comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quio. Nlagrans studio utile uas in domo domini esse ct¬
sidetans: ad refellendas falsas pernitiosasq doctrinas:
quae animas hi spanorum multo infelicius: qm̃ corpo¬
ra barbaricus gladuᷤ trucidarunt. Nam inde ad nos us¬
q ab occeani lutore properauit fama excitus: quod a
me posset de iis quae scire uellet quicquid uellet auditꝰ.
Neq nullũ cępit aduentus sui fructũ. Primũ ne de ine
multum famȩ crederet. Deinde docui hoĩs quod potui.
Quod aũt non potui. undrodiscete posset admonui. atq
ut ad te iret hortatus sum. Qua in re ei libentet consi
peret: rogaui cum ut abste ueniens: per nos ad propria
remearetꝰ. Quam eius pollicitationẽ tenens occasione
mihi credidi a domino esse coniessam: qua tibi scriberẽ
de his quae perte scut cupio. Quȩtebam enim quem
ad te muterem: nec facile occurrebat idoncus. & fide a¬
gendi & alacritate obediendi & execcitatioe peregrinã¬

Expanded text:
quio, flagrans studio, utile uas in domo domini esse dequio, flagrans studio, utile uas in domo domini esse desiderans ad refellendas falsas perniciosasque doctrinas, quae animas Hispanorum multo infelicius, quam corpora barbaricus gladius, trucidarunt. nam inde ad nos usque ab oceani littore properauit fama excitus, quod a me posset de his, quae scire uellet, quicquid uellet, audire. neque nullum cepit aduentus sui fructum, primo, ne de me multum famae crederet; deinde docui hominem, quod potui, quod autem non potui, unde discere posset, admonui atque, ut ad te iret, hortatus sum. qua in re consilium uel praeperet, rogaui eum, ut abs te ueniens -per nos ad propria remearet. quam eius pollicitationem tenens occasionem mihi credidi a domino esse concessam, qua tibi scriberem de his, quae per te scire cupio. quaerebam enim, quem ad te mitterem, nec mihi facile occurrebat idoneus et fide agendi et alacritate oboediendi et exercitatione peregrinan
Abbreviated transcription (Latin):
quod ad te scribo sancte fratet hieronime. consulens te de
his quae nescio. ftuctuosum nobis esse uelis. Qm̃qm̃ enim
te si multo quã non ego sum aetate maiorẽ tãmen etiã ipẽ
iam senex consulo. Sed ad discendum qued opus est: nul¬
la mihi aetas sera uideri potest. quia & si senem decet ma¬
gis docere quam discere. magis tamen nescire:qm̃ quae do¬
ceat ignorare.Nihil eꝗde mo̾lestius fero in omnib angu¬
stiis meis quas patior in difficilimis questionib: quã t̾a
longinquam tuae caritatis absentiam.ut uix possi int¬
as dares ud recipere lrãs tuas.per interualla non dierum
non mensium:sed aliquot annorum.cum si ficri posset
cottidie pręsentem te hr̃e uellem:cum quo loquetet quic¬
quid uellem. Nec ideo tamen non debui faceit quod potui
si non potui totũ quod uolui. Ecce uenit ad me ieligio¬
sus iuiucnis. catholica pate ftater: aetate filius. honore
coapresbiter. noster horosius.uigil ingenio. paratus elo¬

Expanded text:
quod ad te scribo, sancte frater Hieronyme, consulens te de his, quae nescio, fructuosum esse nobis uelit. quamquam enim te multo, quam ego sum, aetate maiorem tamen etiam ipse iam senex consulo. sed ad discendum, quod opus est, nulla mihi aetas sera uideri potest, quia, etsi senes magis decet docere quam discere, magis tamen discere quam, quid doceant, ignorare. nihil equidem molestius fero in omnibus angustiis meis, quas patior in difficillimis quaestionibus, quam in tam longinquo tuae caritatis absentiam, ut uix possim meas dare, uix recipere litteras tuas per interualla non dierum, non mensium, sed aliquot annorum, cum, si fieri posset, cotidie praesentem te habere uellem, cum quo loquerer, quicquid uellem. nec ideo tamen non debui facere, quod potui, si non potui totum, quod uolui. Ecce uenit ad me religiosus iuuenis, catholica- pace frater, aetate filius, honore conpresbyter noster Orosius, uigil ingenio, paratus elo
Abbreviated transcription (Latin):
desiderem: rogem uotis ardentibus eaoptem & expt.¬
Atm: ut pec te mihi dominus huiuo tei atistrat ignerã.¬
ignoratitiam:tamr̃ si quod absir minime meruero pa¬
tientiam mihi petam a domino deo nr̃o in quẽ sic creͥdi
aduersus eim murmurare debeamus. Meminerimus
ipsuis apostoli dictum. multa habeo uobis diceit sed nõ
potestis pottart modo. In his quantum ad me ardurt. a
hoc deputem: nec ꝗ hoc sciam me indigner indignum
Ne hoc ipso etiam conuincar indignior. Multa alia silt
nescio. quae comneinotate uel numetart non possupa
& hec tolerabiliter ignotarẽ: nisi metuerem aliquã istaꝵ
oppinionum conita illud qued firmissima retinemus
file in cauus obreperet mentib. Ed anieqm̃ sciam qua¬
nam earum potius cligenda sit: hoc me sentire profite
fundatissimȩ fidei: qua xp̃i ecdesia nec paruulos hoiẽs
recentissime natos a damnatione ctedit nisi pec gram̃
nominis christi: quam in sius sacramentis commẽda¬

Expanded text:
desiderem, rogem, uotis ardentibus exoptem et expecdesiderem, rogem, uotis ardentibus exoptem et expectem, ut per te mihi dominus huius rei auferat ignoratamen, si, quod absit, minime meruero, patientiam mihi petam a domino deo nostro, in quem sic credimaduersus eum murmurare debeamus. meminerimus ipsis apostolis dictum: Multa habeo uobis dicere, sed non potestis illa portare modo. in his, quantum ad me adtinet, etiam hoc deputem nec, qui hoc sciam, me indigner indignum. ne hoc ipso etiam conuincar indignior. multa enim alia similiter nescio, quae commemorare uel numerare non possum; et hoc tolerabiliter ignorarem, nisi metuerem, ne aliqua istarum opinionum contra illud, quod firmissima retinemus fide, incautis obreperet mentibus. sed antequam sciam, quaenam earum potius eligenda sit, hoc me non temere sentire profiteofundatissimae fidei, qua Christi ecclesia nec paruulos homines recentissime natos a damnatione credit nisi per gratiam nominis Christi, quam in suis sacramentis commenda
Abbreviated transcription (Latin):
hristi
liberat a ttati pectaiorum pusillos cum magnis: sed in
alia superiore uita peccare animas: & inde pitcipitari ĩ
carceres tarneos non credo. nõ acquiesco. nõ consentio.
sartinam corruptibilem carnis. & supplicia pendenda
tdtundum sit. Qua opinione quid hortibiluus agita¬
ri possit ignoto.Drinde. quis tandem uistus defuncts
est de quo si isti ueta dicunt sollieui esst non debtams:
ne in abrat sinu peccans. uiꝰ flammaᷤᷤ illius diuutis deii¬
atur. Cur enim non & post hoc corpus peccari possit.
si ante potuit. Postremo longe alud est̾ in adam peccas¬
se. unde dicit aposlolus. in quo omnes peccauerũt & a¬
lud est tatra adam nescio ubi peccasse. & ideo in adã
idest in carnẽ quac tx adam propagata est. tanqm̃ in
carcetem trudi. Illam utto oppinionem: quod ex una fiat
omnes animat nec discutere uolo ñec necesse sit: atq
utinam ista de qua nunt agimus si uera est sic abs te
desendauir:ut hoc necesse iam non sit. Quamuis auit̃

Expanded text:
hristi liberat a reatu peccatorum pusillos cum magnis. Sed in alia superiore vita peccare animas, et inde praecipitari in carceres carneos, non credo, non acquiesco, non consentio. sarcinam corruptibilis carnis et supplicia pendenda redeundum sit, qua opinione quid horribilius cogitari possit, ignoro; deinde quis tandem iustus defunctus est, de quo non, si isti uera dicunt, solliciti esse debeamus, ne in sinu Abrahae peccans in flammas illius diuitis deiciatur? cur enim non et post hoc corpus peccari possit, si et ante potuit? postremo longe aliud est in Adam peccasse, unde dicit apostolus: In quo omnes peccauerunt, et aliud est extra Adam nescio ubi peccasse et ideo in Adam, id est in carnem, quae ex Adam propagata est, tamquam in carcerem trudi. illam uero opinionem, quod ex una fiant omnes animae, nec discutere uolo, nisi necesse sit, atque utinam ista, de qua nunc agimus, si uera est, sic abs te defendatur, ut hoc necesse iam non sit. Quamuis autem
Abbreviated transcription (Latin):
uinotum operum praepatatas a deo mini opinanantꝰ
in corpora. Nam & abhis hoc idem queritur. si animae
inculpatȩ obedienter uenuint quo mittuntur: uir in par¬
uulis si non baptizati uitam istam fimerint puniunt.
Fadem prorsus in utraq sententia difficultas est. Iui si¬
asseuerant pro metitis uitae ptioris. singulas singulis cor¬
poribus implicari. Hoc putant esse in adam moti in cartie
scilicet quae propagata est ex adam supplicia pendere.
quo teatu inquiunt gtatia tp̃i liberat pusillos cum
magnio. Hoc quidem uii itraciter optimt quod grã christ

Expanded text:
uinorum operum praeparatas a deo mitti opinantur uinorum operum praeparatas a deo mitti opinantur in corpora. nam et ab his hoc idem quaeritur: si animae inculpatae oboedienter ueniunt, quo mittuntur, cur in paruulis, si non baptizati uitam istam finieriut, puniuntur? eadem prorsus in utraque sententia difficultas est. illi siqui animas adseuerant pro meritis uitae prioris singulas singulis corporibus implicari. hoc enim putant esse in Adam mori, in carne scilicet, quae propagata est ex Adam. supplicia pendere, a quo reatu, inquiunt, gratia Christi liberat pusillos cum magnis. hoc quidem recte, ueraciter, optime, quod gratia Christ
Abbreviated transcription (Latin):
illum: istam confirmat sentẽtiam quam uolumus eͥsse¬
nram̃ ꝑlus tium hoc susfragatur eis: qui ex una omnes¬
pͥutant esst animas. Nam sicut conuertitur in quiunt pul¬
tus in terram sicut fuit: & tamen taro de qua dictum
est:ad hominem non reuertitur: ex quo propagata est: sed
ad ierram unde pumus homo factus est: sic & spiritus ex
illtus unius spiritu ptopagatus: non tamen ad eum reu̾¬
titur: std ad dominum a quo illi datus est.Uerum quia
hoc testimonim ita pro istis sonat: ut non omnino hu¬
ic opinioni quam defendi uolo uulratut esse contrarĩ.
admonendam tantum tredidi prudenuam tuam: ne ta¬
io me concris eruere. Nam licet temo fauai optando ut uerũ sit quod uerũ nõ est¬
tamen si fieri posset: optatem ut hacc sentt̾ua urra esset
sicut opiosut si uera est abste inuictissime atq liquidis¬
sime defendatur. Haec autẽ difficultas etiam illos
quitur qui iam existeniantes alibi animas: ab initiodi¬

Expanded text:
illum, istam confirmat sententiam, quam esse uolumus nosillum, istam confirmat sententiam, quam esse uolumus nostram; plus enim hoc suffragatur eis, qui ex una putant omnes esse animas. nam sicut conuertitur, inquiunt, puluis in terram, sicut fuit, et tamen caro, de qua hoc dictum est, ad homad terram, unde primus homo factus est, sic et spiritus ex illius unius spiritu propagatus non tamen ad eum reuertitur sed ad dominum, a quo illi datus est. uerum quia hoc testimonium ita pro istis sonat. ut non omni modo huic opinioni, quam defendi uolo, uideatur esse contrarium, admonendam tantum credidi prudentiam tuam, ne tais me coneris eruere. nam licet nemo faciat optando, ut uerum sit, quod uerum non esttamen, si fieri posset, optarem, ut haec sententia uera esset, sicut opto, ut. si uera est, abs te liquidissime atque inuictissime defendatur. Haec autem difficultas etiam illos sequitur, qui iam existentes alibi animas et ab initio di
Abbreviated transcription (Latin):
& sancta scriptura: & sancta ecdesia eͥst gestis. Unde illa
de anunarum nouarum creatione sententia: si hant sidẽ
fundatissimam non oppugnat: sit & mea. si oppugnat: nõ
fit & tua. Nolo mihi dicatur pro hac sententia debcie acci¬
pi quod scriptum est. qui finxit spuritum hominis ĩ ip̃o.
& qui finxit singillatim corda eoꝵ Aliquid firmissimũ
atq inuictissimum requirendum est. quod nos cogat d¬
um tedere ullarum animarum sine culpa aliquasdãna¬
torem. nam uel tantumdem ualtt: & uel plus cͥsi forsitã
create quã fingete: & tamen scriptum est. cor mundũ
crea in me drus. Nec idco putari potest anima. hoc loco ft¬
opiate se sicri: prusqm̃ aliquid esset. Sicut ergo iam eci¬
stens creatur innouationẽ ustitiae: sic iam existens fi̾¬
gitur confirmatione doctrinae.Nec illud quod in rule¬
Paste scriptum est. & tunc conuertetur in terrã pulus
sicut fuit: &spiritus reuertetur ad dominũ qui dedit

Expanded text:
et sancta scriptura et sancta est testis ecclesia. unde illa et sancta scriptura et sancta est testis ecclesia. unde illa de animarum nouarum creatione sententia, si hanc fidem fundatissimam non oppugnat, sisit et tua. Nolo mihi dicatur pro hac sententia debere accipi, quod scriptum est: qui finxit spiritum hominis in ipso et: qui finxit singillatim corda eorum. aliquid fortissimum atque inuictissimum requirendum est, quod nos non cogat deum credere ullarum animarum sine culpa aliqua damnatorem. nam uel tantundem ualet uel plus est forsitan creare quam fingere et tamen scriptum est: cor mundum crea in me, deus. nec ideo putari potest anima hoc loco optare se fieri, priusquam aliquid esset. sicut ergo iam existens creatur innouatione iustitiae, sic iam existens fingitur conformatione doctrinae. nec illud, quod in Ecclesiaste scriptum est: tunc.conuertetur in terram puluis, sicut fuit, et spiritus reuertetur ad dominum, qui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
sed etelesiat fidem sirmissimam seruans: ad cortigeudũ
cos qui putabant ante octatium diem natuutatis ꝑuu
lum nori esse hapizandum : non carncn sed aninam
diit non esse peedindam & mor natum tut baptirti
passe. cum suis quihuodam coep̃is censiui. Sitł conitaci¬
priani aliquam opinionem : ubi quod uidendum fortas¬
senon uidit. senuat quisq quod libet. iantim contra
apostolicam manifestissimam fidem non sentiat. ꝗ ex
uniao aelicto umneo homines in condemnationẽ duci
praedecdl.t e qua condemnatione non liberat tusi grã dti
pet hiclum aprã dominum uostrum. in quo uno om eo
uitficantur: quicunq uiuificantur. contra edesiat
fundatissimum morem nemo sentiai: ubi ad baptismum
a mortui. Quat cum ita sĩt: quacrenda est causa atq red¬
denda: quare damnantur animat: quar nouat creant
singulis quibq nascentibus: si preter xp̃i sacrm̃ ꝑuuli
moruintur: Damnari enim eas si sic de corpore eacierint.

Expanded text:
sed ecclesiae fidem firmissimam seruans ad corrigendos sed ecclesiae fidem firmissimam seruans ad corrigendos eos, qui putabant ante octauum diem natiuitatis non esse paruulum baptizandum, non carnem sed animam dixit non esse perdendam et mox natum rite baptizari posse cum suis quibusdam coepiscopis censuit. Sed contra Cypriani aliquam opinionem, ubi, quod uidendum fuit, fortasse non uidit, sentiat quisque, quod libet; tantum contra apostolicam manifestissimam fidem nemo sentiat, qui ex unius delicto omnes in condemnationem duci praedicat, ex qua condemnatione non liberat nisi gratia dei per Iesum Christum, dominum nostrum, in quo uno omnes uiuificantur, quicumque uiuificantur, contra ecclesiae fundatissimum morem nemo sentiat, et mortui. » 25. « Quae cum ita sint, quaerenda causa est, atque reddenda, quare damnentur al. damnantur  animae, quae novae creantur singulis quibusque nascentibus, si praeter Christi sacramentum moriantur. damnari enim eas, si sic de corpore exierint.
Abbreviated transcription (Latin):
cego de illis infantiꝰb intelligendum est: qui pruisꝗ pos¬
sen̾t agere ud bencud male sine baptismo corpore etuti
suntnihil huc de talibo dictũ est. Sed si caro cõrũ nõ re
surget: quia na honi feterũt aliꝗd nec mali: nec illoruĩ re¬
surtectuta est: ꝗ percepta baptismi grã in illa etate defũtti
sunt. in qua nihil boni uel mali ageec poturrũt. Si aut
illi inter ros tesurgent: idest intec cos qui lene egerunt
Inter quos & illi tesurtecturi sunt: nisi inter eoł qui ma¬
lt egerunt. Ae aliquas humanas animas aedamus cor¬
potã sua non recepturas: siue in resurrectionem uitae.
suic in tesurrectionem uidicu. Quat sententia prusqͣ te¬
fellatar:. ipã nouitate iam displitet. Deinde quis ferati.s
utedant uli qui ad baptismum cum sius patiuilis currũt.
propter carnes eorũ. non propiet animas ceedere curicit.
Pcatus eyptianus non aliquud decretum nouũ condens

Expanded text:
ergo de illis infantibus intellegendum est, qui, priusquam posergo de illis infantibus intellegendum est, qui, priusquam possent agere uel bene uel male, sine baptismo corpore exuti sunt? nihil hic de talibus dictum est. sed si caro eorum ideo non surget, quia nec boni aliquid egerunt nec mali, nec illorum resurrectura est, qui percepta baptismi gratia in illa aetate defuncti sunt, in qua nihil bene uel male agere potuerunt. si autem illi inter sanctos resurgent, id est inter eos, qui bene egerunt, inter quos et illi resurrecturi sunt nisi inter eos, qui male egerunt, ne aliquas humanas animas credamus corpora sua non recepturas siue in resurrectionem uitae siue in resurrectionem iudicii? quae sententia, priusquam refellatur, ipsa nouitate iam displicet. deinde quis ferat, si credant se illi, qui ad baptismum cum suis paruulis currunt, propter carnes eorum, non propter animas currere ? beatus quidem Cyprianus non aliquod decretum condens nouum
Abbreviated transcription (Latin):
dei praecepta uiuẽte in ad uitorio gratiat chtĩ. & ipi
carni iamedomitae ac subiectȩ possitꝰ in cortuptionis me¬
utum comparati. Sed quia in paruulo anima nondũ id
agere potest̾ nisi xp̃i acceperit sacramentum: pit hanc
ꝗatiam carni cius acquiritur: quod illuis motib no¬
dum pociut.Si aiuiẽ sine illo sacramento atuma ꝑiuili
trieru. ipsa quidem in actrrna uita erit: und cam nllũ
peccatum potuit separare. cato ueto cuis non resurget in
cht̃o. non percepto ante mortem illtus sacramento. flanc
opinioniem nũqm̃ audiuui: nunqm̃ ligi sed plane auduu
& credidi. propter quod & locutus sum. quia ueniet hora
quando omnes qui in monumentis sunt audient uocẽ
eus: & procedent qui bona secetũt in tesurtectionem ui
tę de qua dicitur. Et pit unum hominem resurrectio
mortuorum. Ipã est qua in xp̃õ omnes uiuificabuntur
Qui autem mala egerunt. in resurrectionẽ uididi. Quid h

Expanded text:
dei praecepta uiuente in adiutorio gratiae Christi et ipsi dei praecepta uiuente in adiutorio gratiae Christi et ipsi carni edomitae ac subiugatae possit incorruptionis meritum comparari? sed quia in paruulo anima nondum id agere potest, si Christi acceperit sacramentum, per hanc gratiam carni eius adquiritur, quod illius moribus nondum potuit, si autem sine illo sacramento anima paruuli exierit, ipsa quidem in aeterna uita erit, unde eam nullum peccatum potuit separare, caro uero eius non resurget in Chopinionem numquam audiui, numquam legi, sed plane audiui et credidi, propter quod et locutus sum, quia ueniet hora, quando omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et procedent, qui bona fecerunt, in resurrectionem uit, de qua dicitur: et per unum hominem resurrectio mortuorum, ipsa est, qua in Christo omnes uiuificabuntur —, qui autem male egerunt, in resurrectionem iudicii. quid hic
Abbreviated transcription (Latin):
zandis pariuilis festinatur & curritur: quia sine dubio cred¬
tur aliter tos in christo uiuificati omnino non posse.
Qui autẽ non uituficatur in cht̃o. restat ut in cãdem¬
damnatione maneat: de qua dicit apostolus. Per unus
delectũ in omnes homines ad condemnationem: cui
delicto obnorios paruulos nasci& omnis ctedit eccłia
& ipse iam contra iouinanum disputans: & exponeõ
ionam prophetam sicut paulo ante commemoraui. fid
ueracissima diffinisti. Citdo etiam in aliis locis opusdo¬
tum tuorum: quae uel non legi: uel in presentia non re¬
cordor. Nuins igitur damtoitionis in paruulos causa
tequiro. quia neq anim arum: si nouat fuint singulis sin¬
gulad uideo esse ullum in illa aetate peccatum. nec a
deo aliquam damnari credo: quam uidet nullum habere
peccatum. An forte dicendum in paruulo catnem solã
esse peccati. nouam uero illi animam fieti: qua secundũ

Expanded text:
izandis paruulis festinatur et curritur, quia sine dubio credizandis paruulis festinatur et curritur, quia sine dubio creditur aliter eos in Christo uiuificari omnino non posse. qui autem non uiuificantur m Christo, restat, ut m ea condemnatione maneant, de qua dicit apostolus: per unius delictum in omnes homines ad condemnation e m. cui delicto obnoxios paruulos nasci et omnis credit ecclesia et ipse iam contra Iouinianum disputans et exponens Ionam prophetam, sicut paulo ante commemoraui, fide ueracissima definisti, credo et in aliis locis opusculorum tuorum, quae uel non legi uel in praesentia non recordor. huius igitur damnationis in paruulos causam requiro, quia neque animarum, si nouae fiunt singulis singulae, uideo esse ullum in illa aetate peccatum nec a deo damnari aliquam credo, quam uidet nullum habere peccatum. An forte dicendum est in paruulo carnem solam esse peccati, nouam uero illi animam fieri, qua secundum
Abbreviated transcription (Latin):
sit in apo omnts uiuificabuntur. Per hanic tnim apo¬
stolicam dunam daramq sententiam saus tuideter
ducet. neminitm ut in mortem nisi pee alam: neminẽ
ut in utam acternam nisi per apm̃ hoc est qui ppt oms
&omnes. Quia sicut omnes homines per primam.hoc
est per carnalem generationem pertinent ad adam. su
omnes homines ad secundam idest spititu alt̃ gencta¬
tionem uenuint: quicunq ad xpm̃ peruetiuint. idto
ergo dictum est & hic omnes & ibi omnes: quia sicu
omines qui moruintur: non nisi in adam moriũtitur.
ira omnes qui uiuificabunt᷑. non nisi in xp̃õ uiuifica¬
buntur. Ac per hoc quisquis nob dixerit quẽq̃ resurit¬
ctione mortuorum iuiuficati non possemisi in christo:
tanꝗͣ pestis coĩs fidci detestandus est. Item quisquis
dixerit quod it chit̃ uuificabuntur etiam pariuili ꝗ
sine sacramenit euis participatione de uita exeunt:
hic profecto contra aposto licã praedicationẽ uenit:
totam condemnat ecclesiam. ubi propterea cum hapt¬

Expanded text:
sto omnes vivificabuntur . Per hanc enim apostolicam, divinam, claramque sententiam, satis evidenter elucet, neminem ire in mortem nisi per Adam, neminem ire 1010 in vitam aeternam, nisi per Christum. Hoc est quippe omnes et omnes, quia sicut omnes homines per primam, hoc est per carnalem generationem pertinent ad Adam: sic omnes homines ad secundam, id est spiritalem generationem ueniunt, quicumque ad Christum perueniunt. ideo ergo dictum est et hic \'omnes\' et ibi \'omnes\', quia, sicut omnes, qui moriuntur, non nisi in Adam moriuntur, ita omnes, qui uiuificabuntur, non nisi in Christo uiuificabuntur. ac per hoc, quisquis nobis dixerit quemquam resurrectione mortuorum uiuificari nisi in Christo, tamquam pestis communis fidei detestandus est. item, quisquis dixerit, quod in Christo uiuificabuntur etiam paruuli, qui sine sacramenti eius participatione de uita exeunt, hic profecto et contra apostoli praedicationem uenit et totam condemnat ecclesiam, ubi propterea cum bapt
Abbreviated transcription (Latin):
rium tam sancta. tam uista: & dui prouisa est constitutio:
quar in fuiurum plurimos non patiat᷑ defectus. & q̃ aliqñ
ctione non egeat. Propterea si quid in hac normula aposto¬
licae uitae & religionis dispensationt. correctione uel ĩmu¬
tatione indiget. Episcopo uestro: aut pratposito uestro. pres¬
bitero sancto commuto. ut sccundum plenitudinem spiritꝰ
sancti: dispenset. mutet. & cottigat. Sic itaq catissima filia
fanctos uuite dies. Sic christo nuptiali federe copulatȩ u
non uacua lampade. paratas uos semper media in nocte cũ
uenerit sponsus uocaturus ad nuptias inurniat. Nequaꝗͣ
uobis per extertota quaerentihus olcum: tanquam fatius
ex tarditate thalami negetur introitus. Senectutem deuo¬
it uestri hieronymi sanctis uestris adiuuate orationibus:¬

Expanded text:
enim tam sancta, tam justa, et diu provisa est constitutio, enim tam sancta, tam justa, et diu provisa est constitutio, quae in futurum plurimos non patiatur defectus, quae aliquando ctione non egeat. Propterea si quid in hac normula apostolicae vitae et religionis, dispensatione, correctione, vel immutatione indiget, episcopo vestro, aut praeposito vestro presbytero sancto committo, ut secundum plenitudinem Spiritus sancti dispenset, mutet et corrigat. Sic itaque, charissimae filiae, sanctos vivite dies. Sic Christo nuptiali foedere copulatae, ut non vacua lampade paratas vos semper media in nocte cum venerit sponsus vocaturus ad nuptias inveniat, nequaquam vobis per exteriora quaerentibus oleum, ne tamquam fatuis ex tarditate, thalami negetur introitus. Senectutem vestri devoti Hieronymi sanctis vestris juvate orationibus
Abbreviated transcription (Latin):
CCE UOBIS mi doiã Eustochium &
caetere dilectissimae filiae: christi & apostolicã uitã
rudi & grosso stilo his cartulis scriptam senex pat̾
& propinquus iam morti titpote centenarius artate deuoto
astictu transmisit. Hoc speculum aeternum. pet hoc. in enigie¬
in pñti infcelicitatis uita unaquaeq filiarum assidua me¬
ditatione cernat. non causet grossities corticis mediillam te¬
quirendi contemptum. Non imperitus & rusticanus setnio
fastidium genetet: talia decẽt poeticas fabulas. Non est opus¬
in pietatis & totius ueritatis utt rhitorum pompis. harc oiã
uiuenum intersunt. Ex hac singulis diebus uelut ex dele¬
tabili fertulo: fingulum uobis sumite bolum. hunc non
iransglutiendo: se& magna morositate masticando: hinc
inde iranfferte per ora. ut sentire ualeatis dulcedinem. Ea¬
leor & enm uobis: quod ex his quat scribuntur: si sidula
suerit meditatio: exurgent uobis talia qualia lingua non
nouit humana. quanꝗͣ & hoc imperfectum sit opus. Nulla

Expanded text:
cce vobis, mea domina Eustochium, et caeterae dilectissimae filiae Christi, apostolicam vitam rudi et crasso stylo his chartulis scriptam, senex pater et propinquus jam morti, utpote centenarius in aetate, devoto affectu transmisit. Hoc speculum aeternum, per hoc aenigi vita, felicitatis viam unaquaeque filiarum, assidua meditatione cernat. Non causet grossities corticis, medullam requirendi contemptum. Non imperitus et rusticanus sermo fastidium generet. Talia decent poeticas fabulas. Non est opus pietatis et totius veritatis legi rhetorum pompis. Haec omnia juvenum intersunt. Ex hac singulis diebus velut ex delectabili ferculo, singulorum vobis sumite bolum. Hunc non transglutiendo, sed magna morositate masticando, hinc inde transferte per ora, ut sentire valeatis dulcedinem. Fateor enim vobis quod ex his quae scribuntur, si sedula sit meditatio, exsurgent vobis talia, qualia lingua humana non novit, quamquam et hoc imperfectum sit opus. Nulla
Abbreviated transcription (Latin):
ficans templum: & aquarductum fabritans: offerẽs uasa.
&pro hoc merito aduersatios stiperans: quod q maximum
pietatis indicium est: habens multos in suo impetio prophe¬
tas. Hic qmͣ diu uixit zacharias saterdos cognomento intel¬
ligens: platuit deo: & cum omni ueneratione templam de
lubrum ingressus est. Postqmͣ uero ⁊ acharias obiit: uolens
pro se donaria offerre. sacerdotalem ordinem non tam pie ꝗͣ
audacter inuasit: & redamantib leuitis & sacerdotibus cãe¬
itris: nonne tu es orias rex & non sacerdos: audire noluit

Expanded text:
ficans templumaquaeductum fabricans, offerens uasa ficans templumaquaeductum fabricans, offerens uasa et pro hoc merito aduersarios superans, quodque maximum pietatis indicium est, habens multos in suo imperio prophetas. hic, quamdiu uixit Zacharias sacerdos cognomento Intellegens, placuit deo et cum omni ueneratione delubrum eius ingressus est. postquam uero Zacharias obiit, uolens per se offerre donaria sacerdotalem ordinem non tam pie quam audacter inuasit et reclamantibus leuitis et ceteris sacerdotibus: nonne tu es Ozias rex et non sacerdos?\' audire noluit
Abbreviated transcription (Latin):
deus sabaoth. plena est uniuersa terra maiestate eius. Et eleua¬
tum est supeliminart a uoce qua clamabant. & domus im¬
pleta est fumo. Et dixi obmiser ego. quoniam compunctus sũ.
Quia cum sim homo: & immunda labia habeam: in medio¬
quoq popult immunda labia habentis habitem: regem domi¬
num sabaoth ego uidi oculis meis. Et missum estꝰ ad meu¬
num de seraphin. & in manu sua habebat carbonem: quem
fortipe tulerat de altari. & tetigitos ineum &dixit. Eoce tetigit¬
hoc labia tua: & abstulit iniquitates tuas: & peccata tua titꝰ¬
& quis ibit ad populum istum. Et dixi. Ecce ego mute me.
quo mortuus est. Orias rͥex iudi dominũ sedentem super
thronum excelsum & cleuatum &c. Anteqm̃ de uisione di¬
camus: pertractandum uidetur: quis sit orias: quot annis
regnauerit: qui et in catteris gentib sint coȩui. Et de persona
quidem sicut in regnorum & paralippomenõ libris legimus:
fuit uir iustus. & fecit rectum in conspectu domini: atdi¬

Expanded text:
Deus Sabaoth; plena est omnis terra gloria ejus, et levatum est limen ex voce qua clamabant, et domus impleta est fumo. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio populi immunda labia habentis ego habitem, regem Dominum Sabaoth ego vidi oculis meis. Et missus est ad me unus de seraphim, qui in manu habebat carbonem, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum, dicens: Ecce hoc tetigit labia tua, et abstulit iniquitates, et peccata circumet quis ibit ad populum istum? Et dixi: Ecce ego sum, mittortuus us estrex Ozias: uidi dominum sedentem super thronum excelsum et eleuatum. antequam de uisione dicamus, pertractandum uidetur, qui sit Ozias, quot annis regnauerit, qui ei in ceteris gentibus sint coaeui. et de persona quidem, sicut in Regnorum et Praeteritorum libris legimus, fuit uir iustus et fecit rectum in conspectu domini aedi
Abbreviated transcription (Latin):
teuertamurꝯubi nos legimus in latino:o domine saluũ me
fac:o domine bent complace:benedictus qui uenit in noĩe
domini: uiata hebreum sensum legere possumus. Obsecto dnẽ
ue generaliter mundum.Deniq: matheus qui euuangelium
hebraeo sermone conscripsit: ita posuit: osanna barrama id est
osanna in excelsis: quod saluatore nascente: salus usq in caeluã
idest etiam ad excelsa ꝑuenerit: pace factamon folum in terra:
sed & in caedo. ut iam dici aliquando cessaret. iebriatus est
gladius meus in cacdo. Hate interim uiata mediocritatẽ sen¬
sus mei breuiter. strictimq dictaui. Carterum suat btĩtudo
tholestiam surripere: quia facile & nos potuimus aliquid emẽ¬
tiri: quod ex una uoce solueret questionem: sicut & caeteros fe¬
cisse monstrauimus. Sed magis condecet ob ueritatem labota¬
re paulisper: & peregrino sermoni accomodare aurem:qm̃ de¬
alta tel aliena lingua falsam ali referre sententiam:

Expanded text:
reuertamur, ubi nos legimus in Latino : odomine. saluum reuertamur, ubi nos legimus in Latino : odomine. saluum fac, odomine, bene conplace; benedictus, qui uenit in nomine domini, iuxta Hebraeum sensum legere possumus: obsecro, domine, ue generaliter \'mundum\'. denique Matheus, qui euangelium Hebraeo sermone conscripsit, ita posuit: \'osianna barrama\', id est \'osanna in excelsis\', quod saluatore nascente salus in caelum usque, id est etiam ad excelsa, peruenerit pace facta non solum in terra, sed et in caelo, ut iam dici aliquando cessaret: inebriatus est gladius meus in caelo. Haec interim iuxta mediocritatem sensus mei breuiter strictimque dictaui. ceterum sciat beatitudo e subrepere, quia facile et nos potuimus aliquid ementiri, quod exuna uoce solueret quaestionem, sicuti et ceteros fecisse monstrauimus. sed magis condecet ob ueritatem laborare paulisper et peregrino aurem adcommodare sermoni, quam de aliena lingua fictam ferre sententi
Abbreviated transcription (Latin):
quod legenti faceret questionem. Ad summam sicuti nos in lin.¬
quam latinam habemus interiectiones quasdam: ut̃ insultan¬
do dicamus uah: & in admirando pape: & in dolendo heu: &
quando silentium uolumus imperare.strictis dentib spiritũ
ita & hebraei infer reliquas proprietates linguae suat habent
interiectionẽ: ut quando uolunt dominum depretari: ponat̃
uerbum petentis affectum: & dicãt anna domine: quod septu¬
aginta dixerunt o domine. osi. ergo saliufica interp̾tetatuR
antia. interiectio deprecantis est. Si ex duobus hͥis urlis compo¬
situm uerbum facere: dices tes ossanna: siue ut nos loqui mur
media uocali lrã elisa: sicut fatrit solemus in uersib: quando
me ne encepto desistert cuctam: scandimus men incrpto. Aliph
nanq luteram primam uerbi sequentis: tatremã. uerbi pͥrioris
iod. ĩtieitiens exclusit. Quapropter ut ad questionis driginem

Expanded text:
quod legenti faceret quaestionem. Ad summam, sicuti nos in linquod legenti faceret quaestionem. Ad summam, sicuti nos in lingua Latina habemus et. interiectiones quasdam, ut in exultando dicamus ua\' et in admirando \'papae\' et in dolendo \'heu\' et, quando silentium nolumus imperare, strictis dentibus spiritum ita et Hebraei inter reliquas proprietates linguae suae habent interiectionem, ut, quando uolunt dominum deprecari ponant uerbum petentis affectu et dicant \'anna domine,\' quod Septuaginta dixerunt \'o domine! \'osi\' ergo \'saluifica\' interpretatur, anna interiectio deprecantis est. si ex his duobus uelis conpositum uerbum facere, dices \'osianna\' siue, ut nos loquimur, \'osanna\' media uocali littera elisa, sicuti facere solemus in uersibus, quando meneincepto desistere uictam scandimus \'men incepto\'. aleph quippe, littera prima uerbi sequentis, extremam prioris uerbi inueniens exclusit. quapropter, ut ad quaestionis originem
Abbreviated transcription (Latin):
deus dominis & illitxit nobis. Unde & euuangelistarum stri¬
ptuta commemoratiphariseos & scribas: hȩc indignatos: e es̃¬
iotas quod uiderent psalmi prophetiam super xpo populum
intelligere completam: & damantes paruiilos osanna filio
dauid & dixisse ei: audis quid isti locuntur: et hiesum re¬
spondisse eis: nunquã legistis: quia ex ore infantium & la¬
septimum decimum psalmum octaui psalmi assertione fix¬
mantem. Et de eo quidem qued facile exprimi poietat: bene¬
dictus qui uenit innomine domini: omnium euuangelistan
scriptura consentit. De uerbo uero osianna quia in giecum nõ
poterant tranferre sermonem:.sicut in alleluia: &in amen: & in
plerisq factum uidemus: ipm̃ hebrx̧um posuerũt dicentes o¬
sianna. Lucas iguur qui inter omnes tuuangelistas grarti ser¬
monis eruditissimus fuit: quipe ut medicus: & qui graccis
cuuangeli scripserit. quia s uidit proprietatem sermonts trãs¬
ferit se non posse: melus arbitratus ist tacere: qm̃ id ponete

Expanded text:
angelistarum scriptura commemorat, Pharisaeos et Scribas hac indignatione commotos, quod viderent populum, Psalmi prophetiam super Christo intelligere completam, et clamantes parvulos Osianna, filio David, dixisse ei: Audis quid isti loquuntur? et Jesum respondisse eis: « Nunquam legistis, Quia ex ore infantium et laseptimum decimum psalmum octaui psalmi adsertione firmantem. et de eo quidem, quod facile exprimi poterat: benedictus, qui uenit in nomine domini, omnium euangelistarum scriptura consentit; de uerbo uero \'osianna3, quia in Graecum non poterant transferre sermonem, sicuti et in \'alleluia\' et in \'amen\' et in plerisque factum uidemus, ipsum Hebraeum posuerunt dicentes \'osianna\'. Lucas igitur, qui inter omnes euangelistas Graeci sermonis eruditissimus fuit, quippe ut medicus et qui in Graecis euangelium scripserit, quia se uidit proprietatem sermonis transferre non posse, melius arbitratus est tacere, quam id ponere,
Abbreviated transcription (Latin):
obsecro. si autem ex. eth. esse coniunctionem suie intertectionẽ :
latinus sermo non exprimit.Sed quoniam hȩ mintitiae & istiꝯ¬
modi disputationis archanum propter barbariem linguȩ parit
ac lrãrumi legenti molestiam tribuunt: ad explanandi compen¬
dium uenio: ut dicamus ea quae de centesimoseptimod ecimo
psalmo qui manifeste de xpõ prophetat: & in synagogis iude¬
orum creberrime legebatur: unde & populis notior erat hos u̾¬
sus esse assumptos: Quod ille qui repromittebatur de genere da¬
uid uenerit saluaturus israel: dicente dauid. lapidem qͦuem re¬
probauerunt aedificantes.hic factus est in caput anguli. Ado¬
mino factum est istud: & est mirabile in oculis nostris. Hacc

Expanded text:
\'obsecro\', si autem ex heth, esse coniunctionem siue interiectionem, \'obsecro\', si autem ex heth, esse coniunctionem siue interiectionem, sermo non exprimit. 4. Sed quoniam hae minutiae et istiusmodi disputationis arcanum, propter barbariem linguae pariter ac litterarum, legenti molestiam tribuunt, ad explanandi compendium venio, ut dicam de centesimo decimo septimo Psalmo, qui manifeste de Christo prophetat, et in synagogis Judaeorum creberrime legebatur, unde et populis notior erat, hos versus esse assumptos: quod ille, qui repromittebatur de genere David, venerit salvaturus Israel, dicente David, « Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino, factum est. Hic est
Abbreviated transcription (Latin):
domͣinĩ Sola sexta ꝑditio tum interpretib septuaginta ita
congruit: ut ubi cacteri posuerunt. Codilla scripserĩt. G. et
casuie saluũ me fac exprimatur: omnium interptetatio¬
ne a signatum est: nunc illud in cura est: quid sint adiecti¬
one saluandi solus. anna. sermo significet. Stiendum q quia
in hoc loco ter dicatut. anna. & primum quidem ac secundũ
cisdem literis scribitur. aleph. nun. he: tertium uero. heth nũ
he. Sỹmachus igitur qui in centesimodecimo septimo psalmꝰ
cum omnium interpretatione consensetat: ut nobis mani fe¬
stiotem tribueret intellectum: in tentesimoquar todecimo
psalmorubi dicitur:o domine libera animam meam.ita in¬
terptetatus est. Obsȩtro domine libera animam miam. Ubi
autem septuaginta. ud. & ille obsecto transtulerũt: aquila
& cattetis aeditionibus. u̾odi interprttantibus: in hebraco scri¬
bitut. anna uerum ita ut in principio aleph. habeat non eth. Ex
quo animaduertimus si ex. alleph scribatur anna significari

Expanded text:
ditio cum interpretibus septuaginta ita congruit, ut, ubi ceteri posuerant w δή, illa scripserit w. et ca\' siue \'saluum fac\' exprimatur, omnium interpretatione signatum est; nunc illud in cura est, quid sine adiectione saluandi solus \'anna sermo significet. sciendumque. quia in hoc loco ter dicatur \'anna\'; et primum quidem ac secundum eisdem litteris scribitur, aleph, nun, he, tertium uero heth, nun, he. Symmachus igitur, qui in centesimo septimo decimo psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo quinto decimo psalmo; ubi dicitur: o domine, libera animam meam, ita interpretatus est: obsecro, domine, libera animam meam. ubi autem Septuaginta w et ille \'obsecro transtulerunt, Aquila et ceteris editionibus w δή interpretantibus, in Hebraeo scribis \'anna\', uerum ita, ut in principio aleph habeat, non heth. ex quo animaduertimus, si ex aleph scribatur anna, significari
Abbreviated transcription (Latin):
dictum quod uenit innomine domini regnum pris nostri
dauid osianna in excelsis. Iohannes quoq pari uoce consẽtit
Et clamabant. osianna. benedictus qui uenit in nomine dnĩ
rex ifrael. Solus lucas ueͬbum osianna non posuit: in teliqͣ
interpretationis parte consentiens. Benedictus qui uenit
rex in nomine domini: pax in cado & gloria in excelsis. Igtͣ
ut dicimus.ipã uerba hebraea ponenda sunt: & omnium
interpretum opinio digerenda quo facilius quid super hoc sẽ¬
tiendum sit: eum ex tetractatiõe cunctorum: sibi lector quid
nos legimus: O domine saluum me fac.o domine bent pro¬
sperate.benedictus qui uenit innomine domini: in hebreo
legitur. Anna ad mnay osyanna anna adonay asliena baruch
abbabasen adonay: quod aquila. dỹmachus. theodotton &
quinta editio: ne quid in latino mutate uideamur. ita ex

Expanded text:
dictum, quod uenit in nomine domini, regnum patris nostri dictum, quod uenit in nomine domini, regnum patris nostri Dauid, osanna in excelsis. Iohannes quoque pari uoce consentit: et clamabant: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini, rex Israhel. solus Lucas uerbum \'osanna non posuit in reliqua interpretationis parte consentiens: benedictus, qui uenit rex in nomine domini, pax in caelo et gloria in excelsis. igitur, ut diximus, ipsa Hebraea uerba ponenda sunt et omnium interpretum opinio digerenda, quo facilius, quid super hoc sentiendum sit, ex retractatione cunctorum nos legimus, O Domine salvum me fac, o Domine bene prosperare: benedictus qui venit in nomine Domini, in Hebraeo legitur, ANNA ADONAI, OSIANNA, ANNA ADONAI ASLIANNA; BARUCH ABBA BASEM ADONAI. Quod Aquila, Symmachus, Theodotio, et Quinta Editio, ne quid in Latino mutare videamur, ita ex
Abbreviated transcription (Latin):
duuersa fircerunt. e quibus nostec hylaruis in
uid Primum redemptio lingua hebraea ephod interptetat᷑.¬
ico sermone significatur redemptio domus da
insertum omĩbus patet. Alii opinati sunt osanna gloriã
dici. Porro gloria cubod appellatur. Nonnulli gratiam. tum
gratia thoda. siuue anna nuncupetur. Restat ergo: ut obmissis
opinionum tiuulis: ad ipsum fontem unde ab euuagelistis
sumptum est recurramus. Nam quomodo illud neq in grę¬
cio neq in latinis codicib possumus inuenire: ut completur
id quod dictum est per prophetas: quoniam nazareus uo¬
cabitur. et illud. ex aegipto uocaui filium meũ. ita & nũc
ex hebraeis codicibus ueritas exprimenda est:unde in haẽ
uocem uulgus & maxime consona inter se paruulorum¬
turba prorupit. dicente matheo. Turhe autem quat praccedebat̃
& quat sequebantur: damabant dicentes. osanna filio dauid.
benedictus qui uenit innomine domini Marcus uero ita po¬
suit:osianna. benidictus qui uenit in nomine domini. bene.¬

Expanded text:
diuersa finxerunt, e quibus noster Hilarius in uid\'. primum \'redemptio\' lingua Hebraea \'pheduth> interpretatico sermone significatur\'redemptiodomusDauidinsertum omnibus patet. alii opinati sunt \'osanna\' \'gloriam\' dici — porro \'gloria5 \'chabod\' appellatur —, nonnulli \'gratiam3, cum \'gratia\' \'thoda1 siue \'anna\' nuncupetur. Restat ergo, ut omissis opinionum riuulis ad ipsum fontem/unde ab euangelistis sumptum est, recurramus. nam quomodo illud neque in Graecis neque in Latinis codicibus possumus inuenire: ut conpleretur id, quod dictum est per prophetas: quoniam Nazaraeus uocabitur, et illud: ex Aegypto uocaui filium meum, ita et nunc ex Hebraeis codicibus ueritas exprimenda est, unde in hanc uocem uulgus et maxime consona inter se paruuloruturba proruperit dicente Matheo: turbae autem, quae praecedebant et quae sequebantur, clamabant dicentes: osanna filio Dauid ; benedictuss: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini; bene
Abbreviated transcription (Latin):
scribit ad paruulos. scribit ad iuuenes. scribit ad senes
stabile super nos: & opus manuum tuarum confirma
Septuaginta. Et sit splendor domini dei nostri super nos
& opera manuũ nrarum dirige suꝑer nos: & oꝑus manuũ
nostrarum dirige. Ubi sunt qui liberi arbitrii sibi plaudẽtes
in co se putant dei grãm consecutos: si habcani potestatem
faciendi ul non faciendi bona siue tuala. Ecce hic beatus
moyses post resurrectionem quam postulauerat dicens: lin¬
est: seq acternae uitat praemia consccutum: srd postulat
ut decor domini dei sui sit supet tos qui tesurteterint: &
splendeat in animab cordib q sanctorum. & opera mani¬
um cotum ipse dirigat. faciat.q esse perpetua: ip̃ẽq confir¬
met quicquid in sanctis uidetur boni. Sicut enim humi¬
lita. deprelantis meretur pramia: ita suꝑbia confidentis
dei autilio deseritur.

Expanded text:
scribit ad paruulos, scribit ad iuuenes, scribit ad patres.scribit ad paruulos, scribit ad iuuenes, scribit ad patres.stabile super nos et o pus manuum nostrarum con firma. Septuaginta: et sit splendor domini dei nostri supernos et opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige. ubi sunt, qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes in eo se putant dei gratiam consecutos, si habeant potestatem faciendi uel non faciendi bona siue mala ? ecce hic beatus Moyses post resurrectionem, quam postulauerat dicens: imest se et aeternae uitae praemia consecutum, sed postulat, ut decor domini dei sui sit super eos, qui surrexerint, et splendeat in animabus cordibusque sanctorum et opera manuum eorum ipse dirigat faciatque esse perpetua ipseque confirmet, quicquid in sanctis uidetur boni. sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia, ita superbia confidentis dei auxilio deseretur.
Abbreviated transcription (Latin):
gustiis. Quibus malis & sãra afflixit agar ancllam suam
& de quib in cuuangelio scribitur: Sufficit diei malitia sua
Quanto ergo in hoc seculo persecutionibus. pauper ainim icorum
potentia. uel moͬborum cruciatibus futrimus afflieit. tanto
post resurrectionem in futuro maiora prarmia consequemur.
Pulchie autem non dixit sustinuimus mala: sed uidimus.
Qtuis enim est homo qui uiuat: & non uideat mortem qua
non tam ad rcsolutionem corponis teferenda est: qm̃ ad mł¬
ttudinem peccatorum. Iuxta quam dicitur. Anima quat
peccauirit ipsa morietur: Appartat apud seruos tuos oͥꝑus
tuum: & gloria iua suꝑet filios toruni. Ergo in seruis suuis ip̃e
dominus optratur opus suum: nec propnia qui postulat sa¬
lute contentus est: Srd querit glortam filtorum id est seruo¬
tum dei. Filios autem non tamꝰ illos qui torum stipe gnã¬
merita filiorum suorum profectusq operum singulorum

Expanded text:
gustiis. quibus malis et Sarra afflixit Agar, ancillam suam, gustiis. quibus malis et Sarra afflixit Agar, ancillam suam, et de quibus in euangelio scribitur: sufficit diei malitia sua. quanto igitur in hoc saeculo persecutionibus, paupertate, inimicorum potentia uel morborum cruciatibus fuerimus afflicti, tanto post resurrectionem in futuro maiora praemia consequemur. pulchre autem non dixit \'sustinuimus mala\', sed \'uidimus\'. quis est enim homo, qui uiuat et non uideat mortem? quae non tam ad dissolutionem corporis referenda est quam ad multitudinem peccatorum, iuxta quam dicitur: anima, quae peccauerit, ipsa morietur. Appareat apud s eruos s tuos opus tuum et gloria tua super filios eorum. ergo in seruis suis ipse dominus operatur opus suum nec propria, qui postulat, salute contentus est, sed quae sit gloria filiorum, id est seruorum dei. filios autem non tam illos, qui de eorum stirpe genermerita filiorum suorum profectusque operum singulorum
Abbreviated transcription (Latin):
crat: quomodo postea deprecanitir &dicunt: Respice in seruos
tuos & in opera tua. Sed totum quod postulant ideo deprctãtur
ut mereantur matutinam mistricordiam euis. Quam cum fue¬
rint consecuti: laudent eum: atq letentur in cunctis dtebus
uitȩ suae. Uidetur autẽ mihi resurrectionis spe aeternae uit&
praemia deprecari dicens. Imple nos matutina misericordia tua
Qued quidem & uicesimiprimi titulus sonat: qui proptie ad my¬
sterium domini & ad tesurtectionem eius pertinens inscribit᷑:
pio assumptione matutina. Lactifica nos ꝑto dieb quibus
afflixisti nos: & annis in quibus uidimus mala. Septuagĩta.
Laetati sumus ꝑro diebus quibus nos humiliasti: & annis ꝗb
uidimus mala. Et lazatus quia recepetai mala in uita lua
in sinu abraha acterno quiescit gaudio. Mala autem non ta¬
appellat. quae contraria bonis sunt: sed pro afflictiont & an¬

Expanded text:
erat, quomodo postea deprecantur et dicunt: respice in seruos erat, quomodo postea deprecantur et dicunt: respice in seruos tuos et in opera tua? — sed totum, quod postulant, ideo deprecantur, ut mereantur matutinam misericordiam eius, quam cum fuerint consecuti, laudent eum atque laetentur in cunctis diebus uitae suae. uidetur autem mihi resurrectionis spem et aeternae uitae praemia deprecari dicens: imple nos matutina misericordia tua. quod quidem et uicesimi primi psalmi titulus sonat, qui proprie ad mysterium domini et ad resurrectionem eius pertinens inscribitur: pro assumptione matutina.. L aet if ica no s pro diebus, quibus afflixisti no s, et annis, in quibus uidimus mala. Septuaginta: laetati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. et Lazarus, quia receperat mala in uita sua, in sinu Abrahae aeterno quiescit gaudio. mala autem non appellat, quae contraria bonis sunt, sed pro afflictione ponit et an