comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uasa. quã multa ibi aurea s & argentea.
qͣntũ familiȩ. qͣntũ iumentorũ & animaliũ.
Ipsa deniq domꝰ quã delectat picturis. inar¬
more. laquearib colũpnis: spacũs cubiculis.
& desiderant᷑ talia. s adhuc exconfusione
babiloniȩ. Ampita ista omĩa desideria o ci¬
uis ierłm̃. amputa siuis redire ñ te delectae.
captiuitas. S iã cepisti exire noli retro res¬
picere. noli remanere miua. Non de sunt
adhuc hostes. qui tibi ꝑsuadeant capti¬
uitatẽ & peregrinationẽ. lã ñ preualeant
suꝑ te sermones iniquoꝵ. Domũ dei desi¬
dera: & bona eiꝰ domꝰ desidera. S noli ta¬
lia qualia desiderare soles. uł indomo tua
uł indomo uicmi tui. u indomo patro¬
ni tui. Aliud qͥddã ẽ. bonũ domuᷤᷤ illius.
Quid op ẽ. ut nos dicamꝰ quȩ sint bona
domꝰ illiꝰ: Ipse mdic&: qui cantat exiens
de babilonia. Replebim᷑ inqͥt inbonis
domꝰ tuȩ. Quȩ sunt ista bona: Frexeramꝰ

Expanded text:
vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; quantum familiae, quantum jumentorum et animaquam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desiderantur talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa omnia ista desideria, o civis Jerusalem; amputa! si vis redire, non te delectet captivitas. Sed jam coepisti exire: noli retro respicere, noli remanere in via. Non desunt adhuc hostes qui tibi persuadeant captivitatem et peregrinationem: jam nsuper te sermones iniquorum. Domum Dei desidera, et bona ejus domus desidera; sed noli talia, qualia desiderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsȩ ẽ. illȩ beatꝰ uir qui ñ habut̃ inconfilio
impioꝵ. ⁊ cetera que ibi dnr̃. Ipsȩ ẽ. qui as¬
sumit᷑: non ÷ extra nos. In ipsiꝰ mẽbris sumꝰ.
subtino capite regimn᷑. Uno spũ om̃s uiuimꝰ.
inã patriam om̃s desideramꝰ. Uideamꝰ gͦ qđ¬
ad ap̃m dr̃. utru̾ adnos ꝑtineat & de nob̃̾
dicat᷑. in t̾rogemꝰ conscientias nras. amorẽ iltũ
ꝑscrutemͣ. Et si adhuc paruusẽ. & mͦ natꝰ ẽ.
amor iste. forte in aliquo germinauit diligen¬
t᷑ extirp& iuxta germinantes spinas id scła
res curas ne crescendo scm̃ germen suffocent.
Beatꝰ quẽ elegisti ⁊ assũpsisti. In illo sumꝰ: & as¬
sumemͣ. In illo simꝰ: & electi erimꝰ. Et quid nob̾
dabit: In habitabit inqͥt in atrus tiuis.
Lerłm illa ÷ cui cantant qui incipunt exire
debabilonia. In habitabit inatrũs tuis. Reple¬
bimͣ mbonis domꝰ tuȩ. Quȩ sunt bona domꝰ
dei : fr̃s. constituamꝰ nob̃ aliquã domt̃ di¬
uitẽ qͣntis bonis referta sit. quã copia sint

Expanded text:
e beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et caetera quae ibi dicuntur : ipse est qui assumitur. Non est extra nos; in ipsius membris sumus, sub uno capite regimur, uno spiritu omnes vivimus, unam patriam omnes desideramus. Videamus r, utrum ad nos pertineat, et de nobis dicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescendo sanctum germen offocent. Beatus quem elegisti et assumpsisti. In illo simus, et assumemur; in illo simus, et electi crimus. 8. Et quid nobis dabit? Inhabitabit, inquit, in atriis tuis. Jerusalem illa est, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa sit,
Abbreviated transcription (Latin):
homini si totũ mundũ lucret᷑. anime aut᷑
sue detrimentũ patiat᷑: S ille qui te ꝓmis¬
so lucio corrũꝑe ⁊ adiniquitatẽ adducere
ñ potuit. minabit᷑ penas & conuertte se ad
inimicicias: & incipi& tibi dicere. Si hoc
ñ feceris. ego ostendã. ego faciam. habebis
me inimicũ. Primo cũ lucrũ ꝓmittebat᷑: ma¬
ne tibi erat. Modo iam uesperascit. tristis fact
es. s qui dedit tibi exitũ mane. dabit & ues¬
ꝑe. Quomͦ contẽpsisti mane scłi ex luce diuĩ
sic contẽpne & uesꝑam expassionib dnĩ ut di¬
cas antmȩ tuȩ. Quidmͥ ampliꝰ facturꝰ ẽ. iste.

Expanded text:
animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me inimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit et vespere. Quomodo contempsisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi amplius fa
Abbreviated transcription (Latin):
ne. franget᷑ domꝰ muscipulȩ: & uolabo ad
dnm̃ meũ qui mͥ ait. Holite timere eos qu
corp occidunt: animã autẽ ñpossunt ocu¬
dere. Et de ipso corꝑe dedit securitatẽ dicens
capillus capitis uri n peri&. Magnifice hic po¬
suit:. delectabis exitꝰ mane & uesꝑe. Si enim
ñ te delect& ipse exitꝰ ñ laborabis exire inde
Mittis capd̃ mnlucrũ ꝓmissu᷑: siñ te delectae ꝓ¬
missio saluatoris. Et rursus cedis teptanti
& tr̃enti si ñ te delect& illȩ qui prior passus est
quã p̃clarꝰ ẽ. Uisitasti tram: & in ebriasti cĩ
Misisti nubes tuas. pluert̾ p̃dicationẽ ueritati.
mebriata ẽ. t᷑ra. Multiplicasti ditare can
Unde multiplicasti eam ditare : Eliunꝰ deut
pletꝰ ẽ. a qua. Quis ẽ. fluuiꝰ dei: lopulꝰ del
Primꝰ ppłs repletꝰ ẽ. unde cetera tra rigart᷑.

Expanded text:
 volabo ad Dominum meum qui mihi ait: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est,quam praeclarus est ! Visitasti terram, et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam. Unde multiplicasti eam ditare? Fluvius Dei repletus est aqua. Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repletus est, unde caetera
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aliqd sacrificium. Extitit gͦ adõ dnõ misis
quidã saceidos nr̃. assũpsit a nob̃ qđ offerns
dño. Ipsas diximꝰ scãs pͥmitias carnis exuten
uirginis. hoc holo caustũ obtulit deo. Fnt¬
dit manꝰ in crtice: ut dicer&. Dirigat᷑ oratio
mea sicut incensiĩ inconspetu tuo: eleua¬
tio manuum mearũ sacrificium uesꝑtinũ
Sicut nostis qr dñs cura uesꝑam pependit it
cruce: & impietates ñȩ ꝓpitiate sunt. Alio¬
quin: absorbuerant nos. Sermones iniqueꝵ
pͥualuert̾ suꝑ nos. duxerint nos p̾dicatores
ioiuis & satͣni & mercurii. Sermones iniquoꝵ
pͥualuert̾ suꝑ nos. S quid facies: Impietatis
nr̃as tu ꝓpitiab̾is. lu saceidos. tu uicima. tu
oblator. cu oblatio. Ipse sacerdos ẽ: qui mue
ingressus minteriora ueli. solus ibi exhõ
qui carnẽ gestauert̾ int̾pellat ꝓnob̾. l
cuiꝰ rei figura millo pͥmo ppło. ⁊ in illor

Expanded text:
 aliquod sacrificium. Exstitit ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sicut nostis, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce : et impietates nostrae propitiatae sunt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ ꝑfectos. lecet᷑ int̾ ꝑfectos. letet᷑ instillici¬
dus suis. cũ exorit᷑: & auget᷑. roborat᷑. capi&
& sapientiam. Quomͦ insãnis nutrit᷑ lactȩ. &
fit idoneus cibo: tam̃ͣ primo deipso cibo cui
nuꝰ idoneus erat illi lac factu᷑ ẽ. Instillici
sem̃ suꝑ seminauit inimicꝰ titania. & exorti
sunt mali int̾ bonos. pseudo uidelie& xp̃i¬
ani. similẽ habentes herbã. s ñ parẽ fruetit̃.
Et enĩ tirinia ea ꝓprie dnr. quȩ nascunt᷑ insi¬

Expanded text:
icidiis suis, cum exoritur et augetur; roboratus capiet et sapientiam: quomodo infans nutritur lacte, et fit idoneus cibo; tamen primo de ipso cibo cui minus idoneus erat, illi lac factum est. In stillicsemen superseminavit inimicus zizania; et exorti sunt mali inter bonos, pseudochristiani, similem habentes herbam, sed non parem fructum. Etenim zizania ea proprie d
Abbreviated transcription (Latin):
longe ẽ. messis: respicite & uidete qr albȩ sunt
regiones ad messem. Fuit gͦ messis prima. erit
scdã in ultimo scło. Alessis prima de iuideis:
qr mitebant᷑ adillos ꝓpħȩ annuntiantes uen¬
turũ saluatorẽ. ideo dixit discipłis suis. dñs.
U idete qr albe sunt regiones admessem: regio¬
nes utiq uideȩ. Alii inqͥd laborauert̾: & uos
in eoꝵ labores p ea introistis. Laboraueruint.
ꝓpħe ut seminarent. & uos cuͣ falce intrastis
ad alioꝵ sabores. facta ẽ. gͦ prima messis. & indẽ.
deipiõ frum̃to qđ tunc purgatũ e. Seminatꝰ
ẽ. orbis tr̃arũ. ut surgat alia messis quȩ insine.
metenda ẽ. Inscdã messe suꝑ seminata funt.
tizania: mͦ hic laborat᷑. Quomꝰ milla prima

Expanded text:
longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt regiones ad messem. Fuit ergo messis prima; erit secunda in ultimo saeculo. Messis prima de Judaeis; quia mittebantur ad illos Prophetae annuntiantes venturum Salvatorem. Ideo dixit discipulis suis Dominus, Videte quia albae sunt regiones ad messem: regiones utique Judaeae. Alii, inquit, laboraverunt, et vos in eorum labores intrastis . Laboraverunt Prophetae ut seminarent, et vos cum falce intrastis ad illorum labores. Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod tunc purgatum est, seminatus est orbis terrarum, ut surgat alia messis quae in fine metenda est. In secunda messe superseminata sunt zizania; modo hic laboratur. Quomodo in illa prima
Abbreviated transcription (Latin):
Colligite printũ ritania. & alligate eã ꝑfascicu-¬
los ad cõburendũ: frumentũ aute̾ meũ icon¬
dite inhorreum meum. Ille ẽ. finis anni: mes¬
sis scłi. Benedices coronã anni benignitatis tuȩ.
Coronã ubi audis: glã uictoriȩ significatur.
Uince diabolũ. & habebis coronã. Benedices co¬
ronã anm benignitatis tuȩ. Rursus cõmendat
benignitatẽ dei. ne quisquã desius meritis
accingent᷑. Campi. colles. fines deserti. idẽ ipsi
sunt homines. Camprꝓpt̾ aequalitatẽ. łrgo
ꝓpt᷑ aequalitate̾ inde dicti sunt campi ppłi:
iusti. Colles ꝓpt̾ erectionẽ. quia erigit inse ds̃
eos qui se humiliant. fines deserti: om̃s gentes.
Quare fines descrti: Deserti erant. nullus ad eos
ꝓpħa missus erat. Sic erant ilti quomͦ heremꝰ
qua ñ transit homo: nullũ u̾bũ dĩ missũ ẽ
ad gentes. Soli ppłõ ifrł: p̾dicauert̃ ꝓpħe. Uen
tũ ẽ. tam̃ ad dnm̃. creuert frum̃ta in ipso ppło
iudeoꝵ. Nã dixit tunc discipłis. Dicitis quia

Expanded text:
Colligite primum zizania, et alligate fasciculos ad comburendum; frumentum autem recondite in horreum . Ille est finis anni, messis saeculi. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Coronam ubi audis, gloria victoriae significatur. Vince Diabolum, et habebis coronam. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Rursus commendat benignitatem Dei, ne quisquam de suis accingentur. Campi, colles, fines deserti, iidem ipsi sunt homines. Campi propter aequalitatem: ergo propter aequalitatem, inde dicti sunt campi, populi justi. Colles propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. Fines deserti, omnes Gentes. Quare fines deserti? Deserti erant; nullus ad eos Propheta missus erat: sic erant illi quomodo eremus, qua non transit homo. Nullum verbum Dei missum est ad Gentes: soli populo Israel praedicaveruntum est ad Dominum; crediderunt frumenta in ipso populo Judaeorum. Nam dixit tunc discipulis: Dicitis quia
Abbreviated transcription (Latin):
Induti sunt arietes outuim. Subaudiendũ. ex¬
ultatione. Quia enĩ exultatione colles accm¬
gent᷑ ac indient᷑ arietes ouium: Ipsi arices.
qui colles. Colles enĩ: eminentiore grã. Ariȩ.¬
tes: qͥa duces gregũ. Arieces gͦ apłi. indutist̃
exultatione. gaudent frutib sius. Non sine.
causa laborauert̃: ñ sine causa p̃dicauert᷑.
Induti st̃ arietes outum. ⁊ conualles habun¬
dabunt frum̃to. Et humiles ppłi: multũ
fructũ afferent. C lamabunt. Inde habimi¬
dabunt frumento: qr clamabunt. Quid
clamabunt: Et enĩ hrmnũ dicent. Aii¬
ud ÷ enĩ clamare aduersus dm̃: aliud hẏm¬
nũ dicere. Aliud clamare sacrilegia: ali¬
ud clamare laudes dei. Si clamas in blas¬
phemia: spinas ꝓtulisti. Si clamas in hym

Expanded text:
s ovium: subaudiendum, exsultatione. Qua enim exsultatione colles accingentur, hac induuntur arietes ovium. Ipsi arietes, qui colles. Colles enim, eminentiore gratia; arietes, quia duces gregum. Arietes ergo Apostoli induti sunt exsultatione, gaudent de fructibus suis; non sine causa laboraverunt, non sine causa praedicaverunt. Induti sunt arietes ovium; et convalles abundabunt frumento: et humiles populi multum fructum afferent. Clamabunt: inde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clamabunt? Etenim hymnum dicent. Aliud est enim clamare adversus Deum, aliud hymnum dicere; aliud clamare sacrilegia, aliud clamare laudes Dei. Si clamas in blasphemia, spinas protulisti; si clamas in hym
Abbreviated transcription (Latin):
ultiplica generationes ciꝰ. Uidemꝰ. credunt. &
excirdentib alii credunt. & ex allis alii cre¬
dunt. ⁊ ñ sufficit uni homini ut factꝰ ipsȩ fi¬
delis unũ lucret᷑. Sic multiplicat᷑: & semen.
P auca grana mittunt᷑. & segetes exsurgunt.
Sulcos eiꝰ inebria: multiplica generationes eiꝰ.
Instillicidiis eiꝰ: letabit᷑ cũ ȩxoriet᷑. Id ÷ ante¬
ꝗͣ sit sorte idonea: capacitati fluminis cũ
exoriet᷑ instillicidus suis id ÷ sibi congruis
letabit᷑. Paruulis enĩ adhuc ⁊ infirmis stil¬
lant᷑ quedã desacramentis: qr ñ possunt ca¬
pere plenitudinẽ ueritatis. Audi quomͦ
still& paruulis dũ exorumnt᷑: id ÷ inrecen.¬
ti ortu ininꝰ capacib. Apłs dicit. Non po¬
tui loqui uob̃ quasi sp̃ualib s quasi car-¬

Expanded text:
multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credentibus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen: pauca grana mittuntur, et segetes exsurgunt. Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus: in stillicidiis suis laetabitur, cum exorietur. Id est, antequam sit forte idonea capacitati fluminis, cum exorietur, in stillicidiis suis, id est sibi congruis, laetabitur. Parvulis enim adhuc et infirmis stillantur quaedam de sacramentis, quia non possunt capere plenitudinem veritatis. Audi quomodo stillet parvulis dum exoriuntur, id est in recenti ortu minus capacibus. Apostolus dicit: Non potui vo
Abbreviated transcription (Latin):
corrũpat᷑ ł cce nescio qͥs ut facias mali aliqͥd:
ꝓmisit lucrũ mane ẽ. Arrid& tibi ampla pec¬
cunia: mane tibi sit. noli corrũpi. & habebis
Sicẽ ꝓmissio lucri: quasi esca mintiscipula.
Coartaris ⁊ non ÷ qua exeas: caperis in musci¬
pula. Dedit autẽ tibi exitũ dñs ds̃ tiuis. ne
lucro capiaris: cũ tibi dicit in corde. Ego sũ
diuitiȩ tuȩ. Noli attendere qđ mundꝰ ꝓͥmit.¬
tit: s qđ ꝓmitat conditor mundi. Atten¬
dis qđ tibi ꝓmittit ds facienti iꝰticiam: cont̾ep¬
nis qd tibi ꝓmittit homo ut adducat adiusti

Expanded text:
ce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis  Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit Conditor mundi: attende quod tibi promisit Deus facienti justitiam, et contemne quod tibi promittit homo, ut abducat a justi
Abbreviated transcription (Latin):
titudine.xp̃i. nũqͥd turbati sunt: Turbattĩ ẽ.
mare elisũ ẽ. inmontẽ. mare fractũ ẽ. montes
in conciissi mansert. Tirbahunt᷑ gentes: &e ti¬
mebunt om̃s. Ecce iã om̃s timent: antea qui
conturbatisunt timent iam omĩs. ñ tonuert̃¬

Expanded text:
titudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est titudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes. Ecce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, timent jam omnes. Non timuer
Abbreviated transcription (Latin):
sas ad ꝑsequitionẽ eccłiȩ defundo ꝓcessit. Si
nͣ e̾ẽt. enĩ radix iniquitatis incorde: ñ illa
omiã ꝓcederent adu̾sus ap̃m. fundũ contur¬
bauit forte: ut & fundũ exhaurire. Nã in
malis quibdam: ex hausit mare afuncdo.¬
& posuit mare desertũ. Dicit illud: aliꝰ psalmꝰ
Qui conũtit mare: maridã. Oñs impñ & pa¬
gani qui credidert̾ mare erant: tra facti sumt.
S alsis fluctib pͥmo steriles p̾ea iusticiȩ fructu
fecundi. Qui conturbas ꝓfidũ maris:. Sonu̾
fluctuum eiꝰ. quis suffer&: Quid ÷ quis suftere
Quis homo suffeite sonũ fluctinĩ maris. iussianes
sublimitatũ scłi S unde sufferunt᷑: Quia
ppͣarat montes infortitudine sua. Qđ gͦ dixit
quis suffer&: hoc ait. nos ipsi ꝑnos ipsos sufferre
illas ꝑseqruitiones ñ possemꝰ. nͥ illȩ dane fortitu¬
dinẽ. Qui conturhas fiidũ maris sonũ fluctu¬
um eiꝰ. Quuis suffene: Turbabunt᷑ gentes.
Primo turbabunt᷑. S illi montes parati infor-¬

Expanded text:
ad persecutionem Ecclesiae de profundo processit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut fundum exhauriret: nam in malis quibet posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, mare erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones sublimitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? hoc ait, Nos ipsi per nosmetipsos sufferre illas persecutiones non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in for
Abbreviated transcription (Latin):
tͣmꝰ timent: supauit enĩ illȩ qui cnrcũcintꝰ
ẽ inpotentatis. Sic & adistũ uenit omis ca.¬
ro: ut ceteri paucitate ipsam iã timeant.
Et cimebunt omis ei qui in habitant fines
inde om̃s fines t̃rȩ timuert̾ & credidertꝰ Exi¬
tꝰ mane & uespe delectabis: Id÷ delectabiles
facis. Iam in ista uita qͥd nob ꝓmittit᷑: Exitꝰ
delectabis mane & uesꝑe. Sunt exitꝰ mane:¬
& sunt exitꝰ uesꝑe. Mane significat ꝓsꝑita¬
tẽ scłi: uesꝑe significat tribulationẽ scłi. In¬
tendat caritas ur̃a. Inutroq eniͣ tẽptat᷑ ani¬
ma humana: & ꝓsꝑitate ne corrũpat᷑. &
adu̾sitate nefrangat᷑. Ideo autẽ mane ꝓs¬
ꝑitatẽ significat: qr mane letũ ẽ. transacta
uelut tristicia noctis. Tristes autt̾ sunt tene¬
brȩ: ueniente uesꝑa. Ideo ueniente quasi
mundi uesꝑa: obtulit sacrificium uesꝑti¬

Expanded text:
 timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima humana; et prosperitate ne corrumpatur, et adversitate ne frangatur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs se ñ potuisse tolerare stxxeit᷑. Nãq illa re¬
tia: ceꝑunt pisces bonos & malos. Dns dicit.
Simile ẽ. regnũ cȩloꝵ sagene misse inmare:
quȩ congregat exomĩ genere. Quã cũ impleta

Expanded text:
quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa requos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et malos. Dominus dicit: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congreg
Abbreviated transcription (Latin):
se miuicẽ opprimunt. ⁊ qui possunt deuoraÑ.
Et cũ deuorat imꝰ piscis maior minorẽ: deuo.¬
rat᷑. & ipse amaiore. Opiscis male. predam
uis deparuo: Preda efficiaris magno. Coti.¬
die ista ueniunt. ante nos sunt. uideamꝰ
illa. horreamꝰ illa. Non illa agamꝰ fis̾: qͥa
spes omĩum illȩ ẽ. fintum t̾rȩ. Illȩ si nͣ e̾et.
spes & inmari longe. ñ dicer& discipłis suis
faciam uos piscatores hominu. lam in mari
capti ꝑ recia fidĩ: gaudeamꝰ nos ibi natare.
adhuc infra recia. qr adhuc mare hoc seuit
ꝓcellis: s recia quȩ nosceꝑunt ꝑducent᷑ ad
litꝰ. li tꝰ ẽ. finis maris. ergo ꝑuentio infine
scłi. Interĩ infra ipsa recia frs bene iuuamꝰ.
nͨ recia ru᷑pentes foras exeamꝰ. Alulti enĩ ru¬
perunt retia. & scismata fecert̾. & foras exieit᷑:
qr malos pisces infra retia captos tolerare se
nolle dixert̾. Ipsi mali factifunt potiꝰ quã illi

Expanded text:
se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi
Abbreviated transcription (Latin):
& quia ipse unꝰ explurib constat: mͦ ait. Eriu¬
dinos ds salutaris nr̃. Audi illũ iã aꝑtiꝰ p̃di¬
cari. Exaudi nos ds salutaris nr̃: S pesomi¬
ũ finium t̾rȩ & in mari longe. Ecce unde
dictũ ẽ. adte om̃is cam ueni&e. Undiq ue¬
nit᷑: spes omĩum fintum tr̃e. Non sp̃es uniꝰ
anguti. ñipes soliꝰ udeẽ. ñ spes soliꝰ affrice.
ñ spes pannoniȩ. aut orientis. aitt occidentis.
s spes omtum fintum t̾rȩ & tninari longe.
psoꝵ ftrũ t̾rȩ & inmari songe. Et qͥa in mil¬
hoc. salsitate amarũ ꝓcellis turbriler
Ubi homines cupiditatib ꝑu̾sis ⁊ praus fudi
sunt uelut pisces inucẽ se cderiorantes Ateesi¬
dite mare malũ. male. amarũ. fluctib se.¬
uũ. Attendite qualib hominib plenũ st
Quis optat hereditatẽ nͥ morte alteriꝰ᷑: Quis op¬
tat lucrũ. nͥ dãpno alteriꝰ: Quã multi alioꝵ
defectione cupiunt sublimari: Quã multi
ut emant optant alios uendere ressuas. qͦmꝰ

Expanded text:
et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus, salvator noster. Audi illum jam apertius praedicari: Exaudi nos, Deus, salvator noster; spes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in mari longe: et quia in maaeculum hoc, salsitate amarum, procellis turbulentum; ubi homines cupiditatibus perversis et pravis facti sunt velut pisces invicem se devorantes. Attendite mare malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
si ñ intelligat᷑: littera occidit. Modo cũ apl̃s lege
ref᷑: audistis littera occidit sp̃c autẽ uiuficat.
Quid enĩ ageret᷑ millo ppło uidei nescierunt. s
nec mͦ sciunt. De illis qͥppe dictũ ẽ. Quãdiui le¬
git᷑ moyses: uelamen supͣ cor eoꝵ positu ẽ. lbi
uelamen figura ẽ: s collet᷑ figã. & apparebit.
ueritas in ipsis. S qͣndo tolletͣ uelam̃: Audi
apłm. Cũ autẽ transieris ad dnm: auferet᷑ ue¬
lam̃. Dũ gͦ ñ transeunt ad dñm: quã dui
legunt moysen uelamen habent fuꝑ cor. Ad
hoc sacramentũ fulgebat tunc facies moyfi:
ita ut ñ possent intendere filũ isrł infaciem
eiꝰ. Audistis mͦ cũ legeret᷑ & uelam̃ erat inter
faciem moysi loquentis: & ppłm audientan
uerba. ꝑ uelũ uerbũ audiebant. faciem ñ ui¬
debant. Et quid ait apłs: Ita ut n᷑ possent
ntendere filii isrł infaciem moysi. Non in¬
tendebant inqͥt usq infinẽ. Quid ÷ usq in
finẽ : Isq qͦ intelligerent xpm. Dicit quippe

Expanded text:
si non intelligatur, littera occidit. Modo cum legeretur Apostolus, audistis: Littera occidit; spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus audistis modo cum legeretur; et velamen erat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum. Dicit quippe
Abbreviated transcription (Latin):
pio erat uerbũ. & uerbũ erat apđ dm̃. & ds̃
erat uerbũ: quia & ipse filiꝰ dei uerbũ dei.
Dequo etiam dicit. Omĩa ꝑ ipsũ facta sunt: Ẽ
sine ipso factu ẽ. nichil. Ut illi dicat᷑ filio dei
qr ipsȩ sacerdos nr̃ ẽ. p ea carne assũpta.
beatꝰ quẽ elegisti & assũpsisti. id ÷ ille homo¬

Expanded text:
pio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; quia et ipse est Filius Dei, Verbum Dei, de quo etiam dicit, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea carne assumpta, Beatus quem elegisti, et assumpsisti
Abbreviated transcription (Latin):
in babilonia ciues babilomȩ. ctiam hymnũ
dĩ ñ decenter cantant. Audi uocẽ scripturȩ.
Hon ÷ speciosa laus: in ore peccatoris. Te dec&&
bymnꝰ ds̃ insion: Et cibi reddetͣ uotum
in iherłm. Hic uouemꝰ: & bonũ ẽ. ut ibi red¬
damꝰ. Qui autẽ hic uouent. & ñ reddunt
QIui ñ ꝑseuerant usq infine̾. ineo qđ uouert̃.
Unde dicit aliꝰ psalmꝰ. Uouete & reddite dño
deo itio. Et tibi reddet᷑ uotũ in shertm. loi
enĩ erimꝰ toti: id ÷ integri in resurrectione t̾to¬
rũ. Ibi reddet᷑ totũ uotũ nr̃m: ñ sola anima
s etiam ipsa caro iã ñ corruptibilis. qr iã ñ in
babilonia: s iã corp çelestȩ ininutatũ: qua

Expanded text:
in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et bonum est ut ibi reddamus. Qui autem hic vovent, et non reddunt? Qui non perseverant usque in finem in eo quod voverunt. Unde dicit alius psalmus, Vovete, et reddite Domino Deo vestro . Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Ibi enim erimus toti, id est integri in resurrectione justorum: ibi reddetur votum totum nostrum; non sola anima, sed ipsa etiam caro jam non corruptibilis, quia jam non in Babylonia, sed jam corpus coeleste immutat
Abbreviated transcription (Latin):
dicente apło. Conũsatio urã: incelis ẽ. Incat¬
ne enĩ ambulantes inqͥt: ñ scđm carnẽ mi¬
litamꝰ. Iam desiderio ibi sumꝰ: iam spẽ in illa
trã quasi anchorã p̃misimꝰ. ne inisto mari
turbati naufragemꝰ. Quẽ admodũ gͦ denait
que inanchoris ẽ recte dicitnꝰ qđ iã intrͣa sit
ad huc enĩ fluctuat: s intr̾a qͦdãmͦ eductatꝰ
contͣ uentos & cont̾ cẽpestates. sic contͣ tẽpta¬
tiones huiꝰ peregrinatioms nr̃ẽ spes nr̃a fin¬
data in illa euutate ierłm: facit nos rͣ aiti¬
pi in saxa. Quigͦ scđm hanc spẽ cantat
ñ ibi: non enĩ canto carne: s corde. Carnem
quidẽ sonantẽ audiunt. & cuics babilonie:
sonũ autẽ condis audit. conditor iherłm. Un¬
de dicit apłs exhor tans ciues ipsos ad
amatoria qͦdã cantica. ⁊ desideria
redeundi adillã pulcherrimã ciui¬
mbabilonia: s inde cantate unde sursũ ha¬
bitatis. Ergo: te dec& hymnꝰ ds̃ insion. In sioi
te dee& hymnꝰ: ñ inbabilonia. Qui cantant

Expanded text:
o: Conversatio nostra in coelis est . In carne enim ambulantes, inquit, non secundum carnem militamus . Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, n ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civiin Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant
Abbreviated transcription (Latin):
Holocaustũ enĩ tunc dr̃: qͣnͣdo totũ igniscon
sumit. holocaustũ sacrificiũ ẽ: ubi totũ
sio. Hlolocaustũ: totũ incenstĩ. Arripiat gͦ
nos ignis. ignis diumꝰ in iherłm. Incipiamꝰ
ardere caritate. donec totũ mortale consuma-¬
tͣ. ⁊ qđ contͣ nos fuit eat in sacrificium dnõ.
Unde alibi dr̾. benigne fac dnẽ inbona uo¬
luntate cua syon: & eclificent᷑ muri iherłm
Tunc acceptabis sacrificui iusticiȩ oblationes¬

Expanded text:
HolocaustHolocaustotum sio. Holocaustum totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domino. Unde alibi dicitur: « Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem: tunc acceptabis sacrificium justiti
Abbreviated transcription (Latin):
tunc fi& sermo qui scriptꝰẽ. Absorta ẽ. mors
inuictoria. Ubi ẽ. mors aculeus tuuis: Modo
eñ ichoatis in nob̾ primitus mentis uinde
deli deramꝰ iherłm: multa excarne corrupti¬
bili contenitunt adĩsũ nos. Que ñ conten¬
U ince pax. finiet᷑ bellũ. Qnͣdo autẽ iuinc& pax:
uinc& illa ciuitas quȩ uocat᷑ iusio pacis. Ntis¬
la gͦ erit amorte contentio. Aodo cũ morte.
qͣnta contendimꝰe lnde sunt enĩ delectatio¬
nes carnales. que nob̃ etiam illicita suggeit᷑:¬
qͥb nͦ consentimꝰ s tam̃ ñ consentiendo con¬
tendimꝰ. Primo gͦ concupiscentia carnis seqͣn¬
tes duxit nos: p ea renitentes traxit nos.
Deinde accepta gr̃a: cepit nos nec traere nec
ducere. s adhuc contendere nob̃cum. Pͥ con¬
tentionẽ: erit & uictoria. Modo te & si ob¬
pugnat: ñ expugn&. ł ea cũ absorta fuerit
mors inuictoriã. ipugnare cessabit. quid̃
dictũ ẽ : Nouissima mimica destruet᷑ mors.
Reddã uotũ. Qd̃ uotũ : Quasi holocausttĩ

Expanded text:
tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non conten finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multquibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Reddam votum meum. Quod votum? Quasi holocaustum.
Abbreviated transcription (Latin):
caro ueni&. Habes dnm̃ dicentẽ datã sibi
potestatẽ om̾is carnis. Cȩpit gͦ apparere iam
rex ille. cũ diceret᷑ adte omis caro ueni&. aate
inqͥt omĩs caro ueni&e. Quare adilliĩ omis caro.
ueni&: Quia carnẽ assũpsit: quo ueniae
om̃s caro: Tulit inde primicias prutero uir¬
ginali. Ailũptis pͥmitus: cetera conseqͣnt᷑
ut holocaustũ copleat᷑. Inde gͤ ontis caroe
Omis homo. Et uncde onĩs homo: Niiqͥd omt̃s
credituri p̾nuntiati st̃ in xp̃m: llonne mul¬
ti impũ qui etiam dãpnabunt᷑: Nonne coti¬
die multi ñ credentes insua infidelitate mo¬
rumt᷑: s cđm quidgͦ intelligimꝰ adte omĩs
caro ueni&: Omis caro dixit omis generis ca¬
ro. Ex omĩ genere carnis ueniet᷑ adte. Quid÷
exom̃i genere carnis: Nũqͥd uenert̃ pauꝑes.
& ñ uenert᷑ diuites: Nũqͥd uenert̾ humiles.
⁊ ñ ueneit̾ sublimes: Nũqͥd uenert̾ indocti
& ñ ueneit̾ docti: Nũquid uenert̾ uiri. ⁊ ñ

Expanded text:
 Et habemus Dominum dicentem, datam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad te omnis caro veniet. Ad te, inquit, omnis caro veniet. Quare ad illum omnis caro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ergo, omnis caro? Omnis homo. Et unde, omnis homo? Numquid omnes credituri praenuntiati sunt in Christum? Nonne multi impii qui etiam damnabuntur? Nonne quotidie multi non credentes, in sua infidelitate moriuntur? Secundum quid ergo intelligimus, ad te omnis caro veniet? Omnis caro dixit, omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt pauperes, et non venerunt divites? numquid venerunt humiles, et non venerunt sublimes? numquid venerunt indocti, et non venerunt docti? numquid venerunt viri, et non
Abbreviated transcription (Latin):
uenes: aut ueneit᷑ iuuenes. & ñ uenert ado¬
lescentes : aut uenert̾ adolescentes. m uene¬
it̾ pueri : aut uenert̾ pueri. & ñ allati sunt
infantes: Ptremo nũqͥd uenert̃ uidei. nã
inde erant apłi. inde multa milia primo

Expanded text:
enes, et non venerunt adolescentes? aut venerunt adolescentes, et non venerunt pueri? aut venerunt pueri, et non allati sunt infantes? Postremo numquid venerunt Judaei nam inde erant Apostoli, inde multa millia primo
Abbreviated transcription (Latin):
e decst hymnꝰ ds̃ in syon latria
illa: ẽ. sion. Ipsa ẽ. ierłm: que sin
Et huiꝰ nominis int̃pretationẽ:
nosse debetis. Sicut ierłm int̃pretat᷑ uisio
pacis: ita sron speculatio. id ÷ uisio & conte¬
platio. Hescio qđ nob̃ magitũ spectałm ꝓmit¬
tit᷑. & hoc ipse ds̃ c̃: qui condidit cuuitatem.

Expanded text:
e decet hymnus, Deus, in Sion. Patria illa est Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion; et hujus nominis interpretationem nosse debetis. Sicut Jerusalem interpretatur Visio pacis, ita Sion Speculatio, id est visio et contemplatio. Nescio quod nobis magnum spectaculum promittitur; et hoc ipse Deus est qui condidi
Abbreviated transcription (Latin):
tent cos in caminũ ignis: sbi erit fletꝰ & stridor
dentium. Eya ciues ierłm. qui infra retia
estis: & pisces boni estis. tolerate malos. retia
nolite rũpere. sũ illis estis in mari: nicũ ulis
eritis inuasis. Spes enĩ ille sinium tre: ipse
spesẽ. & in mari longe. Longe: qr & mmari.¬
reparans montes infortitudine sua. nĩ inforti¬
tudine illoꝵꝵ. Preꝑauit enĩ magnos p̃dicatores:
& ipsos appellauit montes. łtimmiles inse: exel¬
sos millo. Peparans montes inforctcudine.
sua. Quid oicit inꝰ exipsis mantibꝰ e lpsi in
hodis me psis responsuĩ mortis habumꝰ. ut
ñ fidentes simꝰ in nob̃. s indeo qui fuscitat¬
Preparans montes infortitudine sua. Cucũ¬
cinctꝰ inpotentatu. Potentatũ intelligo. Cir
cirrũcinctũ faciunt. id ÷ undiq cinctũ. Habemꝰ
illũ om̃s cõmunit̾. ideo in medio ẽ. Circũcin¬
gimꝰ illũ om̃s. qui credimꝰ in illũ. Ec qr fides
nrã ñ deuirib nr̃is s de illiꝰ potentia ẽ: ideo

Expanded text:
tent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium . Eia, cives Jerusalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate malos; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari longe. Longe, quia et ieparans montes in fortitudine sua: non in fortitudine illorum. Praeparavit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? Ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non fidentes iPraeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum intelligo: circcircumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus illum omnes communiter; ideo in medio est: circumcingimus illum omnes qui credimus in illum; et quia fides nostra non de viribus nostris, sed de illius potentia est, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. qͦs loquentes audi nimꝰ. Sipossem explica¬
re qđ sentio. adiuu& me intentio caritatis
itr̾ȩ. Om̃is homo ubicu̾q nascit᷑ ipsiꝰ tre uł
regionis uł ciuitatis linguã discit. illiꝰ im¬
buit᷑ morib & uita. Quid facer& puer natꝰ
int̾ paganos. ut ñ coler& lapidẽ. qͣndo illũ
cultũ insinuauert̃ parentes: Inde prima
uerba audiuit. illoꝵ errorẽ cũ lacte sugxit.
Etqr illi qui loquebant᷑ maiores erant. ⁊ puer
qui loqui discebat infans erat: UInde pote¬
rat paruulꝰ nͥ maiorũ auctoritat̾e̾ sequi.
& id sibi bonũ dicere qđ illi laudarent: Fr¬
tates parentũ suoꝵ ⁊ dicentes iã qđ dixit
ꝓpħa ipsẽ iberemias uere mendatiũ coluert̃
patres nri. uanitatẽ quȩ eis ñ ꝓfuit. Cum gͦ iã
hoc dicunt: renuntiant opinionib & sacrile¬
gus parentũ suoꝵ iiquoꝵ. S qr ut insere¬
rent᷑ calib opinionib & sacrileguis: ꝑsuasio¬
nes fecert̾ eoꝵ qui qͣnto atate p̾cedebant: can¬

Expanded text:
mus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ertates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tan
Abbreviated transcription (Latin):
ubi talia gerebant᷑: & appellabat᷑ ciuitas cir¬
cũstantie. Istã ciuitatẽ circiubunt illi: iã
canes facci efurientes. Quare circuibt̾: łuan¬
loquent᷑ inore suo: & gladiꝰ in labus eoꝵ.
Iam illȩ gladiꝰ bis acutꝰ dequo apłs dicit. & gła¬
diũ sp̃s qđ ẽ. uerbũ dĩ. Quare bis acutꝰ: qua¬
re.nͥ qͥa exutroq testam̃to feriens: Hoc gla¬
cdio mactabant᷑. de quib dicebat᷑ petro macta
& manduca. Et gladiꝰ in labiis eoꝵ: Qm̃qͥs

Expanded text:
ircumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evanloquentur in ore suo, et gladius in labiis eorum. Jam ille gladius bis acutus, de quo Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactabantur, de quibus dicebatur Petro: Macta, et manduca . Et gladius in labiis eorum:
Abbreviated transcription (Latin):
sĩmationis & ñ eit̾. Obscura sunt. & timeo
ne non bene insinuent᷑. lam audiendo
fatigati estis. Itaq siplac&e caritati itr̃e:
quȩ restant in crastinũ differamꝰ. A drutua¬
bit dñs ut uob̾ debitũ ꝑsoluamꝰ: qr de ilio
magis quã demnob̾ ꝓmittimꝰ. Ex plic

Expanded text:
summationis, et non erunt. Obscura sunt, et timeo summationis, et non erunt. Obscura sunt, et timeo ne non insinuentur bene. Jam audiendo fatigati estis: itaque si placet Charitati Vestrae, quae restant in crastinum differamus. Adjuvabit Dominus, ut vobis debitum persolvamus; quia de illo magis quam de nobis promittim
Abbreviated transcription (Latin):
occifi. necessarii st̾ credentib gentib. Quare
hoc : ut demonstret nobis mimicis nr̃is mi
miscđiam suã demonstrat oleastro. Ecce ubi
iacent: qui suꝑbi erant. Ecce ubi insertꝰ es:
qui cẽ iacebas. Et ci noli suꝑbire: ne p̃cidi
merearis. Ds m̃s ne occideris eos. neqͣndo obli-¬
iuiscant᷑ legis tuȩ. Disꝑge illos inurtute
tua. lamfactũ ẽ. ꝑom̃s gentes disꝑsi iudei¬
testes iniquitatis suȩ: & ueritatis nr̃e. Ipsi
putauerit a nobis. eẽ. conscriptas: de codicib
iudeoꝵ ꝓbamꝰ. qͥa hoc tantũ atice p̃dictũ ẽ.
Hidete quẽ ad modũ deinimicis nris: alios
confundimꝰ mimicos. Disꝑge illos inuirtute
tua: tolle illis uirtutẽ. tolle illis fortitudinẽ
eoꝵ. Et dectuc eos ꝓtector m̃s inẽ. D elicta
oris eoꝵ: sermones labioꝵ eoꝵ. & cõp̃hendan
t᷑ insuꝑbia sua. E t exmaledicto & m̃datio
annuntiabunt᷑ consit̃mationes: in tra con-¬

Expanded text:
occisi, necessarii sunt credentibus Gentibus. Quare occisi, necessarii sunt credentibus Gentibus. Quare hoc? Ut demonstret nobis in inimicis nostrmisericordiam suam demonstrat oleastro. Ecce ubi jacent qui superbi erant, ecce ubi insertus es qui jacebas: et tu noli superbire, ne praecidi merearis. Deus meus, ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. 22. Disperge eos in virtute tua. Jam factutestes iniquitatis suae et veritatis nostrae. Ipsi putaverit a nobis esse conscriptas; de codicibus Judaeorum probamus quia hoc tanto ante praedictum est. Videte quemadmodum de inimicis nostris alios confundimus inimicos. Disperge eos in virtute tua: tolle illis virtutem, tolle illis fortitudinem eorum. Et deduc eos, protector meus Domine. Delicta oris eorum, sermonem labiorum eorum: et comprehendaex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes, in ira con
Abbreviated transcription (Latin):
ne obliuscant᷑ legis tuȩ: Non gͦ miscrearis
eoꝵ: ut occidas peccata eoꝵ. Ile occidas eos:
quoꝵ peccata occidis. Quid ÷ autẽ occidi:
Obliuisci legis dnui. Ipsa ẽ. uera mors. inꝓfun¬
cdũ ire peccati. Pot̃ quidẽ hoc & de uideis in¬
telligi. Quid de tudeis: Ne occideris eos. ne¬
qͣndo obluuiscant᷑ legis cuȩ. Istos inimicos
te deleta ciuitas eoꝵ. Nlon admittunt᷑ adei¬
uitatẽ suã uidei: & tam̃ iudei st̃. Nã oms iste
ꝓunciȩ: aromanis subactȩ sunt. Quis iã co¬
noscit gentes in imꝑio romano. quȩ qͥd erant
qͣndo omĩs romani faccisunt e ⁊t om̃s romi¬
n dicunt᷑ nuidei tam̃ manent cũ signo. Nlec fic
uicti st̃: ut auictorib asorberent᷑. Honsie cau
sa cam illȩ ẽ. qui cũ frẽm occidiss&: posuit in eo
signũ ds̃. neqͥs eũ occider&. Hoc ÷ signũ qđ
habent udei. Tenent om̃ino reliquias legis
suȩ. cnrũcidunt᷑ sabbata obseruant. pascha
ĩmolant. arima comedunt. St̾ gͦ iudei. ñ st̃

Expanded text:
 obliviscantur legis tuae? Non ergo miserearis eorum, ut occidas peccata eorum: non occidas eos, quorum peccata occidis. Quid est autem occidi? Oblivisci legis Domini. Ipsa est vera mors, in profundum ire peccati: potest quidem hoc et de Judaeis intelligi. Quid de Judaeis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Istos inimicos te deleta civitas eorum; non admittuntur ad civitatem suam Judaei, et tamen Judaei sunt. Nam omnes istae provinciae a Romanis subjugatae sunt. Quis jam cognoscit gentes in imperio Romano quae quid erant, quando omnes Romani facti sunt, et omnes Romani dicuntur? Judaei tamen manent cum signo; nec sic victi sunt, ut a victoribusest, qui cum fratrem occidisset, posuit in eo Deus signum, ne quis eum occideret . Hoc est signum quod habent Judaei: tenent omnino reliquias legis suae; circumciduntur, sabbata observant, pascha immolant, azyma comedunt. Sunt ergo Judaei, non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
luit eẽ. fortis : Isti aut̃ qui fortes. eẽ. uoluert̃.
idẽ. qui de sua uirtute p̃fumere uoluert̾:
tãquã iusti: offendert̃ in lapidẽ offensionis.
Et hedus iuisus ẽ. eis agnꝰ. Et qͥa uetuti hedũ
occidert̾: ab agno reduni ñ meruert̾. Ipsi ft̾
iherosolimite dicerent missi abeis ad adp̃hen
qͣndo uoluit tunc app̃hensus ẽ. qui uere for¬
tis erat: quare inquiunt ñ potiustis cũ app̃¬
hendere : Et responcert᷑. Flemo umꝗͣ hominũ
sic loquutꝰ ẽ: sicut ille. Et illi fortes. Nũqͥd
se turbȩ infirme: admedicũ currentti. Un¬
egrotis. Irruert̃ siꝑ me fortes. Hos maxime
fortes acdũtite. &uidete utrũ de ulla re p̃su¬
m̃ dũ sit homini qͣndo nec de iusticia p̾su¬
m̃dũ ẽ. Iã uidete ubi iaceant p̃sum̃tes de
diuitũs. de uirib corꝑis. denobilitate gene¬
ris. de dignitate scłi. Si qͥsqͥs de ipsa ustici¬
a tãquã de sua p̃sũpserit: cadit. lrrucrt᷑

Expanded text:
luit esse fortis. Isti autem qui fortes esse voluerunt, luit esse fortis. Isti autem qui fortes esse voluerunt, id est, qui de sua virtute praesumere voluerunt tanquam justi, offenderunt in lapidem offensionis : et haedus visus est eis Agnus, et quia veluti haedum occiderunt, ab Agno redimi non meruerunt. Ipsi sunt Jerosolymitae dicerent, missi ab eis ad apprehequando voluit, tunc apprehensus est, qui vere fortis erat: Quare ergo, inquiunt, non eum potuistis apprehendere? Et responderunt: Nemo unquam hominum sic locutus est, sicut ille. Et illi fortes: Numquidse turbae infirmae ad medicum currenti: unaegrotis. Irruerunt super me fortes. Hos maxime fortes advertite; et videte utrum de ulla re praesumendum sit homini, quando nec de justitia praesumendum est. Jam videte ubi jaceant praesumentes de divitiis, de viribus corporis, de nobilitate generis, de dignitate saeculi, si qui de ipsa justitia tanquam de sua praesumpserit, cadit. Irruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui dix̃. ñ ẽ. op: sanis medicꝰ s male habenti.¬
b. Non ueni uocare iustos. s peccatores inpeni¬
tentiã. Isti erant fortes qui insultabant dis¬
cipłis xp̃i: quia magister eoꝵ ad infirmos
intrabat. & cũ uuabat᷑ cũ infirmis. Quare
Fortitudo ista ñ sanitatis ẽ. s insanie. Nam
& frencticis nich fortiꝰ ualentiores st̾ sanis. S
qͣnto maiores iuires: tanto mors uitimior.
l ũtat gͦ ds̃ abimitatione nr̃a fortes istos. l̾im̃¬
dũ ẽ. enĩ: ne cos unꝰ qͥsq uelit imitari. Doctor
aut̃ humilitatis. particeps nr̃ȩ infirmitatis.
donans participationẽ suȩ diuinitatis. ad hoc
descendens ut uiam docer&: et uia fier&: maxi¬
me suã humilitatẽ nob̃ cõmendare dignatꝰ
ẽ. Et ideo aseruo baptirari ñ dedignatꝰ ẽ: ut
nos docer& confiteri peccata nr̃a. & infirmare.
ut fortes simꝰ. hab̃e potiꝰ apłi uocẽ dicentis.
qͣndo infirmor tunc potens sũ. Quomͦ gͦ no¬

Expanded text:
n est opus sanis medicus, sed male habentibus. Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam. Isti erant fortes qui insultabant discipulis Christi, quia magister eorum ad infirmos intrabat, et convivabatur cum infirmis. Quare, Fortitudo ista non sanitatis est, sed insaniae. Nam et phreneticis nihil fortius, valentiores sunt sanis: sed quanto majores vires, tanto mors vicinior. Avertat ergo Deus ab imitatione nostra fortes istos. Timendum est enim ne eos quisque velit imitari. Doctor autem humilitatis, particeps nostrae infirmitatis, donans participationem suae divinitatis, ad hoc descendens ut viam doceret et via fieret , maxime suam humilitatem nobis commendare dignatus est; et ideo a servo baptizari non dedignatus est , ut nos doceret confiteri peccata nostra, et infirmari ut fortes simus, habere potius Apostoli vocem dicentis, Quando infirmor, tunc potens sum . Quomodo ergo no