comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ximum dicit dñs. Tunc implebi¬
tur. quod in euangelio ueritas dicit
quia sicut & superius diximus ꝑ hoc
quod uerbum est exnatuna nos di¬
uinitatis inlustrat. Verba ergo
tunc docentium quasi quosdam huma¬
nae linguae riuulos non quaerunt.
quando de ipso iam ueritatis fonte
debriantur Igitur postquam
sigunrta incuruatione ceruarum
multa demagistrorum uis tute nar¬
nrta sunt. Nunc ad eorum uitam
qui remotae conuersationis secre ta
appetunt uerha uestuntur: qui ip¬
sa cessandi otia quia diuino adiutorio
& non suis uiribus ad sequuntur: de eis
adño dicitur

Expanded text:
ximum, dicit Dominus . Cum eximum, dicit Dominus . Cum etur quod in Evangelio Veritas dicit:quia sicut et superius diximus, per hoc quod verbum est, ex natura nos divinitatis illustrat. Verba ergo tunc docentium quasi quosdam humanae linguae rivulos non quaerunt, quando de ipso jam veritatis fonte derivantur. Igitur postquam figurata incurvatione cervarum, multa de magistrorum virtute narrata sunt, 979 nunc ad eorum vitam, qui remotae conversationis secreta appetunt, verba vertuntur: qui et ipsa cessandi otia, quia divino adjutorio et non suis viribus assequuntur, de eis a Domino dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Pastum scripturae sacrar illud uiridi¬
tatis aeternae pabulum uocat.
ubi lamniae refectio nullius defec¬
tus ariditate marcescit. De quo
pastuper psalmistam dicitur
Diis regit me & nihil mihi deerit.
In loco pascuae ibi me collocauit
Etrursum. Nos autem populus enis
& oues pascuae eius. Dequibus nimi¬
rum pascuis persemet ipsam ueritas
dicit. Per me siquis in troierit
saluabitur &ingredie tur & egre¬
dietur: & pascua inueniet
ergunt ergo ad pastum. qui a de
corporibus exeuntes illa pabula inter¬
nae uiriditatis inueniunt. Egre¬
diuntur & non reuestentur adeas.
quia in illa suscepti contemplatio¬
ne gaudiorum . iam nullatenus in¬
digent uerba audire docentium.
Egressi itaq: ad eas iam non redeunt.
quia angustias uitae prresentis eua¬
dentes: ultrx ad octoribus pixedicati¬
onem uitae accipere non requirunt.
unc quippe impletur quod scriptum
est. Non docebit ultx uir proxi¬
num suum. &uir fratrem suũ dicens
cognosce dnm: omnes enim cognos
cent me. aminimo eorum usq: ad ma¬

Expanded text:
Pastum Scriptura sacra illud viriditatis aeternae pabulum vocat, ubi jam nostra refectio nullius defectus ariditate marcescet. De quo pastu per Psalmistam dicitur: Dominus regit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit . Et rursum: Nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus . De quibus nimirum pascuis Veritas per semetipsam dicit: Per me si quis introierit, salvabitur; et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Pergunt ergo ad pastum, quia de corporibus exeuntes illa pabula internae viriditatis inveniunt. Egrediuntur, et non revertuntur ad eas, quia in illa suscepti contemplatione gaudiorum, jam nullatenus indigent verba audire docentium. Egressi itaque ad eas jam non redeunt, quia angustias vitae praesentis evadentes, ultra a doctoribus praedicationem vitae accipere non requirunt. Tunc quippe impletur quod scriptum est: Non docebit ultra vir proximum suum, et vir fratrem suum, dicens: Cognosce Domcent me a minimo eorum usque ad ma
Abbreviated transcription (Latin):
coruscationeser hostes sunt infuga
conuersi quid hoc est quod tale bellum
perprophetam ad medium adducitur
& aduentui redemptoris nr̃ĩ istius pugnae
uictoria companttur  AΝ indicare¬
nobis propheta studuit. quod aduentum
redemptoris nri contra diabolum illa sub
gedeon duce pugnae uictoria de signauit :
T alia illic nimirum acta sunt: quae quanto
magis usum pugnandi transeunt: tanto
amplius a prophetandi mrsterio non rae¬
cedunt. Quis enimumquam cum lague¬
nis & lampadibus ad proelium uenit
quis contra arma ueniens arma deseruito
Nidicula nobis haec profecto fuerint: si
terribilia hostibus non fuissent. Sed uic¬
toria ipsa at testante didicimusfi

Expanded text:
coruscatione territi hostes, sunt in fugam conversi. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur, et adventui Redemptoris nostri istius pugnae victoria comparatur? An indicare propheta nobis studuit, quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeon duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et laQuis contra arma veniens arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ipsa attestante didicimus ne
Abbreviated transcription (Latin):
quiprius fui blas phemus & perse quutor
& contumeliosus. sed miseri cordiam
conse cutussum. quia ignontens feci.
Innare cornu gestabat. qui placiturũ
se dõ de crudelitate confidebat. sicut
ipse postmodum semet ipsum redargu¬
ens dicit. Et proficiebam in iudaismo
supra multos coae taneos ingenere meo.
habundantius emulator existens pater¬
narum mearum traditionum. Huius
autem rinocerotis fostitu dinem omnis
uenator extimuit. quia sauli saeui¬
tiam unus quisq paredicator expauit
Scriptum namq est. Saulus autem
adhuc spinens minarum & cedis in

Expanded text:
"Qui prius fui blasphemus, et persecutor, "Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci." In nare cornu gestabat, qui placiturum se Deo de crudelitate confidebat, sicut ipse postmodum semetipsum redarguens dicit: "Et proficiebam in iudaismo supra multos coaetaneos meos in genere meo, abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionum." Huius autem rhinocerotis fortitudinem omnis uenator extimuit, quia Sauli saeuitiam unusquisque predicator expauit. Scriptum namque est: "Saulus autem adhuc spirans minarum et caedis in
Abbreviated transcription (Latin):
me de ore leonis. & a cornibus un¬
cornirum humilita tem meam. Tot
quippe milla gente unicornes uel cer¬
te rinocerotes extiterunt. quot
contic prredicamenta ueritatis: de le¬
gis operibus singulari & fatua elatio¬
ne confisi sunt Beato igitur lob
scae ecclesiae trpum tenenti. dicitur.
Num quid uolet rinocerus seruire tibi
Acsi apestius dicatur: Numquid illum
populum quem superbire in nece fide
lium stulta sua elatione considertas.
subiure tuae pnredicationis inclinas:
SubaudifVtego. qui & contur me
illum in singulari cornu ex tolli con¬
spicio. & tamen mihi cum uoluero
protinus subdo: Sed hoc melius os¬
tendimus. si de genere adspeciem tens¬
camus Ille ergo ex hoc populo & pri¬
us insuperbia & post modum prxecipu¬
us testis inhumilitate nobis ad medium
paulus ducatur. quidum contrae dm̃
se quasi de custodia legis nesciens ex¬
tulit: cornu innare gestauit. Un¬
de & hoc ipsum naris cornu perhumili¬
tatem post modum inclinans. dicit

Expanded text:
me de ore leonis, et de cornibus unme de ore leonis, et de cornibus unicornium humilitatem meam . Tot quippe in illa gente unicornes, vel certe rcontra praedicamenta veritatis de legis operibus singulari et fatua elatione confisi sunt. Beato igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenenti dicitur: Nunquid volet rhinoceros servire tibi? Ac si apertius dicatur: Nunquid illum populum, quem superbire in nece filium stulta sua elatione considerans, sub iure tuae praedicationis inclinas? subaudis: ut ego, qui et contra me illum singulari cornu extolli conspicio; et tamen mihi, cum uoluero, protinus subdo. Sed hoc melius ostendimus, si de genere ad speciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et primus in superbia, et postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad medium Paulus deducatur, qui, dum contra Deum se quasi de custodia legis nesciens extulit, cornu in nare gestauit. Unde et hoc ipsum naris cornu per humilitatem postmodum inclinans dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
qui etiam monocerus grecis exempl¬
ribus nominatur. tantae esse fosti¬
dinis dicitur ut nulla uenantium
uistute capiatur Sed sicut hi asse¬
runt qui describendis naturis anin¬
lium laboriosa in uestigatione sudi¬
uerunt uirgo ei puella proponitr
quae uenienti sinum aperit. INquo
ille omni ferocitate post posita caput
deponit. sicq ab eis aquibus capicu¬
tur. Buxei quoq coloris esse descr¬
bitur : qui etiam cum elefantis qu¬
do cestamen aggreditur. eo cornu
quod innare singulariter gestat.
uentrem aduersantium ferire perhi¬
betur utcum ea quae molliorae sur
uulnenrt. inpugnantesse facile
sternat. Potest ergo per hunc
rinocerotã uel ceste monocerotã
scilicet unicornem ille populus intes¬
legi. quidum de accepta lege non
operr. sed solam inter cunctos homie
elationem sumpsit. quasi intercete¬
nrsbestias cornu singulare gestaus
Vnde passionem suam dñis propheta
canente pronuntians. ait: Libeio

Expanded text:
qui etiam monoceros in Graecis exemplqui etiam monoceros in Graecis exemplaribus nominatur, tantae esse fortitudinis dicitur, ut nulla venantium virtute capiatur; sed sicut hi asserunt, qui describendis naturis animalium laboriosa investigatione sudaverunt, virgo ei puella proponitur, quae ad se venienti sinum aperit, in quo ille omni ferocitate postposita caput deponit, sicque ab eis a quibus capi quaetur. Buxei quoque coloris esse describitur, qui etiam cum elephantis quando certamen aggreditur, eo cornu quod in nare singulariter gestat, ventrem adversantium ferire perhibetur, ut cum ea quae molliora sunt vulnerat, impugnantes se facile sternat. Potest ergo per hunc rhinocerotem, vel certe monocerotem, scilicet unicornem, ille populus intelligi qui dum de accepta lege non opera, sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavit. Unde passionem suam Dominus, Propheta canente, pronuntians, ait: Libera
Abbreviated transcription (Latin):
& boni purgentur per temptam̃ta
malorum. Atq: ideo dñs postquam
substrutionis specie multa de hypocri¬
tarum reprobatione intulit. mox
adelectorum sostem uerba conuestit.
ut qui in illis audierant quod fugien¬
tes tolerent. Inistis audiant quod
imitantes ament: Sequi tur
huius equi fostitudinem hinnitumq
disse pirmus. ab aliquibus quaeritur
ut aliter etiam morlitate post posi¬
ta & rinocerotis uistus. & strutio¬
nis huius fatuitas exponatur
Manna quippe est uerbum di& quic¬
quid bene uoluntas suscipientis appe¬
tit. hoc profecto in ore comedentis
sapit. Tenee est uerbum di.
quam quanto labor inquirentis exi¬
git. tanto largius fructum reddit
Debet ergo intellectus sacrielo quii
multiplici inquisitione uentilari.
quia & tenir quae saepius anendo
uestitur. ad frugem uberius apta¬
tur: Quae igitur & aliter derino¬
cerote ac strutione sentimus. sub
breuitate perstringimus. quia¬
adeaquae obligationr sunt enodan

Expanded text:
et boni purgentur per tentamenta et boni purgentur per tentamenta malorum. Atque ideo Dominus postquam sub struthionis specie multa de hypocritarum reprobatione intulit, mox ad electorum sortem verba convertit, ut qui in illis audierant quod fugientes tolerent, in istis audiant quod imitantes ament. Sequitur hujus equi fortitudinem 1010 hinnitumque disseramus, ab aliquibus quaeritur ut aliter etiam moralitate postposita, et rhinocerotis virtus, et struthionis hujus fatuitas exponatur. Manna quippe est verbum Dei, et quidquid bene voluntas suscipientis appetit, hoc profecto in ore comedentis sapit. . Terra est verbum Dei, quam quanto labor inquirentis exigit, tanto largius fructum reddit. Debet ergo intellectus sacri eloquii multiplici inquisitione ventilari, quia et terra, quae saepius arando vertitur, ad frugem uberius aptatur. Quae igitur et aliter de rhinocerothe ac struthione sentimus, sub brevitate perstringimus, quiaad ea quae obligatiora sunt, enodand
Abbreviated transcription (Latin):
quia uoluntarie semel lapsa ad peiore
pondera suae iniquitatis impellitur.
ut in profundum corruens semper adhuc
profundius obruatur. Eat ergo
hypocrita & nunc suas laudes appetat
postmodum uitam proximorum pre¬
mat : & quandoq: se in inrisione sui con¬
ditoris exerceat : Vt quo elatione sem¬
per excogitat. eo se suppliciis atro¬
cioribus inmergat. O quam multos
tales nunc scã ecclesia tolerrt. quos
cum tempus eruperit: temptatio aꝑta
manifestat. Qui uoluntates suas quia
condit eam modo non exerunt. quasi
complicatas interim alas cogitationũ
premunt. Quia enimbonis malisq
haec uita communiter ducitur. Nunc
ecclesia exutrorumq: numero uisibili¬
ter congregatur. sed dõ in uisibili ter
iudicante discernitur. atq: in exitum
suum areproborum societate se parr¬
tur Modo uero esse in ea nec boni
sine malisNec malisinebonis possunt
Hocenim tempore coniuncta utnxq
pars sibi necessario congruit. ut &¬
mali mutentur per exemplabonorũ

Expanded text:
quia voluntarie semel lapsa, ad pejora quia voluntarie semel lapsa, ad pejora pondere suae iniquitatis impellitur, ut in profundum corruens, semper adhuc profundius obruatur. Eat ergo hypocrita, et nunc suas laudes appetat; postmodum vitam proximorum premat, et quandoque se in irrisione sui conditoris exerceat, ut quo elatiora semper excogitat, eo se suppliciis atrocioribus immergat. O quam multos tales nunc sancta Ecclesia tolerat, quos cum tempus eruperit, tentatio aperta manifestat. Qui voluntates suas, quia contra eam modo non exerunt, quasi complicatas interim alas cogitationum premunt. Quia enim a bonis malisque haec vita communiter ducitur, nunc Ecclesia ex utrorumque numero visibiliter congregatur, sed Deo invisibiliter judicante discernitur, atque in exitu suo a reproborum societate separatur. Modo vero esse in ea nec boni sine malis, nec mali sine bonis possunt. Hoc enim tempore conjuncta utraque pars sibi necessario congruit, ut et mali mutentur per exempla bonorum,
Abbreviated transcription (Latin):
geridetergo hypocrita equitem. quia
cumipse in apesto iniquitatis eruperit.
dectorum despicit scitatem. Et ela¬
tus fatuos appellat. quos pace pressus
fidei callida aste simulabat. Quis ue¬
ro alius huius ascensor est equitis. Nisi
omnipotens dñs. qui & ea quae nonentNT
pire uidens condidit. & ea quae sunt
possidens regit : A scendit quippe
equitem: qui a iusti uniusciuiusq uiri
animam possidet. sua bene membror
possidentem. Huic ergo hrpocritae
deridere est equitem. scõs despicere
cridere uero est ascensorem equitis.
prosilire usq ad in iuriam creatoris.
uia enim in uno quoq: lapsu aminimis
semper incipitur: & suc crescentibus
defectibus ad greuionr peruenitur.
recte hypocritae huius iniquitas per
subposita de crimenta distinguitur
utdicatur prius bonum se quod ñ sic
ostendere. postmodum uero bonos aꝑte
despicere. ad ex tremum quoq: usq: ad
iniuriam conditoris exilire. Numquã
quippe illic anima quo ceciderit iacet.

Expanded text:
Deridet ergo hypocrita equitem, quia Deridet ergo hypocrita equitem, quia cum ipse in aperto iniquitatis eruperit, electorum despicit sanctitatem, et elatus fatuos appellat, quos, pace pressus fidei, callida arte simulabat. Quis vero alius hujus ascensor est equitis, nisi Omnipotens Deus, qui et ea quae non erant praevidens condidit, et ea quae sunt possidens regit? Ascendit quippe equitem, quia justi uniuscujusque viri animum possidet, sua bene membra possidentem. Huic ergo hypocritae deridere equitem est santos despicere; deridere vero ascensorem equitis est prosilire usque ad injuriam creatuia enim in unoquoque lapsu a minimis semper incipitur, et succrescentibus defectibus ad graviora pervenitur, recte hypocritae hujus iniquitas per supposita detrimenta distinguitur, ut dicatur prius bonum se quod non sit ostendere, postmodum vero bonos aperte despicere, ad extremum quoque usque ad injuriam conditoris exilire. Nunquam quippe illic anima quo ceciderit jacet,
Abbreviated transcription (Latin):
quia opostunitate compesta eas super¬
biendo manifestat : Alas in altum ens¬
gere est per effrenatam superbiua
cogitationes aperire: Nunc auten
quia scm se simulat. quia in semet ip¬
sostringit quae cogitat. quasi alas
in corpore per humilitatem plicat
det equum & ascensorem. sed equnt
& ascensorem. Equus quippe est
unicuiq: scãe animae corpussuum
quodui delicet nouit & ab inlicits
continentiae freno restringere.
rur sum caritatis impulsu inexercita¬
cione boni operis relaxare: Equi¬
tis ergo nomine. animam scĩuiri ex¬
primit. quae iumentum corꝓoris
bene subditum regit: unde &
iohannes a postolus in apocalrpsi dñm
contemplatus. ait. Et exercitus qui suNTt
ncaelo sequebantur eum in equis albis.
hulti tudinem quippe scõrum quae in
hoc mastrrii bello sudauenrt. recte
nertitum uocat. qui id circo in equis
albis sedere referuntur. quia nimi¬
rum eorum corpore & luce iustitiae:
& castimoniae candore claruerunt.

Expanded text:
quia opportunitate comperta eas superquia opportunitate comperta eas superbiendo manifestat. Alas in altum erigere est per effrenatam superbiam cogitationes aperire. Nunc autem quia sanctum se simulat, et quasi in semetipso stringit quae cogitat, quasi alas in corpore per humidet equum et ascensorem, sed equitem et ascensorem ejus. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet novit et ab illicitis continentiae freno restringere, et rursum charitatis impulsu in exercitatione boni operis relaxare. Equitis ergo nomine anima sancti viri exprimitur, quae jumentum corporis bene subditum regit. Unde et Joannes apostolus in Apocalypsi Dominum contemplatus ait: Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis . Multitudinem quippe sanctorum quae in hoc martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat: qui idcirco in equis albis sedere referuntur, quia nimirum eorum corpora et luce justitiae et castimoniae candore claruerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
huc nomine subiungit dicens
PRIUAVIT EAM DS̃ SAΡIENTIA
aliud nondare. hoc tamen repetiit
subdendo non dedit: quod prremisit.
priuauit : Acsidicer&. quod dixi
priuauit Noniniuste sapientiam ab¬
stulito sediuste nondedit. Vnde &x
phantonis cordnis obduresse describit᷑.
Non quod ipse duritiam contulit. sed
quo exigentibus eius meritis nulla illud
de super in fusi timoris sensibilitate mol¬
liuit. Sed nunchypoerita qum scm̃
se simulat. quod sub imagine. boni ope¬
ris occultat scae ecclesiae paco premi¬
tura &idrco ante nostros oculos
religionis uisione uestitur. Si qua¬
uero temptatio fidei erumpat. statim
lupi mens rebida habitu se ouinae pel¬
lis expoliat. quantumq: contrrbonos
sacuiat: persequens de monstrrt
Cum tempus puerit inaltu
TEM ETASCEN SOREM EIUS
Quid enim alas huius strutionis accipi¬
mus Nisi pressas hoc tempore quasi
complicatas hypocritae cogitationes
quascum tempus fuerit in altum eleuat

Expanded text:
huc nomine subjungit, dicenshuc nomine subjungit, dicensprivasset eam Deus sapientia,aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita , quod sanctum se simulat, quod sub imagine boni operis occultat, sanctae Ecclesiae pace premitur, et idcirco ante nestros oculos religionis visione vestitur. Si quavero tentatio fidei erumpat, statim lupi mens rabida habitu se ovinae pellis exspoliat; quantumque contra bonos saeviat, persequens demonstrat. Cum tempus fuerit, in altum tem et ascensorem. PosQuid enim alas hujus struthionis accipimus, nisi pressas hoc tempore quasi complicatas hypocritae cogitationQuas cum tempus fuerit, in altum elevat,
Abbreviated transcription (Latin):
secreta : & rursum fostia illorum se¬
creta sunt: & inpubliconiir uul gan¬
tur: quos ergo de apesta infirmita¬
te reprehendimus. super est ut deoc¬
culta fostitudinis aestimatione uene¬
remur Et si se de apesta in firmita¬
te nostrar mens eleuat. occulta sua
infirma consideraens se se inhumilita¬
tem premat: Saepe enim non nulli
multis prceceptis obsequuntur. &
quaedam pauca prare tereunt Et
nõs multa prireter mittimus. cum
pauca seruamus Vnde fit pleruq
ut quia quod seruare nos nouimus hoc
praeterire alios uidemus. ilico nostrx se
in elatione menseleuat. obliuiscens quã
multa piretereat. cum ualde sint pau¬
ca quaeseruat. Necesse est igitur ut in
quibus alios teprehendimus. elatione
sollicite nostrre cogitationis inclinemus
Quia si sublimiorem sece teris noster ani¬
mus conspicit quasi in pracecipiti singu¬
laritatis ductus heupeius ruit Sed
cur hrpocrita caelestia lucrr deserens
terrenis elabor&. substrutionis: ad¬

Expanded text:
secreta; et rursum fortia illorum sesecreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate reprehendimus, superest ut de occultae fortitudinis aestimatione veneremur; et si de aperta se infirmitate nostra mens elevat, occulta sua infirma considerans, sese in humilitate premat. Saepe enim nonnulli multis praeceptis obsequuntur, et quaedam pauca praetereunt, et nos multa praetermittimus cum pauca servamus. Unde fit plerumque ut quia quod servare nos novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis ad
Abbreviated transcription (Latin):
one displicere . dum supernis tantu:¬
modo iudiciis placeant: Illi uero
numquam quid agantꝰ. sed quomodo
de actione qualibet̃ hominibus possint
placere considenent : Isti iuxtamo¬
dum suae intellegentiae etiam in
rebus saeculi militant causisdi. Illi.¬
e tiam percausas di intentiomi de sera¬
uiunt saeculi. quia in ipsa quoq: quae
se agere sc̃a openr ostendunt : Non con¬
uersionem quaerunt hominum . sed au¬
rtrs fauorum : Igitur cum quosdam
non despectae conuersationis uirus irte¬
cundiae uel nimie defendere terrena
conspicimus. debemus hoc in illis per
caritatem reprehendere : Nec tamen
eosreprehendendo despertre: Quia
plerumq uni eidemq homini & in sunt
quaedam iudicabilia quae apparent.
& magnaquae latent. In nobis autem
saepe magna in facie prodeunt. &
nonnumquam quae reprehendenda
sunt occultantur. Hinc ergo humi¬
lianda est nire mentis elatio. quia
& illorum in firma sunt publica & nr̃a

Expanded text:
one displicere, dum supernis tantumone displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra
Abbreviated transcription (Latin):
quia plus terrena quam caelestia dl¬
gens: contrreum qui tempontlad
ripit se se in intimis inmani odio in¬
flammat. Sciendumuero est. quis
sint non nulli quos caritatis gremio nu¬
riens mater ecclesia tolerart. quousq
adspiritalis ae tatis incrementa perdu¬
cat. Quinonnumquam & scitatis abi¬
tum tenenta &perfectionis meritum
ex sequi non ualent addonanamq
spiritalia minime adsurgunt: & id¬
ereohis qui sibi coniuncti sunt. ad ten
da ea quae terrena sunt seruiunt : &
nonnumquam indefensione eiusdem
incundiae excedunt: : Hos nequaquã
credendum est in hypocritarum nume¬
rum currere: quia aliud est infirmi
tate: aliud malitia peccare  Hoc
itaq: inter hos & hypocritas distat.
quod isti infirmitatis conscii malunt
acunctis deculpa sua redargui: quam
deficta scitate laudari: Illi uero &
miqua se agere cesti sunt: & tamen
apudhumana iudicia de nomine scita¬
tis intumescunt. ssti non mecuunt
pruis hominibus etiam debona acti¬

Expanded text:
quia plus terrena quam coelestia dilquia plus terrena quam coelestia diligens, contra eum qui temporalia diripit sese in intimis immani odio inflammat. Sciendum vero est quia sunt nonnulli quos charitatis gremio nutriens mater Ecclesia tolerat, quousque ad spiritualis aetatis incrementa perducat, qui nonnunquam et sanctitatis habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona namque spiritualia minime assurgunt, et idcirco his qui sibi conjuncti sunt ad ea tuenda quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. Hos nequaquam credendum est in hypocritarum numerum currere, quia atate, aliud malitia peccare. Hoc itaque inter hos et hypocritas distat, quod isti infirmitatis suae conscii malunt a cunctis de culpa sua redargui, quam de ficta sanctitate laudari; illi vero et iniqua se agere certi sunt, et tamen apud humana judicia de nomine sanctitatis intumescunt. Isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona acti
Abbreviated transcription (Latin):
cum illis uero & nunc conditionis or¬
dine : & si corrigi studeant post ꝑ¬
ceptionem muneris unum sumus
Quis autem nesciat. quia minus ea quib
utimur. & plus debemus amare
quod sumus : Siergo & pro sua uti¬
litate ixptoribus loquimur. lam
non solum nobis quae temporelia.
sed ipsis etiam quae sunt ae terna
lester intuendum. Neper necessitatis
metum cupiditas subrepatrerum
& telo succensa prohibitio impetum
modenrtione distensa. usq: adodio¬
sae turpitudinem contentionis erun¬
patDumq proterrena rẽ pax
a corde cum proximo scinditur
liquido appareat qui a plus res qua
proximus amatur Si enim carta¬
tis uiscenx etiam circa rrptorem pro¬
ximum non habemusNosm &ipsos
peius ipso rptore persequimur
nruiusq nosquam alter potenrt de¬
uastamus quia dilectionis bonum
sponte deserentes: a nobis ipsis intus.ẽ
quod amittimus. quia ab illo sola ex¬
terionx perdebamus: Sed hane hs¬
pocrita formam caritatis ignoitet

Expanded text:
cum illis vero et nunc conditionis orcum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post ceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptoribus loquimur, non jam solum nobis quae temporalia, sed ipsis etiam quae sunt aeterna vlerter intuendum, ne per necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetus immoderatione distensa, usque ad odiosae turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobis ipsis intus est quod amittimus, qui ab illo sola exteriora perdebamus. Sed hanc hypocrita formam charitatis ignorat,
Abbreviated transcription (Latin):
si districto iudici posituri nrtiones ti¬
ment. ac siplacatum inueniant. cui de¬
si de natis rebus idest rartionabilibus
perditis: insensibilia & non quaesita
conseruant. Possidere in hoc mun
do aliquid uolumus. & ecce ueritas
clamat. Nisi quis renunti auerit
omnibus quae possidet. Non potest
meus esse discipulus. Perfectus igi¬
tur christianus quomodo debet res
terrenas iurgando defendere: quas
non procecipitur possidere Itaq
cum res proprias amittimus. si per¬
fecte din sequimur in huius uitae
itinere amagno anere leuigati sumus
Cum uero cuntem rerum eiusdem nobis
itineris necessi tasimponit. quidã dũ
eas rapiunt solum modo tolerendi
sunt. quidam uero seruata caritate
prohibendi÷ Non tamen sola cura
ne nostrax sub traxhant. sed ne rrpien¬
tes non sua semet ipsos perdant
plus quippe ipsis iptoribus debemus
metuere quam rebus inrartionabili¬
bus defendendis inhare. Illanamq
etiam non sirpta morientes amittimis

Expanded text:
si districto judici posituri rationes tisi districto judici posituri rationes timent, ac si placatum inveniant, cui, desideratis rebus, id est rationabilibus, perditis, insensibilia et non quaesita conservant. Possidere aliquid in hoc mundo volumus, et ecce Veritas clamat: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus tur Christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas non praecipitur 1007 possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt; quidam vero conservata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua, semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mox dolor cordis inuocibus effrenat᷑
quia duimanimarum damna aequanimi¬
terto lenrt. lactustrimuero rerũ tem¬
poraelium repellere etiam cum sp̃s com¬
motione festinat Cunces uerciter
indicat teste mentis pemuurbatione
quidamat. ybi quippe est graendestu¬
dium defensionis. ubi & gnatuior uis
amoris Nam quan tõmagis terre¬
na diligit. tanto priuari eis uehem̃¬
tius pertimescit. Qua enim mente
in hoc mundo aliquid possidemus non
docemur. Nisi cum amittimus
Sine dolorenamq: amittitur. quicquid
sine amore possidetur. Quae uero
ardenter diligimus habita. grrui¬
ter suspinrmus ablata. Quis autem
nesciat . quia nr̃is usibus res terrenas
chñs condidit. suis autem animas ho¬
minum creauit: Plusergo dõ se
amare conuincitur. qui neglectis
his quae eius sunt propria tuetur
Perderenamq: hypocritae ea quae
di sunt. idest animas hominum non
timent. & ea quae sua sunt amittere ui¬
delicet rescum mundo titenseuntes. qua¬

Expanded text:
mox dolor cordis in vocibus effrenatur, mox dolor cordis in vocibus effrenatur, quia dum animarum damna aequanimiter tolerat, jacturam vero rerum temporalium repellere etiam cum spiritus commotione festinat, cunctis veraciter indicat teste mentis perturbatione quid amat. Ibi quippe est grande studium defensionis, ubi et gravior vis amoris. Nam quanto magis terrena diligit, tanto privari eis vehementius pertimescit. Qua enim mente aliquid in hoc mundo possidemus, non docemur, nisi cum amittimus. Sine dolore namque amittitur, quidquid sine amore possidetur. Quae vero ardenter diligimus habita, graviter suspiramus ablata. Quis autem nesciat quia nostris usibus res terrenas Dominus condidit, suis autem animas hominum creavit? Plus ergo Deo se amare convincitur, qui, neglectis his quae ejus sunt, propria tuetur. Perdere namque hypocritae ea quae Dei sunt, id est animas hominum, non timent, et quae sua sunt amittere, videlicet res cum mundo transeuntes, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tulerit cunicam. & uoluerit tecum
iudicio contendere : dimitte illi &.
pallium. Et rursum. Siquis quod
tuum est tulerit. Nerepetas. Pau¬
ilus quoq: apostolus discipulos suos cupi¬
ens exterionr despicere. utualeant
interna seruare: ammonet dicens
sam quidem omnino delictum est inuo¬
bis. quodiudicia habetis interuos
quare non magis in iuriam accipitis. qua¬
re non magis fitrudem patimini
Etamen hypocrita assumpto scaẽ con¬
uersationis habitu. filiorum custodia
deserit. & temporrlia quaeq defende¬
re etiam iurgiis quaerit. Exemplo
suo eorum perdere corda non trepidat.
& quasi per neglegentiam amittere
patrimonia terrena formidat. IN
errore discipulus labitur. & tamen
corhypocritae nullo dolore sauciatur
re in iniquitatis uonaginem commissos
sibi conspicit & haec quasi in audita
pertitrnsit. At si quod sibi leuiter in¬
ferri temponarle damnum senserit.
inultionis ira repente ab intimis in ar¬
descit : Mox pacientiarumpitur.

Expanded text:
tulerit tunicam, et voluerit tecum tulerit tunicam, et voluerit tecum judicio contendere, dimitte illi et pallium . Et rursum: Si quis quod tuum est tulerit, ne repetas . Paulus quoque apostolus discipulos suos cupiens exteriora despicere, ut valeant interna servare, admonet, dicens: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos, quare non magis injuriam accipitis, quare non magis fraudem patimini ? Et tamen hypocrita, assumpto sanctae conversationis habitu, filiorum custodiam deserit, et temporalia quaeque defendere etiam jurgiis quaerit. Exemplo suo eorum perdere corda non trepidat, et quasi per negligentiam amittere patrimonia terrena formidat. In errorem discipulus labitur, et tamen cor hypocritae nullo dolore sauciatur. Ire in iniquitatis voraginem commissos sibi conspicit, et haec quasi inaudita pertransit; at si quod sibi leviter inferri temporale damnum senserit, in ultionis iram repente ab intimis inardescit. Mox patientia rumpitur,
Abbreviated transcription (Latin):
carius redemptor amat : Hypocri¬
tae igitur quia cogitationes mentis
non colligunt. percincinnum capi¬
tis minime tenentur. Et quia sua
nesciunt cõmissorum sibi quando de¬
licta deprehendunt : Hiitaq tor¬
pent acaelestibus ad quae flagiuere
debuerunt: & flagient terrenis
rebus anxie: a quibus laudabiliter
torpuissent. Post posita quippe cu¬
nt filiorum saepe eos uideas se conoro¬
pericula in mensi laboris accingere.
maria transmeare. adire iudicia.
pulsare principatus. palacia in rum¬
pere. iurgantibus populorum cune¬
is inter esse. & terrena patrimonia
laboriosa obseruatione defendere
quibus si fostasse dicatur. curis ta uos
agitis qui sacculum reliquistis pespon¬
dent ilico dm̃ se me tuere. &idcirco
tanto studio defendendis patrimoniis
insudare Vnde bene adhuc destru¬
nonis huius stulto labore. subiungitur
IIMORE COGENTE.
illicnamq trepida uerunt timore.
ubi non enet timor. Ecce enim di:¬
uina uoce prrecipitur. siquis tibi

Expanded text:
charius Redemptor amat. Hypocricharius Redemptor amat. Hypocritae igitur, quia cogitationes mentis non colligunt, per cincinnum capitis minime tenentur, et qui sua nesciunt, commissorum sibi quando delicta deprehendunt? Hi itaque torpent a coelestibus, ad quae flagrare debuerunt, et flagrant terrenis rebus anxie, a quibus laudabiliter torpuissent. Postposita quippe cura filiorum, saepe eos pericula immensi laboris accingere, maria transmeare, adire judicia, pulsare principatus, palatia irrumpere, jurgantibus populorum cuneis interesse, et terrena patrimonia laboriosa observatione defendere. Quibus si fortasse dicatur: Cur ista vos agitis, qui saeculum reliquistis? respondent illico Deum se metuere, et idcirco tanto studio defendendis patrimoniis insudare. Unde bene adhuc de struthionis hujus stulto labore subjungiturmore cogente. - Namque, « trepidaverunt timore, ubi non erat timor . » Ecce enim divina voce praecipitur: Si quis tibi
Abbreviated transcription (Latin):
ad superna non peruenit: sed lam tam̃
ima derelinquit. Inuisione uero di
in hierusalem ducitur. quia uideli¬
cet unusquisq proficiens. per carita¬
tis telum qualis esse ecclesia debeat
contemplatur: Bene quoq: ad di¬
tur. quia iuxta ostium interius duc¬
tus est quod respiciebat ad aquilonem.
qui a nimirum sci uiri dumper aditum
internae contemplationis aspiciunt.
plus praua intra ecclesiam fieri. quã
recta deprehendunt. Et quasi in
aquilonis paste oculos. Id est adsolis
sinistram flectunt. quia contra¬
uitiorum frigore caritatis sestimulis
accendunt. Ubi & recte subiungitur
quia illic enat statutum idolum zel
ad prouocandum emulationem
Dumenim intra scam ecclesiam a non¬
nullis specie sola fidelibus urpinas
& uitia perpe turri considenent.
quid aliud quam in hierusalem idolũ
uident: quod idolum zeli dicitur.
quia per hoc contrr nos emulatio su¬
perna prouocatur : ut tanto distric¬
tius delinquentes feriat. quanto nos

Expanded text:
ad superna non pervenit, sed jam tamen ad superna non pervenit, sed jam tamen ima derelinquit. In visione vero Dei in Jerusalem ducitur, quia videlicet unusquisque proficiens per charitatis zelum, qualis esse Ecclesia debeat contemplatur. Bene quoque additur quia juxta ostium interius ductus est quod respiciebat ad Aquilonem; quia nimirum sancti, viri, dum per aditum internae contemplationis aspiciunt, plus prava intra Ecclesiam fieri quam recta deprehendunt, et quasi in Aquilonis parte oculos, id est ad solis sinistram flectunt, quia contraitiorum frigora charitatis se stimulis accendunt. Ubi et subjungitur, quia illic erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. Dum enim intra sanctam Ecclesiam a nonnullis specie sola fidelibus rapinas et vitia perpetrari considerant, quid aliud quam in Jerusalem idolum vident? Quod idolum zeli dicitur, quia per hoc contra nos aemulatio superna provocatur; et tanto districtius deli
Abbreviated transcription (Latin):
ribus abstracta compescitur. tanto
aucta inintimis inflammatur.
Et quo magis ard&. eo ad deprehenden¬
da uitia amplius lucet. Hinc estenĩ
quod scĩ uiri dumse in tra seme ipsos
colligunt. mirae ac pene tirbil acie
occulta etiam aliena delicta de pre¬
militudo manus ad prehendit me in
cincinno capitis mei. & eleuauit me
sps̃ inter tentrm & caelum. & adduxit
me in hierusalem in uisione di iuxta osti¬
um interius quod respiciebat ad aquilo¬
nem: ubi enat statutum idolum zeli ad
prouocandum emulationem. Quid
est enim cincinnus capitis. nisi collectae
cogitationes mentis. ut non sparsae de¬
fluant. sed perdisciplinam constrictae
subsistant Manus ergo desupermit¬
titur. & propheta percincinnum capi¬
tis eleuatur. quia cum nostrr mens se¬
se percustodiam colligit : uis superna
sur sum nos ab infimis trochit. Bene
uero inter temrm & caelum sublatum
se asserit. quia quilib& scs incarne
mostali positus. plene quidem adhuc

Expanded text:
ribus astricta compescitur, tantum ribus astricta compescitur, tantum aucta in intimis inflammatur. Et quo magis ardet, eo ad deprehendenda vitia amplius lucet. Hinc est enim quod sancti viri dum se intra semetipsos colligunt, mira ac penetrabili acie occulta etiam aliena delicta depremilitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei, et elevavit me spiritus inter terram et coelum, et adduxit me in Hierusalem in visione Dei, juxta ostium interius, quod respiciebat ad aquilonem ubi erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. » Quid est enim cincinnus capitis, nisi collectae cogitationes mentis, ut non sparsae defluant, sed per disciplinam constrictae subsistant? Manus ergo desuper mittitur, et propheta per cincinnum capitis elevatur, quia cum nostra mens sese per custodiam colligit, visursum nos ab infimis trahit. Bene ergo inter terram et coelum sublevatum se asserit, quia quilibet sanctus in carne mortali positus, plene quidem adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
re. & statum mentis in proximis etiã
exsua deiectione custodire. ged
haec hypocritae caritatis uiscent nesci¬
unt . quia eorum mens quanto ꝑmun¬
di concupiscentiam in exterionr resol¬
uitur. tantoperaffectionem suam
interius obdunrtur. Et torpore insen¬
sibil frigescit in trinsecus. quia amore
damnabili mollescit foris: Seq ipsam
considenrre non ualet. quia cogitare
seminime studet. Cogitare uero se
non potest. quia tota apud sem& ipsã
non est. Tota uero esse apud seme tip¬
sam non sufficit. quia perquot concu¬
piscentias ipitur. per tot a semet ip¬
sa species dissipatur. Et sparsa in in¬
fimis iacet. quae collecta si uell& ad
summa consurger&. Vnde iustorum
mens quia percustodiam disciplinae
a cunctorum uisibilium fluxusappeti¬
tu constringitur. collecta apud sem&¬
ipsam in trinsecus integratur. Qua¬
lisq douel proximo esse debeat plene
se conspicit. quia nihil suum exterius
derelinquit. Et quanto ab exterio

Expanded text:
re, et statum mentis in proximis etiam re, et statum mentis in proximis etiam et sua dejectione custodire. Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per affectionem suam interius obduratur, et corpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore damnabili mollescit foris, seque ipsam considerare non valet, quia cogitare se minime studet, cogitare vero se non potest, quia tota apud semetipsam non est. Tota vero esse apud semetipsam non sufficit, quia per quot concupiscentias rapitur, per tot a semetipsa species dissipatur, et sparsa in infimis jacet, quae collecta si vellet ad summa consurgeret. Unde justorum mens, quia per custodiam disciplinae a cunctorum visibilium fluxu appetitu confringitur, collecta apud semetipsam intrinsecus integratur, qualisque Deo vel proximo esse debeat plene se conspicit, quia nihil suum exterius dereli
Abbreviated transcription (Latin):
intribulationibus istis: Ipsi eni scits
quod in hoc positi sumus. Ephesiis quo¬
q: ait. Petone deficiatis in tribula¬
tonibus meis prouobis. quae est glo¬
ria urte Ecce in tribulatione posi¬
tus aliosexhostatur & meo quod ip¬
se sustin& alios roborrt. Nonenim
filiorum suorum fuertet more struti¬
onis oblitus. sed metuebat nimis ne ei
discipuli inprredicatore suo tot perse¬
quutionum probroc cernentes fidem
ineo despicerent. contra quam innu¬
menre passionum contumeliae prre¬
ualerent. Et idcirco minus dolebat
in tormentis. sed magis filiis de torm̃¬
torum suorum temptatione me tue¬
bat. Parui pendebat inse plagas
corporis. dum formidar& & infiliis
plagas cordis Ipse patiendo suscipie¬
bat uulnerx tormentorum. sed filios
consolando cunrbat uulnenx cordiũ
pensemus ergo cuius caritatis fuerit.
inter dolores proprios aliis timuisse.
pensemus cuius caritatis sit filiorum sa¬
lutem inter sua de trimenta require¬

Expanded text:
in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra . Ecce in tribulatione positus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcin tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum; sed filios consolando curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fuerit inter dolores proprios aliis timuisse, pensemus cujus charitatis sit filiorum salutem inter sua detrimenta require
Abbreviated transcription (Latin):
quando circa filios suos tanto aestu
amoris in hiabat dicens. Nunc uiui¬
o inspũ meo in euangelio filii eius. quod
sine in termissione memoriam uestri
facio semper in orationibus meis
obsecnns si quomodo tandem aliquan¬
do prosperum iter habeam inuolun¬
tate diueniendi aduos. desidero enim
uidere uos. Timotheo quoq art
Cyrtias ago dõ meo cui seruio a proge¬
nitoribus in conscientia purte. quam
sine in termissione habeam tui memo¬
riam in orationibus meis: Nocte ac die
desiderens te uidere.:Thessalonicen¬
sibus quoq amorem suum indicans. dieit
Nos autem frxtres desolati a uobis ad
tempus honre aspectu non corde: abu¬
dantius festinamus faciem unrm uide¬
re cummulto desiderio. qui duris
persequuti onibus pressus. & tamen
defiliorum salute sollicitus ad iun¬
xit. Misimus timotheum frax trem
nostrum & ministrum di in euangelio
xpi. ad confostandos uos & exhostan¬
dos profide unx. ut nemo moueatur

Expanded text:
quando circa filios suos tanto aestu quando circa filios suos tanto aestu amoris inhiabat, dicens: « Nunc vivio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vefacio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos . Timotheo quoque ait: Gratias ago Deo meo, cui servio a progenitoribus meis in conscientia pura, quia sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die desiderans te videre . Thessalonicensibus quoque amorem suum indicans, dicit: Nos autem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur
Abbreviated transcription (Latin):
bestiam discipulis me tuebat petrus.
cumdicer&. Aduersarius uester di¬
abolus quasi leo rugiens circuit quaerens
quem deuor&. cui resistite fostes infi¬
de. Habent ergo uenrces magistri
super discipulos suos timoris uiscerte.
&uistutem caritatis. Hypocritae
autem tantominus commissis sibi me tu
unt. quanto nec sibimet ipsis quod ti¬
mere debeant deprehendunt. Et
quia obdurtis cordibus uiuunt. Ipsos
etiam quos generant filios nulla pie¬
tate debiti amoris agnoscunt. Vn¬
de adhuc substrutionis specie. sub ditur
DURATUR ADPILIOS. quASI
NON SINT SUI
quemenim caritatis gratia non in fun¬
dit. proximum suum etiam si ipse
hunc dõ genuit extrarneum respicit:
utp iofecto sunt omnes hypocritae
quorum uidelicet mentes dum semper
exteriorx appe tunt: in tus in sensibi¬
les fiunt &incunctis quae agunt
dum sua semper expetunt. erga.
affectum proximi nulla caritatis
compassione mollescunt. O quam
mollia uiscent gestabat paulus.

Expanded text:
bestiam discipulis metuebat Petrus, bestiam discipulis metuebat Petrus, cum diceret: Adversarius vester diabolus, quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Habent ergo veraces magistri super discipulos suos timoris viscera ex virtute charitatis: hypocritae autem tanto minus communt, quanto nec sibimetipsis quod timere debeant, deprehendunt. Et quia obduratis cordibus vivunt, ipsos etiam quos generant filios nulla pietate debiti amoris cognoscunt. Unde adhuc sub struthionis specie subditur: Induratur ad filios quasi non sint sui. Quem enim charitas gratia non infundit, proximum suum, etiam si ipse hunc Deo genuit, ut extraneum respicit ut profecto sunt omnes hypocritae quorum videlicet mentes dum semper exteriora appetunt, intus insensibiles fiunt, et in cunctis, quae agunt, dum sua semper exaffectum proximi nulla charitatis compassione mollescunt. O quam mollia viscera gestabat Paulus,
Abbreviated transcription (Latin):
exhostationis sollicitudine. aut discipli¬
nae custodia destitutos. prruorũ ope¬
rum exempla peruestant. Si enim
oua quae gignunt diligerent. Nimirũ
me tuerent nequis ea peruersa operr de¬
monstrando calcar&. Hunc paulus pe¬
dem in firmis discipulis quasi ouis quae
posuenrt metuebat. cum dicer& Mul¬
ti ambulant quossaepe dicebam uobis.
Nunc autem & flens dico inimicoscru¬
uidete malos openarios. Etrursũ
pedem gaio formidabat. qui cum
multa dio trepis mala prcemisis fet.
adiunxit. Carissime noli imitari
malum. sed quod bonum est. Hunc
ipse synagogae dux infirmo suo gregi
me tuebat. dicens Quando ingressi
fueritis tentem quam dñs ds̃ dabit tibi.
caue ne imitari uelis abominationes
illarum gentium. Obliuiscitur
etiam quod bestia agri contenat.
quia nimirum s diabolus in hoc mun¬
do saeuiens. editos inbona conuersa¬
tione filios rxpiat. hypocrita omni¬
nonon curat. Hanc autem agribes¬
tiam paulus ouis quae posuerat for¬

Expanded text:
exhortationis sollicitudine, aut discipliexhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum diceret: Multi ambulant, quos saepe dicebam vobis, nunc autem et flens dico, inimicos cruvidete malos operarios . Et rursuannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus dabit tibi, cave ne imitari velis abominationes illarum gentium . Obliviscitur etiam quod bestia agri conterat, quia nimirum si diabolus in hoc mundo saeviens editos in bona conversatione filios rapiat, hypocrita omnino non curat. Hanc autem agri bestiam Paulus ovis quae posuerat m