comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis dictis sci augustini quaetua e inseruisti epi stolaesi consid¬
res profecto cognosces : qui postquam dixit hoc ergobonun
quod est requireredm̃ non eratqui facent noneratusq ad unun
edineo genereqđ prȩdistinatũ est adinteritum. statim secutus adiuor¬
xit dicens : suꝑ hoc enim respexit di prȩscientia ꝓtulitq sententinꝰ
pempe satis atq cuidentor his dictis ostorda Qiuiade pecuetabio¬
manion sstientia uidit. quib: sententiã pred estinatio nedie taui :
qunden bn casntud accipe ntedebemus in hac prolatione senten tiedi
nisisartũ supplicium peccatori: Iusteaute estadpuneaoneta
isu pa dequitate pͥ dostinatus: qui peccator estdioundeodiunone
piusca asq uat pote quilniquuitatẽ a⁊ d quam ado nomest p̃destinat᷑¬

Expanded text:
ipsis dictis sancti Augustini, quae tuae inseruisti epistolae, si considipsis dictis sancti Augustini, quae tuae inseruisti epistolae, si consideres, profecto cognosces, qui postquam dixit: « Hoc ergo bonum, quod est requirere Deum, non erat qui faceret, non erat usque ad unum ; » sed in eo genere quod praedestinatum est ad interitum, statim secutus adjunxit, dicens: 24 « Super hoc enim respexit Dei praescientia, protulitque sententiam. » Nempe satis atque evidenter his dictis ostendit, quia Deus peccata hominum praescientia vidit, quibus sententiam praedestinatione dictavit. Quid enim aliud accipere debemus, in hac prolatione sententiae Dei, nisi paratum supplicium peccatori? Juste autem est ad punitionem divina aequitate praedestinatus, qui peccator est divina cognitione praescitus; ut pote, qui iniquitatem, ad quam a Deo non est praedestinat
Abbreviated transcription (Latin):
mae mortis est poena : & quia istam sibi homo iniustur in iuste in¬
tulit. illam aiusto iudice iuste ꝑcepit ut quia in ista uolens semo
iniquitatis seminat peccator improuidus. in illa metat fructi
punitionis inuitus: Qui enim seminat incarnesua decarnen
tet corruptionem. qui autem seminat in spũ : despũ metet uitã
habet donũ & messis & seminis : quod paulo testante cognoun
sic enim ait : Qui autemdat semen seminanti & panem admandu¬
candum prestabit & multiplicabit semen urm & augebit increm̃a
frugum iustitiae ur̃ae : Qui uero seminat incarne & decarne mo¬
tit corruptionem id eo non laetabit᷑ in messe quia nondin sed seipsi
habuit auctorem in semine .: Pec cata itaq hominũ cuncta quido
ds̃ in peccatorib: praesciuit futura & quia ipsenonea p̃destina¬
uit facienda: iuste prȩdestinauit iudiccopunienda : quod &iͥamli

Expanded text:
mae mortis est poena. Et quia istam sibi homo injustus injuste inmae mortis est poena. Et quia istam sibi homo injustus injuste intulit, illam a justo judice juste percepit, ut quia in ista volens semen iniquitatis seminat peccator improvidus, in illa metat fructum punitionis invitus: Qui enim seminat in carne sua, de carne metet corruptionem: qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam habet donum et messis et seminis. Quod Paulo teste cognovimus, sic enim ait: Qui autem dat semen seminanti, et panem ad manducandum praestabit, et multiplicabit semen vestrum, et augebit incrementa frugum justitiae vestrae . Qui vero seminat in carne, et de carne metet corruptionem; ideo non laetabitur in messe, quia non Deum, sed seipsum habuit auctorem in semine. Peccata itaque hominum cuncta quidem Deus in peccatoribus praescivit futura; et quia ipse non ea praedestinavit facienda, juste praedestinavit judicio punienda. Quod etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ut reuertatur aiuia sua mala & uuiat anima eius : quomodo aute
ad mortem peccati prȩdestinas sedr̃ hominem creditur quam seipse
nolle testatur : mors ergo ista morientis uia sua mala est. quae
quia mala : dõ ignota : Scriptum namq est : uias enim quȩ a dextris
sunt nouit dñs. peruers a eautẽ sunt quae asinistris sunt : Vias
ergo quas ds̃ fecit nouit quas non fecit perdit quia eas non noui
unde scriptum est : nouit dñsuiam iustorũ &iter impiorũ ꝑibo
Illeigit᷑̃ qui scit om̃a antequam fiant &cuius oculi in omni lo
speculantur bonos & malos cuius &iam uultus suꝑ facientes n¬
la ut ꝑdat decerra memoriã eorũ. Ideo uiã malã non nouit Non
quia scientiã ipsiur aliquid in operib: hominum fugit : sed qua
mor temmorientis non fecit qui tamen mortem mortuo iuster¬
tribuit : Primaigit᷑ mors anima quam sibi homo intulit : secuno
mortis est causa. & secundamors quam ds̃ homini reddidit : pr¬

Expanded text:
la, et vivat anima ejus . Quomodo autem ad mortem peccati praedestinasse Deus hominem creditur, quam ipse se nolle testatur? Mors ergo ista morientis, via sua mala est: quae quia mala, Deo ignota. Scriptum namque est: Vias enim quae a dextris sunt, novit Dominus; perversae autem sunt, quae a sinistris sunt . Vias ergo, quas Deus fecit, novit, quas non fecit, perdit, quia eas non novit. Unde scriptum est: Novit Dominus viam justorum, et iter impiorum peribit . Ille igitur, qui scit omnia anteqmalos, cujus etiam vultus super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum , ideo viam malam non novit, non quia scientiam ipsius aliquid in operibus hominum fugit, sed quia mortem morientis non fecit; qui tamen mortem mortuo juste retribuit. Prima igitur mors animae, quam sibi homo intulit, secundae mortis est causa: et secunda mors quam Deus homini reddidit, pri
Abbreviated transcription (Latin):
fardia nites ltem & bonis fiant homins mali a cat euetuis ini¬
quil si diuinaeprȩ distinationis asserctuer iu qdusa eisteduce ur
absit uituperiela uustitia: quin immo nec lestred iaste. maror
si puiuenderintum non in uenis se sed fecis se predicatur muor
serouet iniustiria di lapso di retribut poenac q cer forimu
prelestinan sedicitur a druinam: Qua ero autandor primũ

Expanded text:
justis iniqui, si divinae praedestinationis asseritur causa, erit quod absit vituperanda justitia. Quinimo nec justitia justa dicetur, si puniendum reum non invenisse, sed fecisse dicatur. Major vero erit injustitia, si lapso Deus retribuit poenam, quem stantem praedestinas
Abbreviated transcription (Latin):
piscentiã habere non possit. Ac sic in piȩsinti uita gratia eadito¬
rio in firmitati noncedat: In futura autem gratia ebeneficio l¬
firn tatem non hibeat & nunc recreetur continuo iuuamine
medicaminis :  tuicuero fruatur &e ternaplenitudine sanitatis
Haec auteds̃ sicut in predestinatione semꝑ habuit: sic ꝑ gratiam
sicut prȩdisti auerat facit : Piedestinationis itaq ipsius in sinu¬
atur agnitio ÷: imdicit scriptura. & pparat᷑ uoluntas ad ño:
Non autem cb liud p̃parata dicit᷑: nisi quia danda pdicit᷑ : A quo
enim p̃parat ir ꝑ onitate sempiternã: ab ipsodatur ꝑ indebe

Expanded text:
piscentiam habere non possit. Ac sic in praesenti vita gratiae adjutopiscentiam habere non possit. Ac sic in praesenti vita gratiae adjutorio infirmitati non cedat, in futura autem, gratiae beneficio, infirmitatem non habeat. Et nunc recreetur continuo juvamine medicaminis, tunc vero fruatur aeterna plenitudine sanitatis. Haec autem Deus, sicut in praedestinatione semper habuit, sic per gratiam, sicut praedestinaverat, facit. Praedestinationis itaque ipsius insinuatur agnitio, cum dicit Scriptura: Et praeparatur voluntas a Domino . Non autem ob aliud praeparata dicitur, nisi quia danda praedicitur. A quo enim praeparatur per bonitatem sempiternam, ab ipso datur per inde
Abbreviated transcription (Latin):
tionis : ut prȩuenuente mi seri cordia bonum uelle incipiat. &
subsequente misericordia bonũ quod uult facere ualeat :
utrumq autẽ prȩdestinando ds̃ prȩparauit in illa in cõmuta¬
bili uoluntate in quasic futurũ effectũ hominis renouandi
disposuit ut eius uoluntas in operenouo noua eẽ non possit
Donat &i amgratia digno in retributione mercedis ȩternae.
ut scilicet siue cumimpcum pie iustficat iustus. quiadeipso
apłs dicit ut sit ipseiustus &iustificans eũ qui exfide est ihu
seu cum iustum iusteglorificat pius. quia quos iustificauit
illos & glorificauit. eadem sit operatio gratiae quae meritum
hominis bonũ & initiat adiustitiã & consummat adgloriã ł n n
tem ad uiuans inch acta it acem uolintas & diuinodonobona
fit  & diuino adiutorio malams perare concupiscentiã possit &
dõ perficiente talis postmodumipsa alantas sit ut malam concu¬

Expanded text:
tionis, ut praeveniente misericordia bonum velle incipiat, et tionis, ut praeveniente misericordia bonum velle incipiat, et subsequente misericordia bonum quUtrumque autem praedestinando Deus, et praeparavit in illa incommutabili voluntate, in qua sic futurum effectum hominis renovandi disposuit, ut ejus voluntas in opere novo nova esse non possit . Donat etiam gratiam digno in retributionem mercedis aeternae, ut scilicet sive cum impium pie justificat justus, quia de ipso Apostolus dicit: « Ut sit ipse justus et justificans eum, qui ex fide est Jesu ; » seu cum justum juste glorificat pius, « quia quos justificavit, illos et glorificavit , » eadem sit operatio gratiae quae meritum hominis bonum, et initiat ad justitiam, et consummat ad gloriam: primtem adjuvans inchoatam, ut eadem voluntas et divino dono bona sit, et divino adjutorio malam superare concupiscentiam possit; et Deo perficiente talis postmodum ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Nonergo praedestinati sunt mal ad hoc quod maleo perantur
aconcupiscentia sua abstracti & illecti sed ad hoc quod iuste
patiuntur in uiti : Prȩdestinationis enim nonune non aliqua
uoluntatis humanae coactiua necessitas exprimitur sed mi¬
sericors & iusta futuri operis diuini semptterna disposirio p̃di¬
catur : Dõ autẽ miscricordiã & iudicium cantut ecclesia tuiui
hoc opus est in homine ut occulto uoluntatis suae nontamen
in iusto consilio aut gratuitã miseri cordiã proget miscro
Aut debitam iustitiam rependat in iusto immo aut misericor¬
diter debitori donet quod si uellet iustepos set exgere: aut
iuste cũ usuris quod suum est exigat. & iniquo debitori qđ
debetur iniquitatib: reddat. Ac sic aut istum prersus indignã
misericordia pracueniat. aut illum radignum inuiniat:
Ipse enimdonatgratis indigno gratiam cuaiustificaeus impius
in luminetur munere bonaeuoluntatis & faculta rebonaeo pera¬

Expanded text:
Non ergo praedestinati sunt mali ad hoc quod male operantur, Non ergo praedestinati sunt mali ad hoc quod male operantur, a concupiscentia substracti et illecti, sed ad hoc quod juste patiuntur inviti. Praedestinationis enim nomine non aliqua voluntatis humanae coactitia necessitas exprimitur, sed misericors et justa futuri divini operis sempiterna dispositio praedicatur. Deo autem misericordiam et judicium cantat Ecclesia, cujus hoc opus est in homine, ut occulto voluntatis suae, non tamen injusto, consilio, aut gratuitam misericordiam praeroget misero, aut debitam justitiam rependat injusto. Imo aut misericorditer debitori donet quod si vellet juste posset exigere, aut juste cum usuris quod suum est exigat , et iniquo debitori quod debetur iniquitatibus reddat. Ac sic, aut istum prorsus indignum misericordia praeveniat, aut illum ira dignum inveniat. Ipse enim donat gratis indigno gratiam, qua justificatus impius illuminetur munere bonae voluntatis, et facultate bonae opera
Abbreviated transcription (Latin):
iustitia peccatori: Dehac mortes aluator ñr dicit. Nolite
timere eos qui occidunt corpus animã autẽ non possunt occi¬
dere magis autẽ eũ timetequi potest & animã & corpus ꝑdere
ingehennam: Quod ergo ante gehennã mali pereunt: non est
diuinioperis sed humani. quod autẽ in gehenna perituri st̃
hoc facit dĩ aequitas cui nulla placet peccantis iniquitas :
qui enim diligit iniquitatem odit animam suã: & dicit iohan¬
nes quia omnis qui facit peccatũ & iniquitatem facit. & pec¬
catum est iniquitas : & ds per ꝓphecamdicit: quia anima
quae pec cauerit ipsa morietur : Defilio autedi iohannes dic̃
scimus quia ille apparuit at peccata tolleret & peccatũ in eonon et¬
Sicut ergo peccatum in eo non est: ita peccatũ exeo nonest: qđ
autem ex eo non est: opus eius utq non est : quod autem num¬
quam est in opere eius numquam fuit in p̃destinatione eius:

Expanded text:
justitia peccatori. De hac morte Salvator noster dicit: Nolite justitia peccatori. De hac morte Salvator noster dicit: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Magis autem eum timete qui potest et animam et corpus perdere in gehennam . Quod ergo ante gehennam mali pereunt, non est divini operis, sed humani. Quod autem in gehenna perituri sunt, hoc facit Dei aequitas, cui nulla placet peccantis iniquitas. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam . Et dicit Joannes: Quia omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit; et peccatum est iniquitas . Et Deus per prophetam dicit: Quia anima quae peccaverit, ipsa morietur . De Filio autem Dei Joan. dicit: Scimus quia ille apparuit, ut peccata tolleret, et peccatum in eo non esautem ex eo non est, opus ejus utique non est. Quod autem nunquam est in opere ejus, nunquam fuit in praedestinatione ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
impietatibus uris & nonerunt uobis in poenam iniquitatis : Pro
cite a uobis omnes in iquitates uras quas impie fecistis aduersum
me & facite uobiscornouum & sp̃mnouum : & ut quid moriem¬
auertatur is se auia suamala & uiuat anima enus : Haec est mon
impietatis quam non fecit dy quae ꝑ diabolũ introiuit in orbem
uni morti quam peccator sibi ꝑ contemptum diuinȩ iussionis
iniuste concupiscendo accersiuit duplam ds̃ mortem iuste iudi¬
cando retribuit. hoc est primã inseparatione animae& corpo¬
ris. secundam in aetercruciatione animae & corporis :
Ac pes. loc mam quia discedente anima caro sola moritur
secundam uero quaido rediens anima in carnem. in eadem &
cum eadem in qua seccauit carnetor quetur. ut cum qua cõmu¬
nicauit mortem peccati quod dĩ bonitas interdixit homini
cum ipsa cõmunicet mortem supplicu quod parauit diuina

Expanded text:
impietatibus vestris, et non erunt vobis in poenam iniquitatis. Proimpietatibus vestris, et non erunt vobis in poenam iniquitatis. Proicite a uobis omnes impietates uestras, quas impie fecistis in me, et facite uobis cor nonum et spiritum nouum. et ut quid moriemavertatur ipse a via sua mala, et vivat anima ejus . Haec est mors impietatis, quam non fecit Deus, quae per diabolum introivit in orbem uni morti, quam peccator sibi per contemptum divinae jussionis injuste concupiscendo arcessivit, duplam Deus mortem juste judicando retribuit; hoc est, primam in separatione animae et corporis, secundam in aeterna cruciatione animae et corporis. Ac per hoc primam, qua, discedente anima, caro sola moritur; secundam vero, quando rediens in carnem anima, in eadem et cum eadem, in qua peccavit, carne torquetur; ut cum qua communicavit mortem peccati, quod Dei bonitas interdixit homini, cum ipsa communicet mortem supplicii, quod paravit divina
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ quod illis propria ini quitas maleparit a equitas diui¬
na bone retribuit. Nec ad mortem animi inqua nascunt᷑
lunt dum tempus est acceptabile &das utis conuerti auia
sua mala ut uiuant & ignorantes quia benignitas dĩ ad poeni¬
tentia eos adducit. ipsi secundum duritiã suam & impoenitens
corthesauriz ant sibi iram indie irae & reuelationis iust iudi¬
cii di : Deilla ergo morte quam sibi peccatores manib: ac uerbis
accersierunt & estimantes eam am. c̾ desꝰ lgx iruie d: ar :
Nolite⁊ elare mortem in errore iu tir e ne s adqua ÷tis
laetatur inperditione uiuorũ : & alio loc lehac morte di¬
citur : In uidia autem diabolmors introiuit in orbem terrarum¬
Imitantur autem eum qui sunt exparte erus: Quam mortem ut al
opere ac praedestinationedi cognosceremus alienam : ds ipsesic
loquitur per ꝓphetam : Conuertimini & a uertite uos ab omnib:

Expanded text:
mentum, 6 quod illis propria iniquitas male parit, et aequitas divimentum, 6 quod illis propria iniquitas male parit, et aequitas divina bene retribuit; nec ad mortem animae primam, in qua nascuntur lunt, dum tempus est acceptabile, et dies salutis, converti a via sua mala, ut vivant; et ignorantes, quoniam benignitas Dei ad poenitentiam eos adducit, ipsi secundum duritiam suam, et impoenitens cor, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . De illa ergo morte, quam sibi peccatores manibus et verbis accersierunt, et aestimantes eam amicam defluxerunt, dicitur: Nolite zelare mortem in errorem vitae vestrae, laetatur in perditione vivorum . Et alio loco de hac morte dicitur: Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarumImitantur autem eum qui sunt ex parte illius . Quam mortem, ut ab opere ac praedestinatione Dei agnosceremus alienam, Deus ipse sic loquitur per prophetam: Convertimini, et avertite vos ab omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sine sos is ierminũ &si ie elementis litterarũ eo dulcius quo
secretius ueritas lc quitur ea medocere dignetur : quaesic pro¬
ponam sic asseram ut in ꝓpositionibus atq assertionibus
meis ueritati quae nec fallet nec fallitur semper in hȩream semꝑ
oboediens consentiensq reperiar : qm̃ ut ueritati oboedire
atq. co. sentire ualeam : ipsa ueritas in luminat ipsa adiuuat
ipsa confirmat : ab ipsa postolo doceri multo plura quȩnescio
aqi a accepi paue quaescio : Ipsam rogo ut prȩueniente ac
sub sequente misericordia quaecumq. salubriter scienda
nescio docetme in his quaeuera noci castodiat me. inquib
s ac noxiis eripiat me. ut in iigita inib: acsermonib: mas
accepta . Quantum igitur  uriatei iaeuerum lumen est
delicti neq ad malum quod iniuste admit sed ader iuatũ
quem iustissi nepatiuntur Nec ad peccatu rimae resurre¬
ctionis beneficium aut non accipiunt aut ami it .s. ladtor¬

Expanded text:
sine sonis sermonum et sine elementis litterarum eo dulcius quo sine sonis sermonum et sine elementis litterarum eo dulcius quo secretius veritas loquitur ea me docere dignetur, quae sic proponam, sic asseram, ut in propositionibus atque assertionibus meis, veritati quae nec fallit, nec fallitur semper inhaeream, semper obediens consentiensque reperiar. Quoniam ut veritati obedire atque consentire valeam, ipsa veritas illuminat, ipsa adjuvat, ipsa confirmat, ab ipsa postulo doceri multo plura quae nescio, a qua accepi pauca quae scio. Ipsam rogo, ut, praeveniente ac subsequente misericordia, quaecunque salubriter scienda nescio doceat me, in his quae vera novi custodiat me, in quibus  et a falsis ac noxiis eripiat me, ut in cogitationibus ac sermonibus meis acceptdelicti; neque ad malum, quod injuste admittunt, sed ad cruciatum, quem justissime patientur; nec ad peccatum, quo primae resurrectionis beneficium, aut non accipiunt, aut amittunt, sed ad tor
Abbreviated transcription (Latin):
destinationem te :elegis sediceres i ssedocens aiebam. adpoenam
debitam non ad malum faciendum possedici alia p̃destination
Quod &ui amtu sicit scrips ist canfiurs re te tamen asseris
dicinisi mortem : & adiungis interii legis ote hoc & asseuerasse
&iam prȩdestinatũ populun ad interitũ : Deinde ad mones ut con¬
siderem ips us boc sermonem & ut doctor meorum discipulorũ
non ut assertor mearũ propositionim faciam uos sequenda
modulum possum proprtae paruiatis agnoscere: sub illouro dño
atii n. gistro ine urscolanositus non fratrũ meorũ uocarima¬
gister aut doctor afsector iorum inueritate condiscipulus
semꝑ es  lesidmo saua propti hoc ab illo uero dño ac magistro nro
postolipe ondesino area me siueper eloquia seripturarum suari
Seu ꝑ serticimtimonfratr condiscis ulorumq meorũ siue
&iam pe ins pirationis suaelnernam suauiormq doctrinã ubi

Expanded text:
edestinationem te relegisse diceres, ipse docens aiebam ad poenam edestinationem te relegisse diceres, ipse docens aiebam ad poenam debitam, non ad malum faciendum, posse dici aliam praedestinationem. Quod etiam tu, sicut scripsisti, confirmas. Scire te tamen asseris dici, nisi mortem. Et adjungis, interim legisse te hoc, et asseverasse etiam praedestinatum populum ad interitum. Deinde admones ut considerem ipsius loci sermonem, et ut doctor meorum discipulorum, non ut assertor mearum propositionum, faciam vos sequenda modulum possum propriae parvitatis agnoscere, sub illo uno Domino atque Magistro, in ejus schola positus, non fratrum meorum vocari magister aut doctor affecto, quorum in veritate condiscipulus semper esse desidero. Quapropter hoc ab illo vero Domino ac Magistro nostro postulare non desino, ut ea me, sive per eloquia Scripturarum suarum, seu per sermocinationem fratrum condiscietiam per inspirationis suae internam suavioremque doctrinam ubi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc onuenientius atq. cõmodius arbitratus n ut tan uerbat
hominis testimonium ꝓphetae inoi ilnir ns auia auto¬
bonum non est usq. adun.im & sinealiua tula suuali qua
dub tatione expres sit interpres ipseuerissimus genus tal
hominũ quod non faciat bonum eum prydestinatum utiq ad in¬
teritum. atq ut tuus sermo pracfati sciuimi fulciret᷑ eloquio
Ait enim inquis idemgloriosissimus augustinus : Deillo enim
bono dictũ id debemus accipere quod ibi ait . ds̃ decȩlo respexit
suꝑ filios hominũ ut uideret si est intelligens requirens dmñ: Hoc
ergobonũ quod est requireredmn non erat qui faceret non erat
usq: adunum : Sed in eo genere hominũ quod predestinatũ est ad
interitũ. Hic dicta sci augustini determinan: & ad melintentio¬
nem tuarũ dirigens lit terarũ dicis sentire meiam cur iterum¬
haec inculces. scilicetq iod sepius reluctanti temihi prȩdestinatio¬
nem non tantum in bono dici sed &dam inmalo. dum in malo p̃ꝰ¬

Expanded text:
hoc convenientius atque commodius arbitratus sum, ut tam verba hominis, testimonium prophetae in ordinem bonum, non est usque ad unum . Et sine aliqua nebula, sine aliqua dubitatione expressit interpres ipse verissimus, genus tale esse hominum, quod non faciat bonum, illud praedestinatum utique ad interitum. Atque ut tuus sermo praefati sancti viri fulciretur eloquio, Ait enim, inquis, idem gloriosissimus Augustinus: Dbono dictum hic debemus accipere, quod ibi ait: Deus de coelo respexit super filios hominum, ut videat si est intelligens requirens Deum . Hoc ergo bonum quod est requirere Deum, non erat qui faceret, non erat usque ad unum, sed iinteritum. Hic dicta sancti Augustini determinans, et ad me intentionem tuarum dirigens litterarum, dicis sentire me jam cur iterumhaec inculces, scilicet quod saepius reluctanti te mihi, praedestinationem non tantum in bono dici, sed etiam in malo, dum in malo pra
Abbreviated transcription (Latin):
Pra euenit cȩcum ut lumen quod non inuenit donet. subsequit᷑ uiden¬
tem : ut lumen quod contulit seruet : Prȩuenit elisum ut surga
subsequit᷑ el euatum necadat : Prȩuenit donans hominibonã
uoluntaten subsequitur beneuolentẽ operando in illo boni
operis facultate : Hoc igit᷑ istamiseri cordiadĩ in homine sub¬
sequit᷑ : quod p̃ueniens ipsa largitur : &ideo non solum errantem
iustificando aduia reuocat: sed &iam bene ambulantẽ custodit
& adiuuat ut ad donũ glorificationis ȩternae ꝑducat : Hȩc au¬
tem om̃a id est & uocationis nr̃ae initia & iustificationis augm̃ta

Expanded text:
Praevenit caecum, ut lumen quod non invenit, donet; subsequitur videnPraevenit caecum, ut lumen quod non invenit, donet; subsequitur videntem, ut lumen quod contulit, servet. Praevenit elisum, ut surgat; subsequitur elevatum, ne cadat. Praevenit, donans homini bonam voluntatem; subsequitur benevolentem, operando in illo boni operis facultatem. Hoc igitur ista misericordia Dei in homine subsequitur, quod praeveniens ipsa largitur. Et ideo non solum errantem justificando ad viam revocat, sed etiam bene ambulantem custodit et 10 adjuvat, ut ad donum glorificationis aeternae perducat. Haec autem omnia, id est et vocationis nostrae initia, et justifica
Abbreviated transcription (Latin):
&iam in futuri sȩculi remunerationedicit gratiã ꝑ manere & super
nos hoc est suꝑ om̃abona cuius libet hominis merita indi bonitate
Gratia est igit recributiopia quadr̃ in p̃senti tempore malis bona
petribuit illis uidelicet quos iustificat impios. ut deputet᷑ fides
adiustitia : Dequa retributionedauid dicit : quid recribuã dño
pro omnib: quaer etribuit mihi : Gratia est & illa iusta retribu¬
tio quabonis suis meliora recribuens dr̃ glorificaturus est iustos
& hoc enim gratia eopus erit . quia ut hoc mereantur: ipsa prȩ¬
ueniendo misericorditer incipit. ipsa subsequendo custodit : ista
gratia inscripturis &iam misericordia nominatur. dequa
dicit dauid ds meus misericordia eius p̃ueniet me : & alio loco :
misericordiatua subsequeturme ꝑ om̃s dies uitaemeae : Precienit
igit᷑ impiũ ut fiat iustus: sub sequitur iustum. nefiat impius :

Expanded text:
etiam in futuri saeculi remuneratione, dicit gratiam permanere, et super etiam in futuri saeculi remuneratione, dicit gratiam permanere, et super nos, hoc est super omnia bona cujuslibet hominis merita in Dei bonitate isto Jesu . Gratia est igitur retributio pia, qua Deus in praesenti tempore malis bona retribuit: illis videlicet quos justificat impios, ut deputetur fides ad justitiam. De qua retributione David dicit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi ? Gratia est et illa justa retributio, qua bonis suis meliora retribuens, Deus glorificaturus est justos. Et hoc enim gratiae opus erit. Quia ut hoc mereantur, ipsa praeveniendo, misericorditer incipit; ipsa subsequendo, custodit. Ista gratia in Scripturis etiam misericordia nominatur. De qua dicit David: Deus meus, misericordia ejus praeveniet me . Et alio loco: Misericordia tua subsequitur me per omnes dies vitae meae . Praevenit igitur impium, ut fiat justus; subsequitur justum, ne fiat impius.
Abbreviated transcription (Latin):
omne meritũ malũ deleat in debito beneficio : & meritũ bonũ
iugi confirmet auxilio. cui gratia glorificationis iustȩraddat᷑
in premio. Gratia autem &iam ips a ideo non iniustedicit᷑ : quia
non solũ donis suis ds̃ dona sua reddit : sed quiatantũ &cam ibi
gratia diuinae retributionis exuberat. ut in comparabiliter
atq: in effabiliter omne meritũ quamuis bonae & exdõdatae
humanae uoluntatis atq. operationis excedat : Quamuis enim
Quod utrumq. pertinet ad gratiã prȩsentis bonaeuite: illam
tamen futura euita egratia omnib: p̃sentis temporis passioni¬
bus anteponit dicens : Non sunt condigna epassiones huius
temporis ad futura gloriã quaertuclabit᷑ in nobis : & alioloco id
enim quod in prȩsenti est momentaneum & leue tribulationis nr̃ae
supra modum in sublimitate ȩternũ gloria epondus operatur in
nobis : Hanc gratiã non solum in prȩsentis uit a eiustificatione sed

Expanded text:
omne meritum malum deleat indebito beneficio: et meritum bonum omne meritum malum deleat indebito beneficio: et meritum bonum jugi confirmet auxilio, cui gratia glorificationis justae reddatur in praemio. Gratia autem etiam ipsa ideo non injuste dicitur, quia non solum donis suis Deus dona sua reddit: sed quia tantum etiam ibi gratia divinae retributionis exuberat, ut incomparabiliter atque ineffabiliter omne meritum, quamvis bonae et ex Deo datae, humanae voluntatis atque operationis, excedat. Quamvis enim , quod utrumque pertinet ad gratiam praesentis bonae vitae, illam tamen futurae vitae gratiam omnibus praesentis temporis passionibus anteponit, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Et alio loco: Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nob
Abbreviated transcription (Latin):
ambulemus : Attendamus &iam uitã ȩternã regnumq cȩlorũ
diuinitus fide fidelibus p̃paratũ ipsequippexp̃s dicturũ se
dextris ostendit ueniteb enedicti patris mei ꝑcipite regnum
quod uobis paratum est ab initio mundi : Sed & hoc ipsum
opus est gratiae : ex gratia enim datur non solum iustificatis
uitabona sed &iam glorificatis uita ȩterna. quod pauli
tenemus pdicatione compertum dicentis : Stipendia enim pecca¬
autẽ mors stipendium uita uero ȩterna gratiadicitur nisi
quia illa redditur. hȩc donatur : Sed ubi illam ds reddit : opus
malum peccatoris hominis punit. qđ nullatenus fecis set homi
nisi discessis set adõ : cum uero dr uitã ȩcernamdonat : opus
suum qđ inchoauit iustificans impium ꝑ ficit. glorificans iusti
ihũ dño nr̃o est. deplenitudinequippe eius nos omnes accepimus
& gratiam progratia. scilicet gratiã glorificationis eternae
pro gratia iustificationis indebitae. ut gratia iustificationis

Expanded text:
aeterna. Attendamus etiam vitam aeternam, regnumque coelorum divinitus fide fidelibus praeparatum. Ipse quippe Christus dicturum se dextris ostendit: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi . Sed et hoc ipsum opus est gratiae. Ex gratia enim datur non solum justificatis vita bona, sed etiam glorificatis vita aeterna. Quod Pauli tenemus praedicatione compertum, dicentis: Stipendium enim peccastro . Cur autem mors stipendium, 9 vita vero aeterna gratia dicitur, nisi quia illa redditur, haec donatur? Sed ubi illam Deus reddit, opus malum peccatoris hominis punit, quod nullatenus fecisset homo, nisi discessisset a Deo. Cum vero Deus vitam aeternam donat, opus suum quod inchoavit justificans impium, perficit glorificans justum.  Christo Jesu Domino nostro est. De plenitudine quippe ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia , scilicet gratiam glorificationis aeternae pro gratia justificationis indebitae, ut gratia justificationis
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o spũ questionem curscilicet a patremittendus ad conse¬
crandum sacrificiũ corporis & sanguinis dñi postoletur
Hae sunt interim quattuor questiones. quarum tres exduab:
epistolistuis unam uero menioria suggerente recdui : Quodsi for¬
te sunt aliae quas nolur misisti soluendas nec in hoc inuenis opge
positas aut solutas. quaeso hit non ad contem tĩ ud fistidium
& spero quia in quantũ dñe aduuerit nra iespins s ibst uetur
si prȩcedentis.  ne orationis aditorio fulcianm rimarigtur¬

Expanded text:
sancto Spiritu quaestionem: Cur scilicet a Patre mittendus ad consesancto Spiritu quaestionem: Cur scilicet a Patre mittendus ad consecrandum sacrificium corporis et sanguinis Domini postuletur. Hae sunt interim quatuor quaestiones, quarum tres ex duabus epistolis tuis, unam vero memoria suggerente recolui. Quod si forte sunt aliae , quas nobis misisti solvendas, nec in hoc invenis opere positas aut solutas, quaeso ut non ad contemptum vel fastidium Et spero quia in quantum Dominus adjuverit nostra responsio subsequetur, si praecedentis vestrae orationis adjutorio fulciatur
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq muneris gratia siue cum nos ad sequȩrendũ dor mien¬
tes ex suscitat: seu cũ selnueniendũ nobis quaerentibus donat :
qui profecto nullatenus inuenitur : nisi ipsenos excitet ut quaeratur
instruerer quot uel quarũ tibi essem debitor questionũ : duas ad
prȩsens epistolas potui reperire : Vn am continentem scĩ augustini
uerba quae in libro deperfectione iustitiae hominis dehis qui
ad interitũ prȩdestinati sunt inter alia posuis sec ognoscitur
Cui alteram statim subiunctam questionem uideor inuenisse
hoc est desacrificio quod soli patri quidam existimant immolar
In altera uero epistolapositam inquisitionem inaeni quid est
quod a postolus duobus denariis quos accepit suꝑ erogare
potuerit : Cum ergo has tantum modo duas epistolas in ue¬
nirem tertiaequoq sum protinus recordatus quaemihi
a notario non fuit oblata. in qua memini unam contineri de

Expanded text:
utriusque muneris gratia; sive cum nos ad se quaerendum dormienutriusque muneris gratia; sive cum nos ad se quaerendum dormientes exsuscitat, seu cum se inveniendum nobis quaerentibus donat. Qui profecto nullatenus invenitur, nisi ipse nos excitet, ut quaeratur.instruerer quot vel quarum tibi essem debitor quaestionum, duas ad praesens epistolas potui reperire. Unam continentem sancti Augustini verba, quae in libro de Perfectione justitiae hominis, de his qui ad interitum praedestinati sunt, inter alia posuisse cognoscitur. Cui alteram statim subjunctam quaestionem videor invenisse, hoc est, de sacrificio, quod soli Patri quidam existimant immolari. In altera vero epistola positam inquisitionem inveni: Quid est quod Apostolus duobus denariis quos accepit, supererogare potuerit? Cum ergo has tantummodo duas epistolas invenirem, tertiae quoque sum protinus recordatus, quae mihi a notario non fuit oblata, in qua memini unam contineri de
Abbreviated transcription (Latin):
onum ut sclicet tuorũ cõmodorum militet incrementis. ipsa nrae
necessitas tarditatis : Pro in de confido in misericordiadi nostri
quia si quid mihi huius inquisitionis ac disputationis opere ꝓ meo
merito non conceditur : ꝓ tuo mihidesiderio concedatur : Neq it
in quisitionemtua ds̃ inuentionis effectu fraudari ullatenus sinet
quite ad inquirendumspitaliter in flammauit . cum ipsius fide¬
le promissum nullaratione cassetur dicentis : p&ite & accipie¬
tis quaerite & inuenietis pulsate & aperietur uobis : Internus
igitur magister a quo subsidium doctrinae cȩlestis accipimus
non solum inquirentib: nobis suorũ aperit archana sermonum
sed ut &iam quaeramus ipsegratis inspirat affectum : quia nec
esurie panem illũ quidecȩlo descendit possumus nisi ab ipso fasti¬
dientibus esuries detur. qui se ad satiandos esurientes donare
dignatur: Ab ipso &iam nobis est quod ad fontem sitientes currimꝰ
qui se nobis tribuit ut bibamus : Ipseigitur laudandus est in

Expanded text:
onum, ut scilicet tuorum commodorum militet incrementis ipsa nostrae necessitas tarditatis. Proinde confido in misericordia Dei nostri, quia si quid mihi hujus inquisitionis ac disputationis opere pro meo merito non conceditur, pro tuo mihi desiderio concedetur. Neque enim inquisitionem tuam Deus inventionis effectu fraudari ullatenus sinet, qui te ad inquirendum spiritaliter inflammavit, cum ipsius fidele promissum nulla ratione cassetur dicentis: Petite, et accipietis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis . Internus igitur Magister, a quo subsidium doctrinae coelestis accipimus, non solum inquirentibus nobis suorum aperit arcana sermonum, sed ut etiam quaeramus, ipse gratis inspirat affectum. Quia nec esurire panem illum, qui de coelo descendit , possumus, nisi ab ipso 4 fastidientibus esuries detur, qui se ad satiandos esurientes donare dignatur. Ab ipso etiam nobis est quod ad fontem sitientes currimus, qui se nobis tribuit, ut bibamus. Ipse igitur laudandus est in
Abbreviated transcription (Latin):
ratur in uobis & uelle & ꝑficert ꝓbona uoluntate : Propterea
sicut salo mondicit. quia prȩparatur uoluntas adño. sic &cam
bona operanra paulus adño asserit p̃parata hoc est in p̃desti¬
nationedis posita : Dicit itaq : Gratia salui facti estis ꝑfidem
& hoc non ex uobis sed dĩ donum est non exoperibu utie
quis glorietur. Ipsius enimsumus factura crea nxp̃oihi

Expanded text:
ratur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate . Propterea, ratur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate . Propterea, sicut Salomon dicit, quia praeparatur voluntas a Domino; sic etiam bona opera nostra Paulus a Domino asserit praeparata, hoc est in praedestinatione disposita. Dicit itaque: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est. Non ex operibus, ut ne qui
Abbreviated transcription (Latin):
quaen obis inspirat & in nobis operatur uoluntas eius : Talequid
& in ipsius redemptoris nr̃i sermonib: inuenimus. dum ueritatem
fieri dicit pro opereueritatis : Sic enimloquitur : Omnis q umale
agit oditlucem & nonuenit adlucem ut non arguant᷑ opera eius.
qui auten facit ueritatem uenit ad lucem ut manifestent᷑ eius oper
quia indo sunt facta: hoc autem indõ facimus: quod dõ in nob̶
faciente datur nobis ut faciamus : quod eiudenter in episto la
ad hebreos ostenditur. ubi cũ dedõ dictũ &sset. aptet uor in o¬
nibono ut faciatis uoluntaten eius: continuo sequitur. faci¬
ens in uobis qđ placeatcoramse: Omneigitur opus ađ anob
indõ fit : dr̃ in nobis facit: exipso enim &peripsum &i upso
sunt omnia : exipso ergo est & uoluntas bona &operatiobona
quod doctor gentiũ his uerbis ad firmat: ds estenim qui ope¬

Expanded text:
quae nobis inspirat et in nobis operatur voluntas ejus? Tale aliquid quae nobis inspirat et in nobis operatur voluntas ejus? Tale aliquid et in ipsius Redemptoris nostri sermonibus invenimus, dum veritatem fieri dicit, pro opere veritatis. Sic enim loquitur: Omnis qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus. Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur ejus opera, quia in Deo sunt facta . Hoc autem in Deo facimus, quod Deo in nobis faciente datur nobis ut faciamus. Quod evidenter in Epistola ad Hebraeos ostenditur, ubi cum de Deo dictum esset: Aptet vos in omni bono, ut faciatis voluntatem ejus, continuo sequitur: Faciens in vobis quod placeat coram se . Omne igitur opus, quod a nobis in Deo fit, Deus in nobis facit. Ex ipso enim, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ex ipso ergo est, et voluntas bona et operatio bona. Quod Doctor gentium his verbis affirmat: Deus est enim qui ope
Abbreviated transcription (Latin):
dabo in.iob.s. &fciã u iniustificationib meis ambuletis &
iudiciame obseruecis c faciatis : Dat ergo ds̃cornouumut
iniustificationibus eius ambulemus. qđ ꝑtinet adbonae uolunta¬
tis initium. Dat &iam ut iudicia eius obseruemus & faciamus
quod ꝑtinet adbona eo perationis effectũ : Vn de cognoscimus
Cu sen i dauid omnino concordat gratiã beneuolendi sic osto¬
dens di uel argitatis directionedonari. Ad ño gressus homi¬
nis dirgent᷑ &uan eius uolet : Opus quoq bonũ nonnisi ado
in nobis & indõ in obis fueri ꝓtesta t᷑ dicens: Confirma dr̃ qđ
opus uirtutis : Sic autem hiç ꝓopereuirtutis uirtutẽ dix̃ fieri
sicut io hannes pro opere iustitiȩ iustitiam dixit ficri : Aitenim : Qui fa¬
cit iustitiam iustus est sicut illeiustus est : Paulus quoq. optat a nobis di
uoluntaten fieri dicens : Ds autem pacis quieduxit demortuis pastoren¬
uos in omnibono ut faciatis uolunta tem eius:
Quid est autem facer euoluntatem eius nisi facercopera

Expanded text:
dabo in vobis. Et faciam, ut in justificationibus meis ambuletis et judicia mea observetis et faciatis . Dat ergo Deus cor novum, ut in justificationibus ejus ambulemus, quod pertinet ad bonae voluntatis initium. Dat etiam ut judicia 8 ejus observemus et faciamus quod pertinet ad bonae operationis effectum. CAPUT IX. A Cui sensui David omnino concordat, gratiam benevolendi sic ostendens divinae largitatis directione donari: A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet . Opus quoque bonum non nisi a Deo in nobis, et in Deo a nobis fieri protestatur, dicens: Confirma hoc, opus virtutis. Sic autem hic pro opere virtutis virtutem dixit fieri, sicut Joannes pro opere justitiae justitiam dixit fieri. Ait enim: Qui facit justitiam, justus est, sicut ille justus est . Paulus quoque optat a nobis Dei fieri voluntatem, dicens: Deus autem pacis qui eduxit de mortuis pastorevos in omni bono, ut faciatis voluntatem ejus . Quid est autem facere voluntatem ejus, nisi facere opera
Abbreviated transcription (Latin):
pion noĩe. ad p̾megr̃a discrecõnis or¬
natus. cꝰ colłonẽ opere p̾ciũ reor litte¬
ris tradere. Anibientib enĩ nob̾. ut de
inpugͣcc̃e uitõꝵ aliqͣ disputaret. ⁊ qͥ¬
b origines eoꝵ ⁊ cãe manifestiꝰ pan¬
derentur: ita exorsus est.
cto st̃ principalia uicia: q̃ hũanũ ĩ¬
festant genus. Id ẽ pͥm̃ castrimargi
a ꝙ sonat uentris ĩglunies. ẜ in for¬
sũ amor peccunie. quartũ ira: quĩ¬
tum cristicia: Sextũ accidia .i. auxie
tas cordis: Septim̃ ornodoxia .i. iac
gia: aut exͣ naturã ut philargiria.
Efficiencia u̾o quadripertita est. Que¬
dam enĩ sũ actione carnali ꝯsũmarit̃
possunit. nec ẽcastrimargia ⁊ fornica¬
tur. ut ẽ fr̾bia ⁊ cenodoxia. Nõ nulla
ꝯmccõis sue causas extrinsecus capi¬
unt. uec ut ẽ philargiria. ⁊ ira: alia
u̾o itestinis motib excitantur. ut ẽ
accidia atq tͥsticia.
Tut hec ead̾ ñ solum dispũtacõne

Expanded text:
pion, adprime gratia discretionis ornatus, cuius conlationem operae pretium reor litteris tradere. ambientibus enim nobis ut de inpugnatione uitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. Octo sunt principalia uitia quae humanum infestant genus, id est primum gastrimargia, quod sonat uentris ingluuies, secundum forsiue amor pecuniae, quartum ira, quintuum cordis, septimum cenodoxia, id est gia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et fornicatur, ut est superbia et cenodoxia. nonnulla commotionis suae causas extrinsecus capiunt, ut est filargyria et ira alia uero intestinis motibus excitantur, ut est acedia atque tristitia. at haeo eadem non solum disputatione
Abbreviated transcription (Latin):
occultatoĩs p̾cepta sollicitent audiẽ¬
tem. Mag̃ eñi latebit si negligẽt̾ at
fcr̃a sr diuulgatõis eiꝰ ĩpugͣtõe tor¬
q̃b̃r. existimans rẽ uilẽ aliq̾ua trã¬
sitoria confabulatõe ꝓlatã. ⁊ q̃ ex ħ
ip̃o sit lemor. qr cautissĩo silentii p̾¬

Expanded text:
occultationis praecepta sollicitent audientem: magis enim latebit si neglegenter atfratrum super diuulgatione eius inpugnatione torquebitur, aestimans rem uilem aliqua transipso sit levior, quia cautissimo silentii pr
Abbreviated transcription (Latin):
on de principalib mandatis.
sumꝰ uł tenere. ut puta de ĩremis¬
so rigore icumii. de uimi sũ olei ꝑ¬
petua abstinentia. de ꝓgressu cei¬
iule peuitus cohibendo. de letõnis
siue meditatoĩs incessabłi iugitate
q̃ sũ iactura ꝓfessionis ac ꝓpoiti nr̃i¬

Expanded text:
on de principalibus mandatis, ssumus, vel tenere: ut puta de irremisso rigore jejunii, de vini sive olei perpetua abstinentia, de progressu cellulae penitus cohibendo, de lectionis seu meditationis incessabili jugitate, quae sine jactura professionis ac propositi n
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as siłi nos quo debemꝰ or̃one cõ¬
clut̾e. ⁊ hãc uocẽ cunctis peticõib¬
uolo S sic̾ tu. Satis u̾o estat illu
trine curnatõis mĩm. qui solet ĩ
ꝯgregacõib frm̃ ad concludendã
synarim celebrari. eum qui ĩtẽto
p̾ceptũ diligentiꝰ obsernand̾ ẽ.
ut ĩtrantes incubitulũ clanso hos

Expanded text:
nostras simili nos quoque debemus oratione connostras simili nos quoque debemus oratione concludere, et hanc vocem cunctis petitionibvolo, sed sicut tu . Satis vero constat illum trinae orationis numerum qui solet in congregationibus fratrum ad concludendam synaxim celebrari, eum qui intento praeceptum diligentius observandum est, ut intrantes in cubiculum nos
Abbreviated transcription (Latin):
paret uolũtas. Uen̾at em̃ saluare ꝙ
perierat. ⁊ dare aĩam suam redẽpti¬
oriẽ pro multis. De qͣ ip̃e dic̾. Nẽo tol¬
lit animam meam ame. s ego pono
eã a me ip̃o. Potestatẽ hẽo ponẽdia
eam. Ex cꝰ persona sr̃ nuitate uolũ
tatis sue. ꝙͣ cũ pr̃e iugit̾ possidebat.
ꝑ beatũ quo dauid ĩ psalmo tricesĩo
nono itadr̃ ut faterẽ noumtatem
tuã qr deꝰ ineus uolui. Nã ⁊ sic de
prẽ legimꝰ sic em̃ dilex̃ deus hc̃ mũ¬
dũ. ut unigenitũ suũ daret. Et defi
illo refertur qui ⁊̃ ꝓprio filio ñ peꝑ¬
cit. s pro nobis oĩb tradidit eum:
ita de isto narratur. oblatus est qr
ip̃e uoluit. Et ita prĩs ac filii uolũ¬
tas una per omĩa designatur ut ⁊̃ ĩ
Nã sic̃ resurrectõnẽ corporis eius pa¬
trem operatũ. beatus apłus p̾dicat
citauit eũ a mortuis. ita filius scitat᷑¬
um se templũ sui cordis corporis ꝓ¬
circo hiis q̃ prediximꝰ exemplic do¬
minicis eruditi. cunctas obsecracoẽs

Expanded text:
eparet voluntas. Venerat enim salvare quod perierat , et dare animam suam redemptionem pro multis , de qua ipse dicit: Nemo tollit animam meam a me, sed ego pono eam a meipso. Potestatem habeo ponendi eampossidebat per beatum quoque Dauid in psalmo tricensimo nono ita cantatur: ut facerem uoluntatem tuam: deus meus uolui. nam et si de patre legimus: sic enim dilexit deus mundum ut unigenitum filium suum daret, et de fiillo refertur: qui etiam proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, ita de isto narratur: oblatus est quia ipse uoluit. et ita patris ac filii uolutas una per omnia designatur, ut etiamNam sicut resurrectionem corporis ejus Patrem operatum beatus Apostolus praedicat citavit eum a mortuis , ita Filius suscitaturum se templum sui corporis pcirco his quae praediximus exemplis Dominicis eruditi, cunctas obsecrationes
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ ita ĩplebr. Intra nrm cubitulũ
suplitamnus. cũ ab oĩũ cogitacõnũ si¬
ue sollicitudinũ strepitu. cor nr̃m
penitus amouẽtes. secreto quodã
mo ac familiarit᷑ p̾ces nr̃as soli ꝓ¬
dimiꝰ deo. ita ut nec ip̃e qͥdẽ aduse
ualeant põtates genus nr̃e peticõ¬
nis agnosc̾e

Expanded text:
nobis ita implebitur. Intra nostrum cubiculum supplicamus, cum ab omnium cogitationum sive sollicitudinum strepitu cor nostrum penitus amoventes, secreto quodam modo ac familiariter preces nostras Domiendimus Deo, ita ut ne ipsae quidem adversae valeant potestates genus nostrae petitionis agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
illo bĩ damelis docemuir exẽplo ꝙ ex¬
auditus a primo die qͦ cepit orare. pͦ
pͥmũ ⁊ uicesimũ diẽ ꝯseqr sue peti¬
cõis effc̃m. Uñ noc quo nõ debeniuᷤ
a cepta or̃onũ nr̃aꝵ intencõe cessare.
senserimꝰ. ue forte aut exaudicõis
grã dispẽsacõe diũ utiłr differat᷑. aut
angelus ad noc duũ beneficiũ dela¬
turus. a facie oĩpotẽtis eg̾ssus. exĩte resistẽt
nͥ uirtute ĩ ꝯparabili in p̾m̃ at uice¬
sunũ diem. or̃onũ suarum persene¬
rantiam protelass. Ab huiꝰ gͥ frd̾i ꝯ¬
fidentia. nulla penitus desperacõe fnͣ¬
gamur. cũ or̃onẽ urãm nos obtiuis¬
se mĩme senserimꝰ ne hesitemꝰ suꝑ
dñ sponsione dicentis. omuia que¬
cũq petieritis sorõne c̾dentes acci¬
pietis. Retractare nauiq nos conue¬
nit illam bĩ ioh̃is euiͣigłiste sentẽti¬
am qͣ ambiguitas hꝰ qonis eudẽt᷑¬

Expanded text:
illo beati Danielis docemur exemplo, quod exauditus a prima die qua coepit orare, post primam et vicesimam diem consequitur suae petitionis effectum. onde nos quoque non debemus a coepta orationum nostrarum intentione cessare, senserimus, ne forte aut exauditionis gratia dispensatione domini utiliter differatur ant angelus diuinum ad nos beneficium delatnms a facie omnipotentis egressus resistente nisi uirtute inconparabili in primum atque uicensimum diem orationum suarum perseuerantiam protelasset. ab huius ifidentia nulla penitus desperatione frangamur, cum orationem nostram nos obtinuisse minime senserimus, nec haesitemus super Domini sponsione dicentis: Omnia quaecumque petieritis in oratione credentes, accipietis . Retractare namque nos convenit illam beati Joannis evangelistae sententiam, qua ambiguitas hujus quaest
Abbreviated transcription (Latin):
tutos ẽe uirtutib ⁊ nec illam
noc hr̃e laudabilem duoꝵ ꝯsensi¬
onẽ. nec illam fide̾ gͣno sinapis:
ccoperatã. nec illa ꝯpera pietatis
q̃ ꝓpͥħa describit: nu uł ĩoportum¬
tatem q̃ ommi iuolente suppedi¬
daturũ sedoꝰ quioquid oratus.
fu̾it repronittit. Et idcirco abꝰ¬
qr besitacõn int̾icelitate. p̾cib in¬
sistend̾ ẽ. obterturos q nos eaꝵ iu
m̾ĩme dubitand̾ hortatur eĩ nos
dominꝰ uolens ea q̃ st̃ et̾na celes¬
tia q p̾stare. ut eum importuni¬
tate nr̃a qͦdamiño coardemꝰ. qui
impo̾tunoc ñ mõ nõ despicit noc

Expanded text:
tutos esse virtutibus, et nec illam nos habere laudabilem duorum consensionem, nec illam fidem grano sinapis comparatam, nec illa opera pietatis quae propheta describit; num vel importunitatem quae omni volenti suppedidaturum se Dominus quidquid oratus fuerit repromittit. Et idcirco absque haesitationis infidelitate precibus insistendum est obtenturosque nos earum iugminime dubitandum. hortatur enim nos dominus uolens ea quae sunt aeterna caelestiaque praestare, ut eum inportunitate nostra quodammodo coartemus, qui inportunos non modo non despicit nec
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ sñiam duũ saluatoris. Si quis mͥ
uu̾strat me sequatur. ⁊ ubi ego sũ
illic ⁊ m̃ster meus erit. Et iteꝵ. Ubi
est thesaurus tuuis. ibi ⁊ cor tiumꝰ.
trinã subtilissime puriratis tali s̾¬
mone conclusit. suadens stupẽtib atq
auxiis uob̾. ut qr iam noctis pars
maior efflux̾at. tradita quieti pau¬
lulum membra naturali soporis
cibo ñime fraudaremin nc lan¬
genens torpore corporis sui ⁊̃ me̾s
igorem sc̾e intencionis amitteret.¬

Expanded text:
ntiam domini saluatoris: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit, et iterum: ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum. trinam sublimissimae puritatis tali sermone conclusit, suadens stupentibus atque anxiis nobis, ut, quia jam noctis pars major effluxerat, tradita quieti paululum membra naturali soporis cibo minime fraudaremus, ne languens torpore corporis sui etiam mens vigorem sanctae intentionis amitteret.