comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lus admonet dicens. Expoliantes uos ueterẽ
hominẽ cũ actib suis: ce induentes nouũ. Et
tursũ. Licet is qui foris est. nr̃ homo corrum
patut: tam̃ is qui intus est renouatur de die
indiem. Uetustam autẽ pennã proicere est:
inueterata studia dolose actionis amittere.
Et nouam pennam sumere est: mitẽ ac simpli¬
cem bene iuiuencli sensum tenere. Penna nã¬
ꝙ ueteris ꝯuersationis grauat: &e pluma
noue ĩmutationis subleuat. ut ad uolatum
tanto leuiorẽ quanto nouiorem reddat. Et
bene ait. Expandit alas suas ad austrum.
Alas quippe nr̃as ad austrũ expandere est:
tiones aperire: ut iam ñ libeat defendendo
nos tegere: s accusando publicare. Tc ergo
accipiter plumescit cũ ad austrũ alas expan¬
dit: quia tunc se unusquisq uirtutũ penniᷤᷤ
induit. cũ sc̃o sp̃u cogitationes suas confi¬
tendo substernit. Qui enim uetera fatendo
ñ decegit: noue uite oꝑa minime ꝓducte. Q

Expanded text:
lus admonet, dicens: Exspoliantes vos veterem lus admonet, dicens: Exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum . Et rursum: Licepatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem . « Vetustam autem pennam projicere est inveterata studia dolosae actionis amittere. Et novam pennam sumere est mitem, et simplicem bene vivendi sensum tenere. Penna namque veteris conversationis gravat. Et pluma novae immutationis sublevat, et ad volatum tanto leviorem, quanto noviorem reddit. Et bene ait: expandens alas suas ad Austrum. Alas quippe nostras ad austrum expandere est ptiones aperire, ut jam non libeat defendendo nos tegere, sed accusando publicare. Tunc ergo accipiter plumescit, cum ad austrum alas expandit, quia tunc se unusquisque virtutum pennis induit, cum sancto Spiritui cogitationes suas confitendo substernit. Qui enim confitendo vetera non detegit, novae vitae opera minime producit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ua nascente ꝑiciat. ac sine intecrnissione plu¬
mescat: pen̾e nullus ignorat. Non autẽ hic il¬
ludplume tempus dr̃. quo in nido uestitur:
quia tunc nimitũ adhuc uidelicet pullus ab
austrũ alas expandere ñ ualet: s illa annua
pluma describitur: que laxata uetere penna
renouatur. Et quidem domesticis accipitrib
quo melius plumescere debeant: mimitaas
tepentia loca requiruntur. Agrestib uͦ moris
est. ut fiante austro alas expandant: qͣmꝰ
eoꝵ membra ad laxandam pennã neterẽ uen¬
ti tepore concalescant. Cñ uero uentus deelt
alis contra rachũ solis expansis atq ꝑcuss
tepentẽ sibi aurã faciunt: sicq aꝑtis pons
uel ueteres exiliunt. uł noue succrescunt.
Quid est ergo accipitrẽ in austro plumescere:
nisi quod unusquis q sc̃oꝵ. tactus flatu sc̃ĩ sp̃s
conualescit i & usũ uetuste conuersationis abi¬
ciens. noui hominis formã sumit: Quod pau¬

Expanded text:
va nascente projiciat, ac sine intermissione pluva nascente projiciat, ac sine intermissione plumescat, pene nullus ignorat. Non autem hic illud plumae tempus dicitur, quo in nido vestitur, quia tunc nimirum adhuc videlicet pullus ad Austrum alas expandere non valet, sed illa annua pluma describitur, quae laxata veteri penna renovatur. Et quidem domesticis accipitribus quo melius plumescere debeant humida ac tepentia loca requiruntur. Agrestibus vero moris est ut flante Austro alas expandant, quatenus eorum membra ad laxandam pennam veterem venti tepore concalescant. Cum vero ventus deest, alis contra radios solis extensis atque percussis, tepentem sibi auram faciunt, sicque apertis poris vel veteres exsiliunt, vel novae succrescunt. Quid est ergo accipitrem in Austro plumescere, nisi quod unusquisque 1038 sanctorum tactus flatu sancti Spiritus concalescit, et, usum vetustae conversationis abjiciens, novi hominis formam sumit? Quod Pau
Abbreviated transcription (Latin):
b uitus capta. dum multiplicatis iniquitatib
in insaniam uertitur. ferali iam ĩmanitate na
utcioꝵ certamina itiur. bellum ꝓcul odorat᷑:
quia mala preeuntia quod menti ꝑsuadere
ualeant. cogitatione sollicita respicit ⁊ exhorta¬
tionẽ ducum. naris sagacitate deprehendit. Qa
longe presciendo subsequentiũ mmiquitatũ ofu¬
sionem consꝑicit: quasi ululatũ exercttꝰ. odoran¬
do cognoscit. Igitur quia uel predicatorem dei
uel quẽlibet spiritalis certaminis militẽ des¬
criptum equi natratione cognouimꝰ: ñc eundẽ
iterum in auis significationẽ uideamus: in
qui ꝑ equũ didicimus eis fortitudinẽ: mãꝑ
auẽ discamus illius contẽplationẽ. Qa emim
descripta equi magnitudine auduimꝰ qͣntũ
contra certamina uitioꝵ uir sc̃s ꝑ pacientiẽ
tolerat: nunc ꝑ auiũ speciem cognoscamus
quetũ ꝑ contemplationẽ uolat. Sequitut.¬
annos singulos penã ueterem accipitet no¬

Expanded text:
bus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus bus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitate vasvitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narrationiterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudinem audivimus quantum contra certamina vitiorum vir sanctus per patientiam tolerat, nunc per avium speciem cognoscamus quantum per contemplationem volat. Sequituannos singulos pennam veterem accipiter no
Abbreviated transcription (Latin):
ex ratione solet exhortari: cum dicit. Ualde
sine culpa est quod quedam habenda concu¬
pitis. quia ñ multiplicare appetis. s egere
ꝑtimescis ⁊ ce quod male alius retinet: ip̃e
melius expendis. Uentris quoq inglutues
deuictum cor quasi exratione solet exhorta¬
dit: & qui satiari cibo respuit : quid aliud
qm miieri concesso contradicit: Luxuria
quoq deuictũ cor quasi ex ratione solet exho¬
tari: cũ dicit. Cur te in uoluptate tua modo¬
ñ dilatas: cũ quid te sequatur ignoras: Accep
tum tempus in desideriis perdere ñ debes: qͥa
qm citius pertranseat nescis. Si enĩ misceti ds
hominẽ in uoluptate coitus nollet: in ip̃o bu¬
mani generis exordio. masculũ &e feminã non
fecisset. Hec est ducũ exhortatio que dũ incaute
ad secretum cordis adimiititur: familiariꝰ iniqͣ
ꝑsuãdet. Quam iudelicet exercitus ululans se¬
quitur: quia infelix antina semel principali¬

Expanded text:
ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est quod quaedam habenda concupiscis, quia 263 non multiplicari appetis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devictum cor quasi ex ratione solet exhortaeavit, et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? Luxuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequattum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principali
Abbreviated transcription (Latin):
maiora appetere: ut quo potestate ualue¬
ris multos excedere ⁊ eo etiã ualeas et plu¬
rib prodesse. Inudia quoꝙ deuictum cor
quasi ex ratione solet exhortari: cũ dicit. In
quo illo uel illo minor es: Cur gͦ eis uel e¬
qualis uel superior ñ es: Quanta uales
que ip̃i non ualent: Non ergo tibi aut
superiores ẽẽ: aut etiam equales debent. Ira
etiam deuictũ cor quasi ex ratione solet ex¬
hortari: cum dicit. Que erga te aguntur e¬
quamunter ferri ñ posst: hec ĩmo patien¬
ter tolerare peccatũ est: quia ce si ñ eis cũ
magna exasperatione resistitur. contra te
deinceps sine mensura cumulant᷑. Tcisti¬
cia quoq deuictũ cor quasi ex ratione solet
exhortari cũ dicit. Quid habes unde gaudeaᷤ.
cũ tanta mala de proximis portas: ꝑpen¬
de cum quo merore omnes intuendi st̃. qui
intanto contra te amaritudinis felle uer
tuntur. Auaricia quoq deuictũ aminũ qͣsi

Expanded text:
majora appetere, ut quo potestate valuemajora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: In quo illo vel illo minor es? cur ergo eis vel aequalis, vel superior non es? Quanta vales quae illi non valent? Non ergo tibi aut superiores esse, aut etiam aequales debent. Ira etiam devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt, imo haec patienter tolerare peccatum est, quia etsi non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quid habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum quo moerore omnes intuendi sunt qui in tanto contra te amaritutuntur. 5. Avaritia quoque devictum cor quasi
Abbreviated transcription (Latin):
hanc nisi ex ꝑturbatione subsequens me¬
ror pascit. Tristicia quoq ad auariciã diri¬
uatur: quia dum confusũ cor bonũ leticie
in semetip̃o intus amiserit. unde ꝯsolari
debeat foras querit: & tantomagis excerio¬
ra bona adipisci. desiderat: quanto gaudiũ
non habet ad quod inrinsecus recurrat.
Post hec uero duo carnalia uitia. idestuen¬
tris ingliuues. & luxuria suꝑst̃. S cunctiᷤ
liquet qͦd de uentris ingluine luxuria naᷤ¬
citur: dum in ip̃a distributione menbroꝵ
uentri genitalia subnixa uideantur. Unde
dũ uum mordinate reficitur: aliud ꝓculdu¬
bio ad contumelias excitatur. Bene aut̃ẽ du¬
ces exhortari dicti st̃ exercitus ululare: qͥa
prima uitia decepte meriti quasi sub qua¬
dam ratione se inserunt: s mnuimera que
sequunt᷑. dũ hanc ad omnẽ insaniã ꝑtra¬
hunt: quasi bestiali clamore confundunt.
Inanis namꝙ gloria deuictum cor quasi
ex ratione solet exhortari: cum dicit. Debes

Expanded text:
hanc nisi ex perturbatione subsequens moehanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus recurrat. Post haec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria, supersunt. Sed cunctis liquet quod de ventris inglucitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnixa videantur, unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratsequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ principalia uitia tantam de se uitiorũ
mubatitdinem ꝓferunt. cũ ad corueniunt:
quasi subsequentis exercitus cateruas tͣhunt.
Ex quib uidelicet septem quinꝙ: sp̃ualia. duo¬
ꝙ carnalia st̃: s unumqͦdꝙ eoꝵ tanta sibi cog¬
natione unguntur ⁊ ut non nisi unũ de al¬
tero proferatur. Prima nãq suꝑbie soboles
manis est gloria: que dum̃ oppressã mentẽ
corruꝑit mox muidiam gignit : quia mini¬
rum dum uam nominis potentiam appetir:
ne quis hanc alius adipisci ualeat tabescit.
Inuidia quoꝙ iram generat: quia quanto
interno liuoris uulnere animus sauciatur:
tanto etiam mansuetudo tranquillitatis a
mictitur. Et quia quasi dolens membrum
tangit᷑: iccirco opposite actionis manus. ue¬
lut gramus pressa sentitur. Ex ira quoꝙ
tristicia oritut: quia turbata mens quo in
ordinate se concutit. eo ad dicendũ ꝯfundit:
ce cũ dulcedinẽ tranquillitatis amiserit: nil

Expanded text:
septem principalia vitia tantam de se vitiorum septem principalia vitia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt, cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervam trahunt. Ex quibus videlicet septem quinque spiritualia duoque carnalia sunt. Et unumquodque eorum tanta sibi cognatione junguntur, ut non nisi unum de altero proferatur. Prima namque superbiae soboles inanis est gloria, quae dum oppressam mentem corrumpit, mox invidiam gignit, quia nimirum, dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia quoque iram generat, quia quanto interno laboris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansmittitur; et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo se inordinate concutit, eo addicendo confundit: et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
xuria. Nam quia his septẽ suꝑbie uitiis nos
captos doluit: iccirco redemptor nr̃. ad spiri¬
tale liberationis prelium. sp̃u septiformis
gr̃e plenus uenit.S habent contra nos hec
singula exercitũ suũ. Nam de mani gła: mo
oruntur. De inuidia: odiũ. susurratio. detrac¬
tio. exultatio in aduersis ꝓximi. afflictio aũt
proferuntur. De tristicia: malicie. rancor. pu¬
sillanimitas. desꝑatio. torpor circa ꝓrecepta. ua¬
gatio mentis erga illicita nascitur. De auaricia:
prodicio. fraus. fallacia. ꝑiuria. inquietudo.
uiolentie. & contra misericordiam obduratio¬
nes cordis orruntur. De uentris ingluuie: in¬
epta leticia. scurrilitas. ĩmundicia. multilo¬
quium. hebtͤtudo sensus circa intelligentiã
ꝓpagatur. De luxuria: cecitas m̃tis. inconsi¬
deratio. inconstantia. precipitatio. amor sui.
odium dei. affectus presentis scl̃i. horror aũt
uel desperatio futuri generatur. Quia ergo

Expanded text:
xuria. Nam quia his septem vitiis superbiae nos xuria. Nam quia his septem vitiis superbiae nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritale liberationis praelium, Spiritu septiformis gratiae plenus venit. Sed habent contra nos haec singula exercitum suum. Nam de inani glones oriuntur. 11 De inuidia odium, susuratio, detractio, exultatio in aduersis proximi, af, blasphemiae proferuntur. De tristitia malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga illicita nascitur. De avaritia proditio, fraus, fallacia, perjuria, inquietudo, violentiae, et contra misericordiam obdurationes cordis oriuntur. De ventris ingluvie inepta laetitia, 262 scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligenda propagatur. De luxuria caecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, praecipitatio, amor sui, odium Dei, affectus praesentis saeculi, horror autem, vel desperatio futuri generatur. 3. Quia ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tia que miunsibili contra nos prelio regnanti.
suꝑ se superbie militant: alia more ducũ pre¬
eunt. alia more exercitus subsecuntur. Neq enĩ
culpe omnes pari accessu cor occupant : s dum
maiores & pauce neglectam mentem preueni¬
unt: minores &e innumere ad illã se caterua¬
tun fundunt. Ip̃a nãꝙ uitioꝵ regina suꝑbia
cũ deuictũ plene cor ceperit: mox illud septẽ
principalib uiciis. quasi quibdã siuis ducib
deuastandũ tradit. Quos uidelicet duces exer¬
citus sequitur: quia ex eis proculdubio ĩpor¬
tune uitioꝵ multitudines ortuntur. Qͦd me¬
lius ostendimus supsos duces atq exertitum
specialiter ut possumus emimerando ꝓferamꝰ.
Radix quippe cuncti mali suꝑbia est. De qua scͥp¬
tura atestante d̃t. Iniciũ omnis peccatri suꝑ¬
bia. Prime autẽ eiꝰ soboles seꝑtẽ nimirũ
principalia uitia de hac uirulenta radice
proferuntur: scilicet manis gloria. inuidia.
ira. tristicia. auaricia. uentris ingluries. lu¬

Expanded text:
tia, quae invisibili contra nos praelio regnanti super se superbiae militant, alia more ducum praeeunt, alia more exercitus subsequuntur. Neque enim culpae omnes pari accessu cor occupant. Sed dum majores et paucae neglectam mentem praeveniunt, minores et innumerae ad illam se catervatim fundunt. Ipsa namque vitiorum regina superbia cum devictum plene cor ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum tradit. Quos videlicet duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur. Quod melius ostendimus, si ipsos duces atque exercitum specialiter, ut possumus, enumerando proferamus. Radix quippe cuncti mali superbia est, de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati est superbia . Primae autem ejus soboles, septem nimiruprincipalia vitia, de hac virulenta radice proferuntur: scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, lu
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio dñica. uel ꝑredicatoꝵ tuta signatur.
Qiuia enĩ uideoꝵ populũ locuste exprimant:
uita ioħ̃is signat de quo scriptum est. Locus-¬
ias & mel siluestre edebat. Iohannes quippe eũ
quẽ prophetie auctoritate ꝓnunciat: etiã spẽ
ciboꝵ clamat. In semet ip̃o enĩ designauit do¬
minũ quẽ ꝑreuentt. Qͥ nimitũ in redempti¬
onẽ nr̃am ueniens. quia infructuose gen¬
tilitatis dulcedinẽ sumpsit: mel siluestre
dedit. Quia uͦ uideoꝵ plebem in suo corpore
ex parte conuertit: incibo locustas accepit.
Ipsos namq locuste significant: subito sal¬
tus dantes. s protinus ad terram cadentes.
Saltus enim dabant. cũ precepta dñi se im¬
plere ꝓmitterent: s citius ad terram cadebãt.
cum ꝑ praua opera hec se audisse denegarent.
Uideamus in eis quasi quendam locustarũ
saltum. Omnia uerba que locutus est dñs:
a faciemus & audiemꝰ. Uideamus autẽ quo¬
modo citiꝰ ad terramruunt. Utinã mortuz

Expanded text:
rrectio dominica, vel praedicatorum vita signatur. Quia enim Judaeorum populum locustae exprimant, vita Joannis signat, de quo scriptum est: Locustas et mel silvestre edebat . Joannes quippe eum quem prophetiae auctoritate pronuntiat, etiam specie ciborum clamat. In semetipso enim designavit Dominum, quem praevenit. Qui nimirum in redemptionem nostram veniens, quia infructuosae gentilitatis dulcedinem sumpsit, mel silvestre edit. Quia vero Judaeorum plebem in suo corpore ex parte convertit, in cibo locustas accepit. Ipsos namque locustae significant subitos saltus dantes, sed protinus ad terram cadentes. Saltus enim dabant cum praecepta Domini se implere promitterent; sed citius ad terram cadebant, cum per prava opera haec se audisse denegarent. Videamus in eis quasi quemdam locustarum saltum: Omnia verba quae locutus est Dominus, et faciemus et audiemus . Videamus autem quomodo citius ad terram ruunt: Utinam mortui
Abbreviated transcription (Latin):
substantie: s suꝑ peccatores male sibi conscios
examinatio iusta iuindicte. Quamuis enĩ eum
tranquillum in iudicio uideant: quia tamen
feriendos se ab illo non dubitant: eũ in suis
mortib ꝑturbatum putant. Sequitur. Et res¬
ut ego. Apte autẽ ad uindicte ordinẽ arrogan¬
tib superboꝵ culpa preponit᷑. quia nimirũ ñ
suꝑbia de arrogantia. s arrogantia de suꝑbia¬
generatur. Duob autẽ modis a dño peccator imꝰ¬
quisq respicitur: cũ aut a peccato conuertit ant
ex peccato punitut. De respectu enim conuersione

Expanded text:
substantiae, sed super peccatores male sibi conscios substantiae, sed super peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis
Abbreviated transcription (Latin):
acta iusticia ⁊ ce illis terribilem culpa. Quoꝵ pa¬
uorẽ quis explicet. cũ contingit miseris. & intra
se culpas cernere : & ante se uidicem iustũ ui¬
dere: Hoc nimirũ cotidie in usuuite presentis
agitur: ut de qualitate uenturi iudicis. morta¬
lium corda doceantur. Nam cũ duo ad iudiciũ
ꝑgunt. alius innocentie sibi conscius & alius
culpe: ante prolatam sententiã adhuc tacen¬
tem tudicem utriꝙ conspiciunt : ce tam̃ culpe
debitor grauem contra se iram hoc ip̃m uidiciᷤ
silentium suspicatur: quam iram sibi ñ demm¬
ciat ꝑturbatio iudicis s recordatio prauitatis:
quia &e si adhuc foras reum sententia ñ clamat:
intus iam grauiter conscientia accusat. At ꝯtͣ
utus de testimonio bone recordationis hilares¬
cit. Et quod apud se quod metuat ñ habet: om̃e
quod erga semet ip̃m est blandum uidet. Hoc i¬
taꝙ loco furor dñi dicitur. ñ ꝑturbatio diuine

Expanded text:
acta justitia, et illis terribilem culpa facit. Quorum paacta justitia, et illis terribilem culpa facit. Quorum pavorem quis explicet, cum contingit miseris, et intra se culpas cernere, et ante se judicem justum videre? Hoc nimirum quotidie in usu vitae praesentis agitur, ut de qualitate venturi judicii, mortalium corda doceantur. Nam cum duo ad judicium pergunt, alius innocentiae sibi conscius, et alius culpae, ante probatam sententiam adhuc tacente judice utrique conspiciunt, et tamen culpae debitor gravem contra se iram, hoc ipsum judicis silentium suspicatur, quam iram sibi non denuntiat perturbatio judicis, sed recordatio pravitatis, quia etsi adhuc foras reum sententia non clamat, intus jam graviter conscientia ac cusat. At con, sed intus de testimonio bonae recordationis hilarescit, et quod apud se, quod metuat non habet, omne quod erga semetiptaque loco furor Domini dicitur non perturbatio divinae
Abbreviated transcription (Latin):
hinc propħa ait. Deserta facta est terra a facie
ire columbe: a facie furoris dñi. Quod enim
iram columbe predixerat: hoc furorem dñi
subimmxit. Columba nanq ualde simplex est
animal. & quia in deũ nulla furoris mequa¬
litas serꝑit ⁊ furorem cdñi iram colube nomina¬
uit. Ut enim diuine districtionis iuim ĩꝑtur¬
babilem demonstraret: ce iram dixit &e colũbe.
Ac si apertius diceretur. Districtum iudicium
inconcussus exerit: qui ꝑmanens mansuetus
punit. Unde &e in extremo udicio in semetip̃o
incõmutabilis manens. nulla uicissitudine
ac mutabilitate uariatur. s tam̃ electis acreꝓ¬
bis nequaquã sub specie eusdem incõmutabi¬
litatis ostenditur: quia &e tranquillus uistis.
& iratus apparebit inustis. Teste enim oscien¬
tia intra seraet ip̃os deferunt. unde eoꝵ merites
eque unum respiciant. s ñ equaltter modificen¬
tur: quia & istis eum benignũ ostendit ante

Expanded text:
Hinc propheta ait: Deserta facta est terra a facie Hinc propheta ait: Deserta facta est terra a facie irae columbae, a facie furoris Domini . Quod enim iram columbae praedixerat, hoc furorem Domini subjunxit. Columba namque valde simplex est animal; et quia in Deum nulla furoris inaequalitas serpit, furorem Domini iram columbae nominavit. Ut enim divinae districtionis vim imperturbabilem demonstraret, et iram dixit, et columbae, ac si apertius diceret: Districtum judicium inconcussus exerit, qui permanens mansuetus injustos punit. Unde et in extremo judicio, in semetipso incommutabilis manens, nulla vicissiac mutabilitate variatur. Sed tamen electis et reprobis nequaquam sub specie ejusdem incommutabilitatis ostenditur, quia et tranquillus justis, et iratus apparebit injustis. Teste enim conscientia intra semetipsos deferunt, unde eorum mentes aeque unum respiciant: sed non aequaliter modificentur, quia et istis eum benignum ante
Abbreviated transcription (Latin):
qua transfiguratione quid aluid. qmͣ resur¬
rectionis ultime gloria nunciatur: In mon¬
te enim uestimenta eius sicut nx facta st̃:
quia in suꝑne claritatis culmie. sc̃i om̃es
speciosarum uestium nomine. iustos sibi qͦ¬
modo adiungat insinuat: inustos etiã quo¬
m a se disiungat ostendit. Sequitur. Disꝑge¬
superbos in furore tuo. subaudis ut ego: qͥ
eos & tranquillitatis tempore unitos contͣ me
tolero: & districtus qñq ueniens in meo eos fu¬
rore dispergo. S inter hec sollerter intuendũ
est: quod grauis ꝑfidie error admittit᷑. si fortas¬
se quis estimet. quod in illa diuinttatis substan¬
tia furor ce tranquillitas uarietur. Creator nã¬
q omniũ eo sũme ĩmortalis est: quo creature
more mutabilis non est. hinc de illo ꝑ iacobũ¬
dicit᷑: apud quẽ ñ est transimitatio nec uicis¬
situdinis obumbratio. hinc rursũ scriptũ
est: tu autẽ dñe cum tranquillitate iudicaᷤ.

Expanded text:
qua transfiguratione quid aliud quam resurqua transfiguratione quid aliud quam resurrectionis ultimae gloria nuntiatur? In monte enim vestimenta ejus sicut nix facta sunt, quia in supernae claritatis culmine sancti omnes speciosarum vestium nomine justos sibi quomodo adjungat insinuat, injustos etiam quomodo a se disjungat ostendit. Sequitur: superbos in furore tuo. - Subaudis ut ego, qui eos tranquillitatis ttolero, et districtus quandoque veniens, in meo eos furore dispergo. Sed inter haec solerter intuendum est quod gravis perfidiae error admittitur, si fortasse quis aestimet quod in illa divinitatis substantia furor et tranquillitas varietur. Creator namque omnium eo summe immortalis est, quo creaturae more mutabilis dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Hinc rursum scriptum est: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas .
Abbreviated transcription (Latin):
induere uestib ⁊ subaudis ut ego. Ip̃e enĩ sibi
cutũdat decorem: de quo scriptum est. Dñs reg¬
nauit: decorem uiduit. Ip̃e apud nos in sub¬
lime erigitur: cũ nr̃is mentib innatura sua
ẽẽ impenetrabilis demonstratur. Ip̃e uͦ glori¬
osus est: qui dũ se ip̃o ꝑfruitur. accedentis lau¬
dis indigens non est. Ipse induitur speciosis
in usum sui decoris assumpsit : &e uelut qͣn¬
dam uestem gloriosã sibi eccłiam exhibet: ñ
habentẽ maculam aut rugam. Uñ ei ꝑ prophe
tam dr. Confessionẽ ce decorem indiusti: amic¬
tus lumine sicut uestrmento. Hic quippe ꝯfes¬
sionem induit. illic decorem: quia quos hic ꝑ
penitentiã ꝯfirentes fecerit ⁊ illic fulgentes
per decorẽ iusticie ostendit. Luce ergo sicutt ues¬
timento amicitur: quia scĩs omnib quibus
dictum est. uos estis lux mundi huiꝰ. in illa
eterna gloria uestietur. Unde & in euangłio
dr̃. quia transfigurato in monte dño. uesti¬
menta eius facta sunt candida sicut nix. In

Expanded text:
ntum sunt.---Subaudis, ut ego. Ipse enim sibi circumdat decorem, de quo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit . Ipse apud nos in sublime erigitur, cum nostris mentibus in natura sua esse impenetrabilis demonstratur. Ipse vero gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur in usum sui decoris assumpsit, et velut quamdam vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habentem rugatam dicitur: Confessionem et decorem induisti amictus lumine sicut vestimento . Hic quippe confessionem induit, illic decorem, quia quos hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut vestimento amictus est, quia sanctis omnibus, quibus dictum est: Vos estis lux mundi , in illa aeterna gloria vestietur. Unde et per Evangelium dicitur, quia, transfigurato in monte Domino vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix . In
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a ficut est ñ potest: qͣm longe sit indicat. Qm
si mens utcũꝙ ñ cerneret: nec quia longe eẽt
uideret. Si aut̃e ꝑfecte iam cerneret: ꝓfecto
hanc quasi ꝑ caligiẽ non uideret. Igitur quia
nec ommino cernitut. nec rursũ omnino non
cernitur: recte dictum est. quia longe d̃s ui¬
detur. Libet ad medium ysaie uerba declucere.
atq hec &e illa. quam uno sp̃u ꝓferantur indi¬
care. Qui cũ actiue uite uirtutes exprimeret di¬
cens. qui ambulat in iusticiis &e loquitur ue¬
ritatem. qui proicit auariciam ex calumpnia.
&e excutit manus suas ab om̃i munere. qͥ obtu

Expanded text:
ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non cernitur, recte dictum est, quia a longe Deus videatque haec et illa quam uno spiritu proferantur indicare. Qui cum activae vitae virtutes exprimeret, dicens: Qui ambulat in justitiis, et loquitur veritatem, qui projicit avaritiam ex calumnia, et excutit manus suas
Abbreviated transcription (Latin):
bit cẽ satiabitur. Et rursum. Beati qui esuri¬
unt & sitiurt iusticiã: qm̃ ip̃i saturaberatur.
Quis uero ip̃e mentis nr̃e cibus sit: indicat᷑
aperte cum dicitur. Beati mundo corde: qm̃
ip̃i deũ uidebunt. Et quia interpositione cor¬
iuptibilis carnis grauati. deum sicut est uide¬
re non possumus: recte subningit. Oculi eius¬
delonge prospiciunt. Quantũlibet entm in
hac uita positus quisq profecerit: nec dũ deũ
ꝑ speciem. s ꝑ eniginata ce speculum uidet. E
uicino autem cum respicimus uerius cernimꝰ.
cũ uero longius aciem tendimus. sub incerto
possunt: bene de hac aquila dicitur. Oculi eius
delonge prospiciunt. Ac si diceret. Intentionis
aciem fortiter tendunt. s necdũ propinquñ as¬
piciunt: cuius claritatis magnitudinẽ penetra¬
re nequaquã possunt. A luce enim incorruptibi¬
li: caligo nr̃e corruptionis obscuratur. Cumq¬
&e potest iuderi aliquatenus. & tam̃ uideri lux

Expanded text:
bit et saturabitur . Et rursum: Beati qui esuribit et saturabitur . Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur: de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto t, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux
Abbreviated transcription (Latin):
uero ait inaccessis rupib: nuirũ quiqui pre¬
rupti silices: ip̃i sunt maccesse rupes. Cordi em̃
peccatoꝵ hominũ ualde inaccessa est claritas
angeloꝵ: quia quo ad pulchra corporalia ceci¬
dit eo aspiritali specie oculos clausit. S qͥsqͥs
ita contemplatione rapitur. ut ꝑ diuinã grãm
subleuatus intentionem suã iam angeloꝵ cho¬
tis interserat. & fixus in sublimib ab om̃i se
infima actione suspendat: ñ ei sufficit głam
angelice claritatis aspicete. nisi eũ etiam qui
est suꝑ angelos ualeat uidere. Sola nanꝙ:
eius uisio: uera nr̃e mentis refectio est. Uñ
cũ dixisset hanc aquilam. in petris manere
& in pterrptis silicib. atq maccessis rupib
commorari: ilico subdidit. Inde concẽplatur¬
culum mentis. ad contemplandã głam fuper¬
ne maiestatis: qua non uisa adhuc esurit:
qua tandem uisa satiatur. Scriptũ quippe
est.Pro eo quod laborauit anima eius: inde¬

Expanded text:
vero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praevero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praerupti silices, ipsi sunt inaccessae rupes. Cordi enim peccatorum hominum valde inaccessa est claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit, eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quisquis ita contemplatione rapitur, ut per divinam gratiam sublevatus, intentionem suam jam angelorum choris interserat, et fixus in sublimibus, ab omni se infima actione suspendat, non ei sufficit gloriam angelicae claritatis aspicere, nisi eum etiam qui est super angelos valeat videre. Sola namque ejus visio vera mentis nostrae refectio est. Unde cum dixisset hanc aquilam in petris manere, et in praeruptis silicibus atque inaccessis rupibus commorari, illico subdidit: CAPUT L Rculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, 1042 qua non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: Pro eo quod laboravit anima ejus, vide
Abbreviated transcription (Latin):
atꝙͣ inaccessis rupib. Qui enim sunt alii pre¬
rupti silices. nisi illi fortissimi angeloꝵ chori:
qui qmuis non indegri s tamen in ꝓprio sta¬
tu fixi. cadente cum suis angelis diabolo re-¬
manserunt:Prerupti enim sunt:quia pars
eoꝵ cecidit pars remansit. Qui integri quidẽ
stant ꝑ qualitatẽ meriti: s ꝑ numeri qͣntitatẽ
prerupti. Hanc preruptionẽ restituere medi¬
ator uenit. ut redempto humano genere. illa
angelica damna sarciret: &e mensurã celestis
patrie locupletius fortasse cumularet. Propt̾
hanc preruptionẽ de patre dicitut. Oposuit
in eo in dispensatione plenitudinis tempoꝵ.
instaurare omĩa inxp̃o que in celis &que in
derra sunt in ip̃o. In ipso quippe restaurant᷑ ea
que in terra sunt: dum peccatores ad iusticiã
dũtunt᷑. In ip̃o restaurantur ea que in celis st̃.
dum illuc humiliati homines redeunt: unde
apostate angeli suꝑbiendo ceciderunt. Quod

Expanded text:
ae in terris.---Qui enim sunt alii praeae in terris.---Qui enim sunt alii praerupti silices, nisi illi fortissimi angelorum chori, qui quamvis non integri, sed tamen in proprio statu fixi, cadente cum suis angelis diabolo remanserunt? Praerupti enim sunt, quia pars eorum cecidit, pars remansit. Qui integri quidem stant per qualitatem meriti, sed per numeri quantitatem praerupti. Hanc praeruptionem restituere Mediator venit ut redempto humano genere illa angelica damna sarciret, et mensuram coelestis patriae locupletius fortasse cumularet. Propter hanc praeruptionem de Patre dicitur: Proposuit in eo, in dispensatione plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo, quae in coelis, et quae in terra sunt in ipso . In ipso quippe restaurantur ea quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in coelis sunt, dum illuc humiliati homines redeunt unde apostatae angeli superbiendo ceciderunt. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
riam in cõꝑationẽ eterne excellentie qm sũ
abiecta considerat: quasi subesse ima terrarũ
tre sublimes. uirtitũ celestium potestates in¬
telligi: quas non iam quasi more arboꝵ huc at¬
q illuc uentus nr̃e muttabilitatis inclinat : qͥa
uelut petre in ardus site. ab omni motu muta¬
bilitatis aliene sunt: o ad soliditatẽ fixe celsitu¬
dinis ip̃a cui inherent eternitate duruerunt.
Uir itaq sc̃s cum derrena despicit more se aqͥle
ad altiora suspendit. & ꝑ contemplationis spi¬
ritum subleuatus. ꝑhennẽ angeloꝵ glam pres¬
tolatur. atq huic mundo hospes illa appeten¬
do que aspicit: iam in sublimib figitur. Rec¬
te ergo dicitur. inpetris manet ⁊ idest intenti¬
one cordis inter illas celestes uirtutes residet.
que ꝑ eternitatis sue fortitudinẽ. tanta iam so¬
liditate fixe sunt: ut in nullo culpe latere. mu¬
tabilitatis uarietate flectantur. Unde & apte

Expanded text:
oriam in comparatione aeternae excellentiae quam sit oriam in comparatione aeternae excellentiae quam sit abjecta considerat, quasi sub se esse ima terrarum trae sublimes virtutum coelestium potestates intelligi, quas non jam quasi more arborum huc atque illuc ventus nostrae mutabilitatis inclinat, quia velut petrae in arduis sitae ab omni motu mutabilitatis alienae sunt, et ad soliditatem fixae celsitudinis ipsa cui inhaerent aeternitate duruerunt. Vir itaque sanctus, cum terrena despicit, more se aquilae ab altiora suspendit, et per contemplationis spiritum sublevatus perennem angelorum gloriam praestolatur, atque in hoc mundo hospes, illa appetendo quae aspicit, jam in sublimibus figitur. Recte ergo dicitur: In petris manet, id est intentione cordis inter illas coelestes virtutes residet, quae et per aeternitatis suae fortitudinem tanta jam soliditate fixae sunt, ut in nullo culpae latere mutabilitatis varietate flectantur. Unde et apte
Abbreviated transcription (Latin):
in ecrdiris ponet nidũ sibi. ac si diceret ut ad me¬
um : qui quod exterius precipio hoc intrinsecꝰ
gratia occulte largitatis inspiro: Sequitur.
rinumero petra nominat᷑. quis alius qͣm xp̃c
accipitur ⁊ paulo accestante qui ait. petra aũt
erat xp̃c: Cum uero petre pluraliter appellant᷑.
membra enis. uidelicet scĩ uiri. qui illius robo¬
re solidati sunt exprimuntur. Quos nimirũ
petrus apłs lapides uocat dicens. Uos tanqͣm
lapides uiui: coedificamini in domos sp̃uales.
Ista itaq aquila. que ad ueri solis radios cordis
oculos erexit. in petris manere dicit᷑: quia in
dictis antiquoꝵ &e fortiũ patrũ mentis statio¬
ne collocatur. Eoꝵ quippe uitam quos ĩuia
dei preisse se conspicit ad memoriã reducit:
atꝙ incelsitudine illoꝵ fortitudini studendo
nidum sibi construit sc̃e meditationis. Cũꝙ er
acta dictaꝙ tacite cogitat: cũ presentis uite gͥ¬

Expanded text:
et ponet in arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut ad meet ponet in arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut ad meum, qui quod exterius praecipio hoc intrinsecus gratia occultae largitatis inspiro. Sequitur: ri numero petra nominatur, quis alius quam Caccipitur? Paulo attestante, qui ait: Petra autem erat Christus . Cum vero petrae pluraliter appellantur, membra ejus, videlicet sancti viri, qui illius robore solidati sunt exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi, coaedificamini domus spiritales . Ista itaque aquila, quae ad veri solis radios cordis oculos erexit, in petris manere dicitur, quia in dictis antiquorum et fortium patrum mentis statione collocatur. Eorum quippe vitam quos in 1041 via Dei praeisse conspicit ad memoriam reducit, atque in celsitudine illorum fortitudinis studendo nidum sibi construit sanctae meditationis. Cumque eorum acta dictaque tacite cogitat, cum praesentis vitae gl
Abbreviated transcription (Latin):
uitando calcare ñ cessant. Altitudines autẽ
terre sunt lucra retũ. blandim̃ta subditorũ.
diuitiatũ abundantie. honor & sublimitas
dignitatũ: que quisqͥs ꝑ mmia adhuc desideria
incedit ⁊ eo ip̃o alta estumat quo magna pu¬
tat. At si semel cor in celestib figitut: mox qͣm
abiecta sint cernitur. que alta uidebantur. Nã
sicut cũ montẽ quisq conscendit eo paulisꝑ
cetera subteriacentia despicit. quo ad altiora
amplius gressum dendit: ita qui in summis
intentionem figere nititur. dum adnisu ip̃o
nullam presentis uite głam ẽẽ deprehendit.
suꝑ terre altitudines eleuatur: &e quod prins
in mmuis desideriis positus suꝑ se credidit: post
ascenderido ꝓficiens. sibi subesse cognoscit. Que
ergo illic dñs facturũ se esse pollicetur dicens
sustollam te suꝑ altitudinẽ terre: hec apudbaa¬
tum iob. solum se facere posse testatur dicens.
Nũquid ad preceptum titũ eleuabit᷑ aquila &

Expanded text:
vitando calcare non cessant. Altitudines autem vitando calcare non cessant. Altitudines autem terrae sunt, lucra rerum, blandimenta subditorum, divitiarum abundantia, honor, et sublimitdignitatum. Quae quisquis per ima desideria adhuc incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor in coelestibus figitur, mox, quam abjecta sint, cernitur, quae alta videbantur. Nam, sicut cum montem quisque conscendit, eo paulisper caetera subterjacentia despicit, quo ad altiora amplius gressum tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum adnisu ipso nullam vitae praesentis gloriam esse deprehendit, super terrae altitudines elevatur; et quod prius in imis desideriis positus super se credidit, post ascendendo proficiens sibi subesse cognoscit. Quae ergo illic Dominus facturum se esse pollicetur, dicens: Sustollam te super altitudines terrae , haec apud beatum Job solum sese facere posse testatur, dicens: Nunquid ad p
Abbreviated transcription (Latin):
lis est. Et rursũ. Qui conresuscitauit & ꝯsedere
nos fecit in celestib. In ardius habet nidum
qui profecto in suꝑnis figit consiliũ: ñ uult
mentẽ in inra deicere: ñ uult ꝑ abiectionẽ ⁊¬
uersationis humane in infimis habitare. Tc̃
paulus in carcere fortasse tenebatur: cum se
consedere xp̃o in celestib testaretur. S ibie¬
rat. ubi ardentẽ iam mentẽ fixerat: ñ illic uͥ
illum necessario pigra adhuc caro retinebat.
quod sic̃ sciunt presentis uite uiam carpe
ut ꝑ spei certitudinẽ nouerint iam se ad alta
ꝑuenisse : quatinus cuncta que preterfluunt
sub se ẽẽ uideant. atq omne quod in hoc mun¬
do emmnet. amore edernitatis calcent. Hincest
enun quod sequenti se anime. ꝑ proph̃am dñs
dicit. Sustollam de suꝑ altitudinẽ terce. Qs
quedam nãꝙ inferiora terre sunt.damna
tumelie. egestas. abiectio. que ip̃i quoq dilec¬
tores seculi. dũ ꝑ late uie planitiem ambulãt:

Expanded text:
lis est . Et rursum: Qui conresuscitavit et consedere lis est . Et rursum: Qui conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . In arduis habet nidum, quia profecto in supernis figit consilium. Non vult mentem in ima dejicere, non vult per abjectionem conversationis humanae in infimis habitare. Tunc Paulus fortasse in carcere tenebatur, cum se consedere Christo in coelestibus testaretur. Sed ibi erat, ubi ardentem jam mentem fixerat, non illic ubi illum necessario pigra adhuc caro retinebat. quod sic sciunt praesentis vitae iter carpere, ut per spei certitudinem noverint jam se ad alta pervenisse, quatenus cuncta quae praeterfluunt sub se esse videant, atque omne quod in hoc mundo eminet amore aeternitatis calcent. Hinc est enim quod sequenti se animae per prophetam Dominus dicit: Sustollam te super altitudines terrae . Quasi quaedam namque inferiora terrae sunt, damna, contumeliae, egestas, abjectio, quae ipsi quoque amatores saeculi dum per latae viae planitiem ambulant,
Abbreviated transcription (Latin):
preceptũ ergo dei eleuatur aquila: dũ uissio¬
nib diuinis obtemperans. in supernis sus¬
penditur fideliũ uita. Que ce in ardins ni¬
dum ponere dicit᷑: quia desideria tecrena des¬
ꝑiciens. spe iam de celestib nutrttur. In arduiᷤᷤ
nidũ ponit: quia habitationẽ mentis sue in
abiecta &e infima conuersatione ñ construit.
hinc est qͦd chineo balaam ꝓpħante d̃r. Robu¬
stum quidem est habitaculum tuũ: s si in pe¬
tra posueris nidũ tuũ. Cyneus nãꝙ posses¬
sor interpretatur. Et qui sunt qui presentia
possident nisi hii qui ingenio sapientie sclariᷤ
callent ⁊ qui in hoc ueraciter robustũ sibi ha-¬
bitaculũ construunt. si ꝑ humilitatẽ paruuli
antur ⁊ si semet ipsos infirmos sentiant. & in
excelsa humilitate cogniti redemptoris fouen¬
dam mentis fiduciam ponant̾. si ima ñ ap¬
dius construentẽ. Ait. Nostra conuersatio in ce¬

Expanded text:
praeceptum ergo Dei elevatur aquila, dum jussiopraeceptum ergo Dei elevatur aquila, dum jussionibus divinis obtemperans, in supernis suspenditur fidelium vita. Quae et in arduis nidum ponere dicitur, quia desideria terrena despiciens, spe jam de coelestibus nutritur. In arduis nidum ponit, quia habitationem mentis suae in abjecta et infima conversatione non construit. Hinc est quod Cinaeo Balaam prophetante dicitur: Robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae saecularis callent? Qui in hoc bitaculum construunt, si per humilitatem parvuli antur; si semeexcelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis fiduciam ponant; si ima non aparduis construentem. Ait: Nostra conversatio in coe
Abbreviated transcription (Latin):
miant. dũ alius humane natiuitatis ordinẽ.
alius ꝑ mundi sacrificiũ mactationẽ quasi
uituli mortẽ. altus potestatis fortitudinem
quasi leonis clamorẽ insinuat. aliꝰ natiuita¬
tẽ uerbi intuens quasi ortũ solem aquila¬
spectat:possunt tamen hec quatuor amma¬
lia. ip̃m suũ caput cuius sunt membra sig¬
nare. Ipse namq ce homo est quia naturam
nr̃ãm ueraciter suscepit ⁊ &e uitulus. quia ꝓ
nobis patienter occubuit: & leo quia ꝑ diui¬
nitatis fortitudinẽ suscepte mortis unculũ
rupit: &e ad extremũ aquila. quia ad celũ de
quo uenerat rediit. Homo ergo nascendo: ui¬
tulus moriendo ⁊ leo resurgendo: aquila ad ce
los ascendendo uocatus est. S hoc loco aquile
nomine subtilis sc̃oꝵ intelligentia: &e subli¬
mis eoꝵ contemplatio figuratur. Cunctarũ
quippe auiũ insũ acies aquile superat: itant
solis radius fixos inse enis oculos. nulla luciᷤᷤ
sue choruscatione reuerberans claudat. Ad

Expanded text:
niant, dum alius humanae nativitatis ordinem, niant, dum alius humanae nativitatis ordinem, alius per mundi sacrificii mactationem, quasi vituli mortem, alius potestatis fortitudinem quasi leonis clamorem insinuat, alius nativitatem Verbi intuens, quasi ortum solem aquila aspectat, possunt tamen haec quatuor animalia ipsum suum caput, cujus sunt membra, signare. Ipse namque et homo est, quia naturam nostram veraciter suscepit, et vitulus, quia pro nobis patienter occubuit; et leo, quia per divinitatis fortitudinem susceptae mortis vinculum rupit; et ad extremum aquila, quia ad coelum, de quo venerat, rediit. Homo ergo nascendo, vitulus moriendo, leo resurgendo, aquila ad coelos ascendendo vocatus est. Vet. XXXIV. Sed hoc loco aquilae nomine subtilis sanctorum intelligentia et sublimis eorum contemplatio figuratur. Cunctarum quippe avium visum acies aquilae superat, ita ut solis radius fixos in se ejus oculos nulla lucis suae coruscatione reverberans claudat. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
banum &e tulit medullam cedri. & sũmitatẽ
frondium eius euulsit: quia uidee celsitudi¬
nem petens. nobilitatẽ regni eiꝰ. quasi medul¬
lam cedri abstulit. Et dũ tenerrimã regũ plẽ
a regni sui culmine captiuando sustulit: qͣsi
sũmitatẽ frondium eius euilsit. Aquileno¬
cabulo uel subtiles sc̃oꝵ intelligentie: uł uo¬
latus dominice ascensionis exprumitur. Uñ
idem propha. dũ scib animalium specie eimͣ¬
gelistas quatuor se uidisse describeret:in eis
sibi hominis. leonis. bouis. & aquile faciem
apparuisse testatur. Quartũ pculdubio ani¬
mal ioh̃em ꝑ aquilam signans. qui uolando
terram deseruit: quia ꝑ subtilem intelligen¬
tiam interna mysteria. uerbũ uidendo pene¬
trauit. Citi nimirũ ꝓphetice sententie: ipse
quoꝙ ioħes in reuelatione sua de semet ip̃o
non dissonat dicens. Animal primũ simile
mal simile aquile uolanti. Et quamius sin¬
gula ad unũ quẽq euangelistã recte conue¬

Expanded text:
banum, et tulit medullambanum, et tulit medullamfrondium ejus evulsit; » quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus, quasi medullam cedri abstulit. Et dum tenerrimam Regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium evulsit. Aquilae vocabulo, vel subtilis sanctorum intelligentia, vel volatus Dominicae ascensionis exprimitur. Unde idem Propheta dum sub animalium specie evangelistas quatuor se vidisse describeret , in eis sibi hominis, leonis, bovis, et aquilae faciem apparuisse testatur, quartum procul dubio animal Joannem per aquilam designans, qui volando terram deseruit, quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbum videndo penetravit. Cui nimirum propheticae sententiae ipse quoque Joannes in revelatione sua de semetipso non dissonat, dicens: Animal primum simile mal simile aquilae volanti . Et quamvis singula ad unumquemque evangelistam recte conve