comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ lapides p̾ciosos: alt̾i autẽ cogitanti ea q̃ st̃ mũdia
ligna: fenũ: stipulam. Illiꝰ enĩ opꝰ non eruritur. qenõ
Fea dilex̃
ne ꝓposita: eis potiꝰ carere. mallec ꝗͣ. xpo: nec timore amit
qͥdem sic tam̃ qͣsi ꝑignẽ. quia urit eũ dolor rer̃ qͣs dilexerat
amissar̾: s nõ subuertit: neq c̃sumit fũdam̃ti stabilitate
atq ĩ corruptione munitũ. Cale aliqͥd eciã pꝰ hanc uitam
fieri ĩcredibile nõ ÷: ⁊ utrũ ita sit queri potest. ⁊ aut ĩue¬
niri aut latere ñnullos fideles: ꝑ ignẽ quendã purgato¬
rium: qͣncomagis minꝰue pereũtia bona dilexert̃: canto
tardiꝰ ciciꝰq saluari. Non camnentales de qͣlib dictũ : qđ reg¬
nũ dĩ nõ possidebt̃. nͥ c̃ueniẽter penitẽtib eadẽ cͥmina remit¬
tant᷑. Conueniẽter aũ dixi: ut steriles in elemosinis nõ sint:¬

Expanded text:
tum, lapides pretiosos; alteri autem cogitanti ea quae mundi sunligna, fenum, stipulam: illius enim opus non exuritur, quia non ea dilexit, ne proposita, eis potius carere mallet quam Christo, nec timore amittquidem, sic tamen quasi per ignem: quia urit eum rerum dolor, quas dilexerat, amissarum; sed non subvertit neque consumit fundamenti stabilitate atque incorruptione munitum. 13. Tale aliquid etiam post hanc vitam fieri incredibile non est, et utrum ita sit, quaeri potest: et aut inveniri, aut latere, nonnullos fideles per ignem quemdam purgatorium, quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citinum Dei non possidebunt, nisi convenienter poenitentibus eadem crimina remittantur. Convenienter autem dixi, ut steriles in eleemosynis non sint
Abbreviated transcription (Latin):
ET Ihoxeorlinet puluerem cinereniue soluat᷑.
In quoslibet habitus aurasq diffugiat: in quãcq
alioꝵ corporũ substãtiam. ł in ipsa elem̃ta uertatur. in
quoꝵcũq animaliũ eciã hominũ cibũ cedat. carnẽq mutet᷑.
illi anime humane puncto tẽporis cedit redit. q̃ illam¬
pͥmitus ut homo fieret. cresceret. uiueret. animauit.
psa itaq t̾rena materies. q̃ discedente anima fit cadauer:
nõ ita resurrectione reparabitur. ut ea q̃ dilabuntur.
et ĩ alias atq alias aliar̾ rer̾ species. formasq uertũtur:
ꝗͣuis ad corpꝰ redeant. unde delapsa st̃. ad easdẽ qͦ corporis
partes. ubi fuert̾ redire necesse sit. Alioqͥn si capillis capitis
redit qd̃ tam crebra consura decrax̃. si unguib qd̾ tocies
dẽpsit ex sectio. ĩmoderata & indecens cogitantib et ideo
resurrectionẽ carnis nõ credentib occurrit informitas.
et Qi ẽadorodi m si statua cuilibet

Expanded text:
ed in quemlibet pulverem cineremque solvatur, in quoslibet halitus aurasque diffugiat, in quamcumque aliorum corporum substantiam vel in ipsa elementa vertatur, in quorumcunque animalium aut etiam hominum cibum cedat, carnemque mutetur, illi animae humanae puncto rediprimitus, ut homo fieret, cresceret, viveret, animavit. Ipsa itaque terrena materies, quae discedente anima fit cadaver, non ita resurrectione reparabitur ut ea quae dilabuntur, et in alias atque alias aliarum rerum species formasque vertuntur, quamvis ad corpus redpartes ubi fuerunt redire necesse est. Alioqui si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus, quod toties dempsit exsectio immoderata et indecens cogitantibus, et ideo resurrectionem carnis non credentibus, occurrit formositas. Sed quemadmodum si statua cujuslibet
Abbreviated transcription (Latin):
EC UE Ro se ꝑ inꝑiciam pontifer exãcu¬
sabit. quasi propterea docere nõ ualeat qd
ei sufficiens ac luculentꝰ sermo nõ suppetat:
quando nulla alia sacdotis doetrina debet e̾e̾.quam
uita. Satisq auditores posse ꝓficere : si adoctorib suis
qd̃ uident spãlit̾ fieri hoc sibi etiam simplicit᷑ audi¬
atit p̃dicari. dicente apło. Et si imꝑitꝰ sormone: s.
nõ scientia. Unde dat᷑ intelligi: qd nõ se debeat ȩccłie
doctor de accurati sermonis ostentatione iactare:
Hon uocib delectet᷑ popłi acclamantis sibi: s. fletib
Hec plausũ apopło studeat expectare: s gemitũ. hoc
specialit̾ doctor eccłiasticus elaboret : quo fiant
qui audiunt eũ sanis disputationib meliores: nõ
uana assentatione fautores. Lacͥmas quas ult a
seus auditorib fundi. ipse pͥmitꝰ fundat. ⁊ sic eos
cõpunctione sui cordis acceuoat. Lam simplex ee
et aꝑtiis etiam si minus latinus. disciplinatꝰ tam̃ et gͣlus

Expanded text:
ec vero se per imperitiam pontifex excusabit, quasi propterea docere non valeat, quod ei sufficiens et luculentus sermo non suppetat: quando nulla alia sacerdotis doctrina debet esse quam vita, satisque auditores possint proficere, si a doctoribus suis quod vident spiritualiter fieri, hoc sibi etiam simpliciter audiant praedicari, dicente Apostolo: Etsi imperitus sermone, sed non scientia . Unde datur intelligi quod non se debeat Ecclesiae doctor de accurati sermonis ostentatione jactare, non vocibus delectetur populi acclamantis sibi, sed fletibus; nec plausum a populo studeat exspectare, sed gemitum. Hoc specialiter doctor ecclesiasticus elaboret, quo fiant qui audiunt eum sanis disputationibus meliores, non vana assentatione fautores. Lacrymas quas vult a suis auditoribus fundi ipse primitus fundat, et sic eos compunctione sui cordis accendat. Tam simplex et apertus; etiamsi minus Latinus, disciplinatus tamen et gravis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ peccata dicere maluit: quia ⁊ ĩ illo uno qđ in oẽs homines
ꝑtransiit atq cam magnũ : ut eo mutaretur ⁊ cõuerteretur
in necessitate mortis humana natura. repperiuncur sic̃ supra
sunt mutare naturam: reatu tam̃ obligant filios. nͥ gran¬
ita gr̃a ⁊ miscłia diuina subueniat. S de peccatis alior
parentũ qͥb ab ipso adam usq ad patrem suũ generatͥorib
suis qͥsq succedit. nõ inmerito disceptari potest utrũ om̃il
malis actib ⁊ multiplicatis. delictis originalib qui nasetꝰ
ĩplicetur: ut canto peiꝰ qnͣto posteriꝰ qͥsq nascatur.

Expanded text:
et peccata dicere maluit, quia et in illo uno quod in omnes homines et peccata dicere maluit, quia et in illo uno quod in omnes homines pertransivit, atque tam magnum est ut eo mutaretur, et converteretur in necessitatem mortis humana natura, sicut supra  obligant filios, nisi gratia Dei subveniat . Sed de peccatis aliorum parentum, quibus ab ipso Adam usque ad patrem suum pro generationibus suis quisque succedit, non immerito disceptari potest utrum omnium malis actibus, et multiplicatis delictis originalibus, qui nascitur implicetur, ut tanto p
Abbreviated transcription (Latin):
Nati sunt: nõ ĩprobabilit̾̃ dr᷑: Illa qͥppe diuina sen-¬
tentia. reddã peccata patrũ ĩ filios tenet eos utiq anceqͣ
ꝑ regenerationẽ. ad testam̃tũ nouũ ĩcipiant ꝑtinere: Qđ
testam̃tũ ꝓpħabatur cũ diceretur ꝑ ezechielem. nõ accep
turos filios peccata patrũ suor. nec ulteriꝰ futuram in
isrł parabolã illã. patres manducauert̃ uuã acerbã:⁊ den-¬
tes filioꝵ obstupuert̃. Ioeo enĩ qͥsq renascitur. ut soluatur
i eo qͥcqͥo peccati :: cũ qͦ nascitur. Nam peccata q̃ maleagẽdo
postea cõmitũtur. posst᷑ ⁊ penitẽdo sanari. s ic̃ eciã post baꝑ.¬
tismũ fieri uidemꝰ. Ac ꝑ hoc nõ ÷ instituta regenoratio. nͥ
qr uiciosa ÷ generatio: usq adeo ut etiã de legitimo ma-¬
crimonio ꝓcreatus dicat. Ininiqͥtatib cõceptꝰ sum: et
ĩ peccatis mat̾ mea me in utero aluit. Neq hic dix̃ ĩ ini¬
quitate uel inpeccato. cũ ⁊ hoc recte dici posset. s iniqͥtates

Expanded text:
nati sunt, non improbabiliter dicitur. Illa quippe divina sententia: Reddam peccata patrum in filios , tenet eos utique, antequam per regenerationem ad Testamentum Novum incipiant pertinere. Quod Testamentum prophetabatur, cum diceturos filios peccata parentum suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: « Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt . » Ideo enim quousque renascitur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: « In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater me in utero aluit . » Neque hic dixit iniquitate, vel in peccato, cum hoc recte dici posset, sed iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
facti sumus: ut adhuc ꝑire possimus. Ibi qͥc̃q saluus
fuerit: ꝑire ultra nõ poterit. Ac ꝑ hoc et sciencia que
cognicionẽ rer᷑ nobis in huiꝰ secłi nocte uiuentib p̾stat:
plenitudini future collata. pars scientie e̾e̾ credenda ẽ.
ex parte ꝓpħ̾amus. Cũ aũ uenerit qd̾ ꝑfectũ est. ẽuacui¬
bitur quod ex parte ẽ. Hic euacuarrasserit cõsummari.¬
Q niqͥdem pars scientie que est ꝑficienda ꝑfectis: nõ eua¬
cuanda ẽ. s implenda. Pinde uͥ erit om̃ium fidelium
catholicoꝵ salus plena: corruptibilitas nulla. ⁊ in mor¬
talitas beata: ibi erit prudencie ac sapientie ꝑfectio
uera⁊ rer̾ omĩum cognicio tota: quando scientia ad
ꝑfectũ fuerit partis euacuatione ꝑducta¬

Expanded text:
facti sumus, ut adhuc perire possimus; ibi quicunque salvus facti sumus, ut adhuc perire possimus; ibi quicunque salvus fuerit, perire ultra non poterit; ac per hoc, scientia quae cognitionem rerum nobis in hujus saeculi nocte viventibus praestat, plenitudini futurae collata, pars scientiae est credenda, nonex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte equae est perficienda, perfectis non evacuanda est, sed implenda. Proinde ubi erit omnium fidelium catholicorum salus plena, corruptibilitas nulla, et immortalitas beata, ibi erit prudentiae ac sapientiae perfectio vera, et rerum omnium cognitio tota, quando scientia ad perfectum fuerit partis evacuatione perducta
Abbreviated transcription (Latin):
tate aut errore. aut infirmitate peccat᷑ : qͥõq diuinitꝰ
adiuti uoluntate nõ peccant. utiq in rep̾hensibiliter
uiuunt. S quia potest eos error aut infirmitas pecca¬
tis in uoluere. ab illo se illuminari fidelit᷑ ħ sanas cui
exultans ille clamabat in spũ dicens. dñs illuminatio
mea ⁊ salus mea quẽ cimebo: ut cũ illuminatio ꝑdonũ
prudentie
ac sapiencie collata detraxerit cecitatem: et sanaue.¬
rit ꝑ gra̾m dei salus refusa langorẽ: tẽ mens illumi.¬
nata diuinitꝰ & sanata: nec in eis que cauenda uel ꝙ.¬
petenda sunt humano decipiat᷑ errore: ut aut ꝓueris
falsa defendat: aut ꝓ falsis uera reiciat: ⁊ sine ullo in¬
firmitatis obstaculo bonũ quod elegerit implere p̃ualeat.
Sed alia est salus huiꝰ uite. qua mortalit̾ uiuit᷑ : alia illiꝰ
uͥ mortale nr̃m. in mortalitati donabit᷑. Et alit̾ salui
facti sumus. in spe: alit̾ salui erimꝰ in re. Hic ita salui

Expanded text:
tate, aut errore, aut infirmitate peccatur, quicunque divinitus tate, aut errore, aut infirmitate peccatur, quicunque divinitus adjuti voluntate non peccant, utique irreprehensibiliter vivunt. Sed quia potest eos error aut infirmitas peccatis involvere, ab illo se illuminari fideliter postulent et sanari, cui exsultans ille clamabat in Spiritu, dicens: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? ut cum illuminatio, per donum prudentiae ac sapientiae collata detraxerit caecitatem, et sanaverit per gratiam Dei salus refusa languorem, tunc mens illuminata divinitus et sanata, nec in eis quae cavenda vel appetenda sunt, humano decipiatur errore, ut aut pro veris falsa defendat, aut pro falsis vera rejiciat; et sine ullo infirmitatis obstaculo bonum quod elegerit implere praevaleat. 3. Sed alia est salus hujus vitae qua mortaliter vivitur, alia illius ubi mortale nostrum immortalitate donabitur; et aliter salvi facti sumus in spe, aliter salvi erimus in re. Hic ita salvi
Abbreviated transcription (Latin):
iergo qui prudencie participatione prudentes
effecti deo suo non pedib s scĩs morib ad ꝓpinquãt:
ex ea parte qua sunt dei dono prudentes. neo suo ꝑire pos¬
sunt nec alieno peccato. Exeo aũ quod nec dũ ita est. eoꝵ
ꝑfecta prudencia sic̃ inilla uita erit. ubi ꝑfecte uiuentib
nullus error obrepere omĩno poterit. etiã prudentes ali.¬
quotiens peccatis fallentibꝰ ad qͥescũt. non uoluntate de¬
prauati: s humano errore ut homines lapsi. Hec adhuc
tota prudentie ac sapiencie ꝑfectione ꝑfecti: sic̃ ibi ert̃
ubi nec ignorare aliqͥd nec peccare iam possunt hic uͦ
si potuisset a peccato recte factũ ꝑ fecte discerni: nũꝗͣ.
ab occultis suis oraret ille mũdari : qͥ ait. Ab occultis
meis mu̾da me dñe: ⁊ ab alienis parce seruo tuo. Quib
siue scientes siue nescientes. aliqͦciens aut suo peccato ce¬
dunt. aut alieno consencuit᷑. In hac gͥ uita uͥ aut uolũ¬

Expanded text:
ergo qui prudentiae participatione prudentes effecti, Deo suo non pedibus, sed sanctis moribus appropinquant, ex ea parte qua sunt Dei dono prudentes, nec suo perire possunt, nec alieno peccato; ex eo autem quod necdum ita est eorum perfecta prudentia, sicut in illa vita erit, ubi perfecte viventibus ullus error obrepere omnino non poterit; etiam prudentes aliquoties peccatis fallentibus acquiescunt; non voluntate depravati, sed humano errore, ut homines, lapsi; nec adhuc tota prudentiae ac sapientiae perceptione perfecti; sicut ibi erunt, ubi nec ignorare aliquid, nec peccare jam poterunt. 2. Hic vero, si potuisset a peccato recte factum perfecte discerni, nunquam ab occultis suis oraret ille mundari qui ait: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Quibus sive scientes, sive nescientes, aliquoties aut suo peccato cedunt, aut alieno consentiunt. In hac igitur vita, ubi aut volun
Abbreviated transcription (Latin):
bere q̃ maliciose in aliis rep̃hend̾at᷑. Quod malũ cem¬
perantia tollit. Cui qui seruire uoluerit: nõ qd̾ qp̃¬
hendat in fr̃ib s unde dm̃ laudet attendit. Ae ꝑhoc
ipsius temperancie est : qd nõ solũ temperantes in
omĩum menbroꝵ officiis sumus. s etiã qd oĩa ubent᷑
que nos moderatos ac sobrios facuĩt ob seruamus.
S de temperantia hec dicta sufficiant. ut et de fori¬
tudine disseramus:¬

Expanded text:
bere, quae malitiose in aliis reprehendunt, quod malum tembere, quae malitiose in aliis reprehendunt, quod malum temperantia tollit; cui qui servire voluerit, non quod reprehendat in fratribus, sed unde Deum laudet attendit. Ac per hoc ipsius temperantiae est, quod non solum temperantes in omnium membrorum officiis sumus, sed etiam quod omnia libenter, quae nos moderatos ac sobrios faciunt, observamus. Sed de temperantia haec dicta sufficiant, ut et de fortitudine disseramus
Abbreviated transcription (Latin):
cundiã faciamꝰ qui ea quib ipsi abstinemꝰ forte ꝑcipi¬
unt. ⁊ deo grãs agunt. Certi quoo satis miser̃ sit. aliqͦs
de cibi uel potus ꝑceptione dap̾nare: aut nobis arro.¬
gare ꝑ abstinenciam sc̾i̾tatem. Temperantia ÷̃: est. qua
reuerenciã seniorib exhibemꝰ. equales germanitꝰ hono¬
ramus: iuniorib gram paterne dilectionis impendinꝰ
Quod p̃stamus loquenti seniori silenciũ: qd̾ ipsius ad
loquendũ p̃stolamur inperiũ. Quod nõ attollimus
immoderatũ in conlocutionib sonum. Quod fenunt¬
risu ꝓrumpere nõ audemꝰ in chachinnum. Quod nulli
detraimus: nec detrahentes &quanimiter sustinemus
Scientes qđ tam illi qui detraunt. quam illi qͥ detrahen¬
cib adqͥescũt: uanitatis morbo corrupti sut. Q uia ad
hoc alios uiles uideri uolut᷑: ut se cõmens ent eoꝵ
cõparacione qͦs carput᷑. Et udeantur ea uicia nõ ha¬

Expanded text:
cundiam faciamus qui ea quibus ipsi abstinemus, forte percipicundiam faciamus qui ea quibus ipsi abstinemus, forte percipiunt, et Deo gratias agunt: certi quod satis miserum sit aliquos de cibi vel potus perceptione damnare, aut nobis arrogare per abstinentiam sanctitatem. 2. Temperantiae est quod reverentiam senioribus exhibemus, aequales germanitus honoramus, junioribus gratiam paternae dilectionis impendimus; quod praestamus loquenti seniori silentium, quod ipsius ad loquendum praestolamur imperium, quod non attollimus immoderatum in collocutionibus sonum, quod risui prorumpere non permittimus in cachinnum, quod nulli detrahimus, nec detrahentes aequanimiter sustinemus: scientes, quod tam illi qui detrahunt quam illi qui detrahentibus acquiescunt, vanitatis morbo corrupti sunt; ri volunt, ut se commendent eorum comparatione quos carpunt, et videantur ea vitia non ha
Abbreviated transcription (Latin):
E Diam uid eamꝰ que sit ꝓpͥetas singular̃.
Temperancia tem perantẽ facit: abstinentẽ.
parcum. sobriũ. moderatũ. pudicum. tacitum. sere¬
num.uerecũdum. hec uirtus si in animo habitat.
libidines frenat. ac affectꝰ temperat: desideria sc̃ã
multiplicat. uiciosa castigat. Omĩa intia nos cõfusa
ordinat. ordinata corroborat. Cogitaciones prauas
remouet : inserit scãs. Ignem libidinose uoluntatis
extinguit. Animi ceporem: desiderio future remune¬
sracionis
accendit. mentem placida tranqͥllitate cõponit. et totam
semꝑ ab omĩ uicioꝵ tempestate defenoit. Temperancia
intemperantiã nram ad honestũ modũ redigit. in cibo
ipso uel potu. ut cõtenti simus ad positis. ne poscamus
inpudenter qđ aut ille qui poscitur. forte nõ habeat.
aut alios qd̾ desidĩo nr̃o placet offendat. aut gule nr̃e
intemperans appetitꝰ appareat. Ne iudicemus eos qui
uolunt a cibis quos ipsi ꝑcipimꝰ abstinere. nec eis ueri¬

Expanded text:
 jam videamus quae sit proprietas singularum. Temperantia temperantem facit, abstinentem, parcum, sobrium, moderatum, pudicum, tacitum, serium, verecundum. Haec virtus si in animo habitat, libidines frenat, affectus temperat, desideria sancta multiplicat, vitiosa castigat, omnia intra nos confusa ordinat, ordinata corroborat, cogitationes pravas removet, inserit sanctas, ignem libidinosae voluptatis exstinguit, animi teporem desiderio futurae remunerationis accendit, mentem placida tranquillitate componit, et totam semper ab omni vitiorum tempestate defendit. Temperantia intemperantiam nostram ad honestum modum redigit in cibo ipso vel potu, ut contenti simus appositis: ne poscamus impudenter quod aut ille qui poscitur forte non habeat; aut alios quod desiderio nostro placet offendat, aut gulae nostrae intemperans appetitus appareat; nec judicemus eos qui volunt cibis, quos ipsi percipimus, abstinere; nec eis vere
Abbreviated transcription (Latin):
occulti sint. ipsi in se uoluntarie ex cõmunicationis sen¬
tentiam fert̃. ⁊ ab altari cui ministrabant nõ animos
officio separati. uitam suam tamꝗͣ. mortuã plangũt. certi
quod reconciliato sibi efficacis penitentie fructib deo.
nõ solũ amissa recipiant. s ȩtiã s suꝑne eiuitatis effecli eiues¬

Expanded text:
occulti sunt, ipsi in se voluntariae excommunicationis senocculti sunt, ipsi in se voluntariae excommunicationis sententiam ferunt, et ab altari cui ministrabant, non animo, sed officio separati, vitam suam tanquam mortuam plangunt, certi quod reconciliato sibi efficacis poenitentiae fructibus Deo, non solum amissa recipiant, sed etiam cives supernae civitatis effecti
Abbreviated transcription (Latin):
Thi qui inaliquo gradu aeccłiastico constituti
aliqͦd occulte cͥm̃ admitunt: ipsi se uana ꝑsua¬
sione decipiũt : si eis uidet᷑ ꝓpterea commnunicare
ot officiũ suũ implere debere : quod homines occultacio¬
ne sui cͥminis fallunt. Exceptis enĩ peccatis que tam par¬
ua sunt ut caueri nõ possint. ꝓ qͥb expiandis cotidie deo
clamamꝰ ⁊ dicimꝰ. dnitte nob̾ debita nr̃a sic̃ ⁊ nos dimittimꝰ
debitorib nris: illa cͥmina caueant᷑ q̃ publicata suos aue¬
torẽs humano faciunt dap̃nari uidicio Qui aũ ea cõmi-¬
serint. ⁊ ideo ꝑdere mecuunt ne sentenciã iuste ex cõmu¬
nicationis accipiant. sine causcominunicant: unmo uͦ
dupplicit᷑ contra se iram diuine indignationis exaggerãt :
quod et hominib innocentiã fingunt. et cõtempto dei
Qua ꝓpt̾ facilius sibi deum placabut᷑ illi: qui non huma¬
no conuicti uidicio. s ultro cͥmem agnoscunt. quia aut
ꝓpriis illud confessionib ꝓdunt. aut nescientib aliis qͣles

Expanded text:
hi qui, in aliquo gradu ecclesiastico constituti, aliquod occulte crimen admittunt, ipsi se vana persuasione decipiunt, si eis videtur propterea communicare, et officium suum implere debere, quod homines occultatione sui criminis fallunt. 3. Exceptis enim peccatis quae tam parva sunt, ut caveri non possint, pro quibus expiandis quotidie Deo clamamus, et dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ; illa crimina caveantur quae publicata suos auctores humano faciunt damnari judicio. Qui autem ea commiserint, et ideo prodere metuunt, ne sententiam justae excommunicationis accipiant, sine causa communicant; imo vero dupliciter contra se iram divinae indignationis exaggerant, quod et hominibus innocentiam fingunt, et contempto Dei quapropter facilius sibi Deum placabunt illi qui non humano convicti judicio, sed ultro crimen agnoscunt, quia aut propriis illud confessionibus produnt, aut nescientibus aliis quales
Abbreviated transcription (Latin):
uentur̃ ÷ Ostendens aũ lucas t̾ciã peticionẽ duar̾ suꝑioꝵ
eẽ. qͦdãmodo repeticionẽ: magis eã p̃termittendo fecit
intelligi. Deinde tres alias adiungit de pane qͦtidiano.
de remissione peccatoꝵ. de tep̃tatione uitanda. At uͦ
qd ille in ultimo posuit s libera nosa malo: iste non
posuit. ut intelligare remus ad illuo suꝑus qd de tep̃¬
tatione dictũ ⁊ ꝑtinere: Ideo qͥppo ait. s libera : nõ ait
⁊ libera: tãquã unã peticionẽ eẽ demonstrans. Noli
hocs hoc: ut sciat unusqͥsq in eo se liberari a malo. qd̾
nõ infert᷑ in tep̃tationeo¬

Expanded text:
 Ostendens ergo Lucas tertiam petitionem duarum superiorum esse quodam modo repetitionem, magis eam praetermittendo facit intelligi. Deinde tres alias adjungit, de pane quotidiano, de remissione peccatorum, de tentatione vitanda . At vero quod ille in ultimo posuit, Sed libera nos a malo; iste non posuit, ut intelligeremus ad illud superius quod de tentatione dictum est, pertinere. Ideo quippe ait, Sed libera; non ait, Et libera, tanquam unam petitionem esse demonstrans noli hoc, sed hoc: ut sciat unusquisque in eo se liberari a malo, quod non infertur in tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
÷ etiã quã poscunꝰ remissio: ubi ÷ omĩs cõmissio peo¬
catoꝵ. Hic tep̃tationes q̃ nos ad peccandũ uel alli¬
ciut̃ uel ĩpellũt. Hic deniq malũ unde cupimus li-¬
berari. Illic aũ nichil istoꝵ ÷. Euangelista uͦ lucas in
oratione diũca. peticiones nõ septẽ: s quinq cõplexꝰ ÷.
Nec ab illo utiq discrepauit s quomͦ ista septẽ sint in

Expanded text:
ssio peccatorum. Hic tentationes quae nos ad peccandum vel alliciunt vel impellunt, hic denique malum unde cupimus liberari, illic autem nihil horum est. Evangelista vero Lucas in oratione Dominica petitiones non septem, sed quinque complexus est, nec ab ipso utique discrepavit, sed quomodo is
Abbreviated transcription (Latin):
lia: que tam̃ ꝓpt̃ et̃na cõsequenda st̃ necessaria.
Nam qd̾ oicimus scĩficet᷑ noñ tuũ. adueniat regnũ
tuũ fiat uolũtas tua sic̃ incęlo ⁊ in t̾ra: qd nõ ab¬
quod uͦ dicimus panem mrm̃ qͦtidianũ da nobis hodie:
⁊ dimitte nob̾ debita nr̃a sic̃ ⁊ nos dimittunus debitorib
nris. ⁊ ne nos inferas in cẽptationẽ s libera nos a ma¬
lo. quis nõ uideat. ad p̾sentis uite indulgentiã ꝑtine¬
ro & In illa itaq uita ȩc̾na ubi nos semꝑ sꝑamꝰ futu¬
ros. ⁊ nominis dei scĩficatio. ⁊ regnũ eiꝰ. ⁊ uoluntas¬

Expanded text:
lia, quae tamen propter aeterna consequenda sunt necessaria. Nam quod dicimus: Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra quod non abQuod vero dicimus, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, Et dimitte nobis debita nnostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo; quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita aeterna, ubi nos semper speramus futuros, et in nominis Dei sanctificatione, et regnum ejus, in nos
Abbreviated transcription (Latin):
ille potiꝰ ꝗͣ iste fuerit assup̃tꝰ. cũ causa una e̾e̾t ambobus.
cur apud qͦsdã nõ facte sint uirtutes. q̃ si facte fuissent
ȩgisset̃ illi homines penitẽciã. ⁊ facte sint apud eos qui
ue tͥ betsaida. q si in trro ⁊ sidone facte e̾e̾nt. uirtutes
q̃ facte st̃ in uob̾: olim ĩ cilicio ⁊cinere penitẽtiã egisset̃.
Lec utiq ds̃ iniuste noluit saluuos fieri. cũ possint salui
e̾e̾ si uellent. Tc̃ in clarissima sapientie luce uidebit᷑ qd
nc̃ pioꝵ fidos habet anteꝗͣ. manifesta cogiutione uideat᷑.
ꝗͣ certa ⁊ ĩmutabił ⁊ efficacissima sit uolũtas dei ꝗͣ. mul¬
ta possit ⁊ nõ uelit. Nichil aũ uelit qd̾ nõ possit: qͣ.qͣ sit

Expanded text:
ille potius quam iste fuerit assumptus, cum causa una esset ambobus: cur apud quosdam non factae sint virtutes, quae si factae fuissent, egissent illi homines poenitentiam, et factae sint apud eos qui ent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent . Nec utique Deus injuste noluit salvos fieri, cum possint salvi esse, si vellent. Tunc in clarissima sapientiae luce videbitur, quod nunc piorum fides habet, antequam manifesta cognitione videatur, quam certa, immutabilis, efficacissima sit voluntas Dei; quam multa
Abbreviated transcription (Latin):
quas illi hormas uocant: racioni obedientes efficiat. Terria
ut his qͥb congregamꝰ uti uelimꝰ ad eoꝵ salutis ⁊ nr̃e ple¬
nitudinẽ capiendam. Que oĩa ad reliquar̾ triũ uirtutũ
ꝑtinere uident᷑ officiũ. Ex qͥb cemperancia ⁊ fortitudo plu¬
rimũ ualent: in chohercendis animi ꝑtꝰbacionib ac fre¬
nandis. Quas ꝑt᷑baciones: nonnulli passiones: alii egͥtudi¬
nes uocant. Quib modificatis & quadam temperancie ac
fortitudinis iege cõpositis: om̃s uirtutes in homine suo erea¬
tori subiecto: sinc ullis uicioꝵ contradicionib regnant

Expanded text:
quas illi ὁρμὰς vocant, rationi obedientes efficiat; tertia quas illi ὁρμὰς vocant, rationi obedientes efficiat; tertia ut his quibus congregamur, uti velimus ad eorum salutis et nostrae plenitudinem capiendam. Quae omnia ad reliquarum trium virtutum pertinere videntur officium: quibus temperantia et fortitudo plurimum valent in coercendis animi perturbationibus ac frenandis, quas perturbationes nonnulli passiones, alii aegritudines vocant. Quibus modificatis, et quadam temperantiae ac fortitudinis lege compositis, omnes virtutes in homine suo creatori subjecto sine ullis vitiorum contradictionibus regnant
Abbreviated transcription (Latin):
ic tuali uite: tres ille uirtutes de qͥb q̃ dicenda uisa
sunt dõ donante dixi : ꝓficiunt. Siquidẽ temperancia
animi fortitudo atq iusticia sp̾alis est actio: sine nichil
omĩno ualet illa que ad prud enciã uidetur ꝑtinere agni.¬
cio. Quia nichil ^ ꝓder̾it implenda didicisse nͥ ea q̃ didicimꝰ
latenciũ cõsequendam: his quatuor uirtutib unde ecce
iam du disserimꝰ. adiuuat᷑. Quib tͥb temperancia scilicet
x animi fortitudine atq iusticia informat᷑ ipse appetitus:
ut actio fiat. Prudencia uͦ: racionẽ que ẽ. acies mentis. il¬
luminat. Ut et racio appetitũ gubernet: ⁊ racioni appetitꝰ
obtemperet. Nam uirtus omĩs. sic̃ ueterib placet: tͥb in
reb fere uersat᷑. Quar̾ una ÷ in ꝑspiciendo. quid in quaq
re uer̃ sincerũq sit: qđ prudencie munus est ꝓpͥum. de
quo suo loco iudebimꝰ. Altera q̃ animi ꝑt᷑batosaffectus quos
greci oicunt pate. cohercet ac temperat. ut om̃s appeticiones

Expanded text:
actuali vitae tres illae virtutes de quibus quae dicenda jussa sunt, Deo donante, dixi proficiunt. Siquidem temperantia, et animi fortitudo, atque justitia spiritalis est actio, sine qua nihil omnino valet illa quae ad prudentiam videtur pertinere cognitio. Quia nihil nobis proderit implenda didicisse, nisi ea quae didicimus, latentium consequendam, his quatuor virtutibus, unde etiam jam diu disseruimus, adjuvatur. Quarum tribus, temperantia scilicet, et animi fortitudine, atque justitia informatur ipse appetitus ut actio fiat; prudentia vero rationem, quae est acies mentis, illuminat: ut et ratio appetitum gubernet, et rationi appetitus obtemperet. Nam virtus omnis sicut veteribus placet tribus in rebus fere versatur: quarum una est in perspiciendo, quid in quaque re verum, sincerumque sit, quod prudentiae munus est proprium, de quo loco suo videbimus; altera, quae animi perturbatos affectus, quos Graeci dicunt πάθη coercet ac temperat, ut omnes appetitiones,
Abbreviated transcription (Latin):
satis ostendit. Lui tam in suis actib quã insuit poi¬
eationib uigilant sollicite hostis antiqui tim. arit
enaio ass se que uelut cormiente pastort iu pui
diabolus astuta frauoe decip subripiat et in dapnũ
pastoris abreptũ secũ usq ad supplicia et̾na ꝑducat. uer̾̃¬
quia exhis qͥ arguunt᷑ aliqui se obedientes em̃dãt. aliqui
in sua ꝑuersitate ꝑdurant : ideo de sac̾dotib ait. Ut
cũ gaudio hoc faciant. et nõ gem̃tes. Cũ gaudio sac̾¬
dotes arguut : quando correpti ꝓficiut̃. Et cristes hoc
faciut̃: quando se nichil ꝓficere in suis contemptorib
ingemiscut̃. Ac sic hoc dicit ilł expedire : ut cũ gau¬
dio nõ gem̃tes eos increpent sac̾dotos. qͥ doctores suos
sua correptione letificant: et eoꝵ garidia increm̃to
sui ꝓfectꝰ accumulãt

Expanded text:
satis ostendit, qui tam in suis actibus quam in praedisatis ostendit, qui tam in suis actibus quam in praedicationibus vigilantes, sollicite hostis antiqui rimantur insidias, ne quem, velut dormiente pastore, lupus diabolus astuta fraude subripiat, et in damnum pastoris abreptum, secum usque ad supplicia sempiterna perducat. Verquia ex his qui arguuntur, aliqui se obedientes emendant, aliqui in sua perversitate perdurant, ideo de sacerdotibus ait: Ut cum gaudio hoc faciant, et non gementes . Cum gaudio sacerdotes arguunt, quando correpti proficiunt; et tristes hoc faciunt, quando se nihil proficere in suis contemptoribus ingemiscunt; ac sic hoc dicit illis expedire, ut cum gaudio, non gementes, eos increpent sacerdotes, qui doctores suos sua correctione laetificant, et eorum gaudia incremento sui profectus accumulant
Abbreviated transcription (Latin):
tatem dei fid ucialit̾ p̃dicando ȩccłie dei ꝓspiciũt: ut
eis iam gͣue nõsit infirmos ȩeccłie sustinere. ꝓ qͥb redi¬
mendis se dignatꝰ ÷ morti. uite auctor offerte :s. ipsi
qui docent᷑ ut sapiant. qui increpant᷑ ut saltĩ obiur¬
gati ꝓficiant. qͥ sustinent᷑. ut de suis aliquando cͥmi¬
nib erubescant. ⁊ gaudiũ doctorib. siuis quoꝵ pati¬
entia blande tractant᷑ de utilitate sue corru̾ptionis
eribeant: et ipsi inquã libent᷑ audiant. qͥd eis apłico
ore diuinus sermo precipiat. Obedite inquit p̃positis
nẽ panimab ur̃is reddituri. ut cũ gaudio hoc faciant
⁊ nõ genĩtes: hoc enĩ expedit uobis. Ergo doctorib
suis debet obedire qͥ auouit̃: atq eiscũ reuerentia
esse subiecti. Quod faciunt illi qͥlibent̃ castigati
accipiunt. Nec increpantib contradicunt. E uoduero
nit ipsi enĩ ꝑuigilat᷑. quasi rationẽ reddituri ꝓ ani¬
mab ur̃is. sac̾dotalẽ curam populo sibi cõmissam

Expanded text:
ialiter praedicando, Ecclesiae Dei prospiciunt, ut eis jam grave non sit infirmos Ecclesiae sustinere, pro quibus redimendis se dignatus est morti vitae auctor offerre? Sed et ipsi qui docentur, ut sapiant; qui increpantur, ut saltem objurgati proficiant; qui sustinentur, ut de suis aliquando criminibus erubescant, et gaudium suis doctoribus, quorum patientia blande tractantur, de utilitate suae correctionis exhibeant; et ipsi, inquam, libenter audiant, quid eis apostolico ore divinus sermo praecipiat: Obedite, inquit, praepositis nem pro animabus vestris reddituri: ut cum gaudio hoc faciant et non gementes; hoc enim expedit vobis . 4. Ergo doctoribus suis debent obedire qui audiunt, atque eis cum reverentia esse subjecti. Quod faciunt illi, qui castigati libenter accipiunt, nec increpantibus contradicunt. Quod vero ait: Ipsi enim pervigilant, quasi rationem reddituri pro animabus vestris ; sacerdotalem curam pro populo sibi commisso
Abbreviated transcription (Latin):
do patͥb complet̃: qͥ utrũq iussit ut fieret. bt marit
fidem coniugał chori. suis urorib seruent. ut uror
maritos suos. nõ studio forme lenocinantis adhibit
tate moꝵ delectent: et operũ scĩtate. Ut dnĩ seruos
uelut eoꝵ in xpõ conserui. misericordit̃ tractent. sᷤ
serui dnĩs itaex corde deseruiant. ut uolũtatem iꝰ
solũ dnõꝵ suoꝵ. set etiã dei hoc ipsũ uibentis ȩffic
Ut int̾ se ciuies cũ ciub amiei cũ amieis. cũ parenlꝰ
parentes ueram concordiam teneant. bt in nullo nego¬
cio alt̃ alterũ callida fraude decipiat. Ut ne in cõmuni
contractu. fidem quã sibi seruari aliqͥs cupit: ipse cor¬
rũpat. hiset talib ⁊ sacerdos adnũtiat p̃dicando: et
obediendo populus accipit dei consiliũ: sine quo non
ꝑuenit᷑ ad regnũ. In quo solo erequutores diuini con¬
silii participes deo auctore futuri st̃ celestiũ p̃mioꝵ:

Expanded text:
ndo patribus complent, qui utrumque jussit ut fieret; docet ut mariti ndo patribus complent, qui utrumque jussit ut fieret; docet ut mariti fidem conjugalis thori suis uxoribus servent; ut uxores maritos suos non studio formae lenocinantis adhibito, vitate morum delectent, et operum sanctitate; ut domini servos velut eorum in Christo conservi misericorditer tractent, et servi dominis ita ex corde deserviant, ut voluntatem non solum dominorum suorum, sed etiam Dei hoc ipsum jubentis, efficiant; ut inter se cives cum civibus, cum amicis amici, cum parentibus parentes veram concordiam teneant; ut in nullo negotio alter alterum callida fraude decipiat, aut ne in communi contractu fidem, quam sibi servari aliquis cupit, ipse corrumpat. 3. His et talibus et sacerdos annuntiat praedicando, et obediendo populus accipit Dei consilium, sine quo non pervenitur ad regnum; in quo solo exsecutores divini consilii, participes, Deo auctore, futuri sunt coelestium praemiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
de uita futura q̃ non habet finem. de contin¬
platione diuina q̃ nõ habet fastidiosam saer¬
tatem: de scõꝵ beatitudine q̃ nõ habet defectionem.
de angłoꝵ si militudine consequend p̃dicare nõ cessat:
ita ut si ad hec meffabilia bona qui audiut̃ ꝓuocari
noluerit̃. ⁊ absolutus sit ille qui eis p̃dicanda nõ tacu¬
it. Quod aũ secutꝰ adiungit. nõ enim subterfiigi quo¬
minus adnũtiarem uobis om̃e consiliũ dei qͥd aliuo fac̃
intelligi. nͥ ut eccłasticus doͤtor disposicionẽ dei qͦd con¬
siliũ dei uocat apłs eis qͦs docet aꝑiat Aperit disposi¬
cionis diuine cõsiliũ: quando docet ut patres pietatĩ
suis filiis inpendendo: eam mereant᷑ a dño qui ÷ omĩui
pat̾. Ut filii honorẽ debitũ patͥb suis exhibeant: nõ
exheditationis metu ꝑterriti. s future remuneratio¬
nis desiderio ꝓuocati. Quia p̃ceptũ dei tam patresfi¬
lios diligendo. quam filii honorificentiã suis exhiba¬

Expanded text:
de vita futura quae non habet finem; de contemplatione divina, quae non habet fastidiosam satietatem; de sanctorum beatitudine, quae non habet defectionem; de angelorum similitudine consequenda praedicare non cessat: ita ut si ad haec ineffabilia bona qui audiunt, provocari noluerint, absolutus sit ille qui eis praedicando non tacuit. 2. Quod autem secutus adjungit: Non enim subterfugi quominus annuntiarem vobisonem Dei quod consilium Dei vocat Apostolus eis quos docet aperiat? Aperit ergo dispositionis divinae consilium quando docet ut patres pietatem filiis suis impendendo, eam mereantur a Domino, qui est omnium Pater, ut filii honorem debitum patribus suis exhibeant, non exhaeredationis metu deterriti, sed futurae remunerationis desiderio provocati: quia praeceptum Domini tam patres filios diligendo, quam filii honorificentiam suis exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
quocũq tempore in quac̾q gente in dm̃ credentes ex
fide uixerit: illius dono temꝑantes ac prudentes iusti
uel fortes fieri utiq potuert᷑. Qui aũ nescientes dm̃
uel ȩtiã blaphemantes sine fide uixerunt: nichil illar̃
uirtutũ a deo: accipere uel habere potuisse credendi
Sunt

Expanded text:
quocunque tempore in quacunque gente in Deum credentes, et quocunque tempore in quacunque gente in Deum credentes, et fide vixerunt, illius dono temperantes et prudentes, justi vel fortes fieri utique potuerunt. Qui autem nescientes Deum vel etiam blasphemantes sine fide vixerunt, nihil illarum virtutum a Deo accipere vel habere potuisse credendi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo uirtutes iste que tantũ continent ꝑfectionem
in numero: sollicite consid erare debemus: quantam
scĩtatem cõferant animo xpiano et quam nichil ꝑfee¬
tionis sit umquã qđ in istis uirtutib non sit. Nam
si facit temperancia temperantẽ prudentẽ. prudentia
iusticia iustũ. et fortitudo fortẽ: eo qui temperanter¬
⁊ iuste et prudenter agit. ac fortiter. nescio qͥd possit e̾e̾ᷤ¬
ꝑfectius. Itaq difficile quidem nobis ÷ nomina uirtutũ
que ex illis quatuor quas prĩcipales diximꝰ oruntur.
ostendere. S cũ ꝓpͥeta̾s. ⁊ actus eoꝵ ceperĩt aperiri: ex
forsitan apparebit. ueruntamen hoc in pͥmis nosse et
tenere debenꝰ: quod iste uirtutes quatuor. uel om̃s que
ex illis existut᷑ dona sint dei : ⁊ qd̾ nullus eas habẽt.
uel habuit. aut habebit : nͥ cui ds qui est uirtutum
omĩum ꝓroprietas et origo contulerit. Qm̃ quicumq

Expanded text:
et ideo virtutes istae quae tantum continent perfectionis et ideo virtutes istae quae tantum continent perfectionis in numero, sollicite considerare debemus, quantam sanctitatem conferant animo Christiano, et quam nihil perfectionis usquam sit, quod in istis virtutibus non sit. Nam si facit temperantia temperantem, prudentia prudentem, justitia justum, fortitudo fortem; eo qui temperanter, juste, et prudenter agit, ac fortiter, nescio quid possit esse perfectius. Itaque difficile quidem est nobis nomina virtutum, quae ex illis quatuor, quas principales diximus, oriuntur, ostendere; sed cum proprietates, et actus earum coeperint aperiri, ex s exsistant, forsitan apparebit. 3. Verumtamen hoc imprimis nosse et tenere debemus, quod istae quatuor virtutes, vel omnes quae ex illis existu habuit aut habebit, nisi cui Deus qui est virtutum omnium proprietas et origo contulerit, quoniam quicunque
Abbreviated transcription (Latin):
quosoam uirtutũ omĩum fontes. uicia qͦ quatuor
ueluo quaso am origines maloꝵ omĩum diffinuit. Exi¬
cipales quatuor eẽ uirtutes nõ solũ philosophi senci¬
unt: s etiam nr̃i cõsenciunt. S quare quatuor. uel q̃
sint oꝑa singular̃ĩ hoc and̃ illumunante debemꝰ b̾uit̃
demonstrare Quat̾narui nuerũ ꝑfectioni sacmũ
pene nullus ignorat. Siqͥom totꝰ orbis oriente. oca¬
dente. aqͥlone. et meridie: quatuor terminari partib
siue angulis inuenitur. Et ipse adam qͥ est humani
generis pater: uel generale nom̃ qd̾ dtͣ homo quatuor
litteris explicatur. Corpus qͦ quatuor elem̃tis extrui
quatnarii numeri in se cõtinet sacram̃tũ. Ipsus
etiã auͥie quatuor ẽe̾ affectiones quib uel ad bona
iimur uel as mala: et antiqui subtilit᷑ inuenei
flumina q̃ de paradisi fonte ꝓcedũt. uel quatuor
euuangłia. diuini currus rote. quatuor animal a¬
et alȩ eoꝵ quatuor ac facies : dignitatẽ numeri hal
habunde cõmẽdass

Expanded text:
sdam virtutum omnium fontes, vitia quoque quatuor, velut quasdam origines malorum omnium definiunt. Principales quatuor, esse virtutes non solum philosophi sentiunt, sed etiam nostri consentiunt. Sed quare quatuor, vel quae sint opera singularum, hoc, Domino illuminante, debemus breviter demonstrare. Quaternarium numerum perfectioni sacratum pene nullus ignorat. Siquidem totus orbis Oriente et Occidente, Aquilone et Meridie, quatuor determinari partibus sive angulis invenitur; et ipse Adam, qui est humani generis pater, vel generale nomen, quod dicitur homo, quatuor litteris explicatur. Corpus quoque quatuor elementis exstructum, quaternarii numeri in se continet sacramentum. Ipsius etiam animae quatuor esse affectiones, quibus vel ad bona utimur, vel ad mala, et antiqui subtiliter invenerflumina quae de paradisi fonte procedunt , vel quatuor Evangelia, divini currus rotae quatuor, et animalia, alae eorum quatuor ac facies , dignitatem numeri hujus abunde commendant:
Abbreviated transcription (Latin):
ui si ꝑsuasione ac pulcͥtuoine uirtutis illectꝰ
aliquantulũ a pͥore cõuersacione recesserit:
statim ei alia temptacio contra quã luctet᷑ occurit.
Nam quẽ carnalis uoluptas suꝑata dimiserit: mundi
dini concupite cõtradicunt: ⁊ ambicioni fucuĩbut᷑.
U cũcus delieiis ac uestib accuratis: ao luxuriam. Com¬
matulis puerulis ac potentib equis ad ponpam:
accipitrib ac saginatis canib ad uenatũ. uenacionib
crebris ad luxũ. ⁊ ambiciosi apparatꝰ iactanciã: neces.¬
sariũ menciunt᷑ ornatũ. Iam ridere effuse. uocem ꝓca¬
cib cachinnis aitollere. T̃urpes iocos libent᷑ audire. dlioꝵ
penã suam facere fatigando leticiã. Urbanos qͦ quãiis
turpes explere deliciis necessariis indigerites abicere.
Domosam plissimas ⁊i ornatas extrueire: facultates iuas
indesment̾ augere. alienis ꝑuadenois si paciat possibi¬

Expanded text:
uis persuasione ac pulchritudine virtutis illectus, aliquantulum a priore conversatione recesserit, statim ei alia tentatio, contra quam luctetur, occurrit. Nam quem carnalis voluptas superata dimiserit, mundi dini concubitus contradicunt, et ambitioni succumbunt; utuntur deliciis ac vestibus accuratis ad luxuriam, comatulis pueris, ac potentibus equis ad pompam, accipitribus ac saginatis canibus ad venatum, venationibus crebris ad luxum, ambitiosi apparatus jactantiam necessarium mentiuntur ornatum. 2. Jam ridere effuse, vocem procacibus cachinnis attollere, turpes jocos libenter audire, aliorum poenam suam facere fatigando laetitiam, urbanos quosque quamvis turpes, explere deliciis, serios necessariis indigentes abjicere, domos amplissimas et ornatas exstruere, facultates suas indesinenter augere, alienis pervadendis, si possibi
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitus aduitus euicerit: ⁊ spitalis continencie urq
fultus oĩa qͥb potest a ꝑfectione retardari calcauerit:
mentẽ suã scẽ uirtutis studio bone uoluntati inclinat.
Tuc̃ delectabilit᷑ ac deuote. nutis om̃s regimine uirtutis
in se regnantis obseruat : et sic cũ deo suo unus sps factꝰ
nichil aliua agit. semꝑ aut cogitat: nͥ unde clarior aut
nobilior fiat: ⁊ oblectaciones omĩum uicioꝵ puris
delecta cionib uincat.

Expanded text:
divinitus adjutus evicerit, et spiritalis continentiae viribus fultus, omnia quibus potest a perfectione retardari, calcaverit; mentem suam sanctae virtuti, studio bonae voluntatis inclinat; tunc delectabiliter ac devote nutus omnes reginae virtutis in se regnantis observat; ac sic cum Deo suo unus spiritus factus, nihil aliud agit semper aut cogitat, nisi unde clarior ac nobilior fiat, et oblectationes vitiorum omnium, puris delectationibus vincat.
Abbreviated transcription (Latin):
IN hon sotest dilectissime fili laurẽti
qͣntũ tua erudicione delecter. qͣntũq tecu.¬
piam eẽ sapientem: nõ ex eoꝵ numero de qͥb
dr̃. ubi sapiens ubi scriba. ubi cõqͥsitor huiꝰ scłi̾: nõne
stultã fecit ds sapiẽciam huiꝰ mũdi: s ex eoꝵ numero¬

Expanded text:
i non potest, dilectissime fili Laurenti, quantum tua eruditione delecter, quamque te cupiam esse sapientem: non ex eorum numero de quibus dicitur, Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ! sed ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
malisuolis iorare ꝓ inimicis. amare bonos. misereri
ꝑuersis iniutare auersos. suscipere in maosi tatiseru sos.
eit emimit᷑ pati subdolos ac supbos aoboc ecia pasue

Expanded text:
malevolis, et orare pro inimicis, amare bonos, misereri perversis, invitare aversos, suscipere in caritate conversos, et aequanimiter pati subdolos ac superbos? Ad hoc etiam pe
Abbreviated transcription (Latin):
nõ rapinã arbitratus est qđ natura erat. id÷ eẽ eqͣlis deo
Exinaniuit aũ se accipiens formã serui: nõ amittens. ue
minuens formã dei: de ꝑ hoc ⁊ minor ÷ factꝰ: ⁊ mans
ȩqualis Ucrũq unus: sic̃ dictũ ÷ Galiud ꝓpt̃ uerbu
aliud ꝓpt̾ hominem: Propt̾ uerbũ eqͣlis patri: ꝓpt̾ hon¬
nem minor: Unꝰ dei filius: idẽq hominis filius: Unꝰ ho¬
minis filius: idẽq dei filius: Hon duo filii dei deus
homo: s unꝰ dei filius: Ds̃ sine uutio. hõ acerto initio:

Expanded text:
non rapinam arbitratus est, quod natura erat, id est, esse aequalis Deo. Exinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propter Verbum, aliud propter hominem: propter Verbum aequalis Patri, propter hominem minor. Unus Dei Filius, idemque hominis filius; unus hominis filius, idemque Dei Filius: non duo filii Dei Deus et homo, sed unus Dei Filius; Deus sine initio, homo a certo initio,
Abbreviated transcription (Latin):
tudine laboris sui ingenti p̃mio destinata. Dabo inquit
spadonib dicit dominus in domo mea et in muro meo
locũ nominatũ. melius filiĩs et filiabꝰ nomen et̾nũ dabo
eis ⁊ nõ deficient. De qͥl spadonib dñs in euangłio repe¬

Expanded text:
tudine laboris sui ingenti praemio destinata. Dabo inquit tudine laboris sui ingenti praemio destinata. Dabo inquit spadonibus, dicit Dominus, in domo mea et in muro meo locum nominatum meliorem a filiis et filiabus; nomen aeternum dabo eis et non deficiet. de quibus spadonibus D
Abbreviated transcription (Latin):
direrim cõseerationis priuilegio gauoet. Nã ⁊.xp̃i spon¬
sas uirgines dicere ecełiastica nobis ꝑmittit auctoritas.
dũ in spõsarũ modũ qͣm conseerat oño uelat. ostendẽs
eas uel marime habituras spũale conubiũ. q̃ subt̃fuge.¬
rĩt carnale consorciũ. Et digne deo ꝑ matrimonii cõpa.¬
rationẽ spũaliter copulantur: que eiꝰ dilecnionis causa
humana conubia spreuert̃. In his qͣm marime: uluo
impletur a postoli. Qui aũ adheret dno unus sp̃s est.
Grande est enĩ et mirabile ꝓȩne ultra naturã corporeã.
sopire uururiã: ⁊ cõcupiscentie flãmã adolescentie fa.¬
cib accensã animi uirtute restringere: ⁊ spuali conatu
uim genuine oblectationis exeludere: uiuere contra
humani generis morem despicere solatium coniugii.
dulcedinẽ
pro nichilo spe future beatitudinis cõputare. Magna hec
ut dixi ⁊ admirabilis uirtus est: ⁊ nõimmerito ꝓ magni¬

Expanded text:
dixerim, consecrationis priuilegio gaudet. nam et Christi spondixerim, consecrationis priuilegio gaudet. nam et Christi sponsas uirgines dicere ecclesiastica nobis permittit auctoritas, dum in sponsarum modum quas consecrat Domino uelat, ostendens eas uel maxime habituras spirituale conubium quae subterfugerint carnale consortium. et digne Deo per matrimonii comparationem spiritualiter copulantur quae eius dilectionis causa humana conubia spreuerunt. in his quam maxime illud impletur Apostoli: qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est. grande est enim et inmortale, paene ultra naturam corpoream, sopire luxuriam et concupiscentiae flammam adolescentiae facibus accensam animi uirtute restinguere, spirituali conatu uim genuinae oblectationis excludere, uiuere contra humani generis morem, despicere solacia coniugii, dulcedinem  possunt, pro nihilo spe futurae beatitudinis computare. magna haec, ut dixi, et admirabilis uirtus est et non inmerito pro magni
Abbreviated transcription (Latin):
uari tam ⁊ t celestibus beatitudinem uirgi.¬
rutas scã possideat. preter scripturarũ
testimonia eccłie etiam consuetudine edoce¬
OR: qua addiscimꝰ peculiare illis
subsistere meritum. quarũ specialis est cõsecratio. Nã
cũ uniuersa curba credentiũ paria gr̃̾e dona ꝑcipia̾t.
et hisdem om̃s sacramentoꝵ benedictionib glorientur.
iste propriũ aliqͥd p̃ ceteris habe ̃t. dũ de ilio scõ et in¬
maculato ȩccłie grege quasi sanctiores purioresq hostie¬
pro uoluntatis sue meritis a scõ spũ eliguntur. et ꝑ
summũ sacerdotẽ offeruntur altario. digna reuera dño
cam p̾ciosi animalis oblatio: et nulla magis ei quã un-¬
maginis sue hostia placitura. De huiꝰmodi enĩ apłm p̾ci¬
pue dixisse reor. Obsecro aũ uos fr̃s. ut eribeatis corpora
ur̃ã hostiã uiuam. scãm. deo placentem. Possidet ergo
uirginitas. et qđ alii habent. et quod alii nõ habent:
dum ⁊ cõmune̾ et peculiarẽ obtinet grãm. et ꝓpͥo ut ita

Expanded text:
uantam in coelestibus beatitudinem virginitas sancta possideat, praeter Scripturarum testimonia Ecclesiae etiam consuetudine edocemur, qua addiscimus peculiare illis subsistere meritum, quarum spiritalis est consecratio. Nam cum unaquaeque turba credentium paria gratiae dona percipiant, et hisdem omnes sacramentorum benedictionibus glorientur, istae proprium aliquid prae caeteris habent, dum de illo sancto et immaculato Eccpro voluntatis suae meritis a sancto Spiritu eliguntur, et per summum sacerdotem Dei offeruntur altario. Digna revera Domino hostia tam pretiosi animalis oblatio, et nulla magis ei quam imaginis suae hostia placitura. De ejusmodi enim Apostolum praecipue dixisse reor: Obsecro autem vos, fratres, per misericordiauestra hostiam uiuentem, sanctam, Deo placentem. possidet ergo uirginitas et quod alii habent et quod alii non habent, dum et communem et peculiarem obtinet gratiam, et proprio, ut ita