comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
⁊ conuent enquerir
assauoir mon sele
continent est celui qui
demeure et presiste
en quel conque Raison opimonon
eleccion ou se celui tant seulemẽt
est contment qui demeure en
drouti Raison Et semblement
se lincontinent est celui qui ne
demeure pas en eleccion ou opĩon
quelconques ou se cest celui qui
ne demeure pas en Raison opiõn
oueleccion droituriere en la ma¬
niere que nous auons fait de¬
uant ceste doubte Ce fu la qͣrte¬

Expanded text:
 convient enquerir a savoir mon se le continent est celui qui demeure et persiste en quelconques raison, opinion ou eleccion, ou se celui tant seulement est continent qui demeure en droite raison. Et semblablement, se l'incontinent est celui qui ne demeure pas en eleccion ou opinion quelconque, ou se c'est celui qui ne demeure pas en raison, opinion ou eleccion droituriere en la maniere que nous avion fait devant ceste doubte. Et la ver
Abbreviated transcription (French):
simplemẽt Et pource aucun qui
demeure en son opmion quel conq̃¬
il soit uray ou faulx et autre qͥ
excede et sen depart soit uray
ou faulz mais celui est simple¬
ment contment qui demeure et
secient en uraie opimon et celui
est simplement incontinẽt que

Expanded text:
Et pour ce, aucun est qui demeure en son opinion quelconqueil soit ou vray ou fauls; et autre qui excede et s'en depart, soit vray ou fauls; mais celui est simplement continent qui demeure et se tient en vray opinion, et celui est simplement incontinent qui
Abbreviated transcription (French):
bien faire Moncques dison nous bien
que ne beuf ne cheual ne autre
beste nest beneure uene peut auoir
felicite Car nulle tele beste ne ꝑtiape.
ne ne coĩque de Rien en tele opacion

Expanded text:
cions. Donques disons nous bien que ne buef ne cheval ne autre beste n'est beneuree ne ne puet avoir felicité, car nulle telle beste ne participe ne ne communique de rien en telle operacion
Abbreviated transcription (French):
usaice de Raison, Mais tant seulem̃t
ilz sont conuenables comme aucũs
ĩstrumens desquelz len se puet
Item ces choses que nous auons
icy dictez saccordent a ce que noꝰ
disons au ꝯmencemẽt ou ꝓheme
ou nous mections que la fin de
science politique est le tres grant
bien humani cest assauoi felicite
et la plus gñt partie et pres q̃
toute lestude de sciente politique La¬

Expanded text:
autres non; mais tant seulement y sont convenables comme aucuns instrumens desquiex l'en se puet Item, ces choses que nous avons yci dictes s'acordent a ce que nous disions au commencement ou proheme, ou nous metions que la fin de science politique est le tres grant bien humain, c'est a savoir, felicité. Et la plus grant partie et presque toute l'estude de science politique
Abbreviated transcription (French):
et desordonnie Itei qui octroieroit
et accribueroit si tres grant bien
et si tresbon cõme est feliate a for¬
cune pour certain et seroit tresgñt
et perilleux mal Car selen estoit¬
mise en la quelle il fut dit q̃ felicite
est oꝑacion dame selon ꝟtu et q̃lle
elle est cest assauoir selon uertu

Expanded text:
tres bonne. Item, qui octroieroit et actribueroit si tres grant bien et si tres bon comme est felicité a fortune, pour certain ce seroit tres grant et tres perilleux mal. Item, la somise, en laquelle il fu dit que felicité est operacion d'ame selon vertu et quelle elle est, c'est assavoir, selon vertu
Abbreviated transcription (French):
equalemẽt La quelle est possible a
auoir a tous ceulz qui nont em¬
peschement ou deffaulte de nature
en ealz par quoy il ne puissent
acquerir uerite et pource que il
est ainsi est ce mieulx dit q̃ feli¬
cite uient de cause diuine et hu¬
maine que dire que elle uient de
fortune et est chose mieux Raison
car les choses qui sont selon dieu
et nature uienuent au nieulx
que il est possible en tant comme
il sont habiles et nees a bien
Semblablement est il des choses
qui sont faictes selon art et Raison
et selon coute cause ordonnee et
mesmement selon cause qui est

Expanded text:
une et laquelle est possible a avoir a tous ceuls qui ne ont empeechement ou deffaute de nature en euls par quoy il ne puissent acquerir vertu. Et pour ce que il est ainsi, est ce mieulx dit que felicité vient de cause divine et humainne que dire que elle vient de fortune et est chose mieux raisonnable. Car les choses qui sont selon Dieu et nature viennent au mieux que il est possible, en tant comme il sont habiles et nees a bien. Semblabement est il des choses qui sont faites selon art et raison et selon toute cause ordenee et mesmement selonc cause qui est
Abbreviated transcription (French):
Et se il est nul autre don fait des
dieux aux hõmes il est Raisonnable
que felicite soit don de dieu mesme
ment cõme cest le plus grant et
le meilleur de tous les biens hu¬
mains mais par aduenture ẽq̃rir
de ceste chose parfaiccemẽt est plus
propre a autre consideracien Cest¬
felicite ne soit pas enuoiee de dieu
sans ce que hõme en soit cause par
uertu ou par discipline ou par extita¬
cion concesuoies cõment il que ce
soit aucune des choses tresdiuines
car cest le louyer de uertu et la fin
humane et semble estre chose tres
bonne et diuine et beneuree feliate¬

Expanded text:
Et se il est nul autre don fait des dieux ashommes, il est raisonnable que felicité soit don de Dieu, mesmement en tant comme c'est le plus grant et le meilleur de tous les biens humains. Mais par aventure enquerir de ceste chose parfaictement est plus propre a autre consideracion. Etfelicité ne soit pas envoiee de Dieu senz ce que homme en soit cause par vertu ou par discipline ou par excercitacion, toutesvoies convient il que ce soit aucune des choses tres divines; car c'est le loyer de vertu et la fin humaine. Et semble estre chose tres bonne et divine et beneuree. Et
Abbreviated transcription (French):
Ource peut estre question¬
assauoir mon se felicite
est acquise et causee en
hõme par aprendre et ꝑ
doctome ou par attoustimãce on por
excitacion ou se nous lauons selon
aucune participacion de those diuine
ou se elle nous uient par fortie¬

Expanded text:
our ce puet estre questionassavoir mon se felicité est acquise et causee en homme par aprendre et par doctrine ou acoustumance ou par excercitacion, ou se nous l'avons selon aucune participacion de chose divine, ou se elle nous vient pour for
Abbreviated transcription (French):
uigneur de corpe Et pour cestr mesme
cause ne dison nous pas que ung
enfant soit beneure ne que il ait
felicite Car encore nest il pas faise:
de celes oꝑacions uertuenses pour ce
que il a trop peu daage mais nẽat
moins telz enfans len dit estre beneu¬
rez en espance Car encore ont il
mestier quant a felicite de auoir
uertu formee et uie parfaute si cõme
nous auons dit deuant En la fin¬

Expanded text:
operacion. Et pour ceste meïsme cause ne disons nous pas que un enfant soit beneuré ne que il ait felicité, car encor n'est il pas faisëeur de telles operacions vertueuses, pour ce que il a trop pou de aage. Mais neent moins telx enfans l'en dit estre beneurés en esperance, car encore ont il mestier quant a felicité de avoir vertu formee et vie parfaicte, si comme nous avons dit devant. Moult
Abbreviated transcription (French):
est discributif ou fait distribuͦ.
de bñs et de poines entre soy
et autre et entre autxe et auiꝰ
non pas entele maniere que il
eslise plus que il nappartient
du bien pour soy et moins pour
sen proucham et au contraire moĩs
pour soy de labeur ou de pome et
plus pour son prouchai mais
que il estise equalemẽt de ce qͥ
est a eslire selon ꝓporcionalite¬
semblemet fait il entre autre et

Expanded text:
est distributif ou fait distribucion de biens et de poinnes entre soy et autre et entre autre et autre, non pas en tele maniere que il eslise plus que il n'appartient du bien pour soy et moins pour son prouchain. Et au contraire, moins pour soy du labour et de la painne et plus pour son prouchain, mais que il eslise equalment de ce que est a eslire selon proporcionalitblablement fait il entre autre et
Abbreviated transcription (French):
Inuuistice au contraire est opatiẽ
de chose inuiste et ce est suꝑha¬
bondance ou deffaulte de chose
utile et pronffitable ou dechose
inuisible et pemble penal ethors
ꝓporcionalite et pour ĩiustice est
suꝑhabondance et deffaulte Car
elle est cause de suꝑhabondance et
de faulte tar celui qui est Inuste
quiert pour soy suꝑhabondance
de chose simplement prouffitable
et defaulce ou moins de la chose
laborieuse et penal et qnͣt est
entre autre et aut̾ il fait du cout

Expanded text:
injustice au contraire est operative de chose injuste. Et ce est superhabundance ou deffaute de chose utile et proffitable, ou de chose nuisible et penible, penal et hors proporcionalité. Et pour ce, injustice est superhabondance et deffaute; car elle est cause de superhabondance et de deffaute. Car celui qui est injuste quiert pour soy superhabundance de chose simplementproffitable et deffaute ou moins de la chose laboureuse et penal. Et quant est entre autre et autre, il fait du tout
Abbreviated transcription (French):
Item les opacoñs de quoy len
conseille sont pour la grace dau¬
cres choses et sont pour les fins
et doncques ne conseille len pas de la
fin mais len conseille des choses or¬

Expanded text:
Item, les operacions de quoy l'en conseille sont pour la grace d'autres choses et sont pour les fins; et donques ne conseille l'en pas de la fin, mais l'en conseille des chos
Abbreviated transcription (French):
mis en la glose Et se en cele inqui¬
sicion faicte par conseil les saiges
creuuent empeschemẽt en aucun
des moiens et que lexecucion ne sen
peut faire ilz delaissent tout si
cõme se il est mestier dune ꝙͣ tite
de pecune et il nest pas possible de
faire en cheuance, et se il leur sem¬
ble que ce soit possible et ainsides
moyens a ce requis a doncques
il ꝯmencent a deuurer et a be¬
songner et nous disons les chos̾
estre possibles qui peuẽt estre frẽs
par nous et celles qui sont fctẽs
par noꝰ sont aucunement faictes
par ne gg et en sommes causes ou
la cause et le pͥncipe est en nous
len par conseil par quelz instrum̃s
ou moiens la chose peut estre stẽ
et aucunefoiz en quiert de la nec¬
cessice ou opportumce Et semblem̃t
des autres choses aucunefois q̃
len fera et par quoy aucunefois
en quelle maniere et pourquoy

Expanded text:
n execucion. Et se en tele inquisicion faite par conseil les sages treuvent empeschement en aucun des moiens et que l'execucion ne s'en peüst faire, il delaissent tout. Si comme se il est mestier de une quantité de peccune et il n'est pas possible de faire en chevance, et se il leur semble que ce soit possible et ainsi des autres moiens a ce requis, adonques il commencent a ouvrer et a besoingnier. Et nous dison les choses estre possibles qui peuent estre faites par nous. Et celles qui sont faites par nos amis sont aucunement faites par nous et en sommes cause, ou la cause et le principe en est en nousl'en par conseil par quelz instrumens ou moiens la chose peut estre faite; et aucunes fois enquiert l'en de la neccessité ou oportunité et semblablement des autres choses, aucune fois que l'en fera et par quoy, aucunes fois en quelle maniere et pour quoy.
Abbreviated transcription (French):
Ous conseillons ou
faisons conseulz nõ
pas de la fin mais
ala fin Car le medicin ne conseil¬
lera pas se il garira son pacient
ne laduocuit se il fera ꝑsuasions
et raisons pour encliner les iuges
a sa canse ou a son entencion ne
le go uuerneur de la policie du pais
ou de la cite ne conseillera pas se il
fera ou querra bonne paiz a son

Expanded text:
ous conseillons ou faisons conseils non pas de la fin ou dea la fin. Car le medicin ne conseillera pas se il guerira son pacient, ne l'advocat se il fera persuasions et raisons pour encliner les juges a sa cause ou a son intencion. Ne le gouverneur de la policie du païs ou dela cité ne conseille pas se il fera ou querra bonne paix en son
Abbreviated transcription (French):
chose faire mais quant aucũe
chose nous plaist non pas gra¬
dement lors nous faisons bien
autres choses si cõe l en ueoit es
gieux que len fait es places pu¬
ieuent adoncques ceulx qui les
rectardent font autre those et
mengent se ilz ont fam Pource
cions les conferme et actroist
ec les fait plus durer et delecta¬
cions qui leur sont estranges
leur sont musibles il sensuit et
est manifeste que teles delecta¬
cions sont moult differentes apͤs¬
delectacions estranges dime oꝑa¬
cion font a peu ce meismes que
fent les tristeces ppres a teles opa¬
cions Car les tristeces qui sont
ppres a aucuẽs oꝑacions ilz les
corrompent si cõme se untz hõme
a tristece en escͥpre il ne estͥpt et
cesse de ceste opacion et se auaun
a cristece en estudier il cesse quãt
il a tristete en ceste oꝑacion Et
doncques sont effectz contraires
uers les oꝑacions et les delecta¬
cions et par les tristeces qui leur

Expanded text:
chose faire; mais quant aucunes chose faire; mais quant aucunes choses nous plaisent non pas grandement, lors nous faison bien autres choses. Si comme l'en voit es gieux que l'en fait es places puis luiteurs gieuent, adonques ceuls qui les resgardent font autre chose et manguent se ilz ont fain. cions les conferme et accroist et les fait plus durer, et les delectacions qui leur sont estranges leur sont nuysibles, il s'ensuit et est manifeste que teles delectacions sont moult differentesctacions estranges d'une operacion font a peu ce mesmes que font les tristeces propres a tele operacion. Car les tristeces qui sont propres a aucunes operacions, ilz les corrumpent. Si come se un homme a tristece en escrire, il ne escript plus et cesse de ceste operacion. Et se aucun a tristece en estudier, il cesse quant il a tristece en ceste operacion. Et donques sont effiz contraires vers les operacions par les delectacions et
Abbreviated transcription (French):
encore appert plus la difference
des delectacions par ce que les
opacions sont empeschees par de¬
lectacions autres que leurs pores
Car nous ueons que teulx qui
ayment les sons des instomẽs
de musique quant ilz oient
la melodie de telz sons ilz ne se¬
peuent entendre aux paroles que
len leurdit Carilzse delittent
et sesioissent plus en tele melodie
que ilz ne font en autre opation
pñte Et doncques la delectation
qui est selon la melodie corrompt
lo pacion ecentente qui est uers
les paroles que len leur dit Et
semblablemẽt est il en autres chos
Car toutesfois que len fait deux
choses ensemble lopacion qui est
plus delittable fait lautre appe¬
ticier et se une de ces deux opa¬
cions estoit moult differente de
lautre et moult plus delictuble
encore appeticeroit elle plus
lautre entant que elle cesseroit
et seroit corrompue Et pource
ceulx quo sedelutent trefformẽt
en quel conque chose ilz ne peuẽt
quant a lors bonnement autre

Expanded text:
encore appert plus la difference des delectacions par ce que les operacions sont empeschees par delectacions autres que les leur propres. Car nous voion que ceuls qui aiment les sons des instrumens de musique, quant ilz oient la melodie de telz sons, ilz ne pueent entendre as paroles que l'en leur dit; car ilz se delictent et esjoïssent plus en telle melodie que ilz ne font en l'autre operacion presente. Et donques la delectacion qui est selon la melodie corrumpt l'operacion et entente qui est vers les paroles que l'en leur dit. Et semblablement est il en autres choses. Car toutes foiz que l'en fait .II. choses ensemble, l'operacion qui est la plus delitable fait l'autre apeticier. Et se une de ces .II. operacions estoit moult differente de l'autre et moult plus delitable, encore appeticeroit elle plus l'autre en tant que elle cesseroit et seroit corrumpue. Et pour ce, ceuls qui se delictent tres forment en quelconque chose, ilz ne peuent quant a lors bonnement autre
Abbreviated transcription (French):
blement conuient il que les opa¬
cions qui sont differentes en espece
soient parfcẽs par choses fces
en espece et uerite est que les opa¬
cions de la ꝑtie ou uertu sensitiẽ
sont differentes en espece de
celles qui sont de la uertu intellet¬
tiue Et celles mesmes de la utu
sensituie different en espece les
Soncques sensint il q̃ les delec¬
tacions different en espece qui
sont en telles oꝑacions et qui les
parfont Item encore appt il
autremẽt parce q̃ chim̃e delecta¬
cion est appͥee a loꝑacion que
elle ꝑfait et a a elle une affĩte
et delectacion a croist et fait pliꝰ
grande lopacion a la quelle est
ꝓpre car tous ceulx qui enurẽt
et font aucimnes choses auecq̃s
delectacion ilz ont parce meille
Iugemẽt et plus certaine ĩ qͥsicoñ
des choses Si cõme tous geome¬
triens quant ilz sesioissent et
deliccent en estudier geometrie ilz
lentendent meulx Et semble¬
ment de ceulx qui aimenlt mu¬
si que et se delictent en sons et

Expanded text:
blement convient il que les operacions qui sont differentes en especes soient parfaites par choses differentes en espece. Et verité est que les operacions de la partie ou vertu sensitive sont differentes en espece de celles qui sont de la vertu intellective, et celles meïsmes de la vertu sensitive different en espece les ques s'ensuit il que les delectacions different en espece qui sont en teles operacions et qui le parfont. Item, encore appert il autrement par ce que chascune delectacion est appropriee a l'operacion que elle parfait et a a elle une affinité, et delectacion acroist et fait plus grande l'operacion a laquelle elle est propre. Car tous ceulz qui oeuvrent et font aucunes choses avecques delectacion, il ont par ce meilleur jugement et plus certaine inquisicion des choses; si comme tous geometriens quant ilz se esjoïssent et delictent en estudier geometrie, il l'entendent mieulx. Et semblablement de ceuls qui aiment musique et se delictent en sons, et
Abbreviated transcription (French):
et dit. Item il nappartient pas
au mac̾tuamine fuir ou Refuser
celui qui lamonneste en Raison¬
Car pour quelle chose tant fust
gñde feroit celui aucne laidure
a qui Ren nest gͣnt Aussi cõme

Expanded text:
e. Item, il n'appartientpas au magnanime fuir ou refuser celui qui le admoneste en raiscar, pour quelle chose tant fust grande, ne feroit celuy aucunes laidures a qui rien n'est grant? E
Abbreviated transcription (French):
ne Et qui Regarderoit tout
magnamme et il ne fust bon
et la cause est, car nul qui est mau¬
ou fust mauuais nest digne de
homieur pour ce que honneur est
loyer de uertu et attribue ausz¬

Expanded text:
 Et qui resgarderoit tout,magnanime et il ne fust bon. Et la cause est, car nul qui soit malvais n'est digne de honneur pour ce que honeur est le louier de vertu et est
Abbreviated transcription (French):
Ource que le magna¬
mine est digne de t̾s
grans choẜ il senẜi
quil soit tresbon Car
tousiours celui qui est digne
de plus gnͣs choses est meilleͬ
et par ꝯsequẽt celui qui est di¬
gne de tresgnͣs choses est tres
bon et aisi ueritablemẽt il cõ¬
ient que le magmine soit
bon et appartient au magͣmine
en chũne uertu faire une gͣnt

Expanded text:
our ce que le magnanime est digne de tres grans choses, il s'ensuit que il soit tres bon; car tousjours celui qui est digne de plus grans choses est meilleur et par consequent celui qui est digne de tres grans choses est tres bon; et ainsi veritablement il convient que le magnanime soit bon. Et appartient au magnanime en chascune vertu faire grant
Abbreviated transcription (French):
Ttele felicite est meil¬
leur uie que nest felicite
qui est selon hõme cur
celui qui est a tele oꝑuͦͫ
ne uit pas selon ce que il est home
mais il uit selon ce que il a en
soy aucune chose dĩe et de tunt
cõme son encendemẽt qͥ est une
simple incelligence differe de hõe
qui est compose de ameet decorꝑs
detant differe oꝑacion speculatĩe
de opacion qui est selon aucune
dement est une chose diuine ou
Regart de hõe il sensint que uieqͥ
est selon entendement est uie dĩne¬
au Regart de uie humaine ou qui

Expanded text:
tele felicité est meilleur vie que n'est felicité qui est selon homme. Car celui qui a tele operacion ne vit pas selon ce que il est homme, mais il vit selon ce que il a en soy aucune chose divine et de tant comme son entendement, qui est une simple intelligence, differe de homme qui est composé d'ame et de corps. De tant differe operacion speculative de operacion qui est selon autre  une chose divine ou regart de homme, il s'ensuit que vie qui est selon entendement est vie divineou regart de vie humaine ou qui
Abbreviated transcription (French):
Car tout hõme entant cõme
il est possible se doit faire ĩmortel¬
q̃ est immortel Et doit faire toutes
choses affin que il uiue selon la
tresmeilleur chose de toutes chos̾
qui sont en lui car conbien que
tele chose soit petite ou nulle en
ꝙ cite toutesuoiez elle est ctrande
et excede passe et surmonte toutes
choses humamnes en puissance et

Expanded text:
Car tout homme en tant comme il est possible se doit fair immortel, et doit faire toutes choses afin que il vive selon la tres meilleur chose de toutes celles qui sont en luy. Car combien que telle chose soit petite ou nule en quantité, toutesvoies elle est grande et excede et passe et seürmonte toutes choses humaines en puissance et
Abbreviated transcription (French):
Il semble que chũne chose est ce
q̃ est en elle le plus pͥncipal et le
meilleur et aussi hõe est entende¬
ce inconuement se hõme ne esli¬
soit la uie qui est ꝓpre a soy mes¬
me et se il eslisoit uie ꝓpre a aut̾
Car si cõe il fut dit deuant Q¬
maincenãt que la chose qui est
tuesbonne et tresdelictable a celui
a qui elle est ꝓpre et a hõe la uie
qui est selon lentendement luy
est ꝓpre et doncques se hõe est mes¬
mement et pͥncipalement son
entendement il sensuit que celui
qui uit selon entendement de
uie speculatiue est tresbeneure

Expanded text:
il semble que chascune chose est ce qui est en elle le plus principal et le meilleur; et ainsi homme est entendece inconvenient se homme ne eslisoit la vie qui est propre a soy meïsme et se il eslisoit vie propre a autre Car, si comme il fu dit devant maintenant, la chose qui est tres bonne et tres delitable a celui a qui elle est propre. Et a homme, la vie qui est selon entendement lui est propre. Et donques se homme est mesmement et principalment son entendement, il s'ensuit que celuy qui vit selon entendement et de vie speculative est tres beneuré.
Abbreviated transcription (French):
qui sont uertueux est bonne car
par parler et conuerser ensemble
leur amitie et leur uertu acroist
et sont meilleurs̃ par ce que ili
euurent ensemble et adrecent᷑
lun lautre a bñ et recouient lin de
lautre chos ouilz ont tres grant
Et de ce dit len en pyouerbes
que des bons len a biens
soit dit de amitie ecapres il
conuent dire de delectation
Cy fine le ixͬ luire dechiques

Expanded text:
qui sont vertueus est bonne; car par parler et converser ensemble leur amistié et leur vertu acroist, et sont fais meilleurs par ce que ilz oeuvrent ensemble et adrescent l'un l'autre en bien. Et reçoivent l'un de l'autre choses ou il ont grant Et de ce dit l'en en proverbe que des bons l'en a biens. soit dit de amistié, et aprés il convient dire de delectacion. Ci fine le .IXe. livre. Aprés
Abbreviated transcription (French):
conniure et conu̾ser auecques
les bons est faicte une excitacõn
et accroissemẽt de uertu si cõe
disoit le poete theoguis Cest
que le beneure a mescier de qu̾ser auec

Expanded text:
convivre et converser avecques les bons est faite une exercitacion et acroissement de vertu, si comme disoit le poëte Theognis. Se que
Abbreviated transcription (French):
Et doncques pour ce que le beneu¬
ue eslit especuler et congnoistre
opacions uertueuses et ꝓpres
pour soy il a mescier de telz amis
Car les opacions du ben qui
est am sont teles cõme dit est

Expanded text:
Et donques pour ce que le beneuré eslit speculer et cognoistre operacions vertueuses et propres pour soy, il a mestier de telz amis; car les operacions du bon qui est ami sont teles comme dit est
Abbreviated transcription (French):
pour bien, mais est plus legier
ou plus aisie faire bien auecq̃s
autres ou a autres Et doncq̃s
la bonne oꝑacion continuee est
plus delictable selon elle et cest
ce que il cõment au bieneure Cest¬

Expanded text:
seul. Mais est plus legier ou plus aaisié faire bien avecques autres ou autres. Et donques la bonne operacion continuee est plus delitable selon elle. Et c'est ce que il convient au beneuré. C
Abbreviated transcription (French):
de tous biens et ont tous les biens
qui leur cõuiennent Et doncques
pius que ilz sont par culy sonffisz
il ne leur fault rien et noꝰ disons
que aini est aussi cõe aut̾ soy mes

Expanded text:
 souffisans et ont tous les biens qui leur conviennent. Et donques, puisque ilz sont par eulz souffisans, il ne leur faut rien. Et nous dison que amy est aussi c
Abbreviated transcription (French):
sible Car uertueux entant cõe
uerneux sesioist et delicta es
oꝑations des autres qui sont
selon uni et est triste de celles
qui uiennent de malice aussi
cõme le musitien se delitte en
bonnes melodies et a tristece es

Expanded text:
vertueus, en tant comme vertueus, se esjoïst et delicte es operacions des autres qui sont selon vertu. Et est triste de celles qui viennent de malice, aussi comme le musicien se delicte en bonnes melodies et a tristece es
Abbreviated transcription (French):
Et aux bons et beneures sont
delictables les accione ou oꝑacoñs
des uertueux qui sont leurs
amis Car les unes et les aute
cest assauoir leurs atcions et telles
de leurs amis ont en eulx les

Expanded text:
Et as bons et beneurés sont delitables les accions ou operacions des vertueus qui sont leur amis; car les unes et les autres, ce est a savoir leur accions et celles de leur amis, ont en eulz le
Abbreviated transcription (French):
Mais les autres dient que il
ilz accribuent au beneure tous
biens et si ne ly assignent nulz
amis Et coutesuoiez entre les bñs
dehors ce semble le plus tresgͣnͣt

Expanded text:
Mais les autres dient que il ilz actribuent au beneuré tous biens et si ne li assignent nulz amis. Et toutesvoies, entre les biens de hors ce semble le plus tresgrant
Abbreviated transcription (French):
sont neccessaires a faire une maison
lestoe du beneure entant cõme
est en uiure et en ouurer et lopa¬
cion du bon hõme est uertueuse
et est de littuble selon elle si cõme
il fudit ou cõmencemẽt Ou ixͤ¬
toutes choses delictables la ꝓpre¬
ment delictable au beneure¬
espeniler considerer et conguoistre noz
prouchame que nous mesmes et leurs
attions ou oꝑations que les noz ppyes

Expanded text:
n l'estre du beneuré en tant comme beneuré est en vivre et ouvrer. Et l'operacion du bon homme est vertueuse et est delitable selon elle, si come il fu dit ou commencement. toutes choses delitables la plus proprement delitable au beneurspeculer, considerer et cognoistre nos prouchains que nous meïsmes et leur accions ou operacions que les noz propres
Abbreviated transcription (French):
Et apparcient a celui qui est
uertueux bien faire et mieulx
est faire bien a ses amis q̃ faire
bien aux estranges et doncques
le beneure qui est uertueux et fait
tousiours le mieulx il a mestier
damis ausquelx il face bien Et
pour ce une question est assauoir
mon se len a plus grant mestier
damis en bonnes fortunes ou en
males fortunes car aussi cõme
les mal fortunes ont mestier
damis qui bien leur facent ainsi
ont les bien fortunes mestier de¬
amis ausquelz ilz facent bien

Expanded text:
Et appartient a celui qui est vertueus bien faire. Et mieulx est faire bien a ses amis que faire bien a estranges. Et donques le beneuré qui est vertueus et fait tousjours le miex a mestier d'amis asquelz il face bien. Et pour ce une question est, a savoir mon se l'en a plus grant mestier d'amis en bonnes fortunes ou en males fortunes. Car aussi come les malfortunéz ont mestier d'amis qui bien leur facent, ainsi ont les bienfortunéz mestier d'amis asq
Abbreviated transcription (French):
Icem par auenture est ce incõue¬
ment dire que le bieneure soit
solitaire car nul ne eslipoit au̾
tous les biens selon soyou par soy
relment hõme est politiq̃ et nei
et enclin par nature a ꝯuiure et
conuerser auecques hõmes et
doncques le beneure a ceste nature
car il a choses qui sont urais bñs¬
mainfeste que mieulx est de

Expanded text:
Item, par aventure est ce inconvenient dire que le beneuré soit solitaire; car nul ne esliroit avoir touz biens selon soy meïsmes ou par soy relment homme est politique et né et enclin par nature a convivre et converser avecques hommes. Et donques le beneuré a ceste nature, car il a choses qui sont vrais bm
Abbreviated transcription (French):
Car moult de gens cuident
que ceulx qui sont amis qui sõt
pronffiz et qui sequeurent aux
nc̃tices et le beneure na mescier
de telz amns Car ila des biens assez
daut parcie de ceulx qui sont
amis pour de lectacion seulement
ou peu car la uie de lui est delicta¬
ble de soy et na mestier dautre dele

Expanded text:
Car moult de gent cuident que ceulz soient amis qui font proffis et qui sequeurent as neccessités. Et le beneuré n'a mestier de telz amis, car il a des biens asséz. D'autre partie, de ceuls qui sont amis pour delectacion seulement, u; car la vie de luy est delitable de soy et ne a mestie
Abbreviated transcription (French):
sances de lame sont selon lesqł
nous sõmes passibles des pas¬
sions deuãt dictes cõme sont
telles selon lesquelles noꝰ sõ¬
mes dis auoir tristesse ou mi¬
sericorde, mais les habis sont
selon lesquelz nous no q auon
et contenon bien ou mal ou
regart des passions Si cõme
de la passion appellee ire que
se noꝯ nous courrourcon lyop
fort ou trop tost, ou trop peu
Ou trop tart nous faison mal¬
et par mauuais habit et se
en celes choses nous noꝯ auon
moiennemẽt no ꝯ faisons bien
ou par bon habit Et semblemẽt
des autres passions Quant

Expanded text:
sances de l'ame sont selon lesquelles nous sommes passibles des passions devant dictes, comme sont celles selon lesquelles nous sommes diz avoir tristece ou misericorde. Mais les habiz sont selon lesquelz nous nous avons et contenons bien ou mal ou resgart des passions, si comme de la passion appelee yre. Se nous nous courrouçons trop fort ou trop tost ou trop peu et trop tart nous faisons malet par mauvais habit. Et se en telles choses nous nous avons moiennement nous faisons bien et par bon habit et semblablement des autres passions.
Abbreviated transcription (French):
Pres ce que dit est
il est bon denquerir¬
quelle chose est ꝟtu¬
et pource que en lame
sont trois manieres de choses
cest asẜauoir passions ꝑuissan¬
ces et habis il cõuient q̃ uertu
soit aucune de ces choses, et ie
dy que passions sont concupi¬
scences ire pour hardiesce ẽĩue
Ioie amour hayne desirer Ialou¬
sie misericorde Et gn̾alement
tous mouuemens de lame aus¬
quel sensuit delectation et tri¬

Expanded text:
prés ce que dit est, il est bon d'enquerirquelle chose est vertuEt pour ce que en l'ame sont trois manieres de choses, c'est assavoir, passions, puissances et habiz, il convient que vertu soit aucune de ces choses. Et je di que passions sont concupiscence, yre, paour, hardiesce, envie, joie, amour, haine, desirier, jalouzie, misericorde et generalment tous mouvemenz de l'ame ausquelz s'ensuyt delectacion ou tri
Abbreviated transcription (French):
couerom ⁊t Les passions sont mou¬
ueniens de lappetit et les uertus
ne sont pas mouuemẽs mais sõt
qualites de lame selon lesquelles
nous sõmes bien disposes ¶ est¬
⁊aisons aucunes dessusdictes u̾tꝰ¬
ne sont pas les puissances de lame
Car noꝰ ne sõmes diz bens ne
mauuais ne loez ne uituperes
selon teles puissances. Ou pource
que nous pouon sonffoir selon les
passions dessusdc̃es un homme

Expanded text:
Item, les passions sont mouvemenz de l'apetit. Et les vertus ne sont pas mouvemenz, mais sont qualitéz de l'ame selon lesquelles nous sommes bien disposés. Etraisons a aucunes des ds les puissances de l'ame. Car nous ne sommes dis bons ne mauvais ne loésne vituperés selon telles puissances ou pour ce que nous povons souffrir selon les passions dessus dictes. Item,
Abbreviated transcription (French):
aussi en iugement contencieux
le iuge corrumpa qui a iuge
Inuistement un champ a la pae
il ne prent pas pour soy le chãp
mais il prent argẽt Semblable¬

Expanded text:
aussi en jugement contencieus, le juge corrumpu qui a jugié injustement un champ a la partie, il ne prent pas pour soy le champ, mais il prent argent. Pluse
Abbreviated transcription (French):
fait chose inuisce et qui la Recoit
du quel il est uerite que il le fait
uoulant ou quel est le pͥncipe et la
cause de laccion ou oꝑacion et cest
en celui qui distribue et non pas
en celui qui prent et Recoit Ap̾s
plirsieurs maneres peut unechose
estre dicte faire cest ass ou cõme
cause pͥncipal ou cõe cause instou¬
mentel si cõme len diroit que une
espee occist et toutesuoies est cho¬
se sans ame ou cõme len diroit
que la main occist ou le serg de
celui qui le cõmande Car quelcon¬
que tele tũe inscommentele ne fait
pas iniuste combien queles chos
faictes soient inuistes Cest a dire

Expanded text:
fait chose injuste et qui la reçoit duquel il est verité que il le fait voulant et ouquel est le principe et la cause de l'accion ou operacion. Et c'est en celui qui distribue et non pas en celui qui prent et reçoit. pluseurs manieres peut une chose estre dite faire; c'est a savoir, ou comme cause principal ou comme cause instrumentel; si comme l'en diroit que une espee occist et si est ce chose senz ame, ou comme l'en diroit que la main occist ou lesergent de celui qui le commande. Car quelconque tele cause instrumentel ne fait pas injuste, combien que les choses faites soient injustes. Ite
Abbreviated transcription (French):
se aucun congnoist et il iuge suiustement
il fait auaricieusement ou pour qͣte
et prouffit acquerir ou pour poins
et dõmage euiter
entre autres ꝑsonnes fait parties
et discribucions selon iustificacons
et quiconques pour les choẜ desẜ
dictes iuge en discribucoñ inuisce¬
ment il recoit plus. que il ne
doit Car en ci faisant il accomplit¬

Expanded text:
st les drois et il juge injustement, il fait avaricieusement ou pour grace et proffit acquerir ou pour paine et damage eviter. entre autres personnes fait parties et distribucion selon injustificacion. Et quiconques pour les causes dessus dites juge en distribucion injustement, il reçoit plus que il ne doit. Car aussi
Abbreviated transcription (French):
appellacions que celz uicieuz aiẽt
ce nest pas pour ce que ilz super¬
habondent en tant quilz passẽt
la magnifique en despens ou
en mises lesquelz il fait la ou
il appartient et est conuenable
maiz ilz suꝑhabondent en des¬
pendant largement en choses
ou il ne apparcient pas et en
maniere non conuenable et de
ceste chose dirons nous apres

Expanded text:
ions que telz vicieus aient, ce n'est pas pour ce que il superhabondent en tant que il passent le magnifique en despens ou en mises lesquelz il fait la ou il appartient et est convenable. Mais il superhabondent en despendant largement en choses ou il n'appartient pas et en maniere non convenable. Et de ceste chose diron nous aprés
Abbreviated transcription (French):
les despens soient auenans et cõ¬
uenables il conmuent considerer et
Regarder et celui qui les fait et en
quoy il les fait et uers quelz ou a
quelz ꝑsonnes il les fait et celui
qui despent en choses peates ou
moyennes seloy ce que il appartiẽt
et que il est digne destre fait
il nest pas pource maguisique
entore pose que pour la multitude
de teles choses se tout estoit mis
en gñs choses et tout maginfique
est liberal mais chũn liberal nest
pas maginfique et de tel habit ou
uertu le uice contraire en maniere
de defaulte estͬ pellee paruificente

Expanded text:
les despens soient avenanz et convenables, il convient considerer et resgarder et celui qui les fait et en quoy il les fait et vers quelz ou a quelz personnes il les fait. Et celui qui despent en choses petites ou moiennes selon ce qu'il appartient et que il est digne d'estre fait, il n'est pas pour ce magnifique, encor posé que pour la multitude ce teles choses, se tout estoit mis en grans choses. Et tout magnifique est liberal; mais chascun liberal n'est pas magnifique. Et de tel habite ou vertu le vice contraire en maniere de deffaute est appelé parvificence
Abbreviated transcription (French):
est que gens de quelz conques cõ¬
dicion peuẽt estre amis pour
delectation ou pour prouffit
cest assauoir les mauuais lun
a lautre et les bons aux mauuais
etceulx qui ne sont uertueux
mis ensemble et amis a chñ
de ceulx qui sont des autres con¬
dicions mais il est certam q̃
tant seulemẽt les bons sõt amis
bons seule et nõ autre est In¬
tyansiuable et neant uaria¬
ble car ung bon am ne crourit
pas delegier nul qui diroit mal
de son ami lequel il a parlong
temps esprouue et ne croira ia
ami ne uouldroit oncques faire
Inuistice ne contre quelz conques
autres chos̾ qui appartiennent
estre en uroie amitie et qui en
sont dignes mais es autres es¬
peces damitie telles choẜ peuent

Expanded text:
est que gens de quelconques condicion pueent estre amis pour delectacion ou pour proffit, c'est a savoir, les mauvais l'un a l'autre et les bons as mauvais; et ceuls qui ne sont vertueus mis ensemble et amis a chascun de ceuls qui sont des autres condicions. Mais il est certain que tant seulement les bons sont amis bons seule et non autre est intransmuable et neent variable. Car un bon ami ne creroit pas de legier nul qui deïst mal de son amy lequel il a par lonc temps esprouvé et ne croira ja ne voudroit onques faire injustice ne contre quelzconques autres choses qui appartiennent estre en vraie amistié et qui en sont dignes. Mais es autres especes d'amistié teles choses peuent
Abbreviated transcription (French):
soient de une espece et de une ma¬
mere si cõme il est de ceulx qui
sentreayment peur la delettacion
que ilz ont de Iouer ensemble et
non pas cõe unct qui ayme fait
aucunefois a celui que il ayme
quant ilz ne se delictent pas en
une mesme chose mais lun se
delicce en Regarder lautre et laut̾
qui est ayme se delicte ou ẜuice q̃
lautre lui fuit et laie pource. E¬
de delectacoñs fmist uers lun ou
uers lautre lors finist lamitie
Cay adoncques Regart de luni
nest pas a lautre delictable ou le
ẜuice delim nest plus delictable

Expanded text:
ece et d'une maniere; si comme il est dit de ceuls qui s'entreaimment pour la delectacion que il ont en jouer ensemble. Et non pas comme un qui aime fait aucune fois a celui que il aime quant il ne se delictent pas en une meïsme chose. Mais l'un se delicte a regarder l'autre, et l'autre qui est amé se delicte ou service que l'autre lui fait et l'aime pour de delectacion fenist vers l'un ou vers l'autre, lors fenist l'amistié; car adonques le regart de l'un n'est plus a l'autre delitable, ou le service de l'un n'est plus delitable
Abbreviated transcription (French):
en semble Car ceulz qͥ sõt amis
pourchose utile ne sont pas
consiours amis pour chose deli¬
ttable Car les choẜ qͥ sont comoĩ¬
ctes selon accident ne sont pas
tousiours comonttes Item
appert il que amitie est diuisee
es especes dessusi̾ Et q̃ les
mauuais peuent estre amis
pour delectation ou pour gaingt
en tãt cõe ilz sont en ce semblez
mais les bons sont anne po᷑
eulx mesme et selon ce que ilz
sont bons Et dencques les bõs
sonc simplement amis et les

Expanded text:
amis pour chose utile ne sont pas tousjours amis pour chose delitable; car les choses qui sont conjointes selon accident ne sont pas tousjours conjointes. Item, il appert que amistié est divisee es especes dessus dites et que les mauvais peuent estre amis pour delectacion ou pour gaaing en tant comme il sont en ce semblables. Mais les bons sont amis pour euls meïsmes et selon ce que il sont bons. Et donques les bons so
Abbreviated transcription (French):
Et pour ce telz ne sont pas amis
propremẽt mais seulemẽt poͬ
leur prouffit en la maniere de¬
aucunes cites qui ont alliances
ensemble pour aider lune a lautre
a cule deffendre en batailles et-
tele amour est seulemẽt pour pie¬
fit Et semblement est il de
ceulx qui sont amis ensemble
pour delectation cõme sont des¬
enfans toucescioies par auenture
cõment il que nous les appellr̃s

Expanded text:
Et pour ce, telz ne sont pas amis proprement, mais seulement pour leur proffit en la maniere d'aucunes citéz, qui ont aliances ensemble pour aidier l'une a l'autre a soy deffendre en batailles. Et tele amour est seulement pour proffit. Et semblablement est il de ceuls qui sont amis ensemble pour delectacion comme sont enfans. Toutesvoies, par aventure convient il que nous les appellon
Abbreviated transcription (French):
il cõment damitie sõt pluẜs
especes et que lamitie des bons
et selon ce que ilz sont bons
est p̾mieremẽt et pͥncipalemẽt
amnitie et les autres sont ami¬
cies selon similitude pource q̃
les amis en elles sont a mis
selon ancun bien le quel aucuẽ¬
ment semble a uray bien car
ceulx qui ayment delectacoñs
chose de lictable leur semble au

Expanded text:
rt comment d'amistié sont pluseurs especes. Et que l'amistié des bons, et selon ce que il sont bons, est premierement et principalment amistié; et les autres sont amistiés selon similitude, pour ce que les amis en elles sont amis selon aucun bien, lequel est aucunnement semblable a vrai bien. Car a ceuls qui aiment delectacions, chos
Abbreviated transcription (French):
mitie qui est pour bien
delitabie a similitude
a amitie qui est pour
bien de uertu Car les
bons sont delicables lun a lautre
et semblemẽt ceulz qͥ sent̾ ayment
pour bien utile sont semblables a
teulx qui sem̃ayment poͬ le bien
de uertu Car les bons sont utiles

Expanded text:
mistié qui est pour bien delitable a similitude a amistié qui est pour bien de vertu; car les bons sont delitables l'un a l'autre. Et semblablement, ceulz qui s'entreaimment pour bien utile sont semblables a ceuls qui s'entreaimment pour le bien de vertu. Car les bons sont utiles
Abbreviated transcription (French):
cõmutatiue sont .ii. parties ou .ii.
mannes Carles unes cõmutacions sõtꝰ
uoluntaires et lee aur̾e innoluntiures les uo¬
luntuires sont teles cõe uendicion achat p̾st
plegerie usage depost louace usaige est qñt

Expanded text:
commutative sont .II. parties ou .II. manieres, car les unes commutacions sont voluntaires et les autres sont involuntaires. Les voluntaires sont teles comme vendicion, achat, prest, plegerie, usage, depost, louage. Et sont
Abbreviated transcription (French):
Eiustice particuliere
sont deux especes ou
deux manieres une
est cele qui est en di¬
stribucion des ho mieurs ou de
peccunes ouquelzconques auts
choses qui sont partables entͤ

Expanded text:
ustice particuliere sont deux especes ou .II. manieres: une est celle qui est en distribucion de honeurs ou de pecunes ou de quelzconques autres choses qui sont parta
Abbreviated transcription (French):
ou substr accion cauceleuse de autͬ
tesmoignage et les autres cõmu¬
lences si cõme baterie emprison¬
nement mort et estre tue Rapine
mutilacion accusacion iniuriacon
ou souffoir iniure

Expanded text:
ou substraccion cauteleuse de autrui tesmoignange. Et les autres commufestes, si comme baterie, emprisonnement, mort, estre tué, rapine, mutilacion, accusacion, injuriacion ou souffrir injure.
Abbreviated transcription (French):
est le desactrempe pla mauuais
que nest licontinent car les .ii.
chos dessusd̾ dont lune est pechr
par concupiscence cest aussi cõme
une espece de mollece. Pour la gͥtece

Expanded text:
est le desactrempé plus mauvais que n'est l'incontinent. Car des .II. choses dessus dites, dont une est pechier par concupiscence, c'est aussi comme une espece de mollece. Et l'autre
Abbreviated transcription (French):
qui ayme gieu et esbatemens
a deleccacion. Mais len doit dire
que il est mol car en gieu a ung
Repos et une lachete de courage
et celui qui ayme trop gieu il
quiert cel Repos a suꝑhabendance

Expanded text:
qui aime gieu et esbatement é. Mais l'en doit dire que il est mol; car en gieu a un repos et une lacheté de courage. Et celui qui aime trop gieu, il quiert tel repos a superhabondance
Abbreviated transcription (French):
et peche pour delectacion il est inc̃õ¬
tinent Et celui qui est mene et
peche pour fuir la cristece qui uiẽt
de concupiscence pour labsence de
la chose delitable il est dic mol et
en ceste maniere different linconti¬

Expanded text:
ctacion, il est incontinent. Et celui qui est mené et peche pour fuir tristece qui vient de concupiscence pour l'absence de la chose delitable, il est dit mol. Et en ceste maniere different l'inconti
Abbreviated transcription (French):
que attrempance et
de sattrempance sont
uers les delectucions
et triscetes qui sont par gouster
et par toucher et uers les concu¬
pistences de telles delectacions
et fuites de teles tristeces Se fut
Or est ainsi que uers teles pas¬
sions len se puut auoir en une
maniere cele que len soit sarmõ¬
ce et uaincu par elles et par teles
lesquelles plusieurs surmontent
et parce sont faiz meilleurs Et
se peut len auoir en autre manie
tele que len a uictoire et que len
surmonte celles par lesquelles
plusieurs seroient surmontez qui
sont qnͣt ace de pecice uigneur
et ont peu Resistence Tout ce dit¬

Expanded text:
et desactrempance sont vers les delectacions et tristeces qui sont par touchier et par gouster, et vers les concupiscences de teles deletacions et fuites de teles tristeces. Or ainsi que vers teles passions l'en se peut avoir en une maniere tele que l'en soit seürmonté et vaincu par elles et par teles, lesquelles pluseurs seürmontent et par ce sont fais meilleurs. Et se peut l'en avoir en autre maniere tele que l'en a victoire et que l'en seürmonte celles par lesquelles pluseurs seroient seürmontéz qui sont quant a ce de petite vigueur et ont peu de resistence. Et d
Abbreviated transcription (French):
Semblemẽt ceulx qui sencent.
deuant et qui sceuent deuant q̃
la temptacion ou passion de concu¬
piscence est a uenir et se esmeuuẽt
et cõmencent deuãt a conseillr et
deliberer par Raison et a Resister et
refrener la concupiscence telz gens
ne sont point uaincus ne par chose
qui sont cause de delectacion ne ꝑ
chose qui soit cause de tristece Si
hastiue qui sont agus cest a dire
ciens pour la uelocice et hastruece
du mouuemẽt de leur colle et
les merencoliq̃s sont ceulz pource
que ilz sont fors meuz et parce
ne les uns ne les autres ne accen¬
dent Raison ne conseil pource que
ilz ensuiuent leur fantasie ou les
premiers mouuemẽs Car les cole

Expanded text:
ablement, ceuls qui sentent devant et qui scevent devant que la temptacion ou passion de concupiscence est a venir et se esmeuvent et commencent devant a conseillier et deliberer par raison et a resister et refrener la concupiscence, telz genz ne sont pas vaincus, ne par chose qui soit cause de delectacions, ne par chose qui soit cause de tristece. hastive qui sont aguz, c'est a dire,tinens pour la velocité et hastiveté du mouvement de leur cole. Et les melancoliques sont telz pour ce que il sont fors meüs. Et par ce, ne les uns ne les autres ne actendent raison ne conseil, pour ce que il ensuivent la fantasie ou leur premiers mouvemenz. Le de
Abbreviated transcription (French):
trisceces Et du tout en tout celui
qui par eleccion oeuure et fait
aucune laidure sans ce que il
soit meu par concupiscence ou
par foible ou petite concupiscence
il est pire que nest celui qͥ fait
tele chose meu de forte ꝯcupistẽce
si cõme aucun fiert sans ce q̃
il soit courourcie il fait plꝰ mal
que celui qui fiert pource que il
est courourcie Car se celui qͥ fait
cele laidure estoit en grãt passion¬
de ꝯcupiscence que feroit il Cõe

Expanded text:
l. Et du tout en tout, celui qui par eleccion oeuvre et fait aucune laidure senz ce que il soit meü par concupiscence ou par foible et petite concupiscence, il est pire que n'est celui qui fait tele chose meü de forte concupiscence. Si comme se aucun fiert senz ce que il soit courroucié, il fait plus mal que celui qui fiert pour ce que il est courroucié. Car se celui qui fait tele laidure estoit en grant passionde concupiscence, que feroit il? E
Abbreviated transcription (French):
seaucun est uanicu de delectaciens
ou de trisceces desquelles plusieurs
se peuent abstemy cel est incõtinent
ou mol suppose que il ait telle
ĩpotence que il ne puisse soy tenir
encontre pour cause de maladie
ou pour la nature de son lignaige
il estoit des Roys de scyte qui estoiẽt
molz pour la nature de reur lig¬
naigr Et cõme sont les fẽmes
ou Regurt des hõmes Les uoys de¬

Expanded text:
se aucun est vaincu de delectacions ou de tristeces desquelles pluseurs se peuent abstenir, tel est incontinent ou mol, supposé que il ait une tele impotence que il ne peut se tenir encontre pour cause de maladie ou pour la nature de son lignage. il estoit des roys de Scite, qui estoient mols pour la nature de leur lignage; et comme sont les femmes ou regart des hommes. Et pour