comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nihil ecigat quod non uultis. erigatur domina. ea principctu
in omnibꝰ. subiciatur suppeditetur & conculcetur ancilla. Qđ
si iterum atq iterum erigit se contra dominam: eiciatur ãcil¬
la denudetur. fatigetur. & humilietur ad uotum.Si uero qui e¬
iim corpus ultra tures: ultra decentiam telitis ex asperate: in¬
dignatum uos in foueam deiͥciet indiscretas. Nihil quppe pot̃
degnstata fastuduint. semper nouos generant prae sua¬
tutate & dulcedine appetitus. Uos semper ea degustate
decet.Nullo unqm̃ tempore uobis est ab otatione cessandum.
Semper uos oratẽ apłus instruit. quae non pro carnis illecebris
uacare ad tempus obligamini uelut coniugatȩ. Ideoq ut seꝑ̃
pto posse oretis: dum cotpus saturatur tibo: saginetur anima
uerda ructare. Satram de uiteri testamento. de nouo. de sctõs
gestis & dictis. singulis ebdomadibus deputala fotor comedẽ¬

Expanded text:
nihil exigat quod non vultis. Erigatur domina, principetur nihil exigat quod non vultis. Erigatur domina, principetur in omnibus: subjiciatur, suppeditetur et conculcetur ancilla. Quod si iterum atque iterum erigit se contra dominam, ejiciatur ancilla, denudetur, fatigetur et humilietur ad votum. Si vero quietum corpus ultra vires, ultra condecentiam velitis exasperare, indignatum vos in foveam dejiciet indiscretas. Nil quippe potest degustata fastidiunt. Semper novos generant prae suavitate et dulcedine appetitus. Vos semper ea degustare decet. Nullo umquam tempore vobis est ab oratione cessandum. Semper vos orare Apostolus instruit, quae non pro carnis illecebris vacare ad tempus obligamini velut conjugatae. Ideoque semper pro posse oretis: ut dum corpus saginatur cibo, saturetur anima verba ructare. Sacram de veteri Testamento, et de novo, sanctorum gestis et dictis, singulis hebdomadibus deputata soror comeden
Abbreviated transcription (Latin):
es ꝑrexit ad montem dei oreb. Quid uero iurtutis stineat
sacrum tiunium:a uestro inurstigemiui sponso. qui quadra¬
N iiniuitae non siltant qui ieuiniis commune euaserunt
exitium. & itreuocabilem domini mnut auerunt sentenitam
Haec uos carissimȩ imitamini sed assequamini sapienter
ne dicatur a domino:non est hoc teiunium quod elegi. Casti¬
gate membra uestra. sed nolite interficere. Nõ causetꝰ icuinit̃ iracundi
non scandalum caeteris. non dolore capitis & debilitate cotpo¬
ris sacrae omittantur lectiones.nec orationes deficiant:nec ne¬
cesse sit contemplationes deserere.Unaquȩq: suae saltitis per iriu¬
nium sibi medelam adhibeat. Ftangattr corpus ieiuniis: castige¬
tur in cella uerheribus: si quiqmͣ concupiscit illicitum. Multipli¬
centur abstinentia: adhibeantur graussimae disciplinx: do¬
net sic humile sic benignum fiat: quod nihil sibi uendicet ꝓpͥũ.

Expanded text:
es perrexit ad montem Dei Oreb. Quid vero virtutis contineat es perrexit ad montem Dei Oreb. Quid vero virtutis contineat sacrum jejunium, a vestro investigemini sponso: qui quadrai Ninivitae non sileant, qui jejuniis commune evaserunt exitium, et irrevocabilem Dei mutaverunt sententiam. Haec vos, charissimae, imitamini: sed assequamini sapienter, ne dicatur a Domino: Non est hoc jejunium quod elegi. Castigate membra vestra, sed nolite interficere. Non causet jejunium verecundiam, ut scandalum sit caeteris: non dolore capitis et debilitate corporis sacrae omittantur lectiones, nec orationes deficiant, ne necesse sit contemplationes deserere. Unaquaeque suae salutis per jejunium sibi medelam adhibeat. Frangatur corpus jejuniis; castigetur in cella verberibus. Si quidquam concupiscit illicitum, multiplicentur abstinentiae, adhibeantur gravissimae disciplinae; donec sic humile, sic benignum fiat, quod nihil sibi vendicet noxium,
Abbreviated transcription (Latin):
ILN UM Quoq in quo est luxutia sponsis xp̃i tãqͣ
uenenũ suspactum sit. potuis stomatͥi languor & affu¬
ctae natura debilitas consulat: qm̃ delectatio aut in¬
gluuies. Quod si sumere cogit ipsa necessitas: uic̃ aui sic debi
le/ aut sic aqua permixtum prebtatur in potum: quod nẽq̃ꝗͣ
ex fumositatibus repletum caput. iidiculosa & purtilia der¬
ba depromat. Satriliguim reputetur thrietas in formĩa p̃cipue
sed multo plus indonũ sponsa. Noe denudatio uerecundos
& loth incestus ob ebrietatẽ uos cutas instituat uos semper
reddat timidas: sempeti suspectas. Uere tredatis qđ ignẽ potat
ingremio qui utitur uino assuduo. Nquaqm̃ quaeso inter
mortuas seculi: quac omnib uoluptatibus se ablicarũt pro
xpro: de gulae horrẽdo facinoie & ibrieratis immunditia sm̃o
tribuat uirtutẽ & gram̃. Hoc uos legislatorͤ doceat cui lex nõ
in fortitudine patus subcinecitii ieinus per quadraginta dĩ¬

Expanded text:
inum quoque, in quo est luxuria, sponsis Christi tamquam venenum suspectum sit. Potius stomachi languor, et afflictae naturae debilitas consulat, quam delectatio aut ingluvies. Quod si sumere cogit pene ipsa necessitas: tunc aut sic debile vinum, aut sic aqua permixtum praebeatur in potum, quod nequaquam ex fumositatibus repletum caput, ridiculosa aut puerilia verba depromat. Sacrilegium reputatur ebrietas, in femina praecipue, sed infinito plus in Domini sponsa. Noe denudatio verendorum, et Lot incestus ob ebrietatem, vos cautas instituat, vos semper reddat timidas semperque suspectas. Vere credatis quod ignem portat in gremio, qui assiduo utitur vino. Nequaquam, quaeso, inter mortuas corpori, quae omnibus voluptatibus se abdicarunt pro Christo, de gulae horrendo facinore, et ebrietatis immunditia sermo tribuat virtutem et gratiam. Hoc vos legislator edoceat: cui lex non in fortitudine subcinericii panis, jejunus per quadraginta di
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo tu hune imitare. qui dixit. Imitatotes mu estote: sic̃
& ego christi. Obliuiscte omne pratteritum: & cottidie in¬
choa̾tr te puta. ne pro pñti die quo deo seruirt debes: pretert¬
iũ imputes. Optime quesita custedies: si semper in quatas
Daninum parata sentient: si patate cessaueris. Dicas forsi

Expanded text:
Ergo tu hunc imitare qui dixit, Imitatores mei estote, sicut Ergo tu hunc imitare qui dixit, Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Obliviscere omne praeteritum, et quotidie inchoare te puta, ne pro praesenti die, quo debes servire Deo, praeteritum imputes. Optime quaesita custodies, si semper inquiras; damnum parata sentient, si parare cessaveris. CAPUT XXVI
Abbreviated transcription (Latin):
tibus uirtutum incrementis mens instauranda est. et hoc
uiuendi iter non de transacto sed de reliquo metiendũ est.
Qm̃ dui sumus in hoc corpote: nunqmͣ ad perfectũ uenisse
credamus.Sic enim meluis peruenitur.Tam dui non telabi¬
mur tetro: qm̃ dui ad priota contendimus. At ubi stare¬
crepetimus descendimus. nostrumq: non progtedi iam reu̾t
est. Cesset omnis igtiauia: & inuulis de pret̾ito labore securi¬
dicebat. Fratres ego me non arbitror ap̃ptehendisse quicqm̃
Unum autem: quae retro sunt quidem obliuiscens: ad ea uõ
quat priora sunt me extendens: ad destinatum persequor
brauiũ dei uocationis supernȩ. Si beatus ãplus ille uas ele¬
ctionis qui ita xprm̃ indutus erat: ut diceret: uino aũt¬
ego non iam ego: uiuit uero in me xpũs: adhuc tamen setẽ
dit: crescit & proficit: quid nos facere debemus: quib optã¬
dum est:ut in fine nostro pauli principio compatatemur.

Expanded text:
tibus virtutum incrementis mens instauranda est, et vivetibus virtutum incrementis mens instauranda est, et vivendi nobis hoc iter non de transacto, sed de reliquo metiendum. Quamdiu sumus in hoc corpore, nunquam nos ad perfectum venisse credamus; sic enim melius pervenitur. Tamdiu non relabimur retro, quamdiu ad priora contendimus: at ubi coeperimus stare, descendimus; nostrumque non progredi, jam reverti est. Cesset omnis ignavia, et inutilis de praeterito labore securidicebat: Fratres, ego me non arbitror comprehendisse aliquid. Unum autquae ante me sunt, me extebravium supernae vocationis Dei . Si beatus Paulus ille vas electionis, qui ita Christum indutus erat, ut diceret, Vivo autem jam non ego, vivit vero in me Christus , adhuc tamen se extendit, adhuc crescit, et proficit; quid nos facere debemus, quibus optandum est ut in fine nostro Pauli principio comparemur?
Abbreviated transcription (Latin):
de te dehes sępe enim repeto: qđ fieri seꝑ uolo: sanctas scripturas sñ
int̾missione meditari. iisq tuã teplere mẽte. & malis cogitatiõib
locũ auferes: a iuinis scnsibus animũ occupait. qñtum q drum¬
diligas ex dilectione legis euis ostendere. Unde scriptura di¬
cit. Qui timent dominum: inquirent quod benplatitum
est illi. & qui diligunt illum: teplebuntur lege eus.Tunc
senties: quantum ad euis amorẽ te aduruet Papientia: qnͣtũ
sit in te duunae legis auxilium. et domino cum clauid la¬
ta cantabis. In corde inco abscondi eloquia tua.ut tiõ peccẽ
lis: & maiori cottidie ardore tenouandus. Orationis instan¬
tia. illuminatio lectionis. sollicitudo uigiliaꝵ. & diurna&
nocturna eius incitamenta sint. Nihil enim in hoc propo
& parata consumit. Sanctac uitat ratio processu gaudet.¬
& crescit. cessatione torpescit & deficit. Quottidianis ac recẽ¬

Expanded text:
de re debes saepe enim repeto quod fieri semper volo sanctas Scripturas sine de re debes saepe enim repeto quod fieri semper volo sanctas Scripturas sine intermissione meditari, hisque tuam replere mentem, et malis cogitationibus locum auferens, divinis animum sensibus occupare, quantumque Deumdiligas, ex dilectione legis ejus ostendere. Unde Scriptura dicit: Qui timent Dominum, inquirent quod beneplacitum est illi; et qui diligunt eum, replebuntur lege ejus . Tunc senties quantum ad ejus amorem adjuvet te sapientia, quantum sit in te divinae legis auxilium, et Domino cum David laeta cantabis, In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem imus, et majore quotidie ardore renovandus. Orationis instantia, illuminatio lectionis, sollicitudo vigiliarum, et diurna et nocturna ejus incitamenta sunt. Nihil enim in hoc propossed etiam parta consumit. Sanctae vitae ratio processu gaudet et crescit, cessatione torpescit et deficit. Quotidianis et recen
Abbreviated transcription (Latin):
mens cum horrote quodam renititur ac resisti. quibus ut cõ¬
tristatur admissis: ita gaudet expulsis. In illis quidem quac
se leuiter menti ostendunt: & quali fugiendo se demonistrant
nec peccatum omnino nec pugna est.In his autem cum quib
anima aliqm̃dui luctatur: quibus resistit uoluntas: atquale cer¬
tamen est. Aut consentimus & uinciniur: aut tispiumus & uĩ¬
cimus. & acquirimus de pugnatione uictoriam. In illa ergo tã¬
tum modo eeguauone pricatum est: quat suggestioni consen¬
sum menus dedit. quar malum suum hlande fouet: quae in
factum gestit erãpere. Huiusmodi cogitatio etiam si ex aliquo
impedita casii non impleat uoluntatun: nhilominus actione
criminis condemnatur a domino.ut illud in etangelio legi¬
mus. Qui uiderit inquit mulietem ad concpiscendum eam: iam
anitꝗ fiant: uoluntas perfecta faciendi r̃putat̾ pro oꝑe fãcto. Qua

Expanded text:
mens cum horrore quodam renititur ac resistit, quibus ut conmens cum horrore quodam renititur ac resistit, quibus ut contristatur admissis, ita gaudet expulsis. In illis quidem quae se leviter menti ostendunt, et quasi fugiendo demonstrant se, nec peccatum omnino nec pugna est; in iis autem cum quibus aliquandiu anima luctatur, quibus resistit voluntas, aequale certamen est. Aut enim consentimus et vincimur; aut respuimus et vincimus, et acquirimus de pugnatione victoriam. In illa ergo tantummodo cogitatione peccatum est, quae suggestioni consensum mentis dedit, quae malum suum blande fovet, quae in factum gestit irrumpere. Hujusmodi cogitatio, etiamsi ex aliquo impedita casu non impleat voluntatem, nihilominus actione criminis condemnatur a Domino, ut illud in Evangelio legimus: Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam, jam  etiam antequam fiant, voluntas perfecta faciendi reputatur pro opere facti. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
uel manu cacterisq membtis agitut: nisi cogitatione ante di¬
ctauerit. Unde & dominus in cuuangilio dicit. De corde hois
procedunt cogitationes malȩ: adulteria. fornicationes. homici¬
dia. furta. falsa testimonia. auaricia. nequitia. dolus. impudici¬
bet esse custodia. Ibi te maxeme oportet obseruare ubi peccatum:
nasci solet: statimq ad ptimam temptationis faciem repũgre:
& maliun anteqm crescat extinguere. Nec enim expectandum
est augimnentum euis rei. quae timeri debet a paruo. & quae tãto
facilius uincitur: quanto ei citius repugnatur. Ideo clamat scri¬
ptura diuina. Omni custodia serua cor fuum. ex ip̃o enim exits¬
uitat. Distiguendum est: inter illas cogitationes: quibus uolũ¬
tas fauet. quas cum dilectione amplectitur: & inter eas quae
modo transeundo monstrare: quas gracti. uocant: uel cert
inter illas: quae repugnanti ac in uito animo suggetuntur. ꝗbus

Expanded text:
el manu caeterisque membris agitur nisi cogitationes ante diel manu caeterisque membris agitur nisi cogitationes ante dictaverint. Unde et Dominus in Evangelio dicit: De corde hominis procedunt cogitationes malae, adulterium, fornicatio, homicidia, furta, falsa testimonia, avaritia, nequitia, dolus, impudicibet esse cordis custodia: ibi te maxime oportet observare peccatum, ubi nasci solet; statimque ad primam tentationis repugnare faciem, et malum, antequam crescat, exstinguere. Nec enim exspectandum est augmentum ejus rei, quae timeri debet a parvo, et quae tanto facilius vincitur, quanto ei citius repugnatur. Ideo clamat Scriptura divina: Omni custodia serva cor tuum; ex ipso enim exitI. Distinguendum est autem inter istas cogitationes quibus voluntas favet, quas cum dilectione amplectitur, et inter eas cogimodo vel transeundo monstrare, quas Graeci τύπους vocant; vel certe inter illas quae repugnanti ac invito animo suggeruntur, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
cat: certe retineat a profectu. Propter quod maximctibi sancta¬
rum scripturarum studcum diligendum est: illuminanda
diuinis eloquiis anima. & chorustante dei uerbo Diaboli te
cupauit. in qua assiduum est dei uerbum. cuius uim neqm̃
spicitus ferit non potest. Et id circo beatus apłus illud spiritu¬
alis belli inter. caetera instrumenta gladio comparauit. Est
autem tutissimum atq perfectum: ut assuescat animus semp¬
sollicita. peruigiliq custodia. discernere cogitationes suas: & ad
primum animi motum uel ptobare uel improbare quod cogita.
ut uel honas cogitatinnes alat: uel malas statim extinguat. Hlic
dam cordis tabula depingat anteqm̃ faciat. Nam siue ille actꝰ:
siue sermo sit: ut proferatur ante disponitur. & cogitationum
consilio discernitur quod futurum est. Uides qmꝰ breui inedũ
in omento quȩq ista quis tgitiꝰt. cogitatumq nec quicqm̃ oĩno¬

Expanded text:
cat, certe retineat a profectu. Propter quod maxime sanctacat, certe retineat a profectu. Propter quod maxime sanctarum tibi Scripturarum studium diligendum est, illuminanda divinis eloquiis anima, et coruscante Dei verbo diaboli repcupatur, in qua assiduum est Dei verbum cujus vim nequam spiritus non potest ferre. Et idcirco beatus illud Apostolus spiritualis belli inter caetera instrumenta gladio comparavit . Est autem tutissimum atque perfectum, ut assuescat animus sollicita semper pervigilique custodia discernere cogitationes suas, et ad primum animi motum vel probare vel reprobare quod cogitat, ut vel bonas cogitationes alat, vel statim exstinguat malas. Hic dam cordis tabula depingit antequam faciat. Nam sive ille actus, sive sermo sit, ut proferatur, ante disponitur; et cogitationum consilio discernitur quod futurum est. Vides quam brevi interdum momento quaeque ista quis cogitet, cogitataque perfici
Abbreviated transcription (Latin):
quod suggerunt Non enim cogendo sed suadendo nocent. non
quate temptauit cot tuum sathanas: mentiri te spiũ sancto:
mino: quia ab eo quem potuit superate superata est. Nec enim
meruisset a domino ustitiae puniri quat uicta est nisi potuis
calliditas & ars doli plena: fatigare cogitationib tudes atãs.
& nouellis in proposito mentibus de ipla conuersatione inter¬
dum afferre merorem. ut facile ab huius tei profectu deterrea.¬
tur animus: cuius initia amata cognouerit. Itaq solet non¬
nũqmͣ tam sordidas & impias cogitationes inserere menti¬
bus.ut qui temptatur:dum suum putat illud esse: quod co¬
gitat: deteriorem se per spm̃ immundum proposito suo arbitre¬
uir effectum: multoq puriotem habiusse animam credat: C̃
adhue amarit. tes seculi. Uult enimiis quib inuidet callidis¬
simus inimices: hortotem propositi ex desperatione sanctita¬
tis facere: ut tos obsidente tristitia: &si a proposito non reuo¬

Expanded text:
puere quod suggerunt. Non enim cogendo, sed suadendo nocent; non puere quod suggerunt. Non enim cogendo, sed suadendo nocent; non Quare tentavit cor tuum satanas, mentiri te Spiritui sancto ?mino, quia ab eo quem poterat superare, superata est: nec enim meruisset a Domino justitia puniri, quae victa est, nisi vincercalliditas, et ars doli plena, fatigare cogitationibus rudes animas, et novellis in proposito mentibus de ipsa interdum conversatione afferre moerorem, ut facile ab hujus rei profectu deterreatur animus, cujus initia amara cognoverit. Itaque solet tam sordidas nonnunquam et impias cogitationes inserere menti, ut qui tentatur, dum suum illud putat esse quod cogitat, deteriorem se per spiritum immundum proposito suo arbitretur effectum, multoque puriorem animam habuisse se credat, cum adhuc res saeculi amaret. Vult enim iis, quibus invidet callidissimus inimicus, horrorem propositi ex desperatione facere sanctitatis: ut eos obsidente tristitia, etsi a proposito non revo
Abbreviated transcription (Latin):
etercitu suo. Cadent enim a latere tuo mille: & detẽ milia
a dextris tius. ad te autẽ non appropinquabunt. Beatus qͦ
iacobus ille christi miles emeritus: non minore nobꝰ aucto¬
ritate de hoc bello uictoriam policetut. Subditi inquit esto¬
te deo. resistite autem di abolo. & fugiet a uobis. Ostendit
tuis faciendo uoluntatem. ut diuinam etiam mereamut
gratam. & facilius neqm̃ spiritui spͥũs sancti auxilio re¬
fistamus. Neq uero aptria contra nos pugnat acie. nec pub.¬
lua nohiscum ftonte congreditur. sed dolo uincit ac frati¬
de: nostraq contra nos utitur uoluntate. De consensu aduer¬
sariꝰ uires accipit: nostroq ut dici solet ngulat gladio. Infir¬
mus hostis est: qui non potest tuncere nisi uolentem. Procł
a nobis desperatio: ꝓcul omĩs ab animo recedat ad uersario¬
rum pator. Non aduiuemus: sed uincamus aduersarios.
Dant illi quidem consilium. sed nostrum ẽ elige uł cspuer

Expanded text:
exercitu suo. Cadent enim a latere tuo mille, et decem millia exercitu suo. Cadent enim a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis, ad te autem non appropinquabunt . Beatus quoque Jacobus ille Christi miles emeritus, non minore nobis auctoritate de hoc bello victoriam pollicetur: Subditi, inquit, estote Deo; resistite autem diabolo, et fugiet a vobis Jacobi IVque faciendo voluntatem, ut divinam etiam mereamur gratiam, et facilius nequam spiritui auxilio sancti Spiritus resistamus. Neque vero aperta contra nos pugnat acie, nec publica nobiscum fronte congreditur; sed dolo vincit ac fraude, nostraque contra nos utitur voluntate. De consensu nostro adversarius vires accipit, nostroque nos, ut dici solet, jugulat gladio. Infimus hostis est, qui non potest vincere nisi volentem. Procul a nobis desperatio, procul omnis ab animo recedat pavor adversariorum. Non adjuvemus, sed vincamus adversarios. Dant illi quidem consilium, sed nostrum est vel eligere vel
Abbreviated transcription (Latin):
q describat: nos nihilominus hortatur ad pugnam. hosti¬
umq uim pandit: ut atigeat sollicitudinem militum. Nõ
enim uilt nos esse timidos: sed paratos. Deniq non fugam suadet: sed
arma suggerit. Propterea inquit accipite armaturã dei. ut pos¬
sitis resistere in die malo: & in omnib perfecti state. Acsta¬
tm instrumenta singula spiritualis pugnac iraderis: ad¬
didit & dixit. State ergo succinti lumbos uestros in ut¬
ritate. & induti lorica iustitiae: & calciati pedes in prat.
paratione euuangelii pacis: in omnibus assumentes scuttĩ
fidei. in quo possitis omnia tela ignea extinguete. & galtã
salutis assumite. & gladium spus. quod estꝰ urrbum dei
per omnem orõnem & obsecrationem. Et quoniam de hoc
bello licet etiam faeminis trimphart: sust̾ipe haec arma
pauli: & tanti orõnem ducis: & certam pratsume utoriã
Haec enim si tu omtua instrumenta possideas: fecura pro

Expanded text:
que describat, nos nihilominus hortatur ad pugnam, hostique describat, nos nihilominus hortatur ad pugnam, hostiumque vim pandit, ut augeat sollicitudinem militum. Non enim vult nos esse timidos, sed paratos; denique non fugam suadet, sed arma suggerit. Propterea, inquit, accipite arma Dei, ut possitis resistere in die malo, et in omnibus perfecti stare. Ac statim instrumenta singula spiritualis pugnae tradens, addidit et dixit, State ergo succincti lumbos vestros in veritate, et induti lorica juparationem evangelii pacis, in omnibus assumentes sculum fidei, in quo possitis omnia jacula nequissimi ignea salutis assumite, et gladium spiritus, quod est verbum Dei, per omnem orationem et obsecrationem . Et quoniam de hoc bello licet etiam feminis triumphare, suscipe haec arma Pauli, et tanti hortatione ducis certam praesume victoriam. Haec enim si tu omnia instrumenta possideas, secura proc
Abbreviated transcription (Latin):
sonnum adimunt. Unde quoq tuat duuitiae caelestis
thesaurus ista cauuone indige̾nt atq custodia. Quãto
diuor es:tanto debes esse uigilantior. Qui plus possidet:
plus debet timet ne perdat. Inuidete non cessat auctor
inuidiat &x qui semel adto ipse proitetus est: tanto ma¬
ior liuoit torquetur: quano aliquem apud eum iudt
clartotem. Qui in uidit tuat paradisum: quanto magis
inudet ubi trgnum tadorum: Cuncta mihi ctede ille
nunc circuit: ut beatus petrus ait: Peuotãdi it ccpidus.
in modum leonis rugientis ingreditur: uel more dolosi
hostis omna uniuersa perlustrans: explorat õs aditꝰ
animat tuac. an sit aliquid infirmũ & minus tutum
per quod possit ircepere. Rimatur nunc ille omnia. & sin¬
gula quatq pertempͥtans:quȩcit uulneri locum. cuuis insidi¬
as sollicite debes preuidere. ut cum paulo non ignores tͥuis¬
ãstutias. Qui cum tertibiles diaboli potestates prncipatus¬

Expanded text:
somnum adimunt. Unde tuae quoque divitiae, coelestis somnum adimunt. Unde tuae quoque divitiae, coelestis thesaurus, ista cautione indigent atque custodia. Quanto ditior es, tanto debes esse vigilantior: qui enim plus possidet, plus debet timere ne perdat. Invidere non cessat auctor invidiae: et qui semel a Deo ipse projectus est, tanto majori livore torquetur, quanto aliquem apud eum viderit clariorem. Qui invidit Evae paradisum, quanto magis invidet tibi regnum coelorum? Cuncta, mihi crede, ille nunc circumit, ut beatus Petrus ait , devorandi te cupidus: in modum rugientis leonis ingreditur, vel more dolosi hostis universa perlustrans, explorat omnes aditus animae tuae, an sit aliquid infirmum, et minus tutum, per quod possit irrepere; rimatur nunc ille omnia, et singula quaeque pertentans, quaerit vulneri locum. Cujus tu insidias sollicite debes praevidere, ut quae cum Paulo non ignores astutias ejus . Qui cum terribiles diaboli potestates principatus
Abbreviated transcription (Latin):
mi pulchritudo. ad instar gemmati monilis uario uirtutũ
fulgore resplendeat. Tunc uere concupiscet rex decorem tuũ
Dicetq tibi Tota formosa es proxima mea: & macula nõ
maxima & quat te ipam̃ ornate deo: & conita di abolum
armait possunt. qui per leue interdũ quod cunq leue uitiũ
ad animam ingreditut: & si uirtutum propugnacula nõ
resistãt. nostro nos repellit loco: & continuo de hoste fit
dominus. Propter quod scriptura nos ad hortatur dicẽs
sarq in te creuit adium. & qui aliena luera pro sius dam¬
nis habet: se amisisse ducit te possessuram dolet. Etrandi
tibi opus est cugilantia: grandiq cura. & tanto sollicitius
cauendus mnimicus: quanto apud eum dicitior esse cor¬
pisti. Uacuus uiator & nudus non tiet lattonis insi¬
dias. Securus a nocturnis fiuib dormit pauꝑ: etiam si
claustta non muniat. Diuiti ueto opes suat latronis
maginantur occursum. & iugi sollicitudine noctium

Expanded text:
ae pulchritudo gemmati monilis instar vario virtutum ae pulchritudo gemmati monilis instar vario virtutum fulgore resplendeat. Tunc vere concupiscet rex decorem tuum, dicetque tibi, Tota formosa es, proxima mea, et macula non maxima, et quae te ipsam ornare Deo et contra diabolum armare possint, qui per leve interdum quodcumque vitium ad animam ingreditur; et si virtutum propugnacula non resistant, nostro nos repellit loco, et continuo de hoste fit dominus. Propter quod Scriptura nos adhortatur, et dicit: sarii in te crevit odium, et qui aliena lucra pro suis damnis habet, se amisisse ducit quidquid te possessuram dolet. Grandi tibi opus est vigilantia, grandique cura; et tanto sollicitius cavendus est inimicus, quanto apud eum ditior esse coepisti. Vacuus viator et nudus non timet latronis insidias; securus a nocturnis furibus dormit pauper, etiamsi claustra non muniat: diviti vero opes suae latronis semper imaginantur occursum, et jugi sollicitudine noctium
Abbreviated transcription (Latin):
saluraris aquae lauacro purificatam sine macula tugaq
rediluerit coitidie eam cupit fieri pulchriorem. ut semeł a
uitiis peccatisq mundata: semper ornetur decoit urtutit̃.
Et si hor a tota requirit ecclesia: in qua uiduat continent᷑
& nuptar quantum putas expectat a uirgine. quac ex pul¬
chertimo hic quodam etlesiae prato uelutꝰ augustior qͥda
flos uidetur electa. Assume ergo omem̃ illum ornalum:
per quem aprõ placere potes. Satis placert deo euede faciem.
si hominibus pulchra apparete non studcas. Illud ornamẽ¬
tum serua quod acquis iusti crismatis satramento: cũ tibi
in misterium regni caclestis diadema quuldam regalis
unctionis impositum est. Optima auirium ornamenta s
uerba dei Ad ea sola paratus debet esse auditus turginis
eaq: preciosissimis lapidibus anteferre. omnia prorlus mẽ¬
bra decorentur operibus sanctitatis.totaq uirginalis atii¬

Expanded text:
salutaris aquae lavacro purificatam sine macula rugaque salutaris aquae lavacro purificatam sine macula rugaque reddiderit , quotidie cupit eam fieri pulchriorem, ut semel a vitiis peccatisque mundata, semper ornetur decore virtutum. Et si hoc a tota requirit Ecclesia, in quo et viduae continentur et nuptae; quantum putas exspectat a virgine, quae ex pulcherrimo hoc quodam Ecclesiae prato, velut augustior quidam flos videtur electa? Assume ergo omnem illum ornatum, per quem placere Christo potes. Satis placere Deo crede tuam faciem, si hominibus pulchra apparere non studeas. Istud ornamentum serva capitis, quod acquisivisti chrismatis sacramento, cum tibi in coelestis regni mysterium diadema quoddam regalis unctionis impositum est. Optima ornamenta sunt aurium verba Dei: ad ea sola paratus esse debet auditus virginis, eaque pretiosissimis lapidibus anteferre. Omnia prorsus membra decorentur operibus sanctitatis, totaque virginalis anim
Abbreviated transcription (Latin):
esse debet: mira grauitas. patientia mansuetudo. pietas. Quieq
sanctius est atq perfectius: quicquid magis te deo cõmẽda¬
re potest: & matorem in caclo facere: id semper sequere: id sem
to maiore studio placendi opus est: quanto mator ille cui pla¬
cendum est. Seculi uero uirgines quac se nuptiis prarparat̃:
um: magͦis amplectuntur in continentiat temedium qmͣ
praemium continentiae: ut sponsis placeant: cosq in amorẽ
sius magis incitent: mira sollicittidine formare student:
& naturalem corporis pulchruudinem ornandi arte commẽ¬
dant. Hacc est illis per dies singulos uira praccipua: decentib
fucis colorart fãciem implicare auro cͥrinem & ardentes
concharum lapides capitis honotem facere. suspendere ea
auribus prĩonia. brachia ornate: monilibus ac latera. & in¬
clusas auro gemnias a tollo in pectus demitert. Non mĩotẽ
sponsus tuus requirit ornatum. qui cum uniuersã ecdias

Expanded text:
esse debet, mira gravitas, patientia, mansuetudo, pietas. Quidquid esse debet, mira gravitas, patientia, mansuetudo, pietas. Quidquid sanctius est atque perfectius, quidquid magis Deo te commendare potest, et majorem in coelo facere; id semper sequere, id sempto majore placendi studio opus est, quanto major est ille cui placendum est. Saeculi vero virgines, quae se nuptiis praeparant, nt, magisque amplectuntur incontinentiae remedium, quam praemium continentiae; ut sponsis placeant, eosque in amorem sui magis incitent, mira se sollicitudine formare student, et naturalem corporis pulchritudinem ornandi arte commendant. Haec est illis per dies singulos cura praecipua, decentibus fucis colorare faciem, implicare auro crinem, et ardentes concharum lapides capitis honorem facere; suspendere ex auribus patrimonia, brachia ornare monilibus ac latera, et inclusas auro gemmas a collo in pectus demittere. Non minorem sponsus tuus requirit ornatum, qui, cum universam Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
breuiter strictumq dicendum est. In bonis quoq rebus ꝗc¬
quid modum excesserit: uitium est. Magna est magna inꝗͣ
et q̃ grandi studio constat perfectae uitae ratto. Consumata¬
q sapientiae est. scire quid quo insequaris modo. & ad cem̃
actum pracferendo consilium: nihil facete quod fecisse
poenireat. Intra unius horae spatium mutatua habitus.
Icuinare. abstineit: psallere uigilare. non tam studio opus ha¬
bent qm̃ uoluntate. Quilibet incipiens statim ut uoluerit. ad
ista perfectus est. Immo illi harc facilius facere possunt: qui
recentes corpotis uires de scculo ad propositum afferunt. Mo¬
res uero mutare: singulasq uirtutes animi formate in scaiq
perficert: gtandis studis est & longe consurtudinis. ltaq inuł¬
tt in hoc pꝰtoposito senescimus: et cͦa propter quae ad ipm̃ pro¬
positum uenimus non habemus. Tua ergo conuersatio noua

Expanded text:
breviter strictimque dicendum est: in bonis quoque rebus quidbreviter strictimque dicendum est: in bonis quoque rebus quidquid modum excesserit, vitium est. Magna est, magna, inquam, et quae grandi studio constat, perfectae vitae ratio, consummataeque sapientiae est, scire quid quo insequaris modo, et ad omnem actum praeferendo consilium: nihil facere quod fecisse poeniteat. Intra unius horae spatium mutatur habitus: junare, abstinere, psallere, vigilare, non tam studio opus habent quam voluntate. Quilibet incipiens statim ut voluerit ad ista perfectus est; imo illi hoc facilius facere possunt, qui recentis corporis vires de saeculo ad propositum afferunt: mores vero mutare, singulasque virtutes animi formare in se atque perficere, grandis studii est, et longae consuetudinis. Itaque multi in hoc proposito senescimus, et ea propter quae ad ipsum propositum venimus non habemus. Tua vero conversatio nova
Abbreviated transcription (Latin):
situdo sancti operis accendat. Nunc te instruat ordo caelestis hy
toriae: nunc sanctum datud oblectet canticum: nuc̃ salomo¬
nis erudiat sapientia:nunc ad timorem domini incitent di
cta prophetarum. nunc cuuangelica & apostolita perfectio te
xpõ in omni morum sanctitate coniungat. Quat paranda sꝑ
memoriae pemtus insere eaq uigi miditationẽ conscrua
Quae maturanda sunt frequenter reuolue:ut diuinũ hoc stu¬
dium & caelestis scola & mores simul turginis otnent &¬
sensum. tradantq tibi cum sapientia sanctitatem. Unde scriptu¬
ra dicit.Qui querunt dñm: inueniunt sapientiam cum iu¬
stitia. Sit autem ipã lctiõ temperata. cui finem consilium
non lassitudo imponat.Nam ut immoelerata ieumta & ardor
abstinentiae & enormes inordinateq: uigiliae: intem perãtiꝵ
coarguuntur: idq: nimietate sui partunt:ut haec ipsa postea¬
quidem nec medio criter fieri possint:ita intemperans studu

Expanded text:
situdo sancti operis accendat. Nunc te igitur ordo instruat coelessitudo sancti operis accendat. Nunc te igitur ordo instruat coelestis historiae: nunc sanctum David oblectet canticum: nunc Salomonis erudiat Sapientia: nunc ad timorem Domini, increpationes incitent prophetarum: nunc Evangelica et Apostolica perfectio te Christo in omni morum sanctitate conjungat. Quae paranda sunt, memoriae penitus insere: eaque jugi meditatione conserva. Quae maturanda sunt, frequenter revolve, ut divinum hoc studium, et coelestis schola, et mores simul virginis ornent et sensum, tradantque tibi cum sapientia sanctitatem. Unde Scriptura dicit: Qui quaerunt Deum, invenient sapientiam cum justitia. Sit autem ipsa lectio temperata, cui finem consilium, non lassitudo imponat. Nam ut immoderata jejunia et ardor abstinentiae, et enormes inordinataeque vigiliae, intemperantiae coargnuntur, idque nimietate sui pariunt, ut haec ipsa postea, nec mediocriter quidem fieri possint; ita studium
Abbreviated transcription (Latin):
aluimam quotudie in caelesti agone certantẽ: hoc uelut spi¬
ritualis qͥ uodam. palestrae exercete gymnasio. Hlis tu per sin¬
gulos dies horis in scctetiore parte domus ora clauso dubiclo
tuo. Adhibe tibi &̃ in urbe solitudinem & iemota patilisper
ab hominibus: deo iungere. aspectuiq tuorum tddia.ltioĩs
fructum & otõnis osttnde. Nihil enim in hoc secirto magis
ei per totam sufficere possit diem: hoc eam uelut cibo piguio¬
resatiare. lta scripturas sanctas lege: ut semper memineris il¬
la dei uerha esse:qui legem suam non solum sciri sed etiam
impleri uibet. Nihil enim prodest facienda didicisse: & non
facere. Optime uteris lectione diuina:si eam adhibeas speculi
uice. ut sibi uelut ad imaginem suam anima respiciat. & uł
feda quaeq corrigat: uel pulchra plus ornet.Lectionem frequẽ¬
ter interrumpat orõ. & animam uigitet adherentes: grata uicis¬

Expanded text:
animam quotidie in coelesti agone certantem, hoc velut spianimam quotidie in coelesti agone certantem, hoc velut spiritualis quodam palestrae exerceri gymnasio. His tu per singulos dies horis in secretioris domus parte ora, clauso cubiculo tuo . Adhibe tibi etiam in urbe  Al. orbe solitudinem, et remota paulisper ab hominibus, propius Deo jungere: aspectuique tuorum reddita, lectionis fructum et orationis ostende. Nihil enim in hoc secreto magis ei per totam sufficere possit diem, hoc eam veluti cibo pinguiore satiare. Ita Scripturas sacras lege, ut semper memineris Dei illa verba esse, qui legem suam non solum sciri, sed etiam impleri jubet. Nihil enim prodest facienda didicisse, et non facere. Optime uteris lectione divina, si eam tibi adhibeas speculi vice, ut ibi velut ad imaginem suam anima respiciat, et vel foeda quaeque corrigat, vel pulchra plus ornet. Lectionem frequenter interrumpat oratio, et animam jugiter adhaerentem Deo, grata vicis
Abbreviated transcription (Latin):
tenet: uel certe caetera sibi uitia uendicant. Non est quod sibi
aliquis de nobilitate generis blandiatur: si ex meliori parte
sit Famulus. Multo indignius mente scriure qmͣ coipoit. Su¬
perfluum arbitror te moͦnere qm̃ parta in procedendo esse¬
debeas: qm̃ rara. cum te hoc etiam secularis honestas ab in¬
fantia docuerit: et facile intelligas tibi id multo magis in
admoneo: ut ipĩs quoq salutationi quat ubi in cubiculo
tuo exhibende sunt: certissimum modum ponas. Non sint
nimie neq couidianat . ne. non tam offm̃ qm̃ in quietudi
duuno debras operi constcrart: & nullam prorsus ab spiritua¬
li profectu uacuam essẽ conueniat. tibiq in lege domini die
stitutus horatum nũs: quo plenius deo uaces: et qui tune ad
summam animi intenitonem uelut quadam lege contine¬
at. Opumum rigo est huic oꝑi matutinum tempus depu
tati: id rst meliorem diei partẽ: & usq ad horam diei t̾cias

Expanded text:
tenet, vel certe caetera sibi vitia vindicant? Non est quod sibi tenet, vel certe caetera sibi vitia vindicant? Non est quod sibi aliquis de nobilitate generis blandiatur, si ex meliore parte fit famulus: multo est indignius mente servire, quam corpore. Superfluum arbitror te monere, quam parca in procedendo debeas esse, quam rara; cum te hoc etiam saecularis ab infantia honestas docuerit, et facile intelligas, id tibi multo magis in admoneo, ut ipsis quoque salutationibus, quae tibi in cubiculo tuo exhibendae sunt, certnimiae, neque quotidianae, ne non tam officium, quam inquietudindivino debeas operi consecrare: et nullam prorsus horam a spirituali profectu vacuam esse conveniat, cum tibi in lege Domini die eterminatus et constitutus horarum numerus, quo plenius Deo vaces, et qui te ad summam animi intentionem, velut quadam lege contineat. Optimum est ergo huic operi matutinum deputari tempus, id est meliorem diei partem, et usque ad horam tertiam
Abbreviated transcription (Latin):
dis moribus exhibenda. Quibus ita uacare debes: & totam oc¬
cupare mentem: ut te nec sentias esse diuitem: nec dominam
Nobilitatis ad hoc tantum memineris: ut cum daritate ge¬
necis morum sanctitate contendas: & cum nobilitate cor¬
poris animi uirtute nobiliter proficias. magisq illa nobili¬
tate glorieris: quae filtos dei & coheredes xp̃ri facit. Ad quã
si semper aspicias: dum credis te gaudtum hr̃e quod mauis ẽ:
Desinas deto quod minus est gloriari. omniᷤ illa praeclati
generis dignitas. & illustre anicq sanguinis decus: ad aia
tra nsfitantur. Ille clarus. ille sublimis. ille sit nobilis: ille tuc̃
inirgram nohilitatem suam seruare se putet: si dedignetur
seruire uitiis. ab eisq non superari. Aquo enim quiᷤ superat.
Ahuius & seruus est. Quid enim hac animi seruitute᷑ dignis:
quid ue turpuis. qmͣ cum in eo aut dominatur odium: aut
regnat inuidia. ꝗͣ cũ aut auaritia possidet: aut captum ira

Expanded text:
dis moribus exhibenda. Quibus ita vacare debes, et totam ocdis moribus exhibenda. Quibus ita vacare debes, et totam occupare mentem, ut non divitem te sentias esse, nec dominam. Nobilitatis ad hoc tantum memineris, ut cum claritate generis morum sanctitate contendas; et cum nobilitate corporis animi virtute nobilior proficias; magisque illa nobilitate glorieris, quae filios Dei et cohaeredes Christi facit. Ad quam si semper inspicias, dum credis gaudium te habere quod majus est, desinis de eo quod minus est gloriari. Omnis ista praeclari generis dignitas, et illustre Anicii sanguinis decus, ad animam transferantur. Ille clarus, ille sublimis, ille sit nobilis; ille tunc integram nobilitatem suam servare se putet, si dedignetur servire vitiis, ab eisque non superari: a quo enim quis superatur, hujus et servus est . Quid enim hac servitute animi indignius, quidve turpius, quam cum in eo aut dominatur odium aut regnat invidia? quam cum eum aut avaritia possidet, aut captum ira
Abbreviated transcription (Latin):
bam in iciunio animam meam. Uestis abiectio: cibi uilitas.
ieiunis lassitudo. extinguert debent non nutrire superhiam
Quis  rem medianȩ uulnus faciat. & inde satia quatq lȩ¬
dat. unde iam lȩsa curanda sunt. Aut quae supererit spes
nii tui misericordiat opera cominendent. & abstinentia tua
pauperum refectione sit gratior. Hominus loquitur per pro¬
phetam. Misericordiam uolo non sacrificium In euãgelio christi
legimus Beati misericordes: quoniam misericordiam conse¬
quentur. Sed hanc quaeso curam uice tua mater auiaq
suscipiant. Illae has partes pio te agant. illę thesaurum tui
incaclum leuent. Illarum sit esurientes alere cibo: uestite nudos.
uisitate infirmos: Peregrinos tecto suscipere. & arterni spe prat¬
mii chr̃o in pauperibus fęnerari. qui dixit. Qmͣdu fecistis
in proposito maturescat animus: ab omnib occupationib¬
recedendum est. & omne sludium omnisq cura in ordinan¬

Expanded text:
bam in jejunio animam meam . Vestis abjectio, cibi vilitas, bam in jejunio animam meam . Vestis abjectio, cibi vilitas, jejunii lassitudo, exstinguere debent, non nutrire superbiam. Quis rem medicinae vulnus faciat, et inde sana laedat quaeque, unde jam laesa curanda sunt? aut quae supererit spes II. Laborem jejunii tui misericordiae opera commendent, et abstinentia tua pauperum refectione sit gratior. Dominus loquitur per prophetam, Misericordiam volo, et non sacrificium : in Evangelio Christi verba legimus, Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Sed, quaeso, hanc curam vice tua avia materque suscipiant; illae has partes pro te agant, illae thesaurum tuum in coelum levent. Illarum sit esurientes alere cibo, vestire nudos, visitare infirmos, peregrinos tecto suscipere, et aeterni spe praemii Christo in pauperibus fenerari, qui dixit, Quodcumque feciin proposito maturescat animus, ab omnibus occupationibrecedendum est, et omne studium, omnisque cura in ordinan
Abbreviated transcription (Latin):
fictum sit: nihil omnino fucatum. Conscientiam tuam qua
certe dto semper patet: in multitudine uersari puta.Nunqmͣ
ccre: pudcat ctiam cogitare. Illud uero notum iam omnibus
atq diuulgatum est:qm̃ utilis: quanq huic proposito netes¬
saria est ieiuniorũ et abstinentiat uirtus: maxime in his an¬
illud quod inflammare corpus potest: quod fomentum sug¬
gerit uoluptati: tastitatis amore fugiendum est. Nec tamẽ
ita magno huiuis rei labore grauari itꝰ uolumus. ut sub ipõ
statim onere succumbas.perꝰ quod multi dum nimio fuore
mentis rationem uirium suarum non baberent: subito con¬
Coipus non frangendum sed regendum est. Sint ergo moe¬
rara & sancta simplitia in omni mentis humilitate itiu¬
nia. quat ita attenuent corpus: ne animum tileuent. nt res
humilitatis gignat superbiam. & uitia de uirtute nascant
Ego inquit cum mihi molesti essent: induebar tilicio. hiũlia¬

Expanded text:
fictum sit, nihil omnino fucatum. Conscientiam tuam, quae fictum sit, nihil omnino fucatum. Conscientiam tuam, quae certe Deo semper patet, in multitudine versari puta. Numquam cere, pudeat etiam cogitare. Illud vero notunt jam omnibus atque divulgatum estsaria est jejuniorum et abstinentiae virtus, maxime in his anillud est quod inflammare corpus potest, quod fomentum suggerit voluptati, castitatis amore fugiendum est. Nec tamen ita magno hujus rei labore gravari te volumus, ut sub ipso statim onere succumbas: per quod multi, dum nimio fervore mentis rationem suarum virium non haberent, subito conCorpus non frangendum, sed regendum est. Sint ergo moderata sancta, et simplicia in omni mentis humilitate jejunia, quae ita attenuent corpus, ne animum elevent; ne res humilitatis gignat superbiam, et vitia de virtute nascantur. Ego, inquit, cum mihi molesti essent, induebar cilicio, et humilia
Abbreviated transcription (Latin):
nimas: & male credulis mentib blandum uulnus infligunt.
Creuit hocͥ nostra aetate uitium. & m ultimo fine stetit. nec iã
augeri potest. In hane omẽs scolam studium: dedimus: ut offin
putemus illudere: Quodq ipsi ab aliis libenter accipimus. id alte¬
ris quasi quoddam minus offerimus. & spe recipiendac laudio :
ros ⁊ quibus laudari uolumus ante laudamus. Saepe adulantiĩ
resistimus uerbis ad faciem: &in secreto mentis fauemtis. ma¬
ximũq fructum coepisse nos dicimus:si uel fictis laudibus
uideamur. Unde eo perducta res est: ut neglecta ueritate de so¬
la opinione. curemus:Qui testimonium uitae nostrae non a
conscientia sed a fama petimus.Beata mens est:quac perfecte
hoc uitium uincit: nec adulatur aliquando: nec adulanti
atdit. quae nec decipit alterum: nec ipsa decipitur. tantumq
hoc malum nec facit aliquando. nec patitur. Nihil inte unꝗͣ

Expanded text:
nimas, et male credulis mentibus blandum vulnus infligunt. nimas, et male credulis mentibus blandum vulnus infligunt. Crevit hoc in nostra aetate vitium, et in ultimo fine stetit, nec jam augeri potest. In hanc omnes nos scholam studiumque dedimus, ut officium putemus illudere; quodque ipsi ab aliis libenter accipimus, id aliis quasi quoddam munus offerimus, et spe recipiendae laudis, eos a quibus laudari volumus, ante laudamus. Saepe adulantium resistimus verbis ad faciem, et in secreto mentis favemus, maximumque fructum cepisse nos ducimus, si vel fictis laudibus sse videamur  Al. videmur. Unde eo perducta res est, ut, neglecta veritate meriti, de sola opinione curemus, qui testimonium vitae nostrae, non a conscientia nostra, sed a fama petimus. Beata mens est, quae perfecte hoc vitium vincit, et nec adulatur aliquando, nec adulanti credit. Quae nec decipit alterum, nec ipsa decipitur, tantumque hoc malum nec facit aliquando, nec patitur. Nihil umquam in te
Abbreviated transcription (Latin):
lo: nec maledictum pro maledicto. Auferantur omnia figmẽta
uerborum: cessent simulati gestus. & ante occasionem sermo placi¬
dus. Uirum humilem patientia ostendit inuiria. Nullus ergo unꝗͣ
in mente tua sit ulli uitio lotus. nihil in te superbum: nthil ar¬
regans.nihil deniq fastidiosum. Apud deum non est quicqmͣ
humilitate sublimũus. Ipse loquitur per prophetam.Super quem
alium respiciam: nisi super humilem & quictum: & tremẽtem
sermones meos. Nunqm̃ in iram exardescat animus. qual est
seminarium clii. Tantus mentem tuam tepleat timor du. ut
indignari omnino non audeas: &iam metu uilicas. Deatus
apłus mundans animam nostram:camq: in habitaculum dei
praeparãs: clamat & dicit. Omnis amaritudo. & ira & indig̃¬
litia. Adulatores ut inimicos cauir: Quotum sermones super oler̃
molles. & ipsi sunt tacula. Corrum punt fictis laudiho leues a¬

Expanded text:
lo, nec maledictum pro maledicto . Auferantur omnia figmenta lo, nec maledictum pro maledicto . Auferantur omnia figmenta verborum, cessent simulati gestus, et ante occasionem sermo placidus. Verum humilem patientia ostendit injuriae. Nullus ergo unquam in mente tua ullius sit vitii locus; nihil in te superbum, nihil arrogans, nihil denique fastidiosum. Apud Deum non est quidquam humilitate sublimius. Ipse loquitur per prophetam, Super quem alium respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? et nunquam in iram exardescat animus, quod est seminarium odii. Tantus mentem tuam repleat timor Dei, ut indignari omnino non audeas, et iram metu vincas. Beatus Apostolus mundans animam nostram, eamque in habitaculum Dei praeparans, clamat et dicit: Omnis amaritudo, et ira, et indigntia . CAPUT XXI. Adulatores ut inimicos cave, quorum sermones super oleum molles, et ipsi sunt jacula. Corrumpunt fictis laudibus leves a
Abbreviated transcription (Latin):
cipue tamen fictam humilitatẽ fugiens: illam sectate quae uera
hucus uirtutis umbrã: ueritatẽ eius pauci sequuntur. Perfaci¬
le est aliquem uestem habere contemptam: salutate submissiꝯ.
manus & genua deosculari: inclinato in teram capite oculisq
deiectis humilitatem ac mansuetudinem polliceri: lenta uoce
tenuiq sermones infringere:suspirate crebrius. & ad omne uer¬
bum peccatorẽ ac miserum se clamare. & si leui sermone offen¬
sus sił: continuo attollere supercilicium: leuare ceruitem. & illum¬
delicaium oris sonum insano repente cdamore mutart. Aliam
humilitatem xpũs nos docicit. qui nos ad exemplum suum hor¬
tatur & dicit. Discur a me: quia mitis sum & humilis corde.
Qui cum malediceretur non maledicebat. cum pateretur nõ com¬
minabatur. Quam nobis humilitatẽ bratus petrus insinuans:
Misericordes inquit & humiles.non reddentes malum pro ma¬

Expanded text:
ecipue tamen fictam humilitatem fugiens, illam sectare quae vera ecipue tamen fictam humilitatem fugiens, illam sectare quae vera nim hujus virtutis umbram, veritatem ejus sequuntur pauci. Perfacile est enim aliquem vestem habere contemptam, salutare submissius, manus et genua deosculari, inclinato in terram capite oculisque dejecti humilitatem ac mansuetudinem polliceri, lenta voce tenuique sermones infringere, suspirare crebrius, et ad omne verbum peccatorem ac miserum se clamare; et si vel levi sermone offensus sit, continuo attollere supercilium, levare cervicem, et delicillum oris sonum insano repente clamore mutare. Aliam nos humilitatem Christus docuit, qui nos ad exemplum suum hortatur, dicens, Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde . Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur . Quam nobis humilitatem beatus Petrus insinuat: Misericordes, inquit, et humiles, non reddentes malum pro ma