comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nime. tue. incuruare ut transeamꝰ. S elifar themauites. qr que¬
dã narraturꝰ audiri uult. quãuis multa quȩ dicenda st̃ sciat. s
Q beato iob dicenda ñ erant. nesciat. audiamꝰ sententias quas
contra beatũ iob ꝓtulit. nec debemꝰ cui. s solũ pensare quid dixit.
tis dieb suis suꝑhire ñ posst̃. qr pͥusquã uitã fuant. ad humi¬
litatis metũ. ab elatione corda cõmutant. Impiꝰ uͦ om̃ib dieb sui¬
temporalit̾ floret: & pensare neglegit quõ u et̾num ducit᷑ In ui¬
ta carns fiduciã ponit: eãq dui ꝑinanere existinat. quã ad pre¬
sens tenet. Solidat᷑ ui elatione animꝰ. in despectu adducit᷑ omĩs pro¬
pinquus: quã repentiua mors subrepat nũquã considerat. quã sit
eiꝰ incerta felicitas nũquã pensat. Qͥ si incertitudinẽ fugacis uite
conspiceret. incerta ꝓ certo nequaquã teneret. Inde & bene sub
uime debuissae. etiã si annoꝵ suoꝵ numerũ certũ habere potu¬

Expanded text:
az Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum pensare quid dixit.tis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum metam ab elatione corda cotemporaliter floret, et pensare negligit quo in aeternum ducitur. In vita carnis fiduciam ponit, eaque diu permanere existimat quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus; quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Unde et bene subnime debuisset, etiam si annorum suorum numerum certum habere potu
Abbreviated transcription (Latin):
istimant. qr solos erroꝵ suoꝵ magistros rexisse ueracit᷑ eccłiam
putant. Qͥs uͦ alienꝰ. nͥ apostata angłs uocat᷑: unde & ꝑ psalini¬
stam de cunctis simul maligiuis spiritib dr̃. Qm̃ alieni insurrexeruq̃
corda apostate angło existimant ñ fuisse subiecta transisse suꝑ
eos alienũ denegant. Cui uidelicet alieno ꝑ unũquẽq transire ẽ
uuquas in corde eiꝰ cogitationes imittere. Inde & ꝑ ꝓpħe uo¬

Expanded text:
istimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus nisi apostata angelus vocatur? Unde et per Psalmistam de cunctis simul malignis spiritibus dicitur: Quoniam alieni corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Unde et pe
Abbreviated transcription (Latin):
roboratꝰ ẽ. colligit. unde & in ꝑpetuitate inueniat. uł ut sem¬
ꝑ gaudeat. uł ut suscepta supplicia ñ euadat. Iui ꝓ eo qd̃ ro¬
cũ eiꝰ species morte atterit᷑. Emittit᷑ uͦ. qr ab his quȩ uolens
tenuit transire ad ȩt̃na cogit᷑ nolens. Dũq ad illa ꝑducit᷑. hoc
quȩ du cogitata tenuit qualit̾ sese habitura sint relicta nes¬
nimȩ quo loco habeant᷑ ignorant: ita mortui. uita in carne
uiuentiũ post eos qualit̾ disponat᷑ nesciunt qr & uita spẽ
longe ẽ a uita carnis. & sic̃ corporea atq incorporea diuer

Expanded text:
roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semroboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui pro eo qjus species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit transire ad aeterna cogitur nolens; dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit qualiter sese habitura sint relicta nesanimae quo loco habeantur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis; et sicut corporea atque incorporea diver
Abbreviated transcription (Latin):
aliud quã aque excauarunt lapidẽ. & alluiuone paulatĩ t̃ra con¬
sumpta ẽ: qr subripiente paulisꝑ infusione peccati. t̾ra cordis
illius ad consumptionẽ defluxit: consideret gͦ beatꝰ iob utras¬
q temptationes. uel subitã uel iimensã. ut lentã atq longio¬
rẽ. consideret casus hominũ. & ex his quȩ exteruis accidunt ra¬
piat interus contemplationẽ dicens. mons cadens defluit. & sa¬
xũ transfert᷑ de loco suo. lapides excauant aquȩ & alluione pa¬
ulatĩ t̃ra consuinit᷑ & homines gͦ similit̾ ꝑdes. id ẽ sic̃ hec insen¬
sibilia mͦ subito corruunt. mͦ paulisꝑ infusa aquaꝵ mollitia ẽ¬
sumiit᷑. ita etiã eũ quẽ rationabilẽ condidisti. uł subita tẽpta¬
tione deicis. uł longa ac lenta consumi ꝑmittis. atq mox eandẽ¬
homo. qr. hic uiuendi uires ad modicũ accepit: ut in ꝑpetuũ

Expanded text:
aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra conaliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra consumpta est, quia subripiente paulisper infusione peccati, terra cordis illius ad consumptionem defluxit? Consideret ergo beatus Job utrasque tentationes, vel subitam et immensam, vel lentam atque longiorem; consideret casus hominum, et ex his quae exterius accidunt rapiat interius contemplationem, dicens: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur, ita etiam eum quem rationabilem condidisti, vel subita tentatione dejicis, homo, quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum
Abbreviated transcription (Latin):
altꝰ fuerit qui tanta dĩ inysteria ꝓpħico spũ ualuit contẽpla¬
ri. s aspicianiꝰ quã subito casu defluxit. Iui dũ in solariũ deam¬
bulans alienã coniugẽ concupiuit & abstulit. eiꝰq uirũ cum
dampno sui exercitus int̾emit. repentino casu mons cȩcidit. cũ
mens illa mysteriis cęlestib assueta. inopinata temptatione de¬
uicta e tamq iminanissimȩ turpitudini subacta. Saxũ itaq
sus. ad cogitandas turpitudines uenit. Uideamꝰ etiã qualit᷑ la¬
pides excauant aquȩ. & alluuione paulatĩ t̾ra consumit᷑. Sa¬
lomon qͥppe immodato usu atq assiduitate mulierũ ad hoc
usq ꝑductꝰ ẽ. ut templũ idolis fabricaret. & qͥ pͥus dõ tẽplũ
construrerat. assiduitate libidinis etiã ꝑfidiȩ substratꝰ. idolis
construere templa ñ timuit. Sicq factum ẽ: ut ab assidua
carnis petulantia. usq ad m̃tis ꝑdĩam ꝑueniret. Qͥo itaq

Expanded text:
altus fuerit, qui tanta Dei mysteria prophetico spiritu valuit contemplaaltus fuerit, qui tanta Dei mysteria prophetico spiritu valuit contemplari; sed aspiciamus quam subito casu defluxit, qui dum, in solario deambulans, alienam conjugem concupivit et abstulit, ejusque virum cum damno sui exercitus interemit , repentino casu mons cecidit, cum mens illa mysteriis coelestibus assueta, inopinata tentatione devicta est, tamque immanissimae turpitudini subacta. Saxum itaque sus, ad cogitandas turpitudines venit. Videamus etiam qualiter lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur. Salomon quippe immoderato usu atque assiduitate mulierum ad hoc usque perductus est, ut templum idolis fabricaret ; et qui prius Deo templum construxerat, assiduitate libidinis, etiam perfidiae substratus, idolis construere templa non timuit. Sicque factum est ut ab assidua carnis petulantia usque ad mentis perfidiam perveniret. Quid itaque
Abbreviated transcription (Latin):
menta libidinis. & lentũ atq subtile uitiũ corrũpit durũ &
forte ꝓpositum mentis. Unde subdit᷑. & alliuuone paulatĩ tra
consumit᷑. Sic̃ eiuĩ in fluente aqua paulatĩ consumit᷑ tra. sic le¬
nit̾ subripiente uitio. mens etiã fortis absorbet᷑. Unde bene
subiungit᷑ & homines gͦ similit̾ ꝑdes. id.ẽ. qr cũ tẽptationem
iusto uidicio eiꝰ m̃ti qͥ stare in alto cernit᷑ repente dnãri ꝑmit¬
tis. cadere ac defluere montẽ facis. Et̃ cũ uoluntas ad uitium
cõmutat᷑. quasi ad locũ aliũ transfert᷑ saxũ: cũ uͦ tẽptationem
lentã atq subtilẽ s tam̃ assiduã eoꝵ qui eẽ fortes creduntur
p̃ualere mentib sinis. quasi lapides excauant aquȩ. & alluui¬
one paulatim t̾ra consumit᷑ qr nimirũ suggestione leni sub¬
acta mentis duritia mollit᷑. uideamꝰ dauid ille quantũ mons¬

Expanded text:
menta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et menta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propositum mentis. Unde subditur: Et alluvione paulatim terra consumitur. Sicut enim influente aqua paulatim consumitur terra, sic leniter subripiente vitio mens etiam fortis absorbetur. Unde bene subjungitur Et homines ergo similiter perdes. Id est, quia cum tentationem justo judicio ejus menti qui stare in alto cernitur repente dominari permittis, cadere ac defluere montem facis; et cum voluntas ad vitium commutatur, quasi ad locum alium transfertur saxum; 402 cum vero tentationem lentam atque subtilem, sed tamen assiduam, eorum qui fortes esse creduntur praevalere mentibus sinis, quasi lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, quia nimirum suggestione leni subacta mentis duritia mollitur. 23. Da
Abbreviated transcription (Latin):
uato lapidi & ꝑ alliuuonẽ t̾rȩ consũptȩ. ꝑditio humana cõpa¬
rat᷑. nͥ hoc qd̃ patent̃ dat᷑ intellegi. qr duo st̃ genera tẽptatioñ:
unũ qd in mente etiã iusti hominis ꝑ repentinũ euentũ agit̃.
quatenꝰ sic subito tẽptet᷑. ut hunc inopinato ꝓuentu concutiat.
& ꝓsternat. casũq suũ ñ nͥ postquã ceciderit uideat: aliud uͦ
qd̃ paulatĩ uenit in m̃te & resistentẽ animũ lenib suggesti¬
onib inficit & oms in eo uires iustitiȩ. ñ nimietate sua s as¬
siduitate consumit: Quia gͦ alia ẽ. tẽptatio quȩ iustos plerũq
transfert᷑ de loco suo: id ẽ mens scã cuiꝰ locꝰ iustitia fuerat.
impulsu subito trausfert᷑ ad culpã. Rursũ qr alia ẽ tẽptatio.
quȩ se cordi hominis lenit᷑ infundit. omnẽq duritiã fortitu¬
dinis corrũpit atq consumit. dicat᷑. lapides excauant aquȩ: qr
uidelicet duritiã inentis absorbent assidua & mollia blandi¬

Expanded text:
ditio humana comparatur, nisi hoc, quod patenter datur intelligi, quia duo sunt genera tentationum? Unum, quod in mente etiam justi hominis per repentinum eventum agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato proventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi postquam ceciderit videat. Aliud vero, quod paulatim venit in mentem, et resistentem animuonibus inficit; et omnes in eo vires justitiae non nimietate sua, sed assiduitate consumit . Est tentatio, quae justos plerumquetransfertur de loco suo ; id est, mens sancta, cujus loco justitia fuerat, impulsu subito transfertur ad culpam. Alia est tentatio quae sese cordi hominis leniter infundit, omnemque duritiam fortitudinis corrumpit atque cvidelicet duritiam mentis absorbent assidua et mollia blandi
Abbreviated transcription (Latin):
cat dñs & respondet homo. qr aute incorruptã claritatẽ incor¬
diti corruptioni sumꝰ. auctori nr̃o minime respondemꝰ: qr dũ cor¬
ruptio ab incorruptione longe ẽ. similitudo apta nr̃e responsioĩ
erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. Tunc gͦ uocanti dõ ueracit᷑ respon¬
demꝰ. quando ad sũmȩ incorruptionis iussũ incorruptibiles surgi
potentis dĩ dono agit᷑ ut ad tantã incorruptionis głam ꝑmuta¬
patent̾ dicat. Iccirco creatura corruptibilis ꝑsistere ad incorrup¬
tionẽ potest: qr tuę potestatis manu erigit᷑. & tui respectꝰ grã
ut ꝑsistat tenet᷑. Humana nãq natura eo ipso quo creatura ẽ
in semetipsa habet sub se defluere: s a conditore suo homo acce¬
pit. ut & suꝑ se contẽplatione rapiat᷑. & in semetipso in incor
ꝑsistat. ad incõmutabilitatis statũ auctoris sui dextera leuat᷑¬

Expanded text:
cat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorcat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorditi corruptionis sumus, auctori nostro minime respondemus; quia dum corruptio ab incorruptione longe est, similitudo apta nostrae responsioni erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Tunc ergo vocanti Deo veraciter respondebimus, quando ad summae incorruptionis jussum incorruptibiles surgempotentis Dei dono agitur ut ad tantam incorruptionis gloriam permute si patenter dicat: Idcirco creatura corruptibilis persistere ad incorruptionem potest, quia Dei omnipotentis manu erigitur, et sui respectus gratia ut persistat tenetur. Humana creatura eo ipso quo creatura est, in semetipsa habet sub se defluere; sed a conditore suo homo accipit, ut et super se contemplatione rapiatur, et in seipso in incorrpersistat, ad incommutabilitatis statum Auctoris sui dextera levat
Abbreviated transcription (Latin):
q auxietas temꝑet᷑. S ñnũquã etiã somnꝰ occidit: fanies corpꝰ atte¬
rit: utq ut eiꝰ necessitas repellat᷑. cibi reqͥrunt᷑. S sepe & eibi gra¬
uant: qui ad repellendũ debilitatis grauam̃ quȩsiti fuerant.
Grauis itaq ẽ sacina corporis. Quȩ nͥ ita grauis eẽt. paulus ne¬
quaꝗͣ diceret. uanitati creatura subiecta ẽ ñ uolens. s ꝓpt̃ eum
qͥ subiecit cã in spe. Qͥ a & ipsa creatura lib̃abit᷑ a seruitute cor
ruptionis. in libtatẽ głȩ filioꝵ dĩ Scimꝰ enĩ qd̃ oĩs creatura in¬
gemiscit & parturit usq adhuc. Sc̃s gͦ uir dorruptionis statũ
desiderans. dicat. Cunctis dieb qͥb nec̃ nulito. expecto donec ue¬
nat imnuitatio mea. In qua immutatione qͥd agat᷑. adiungit.
eiꝰ factis congrua ad uicẽ oꝑa reddunꝰ. In illa gͥ cõmutatione uo¬

Expanded text:
que anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atteque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur; sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis itaque est sarcina corruptionis, quae nisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est, non volens, sed propter eum qui subjecit eam in spe, quia et ipe filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid agatur adjungit: ejus factis congrua ad invicem opera reddimus. In illa igitur mutatione vo
Abbreviated transcription (Latin):
fiat. Hoc gͥ exemplo ñnũquã a fortib infirmitatis u̾ba suscipien¬
da sunt. ut ꝑ eoꝵ post p̃dicam̃ta fortia. infirmoꝵ  gͦrͨatiꝰ roborent
Unde beatꝰ iob cũ quasi dubitantis u̾ba ꝓtulit dicens. putasne
mortiuis homo rursũ uiuat. ilico sententiã suȩ certitudinis ad¬
at inimutatio mea. Iui itaq ĩmutationẽ suã tanto desidĩo ex¬
pectat. quã sit de resurrectione certꝰ insinuat & cursũ uitȩ p̃¬
sentis quantũ despiciat innotescit. qr hunc militiã appellat.
ꝑ militiã quippe sẽꝑ ad finẽ tendit᷑. & cotidie conclusionis t̾mi¬
nꝰ expecꝰtat᷑ Cursũ itaq uitę huiꝰ despicit. & statũ soliditatis re¬
quirit. qͥ ꝑ hoc qd̃ mutabilit̾ militat ad ĩmutationẽ suã ꝑueni¬
re festinat. Iustis qͥppe in hac uita ipsa sarcina suę corruptionis
onerosa ẽ: qd uigiliȩ defatigant. sõnꝰ quęrit᷑. ut uigiliaꝵ labor at¬

Expanded text:
fiat. Hoc igitur exemplo nonnunquam a fortibus infirmitatis verba suscipienfiat. Hoc igitur exemplo nonnunquam a fortibus infirmitatis verba suscipienda sunt, ut per eorum post praedicamenta fortia infirmorum corda gratius roborentur. Unde beatus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis adtationem suam tanto desiderio exspectat, quam sit de resurrectione certus insinuat; et cursum vitae praesentis quantum despiciat innotescit, qui hunc militiam appellat. Per militiam quippe semper ad finem tenditur, et quotidie conclusionis terminus exspectatur. Cursum itaque vitae hujus despicit, et statum soliditatis requirit, qui per hoc quod mutabiliter militat, ad immutationem suam pervenire festinat. Justo quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor at
Abbreviated transcription (Latin):
ac solidũ sentiunt quasi ex dubietate aliqͥd ꝓferre. ut infirme
in se uerba transferant. S rursũ ꝑ fortẽ sententiã infirmanti
dubietati omĩmͦ contradicunt. quatenꝰ ꝑ hoc qd̃ dubie ꝓferre
cernunt᷑ infirmis aliquatenꝰ condescendant & ꝑ hoc qd̃ certam
sententiã ꝓfert̃. infirmoꝵ m̃tes dubias. ad soliditatẽ trahant
Qd̃ nimirũ dũ faciunt. exẽplũ nr̃i capitis sequunt᷑ Passioni qͥp¬
pe dñs ꝓpinquans. infirmantiũ in se uocẽ sũpsit dicens. pat̾
mi si possibile ẽ transeat a me calix iste. eoꝵq tunorẽ ut abstrahe¬
ret suscepit & rursus ꝑ obȩdientiã uĩ fortitudinis ostendens ait.
uerũtam̃ ñ sic̃ ego uolo s sic̃ tu. ut cũ hoc unminet qd̵̃ fieri no¬
lumꝰ. sic ꝑ infirmitatẽ petamꝰ ut ñ fiat. quatenꝰ ꝑ fortitudinẽ pa¬
rati sunꝰ. ut uoluntas conditoris nri etiã contra uoluntatẽ nr̃am

Expanded text:
ac solidum sentiunt quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum ac solidum sentiunt quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sententiam infirmanti dubietate omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus condescendant, et per hoc quod certam sententiam proferunt, 399 infirmorum mentes dubias ad soliditatem trahant. Quod nimirum dum faciunt exemplum nostri capitis sequuntur. Passioni quippe Dominus propinquans infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste , eorumque timorem, ut abstraheret, suscepit; et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas conditoris nostri etiam contra voluntatem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
elecꝰtos simul & reꝓbos traxit. s illa exinde oĩa sustulit. quȩ sͥ in¬
hesisse p̃sciuit. Inde etiã ꝑ osee ꝓpħam dic̃. Ero mors tua o mors.
ero morsus tuus inferne. qd̃ enĩ occidimꝰ: agimꝰ pęnitꝰ ut ñ sit.
Ex eo & enĩ qd̃ inordemꝰ partẽ abstrahimꝰ: partẽq relinqͥmꝰ. Qͥ a
gͦ in electis suis dñs finditꝰ occidit mortẽ: mors mortis extitit.
Qͥa uͦ ex inferno partẽ abstulit. partẽ reliqͥt ñ occidit fundit
s momiordit infernũ. Dic̃ gͦ. Prͣo mors tua o mors: id ẽ in electis
meis te funditꝰ ꝑimo. Ero morsus tuus inferne: qr sublatis eis. te
ex parte transfigo. Sciens gͥ beatꝰ iob hunc aduentũ ad iufe¬
ros redemptoris nri. petat qđ futurũ ꝓuidet. & dicat. & const¬
tuas mͥ tempus in quo recorderis mei. Sequit᷑. Putasne mortu¬
us homo rursũ uiuat. Solent iusti uiri in eo qđ̃ ipsi certum

Expanded text:
electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inelectos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero artemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei. Sequits verba suscipienda. --Solent justi viri in eo quod ipsi certum
Abbreviated transcription (Latin):
e districtionis ꝑagit. qđ uiuentes indigne dignis suppliciis de¬
mergit. Iui furor nc̃ eqͥdẽ transit. s in fine ꝑtransit. qr mͦ agi¬
tͣ. s un mundi t̃mino consũmat᷑. Qͥ tam̃ iste furor quantũ ad elec¬
toꝵ animas in redẽptoris nrĩ aduentu ꝑtransit: qr eas ab infer¬
ni claustris ad paradysi gaudia mediator dĩ & hominũ dũ ipse
illuc descendet reduxit: Int̾ hȩc uͦ sciendũ ẽ. qđ furoris nom̃
diuinitati ñ congruit: qr naturã dĩ simplicẽ ꝑturbatio nulla
ge. ut eos qͥ sub lege erant redimeret. Hanc itaq redẽptionem
uir dnĩ p̃sciens in qua erant multi etiã ex gentilitate lib̃andi. si¬
c̃ ipse ait licet hȩc cęles in corde tuo tam̃ scĩo qr uniuersoꝵ me¬
ẽ enĩ qd̃ in eugłio dñs dic̃ Et̃ ego si exaltatꝰ fuero a t̃ra. oĩa trahe
ad metpsũ. oĩa uidelicet electa. Non enĩ ab inferno dñs rediens

Expanded text:
ae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis deae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in fine pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla ge, ut eos qui sub lege erant redimeret . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gentilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec celes in cordo tuo, tamen scio quia universorum meest enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
mo qui ꝑ se cecidit. ꝑse ad paradysi reqͥem redire p̃ pocuit: nͥ ueni¬
ret ille qui sue incarnationis mysterio. eiusdẽ paradysi it̃ aꝑiret.
Unde & post culpam hominis. ad paradysi aditũ. romphea flãmea
ret tempus ut etiam remoueri potuisset. Nec tam̃ ita iustoꝵ an¬
mas ad infernũ dicimꝰ descendisse ut in locis penalib tenerent᷑ s
eẽ suꝑiora inferm loca. eẽ. alia inferiora credenda s̃: ut & in suꝑi¬
orib iusti reqͥescerent. & in inferiorib iniusti eruciarent᷑. Inde
& psalmista ꝓpt̃ p̃uenientẽ se dĩ gr̃ãm dicit. Pripiusti aninam
meã ex inferno inferiori. Beatꝰ gͥ iobante mediatoris aduentũ
ad infernũ se descendere sciens. conditoris sui illic ꝓtectionẽ postu
lat. utia locis penalib alienꝰ existat. uͥ dũ ad requiem ducit᷑. a sup¬
plicus abscondat᷑. Unde subiungit. Ut abscondas me donec ꝑtrã¬
seat furor tuus. furor & enĩ omĩpotentis dĩ in hoc cotidie uim su¬

Expanded text:
mo qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae incarnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam hret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem se Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Beatus igitur Job ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, condilat, ut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat furor tuus . Furor etenim omnipotentis Dei in hoc quotidie vim su
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ cordib uerba iustoꝵ pensant. & dici humilit̃ uerba bon
s tam̃ semꝑ cor longe dissimile. & ex quib dictis dñs ab iniustis
offendit᷑. in eisdẽ quoq a iustis placat᷑. Nã phariseus ingressꝰ¬

Expanded text:
enim cordibus verba justorum pensenim cordibus verba justorum pensen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharis
Abbreviated transcription (Latin):
subdit᷑. Nũquid grande ẽ ut consolet᷑ te ds̃: S u̾ba tua pra¬
ua hoc ꝓhibent. Acsi patent̃ dicat. Si ꝓfessionẽ fidĩ corrigeres.
iã dudũ consolationẽ flagellis habere potuisses. Seqͥt᷑. Quid te
los. Sȩpe iustoꝵ mens ita ad altiora contẽplanda suspendit᷑. ut
exterius eoꝵ facies obstupuisse uideat᷑. S qr hanc contẽplatioĩs
uim in occulto agere heretici ignorant hoc a uistis & recta
qd ipsi habere nequeunt. incẽ ueracit̾ aliis ñ suspicant᷑. Seqͥt᷑¬
Quid tumet contra dm̃ spc̃ tuus: ut ꝓferas de ore tuo huiꝰ¬
cemodi sermones: Plerũq iusti aliquib necessitatib afflicti.
sua oꝑa cogunt᷑ fateri. Iđ̃ beatꝰ iob fecerat. quẽ post iustici¬
ã flagella depͥmebant. S cum eoꝵ dicta iniusti audiunt. hȩcꝰ
ꝑ elationẽ potius quã ꝑ ueritatẽ existimant ꝓlata. Ex sius

Expanded text:
S. 11. Nunquid grande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua praS. 11. Nunquid grande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur: VERS. los? - Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere hant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. SeqQuid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis
Abbreviated transcription (Latin):
S ut ea quȩ asserunt cõm̃dare stultis m̃tib hominũ quasi ex
antiquitate possint. antiquos patres se hab̃e testant᷑ atq ip¬
sos doctores eccliȩ. suȩ ꝓfessionis magistros dicunt. Cũq p̃sentes
p̃dicatores despiciunt: de antiquoꝵ patrũ magisterio falsa p̾sũp¬
tione głant᷑. ut ea quȩ ipsi dicunt. etiã antiquos patres tenu¬
isse fateant᷑. quatenꝰ hoc qd̃ rectitudinis astruere ñ ualent. qͣsi
ex illoꝵ auctoritate confirment. Iuia uͦ scriptũ ẽ quẽ diligit
dñs castigat. flagellat aut̃ omnẽ filiũ quẽ recipit. sepe sca ȩccłia
multis in hac uita aduersitatib laborat: & reꝓboꝵ uita tanto
sine flagello dimittit᷑. quanto ad nulla p̃mia seruat᷑ S afflicti¬
onẽ scẽ eccłiȩ uidentes heretici. eã despiciunt: & tot illã fla¬
gellis atteri. ex praue ꝓfessionis merito suspicant᷑. Hnde adhuc

Expanded text:
Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. QuiaDominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagel
Abbreviated transcription (Latin):
respondebt̃ tͥ. Qͥa enĩ ex errore confusionis existinant mala
aduersitatis erũpere. labia sua ei assert̃ respondẽ: ut culpa elo¬
quii sit causa flagelli. Aliquando uͦ eũ cõprimere quasi ratioei¬
tione conat᷑ dicens. Numqͥd tu pͥmꝰ homo natꝰ es. & ante col¬
les formatꝰ: nũquid consiliũ dĩ audisti. & inferior te erit eius
sapientia: Acsi u̾bis aꝑtiorib dicat. Qui de ęt̾no loqueris. pen¬
sa qr tẽporalis es: qui de eius sapientia disputas. pensa qr eiꝰ cõ¬
siliũ ignoras. S qr ad hoc heretici uerba dñce defensionis as¬
sumunt. ut docti eẽ uideant᷑ & dũ diuinã głam defende ui¬
dent᷑ suã scientiã hominib innotescunt. ipsa hoc eliphaz sul¬
icta uerba testant᷑: qui loqui quidẽ de sapientia cępit. s statim ad
qua mentis elatione ꝓdeat qͥcqͥd quasi ad dnĩcã defensionem
si. testat᷑ ioħes qͥ ait. Ex nob̾ ꝓdiert̃. s ñ erant ex nobis.

Expanded text:
rant. --Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocimo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pensa quia temporalis es, qui de ejus sapientia disputas, pensa quia ejus consilium ignoras. Sed quia ad hoc haeretici verba dominicae defensionis assumunt, ut docti esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim ad qua mentis elatione prodeat quidquid quasi ad Dominicam defensionem si, testatur Joannes, qui ait: Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis .
Abbreviated transcription (Latin):
in oratione dix̃. Obsecro dñe. memento queso qͦmͦ ambulauerim
corã te in ueritate. & in corde ꝑfecto nec tam̃ dñs hanc confes¬
sionẽ ꝑfectionis eiꝰ despexit aut renuit. quẽ in suis mox p̃cib
exauduit. Ec̃ce phariseus se iustificauit in oꝑe. ezechias iustũ
se asseruit etiã in cogitatione: atq unde ille offendit. inde is
gitationib pensat: & in eiꝰ aurib suꝑba ñ st̃ quȩ huinili corde
ꝓferunt᷑. Unde beatꝰ iob cũ suaoꝑa ꝓtulit. contra dm̃ nullomͦ¬

Expanded text:
it: « Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offegitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua
Abbreviated transcription (Latin):
ignobiles. ñ intellegit: qr subtili ex auune discussa utrũ apꝓ¬
bent᷑. eiꝰ oꝑa an reꝓbent̾ ignorat. Et hie gͦ homo in dolore la¬
boris ẽ positꝰ. & uluc ducit᷑ intimore suspitionis. Inde ad huᷤ
de ipso p̃sentis uite labore subiungit᷑ At tam̃ caro eiꝰ dũ uiuit¬
Tribulationẽ tam̃ carnis habebt̃ huiꝰmodi. S tribulationes car¬
nis hic pati possunt. etiã qͥ spiritalit̾ uiuunt. Cur gͦ ineẽ con¬
uigib carnis tribulatio quasi specialit̾ dicit᷑ quȩ etiã a uita
spiritaliũ longe ñ ẽ: nͥ qd ͣ frequent̃ maiores tribulationes susci
puint. qͥ carnis uoluptatib delectant᷑: bene aut̃ dicit᷑ & aiã
eiꝰ suꝑ semetipso lugebit: qr qͥsquis in se gaudere appetit. eo ip¬
so iã in luctu ẽ: quo a uera lȩtitia recessit. uera qͥppe menti.
at. qui derelicto ereatore: in se gaudiũ quęrebat. Sequitrr

Expanded text:
ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum appignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vitae labore subjungitur: CAPUT XXITribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes piunt qui carnis voluptatibus delectantur? Bene autem dicitur: Et anima ejus super semetipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
mab scĩs sentiendũ ñ ẽ: qr quȩ intꝰ omĩpotentis dĩ claritatem
uident. nullo mͦ credendũ ẽ. qr sit foris aliquid qd̃ ignorent
S carnales quiq qr amorẽ p̃cipuũ filiis impendunt. hoc eos
beatꝰ iob nescire postmodũ asserit. qd̃ hic uehem̃t᷑ amauerunt.
ut siue nobiles siue igͣnobiles filii nesciant. quoꝵ cos semꝑ cu¬
ra fatigabat. Qd̃ tam̃ suntellegi spiritalit̾ debet. ñ incongrue
filioꝵ nomine oꝑa designantur. sic̃ de muliere paulus dicit qr
salua erit ꝑ filioꝵ generationẽ. Neq enĩ mulier que contienti¬
e studens nequaquã filios generat. salua ñ erit: s ꝑ generatio¬
nẽ filioꝵ saluari dicit᷑ qr ꝑ effectũ bonoꝵ oꝑm. ꝑpetuȩ saluti
sociat᷑. Nobiles gͦ st̃ filii recta oꝑa: ignobiles aut̃ facta ꝑuer¬
sa. Ꝙ sȩpe homo agere quęlibet bona intentione uitit. s ta¬
m̃ ꝓ multis que subripiunt. eiꝰ acta apud omĩpotentẽ dm̃ qua¬

Expanded text:
 quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere qumen pro multis quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qua
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ubi queso ẽ : qr peccator homo illic stare noluit. uͥ conditꝰ fuit:
hic uͦ uͥ cęcidit dui eẽ ꝓhibet᷑. Patriã uolens ꝑdidit. a ꝑegrinatione

Expanded text:
dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionis głam rursus ad fidẽ uiruit. In cuiꝰ ligni cõparatiõe
rit & nudatꝰ atq consũptꝰ. uͥ queso ẽ : nullus homo sine pecca¬
to ẽ ñ ille qͥ in hoc mundo ñ uenit ex peccato. E qr om̃s i culpa
ligam̃. ipsa amissione iustitiȩ morimꝰ concessa pͥus in paradyso
ueste innocentiȩ nudam᷑: interitu etiã carnis subsequente cõfiu¬
mñ. Homo itaq peccator morit᷑ in eulpa: nudat᷑ a uistitia: corisu¬
mit᷑ a pena. ł lanc nuditatẽ peccatoris filii tegere dignatꝰ ẽ
pat᷑. qui eo redeunte dix̃. cito ꝓferte. stolã pͥmã. Prima qͥppe stola ẽ ues¬
tis innocentię: quã homo bene conditꝰ accepit. male a serpente ꝑsu
todit uestim̃ta sua. ne nudꝰ ambulet. Uestimenta qͥppe custodimus.
cũ p̃cepta innocentiȩ seruamꝰ in mente: ut cũ nos uidicii culpa
nudat. ad amissã redeuntes innocentiȩ pęnitentiã operiat. bene aut̃

Expanded text:
surrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione surrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione rit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: « Cito proferte stolam primam . » Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accetodit vestimenta sua, ne nudus ambulet. Vestimenta quippe custodimus, cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
no hec fuint. in arido quid fia. Se enĩ lignũ uiride: & nos lignum
aridum dixit: qr in se uim diuinitatis habet. nos uͦ qui puri homi¬
nes sumꝰ. lignũ aridũ appellam᷑. habet gͦ lignũ spẽ. si p̃ci sũ fuerit
qr rursũ uirescit: qm̃ & si occidi ꝑ passionẽ potuit. ꝑ resurrectio¬
ius głam rursus ad uite uiriditatẽ uenit. łluius rami pullulant:
qr ex resurrectione eiꝰ multiplicati longe lateq fideles creuert̃. Hu¬
fuit. Et̃ in puluere truncꝰ emortuus ẽ: qr in corde ꝑsequentium
qđ ꝑfidiȩ suȩ uento leuabat᷑. contẽptibilis & despectus ẽ habitꝰ
qr carne potuit occidi. S ad odorẽ aquȩ germinauit: qr ꝑ uirtu¬
tẽ dĩ extuicta caro illiꝰ ad uitã rediit: iuxta qd̃ scriptũ ẽ Quẽ
ds̃ suscitauit a mortuis. Suia enĩ ds̃ grimitas et̃ extuietã earnem
Et fecit comã quasi cũ pͥmũ plantatũ ẽ: qr illa apłoꝵ debilitas
quȩ in morte illiꝰ. & expauit. & negauit. & negando aruit. ꝑ re¬

Expanded text:
no haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lt si occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad vitae viriditatem venit. Hujus rami pullulant, quia, resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hufuit. Et in pulvere truncus emortuus est, quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per re
Abbreviated transcription (Latin):
nominat. nͥ qr infirma corda audientiũ respiciens indicam̃tũ
pelicationis suȩ mira arte cõponit. & illũ quẽ iã resurrexisse suo¬
uerant. eis mortuũ insinuare ñ dubitat. eos uͦ qͥ necdũ resur¬
rexerant. ut spẽ resurrectionis insinuce ñ mortuos s dormi¬
entes uocat: ñ enĩ uerebat᷑ clicere mortuũ quẽ auditores iã
resurrexisse cognouerant & uerebat᷑ dicere mortuos qͦs resur¬
gere uix credebant Beatꝰ gͥ iob qi carne mortuos ad uitã rur¬
sus euigilare ñ dubitat: eos dormientes potiꝰ quã mortuos appellat.

Expanded text:
nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat.
Abbreviated transcription (Latin):
derat. quȩ ds̃ ompẽ etiã ꝑuersis p̾stat. Si enĩ pͥncipalit magna
eẽnt. nequa quã coͣnditor aduersariis suis tͥbueret. Unde & indig¬
nũ sibi eẽ ꝑpendit. ut illa bona appetat quȩ habundare conspi¬
cit & malis: s ad ꝑcipienda cęlestia mentẽ suam dirigit. quȩ sibi
cum reꝓbis cõmunia eẽ ñ possint. Igit᷑ postquã exteriores ꝓfec¬
tus maloꝵ. bonoꝵ uͦ interiores intulit. ex hortationis uerba ꝓ¬
hortationis uerba ꝓprie ad electos format. quos ad ęt̾nitatẽ uo¬
cat: qui duob modis uiuitant᷑. scilicet ut conuertant᷑. & uenians.
Conuertant᷑ nimirũ fide: ueniant oꝑe. llel certe conuertant᷑ dese

Expanded text:
at quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba phortationis verba proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere
Abbreviated transcription (Latin):
it in p̃scientia conditoris. Po test etiã radix iusti ipsa natu¬
ra humanitatis intellegi. ex qua subsistit: quȩ uidelicet radu
senescit in t̾ra. cũ natura carnis deficit in puluerẽ redacꝰta.
Cuiꝰ in puluere truncꝰ emorit᷑. ꝙ extinctũ corpꝰ a sua specie dis¬
sipat᷑. S ad odorẽ aquȩ germinat.: qr ꝑ aduentũ sci spẽ resurgit. &
facioe comã quasi cũ pͥmũ plantatũ ẽ: qr ad illã speciẽ redit. ad

Expanded text:
it in praescientia conditoris.  Vet. IV. it in praescientia conditoris.  Vet. IV. ra humanitatis intelligi, ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra cum natura carnis deficit in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit: Et faciet comam quasi cum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ afflationẽ scĩ spc̃ in electoꝵ cordib exemplo sui oꝑis germ̃ uir¬
tutis facit. Aquȩ & enĩ appellatione. ñnũquã scĩ sp̃c irrigatio
designari solet. sic̃ scriptũ ẽ: Si qͥs sitis. ueniat ad me & bibat.
Qͥ aut̃ biberit ex aqua quã ego dabo ei. ñ sitiet in ęt̾̃nũ. Et fa
ciet comã quasi cũ pͥmũ plantatũ ẽ. Succiso trunco comã facere
ẽ. extincto corporalit̾ iusto ipso suȩ passionis exemplo multoꝵ
corda suscitare. & ex fide recta uiriditatẽ ueritatis ostendere. Be¬
ne aut᷑ dr̃. qu̾asi cũ pͥmũ plantatũ ẽ Ome qd̾ hic a iustis agit᷑.
scda plantatio ẽ. qr pͥma uidelicet plantatio ñ in oꝑe iustoꝵ. s
in p̃scientia conditoris ẽ. & qr cuncta quȩ agunt electi. sic̃ pͥ¬
us int̾uis conspiciunt᷑ atq disponunt᷑. ita postmodũ exterius
ꝑficiunt᷑. bene dr̃ & faciet comã quasi cũ p̾ͥmũ plantatũ ẽ: id
ẽ uiriditatẽ suã ostendet. in effectu operis. quã prius habu¬

Expanded text:
 afflatum sancti Spiritus in electorum cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim appellatione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ego ciet comam quasi cum primum plantatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in effectu operis, quam prius habu
Abbreviated transcription (Latin):
Qillã faciẽ quã timuit in culpa. excitatꝰ requirit expena. ut
iã caliginẽ cecitatis suȩ fugiat. atq hoc ipsũ qd̃ auctorẽ suũ ñ ui¬
uir clamat. Cur faciem tuã abscondis: & arbitraris me inimicũ
tuũ: qr si ut anucũ aspsceris. tuȩ me uisionis lumine ñ pͥua¬
ris. Qui mobilitatẽ quoq cordis humani subsequens. adiungit.¬

Expanded text:
atque illam faciem quam timuit in culpa, excitatus requirit ex poena, ut atque illam faciem quam timuit in culpa, excitatus requirit ex poena, ut jam caliginem caecitatis suae fugiat, atque hoc ipsum quod auctorem suum non vivir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis humani subsequens adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
onis nr̃e. pena nos ꝑculit: qͥ in eã cȩcitatẽ uenimꝰ. ut uosmetipsos
ignoremꝰ. ꝑpetramus mala: nec tam̃ hȩc celerius dephendimꝰ ꝑpetra¬
ta. Ex̃clusa qͥppe anima a luce ueritatis: nicħ in se nͥ tenebras inue¬
nit. ꝙ plerũq in peccati foueã pedẽ porrigit & nescit: qd nimirũ
de sola exilii sui cȩcitate. patit᷑. qr ab illuminatione dnĩ repulsa.
semetipsã uidere ꝑdidit. quȩ. auctoris sui faciẽ ñ amauit. Inde &¬
subditur. Cur faciẽ tuã abscondis. & arbitraris me uumcũ tuũ:
Human᷑ genus contẽplationẽ lucis intimȩ habuit in paradyso.
s sibimetipsi placens quõ a se recessit. lum̃ conditoris ꝑdidit.
eiꝰq faciẽ ad ligna paradysi figit: qr post culpã uidere. metu¬
ebat. quẽ amiare consueuerat. S ecce post culpã uenit in pęna.
ex pena aut̃ ad amorẽ. redit: qr quis fuerit ͤ fructus iniuenit. at

Expanded text:
onis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos onis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus ta. Exclusa quippe anima a luce veritatis nihil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. « Sequitur: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? Humanum genus contemplationem lucis intimae habuit in paradiso; sed sibimetipsi placens, quo a se recessit, lumen conditoris perdidit, ejusque faciem; ad ligna paradisi fugit, quia post culpam videre metuebat quem amare consueverat. Sed ecce post culpam venit in poenam, ex poena autem ad amorem redit, quia quis
Abbreviated transcription (Latin):
re peccatorẽ fatet᷑. iniquũ uͦ dicere. ñnũquã erubescit. Int̾ sce¬
lera uͦ & delicta hoc distat. qd̃ scelus &iã pondus peccati transit.
delictum uͦ pondus peccati ñ transit. quia & cũ offerri sacrifi¬
cium per legẽ iubet᷑. nimirũ p̃cipit. siẽ ꝓ peccato. ita etiã &¬
ꝓ delicti. Et nonnũquã scelus in oꝑe ẽ: delictũ uͦ plerũq in so¬
la cogitatione. Unde & ꝑ psalmistã dr̃. delicta qͥs intelligit: qr
iudelicet peccata oꝑis. tanto eitiꝰ cognos eunt᷑. quanto exterius
uident᷑ Peceata uͦ cogitationis eo ad intellegendũ difficilia sunt.
quo iusibilit̾ ꝑpetrant᷑ Quisquis gͥ et̾nitatis oesiderio anxius
nimirũ cogitat ut tunc t̾rori illiꝰ liber assistat: & ostendi sibi ex¬
orat. uͥ displicet: ut hoc in se ꝑ penitentiã puniat. seq hic diuidicais.
inuidicabilis fiat. S int̾ hec intueri necesse ẽ. quanta ꝑegrinati¬

Expanded text:
se peccatorem confitetur. Iniquum vero dicere nonnunquam erubescit. Inter scese peccatorem confitetur. Iniquum vero dicere nonnunquam erubescit. Inter scelera vero atque delicta hoc distat, quod scelus etiam pondudelictum vero pondus peccati non transit, quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam pro delicto. Et nunquam scelus nisi in opere est, delictum vero plerumque in sola cogitatione. Unde videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur. Peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis, aeternitatis desiderio anxius,nimirum cogitat ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poenitentiam puniat, seque hic dijudicans injudicabilis fiat. Intueri necesse est quanta peregrinati
Abbreviated transcription (Latin):
& delicta ostende mͥ. Quãuis uocare ac respondere. intelligi. & alit̃
possit. Nocare enĩ dĩ ẽ: nos amando. & eligendo respicere. Respondẽ
aut̃ nr̃m ẽ: amori illiꝰ bonis oꝑib parere. Ubi apte addit᷑. aut cer¬
te loquar. & tu responde mͥ. Loqͥmͣ nãq: cũ eiꝰ faciẽ ꝑ desidiũ pos¬
tulamꝰ. Respondit uͦ ds̃ loquentib: cũ nob̃ se amantib apparet.
S qr qͥsqͥs ȩt̃nitatis desiderio anhelat. semetipsũ subtilit̾ rep̾hen¬
dens. facta sua discutit. & ne qͥd in illo sit in quo auctoris sui fa¬
ciẽ offendat quęrit. recte subiungit. Quantas habeo iniqͥtates &
peccata: scelera mea & delicta ostende mͥ. Iste in hac uita iustoꝵ
labor ẽ: ut semetipsos inueniant.: & inuenientes flendo atq corri¬
gendo ad meliora ꝑducant. Et quãuis uit̾ iniquitatẽ atq peccatũ
nichil distare ꝑhibeat ioħes apłs qui ait. iniquitas. peccatũ ẽ ipso tam̃
usu loquendi. plus iniquitas quã peccatũ sonat. Et oĩs homo libe

Expanded text:
. Quamvis vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et delicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et quamvis inter iniquitatem atque peccatum nihil distare perhibeat Joannes apostolus, qui ait: Iniquitas peccatum est , ipso tamen usu loquendi plus iniquitas quam peccatum sonat, et o