comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ exhibet s ostendit.
Scriptum quippe est. Karitas
Patiens namq est. ut aliena mala
toleret: benigna uͦ est. ut ipsos etiam quos portat amet Hinc
namq ꝑ semetipsam ueritas dicit. Diligite inimicos ur̃os:
benefacite his qui uos oderunt: Orate ꝓ ꝑsequentib uof q̃ ca¬
lummantib uobis Uirtus itaq est coram hominib aduer¬
sarios tolerare. s uirtus coram deo diligere: quia hoc solum
ds̃ sacrificium accipit. quod ante eius oculos in altari boni oꝑis.
flamma caritatis accendit: Sciendum uͦ quod plerumq
ideo patientes uidem᷑ : quia retribuere mala non possumus.
S qui iccirco mala ñ retribuit quia nequaquam ualet ꝓcul
dubio ut p̃diximus patiens non ẽ: quia patientia ñ in osten¬
sione inqͥritur. s in corde: ꝑ inpatientiȩ aũt uitium: ipsa
uirtutũ nutrix doctrina dissipat᷑. Scriptum namq ẽ. Po¬
ctrina uiri : ꝑ patientiã noscitur. Tanto gͦ minus quisq osten¬

Expanded text:
non exhibet, sed ostentat. Scriptum quippe est: Charitas Patiens namque est, ut aliena mala toleret, benigna vero est, ut ipsos etiam quos portat amet. Hinc namque per semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos. Orate lumniantibus vos . Virtus itaque est coram hominibus, adversarios tolerare; sed virtus coram Deo, diligere; quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. 5. Sciendum vero quod plerumque ideo patientes esse videmur, quia retribuere mala non possumus. Sed qui idcirco malum non retribuit quia nequaquam valet, procul dubio, ut praediximus, patiens non est, quia patientia non in ostensione inquiritur, sed in corde. Per impatientiae autem vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus osten
Abbreviated transcription (Latin):
uod resurrectionem dominicam sionis uo Morum¬
auscipuli tarde crediderunt. non tam illorum in¬
armitas: quam nostra ut ita dicam futura firmitas arg
hoso namq resurrectio: ilis cdubitantibus per multa angioa¬
to monstrata est: quȩ clum nos legentes agnoscmus: Quidus¬
luo quam de ilorum auritatione soldamur i daunus
emna michi maria magdalene prestitit quȩ curi. sapotiato
ouam thõmas qui dic clubitauit. Ine et enim dubitando
uulnerum cicatrices tetigit: et de nostro pectore qubietadis

Expanded text:
uod resurrectionem dominicam discipuli tarde crediderunt, non tam illorum infirmitas quam nostra ut ita dicam futura firmitas fuit. Ipsa namque resurrectio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est. Quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione senim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit, quam Thomas, qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubitationis
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quousq ea in terra conualuisse uideamus: At si semel
radicem fixeruit: irrigatio cessabit. Hinc est enim quod pau¬
lus dicit: Linguȩ in signum sunt: non fidelibus. seo inficde¬
libus. A habemus de his signis atq uirtitibus: quȩ adhuc
subtilius considerare debeamus: Sancta quippe ȩcclesia cottidie
spiritaliter facit : quod tunc per apostolos corporaliter faciebut.
Nani sacerdotes eius cum per exorcismi gratiam manum
credentibus imponunt. & habttare malignos spiritus in eoꝵ
mente contradicunt. quid aliud faciunt. uisi demonia eiciunt:
Et fideles quiq qui iam uitȩ ueteris secularia uerba derelin¬
quunt. sancta autem misteria insonant. conditoris sui laudes¬

Expanded text:
mus, quousque ea in terra convaluisse videamus. At si semel mus, quousque ea in terra convaluisse videamus. At si semel radicem fixerint, irrigatio cessabit. Hinc est etenim, quod Paulus dicit: Linguae in signo sunt, non fidelibus, sed infidelibus . An habemus de his signis atque virtutibus, quae adhuc subtilius considerare debeamus? Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritualiter facit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique, qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, conditoris sui laude
Abbreviated transcription (Latin):
ter ficdeles sumus: si id quod uerbis promittimus operibus
implemus:In die quippe baptismatis: omnibus anticpan
hostis operibus atq omnibus pompis abrenuntiare promi¬
sunus Itaq uinus quisq uestrum: ad considerationem su i¬
mentis oculos reducat: Et si seruat post baptismum quod ante
baptismum spopondit: certus iam quia fidelis est gaucdeat. Sed
ecce quod promisit minime seruauit: ad exercenda praua opera
ad concupiscendas mundi pompas dilapsus est. Uideamus:
si iam scit plangere quod errauit: Apud misericordem namq
iudicem nec ille fallax habebitur qui ad ueritarem reuerutur.
etiam postquam mentitur . quia omnipotens: deus dum libent̃
nostram penitentiam suscipit. ipse suo iudicior hoc quod erraui¬
nime creditis. Sed hȩc necessaria in ȩrordio ȩcclesiȩ fuerunt.
Ut enim ad fidem cresceret: miraculis fuerat nutrienda
Quia et nos cum arbusta plantamus. tam dui eis aquam fundi¬

Expanded text:
ter fideles sumus, si quod verbis promittimus operibus ter fideles sumus, si quod verbis promittimus operibus implemus. In die quippe baptismatis omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque vestrum ad considerationem sumentis oculos reducat; et si servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus jam quia fidelis est, gaudeat. Sed ecce quod promisit minime servavit, si ad exercenda prava opera, ad concupiscendas mundi pompas, dilapsus est; videamus si jam scit plangere quod erravit. Apud misericordem namque judicem nec ille fallax habebitur, qui ad veritatem revertitur, etiam postquam mentitunostram paenitentiam suscipit, ipse suo iudicio hoc quod erravinime credimus? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim ad fidem cresceret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tam diu eis aquam fundi
Abbreviated transcription (Latin):
nisi grana seminis aspergit. Et pauca grana micittr in se¬
mine : ut multarum messium fruges r̾ecipiat ex nostra file.
Neq ecenim in iiniuerso munco tanta fidelium messis ex¬
urgeret: si de manu cdñi super rationalem terram illa lectoe
grana precuicantium non uenissent. Sequitur ue sa ni cre¬
didderit et baptiratus fuerit: saluus erit. Qui uero non
arediderit : condempnabitur: Fortasse: unusquisq apuo
semet ipsum dicat. Ego iam credidi: saluus eros inuerũ
dicit: si fidem operibus tenet: Nera fides est:. quȩ in hos
quod uerbis dicit moribus non contradicit. Hinc est etenum
quod de quibusdam falsis fidelibus pauius dictt:. Eui confi¬
tentur se nosse deum: factis autem negant. Hinc iohannes
ait: Qui dicit se nosse deum et mandata eius non custolirs
mendax est Quod cum ita sit: fidei nostrȩ ueritatem uite no¬
stre consideratione debemus agnoscere:Tunc enum ueraci¬

Expanded text:
nisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in senisi grana seminis spargit? Et pauca grana mittit in semine, ut multarum messium fruges recipiat ex nostra fide. Neque enim in universo mundo tanta fidelium messis exsurgeret, si de manu Domini super rationalem terram illa electa grana praedicantium non venisset. Sequitur: 3. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes ait: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Quod cum ita sit, fidei nostrae veritatem in vitae nostrae consideratione debemus agnoscere. Tunc enim veraci
Abbreviated transcription (Latin):
uiuunt: Arbusta autem sunt. et uiuunt sed nor
sentiuiit. Bruta uero animalia sunt: uiuunt. sen¬
tiunt: sed non discernunt: Angeli etenim sunt:
ne esse cum lapidibus. uiuere cum arboribus. sentire¬
cum animalibus. intelligere cum angelis Siigitur
commune habet aliquid cum omni cratura homo:
iuxta aliquid omnis cratura homo Omni ergo crea¬
sure predicatur ȩuuangelium: cum soli homini predicatur:
Quĩ ille iudelicet docetur: propter quem in teria cun¬
cta creata sunt. et a quo omiia per quandam similitudinem
aliena non sunt. Potest etiam omnis creature nomine. oninis
natio gentium designari: Ante etenim dictum fuerat un uiam
gentium ne abieritis. nunc autem dicitur predicate omna crer¬
aturȩ: ut sciicet prius a iuidea apostolorum repulsa predicatio.
tanc nobis in aduitorium fieret: cum ancilla ad dam pnatio¬
nis suȩ testimonium superba repulisset: Sed cum discipulos
ad predicanctum ueritas mutit. quid aliud in mundo fact

Expanded text:
vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non vivunt. Arbusta autem sunt, et vivunt, sed non sentiunt. Bruta vero animalia sunt, vivunt, sentiunt, sed non discernunt. Angeli etenim sunt, ne esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentirecum animalibus, intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, juxta aliquid omnis creatura est homo. Omni ergo creaturae praedicatur Evangelium, cum soli homini praedicatur, quia ille videlicet docetur, propter quem in terra cuncta creata sunt, et a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non sunt. Potest etiam omnis creaturae nomine, omnis natio gentium designari. Ante etenim dictum fuerat: In viam gentium ne abieritis . Nunc autem dicitur, Praedicate omni creaturae, ut scilicet prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Sed cum discipulos ad praedicandum Veritas mittit, quid aliud in mundo facit,
Abbreviated transcription (Latin):
sarir cium de corcis atq infidelitaitis duricia uncrepasse discipu¬
los memorat. Qua in re quid aluia considerandum est.
nisi quod iccirco dominus tunc discipulos increpauit cum
corporaliter reliquit : ut uerba quȩ recedens diceret.
in corde audientium arcius impressa remanerent: In¬
crepata igitur eorum duricia: quid ammonendo dicat
audiamus: Cuntes in mundum uniuersum: predica¬
te ȩuuangelium omni creaturȩ:Numquid frẽs
mei sanctum ȩiuiangelium uel insensatis rebus. uel
brutis animalibus fuerit predicandum. ut de eo discip¬
lis dicatur: predicate ȩuuangelium omni creaturȩ. &¬
Sed omnis creaturȩ nomine : signatur homo: Sunt
namq lapides : sed nec uiuunt nec sentiunt. Sut It
herbȩ et arbusta: uiuunt quidem sed non sentiunt.
Nuunt dico non per animam: sed per uiriditatem
Quia et paulus dicit: Insipiens tu quod seminas non
uiuificatur : nisi prius moriatur: Uiuit ergo quod
moritur : ut uiuificetur:. Lapides itaq sunt: sed non

Expanded text:
dat, eum de cordis atque infidelitatis duritia increpasse discipulos memorat. Qua in re quid considerandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerent? Increpata igitur eorum duritia, quid admonendo dicat, audiamus: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. 2. Nunquid, fratres mei, sanctum Evangelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt dico, non per animam, sed per viriditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, 1570 nisi prius moriatur . Vivit ergo quod moritur, ut vivificetur. Lapides itaque sunt, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
procui diubio crecdelut: Neq enum ab eo querereic talr tem
orem non trederet saluatorem. Quare engo en eliatur nisi
signa et produigia uideritis non crecditis e dur anie or edialit
quam signum uideret: Sed mementote quip etuit.
et aperte cognoscitis quia in fide auditaueiu. Foponrc
namq ut descenderet: et sanaret alium er. soir iconporalem

Expanded text:
procul dubio credebat: neque enim ab eo quaereret salutem, quem non crederet Salvatorem. Quare ergo dicitur, nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credebat quam signum videret? Sed mementote quod petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet et sanaret filium ejus. Corpora
Abbreviated transcription (Latin):
in causa nr̃a composuit: & ipse eiusdem causȩ uidexẽ. qͥ aduo¬
catus: Preci aut̃ quam composuit: conditionẽ inseruit diceis.
Dimitte nobis debita nr̃a: sicut & nos dimitimꝰ debitorib nr̃is

Expanded text:
in causa nostra composuit, et ipse eiusdem causae iudex est, qui advoin causa nostra composuit, et ipse eiusdem causae iudex est, qui advocatus. Preci autem, quam composuit, condicionem inseruit, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus de
Abbreviated transcription (Latin):
cis: quos magnȩ uirtutis merito. orare etiam ꝓ inunicis
scio: Uirtus ergo uerȩ orationis ẽ: celsitudo caritatis Ꝙ tc̃
quisq quod recte perit adipiscitur. cum eius animus in pe-¬
titione nec inimici odio suscatur: S plerumq reluctantẽ
animum uincimus: etiam cum ꝓ inimicis oramus: fundit
os ꝓ aduersariis precẽ: s utinam cor teneat amorem: Nlam
sepe & orationem inimicis nr̃is impendimus: s hanc ex pre-¬
ceptione potius infundimꝰ quã ex caritate: ꝓIam & uitam
inimicoꝵ petimꝰ : & tam̃ ne exaudiamur memꝰ. S quła
interiͣus udex m̃tem potius ꝗͣ uerba considerat: ꝓ ĩnimico
nil postulat qͥ ꝓ eo ex caritate ñ exorat. S ecce nobis uu-¬
micus gͣuiter deliquit. dampna intulit. iuuantes lesit.
amantes ꝑsequutus ẽ: Retinenda hȩc essent: si remi tenda
nobis delicta ñ essent Aduocatus etenim nr̃ precem nobis

Expanded text:
audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis. Et tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Sed plerumque reluctantem animum vincimus, si etiam pro inimicis oramus. Effundit os pro adversariis precem, sed utinam cor teneat amorem. Nam saepe et orationem inimicis nostris impendimus, sed hanc ex praeceptione potius fundimus quam ex caritate. Nam et vitam inimicorum petimus et tamen, ne exaudiamur, timemus. Sed quia internus iudex mentem potius quam verba considerat, pro inimico nihil postulat, qui pro eo ex caritate non orat. Sed ecce nobis inimicus graviter deliquit, damna intulit, iuvantes laesit, amantes persecutus est. Retinenda haec essent, si remittenda nobis / delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ eis Si moyses & samuel steteri nt corã me: non ẽ anima
mea ad ppłum istum: Quid ẽ quod int̃missis relictisq tot
patrib soli moyses & samuel ad mediũ deducuntur: Quoꝵ
mira obtinendi uirtus ostenditur: dũ nec ipsi posse int̃ce¬
dere dicuitt᷑ Ac si aꝑte dñs dicat: Nec illos audio: qͦs ꝓpter
magnũ petitionis suȩ meritũ minime contempno: Quid ẽ
gͦ quod moyses & samuel ceteris patrib in postulatione prefe¬
runtur. nͥ qͦd duo hii tantũmodo in cuncta testam̃ti ueteris
seriȩ. etiam ꝓ inimicis suis legunt᷑ exorasse: Unus a populo
lapidib impetitur : & tam̃ ꝓ lapidatore suo dñm dep̃ catur.
Alter ex pͥncipatu deicit᷑: & tam̃ petitus ut oraret fat᷑ dicets:
Absit a me hoc peccatũ in dño: quo minus cessẽ orare ꝓ uobis:
Si moyses & samuel steterint corã me: non ẽ anima mea ad
popłm istum Acsi aꝑte dicat: Hec illos audio modoꝓ ami

Expanded text:
pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid est quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio quos propter magnum petitionis suae meritum minime contemno. Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patribus in postulatione praeferuntur, nisi quod hi duo tantummodo in cuncta Testamenti Veteris serie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse? Unus a populo lapidibus impetitur , et tamen pro lapidatore suo Dominum deprecatur; alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis
Abbreviated transcription (Latin):
petere non ẽ errare: si tam̃ non nimie petantur S adhuc
quod ẽ grauius alius postulat mortẽ inimici: eumq quem
gladio ñ potest ꝑsequi. ꝑsequitur oratione Et uiuit ad huc
qͥ maledicitur : & tam̃ is qͥ maledicit iã de morte illius reus te¬
netur: Iubet aut̃ ds̃ ut diligat᷑ inimicus: & tam̃ rogatur dẽ
ut occidat inimicũ: Quisqͥs itaq sic orat: in ipsis suis prcib
contͣ conditorem pugnat: Unde & sub uide spetie dicitur:
Fiat oratio enis in peccatũ: Oratio quippe in peccatũ ẽ: illa pe¬
tere quȩ ꝓhibet ille qͥ petitur: Hinc ueritas dicit Cum statis
Tad orandũ: remiitite siqͥd habetis in cordib ur̃is Quam
uirtutẽ remissionis aꝑtius ostendimꝰ : si unum testimonu
testam̃ti ueteris ꝓferamꝰ: Certe cum iudea conditoris sui
iusticiam culpis exigentib offendisset: ꝓpħam suum ab
oratione dñs ꝓhibens dicit: Non assumas laudẽ & orationẽ

Expanded text:
petere non est errare, si tamen non nimie petantur. Sed adhuc, petere non est errare, si tamen non nimie petantur. Sed adhuc, 1564 quod est gravius, alius postulat mortem inimici, eumque quem gladio non potest persequi, persequitur oratione. Et vivit adhuc qui maledicitur, et tamen is qui maledicit jam de morte illius reus tenetur. Jubet autem Deus ut diligatur inimicus , et tamen rogatur Deus ut occidat inimicum. Quisquis itaque sic orat, in ipsis suis precibus contra conditorem pugnat. Unde et sub Judae specie dicitur: Fiat oratio ejus in peccatum . Oratio quippe in peccatum est illa petere quae prohibet ipse qui petitur. 8. Hinc Veritas dicit: Cum statis ad orandum, remittite si quid habetis in cordibus vestris . Quam virtutem remissionis apertius ostendimus, si unum testimonium Testamenti Veteris proferamus. Certe cum Judaea conditoris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suum ab oratione Dominus prohibens, dicit: Non assumas laudem et orationem
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ petitur pat̾ Unde & eisdem apłis adhuc infirmantib.
dñs dicit Usq mͦ ñ petistis quicꝗͣ: in nomine meo Ac
si aꝑte dic. eretur: Non petistis in nomine saluatoris:
qui nescitis querere ȩt̃nam salutẽ: Hinc ẽ quod &. paulus
martyris conuenistis. genua flectitis. pectus tunditis. uoces
orationis ac confessionis emititis. faciẽ lacrimis rigatis: S
pensate queso petitiones ur̃as: Uidete si in nomine ihu pe¬
titis: idẽ si gaudia salutis et̃nȩ postulatis: In domo enim
ihũ ihm ñ queritis : si in et̾̃nitatis templo importune pro
tpr̃alib oraus: Ecce alius in oratione querit uxorẽ. alius pe¬
tit uillam. alius postulat uestẽ: alius sibi dari p̃catur alim̃tum:
Ei quidem cũ hȩc desunt: ab omp̃te deo petenda sunt: S:
meminisse continue debemus: qͦd ex mandato eiusdẽ nr̃i
redemptoris accepiꝰ. Querite pͥmum regnũ dei & iusti¬
ciam eius: & hȩc omĩa adicient᷑ uobis Et hȩc itaq ab ihũ

Expanded text:
is adhuc infirmantibus Dominus dicit: Usque modo non petistis quidquam in nomine mea . Ac si aperte diceretur: Non petistis in nomine Salvatoris quia nescitis quaerere aeternam salutem. Hinc est quod et Paulus martyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alimentum. Et quidem cum haec desunt, ab omnipotenti Deo petenda sunt. Sed meminisse continuo debemus quod ex mandato ejusdem nostri Redemptoris accepimus, Quaerite primum regnum Dei, et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Et haec itaque a Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
tumbam  consistimus : forentem mundum mentis despe¬
ctu calcauerunt: Erat uita longa. salus continua: opulentia
in rebus: fecunditas in propagine: tranquillitas in dutur¬
na pace: Et tamen cum inse ipso floreret: iam in eorum cor¬
dibus mundus aruerat. Ecce iam mundus in se ipso a¬
maritudiuniibus replemur: ettamen ceca mente carnalis con¬
cupiscentiȩ ipsas eius amaritudines amamus: Fugientem
sequimur: labenti inheremus: Et quia labentem retine¬
re non possumus: cum ipso labimur quem cadentem tene¬
plagis plenus est. ut ipse nos iam mundus mittat ad deum
Pensate ergo quam nulla sint: quȩ temporaliter currunt:
finis temporalium ostendit qu am nichil sit: quod transire
potuit. Casus rerum indicat. quia res transiens et tune prope
nichil fuit: cum stare uideretur. Hȩc ergo fratres carissimi
sollicita consideratione pensate. in ȩternitatis amore cor figite
ut dum terrena culmina adipisci contempnitis : perueniatis

Expanded text:
tumbam consistimus, florentem mundum mentis despetumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam mundus in seipso amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem teneplagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit cum stare videretur. Haec ergo, fratres charissimi, sollicita consideratione pensate, in aeternitatis amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis
Abbreviated transcription (Latin):
n imo  Despiciamus ergo: siquid boni gerimus. Lonu
nos¬
la nostra inflet operatio: non rerum habundantud. non
qioria extollat oen quibus ubet ex bonis affluentiiis ma¬
tuo iatumescimus: deo despecti sumus Quo contra mal
musta de numilibus dicit: Cistodiens paruulos dominus.
Miia paruuios humiles appellat. postquam ienienranu
protulit  consilium adiungit: Nam quasi quereremus
ꝯud upse ac hec faceret. adiunxit: humiliatus sum ter
one pensate: nolite in proriis uestris muncli huius bona
uenerari: Hoc propter deum honorate in hominibus¬
quibus tamen comissi non estis: quod facti sunt ad imaginem
dei. Quod tunc proximiᷤ uere seruatis: si apud uos metipsos
prius in corde non tumescitis: Nam qui se adhuc pro reb
transitorus extollit: nescit in prorimo uenerari quod maneat
Nolite ergo in uobis metipsis pensare quid habetis: sed quid
eitis: Ecce mundus qui diligitur fugit sancti isti ad quoꝵ

Expanded text:
in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quibuslibet ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus. Quo contra de humilibus Psalmista dicit: Custodiens parvulos Dominus . Quia parvulos humiles appellat, 1568 postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et one pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibusquibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum
Abbreviated transcription (Latin):
paiatus est ad salutem serui: Certe si nos cuuuspram srinos
rocaret iet ad eũm ire deberemus: ptotinus nobis nostra luper¬
biasi cognanione tacita responieret eucens it ir Ionorads quia
oumnetipsum dẽgencias. honor tuus despicitur: locus inlest
Fece de celo uenit qui seruo occurrere in terram non. despi
ecce et tamen humisiari in terra contemptumus qui cleter¬
ra sumus : eQluuid uero apud deum uilius quid esse despedti
us potest̾. quam seruare honorem apud homines et interne
testis oculos non timere :Unde et ipse dominus ad phariseos¬
ast ꝯciletos. estis qui iustificatis uos coram homĩmibuis noeuss
autem nouit corda uestra: quia quod hominibus atum est al¬
hominaie est apud aeum: ⁊ lotate fraties. noate omoda
aieitiuiꝰ . e ienim quod hominibus altum est abhominabi¬
in sirio esti quanto hominibus in alto: et humilitas cordis
nostri tanto apud deum malto est: quanto ab hominbus

Expanded text:
paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit, qui servo occurrere in terra non despicit; et tamen humiliari in terra contemnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid despectius esse potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis oculos non timere? Unde et in sacroait: Vos estis qui justificatis vos coram hominibus. Deus autem novit corda vestra, quia quod hominibus altum est, abominabile est apud Deum. Notate, fratres, notate quod dicitur. Si enim quod hominibus altum est abominabiin imo est, quanto hominibus in alto, et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
cetur. Reguli filio per corporalem presentiam dedi¬
gnatur adesse: centurionis seruo non dedignatur occurrere.
Quid est hoc. nisi quod superbia nostra retunditur. qui in ho¬
minibus non naturam qua ad imaginem dei facti sunt:
sed honores et diuitias ueneramur. Cumq pensamus
quȩ circa eos sunt: profecto interiora minime prouidemus
Dum ea consideramus quȩ in corporibus despecta sunt.
negligimus pensare quod sunt. Redemptor uero no¬
ster ut ostenderet quia quȩ alta sunt hominumꝰ sanctis
despitienda sunt. et quȩ edespecta sunt hominum ddespetien¬
da non sunt. ad filium reguli ire noluit: ad seruum cen¬
turioius ire paratus fuit: Increpata est ergo superbia n¬
stra quȩ nescit pensare honores: propter homines Sola
ut diximus: quȩ circumstant hominibus pensat. Naturã
non aspicit: honorem dei in hominibus non agnoscit.
Ecce ire non uult filius dei ad filium reguli: e tumen ue

Expanded text:
cetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in hominibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime pervidemus. Dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum, sanctis despicienda sunt; et quae despecta sunt hominum, despicienda non sunt sanctis, ad filium reguli ire noluit, et ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus, pensat, naturam non aspicit, hoEcce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire
Abbreviated transcription (Latin):
quam decrat:  Minus itaq̃ in illo eredidit: quem non pu¬
tauit posse salutem dare nisi presus esser et corpor ho
Sienim pertecte credidisiet. procul dubio scireto uad doli
esset locus: ubi non esser deus Et magna enedupar se a iote¬
us edd qui itnrcietim honorr̃ non decdit maieista ua ned pre¬
sentiȩ corporali: Et sautem ttaq filio petit. Et tamen in
side dubitauit: quia eum ad quem uenerat. et potentem ad
irandum credidit: et tamen morienti filio esse absentem
putauit. Sed dominus qui rogatur ut uadat: quia non
desit ubi inuitatur indicat: Solo iussu salutem redditdit.
qui uoluntate omnia creauit: Qua in re hoc est nobis
te didicimus. centurio ad dominum uenit dicens. Domun
puer meus iacet paralyticus in domo: et male torquetur
Cui ab ihesu protinus responditur: ego ueniam et cũra¬
oo cum: Quid est quod regulus rogat᷑ ut ad filium ueni¬
at. et tamen ire corporaliter recusat: ad seruum uero cen¬
turionis non inuitatur. et tamen se corporaliter ire polli¬

Expanded text:
quam deerat. Minus itaque in illum credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus ubi non esset Deus. Ex magna ergo parte diffisus est, quia honorem non dedit majestasentiae corporali: et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum . Sed Dominus qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur, indicat: solo jussu salutem reddidit, qui voluntate omnia creavit. Qua in re hoc est nobis tante, didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam, et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire polli
Abbreviated transcription (Latin):
exaudit qui fecit: Aut gͦ non facientes dicimus dimitte nob
debita nr̃a sicut & nos dimutimus debitorib nr̃is. & nosmet¬
ipsos hoc dicendo amplius ligamus. aut fortasse hanc condi¬
tionem in oratione intermittimus: & aduocatus noster
precem quam composuit non recognoscit. atq apud se ꝓti¬
nus dicit: Scio quid monui: non ẽ ipsa oratio quam feci
Quid ergo nobis agendum est fr̃s. nͥ ut uerȩ caritatis affe¬
ctum impendamus fr̃ibus: Nulla in corde malicia mane¬
at: Consideret om̃ps ds̃ erga ꝓximum caritatẽ nrãm: ut
nr̃is impendat iniquitatib pietatem suam Mementote
qͦd monemur : dimitte & dimutetur uobis Ecce & debet᷑
nobis: & debemus Dimiitamus gͦ quod debetur nobis: ut
dimutatur qͦd debetur a nobis S ad hȩc mens remutitur:
q uult implere quod audit. & tamen reluctatur. Ad mar¬
tẏris tumbam consistimus : qui ad cȩleste regnum ex qua
morte ꝑuenerit scimus Et nos si ꝓ ap̃o corpus non poni¬

Expanded text:
Aut ergo non facientes dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamus; aut fortasse conditionem hanc in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscit, atque apud se protinus dicit: Scio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis affectum impendamus fratribus? Nulla in corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit scimus. Nos si pro C
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine filis dat nobis pater. quid ẽ quod paulus ter dñm
rogauit & exaudiri ñ meruit. s dictum ẽ illi. sufficit tidi
gra mea. nã uirtus in infirmitate ꝑficitur: ͦ Humqͥd ille
tam egregius predicator. in filii nomine petiit.  Quare aũt
ñ accepit qͦd petiit: Quomꝰ gͦ uerum ẽ. quia qͥcqͥc petierimꝰ
in nomine filii dabit nob̾ pater. si auferri a se angłm sathanȩ
petũt apłs paulus in nomine filii. & tam̃ quod petit ñ accepit:
S qͥa nom̃ filii ihs est. iħs aũt saluator siue etiam salutaris

Expanded text:
in nomine Filii dat nobis Pater, quid ergo est quod Paulus ter Dominum in nomine Filii dat nobis Pater, quid ergo est quod Paulus ter Dominum rogavit, et exaudiri non meruit, sed dictum est illi: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmittam egregius doctor in Filii nomine non petiit? Quare autem non accepit quod petiit? Quomodo ergo verum est quia quidquid petierimus Patrem in nomine Filii, dat nobis Pater, si auferri a se angelum Satanae petiit apostolus Paulus in nomine Filii, et tamen quod petiit non accepit? Sed quia nomen Filii Jesus est, Jesus autem Salvator, vel etiam sa
Abbreviated transcription (Latin):
post mortẽ seruatur: Et tc̃ apparere incipit: cum laboꝵ carna¬
lium fructus ceꝑit ñ uideri: Ibi gͦ illa retributio inchoat: ubi
ista terminat᷑ Quis qͥs gͥ iam ȩt̃na cognouit: apud eius animũ
tprales fructus uilescant: Tales gͦ fructus oꝑemur: qui maneat̃s:
Tales fructus oꝑemur: qͥ cum mors cuncta interimat. ipsi exor¬
dium a morte sumant: Nam qͦd a morte incipiat fructus dĩ:
testatur ꝓpħa qui dicit: Cum dederit dilectis siuis som num:
hȩc ẽ hereditas dñi Om̃is qui dormit inmortẽ: ꝑdit heredi¬
tatẽ. S cum dederit dilectis suis som num. hȩc ẽ hereditas
dñĩ: quia electi di postꝗͣ ꝑuenerint ad mortẽ. tunc inuenuũi
herecditatẽ: Sequitur:. ut qͦdcumq petieritis patrẽ in nomi¬
ne meo det uobis: Bursum alibi ꝑ eundẽ ȩugłistam dicit:
Siqͥd petieritis patrẽ in nomine meo: dabit uobis usq
modo ñ petistis quicꝗͣ: in nomine meo: Si om̃e qͦd petimu

Expanded text:
post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi ergo illa retributio inchoat, ubi ista terminatur. Quisquis ergo jam aeterna cognovit, apud ejus animum temporales fructus vilescant. Tales fructus operemur qui maneant; tales fructus operemur qui, cum mors cuncta interimat, ipsi exordium a morte sumant. Nam quod a morte incipiat fructus Dei, testatur Propheta, qui dicit: Cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini . Omnis qui dormit in morte perdit haereditatem; sed cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini, quia electi Dei postquam pervenerint ad mortem, tunc invenient haereditatem. 6. Sequitur: Ut quodcunque petieritis Patrem in nomine meo, det vobiSi quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Si omne quod petimus
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus ipsa a maritudo penitentiȩ abstergat a mentis stoma¬
cho peruersȩ humorem uitȩ. Ubi et subditur. Iion comede¬
as ex co crudum quid: nec coctum a qua Esce iam nos upsat
uerba hystoris.: ad intellecti mystorico reppellrnt stumqͥd
medere agnum crudum consueuerat ut ei lexdicas uon cone¬
necis et eosctudum quid. Ubi et aaditur Pleciycostum aciho
Seł quid aqua nisi hiumanam scientiam desgnar iuirda nos
quod per salomonem sub hereticorum uoce eucitini sã que
uaeritam ac sine reuerentia cogitationis relictam alias. huma
coquimus : Med agni caro nec eruda edderda eid nec aqua¬
coetai quia redemptor nr̃ nec purus homo estimandieis ep
neq per huimanam sapientiam qualiter incarnam cems u¬
tuut egutandus: Omnis enim qui redemptorem nrar uer
tum hominem credit. quid iste aliua quarn agui eas net
crada cometit: quas iuidelicet cõquere per diuindan supee

Expanded text:
quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomaquatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid,edere agnum crudum consuedetis ex eo crudum quid, ubi et additur: neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae ideratam ac sine reverentia cogitationis relictam illius humancoquimus: cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis eju
Abbreviated transcription (Latin):
uingantur: Quid enim prodest corpus et sanguinem illius
ore percipere: et ei peruersis moribus contraire : Unde bene
adhuc ad comedendum subditur Et arimos panescum lac¬
tucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit. qui recta
opera sine corruptione uanȩ gloriȩ exercet: qui mandata mi¬
sericordiȩ sine admixtione peccati exhibet. ne peruerse diripiat
quod quasi recte dispensat: hoc quoq peccati fermentum
bonȩ suȩ actioni miscuerant: quibus prophetȩ uoce per increpa¬
tionem ddominus dicebat. Uenite ad bethel: et impie agite
Atq post pauca Et sacrificate de ferment᷑o laudem: De fermen¬
tato namq laudem immolat: qui deo sacrificium de rapina
parat. Lactucȩ uero agrestes ualde amarȩ sunt. Carnes er¬
go agni cum lactucis a grestibus sunt edendȩ: ut cͣorpus redem¬
ptoris accipimus. nos pro peccatis nr̃is in fletibus affligamus:

Expanded text:
jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus,
Abbreviated transcription (Latin):
nocte quippe agnum comedimus. qui in sacramento modo
dominicum corpus accipimus: quando adhuc ab inuicem con
scientias nr̃as non uidemus: Quȩ tamen carnes igni as¬
sandȩ sunt. quia nimirum dissoluuntur carnes quas aqua¬
Qua corerit: quas uero ignis sine aqua ȩxcoquit roborant.
Carnes uaq agni nr̃i ignis cexit. quia eum ipsa uis passions
ulliuis ad resur rectionem ualentiorem reddidit: atq ad incorrus¬
tionem roborauit. Qui enim ex morte conualuit: uidelicet
carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per psalmistam
dicitur Exaruit uelut testa uirtus mea: Quid namq est
testa ante ignem: nisi molle lutum : sed ei ex igne agitur ut so¬
lidetur. Uirtus ergo humanitatis eius uelut testa eraruit:
quia ab igne passionis ad uirtutem incorruptionis creuit. Ses
sola redemptoris nr̃i percepta sacramenta ad ueram sollempni¬
tatem mentis non sufficiunt. nisi eis quidem et bona opera

Expanded text:
nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorrsola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ore cordis hauritur In utroq etenim poste agni san
guis est positus quando sacramentum passionis eius cum
ore ad redemptionem sumitur: ad imitationem quoq
intenta mente cogitatur Nam qui sic redemptoris sui san¬
guinem accipit ut imitari passionem illius nec dum uelit. in
uno poste sanguinem posuit: qui etiam in superlimiuarib
domorum ponendus est Quid enim spiritaliter domos
nisi mentes nr̃as in quibus accipimus per cogitationem habi¬
tamus: cuius domus superliminare est: ipsa intentio quȩ
preminet actioni Qui igitur intentionem cogitationis sus
ad imitationem dominicȩ ꝓassionis dirigit: in superlimi¬
nare domus agni sangui ponit: uel certe domus nr̃e
ipsa sunt corpora: in quibus quo usq uiuimus in habitamus
Et insuperliminare domus agni sanguinem uonimus: quia
crucem passionis illius in sronte portamus: De quo adhuc
agno subclitur Et edent carnes nocte ila auas ignio Lios

Expanded text:
etiam ore coretiam ore corgni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In
Abbreviated transcription (Latin):
dicitoꝵ: uideamus quid de eius estimarione eiuntiet: Ait e¬
ut indagemus subtilius.an de ap̃o dicta uideantur.
Moyses quippe ait Sument de sanguine agni ac ponent
super utrumq postem et in superliminaribus domorum: in
qiubus comedent illum: Et etdent carnes nocte illa assas ig¬
ni. et a dimos panes cum lactucis agrestibus Non comede
tis ex eo crudum quid nec coctum aqua: sed assum tantum igni
Caput cum pedibus eius: et in testinis uorabitis sau necre¬
manebit ex eo quicquam usq mane: Et si quid residuum fue¬
rit: igni comburetis. Ubi et additur Sic autem comedetis
uludd. Renes ur̃os accingetis: culciamenta habebitis in pedibus.¬
uicdelicet cuncta magnam nobis edificationem pariunt: si fue¬
rint mystica interpretatione discussa: Quis uamq sit sangiuis
agni non iam audiendo sccd bibendo duidicistis: quia sanguis suꝑ
utrumq postem ponitur. quando non solumore corporis sed

Expanded text:
aedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait eaedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait eut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa assas igni, et azymos panes cum lactucis atis ex eo crudum quid nec coctum aqua sed assum tantum igni caput cum pedibus eius et intestinis vorabitis nec remanebit ex eo quicquam usqrit, igne comburetis . » Ubi et additur: « Sic autem comedetis illum; renes vestros accingetis, et calceamenta habebitis in pedibusvidelicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
les quosq et pro suis criminibus ȩternis supplicis deditos
ad ueniam dominus resurgendo reparauit: sea illos ex in¬
ferni claustris rapuit. quos suos in fide et actibuis recognouit.
Unde recte etiam per oseȩ dicit Ero mors tua omors. ero
morsus tuus inferne: Ia namq quod occidimiis: agimus ut
penitus non sit. Ex eo enim quod mordsmus partem abstra¬
himus: partemq relinquimus: Quia ergo in electis suis
funditus occidit mortem: mors mortis extitit. Qui uero &
inferno partem abstulit partemq reliquit. non occidit peni¬
tis. sed momordit infernum Ait ergo: Ero mors tua omors
Ac si aperte dicat: Ero mors tua o mors: quia inelectis meis
te funditus perimo. eromorsus tuus inferne. quia sublatis
eis te ex parte transfugo. Quȩ est ergo ista sollempnitas que
uiferii claustra destrurit: et ianuam nobis celestis regni aꝑũit.
inquiratur subtilius nomen eius Requiratur egregius p̃¬

Expanded text:
les quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, les quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recognovit. Unde recte etiam per Osee dicit: Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo etenim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne, quia sublatis eis, te ex parte transfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius pr
Abbreviated transcription (Latin):
uo breuitate fr̃s am̃i de euuangelica lectione transcutr antis
nune restat ut de ipsa tantȩ sollempnitatis nobantate alico
loquamur:Hanc enim recte nobultatem sollemipnemuuns
dicam: quia sollempnitates ceteras antececliti corieu opo aui
in saero eloquio scascõrum uel cantica canticorum ꝓro seu
magnitudune dicuntur: ita hec festruntas eecte enoi potate
solempnitas sollempnitatum: Ex hac quipee sol empintate
ormpsum resuirrectionis datum est. ipes celestis patree hane
et racta superni regni iam presumptibius dorian cer bane
dlecti qui quamuis in tranquialitatis lrui. tamen a puclm¬
terni claustra tebantur: ad paradysi amena. edueti sunt:
Quod ante passionem dixit: in resurretione sua dñs
ipleuit. Si eraltatus fuero a terra: omnia thraham ad me
Omnia enim traxit: qui de electis suis apud inferos nulũ
reliquit. Omnia abstulit. utiq electa. Heq etenum infide¬

Expanded text:
sub brevitasub brevitanunc restat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua Dominus implevit: Si exaltatus fuero, inquit, a terra, omnia traham ad me . Omnia etenim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque etenim infide