comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
teritus. Hoc loco interitus noĩe. ipse
humani generis hostis qui interitum
intulit. designat᷑: qui ꝑ suum quen¬
dam satellitẽ exprimitur. de quo ad io¬
hannẽ dicitur. Nom̃ illi mors. Iste itaq
pium calcat: quia quẽ prius blandis
ꝑsuasionib decipit: ad extremũ uiolen¬
tis nisib ad suppliciũ rapit. Tantoq eũ
duruis deprimit: quanto in prauis
actib uehem̃tius astringit. Qui hic qͦq
reꝓbi m̃tem dum possidet caleat: quia
quotiens eam delectationib pressit. qͣsi
totiens suꝑ eam pedes suȩ tyrannicȩdo¬
telligi ex quo contingit reꝑbos ad interitũ
trahi: talis nimirũ interitus quasi rex cal¬
cat m̃tem. cum eam ñ resistentẽ possidet.
Honenĩ in hac uita potest hoĩ posito. temp¬
tatio deesse peccati: s aliud ẽ peccato tẽp¬
tanti resistere⁊ aliud dnãnti seruire. Iniquus
autẽ quisq quia resistere peccati suasio¬
nib nescit subiugari autẽ eius dñio ñ

Expanded text:
it. --Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaqupium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dottrahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus dominio non
Abbreviated transcription (Latin):
bunt᷑. ⁊ uerborũ suoꝵ iaculis. sci uiri
pectus ferunt: s contͣ mentẽ in expug¬
nabilem. ipsa sua ꝑcussione fatigantur.
Nos gͥ subtili debemꝰ districtione dis¬
tinguere.:  quid sit in eorũ uerbis qd̾
uere de repbis sentiunt. ⁊ quid contra
beatũ iob fatuũ sonant. Respondens au¬

Expanded text:
buntur, et verborum suorum jaculis sancti viri buntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum sonant. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
consolatores adduceret ⁊ ⁊ tam̃ eorum m̃¬
tes in asꝑitatẽ increpationis excitaret.
quatimis eum᷑ pacientiã flagella ñ uice¬
rant: int̾ flagella saltĩ asꝑa uerba suꝑa¬
rent. S inmicus callide insidians frau¬
dem quã contra scm̃ uirum parauerat ꝑ¬
tulit: quia scõ uiro quot occasiones ꝑdi¬
tionis intulit. tot causas uictorie mini¬
strauit. Contra torm̃ta quippe. pacienti¬
am: contra uerba sapientiam tenuit.
Quia ⁊ dolores uerberũ. equanimit̾ susti¬
nuit: i stulticiã male suadentiũ sapien¬
ter frenauit. S quia in ipsis passionib
doctisq locutionib. sc̃ȩ eccłiȩ tẏpum te¬
net: amicis eiꝰ ut sepe iam diximꝰ quȩ¬
dam recta ⁊ quȩdã stulta loquentib. ñ
min̾i̾to heretici sigurant᷑: qui ꝓ eo qd̾
scĩ uiri amici st̃. multa de reꝓbis recta
dicunt. S ꝓ eo qd̾ speciem hereticorũ
tenent. plerũq in sui oris excessũ dila¬

Expanded text:
consolantes adduceret, et tamen eorum meconsolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperitatem increpationis excitaret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustiet stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dila
Abbreviated transcription (Latin):
parte tractauimꝰ. quod omp̃s deus ut m̃tes
corrigeret. sub lege positorũ. beati iob uitam
ad testimoniũ adduxit qui legem ñ nouit
⁊ tam̃ tenuit. qui p̃cepta uitȩ quę̧ scripto
ñ acceꝑat custodiuit. Huius prius actio dõ
attestante laudat᷑. & ꝓbari postmodum
diabolo insidiante ꝑmittit᷑: ut ꝑ tempta¬
m̃ta tribulationis ostenderet. quantum
prius in tranquillitate positus ꝓfecisset.
Huius uitã inimicus generis humani
more suo imꝓb ⁊ laudari dõ attestante
cognouit: utam̃ ad temptandũ expetiit.
Quem cũ tot dampnis rerũ. tot orbitatib
ꝑcussum sternere nequiuisset: uxorem
ei instimulũ malȩ ꝑsuasionis excitauit.
ut saltim ꝑ familiaria uerba corrũꝑet.
quem ꝑ tot sternere nuntioꝵ torm̃ta mi¬
nue ualeret. Sed cũ aduitoriũ feminȩ
qd̃ contra adam prius in ꝑadiso obtinuit.
contra hunc scd̾m in sterquiliuio positũ.
roborare ñ potuit. ad alia se tẽptandi ar¬
gum̃ta conuertit: ut amicos eiꝰ quasi

Expanded text:
parte tractavimus quod omnipotens Deus, ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus, et laudari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uor in m̃te: ⁊ peccatis p̃cedentib irreti¬
tus animꝰ ad maiora etiã delicta succẽ¬
ditur. Unde ⁊ subditur. Crardescet
contra eũ sitis. In eius quippe aĩo contra
eum sitis exardescit: quia quo agere ꝑu̾¬
sa consueuit. eo adbibenda mala uehe¬
ment̾ accenditur. Impio quippe sitire
est: huius mundi bona concupiscere.
Unde ⁊ redemptor nt̃ ante pharisei do¬
mum hẏdropicũ cutrat. Et dum contr̃a aua-¬
riciam disputaret: scriptum ẽ. Audiebant
autẽ om̃ia hȩc pharisei qui erant auari.
⁊ deridebant illum. Qͥd est gͦ qd̃ ante
pharisei domũ hydropieus curatur. nisi
qd̾ ꝑ alterius egͥtudinẽ corporis. in alte¬
to exprimit᷑ egritudo cordis: Hydropiceꝰ
quippe qͦ amplius bib̾it: amplius sitit.
Quia ⁊ omĩs auarus ex potu sitĩ multi¬
plicat: qui cũ ea quȩ appetit adeptus
fuerit. ad appetenda alia ampliꝰ anhe¬
lat. Q enim adipiscendo plus appetit.

Expanded text:
vor in mente, et peccatis praecedentibus irretivor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. est hujus mundi bona concupiscere. Unde Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur , nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit; et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit, adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
tes. quasi leuare pedes conam᷑. Unde &
hanc eandẽ obligationẽ aꝑte subiungẽs.¬
enebitur planta eiꝰ ¶ sequit᷑
laqueo. Qͥa uidelicet stringitur
finis in peccato. Et quia hostis humani
gen̾is. cum umiꝰ cuiusq uitã in culpa
obligat. ad eiꝰ mortẽ anxius anhelat: re¬
t exardeseet contra eũ sitis. Antiquus
potest. Nã ꝑuersa mens cũ in peccato ue
uisse se conspicit: quadã cogitationis su¬
ꝑficie euadere peccati laqueos querit.
S uel terrores uel obꝓbria hominũ timẽs.
eligit ineternũ mori: qͣm ad tẽpus ali¬
quid aduersitatis ꝑpeti. Unde totũ seui¬
tiis deserit: quib iam semel se obligatũ
sentit. Cuius gͦ usq ad finẽ uita incul¬
pa constringitur: eius laqueo planta
tenetur. S quia se quo malis obligatũ
pensat. eo de suo reditu desꝑat: ipsa iã
desꝑatione acrius ad huiꝰ mundi concu-¬
piscentias estuat. fitq desideriorũ fer¬

Expanded text:
tes, quasi levare pedes conamur. Unde et tes, quasi levare pedes conamur. Unde et hanc eamdem obligationem apeenebitur planta illius laqueo. - Quia videlicet stringitur funis in peccati laqueo, et quia hostis generis humani cum uniuscujusque vitam in culpa diligat, ad ejus mortem anxius anhelat. : Exardescet contra eum sitis. - Antiquupotest. Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fer
Abbreviated transcription (Latin):
surgit. Et qui in maculis retis ambulat:
gressus suos ambulando implieat. Et cũ
expediri ad ambulandũ intitur: ne am¬
bulet obligat᷑. Sepe nanq contingit. ut
quis huiꝰ mundi delectatione ꝑsuasus.
in eo ad honoris głam ꝑtingat.⁊ ad de-¬
sideriorũ suorum effectum ꝑueniat: ⁊
ꝑuenisse se ad hoc qd̃ expetiit letetur.
S quia bona mundi ñ habita in amore
sunt. ⁊ plerũq habita uilescunt: ꝑcipi¬
endodiscit. qͣm sit uile qd̃ expetiit. bn¬
de reuocatus ad mentẽ. exqunit qualit̃
sine culpa fugiate quod se eũ eulpa conspi¬
cit adeptũ. S ipsa eum dignitas quȩ im¬
plicauit tenet: ⁊ sine culpis aliis fugere ñ
ualet. hoc ubi non sine culpa ꝑuenit. Im¬
misit gͦ in rete pedes suos: ⁊ in maculis e¬
ius ambulat: quia cum expediri nititur.
tc̃ ueraciter conspicit. qm duris nȩxibus
tenetur. Neq enĩ uere obligationẽ no¬
stram cognoscimꝰ : nisi cum euadere inten¬

Expanded text:
surgit; et qui in maculis retis ambulat, surgit; et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere niten
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ suum. Habet nunc consilium
suumlomĩs imquus: p̃sentia appetere. et̾¬
na despicere. iniusta agere. iusta deride¬
re. S cum iutlex iustorũ iniustorũq ue¬
nerit: suo unusquisq impius consilio p̃ci¬
pitatur: quia ꝑ hoc qd̾ hic appetere prauis
cogitationib elegerit. in eterm supplicii
tenebras mergitur. Quem enĩ hic gła
temporalis extollit: illic sine t̾mino pena
premit. Qui hic in uoluptate letatus est:
illic ꝑpetua ultione cruciabit᷑. Et fit ple-¬
rumq ut ipsa huiꝰ mundi ꝓsꝑitas quȩ ab
impiis inhiant̾ appetitur: eorũ gressus
ita obliget. ut etiam cum ad bona oꝑa
uoluert̃ redire ux possint: quia recte
agere ñ ualent. cũ huius mundi amato¬
rib displicere timent. Unde agitur.
ut ꝑ głam quã impius ex peccato asse¬
quitur: eius ad huc peceata amplius
multiplicent᷑. Quod bene baldath ex
maculis eiꝰ ambulat. Qui pedes in re-¬
te mitit: ñ cum uoluerit eicit. Sie qu
in peccatis se deicit: ñ mox ut uoluerit

Expanded text:
ceps ruit. --Habet nunc consilium suum omnis iniquus praesentia appetere, aeterna deserere, injusta agere, justa deridere; sed cum judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent cum mundi hujus amatoribus 440 displicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprmaculis ejus ambulat. te mittit, non cum voluerit ejicit, sic qui in peccata se dejicit non mox ut voluerit
Abbreviated transcription (Latin):
nunt. Unde ⁊ quidã diues dicebat. Ani¬
ma habes multa bona reposita in annos
plurimos: requiesce. comede. bibe. epula¬
re. Quas dũ eorum cogitationes suꝑnus
uidex aspicit: deipsa hac eos sua fiducia
euellit. Unde hic quoq apte subditur.¬

Expanded text:
de et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
uimus coramte. Humanȩ m̃tis est
ꝓprium: hoc sibi suspicari fieri qd̃ facit.
Arbitrant᷑ enĩ se despici: qui bonorũ moreᷤᷤ
despicere consueuert̃. Et quia in his que
comprehendi ualent ratione contrahe-¬
reticos ostendit eccłia rationabile ñ ẽẽ
quod astruunt: estimari se ab eius iudi¬
tio uelut ium̃ta suspicant᷑. Ex qua des¬
pectus sui suspitione. ꝓtinus ad dedig-¬
nationẽ ꝓsiliunt: atq ad eiusdẽ eccłiȩ
contumelias excitantut. Unde ⁊ subdit᷑:
ñ uirtutis pondus. s etiã insaniã furoris
existimant. Quo furore uidelicet ꝑire fi¬
deliũ anmas arbitrant᷑: quia inde inte¬
rire eccłiȩ uitam credunt: unde eam eẽ¬
contͣse in feruore conspiciunt. Sequit᷑:.¬

Expanded text:
umeliae. --Humanae mentis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem prosiliunt, atque ad ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subditur: Cnon virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ acciꝑe gaudiũ debemꝰ. Lux gͦ in ta¬
bernaculo illiꝰ tenebrescit: quia in eius
conscientia quam male in habitat. gaudiũ
qd̾ de temporalib reb fuerat deficit. Un¬
lucerna quȩ suꝑ eũ est: extinguet᷑.
Ut enĩ deusu multoꝵ loquar: lucer¬
nalum̃ intesta ẽ. Lum̃ uͦ in testa est:.
gaudiũ in carne. Ducerna gͦ quȩ suꝑ eũ
est extinguitur: qͥa cum maloꝵ suorum
retributio impiũ sequit᷑.⁊ in eius mente
gaudiũ carnale dissipat᷑. Bene autẽ de hac¬
lucerna ñ dicitur. quȩ apud eũ est. s quȩ
suꝑ eum est: quia iniquoꝵ mentẽ terrena
gaudia possident. sicq eam in uoluptati¬
b absorbent. ut suꝑ ipsam sint. ñ apud ip¬
sam. Iusti autẽ etiam cũ ꝓsꝑitatẽ uitȩ p̃¬
sentis habent : eam sub semetipsis p̃mere
nouerunt: ut hoc qd̾ apd̾ se in bonis hyla¬
rescunt. grauitatis consilio transeant. ⁊ uͥ¬
tutis regimine excẽdant. Lucerna gͦ im¬
pii quȩ suꝑ eũ est. extinguet᷑: quia citius

Expanded text:
lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus fuerat, deficit. lucerna quae superest exstinguetur. - Ut enim de usu multona lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Bene autem de lucerna hac non dicitur quae apud eum est, sed quae super eum est, quia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc enim quasi uirtutis suȩ gressus exe-¬
rit: quotiens potestatis sue uiolentias exer¬
cet. S gressus uirtutis eius artabuntur:
quia uires maliciȩ illiꝰ quas nẽ in uolup¬
tate sua exhibet. postmodũ pena constͥngit:¬

Expanded text:
Nunc enim quasi toties virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius, quas nunc in voluptate sua exhibet, postmodum poena constringit
Abbreviated transcription (Latin):
one prima. Quia ille post in carne felieiter
resurgit: qu in hac uita positus. a m̃tis
suȩ morte resurrȩxit. Si gͥ peccatũ mors.
ñ incongrue pͥmogenita mors. suꝑbia ua¬
let intelligi: quia scriptum ẽ. Initiũ om̃is
peccati suꝑbia. Pulchritudinẽ gͥ cutis eius.
nbrachia illiꝰ primogenita mors deuo¬
rat: quia iniqui głam uel oꝑationẽ su¬
ꝑbia supplantat. Potuit enĩ in hac uita¬
etiam sine culpa głosus existere: si suꝑb
minime fuisset. Potuit auctoris sui iu-¬
ditia. quibrdã suis oꝑib cõmendari: nͥ
hec ipsa oꝑa ante eius ocłos elatio supplan-¬
taret. Sepe enĩ quosdã diuites uidemus:
qu opes ⁊ głam hab̾e sine culpa potus¬
sent: si hec habere cũ humilitate uoluis¬
sent. S extollunt᷑ reb. inflant᷑ honori¬
b. dedignant᷑ ceteros: omnẽq uitȩ suȩ

Expanded text:
rectione prima , quia ille post in carne feliciter rectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. In edia inuadit costas iniqui: qͥa
fames in terna sensus m̃tis extenuat. ut
cogitationes suas nullatenꝰ regant. Nã
dum sensus mñtis obtunsi fuerint. cogita-¬
tiones ad ext̾iora ꝓdeunt: ⁊ quasi costis in¬
firmantib. ea quȩ in occuldo sana latẽ¬
re poterant. foras uiscera fundaͣnt᷑. Unde
sit. ut cogitationib exterius sparsis. ex¬
terioris glȩ spẽm deceptus appetat ani¬
mus: nichilq diligat. nisi qd̾ foris pul¬
chrum uiderit. Contra quem ad huc
apte subiungitur
euoret pulchritudinẽ cutis eius: &
onsumat brachia illiꝰ primogeni-¬
tamors. Pulehritudo cutis est. gła tem¬
poralis: que dũ foris conspicit᷑. quasi speci¬
es in cute retinet᷑. Brachiorũ uͦ nomine.
non incongrue oꝑa designant᷑: quia cor¬
porale opus brachiis agit᷑. Quid autem
mors nisi peccatum ẽ. qd ab interiore ui-
ta animã occidit: Unde scriptum est.
Beatus i sẽs: qui habet partẽ in resur¬

Expanded text:
possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungiturevoret pulchritudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur: quid autem mors nisi peccatum est, qta animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resur
Abbreviated transcription (Latin):
ne constat: quasi ex robore ⁊ infirmitate
compositus ẽ. Exeaenĩ parte qua sp̃s rati¬
onalis ẽ conditus: non in eongrue dicit᷑ robu¬
stus. Ex eauͦ qua carnalis. insirmus ẽ. Ro¬
bur gͦ est hominis aiã rationalis: quȩ im¬
pugnantib uitiis resistere ꝑ rationẽ ua¬
let. Unde isuꝑius ꝑ beatum iob dictum
est. Roborasti eũ paululũ: ut in ꝑpetuũ
ꝑtransiret. Ex rationali quippe anma ha¬
bet homo: ut inꝑpetuũ uiuat. Hurus gͦ
iniqui robur fame attenuat᷑: quia eius
anima nulla int̾ni cibi refectione pasci¬
tur. De qua scilicet fame. ꝑ ꝓpħam dicitur.
tem subditur. Et in edia inuadat costas il¬
lius. Costȩ enĩ uiscera constringunt: ut la¬
tentia intͥnsecus earum soliditate munian-¬
tur. Costȩ gͦ uniuscuiusq st̃ sensus animi:
qui latentes cogitationes muniunt. In ẽ¬
dia gͥ inuadit costas⁊ qnͣdo omĩ spĩtali re¬
fectione subtracta. sensus m̃tis deficiunt:
i cogitationes suas regere uel tueri non

Expanded text:
ne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame Deus per tem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑgatur in habitaculo illiꝰ sulphur. Sul¬
phur quid aliud qͣm fom̃tum ẽ ignis:
Quod tam̃ sic ignẽ nutrit: ut fetorem gra¬
uissimũ exalet. Qͥd itaq in sulphure. nͥ
peccatũ carnis accipimꝰ. Quod dũ ꝑuer¬
sis cogitationib. quasi quibdã fetorib m̃
tem replet: eterna incendia p̃parat. Et dũ
fetoris su nebulã. in m̃te reꝓba dilatat.
contra eam flãmis subsequentib quasi nu¬
trim̃ta subministrat. Nam quia ͤ sulphur
carnis fetor accipit᷑. ipsa sacri eloqui hi¬
storia testat᷑: que contͣ sodomã ignem ⁊i
sulphur pluisse dñm narrat. Qui cum car¬
nis eius scelera punire decreuisset: in ip¬
sa qualitate ultionis. notauit maculam
criminis. Sulphuł itaq fetorẽ habet: ig¬
nis ardorẽ. Qͥ itaq ad ꝑuersa desideria
ex carins fetore arserant: dignũ fuit. ut
simul igne ⁊ sulphure ꝑirent: quatinus
ex iusta pena discerent. ex in usto deside¬
rio quid fecissent. Hoc gͦ in tab̾naculo in¬

Expanded text:
gatur in tabernaculo ejus sulphur. - Sulphur quid aliud quam fontium ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitntem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo ini
Abbreviated transcription (Latin):
incogitationib arescit. ⁊ postea a bonis
actib deficit. recte ꝑ baldath dicitur.
Deorsum radices eiꝰ siccent᷑ sursum autẽ
atterat᷑ messis euis. Qͥa dum prauus qͥs¬
q cogitationes suas in infimis reb ponit.
⁊ sempiternȩ uiriditatis gaudia appet̾e
negligit : quid aliud qͣm radices suas de¬
orsum siccari ꝑmittit. Cuius sursũ mes¬
sis atterit᷑: quia eius om̃is oꝑatio. a suꝑ¬
no iudice quasi nichilũ deputat᷑ ⁊ etiam
si ante humanos ocłos bona uideat᷑. In imo
itaq radices st̃. ⁊ suꝑiꝰ messis: quia hic pͥ¬
us bonas cogitationes mittimꝰ: ut quando-¬
q bonorũ oꝑum fructũ ꝑciꝑe in eterna
retributione meream. S iniquus quisq
cũ bonas cogitationes deserit. nad ea quȩ
sunt exterius semetipsũ fundit: deorsũ
eius actẽritur: quia qui hic sterilis ꝑsti¬
tit⁊ post hanc uitã ad nulla p̃mia uocat᷑. Segͥt᷑.¬

Expanded text:
ntationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum is ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
formidines qͥd in eius actione faciant: sub
gressus liberos habere ñ possunt. Et nul¬
lum carpere iter ualent: qui a sua eos in¬
uolum̃ta retinent. Praua itaq defideria:
ctio restringit in formidine: quȩ iudelicet
formido inuoluit pedes. ne in rectam ua-¬
leant exire actionẽ. Et sepe contingitut
iccirco quisq bonus ẽẽ metuat: ne hoc
a prauis ipse patiat᷑ quod se bonis fecisse
reminiseit᷑. Dumq pati qd̃ fecit metuit.
undiq territus. undiq suspectus. quasi
pedes iuolutos habet. Qui timore irreti¬
tus. mllibere agere p̃ualet: quia in bo¬
no oꝑe quasi in de gressum ꝑdidit. unde
ad mala q̃ concupierat excessit. Sequitur¬

Expanded text:
formidines quid in ejus actione faciant, subiformidines quid in ejus actione faciant, subigressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
infirma dũ quasi eseã uidet. ⁊ decipu¬
lam ñ uidet.⁊ ꝑ eseam quã uidens appe¬
tit in culpa constringit᷑. quȩ non uidet᷑.
Cristunt. ienĩ qualitates morũ: quȩ cer¬
Itis uitiis sunt uicine. Nlam mores asꝑi:
Iaut erudelitati aut supbiȩ solent ẽt con¬
iisq mores eu uitio sint ꝓpinqui &r illa op¬
ponit ante faciem ad que cognoseit facilius
inelinari mentẽ: ut blandis ac letis morib
sepe luxuriã. non nunqͣm uanam głam: as
ꝑis u mentib iram. suꝑbiam. uelcrudelita¬
tem ꝓponat. Ibi gͦ decipulam ponit. ubi ẽẽ
semitam m̃tis conspicit: quia illie ꝑiculũ
deceptionis inserit. ubi uiam ẽẽ inuene¬
rit ꝓpinquȩ cogitationis. Et quia ꝑuersus
homo om̃e quod facit. etiam pati metuit.
atq hoc sibi ab omib fieri estimat. qd̾ ipse
omĩb quib ualet parat: recte sequit:.
enĩ contra se om̃s esse suspieatur: qualis
ipse ẽẽ contra om̃s nititur. Quȩ nimirum

Expanded text:
infirma dum quasi escam videt, et decipuinfirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; as mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte sequitur:enim contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
condit᷑ pedica: cum culpa sub terrenis
commodis occultat᷑. Inimicus quippe in¬
sidians. ostendit humanȩ m̃ti interreno
lucro quid appetat. ⁊ occultat peccati la¬
queũ ut eius animã stringat: quatinꝰ
uideat qd̾ concupiscere ualeat.⁊ ⁊ tam̃
nequaqm uideat. in quo culpe laqueo
pedem ponat. Decipula uͦ: a decipiendo uo¬
cata est. Et tunc ab antiquo hoste suꝑ se¬
mitam decipula ponit᷑: quando u a¬
ctione huius mundi quã mens appetit.
peceati laqueus paratur. Quȩ uidelicet
non facile deciꝑet: si uideri potuisset. Sic
quippe decipula ponit᷑.: ut dũ esca osten-¬
ditur. nequaqͣm ipsa a transeunte uide¬
atur. Quasi esea quippe in laqueo ẽ. lu¬
crum cũ culpa: ⁊ huiꝰ mundi ꝓsꝑitas cũ
iniquitate. Dum itaq a concupiscente
lucrũ appetitur: quasi pedẽ mentis ap-¬
prehendit decipula quȩ ñ uidetur. Se¬
pe gͦ ꝓponiuitur aĩo cũ culpa honores.
diuitiȩ. salus. ⁊ uita tẽporalis: que mens

Expanded text:
conditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens
Abbreviated transcription (Latin):
tationes. eorũ cordib nullatenus dest̃.
Et cũ semꝑ diabolũ sequant᷑ in oꝑe: ual¬
detam̃ se illi obligant in cogitatione.
Prius gͦ culpa in cogitatione ẽ: postmo¬
dũ uͦ in oꝑe. Unde filiȩ babilon dicitur.
Descende. sede in puluere uirgo filia babi¬
lon: sede in terra. Cum semꝑ puluis terra
sit: ñ tam̃ terra semꝑ ẽ puluis. Qͥd gͦ ꝑ
puluerẽ. nisi cogitationes debemꝰ acci¬
ꝑe: Quȩ dũ inportune ac silenter in m̃¬
te euolant: eius ocłos excẽcant. Et quid
ꝑ terrã. nisi terrena actio designatur:
Et quia reꝓboꝵ mens prius ad praua co¬
gitanda ducit᷑. ⁊ postmodũ ad facienda:¬
recte filiȩ babylon. quȩ ab internȩ rectitu¬
dinis iuditio descendit. ꝑ ferientẽ senten¬
tiam dicit᷑. ut prius in puluere. ⁊ post in
terra sedeat: quia nisi se in cogitatione
psternet ⁊ in malo oꝑe non hesisset. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
tationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda,recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non inhaesisset. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersis suis sensib prius rigidi stabant.
S hoc fieri heretici omĩno contradicunt:
⁊ ꝓpter eius uocẽ rupes de loco ꝓprio trans¬
ferri renitunt᷑: quia uidelicet nolunt.
ut ad eam uenientes. uera humiliter
sentiant. hi qui apd̾ eos elatis sensib fal¬
dam in scã eccłia. uel inopia. uel flagellis
laborantes aspiciunt. ⁊ semetipsos mox in
arrogantiã iusticiȩ extollunt: & quieqͥd
aduersũ fidelib euenisse considerant. hoc
factum ꝓ eorũ iniquitatib putant: nescien¬
tes nimirũ quia actionũ meritũ presen-¬
tis uitȩ qualitas nullatenus ꝓbat. Nã ple-¬
riunq ⁊ bona malis. ⁊ mala bonis eueni¬
unt: ꝓ eo qd̾ ⁊ uera bona bonis. ⁊ uera ma-¬
la malis. in eterna retͥbutione seruantur.
Baldath itaq typũ hereticorũ de ꝓsꝑitate ui¬
tȩ p̃sentis sese extollentiũ tenens: aduersum
storũ olprobria inflat᷑. Et diserte quidẽ contͣ

Expanded text:
perversis suis sensibus prius rigidi stabant? perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus faldam intra sanctam Ecclesiam vel inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese extollentium tenens, adversus  justorum opprobria inflatur, ac diserte quidem contra
Abbreviated transcription (Latin):
Se enĩ ubiq dm̃ colere: se totũ mun¬
dum ȩxistimant occupasse. Quid est gͦ
dicere. nunquid ꝓpterte derelinquet᷑ ter¬
rat nisi hoc qd̃ sepe fidelib dicunt. quia si
Thoc ẽ uerum qd̾ uos dicitis. omĩs terra a¬
dõ derelicta ẽ. quam iam p̃multitudinẽ
nos tenemꝰ : Sancta autẽ uniuersalis
eccłia. p̃dicat dm̃ ueraciter nͥ intra seue
raciter coliũ posse: asserens qd̾ om̃s qui
extra ipsam st̃. minime saluabunt᷑. At
contra heretici. quia etiã extra ipsam sal¬
uari se posse confidunt: in quolibet loco
sibi diuinũ adiutoriũ a desse ꝓfitentur.
Unde dicunt. Nunqͥd ꝓpter te derelinquet᷑
terra: Idest ut quisquis extra te fuerit.
minime saluet᷑: Unde etiam subditur¬
retici rupes uocant eos. quos subli¬
miorib in humano genere excedere
sensib estimant: qͦs ꝓfecto doctores se
colligere studet. quid aliud qͣm de lo¬
cis ꝓpriis rupes mouet. ut intͣ eam re¬
cta sentientes humiliter iaceant. qͥ in

Expanded text:
Se enim ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te derelinquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit minime salvetur? Unde etiam subditurretici rupes vocant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se um rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
Hi uͦ qui calamitati suȩ miseriã ad¬
iungunt: ex cruciatũ penȩ ad aug¬
menta ꝓrumpunt culpe. S utinã
tales cuͣm ad melius ꝑmutari despi¬
ciunt. ita ꝑu̾sa agerent: ut ñ ea eti¬
am aliis ꝓpinarent. Stinam illis morᷤᷤ
sua sola sufficeret: ⁊ ñ uirulentis ꝑ¬
suasionib alienã etiam uitam ne¬
carent. Inuident enim alios ẽẽ. qd̃
non sint: dolent alios adipisci qd̃
ꝑdunt. Nam si qua forte in aliorum
actib extĩora exoriri bona conspici-¬
unt. mox eamanu pestifere exꝓ-¬
brationis euellunt. Unde ⁊ seqͣuit᷑.¬

Expanded text:
Hi vero qui calamitati suae miseriam adHi vero qui calamitati suae miseriam adjungunt, ex cruciatu poenae ad augmenta prorumpunt culpae. Sed utinam tales cum ad melius permutari despiciunt, ita perversa agerent, ut non ea etiam aliis propinarent. Utinam illis mors sua sola sufficeret, et non virulentis persuasionibus alienam etiam vitam necarent. Invident enim alios esse quod non sunt, dolent alios adipisci quod perdunt. Nam si qua forte in aliorum actibus exoriri bona conspiciunt, mox ea manu pestiferae exprobrationis evellunt. Unde et sequit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatũ retorquent. Cum enĩ refici-¬
endis cibo corꝑib naturȩ seriunt:
ꝑ delectationẽ gulȩ in uoluptatis in¬
gluuie distenduntur. Cũ tegendis m̃¬
bris uestim̃ta querunt: ñ solum q̃
tegunt s etiam que extollant appe
tunt. Et contͣ torporem frigoris ñ solũ
quȩ ꝑpinguedinẽ muniant. s etiã
que ꝑ molliciẽ delectent: ñ solum
quȩ ꝑ mollieiẽ tractum mulceant:
s etiam quȩ ꝑ colorẽ oculos sediieañ.
Necessitatis igit᷑ causam. in usum
uoluptatis uertere: quid ẽ aliud
quam calamitatis suȩ squalorem
miseriȩ sotiare. Pressaitaq tẽpore
aduersitatis eccłia reminiscatur
eorum ex quorum merito tanta
sustinet: ⁊ dicat:
ui rodebant in solitudine: squalen¬
tes calamitate ⁊ miseria. Calami¬
tate seslicet ũ squalerent: si insitis ne¬
cessitatib uoluptatũ miseriam ñsu¬
ꝑadderent. Quas it delicet necessita¬
tes ex parentis primi eulpa meriumꝰ.

Expanded text:
voluptatum retorquent. Cum enim reficivoluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluvie distenduntur; cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae per mollitien solum quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent; non solum quae per mollitiem tactum mulceant, sed etiam quae per colorem oculos seducant. Necessitatis igitur causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam calamitati suae squalorem miseriae sociare? Pressa itaque tempore adversitatis Ecclesia, reminiscatur eorum ex quorum merito talia sustinet, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Calamitate scilicet non squalerent, si insitis necessitatibus voluptatum miseriam non superadderent. Quas videlicet necessitates ex parentis primi culpa meruimus.
Abbreviated transcription (Latin):
tas quam sibi debet᷑ exigat: ne sub ne¬
cessitatis teginine in eis uitiũ uolupta¬
dis exerescat. Auud enĩ ex infirmitate:
aliud extẽptationis suggestione susti¬
uent. i quasi quidã rectissimi arbitreᷤᷤ
inter necessitatẽ uoluptatẽq constitu-¬
premendo frenant. Unde fit. ut ⁊ si
infirmitatis sue calamitatẽ tolerant.
tam̃ ad squalorem miseriȩ ꝑ negligen-¬
tiam ñ descendant. Hoc ẽnim ipsum
esse in calamitate ẽ: necessitates nat᷑e
ex carnis ad huc corruptibilis infir¬
mitate sustinere. Quas uidelicet ne¬
cessitates cupiebat euad̾e: qui ddice¬
bat. De necessitatib meis eripe me.
Sciebat enĩ plerumq uoluptatũ cul-¬
pas ex necessitatũ occasione ꝓrũꝑe:
⁊ ne quid sponte illicitũ admitteret:
hoc ipsũ satagebat euelli. qua nolens
ex radice tolerabat. At contra praui
gaudent. in his corruptionis suȩ ne-¬
cessitatib: quia nimirũ eas ad usũ

Expanded text:
tas quam sibi debetur exigat, ne sub netas quam sibi debetur exigat, ne sub necessitatis tegmine in eis vitium voluptatis excrescat. Aliud enim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constitupremendo frenant. Unde fit ut et infirmitatis suae calamitatem tolerent, et tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est, necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere; quas videlicet necessitates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessitatibus meis eripe me . Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere, et, ne quid sponte illicitum admitteret, hoc ipsum satagebat evelli quod nolens ex radice tolerabat. At contra pravi gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatib mehis inhac uita nͥ und̾ afligẽ¬
tͣ inuenit.d cũ eisdẽ naturȩ nt̃e necc̃tatibiple¬
rũq pł qm expedit deseruimꝰ m̃tisꝙ eurã ne¬
gligimꝰ exmiseria negligentiȩ infirmitati
Sdimꝰ squalorẽ culpe. Necessitateᷤ nãꝙ natales hoe
ħ fialde ꝑiculosũ solent: qd sepem eis
minime discerut᷑. quid eura ilas ꝑ
utilitatis studiũ. ⁊ quid ꝑ uoluptatis
uitium agat᷑. Crebro enim occasiõe
seductionis inuenta. dũ necessitatide¬
bita reddimꝰ: uoluptatis uitio dese¬
riumus: ⁊ infirmitatis uelamine
ante discretionis ocłos excusatio nr̃a
se palliat: ac quasi sub patͦeinio ex¬
plende utilitatis occultat. Infirmi¬
tatem uͦ naturȩ nr̃ȩ ꝑ negłigentiã
relaxare. nichil est aluid. qͣm cala¬
mitati miseriã addere: ac uitiorũ
squalorẽ ex eadem miseria mult¬
plicare. Unde seĩ uiri in omẽ quod aguts
studiosissima intentione discernunt.
ne quid plus ab eis naturȩ suȩ infirmi¬

Expanded text:
ihil in hac vita nisi unde affligeretur invenit; sed cum eisdem naturae nostrae necessitatibus plerumque, plusquam expedit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitatidimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per voluptatis vitium agatur. Crebro enim, occasione seductionis inventa, dum necessitati debita reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis velamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, ac quasi sub patrocinio explendae voluptatis occultat; infirmitatem vero naturae nostrae per negligentiam relaxare, nihil est aliud quam calamitati miseriam addere, ac vitiorum squalorem ex eadem miseria multiplicare. Unde sancti viri in omne quod agunt, studiosissima intentione discernunt ne quid plus ab eis naturae suae infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
tias ñ habent: s habere concupiscuN.
Elati eẽ appetunt: qmͣuis in hoc mun¬
do qd̾ cupuint obtinere ñ possint.
Et eum nullis reb uel honorib fulti
sunt : ꝑ mala desid̾ia tam̃ in conspe-¬
ctu et̾n iudicis reosconscientia addi¬
cit. Talis ⁊ enĩ quisq plerunq ideo af¬
fligitur: quia cditescere ac suꝑbire

Expanded text:
 habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire
Abbreviated transcription (Latin):
one ñ queritur⁊ citius animꝰ in o¬
ratione lassatur: quia cũ illa quis¬
q postulat. quȩ fortasse iuxta oc¬
cultum iuditium as̃ tribuere re¬
cusat.⁊ ipse quoq uenit in fastidio.
qui non uult dare qd̃ amac᷑. Sed se
magis dñs quã ea quȩ condidit uult
amari: eterna potius qm terre¬
na postulari: sicut scriptum est.
⁊ hȩc omĩa adicient᷑ uobis. Ql enĩ
non ait clabunt᷑. s aditient᷑: ꝓfecto
indicat aliud ẽẽ quod pͥncipaliter
datur. aliud qd̾ suꝑ addit᷑. Quia
enĩ nobis in intentione et̾nitas. in
usu uͦ temporalitas eẽ debet: ⁊ illd
aat᷑. ⁊ hoc nimirũ ex abundanti su
ꝑ additur. Et tam̃ sepe hoĩes dum
bona tẽporalia postulant. eterna uͦ
premia ñ requirunt: petunt quod
adicitur ullud ñ desiderant ubi adi¬
ciatur. Nec lucrũ suȩ ẽẽ peticionis de¬
putant⁊ si hie sint temporaliter pau¬
pes:⁊in illa beatitudine diuites in
eternũ uiuant. S solis ut dictum ẽ

Expanded text:
one non quęritur, citius / animus in oratione lassatur; quia cum illa quisque postulat, quę fortasse iuxta occultum iudicium deus tribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio, qui non vult dare, quod amatur. Sed se magis dominus quam ea, quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: t haec omnia adicientur vobis! Qui enim non ait 'dabuntur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen saepe homines, cum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod et illud non desiderant ubi adjiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes, et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
uuam acerbam. ⁊ dentes filioꝵ obstu¬
puerunt: Uiuo ego dicit dñs ds̃:
si erit uobis ultra parabola hȩc in ꝓ¬
uerbium in isrł. Ecce om̃s animȩ
meȩ st̃: ut anima patris. ita ⁊ anima
filii mea est. Anima quȩ peccauerit:
tia dũ dissimilis sensus inuenitur:
auditoris animꝰ ut discretionis uiã
subtiliter requirat. instruit᷑. Lecca¬
tũ quippe originale a parentib tra¬
himus: ⁊ nisi ꝑ gr̃am baptismatis
soluamur: etiam parentũ peccata
portamꝰ : quia unum adhue uidẽ¬
licet eũ illis sumꝰ. Reddit gͦ pecca¬

Expanded text:
m, et dentes filiorum stupuerunt? Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit ultra vobis parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae meae sunt: ut anima patris, ita et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, tia, dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus, ut discretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus, quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddet e
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾̃ ipsi m̃tientes ꝑperabant culpã. au¬
gebant ꝓculdubio penam iusti uulne¬
rib affłicti. Nam scõꝵ mentes. qͥa ue¬
ritatẽ diligunt: etiã culpa fallaciȩ¬
torquet alienȩ. Quanto enĩ graue ñdatui
eẽ crinĩ aspiciunt: tanto hoc ñ solum in se.
s etiam in aliis o dẽ RU it.¬

Expanded text:
quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, auquod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallacitorquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.