comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sionis inuenire. Quia in cautis sepe adpeccati finẽ
uertitur: etiam quod ꝓsolo studio mercedis incho¬
atur. Ecce prȩcipiti locutione ꝑdiderunt bonũi.
quod tanto labore mercati sunt. Et nisi diuina
gr̃a offerre eos sacrificium ꝓsuo reatu prȩcepisset:
inde a dño iuste puniri poterant. unde se place¬
re dño mirabiliter estimabant:. Inde uidici dis¬
plicent: unde sibi quasi ꝓdefensione uidicis ꝑ
effrenationẽ placent. Iccuto uͦ hȩc dicimꝰ: ut ad memo¬
riam legentium reuocemus. quatinus sollicite quisq
consideret ea quȩ malo uoto ꝑpetrantur: quanta anĩ
aduersione dñs puniat. si inchoata bono studio sed
neglegentiȩ indiscretionis admixta. tanta inuectio¬
ne castigat. Quis non mercedis causam ꝑegisse secre¬
deret. si aut indefensione dĩ quicqu̾a contra pximũ
diceret. aut certe septem dieb ac noctib ꝓꝑximi do¬
lore tacuisset: Et tamen amici beati iob hec agentes.

Expanded text:
sionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem sionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter aestimabant. Inde judici displicent, unde sibi quasi pro defensione judicis per effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta Dominus animadversione puniat, si inchoata bono studio, sed negligentiae indiscretionis admista, tanta invectione castigat. Quis non mercedis causam peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes,
Abbreviated transcription (Latin):
tuinelias effrenareͭ. Et bona quidem intentione adcon¬
solandum uenerant: sed hoc quod pia mens mundũ
dõ obtulit. locutio pręcipitata uitiauit. Scriptum
quippe est. Si recte offeras. recte autem non diuidas:
peccasti. Recte nanq offertur. cum recta intentione
quid agitur. Sed recte non diuiditur: si non hoc qd
nimirũ qui agere dissimulat. etiam recte offerens
cernere caute neglegimus: quo iudicetur fine. ne¬
scimus. Et non nunqu̾a hoc fit reatus criminis quod
putatur causa uirtutis. Quisquis amicorum autem
beati iobfacta considerat: qu̾a pia ad eum intentio¬
ne uenerint. non ignorat. Pensemus enim cuius ca¬
ritatis fuerit. ad afflictum concorditer uenisse.
Quanta uirtus longanimitatis extiterit. septem
dieb ac noctib cum afflicto tacuisse. Quȩ hiumili¬
tas. interra dieb ac noctib sedisse. Quȩ compassio
puluere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes
loqui unde se estimauerunt proemium mercedis
ad quirere: inde eos contigit. reatum reprehen¬

Expanded text:
tumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasti . Recte namque offertur, cum recta intentione quid agitur. Sed recte non dividitur, si non hoc, qnimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens cernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
sicut iacob familiam describens ait. Intrauit iacob
ȩgi ptum: cum animab septuaginta. Quȩ ni¬
mirũ cum animas inemorat: constat quia intrantiũ
et corpora comprehendat. Rursum ꝓparte totum in¬
sinuat: sicut admonumentum maria queritur di¬
cens: Tulerunt dominum demonumento: et nesci¬
mus ubi posuerunt eum. Solum quippe corpus
dñi quęsitura uenerat: et quasi totum simul dñm
tultum  de plorat. An gͦ et hoc in loco totum ꝓparte
cuerunt. et loquendo quandoq reꝓbati sunt. ne¬
glecte prȩcereundũ non est. Sunt nanq non nul¬
li qui et loqui prȩcipitanter incipuint: et effrena¬
te coepta. effrenatius exequuntur. Et sunt non nul¬
li qui tarde quidem loqui inchoant: sed semel iN¬
choantes. habere modum locutionis ignorant. Ami¬
ciigitur beati iob: dolorem uidentes dui tacuerunt.
sed tarde inchoantes: in discrete locuti sunt: quia
parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt lingũa ne

Expanded text:
sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob in Aegyptum cum animabus septuaginta . Quae nimirum cum animas memorat, constat quia intrantium et corpora comprehendit. Rursum totum pro parte insinuat, sicut ad monumentum Maria queritur, dicens: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte cuerunt, et quandoque loquendo reprobati sunt, neglecte praetereundum non est. Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne
Abbreviated transcription (Latin):
sed in temperate dolens afflicti animum ad pondus
desꝑationis premat. Sic enim dolor nr merentiũ
dolori uingendus est: ut ꝑtemperamentum
sulleuet. non autem ꝑauginentum grauet. Unde
fortasse colligendum est: quod amici beati iob plus¬
quam necesse fuerat in consolatione doluerunt.
qui dum ꝑcussionẽ cernunt. sed ꝑcussi mentem
nesciunt. ita inimmensum luctum uersi sunt:
ac si ꝑcussus uir tantȩ fortitudinis inplaga corpo¬
ris etiam a corde cecidisset. faurx. Sedert̃q¬
eius esse uehementẽ. Utrum continuis septẽ dieb
et septem noctib cum afflicto iob sederint. aut
certe dieh septẽ et noctib totidem. instantia ei
crebrȩ uisitationis ad hȩserint: ignoramus Sepe
enĩ rem qu̾alibet totͣ agere dicimur. qu̾auis non
eisdem dieh ad eam continue uacemus. Sepe uͦ scri¬
ptura sacra sic totum ꝓparte. sicut ꝓ toto partẽ
ponere consueuit. Prototo enim partẽ loquitur:

Expanded text:
sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde cecidisset. Seqrint incertum. --Utrum continuis septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem ponere consuevit. Pro toto enim partem loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
mus: ut afflicto congruat. congruens inhȩreat.
inhȩrens trahat. Neq enĩ ferrum ferro coniungi¬
tur. si non utrũq exustione ignis liquetur. Eit du.¬
rum molli non adheret: nisi prius eius duricia
temperata mollescat. ut quasi hoc ipsum fiat qđ
curatur ut teneat. Sic nec iacentem erigimus.
nisi a rigore nr̃i status inclinemur. Quia dum
rectitudo stantis aiacente discrepat: eum cui
condescendere neglegit. nequaqu̾a leuat. Ami¬
ci igitur beati iob. ut afflictum a dolore suspen¬
derent: curauerunt necessario simul dolere.
Eit cum uulneratũ illius corpus uiderent: stu¬
duerunt ipsi uestes scindere. Cum immutatũ conspi¬
cerent: studuerunt puluere capita foedare. Quati¬
nus afflictus uir tanto facilius eorum uerba reciꝑet.
quanto in eis suum aliquid de afflictione cognouis
consolari desiderat. mensuram necesse est dolori qu̾e
suscipit ponat. Ne non solũ dolentẽ non mulceat.

Expanded text:
mus, ut afflicto congruat, congruens inhaereat, mus, ut afflicto congruat, congruens inhaereat, inhaerens trahat. Neque enim ferrum ferro conjungitur, si non utrumque exustione ignis liquetur; et durum molli non adhaeret nisi prius duritia ejus temperata mollescat, ut quasi hoc ipsum fiat, quod curatur ut teneat. Sic nec jacentes erigimus, nisi a rigore nostri status inclinemur, quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, stuvestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovissconsolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat,
Abbreviated transcription (Latin):
erga ꝑcussum quantȩ caritatis fuerint demon¬
strantur. Quam uis et ꝑhoc quod scriptura eos
tanti uiri amicos fuisse testa tur. quia bonistu¬
dii et recte intentionis fuerint ostenditur. Sed
tamen hȩc ipsa illorum intentio. eis aduerba ꝓ¬
rumpentib ante districti uidicis oculos suborta
indiscretione fuscatur. Seagir. Cumq
eum. Et exclamantes plorauerunt: scissisq ue¬
stib sparserunt puluerẽ suꝑ caput suum in cȩ¬
ci plorantes exclamant. Uestes scindunt. capita
puluere asꝑgunt. Ut cum mutatũ eum adqu̾e
uenerant cernerent. ipsam etiã consolatorum
speciem. spontaneus dolor immutaret. Ordo
quippe consolationis est: ut cum uolumus af¬
flictum qu̾e piam amerore suspendere. stude¬
amus prius merendo eius luctu concordare
Dolentẽ nanq non potest consolari: qui noNi
concordat dolori. Quia eo ipso quo amerentis affli¬
ctione discrepat: minus ab illo recipitur. cui m̃tis
qualitate separatur. Sed emolliri prius debet ani¬

Expanded text:
erga percussum quantae chariratis fuerint, demonstrantur. Quamvis et per hoc, quod Scriptura eos tanti viri amicos fuisse testatur, quia boni studii et rectae fuerint intentionis ostenditur; sed tamen haec ipsa illorum intentio, eis ad verba prorumpentibus, ante districti judicis oculos, suborta indiscretione, fuscatur. Sequitur: CAPUeum; et exclamantes ploraverunt, scissisque vestibus sparserunt pulverem super caput suum in coeci plorantes exclamant, vestes scindunt, capita pulvere aspergunt; ut cum mutatum eum, ad quem venerant, cernerent, ipsam etiam consolatorum speciem spontaneus dolor immutaret. Ordo quippe consolationis est, ut cum volumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat ejus dolori, quia eo ipso, quo a moerentis afflictione discrepat, minus ab illo recipitur, a quo mentis qualitate separatur. Emolliri itaque prius debet ani
Abbreviated transcription (Latin):
tum ipse hun.anitus turbaretur. immutabiliter
om̃ib prȩsidens. et semet ipsum mutabilem insatisfa-¬
ctionẽ infirmitatis ostendens. Quietus gͦ insemet¬
ipso manens dispostut: quicquid ꝑ ostendenda huma¬
nitate qu̾a susceꝑat. etiam turbulentus fecit. Quia
ma nr̃a carius amamus. et sicut animam nram nos
eos diligere dicimus. quib amoris nr̃i exprimere
pondus conamur: potest ꝑ euis animam. electorũ
uita signari. Et cum sathan adferiendam redem¬
ptoris carnem ꝑmittitur. ab anima separatur: quia
cum corpus eus ad passionem accipit. elecꝰtos eius
a iure suȩ potestatis amittit. Cumq illius caro ꝑcrucẽ
moritur: horum mens contra temptamenta solidatur
Dicatur gͦ. Exce inmanu tua est: ueruntamen ani-¬
mam illius serua. Ac si aꝑte audiat. Licentiam contra
eius corpus accipe: et abelectis illius quos ai te scła

Expanded text:
tum ipse humanitus turbaretur, immutabiliter tum ipse humanitus turbaretur, immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam turbulentus fecit. 31. Ama nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam contra corpus ejus accipe, et ab electis illius, quos apud se a
Abbreviated transcription (Latin):
adusum pietatis intorqueret. quicquid eorum con¬
tra se malicia ꝑmissa seuiret. Dicatur gͦ ei. Ecce in
manu tua est. Quia adferiendam carnẽ seuiens li¬
centiã accepit. sed potestati illius nesciens deserui
uit. Animam uͦ eius seruare prȩcipitur. non quo
hanc temptare ꝓhibeatur: sed quo hanc suꝑare
non posse conuincatur. Neq enim sicut nos qui
puri homines sumus. irruente sepe temptatione
concutimur: ita redemptoris nr̃i anima. tempta¬
tionis est necessitate turbata. Hostis nãq nr̃ et si in
excelsum montẽ eum ꝑmissus assumpsit: si daturũ
se regna mundi ꝑhibuit. si quasi in panem uerten¬
dos lapides ostendit: mentem tamen mediatoris
dĩ et hominum temptatione quassare non ualuit.
Si enim dignatus est hȩc exterius cuncta suscipe.
ui tamen eius mens interius diuinitati suȩ in herens.
inconcussa ꝑmaneret. Qui et si quando turbatus sp̃u
infremuisse dicitur. ipse disponebat diuinitus. qͥn¬

Expanded text:
ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum conad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservire praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed quod hanc superare non posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit , mentem tamen mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut ejus tamen mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur , ipse divinitus disponebat quan
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ. Sed tamen hanc potestatem qũa contra se ei
extrinsecus dederat: sius seruire lucris. intrinsecus
compellebat. Pilatus enim uel sachan qui eiusdem
pilat caput extiterat. subpocestate illius suꝑ qu̾e po¬
testatẽ acceperat tenebatur: quia et suꝑior ipse dis¬
posuerat. hoc quod inferius accedens aꝑsecutore to-¬
lerabat. Uccum ex mala mente infidelium surgeret.
utilitati tamen electorum om̃ium. ipsa quoq cru-¬
delitas deseruiret. Pie igitur disponebat intus. qđ
semet ipsum pati. nequiter ꝑmictebat foris. Hinc est
enim quod de illo incena dicitur. Sciens autẽ iħs
quia om̃ia dedit ei pater inmanus. et quia a dõ¬
exiuit et ad dm̃ uadit: surgit a cena et ponit uesti¬
menta sua. Ecce in manus ꝑsequentium iturus:
sciebat quod inmanum suam ipsos etiam ꝑsecutores
acceꝑat. Qui enim om̃ia se accepisse nouerat: constat
quia et ipsos aquib tenebatur tenebat. Ut ipse inse

Expanded text:
desuper . Sed tamen hanc potestatem quam contra se ei desuper . Sed tamen hanc potestatem quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus compellebat. Pilatus enim vel Satan qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat: ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se
Abbreviated transcription (Latin):
Conditorem om̃ium sathanȩ manai traditum. quis uł
desipiens credat: Sed tamen edoctus ueritate quis
nesciat. quod eiusdem sathanȩ mẽnbra sunt om̃s qui
ei ꝑuerse uiuendo iunguntur: Mẽ brum quippe
eius pilatus extitu: qui usq ad mortis extrema ueni¬
ent̾ẽ in redemptionẽ nram. dominum non cogno¬
uit. Corpus eiis sacerdotum principes extiterunt.
qui redemptorem mundi. a mundo repellere usq
ad cruce̾ ꝑsequendo conati sunt. Cum gͦ se ꝓnr̃a te¬
demptione dñs. menbrorum sathanȩ manib trade¬
dit quid aliud qua eiusdem sachanȩ manũ inse se¬
ure pmisit: lit unde ipse exterius occumberet. inde
nos ercerius intericisq liberaret Siigitur sathanȩ ma¬
nus potestas accipitur. eius manum uixta carnem
ptulit. cuius potestatem corporis usq ad sputa. co¬
Paphos. flagella. crucẽ. lanceamq tolerauit. Unde e
piato euis uidelicet corpori. ad passionem ueniens
dicit. Non haberes inine potestatem: nisi tibi data eẽt.

Expanded text:
Conditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptoad crucem persequendo conati sunt. Membra s membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit? Ut unde ipse exterius occumberet, inde nos interius exteriusque liberaret. Si igitur Satanae manus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputum, colaphos, flagella, crucem, lanceamque toleravit. Unde et Pilato ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi datum esset
Abbreviated transcription (Latin):
eccle facta considerant: oculos leuiant. quia iidelid
ipsi inimo sunt. Et cum eius oꝑa respiciunt: in aldo
sunt sita quȩ cernunt. sed tamen indolore positam non
Cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala reciꝑe. ut pos¬
sit adeternȩ remunerationis prȩmium purgata ꝑueni¬
re. Plerunq ꝓsꝑa metuit. et disciplina eruditionis hila-¬
rescit. Heretici igitur. quia ꝓmagno prȩsentia appetunt:
eam inuulnerib ꝑ sitam non cognoscunt. Hoc nanq
quod inilla cernunt. insuorum cordium cogitatione
non eligunt. Cum gͦ hec et aduersitatib ꝓficit: ipsi suo
stupori inherent: quia ꝑ experimentum ignorant quȩ¬

Expanded text:
esiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet ipsi in imo positi sunt, et cum ejus opera respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant qu
Abbreviated transcription (Latin):
bis et desiderns intulit. Ipse quippe loquitur. cũ
uxta ꝓpħe uocem. eus sequaces dicunt. Mitamꝰ
lignum in panem eius: et eradamus eum de terra
uiuentium. Lignum quippe in panẽ mittere est.
configendo corpori eius. stipitem crucis ad hibere.
Et uitã illius deterra uiuentium eiadere se posse existi¬
mant: qu̾e dum mortalem conspiciunt. finiri morte

Expanded text:
bis et desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum bis et desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum juxta prophetae vocem ejus, sequaces dicunt: Mittamus lignum in panem ejus, et eradamus eum de terra viventium . Lignum quippe in panem mittere, est configendo ejus corpori stipitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte
Abbreviated transcription (Latin):
gnus sp̃s cum redemptorem nr̃m miraculis choru¬
sare conspieit: clamat Ecio qui sis sc̃s dĩ. Qui bec di¬
cens. cognoscendo di filium ꝑtimescit. sed tamer
uim supne piecatis ignorans. non nunqũa dum pas¬
sibilem considerat. hominem purum putat. Mul¬
tos autem subscitatis specie in pastorali positos loco
didicerat. qui aiuscerib caritatis alieni. ualde pro
minimo aliena damna pensabant. Hunc eͦ quasi
exaliis colligens. quia subtractis multis supari ñ
uidit usq ad euis carnẽ ꝑtactum passionis exar¬
sit uelut si diceret. Pellem ꝓpelle. et cuncta quȩ ba¬
bet homo dabit ꝓ anima sua. Alioquin mitte ma¬
num tuam et tange os eiuis et carnẽ. et tunc uide¬
bis quod in faciem benedicat tibi. Ac si aꝑte dicat.
Moueri de his quȩ extra se. sunt neglegit. sed duinc
ueraciter qui sit agnoscitur: si in se ipso quod dole:¬
at experitur. hȩc ꝑse sathan cum fieri appetiit̃. non
uerbis sed desideriis dixit. hȩc ꝑmenbra sua. et uer¬

Expanded text:
gnus spiritus cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi. Ac si aperte dicat: Moveri ex his, quae extra se sunt, negligit; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in se ipso quod doleat, experiatur. Haec per se Satan cum fieri appetit, non verbis, sed desideriis dixit. Haec per membra sua et ver
Abbreviated transcription (Latin):
extra naturam non esset. sed tamen adhuc aliqua¬
tenus extra pprium corpus. Ad extremum ꝑcussit
et corpus. Sed quia uulnerib carnis admentis uul¬
nus ꝑuenire non ualuit: etiam coniunctȩ mulieris
lingũa quȩsiuit. Quia enĩ aꝑto certamine suꝑari
se doluit: de ore coniugis. quasi iaculum de insidiis
intorsit. quȩ ꝓfecto diceret. Adhuc ꝑmanes insim¬
plicitate tua: Benedic dõ et morere. Ecce temptan¬
do om̃ia abstulit. ecce temptando mulierem reliqͥt
Et sc̃o uiro callide cuncta diripuit: sed ualde cal¬
lidus ad iutrice suam mulierẽ reseruauit. quȩ dicat.
Ad huc ꝑmanes insimplicitate tua: Uerba sua eua re¬
petu. Nam quid est dicere. simplicitatem desere. nisi
oboedientiam uetitũ cõmedendo contempne. Et qͥd
est dicere. benedic et morere. nisi cranscendendo prȩ¬
ceptum. ultra qu̾a es conditus uiue: Sed adam nr
fortis insterquilinio iacuit̾. qui inparadiso quondã

Expanded text:
extra naturam non esset, sed tamen adhuc aliquaextra naturam non esset, sed tamen adhuc aliquatenus extra proprium corpus. Ad extremum percussit et corpus. Sed quia vulneribus carnis ad mentis vulnus pervenire non valuit, etiam conjunctae mulieris 79 linguam quaesivit. Quia enim aperto certamine superari se doluit, de ore conjugis jaculum quasi de insidiis intorsit, quae profecto diceret: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Ecce tentando omnia abstulit, ecce tentando mulierem reliquit, et sancto viro callide cuncta diripuit; sed valde callidius adjutricem suam mulierem reservavit, quae dicat: Adhuc permanes in simplicitate tua? Verba sua Eva repetit. Nam quid est dicere: Simplicitatem desere, nisi: Obedientiam, vetitum comedendo, contemne? Et quid est dicere: Benedic Deo, et morere, nisi: Transcendendo praeceptum, ultra quam es conditus, vive? Sed Adam noster fortis in sterquilinio jacuit, qui in paradiso quondam
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsum suggerit arma uirtutis. Elx uerbis au
iꝑsum sed ꝑ eos eciam qui nobis adherent. statum sa¬
tagit nr̃ȩ mentis inclinare. Cum enim cornrm sua
fiduciam. hinc rursum scriptum est. Inimici homi¬
nis: domestici eius. Callidus nanq aduersarius. cũ
a bonorum cordib repelli se conspicit: eos qui abil¬
lis ualde diliguntur exquirit. Et ꝑ eorum uerba
blandiens loquitur. qui plus cȩteris amantur.
Ut dum uis amoris cor ꝑforat: facile ꝑsuasionis eius
gladius. ad intimȩ rectitudinis munimina irrumpat
Post damna igitur rerum. post funera pignorum
post uulnera scissurasq menbrorum. antiquus ho
re uiri mentẽ studuit. uirulento sermone corru¬
pere. Uerba enim post uulnera intulit. ut nimirũ
cum uis doloris ingrauesceret: facile ꝑsuasionis
suggestio ꝑuersa preualeret. Sed supsum tempta
liditate seuiat inuenimus. oouit namq prius dan¬
na substantiȩ. quȩ et extra naturam ꝓfecto essent.
et extra corpus. Subtraxit filios: quod iam quidem

Expanded text:
semetipsum suggerit arma virtutum. Ex verbis autipsum, sed per eos etiam qui nobis adhaerent, statum satagit nostrae mentis inclinare. Cum enim cor nostrumfiduciam . Hinc rursum scriptum est: Inimici hominis domestici ejus . Callidus namque adversarius cum a bonorum cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit; et per eorum verba blandiens loquitur, qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis munimina irrumpat. Post damna igitur rerum, post funera pignorum, post vulnera scissurasque membrorum, antiquus hosre viri mentem studuit virulento sermone corrumpere. Verba enim post vulnera intulit, ut nimirum cum vis doloris ingravesceret, facile persuasionis suggestio perversa praevaleret.  Vet. liditate saeviat invenimus. Movit namque prius damna substantiae, quae et extra naturam profecto essent, et extra corpus. Subtraxit filios, quod jam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Antiquus hostis ex reb exteriorib colligit. quod la¬
to uiro admentis crimen infligit. Dellem enim ꝓpa
le dariasserit: quia sepe dum uenire ictum conta
faciem cernimus. manum palpebris opponimus.
ut abictu oculos defendamus. Et corpus uulneri ob¬
cuus. ne incorpore teneriori uulneremur. Sathu
ergo hȩc consuete fieri sciens: dicit. Pellem ꝓpelle
et cuncta quȩ habet homo dabit ꝓanima sua.Ac
si aꝑte dicat. Iccirco iob tot extra se flagella ȩqua¬
nimiter patitur: quia pauet. ne ipse feriatur. Cin
gͦ carnis est. quod damno affectuum carnalium
motus non est. Quia dum sibimet ipsi metuit: mi¬
nus suorum ꝑcussiones sentit. Unde et mox eius car¬
nem feriendam: postulat dicens. Mitte manum tũ
et tange os eius et carnem: et tunc uidebis quod in
faciem benedicat tibi. Suꝑius dixerat tange cun¬
cta quȩ possidet. et tunc uidebis quod infaciem
benedicat tibi: nunc quasi prioris ꝓpositionis odi
tus factus. de aliis alia postulat. Quod tamen recte¬

Expanded text:
--Antiquus hostis ex rebus exterioribus colligit, quod beato viro ad mentis crimen infligit. Pellem enim pro pelle dari asserit, quia saepe dum venire ictum contra faciem cernimus, manum palpebris opponimus, ut ab ictu oculos defendamus; et corpus vulneri objicimus, ne in corpore teneriori vulneremur. Satan ergo haec consuete fieri sciens, dicit: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Ac si aperte dicat: Idcirco Job tot extra se flagella aequanimiter patitur, quia pavet, ne ipse feriatur. Cura ergo carnis est, quod damno affectuum carnalium motus non est, quia dum sibimetipsi metuit, minus suorum percussiones sentit. Unde et mox ejus carnem feriendam postulat, dicens: Mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Superius dixerat: Tange cuncta quae possidet, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi tus, fractus de aliis, alia postulat. MYSTICE.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanet mentis. Et subsemet ipso om̃e iaculũ trans¬
uolare conspicit: quod in se exterius. districta
manu seuiens hostis figit. Uigilanter deprehen¬
dit iacula. modo uulnerib contra se a facie. mo¬
do uerbis quasi exlatere intorta. Et bellator nĩ
circumuallantiũ certaminũ feruore depressus.
ibiq patientiȩ suȩ chy peum opponit: undiq¬
uenientib spiculis obuiat. et ꝑcuncta uirtutum
latera circumspectam contra irruentia uulnera
mentẽ rotat. Sed antiquus hostis quo ualentius
uincitur. eo adhuc ad insidias ardentius instigat᷑.
Nam quia uxor increpata reticuit. ꝓtinus alios
qui increpandi ad contumelias surgerent excita.¬
uit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius
nuntiando ꝑcutere: ita nunc robustum pectus
satagit. uerborum contumeliis sepius feriendo

Expanded text:
permanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transpermanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod in se exterius districta manu sdit jacula, modo vulneribus contra se in facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator noster circumvallantium fervore certaminum deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit, undiqvenientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruentia vulnera mentem rotat. Sed antiquus hostis, quo ardentius vincitur, eo Nam quia uxor increpata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum contumeliis saepius feriendo
Abbreviated transcription (Latin):
dentis stulticie. non autẽ condite sit naturȩ:¬
faurter. In om̃ib his non peccauit iob labiis
suis: duob modis labiis delinquimus. Cum
aut iniusta dicimus. aut iusta reticemus. Nam si
aliquando et tacere culpa non esset. ꝓpha non di¬
ceret. Ue michi quia tacui. Beatus igitur iob iN
cunctis que egit labiis suis minime peccauit: quia
nec contra ferientẽ suꝑba dixit. nec contra suaden¬
tem recta reticuit. Nec loquens gͦ nec tacens deli¬
quit. qui et flagellanti patri gr̃as reddidit: et ma¬
le suadenti coniugi doctrine sapientiã monstra¬
uit. Quia enĩ sciuit quid deberet dõ. quid ꝓximo
scilicet patientiam conditori. sapientiã coniuigi.
iccirco et hanc redarguendo docuit. et illum gr̃as
agendo laudauit. Quis autẽ nr̃m si unum quod¬
libet uulnus tante huius ꝑcussionis acciꝑet. non
mox abintimis ꝓstratus iaceret: Ecce stratus foris
uulnerib carnis. erectus intrinsecus munimine

Expanded text:
dentis stultitiae, non autem conditae sit naturdentis stultitiae, non autem conditae sit naturSequitur: « In omnibus his non peccavit Job labiis suis. » Duobus modis labiis delinquimus: cum vel injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi, quia tacui . Beatus igitur Job in cunctis quae egit, labiis suis minime peccavit, quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadentem recta reticuit. Nec loquens ergo, nec tacens deliquit, qui et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quid proximo, scilicet patientiam conditori, sapientiam conjugi, idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis autem nostrum, si unum quodlibet vulnus tantae hujus percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret? Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus munimine
Abbreviated transcription (Latin):
tempore nequaqu̾a eciã flagella ꝑtimescit: in ela¬
tionẽ ꝑlȩciciã corruit. Quisquis autẽ flagellis at¬
teritur. sed flagellorũ tempore nequaqu̾a se ex
donis quȩ eum contigit accepisse consolatur: asta¬
tu mentis om̃imoda desꝑatione destruitur. Sic gͦ
utraq iungenda sunt. tt unum semꝑ ex altero
fulciatur. Quatinus et flagelli poenã memoria
temperet doni. et doni lȩticiã mordeat suspicio ac
formido flagelli. Sẽs igitur uir ut oppressam m̃tẽ
inter uulnera mulceat: inflagellorũ dolorib blan¬
dimenta donorum pensat. dicens. Sibona suscepimꝰ
de manu dñi. iala quare non sustineamus: Ubi et
bene prȩmittit. Locuta es quasi una ex insipientib
mulierib. Quia enim sensus prauȩ mulieris. noN
autẽ sexus inuitio est: nequaqu̾a ait locuta es quasi
una ex inulierib. sed exinsipientib mulierib Ut ui¬
delicet ostendatur quia quod prauum sapit. acci¬

Expanded text:
tempore nequaquam etiam flagella pertimescit, in elatempore nequaquam etiam flagella pertimescit, in elatione per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tempore nequaquam se ex donis quae eum contigit accepisse consolatur, ab statu mentis omnimoda desperatione destruitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum ex altero fulciatur, quatenus et flagelli poenam mtemperet doni, et doni laetitiam mordeat suspicio ac formido flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ubi et bene praemittit, Locuta es quasi una ex insipientibus mulieribus. Quia enim sensus pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: Locuta es quasi una ex mulieribus, sed, ex ineptis mulieribus, ut videlicet ostendatur quia quod pravum sapit, acce
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nobis mala sunt flagella uertuntur. Percul¬
pam quippe dõ discordes extitimus : Dignum gͦ est
ut ad pac̾e illius ꝑ flagella redeamus. Ut cum una¬
quęq res bene condita: nobis indolorem uertitur.
correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformet.
hȩc itaq flagella beatus iob mala nominat. quia sa¬
lutis et tranquillitatis bonum qua ꝑturbatione:
feriant pensat. Sed illud ualde in eius uerbis intu¬
endum est. contra ꝑsuasionẽ coniugis. quanta con¬
siderationis arte se colligat dicens. Si bona suscepi¬
mus de manu dñi. mala quare non sustineamus:
Magna quuippe consolatio tribulationis est: sicũ
aduersa patimur. auctoris nr̃i ad memoriam dona¬
reuocemus. Nec frangit quod exdolore obuiat.
simenti citius hoc quod exmunere subleuat occur¬
rat. Hinc nanq scriptum est. Indie bonorũ ne im¬
memor sis malorum. et indie malorum ne. immemor
sis bonorum. Quisquis enim dona ꝑcipit. sed donoꝵ

Expanded text:
quae nobis mala sunt, flagella vertuntur. Per culquae nobis mala sunt, flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus; et ideo dignum est, ut ad pacem illius per flagella redeamus; ut cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti mens hominis ad actoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque in flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranquillitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam revocamus. Nec frangit, quod ex dolore obviat, si menti citius hoc quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum; et in die malorum ne immemor sis b
Abbreviated transcription (Latin):
agentib in flagellum format. Ut ea ipsa et ꝑ do¬
lorem quo feriunt delinquentib mala sint. et ꝑ
naturam qua existunt bona. Unde et uenenũ mors
quidem est homini: sed uita serpenti. Amore enim
prȩsentium abauctoris nr̃i dilectione recessimus.
Et ꝑuersa mens dum dilectioni creaturȩ se subdidit.
a creatoris societate disiunxit. Ex his gͦ abauctore
ferienda erat: quȩ errans auctori ꝓposuerat. Ut
unde. homo culpam non timuit suꝑb ad mutere :
inde poenam corrigendus inueniret. Et tanto citius
resipisceret adilla quȩ ꝑdidit: quanto doloris plena
esse conspiceret quȩ quesunit:. Unde et bene dicitur.
Formans lucem et creans tenebras. quia cũ ꝑflagella
exterius doloris tenebre creantur. intus ꝑeruditionẽ
lux mentis accenditur. Faciens pacẽ: et creans malũ.
Quia tunc nobis pax cum dõ redditur: cum hȩc quȩ
bene sunt condita. sed non bene concupita. in ea

Expanded text:
agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per doagentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quaesivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur, intus per eruditionem lux mentis acns malum; » quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea,
Abbreviated transcription (Latin):
gicur. ubiq superatur. Per cuncta cemptationum
argumenta succubuit: qui et illud suum familiare
solatuim. etiam de muliere amisit. Inter hȩc igitur
scm uirum intueri libet. foris reb uacuum. intrinse¬
cus dõ plenum. Paulus cum inse ipso diuitias sapieni¬
de internȩ conspiceret. seq ipsum exterius esse cor¬
ruptibile corpus uideret. ait. Habemus autem thes-¬
aurum istum inuasis fictilib Ecce inbeato iob uas
fictile: scissuras ulcerũ exterius sensit: sed hic thes¬
aurus interus in deger mansit. Foris enim ꝑuulnera
crepuit: sed indeficienter interius nascens thesaurus
sapientiȩ. aduerba sc̃ȩ eruditionis emanauit dicens.
Si bona suscepimus de manu dñi. mala quare noN
sustineamꝰ : Bona scilicet. dona dĩ uel temporalia
uel ȩterna. mala autẽ flagella prȩsentia appellans.
creans malum. Neq enĩ mala quȩ nulla sua natu¬
ra subsistunt: ad eo creantur: sed creare se mala
dñs indicat. cum res bene conditas: nobis male

Expanded text:
gitur, ubique superatur, per cuncta tentationum argumenta succubuit, quia et illud suum familiare solatium etiam de muliere amisit. Inter haec igitur sanctum virum intueri libet, foras rebus vacuum, intrinsecus Deo plenum. Paulus cum in seipso divitias sapientiae internae conspiceret, seque ipsum exterius esse corruptibile corpus videret, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Ecce in beato Job vas fictile scissuras ulcerum exterius sensit; sed hic thesaurus interius integer mansit. Foras enim per vulnera crepuit, sed indeficienter interius nascens thesaurus sapientiae per verba sanctae eruditionis emanavit, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? bona scilicet, dona Dei vel temporalia vel aeterna; mala autem, flagella praesentia appellans, creans mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male
Abbreviated transcription (Latin):
daces confodiant. et post se trepidos auulnere
defendant. Quia gͥ scĩuiri sic seuint foris aduer¬
sa tolerare. ut intus etiam nouerint ꝑuersa cor¬
rigere: dicatur recte. Locuta es quasi una estul¬
tis mulierib. Quia enim electis dicitur. uiriliter
agite et confortetur corurm: mentes carnalium
quȩ flura dõ intentione de seruiunt̃. non imme¬
manu dñi. mala quare nonsustineamus: Ac si
dicat. Si adbona ȩterna tendimus. quid mirum
si temporalia mala sufferamus: Hec autem bona
sollicite eaulus inspexerat: quando illata ȩqua¬
nimiter mala tolerabat dicens. Non sunt condi¬
gne passiones huius temporis: ad suꝑuenturã¬

Expanded text:
daces confodiant, et post se trepidos a vulnere daces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immemanu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad su
Abbreviated transcription (Latin):
incorde patiantur. Inse contemnit uulnera corporis.
et in aliis uulnera medetur cordis. habent hoc iusti
ꝓprium: ut indolore positi tribulationis suȩ. curã
non deserant utilitatis alienȩ. Etcum de se aduersa
patientes dolent: aliis necessaria docentes prȩui¬
dent. et quasi ꝑcussi quidam magni medici egro¬
tant. Ipsi tolerant scissuras uulneris. et aliis ꝑfe¬
runt medicamenta sanitatis. Ualde autem mino¬
ris laboris est aut docere cum nichil toleras. aut to¬
lerare. cum nichil doces. Unde scĩ uiri adutraq se
sollerter extendunt. et cum tribulationib fortas¬
se feruntur. sic exteriora bella suscipiunt: ut sol¬
licite cogitent. ne ꝓximorum interiora lacerentur.
Sic sic uiri fortes inacuȩ assistunt. et illinc iaculis
aduersantia pectora feriunt. hinc scuto post positoꝰ
debiles tuentur. Atq: ita utrobiq uelocitate cir¬
cumspectionis inuigilant: quatinus et ante se au¬

Expanded text:
in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se au
Abbreviated transcription (Latin):
rũ munimine. etiam castra custodiat. Nam ꝓtinus
adiungit. Preter illa quȩ extrinsecus sunt instan¬
tia mea cotidiana. sollicitudo om̃ium ȩccłarum.
Ecce inse bella fortiter suscipit: et tuendis se primiᷤ
miscditer impendit. Harrat mala quȩ patit᷑ur:
subiungit bona quȩ imꝑtitur. Pensemus gͦ cuius
laboris sic: tino eodemq tempore foris aduersa tolera¬
re. intus infirma ꝓtegere. Foris pugnas patitur: qr
uerberib scinditumr. catenis ligatur. Intus metum
tolerat: quia passionem suam non sibi sed discipulis
obesse formidat. Unde et eisdem scribit dicens. Nemo
moueatur intribulationib istis. ipsi enim scitis. qđ
in hoc positi sumus. Aliorum quippe casus in ꝓpria
pasione metuebut. ne dum ipsum disciptili afflictũ
ꝓfide uerberib agnoscerent. fideles se ꝓfiteri recusa¬
rent. Oimmensa caritatis uiscera: Despicit quod ipse
patitur. et curat nequid prauȩ ꝑsuasionis discipuli

Expanded text:
rum munimine etiam castra custodiat. Nam protinus rum munimine etiam castra custodiat. Nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
uno eodemq tempore alios ferientis. atq alios sua-¬
dentes ferunt. illis opponunt scutum patientiȩ.
istis iacula intorquent doctrinȩ.Atq adutrunq
Quatinus et ꝑuersa intus sapienter doceant: et fo-¬
ris fortiter aduersa contemnunt. Hos docentes cor
rigant. illos tolerantes premant. Insurgentes nãq
hostes patiendo despiciunt. infirmantes uͦ ciues. cõ¬
patiendo adsalutem reducunt. Illis resistunt. ne
et alios subtrahant. istis metuunt. ne uitam recti¬
militem: contra utraq preliantẽ. Ait. Foris pugnȩ.
intus timores. Enumeret bella quȩ extrinsecus tole¬
rat: dicens. Periculis fluminum. periculis latronũ.
periculis exgenere. periculis exgentib. periculis in
ꝑiculis infalsis fr̃ib. In hoc bello autem quȩ contra
aduersarium spicula intorqueat: adiungat. In labo¬
re eterumna. inuigiliis multis: in fame et siti. iN
ieuiniis multis: infrigore et nuditate. Sed inter
tot certamina de prehensus: dicat quanto uigilia¬

Expanded text:
uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque quatenus et interius sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes crigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectimilitem contra utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, adjungat: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat, quanto vigilia
Abbreviated transcription (Latin):
sus est cui culpa nulla reciditur. et non frustra
ꝑcussus ẽ: cui uirtutis meritũ cumulatur. Sed quid¬
nȩ uerbis ueritas accenditur. ut insubditorum
suorum cruciatus instigetur: Quis hȩc de dõsen¬
serit. quȩ recto etiam homini indigna ꝑpendit:
Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus: ipsa
diuina ꝑcussio commotio uocatur. Et ad nr̃a uer¬
ba diuina uoce descenditur: ut eius factum ab
homine utcunq capiatur.Illa enim uis quȩ absq
necessitate om̃ia creauit. et sine despectu om̃ib
prȩsidet. et sine labore cuncta sustentat. et sine
occupatione regit. etiam sine cominotione corri¬
git. Sicq humanas mentes ad ea quȩ uoluerit
flagellis format: ut in diuersitatis umbram ã
sue in commutabilitatis luce non transeat.

Expanded text:
sus est, cui culpa nulla reciditur; et non frustra sus est, cui culpa nulla reciditur; et non frustra percussus est, cui virtutis meritum cumulatur.  Vnae verbis Veritas accenditur, ut in subditorum suorum cruciatibus instigetur? Quis haec de Deo senserit, quae recto etiam homine indigna perpendit? Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus, ipsa divina percussio commotio vocatur; et ad nostra verba divina voce descenditur, ut ejus factum ab homine utcunque capiatur. Illa enim vis quae absque necessitate omnia creavit, et sine despectu omnibus praesidet, et sine labore cuncta sustentat, et sine occupatione regit, etiam sine commotione corrigit, sicque humanas mentes ad ea quae voluerit flagellis format, ut in diversitatis umbram a suae incommutabilitatis luce non transeat.