comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
malia quasi sonus erat multitudinis ut sonus castroꝵ. Siꝑ
sonitũ sublimis dĩ laus nr̃i creatoris in cȩlesti patria desig¬
nat᷑. mirandũ ẽ quod rursus ad scõꝵ oꝑa in hac adhuc ui¬
pħaꝵ qd̃ simul ostendit intus. ñ simul eicit ꝑ linguã foraᷤ.
aqua quippe scientiȩ qua ꝓpħantis ammiꝰreplet᷑. in contẽ¬
platione uehem̃t᷑ exuberat. Sed quia angustũ ẽ spiũ om̃e
os hominis id ẽ foram̃ carnis: ad explendã illã immensi¬
tatẽ quȩ conspicit᷑. ꝓferendo lingua uariat᷑. Post gͦ sonũ a¬
laꝵ quasi sonũ sublimis dĩ eẽ conspexit. in cęlis. rursus ad
tras redit: & pennata animalia quid hic agant loquit᷑. ut
illic sũma mereant᷑ dicens. Cũ ambularent. quasi sonus
erat multitudinis ut sonitꝰ castroꝵ. Cũ p̃dicatores scĩ mũ¬
dũ p̃dicando & trahendo circũeunt: animalia ambulant.
Et qr hi etiã quos colligunt statĩ ut crediderint in laudẽ nr̃i

Expanded text:
uasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vi corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri
Abbreviated transcription (Latin):
laꝵ quasi sonũ aquaꝵ multaꝵ: qr adhuc addit᷑ quasi so.¬
nũ sublimis dĩ. etiã hoc intelligere possumꝰ. qd̾ futurũ
electis om̃ib scimꝰ. Alaꝵ enĩ sonitus sic̃ diximus fuit in p̃¬
dicatoribus scĩs: aquaꝵ sonitus in conuersis & sequentibus
popłis. Sed isdẽ ipse sonitus erit quandoq sonus sublimis
dĩ: qr multitudo quȩ nc̃ ad fidẽ ꝑ scõs doctores trahit᷑. quã¬
doq incȩlestẽ patriã congregat᷑: ut ibi om̃s electi sine fi¬
ne laudent. cũ uiderint sine fine quẽ laudent. Et qr tẽ
ꝑfecte corpus redemptoris efficit᷑ omĩs multitudo sc̃õꝵ.¬

Expanded text:
si sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum vid vita perfecte corpus Redemptoris efficitur omnis multitudo sancto
Abbreviated transcription (Latin):
tendit᷑: quando ita fuerit constipata atq densata. ut in
nullo loco interrupta uideat᷑. Hã si ita disponit᷑ ut locus
uacuus ꝑ quẽ hostis possit ingredi dimittat᷑: ꝓfecto iã t
talis certaminis aciẽ ponimꝰ. sũmoꝑe necesse ẽ ut ꝑ ca
ritatẽ semꝑ uniti atq constricti. nũquã int̾rupti ꝑ dis¬
cordiã inueniam᷑: ꝙ quãuis quęlibet bona in nob̃ oꝑa fu¬
erint. si caritas desit ꝑ malũ discordiȩ locus aperit᷑ in
acie. unde ad feriendos nos ualeat hostis intrare. Antiqũ
uͦ inimicus castitatẽ. in nob̃ sisine caritate. fuerit. non
timet: qr ipse. nec carne. p̃mit᷑. ut in eiꝰ luxuria dissoluat᷑.
Abstinentiã ñ timet: ꝙ ipse cibo ñ utit᷑. qui necessitate

Expanded text:
tenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in tenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in nullo loco interrupta videatur. Nam si ita disponitur, ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittatur, profecto jamtalis cerritatem semper uniti atque constricti, nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos hostis valeat intrare. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, quia necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
uersalis ȩccł̃ia. ita sub speciȩ dilectȩ describit᷑ ut dicat᷑.
Pulchra es amica mea suauis & decora sic̃ iherłm: t̾ribi¬
lis ut castroꝵ acies ordinata. Quia enĩ iherłm pacis ui¬
sio interp̃tatur ciuius nomine patria cę̧lestis exprimit.
seã ȩcclia suauis & decora ut iherłm dicit᷑: qr euis uita e
desideriũ. uisioni pacis intimȩ cõparat᷑: ut in eo qd̵ aue¬
torẽ suũ diligit. qd eius speciẽ uidere concupiscit de quo
scriptũ ẽ. in quẽ desiderant angli ꝓspicere: ꝑ ipsa iã a¬
moris sui desideria angłis similis dicat᷑. Quȩ quantũ dõ
amabilis efficit᷑: tanto agit ut malignis spĩtib t̾ribilis
fiat. Qualit̾ aut̃ sit t̾ribilis. subiuncta cõparatione osten¬
dit᷑. id ẽ ut castroꝵ acies ordinata. Quid ẽ qđ scã ȩccłia hos¬
tib suis ut castroꝵ acies fit timenda: Non enĩ a magno
intellec tui uacat ista comparatio. & iccirco ẽ subtilit intu

Expanded text:
cta universalis Ecclesia ita sub specie dilectae describitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata . Quia enim Jerusalem pacis visio interpretatur, cujus nomine patria coelestis exprimitur, sancta Ecclesia suavis et decora ut Jerusalem dicitur, quia ejus vita et desiderium, visioni jam pacis intimae comparatur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere , per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur: quae quanto Deo amabilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est, Ut castrorum acies ordinata . Quid est quod sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intue
Abbreviated transcription (Latin):
fudit intus: nͥ qui benignȩ suscepit foris: Quis illã
ad lacrimas urgebat ꝑ compunctionis sp̃m: nͥ qui hanc
exteruis corã simul discumbentib recipiebat ad ueni¬
ã Redemptor gͥ nr̃ peccatricis mulieris mentẽ extra¬
hebat cũ de culpa compungeret: suscipiebat ut acul¬
pa liberaret. bene gͦ iste alaꝵ sonus quasi sonus subli¬
mis dĩ dicit᷑: qr quicquid inscõꝵ uirtutib agit᷑. eiusẽ

Expanded text:
fudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam fudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris mentem extrahebat cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus quasi sonus sublimis Dei dicitur, quia quidquid in sanctorum virtutibus agitur, ejus
Abbreviated transcription (Latin):
re. quis estimare. sufficiat: Ecce alaꝵ sonus qui pͥus in
paucis animalib fuit. iã nc̃ in popłis resonat: iã nũc
mundi multitudinẽ ad celeste desideriũ pennȩ uirtu¬
tũ leuant. bene gͦ dicit᷑. e audiebam sonũ alaꝵ quasi so
nũ aquaꝵ multaꝵ: qi. sic̃ p̃fati sumꝰ. ille. uirtutũ sonuᷤᷤ
qui in aure. dĩ pͥus ex paucis scĩs factus ẽ: postmodũ ex
aquis multis. idẽ ex innumerabilib popłis ẽ multipli¬
catus. De quo adhuc sono bene. addit᷑. quasi sonũ subli¬
mis dĩ. Quid ẽ qd̃ alaꝵ sonus in scĩs animalibus quasi
sonus sublimis dĩ dicit᷑: nͥ qd̃ omĩpotens ds̃ & ipse im
ipse. & enĩ creat in scõꝵ cordib amorẽ: & ipse ex aman¬
tib cordib suscipit p̃cem. Negationẽ suã petrus fleuit
amare: sed tam̃ illic p̃mittit᷑. quia iħe respexit petrũ.
uenit maria magdalenȩ post multas maculas culpȩ
ad pedes redemptoris nri cũ lacrimis. S quis illã in¬

Expanded text:
re, quis aestimare sufficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum alarum, quasi snum aquarum multarum. Quia sicut praefati sumus, ille virtutum sonus, qui in aure Dei prius ex paucis sanctis factus est, postmodum ex aquis multis, id est, ex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi sonus sublimis Dei. » Quid est quod alarum sonus in sanctis animalibus, quasi sonus sublimis Dei dicitur? Nisi quod omnipotens Deus et ipse impIpse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus precem suscipit. Negotionem suam Petrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam in
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sententiã ꝑtulit in carne: Quã audientes usti t̃¬
rentur: & oninẽ de suis uirib p̾sumptionẽ deponunt.
Quibris libet enĩ uirtutibus polleat. quid digna ẽ uit.
peccatoꝵ si & eus uita ꝓ nobis flagello subiacuit. quȩ sub¬
dita nuills peccato fuit.: S ecce nobis grauis questio
oriturcũ dicit᷑: ꝙ suꝑ firmam̃tũ qđ erat imminens ra¬
piti eoꝵ quasi as pectus lapidis saphiri similitudo thro

Expanded text:
 audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet enim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? Sed ecce gravis nobis quaestio oritur cum dicitur, quod super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uita sonũ habet ex tumultu carnis. & cotidie defluit ex
quasi sonũ aquaꝵ multaꝵ: nisi qd̾ omĩpotentis dĩ pietate
illȩ alȩ uirtutũ quȩ in paucis prius sonabant. iam nunc
p̃dicatione diffusa in multoꝵ poploꝵ conuersatione reso¬
nant. In carnato & passo & resurgente. dño pauca pen¬
nata animalia fuert̃ : qr rari ualtle extiterunt. qui cęlesti¬
a desiderarent. & uirtutũ pennis se in alta suspenderent
paruuli. quanti grauiores. quanti fortes iuuenes. quã¬
ti inbecilles. quantȩ conuersȩ peccatrices. quantȩ anus uͥ¬
gines ꝑ fidẽ. ꝑ spẽ. ꝑ amorẽ ad cȩlestia euolant. quis dice

Expanded text:
vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex  ex omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, jam nunc praedicatione diffusa in multorum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent.st, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus, virgines, per fidem, per spem, per amorem, ad coelestia evolant; quis dice
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dicit᷑. sic̃ scriptũ ẽ. ecce constituite. dm̃ pharaonis. & sic̃
moyses ait. siquis hoc uł illud fecerit. applica illũ ad de¬
os. udelicet ad sacerdotes. Qui rursũ ait. Dus ñ detrahes. id
ẽ sacerdotibus. & sic̃ psalmista ait. ds stetit in sina goga
dõꝵ. in medio aut̃ deos discernit. Essentialit̾ aut̃ ds̃ dicit᷑
sic̃ ad moysen dicit. ego sũ ds̃ patris tui abraham. ds isaac.
ds̃ iacob. Unde paulus apłs uolens nuncupatiuũ dĩ no¬
m̃ ab essentiali discernere: de redemptore nr̃o loquutꝰẽ

Expanded text:
enim dicitur, sicut scriptum est: Ecce constituite Deum Pharaonis. Et sicut Moyses ait: Siquis hoc vel illud fecerit, applica illum ad Deos, videlicet ad sacerdotes. Qui rursum dicit: Diis non detrahes, id est sacerdotibus. Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga Deorum, in medio autem Deos discernit. Essentialiter autem Deus dicitur, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Iacob. unde Paulus Apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de redemptore nostro locutus est,
Abbreviated transcription (Latin):
iuide. orit᷑. ne cũ cucurerit exsiccetur. ꝑ om̃e gͦ qd̾ a¬
gimꝰ. ad fontẽ ueri luminis sollicita m̃te. redeamꝰ. Red¬
damꝰ creatori ur̃i grãs de bonis quȩ accepimꝰ: eiq
cũ ẏsaia ꝓpħa supplicit᷑ dicamꝰ. Om̃ĩa oꝑa nr̃a oꝑa¬
tus es nobis. Bona genĩ nr̃a. eius sunt oꝑa: euiꝰ uis¬
cerib ñ suffecit ut nos e rigeret. nͥ & semetipsũ
ꝓ nobis inclinaret. Sienĩ coȩt᷑nꝰ patri ds̃ ante scła
ñ fieret homo in tẽpore: qͣi do homo temporalis sa¬
peret ȩt̃na : Descensio gͦ ueritatis: ascensio fac¬
ta ẽ humilitatis nr̃ȩ. Demꝰ ei głam. demu̾s laudẽ.

Expanded text:
unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod aunde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, d
Abbreviated transcription (Latin):
atoris redeunt: ut in ea uirtute quã accipiunt.
uera stabilitate ꝑsistañ. Nam siquid sibi tribuereis
in hoc qdꝰ acceperant stare. ñ possent. Unde bene .e.¬
tiã ꝑ salomonẽ dicit᷑. Ad locũ de quo exeunt flumi¬
na reuertunt᷑. ut iterũ fluant. Siue enĩ in uirtu¬
tib seu in doctrina. qͥd aliud st̃ scĩ uiri quã ftumina:
quȩ t̾rã cordis carnaliũ aridã rigant. S siue. in
oꝑatione. quã faciunt seu in doctrinȩ uerbis citiꝰ sic¬
carent᷑: nͥ ꝑ intentionẽ cordis semꝑ sollicite. ad locũ
redeant. ac sese in amore c̃ditoris desiderioꝵ uincu¬
lis ñ adstringant: & manus ab eo qd̃ agebat deficit.¬
atq loquentes fundiuit. in secreto suo de fonte. amoris
hauriant. Amando enĩ diseunt: quod docendo ꝓferui.¬
Ad locũ gͦ de quo exeunt flumina reuertunt᷑. ut i¬
terũ fluant : qr aquã sapientiȩ inde semꝑ hauriuss.

Expanded text:
atoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, atoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Si sancti viri, quam flumina, quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum redeant ac sese in amore Conditoris desideriorum vinculis non astringant; et manus ab eo quod agebat deficit, etatque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferuna revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt
Abbreviated transcription (Latin):
postquã corda audientiũ sparso lumine. incenduns.
ad dandã auctori suo głam redeunt: ut illi laudẽ
reddant. ꝑ quẽ se posse talia sciunt. Sic petrus
cũ sanato homine. qui claudus ex utero matͥs fue¬
rat signũ fecit. qd oñs qͥ cognoscerent ualde mi¬
rarent᷑ dix̃. Quid miramini in hoc aut nos quid in¬
tuemini. quasi nr̃a uirtute. aut pietate. fecerimꝰ hẽ¬
ambuilare: ds̃ abraham. dẽ isaac. &. ds̃ iacob. ds̃ patrũ
nr̃oꝵ glorificauit filiũ suũ iħm. Et paulopost. In fi¬
de nominis eiꝰ hc̃ quẽ uidistis & nostis confirmauit
nom̃ eiꝰ. Signũ quippe faciens. intuentiũ oculos mi¬
raculi lumine ꝑstrinxit: s humilitatẽ custodieis
& laudẽ auctori reddens. quasi unde uenerat redi¬
it. qr lux fulguris unde. fuerit ostendit. Sca itaq
arumalia cũ ad signa operanda uenuint. & cũ ad red¬
dendã auctori suo głam intus apud semetipsa redeuĩs.

Expanded text:
postquam corda audientium sparso lumine incendunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hbulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
m scã animalia uadt̾ e redeunt. Uadunt enĩ. eũ
adinsinuandã cȩlestis doni gr̃am in p̾dicatione mi¬
ttunt᷑. atq ut ad fidẽ trahant mira corã infidelib
faciunt. Sed redeunt: qr hȩc omĩpotentis dnĩ uirtu¬
ti tribuentes. simetipsis quȩ fecerint ñ asscribunt.
Cũ enĩ stupenda faciunt fulgur st̃: qr corda audien¬
tiũ c̃cutiunt. terrent. illuminant & accendunt.
Unde scriptũ ẽ. In lumine iacula tua ibunt. in splẽ.¬
dore. fulguris armoꝵ tuoꝵ. Iacula dĩ st̃ uerba scõꝵ. q̃
corda peccantiũ feriunt. S ista iacula. habent arma
uͦ muniunt᷑. dũ gͦ uerbis addt̃ miracula: quasi ar¬
inis se muniunt ne. ipsi feriant᷑. li lumine. iacu¬
latua ibt̃: qr in aꝑto exeunt uerba dĩ. S q comi¬
rant. ut eos ꝑseqͥ ñ p̃sumant. Hec itaq animalia ua¬
dt̃ & reuertunt᷑ in similitudinẽ. fulguris chorus¬
cantis: ꝙr postquã mira scĩ int̾ homines faciunt.

Expanded text:
modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma.vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comirant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
deant. demonstrat᷑. cũ subdit᷑. in similitudinẽ fulguriᷤᷤ
choruscantis. Bene aut̃ reuertentia animalia chorus¬
canti fulguri cõparant᷑: qr scĩ uiri cũ ad suꝑna c̃tẽplã¬
da euolant. cũ pͥmitias sui sp̃c in cęlestis patriȩ amo¬
re ligant. sed grauati humanȩ conuersationis pon¬
dere ad semetipsos redeunt. bona cȩlestia quȩ saltĩ ꝑ
speculũ c̃tẽplari potuert̾ frĩb denuntiant. eoꝵq a¬
nimos in amorẽt intimȩ claritatis accendunt. quã
nec uidere. sic̃ ẽ nec loqui p̾ualent sic̃ uider uNt.
Loquentes gͦ uerbis suis corda audientiũ feruint ꝙ
incendunt. Quasi gͦ fulgur choruscans redeunt: qͥ
cũ cęlestia loquunt᷑. qr ꝑ eos suꝑnũ lum̃ emicat. ad
amorẽ cȩlestis patͥȩ m̃tes audientiũ inflammant.
More itaq choruscantis fulguris cũ loquendo ꝑcuti¬
unt: ignẽ spiritalis desiderii spargunt. Alio quoq

Expanded text:
deant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris deant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque
Abbreviated transcription (Latin):
& c̃fitemini memoriȩ scĩtatis eius. Qͥ rursus ait. Quã
magna multitudo dulcedinis tuȩ dnẽ. Quȩ uidelicet
qr magna eet̃ nullomͦ agnosceret. nͥ hanc aliquate¬
nꝰ c̃tẽplando gustasset. Hinc iterũ dic̾. Ego dixi in
ertasi mea: piectus sũ a uultu ocłoꝵ tuoꝵ. Nisi enĩ
in mentis excessu subleuatꝰ dulcedinẽ. suauitatis
et̃nȩ cognouisset: in hoc adhuc mundo retentus ñ dis¬
cerneret quã longe ꝓiectus iaceret. Ostensa gͦ anima¬
lia uadunt & ñ reuertunt᷑. atq uadunt & redeunt.
iquitates ñ corruunt. & a c̃tẽplatiua quã tenere. u¬
git᷑ ñ posst̃. in actiua relabunt᷑. Sic̃ enĩ dictũ ẽ. ipso
infirmitatis suȩ pondere deuicti ad semetipsos repul¬
si redeunt: ut euntes discant qͥd desiderent. & reuer¬
tentes uͥ iaceant sciant. Funtes intellegant uͥ ñdũ st̃.
reuertentes quid sint. S qualit᷑ hȩc scã animalia re¬

Expanded text:
et confitemini memoriae sanctitatis ejuset confitemini memoriae sanctitatis ejusmagna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; orruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia re
Abbreviated transcription (Latin):
exerceat: ut cũ mens surgere. ad c̃templanda cȩlestia ñ
ualet. quȩq potest bona agere ñ recuset sicq fit.
ut ipsis suis bonis actib ad suꝑiora rursus in contẽ¬
plationẽ surgat. & amoris pastũ de pabulo c̃tẽpla¬
tȩ ueritatis accipiat. In qua qr dui se tenere ipsa cor¬
ruptionis infirmitas ñ potest. ad bona rursũ oꝑa re¬
diens. suauitatis dĩ memoria pascit᷑: & foris piis acti¬
b uitus uͦ scĩs desideriis nutrit᷑. Hine ẜenĩ de ꝑfec¬
tis uiris post contẽplationẽ. suã redeuntib dicit᷑.
Memoriã suauitatis tuȩ eructuabunt. dulcedinẽ qͥp¬
pe suauitatis intimȩ eructabunt. qr utcũq posst̃
uelud ex quodã chorusco p̃gustando tangere: eiꝰ me¬
moriã student recolendo semꝑ & loquendo ructare.
Unde & apte nos psalmista ammonet dicens. Lux or.¬
ta ẽ iusto. & rectis corde lȩticia: letamini iusti ĩ dño.

Expanded text:
exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
tellegendũ sit. citiꝰ agnoscimꝰ. siduas uitas actiuã sci¬
licet & c̃tẽplatiuã sollicite. discernamꝰ. In una enĩ fixiꝑ
manere possumꝰ: in altera aut̃ intentã m̃tẽ tenere
nullom᷑ ualemꝰ. Cũ enĩ torpõrẽ nr̃m relinquimꝰ. nas¬
q ipsos ad bonȩ oꝑationis studiũ excitamꝰ : quo alibi
nͥ ad actiuã imꝰ. a qua reuerti post nos nullomͦ de¬
bemꝰ: Quia qͥ post illã ad torporẽ neglegentiȩ ad pͣ¬
uitatis nequitias quas reliquerat redit: sine dubio eẽ¬
celestȩ animal nescit. Cũ uͦ ab actiua uita ad contẽ¬
platiuã surgimꝰ. qr du mens stare. in contẽplatione
non ualet. sed omẽ qđ de. ȩt̾nitate ꝑ speculũ & in eni¬
gimate. conspicit. quasi furtĩ hoc &. ꝑtransitũ uidet. ip¬
sa sua infirmitate. ab immensitate. tantȩ celsitudinis
animꝰ repulsus in seme̾ipso relabit᷑. & necesse ẽ ut ad
actiuã redeat. seq ipsũ continue in usũ bonȩ oꝑatiois

Expanded text:
as vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis
Abbreviated transcription (Latin):
cendi gregis onera susceꝑunt: mutare loca minime ꝑ¬
mittunt᷑. S qr uno in loco positi diuinitatis in se p̃sẽ¬
tiã portant & ardent: thronus dĩ flamina ignis dici¬
tͣ. hi aut̃ qui amore dĩ in p̃dicatione discurrunt.
discurrt̃. unde ipsi ardent & alios accendunt. Potest
tam̃ discursus atq mobilitas sp̃s : requisitione alteriꝰ
considerationis intellegi. In scõꝵ quippe cordib uixta
quasdã uirtutes seꝑ ꝑmanet. uixta quasdã uͦ reces¬
surus uenit. & uenturus recedit. In fide & enĩ spe at
ꝙ caritate. & in bonis aliis sine quib ad cȩlestẽ patͥ¬
ã ñ postest ueniri. sic̃ ẽ humilitas. castitas. iusticia.
Adest ut eleuent᷑: e semetipsũ subtrahit ut humi¬
lient. Ad est ut eius ostensa uirtute glorificet : re¬
cedit ut semetipsos subtracta eius uirtute cognos¬
cant. Adest. ut ostendat quid ꝑ seipsũ sint: recedit
ut patefaciat qui uł quales remaneant sine ipso.

Expanded text:
cendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime pcendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem, qui amore Domini in praedicatione discurrunt, discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. Potest tamen discursus atque mobilitas spiritus requisitione alterius considerationis intelligi, in sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper manet: Juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim spe et charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut humilitas, castitas, justitia Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso.
Abbreviated transcription (Latin):
mo quippe qui in ea regione in qua ẽ ubiq discurrit.
mul mobilis dicit᷑ e stabilis stabilis quia ꝑ naturã
omiã continet : mobilis aut̃ dicit᷑. qr ubiq etiam nesci¬
entib occurrit. Tenens gͦ omĩa stabilis: p̃sentẽ se omĩ¬
b exhibens. mobilis appellat᷑. Splendor gͦ ignis & de
igne fulgur egrediens int̾ pennata anmalia discur¬
rit: qr sp̃s sc̃s simul singulis atq omĩb p̃sto fit & in¬
cendit quos contigerit. & illuminat quos incendit:
ut post frigus p̾sti nũ accensi ardeant. & ꝑ ignẽ amo¬
ris quẽ acceperint. flaminas exemploꝵ reddant. fub¬
gur quippe de hoc igne egrediens torpentes m̃tes ꝑ¬
cutit. easq ꝑcutiendo excitat & inflaminat: ut post¬
amorẽ illius ardentes parit᷑ & lucentes currant. Un¬
de alias scriptũ ẽ. Thronus eius flamina ignis: rotȩ
eiꝰ ignis accensus. hi enĩ qr nimirũ custodes st̃. & pas¬

Expanded text:
mo quippe, qui in ea regione, in qua est, ubique discurrit, mo quippe, qui in ea regione, in qua est, ubique discurrit, et stabilis dicitur simul et mobilis. Stabilis, quia per naturam omnia continet; mobilis autem, quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia, stabilis; praesentem se omnibus exhibens, mobilis appellatur. Splendor itaque ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflamamorem illius ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: « Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . » Hi enim qui animarum custodes sunt, et pas
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃s gͦ sp̃e in medio animaliũ splendor ignis & de ig¬
ne fulgur egrediens discurere. dicit᷑: qr uniuersã ex¬
cłiam replens. in electoꝵ cordib ex semetipso flãmas
amoris ꝓicit.: ut corusci more ꝑ trorẽ feriat. & ad a¬
morẽ suũ corda torpentia accendat. S qr sc̃s sp̃e ds̃ an
currere dicat᷑. Omĩs & enĩ qui discurrit. accedit ad locũ
in quo ñ fuit: & cũ deserit in quo fuit. Qua ratione gͥ¬
discurrere sp̃m dicamus: dũ cuncta intra ipsũ sint.¬
& locus nusquã sit ubi ñ sit: Sic̃ scriptũ ẽ. Sp̃s dnĩ¬
repleuit orbẽ t̾raꝵ. Et tam̃ cũ laus sapientiȩ descri¬
beret᷑ adiunctũ ẽ. Est enĩ in illa sp̃s intellectus. sp̃s
unicus. multiplex. subtilis mobilis. & paulopost. Hu¬
manus. stabilis. In quib rursũ uerbis magna nobis
questio orit᷑: cur iste sp̃s qui implet omĩa simul mobi¬
lis & stabilis dicat᷑. Sed si ad usũ consuetudinis huma
nȩ reccurrimꝰ: sensũ citius loquentis inuenimus. Ho¬

Expanded text:
Spiritus in medio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sed quia Spiritus sanctcurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum est: « Spilaus sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stnae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
contra ꝓximũ seruat. Et cũ scriptũ sit. qui odit frem
suũ homicida ẽ. considerat quãsit mundus foris in
oꝑe: & ñ ꝑpendit quã sit crudelis in mente. Quidis¬
te nisi sibimetipsi absens ẽ. qui in cordis sui tenebras
ambulat & ignorat : Alius iã aliena non diripit iam
corpus ab immunditia custodit. iã mente pura ꝓri¬
mũ diligit. ⁊ maloꝵ p̃teritoꝵ conscus lam̃tis se in p̃¬
cib afficit.: sed finita p̃ce lȩta de quib in hoc mundo
gaudebat requirit. & temporalib gaudiis neglegente
animũ dimittit. nec curat ne in eo lacrimaꝵ mensu
gendo lucratus ẽ. Hic itaq corã facie sua ñ ambulat:
qr dãpna quȩ patit᷑ conspicere recusat. Seriptũ qͥppe
ẽ. Cor sapientiũ uͥ tristicia ẽ: & cor stultoꝵ uͥ leticia. In
cunctis gͦ quȩ agimus diligent᷑ nosmetipsos conspi¬
cere. interius & exteruis debemꝰ: ut pennata anima¬

Expanded text:
contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensgendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata anima
Abbreviated transcription (Latin):
more plangunt᷑ & rident. Alii indigentib de rebus
ꝓpriis multa larguint᷑: s cũ occasionis inuenerint¬
tẽpus indigentes oppͥmunt. eosq quib ualuerint rap
deuastant. Ponunt ante cogitationis suȩ oculos bo¬
na quȩ faciunt: s ñ ponunt pessima quȩ cõmittui.
Hi uidelicet corã facie sua ñ ãbulant: qr si sibimet¬
ipsis p̾sentes eent. cuncta subtilit᷑ quȩ agt̃ uiderent.
qualit᷑ bona oꝑa malis actib ꝑdant agnoscerent. sic̃
scriptũ ẽ. Et qui mercedes ẽgregauit. misit eas in sa¬
cculũ ꝑtusũ. de ꝑtuso quippe saccubo aliunde. ex¬
it. qd aliunde mittit᷑: qr in discrete mentes mercedẽ q̃
erbono oꝑe adquirit᷑. non aspiciunt quomͦ ex malo oꝑe
ꝑdat᷑. Alius castitatẽ rorporis seruat seq ugilant᷑ eircũ¬
spicit nequid foris rep̃hensibilit̾ amittat: suis contemp¬
tꝰ ẽ. aliena non diripit: sedtam̃ in corde odiũ fortasse

Expanded text:
more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
sibi: e aliud pondꝰ ad qd̵ pensant prrimo. Addandum¬
pondera leuiora. ad accipiendũ uͦ grauiora p̾parant.
Omi s itaq homo qui alit̾ pensat ea quȩ ꝓrimi ꝙ
gͦ abhominabile ẽ apud dm̃: qr si sic ꝓrimũ ut se
diligeret. hunc in bonis sic̃ se amaret: & si sie se sic̃
ꝓrimũ aspiceret. se in malis sic̃ ꝓrimũ iudicaret.
debemꝰ gͦ nosmetipsos sollicite sic̃ alios uidere. nosq
ipsos sic̃ dictũ ẽ ante nos ponere: ut pennata ani¬
malia incessant̾ ĩmitantes. ne nesciamꝰ quid agimꝰ.
corã facie nr̃a semꝑ ambulemꝰ. Puersi aut̃ sic̃ paulo
ante iã diximꝰ corã facie sua ñ ambulant : qr ea quȩ
agunt nũquã considerant. Ad interitũ tendunt: &
prauis. actib exultant. de quib scriptũ ẽ. Qui lȩtan¬
t᷑ cũ malefecerint: & exultant in reb pessimis: Sepe
uͦ iustus qui eos conspicit deflet: s ipsi freneticoꝵ

Expanded text:
sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandumsibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandumpondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Et scimꝰ qr uehement᷑ claudit oculũ cordis: amor pͥ¬
uatus. Ex quo fit. ut hoc qd̾ nos agimꝰ. & graue. eẽ. ñ ex¬
istimamꝰ: & plerũq agat᷑ aꝑximo. qd̾ nimis nob destes¬
tabile eẽ uideat᷑. S quare hoc qd̃ nobis uile. udebat᷑ in¬
ceremꝰ: nr̃a rephensibilia districte uideremꝰ. Et rursũ
si ꝓprimũ aspiceremꝰ sic̃ nos. nũquã nobis eius actio appa¬
reret in tolerabilis: qui sepe fortasse talia egimus. &
nil nos ꝓrimo intolerabile fecisse putabamꝰ. Hloc malũ
diuisũ mentis nr̃ȩ iudiciũ. corrigere ꝑ legis p̃ceptũ mo¬
yses studuit cũ dix̃. ut iustus deberet eẽ modius. e¬
quusq sex tarius. hinc salomon ait. Pondus e pondus
mensura e mensura: utrũq ab hominabile ẽ apud dm̃
Scimꝰ qr in negociatoꝵ duplici pondere aliud mauis.
aliud minꝰ ẽ. Hã aliud pondus habent ad qd̃ pensant

Expanded text:
tes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor prtes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vileceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Hoc male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant
Abbreviated transcription (Latin):
bonis cottidie crescat. aut fortasse quantũ abonis de¬
crescat: iste q se ante. se ponit. corã se ambulat:. qͥp¬
pe qr uigilant᷑ uidet utrũ surgat an defluat. Quis¬
quis uͦ uitȩ suȩ custodiã neglegit. discutere quȩ agit.
quȩ loquit᷑. quȩ cogitat. aut despicit. aut nescit. co¬
rã se iste ñ ãbulat :qr qualis sit in suis morib uł ac¬
tib ignorat: nec sib  imetipsi p̾sens ẽ. qui semetipsũ
cotidie ex quirere atq cognoscere sollicitꝰ ñ ẽ. Ille aut̃
ueracit᷑ se. ante. se ponit. sibiq in p̃sentiẽ: qui se in
sius actib tamquã aliũ attendit. Nam sunt multa
peccata quȩ committimꝰ: s iccireo nob̾ g̾auia non ui¬
dent᷑. qr priuato nos amore diligentes. clausis nob̾ o¬
culis in nr̃a deceptione blandim᷑. Unde fit plerũq ut
& nr̃a grauia leuiter: e ꝓrimoꝵ mala leuia grauit᷑ ui¬
dicemꝰ. Scriptũ quippe ẽ. Erunt homines seipsos aman¬

Expanded text:
otidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis deotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat. Quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat, nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: Erunt homines seipsos aman
Abbreviated transcription (Latin):
corpora contegunt sibimetipsis ad alterutrũ coniunctȩ.
ñ st̃. timor & pęnitentia. Dauid enĩ ꝓlapsu carnis timen¬
do ꝙ pęnitendo affugit᷑. petrus casum ꝑfidiȩ fleuit ama¬
re. paulus inse crudelitatẽ p̃teritȩ ꝑsequutionis plan¬
git : om̃s tam̃ unã patriã appetunt. ad unũ auctorẽ om¬
niũ ꝑuenire. festinant. duȩ gͦ singłaꝵ pennȩ c̃iunctȩ st̃
e duȩ ñ st̃ : qr ꝑ amorẽ & spẽ. unũ ẽ qd desiderant. s ꝑ
timorẽ & pęnitentiã diuersũ ẽ qd̃ deplorant. Sequit᷑.
fuerat unũqdq eoꝵ ante faciẽ suã gradiebat᷑: nunc aut̃
dicit᷑ corã facie sua ambulabat. Ipsa itaq repetita uide¬
lare: atq aliud in p̃ senti. Ante faciẽ quippe ãbulare
ẽ. anteriora aspiciendo petere: in p̾senti uͦ ãbulare ẽ.
sibimetipsi absentẽ. ñ eẽ. Omĩs enĩ uistus qui ui¬
tã suã sollicitꝰ aspic̃. & diligent᷑ considerat quantũ ĩ¬

Expanded text:
ero quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae ero quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem et poenitentiam diversum est quod deplorant. Sequitur:fuerat: Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc autem dicitur: Coram facie sua ambulabat. Ipsa itaque repetita videlare atque aliud in praesenti; ante faciem quippe ambulare est anteriora aspiciendo petere; in praesenti vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum qu
Abbreviated transcription (Latin):
cauerim ipse reꝓbus efficiar. Cognoscamꝰ. si hune ma¬
la fecisse pęnitet. Egosũ minimꝰ apłoꝵ qui ñ sũ dig¬
nꝰ uocari apłs. qr ꝑsequutꝰ sũ ȩccłiam dĩ. In cuius
uerbis. qͥd aliud quã duritia nr̃ȩ m̃tis accusat᷑.: Qiua
ipse plangit qd̾ ante baptimũ cõmiserat: nos uͦ e
post baptima multa cõmisimꝰ. & tam̃ flere. recusamꝰ
Quatiior itaq pennis scã animalia utunt᷑: q ꝑ amo
ẽ duȩ pennȩ singłoꝵ iungebant᷑. hoc fortasse. in¬
tellegit᷑. qđ ñ pennas ꝓprias eleuantes ungunt.s¬
uniꝰ ad alterũ penn& coniuncta sit: ut pennę uide¬
licet eleuatȩ.: uicissim sibi in coniunctione c̃cordent.
Qua ire: questio orit᷑: qi si duȩ pennȩ quȩ eleuant᷑
amorẽ ꝙ spẽ. duȩ uͦ quȩ torpora c̃tegunt timore &
pęnitentiã designant: cur duȩ quȩ extensȩ st̃ dicr̃¬
t᷑ eẽ c̃iunctȩ. & duȩ quȩ corpu contegunt ñ dicun¬

Expanded text:
caverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc macaverim, ipse reprobus efficiar . Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet: Ego minimus apostolorum sursecutus sum Ecclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quest: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas prunius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicun
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ oculos operire debeant: q omĩno ẽ inpossibile ut
aut in opere. aut in loquutione. aut in cogitatione.
nũ quã delinquant. Unde & beatus iob qͥ ꝑfecta qͥdẽ
hominib dixerat: d̃ĩ tam̃ uocẽ audiens. seq ipsũ de ip¬
sa sua imꝑfecta loquutione: rephendens dicebat. Ma¬
nũ meã. ponã suꝑ os meũ. In manu quippe oꝑatio.
in ore. loquutio ẽ. Manũ gͦ suꝑ os ponere. ẽ: peccata lo¬
quutionis ꝑ uirtutẽ. boni oꝑis tegere. Libet fr̃s rnũ
lit̾ scm̃ illud animal alis quatuor innitat᷑ aspicere.
Ex quib duab ad suꝑiora euolat. duab uͦ pennis
Michi uiuere. xp̃c ẽ. e mori lucrũ. Cognoscamꝰ quanta
spe ad suꝑiora tollit᷑. Hr̃a conuersatio in cȩlisẽ. unde
etiã saluatorẽ expectamꝰ dnm̃ iħm xp̃m. uideamꝰ si¬
in tantis uirtutib positus adhuc timet. Castigo
corpus meũ & seruituti subicio: neforte cũ aliis p̃di¬

Expanded text:
Dei oculos operire debeant. Quia omnino est impossibile, ut Dei oculos operire debeant. Quia omnino est impossibile, ut aut in opere, aut in locutione, aut in cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens dicebat: « Manum meam ponam super os meum . » In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere, est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres, liter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere. Ex quibus duabus ad superiora evolat, duabus vero pennis Mihi vivere Christus, et mori lucrum . » Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur. « Nostra conversatio in coelis est. Unde etiam Salvatorem exspectamus Dominum Jein tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedi
Abbreviated transcription (Latin):
tentia ab omĩpotentis dĩ oculis eoꝵ mala p̃terita absc̃¬
dunt. duȩ itaq ut dictũ ẽ pennȩ: iungunt̾ sursũ.
quando amor e spes electoꝵ corda ad superiora ele¬
uant. ad cȩlestia suspendunt. duȩ aut̃ pennȩ. tegẽ
corpora: quando eoꝵ mala p̃terita a conspectu ȩt̃ni
iudicis timor & pęnitentia abscondunt. In eo enĩ qd̾
se peccasse meminert̃. qr ꝑtimescunt & deflent. qͥd̃
lli qͣuã corpus cooperiunt: qr facta carnalia ꝑ suꝑdue¬
ta bona oꝑa a districto exanimȩ abscondunt. Scriptũ
qͥppe ẽ. beati quoꝵ remissȩ st̃ iniquitates: e quoꝵ tec¬
ta st̃ peccata. Peccata enĩ tegimꝰ: cũ bona facta malis ac
tib suꝑ ponimꝰ. Omẽ enĩ qd̾ operit᷑ inferiꝰ ponit᷑: &¬
hoc unde operit᷑. desuꝑ ducit᷑. Quando abdicamꝰ mala
quȩ faecimꝰ & eligimus bona quȩ faciamꝰ: quasi ei rei
tegnien suꝑducimꝰ quã erubescimꝰ uideri. Quãlibet e¬
nĩ scĩ uiri in hac adhuc uita sint. habent tam̃ qd̾ ante.

Expanded text:
potentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum btibus superponimus. Omne enim quod cooperitur, inferius ponitur, et hoc unde operitur desuper ducitur. Quando ergo abdicamus mala quae fecimus, et eligimus bona quae faciamus, quasi tegmen ei rei superducimus, quam erubescimus videri. Quamlibet enim sancti viri in hac adhuc vita sint, habent tamen quod ante
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sto ẽ. & aliquando miscđit᷑ recedit. discurrens gͦ &
mobilis sp̃c dicit᷑ : qr in signis atq uirtutib uixta u¬
niuscuiusq uotũ continue ñ habet᷑. bene aut̃ int̾ scã
animalia discurrere. ꝑhibet᷑. Discursus quippe. ad ce¬
leritatẽ ꝑtinet. Int̾ ꝑfectos aut discurrit sp̃c: qr e
si ab eoꝵ corde ad momentũ recesserit. citiꝰ redit. Seqͥt
Et animalia ibant. & reuertebant᷑ in similitudinẽ ful¬
guris coruscantis. Cũ suꝑus dictũ sit. ñ reuertebant᷑¬

Expanded text:
st, et aliquando misericorditer recedit. Discurrens ergo et mobilis spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. Sequitur: « Et animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. » Qu