comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid sibi autẽ uult apostolus: ut ad continentiam cohorte¬
tur. si contra naturam est: Quid ip̃e dominus qui cunucho¬
rum praccipit uantiates. Certe apostolus qui nos ad suam
prouocat pudicitam: debet constanter audire.Cur portas ue¬
ietrum o pͥaule: Cur a setu foeminarum barba.pilis: aliaq
membtorum qualitate distingueris: tuae non intumesciũ
papillat non dilatantur tenes:non pectus artatur: uox obso¬
lentior est. sermo ferotõ. hirsutius superciliumꝰ Etuslta haet
omnia uirorum habes:Si compleaus non uteris foeminar
ompellor aliuqiud lcqui. & insipiens fitti. sed uos me ut
loqui audeam coegistis. Dominus noster atq saluator qui
cum in forma dei esset formam strui dignatus est assum ẽ:
factus obediens prĩ usq ad mortem & moitẽ crucis: quid
necesse erat ut in his membris nasceretur quib usurus nõ
iuxta carnem: sediam nunt nouimus tum secundum

Expanded text:
Quid sibi autem vult apostolus, ut ad continentiam cohorteQuid sibi autem vult apostolus, ut ad continentiam cohortetur, si contra naturam est? Quid ipse Dominus qui eunuchorum praecipit varietates? Certe apostolus, qui ad suam nos provocat pudicitiam, debet constanter audire, cur portas veretrum, o Paule? Cur a sexu feminarum, barba, pilis, aliaque membrorum qualitate distingueris? Cur tuae non intumescunt papillae, non dilatantur renes, non pectus arctatur? Vox obsoletior est, sermo ferocior, et hirsutius supercilium. Frustra haec omnia virorum habes, si complexu non uteris feminarum. Compellor aliquid loqui et insipiens fieri; sed vos me, oqui audeam, coegistis. Dominus noster atque Salvator, qui cum in forma Dei esset, formam servi dignatus est assumere, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis, quid necesse erat, ut in his membris nasceretur, quibus usurus non us illum juxta carnem, sed jam non novimus eum secundum
Abbreviated transcription (Latin):
lui stercora digeruntur trligatus est ab ocul: & quasi post ter¬
gum positus:ita & hic qui sub uentte est ad digerendos hu¬
mores & potus ꝗb uenę corporis irrigantur a deo conditus
est. Sed qm̃ ipsa organa & genitalium fabrica. & nr̃a & fce¬
minarũq distretios& receptacula uuluae ad suscipiendos &
coalendos foctus conditas sexus diffrientiam prardicant.
hoc breuiter respondebo. Nunqm̃ ergo cessemus alibidint. ne
frustra huius cemodi membra portemus.Cur enim maritus
se abstinet ab uxore: Cur casta iudua perstueret si ad hoc tm̃
nati sumus:ut pecudum more uiuamus:Aut quid mihi no¬
cebit si cum uxore mra alius concubuerit:. Quomodo enim dẽ
tansnuunete: & non habet crimen qui coniugi meac panem d¬
derit:ita si genitalium hoc est offm̾:ut sempte fruantut uatã
sua meam lassitudinem alterius uires supeteni. & uxoris sut
ita dicam ardentissimam gulam fortuita libido testrĩgat

Expanded text:
lvi stercora egeruntur relegatus est ab oculis, et quasi post terlvi stercora egeruntur relegatus est ab oculis, et quasi post tergum positus, ita et hic qui sub ventre est, ad digerendos humores et potus, quibus venae corporis irrigantur, a Deo conditus est. Sed quoniam ipsa organa et genitalium fabrica, et nostra feminarumque discretio, et receptacula vulvae ad suscipiendos et coalendos fetus condita, sexus differentiam praedicant, hoc breviter respondebo: Numquam ergo cessemus a libidine, ne frustra hujuscemodi membra portemus. Cur enim maritus se abstineat ab uxore? 295 Cur casta vidua perseveret, si ad hoc tantum nati sumus, ut pecudum more vivamus? Aut quid mihi nocebit, si cum uxore mea alius concubuerit? Quomodo enim dentitransmittere, et non habet crimen qui conjugi meae panem dederit: ita si genitalium hoc est officium, ut semper fruantur natura sua, meam lassitudinem alterius vires superent: et uxoris, ut ita dixerim, ardentissimam gulam fortuita libido restinguat.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & grande praemium consequentur qui perseuera¬
urrini. Si omnes uirgines eͥsse possent: nunqm̃ dixisset
dominus: Qui potest capere capere capiat. & apostolus ĩ ꝑsua¬
dendo trepidaret. De uirginibus autem domini pͥratcę¬
ptum non habto. Ei curꝰ iniuies ertata sunt genitalia
& sic a conditoie sapientissimo fubricati sumus ut mutuũ
nostti patiamur ardorem & gestiamus innatutalem copulã :
Periclitamur responsionis uctccundia. & quasi inter duos sco¬
pulos & quasdam necessitatis & pudiciuae GUATAnraD&
hinc atq inde uel pudoris uel causae naufragum sustinemꝰ.
Si ad proposita respondramus: pudore suffundimur. Si pu¬
dor imptrauȩtit silentium: quasi de loco uidebimur cedere.
& aduetsario feriendi occasionem date. Melius tamen est qđ
dicitur clausis oculis andabatarum moit pugnare: quam
directa spicula clipeo non repellete ucritatis Poteram ꝗde
dicere:quomodo posterior pars corporis:& meatus per quae al¬

Expanded text:
Unde et grande praemium eorum, qui perseveraUnde et grande praemium eorum, qui perseveraverint. Si omnes virgines esse possent, numquam et Dominus diceret: Qui potest capere, capiat ; et Apostolus in suadendo non trepidaret: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo . Et cur, inquies, creata sunt genitalia, et sic a conditore sapientissimo fabricati sumus, ut mutuum nostri patiamur ardorem, et gestiamus in naturalem copulam? Periclitamur responsionis verecundia, et quasi inter duos scopulos, et quasdam necessitatis et pudicitiae συμπληγάδας, hinc atque inde, vel pudoris, vel causae naufragium sustinemus. Si ad proposita respondeamus, pudore suffundimur. Si pudor impetrarit silentium, quasi de loco videbimur cedere, et adversario feriendi occasionem dare. Melius est tamen clausis, quod dicitur, oculis Andabatarum more pugnare, quam directa spicula, clypeo non repellere veritatis. Poteram quidem dicere: Quomodo posterior pars corporis et meatus per quem a
Abbreviated transcription (Latin):
& gloriosior ille sub uero imperatore christo: non qui
fuerint: quomado stabit humanum genus:Pat pari te¬
feram. Si omnes uiduar fuerintue In matrimotuo cõ¬
tinentes:quomodo stirps mortalium propagabitur:Hac
ratione nihil omnino erit ne aliud esse desistat.Uerbi
quar de agricolis. Non oratores. non uiris consulti.Nõ
celiquarumꝰ artium pracceptores.Si uniuersi principes:
quis erit miles: Si omnes capui:cuius udi abitntur caput eñ
Caelera membra si defuerini:Uereris ne si uirginitatem plures
appetierint:cessent esse lupae:cessent adultera. ne infã¬
tes in urbibus uillisque non uagiant.Quottidie mecho¬
rum sanguis effunditur.adulteria damnantur.&int̾
ipãs leges et secures ac tribunalia flagrans lihido doĩat
Noli metuere ne omnes uirgines fiatit. Difficilis pes ẽ
uirginitas. & ulro rara: quia dificilis. Multi uocati.pauc
cledi. Cupere plurimorum est:perseuerare paucorum

Expanded text:
et gloriosior ille sub vero imperatore Christo, non qui et gloriosior ille sub vero imperatore Christo, non qui fuerint, quomodo stabit humanum genus? Par pari referam. Si omnes viduae fuerint, vel in matrimonio continentes, quomodo stirps mortalium propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit, ne aliud esse desistat. Verbi id loquar de agricolis? non oratores, 294 non jurisconsulti, non reliquarum artium praeceptores. Si universi principes, quis erit miles? Si omnes caput, cujus vocabuntur caput, cum caetera membra defuerint? Vereris, ne si virginitatem plures appetierint, cessent lupae, cessent adulterae: ne infantes in urbibus villisque non vagiant. Quotidie moechorum sanguis effunditur, adulteria damnantur, et inter ipsas leges et secures ac tribunalia flagrans libido dominatur. Noli metuere ne omnes virgines fiant; difficilis res est virginitas, et ideo rara, quia difficilis: Multi vocati, pauci electi . Incipere plurimorum est, perseverare paucorum.
Abbreviated transcription (Latin):
quidem filios: sed quia non abiecetat delinquentes. itttor¬
sum cecidit & mortuus esti luctrna dei anieqm̃ extin¬
guerctur. Mulieres similitet pudicas  reliqua. In omni
gͦradu & sexu tenet pudicitia principatum. Cetnis igut
aut dẏacones sint: sid si uirtutes habuerint nominum
suorum & officiorum Alioquin si dyaconus sanctior epõ
suo fuerit:num ex eo quod in inferiori gradu est apud x
deterior erit:Aut stephanus dyaconus qui primus mr̃io
coronatus est:minor futurus est in regno caelorum mul¬
tis epĩs ac timotheo ac tycho: quos ut subicete non audco:
ita nec anteponere.Quomodo in legionibus & in eercitu
sunt duces: sunt tribuni sunt centuriones sunt ferẽta¬
rii ac leuis armaturae:et miles gregarius & manipuli
cõmissaq pugna uacant nomina dignitatum & sola for¬
titudo quaeratur:ita in hoc campo & praelio quo contra
dȩmones dimicamus non queruntur nomina:sed opa

Expanded text:
quidem filios; sed quia non abjecerat delinquentes, retrorquidem filios; sed quia non abjecerat delinquentes, retrorsum cecidit, et mortuus est, antequam lucerna Dei exstingueretur . Mulieres similiter pudicas, et reliqua. In omni gradu et sexu, tenet pudicitia principatum. Cernis igituaut diaconi, sed si virtutes habuerint nominum suorum et officiorum. Alioqui si diaconus sanctior episcopo suo fuerit, non ex eo quod inferior gradu est, apud Christum deterior erit. Aut Stephanus diaconus, qui primus martyrio coronatus est, minor futurus est in regno coelorum multis episcopis, et Timotheo ac Tito, quos ut subjicere non audeo, ita nec anteponere . Quomodo in legionibus et exercitu sunt duces, sunt tribuni, sunt centuriones, sunt ferentarii, ac levis armaturae, et miles gregarius, et manipuli: commissaque pugna, vacant nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeritur: ita in hoc campo et praelio, quo contra daemones dimicamus, non quaeruntur nomina, sed opera;
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinis ĩmo in peregrinis xpm̃ suscipiat. Doctorem:
nihil enim prodest conicientia uirtutum frui nisi & cre
ditum sibi populum possit instruere. Qualeat exhortari
in docttina: & tos qui contradicunt redarguere. Non ui¬
nolentum. quia qui semper in sanctis sanctoꝵ est. e
offeit hostias. unum &siceram non bibit. Non uinolẽtũ
quia in uino lirxuria est. non uinolentum sic bibat ꝙũs¬
ut an biberit ignoretur. Non percussorem. id est qui con¬
scientias mon percutiat singulorum niq enim certato¬
tem pugilem describit sermo apostolicus Sed pontifitẽ
institiuit quid facere non deberit. Hocet nunc tregione qͥ
faciat.Std modestum. Non litigiosum. non cupidum. do¬
mum suam bene regentem. filios habentem subditos cũ
omni castitate. Uide quanta exigatur in epõ pͥudicitia
ut si fuerint. ipse epũs esse non possit. & eodem uitto offen¬
dat deum. quo offendit & heli pontifex. qui corripurrat

Expanded text:
peregrinis, imo in peregrinis Christum suscipiat . Doctorem, peregrinis, imo in peregrinis Christum suscipiat . Doctorem, nihil enditum sibi populum possit instruere, ut valeat exhortari in doctrina, et eos qui contradicunt redarguere: non vinolentum, quia semper in sanctis sanctorum est, et offert hostias, vinum et siceram non bibit: non vinolentum, quia in vino luxuria est: non vinolentum; sic bibat ut an biberit ignoretur. Non percussorem, id est, qui conscientias non percutiat singulorum. Neque enim pugilem describit sermo apostolicus, sed pontificem instituit, quid facere non debeat. Docet nunc e regione quid faciat. Sed modestum, non litigiosum, non cupidum; domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni castitate. Vide quanta pudicitia exigatur in episcopo, ut si filii ejus impudici fuerint, ipse episcopus esse non possit, et eodem vitio offendat Deum, quo offendit Heli pontifex, qui corripuerat
Abbreviated transcription (Latin):
qui non meliores sed argutiores in clerum digunt &
finibus atq cognatis quasi terrenae militiat offiua lar¬
guintur. suie diuitum obediunt uissioni. quodq his
peuis est: illis deticatus gradum donant:quorum sunt
obsequiis deliniti. Aliqqu̾in si uixta sententiam apostoli
non erunt episcopi nisi marii. ipse apostolus tpiscopus
esse non debuit. qui dixit. Uolo autem sic oͥmnes esse ut
Et omnes uirgines & continentes quibus quasi pulch¬
timis gemmis ecdesiat monile decoratur. Epũs presbit e
& di aconus non sunt meritorum nomina. sed officioꝵ
Na dicitur si quis episcopatum desiderat bonum gradum¬
desiderat.sed bonum opus desiderat. quod in maiori ordi¬
ne constitutus possit si uelit occasionem exercendarum ha¬
bere uirtutum. Oportet eron epm̃ irrepreh en sibilem esse.
ut nulli uitio mancipatus sit. Unius uaotis uirum. qui
unam uxorem habuetit non habeat. Sobrium. sut ut melis
in gracto dicitur uigilantem idest pnO AEOΡ

Expanded text:
qui non meliores, sed argutiores in clerum allegunt qui non meliores, sed argutiores in clerum allegunt finibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur, sive divitum obediunt jussioni. Quodque his pejus est, illis clericatus donant gradum, quorum sunt obsenon erunt episcopi, nisi mariti, ipse Apostolus episcopus esse non debuit, qui dixit: « Volo autem omnes esse, sicut Et, omnes virgines et continentes, quibus quasi pulcherrimis gemmis Ecclesiae monile decoratur. Episcopus, et presbyter et diaconus non sunt meritorum nomina, sed officiorum. Nec dicitur: Si quis episcopatum desiderat, bonum desiderat gradum; sed bonum opus desiderat quod, in majori ordine constitutus, possit, si velit, occasionem exercendarum habere virtutum. « Oportet ergo episcopum irreprehensibilem esse ut nulli vitio mancipatus sit, unius uxoris virum, qui unam uxorem habuerit, non habeat. Sobrium, sive, ut melius in Graeco dicitur, vigilantem, id est, νηφάλεον.
Abbreviated transcription (Latin):
est. pecuniae. Euenitꝰ interdum ut tristior uultus addu¬
ctum supertilium incessus pomparum ferculis similis
offendat populum. & qui nihil habet qued ieptchenda
in uita:habitum solum odecit & intessum. Multi eligũt᷑
non amore sui: sed alterius edio. In pletisq mͥeretur suf¬
fragium sola simplititas & alterius prudetitiat & calli¬
duati quasi malitiat opponitur. Nonnunꝗͣ ertat uulgi
plebisq iudicium & in sacerdotibus comprobandis un¬
quisq suis moribus fauet.ut non tam borum qm̃ siu si¬
milem quatrant prȩpositum. Euenit aliquoutns ut ma¬
titi: quae maior pars in populo est maritis quasi sibi
applaudant. & in eo se arbitrantur minutes non esse uir¬
ginibus. Si maritum uirgini ptatferant. Dicam aliꝗd
quid forsitan cũ multorum offensa dicturus sum. sed
boni non mihi irascentur: quia eos peccati conscientia nõ
temordebit. Interdum hoc & pontificum uitio accidit.

Expanded text:
est. Evenit interdum ut tristior vultus, adduest. Evenit interdum ut tristior vultus, adductum supercilium, incessus pomparum ferculis similis, offendat populum, et quia nihil habet quod reprehendat in vita, habitum solum oderit et incessum. Multi eliguntur non amore sui, sed alterius odio. In plerisque suffragium meretur sola simplicitas, et 292 alterius prudentiae et calliditati quasi malitiae opponuntur. Nonnumquam errat plebis vulgique judicium, et in sacerdotibus comprobandis, unusquisque suis moribus favet, ut non tam bonum, quam sui similem quaerat praepositum. Evenit aliquoties, ut mariti, quae pars major in populo est, maritis quasi sibi applaudant, et in eo se arbitrentur minores non esse virginibus, si maritum virgini praeferant. Dicam aliquid quod forsitan cum multorum offensa dicturus sum; sed boni mihi non irascentur, quia eos peccati conscientia non remordebit. Interdum hoc et pontificum vitio accidit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad tempus ab uxoribus separati. & uinum & siceram nõ
bibebant. quat solent libidinem ptouocare. Eliguntur
marii in sacerdotium non nego. quia non suni tanii ur¬
gines quanti sunt necessarii sacerdotes. Num  quia in
tꝰxercitu fortissimus quisq eligendus est id citio non assu¬
mẽtur & infirmiores: cum omnes fortes esse non possint
Si exercitus uiribus tantum staret & non etiam numero
militum: abicerentur imbecilliores. Nunc et secundaꝵ
& ititiarum uiriu gradus assumitur ut turba & nuo
txercitus compleaturꝰ. Et quo modo inquies frequenter
in ordinatione sacerdotali uirgo negligitur & maritus a¬
sumitur: Quia forte cerera opera uirginitati non habent
congruentia. Aut uirgo putatur.& non est aut est infa¬
mis uirginitatis. aut crite ipsa uirginitas ei parit super¬
biam. & dum sibi applaudit de sola corporis castitate:
uuuites tarteras negligit. non fouet pauperes. cupidior

Expanded text:
ad tempus ab uxoribus separati, et vinum et siceram non ad tempus ab uxoribus separati, et vinum et siceram non bibebant, quae solent libidinem provocare. Eliguntur mariti in sacerdotium, non nego: quia non sunt tanti virgines, quanti necessarii sunt sacerdotes. Numquid quia in exercitu fortissimus quisque eligendus est, idcirco non assumentur et infirmiores, cum omnes fortes esse non possint? Si exercitus viribus tantum constaret, et non etiam numero militum, abjicerentur imbecilliores. Nunc et secundarum et tertiarum virium gradus assumitur, ut turba et numero exercitus compleatur. Et quomodo, inquies, frequenter in ordinatione sacerdotali virgo negligitur, et maritus assumitur? Quia forte caetera opera non habet virginitati congruentia, aut virgo putatur, et non est: aut est virginitatis infamis: aut certe ipsa virginitas ei parit superbiam, et dum sibi applaudit de sola corporis castitate, virtutes caeteras negligit. Non fovet pauperes: pecuniae cupidior
Abbreviated transcription (Latin):
catione. & in quibus audiebatur fornitatio. & talis forni¬
lectio mecum facit. Non enim dicit: Eligatur episcopus
qui unam ducat uxorem & filios fatiai. sed qui unam ha¬
buerit uxorem: & filios in omni subditos disciplina.Certe
confiteris non posse esse episcopim qui in tpiscopatu fili¬
os faciat alioquin si deptehensus fuerit: non quasi uir te¬
nebitur sed quasi adulter damnabitur. Aut permitte sac¬
dotib execcere opera nuptiarum:ut idem sint uirgines
quod mariti: aut si sacerdotibus utotes non licet tangere:
in co sancli sunt:quia imitanuit pudicitiam uitgitialt̃.
Sed & hoc inferendum. Si laicus & quitunq fidelis otae
non potestnisi careat officio conuigali: sacerdoti tui semꝑ
propopulo offerenda sunt sacrificia: semper orandum est
Si semper orandũ est:ergo semper carendum matrimonio.
Nam & in ueteri lege quiꝰ pto populo hostias offerebãt. nõ
solum in domibus suis non erant:Sed purificabantur

Expanded text:
catione, et in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatione, et in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornilectio mecum facit. Non enim dicit: Eligatur episcopus, qui unam ducat uxorem, et filios faciat: sed qui unam habuerit uxorem, et filios in omni subditos disciplina . Certe confiteris non posse esse episcopum, qui in episcopatu filios faciat. Alioqui, si deprehensus fuerit, non quasi vir tenebitur, sed quasi adulter damnabitur. Aut permitte sacerdotibus exercere opera nuptiarum, ut idem sint virgines quod mariti: aut si sacerdotibus non licet uxores tangere, in eo sancti sunt, quia imitantur pudicitiam virginalem. Sed et hoc inferendum. Si laicus et quicumque fidelis orare non potest, nisi careat officio conjugali, sacerdoti, cui semper pro populo offerenda sunt sacrificia, semper orandum est. Si semper orandum est, ergo semper carendum matrimonio. Nam et in veteri lege qui pro populo hostias offerebant, non solum in domibus suis non erant, sed purificabantur
Abbreviated transcription (Latin):
se ab idolatria & fornicatione & sanguine & suffocatis
& quasi paruulis atq infantibus lac potum dant: non so¬
lidum cibum.Nec praccipuint de continentia ne. de uix¬
ginitate significant. nec ad ieuinia ptouotant ntq iliciũ
ulud quod in euuangelio ad apostolos dicitur: ne habeat̃
duas tunicas. neq perꝰam.neq es in zonis uitgam in ma¬
nibus.calciamenta in pedib. Aut certe illudsi iuis perfe¬
ctus esse: uade & uende omnia quat habes & da pauperib.
& ueni sequere me. Si enim adolestens ille qui iactauerat
cuncta fecisse quae legis sunt: & audiens hoc tristis abit.
quia hatebat possessiones multas: & pharisei huuscemodi dñ
sententiam subsãnabant:quanto magis tanta gentiũ mul¬
titudo: cui summa uirtus erat alitna non tapcit. Nim habe¬
bat necesse prarceptum de castitate & continentia sempit¬
na. quibus scribebatur ut abstinerent se ab idolis & forni¬

Expanded text:
se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia provocant, neque dicunt illud quod in Evangelio ad Apostolos dirigitur, ne habeant duas tunicas, ne peram, ne aes in zonis, ne virgam in manu, ne calceamenta in pedibus, aut certe illud: Si vis perfectus esse, vade et vende omnia tua, et da pauperibus: et veni sequere me . Si enim adolescens ille qui se jactaverat cuncta fecisse quae legis sunt, audiens hoc, tristis abiit, quia habebat possessiones multas, et Pharisaei hujuscemodi Domini sententiam subsannabant: quanto magis tanta gentium multitudo, cui summa virtus erat aliena non rapere, non habebat necesse praeceptum de castitate et continentia perpetua, quibus scribebatur, ut abstinerent se ab idolis, et a forni
Abbreviated transcription (Latin):
galeuintulum soluinit: absq ulla trepidationt semper¬
ł in officio ptophetali. Qui enim liter ugatus est uere¬
scruus epi est. Non nego beatas esse uiduas: quat ita post¬
baptissimum manserunt. nec illatum detraho metito
quȩ cum uiris in castitate perdurant. Sod sicuti hac. Ia
pud deum maioris praemii sunt qm̃ nuptat coniuigali
uirginitatem sibi ptacferti. Si cnim illas seta pudicitia¬
postꝰ despumatas corporis uoluptatos irigit contra ma¬
ritas: cur non insta perpetuam castitatem esse se noue¬
apostolo constituuntur.Quomodo de uirginib apłus p
dicit st non habere praeceptum: & tamen dat consilium
quiasi mistricordiam consecutus a domino: Et hoc agu
in omni illa disputationerut uirginilatem praefetat
matrimonio & suadet quod impirate non audet. ne
potest hominum sustinere natura: Ita & in ecciastico
ordint constituendo: quia rudis ex gentibus consti
oneris his qui de gentibus crediderunt. nisi ut abstineãt

Expanded text:
gale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione sempergale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione semper in officio Prophetali est. Qui enim liscripta sunt: nonnego beatas esse uiduas, quae ita postbaptismum manserint, nec illarum detraho merito, quae cum uiris in castitate perdurant, sed sicut hae maioris apud deum praemii sunt quam nuptae coniugali uirginitatem sibi prapost despumatas corporis voluptates erigit contra maritatas  Al. maritas, cur non infra perpetuam castitatem esse se noveApostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat consilium, quasi misericordiam consecutus a Domino, et hoc agit in omni illa disputatione, ut virginitatem praeferat matrimonio, et suadet quod imperare non audet, ne potest hominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constitoneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant
Abbreviated transcription (Latin):
omnis fȩdi amoris exduditur. Quam speciosa sunt tib̾a
dis. ubi habet sermo dei hospitium.Quam speciosa sunt
uinum: quod sponsę mammas pulchrimas facit & pudi¬
cifiae lacte feccundat. nempe ulud de quo sponsus in cõ¬
sequentibus loquitur.Bibi uinum meum cum lacte. Mã¬
cum inebriauerit adolescentulos &puellas:statim uirgi¬
nitatem sitiunt. & in crapulam castitatis tructant. &
expletur stanm illud uaticinium zachatie duntaxat uixt
hebraicam ueritatem de uirginib ecelesiae prophetantis.C̃¬
plebuntur infantibus & purllis. ludẽtibus plateae eus.Qui
enim bonum tius est quaul pulchrum eius:nisi ftumẽtũ
electorũ & uinum germinas uirgines:Istę sunt uirgines
de quib in quadragesimoquarto psalmo scriptumꝰ est.
Adducentur regi uirgines post eam: progcimȩ tiis affe¬
retur tibi in letitia & exultatione. adducentur IHEE¬
plum tegis. Sequitur.ortus conclusus fons signatus:so¬

Expanded text:
omnis foedi amoris excluditur. Quam speciosa sunt ubera omnis foedi amoris excluditur. Quam speciosa sunt ubera dis, ubi habet sermo Dei hospitium. Quam speciosa sunt  quod sponsae mammas pulcherrimas facit, et pudicitiae lacte fecundat? Nempe illud, de quo sponsus in consequentibus loquitur: Bibi vinum meum cum lacte meo. Mancum inebriaverit adolescentes et puellas, statim virginitatem sitiunt; et in crapulam castitatis eructant, et expletur illud vaticinium Zachariae, dumtaxat juxta Hebraicam Veritatem de Ecclesiae virginibus prophetantis: Complebuntur infantibus et puellis ludentibus plateae ejus. Quid enim bonum ejus est, et quid pulchrum ejus: nisi frumentum electorum, et vinum germinans virgines ? Istae sunt virgines, de quibus in quadragesimo quarto Psalmo scriptum est: Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus afferentur tibi in laetitia, et exsultatione. Adducentur iplum regis. 31. Sequitur: Hortus conclusus, so
Abbreviated transcription (Latin):
in eadem uerba concordat.Nolite diligrit mundum. ne¬
q ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundũ non
est dilectio ptis in eo: quoniam omne quod in mũdo
est desiderium carnis est & desiderium oculorũ & su¬
perbia huius uitae. q̃ nõ ẽ de pr̃e sed de mundo: & mũ¬

Expanded text:
in eadem verba concordat: Nolite diligere mundum, nein eadem verba concordat: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Quoniam omne quod in mundo est, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et superbia hujus vitae, quae non est de Patre, sed de mundo . Et, Mun
Abbreviated transcription (Latin):
ponere ne longum facetem.sed tm̃ modo ostendi spirit
prȩnuntiatam. Deniq manifestius cos denotat dicens
Uenient enim in nouissimis diebus illusores seducẽtes:
uixta peopria desideria ambulantes &T. Descripsit s̃mo
inflata uerba trutinantem.tepromitentem in cęlis liber¬
canis reuertens ad uomitum suum. Nam cum monacͥũ
esse se iactitet. & post sordidam tunicam. & nudos pects.
& cibarium panem: & aquat potum ad tandidas uestes
& nitidam cutem ad mulsum & elaboratas carnes ad
iuta apicii et paxamii: ad balncas quoq et frictulas &
popinas se conferat: manifestissimum est qued uerram
catlor uitia uirtutibus nẽtrem praeferat cht̃o. & purpu¬
tam coloris tius. Putet regna caelorum Et iste formoss
monachus .crassus nitidus. dealbatus. & semper quasi
sponsus incedens: aut utotem ducat ut ęqualem uirgi¬
nitatem nuptiis probet: aut si non duxetit: stustra con¬
ita nos uerbis aget: cum opere nobiscum sit. Scd & iohs̃

Expanded text:
ponere, ne longum facerem, sed tantummodo ostendi Spiritus ponere, ne longum facerem, sed tantummodo ostendi Spiritus orem et haeresim praenuntiatam. Denique manifestius eosdem notat, dicens: Venient enim in novissimis diebus illusores seducentes, juxta propria desideria ambulantes, et caetera. 40. inflata verba trutinantem, repromittentem in coelis libercanis revertens ad vomitum suum. Nam 304 cum monachum esse se jactiet cibarium panem, et aquae potum, ad candidas vestes, et nitidam cutem, ad mulsum et elaboratas carnes, ad jura apici et paxami, ad balneas quoque ac fricticulas, et popinas se conferat; manifestissimum est quod terram coelo, vitia virtutibus, ventrem praeferat Christo, et purpuram coloris ejus, putet regna coelorum. Et tamen iste formosus monachus, crassus, nitidus, dealbatus, et quasi sponsus semper incedens, aut uxorem ducat, ut aequalem virginitatem nuptiis probet: aut si non duxerit, frustra contra nos verbis agit, cum opere nobiscum sit. Sed et Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
suam regenerauut nos in spem uitae ꝑ resurrectionẽ ihũ
xpĩ ex mortius in heceditatem incortuptam & immacu¬
latam & immarcescibilem quae seruatur in caelis: in uos
qui uirtute dei custodimini per fidem in salutem: quae
patata est reuelari in tempore nouissimo. Ubi incorrupta
ptrdicatur hereditas: & immaculata & immatcescibilis &
praeparata in caelis & ĩ tp̃s nouissimũ resu̾ata: & spes ui¬
ta at̾nae qñ nõ nubẽt neq nubent᷑: Ibi aliis uerbꝰ uginita¬
tis priuilegia describuntur. nam & in cõsequetib hoc ip̃¬
docet. Propter hoc accincti lumbos mentis uestra uigilã¬
ues perfecte spetate in cã gratiã que uobis deferendaͤ in reuc¬
lationẽ hiesu xp̃i quasi fili obedientiat non conformrĩ
puorib ignoratione uestra desiditiis:Sed secundum eum
qui uos uocauit. sanctum & ipsisancte estote in omni cõ¬
uersatione.Scriptum est enim.Sancti estote: quoniam ego
sanctus sum. Neq enim corruptibili auro & argento redep̃ti

Expanded text:
em vitae, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptam et immaculatam et immarcessibilem, quae servatur in coelis, in vos qui virtute Dei custodimini per fidem, in salutem, quae praeparata est revelari in tempore novissimo . Ubi incorrupta praedicatur haereditas, et immaculata, et immarcescibilis, et praeparata in coelis, et in tempus novissimum reservata, et spes vitae aeternae, quando non nubent, neque nubentur, ibi aliis verbis virginitatis privilegia describuntur. Nam et in sequentibus hoc ipdocet: Propter hoc accincti lumbos mentis vestrae, vigilantes perfecte, sperate in eam gratiam, quae vobis deferenda est in revelatione Jesu Christi. Quasi filii obedientiae non conformemini prioribus ignorantiae vestrae desideriis; sed secundum eum, qui vos vocavit, Sanctum, et ipsi sancti estote, in omni conversatione. Scriptum est enim: Sancti estote, quia ego sanctus sum. Neque enim corruptibili auro et argento redempti
Abbreviated transcription (Latin):
Estimo quod qui uxorem habet. qm̃ du reuertitur ad
ipsum ne temptet eum sathanas in carne seminei. nõ
inspiritu. Qui autẽ in tarne siminat. non ego sed apłs
loquitur qued mitat corruptionem. Elegit nos in xpõ
deus pater ante mundi constitunontm ut essemus stĩ
& immatulati cotã eo. Ambulauimus in concupiscen¬
uis tatnis. facientes uoluntates tius & cogitationem
& fuimus filii u sicut & catirri Nunc auiꝰt cõresusti

Expanded text:
Existimo quod qui uxorem habet, quamdiu revertitur ad Existimo quod qui uxorem habet, quamdiu revertitur ad idipsum, ne tentet eum Satanas, in carne seminet, et non in spiritu. Qui autem in carne seminat non ego, sed Apostolus loquitur metit corruptionem. Elegit nos in Christo Deus Pater ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati coram eo. Ambulavimus in concupiscentiis carnis, facientes voluntatem ejus, et cogitationum, et fuimus filii irae, sicut et caeteri. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
titis spiritu nunc carne consumamini. Tanta passi este
sine causa Aplus quod continentiae quibusdam to¬
dos relaxat: & dimitit frena currenib. proptet infir¬
mitatem carnis hoc facit. contira quam sttibens denui
loquitur. Dico autem spiritu ambulate & desidiria car¬
nis nt feccritis. Cato tnĩ concupiscit aduersus sp̃ti et
spititus adu̾sus carnem. Non necesse est nunc de opib
carnis dicete. quia & longum est & facilt potest de
spititu. cuius fructus sunt Caritas. gaudium pat longa¬
nimitas. benignitas. bonitas. fides m ansuetudo. coniinẽ¬
tia. Omnts uittiues spiritus quasi solidissimum fun¬
damtntũ et sublime culmen continẽtia sustentat & ꝓ¬
cifiximus. quid rursum ta quat catnis lunt agite cu¬
pimus: Quodcunq seminautrit homo. hoc & m̾etct &
seminauerit in sua carne. de came & mitet torruptionẽ
Qui autẽ seminat in spiritu. de spiritu metit uitã & trnã

Expanded text:
ritis spiritu, nunc carne consummemini ? Tanta passi estis ritis spiritu, nunc carne consummemini ? Tanta passi estis sine causa? Apostolus quod continentiae quibusdam nodos relaxat, et dimittit frena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens denuo loquitur: Spiritu ambulate, et desiderium carnis non perficietis. Caro enim concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem . Non necesse est nunc de operibus carnis dicere, quia longum est, et facile potest, de spiritu, cujus fructus sunt, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. Omnes virtutes spiritus, quasi solidissimum fundamentum, et sublime culmen, continentia sustentat et pcifiximus, quid rursum, ea quae carnis sunt agere cupimus? Quodcumque seminaverit homo, hoc et metet. Qui seminat in carne sua, de carne metet corruptionem. Qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam .
Abbreviated transcription (Latin):
deponamus secundum priorem conuetsationem ueterẽ
hominem qui corrumpitur iuata desidenia crtotis. &¬
ptari possit nobis nobis illa benedictio. quat missiam
qui diligunt dominum in incorruptione. Conuersatio no¬
stra intadis est. Unde & saluatorẽ nrm̃ expectamus do¬
minum hiesum qui transfigurabit corpus humilitatis
nostrȩ conforme fieri corpori glotie suae. Quaccunq¬
ergo sunt uera. quaetunq pudita: quȩtunq usta quat¬
cunq ad castitatem ptcunntia. his copulemur hatc se¬
quamur. Reconcliauit nos xpũs in iotpote suo deo pa¬
triper mortem & trhibuit sanctos & immatulatos & abs¬
q ulla roithensione coram se in quo & ciccum cisi sumꝰ
cietumcisione non manu facta in expoliatione corpoi
carnis. sed in aditumcisione christi consepuli cim in
baptismate in quo & consuiteximus Si cigo resuttexi¬
mus cum xp̃o. ta quar suisum sunt quatramus ubi xp̃s
est in deattra sedens: Ea sapiamus quat fursum sunt
non quae suꝑce terram. Mottui enim sumus & iuta nr̃a

Expanded text:
riorem conversationem veterem hominem, qui corrumpitur juxta desideria erroris, et aptari nobis illa benedictio possit, quae mysticam  omnibus qui diligunt Dominum in incorruptione VI, 24. Conversatio nostra inminum Jesum Christum, qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae conformans corpori claritatis suae, secunergo sunt vera, quaecumque pudica, quaecumque justa, quaecumque ad castitatem pertinentia, his copulemur, haec sequamur. Reconciliavit nos Christus in corpore suo, Deo Patri per mortem, et exhibuit sanctos, et immaculatos, et absque ulla reprehensione coram se: in quo et circumcisi sumus circumcisione non manufacta, in exspoliationem corporis carnis, sed circumcisione Christi, consepulti ei in baptismo, in quo et consurreximus. Si ergo consurreximus cum Christo, ea quae sursum sunt quaeramus, ubi Christus est in dextera Dei sedens; ea sapiamus quae sursum sunt, non quae super terram. Mortui enim sumus, et vita nostra
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ad turturem. Ficus produxit grossos suos.idest uete¬
ris legis praccepta carciderunt. & de euuangelio. Uites florẽ¬
tes dederunt edorem. Unde apostolus. Chuisti bonus cdor
sumus. Surge ueni proima mea speciosa mea. Et ueni
tu columtiba mea in utlamento petrę uixta promutale. &
se & uelamentum esset in lege. nec faciem tuam uidebam
promurali. Quod audiens sponsa aperit satramenta pudi¬
citiae. Fratruelis meus mihi. & ego illi.qui pascitur inter li¬
lia. hoc est inter uirginum candidissimos choros.Uis sciẽ
quale uttus salomon & pacificus noster solium quales ha¬
bet armigeros: Ecce ait lectus salomonis sexaginta potentes
in circuitu eius de potentibus isral. omnes fetentes frame¬
am & docti bello uiri gladius: infemore euis.Qui in cir¬
cuitu salomonis suntꝰ gladium habent in femore. sicut ille
mum & totum carni deditum omnes amputãs uolupta¬

Expanded text:
dicit ad turturem: Ficus protulit grossos suos , id est, vetedicit ad turturem: Ficus protulit grossos suos , id est, veteris Legis praecepta ceciderunt, et de Evangelio vites fiorentes dederunt odorem. Unde et Apostolus: Christi bonus odor sumus . Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, et veni. Tu columba mea in velamento petrae juxta promurale, etse, et velamentum esset in Lege, nec faciem tuam videbam, promurali. Quod audiens sponsa aperit sacramenta pudicitiae: Fratruelis meus mihi, et ego illi qui pascit inter lilia , hoc est, inter virginum candidissimos choros. Vis scire, quale verus Salomon pacificus noster solium, quales habeat armigeros? Ecce, ait, lectus Salomonis, sexaginta potentes in circuitu ejus de potentibus Israel, omnes tenentes frameam, et docti bello, uniuscujusque viri gladius in femore ipsius . Qui in circuitu Salomonis sunt, gladium habent in femore, sicut Aoth mum et totum carni deditum, omnes amputans volupta
Abbreviated transcription (Latin):
auri. Atgentum autem quod in nuptiis se habete pollicet
habebat uariũ atq distinctum in uidius continentibus
ac maritis. Deinde sponsus respondet ad sponsam & docet¬
eam qued ueteris legis umbra transierit & ueritas euuã¬
gelii uenerit. Surgeꝰ ueni pioxima mta speciosa mea co¬
lumba mearquoniam ecce hẏemps trãser pluuia abiit
sibi. Hot de ueteri testimonio. Rursum de euuangelio:
& uirginitate. Hores uisi sunt in terba tempus sectionis
aduen̾it. Nonne tibi iudetur idipm̃ dicere quod & apłs.
Superest ut qui habent uxotes sic sint quasi non habtãt.
Et manifestius uox de practonio castitatis. Uox ait tur¬
tutis audita est in terra nostra. Turtur auis pudicissima
semper habitans in sublimibus typus est saluatoris. Le¬
gamus phisiologos & it periemus turturis esst nauiram:
ut si patem perdiderit alteri non uingatur. & intelligemꝰ
digamiam & a mutis auibus reptobari. Statimq turtur

Expanded text:
auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, habebat varium atque distinctum in viduis, continentibus, ac maritatis. Deinde sponsus respondet ad sponsam, et eam docet, quod veteris Legis umbra transierit, et veritas Evangelii venerit. 285 Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, quoniam ecce hiems transiit, pluvia abiit sibi . Hoc de veteri Testamento. Rursum de Evangelio et virginitate. Flores visi sunt in terra, tempus sectionis advenit . Nonne tibi videtur idipsum dicere, quod et Apostolus: Superest ut et qui habent uxores, sic sint quasi non habeant ? Et manifestius de praeconio castitatis: Vox, inquit, turturis audita est in terra nostra . Turtur avis pudicissima, semper habitans in sublimibus, typus est Salvatoris. Legamus physiologos , et reperiemus, turturis hanc esse naturam, ut si parem perdiderit, alteri non jungatur; et intelligemus digamiam etiam a mutis avibus reprobari. Statimque turtur
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. Autͦ quid nocebat si patadisus nuptias recipiębat¬
& nulla est intet maritum urginemq diuersitas &iam
in patadiso cos ante sotiari: Eicuintur de paradiso & qd
ibi non fecerunt in terra facuint. ut statim a ptintipio
conditionis humanȩ urginitatẽ patadisus terta nuptias
dedicarit. In omni tempore sint uestimenta tua candida
Candor uestium sempitetnus uirginitatis est puritas. In
matutino seminauimus semen nostrum: & ad uesperam
non cesstͣmus Qui seruiumus in legt nuptiis. uirginitati
& quod aduersaruis putat esse pto nuptiis totum uirgini¬
tatis continere satramenta monstrabo.Audiamus quid lo¬
quitur sponsa anteqm̃ sponsus ad terras ueniat Patiatut in¬
feros penetret: ac resurgat. Similitudines auri faciemus
tibi cum distintinibus argenti quo adusq rex in atcu¬
bitu suo est. Anteqmͣ resurgerit dominus & eiui angeliũ
coruscatet: non habebat aurum sponsa: sed similitudines

Expanded text:
ti sunt. Aut quid nocebat, si paradisus nuptias recipit, etti sunt. Aut quid nocebat, si paradisus nuptias recipit, et nulla est inter maritatam virginemque diversitas, etiam in paradiso eos ante sociari? Ejiciuntur de paradiso: et quod ibi non fecerunt, in terra faciunt, ut statim a principio conditionis humanae, virginitatem paradisus, et terra nuptias dedicaverit. In omni tempore sint vestimenta tua candida . Candor vestium sempiternus, virginitatis est puritas. In matutino seminavimus semen nostrum, et ad vesperam non cessemus. Qui servivimus in Lege nuptiis, virginitati et quod adversarius totum putat esse pro nuptiis, virginitatis continere sacramenta monstrabo. Audiamus quid loquatur sponsa, antequam sponsus ejus ad terras veniat, patiatur, inferos penetret, ac resurgat. Similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti, quoadusque rex in accubitu suo est . Antequam resurgeret Dominus, et Evangelium coruscaret, non habebat aurum sponsa, sed similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
minem unum de mille inueni. & mulierem in his oĩbus
non inueni. Ueruntamen reperi quod fecit deus ho
minem rectum. & ipse quesierit cogitationes malas. Rect̃
hominem inuenisse se dicit. Considera uim uerbi. In hoiẽ
& uit & foemina continetur. & mulierem in quit in his
omnibus non inueni. Legamus principium genestos. Q¬
ttiueniemus adani hoc est hominem tam uirum qm̃ fc¬
minam tuncupari. Cum ergo bom trtati sumus & tecti
a domino: ipĩ uitio nrõ ad peiora delapsi & quod in pata¬
diso tectum in nobis fuerat egredientibus de paradiso de¬
prauatum est. Quod si obieceris anteqm̃ peccarent sexum
uiri & focminae esse diuisum. & absq pctõ tos potusse
coniungi: quid futurum fuerit inteitum est neq enim
possumus scire dei uiditia & ex ntõ arhitrio illius snãe p̃¬
udicate.Hoc quirl factum est in propatulo est: ꝙ qui inpa¬
radiso uirgines permanserunt: eiecti de paradiso copula¬

Expanded text:
minem unum de mille inveni, et mulierem in his omnibus minem unum de mille inveni, et mulierem in his omnibus non inveni. Verumtamen reperi, quod fecit Deus 284 hominem rectum; et ipsi quaesierunt cogitationes malas. Rectum hominem invenisse se dicit. Considera vim verbi. In hominem, et vir et femina continetur: et mulierem, inquit, in his omnibus non inveni. Legamus principium Geneseos, et inveniemus Adam, hoc est, hominem, tam virum quam feminam nuncupari. Cum ergo boni creati simus et recti a Deo, ipsi vitio nostro sumus ad pejora delapsi: et quod in paradiso rectum in nobis fuerat, egredientibus de paradiso depravatum est. Quod si objeceris, antequam peccarent, sexum viri et feminae fuisse divisum, et absque peccato eos potuisse conjungi. Quid futurum fuerit incertum est. Neque enim Dei possumus scire judicia, et ex nostro arbitrio, illius sententiae praejudicare. Hoc quod factum est, in propatulo est, quod qui in paradiso virgines permanserunt, ejecti de paradiso copula
Abbreviated transcription (Latin):
lendi quod plantatum est. Peperimus in lege cum moyse
moriamut in euuangdio cum xpõ. Plantaiumus in nu¬
ptiis. euellamus per pudicitiam quod plantatum est. Tẽp
amplexandi & tempus longe fieri a complexu. Tempus
amandi & tempus gdiendi. Tempus belli & tempus pa¬
cis. Simulq nos cõmonet ne legem euuangelio pracfera¬
mus: ne puritatem uirginitatis nuptiis putemus tquan¬
damimdiora sunt ditens nouissima sermonis qm̃ ini¬
tium euis.Statimq subingit.Ne dixeris quid factum est.
quia dies priores meliores erant qm̃ hi: quia non sapientꝰ
interrogasti de hoc. Et reddit causam quate dies posterio¬
res meliores sint qm̃ priores. quia bona est inquit sapiẽtia
cum hę̧teditate. In lege enim sapientiam caris mors stq̃¬
battir occidens. In cuuatigelio sapientiam spũs hereditas
expectans aeterna. Ecce hoc inueni dicit ecclesiastes ho¬

Expanded text:
lendi quod plantatum est Eccle. III, 1 seqq.. Peperimus in Lege cum Moyse, lendi quod plantatum est Eccle. III, 1 seqq.. Peperimus in Lege cum Moyse, moriamur in Evangelio cum Christo. Plantavimus in nuptiis, evellamus per pudicitiam quod plantatum est. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexu. Tempus amandi, et tempus odiendi. Tempus belli, et tempus pacis. Simulque nos commonet, ne Legem Evangelio praeferamus; nec puritatem virginitatis, nuptiis putemus aequandam. Meliora sunt, dicens, novissima sermonis, quam initium ejus . Statimque subjungit: Ne dixeris, quid factum est, quia dies priores meliores erant, quam hi. Quia non sapienter interrogasti de hoc : et reddit causam quare dies posteriores meliores sint quam priores: quia bona, inquit, est sapientia cum haereditate. In Lege enim sapientiam carnis, mors sequebatur occidens: in Evangelio sapientiam spiritus, haereditas exspectat aeterna. Ecce hoc inveni, dicit Ecclesiastes, ho
Abbreviated transcription (Latin):
& post copiam rursus inops est animum q uirilem
effeminat. & excepta passione quam sustinet aliud ñ
sinit cogitare. Simile quid in sequẽti parabola legimus.
Per tria mouetur terra: quartum autẽ non potest ferri.
Si seruus regnet: & stultus saturetur pamib: & celiosa
uxor si habuerit uirum honum: & ancilla si tiuat do¬
minam suam. Ecce hic & inter malorum magnitudi¬
nem uxor ponitur.Quod si responderis:sed uxor coliosa.
dicam tibi quod supr̃a. ac ꝑ hoc periculũ in memet ferri
graue est.Qui enim ducit uxotem in ambiguo est ut
odiosamian amabilem ducat. Si odiosam ducat ferti nõ
potest. Si amabilem:amor illius inferno & ardenti t̾tȩ
& incendio compatatur. Ueniatnus ad eedesiasten de¬
ipõ quiq iestimonia pauca ponentes.Omnibus tẽpus
est. & tempus omnitei sub tado.Tempus pariendi &
tempus moriendi. Tempus plantãdi & tempus tud¬

Expanded text:
et post copiam rursum inops est, animumque virilem et post copiam rursum inops est, animumque virilem effeminat, et excepta passione quam sustinet, aliud non sinit cogitare. Simile quid et in sequenti parabola legimus: Per tria movetur terra, quartum autem non potest ferre Mss. ferri: si servus regnet, et stultus si saturetur panibus, et odiosa uxor si habeat bonum virum: et ancilla si ejiciat dominam suam . Ecce, et hic inter malorum magnitudinem uxor ponitur. Quod si responderis, sed uxor odiosa, dicam tibi quod et supra. Atqui hoc periculum in memet fieri grave est. Qui enim ducit uxorem, in ambiguo est, utrum odiosam, an amabilem ducat. Si odiosam duxerit, ferri non potest. Si amabilem, amor illius inferno, et arenti terrae, et incendio comparatur. 29. Sapieipso quoque pauca testimonia ponentes. Omnibus tempus est, et tempus omni rei sub coelo. Tempus pariendi, et tempus moriendi, tempus plantandi, et tempus evel
Abbreviated transcription (Latin):
a: Similiter & mala mulier de propria domo. Assiduis
quippe iurgiis & quontudiana garrulitate facit super¬
Auere domum euis: & ticit illum de edibus sius: idest
de ecclesia. Unde & supra ab ecdem salomone praecipit᷑.
Fii ne superfluas. Et apostolus ad hebrȩos.Propterta ĩ¬
quit deleinus ampluis intendere his quae dicuntur ne
Forte perfluamus.Illud ueto quis taceat quod sub e¬
tigmate scribitur. Sanguissugae ites filiat trant dile¬
ctidne dilectę & istę nom saturauetunt eam: Et quãtę
non sufficit dirtit satis est. Infernus & amor mulitris
& terra quae non satiatur aqua. & ignis non dicent
satis est. Si saguissuga di abolus est:Diaboli sunt fili¬
ae di lectione dilectȩ quae satiari interfectorũ cruo
cis. & ignis estuans. Non hic de merrtrice: non de adul¬
tera dicitur. sed amor mulieris generaliter atcusatur.
qui semper insatiabilis est. quiꝰ extinetus atcenditꝰ.

Expanded text:
a, similiter et mulier maledica de propria domo . Assiduis a, similiter et mulier maledica de propria domo . Assiduis quippe jurgiis et quotidiana garrulitate facit perfluere domum ejus, et ejicit eum de aedibus suis, id est, de Ecclesia. Unde et supra ab eodem Salomone praecipitur: Fili, ne supereffluas. Et Apostolus ad Hebraeos: Propterea, inquit, debemus intendere amplius his quae dicuntur, ne forte supereffluamus . Illud vero quis taceat, quod sub aenigmate scribitur? Sanguisugae tres filiae erant dilectione dilectae, sed istae non saturaverunt eam, et quartae non sufficit dicere satis est: Infernus, et amor mulieris, et terra quae non satiatur aqua, et ignis non dicit satis est . Sanguisuga diabolus est, diaboli filiae sunt dilectione dilectae, quae satiari interfectorum 283 cruornis exaestuans . Non hic de meretrice, non de adultera dicitur, sed amor mulieris generaliter accusatur, qui semper insatiabilis est, qui exstinctus accenditur,