comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bet alio aliquo sed etiam de ipso
cuius simitis tunc nõ erat: ad de¬
deum diceret. Tange cucta que
stitit:nam contra murmurationẽ
equitatẽ iudicis ad memoriam
reducit dicens. Scio quia si uolu¬
erit homo contẽdere cui deo nõ
poterit respondere unũ pro mille
Et itemaion respondebo si qui ppi¬
am iusti habuero. Sed ineum
iudicem deprecabor. Contra des¬
sperationem uero holocaustorum
compassionis. humilitatis castita¬
tisq uel multorũ talium remini¬
scebatur ita ut diceret. N on repre¬
hendit me cor meũ in omni uita
mea. De malorũ uero prosperita¬
te non mouebatur: quoniam finẽ
eorum considerabat cum diceret:
Ducunt in bonis dies suos: & in
puncto ad inferna descendunt.
Sic ergo & nunc quilibet mentem
infirmi cum uident sceleratos
quosq letis successibus prosperari:
innocentes uero frequẽti luctu &
penuria premi sciant: quia ut su¬
pra dictum est. Nihil in terra fit¬
sine causa. Ergo diuina iudicia¬

Expanded text:
bet aliquo, sed etiam de ipso Job, bet aliquo, sed etiam de ipso Job, cujus similis tunc non erat, ad Deum diceret: Tange cuncta quastitit. Nam contra murmurationem aequitatem judicis ad memoriam reducit, dicens: Scio quia si voluerit homo contendere cum Deo, non poterit respondere unum pro mille ; et item: Non respondebo si quidpiam justi habuero, sed meum judicem deprecabor . Contra desperationem vero holocaustorum compassionis, castitatis, humilitatisque, vel multorum talium reminiscebatur, ita ut diceret: Non reprehendit me cor meum in omni vita mea . De malorum vero prosperitate non movebatur, quoniam finem eorum considerabat cum diceret: Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad infernum descendunt . Sic ero, et, nunc quilibet mente infirmi cum vident sceleratos quosque laetis successibus prosperari, innocentes vero frequenter luctu et penuria premi, sciunt quia, ut supradictum est, nihil in terra sine causa fit; quia
Abbreviated transcription (Latin):
q ui delicet quidam per afflictios¬
nes peruenire soleant: aut ad mur¬
murationẽ aut desperationẽ. Et
ideo cum predictum iob ad contẽ¬
nendum expetisset: omnẽ substã¬
tiam eius pessundedit. Sed & oẽ
corpus afflixit. Nũquid eũ ut¬
facere desideraret sed ut per mo¬
lestias exterius illatas cius substã¬
tiam fatigari posset: animiq uir¬
tute nudata impiũ aliquid de
diuinitate sentiret. Ad hoc enim
& nũcios callide dilexit: ut unus
prius diceret: Sa bei tulerũt omĩa.¬
& timc ignis cecidit de celo & tac.¬
tas oues puerosq cõsum psit. quasi
diceret. Pensa quia frustra tot de¬
um hostiis placare uoluisti cttius
irain toleras: & quẽ te in humauis
aduersitatibus consolaturũ sperabas
quatinus dumforis se ab homĩ hus
ledi &intus a deo destitui conside¬
raret: ut in cõtumeliam tãto auda¬
tius ꝙͣto desperatius erupisset. a¬
deo nanq diabolus id posse fieri
presumebat.ui non solũ de quoli¬

Expanded text:
quod videlicet quidam per afflictioquod videlicet quidam per afflictiones pervenire soleant, aut ad murmurationem, aut ad desperationem. Et ideo cum praedictum Job ad tentandum expetisset, omnem substantiam ejus pessumdedit, sed et omne corpus ejus afflixit: non quod eufacere desideraret, sed ut per molestias exterius illatas ejus conscientiam fatigare posset, animique virtute nudata ut impie aliquid de divinitate sentiret. Ad hoc enim et nuntios callide direxit, ut unus prius diceret: Sabaei fecerunt et tunc ignis Dei cecidit de coelo, et tactas oves puerosque consumptis . Quasi diceret: Pensa quia frustra tot Deum hostiis placare voluisti, cujus iram toleras, quem te in humanis adversitatibus consolaturum sperabas: quatenus dum se foris ab hominibus laedi, et intus a Deo destitui consideraret, in contumeliam tanto audacius, quanto et desperatius erupisset. Adeo namque diabolus id posse fieri praesumebat, ut non solum de quoli
Abbreviated transcription (Latin):
firmus animus suspicetur: sicut
uxor heati iob. & afflicti thobie: que
ei dixit. Manifeste uana facta est
spes tua. &c. Et gedeon. Si dominꝰ
& bonis male. Quãdo quidẽ sãcti
prophete querimoniam de hoc ex
persona infirmorũ facere uidẽtur
Dicit ieremias. quia uia impiorũ
prosperatur. Prope es tu ori eorũ:
& longe a renibus eorũ. Et dauid
Mei autem pene moti sunt pecdes
quia zelaui super miquos pacem
peccatorũ uidens. Et malachias
talibus resistens labore inquit.
Fecistis dominũ in sermonibus
uestris. & dixistis In quo in eo cũ
dicitis. Omnis qui facit malum
bonus est in cõspectu domini. Et
tales ei placent. Et iob. Cur impii
uiuũt. Et multa que subsequũt
huiusmodi. Quod & salomon insi¬
nuans hoc: Est ait pessimũ inter
omnia que sub sole sunt: quia ea¬
dem cũctis eueniũt: iusto & impio:
&C. Unde & corda filiorũ hominũ
replentur malicia & cõtemptu. Scit
enim diabolus hũc ordinẽ ritum

Expanded text:
firmus animus suspicetur, sicut firmus animus suspicetur, sicut uxor beati Tobiae afflicti quae ei dicit manifeste: Vana facta est spes tua , etc. Et Gedeon: Si Dominus et bonis male: quando quidem sancti prophetae querimoniam de hoc ex persona infirmorum facere videntur. Dicit Jeremias: Quare via impiorum prosperatur? prope es tu ori eorum, et longe a renibus eorum . Et David: Mei autem pene moti sunt pedes, quia zelavi in peccatoribus pacem peccatorum videns . Et Malachias talibus resistens: Laborare, inquit, fecistis Dominum in sermonibus vestris. Et dixistis: In quo? in eo cum diceretis: Omnis qui facit malum bonus est in conspectu Domini, et tales ei placent . Et Job: Cur impii vivunt? multa quae sequuntur hujusmodi. Quod et Salomon insinuans: Hoc est, ait, pessimum inter omnia quae sub coelo sunt, quia eadem cunctis eveniunt justo et impio , etc. Unde et corda filiorum hominum replentur malitia et contemptu. Scit enim diabolus hunc ordinem rerum,
Abbreviated transcription (Latin):
cerunt & non sustinuerũt consiliũ
cius. Quia uero prolati exempli sese
occasio prebuit quod manimo ser¬
pit inuocem rursus crupit. uide¬
lioetde nobis iniseris monachis¬
Sirel potius sarabaitis qui infrenes
adon me regularis diseipline re¬
calcitramus: nos inqͣ de huits
umũdi coypto per professam religi¬
onẽ elucti: per stadiũ preseñtis xite
quasi per heremũ sub mortificanoue
crucis excurrẽtes ad superne iepro¬
missionis requiem festinaredebui.¬
nus. Sed prch dolor ridiculum
angelis & hominibus spectaculun
prebentes in arrepti propositi stiidio
lentescimus. & sicut illi despiciẽtes
dictũ prefixam fastidientes: & san¬
guineas dapes uelut barbari deside¬
rantes: ad apostasiam huius mũdi
relabimur: cõsiliũ nõ sustinentes
Uriurationis
siue desperationis malũ
insidiante diabolo maxime surre¬
pit:ꝙ mali prosperantur & honi
primũtur. Ex hoc enim fitut uel
deum non curare de bene gestis in¬

Expanded text:
cerunt, et non sustinuerunt consilium cerunt, et non sustinuerunt consilium ejus. Quia vero praedicti exempli sese occasio praebuit, quod in animo serpit in vocem rursus erumpit, videlicet de nobis miseris monachis, vel potius Sarabaitis, qui infrenes ad omne regularis disciplinae jugum recalcitramus. Nos, inquam, de hujus mundi Aegypto per professam religionem educti, per stadium praesentis vitae quasi per eremum sub mortificatione crucis excurrentes, ad supernae promissionis requiem festinare debuimus. Sed, proh dolor! ridiculum et angelis et hominibus spectaculum praebentes, in arrepti propositi stadio lentescimus; et sicut illi despicientes dictum praefixam fastidientes, et sanguineas dapes velut barbari desiderantes, ad apostasiam hujus mundi relabimur consilium non sustinentesurmurationis malum sive desperationis per hoc insidiante diabolo maxime subrepit, quod mali prosperantur, et boni comprimuntur. Ex hoc enim fit, ut vel Deum non curare de bene gestis in
Abbreviated transcription (Latin):
& econtra: periculosa stulticia ne¬
scire. Consilium quippe dei est
ut electos suos per temporales affli¬
ctiones ad eternĩ refrigeriũ intro¬
ducat. De quo apostolus dicit.
Non enim subterfuꝗi qui anun¬
ciarem yobis consilium dei. Pro
quo uidelicet consilio manifestãdo
caput nestrũ oportuit pati & ĩtrare
i gloriam suam: ut ostenderet ꝙ
sationem insinuandã ꝙͣ necessarie
est a tempore baptismatis usq ad
finem sub angustiis uiuamusit
Filii israel dilati sunt ut nõ statim
transito mari rubro terram repro¬
missionis intrarent. sed per quas¬
draginta annos in heremo denio¬
rati nõnullis sunt afflictionibus
attriti. Qui tamen fuper manna
quod mensuram gomor per moi¬
sen aceipere iussi sũnt: nauseãtes
murmurabant. & de hac dispens¬
satione nihil in telligentes aut cu¬
rantes ollas carnium desider abãt
Qua propter ut de cis dicitur nõ intel¬
lexerunt mirabilia dei. sed cito defe¬

Expanded text:
et econtra periculosa stultitia neet econtra periculosa stultitia nescire. Un, electos suos per temporales afflictiones ad aeternum refrigerium introducere. De quo Apostolus dicit: Non enim subterfugi quin annuntiarem consilium Dei vobis . Pro quo, videlicet consilio manifestando, caput nostrum oportuit pati, et ita intrare in gloriam suam, ut ostenderet qusationem insinuandam, qua necesse est a tempore baptismatis usque ad finem in angustiis vivamus, filii Israel dilati sunt, ut non statim transito mari Rubro terram repromissionis intrarent, sed per quadraginta annos in eremo demorati, nonnullis sunt afflictionibus afflicti. Qui tamen super manna, quod ad mensuram gomor per Moysen accipere jussi sunt, nauseantes murmurabant, et de hac dispensatione nihil intelligentes aut curantes, ollas carnium desiderabant. Quapropter ut de eis dicitur, non intellexerunt mirabilia Dei, sed cito defe
Abbreviated transcription (Latin):
bonis temporalibus que desiderãt:
ad uotum quidem fulciri permit/¬
tit. sed eos abeternis bonis que li¬
bero arbitrio contẽnunt per iudi¬
ciũ excludit. Et prosperis quidẽ
aut aduersis cõmuniter ut supra
dictum est tam honi ꝙͣ mali ple¬
rumq fruuntur. Sed aliter illi
aliter isti: nam illi prosperis extol¬
luntur. aduersis franguntur: isti
prosperis sustentantur. aduersis
erudiuntur. Quod quidem sapi¬
ens ostendensait necessaria uite
hominũ aqua ignis et ferrum.
prospera. Dequibus etiã subiũgit
hec. Sanctis in bonũ: impiis &
peccatoribus in mala conuertũtur
Ad hanc autem dispensationem
intelligendũ qua diuinitus aut
miseri cordiamaut iudiciũ deus¬
in nos exercet: ia cobus apostolus
sapientiam esse necessariam docet.
qui cum de iustorum afflictione
loqueretur: subiũxit dicẽs. Si quis
uestrum indiget sapientia postulet
a deo. Ergo magna sapientia est
kanc dispensationem intelli gere:

Expanded text:
bonis temporalibus, quae desiderant, bonis temporalibus, quae desiderant, ad votum quidem fulciri permittit: sed eos ab aeternis bonis, quae libero arbitrio contemnunt, per judicium excludit. Et prosperis quidem aut adversis communiter, ut supra dictum est, tam mali quam boni plerumque fruuntur, sed aliter illi, aliter isti. Nam illi prosperis extolluntur, adversis franguntur. Isti prosperis sustentantur, adversis erudiuntur. Quod quidam sapiens ostendens ait: Necessaria vitae hominum aqua, ignis, et ferrum, prospera. De quibus etiam subjungit: Haec omnia sanctis in bona, impiis et peccatoribus in mala convertentur . Ad hanc dispensationem intelligendam, qua divinitus aut misericordiam aut judicium Deus exercet, Jacobus apostolus sapientiam esse necessariam docet, qui cum de justorum afflictione loqueretur, subjunxit, dicens: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo . Ergo magna sapientia est hanc dispensationem intelligere,
Abbreviated transcription (Latin):
mus cum in uarias tentationes ex¬
ciderimus. Sed enim ut paulus
dicit. Onnus duciplina in presenti
quidem non uidetur esse gaudii
sed meroris. Et iccirco frequẽter
ita res in cẽtrarium uertitur: ut im¬
periti quilibet per afflictionẽ qua
meliorari debuerant peiores fiãt.
nam ut in desperationem cadunt
putãtes se a deo derelictos aut in¬
remunerationẽ dum nõ recogitãt
quia iusto iudicio tribulantur.
uidelicet aut murmnurationem
incurrant: econtra: duo maxime
afflictis consideranda sunt. uide¬
licet misericordia .&. iudicium
Unde p̃s. Misericordiam & iudis¬
cium cantabo tibi domine. Et itẽ
Untiuersẽ uie domini misericor.¬
dia & ueritas. Que duo conditor
& iudex noster miro modo tam
erça nos reprobos ꝙͣ erga electos exer¬
cet Electis nanq misericordiam
in posterum exhibet. hic tamẽ eos
per iudiciũ duris afflictionibus
premit: reprobos autem hic per
misericordiam tolerat. & plerũq

Expanded text:
mus, cum varias in tentationes inmus, cum varias in tentationes inciderimus. Sed enim, ut Paulus dicit: Omnis disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii , sed moeroris. Et idcirco frequenter ita res in contrarium vertitur, ut imperiti quilibet pro afflictione, qua meliorari debuerant, pejores fiant. Nam et in desperationem cadunt, putantes se a Deo derelictos, aut murmurationem dum non recogitant, quia justo judicio tribulantur. videlicet, aut murmurationem incurrant, e contra duo maxime afflictis consideranda sunt, videlicet misericordia et judicium. Unde Psalmista: Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine ; et item: Universae viae Domini misericordia et veritas . Quae duo Conditor et judex noster miro modo tam erga reprobos quam erga electos exercet. Electis namque misericordiam in posterum exhibet, hic tamen eos per judicium duris afflictionibus premit. Reprobos autem hic per misericordiam tolerat, et plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
malos accirco aduersa feriant.Ut
ab eternis suppliciis corripien do
defendant: An hic eorum pena
incipiat:ut quando compleuela¬
eos ad ultinia gehenie tormẽta
perducat. Sancti ergo uiri magis
in hoc nuĩdo prospera e aduersa
formidant: sciunt q aduersa du
quo plena requies est mentẽ im pel¬
lunt. Si uero prospera suppetuut
pauida suspitione turbantur. tĩmẽ
ne exterioribus remunerati ab ĩnti¬
mis repellantur. Et iccirco eadem
prospera tanto maiori aspernatione
refugiũt quãto plemis sciũt quid
corum dulcedo in respectu superne
dulcedinis blandiatur. & sic sua
soleant occupatione mentem ad ex¬
teriora dimimiere: ut quo modo
permutetur ignorẽt. Si uero propꝰ
ter bonos ne hic in cõtinua prospe¬
ritate positi remunerentur: siue
propter malos ut hic emendentur:
seu certe quelibet alia secreti iudicii
causa nobis aduersitas ueniat: hoc¬
unũ superest ut iuxta quod iacobus
hortatur. Onme gaudiũ existime¬

Expanded text:
malos idcirco adversa feriant, ut malos idcirco adversa feriant, ut ab aeternis suppliciis corrigendo defendant: an hic eorum poena incipiat, ut quandoque compleeos ad ultima gehennae tormenta perducat. Sancti ergo viri magis in hoc mundo prospera quam adversa formidant. Sciunt enim, quod adversa dum quo plena requies est, mente eos impellunt. Si vero prospera suppetunt, pavida suspicione turbantur, timentes ne exterioribus remunerati ab intimis repellantur. Et idcirco eadem prospera tanto majori aspernatione refugiunt, quanto plenius sciunt quod eorum dulcedo in despectum supernae dulcedinis blandiatur, et quod sic sua soleant occupatione mentem ad exteriora diminuere, ut quomodo permutetur ignorent. At contra ter bonos ne hic in continua prosperitate positi remunerentur, sive propter malos ut hic emendentur, seu certe qualibet alia secreti judicii causa nobis adversitas veniat, unum superest, ut juxta quod Jacobum hortatur, omne gaudium existime
Abbreviated transcription (Latin):
immnunes. Hoc igitur cõsiderãtes
murmurationis excessum: inter
quaslibetangustias temperabĩnius
Siertrex dauid cum diceret: ob¬
inutuĩ: non a perui os meum. sed
quare: quoniam tu fecistim
iudicio fit. ut tama pud
honos ꝙͣ apua malos. & prospera
uel aduersa uaries sicut stipra dictũ
est alternẽtius usitatius tamẽ hic
& bonis male est & malis hene: qͦd
uidelicet icgireo forte occulto dei¬
iudicio fit: quial& boni que deli¬
querũt hic recipiũt ut ab eterita
&imali bona que pro hacita fa¬
ciurit. hicim̃ueniutit adisoba
in posterum tormenta pertrahãtur
Unde ardenti in inferno diuiti
dicitur. Memento fili quia rece¬
pisti hona in uita tua: & lazarus
similiter mala. At cum malis hic
male est & bonis bene. Incertum
ualde fit ytrum homi iccirco bona
accipiant & prouocati ad aliquid
melius creseant. aniusto latentiq
iudicio hic suorum operũ remune¬
rationẽ percipiant & ut premium
uite sequẽtis manescaut. Et ytrũ

Expanded text:
immunes . Haec igitur considerantes immunes . Haec igitur considerantes murmurationis excessum inter quaslibet angustias temperabimus, sicut rex David cum diceret: Obmutui, et non aperui os meum, sed quare? quoniam tu fecisti . XXXV. udicio fit, ut tam apud bonos quam apud malos et prospera et adversa varie, sicut supra dictum est, alternent. Usitatius tamen hic et bonis male est, et malis bene. Quod videlicet idcirco forte occulto judicio fit, quia et boni quae deliquerunt hic recipiunt, ut ab aeterna et mali bona, quae pro hac vita faciunt, hic inveniunt, ut ad sola in posterum tormenta pertrahantur. Unde et ardenti in inferno diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala . At cum malis hic male est, et bonis bene, incertum valde est utrum boni idcirco bona accipiant, ut provocati ad aliqumelius crescant, an justo latentique judicio hic suorum operum remunerationem percipiant, ut a praemiis vitae sequentis inanescant. Et utrum
Abbreviated transcription (Latin):
ribus pauperum dicta sint. Nuc
in existente illo uero que possumꝰ
proferemus: quasi uidelicet obliti
ꝙ multa superius ad eorũ solaciũ
dixerimus: quibus hoc primitus inti¬
mandũ est ꝙ non fortuitu sed dĩna
dispositione uel prospera uel aduersa
& cunctis & singulis dĩspomintur
Hinc enim scriptum est ut supra
dictum. Nihil in terris sine causa
fit. H mc per amos dicitur. Si
erit malum in ciuĩtate quod deꝰ
non fecit. Et ysaias. Quis dedit
iacob in direptionem & israel uasꝰ¬
tantibus: nonne dominus ip̃ẽ cui
peccauimus. Nam de bomis qui¬
bus utilitatis causa datur aduer¬
sicas predictus amos dicit. Tan¬
tũ medo yos cognoui ex omĩbus
cognationibus terre: ĩccĩrco uiti¬
tabo super omnes iniquitates ue¬
stras: Prauis autẽ quibus ieremi¬
as calicem furoris propinat dicẽs
Nec dicit dominus. bibentes bi¬
betis: quia ecce in ciuitate in qua
inuocatum est nomen meũ: ego
incipian affligere uos: quasi inno¬
centes immunes eritis: nõ eritis

Expanded text:
ribus pauperum dicta sunt. Nunc in existente illo vestro quae possumus proferemus, quasi videlicet obliti quod multa jam superius ad eorum solatium dixerimus. Quibus hoc primitus intimandnm est quod non fortuitu, sed divina dispositione vel prospera vel adversa, et cunctis et singulis disponuntur. Hinc enim scriptum est, ut supra diximus: Nihil in terris sine causa fit: hinc per Amos dicitur: Si erit malum in civitate quod Dominus non fecit . Et per Isaiam: Quis dedit Jacob in direptionem? et Israel vastantibus: Nonne Dominus ipse cui peccavimus? Nam de bonis, quibus utilitatis causa datur adversitas, praedictus Amos dicit: Tantummodo vos cognovi ex omnibus cognationibus terrae, idcirco visitabo super omnes iniquitates vestras . De pravis autem quibus Jeremias calicem furoris propinat, dicens: Haec dicit Dominus, bibentes bibetis, quia ecce in civitate, in qua invocatum est nomen meum, ego incipiam affligere vos, quasi innocentes immunes eritis? non eritis
Abbreviated transcription (Latin):
les ad speciem matris sue compta
patres suos patiendo sequatur. Q
autem quisq doctor sibi primus
tum subditis specialiter sollicitus
sit. uerbis apostoli mõstratur qui de
thessalonicensibus ait. Uos testeᷤ
Subaudi apud nos. Et scitis qua¬
liter unũquenq uestrum: tanq
pater filios suos deprecantes uos
& consolantes nos testificati sumꝰ
ut digne ambuletis deo. qui pau¬
lo ant̾e premiserat. facti sumus
pariuili in medio uestrum. & tã¬
ꝙͣ si muitrix foueat filios suos ita
desiderantes uos cu pide uolebamꝰ
tradere uobis nõ solum euange¬
lium sed etiam animas nostras
Dicamus igitur & hoc q in tortis
moribus quorumdam anime
concordat: & q illos qui sibi solli¬
citi sunt cautiores reddat. Scio
sacerdotibus per legem pretermit¬
ti sed perscrutari & requiri omina
ne aliquod uitium sacerdos habeat
cui & mors cõminatur si absq tin¬
tinnabulis quod est sonus predi¬
cationis incesserit. Sed quis ille

Expanded text:
lebs ad speciem matris empta lebs ad speciem matris empta Patres suos eadem patiendo sequatur. Quod autem quisque doctor sibi primum, tum subditis spiritaliter sollicitus sit, verbis Apostoli monstratur, qui de Thessalonicensibus ait: Vos testes subaudi, apud vos, et scitis qualiter unumquemque vestrum tanquam pater filios suos deprecantes vos et consolantes testificati, ut digne ambuletis Deo . Qui paulo ante praemiserat: Facti sumus paruuli in medio uestrum, tamquam si nutrix foueat filios suos. ita desiderantes uos cupide uolebamus tradere uobis non solum euangelium dei, sed etiam animas nostrasDicamus igitur & hoc quod intortis moribus quorumdam minime concordat, & quod illos, qui sibi solliciti sunt, cautiores reddat. Scio enim sacerdotibus per legem prætermitti, sed perscrutari & requiri omnia, ne aliquod vitiū sacerdos habeat, cui & mors comminatur si absq. tintinnabulis, quod est sonus prędicationis, incesserit. Sed quisquis ille
Abbreviated transcription (Latin):
uun suam in aratro miserit. Si
retro respexerit utiq apostata re cõ¬
uincitur & nullatenus regno dei
aptus ipso deo attestante pronũ.¬
cietur. Et in nona ez echielis ome¬
lia perhibetur: qui a sicut apostata
uersum opus post professam reli¬
gionem redit ab omni potenti deo
apostata absq ulla dubitatĩone
reputatur: etiam si fidem tenere
uideanur. An non apostasia est de
uictu uel habitu: traditiones patrũ
litate uel quantitate per bearum
benedictum prefixa: sanguineas
& ollas carmum desiderantes:
corde reuerti ad egyptum redarꝰ¬
quantur. An nun est apostasia hu¬
milem uestitum spernere & deco¬
rem uestimenti querere cum an¬
gelus apostata perfectus decore
su perbiens ad tartara interitur.
Et an uentrem colere non est apo¬
stasia cum flens paulus protestetur
Quid lugurriones inmici sancte
crucis sunt: & uentrem pro deo ha¬

Expanded text:
num suam in aratro miserit, si num suam in aratro miserit, si retro respexerit, utique apostatare convincitur, ut nullatenus regno Dei aptus, ipso Deo testante, pronuntietur. Et in nona in Ezechielem homelia perhibetur, quia sicut apostata i ad perversum opus post professam relationem redit ab omnipotente Deo, apostata absque ulla dubitatione deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. An non est apostasia, de habitu vel victu traditiones patrum alitate vel quantitate per beatum Benedictum praefixa, sanguineas et ollas carnium desiderantes corde reverti ad Aegyptum redarguuntur. An non est apostasia, humilem vestitum spernere et decorem vestimenti quaerere, cum angelus apostata perfectus decore superbiens in tartarum ruerit? Et an ventrem colere non est apostasia, cum flens Paulus protestetur quod ligurgitones inimici sanctae crucis sunt, et ventrem pro Deo ha
Abbreviated transcription (Latin):
tigerit uta potentioribus uel a le¬
uigenoribus contemnantur:sibi
predicator canet dicenddo cum
iosue. Ego auteri & domus mea
sequimur domimĩ. Nami & ip̃o
fideles plus per exempla ꝙͣ per
uerba proficere certum est & utraq
sibi necessario coniunguntur: ut
quod loquendo quis predicat
faciendo confirmet.
Pud eos autem qui pre
patiuntur audire: illud cõmemos¬
randum est quod deus ad prophe¬
tam dicit. Si iudicas eos fili ho¬
minis. Si iudicas eos: iniquita¬
tes patrum suorum ostende eis.
fili hominis ad gentes apostatrices
mitto te ad filios ĩfrael: patres eorũ
preuaricati sunt pactum meũ.&c̾.
quousq subiungit. Si forte uel ipi
audiant &c̃. Hoc saneq eos apo¬
statrices appella. illos max ime con¬
gruit qui post monasticam profes¬
sionem ad secularia desideria rela
buntur. De quibus scriptum est.
Ue peccatori terram in gredienti
duobus uitiis. Apostata nanq retro¬
cedens interpretatur: qui uero ma¬

Expanded text:
tigerit ut a potentioribus vel ab alietigerit ut a potentioribus vel ab alienigenis contemnatur, prædicator canat dicens, cum Iosue, Ego autem & domus mea sequimur Dominum. Nam & ipsos fideles plus per exempla quam per verba proficere certum est, & vtraq. sibi necessario coniungitur, vt quod loquendo quis prædicat faciendo confirmet. Apud eos autē qui verba patiuntur audire, illud commemorādum est quod Deus ad Prophetam dicit: Si iudicas eos fili hominis, si iudicas eos, iniquitates patrum suorum ostende eis. Et item. Fili hominis ad gentes apostatrices mitto te, ad filios Israel, patres eorum præuaricati sunt pactum meū. &c. quousque subiungit, Si forte vel ipsi audiant hoc. Sane quod eos apostatrices appellat illis maxime congruit qui per monasticam professionem ad secularia debuntur. De quibus scriptum est: Vae peccatori ingredienti duabus viis . Apostata namque retrocedens interpretatur. Qui vero ma
Abbreviated transcription (Latin):
lentium appetiit dicens. Non re¬
cordabor eius neq loquar ultra in
nomine illius. Sed ueri predica¬
tores dum conspiciunt ꝙ ipsis
non corripientibus iniquorum
facinora crescunt:uim quandã
in corde sustinent donec in aper¬
te correctionis uocem eru pant
Unde alter ex eisdem prophetis:
cum propter incorrigibiles tacẽs
diceret. Silui a bonis: Nelo chari¬
dic: & dolor meus renouatus est:¬
&c. usq exardescet ignis. Alter
uerocum diceret: Non loquar ul¬
tra in nomine illius: mox eodem
ione succensus subiũxit. Et factꝰ
sermo eius in corde meo quasi iginis
estuans in ossibus meis & defficere
non sustinens. audiui enim contu¬
melias multorum. Sic ergo in
reprimitur augenur. Qui nimi
rum ita sese consolantur. Si in
uocem erimpentes quod corrige¬
re: nen ualent saltem increpare
non cessant. Super est tanien ui
sicut dicit prosper. Qui uerba de¬
spiciunt:opera bona nn doctore
uideant que uenerentur. Et si cõ¬

Expanded text:
lentium appetit dicens, Non relentium appetit dicens, Non recordabor eius neque loquar vltra in nomine illius. Sed veri prædicatores dum conspiciunt quod ipsis non corripientibus iniquorū facinora crescunt, vim quandam in corde sustinent, donec in apertæ correptionis vocem erumpant. Vnde & alter ex eisdem Prophetis, cum propter incorrigibiles tacens diceret, silui a bonis, zelo charidolor meus renouatus est mea exardescet ignis. Alter vero cum diceret, Non loquar vltra in nomine illius, mox eodem igne succēsus adiunxit, & factus est sermo eius in corde meo quasi ignis æstuans in ossibus meis, & defeci serre non sustinens. Audiui enim contumelias multorum. Sic ergo zelus reprimitur augetur, qurum ita sese consolantur, ut in voce erumpentes quod corrigere non valent saltem increpare non cessent. Superest tamen ut, sicut dicit Prosper, qui verba despiciunt, opera bona in doctore videant, quae venerentur; et si con
Abbreviated transcription (Latin):
eos consolaretur cum ez echielem
prophetam ad filios israel mitteret.
si forte audiant: & si forte quiescant.
In quo aduerbio dubitatiuo notã¬
dum quia & propheta mittitur: &
au dientiũ duritia designatur. Per
quod uidelicet innuitur:quia nec
tacere is qui predi candi officium
suscepit nec pro auditorum duri¬
tia contristari. Si enim ipse deus
uerba sua difficile pronimciat au¬
diri: curdoctor contristetur: si in
ã monitione sua contemnatur.
Rauorum
sane duritia nimis ob:¬
caluit: sicut unicuiq talium deus
per prophetam dicit. Scio qui a
durus es tu. & neruus ferreus cer¬
uix tua. Quod dum nos perpen¬
ditis timeo molestum uobis fieri:
qui a tantum ad incitandum pre¬
dicandi officium exaggeramus.
& iccirco uellem ut alius aliquis
exitus in hac necessitate patuisset
nam scio prophetam dixisse. In
qui sicut salices fructum bonio¬
peris non ferunt:uerba predicati¬
ons reticemus. Hine ipse ait
se minime conspiceret audiri si¬

Expanded text:
eos consolaretur, cum Ezechielem eos consolaretur, cum Ezechielem prophetam ad filios Israel mitteret, Si forte audiat, et, si forte quiescant . In quo adverbio dubitativo notandum est, quia propheta et mittitur, et audientium duritia designatur: per quos videlicet innuitur, quia nec tacere debet is qui praedicandi officium suscepit, nec pro auditorum duritia contristari. Si enim ipse Deus verba sua difficile pronuntiat audiri, cur doctor contristetur si in admonitione sua contemnatur? XVI. Pravorum sane duritia nimis obcalluit. Sicut unicuique talium Deus per prophedurus es tu, & neruus ferreus ceruix tua. Quod dū vos perpenditis, timeo molestum vobis fieri, quia tantum ad incitandum prędicandi officium exaggeramus: & iccirco vellem vt alius aliquis exitus in hac necessitate patuisset. Nam scio Prophetam dixisse, In quia sicut salices fructum boni operis nō ferunt, verba prædicationis reticemus. Hinc ipse ait,se minime audiri conspiceret, si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯnus non fuit ut ad eum sermo fi¬
eret. Ille tamen eum occidit: qui
tacendo eum morti prodidit. Hĩc
enim beatus gregorius subdit. Pẽ¬
sandum est quantũ sibi connexa
sunt pctã subditorum atq prepo¬
sitorum. O enim nos digni pas¬
tores non sumus: ex nostra culpa
est. & ꝙ ad iniquitatem defluitis:
ex nostro hoc reatu est. Quos obsi¬
stentes in culpa non habetis: uobis
ergo & nobis parcitis si a prauo ope¬
re cessatis: uobis & nobis parcimus
ꝓ hoc quod displicet non tacemus.
Sed nos aliene morti nostra peccata
addimus. & tot occidimus quot
mori quotidie tacentes uidemus.
Nullum quippe sicut idem doctor
perhibet tale sacrificium deo est: si
cut zelus anmarum. Hoc zeloquia
phinees unũ adulterum pugione
transfixit iram dei protinus ab om̃i
populo remouit. Huc quia hely
non habuit eandem iram contra
se in extingui biliter accendit. Ut
autem in hac difficultate audiẽdi
qua doctores contemnũtur deus

Expanded text:
gnus non fuit ut ad Deum sermo fignus non fuit ut ad Deum sermo fieret: ille tamen eum occidit, qui hunc tacendo morti prodidit. Hinc enim beatus Gregorius subdit: Pensandum est quantum connexa sint peccata subditorum atque praepositorum. Quod enim nos digni pastores non sumus, ex vestra culpa est; et quod vos ad iniquitatem defluitis, ex nostro hoc reatu est, quod obsistentes in culpa non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis. Vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. Sed nos alienas mortes nostris peccatis addidimus, et tot occidimus, quot mori quotidie tacentes videmus. Nullum quippe, sicut isdem doctor perhibet, tale sacrificium Deo est, sicut est zelus animarum. Hoc zelo quia Phinees unum adulterum pugione transfixit, iram Dei protinus ab omni populo removit. Hunc quia Heli non habuit, tandem iram Dei contra se inexstinguibiliter accendit. Ut autem in hac difficultate audiendi, qua doctores contemnuntur, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Sicq fit ut summa criminũ dum
defeñditur augeatur. & umiuscu¬
iusq nequitia ẽo fit ad perpetrãdũ
facilis quo difficilius ad punien¬
dum. Scelera qui ppe peccantiũ
unt quanto per defensionem po¬
tentium diu multa tolerantur.
Uicunq
uero uerba dei audire
nolunt: ĩpso contemptu non esse
ex parte dei se produnt. Sed quan¬
tumlibet recalcitrent ad monendi
tamen sunt ne sanguis de mami
pastoris requiratur. Si inquit tu
anunciaueris impio: & ilhe nõ fue¬
rit conuersus:iple in miquitate
sua morietur: tu autem ammam
tuam li berasti. Tunc enim sicut
in expositione huius uerbi dicitur.
Subiectus moritur sine te: quando
in actionem mortis contradictorẽ
habuerit te. Nam morti cui non.
contradicis adiungeris. Hoc ergo
rector faciat ne moriente subito
moriatur.Malis uidelicet actibus
contradicat. ut scriptum est. Dis'
curre festina suscita amicum tuũ.
Si uero speculatore tacente impius
moritur: constat quidem quia di¬

Expanded text:
Sicque fit vt summa criminum dum Sicque fit vt summa criminum dum defenditur augeatur, & vniuscuiusq. nequitia eo sit ad perpetrādum facilis, quo difficilis ad puniendum. Scelera quippe peccantium unt, quanto per defensionem potentiū diu inulta tolerantur. Quicunque vero verba Dei audire nolunt, ipso contemptu non esse ex parte Dei se produnt. Sed quantumlibet calcitrent, admonēdi tamē sunt, ne sanguis eorum de manu Pastoris requiratur. Si, inquit, tu annunciaueris impio, & ille non fuerit conuersus, ipse in iniquitate sua morietur: tu autem animam tuam liberasti. Tunc enim, sicut in expositione huius verbi dicitur, subiectus moritur sine te, quando in actione mortis contradictorem habuerit te. Nam morti, cui non cōtradixeris, adiungeris. Hoc ergo Rector faciat, ne moriente subdito moriatur, malis videlicet actibus concurre, festina, suscita amicum tuum . Si vero speculatore tacente impius moritur, constat quidem quia di
Abbreviated transcription (Latin):
Ed cum hec diximus illud
nos rehementer cõtristat:
quia mentes prauorum tanto ob¬
stinatius sumina non audiunt ꝙͣ to
arctius infimis inheserunt. Quibus
nec hoc sufficit et ipsi pereant: sed
adhuc quod est deterius cũ quos¬
libet argui conspiciunt corripiẽtis
increpationibus obuiant: ne saltẽ
alii corrigantur. Unde & bene de
capite eorum diabolo dicitur. Pro¬
tegunt imbre imbram eius. Um¬
brẽ quippe sunt diaboli:omnes
inqui: qui dum imitationi ini¬
quitatis eius inseruiunt: quasi
ab eius corpore imaginis speciem
trahunt. Q uod hoc nĩmirũ stu
dio faciunt: ne dum culpa ĩ qua
& ipsi obligati sunt in aliis corrigi/¬
tur: ad ipsos quandoq ueniat: quoᷤ
enim similis reatus sociat: cõcordi¬
pertinatia etiam defensio peruersa
constipat:ut de facinoribus suis
alterna se inuicem defensione tu¬
eantur. Se igitur tegunt: dum
alios protegunt: quia suam uitam
preuident impeti: unde alios con¬
siderant li bera correctione cõfũdi.

Expanded text:
XIV. Sed dum hoc dicimus, illud XIV. Sed dum hoc dicimus, illud nos vehementius contristat, quia mentes pravorum tanto obstinatius summa odiunt, quanto arctius infimis inhaeserunt: quibus neque hoc sufficit ut ipsi pereant, sed adhuc, quod est deterius, cum quoslibet argui conspiciunt, corripientis increpationibus obviant, ne saltem alii corrigantur. Unde bene et de capite eorum dicitur: Protegunt umbrae umbram ejus . Umbrae quippe sunt diaboli omnes iniqui, qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahudio faciunt, ne dum culpa, in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniat. Quos enim similis reatus sociat copertinacia, etiam defensio peruersa constipat, vt de facinoribus suis alterna se inuicē defensione tueantur. Se igitur tegūt dū alios protegunt, quia suam vitam præuident impeti, vnde alios considerāt libera correptione confundi.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis mala disseminant eorum
qui audire nos ad bona poterant
corda innocentium corrũ pant.
Hinc est enim quod igannes ob¬
trectatoris sui linguam redarguit:
dum is qui amãt primatum ge¬
rere in eis diotrepes non recipit
nos: propter hoc si uenero cõmoue¬
am eius opera que facit uerbis ma¬
lignis garriens in nos. Quãtuin
ergo ex nobis est ut iheronymus in¬
tertio ad galathas dicit. N ullius
inimiciciam cõmouere debemus.
Q si loquentes ueritatem aliquos
meruimus mimicos: non tamen
nos tam inimici eorum surnus¬
ꝙͣ illi inimici sunt ueritatis. Unde
ĩpsa ueritas dicit ad abraham: Inis¬
micus ero inimicis tuis. Quodrtiq
non fieret si Abraham per suam
culpam inimicicias eorum pro¬
meruisset. Item ipse iheronymus
in eadem ad galathas. Si fieri potest
ut pariter & deo & hominibus pla¬
ceamus. placendum est & homĩbꝰ.
Siautem aliter non placenus ho¬
minibus nisi deo displiceamus:
magis ꝙͣ hominibus deo placere
qebemus.

Expanded text:
nobis mala disseminant, eorum nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant, corda innocentum corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis diotrepes non recipit nos. Propter hoc si venero commoneam ejus opera quae facit verbis malignis, garriens in nos. Quantum ergo ex nobis est, ut Hieronymus ad Galatas dicit, nullius inimicitiam commovere debemus. Quod si loquentes veritatem aliquos meruerimus inimicos, non tamen nos inimici sumus eorum, quoniam illi inimici sunt veritatis. Unde et ipsa Veritas dicit ad Abraham: Inimicus ero inimicis tuis . Quod utique non fieret si Abraham per culpam suam inimicitias eorum meruisset. Item ipse Hieronymus in eadem epistola ad Galatas: Si fieri potest ut pariter et Deo et hominibus placeamus, placendum est hominibus. Si autem aliter non placeamus hominibus nisi Deo displiceamus, Deo magis quam hominibus placere debemus.
Abbreviated transcription (Latin):
li uero ut diximus timendi non
sunt. Unde rursum eidem pro¬
phete dicitur. Ne timeas eos. Et
quia tales derogare solent adiuẽ¬
tum est. Neq sermones eorum:
quia increduli & subuersores sunt
tecum. Qui tanto in suis deroga¬
tionibus timendi non sunt: quãto
non placere deo probantur. Stul
tum ualde est si illis placere queri¬
mus quos non placere domino
scimus. Nemo enim potest in una
eadem re deo simul atq eius hosti
gratus existere. Ami cum ergo dei
sedenegat qui eius mimico placet
Unde & sancti uiri eos excitare ad¬
sua odia non metuũt: quos deum
non diligere agnoscunt. Horum
itaq derogatio uite nostre probatio
est: quia nisi aliquid boni habere¬
mus: malis non displiceremus.
Ciendum
uero est quia linguas de¬
trahentium sicut nostro studio
non debenus excitare ne ipsi pere¬
antita per suam maliciam exci¬
tatas debemus equanimiter tolerare
ut nobis meritum crescat. aliquãdo
etiam compescere: ne dum de no¬

Expanded text:
li vero, ut diximus, timendi non li vero, ut diximus, timendi non sunt. Unde rursus eidem prophetae dicitur: Ne timeas eos, et quia tales derogare solent, adjunctum est, neque sermones eorum , quia increduli et subversores sunt tecum. Qui tanto in suis derogationibus timendi non sunt, quanto non placere Deo probantur. Stultum enim valde est, si illis placere quaerimus, quos non placere Deo scimus. Nemo enim potest in una eademque re Deo simul et ejus hostibus gratus existere. Amicum ergo Dei se denegat, qui ejus inimico placet. Unde et sancti viri eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Horum itaque derogatio vitae nostrae probatio est, quia nisi aliquid boni haberemus, malis non displiceremus. Sciendum vero est, quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat. Aliquando autem etiam compescere, ne, dum de
Abbreviated transcription (Latin):
securi sunt tacendo. propter illud
nobis considerandum est quia
uitare proximorum scandalum
debemus. Si autem de ueritate
scandalum sumtur: utilius per¬
mittitur nascĩ scandalum ꝙͣ ueri¬
tas relinquatur. Quod magister
ueritatis suo facto probat qui in
quorumdam cordibus scanda¬
lum ne gigneretur: tributum qͦd
non debuit dedit. Et rursum ge¬
dalo permanere permisit dicens.
Sinite illos. ceci sunt duces eorum
Hoc in septimo ez echielis. Item
in decimo. Ne timeas inquit quia
domus exasperans est. Timeri em̃
homo debuerat si ipse auctorem
homiñ ut homo timuisset. Qui
enim ut supra dicimus nõ timet
homo non est. Nam qui rationis
sensum ad amorem dei nõ habuit
tanto in illo timendus est: quãto
hoc quod esse debuit nõ est De
bent autem haberi in metu iusti:
qui membra sunt omni potentis
dei. & si ipsi contristantur: deus
qui in ipsis habitat offenditur.
& ipsi in terra reprehendere solẽt
quod deus redarguit e celo. Ma¬

Expanded text:
securi sunt propter illud:securi sunt propter illud:nobis considerandum est, quiaus, vitare proximorum scandalum debemus; si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum, quam veritas relinquatur. Quod veritatis magister suo facto probat, qui in quorumdam cordibus scandalum ne gigneretur, tributum quod non debuit dedit: et rursum gedalo remanere permiserit dicens: Sinite illos, caeci sunt, duces caecorum . Hoc in libro VII Ezechielis. Item in libro X: Ne timeas, inquit, quia Dominus exasperans est ; timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Qui enim ut supra diximus, Deum non timet, homo non est. Nam qui ratiosensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse debuit, non bent autem in metu haberi isti qui membra sunt omnipotentis Dei, et si ipsi contristantur, Deus qui in ipsis habitat offenditur, et ipsi in terra reprehendere solent quod Deus redarguit e coelo. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
nationis. quia dum tior consciẽ¬
tiam arguit. ipse sibi testimonium
perhibet quia scit malum esse quod
sciri formidat. Fugiant ergo ini¬
qui humanos oculos. se metipsos
certe fugere non possunt. In pẽto
enim quod cominittunt prius
contra se iudicium rationis mue¬
niunt & post ad distriction ẽ eterni
iudicis perducuntur. Et hoc est
forte quod per psalmistam dicit
Abyssus abyssum inuocat. Abyssũ
enim abyssum inuocare est de iu¬
dicio ad iudicium peruenire.
Eantigitur predicatores sancti: re¬
darguant tacta peccantium: au¬
ditores autem praui contemnant
uerba iustorum: defendant quã¬
tum uoluerint prauitates suas:
atq impudenter gesta impudẽtius
defendendo multiplicent.Certe
ipi testes in conscientia sunt quia
excusabiles non sunt.
tores rehementer scandalizantur:
& quia scandalum ualde pericus¬
losum est: iccirco boni uiri frequẽ¬
ter malunt tacere ꝙͣ malos loquẽ¬
doscandalizare. Qui tamẽ nec

Expanded text:
nationi, quia dum timor consciennationi, quia dum timor conscientiam arguit, ipse sibi testimonium perhibet, quia scit malum esse quod sciri formidat. Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. In peccatum enim quod committunt prius contra se judicium rationis inveniunt, et post ad districtionem aeterni judicis perducuntur. Et hoc est forte quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat . Abysso enim abyssum invocare est de judicio ad judicium pervenire. Eant igitur praedicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba istorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent. Certe ipsi sibi in conscientia testes sunt, quia excusabiles non sunt. tores vehementer scandalizantur. Et quia scandalum valde periculosum est, idcirco boni viri frequenter malunt tacere, quam malos loquendo scandalizare. Qui tamen nec tacendo
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis ab illo plene capitur:
uerba predicantium iam audire
dedignatur. Un de peccatis pre¬
cedeñtibus irascens ominus
his quos iusto iudicio deserit per
prophetam dicit. Inmittam uo
uobis serpentes regulos quibus
non est incantatio. Talibus de¬
incantantium carmimbus a uobis
excludantur.
cunt:pro eo quod domi¬
nus dicit. Seruus sciens uolun¬
tatem domini sui & non faciens
uapulabit plagis multis: putãtes
ignorantiam impunitatem esse
peccandi. Quibus hoc intiman¬
dum est: quia aliud est nescire:
aliud scire nolle. Hoc nanq tardita¬
tis est: illud superbire. Tales igitur
excusationem non habent: quia si
uellent scire poterant. Contra quos
nimirum de deo in iobdicitur.
Qui in manu omnes signat: ut no¬
nouerint singuli opera sua: Homo
quippe sic rationalis est conditus:
ut quod egerit ignorari non possit.
Naturali enim lege scire compellitut
seu prauum siue rectum sit quod
dicit. Cum sit timida nequitia:
conscientie dat testimoniũ dam¬

Expanded text:
quisquis ab illo plene capitur, verba prædicantiū iam audire dedignatur. Vnde peccatis præcedentibus irascens Dominus, his quos iusto iudicio deserit per Prophetam dicit. Immittam in vobis serpentes regulos, quibus non est incantatio, Id est talibus dæincantantium carminibus a vobis excutiantur. cuntur, pro eo quod Dominus dicit, Seruus sciens voluntatem domini sui, & non faciens, vapulabit multis: putantes ignorantiam impunitatem esse peccati. Quibus hoc intimandum est, quia aliud est nescire, aliud est nolle: hoc namque tarditatis est, illud superbiæ. Tales igitur excusationem non habent, quia si vellent, scire poterant. Contra quos nimirum in Iob de Deo dicitur, qui in manu omnium signat, vt nouerint singuli opera sua, homo quippe sic rationabilis est conditus, vt quod egerit ignorare non possit. Naturali enim lege scire compellitur, seu prauum seu rectum sit quod dicit: Cum sit timida nequitia conscientiae dat testimonium condem
Abbreviated transcription (Latin):
racula cessauerunt. Tan dẽ uero
ip̃a uirgo cuidam ex infirinis ap¬
parens. Iccirco inquit. Non sana¬
mini quia reliquie mee sũt super
altare domini ubi maiestas diuin
mysterii debet solũ modo celebrari
Quod cum ille custodibus referret.
tulerunt capsam: & protimis mira¬
Siergo ob illius mysterii reueretiã
nec ipsa sua pignora sancti uolunt
propicius uicmari: quod censendũ
Unusquisq fidelis: quam
uidelicet domi sacerdotes predicãdo
ñtdare deberent a fordibus uitiorũ:
Hsea hoc iam ita in negligentia uenit:
uł uel ex toto faceant uel pro mune¬
ribus iudicent:uel orent. Unde per
Abtchẽam dicitur. Sacerdotes eius
imimeribus iudicant: & in mer¬
cede docente & de pecunia diuinãt
Et. Malachias. Non seruastis uias
meas & accipitis faciem. Qui multa
iam contra sacerdotes dixerat. Sed
ut hieronymus exponit. Iccirco de
acceptione persone ponitur ultimũ
quia maius est pc̃tm. Unde psalmi¬
sta. Cur facies peforum sumitis. Et

Expanded text:
racula cessaverunt. Tandem vero racula cessaverunt. Tandem vero ipsa virgo cuidam ex infirmis apparens: Idcirco, inquit, non sanamini, quia reliquiae meae sunt super altare Domini, ubi majestas divini myterii debet solummodo celebrari. Quod cum ille custodibus referret tulerunt capsam, et protinus miraSi ergo ob illius mysterii reverentiam, nec ipsa sua pignora sancti volunt proprius vicinari, quid censendum unusquisque homo fidelis, quam videlicet domum sacerdotes praedicando mundare deberent a sordibus vitiorum. Sed hoc jam ita in negligentiam venit, ut vel ex toto taceant, vel pro muneribus judicent, vel orent. Unde per Michaeam dicitur: Sacerdotes ejus in muneribus judicant, et in mercede docent, et in pecunia divinant . Et Malachias: Non servatis vias meas et accipitis faciem ; qui multa jam contra sacerdotes dixerat. Sed ut Hieronymus exponit, idcirco de acceptione personae ponitur ultimum, quia majus est peccatum. Unde Psalmista: Cur facies peccatorum sumitis ? Et
Abbreviated transcription (Latin):
res eiudem mysterii deputantur.
Quod per hieremiam ostenditur:
per quẽ talibus exprobrat deꝰ dicẽs
Holoca usta uestra addite uictimis
uestris & comedite carnes. Uestras
in quit nõ meas: quia non sum
locutus cũ patribus uestris. & non
precepi eis de uerbo holocaustoma¬
tum & uictimarum: sed hoc precepi
eis dicens. Audite uocem meam
& ambulate in uia om̃ quã man¬
daui uobis. Et Esaias. Quis que¬
siuit hec de mamibus uestris ne
offeratis sacrificũ̃ frustra . Et dẽĩde
niciem sacrificat qui ptius in uia
madatorũ domini nõ iam abulat.
& qui sue cogitationis masũ ab eius
oculis non aufert. Altaris sacrificio
nõ delectaris: isi prius sacrificio
cõtriti cordis placatus fueris. E st
eccłia beate. Marie ualbiorgis ĩ hac
uicina nobis regione: in quã mirađi
fiunt. Contigit sicut dõnus abba
seruo refert ut enisdem eccłie uual¬
burgis reliquie per aliquot dies su¬
per altare manerent: sed mox mi¬

Expanded text:
res ejusdem mysterii deputantur. res ejusdem mysterii deputantur. Quod per Jeremiam ostenditur, per quem talibus exprobrat Deus dicens: Holocotaumata vestra addite victimis vestris, et comedite carnes . Vestra, inquit, non mea, quia non sum locutus cum patribus vestris, et non praecepi eis de verbo holocautomatum et victimarum, sed hoc praecepi eis dicens: Audite vocem meam, et ambulate in via omni quam mandavi vobis . Et Isaias: Quis quaesivit haec de manibus vestris, ne afferatis sacrificium frustra ? Et deinde: niciem sacrificat, qui prius in via mandatorum Dei non ambulat, et qui suae cogitationis malum ab ejus oculis non aufernon delectaris, nisi prius sacrificio contriti cordis placatus fueris. Est ecclesia beatae Gualburgis in hac vicina nobis regione, in qua miracula fiunt. Contigit autem, sicut domnus abbas Berno refert, ut ejusdem sanctae Gualburgis reliquiae super altare per aliquot dies manerent. Sed mox mi