comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis et additamenta accipit nominis
Potest antem multo clarius et excellenci
hoc in loco spes bona in gr̃a ip̃e quicã pa¬
tre et spñ sancto solus est bomis accipi do¬
promittit deus ꝑseueranter pecce mus.
neq quia inste peccata distringit : ueniam
desperemus. s utroq periculo euitato a ma¬
lo dedimnemus. et de pietate dei ueniam spe
me nitermissione enĩ orare. duobus
modis mͥ uidetur fieri posse. sine cor¬
dis intentione. sen opo misencordie.
Cordis em̃ intentione orat qui desiderio su¬
ꝑue contemplationis afflatus in amore cre¬
atoris si cotus est deditus. Ip̃a em̃ amoris
dei continuatio sine intermilsione est oracio
Eit et sine incermissione oratio. quando che¬
saurus elemosmaꝵ tesautiratut in celor dño
dicente. Thesaurizate nobis chesauros ĩ celo.
Pro chesuriante enĩ in celo. siue ille ambu¬
let. sedeat. comedat. bibat. loquatut. tace¬
at. dormiat. semꝑ thesaurus eius qui ĩ con¬

Expanded text:
tionis, et additamentum recipit nominis. tionis, et additamentum recipit nominis. Potest autem multo clarius et excellentius hoc in loco spes bona in gratia, ipse qui cum Patre et Spiritu sancto solus est bonus accipi Dopromittit Deus, perseveranter peccemus, neque quia juste peccata distringit, veniam desperemus, sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam sperne intermissione orare duobus modis mihi videtur fieri posse; sive cordis intentione, seu opere misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui desiderio supernae contemplationis afflatus, in amore creatoris sui totus est deditus. Ipsa enim amoris Dei continuatio, sine intermissione est oratio. Fit et sine intermissione oratio, quando thesaurus eleemosynarum thesaurizatur in coelo, Domino dicente: Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Pro thesaurizante enim in coelo sive ille ambulet, seu sedeat, comedat, bibat, loquatur, taceat, dormiat semper thesaurus ejus qui in con
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dei. coheredes auteni xp̃i. Ubi cun
apparuerit similes ei erimuis. qm̃ indebimiꝰ
eim sicuti est . Uobi et peccatum nobis do
nabitur: et nitaeterna prestabitur. Abi splẽ¬
dorem solis. et consortium obtinebimꝰ ingelo¬
oculis: s adhuc nobis reposita est in celis.
De qua spe idem dicit apłs. Quod oculus nõ
uidit nec auris audiuit nec in cor homi¬
num ascenderunt que preparait deus
diligentib se. Nam et spes om̃im electo¬
num uita et̾na est. que in celo adhuc ⁊̃ xp̃i
nobis reposita est. s est rp̃c apparuerit
uita nr̃a tunc et nos apparebimꝰ cũ ip̃o ĩ
głia. Nam et alibi idem apłs ait. Ipse. au
lexit nos et dedit consolationem eternam
et speni bonam in gc̃a. Ideo dr̃ spes bona.
quia scriptum est: Bperantes autẽ in do¬
mino non deficient ommi bono. Qr̃ et spes
misericordie. quia sperantes in dño mise¬
ricordia circundabit. Dicitur et a petro
spes uiua: quia uitam nobis promictt
eternam. Nam scdm qualitatem suedona¬

Expanded text:
Dei, cohaeredes autem Christi. Ubi cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum, sicuti est . Ubi et peccatum nobis non dominabitur et vita aeterna praestabitur. Ubi splendorem solis et consortium obtinebimus angelooculis, sed adhuc reposita est nobis in coelis. De qua spe idem Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae ectorum vita aeterna est, quae in coelo adhuc in Christo nobis reposita est: Sed cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et nos apparebimus cum illo in gloria . Nam et alibi idem Apostolus ait: Ipse autelexit nos, et dedit nobis consolationem aeternam, et spem bonam in gratia . Ideo dicitur spes bona, quia scriptum est: Sperantes autem in Domino, non deficient omni bono . Dicitur et spes misericordiae: Quia sperantes in Domino, misericordia circumdabit ; dicitur a Petro spes viva , quia vitam nobis promittit aeternam. Nam secundum qualitatem suae dona
Abbreviated transcription (Latin):
uni in crinitate. Scdõ ut diligamus eum ex
toto corde.tota anma. tota uirtute. odua ut
iohannes ait. Omnis qui diligit ex deo na¬
tus est. et cognoscit deum. Qui nõ diligit
non nouit euni. Tertio si mandata enis serua¬
mus:. codem teste iohanne qui ait. Qui dicit¬
se nosse deũ et mandata eiꝰ non custodit. mẽ¬
dax est. In hoc em̃ seius qm̃ cognouimus
eum si mandata eiꝰ obseruamus et iurtutẽ
resurectionis eiꝰ. Agnoscimꝰ em̃ untutem
resurectionis eius. quando credimus qͥa deus
suscitanit eum et nos cum illo suscitauit
ꝑ uirtutem suam: et adãnatione mortis eri¬
puit. et creptos in hereditate eterna ut si¬
lios ad patris dexteram collocauit. Octaua
em̃ die dñs a mortuis resirgens exemplũ
nobis future resurectionis. et misteriũ osten¬
dit noue comuiersationis de cdarificutõe¬

Expanded text:
um in Trinitate. Secundo, ut diligamus eum ex um in Trinitate. Secundo, ut diligamus eum ex toto corde, tota anima, tota virtute , quia ut Joannes ait: Omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit eum . Tertio, si mandata ejus servamus, eodem Joanne teste qui ait: Qui dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit mendax est . In hoc enim scimus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus observamus, et virtutem resurrectionis ejus. Agnoscimus enim virtutem resurrectionis Christi, quando credimus quod Deus suscitavit eum, et nos cum illo suscitavit per virtutem suam , et a damnatione mortis eripuit, et ereptos in haereditate aeterna, ut filios, ad Patris dexteram collocavit. Octava enim die Dominus a mortuis resurgens, exemplum nobis futurae resurrectionis et mysterium ostendit novae conversationis. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Strus apłs ait. Gracia uobis et par
adimpleatur in cogntione dñ nostri
ilru xp̃i. quomͦ omia nobis diuine uirtutis
sue: que ad uitam et pietatem donata sunt
ꝑ cogitationem eius qui uocauit nos pro¬
huc ꝑ eum cognoscatis. quomnͦ om̃ia nobis
diuine uirtutis sue donata sũt ꝑ eiꝰ grãm
que ad uitam optinendam et pietatẽ cõser¬
uandam sufficiant. Quia quantũ quis per¬
fectus dnm cognouit: tanto amplius ꝑmis¬
soꝵ eiꝰ magnitudine sentit. Ume paułus .a.¬
ait ad agnoscendum illum et uirtutẽ rexu¬
rectionis eius. Cognitio em̃ misterii incar¬
nationis eius passionis et resurrectionis
ꝑfectio uite est: et thesaurus sapientie. ꝑ
cognitionẽ enĩ dm̃ et saluatoris nr̃i iħu xp̃i
oinnia diiuintatis eiꝰ misteria. quib saluamͣ
agnoscimꝰ. Triplicitet em̃ ad agnicionẽ xp̃i
uenire scriptura teste didiscimus. Primo
ut credans eũ filium oẽ dei patus onmpo¬
tentis: et cum pagre et spu scõ unĩ esse de¬

Expanded text:
et pax adimpleatur in cognitione Domini nostri Jesu Christi, quomodo omnia nobis divinae virtutis suae ad vitam et pietatem donata sunt per cognitionem ejus qui vocavit nos prohuc per eum cognoscatis, quomodo omnia nobis divinae virtutis suae donata sunt per ejus gratiam, quae ad vitam obtinendam et pietatem conservandam sufficiant. Quia quanto quis perfectius Dominum cognoscit, tanto altius promissorum ejus magnitudinem sentit. Hinc et Paulus ait: Ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis ejus . Cognitio enim mysterii incarnationis ejus, passionis et resurrectionis, perfectio vitae est et thesaurus sapientiae. Per cognitionem enim Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi omnia divinitatis ejus mysteria quibus salvamur, agnoscimus. Tripliciter enim ad agnitionem Christi venire, Scriptura teste, didicimus. Primum ut credamus eum Filium esse Dei Patris omnipotentis, et cum Patre et Spiritu sancto unum esse De
Abbreviated transcription (Latin):
biles facti uiuant cum illo met̾nũ głificati
Ip̃e est enĩ mirabilis deus de quo et ꝑsaias ait
Et uocabitur nomen eius admirabilis. consi¬
liarius. deus fortis. et cecem. Et dauid. Ali¬
rabilis inquit deus in scis suis. Cuiꝰ głam
resurectionis eiꝰ uiderunt et crediderunt

Expanded text:
biles facti, vivant cum illo in aeternum glorificati. biles facti, vivant cum illo in aeternum glorificati. Ipse est enim mirabilis Deus, de quo et Isaias ait: Et vocabitur nomen ejus admirabilis, consiliarius, Deus fortis, etc. . Et David: Mirabilis inquit Deus in sanctis suis . Cujus gloriam resurrectionis viderunt et cred
Abbreviated transcription (Latin):
sic paulus apłs ait. Cum uenerit glo¬
ficatus. in iudicio cum uenerit iudicare
uiuos ⁊ mortuos et scłm ꝑ ignẽ. glorisi¬
cabit scõs suos. ip̃e cum illis glo̾sus et
glorificatus apparens a claritate potentie
sue clarificaus illos: sicut et idem petri
dñs ait. et claritatem quam dedisti mͥ de¬
dieis. Et alibi. Fulgebunt inquit iusti
sicut sol in regno patris mei. Quia głia
et perpetua głia głificati in iudicio cũ
xp̃o apparebunt electi. Ueniet ergo uemi¬
et in indicio apparere in scĩs suis głificatus
qui miquis apparuit in passione sua despectꝰ.
et qui ante pilatum et pontifices uideorũ
n primo aduentu apparuit huims et pu¬
sillus. In scd̃o scło gło̾sus. magnus et exẽlsus
apparebit deus: et admirabilis fiet in om̃ibus
mitabilis est in sua diuinitate. factus est et
nobis admirabilis in sua humanitate. Admmi¬
rabilis in conceptione. Admirabilis in natiui
iudicii reuelatione: ut ab illo mirabili mira¬

Expanded text:
sic Paulus apostolus dicit: Cum venerit gloficatus, in judicio cum venerit judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem glorificabit sanctos suos, ipse cum illis gloriosus, et glorificatus apparens, a claritate potentiae suae clarificans illos: sicut et idem Patri Dominus ait: Et claritatem quam dedisti mihi, dedi eis . Et alibi: Fulgebunt inquit justi sicut sol, in regno Patris mei . Qua gloriosa et perpetua gloria glorificati, in judicio cum Christo apparebunt electi. Veniet ergo, veniet in judicio apparere in sanctis suis glorificatus, qui iniquis apparuit in passione sua despectus. Et qui ante Pilatum et pontifices Judaeorum in primo adventu apparuit humilis et pusillus, in secundo gloriosus, magnus et excelsus apparebit Deus, et admirabilis fieri in omnibus mirabilis est in sua divinitate, factus est et nobis admirabilis in sua humanitate: admirabilis in conceptione, admirabilis in nativitjudicii revelatione, ut ab illo mirabili mira
Abbreviated transcription (Latin):
iuuante ip̃o bonis indefessus insistere cu¬
rat oꝑib. In templo ergo niuo et scõ. non
possunt la̾pides insi uiui et scĩ poni. Ergo
omin labore attendum est ut simus illi la¬
pides de quib scriptum est. Iipides scĩ uol¬
uantur suꝑ c̾erram. Et cum fuerimꝰ uiuiꝰ
lapides et ex omni parte dolati edificemur ĩ
templum et simus cum apłis et prophetis
habitaculum dei scm spũale non manufactũ¬

Expanded text:
adjuvante ipso, bonis indefessus insistere cuadjuvante ipso, bonis indefessus insistere curat operibus. In templo ergo vivo et sancto non possunt lapides poni, nisi vivi et sancti. Ergo omni labore nitendum est ut simus illi lapides de quibus scriptum est: Lapides vivi volvuntur super terram , et cum fuerimus vivi lapides, et ex omni parte dolati, aedificemur in templum: et simus cum apostolis et prophetis habitaculum Dei sanctum, spirituale, non manufactu
Abbreviated transcription (Latin):
eccł̃ia iustis. Portant et ip̃i ꝑ doctrinam
et tolerantiam sequentes. Et hoc ordine alii
ab aliis portantur iusti usq ad ulcimum
iustum. Qui eñ a priorib portetur : quen
portare debeat ip̃e nõ habebit sequentẽ. Qui
autem om̃e edificium portat: et ip̃e a nemi¬
ne portatur dñs est xp̃c. Unde et laꝑis
a propheta preciosus uocatur in fundamen¬
to fundatus. Item uiuos lapides apłos ap¬
pellat. electos ut conatum insinuat bone
actionis eoꝵ. Mortui nãq id est materi¬
ales lapides. ubicũq astructore posii fuerĩt
insensibiliter manent. aut etiam lapsi de¬
cidunt᷑. Non ergo nos beatus petrus ta¬
lium lapidum insensibilitatem uult muta¬
ri: s tamquam lapides uiuos fundamento
xp̃i suꝑedificari. ut indelicet ^raute nos
gr̃a dei. sobrie. et iuste et pie uiuamus in
hoc scło. Tamiquam lapis ergo uiuus edifica¬
tur a xp̃o in domo eiꝰ quicũq donaute et

Expanded text:
Ecclesia justis. Portant et ipsi per doctrinam Ecclesia justis. Portant et ipsi per doctrinam et tolerantiam sequentes, et hoc ordine alii ab aliis portantur justi usque ad ultimum justum. Qui cum a prioribus portetur, quem portare debeat, ipse non habebit sequentem. Qui autem omne aedificium portat, et ipse a nemine portatur, Dominus est Christus. Unde et lapis a propheta pretiosus vocatur, in fundamento fundatus . Item vivos lapides Apostolus appellat electos, ut conatum insinuet bonae actionis eorum. Mortui namque, id est materiales lapides, ubicunque a structore positi fuerint, insensibiliter manent, aut etiam lapsi decidunt. Non ergo nos beatus Petrus talium lapidum insensibilitatem vult imitari, sed tanquam lapides vivos fundamento Christi superaedificari; ut videlicet juvante nos gratia Dei, sobrie et juste et pie vivamus in hoc saeculo . Tanquam lapis ergo vivus aedificatur a Christo in domo ejus, quicunque, donante et
Abbreviated transcription (Latin):
des uiui suꝑ edificanum domꝰ spũales. Suꝑ¬
lapide scilicet uiuo: nilla edificatio spũalis
stare potest. Fundamentũ enĩ alud nemo
potest ponere preter ip̃m : cuiꝰ parcicipa¬
tione fideles niui lapides esficiuntur. qui ꝑ
infedelitatem lapides mortui fuerant duri
scilicet et insensibiles. quib mento dicere¬
tur auferam a uobis cor lapideum et dabo
uobis cor carneum. docibile uidelicet ad euã¬
gelicam recipiendam doctrmam: ut tamquã
lapides niui ad spũale edificiũ aptentur qͥ
ꝑ discretionem eruditis doctriis amputa¬
tis actib et cogitationib suꝑfluis. uelut
ictu qua retit᷑ securis. Lapis ecem̃ quanis
in quocũq latere uersus fuerit eque stat
Iustus uero qui in prosperitab nõ eleuatur
aduersitatib non frangitur. iutuꝑationi¬
b non deicitur. suasionib ad malũ nõ trahi¬
tur: quarus lapis est. Sncut em̃ ordines
lapidesum in pariete portantur alii ab ali¬
is: ita portantur fideles a precedentib in

Expanded text:
s vivi superaedificamini domos spirituales . Suplapide scilicet vivo, nulla aedificatio spiritualis stare potest. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter illum . Cujus participatione fideles lapides vivi efficiuntur, qui per infidelitatem lapides mortui fuerant, duri scilicet et insensibiles, quibus merito diceretur: Auferam a vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneum , docibile scilicet ad evangelicam recipiendam doctrinam, ut tanquam lapides vivi ad spirituale aedificium aptentur, qui per discretionem eruditi doctoris, amputatis actibus et cogitationibus superfluis, velut ictu quadrantur securis. Lapis etenim quadrus in quodcunque latus versus fuerit, aeque statustus vero qui in prosperitatibus non elevatur, adversitatibus non frangitur, vituperationibus non dejicitur, suasionibus ad malum non trahitur, lapis quadrus est. Sicut enim ordine lapides in pariete portantur, alii ab aliis; ita portantur fideles a praecedentibus in
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mũdum. Qticũq em̃ a tenẽbris ig¬
norantie et a peccatis surrexerit. et illumiꝰ¬
natus ab eo fuerit : qui dixit ego sui lux
mũdi qui sequitur me nõ ambulat in tene¬
bris s habebit lumen uite. merito filii lucis
et diei uocatur. Inmitacione em̃ nõ natu¬
ra filii dei sumus sicut ait saluator ut sitis
E hoc spei capitulo sic et apłs nt.
Est autem fides sperandarum substantia rerũ
argumentum non apparentium. Neq em̃ qd̾
uidet quis sparat. s quod nõ uidemꝰ ꝑ paien¬
tiam expectamus. Upes est bonoꝵ erpectatio
futuroꝵ: que exprimit humilitatis affectum
et sedule seruitutis officium. Spes antẽ uo¬
cata. quod sit spes progrediendi quasi ẽ pes.
Unde econtrano dr desperatio. cui milla est¬
progrediendi facultas. Quia dum quisq pec¬
catum amat. futuram głam nõ sperat. Ille em̃
fiducialit̾ expectat qui eiꝰ mandata fideliter

Expanded text:
in hunc mundum . Quicunque enim a tenebris igin hunc mundum . Quicunque enim a tenebris ignorantiae et a peccatis surrexerit, et illuminatus ab ipso fuerit qui dixit: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae , merito filius lucis et diei vocatur. Imitatione enim, non natura, filii Dei sumus, sicut ait Salvator: Ut sitisIII. De spe. De hoc spei capitulo sic et apostolus Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium . Neque enim quod videt, quis sperat, sed quod non videmus, per patientiam exspectamus . Spes est bonorum exspectatio futurorum, quae exprimit humilitatis affectum, et sedulae servitutis obsequium. Spes autem vocata, quod sit pes progrediendi, quasi enim est pes. Unde e contrario dicitur desperatio, cui progrediendi facultas, quia dum quisque peccatum amat, futuram gloriam non sperat. Ille enim fiducialiter exspectat, qui ejus mandata fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
in se fidei et scientie lumen. Unde et paulus
alibi ait. Eratis aliquando tenebre nũc antẽ
lux in dño: ut filii lucis ambulate. Sine filii
lucis dicuntur. id est filii dei. sicut dñs ait.
Ego sum lux mundi. qui sequitur me nõ am¬
bulat in tenebris. s habebit lumen uite. Et
filii dei inquit. id est dm̃ nr̃ ihu xp̃i qui dixit
apłis suis. Nonne duodecim hore diei st̃: Qui
ambulat in die nõ offendit. Ne em̃ dicit et
apłos significari uoluit horas. Nam ip̃e spi¬
ritualit̾ uerus dies est: quia de ip̃o dictumẽ.
Dies sanctificatus illuxit nobis. Duodecim
hore uero ut predictum est. duodecim sunt
eiũs discipuli: quia ut se diem ostenderet. du¬
odecim discipulos elegit. etui uero oꝑaturue¬
ritatem et in lucem uenit. lux est et filius
lucis et diei. Sicut em̃ nemo aserp̃o ẽẽ potest:
ita etiam nemo a seip̃o illuminatur. s illu¬
strante illo de quo scriptum est. Erat lux ne¬
ra que illuminat omnẽ hominẽ uementem

Expanded text:
in se fidei et scientiae lumen. Unde et alibi Paulus ait: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino, ut filii lucis ambulate . Sive filii lucis dicuntur, id est filii Dei, sicut Dominus ait: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . Et filii diei, inquit, id est Domini Jesu Christi, qui dixit discipulis suis: Nonne duodecim horae sunt diei? Qui ambulat in die non offendit . Se enim diem, et apostolos significari voluit horas. Nam ipse spiritaliter verus dies est, quia de ipso dictum est. Dies sanctificatus illuxit nobis. Duodecim vero horae ut praedictum est duodecim sunt ejus apostoli; quia ut diem se esse ostenderet, duodecim apostolos elegit. Qui vero operatur veritatem et in lucem venit lux est, et filius lucis et diei . Sicut enim nemo a seipso est, ita etiam nemo a seipso illuminatur, sed illustrante illo de quo scriptum est: Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem
Abbreviated transcription (Latin):
nint. absolute a penas et prestabit eis ea que
ab ip̃o preparata sunt bona. Hot ergo scito qr
nulla delicta hominũ runcunt clementiã dei
tantum ut ꝑ patientiam ea que pridem qͥs¬
gesserat mala abluat actib bonis. Cum em̃
sit misericors deus scit infirmitates gene
ris nr̃i. et passionim fortitudinẽ. et dyaboli
potentiam atq astutiam. Et incidentib ho
minib in peccatis quasi filus ignoscit. et
expectat correctionem eoꝵ pacientiam ha¬
bens in eis. Conuertentib uero atq exoran¬
tib bonitatem quasi insirmus cõpatitur et
absoluit confestim tormenta eoꝵ et donat eis
bona que preparata sunt iustis. De eo qd̃ scĩ¬

Expanded text:
rant absolvet a poenis, et praestabit iis quae rant absolvet a poenis, et praestabit iis quae ab ipso praeparata sunt bona? Hoc ergo scito quia nulla delicta hominum vincunt clementiam Dei. Tantum ut per patientiam ea quae pridem gesserant mala abluant actibus bonis. Cum enim sit miseriris vestri, et passionum fortitudinem, et diaboli potentiam atque astutiam, et incidentibus quidem hominibus in peccatis, quasi filiis ignoscit, et exspectat correctionem eorum, patientiam habens in eis. Convertentibus vero atque ejus exorantibus bonitatem, tanquam infirmis compatitur, et absolvit confestim tormenta eorum, et donat eis bona quae praeparata sunt justis. Ait autem epi
Abbreviated transcription (Latin):
conresutauit et consedere fecit in celestib
in xp̃o ih̃u. Considerate frẽs kñu quas gra¬
ciaꝵ actiones: creatori nr̃o referre debeniꝰ
quando in natura nr̃a ip̃e creator ac rodẽp¬
rererimus: ascendumis et sedimꝰ id dexte¬
ram pacris. Unde et uir sanctus qͥ ninens
in carne conuersationẽ habet in celis: nõ
dubitat dicere q̃ scĩ iam sedeant et rognẽt
cum xp̃o in dexteram patris. Quanta sit be¬
neficii magnitudo. et quam multi multipler
gr̃a qua nos dño consedere fecit: et cũregna¬
recum xp̃o. Ninc cũprobatur. quia nos qui
quondam lege tenebamur infirmi: mĩc in
xp̃o regnemus et sedeamus cum eo. Uere
habundans est gr̃a: que nõ solum peccatadi¬
mictit uł donauit. s etiam cũ xp̃o nosre¬
sucitatos in dexteram dei collocauit. Dreit
ut filium sim imigenitũ daret pro eo. Qui
gͥ cum ⁊mnuc essent homines. mori ꝓ tp̃is
elegit. non multomagis domesticos effectas
cos. et penitentiam agentes suꝑ his que gesse¬

Expanded text:
conresuscitavit et consedere fecit in coelestibus in Christo Jesu. Considerate, fratres, quas gratiarum actiones Creatori nostro referre debemus, quando in natura nostra ipse Creator et Redemprreximus, ascendimus et sedemus ad dexteram Patris. Unde et vir sanctus, qui vivens in carne conversationem habet in coelis, non dubitat dicere quod sancti jam sedeant et regnent cum Christo in dextera Patris. Quanta sit beneficii magnitudo et quam multiplex gratia qua nos Domino consedere fecit, et conregnare cum Christo: hinc comprobatur, cum nos qui quondam lege tenebamur inferni, nunc in Christo regnemus sedeamusque cum eo. Vere abundans est gratia, quae non solum peccata donavit, sed etiam cum Christo nos resuscitatos in dextera Dei collocavit. Dixit ut Filium suum unigenitum daret pro eo . Qui igitur cum inimici essent homines, mori pro ipsis elegit, non multo magis domesticos effectos eos, et poenitentiam agentes super iis quae gesse
Abbreviated transcription (Latin):
faciendam. petrus apłs amnonet dicens.
karissimi obsecro uos tamquã aduenas et
peregrmos abstinere nos a carnalib deside¬
blandientib caro eneruiter subiugatur ui¬
cioꝵ exercitus firmiter aduersus animan
armatur. Dixit albas ammonas quia qua¬
tuordecim an̾nos fecerit in scichi deprocans
deũ die ac nocte uͭ donaret ei u̾tutẽ suꝑãdi irã
de fructu iusticie luii.
alcobus apłs dicit. Sructus autẽ insticie
in pace seminatur facientib pacem. Omẽ
quod in hac uita agimus. semẽ est fucure
retributionis. Ipsa autẽ retributio: frutꝰ
est operum presentiũ apło̾ atestante qui
ait. Quecũq em̃ seminauerit homo: hec
et metet. Et qui seminat in carne: decar¬
ne et metet corruptionẽ. Qui autẽ se¬

Expanded text:
dicens: Charissimi, obsecro vos tanquam advenas et peregrinos, abstinere vos a carnalibus desideblandientibus caro enerviter subjugatur, vitiorum exercitus firmiter adversus animam armatur. Dixit abbas Ammonas quod quatuordecim annos steterit in Scythi, deprecans Deum nocte ac die, ut donaret . Jacobus apostolus ait: Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem . Omne quod in hac vita agimus semen est futurae retributionis. Ipsa autem retributio fructus est operum praesentium, Apostolo testante qui ait: Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et qui seminat in carne, de carne metet corruptionem. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
nes mainfeste et contempnebat cos: cum
autem se diubolus iuideret a sene uincti. ue¬
ant et ostendens se ei dixit. Ego sum xp̃c
Bidens antẽ eum senex dausit oculos suos
Et dixit ei dyabolus ego sum xp̃e. Quare clan¬
sisti dculos tuos. Et respondens senex dirit
ei. Ego xp̃m hic nõ uolo uidere: s n alia u¬
ta. Andiens hec dyabolus: non cõparuit.

Expanded text:
nes manifeste et contemnebat eos. Cum nes manifeste et contemnebat eos. Cum autem diabolus se videret vinci a sene, venit, et ostendens se ei, dixit: Ego sum Christus. Videns autem eum senex, clausit oculos suos. Et dixit ei diabolus: Ego sum Christus, quare clausisti oculos tuos? Et respondens senex, dixit ei: Ego Christum hic nolo videre, sed in illa vita. Audiens haec diabolus, non comparuit.
Abbreviated transcription (Latin):
Suggestione hostis. delectatione aũt uł eti¬
am consensu nr̃e fragilitatis. Quod hoste sug¬
gerent delectari aut consentire pcco uolumus
temptatio ip̃a nobis ad uictoriam prouenit
qua coronam uite mereanur accipere. Tepta¬
tus est iob multipliciter. s quia nec possessi¬
ones nec salutem corporis diuino amori pro¬
posuerat tẽptari quidem suggestione hostili
potuisset consentire uel saltem delectar põco
nullatemis ualebat. Dixit albas antonius
albati pastori. Hoc est magnũ opus lpominis
ut culpam suam suꝑ se ip̃m umisquisq ponat
coram dño: et expectet temptationem usq
ad ultimũ uite sue tempns. Dicebat qͥdam
senex. Quando nõ tẽptamur tunc magis
huimiliamut: qm̃ deus sciens infirmitatẽ
nr̃ãm protegit nos. Si aũt gła̾mur. iufeit
a nobis protectionem suã et perimus. Nar¬
iauerunt de quodam sene. quia sedens ĩ cella¬
sua ut sustmens tẽptationes: udebat demo¬

Expanded text:
Suggestione hostis, delectatione autem vel etiSuggestione hostis, delectatione autem vel etiam consensu nostrae fragilitatis. Quod si hoste suggerente delectari aut consentire peccato nolumus, tentatio ipsa nobis ad victoriam provenit, qua coronam vitae mereamur accipere. Tentatus est Job multipliciter, sed quia nec possessiones, nec salutem corporis, divino amori praeposuerat, tentari quidem suggestione hostili potuit, sed consentire vel saltem delectari peccato, nullatenus valebat. Dixit abbas Antonius abbati Pastori: Hoc est magnum opus hominis, ut culpam suam super seipsum unusquisque ponat coram Domino, et exspectet tentationem usque ad ultimum vitae suae tempus. Dicebat quidam senex: Quando tentamur, tunc magis humiliamur. Quoniam Deus sciens infirmitatem nostram, protegit nos; si autem gloriamur, aufert a nobis protectionem suam, et perimus. Narraverunt de quodam sene quia sedens in cella, et sustinens tentationes, videbat daemo
Abbreviated transcription (Latin):
illud in apocalipsi. Esto fidelis usq ad mer¬
tem: et dabo cibi coronara iite quam re¬
promisit deus diligentib se. Aꝑte ãmo¬
nens quia tanto amplius gaudere ĩ tẽpta¬
tionib oportet. quanto cerrius claret dm̃
his quos diligit magis sepe temptationũ
pondus ĩponere. ut scilicet ꝑ tẽptationum
exertitiũ: probentur in fide ꝑfecti: cum aũt
probati fuerint ueraciter esse fideles. hoc ẽ
ꝑfecti et integri in nullo deficientes iure ac¬
ipiant promissam uite gł̾ie eterne. Duplex¬
est eñ geinus cẽptationis. Unũ quod deci¬
pit : aliuid quod probat. Scd̾m hoc quod de¬
cipit. scriptum est. Nemo cum temptatur di¬
cat qm̃ a deo tẽptatur. Deus em̃ neminẽ tẽp¬
tat. Sd̾ni illud quod probat : deus tẽptanit
abraham. De qua temptatione et propheta
postulans dñ dicens. Proba me dñe et
tepta me. Senptum est et alibi. Uasa figu¬
li probat fornax. Honimes aũt iustos tẽpta¬
gitur. suggessione. delectatione consensu

Expanded text:
to fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae, quam repromisit, inquit, Deus diligentibus se . Aperte admonens quia tanto amplius gaudere in tentationibus oportet, quanto certius claret Deum his quos diligit majus saepe tentationum pondus imponere, ut scilicet per tentationum exercitium probentur in fide perfecti; cum autem probati sint veraciter esse fideles, hoc est perfecti et integri, in nullo deficientes, jure accipiant promissam vitae aeternaeest enim genus tentationis, unum quod decipit, alterum quod probat. Secundum hoc quod decipit, scriptum est: Nemo, cum tentatur, dicat quod a Deo tentatur. Deus enim neminem tentat . Secundum illud quod probat. Deus tentavit Abraham . De qua tentatione et Propheta postulans Dominum dicit. Proba me, Domine, et tenta me . Scriptum est et alibi: Vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentagitur: Suggestione, delectatione, consensu.
Abbreviated transcription (Latin):
di meruiss: Et nenit ei nox dicens. Hic stu¬
diosus cum uenit ut dormiret. aꝑuit oculos
suos et parentes suos uidit flentes et conso¬
lata est anima eius. Peregrinus uero ille
licet negligentior fuerit : nullum tamẽ suo¬
rum uidit. et ingemiscens fleuit. et deus
consolatus cum. Dicebant de albate sisoy qͦ¬
mam in die dormitionis sue. cum sederent
circa eum patres: resplenduit sicut sol faci
li uenerunt acciꝑe me. Et rursus fcã est
facies eius sicut sol: et timuerunt omnes
Dicit iterum eis. Uidete ecce dñs uenit di¬
cens. Afferte mͥ nas electionis heremi. Et
continuo reddidit spiritum. Et fc̃o fulger
repletus est locus ille totus odore suauitatis

Expanded text:
di meruit. Et venit vox dicens ei: Hic studi meruit. Et venit vox dicens ei: Hic studiosus cum venit ut dormiret, aperuit oculos suos et vidit parentes suos flentes, et consolata est anima ejus. Peregrinus vero, ille licet negligentior fuit, nullum tamen suorum vidit, et ingemiscens flevit, et Deus consolatus est eum. Dicebant de abbate Sysois quod in die dormitionis suae cum sederent circa eum patres, splenduit sicut sol facieli venerunt accipere me. Et rursum facta est facies ejus sicut sol, et timuerunt omnes. Dicit iterum eis: Videte, ecce Dominus venit dicens: Afferte mihi vas electionis eremi. Et continuo reddidit spiritum. Et fulgore repletus est totus lo
Abbreviated transcription (Latin):
gelio ait. Pro eis scĩfico meip̃m ⁊ ut sint
et ip̃i scĩfic̾ati in ueritate. Dixit quidam
senex quia duo senes frẽs erant uicim unꝰ
pegrmus et alter. incola. Erat aũt ꝓegimꝰ
ille modicum negligentior. Ille uero incola
studiosus ualde. Contigit autem ut ꝑegrinꝰ
dormiret ille in pace. Senex autem quierat
uicnius eoꝵ cum ẽẽt prenidus idig multi¬
tudinem angłoꝵ ducentium animã eiꝰ. Et cũ
ueniss ad celum ut intraret. fcã est questio de
illa anma. Et uenit nox desuꝑ dicens. Ma¬
infestum est quia negligens modicum fuit.
s propter peregrmationem eius aꝑietur ei.
Et post hec dormiuit ille incola. et uenit om¬
ns cognatio enis ad eum angłos uero nõ iudit
ille senex uenire ad deducendam ammã eiꝰ. Mira¬
tus est autem senex dixit. Quomͦ peregrinus
ille cum negligentior fuerit talem gloriã ha¬
buit et hic cum studiosus esset. nchil huiꝰmo¬

Expanded text:
gelio ait: Pro eis sanctifico meipsum, ut sint gelio ait: Pro eis sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate . Dixit quidam senex: Quia duo fratres erant vicini, unus peregrinus, et alter indigena. Erat autem peregrinus ille modicum negligentior, ille vero indigena studiosus valde: contigit autem ut dormiret peregrinus ille in pace. Senex autem qui erat vicinus eorum, cum esset providus, vidit multitudinem angelorum deducentium animam ejus. Cum ergo venisset ad coelum ut intraret, facta est quaestio de illa anima. Et venit vox desuper dicens: Manifestum est quia modicum negligens fuit, sed propter peregrinationem ejus aperite ei. Et post haec dormivit ille indigena, et venit omnis cognatio ad eum: angelos vero non vidit ille senex venire ad deducendam animam illius. Miratus autem senex dixit: Quomodo peregrinus ille cum negligentior fuerit, talem gloriam habuit, et hic cum studiosus esset, nihil hujusmo
Abbreviated transcription (Latin):
ne pietatis que diuersis modis in diuer¬
sis etatib et diuersis fit temꝑib. nõ hominis¬
est merita. s semꝑ gratis ab ip̃o solo pioq
fit deo. sicut apostolus ait. S me penitentia
sunt dona et uocatio dei. qui ad thimotheum di
situm et grãm. Mocantur em̃ ut dictũ est¬
multi diuersis modis: quia alii tantũ corꝑe
sam uocantur: diuinitus inspirati. Alii au¬
tem infirmitate carnis afflicti. alii uero di¬
uersis damnis ut tribulationib uatiis uo¬
cantur oppressi. Uocantut et diuersis eta¬
tibus. quia alii infantia. alii in adolescentia
alii in iuuentute. alii uero in senec̃tute. uł
etiam in decrepita etate nocantur. Uocã¬
tur et diuersis temꝑib quia alii primo ma¬
ne. alii uero hora tercia. alii hora sexta. alii
nona. alii uocantur undociia. Qnoꝵ om¬
nium nullus in inmundicia. s om̃s sint
uocati a scõ deo in scĩficatione cordis et
corꝑis. Sc̃s etem̃ deus scõs nult semper
habere ministros. Sicut et idem in euuan¬

Expanded text:
e pietatis quae diversis modis in diversis aetatibus et diversis fit temporibus non hominis merito, sed semper gratis ab ipso solo pioque fit Deo: sicut Apostolus ait: Sine poenitentia sunt dona, et vocatio Dei . Qui et ad Timotheum dicsitum et gratiam . Vocantur enim, ut dictum est, diversis modis: quia alii tantum corpore sani vocantur, divinitus inspirati; alii autem infirmitate carnis afflicti; alii vero diversis damnis, vel tribulationibus variis oppressi. Vocantur et diversis aetatibus, quia alii in infantia, alii in adolescentia, alii in juventute, alii vero in senectute, vel etiam in decrepita aetate vocantur; et diversis horis diei, quia alii primo mane, alii hora tertia, alii hora sexta, alii nona, alii vero vocantur undecima. Quorum omnium nullus in immunditiam, sed omnes sunt vocati a sancto Deo in sanctificationem cordis et corporis. Sanctus etenim Deus sanctos vult semper habere ministros, sicut et idem in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
uit nos i xp̃o ih̃u. propt̾ misericordiam
suam uitã atq candem nobis cribueus cũ
eo uitam habere perpetuam. Mortua emĩ di¬
citur anima: quando mortiferis uiciis dr̃
anima que peccauerit ip̃a morietur. Duob
endo que uetita sunt. Cuiꝰ gr̃a inquit sal¬
nati sumus: id est nõ ex priorib uite nr̃e
oꝑib. s sola fide et baptisim gr̃a. nr̃orũ
accepinius remissionem pcc̃oꝵ. Ip̃e em̃ d̾s¬

Expanded text:
it nos in Christo Jesu . Propter misericordiam suam, unam atque eamdem nobis tribuens cum eo vitam habere perpetuam. Mortua enim dicitur anima, quando mortiferis vitiis esse anima quae peccaverit, ipsa morietur . Duobuendo quae vetita sunt. Cujus gratia, inquit, salvati sumus, id est non ex prioribus vitae nostrae operibus, sed sola fide et baptismi gratia, nostrorum accepimus remissionem peccatorum. Ipse enim Do
Abbreviated transcription (Latin):
et misericordia eius plena est terra diues
autem dicitur deus in misericordia: quia
peccatores om̃s misericorditer trahit ad
penitentiam. et in ea misericorditer con¬
cedit ꝑseuerantiam. et diues dicitur ꝓpt
miniam caritatem suam qua dilexit gͥenꝰ
humamem. In tantum em̃ nos dilexit om¬
inpotẽs deus: ut filumi suum mortitrade
est: pro peccatorib seruis uingenitũ trade¬
re filium: ut eosdem rebelles seruos dilige¬
re tainquam filios. Qme etem̃ frẽs conside¬
rate debemꝰ quantum dñs diligat scõs: qͥ tan¬

Expanded text:
et misericordia ejus plena est terra. Dives autem Deus dicitur in misericordia, quia peccatores omnes misericorditer trahit ad poenitentiam, et in ea misericorditer concedit perseverantiam. Et dives dicitur propter nimiam charitatem suam, qua dilexit genus humanum. In tantum enim nos dilexit omnipotens Deus, ut Filium suum morti traderest, pro peccatoribus servis unigenitum tradere Filium, et eosdem rebelles servos diligere tanquam filios. Hinc etenim, fratres, considerare debemus quantum nos Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
ce in his est monachus. Dirit albas iacob. qͥa
nas quia corpus tuimi sic sictiu est. Et di¬
rit eis senex. Sicut lignũ in manu hominiᷤᷤ¬
cũ quo fintices in igne uersantur. ita si honao
habuerit mentẽ suam in tnore dm̃. Ip̃e timor

Expanded text:
ce in his est monachus. Dixit Abbas Jacob: Quia ce in his est monachus. Dixit Abbas Jacob: Quia nas, corpus tuum siccum sic est? Et dixit eis senex: Sicut lignum in manu hominis quo frutices in igne versantur arescit, ita si homo habuerit mentem suam in timore Dei, ipse timor
Abbreviated transcription (Latin):
peris. erit in te timor ille sc̃s. scilicet ne ip̃abo¬
na amictas. ne nittaris in geheniã. s ne te de¬
serat presentia dĩ quemam plectens. quo et̾¬
no frui desideras. Frater quidami ĩt̾rogauit se¬
Et dieit sener. Si habet humilitatem homo et pau¬
um et planctus maneant in te. Dicebat qͥdam
senũ. Quic quid odio habes. alii. ne facias. Si odis
qui cibi male loquitur: nec tu male loquans
de aliquo. Siodio habes qui tͥ calimmam facit:
neq tu calĩnnam alicui facias. Sodio habes
qui te in cõceptũ ducit. aut muuriis appetit
istud custodire potest. sufficit ad salutem. Di
xit sener. Uita monachi hec est. oꝑtio. obe¬
dientid. meditatio: et ut nõ iudicet nõ obloqͣt
gitis dñi odite malum. Monachi uita hec est
non igredi cum niustis. neq uidere oculis
re corde. neq cogitatione malignan: neq uẽ¬
trem nnplere. s cñ discretione om̃ia ꝯgere. Et¬

Expanded text:
peris, erit in te timor sanctus, ille scilicet, ne ipsa boperis, erit in te timor sanctus, ille scilicet, ne ipsa bona amittas, non ne mittaris in gehennam, sed ne te deserat praesentia Domini, quem amplecteris, quo aeterno frui desideras. Frater quidam interrogavit seEt dixit senex: Si habet homo humilitatem et pauum, et planctus maneant in te . 21. Dicebant ergo quidam senum: Quidquid odio habes, alii ne facias . Si odis qui tibi male loquitur, neque tu male loquaris de aliquo; si odio habes qui tibi calumniam facit, neque tu facias alicui calumniam; si odio habes qui te in calumniam ducit, aut injuriis appetit,verbum custodire potest, sufficit ei ad salutem. 22. Dixit senex: Vita monachi haec est, opera, obedientia, meditatio, et ut non judicet, aut non oblgitis Dominum, odite malum . Monachi vita haec est, non ingredi cum injusto, neque videre oculis re corde; neque cogitatione malignari; neque ventrem implere; sed cum discretione omnia agere. E
Abbreviated transcription (Latin):
net in scłm scłi. Illo casto timore qui nobil ad
dies temꝑis huiꝰ addiciat. dies et̾nos. dies pen¬
petuos. dies pennes et ĩmortales: imo detu
unũ sine uesꝑa et infuitũ. diem belici gaudio
plemini. indeficienti hice refertũ. igłico co¬
mitatu suffultimi: diem ĩ quam quẽ nõ nor ĩt¬
pellat. tenebre nõ obscurant mibilum nõ ob¬
fuscat. ĩportabilem nõ efficit calor et estus.
Prgrimi nõ redit frigus hiemis. dies qui no
rum in numero computet prophetaꝵ: ĩ exul¬
timor nõ est in caritate. s ꝑfecta caritas fora
mittit timorẽ: et quia timor penam habet. et
qui timet nõ est ꝑfectus in caritate. necesse ẽ
duos discrete et diligent intelligimꝰ ciores.
Duo gͥ sunt timores: intus quo timent deũ ho
mines ne mittentur in gehennã. Ip̃e est timor
ille qui introducit caritatem: s sic uenit uͭexe¬
at. Si em̃ adhuc propt̾ penas times deũ: nõdũ
amas quem sic times. Non bona desideras. s ma

Expanded text:
net in saeculum saeculi ; illo casto timore qui nobis ad dies temporis hujus adjiciat dies aeternos, dies perpetuos, dies perennes et immortales, imo diem unum sine vespera et infinitum, diem felici gaudio plenum, indeficienti luce refertum, angelico comitatu suffultum; diem inquam, quem nox non interpolat, tenebrae non obscurant, nubilum non offuscat, importabilem non efficit calor aestatis, pigrum non reddit frigus hiemis; dies qui nobrum, in numero computet prophetarum, in exsulTimor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem, et quia timor poenam habet, et qui timet, non est perfectus in charitate , necesse est duos discrete et diligenter intelligamus timores. Duo sunt igitur timores. Unus quo timent homines Deum, ne mittantur in gehennam. Ipse est timor ille, qui introduxit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas, quem sic times: non bona desideras, sed ma
Abbreviated transcription (Latin):
nece misericordiam cius: et nõ deflectaris ab
illo ne cadatis. Qui timetis dn credite ĩ illũ.
et ilhuminabuntur corda ur̃a. Beatus est cui
donatum est habere timorem dm̃. Tnor dm̃
sicut parad sus benedictionis: et suꝑ omnem
głiam opuerũt eum. In timoris etem̃ lurde
ad huc et salomon ait. Timor dĩ apponit di

Expanded text:
nete misericordiam ejus, et non deflectatis ab nete misericordiam ejus, et non deflectatis ab illo, ne cadatis. Qui timetis Dominum, creditet illuminabuntur corda vestra . Beatus cui donatum est habere timorem Dei. Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum . In timoris etenim laude adhuc Salomon ait, Timor Domini apponet di
Abbreviated transcription (Latin):
erit: et in dieb consũmationis illius benedi¬
cetur. Plenitudo sapientie timere deũ. Gene¬
ratio sapientie timor dm̃. diuicie et głia et ui¬
ta. Timor dñi expellit pcc̃am et reprinit
uitium. Cautum facit hominẽ. atq sollicitũ
Nami qui sine timore est. non poterit iustifi¬
cari: quia ubi timor nõ est. ibi dissolutio ui¬
te est. Ubi timor est: ibi sceleratio non est.
Ubi timor nõ est: ibi scelerum habundantia ẽ
Qui ciment dnm̃ nõ erunt meridibiles uerbo
illius: et qui diligunt illum consernabunt
uiam eiꝰ. Qui timẽt dim̃i pre parabunt cor¬
da sua. et in conspectu eiꝰ scĩficabunt animas
suas. Qui timent dnn custodiunt manda¬
ta eius: et pacientiam habebũt usq ad in¬
uirum pcc̃orem diuitem. Qaiuid enĩ dicit
more. Et timete dñm om̃s scĩ eius quomã
te et ip̃m timete: et precepta eiꝰ custodite.
Iterum salomon ait. Corona sapientie timor
dm̃i. replens pacem et salutis fructũ. utra
autem sunt dona dei. Metuentes dñm susti¬

Expanded text:
emis, et in diebus consummationis illius benedicetur . Plenitudo sapientiae, timere Deum . Generatio sapientiae, timor Domini, divitiae, et vita, et gloria. Timor Domini expellit peccatum, et reprimit vitium, cautum facit hominem atque sollicitum. Nam qui sine timore est, non poterit justificari. Quia ubi timor non est, ibi dissolutio vitae est. Ubi timor non est, ibi sceleratio est. Ubi timor non est, ibi scelerum abundantia est. Qui timent Dominum, non erunt incredibiles verbo illius: et qui diligunt eum, conservabunt viam ejus. Qui timent Dominum, praeparabunt corda sua, et in conspectu illius santificabunt animas  Qui timent dominum, custodient mandata eius et patientiam habent usque ad inuirum peccatorem diuitem. Item illic: Omnis more . Et, Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam te, et ipsum timete, et praecepta ejus custodite, . Iterum Salomon ait: Corona sapientiae timor Domini, replens pacem et salutis fructum: utraque autem sunt dona Dei . Metuentes Dominum susti
Abbreviated transcription (Latin):
uetur. caute temꝑat. ne ab ia suꝑetur ratio¬
nabilit̾ reprimit. Uere hec ut uideo nobilissimͣ
atq excellentissima uirtus est. Teneamꝰ ergo
cam fr̃es uirtute qua possumꝰ: ut nobiscũ sit.
nobiscum maneat. nobiscum surgat. nobiscum
ꝑgat. nobiscum letetur. nobiscũ coniuietur.
decet eĩ in frẽm congregatione tam regiam

Expanded text:
vetur, caute temperat: ne ab ira superetur, ratiovetur, caute temperat: ne ab ira superetur, rationabiliter reprimit. Vere haec ut video nobilissima et excellentissima virtus est. Teneamus ergo eam, fratres, virtute qua possumus, ut nobiscum sit, nobiscum maneat, nobiscum surgat, nobiscum pergat, nobiscum laetetur et convivetur. Decet enim in fratrum congregati
Abbreviated transcription (Latin):
ritas ex deo est. Et onnis qui diligit frẽm su¬
um ex deo natus est. et cognoscit deum. Si dili¬
gamus inuicem: deus in nobis manet. et çat¬
tas eius in nobis ꝑfecta est. Ueata est gͦ untꝰ
dilectionis et caritatis. que omnes amplectit᷑
ommes diligit. om̃s fouet. Uere beata: que nu¬
trit uirtutes et delet peccata. Opprimit iram
exdudit odia: expellit auaritiam. compiimit
rixam. et fugat parit̾ omia uicia. Om̃ĩa tole¬
r̾at. om̃na credit. om̃ia sperat. Int̾ oprobna
secura est: inter iras placida. int̾er odia benesi¬
cia. in uentate firma. A prauis ĩpugnato¬
nbus non diipitur. a latronib non furatur
ab incendio non crematut. ab heresi nõ diuidi¬
tur. Indiuidua stat: inexpugnabilis manet.
ĩexplicabilis durat. inconcussa letatur. incor¬
rupta ꝑsenerat. Ligamentũ est om̃ium uir¬
tutiu. gluten animaꝵ: concordia mentium:
et societas electoꝵ. Ne aduersitatib frangatꝰ.
fortiter mentẽ roborat: ne prospentatib ele¬

Expanded text:
ritas ex Deo est. Et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est, et cognoscit Deum . Si diligas invicem, Deus in nobis manet, et charitas ejus in nobis perfecta est . Beata est ergo dilectio charitatis, quae omnes amplectitur, omnes diligit, omnes fovet. Vere beata, quae nutrit virtutes, et delet peccata. Opprimit iram, excludit odia, expellit avaritiam, comprimit rixam, et fugat pariter omnia vitia. Omnia tolerat, omnia credit, omnia sperat . Inter opprobria secura est, inter iras placida, inter odia benefica, in veritate firma. A pravis impugnatoribus non diripitur, a latronibus non furatur, ab incendio non crematur, ab haeresi non dividitur. Individua stat, inexpugnabilis manet, inexplicabilis durat, inconcussa perseverat, incorrupta laetatur. Ligamentum est enim omnium virtutum, glutinum animarum, concordia mentium, et societas electorum. Ne adversitatibus frangatur, fortiter mentem roborat: ne prosperitatibus ele
Abbreviated transcription (Latin):
mus quia cognoscimus eun: si mandata eiꝰ
obseruamus. Qui dicit se nosse deum et man¬
data eius nõ custodit mandar est: et uentas
meo non est. Qui seruat uerbum eius: uere
in hoc caritas dei ꝑfecta est. De se quoq iob
ait. Uestigia dei secutus est pes meus. Uiã
eius custodiui: nec decliuaui ab ea. Amanda¬
tis labioꝵ eius non recessi et in sinu meo ab¬
scondi uerba oris eius. Ip̃e quoq dñs de dilecti¬
oue dei sua et mandatoꝵ suoꝵ obseruantia: po¬
pulum ifracliticũ admonens ait. Et. nine is¬
rael audi precepta et iudicia que ego doceo te
hodie: ut faciens ea et uiuas in eis. Obserua
et caue nequando obliuiscaris dm̃ dei tui et ne¬
gligas mandata eius atq iudicia: et cerimo¬
mas quas ego precipio tibi hodie. Et mĩc isia¬
el quid dñs deus tuus petit ate: nsi ut time¬
as dñin deum tuum et ambules in uus eius
et diligas eum ac sermas ei ex toto corde tuo
et ex tota .anima tua: custodias mandata eiꝰ¬

Expanded text:
imus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus imus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus observamus . Qui dicit se nosse Deum et mandata ejus non custodit, mendax est, et in eo veritas non est. Qui servat verbum ejus, vere in hoc charitas Dei perfecta est . De se quoque Job ait: Vestigia Dei secutus est pes meus. Viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. A mandatis labiorum ejus non recessi, et in sinu meo abscondi verba oris ejus . Ipse quoque Dominus de dilectione sui, atque mandatorum suorum obserpulum Israeliticum admonens, dicit: Et nunc, Israel, audi praecepta et judicia, quae ehodie, ut faciens ea vivas in eis . Observa et cave, ne quando obliviscaris Domini Dei tui, et negligas mandata ejus atque judicia, et caeremonias quas ego praecipio tibi hodie . Et nunc Israel, quid Dominus Deus tuus petiit a te, nisi ut timeas Dominum Deum tuum, et ambules in viis ejus, et diligas eum ac servias ei in toto corde tuo, et in tota anima tua, custodiasque mandata
Abbreviated transcription (Latin):
te: et ego rogabo patrem et alium paracli¬
tum dabit nobis. ut maueat uobiscum in
eternum. Aocendamus gͦ fr̃es quantum
sione a nobis exigit suam dilectionem: et
rim. si post dilectionem suam mandata eius
sernauerimus. Ab ip̃o em̃ nobis om̃ia bo¬
na largiuntur: et uelle bonũ et oꝑan ab illo
prius nobis donatur. Diliginir em̃ ab illo:
ut diligamus illum. Amamur ab illo: uͭ ame¬
mus eum. Cognoscimur ut cognoscamus: ad¬
iuuamut ut oꝑemus. et oꝑando uirtutib
ditenuir. Ergo si dilectio nos dei et prorimn
demulcet. consequens est ut faciannus qd̾
ip̃e precepit: quia in quantũ facimus ĩ tan¬
tum diligimus. Neq em̃ potest sincere deũ
diligere: qui mandatata eius nõ seruat. Ip̃o
em̃ ait. Si quis diligit me sermonẽ meñ ser¬
nabit: et pater meus diliget eum: et ad e¬
um ueniemus et mansionem apud eñ faci¬
emus. Et qui non diligit me: sermones
meos nõ seruat. Iohanies quoq apłs di¬
lectione dei repletus: in epła sua art In hoc so¬

Expanded text:
abo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum . Attendamus ergo, fratres, quantum sione a nobis suam exigit dilectionem, et um mansurum, si post dilectionem suam mandata ejus servaverimus. Ab ipso enim nobis omnia bona largiuntur, et velle bonum et operari, ab illo prius donatur nobis. Diligimur enim ab illo; ut diligamus illum; amamur ab eo, ut amemus eum. Cognoscimur, ut cognoscamus: adjuvamur ut operemur, et operando virtutibus ditemur. Ergo si nos dilectio Dei proximique demulcet, consequille praecepit, quia in tantum diligis, in quantum facis. Neque enim potest sincere Deum diligere, qui mandata ejus fideliter not me, sermonem meum servabit. Et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Et qui non diligit me sermones meos non servat. Joannes quoque Apostolus dilectione Domini repletus, in Epistola sua ait: In hoc sc