comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit clamor media nocte: Qͥs
iste clamor. nisi de quo apłs di¬
cit. i ictu ocłi in nouissima tu¬
ba. Canꝙ enĩ tuba: q mortui
te surgẽt incorrupti. ꝙ nos in¬
mutabimur: Deniq elamore
facto media nocte quo clama¬
et hora dixit ip̃e dñs qñ om̃s
qui sunt in monum̃tis audi¬
ent uocẽ eius ⁊ ꝓcedunt Et¬

Expanded text:
fuerit clamor media nocte. Quis fuerit clamor media nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamaet hora, dixit ipse Dominus, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent . Er
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑseueret in caritate usq ad
somnũ suũ Expectantẽ illũ:
inueniat sõnus: Puto enim
quia dormiuit: Nunquid qͥ
drmit. nõ adiciet ut resurgat
Dormierunt ergo om̃s: Exͣ de
illis prudentib et de illis fa
media nocte: clamor fcũs est:
Quid est media nocłe: Qũãdo
nõ sꝑatur: quãdo omĩno nõ cͣ¬
ditur: Noctem posuit ꝓ igno¬
rancia Aliquis quasi compu-¬
tat sibi Ecte ab adam tot an¬
ni transierũt. ꝙ ecce ꝯplent᷑
sex milia ãnorum: et cõtinu¬
o quomͦ quidam tractatores
cõputauerunt continuo ueni-¬
et diem iudicii Et ueniunt
et transeunt cõputationes.
⁊ adhuc remoratur sponsi ad¬
uentus. ⁊ dormiunt uirgines
que obiuam ierant. et ecce dũ
nõ speratur dum dicitur sex
misia ãnoꝵ expectabantur:
et ecce transierunt. Unde sci¬
mus iam qđ̃ ueniet: Media no¬
cte ueniet: Quid est media
nocte ueniet. Dum nescis ue¬
niet: Quare dum uescis ue¬
scite temꝑa: que pater posuitĩ
paciaris. Nam sõmis mortis

Expanded text:
perseveret in charitate usque ad somnum suum: exspectantem illum inveniat somnus. Puta enim quia dormivit. Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat . Dormierunt ergo omnes: et de illis prudentibus, et de illis fatmedia nocte clamor factus est. Quid est, media nocte? Quando non speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computationes, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt, unde scimus jam quando veniet? media nocte veniet. Quid est, Media nocte veniet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, vescire tempora, quae Pater posuit in patiaris. Nam somnus mortis,
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi uultis ẽẽ. istas prudentes
Nõne in his qui ꝑseuerauers
usq in finẽ: Nam ob aliud fa
nõ ob aliud ꝓrsus ad mitterẽ
ititro: nisi quia ꝑseuerauetis
usq in finẽ: Non gͦ ei obtes
ftigus caritatis. nõ in eis i¬
friguit caritas: sed ferbuit
ut intrarẽt. sicut illi optimo
seruo: intra in gaudiũ dñti
d Quid est gͦ dormit auet̃t̃ on
Est alius sõnus: quẽ ne mo es¬
uadit: Nõ recordamini apłms
centẽ. de dormientib aut̃ no¬
lo uos ignorare fres. id est de
his qui mortui sunt: Quai
etũ dormientes uocantut. nis
quia suo die resuscitãt ᷤ sig
dormiunt om̃s. Putas qui
prudentes est. idõ nõ habeta
ri. Fatua sit uirgo. pruden
sit uirgo: sõnũ mortis omns
sibi homines: Ecce iam dies
iudicii uenit. tanta mala fil
tante tribulationes crebrese
ecce omĩa que ꝓph̾e dixeris
pene ꝯpleta sunt: iã dies ii¬
dicii nstat. Qui hoc dicues
et fidelitet dicunt. tanꝙͣ ob¬
deslum. tribulatio suꝑ tribula¬

Expanded text:
entes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet uut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur, nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sisibi homines: Ecce jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes crebrescunt; ecce omnia quae Prophetae dixerunt, pene completa sunt; jam dies judicii instat. Qui hoc dicunt, et fideliter dicunt, tanquam obbellum, tribulatio super tribula
Abbreviated transcription (Latin):
ris: uno nomine uitio appella¬
taest: Unde hoc ꝓbamus.N
płm audi dicentẽ nõ solis scĩ¬
momalib : sed uniu̾se prorsus
eccłe. Desponsaui nos uni uiro
uirgniẽ castã ex hibete xp̃o
ꝙ quia huiꝰ uirgmtatis corrup¬
tor diabolus cauendus est. cõ¬
tinuo ipẽ apłs cum dixisset des¬
ponsaui nos uni iuro uirginiem
castã exhibere xpõ adiũxit ⁊
ait s imeo aut̃. ne sicut serpẽs
euã seduxit in u̾sutia sua. sic
et ur̃i sensus corrumpãtur a
castitate. que ẽ in xp̃o iħu̾ In cor¬
pore uirginitatẽ ꝑ auce habẽt:
in corde om̃s habere debent. Si
ergo ab illicitis abstiuẽtia bona
est. unde uirginitas nomẽ acce¬
pitur:. Ꝙ si oꝑa bona laudabili¬
a st̃ que significantur lampa¬
dib quare quĩq admittũtur.
et quĩq repelluntur: Si et uͥ¬
go est slampades fert.q tam̃
nõ ad mittitur uͥ se uidet qui
net uirginitatẽ ab illicitis ser¬
uat. net oꝑa bona uolens habe¬
re. in tenebris ambulat: De¬

Expanded text:
nomine virgo est appellata. Unde hoc probamus? Apostolum audi dicentem, non solis sanctimonialibus, sed universae prorsus Ecclesiae: Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Et quia hujus virginitatis corruptor, diabolus cavendus est, continuo ipse Apostolus cum dixisset, Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo; adjunxit et ait, Timeo autem, ne sicut serpens Evapantur a castitate quae est in Christo . In corpore virginitatem paucae habent: in corde omnes habere debent. Si ergo ab illicitis abstinentia bona est, unde virginitas nomen accepit, et opera bona laudabilia sunt, quae significantur lampadibus; quare quinque admittuntur, et quinque repelluntur? Si et go est, et lampades fert, et tamen non admittitur; ubi se videt qui nec virginitatem ab illicitis servat, nec opera bona volens habere in tenebris ambulat?
Abbreviated transcription (Latin):
disputemus: Qui nõ uult ui¬
dere qd̾ malũ est. qui nõ uult au¬
dite qd̾ malũ est. ab illicitis sacͥ¬
ficioꝵ odõrib au̾tit odoratum.
ab illicitis sacrificiorũ cibis au̾¬
tit gustũ. fugit complexũ alie¬
ne. frangit panẽ esurienti. ho¬
spitem inducit in domũ. uestit
nudũ. concordat litigiosũ. iii¬
sitat egrotum. sepelit mortuũ.
Cecte uirgor ecce habet lampa¬
des. Quid querimus ampli¬
us c̾ adhuc queto Quid ad huc
quetis inquis dy dhuc queto
Iintentũ me fecit euangeliũ scm̃.
etiam ipãs uirgines et feten¬
tes lampades. alias dixit pru¬
dentes. alias stultas. Unde incu¬
emur. unte discermimus: De
oleo Aliquuid tnagnũ: significat
oleũ Ualde magnũ Putas nõ
caritas est  Quetendo dicimꝰ:
nõ sentẽciã p̃cipitamꝰ Unde mͥ

Expanded text:
ult videre quod malum est, qui non vult audire quod malum est, qui ab illicitis sacrificiorum nidoribus avertit odoratum, ab illicitis sacrificiorum cibis avertit gustatum, fugit complexum alienae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus amplius? Adhuc quaero. Quid adhuc quaeris, inquit? Adhuc quaero: intentum me fecit Evangelium sanctum. Etiam ipsas virgines et ferentes lampades, alias dixit prudentes, alias stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo. Aliquid magnum significat oleum, valde magnum. Putas, non charitas est? Quaerendo dicimus, non sententi
Abbreviated transcription (Latin):
telligi uellet bonas: nõ iͥ ostẽ¬
deret quĩq fatuas: Si enim
multe sũt iirgines que uocãtur
quare contra quĩq ostia do¬
mus magne clauduntut: In¬
hesterno die̾ locuti sumus nec
ad solas plebes: sed prorsus ad
om̃s. Quare ergo quiq et qͥnq¬
Iste qͥuinq et qiuĩq uirgina¬
tante sentimus. nõ quales cũs
anime. s tales amine que h¬
bẽt catholicam fidem: et habea
uidentur bona oꝑa in eccła di
Ꝙͣ tamẽ ex ipĩs quĩq st̃ pri¬
dentes: et quĩq fatue Qua¬
re etgo appellate sunt quĩq i
quare iurgines pͥus uideamus
⁊ deinde cetera considerenꝰ
utitut: Nichil est enĩ qd̃ sentin
ex corpore. nisl ianua quĩq ꝑr¬
ta. aut uidendo. aut audieni
aut adorando. aut gustando e¬
sõtangendo Qui ergo se abit
ab illicito uisu. abstinet ab illic¬
to auditu. ab illicito odoratu. as
illicito gustu. ab illicito tactu
pt̾ ipãm integritatẽ. uirginis

Expanded text:
telligi vellet bonas, non ibi ostentelligi vellet bonas, non ibi ostenderet quinque fatuas. Si enim multae sunt virgines quae vocantur, quare contra quinque ostia domus magnae clauduntur? hesterno die locuti sumus; nec ad solas plebes; sed prorsus ad omnes. Quare ergo quinque et quinqIstae quinque et quinque virginrante sentimus, non qualescumque animae, sed tales animae quae habent catholicam fidem, et habere videntur bona opera in Ecclesia Dei: et tamen ex ipsis quinque sunt prudentes, et quinque fatuae. Quare ergo appellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videamus; et deinde caetera consideremusutitur. Nihil est enim quod sentimus ex corpore, nisi janua quinquepartita, aut videndo, aut audiendo, aut odorando, aut gustando, aut tangendo. Qui ergo se abstinet ab illicito visu, ab illicito auditu, ab illicito odoratu, ab illicito gustatu, ab illicito tactu, propter ipsam integritatem, virginis
Abbreviated transcription (Latin):
qui affiustis pro¬
missionẽ ur̃am tene¬
fis. que hodie nõ solis uobis
sed plurib etiam qui cũuene¬
runt dño adiuuãte reddenda
est: Que sint decem uirgines.
stulit: no facile in dagati potest:
¶Uerũtamẽ scd̾m ea que contine
ip̃ã lecdio quã caritati utẽ etiam
hodie uolui recitari ꝙͣ tũ mͥ dñs
intellectum date dignatur. nõ
michi uidetur ista parabola uł
similitudo ad eas solas ꝑtinere
que ꝓpria q extellentiore scĩta¬
te uͥginẽ in eccło nominãtur:
quas etiam usitatiore uocabu¬
lo scĩmomales appellare consu¬
euimus : sed nisi fallor. hec simi¬
litudo ad uniu̾sam eccłam ꝑti¬
net. quãus et si illas solas in¬
telligetemꝰ que scĩmoniales uo¬
cantur : Nunquid decẽ sunt : Ab¬
sit. ut tanta uirginũ multitu¬
do: ad tam exiguũ numerũ re¬
uocetur: Forte aut̃. dicat ali¬
quis: Quid si multe sũt noĩe.
ꝙ tam pauce sunt inueritate.
ut uis decẽ inueniãt: Non
ita est: Nam si so las decem in¬

Expanded text:
qui adfuistis, promissionem nostram tenetis: quae hodie non solis vobis, sed pluribus etiam qui convenerunt, Domino adjuvante, reddenda est. Quae sint decem virgines, stultae, non facile indagari potest. Verumtamen secundum ea quae continet ipsa lectio quam Charitati vestrae etiam hodie volui recitari, quantum mihi Dominus intellectum donare dignatur, non mihi videtur ista parabola vel similitudo ad eas solas pertinere, quae propria et excellentiori sanctitate virgines in Ecclesia nominantur, quas etiam usitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: sed, nisi fallor, haec similitudo ad universam Ecclesiam pertinet. Quamvis etsi illas solas intelligeremus, quae Sanctimoniales vocantur, numquid decem sunt? Absit ut tanta virginum multitudo ad tam exiguum numerum revocetur. Forte autem dicat aliquis: Quid si multae sunt nomine, et tam paucae sunt in veritate, ut vix decem inveniantur? Non ita est. Nam si solas decem in
Abbreviated transcription (Latin):
tum. caritatẽ aut̃ nõ habeam᷑ fc̃s
sum eram̃tũ sonãs. aut cymba¬
lum tiuens. Ip̃a est suꝑ eminẽs
uia id est caritas: que merito
oleo significatur: Omĩb enim
humorib oleum suꝑeminet:
Mute aꝙͣ et suꝑ infunde oleũ:¬

Expanded text:
habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Ipsa est supereminens via, id est, charitas, quae merito oleo significatur. Omnibus enim humoribus oleum supereminet. Mitte aquam, et superinfunde oleu
Abbreviated transcription (Latin):
pesluntur: Parũ ẽ quia uit¬
gines sũt: ⁊ lampades halẽ
Uitgines ꝓpt̾ abstinẽtiã abi¬
licitis sensib : lampades hi
ura coram hominib : ut iũai
una facta ur̃a q glorificent.
patrem urm qui m celis est I
t̃ discipulis dicit: Suit lum
biut̃ accinti: et lucerne aiden¬
uq in coniugatis tam̃ etiã ibi
est fidei uirginitas: que exhi¬
let pudiciciã ꝯuigalẽ : Nam uͥ

Expanded text:
pelluntur. Parum est quia virgines sunt: et lampades habent. Virgines, propter abstinentiam ab illicitis sensibus; lampades habvestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Item discipulis dicit: Sint lumbi vestri accincti, et lucernae ardenutique in conjugatis: tamen etiam ibi est fidei virginitas, quae exhibet pudicitiam conjugal
Abbreviated transcription (Latin):
nõ inuemes aliquid in conscien¬
tia tua. et inueniꝙ ille qͥ meliꝰ
uidq. cuiꝰ acies diuina penetrat
altiora Uidet forte aliquid̃. in¬
uenit forte aliquid Quanto
melius illi dicis. ne intres in
iudiciũ cum seruo tuoͦ Etiam
quanto melius dicis dimitte
nobis debita nra Quia et
dicitur tͥ ꝓpt̾ illas fatuas. ꝓpt̾
illas lam̾pades: Esuriui ⁊ de¬
disti mͥ manducare Quid er¬
go ꝙ ille nõ illud fecerunt oͦ
Non fecerũt añ illũ: Sed qͦ¬

Expanded text:
non invenis aliquid in consciennon invenis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, invenit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo tuo ? Etiam quanto melius dicis, Dimitte nobis debita nostra? Quia et dicitur tibi propter illas faces, propter illas lampades: Esurivi, et dedisti mihi manducare . Quid ergo? et illae non illud fecerunt? Non fecerunt ante illum. Sed q
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate: Quauis enĩ bonus
haleat bonã conscientiã: unde
scit quẽ ad mod̾ iudicet ille qͥ
neminẽ fallit: Habet cõsciẽ¬
ciã. nõ illũ titillant crimina ĩ
corde concepta: sed ꝓpt̾ cotidia¬
na quedam uite humane pecca¬
a. licet bona conscientia sit. tñ
dicit deo. dimitte nobis debita
nĩa: quia fecit qd̾ seqrutut. sit̃
et nos dimittimus debitorib
lũs: siegit pane esurienti ex
corde. uestiuit midũ ex corde. de
oleo interiore fecit oꝑa bona: ⁊
tamẽ in illo iudicio trepidat ipã
date nobis oleum Audierunt:
Ite pociuis aduendentes. quia lau¬
dily humanis bene uiuere cõ¬
suetis: uobiscũ oleũ nõ portan¬
tes. Non aut̃ nos damus: ne for¬
te non sufficiat nobis ⁊ uobis
Uix enĩ de nobis iudicamus: ꝙͣ¬
to minus possumꝰ iuditare de
uobis ͤ Quid est uix de nobis
iudicamus. Quia cũ rex iustꝰ
sederit in throno. quis gloriabi¬
tur castũ se habere cor: forte tu

Expanded text:
humilitate. Quamvis enim bonus humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant crimina in corde concepta; sed propter quotidiana quaedam vitae humanae peccata, licet bona conscientia sit, tamen dicit Deo, Dimitte nobis debita nostra: quia fecit quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Fregit panem esurienti ex corde, vestivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa Date nobis oleum. Audierunt, Ite potius ad vendentes. Quia laudibus humanis bene vivere consuestis, vobiscum oleum non portatis: non autem nos damus; ne forte non sufficiat nobVix enim de nobis judicamus, quanto minus possumus judicare de vobis? Quid est, Vix de nobis judicamus? Quia cum rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor ? Forte tu
Abbreviated transcription (Latin):
bis: Non cõsulentiũ. sed irtidei¬
cium est ista responsio Quat
irridentiũ: Quia sapientes e¬
tant: quia sapientia erar
illis: Non enĩ sapientes de siu
erant : sed illa iñ illis erat
pientia. de qua scriptũ est ins
dam libro. que dicit ꝯtempi¬
rib sius. cũ uenerint ad mal
que illis minata sunt: ꝙ egt
urẽ ꝑditioni suꝑ ridebo Quid
mirũ est quia sapientes ut¬
det fatuas: Quid est irtides
ete: nisi quia uos homines
mis: Quancomagis nõ ad qͥes¬
aretis adulatorib q intꝰ oleum
ppetaretis: ⁊ ꝓpt̾ bonã conscien¬
nã om̃ia oꝑa bona faceretis : Tũt
diceretis Emẽdabit me iustus.
pectatoris nõ impiiguet cap̃
meũ: Melius inquit ementet
ne iustus. arguet me iustus.
me uistus: quã impinguet cap̃
meũ oleũ peccatoris: Quid est
Soc facere consuestis: Nos aut̃
nõ uobis damꝰ Quare: Ne for¬
te nõ sufficiat nobis ⁊ uobis: Qͥd
est nõ sufficiat: Non desperatio¬
ne dictum est: sed sobria et pia

Expanded text:
bis. Non consulentium, sed irridentium est ista responsio. Quare irridentium? Quia sapientes erant, quia sapientia erat in illis. Non enim sapientes de suo erant: sed illa in illis erat sapientia, de qua scriptum est in quodam libro, quae dicit contemptoribus suis, cum venerint ad mala, quae illis minata est: Et ego vestrae perditioni superridebo . Quid mirum est, quia sapientes irrident fatuas? Quid est irriderevivere, nisi quia vos homines tores? Quanto magis non acquiesceretis adulatoribus, et intus oleum portaretis, et propter bonam conscientiam omnia bona opera faceretis: tunc diceretis, Emendabit me justus ipeccatoris non impinguabit caput meum . Melius, inquit, emendet me justus, arguat me justus, me justus, quam impinguet caput meum oleum peccatoris. Quid est hoc facere consuestis. Nos autem non vobis damus. Quare? Ne forte non sufficiat nobis et vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia
Abbreviated transcription (Latin):
transeunt tanꝙͣ umbra. Nihil
intulimus in hunc mundũ dic̃
apłs: sed nec quicꝙͣ auferre pos¬
sumus:. Nihil nobiscũ tollimus aũt
tapimus Quid si aliquid tollere¬
mus: Nõne uiuos homines uo¬
raremus. Que est ista auiditas
concupistencie: cũ ip̃e belle ha¬
bent modum  Tunt enĩ rapiũt
qñ efuriunt : parcunt riero p̃de.
cũ senserint sacietatẽ: In explebi¬
lis est sola auaricia diuitũ: Sẽ¬
ꝑ rapit: et nũꝙͣ saciatur: Neͤ dm̃
timet. nec hominẽ reueretur
Nec patri parcit: nec matrẽ ag¬
noscit: Nec patͥ fratͥ ob̃tempetat:
uet amico fidem seruat. Uiduã
oppͥmit. pupilli inuadit tem.
liberos inseruitiũ reuocat: testa¬
mentũ falsum ꝓfert: Res mor¬
tui occupantur. quasi nõ et ip̃i
qui hoc faciunt morianturs Q
mittere uitam: appetere mor¬
tẽ : ad quirere aurũ: q ꝑdere
celum Sed quia nemo cogitat
dm̃: ideo manet in morte iudici¬
recepisti bona inuita tua: ⁊ laza¬

Expanded text:
transeunt tanquam umbra? Nihil transeunt tanquam umbra? Nihil intulimus in hunc mundum, dicit Apostolus, sed nec quidquam auferre possumus . Nihil nobiscum tollimus aut rapimus. Quid si aliquid tolleremus, nonne vivos homines voraremus? Quae est ista aviditas concupiscentiae, cum ipsae belluae habeant modum? Tunc enim rapiunt, quando esuriunt: parcunt vero praedae, cum senserint satietatem. Inexplebilis est sola avaritia divitum. Semper rapit, et nunquam satiatur: nec Deum timet, nec hominem reveretur: nec patri parcit, nec matrem agnoscit: nec fratri obtemperat, nec amico fidem servat: viduam opprimit, pupilli rem invadit: libertos in servitium revocat, testamentum falsum profert. Res mortui occupantur; quasi non et ipsi qui hoc faciunt moriantur. Qumittere vitam, appetere mortem? acquirere aurum, et perdere coelum? Sed quia nemo cogitat Deum, ideo manet in morte judicirecepisti bona in vita tua, et Laza
Abbreviated transcription (Latin):
metum ut arbitror to¬
ta mentis intentione perdigente¬
spexit opulentiã diuitis: et indi¬
gentiam mendicantis: Unũ cibis
estuantẽ: ꝙ alium fame deficiẽ¬
tem: Ambo quidem homines: am¬
bo carnales. ambo mortales. sed
nõ ambo equales: Natura una:
sed uita nõ una Nullus eorum
a conditione mortis in munis:.q
tam̃ unus epulatur splendide. et
alt̾ in pannis et in erũna sordes¬
cit: Ille delicatis escis ad inuenti¬
onẽ cocoꝵ gaudebat: iste si cade¬
rent mice de mẽsa eius expecta¬
bat: Audiant nũt diuites qui
uolunt ẽẽ misericordes: audi-¬
ant quia una om̃s nascimur
lege᷑ una uiuimus luce. unũ
spiramꝰ acrẽ: una quoc extin¬
guimur morte. que si nõ int̾¬
ceͤcet: nec pauꝑ ip̃e duraret:
Hic ulcerosus et nudus iacẽs
lazarus: ad abrahe sinũ ange¬
lorum portatur manib Etce
diues refectus q splendidus:
tartareo cartere cluditur: Ubi
es uestis illa byssina: ubi uta
habundans S affluens coptis
multis: Nonne morte om̃ĩa

Expanded text:
mecum, ut arbitror, tota mentis intentione perspexit opulentiam divitis, et indigentiam mendicantis; unum cibis aestuantem, et alium fame deficientem. Ambo quidem homines, ambo carnales, ambo mortales: sed non ambo aequales. Natura una, sed vita non una. Nullus eorum a conditione mortis immunis: et tamen unus epulatur splendide, et alter in pannis et in aerumna sordescit. Ille delicatis escis adinventione coquorum gaudebat: iste, si caderent micae de mensa ejus, exspectabat. Audiant nunc divites, qui nolunt esse misericordes; audiant quia una omnes nascimur lege, una vivimus luce, unum spiramus aerem, una quoque exstinguimur morte: quae si non intercederet, nec pauper ipse duraret. Hic ulcerosus et nudus jacens Lazarus, ad Abrahae sinum Angelorum portatur manibus. Ecce dives refectus et splendidus tartareo carcere clauditur. Ubi est vestis illa byssina? ubi vita abundans et affluens copiis multis? Nonne morte omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dne : Tedit gͦ credentib
et de p̃ceritis cartis halen
tionẽ. Dedit remissionẽ p¬
rum. fecit arbores bonas
tulit securunł de dit secut¬

Expanded text:
ne . Dedit ergo credentibus et de praeteritis chartis habere rationem. Dedit remissionem peccatorum, fecit arbores bonas. Distulit securim, dedit secu
Abbreviated transcription (Latin):
fructus . habere possimus: Ait
enuy. Nut facite arborem bo¬
nã et fructũs eius bonum: aut
facite arborem malam et fruc¬
tum eius malum De fructu eĩ
arbor cognoscitur: Ubi ait. faci¬
te arborem bonam q fructum
eius bonũ: hoc itaq nõ est ad¬
monitio. sed p̃ceptũ salubre: ẽ
obediencia necessaria est Qd̃
aut̃ dicit facite arborẽ malam
et fructum eius malũ: nõ pre¬
ceptum est ut facias: sed moĩ¬
tio ut caueas Contra hos enim
dixit qui putabant se cũ ma¬
na oꝑa habere: Noc dñs iħs di¬
cit non posse : Prius est enun
mutandus homo: ut. oꝑa mu¬
tentur. Si enĩ manet homo
in eo quod malus est: bonao¬
ꝑa habẽ nõ potest: Si manet
in eo qd̾ bonus est: mala oꝑa
Om̃s gͦ malas arbores ĩuẽĩt:
sed dedit potestatẽ filios dei fi¬
eri credentib in noĩe eius: Qͥs¬
boniis est. id est arbor bona.
mala inuẽta est.q bona fac¬
ta est. Q si quãdo uenit.ma¬
las arbores eradicare u elletẽ¬
que remaueret que nõ¬

Expanded text:
fructus bonos habere possimus. Ait enim: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum. De fructu enim arbor cognoscitur. Ubi ait, Facite arborem bonam, et fructum ejus bonum: hoc utique non est admonitio, sed praeceptum salubre, cui obedientia necessaria est. Quod autem dicit, Facite arborem malam, et fructum ejus malum: non praeceptum est, ut facias; sed monitio, ut caveas. Contra hos enim dixit, qui putabant se, cum mana opera habere. Hoc Dominus Jesus dicit non posse. Prius est enim mutandus homo, ut opera mutentur. Si enim manet homo in eo quod malus est, bona opera habere non potest: si manet in eo quod bonus est, mala operOmnes ergo malas arbores invenit, sed dedit potestatem filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus . Quisbonus est, id est, arbor bona, mala inventa est et bona facta est. Et si quando venit, malas arbores eradicare velletae remaneret, quae no
Abbreviated transcription (Latin):
angeloꝵ. ille primus angelus altior fuit.
bortuim scĩ sunt añ legẽAborti
ut in iob. Quasi abortiuum uum¬
huic ex magna parte absconditi fuerũt.
bortiuum imꝑfectio hoĩs. ũ in libro nu¬
meri. Quasi abortiuũ qd̵ extͣħitur deuul¬

Expanded text:
angelorum ille primus angelus altior fuit. Abortivi sancti sunt ante legem, ut in Job: « Quasi abortivum mundo ex magna parte absconditi fuerint. Abortivum imperfectio hominis, ut in libro Num.: « Quasi abortivum, quod extrahatur a vul
Abbreviated transcription (Latin):
ti. occidi Nec omia tifnẽdo in illi
appeticione suauitatis sue: lateis
querit. Ancupatur absentiam mi¬
titi. Ip̃m adiutorem flagitu sum
inct inuenite: quia cõsciõ se form¬
dat implicate ẜẜ uidemus eñ
suauitate duci. S suauitas ila
lorem timorẽq penanim. Dai
pulchram iusticiam: Da m fidei
pulchritudinem. Pcedat ĩ medi¬
um.oftendat se dcłis cordis. iuba¬
tox feruorem amatorib suis. Ĩ
tͥ dicitur. frui me ius. c̃tẽne qͣuidq
te aliud delectat.contene ꝓ me
Eice contempxisti. pam̃ est illi
Sumanũ est hoc. ꝓpt̾ inifirmit¬
tem catnis ur̃e. Bãtum est ut ꝯ

Expanded text:
eri, occidi. Haec omnia timendo, in illa eri, occidi. Haec omnia timendo, in illa appetitione suavitas suae latebra quaerit: aucupatur absentiam mariti, ipsum adjutorem flagitii sui timet invenire, quia conscio se formidat implicare. Et videmus eum suavitate duci: sed suavitas illa lorem timoremque poenarum. Da mihi pulchram justitiam, da mihi fidei pulchritudinem: procedat in medium, ostendat se oculis cordis, inspiret fervorem amatoribus suis. Jam tibi dicitur: Frui me vis? Contemne quidquid te aliud delectat, contemne pro me. Ecce contempsisti, parum est illi: Humanum est hoc, propter infirmitatem carnis ve
Abbreviated transcription (Latin):
quit hoc dico quod capere potestio
Exhibiuistis nĩb ur̃a deliciis illici¬
tad peccatoꝵ suauitate ducłiestis.
ut illa faceretis Ducat uos adrec¬
tifacta suauutas. ⁊ dulgedo uisticie.
Amate iusticiam quo ni amasttũ
manum dico. hoc est quod mar¬
mitas ur̃a toletare ad huc potest¬
Q. uid ergo suspendit apłs. quid¬
apostoli¬
distu lit dicere: quid distulit: d¬
cam si potero el ꝑpende iustidiam
et miquitatem Cantum ne di
tẽ. iusticia quantum dignaci¬
it in  iquitas: Sic aman¬
da est ista: quomͦ amata est mla
Absit ut sic: ꝙ utinã uł sic  Esdo
plus. ꝑlus om̃ino. in iniquitate
delectationẽ. ꝓ iusticia toleta dol¬
tem. Noc estͥ plus Ecce nectio
etatis lubrice nipudicus adꝰ¬
cens suauitate illiciente mieci
ocłos mnconiugem alienam ami¬
uit. cuꝑit ꝑucnite: quetit tame
latere. Sic enim amat uolupta¬
tem. ut ꝓlus timeat dolorem. it¬
ir querit latere: timq apprehendi
ligari. ad duci. includi. ꝑduci tou¬

Expanded text:
quit, hoc dico quod capere potestis: exhibuistis membra vestra deliciis illicitis, peccatorum suavitate ducti estis, ut illa faceretis; ducat vos ad recta facta suavitas et dulcedo justitiae: amate justitiam, quomodo amastis manum dico, hoc est, quod infirmitas vestra tolerare adhuc potest. Quid ergo suspendit Apostoldistulit dicere? Quid distulit, dicam, si potero. Appende justitiam et iniquitatem: tantumne digna est justitia, quantum digna fuit iniquitas? Sic amanda est ista, quomodo amata est illa? Absit ut sic, sed et utinam vel sic. Ergo plus? Plus omnino. In iniquitate delectationem, pro justitia tolera dolorem: hoc est plus. Ecce nescio quis aetatis lubricae impudicus adolescens, suavitate illiciente injecit oculos in conjugem alienam, amavit, cupit pervenire; quaerit tamen latere: sic enim amat voluptatem, ut plus timeat dolorem. Quare quaerit latere? Timet apprehendi, ligari, adduci, includi, produci, torqu
Abbreviated transcription (Latin):
dus est amator in uisibilis plꝰ¬
critudinis Que dico nobis in
tenebris. dicite inlumine: et
que in aure auditis. suꝑ tecta p̃
dicate Quid est que dico uod̃
intenebris dicite in lumineqͣ
dico ⁊̃ auditis: mente dicite p̃ su¬
mentes: Et quod in aure au
est in aure auditis: in secreto
auditis. quia ꝑfiteri ⁊ confiteri
ad huc timetis Quid est ergo su¬
ꝑ tecta p̃dicate: Domus ur̃e cor¬
pora uestra. domus ur̃e. carnes
liestre: Ascende in tectum. calca
ut quod ñdum estis esse possitis.
HIoc qd̾ loquor. magnum est ꝙ
iinde nobis magnum: sũmũ ẽ.
ꝓfectum est. opuimũ est. Undẽ
nobis: audite unde nobrs. Pu¬
ne datum optimũ et om̃e donũ
ꝑfedum desutsũ est. destendens a
patre luminũ: apd̾ quem nõ est

Expanded text:
dus est amator invisibilis puldus est amator invisibilis pulchritudinis. Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quae in aure auditis, su Quid est, quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine? Quae dico et auditis mente, dicite praesumentes. Et quod in aure audest, In aure auditis? In secreto auditis; quia profiteri et confiteri adhuc timetis. Quid est ergo, Super tecta praedicate? Domus vestrae, corpora vestra; domus vestrae, carnes vestrae. Ascende in tectum, calca ut quod nondum estis, esse possitis. Hoc quod loquor magnum est. Et unde nobis magnum? Summum est, perfectum est, optimum est: unde nobis? Audite unde nobis: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem n
Abbreviated transcription (Latin):
bne torm̃ta.contẽne morte. Nec ui¬
cisti: me inucnisti Inuctod gra¬
p̃ponant iusticie delectationem
uoluptatibus: et delectationi ce¬
prs sui. Qui autem ꝑila
penaᷤ dolores mortemq con¬
tempnat. putas ẽ aliquis in
nobis: saltem cogitemus quod
ꝑfiteri nõ audemus: Quid cagi¬
tamus: Ubi cogitamus milia
martyrum ad iacent ocłis nt̃is:
ip̃i ueri amatores ꝑfecteq iu¬
sticie: Deillis dcm̃ est. Omne
gaudium existimate ftes mei
cũ in temptationes uarias in¬
cideritis: scientes quod ꝓbatio
fidei ur̃e pacientiã opet᷑atur: Pa¬
cientia aut̃ opus ꝑ fectũ habet.
Quid addi potes ut oꝑus ꝑfcmͣ
habeat : amat. ardet. Feruet.ca¬
leat omĩa: que delectant ⁊ tran¬
sit Uenit ad asꝑa. ortenda. tru¬
culenta. minatia. calcat. frã¬
git. et transit: Oamare. oire.
osibi petire. oad d̾m ꝑuenire
illam Q qui ꝑdidetit aĩam su-¬
am ꝓpt̾ꝰ me: nuitam et̾nam
inuenet eam: Sic armandus
ẽ amaror iusticio sic arman¬

Expanded text:
mne tormenta, contemne mortem. Haec vicisti, me invenisti. In utroque grapraeponant justitiae delectationem voluptatibus et delectationi corporis sui: qui autem pro illa poenas, delores, mortemque contemnat, putas est aliquis in vobis? Saltem cogitemus, quod profiteri non audemus. Quid cogitamus? Ubi cogitamus? Millia martyrum adjacent oculis nostris, ipsi veri amatores perfectique justitiae. De illis dictum est: Omne gaudium existiincideritis; scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur; patientia autem opus perfectum habet. Quid addi potest, ut opus perfectum habeat? Amat, ardet, fervet; calcat omnia quae delectant, et transit: venit ad aspera, horrenda, truculenta, minantia; calcat, frangit, et transit. O amare, o ire, o sibi perire, o ad Deum pervenire! illam; et qui perdiderit animam suam propter me, in vitam aeternam inveniet illam. Sic armandus est amator justitiae, sic arman
Abbreviated transcription (Latin):
lectatiom carnis. delectationẽ iñtis:
Carnem quippe utãm delectant.
ulcite uoluptates. iñtẽ uttm de¬
lectet inuisibilis. pulchta. casta
sancta. canora dulcis iusticia. ut
nõ adeam timore cogamim: Si
siũ ad eam tinore cogemim: ñ dũ
deledat: Peccare nõ debes nõ timo¬
te pene : sed amore iusticie. Nuic

Expanded text:
lectationi carnis, delectationem mentis. lectationi carnis, delectationem mentis. Carnem quippe vestram delectant illicitae voluptates: mentem vestram delectet invisibilis, pulchra, casta, sancta, canora, dulcis justitia, ut non ad eam timore cogamini. Si enim ad eam timore cogimini, nondum delectat. Peccare non debes, non timore poenae, sed amore ju
Abbreviated transcription (Latin):
hoc hicq. ꝙ illud  us̃ lucet. Fides
queritut inruero testimonio Qurũ
luces fides nõ luco Frubesce habe¬
to ocłos. quod hamabas inseruo tno.
redde dño tuo Iam dudũ emĩ cũ
intetrogarem de duobus seruis tins.
uno deformi fideli alio pulchro
infideli. que magis diligeres
respondebas mͥ iuste. ⁊ p̃ponebas qd̾
pponendum fuit: Redi inte. quia
modo agitut de ipso tez Certe a¬
masti seruum fidelem Dñs tiuis
in dignus est. si te habeat setuũ
fidelem : Qtu seruo tuo fideli pro
magno qͥd ꝓmittebas: ut multũ
diligeres: sũmũ p̃mium liberta¬
tis: quid magnum ꝓmittebas fi¬
deli seruo tuo. libertatem tempora¬
lem sõne iudemus multos serui¬
entes nõ egentes ⁊ libetos m̃dicãtes¬
mus: q exigebas ab eo fidem cui ꝓ¬
mintebas hbertarẽ. nec ei setuas fi¬
est ꝑ singulos corporis sensus ex¬
cuttere. sed quod de oculis dixi. lxc
deceteris intelligite: ⁊ ꝓponite de¬

Expanded text:
hoc lucet, et illud non lucet? Fides hoc lucet, et illud non lucet? Fides quaeritur in vero testimonio. Aurum lucet, fides non lucet? Erubesce, habeto oculos: quod amabas in servo tuo, redde Domino tuo. Jamdudum enim cum interrogarem de duobus servis tuis, uno deformi fideli, alio pulchro infideli, quem magis diligeres; respondebas mihi juste, et praeponebas quod praeponendum fuit. Redi in te, quia modo agitur de te ipso. Certe amasti servum fidelem: Dominus tuus indignus est, si te habeat servum fidelem? Et tu servo tuo fideli pro magno quid promittebas? Ut multum diligeres, summum praemium libertatis. Quid magnum promittebas fideli servo tuo? Libertatem temporalem. Nonne videmus multos servientes non egentes, et liberos mendicantes? Et exigebas ab eo fidem, cui promittebas libertatem: nec ei servas fiest, per singulos corporis sensus excurrere: sed quod de oculis dixi, hoc de caeteris intelligite; et praeponite de
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. Qui habet autes audien¬
habes gustũ interius: gustãte
et rudẽte qm̃ suauis est dñs. Si
habes tactam interius. audi quid
sponsa cantet de sponso: sinistra eiꝰ
sub capite miõ. ꝙ dextera eius am¬
dicere ceperam: huius certaminis
ꝓponamus uideamus frẽs inĩ quis¬
llam sit. interrogo ⁊ tespondeat qd
dicturus sum: uttum sic delectet᷑
iusticia ut camceteris adhos sen¬
sensus corporis ꝑtinentib delec¬
tationib añ ponat. Ecde delectat
te aurum tuum. ocłos tuos delec¬
cat Metallum est
pulchrum fulgẽtissimũ. delectar
pulchrum est: Non nego: Nam se
pulchrum negaueto creatori iniu¬
tiam facio Uenit ergo temptator
et dicit tͥ. Tollo tͥ antum insi di¬
xeris ꝓme falsimi testimonium.
Si autem dixeris. addo tͥ Delec¬
tantur inte due delectationes: Mo¬
do intetrogo te. quid p̃ponas quid
te plus delectoꝵ autũ au ueritas: dei¬
tum an uerum testimonium dn

Expanded text:
cebat: Qui habet aures audiencebat: Qui habet aures audienhabes gustatum interius, audi: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus . Si habes tactum interius, audi quid sponsa cantet de sponso: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus amdicere coeperam, hujus certaminis proponamus. Videamus, fratres mei, quisnam sit; interrogo, et respondeat, quod dicturus sum, utrum sic delectetur justitia, ut eam caeteris ad hos sensus corporis pertinentibus delectationibus anteponat. Ecce delectat te aurum tuum, oculos tuos delectat: metallum est pulchrum, fulgentissimum, delectat. Pulchrum est, non nego: nam si pulchrum negavero, Creatori injuriam facio. Venit ergo tentator, et dicit tibi: Tollo tibi aurum, nisi dixeris pro me falsum testimonium: si autem dixeris, addo tibi. Decertant in te duae delectationes: modo interrogo te quid praeponas, quid te plus delectet, aurum, an veritas; aurum, an verum testimonium. An
Abbreviated transcription (Latin):
etgo: quando plus amas
seruum fidelem licet
pore de formẽ. quã pulchrum
infidelen errasti q feda pulchris
pposiusti: utiq non: S pulcͥora
fedis p̃posuisti. Contempsisti enĩ
ocłos carnis. et exexisti ocłos cor¬
dis: Interrogasti ocłos camis: W
quid tibi tenuntiarietũt. Ille piu¬
chet est: ille fedus: Repułisti eos.
corum testimoniũ repbasti: Frexi¬
st ocłos cordis in serium fidelem.
ꝙͥ in setuum in fidelem Illum inue¬
isti fedũ cariit ilsum pulchrum
s ꝓnũtiasti ⁊ dixisti Quid fide pul¬
mus: ꝗd infidelitate de formius:¬
sigo pre ꝯm̃ib uoluptatib hoc
est delectationib etiã licitiis: amã¬
da est iusticia: Si enim habes sen¬
sus interiores. om̃s illi interio¬
res sensus delectantur delectatio¬
ne iusticie Si habes ocłos: uides
Illumina ocłos meos ne unquã
ob dormiam ĩmorte Item si ha-¬
bes aures interiores: audi uistici¬
am Tales aures querebat: qui di¬

Expanded text:
ergo, quando plus amas ergo, quando plus amas servum fidelem, licet corpore deformem, quam pulchrum infidelem, errasti, et foeda pulchris praeposuisti? Utique non: sed pulchriora foedis praeposuisti. Contempsisti enim oculos carnis, et erexisti oculos cordis. Interrogasti oculos carnis, et quid tibi renuntiaverunt? Iste pulcher est, ille foedus. Repulisti eos, eorum testimonium reprobasti: erexisti oculos cordis in servum fidelem, et in servum infidelem: istum invenisti foedum carne, illum pulchrum; sed pronuntiasti et dixisti, Quid fide pulchrius? quid infidelitate deformiusgo prae omnibus voluptatibus, hoc est delectationibus etiam licitis, amanda est justitia. Si enim habes sensus interiores, omnes illi interiores sensus delectantur delectatione justitiae. Si habes oculos interiIllumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Item si habes aures interiores, audi justitiam. Tales aures quaerebat, qui di
Abbreviated transcription (Latin):
Uidetis ergo carissimi. kam̃t eẽ in
citas delectationes. Iusticia sic de¬
lectet: ut iuncat etiã licitas de¬
lectationes: ꝙ ei delectatigni qua
quod dixi. exemplũ certamins:
Intetrogo uttum ames iusticiam
Respondebis amo Quod ñ res¬
ponderes netaciter: nisi te aliqua¬
tenus delectaros: Non em̃ amatꝰ
nͥ quod delectat: Selectare in dño.
scriptura dicit. dñs autẽ insti¬
cia est: Non enim tͥ fingere de¬
bes deum. quasi ydomm Inui¬
sibilib similis est deus. ꝙ᷑ easũt
in nobis meliora que sũt muisi¬
bilia: Melior est fides. quam caro
Melior est fides. quam aurum:
Melior ẽ fides ꝙͣ argentũ. quã pec¬
cora quã p̃dia. quã familia. quam
diuitie Et ista om̃ia uidentur: fi¬
des nõ uidetur Cui gͦ similiorem
putabimus dm̃n. iͦusibilib an in¬
De uiliorib loquar Habes dios
um pulchertimũ: S illum de¬
formẽ fidelem: alterum in fide¬
lem Dic mͥ quẽ plus diligas
ꝙ uideo te amare inuisibilia. Ed

Expanded text:
detis ergo, charissimi, esse in citas delectationes. Justitia sic delectet, ut vincat etiam licitas delectationes; et ei delectationi qua quod dixi, exemplum certaminis. Interrogo utrum ames justitiam: respondebis, Amo. Quod non responderes veraciter, nisi te aliquatenus delectaret. Non enim amatur, nisi quod delectat. Delectare in Domino , Scriptura dicit. Dominus autem justitia est. Non enim tibi fingere debes Deum quasi idolum. Invisibilibus similis est Deus; et ea in nobis sunt meliora, quae sunt invisibilia. Melior est fides quam caro, melior est fides quam aurum, et melior est fides quam argentum, quam pecunia, quam praedia, quam familia, quam divitiae; et ista omnia videntur, fides non videtur. Cui ergo similiorem putabimus Deum, visibilibus, an inDe vilioribus loquar. Habes duos um pulcherrimum; sed illum deformem fidelem, alterum infidelem. Dic mihi quem plus diligas: et video te amare invisibilia. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
uos ait saluator. si uos cũ sitis ma¬
li. nostis bona data dare filus ur̃is.
quanto magis pat̾ ur̃ celestis da¬
bit bona petentib se: Examinꝙ
se gͦ omis homo. ⁊ quicquid in se
bomi inuenerit quod ꝑtineat ad
iustificationẽ nostram: agat gr̃as
illi qui dedit sẜ agendo grãs illi
qui dedit: ab illo petat ꝙ quod nõ¬
dum dedit:. Non enim tu in accipi¬
endo ꝓficis: et ille indando deficit.
Quantum libet capaces fauces. ca¬
pacẽ uentrẽ afferas: fons uĩcit si¬
tientẽ¬

Expanded text:
ait Salvator, si vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester coelestis dabit bona petentibus se ? Examinet se ergo omnis homo, et quidquid in se boni invenerit, quod pertineat ad justificationem nostram, agat gratias illi qui dedit; et agendo gratias illi qui dedit, ab illo petat et quod nondum dedit. Non enim tu in accipiendo proficis, et ille in dando deficit. Quantumlibet capaces fauces, capacem ventrem afferas; fons vincit sitiente
Abbreviated transcription (Latin):
sic nc̃ exhibete m̃bra ura seruireiꝰ¬
ticie in scificationem Quid dixi hu¬
manũ dico ÷ quod potestis portate
dico. Quando exhibuistis mnbraur̃a
iniquitati ad flagitia ꝑpetrãda: ti¬
more ad ducti estis. an delectatione
inuitati: Quid dicitis: responde¬
te nobis. quia ⁊ qui bene niuitis
male aliquando fortcsse uixistis: Qũ
peccabatis. delectabamim in peccã¬
tis uris: timior uos. adductbat ad
pectandum. ansuauitas pcc̃i. Nes¬
pondebitis: suauitas Ad pectatũ sua¬
uitas adducit. ͥ ⁊ ad iusticiam timor
tm pingit : Pbate uos. inspicite iꝰ.
Tollat autum qui minatur. suaui¬
qrest iusticia. lucidior est iusticia
Nondet aucum qui ꝑimittit. ⁊̃ponẽ¬
nenda est auro uisticia delectab¬
de p̃ponenda ẽ Fulgentior. ẽ lucidi¬
o est. suauior est. dulcior est. a
gͦ siquis se ꝓbat ꝙ in hoc cectałm¬
ne suꝑauit : audiuit apłm dicẽtẽ
Humamiini dico ꝓpt̾ infiriitatẽ car-

Expanded text:
sic nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem . Quid dixi? Humanum dico: quod potestis portare, dico. Quando exhibuistis membra vestra iniquitati ad flagitia perpetranda, timore adducti estis, an delectatione invitati? Quid dicitis? Respondete nobis, quia et qui bene vivitis, male aliquando fortasse vixistis. Quando peccabatis, delectabamini in peccatis vestris; timor vos adducebat ad peccandum, an suavitas peccati? Respondebitis, Suavitas. Ad peccatum suavitas adducit, et ad justitiam timor impingit? Probate vos, inspicite vos. Tollat aurum qui minatur: suavior est justitia, lucidior est justitia. Non det aurum qui promittit: pnenda est auro justitia, delectando praeponenda est; fulgentior est, lucidior est, suavior est, dulcior est. Jam ergo si quis se probat, et in hoc certamine superavit, audivit Apostolum dicentem, Humanum dico
Abbreviated transcription (Latin):
in sensibus corporis: aliqualia¬
ta sunt. Delectant enim ur diei
oclo̾s spectacula ista magna naistᷤ
sed delectant ocłos ⁊̃ spectacła tłe¬
atrorũ. Het licita: illa illicita. Pa¬
mus sacet suauitꝰ cantatur. le¬
tat auditum. sed delectant audi¬
ium etiam cantica istrionũ. Hoc
licite: illud illicite De lectant ol¬
factum flores. ⁊ aromata. ꝙ hec dĩ
creanita: delectant olfactumetiã.
tura matis demoniorum. Noc h¬
cite. Alud illicite: Delectat gustimi
cib ñ ꝓhibitus : de lectantꝰ gustuu
etiant sacrilegoꝵ sacrificiorum
Sot licite: illud illicite Deledat
coniugalis amplexus. delectatp̃

Expanded text:
in sensibus corporis, aliqua licita sunt. Delectant enim, ut dixi, oculos spectacula ista magna naturae: sed delectant oculos etiam spectacula theatrorum. Haec licita, illa illicita. Psalmus sacer suaviter cantatus delectat auditum: sed delectant auditum etiam cantica histrionum. Hoc licite, illud illicite. Delectant olfactum flores et aromata, et haec Dei creatura: delectant olfactum etiam thura in aris daemoniorum. Hoc licite, illud illicite. Delectat gustum cibus non prohibitus; delectant gustum etiam epulae sacrilegorum sacrificiorum. Hoc licite, illud illicite. Delectant conjugales amp
Abbreviated transcription (Latin):
debit̾orem. ꝙ debitor ⁊̃ tu es. it¬
cedis ad dum̃ qui habꝙ debitores.
et debitor nõ est. ut postulet᷑
debita relaxari. S hoc ħ dicit
Ego debita nõ habeo tu habes.¬
Nabes debita: debes enĩ michi. s
etiam frat̾ tiuis debet t̾: Debuoe
ñs es: habes ⁊ debitorẽ. Debitor
meus es: quia peccasti in me P
bes debitorẽ. fratr̃e quia pecca¬
uit inte Qd̃ facis cũ debitorem
tuo facio ⁊ ego cũ mo id ẽ sidi¬
miris dimitto. si tenes teneo:
Tucont᷑ tenes. qui alteri nõ diꝰ¬
mutis. Nemo gͦ se dicat ẽẽ si¬
ne peccato S nõ tam̃ iõ debemus
amare ꝑcc̃m O detimus eũ frẽs.
Ꝙ si nõ sumus sine pcc̃is: oderimꝰ
tam̃ ea. ⁊ maxime acrimiub nos
abstineamꝰ: Abstineamus quantũ
possumꝰ. aleuib pcc̃is Ergo ait ues¬
cio quis. nõ habeo pcc̃a Se ipm
decipit. ⁊ ueritas in eo nõ est ¶¬
sus oremꝰ ut deus dumitat.s
faciamus quod dicitur. dimita¬

Expanded text:
debitorem, et debitor etiam tu es. Acdebitorem, et debitor etiam tu es. Accedis ad Deum, qui habet debitores, et debitor non est, ut postules tibi debita relaxari. Sed hoc tibi dicit: Ego debita non habeo, tu habes debita; debes enim mihi: sed etiam frater tuus debet tibi. Debitor meus es, habes et tu debitorem. Debitor meus es, ebitorem fratrem, quia peccavit in te. Quod feceris cum debitore tuo, facio et ego cum meo: id est, si dimittis, dimitto; si tenes, teneo. Tu contra te tenes, qui alteri non dimittis. Nemo ergo dicat se esse sine peccato: sed non tamen ideo debemus amare peccatum. Oderimus ea, fratres; etsi non sumus sine peccatis, oderimus tamen ea: et maxime a criminibus nos abstineamus; abstineamus, quantum possumus, a levibus peccatis. Ego, ait, nescio quis, non habeo peccata. Se ipsum decipit, et veritas in eo non est. Prorsus oremus, ut Deus dimittat: sed faciamus quod dicitur, dimitta
Abbreviated transcription (Latin):
qui nõ confitent᷑ ñ ido nõ habẽt
sed ideo eis nõ relaxabuntut Cõ¬
fessionos sanat. ⁊ uita cautaꝰ ui¬
ata humilis:ꝰ oratio confide. cõ¬
tricio cordis lacrime non ficte de
uena cordis ꝓfluentes. ut. di¬
mittantur nõbis pcc̃a sine qui¬
bus eẽ nõ possumus. Sonfessio
niguam nos sanat. dicente apło
ioħe. Si confiteamur pcca nr̃a.
fidelis est ⁊ iustus ut dimittat
nobis pcc̃a. ⁊ mundo nos ab
om̃i imquitate:. Non aut̃ quia
dico quod nõ possumꝰ hit eẽ sĩ
pecto. homicidia facere debem
aut adulteria. uł cetera morti¬
feta pica. que uno ittu ꝑimunt.
Talia nõ facit bone fidei q bo¬
ne spei christianus. sed illa sola
que cotidiano orons penicillo
tergantut: humles ⁊ deuoti di¬
cernus cotidie. dimitte nobis
debita tr̃a: S si faciamꝰ qd̃ se¬
quitur: sicut ⁊ nos dimittimꝰ
debitarib nrĩs: S ponsio het
cum deo uera sponsio et fixa con¬
ditio est: Tu homo es. et habes

Expanded text:
Qui non confitentur, non ideo non habent: Qui non confitentur, non ideo non habent: sed ideo eis non relaxabuntur. Confessio nos sanat, et vita cauta, vita humilis, oratio cum fide, contritio cordis, lacrymae non fictae de vena cordis profluentes, ut dimittantur nobis peccata, sine quibus esse non possumus. Confessio, inquam, nos sanat, dicente apostolo Joanne, Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et justus, ut dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. Non autem, quia dico quod non possumus hic esse sine peccato, homicidia facere debemus, aut adulteria, vel caetera mortifera peccata, quae uno ictu perimunt. Talia non facit bonae fidei et bonae spei christianus: sed illa sola, quae quotidiano orationis penicillo tergantur. Humiles et devoti dicamus quotidie, Dimitte nobis debita nostra: sed si faciamus quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Sponsio haec cum Deo, vera sponsio et fixa conditio est. Tu homo es, et habes
Abbreviated transcription (Latin):
accepistis. Certe eiũ dicitis amen.
Nostis qui sit sanguis. qui ꝓ multis
effusus est in remissionẽ pccoꝵ Et
ce quo modo fit eccła sine macła
et ruga. tamꝙ̃ bene mũdata.
tẽdicula crucis extenditur. sed hĩc
omino potest id agi: Ex hibet sibi
gloriosam eccłam dñs ñ habẽtẽ
macłam auit rugam: Elgit̃ hoc ⁊
hit exhibet nbi. Noc eir̃agit
ut non habeamus maculan aut
rugani: Magnum est Qui agit
bene curat. doctissimus artifex
est Extendit in ligno. ⁊ fecit nos
sine ruga. quos ablueido fecetat
sine matulaz. Ipse qui ienit sine ma¬
cula ⁊ sine rũga. exrensus ẽ incẽ¬
dicula. sed ꝓpt̾ nos nõ ꝓpt̾ se. ut
nos facẽt sine maculã ⁊ ruga
Rogemus gͦ eum ut faciat et
posiꝙͣ fecerit. ad horrea nos ducat.
ibiq nos reponat u̾bi pressori¬
sine macula et ruga es: Quid
hic facis in eccła que dicit dimi¬
lte nobis debita ur̃a: debita se
habete confitetur que relaxẽt᷑

Expanded text:
accepistis. Certe enim dicitis, Amen. accepistis. Certe enim dicitis, Amen. Nostis qui sit sanguis qui pro multis effusus est in remissionem peccatorum. Ecce quomodo fit Ecclesia sine macula et ruga, tanquam bene mundata in tendicula crucis extenditur: sed hic omnino potest id agi. Exhibet sibigloriosam Dominus, non habentem maculam aut rugam. Agit hoc et hic, exhibet ibi. Hoc enim agit, ut non habeamus maculam aut rugam. Magnus est qui agit, bene curat, doctissimus artifex est. Extendit in ligno, et facit nos sine ruga, quos abluendo fecerat sine macula. Ipse qui venit sine macula et sine ruga, extensus est in tendicula; sed propter nos, non propter se, ut nos faceret sine macula et ruga. Rogemus ergo eum ut faciat, et postquam fecerit, ad horrea nos ducat, ibique nos reponat, ubi pressorisine macula et ruga es? Quid hic facis in Ecclesia, quae dicit, Dimitte nobis debita nostra? Debita se habere confitetur, quae relaxentur.