comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onaletetem ulcun oitin sigutam. ad extremura
qucas pondus luas Inan  ue ane subaur i sperie
esete repbo tigura dehonestet: aut quod & aurũ
pereti migute ists hoe tion integrum pondus le¬
iuiget Cang mira ignororum hominum facta
conspicimus. residere admentis nr̃ȩ trutinam
quaso sollentẽs nũmularii debemus: ut prius dis¬
cretio alirum examinet. ne sub uirtute se uiciũ
occultet: & quod praua intentione agitur: re¬
t uisione pallietur: Cuius si intentionis qualitaᷤᷤ
approbatur imp̃ssȩ moy formulȩ figura queren¬
Qa est: si a probatis monetariis. id est ab antiqͥs
patrib ducitur÷ & corum uitȩ similitudine nul¬
o errore uiciatui: Cum uero ⁊ ꝑ intentionem
qualitas & recta ꝑ exemplum figura cognoscit᷑.
restat ut integrum eius pondus exquiratur: Bo¬
num quippe quod ꝑsigna & miracula choruscat.
si ꝑfectionis sũmam non habet pensari sollici¬
te ꝑ oautelam cirtumspectionis debet: nedũ
inpfecta res quasi ꝑfecta accipitur in accipien¬

Expanded text:
qualitatem illius, post figuram, ad extremum vero pondus examinant, ne aut sub auri specie netae reprobae figura dehonestet; aut quod et aurum, et rectae figurae est, hoc non integrum pondus legivet. Cum igitur mira ignotorum hominum facta conspicimus, residere ad mentis nostrae trutinam quasi solertes nummularii debemus, ut prius discretio aurum examinet, ne sub virtute se vitium occultet, et quod prava intentione agitur, recti visione pallietur. Cujus si intentionis qualitas approbatur, impressae mox formulae figura quaerenda est, si a probatis monetariis, id est ab antiquis patribus ducitur, et ab eorum vitae similitudine nullo errore vitiatur. Cum vero et per intentionem qualitas, et recta per exemplum figura cognoscitur, restat ut integrum ejus pondus exquiratur. Bonum quippe quod per signa et miracula coruscat, si perfectionis summam non habet, pensari sollicite per cautelam circumspectionis debet, ne dum imperfecta res quasi pro perfecta accipitur, in accipien
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibuit: ut creaturam suam quã nolebat extin¬
gui sed ꝓuebi. tanto facilius ab una restringet:
quanto ad cunctaᷤ latius relaxaret S quia ñ nũ¬
quam nob̃ huiꝰ mundi ꝓspera. ñ nunqũa uͦ iuben¬
entia aliquando si de suo aliquid habeat nulla est.
aliquando aut̃e si de suo aliquid ñ habeat mini¬
ma. Nam cũ huiis mundi suocessus p̃cipitur cũ
locus suꝑior imꝑatur: is qui adꝑcipienda hȩc obe¬
dit. obedientit sibi uirtutem euacuat: si ad hȩc
etiam ex ꝓpͥo desiderio anhelat. Neq eñi se subobe¬
dientia dirigit: qui ad ꝑcipienda huus uite ꝓs¬
ꝑa libidini ꝓpriȩ anibitionis seruit Rursũ cu
mundi despectus p̃cipitur. cũ ꝓbra adipisci & or
tumelie ubent᷑. ħ hȩc & ex semet ipso animus ap¬
petat. obedientiȩ sibi meritũ minutt qͥ ad ea que
in hac uita despecta sunt. inuitus nolensq descendit:
Ad decrim̃tum quippe obedientia ducitur: cum

Expanded text:
prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstinprohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubenentia aliquando, si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima . Nam cum hujus mundi successus praecipitur, 1157 cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio, desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad accipienda hujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundtumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
iherosolimam assũpto barnaba & tyto Ascendi
aut̾e scłm reuelationẽ Isq initinere cũ ꝓpłam
agabũ repperisset: quanta se aduersitas in ihe¬
rosolimis maneret audiuit. Scͥptũ quippe est.
qđ idem agabꝰ tonam pauli suis pedib insereis
dixit Uirum cuiꝰ hec zona est. sic alligabunt
iniherusalem a paulo aut̃ ꝓtinus respondetur
ego ñ solum alligari: s & mori in ihrłm para¬
tus sum ꝓ nomine iħu. Neq enĩ p̃ciosiorẽ sa¬
cio animam meã quã me Preceptione gͥ reue
lationis ihrłm ꝑgens. aduersa cognoscit: & ta¬
m̃ hȩc libent̃ appetit audit quȩ timeat.: ad
hȩc ardentior anhelat Moyses itaq ad ꝓspera
de suo nil habet: quia p̃cib renititur. ne isra¬
helitice plebi p̃feratur: Paulus ad aduer sa eriõ
ex suo uoto ducitur: qr malorum imminentiũ cog̃¬
nitione ꝑcipit. s deuotione sp̃s etiã ad acͥora ferues¬
cit: Ille p̾sentis potestatis głam do uoluit iubente

Expanded text:
lymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, neque enim pretiosiorem facio animargo pergens adversa cognoscit, et tamen hoc libenter appetit: audit quod timeat, sed ad hoc ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur; Paulus ad adversa 545 etiam ex suo voto deducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis
Abbreviated transcription (Latin):
ducatum conuersionis humilitate mactare:
ut edomita suꝑbis ceruice. discant obediendo
sequi: qui dudum docendo p̃ire conabantur
cte quoq hȩo eorum suꝑbia septem sacrificiis
expiatur: quia heretici ad scãm ȩccłiam reuer¬
tentes. ꝑ hum ilitatis hostiam dona spõ gr̃e ses¬
tiformis acciplunt: ut qui elationis sũȩ uecu¬
state tabuerant : nouitate gr̃e reformentuł¬
Septenarius audem num eriis. apud sapienał
huitis scłi. quadam sua habetur ratione ꝑfe¬
ctus : quod ex primo pari. & ex primo impat
consum matur. Primus enim imꝑar teriari¬
us est: primusq par quaternarius Ex qb
duob septenariꝰ constat: qui eisdem partib
suis multiplicatus in duodenarium surgo
Nam siue tres ꝑ quatuor seu quatuor ꝑ tres
ducamus: ad duodenarium ꝑ uenimus Sed nos
quia suꝑno munere. ueritatis p̃dicam̃ta ꝑde¬
calamus: hoc ꝓculdubio inconcuis. fide ueciren

Expanded text:
ducatum conversionis humiliducatum conversionis humiliut, edomita cervice superbiae, discant obediendo sequi qui dudum ducendo praeire conabantur. Recte quoque haec eorum superbia septem sacrificiis expiatur, quia haeretici ad Ecclesiam revertentes per humilitatis hostiam dona Spiritus gratiae septiformis accipiunt, ut qui elationis suae vetustate tabuerunt, novitate gratiae reformentuSeptenarius numerus apud sapientes hujus saeculi quadam sua habetur ratione perfectus, quia ex primo pari et ex primo impari consummatur. Primus enim impar ternarius est primusque par quaternarius. Ex quibus duobus septenarius constat, qui eisdem partibus suis multiplicatus in duodenarium surgit. Nam sive tres per quatuor, seu quatuor per tres ducimus, ad duodenarium pervenimus. Sed nos quia superno munere Veritatis praedicamenta percecalcamus; hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nis intelliges: Heretici autem ꝓ eo quod inper
stare contempnunt. transeuntis dñi ponenea
non aspiciunt᷑ quia extra ȩccłiam positi in ꝗr¬
nationis eius sicut sunt misteria nagnosaurt.
Sicut autem & suꝑius diximus. ꝑ tauros ceris
suꝑbiȩ ꝑ arietes uero ducatus exprimitur:
qui ab hereticis ꝑsuasis plebib quasi seductis
gregib agicur Dehereticis namq suꝑbientib d¬
citur. qui infirmorum mentes male suadendo
corrumpunt: concilium taurorum int̃ uaccas po¬
pulorum: & quia sequentes se popłos uelut
greges trahunt: arietes aliquatido nominan¬
tini Gregem scilicet a rietes ducunt Unde ꝑin
crepationem hieremias ait Principes tui udut
arietes Quia gͥ herecici cum ad scãm ȩccłiamte¬
deunt. suꝑbiȩ elationem deserunt: & nequa¬
quam iam quasi sequentes greges popłorum
cuneos ad interitum ducunt: Amici beati iob
offerre tauros & arieces iubentui tauros e¬
nim & arietes in sacrificio offerre est: supbũ

Expanded text:
standum.---Haeretici autem pro eo quod in petra stare contemnunt, transeuntis Domini posteriora non aspiciunt, quia extra Ecclesiam positi, incarnationis ejus, sicut sunt, mysteria non agnoscunt. Sicut autem et superius diximus, per tauros cervix superbiae, per arietes vero ducatus exprimitur, qui ab haereticis, persuasis plebibus, quasi seductis gregibus, agitur. De haereticis namque superbientibus dicitur, qui infirmorum mentes male suadendo corrumpunt: Concilium taurorum inter vaccas populorum . Et quia sequentes se populos velut greges trahunt, arietes aliquando nominantur. Gregem scilicet arietes ducunt. Unde per increpationem Jeremias ait: Principes tui velut arietes . Quia igitur haeretici cum ad sanctam Ecclesiam redeunt, superbiae elationem deserunt, et nequaquam jam quasi sequentes greges populorum cuneos ad interitum ducunt, amici beati Job offerre tauros et arietes jubentur. Tauros enim et arietes offerre in sacrificio est superbum
Abbreviated transcription (Latin):
tu mortis etiam ipsos hostes ꝑtulit. ꝓ quib ad morũ
uenit: pꝰ flagella gͦ ꝓpinqui ad consolacionẽ uemunt
qr in mbris sius nunc usq dñs patitur. s extremo tp̃re
israhelite: om̃s ad fidem cognita helis̨ p̃dicacione con¬
currunt. atq ad eius ꝓdectionem quẽ fugerant re¬
deunt:⁊tẽ illud eximiũ multiplici aggregatione
ppłorum conuiuiũ celebratur. tẽ pꝰ flagella quasi iob
sanus ostenditur: qñ a conu̾sis atq credentib pꝰ pas¬
sionem suã ac resurrectionem dñs in cęlis in morta

Expanded text:
ctu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem ctu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immorta
Abbreviated transcription (Latin):
subiungitur & consolati sunt eum suꝑomĩ malo.
qͣ intulerat suꝑ eum detis Consolantur uidelicet
xp̃m: consolantur eccłiam qui ab infidelitatis
pristine errore resipiseunt: & prauitate uite
ꝑ quam recta docentib repugnauerant. desert̃:
An non grauis meror ẽ. duris cordib infructuose
p̃dicare laborem inostendenda ueritate sumere
s nullum de conuersione audientium fructũ la¬
boris inuenire& at contra magna p̃dicatorum
consolatio est : subsequens ꝑuectus auditorum:
Releuatio quippe docentus : est immutatio ꝑfici¬
entis & notandum qd̾ in flagello positum conso¬
lari noluerunt: sed ad consolandum eũ post fla¬
gella ueniunt: quia nimirum passionis eius
tempore. hebrei p̃dicam̃ta fidi contempnentes.
quẽ homine ex morte ꝑbauerunt. dm̃ credere
despexerunt. Unde ꝑ psalmistam dicit. Sustinui
qui simul mecur contristaretur. & ñ fuit: con¬
solantem me quesiui. & ñ inueni: Consolantẽ
quippe in passionem minime inuenit: qr ex dee¬

Expanded text:
t consolati sunt eum super omni malo, quod intulerat Dominus super eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia in despe
Abbreviated transcription (Latin):
ei festituit quot amisit. & filias duplicit̃ ad¬
didit: cui decem postmodũ inearne. passt en as¬
telletuale iidelicet animal pasci misteriorum
fruge destdat: necesse est ut quȩ sentimus ag¬
noscat: Intelligere enim possumus: ꝙ his anima¬
lib aggregata fideliũ uniuersitas designatur:
huinc est naniq quod ꝑ psalmistam patͥ de filio

Expanded text:
s dupliciter addidit, cui decem postmodum in carne tellectuale videlicet animal, pasci mysteriorum fruge desiderat, necesse est ut quae sentimus agnoscat. Intelligere enim possumus quod in his animalibus aggregata fidelium universitas designatur. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ est exterius. subditi ad hȩc extrema seruiente.
capite autem p̃positi designantur & bene dñs st¬
uato ordine has sagenas. uel gurgustium piscũ
id est ȩccłiam suam ⁊ uota fidelium. prius se pelle
euis. & post modum capite asserit im pleturun:
ma ut post confun deret fortia Elegit quis¬
pe stulta mundi: ut confunderet sapientes: I
namq collegit in doctos: ⁊ postmodum philo¬
sophos & non ꝑ oratores docuit piscatores: i
mira potentia ꝑ piscatores subegit oratores: Di¬
⁊ cat ergo Num quid implebis sagenas pelle
eius. aut gurgustium piscium capite illuis. sul¬
audis ut ego: qui intra ȩccłiam fidelium. priꝰ
quasi pellem diaboli extremos atq infirmos col¬
ligo. ⁊ post modum caput illuis. idẽ prudentes
michi aduersarios subdo: Sequitur. Pones sug
eum manum tuam. id est ut ego. qui fortullum
potentia reprimens non plusquam expediat seuiri

Expanded text:
quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Ecclesiam suam, et vota fidelium prius se pelle ejus et postmodum capite asserit impleturum, qma, ut post confunderet fortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: Pones super eum manum tuam? Id est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire
Abbreviated transcription (Latin):
pe a uili separat: qui humanas mentes arepba anti¬
qui hostis imitatione disiungit. Recte os dĩ dicit᷑.
quia ꝑ eum ꝓculdubio eloquia diuina formantiur:.
Sequitur. Nunquid implebis sagenas pelle eius:
aut gurgustium piscium capite allius: Quid ꝑsa
genas uel gurgustium piscium: nisi egcłie ldũ
lorum sagene missȩ inmare : et ex om̃i genere pis¬
cium congreganti Regnum celorum scilicet uoca¬
tur ęccłiaꝰ cuius dum mores dñs ad suꝑna suble¬
uat: iam hȩc ipsa in dño ꝑcęlestem conuersationẽ
regnat Quȩ recte etiam sagenȩ in mare missȩ
comparatur. ex omni genere piscium congregan¬
ti: quia missa in hoc gentilitatis scłm nullum m¬
puit: s malos cum bonis. suꝑbos eum humilib.
cundos cum mitib ⁊ fatuos cum sapientib cepit In
pelle uero leuiathan istius stultos eius corpors: in
capite autem prudentes accipimus Nel cerce pelle

Expanded text:
pe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antipe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antiqui hostis imitatione disjungit. Recte os Dei dicitur, quia per eum procul dubio eloquia divina formantur. Sequitur: aut gurgustium piscium capite illius? - Quid per sagenas, aut gurgustium piscium, nisi Ecclesiae filorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum scilicet vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae missae in mare comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit; sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ uigorem demonstrate uisticie. fluxa oꝑa
gentilitatis astrinxit: ut hoc quod p̃cipitur. ui¬
uendo teneatur. sint lumbi ur̃i p̃cinoti Predicato¬
tes gͦ suos dominus querendo ancillas inuenit:
ꝑmutando amicos facit : ditando negociatores
exhibet: Qui enim prtus mundi minas infirmi
timuerunt: post ad cognoscenda diuina consilia as¬
cendunt: Ditati autẽ iuitutib usq ad exercendũ
fidi negocium ꝑducuntur: ut leuiathan istiuis m̃¬
bra increpatdo atq suadendo tanto seuerius inci¬
dant. quanto & amici facti amore ueritatis semet¬
ipsos uerius copulant: atq ab eo peccantium animã
tanto celerius subtrahant.: quanto negociatores ido¬
nei effecti. insemet ipsis amplissimas apothecas uir¬
tutum monstrant: Quia enim ꝑ p̃dicatores ualde
laudabiliter aleuiathan isto res possessa diusditur:¬
uox ꝑ ꝓphetam pollicetur dicins & si separaueris
p̃etosum auili: quasi os meum eris Preciosum qͥp¬

Expanded text:
quia per vigorem demonstratae justitiae fluxa opera quia per vigorem demonstratae justitiae fluxa opera gentilitatis exstinxit. Ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto negotiatores idonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim per praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Pretiosum quip
Abbreviated transcription (Latin):
& eorum scãm ꝓtinus uitam sumunt. Si enim iusto¬
rum p̃dicatio negocium non fuisset : ꝑfecto psalmi¬
sta non diceret Sumite psalmum et date tympanũ
Intympano & enim: cor ium siccatur ut sonet Quid
est gͦ dicere sumite psalmum & date tympanum ⁊
nͥ accipite spiritale canticum cordis. ⁊ reddite tem¬
poralem macerationem corporis: Si suꝑna p̃dica¬
tio negocium non fuisset: nequaquam subtypo for¬
tis mulieris salomon de ęccłia sca diceret. Syndonẽ
enim signatur lintheo sindonis. nisi subtilis intextio
in illa fidelium spe suꝑna refonetur: Inde ⁊ petro a¬
nimalia inlintheo demonstrãtur: quia pectatorũ
animȩ misericorditer aggregate in blanda fidei
quiete continentur: Hano gͦ sindonem ȩccłia fecit
⁊ uendidit: quia fidem quam oredetdo cexuerat.
loquendo dedit ⁊ ab infidelib uitam recte conu¬
sationis accepit Quȩ ⁊ cananeo cingulum tradidit:

Expanded text:
et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justoet eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis muid signatur linteo sindonis, nisi subin illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur, quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit et vendidit, quia fidem, quam credendo texuerat, loquendo didicit, et a fidelibus vitam rectae conversationis accipit. Quae et Chananeo cingulum tradidit,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse in corpore suo diuiditur. cui hi qui praue in he¬
serant subtrahu ntur Ipsos uͦ amicos nominat.: qͦs
suꝑius aneillas uocat Ipsos etiam negociatores appel¬
lat: quos amicos dixerat. Sc̃i ⁊ enim p̃dicatores
prius ancillȩ sunt ꝑ formidinem: post amici ꝑfidẽ:
ad extremum quoq negociatores ꝑ actionem: Iosis
quippe infirmantib dicitur: nolite timere pusillus
grex: quia complacuit patri ur̃o dare uob̾ regnũ
ĩpsis rursum conualescentib dicitur: uos autẽ dixi
amicos: quia omnia quȩ audiui apatre meo. nota
feci uobis Ipsis ad extremum ad negocii oꝑationẽ
ꝑgencib ubetur: euntes in mundum uniuersũ
predicate ȩuuangelium omni creaturȩ Inp̃dicatio¬
ne quippe fidei quasi quoddam negocium geritur.
dum uerbum datur. ⁊ fides ab auditorib sumitur:
quasi quoddam negocium faciunt : qui p̃dicationẽ
prerogant. ⁊ apopulis fidem portant fidem imꝑtiuis.

Expanded text:
ipse in corpore suo dividitur, cui hi qui prave inhaeipse in corpore suo dividitur, cui hi qui prave inhaeserant subtrahuntur. Ipsos vero amicos nominat, quos superius ancillas vocat; ipsos etiam negotiatores appellat, quos amicos dixerat. Sancti etenim praedicatores prius ancillae sunt per formidinem, post amici per fidem, ad extremum quoque negotiatores per actionem. Ipsis quippe infirmantibus dicitur: Nolite timere, pusille grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Ipsis rursum convalescentibus dicitur: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
lum eẽt ancillas gͦ dñs misit. ⁊ leuiathan huius
fortitu dinem ligauit: quia infirmos p̃dicatores
mundo exhibuit ⁊ potentes quosq qui eius corpus
fuerant. sub terroris sui uincula restrinxit Et in
semetipso leuiathan iste ancillis ligatur: cum in¬
firmis p̃dicantib ueritatis lumine clarescente.
contra electorum mentes antiquus hostis. ñ quan¬
tum uult seuire ꝑmittitur: S ne sub infidelitatis
captiuitate cunctos quos appetit teneat. signis et
iuitutib coartatur Ipse gͦ ꝑ se hoc fortiter̃ facit.
qui contra illum uires noñ fortib tribuit S quia
quos contra eum dominus mittat in sinuat: nunc ecĩa
quid ipsi agant qui mittuntur adiungat Sequit᷑.¬
uiathan iste tociens conciditur: quociens diuini uer¬
bi gladio. sua ab illo menbia separantur Iniqui e¬
nim cum uerbum ueritatis audiunt. ⁊ scõ timore
ꝑculsi ab antiqui hostis se imnitatione. suspendunt:

Expanded text:
lum esset. Ancillas ergo Dominus misit, et Leviathan hujus lum esset. Ancillas ergo Dominus misit, et Leviathan hujus fortitudinem ligavit, quia infirmos praedicatores mundo exhibuit, et potentes quosque, qui ejus corpus fuerant, sub terroris sui vinculo restrinxit. Et in semetipso Leviathan iste ancillis ligatur, cum infirmis praedicantibus, veritatis clarescente lumine, contra electorum mentes antiquus hostis non quantum vult saevire permittitur; sed ne sub infidelitatis captivitate cunctos quos appetit teneat, signis et virtutibus coarctatur. Ipse ergo per se hoc fortiter facit, qui contra contra illum vires non fortibus tribuit. Sed quia quos contra eum Dominus mittat insinuat, nunc etiam quid ipsi agant qui mittuntur, adjungit. Sequitviathan iste toties conciditur, quoties divini verbi gladio sua ab illo membra separantur. Iniqui enim cum verbum veritatis audiunt, et, sancto timore perculsi, ab antiqui se hostis imitatione suspendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nario numero signantur: limolaiit uictimas.
quia uitam predicantium mactari inꝑsecucione
ꝑmisit Hinum miscuit: quia diuinitatis ⁊ humani¬
tatis sue pariter. nobis arehana predicauit Mensam
quoq ꝓposuit: quia scripturȩ sacrȩ nobis pabula. a¬
periendo p̃parauit ancillas etiam suas misit. quę
ad arcem nos atq ad ciuitatis męnia uocarent: qr
p̃dicatores infirmos abiectosq habere studuit:
qui fideles populos ad spiritalia patrie edificia
suꝑne colligerent Inde in eu. angelio dominus
nathanahelem laudat. nec tam̃ insorte p̃dicantiũ
numerat: quia ad p̃dicandum eum. tales uenire
debuerant. qui delaude ꝓpria nil habebantꝰ ut
tanto solius ueritatis cognosceretur ẽẽ quod age¬
rent: quanto ⁊ aꝑte cerneretur. quia adhoc agen¬
dum ꝑse idonei non fuissent. Ht gͦ mira potẽntia
ꝑ p̃dicatorum linguas clarescetet. prius mirabiluis
actum est. ut eorumdem p̃dicantium meritum nul¬

Expanded text:
nario numero designantur. Immolavit victimas, nario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae nobis pariter arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat , nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis esse cognosceretur quod agerent, quanto et aperte cerneretur quia ad hoc agendum per se idonei non fuissent. Ut ergo mira potentia per praedicatorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorumdem praedicantium meritum nul
Abbreviated transcription (Latin):
te paulo. infirma mundi elegit deus: ut confundat
fortia Inde bene eciam ꝑsalomonem dicitur. Sa¬
pientia ȩdificauit sibi domum ł excidit columpnas
septemꝰ immolauit uictimas: miscuit uinum:
ꝓposuit mensam: misit ancillas suas ut uocarẽt
ad arcem. et ad mȩnia ciuitatis: Sapientia quip¬
pe domum sibi condidit: cum unigenitus di fi
lius inse ipso intra uterum uirginis. mediante
anuna. humanum sibi corpus creauit Sic quippe
corpus unigeniti domus di dicitur. sicut etiã
templum uocatur: ita uero ut unus idemq di atq
hominis filius ipse sit qui in habitat: ipse qui in¬
habitatur: Quod tamen recte & aliter accipitur.
si domus sapientiȩ ȩcdia uocetur: Quȩ septem
itiam colum pnas sibi excidit: quia ab amore p̃sen¬
tis scł̃i disiunctas. ad portandam eiusdem eccł̃it
fabricam. mentes p̃dicantium erexit Quȩ ꝓ
eo quod ꝑfectionis uirtute subnexe sunt: septe¬

Expanded text:
te Paulo: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat te Paulo: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Unde bene per Salomonem dicitur: Sapientia aedificavit septem. Immolavit victimas, miscuit vinum, posuit mensam, misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem, et moenia civitatis. Sapientia quippe domum sibi colius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit. Sic quippe corpus Unigeniti domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur; ita vero, ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septe
Abbreviated transcription (Latin):
et pilati coniuigem somniis terruit. ut uir illius a
iuisti ꝑsecutione cessaret: s res interna dispensatio¬
ne disposita. nulla ualuit machinatione refraga¬
ri Expediebat quippe: ut peccatorum mortem iu¬
ste morientium. solueret mors iusti in uste mori¬
entis Quod quia leuiathan iste usq ad tempus
passionis illius ignorauit. quasi more auis illusus
diuinitatis eius laqueum ꝑtulit: dum humanita¬
um ancillis tuis: subaudis ut ego Inseruis et¬
si despecta est condicio. uiri litas iuget: In
ancillis autẽ cum condici one pariter sexus ia¬
cet Bene autẽ dominus leuiathan istum non
seruis sed ancillis suis ligare se asserit: quia
ad nram redemptionem ueniens. ⁊ suos contra
mundi suꝑbiam p̃dicatores mittens. relictis sa¬
pientib insipientes relictis fortib debiles. relictis
diuitib pauperes elegit ancillis gͦ suis leuiathan
huius fortitudinem dominus ligauitꝰ quia attestan¬

Expanded text:
et Pilati conjugem somniis terruit, ut vir illius a et Pilati conjugem somniis terruit, ut vir illius a justi persecutione cessaret . Sed res interna dispensatione disposita nulla valuit machinatione refragari. Expediebat namque ut peccatorum mortem juste morientium solveret mors justi injuste morientis. Quod quia Leviathan iste usque ad tempus passionis illius ignoravit, quasi more avis illusus, divinitatis ejus laqueum pertulit, dum humanitaum ancillis tuis. si despecta est conditio, virilitas viget; in ancillis autem cum conditione pariter sexus jacet. Bene ergo Dominus Leviathan istum non servis, sed ancillis suis ligare se asserit, quia ad nostram redemptionem veniens, et suos contra mundi superbiam praedicatores mittens, relictis sapientibus insipientes, relictis fortibus debiles, relictis divitibus pauperes elegit. Ancillis ergo suis Leviathan hujus fortitudinem Dominus ligavit, quia attestan
Abbreviated transcription (Latin):
gitationis eus obtutib quasi auis uolauit: Qus
nimirum auis tanto contra nos in manius excolli¬
tur: quanto nulla naturȩ suȩ infirmitate p̃pedsi
Qtuia enim carnis morte ñ premitur. ⁊ redempto¬
rem nr̃m carne mortalem uidit: altiori fastu ed¬
tionis intumuit Sed ubi contra auctorem suum
penna suꝑbiȩ se extulit: ĩbi laqueum suȩ moras
inuenit Nam ea eius carnis morte prostrastus
est. quam expeciit elatus: et indelaqueum ꝑuls
unde quasi escam suȩ maliciȩ mortem uisti cotea¬
⁊piuit Picatar gͦ Nunquia illudes et quasi del
Quasi aui quippe dominus illusit: dum ei in pas¬
sione unigeniti filii ostendit escam. sed laqueum ab¬
scondit. Hidit enim quod ore ꝑciperet: sed non ui¬
men illum hominem mori credidit. ad euius mortẽ
iudeorum ꝑsequentium animos concitauit: hinipso
traditionis eius tempore tarde iam cognouisse in¬
telligitur. quod itiilla eius morte puniretur. Inde

Expanded text:
gitationis ejus obtutibus quasi avis volavit. Quae gitationis ejus obtutibus quasi avis volavit. Quae nimirum avis tanto contra nos immanius extollitur, quanto nulla naturae suae infirmitate praepeditur. Quia enim carnis morte non premitur, et Redemptorem nostrum carne mortalem vidit, altiori fastu elationis intumuit; sed ubi contra auctorem suum penna se superbiae extulit, ibi laqueum suae mortis invenit. Nam ea ejus carnis morte prostratus est, quam expetiit elatus; et inde pertulit laqueum, unde quasi escam suae malitiae mortem justi coI. Dicatur ergo: Nunquid illudes ei quasi avi? Quasi avi quippe Dominus illusit, dum ei in passione unigeniti Filii sui ostendit escam, sed laqueum abscondit. Vidit enim quod ore perciperet, sed non vimen illum hominem mori credidit, ad cujus mortem Judaeorum persequentium animos concitavit . Sed in ipso traditionis ejus tempore tarde jam cognovisse intelligitur, quod ipse illa ejus morte puniretur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
uel auis dicitui. In eis quippe quos ad stulticĩa
luxurie excitat. iumentum est: in eis quos ad no¬
cendi maliciam inflãmat dracho est: in eis autẽ
quos infastii suꝑbiȩ. quasi alta sapientes eleuat.
auis est: in illis uero quos parit̃ in luxuria. mali¬
cia. ⁊ suꝑbia polluit ÷ iumentum. dracho. simul
⁊ auis existit. E tot namq ad eorum cor se spe¬
cies intulit: in quot eos nequicias. implicauit:
Multatum gͥ rerum nomine uocatur: quia an¬
te deceptorum mentes inuarias formarũ speci¬
es uertitui Cum enim hunc ꝑ carnis luxuriã
temptat: s tamen minime suꝑat: mutata sug¬
gestione cor illius in maliciam in flammat: Qui
ergo ad eum belua uenire non ualuit: dracho uentt
llłum ueneno maliciȩ corrumpere non ualet: s ũ
bona sua eius oculis opponit: et cor illius insuꝑ ix¬
tollit huic ergo ut dracho subripere ñ ualuit:s
tamen adducto fantasmate in anis gloriȩ. coram o¬

Expanded text:
vel avis dicitur. In eis quippe quos ad stultitiam vel avis dicitur. In eis quippe quos ad stultitiam luxuriae excitat, jumentum est; in eis quos ad nocendi malitiam inflammat, draco est; in eis autem quos in fastum superbiae quasi alta sapientes elevat, avis est; in illis vero quos pariter in luxuria ia et malitia polluit, jumentum, 1095 draco, simul et avis existit. Per tot namque ad deceptorum cor se species intulit, in quot eos nequitias implicavit. Multarum igitur rerum nomine vocatur, quia ante deceptorum mentes in varias formarum species vertitur. Cum enim hunc per carnis luxuriam tentat, et tamen minime superat, mutata suggestione cor illius in malitiam inflammat. Quia ergo ad eum venire bellua non valuit, draco venit. Illum veneno malitiae corrumpere non valet, sed tamen bona sua ejus oculis opponit, et cor illius in superbiam extollit. Huic ergo ut draco subrepere non valuit, sed tamen adducto phantasmate inanis gloriae, coram co
Abbreviated transcription (Latin):
ploremus De cȩlo quppe ad tertam uenit: ⁊ ad
spem cȩlestium nulla iam respiratione se crigt.
lrrationale ergo et quadrupe s animal est. ꝑdeti¬
onis inmundȩ fatuitãtẽ: dracho ꝑ nocendi ma¬
liciam: auis. ꝑ subtilis naturȩ leuitatem Quia e¬
nim hoc quod contra se agit ignorat: bruto sen¬
su belua est. Quia maliciose nobis nocere appe¬
tit: dracho est Quia uero de naturȩ suȩ subtilita¬
te suꝑbe extollitur.: auis est Rursum quia in hoc
quod inique agit ad utilitatem nrãm diuina uir¬
tute possidetur : iumentum est Quia uero latent̃
mordet: serpens est: Quia autem non nunquam
ꝑ indomitam suꝑbiam se eciam lucis angelum simu¬
lat: auis est Humanũ et enĩ genus quamuis iex¬
plicabili iniquitatis aite lacessat: trib tam̃ uicis
ualde temptat: uidelicet alios sibi ꝑ luxuriam:
alios ꝑ maliciam: alios ꝑ suꝑbiam subdit Nongͦ
suarum nomine uocatur: cum iumentum dracho.

Expanded text:
ploremus. De coelo quippe ad terram venit, et ad ploremus. De coelo quippe ad terram venit, et ad spem coelestium nulla jam respiratione se erigit. Irrationale ergo et quadrupes animal est per actionis immundae fatuitatem, draco per nocendi malitiam, avis per subtilis naturae levitatem. Quia enim hoc quod contra se agit ignorat, bruto sensu bellua est; quia malitiose nobis nocere appetit, draco est; quia vero de naturae suae subtilitate superbe extollitur, avis est. Rursum, quia in hoc quod inique agit ad utilitatem nostram divina virtute possidetur, jumentum est; quia vero latenter mordet, serpens est; quia autem nonnunquam per indomitam superbiam se etiam lucis angelum simulat, avis est. Humanum etenim genus quamvis inexplicabili iniquitatis arte lacessat, tribus tamen vitiis valde tentat, ut videlicet alios sibi per luxuriam, alios per malitiam, alios per superbiam subdat. 31. actionum nomine vocatur, cum jumentum, draco,
Abbreviated transcription (Latin):
quod iusti remunerati ꝑcipiunt.: et malum quod
misericorditer aduiti uicerunt: Igitur si utilitati¬
iustorum ł hic temptatio leuiathati istus. ⁊ illic
dampnatio ꝓficit : sempiternus est seruus : dum
dĩ laudib nesciens seruit. ⁊ illic eius pęna iusta.
⁊ hic uoluntas in iusta Sequitur. Numquid illudes
ei quasi aui Quid est quod aduersarius ñr. pꝰ
behemoth post modum leuiathan dicitur: nunc
uero aui inꝑditionis suȩ illusione comparatur: &¬
Behemoth quippe ut diximus belua interp̃tatur:
que quadrupes ostenditur. dũ sicut bos fȩnũ co¬
medẽ ꝑhibetur: leuia than uero qui hamo capit᷑
ꝓculdubio serpens in aquis innotescitur Hunc
uero ad auis similitudinẽ ducitur: cũ dicitur
Numquid illudes ei quasi auie Cur gͦ belua uł
iumentum. cur dracho. cur auis. appellatur: in¬
dagemus Citius enim nomina eius agnoscius:
si tergi uersationis illius astuiam subtiliter ex¬

Expanded text:
quod juste remunerati percipiunt, et malum quod quod juste remunerati percipiunt, et malum quod misericorditer adjuti vicerunt. Rec. XIV Igitur si utilitatijustorum et hic tentatio Leviathan istius, et illic damnatio proficit, sempiternus servus est dum Dei laudibus nesciens servit, et illic poena ejus justa, et hic voluntas injuem.---Quid est quod adversarius noster prius Behemoth, postmodum Leviathan dicitur, nunc vero avi in perditionis suae illusione comparatur? Behemoth, quippe, ut diximus, bellua interpretatur, quae quadrupes ostenditur, dum sicut bos fenum comedere perhibetur. Leviathan vero, quia hamo capitur, procul dubio serpens in aquis innotescitur. Nunc vero ad avis similitudinem ducitur, cum dicitur: Nunquid illudes ei quasi avi? Cur ergo bellua, vel jumentum, cur draco, cur avis appelletur, indagemus. Citius enim nomina ejus agnoscimus, si tergiversationis illius astutiam subtiliter ex
Abbreviated transcription (Latin):
mancipatur: quia nequaquam in illa suꝑna patͥa
temptationib erudiendi sunt : in qua iam ꝑ tempta¬
tionum laborib remunerantur: Sed tunc leuiathan
iste cum suo corpore repbis uidelicet omnib flãmis
ultricib tradicur : quib sine fine crucietur. Quos
scilicet cruciatus dum iusti conspiciunt. indĩ laudib
crescunt: quia ⁊ inse cernunt bonum quo remune¬
rati sunt: ⁊ in illis inspiciunt supplicium quod eua¬
serunt: Ita enim tunc pulchra erit uniuersitas:
dum ⁊ gehenna iuste cruciat impios: ⁊ ęterna fe¬
licitas iuste remunerat pios Sicut enim niger
color inpictura substernitur. ut suꝑiectus albus
uel rubeus pulchrior ostendatur: ita tunc etiam
malos bene ordinans ds. feliciora exhibet gaudia
beatorum. ostensis ante eorum oculos suppliciis reꝓbo¬
rum: & quamius illud ex uisione dominica eorũ
gaudium ñ sit quo crescat: magis tamen auctori
suo ẽẽ debitores sentiunt: quando ⁊ bonum cernu

Expanded text:
mancipatur, quia nequaquam 1094 in illa superna patria mancipatur, quia nequaquam 1094 in illa superna patria tentationibus erudiendi sunt, in qua jam pro tentationum laboribus remunerantur. Sed tunc Leviathan iste cum suo corpore, reprobis videlicet omnibus, flammis ultricibus traditur, quibus sine fine crucietur. Quos scilicet cruciatus dum justi conspiciunt, in Dei laudibus crescunt, quia et in se cernunt bonum quo remunerati sunt, et in illis inspiciunt supplicium quod evaserunt. Ita enim tunc pulchra erit universitas, dum et gehenna juste cruciat impios, et aeterna felicitas juste remunerat pios. Sicut enim niger color in pictura substernitur, ut superjectus albus vel rubeus pulchrior ostendatur, ita tunc etiam malos bene ordinans Deus, feliciora exhibet gaudia beatorum, ostensis ante eorum oculos suppliciis reproborum. Et quamvis illud ex visione dominica eorum gaudium non sit quod crescat, magis tamen auctori suo esse se debitores sentiunt, quando et bonum cernunt
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝑditione seruentur Secreto gͦ dispensationis
or dine unde seuire ꝑmittitur iniquitas diaboli
inde pie ꝑficitut benignitas di & bene ex hoc pa¬
cto quod cum domino fetire dicitur. seruus acci¬
pi ꝑhibetur. quia inde obtemperat nutib suꝑ¬
nȩ gr̃ȩ: unde exercet iram nequissimȩ uolunta
tem suam implere ꝑmittitur. a suꝑni consilis
uoluntate ligatur᷑ fut electos d̃i sicut dictum
est. uolens temptet: et temptando nesciens amittat:¬
S: quia tam diu in hac uita electorum usib seruit.
quamdiu maliciȩ sue nequitiam temptationib exer¬
cere potuerit Soc autem in loco a domino non
solum ex pa cto seruus. sed sempiternus sernꝰ
accipi dicitur: ⁊ nuestigare compellimur. quomo¬
do et post p̃sentis uite terminum seruire eum do¬
mino in ꝑpetuum demonstremus: Neq enim tune
iustos cȩlesti felicitate pollentes adhuc temptare ꝑmit¬
titur. cum eorum ante oculos ȩternis gehennȩ ignib

Expanded text:
a perditione serventur. Secreto ergo dispensationis a perditione serventur. Secreto ergo dispensationis ordine, unde saevire permittitur iniquitas diaboli, inde pie perficitur benignitas Dei. Et bene ex hoc pacto quod cum Domino ferire dicitur, servus accipi perhibetur, quia inde obtemperat nutibus supernae gratiae, unde exercet iram nequissimae voluntattem suam implere permittitur, a superni consilii voluntate ligatur, ut electos Dei, sicut dictum est, volens tentet, et tentando nesciens probet quia tandiu in hac vita electorum usibus servit, quandiu malitiae suae nequitiam tentationibus exercere potuerit, hoc autem in loco a Domino non solum ex pacto servus, sed sempiternus servus accipi dicitur, investigare compellimur quomodo et post praesentis vitae terminum servire eum in perpetuum Domino demonstremus. Neque enim tunc justos coelesti felicitate pollentes adhuc tentare permittitur, cum ante eorum oculos aeternis gehennae ignibus
Abbreviated transcription (Latin):
cordantiũ partium uoluntas impletur. ut ad uo¬
tũ suum quȩ̨q ꝑueniat: ⁊ iurgia desideraco fine
condudat: antiquus itaq hostis asinceritate diui¬
nȩ in nocentiȩ maliciȩ suȩ succensus face discordat:
sed ab eius iudicio etiam discordando non discre¬
pat Nam uiros iustos semꝑ maliuole temptare
appecit: s tamen hoc dominus uel mise ricorditer
fierr uel iuste ꝑmittit Hȩcgͦ ipsa temptationis li¬
centia pactum uocatũi. In qua ⁊ desidium tempta¬
toris agitur ⁊ et tamen ꝑeam miro modo uoluntas
iusti. dispensatoris impletur: Erudiendos eni
sicut ⁊ nuꝑdiximus electos suos dñs sepe temp¬
tatori subicit: sicut post paradisi claustra. post
tercii cęli secreta. ne reuelationum magnitudine
paulus extolli potuisset. ei sathane angeliis dacus
est S ut prefati sumꝰ ipsa bac temptatione dispo¬
nitur: ut qui elatiperire poterant. humiliati

Expanded text:
cordantium partium voluntas impletur, ut ad vocordantium partium voluntas impletur, ut ad votum suum quaeque perveniat et jurgia desiderato fine concludat. Antiquus itaque hostis a sinceritate divinae innocentiae malitiae suae succensus face discordat, sed ab ejus judicio etiam discordando non discrepat. Nam viros justos semper malevole tentare appetit, sed tamen Dominus hoc vel misericorditer fieri vel juste permittit. Haec ipsa ergo tentationis licentia pactum vocatur, in qua et desiderium tentatoris agitur, et tamen per eam miro modo voluntas justi dispesicut nuper diximus, electos suos Dominus saepe tentatori subjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulus extolii potuisset, ei Satanae angelus datus est . Sed, ut praefati sumus, ipsa hac tentatione disponitur, ut qui elati perire poterant, humiliati
Abbreviated transcription (Latin):
gem porcorum Quamuis intelligi aptius potest.
quia ad dñm p̃ces multiplicat: cum extremi
die iudicii. iniqui qui euis corpꝰ sunt. sibi par¬
ci dep̃cantur ⁊ cum menbra eius uidelicet re¬
ꝓbi sero clamantes dicunt: Dñe dñe aperi nobis:
Quib ꝓtinus respondetur: nescio uos unde estis
Tunc etiam ꝑ menbra sua mollia do¬
mino loquitur: quando multi ex eius corpore di¬
xerint. domine dñe nonne in nomine tuo ꝓpħaui¬
mus. et in tuo nomine demonia eiecimus : et in tu¬
o nomine uirtutes multas fecimus Mollia quide
dep̃cantes dicunt. cum eius nomine replicant quȩ
fecerunt: s duro corde illa cum fecerint insua lau¬
de rapuerunt: Unde mox audiunt: nescio qui estis
dis ut mecumm accipies eũ seruũ sẽpiternum¬
subaudis ego& S ualde sollerter intuendum est
quod pactum cũ dño leuiathan iste feriat: ut sem¬
piternus ab eo seruus habeatur: In pacto namq dis¬

Expanded text:
gem porcorum . Quamvis intelligi potest apertius, gem porcorum . Quamvis intelligi potest apertius, quia ad Dominum preces multiplicat, cum extremi die judicii iniqui qui ejus corpus sunt sibi parci deprecantur, cum membra ejus, videlicet reprobi, sero clamantes dicunt: Domine, Domine, aperi nobis . Quibus protinus dicitur: Nescio vos unde sitis. Tunc etiam Domino per membra sua mollia loquetur, quando multi ex ejus corpore dicturi sunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Mollia quidem deprecantes dicunt, cum ejus nomine replicant quae fecerunt, sed duro corde illa cum facerent, in suam laudem rapuerunt. Unde mox audiunt: Nescio qui estis .dis ut mecum: Et accipies eum servum seSubaudis ut ego. Sed valde solerter intuendum est quod pactum cum Domino Leviathan iste feriat, ut sempiternus ab eo servus habeatur. In pacto namque dis
Abbreviated transcription (Latin):
inuitus Maxilla gͦ eius ꝑforata est: quia eos quos
temptando. id est mandendo conterit: quasi cũ
deglutit amittit Quod quia ñ humana seddi¬
uina ꝓuidentia agitur. ut utilitati iustorum ip¬
sa uetusti aduersarii astutia suffragetur: qua¬
tinus cum electos temptat. eos magis temptan¬
do custodiat: bene adbeatum iobdicitur: Aut
armilla ꝑforabis maxillam eius. subaudis ut ego:
qui ꝓuide cuncta dĩsponens. electos meos in de ro¬
bustuis in integritate custodio. unde eos in ma¬
xillam leuiathan istius labe factari aliquo mo¬
do ab incegritate ꝑmitto: Sequitur Nunquid
multiplicabit ad te p̃ces. aut loquetur tibi mol¬
lia subaudis ut michis Si enim ad ꝑsonam filii
hȩc uerba referantur: incarnato ei mollia loque
batur cum diceret scio quia sis sc̃s dĩ: ad quem
leuiathan iste multiplicauit p̃ces: cum ꝑsubditã
sibi legionem dixit Si eicis nos: mitte nos in gre¬

Expanded text:
invitus. Maxilla ergo ejus perforata est, quia eos quos invitus. Maxilla ergo ejus perforata est, quia eos quos tentando, id est mandendo conterit, quasi cum deglutit amittit. Quod quia non humana sed divina providentia agitur, ut utilitati justorum ipsa vetusti adversarii astutia suffragetur, quatenus cum electos tentat, eos magis tentando custodiat, bene ad beatum Job dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus? Subaudis ut ego, qui provide cuncta disponens, electos meos inde robustius in integritate custodio, unde eos per maxillam Leviathan istius labefactari aliquo modo ab integritate permitto. Sequitur: multiplicabit ad te preces, aut loquetur tibi mollia? - Subaudis, ut mihi. Si enim ad personam Filii Dei haec verba referantur, inbatur cum diceret: Scio quia sis sanctus Dei . Ad quem Leviathan iste multiplicavit preces, cum per subditam sibi legionem dixit: Si ejicis nos, mitte nos in gre
Abbreviated transcription (Latin):
limia. stimulis carnis agitabat Tunc gͦ  dontra il¬
lum licentiam temptationis accepit: in maxilla e¬
um tenuit. s ꝑforata Qui uero elatus perire pote¬
rat: temptatus est. ne periret Temptatio gͦ illa
ñ uorago uiciorum. sed custodia meritorum fuit:
quia leuiathan iste fatigando eum in afflictione
contriuitꝰ s ñ inculpam capiendo deuorauit Ela¬
tos autẽ in scĩtate uiros non amitteret: nisi tẽp¬
taret: Sancti quippe non eẽnt. qui de sc̃ĩtatis gła
suꝑbirent: et tanto sub eius iure caderent:: qũã¬
to se insuis uirtutib eleuarent S miro dispen¬
sationis ordine dum temptantur. humiliantur.
istus ꝑforata dicitur. quia electos dĩ unde con¬
tert. inde amittitꝰ unde temptat ut ꝑdat: agit
inde ne pereant. antiquus gͦ hostis occultis d̃i dis¬
pensationib seruiens. sc̃orum animas ad interitũ
temptat uolens: s ad regnum temptando seruat

Expanded text:
limia stimulis carnis agitabat . Tunc ergo cum contra illimia stimulis carnis agitabat . Tunc ergo cum contra illum licentiam tentationis accepit, in maxilla eum tenuit, sed perforata. Qui vero elatus perire poterat, tentatus est ne periret. Tentatio ergo illa non vorago vitiorum, sed custodia meritorum fuit, quia Leviathan iste fatigando eum in afflictione contrivit, sed non in culpa capiendo devoravit. Elatos autem in sanctitate viros non amitteret, nisi tentaret. Sancti quippe non essent, qui de sanctitatis gloria superbirent, et tanto sub ejus jure caderent, quanto se in suis virtutibus elevarent. Sed miro dispensationis ordine dum tentantur humiliantur, dilla Behemoth istius perforata dicitur, quia electos Dei unde conterit, inde amittit; unde tentat ut perdat, agit inde ne pereant. Antiquus itaque hostis, occultis Dei dispensationibus serviens, sanctorum animas ad interitum tentat volens, sed ad regnum tentando servat