comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentes ex ipsa eorum cornꝑe ad¬
ti̾sitate moliuntur. Bene autem dr̃.
sicut in clie conchxerant sͥ: quia cum
iustos conspicerent ꝓsꝑitatis luce cla¬
ruisse: qm̃ loqui non poterant. ad
maligna soluminͦ contra eos consilia
eos ad regendȩ potestatis iiderint
culmen erumꝑe : ꝑturbant᷑. metu¬
unt: afflictionib tabescunt. Unde
tis. Iinqui semꝑ assuctionẽ fidelirĩ
expectant: eosq incribulatione ui¬
clere desicłant. Et in tenebris domos
ꝑfodiuint: Aũ cor iunocentium. S
tamen infirmorum. deiectionis tem¬
pore pessima collocutione corrum¬
punt. S plerunq contingit. tit
dum bonos quosq in deiectione
conspiciunt: subito occulta dispẽ¬
satione diuina. iustus quippiam
qui uidebatur opp̾ssus. aliqua se¬
cłi potestate fulciatur: eiq ꝓsꝑita s
uitȩ p̾sentis arrideat. quem pͥus
adu̾sitatis tenebrȩ p̃mebant. Qmͣ
nimirum ꝓsꝑitatem illius cum
ꝑu̾si conspiciunt: sicut p̾dictum

Expanded text:
mentes ex ipsa eorum corrumpere admentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde tur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed plerumque contingit ut dum bonos quosque in dejectione conspiciunt, subito occulta dispensatione divina justus quispiam qui videbatur oppressus, aliqua saeculi potestate fulciatur, eique prosperitas vitae praesentis arrideat, quem prius adversitatis tenebrae premebant. Quam nimirum prosperitatem illius cum perversi conspiciunt, sicut dictum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfodit in cenebris domos. sicut indie
condixerant sͥ: et ignorauerunt lu¬
cem. Quid nanq hoc loco domorum
nomine. nisi conscientiȩ designant᷑:
in quib habitamus. eum tractando
quid agiius scimus: Inde cuidam
sanato dr̃. Uade in domum tuam
ad tuos: et annuntia illis quanta
tͥ clominus fecerit. Idest apeceati
iam uicio securus. ad conscientiam
reu̾tere: et in uocem p̾dications ex¬
citare. Iusti itaq eum in p̾senti seło
die ꝓsꝑitatis clarescunt. eis errorum
magistri ꝑuersa suadere meticunt:
s consilia exquirunt. deiectionem
ꝓsꝑitatis eorum summoꝑe presto¬
lantur: ut in adu̾sitatis tenebris
eortm mentes suadendo ꝑfodiant:
mimme audebant. Quos moxut
in adc̾isitate uiderint. exurgunt:
et non nͥ expeccati merito talia illo ᷤᷤ¬
ꝑpeti asserunt: quia solam p̾sen¬
tis uitȩ głam diligentes. Nagellum.
d ampnationem credunt. In tenebͥs
gͦ domos ꝑfoctiunt: quia bonorum

Expanded text:
fodit in tenebris domos sicut in die fodit in tenebris domos sicut in die condixerant sibi et ignoraverunt lucem. - Quidnam nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
nam tollunt: quia uidelicet mens deo
sp̃auter inherens. et ei quasi in quo¬
dam amoris thalamo coniuncta. cũ
ꝑuersis ꝑsuasionib ad prauitatem
dogmatis ducitur: quasi aliena con-¬
uix acorruptore maculatur. Bene
autem subditiu. Et oꝑiet uultum¬
ꝑit: ne cognoscatur. Omnis autem
qui sentiendo uel agendo nequiter
hoc ꝑuersitate doginatis. uel oꝑis
tendit: ut ab omnipotente deo in
iuditio recognosci non possit. Unde
infine quibdam dicturus e. Nun¬
qͣm noui uos: discedite ame qui oꝑa
mini iniquitatem. Qͥd autẽ huma¬
ni cordis itultus ẽ. nisi similitudo di:
Quem uidelicet uultum ꝑu̾sus oꝑit.
ut cognosci nequeat: cum uitam suã
uel malis actib uł ꝑfidiȩ errore con¬
fundit. S talis quisq cum ꝓsꝑitate
uitȩ presentis iustos fulciri conspicit:
eis suadere ꝑuersa minime p̾sumit.
Si qua uͦ illos ꝓcella aduersitatis in¬
uenerit: ad uerba ꝓtimis pestifere
suasionis erumpit. Unde et subdit᷑.¬

Expanded text:
nam tollunt, quia videlicet mens Deo nam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem subditur: CAPUT em suam ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde in fine quibusdam dicturus est: « Nunquam novi vos. Disem . Quid autem vultus cordis humani est, nisi similitudo Dei? Quem videlicet vultum perversus operit, ut cognosci nequeat, cum vitam suam vel malis actibus, vel perfidiae errore confundit. Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversitatis invenerit, ad verba protinus pestiferae persuasionis erumpit. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
quia contra hereticos sententia ꝓmit᷑.
dignum ẽ. ut hoc quod dr̃. mistice
sentiatur. Nam paulus ait. Non e¬
nim sumus sicut plurim: adulte¬
rantes uerbum dei. Adulter qͥppe¬
in carnali cottur. non ꝓlem. s uolup¬
tatem querit. Et ꝑuersus quisq ac
uanȩ glȩ seruiens. recte adulterari
u̾bum deidr̃: quia ꝑ sacrum eloqui¬
ui non deo filios gignere. s scienti¬
am suam desidat ostentare. Quem
enim libido głȩ ad loquendum tra-¬
hit: uoluptati magis quam gene¬
rationi oꝑam impendit. Ubi et ap¬
te subditur. Non me uidebit ocłs.
Quia adulterium quod inmente
agitur: ualde est difficile. ut ab
humano uisu penecretur. Quod
ꝑ uersa mens tanto securiꝰ ꝑpetrat:
quanto ab hominib uideri ñ metuit.
quod erubeseat. Sciendum quoq est.
quia sicut is qui adultium facit. carnẽ
auenȩ coniugis sͥ illieite comiungit: ita
oũis heretici cum fidelem auimã in suo
errore rapint. quasi conugem alie¬

Expanded text:
quia contra haereticos sententia promitur, quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter qin carnali coitu non prolem, sed voluptatem quaerit. Et perversus quisque ac vanae gloriae serviens recte adulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnoctem uͦ erit quasi fur. In nocte qͥp¬
petribulationis atq deiectionis suȩ.
et si extrcẽre crudelitatis manum ñ
ualet: eis tam̃ quos p̾ualere conspi¬
cit. consilia ꝑuersitatis prebet. hue il¬
lueq discurrit: et queq potest in bono¬
rum lesione suggerit. Qui recte quasi
fur dr̃: quia in ipsis suis ꝑ uersis con¬
silis metuit ne dep̾hendatur. Qui ergo
contra egentim et pauꝑem. mane homi¬
cida ẽ. ꝑ noctem quasi sur absconditur.
quia ꝑuersus quisq qui in ꝓsꝑitate
uitȩ p̾sentis humilium uitam̃ depri¬
mendo interimit: in adu̾sitate ac deie¬
ctione positus. ꝑ iniqua consilia latent̾
ledit: atq id quod ꝑ se explere ñ ua¬
lec: adherendo huius mundi potenti¬
b exercet. Sequitur. Oculus adulteri¬
obseruat calginem dicens: ñ me uide¬
bit oculus. Hoc etiam iuxta litteram
uil obstat intelligi: ut qui adult̾ium
ꝑpetrare desid̾at. tenebras querat. S

Expanded text:
Per noctem verPer noctem verpe tribulationis et delectationis suae etsi exercere crudelitvalet, eis tamen quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia perversus quisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur. CAPUT LX. VERobservat caliginem dicens: Non me videbit oculus. - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
rex ẽ.puer: et cuius pͥncipes mane co-¬
medunt. Qͥa enim mane. pͥmum diei
tempus ẽ. uesꝑe extremun÷ neqͣqͣm
reficiendi sumus. de huiꝰ uite ꝓsꝑita-¬
te que preuenit: s de his que infine
diei idest in mundi termino secͥuntur.
Mane gͦ comedunt. qui de huiꝰ mun-
diꝓsꝑitatib extolluntur: et dum p̾sen¬
tia uehementer curant: futura ñ co-¬
frẽm suum: homicida ẽ. Mane itaq
pͥmo consurgit homitida: qͥa in p̾sen
tis uitȩ gła ꝑu̾sus quisq erigitu:
et illorum uitam depͥmit. qui dum
sequentem głam querunt: quasi sa-¬
ciari inuesꝑe exquirunt. Prauus
et enim quisq. in hoc mundo digni¬
tatem transitoriȩ potestatis arripienᷤ.
tanto se acriꝰ ad ꝑagendamala dila-¬
tat: qͣnto ꝑ caritatis uiscera nullum
amat. Totis enĩ cogitationib contra
bonos seuit: innocentiũ uitam inte
riam acceptȩ potestatis amiserit: lo¬
cum mutat. s mentẽ ñ mutat: qͥa
adhoc ꝓtinus dilabit᷑. qđ sub infert᷑.

Expanded text:
rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cofratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgiquisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam interriam acceptae potestatis amiserit, locum mutat, sed mentem non mutat, quia ad hoc protinus dilabitur quod subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
maxime silentium soleat grassari:
tur in hoc loco mane pͥmo consrirge¬
re acdint̾ficiendum egenum et pauꝑẽ
dr in nocte uͦ quasi fur eẽ ꝑhibetur:
S ipsis u̾bis litterȩ. dum sͥ ñ congru¬
unt: ad inlaganda sp̃c secreta reuoca¬
mir. In scͥtura sacra. mane aliqͣndo
aduentus dnĩcȩ incarnationis: aliqͣn¬
do adcientus iam terribilis et distri¬
eti tudicis: auqͣndo uͦ p̾sentis uitȩ
ꝓsꝑitas pom consueuit. Mane et¬
enim aduentus dñicȩ incarnationis
extitit: sicut ꝓpħa cticit. Nente ma¬
ne et nox. Quia et noue lucis pͥmor¬
dia. in redemptoris p̃sentia fulsert̃:
et tam̃ a ꝑsecatoꝵ cordib. ꝑfidiȩ suȩ tene¬
bre non sunt decerse. Rursum ꝑ ma¬
ne aduentus iudicis designat᷑: uude

Expanded text:
maxime silentium soleat grassari, maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae 528 dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis, aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero praesentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus jud
Abbreviated transcription (Latin):
mitas alius. Qui enim pͥus sciendo re¬
bellos sunt. postmotum cȩcantur ut
nesciant: sicut de quibdam dr̃. quia
cum cognouissent am̃. non sicut dĩn
gionficauerunt. aut gr̾as egerunt. De
quib paulo post additria. Tradiduie
illos in reꝓbum sensum: ut faciant q̃
non conueniunt. Quia enim glifitare
noluerunt. quem cognouerunt. reꝑ¬
ho sensi traditi. ad hoc relicti sunt.
ut uescirent tam pensare mala quȩ
illius. Angustior quippe est semita.
quam uia. Qui autem bona manife¬
stiora agere contempnunt: neq̃quã
ad subtiliora intelligenda ꝑuenũt.
ꝑ penitentiam tenerent. Qua in re.
quanta sint miscdiȩ uiscera dĩ om¬
mpotentis ostenditur: qui eos quoᷤᷤ
a se ciscedere aspicte. ite reuertant̃
querit. Unde post enumeratas cul¬
Pas. delinquentem synago gam ꝑ
uocem ꝓpħicam reuocat. dicens. Ergo
saltim amͦ uoca me: pater nll. Aux
interficit egenum et pauꝑem: ꝑ
noctem uͦ erte quasi fur. Cum homi
cida innecem ꝓximorum ꝑ noctͣnum

Expanded text:
t. --Qui enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum caecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt . De quibus paulo post additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt . Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam pensare mala quae illius. Angustior quippe est semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunper poenitentiam tenerent! Qua in re quantae sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revocat, dicens: Ergo saltem amodo voca me, pater meus, dux interficit egenum et pauperem; per noctem vero erit quasi fcida in nece proximorum per nocturnum
Abbreviated transcription (Latin):
gregum. Idest nͥ honorem tuũ quo ad
simisidinem dei es condita bene uiuen¬
do cognoueris: a conspectu meȩ contem¬
plationis egredere: et imꝑitorum uitã
pupillorum ab egerunt: et abstulerunt
co puipillos actipimus: nisi electos dĩ
in mentis teneritudine positos: Qui
magna fidei gña nutriuntur: et pa-¬
tris sui iam ꝓ se mortui faciẽ necdum
uident. Et sunt pleriq in eccła. qͥ qͦsdã
conspiciunt celestia appetere.: tr̾ena oĩa
despectui habere. Et quanins ipsi in
huius muncti laborib insudent eis
tamen quos ad celestia anhelare con¬
spiciunt. de reb qͣs in hoc mundo
possident. huius uite adiutorium ferunt.
et qͣmuis ipsi agere sp̃alia nequeant: ad
summa tamen tendentib libent̾ subsi¬
cdia ministrant. Portare enimasinꝰ onera
hominũ solet. Quasi gͦ qͥdam asinus ele¬
etorum ẽ: qui t̾renis reb deseruiens. de-¬
portat onera usib hominũ. Et sepe cũ
heretici quemlibet talem a scẽ eccłe gre¬

Expanded text:
gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam pupillorum abegerunt, et abstulerunt co pupillos accipimus, nisi electos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gre
Abbreviated transcription (Latin):
sub magno se stientie freno mod̾at᷑.
ne plus sapiat quam oportet saꝑe.
et dies dei non posse comprehendi te¬
stificans. ad hereticorum mox suꝑ biã
aspectum mentis reducit. qui alta sa¬
ꝑe appetunt: et quod coꝑe uttumnq ñ
possunt. ꝑfecte se scire głantur. Nam
diripuerunt greges. et pauerunt eos.
Quos auoꝵ nomine. nͥ herecicos desig¬
nat: qui a scẽ eccłe gremio extranei
existunt: Ipsienim terminos tranf¬
ferunt: quia constitutiones patrum
preuaricando transcendunt. De qͥb
nuirum consticutionib scͥptum ẽ.
Ne trans grediaris terminos antiquos:
quos posuerunt patres tui. Qui greges
diripiunt et pascunt: qͥa imꝑitos qͦsq
ꝑu̾sis ad se ꝑsuasionib trahunt: et
doctrinis pestiferis ad interficiendum
nutriunt. Nam quod gregum nomine
imꝑtti popłi designentur ⁊ sponsi t̾ba
testantur: qui sponsam suam allo qͥtͣ
dicens. Nisi cognoueris te opulchra int̾
mulieres: egredere. et abi post uestigia

Expanded text:
sub magno se scientiae freno moderatur, sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scire gloriantur. Nam diripuerunt greges, et paverunt eos. - Quos aliorum nomine, nisi haereticos designat? qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt. Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones Patrum praevaricando transnimirum constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis ad interficiendum nutriunt.  Vet. XXII.  Nam quod gregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia
Abbreviated transcription (Latin):
et angłi cum inicio uidere incipimus:
eẽ tamen hoc sine inncio uidemus: ubi
sic semꝑ sine fine eẽ est. ut nunqͣm se
animus tendat ad sequentia: ac si mul¬
tiplicent᷑ que sunt et longa fiant. Nã
more sacri eloquii humano mͦ sp̃s ho¬
minib est locittris: ut ibi adhuc dice¬
ret. ubi expectatio non ineẽt. Ad huc
enim. et̾nitas non habet: que semꝑ cẽ
habet: in qua nulla pars sue longitu¬
dinis p̾terit. ut pars alia succedat: s
cernat: in qua omne quod est. anuntis
uidet. et tardum ñ eẽ. et longum ẽẽ.
S hec de dieb eternitatis loquentes:
conamur magis uidere aliqͥd quam
uidemus. Dicatur gͥ recte. Qui autẽ
nouerunt eum: ignorant dies illius.
Quia et si iam dm̃ ꝑfidem nouimus:
qualit̾ tamen sit eius et̾nitas sine p̾¬
terito ante secła. sine futuro post se¬
cula. sine mora longa. sine prestolati¬
one ꝑpetua. non uidemus. Beatus
itaq iob scẽ eccłe tipum tenens. quia

Expanded text:
et angeli cum initio esse videre incipimus, et angeli cum initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videmus, ubi sic semper sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. Nam more sacri eloquii, humano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succedat, sedatur quod non cernat; in qua omne quod est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscunt eum adhuc nesciunte
Namet qͥ eum iam fide tenent: adhuc
ꝑ speciem ignorant. Et cum ipse sͥ sit
et̾nitas quem ueratiter credimus: qͣ¬
ltter tamen sit ipsa eius et̾nitas igno¬
ramus. In hoc nanq quod de diui¬
ne nature potentia aucdiuimꝰ: ea non¬
nunqͣm cogitare consueiumus. que
ꝑ exꝑientiam scimus. Omẽ enim qđ
cepit et desinit: inicio et fine conclu¬
ditur: Quod si mora aliquantula
differtur ut finiatur: longum dr̃.
In qua uidelicet longinquitate. cum
quisq mentis oculos reducit: retro ꝑ
memoriam tendit: ante ꝑ expectatio¬
nem quasi spatium temporis dilatat
inmente. Cumq audit et̾nitatem
dei: humano more uttendenti ani
tiatur semp. et quid abiit retroqͦd
retineatur in memoria: et quid ante
restat quod expectetur ex intentione.
et̾nitatẽ necdum cognouimꝰ. Ibi qͥppe
ẽ. quod nec inicio incipitur: nec sine t̾ mi¬
natur: ubi neq expectatur qđ ueniat:
neꝙ p̾currit quod debeat recordari. S

Expanded text:
cognoscunt eum adhuc nesciunt? cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur; in qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animtiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exspectetur ex intentione. aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed
Abbreviated transcription (Latin):
lior est dies una in atriis tuis: super
milia. Non nunqͣm uͭ ꝓ sua longiru¬
dine. dierum multorum appellatione
scłi. anni tui. Nos itaq intra tempora
uoliumur. ꝑ hoc quod creatura sumꝰ.
Ds. autẽ quia creator est omniũ: et̾m¬
tate sua tempora nr̃ã comp̾hendit.
Ait gͦ. Ab omĩpotente non sunt abston¬
dita tempoia. Qui autem nouerunt
eum: ignorant dies illius. Quia ipse
quidem nr̃a comp̾hensibilit̾ conspicit:
nos autem ea que eius sunt. compre¬
hencde nullatenus ualemus. d cum
natura dei simplex sit: inirandum
ualde cur dicit. qui nouerunt eum.
ignorant dies illius. Neq enim aliud
ipse: atq aliud dies eius sunt. Dñs¬
nanq: hocẽ quod habet. Ct̾nitatem
quippe habet: s ipse ẽ eternitas. Luc̃e
habet: sed lux sua ipse est. Claritatem
habet: s ipse est claritas sua. Non ẽ gͦ
in eo aliud eẽ: et aliud habere. Quid
est itaq dicere. qui nouerunt eum.
ignorant dies eius: nisi quia et qͥ

Expanded text:
lior est dies una in atriis tuis super lior est dies una in atriis tuis super millia . » Nonnunquam vero per suam longitudinem dierum multorum appellatione saeculum saeculi anni tui . » Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipotente non sunt abscondita tempora; qui autem noverunt eum, ignquidem nostra comprehensibiliter conspicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed cum natura Deus simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atqnamque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui
Abbreviated transcription (Latin):
Et notanctum. quod ipse pͥora demunti¬
ans. nequaqͣm ait. faciem meam ñ te¬
tigit: s non oꝑuit caligo. Sepe enim
etiam corcda iustorum suborte cogitatio¬
ues polluunt: t̾renaitum rerum dele
iam ex illicita delectatione tangebat.
Nam sepe inipso orationis sacrificio. in¬
portune se cogitationes ingerunt: que
hoc raꝑe uł maculare ualeant. quod
in nob̃ deo flentes immolamꝰ. Unde a
braham cum ad occasum solis sacrifi-
cium offerret. insistentes aues ꝑtulit:
quas studiose ne oblatum sacrificium
raꝑent abegit. Dic nos cum in ara cor¬
dis holcaustum deo offerimus: ab u¬
mundis hoc uolucrib custodimꝰ. ne ma¬
ligni sp̃c et ꝑuerse cogitationes rapiant.
quod mens ur̃a offerre se dño utiliter
sunt abscondita tempora. Qui autem
nouerunt eum: ignorant dies illius.
Quid dies dei. insi ipsa eius et̾nitas ap-¬
pellat᷑: Que non nunqͣm uniꝰ ttiei ꝓuin¬
tiatione expͥmitur: sicit scͥptum ẽ. Me¬

Expanded text:
Et notandum quod ipse priora denuntiEt notandum quod ipse priora denuntians nequaquam ait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda nes polluunt, et terrenarum rerum delecriat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abram, cum ad occacium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundis hoc volucribus custodiamus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant quod mens nostra offerre se Domino utiliter sunt abscondita tempora. Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. - Quid dies nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: « Me
Abbreviated transcription (Latin):
et ut semet ipsos consolatione refoue¬
ant. int̾ hoc quod metuunt. reducunt
ocłm ad doua que acceꝑunt: ut spes
subleuet. quem timor p̾mit. Unde et
tes tenebras: nec faciem meam oꝑuit
caligo Ille enim in flagello positus.
a salute corꝑis ꝓpter unimnentes tene¬
bras ꝑit: qui iccitco ꝓ transactis ꝑcu-¬
titur. ut a futuris suppliciis abscon¬
datir. flagella quippe bonoꝵ aut
uicia ꝑ petrata purgant: aut ea que
pocerant ꝑpetrari. fuiura deuitant.
Beatus autem iob quia inflagello
positusaiec apeccatis p̾cedentib pur¬
gabatur. nec ab imminentib tege¬
batur: s eius tantummͦꝰ in flagello
uirtus augebatur: fiducialit᷑ dicit.
Non eium perii ꝓpter imininentes ce¬
nebras: nec faciem meam oꝑuit cali¬
go. Qui enĩ semꝑ diuine formidins
pondus aspexit: eius cordis faciem ca¬
ligo peccati non oꝑuit: et is quẽ sup¬
plicia nulla sequebant᷑. salutẽ corpis
ꝓpter unmninentes denebras ñ amisit.

Expanded text:
et ut semetipsos consolatione refoveet ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et tes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. - Ille enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut quae poterant perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, nec a peccatis praecedentibus purgabatur, nec ab imminentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit, et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis propter imminentes tenebras non amisit.
Abbreviated transcription (Latin):
quod sͥ adu̾santib benignus fuit:
et tamen cot flagella susceptt. Nec
districtionis uim considd̾ans contre¬
miscit. Qd nos itaq miseri qͥd nos
peceatores dicimus ÷ si sic timee qͥ
sic egit: S tanti timoris pondus
an asemet ipso habeat innotescat.
et omp̃s conturbatut me. Ex diuino
munere coriusti molliri dĩs qͥa suꝑmi
iudicii timore penetrat᷑. Molle ẽ et enĩ
quod penetrari potest: durum qͦd pe¬
netrari non potest. Unde ꝑsalomonem
dĩ: Beatus homo qͥ semꝑ est pauidus.
Quiuͦ mentis ẽ dure: corruet in in alii.
Uirtutem gͦ sue formidinis non sͥ. sed
auctori tribuit: qui ait. Ds molliuit
cor meum: et omp̾s cont᷑bauit me. Nlon
autem secura. s ꝑturbata sunt cor¬
dabonorum: quia dum futuri exa¬
minis pondus consid̾ant: qͥetem hic
habere non appetunt: securitatẽ suã
districtionis intime considatione ꝑt᷑¬
bant. Qui tamen int̾ ipsatimoris sup¬
plicia. sepe animũ reuoeant addona:

Expanded text:
quod sibi adversantibus benignus fuit, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec jdistrictionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. et Omnipotens conturbavit me. - Ex divino munere cor justi molle dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est etenim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem : Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi turbat᷑: qui t̾rorem maiestatis
illius. cordis sui obtitib ꝓponit.
Et eius rectitudinis ꝑauore concii¬
titur: dum se reddendis rationib
conspicit idoneum ñ eẽ. si distri-¬
cte iudicetur. Recte autem dr̃. &
consicłans eum timore sollicitor:
quia diuine animadũsionis iuim
cum minime quisq consicłat. mi¬
nime formidat. Et tantomagis in
hac uita securus ẽ: quanto a con¬
sid̾atione interne districtionis ali¬
enus. Semꝑ et enim iusti uin ad
cordis secretarium redeunt: cum¬
ium occulte districtionis intuent᷑.
Maiestatis intime iudicio assistunt.
ut eo magis quandoq securi sint.
quo hie quandiu uiuerent. securi
eẽ noluerunt. slam maloꝵ mentes
cum renuunt considare quod tr¬
meant: ad hoc quandoq gauden¬
tes ꝑueniunt. quod timentes nullo-
mͦ euadant. S ecce de beato iobno¬
uimus. quod erebris dĩ sacrificiis de¬
ditus: quod hospitalitatib. quod
indigentiis pauꝑum impensus:
quod suis etiam subditis humił:

Expanded text:
Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis,
Abbreviated transcription (Latin):
a uelamine fidei p̾dicatione pestifera¬
spicas. Quod att. nridis hoc replieat.
absq uestitu. S aliud est. nudum esse:
aliudaiudum incedere. Omĩs enim qͥ
nec bona nec mala oꝑatur: nudus est¬
et otiosus. Qui autem mala agit. nudꝰ
incedit: qͥa sine uelamine boni oꝑis.
ꝑ iter prauitatis ꝑgit. Sunt uͦ ñ nulli.
qui malum sue nequicie cognoscentes.
saciari pane iusticiȩ festinante: ꝑciꝑe
sacri eloquii dicta desicdant. Qui quoti
ens sententias patrurꝓ edifieandis
mentib in cogitatione uersant: quasi
de bona segete spicas portant. Heretici
gͥ ntidis. et incedentib absq uestitu.
et esurientib spicas tollunt: qͥa siue
quid am ociosi sine. et nullis se bonis
exerceant. seu ꝑ iter impudentie absq
uelamine boni oꝑis ꝑgant: etiam si
quando iam ad penitentiam redire
cupitint. et pabulum u̾bi concupisẽt.:
eis esurientib spicas tollunt: quia in
eorum mente ꝑniciosis ꝑsuasionib.

Expanded text:
a valamine fidei pa valamine fidei pspicas. - Quod ait nudis, hoc replicat, absque vestitu. Sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala oet otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus
Abbreviated transcription (Latin):
uite presentis heretici non habent:
insirmis mentib u̾bis blandiorib ꝑ¬
uersa ꝑsuadent.Si quauͦ illis ꝓsꝑitas
temporis presentis arriserit: etiamui¬
oleuter trahere quos preualent non de¬
sillunt. Pupillorum itaq nomine de¬
signant᷑ hi: qui adhuc sunt tẽneri int᷑
seãm eccłam constituti. Quoꝵ uitam
misericors pater moriendo seruauit:
qui ad bonam iam iutentionẽ deduidi
sunt: s adhuc in bonis actib nulla
uirtute roborant᷑. Heretiti gͥ dep̾dan¬
tes pupillos uim faciunt: quia contͣ
infirmas fidelium mentes. uerborum
et oꝑum uiolentia grassantur. Wlgus
autem pauꝑ ẽ. populus indoctus: qui
si ueras sapientiȩ diuitias haberet: ue¬
stimentum sue sidei neqͣqͣm amatteret.
Quasi quidam quippe intra seãm eccłam
senatores sunt. uiri doctores: qͥ eum
scientiam in corde multiplicant: ueris
apud se iliuiciis abundant. S heretiti
uulgum ꝑ ouꝑem spoliant: qͥa dum
doctos non preualent. indoctos qͦsꝙ

Expanded text:
vitae praesentis haeretici non habent, infirmis mentibus verbis blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine designantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo servavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes verborum et operum violentia grassantur. Vulgus autem pauperum est populus indoctus, qui si verae sapientiae divitias haberet, vestimentum suae fidei nequaquam amitteret. Quasi quidam quippe intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt. sine bonorum actuum ue¬
stimento moriantur: Sequit᷑. Quos
bentes uelamen. amplexant᷑ lapides.
ymbres montium rigane: ꝗͥa scõrum
patrum fluenta saci ant. Hrlamen
autem ut iam prechximus. boni oꝑis
teginen accipiinus: quo quisq tegit᷑.
ut ante omĩpotentis dei ocłos. prauita¬
tiseius feditas oꝑiatui. Unde scͥptumẽ.

Expanded text:
sentiunt, sine bonorum actuum vesentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Sequitur: VERSbentes velamen amplexantur lapides. imbres montium rigant, quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen autem ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo quisque tegitur, ut ante omnipotentis Dei oculos pravitatis ejus foeditas operiatur. Unde scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
cata faciunt: in quib dam uͦ recta oꝑa
secuntur. Qui gͦ ex aliis actib delinqͥt.
atq ex auis iusticiam ꝑ agit: quid iste
nͥ in frigore uestitur: Aiget. et tegit᷑.
quia ex alio oꝑe calescit adiusticiam:¬
qui ex alio frigescit ad culpam. S cum
heretici bona oꝑa talib subtrahunt:
agunt ne in frigore habeant quo
ut uidelicet solum culpe frigus interi¬
mat. quos calor alterius oꝑis ex parte
ꝑ uestimentum. oꝑatio designari. Et
sunt pleriq qui alhuc ꝑuersis desi¬
diis estuant: s contra se sp̃italit̾ decer¬
tantes. rectis sͥ oꝑib repirgnant: et
bouis actib cegunt. hoc quod sinistrũ
sͥ resultare ꝑ temptationem sentiunt.
Hi itaq unde mala desid̾ant: inde
algent. Un de autem bona oꝑ antun:
inde uestiti sunt. Cum uͦ herecici ꝑ u̾sis
allegationib. recte fidei eis oꝑa subtra¬
huite: quid agunt nisi ut hi qui ad¬
huc desicłiorum carnalium frigora

Expanded text:
cata faciunt, in quibusdam vero recta opera cata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex partper vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; unde autem bona operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei opera subtrahunt, quid agunt, nisi ut hi qui adhuc desideriorum c
Abbreviated transcription (Latin):
uindemiant: quia ex ea sententiarũ
botros. ꝓ sue intelligentie intentione
coaceruant. Potest agri uel uinee no¬
mine. ũiniuersa eccła signari. Quam
ꝑuersi predicatores demetunt: et
auctorem eius iu membris suis oppͥ
mendo iundemiant: qͥa creatoris
nr̃i grãm ꝑsequentes. dum qͦsclam
de illa qui recti uidebant᷑ rapiunt:
quid aliud quam spicas uel botros
onimarum tollunt: De quib ad
huc subdit᷑. Nudos dimittunt ho¬
mines. indumenta tollentes: quib
non ẽ oꝑimentum infrigore. Sicut
uestimenta corpus: sic bona oꝑa ꝓte¬
gunt animam. Unde cuidam dr̃.
Beatus qui uigilat er tustodit uesti¬
mentasua: ne nudus ambulet. he-¬
retici itaq cum in quorundam men¬
tib bona oꝑa destruunt: nimirum
uelamina indumentorum tollunt.
Bene autẽ dr̃: quib non ẽ oꝑimen¬
tum infrigore. Oꝑimentum quippe
ad iusticiam ꝑtinet: sũigus ad culpam.
Et sunt non nulli. qͥ qͥblam reb pec¬

Expanded text:
vindemiant, quia ex ea sententiarum vindemiant, quia ex ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores demetunt, et auctorem ejus in memimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa, qui recti videbantur, rapiunt; quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt. Sequitur: VERS. 7. Nudos dimittunt homines indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. - Sicut vestimenta corpus, ita bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua ne nudus ambulet . » Haeretici itaqtibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus pec
Abbreviated transcription (Latin):
inflat: Rauitas edifieat. Unde hie qͦ¬
ꝙ congrue infertur: egrediunt᷑ ad
opus suum. Non enim dei s opus
suum ꝑagunt: dum ñ recta dognia¬
ta.s ꝓpria desid̾ia secuntur. Scͥptum
quippe ẽ. Ambulans inuia immo¬
culata: hic mͥ ministrabat. Qui gͦ ñ
in uia immaculata ambulãt: sibi
semꝑ rape conantur: ut ꝑ hec ꝑtier¬
sis filiis panem errous parent. De qͦ¬
uidelicet pane: aput salomonẽ u̾bis
mulieris ꝓrauitatis hereticȩ tẏpum
eius quem ui opp̾sserint. uindemiant.
Potest agii nomine. scripture sacre la¬
titudo signari: quam heretici ñ suam
demetunt: quia ex ea sententias. longe
asius sensib diuersas tollunt. Que
uinee quoq appellatione expͥmitur:
quia ꝑ uenitatis sententias. botnos
uirtutum ꝓfert. Cuius uinee dñm.
idest scͥpture sacrie conditorem quasi
ui oppͥmunt: quia ad suum sensum
uerba sacri eloquii inflectere uioleut̃
inpeccatis tuis. Et eandem uineam

Expanded text:
inflat, charitas vero aedificat . Unde hic quinflat, charitas vero aedificat . Unde hic quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi msemper rapere conantur, ut per haec perversis filiis panem errovidelicet pane apud Salomonem verbis mulieris pravitatis haereticae typum ejus quem vi oppresserunt vindemiant. - Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia, per veritatis sententias, botros virtutum profert. Cujus vineae tamen, id est Scripturae sacrae, Conditorem quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere violenter iniquitatibus tuis . Et eamdem vineam
Abbreviated transcription (Latin):
tis nanq nomine: sepe humilitas de¬
signari solet. Et noniunqͣm hi qͥ man¬
sueti atq humiles uident᷑: si seruare
discretionẽ nesciunt: exemplis aliorum
cacdunt. Sunt uͦ nonniau heretici. qͥ
populis ammisceri refugiunt: s se.¬
cessum uite secrecioris pecunt. Qui
plerunq eos quos inueniunt. eo am¬
plius peste sue ꝑsuasionis inficiunt:
quo quaũ ex uite menitis reuerenti¬
quasi onagri in deserto: egrediuntꝰ
add opus suum. Onager enĩ agrestiꝰ est
asinus. Et recte hoc in loco onagris cõ¬
parantur heretici: quia in suis uo¬
suptatib dimissi. a iunculis sunt fi¬
dei et rationis alieni. Unde scͥptum ẽ.
moris sui. Onager quippe in solitudi¬
ne assuetus ẽ: quia dum t̾ram cordis
sui discipline uirtute non excolit:
ibi habitat. ubi fructus non ẽ. Qui in
desicłio anime sue. uentum amoris sui
attrahit: qͥa ea que ex desidio scientie
inmente concepit: inflare p̾ualent. ñ
edificare. Quos contra dir̃. Scientia

Expanded text:
tis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis acessum vitae secretioris appetunt; qui, plerumque eos quos inveniunt, eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiquasi onagri in deserto egrediuntur ad opus suum. - Onager enim agrestis est asinus. Et recte in hoc loco onagris comparantur haeretici, quia in suis voluptatibus dimissi, a vinculis fidei et ratiomoris sui . Onager quippe in solitudine assuetus est, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Quia in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit, quia ea quae ex desiderio scientiae in mente concipit inflare praevalent, non aedificare. Contra quos dicitur: Scientia
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscunt. Luminis gͦ rebelles sunt:
quio sua desicłia sequendo. bonum
despiciunt quod nouerunt. Quia¬
gͦ non ꝑ ignorantiam. s ꝑ suꝑbiam
delingunt: elationis sue scutum.
iaculis ueritatis obiciunt: ne salu¬
briter in corde feriantur. Ex qua ui¬
delicet eorum suꝑbia agitur: ut qͥa
nolunt facere quȩ cognoscunt. nec
cognoscant iam bona quȩ faciant:
s sua eos cecitas aueritatis lumine fun¬
cditus exdudat. Unde et subdit᷑. Nescie¬

Expanded text:
cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Sequiergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere quae cognoscunt, nec cognoscant jam bona quae faciant, sed sua eos caecitas a veritatis lumine funditus excludat. Unde et apte s
Abbreviated transcription (Latin):
mundi potentib adherentes. bonorũ
socialem uitam. atq concordiam ꝑse¬
quunt᷑. recte nunc dr̃. De ciuitatib fe¬
cerunt uiros gemere. Quos recte beatꝰ
iob memorat uiros: quia illos magis
heretici extinguere ambiunt: qui ꝑfe¬
ctis gressib ꝑuiam dei non fluxe. et
eneruiter. s uiriliter currunt. Qui
cum uulnus ꝑfidie in geri in pariui¬
lorum fidelium mente conspiciunt:
semꝑ ad clamorem et gemitus rede¬
unt. Unde et recte dr̃. Et anima uul
abire ñ paritur. Uuln̾atur qͥppe ani¬
ma iustoꝵ: eum fides turbat᷑ infirmoꝵ.
quib iam hoc ipsum clamare est: de alre.¬
no lapsu tabescere. S deus inultũ abire
non patitur: quia et si iusto ordine in¬
iustum aliquid fieri ꝑmittit: inultũ
tamen abire non sinit iniustum. quod
fieri iuste ꝑmisit. Quia et de reꝓborum
etenna iusticia ferire non negligit in¬
iusticiam ferientium. Sequit᷑. Ipsisue
uersi et cognoscunt recta quȩ sequi
debeant: et tam̃ sequi despiciunt q̃

Expanded text:
es, bonorum socialem vitam atque concordiam persequuntur, recte nunc dicitur: De civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat viros, quia illos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per viam Dei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt. Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Unde et recte dicitur: CAPUT abire non patitur. - Vulneratur quippe anima justorum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de alno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi justo ordine injustum aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit injustum quod fieri juste permisit, quia et per reproborum aeterna justijustitiam ferientium. Sequitur: VERS. 1 Plerumque perversi, et cognoscunt recta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae
Abbreviated transcription (Latin):
beate uir inter tot flagella posttus.
cur adhuc adu̾sa formidas: Iam
tribulationib cingeris: iam innu¬
meris afflictionib angustaris. Ma¬
lum timeri debet: quod necdum suᷤ¬
ceptum ẽ. Tu in canto positus dolo¬
re quid inetuis: S ecce uir iustus
nr̃is inquisitionib satiffaciens: ad-¬
tatem suam: et alia multa similia
p̾stosunt ei. Acsi aꝑte dicat. Iã ꝑpen¬
doque patior: s adhuc formido que
pati possum. Explet eim in me uo¬
luntatem suam: quia multis me ꝑ¬
cussionib affligit: s multa similia
p̾sto sunt ei: quia si mtata ferire co¬
gitat. adhuc inuenit uͥ plaga creseat.
Hinc itaq pensandum ẽ. quam pa-¬
iudus ante flagellum fuit: qui
etiam ꝑcussus. adhuc mectut ne
feriatur. In comp̾h ensibilem qͥppe
uim ei ineẽ consid̾ans et potestatis
et examinis: eẽ uir iustus nee de
flagello securus. Unde adhue me¬

Expanded text:
beate Job, inter tot flagella positus beate Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adtatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. - Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed ad haec formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc me