comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tit et ds̃ ad utilitatem tuam: unde tu
possis ꝓficere. Deniq ipsum apłm audi
hoc conungentem. Sed faciet cum temp.¬
tatione etiam exitum: ut possitis sustinere.
Ergo mare forte metuencdum tibi erat.
Noli timere: quoniam ipsius est mare. et
gentes ipse fecit. Non ꝑmittaet illas ultra
eam seuire quam nouit ille mensuram: ex
qua ꝓficias. Nonne dicit alius psalmus.
om̃s gentes quot quot fecisti. uenient et
adorabunt coram te dñe : Si om̃s gentes
quotquot fecistis manifestum est. quia
et gentes ipse fecit: idõ ipsius est mare. et
ipse fecit illud: et aridam terram manus
eius finxerunt. Esto tu aricla terra: siti
gr̃am dĩ: ut ueniat suꝑ te ymber dulcis.
Inuemat in te fructum: non ꝑmittit fluc.¬
tus oꝑire quod seruat. Et ariclam terram
tanta explicauimus ad laudem dĩ ꝑtinen¬
tia : redite ad illud unde cȩꝑat Nenite
adoremus et ꝓcidamus et ploremus ante
dñm qui fecit nos. Icleo enim exultemus: qr

Expanded text:
tit Deus ad utilitatem tuam, unde tu tit Deus ad utilitatem tuam, unde tu possis proficere. Denique ipsum Apostolum audi hoc conjungentem: «Sed faciet cum tentatione etiam exitum ut possitis sustinere.» Ergo mare forte metuendum tibi erat? Noli timere: «Quoniam ipsius est mare, et gentes ipse fecit; non permittet illas ultra eam saevire quam novit ille mensuram, ex qua proficias. Nonne dicit alius psalmus, «Omnes gentes quotquot fecisti, venient et adorabunt coram te, Domine» ? Si omnes gentes quotquot fecisti, manifestum est quia et gentes ipse fecit: ideo, «Ipsius est mare, et ipse fecit illud, et aridam terram manus ejus finxerunt.» Esto tu arida terra, siti gratiam Dei, ut veniat super te imber dulcis, inveniat in te fructum. Non permittit fluctus operire quod sevit: «Et aridam terram tanta explicavimus ad laudem Dei pertinentia, redite ad illud unde coeperat: «Venite, adoremus, et procidamus ei, et ploremus ante Dominum qui fecit nos.» Ideo enim exsultemus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
seandala tibi aliquid faciunt. quoniam
mensuram a dño acceꝑunt: qm̾ ipsius est
mare. Est enim mare munclus iste: sel et
mare d̃ fecit. Nec seuire fluctus possunt.
nisi usꝙ ad litus: ubi ipse terminum posuit.
Nulla ergo temptatio: nisi accipiat men¬
suram a dño. Sint ergo temptationes:
sint tribulationes: consummaris eis. non
consumeris. Uide utrum ipsȩ temptationes
non ꝓsint. Attende apłm. fidelis dĩ qui
non uos sinat temptari supra quam pote.¬
stis ferre: sed faciet cum temptatione etiã
exitum. ut possitis sustinere. Non ait. non
uos sinat temptari om̃ino. Si enim recu¬
sares temptationem: recusares refectionem.
Ergo reficeris. Et si reficeris: in manibus
artificis es. Aliquid tibi tollit. aliquid
corrigit: aliquicł complanat: aliquid mun¬
dat. Agit quibuslam ferramentis suis:
ipsa sunt scandala huius sełi. Tu tantum
de manu artificis noli cadere: nichil temp.¬
tationis accedit ultra uires tuas: hoc ꝑmit.¬

Expanded text:
scandala aliquid tibi faciunt; quoniam scandala aliquid tibi faciunt; quoniam mensuram a Domino acceperunt: «Quoniam ipsius est mare.» Est enim mare mundus iste, sed et mare Deus fecit: nec saevire fluctus possunt, nisi usque ad littus, ubi ipse terminum posuit. Nulla ergo tentatio, nisi acceperit mensuram a Domino. Sint ergo tentatsint tribulationes maris, ex his non consumeris. Vide autem, utrum ipsae tentationes non prosint; attende Apostolum: « Fidelis Deus, qui non vos sinat tentari supra id quod potestis ferre, sed faciat cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . » Non ait: Non vos sinat tentari omnino. Si enim recusas tentationes, recusas refectionem. Ergo reficeris; et si reficeris, in manibus artificis es. Aliquid tibi tollit, aliqcorrigit, aliquid complanat, aliquid mundat: agit quibusdam ferramentis suis; ipsa sunt scandala hujus saeculi: tu tantum de manu artificis noli cadere. Nihil tentationis accedet ultra vires tuas. Hoc permit
Abbreviated transcription (Latin):
snes terrȩ. Ecce alius paries. in om̃ibus
gentibus: in manu eius fines terrȩ. Uenerunt
cum om̃s gentes ad lapiclem angularem:
ii osculum pacis agnorierunt. in illum u¬
num qui de duobus fecit unum: non quem.¬
adimodum heretici. qui de uno fecerunt duo.
Ergo iubilemus illi. Quare: Quia non re¬
pellet dñs plebem suam. Iterum quare. Qa
in manu eius fines terrȩ: et altitulines mon¬
tium. ipsius sunt. Altitudines montium
sublimitates terrarum. Aliquando iste sub¬
limitates. id est ipsȩ terrenȩ potestates: ad¬
uersȩ sunt eccłȩ. Leges contra ȩccłam pro¬
mulgarunt: nomen xxp̃ianum de terra
delere conati sunt. Sed postea quam im¬
pletum est. quod ꝓpħatum est. alorabunt
cum om̃s reges terrȩ: factum est quod hic
dictum est altitudines montium ipsius st̃.¬
Sed forte tu de temptationibus satagis: ut
constitutus in tanta gr̃a ꝓmissionum dĩ.
ꝓpter scandala mundi turberis: nec ipsa

Expanded text:
fines terrae.» Ecce alius paries in omnibus fines terrae.» Ecce alius paries in omnibus gentibus: «In manu ejus fines terrae.» Venerunt etiam omnes gentes ad lapidem angularem, ubi osculum pacis agnoverunt; in illum unum qui de duobus fecit unum: non quemadmodum haeretici, qui de uno fecerunt duo. Ergo jubilemus illi. Quare? «Quia non repellet Dominus plebem suam.» Iterum quare? «Quoniam in manu ejus fines terrae, et altitudines montium ipsius sunt.» Altitudines montium, sublimitates terrarum. Aliquando istae sublimitates, id est, ipsae terrenae potestates, adversatae sunt Ecclesiae; leges contra Ecclesiam promulgarunt, nomen christianum de terra delere conati sunt: sed posteaquam impletum est quod prophetatum est, «Adorabunt eum omnes reges terrae» ; factum est quod hic dictum est, «Altitudines montium ipsius sSed forte tu de tentationibus satagis, ut constitutus in tanta gratia promissionum Dei, propter scandala mundi turberis? Nec ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
paleam uides. Unde uides istam palan
iam inde exiit massa: iam in horreo eon
angularis xp̃c. Non potest dici angulus.
nisi duos in se copulauerit parietes. Aa
angulũ de diuerso ueniunt: sedin angu¬
uerunt: quia ille factus est lapis de quo
scriptum est. Lapicdem quem reꝓbauenat
edificantes: hic factus est in caput angl̃i.
Siergo xp̃e in capite anguliꝰ non
attendamus diuersitatem de longe ueni¬
entium: sed ꝓpinquitatem in xp̃o coheren¬
tium. Ibi igitur. ibi uideamus: quoniam
non repellet dñs plebem suam. Ecce uiꝰ
paries: in quo iam ut diximus non re.¬
pellet dñs plebem suam. Inde apł̃i: inde
isrłitȩ om̃s qui crediderunt. ac uendita¬
rum rerum suarum precia ante pedes
apłorum posuerunt. Uoluntate paupes.
de dõ diutes. AAgnoscimus unum pase¬
item ibi impletum esse quo diximus quia
non repellet dñs plebem suam: uideamus
e alium parietem: quoniam in manu eius

Expanded text:
paleam vides. Unde vides istam paleam, paleam vides. Unde vides istam paleam, jam inde exiit massa, jam in horreo recoangularis, Christus. Non potest esse angulus, nisi duos in se copulaverit parietes: ad angulum de diverso veniunt, sed in anguverunt; quia ille factus est lapis, de quo scriptum est, «Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli» . Si ergo Christus in caput anguli, non attendamus diversitatem de longe venientium, sed propinquitatem in Christo cohaerentium. Ibi agitur, ibi videamus, «Quoniam non repellet Dominus plebem suam.» Ecce unus paries, in quo jam, ut diximus, «non repulit Dominus plebem suam.» Inde Apostoli, inde Israelitae omnes qui crediderunt, ac venditarum rerum suarum pretia ante pedes Apostolorum posuerunt; voluntate pauperes, de Deo divites. Agnovimus unum parietem; impletum esse ibi quod diximus, «Quia non repellet Dominus plebem suam:» videamus et alium parietem. «Quoniam in manu ejus
Abbreviated transcription (Latin):
dñi audiuit. et a dño tristis abscessit.
Hoc fecerunt subito tot milia eorum
hominum: in quorum manibus xp̃c fu
erat crucifixus. Quanto maius uulnus
erat in corde ipsorum: tanto auidius
medicum quesiuerunt. Cum ergo illi
om̃s incde fuerint. de ipsis dixit modo
psalmus: quoniam non repellet dñs
plebem suam. Nam hoc testimonio psal¬
mi.cum hinc loqueretur usus est apłs.
et dixit. Quid ergo dicimus fr̃s: Nunqͥd
dñs repulit plebem suam quam presci¬
uit: Absit. Nam et ego isrłita sum ex
semine abrabe. de tribu benianiu. sion
repulit dũs plebem suam: quam ir sut¬
Utiq si repelleret dũs plebem su anis ur
esset unde ipse esset apls. Unde artelui¬
se: inde et alii. In his plebs dñ non iu e.¬
bus. sed quem admodum scriptum et us¬
quiȩ saluȩ erunt: non in om̃ibus. Eet at
uentilata. massa intromissa est. pala ae
Totum quic quid uides: udeorum repbas

Expanded text:
Domini audivit, et a Domino tristis abscessit , Domini audivit, et a Domino tristis abscessit , hoc fecerunt subito tot millia eorum hominum, quorum manibus Christus fuerat crucifixus. Quanto majus vulnus erat in corde ipsorum, tanto avidius medicum quaesierunt. Cum ergo inde illi omnes fuerunt, de ipsis dicit modo Psalmus: «Quoniam non repellet Dominus plebem suam.» Nam hoc testimonio Psalmi, cum hinc loqueretur, usus est Apostolus, et dixit: «Quid ergo dicemus, fratres? Numquid Deus repulit plebem suam; quam praescivit? Absit: nam et ego Israelita sum, ex semine Abrahae, de tribu Benjamin. Non repulit Deus plebem suam, quam prUtique si repelleret Dominus plebem suam, non esset unde esset ipse Apostolus: unde autem ipse, inde et alii. In his plebs Domini, non in omnibus; sed, quemadmodum scriptum est, «Reliquiae salvae erunt» . Non in omnibus; sed area ventilata, massa intro missa est, palea jacet . Totum quidquid vides Judaeorum reproborum,
Abbreviated transcription (Latin):
tur suȩ oliuȩ : Ut quomodo cum nomp¬
maneres in inficelitate. meruisti iuiseri¬
in oliuam cum esses oleaster: sic et isti correc¬
ti facilius suȩ oliuȩ naturaliter inserent᷑.
Hoc cde illis apłs. Ergo ipsa est arbor. Si
aliqui ex ramis fracti sunt: non om̃s. Nã
si om̃s rami frangerentur: uide petrus.
unde ioħ̃s. unde thomas. unde matheus.
paulus apłs qui loquebatur: et suo frue.¬
tu oliuam testabatur: Nonne isti om̃s
inde : Unde etiam quingenti illi fr̃s. qui.¬
bus dñs post resurrectionem apparuit:
Unde tot milia ad uocem petri quan¬
do spu scõ repleti apłi om̃ium gentiũ
lingius locuti sunt. tanta auiditate
dĩ laudis et suȩ accusationis conuersi
sunt: ut qui primo sanguinem dñi fu.¬
derunt seuientes ⁊ bibere iam discerent
credentes. Sic autem om̃ia illa conuer¬
sa sunt milia hominum: ut res suas
uenderent. et precia rerum suarum
ante pedes apłorum ponerent: quod
diues unus non fecit. quando hoc ore

Expanded text:
tur suae olivae» ? Ut quomodo tu non ptur suae olivae» ? Ut quomodo tu non permanens in infidelitate, meruisti inseriin olivam, cum esses oleaster; sic isti correcti facilius suae olivae naturaliter inserantur: hoc de illis Apostolus. Ergo ipsa est arbor; etsi aliqui ex ramis fracti sunt, non omnes. Nam si omnes rami frangerentur, unde Petrus? unde Joannes? unde Thomas? unde Matthaeus? Paulus apostolus qui loquebatur, et suo fructu olivam testabatur? Nonne isti omnes inde? Unde etiam quingenti illi fratres quibus Dominus post resurrectionem apparuit ? unde tot millia ad vocem Petri, quando Spiritu sancto repleti Apostoli omnium gentium linguis locuti sunt, tanta aviditate Dei laudis et suae accusationis conversi sunt, ut qui primo sanguinem Domini fuderunt saevientes, bibere discerent jam credentes? Sic autem omnia illa conversa sunt millia hominum, ut res suas venderent, et pretia rerum suarum ante pedes Apostolorum ponerent . Quod dives unus non fecit, quando ore
Abbreviated transcription (Latin):
Exposuit hoc apłs: unde sit dictum.
Erat plebs iudea. plebs ubi fuerunt ꝓph̃ȩ:
plebs ubi fuerunt patriarchȩ ⁊ plebs etiã
secłm carnem ꝓpagata de semine abrahe:
plebs in qua precesserunt om̃ia sacram̃ta
saluatorem nr̃m ꝓmittentia: plebs ubi
institutum est templum. unctio sacerdo.¬
tis ad figuram.: ut cum om̃s umbrȩ ipsȩ
preterirent. ipsa lux adueniret. Erat gͦ
ista plebs clĩ: ad eam ꝓph̃ȩ missit in illa
nati qui missi: eis traclita et crecdita elo.¬
quia clĩ. Quid ergo: Totum illud damp.¬
natum est: Absit. Arbor oliuȩ ipsa dicta
est ab apło: cȩpit enim ista arbor a patri.¬
archis. Sed fuerunt ibi rami aridi: quia
nimis alti ꝑ suꝑbiam. Precisi ergo ꝓpter
sterilitatem: insertus oleaster ꝓpter humi
oleaster insertus ⁊ quid ait apłs: Si tu
ex naturali incisus oleastro. et contra na¬
turam insertus es in bonam oliuame quan¬
to magis qui sccłm naturam sunt. inseren¬

Expanded text:
exposuit hoc Apostolus unde sit dictum . exposuit hoc Apostolus unde sit dictum . Erat enim plebs Judaea, plebs ubi fuerunt Prophetae, plebs ubi fuerunt Patriarchae, plebs etiam secundum carnem propagata de semine Abrahae; plebs in qua praecesserunt omnia sacramenta Salvatorem nostrum promittentia; plebs ubi institutum est templum, unctio, sacerdos ad figuram, ut cum omnes ipsae umbrae praeterirent, ipsa lux adveniret: erat ergo ista plebs Dei; ad eam Prophetae missi in illa nati qui missi; ei tradita et credita eloquia Dei. Quid ergo? totum illud damnatum est? Absit. Arbor olivae ipsa dicta est Apostolo, coepit enim ista arbor a Patriarchis: sed fuerunt ibi rami aridi, quia nimis alti per superbiam; praecisi ergo propter sterilitatem, insertus oleaster propter humoleaster insertus, quid ait Apostolus? «Si tu ex naturali incisus oleastro, et contra naturam insertus es in bonam olivam; quanto magis qui secundum naturam sunt, inseren
Abbreviated transcription (Latin):
dii sunt. quos facit homo:. Quam
ille magnus deos faciendo: tam isti nichil
qui ab homine facti sunt. Dĩ uerus facit
deos credentes in se: quibus dedit potesta¬
tem filios dĩ fieri. Et ideo ipse uerus as̃
quia non factus est ds̃: nos autem facti
non ueri dii: meliores tamen illis quos ho¬
mo facit. Quoniam simulachra gentium
argentum et aurum: opus manuum ho-¬
minum. Os habent et non loquentur: ocłos
habent et non uiclebunt. Nobis autem
ds̃ noster ocłos uidentes fecit: nec in eos
tamen deos nos fecit. quia uidentes ocłos
nobis fecit. Nam fecit hoc et pecoribus.
Sed ideo nos dõs fecit: quia interiores
ocłos nr̃os illuminauit. Ergo sit laus illi:
confessio illi: sit iubilatio illi: quia mag.¬
nus est dñs. et rex magnus suꝑ om̃s dõs.
Quia non repellet dñs plebem suam. Laus
illi: iubilatio illi: quia plebem suam non
repellet. Hic nobis interpretari aliquid
non licet: prescriptum habemus ab apłõ.

Expanded text:
dii sunt quos facit homo? Quam dii sunt quos facit homo? Quam ille magnus deos faciendo, tam isti nihil qui ab homine facti sunt. Deus verus facit deos credentes in se, quibus dedit potestatem filios Dei fieri . Et ideo ipse verus Deus, quia Deus non factus est: nos autem facti, non veri dii, meliores tamen illis quos homo facit. Quoniam simulacra Gentium argentum et aurum, opus manuum hominum: os habent, et non loquentur; oculos habent et non videbunt . Nobis autem Deus noster oculos videntes fecit. Nec in eo tamen nos deos fecit, quia videntes oculos nobis fecit; nam fecit hoc et pecoribus: sed ideo nos deos fecit, quia interiores oculos nostros illuminavit. Ergo sit laus illi, confessio illi, sit jubilatio illi: «Quia magnus est Dominus, et rex magnus super omnes deos.» 7. «Quia non repellet Dominus plebem suam:» laus illi, jubilatio illi, Quam plebem non repellet? Hic nobis interpretari aliquid non licet: praescriptum habemus ab Apostolo,
Abbreviated transcription (Latin):
mones uolentes uideri dis. non sibi ista exi
rent ut fallerent: nisi quia seiunt ea
ceberi uero dõ. Hoc enim mos est deberi
uero deo: quod sibi exigit falsus dĩ. Ergo
uerum templum dĩ agnoscimus: templum
sumus templum dĩ: ara dĩ anima nr̃a est.
Saerificium dĩ quid est: forte hoc fac imꝰ
modo: imponimus in ara sacrificium: quan.¬
ao dm̃ laudamus. Docet enim nos psalmus
dicens. Sacrificium laudis glorificauit me:
d ibi uia est. ubi ostencdam illi salutare dĩ.
At uero sacertlotem si requras: supra cȩlos
est. Interpellat ꝓte: qui in terra mortuus
est ꝓ te. Ergo dĩ magnus est dñs: et rex
magnus suꝑ om̃s deos. Hic accipe homines
deos: non enim rex dñs suꝑ demonia. Et
hinc habemus scripturȩ testimonium. Dt̃
stetit in synagoga deorum: in medio autem
deos discernit. Deos dixit participatione
non natura: gr̾a qua uoluit facere deos.
luantus ds̃ est qui facit deos: Aut quales

Expanded text:
mones volentes videri dii, non sibi ista eximones volentes videri dii, non sibi ista exirent ut fallerent, nisi quia sciunt ea deberi vero Deo. Hoc enim mos est deberi vero Deo, quod sibi exigit falsus deus. Ergo verum templum Dei agnoscimus. «Templumsumus templum Dei; ara Dei anima nostra est. Sacrificium Dei quid est? Forte hoc facimus modo, imponimus in ara sacrificium, quando Deum laudamus; docet enim nos psalmus, dicens: «Sacrificium laudis glorificabit me, et ibi via est, ubi ostendam illi salutare Dei» . At vero sacerdotem si requiras, super coelos est; interpellat pro te, qui in terra mortuus est pro te . Ergo «Deus magnus est Dominus, et rex magnus super omnes deos.» Hic accipe homines «deos:» non enim rex Dominus super daemonia. Et hinc habemus Scripturae testimonium: «Deus stetit in synagoga deorum; in medio autem deos discernere» . «Deos» dixit participatione, non natura; gratia, qua voluit facere deos. Quantus Deus est qui facit deos? Aut quales
Abbreviated transcription (Latin):
tuum. Parum enim erat: quia terribus
suꝑ om̃ia demonia css̃. Quid magium et
suꝑ om̃ia clemonia : Quia dii gentium
demonia. Ubi autem ds̃ tuus: Tñs autem
cęlos fecit. Illud fecit dñs tuus: ubi non
possunt habitare demonia. De cęlis enum
deiecta sunt demonia: cęli preponuntur
demoniis. Dñs tuus et cęlis: quia dlñs cuis
et cȩlos fecit. Quanclo ergo altior a dem.¬
niis diis gentium: Quia altior cęlis. unde
ceciderunt angłi: ut fierent demonia. Et
tamen gentes om̃s sub demonibus erant:
demonibus templa fabricata sunt: demo.¬
nibus arȩ constructȩ: demonibus sacerdits
constituti: demonibus oblata sacrificiar de¬
monibus arrepticii tanquam uates institudi
Hȩc om̃ia clemonibus gentes exibuerunt:
hȩc om̃ia uero non nisi uni magno dño
debentur. Templum fecerunt gentes de-¬
monibus: babet dĩ templum. Sacerdotis
fecerunt gentes lemonibus: habet dls list¬
aocem. Sacrificium exibuerunt gentes demo.¬
nbis: habet dĩ sacrificium. Et enu illi de.¬

Expanded text:
tuum. Parum enim erat quia terribilis super omnia daemonia Deus: quid magnum, esse super omnia daemonia? «Quia dii Gentium daemonia.» Ubi autem Deus tuus? «Dominus autem coelos fecit.» Illud fecit Dominus tuus, ubi non possunt habitare daemonia: de coelis enim dejecta sunt daemonia. Coeli praeponuntur daemoniis, Dominus tuus et coelis; quia Dominus tuus et coelos fecit. Quanto ergo altior daemoniis diis Gentium, qui altior est coelis, unde ceciderunt angeli, ut fierent daemonia? Et tamen gentes omnes sub daemonibus erant: daemonibus templa fabricata sunt, daemonibus arae constructae, daemonibus sacerdotes instituti, daemonibus oblata sacrificia, daemonibus arreptitii tanquam vates inducti. Haec omnia daemonibus gentes exhibuerunt; haec omnia vera nonnisi uni magno Deo debentur: templum fecerunt gentes daemonibus; habet Deus templum: sacerdotes fecerunt gentes daemonibus; habet Deus sacerdotem: sacrificium exhibuerunt gentes daemonibus; habet Deus sacrificium. Etenim illi dae
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i. simulachra in quibus non est utilitas ⁊
si gentes dimiserunt simulachra ut ue.
nirent ad dm̃ isrł. quos ipse ds̃ isrł de
egypto ꝑ mare rubrum duxit. in quo
inimicos eorum consequentes oꝑuit: quos
in desertum eluxit. manna pauit. nun-¬
quam uirgam suam ab eorum disciplina
tulit. nunquam beneficia miscdie subtra¬
xit. ipsi debent deserere dm̃ suum. cum
gentes uenerint ad dm̃ ipsorum. Ubi
temptauerunt me patres ur̃i: ꝓbailerunt
et uiderunt oꝑa mea. Quaclraginta annis
uiderunt oꝑa mea: quactraguita annis exa¬
cerbauerunt me. Ante illos miracła in
manu moysi faciebam: et iꝑsi magis ma
secd quadraginta annis ꝓxiius fui gene¬
rationi huic: et dixi. semꝑ isti errant corde.
Hoc significauerunt quadraginta anni:
quod est semꝑ. Quadragenarius enim
iste numerus indicat integritatem scłoꝵ:
tanquam ꝑficiantur scła ꝑ hunt numerũ.
Ideo ñs quadraginta diebus ieiunauit.

Expanded text:
nostri, simulacra in quibus non est utilitas» : nostri, simulacra in quibus non est utilitas» : si Gentes dimiserunt simulacra sua, ut venirent ad Deum Israel; quos ipse Deus Israel de Aegypto per mare rubrum duxit, in quo inimicos eorum consequentes operuit ; quos in desertum eduxit, manna pavit , nunquam virgam suam ab eorum disciplina tulit, nunquam beneficia misericordiae subtraxit; ipsi debent deserere Deum suum, cum Gentes venerint ad Deum ipsorum? «Ubi tentaverunt me patres vestri; probaverunt», «et viderunt opera mea.» Quadraginta annis viderunt opera mea, quadraginta annis exacerbaverunt me: ante illos miracula in manu Moysi faciebam, et ipsi magis magsed, «Quadraginta annis proximus fui generationi huic; et dixi, Semper isti errant corde.» Hoc significaverunt quadraginta anni, quod et «semper.» Quadragenarius enim iste numerus indicat integritatem saeculorum, tanquam perficiantur saecula per hunc numerum. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit
Abbreviated transcription (Latin):
cnda ur̃a. Quare dixisti nolite oblurare cor¬
da ur̃a: Quia meministis quid solebant face¬
t patres ur̃i. Nolite oblurare corla ura
quemadmodum in illa amaricatione: secłm
dem temptationis in deserto. Recolitis
urte fr̃s quod ille ppłs temptauerit dm̃:
iceꝑit disciplinam. et recesserit in deserto.
tinquam ab optimo sessore. frenis legum.
frenis preceptorum: nec sit desertus tamen
a dõ. etiam indomitus: non solum benefi¬
ciis presentibus. sed etiam urga emenda.¬
tionis non cdesistente. Nolite ergo obclurare
corda ur̃a. Sicut in amaricatione sedim
diem temptationis in deseito: ubi tempta¬
uerunt me patres ur̃i. Iam tales non suit
patres ur̃i: nolite eos imitari. Patres ur̃i erãt:
sed si non imitati fueritis patres ur̃i non
erunt. Tamen quia de his nati estis: pacres
ur̃i erant. Et si gentes uenientes ab ex¬
tremo terrȩ. sicut dicit iheremias. ad
te gentes uenient ab extremo terre. et
dicent. uere mendacia coluerunt patres

Expanded text:
 9. Quare dixisti, «Nolite obdurare corda vestra?» Quia meministis quid soleant facere patres vestri. «Nolite obdurare corda vestra: quemadmodum in illa amaricatione, secundum diem tentationis in deserto.» Recolitis certe, fratres, quod ille populus tentarit Deum , acceperit disciplinam, et rectus sit in deserto tanquam ab optimo sessore, frenis legum, frenis praeceptorum; nec sit desertus tamen a Deo etiam indomitus, non solum beneficiis praesentibus, sed etiam virga emendationis non desistente. «Nolite» ergo «obdurare corda vestra: sicut in amaricatione, secundum diem tentationis in deserto, ubi tentaverunt me patres vestri.» Jam tales non sint patres vestri; nolite eos imitari. Patres vestri erant; sed si non imitati fueritis, patres vestri non erunt: tamen quia de his nati estis, patres vestri erant. Et si Gentes venientes ab extremo terrae, sicut dicit Jeremias, «Ad te Gentes venient ab extremo terrae, et dicent, Verae mendacia coluerunt patres
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ nr̃i: et redeamus ad thesauros eius.
to cesaris querentes causam calumpniȩ.
consulere magistrum ueritatis uoluerunt.
et consulendo temptare utrum liceret
tributum dari cesarit quid ille ait:
Quid me temptatis hypochritȩ : secit
afferri sibi numinum: et allatus est. Cuiꝰ
habet inquit imaginem: Responderunt.
Cestrie. Et ille. Ne delite ergo que esom

Expanded text:
Dei nostri, et redeamus ad thesauros ejus. Dei nostri, et redeamus ad thesauros ejus. to Caesaris, quaerentes causam calumniae, consulere magistrum veritatis voluerunt, et consulendo tentare utrum liceret tributum dari Caesari; quid ille ait? «Quid me tentatis, hypocritae?» Petiit afferri sibi nummum, et allatus est. «Cujus habet,» inquit, «imaginem?» Responderunt: «Caesaris.» Et ille: «Reddite ergo Caesari
Abbreviated transcription (Latin):
aliquos duos forte homines comparamus:
duos equos. duas uestes. et dixit aliquis.
similis est hȩc uestis. talis est illa. qualis
illa: aut iste homo talis est. qualis ille. qͥd
alius dicit qui contradicit: Absit. Lon.¬
ge est ab illo. Quid est longe est ab illo:
Dissimilis illi. Et uixta stant: et tamen
iste longe est ab illo. Duo uero iniqui pa.¬
res uita et moribus. si unus sit in oriente.
alter in occidente: iuxta inuicem sunt.
Et duo iusti similiter. alter sit in oriente.¬
& alter in occidente. secum sunt: quia in
dõ sunt. Contra. unus iustus. alder un¬
quus etiam si una cathena ligentur:
a se separati sunt. Ergo dissimilitudine
recedimus a dõ: similitudine acceclimꝰ
ad dm̃. Qua similitudine: Ad quam
facti sumus: quam in nobis peccando
corruꝑamus: quam peccatorum remissi¬
one recepimus:. quȩ in nobis renouatur
intus in mente. ut tanquam resculpatur
in nummo. id est in anima nr̃a imago

Expanded text:
aliquos duos forte homines comparamus, aliquos duos forte homines comparamus, duos equos, duas vestes, et dixerit aliquis, Similis est haec vestis, talis est qualis illa; aut, Iste homo talis est qualis ille: quid alius dicit, qui contradicit? Absit; longe est ab illo. Quid est, longe est ab illo? Dissimilis est illi. Et juxta stant, et tamen iste longe est ab illo. Duo vero iniqui pares vita et moribus, si unus sit in Oriente, alter in Occidente juxta invicem sunt. Et duo justi similiter, alter sit in Oriente, alter in Occidente, secum sunt, quia in Deo sunt. Contra, unus justus, alter iniquus, etiamsi una catena ligentur, multum a se separati sunt. Ergo si dissimilitudine recedimus a Deo, similitudine accedimus ad Deum. Qua similitudine? Ad quam facti sumus, quam in nobis peccando corruperamus, quam peccatorum remissione recepimus, quae in nobis renovatur intus in mente, ut tanquam resculpatur in nummo, id est, in anima nostra imago
Abbreviated transcription (Latin):
lum ibi inuenit dm̃: descendendo in in-¬
fernum non fugit dm̃: quo iturus est
Quo fugiturus est ab illo irato: nisi ad ip.¬
sum placatum: Et tamen cum om̃ino
nemo possit fugere ab illo qui ubiꝙ est:
nisi quidam louge essent non diceretur. po.¬
płs iste labiis me honorat⁊ cor autem eoꝵ
longe est a me. Non ergo loco quisꝙ longe
est a deo: setl dissimilitudine. Quid est dis¬
similitudine: Mala uita: malis moribus.
Si enim bonis moribus ꝓpinquatur deo:
malis moribus receditur a dõ. Unus ergo
idemꝙ homo corpore stans uno loco. et
amando dm̃ accetlit ad dm̃: et amando
iniquitatem recedit a dõ. Nusquam pe¬
des mouet: et tamen potest et acceclere
et recedere. Peddes enim in hoc itinere: af¬
fectus nr̃i sunt. Prout quisq affectum
habuerit. ꝓut quisꝙ amorem habuerit:
ita acceclit uel recedit a dõ. Nonne ple.¬
rumq dicimus quando inuenimus aliqua
dissimilia÷ hoc longe est ab illo e Quando

Expanded text:
lum, ibi invenit Deum; descendendo in inlum, ibi invenit Deum; descendendo in infernum, non fugit Deum: quo iturus est, quo fugiturus est ab illo irato, nisi ad ipsum placatum? Et tamen, cum omnino nemo possit fugere ab illo qui ubique est, nisi quidam longe essent a Deo, non diceretur: «Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me» . Non ergo loco quisque longe est a Deo, sed dissimilitudine. Quid est, dissimilitudine? Mala vita, malis moribus. Si enim bonis moribus propinquatur Deo; malis moribus receditur a Deo. Unus ergo idemque homo corpore stans uno loco, et amando Deum accedit ad Deum, et amando iniquitatem recedit a Deo: nusquam pedes movet, et tamen potest et accedere et recedere. Pedes enim nostri in hoc itinere, affectus nostri sunt. Prout quisque affectum habuerit, prout quisque amorem habuerit, ita accedit vel recedit a Deo. Nonne plerumque dicimus, quando invenimus aliqua dissimilia: Hoc longe est ab illo? Quando
Abbreviated transcription (Latin):
quid est bene exultare: dño exultare.
Ergo exultatio mala est exultare scło: ex¬
ustatio bona est exultare dño. Pie debes
dño exultare: si uis securus mundo insulta¬
re. Quid est uenite: Unde uocat ut ueni¬
ant: Cum quibus uult exultare dnĩo: nisi
quia longe sunt ut uenienclo ꝓpinquent.
ꝓpinquando acceclant. accedendo exultent:
Unde autem longe sunt: Nunquid locis
longe potest homo esse ab eo qui ubiꝙ est:
Uis ab eo esse longe: Quo ibis ut ab eo lon.¬
ge sis: Nam peccator quidem sed tamen
cum spe salutis penitens. et dolens de pec¬
catis. et metuens iram dĩ. et uolens placa¬
re dm̃: sic in alio psalmo loquitur. Quo
ibo a sp̃u tuo: et a facie tua quo fugiam:
Si ascendero in cęlum: tu illic es. Quid gͦ
restat. quia si ascenderit in cęlum. ibi in¬
uenit dm̃. ut longe fugiat a dõ quo iturus
est: Uide quid dicat. Si descendero in
infernum acdes. Si ergo ascendendo in cȩ¬

Expanded text:
Quid est bene exsultare? Domino exsultare. Quid est bene exsultare? Domino exsultare. Ergo exsultatio mala est, exsultare saeculo; exsultatio bona est, exsultare Domino. Pie debes Domino exsultare, si vis securus mundo insultare. Quid est autem, «Venite?» Unde vocat ut veniant, cum quibus vult exsultare Domino; nisi quia longe sunt ut veniendo propinquent, propinquando accedant, accedendo exsultent? Unde autem longe sunt? Numquid locis longe potest homo esse ab eo qui ubique est? Vis esse ab eo longe? Quo ibis, ut longe sis? Nam quidam peccator quidem, sed tamen cum spe salutis poenitens et dolens de peccatis, et metuens iram Dei, et volens placare Deum, sic in alio psalmo loquitur: «Quo ibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es.» Quid ergo restat? Quia si ascenderit in coelum, ibi invenit Deum: ut longe fugiat a Deo, quo iturus est? Vide quid dicat: «Si descendero ad infernum, ades» . Si ergo ascendendo in coe
Abbreviated transcription (Latin):
it patrem nr̃m potius audiremus:
sed et hoc bonum est ut patri obe¬
Qiamus. Quia ergo iussit nobis qͥ
atur orare ꝓ nobis: de presenti psalmo
quod dñs dĩ om̃ium nr̃m donare dignabi¬
tir loquar caritati ur̃ȩ. Est autem psalmi
itulus: laus cantiei ipsi lauid. Laus canti.¬
ci et hslaritatem significat. quia cantus est:
it deuotionem quia laus est. Quid enim ma¬
gis homo debet laudare: quam ied quod sie
placet ut non possit cdisplicere: Securitas
rgo laudis: in laude dĩ est. Ibi lauclator se.¬
urus est: ibi non timet ne de lauclato eru¬
bescat. Et laudemus ergo et cantemus: hoc
it cum hylaritate. et cum leticia laudemꝰ.
luci autem lauclaturi simus: iste psalmus
squentibus uersibus indicat nobis.
enite exultemus dño. Inuitat ad
magnas epulas exultandi: non scło.
seci chnĩo. Nisi enim esset in hoc scło
exultatio mala quȩ clistinguenda
st ab exultatione bona: sufficeret dicere
uenite exultemus. Sed breuiter distureit

Expanded text:
t patrem nostrum potius audiremus; sed et hoc bonum est ut patri obediamus. Quia ergo jussit nobis, qui dignatur orare pro nobis, de praesenti psalmo quod Dominus Deus omnium nostrum donare dignabitur, loquat Charitati Vestrae. Est autem Psalmi titulus, «Laus cantici ipsi David. Laus cantici» et hilaritatem significat, quia cantus est; et devotionem, quia laus est. Quid enim magis homo debet laudare, quam id quod sic placet, ut non possit sibi displicere? Securitas ergo laudis in laude Dei est. Ibi laudator securus est, ubi non timet ne de laudato erubescat. Et laudemus ergo, et cantemus; hoc est, cum hilaritate et cum laetitia laudemus. Quid autem laudaturi sumus, ipse Psalmus sequentibus versibus indicat nobis. 2. «Venite, exsultemus Domino.» Invitat ad magnas epulas exsultandi, non saeculo, sed Domino. Nisi enim esset in hoc saeculo exsultatio mala, quae distinguenda est ab exsultatione bona, sufficeret dicere, «Venite, exsultemus:» sed breviter distinxit.
Abbreviated transcription (Latin):
cepit dextera tua. Dxit hoc xp̃e in nobis: idest in
homine quem gestabat ꝓ nobis. quem offerebat ꝓ
nobis. dixit hoc. Dicit hoc et eccła in xp̃o. dicit in
capite suo: quia et ipsa passa est hic ꝑsecutiones
magnas. et singillatim etiam modo patitur. Qͥs
enim ꝑtinens ad xp̃m. non uariis temptationi¬
bus agitatur: et cotidie agit cum illo diabolus
et angłi eius. ut ꝑuertatur qualibet cupiditate.
qualibet suggestione: aut ꝓmissione lucri. uel
terrore clampni. uel ꝓmissione uitȩ. uel terrore
mortis. aut alicuius potentis inimiciciis. aut ali¬
cuius potentis amiciciis: Om̃ibus modis instat
diabolus: queinadmodum deiciat. Et in ꝑsecutio¬
nibus uiuimus: et habemus ꝑpetuos inimicos. di¬
abolum et angłos eius: sed non tuneamus. Sic
sunt diabolus et angłi eius quasi miluui: sub illiꝰ
gallinȩ alis simus: et non nos potest contingere.
Gallina enu quȩ nos ꝓtegit: fortis est. Infirma

Expanded text:
cepit dextera tua. Dixit hoc Christus in nobis: id est, in cepit dextera tua. Dixit hoc Christus in nobis: id est, in homine quem gestabat pro nobis, quem offerebat pro nobis, dixit hoc. Dicit hoc et Ecclesia in Christo, dicit in capite suo; quia et ipsa passa est hic persecutiones magnas, et singillatim etiam modo patitur. Quis enim pertinens ad Christum, non variis tentationibus agitatur, et quotidie agit cum illo diabolus et angeli ejus, ut pervertatur qualibet cupiditate, qualibet suggestione, aut promissione lucri, vel terrore damni, vel promissione vitae, vel terrore mortis, aut alicujus potentis inimicitiis, aut alicujus potentis amicitiis? Omnibus modis instat diabolus, quemadmodum dejiciat; et in persecutionibus vivimus, et habemus perpetuos inimicos, diabolum et angelos ejus: sed non timeamus. Sic sunt diabolus et angeli ejus, quasi milvi: sub illius gallinae alis sumus, et non nos potest contingere; gallina enim quae nos protegit, fortis est. Infirma
Abbreviated transcription (Latin):
luerit dm̃ antecedere: consilio suo uult uiuere: et
non uult sequi precepta dĩ. Propterea et petrus re¬
pulsus est:quando uoluit consilium xp̃o dare pas¬
suro ꝓ nobis. Adhuc enim infirnus erat petrus: et
quanta esset utilitas generis humani in sanguine
xp̃i non nouerat. Dñs autem qui uenerat redimete
nos. et dare precium ꝓ nobis sanguinem suum: cȩpte
precticare passionem suam. Expauit petrus quasi do¬
miñi morturum. quem uolebat hic semꝑ uiuere. qtio¬
modo illum udebat: quia carnalibrs oculis deditꝰ.
carnali affectu circa dñm tenebatur. Et ait illi.
Absit a te dñe: ꝓpicus tibi esto. Et dñs. Redi post
me sathanas: non enuim sapis quȩ dei sunt. sed quȩ
sunt hominum. Quare quȩ sunt hominum: Quia
antecedere me uis. Redi post me. ut sequaris me:
ut iam sequens. xp̃m diceret. adglutinata est anima
mea post te. Merito aclnectit. Ne susce pit dexte¬
ra tua. Adglutinata est post te anima mea: me sus¬

Expanded text:
luerit Deum antecedere, consilio suo vult vivere, et luerit Deum antecedere, consilio suo vult vivere, et non vult sequi praecepta Dei. Propterea et Petrus repulsus est, quando voluit consilium dare Christo passuro pro nobis. Adhuc enim infirmus erat Petrus, et quanta utilitas esset generis humani in sanguine Christi non noverat: Dominus autem qui venerat redimere nos, et dare pretium pro nobis sanguinem suum, coepit praedicare passionem suam. Expavit Petrus quasi moriturum Dominum, quem volebat hic semper vivere quomodo illum videbat, quia carnalibus oculis deditus, carnali affectu circa Dominum tenebatur; et ait illi: Absit a te, Domine; propitius esto tibi. Et Dominus: Redi post me, satanas; non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . Quare, quae sunt hominum? Quia antecedere me vis, redi post me, ut sequaris me: ut jam sequens Christum diceret, Agglutinata est anima mea post te. Merito annectit: Me suscepit dextera tua. Agglutinata est post te anima mea; me sus
Abbreviated transcription (Latin):
Paruuili sumus. Ergo ꝓtegat nos dĩ: sub umbra alarũ
suarum. Quid cum maiores facti fuerumus: Bonum
est nobis. ut et tunc ꝓtegat nos: ut sub illo maiore
semꝑ nos pulli simus. Semꝑ enu ille maior est: quan¬
tumcumꝙ creuerimus. Nlemo dicat ꝓtegat me cum
paruulus sum: quasi aliquando ad tantam magni¬
tudinem possit ꝑuenire qua sibi sufficiat. Sine ꝓtec¬
tione dĩ: nichil es. Semꝑ ab illo ꝓtegi uelimus. Tunc
semꝑ in illo magni esse poterimus: si semꝑ sub illo
pariuili simus. Et in uelamento pennarum tuarum
heret dõ. Nlascatur in uobis iste affectus. Si iam ger¬
minat: compluatur et crescat: ꝑueniat ad tale ro¬
bur. ut et uos dicatis ex toto corde. Adglutinata est
anuna mea post te. Ubi est ipsum gluten: Ipsum
gluten caritas est. Caritatem babe: quo glutine ad¬
glutinetur anima tua post dm̃. Non cum dõ sed
post dm̃: ut ille precedat tu sequaris. Qui enim uo¬

Expanded text:
Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum suarum. Quid cum majores facti fuerimus? Bonum est nobis ut et tunc protegat nos, ut sub illo majore semper nos pulli simus. Semper enim ille major est, quantumcumque creverimus. Nemo dicat, Protegat me, cum parvulus sum: quasi aliquando ad tantam magnitudinem possit pervenire, quae sibi sufficiat. Sine protectione Dei nihil es. Semper ab illo protegi velimus: tunc semper in illo magni esse poterimus, si semper sub illo parvuli simus. Et in velamento pennarum tuarum haeret Deo. Nascatur in vobis iste affectus. Si jam germinat, compluatur, et crescat: perveniat ad tale robur ut et vos dicatis ex toto corde, Agglutinata est anima mea post te. Ubi est ipsum gluten? Ipsum gluten charitas est. Charitatem habe, quo glutine agglutinetur anima tua post Deum. Non cum Deo, sed post Deum; ut ille praecedat, tu sequaris. Qui enim vo
Abbreviated transcription (Latin):
it imn estis noctis neq tenebrarum. Qui sunt
sbmedis et filii tenebrarum: Qui om̃ia mala
par Uꝙy adeo filii noctis sunt: ut tiineant
uideri quȩ oꝑantur. Et quȩ publice oꝑantur ma¬
la. ideo publice oꝑantur: quia multi illa oꝑantur.
Quȩ pauci oꝑantur: in abscondito oꝑantur. Qui
autem publice talia oꝑantur: sunt quidem in luce
solis. sed in tenebris cordis. Nemo ergo in diluculo
oꝑatur: nisi qui in xp̃o oꝑatur. Sed qui ociosus me¬
mor est xp̃ii in ipso meditabitur in om̃ibus actionibus
suis: et est illi adiutor in oꝑe bono ne ꝑ infirmitatẽ
deficiat. Si memoratus sum tui suꝑ stratum meum
in diluculis meditabor in te: quia factus es adiutor
meus. Ein uelamento alarum tuarum exultabo.
Hylaresco in bonis oꝑibus: quia suꝑ me est uelamen
pennarum tuarum. Si me non ꝓtegas: quia pullus
sum. miliuis me rapiet. Dicit enim quodam loco ipse

Expanded text:
diei; non sumus noctis neque tenebrarum . Qui sunt diei; non sumus noctis neque tenebrarum . Qui sunt filii noctis, et filii tenebrarum? Qui omnia mala operantur. Usque adeo filii noctis sunt, ut timeant videri quae operantur: et quae publice operantur mala, ideo publice operantur, quia multi illa operantur; quae pauci operantur, in abscondito operantur. Qui autem talia publice operantur, sunt quidem in luce solis, sed in tenebris cordis. Nemo ergo in diluculo operatur, nisi qui in Christo operatur. Sed qui otiosus memor est Christi, in ipso meditatur in omnibus actionibus suis; et est illi adjutor in bono opere, ne per infirmitatem suam deficiat. Si memoratus sum tui super stratum meum, in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. 16. Et in velamento pennarum tuarum exsultabo. Hilaresco in bonis operibus, quia super me est velamen pennarum tuarum. Si me non protegas quia pullus sum, milvus me rapiet. Dicit enim quodam loco ipse
Abbreviated transcription (Latin):
agrt. lud ergo dixit: Si memor fui tui in stratu
naitin dilueulis meditabor in te. Si ergo non
suntnor in stratu meo: et in cliluculo non medi¬
iiu inte. Qui quando ociosus est non cogitat dm̃:
nacionibus sius cogitare potest dm̃: Qui autem
memoi eius est. quancdo quietus est: in ipso medita¬
tr cum agit. ne in actione deficiat. Ideo quid
diit: Et in diluculis meditabor in te: quia fac¬
ules acdiutor meus. Et enim nisi dñs adiuuet bo¬
ni niã oꝑa: impleri a nobis non possunt. Et digna
aemus opari iclest tanquam in lucem: quan
d ap̃o demonstrante oꝑamur. Quicumq oꝑat̾
nilai in nocte oꝑatur non in diluculo: apło di¬
ante. Qui mebriantur nocte inebriantur: et qui
ciununt nocte dormiunt. Nos qui diei sumus:
bati simus Hortatur nos: ut sedm diem ambule¬
suis doneste: sicut in die inquit honeste ambule¬
is Et terum. Uos inquit filii lucis estis. et fili

Expanded text:
agere. Quid ergo dixit? Si memor fui tui in strato agere. Quid ergo dixit? Si memor fui tui in strato meo, et in diluculis meditabar in te. Si ergo non fui memor in strato meo, et in diluculo non meditabar in te. Qui quando otiosus est non cogitat Deum, in actionibus suis cogitare potest Deum? Qui autem memor ejus est quando quietus est, in ipso meditatur cum agit, ne in actione deficiat. Ideo quid adjecit? Et in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. Etenim nisi Deus adjuvet bona opera nostra, impleri a nobis non possunt. Et digna debemus operari; id est tanquam in luce, quando Christo demonstrante operamur. Quicumque operatur mala, in nocte operatur, non in diluculo, Apostolo dicente: Qui inebriantur, nocte inebriantur; et qui dormiunt, nocte dormiunt: nos qui diei sumus, sobrii simus. Hortatur nos ut secundum diem ambulemus honeste: Sicut in die, inquit, honeste ambulemus . Et iterum: Vos, inquit, filii lucis estis, et filii
Abbreviated transcription (Latin):
ut qui succedunt et qui nascuntur: exeludai
eos qui se precesserunt. Ibi om̃s pariter unr
Non ibi erit successor: quia nullus decessor.
ilia patria: Sed diuitias hic amas. Ipse es atis
diuitiȩ tuȩ. Sed amas fontem bonum. Qias
clarius illa sapientia: Quid lucidius: Qnias
hic potes amare: ꝓ om̃ibus cibi erit quisat s¬
Iapimadipe et pinguetine repleatur anima mea:
Nuu exustationis lauclabunt nornen tuum. In
ulueremno: in nomine tuo leuabo manus meas. Im¬
arit anima mea tanquam adipe et pingueli
t labia exutationis lauclabunt nomen tuũ.
Sed eum oratio: quandiu sitis. Cum sitis transi¬
nt mansit oratio: et succedit laudatio. Et labia
ansium: quuietem suam dixit. Quando aliquis
qutis est: memor sit dĩ. Quando aliquis quietus
t imn ꝑ quietem dissoluatur. et obliuscatur ctm̃.
imemor est dĩ quando quietus est: in actionibus
sisncm meclitatur. Diuiculum enum dixit acti¬
niꝰ qua om̃is homo cliluculo incipit aliquid

Expanded text:
ut qui succedunt, et qui nascuntur, excludant ut qui succedunt, et qui nascuntur, excludant eos qui se praecesserunt. Ibi omnes pariter vivemus; non ibi erit successor quia nullus decessor. Qualis illa patria? Sed divitias hic amas? Ipse Deus tibi erit divitiae tuae. Sed amas fontem bonum? Quid praeclarius illa sapientia? quid lucidius? Quidquid hic potest amari, pro omnibus tibi erit qui e repleatur anima mea; et labia exsultationis laudabunt nomen tuum. In hac eremo, in nomine tuo levabo manus meas: impleatur anima mea tanquam adipe et pinguedine; et labia exsultationis laudabunt nomen tuum. Modo enim oratio, quamdiu sitis; cum sitis transierit, transit oratio, et succedit laudatio: Et labia tum suum quietem suam dicit. Quando aliquis quietus est, memor sit Dei; quando aliquis quietus est, non per quietem dissolvatur et obliviscatur Deum; si memor est Dei quando quietus est, in actionibus suis in Deum meditatur. Diluculum enim dixit actiones, quia omnis homo diluculo incipit aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
enim ista animȩ quȩ carent marcescunt :to
ficiant. Quare cito deficiunt in om̃ibus boni
bus: Quia non habent pinguedinem satuntes
ut quisꝙ bene oꝑetur. Quid ait: Hilaremat
diligit dĩ. singuis anima. unde esset piiguis
nisi a dño saturaretur: Et tamen quantims
hic sit pinguis: quid erit in isto futuro selo qui
pascit cd̃: Interim in hac ꝑegrinatione qualt
mus tune: Nec dici potest. Et fortasse ipsanis¬
ritatem optamus hic. quando leuanus mari
nr̃as: ubi pinguedine sic saturabimur. at st
om̃is indigentia nr̃a intereat. et nichil deste¬
mus: quia totum presto nobis erit quiequiat
desideramus: quicquid hic ꝓ magno amante
Iam patres nr̃i mortui sunt: ds̃ autem uiuta¬
non possumus: et necesse est ut alii nascant
et ad hoc nascantur filii ciuium illorum is
cludant inde parentes suos. d hoc enimnss
puer: ut dicat maiori. Quid hic agis: sleclio

Expanded text:
enim ista animae quae carent, marcescunt; et omnino enim ista animae quae carent, marcescunt; et omnino to deficiant. Quare cito deficiunt in omnibus bonis operibus? Quia non habent pinguedinem saturitatut quisque bene operetur. Quid ait? Hilarem datorem diligit Deus . Pinguis anima unde esset pinguis, nisi a Domino saturaretur? Et tamen quantumlibet hic sit pinguis, quid erit in illo futuro saeculo, quo nos pascet Deus? Interim in hac peregrinatione, quid erimus tunc nec dici potest. Et fortasse ipsam saturitatem optamus hic, quando levamus manus nostras, ubi pinguedine sic saturabimur, ut omnino omnis indigentia nostra intereat, et nihil desideremus: quia totum praesto nobis erit quidquid hic desideramus, quidquid hic pro magno amamus. Jam patres nostri mortui sunt; Deus autem vier ibi esse non possumus; et necesse est ut alii nascantur, et ad hoc nascantur filii civium illorum ut excludant inde parentes suos. Ad hoc enim nascitur puer, ut dicat majori: Quid hic agis? Necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
petere debenius cum sunt necessaria: sed non ipsa
sola. quia ista dantur bonis et malis. Quid ergo
debemus petere. quando leuamus manus: Quia
quomodo potuit dixit illud psalmus. Quid est
quod dixit quomodo potuit: Quomodo potuit os
humanum auribus humanis: quia ꝑ ora humana
ista dicta sunt. et ꝑ quaslam similitudines dicta
sunt. quomodo caꝑe possunt om̃s infirmi. om̃s
paruuli. Quid dixit: Quid petiuit: In nomine
inquit tuo. leuabo manus meas. Quid accepturus:
anquam adipe et pinguedine repleatur anima
derasse animam istam fr̃s meie Non enum hoe ꝓ
magno desiderauit. ut pingues arietes. ut pingues
porci illi mactarentur: aut ueniret act aliqu
coquinam. ubi inueniret obsonia pingua ina
saturaretur. Si hoc crediderimus: dignisimis
ista audiamus. Ergo aliquid sp̃ale debenus io¬
gere. Habet quandam pinguedinem anmu
Est quedam saturitas pinguis sapientie. spa

Expanded text:
petere debemus, cum sint necessaria; sed non ista petere debemus, cum sint necessaria; sed non ista sola, quia ista dantur et bonis et malis. Quid ergo debemus petere, quando levamus manus? Quia quomodo potuit dixit illud Psalmus. Quid est quod dixi, quomodo potuit? Quomodo potuit os humanum auribus humanis. Quia per ora humana ista dicta sunt, et per quasdam similitudines dicta sunt, quomodo capere possent omnes infirmi, omnes parvuli. Quid dixit? quid petivit? In nomine, inquit, tuo levabo manus meas. Quid accepturus? Tanquam adipe et pinguedine repleatur anima derasse animam istam, fratres mei? Non enim hoc pro magno desideravit, ut pingues arietes, ut pingues porci illi mactaremur; aut veniret ad aliquam popinam, ubi inveniret obsonia pinguia, unde saturaretur. Si hoc crediderimus, digni sumus qui ista audiamus. Ergo aliquid spirituale debemus intelligere. Habet quamdam pinguedinem anima nostra. Est quaedam saturitas pinguis sapientiae. Sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
tur et impiis. Petiturus es a dõ tuo pecuniam. Nun¬
quid non donat eam et sceleratis qui in illum non
crecdunt: Quid ergo magnum petiturus es. quod
donat et malis: Sed non tibi displiceat: quia quȩ
donat et malis tam friuola ia: e sunt. ut et malis
donari digna sint: ne tibi quasi magna uideantur.
quȩ possuit donari et malis. Dei quidem sunt et
om̃ia dona terrena: sed uidete quia et quȩ donat
malis non ꝓ magno habenda sunt. Est aliquid qđ
nobis seruat. Cogitenus autem quȩ donat et malis:
et hinc intelligamus quid seruet bonis. Quȩ donat
malis uidete. Donat illis lucem istam: iudete quia
uident illam boni et mali. Nluuia quȩ descendit
suꝑ terram: et hinc quanta bona nascuntur: et
malis inde prestatur et bonis. dicente eugłio. Qui
solem suum oriri facit suꝑ bonos et malos: et plu¬
it suꝑ iustos et inustos. Dona ergo ista quȩ nascun¬
tur uel de pluuia uel de sole. a dño quidem nr̃o

Expanded text:
tur et impiis. Petiturus es a Deo tuo pecuniam? Numtur et impiis. Petiturus es a Deo tuo pecuniam? Numquid non donat eam et sceleratis qui in illum non credunt? Quid ergo magnum petiturus es quod donat et malis? Sed non tibi displiceat, quia quae donat et malis tam frivola sunt, ut et malis donari digna sint: ne tibi quasi magna videantur quae possunt donari et malis. Dei quidem sunt et omnia dona terrena; sed videte quia quae donat et malis non pro magno habenda sunt. Est aliud quod nobis servat. Cogitemus autem quae donat et malis, et hinc intelligamus quid servet bonis. Quae donat malis videte: donat illis lucem istam; videte quia vident illam boni et mali: pluviam quae descendit super terram; et hinc quanta bona nascuntur! Et malis inde praestatur, et bonis, dicente Evangelio: Qui solem suum oriri facit super bonos et malos; et pluit super justos et injustos . Dona ergo ista quae nascuntur, vel de pluvia, vel de sole, a Domino quidem nostro