comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ttucto interꝰ casdem caulal oues ptius morbidao congeegã¬
ret. Hȩ sunt duac uirge quat uinguntur in ezrchud et
de quibus pet ⁊ achatiam dominus refert. Et assiraipsi in
duas uirgas. un am uocaui detoter et alteram uocaui hint̃¬
codgregatam. Haec id circo in prima ftonie itplitauiꝰ ne du
iudcatur in congruum: si meretrices dicantur. quarum una
salomonis udicio filii possessione donata est. Prudeno q̃
rat auditor: quomodo meretrix sit ecclisia qua non habet
matulam neq tugam. Non dicimus ꝑmãsisse meretricem.
sed fuisse. Nam & in symonis leprosi domo saluator sctibr
in isst coniuuium utiq non quia leptosus erat to tẽpore
quo habebat hospitem saluatorem: sed quia leprosus anit
fuerat. Matheus quoq in cathalogo apostoloꝵ publicanꝰ
dicitur. non quo permanserit publicanus post apostolicam
ra: quid dicat ecdesia congregata contra sinagogam ca¬
lum pniattitem. Ego & mulier haec habitamus in domo u¬

Expanded text:
structo, in easdem caulas oves prius morbidas congregastructo, in easdem caulas oves prius morbidas congregaret. Hae sunt duae virgae quae junguntur in Ezechiel, et de quibus per Zachariam Dominus refert : « Et assumpsi mihi duas virgas, unam vocavi decorem, et alteram vocavi funicongregatam. Haec idcirco in prima fronte replicavi, ne cui videatur incongruum si meretrices dicantur, quarum una Salomonis judicio filii possessiaerat auditor: quomodo meretrix ecclesia, quae non habet maculam neque rugam? non dicimus ecclesiam permansisse meretricem, sed fuisse. nam et in Simonis leprosi domo saluator scribitur inisse conuiuium, utique non, qui leprosus erat eo tempore, quo habebat hospitem saluatorem, sed qui leprosus ante fuerat. Mattheus quoque in aataXoyq apostolorum publicanus dicitur, non quo permanserit publicanus post apostolicam ra, quid dicat ecclesia contra synagogam calumniatricem:egoetmulierhaechabitabamus in domo u
Abbreviated transcription (Latin):
tinet intellectus: dicenit apło. haẽc omnia in figura contir¬
gebant illis. scripta sunt autẽ de nobis in quos fines secłor
deuenetunt: quidam gractorum autumant supti sinago¬
ga & etdesia sentendum. & ad illud tẽpus cunela tefcitn¬
da. quando post ceucem & iesurrettionem: tam in isral q̃
in gentium populo uerus salomon id est patificus regnart
upit. Quod autem adulterę & merctritis sinagogi & ec¬
desia in scripturio dicantur. nulla dubitatio est. et hoc pͥma
stonie iudetur esse blasphemum. Cactitum si tecurtainus
ad ptophetas: osit udelicet qui accepit u totẽ fornicatiam.
& generat filios fornicationis: & deuide adulteram et ad
hie Rechielem qui hierus altm quasi meretricem arguit. qđ¬
secuta sit amatote suos. &dui aricauerit pͥedes om̾m tran¬
xpm̃ id cuto uenisse. ut meritices donaret mr̃imonio: et
de duob gregibus unum ouilt faceret. medioq paticit de¬

Expanded text:
tinet intellectus dicente apostolo: haec omnia in figura contintinet intellectus dicente apostolo: haec omnia in figura contingebant illis, scripta sunt autem de nobis, in quos fines saeculorum decucurrerunt, quidam Graecorum autumant super synagoga et ecclesia sentiendum et ad illud tempus cuncta referenda, quando post crucem et resurrectionem tam in Israhel quam in gentium populo uerus Salomon, id est \'pacificus\', regnare coeperit. quod autem adulterae et meretrices synagoga et ecclesia in scripturis dicantur, nulla dubitatio est. Et hoc prima fronte uidetur esse blasphemum; ceterum, si recurramus ad prophetas, Osee uidelicet, qui accepit uxorem fornicariam et generat filios fornicationis et deinde adulteram, et ad Hiezechihel, qui Hierusalsecuta sit amatores suos, et divaricaverit omni tranmus Christum idcirco venisse ut meretrices donaret matrimonio, et de duobus gregibus unum ovile faceret, medioque pariete de
Abbreviated transcription (Latin):
ULIUMin utranq partem crebro fama
mentitur. & tam de bonis mala qmͣ de malis bo¬
na falso rumore concelebrat. Unde & ego gaucdo
quidem super testimonio erga me sanctitatis tu¬
ae: & amore sancti presbiteri cusebii. nec dubito quin me pub¬
lice praedicetis. sed tacitum prudentiat uestrae udiciũ pecti¬
mesco. Itaq obsecto ut magis memineritis mei: & dignũ me¬
urã laude faciatis. Quod primus ad offictum prouocasti: & mͥ
situndȩ in rescribendo partes data sunt: non uenit de incuria
in amicos: sed de ignorantia.Si enim scissem: praeoccupassem
sirmonem tuum. Interpretatio uidic salomonis. supet iugio
duarum mulierum merctricum: quantum ad simplicem hy¬
storiam pertinet perspicua est: quod puer annorum duodecim.
contra aetatis suae mensuram: de intimo humanȩ natutae¬
uidicarit affectu. Unde & admiratus pertimuit eum omnis
istael. quod scilicet manifesta non fugerent: qui tam prudẽ¬
ter abscondita depiahendisset. Quantum aut ad typicos pet¬

Expanded text:
ultum in utramque partem crebro fama mentitur, et tam de bonis mala, quam de malis bona, falso rumore concelebrat. Unde et ego gaudeo quidem super testimonio erga me sanctitatis tuae, et amore sancti Presbyteri Eusebii: nec dubito quin me publice praedicetis, sed tacitum vestrae prudentiae judicium pertimesco. Itaque obsecro, ut magis memineritis mei, et dignum vestra laude faciatis. Quod primus ad officium provocasti, et mihi secundae in rescribendo partes datae sunt, non venit de incuria in amicos, sed de ignorantia; si enim scissem, praeoccupassem sermonem tuum. Interpretatio iudicii Salomonis super iurgio duarum mulierum meretricum, quantum ad simplicem historiam pertinet, perspicua est, quod puer annorum duocontra aetatis suae mensuram, de intimo humanae naturaudicaret affectu. Unde bene admiratus est et pertimuit illum omnis Israel, quod scilicet eum manifesta non fugerent, qui tam prudenter abscondita deprehendisset. Quantum ad typicos per
Abbreviated transcription (Latin):
hincinde consurgentib bellis: regnum euis fuisse dilatũ.
In rebus obscuris diuersas ponimus opiniones.ut nõ tam
scribere:qm̃ loqui tibi. coram uideam ut. Caeterum apłus
interminabiles genealogias &. uidaicas fabulas ptohibens:
de istuismodi uidetur mihi interdiceit questumibus. Quid
enim prodest hę̧rere in lr̃a uel in scriptutis errorem uel q̃¬
norum seriem calum pniati. cum manifestissime scr̃ibat¬
liuleta ent occidit: spͥũs aũt uiuificat. Relege omnes &¬
ueteteris & noui iestamenti lihis: & tantamꝰ annotum te¬
peties dissonantiam: & numerum inter uidam Ristaedid
est inter tegnum uitunq confusum: ut huiuscem odi hȩrere
questionibꝰ nam tam studiosi qm̃ odiosi hominis uideat᷑.
Mimuscula ate missa libenter suscepi: & impendio p̃cor
ut in amore quo nos appetere coepisti: ad finem perdures. Nõ
enim coepisse sed permansisse uictutis est. Nrã uicissim ꝑ
destderium missa suscipe:¬

Expanded text:
hinc inde consurgentibus bellis regnum eius fuisse dilatum. hinc inde consurgentibus bellis regnum eius fuisse dilatum. In rebus obscuris diuersas ponimus opiniones, ut non tam scribere quam loqui tibi coram uideamur. ceterum apostolus interminabiles genealogias et Iudaicas fabulas prohibens de istius modi mihi uidetur interdicere quaestionibus. quid enim prode est haerere in littera et uel scriptnorum seriem calumniari, cum manifestissime scribatur: Littera occidit, spiritus autem vivificat? Relege omnes et veteris et novi Testamenti libros, et tantam annorum reperies dissonantiam, et numerum inter Judam et Israel, id est, inter regnum utrumque confusum, ut hujuscemodi haerere quaestionibus, non tam studiosi, quam otiosi hominis esse videatur. Munuscula a te missa libenter suscepi, et impendio precor, ut in amore quo nos appetere coepisti, ad finem usque perdures. Non enim coepisse, sed permansisse virtutis est. Nostra vicissim per Desiderium missa suscipe
Abbreviated transcription (Latin):
patris creui: & sapientia atq attate profeti: flores uisi in tta¬
nostra tempus sectionis adest. Sectio rmissio pectatorum est
Omnẽ enim ait tamum in ine manentem et afferentẽ ftuctũ
pater ineus mundat fructus maiotes uͥt afferat. Habeto frit¬
ctus. & priora quat inie sunit infructuosa auferentur. lem¬

Expanded text:
Patris crevi, et sapientia et aetate profeci, flores visi sunt iPatris crevi, et sapientia et aetate profeci, flores visi sunt in terra, tempus sectionis adest. Sectio, remissio peccatorum est. Omnem enim ramum, ait, in me manentem et afferentem fructum, Pater meus mundat, ut fructus majores afferat . Habeto fructus, et priora quae in te infructuosa  Al.
Abbreviated transcription (Latin):
alio nisi a se posse consandi: uenit ad tetia. Assumens corpꝰ
humanum: quod inimicarum fortitudinum laqueis tenebat᷑
ea tibi distupit. et loquiris. Ecce hic retro post parietẽ nrm̃:
prospitiens per fenestras: eminens per retia. Cũ eminuerit di¬
cet tibi. Respondet fratruelis meus & dicit. Surge ueni ꝑto.¬
tima inca. Uiam tibi feci. contide retia sic uemi ad me proxiã
cur proptra: Ego pro te sustiniut rabum tempstatũ ego fu¬
tus qui tibi debrantur excepi. Tristis facta esł aniiia meꝗ
propter te usq ad mortem. suttexi amortuis. fratus iuortis
aculcis. & infrrni tunculis dissolutio. Ideo dico tibi: surge uẽĩ
ptoxima mea. columba mea. speciosa nca. quia ecce hiems in¬
fiuuit pluuia abiit sibi. flores uisi sunt in tetra Ego amontus
consurgens: tempestate comptessa tranquillitatem teddidi. e
quia scdm dispensationem carnis ex iurgine & uoluntatẽ

Expanded text:
alio, nisi a se posse conscindi, venit ad retia, assumens corpus alio, nisi a se posse conscindi, venit ad retia, assumens corpus humanum, quod inimicarum fortitudinum laqueis tenebatur, ea tibi dirupit, et loqueris: Ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, eminens per retia. Cum eminuerit, dicit tibi: Respondet fratruelis meus, et dicit: Surge, veni, proxima mea, viam tibi feci, conscidi retia: sic veni ad me, proximaCur propera? Ego pro te sustinui rabiem tempestatum; ego fluctus, qui tibi debebantur, excepi. Tristis est facta anima mea propter te usque ad mortem . Surrexi a mortuis, fractis mortis aculeis, et inferni vinculis dissolutis, ideo dico tibi: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea: quia ecce hyems transivit, pluvia abiit sibi, flores visi sunt in terra. Ego a mortuis surgens, tempestate compressa, tranquillitatem reddidi. Et quia secundum dispensationem carnis ex Virgine, et voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
sensus. & per hunc sponsus sollitite contuetur. Per quos eni
sensus non prospicit fermo dei:. Quid sit autem ptospicutre
per fenestras.: et quomodo pertas sponsus aspiciat: stquens
docebit exemplum. Ubi non prospitit sponsus. ibi mors inue¬
nitut ascendens. ut ligimus in hieremia. Etce mors ascendit ꝑ
fenestras ueͦsttas. Quando uidetis muliett̃ ad concupiscendũ
tam: iam mors ascendit pet senestras tuas. eminens pet tetia
Intillige quia in medio laquiorum ambulas: & subtus ma¬
chinas tratisea imminentes. Omnia tetbus plena sunt. et du¬
bolus laqueis cuncta compleuit Si autem uenerit tibi sermo
dei: & coeperit eminete de retibus:dices. Anima nostra sicut
passer eitpta est: de laqueo uenantium. Laqueus contritus ẽ:
Aterram. Eminet igitur sponsus per ritia: uiam tibi faciẽs
Husus descendit ad terras. subiecit si retibus mundi. Uides
magnum hominum gregem ntibus impeditum: nec cum ab

Expanded text:
sensus: et per hunc sponsus sollicite contuetur. Per quos enim sensus: et per hunc sponsus sollicite contuetur. Per quos enim sensus non prospicit sermo Dei? Quid sit autem prospicere per fenestras, et quomodo per eas sponsus aspiciat, sequens docebit exemplum. Ubi non prospicit sponsus, ibi mors invenitur ascendens, ut legimus in Jeremia. Ecce mors ascendit per fenestras vestras . Quando videris mulierem ad concupiscendum eam, jam mors ascendit per fenestras tuas. Eminens per retia. Intellige, quia in medio laqueorum ambulas, et subtus machinas transeas imminentes. Omnia retibus plena sunt: diabolus laqueis cuncta complevit. Si autem venerit tibi sermo Dei, et coeperit eminere de retibus, dicens: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, it coelum et terram . Eminet igitur sponsus per retia tibi viam faciens. Jesus descendit ad terras, subjecit se retibus mundi. Videns magnum hominum gregem retibus 530 impeditum: nec eum ab
Abbreviated transcription (Latin):
capreae aut hinulo cetuorum: super montes domꝰ di. Bethel ꝗꝑ¬
pe interpretatur domus dei. Non omnes montes domus dei
sunt: sed ii qui montes reclesiae sunt. Inueniuntur quippe
& alii montes eretti: & consurgentes aduersus scientiam dei:¬
dei montes egiptiorum & allophiloꝵ Uis scite quia siłis
bethel. Esto mons ecclesiasticus: mons domus dei. et uenut
ad it spons similis capitat uel hinulo ceruorum: super mõ¬
tes bethel Cernit sponsum appropinquasse uicinius: qui ante
supet montes uers ab atur & colles. assimilat eum tran siliẽtẽ
atq salientem. & post haec ad se & alias adolescentulas ad¬
uenisse cognoscẽs licit. Ecte hic retro post ꝑarietem Si atdi¬
ficaueris parietem: et feceris aedificationem dei: ueniet post
parietem tuum prospiciens per fenestras. Una fenestra unus
est sensus. perhunt prospicit sponsus. Mia fenestra alius est

Expanded text:
capreae vel hinnulo cervorum super montes domus Dei. Bethel qucapreae vel hinnulo cervorum super montes domus Dei. Bethel quippe interpretatur, domus Dei. Non omnes montes domus Dei sunt: sed hi qui montes Ecclesiae sunt. Inveniuntur quippe et alii montes erecti et consurgentes adversus scientiam Dei, montes Aegyptiorum, et Allophylorum. Vis scire, quia simiBethel? Esto mons Ecclesiasticus, mons domus Dei: et veniet ad te sponsus similis capreae vel hinnulo cervorum super montes Bethel. Cernit sponsum appropinquasse vicinius, qui ante super montes versabatur et colles: assimilat eum transilientem atque salientem, et post haec ad se, et ad alias adolescentulas advenisse cognoscens, ait: Ecce hic retro post parietem nostrum. Si aedificaveris parietem, et feceris aedificationem Dei, veniet post parietem tuum, prospiciens per fenestras. Una fenestra, unus est sensus: per hunc prospicit sponsus. Alia fenestra, alius est
Abbreviated transcription (Latin):
auimnalia. Caprea idest dorcas actutissime tudet. ccruus int.¬
fatot sitrentum est. Quis putas est dignus enobis: qui uitta
dignitatem loci atq misterii plenam possit explicate rauonem
Ore̾mus dominum: ut nobis largiatur sensum ad peccipiendas
scripturas: & possimus dicere:quomedo appeciehat nobis hresus
sccipturas. Quid igitur dicunus. Quia  dorcas hoc est capttas:
secundum cõrum phisiologiam qui de naturis omnium aia¬
lium disputant: ex insita libi ui nomen acceꝑit. Ab eo enim
tata est. Ceruus ueto serpentum inimicus atq bellator ẽ. ita ut
spiritu natium eos extrahat de cauernis: & superata ꝑnitie
uentiui rorum pabulo delectetur. Forsitan saluator meus caprea
sit iuxta Ptipiap. ceruus uixta opera. Quae nam ista sunt¬
firat opera. Interficit ipse serpentes. contrarias fortitudines
uigulat. Ideo dicam ei. Tu cõtuisti capita draconum suꝑ aquã.

Expanded text:
animalia. Caprea, id est dorcas, acutissime videt. Cervus inteanimalia. Caprea, id est dorcas, acutissime videt. Cervus interfector serpentum est. Quis, putas, est dignus e nobis, qui juxta dignitatem loci atque mysterii, plenam possit explicare rationem? Oremus Dominum, ut nobis largiatur sensum ad aperiendas Scripturas, et possimus dicere: Quomodo aperuit nobis Jesus Scripturas ? Quid igitur dicimus: quia dorcas, hoc est, caprea, secundum eorum physiologiam, qui de naturis omnium animalium disputant, ex insita sibi vi nomen acceperit? Ab eo enim ata est. Cervus vero serpentum inimicus ac debellator est, ita ut spiritu narium eos extrahat de cavernis, et superata pernicie veneni, eorum pabulo delectetur. Forsitan Salvator meus caprea fit juxta θεωρίαν: cervus juxta opera. Quaenam ista sunt opera? Interficit ipse serpentes, cum contrarias fortitudines jugulat. Ideo dicam ei: Tu 529 contrivisti capita draconum super aquam
Abbreviated transcription (Latin):
uidentibus: ecce hic uenit. Orate ut & tgo possim dicere. ecce
humilia loca. Quo uenit: Saliens super montes: transiliens sr̃
colles. Si fueris mons: salit inte sermoda. Si non ualueris eẽ
mons: sed collis fueris situndus a monte. transiliet super te.
Qm̃ uero pulchra & conuenientia tebus uocabula. Salit super
montes: quia maiores sunt. transilit super colles: quia minotes
sunt. Non transilit super montes. non salit siper colleo. Ecce
hic uenit saliens super montes: transiliens super colles : Simi¬
lis est fratruelis meus capreat aut hinmulo ceruorum: in mõ¬
tibus bethel. Hacc duo animalta in sccipturis frequentius no¬
minantur. & quo ampluis admireris: sępus iunta ponuntꝰ.
Et hact sunt ait i quat manducabis. post paululum inferens ca¬
pitã & ceruum. In pñti quoq libro pariter appellaniui ceruris
& captea. Quad am modo enim cognita sibi & uicina sunt ista

Expanded text:
videntibus: Ecce hic venit. Orate ut et ego possim 528 dicere: Ecce videntibus: Ecce hic venit. Orate ut et ego possim 528 dicere: Ecce humilia loca. Quo venit? Saliens super montes, transiliens super colles. Si fueris mons, salit in te sermo Dei. Si non valueris esse mons, sed fueris collis secundus a monte, transiliet super te. Quam vero pulchra et convenientia rebus vocabula. Salit super montes, quia majores sunt: transilit super colles, quia minores sunt. Non transilit super montes, non salit super colles. Ecce hic venit saliens super montes, transiliens super colles. Similis est fratruelis meus capreae, aut hinnulo cervorum in montibus Bethel. Haec duo animalia in Scripturis frequentius nominantur, et quo amplius admireris, saepius juncta ponuntur. Et haec sunt, ait, quae manducabis; post paululum inferens, capream et cervum. In praesenti quoque libro pariter nominantur cervus et caprea. Quodammodo enim cognata sibi et vicina sunt ista
Abbreviated transcription (Latin):
onio Adhuc in infidelib &ĩ uis qui corde sunt dubio: dor¬
inuai sermo diuinus. Uegilat in sanctis: Dormit in iis qui
tempestatibus flutuant. Suscitatur uero eorum uocib: qui
quillitas. statim undarum moles conquicscunt. Ppiritualib
contratiis increpatur. fluuũ rabues silet. Illo dormiente
odor agri pleni quem benedixit dominus. Si leuaurtitis &
suscitaueritis caritatem: quoadiisq uelit. Uox frairuelis inel.
Ecct hic uenit saliens super montes. Hate adhuc loquitur ado¬
ecdestas edcortans adolescentulas: ut ad sponsi praepatentur
aduentum. si tamen uenire uoluerit: & stum illis prebere
colliquium. Ad huc igitut loquẽte ea aduenit sporisus: quem
digito demonstrat & dicit. Ecce hic uenit saliens super inon¬
tes. incellige sponsam animam btatam atq perfectam. quat
cituis uideat. citus sirmonis contempletur aduentum. quae
sibi sapientiam: sibi uenisse sentiat caritatem: et dicat non

Expanded text:
atulus leonis . Adhuc in infidelibus et in his qui corde sunt dubio, doratulus leonis . Adhuc in infidelibus et in his qui corde sunt dubio, dormitat sermo divinus: vigilat in sanctis. Dormitat in his qui tempestatibus fluctuant: suscitatur vero eorum vocibus, quiquillitas: statim undarum moles conquiescunt, spiritibus contrariis increpatur, fluctuum rabies silet. Illo dormiente, odor agri pleni, quem benedixit Dominus . Si levaveritis et suscitaveritis charitatem: quoadusque velit vox fratruelis mei. Ecce hic venit saliens super montes. Haec adhuc loquitur Ecclesia exhortans adolescentulas, ut ad sponsi praeparentur adventum: si tamen venire voluerit, et suum illis praebere colloquium. Adhuc igitur loquente ea, venit sponsus, quem digito monstrat, et dicit: Ecce hic venit saliens super montes. Intellige sponsam , animam beatam atque perfectam, quae citius videat, citius sermonis contempletur adventum, quae sibi sapientiam, sibi venisse sentiat charitatem, et dicat non
Abbreviated transcription (Latin):
pe In sinistra euis diuitia & glotie. Et dext̾ra eius comple¬
rabitur me. Totum te sponsi dextͤra complictatur. Longitu¬
do quipe & anni uitae in dextera eius. & ob ul longe uita
& multotum annorum eris super terram bonã: quam domin
deus tuns dabit tibi. Aduiraui uos filie hierus alẽ: in uirtuti¬
bus & in uirib agn. Quid adiurat sponsa filias hirru salem:
Si letiaueritis & suscitaueritis caritatem. Qmͣ diu caritas dor
non dormit: quia uulnirata sum caritate. In uobis autem quȩ
plures estis: & adolescentulȩ: &. silia hierusalem: dormit cari¬
tas sponsi. Adiuraut ergo uos filiae hierusalem. si leuaueritis:
et non solum leuaueritis: sed & suscitatierius quae in uobis
est caritatem. Citator uniuersitatis cum uos conderet: in se¬
ruit in cordibus uestris semina caritatis. Nunt autem sicut
alibi dicitur: uistitia dormit in ea: sic dilectio dormitat in uo

Expanded text:
pe, in sinistra ejus divitiae et gloria, et dextera ejus amplepe, in sinistra ejus divitiae et gloria, et dextera ejus amplexabitur me. Totum te sponsi dextera complectatur. Longitudo quippe et anni vitae, in dextera ejus: et ob id longae vitae, et multorum dierum eris super terram bonam, quam Dominus Deus tuus dat tibi . 527 Adjuravi vos, filiae Jerusalem, in virtutibus et in viribus agri. Quid adjurat sponsa filias Jerusalem? Si levaveritis et suscitaveritis charitatem. Quamdiu charitas dormnon dormit, quia vulnerata sum charitate? In vobis autem, quae plures estis, et adolescentulae, et filiae Jerusalem, dormit charitas sponsi. Adjuravi ergo vos, filiae Jerusalem, si levaveritis, et non solum levaveritis, sed et suscitaveritis, quae in vobis est, charitatem. Creator universitatis cum vos conderet, inseruit in cordibus vestris semina charitatis. Nunc autem, sicut alibi dicitur: Justitia dormivit in ea , sic dilectio dormitat in vob
Abbreviated transcription (Latin):
pturat diuinat magisterio uulneratur: & potest dicere
quia uulneratȩ caritati ego: hunc & illud forsitan seꝗt᷑.
Quid forsitan dico: Manifestam ptomo sententiam. Si mist̃
tius sub capite meo: et dext̾ra illius amplea abitur me.
Nabet in sinistra & in dextra sermo dei sapientiam. Cum
pro intellectus uarietate sit multiplex: in subiacenti una ẽ
Ipse salomon de leua & dextẽa docuit sapientiae. dicens.
longitudo enim & anni uitae in dextẽa euis. in sinistra autẽ
illiuiꝰs diuitiae & gloria. igitur leua ruis sub capite meo.
ut faciat me requiestert. etbtachium sponsi siat ceruital
lamentatio sequitur. In erechiele scriptum est. Ux ris qui consu¬
munt ceruicalia sub omni cubito manus. Noli consuete cerui¬
calia. Noli capiti aliunde requiem quaerere. Habes sponsi leuã.
sit sub capite tuo. et du. leua cuis sub capite meo. Quã cum
habueris: omnia tibi quac sunt in leua tribueͥntur.Dicis quip¬

Expanded text:
pturae divinae magisterio vulneratur, et potest dicere, pturae divinae magisterio vulneratur, et potest dicere, quia vulneratae charitatis ego: hunc et ilntiam: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. Habet et in sinistra, et in dextera sermo Dei sapientiam, quae cum pro intellectus varietate sit multiplex, in subjacenti una est. Ipse Salomon de laeva, et dextera sapientiae docuit, dicens: Longitudo enim et anni vitae in dextera ejus: in sinistra autem ipsius divitiae et gloria . Igitur laeva ejus sub capite meo, ut me faciat requiescere, et brachium sponsi fiat cervical lamentatio sequatur. In Ezechiele scriptum est: Vae his qui consuunt cervicalia sub omnia cubitu manus . Noli consuere cervicalia, noli capiti aliunde requiem quaerere: habes sponsi laevam; sit sub capite tuo, et dic: Laeva ejus sub capite meo; quam cum habueris, omnia tibi quae sunt in laeva tribuuntur. Dicis quip
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ. Confumate me. in unguentis. Unus de interptetibus po¬
suit eꝑ MeIPñ. Ilarc autẽ sponsa loquitur. Stiꝑate me ma
lis. In quibus malis. Ut malum in lingnis siluae: ita frattu¬
lis intus in medio filiorum. Id circo in malis tiuis stipate
me. quia uulnetatȩ caritatis ego. Qm̃ pulchrum est. qm̃ de¬
corum. a taritate uulnus atcipere. Alius iaculum ca̾ner
amoris excepit: alius terrena cupidine uulneratus est. Tu
nuda membra tua: et prebe te iatulo electo. iaculo formo¬
so. Siquidem deus sagutaruis est. Audi scripturã de hoc co¬
dem iaculo loquentem. ĩmo ut tu amplius admireris. au¬
di ipm̃ iaculum quid loquatur. Posuit me ut sagutã ele¬
ctam: in phatetra sua seruauit mt: et dixit mihi. Magnũ
est tibi hoc. uocari puerum intum. Intellige sagutam quid
ditat: & quomodo a deo sit rlecta. Qmͣ beatum est hoc iacło
uulnerari. Hac sagitta illi uulnetati furtant: qui inter se m¬

Expanded text:
atae  Al. ordinator? Confirmate me in unguentis. Unus de Interpretibus poatae  Al. ordinator? Confirmate me in unguentis. Unus de Interpretibus posuit οἰνανθῶν. Haec est autem sponsa quae loquitur: Stipate me in malis. In quibus malis? Ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. Idcirco in malis ejus stipate me: quia vulneratae charitatis ego sum. Quam pulchrum est, quam decorum a charitate vulnus accipere! 526 Alius jaculum carnei amoris excepit, alius ex terrena cupidine vulocratus est: tu nuda membra tua, et praebe te jaculo electo, jaculo formoso: si quidem Deus sagittarus est. Audi Scripturam de hoc eodem jaculo loquentem; immo ut tu amplius admireris, audi ipsum jaculum quid loquatur. Posuit me ut sagittam electam, et in pharetra sua servavit me, et dixit mihi: Magnum est tibi hoc, vocari puerum meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est hoc jaculo vulnerari! Hac sagitta vulnerati fuerant illi qui inter se i
Abbreviated transcription (Latin):
euuangelio praecepta de caritate constituens: ad unitiscu¬
tusq dilectionem proprium apposuit aliquid: & dedit intel¬
ligentiam ordinis iis qui possunt audire scripturã dicẽ¬
tem.Ordinate in me caritatem. Diliges dominum deum
anima tua. & ex tota uirtute ua. Diliges proximum tu¬
um ut teipsum. non prortimum ex toto corde. ex tota aiã
ex tota uirtute. ex tota mente. Rursum diligite inimicos
uestros. & non apposuit ex toto corde. Non est inordinat
sermo diuinus: nec impossibilia praccipit. Nt diligut inimi¬
cos uestros ut uos metipõs: sed tantumidiligire inimicos ue¬
stros. Sufficit eis quod diligimus: & odio non habemus. Pro¬
ximum uero ut te metip̃m. Porro deum ex toto torde. et ex
tota anima. & ex tota mente. &. tx toia uirtute. Si hate
intellexeris: & intellecta compleueris: sitisti quod sponsi ser¬
mone praccipitur. Introducite me in ilomum uni. ordina¬

Expanded text:
Evangelio praecepta de charitate constituens, ad uniuscuEvangelio praecepta de charitate constituens, ad uniuscujusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem: Ordinate in me charitateanima tua, et ex tota virtute tua. Diliges proximum tuum, sicut teipsum : non proximum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, et ex tota mente. Rursus, inquit: Diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intellexeris, et intellecta compleveris, fecisti quod sponsi sermone praecipitur: Introducite me in domum vini, ordina
Abbreviated transcription (Latin):
statim deptehendes te magis filium & filiam diligẽ ꝗ̃ uer¬
bum: magis te parentes amare qmͣ xpm̃. Quis putas ĩta ꝓ¬
ficit e nobis: ut praecipuam & primam inter omnes sermo¬
nes dei habeat caritatem: qui in serundo loco libetos ponat:
luxta hunc modum ama uxotem tuam. Nullus quippe ali¬
quando carnem suam edio babuit: sed atnat carnem. Et
trunt in quit duo in carne una: non in uno spiritui. Ama
& deum. sed non ata illum u catnem & sanguinem: sed
ut spiritum. Qui enim adheret deo. unus spũs est. Igitur
ordinata est caritas in perfectis. Ut autem post deum etiam
intet nos oedo ponatur: primum mandatum est: ut dili¬
gamus parentes:secundum ut filios. tertium ut domesti¬
cos nostros. Si autem filius malus est: & domesticus bonus:
domesticus in caritate filq collocetur. &ita fiet: ut sctõꝵ
ordinata sit caritas. Magister quoq noster & dominus in

Expanded text:
statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verstatim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verbum: magis te parentes amare, quam Christum. Quis, putas, ita proficit ex nobis, ut praecipuam et primam inter omnes sermones Dei habeat charitatem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. Nullus quippe aliquando suam carnem odio habuit, sed amat ut carnem. Et erunt, inquit, duo in carne una , et non in uno spiritu. Ama et Deum; sed ama illum, non ut carnem et sanguinem, sed ut spiritum. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est. Igitur ordinata est charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur, primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur. Et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit charitas. Magister quoque et Dominus noster in
Abbreviated transcription (Latin):
initoducur in domum uint. Ordinate in me caritatem. Elegã¬
ter locutus est ordinate.Plurimorum quippe inordinata ẽ
caritas. Quod in primo loco debent diligere: diligunt in scđo
quod in secundo: diligunt in primo. et quod oportet amare
quarto:amant tertio. et rursum ttio quod in quarto. Ei
est in plerisq caritatis ordo peruersus. Sanctorum ueto car¬
tas ordinata est. Uolo ad intelligendum hoc quod detm̃ c̃
ordinate in me caritatẽ: aliqua exempla replicate. Uult ie
ne parẽtibus caritate uingaris. Sed quid tibi elittꝰ. Ne inordi¬
natam habeas caritatem. ne primum prem̃ aut mrem̃: drin¬
de me ililigas:ne filii aut filia plusꝗͣ mei caritate tenearis.
Qui amat prem̃ aut mrem̃ super me. non est me dignus. Qui
amat filiuim aut filiam super me: non est me dignus. Re¬
cole conscientiam tuam: de pͥrĩs. inrĩs. frattisue affectu. consi¬
dera qualem circa sermonem dei & hiesum habeas caritatẽ.

Expanded text:
Introducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. EleganIntroducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, diligunt in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et quod oportet amare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitas ordinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare. Te vult ne parentibus charitate jungaris. Sed quid dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem super me, non est me dignus: qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus . Recole conscientiam tuam de patris, matris, fratrisve affectu, et considera qualem circa sermonem Dei et Jesu habeas charitatem:
Abbreviated transcription (Latin):
as guiture meo. Ego inquit. desideraui in umbra eius reꝗesce
sed postꝗͣ sua me p̾rotexit umbra: & fructib illius saturata
In medio quippe uberum illius requieuit. Proxime uiuẽcu¬
lar non sunt ist iusmodi:ut sponsum hospitem habere mercãt᷑.
Multitudini foris in parabolis loquitur: multę adolescentula
forte nos simus.Introducite me in domum uni.Cur tã diu
foris maneo. Ecce sto ante hostium & pulso.si quis mihi appe¬
ruerit:in grediar ad eum: & tenabo cum eo. & ipse mecum.
Introduciteꝰ me. Et nũt cadem dicit sermo diuinus. Ecce xpũs
loquitur: introducut me. Uobis quoq cathecuminis loquit:
introducite me. Non simpliciter in domum: sed in domi
iuni. Impleatur uino letitiae: uino spũs sancti anima uellea
et sic introducite in domum uram̃ sponsum. uribum. sapis
ueritatem. Potest aũt & ad cos dici qui nondum presecti sũt.

Expanded text:
in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; sed postquam me sua protexit umbra, etiam fructu illius saturata In medio quippe uberum illius requievit. 524 Proximae juvenculae non sunt istiusmodi, ut sponsum hospitem habere mereantur. Multitudini foris in parabolis loquitur. Quam vereor ne multae adolescentulae forte nos simus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum. Introducite me. Et nunc eadem dicit sermo divinus: Ecce Christus loquitur, introducite me. Vobis quoque catechumenis loquitur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum vini. Impleatur vino laetitiae, vino Spiritus Sancti anima vestra. Et sic introducite in domum vestram sponsum, Verbum, Sapientiam, Veritatem. Potest autem et ad eos dici, qui nondum perfecti sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
in gentib: & ab umbra ad umbram aliam transmigramus se¬
dentib enim in regione: ad umbram mortis.: lux orta est eis
& transimus ab umbra mortis ad umbram uit&. Semper
istuismodi sunt prosectus: ui in exordio desideret quispias
saltem: uirtutũ umhra consistere. Ego puto ideo & natulitat̃
hiesu ab umbra coepisse: & non in umbra std in ueritate fi¬
nitam. Spiritus inquit sanctus superueniet in te:Quirtus
altissimi obumbrabit tibi. Natuutas xpi ab umbra sump¬
sit exordium. Non solum autem in maria ab umbra cius
natiuitas coepit: sed & in te si dignatus fuerit: nascitur sĩno
dei. Fac igitur ut possis capere te umbrã cuis: ut cum fuetis dign
effectus: ueniat adte ut ita dicam corpus eius: ex quo umbra
nascitur. Nam in modico fidelis: & in matorib erit fidelis. In
terit: sed in de ad meliora transurit durns. Et ftuctus rius du

Expanded text:
in gentibus ; et ab umbra ad umbram aliam transmigramus. Sein gentibus ; et ab umbra ad umbram aliam transmigramus. Sedentibus enim in regione et umbra mortis, lux orta est eis . Et transimus ab umbra mortis ad umbram vitae. Semper istiusmodi sunt profectus, ut in exordio desideret quispiam saltem in virtutum umbra consistere. Ego puto ideo et nativitatem Jesu ab umbra coepisse, et non in umbra, sed in veritate finitam. Spiritus, inquit, Sanctus veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nativitas Christi ab umbra sumpsit exordium. Non solum autem in Maria ab umbra ejus nativitas coepit, sed et in te, si dignus fueris, nascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbra fueris dignus effectus, veniat ad te, ut ita dicam, corpus ejus, ex quo umbra nascitur. Nam, qui in modico fidelis est, et in majoribus erit fidelis . In umbra stetit, sed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
& dulcorem eius sponsa laudate: ait. Ut malum in lignis sil¬
uae. ita fratruelis meus in medio filiorum. Omnia lingna
omnes athores. ad comparationem sermonis deu siluae infera¬
ces existimantur. Ad xpm̃ saltus est omne quod dixeris:
et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum
comparata fructifera etiam ligna: Quę̧ uidebantur fructib
incuruari: ad collationem aduentus rius infructuosa mõ¬
strata sunt.Ideo ut malum in lignis siluae: ita fratruelis
meus in medio filiorum. In umbra ruis concupiui & sell
Quam pulchre. Non ait: in umbra illius concupisco: sed
in umbra euis concupui. & non sedeo:sed sedi. Siquide
in principio non possumus cum eo proprium conferre sermo¬
nem. uerum in principio ut ita dicam quadam macestatis
illiuis umbra presriumut. Unde & in prophetis leguur. Sp̃s
faciei nr̃ȩ xpũs dominus. cui diximus ͥ nͥmbra cuis uuemus

Expanded text:
et dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silet dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silvae: ita fratruelis meus in medio filiorum . Omnia ligna, omnes arbores ad comparationem sermonis Dei, silvae inferaces existimantur. Ad Christum saltus est omne quod dixeris: et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum comparata fructifera? Etiam ligna quae videbantur fructibus incurvari, ad collationem adventus ejus infructuosa monstrata sunt. Ideo, ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. In umbra ejus concupivi, et sedi. Quam pulchre, non ait, in umbra illius concupisco, sed in umbra ejus concupivi: et non sedeo, sed sedi. Siquidem in principio non possumus cum eo proprium conferre sermonem: verum in principio, ut ita dicam, quadam majestatis illius umbra perfruimur. Unde et in Prophetis legitur: Spiritus faciei nostrae Christus Dominus, cui diximus: In umbra ejus vivemus
Abbreviated transcription (Latin):
tecrae flos factus est.Quid enim sit potest esse flos mundli.
ut uocabulum xpĩ: Unguentum effusum nomen euis. alr
idipsum dicitur: ego floͦs campii & lilium conuallium.Et
haec quidem de semetipõ. dunde sponsam laudans au.Ut
lilium in medio sꝑinarum: sic proxima mea in medio filiarx
Situt lilium spinis non potest comparari ĩter: quas sẽꝑ exͣitur:to¬
dem modo proxima mea supet omnes filtas lilium est in me¬
dio spinarum. Ista audiens sponsa: uicem teddit sponso. et
sentitas etiam illius suauutatem: in uocem laudantis exũpit
Unguentorum quippe odorlicet suauiter spiret: & sensum o¬
dort demulceat: non tamen ciusmodi est̾ ut suauiᷤ sit ad e
ris.idest ut fauces dulcore delectet: & spiritum mulceat odora¬
tu. Tale est malum: & istuismodi est naturȩ: ut in se utraq pos¬
sideat. Id circo uolens non solum bene olentiam sermonis:sed

Expanded text:
ius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundi, ius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundi, ut vocabulum Christi? Unguentum effusum nomen ejus. Aliter: Ab ipso dicitur: Ego flos campi, et lilium convallium. Et haec quidem de semetipso. Deinde sponsam laudans, ait: Ut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum. Sicut lilium non potest spinis comparari, inter quas semper exoritur: eodem modo proxima mea super omnes filias, lilium est in medio spinarum. Ista audiens sponsa, vicem reddit sponso, et sentiens illius etiam suavitatem, in vocem laudantis erumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non tamen ejusmodi est, ut suave sit ad edris, id est, ut fauces dulcore delectet, et spiritum mulceat odoratu. Tale est malum, istiusmodi est naturae, ut in se utraque possideat. Idcirco volens non solum benevolentiam sermonis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nostra umbrosa. Ecte speciosꝰ fratruelis meus. Ipse & specio¬
sus est & umbrosus. Per diem quippe sol non uret te. neq
luna per nottem. Trabes domorũ nostrarum cedri. Multitu¬
oinis uerba sunt. Uidentur autẽ mihi uiri hot dicere qui c̃
sponso sunt. de quib sermo superior prefatus est. domus
cedrinas trabibus intextas: & cypressis contignatas. Siꝗdẽ
pro stibe astendet cypressus. & pro coniza ascendet mictus.
Requires igitur cuius naturt sunt ista ligna: et uedrinũ
imputribile: & cipressinum odoris optimi deptehendens:la¬
bora & tu ita contignare domum tuam: ut de te quoq possit
dici. Trabes domorum nostrarum cedri. & cõtignationes nr̃e
cipressi. Postea haec sponsus loquitur. Ego flos camꝑi & lili¬
um conuallium.Propter me qui eram in ualle: descendit in
uallem. & in uallem ueniens:fit lilium pro ligno uitae: quod
plantatum est in paradiso dei. & totius campi, & uniuersa

Expanded text:
nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et specionostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, et cypressum odoris optimi deprehendens, labora et tu ita contignare domum tuam, ut de te quoque possit dici: Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Ego flos campi, et lilium convallium. Propter me qui in valle eram, descendit in vallem, et in vallem veniens, fit lilium. Pro ligno vitae, quod plantatum est in paradiso Dei, totius campi, id est, tot
Abbreviated transcription (Latin):
mea: ecce speciosa otuli tui columbae. Has de se sponsa au¬
audiens laudes: sponso uicẽ laudibo tribuit. non quo e qđ
nor habet suo preconio largiatur: sed intelligens decorem
rius atq conspitiẽs ait. Eite speciosus fratruelis intus. Et ꝗde
sus cum sponsa requiescat. et ni fallor corpus humanusti
est. Si quidem in ciuangelio ille paralititus qui lacebatĩ
lecto: & abite in domumꝰ suam sublato gralbato uoce uis¬
sus est saluatoris: anteqm̃ sa tiaretur. ssiꝑ dibile mẽbros
suorum corpus iacebat. qđ posita per dei uirtiit solidatũ ẽ
Su ergo intelligo tolle grabatũ ituim: & uade in domi
tuam Neq cnim ad hoc filius dci de cadestib ad terrena de¬
scenderat. ut de lictulis imperaret. & consurgentẽ ab egrotati¬
one sua sine letulo non paterctur abscedere. tolle inquiens
grabatum tuũ. Q uade in domum tuam. Et tu igitur a salu
Ecce speciosꝰ fratruelis meus. et quidem pulcer es. acclinatio

Expanded text:
mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce speciosus fratruelis meus. Equidem, sus cum sponsa requiescat, et ni fallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus est Salvatoris, antequam sanaretur , super debile membrorum suorum corpus jacebat, quod postea Dei virtute solidatum est. Sic ergo intelligo: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum tuam. Et tu igitur a SalvaEcce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio
Abbreviated transcription (Latin):
to qđ septuaginta interpretati sunt inforlix: aquila hebrae¬
Porro quiᷤᷤ uidet recta: nisi qui casto conspectu & ꝓuri̾s intuetꝰ.
otulis. Noli igitur mihi de his tantum carnis oculis intel¬
ligere quat dicta sunt. licet & de his intellexisse nõ inutile
sit. sed ingitdiens ad interiora cotdis tui: & alios oculos mẽ¬
it perquirens: qui & a dei mandato illuminantur. mãdatũ¬
quippe dei illuminanis oculos: illud enitere. labora. contende. u
sancdt intelligas uniuersa quat dicta sunt: et similis spuitu
qui inspecie descendit columbe: audias quia otuliti colũ¬
bat. Si intelligis legem spualiter: otuli tui columba sunt. Si
intelligis tuuanglium. ut se intelligi iuilt euangeliũ et
praedicari uiderꝰs husum omẽm languorem & infirmitatẽ
non solum to umpote quo carnaliter facta sunt fusse medi
seculi. oculi tui columbae sunt. Eece speciosa mea ptotima

Expanded text:
eo quod Septuaginta infelix, interpretati sunt, Aquila Hebraeeo quod Septuaginta infelix, interpretati sunt, Aquila HebraePorro quis videt recta, nisi qui 521 casto conspectu et puris intuetur oculis? Noli igitur mihi de his tantum carnis oculis intelligere, quae dicta sunt, licet et de his intellexisse non inutile sit: sed ingrediens ad interiora cordis tui, et alios oculos mente perquirens, qui et a Dei mandato illuminantur: Mandatuquippe Dei illuminans oculos: illud enitere, labora, contende, ut sancte intelligas universa, quae dicta sunt, et similia a spiritu: qui in specie descendit columbae, audias; quia oculi tui columbae. Si intelligis Legem spiritualiter; oculi tui columbae sunt. Si intelligis Evangelium; ut se vult intelligi Evangelium et praedicari: vides Jesum, omnem languorem et infirmitatem, non solum eo tempore quo carnaliter facta sunt, fuisse medice ad consummationem saeculi : oculi tui columbae sunt: Ecce speciosa; proxima
Abbreviated transcription (Latin):
ecce speciosꝰ meus proximꝰ miħi: sed tantum ett speciosus.
Quait ille non solum speciosa es dicit: sed speciosa es protiã
mea Sponsa si fuerit longe ab sponso:.non est speciosaT unc
pulchra fit. quando dei uerbo coniungitur. Et merito nunc
docetur ab sponso. ut proxima sit: & a suo latere non recedat.
Eccc speciosa ptoxima mea. ecce speciosa. Incipis quidem esse
speciosa: ex co quod ptoxima mihi es. Postqm̃ esse coeꝑis spedo¬
sa: etiam sine additamento pitximȩ absolute speciosa eris
Ecce speciosa proxima mea ecce speciosa. Uideamus & aliã
laudem sponsȩ. ut & nos emulemur sponse fieri. Oculi tui co¬
lumbat. Qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam. ta
niechatus est tami in corde suo: &oculos non habet colum ba
Si quis ueto otulos non habit columba: domum fratris sui
ingaeditur infcrlix: non obseruans illud quod in ptourrbiis
est pracceptum. In domum autẽ fris tui ne intres inforlia. Pro

Expanded text:
Ecce speciosus, proximus mihi: sed tantum, ecce speciosus? Ecce speciosus, proximus mihi: sed tantum, ecce speciosus? Quare ille non solum speciosa es, dicit: sed speciosa es proxima mea? Sponsa si longe fuerit a sponso, non est speciosa: tunc pulchra fit, quando Dei verbo conjungitur. Et merito nunc docetur a sponso, ut proxima sit, et a suo latere non recedat. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Incipis quidem esse speciosa, ex eo quod proxima mihi es. Postquam autem esse coeperis speciosa, etiam sine additamento proximae, absolute es speciosa. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Videamus et aliam laudem speciosae, ut et nos aemulemur sponsae fieri. Oculi tui columbae. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo : oculos non habet columbae. Si quis vero oculos columbae non habet, domum fratris sui ingreditur infelix, non servans illud, quod in Proverbiis est praeceptum: In domum fratris tui ne intres infelix . Pro
Abbreviated transcription (Latin):
sponsae est. In uineis engadi.quod interpretatur ocults tẽp̃ta¬
tionis. In uineis igitur oculi temptationis: botrus cypri fra.¬
truelis meus mihi. Temptatiõis oculus in pñti est.Siquidem
in temptatione motamur in hoc mundo. et temptatio est
uita humana super terram. Dum in hac luce uersamur: in ui¬
caia nostro agricola transferemur. Nec dubites quia possis
de engadi uineis ad loca meliora transferri. Agricola nost
ad transferendam uineam crebra meditatione iam caluit.
cans amor̾em suum: et sponsi uenientis hospitium: quomodo
in medio ubtrum & sui cordis sponsus ueniens commoretur
Rursum sponsi ad. eam serino dirigitur: & dicit. Ecce specio¬
sa mea prorxima mea: etce speciosa oculi tui columbꝵ. Illa fic
dicit ad sponsum. Ecce speciosus fratrurlis intus. Non ad uigit
& pitximus. Hic autem quando loquitur ad tam: etce spe¬
ciosa: adiungit: & proxima mea.Quate autem illa non dicit:

Expanded text:
sponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, oculus tentasponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, oculus tentationis. In vineis igitur oculi tentationis, Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Tentationis oculus in praesenti est. Siquidem in tentatione moramur in hoc mundo: et tentatio est vita humana super terram . Dum in hac luce versamur, in vintari, a nostro agricola transferemur. Nec dubites, quin possis de Engaddi vineis ad loca meliora transferri. Agricola noster ad transferendam vineam crebra meditatione jam calluit.cans amorem suum, et sponsi venientis hospitium, quomodo in medio uberum, et sui cordis arcano, sponsus veniens commoretur. Rursus sponsi ad eam sermo dirigitur, et dicit: Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa, oculi tui columbae. Illa sic dicit ad sponsum: Ecce speciosus fratruelis meus, non adjungit, et proximus meus. Hic autem quando loquitur ad eam: Ecce speciosa, adjungit, et proxima mea. Quare autem illa non dicit: