comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Per hanc tropologia
sancti mores fidelibus dantur.
hanc cant̾ sequitur. qui a bonoᷤᷤ
mores gaudia sequntur. qͣrta
lectio. andi isrrhel. ana gogen
sonat. ubidicit. disce ubi sit sa¬
piencia. ubi uirtus. ubi prudẽ¬
cia. ubilumem ⁊ pax. quã can¬
ticum sequitur: quia in illa uta
canticum leticie sine fine can¬
tabitur. Tituli ideo nõ pronũ¬
ciantur. quia auctores scriptẽ
a cathe cuimins ad huc ignorĩ¬
tari oiiedin in hac ingilia tres
lectiones legunt. et quatuor
lex ⁊ psalmodia et propha ins¬
trinint. et quatuor euangena
ad leticiam eterne inte deducũt.
Romam legunt .ix. lect̾. inpen

Expanded text:
mat , per hanc tropologia sancti mores fidelibus dantur. Hanc Canticum sequitur, quia bonos mores gaudia sequuntur. Quarta Lectio: Audi, Israel , anagogen sonat, ubi dicitur: Disce, ubi sit sapientia, ubi virtus, ubi prudentia, ubi lumen, et pax . Quam Canticum sequitur, quia in illa vita canticum laetitiae sine fine cantabitur. Tituli ideo non pronuntiantur, quia auctores Scripturae a cathecumenis adhuc ignorantur. Aliqui in hac Vigilia tres Lectiones legunt, et quatuor lex, psalmodia et prophetia instruunt, et quatuor Evangelia ad laetitiam aeternae vitae deducunt. Romani legunt novem Lectione
Abbreviated transcription (Latin):
tantur. De ascentione dĩn¬
scentionem dm̃ ideo nõ in
kalendana diecelebramꝰ.
quia per hanc eccle sie de hoc mũ¬
do. ad celestem patriam exaltati¬
de ascensione d̾ nc̃ sponsam cõ¬
solantur. ex persona sponsi. ut ẽ
Nunc ip̃a loquitur ad sponsũ.

Expanded text:
 De Ascensione Domini. Ascensionem Domini ideo non in Kalendaria die celebramus, quia per hanc Ecclesiae de hoc mundo ad coelestem patriam exaltatide Ascensione Domini, nunc sponsam consolantur ex persona Sponsi, ut est nunc ipsa loquitur ad sponsum,
Abbreviated transcription (Latin):
iherusalem. Iuxta tenore m offi¬
ciorum. que continent in se per¬
sonã primiciue ecclesie. Ut est
quasi modo geniti. ⁊ miẜ. d.et
tus fuero est de psalmo. Buꝑ flu
lum qui olim habitaiit in kabi¬
di. et desiterat reuocari ꝑ p̾dica¬
tionem et doctrinam ad iherusa¬
lem .i. ecclesiam. Reliqua uero
ione ifidelitatis. ⁊ peruentioe
in iberuscalem. ⁊ de lande exibita
miherusalem. ut ẽ. R̾. Deus cã
ticum nouum. ⁊ dicaut nunc.
⁊ in ecclesiis benedicite. hec. R.
.x. cordarum in quibus est dilec
tio dei. propter tria ⁊ dilexio pxi¬
se diligere sponsum matris sue.
et matrem suam. ⁊ liqͦse. ac he¬
dere cruitati iherusalem. que ĩ ce¬
recolunt. eadem tempora. q⁊. R.¬

Expanded text:
issae. Juxta tenorem officiorum, quae continent in se personam primitivae Ecclesiae, ut est Quasi modo geniti , ettus fuero est de psalmo Super flulum qui olim habitavit in Babydi, et desiderat revocari per praedicationem et doctrinam ad Jerusalem, id est ad Ecclesiam. Reliqua omnialone infidelitatis, et perventione in Jerusalem, et de laude exhibita in Jerusalem, ut est Resticum novum , et: Dicant nunc , et: In Ecclesiis benedicite , haec Redecem chordarum, in qutio Dei propter tria, dilectio proxis, diligere sponsum matris suae et matrem suam, et loqui se ac respondere civitati Jerusalem quae in coe Exaudi, etc., recolunt eadem tempora q
Abbreviated transcription (Latin):
nunciauerunt. Pertres sep¬
timanas infra pascha apocalip¬
sis legitur: in qua uisio xpisti
et angelorum collecutio cõme¬
A
paschale tempus designat. aie
uisionetrinitatis ⁊ angelorũ
consortio gratulantur. uñ et
gmdio cantantur. De.R̾. sidblit¬
epistole apostolorum le
turis propħarum. s. de psalims
tolos concorditer eternainta an¬
nunciatur. in qua post resurrec¬
tionem anima et corpus simul.
meternum gloriantur. Digni
tolorum ad ecclesiam que ex ide¬
fidei. In primis. R. narratur
adunatio ad unam fidem audi¬
torum. ac prepositorum in seq̃nti¬
bus monstratur eccle sie que nõ
collecta est. misterium sponsi ⁊
sponse de quibus criata est. ip̃a
spansa est iherusalem. ⁊ idcirco
presens sponsa frequenter me¬
moratur per ihernsalem. quia

Expanded text:
itur. Per tres septimanas infra Pascha Apocalypsis legitur, in qua visio Christi et angelorum collocutio mea Paschale tempus designat animae de visione Trinitatis et angelorum consortio gratulantur. Unde etgaudio cantantur. CAP. CXLIIicis apostolorum Etis prophetarum, scilicet de psalmis tolos concorditer aeterna vita annuntiatur, in qua post resurrectionem anima et corpus simul in aeternum gloriantur. Respontolorum ad Ecclesiam, quae ex Judaefidei. In primis responsoriis narratur adunatio ad unam fidem auditorum ac praepositorum: in sequentibus monstratur Ecclesiae, quae nunc collecta est, mysterium sponsi et sponsae, de quibus ipsa procreata est. Ipsa sponsa est Jerusalem, et idcirco praesens sponsa frequenter memoratur per Jerusalem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Nte xpisti resurrectionẽ
lex ⁊ ꝓph̾ie leguntur. post
ressur rectĩonẽ scripta apostolo¬
rum recitantur. quia lex ⁊ pro¬
phete xpisti passionem predixe

Expanded text:
nte Christi Resurrectionem lex et prophetae leguntur, post Resurrectionem scripta apostolorum recitantur, quia lex et prophetae Christi passionem et re
Abbreviated transcription (Latin):
iii. lect. propt᷑ quatuor causas
quas minigilia pasche diximꝰ.
In illa uigilia legebatur. In pͥn
Demptauit deus abraham. hee
due lectiones reducunt nos ad
memoriam duos patres. unũ
carnalem. alter umspiritualem
nalis generationis mitium. ab
ibr.aham uero spat regeneratio¬
nis eyordium. Ille in obediento
om̃s nos perdidit. Iste deo obe¬
diendo audiuit. In semme tuo
cantus nõ sequitur. quia ꝑ adã
omnes ad luctum nascimur.
Istan canticũ sequitur. qui a cc̃¬
ti per fidem abrahe. in xp̃o at
gaudia renascimur. Uñ ⁊ orõ
consonat. deus qui mabrahe
obediencia. lect̾. Temptauit. hit¬
sonat. Aliam scripsit moy ses
cant̾. Nouam legem decłat. ꝙͣ
spiritus sanctus incordibus fi¬
delium in die pent̾. scripẜat. sic̃
moy ses illam legem die inpen
leticia ꝓmittitur. Tercia lectõ

Expanded text:
iones, propter quatuor causas, quas in Vigilia Paschae diximus. In illa Vigilia legebatur: In prinTentavit Deus Abraham . Hae duae Lectiones reducunt nobis in memoriam duos patres, unum carnalem, et alium spiritualem. nalis generationis initium, ab Abraham vero spiritualis generationis exordium. Ille inobediendo nos omnes perdidit, iste Deo obediendo audivit: In semine tuoCanticum non sequitur, quia per Adam omnes ad luctum nascimur; istam Canticum sequitur, quia cuncti per fidem Abrahae in Christo ad gaudium renascimur. Unde et Oratio consonat: Deus, qui in Abrahae obedientia. Lectio Tentavit sonat. Alia, Scripsit Moyses canticum , novam legem declarat, quam Spiritus sanctus in cordibus fidelium in die poenitentiae scripserat, sicut Moyses illam legem in die poeaeterna promittitur. Tertia Lectio,
Abbreviated transcription (Latin):
omma nob̾ diuine uirtutis sue¬
que ad uitam et pietatem do¬
nata sunt ꝑ cogintionẽ eius: qͥ
uocauit nos propria gloria et
uirtute. Ac sidiceret. Adun¬
pleatur ub̾ gr̃a in eo: ut dñm

Expanded text:
omnia nobis divinae virtutis suae ad vitam et pietatem donata sunt per cognitionem ejus qui vocavit nos propria gloria et virtute . Ac si diceret: Adimpleatur vobis gratia in eo, ut Dom
Abbreviated transcription (Latin):
se dĩn. et mandatacius nõcusto¬
dit: mendax est. In hoc enĩ sci¬
mus. qm̃ cognouinius eum¬
resurrections eius. Agnosci¬
mus enĩ uirtutem resurrectio¬
nis enis xpisti: quando credimꝰ.
quia deus suscitanit eũ. et nos
cum illo suscitabit per uirtutẽ
suam: etꝰ dampnatione mortiꝰ
eripint: et creptos in heredita¬
te eterna ut filios ad patris
dexteramcollocau̾it. Octana
enĩ die dñs a mortins resurgẽs.
exemplum nobis future resur¬
rectionis: et misteriũ ostendit
noue comũsationis.¬

Expanded text:
se Deum, et mandata ejus non custose Deum, et mandata ejus non custodit mendax est . In hoc enim scimus quoniam cognovimus eumresurrectionis ejus. Agnoscimus enim virtutem resurrectionis Christi, quando credimus quod Deus suscitavit eum, et nos cum illo suscitavit per virtutem suam , et a damnatione mortis eripuit, et ereptos in haereditate aeterna, ut filios, ad Patris dexteram collocavit. Octava enim die Dominus a mortuis resurgens, exemplum nobis futurae resurrectionis et mysterium ostendit novae conversationis.
Abbreviated transcription (Latin):
diuine uirtutis sue donata sũt
per eius grãm: que ad intam
optinendam ⁊ pietatem cõ ser¬
uandam sufficiant. Quia qͣn¬
to quis perfectius dñm coguoᷤᷤ¬
cit: tanto altins promissoruz
eius magnitudinem sentit. Hĩc
paulus ait. Ad cognoscendũ
illum: et nirtutem resurrecti¬
omscius. Cognitio eiĩ miste¬
rii incarnationis eius passioĩs
et resurrectionis. perfectio uite
est. the saurus sapiencie. Per
cognitionem enĩ dm̃n et salua¬
uinitatis eius misteria quib
saluamur agnoscimus. Tri¬
pliciterenĩ: ad agnitionem
xp̃i uenire scriptura teste dici¬
mus. Primũ ut credamus
eum filium ẽẽ deipatris o mĩ¬
potentis: et cum patre et sp̃u
sancto. unũ eẽ dĩn intrinitate.
Sccundo: ut diligamius eum
ex toto corde. tota anima. tota
mirtute: qui a ut io hãnes ait.
om̃is qui diligit ex deo natus est.
et cognoscit dmn. Qui nõ dili¬
git: nõ noinit cũ. Tercio simã¬
data eius ẜuamus. eodem iohã¬
ne teste qui ait. Qui dicit se noᷤᷤ¬

Expanded text:
inae virtutis suae donata sunt per ejus gratiam, quae ad vitam obtinendam et pietatem conservandam sufficiant. Quia quanto quis perfectius Dominum cognoscit, tanto altius promissorum ejus magnitudinem sentit. Hinc et Paulus ait: Ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis ejus . Cognitio enim mysterii incarnationis ejus, passionis et resurrectionis, perfectio vitae est et thesaurus sapientiae. Per cognitionem enim Domini et Salvavinitatis ejus mysteria quibus salvamur, agnoscimus. Tripliciter enim ad agnitionem Christi venire, Scriptura teste, didicimus. Primum ut credamus eum Filium esse Dei Patris omnipotentis, et cum Patre et Spiritu sancto unum esse Deum in Trinitate. Secundo, ut diligamus eum ex toto corde, tota anima, tota virtute , quia ut Joannes ait: Omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit eum . Tertio, si mandata ejus servamus, eodem Joanne teste qui ait: Qui dicit nos
Abbreviated transcription (Latin):
asistit ei continuo semper parato.
ita oportet ammam semꝑ paratã
ẽẽ. aduersus sp̃m fornicationis.
Dicebat abb̾. intonius. S cire
conuenit: quia tres sunt corpora¬
les motus. Unus quidem na¬
turalis: alius aũt ex plenitudine
ciborum. Tercius uero: ex demo¬
morum inpugnatione. S cõtͣ
hos om̃s: bonumest custodire qd̾
scriptumest. Omm custodia:
serua cortuum.¬

Expanded text:
assistit ei continuo semper paratus, assistit ei continuo semper paratus, ita oportet animam semper esse paratam adversus spiritum fornicationis. Dicebat abbas Antonius: Scire convenit quod sunt tres corporales motus: unus quidem naturalis, alter autem ex plenitudine ciborum, tertius vero ex daemoniorum impugnatione. Sed contra hos omnes bonum est custodire quod scriptum est: Omni custodia serva cor tuum
Abbreviated transcription (Latin):
Seminum est bonũ uirgunitas:
quia et in hoc mundo sollicitu¬
dinem seculi amittit: et in futo
eternum castitatis prenium ꝑ¬
cipit. uirgines feliciores ẽẽ in¬
tante qui ait: Hec dicit dñs
eunuchis. Baboeis in domo me¬
iocum: et nomen melius a filiis
et filiabus: nomen sempitermĩ
dabo eis quod nõ pibit. Nec dubi¬
ui. ꝙ qui casti perseuerant ⁊ iur¬
gines: angelis efficiuntur equa¬
les. Amanda est pulcritudo casti¬
tatis: cuius degustata delectatio
dulcior muenitur ꝙ̃ carnis. Ca¬
titas enĩ fructus suauitatis est:
pulcritudo iniolata sanctorũ.
Castitas securitas mentis est:
et sanitas corporis. Nichilq ꝑ¬
dest ertinctio carnis: ubi non ẽ
icrgritas mentis. Nichilꝙ
ualet mũdu ẽẽ corpore eum qͥ
pollutus est mente. Bixit senex:
quia securitas et tatiturnitas
et occulta meditatio. parant ca¬
titatem. Gloriatio monachi:
abstinencia escaum. et amulti¬
ioquio lingue. Dixit. athas pe¬
men. Sicut spatarius pͥncipis

Expanded text:
Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. tante, qui ait: Haec dicit Dominus eunuchis: Dabo eis in domo melocum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas est mentis, et sanitas corporis. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis
Abbreviated transcription (Latin):
biidebet. Cercus in octaua
pasche populo distribintur:qr
rpistus in resurrectione ultima
ones que ad missam in die le¬
ginitur. Sapientes instruunt᷑.
que in nocte ad matut̾. legunt᷑.¬
insipientes imbuuntur. Uñ
⁊ exponutur. Ideo hodie lectõ
tono nocturnali leginitur. quia
conuenit insipientibus. uide¬
licet catecuminis. adhuc ĩ igno¬
Itulos ad lectiones nõ pro¬
minciantur: qui a neofito
gdhuc infrontibus eorum ad
regnum dei nõ signatos desig¬
namus. Tituli ideo in lectiom¬
bus recitantur: ut anctores ce¬
lestis doctrme. ⁊ ciues superne ihe¬
rusalem cognoscantur. Sed qr
neophia illius crntatis ciues
adhuc ignorant. Iteo lectores
titulumiimĩne pronunciãt.
huius diei sacramenta leguntur.
et quiaquatuor genera fideliũ
goriam.per tropologiam. per
lectio requiem xpisti in sepulcͦ
exprumit:⁊ nob̾ eternã requiẽ
per taptismũ redidit. sicut noe
primeetati per diluuium reqͥ¬
emominibus tribint. Sicut
enĩ deus septima die ab omi o¬

Expanded text:
isc. Cereus in octava Paschae populo distribuitur, quia Christus in resurrectione ultima ones, quae ad Missam in die leguntur, sapientes instruuntur. Quae in nocte ad matutinas leguntinsipientes imbuuntur, unde et exponuntur. Ideo hodie Lectiones tono nocturnali leguntur, quia convenit insipientibus, videlicet catechumenis adhuc in ignotulum ad Lectiones non pronuntiamus, quia neophytos adhuc in frontibus eorum ad regnum Dei non signatos signamus. Tituli ideo in lectionibus recitantur, ut auctores coelestis doctrinae, et cives supernae Hierusalem cognoscantur. Sed quia neophyti illius civitatis cives adhuc ignorant, ideo lectores titulum minime pronuntiant. hujus diei sacramenta leguntur: et quia quatuor genera fidelium,goriam, per tropologiam, per lectio requiem Christi in sepulcro exprimit, et nobis aeternam requiem per baptismum reddidit, et sicut Noe primae aetati per diluvium requiem hominibus tribuit. Sicut enim Deus die septima ab omni o
Abbreviated transcription (Latin):
cunda lectio regenerationẽ ec¬
clesie insinuat: que transitum
populi ꝑ mare rubrum narrat
eres unum appre hendisse dicit.
Ecclesia namq septem donis
spiritus sancti repletaest uni
uiro xpisto copulata. Quar
ecclesia sibi axpisto dari sperat.
tuor pedibus fulta. per quam
de signatur sacra scriptura.
quatuor supradictis instructa.¬
que mensa hodie neophitis
preponitur. dumquatuor lec¬
ciones instrinintur. Hrimꝰ
pes est. hẏstoria. secundꝰ alle
ria est. que res gestas narrat.
illeg. que per rem gestam aliud

Expanded text:
cunda lectio regenerationem Ecclesiae insinuat: quae transitum populi per mare Rubrum narrat.lieres virum unum apprehendisse dicit. Ecclesia namque septem donis Spiritus sancti repleta est, uni viro Christo copulata. De quEcclesia sibi dari a Christo sperat. tuor pedibus fulta, per quam designatur sacra Scriptura, quatuor supradictis nQuae mensa hodie neophytis proponitur, dum quatuor lectiones instruuntur: primus pes est historia; secundus allegria est, quae res gestas narrat; allegoria, quae per rem gestam aliud
Abbreviated transcription (Latin):
menses sunt duodecim aposto¬
li.dies omnes electi. hore bapti¬
zati pueri. Cereus ctiam co¬
lumpnam ignis exprumit. q̃
secrat. est. angelus qui eam por¬
tabat. Cereus añ neophitos
portatur ad baptisinũ. quia co¬
lumpna ignis ferebatur ante po¬
pulum ad inare rubrum. qd̾
prefigurabat baptisiũ. sicut
scriptum est. Om̃s kaptizati st̃
in nube ⁊ in mari. Cereum be¬
nedici. zosimus ppͣ constitint.

Expanded text:
menses duodecim apostoli, dies omnes electi, horae baptizati pueri. Cereus etiam columnam ignis exprimit, quam consecrat, est angelus, qui eam portabat. Cereus ante neophytos portatur ad baptismum, quia columna ignis ferebatur ante populum ad mare Rubrum, quod praefigurabat baptismum, sicut scriptum est, Omnes baptizati sunt in nube et mari . Cereum benedici Sozimus papa const
Abbreviated transcription (Latin):
ħ se nr̃is mortibus ut dies nocti¬
bus interposuit. ⁊ ambas expus¬
mortuus: ut quatuor partes
mundi in decalogo legis mortu¬
as unnficaret. Ideo hisnoctibus
a genera hominum ante legem.
sub lege. sub enis tempore mori¬
entium ab ip̃o redempta. nouẽ
ordiibus angelorum cõnĩgũt᷑.¬

Expanded text:
 se nostris mortibus ut dies noctibus interposuit, et ambas expugmortuus, ut quatuor partes mundi in Decalogo legis mortuas vivificaret. Ideo his noctibus a genera hominum ante legem et sub lege, sub ejus tempore morientium, ab ipso redempta novem ordinibus angelorum conjungunt
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutandum produd¬
tur. ⁊tribus modis canitur.qr
dum xpistus crucifigitur: titulꝰ
tribus lingius hebraica. greca
latina. scribitur. popule meus.
namq pro eͥbrea. agios. greca. Sãc¬
tus latina lingua cantatur. qr
hebrea mat̾ omium linguarũ.
greca doctrix õium linguarum.
latina imperatrix oĩum lingua¬
rum predicatur.⁊ abhis omnibꝰ
xpisti passio cdillaudatur. deiñ¬

Expanded text:
ad salutandum producitur et tribus modis canitur, quia, dum Christus crucifigitur, titulus tribus linguis Hebraica, Graeca et Latina scribitur; Popule namque meus pro Hebraea; agios, Graeca; sanctus Latina cantatur; quia Hebraea mater omnium linguarum, Graeca doctrix omnium linguarum, Latina imperatrix omnium linguarum praedicatur, et ab his omnibus Christi passio collaudatur.
Abbreviated transcription (Latin):
hodie totus igins extingitur.
⁊ nonus de cristallo uł. si te ac¬
ceditur. quia in xpisti morte
totalegis obẜuancia sopitur.
⁊ lux noue legis. in resurrecticẽ
tione perlucida. Igins decristal
nel scilice excussus. est spirituᷤ
to igne. ab inicio consecratiomiꝰ
accenditur. Cereus ab micio
accensus. est xpistus ab inicio ꝯ¬
ceptionis deo pienus. Duo ce¬
rei infraconsecrationẽ ab igne
benedicti cerei illuminantur. de¬
signantes ꝙ prophete ⁊ aposto¬
li aspiritu sancto illustrantur
Ideo duo qr doctores xp̃i geim¬
na dilectione ardent. uierbo ⁊ ex¬

Expanded text:
Hodie totus ignis exstinguitur, et novus de crystallo vel silice reaccenditur, quia in morte Christi tota legis observantia sopitur, et lux novae legis in resurrectione tione perlucida. Ignis de crystallo vel silice excussus, est spiritus to igne ab initio consecrationis accenditur. Cereus ab initio accensus, est Christus ab initio conceptionis Deo plenus. Duo cerei infra consecrationem, ab igne benedicti cerei illuminantur, designans quod prophetae et apostoli a spiritu Christi illuminantur. Ideo duo, quia doctores Christi gemina dilectione ardent, verbo et ex
Abbreviated transcription (Latin):
cupauerit infirmitas corpo¬
ris. noli pusillamimis fieri.
neq moleste accipias: quia
ip̃e dñs pro te cogitat de om̃ibꝰ.
Nũquid sine ip̃o uis: Pa¬
tienter ergo ferre debes: et ro¬
gare eum ut donet tibi que ex¬
pediunt. Hoc est ut qd̃ uo¬
luntas ip̃ius est facias: et se¬
de mͣ paciencia. manducans
habes incaritate. Ue¬

Expanded text:
cupaverit infirmitas corpocupaverit infirmitas corporis, noli pusillanimis fieri, neque moleste suscipias, quia ipse Dominus pro te cogitat de omnibus. Nunquid sine ipso vivis? Patienter ergo ferre debes, et rogare eum ut donet tibi quae expediunt, hoc est, ut quod voluntas ipsius est facias, et sede cum patientia manducans quod habes in charitate.
Abbreviated transcription (Latin):
ante meditari: nec aduenire
casus debet quem nõ cõsilia
cius p̾ueniant. Hec causa ẽ
ꝙ ab miustis iusti simintur
affugi ut scilicet dum futura
audiunt bona que cupiunt.
patiantur etiam mala p̾senti¬
a que phorrescunt. atq ad fa¬
cilioren exitum dum homo
prouocat. cruciatus impellat.
Dauid psalmista ait. Tñ es
michi refugium ap̾ssuraque
circumdedit me: exultatig ma
redime me acucundantibꝰ mne.
Ecce quasi in nocte p̾ssuiam
nominat: et tamen liberato¬
rem suum inter angustias
exultationem uocat. Soris
quidem nox erat incircumda¬
tione pressure: sintus carmi¬
na resonabant de consolati¬
one leticie. Electus quisq
dum circundari se p̾ssuris nar¬
rat. et tamen d in sibiexulta¬
tionem nominat: ꝓculdubi¬
o quasi carmen in nocte can¬
tat: ut ad subsequentis inte
diem felix pueniat. Dixit
quidam senex. Siuenerit
homini temptatio. undiq
enĩ multiplicantur tribula¬
tiones. ut pusillaminis fiat
et inumuret: tutam̃ si te or¬

Expanded text:
ante meditari; nec evenire ante meditari; nec evenire casus debet, quem non consilia ejus praeveniant. Haec causa est quod ab injustis justi sinuntur affigi, ut scilicet dum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat. David Psalmista ait: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina resonabant de consolatione laetitiae. Electus quisque dum circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi exsultationem nominat, procul dubio quasi carmen in nocte cantat, ut ad subsequentis vitae diem felix perveniat. Dixit quidam senex: Si venerit homini tentatio undique enim multiplicantur tribulationes ut pusillanimis fiat et murmuret, tu tamen si te oc
Abbreviated transcription (Latin):
adũsa nero erudiunt. Ideoq scĩ
uiri constancia ita portare debr
aduersa: ut frangi nõ queat.
Tunc magissunt dei oculi suꝑ
iustos: quando eos affligi ab
unquis ꝓindencia suꝑna per¬
mittit. Nam tunc eis gaudia
disponuntur eterna: quando
presenti tribulatione ꝓbantur.
Om̃s inte hinus tribulatioes
aquis cõparantur p̾tereunti¬
bus : propterea quia siquid ĩ
hac uita tribulationis accide¬
rit: non stat sed celeriter tran¬
sit. Qui uite future pͥmiadi¬
qm̃ exilius dulcedine hunis
a maritudinem temperant: ⁊
ex eternitate illius. brenitatẽ
hunis despiciut transitoriã.
cupiditatis et luxurie icioꝵ
ceteroꝵ mala nõ appetunt. Sci¬
unt eñplus prodeẽ salutitẽp¬
tationem seculi: ꝙͣ prosperita¬
tem. Nam ex ꝓsperitate ĩ dete¬
rius itur: ex temptationis do¬
quisq: ad temptationẽ anim¬
um preparare debet. Mimuis
eñ dum speratur: temptatio
grauat. Dure aũt premit :¬
n nõ spata aduenerit. Sapiẽ¬
tis est contra aduersa omma

Expanded text:
adversa vero crudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus. Propterea quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat sed celeriter transit. Qui vitae futurae praemia diquoniam ex illius dulcedine hujus amaritudinem temperat, et ex aeternitate illius brevitatem hujus despicit transitoriam. cupiditatis et luxuriae et vitiorum caeterorum mala non appetunt, plus prodest saluti tentatio saeculi quam prosperitas. Nam ex prosperitate in deterius itur, ex tentationis dosquisque ad tentationem animum praeparare debet. Minus enim dum speratur, tentatio gravat; dure autem premit, si non sperata advenerit. Sapientis est contra omnia adversa
Abbreviated transcription (Latin):
corporum nr̃oꝵ ubiq nobiscũ
cirtumferimus: sic debenius
aletum et conpunctionemha-¬
bere nobiscum ubicumq su¬
mus. Dixit atbaᷤ yꝑicuis.
N octe ⁊ die laborat monachꝯ
ingilans. morationibus ꝑma-¬
nens: conpungens aũt cor su¬

Expanded text:
corporum nostrorum ubique nobiscum corporum nostrorum ubique nobiscum circumferimus, sic debemus fletum ex compunctione habere nobiscum ubicunque sumus. Dixit abbas Hyperitius: Nocte et die laborat monachus, vigilans, in orationibus permanens, compungens autem cor su
Abbreviated transcription (Latin):
um: que maiestas et̾ne insio¬
nis dei÷ et amplius plangit
quia bonis ꝑeminbus deest : ꝙͣ
febat prius cum mala eterna
metuebat. Sicq fit. ut peifec¬
ta conpunctio formidinis: tͣ¬
dat auimo conpunctionem
duectionis. Irriguum quip¬
se se in lacrimis celestis regni de¬
siderio affligit. Irriguum u̾o
inferius accipit: cum inferui sup¬
plicia flendo ꝑtimescit. ice¬
bant de afbate arsemo. qui ato¬
to tempore uite sue se dens ad
opus manuum: paunũ habe¬
bat insimi ꝓpt̾ lacrimas. que
crebro currebant ex oculis eiiꝰ.
Sixit sancta fincletices. Labor
est et certamen magnũ in pͥmiᷤ
qui comiitunturad dm: postea
aũt mennarabile gaudium
habent. Sicut enĩ qui ignem
accendere uolunt primo infu¬
mantur. et sic oꝑtinent quod
uolunt: ita oportet diumum
ignem cum lacrimis atq labo¬
ribus in nobis ip̃is accendere.
Scriptum est enĩ. quia deus
ñr. ignis consumens est. Uixit
seney. Quomodo umbram

Expanded text:
um, quae majestas aeternae visioum, quae majestas aeternae visionis Dei: et amplius plangit quia a bonis perennibus deest, quam flebat prius, cum mala aeterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis trahat animum compunctioni dilectionis. Irriguum quipsese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate Arsenio quod toto tempore vitae suae sedens ad opus manuum, pannum habebat in sinu propter lacrymas, quae crebro currebant ex oculis ejus. Dixit sancta Syncletice: Labor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea autem inenarrabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere volunt, primum infumantur, et sic obtinent quod volunt, ita oportet nos divinum ignem cum lacrymis atque laboribus in nobis ipsis accendere. Scriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: Quomodo umbram
Abbreviated transcription (Latin):
Criptum est: quia axa filia
caleph suspirans: dixit pa¬
trisuo. Damichi beneclictionem.
Terram australem et arenteni
de disti michi: iunge et irriguã.
Et dedit ei pater suus irrignum
superius. et irriguum inferuis.
hoc significans. ꝙ acreatore et
patre nr̃o deo. cum magno gemi¬
tu querenda est a nobis lacrimaꝵ
gr̃a. Sunt namq non nulli qͥ
iam aliadm̃ perceperunt dona:
que significabat australis terra:
s ad hũc lacrimarum nõ accepũt¬
prius timore conpungitur: pꝰ
amore. Orius eni se se in lacri¬
mis afficit. quia dum maloꝵ
suorum recont. pro his perpeti
supplicia eterna ꝑtimescit. At uͦ
cum longa meroris auxietudi¬
ne fuerit formido consumpta:
quedam iam de p̾sumptione
uemie securitas nascitur: et in
amore celestium gaudiorũ am¬
mus inflãmatur. Et qui priꝰ
febat ne duceretur ad supplici¬
uin: postmnodum fere amariꝰ¬
sime incipit. quia differtur a
regno. Contemplatur et enĩ
mens qui sint issi angelici chori:
que societas sanctorum spiritu¬

Expanded text:
criptum est quia Axa filia Caleph suspirans dixit patri suo: Da mihi benedictionem. Terram australem et arentem dedisti mihi, junge et irriguam. Et dedit ei pater suus irriguum superius, et irriguum inferius ; hoc significans quod a Creatore et Patre nostro Deo, cum magno gemitu quaerenda est a nobis lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli qui jam alia Domini perceperunt dona, quae significabat australis terra, sed adhuc lacrymarum non accepprius timore compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur. Et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens qui sint illi angelici chori, quae societas sanctorum spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui admissum plangit
peccatumnectam̃ deserit
quia et ipam quam aondo ĩpe-¬
trare potiit neniam cõtemp-¬
nit: et quasi in lucosa aqua
semet ĩpm̃ uoluit: quia dũ.
sietibus fins inte mundiciã
subtrahit. ante delcculos sor¬
didas ipas etiant lacrimas
facit.

Expanded text:
Et qui admissum plangit Et qui admissum plangit peccatum, nec tamen deserit, quanto et ipsam, quam flendo impetrare potuit, veniam contempnit; et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quoniam, dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante dei oculos sordidas ipsas etiam lacrimas facit.
Abbreviated transcription (Latin):
missa defleat: ne iterũ flenda
cõmittat. S criptumest ĩ libro
ecclesi astico. Qui baptizatur
a mortuo et iterum tangit il¬
lum: quid proficit lauatio
enis: Post lauacrum mun¬
dus ẽẽ negligit: quisquis post
lacrimas inte mnocenciam ñ
custodit. Lauantur enĩ et
nequaꝙͣ mundi sunt: qui cõ¬
missa flere nõdesimint. s rur¬
sum fienda cõmittunt. Bapti¬
zatur scilicet amortuo: qui mũ
ma mortuum tangit. qui cul¬
pam post lacrimas appetit.
Hinc salomon ait. Sicut ca¬
nis qui reu̾titur ad uomitũ
sinm: ita stultus qui iterat
cum uomit: profecto cibum¬
qui pectus deprimebat prohi¬
cit. S cum ad uomitum re-¬
uertitur: unde leingatus fu¬
erat. tursus honeratur. Et
qui admissa plangunt: pro¬
fecto nequiciam dequa male
saciati fuerant. et que mentis
intima deprimebat. confitẽ¬
do proiciunt: quã post cõfessi-¬
onem dum repetunt resinnũt.
Sus uero in uolutabro lutidũ
lauatur : sordidior reclitur.

Expanded text:
missa defleat, ne iterum flenda missa defleat, ne iterum flenda committat. Scriptum est in libro Ecclesiastico: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit lavatio ejus ? Post lavacrum mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Lavantur enim et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursum flenda committunt. Baptizatur scilicet a mortuo, qui mundma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas appetit. Hinc Salomon ait: Sicut ca qui revertitur ad vomitum suum, ita stultus qui iterat cum qui pectus deprimebat projicit: sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti dum lavatur, sordidior redditur .
Abbreviated transcription (Latin):
tens: qui adhuc agit quod pe¬
nitet: nec uidetur deum posce¬
re subditus: s sub sannare su¬
perbus. Canis reuer sus ad uo¬
mitum: est penitens ad pecca¬
tum. Multieni lacrimas in¬
de sinenter fundunt: et pecca¬
re nõ desinunt. Quofdam ac¬
cipe lacrimas ad penitenciam¬
contingit. et affectum penitẽ¬
cie non hatere: qinam gonitã¬
peccati lacrimas fundunt: nc̃
uero reuiuiscenti usu. ea que
fleuerunt iterando cõmittũt.
Qui et preterita nult plange.
et actionibus secularibus in¬
cubare: iste mundationẽ nõ
habet. qm̃ ad huc agit. que
penicendo deflere possit. Y̾sa¬
las peccatoribus dicit. Laua¬
mini: mundi estote. Laua¬
tur itaq et mundus est: qui
et preterita plangit. et flen-¬
da iterum non admictit. La
post lacrimias ca que fleu̾at
repetit. Sic demq es alibi a¬
nimam penitentem atq itm
increpat dicens. Quanriu¬
lis es facta minis: iccransina
tuas. Quisquis ergo culpaᷤ
preteritas plorat: hunc neceᷤ̾¬
se est modum teneat. et sic. ad¬

Expanded text:
tens, qui adhuc agit quod poenitet, nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus; canis reversus ad vomitum est poenitens ad peccatum. Multi enim lacrimas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrimas ad poenitentiam, et affectum poenitentiae non habere, quia inconstanpeccati lacrymas fundunt, nunc vero reviviscente usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubare, iste mundationem non habet, quoniam adhuc agit, quae poenitendo deflere possit. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, qui et praeterita plangit, et flenda iterum non admittit. Lavpost lacrymas ea quae fleverat repetit. Sic denique et alibi animam poenitentem atque iterum increpat dicens: Quam vilis es facta nimis, iterans vias tuas . Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necesse est modum teneat, et sic ad
Abbreviated transcription (Latin):
quidem: qui in t̾rogitus a iohe
afbate respõd. Quia ex quo
cepi solitarius eẽ: numꝙͣ me
uidit sol manducantẽ. Respõ¬
dit ei atbas iohannes. Nec me
irascentem. Dicebant de afba¬
te arsenio. quia tota nocte uigi¬
labat. et quando uolebat circa
mane dormire. dicebat sõno.
Tlem ẜue male. et subripie¬
bat parum sõpni sedendo: et
statim surgebat.

Expanded text:
quidam; qui interrogatus a Joanne quidam; qui interrogatus a Joanne abbate, respondit: Quia ex quo coepi solitarius esse, nunquam me vidit sol manducantem. Respondit ei abbas Joannes: Nec me irascentem. Dicebant de abbate Arsenio quod tota nocte vigilabat, et quando volebat circa mane dormire, dicebat somno, Veni, serve male. Et subripiebat parum somni sedendo, et statim surgebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ac dispositor nr hinc illa lar¬
gitur. que aliis denegat: auii
hec denegat. que istilargitur.
Mensuras itaq sibi positas
egredi intitur: quisq pose plꝰ¬
qm acceperit conatur. Umus¬
quisq fidelium cui fortasse tĩn¬
modo datum est p̾ceptorum oc¬
culta disserere. si temptat etiã
miracuł choruscare: aut is
quem superne uirtutis domiz
ad sola miracula roborat: etiaz
diuine legis pandere occulta con¬
tendat. in p̾cipiti pedem porrigit.
si mensurarum suarum luitẽ
nõ artendit. Dicebãt de atbate
or. quia nec mentitus ẽ umꝙ̃
neq mrauitꝰ neq maledixit
Hominẽ: neq si necesse nõ fuit
loqutus est alicui. uenit ali¬
quando atbas hylariꝰ de palesti¬
na.ad abbatem antoniũ inmõ¬
tem: et dixit ei afbaᷤᷤ antouiꝰ.
Beneuemstis lucifer quimane
oriris. Et dixit ei albas hylari¬
on. Pax tibi colu̾na lucis: que
sustines orbem t̾rarum. Uixit
quidam altuas ꝙ habitauerit
in heremo. xl. annis solitarius

Expanded text:
ac dispositor noster huic illa larac dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur. Mensuras itaque sibi positas egredi nititur, quisquis posse plm acceperit conatur. Unusquisque fidelium cui fortasse tantummodo datum est praeceptorum occulta disserere si tentat etiam miraculis coruscare: aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat, in praecipitio pedem porrigit, qui mensurarum suarum limitem non attendit. Dicebant de abbate Hor quod neque mentitus est unquam, neque juravit, neque maledixit hominem, neque si necesse non fuit locutus est alicui. Venit aliquando abbas Hilarion, de Palaestina ad abbatem Antonium in montem, et dixit ei abbas Antonius: Bene venisti, lucifer, qui mane oriris. Et dixit ei abbas Hilarion: Pax tibi, columna lucis, quae sustines orbem terrarum. Dixit quidam abbas quod habitaverit in eremo quadraginta annis solitarius
Abbreviated transcription (Latin):
rum. ali interpretationẽ ẜmo¬
muntribuit. Creatornr̃ ac
ut quiextosli poterat ex dono
qd̾ habet: humilite̾r ex uirtute
quam nõ habet. Atq ita fit: ut
cum ꝑ impensam grãm unum¬
quemq sub leuat. et iam per
disparem alt̾i alt̾um subdat.
Omnipotens dñs sic cuncta
moderatur: ut dum singula
queq sunt omniũ. int̾posita
quadam caritatis necessitudi¬
ne: fiant omnia singulorum.
Et unusquisq sic ꝙ nõ accip̃
in altero possideat: ut ip̃e alt̾i
possidendum quod accepit. hu¬
militer impendat. Sanctaec¬
clesia supernesui capitis corpꝰ
est: in qua alius altauidẽdo
oculus. aliꝰ tectaoꝑando manꝰ.
aliꝰ ad cunctadiscurtendo pes.
alius preceptoꝵ uiocem intelli¬
gendo auris: alilis maloꝵ feto¬
rem. bonoꝵq alagranciam diᷤ¬
cernendo naris estꝰ. Qui et eĩ
corporalium urore membroꝵ¬
quedum ucissim sibi accepta
officia impendunt: iuium de
semet ip̃is omib corpusred¬
dunt: Miro consilio auctor

Expanded text:
rum, alii interpretationem sermorum, alii interpretationem sermonum tribuit . Creator noster ac ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Atque ita fit ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alteri alterum subdat. Omnipotens Dominus sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum: et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Sancta Ecclesia superni sui capitis corpus est, in qua alius alta videndo, oculus, alius recta operando, manus, alius ad cuncta discurrendo, pes, alius praeceptorum vocem intelligendo, auris, alius malorum fetorem, bonorumque fragrantiam discernendo, naris est. Qui enim corporalium more membrorum, dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Miro consilio auctor
Abbreviated transcription (Latin):
discretionem in bono opere post¬
ponamus. Uixit abbas antomꝰͦ.
Sunt quidam cont̾entes corpo¬
ra sua inabstinencia: et quiañ
habent discretionem longe fci
sunt adeo. Dicebat alba damel.
quia quantum corꝑns iurescit.
tantum amina exsiecatur. et
quantum siccatum fucrit corpꝰ.
tantum amma iurescit. Ureit
abbas pastor. Maliçia. nũqm
expesuit mauciam. S siquistibi
male fecerit. bene fac ei. ut per
bonum opustuum. destruas
maliciam illiris ĩ Ant̾ogatus est
quidam senexa quodamfratre
dicente. Ꝙuomodo muemo
deum : utrum in ieiuniis. an
in laborib. uel in uigiliis. aut
miniẜicordia: Et respondit.
In his que emunerasti: et indis¬
cretione. Uico enĩ tibi. quia
multi afflixerunt carnem suã
et quia sine discretione faciebãt
dicu secreto moderamine.
alu ẜmonem sapiencie. alni yle¬
nam fidem. alii grãm sanita¬
tum. alii oꝑationem iuirtutu.
aln pphetiam. aliidiscretionez
spirituum. alii genera liugua¬

Expanded text:
discretionem in bono opere postdiscretionem in bono opere postponamus. Dixit abbas Antonius: Sunt quidam conterentes corpora sua in abstinentia, et quia non habent discretionem, longe facti sunt a Deo. Dicebat abbas Daniel quia quantum corpus virescit, tantum anima exsiccatur; et quantum siccatum fuerit corpus, tantum anima virescit. Dixit abbas Pastor: Malitia nequaquam expellit malitiam, sed si quis tibi malefecerit, bene fac ei, ut per bonum opus tuum destruas malitiam illius. Interrogatus est quidam senex a quodam fratre dicente: Quomodo possum invenire Deum? Utrum in jejuniis, an in laboribus, an in vigiliis, an in misericordia? Et respondit: In his quae enumerasti, et in discretione. Dico enim tibi quia multi afflixerunt carnem suam, et quia sine discretione faciebant i judicii secreto moderamine: Alii sermonem sapientiae, alii plenam fidem, alii gratiam sanitatum, alii operationem virtutum, alii prophetiam, alii discretionem spirituum, alii genera lingua
Abbreviated transcription (Latin):
tamen corde opus est retinere.
Soctores non nũꝙ̃ duris feruĩt
increpationib subditos: qui
tamen acaritate eorum quos
corripiunt. nõ recedunt. Mag¬
na est discipline magisterii sub¬
quatinus quisq rectorum cui¬
pas delinquentium discrete no¬
uerit parcere et pie resecare.
Qui aũt sic dimittũt peccata
ut nõ corrigant ⁊aut sic quasi
corrigendo feriunt ut nõ dimit¬
tant: discretionis spĩn nõ ha¬
bent. Scriptum est inlibro ge¬
nesi. Si recte offeras ⁊ recte nõ
diuidas: peccasti. Oblata rec
te diidere est: quelibet bona
nr̃a studio discretionis pensare.
Qd̾ nimirum qui agere dissim¬
ulat : etiam si recte offerat pec¬
cat. Sepe qd̃ bono studio gerimꝰ.
dum discernere caute negligimꝰ:
quo iudicetur fine nescimꝰ. Et
nõ numꝙͣ hoc fit reatus crimi¬
nis: quod putatur causa uirtu¬
tis. Recte ergo offerimus. cum
bono studio bonum opus agunꝰ.
s recte nõ diuidinius. si habere

Expanded text:
tamen corde opus est retinere. tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos corripiunt, non recedunt. Magna est disciplinae magisterii subquatenus quisque rector culpas delinquentium discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem sic dimittunt peccata ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant, discretionis spiritum habent. Scriptum est in libro Genesis: Sirecte offeras, et recte non dividas, peccasti te dividere, est quaelibet bona nostra studia discernendo pensare. Quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine, nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed recte non dividimus, si habere
Abbreviated transcription (Latin):
bet habere de his qui ꝑeunt ⁊ ut
enis redargutione. aut corrigã¬
tur apeccatis: aut suncorrigibi¬
les existunt. ab ecclesia sepentur.
Qui blando uerbo castigatus
nõ corrigitur: acrius necesse ẽ
arguatur. Cum dolore enim
abscidenda sunt: que leuit̾ sana¬
ri non possunt. Qui ãmointꝯ
secreto corrigi de peccato negli¬
git. publice arguendus ẽ: ut u¬
ulms quod occulte sanari nes¬
cit. ma infeste debeat emendari.
Manifesta peocata: nõ sunt
occulta correptione purganda.
Palam enĩ sunt arguendi qui
palam nocent ⁊ ut dum aperta
obturgatione sanantur: hi qͥ
eos mutando deliquerant cor¬
rigantur. Dum unus corripit᷑:
plurimiemendantur. Necesse ẽ
enĩ ut ꝓmultoꝵ saluatione unꝰ
condempnetur: ꝙͣ pro uiꝰ licen¬
cia multi piclitentur. Itaergo
delinquenti ẜmo est ꝓferendu.
sicut eus qui corripitur expostu¬
lat salus. Qd̃ siopus est aliq̃m
medicamenti salutem uerbo in¬
crepationis asꝑgere: leuitatem

Expanded text:
bet habere de iis qui pereunt, ut bet habere de iis qui pereunt, ut ejus redargutione aut corrigantur a peccatis, aut si incorrigibiles existunt, ab Ecclesia separentur. Qui blando verbo castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt, quae leniter sanari non possunt. Qui admonitus secrete corrigi de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, ii qui eos imitando deliquerant, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Melius est enim ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam medicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenitatem
Abbreviated transcription (Latin):
na consistit: cui uelit deus doc¬
trine uerbum dare uel auferre.
Et hoc aut pro dicentis. ant
pro audientis fit merito ⁊ ut
modo pro culpa plebis aufera¬
tur sermo doctori: modo uero
Qui docendi accipit officium:
int̾clum ad tempus facta ꝓxi¬
mitaceat: que statim corrig̾e
nequaꝙͣ existunat. Nam si
corrigere potest et dissimulat:
uerum est quod cõsensũ alie
nierroris habeat. Plerũq
sancti doctores pro mali ꝑtima¬
cia quiamiquos emendare no¬
lunt: histacere disponũt. S
calorem spiritus quo agunt
ferre nõ sustinentes: iterũ ĩ in¬
crepationem ꝓsiluit iniquoꝵ.
Qui p̾sũt pro subditoru ini¬
quitate dampnantur: si eos
aut ignorãtes non crudiant.
aut peccantes nõ arguant.
dicente dño ad ꝓpham. S pecu¬
latorem dedi tẽ do mur ifrahel.
Si nõ fuerit loqutus ut se cuꝰ¬
todiat impius ama sua. ille
in iiquitate suamorietur: san¬
guinem aũt enis de manu tua
requiram. Qui p̾est curamde¬

Expanded text:
na consistit, cui velit Deus docna consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre. Et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctori, modo vero Qui docendi accipit officium, interdum ad tempus facta proximi taceat, quae statim corrigere nequaquam existimat. Nam si corrigere potest et dissimulat, verum est quod consensum erroris alieni habeat. Plerumque sancti doctores pro mali pertinacia, quia iniquos emendare nequeunt, his tacere disponunt: sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpationem prosiliunt iniquorum. Qui praesunt, pro subditorum iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes non arguant: dicente Domino ad prophetam: Speculatorem te dedi domui Israel. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram . Qui praeest curam de
Abbreviated transcription (Latin):
En omibus una eade¬
qr doctrina est adhiben¬
da. sed pro qualitate morum.
diu̾sa exortatio erit doctoru.
Nam quosdam increpatio
dura: quosdam uero exhor¬
tatio corrigit blanda. Sicut
ꝑiti medici ad uarios corporiᷤ
morbos diũso medicamine
ẜuiunt ⁊ ita ut iuxra uulne¬
rum uarietatem medicina
diuersa sit : sic et doctor eccle¬
sie singulis quibusq cõgruũ
pit⁊ et quid cinq oporteat.¬
pro etate. pro sexu. acꝓ fessio¬
ne. annunciabit. Prima qͥp¬
pe prudencie uirtus est: eam
quam docere oporteat existi¬
mare ꝑsonam. Anter est agẽ¬
dum ergaeos qui nr̃o cõmit
tuntur reginim si offendũt:
atq aliter cumhis qui nobis
cõmissi nõ sunt. Qui iusti st̃.
uenerab̾ili sunt. Si uerode lĩ¬
qunt ꝓ sola caritate. ut locus
est corripiendi sunt: nõ tam̃
cum seueritate. sicut hiqui
nobis regendi cõmissi sunt.
Pro malo merito plebis aufer¬
tur doctrina pdicationis. Pro
bone merito audientis. tribuit᷑
ẜmo doctori. In potestate diui¬

Expanded text:
n omnibus una eademque doctrina est adhibenda, sed pro qualitate morum, diversa exhortatio erit doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietates, medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis quibusque congruum bit, et quid cuique oportepro aetate, pro sexu ac professione annuntiabit. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat aestimare personam. Aliter est agendum erga eos qui nostro commituntur regimini, si offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt; 331 qui si justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regendi commisPro malo merito plebis aufertur doctrina praedicationis. Pro bono merito audientis, tribuitur sermo doctori. In potestate divi
Abbreviated transcription (Latin):
tur S. Gi epiphanam do¬
minica uenerit. dñica soct̾.
differtur. Si aũt diñca in fra
oct̾. occurrerit. In excelso tro
no cantabitur. quod etiam si
necesse fuerit. in sequenti do¬
minica repetitur. Uñica

Expanded text:
tur. Si Epiphania in Dominica evenerit, Dominica in octava differtur, si autem Dominica infra octavam occurrerit, In excelso throno, totum cantabitur. Quod etiam, si necesse fuerit, in sequenti Dominica repetitur, A
Abbreviated transcription (Latin):
et cura t̾reni desiderii obdurescit
animus: et dum ip̃o suo usu du¬
rus efficitur: ꝑ actionem seculi
ad ea emolliri nõ ualet. que ꝑti¬
nent ad caricatemdei. Sancta
ecclesia de membris suis infir¬
mantibus dicit. Posuerunt me
amlaboris excolimus. S custo¬
des in uineis positi. nr̃am uincã
minime custodimus. quiadũ
extrancis actionib implicamur.
ministerium actionis nr̃e neg¬
ligimus. Dixit atbas sysoi. Es¬
to cõtemptibilis: et uoluntates
tuas post tergum tuumꝓice:
Esto liber et securus a secularibꝰ
curis: et habebis requiem. Dix
senex. Uita monachi hec est. oꝑa¬
tio. obediencia. medicatio. ut ñ

Expanded text:
et cura terreni desiderii obdurescit et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me idiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non