comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quit in uerbo meo. uere discipłi mei eritis.
et cognoseetis ueritatems et ueritas libera¬
bit uos. Simul es. et seruus et liber. Ser¬
uus quia factus es: liber quia amarisa dõ.
a quo faetus es. Immo etiam inde liber:
quia amas eum a quo factus es. Noli serui¬
re cum murmure: non enim icl agunt mur¬
mura tua ut non seruias. secl ut malus ser¬
uus seruias. Seruus es dñi÷ libertus es dm̃
non te sic queras manum mitti: ut recedas
de domo manumissoris tui. Seruite dño
in iocunditate. Pena erit illa et ꝑfecta iocun¬
ditas: cum corruptibile hoc induerit incor¬
ruptionem⁊ et mortale hoc incluerit immor¬¬
talitatem. Cunc erit ꝑfecta iocunditas: tunc
illa ꝑfecta iubilatio: tunc laus sine defectur
tunc amor sine scandalor tunc fructus si¬
ne timore: tunc uita sine morte. Quid hic ÷̃
Nullim ne gaudium: Si nullum gaudi.¬
um: nulla iubilatio. Quomodo: Iubi late
dño uniuersa terra. Est plane et hic gau¬
dium: de spe futurȩ uitȩ. Gustatur hic.

Expanded text:
quit, «in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos» . Simul es et servus et liber: servus, quia factus es; liber, quia amaris a Deo a quo factus es: imo etiam inde liber, quia amas eum a quo factus es. Noli servire cum murmure; non enim id agunt murmura tua, ut non servias, sed ut malus servus servias. Servus es Domini, libertus es Domini; non te sic quaeras manumitti, ut recedas de domo manumissoris tui. 8. «Servite Domino in jucunditate.» Plena erit illa et perfecta jucunditas, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem : tunc erit perfecta jucunditas, tunc illa perfecta jubilatio, tunc laus sine defectu, tunc amor sine scandalo, tunc fructus sine timore, tunc vita sine morte. Quid hic? nullumne gaudium? Si nullum gaudium, nulla jubilatio: quomodo, «Jubilate Domino, universa terra?» Est plane et hic gaudium; de spe futurae vitae gustatur hic
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ erat in ciuitate famosa. accessit fler¬
in corde suo. Hic si esset ꝓpħa: sciret quȩ
mulier illi accessit ad pedes. Unde sciebat
quia xp̃c nesciuit: nisi inde suspicatus est
eum nescisse quia eam non a se repulit:
Quia si ipse esset: repelleret a se. Dñs autẽ
non solum mulierem peccatricem nouerat.
sed et illius suꝑbiȩ uulnera medieus insa-¬
nabilia uidebat. Ait enim: cum audisset
cogitantem. et ostenderet illum suꝑbum.
Symon: habeo aliquid tibi dicere. Quo
debitores erant cuidam feneratori. Unus
ei debebat quinquaginta denarios: alius
quingentos. Cum non haberent unde red.¬
derent: dimisit ambobus. Qux eum plus
diligit: Et ille contra se dixit sententiã:
extorquente sibi ueritate confessionem.

Expanded text:
quae erat in civitate famosa, accessit in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi confessionem
Abbreviated transcription (Latin):
ininnocentia cordis sui: Medium domus
suȩ. Hanc clomum quisquis habet malam:
pellitur ab illa foras. Quomodo quisquis
enim in corde premitur mala conscientia:
quando quisq a stillicidio exit de domo
sua. aut a fumo non ibi se patitur habita¬
re: sic qui non habet quietum cor habita¬
re in corde libenter non potest. Tales fo¬
ras exeunt a se ipsis. animi intentione: et
de his quȩ foris sunt. circa corpus delec-¬
tantur. Quietem in nugis: in spectaculis.
in luxuriis. in om̃ibus malis querunt.
Quare sibi uolunt foris esse bene: Quia ñ
est ilis initus bene: unde gaudeant in con-¬
scientia sua. Ideo dñs eum sanasset parali.¬
ticum: ait. Tolle grabbatum tuum: et uade¬
D in domum tuam. faciat illud anima. quȩ
quasi paralisi dissoluta est: membris bonȩ
oꝑationis constringatur. ut bene oꝑetur.
Collat grabatum suum: regat corpus suum⁊
iam eat in clomum suam: intret in conscien¬
tiam suam. Iam latam inueniet ubi deam-¬

Expanded text:
innocentia cordis sui? Medium domus innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa foras. Quisquis enim in corde premitur mala conscientia, quomodo quisque ab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse bene? Quia non est illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: jam latam inveniet, ubi deam
Abbreviated transcription (Latin):
quid tuli Quem pressi: Quis de me questꝰ
est: In nocens uicletur. Secd si se ipsum cor¬
rumpit: si templum cdĩ in se euertit: quid
expectas ut in alio faciat misecłiam. et par.¬
cat miseris: Qui m se ipsũ erudelis est: esse
in alium misericors non potest. Tota ergo
iusticia ad unum uerbum innocentiȩ re¬
eligitur. Qui autem diligit miquitatem:
odit animam suam. Quando amabat
miquitatem. putabat quod aliis non no¬
cebat: sed uide si aliis nocet. Qui diligit
inquit iniquitatem: odit animam suam.
Sibi gͦ priꝰ nocet: qui uult aliis nocere.
Nec ceambulat: quia non est ubi. Angusti¬
as enim patitur om̃is malicia: sola innocen¬
tia lata est ubi deambuletur. Deambula¬
bam in innocentia cordis mei: in medio
domus meȩ. Meclium domus suȩ. aut ipsã
ȩccłam dicitꝰ oep̃ẽ enim deambulat : aut¬
cor suum. Domus enim nr̃a interior. cor
nr̃m est: ut boc exposuerit quod suꝑius
dixit: in innocentia cordis mei. Quȩ sunt

Expanded text:
quid tuli? quem pressi? quis de me questus quid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocens videtur. Sed si seipsum corrumpit, si templum Dei in se evertit, quid exspectas, ut in alios faciat misericordiam, et parcat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest? Tota ergo justitia ad unum verbum innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocebat. Sed vide si aliis nocebat: «Qui diligit,» inquit, «iniquitatem, odit animam suam.» Sibi ergo prius nocet qui vult aliis nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia lata est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Medium domus suae, aut ipsam Ecclesiam dicit; cor suum; domus enim nostra interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est
Abbreviated transcription (Latin):
uiolentias. uel insidias: rapit res alienas
opprimit pauꝑes: furaturu coniugia alie¬
na sollicitat  contumeliosus est et calump.¬
niosus: uult inferre hominibus quod do-¬
leant. stuclio maliuolentiȩ. Quis est qui de¬
serit miserose Qui uicdet inopem aliquo
auxilio egentem: et cum habeat quomodo
prestet. contempnit:: despicita alienat
cor suum. Quod si iam om̃ino talis esset. ut
non opis haberet aliqua misccłia: suꝑbus
esset si desereret miserum. Achuc in tri¬
bulatione carnis constitutus est: nesciens
quicl sibi possit cras acciderer et despieit
lacrimas miserorum: non est in nocens.
Sed quis est innocens: Qui eum aliis ñ
nocet: nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet:
non est innocens. Ait aliquis. Eece non tuli
alicui: nec oppressi aliquem: de re mẽa.
de usto labore meo bene michi faciam.
Conuiuium apparatum habere uolo: eroga¬
re uolo quantum me delectat: iubere cum
quibus uolo: quantum me delectat. Cui ali¬

Expanded text:
violentias vel insidias, rapit res alienas, violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, alienat cor suum. Quod si jam omnino talis esset, ut non opus haberet aliqua misericordia; superbus esset, si desereret miserum: adhuc in tribulatione carnis constitutus est, nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis: Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui ali
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. sion dicit in seminibus tanquam ui
nutis: sed tanquam muno. et semini tuo
quod est cep̃e. Et nobis dicit: ergo semen
abrahȩ estis. Manifestum quia ad xp̾m
ꝑtinemus: et quia membra eius et corpus
eus simus: cum capite nr̃o unus homo su¬
muis. Cantemus ergo. Misecłiam et iudiciũ:
in uia imaculata: quando uenies ad me.
Nisi in uia imaculata: non potes psallere
nec intelligere. Si ius intelligere. in uia un.¬
maculata psalle: id est oꝑare in hilaritate
dõ tuo. Quȩ est uia immaculata:. Audi
sequentiã ¶ Neambulabam in innocentia
cordis mei: in meclio cdomus meȩ. Hȩc
uia immaculata ab innocentia cȩꝑit: in
ipsa etiam ꝑuenitur. Quid queris multa
uerba: Innocens esto: et ꝑfecisti iusticiã.
Sed quid est esse innocentem:. Duobus
enim modis nocet homo: quantum in
ipso est: aut faciendo miserum. aut dese¬
rendo miserum: quia et tu non uis ab alio
fieri miser: et non uis deseri ab alio si miser
fueris. Quis est qui facit miserose Qui infert

Expanded text:
tes. Non dicit, In seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus .» Et nobis dicit, «Ergo semen Abrahae estis.» Manifestum quia ad Christum pertinemus; et quia membra ejus et corpus ejus sumus, cum capite nostro unus homo sumus. Cantemus ergo, «Misericordiam et judin via immaculata, quando venies ad me.» Nisi in via immaculata, non potes psallere, nec intelligere. Si vis intelligire, in via immaculata psalle, id est, operare in hilaritate Deo tuo. Quae est via immaculata? Audi sequentia: «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fueris. Quis est qui facit miseros? Qui infert
Abbreviated transcription (Latin):
ad imitationem: non cognoscebam. Quidẽ.
non cognoscebam e Non quia nesciebam:
sed quia non approbabam. ¶ Ietrahentem
proximo suo occulte: hunc ꝑsequebar.
Ecce ꝑsecutor bonus: noti hominis sed pec¬
cati. Suꝑbo ocło et in saciabili corde:
huic non conuescebar. Quied est non conues¬
cebar. Non cum illo manducabam. Atden¬
dat caritas ur̃a : quia mirum aliquid au¬
dituri estis. Si non conuescebatur eum il.¬
lo non manducabat. Uesci enim mandu¬
care est. Cur ergo ipsum primo dñm in¬
uenimus manciucasse cum suꝑbis: non s
publicanis et peccatoribus: Nam psis
miles erant. Cogno scebant enim le pbr̃
suum: et medicum requirebant: Q
sis suꝑbis phariseis inuenimus illum
ducasse. Nlam suꝑbus quidam inuitaues
illum: ipse est cui lisplicuit quia mulit
peccatrix quȩ erat in ciuitate famosa u¬
cessit ad pedes dĩiꝰ et ait in corde sio

Expanded text:
ad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, ad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non quia nesciebam, sed quia non approbabam. 8. «vers. 5. Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar.» Ecce persecutor bonus, non hominis, sed peccati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manducare est: cur ergo ipsum primo Dominum invenimus manducasse cum superbis? Non cum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, et medicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo
Abbreviated transcription (Latin):
nouit aliquem. Sed quid est non noui uos:
In regula mea non uos agnoseo. Noui enĩ
regłam iusticiȩ meȩ: non illi congruitis:
declinastis ab illa: distorti estis. Ideo et hic
dixit: non agnoscebam. Quid est non ag¬
noscebam: Nunquid forte quia malignus
quancdo obuiam fit iusto in uico angusto.
dicit sibi quod est seriptum in sapientia
salomonis. grauis est nobis etiam ad uiden¬
dum: et inutat uiam. ne uideat quem non
uult: Sed quam multi sunt maligni quos
uidemus. et qui nos uicsent: et non solum
non a nobis declinant: sed currunt ad
nos. et aliquando iniquitates suas ꝑ nos
impleri cupiunt: plerumq se nobis con¬
iungunt. Quomodo ergo declinant: De¬
clinat a te qui dissimilis est tibi. Quid
est declinat a te: Non te sequitur. Quid
est non te sequitur: Non te imitatur.
Ergo cum declinaret a me malignus. id
est cum michi dissimilis esset malignus.
et uias meas nollet imitari: nollet sic
uiuere malignus. quomodo me illi ꝓposui

Expanded text:
novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, distorti estis. Ideo et hic dixit, «Non cognoscebam. Cum declinanoscebam?» Numquid forte quia malignus quando obviam fit justo in vico angusto, dicit sibi quod est scriptum in Sapientia Salomonis, «Gravis est nobis etiam ad videndum» ; et mutat viam ne videat quem non vult? Sed quam multi sunt maligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitates suas per nos impleri cupiunt? Plerumque nobis contingit. Quomodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur. Ergo, «Cum delinaret a me malignus,» id est, cum mihi dissimilis esset malignus, et vias meas nollet imitari, nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui
Abbreviated transcription (Latin):
arguite. corrigite. Et si non potestis cor¬
ripere. aut corrigere. nolite consentire
ut possitis dicere non ahesit mͥ eor prauum
um declinaret a me malignus non cog¬
noscebam. Quiꝗ est non cognoscebamt Non
approbabam: non laudlabam ÷ non michi
placebat. Cognoscere enim inuenimus in
scripturis aliquando dici: ꝓ eo quod est
placere nobis. Quid enim latet dm̃ fr̃s.
Nunquid nouit iustos. et non nouit iniustos:
Quid cogitas quod ille nesciat: Non dico
quid facis sed quid cogitas quod ille nesciat:
Non clico quid cogitas ⁊ secł quid cogitatĩ.¬
rus es. quod ille non antea uicderet: Om̃ia
ergo nouit cds̃. Eti tamen in fine. il est in
iudicio post miscdiam: de quibuslam
dicit. In illa die multi uenturi sunt: et
dicent. Dñe. dñe. in nomine tuo demonia
eiecimus ⁊ et in nomine tuo iurtutes magnas
fecimus: et in nomine tuo mancducauimꝰ.
et bibimus: et dicam illis. Discedite a me
oparii iniquitatis: nom noui uos. Iile non

Expanded text:
arguite, corrigite: et si non potestis corarguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pravum.» 7. «Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat. Cognoscere enim invenimus in Scripturis aliquando dici, pro eo quod est placere nobis. Quid enim latet Deum, fratres? Numquid novit justos, et non novit injustos? Quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid facis; sed, quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid cogitas; sed, quid cogitaturus es quod ille non ante viderit? Omnia ergo novit Deus: et tamen in fine, id est in judicio post misericordiam, de quibusdam dicit: «In illa die multi venturi sunt, et dicent, Domine, Domine, in nomine tuo daemonia ejecimus, in nomine tuo virtutes multas fecimus, in nomine tuo manducavimus et bibimus; et dicam illis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non
Abbreviated transcription (Latin):
humanam expressam: uide iam rectum cor.
Uerum non quod ego uolo: sed quod tu uis
pater. Si ergo rectum cor sequitur dm̃:
prauum cor resistit cdõ. Aliqui illi contui¬
gat actuersum: clamat. Ds̃ quid tibi feci
Quid cõmisi: Quid peccaui: Se iustum
uult uideri: dm̃ iniustum. Quicd tam prauĩis
Erauus est quia tortus est: et tortam regłam
poitat. Corrige te: et inuenis rectum a quo
te deprauasti. Ille iuste tu iiuste. Et ideo ꝑ¬
uersus es quia hominem iustum dicus. et edũ
inustum. Quem hominem iustum dieis: Ce¬
ipsum. Quando enim cdicis quid tibi fecĩ iu.¬
tum ce putas. Sed respondeat tibi qs. de¬
rum dicis: michi nichil fecisti: om̃ia enimi
tibi fecisti. Si enim michi aliquid fecisses
bona fecisses. Quiequid autem bene fic ameni
fit: quia ex precepto meo fit. Qiue quid autẽ
mali fit. tibi sit. non michi: quia non facit
malus aliquid nsi sibit quia hoc non ego
nibeo. Tales quando uidieritis fr̃s. corripite.

Expanded text:
humanam expressam; vide jam rectum cor: humanam expressam; vide jam rectum cor: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater» . Si ergo rectum cor sequitur Deum, pravum cor resistit Deo. Aliquid illi contingat adversum, clamat: Deus, quid tibi feci? quid commisi? quid peccavi? Se justum vult videri, Deum injustum. Quid tam pravum? Parum est quia tortus est; et tortam regulam putat. Corrige te, et invenis rectum a quo te depravasti. Ille juste, tu injuste: et ideo perversus es, quia hominem justum dicis, et Deum injustum. Quem hominem justum dicis? Teipsum. Quando enim dicis, Quid tibi feci; justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fecisti; omnia enim tibi fecisti. Si enim mihi aliquid fecisses, bonum fecisses. Quidquid enim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fit: quidquid autem mali fit, tibi fit, non mihi fit; quia non facit malus aliquid nisi sibi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite,
Abbreviated transcription (Latin):
sorenaui. De cȩcero reposita est miebi eo da
nausticiȩ: quam rededet miebi dñs in ila
die iustus iudex. Exultat quia morttil¬
ruis est: et dñs eius. et imꝑator eius. tristis est
quia morturus est. Ergo melior seruus ꝗͣ
dñss. Et ubi est quocl ait ipse dñs sufficit
seruo ut sit sicut dñs eius sufficit disciplo
ut sit sicut magister eius  Ecce fortior est
paulus uentura morte: et dñs tristis est.
Optabam inquit dissolui: et esse cum xp̃o.
Gaucdet quia clissoluitur. ut sit cum xp̃o:
et ipse cep̃c tristis est. cum quo iste futurũ
se esse letatur. Sed quid erat illa uox. nͥ
sonus infirmitatis nr̃e : Multi adhuc infir.¬
mi contristantur futura morte: sed habe¬
ant rectum cor. uitent mortem quantum
possiuit. Sed si non possunt: dicant. quod
ipse dñs non ꝓpter se. sed ꝓpter nos clixit.
Quid enim dixit: Pater si fieri potest: tran.¬
seat a me calix iste. Ecce habes uoluntatem

Expanded text:
servavi; de caetero reposita est mihi corona servavi; de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Exsultat quia moriturus est; et Dominus ejus et Imperator ejus tristis est, quia moriturus est? Ergo melior servus quam Dominus? Et ubi est quod ait ipse Dominus: «Sufficit servo ut sit sicut dominus ejus; sufficit discipulo ut sit sicut magister ejus» ? Ecce fortis est Paulus ventura morte, et Dominus tristis est? «Optabam,» inquit, «dissolvi, et esse cum Christo» . Gaudet, quia dissolvitur, ut sit cum Christo; et ipse Christus tristis est, cum quo iste futurum se esse laetatur? Sed quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte: sed habeant rectum cor; vitent mortem, quantum possunt; sed si non possunt, dicant quod ipse Dominus non propter se, sed propter nos dixit. Quid enim dixit? «Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste.» Ecce habes voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
ipse sibi fecit. Cum enim ꝑsecutus fueris
p̃uaricationem eius: occides quod homo
fecit a et liberatur quod ds̃ fecit. Faciitis
preuaricationem hocdio habui¶ Ponat
hesit michi eor prauum Quid est cor pa¬
uum: Cor tortum. Quid est cor tortuns
et ibi inuenis quod est cor non rectum.
Hectum cor clicitur hominis: quia om̃ua
quȩ uult ds̃. non ipse non uult. Intendite.
Orat aliquis ut nescio quid non eueniat.
orat. et non ꝓhibetur. Petat quantum
potest. Sel si contra uoluntatem ipsius
euenit aliquiqd: subiungat se uoluntat
dĩ: non resistat uoluntati magnę: qua
et ipse dñs sic illud exponit: ostendt
infirmitatem nr̃am in se. quando pisi¬
ras erat et ait. Eristis est anima meiiusꝙ
ac mortem. Non enim uere lle tunoner
mattmn : qui potestatem hubelut xouend
motrr sua mꝰ et potestatem habebat ios¬
eum umiencli eam. Et paulus apts miles
ipsus seriuus ipsius: elamat. Bonum cedtr¬
men certaui: cursum consimimauis ficlem

Expanded text:
ipse sibi fecit. Cum enim persecutus fueris ipse sibi fecit. Cum enim persecutus fueris praevaricationem ejus, occidis quod homo fecit, et liberatur quod Deus fecit. «Facientes praevaricationem odio habui.» 6. «Non adhaesit mihi cor pravum.» Quod est cor pravum? Cor tortum. Quod est cor tortum? et ibi invenis quod est cor non rectum. Rectum cor dicitur hominis, qui omnia quae vult Deus, non ipse non vult. Intendite. Orat aliquis ut nescio quid non eveniat; orat, et non prohibetur. Petat quantum potest: sed contra voluntatem ipsius evenit aliquid; subjungat se voluntati Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus sic illud exponit: ostendens infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait, «Tristis est anima mea usque ad mortem.» Nmortem, qui potestatem habebat ponendi animam suam, et potestatem habebat iterum sumendi eam . Et Paulus apostolus miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem
Abbreviated transcription (Latin):
bam. Solet enim dici quod nostis de homi¬
ne qui ab aliquo diligitur. ante ocłos illum
habet: et ille qui contempnitur. sic solet
queri. non me abet ante octos. Quid est
ergo ante ocłos habere: Diligere. Quid est
non diligere: Non ibi corde habitare. Di.¬
xxit ergo. Non ꝓponebam ante ocłos meos
rem malam: non diligebam rem plalan
et exponit ipsam rem malam. Neleste
mei. Si deambulatis cum xp̃o in mecdo &¬
mus eiuso id est si uel in corde ur̃o benc
quiescitis. uel in ipsa ȩccła bonum carpas¬
iter. in uia immacłata: non eos tantumo
seed et quoscumꝙ intus inueneritis. Qust
preuaricatores: Qui ocderunt legem qĩ.
Qui audiunt illam et non faciunt: preug¬
ricatores dicuntur. Facientes preuaricat¬
nem odio habe: repelle eosa te. Sed oeise
debes preuaricatores: non homines. Unis
homo preuaricator. uidete quia duo nominua
habet: homo. preuaricator. Hominem as
fecit: preuaricatorem ipse se fecit. Aman
illo quod dĩ fecit: ꝑsequere in illo. quos

Expanded text:
bam. Solet enim dici, quod nostis, de homine qui ab aliquo diligitur, Ante oculos illum habet: et ille qui contemnitur, sic solet queri, Non me habet ante oculos. Quid ergo est, ante oculos habere? Diligere. Quid est, non diligere? Non ibi corde habitare. Dixit ergo, «Non proponebam ante oculos meos rem malam:» non diligebam rem malam. Et exponit ipsam rem malam: «Facientmei. Si deambulatis cum Christo in medio domus ejus, id est, si vel in corde vestro bene requiescitis, vel in ipsa Ecclesia bonum iter carpitis in via immaculata; non eos tantum qsed et quoscumque intus inveneritis. Qui sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui audiunt illam, et non faciunt, praevaricatores dicuntur. Facientes praevaricationem odio habe, repelle illos a te. Sed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaricator, videte quia duo nomina habet, homo, et praevaricator: hominem Deus fecit, praevaricatorem ipse se fecit; ama in illo quod Deus fecit, persequere in illo quod
Abbreviated transcription (Latin):
membra. Quere membra ipsius: modo
gemunt. ꝑ uniuersũ orbem terrarum.
Tunc letabuntur in fine in corona usticis
de qua dicit paulus: quam reddet mieͥh
dñs in illa die iustus iudex. Et modosͦ
cantemus in spe. om̃s in unum collectiꝰ
xp̃m enim induti. xp̃c sumus cum capde
mo: quia utiq abrabȩ semen sumus. apir

Expanded text:
membra. Quaere membra ipsius, modo membra. Quaere membra ipsius, modo gemunt per universum orbem terrarum: tunc laetabuntur in fine, in corona justitiae, de qua dicit Paulus, «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Et modo ergo cantemus in spe, omnes in unum collecti. Christum enim induti Christus sumus cum capite nostro; quia utique Abrahae semen sumus. Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium cantatur nobis: et nos faciento
miscdiam securi expectemus iudiciim
et simus in corpore ipsius: et nos canto
eam. Cantat enim hoc xp̃c: id est i sal
caput cantat. a dño est canticum hora
nos non ꝑtinet. Si autem totus xp̃c ie
albere illi ꝑ fidem. et ꝑ spem. et pcati¬
tem: et in illo cantas in illo exultasoqui
et ipse in te laborat. in te stat. in te sit.
in te esurit. et tribulatur. Ille in te acni
moritur: et tu in illo iam resurrexiti.si
si non in te moreretur: nollet sibi paris¬
in te a ꝑsecutore. cum diceret. saule sait
due cominendauimus uobis: et scio qui
et habitauit in nobis. Factus est homo qds
suꝑ om̃ia: filius dĩ ęqualis patri. Adhoc
factus est ds̃ homo: ut mediator esset n¬
ter homines et in dm̃: et reconciliaret
longe positos. et coniungeret separatos:
et reuocaret alienatos.⁊ et reduceret ꝑi¬
grinos. Ad hoc factus est homo. Factus
est ergo caput ȩccłȩ: et habet corpus et

Expanded text:
judicium cantatur nobis, et nos facientes judicium cantatur nobis, et nos facientes misericordiam securi exspectemus judicium: et simus in corpore ipsius, et nos cantemus ea. Cantat enim hoc Christus: si solum caput cantat, a Domino est canticum hoc, ad nos non pertinet; si autem totus Christusadhaere illi per fidem, et per spem, et per charitatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Saule, due commendavimus vobis; et scio quiaet habitavit in nobis : factus est homo Deus super omnia, Filius Dei aequalis Patri; ad hoc homo factus est, ut Deus homo mediator esset inter homines et Deum, et reconciliaret longe positos, et conjungeret separatos, et revocaret alienatos, et reduceret peregrinos; ad hoc factus est homo. Factus est ergo caput Ecclesiae, habet et corpus et
Abbreviated transcription (Latin):
est tacui : Nunquid non corripuit Sed
non iudicaui. Quomodo enim tacet qui
cotidie clamat in scripturis: in eugłio⁊
in precdicatoribus suis: Tacui a supplicio:
non a uerbo. Hec fecisti: et tacui. Et qͥa
tacuit dĩ. id est non iudicauit: quid sibi
dixit in corde peccator ⁊ Audi. Suspi¬
catus es inquit iniquitatem quod ero
tui similis: id est paruum est quia tuta¬
lis eras: et me talem putasti. Et cum os¬
tendisset illi tempus miscdĩȩ: terruit
de tempore iudicii. Arguam te: et statuã
cõtra faciẽ tuã. Qute poniꝰ pꝰ te ego ce ponã ante de Uñis enĩ
qͥñ uult uderi peccata sua. post dorsum
se ponit: et aliorum peccata acute atten¬
dit. non ꝑ diligentiam sed ꝑ inuidentiã:
non uolens sanare sed accusare: se autẽ
obliuiscitur. Unde talibus dñs dicit. Sti¬
pulam in ocło frĩs tui uides: trabem in
ocło tuo non uides: Quia gͦ misccłia et

Expanded text:
est, «tacui?» Numquid, Non corripui? Sed, est, «tacui?» Numquid, Non corripui? Sed, Non judicavi. Quomodo enim tacet qui quotidie clamat in Scripturis, in Evangelio, in praedicatoribus suis? Tacui a supplicio, non a verbo. «Haec fecisti, et tacui.» Et quia tacuit Deus, id est, non vindicavit: quid sibi dixit in corde peccator? Audi: «Suspicatus es,» inquit, «iniquitatem, quod ero tibi similis.» Id est, parum est quia tu talis eras; et me talem putasti. Et cum ostendisset illi tempus misericordiae, terruit de tempore judicii: «Arguam te, et statuam te ante faciem tuam» . Tu te ponis post te, ego te ponam ante te. Omnis enim qui non vult videre peccata sua, post dorsum se ponit, et aliorum peccata acute attendit, non per diligentiam, sed per invidentiam; non volens sanare, sed accusare: se autem obliviscitur. Unde talibus Dominus dicit, «Stipulam in oculo fratris tui vides, et trabem in oculo tuo non vides» . Quia ergo misericordia et
Abbreviated transcription (Latin):
sic in isto erexit cum dixiset: recldet mͥ
dñs in illa die iustus iudex. Non solum
michi inquit: sed om̃ibus qui diligunt
manifestationem et regnum eius. Ergo
non nobis blandiamur : non nos dimit¬
tamus: non dicamus semꝑ pareit ds̃.
Ecce feci beri: peꝑcit ds̃. facio et hodie.
et parcit ds̃: faciam et cras quia pareit
dis. Attenclis ad misccliam: et non times
iudicium. Si uis cantare misccłiam et uidi¬
cium: intellige quia ideo pareit ut corriga¬
ris: non ut in malignitate ꝑmaneres. Nlo¬
li tibi thesauritare iram in die irȩ. et reue¬
lationis iusti udicii dei: quia tempore mi-¬
tem dixit dĩ. Ut quid tu enarras iusticias
meas. et assumis testamentum meum ꝑ os
tuum: Tu uero odisti disciplinam: et ꝓie
rem currebas cum eo: et cum mechis por¬
tionem tuam ponebas. Sedens aduersus
frẽm tuum loquebaris: et aduersus filium
matris tuȩ ponebas scandalum. Hȩc fe.¬
cisti: et tacui. Uide tempus miscđiȩ. Qa

Expanded text:
sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi Dominus in illo die justus judex: non solum mihi,» inquit, «sed omnibus qui diligunt manifestationem et regnum ejus» . 3. non nobis blandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie, et parcit Deus; faciam et cras, quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, et non times judicium. Si vis cantare misericordiam et judicium, intellige quia ideo parcit, ut corrigaris, non ut in malignitate permaneas. Noli tibi thesaurizare iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quia in tempore midicit deus: ut quid tu enarras iustitias meas et adsumis testamentum meum per os tuum? tu uero odisti eruditionem. ergo rem, concurrebas ei, et cum moechis portionem tuam ponebas; sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Haec fecisti, et tacui.» Vide tempus misericordiae. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
corona iusticie: quam recidet michi dñs
in che illa nustus uidex. Non dixit donet:
sed retidet. Quando donabat miserscors erat:
quando redelet uidex erit: quia misc̃orliã
et iudicium cantabo tibi dñe. Seti cdonan¬
do delicta. fecit se coronȩ clebitorem: ubi
misełiam consecutus sum. Misericors ergo
dñs primo: hic autem recddet michi coro¬
nam iusticiȩ. Unde reddet s Quia iustus
uilex est. Quare iustus iudex: Quia bo¬
num certamen certaui: cursum consum.¬
maui fidem seruaui. Ideo iustus non
potest nisi coronare ista. Inuenit enim ista
quȩ coronaret. Antea uero quid inuene.¬
rat: Qui prius fui blasphemus et ꝑsecu¬
tor. Ista cdonauit: illa coronauit. Dona.¬
uit hȩc tempore misecłiȩ: coron abit illa
tempore iulicii: quia misccłiam et uidi¬
cium cantabo tibi dñe. Sel nunquid
solus paulus id meruit: Hoc enim dyxe¬
ram quomodo in illo testimonio terruit:

Expanded text:
corona justitiae, quam reddet mihi Dominus corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quando reddet, judex erit: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed donando delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed numquid solus Paulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em longanimitatem: Ut unus quisꝙ
peccator et sceleratus uideret quia pau¬
lus accepit ueniam: et non de se clespa¬
ret. E cce ostendit se: erexit et alios. U̾bitꝰ
In tempore miscdiȩ. Audi in tempore uidi¬
cii quid dicat de bonis: iterum dicens de
se et de aliis. Primo misecłiam conse.¬
cutus est. Quare : Quia fui blasphemus
et ꝑsecutor. et iniuriosus. Uenit dũs ut
donaret paulo: non ut redderet. Nam si
redddere uellet:⁊ quid inueniret quod red¬
deret peccatori. nisi penam et suppliciũ:
Noluit reddere penam: sed clonauit gr̃am.
Aucli quia ille cui donauit tenet dnm̃
etiam debitorem: inuenit eum cdonatorẽ
tempore misecłiȩ: tenet clebitorem tem¬
pore uidicii. Quomodo hoc dicit: Hidete.
Ego enumn iam inimolor inquit: et tempꝰ¬
meȩ resolutionis ꝓoximum est. Bonum cer.¬
tamen certaui: cursum consummaui:
filem seruaui: hoc tempore misedĩȩ.
Audli de uiclicio. De cetero suꝑest michi

Expanded text:
 longanimitatem?» Ut unusquisque  longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poenam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis meae proximum est. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Hoc, tempore misericordiae, audi de judicio. «De caetero superest mihi
Abbreviated transcription (Latin):
penitens thesauriras tibi iram in die irȩ.
et reuelationis iusti iucdicii dĩ: qui redidt
unicuiꝙ sedm oꝑa sua. Ecce misediamet
iudicium cantabo tibi dñe. Sed minatus
est de iuclicio. Nunquid ideo iudiciumdĩ
tantum modo formidandum est. et non
amandum ẽ formidandum malis ꝓpter
penam: amanctum bonis ꝓpter eoronaa
Quia ergo terruit malos apls. in bios sesti¬
monio quol commemor aui: aucli ubi sp̃e
aat bonis. de iudicio. Se ipsum porit et
dicit et ostencht. et ipse in se tempus mise¬
meordiȩ: quia nusi et ipse iueniret tempꝰ
niscdiȩ÷ qualem illum inueniret iudiciũ.
Blasphemum: ꝑsecutorem: iniuriosum.
Sic enim dicit. et commencdat tempus
misecłiş. in quo modo sumus. Qui prius
inquit fui blasphemus. et ꝑsecutor. et in¬
iuriosus: sed misc cłiam consecutus sum.
Sed forte ipse solus consecutus est miseri¬
cordiam: Audi quomodo nos erigat.
eorum qui credituri sunt illi in uitam
eternam. Quid est ut in me ostencleret¬

Expanded text:
ns, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua» . Ecce, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed minatus est de judicio: numquid ideo judicium Dei tantummodo formidandum est, et non amandum? Formidandum malis propter poenam, amandum bonis propter coronam. Quia ergo terruit malos Apostolus in hoc testimonio quod commemoravi, audi ubi spem dat bonis de judicio. Seipsum ponit, et dicit, et ostendit et ipse in se tempus misericordiae. Quia nisi et ipse inveniret tempus misericordiae, qualem illum inveniret judicium? Blasphemum, persecutorem, injuriosum. Sic enim dicit, et commendat tempus misericordiae, in quo modo sumus: «Qui prius,» inquit, «fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum.» Sed forte ipse solus consecutus est misericordiam? Audi quomodo nos erigat: eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Quid est, «in me ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
onuersi ad dñm dm̃ patrene¬
potentem: puro eorde ei quai¬
tum potest paruitas nr̃a ina¬
mas atꝙ ueras gr̃as agamus: precantis
goto animo singularem mansuetudis
eiuis ut preces nr̃as in beneplacito lo
exaudire dignetur: inimicum quoqa
nr̃is accibus et cogitationibus sua urd¬
te expellat: nobis multiplicet fidems
mentem gubernet: spũ ales eegitatri
concedati et ad beatitudinem suam

Expanded text:
onversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam
Abbreviated transcription (Latin):
tempore misccłiȩ: interficientur. Et qua¬
re interficientur: Ut disꝑgantur de cuni¬
cate dñi de societate iherłm: de societate
scõrum: de sotietate ȩcctȩ. Quancdo autem
interficientur: In matutinis. Qui est
in matutinis: Cum nox transacta fuerit.
Quare modo pareit: Quia tempus est mi¬
secdie. Quare non semꝑ parcit: Quia mi.¬
secłiam et iudicium cantabo tibi dñe.
fr̃i nemo sibi blandiatur: snterficient᷑.
om̃s oꝑantes iniquitatem. Interficiet
eos xp̃c in matutinis: et dispdet eos de
eiuitate sua. Sed modo dum tempus
parcit i quia eroga̾t miscłiam: sed caue¬
te quia uenturum est iuidicium. ipse fac¬

Expanded text:
tempore misericordiae, interficientur. Et quatempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est misericordiae. Quare non semper parcit? Quia, «Mirericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Fratres, nemo sibi blandiatur: interficientur omnes operantes iniquitatem; interficiet eos Christus in matutinis, et disperdet eos de civitate sua. Sed modo cum tempus parcit, quia erogat misericordiam; sed cavete, quia venturum est judicium. IN
Abbreviated transcription (Latin):
Flagellat illos in temptationibus ut corri¬
gantur: tolerat illos in ciuitate ita. Puta.¬
mus semꝑ tolerabit: Si semꝑ mDectła est:
non est uidicium. Si autem misediam et
iudicium cantabo tibi dñe: modo pareit⁊¬
tunc iudicabit. Sedi quando iudicabit
Cum teansierit nox. Ideo dixit: in matuti¬
nis interficiebam om̃s peccatores terrȩ. Qͥd
est in matutinis: Cum iam dies uenerit.
nocte transacta. In matutinis interficiebã
om̃s peceatores terre. Quare eis pareit usꝙ
ad matutinum: Quia nox erat. Quid est
nox erat: Quia tempus erat parcendi.
Parcebat: eum corda hominum essent oc¬
culta. Uicdes aliquem male uiuere: toleras
Alume nescis enim qualis erit. quia nox
est: utrum qui hodie male iuit. eras
bene uiuat. et utrum qui hodie bene
uiuit. eras malus sit. Nox est enim: et
om̃s tolerat dĩ. quia longanimis est.
Colerat: ut conuertantur ad illum pecea¬
tores. Sed qui non se correxerint in isto

Expanded text:
flagellat illos tentationibus, ut corriflagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tolerabit? Si semper misericordia est, non est judicium: si autem, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine;» modo partunc judicabit. Sed quando judicabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto
Abbreviated transcription (Latin):
sathanas uexare uos sicut tritieum: et ego
rogaui ꝓͥ te petre ne deficiat fides tua.
Quid est uexare sicut triticum: Quomodo
ab homine triticum non mancucatur nisi
primo conteratur ut panem faciat: sie ne¬
minem manducat diabolus. nisi primo ꝑ
tribulationem euerterit. Conterit ut man¬
diicet. Tu autem quando tribularis: si ma¬
ires granum. non conturberis⁊ niehil tibi
contigit. Quomodo quando boues triturant:
nunquid in solum triticum intrant: Simul
mittuntur cum tribula in aream. Sel nun.¬
quid timendum est de tritico: Absit. Non
conteritur: nisi palea a tritico spolietur.
Suꝑfluit et ueniet uentilator: et inueniet
puram massam. Quem inuenit granum
mittet in horreum suum: et aceruum paleȩ
comburet igni mextinguibili. Uncde lixi
hoc: Quia diem in spe habemus. Dies nobis
in xp̃o debet esse. Nam quanidiu inter
temptationes sunnis: nox est. In ista nocte
parcit ds̃ peccatoribus: ut non illos tollat.

Expanded text:
satanas vexare vos sicut triticum; et ego satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua» . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus, nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maneas granum, non conturberis; nihil tibi contingit. Quomodo quando boves triturant, numquid in solum triticum intrant? Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massam: quem invenit granum mittit in horreum suum; et acervum paleae comburet igni inexstinguibili . 13. Unde dixi hoc? Quia diem in spe habemus. Dies nobis in Christo debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat;
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo sibi querunt escam: Quando tẽp.¬
tant. Seel quia non accectunt. nisi ds̃ eis de¬
derit potestatem: ideo dictum est queren-¬
tes adõ escam sibi. Petit iob temptandum.
Qualem escam: Opulentam: pnguem:
et ait. Homo sine quere la: uerax dĩ cultor.
Petiuit illum temptandum. querens a dõ
escam: et accepit temptandum. sel non
opprimendum: purganclum non euerten¬
dum: aut forte nec purgandum. sed ꝓban-¬
dum. Tamen et qui temptantur aliquan-¬
do traduntur occulte merito suo in manꝰ
temptatoris: quia traditi sunt forte in
concupiscentias suas. Nam diabolus nul-¬
li nocet: nisi acceꝑit potestatem a dõ. Setl
quancdo: In nocte. Quid est in nocte: In isto
tempore. Cum autem transierit nox. et uene¬
rit dies: inittentur mali cum illo in ignem
eternumr iusti uero in uitam ȩternam. Nullus
illic erit temptator: quia non sunt illie ca-¬
tuli leonum: quia transacta est nox. Ideo
dñs discipłis suis ait. Hac nocte postulauit

Expanded text:
Quomodo sibi quaerunt escam? Quando tenQuomodo sibi quaerunt escam? Quando tentant. Sed quia non accedunt, nisi Deus eis dederit potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.» Petiit Job tentandum. Qualem escam? Opulentam, pinguem,it, et ait: «Homo sine querela, verus Dei cultor fuit.» Petivit illum tentandum, quaerens a Deo escam: et accepit tentandum, sed non opprimendum ; purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur, aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, mittuntur mali cum illo in ignem aeternum, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit
Abbreviated transcription (Latin):
contempneris. Cor enim non uides ł
cito blasphemas in nocte. Danda eh
uenia ertanti. Diligit te nomno neseio quisica
ue puatas quia oclit te: aut oelit te. et putas
quia diligit te. Seel quocllibet sit: nox est.
Nou tumere. presume in xxp̃or in illo habe¬
co esiem. Non est quid mali de illo sentias.
quia securi sumus. et certi sumus. quia
filli non potest amat nos. De nobis autem
nuieem non tam certi sumus: ds̃ enim no.¬
uit dilectionem nr̃am in inuicem. Nos autẽ
etiam si diligimus nos inuicem: quis iudet
qua dispensatione fiant a nobis ista: Qua-¬
re nemo uidet cor: Quia nox est. In ista noc¬
t: temptationes habundant. Quasi de
ipsa nocte dixit psalmus. posuisti tene.¬
bras et facta est nox: in ea ꝑtransibunt
om̃s bestiȩ siluȩ. Catuli leonum rugien¬
tis ut rapiant: et querant a clõ escam sibi.
In nocte querunt escam catuli leonum.
Qui sunt catuli leonum: Principum et
potestatum scłi huius: demones angłi diaboli.

Expanded text:
contemneris; cor enim non vides: et contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autem invicem nondum certi sumus. Deus enim novit dilectionem nostram in invicem: nos autem etiamsi diligimus nos invicem, quis videt qua dispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et ut quaerant a Deo escam sibi» . In nocte quaerunt escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum et potestatum aeris hujus, daemones et angeli diaboli .
Abbreviated transcription (Latin):
si parcitur eis modo. Quare: Quia mistq
tempus est: sed ueniet et iudicii: quia su
cepit psalmus: miscdiam et iudicium em¬
tabo tibi dñe. Iam enumerauit suꝑius: q¬
illi non adheserunt nisi boni. Aalis noi
adhesit: nec delectabatur ȩpulis inqui.¬
tatis eorum. qui sibi ministrabant. on
dño: id est sua querebant. Et qualid¬
ceretur illi. et utquid tales in ciuitata
tanto tempore tolerasti : Tempus mil¬
ricordiȩ est. Quid est tempus misediȩ
Adhuc nondum reuelatum est iudici
Nox est: apparebit dies apparebit nisii.¬
um. udi apłm. Itaq nolite ante temꝰ
Ante diem. Audi quia ante dixit dien
donec ueniat dñs. et illuminet abscom¬
ta tenebrarum. et manifestabit cogta.¬
ones cordis:i et tunc laus erit unbl
dõ. Nam modo quaindiu non uidi&
meum. et non uideo cor tuum: nox es
Nescio quid ab homine petisti: non acł¬
pisti. Contempni te putas: et forte nol

Expanded text:
quasi parcitur eis modo. Quare? Quia misericordiae quasi parcitur eis modo. Quare? Quia misericordiae tempus est: sed veniet et judicii; quia sic coepit Psalmus, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Jam enumeravit superius quia non illi adhaeserunt nisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant, non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceretur illi, Et utquid tales in civitate tua tanto tempore tolerasti? Tempus misericordiae est, ait. Quid est, tempus misericordiae? Adhuc nondum revelatum est judicium: nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Apostolum: «Itaque nolite ante tempus Ante diem. Audi quia ante diem dixit: «Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non