comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na reuocari. Et quidem paueoꝵ hominum
ista fuit ꝑpendere: ut scirent de p̃sentis
uitȩ laborib. uel de subsequenti post mor¬
tem dilatione cogitare. Quod utrũq ui¬
sti usq ad aduentũ redẽptoris nr̃i se ꝑpe¬
ti dolebant. Unde recte dicit̾. Et pacienti¬
am meã quis considerat: Et quidem ñ
de est qui pacientiã consideret: s eũ ei¬
tius ñ exaudit. quasi minꝰ considerare di¬
citur ds̃. Ipsa eni humani geni̾s quȩ ue¬
nit in mundi fine redemptio. ab his qui
a mundi initio p̃cesserunt. tarda crede¬
batur: quia longo tẽporis spatio. acȩlestiũ
remunãtione disiuncti st̃. ueritate at
testante quȩ ait. Multi ꝓpħȩ ⁊ reges uo¬
iuerunt uid̾e quȩ uidetis: iñ uiderunt.

Expanded text:
erna revocari. Et quidem paucorum hominum erna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patientiam consideret, sed cum citius non exaudit, quasi minus considerari dicitur Deus. Ipsa enim humani generis quae venit in fine mundi Dei redemptio, ab his qui a mundi initio praecesserunt tarde credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate a testante, quae ait: « Multi prophetae et reges volueru
Abbreviated transcription (Latin):
ducendi st̃. Quia gͦ tune electi ante
aduentum dñi cun labore uitȩ p̃sen¬
tis se ẽẽ cernebant. n tam̃ post p̃sentẽ
uitam necdũ cęlestia bona ꝑciꝑe scie¬
bant: multis eogitationib urebant᷑.
Erpectabant enĩ grãm redẽptoris sui:
nec tam̃ ad eam poterant in carne
unuiendo ꝑuenire. Unde.i apte subdit᷑¬
¶bi est gͦ minc prestolatio mea: Quȩ ẽẽ
potuit prestolatio iustorũ. nisi uistus .⁊
iustificans ds̃: qu ad penas humani ge
neris sponte descenderet: ⁊ captiuos mortis.
iusticiȩ suȩ uͥtute liberaret : Huius enim
presentiã minime cessabant intenta cogi¬
tatione prestolari: quem quandoq esse
uenturũ nouerant. s uenire citius que¬
rebant. Unde ñ ait. ubi est gͦ nune presto
quod qndoq uenturum erat. uenire citi¬
us desiderabat. StgiR¬
t pacientiã meam quis considerat:
Expressit desideriũ quo festinat in
carne positus redimi: ⁊ ab inferis ad suꝑ¬

Expanded text:
ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte subditbi est ergo nunc praestolatio mea? - Quae esse potuit praestolatio justorum, nisi justus et justificans Deus, qui ad poenas humani neris sponte descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione praestolari: esse venturam noverant, sed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolquod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. SEt patientiam meam quis considerat? - Expressit desiderium quo festinat in carne positus redimi, et ab inferis ad sup
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ dixit putredini. pater meus es. nͥ
qd̾ om̃is homo ab origine iã uiciata des¬
cendit. Unde ⁊ additur. mater mea ⁊
soror mea uermib. Qͥa uidelicet .⁊ ab
ipsa putredine.⁊ cũ ipsa. in hunc mun¬
dum uenimꝰ. Quantũ enim ad inate¬
riam corruptibilis carnis. mater nr̃a
acsoror uerines st̃: quia ⁊ de putredi¬
ne ꝓcessimꝰ : ⁊ cũ putredine uenimus
do ñ in merito soror uoeat᷑: quia ab il¬
la eũ ista sumꝰ. Quȩ uidelicet mater ⁊
soror uermes st̃: quia ex natura corrup¬
tibili ⁊ consuetudine ꝑuersa cogimur.
ut quasi quibdam uermib. sic in quie¬
tis cogitationib in m̃te fatigem. Car¬
nis enĩ natura uiciata. ⁊ consuetudo
ꝑu̾sa. quia in nimeras euras in corde
infirmitatis nr̃e generant: bene ma¬
ter n soror uerines uocant᷑. ¶ordent
enĩ animũ curȩ: dũ inquietant. Non
enĩ cessant iusti uiri. uel sollicite co¬
gitare ⁊ ꝑtractare quid agant: uel ꝓ¬
uide inspicere. quo post p̃sentem uitã

Expanded text:
d dixit putredini: Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea, vermibus, quia videlicet et ab ipsa putredine et cum ipsa in hunc mundum venimus. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus, do non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ homo suũ lectulum intenebris stra¬
uit: quando lucẽ iusticie. ꝑsuasori ealli¬
do consentiendo deseruit. Et quia in ip¬
sis quoq inferni locis. iustoꝵ animȩ si¬
ne corm̃to tenebant᷑ ⁊ ut ⁊ ꝓoriginali
culpa adhue illuc descenderent: ⁊ tam̃
ex ꝓpriis actib suppliciũ non haberent:
quasi in tenebris lectulũ strauisse ẽ. m in¬
ferno sibi requiem sparasse. Ciraue enĩ
tedium electis fuit: post solutionẽ car¬
nis. ad huc spẽm non uidere creatoris.
Quod tediũ non inmĩto beatus iob tene¬
bras uoeat. S quia hoc expena infir¬
mitatis uenit: recte eandẽ mox infir¬
nitatem subdit dicens:.¬

Expanded text:
vero homo suum lectulum in tenebris stravero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit. Et quia in ipsis quoque inferni locis justorum animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ in habitatione subtrahim᷑. inox ad
celestia p̃mia ducam. Quia dũ condi¬
tor nr̃ ac redemptor claustra inferm pe¬
netrans. electoꝵ exinde aiãs eduxit: uos
illuc ire ñ patitur. unde iam alios descen¬
dendo libauit. Hi uͦ qui ante eus aduen¬
tum in hoc mundo uenert̃. quantãlibet.
uirtutẽ iustieie haberent. ex corporibus
educti. in sinu cęlestis pat̾ȩ. statĩ recipi
nullomꝰ poterant: quia necdũ ille ue¬
nerat. qui inferni elaustra sua descen¬
sione solueret. n iustoꝵ animas in ꝑ¬
petua iam sede collocaret. Unde beatꝰ
iob ⁊ afflictionẽ sentiens.:⁊ adhuc differ¬
ri retributionẽ iustoꝵ sciens: apte subiũ¬
i sustinuero. infernus ¶git.¬
domus mea ẽ:  in tenebris strau
lectulũ meum. Priores . i enĩ scĩ n susti¬
nere aduersa poterant: ⁊ tam̃ e corpori¬
b educti. adhue ab inferni locis liberari
ñ poterant: quia necdum uenerat. qui
illuc sine culpa descenderet: ut eos qui
ibi tenebantur exculpa liberaret. Tunc

Expanded text:
trae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patitur, unde jam alios descendendo liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, quantamlibet justitiae virtutem haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjui sustinuero, infernus domus mea est, in tenebris stravi lectulum meum. - Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa desceibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Quia dũ intentiones hominũ ad sola ter¬
rena sꝑanda ęxcitat: hoc illos amare fa¬
cit. qd̾ diu tenere ñ possunt. Neq enim
ualet amoris praui uitentio ꝑmanere:
quando ⁊ hoc qd̾̃ amat. ipsũ qui amat.
constat. sub celeritate deficere. Possunt qͦq
n ꝑ sotios fortasse intelligi. crudelissimi qͥ¬
que ⁊⁊ omĩ malicia iam repleti: ꝑfilios uͦ
hi qu adhuc deceptoris ꝓmissionib illu¬
si. agendę prauitati nutͥunt᷑: ut illosiã
uelut ex merito malitiȩ. diabolus quasi
sotios habeat. qui iam ñ habent in ꝑditi¬
one quo ereseant: istos autẽ quasi filios qͦs
ꝓmissionib lactat. ut ad peiora ꝓficiant.
S oeuli filiorũ eius deficient: quia prauo¬
rum intentiones cadunt. cũ omẽ quod hic
appetunt deserunt: ꝙ illic qd̃ doleant. si¬
ne fine patiuntur. Sequitira:

Expanded text:
quia dum intentiones hominum ad sola terquia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sũ eoꝵ principẽ idest caput omniũ ꝑdi¬
toꝵ sententiam uertit: atq a pluralinũ¬
num corpus st̃ diabolus.⁊ om̃s iniqui:
ut plerunq noiẽ capitis censeat᷑ corpus
pitis noiẽ censetur corpus: cũ de ꝑuerso
homine dicit᷑. Ex uobis unus diabolus ẽ.
Et rursum noĩe corporis appellat᷑ caput.¬
cum de ipso apostata angło dicit᷑. ini¬
mieus homo hoc fecit. Iste gͥ princeps
alios filios. Qui nanq st̃ eius sotii. nisi
illi apostatȩ angeli. qu cũ eo de cęlestis
patriȩ sede cecidert᷑: uel quos alios habet
filios. nisi ꝑuersos hoĩes. quide eius pra¬
ua ꝑsuasione in maliciȩ oꝑatione gene¬
rant᷑. Unde etiam ueritatis uoce. in¬
fidelib dicit᷑. Sos ex patre diabolo estis
Peruersus gͦ iste auctor erroris. p̃dam so¬
cis pollicet᷑: quia malignis spiritib pra¬
uorũ ꝓmitcit aĩas in eoꝵ fine rapiendas.
Sequit᷑. Et oculi filiorũ eius deficient.

Expanded text:
sum eorum principem, id est caput omnium perdisum eorum principem, id est caput omnium perditorum sententiam vertit, atque a plurali nunum corpus sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus,pitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatcum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste princeps ocios habet. Qui namque sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli, qui cum eo de coelestis patriae sede ceciderunt? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas in eorum fine rapiendas.. Et oculi filiorum ejus deficient,
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Quoꝵ gͥ corsub disciplina ñ est. recte
de illis dicit᷑. ꝓpterea ñ exaltabunt᷑: quia
dũ in infimis uoluptatib dimissi. terre¬
na bona semꝑ desiderant: cor ad suꝑna-
gaudia nonqmͣ leuant. Exaltarent᷑ qͥpe:
si mentẽ ad spempatͥe cȩlestis erigerent.
S qui ꝑ disciplinã eustodire uitã minimȩ
student: semꝑ ꝑ desideria in inus iacent.
Et qd̾ est grauius iacendo se erigunt: qͥa
de reb transitoriis extollunt᷑. Extolli au¬
tẽ possunt. s exaltari nequeunt: quia
inde ꝓfundius in imo st̃. unde apd̃ se al¬
tiores fiunt. Coritaq quod sine disciplina
ẽ. exaltari ñ ualet: quia humana mens si¬
eut male eleuata in infimis premit᷑. sic
bene pressa in sublimib eleuat᷑. Sequit᷑:¬
redam pollicet᷑ sociis: ⁊ oculi filiorũ¬
eus deficient. Postqͣm de multitudi¬
ne iniquoꝵ. idest de antiqu hostis corpo¬
re. beatꝰ iob sententiã ꝓtulit: mox ad ip¬

Expanded text:
ret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte ret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se tiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. Sequitedam pollicetur sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
q in hac uita corruptioni nos eẽ subiectos:
iam de flagello disciplinȩ ẽ. Estu enim
⁊ frigore. fame. sitiq turbari. morbis af¬
fici. quandoq etiam extingui: quid st̃
hȩc alia qͣm flagella peccati. S sunt ñ¬
nulli qui ⁊ flagella tolerant: ⁊ tam̃ men¬
tem ad flagellantis metũ minime re¬
formant. Unde recte nẽ dicitur. Cor eoꝵ
longe fecisti a disciplina. Qui a. ⁊ si corpꝰ
sub disciplina ẽ. eor sub disciplina non
est: dũ ⁊ flagellat᷑ quisq. ⁊ tam̃ ad humi¬
litatẽ mentis ñ reducitur. Neq hoc ita
dicit᷑. ac si omps ⁊ misericors ds̃. longe
cor hoĩs a disciplina fatiat: s qd̾ sponte
delapsũ. ibi remanere ubi cecidit iudi¬
cando ꝑmutat. Sicut in oratione ei di¬
cimus. ⁊ nenos inducas in tẽptationẽ:
idest induci minime ꝑmitas. Seqͥtira:
si sub disciplina eẽt. suꝑiora appete̾t:
adipiscendis bonis transeuntib ñ inhia¬

Expanded text:
que in hac vita corruptioni nos esse subjectos, que in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime permittas. Sequitur:si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhia
Abbreviated transcription (Latin):
penam culpȩ nr̃e sine culpa suscepit.
ibexa ͫ i pone me iuxtate: cuius uis
manus pugnet contra me. Ipse ienim
ñ peccauit in cogitatione uel oꝑe: ipse
in amaritudine moratus ẽ ꝑ passionẽ:
ipse liberatus ẽ ꝑ resurrectionem: ipse
iuxta patrẽ positus ꝑ ascensionẽ. Et¬
quia ꝓfectus in celo sedet a dextris dĩ.
i quia post ascensionis eius głam iude¬
a in discipłoꝵ eius ꝑsecutione cõmota
est: recte nẽ dicitur. Et euiuꝰ uis ma¬
nus pugnet contra me. Tunc qiuppe
in menbris illius furor ꝑsequentiũ seuiit
cum cont᷑ fidelium uitã. flamia crudeli¬
tatis exarsit. Ses quo irent iniqui. autquid
agerent: dimis quẽ ꝑsequebant᷑ interra.
iam segebat in celo: De quib subditur¬
or eoꝵ longe fecisti a disciplina. Si em̃¬
disciplinȩ custodiã nossent⁊ nequaꝗͣ
redemptoris nr̃i precepta contẽpuerent:¬
s ipsa eos carnis suȩ mortalitas. ad amorẽ¬
uitȩ inmortalis ęxcitasset. Hoc ipsũ nan¬

Expanded text:
e sine culpa suscepit. ibera me, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta patrem positus est per ascensionem, quiEt quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saevit; tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent impii Judaei, aut quid agerent, dum is, quem persequebantur in terra, jam sedebat in coelo? De quorum reor eorum longe fecisti a disciplina. - disciplinae custodiam nossent, nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent. Ipsa eos carnis suae mortalitas evitae immortalis excitasset. Hoc ipsum nam
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Quid est enĩ quod i eos ad sapien¬
tiamꝰ uoeat. ⁊ tam̃ optat ne illos sapientes
inueniat.⁊ nisi quod ad ueram sapientiam
uenire ñ possint. qͥ falsȩ suȩ sapientiȩ fi¬
dutia decipiunt᷑. De quib scriptum est.
Ue qui sapientes estis in oculis uris: ⁊ corã
uobismetipsis prudentes. Et quib rursũ
dicitur. Nolite eẽ prudentes apud uos¬
metipsos. Unde isdem p̃dicator egregius.
hos quos carnaliter sapientes agnouerat:
ut sapientiã ueram ꝑciꝑent. prius fieri
stultus querebat dicens. Si quis uidet᷑
inter uos sapiens ẽẽ in hoc scło: stultus
fiat ut sit sapiens. Et ꝑ semetipsam iu̾

Expanded text:
t. --Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapien
Abbreviated transcription (Latin):
diem. Bissipatȩ . i enĩ cogitationes no¬
ctem in diẽ uertunt: quia ñ nunqmͣ iu-¬
stis ampliꝰ placet ex adu̾sitate mala ꝑpe¬
ti. qͣm ex ꝓsꝑitate terrenȩ dispensationis
cura fatigari. S quia nouerunt cautius ⁊
aduersa transire. ⁊ ꝓsꝑa rursus illucescere.
aꝑte subiungitur.¬
⁊ rursum post tenebras sꝑo lucem.
Lux esum post tenebias spatur. qa
uel post noctẽ uite presentis eternũ lum̃
pcipitur: uelita hie aduersitas atꝙ ꝓs¬
ꝑitas asternant. ut sibi succedere uicis¬
sim ñ desinant. Dnde fit ut ⁊ in luce nox
in suspitione sit. ⁊ in nocte lux in p̃sumꝑ¬
tione: sicut scriptũ est. In die bonorũ. ne
immemor sis malorũ: ⁊ in die malorũ.
ne unmemor sis bonorũ. S ecce qͥ au

Expanded text:
i. --Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungiturEt rursum post tenebras spero lucem. - Lux enim post tenebras speratur, quia vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternat, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit, ut et in luce nox in suspicione sit, et nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne im
Abbreviated transcription (Latin):
nec cogitationes suas dilatari carnali uo¬
luptate ꝑmittunt: quia eo semetipsas di¬
iudicando subtilius feriunt.: quo distri¬
ctum iudicẽ prestolant᷑ uicinum. Unde
fit: ut ꝓpinquũ sibi semꝑ exitũ suspicen¬
tur. Nlam reꝓboꝵ m̃tes iccireo multa nẽ¬
quiter agunt: quia se hic uiuere diutiꝰ
arbitrant᷑. Iustoꝵ gͥ attenuat᷑ sp̃s: sede
crassescit iniquorũ. Quo enĩ ꝑ elationem
tument: eo attenuationẽ sp̃s non hñt.
Iustiuͦ dum breuitatẽ uitȩ suȩ conside¬
rant: elationis . imimunditię culpas de¬
clinant. Unde ⁊ subditur.¬

Expanded text:
nec cogitationes suas dilatari carnali vonec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae vitae considerant, elationis et immunditiae culpas declinant. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
posita. ad eontẽplationis internȩ grãm
uenerimꝰ. De qua paulus dicit. Tune cog¬
noscam: sicut ⁊ cognitus sũ. Unde beatꝰ
iob andens eandẽ cognitionẽ plenissime
hic ꝑfici nullatenus posse: de cecitatȩ qͥ¬
dem uitȩ p̃sentis gemit: s tam̃ de eiꝰ bre¬
uitate consolatur dicens.¬
ece enĩ breues anni transeunt:⁊ se¬
mitã ꝑ quam ñ reuertar ambulo.
Onĩe quod transit breue ẽ: etiam si tardiꝰ
terminari uideat᷑. In mortis autẽ semi¬
ta ꝑ quam ñ reuertim᷑ ambulamꝰ: non
qd̾ ad uitam carnis minime resurgendo
reducim᷑. s quod ad labores huiꝰ uitȩ mor¬
talis. uel ad conquirenda laborib p̃mia¬
sp̃s timore iuditii: quia electorũ
mentes quo ampliꝰ extremo iuditio ꝓpin¬
quare se sentiunt: eo ad discutiendas se¬
metipsas terribilius contremiscunt: ⁊ si
quas in se carnales umqͣm cogitationes
inueniunt: penitentiȩ ardore consumũt.

Expanded text:
posita, ad contemplationis internae gratiam posita, ad contemplationis internae gratiam venerimus de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitate consolatur, dicensEcce enim breves anni transeunt, et semitam per quam non revertar ambulo. - Omne quod transit breve est, etiamsi tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus; non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis vel ad conquirenda praemia laboribus ispiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ cũ collega suo ad iuditiũ accedit.
quod sentit dicit. ⁊ quicꝗd contra di¬
citur agnoscit: ⁊ quo uoluerit pulsata
i nouit unde pulsat᷑. Qui enĩ diuina
animadu̾sione ꝑcũtitur. dũ nouit qͥ¬
dem quia uapulat. s eur uapulet ig¬
norat.⁊ quasi dicit ipse quio sentit. s
quid contra se dicitur nescit: quia ip¬
se quidẽ ingemiscit: in uerbere⁊ sed
ds̃ aꝑte ñ declarat: ꝓ qua culpa eum
feriat ultione. Itaq nẽ dicitur. Atq
utinam sic iudiearet᷑ uir eũ deo: quo¬
mͦ iudicatur filius hoĩs cum collega suo.
Ac si aꝑte diceret᷑. Sicut in ome quod
dico audior: sic ome quod de me di¬
citur audirẽ. Quod tam̃ in hac uita
fieri nullatenꝰ potest: quia magnaẽ
interpositio oculis cordis nr̃i. ad con
templandã subtilitatẽ dĩ. ipsa uide¬
licet infirmitas nra. S tunc ad pu¬
rum intuebim̃ eum. a quo nẽ sub¬
ciliter intuemur: cũ hac infirmitate de¬

Expanded text:
vero cum collega suo ad judicium accedit, et vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis ntemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur; cum hac infirmitate de
Abbreviated transcription (Latin):
erbosi amici mei: ad dm̃ stillat
oculus meus. Quid enĩ ꝑ oculũ.
nisi cordis intentio designatur. Sicut
scriptum ẽ. Si fuerit oeulus tuus sim¬
plex: totum corpus tuũ lucidũ erit. Quia
cũ bona intentione quid agit᷑: eius in¬
tentionis actio apd̾ dm̃ ininime fuscat᷑.
Cum gͦ uerbosi amici sunt. idest eũ e ipsi
derogant. qu in fide sotiant᷑: ad dm̃ ne¬
cesse ẽ. ut oculus stillet. quatinꝰ nr̃am
tentio tota in amoris intim cõpuneti¬
one defluat: ⁊ tanto subtilius se ad in¬
tq utinam sic iudicaret᷑ uir cũ
deo: quomͦ iudicat᷑ filius homi¬
nis cũ collega suo. Peccatores quidẽ nos
eẽ semꝑ agnoscimꝰ. s tam̃ sepe in flagel¬
lo positi ꝓ quo magis peccato flagella¬
mur. ignoramꝰ: sicq nosipsos subtili
inquisitione discutimus: ut si qͦ mͦ
possimꝰ. causam ꝑsecutionis nr̃e inue¬
stigare ualeamꝰ. Que dũ plerũq nos
latet: fit nobis oneri cȩcitas nr̃a : ꝙ
de eo qd̃ patim plus dolemus. Quisqͥs

Expanded text:
erbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus. - Quid enim per oculum, nisi cordis intentio designatur? Sicut scriptum est: « Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad inAtque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. - Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, mur ignoramus; et nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
planiorib aꝑit subiungens:.
hõc loco innocens necdũ ꝑfectus iustꝰ
accipit᷑: qui bona adhuc inchoans. ⁊¬
si nocere aliis non nouit: ꝑfecta tam̃
ipse agere nequaqͣm ualet. Et quia cor¬
da paruulorũ ꝑuersos florere in p̃senti
uita conspiciunt: inuidiȩ facib suc¬
cenduntur. Tando enĩ quisq plus in¬
uidet aliis bona p̃sentia: quanto ea ipse
minus contẽpserit. Nam qd̃ haberi ab
omĩb non ualet: simul totum huic
deficit. qd̾ alter habuerit. Suscitat᷑
gͦ contra hypoeritã in nocens: dũ głȩ
simulatoris inuidet. etiã qu nulli nocẽ
solet. Sinuͦ hoc in loco innocens. quili¬
bet in bono ꝑfectus accipit. ⁊ contra hy¬
pocritã innocens suscitatur: quando hunc
⁊i florere conspicit: & tam̃ cum suo eum
flore contẽpnit. Et p̃dicando quȩ recta st̃.
tanto eũ despiciendũ ceteris eẽ denunti¬
at: quanto eum conspieit. illa anxie que¬
rere. quȩ cum eo diu ñ ualeant ꝑman̾e.

Expanded text:
planioribus aperit, adjungens: planioribus aperit, adjungens: Hoc loco innocens necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin vero hoc in loco innocens quilibet in bono perfectus accipitur, contra hypocritam innocens suscitatur quando hunc et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere.
Abbreviated transcription (Latin):
caligat: quando ipsi quoq qͥ in dñico
corpore. idest in eccłia lum̃ ueritatis
habent. dũ se diutius a prauis despici
ac dedignari conspiciunt. de oceultizu¬
dicii ãmi ratione turbant᷑: ⁊ secretũ dĩ
penetrare nequeunt: cũ preualere ꝑ¬
uersi contͣ bonoꝵ innocentiã ꝑmittunt᷑.
Quis enĩ non obtupescat. cũ herodias
apd̾ temulentũ regem saltatu filiȩ ob¬
tinet. ut caput amici sponsi. ꝓpħę ꝙ
disco deferatur: T eũ iusti ad indigna¬
tionẽ caligant: infirmi plerũq usq
ad infidelitatẽ corruunt. Unde ⁊ sub¬
ditur. Et menbra mea: quasi in nichi¬
lum st̃ redacta. Menbrorum quippe no¬
mine teneritudo expͥmitur infirmoꝵ.
qui dũ ꝑuersos conspiciunt florere. ui¬
stosq cruciari. ad hoc ñ nunqͣm ꝑueni¬
unt. ut se bona uel inchoasse peniteãt:
atq ita ad agenda mala citius redeũt.
aesi eorũ uite noeuerit bonũ qd̃ inchoa¬
uerunt. Hoc autẽ quod ait. caligauit
ad indignationẽ oculus meus: uerbis

Expanded text:
caligat quando ipsi quoque qui in dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut caput amici Sponsi, prophetadisco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis
Abbreviated transcription (Latin):
teriutatem uocat. Qui uidelicet duob
modis inuitant᷑. scilicet ut conuertant᷑
iueniant. Conuertant᷑ nimirum fide.
ueniant oꝑe. Helcerte conu̾tantur dese¬
rendo mala iueniant faciendo bona:
sicut scriptum est. Declina a malo: ⁊⁊ fac
bonum. Mirandũ uͦ. quod subditur.¬

Expanded text:
ternitatem vocat. Qui duobus ternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Mirandum vero quod subditur
Abbreviated transcription (Latin):
derato quippe hypocrita. iustus uiã suã
teuet: quia dũ illũ ex ꝑuersa uoluntate
obtinere ea quȩ mundi st̃ intuetur. ipse
ad amorem celestiũ robustis stringi¬
erunt: dũ prauis ⁊⁊ duplicib cordibus
bona tẽporalia ñ negant᷑. Qua ex re mun¬
dis quoq manib addit fortitudinẽ: qͥa
conspiciens ꝑuersos obtinere terrenam
cit. quanto hȩc etiam abundare malis
cernit. Quã enĩ sunt despicienda consi¬
derat: quȩ ds̃ omp̃s etiam ꝑuersis prestat
Si enim pͥncipaliter magna eẽnt: nequa¬
qͣm hec conditor aduersariis suis tribue¬
tet i¶Inde ⁊ indignũ sibi eẽ ꝑpendit: ut
illa bona appetat. quȩ habundare cons¬
picit ⁊ malis. Sed ad ꝑcipienda celestia
mentẽ suam dirigit: quȩ sibi cũ reꝓbis
cõmunia eẽ non possit̃. Igit᷑ postqͣm ex¬
teriores ꝓuectus malorũ bonorũ uͦ inte¬
riores intulit: exhortationis uerba ꝓtu¬
ni ⁊ uenite. Quȩ̃ uidelicet exhortationis
uerba. ꝓpͥȩ ad electos format: quos ad e-¬

Expanded text:
derato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur, ipse ad amorem coelestium robustius stringierunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addit fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam cit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba protu debemus. --Quae videlicet exhortationis verba proprie ad electos format, quos ad ae
Abbreviated transcription (Latin):
niũ redemptoris sui głam tenet. Car¬
nis quippe eius resurrectionẽ mente
conspieit: atq ad spem fortiter conualescit.
quia quod in suo uidet iã factum capite.
sperat in euis quoq corpore qd̃ uidelicet
ipsa ẽ absq dubietate secuturũ. Quã
scilicet eccłam psalmista conspiciens.
in ꝑpetua ꝑfectione mansurã. sub appel¬
latione lunȩ describit dicens. Luna ꝑ
rectionis spem dñica resurrectio robo¬
rat: recte subiungit. Et testis in celo fi¬
delis. Qa ut de sua resurrectione ñ trẽ¬
pidet: iam eum in cęlo qͥ surrexit a mor¬
tius testẽ habet. Fidelis itaq popłs cũ ad¬
uersa patit᷑. cum duris tribulationibus
fatigat᷑. ad spem sequentis glȩ mentẽ
erigat: ⁊ de redemptoris sui resurrecli¬
one confidens dicat. Eece enĩ in cȩlo tes¬
tis meus: ⁊ conseius meus in excelsis.
Qui recte conscius dicit᷑: quia naturã
nr̃am ñ solum creando nouit. s etiã

Expanded text:
nium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna perectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ enim filius labefactaret᷑ in terra: erat
ei testis in celo. Cestis quippe filti pater
est: de quo ipse in euangłio dicit. Et qͥ
misit me pater: ipse testimoniũ ꝑhi¬
bet de me. Qu recte etiã consenis di¬
citur: quia una uoluntate. uno con
etiam testis est. quia nemo nouit fi¬
lium nisi pat̾. Tunc gͦ in cęlo testẽ ⁊ cõs¬
cium in excelsis habuit: quando hi qui
eum morientẽ carne cernebant. diuinita¬
tis eiꝰ potentiã considerare nesciebant.
Et cũ ignorarent hoĩes in morte: tam̃ me¬
diator dĩ ⁊ hominũ nouerat. qͥd cũ ipso
oꝑabat᷑ pater. Qd̃ fortasse etiã aduocẽ
eius corꝑis referri ualet. Scã nanq eccłia
iccireo aduersa uitȩ p̃sentis tolerat: ut
hanc suꝑna gr̃ã ad p̃mia eterna ꝑducat.
Carnis suȩ mortẽ despicit: quia resur¬
rections głȩ intendit. Et transitoria st̃
quȩ patitur: ⁊ ꝑpetua quę prestolat᷑.
De quib nimirũ bonis ꝑpetuis dubieta¬
tem ñ habet: quia fidele iam testimo¬

Expanded text:
--Cum enim Filius labefactaretur in terra, erat ei testis in coelo. Testis quippe Filii Pater est, de quo ipse in Evangelio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . Qui recte etiam conscius dicitur, quia una voetiam testis est, quia nemo novit Filium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem et conscium in excelsis habuit, quando hi qui eum morientem in carne cernebant divinitatis ejus 427 potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines, in morte tamen Mediator Dei et hominum noverat quod cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse etiam ad vocem ejus coidcirco adversa praesentis vitae tolerat, ut hanc superna gratia ad praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectionis gloriae intendit, et transitoria sunt, quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimo
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. Nam quia ñ ꝓ torrigenda eul¬
pa. s ꝓ gr̃a augenda ꝑcussus est: udex
ipse testat᷑. qui laudat ⁊ ferit. Et rursũ
quia sine peccato ñ fuerit: nec ipse ne¬
gat. qui a iudice laudat᷑. Atq ideo lau¬
datur: quia ñ negat. S credo quod
meliꝰ hȩc uerba discutimꝰ: si dicta ex
uoce capitis sentiamꝰ. Redemptor.⁊ enĩ

Expanded text:
potuit. Nam quia non pro corrigenda culpotuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Vet. XVI.
Abbreviated transcription (Latin):
qualis erit in morte: semꝑ fit tumidus in
oꝑatione. altq unde in oculis suis iam qͣ¬
si ñ uiuit: in deueracit̾ in oculis sui con¬
ditoris uiuit. Plil quod transeat appe¬
tit.⁊ cunctis p̃sentis uitȩ desideriis cont᷑¬
dicit: ⁊ pene mortuũ se considerat. quia
moriturũ minime ignorat. ꝑfecta enĩ¬
uita ẽ mortis imitatio: quã dum iusti
sollicite ꝑagunt.⁊ eulparũ laqueos eua¬
dunt. Unde scriptũ est. In om̃ib oꝑib
tuis memorare nouissima tua: ⁊ ine¬
ternum ñ peccabis. Unde. ibeatꝰ iob.
solum sibi suꝑ eẽ sepulerũ pensat: ap¬
ort peccaui: ⁊ in amaritudinib
moratur oculus meus. Acsi aꝑte
dicat. Culpã non feci: ⁊ flagella susce¬
pi.S in hac re animũ mouet. qui in
multis se huiꝰ hẏstoriȩ locis peceasse cõ¬
fitetur: qua ratione nunc peccasse se
abnegat. S ad hȩc ratio celerit̾. oc¬
currit: quia nec tantũ peccauit. ut fla¬
gella mereret᷑. ⁊ nec tam̃ eẽ sine peccato

Expanded text:
qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione, atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui Conditoris vivat. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum minime ignorat. Perfecta vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, solum sibi superesse sepulcrum pensat, apon peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat inte locũ latendi elamorm̃s.
Peecanti hoĩ dictum ẽ. Terra es: ⁊ in terrã
ibis. Quȩ scilicet terra. redemptoris nr̃i san¬
gumẽ non abscondit: quia unusqͥsq pec¬
cator redẽptionis suȩ p̃tium sumens. con¬
fitetur ac laudat: ⁊ quib ualet ꝓximis in¬
noteseit. Terra etiam sangͥnem eius ñ oꝑu¬
it.⁊ quia scã eccłĩa redemptionis suȩ my¬
steriũ signauit: ⁊ in cunctis iam mundi
neq inueniat inte locũ latendi elamor
am paulus dicit. Et sangͥnuis asꝑsionem.
de abelsanguine dictum fuerat. Uox
sanguinis frĩs tui: clanat ad me det̾¬
ra. S sanguis iħu melius loquit᷑ qͣm¬
abel: quia sanguis abel. mortem patrici¬
sum: debemꝰ imitari qd̾ sumimꝰ. ⁊ pre¬
dicare cet̾is qd̾ ueneram̃. Locum enun
latendi clamor eiꝰ in nobis inuenit:
si hoc qd̾ mens credidit. lingua tacet. S
ne in nobis clamor eius lateat: restat ut
unus quisq nrm̃ iuxta modulũ suum
uiuificationis suȩ myst̾i̾um ꝓxinus in¬

Expanded text:
eniat locum in te latendi clamor meus! Peccanti enim homini dictum est: Terra es et in terram ibis. Quae scilicet terra redemptoris nostri sanguinem non abscondit, quia unusquisque peccator / redemptionis suae precium sumens confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem eius non operit, quia sancta ecclesia redemptionis suae mysterium in cunctis iam mundi e invenit in terra latendi l etiam Paulus dicit: Et sanguinis aspersionem De Abel sanguine dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Sed sanguis Christi melius loquitur qAbel, quia sanguis Abel mortem fratricisum, debemus imitari, quod sumimus, et prędicare ceteris, quod veneramur. Locum enim latendi clamor eius in nobis invenit, si hoc, qne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis in
Abbreviated transcription (Latin):
dicat ex se: dicat ex uocib omniũ electoꝵ.
Om̃is quippe qͥ flagello ꝑciitit᷑ quasi in ꝓu̾¬
bium ponit᷑ uulgi: quia stultus quisq dũ
cuiqͣm maledicere appetit. ex illiꝰ similitu¬
dine maledictionẽ sumit quem ꝑ cussũ
temporaliter uidet: eamq penã suo op¬
tat aduersario. quã euenisse conspicit
iusto. Sieq fit. ut ñ recte sapientib. in
exemplũ deducat᷑ rectus. dũ ⁊ pena ui¬
sti ẽẽ dampnatio credit᷑. n quȩ illi mane¬
at gła. nulla spe fidei preuidet᷑. Sequit᷑.¬

Expanded text:
dicat ex se, dicat ex vocibus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur quasi in proverbium ponitur vulgi, quia 431 stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem sumit, quem percussum temporaliter videt, eamque poenam suo optat adversario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
strũ dicatur spetialiter scire: dũ con¬
stat nil eẽ qd̃ nesciat: S figmentũ no¬
strũ seire eius ẽ: hoc in se ipso ex pietate
suscepisse. Quȩtam̃ uox cum beato iob
congruere nobis etiam singulis potest.
Om̃is enim qui ex eo qd̾ agit. humanas
laudes appetit: testem in terra querit.
Qui autẽ de actib suis omĩ potenti deo
placere festinat. testẽ se habere in cę¬
lo considerat. Et sepe contingit: ut ip
sa quoq in nob̃ bona oꝑa. ab in cautis
hoĩb reprehendant᷑. S qui testẽ in ce¬
lo habet: reprehensiones hominũ me¬
tuere ñ debet. Unde adhuc subditur.¬

Expanded text:
strum dicat specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat. Sed figmentum nostrum ejus est scire, hoc in seipso ex pietate suscipere. Quae tamen vox cum beato Job congruere nobis etiam singulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit, humanas laudes appetit, testem in terra quaerit; qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se habere in coelo considerat, et saepe contisa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed qui testem in coelo habet, reprehensiones hominum metuere non debet. Unde adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
situs. ictus excipit ferientis. Unde ⁊ p̃dica¬
tor egregius. cũ ꝑsecutionũ mala tolera¬
ret. atq sub ꝑsecutione aduersariorũ
gemeret: tenerã discipłorũ mentẽ de su¬
is afflictionib consolans ait. Ipsi enĩ scitis:
qd̾̃ in hoc positi sumꝰ. Ac si eis aꝑte dicat.
Quid in hoc tempore uulnera nr̃a mira¬
mini. Qui si eterna gaudia querimus.
hic ad hoc uenimꝰ ut feriam᷑. Sequi t᷑.

Expanded text:
situs ictus suscipit ferientis. Unde et praedicasitus ictus suscipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolatus ait: « Ipsi enim scitis quia in hoc positi sumus. » Ac si eis aperte dicat: « Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini? Qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus ut feriamur . » He.
Abbreviated transcription (Latin):
culorũ. Et quia ꝑsequutionis tẽpore. in¬
firmi quidam uera quȩ sentiunt. p̃dica¬
re libere ñ presumunt: recte de hoc ho¬
ste dicit᷑. Tenuit ceruicẽ meam: confre¬
git nie. fortasse autẽ hi ceruicis appel¬
latione signati st̃. qui pacis eiꝰ tempore.
plusqͣm decet eriguntur: ⁊ sub oceasione¬
defendendȩ rectitudinis. uitio deserui-¬
unt elationis. Qui ꝑsecutionis tẽpore
iccireo adu̾sa plus sentiunt: qͥa de ꝓs¬
peris extollunt᷑. De quib bene dicit. Te¬
nuit ceruicẽ meam: confregit me. Idẽ.
elationẽ quam infirmus habui: distri
ctione suȩ ꝑsecutionis inclinauit. Et po-¬
suit sibi quasi in signũ. Constat nimirũ
quia iccireo signũ ponitur. ut sagita¬
rum emissione feriat᷑. fidelis itaq po¬
pulus. insignũ hosti suo positus ẽ: quia
eum semꝑ suis ietib impetit: quẽ suis
ꝑsecutionib affligit. Qui enĩ in hacuita
assidua mala tolerat: uelut in signũ po

Expanded text:
culorum . Et quia persecutionis tempore inculorum . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt pre libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur. Tenuit cervicem meam, confregit. - Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt, qui pacis ejus tempore plusdefendendae rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habusuae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt penis meis. Illa quippe eos pena sa¬
ciat. quȩ m̃tem eccliȩ precipue castigat.
cluditur: cũ eius caro antiqui hostis ꝑ¬
secutionib dẽporaliter datur. Quiñ
in m̃te caꝑe negucunt. eo contra car¬
rit ad deceriora delabi: pacis sue tẽ
pora ad m̃tem reuoeat: quando fide¬
les suos p̃dicationis opulentia pasce¬
repente contritũ asseruit: infirmoꝵ men¬
tem in ꝓuidã designauit. Qui dũ mala
quȩ uentura st̃ preuid̾e̾ nesciunt: tanto
eis graiuora fiunt. quanto ⁊i ab eis mopina¬
aduersa ñ uemunt: quia priusqͣm ueniãt
preuident᷑. Quod tam̃ nunc qͦꝙ scã eccłia
in quibusdam retro labentibꝰ patitur. qͥ
post doctrinȩ opulentiã subitis aliquando
uitiis conterunt᷑: ut sic in quibdã malis
corruant: ac si uerbi pabula nunqͣm ha¬
huissent. Seꝙ ii R
in malis. ceruix suꝑbiam: sic in bonis. li¬
bertatis erectionẽ signat. Unde ñ minqͣm

Expanded text:
- Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena sa- Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena satiat quae mentem Ecclesiae praecipue castigat. cluditur cum ejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non in mente capere nequeunt, eo contra carrit ad deteripora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascerepente contritum asseruit, infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt, tanto eis graviora fiunt, quanto et ab eis inopinaadversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro labentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam subitis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequiturin malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam