comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
timeseunt: A leminit autem karitas uestra quia suꝑiori locutio¬
ne ꝑ portam orientis fidem. ꝑ aquilonis spem ꝑ austri autẽ caritatẽ
diximus designari: Hec ita que gasofilatia inter portam orientis
⁊ aquilonis esse memorantur ad uiam australem respicere quia cor¬
da scõꝵ inter fidem & spem positam australem uiam respitiunt
que scẽ caritatis ignib in ardescunt. Ipsa quoq orientalis portai
respicere dicitur. ad uam aquilonis qui anob̾ ꝑfidem quidem omĩa
in baptismate peccata laxantur:. Sed tam enꝰ adhuc hui uiuimus
etiam post fidem sepius ad peccata declinamus:. Et quasi orientis
porta uiam aqui lonis respicit. cum uita nostra post ꝑceptã fidem
adhuc alitͥenus infrigore culpe corpescit. Quis enim in hac uita ua-¬
leat post fidem sine culpa iuuere cum iohannͦs dicat: Sidixerimꝰ
qi̾ peccatũ non habemus ipsi nos seducimus ⁊ ueritas in nobis non ẽ:

Expanded text:
ertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutioertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posita, Australem viam respiciunt, quoniam sanctae charitatis ignibus exardescunt. Ipsa quoque Orientalis porta respicere dicitur ad viam Aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata laxantur, sed tamen dum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est ?
Abbreviated transcription (Latin):
ipse uditium cantat:. Quid & eium dicit. Ego eium iam delibor
&̾ tempus meim resolutionis instat Bonum certamen certaui
cursum consũmaui fidera seruaui. Dereliquo reposita est michi
corona iustitiȩ quam reddet nic hi dñs in illa die iustus uidex:
Qui laboꝵ suoꝵ conscuis memor certaminis quod egit memor fidei quã
seruauit esse sibi in uiditio repositam coronam dicit eamq sibi in
illa die reddi sperat potius quam donari: Profecto patec quia uidi-¬
tium cantat quod uenire desiderat:. Unde etiam subdit. Non solũ
autem michi sed et his qui diligunt aduentum eius Nemo enm ad¬
uentum enif uidicis diligit. nisi qui se habere causam in uiditio bo¬
nam nouit. E ors ergo corda qui aduentũ iusti uidicis diligunt
hazofilatia cantoꝵ sunt. quia ꝑ p̃sumptionem gratiȩ & uite ꝑuir-
tutes sancti desiderii cantant. iusti uiditium quod om̃s in iusti ꝑ¬

Expanded text:
ipse judicium cantat. Quid etenim dicit? Ego enim jam delibor, ipse judicium cantat. Quid etenim dicit? Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis iservavi; de reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventum judicis diligunt gazophylacia cantorum sunt, quia per praesumptionem gratiae et vitae, per virtutes sancti desiderii cantant justi judicium, quod omnes injusti p
Abbreviated transcription (Latin):
nos uistos facunt si im pleantur a nobis. Que tunc nob̾ in loco in¬
colatus nostri cantabiles funt quando in hac ꝑegrinationis uite
p̃sentis ipsa eadem mandata diligimus. & exdesiderio im plemus :
Sinc est quos idem psalmista iterum ex cantoꝵ gamofilatio seesse
dñȩ qua peccata laxantur cantare. & iam peccator debet id est hano
cum gaudio dicere atq sperare: Sed quis ita uistus est ut eius sibi
aeternum uidicium ante mentis occłos reuoc& ⁊ non contremescat
ac potius uenire ad illud examen tanti uidicis p̃sumat festinet &
gaudeat Quisquis ille est magnus est qr iam mscłiam dñi ⁊ cudi-¬
tiũ cantat: Cantat quippe iuditium ad qđ intrare non crepidat.
it gͦ mens illius gaofilatium cantorum ut ꝑdiuitias nuscđie quas
accepit. letus ꝑgat ad uiditium quod iã non ꝑtimescit. Uideamus
si placet fr̃s k̾mĩ aliud quoq gaofilatium cantoris. forsan &

Expanded text:
nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco innos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vitae praesentis ipsa eadem mandata diligimus, et ex desiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophylacio se  . 6. Misericordiam Domini, qua peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum gaudio dicere atque sperare. Sed quis ita justus est, ut ejus sibi aeternum judicium ante mentis oculos revocet, et non contremiscat, ac potius venire ad illud examen tanti judicis praesumat, festinet, et gaudeat? Quisquis ille est, magnus est, quia, jam miseritimorem . Cantat quippe judicium, ad quod intrare non trepidat. Sit ergo mens illius gazophylacium cantorum, ut per divitias misericordiae quas accipit laetus pergat ad judicium, quod jam non pertimescit. Videamus si placet, fratres charissimi, aliud quoque gazophylacium cantoris. Forsitan et
Abbreviated transcription (Latin):
tra portas exteriores interuis ⁊ exterus qi corda scõꝵ que omi-¬
potenti deo desideriũ suum ꝑ magni ardoris amorem cantent.
& iã unitus sunt & adhuc intus non sunt Quia in sc̃e aeccłie sinu
posita eciam uident ꝑ sp̃m̃ quod intus fortiter ament: Et tamen
adhuc non uident ꝑ fecte quod amant: Sint itaq in interiori
atrio ga ofilatia sed extra portam. ut iam & intus sint ꝑ deside-¬
rium et adhuc intus non sint ꝑplenarũ effectun: Quid sint aũ
ga:s ofilatia cantoꝵ nisi scã desideria amantium. qui p̃cepta diui-¬
na quasi quasdam diuitias custodiunt in mente:. Quas cantan-¬¬
do seruant. quia mandata dei non exxtimore sed examore custo-¬
ceptiones cantabiles fuint. quas non ex tristitia sed ex desiderio
semꝑ oꝑantur Uultis cor iusti quasi cuiusdam cantoris ga ofi.¬
latium audire:: Cantabiles erant michi iustificationis tue in lo-¬
co in colatus mei: Iustificationes dei dicimus p̃cepta duina. que

Expanded text:
a cantorum interius et exterius, quia corda sanctorum quae omnipotenti Deo desiderium suum per magni ardoris amorem cantant, et jam intus sunt, et adhuc intus non sunt, quia in sanctae Ecclesiae sinu posita, et jam vident per spiritum quod intus fortiter ament, et tamen adhuc non vident perfecte quod amant. Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divina quasi quasdam divitias custodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perfieceptiones cantabiles fiunt, quia non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae
Abbreviated transcription (Latin):
atq aluid ipse Nam nr̃m quoq uestimentũ caro di¬
citur: sed tamen ipsi nossumus caro qua uestimur Hoc¬
aũ uestimentũ illius longe ante esaias aspiciens ꝑ crucẽ
passionis sanguine cruentũ dixit Quare rubrum est
in dumentũ tuum: & uestimenta tua quasi calcantium
in torculari : Cui ipse respondit: Torcular calcaui solus:
& degentib non est uir mecũ Solus torcular in quo calca-¬
tus est calcauit: Quia sua potencia eam quã ꝑtulit passio¬
nem uicit Nam qui usq ad mortem crucẽ passus est: de
morte cum gła surrexit. Bene aut̃ dicitur & degentib
non est uir mecũ Quia hii ꝓ quib pati uenerat passionis¬
eius eius esse participes debebant qui ꝓ eo quod illo tempore
nec dum crediderant..: Deipsis in passione queritur. quoꝵ
uita illa passione quęrebatur. Perfemur uero ꝓpatio

Expanded text:
atque aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro diatque aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos sumus caro, qua autem vestimentum illius longe ante Isaias aspiciens per crucem passionis sanguine cruentatum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Solus enim torcular in quo calcatus est calcavit, qui sua potentia eam quam pertulit passionem vicit. Nam qui usque ad mortem crucis passus est, de morte cum gloria surrexit. Bene autem dicitur: Et de gentibus non est vir mecum , quia hi pro quibus pati venerat passionis ejus esse participes debebant, qui pro eo quod illo tempore necdum crediderant, de ipsis in passione queritur, quorum vita in illa passione quaerebatur. Per femur vero pro
Abbreviated transcription (Latin):
ris Cuncti aũ nouimus fr̃s metallum ieris ualde es¬
se durabile: atq omĩmodo sonoꝵ Quid est gͦ quod as-¬
pectus mediatoris dei & hominum speciei cõparatur
aeris. nisi hoc quod aꝑte nouimus quia unigenitus filiꝰ
formã serui accipiens. fragilitatẽ carnis humane ꝑ re-¬
surrectionis suę gloriam uertit in eternitatẽ. Quia in
eo caro facta est iam sine fine durabilis. nam surgens a
mortius iam non moritur. & mors ei ultra non dominabitur:.
Quid est autem quod ipsa eius in carnatio sonoro metallo
comꝑatur: Nisi quod ꝑeandem ad sumptionem humanita¬
tis noste̾ in sonuit omĩb gloriam maiestatis suȩ : & quasi
aspectum aeris hab& incorpore. quia deus mundo in notu¬
it ex carne: Unde & ꝑ iohannem dicitur Habebat in
uestimento & infemore suo scriptũ rex regum & dñs do-¬
minantiũ: Quid enĩ uestimentum eius ẽ. nisi corpus quod

Expanded text:
aeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esaeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo comparatur, nisi 1314 quod per eamdem assumptionem humanitatis nostrae insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium . Quid enim vestimentum ejus e
Abbreviated transcription (Latin):
um in trauit. Nã qui considerare meliorũ uitam ut pro-¬
ficiat neglegit: ad huc extra fabricã stat. & si honorẽ
quasi aedificium foris conspicit & obstupescit Et quia
exteriorib solis intentus : intus in gressus non est
SEQUITUR: Et ecce uir cuiꝰ erat species quasi sp̾ecies
& montem: quia & ipse omĩa intra sanctã aeccłiam iudicando
disponit. & ipse eandẽ scam̃ ęccłiam portat & portando
ad cęlestia subleuat. Sic ͥ scõ quoq aeuangłio isdem re¬
demptor noster loquitur dicens. Qui in trat ꝑ hostiũ pas¬
tor ẽ ouium & paulo post. Ego sum ostium: Atq iterũ
post pauca sub iungit. Ego sũ pastor bonus Si igitur ip¬
se pastor & ipse ostium & intrat pastor ꝑ ostium: cur non
hoc in loco & ipse mͦns & ipse uir in telligitur: qui e¬
dificium metitur in monte. ed querendum nobis est.
cur dehoc uiro dicitur cuiꝰ species erat quasi species

Expanded text:
um intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proum intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat. Et si honoremquasi aedificium foris conspicit et obstupescit. Et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. Sequitur: IBID.-- Et ecce vir, cujus erat species quasi species  montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post: Ego sum ostium . Atque iterum post pauca subjungit: Ego sum pastor bonus . Si igitur ipse pastor, et ipse ostium, et intrat pastor per ostium, cur non hoc loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species
Abbreviated transcription (Latin):
in ex pectatione celestium gaudioꝵ dilatat Aluis
uero iam huiꝰ mundi cuncta deseruit. euis que mens
in contem placionẽ cęlestium sub leuatur: sed tamen ꝓ
aedificatione multoꝵ. locũ regiminis tenens. Qui re¬
h p̃ tereuntib ex desiderio non subcumbit: ad eas ali-¬
quando propter ꝓximors conpassionẽ reflectit᷑. ut ex
carum cura in digentib misereatur Uerbũ uitȩ audito-¬
rib p̃ dicat. animab simul & corporib necessaria mi-¬
nistrat: & qui ꝓpter se ad cęleste desideriũ iam ꝑ con¬
tem plationẽ euolat. Ad huc tamen ꝓ prouectu & utilita-¬
te ꝓoimorum in reb temporalib laborat: Quis quis gͦ
in scã acccłia con siderare sollicite stud&. Ut aut bonoꝵ
con iugatorum uitam aut in arce continentiũ. & omĩa quȩ
sunt huius mundi relinquentium: aut etiam in p̃dicatoꝵ
summita te proficiat. iã ciuitatis in monte positȩ edifici.¬

Expanded text:
in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumbit, ad eas aliquando propter proximorum compassionem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus necessaria ministrat. Et qui propter se ad coeleste desiderium jam per contemplationem evolat, adhuc tamen pro provectu et utilitate proximorum in rebus temporalibus desudat. Quisquis ergo in sancta Ecclesia considerare sollicite studet, ut aut in bonorum conjugatorum vita, aut in arce continentium et omnia quae sunt hujus mundi derelinquentium, aut etiam in praedicatorum summitate proficiat, jam civitatis in monte positae aedifici
Abbreviated transcription (Latin):
no spiritalis gratiaȩ letatur SE QUITUR & in trodu
in scã aeccłia bonorũ uias imitando considerat In tra
re quippe est aedificium. suꝑ electos sc̃ẽ eccłiȩ qualiter
in dño ꝓ ficunt amando considerare: Iste enĩ uitam con¬
iugio ligatam ducit ꝓpriis rebus contentus. ẽ: aliena
non diripit. De suo quicquid p̃ual& in digentib lar¬
gitur: peceata sine quib cotidiana uita coniugatis du¬
ci non potest flere non negligit: Proeo enĩ quod ipsa fa-¬
miliaris cura animũ conturbat. sese ad lacrimas excitat.
Ille uero iam cuncta que sunt mundi deseruit. iul eius
habere appetit: soluis contemplationis exercitacione pas¬
citur Spe p̃mioꝵ cęlestium cum fletib letatur: trans¬
cendit ipsa & iam quȩ haberi concessa sunt. cotidianũ
cum domino habere secretũ querit. Nulla eius ani-¬
mũ prȩtereuntis mundi cura ꝑ turbat. mentẽ semꝑ

Expanded text:
no spiritalis gratiae laetatur. Sequitur: VERS. 3.-- Eno spiritalis gratiae laetatur. Sequitur: VERS. 3.-- Ein sancta Ecclesia bonorum vias imitando considerat. Ire quippe est aedificium super electos sanctae Ecclesiae qualiter in Domino proficiunt amando considerare. Quisquis jugio ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet indigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit, nil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper
Abbreviated transcription (Latin):
ultabit in dño delectabitur suꝑ salutareͥ euis: Qui enĩ
latine salutaris ipse hebraice iħc dicitur:. Propħa
igitur quia uias eusatque miracula redemptionis qͦq
ultare se indno & delectari suꝑ tħu ꝑhib&. Quia in-¬
de gaudiũ inmente conceperatr Unde ꝑ amorem for¬
titer ardebat Pensemꝰ itaq si mentes spiritaliũ paẽ¬
patrum in illo delectatȩ sunt . qui nec dum uenerat
sed ꝓuidebatur. cuus reatus sit eius uias. eius exem¬
pla euis monita post quã uenit. & redemptionẽ excibuit
non amare: Hȩc gͦ ciuitas ad austrũ uergere dicitun
Acsi aꝑte dicetur: Quod prior illa cuutas scilic& sinago¬
ga. in in fidelib suis ad aquilonẽ stecit.: quȩ in frigore ꝑ¬
fidiȩ durauit Sca uero aeccłia ateł quia quȩ haritatem
fidei concepit ꝑ calorem ad austrum uergit & quasi
calido uento innititur: quia nõ in sui fiducia sed indo¬

Expanded text:
sultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . Qui enim sultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . Qui enim Latine salutaris, ipse Hebraice Jesus dicitur. Propheta igitur quia vias ejus atque miracula redemptionis quoquatur, exsultare se in Domino et delectari super Jesu perhibet, quia inde gaudium in mente conceperat unde per amorem fortiter ardebat. Pensemus itaque si mentes spiritalium patrum in illo delectatae sunt qui necdum venerat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, postquam venit et redemptionem exhibuit, non amare. Haec ergo civitas ad Austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur quod prior illa civitas, scilicet Synagoga, in infidelibus suis ad Aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae duravit. Sancta vero Ecclesia, quae charitatem fidei concepit, per calorem ad Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in do
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas dicit Abundabit iniquitas refrigescłt caritas mul¬
toꝵ: & ꝓpħa quoq deuidea asserit dicens: Sicut frigi¬
dam facit citerna aquã sic frigidã fecit malitiam suã:
Hinc enĩ diabolus ꝓpħa eodem attestante dixisse ꝑhibetur.
torporẽ mentis scĩ spiritꝰ gratia relaxat. hinc psalmista
ait : Conuerte dñe captiuitatẽ nrãm sicut torrens in aus-¬
tro: Captiuitas enĩ nra que torporis frigore ad sequen¬
dum dm̃mpigra remanserat: ꝑ calorem sancti sp̃s relaxat᷑
ut currat in amorẽ dei Unde & nunc dicitur. Quod ci¬
uitas quȩ in monte constituta est ad austrũ uergit. q̃uia
electoꝵ eccłia cogitationes suas in afflatu scĩ sp̃s aꝑit:
credit amoris calorem concipit. Ut nichil ei libeat nisi
euis gratię sub mitti eius delectatione cale fieri: eui
afflatu semꝑ munere repleri Uñ & ualido
succensus contemplator dicebat Anima mea ex¬

Expanded text:
Et Veritas dicit: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas mulEt Veritas dicit: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Propheta quoque de Judaea asserit, dicens: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Hinc enim diabolus, propheta eodem attestante, dixisse perhibetur: Storporem mentis sancti Spiritus gratia relaxat. Hinc Psalmista ait: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sancti Spiritus relaxatur, ut currat in amorem Dei. Unde et nunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus credit, amoris calorem concipit, ut nihil ei libeat, nisi ejus gratiae submitti, dilectione calefieri, ejus afflatus semper munere repleri. Unde et valido amore succensus contemplator dicebat: Anima mea ex
Abbreviated transcription (Latin):
alapi dibus non portat᷑. Quia redemptor noster omia
nostra tolerat. sed in ipso malum non fuit. quod tolerari de¬
buiss&. Unde bene nunc dicitur. Dimisit me suꝑ montem
ex celsũ nimif: Suꝑ quẽ erat quasi aedificium ciuitatis.
Quia mores & culpas nr̃as solus ille sustin&.: qui totam scȩ
ȩccłiȩ fabricã portat. Qui ꝑprophetę uocẽ deꝑuersȩ ad¬
huc uiuentib dicit. Laboraui sustinens: Non autẽ susti¬
nen do dñs laborat: c̃uiꝰ diuinitatis potentiam nulla fati¬
gatio contingit: sed uerbis humanis loquens ipsam suã
circa nos pacientiã laborẽ uocat Et notandũ quod ean-¬
dem ciuitatem quã ꝓpħa conspexxit. ad austrum uergen-¬
tem uidit. Auster enĩ uentus quia in scĩ spiritus typo
poni soleat. hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognos¬
cunt. Sicut econtrario ꝑ aquilonẽ sepe diabolus designat᷑.
Quia & ille relaxat in calore. & iste constringit in frigore.

Expanded text:
a lapidibus non portatur: quia Redempta lapidibus non portatur: quia Redemptnostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium civitatis, quia mores et culpas nostras solus ille sustinet, qui totam sanctae Ecclesiae fabricam portat. Qui per prophetae vocem de perverse adhuc viventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore, et iste constringit in frigore.
Abbreviated transcription (Latin):
inconuersatione boni oꝑis rudes sunt: ita ego quoque ab
illis toleratus sum qui me in timore dñi p̃cesserunt & por¬
tauerunt. Ut portatus portare discerẽ. sed ipsi quoque
amaiorib suis portati sunt: Lapides uero qui in sum¬
mitate atq ex tremitate fabricȩ ponuntur ipsi quidem
portantur ab aliis: sed alios nequaquã portant. quia & hi
qui infine ȩccłiȩ id est in extremitate mundi nasci¬
turi sunt tolerantur quidem amaioribus ut eoꝵ mo¬
res adbona merita conponantur. Sed cum non eos se¬
cuntur qui ꝑ illos proficiant nullos suꝑ se fidelis fabri¬
ce iã lapides portant: nunc itaq alii portantur anobist
nos uero portati sumus abalus om̃e autẽ pondus fa¬
bricȩ fundamentũ portat: quia mores simul om̃ium solus re¬
demptor noster tolerat: Dequo paulus ait. Fundamentum
autẽ aliud nemo potest ponere pret̃ id quod positũ est
quod est xpistus iħc portat fundamentũ lapides. &

Expanded text:
in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios ne quaquam portant: quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur; sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis: omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat, de quo Paulus ait: Fundamentum autem aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus . Portat fundamentum lapides, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et paulus ait: Dei agri cultura: dei ȩdificatio estis Quȩ uideli¬
cet ciuitas habet hic in scõꝵ moribus magnũ iam ȩdificiũ suũ.
In ȩdificio quippe lapis lapidem portat. quia lapis suꝑ lapidem
ponitur: & qui portat alterũ portatur ab altero Sic itaq sic
in scã ecclesia unꝰ quisq & portat alterũ. & portatur ab altero:
Nam uicissim se proximi tolerant: ut per eos edificiũ caritatis
surgat hinc enim paulus ammonet dicens In uicem onera
uestra portate : & sic adimplebitis legem xp̃i Cuius legis
uirtutẽ denuncians: ait Plenitudo legis: caritas Si enim
ego uos portare neglego in moribus ur̃is. & uos me tolerare
contempnitis in moribus meis. caritatis inter nos ȩdificium
unde surgitꝰ quos uicaria dilectio ꝑ pacientiam non cõiun-¬
git : In ȩdificio autẽ ut p̃diocimus lapis qui portat por¬
tatur: Quia sic̃ ego iam eorum mores tolero qui ad huc

Expanded text:
Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videliEt Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legvirtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contemnitis in moribus meis, charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ quẽ erat quasi ȩdificiũ eiuitatis uergentis ad aus.¬
trum Notandũ quod nõ dicitur. suꝑ quẽ erat edi¬
ficiũ: sed quasi ȩdificiũ : Ut uidelicet ostenderetur.
quod non de corporali sed de spiritali ciuitatis e¬
dificio cuncta dicerentur Qui enĩ nõ se edificiũ. sed
quasi ȩdificiũ uidisse ꝑhibet: cor audientiũ ad spiri-¬
talẽ fabricã mittit. sieut ꝑ psalmmistam dicitu Hieru¬
salem quȩ edificatur ut ciuitas Quia enĩ illa internę
pacis iisio ex scõꝵ ciuiũ cõgregatione cõstruitur hierũ¬
salem cȩlestis ut eiuitas edificatur quȩ tom̃ in hac pere¬
grinationis terra dũ flagellis ꝑcutitur. tribulationib tunditur. eiꝰ
lapides cotidie quadrantur Et ipsa. ẽ. ciuitas scilicet sancta ȩc¬
clesia: quȩ regnatura in cȩlo adhuc laborat in teria Cuius ciuib
petrus dicit Et uos tamquã lapides uiui super ȩdificamins

Expanded text:
Super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad AusSuper quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum. Notandum est quod non dicitur, Super quem erat aedificium, sed quasi aedificium, ut videlicet ostenderetur quod non de corporalis, sed de spiritalis civitatis aedificio cuncta dicerentur. Qui enim non se aedificium, sed quasi aedificium vidisse perhibet, cor audientium ad spiritalem fabricam mittit, sicut per Psalmistam dicitur: Jerusalem quae aedificatur uongregatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur. Quae tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, ejus lapides quotidie quadrantur. Et ipsa est civitas, scilicet sancta Ecclesia, quae regnatura in coelo adhuc laborat in terra. Cujus civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini .
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilis tam̃ est ex altitudine diuinitatis Hinc. ẽ. enim
quod eundem dñm cũ esaias ꝓpħa prospiceret in carnan-¬
& Erit in nouissimis diebus p̃paratus mons domꝰ dñi in uer¬
tice montiũ Domꝰ enim dñi israheliticus populus fuit Mons
itaq domus dñi ille appellatus est : qui in israheliticopo-¬
pulo incarnari dignatus est. Fuer̃ autem in eodem popu-¬
lo scĩ uiri: qui montes iure uocarentur. Quia ꝑ iutȩ me¬
ritum ad cęlestia ꝓpinquauer̃: Sed in carnatus unige¬
nitus istis montibus equalis non fuit: quia naturã uitã
merita omniũ ex sua diuinitate transcendit Unde
et recte mons super uerticem montium dicitur. quia
excelsus ex diuinitate sua inuentus est etiam super ca-
gia uix potuissent tangere ex uertice cogitationis
Qui ergo illic mons suꝑ uerticẽ montiũ dicitur: ipse
hic mons excelsus nimis esse ꝑhibetur Seeuitur.

Expanded text:
hensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim hensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias propheta prospiceret in carnerit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus populus fuit. Mons itaque domus Domini ille appellatus est, qui ex Israelitico populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodem populo sancti viri qui montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus unigenitus istis montibus aequalis non fuit, quia naturam, vitam, merita omnium ex sua divinitate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divinitate sua inventus est, etiam super cacugia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur: 5.
Abbreviated transcription (Latin):
mediatorem dei & hominũ hominem xp̃m iħm: qui de
terra quidem sed ultra terram est: Quia caro eiusdem
redemptoris nr̃i de imis habet materiam. sed in summis
preminet ex potestate. quem minus erat ut excelsum
diceret. nisi adderet nimis : Quia non solũ homo. sed
ex eiusdem humanitatis conceptione quȩ ab eo assũpta
est deus homo. non solũ homo ultra homines. sed homo
etiam super angelos factus ẽ Hinc enim de illo per
esaiam dicitur In die illa erit fructus terrȩ sublimis.
Creator et enim noster quia ꝓ nobis in carnatus. ẽ. fructꝰ
terrȩ factus. ẽ. nobis: sed iã fructus terrȩ sublimis est:
Quia homo natus in terra: suꝑ angłos regnat in cęlo
Quia iuxto dauid et pauli uocẽ: om̃ia subieit sub
pedibus eius In eo enĩ quod e subiecit om̃ia : nichil dimisit
non subiectũ ei Mons ergo iste est & excelsus et nimis.
Quia et si de terra est ꝑ substantiã humanitatis: incõpre¬

Expanded text:
Mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum? Qui de Mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum? Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo iste est et excelsus, et nimis, quia etsi de terra est per substantiam humanitatis, incompre
Abbreviated transcription (Latin):
solũ solem & lunã atq stellas corporalit̃. sed etiã lunã ecclesiam
atq stellas scõs om̃s spiritalit̾ fecit. Si ergo cũ aliquid deest historiş
aꝑta ratione ducimur ad intellectũ allegoriȩ: quanto magis
illa spiritaliter accepienda sunt. in quib iuxta rationẽ lute¬
aduxit me illuc: hoc replicans subdidit. ad duxit me in
terram israhel Ait autem: facta est suꝑ me manus dñi:
& adduxit me illuc in uisionibus domini. Manus et enĩ
uirtutẽ potestatis. uisiones uero ipsam quam acceperat re-¬
uelationem signant Manus quippe in uisione est: uirtꝰ
in contemplatione:. Quibus uerbis quid aꝑte indicat. m¬
nisi quia nicbil de ciuitate quam uiderat iuxta litte¬
ram dicat. Nam spiritalit̃ de ea loquitur: quam spiri-¬
taliter contemplatur Et dimisit me super montẽ ex-¬
celsũ nimis Quem ergo significat mons excelsus. nisi

Expanded text:
solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litteAdduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dovirtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus in contemplatione, quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur quam spiritaliter contemplatur. 4. Et dimisit me super montem excelsum nimis. Quem ergo significat mons excelsus nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sola exteriora opera & non etiã scdm intellectũ misticũ asserit.
qui cȩlos opera dei ꝓfessus. ẽ: dicturus lunã ac stellas. cur nõ
etiã solem quẽ scimꝰ quia eiꝰ opus est parit̃ enumerauit
Si enĩ iuxta solam luterã loquebatur: dicturus luminare mi¬
nus prius luminare inaius dicere debuit: ut ante solem. et
post lunã atq stellas fundatas esse ꝑ hiberet Sed quia iux-¬
ta intellectũ misticũ loquebatur.ut lunã scãm ecclesiam.
& stellas omnes sanctos accipere deberemꝰ. solem nominare
noluit: quia uidelicet ipsi et̃no soli loquebatur: De quo serip¬
tum est Uobis autem qui cimetis dñm orietur sol iusticiȩ.
De qͦ reprobi in fine dicturi s̃ Sol iusticiȩ nõ ortus ẽ nobis:
Dicendo ergo lunã & stellas quas tu fundasti. et tam̃ cocendo
solem qui factus est: indicauit quia illi soli locutus est. Tui non

Expanded text:
sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse professus est, dicturus lunam et stelias, cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non
Abbreviated transcription (Latin):
Cuiꝰ porte frontes esse ꝑhibet.lx . cubitoꝵ: Quȩ cuncta stare iuxta
licterã nullatenꝰ ualent Quomodo eiuĩ totũ sunul ȩdificiũ calamo
id est.ui. cubitis & palmo m̃suratur: & porta& edificii in .xiiii. cubitis.
frontes uero portarũ in .lx. cubitis extenduncur: porta uero in
ciuitate. ẽ. frontes uͦ in portis Et nulla recipi ratio ꝑmittit: quia
minꝰ. ẽ. hoc quod cõcinet ab eo quod cõtinetur In scriptura autẽ
sacra et ea quȩ accipi scđm historiã possunt. plerũq spiritalit̃
in celligenda s̃ : ut et fides habeatur in ueritate historiȩ. & spiri-¬
talis intelligentia capiatur de misteriis allegoriȩ: sicut illud quoq
nouimꝰ qđ psalmista ait Qm̃ uidebo cęlos tuos oꝑa digitoꝵ tuoꝵ:
lunã & stellas quȩ tu fundasti Ecce enĩ in exteriori descripti¬
one stat serino rationis. quia & cęli opera dei sunt: & luna ac
stellę ab eo creatȩ atq fundatȩ sunt: Sed si hoc psalmista iuxta

Expanded text:
us portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenda sunt, ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae. Sicut illud quoque novimus quod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta
Abbreviated transcription (Latin):
bere deseriptaest atq in exteriori similiter binas. quattuor autem
huic & quattuor in de mense octo pariter fiunt. dum ꝑ latera singula
bine in uestibulo interiori & biuȩ huic & inde in exteriori esse deseri-
buntur. His itaq deexteriori narratione discussis ad spiritalem in-¬
cellectum sermo redeat. qui tanto iam esse largiente dño facilior. de-¬
bel. quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat :¬

Expanded text:
bere descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor autem hinc et quatuor inde mensae pariter fiunt, dum per latera singula binae in vestibulo portae interioris binae hinc et inde exterius in tur. His itaque de exteriori narratione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat
Abbreviated transcription (Latin):
cant. sed cũ iã omĩa dimitti ꝑ̃cipiunt. cũ nichil in hoc mun¬
do diligi ammonent. nil ꝑ affectum teneriꝙ Cũ contem ꝓlatio¬
ni celestis patrie in tendeat que meius suadent nsteriis de¬
lectari gradũ addunt & adinteriora tracuint: Iste gra¬
dꝰ docente ueritate ciuidã ostensus est:. Cui cũ legis p̃cepta
dicerent᷑ respondit. Nec onĩa eustoduu auuientute mea Qua¬
si eũ iam in septomi gradib stabat eũ auiuentute sua omia cꝰ¬
toausse se diceres: Sed ei mexx dicit᷑ adhuco unã tibi deesta
bebis chesaurũ incelo & ueui sequere me: Inquib ubis oc¬
tiuũ equidem gradum udit. Sed asendere uoluit quia tris¬
tis ab scessit:. Quisqͥs itaq comptemptis reb temporalib acter¬
nitatis contem platione paseitur. Celestis regni gaudia rima¬
tur post septem gradus quos timendo & oꝑando atq intellectu
sapientie suecrescendo tenuit: Octauo gradu interioris por¬

Expanded text:
cant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc muncant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum tibi deest: bebis thesaurum in coelo, et veni sequere me. » In quibus verbis octavum equidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris por
Abbreviated transcription (Latin):
porta interior est: In hoc uero quod paruulis sobrie in p̃dieati¬
one setemperat & quanta ebrictate sp̃s infundatur in mente
cum p̃ dicat non ostendit exxceriorã portã se esse manifestat᷑:
psi itaque & exteriores porte nobis sunt & interiores quenos
&̃ in pͥmo aditu fidei spei atq liaritatis instituunt & eũ iam
ꝓficientil celestis regni misteria p̃dicant ꝑ subtiliorem sen-¬
ascensus carum de scribitur. & postmodum ꝑocto: Per octa.¬
uũ & enĩ gradum illuis uite misteria signantur quł in se¬¬
crecis suis ꝑ fecti intelligunt. Qui iam cuncta temporalia m̃¬
te transcendere nouerunt. qui p̃sentẽ uitã queseptem dierũ
currieulo euoluitur plene despiciunt. qui deintima contem¬
platione pascuntur Nabent igitur perte spiritalis acdificii
septem gridus quia quitimorẽ dnĩ. pietatẽ & scientiam. fortitu¬
dinẽ & consilium intellectũ & sapientiã suis auditorib p̃di¬

Expanded text:
porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatiporta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae nobis sunt et interiores, qui nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant, per subtiliorem senascensus earum describitur, et postmodum per octo. Per octavum etenim gradum illius vitae mysteria signantur, quam in secretis suis perfecti intelligunt, qui jam cuncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur plene despiciunt, qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus, quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedi
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ ꝑ ducunt. Sed si ipsi exteriores porte sunt. quos ac¬
cipimꝰ interiores: Siuero ipsi interiores sunt quos in tellegimꝰ
exteriores. Qua inre in tellegi utilit̾ potest quia ipsi nobis & ex-¬
teriores simul & interiores porte sunt: Cum enĩ adhuc in¬
choantib non alta & mistica sed quedam que capi p̃ualent p̃ddi¬
cant porte eacteriores sunt Cun uͦ ꝑ fectis ꝓfunda & mistica
loquuntur porte interioress Uideanius qualiter porta exterior
pateat. non potu uobis loqui quasi spiritalil sed quasi carna¬
sib tam quã paruulis inxp̃o lac uobis potum dedi non escam:
Uideamus qualiter porta interior pat&. sapientiã loquimur in.¬
ter ꝑfectos. Uideamus utrũ eadem ipsa sit porta interior &
exterior. Sapientib & in sipientib debitorsum. qui rursum
dicit. siueniente excedimus dõ siue sobrii sumus uobiss In hoc
enĩ quod contemplando & loquendo sapientib mente excedit

Expanded text:
sapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos acsapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos accepimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest, quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent praedicant, portae exteriores sunt. Cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: « Non potui vobis loqui, quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dediideamus qualiter porta interior pateat: Sapientiam loquimur inter perfectos . Videamus utrum ipsa eadem sit porta interior et exterior: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit,
Abbreviated transcription (Latin):
si antiquos patres fuisse. Qui ꝑ cepta legis nouerant oꝑa popu¬
li magis quã corda custodire: Ut interiores portas p̃dicatores
scẽ eccłiȩ debeamꝰ acciꝑe qui spiritalib monitis discipuloꝵ suoꝵ
corda custodiunt: nemalis quȩnon faciunt uel in cogitacionib de-¬
lectantur: Per illas enĩ septem gradib ascendi dicitur. Istarum¬
ũ octo gradũ ascensus esse ꝑhibetur. Quia & in ueneratione le¬
ais dies septimus fuit. & in nouo testamento octauus dies in sacra-¬
mento est Is uidelic& qui domnicꝰ appellatur. qui tereiꝰ apassione
sed octauus aconditione est. qr & septimũ sȩgͥtur. Sin uͦ portarum
nomine solos intellegimꝰ scõs apłos designari Qui uidelie& pͥmi
sumope tenere docuerunt.. Ipsi itaq nobis inhis uirtutib porte
sunt: qui nos ꝑeas dem uirtutes ad interiorẽ in tellectũ ȩterne

Expanded text:
si antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera popusi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis, quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt, vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibvero octo graduum ascensus esse perhibetur, quia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet primi summo opere tenere docuerunt: ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dedenti locutione iam dictũ est uel uidee & genrtilitite uel meorantib
atq ii bono ꝑ seuerantib uel abono eidentib sel post culpas ꝑ pententiã¬
surgentib pat&: Nunc autem postquã singule moriente &e aqͥlone &
austro porte descriptesunt: Cum interioris atris rursum porte sin-¬
gule in austro & uriente atq aquilone describuntur. Aspirante
deo magna intentione opus est sinum tanti ꝓfunditatis in dagare:
Sienĩ portarũ nomine scõs p̃dicatores accipimus. sciendum nobis est
quia una est aȩccłia inp̃dicatorib cestamenti ueteris ae noui:
Porte autẽ septem uł octo gradus habent. quia sc̃ĩ sp̃s septi for¬
mã gratiam concordit̃ p̃dicant. Octauũ uero gradum adiin¬
tiant retribiitionts aet̃nie Unde seriptum est da parteni septẽ
nee non &octo Quid ita que dicere possumꝰ eoeteriores portas n¬

Expanded text:
praecedenti locutione jam dictum est, vel Judaeis et gentilibus, vel inchoantibus praecedenti locutione jam dictum est, vel Judaeis et gentilibus, vel inchoantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono Nunc autem postquam singulae in oriente et aquilone, et austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in austro et oriente atque aquilone describuntur? Aspirante Deo magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accepimus, sciendum nobis est, quia una est Ecclesia in praedicatoribus Testamenti Veteris ac Novi. Portae autem septem vel octo gradus habent: quia sancti Spiritus septiformem gratiam concorditer praedicant. Octavum vero gradum annuntiant retributionis aeternae. Unde scriptum est: « Da partem septem nec non et octo . » Quid itaque dicere possumus exteriores portas ni
Abbreviated transcription (Latin):
exterius. & celatura palmarũ in fronte illuis hinic & iñ & inocto gra¬
dus ascensus eiꝰ. quid itaq in teriori atrio. quid thalamo. quid franti¬
b quid uestibulo. quid fenestris. Quid longitudine & latitudine
quid palmarũ celaturas signetur. late iam suꝑiꝰ diximꝰ. nec oport&
ut in eisdem iterũ sed in his solum modo quenae dum saluntma:
dicta sunt oceupemuis. Hunc gͦ querendum nobis est quȩ iste
tres porte interiores sint. uł quid est quod earumdem portarũ
uestibula uiginti quinq cubitis longitu dine & quinq cubtas
latitudine metiuntur uel cur adeas non septem sicut deportis ex¬
teriobib dictum fuerat. Sed octo gradib ascenditur. Porta enĩ
atrii interioris que suꝑuis dicta est: Dehis trib portis interiorib
non est. quia illa contra orientis & aquilonis portam respicere dieitꝰ
ste autẽ singule interiꝰ ad austrũ uelorientem & a qui lonem posetinsi
memorantins ⁊e nide recte ꝑ illas aditus interior designatur. Quisiẽ

Expanded text:
caelatura palmarum in 1391 fronte illius hinc et inde, et in octo gradibus ascensus ejus. 2. Quid itaque interiori atrio, quid thalamo, quid frontibus, quid vestibulo, quid fenestris, quid longitudine et latitudine, quid palmarum caelatura signetur, late jam superius diximus , nec oportet ut in eisdem iterum, sed in his solummodo quae necdum dicta sunt occupemur. Nunc ergo quaerendum nobis est quae istae tres portae interiores sint, vel quid est quod earumdem portarum vestibula viginti quinque cubitis in longitudine, et quinque cubitis in latitudine metiuntur; vel cur ad eas non septem, sicut de portis exterioribus dictum fuerat, sed octo gradibus ascenditur. Porta enim atrii interioris quae superius dicta est de his tribus portis interioribus non est, quia illa contra Orientis et Aquilonis portam respicere dicitur, istae autem singulae interius ad Austrum vel Orientem et Aquilonem positae esse memorantur. Unde recte per illam aditus interior designatur, quia, sicut