comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illũ qͥ ꝑmanet in scłm scłi: qr nimirũ ꝑfectio uirtũ ẽ
ad hẽ animi statũ c̃seendere. qͦ grãm ẽditoris uł in mo¬
uidelicet ⁊ incipientẽ. qͦ metuit qͥsq ne forte peccando
pęnis mereat᷑ subigi. Qd̃ aut̃ subiungit. diuitiȩ. ⁊ gła.
⁊ uita: in futuro significat. finis gͦ modestiȩ tuor. dñi.
diuituiȩ. ⁊ gła. ⁊ uita. qr nimirũ ꝑfectio uirtutũ ẽ in
hac uita. ut timeamꝰ dñm timore sc̃o: hoc ẽ sincera illũ
dilectione colamꝰ. finis uirtutũ infuturo. ut diuitias
hereditatis ꝓmissȩ regni cęlestis głam ⁊ uitã sine fine
ꝑcipiamꝰ a dño. Unde petrus ait. Quẽ cũ uideritis exul¬
tabitis lȩtitia inenarrabilis⁊ głificata: reportantes fi¬
nem fidei ur̃ȩ salutẽ animarũ urãrũ. Arma ⁊ gladii in
uia ꝑuersiꝰ custos animę suȩ longe recedit ab eis. Du
ꝓximis. uerbo uł oꝑe scelesto. ⁊ ipsos parata semꝑ expec¬

Expanded text:
iiad hunc animi statum conscendere, qua gratiam conditoris vel in movidelicet, et insipientem, quo metuit quisque ne forte peccando poenis mereatur subigi. Quod autem subjungit, divitiae et gloria et vita, in futuro significat, finis ergo modestiae timor Domini, divitiae et gloria et vita. Quia nimirum perfectio virtutum est in hac vita, ut timeamus Dominum timore sancto, hoc est sincera illum dilectione colamus, finis virtutum in futuro, ut divitias haereditatis promissae, regni coelestis gloriam, et vitam sine fine percipiamus a Domino. Unde Petrus ait. Quem cum videritis exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum. Arma et gladii in via proximis, verbo vel opere scelesto, et ipsos semper parata exspec
Abbreviated transcription (Latin):
lidus uidit malũ ⁊ abscondit se. innocens ꝑtransiit ⁊ affle¬
tus ẽ dampno. Multi ex pͥncipib credidert᷑ in dumꝰ s ꝓpt̃¬
phariseos ñ c̃fitebant᷑ ut de synagoga ñ eicerent᷑. La
enĩ erant callidi. uidebant malũ ꝑsequutionis qd̾ ĩmi¬
nebat. ÷i absconderunt fide̾ pietatis quã parũꝑ conce
onis qd̃ ceꝑant:i afflicti sunt uerbere uinculis. carce¬
re. ⁊ ipsa etiã morte multati. Utroꝵq aut̃ exẽplũ mul¬
tiusq nẽ ⁊ in certamine fidei. ⁊ in cõmunib sequnt᷑
actib. Hunc uersũ antiqͥ int̾p̃tes manifestius s in aliũ
sensum transtulert᷑. Astutus uidens neꝗͣ. puniri ualde
ipse disciplinã accipit: insipientes aut̃ p̃tereuntes dãp¬
no afflicti sunt finis modestiȩ. timor. dm̃. diuitie ⁊ gła.
⁊ uita. Modestiã dic̃ c̃stantiã bonoꝵ oꝑum. timorẽ u̾ dñi.¬

Expanded text:
lidus videt malum et abscondit se, innocens pertransiit et afflilidus videt malum et abscondit se, innocens pertransiit et afflictus est damno. Multi ex principibus crediderunt in DomPharisaeos non confitebantur ut de synagoga non ejicerentur. Quia enim erant callidi, videbant malum persecutionis, quod imminebat, et absconderunt fidem pietatis quam parumper conconis quo coeperant, et afflicti sunt verbere, vinculis, carcere, et ipsa etiam morte mulctati, utrumque autem exemplum, multi usque nunc et in certamine fidei, et in communibus sequuntur actibus. Hunc versum antiqui interpretes manifestius, sed in alium sensum transtulerunt. Astutus videns nequam puniri, valde ipse disciplinam accipit. Insipientes autem praetereuntes damno afflicti sunt. Finis modestiae timor Domini, divitiae et gloria et vita. Modestiam dicit constantiam operum bonorum, timorem vero Domin
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ bonũ habere nomen refugit. s a bonis solum
querebat laudari. qͥ ait. Si adhuc hominib placerem
xp̃i seruus ñ essem. Nom̃ gͦ honum. c̃ nom̃ religionis. qd̾
diuitiis mundialib iure p̾fert᷑᷑ Nam ⁊ si mundũ qͥs lucra¬
retur uniuersũ. merito hc̾ c̾tempneret tantũ ut nom̃
eiꝰ seriberetur incȩ̨loꝰ eiusq memoria ⁊ int̾ angelos. ⁊ int̾
hoĩes scos figeretur ęt̾na. Suꝑ argentũ ⁊ aurũ. gr̃a bo¬
na. lllã significat gr̃amꝰ. cũ qͥs ꝓ bono oꝑe laudatur a
bonis. immo ꝓcollatis ei donis meritoꝵ. glorificat᷑ pat᷑
s qͥi cęlis ẽ. Diues ⁊ pauꝑ obuiauert̃ sibiꝰ utriusq oꝑa¬
tor ẽ dñs. Neq diuitẽ ꝓpt̾ diuitias. honores. nec ꝓmo¬
pia pauꝑẽ despitias: s hoc in utroq merito uenerare. qd̾
opꝰ sunt diuinũ. qd̾ ad imaginẽ dĩ ⁊ similitudinẽ facti. Cal¬

Expanded text:
Neque enim bonum habere nomen refugit, sed a bonis solum Neque enim bonum habere nomen refugit, sed a bonis solum quaerebat laudari, qui ait: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem. Nomen ergo bonum est nomen religionis quod divitiis mundialibus jure praefertur. Nam et si mundum quis lucraretur universum, merito hunc contemneret, tantum ut nomen ejus scriberetur in coelo, ejusque memoria et inter angelos et inter homines sanctos figeretur aeterna. Super argentum et aurum gratia bona. Illam significat gratiam, cum quis pro bono opere laudatur a bonis. Immo pro collatis ei donis meritorum, glorificatur Pater qui in coelis est. Dives et pauper obviaverunt sibi, utriusque operator est Dominus. Neque divitem propter divitias honores, neque inopia pauperem despicias, sed hoc in utroque merito venerare, quia opus sunt divinum, quia ad imaginem Dei et similitudinem facti. Cal
Abbreviated transcription (Latin):
iussis subdit᷑ diuinis. huiꝰ loquela ad uictoriam ꝑuenit.
qr dum ꝑ obedientiam sua desideria iuincere satagit.
ꝑ iustitiam uidicis postinodum iuictoriae palmam ꝑ¬
cipit. Uir impius ꝓcacit᷑ obfirmat u̾ultum suũ. qͥ aut̃
Srectus ẽ corrigit uiã suã. ludas qr impiꝰ corde erat. ꝗͣuis
ipso dũo se redarguente. noluit mala cepta restringe¬
re. Porro petrus qr rec̾tus erat corde idẽ rectitudinis
amator. respiciente se dño. mor penitendo correrit
qđ negando deliquit. Non ẽ sapientia. ñ ẽ prudentia.
ñ ẽ c̃silium. contra dum. Quecũq c̃siliant᷑ ⁊ sapiunt
heretici. nicħ ẽ. s uanũ & mutile. Equus paratus ad
diem belli. dñs aut salutẽ tribuet. Hominis quidem
ẽ dõ deuoti tp̃r ꝑsequutionis animũ p̾parare. corpus
offerre discrimni: s diuini ẽ adiutorii ut cepta labori
agonis uictoria salusq succedat. Meluis ẽ nomen bony

Expanded text:
jussis subditur divinis, hujus loquela ad victoriam pervenit: jussis subditur divinis, hujus loquela ad victoriam pervenit: quia dum per inobedientiam sua desideria vincere satagit, per justitiam judicis postmodum victoriae palmam percipit. Vir impius procaciter obfirmat vultum suum; qui autem rectus est, corrigit viam suam. Judas quia impius corde erat, quamvis ipso Domino se redarguente, noluit mala coepta restringere; porro Petrus quia rectus erat corde, id est, rectitudinis amator, respiciente se Domino mox poenitendo correxit, quod negando deliquit. Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum. Quaecumque consiliantur et rapiunt haeretici, nihil est et vanum et inutile. Equus paratur ad diem belli, Dominus autem salutem tribuit. Hominis quidem est Deo devoti, tempore persecutionis animum praeparare, corpus offerre discrimini. Sed divini est adjutorii, ut coepto labori agonis victoria salusque succedat. Melius est nomen bonu
Abbreviated transcription (Latin):
cendit sapiens: ⁊ destrurit robur fidutiȩ eiꝰ. Ciuitatẽ
fortiũ mundũ dicit. qͥ quondã malignoꝵ sp̃uũ tyran¬
nidi stulte subactus seruiebat: habens fidutiam uite
in cultu eoꝵ qui ñ st̃ dii. s oꝑa mantium hominũ. Hane
ciuitatem int᷑uit ille natus in carne qui ẽ dĩ uirtus
& dĩ sapientia. destruritq ꝑ suos ꝑdicatores cuitum deoꝵ.
in quib fuere confisi ueritatis ignariꝰ atq in fide cȩlesti¬
um docuit habendam fidutiam eẽ. quȩ nũquã potest¬
destrui. S ⁊ cotidie eiuitatẽ fortiũ ascendit sapiens ⁊ des¬
truit robur fidutiȩ eiꝰ cum aliqͥs fidelis doctor. argum̃ta
phylosophoꝵ uł hereticoꝵ. uł etiã c̃tumaces carnaliũ
frm̃ contradictiones quib sua scelera defendere ⁊ aleuia
iur obediens loquet᷑ uictoriam. Qse dõ seruire testat᷑.
nec factis dicta exeqͥtur ꝑibit. Q aut̃ fidelit᷑ ut ꝓmittit

Expanded text:
cendit sapiens et destruxit robur fiduciae ejus. Civitatem cendit sapiens et destruxit robur fiduciae ejus. Civitatem fortium mundum dicit, qui quondam malignorum spirituum tyrannidi stulte subactus serviebat, habens fiduciam vitae in cultu eorum qui non sunt dii, sed opera manuum hominum; hanc civitatem intravit ille natus in carne, qui est Dei virtus et Dei sapientia, destruxitque per suos praedicatores cultum deorum, in quibus fuere confisi veritatis ignari, atque in fide coelestium docuit habendam esse fiduciam, quae nunquam posdestrui. Sed et quotidie civitatem fortium ascendit sapiens et destruit robur fiduciae ejus, cum aliquis fidelis doctor, argumenta philosophorum, vel haereticorum, vel etiam contumaces carnalium fratrum contradictiones, quibus sua scelera defendere et alleviarvir obediens loquitur victoriam. Qui se Deo servire testatur, nec factis dicta exsequitur, peribit; qui autem fideliter ut promittit,
Abbreviated transcription (Latin):
s qr. in enus comparatione ẽdempnabunt᷑. qͥ deuotionẽ
eiꝰ scientes. cũ multo facilius possent. sapientię euram
guedo dilectionis in scoꝵ eccłia refulget. Quem uer¬
siculũ beatus papa gregorius. in omeliis ȩugłii. iurta
antiquã tranlationẽ posuit Thesauriis desiderabilis.
sreqͥescit in ore sapientis. Uerum reꝓbi tantũ uirtuces
ñ asseqͥ. s etiam ꝑsequi. ⁊ qͣntum ualent in bonis ob¬
ruere festinant. Potest sane hic uersiculus de quoli¬
bet martẏrum accipi: in cuiꝰ habitaculo id ẽ corpore
anima sc̃a. dĩ uidelicet thesaurus seruet᷑. habundet¬
⁊ unc̾tio gr̃ę spiritalis. At ꝑsequutor. imprudens. huiꝰ¬
modi habitaculum disrumꝑe potest: thesaurũ uͦ qͥ
habitaculo tenebat᷑ ⁊ oleũ. neqͣꝗͣ. tangere potest. Unde
dñs docet ñ timeri eos qͥ occidunt corpus. ⁊ post hȩc
ñ habent amplius qͥd faciant. Ciuitatem fortium as¬

Expanded text:
sed quia in ejus comparatione condemnabuntur, qui devotionem sed quia in ejus comparatione condemnabuntur, qui devotionem cum multo facilius possent, sapientiae curam guedo dilectionis in sanctorum Ecclesia refulget. Quem versiculum B. papa Gregorius in homiliis Evangelii juxta antiquam translationem posuit: Threquiescit in ore sapientis: verum reprobi non tantum virtutes non assequi, sed etiam persequi, et quantum valent in bonis obruere festinant. Potest sane et hic versus de quolibet martyrum accipi, in cujus habitaculo, id est, corpore, anima sancta, Dei videlicet thesaurus servetur, abundet et unctio gratiae spiritalis: at persecutor imprudens hujusmodi habitaculum disrumpere potest. Thesaurum vero, qui habitaculo tenebatur et oleum nequaquam tangere potest: unde Dominus docet non timeri eos qui occidunt corpus, et post hoc non habent amplius quid faciant. Civitatem fortium as
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓͥmisit. Discedite a me maledicti in igne̾ et̾nũ. qui
paratus ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Pro iusto datur im¬
tur. s distat int᷑ ĩpios ⁊ iniquos. qd iniqͥ sunt om̃s
repbi. impii uͦ qui maiorib implicati scelerib. uł
ad apostasiam rediert᷑. Vnde potest hoc loco impiꝰ.
bulo generalit᷑ om̃s mali designari. Et ꝓ iuisto dat᷑
impius: cum ꝓ martyre ꝑsequutor. qui eũ morti de¬
dit punit᷑. Pro rectis iniqui qͥ eoꝵ iustitiã uidentes
imitari nolebant. Dampnatur herodes. non tantum
ꝓ innocentib qͦs impie neci tͣdidit: s ⁊ augmentum
dampnationis accepit.qr. fidem magoꝵ seqͥ ad que¬
rendũ dñm noluit cũ ẽẽt udeus ⁊ ꝓpħarũ dicta cog
nosceret. Hine ⁊ ciũ dñs ait. Regina austri surget
in uditio eum generatione ista.⁊ condempnabit eã¬
⁊ cet̾a. ñ qr. ipsa sua uirtute ac potentia ẽdempnabit.

Expanded text:
aedixit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui aedixit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis etur; sed distat inter impios et iniquos, quod iniqui sunt omnes reprobi; impii vero, qui majoribus implicati sceleribus, vead apostasiam redierunt. Unde potest hoc loco impios,bulo generaliter omnes mali designari. Et pro justo datur impius, cum pro martyre persecutor, qui eum morti dedit, punitur. Pro rectis iniqui, qui eorum justam vitam videntes, imitari nolebant. Damnatur Herodes non tantum pro innocentibus, quos impie neci tradidit; sed et argumentum damnationis accepit, quia fidem magorum sequi ad quaerendum Dominum noluit, cum enosceret. Hinc etenim Dominus ait: Regina Austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam, etc. Non quia ipsa sua virtute ac potentia condemnabit,
Abbreviated transcription (Latin):
respicit. Sic fit munꝰ absconditũ. sic ad mitigandã c̃di¬
toris irã ꝓficuũ: si nullo ext̾nȩ retributionis in tuitu
porrigat᷑. Sic implebit᷑ qd̾̃ ipse p̾cepit &e aut̃ faciente
elemosinã. nesciat sinistͣ tua qͥd faciat dext̾a tua. Gaudir̃
iusto ẽ facere uditiũ. ⁊ pauor oꝑantib iniq̃tatẽ. Gau¬
det iustus cũ bonis desudat oꝑib qr sperat sȩ ꝓpt᷑ hȩc
re interno carere nequeunt: qr se mala ꝑpetua passuros
ꝓhis quȩ temporalit̾ inale fecerunt non ambigunt. uir
qui errauerit a uia doctrinę. in cętu gigantiũ cõmora¬
bitur. Gigantes dicit ĩmundos sp̃c. de quib beatus iob.
ecce inqͥt gigantes gemunt sub aquis:⁊ qͥ habitant
his quos deceꝑunt hominib pęnis subac̾ti torqueni
Hoꝵ enĩ cȩtui sociabunt᷑. qui auia ueritatis erra¬
uerint: ipso iudice attestante qͥ se illis dicturũ eẽ¬

Expanded text:
respicit; sic enim fit munus absconditum, sic ad mitigandam condirespicit; sic enim fit munus absconditum, sic ad mitigandam conditoris iram proficuum, si nullo externae retributionis intuitu porrigatur, sic implebitur, quod ipse praecepit: Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextra tua . Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem. Gaudet justus cum bonis desudat operibus, quia sperat se propter haec re interno carere nequeunt, quia se mala perpetuo passuros pro his quae temporaliter male fecerunt, non ambigunt. Vir qui erraverit a via doctrinae, in coetu gigantium commorabitur. Gigantes dicit immundos spiritus, de quibus et B. Job: Ecce gigantes, inquit, gemunt sub aquis, et qui habitant his quos deceperunt hominibus poenis subacti torquentur, horum enim coetui sociabuntur quique a via veritatis erraverunt, ipso judice attestante, qui se illis dicturum es
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto a natura uiam incedit. ꝑuersa gͦ actio aliena ẽ ⁊ contͦ
naturam: qui autͣ mundus ẽ in oꝑe. hic recte qd̾ ꝑna
Adeo uerum ẽ meliꝰ eẽ ut sedeas in angulo dogmatis. id
ẽ u secreta altitudine uitę cͤtentioris. quã cũ muliere
tͥ mulier ducenda offeratur. melius sit c̃tẽpto conubio
ꝓpt̾ comitatũ agni cęlibem ducere uitã. Q obturat au¬
dict᷑ Generalit̾ hȩc accipienda sententia. ⁊ ñ de egenocanti
uł corporalit᷑ infirmo. Nam ⁊ qͥui criminib alienis ñ
affectu miscdiȩ c̾dolere. s iudicantis uult tenere censu¬
ram. ostendit se necdũ uitioꝵ fecib eliqͣtum: neq audi¬
tu diuinȩ miserationis existere dignũ. Munꝰ absconditũ
districti iudicis quã peccando meruit placare deside¬
rat. elemosinas det pauꝑib: ⁊ hoc nulla delectatione
fauoris humani. s tantũ amore ẽditoris qͥ cordiũ occulta

Expanded text:
profecto a natura humana viam incedit. Perversa ergo actio aliena est, et contra profecto a natura humana viam incedit. Perversa ergo actio aliena est, et contra naturam. Qui autem mundus est in opere, hic recte, quod pemelius esse ut sedeas in angulo domatis, id est, in secreta altitudine vitae continentioris, quam cum muliere a tibi mulier ducenda offeratur, melius sit contempto connubio propter comitatum Agni coelibem ducere vitam.-- Qui obturat autc. Generaliter haecvel corporaliter infirmo. Nam et qui in criminibus alienis, non affectu misericordiae cum dolore sed judicantis invenitur tenere censuram, ostendit se necdum vitiorum fecibus eliquatum, neque auditu divinae miserationis existere dignum. Munus absconditum districti judicis, quam peccando meruit, placare desiderat, eleemosynas det pauperibus, et hoc nulla delectatione favoris humani, sed tantum amore conditoris qui cordium occulta
Abbreviated transcription (Latin):
neqͥtias pͣui oꝑis. occultum uulnꝰ doloris. Solet qͥppe
uentris appellatione mens accipi. qr sic̃ uent᷑ ẽ su¬
mit escas: ita mens ꝑtractando excoqͥt curas. Sic̃
diuisiones aquarũ: ita cor regis in manu dĩ. Qre cor
regis ⁊ ñ potiꝰ om̃iũ hominũ inmanu dĩ ex̾ ꝑhibet.
cũ scriptũ sit qr in manu eiꝰ st̃ om̃s fines t̾rȩ. nͥ for¬
te rege̾ scm quẽq appellat. qͥ uitioꝵ bella inseipso
uincere. ⁊ uirtutũ militia nouit stipari : Sic̃ enĩ mul¬
tifidis dñs aqͦͣrũ diuisionib. terrarũ fines late simul
uoluerit inclinat:qr sic̃ diuisiones gr̃arũ uirta suã¬
uoluntatẽ ⁊ angłis ⁊ hominib tribuit. ita etiã corda
scõꝵ qͥb cũq uoluerit digna donationib reddit: neq
ullũ habet pelagianista locũ. qͦ absq di gr̃a qͥs saluus
obserua: hoc ẽ om̃is homo. At qͥ ꝑuerse uiuit alienã

Expanded text:
nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Solet quippe nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Solet quippe ventris appellatione mens accipi, quia sicut venter consumit escas, ita mens pertractando excoquit curas, sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Dei. Quare cor regis, et non potius omnium hominum scriptum sit, Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae , nisi forte regem, sanctum quemque appellat, qui vitiorum bella in se ipse vincere et virtutum militia novit stipari. Sicut enim Dominus multifidis aquarum divisionibus terrarum fines late simul voluerit inclinat. Quia sicut divisiones gratiarum juxta voluntatem suam et angelis et hominibus tribuit, ita etiam corda sanctorum quibuscunque voluerit, digna donationibus reddit, neque ullum habet Pelagianista locum, quo absque Dei gratia quis salvus observa, hoc est enim omnis homo . At qui perverse vivit, alienam
Abbreviated transcription (Latin):
ne.: quã repinisit d̾s diligentib se. Lucerna dñi spira¬
culum ho̾minis: quȩ inuestigat om̃ia secreta ueritatis
Quuni afflatus illuminatio cum inmentẽ hominis
uenerit eã sibi metipsi illuminans. ostendit quȩ an¬
te sp̃e scĩ aduentũ cogitationes pͥuas ⁊ portare poterat
⁊ pensare nesciebat. Erultatio uiuenũ fortitudo eoꝵ:
⁊ dignitas senũ. canities. Caniciẽ sapientiã dic̃. Tunc ⁊ enĩ
tur. cũ ⁊ fortiores quiq uirib necessariis insistunt oꝑi¬
bus:i seniores maiore prudentia p̾diti. de his quȩ agen¬
da sunt salubriter c̃sulunt᷑. Liuor. uulneris abstͣget
mala: ⁊ plagȩ in secretiorib uentris. Cũ enĩ exteruis
ꝑcutimͣ. ad peccatoꝵ nr̃oꝵ memoriã taciti afflictiq
reuocam᷑. ⁊ ꝑ hoc qd̾ foris patimͣ. magis intus qd̾ feci¬
mꝰ dolemꝰ. Sicq fit. ut inter uulnera aꝑta corporis.
magis nos abluat plaga secreta uentrisꝰ qr sanat

Expanded text:
rnae, quam misit Deus diligentibus se. Lucerna Domini spirarnae, quam misit Deus diligentibus se. Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris. Divini afflatus illuminatio, cum in mente hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat et pensare nesciebat. Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities. Canitiem sapientiam dicit. Tunc etenimtur, cum et fortiores quique viribus necessariis insistunt operibus, et seniores majore prudentia praediti de iis quae agenda sunt salubriter consulunt. Livor vulneris absterget mala, et plagae in secretioribus ventris. Cum enim exterius percutimur ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, et per hoc quod foris patimur magis intus quod fecimus dolemus, sicque fit, ut inter vulnera aperta corporis magis nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq nouerit fragilitatẽ ab iuiqua actiõe sollerter obser¬
uare. Neq enĩ aut munditia ꝓpͥȩ conuersationis. s
sine tolerantia sufficit ext̾nȩ ꝑturbationisꝰ aut siis qͥ
fortit̾ aduersa foris sustinet intus adhuc eneruiter
iuiqͥs motib fauet. Sic̃ fremitus leonis. ita ⁊ regis ira.
isic̃ ros suꝑ herbam. ita hilaritas eiꝰ. De dño rege dicit:
qͥ iniuditio ⁊ hilaris ⁊ blandus iustis. ⁊ t̾ribilis appare¬
bit iniustis. Uolor patris filiꝰ stultus. Deus qͥ in sua na¬
tura impassibilis ẽ. semꝑ ⁊ placidus. dolere tam̃ nr̃o mo¬
re dicit᷑ cũ homines qͦs ad se credendũ laudandũq
creauit. hosti potiꝰ maligno. quã seruire sͥ considerat.
Unde ⁊ moyses de illo. penituit inqͥt eũ qđ hominem
fecisset in t̾ra. ⁊ tactus dolore cordis intrinsecus. delebo
inqͥt hominẽ quẽ creaui. a facie trȩ. Et tecta iugit᷑ ꝑsta¬

Expanded text:
quoque fragilitatem noverit ab iniqua actione solerter obserquoque fragilitatem noverit ab iniqua actione solerter observare. Neque enim aut munditia propriae conversationis sine tolerantia sufficit externae perturbationis, aut si is, qui fortiter adversa foris sustinet, intus adhuc enerviter iniquis motibus favet. Sicut fremitus leonis, ita et regis ira: et sicut ros super herbam, ita hilaritas ejus. De Domino rege dicit, qui in judicio et hilaris ac blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Dolor patris filius stultus. Deus qui in sua natura impassibilis semper est et placidus, dolere tamen nostro more dicitur: cum homines quos ad se credendum laudandumque creavit, hosti potius maligno, quam sibi servire considerat; unde et Moyses de illo: Poenituit, inquit, eum quod hominem fecisset in terra, et tactus dolore cordis intrinsecus: Delebo, inquit, hominem quem creavi a facie terrae . Et tecta jugiter persti
Abbreviated transcription (Latin):
te animã suã dõ in baptismate ẽsecͬtam aliqua sorde uiti oꝵ
fedauerit. A dño dirigunt᷑ gressus uiri. Q cũq homiur̃
gressus. rectũ iter incedunt: ñ fit hoc libertate humani
arbitrii. s gubernatione illius cui dicit isaias. Om̃ia enĩ
oꝑa nr̃a oꝑatus es nobis. Qͥs aut̃ hominũ intellegere pocest
uiam suam: In hoc inqͥt manifestum claret. qr qͥc qͥdbo¬
ni habet quisq a seipso ñ habet. s ꝑ grãm dĩ: qd̾ nec ꝑ sui
libertatem arbitrii qualis futurus sit. qͣlit̾. uł quãdiu
uicturus. intellegere poterit. Quina ẽ hominis deuorari
scõs: ⁊ post uota tractare sũ peccatum sit ulli hominũ noce¬
re. quanto malus ẽ. cũ quis scos dĩ offenderit siue lese¬
rit. ⁊ qͣsi uile mancipiũ ꝓ libitu suę uoluptatis eos trac¬
tare ñ timuerit: Qͦmͦ quadraginta uiri in actib apłoꝵ¬

Expanded text:
te animam suam Deo in baptismate consecratam aliqua vitiorum sorde te animam suam Deo in baptismate consecratam aliqua vitiorum sorde foedaverit. A Domino diriguntur gressus viri. Quicunque hominum gressus rectum iter incedunt, non fit hoc libertate humani arbitrii, sed gubernatione illius cui dicit Isaias: Omnia enim opera nostra, operatus est nobis . Quis autem hominum intelligere potest viam suam. In hoc, inquit, manifestum claret, quia quidquid boni habet quisque a se ipso non habet, sed per gratiam Dei, quod nec per sui libertatem arbitrii qualis futurus sit, qualiter et quandiu victurus intelligere poterit. Ruina est hominis devorare sanctos, et post vota retractare. Cum peccatum sit ulli hominum nocere, quanto magis est, cum quis sanctos Dei offenderit sive laeserit, et quasi vile mancipium pro libitu suae voluptatis eos tractare non timuerit. Quomodo quadraginta viri in actibus Apo
Abbreviated transcription (Latin):
Sꝓpt̾ se solũmͦ. s etiã ꝓpt̾ frus cõmoda tͥbuit dona quę
uoluit. dans unicuiq grãm scd̾m m̃surã donationis syȩ.
Noli diligere sõnũ ne te egestas oppͥmat. Aperi oculos tuoᷤ.
n siturare panib. Noli diligere sõnũ peccati ⁊ mnertiã.
de qͦ apłs ait hora ẽ iã nos de sõno surgere: ne te si nẽ be¬
ne uigilare ñ uis egestas illa in fut᷑o gͣuissim a u̾ nec stu¬
lã aquę sitiens inueniri queas occupet. Aperi oculos cui
cordis ad iugilias scãs: ⁊ saturitatẽ tͥ gaudioꝵ cȩlestiũ be¬
ne uiuendo c̃quire. Malũ ẽ malũ ẽ dic̃ om̃is emptorꝰ.⁊
cõparare desiderat. malũ ẽ qd̾ in p̃senti debet sustinere.
ut cũ recesserit de mundo. tunc głet᷑ aꝑte ꝑspiciens.¬
qd̃ ñ s̃ condignȩ passiones huiꝰ tẽꝑoris ad futurã glam
quę reuelabitur ini nobis. Aurum ⁊ multitudo gẽmarũ ⁊ uas

Expanded text:
sibi propter se solummodo, sed etiam propter fratris commoda tribuit dona quae sibi propter se solummodo, sed etiam propter fratris commoda tribuit dona quae voluit, dans unicuique gratiam secundum mensuram donationis suae. Noli diligere somnium ne te egestas opprimat: aperi oculos tuos et saturare panibus. Noli diligere somnium peccati et inertiae, de quo Apostolus ait: Hora est jam nos de somno surgere . Ne te si nunc bene vigilare non vis, egestas in futuro illa gravissima, ubi nec stillam aquae unam sitiens invenire queas occupet. Aperi oculos tui cordis ad vigilias sacras, et saturitatem tibi gaudiorum coelestium bene vivendo conquire. Mcomparare desiderat, malum est, quod in praesenti debet sustinere, ut cum recesserit de mundo tunc glorietur, apequia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Aurum et multitudo gemmarum, et vas
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ disciplinã in om̃i uerbo ⁊ sapientiã. Unde restat intelli¬
gere. qr pueros hoc loco ñ etate s sensu paruulos signifi¬
cet. qͣles ẽẽ uetabat apłi eos qͥb ait. Nolite pieri effici¬

Expanded text:
et disciplinam in omni verbo et sapientia. Unde restat intelliet disciplinam in omni verbo et sapientia. Unde restat intelligere quia pueros hoc loco non aetate sed sensu parvulos significet, quales esse vetabat Apos
Abbreviated transcription (Latin):
mentis ⁊ morte c̃sumat Leo inqͥt foris. in medio place¬
arum occidendus sum. Qd̃ ẽ aꝑte dicere. Et̃ uerba ⁊ oꝑa
uirturũ uͥ ostendi foris ceꝑint. statim ꝑsequutio uł
hominũ uł sp̃uũ comitat᷑ immundoꝵ: nec ualeotemp¬
tationib resistere. s in ipsis boni ꝓpositi uincar incep¬
tis. fouea ꝓfunda os alienȩ: cui iratus ẽ dñs incidet in
illã. Querba uł oscula meretricis libent᷑ amplectit᷑.
qͣsi iã ianuam i gehernalis pulsat abẏssi: citoq merge¬
tur. si pedẽ cautus ũ retͤhit. siñ menbra cet̾a auicuua
cohibet foueȩ pęnalis quã nullus omnino nͥ filius irȩ
illabit᷑. Stultitia colligata ẽ in corde pueri. ⁊ uirga disci¬
plinȩ fugabit eã. M ultos nouimꝰ pueros sapientia p̾di¬
tos. Ham ⁊ hieremias puer ꝓphĩȩ ministeriũ suscepit.
⁊ danihel scribit qr dedit ds pueris abstinentib scientiã

Expanded text:
mentis et morte consumat. Leo est, inquit, foris; in medio platementis et morte consumat. Leo est, inquit, foris; in medio platearum occidendus sum. Quod est aperte dicere. Et verba et opera virtutum ubi ostendi foris coeperint, statim persecutio vel hominum vel spirituum comitatur immundorum. Nec valeo tentationibus resisteretis. Fovea profunda os alienae: cui iratus est Dominus incidet in illam. Qui verba vel oscula meretricis libenter amplectitur, quasi januam jam gehennalis pulsat abyssi, citoque mergetur si pedem cautus non retrahit, si non membra caetera a vicinia cohibet foveae poenalis, in quam nullus omnino nisi filius irae illabitur. Stultitia colligata est in corde pueri, et virga disciplinae purgabit eam. Multos novimus pueros sapientia praeditos: nam et Jeremias puer prophetiae mysterium suscepit; et Daniel scribit quod dedit Deus pueris abstinentibus scientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa dic̃. Michi aut̃ nimis honorificati sunt amici tuidͤs.¬
Nã si qͥ grãm labioꝵ recta p̃dicando p̃monstrat. cordis aut̃
mundiciã custodire dissimulat: neqͣꝗͣ. talis ȩt̾na regis
amicitia frui posse putandus ẽ. Oculi dñi custodiunt
scientiã. ⁊ supplantant᷑ uerba iniqͣ. Suꝑna inspectio cus
qr dño regente n seruat᷑. cũ suo auctore subuertitur.
Dic̃ piger. Leo foris. in medio platearũ occidendus sum.
Dic̃ sepe in animo suo is qͥ ad agenda bona oꝑa pigerẽ.
ad cͤfitendã fidem quã corde tenet timidus. Non audeo
fidem quã noui foras ꝓfiteri: ne me ꝑsequutor impiꝰ
qr fidelem audit ꝑimat. Timeo ad exercendas uirtutr̃
actiones in publieũ ꝓgredi. ne forte me uł antiqͥ hostis
aduersitas gͣuior temptet uł etiã homo qͥlibet ꝑuer¬
sus cũ suoꝵ turba derideat. c̃uitiis c̃fundat. iniuriis af¬
ficiat. aut sic̃ multos uistoꝵ qr ab eiꝰ uita discordem. tor¬

Expanded text:
a dicebat: Mihi autem nimis honorificati sunt; nam si qui gratiam labiorum recta praedicando praemonstrat, cordis autem munditiam custodire dissimulat, nequaquam talis aeterni regis amicitia frui posse putandus est. Oculi Domini custodiunt scientiam, et supplantantur verba iniqui. Superna inspectio custquia Domino regente non servatur, cum suo auctore subvertitur. Dicit piger: Leo foris, in medio platearum occidendus sum. Dicit saepe in animo suo is qui ad agenda opera bona piger est, ad confitendam fidem quam corde tenet timidus, Non audeo fidem quam teneo foris profiteri, ne me persecutor impius, quia fidelem audit, perimat. Timeo ad exercendas virtutum actiones in publicum progredi, ne forte me vel antiqui hostis adversitas gravior tentet; vel etiam homo quilibet perversus cum suorum turba derideat, conviciis confundat, injuriis afficiat; aut sicut multos justorum, qui ab ejus vita discordant, tor
Abbreviated transcription (Latin):
incellegi. Eĩce derisorem ⁊ exibit cũ eo uirgiũ. cessabuñq
causȩ & c̃tumeliȩ. Eice hereticũ quẽ corrigere ñ potes de
ȩccłia: ⁊ cũ illi lib̃tatẽ p̾dicandi abstuleris. catholicȩ paci
auriliũ p̾stas. Q diligit cordis munditiã ꝓpt̾ grãm labioꝵ
ssuoꝵ habebit amicũ regẽ. Q mundo corde rec̾ta p̾dicat.

Expanded text:
e derisorem et exibit cum eo jurgium, cessabuntque causae et contumeliae. Ejice haereticum, quem corrigere non potes, de Ecclesia; et cum illi libertatem praedicandi abstuleris, catholicae paci auxilium praestas. Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum rege
Abbreviated transcription (Latin):
dignatꝰ ẽ. uos aut̃ dixi amicos.qr. que cũq audiui a patre
meo nota feci uob̃. uenit in cor eiꝰ ꝑ p̾sentiã diuine ẽtẽpla¬
tionis: i ꝗͣ sit mundus a sorde iniqͥtatis agnoscit. eiꝰq hu¬
militatẽ digna mercede remunerat. fr̃ qͥ adiuuat᷑ a fr̃e
qͣsi ciuitas firma: i uiditia qͣsi uectes urbiũ. Cũ popłs utq̃¬
portas muniunt. ĩta doginata utriꝰq testam̃ti eccłias ꝑ or¬
bẽ quȩ unã catholicã faciunt ab infideliũ incursiõẽ defen
bi sua merita uactant ut pharise. Nir amabilis ad societatẽ¬
magis amicꝰ erit. quã fr̃. Credens ex gentib popłs magis
amatꝰ ẽ a dño: quã iudaicus sine fide ꝑdurans. in qͦ scd̾m car¬
nẽ natus ẽ. Potest ⁊ de apłis exuidea natis intellegi: qđ ma¬
gis amauerĩt credentes ex gentib quã suȩ gentis inere¬

Expanded text:
dignatus est: Vos autem dixi amicos, quia quaecunque audivi a Patre dignatus est: Vos autem dixi amicos, quia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Venit in cor ejus per praesentiam divinae contemplationis: Et quam hoc sit mundum a sorde iniquitatis agnoscit, ejusque humilitatem digna mercede remunerat. Frater qui adjuvatur a fratre, quasi civitas firma: et judicia, quasi vectes urbium. Cum populus utportas muniunt, ita dogmata utriusque Testamenti ecclesias per orbem, quae unam catholicam faciunt, ab infidelium incursione defendbi sua merita jactant, ut pharisaeus. Vir amabilis ad societatemagis amicus erit quam frater. Credens ex gentibus populus magis amatus est a Domino, quam Judaicus sine fide perdurans, in quo secundum carnem natus est. Potest et de apostolis ex Judaeis natis intelligi, quia magis ama
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ plerũ an dixerit ignoret. Cuiꝰ tam̃uesania ñuũꝗͣ. ꝑ sapien¬
tiũ modestiã facillime suffert: atq ex tẽpore sopit᷑. bonum
hominis dila tat uiã eiꝰ: ⁊ ance pͥncipes spatiũ ei facit. Uonũ
caritatis siue aliarũ uirtutũ qͣs a dño fideles accipiunt. di¬
latat iuã actionis eoꝵ. qͥ qͦ magis grã sp̃e intꝰ replent᷑ eolatiꝰ
foris bonoꝵ oꝑũ fruc̾tu multiplicant᷑ ãtq inter magnos ȩccłiȩ
rectores. in futo culm̃ sortiunt᷑ honoris. Alit̃. Donũ sp̃uale sal¬
uatoris qđ mundo actulit. dilatat uiã eiꝰ. qͦ ad plurimas orb̃
nationes. ꝑ fidei ⁊ dilectionis suȩ p̃sentiã ueniret: ⁊ nec solũ
popłos. s ipsos etiã rerũ dños c̃cupicentiis renuntiare. ac sͥ
suã fragilitatẽ sollicitꝰ accusauerit. sic demũ ad corripien¬
dos alios linguã benignꝰ exerit. S ille qͥ suis fidelib dicere

Expanded text:
et plerumque an dixerit ignoret, cujus tamen vesania nonnunquam per sapienet plerumque an dixerit ignoret, cujus tamen vesania nonnunquam per sapientium modestiam facillime suffertur, atque ex tempore sopitur. Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit. Donum charitatis sive aliarum virtutum, quas a Domino fideles accipiunt, dilatat viam actionis eorum, quia quo magis gratia Spiritus intus replentur, eo latius foris bonorum operum gressus multiplicant, atque inter magnos Ecclesiae rectores in futuro culmen sortiuntur honoris. Aliter, donum spiritale Salvatoris, quod mundo attulit, dilatavit viam ejus, quoad plurimas orbis nationes per fidei et dilectionis suae praesentiam veniret: nec solum populos, sed ipsos etiam rerum dominos concupiscentiis renuntiare ac sibisuam fragilitatem sollicitus accusaverit, sic demum ad corripiendos alios linguam benignus exerit, sed ille qui suis fidelibus dicere
Abbreviated transcription (Latin):
cundans eũ. Ñ trena substantia sẽꝑ defendere potestꝰ. ĩ mo
pleriq ꝓpt̾ diuitias s̃ capti uł occisi. Inde ⁊ eccłiastes ait.
Duutiȩ c̃seruate in malũ dñ sui: ꝑeunt enĩ in afflictioẽ
pessima. meliꝰ ẽ gͦ ut intellegat᷑ substantiã laudare uirte¬
tũ qͥb qͥcũq abundat. qͣsi muro in expugnabili eunctas
hostiũ arcet insidias. Qͥ pͥus respondet ꝗͣ audiat: stultũ se¬
discat: stultitiȩ noxã ñ declinat. qͥ iudicare ꝓximoꝵ facta
pͥus ꝗͣ plenã causã utriꝰq partiᷤᷤ dinoscat in ordinate festi¬
nat: ⁊ ille se c̃fusiõe dignũ demonstͣt. Sp̃c uiri sustentat in
becillitatẽ suã. Et ipse uirait. Sp̃c qͥdẽ ꝓmpꝰtus ẽ. caro aũt
infirma. Pocest. ⁊ de qͦlibet uiro sc̃o accipi. qͥ carnis imbe¬
cillitatẽ ne intẽptationib cędat m̃tis fortitudine susten
sepe dicat ea quȩ postmodũ placatꝰ qr dixerit peniteat

Expanded text:
rena substantia semper defendere potest, imo plerique propter divitias sunt capti vel occisi. Unde et Ecclesiastes ait, Divitiae conservatae in malum domini sui; pereunt enim in afflictione pessima. Melius ergo intelligitur substantiam laudare virtutum, quibus quicunque abundat, quasi muro inexpugnabili cunctas hostium arcet insidias.-- Qui prius respondit quam audiat, etc. discat, stultitiae noxam non declinat. Qui judicare proximorum facta priusquam plene causam utriusque partis dignoscat, inordinate festinat, et ille se confusione dignum demonstrat, quia magis pertinEt ipse vir ait, Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Potest et de quolibet viro sancto intelligi, qui carnis imbecillitatem, ne in tentationibus cedat, mentis fortitudine sustentsaepe dicat ea quae, postmodum placidus, quia dixerit poeniteat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest popło iudeoꝵ infideli. diuitias habere scriptu¬
rarũ. cũ in his xp̃m intelligere ñ possit:Qͥd heretico
eisdẽ habundare diuitiisꝰ cũ unitatẽ fidei in eis discer¬
nere nequeat: Qd malo catholico diuitias habere fidei
expedit: cũ sapientiã piȩ ac̾tionis habere neglexerit: dm̃i
tẽpore diligit qͥ amicus ẽ: ⁊ fr̃ in angustiis c̃oꝓbat᷑. Qͥ do

Expanded text:
st populo Judaeorum infideli habere divitias Scripturarum, cum in his Christum intelligere non possit? Quid haeretico eisdem abundare divitiis cum unitatem fidei in eis discere nequeat? Quid malo catholico expedit divitias habere verae fidei, cum sapientiam piae actionis habere neglexerit? Omni tempore
Abbreviated transcription (Latin):
uł ipsa etiã s̃ morte c̃sũpti. lmpiꝰ cũ in ꝓfundũ uenerit pec¬
catoꝵ ẽtẽpnit: s sequet᷑ eũ ignominia ⁊ obꝓbriũ. Q longi
peccatoꝵ tenebris inuolutꝰ semel de luce desꝑat. iã ex des¬
peratiõẽ passĩ sͥ peccandi frena relaxat: s talis obꝓbriũ
futurȩ dãpnationis nulla ratioe euadit. quẽ ab usu suȩ
Siniqͥtatiᷤᷤ nulla diuini timoris memoria cohibuit. Aqua ꝓ¬
funda uerba ex ore uiri: ⁊ torrens redundans fons sapien¬
tiȩ uerba sapientiũ aquȩ cõparant᷑ qr: i lauant m̃tes au¬
dientiũ. ⁊ irrigant. ne uł peccatoꝵ sorde deformes rema¬
neant. uł doctrinȩ cȩlestis in opia tabescant ⁊ qͣsi nociua
ariditate deficiant. Et qr eadẽ doctoꝵ uerba fideliũ quȩdã
mystica latent ⁊ occulta. quę sollertiore cõp̃hendant᷑ in¬
dustria. quedã uͦ aꝑta ⁊ cunctis audientib facilia ad
intelligendũ ꝓfluuntꝰ rec̾te hȩc aqͣm ꝓfundã ⁊ torrentẽ

Expanded text:
enerit peccatorum contemnit, sed sequitur eum ignominia et opprobrium. Qui longis peccatorum tenebris involutus semel, de luce desperat, jam ex desperatione passim sibi peccandi frena relaxat. Sed talis opprobrium futurae damnationis nulla ratione evadit, quem ab usu suae iniquitatis nulla divini timoris memoria cohibuit. Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiae. Verba sapientium aquae comparantur, quia lavant mentes audientium, et irrigant. Ne vel peccatorum sorde deformes remaneant, vel doctrinae coelestis inopia tabescant, et quasi nociva ariditate deficiant. Et quia eadem doctorum verba fidelium quaedam mystica latent, et occulta, quae solertiore comprehendantur industria, quaedam vero aperta et cunctis audientibus facilia ad intelligendum profluunt, recte haec et aquam profundam et torrentem
Abbreviated transcription (Latin):
fidelit̾ expectat futura: qͣi gẽmȩ splendidissimȩ possessioẽ
lȩtat᷑ hã ⁊ in ȩuglio negotiator sapiens ꝓ ad qͥsitiõe p̃tiosȩ mar¬
garitȩ. id ẽ desiderii cęlestis. omia q̃ habuit uendidit. Talisq
expectator. siue aduersa seu ꝓsꝑa ẽtigerint. a sua intentiõe ñ
flectit᷑ prudent̃ intellegens. qm̃ diligentib dm̃ om̃ia cooꝑ¬
ant᷑ in bonũ. Sẽꝑ uirgia quęrit malus: angłs aut̃ crudelis¬

Expanded text:
fideliter exspectat, quasi gemmae splendidissimae possessione fideliter exspectat, quasi gemmae splendidissimae possessione laetatur: nam et in Evangelio, negotiator sapiens pro acquisitione pretiosae margaritae, id est, desiderii coelestis omnia quae habuit vendidit, talisque exspectator sive adversa seu prospera contigerint, a sua intentione non flectitur; prudenter intelligens quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum . Semper
Abbreviated transcription (Latin):
sexpugnatore urbiũ. Minor ẽ uictoria urbes expugnare q
a se animꝰ suꝑat᷑i semetipsũ sibimetipsi subicit. qͣndo eũ
patientia in humilitate tolerantiȩ st̾nut. Sortes mittunt᷑ in
sinu. s a dño tẽperant᷑. Sic̃ sortes palã mittunt᷑ in sinũ atq
clausȩ in sinu ẽtinent᷑. diuini aut̃ iudicii euiꝰ sors electã pal¬
mã teneat: sic hominũ facta in p̃senti qͥd̾e uita patent. alte¬
rutrũ.s quȩ cuiꝰ sint meriti patescit in futuro ꝓlato ui¬
bucellã ꝗͣ magniᷤ effulgere uirtutib cũ admixtioẽ discor¬
diȩ Corona senũ filii filioꝵ: ⁊ głã filioꝵ patres sui. Senes dic̃
patriarchas. ⁊ ꝓphas. qͥ a filiis filioꝵ hoc ẽ a successorib apłoꝵ
digna laude celebrant᷑. ⁊ gła ẽ p̃dicatoꝵ noui testam̃ti. qd̾
filii ueterũ patrũ e̾e̾ meruerunt. Gẽma gͣcissima expecta¬
tio p̃stolantisꝰ qͦcũq se uerterit prudent̾ intellegit. Qͥ p̃mia

Expanded text:
nor est victoria urbes expugnare, quia a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit quando eum patientia in humilitate tolerantiae sternit. Sortes mittuntur in sinu, sed a Domino temperantur. Sicut sortes palam in sinum mittuntur, at clausae in sinu continentur, divini autem est judicii, cujus sors elata palmam teneat; sic hominum facta in praesenti quidem vita patent alterutrum, sed quae cujus sunt meriti patescit in futuro, prolato vibuccellam, quam magis effulgere virtutibus cum admixtione discordiae. Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres sui. Senes dicit patriarchas et prophetas, qui filiis filiorum, hoc est a successoribus apostolorum digna laude celebrantur. Et gloria est praedicatorum Novi Testamenti, quod filii veterum patrum esse meruerunt. Gemma gratissima exspectatio postulantis: quocunque se vertit, prudenter intelligit. Qui pra
Abbreviated transcription (Latin):
bulationẽ ĩmissiones ꝑ anglos malos:uł etiã post mortẽ
ad interitũ rapiat et̃nũ. at contͣ i̾nttit angłm dñs in cir¬
euitu tim̃tiũ eũ ieripiet eos. Expedit magis ur sȩ occur¬
srere raptis fetib ꝗͣ. fatuo ẽfidenti in stultitia sua. faciliꝰerat
doctorib sc̃ĩs furori gentilitatis occurrere raptiꝰ ad se popłis
aliqͥbatq a bestiali eiꝰ seuitia ad fidei pietatẽ p̃dicando ẽuer¬
sis ꝗͣ heretico culibet ẽfidenti in ꝑfidia sui dogmatis: ꝙr ni¬
mirũ illud contͣ exteros. hoc contͣ uiscera sua. certam̃ agebañ.
Potest ursȩ nomine. ipsa hostis antiqͥ malitia intellegiꝰ cui
fetꝰ rapimꝰ. cũ eos qͥ erant filii diaboli catherizando. ibapti¬
tando filioꝵ dĩ societati ad iungimꝰ: iplerũq multo leui
Q dimittit aquã caput ẽ uirgioꝵ. Aquã dimittere ẽ linguã
in fluxa eloqͥa relaxare. &ͦ cont᷑ in bonã partẽ dr̃. aqua ꝓ¬
funda uerba ex ore uiri. Qͥ gͦ dimittit aquã caput ẽ iuirgi

Expanded text:
iam per mortem ad interitum rapiat aeternum. At contra immittitur angelus Domini in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Expedit magis ursae occurrere raptis fetibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua. Facilius erat doctoribus sanctis, furori gentilitatis occurrere raptis ad se populis aliquibus, atque a bestiali ejus saevitia ad fidei pietatem praedicando conversis, quam haeretico cuilibet confidenti in sui perfidia dogmatis, quia nimirum illud contra exteros, hoc contra sua viscera certamen agebant. Potest ursae nomine ipsa hostis antiqui malitia intelligi, cui fetus rapimus, cum eos qui erant filii diaboli catechizando et baptizando filiorum Dei societaQui dimittit aquas, etc. Aquam dimittere, est linguam in fluxa eloquia relaxare. Quod contra in bonam partem dicitur, Aqua profunda, verba ex ore viri. Qui ergo dimittit aquas, ca
Abbreviated transcription (Latin):
os suũ qͣndo cũ serpente loquutꝰ ẽ. qͣndo uetitũ tetigit ut
exiliũ longũ cũ labore sufferat. ⁊ isudore uultus sui pa¬
ne uescat᷑. S ⁊ doctorẽ os suũ ut laboret cõpellit: qr necesse
habet agere bona quȩ dicit. uir ĩpius fodit malũ: un
labiis eiꝰ ignis ardescit. Et ꝓpħa ait. iit inique agerent
laborauerunt. Potest ⁊ de heretico specialit̾ intellegi qͥ pul¬
cherrimos ac florentissimos diuinoꝵ eloqͥoꝵ cãpos. noxio
lunguȩ suȩ uomere rũpit: ut de int̾nis eoꝵ sinib sensus
ĩpios qͥ sͥ ñ insunt eruat. In cuiꝰ labiis ignis ardescit.: qͦ se
suosq auditores in ꝑpetuũ ꝑdat. Unde ⁊ iacob lingua
inqͥt c̃stituit᷑ in m̃bris ur̃is quȩ maculat totũ corpꝰ. ⁊ in¬
sflãmat rotã natiuitatis inflãmata a gehenna. hir iniquuᷤᷤ

Expanded text:
os suum quando cum serpente locutus est, vetitum tetigit, ut os suum quando cum serpente locutus est, vetitum tetigit, ut exsilium longum cum labore sufferat, et in sudore vultus sui pane vescebatur, sed et doctorem os suum ut laboret compellit, quia necesse habet agere bona, quia dicit: Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit. Et propheta ait: Ut inique agerent laboraverunt . Potest et de haeretico specialiter intelligi, qui pulcherrimos ac florentissimos divinorum eloquiorum campos noxio linguae suae vomere rumpit, ut de interius eorum finibus sensus impios, qui ibi non insunt, eruat, in cujus labiis ignis ardescit, quo se suosque auditores in perpetuum perdat; unde et Jacob: Lingua, inquit, constituitur in membris nostris, quae maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nost
Abbreviated transcription (Latin):
sidentis: doctͥna stultoꝵ fatuitas. Cũ diceret possidentis. ñ
addit qd̃ possidentis. eͥd aut̃ putamꝰ eũ uoluisse intellegi.
nͥ forte ipsã erudicionẽ. ut sit plena sententia. fons uitȩ eru.¬
dicio possidentiꝰ ipsã eruditionẽ suã: Qd̾ ẽ aꝑte dicere. qd̾ ille
p̃dicator uere suis auditorib uitȩ uias aꝑit. qͥ exercet ipsa
quȩ p̾dicat. qͥ amorẽ uerbi qͦ alios erudit fixo in corde possi¬
det. ne tantũmͦ memoria retentũ qͣsi collectũ gremiosem̃
iactat in t̾rã. lecirco nãq doctna stultoꝵ fatuitas ẽ. qr i si qͣ
bona dicere usu eruditionis didicerunt. eadẽ tam̃ que dicuis
bona ipsi fatuo corde c̃tẽpnunt fauus mellis uerba cõpositi:¬
tuarũ spũalia increm̃ta ꝓficiunt. quȩ ex int̾na anunȩ
tuȩ dulcedine ꝓcedunt. Anima laborantiᷤ laborat sͥ. qr cõpr¬
lit eũ os suũ. Constat uirtaliterã qr expulsus homo de pa¬
radẏso. cotidianũ laborẽ ne deficiat exercet. Cõpulit eũ

Expanded text:
tis, non addit, quid possidentis. Quid autem putamus cum voluisse intelligi, nisi forte ipsam eruditionem? ut sit plena sententia: Fons vitae eruditio possidentis ipsam eruditionem suam; quod est aperte dicere quia ille praedicator vere suis auditoribus vitae vias aperit, qui exercet ipse quae praedicat; qui amorem verbi, quo alios erudit, fixo in corde possidet, nec tantum memoria retentum, quasi collectum gremio semen jactat in terram. Idcirco autem doctrina stultorum fatuitas est, quia etsi qua bona dicere usu eruditionis didicerint, eadem tamen, quae dicunt, bona ipsi fatuo corde contemnunt.-- Favus mellis, verba composittuarum spiritualia crementa proficiunt, quae ex interna animae tulit eum os suum. Constat juxta litteram, quia expulsus de paradiso homo quotidianum laborem ne deficiat exercet. Compulit enim
Abbreviated transcription (Latin):
lis maledicet᷑ in popłis: qr. in soluis culpȩ silentio
ꝓ multoꝵ qͦs corrigere potuit pęna dãꝑnat᷑. Ipse
ẽ seruus malus ⁊ piger: qͥ ꝑ retentione talenti qđ
accepit in exteriores tenebras missus ẽ. Hendunt
aut̃ frumentũ. qͥ uerbũ uitȩ audientib conferuii.
a qͥb p̃tiũ fidei ⁊ confessionis recipiant dicente
dño. Negotiamini dũ uenio. Quoꝵ capiti bene¬
dictio suꝑuenit. dũ singulis de tali negotio rede¬
untib dicit dñs. Euge serue bone ⁊ fidelis: qr
suꝑ pauca fuisti fidelis. supͣ multa te constituam:
int᷑ in gaudiũ dñi tui. Bene consurgit diluculo:
qͥ querit bona. Q aut inuestigator maloꝵ ẽ op¬
pͥmet᷑ ab eis. Bona querere quȩ facere debeas.
qͥb ad cȩlestia bona ꝑuenias. hoc ẽ bene diliculo
consurgere. id ẽ crescente luce scientientiȩ. ad
bonũ opus accingi Sel certe bene id ẽ ad uitam
consurgit in tempore resurrectionis: qͥ nunc bona
querit in tempore oꝑationis. Qaut̃ mala quȩ di¬

Expanded text:
lis maledicetur in populis, quia in solius culpa silentii pro multorum, quos corrigere potuit, poena damnatur. Ipse er et malus, qui pro retentione talenti, quod accepit, in exteriores tenebras missus est. Vendunt autem frumentum qui verbum vitae audientibus conferunt, a quibus pretium fidei et confessionis accipiant, dicente Domino: Negotiamini dum venio , quorum capiti benedictio supervenit, dum singulis de tali negotio redeuntium Dominus dicit: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam; intra in gaudium domini tui . Bene consurgit diluculo, qui quaerit bona, qui autem investigator malorum est opprimetur ab eis. Bona quaerere quae facere debeas; quibus ad coelestia bona pervenias, hoc est, bene diluculo consurgere, id est crescente luce scientiae ad bonum opus accingi, vel certe bene, id est, ad vitam consurgit, in tempore resurrectionis, qui nunc bona quaerit in tempore operationis, qui autem mala quae di
Abbreviated transcription (Latin):
ta uitȩ desuꝑ aꝑta ẽ. huic cȩli inuia patent. Infernꝰ aut̃
nouissimꝰ de qͦ liberat᷑. ultimȩ ẽ pęna dãpnationis Nã pͥmꝰ
ẽ infernꝰ cecitas animȩ peccantis. ⁊ uerȩ lucis scientia ca¬
rentis. De qͦ dr̃. in psalmis. Et descendant ininfernũ uiuente:
Cid ẽ scientes labant᷑ in peccatũ. Domũ suꝑboꝵ demolit᷑ dñs:
⁊ firmos facit t̾minos uiduȩ. Conuenticula hereticoꝵ cetero¬

Expanded text:
a patet: infernus autem novissimus de quo liberatur ultima est poena damnationis, nam primus est infernus, caecitas animae peccantis et verae lucis scientia carentis, de quo dicitur in psalmis: Et descendant in infernum viventes , id est, scientes labantur in peccatum. Domum superborum demolitur Dominus, et firmos facit terminos viduae. Conventicula haereticorum caetero