comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contemplabim᷑. Peruersi autẽ homines
qͥ triũ capituloꝵ occasione reꝑta eccłiasti¬
cam disciplinã fugiunt. de suis carna¬
lib actib reprehendi ꝑtimescunt. sub
fide reprehendunt quã ipsi nescuunit:
Et dũ neq in fide recti suit. neq in
bonis oꝑib intenti: student ut certare
fuunt: dũ in eis culpa grossescit. Quȩ
quasi de zelo feruoris. fieri cciã laudãbił
appetit: s uixta qđ scriptũ ẽ. Ex oꝑib
eoꝵ cognoscetis eos. Uitam eoꝵ tua cari
tas attendat: & meritũ intentionis
aspiciat. Ut eiuͣ dilectioni tuȩ de eadẽ
re breuit᷑ loquar: tota ealcedonensis
synodꝰ usq ad definitionẽ fidĩ & ꝓlatio¬
nẽ canonũ de generalib causis locuta ẽ
Nam post ꝓlationẽ canonũ specialia
gat suã. quã in extrema parte synodi
iaceat cognoscis. Quȩ uidelicet epłã
uestorium inanditũ & inquisitione ñ
facta damnatũ asserit. Cyrillũ uͦ in
apollinaris dogma cecidisse suspicatur.

Expanded text:
contemplabimur. Perversi autem homines qui, trium capitulorum occasione reperta, ecclesiasticam disciplinam fugiunt, de suis carnalibus actibus reprehendi pertimescunt, subefide reprehendunt, quam ipsi nesciunt. Et dum neque in fide recti sunt, neque in bonis operibus intenti, student ut certare fiant, dum in eis culpa grossescit, quae quasi de zelo fervoris videri etiam laudabilis appetit. Sed juxta hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos. Vitatas ostendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, tota Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei et prolationem canonum de generalibus causis locuta est. Nam, post probationem canonum, specialia gat suam, quam in extrema parte synodi jaceat, cognoscis, quae videlicet epistola Nestorium inauditum, et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uitate᷑. ante ipsam ꝓsternim᷑: s illũ
adoramꝰ quẽ ꝑ imagne̾ aut natũ aut
passiĩ uł in throno sedentem recordam᷑.
Et dũ nos ipsa pictura qͣsi scriptura ad
memoriã filiũ dĩ reducimꝰ. animũ
nr̃m aut de resurrectione letificat:
aut de passione mulcet. Ldoq direximꝰ
łͥ surtarias duas: imagine̾ saluatoris¬

Expanded text:
nitatem ante illam prosternimur, sed illum nitatem ante illam prosternimur, sed illum adoramus quem per imaginem aut natum, aut passum, sed et in throno sedentem recordamur. Et dum nobis ipsa pictura quasi scriptura ad memoriam Filium Dei reducit, animum nostrum aut de resurrectione laetificat, aut de passione demulcet. Ideoque direximus tibi surtarias duas, imaginem Dei Salvatoris
Abbreviated transcription (Latin):
reuer sũ despicit. qͥ peccatores redimars
uenit. Quod imaginẽ illiꝰ quem
colis tͥ dirigendã ꝑ dulceriũ dracmi
nũ rogasti. ualde nobis tua postulatio
placuit. qa illũ in corde tota intentio¬
naqueris. cuiꝰ imaginẽ pre oculis
fabere desideras: ut uisio corporalis
aotidiana reddat exoptatũ: & dũ pic̃¬
furam uides. ad illũ animo marles¬
a.cuiꝰ imaginẽ uidere desideras Ab
E ñ facimꝰ: si ꝑ uisibilia inuisibilia
demonstramꝰ. Sic homo qͥ aliũ ardeis
uidere desiderat. atq ex amore sponsã
amando desiderat. atq uidere conat᷑.
si contingit illam ad balneum ire aut
ad eccłiam ꝓcedere. festinꝰ in uia se p̃pa¬
rat: ut de ciꝰ uisione hilaris recedat
Scimꝰ qͥa tu imagine̾ saluatoris nr̃i
idõ ñ petis ut quãsi dm̃ colas: s ob re¬
cordationẽ filii di: ut in eiꝰ amore
recalescas. cuiꝰ imaginẽ uidere deside¬
ras. Et nos quide ñ quasi ante diui¬

Expanded text:
conversum despicit qui peccatores redimere conversum despicit qui peccatores redimere venit. Quod imaginem illius, quem colis, tibi dirigendam, per Dulcerium, diaconem tuum, rogasti, valde nobis tua postulatio placuit, quia illum in corde tota intentione quaeris, cujus imaginem prae oculis habere desideras. Ut visio corporalis quotidiana reddat exoptatum, et, dum picturam vides, ad illum animo inardescas, cujus imaginem videre desideras, ab re non facimus, si per visibilia invisibilia demonstramus. Sic homo, qui alium ardenter videre desiderat, atque ex more sponsam amando desiderat, atque videre conatur, si contingit illam ad balneum ire, aut ad ecclesiam procedere, festinus in via se praeparat, ut de ejus visione hilaris recedat. Scimus quia tu imaginem Salvatoris nostri ideo non petis, ut quasi Deum colas, sed ob recordationem filii Dei ut in ejus amore recalescas, cujus imaginem videre desideras. Et nos quidem, non quasi ante divi
Abbreviated transcription (Latin):
tor in quacũq die conuers ingenus¬
rit: om̃s iniquitates eiꝰ in oblaum
tradunt᷑. Si enĩ redemptor nr qpe¬
tores minime ꝑdere s iustifier qꝰu
in obliuionem peccantes ñ dereuur
qͥs hominũ condemnandos reserur
cũ apłs dicat. Si ds iustificat: qͥs est i
condemnet d Ad fontem misedie ut¬
currentes: euugłicam ꝓferam: sents¬
tore pęnitentiã agente: quã suꝑ non¬
guita nouẽ iustis qͥ ñ indigent pni¬
tentia. Et ouẽ ꝑditam. nonaguiti uo¬
uem ñ errantib relictis. humero ad
ẽ enĩ grauiꝰ: carnale delictũ admñte¬
re. sine qͦ in multis parici inueraut᷑.
an di filiũ timendo negare. In quo
esse cognoscimꝰ: s post negationẽ peu¬
tentia secuta est. & post pęnitentuam
miscdia data: qͥa illũ ab apłatu ñ distu¬
lit. quẽ ante seipsum negare p᷑dixit
Tibi hec fili kin̾e dicta sufficiant: ut
illũ que̾ conspicis fletu delicta delere
in conspectu diuinitatis ñ dubites
miscđiam consequi: qͥa nullũ peccantẽ

Expanded text:
quacunque die conversus ingemuerit, omnes iniquitates ejus in oblivione traduntur . » Si enim Redemptor, qui peccatores minime perdere, sed justificare venit in oblivione peccantes non derelinquit, quis hominum condemnandos reservat, cum Apostolus dicat: « Si Deus justificat, quis est qui condemnet? » Ad fontem misericordiae recurrentes, Etore poenitentiam agente, magis quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia . Et ovem perditam, nonaginta novem non errantibus relictis, humero piiim est gravius carnale delictum admittere, sine quo in multis pauci inveniuntur, an Dei Filium timendo negare? in quo esse cognoscimus, sed post negationem poenitentia secuta, et post poenitentiam misericordia data , quia illum ab apostolatu non depulit, quem ante se ipsum negare praedixit . Tibi haec, fili charissime, dicta sufficiant, ut illum quem conspicis fletu delicta delere, in conspectu divinitatis non dubites misericordiam consequi, quia nullum peccantem
Abbreviated transcription (Latin):
caret. Ait enĩ Doceam miqst alt ed
ee impii ad te conuertent᷑. lli are
cusare aliena. Et sacrificii destuo¬
ipso offerre do studuit. cũ dcebstig
crificiũ do sp̃e contribulat

Expanded text:
caret; ait enim: « Doceam iniquos vias tuas et impii ad te convertentur ; » dum curare aliena. Et sacrificium de semetipso offerre Deo studuit, cum dicebat: « Sacrificium Deo spiritus contribulat
Abbreviated transcription (Latin):
isu agiarit᷑ hostis ñ impetat: a qͦ se
mps singlarit᷑ expeclatdne uos
pemure a callido hoste temptam᷑. uos
ate qͥ iam uitã prȩsentem extra homi¬
uł frequentiã ducitis tanto maiora cer¬
unina pati necesse est. quanto ad uos
aiqua interruptione temporis potestis:
quia & si intentio continua ꝓmpta est
psa tanien humanitatis infirmitas ni¬
smetipsam relabit᷑: ut aliquando fessa
uicit. atq ab studii sui exercitatione tor¬
pescat. Antiquus uͦ hostis mox ut ocio¬
sam mentem inuenerit. ad eam sub
quibda occasionib locuturꝰ uenit: &
quȩda ei de gestis prȩteritis ad memo¬

Expanded text:
singulariter hostis non impetat a quo se singulariter hostis non impetat a quo se impeti singulariter exspectat? Et nos hominem a callido hoste tentamur; vos autem qui jam vitam praesentem extra hominum frequentiam ducitis, et tanto majora certamina pati necesse e sine aliqua interruptione temporis potestis, quia etsi intentio continue prompta est, ipsa tamen humanitatis infirmitas semetipsam relabitur, ut aliquando fessa jaceat, atque ab studii sui exercitatione torpescat. Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem invenerit, et ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus venit et quaedam, ei de gestis praeteritis ad memo
Abbreviated transcription (Latin):
cultꝰ eloquentie. ñ uerboꝵ tẏphus appa¬
rent: s sola ueritatis atq caritatis radicꝰ
tenentia. ꝑ om̃e qđ locuta ft̃. celestis pa¬
triȩ amore flammabant. In eis uͦ tua
me dilectio petere studuit: ut ad hlro
libellũ exhortatoriũ scribere deberem
S scire te necesse est fili han̾e. qͥa tantis
podagre dolorib tantisq curarũ tumul¬
tib premor. ut quamuis nunquã me
aliquid fuisse reminiscar: ualde tucas
se tua caritas ultra etatẽ quinquage narũ
adhuc iuuenilib desideriis se asserutt
subiacere: in hoc qͦ dini oracali mplt
preceptũ qͦ scriptũ est. Iustꝰ in pͥuapio
accusator est si. Nec tam̃ dubito mas¬
res te hostis callidi insidias ꝑpeti. qui
maiora cont᷑ eũ bella prȩparasti Lunt
qͥppe ille deceptionis molimina ardeass
exquirit: quanto te celesti patrie fes¬
uentis in hiare cognoscit. Eteniꝰ nos
quidẽ qui tutã cũ plurib ducim al
formidolosi ac tunidi: tam̃ qͥa cdtis

Expanded text:
s apparebant, sed sola veritatis atque charitatis radicem tenentia per omne quod locuta sunt coelestis patriae amore flammabant. In eis vero tua me dilectio petere studuit, ut ad hanc libellum exhortatorium scribere studerem. Sed scire te necesse est, fili charissime, quia tantis podagrae doloribus, tantisque curarum tumultibus premor, ut quamvis unquam me aliquid fuisse reminiscar, valde tamen se tua charitas ultra aetatem quinquagenariam adhuc juvenilibus desideriis asserit subjacere, in hoc quoque divini oraculi imples praeceptum, quo scriptum est: « Justus in principio accusator est sui . » Nec tamen dubito majores te hostis callidi insidias perpeti, qui majora contra eum bella praeparasti. Tanto quippe ille deceptionis molimina ardentius exquirit quanto te coelesti patriae ferventius inhiare cognoscit. Etenim nos quidem, qui vitam cum pluribus ducimus, etsi formidolosi ac timidi, tamen, quia contra
Abbreviated transcription (Latin):
culpa maiore implicet᷑ uindicta: ꝙ
post pęnitentiã credat᷑ esse fructuosa
Quid cnĩ ꝓdest triticũ seminare. &
fructã illiꝰ ñ tollere: aut domũ con¬
struere. & ñ illic habitare. Sost dignã
satisfactionẽ credimꝰ posse redire ad ho¬
norem: ꝓpła dicente. Nunquid qui
cadit ñ adiciet ut resurgat. SEt. qui
aduersꝰ est. ñ reuertet᷑. d aem quoq ait
Peccator in quacũq die conuersꝰ mge

Expanded text:
icta, et post poenitentiam credatur esse fructuosa. Quid enim prodest triticum seminare, et fructum illius non tollere? aut domum construere, et non illic habitare? Post dignam satisfactionem credimus redire posse ad honorem, Propheta dicente: « Nunquid qui cadit non adjiciet ut resurgat? » Et qui adversus est non revertetur? Idem quoque ait: « Peccator in
Abbreviated transcription (Latin):
locus penes me: & stabis supͣ petrã Qs
est locꝰ qͥ ñ sit añi: dũ cuncta in ipso ꝑ
quem creata st̃ continent᷑ aS tam̃ est
locus apud eũ. idelicet sce̾ eccłiȩ unitas:
in qua uelut supͣ petrã stat᷑. dum con¬
fessionis soliditas humiliter tenet᷑ ln¬

Expanded text:
locus penes me, et stabis super petram . Quis locus penes me, et stabis super petram . Quis est locus qui non sit Domini, dum cuncta in ipso per quem creata sunt continentur? Sed tamen locus apud eum, videlicet sanctae Ecclesiae unitas est, in qua super petram statur, dum confessionis soliditas humiliter tenet
Abbreviated transcription (Latin):
diunt atq uenerant᷑: ut nuillꝰ ep̃c esse
reputet᷑. qui eiusdẽ synodi defensor sec̃¬
tatorq ñ fuerit. Hinc est enĩ. ut qͦtiens
in quattuor precipius sedib antistites
ordinant᷑. synodales sibi epłas uicissim
mittant. in qͥb se sc̃am calcedonensem
synodũ cũ aliis generalib synodis custo¬
dire fateant᷑. Nam synodꝰ quȩ postea
generalit᷑ facta est iccirco a nobis custo
necesse est. ut aulcissima mͥ tuia dilectio
in id qđ preciprie in sc̃is morib uiuit.
qđ se ꝑ abstinentiã affligit. qđ doctrinȩ
di uehementiꝰ insistit: hoc studiosius
cogitet ne errorem scisinaticoꝵ sequens
asc̃a uniuersalis eccłiȩ cõmunione diuisa
possit inueniri. Et quid tot labores ꝓ¬
derunt: si in unitate sid̾i inuenti non
fuerint. quȩ ante om̃ipotentis dĩ ocłos
in homis actib animam precipue cꝰto¬
dit.dHinc eiũ dicit᷑ Una ẽ columba mea
Hinc iterũ dñs ad moysen ait. EN

Expanded text:
diunt atque venerantur, ut nullus episcopus esse diunt atque venerantur, ut nullus episcopus esse reputetur, qui ejusdem synodi defensor sectatorque non fuerit. Hinc est enim ut, quoties in quatuor praecipuis sedibus antistites ordinantur, synodales epistolas vicissim mittant, in quibus se sanctam Chalcedonensem synodum cum aliis generalibus synodis custodire fateageneraliter facta est idcirco a nobis recipinecesse est ut dulcissima mihi tua dilectio in hoc quod praecipue in bonis moribus vivit, quod se per abstiDei vehementius insistit, hoc studiosius cogitet, ne errorem schismaticorum sequens, a sancta universalis Ecclesiae communione divisa possit inveniri. Et quid tot labores proderunt, si in unitate fidei inventi non fuerint, qui ante omnipotentis Dei oculos in bonis actibus animam praecipue custodiunt? Hinc enim dicituiterum Dominus ad Moysem ait: Est
Abbreviated transcription (Latin):
peccati uulnere qđ iam ꝑ pęnitentiã
sanatũ ẽ. in delectationẽ sui animus
concutit᷑. Sepe nãq qđ fecimus ꝑ hostis
allidi insidias cordis ocłis uidemꝰ Lũq
insensibilit᷑ in hoc delectatio subrepit:
quamuis iam plangat qđ fecerit. tedet
tam̃ infelicem animũ quedã fecisse quȩ
plangat. Hȩ st̃ cordis tenebre: qͣs in
hac uita uolentes nolentesq sustinemꝰ.
Quis cont᷑ hec querendꝰ est. nͥ adiutor
in oportunitatib in tribulatione.dUalde
autẽ libent᷑ accepi. qđ tua me caritas de
sua dubitatione requisiuit. an orientis
eccl̃iȩ fidem atq doctrinã sc̃e memoriȩ
beoius sequant᷑. an forte earũ scnsꝰ int̾
semetipsas ꝓ trium capituloꝵ defensio¬
ne diuisꝰ sit. Unde certã dilectionẽ tuã
esse desidero: qͥa predicte sc̃issime orien¬
tales eccłiȩ uno sensu. una doctrina. fidẽ
ciusde sc̃ȩ memoriȩ Heonis tenent. sc̃mm
calcedonensem synodũ. ita nobiscũ custo¬

Expanded text:
nitentiam sanatum est, in delectationem sui animum concutit. Saepe quod nunquam fecimus, per hostis callidi insidias cordis oculis videmus. Cumque insensibiliter in hoc delectatio subripit, quamvis jam plangat quae fecerat, taedet tamen infelicem animum quaedam non fecisse quae plangat. Hae sunt cordis nostri tenebrae, quas in hac vita volentes nolentesque sustinemquaerendus est, nisi « adjutor in opportunitatibus in tribulatione? » Valde autem libenter accepi quod tua me charitas de sua dubitatione requisivit, an Orientis Ecclesiae fidem atque doctrinam sanctae memoriae Leonis sequantur, an forte earum sensus inter semetipsas pro trium capitulorum defensione divisus sit, unde certam dilectionem tuam esse desidero, quia praedictae sanctissimae Orientales Ecclesiae uno sensu, una doctrina, fidem ejusdem sanctae memoriae Leonis tenent, et sanctam Chalcedonensem synodum ita nobiscum custo
Abbreviated transcription (Latin):
Secundino seruo di in¬
cluso: Gregoriꝰ serus
seruoꝵ di Dileclo¬
nis tue litteras suscep
que in meo seusu amo¬
ris melle condite sipu¬
erunt. Oquanta aspiratione uitȩ plara

Expanded text:
SECUNDINO, servo Dei, incluso, GREGORIUS, servus servorum Dei. Dilectionis tuae litteras suscepi, quae in meo sensu amoris melle conditae sapuerunt. O quanta aspiratione vitae plena
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret & psalmo ubi legit᷑. ne intres in iudi¬
cũ cũ seruo tuo: qͥa ñ iustificabitur in conspeẽ¬
bu tuo om̃is uiuens  Et in oratione sapientis¬
sinsalomonis. Non ẽ homo qͥ nͣ peccet. Et
in libro sc̃i ios In manu om̃is hominis om¬
quȩ ibi ueracit᷑ & humilit᷑ confitet᷑. ne puta¬
ritur quemadmodũ. quida sentiunt. hoc ñ
de suis s de ppłi sui pociꝰ dixisse peccatis: pꝰtea
dixit. Cũ orarẽ & confiterer peccata mea &
peccata ppłi mei dño do neo. Noluit dicere
peccata nr̃a.s ppłi sui dixit & sua:. qm futuros
istos qui tam male intelligerent. tanꝙͣ. ꝓpħa
nobis debita ur̃a. ita uolunt a ecĩs dici. ut hu¬
milit᷑ ñ ueracit᷑ hoc dictur: a nathema sit
Qtus eniꝰ ferat orartẽ. & ñ hominib s ipsi
dũo mentientẽ. qui labiis sibi dicit dimuti
ta nos habere. S Huc usq de fide capitula
cnt᷑ pelagianos: nc̃ regłe tractant᷑ eccłiasticȩ

Expanded text:
veniret et psalmo, ubi legitur: Non intres in judiveniret et psalmo, ubi legitur: Non intres in judicium cum servo tuo, quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens ? Et in oratione sapientissimi Salomonis: Non est homo qui non peccavit. Et in libro sancti Job: In manu 169 omnis homquae ibi veraciter et humiliter confitetur: ne putaretur, quemadmodum quidam sentiunt, hoc non de suis, sed de populi sui potius dixisse peccatis, postea dixit: Cum orarem, et confiterer peccata mea et peccata populi mei Domino Deo meo : noluit dicere, peccata nostra; sed populi sui dixit, et sua; quoniam futuros istos qui tam male intelligerent, tanquam propnobis debita nostra , ita volunt a sanctis dici ut humiliter hoc, non veraciter dicatur; anathema sint. Quis enim ferat orantem et non hominibus, sed ipsi Deo menta non habere? Hucusque de fide capitula contra Pelagianos. Nunc regulae tractantur ecclesiastic
Abbreviated transcription (Latin):
nees utdicat. ꝓpt̾ humilitatẽ ñ oportere
ha s  ñ habere peccatũ nͣ qͥa uerutas c̃. ana¬
n ib omni nuqͥtate. Ubi satis apparet hoc
n autũ humilit᷑ s etiã ueracit᷑ dici. Poterat.
eui apłs dicere. Si dixerimꝰ qͥa ñ habeniꝰ pecca¬
tum nos ipsos extollimꝰ & humilitas in nobis
n et: si cũ ait nosipsos decipimꝰ. & ueritas ins
nobis ñ et: satis ostendit eũ qui dixerit se ñ
tem placuit. ut qͥcũq dixerit in oratione dñica
iło dicere ecõs. dimitte nobis debita nr̃a. ut
ñ ꝓ seipsis hoc dicant. qͥa ñ ẽ eis iã necessaria
ista petitio. s ꝓ aliis qui st̃ in suo ppło peccato¬
res. & iło ñ dicere unũquẽq scoꝵ dimitte mͥ
debita mea. s dimitte nobis debita nr̃a. ut hoc
ꝓ aliis potiꝰ quã ꝓ se iustꝰ petere intelligatur.
auathema sit Sc̃s cnĩ & iustꝰ erat apłs iacob
cũ dicebat. In multis offendimꝰ om̃s. Nam
quare additũ est om̃s: nͥ ut ista sententia con¬

Expanded text:
 ut dicat propter humilitatem non oportere dici nos non habere peccatum, non quia veritas est, ananos ab omni iniquitate: ubi satis apparet hoc non tantum humiliter sed etiam veraciter dici. Poterat enim apostolus dicere: Si dixerimus quia non habeamus peccatum, nos ipsos extollimus et humilitas in nobis non est; sed cum ait: Nos ipsos decipimus et veritas in nobis non est, satis ostendit eum qui dixerit se non tem placuit ut quicunque dixerit in oratione dominica ideo dicere sanctos, Dimitte nobis debita nostra, ut non pro seipsis hoc dicant, quia non est eis jam necessaria ista petitio, sed pro aliis, qui sunt in suo populo peccatores, et ideo non dicere unumquemque sanctorum, Dimitte mihi debita mea, sed, Dimitte nobis debita nostra, ut hoc pro aliis potius quam pro se anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus cum dicebat: In multis offendimus omnes . Nam quare additum est, omnes, nisi ut ista sententia con
Abbreviated transcription (Latin):
mis imꝑatorib
Archadio & hono¬
rio angustis.u̾ũ.
tembris in cuuta¬
te mileitana iN
secretario basilicȩ.
cũ aurclius ep̃c
eccłiȩ carthaginis
in concilio unuier¬
sali consedisset: astantib diaconib aureliꝰ ep̃c¬
dixit Qm̃ eccłie sc̃e unũ est corpꝰ om̃iũq
membroꝵ c̾aput ẽ unũ: factũ ẽ uolente dño.
ac nr̃am infirmitatẽ uiuante. ut ad hanc
eccłiam ueniremꝰ dilectionis & fr̃nitatis gr̃a
inuitati. Unde queso caritatẽ ur̃am. quia ta
credendũ est qđ nr̃ accessꝰ ad uos. nec suptum
nec insuauis ẽ cunctis: idđoq parit᷑ quȩllas uon

Expanded text:
mis imperatoribus Arcadio et Honorio Augustis v tembris, in civitate Milevitana, in secretario basilicae, cum Aurelius episcopus Ecclesiae Carthaginensis in concilio universali consedisset, astantibus diaconis, Aurelius epe unum est corpus, omniumque membrorum caput est unum, factum est, volente Deo, et nostram infirmitatem juvante, ut ad hanc Ecclesiam veniremus, dilectionis et fraternitatis gratia invitati: unde quaeso charitatem vestram, quia ita credendum est, quia noster accessus ad vos nec superfluus, nec insuavis est cunc
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentia mandatoꝵ. ut sciamꝰ qͥd appeten
qͥd uitare debeamꝰ ñ autẽ ꝑ illã nobis p̃stari
ut qđ faciendũ cognorierimꝰ etiã factre diliga¬
mus atq ualeam⁊ anathema sit. Cũ enĩ diat
apłs. scientia inflat. caritas uͦ edificat: ualde impi¬
umẽ. ut credamꝰ ad eã quȩ inflat nos haberi
gram xp̃i. ad eã quȩ edificat ũ habert: cũ sit
utrũq donũ dĩ & scire qͥd facere debtamꝰ &a
ligere ut faciam: nt edificante caritate scieila
ñ possit inflare. Sicut autẽ de do scriptũ ehte
qui decet honunẽ scientiã: ita etiã sc̃ptũ e at

Expanded text:
tantur, anathema sit. C. CLquid vitare debeamus: non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognoverimus etiam facere diligamus atque valeamus, anathema sit. Cum enim dicat Apostolus, Scientia inflat, charitas vero aedificat, valde impium est ut credamus ad eam quae inflat nos habere  et ad eam quae aedificat non habere; cum sit utrumque donum Dei, et scire quid facere debeamus, et diligere ut faciamus, ut aedificante charitate, scientia non possit inflare. Sicut autem de Deo scriptum est, Qui docet hominem scientiam , ita etiam scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
tum mors. & ita in om̃s homines ꝑtransũt. ui
qͦ om̃s peccauert᷑: nͥ quemadmodũ eccłia catho¬
lica ubiq diffusa semꝑ intellexit. Propt̃ hanc
enĩ regulã fidi. etiã paruuli qui nichil peccatoꝵ
in semetipsis adhuc cõmittere potuert᷑ idõ in
peccatoꝵ remissione ueracit᷑ baptitant᷑ ut in
eis regeneratione mundet᷑ qđ generationc trar¬

Expanded text:
tum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt, nisi quemadmodum Ecclesia catholica, ubique diffusa, semper intellexit. Propter hanc enim fidei reguiam etiam parvuli, qui nihil peccatorum in semetipsis adhuc committere potuerunt, ideo in peccatorum remissionem veraciter baptizantur, ut in eis regeneratione mundetur quod generatione tra
Abbreviated transcription (Latin):
definita st̃: ut quicũq dicit adam pͥmũ ldomue
mortalem factum ita ut siue peccaret siue ñ
caret moreret᷑ in corpore. hoc est de corpore
exiret. ñ peccati merito s necessitate nature:
anatheina sit. ii.
tem placuit. ut qͥcũq paruulos recentes ab
uteris matrũ baptirandos negat. aut dicit qͥde
ex adam trahere originalis peccati. qđ lauachro
regenerationis expietur: unde fit consequrs
ut̃ in eis forma baptismatis in remissionem
peccatoꝵ ñ uera s falsa intelligat᷑. anathemasit
Qm̃ ñ alit̾ intelligendũ est qđ ait apłs. ꝑiu

Expanded text:
diffinita sunt, ut, quicumque dicit Adam primum hominem mortalem factum ita, ut – sive peccaret, sive non peccaret – moriretur in corpore, hoc est, de corpore exiret, anathema sit. II. Item placuit, ut quicunque parvulos recentes ab uteris matrum baptizandos negat, aut dicit in reex Adam trahere originalis peccati, quod lavacro regenerationis expietur: unde fit consequens, ut in eis forma baptismatis, In remissionem peccatorum, non vere, sed false intelligatur; anathema sit. Quoniam non aliter intelligendum est quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
sub religioso cultu in conspectu sacerdotis uł
eccłiȩ apparuerunt. He si ad nuptias transie¬
runt: iuxta apłm ñ sine damnatione ert̃. qͥa
se pͥmũ do uouentes. ptea castitatis ꝓpositũ abie
nemini deinceps ad credendũ uim infer¬
re Cui enĩ uult ds miseret᷑: & quẽ uult
indurat. Non enĩ tales inuiti saluandi st̃
s uolentes: ut integra sit forma iustitiȩ
Sicut enĩ homo ꝓpria arbitrii uoluntate
serpenti obediens periit: sic uocante se gr̃a dĩ
ꝓprie mentis conuersione homo quisq cre¬
dendo saluat᷑. Ergo ñ ui s libera arbitrii
facultate ut conuertant᷑ suadendi st̃: noti
potius impellendi. Qui autẽ iam pͥdẽ ad
xp̃ianitatem coactist̃. sicut factũ est tempo¬
rib religiosissimi principis Sisebuti: qͥa iã
constat eos sacramentis diuinis associatos. &
baptismi grãm suscepisse. & chrismate unc̃¬
tos esse. & corporis dñi & sanguinis extitisse

Expanded text:
sub religioso cultu in conspectu sacerdotis et sub religioso cultu in conspectu sacerdotis et ecclesiae apparuerunt, hae si ad nuptias transierint juxta Apostolum non sine damnatione erunt, quia se primum Deo voventes postea castitatis propositum abja synodus nemini deinceps ad credendum vim inferre. Cui enim vult Deus miseretur, et quem vult indurat, non enim tales inviti salvandi sunt, sed volentes, ut integra sit forma justitiae. Sicut enim homo propria arbitrii voluntate serpenti obediens periit, sic vocante se gratia Dei propriae mentis conversione, homo quisque credendo salvatur. Ergo non vi, sed libera arbitrii voluntate, ut convertantur suadendi sunt non potius impellendi. Qui autem jampridem ad christianitatem coacti sunt sicut factum est temporibus religiosissimi principis Sisebuti, quia jam constat eos sacramentis divinis associatos et baptismi gratiam suscepisse, et chrismate unctos esse, et corporis Domini et sanguinis exstitisse
Abbreviated transcription (Latin):
uicũq ex scłarib accipientes Hiii. uert᷑¬
penitentiã totonderunt se. & rursꝰ prȩ¬
uaricantes laici effecti st̃: comp̾hensi ab ep̃o
suo ad penitentiã ex qua recesserunt. reuo¬
cent᷑. Qđ si aliqui ꝑ potentiã irreuocabiles
sunt. nec adinoniti reuertunt᷑: uere ut apos¬
tata corã eccł̃ia anathematis sententia con-
seipsos religioni deuouerunt. & postea habi¬
tum scłarem sumpserunt: & ide a sacerdote
compͣhensi ad cultũ religionis acta priꝰ pę¬
nitentia reuocent᷑. Qđ si conuerti ñ posst̃:
uelut apostate anathematis sententiȩ subiciant᷑.
Quȩ forma. seruabit᷑ etiã in uduis. uirgini¬
bq sacris ac penitentib feminis que sc̃imo¬
nialem habitũ induert᷑: & postea aut uestem
mutauert᷑. aut ad nuptias transicrt᷑. Lu.¬
uo st̃ genera uiduarũ: scłares & sc̃imonia¬
les: Scłares uiduȩ st̃: quȩ adhuc dispo¬
nentes nubere laicalem habitũ ñ deposuert᷑
Sc̃imoniales st̃: que iã mutato babitu scłari.

Expanded text:
uicunque ex saecularibus accipientes poenitentiam totonderunt se, et rursus praevaricantes laici effecti sunt, comprehensi ab episcopo suo ad poenitentiam, ex qua recesserunt, revocentur. Quod si aliqui per poenitentiam irrevocabiles sunt, nec admoniti revertentur, vere ut apostatae coram Ecclesia anathematis sententia condese ipsos religioni devoverunt, et postea habitum saecularem sumpserunt, et iidem a sacerdote comprehensi, ad cultum religionis, acta prius poenitentia, revocentur. Quod si reverti non possunt, vere ut apostatae anathematis sententiae subjicianQuae forma servabitur etiam in viduis, virginibusque sacris, ac poenitentibus feminis, quae sanctimonialem habitum induerunt, et postea aut vestem mutaverunt, aut ad nuptias transieruDuo sunt genera viduarum, saeculares et sanctimoniales, saeculares viduae sunt quae adhuc disponentes nubere laicalem habitum non deposuerunt, sanctimoniales sunt quae jam mutato habitu saeculari
Abbreviated transcription (Latin):
i autẽ de quib scripsisti nͣ se bapti¬
ratos nesciunt s cuiꝰ fidi fuerint
qui eos baptirauert᷑ se nescire ꝓfiten¬
tur: unde qm quolibet mͦ formam bap¬
tismatis acceꝑunt. baptisrandi nͣ st̃: s ꝑ
marꝰ impositionem uirtute sp̃u sc̃i ꝗͣ.¬

Expanded text:
i autem de quibus scripsisti, qui non se baptizatos nesciunt, sed cujus fidei fuerint qui eos baptizaverunt se nescire profitentur, quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt, baptizandi non sunt, sed per manus impositionem virtutem sancti
Abbreviated transcription (Latin):
cltas offerebat quȩ nulla macula feda¬
uefut am & sius manib suscepit obla¬
tan. & suȩ sedis fecit esse participem: &
qł plis est ad partem sue dertere colloca
Cognoscamꝰ qͥs ille ẽ qui audinit.
¶ id dexterã meã. quȩ natura ẽ cuidixit.
ab mce particeps sedis. quȩ illa nat᷑a que
auluit. terra es & in terrã ibis Item
nar qͦ uerbo dicam reꝑire ñ possũ. Na¬
tira fragilis. natura contempta. & om̃ib
monstrata deterior. om̃ia uicit. om̃ia suꝑa¬
in: om̃ib hodierna die meruit excelsior
rpier. Hodie angłi dui qđ desidauert᷑
ipperunt: hodie archangłi qđ multo
mmpore cupiebant inspicere ualuerunt

Expanded text:
 offerebatur nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille est 290 qui audivit: Sede ad dexteram meam; quae natura est, cui dixit: Esto meae particeps sedis? Illa natura est, quae audivit: Terra es, et in terram ibis. Item utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli vota diu desiderata ceperunt. Hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt;
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ẽ ut ait apłs qui tradidit semetipsũ oblati
unquã sacrificiũ sacratiꝰ fuit: quã qđ uerusse
eternꝰ pontifex altari crucis ꝑ unmnolationan
suȩ carnis imposuit  Lacet in conspectu añ
p̾ciosa iustoꝵ mors fuit: nulliꝰ tam̃ insonts
occisio redemptio fuit mundi. Acceꝑunt usti
nͦ dederunt coronas. De fortitudine fideltum
exempla nata st̃̾ patientię: ñ dona iusticiȩ
Singłares quippe in singłis mortes fuertͦ
nec alteriꝰ quisquã debitũ suo fine ꝑsoluit. d̾
agnus immaculatꝰ extiterit: in quo om̃s cruo¬
fixi.om̃s mortui. om̃s sepułti. om̃s st̃ etiã sus¬
citati. De quib ipse dicebat. Cũ exaltatꝰ furro
aterra: om̃ia traham ad merpsũ. Fides etenim
iustificans impios & creaus uistos ad humani¬
tatis retracta participiũ: in illo adquirit salid̃
in quo solꝰ homo se iuenit innocentẽ. liber
habens ꝑ gr̃am dĩ de er potentia głari. qͥ con

Expanded text:
quia et Apostolus ait, Qui tradidit semetipsum pro quia et Apostolus ait, Qui tradidit semetipsum pro unquam sacrificium fuit sacratius, quam quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? In conspectu Domini pretiosa mors justorum fuit ; nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas. De fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum Agnus immaculatus, exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati? De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et creans justos, ad humanitatis suae tracta participium, in illo acquirit salutem, in eo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei, de
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ds̾ erat in xp̃o mundũ reconcilians sib.
Quȩ autẽ reconciliatio esse posset. qua humam
generi reꝓpiciaret᷑ ds: si hominis causã mebĩ¬
tor di hominũq n susciperet.d Qua uͦ rats¬
ne ueritatẽ mediatoris impleret: nisi qui i
forma di equalis ẽ patri in forma serui par¬
ceps esset & nr̃i: ut mortis aculeus uniꝰ prar¬
catione contractꝰ uniꝰ morte qui solꝰ morti
nichil debuit. solueret᷑d Effusio enĩ uisti su¬
guinis xp̃i tam fuit diues ad p̾cium. ut si uns¬
uersitas captiuoꝵ in redemptorẽ suũ erraener.
ait. ubi abundauit peccatũ: suꝑabundaut
gr̃a. Et cũ sub peccati preiuidicio nati potẽti¬
tem acçeꝑint ad iusticiã renascendi: ualido
factũ ẽ donũ libertatis quã debitũ seruituti:
Quã itaq sibi in huiꝰ sacram̃tti pͣsidio spem
relinquunt: qui in saluatore nr̃o negant
humani corporis ueritatẽ Dicant qͦ sacrifio
reconciliati. dicant quo sanguine ft̃ redempti

Expanded text:
mundum reconcilians sibi . Quae autem reconciliatio posset esse qua humano generi repropitiaretur Deus, si hominis causam mediator Dei hominumque non susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius morte qui solus morti nihil debuit solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi, tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, ait: Ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati, potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam debitum servitutQuam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio, spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti,
Abbreviated transcription (Latin):
ql eaposi ne uerbo nꝰ agit. & qͥd sit qđ uerbũ
sile carne ñ efficit. Sine uerbi enĩ potentia
hr con ciperet uirgo nec pareret: & sine ue¬
netate carnis obuoluta pannis infantia nors
noret. Sine uerbi potentia ñ adorarent ma¬
ai puerũ. stella indice declaratũ: si ne ueritate
carnis ñ uiberet᷑ transferri in egyptũ puer.
& ab herodis ꝑsecutione subduci. Sine uerbi
potertia ñ diceret uox patris missa de cȩlo. hie
audite: & sine ueritate carnis ñ ꝓtestaretur
iob̾s ecce agnus dĩ. ecce qͥ tollit peccata mundi
Sine uerbi potentia ñ ficret redintegratio
debiliũ. & iuuificatio mortuoꝵ: & sine ueritate
carnis nec cib ieuno nec somnus esset neces¬
sarius fatigito. Postremo sine uerbi potentia
ñse dñs patri ꝓfiteret᷑ equalẽ: & sine ueritate
carnis ñ idem diceret patrẽ se esse maiorẽ. cũ
eatholica fides utrũq suscipiat utrũq defendat.
quȩ scłm confessionẽ beati petri apłi unum

Expanded text:
Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic acui, ipsum audite. Sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce agnus Dei ecce qui tollit peccata mundi . Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis, nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato . Postremo, sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati Petri apostoli unum
Abbreviated transcription (Latin):
tantã luctꝰ ueritatis tenebras suas beretica
opturatio ñ relinquit: ostendant unde sibi
spẽ uitȩ polliceant᷑ et̃ne. ad quã nisi ꝑ media¬
torẽ dĩ & hominũ hominẽ iũm xp̃m non
potest ꝑueniri. Sicut enĩ ait heatꝰ petrꝰ apłs¬

Expanded text:
tanta luce veritatis tenebras suas haeretica tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per Mediatorem Dei et hominum, hominem Christum Jesum non potest
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ caro factũ ẽ nichil unquã in utraq
forna aliquid diuisionis extiterit. & ꝑ om̃ia
incrementa corporea uniꝰ ꝑsone fuerint
totius temporis actiones. ea ipsa nãq ut ita
dica. quȩ inseparabilit᷑ facta st̃ nulla cõmixti¬
one confundimꝰ s qͥd euiꝰ formȩ sit: ex oꝑum
qualitate senti Dicant gͦ isti yppocrite qͥ
ꝯcis mentib lum̃ nolunt᷑ recipere ueritatis.
in qua forma crucis ligno dñs maiestatis
ap̃c affixus sit. qͥd iacuerit in sepulchro. &
reuoluto monum̃ti lapide que tercia die caro
resurrexerit. Et qͥa post resurrectionẽ suã
ñ credentes quosta discipłos arguebat. & hesi¬
tationẽ cunctantiũ confutabat cũ diceret. pal
manũ tuã in latus meũ. & uide manꝰ meas
& pedes. & noli esse incredulꝰ s̃ fidelis: qͥa utiq
manifestatione corporis sui tm hereticorũ
mendatia destruunt᷑. ut uniuersa eccłia xp̃i
innouanda doctrinis hoc ñ sibi dubitaret cre¬
denaũ. qł apłi susceꝑant credendũ. Ac si in

Expanded text:
um caro factum est, nihil unquam inter utramque formam aliquid divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa namque alibi tamen quae inseparabiliter facta sunt, nulla commistione confundimus, sed qui cujus qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quid jacuerit in sepulchro, et revoluto lapide monumenti, quae tertia die caro resurrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationmanum tuam in latus meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus, sed fidelis ? Qua utique manifmendacia destruebat, et visa Ecclesia Christi imbuenda doctrinis hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum? Ac si in
Abbreviated transcription (Latin):
ratur obscuro: si lux ueritatis sub mendacio
putat᷑ latuisse fantasmatis. Non gͦ qͥsquã sͥ
erubescendũ existimet. xp̃ianꝰ. de nrͣi in xp̃o
corporis ueritate: qͥa om̃s apłi apłoꝵq disci¬
płi. & preclari eccłiarũ quiq doctores qͥ ad
martyrii coronã uł ad confessionis meruert᷑
głam ꝑuenire. in huiꝰ fidi lumine splendu¬
erunt. consonis ubiq sententiis intonantes.
confitenda ꝑsona. Qua autẽ rationis simili¬
tudine. qua diuinoꝵ uoluminũ portione.
heretica impietas se estimat adiuuari. que
ueritate᷑ negat corporis xp̃i: cũ hanc ñ lex
ꝑ omnẽ seriẽ scripturarũ quo tenebras fugi¬
ant. nͨ qͦ uerũ lum̃ obscurent: & ꝑ om̃a scła
ita ueritate̾ inueniunt choruscantẽ. ut
magnũ hoc mirabile sacramentũ ab initio
uideant creditũ qđ ẽ in fine completũ. De
qͦ cũ sc̾arum litterarũ nulla pars sileat:
sufficit queda consona ueritatis signa posu¬

Expanded text:
ratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio ratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet Christianus de nostri in Christo corporis veritate: quia omnes apiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis intonantes, confitenda persona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. De quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam 1379 consona veritatis signa posu
Abbreviated transcription (Latin):
caro factũ est. & babitauit in nobis. Quę
autẽ est eiꝰ exinanitio. que ue pauꝑtas. nisi
forme seruilis acceptio: ꝑ quã uerbi maies¬
tate uelata. dispensatio humane redemptio¬
nis impleta est. dNam qͥa captiuitatis nr̃e
resolui originalia uincula ñ poterant. nͥ
existeret homo nr̃i generis nr̃eq naturȩ
quẽ peccati p̾iudicia ñ tenerent. & qͥ imina¬
culato sanguine suo. cyrographũ lȩtale dilu¬
eret: sic᷑ ab initio erat diuinitꝰ p̃ordinatum.
pectatũ ueniret effectũ nec posset esse ambi¬
guũ. qđ continuis testificationib semꝑ fue¬
rat nunciatũ In magno autẽ sacrilegio se
uersari hereticoꝵ manifestat impietãs: cũ
specie deitatis honorande. humane carnis
in xp̃o denegant ueritatẽ. & religiose existi¬
mant credi. si dicat᷑ in saluatore nr̃o uerũ
ñ esse qđ sal uat: cũ ita scd̃m ꝓmissionem
om̃ia scła per currentẽ mundꝰ sit do reconci¬
liatus in xp̃o. ut nͥ uerbũ diguaret᷑ caro fieri

Expanded text:
caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; spectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis honorandae humanae carnis in Christo denegant veritatem; et religiose existimant credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse quod salvat, cum ita secundum promissionem omnia saecula percurrentem, mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
accepit cui que ñ habuit conferrent᷑. Nam
seđm potentiã deitatis indifferent̾ om᷑ia que
habet pat̾: etiã filiꝰ habet. Et quȩ in forma
serui a patre accepit: eadẽ in formadi etiam
ipse donauit. Scdm dĩ formã ipse & pater

Expanded text:
ccepit, cui, quae non habuit, conferrentur. Nam ccepit, cui, quae non habuit, conferrentur. Nam secundum potentiam divinitatis, indifferenter omnia, quae habet Pater, etiam habet Filius : et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum Dei enim formam, ipse et Pater
Abbreviated transcription (Latin):
iũc xp̃c. & uere deitatis uereq humanitatis
in ipso una ꝓrsꝰ eademq ꝑsona sit. exaltationẽ
tam̃ qua illũ sicut doctor gentiũ dicit. exalta¬
ad eã intelligimꝰ ꝑtinere formã quȩ ditanda
erat tante glorificationis augm̃to. Informa
cretio. nulla in maiestate diuersitas. Nec ꝑ in¬
carnationis mysteriũ aliquid decęsserat uerbo:
qđ ei patris munere redderet᷑. Horma autem
serui ꝑ quã inpassibilis deitas sacram̃tum
magne pietatis impleuit. humana humili¬
tas ẽ. que in gła diuine potestatis euecta ẽ. in
tanta unitate ab ipso conceptu uirginis. dita¬
tis & humanitate conserta. ut nec sine homi
ne diuna. nec sine dõ ageret᷑ humana. Propt᷑
qđ sic̃ dñs maiestatis dr̃ crucifixus: ita qui ex
sempit̾nitate equalis ẽ dõ. dicit᷑ exaltatꝰ: quia
inseparabilit̾ manente unitate ꝑsonȩ. unꝰ atq
idẽ est. & totꝰ hominis filiꝰ ꝓpt̾ carne̾. & totus
di filiꝰ ꝓpt̾ unã cũ patre dcitatẽ. Quicquid

Expanded text:
us, et verae deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor Gentium dicit, exaltaad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis argumento. In forma cretio, nulla in majestate diversitas: nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloriam divinae pietatis evecta est, in tanta unitate ab ipso conceptu virginis, deitate et humanitate conserta, ne divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita quia ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus: quia inseparabiliter manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patr
Abbreviated transcription (Latin):
terq dixistis. đo utiq qͥa p̃parat᷑ uoluntas
adño. ut & boni aliquid agant paternis
inspirationib suoꝵ ipse tangit corda fide¬
lium. Quot qͦt enĩ sp̃u dĩ agunt᷑ hi filii
st̃ di: ut nec nr̃m deesse sentiamꝰ arbitriũ.
& in bonis quib q: uoluntatis humanȩ
singulis motib magis illiꝰ ualere non
dubitemꝰ auxilium

Expanded text:
terque dixisti? Ideo utique quia praeparatur voluntas terque dixisti? Ideo utique quia praeparatur voluntas a Domino, et ut boni aliquid agant, paternis inspirationibus suorum ipse tangit corda filiorum. Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii Dei sunt : ut nec nostrum deesse sentiamus arbitrium, et in bonis quibusque 274 voluntatis humanae singulis motibus, magis illius valere non dubitemus auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
uod om̃ia stadia & om̃ia oꝑa ac merita
scõꝵ ad dĩ głam laudemq referenda
sint: qͥa nemo aliunde ei placet nͥ ex
eo qđ ĩpse donauerit. in quã nos sententiã
dirigit beate recordationis pape torimi
regłaris auctoritas. cũ scribens ad totius
orbis ep̃os ait. Nos autẽ instinctu dĩ. oĩa
enĩ bona ad auctorẽ suũ referenda st̃ unde
nem sincerissimȩ ueritatis luce radiante.
tanto a fr̃i ep̃i honore uenerati ft̃: ita ut
ad eundẽ uirũ rescriberent. Iilud uͦ quod
in litteris quas ad uniuersas ꝓuincias cu¬
rasti esse mittendas posiusti dicens. Nos tm̃
instinctu dei & cȩtͣa. sic accepinꝰ dictũ: ut
illos qui cont᷑ dĩ adintoriũ extollunt hu¬
mani arbitrii libertatẽ districto ladio
ueritatis uelut cursim transiens amputa¬
res:. Quid ciũ tam libero fecisti arbitrio.
quã qđ utuuersi in nr̃e humilitatis con¬
scientiã retulistis: ꝙ tam̃ instinctu dĩ factũ
esse fidelit̾ sapient᷑q iudistis. ueracit̾ fiden

Expanded text:
uod omnia studia et omnia opera ac merita sanctorum ad Dei gratiam laudemque referenda sunt, quia nemo aliunde ei placet, nisi ex eo quod ipse donaverit, in quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zozimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos ait: Nos autem instinctu Dei omnia enim bona ad auctorem suum referenda sunt unde nnem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt, ita ut ad eumdem virum rescriberent, illud vero quod in litteris quas ad universas provincias curasti esse mittendas, posuisti, dicens: Nos tamen instinctu Dei, etc., sic accipimus dictum, ut illos qui contra Dei adjutorium extollunt humani arbitrii libertatem, districto gladio veritatis velut cursim transiens amputares. Quid enim tam libero fecisti arbitrio, quam quod universa in nostrae humilitatis conscientiam retulisti? et tamen instinctu Dei factum ess
Abbreviated transcription (Latin):
qui ab ep̃o subdiaconi fuerint ordinati
tem placuit. ut lectores in eccłia in XxIX¬
habitu scłari ordinati ñ psallaut: neq granos
gentili ritu dimittant. XXX.
tem placuit ut ueteris testam̃ti nichil poetice
compositũ in eccłia psallatur: sicut & sancti
precipunt canones. XXXI
ñ liceat sacrariis laicis uiris uł mulieribus
nisi tantũ clericis: sicut & antiqͥs canonibus
statutum est XXXII.

Expanded text:
qui ab episcopo subdiaconi fuerint ordinatiqui ab episcopo subdiaconi fuerint ordinatitem placuit, ut lectores in ecclesia habitu saeculari ornati non psallant, neque granos gentili ritu dimittant. XII.m Novi et Veteris Testamenti nihil poetice compositum in ecclesia psallatur, sicut et sancti praecipiunt canones. XIII.non liceat laicis, viris vel mulieribus, nisi tantum clericis, sicut et in antiquis canonibus statutum est. XIV.
Abbreviated transcription (Latin):
appło. & cũ sp̃u tuo. sicut & ab ipsis apłis tradi¬
ab om̃ib quo ꝓfuturus quonda huiꝰ metro¬
politane eccłiȩ ep̃c ab ipsa apłice sedis aucto¬
ritate suscepit scriptum. XXI
tana braccarensis eccłia & ꝓ amputanda aliqͦꝵ
portiones: id est una epͣi. alia clericoꝵ. tercia
in recuperatione uł in luminariis eccł̃ie. De
quarta parte siue archi prb̃t siue archidiaconꝰ
illam administrans ep̃o faciat rationẽ. A
tem placuit ut nullꝰ ep̃e clericum alteriꝰ ordi¬
nare presumat. sicut & antiqui canones uetue¬
runt: nͥ forte signata ipsiꝰ scͥpta susceperit.
tem placuit quia aliquanti huiꝰ ꝓuincie XUII.
eccłie siuis diacones absconsis infra tunicam
utunt᷑ orariis. ita ut nichil differre a subdia¬
cono uideant᷑ : ut de cęt̾o suppositis scapulis sicͤ
decet utantur orariis. XXUIII.
tem placuit ut non liceat cuilibet ex lectorib
sacra altaris uasa portare: nec aliis nisi his

Expanded text:
a populo: Et cum spiritu tuo; sicut et ab ipsis apostolis tradia populo: Et cum spiritu tuo; sicut et ab ipsis apostolis tradiab omnibus, quem Profuturus quondam hujus metropolitanae Ecclesiae episcopus ab ipsa apostolicae sedis auctoritate suscepit scriptum. V. Dtana Bracarensis Ecclesia, et pro amputanda aliquorum portiones, id est una ein reparatione vel in luminaribus ecclesiae. De quarta parte sive archipresbyter, sive archidiaconus illam administrans episcopo faciat rationem. XXVI. Item placuit, ut nullus episcopus clericum alterius ordinare praesumat, sicut et antiqui canones vetuerunt, nisi forte signata ipsius scripta susceperit. XXVII. Item placuit, quia in aliquantis hujus provinciae ecclesiis diacones absconsis infra tunicam utuntur orariis, ta ut nihil differre a subdiacono videantur, ut de caetero superpositis scapulis, sicut decet, utantur orariis. XXVIII. Item placuit ut non liceat cuilibet ex lectoribus sacra altaris vasa portare, nec aliis nisi his