comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quod sic lucet intenebris: ut ñ cõpre¬
hendat᷑ a tenebris. cui uidendo fide corda
mundanda sunt. Beati enĩ mundo corde.
paruerit similes ei erimus. qm̃ uidebimuᷤ
eũ sicuti ẽ. Tẽ erit uera uita post mor¬
tem. uerũq solatiũ. post desolationem.
Illa uita eximit animã nr̃ãm de morte.
et illud solatiũ oculos nr̃os a lacrimis. Et
qm̃ ibi iã ñ erit ulla temptacio: ideo sequi¬
tͦ in eodem psalmo. pedes mneos alapsu
Porro sinulla temptacio. iã nulla oratio. Non
enĩ ibi erit ꝓmissi boniexpectatio. s redditi
contemplatio. Unde placebo inquid dño
in regione uiuoꝵ. ubi tẽ erimus. ñ indeser¬
to mortuoꝵ ubi nc̃ sumus. Mortui enim
ẽ uera uita quã iubentur bonis operibus
app̃hendere diuites. & ibi ẽ uerum solati¬
um. quo solatio nc̃ uidua desolata: etiam
que filios & nepotes habet. & domũ suam
pie tractat. agens cũ omnib suis ut po¬

Expanded text:
est, quod sic lucet in tenebris, ut non compreest, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui videndo, fide corda mundanda sunt: Beati enim mundo corde; paruerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumus. mortui enim est uera uita, quam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut po
Abbreviated transcription (Latin):
ra & dura. nec aliqͥd letũ uel dulce ẽ in eis:
Ita in qui buslibet reb humanis nichil ẽ
homini amicũ. sine homine amico: sed
quousq talis inuenit᷑. de cuius animo et
morib sit in hac uita certa securitas.
Nã sicut ibi quisq nemo alter alteri notꝰ
ẽ: et tam̃ nec sibi quisquã ita notus est:
ut sit de sua crastina conuersatione secu
tristent: tam̃ ꝓpter huianoꝵ animoꝵ ig¬
nota. & incerta. rectissime apłs admonet.
ut ñ ante tempus quicquã iudicemus do¬
nec ueniat dñs et illuminet abscondita te¬
nebrarũ: et manifestet cogitaciones cor
uitȩ huis tenebris. in quib peregrinam
putare. ne desistat orare. et scͥpturarũ
diuinarũ sc̃arũq sermoni. discat tanqͣm
lucernȩ inobscuro loco positȩ. fidei ocu¬
lum intendere. donet dies lucescat. et lu¬
ciferoriat᷑ in cordib nr̃is. Huius eñĩ lu¬
cernȩ quidam fons ineffabilis. lum̃ illud

Expanded text:
ra et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? ra et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? Ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. Sed quotusquisque talis invenitur, de cujus animo et moribus sit in hac vita certa securitas? Nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est; et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conversatione securtristent; tamen propter humanorum animorum ignota et incerta, rectissime Apostolus admonet ut non ante tempus quidquam judicemus, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitavitae hujus tenebris, in quibus peregrinamur ma reputare, ne desistat orare: et Scripturarum divinarum sanctarumque sermoni discat tanquam lucernae in obscuro loco positae fidei oculum intendere, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus nostris . Hujus enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud
Abbreviated transcription (Latin):
boni facti. bene utendo faciunt ut ista sint
bona. Non sunt gͦ inhis uera solatia: s ibi
potius ubi uera uita. Nã inde necesse ẽ ut
fiat homo beatus. unde fit bonus. Homines
parua solatia. Nã si pauꝑtas angit. siluchs
mestificat. si dolor corporis inquietat. si con-¬
tristat ex iliũ. si ulla alia calamitas uexat.
adsint boni homines. qui ñ solũ gaudere
cũ gaudentib uerũ etiã flere cum flenti¬
b norunt. & salubriter alloqui & colloqui
sciunt. plurimũ illa aspera leniuntur. rele¬
uant᷑ grauia. suꝑant᷑ aduersa. S ille hoc ĩ
eis et ꝑ eosagit. qui spũ suo bonos fecit. Econ¬
tra si diuiciȩ circũfluant. nulla orbitas ac¬
cidat. assit sanitas carnis. incolumi habitet᷑
inpatria. et eohabitent mali homines in
quib nemosit cui fides habeat᷑. a quo ñ do¬
lus. fraus. irȩ. discordiȩ. insidiȩ sustineant᷑.
atq timeant᷑: nonne illa omĩa fuint ania-¬

Expanded text:
boni facti, bene utendo faciunt ut ista sint boni facti, bene utendo faciunt ut ista sint bona. Non sunt ergo in iis vera solatia, sed ibi potius ubi vera vita. Nam inde necesse est ut fiat homo beatus, unde fit bonus. 4. Hominare non parva solatia. Nam si paupertas angit, si luctus moestificat, si dolor corporis inquietat, si contristat exsilium, si ulla calamitas alia vexat, adsint boni homines qui non solum gaudere cum gaudentibus, verum etiam flere cum flentibus norunt, et salubriter alloqui et colloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, relevantur gravia, superantur adversa. Sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos fecit. E contra, si divitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria, et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae timeantur, atque sustineantur; nonne illa omnia fiunt ama
Abbreviated transcription (Latin):
nicent. thesaurizent sibi fundamentũ
bonũ in futurum. ut apprehendant uerã
uitã : Debes itaq p̾amore huius uerȩ ui-¬
tȩ.etiã desolatã te putare in hoc scło. inqͣnͣ¬
talibet eius felicitate uerseris. Nã sicut est
illa uera uita. in euius cõparatione utiq
ista que multũ amat᷑. quãlibet iocunda
atq producta sit. nec uita dicenda est. sic
ẽ etiã solatiũ uerũ quod ꝑ propħam ꝓmit.¬
tit ds dicens. dabo illis solatiũ uerũ. pacem
suꝑ pacem: sine quo solatio quecũq sunt
terrena solatia magis in eis desolatio quã
consolatio reperit᷑. Diuitiȩ quippe atq fasti¬
gia dignitatũ. ceteraq huiusmodi quibus
se felices putant eẽ mortales. uerȩ illius fe¬
licitatis expertes. qͥd afferunt consolationis.¬
cũ sit eis ñ indigere quã eminere prestantius.
que plus excruciant adepta timore amissio¬
nis. quã concuptta ad eptionis ardore: Tali¬
b bonis ñ fiunt homines boni. s aliunde

Expanded text:
icent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. Debes itaque prae amore huius uerae uitae etiam desolatam te reputare in hoc saeculo, in qualibet eius felicitate uerseris. nam sicut est illa uera uita, in cuius comparatione utique ista, quae multum amatur, quamlibet iucunda atque producta sit. nec uita dicenda est, sic est etiam solacium uerum, quod per prophetam promittit deus dicens: Dabo illis solacium uerum, pacem super pacem, sine quo slacio, quaecumque sunt terrena solacia, magis in eis desolatio quam consolatio reperitur. diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, quibus se felices putant esse mortales uerae illius felicitatis expertes, qcum sit eis non indigere quam eminere praestantius; quae plus excruciant adepta timore amissionis, quam concupita adeptionis ardore? Talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde
Abbreviated transcription (Latin):
luis. & omni castigacione corporis. quam
plurimũ ad iuuat᷑ oratio. Fãciat queq
ur̃m qͦd poterit. Quod altera minus po¬
test. in ea que potest faciat: si maltera
diligit qͦd ideo quia ñ potest ipsa. ñ facit.
Proinde que minus ualet. non impeai¬
at plus ualentẽ. et que ualet plus. non
urgeat minus ualentem. Conscientiam
quippe urãm deo debetis. nemini aũ ur̃m
aliquid debeatis: nisi ut inuicem diliga¬
tis. Exaudiat te dñs. qui potens ẽ fa¬
cere supra quã petimus ⁊ intelligimis.

Expanded text:
liis et omni castigatione corporis, qua liis et omni castigatione corporis, qua plurimum adiuuatur oratio, faciat quaeque uestrum, quod poterit; quod altera minus potest, ea, quae potest, faciat, si in altera diligit, quod ideo, quia non potest ipsa, non facit. proinde, quae minus ualet, non impediat plus ualentem et, quae plus ualet, non urgeat minus ualentem. conscientiam quippe uestram deo debetis; nemini autem uestrum aliquid debeatis, nisi ut inuicem diligatis. exaudiat te dominus, qui potens est facere supra, quam petimus et intellegimus.
Abbreviated transcription (Latin):
obsequentib tuis: tanquã desolatã depu¬
tare te debes. Et si tu: ꝓfecto etiã tuo ex¬
emplo religiosissima nurus tua. & aliȩ
sc̃ẽ uiduȩ uirginesq sub ur̃a cura securi¬
us constitutȩ. Quanto enĩ magis domũ
urãm pie tractatis. tanto impensius ora¬
tionib instare debetis. rerũ p̃sentiũ non
occupatȩ negotus. nͥ que flagitat causa
pietatis. Sane memineritis q ꝓnobis ñ
neglienter orare. Nolumꝰ enĩ sic nob̾ ho¬
norem quẽ periculosũ gerimꝰ deferatis.
ut adiutorium qͦd necessariũ nouimus
auferatis. A familia xp̃i oratũ ẽ pro petro.
oratũ ẽ ꝓ paulo: et uos in eiis familia ẽẽ
gaudemus. et im cõparabiliter plus
quã petrus & paulus orationum fr̃narũ
auxiliis indigemus. Orate certati. con¬
cordi scõq certamine. Non enĩ alterutrũ
aduersus certatis. s aduersus diabolum
scĩs omnib uumicũ. In ieuniis ꝙ uigi¬

Expanded text:
obsequentibus tuis tamquam desolatam depuobsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginesque sub uestra cura securius constitutae; quanto enim magis domum uestram pie tractatis, tanto inpensius orationibus instare debetis rerum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane memineritis et pro nobis non neglegenter orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut adiutorium, quod necessarium nouimus, auferatis. a familia Christi oratum est pro Petro, oratum est pro Paulo; et uos in eius familia esse gaudemus et incomparabiliter plus quam Petrus et Paulus orationum fraternarum auxiliis indigemus. orate certatim concordi sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sanctis omnibus inimicum. in ieiuniis et uigi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendũ suscipiendum orandi studi¬
um. de uiduis ꝓpositũ ẽ ex hortationis
ex emplum. Iuid aũ in hoc operis genere
inuiduis electum ẽ nͥ destitucio a deso¬
latio:. Qua ꝓpt̾ si se omnis anima intelli
gat in hoc scło destitutã & desolatã. quã
diu peregrinat᷑ a dño: ꝓfecto quandam
uidiutatem suã deo defensori assidua et
impensissima p̾cacione cõmendat. Ora gͦ
ut uidua xp̃i. ñdum habens eius conspe¬
ctũ. cuius p̃caris auxiliũ. Et licet sis di¬
tissima sicut pauꝑ ora. Nondũ enĩ ueras
fururi scłi diuicias habes ubi nulla damp¬
na formides. Licet habeas filios & nepo¬
tes numerosamq familiã quod et supra
dictũ ẽ.: sic̃ desolata ora. Incerta enim
sunt oĩa temporalia. etiã usꝙ infinẽ
uitȩ huius. in nr̃a consolatione mansu¬
ra. Tu aũ si ea que sursum st̃ queris.
et sapis: et̾na & certa desideras. Q uequã
dui nondũ habes. etiã saluis om̃nib atq

Expanded text:
ad suscipiendum orandi studiad suscipiendum orandi studium de uiduis propositum est exhortationis exemplum. Quid autem in hoc operis genere in uiduis electum est nisi destitutio et desolatio? quapropter si se omnis anima intelle- \' gat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quam diu peregrinatur a domino, profecto quandam uiduitatem suam deo defensori assidua et inpensissima precatione commendat. ora ergo ut uidua Christi nondum habens eius conspectum, cuius precaris auxilium, et, licet sis ditissima, sicut pauper ora; nondum enim ueras futuri saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Orauit & coniugata ĩ dolore animi.
et afflictione cordis. quia filios ñ habebat.
Tc̃ ip̃m samuelem ĩ petrauit. & acceptum
deo reddidit. quia cũ posceret uouit. S
lum uidetur et nuptã eẽ & fructu carere
nuptiarũ. cũ sola excuset nuptias procre¬
andoꝵ causarũ filioꝵ. De illa uͦ anna uidu¬
auide qͥd scriptũ sit: qr ñ discedebat de
templo. ieuiniis & obsecrationib seruienꝰ
nocte ac die. Nec aliunde apłs quoa et su¬
p̃ cõmemoraui. que aũ uere uidua ẽ in¬
quit et desolata. sperauit in dño. ⁊ ꝑsistit
in oracionib nocte ac die. Et dñs cum
semꝑ ad orandũ et ñ deficiendũ nos hor¬
taretur. uiduã cõmemorauit. que licet ĩ¬
iquũ udicem & impiũ ac ddei ꝙ hominum
contemptorẽ: ad audiendam causam suam
assidue interpellando conuertit. Quam gͣ
p̃ceteris uiduȩ debeant uacare orationib
satis hinc intelligi potest: quod omnib ad

Expanded text:
uit. orauit et coniugata in dolore animi uit. orauit et coniugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, uouit. selum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus seruiens nocte ac die. nec aliunde apostolus, quod et supra commemoraui: Quae autem uere uidua est, inquit, et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. et dominus cum semper orandum et non deficiendum nos hortaretur, uiduam commemorauit, quae licet iniquum et impium iudicem ac dei et hominum contemptorem ad audiendam causam suam assidue interpellando conuertit. quam ergo prae ceteris uiduae debeant uacare orationibus, satis hinc intellegi potest, quod omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ. uos faciat. Interpellare utiq scõs
facit gemitib menarrabilib inspirans
eis desideriũ etiã adhuc incognitȩ tantȩ
rei. quã ꝑ pacientiã expectamus. Quomͦ
enĩ narratur. quando desiderat᷑ quod
ignorat᷑ : Nã utiq si omnimͦ ignoraͬt᷑ur:
non desideret᷑. Et rursus si uideretur ñ
de sideraret᷑. nec gemitib quereret᷑. Hlec
omnia considerans. & si quid aliud de hac
re tͥ dñs insinuau̾it quod uel mͥ ñ occur¬
rit. uel dici ame longũ fuit: concerta in
oratione uincere hoc scłm. Ora in spe. Ora
fidelit̾ ⁊amant̾. Ora instanter atq pacien¬
ter. Dra sicut uidua xp̃i. Quãius enĩ ad
omnia menbra eiꝰ. hoc ẽ ad om̃s qͥ in eum
credunt et eiꝰ corpori sociant᷑ sicut docu¬
it orare ꝑtineat. specialit̾ tam̃ diligenti¬
or eura moracionũ in seriptura eius. ui¬
duis inuenit᷑ in iuncta. Nã due fuerunt an¬
nȩ honorabilit̾ nominatȩ una conuigata
que scm̃ samuelem peperit: alia uidua

Expanded text:
e uos faciat. interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus inspirans eis desiderium etiam adhuc incognitae tantae rei, quam per patientiam expectamus. quo modo enim narretur, quando desideratur, quod ignoratur? nam utique, si omni modo ignoraretur, non desideraretur et rursus, si uideretur, non desideraretur nec gemitibus quaereretur. Haec omnia considerans et si quid aliud de hac re tibi dominus insinuauerit, quod uel mihi non occurrit uel dici a me longum fuit, concerta in oratione uincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. quamuis enim ad omnia membra eius, hoc est ad omnes, qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scriptura eius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Samuhelem peperit, alia uidua,
Abbreviated transcription (Latin):
ubertate domꝰ eiꝰ. & torrente uoluptatiᷤ
eiꝰ potem᷑ : qm̃ apud eũ est fons uitȩ. et ĩ
lumine eiꝰ udebimꝰ lum̃. quando sacia¬
bit᷑ in bonis desideriũ nr̃m. et nichil erit
ultra quod gemendo queramus. s quod
pax que p̾cellit omnẽ intellec̾tum. etiam
ipsã in oracione poscendo. quid oremus
sicut oportet nescimꝰ. Suod enĩ sicuti ẽ
cogitare ñ possumꝰ. utiq nescinꝰ s qͥcqͥd
cogitanti occurrerit abicimꝰ. respumus
ĩꝓbamꝰ: ñ hoc esse qͦd querimus nouimꝰ
quãuis illud ñdũ quale sit nouerimus
Est gͦ in nob quedã ut ita dicã indocta
ignorantia. s docta sp̃u dei: qui ad uiuat
infirmitatẽ nrãm. Nã cũ dixisset apłs.
si aũ quod ñ uidemus speramus. ꝑ pacien

Expanded text:
ubertate domus eius et torrente uoluptatis ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, sed quod pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam ipsam in oratione poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, cogitare non possumus, utique nescimus, sed, quicquid cogitanti occurrerit, abicimus, respuimus, inprobamus, non hoc esse, quod quaerimus. nouimus. quamuis illud nondum. quale sit. nouerimus. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia sed docta spiritu dei, qui adiuuat infirmitatem nostram. nam cum dixisset apostolus: Si autem, quod non uid
Abbreviated transcription (Latin):
luntatẽ ex hominis suscepcione trans¬
formans. continuo subiecit. Uerũ ñ qd̾
ego uolo. s qͦd tuuis pat̾. Unde merito
ꝑ unius obedientiã iusti constiͣunt᷑ mul¬
ti. Quisqͥs aũ ilła unã petit a dño. & hãc
requirit. certꝰ ac securus petit. nec timet
ne forte obsit cũ acceꝑit. sine qua nicħ
prodest. quicqͥd aliud sicut oportet acce¬
perit. Ipsa ẽ una uera. et sola beata uita.¬
ut contemplent᷑ dñi dilectionẽ. in ȩt̾num
ĩmortales atq incorruptibiles corpore ꝙ
sp̃ũ. Propt̾ hanc unã cetera requirunt᷑:
& nͣ indecent̾ petunt᷑. Istã quisquis ha¬
buerit. omnia que uult habebit: nec ali¬
quid ibi uelle qr nec habere poterit qd̾
ñ decebit. Ibi ẽ quippe fons uitȩ. quemi
sitire nc̃ oportet in oratione: quamdu
in spe uiuimꝰ. et qd̾ speramꝰ ñdũ uidemꝰ.
in ꝓtectione alarũ eius. ante quen est
omne desideriũ nr̃m. ut in ebriem᷑ ab

Expanded text:
luntatem ex hominis susceptione transluntatem ex hominis susceptione transformans continuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merito per unius oboedientiam iusti constituuntur multi. Quisquis autem unam illam petit a domino et hanc requirit, certus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum acceperit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut oportet, acceperit. ipsa eut contemplemur domini delectationem in aeternum inmortales atque incorruptibiles corpore et spiritu. propter hanc unam cetera requiruntur et non indecenter petuntur. istam quisquis habuerit, omnia, quae uult, habebit nec aliquid ibi uelle quia nec habere poterit, quod non decebit. ibi est quippe fons uitae, quem sitire nunc oportet in oratione, quam diu in spe uiuimus et, quod speramus, nondum uidemus, in protectione alarum eius, ante quem est omne desiderium nostrum, ut inebriemur ab
Abbreviated transcription (Latin):
cor suñ dedit eriã quod diabolus postula¬
uit: ut ꝓbandus eius famulus temptare¬
tur. Ex audiuit rogantes & inmundos
sp̃s. ut in multos sues legio demonũ mit¬
teretur. Hec scripta sunt ne forte se qͥs¬
quã magnipendat si fuerat ex anditus.
cũ aliqͥd in pacienter petit. qd̃ ñ impetra¬
re plus ꝓsit. aut se abiciat & de diuina
ꝗͣ se miseracione desperet. si ñ exaudiat᷑.
cũ forte aliquid petit. qͦd affligendo acci¬
piendo affligat᷑ atrocius: uel a prospertta¬
te corruptus penitus euertatur. In talib
gͦ qͥd oremꝰ. sicut oportet nescimus. Nnde
si aliqͥd contra qͦd oramus acciderit. paci¬
ent᷑ ferendo. & in omnib grãs agendo. hoc
pocius oportuisse qd̾ dei ñ qd̾ nr̃a uoluntas
habuit minime dubitare debemus. Nam
ꝙ huiꝰmodi exemplũ p̾buit nobis ille me¬
diator. qͥ cũ dixisset pat̾ si fieri potest
transeat a me calix iste. humanã inse uo¬

Expanded text:
cor suum. dedit etiam, quod diabolus postulacor suum. dedit etiam, quod diabolus postulauit, ut probandus eius famulus temptaretur. exaudiuit rogantes et inmundos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, minime dubitare debemus. nam et huius modi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se uo
Abbreviated transcription (Latin):
cur ñ fieret qͦd uir tantus orabat: & qͣre
fieri nĩ expediret audiuit. Sufficit tͥ gr̃a
mea. uirtus in infirmitate ꝑficit᷑. In his
gͦ tribulationib que possunt & ꝓdesse et
nocere. qͥd oremus sicut oportet nescimus.
& quia tam̃ dura. quia molesta. quia contͣ
sensum nr̃ȩ infirmitatis sunt. uniuersali
humana uoluntate. ut a nob̾ hec auferan¬
t᷑ oramꝰ. S hoc deuotionis debenus dño
deo nr̃o: ut si ea ñ abstulerit: ñ ideo nos
ab eo negligi existi memꝰ. s pocius pia pa¬
cientia maloꝵ. bona speremus ampliora.
Sic enĩ in infirmitate uirtus ꝑficitur.
Non nullis quippe ĩpacientib dñs d̾s quod
petebant concessit iratus. sicut contra apło
negauit propicius. Nam legimꝰ israhelitȩ
qͥd ꝙ quomͦ rogauerint & acceperint. s
ex pleta concupiscentia. ĩpacientia gͣuit̾¬
est castigata. Nedit et regem petentibus
scm̃ cor eoꝵ. sicut scriptum ẽ. ñ scdm̃

Expanded text:
cur non fieret, quod uir tantus orabat, et quare cur non fieret, quod uir tantus orabat, et quare fieri non expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. In his ergo tribulationibus, quae possunt et prodesse et nocere, quid oremus, sicut oportet, nescimus et tamen, quia dura, quia molesta, quia contra sensum nostrae infirmitatis sunt, uniuersali humana uoluntate, ut a nobis haec auferantur, oramus. sed hoc deuotionis debemus domino deo nostro, ut, si ea non abstulerit, non ideo nos ab eo neglegi existimemus, sed potius pia patientia malorum bona speremus ampliora. sic enim uirtus in infirmitate perficitur. nonnullis quippe inpatientibus dominus deus, quod petebant, concessit iratus, sicut contra apostolo negauit propitius. nam legimus, Israhelitae quid et quo modo rogauerint et acceperint, sed expleta concupiscentia inpatientia est grauiter castigata. dedit et regem petentibus secundum cor eorum, sicut scriptum est, non secundum
Abbreviated transcription (Latin):
rit. Quid eiũ oremus. sicut oportet nesciꝰ.
Neq enĩ ullomͦ credendũ ẽ uł ipm uel quib
ista dicebat dñicam nescisse orationẽ. Cur gͦ
putamꝰ hoc eũ dixisse. quod nec temere potu¬
it. nec mendacit᷑ dicere. nͥ quia molestiȩ
tribulacioneq temporales plerũq ꝓsunt.
uel ad sanandũ tumorẽ suꝑbiȩ. uel ad ꝓban¬
dam exercendãue pacientiam. eui ꝓbatȩ
et exercitatȩ clarior merces uberiorq ser¬
uatur: uel ad quecũq flagellanda et abo¬
lenda peccã: tam̃ nos nescientes quid ista
ꝓsint. ab omni optamꝰ tͥbulatione lib̾ari.
Ab hac ignorantia. nec se i psum apłs os
tendit alienũ. nͥ forte qͥd oraret sicut opor¬
teret sciebat. qͣndo magnitudine reuelati¬
onũ ne extolleretur datus ẽ illi stimu¬
lus carnis angłs sathanȩ. qͥ eũ colaphiza¬
ret. Propter qͦuod ter dnm̃ rogauit. ut
eũ auferret ab eo: utiq sicut oportet ne¬
sciens qͥd oraret. Deniq dei responsum

Expanded text:
uid enim oremus, sicut oportet, nescimus. neque enim ullo modo credendum est uel ipsum uel quibus ista dicebat dominicam nescisse orationem. cur ergo putamus hoc eum dixisse, quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt uel ad sanandum tumorem superbiae uel ad probandam exercendamue patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque seruatur, uel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata, tamen nos nescientes, quid ista prosint, ab omni optamus tribulatione liberari. ab hac ignorantia nec se ipsum apostolus ostendit alienum, nisi forte, quid oraret, sicut oporteret, sciebat, quando, magnitudine reuelationum ne extolleretur, datus est illi stimulus carnis, angelus satanae, qui eum colaphizaret. propter quod ter dominum rogauit, ut eum auferret ab eo, utique sicut oportet nesciens quid oraret. denique dei responsum,
Abbreviated transcription (Latin):
tinere ñ possit. etiã si ñ illicite orat. car¬
nalit̾ orat. Q uod nescio quemadmodũ ñ
dicat᷑ illicite. qͣndoquidem sp̃u renatos. ñ
nͥ spiritalit᷑ deceat orare. Iui enĩ dicit. uer¬
bi gr̃a. clarificare in omnib gentib sicut
clarificatꝰ es in nob̾. et ꝓpħiȩ tui fideles u¬
ueniant᷑. qͥd aliud dicit. quã sc̃ĩficet᷑ nom̃
tuũ: Qui dicit. ds uirtutũ conuerte nos

Expanded text:
ertinere non possit, etiamsi non inlicite orat, carertinere non possit, etiamsi non inlicite orat, carnaliter orat, quod nescio quem ad modum non dicatur inlicite, quando quidem spiritu renatos non nisi spiritaliter deceat orare. qui enim dicit uerbi gratia: Clarificare in omnibus gentibus, sicut clarificatus es in nobis, et: Prophetae tui fideles inueniantur, quid aliud dicit quam: Sanctificetur nomen tuum? qui
Abbreviated transcription (Latin):
quid petamus. ⁊ qͥd faciamꝰ ut accipere me¬
reamur. Cũ dicimꝰ ne nos inferas intemp¬
tacionẽ. nos ammonemꝰ hoc petere. ne de¬
serti eiꝰ adiutorio. alicui temptacioni uł
consentiamus decepti. uel cedamꝰ afflicti.
Cũ dicimꝰ libera nos a malo: nos ammone¬
mꝰ cogitare ñdũ nos e̾e in eo bono. ubi nul-¬
lum paciem᷑ malũ. Et hoc quidem ulti¬
mũ quod in oracione dñica positũ ẽ tam
late patet. ut homo xp̃ianus in q̃libet
tribulacione constitutus: in hoc gemitus
edat. lacrimas fundat. hinc ex ordiatur
in hoc immoret᷑. ad hoc t̾minet orationẽ.
His enĩ uerbis res ipsa memoriȩ nr̃ȩ cõ¬
mendari oportebat. Nã quelibet uerba
alia dicamꝰ. que affectus orantis uel p̃ce¬
dendo format ut clareat. uel consequen¬
do attendit ut crescat. nichil aliud dici¬
mus. quã quod in ista dñica positũ ẽ orati
one. si recte & congruent̾ oramus. Iuisquis
aũ id dicit qͦd ad istam ȩuangelicã p̃cem ꝑ¬

Expanded text:
tamus et quid faciamus, ut accipere mereamur. cum dicimus: Ne nos inferas in temptationem, nos admonemus hoc petere, ne deserti eius adiutorio alicui temptationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos esse in eo bono, ubi nullum patiemur malum. et hoc quidem ultimum quod in oratione dominica positum est, tam late patet, ut homo Christianus in qualibet tribulatione constitutus in hoc gemitus edat, in hoc lacrimas fundat. hinc exordiatur, in hoc inmoretur, ad hoc terminet orationem. his enim uerbis res ipsas memoriae nostrae commendari oportebat. Nam quaelibet alia uerba dicamus, quae affectus orantis uel praecedendo format, ut clareat, uel consequendo adtendit, ut crescat, nihil aliud dicimus, quam quod in ista dominica oratione positum est, si recte et congruenter oramus. quisquis autem id dicit, quod ad istam euangelicam precem p
Abbreviated transcription (Latin):
ali ã uidebunt. Neq eiũ indigni dm̃ uidẽ¬
bunt. neq is qui dm̃ udere noluerit pot
dm̃ uidere. nec in loco d̾s uidetur: s mundo
corde. Nec corporalib oculis ds queritur.
nec circumscribitur uisu. nec tactu tenet᷑.
nec audit᷑ asfatu. nec sentitur: incessu. ꝙ eũ
Et ideo ait. Tauto tempore uobiscum sum
et adhuc me ñ cognouisti: Qui enĩ eognouit
que sit longitudo. & latitudo. & altitudo. et
profundum. & suꝑ eminentem scienciȩ carita¬

Expanded text:
alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidealii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum et ideo ait: tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et longitudo et altitudo et profundum et supe
Abbreviated transcription (Latin):
genitus filius ipse enarrauit. mentium
magis quã oculoꝵ uisio declaratur.Spe¬
cies enĩ uidet᷑. uirtus uͦ uarrat᷑. Illa ocu¬
lis. ista mente cõp̃henditur. S quid de
trinitate dicam : Seraphin quando uo¬
luit apparuit. & uoceni eius ysaias solus
audiuit. & pparuit angłe. ⁊ ñc presto ẽ:
s ñ uidetur. Neq enĩ inpotestate nr̃a ẽ
uidereꝰ s in potestate illiuis apparere.
Tam̃ & si potestas ñ ẽ uidendi. ẽ gr̃a ꝓ
merendi: ut uidere possimꝰ. Et ideo qui
habuit grãm: meruit copiã. Nos copiã
ñ meremur: qͥa dm̃ uidendi grãm non
habemus. Et qͥd nurũ. si in p̃senti scło nͥ
quando uult dñs ñ uidetur: In ipsa quo¬
q resurrectione ñ facile ẽ dm̃ uidere: nͥ
his qͥ corde st̃ mundo. Et ideo beati mun¬
do corde. ipsi dm̃ uidebunt. Quantas
beatos iã numerauerat. & tam̃ uidendi
his dm̃ ñ ꝓmiserat facultatẽ. Si gͦ his qͥ
mundo sutt corde dm̃ uidebunt. utiq

Expanded text:
genitus filius ipse enarrrauit, mentium genitus filius ipse enarrrauit, mentium magis quam oculorum uisio declaratur; species enim uidetur, uirtus uero narratur; illa oculis, haec mente conprehenditur. Sed quid de trinitate dicam? Seraphin quando uoluit apparuit et uocem eius Esaias solus audiuit. apparuit angelus et nunc praesto est, sed non uidetur; neque enim in potestate nostra est uidere, sed in potestate illius apparere. tamen, etsi potestas non est uidendi, est gratia promerendi, ut uidere possimus. et ideo qui habuit gratiam meruit copiam; nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam non habemus. et quid mirum si in praesenti saeculo nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid de hominib loquim᷑. eũ etiã de
ipsis cęlestib uirtutib & pot estatib lege¬
rimꝰ. quia dm̃ nemo uidit unquã. & ad di
dit. quia ẽ ultra cęlestes uirtutes & potesta¬
tes. unigenitus filius qui ẽ in sinu patriᷤᷤ
ipse narrauit : Aut aequiescatur igitur
necesse ẽ:. si dm̃ patrẽ nemo uidit unqͣm.
filiũ iusum esse in ueteri testauiento. ꝙ.
desinant heretici ex uirgine ei principi¬
um dare. qui ante quã nasceretur ex uir
gine uidebatur. aut certe refelli ñ pot̃.
uel patrẽ. uł filiũ. uel certe spm̃ sc̃m. si ta¬
men ẽ sc̃ĩ sp̃c uisio. ea specie uideri quã
uoluntas elegerit. ñ natura formauerit.
qm̃ quoq sp̃m uisum accepimꝰ iicolumba.
Et ideo dm̃ nemo uidit unquã: quia eã
que ĩdo habitat plenitudinem diumi¬
tatis nemo conspexit. nemo mente aut
oculis cõprenendit. Hidit enĩ dad utrũq
referendum ẽ. Heniq cũ additur. uni¬

Expanded text:
et quid de hominibus loquimur, cum etiam de et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia deum nemo uidit dit, quod ultra caelestes est potestates: Unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse narrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in ueteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamen est sancti spiritus uisio, ea specie uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauem quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. denique cum additur: uni
Abbreviated transcription (Latin):
&. qualia de dĩ etiã uisione disseruit. Non
ueri sacerdotis iam nunciabat᷑ aduentus. ꝙ
cȩleste sacrificiũ parabat᷑. in qͦ angeli minis¬
repente conspexit. Hoc specialiter aut de
angelis. aut de dõ. scriptura diuina consue
uit᷑ tenere. ut quod ñ pot̃ ꝓuideri apparere
dicat᷑. Sic enũ habes. Apparuit ds abrahȩ.
ad ylicem mambrȩ. Nã q ante ñ p̃sentit᷑
s repentino uidetur aspectu: apparere dig¬
memorat᷑. Non enĩ similit̾ sensibilia uiden¬
t᷑. & is eiuus in uoluntate situm ẽ uideri.
ꝙ cuius nature ẽ ñ uideri. uoluntatis ui¬
deri. Nã si ñ uult ñ uidet᷑. si uult uidet᷑.
Apparuit enĩ ds abrahȩ quia uoluit: aliis
qr noluit ñ apparuit. Nisus etiã stephano
cũ lapidaretur a ppło aperire cȩlum. Uisus
ẽ etiã iħc stans ad dexteram deiꝰ ꝙ ñ ẽ uisus
a ppło. Nidit ysaias dñm sabaoht.ꝰ s alius ui¬
dere ñ potuit. q eui placuit apparuit.

Expanded text:
et qualia de dei etiam uisione disseruit. mTonet qualia de dei etiam uisione disseruit. mTonueri sacerdotis iam nuntiabatur aduentus et caeleste sacrificium parabatur, in quo angeli minism repente conspexit. hoc specialiter aut de angelis aut de deo scriptura diuina tenere consueuit, ut, quod non potest praeuideri, apparere dicatur. sic enim habes: Apparuit deus Abrahae ad ilicem Mambre; nam qui ante non praesentitur, sed repentino uidetur aspectu, apparere memoratur. non enim similiter sensibilia uidentur et is, cuius in uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae, quia uoluit; aliis, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo. uidit Esaias dominum Sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia cui placuit apparuit.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsquã putandꝰ ẽ uidisse. nec filiũ. scd̃m
quod ds ẽ. & filius cũ patre unus ds̃. lã
scdm id quod homo ẽ utiq interra uisus ẽ.
&. cũ hominib conuersatus ẽ. S magna
questio ẽ quomͦ ñ sit contrariũ qr tõt an
quem nemo hominũ uidit. nec uidere potͣ.
Uides quã difficilem mͥ ꝓposueris questi¬
oneni: unde me aliquid plixe copioseq scͥ¬
bere uolusti. ex occasione breuis epłȩ meę
que tͥ uisa ẽ diligentius & uberius expli¬
cauda. Nisne gͦ at̾tendere que apud alios
interim cõperi diuinarũ scripturarũ egre¬
gios tractateres. quid de uisione dei sense¬
rint. ne forte sufficiant desiderio tuo. quã¬
uuis ea forsitan noueris: Pauca gͦ ista atten¬
de si placet. Cũ ȩuangłm exponens beatus
ambrosius mediolanensis ep̃c. uenisset ad
eũ locũ ubi angłs apparuit in templo ⁊acha¬
riȩ sacerdoti. ex hac occasione uide quanta

Expanded text:
quisquam putandus est uidisse nec filium, secundum quisquam putandus est uidisse nec filium, secundum quod deus est filius et cum patre unus deus; nam secundum id, quod homo est, utique in terra uisus est et cum hominibus conuersatus est. Sed magna quaesquem nemo hominum uidit nec uidere potest. uides, quam difficilem mihi proposueris quaestionem, unde me aliquid prolixe copioseque scribere uoluisti ex occasione breuis epistulae meae, quae tibi uisa est diligentius et uberius explicanda. uisne ergo adtendere, quae apud alios interim comperi diuinarum scripturarum egregios tractatores, quid de uisione dei senserint, ne forte sufficiant desiderio tuo, quamuis ea forsitan noueris? pauca ergo ista adtende, si placet. cum euangelium exponens beatus Ambrosius, Mediolanensis episcopus, uenisset ad eum locum, ubi angelus apparuit in templo Zachariae sacerdoti, ex hac occasione uide quanta
Abbreviated transcription (Latin):
bolũ in conspectu dei. ut iãꝙ illud ueniat
in questionem quomͦ dictũ sit beati mun¬
do corde quia ipsi dm̃ uidebunt. Et illud.
pacẽ sectamini cũ omnib & sc̃ificationẽ:
sine qua nemo poterit uidere dm̃. Mul¬
tũ eiũ miror si eo usq ꝓgrediunt᷑ qͥ exis¬
timant impios uisuros dm̃. ꝙ. adiabolo
uisum dm̃. ut eos & mundo ẽẽ corde. ⁊ pa-¬
cem ac sc̃ificationẽ cũ omnib sectari as¬
seuerent. Nã qͦd dñs ait. qͥ me uidet uid&
ꝙ patrẽ. pot̃ paulo attencius considera¬
tũ ñ uideri esse contrariũ ei quidixit.
dm̃ nemo uidit unquã. Neq enĩdixit
qr me uidistis. uidistis & patrẽ: s dicen¬
do qui me uidet uidet & patrẽ. ostende¬
re uoluit unitatem substanciȩ patris &
filii. ne in aliquo inter se putarent᷑ esse
dissimiles. ac ꝑ hoc qm̃ uerũ dictũ ẽ. qui
me uidet uidet q patrẽ. ꝓfecto qm̃ dm̃
nemo hominũ uidit unquã. nec patrem

Expanded text:
bolum, in conspectu dei, ut iam et illud ueniat bolum, in conspectu dei, ut iam et illud ueniat in quaestionem, quomodo dictum sit: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et illud: Pacem sectamini cum omnibus et sanctificationem, sine qua nemo poterit uidere deum. multum enim miror, si eo usque progrediuntur, qui existimant impios uisuros deum et a diabolo uisum deum, ut eos et mundo esse corde et pacem ac sanctificationem cum omnibus i,I sectari adseuerent. . Nam quod dominus ait: Qui me uidit, uidit et patrem,I potest paulo attentius consideratum non uideri esse contrarium\' ei, quod dixit: Deum nemo uidit umquam. neque enim dixit: Quia me uidistis, uidistis et patrem, sed dicendo: Qui I me uidit, uidit et patrem ostendere uoluit unitatem sub-\' stantiae patris et filii, ne in aliquo inter se putarentur esse dissimiles. ac per hoc, quoniam uerum dictum est: Qui me uidit, uidit et patrem, profecto, quoniam deum nemo hominum uidit umquam, nec patrem
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ sp̃e hoĩs qui in ipso ẽ. nemo utiq s ho¬
minũ. Neq enĩ hoc de deo accipi potest.
cũ de xp̃o seriptũ sit ñ opus fuisse ut qͥs¬
quã testimnoniũ ꝑhiberet de homine. qm̃
ipse sciebat quid ee̾t in homine. Nã apłs¬
hoc planuis explicans. quem nemo inquit
solita iudebitur. ut ñ sit huic sentenciȩ
contrariũ qd̾ dñs ait. angeli eoꝵ semper
uident faciem patris meiꝰ. ut scilicet angłos.
am̃ uidere credamꝰ. quẽ nemo uidit unquã.
s hominũ. Quomͦ gͦ dm̃ uidit habrahã ysa¬
ac. iacob. iob. moẏses. micheas. ysaias.q si
qͥalii sunt de quib ueracissima scriptura
testatur qͦd am̃ uideruit. si dm̃ nemo un¬
quã hominũ uidit. nec uidere potest:
Quã qͣm ñ nulli uolentes ꝓbare etiã im¬
pios uisuros dm̃. adiabolo quoq ipso dm̃
usum putant. sic accipientes quod scrip¬
tũ ẽ unlibro iob uenisse cũ angłis & dia¬

Expanded text:
s hominis, qui in ipso est, — nemo utique sed hos hominis, qui in ipso est, — nemo utique sed hominum; neque enim hoc de deo accipi potest, cum de Christo scriptum sit non opus fuisse, ut quisquam illi testimonium perhiberet de homine, quoniam ipse sciebat, quid esset in homine; nam hoc apostolus planius explicans: Quem nemo. inquitsoluta uidebitur, ut non sit huic sententiae contrarium, quod dominus ait: Angeli eorum semper uident faciem patris mei, ut scilicet angelos deum uidere credamus, quem nemo uidit umquam sed hominum. quo modo ergo deum uidit Abraham, Isaac, Iacob, Iqui alii sunt, de quibus veracissima Scriptura testatur quod viderint, si Deum nemo unquam hominum vidit, nec videre potest? Quanquam nonnulli volentes probare etiam impios visuros Deum, a diabolo quoque ipso Deum visum putant, sic accipientes quod scriptum est in libro Iob uenisse cum angelis et dia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ gͥ uidi dm̃ facie ad faciem. & salua facta
est aĩa mea᷑ An & hoc ñ ẽ contrariũ illi
qd̾ dictũ ẽ dm̃ nemo uidit unquã: Et
illud qͦd de moyse scriptum ẽ qr loque¬
batur cũ deo facie ad faciem. sicut quis
loquit᷑ ad amicũ suũ: Et illud qͦd ꝓpħa
ysaias de se ipso loquens art. uidi dnm̃
sabaoth sedentem in throno.ꝙ si qua alia
similia testimonia ex eadem auctoritate
ꝓferri: Quomͦ ũ sunt contraria senten¬
ciȩ quadictũ ẽ. dm̃ nemouidit unquã:
mo uidit unquã : Quom̃ uerũ ẽ angłi eoꝵ
semꝑ uident faciem patris mei. si dm̃
nemo uidit unquã: Qua gͥ regula utelli¬
gentiȩ ista ueluti contrariaꝙ repugnan¬
tia ñ esse contraria. nec repugnare ꝓba¬
bimus: Neq enĩ fieri ullom potest ut
hec scripturarũ auctoritas aliqua ex
parte mentiatur: si dicimꝰ in eo quod
scriptũ ẽ dm̃ nemo uidit unquam. ho¬
mines tantũmͦ intelligendos: sicut etiã
illud dictũ ẽ. nemoscit qͥd agat᷑ in hoĩe.

Expanded text:
facta est anima mea ? » An et hoc contrarium illi quod dictum est, « Deum nemo vidit unquam? » Et illud quod de Moyse scriptum est, « quia loquebatur cum Deo facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum ; » et illud quod propheta Isaias de seipso loquens ait: « Vidi Dominum Sabaoth sedentem in throno , » et si qua alia solent similia testimonia ex eadem auctoritate proferri, quomodo non sunt contraria sententiae qua dictum est: « Deum nemo vidit unquam? mo vidit unquam? Quomodo verum est, « Angeli eorum semper vident faciem Patris mei? » Si Deum nemo vidit unquam? Qua igitur regula intelligentiae ista veluti contraria et repugnantia, non esse contraria nec repugnare probabimus? Neque enim fieri ullo modo potest ut haec Scripturarum auctoritas aliqua ex parte mentiatur. Si dicimus in eo quod scriptum est: « Deum nemo vidit unquam, » homines tantummodo intelligendos, sicut etiam illud dictum est: « Nemo scit quid agatur in homine,
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. et ne dñe t᷑ mͥ omius iniquitas. quid
aliud dicit.qͣm fiat uolintas tua sicut ĩ
cȩlo et int̾ra: Qui dicit pauꝑtatem q di¬
uicias nedederis mͥ: qͥd aliud dicit. quã
panẽ nrm cottidianũ da nob̃ hodie᷑
Qui dicit memento dñe dauid ꝙ omnis
mansuetudinis eius. aut dñe si feci is¬
tud. si ẽ iniqͥtas in manib meis. si reddi¬
di retribuentib mͥ mala. qͥd aliud dicit.
quã dimitte nob̾ debita nr̃a. sicut ꝙ noᷤᷤ
dimittimꝰ debitorib nrĩs: Qui dicit
aufer ame uentris concupis eentias.
& desideriũ concubitus ne app̃hendat
me. qͥd aliud dicit. qͣm ne nos inferas ĩ
tẽptacionẽ : Qui dicit erue me de inimi¬
cis meis ds̃. & ab insurgentib suꝑ me. libera
me: quid aliud dicit. quã libera nos amalo:
Et si ꝑ omnia p̃cationũ sc̃arũ uerba dis¬
curras. q̃ntũ ex istimo nichil inuenies qd
ñ ista dñica contineat & coneludat oratio.
atq ipsis inimicis. sine fluctu dubitacio¬

Expanded text:
um, et ne dominetur mei omnis iniquitas ; quid aliud dicit quam, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra? Qui dicit, Paupertatem et divitias ne dederis mihi ; quid aliud dicit quam, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie? Qui dicit, Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus : aut, Domine, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala ; quid aliud dicit quam, Dimidimittimus debitoribus nostris? Qui dicit: Aufer a me concupiscentias ventris, et desiderium concubitus, ne apprehendat me , quid aliud dicit quam: Ne nos inferas in tentationem? Qui dicit: Erue me de inimicis meis, et ab insurgentibus super me libera me , quid aliud dicit quam: Libera nos a malo? Et si per omnia praeceptionum sanctarum verba discurrat, quantum aestimo, nihil inveniet quod non ista Dominica contineat et concludat oratio. atque ipsis inimicis sine fluctu dubitatio
Abbreviated transcription (Latin):
lis suis ñ ꝓ se ipsis. s ꝓ. humano genere con¬
stristatis et desperantib quemquã posse
saluari. postea quã ab illo audierunt fa¬
cilius ẽẽ camelũ intrare ꝑforamen acus.
quã diuitẽ in regna celoꝵ. mirifica et
misericordissima pollitacione respondet.
deo ẽẽ facile: qd̾ hominib ĩpossibile est.
Cui qͦ facile ẽ ut etiã diues intret in reg¬
nũ celoꝵ. inspirauit tͥ piam sollictudi¬
nẽ de qua me consulendũ putasti. quonã
mͦ tͥ esset orandũ. Ille nãq cũ etiã hic ad¬
huc e̾e̾t in carne. in regnũ eȩloꝵ zacheũ
diuit̾ẽ misit. et resurrectione atq as¬
censione glorificatus: multos postea diui¬
tes inpertito spũ sc̃o fecit huius scłi con¬
temptores: et finita diuitiarũ cupidita¬
te diciores. Quomͦ enĩ tu sic studeres ora¬
re dĩm. nͥ sperares in eo: Quomͦ aũ spe¬
rares in eo.si sperares in incerto diuicia¬

Expanded text:
lis suis non pro se ipsis sed pro humano genere conlis suis non pro se ipsis sed pro humano genere contristatis et desperantibus quemquam posse saluari, posteaquam ab illo audierunt facilius esse camelum intrare per foramen acus quam diuitem in regnum caelorum, mirifica et misericordissima pollicitatione respondit deo esse facile, quod hominibus inpossibile est. cui ergo facile est, ut etiam diues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua me consulendum putasti, quonam modo tibi esset orandum. ille namque cum etiam hic adhuc esset in carne, in regnum caelorum Zacchaeum diuitem misit et resurrectione atque ascensione glorificatus multos postea diuites impertito sancto spiritu fecit huius saeculi contemptores et finita diuitiarum cupiditate ditiores. quo modo enim tu sic studeres orare dominum, nisi sperares in eo? quo modo autem sperares in eo, si sperares in incerto diuitia
Abbreviated transcription (Latin):
dñoꝵ salutem. Et petisse te et ꝓmisisse me
recolens. ut de orando deo ad te aliquid seri¬
berem: ubi tribuente ipso quem oramus
tempus fac ultasq eoncessa ẽ. oportuit ut¬
debitum meũ iã iãq ꝑsoluerem. et pio stu¬
dio tuo incaritate. xp̃i seruirem. Iuã aut̃
letificauerit me ipsa peticio tua. inqua cog¬
noui quantã rei tantȩ curã geras. uerbis
explicare ñ possum. E uod enĩ mauis opor¬
tuit esse uegotiũ uiduitatis tuȩ. quã ꝑsi¬
uidua ẽ & desolata. sperat indño. et persi¬
stit in oratione nocte ac die. Unde mitũ
uideri potest. cũ sis scdm̃ hoc scłm nobilis.
diues. tantȩq familiȩ mnater. et ideo licet
uidua. ñ tam̃ desolata. quomͦ occupaue¬
rit cor tuũ. p̃cipueq sibi uendicauerit
orandi cura. nͥ qr prudent̾ intelligis quod
in hoc mundo. et in hac uita nulla anima
possit esse secura. Proinde qui tͥ eã cogita¬
tionem dedit. ꝓfecto facit. quod discipu¬

Expanded text:
 SALUTEM. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso, quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit, utdebitum meum iam iamque persoluerem et pio studio tuo in Christi caritate seruirem. quam me autem laetificauerit ipsa petitio tua, in qua cognoui, quantam rei tantae curam geras, uerbis explicare non possum. quod enim maius oportuit esse negotium uiduitatis tuae quam persiuidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. unde mirum uideri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, diues tantaeque familiae mater et ideo licet uidua non tamen desolata, quo modo occupauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc mundo et in hac uita nulla anima possit esse secura. Proinde qui tibi eam cogitationem dedit, profecto facit, quod discipu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sumꝰ nos. ñ gͦ nos tantũ isto ꝑiculo. s etiã
ille doctor gentiũ ꝑiclitatũ se ẽẽ testatur:
cũ dicit. Ne in magnitudine reuelationũ
mearũ extollar: datus ẽ mͥ stimulus carnis
ineȩ . &. cet̾a. Unde & ipse dñs tumoris huiꝰ

Expanded text:
quid sumus nos ? — non ergo nos tantum isto periculo sed etiam quid sumus nos ? — non ergo nos tantum isto periculo sed etiam ille doctor gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne in magnitudine reuelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis et cetera. unde et ipse d