comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dolor in corpore immortali: nullus dolor in corpore
stupido. Non se putet stupidus iam immortalem:
uicinior est immortalitati sanitas dolentis. quam
stupor non sentientis. Inuenis ergo hominem suꝑbũ
typo arrogantissimo: qui sibi ꝑsuaserit nichil time¬
re. fortiorem putas illo qui ait. foris pugnȩ intus ti¬
fortior: non te delectet stupor eius. Non immortalita¬
te indutus: sed sensu exutus est. Tu uero habeto ani¬
mam non sine affectu: reprehensi enim sunt qui sũt
sine affectur et dic de sanitatis sensu. Quis infirma¬
tur: et ego non infirmor: Quis sc andalitatur⁊ et
ego non uror: Si ad istud non ꝑtineret scandalũ
cuiusq infirmitatis ꝑditio: quasi rigidus et sine do¬
lore uideretur melior esse. Absit. stupor esset: non
tranquillitas. Pane fr̃s cum uenerimus ad eum
locum. acl eam secdem. ad eaindem beatitudinem.
ad cȩlestem patriam. ubi anima nr̃a impleatur

Expanded text:
dolor in corpore immortali, nullus dolor in corpore dolor in corpore immortali, nullus dolor in corpore stupido. Non se putet stupidus jam immortalem: vicinior est immortalitati sanitas dolentis, quam stupor non sentientis. Invenis ergo hominem superbum typho arrogantissimo, qui sibi persuaserit nihil timere: fortiorem putas illo, qui ait, Foris pugnae, intus tifortior: non te delectet stupor ejus; non immortalitate indutus, sed sensu exutus est. Tu vero habeto animam non sine affectu, reprehensi enim sunt qui sunt sine affectu, et dic de sensu sanitatis: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror Si ad istum non pertineret scandalum, cujusque infirmi perditio, quasi rigidus et sine dolore videretur melior esse? Absit: stupor esset, non tranquillitas. Plane, fratres, cum venerimus ad eum locum, ad eam sedem, ad eam beatitudinem, ad coelestem patriam, ubi anima nostra impleatur
Abbreviated transcription (Latin):
enim nimia suꝑbia nichil timent. Adtendat ca-¬
ritas ur̃ a. Aliud est sanitas corporis: aliud stupor
corporis. aliud immortalitas corporis. Sanitas qͥ¬
dem ꝑfecta: immortalitas est. Secd dicitur etiam
secłm quenidam modum sanitas: quam habemus
in hac uita. Quando non infirmamur: unusqͥs-¬
ꝙ sanus uocatur. Et cum inspexerit medicus sa¬
num. renuntiat: et cum egrotare quisq ceꝑit. ipsa
sanitas ꝑturbatur: et quando curatur. ad ipsam
sanitatem reditur. Ergo tres affectiones quasclam
corporis aduertite: et inspicite sanitatem. stuporem.
immortalitatem. Sanitas egritudinem non ha-¬
bet. sedtamen quando tangitur et molestatur do¬
let. Suipor autem non clolet: amisit sensum doloris:
tanto insensibilior. quanto peior. Rursus immor¬
talitas non dolet: ab sumpta est enim om̃is corrup¬
tis. Et coruptibile hoc incluet in corruptionem:
et mortale hoc induet immortalitatem. Nullus ergo

Expanded text:
enim nimia superbia nihil timent. Attendat Chaenim nimia superbia nihil timent. Attendat Charitas Vestra: aliud est sanitas corporis, aliud stupor corporis, aliud immortalitas corporis. Sanitas quidem perfecta, immortalitas est; sed dicitur etiam secundum quemdam modum sanitas, quam habemus in hac vita. Quando non infirmatur, unusquisque sanus vocatur; et cum inspexerit medicus, sanum renuntiat; et cum aegrotare quisque coeperit, ipsa sanitas perturbatur; et quando curatur, ad ipsam sanitatem reditur. Tres ergo affectiones quasdam corporis advertite et inspicite: sanitatem, stuporem, immortalitatem. Sanitas aegritudinem non habet; sed tamen quando tangitur et molestatur, dolet. Stupor autem non dolet; amisit sensum doloris, tanto insensibilior, quanto pejor. Rursus immortalitas non dolet; absumpta est enim omnis corruptio, et corruptibile hoc induit incorruptionem, et mortale hoc induit immortalitatem . Nullus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Cum transierint dies qui alti sunt. Et enie
tempus alti sunt. finito tempore altitudins
timebunt. Cum uenerit ille clies iudicis tunc lam̃¬
tabunt se omnes tribus terre. Cum apparuerit si¬
gnum filii hominis in cȩlo: tunc securi erunt sc̃i.
rabant: quodut ueniret orabant. Iilis autem pe.¬
nitendi locus nulliis remanebit: quia eo tempo¬
re quo fructuosa posset esse penitentia cor ob¬
durauerunt aduersus dñm monentem. Nũ¬
quid et murum erigent aduersus uidicantẽ
deum: Pietatem sane huius agnosce. et si in eo
corpore es imitare. Cum dixisset multi qui de¬
bellabant me timebunt: non recididit ego ue¬
ro non timebo: ne suis uiribus assignando qđ
non timet. esset et ipse qui in altis temporali
nire ad requiem sempiternam. potius te fecit
intelligere unde non timebit. Ego uero inquit.
in te sꝑaui dñe. Non dixit presumptionem suã:
sed causam presumptionis suȩ. Si enim non time-¬
bo: possum et duriciam cordis non timere. Multi

Expanded text:
Cum transierint dies, qui atti sunt, etenim ad tempus alti sunt, finito tme, timebunt. Cum venerit ille dies judicii, tunc lamentabuntur se omnes tribus terrae . Cum apparuerit signum Filii hominis in coelo, tunc securi erunt omnes rabant, quod ut veniret orabant: illis autem poenitendi locus nullus remanebit, quia eo tempore quo fructuosa posset esse poenitentia, cor obduraverunt adversus monentem Dominum. Numquid et murum erigent adversus judicantem Deum? Pietatem sane hujus agnosce, et, si in eo corpore es, imitare. Cum dixisset, Multi qui debellant me, timebunt; non addidit, Ego vero non timebo; ne suis viribus assignando quod non timet, esset et ipse in altis temporalibnire ad requiem sempiternam: potius te fecit intelligere unde non timebit; Ego vero, inquit, in te sperabo, Domine: non dixit praesumptionem suam, sed causam praesumptionis suae. Si enim non timebo, possum et duritia cordis non timere; multi
Abbreviated transcription (Latin):
autem ceꝑis in xp̃o pie uiuere: ingressus es ta¬
lar. Prepara te acl pressuras: sed noli esse aridi.
mici mei tota clie. Iam cdlictum est. Ab ałntuca
diei. Quied sibi hoc uult ab altituline diei. fe
auctum est ad intellectum. Nec mirum: quai¬
tudo diei est. forte enim illi ꝓpterea longe faci
a scĩs: quia non potuerunt penetrare altut
dei. cuius apłi luodecim hore fulgentes. sn
qui tamquam hominem crucifixerunt. mau
errauerunt. Quare autem tenebras passisur
Ut longe fierent a scĩs: quia in alto lucebit
in alto latentem non cognouerunt. Si aut
Hac ergo altitudine diei reꝑcussi et longiꝰ
a sc̃is: facti sunt inlumici qui tribulent et i¬
cent tamquam uuam in torculari. Est etis
intellectus. Ab altitudine chei conculcauet
Ill inimici mei tota die: hoc est toto tempor.
altitudine diei hoc est a suꝑbia temporall

Expanded text:
autem coeperis in Christo pie vivere, ingressus es toautem coeperis in Christo pie vivere, ingressus es torcular; praepara te ad pressuras; sed noli esse aridus, ne inimici mei. Tota die: jam dictum est. Ab altitudine diei. Quid sibi hoc vult, Ab altitudine diei? Forte altum est ad intellectum. Nec mirum, quia altitudo diei est. Forte enim illi propterea longe facti sunt a sanctis, quia non potuerunt penetrare altitdiei, cujus Apostoli duodecim horae fulgentes. Ergo qui tanquam hominem crucifixerunt, in die erraverunt. Quare autem tenebras passi sunt, ut longe fierent a sanctis? Quia in alto lucebat dies, in alto latentem non cognoverunt: si enimrucifixissent . Hac ergo altitudine diei repercussi, et longe facti a sanctis, facti sunt inimici qui tribulent et conculcent tanquam uvam in torculari. Est et alius intellectus: Ab altitudine diei conculcaverunt me inimici mei tota die, hoc est, toto tempore: Ab altitudine diei, hoc est, a superbia temporali.
Abbreviated transcription (Latin):
ille dici homo: non tamen esse homo. Siue ergo
ipsum intueretur qui dicebat hȩx siue ppłm et
unum quemꝙ ionge factum a sc̾is: ꝑ quales dia¬
tem regi ad ciuus titulum indignati. illi tamqũa
reꝑcusi longe sunt facti: dicat. Miserere mei
dñe: quoniam conculcauit me homo. Nec de¬
ficiat in ista conculcatione. sciens quem inuocet:
et quo exemplo fortis effectus sit primus botrus
in torculari xp̃c. cum ille botrus passione expres¬
sus est: inanauit illud unde calix in ebrians
quam preciarus est. Dicat ergo et corpus eius:
intuens caput suum. Miserere mei dñe quoniã
conculcauit me homo: tota die bellans tribu¬
lauit me. Tota cdie: toto tempore. Nlemo sibi q
fuerunt tribulationes apud patres nr̃os: apus
non sunt. Si putas te᷑ habere tribulationes: nons
cepisti esse xp̃ianus. Et ubi est uox apłi : Secdet:
uide ne nondum ceꝑis in xp̃o pie uiuere. Car

Expanded text:
ille dici homo, non tamen esse homo. Sive ergo ille dici homo, non tamen esse homo. Sive ergo ipsum intueretur qui dicebat haec, sive populum et unumquemque longe factum a sanctis, per quales diatem regi, ad cujus regis titulum indignati illi tanquam repercussi, longe sunt facti; dicat, Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: nec deficiat in ista conculcatione, sciens quem invocet, et quo exemplo fortis effectus sit. Primus botrus in torculari pressus est Christus. Cum ille botrus passione expressus est, manavit illud unde calix inebrians quam praeclarus est ! Dicat ergo et corpus ejus, intuens caput suum: Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans tribulavit me. Tota die, toto tempore. Nemo sibi dicat: Fuerunt tribulationes apud patres nostros, apud nos non sunt. Si putas te non habere tribulationes, nondum coepisti esse christianus. Et ubi est vox Apostoli: Sed eonem, vide ne nondum coeperis in Christo pie vivere. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
cus est. Priuatas enim inimicicias nemo cogitet:
auditurus uerba psalmi huius. Scimus quia
non est nobis colluctatio aduersus carnem et san¬
giuinemi sed aduersus principes et potestates. et
spiritalia nequitiȩ. id est aduersus diabolum
et angłos eius: quia et quando patimur homi-¬
nes importunos ille instigat. ille inflammat. ille
tamquam uasa sua moriet. Adtendamus ergo
duos hostes: quem uidemus et quem non uide¬
mus. Hominem uidemus: diabolum non uidemꝰ.
ꝓomine oremus: contra diabolum oremus. et di
culcauit me homo. Noli timere: quia con¬
culcauit te homo. Uinum habeto: uua factꝰ es
ut calceris. Miserere mei dñe. quoniam conculca¬
suit me homo: tota die bellans tribulauit me. Om¬
nis qui longe factus est a sc̾is: sed et ipse diabolus
quare hic non intelligatur: Anforte quia dictus
est homo: Ergo errat eugłimꝰ quia dixit inimicus
homo hoc fecit: Sub quadam figura potest et

Expanded text:
cus est. Privatas ergo inimicitias nemo cogitet, cus est. Privatas ergo inimicitias nemo cogitet, auditurus verba psalmi hujus: sciamus quia non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates, et spiritualia nequitiae , id est adversus diabolum et angelos ejus; quia et quando patimur homines importunos, ille instigat, ille inflammat, ille tanquam vasa sua movet. Attendamus ergo duos hostes; quem videmus, et quem non videmus: hominem videmus, diabolum non videmus; homine oremus, contra diabolum oremus, et dicconculcavit me homo. Noli timere, quia conculcavit te homo; vinum habeto, uva factus es ut calceris. Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans tribulavit me omnis qui longe factus est a sanctis. Sed et ipse diabolus quare hic non intelligatur? An forte quia non dictus est homo? Ergo errat Evangelium, quia dixit: Inimicus homo hoc fecit Sed sub quadam figura potest et
Abbreviated transcription (Latin):
hec compago tamquam unius hominis facit duos
in carne una: sponsum et sponsam. Unde et ipse
dñs dicit. Igitur iam non duo: sed una caro. Quo¬
modo ergo hic tenetur in geth: Tenetur in torcu¬
lari corpus eius: idest ȩccła eius. Quid est in torcula¬
ri: In pressuris. Setl in torculari. fructuosa pressu¬
ra est. Uua in uite. pressuram non sentit. Integra ui¬
detur: sed uichil inde manat. Mittitur in torcula¬
ri: calcatur: premitur: iniuria uicdetur fieri uuȩ:
sed ista iniuria sterilis non est. Immo si nulla iniuria
surarum sc̃i patiuntur ab eis qui longe facti sunt
a scĩs: ad tendant psalmum istum: agnoseant hic
se: dicant quod hic dicit. qui patiuntur quod
hic dicitur. Certe qui non patitur. non dicat.
Non astringo ad uocem. quem uideo extra pas¬
sionem: sed uideat ne cum uult esse longe a pas¬
sione. longe fiat a scĩs. Cogitet ergo unus quisꝙ
de inimico suo. Si xp̃ianus est: mundus ipse inumi¬

Expanded text:
Haec compago tanquam unius hominis facit duos Haec compago tanquam unius hominis facit duos in carne una, sponsum et sponsam. Unde et ipse Dominus dicit: Igitur jam non duo, sed una caro . Quomodo ergo hic tenetur in Geth? Tenetur in torculari corpus ejus, id est Ecclesia ejus . Quid est, in torculari? In pressuris. Sed in torculari fructuosa pressura est. Uva in vite pressuram non sentit, integra videtur, sed nihil inde manat: mittitur in torcular, calcatur, premitur; injuria videtur fieri uvae, sed ista injuria sterilis non est; imo si nulla injuria ue ergo sancti pressuram patiuntur ab eis qui longe facti sunt a sanctis, attendant psalmum istum, agnoscant hic se, dicant quod hic dicitur, qui patiuntur quod hic dicitur. Certe qui non patitur, non dicat: Non astringo ad vocem, quem videoextrapassionem.Sedvideatne,cumvultesse longe a passione, longe fiat a sanctis. Cogitet ergo unusquisque de inimico suo; si christianus est, mundus ipsi inimi
Abbreviated transcription (Latin):
gem isrł pegrinatum esse apud allophilos cum
queretur a saule: et fuit in ipsa ciuitate. et apud
regem ciuitatis huius: sed ibi retentum esse non
ex semine illiuis dauid. non solum tenuerunt:
sed et tenent aclhuc allophili in geth. Geth dixi¬
mus quod ciuitas sit. Interrogata autem inter-¬
pretatio huius nominis indicat torcular. xp̃c scdm¬
quod caput est saluator corporis: ille natus ex uir¬
gine crucifixus qui iam nobis exemplo resurrecti¬
onis nr̃e. in resurrectione nos sue carnis ostendit.
Qui sedet ad dexteram patris. et ꝓ nobis interpel¬
lat: est et bic. setd in corpore suo quod est ȩccła.
Corpus coniunctum est capiti suo: caput ꝓ corpo¬
re suo clamat. Saule saule quid me ꝑsequeris:
Et corpis in capite suo est scdm apłm dicentem: et
simul resuscitauit. et simul sedere in celestibꝰ fecit. Et
nos ibi sedemus: et ipse hic laborat. Nos ibi sedemus
scdm spem: ille hic nobiscum est scđm caritatem.

Expanded text:
gem Israel, peregrinatum esse apud Allophylos, cum gem Israel, peregrinatum esse apud Allophylos, cum quaereretur a Saüle ; et fuit in ista civitate et apud regem civitatis hujus: sed ibi retentum esse non hristum natum ex semine illius David, non solum tenuerunt, sed et tenent adhuc Allophyli in Geth. Geth diximus quod civitas sit. Interrogata autem interpretatio hujus nominis, indicat Torcular. Chrisquod caput Salvator corporis, ille natus ex virgine crucifixus, qui jam nobis exemplum resurrectionis nostrae in resurrectione suae carnis ostendit, qui sedet ad dexteram Patris, et pro nobis interpellat, est et hic, sed in corpore suo quod est Ecclesia. Corpus conjunctum est capiti suo, caput pro corpore clamat: Saule, Saule, quid me persequeris ? Et corpus in capite suo est secundum Apostolum dicentem: Et simul resuscitavit, et simul sedere fecit in coelestibus . Et nos ibi sedemus, et ipse hic laborat: nos ibi sedemus secundum spem, et ille hic nobiscum est secundum charitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
plerumꝙ ut qui corpore longe ꝑegrinatur a te
coniunctus sit tibi: quia hoc amat quod tu. Et
fit plerumq ut stans iuxta te. coniunctus sit tibi:
quia hoc amat quod tu. Et fit plerumq ut stans
iuxtate ex eo quia diligit mundum cum tu dili¬
gas diñ: longe sit a te. Quid ergo sibi uult quod
ad ipsum titulum adhuc ꝑtinet: quia tenue¬
runt eum allophili in geth: Geth ciuitas quȩ¬
cdam erat allophilorum: idest alienigenarum:
utiq ppłi longe ascĩs. Ex eo enim quod alienige-¬
nȩ non utiq ꝓpinquant sc̃ĩs. secl longe sunt a sc̃is:
om̃s qui recusant xp̃m regem alienigenȩ fiunt.
Quare alienigenȩ fiunt: Quia et illa uitis qu̾a¬
ius ab illo plantata. amara facta: quid audiuit:
Quare conuersa es in amaritudine uitis aliena:
Non dictum est uitis mea: quia si mea dulcis: si
amara non mea.Si non mea: utiꝙ aliena. Tenu¬
erunt ergo eum allophili in geth. Est quidem

Expanded text:
plerumque ut qui corpore longe peregrinatur a te, plerumque ut qui corpore longe peregrinatur a te, conjunctus sit tibi, quia hoc amat quod tu: et fit plerumque ut stans juxta te, conjunctus sit tibi, quia hoc amat quod tu: et fit plerumque ut stans juxta te, ex eo quia diligit mundum, cum tu diligas Deum, longe sit a te. 3. Quid ergo sibi vult, quod ad ipsum titulum adhuc pertinet, quia tenuerunt eum Allophyli in Geth? Geth civitas quaedam erat Allophylorum, id est alienigenarum, utique populi longe a sanctis. Ex eo enim quod alienigenae, non utique appropinquant sanctis, sed longe sunt a sanctis. Omnes qui recusant Christum regem alienigenae fiunt. Quare alienigenae fiunt? Quia et illa vitis quamvis ab illo plantata, amara facta quid audivit? Quare conversa es in amaritudinem, vitis aliena Non dictum est, Vitis mea: quia si mea, dulcis; si amara, non mea; si non mea, utique aliena. Tenuerunt ergo eum Allophyli in Geth. Invenimus quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
Et aliquando presumit se ferre quod non potest: et
aliquando despat se posse ferre quod potest. Acce¬
Eit temptatio quasi interrogatio: et inuenitur ho¬
moa se ipso qui latebat et se ipsum: sed artificem
non latebat. Proinde petrus presumpsit nescio qͥtl.
quod in illo nondum erat: usq ad mortem se cum
dño ihu xp̃o esse pseueraturum. Nires suas petrus
ignorabat. sed dñis nouerat. Respondit minus ido-¬
neum qui fabricabat: qui etiam fabricator a se ui¬
resichoneas claturus erat. Qui nonclum dederat
sciebat: ille qui necdum acceꝑat nesciebat. Acces¬
sit temptatio. negauit fleuit: accepit. Cum ergo
nesciamus quid petamus tamquam non haben¬
tes. et unde gr̾as agamus tamquam accipientes:
opus est semꝑ temptationibus et tribulationibus
erudiri in isto scło: sed tribulari non possumus ni¬
si ab eis qui longe fiunt a scĩs. Honginquitatem istã
fr̃s intelligite cordis esse: et non corporis. fit enim

Expanded text:
et aliquando praesumit se ferre quod non potest, et et aliquando praesumit se ferre quod non potest, et aliquando desperat se posse ferre quod potest: accedit tentatio quasi interrogatio, et invenitur homo a seipso; quia latebat et seipsum, sed artificem non latebat. Proinde Petrus praesumpsit nescio quid quod in illo nondum erat, usque ad mortem se cum Domino Jesu Christo esse perseveraturum: vires suas Petrus ignorabat, sed Dominus noverat. Respondit minus idoneum qui fabricaverat, qui etiam fabricato a se vires idoneas daturus erat, quid nondum dederat, sciebat; ille qui nondum acceperat, nesciebat: accessit tentatio; negavit, flevit, accepit . Cum ergo nesciamus quid petamus tanquam non habentes, et unde gratias agamus tanquam accipientes, opus est semper tentationibus et tribulationibus erudiri in isto saeculo; sed tribulari non possumus, nisi ab eis qui longe fiunt a sanctis. Longinquitatem istam, fratres, intelligite cordis esse, non corporis. Fit enim
Abbreviated transcription (Latin):
net et ipse cupiditatibus suis. Omnis ergo psli
lis longe est a scĩs. Nolite itaq fr̃s. in solis iuan
aduertere. Data sunt quidem in illis quasipi¬
tiua exempla: ut in illo ppło eluceret. quoda
homo caueret. Aꝑte illi regem xp̃m recusn
rex homo hominibus ad humana: sed alus
rex ad diuina. Alius rex ad uitam tempo
auus ad eternam. Alius rex terrenus: alils
cȩlestis. Rex terrenus sub rege cȩlesti: rexiis
cesarem regem peccauerunt: sed quia apel
gem habere noluerunt. Et modo multi
regem in celo seclentem. et ubiꝙ regnantemu
nolunt: et ipsi sunt qui tribulant nos. Cons
tales: iste psalmus confirmat nos. Nlecesse its
ut tales patiamur usq in finem: quos non pls¬
IImur nisi nobis expediret᷑. Om̃ĩs enum cenpde
ꝓbatio est. Et om̃is ꝓbationis affectus habt le¬
tum suum: quia homo plerum ꝙ etiam su
tus est. Quidferat. quidue non ferat. ig̃¬

Expanded text:
regnet et ipse cupiditatibus suis, omnis ergo populus regnet et ipse cupiditatibus suis, omnis ergo populus talis longe est a sanctis. Nolite itaque, fratres, in solis Judaeis hoc advertere. Data sunt quidem in illis quasi primitiva exempla, ut in illo populo eluceret quod omnis homo caveret. Aperte illi regem Christum recrex homo hominibus ad humana, sed alius rex est ad divina; alius rex ad vitam temporalem, alius ad aeternam; alius rex terrenus, alius rex coelestis: rex terrenus sub rege coelesti, rex coeCaesarem regem, peccaverunt; sed quia regem Christum habere noluerunt. Et modo multi Christum regem in coelo sedentem et ubique regnantem habere nolunt: et ipsi sunt qui tribulant nos. Contra tales iste psalmus confirmat nos. Necesse est enim ut tales patiamur usque in finem: quos non pateremur, nisi nobis expediret. Omnis enim tentatio probatio est, et omnis probationis effectus habet fructum suum. Quia homo plerumque etiam sibi ipsi ignotus est: quid ferat, quidve non ferat, ig
Abbreviated transcription (Latin):
ppĩs qui longe ascĩs factus est. in tituii in scriptionem:
Ipse titulus ostendat nobis ppłm istum. Scriptus est
enim quidam titulus in dñica passione: quando
dñs crucifixus est. Erat ibi titulus inscriptus. grece.
hebraice. et latine rex iudeorum: tribus linguis.
tamquam tribis testibus titulus approbatus: qr
in ore duorum uel trium testium stabit omne
uerbum. Istum titulum cum legissent iuidei: in¬
dignati sunt. et dixerunt ad pilatum. Nolism
rex iudeorum: setd quia ipse dixit se regem es
inscriptionem ne corrumpas: respondit pilati
Quod scripsi. scripsi. Tamquam dicens. Non
rumpo ueritatem: et si uos diligitis falsitati
cunt. et habere concupiscunt. Nonge fianti
qui contradicentes titulo respuerunt regen
et elegerunt regem hominem. Omnis ergop
humano regno delectatus. respuens in se regni
dñm: quo regnante ita quisꝙ subiectus est ut

Expanded text:
populus qui longe a sanctis factus est in tituli inscriptionem? populus qui longe a sanctis factus est in tituli inscriptionem? Ipse titulus ostendat nobis populum istum. Scriptus est enim quidam titulus in dominica passione, quando Dominus crucifixus est: erat ibi titulus inscriptus, hebraice, graece, et latine, Rex Judaeorum; tribus linguis tanquam tribus testibus titulus approbatus, quia in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum . Istum titulum cum legissent Judaei, indignati sunt, et dixerunt ad Pilatum: Noli scribere, Rex Judaeorum; sed quia ipse dixit se regem esse inscriptionem ne corrumpas , respondit Pilatus, Quod scripsi, scripsi: tanquam dicens, Non corrumpo veritatem, etsi vos diligitis falsitatem. cunt et habere concupiscunt: longe fiant a sanctis qui contradicentes titulo respuerunt regem Deum, et elegerunt regem hominem. Omnis ergo populus humano regno delectatus, respuens in se regnare Dominum, quo regnante ita quisque subjectus est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑliminari psalmi huius habemus inscriptum
phili ingeth. Agnoscamus gͦ ppłm qui longe factus
est a scĩs in tituli in scriptionem. Pertinet enim
hoc ad ipsum cdauid: quem iam nostis intelligere
spiritaliter. Neq eium commendatur nobis nisi
ille de quo dictum est: finis legis xp̃c ad iusticiã
omni credenti. Ergo in finem cum audis. xp̃m
intende: ne in uia remanendo non ꝑuenias ad
finem. Quicquid enim est ubi infra steteris. ante¬
quam ad xp̃m puenias. nichil tibi aliud sermo¬
diuiniis dicit. nisi accede. Nondum est locus: ubi
securitas sit. Est quidam locus: ubi statio fidissima
collocatur. Est quetlam petra: ubi domus secu¬
ra consurgit ut non metuat ymbrem tempe¬
statis. flumina enim impegerunt in lomum il¬
lam et non cecidit: fundata enim erat supra pe¬
tram. setra autem erat xp̃c. sub nomine clauid
figuraliter: quia de illo dictum est. qui factus
est ex semine dauid scđ̃m carnem. Quis est ergo

Expanded text:
in superliminari psalmi hujus habemus inscriptum,in superliminari psalmi hujus habemus inscriptum,phyli in Geth. Agnoscamus ergo populum qui longe factus est a sanctis in tituli inscriptionem. Pertinet hoc enim ad ipsum David, quem jam nostis intelligere spiritualiter: neque enim commendatur nobis nisi ille de quo dictum est, Finis Legis Christus ad justitiam omni credenti . Ergo, In finem, cum audis, in Christum intende, ne in via remanendo non pervenias ad finem. Quidquid enim est, ubi infra steteris, antequam ad Christum pervenias, nihil tibi aliud divinus sermo dicit, nisi, Accede, nondum est locus ubi securitas sit. Est quidam locus ubi statio fidissima collocatur; est quaedam petra ubi domus secura consurgit, ut non metuat imbrem tempestatis. Flumina enim impegerunt in domum illam, et non cecidit; fundata enim erat supra petram : Petra autem erat Christus . Sub nomine Davidfiguratur; quia de illo dictum est: qui factus est ex semine David secundum carnem . 2. Quis est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
derelinquent eum: et in nouissimis suis erit insipi¬
ens. Proficiunt: sed ad tempus. Quid enim ait
apls: Maligni autem homines et seductores ꝓfici¬
ent in peius: ipsi errantes et alios in errorem mit¬
tentes. Cecus autem cecum ducens: simul in foue¬
am cadunt. Merito cadunt in puteum corrup¬
tionis. Quid ergo ait: Proficient in peius: non tam̃
dui. Nam paulo ante dixit: sed ultra non ꝓficient.
hoc est non dunidiabunt diessuos. Sequatur apłs:
et dicat quare. Dementia eorum manifesta erit
te sꝑaui dñe. Merito autem non dimidiabunt¬
illi diessuos quia in homine spauerunt: ego aut̃ẽ
a diebus temporalibus ꝑueni ad diem ȩternum.
intraturi. cuius sit et acd quem ꝑtineat in ti¬
tulo inspiciamus: ne forte si importune irru¬
imus quo non oportet:neq rursus timiditate
reuocemur ab eo quo oportet intrare. Tamquam
ergo si legerimꝰ in his prediis illius aut illius: ita ut¬

Expanded text:
derelinquent eum, et in novissimis suis erit insipiderelinquent eum, et in novissimis suis erit insipiens . Proficiunt, sed ad tempus. Quid enim ait Apostolus? Maligni autem homines et seductores proficient in pejus, ipsi errantes, et alios in errorem mittentes. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt . Merito cadunt in puteum corruptionis. Quid ergo ait? Proficient in pejus; non tamen diu. Nam paulo ante dixit, Sed ultra non proficient: hoc est, non dimidiabunt dies suos. Sequatur Apostolus, et dicat quare: te sperabo, Domine. Merito autem illi non dimidiabunt dies suos, quia in homine speraverunt. Ego autem a diebus temporalibus perveni ad diem aeternam. intraturi, cujus sit et ad quem pertineat in titulo inspicimus, ne forte importune irruamus quo non oportet, neque rursus timiditate revocemur ab eo quo oportet intrare: tanquam ergo si legeremus, Haec praedia illius aut illius; ita
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis paucis sunt aliquicd. quam ipsi tale aliquid
aliquando fecerunt. Ergo interrogo donatistam:
et dico. Consilio tuo posiusti de maximianistis:
uel oces pedes eorum ad effundendum sanguinẽ.
Unum michi date quem cdigito leserunt maxi¬
mianistȩ. Quid michi aliud responsurus est. nisi qͦel
ego dico: Qui se separauerunt ab unitate et ani¬
mas seducendo interimunt: spiritaliter non car¬
naliter sanguinem fundunt. Optime ex posuisti:
secl in expositione tua cognosce facta tua. Uiri
sanguinum et dolositatis. In fraude dolositas: in
simulatione: in seductione. Quid ergo illi ipsi
qui cliuisi sunt pre ira uultus eius: Ipsi sunt uiri
sanguinum et clolositatis. Sed quid de illis ait:
on dimichiabunt dies suos. Quid est non dimidi¬
abunt dies suose Non ꝓficiunt quantum putant.
Intra tempus quod sꝑant ꝑibunt. Ipse enum est ꝑ¬
cdix ille de quo dictum est. In dimidio dierum eius

Expanded text:
ab eis aliquid passi sunt, quam ipsi tale aliquid ab eis aliquid passi sunt, quam ipsi tale aliquid aliquando fecerunt. ergo interrogo donatistam, et dico: In concilio tuo posuisti de Maximianistis, Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. Unum mihi date quem digito laeserint Maximianistae? Quid mihi aliud responsurus est, nisi quod ego dico? Qui se separaverunt ab unitate, et animas seducendo interimunt, spiritualiter, non carnaliter sanguinem fundunt. Optime exposuisti, sed in expositione tua agnosce facta tua. Viri sanguinum et dolositatis. In fraude dolositas, in simulatione, in seductione. Quid ergo illi ipsi qui divisi sunt prae ira vultus ejus? Ipsi sunt viri sanguinum et dolositatis. 27. Sed quid de illis ait? Non dimidiabunt dies suos. Quid est, Non dimidiabunt dies suos? Non proficient quantum putant: intra tempus quod sperant, peribunt. Ipse est enim perdix ille, de quo dictum est: In dimidio dierum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
armatum. Siuir pacis esset et non sanguinis:
fustem saltem ferret. Setd fert fundibalum: fert
securem: fert lapides: fert lanceas. Et ista portantes
ubiq qua possunt euagantur: sanguinem inno¬
centium sitiunt. Ergo et de istis usibilibus mortib
sunt uiri sanguinum: sed de illis dicamus. Utinã
solas uisibiles facerent: et animas non ꝑimerent.
Isti qui sunt uiri sangumum et dolositatis. ne pu¬
tent quia nos male sic intelligimus uiros sangui¬
num quia animas occidunt: ipsi maximianistas
suos sic intellȩxerunt. Nam cum eos campnarent.
inipsa sententia concilii sui ista uerba posuerunt.
eloces pedes eorum ad effundentum sanguinẽ.¬
Contribuletio et calamitas in iuis eorumet iuam
pacis non cognouerunt. Hoc de maximianistis cdi¬
xerunt. Quero ergo ab eis quando maximianistȩ
fuderunt corporis sanguinem: non quia et ipsi
non funderent si esset talis multitudo quȩ funde¬
ret. sed ꝓpter timiditatem paucitatis suȩ magis

Expanded text:
armatum, si vir pacis est, et non sanguinis. Si armatum, si vir pacis est, et non sanguinis. Si fustem saltem solum ferret; sed fert fundibulum, fert securim, fert lapides, fert lanceas: et ista portantes ubique qua possunt evagantur, sanguinem innocentium sitiunt. Ergo et de istis visibilibus mortibus sunt viri sanguinum. Sed et de illis dicamus: Utinam solas facerent, et animas non perimerent. Isti qui sunt viri sanguinum et dolositatis, ne putent quia nos male sic intelligimus viros sanguinum, qui animas occidunt; ipsi Maximianistas suos sic intellexerunt. Nam cum eos damnarent, in ipsa sententia concilii sui ista verba posuerunt: Veloces pedes eorum ad effundendum sanguineContribulatio et calamitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt . Hoc de Maximianistis dixerunt. Quaero autem ego ab eis quando Maximianistae fuderint corporis sanguinem, non quia et ipsi non funderent, si esset talis multitudo quae funderet, sed propter, timiditatem paucitatis suae magis
Abbreviated transcription (Latin):
eosinquit in puteum corruptionis. quia cecus ce¬
cum ducens ambo infoueam cadunt. Deducit
illos deusin puteum corruptionis: non quod ipse
sit auctor culpȩ ipsorum: sed quod ipse sit iudex
iniquitatum eorum. Tradidit enim eos deus in
concupiscentiis cordis eorum. Amauerunt enim
tenebras: et non lucem. Dilexerunt cecitatem: ñ
uisionem. Nam ecce dñs iħs eluxit uniuerso mun¬
do: cantent in unitate cum toto mundo. Non
enim est qui se abscondat a calore eius. Illi autẽ
traducentes se a toto ad partem: a corpore ad uul¬
nus: a uita ad precisionemi quid passuri sunt nisi
nes dicit: atꝙ utinam corporales non spiritales.
Sanguis enim de carne exiens: uidetur et horre¬
tur. Quis uidet sanguinem cordis in rebaptitato:
Illȩ mortes alios oculos querunt: quamquam et
de istis mortibus uisibilibus non quiescant armati
ubiꝙ circuicelliones. Et si istas mortes uisibiles
adtendamus: uiri sanguinum sunt. Adtende

Expanded text:
eos, inquit, in puteum corruptionis: quia caecus caeeos, inquit, in puteum corruptionis: quia caecus caecum ducens, ambo in foveam cadunt . Deducit illos Deus in puteum corruptionis, non quod ipse sit auctor culpae ipsorum, sed quod ipse sit judex iniquitatum eorum. Tradidit enim eos Deus in concupiscentias cordis eorum : amaverunt enim tenebras, et non lucem; dilexerunt caecitatem, et non visionem. Nam ecce Dominus Jesus eluxit universo mundo; cantent in unitate cum toto mundo: Non enim est qui se abscondat a calore illius . Illi autem traducentes se a toto ad partem, a corpore ad vulnus, a vita ad praecisionem, quid passuri sunt, nisifectiones dicit; atque utinam corporales, et non spirituales! Sanguis enim de carne exiens, videtur et horretur: quis videt sanguinem cordis in rebaptizato? Illae mortes alios oculos quaerunt. Quanquam et de istis mortibus visibilibus non quiescant armati ubique Circumcelliones. Et si istas visibiles mortes attendamus, viri sanguinum sunt. Attende
Abbreviated transcription (Latin):
Iacta in cdño curam tuam. Uide que madimat
magnus ille miles. xp̃i. in se curam paruulent
iactari noluit. Numquid paulus ꝓ uobis cruet¬
xus est. aut in nomine pauli baptitati esti
iactare curam suam in dño: et occurrit nela
quero non saxum. Iacta in dño curam tua
ipse te enutriet. Et uide quia portus te ꝑit
on dabit in ȩternum fluctuationem iustod
ris fluctuari in mari isto: sed excipit te pete
Tu tantum ante quam intres in portum:abe
ra noli abrumpi. fiuctuat nauis in anchousł
non longe a terra ꝓicitur: nec in ȩternumls¬
abit. et si ad tempus fluctuat. Et enim acdls¬
ationem ꝑtinent uerba suꝑiora: contiitas
sum in exercitatione mea. et conturbatull
Expectabam eum qui saluum faceret apl¬
nimitate sp̃s. et tempestate. fluctuans loqul
sed non in ȩcernum fluctuabit: nam anile
ligatur. Anchora spes eius est: non dabil
teus corruptionis. tenebrȩ submersionis. Deduces

Expanded text:
acta in Dominum curam tuam. Vide quemadmodum magnus ille miles Christi in se curam parvulorum jactari noluit: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis Quid jactare curam suam in Dominum, et occurrit nescio quaero, non saxum. Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet. Et vide quia portus te excipit: Non dabit in aeternum fluctuationem justo. Videris fluctuare in mari isto, sed excipit te portus. Tu tantum antequam intres in portum, ab anchora noli abrumpi. Fluctuat navis in anchoris, sed non longe a terra projicitur; nec in aeternum fluctuabit, etsi ad tempus fluctuat. Etenim ad fluctuationem pertinent verba superiora: Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Exspectabam eum qui me salvum faceret a pusillanimitate et tempestate. Fluctuans loquitur, sed non in aeternum fluctuabit; nam anchora ligatur, anchora spes ejus est. Non dabit teus corruptionis, tenebrae sunt submersionis. Deduces
Abbreviated transcription (Latin):
lo erant uota quȩ redderet laudis deo. Quo¬
modo illud patrimonium non inuaserat
inimicus: Quam integrum erat quod pos¬
sidebat: et ꝓpter quod amplius possidendũ
spabat. iturus a uirtutibus in uirtutem. Er¬
go fẽs ad hoc nobis ualeant hȩc omnia: ut
gratis dm̃ diligatnuis. In illo semꝑ sꝑemus:
nec hominem nec diabolum timeamus.
Nec ille nec ille facit aliquid: nisi quando
ꝑmittitur. Pmitti ad nichilum potest: nisi
quod uobis ꝓdest. Toleremus malos: simus
boni: quia et nos fuimus mali. Pro nichilo
saluos faciet deu om̃s. De quibus desꝑare au¬
demus: Ergo de nemine desꝑemus. Pro om̃i¬
bus quos patimur oremus: a deo numquam
nr̃a ipse sit: spes nr̃a ipse sit. Ipse hic consolator.
ibi munerator. ubiꝙ uiuificator. et uitȩ da-¬
tor: non alterius uitȩ. sed illius de qua dic¬
tum est. ego sum uia et ueritas et uita: ut et
hic in lumine fidei. et ibi in lumine spetiei:
tamquam in lumine uiuentium in conspe.¬

Expanded text:
lo erant vota, quae redderet laudis Deo. Quolo erant vota, quae redderet laudis Deo. Quomodo illud patrimonium non invaserat inimicus! Quam integrum erat quod possidebat, et propter quod amplius possidendum sperabat iturus a virtutibus in virtutem! Ergo, fratres, ad hoc nobis valeant haec omnia, ut Deum gratis diligamus, in illo speremus semper, nec hominem, nec diabolum timeamus. Nec ille, nec iste facit aliquid, nisi quando permittitur: permitti ad nihilum potest, nisi quod nobis prodest. Toleremus malos, simus boni, quia et nos fuimus mali. Pro nihilo salvos faciet Deus omnes, de quibus desperare audemus. Ergo de nemine desperemus, pro omnibus quos patimur oremus, a Deo nunquam nostra ipse sit. Ipse hic consolator, ibi munerator, ubique vivificator et vitae dator; non alterius vitae, sed illius de qua dictum est, Ego sum via et veritas et vita : ut et hic in lumine fidei, et ibi in lumine speciei, tanquam in lumine viventium, in conspe
Abbreviated transcription (Latin):
solus a filiis. plenus deo: uxor sane relicta erat.
Misecdem putatis diabolum qui ei reliquit u¬
xorem: Nouerat ꝑ quam deceꝑat adam. Suã
reliquerat adiutricem: non mariti consolatri¬
cem. Iile ergo plenus deo in quo uota erant
quȩ redderet laudis. ut ostenderet quia gratis
colebat non ideo quia tanta acceꝑat: et amis¬
sis omnibus talis est. quia illum qui dederat
pite usq ad pedes: integer tamen intus. respon¬
dit temptatrici de lumine uiuentiumr de lu¬
mine cordissui. Locuta es tamquam una de
insipientibus mulieribus: id est tamquam ea
quȩ non habet lumen uiuentium. Lumen e-¬
nim uiuentium sapientia: et tenebrȩ insipien-¬
tium stulticia est. Locuta es tamquam una ex
insipientibus mulieribus. Carnem meam ui-¬
des: lumen cordis mei non uides. Poterat enĩ
illa tunc uirum amplius amare. si pulchri-¬
tudinem interiorem nosset: et inspicere ubi
ille puleher erat coram ocłis dei: quia in il¬

Expanded text:
solus a filiis, plenus Deo. Uxor sane relicta erat. solus a filiis, plenus Deo. Uxor sane relicta erat. Misericordem putatis diabolum, qui ei reliquit uxorem? Noverat per quam deceperat Adam. Suam reliquerat adjutricem, non mariti consolatricem. Ille ergo plenus Deo, in quo vota erant quae redderet laudis, ut ostenderet quia gratis Deum colebat, non ideo quia tanta acceperat; et amissis omnibus talis est, quia illum qui dederat pite usque ad pedes, integer tamen intus, respondit tentatrici, de lumine viventium, de lumine cordis sui: Locuta es tanquam una ex insipientibus mulieribus , id est, tanquam ea quae non habet lumen viventium. Lumen enim viventium sapientia, et tenebrae insipientium stultitia est. Locuta es tanquam una ex insipientibus mulieribus: carnem meam vides, lumen cordis mei non vides. Poterat enim illa tunc virum amplius amare, si pulchritudinem interiorem nosset, et inspiceret ubi ille pulcher erat coram oculis Dei: quia in il
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. sicut de isto uiro quem modo comi¬
moraui. Nouerat enim deus: et ei testuna
phibebat. Diabolus enim non nouerati¬
deo dixerat. Numquid iob gratis colit da¬
IIlidete quod ꝓuocat inimicus. Ibi ꝑfectus
Hidete quid obicit inimicus. Uidebat lis¬
nem cdeo seruientem: in omnibus obsꝗ¬
tem: omnia bene oꝑantem. Et quia al
erat. et felicissima domus: hoc obieit ql
ideo colit deum. quoniam dedit ili bes
erat uerbum: hoc lumen uiuentiume
tis coleret deum. Deus uidebat in cordls¬
ui sui: cultum suum gratuitum. Slaceꝰ
enim illucł cor in conspectu cñ in lalꝰ
uiuentium: cdiabolum latebat quia in tenebris
erat. Admisit deus temptatorem: non ut ip¬
E nosset quod nouerat: sed ut nobis noscendũ
et imitandum preberet. sumquid enim si
temptator non acdmitteretur: uideremus nos
ipsi in iob quod deberemus et uellemus imita¬
ri: Admissus est temptator: abstulit omnia re¬
mansit ille solus a facultatibus: solus a familia:

Expanded text:
invenit sicut de isto viro quem modo comminvenit sicut de isto viro quem modo commemoravi. Noverat eum Deus, et ei testimonium perhibebat: diabolus eum non noverat, et ideo dixerat, Numquid Job gratis colit Deum Videte quo provocat inimicus: ibi perfectio est. Videtequid objicit inimicus. Videbat hominem Deo servientem, in omnibus obsequentem, omnia bene operantem; et quia dives erat et felicissima domus, hoc objicit quia ideo colit Deum, quoniam dedit illi haeerat verum lumen, hoc lumen viventium, ut gratis coleret Deum. Deus videbat in corde servi sui cultum suum gratuitum. Placebat enim illud cor in conspectu Domini, in lumine viventium: diabolum latebat, quia in tenebris erat. Admisit Deus tentatorem, non ut ipse nosset quod noverat, sed ut nobis noscendum et imitandum praeberet. Numquid enim si tentator non admitteretur, videremus nos ipsi in Job quod deberemus et vellemus imitari? Admissus est tentator, abstulit omnia, remansit ille solus a facultatibus, solus a familia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse pluit ut haberes. De area daturus es ali¬
quid: ipse instituit quod daturus es. Quid
daturus es quod ab illo non acceꝑisti: Quis
enim habes quod non acepisti: De corde
bis. Ipse declit fidem. spem. caritatem. Hoc u¬
turus: hoc sacrificaturus es. Sed plane illi
nia cȩtera. potest tibi auferre inimicus in¬
to: hoc auferte non potest nisi uolenti Iu
ꝑdet et inuitus: et uolens habere aurump
aurum: et uolens habere domum. ꝑdec
morte: ocłos meos a lacrimis. et pedes m
a lapsu: ut placeam coram cleo in lumu
uiuentium. Merito non placet filiis alia
longe factis a scĩs: quia non habent deui
uuentium. unde uideant quod deo p¬
cet. Lumen uiuentium est. lumen imine¬
lium: lumen sc̃oꝵ. Qui non est in tenebi
placet in lumine uiuentium. Adtendi
homo. et ea quȩ ipsius sunt. nemo seit ꝙ¬
lis est. Deus uidet qualis est. Aliquandal
ipsum diabolum latet: nisi temꝑtet no

Expanded text:
Ipse pluit ut haberes. De arca daturus es aliIpse pluit ut haberes. De arca daturus es aliquid? Ipse instituit quod datarus es. Quid datarus es quod ab illo non accepisti? Quid enim habes quod non accepisti ? De corde dabis? Ipse dedit fidem, spem et charitatem: hoc prolaturus, hoc sacrificaturus es. Sed plane omnia illa caetera potest tibi auferre inimicus invito, hoc auferre non potest nisi volenti. Illa perdet et invitus; et volens habere aurum, perdet aurum, et volens habere domum, perdet morte, oculos meos a lacrymis, et pedes meos de lapsu; ut placeam corum Deo in lumine viventium. Merito non placet filiis alienis longe factis a sanctis, quia non habent lumen viventium, unde videant quod Deo placet. Lumen viventium est lumen immortalium, lumen sanctorum. Qui non est in tenebris, placet in lumine viventium. Attenditur homo et ea quae ipsius sunt, nemo scit qualis est: Deus videt qualis est. Aliquando et ipsum diabolum latet; nisi tentet, non
Abbreviated transcription (Latin):
rums argentum: pecora: seruos: ancillas:
fundos. domos. Auferat omnia. Numquid
auferet uota quȩ in me sunt. quȩ redclam
laudes deo: Permissus est temptare temꝑtator
scm uirum iob: uno puncto temporis abstulit
omnia. Quicquid facultatum habebat ade¬
mit: abstulit hereditatem: interfecit filios.
Neꝙ hoc paulatim. sed cateruatim: uno ictu:
uno impetur ut omnia subito nuntiarentur.
Ablatis omnibus: solus remansit iob. Sed in
illo erant uota laudis: quȩ redderet deo. In¬
N illo plane erant. Archam sc̃i pectoris fur di¬
abolus inuaserat: plenus erat unde sacrifi¬
caret. Audi quȩ habebat: audi quȩ ꝓtulit.
Dñs declit. dñs abstulit: sicut dño placuit
ita factum est: sit nomen dñi benedictum.
O diuitiȩ interiores: quo fur non accedit. Ip¬
se dederat deus: unde accipiebat. Ipse litaue¬
rat: unde illi offerebat quod amabat. Laudẽ
a te querit deus: confessionem tuam que¬
rit deus. Sed de agro aliquid daturus es.

Expanded text:
rum, argentum, pecora, servos, ancillas, rum, argentum, pecora, servos, ancillas, fundos, domos; auferat omnia: numquid aufert vota quae in me sunt, quae reddam laudis Deo? Permissus est tentare tentator sanctum virum Job: uno puncto temporis abstulit omnia, quidquid facultatum habuerat ademit, abstulit haereditatem, interfecit haeredes; neque hoc paulatim, sed catervatim, uno ictu, uno impetu, ut omnia subito nuntiarentur. Ablatis omnibus solus remansit Job; sed in illo erant vota laudis quae redderet Deo, in illo plane erant: arcam sancti pectoris sui fur diabolus non invaserat, plenus erat unde sacrificaret. Audi quae habebat, audi quae protulit: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domino benedictum . O divitiae interiores, quo fur non accedit! Ipse dederat Deus unde accipiebat; ipse ditaverat, unde illi offerebat quod amabat. Laudem a te quaerit Deus, confessionem tuam quaerit Deus. Sed de agro tuo aliquid daturus es?
Abbreviated transcription (Latin):
titus. IIn me st̃ ds̃ uota tua quȩ reddam lau-¬
des tibi. Uouete et redddite dño deo uestro. Qa
uoueatis. quid reclatis: An forte animalia illa
quȩ afferebantur ad aras aliquando: Nichil
tale afferas: in te est quod uoueas et reddas. De
cordis archa ꝓfer laudis incensum: de cellario
bonȩ conscientiȩ ꝓfer fidei sacrificium. Quic
quid ꝓfers accende caritatem. In te sunt uota:
quȩ reiclas laudis deo. Cuius laudis: Quid enim
tibi prestitit. Quoniam eripusti animam me¬
am de morte. Ipsa est illa uita: quam enuntiat
illi. Deus uitam meam enuntiaui tibi. Quid
enim eram: Mortuus. Per memetipsum eram
mortuus. ferte quid sum: Uiuus. Ideo in me
sunt deus uota tua: quȩ reddam laudes tibi.
Et amo dm̃ meum. Nemo michi hunc eripit.
Quod ille est nemo michi eripit: quod in cor¬
de inclusum est. Et merito dicitur in illa su¬
ꝑior & fiducia. Quid faciet michi homo: Se¬
uiat homo. Permittatur seuire: ꝑmitatur ef¬
ficere quod conatur. Quid est ablaturus: Au¬

Expanded text:
 In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam laudis tibi. Vovete, et reddite Domino Deo vestro . Quid voveatis, quid reddatis? An forte animalia illa quae offerebantur ad aras aliquando? Nihil tale offeras: in te est quod voveas et reddas. De cordis arca profer laudis incensum, de cellario bonae conscientiae profer sacrificium fidei. idquid profers, accende charitate. In te sint vota, quae reddas laudis Deo. Cujus laudis? Quid enim tibi praestitit? Quoniam eruisti animam meam de morte. Ipsa est illa vita quam enuntiat illi: Deus, vitam meam enuntiavi tibi. Quid enim eram? Mortuus. Per meipsum eram mortuus: per te quid sum? Vivus. Ideo in me sunt, Deus, vota tua, quae reddam laudis tibi. En amo Deum meum; nemo hunc mihi eripit: quod illi dem nemo mihi eripit, quia in corde inclusum est. Merito dicitur in illa superiore fiducia, Quid faciat mihi homo? Saeviat homo, permittatur saevire, permittatur efficere quod conatur: quid est ablaturus? Au
Abbreviated transcription (Latin):
secus discipłs tradebat. Seuit ergo tempestas. seds
saluos fecit a pusillanimitate et tempestate. fri
uis tua ideo turbatur. quia ille in te dormit. den¬
bat mare: turbabatur nauicula in qua disens
do uisum est illis: quia inter illos dormiebat uem
Imꝑauit uentis: et facta est tranquillitas magnal
to ergo forte turbatur cor tuum: quia excidit tibi
quem credideris. Intolerabiliter pateris: quia nni
nit tibi in mentem quid ꝓ te ꝑtulerit. xp̃c. Sina¬
filium dei abnegas esse÷ si oblitus es passiones ꝓpili
autem pleno corde intiutus fueris quod ille fuem
sus: nonne equo animo et tu tolerabise Et fortals
dens: quia inuentus esi aliqua similitudine pab

Expanded text:
secus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille secus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille salvos facit a pusillanimitate et tempestate. Forte navis tua ideo turbatur, quia ille in te dormit. Saeviebat mare, turbabatur navicula in qua discipuuando visum est illis quia inter illos dormiebat ventorum ristum: imperavit ventis, et facta est tranquillitas magna . Merito ergo forte turbatur cor tuum, quia excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit rum illum filium Dei abnegas esse, si onum Christi. Cum autem pleno corde intuitus fueris quid ille fuerit passus, nonne aequo animo et tu tolerabis? et fortasse gaudens, quia