comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luit scire. et nonpotuit latere. Merito queritur quomͦ dicatur
ꝗa dominus ueminẽ uoluit iter suum scire nec tam̃ latere pot¬
erit. Iuid enim ẽ. quod ille nõ potuent᷑. Qui eciã temporaliter
int̾ homines positus omnia inuisibilit̾ q̃ foris agebancur uitus
cum patre disponebat: Aut quã obeausam pucandus ẽ. fines
tyri et sydonis uitrasse. nͥ ut filiã fyrophenissȩ ademonio libera¬
rec. ac ꝑfidem fenune gentilis ꝑfidiam argueret scribarum et
phariseoꝵͦ. Seo fidelit̾ ac pie senciendum ẽ. ꝗa nequaquã deillo
uihac re quod ipse noluit factũ ẽ. s ficdelib iter eius sequenti¬
bus quid pͥncipalit̾ inbonis ꝗ̃ agunt uelle debeant ostensum.
Ingressus indomũ: precepit discipulis ne se cuiquã in regione
tguota quis e̾ẽt: aꝑirent. At tam̃ ipse suũ illo introitũ gentili fe¬
munȩ quibuscumq uoluit ipse ꝓdentib publicauit. ipse cor illiꝰ
ad quȩrendam ase salutẽ inuisibili accendit iustineꝰ tu. ut exẽplo

Expanded text:
luit scire, et non potuit latere. Merito quaeritur quomodo dicatur quod Dominus neminem voluerit iter suum scire, nec tamen latere potuerit. Quid enim est quod ille non potuerit, qui etiam temporaliter inter homines positus omnia invisibiliter quae foris agebantur intus cum Patre disponebat? Aut quam ob causam putandus est fines Tyri et Sidonis intrasse, nisi ut filiam Syrophoenissae a daemonio liberaret, ac per fidem feminae gentilis perfidiam argueret scribarum ac Pharisaeorum? Sed fideliter ac pie sentiendum est quia nequaquam de illo hac in re, quod ipse noluit factum est, sed fidelibus iter ejus sequentibus quid principaliter in bonis quae agunt velle debeant ostensum. Ingressus quippe domum praecepit discipulis ne se cuiquam in regione ignota quis esset aperirent. Attamen ipse suum illum introitum gentili feminae, quibuscunque voluit ipse prudentibus publicavit, ipse cor illius ad quaerendam a se salutem invisibili accendit instinctu, ut exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
saturauit dumne opus eẽ. initucis: Mistice aut̃ hoc miraculo de¬
signatur: quod iam scli p̾sentis alit̾ incolumes transire nequimꝰ
nͥ nos grã redipioris ur̃i alimento sui uerbi rełitiat. łloc uõ typioe
int̾ hanc refectionẽ et illã qumq panũ acduoꝵ pisciuĩ distat:
quod ibi littera ueceris uistrum̃ti sꝑali grã plena esse signata ẽ.
łhe aut̃ nom u̾tas ac gra tetamti fidelibus mmnistranda mous¬
trata ẽ. Sane utraq refectio ii monte celebrata ẽ: ut alioꝵ

Expanded text:
saturavit, divinae opus esse virtutis. Mystice autem hoc miraculo designatur, quod viam saeculi praesentis aliter incolumes transire nequimus, nisi nos gratia redemptoris nostri alimento sui verbi reficiat. Hoc vero typice inter hanc refectionem et illam quinque panum ac duorum piscium distat, quod ibi littera Veteris Testamenti spirituali gratia plena esse signata est, hic autem Novi veritas ac gratia Testamenti, fidelibus ministranda monstrata est. Sane utraque refectio in
Abbreviated transcription (Latin):
et cunc̾tis manifestam gentib exhibetꝰ. lpse hane ab umfinus de¬
lectationib abstractam pane cęli reficit. atq adappetitũ suꝑne
suauitatis dato pignore cibi sꝑalis accendit. Misereor inqͥt super
uare triduo turba cdominũ sustinuerit: Matheus exponit
plenus qui ait. Et ascendens inmontẽ sedebat ibi. & accel¬
serunt a deum turbe multȩ. habentes secum mutos et claudos.
cecos. debiles et alios multos: et ꝓiecert̃ eos ad pedes eius. et eura¬
sustinet. cum electi quiq fide sc̃ȩ tͥnitatis lucidi. dnõ ꝓsius suoꝵq¬

Expanded text:
nctis manifestam gentibus exhibet, ipse hanc ab infimis delectationibus abstractam pane coeli reficit, atque ad appetitum supernae suavitatis dato pignore cibi spiritalis accendit. Misereor, inquit, supuare triduo turba Dominum sustinuerit, Matthaeus exponit plenius, qui ait: Et ascendens in montem, sedebat ibi. Et accesserunt ad eum turbae multae habentes secum mutos, caecos, claudos, debiles, et alios multos, et projecerunt eos ad pedes ejus, et curaum suorum sustinet, cum electi quique fide sanctae Trinitatis lucidi Domino pro
Abbreviated transcription (Latin):
gis plus p̾dicabant: Et eo amplius admirabantur dicentes. Bene
omnia fecit et surdos fecit audire. et mutos loqui.
i sciebat eos sic̃ ille qui notas habebat etp̃sentes et futuras ho¬
mniũ uoluntates tautoniatis p̃ dicaturos ꝗͣtomagis ne p̾¬
dicarent eis p̾cipiebat. Utquid hoe p̾rccipiebat uͥ pigͥs uole¬
bat ostendẽ. quanto studiosius quantoq feruentius eũ p̾dicare
debeaut quibus iubet ut p̾dicent. quando illi qͥ ꝓbibebautur

Expanded text:
bant, et eo amplius admirabantur dicentes: Bene omnia fecit, et surdos fecit audire, et mutos loqui. Si sciebat eos, sicut ille qui notas habebat et praesentes et futuras hominum voluntates, tanto magis praedicaturos quanto magis ne prdicarent eis pbat ostendere, quanto studiosius quantoque feruentius eum praedicare debeant quibus iubet. ut praedicent, quando illi qui prohibebantur
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudo ꝑspieua sit: tam̾ aliud sꝑali intelligentia demon¬
strecur. Si enĩ ferm̃tum phariseoꝵ et saclueeoꝵ et ferm̾tum het¬
dis nõ corporalẽ panẽ sed traditiones ꝑuersas et hereciea sitnificat dog¬
mata. quare et cibi quib mitritus ẽ. ppłs dei non uerã docstrinam
incegramq non sr̃gcent᷑ Istiusmodi ferm̾tũ quod omĩ ratione iutan¬
dum ẽ. babuit marcion et ualentinus et om̃s hereciei. Fermentum
hoc nim habet ut si farinȩ mixtum fui̾t: quod paruũ uidebatur
erescat in maus et adsaporẽ suũ uniu̾sam consꝑsionẽ trabat. ita et
doetrina heretica si uel modicã scintillã inpeelus tuũ iecerit: in bre

Expanded text:
tia demonstretur. Si enim fermentum Pharisaeorum et Sadducaeorum et fermentum Herodis non corporalem panem, sed traditiones perversas et haeretica significat dogmata, quare et cibi, quibus nutritus est populus Dei, non veram doctrinam integramque significent? Istiusmodi fermentum, quod omni ratione vitandum est, habuit Marcion, et Valentinus, et omnes haeretici. Fermentum hanc vim habet, ut si farinae mistum fuerit, quod parvum videbatur, crescat in majus et ad saporem suum universam conspersionem trahat. Ita et doctrina haeretica, si vel modicam scintill
Abbreviated transcription (Latin):
ta furca. alii post illatas uiolentias. alii post ꝑpecrata homici¬
dia acdpenitenciã redenut. atq ad omĩpotentis dei seruicium
conu̾tuntur. łb uidelicet addnm de longniqͦ ueniunt. quanto¬

Expanded text:
ta furta, 1417 alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicita furta, 1417 alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi
Abbreviated transcription (Latin):
tem turba dominũ triduo sustinet. quando multicudo fidelium
peccata quȩ ꝑpetrauit ꝑ penicenciã declinans: ad dominum se mo
pe inlocutione atq in cogitacione conuercit. Quos dimittere ie¬
uinos in domũ suam dominus nõ uult: ne defitiant in uia. ꝗa iu¬
delieet conu̾si peecatores inp̾sentis uitȩ uia defitiunc si insua consa
entia sine doetrine sẽ pabulo dimittantur. Ne gͦ lassentur in huiꝰ
ꝑetͥonationis itinere: pascendi sunt saera ammonicione. Ualde au¬
tem pensanda ẽ. pia sentencia q̃ processit exore ui̾tatis: qua dr̃
exptus: ad onuĩpotentis dei seruitiũ festinauit. lste de longon¬
quo non uenit. quia ꝑ incorrupcionẽ et innocentiã ꝓeimus fuit.
Alnis milla impuditicia nullis flagitiis in qͥnatiis solum autẽ con¬
uigum exꝑtus: ad ministeriũ sꝑale comisus ẽ. neq iste uenit e
lontanquo quia usus comunetione concessa: ꝑ illiecta nõ errauit.
Alii uo post carnis flagitia. alii post falsa testimonia. alii post fae¬

Expanded text:
t. Turba Dominum triduo sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Dominum se in opere, in locutione et cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatorientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sancta admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua diexpertus, ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post fac
Abbreviated transcription (Latin):
introierunt inporeos. et magno impetu grex p̾cipitatus ẽ in mare
adduo milia: et suffocati sunt in mani.¬
ignificat quod iam clarificata eccła et liberato populo
gentium adnãtione demonioꝵ: inabditis agunt sacͥle¬
gos ritus suos qui xꝑo credere uoluerẽ. ex̧ca et ꝓfunda euriofitat
subinerłi et nocrudum quod sꝑs inmundi nec inporeos irent. nisi
hoc illis benignus ipse saluator petentib quos certe in abissum pos¬
set religare concederet: rem necelsariã docere nol uolenł. ut scilicec
nouerimus eos multominus polłe sua pocestate nocẽ homurib.
qui nec pececeibus qualib eninq potuerẽ Hlane aut̃ potestatẽ ds̃

Expanded text:
introierunt in porcos et magno impetu grex praecipitatus est in mare introierunt in porcos et magno impetu grex praecipitatus est in mare ad duo milia et suffocati sunt in mahoc, quod jam clarificata Ecclesia et liberato populo gentium a dominatione daemoniorum, in abditis agunt sacrilegos ritus suos, qui Christo credere noluerunt caeca et profunda curiositate submersi. Et notandum quod spiritus immundi nec in porcos irent, nisi hoc illis benignus ipse Salvator petentibus, quos certe in abyssum posset relegare, concederet. Rem necessariam docere nos volens, ut scilicet noverimus eos multo minus posse sua potestate nocere hominibus, qui nec pecoribus qualibuscunque potuerunt. Hanc autem potes
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dinantes. sed prophetarum de se dieꝰta recolentes. Ideoꝙ
glam dñici acluentus quã mirabantur: ad fuã ꝑtime seebant cen¬
tlere claminationem. Erat autẽ ibi circa montem grex porcorũ magi
pascens: et dep̾cabantur eum sꝑs dicences. Mitte nos in porcosũt
i eos intͦeamus. Et concessit eisstatim ihesus.
Deo ꝑmisit quod pecebant demonibus: ut ꝑ int̾fee honem por¬
coꝵ hominibus salutis occasio p̾beretur. Pastores enim ista cer¬
uentes: statim annuntiant euutati. Erubescat manichens si
de eacdem sribstantia et ex eodem auetore hominũ beltiarũq
siuit aniniȩ. quonͦiꝰ obunuis hominis salutẽ duo milia porcoꝵ
rationis exꝑces. figuralit̾ indicantur. qͥ in monce suꝑbiȩ pascẽ¬
tes: lutulentis obleetantur inactibus. Talibus enĩ ꝑ cultus ido¬
loꝵ. possunt demonia dominari. Nam nͥ quis more porci uꝑxit.

Expanded text:
praedivinantes, sed prophetarum de se dicta recolentes. Ideoque praedivinantes, sed prophetarum de se dicta recolentes. Ideoque gloriam dominici adventus, quam mirabantur, ad suam pertimescebant tendere damnationem. Erat autentur eum spiritus, dicentes: Mitte nos in porcos, ut in eos introeamus. Et concessit eis statim Jesus. Ideo permisit, quod petebant, daemonibus, ut per interfectionem porcorum, hominibus salutis occasio praeberetur. Pastores enim ista cernentes, statim nuntiant civitati. Erubescat Manichaeus. Si de eadem substantia et ex eodem auctore hominum bestiarumque sunt animae, quomodo ob unius hominis salutem duo millia porcorum rationis expertes, judicantur, qui in monte superbiae pascentes, lutulentis oblectantur in actibus. Talibus enim per cultus idolorum possunt daemonia dominari. Nam nisi quis porci more vixerit,
Abbreviated transcription (Latin):
cdormientes ue ꝑtulerint. confitendo patent̾ exponant. Quod
uõ dicebat sꝑs legio nomen mͥ ẽ. quia multi sumnis: sig̾ncat
populum gentum nõ unzcuilibet. sed innumeris ac duiersiᷤ
idolatͥȩ cultibus ẽẽ. mancipatũ. Cui contra scͥptiii ẽ. quo d̾
multitudinis credentium erat cor untm et anima una unde
bene inbabylonis constructione linguarum imnitas ꝑsꝑm suꝑ
nata et illa confusio. hec uisio pacis int̾precatur. Iuia uideliẽ
dectos. inpluribus lingͥs et gencibus ima fides ac pietas toto orbe pacificã¬
do confirmat. rxpbos autẽ plures secꝰtȩ quã ligue dissociando cõ¬
fundunt. Et precabatur eum multũ ne se expelleret extra regionẽ.
n enĩrgelio lueȩ ita scripcum ẽ. & rogabant illum. ne imꝑaret eiꝰ.
ut inabissum irent. Seiebant gͦ demones aliquando futurum
ut ꝑacluentum domini mitterentur urabissum. nõ ipsi futura

Expanded text:
dormientesve pertulerint, confitendo patenter exponant. Quod dormientesve pertulerint, confitendo patenter exponant. Quod vero dicebat spiritus, Legio nomen mihi est, quia multi sumus, significat populum gentium non uni cuilibet, sed innumeris ac diversis idololatriae cultibus esse mancipatum. Cui contra scriptum est, quod multitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Unde bene in Babylonis constructione linguarum unitas per spiritnata. Et illa confusio, haec visio pacis interpretatur, quia videlicet electos in pluribus linguis et gentibus una fides ac pietas toto orbe pacificando confirmat; reprobos autem plures sectae quam linguae dissociando confundunt. Et deprecabatur eum multum, ne se expelleret extra regionem. In Evangelio Lucae ita scriptum est: Et rogabant eum, ne imperaret illis, ut in abyssum irent. Sciebant ergo daemones aliquando futurum ut per adventum Domini mitterentur in abyssum, non ipsi futura
Abbreviated transcription (Latin):
monia fatentur nichil secimi habere cõmune. qͥ hoc ipsum quod
tẽ ꝑ demoniaci clamanere furorẽ. połtmodũ uidelubris idoloꝵ di¬
ne me corqueas . dicebat .it. illi. Exi sꝑs in munde ab homue.
ostis humane salutis non erggnũ sibi ducit ẽe corm̾tum ab
hõis lesione cessare. quantoq hunc chucuis polsidẽ solebat:
tanto difficilus dimitt̾e consentit. unde studendum sũmoꝑe ẽ. ut
si quando ut hoies adiabolo suꝑenuir. mox eius laqueos engare
satagamus. ne si aliquando tardius eius uiri resistamus: laboriosis
quandoq pellatur. Et interrogabat eum. Iuod tͥ nom̃ ẽ : Et dicit
ei. Legio nomłn est: quia multi sumus.
on ueluc inscius nom̃ inquirit. sed ut confessa publice pelbe
temporis sacerdotes qui ꝑ exorcisim gram demones eicere no¬
runt. solent dicere patientes uõ alit̾ ualere eurari. nͥ quantum
saꝑe possit̾t om̃e quod ab inmundis sꝑibus usi auditir gultu.
tactu. uł alio quolibet corporis aut animi sensu. iugilantes

Expanded text:
monia fatentur nihil secum habere commune; quae hoc ipsum quod tunc per daemoniaci clamavere furorem, postmodum in delubris idolorum dine me torqueas. Dicebat enim illi: Exi, spiritus immunde, ab homine. Hostis humanae salutis non exiguum sibi ducit esse tormentum ab hominis laesione cessare, quantoque hunc diutius possidere solebat, tanto difficilius dimittere consentit. Unde studendum summopere est ut et si quando, ut homines, a diabolo superemur, mox ejus laqueos evitare satagamus, ne si aliquanto tardius ejus viribus resistatur, laboriosius quandoque pellatur. Et interrogabat eum: Quod tibi nomen est? Et dicit ei: Legio nomen mihi est, quia multi sumus. Non velut inscius nomen inquirit, sed ut confessa publice peste temporis sacerdotes, qui per exorcismi gratiam daemones ejicere norunt, solent dicere patientes non aliter curari, nisi quantum sapere possunt, omne quod ab immundis spiritibus visu, auditu, gustu, tactu, vel alio quolibet corporis, aut animi sensu vigilantes
Abbreviated transcription (Latin):
preppere iam uult e̾ẽ. cum xꝑo. negligat misteriũ predicationi
fr̃ne redemptionis accõmodatum. Quod u̾o mnatheus duos dieit
ademonũ legione curatos: marcus unum antẽ et lueis cõmemo.¬
rant. Intelligas uiuni eoꝵ fuisse ꝑsone alicuius clarioris et fa¬
mosioris quem regio illa maxime dolebat. et ꝓ enus salute pluri.¬
mum satagebat. hoc uolentes significare duo eu̾ugłt᷑e. solum eõ¬
memorandum uidicauert᷑: deqͦ facti huis fama latius p̾clari¬
usq flagrauerat. Ded et allegorie summa coneordat. quia siẽ
unus ademonio possesus: sic et duo. gentilis populi tẏpum in
conuenient̾ expͥmunt. Nam cum tres filios noe generauerit. inus
solũ familia ipossessionẽ adscita ẽ dei. ex cluobus reliqͥs diu̾¬
sarum nationum q̃ idolis manci parentur pereati sunt ppłi.

Expanded text:
praepropere jam vult esse cum Christo, negligat ministerium praedicationis praepropere jam vult esse cum Christo, negligat ministerium praedicationis fraternae redemptioni accommodatum. Quod vero Matthaeus duos dicit a daemonum legione curatos, Marcus autem et Lucas unum commemorant, intelligas unum eorum fuisse personae alicujus clarioris et famosioris, quem regio illa maxime dolebat, et pro cujus salute plurimum satagebat. Hoc volentes significare duo evangelistae solum commemorandum judicaverunt, de quo facti hujus fama latius praeclariusque flagraverat. Sed et allegoriae summa concordat, quia sicut unus a daemonio possessus Judaeorum, sic et duo gentilis populi typum non inconvenienter exprimunt. Nam cum tres filios Noe generaverit, unius solum familia in possessionem ascita est Dei: ex duobus reliquis diversarum nationum, quae idolis manciparentur, procreati sunt populi.
Abbreviated transcription (Latin):
bant indiguos. nõ capientes uerbũ dnĩ. nec infirma
adhuc m̾te pondus sapientiȩ sultine̾ ualences. Quod ec pecro
ipsi iuso piscium miracnlo contigille legicur. Et uidua sareꝓcena
beati heliȩ cuius se sensit hospitio benedici nichilomnius se puta¬
uit p̾sentia granari. Iuid michi et tͥ uir dei. Ingressus es adme ut
rememorantur iniquitates meȩ et occideres filium meumꝰ. Cũꝙ¬
ascendisset nauẽ: epit illũ dep̾eari qui demonio uexatus fuerat:
ut e̾et cum illo: et non admisit eũ sod ait illi. uade in domũ tuam
ad tuos. et anñtia illis ꝗͣta tͥ dñs fecerit et misercus sit tui.
Iec et illa apostoli sentencia recꝰ te possunt incelligi: eũ ait
ne necelłariũ ꝓpt̾ uoł. ut sic qͥsq intelligat post remissionem
peccatoꝵ redeundũ ẽẽ. sibi inconscientiã bonam. et seruiendum e¬
uuangelio ꝓpt̾ alioꝵ cẽ salutẽ ut deide cum xꝑo reqͥescat. ne eũ

Expanded text:
nt se indignos, non capientes verbum Dei, nec infirma nt se indignos, non capientes verbum Dei, nec infirma adhuc mente pondus sapientiae sustinere valentes. Quod et Petro ipsi viso piscium miraculo contigisse legitur: Et vidua Sareptana beati Eliae cujus se sensit hospitio benedici, nihilominus se putavit praesentia gravari dicens: Quid mihi et tibi, vir Dei? Ingressus es ad me ut rememoraascenderet navim, coepit illum deprecari, qui a daemonio vexatus fuerat, ut esset cum illo: et non admisit eum, sed ait illi: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit, et misertus sit tui. Haec ex illa Apostoli sententia recte possunt intelligi cum ait, ne, necessarium propter vos ; ut sic quisque intelligat post remissionem peccatorum redeundum esse sibi in conscientiam bonam, et serviendum Er aliorum etiam salutem, ut deinde cum Christo requiescat, ne cum
Abbreviated transcription (Latin):
uident illum qui a demonio uexabatur sedentem uestitłm &
sane mentis. et tunuerunt: et cȩtera.
r euugelio luce seriptum est. sedentẽ ad pedes eius. Dignifi¬
cat autem mulcitudinẽ uecusta uita sua delectatam honorare qͥ¬
dem. sed nolle pati xꝑminã legem dum dieunt quod eã imple¬
re nõ possunt. admuirantes tam̃ fidelem populũ apͥstina ꝑdita
conusatione sanatum. Dedere namq ad pedes domini eẽum aqͦ
demonia exierant. eosqui apeccatis correcti fuerant. fixa mentiᷤ
intentione uestigia sui saluatoris quȩ sequantur intueri. Uesticum
resumere ẽ: uixcutũ studia quȩ nesam ꝑdidant iam sana mente
reciꝑe. Cui figurx apte congruit illa dni pabola inqua redienᷤ
filius luxuriosus etꝓdigus: mox slola pͥma eum anulo induitur.
Manifete insinuaus quia quisqͥs uero corde de amilłispent
cecidat. eum anulo iniuolace fidei recuꝑare. Et rogare eum
ceꝑuut: ut discederet afinibus eorum.
onłeis fragilitatis sue geraseni p̾sentia se domini iudiea¬

Expanded text:
daemonio vexabatur sedentem, vestitum et sanae mentis, et timuerunt, etc. In Evangelio Lucae scriptum est, Sedentem ad pedes ejus. Significat autem multitudinem vetusta sua vita delectatam, honorare quidem, sed nolle pati Christianam legem, dum dicunt quod eam implere non possunt, admirantes tamen fidelem populum a pristina perdita conversatione sanatum. Sedere namque ad pedes Domini, est eum a quo daemonia exierant, eos qui a peccatis correcti fuerint, fixa mentis intentione vestigia sui Salvatoris quae sequantur intueri. Vestitum resumere, est virtutum studia quae vesani perdiderant, jam sana mente recipere. Cui figurae apte congruit illa Domini parabola, in qua rediens ad patrem filius luxuriosus et prodigus, mox stola prima cum annulo induitur, manifeste insinuans quod quisquis vero corde de amissis ceciderat, cum annulo inviolatae fidei recuperare. Et rogare eum coeperunt, ut discederet a finibus eorum. Conscii fragilitatis suae Geraseni, praesentia Domini judica
Abbreviated transcription (Latin):
eustodisse dicebat. sed simplicit̾ ut uixerit ee̾ confessus. ꝗa si mendacii
Amimũ int̾rogasse. uel de sua eẽ uita mentitus eũ se legis mandata
enis diligẽ clice̾tur domiiiuis. Diligit enĩ dñs eos qͥ mandata legis quãuis
minora custodinnt. s nichilominus quod in lege minus fuerat bis qͥ ꝑfee bi
Ad quam ꝓfecto adimplecionẽ ꝑ tinet quod hic consequent̾ achungit.

Expanded text:
ustodisse dicebat, sed simpliciter, ut vixerit esse confessus. Quia si mendaciiminum interrogasse, et de sua esse vita mentitus, cum se legis mandata ejus, eum diligere diceretur Jesus. Diligit enim Dominus eos, qui mandata legis quamvis minora custodiunt, sed nihilominus quod in lege minus fuerat, iis qui perfecti adimplere. Ad quam profecto adimpletionem pertinet quod hic consequenter adjungitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ion hoc semel fecit. sed ꝑom̃s quinq: dies ex quo ih erosolimã
ascenderat usq ad tempus passionis hoc ip̃sum age̾ solebat¬
semꝑ. ut ꝑdiem intemplo doceret. nocꝰ tibus uero exiens morare¬
tur in monte oliueti sie in luca legimus. Docendo it. icreduloᷤ
officiũ correebionis sedulus impendebat. Conmanendo autem
apud fideles: grãm eis benignitatis ꝓpitius exhibebat. Bene aut̃ dr̃
quia curcumspectis omnib exiurt in betbanã. Inspicit qͥppe uit̾nꝰ
arbiter omnium corda. Et cum incontradicencibus ac ressstentib ui
non inuenit ubi caput reclinet: secedit adfideles. et meis qͥ obedi¬
unt uerbo mansionem sibi una eum patre facere gaudet. Betha¬
nͥa namq domus obedientiȩ dicitur. Hoc quoq intelligendum ẽ.
quod taute dominus fuerit pauptatis. et ita nulli sit ad ulatus. ut u
urbe maxuna uullum habuerit hospitẽ nullam inueneret mansi¬

Expanded text:
Non hoc semel fecit; sed per omnes quinque dies ex quo Jerosolymam Non hoc semel fecit; sed per omnes quinque dies ex quo Jerosolymam ascenderat usque ad tempus passionis, hoc ipsum agere solebat, ut per diem in templo doceret, noctibus vero exiens moraretur in monte Oliveti, sicut in Luca legimus. Docendo enim incredulos, officium correctionis sedulus impendebat. Commanendo autem apud fideles, gratiam eis benignitatis propitius exhibebat. Bene autem dicitur quod, circumspectis omnibus, exivit in Bethaniam. Inspicit quippe internus arbiter omnium corda, et cum in contradicentibus ac resistentibus veritati non invenit ubi caput reclinet, secedit ad fideles, et in eis qui obediunt verbo mansionem sibi una cum Patre facere gaudet. Bethania namque domus obedientiae dicitur. Hoc quoque intelligendum est, quod tantae Dominus fuerit paupertatis, et ita nulli sit adulatus, ut in urbe maxima nullum hospitem, nullam invenerit mansi
Abbreviated transcription (Latin):
iniũsa multitudo filioꝵ ilrab el ad uesꝑam. Decina gͦ die me¬
sis pͥmi aguusͥ in pasca in molarecur domũ int̾duei uullus est.
quia et dominis decima die eiusdem mensis. hoc est antequinq
dies pascȩ in cuutatẽ inqua pateretur erat ingressurus. Et sicut
agnus de coto grege electus. certum sux ieᷤtimationis diem expec¬
tabat: ita et dominus comurante aduersum se omni semoꝵ et pͥn¬
cipũ concilio. certus p̾stolabatur horã inqua se ipłum ꝓ salute
mundi oblationẽ deo et hostiã modorem suauitatis ofterret. Im¬
molabatur agnus quartadecima die pͥmi mensis ad uesperam. et
dominus eadem hora agnũ eum discipulis manducans: ubi lega¬
lis pascȩ decitta compleuit: egressus est statim cum eis ad locum
orationis ubi comp̾hensus ẽ. anidxis et ligatus. iam sacram̾ta beate
sue iuctimacionis ineboaret. Et circumspee tibus omnibus cum iã
uespera e̾ẽt hora: exiuit in bethaniam cum duo decim.

Expanded text:
 Israel ad vesperam . Decima ergo die mensis primi, agnus qui in Pascha immolaretur, domum introduci jussus est, quia et Dominus decima die ejusdem mensis, hoc est ante quinque dies Paschae, in civitatem in qua pateretur erat ingressurus. Et sicut agnus de toto grege electus certum suae victimationis diem exspectabat, ita et Dominus, conjurante adversum se omni seniorum et principum concilio, certus praestolabatur horam, in qua seipsum pro salute mundi oblationem Deo et hostiam in odorem suavitatis offerret. Immolabatur agnus quarta decima die primi mensis ad vesperam, et Dominus eadem hora agnum cum discipulis manducans, ubi legalis Paschae decreta complevit, egressus est cum eis statim ad locum orationis, ubi comprehensus a Judaeis et ligatus, jam sacramenta beatae suae victimationis inchoaret. Et circumspectis omnibus, cum jam vesperae esset hora, exiit in Bethaniam cum duodecim.
Abbreviated transcription (Latin):
atq in craltind̃ asino sedens obuaute cum palmis plruruna tur¬
ba uenerit iberosolima. ubi nõ pretereunda silentio ẽ. nõ tantũ
concorda inrebus: uerum &̃ int̾ꝑrib ueteris et noui tetam̾ti.
umbrȩ et uitatis: legis et eiu̾gelis. Scͥptum namq inlege ẽ. di¬
cente domino ad moysen et ad aaron. Oensis iste uobis princi¬
pium mensium pͥmus erit in mensibus anni. Loquinm adunui

Expanded text:
atque in crastinum asino sedens, obviante cum palmis plurima turatque in crastinum asino sedens, obviante cum palmis plurima turba, venerit Jerosolymam. Ubi non praetereunda silentio est non tantum concordia in rebus, verum etiam in temporibus Veteris et Novi Testamenti, umbrae et cente Domino ad Moysen et Aaron: Mensis iste vobis principium mensium, primus erit in mensibus anni. Loquimini ad uni
Abbreviated transcription (Latin):
nos domnno ꝑ orationũ studia conmendauinius: sic deinde adagen¬
daꝰ ilta ꝓpt̾ que uenimus temporalia negotia seccdamus. Ad ppui¬
quante autem t̃ꝑr passionis: adppiquare uoluit clominul loco
passionis. ibiq poimus manere: ubi constituto ac p̾funto antesclã
tempore inueuiri possecabeis ꝑquos eadẽ passio erat complenda
Quo &ẽ ꝑ hoc eune tis uitimaret audientib. quod nõ inuitus mor¬
tem ut ꝓfan putauere: seo sua sponte subiret. Cuius hora ꝓori¬
maute increpidus locum adiit. in qͦ se e̾e̾. passurũ. et pse ipsum
et ꝑ ꝓpharũ suoꝵ ora longe ance p̾oreat. Notandum uõ quia bie
introitus eius mmibrslem ante quinq dies paschȩ inqͦ mistũm sacͦ¬
sc̃e suȩ passionis implere lecreuat factus ẽ. Narrat enĩ iobul qd̾
ante seoc dies uenertt bethauiã nͥ cȩna facꝰta ei. et discumbent¬
bus multis soror eum lazari maria ungento mistico ꝑfuderit.

Expanded text:
nos Domino per orationum studia commendaverimus, sic deinde ad agennos Domino per orationum studia commendaverimus, sic deinde ad agenda ea propter quae venimus temporalia negotia secedamus. Appropinquante autem tempore passionis, appropinquare voluit Dominus loco passionis, ibique proximus manere, ubi constituto ac praefinito ante saecula tempore inveniri posset ab eis per quos eadem erat passio complenda. Quo etiam per hoc cunctis intimaret audientibus quod non invitus mortem, ut profani putavere, sed sua sponte subiret. Cujus hora proximante intrepidus locum adiit, in quo se passurum, et per seipsum, et per prophetarum suorum ora, longe ante praedixerat. Notandum vero quod hic introitus ejus in Jerusalem ante quinque dies Paschae, in quo mysterium sacrosanctae passionis suae implere decreverat, factus est. Narrat enim Joannes quod ante sex dies Paschae venerit Bethaniam, ubi coena ei facta, et discumbentibus multis soror eum Lazari Maria unguento mystico perfuderit;
Abbreviated transcription (Latin):
cof dĩ. Osi: ait uero. anna incericeꝰ tioi ẽ. dep̾cantis: quomͦ apud
latuios. ẽ utt̾ieetio dolentis. heu: et int̾ieetio ad mirantispape.
uim me fac: inbebreo scͥptum ẽ. anua adonay. psi atina. Cuod
uit᷑ p res ĩ ieroninus diligentus elucidans. ita transtulit. S
obseruantis. quod obsecio donune ꝑ iplum uerbum obsecrationi
Oserpia utaq. falud obsecro sigiuficat. Comsiumpta lutera s. uocali. ꝙͣ
uerbũ priuis t̾minat. cum ꝑfẽc te diettur. oli. ꝑ uirtuce luȩ uocalis a¬
qua uerbum sequens meipit anna. Quoo mecrici inuersibus si¬
ualipbã uocant. scandendis: quaniuis illi scͥptam licterã seandenteᷤ
transiliant. In hoc aut̾ uerbo osanna .i. littera nec saltem seribatur¬
aeligionis quã sequaniur p̾monstrat. Ut cum forte uillã aut
oppidum aut alium quenilibet locum in quo sit domus orationis
deo consecrata intramus: pͥmo ad hane diuertamus. Et postquam

Expanded text:
eos dicitur Osi, at vero anna interjectio est deprecantis. Quomodo apud eos dicitur Osi, at vero anna interjectio est deprecantis. Quomodo apud Latinos interjectio est dolentis heu, et interjectio admirantis papaelvum me fac, in Hebraeo scriptum est: Anna Adonai, osi anna. Quod interpres noster Hieronymus diligentrjectionem obsecrantis, quod obsecro, Domine, per ipsum verbum obsecrationis. Osanna itaque salva obsecro significat, consumpta littera vel vocali, quae verbum prius interminat, cum perfecte dicitur osi, per virtuqua verbum sequens incipit anna, quod metrici in versibus synalaepham vocant, quamvis illi scriptam litteram scandentes transiliant; in hoc autreligionis, quam sequamur, praemonstrat. Ut cum forte villam aut oppidum, aut alium quemlibet locum in quo sit domus orationis Deo consecrata, intramus, primo ad hanc divertamus; et postquam
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Regnũq quod adbuc uiebrus in mundo susciꝑe noluit. iã
nis. et tumphũ ascensionis ꝑueniret. Imc ẽ .it. quod post resurrec¬
tionẽ apareus diseipulis ait. Data ẽ. mͥ om̃is pocetas i eglo et
int̾ra. & eccera: enisdẽ loci. Notandum sane quanta sit consonau¬
eia turbe dommũ collaudantis cũ uoce enu̾angehirantis uugini
mat gabnelis: qui ait. Uic enim erit magnus et filius altilłimi
uocabittu. Et dabit illi dominis deus sedem daud patris fũi et ẽiꝰ¬
regnaluc iudomo iacob inȩt̾nũ. Accepit aut̃ sedem siuie regiummi
clouid dominus. ut gentẽ eui dauid quondã t̾ꝑralis regni gub¬
nacula simul et exempla usticie pͥbuit. quãq modulis himno¬
rum sꝑalium ad fidema aitꝙ ad amorem cdet et hommũ conditors¬
caret. atq adipsam dei patris usioneni introducẽt. in quo iungi¬
rprr. ⁊potiurdũ sane quod osanna uerbum hebracũ eõpositum
est ex cluob corrupto et uitegͦ. Salua naniq sine saluifiea apud

Expanded text:
itur, regnumque quod adhuc victurus in mundo suscipere noluit jamnis, et triumphum ascensionis perveniret. Hinc est enim quod post resurrectionem apparens discipulis ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra, et caetera ejusdem loci. Notandum sane quanta sit consonantia turbae Dominum collaudantis, cum voce evangelizantis virgini matri Gabrielis qui ait: Hic enim erit magnus, et filius Altissimi vocabitur. Et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus, et regnabit in domo Jacob in aeternum . Accepit autem sedem sive regnum David Dominus, ut gentem cui David quondam temporalis regni gubernacula simul et exempla justitiae praebuit, quaque modulis hymnorum spiritalium ad fidem atque amorem sui conditoricaret, atque ad ipsam Dei Patris visionem introduceret. In quo jungirum. Notandum sane quod Osanna verbum Hebraicum, compositum est ex duobus, corrupto et integro. Salva namque, sive salvifica apud
Abbreviated transcription (Latin):
sine ulla retractacione uerbis domini face debemus. Et com¬
plexans eos et imponens manus su eos: bñdicebat eis.
omplexus bndicit paruulos. ut humiles sꝑu sua bñdietione¬
gr̃a et dilecꝰ bione dignos ẽẽ significet. Et cũ egressus eẽt
inuiam: ꝓcurrens quidam genu flȩxri ante eum rogabat eũ dicns.¬
Magister bone quid faciam ut uitam ȩt̾nam ꝑcipiam.
udierat credo iste quesitor uite ec̾nȩ adomino tantũ eol qͥ par

Expanded text:
sine ulla retractatione verbis Domini facere debemus. Et comsine ulla retractatione verbis Domini facere debemus. Et complexans eos et imponens manus super illos benedicebat eos. Complexus benedicit parvulos, ut humiles spiritu sua benedictionegratia et dilectione dignos esse significet. Et cum egressus esset in viam, procurrens quidam genuflexo ante eum rogabat eum dicensMagister bone, quid boni faciam ut habeam vitam aeternam? Audierat, credo, iste quaesitor vitae aeternae, a Domino tantum eos qui par
Abbreviated transcription (Latin):
Aquo necdũ babentes plenissimã fidem putarent eum
insimilitucliuẽ homuiũ offerentiũ importunitate lassari. Os
rgnificant᷑ dix̾. talium ẽ: non istoꝵ. ut ostendẽt ñ etatem¬
regnare sed mores. et his qui similẽ habe̾nt unocentiã et
congruente. Fratres nolite pueri fien sensib s malitia paruuli esto¬
te sensu autẽ ut ꝑfecꝰti sitis. Amen dico nobis quisq non rece¬
perit regnum dei uelut paruulus: nõ intrabit in illud.
icut puer nõ ꝑseuerat in iracumdia. nõ lesus meminit. nõ
uidens puleram mulierẽ delectatur. nõ ahud cogitat aliud
Coꝗr. Sic et uos nͥ talem habueritis in nocentiã et animi purcta¬
trmam eu̾ngłi sic̃ paruulos acciꝑe iubemur. ꝗa quomͦ parnuluᷤ
indiscendo nõ contradicit docꝰtorib neq rationes et uerba com¬
ponit acluersũ eos resistens sed fidelit̾ suscipit ꝗͣ docetur. et cum
metu obtemꝑat et quiescit: ita et nos inobediendo simplicit̾ et

Expanded text:
quo necdum habentes plenissimam fidem, putarent eum in similitudinem hominum offerentiam importunitate lassari. Jesignanter dixit talium non istorum, ut ostenderet nregnare, sed mores, et his qui similes sunt pueris innocentia et congruente: Fratres, nolite pueri fieri sensibus, sed malitia parvuli estote. Sensu autem, ut perfecti sitis. Amen dico vobis, quicunque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud. Sicut puer non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat, aliud loquitur, sic et vos, nisi talem habueritis innocentiam, et animi puritatrinam Evangelii sicut parvuli accipere jubemur, quia quomodo parvulus in discendo non contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit adversum eos resistens, sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et quiescit; ita et nos in obediendo simpliciter et
Abbreviated transcription (Latin):
legis suo qͣrr custodita nõ solum bona t̾rx. uerũ &ẽ suis cultoribus
uitã conferebat gt̾nam. Et ille respondeus ait. Magister hȩc omĩ¬
a obseruaui auiuentute mea. lesus autem intuitus: dilexit eum.
Et dixit ei. Unum tibi de est.

Expanded text:
legis suo tempore custodita, non solum bona terrae, verum etiam suis cultoribus vitam conferebat aeternam. Et ille respondens ait: Magister, haec omnia observavi a juventute mea. Jesus autem intuitus eum, dilexit eum, et dixit illi: Unum tibi deest.
Abbreviated transcription (Latin):
priusquã illud quod signifieabatur eonsirmatũ elłet
contestatione apłoꝵ p̾dicantuiͣ. et fide eredentium
populoꝵ. Quia uero uir iste cypice peccatis languidũ
genus designat humanũ. rec̾te nõ solum leꝓsus uerum d̃
uixca enu̾geliũ lucȩ plenus lepre fuilłe describitur.
Om̃s .i. peccauert̃. et egent gloria dei. illa scilieet. ut excẽ¬
ta manu saluatoris. hoc est incarnato dei uerbo huma¬
namq contingente naturã ab erroris prisei uarietate
muudentur. Possintq cũ apostolis audire. lam nos mun¬
di estis ꝓpt̾ sermonẽ quẽ locutus sum uobis. Et qͥ diutiꝰ
ab hominabiles apopulo dei eraut castris seereciiã aleqͦ¬
do templo reddi et sacerdoci queant osferri illi ntiq eni
dicitur: tu es sac̾dos mȩt̾num. audientes ab aplõ. eemi¬
plum n. scm̃ est dei quod estis uos. Offerantor. pro euum¬

Expanded text:
priusquam illud quod significabatur confirmatum esset priusquam illud quod significabatur confirmatum esset contestatione apostolorum praedicantium et fide credentie peccatis languidum genus designat humanum, recte non solum leprosus, verum etiam, juxta Evangelium Lucae, plenus lepra fuisse describitur. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Illa, scilicet, ut, extenta manu Salvatoris, hoc est incarnato Dei Verbo, humanamque contingente naturam, ab erroris prisci varietate mundentur, possintque cum apostolis audire: Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis , et qui diutius abominabiles a populo Dei erant castris secreti, jam aliquando templo reddi, et sacerdoti queant offerri, illi utique cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternum , audientes ab Apostolo: Templum
Abbreviated transcription (Latin):
Iuare precipitur nemini dicere. nisi ut doceat nos
non nulganda nr̃a benefitia. sed premenda: ut nõ so¬
lum amercede abstineanius peceuniȩ sed etiam gratiȩ.
Sed uade et ostende te principi sacerdotum. et offer
pro emundatione tua quȩ p̾cepit moyses. inteᷤtioniũ illis.
stendẽ se sacerdoti iubetur. ut incellige̾t sacerdos eũ
nõ legis ordine sed grã dei supra legem ẽe. euratũ. Of¬
ferre autem sacrificuim: ut ostend ẽt dominus quia legẽ
nõ solue̾t sed impl eret. qui scdm legem gradiens. su¬
pra legem sanar. et eos quos remedia legis nõ sanaue¬
rant. Et bene addidit incestimoniũ illis. łboc est si deo
eredant. si impietatis lepra discedat. Quod siquẽ monet
quomodo domimis mo saicum uideatur approbare
sacrifit᷑ium cum id nõ receꝑit ȩccła: meminerit nondũ
Nondum enim obtulerat in palsione holocaustum suum.
Non enĩ oportebat anferri signifieantia sacrificia.

Expanded text:
Quare praecipitur nemini dicere, nisi ut diceret Quare praecipitur nemini dicere, nisi ut diceret non vulganda nostra beneficia, sed premenda, ut non solum a mercede abstineamus pecuniae, sed etiam gratiae. Sed vade et ostende te principi sacerdotum, etc. pro emundatione tua, sicut praecepit Moyses, in testimonium illis, etc. Ostendere se sacerdoti jubetur, ut intelligeret sacerdos eum non legis ordine, sed gratia Dei supra legem, esse curatum; offerre autem sacrificium, ut ostenderet Dominus quia legem non solveret, sed impleret: qui secundum legem gradiens, supra legem sanaret eos quos remedia legis non sanaverant. Et bene addidit In testimonium illis, hoc est, si Deo credant, si impietatis lepra discedat. Quod si quem movet quomodo Dominus Mosaicum videatur approbare sacrificium, cum id non receperit Ecclesia, meminerit nondum Nondum enim obtulerat in passione holocaustum suum. Non autem oportebat auferri significantia sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
igitur qi eoa dubitari nõ pocest quia nolintis oei pote¬
tal ut ien otestauoluntas cius ꝓotestas este quiis¬
nius uolantatis aserunt: unius allerunt et potestatis.
ltaq quasi potestatẽ habens sanandi et iubendi aue bori¬
tatem op̃ andi testimoniũ non refugit. Un̾cdẽ enĩ dieit
uõ obsequitur legi:. sedlegem faeit. Non gͦ ideo cẽcigit
qa sine cactu muncdare non pot̾at. sed ut ꝓbaret quia
subiretus nd̃ erat legi. nec contagium timebat ut hoi̾es.
Sel qa eoutãminari nõ pot̾at qui alios liberabat: lepͣ tae¬
tu domini fugatur. quȩ solebat contaminare tangencẽ.
Simulq illud mirabile quod eo sanauit genere: quo fu¬
erat obseeratus. Si uis: potes mundare. uolo: inquit.
Tiuidare. Nlabes uoluntatẽ: etiã habes pietatis esftectuĩ.
Non gͦ ut pleriq latinoꝵ putant iunegendum est et
legendum: uolo muncdare. sed seꝑatĩ. ut pͥmum dicat uo.¬
lo: deinde osundare. Et cõnminatus est ei statim. et eie¬

Expanded text:
 potest quin voluntas Dei potestas sit? Si ergo voluntas ejus potestas est, qui unius voluntatis asserunt, unius utique asserunt potestatis. Itaque quasi potestatem habens sanandi, et jubendi auctoritatem, operandi testimonium non refugit. Volo enim dicit non obsequitur legi, sed legem facit. Non ergo ideo tetigit, quia sine tactu mundari non poterat, sed ut probaret quia subjectus non erat legi. Nec contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, lepra tactu Domini fugatur, quae solebat contaminare tangentem. Simulque illud mirabile, quod eo sanavit genere, quo fuerat obsecratus. Si vis, potes me mundare. Volo, inquit, mundare. Habes voluntatem, etiam habes pietatis effectum. Non ergo ut plerique Latinorum putant jungendum est et legendum Volo mundare, sed separatum, ut primum dicat volo, deinde imperet, mundare. Et comminatus est ei statim, et eje
Abbreviated transcription (Latin):
mitatis sit quod tateri non possiit. Non gͦ domnnus
uoluit quicquã fieri et minime pocuit. sed quid uelle
eius m̃bra debeant. quid ue de eis &̃ nolencib fiat. docł.¬
nȩ magisterio exemplum dedit. Et iterum intrauit mncẽs¬
pharnaum post dies. Et auditum est quod in domo eẽt.
et conuenerunt multi ita ut nou caperent ułq acd¬
neq adiamiam et loquebatur eis uerbum.

Expanded text:
m opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voluit quidquam fieri et minime potuit, sed quid velle ejus membra debeant, quidve de eis etiam nolentibus fiat, doctrinae magisterio exemplum dedit. Ipharnaum post dies, et auditum est quod in domo esset et conuenerunt multi, ita ut non caperet neque ad ianuam, et loquebatur eis uerbum.
Abbreviated transcription (Latin):
posset menutate manifeste introire sed foris in desercis lo¬
cis ee̾. et conueniebant ad eum undiꝙ.
inus ꝑfecta saluatio: multas addominũ eogit cur¬
bas. Ut enim ipse se int̾ius ext̾uisq doceret esse sa¬
natum: nequaquã ꝑcepcum benefit̾ium uel abipso agͦ
mox egressus expit p̾dieare et diffamare sernonẽ. Unde
merico queritur. quidnã sit quod dominus ñnulla que
gessit abscondi iussit. et nec ad horam pocuert̾ abscondi.
re uelle habuit quod impbere non potuit. Sed no¬
tandum quod redempcor noster ꝑ mortale corpus
omẽ quod egit nobis m exemꝑlũ actionis p̾buit. Mas¬
licet electi enis exempła doctrine illius sequentes. in
magnis quȩ faciunt latere quidẽ in uoluntate habean:
sed ut ꝓsint aliis ꝓclant᷑ int̾uit. quatuus et magne humi¬

Expanded text:
atem introire, sed foris in desertis locis esset: et conveniebant ad eum undique. Unius perfecta salvatio, multas ad Dominum cogit turbas: ut enim ipse se interius exteriusque doceret esset sanatum, nequaquam perceptum beneficium, ut ab ipso a quo mox egressus coepit praedicare et diffamare sermonem. Unde merito quaeritur quidnam sit quod Dominus nonnulla quae gessit abscondi jussit, et nec ad horam potuerunt abscondi? oaeternus, hac in re velle habuit quod implere non potuit? Sed notandum quod Redemptor noster per mortale corpus omne quod egit hoc nobis in exemplo actionis praebuit. Min potuit. Ut videlicet electi ejus exemplum doctrinae illius sequentes, in magnis quae faciunt latere quidem in voluntate habeant, sed ut prosint aliis, prodantur in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbusit. magister est cliabolus qui falsa ueris sepe ꝑ¬
miscet. ut specie ui̾tatis cesto̾moniũ fraudis obtexat. Et
i occasu solis mors expͥmitur saluatoris. quare nõ
diluculo redeunte resurrectio eius indicetur: Cmꝰ
manifetata luce abiit in desertũ gentuim.ibiq insuis
tutẽ orationis excitabat. Et erat predicans insinagogrꝰ
eoꝵ et omĩ galilea: et demonia eit̾iens.
IN hac p̾dicatione quã dicit eum habuisse in omni
galilea: intelligr̃ &̃ sermo ille habitus in monte cuiꝰ
cõmemorationem facit mathens. nãq marcus ita ere¬
quitur. Et uenit adeum lepsus deprecaus eũ. et genu
flexo lixit. Si us potes me nuidare.
illum sermonẽ dñs de monte esceudit. Dic emĩ ait
matheus. Cũ autẽ descendissec de monte seeur sinc
eum turbȩ multȩ. Et ecce lepsus ueniens ad orabat

Expanded text:
enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet, ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. Et  Si occasui solis mors exprimitur Salvatoris, quare non diluculo redeunte resurrectio ejus indicetur? Cujus manifestata luce abiit in desertum gentium, ibique in suis us ad virtutem orationis excitabat. Et erat praedicans in synagogis eorum et omni Galilaea, et daemonia ejiciens. In hac praedicatione quam dicit eum habuisse in omni Galilaea intelligitur etiam sermo ille habitus in monte, cujus commemorationem facit Mattheus. namque idem Marcus ita sequitur: et uenit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit: si uis, potes me mundare, illum sermonem Dominus de monte descendit. Sic enim ait Matthaeus: Cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum
Abbreviated transcription (Latin):
cons est et pueioris. ut unus quisq oe sue nite maculis eiiũ¬
becat secq cenfessione ueretundia nõ repsit. Ostencit iuilniᷤ
remechum postulauit: et ipła religionis et fidei pbeniacor¬
esio esto us inquit potes me mundare. In uobantate on¬
elo enbuit potestatem. De noluntate antẽ domui non
quasi pletatis in erecdulis dubitauit. sed quasi conluiont

Expanded text:
e suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate domini tribuit potestatem, de uoluntate autem domini non quasi pietatis incredulus addubitauit, sed quasi conluuionis
Abbreviated transcription (Latin):
I quo eueit. Quadiu in mundo sum. Lixe sũ tum¬
A. Et sole oeeidente plures clemomuer ua ance
plures sanantur egroci. quia qui temporaditegicom
ue ueuiens p aueos iucleoꝵ docuit: caleato regno moi¬
ne meuiens ꝑ orbem gentibus fidei salcta ꝙ exoui
crammmisut Qurus mnnistris quali urte lueisq p̾coruibis
pralmista canut.lcer facite ei qui as cendit suꝑ oces sũ

Expanded text:
s qui dixit: Quandiu in mundo sum, lux sum mundi. Et sole occidente plures daemoniaci quam ante, plures sanantur aegroti. Quia qui temporaliter in carne vivens paucos Judaeorum docuit, calcato regno mortis, omnibus per orbem gentibus fidei salutisque dona transmisit. Cujus ministris, quasi vitae lucisque praeconibus, Psalmista canit: Iter facite e
Abbreviated transcription (Latin):
apprehensa manu eius.
IN euuangelio luce scͥptum ẽ. quia rogauerunt illũ
ꝓ ea. et stans supra illam: imꝑauit febri. Modo saluator
rogatus: mͦ ultio curat egrotos. Ostendens se contra ui¬
tioꝵ quoq passiones et precib semꝑ annuere fidelium
ec ea nt̃inumquã quamqua̾ ipst minime inse intelligãt
uel intelligenda dare. uel pie petentib eciã non intellec¬
ta climittere: uixta hoc quod psalmista chieit postulat. De.¬
lic̾ta quis intelligit᷑. Ab occultis meis munda medũẽ.
a turale est febrientib incipiente sanitate lassescere.
et egrotacionis sententire molestiã. Uerũ sanitas quȩ
domini confertur imꝑio: simul tota redit. Nee solum
ipsa redit: s et toto robore comitaute. ut et eis continuo
qui se adiuierant ministrare sufficiat. Et uixta legeᷤ
tropologiee menbra quȩ seriuerant in mundit᷑tsȩ ad in

Expanded text:
sa manu ejus. In Evangelio Lucae scriptum est quod rogaverunt illum pro ea, et stans super illam imperavit febri. Modo enim Salvator rogatus, modo ultro curat aegrotos, ostendens se contra vitiorum quoque passiones, et precibus semper annuere fidelium, et ea nonnunquam quae ipsi minime in se intelligunt, vel intelligenda dare, vel pie petentibus, etiam non intellecta, dimittere, et juxta hoc quod Psalmista postulat: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine . Naturale est febricitantibus, incipiente sanitate, lassescere, et aegrotationis sentire molestiam, verum sanitas quae Domini confertur imperio, simul tota redit. Non solum ipsa redit, sed et tanto robore comitante, ut eis continuo qui se adjuverant, ministrare sufficiat, et, juxta leges tropologiae, membra quae servierant immunditiae a
Abbreviated transcription (Latin):
i uirum a demonio liberatũ mnoralit̾ animũ ab
Immnunda cogitatione purgatũ significare di¬
Aerimus: consequent̾ femina febribus tenta seo ad
iꝑium domini curata: carnẽ ostendit a coneupis¬
centie sue feruore ꝑ continentiȩ p̃cepta freuatam.
Omis enim amaritudo. et ira et indignatto. et clamor
et blasfemia: sꝑs inmundi est furor. Formeationem u̾o.
imundiciã. libidinẽ. concupiseentiã malã. et auariciã.

Expanded text:
liberatum moraliter animum ab immunda cogitatione purgatum significare dixerimus, consequenter femina febribus tenta, sed ad imperium Domini curata, carnem ostendit a concupiscentiae suae fervore per continentiae praecepta frenatam. Omnis enim amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia, spiritus immundi furor est. Fornicationem vero, immund