comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
ment apartient a la tierte persõe
de la trinite. et adont ce nom
Le saint esperit nest que une
diction mais a se prendre pour
deure dictions sainct et esperit. a
dont le saint est adiouste par
maniere de raison. Par tele ma¬
niere compete a toutes les trois
personnes. Car chascune est a¬
pellee saint esperit. Le saint
esperit a pluseurs noms. Il est
apelle esperit pour ce quil respire
et donne respirement en faisant
respirer. Cõme il est escript ou
troiziesme chapitle de son euuan¬
gile lesperit respire et donne
uie ou il ueult Selon ciste ma¬
niere Ce nom esperit est cõmun
aux trois personnes de la trimte
Mais au saint esperit compete cõe
appropriez a lui. LSecon¬
dement il est dit esperit pour ce
quil est spire passiuement. Et
par ainsi le nom desperit compe¬
te proprement au saint esperit
Car il procede par maniere de
spiration et dessouflement. Et
a diduston saint en disant le saint

Expanded text:
ment apartient a la tierce persone ment apartient a la tierce persone de la trinité, et adont ce nom« le Saint Esperit »n'est que une diction, mais a le prendre pour deux dictions« sainct »et« esperit », adont le« saint »est adjousté par maniere de raison. Par tele maniere compete a toutes les trois personnes, car chascune est apellee Saint Esperit. Le Saint Esperit a pluseurs noms. Il est apellé« esperit », pour ce qu'il respire et donne respirement en faisant respirer. Comme il est escript ou troiziesme chapitle de son evvangile:« L'Esperit respire et donne vie ou il veult. »Selon ceste maniere, ce nom« esperit » est commun aux trois personnes de la trinité, mais au Saint Esperit compete come appropriéz a lui. Secondement il est dit« esperit », pour ce qu'il est spiré passivement. Et par ainsi le nom d'esperit compete proprement au Saint Esperit, car il procede par maniere de spiration et d'essouflement. Et adjoust on« saint »en disant le Saint
Abbreviated transcription (French):
fu donne le saint esperit. et de
qui. et en quel temps. Car il
fu donne le cncquantime iour
aprez la resurrection pour
donner entendre quil est lacteͬ
de la remission et cellui qui
pardonne les pechiez. Car lan
de la iubilee qui est le cie quan¬
tisme est depute et sert a la re¬
mission. Et uint et fut ẽuoie
au dymence qui est iour de
renouuellement. Car aussi¬
en tel iour fu cree le monde. Et
fu donne a lheure de tierte. Car
a cele heure le premier hõme
par son pechie per dit la grace
de dieu. Et pour tant il estoit
conuenable que a tele heure
fust rendue aux apostles
Nem et pour demonstrer que a
lheure de tierce nous est rendue
la grace de dieu. Est encores asta¬
uoir que selon la moralite trois
heures sont que on apelle heures
morales. Cest ascauoir contri¬
tion ou repentance. Confession
et satiffation ¶de ce nom
spiritus sanctus il est ascauoir
cõment se puet entendre une
maniere dexposer ung nom
propre et en tele maniere seule¬

Expanded text:
fu donné le Saint Esperit, et de fu donné le Saint Esperit, et de qui et en quel temps. Car il fu donné le cincquantime jour aprez la resurrection pour donneraentendre qu'il est l'acteur de la remission et cellui qui pardonne les pechiéz. Car l'an de la jubilee, qui est le cincquantisme, est deputé et sert a la remission. Et vint et fut envoié au dymence, qui est jour de renouvellement, car ausen tel jour fu creé le monde. Et fu donné a l'heure de tierce, car a tele heure le premier homme par son pechié perdit la grace de Dieu. Et pour tant il estoit convenable que a tele heure fust rendue aux apostles. Item et pour demonstrer que a l'heure de tierce nous est rendue la grace de Dieu, est encores a scavoir que selon la moralité trois heures sont que on apelle heures morales, c'est a scavoir contrition ou repentance, confession et satisfation. De ce nom« Spiritus Sanctus »il est a scavoir comment se puet entendre une maniere d'exposer ung nom propre, et en tele maniere seule
Abbreviated transcription (French):
baptisie du baptesme du saint
esperit en feu de charite.
em les repentans rechoiuent
Le saint esperit pour proufficer
de bien en mieulz. Cõme dist le
psalmiste Ton bon esperit me
condiura ¶ It em les parfais
rechoiuent le saint esperit pour
le saincefier et iustifier. Cõme
dist laposile en lepislle aux rom-¬
mains. qui nous a donne legage
du saint esperit. ¶Item les
benois le recoipuent pour fruir
et en user par fruition de ueoir
dieu face a face. ¶ Iem ceulz
qui sont en cribulation le rechoi¬
uent pour leur consolation.
Cõme dist saint pol en son epistle
aux rõmains. Uous nauez pas
receut lesperit de seruitude en
cremeur pour bien faire par
crainte de paine. ¶Item
le rechoiuent les ignorans
pour leur instruction. Cõme
dist saint Iehan en son euuangile
au .xiiii ͤ chapitle. Le consolate.
et laduocat que mon pere enuoie¬
ra en mon nom. Cellui uous
enseignera toutes choses.
Or conuient dire de quele heure

Expanded text:
baptisié du baptesme du Saint baptisié du baptesme du Saint Esperit en feu de charité. »Item les repentans rechoivent le Saint Esperit pour prouffiter de bien en mieulz. Comme dist le Psalmiste:« Ton bon esperit me conduira. » Item les parfais rechoivent le Saint Esperit pour le saintefier et justifier. Comme dist l'Apostle en l'epistle aux ROMMAINS:« Qui nous a donné le gage du Saint Esperit. » Item les benois le recoipvent pour fruir et en user par fruition de veoir Dieu face a face. Item ceulz qui sont en tribulation le rechoivent pour leur consolation. Comme dist Saint Pol en son epistle aux ROMMAINS:« Vous n'avez pas receut l'esperit de servitude en cremeur pour bien faire par crainte de paine. » Item le rechoivent les ignorans pour leur instruction. Comme dist Saint Jehan en son evvangile au XIIIJe. chapitle:« Le consolateur et l'advocat que mon Pere envoiera en mon nom, cellui vous enseignera toutes choses. » Or convient dire de quele heure
Abbreviated transcription (French):
leur baptesme est demonstre par
celles paroles de nostreseigneur
quant il dist, qui est laue. Ric̃s
ne lui est besoing si non quil laue
ses piez ¶En signe de ces
trois donnemens du saint espe¬
rit, nous sõmes enoingz trois
fois. Cest ascauoir au baptesme
par la confirmation. Et a la
mort par la derreniere unction
ou enoingnement ¶Quatͤ
manieres deffect et de prouffit
ont obtenu les apostles par la
presence du saint esperit. Pre¬
mierement eloquente es lan-¬
gues. Cax ilz auoient ung lan¬
gaige bien ordonne et attem¬
pre et de beau parlee aorne.
Secondement ilz auoient har-¬
diesse en parler sans crainte de
menaces ne de tourmens.
ilz auoient protection et garde
contre les uices. Car aprez la
Penthecouste on ques ne peche¬
rent mortelement. Et encore
de nostre temps les pecheurs
rechoiuent utilement a leur
prouffit et salut le saint espe¬
rit pour les purgier cõme dist
saint mathieu en son euuan¬
gile au iiiͤ chapicle. Il uous a

Expanded text:
leur baptesme est demonstré par leur baptesme est demonstré par celles paroles de nostre Seigneur, quant il dist:« Qui est lavé, riens ne lui est besoing si non qu'il lave ses piez. » En signe de ces trois donnemens du Saint Esperit nous sommes enoingz trois fois, c'est a scavoir au baptesme, par la confirmation et a la mort par la derreniere unction ou enoingnement. Quatre manieres d'effect et de prouffit ont obtenu les apostles par la presence du Saint Esperit. Premierement eloquence es langues, car ilz avoient ung langaige bien ordonné et attempré et de beau parler aorné. Secondement ilz avoient hardiesse en parler sans crainte de menaces ne de tourmens. ilz avoient protection et garde contre les vices, car aprez la Penthecouste onques ne pecherent mortelement. Et encore de nostre temps, les pecheurs rechoivent utilement a leur prouffit et salut le Saint Esperit pour les purgier. Comme dist Saint Mathieu en son evvangile au IIJe. chapitle:« Il vous a
Abbreviated transcription (French):
nostre proxme. Secondement
fu donne du ciel aprez que Ihesu
crist fu montez ez cieulz le iour de
la penthe couste pour de monstrer
lamour par le quel nous deuons
amer dieu Item Il fu dõne
en terre pour signifier le pouoir
de pardonner les pechiez cõme
il est escript au .xx. ͤ chapitle de
leuuangile saint Iehan. Ihefu ceist
essouffla en ses disaiples et leur
dist prenez le saint esperit. A ceulz
ausquelz pardonrez leurs ꝑechiez
Ilz seront pardonnez. ¶Et
du ciel a este donne pour les con¬
Forter. et leur donne pouoir de
faire miracles. De ces deux
manieres il est esceipt au psaline
.xxxii ͤ les cieulz Cesta dire les
apostles ont este confermez par
le mot et la parole de dieu. Cest
quant au premier quant il fu
donne en terre. Et par lesperit
de sa bouche toute leux uertu con¬
siste et procede ¶ La tierte
collation du saint esperit fu fai¬
te aux apostles deuant la passion
quant ilz furent baptisiez. Car

Expanded text:
nostre proxme. Secondement nostre proxme. Secondement fu donné du ciel aprez que Jhesu Crist fu montéz ez cieulz le jour de la Penthecouste pour demonstrer l'amour par lequel nous devons amer Dieu. Item il fu donné en terre pour signifier le pouoir de pardonner les pechiéz. Comme il est escript au XXe. chapitle de l'evvangile Saint Jehan: « Jhesu Crist essouffla en ses disciples et leur dist: prenez le Saint Esperit, a ceulz ausquelz pardonrez leurs pechiéz, ilz seront pardonnéz. » Et du ciel a esté donné pour les conforter et leur donner pouoir de faire miracles. De ces deux manieres, il est escript au PSALME XXXIJe. :« Les cieulz, c'est a dire les apostles ont esté conferméz par le mot et la parole de Dieu », c'est quant au premier, quant il fu donné en terre,« et par l'esperit de sa bouche toute leur vertu consiste et procede. » La tierce collation du Saint Esperit fu faite aux apostles devant la passion, quant ilz furent baptisiéz. Car
Abbreviated transcription (French):
Item en langues pour enseigner
les ignorans. Et en son. Pour
espoenter les rebellee ¶Item
le saint esporit sapparur encores
en trois manieres. Premiere¬
ment en figure de miee du cep̃s
de moyse pour le condiuire par
la columpne en sigure de miee
cõme il est escript ou liure de
ysaie le prephete au lxmͤ cha¬
pitle. ¶¶ Secondement il ap¬
parut sur nostre saulueur
quant il fu baptisie pour demõ¬
strer la plentureusere de grace
estre en lui ¶¶ Nem appaeut
en lessousflure que fist nostre
saulueur de son alame aprez
quil su ressuscite. pour demon¬
strer que l affection le desir et
les passions et actions de la uou¬
lente estoient rieulees es disciples
par mortifiement et reuiuemẽt
Car la soufflure de la lame proce¬
dant de lesperit de dedens segne¬
fie la uiue uigueue de laffection
et du desir de la uoulente  Le
saint esperit fu donne deux fois
aprez la resurrection. Une fois
en terre pour signifier lamour
de laquelle nous deuons amier

Expanded text:
Item en langues pour enseigner Item en langues pour enseigner les ignorans, et en son pour espoenter les rebelles. Item le Saint Esperit s'apparut encores en trois manieres. Premierement en figure de nuee du temps de Moyse pour le conduire par la columpne en figure de nuee, comme il est escript ou livre de Ysaie le prophete au LXIIJe. chapitle. Secondement, il apparut sur nostre saulveur, quant il fu baptisié pour demonstrer la plentureuseté de grace estre en lui. Item apparut en l'essoufflure que fist nostre saulveur de son alaine aprez qu'il fu ressuscité pour demonstrer que l'affection, le desir et les passions et actions de la voulenté estoient rievlees es disciples par mortifiement et revivement, car la soufflure de l'alaine procedant de l'esperit de dedens, segnefie la vive vigueur de l'affection et du desir de la voulenté. Le Saint Esperit fu donné deux fois aprez la resurrection: une fois en terre pour signifier l'amour de laquelle nous devons amer
Abbreviated transcription (French):
qu il est personne. Pareillement
le filz enuoye soy mesmes cõme
dist saint au gustin ou liure de la
trinite. L¶Entendons celle
Incarnation du filz de dieu. et
de la uierge la natiuite. en laqͣlle
le filz se entend estre enuoie par
une mesmes operation du pere
et du filz estre faite inseparable¬
ment de et par eulz comoincte¬
ment auec le saint esperit
Et ainsi il appert que teles propo¬
sitions ne se peuent proprement
encendre sans exposition. Le s̾
esperir se enuoie et enuoie le filz.
Le filz enuoie soymesmes seon ne
lentent selon ce quil est mez de la
uierge. Car le filz cõme dieu se en¬
uoie cõme hõme. Et selon ce elle
est uraie. Le filz se enuoie. La rai-¬
son si est. Car enuoier signifie
une maniere de auctorite a cãe
de la produicte ou production
eternele. ¶ Par quele ma¬
niere le saint esperit aist este dõne
en signe uisible. Est ascauoir quil
a este donne en feu. Afin quil
eschauffast les frois en la foy.

Expanded text:
qu'il est personne. Pareillement qu'il est personne. Pareillement le Filz envoye soy mesmes. Comme dist Saint Augustin ou livre DE LA TRINITé:« Entendons celle incarnation du Filz de Dieu et de la vierge la nativité, en laquelle le Filz se entend estre envoié, par une mesmes operation du Pere et du Filz estre faite inseparablement de et par eulz conjoinctement avec le Saint Esperit. »Et ainsi il appert que teles propositions ne se peuent proprement entendre sans exposition. Le Saint Esperit se envoie et envoie le Filz, le Filz envoie soy mesmes, se on ne l'entent selon ce qu'il est néz de la vierge, car le Filz comme Dieu se envoie comme homme. Et selon ce, elle est vraie, le Filz se envoie. La raison si est, car envoier signifie une maniere de auctorité a cause de la produicte ou production eternele. Par quele maniere le Saint Esperit aist esté donné en signe visible, est a scavoir qu'il a esté donné en feu, afin qu'il eschauffast les frois en la foy.
Abbreviated transcription (French):
tant il enuoie et est enuoie,. Car
cõme Il est ainsi que le pere ne
procede daultrui pas ne puet
estre enuoie. Et pour ce que le
filz produist et est produit pour
cant il enuoie et est enioie. Mais
le saint esporit pour ce quil est
produit eternelement. et pas ne
prodiust selon le temps et tempo¬
resement. Pour tant a lui apar¬
tient propiement destre enuoye
et non enuoyer. se non a la con¬
uersion et pour le conuertissemẽt
du peuple les apostles ont este en-¬
uoiez du saint esperit. et ainsi seu¬
lement ont este enuoiez au regard
de la creature. Et si non par aduẽ¬
ture que len porroit dire que le sͭ
esperit enuoie quant il preud ung
homme. et le transporte dun
lieu a laultre. Cõme nous lisons
du liure des actes des apostles q̃
saint phelippe fu transporte et
rauy par lesperit de dieu Mais
encores le saint esperit se enuoie
pour tant que auec le pere et le
filz Il est une chose en lessence de
la trimite non pas au regard

Expanded text:
tant il envoie et est envoié. Car tant il envoie et est envoié. Car comme il est ainsi que le Pere ne procede d'aultrui, pas ne puet estre envoié. Et pour ce que le Filz produist et est produit, pour tant il envoie et est envoié. Mais le Saint Esperit, pour ce qu'il est produit eternelement et pas ne produist selon le temps et temporelement, pour tant a lui apartient proprement d'estre envoyé et non envoyer se non a la conversion. Et pour le convertissement du peuple, les apostles ont esté envoiéz du Saint Esperit. Et ainsi seulement ont esté envoiéz au regard de la creature, et si non par adventure que l'en porroit dire que le Saint Esperit envoie, quant il prend ung homme et le transporte d'un lieu a l'aultre. Comme nous lisons ou livre des ACTES DES APOSTLES que Saint Phelippe fu transporté et ravy par l'esperit de Dieu. Mais encores le Saint Esperit se envoie, pour tant que avec le Pere et le Filz il est une chose en l'essence de la trinité, non pas au regard
Abbreviated transcription (French):
pour sainctefier la creature. et
cest enuoiement se fart Afin que
habiter et demonstrer en la creatu¬
re raisonnable. Mais le premier
enuoiement se fait pour demou¬
strer lenhabitation des aultres.
¶¶ Pareillement l enuoy et la
mission du filz est de deux manie¬
res. lune est uisible par lincar¬
nation quant il prind nostre hu¬
maine nature. Laultre inuisible
qui se fait quant cilz enlumine
par dedens nostre entendement
en esclairissant les sens de nostre
ame. ¶¶ Il est a noter que len¬
uoy et la mission du filz et du siͤ
esperit sont inseparables, et ne
se peuent desioindre lune de laultͤ
Mais on lapelle lenoy du filz qnͣt
lame est enluminee ou alumee par
grace pour congnoistre dieu. Et
est apellee mission ou lenuoy du-
saint esperit. quant laffection
et la uoulente est enflãmee et
embrasee pour amer dieu
Est astauoir que seulement au
pere il appartient denuoier, et nõ
estre enudiez. Et pour ce que le
filz produist et est produit. pour

Expanded text:
pour sainctefier la creature. Et pour sainctefier la creature. Et cest envoiement se fait afin que habiter et demourer en la creature raisonnable, mais le premier envoiement se fait pour demonstrer l'enhabitation des aultres. Pareillement l'envoy et la mission du Filz est de deux manieres. L'une est visible par l'incarnation, quant il prind nostre humaine nature, l'aultre invisible, qui se fait quant cilz enlumine par dedens nostre entendement en esclairissant les sens de nostre ame. Il est a noter que l'envoy et la mission du Filz et du Saint Esperit sont inseparables et ne se peuent desjoindre l'une de l'aultre. Mais on l'apelle l'envoy du Filz, quant l'ame est enluminee ou alumee par grace pour congnoistre Dieu, et est apellee mission ou l'envoy du Saint Esperit, quant l'affection et la voulenté est enflammee et embrasee pour amer Dieu. Est a scavoir que seulement au Pere il appartient d'envoier et non estre envoiéz. Et pour ce que le Filz produist et est produit, pour
Abbreviated transcription (French):
este. Par ce que dit est dessus Il
appert que quant dieu nous
iustifie. que en ceste iustification
double charite nous est donnee.
Cest ascauoir charite cree et non
crere C est astauoir celle Par laq̃lle
nous amons qui est crece. et celle
par la quelle nous sommee amez
qui est non crece. Or on puet en¬
cendre que nous est adont donnee
charite par laquelle nous amõs
effectiuement et de fait. Car nr̃e
amer par lequel nous lamons
Il le cree et fait estre. Des choses
dictes puer on recueillier que cõ¬
bien que dieu soit en tous par
essence. par presence. et par puis¬
sance. Touteuoies chascun ne la
pas par grace. et pas nest en toue
par grace. ¶ Le mioy du saint
esperit est de deux manieres. cõe
celle du filz. Lune est uisible cõme
Il aꝑparut sur ihesuceist en ma¬
mere et espece de coulon. Et sur
les apostles en figure de langues
ardantes cõme feu. Laultre est
Inuisible par laguelle est enuoie
es cuers et pensement de lame

Expanded text:
esté. Par ce que dit est dessus, il esté. Par ce que dit est dessus, il appert que quant Dieu nous justifie que en ceste justification double charité nous est donnee, c'est a scavoir charité creé et non creee, c'est a scavoir celle par laquelle nous amons, qui est creee, et celle par laquelle nous sommes améz, qui est non creee. Or on puet entendre que nous est adont donnee charité  ... par laquelle nous amons effectivement et de fait, car nostre amer, par lequel nous l'amons, il le cree et fait estre. Des choses dittes puet on recueillier que combien que Dieu soit en tous par essence, par presence et par puissance, toutevoies chascun ne l'a pas par grace et pas n'est en tous par grace. L'envoy du Saint Esperit est de deux manieres come celle du Filz. L'une est visible, comme il apparut sur Jhesu Crist en maniere et espece de coulon, et sur les apostles en figure de langues ardantes comme feu. L'aultre est invisible, par laquelle est envoié es cuers et pensement de l'ame
Abbreviated transcription (French):
Mais pioprement nous fruissons
et ioyssons des choses eterneles et
espiritueles ou celestes. User propre¬
ment daucune chose. est de le pren-¬
dre en la faculte selon le pouoir de
la uoulence, mais fruir et user
en ioyeusece realement non pas
en espoir. mais de fait. Parquoy
appert que fruie est plus general
que user. Car quiconques fruyt
I use Mais qui use pas ne fruyt.
¶Oi retouenons a la lettre.
et ainsi il appert qu est requise la
presence du saint esperit. et son
don qui est amour. par lequel on
adhert et est comoinct a lui.
Touteuoies quant on nous dõne
le saint esperit, Il ne cõmence pas
estre en lieu nouuel mais par
nouuelle maniere pour ce quil
produist nouuel effect et nou¬
ueau regard par seques se creatẽ.
se maintient et est ordonne aultre¬
ment au saint esperit que par a¬
uant. Pour quoy il est dit aultre¬
ment en la creature qu il auoit
este. Car il est en elle qui le congnoit
et aime que par auant nauoit

Expanded text:
mais proprement nous fruissons mais proprement nous fruissons et joyssons des choses eterneles et espiritueles ou celestes. User proprement d'aucune chose est de le prendre en la faculté selon le pouoir de la voulenté, mais fruir et user en joyeuseté realement, non pas en espoir, mais de fait. Par quoy appert que fruir est plus general que user, car quiconques fruyt, il use, mais qui use, pas ne fruyt. Or retournons a la lettre. Et ainsi il appert qu'est requise la presence du Saint Esperit et son don qui est amour par lequel on adhert et est conjoinct a lui. Toutevoies quant on nous donne le Saint Esperit, il ne commence pas estre en lieu nouvel, mais par nouvelle maniere, pour ce qu'il produist nouvel effect et nouveau regard, par lequel le createur se maintient et est ordonné aultrement au Saint Esperit que par avant. Pour quoy il est dit aultrement en la creature qu'il avoit esté. Car il est en elle qui le congnoit et aime que par avant n'avoit
Abbreviated transcription (French):
Et pour encore plus declairier
le corps mistique assamble par
uinte par une amour et uou¬
lente est ung par amour. Et
pour tant cõme ainsi soit que
rieus ne soit cree ung en diuere
suppos particulers Il conuient
que les membres du corps mi¬
stigue soient unns en une amoͬ
non ceee. Laguelle amour est
le saint esperit. Et que plus est
cõme dist saint augustin. Tout
le mal que l hõme seuffre est quil
use des choser espiritueles et
eterneses cõme des choses materie¬
les it transitoires. et des choses
transitoires Il en use cõme se ellee
estoient perdurables. et touteuoi¬
es tout le contraire est et lopposite
est tout son bien. Touteuoies a
uier par fruition des choses cõme
Il appartient deux choses sont re-¬
quises. Cest ascaudir la presente
de la chose et dece dont on use por
fruicion et deue et conuenable
disposition dicellui qui doit user par
fruicion. ¶Nous usons des cho¬
ses utiles transitores et temporeles

Expanded text:
Et pour encore plus declairier, Et pour encore plus declairier, le corps mistique assamblé par unité par une amour et voulenté est ung par amour. Et pour tant comme ainsi soit que riens ne soit creé ung en divers suppos particuliers, il convient que les membres du corps mistique soient unis en une amour non creé, laquelle amour est le Saint Esperit. Et que plus est, comme dist Saint Augustin, tout le mal que l'homme seuffre est qu'il use des choses espiritueles et eterneles comme des choses materieles et transitoires. Et des choses transitoires, il en use comme se elles estoient perdurables. Et toutevoies tout le contraire est et l'opposite est tout son bien. Toutevoies a user par fruition des choses comme il appartient, deux choses sont requises, c'est a scavoir la presence de la chose, et de ce dont on use par fruicion et deue et convenable disposition d'icellui qui doit user par fruicion.  Nous usons des choses utiles, transitores et temporeles,
Abbreviated transcription (French):
amons dieu et nostre proxme
Et selon ceste maniere charite
nest pas apellee charite. Et ce
nest pas contre la doctrine desi
augustin au liure de la trinite ou
I dist Cest une mesmes charite
par la quelle dieu nous anne.¬
et nous lamons. Car combien que
ce soit uray Touteuoies cest par
diuerse maniere. Car ce que dieu
nous ane Ce nest pas par cha¬
rite formelement. et nous la-¬
mons et nous mesmes par cha¬
rite effectiue et exemplaire, non
pas formelement ne par charite
formele. Car tout estre et faire
procede de la forme qui ahert par
dedens a cellii qui fait actiuem̃t
aucune chose. Laquelle forme est
principe et cõmencement formel
de faire et ouurer. Cõme la chaleͬ
au feu est principe formel. par
leguel le feu donne chaleur et es-¬
chauffe. ¶Touteuoiet il est
ascauoir que le saint esperit est
donne. quant son don est donne.
Car le saint esperit est amour
et le premier don. Le second don
nest pas donne sans le premier.

Expanded text:
amons Dieu et nostre proxme. amons Dieu et nostre proxme. Et selon ceste maniere, charité n'est pas apellee charité. Et ce n'est pas contre la doctrine de Saint Augustin au livre DE LA TRINITé ou il dist: c'est une mesmes charité par laquelle Dieu nous aet nous l'amons, car combien que ce soit vray, toutevoies c'est par diverse maniere. Car ce que Dieu nous aime, ce n'est pas par charité formelement. Et nous l'amons et nous mesmes par charité effective et exemplaire, non pas formelement ne par charité formele. Car tout estre et faire procede de la forme qui ahert par dedens a cellui qui fait activement aucune chose, laquelle forme est principe et commencement formel de faire et ouvrer, comme la chaleur au feu est principe formel par lequel le feu donne chaleur et eschauffe. Toutevoies il est a scavoir que le Saint Esperit est donné quant son don est donné, car le Saint Esperit est amour et le premier don. Le second don n'est pas donné sans le premier.
Abbreviated transcription (French):
omme on treuue ez sain¬
ces escriptures que sou¬
uent le saint esperit est apelle
charite et don. Il conuient noter
songneusement cõment ce se doit
entendre. Et se le saint esperit
est charite par laquelle nous a¬
mons dieu et nostre proisme.
Et poire ce fait ascauoir que amoͬ
ou charite sentent et puet estre
prinse en trois manieres
Prenierement effectiuement
selon qui fait amer. et par ceste
maniere sans doubte il est uray
Le saint esperit est amour par le¬
quel nous amons dieu. Car
le saint esperit fait et euure en
nous ung habitement et ma¬
niere de charite ¶ Seconde¬
ment se prend exemplairement
par maniere dexemple. et par
ceste maniere le saint esperit
est charite par le quel nous amõs
dieu et nostre proxme. Car cha-¬
rite qui est le saint esperit est
exemplaire de nostre charite.
¶Tiertement se prend chari¬
te formelement par maniere de
estre en herdre en nous. Et selon
ceste maniere charite est ung
habitement de uertu en nous ou
en nostre ame par le quel nous

Expanded text:
omme on treuve ez saintes escriptures que souvent le Saint Esperit est apellé charité et don, il convient noter songneusement comment ce se doit entendre, et se le Saint Esperit est charité, par laquelle nous amons Dieu et nostre proisme. Et pour ce fait a scavoir que amour ou charité s'entent et puet estre prinse en trois manieres. Premierement effectivement selon qu'i fait amer. Et par ceste maniere sans doubte il est vray, le Saint Esperit est amour par lequel nous amons Dieu, car le Saint Esperit fait et euvre en nous ung habitement et maniere de charité. Secondement se prend exemplairement par maniere d'exemple, et par ceste maniere, le Saint Esperit est charité par lequel nous amons Dieu et nostre proxme, car charité qui est le Saint Esperit est exemplaire de nostre charité. Tiercement se prend charité formelement par maniere de estre etenherdre en nous. Et selon ceste maniere, charité est ung habitement de vertu en nous ou en nostre ame, par lequel nous
Abbreviated transcription (French):
de hors toutes choses. et contiẽt
les lieux de toutes choste¬
Lequalite des personnes se puet
encores aultrement demonstrer
esdittes trois choses. Car en la
creature tresbelle grandeur est

Expanded text:
dehors toutes choses et contient les lieux de toutesequalité des personnes se puet encores aultrement demonstrer es dittes trois choses, car en la creature tresble grandeur est
Abbreviated transcription (French):
similicude sont apellees relatiõs.
mais substance est cõme aux
crois personnes. Et la nature
des relatifz est destre ensemble
Et pour tant mllement le pere
est premier deuant le filz. ne
la relation. C est a dire selon le

Expanded text:
similitude sont apellees relations, mais substance est comme aux trois personnes. Et la nature des relatifz est d'estre ensembleEt pour tant nullement le Pere est premier devant le Filz, ne la relation, c'est a dire selon le
Abbreviated transcription (French):
tite longue ou briefue. lar¬
ge ou estroicte. Unite en sub¬
stande cause ydemptice. cest
adire que les choses qui sont¬
unies en substance et dime
substance sont equales et
pareilles en substance.
Item uinite en qualite fait
et cause samblablete. Cõme deux
hõmes iustes bons et uertueux
sont samblables en qualite et
ressamblent lun a laultre
Item uinte en quantite fait les
sont dune longueur. dune
laieur et dune grosseur
Es personnes qui sont ung
dieu par une essence est equalite¬
tant seulement selon tresble quã¬
tite. combien que proprement
a parler quantite n est pas en
dieu se non par une maniere
en dieu est quantite de uertu
au regard de sa puissance. Se¬
condement selon la quantite de
durablete qui est eternite.

Expanded text:
tite, longue ou briefve, large ou estroicte. Unité en substance cause ydemptité, c'est a dire que les choses quiunies en substance et d'une substance sont equales etpareilles en substance. Item unité en qualité fait et cause samblableté, comme deuxustes, bons et vertueux sont samblables en qualité et ressamblent l'un a l'aultre. Item unité en quantité fait les sont d'une longueur, d'une laieur et d'une grosseur. Es personnes qui sont ung Dieu par une essence estseulement selon tresble quantité, combien que proprement a parler quantité n'est pas en Dieu se non par une maniere en Dieu est quantité de vertu au regard de sa puissance. Secondement selon la quantité de durableté, qui est eternité.
Abbreviated transcription (French):
re de resation et de regard a
aultee. Car cõme dist saint
au gustin tant parfaicte equa¬
lite est en la trinite que les deux¬
ne sont pas plusgrans que
ung. et les deux pas ne sont

Expanded text:
re de relation et de regard a aultre. Car comme dist Saint Augustin:« Tant parfaicte equalité est en la trinité quene sont pas plus grans que ung et les deux pas ne sont
Abbreviated transcription (French):
sans aucun regard relatif qui
se refere et raporte a aultre.
LItem ce se demonstre par
exemple en nature. Car la
clarte du soleil combien quelle
uient et procede du soleil Tou¬
teuoies se le soleil estoit eter¬
nel sans lõmencement et fin.
se seroit sa clarte coeternele

Expanded text:
sans aucun regard relatif, qui se refere et raporte a aultre.Item ce se demonstre par exemple en nature. Car la clarté du soleil, combien qu'elle vient et procede du soleil, toutevoies se lenel sans commencement et fin, se seroit sa clarté coeternele
Abbreviated transcription (French):
tendre selon nostre fatulte et
enfermete dentendre. Il est dont¬
a dire que en les choses diuines
on ne doit ne puet mettre que
deux gendres. Cestadire deux
predicamens. Cestastauoir le¬
predicament de substance. et
cellui qui sappelle ad aligud.¬

Expanded text:
tendre selon nostre faculté et enfermeté d'entendre.a dire que en les choses divines, on ne doit ne puet mettre que deux gendres, c'est a dire deux predicamens, c'estpredicament de substance et cellui qui s'appelle« ad
Abbreviated transcription (French):
trois quantites sont en la temi-¬
te dieu createur. trois aultres¬
qui sont respondantes a Icelles.
esquelles les personnes diuines
sont equales et pareilles. Cest
cement et fin en estre ou en es¬
sente. grandeur sans mesure.
et uertu en pouoir toutes choses¬
Et combien que ces trois choses
sont en dieu selon la uerite de la¬

Expanded text:
trois quantités sont en la trinité Dieu createur troisqui sont respondantes a icelles esquelles les personnes divines sont equales et pareilles, c'est cement et fin en estre ou en essence, grandeur sans mesure et vertu en pouoirEt combien que ces trois choses sont en Dieu selon la
Abbreviated transcription (French):
Encores ce que dit est puet estee
demonstre parr raison. Car cõe
ainsi soit que coute chose comco¬
see est apiez ses Parties. desquel¬
les elle est composee. et que Riẽs

Expanded text:
Encores ce que dit est puet estre demonstré par raison, car comeainsi soit que toute chose composee est aprez ses parties desquelles elle est composee et que riens
Abbreviated transcription (French):
foy. C est adire constance de foy
et de preschier la foy. et la ueri¬
aultres dons. Car ung chascun
a ung propre don de dieu. Et
saint Iaques dist en son epistle
canoique. Toute chose donnee
tresbonne. et tout don parfait

Expanded text:
foy, c'est a dire constance de foy et de preschier la foy et laaultres dons, car ung chascun a ung propre don de Dieu. Et Saint Jaques dist en son epistle Toute chose donnee tres bonne et tout don parfait
Abbreviated transcription (French):
nille chose composee. est tour
sans estre. pour quoy sensieut
que dieu qui est tout. son estre
nest ne ne puet estre compose¬
Et a ce confermer dist saint

Expanded text:
nulle chose composee est tout sans estre, pour quoy s'ensieut que Dieu, qui est tout, son estre n'est, ne ne puetEt a ce confermer dist Saint
Abbreviated transcription (French):
corporesz. uoyant. dyant. Fleurãt.
goustant. tastanit. Ne composi¬
tion despece. cõme hõme qui con¬
tient en lui tous les supposts
personnelz. Cestastauoir Iehan.
Ne composition de matere et de
sorme. cõme ez choses corporeles.
Ne composition qui se fait par
assamblement. cõme ung mõt
de pierres ou de ble. ou daueme.
Ne composition faite par plusy¬
unices iointes et assamblees
cõme en nombres. deux unite ᷤ¬
sont deux. et dix unites sont .x.
et uingl sois ung font uingt.¬

Expanded text:
corporelz, voyant, oyant, flairant, goustant, tastant.tion d'espece comme homme qui contient en lui tous les supposts personnelz, c'est a scavoir Jehan, Ne composition de matere et de forme comme ez choses corporeles. Ne composition qui se fait parassamblement comme ung mont de pierres ou de blé ou d'aveine. Ne composition faiteunités jointes et assamblees, comme en nombres deux unitéssont deux, et dix unités sont .X. et vingt fois ung font
Abbreviated transcription (French):
Lde ces compositions touche
saint bernard. En dieu ne sont
aucunes parties. Car pas nest
ne consiste par parties. Cõme
ung corps pas nest allongie
par affections. cõme lame Car¬
I a sant desirier tout ce quil
ueule et appete. pas ne subsiste

Expanded text:
De ces compositions touche Saint Bernard:« En Dieu ne sontaucunes parties, car pas n'est, ne consiste par parties comme ung corps, pas n'est allongié par affections commeil a sans desirier tout ce qu'il veult et appete. Pas ne subsiste
Abbreviated transcription (French):
ment. Car en dieu une chose est
ce quil est. et ce par quoy il est
et tele est par faite simplete.¬
Et cõme dist saint bernard.
Seule sa nature increee a elle¬
a approprie ceste simplete. que
en elle on ne puet trouuer
aultre et aultre chose. aultre
part et aultre part. mainte¬
nant et maintenant. Aussi ce
quil a et ce quil est. toudiz est et¬
par une maniere. Mais en
langele et en lame difference
est. entre ce qui est. et ce par¬
quoy est. Et pour tant en
iceulz est une maniere de diuel¬
site qui se dist alterite au regard
de l estre. et de la maniere destre.
Et est en eulz une composition
combien que ce ne soit pas me¬

Expanded text:
ment, car en Dieu une chose est ce qu'il est et ce par quoy il est. Et tele estEt comme dist Saint Bernard:« Seule la naturea approprié ceste simpleté que en elle on ne puet trouveraultre chose, aultre part et aultre part, maintenant et maintenant. Aussi ce qu'il a et ce qu'il est, toudiz estpar une maniere. »Mais en l'angele et en l'ame difference est entre ce qui estquoy est. Et pour tant en iceulz est une maniere de diversité qui se dist alterité au regard de l'estre et de la maniere d'estre.Et est en eulz une composition, combien que ce ne soit pas me
Abbreviated transcription (French):
Cest a dire de ce quil est essencie¬
lement. et de ce par quoy il est.¬
Car il est par soy et est ce quil est
ne en lui nest composition de
uppostz personnelz. Exemple.
Iehan. pierre. Iaques. sont hoes
ung chascun est cest hõme suppost
personnel. aiant ung chascun
ses qualites cõme blanc. noir
tite. Cun grant. laultre petit
Lun gros. laultrt menu lun

Expanded text:
c'est a dire de ce qu'il est essencielement et de ce par quoycar il est par soy et est ce qu'il est. Ne en lui n'est composition de uppostz personnelz. Exemple: Jehan, Pierre, Jaques sont homes ung chascun est cest homme suppost personnel aiant ung chasun ses qualités comme blanc, noir, tité, l'un grant, l'aultre petit, l'un gros, l'aultre menu, l'un
Abbreviated transcription (French):
sectiue. par la quelle elle entent.
laquelle elle raisonne et iuge.
et discernel a puissance uolenti
non ueult. La puissance sensiti¬
ue par laiquelle elle sent. et aĩsi
des aultres. Ne aussi compositi¬
on de gendre. cõme en cest gen-¬
dre anmal. aiant ame. sont
contennes diuerses especes

Expanded text:
lective, par laquelle elle entent, laquelle elle raisonne et juge et discerne, la puissance volentinon veult, la puissance sensitive, par laquelle elle sent, et ainsi des aultres. Ne aussi composition de gendredre animal aiant ame sont contenues diverses especes
Abbreviated transcription (French):
celestes est pluralite. Et ainsi
dieu est simple en essence. Car¬
en lui ne puet estre aucune chose
si non son estre essenciel. que
cest il. et nul accident ne puet¬
estre en lui. Car Riens ne lui
puet estre adiouste. pour ce que
tout ce qui est en dieu est dieu.
Cõme dist saint leon pape A la¬

Expanded text:
celestes est pluralité. Et ainsi Dieu est simple en essenceen lui ne puet estre aucune chose si non son estre essenciel que c'estestre en lui. Car riens ne luipuet estre adjousté, pour ce que tout ce qui est en Dieu est Dieu. Comme dist Saint Leon
Abbreviated transcription (French):
par tout par grandeur cor¬
porele. Mais par presente de
maieste. Et par ceste maniere
Mais est a noter que limmeu¬
site cest a dire la non mefura¬
blete en comprend quatre chosz.
Cestascauoir infiite. quil est¬

Expanded text:
par tout par grandeur corporele, mais par presence de majesté. Et par ceste maniere Mais est a noter que l'immensité, c'est a dire la non mesurableté, en comprend quatre choses, c'est a scavoir infinité qu'il e
Abbreviated transcription (French):
¶Est encores en lui haulte.
de sapience. Par laquelle Il
surmonte tous sens et enten¬
demens cõme dist lapostle
descouuertes et ouuertes.
Encores est en dieu par¬
fondeur de iustice par laq̃lle

Expanded text:
Est encores en lui haulteur de sapience, par laquelle il surmonte tous sens et entendemens. Comme dist l'Apostledescouvertes et ouvertes. »Encores est en Dieu parfondeur de justice, par laquelle
Abbreviated transcription (French):
dessus tous entendemens. Se
on le considere par comparoi¬
tible. Cest adire que nul lieu
le puet contenir ne auironner
cõme dist saint ambroise. La
trinite na chose aucrine qui le
a deuante par certaine deter¬
mination. ne aucune chose qui
maniere dun cercle. ne aucuẽ
chose qui soit determinee par
mesure. Point nest close en lieu
cion ou prisie. Point se change
par uariation et diuersite de
cage. ¶Se on considere la
trinite par comparer au temps
ou a durablete. Il est eternel¬
sans cõmencement. sans sin.
Cõme dist lapostle. Au roy des
siecles imortel, inuisible seul
et sans aultre dieu. honneur¬
soit et glore par tous les sie¬
cles et eages seculeres et trans¬
sitores. de ces quatre manie¬
res nous dirons es chapitles
qui sensieuuent par ordre.¬
¶¶ Il est dont a tenir certai¬
nement que en dieu propre¬
ment a parler nest ne lon¬
gueur. ne sayeur. ne haulte.
ne parfondeurr. Mais sont en¬

Expanded text:
dessus tous entendemens. Se on le considere par comparoiest a dire que nul lieu le puet contenir ne avironner. Comme dist Saint Ambroise:« La trinité n'a chose aucune qui leadevance par certaine determination, ne aucune chose qui maniere d'un cercle, ne aucune chose qui soit determinee par mesure. Point n'est close en lieu, chose qui soit determinee par mesure. Point n'est close en lieu, Se on considere la trinité par comparer au temps ou a durableté, ilsans commencement, sans fin. Comme dist l'Apostle:« Au roy des siecles immortel, invisible, seul et sans aultresoit et glore par tous les siecles et eages seculeresDe ces quatre manieres nous dirons es chapitles qui s'ensieuvent parIl est dont a tenir certainement que en Dieu proprement a parler, n'est ne longueur, ne layeur, ne haulteur, ne parfondeur, mais
Abbreviated transcription (French):
par tout et en tous lieux. et
eternite en perdurablete. Se
on ueult considerer et querie
dieu en soy. Il est infini sans fin¬
cõme dist le psalmiste. le nostre
seigneur est grand et trop loa¬
ble. et sa grandeur na pas de
fin LSe on le ueult conside¬
rer en comparant a nostre en¬
tendement. Il est incomprehen¬
sible cõme dist l apostle saint
pol en le pistle aux rõmains.¬
en le .xiͤ chapitle. O haulteur
des Richesses desapience et de sci¬
ence. Et pour ce lescripture dit

Expanded text:
tout et en tous lieux, et eternité en perdurableté. Se on veult considerer et querir Dieu en soy, il est infiniComme dist le Psalmiste:« Le nostre Seigneur est grand et tropet sa grandeur n'a pas de fin. »Se on le veult considerer en comparant a nostretendement, il est incomprehensible. Comme dist l'apostle Saint Pol enen le XJe. chapitle:« O haulteur des richessesence. »Et pour ce, l'escripture dit
Abbreviated transcription (French):
Cestadire en attribuant a dieu
par transport des mots. Ce
aux creatures et choses corpo¬
reles et temporeles en
dieu est laieur de charite. par
laquelle il nous reuoque et
rapelle de nostre erreur.
Comme dist iherenne le pro¬
phete. En charite perpetuele
ie te ay delaissie. et pour tant

Expanded text:
c'est a dire en attribuant a Dieu par transport des mots ce aux creatures et choses corporeles et temporeles. En Dieu est laieur de charité, par laquelle il nous revoque etde nostre erreur. Comme dist Jheremie le prophete:« En charité perpetuele je te ay delaissié, et pour tant
Abbreviated transcription (French):
aduenir ou non aduenre. qui
se tiennent pour estre ou non
estre. Il les scet infailliblement.
Les choses aduenir il les scet¬
cõme presentes. Les choses de¬
pendentes cõme fermes par

Expanded text:
advenir ou non advenir, qui se tiennent pour estre ou non estre, il les scet infailliblement. Les choses advenir, il lescomme presentes, les choses dependentes comme fermes par
Abbreviated transcription (French):
les habite du couraige ou den-¬
tendement. ou du corps cõme
sapience et stience et uertu
sont habite de lame. force ui¬
et la disposition diceulz. et la
composition du corps sont ha-¬

Expanded text:
habits du couraige ou d'entendement ou du corps. Comme sapience et science et vertu sont habits de l'ame, force, viet la disposition d'iceulz et la composition du corps sont ha
Abbreviated transcription (French):
toutes choses ensemble. Car en soy
uoiant qui est present a soy mesm̃
estre amenrie ne a grandie.
Il scet toutes choses sans muable¬
te. Il congnoist toutes choses par

Expanded text:
toutes choses ensemble, car en soy voiant, qui est present a soy mesmes, estre amenrie, ne agrandie. Il scet toutes choses sans muableté. Il congnoist toutes choses par
Abbreviated transcription (French):
¶La congnoissance diuine
comme soit cresparfaicte elle
congnoist tontes choses par¬
faitement et distinctement
les choses ont. et pour tant
elle scet les choses qui seront
estre aduenir. Les choses pre¬
senres estre presens. Scet aus¬
et stront a approuuer. et les
mauuaises a reprouuer.
¶ Se tu uouldras stauoit cõ¬
ment dieu scet les choses mau¬
uaises. Il est a noter quil ad¬
uient que par deux manieres
on congnoist auculie chose. lune¬
est par lespece et forme propre

Expanded text:
La congnoissance divine, comme soit tres parfaicte, elle congnoist toutes choses parfaitement et distinctement les choses ont. Et pour tant elle scet les choses qui seront estre advenir, les choses presentes estre presenset seront a approuver et les mauvaises a reprouver.Se tu vouldras scavoir comment Dieu scet les choses mauvaises, il est a noter qu'il advient que par deux manieres on congnoistest par l'espece et forme propre
Abbreviated transcription (French):
maniere on congnoist le bien
et ce qui est bon. Par la seconde
le mal. Car par la forme de
par le contraire. Car mal nest
aultre chose que priuation de
dire que dieu congnoist le bien
par ung seul moyen. cest Par¬
sa propie essence. Le mal con¬
gnoist par double moyen.¬
Car par son essence il congnoist
labit oppose et contraire a ma-¬
lice. et par le moyen de cest
congnoist le deffect et deffaulte
Et pourtant, dist on quil con

Expanded text:
maniere on congnoist le bien et ce qui est bon. Par la seconde le mal, car par la forme de le contraire. Car mal n'est aultre chose que privation de dire que Dieu congnoist le bien par ung seulsa propre essence. Le mal congnoist par doublecar par son essence il congnoist l'abit opposé et contraire amalice, et par le moyen de cest le deffect et deffaulte, et pour tant dist on qu'il con
Abbreviated transcription (French):
seconde maniere sont congneu¬
tes les priuations. les choses
qui Rien sont de leur proprie¬
te. si non par relation aux cho¬
et separent, ou soustraient au¬
aussi priuation une inciination
ou une aptitude du disposition
estant es choses corporeles et
materieles. Par quoy elles ten
par la premiere maniere de
conguoistre on congnoist la

Expanded text:
seconde maniere sont congneutes les privations, les choses qui rien sont de leur proprieté si non par relation aux choet separent ou soustraient auaussi privation, une inclination ou une aptitude ou disposition estant es choses corporeles et materieles, par qation, une inclination par la premiere maniere de congnoistre on congnoist la
Abbreviated transcription (French):
scet seulement une chose actuele¬
ment. Car combien quil uoit
pluseurs choses, touteuoies point
les uoit uiuement par une ma-¬
nere. mais par pluseurs. Cest
ascaudir par pluseurs simili
la sapience de dieu congnoist les
choses possibles qui peuent estre
et non estre. elle est apellee science
ou congnoissance. Et en tant¬

Expanded text:
scet seulement une chose actuelement, car combien qu'il voit pluseurs choses, toutevoies point les voit vivemescet seulement une chose actueleere, mais par pluseurs, c'est ment, car combien qu'il voit la sapience de Dieu congnoist les choses possibles, qui peuent estre et non estre, elle est apellee science ou congnoissance.
Abbreviated transcription (French):
Par ce que dir est iIl appert, que
dieu est ung premier souuerain et
seul principe. a cause quil prece¬
de et est deuant toutes chosts. et¬
est cause de toutes choses. et a
cause de dignite. Car il est plus

Expanded text:
par ce que dit est, il appert que Dieu est ung premier souverain et seul principe, a cause qu'il precede et est devant toutesest cause de toutes choses, et a cause de dignité, car il est plus
Abbreviated transcription (French):
estoit ung mal souuerainement
duquel procederoient tous maulz.
Il sensieurroit que selon le corpe.¬
Car en son corps a este le mai de
paine. cõme sa passion et sa mort.
et aultres paines quil souffrit

Expanded text:
estoit ung mal souverainement duquel procederoient tous maulz, il s'ensievrroit que, selon le corpscar en son corps a esté le mal de paine, comme sa passion et sa mort et aultres paines qu'il souffrit
Abbreviated transcription (French):
Et ce se preuue par pluseurs
raisons. Premierement ainsi
Car sil y a deux principes. lun¬
tres et souuerainement bon. et
laultre souuerainement mau-¬
uais. Il conuient quilz aient cõ¬
munication et conuenance en
Sortes et Plato. Pheliipe Iehan.
Si sont eusemble en estre. ou ilz¬
ont conuenablete et conuemience
en estre. ou non. Se non. ergo laul¬
tre diceulz sera ens par laultre.
ouquel et par lequel il est et ei¬
estre. Et par ainsi ne seront pas
deux principes. sainsi est que lun¬
des deux a estre en laultre. ou par
laultre. Mais estre par soy et non¬
par aultre est bon. et le principe
mal. seroit plus mal se il nauoit¬

Expanded text:
et ce se preuve par pluseurs raisons. Premierement ainsi, car s'il y a deux principestres et souverainement bon, et l'aultre souverainement mauvais, il convient qu'ilz aient communication et convenance en Sortes et Plato, Phelippe, Jehan, si sont ensembleont convenableté et convenience en estre ou non. Se non, ergo l'aultre d'iceulz sera ens par l'aultre, ouquel et parestre, et par ainsi ne seront pas deux principes. S'ainsides deux a estre en l'aultre ou par l'aultre, mais estre parpar aultre est bon, et le principe mal seroit plus mal se il