comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
appellet᷑ generib. Angłi uocant᷑
numero plurali malachim & che¬
rubim & seraphym. eiusdem gene¬
ris & numeri: porro sabaoth quod in¬
terp̃tatur militiaꝵ. siue exercituum
atq uirtutum. dicunt᷑ genere femini¬
no numero plurali. & desinunt in extre¬
mam sillabam. oth. Qui autem uoluns
subfigura pontificis intelligi saluato¬
rem. de apocalipsi ioħs utuntur ex¬
emplo: inqua scͥptum ẽ. Et conuerti
me & uidi uocem quȩ loquebatur
mecum: & conu̾sus aspexi septem can¬
delabra aurea: & inmedio candelabroꝵ
simiłe filio hominis. Et dix̃ dñs
ad eum. Transi ꝑmediam ciuitatem

Expanded text:
appelletur generibus, angeli vocantur appelletur generibus, angeli vocantur numero plurali, malachim et cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam oth. Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo. In qua scriptum est: « Et converti me, et vidi vocem quae loquebatur mecum: et conversus aspexi septem candelabra aurea, et in medio candelabrorum similem Filio hominis . « Et dixit Dominus ad eum: Transi per mediam c
Abbreviated transcription (Latin):
annos plurimos scio edidisse me librũ.
adcuiꝰ explanationẽ mitto lectorem:
neq em̃ possum omĩa inomnib locis
dicere. Quodq aquile prima editio &
theodotio dixerunt cãsti. pro quo in he¬
breo legit᷑ cẽs atħ. cum ab hebreo quere
rem quid significaret. respondit michi
greco sermone appellari. calamarĩonͣ.
abeo quod in illo calami recondantur.
nos attramenturium ab eo quod attra¬
mentum habeat dicimꝰ. multi signifi¬
cantiꝰ thecas uocant. ab eo quod thecȩ
sint scͥbentium calamorũ. De quatuor
cherubin. unus cherub mittit᷑ a gła
dñicȩ maiestatis locuturus adeum qͥ
pontificis indumentis indutus erat.
Et quãqm pleriq tacheroybim neutrali
genere numeroq plurali dici putent.
nos scire debemꝰ. singłari numero esse
cherub. generis masculini. & plurali
eiusdem generis cherubim. non quo
sexus uiministris dei sit:s quo unum¬
qͦtq iuxta lingue sue ꝓpͥetatem diu̾sis

Expanded text:
annos plurimos scio edidisse me librum, annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum abrem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον,, ab eo quod in illo calami recondantur: nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor cherubim, unus cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum qui pontificis vestimentis indutus erat. Et quanquam plerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰcumq uiderint ibi non ẽẽ peccata
dimissa. sententiȩ dñi & int̾fectioni
eum subiacere cognoscant. Gta quoq
dñi isił ascendit siue assumpta ẽ de u¬
no cherub. & iuit adlimen siue ad sub¬
diuum atrii domus atq uestibuli: qd̾
neqͣqͣm tecto p̃mitur. s aeris fruit᷑ lib̾ta¬
te. Que ipsa gła dñi uirum qui erat
inhabitu pontificis. habebatq atͣmen¬
tarium inlumbis suis uocauit: &
dix quȩ scͥptura testatur. Qdam sex ui¬
ros. sex interp̃tant᷑ angłos. qui dĩ pare¬
ant uoluntati: ipsumq unum qui ha¬
bebat indumenta pontificis. saluatorẽ
intelligunt. iuxta id quod sacerdos ẽ. &
magni consilii angłs. illudq. quod dr
tues sacerdos inȩt̃num scđm ordinem
melchisedech. Poderis autem quod .lxx.¬
tnͣstulerunt. una octo uestium ẽ ponti¬
ficis. quȩ latine dicit᷑ talaris: & ex eo qd̃
adpedesIusq descendat. hoc sortita uo¬
cabulum ẽ. De ueste pontificis ante

Expanded text:
cujuscumque viderint ibi non esse peccata cujuscumque viderint ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque quod dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedecnstulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tatisunt. Nd hominum gͥ pecca¬
ta delenda qui insexta die fabricationis
mundi facti sunt. ueniunt sexuiri. et
descendunt deporta suꝑiori. siue ut
lxx. tͣnstulerunt excelsa ad aquilonem:
& habebat unusqͥsq securim inmanib.
de qua ioħs loquit᷑. Iam eñi securis ad
radices arborum posita ẽ. Omis arbor
quȩ fructum non facit: excidet᷑ & inignẽ
mittet᷑. Eratq inmedio sex uirorum unꝰ
idẽ septimꝰ in habitu pontisicis: uestitꝰ
lineis indum̃tis. Et habebat atramen¬
tarium scͥptoris ad renes suos. qui oĩu
peccata describeret. & scõrũ apeccatori¬
bus numerum segregaret: siue ronã
saphirinam. coloris saphyri lapidis.
qui inornamentis ẽ pͥncipis sacerdotũ.
Egressiq sunt sex uiri. & steterunt iux¬
ta altare ȩneum: duo eñi erant altaria.
unũ thimiamatis aureũ intrinsecus.¬
& alterum ante templum ȩneum ho¬
locaustoꝵ. Iuxta altare autem stare di¬
cunt᷑ parati ad iubentis imꝑium: ut

Expanded text:
interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor quae fructumittetur . Eratque in medio sex virorum unus, id est, septimus, in habitu pontificis vestitus lineis indumentis, et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnium peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret: sive zonam sapphirinam coloris lapidis sapphiri, qui in ornamentis est principis sacerdotum. Egressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. Duo enim erant altaria: unum thymiamatis, aureum intrinsecust alterum ante templum, aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut antiquȩ legis ordinem conseruan¬
tes uoluant᷑ & currant. & nichil no¬
uum cernamꝰ suꝑ t̾ram. Quod aut̃ẽ
dicit᷑ ipsum ẽ animal quod uiderã
iuxta flumen chobari scͥptura de-¬
monstrat eadem nos debere intellig̾e
leximꝰ. Et egressa ẽ gła dm̃ alimine
templi: & stecit suꝑ cherubin. Et
eleuantia cherubin alas suas: exal¬
tata sunt aterra coram me. Et illis e¬
gredientib: rotȩ quoq sub secutȩ sunt.
Et stetit in introitu porte domus dñi ori¬
entalis: & gła dñi isrł erat suꝑ ea. Ipsũ
ẽ animal quod uidi subt̃ dm̃ isrł uix

Expanded text:
ut antiquae legis ordinem conservantes, volvantur et currant, et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur: « Ipsum est animal, quod videram juxta flumen Chobar, » Scriptura dmonstrat eadem nos debere intelligere eis et egressa est gloria Domini a limine templi et stetit super cherubin et elevantia cherubin alas suas exaltata sunt a terra coram me et illis egredientibus rotae quoque subsecutae sunt et stetit in introitu portae domus Domini orientalis et gloria Dei Israhel erat super ea ipsum est animal quod vidi
Abbreviated transcription (Latin):
tis aures suas. quȩ non exaudiet uocẽ
incantantium: & de hominib neqͣm.
Generatio uiꝑaꝵ: quis ostendit uobis
fugere ab ira uentura: Et deuersi¬
pellib ac fraudulentis. ite dicite uul¬
pi huic: ac de amatorib feminaꝵ. Eqͥ
insanientes infeminas facti sunt
mͥ.unusqͥsq aduxorem ꝓximi sui
hinniebat: debrutis quoq ac uecor¬
dib. nolite fieri sic̃ equus & mulus.
quib non ẽ intelligentia. E iterum.

Expanded text:
tis aures suas, quae non exaudietis aures suas, quae non exaudiencantantium . » Et de hominibus nequam: « Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? » Et de versipellibus ac fraudulentis: « Ite, dicite vulpi huic . » Ac de amatoribus feminarum: « Equi insanientes in feminas facti sunt mihi, unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . » De brutis quoque ac vecordibus: « Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . » Viri
Abbreviated transcription (Latin):
isrł depicta erant inpariete incir¬
cuitu ꝑtotum. Non solum ydo¬
lum zeli stabat inintroitu porte
aquilonis. s & om̃s templi parietes
diu̾sis idolorũ imaginib pingebanͭ.
ut nulla ẽẽt bestia. quam ñ parietis
pictura monstraret. Hoc indelu¬
bris ydolorum fanisq gentilium.
huc usq ꝑspicimꝰ: quod omĩa gene¬
ra bestiaꝵ adoret stulta religio.Un
& uirgilius. omnigenumq ait
deum monstra & latrator anubis:
quasi non & illa sint monstra qͤlau¬
dat ꝯtͣ neptunũ & uenerem contͣq
mineruam. Possumꝰ & in nr̃i tẽpli¬
parietib idola monstrare depicta.
quando om̃ib uiciis subiacemus.
& pingimꝰ in corde nr̃o peccatorum
Et in alio loco. Ueruntam̃ inimagine
ꝑambulat homo: quod scilicet nullꝰ
hominum sit qui aliquã inaginẽ
non habeat. siue scĩtatis siue peccati.
Quam obrem furiosis dicit᷑ & iracundis.
furor illis scd̃m similitudurem ser¬
pentis. sic̃ aspidis surdȩ & obturan¬

Expanded text:
Israel depicta erant in pariete in cirIsrael depicta erant in pariete in circuitu per totum. Non solum idolum Zeli stabat in introitu portae Aquilonis, sed et omnes Templi parietes diversis idolorum imaginibus pingebantur: ut nulla esset 86 bestia, quam pictura monstraret. Hoc in delubris idolorum, fanisque gentilium huc usque perspiciamus, quod omnia genera bestiarum adoret stulta religio. Unde et Virgilius: Omnigenumque ait deum monstra, et latrator Anubis, quasi non et illa sint monstra quae laudat, Contra Neptunum, et Venerem, contraque Minervam. Possumus et in nostris templis idola monstrare parietibus depicta, quando omnibus vitiis subjacemus, et pingimus in corde nostro peccatorum Et in alio loco: « Verumtamen in imagine perambulat homo . » Quod scilicet nullus hominum sit, qui aliquam imaginem non habeat, sive sanctitatis, sive peccati. Quamobrem furiosis dicitur et iracundis: « Furor illis juxta similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae, et obturan
Abbreviated transcription (Latin):
uidisse se dic̃. iuberiq sibi ut illud
ꝑfodiat & amplius faciat: quo uide¬
licet aꝑto foramine latius possit in¬
trare. & uidere quȩ foris positus ui¬
dere non poterat. ꝑquod ostenditur
tam in ȩccłiis quam insingulis nob̾
ꝑ parua uicia maiora monstrari: &
quasi ꝑ quȩdam foramina ad a bomi¬
nationes maximas ꝑueniri. Ex
fructib eñi arbor agnoscit᷑. & ex
habundantia cordis os loquit᷑.
Pro signo sunt interioris hominis
u̾ba rumpentia: qͦmͦ libidinosum
qui sua callide celat uicia int̾dum
turpis sermo demonstrat: & auari¬
ciam latentem intrinsecus paruule
rei cupido significat. Minoribus
eñi maiora monstͣntur. uultuq &
oculis dissimulari ñ potest consci¬
entia: dum luxuriosa & lasciua
mens lucet in facie: & secreta cordis
motu corporis & gestib indicant᷑.
Et ingressus uidi: & ecce omĩs suni¬
litudo reptilium. & animalium
ab ominatio: & uniu̾sa ydola domꝰ

Expanded text:
vidisse se dicit, juberique sibi ut illud vidisse se dicit, juberique sibi ut illud perfodiat, et amplius faciat, quo videlicet aperto foramine, latius possit intrare et videre, quae foris positus videre non poterat. Per quod ostenditur, tam in Ecclesiis, quam in singulis nobis, per parva vitia majora monstrari, et quasi per quaedam foramina, ad abominationes maximas perveniri. Ex fructibus enim arbor cognoscitur ; et ex abundantia cordis, os loquitur. Pro signo sunt interioris hominis, verba erumpentia: quomodo libidinosum, quia sua callide celat vitia, interdum turpis sermo demonstrat; et avaritiam latentem intrinsecus parvulae rei cupido significat. Minoribus enim majora monstrantur, vultuque et oculis dissimulari non potest conscientia, dum luxuriosa et lasciva mens lucet in facie; et secreta cordis, motu corporis et gestibus indicantur. Et ingressus vidi: et ecce omnis similitudo reptilium, et animalium abominatio: et universa idola domus
Abbreviated transcription (Latin):
bis abominationes maiores. Ne
me inquit putes in iuste templum
deserere. & subu̾tendam relinquere
ciuitatem. aspice quȩ intemplo fa¬
ciant:cumq illa conspexeris non
putes ẽẽ finem scelerũ: adhuc maio¬
qͣndo in exemplum ophni & finees
idolorum scelera oꝑam intab̾naculo
dei. & fornicam᷑ cumhis quȩ se mili
ficiorum eiꝰ primmitiua decerpimus.
dantes inusum clientium atq fa¬
mulorũ: & omĩa lucri causa facimus.
Sin autem hȩc tam magna sunt que
uidemꝰ: qnͣto maiora existimanda sunt.
quȩ humanã effugiunt conscientiame
Et introduxit me adostium atrii: &
uidi & ecce foramen unum in pariete.
Et dixit ad me. Fili hominis fode pa¬
rietem. Et cumꝑfodissem parietem:
apparuit ostium unum. Et dixit
adme. Ingredere & uide abominatiões.
pessimas quas isti faciunt hic.
Hoc quod tnͣs tuli. & uidi &
ecce foramen unui
om̃a quasi inimagine picturaq
monstrant᷑. unum in pariete foram̃

Expanded text:
bis abominationes majores. Ne bis abominationes majores. Ne me, inquit, putes injuste templum deserere, et subvertendam relinquere civitatem, aspice quae in templo faciant. Cumque illa conspexeris, non putes finem esse scelerum, 85 adhuc majo intelligi, quando in exemplum Ophni et Phinees idolorum scelera operamur in tabernaculo Dei; et fornicamur cum his, quae  Al. ficiorum ejus primitiva decerpimus, dantes in usum clientum atque famulorum, et omnia lucri causa facimus. Sin autem haec tam magna sunt quae videmus, quanto majora aestimanda sunt, quae humanam effugiunt conscientiam! Et introduxit me ad ostium atrii: et vidi, et ecce foramen unum in pariete. Et dixit ad me: Fili hominis, fode parietem. Et cum perfodissem parietem, apparuit ostium unum. Et dixit ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic. Hoc quod transtuli: Et vidi, et ecce foramen unum omnia quasi imagine picturaque monstrantur, unum in pariete foramen
Abbreviated transcription (Latin):
templo di & ydolo. Et dixit ad
me. Fili hominis: leua ocłos tuos
ad uiam aquilonis. Et leuaui ocłos
meos ad uiam aquilonis: & ecce ab
aquilone portȩ altaris y dolum zeli
in ipso introitu. Pro eo quod nos
orientalem. quod inhebraico non ha¬
bet᷑. cęt̾a quȩ ibi scͥpta sunt relinqͦntes.
Dixit inquit ad me. uł gła dĩ qm incã¬
po uideram. uł sp̃s qui me inter cȩ¬
lum leuauit ac terram locutusq est
michi postqͣm me tͣnͣstulit in ierłm.
& fecit uł urbem. uł templum ui¬
dere. & imꝑauit ut leuarem oculos
aduiam aquilonis: ibi eñi statua
baal posita erat quã uocat idolum
reli. inipso portȩ introitu. Qͥ autem
idolum zeli siue possidentis ad głam
dĩ uł ad sp̃m referunt. impie facuini
ꝑsonam idoli dĩ maiestate mutantes.
Et dixit ad me. Fili hominis: putas¬
ne uides tu quid isti faciant. abo¬
minationes magnas quas domus
isrł facit hic. ut ꝓcul recedam ascũ¬
ario meo: Et adhuc conu̾sus uide¬

Expanded text:
Templo Dei et idolo ? Et dixit ad Templo Dei et idolo ? Et dixit ad me: Fili hominis, leva oculos tuos ad viam Aquilonis. Et levavi oculos meos ad viam Aquilonis: et ecce ab Aquilone portae altaris, idolum Zeli in ipso introitu. Pro eo quod nos Orientalem, quod in Hebraico non habetur; caetera quae ibi scripta sunt relinquentes. Dixit, inquit, ad me, vel gloria Dei, quam in campo videram, vel spiritus qui me inter coelum levavit ac terram. Locutusque est mihi, postquam me transtulit in Jerusalem, et fecit vel urbem, vel templum videre, et imperavit ut lead viam aquilonis. Ibi enim statua Baal posita erat, quam vocat idolum zeli in ipso portae introitu. Qui autem idolum zeli sive possidentis ad gloriam Dei vel ad spiritum referunt, impie faciunt, personam idoli Dei majestate mutantes. « Et dixit ad me: Fili hominis, putasne vides tu quid isti faciant, abominationes magnas quas domus Israel facit hic: ut procul recedam a sanctuario meo? Et adhuc conversus, vide
Abbreviated transcription (Latin):
respicit ad aquilonẽ. ut ibi uideat
statuam ydoli zeli ad puocandam
emulationẽ: ut de illo loco possit ad
int̾iora penetrare. & cernere aliqua
que postea describunt᷑. Statuam
autẽ idoli baal utemplo dei positã
narrat hystoria. Pulchreq appellat᷑
ydolum zeli. quia ademulationẽ
& zelum dñm ꝓuocat. iuxta illud
quod in deuterononnio dicit᷑. Ipsi
me ꝓuocauerunt ad zelum meo qͥ
ñ erat ds: & ego ꝓuocabo eos ad zelũ
p̃tati sunt. Deniq quando natus ẽ
cain. possedi inquit parens hominẽ
ꝑdĩ: possessione hominis ad cans
nomen alludens. Ibiq erat gła dei
isrł. non quo delectaret᷑ tali uicinia.
sut sui p̾sentia y dolum zeli tẽplũq
deleret: unde & subu̾sio urbis tem¬
pliq post breue tempus sequitur.
Et in ysaia scͥptum ẽ. quod lectus an¬
gustus nequaqͣm duos capiat. &
pallium breue utrumq oꝑire nõ
possit: significante scͥptura illud
apłi. Qui consensus xp̃o & belial.

Expanded text:
respicit ad Aquilonem, ut ibi videat respicit ad Aquilonem, ut ibi videat statuam idoli Zeli ad provocandam aemulationem; ut de illo loco possit ad interiora penetrare, et cernere reliqua, quae postea describuntur. Statuam autem idoli Baal in templo Dei positam, narrat historia. Pulchreque appellatur idolum Zeli. quia ad aemulationem et zelum Dominum provocat; juxta illud quod in Deuteronomio dicitur: Ipsi me provocaverunt ad zelum in eo qui non erat Deus: et ego provocabo eos ad zelum pretati sunt. Denique quando natus est Cain, Possedi, inquit parens, hominem per Deum , possessione hominis, ad Cain nomen alludens. Ibique erat gloria Dei Israel, non quod delectaretur tali vicinia; sed ut sui praesentia idolum Zeli, templumque deleret. Unde et subversio urbis teme post breve tempus sequitur. Et in Isaia scriptum est, quod lectus angustus nequaquam duos capiat, et pallium breve utrumque operire non possit ; significante Scriptura illud Apostoli: Qui consensus Christo et Belial?
Abbreviated transcription (Latin):
leuauit me sp̃s int̾ t̾ram & cęlum.
Primum similitudine manus ap
sp̃s non eum statim ad celum leuat.
s int̾ terram & cęlum: ut t̾rena in¬
terim derelinquens festinet ad cęlũ.
rerum spiritaliũ eleuet᷑ a sp̃u. Ft
adduxit me ierłm inuisione dĩ iux¬
ta ostium interiꝰ. quod respiciebat aqͥ¬
lonem: uͥ erat statutum ydolum zeli
ad ꝓuocandam emulationem. Et ecce
ibi gła dei isrł: scđ̾m uisionem quam
uideram in campo.L Et ad¬
duxit me in ierłm inuisione di. ad
uestibulum portȩ quȩ respicit aqui¬
lonem: ubi erat statua possidentis.
Hoc autem quod in quibdam codi
de theodotione additum ẽ: reliqui
similit᷑. Quando dicit adduxt me
ierłm inuisione dei: ostendit se non
in corpore s in sp̃u ẽẽ tͣnslatum. Iux¬
ta quam uisionem possumus & cȩ¬
los & ꝓfunda maris & inferna con-¬
spicere: dum raciones singulorũ co¬
gitatione complectim᷑. Primum
autem uenit aduestibulum quod

Expanded text:
elevavit me spiritus inter terram et coelum. elevavit me spiritus inter terram et coelum. Primum similitudine manus app qui spiritus non eum statim ad coelum levat, sed inter terram et coelum, ut terrena interim derelinquens, festinet ad coelum. rerum spiritualium elevetur a spiritu. . Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei, juxta ostium interius quod respiciebat Aquilonem, ubi erat statutum idolum Zeli ad provocandam aemulationem. Et ecce ibi gloria Dei Israel, secundum visionem quam videram in campo. LXX: Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei ad vestibulum portae quae respicit Aquilonem: ubi erat statua possidentis.Hoc autem quod in quibusdam codide Theodotione additum est. Reliqua similiter. Quando dicit: adduxit me in Jerusalem in visione Dei, ostendit se non in corpore, sed in spiritu esse translatum. Juxta quam visionem possumus et coelos, et profunda maris, et inferna conspicere, dum rationes singulorum cogitatione complectimur. Primum autem venit ad vestibulum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
& sursum: ut tam inpeccatorib qͣm
in scĩs ꝓdiuersitate meritoꝵ aliꝰusq ad
illud. & illud membrum. alius usq
ad illa & illa ꝑueniat. Et quomͦ qui
sc̃ĩtudinis ꝑfectionem tenent. aduer¬
ticem usq ꝑueniunt: sic qui in pecca¬
torum ꝓfundo sunt. plantas igneorũ
pedum tenere credeudi sunt. Et
emissa similitudo manus app̃hen¬
dit me incincinno capitis mei.Lxx
Et extendit similitudinem manus:
& assumpsit me infimbria u̾ticis
mei. Et hic similitudo manꝰ non
ipsa manus extendit᷑. neq eñ in do
aliquid corporale ẽ. Uideturq ma¬
nus: ut membrum humani corporis
atq consueti nequaqͣm t̾reat eum qͥ
assumit᷑ atq comprehendit᷑. Si eñi
incolubri uł inqualibet alia bestiaꝵ
similitudine tetigisset ꝓpħam: ipsa
dissimilitudo mbroꝵ t̾ruisset assũp¬
tum. Parsq comp̃hendit᷑ capilloꝵ:
quia totius comphensionem capitis
humana natura non sustin̾et. Pro
alterum inuestib accipi solet. Et

Expanded text:
et sursum, ut tam in peccatoribus quam et sursum, ut tam in peccatoribus quam in sanctis, pro diversitate meritorum, alius usque ad illud et illud membrum; alius usque ad illa et illa perveniat. Et quomodo qui sanctitudinis perfectionem tenent, ad verticem usque perveniunt, sic qui in peccatorum profundo sunt, plantas igneorum pedum tenere credendi sunt. Et emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei. LXX: Et extendit similitudinem manus, et assumpsit me in fimbria verticis mei. Et hic similitudo manus, non ipsa manus extenditur, neque enim in Deo aliquid corporale est. Videturque manus, ut membrum humani corporis atque consueti, nequaquam terreat eum qui assumitur atque comprehenditur. Si enim in colubri, vel in qualibet alia bestiarum similitudine tetigisset prophetam, ipsa dissimilitudo membrorum terruisset assumptum. Parsque comprehenditur capillorum, quia totius apprehensionem capitis, humana natura non sustinet. Pro alterum in vestibus accipi solet. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ignis. & a lũbis eiꝰ sursũ qͣsi uisio aure qͣsiuisio electis.
Uirum hebreus sermo ñ continet:
Et ꝓeo quod nos diximꝰ. cecidit suꝑ me
manus dñi. syminachus tͣnͣstulit. af¬
fuit mͥ manus dñi: quod in hebraico
derandum. quod non ipsas uideat ue¬
ritates. s similitudinem ignis: qui a
lumbis usq deorsum ignis apparuit.
& alumbis sursum quasi aspectus
splendoris. ut uisio electri. Prosplen¬
ore qui inhebraico dicit᷑. zor. auram
theo dotio tͣnͣstulit: ut insuꝑnis dei
refrigeria demonstret. Deniq & in
regum uolumine beatꝰ helyas aduen¬
tum dm̃ non intempestate contẽplat᷑¬
& turbine. non inignis ardorib. s in as¬
pectu aurȩ tenuis atq lenissimȩ: u it
dei omnipotentis mansuetudinem
comꝓbaret. Oꝑa autẽ coitus que sig¬
nificant᷑. uiilũbusq deorsũ igne purgans:
splendorẽ habent atq fulgorẽ. Et tam̃
nec ignis usq ad pedes dicit᷑. nec splen¬
dor electri. usq ad caput. s deorsum

Expanded text:
nis, et a lumbis ejus, et sursum quasi + visio aurae  quasi visio electri. Virum, Hebraeus sermo non continet. Et pro eo quod nos diximus, cecidit super me manus Domini, Symmachus transtulit, incidit mihi 82 manus Domini, quod in Hebraico derandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebraico dicitur ZOR  , auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae, ut Dei Omnipotentis mansuetudinem comprobaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. splendorem habent atque fulgorem, et tamen nec ignis usque ad pedes dicitur; nec splendor electri usque ad caput, sed deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
pe necessitate cogamur. & plures in
unum librũ coartare. & unã inmul¬
tos diuideree Uude & nunc contra ꝓ¬
phetas & ꝓphetidas ad seniores qͦq
popłi isrł. & ad t̾ram suꝑ quã inducui᷑
quatuor plage pessimȩ. & de lignouitis
quod cũ fuerit abscisum inutile ẽ int̾

Expanded text:
pe necessitate cogamur et plures in pe necessitate cogamur et plures in unum librum coarctare, et unam in multos dividere? Unde et nunc contra prophetas et prophetias, ad seniores quoque populi Israel et ad terram super quam inducuntur quatuor plagae pessimae, et de ligno vitis, quod cum fuer
Abbreviated transcription (Latin):
da iam iamq capiendum. Non solũ
autem illo tempore. s usq hodie iul¬
gus inxredulum & dura corda mnor¬
talium ꝓphetiã dĩ ñrecipiunt: s oĩa
que ꝓphȩ cõminant᷑. quȩ p̃dicat eu¬
angeliũ in aliud tempꝰ estimant dif
ferendum. Sciamꝰq hic parabolam
inppło isrł dicentiũ. patres comeder̃t
uuam acerbam. & dentes filioꝵ obstu¬
puert. Manifesta ꝑstringimꝰ: ut in
obscurioribus immoremur: Expliẽ¬
ellem si fieri posset eu¬
stochium explanatio¬
nes in iezechiel ꝑsin¬
gulos libros ꝓpriis
texere ꝓphetiis. & qd̃
uaticinatione coniunctum ẽ neqͣꝗͣ.
expositione diuidere. ut facilior esset
cursus dictantis pariter & legentis.
longumq &minsum interp̃tationis
iter certis spatiis separare: & quasi titu¬
lis & indicib. & ut ꝓpͥus loquar argu¬
mentis ostendere quid libri singuli
contiuerent. S quid faciam cum aliȩ
ꝓphetiȩ breues sint. alie longe. ut se¬

Expanded text:
da jamjamque capiendum. Non solum da jamjamque capiendum. Non solum autem illo tempore, sed usque hodie vulgus incredulum et dura corda mortalium prophetiam Dei non recipit: sed omnia quae prophetae comminantur, quae praedicat Evangelium, in aliferendum. Sciamusque hic parabolam,in populo Israel, dicentium, patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt. » Manifesta perstringiobscurioribus immoremur. LIellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis spatiis separare, ut quasi titulis et indicibus, et, ut proprius loquar, argumentis ostenderem quid libri singuli continerent. Sed quid faciam, cum aliae prophetiae breves sint, aliae longae: ut sae
Abbreviated transcription (Latin):
Quod nos diximus ꝓu̾bium iuxta sẏm¬
machum. alii om̃s interp̃tes parabo¬
lam tͣnstulerunt. quȩ hebraicȩ appel¬
lat᷑ masab. Rursum ubi anobis ȩdi
tum ẽ. neq erit diuinatio ambigua.
quod nos ambiguum diximꝰ: ut deci¬
pientia audientes suos ꝓpħaꝵ u̾ba
noscamus. Est autem sensus omĩs
capituli. Hic supͣ ꝓpħauerat contra
pͥncipem qui erat in ierłm: deinde
ppło famem & ardorem sitis nuntia-¬
uerat ẽẽ uenturum. Quod multitu¬
do non credens: uetus assumebat tri¬
tum̃q ꝓu̾bium. In longum tempus
ẽ inuentum & auram tenuem dissol¬
uet᷑. Dic gͦ inquit eis. quod nequaꝗͣ.
mea comininatio differat᷑. nec diui¬
uatio falsa atq ambigua ꝓferatur
inppłos. quȩ finem habeat incer¬
tum. aut alio dicat᷑ tempore alio
compleat᷑. s nunc uuente te qui
loqueris & his qui audiunt. u̾bum
quod locutus sum compleat᷑. Signi¬
ficat autem uicinã captiuitatem ur¬
bis ierłm: & sedechiam cum ppło iu¬

Expanded text:
 juxta Symmachum, omnes alii interpretes, parabolam transtulerunt, quae Hebraice appellatur MASAL  . Rursum ubi a nobis editum est: Neque erit divinatio ambigua, quod nos ambiguum diximus, ut decipientia audientes suos prophetarum verba noscamus. Est autem sensus omnis capituli hic: Supra prophetaverat contra principem qui erat in Jerusalem, deinde populo famem et ardorem sitis nuntiaverat esse venturum. Quod multitudo non credens, vetus assumebat tritumque proverbium: In longum tempus est, in ventum et auram tenuem dissolvetur. Dic ergo, inquit, eis, quod nequaquam mea comminatio differatur, nec divinatio falsa atque ambigua proferatur in populos quae finem habeat incertum, ut alio dicatur tempore, alio impleatur: sed nunc, vivente te, qui loqueris, et his qui audiunt, verbum quod locutus sum, compleatur. Significat autem vicinam captivitatem urbis Jerusalem, et Sedeciam cum populo Ju
Abbreviated transcription (Latin):
tacio est. quasi egrotantis. quasi haben¬
tis uulnera. quasi medicas expectantis
manus. iuxta illud quod alibi scͥptũ ẽ.
Uisitabo in uirga iniquitates eorũ. & in
flagellis peccata eorũ: miscdam autẽ
meam non auferam abeis. Recteq ut
supra diximꝰ. uisitatio uł ultio apꝓpͥn¬
quare dicit᷑. captiuitate uicina. Et
unusqͥsq uas int̾fectionis habet inma¬
los ꝑcutit in eo quod mali sunt. & hab&
uasa int̾fectionis. ut occidat pessimos:
minister ẽ dñi. Et ecce sex uiri ueni¬
ebant de uia portȩ suꝑioris quȩ respicit

Expanded text:
tatio est, quasi aegrotantis, quasi habentatio est, quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi dictum est: « Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum. Misericordiam autem meam non auferam ab eis . Recteque, ut supra diximus, visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. « Et unusquisque vas interfectionis habet in magitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. « Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris quae respicit
Abbreviated transcription (Latin):
calumpniant᷑ qͣsi crudelem & sangui¬
nariũ: nec cogitant apłm paulum
qui certe bom di ut ipsi uolunt apłs
ẽ. scͥbere ad corinthyos. si uenero rursũ
non parcam: ut uirga corripiat delin¬
quentes. & errantes retrahat ad salutẽ.
Qͥ em̃ non intelligunt quid sibi ꝓsit. &¬
orant frequent̃ contraria: expedit eis
uoluntas nr̃a. quȩ errare consueuit:
s uoluntas tua quȩ futura cognoscit:
Magneq interdum felicitatis ẽ: ad pre¬
sens miscdiam non mereri. Et istis gͥ
qui sunt dedomo iuda. & aconfessio¬
ue ecclȩ recesserunt non parcet dñs: cũ¬
q clamauerint uoce magna de qua
dñs dix. clamor eoꝵ ꝑuenit ad me. tamn
dũs non exaudiet eos: ut malis coacti
intelligant qui d fecerunt. Et cla¬
mauit inaurib meis uoce magna di¬
cens. Apꝓpinquauerunt uisitaciones
urbis. Prouisitacionib. ultionẽ. lxx.
tͣnstulerunt. Michi em̃ uindictam. ego
retribuam dic̃ dñs. Omĩsq ultio uisi¬

Expanded text:
calumniantur quasi crudelem et sanguicalumniantur quasi crudelem et sanguinarium; nec cogitant Apostolum Paulum, qui certe boni Dei ut ipsi volunt apostolus est, scribere 92 ad Corinthios, Si venero rursum, non parcam ; ut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas tua, quae futura cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a confessione Ecclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Cumque clamaverint voce magna, de qua Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro vistranstulerunt. « Mihi enim vindicta, ego retribuam, dicit Dominus . » Omnisque ultio visi
Abbreviated transcription (Latin):
ne ẽbaĩas uocant: ut ꝑ eos idola ado¬
rare significet. Deniq & iob inter
ceteras urtutes etiam hoc habuisse
se dicit quod nũqm aspiciens cęlum
& solem & lunam. & astra fulgentia.
osculatꝰ sit manum suamiidẽ adora¬
uerit creaturas. Siminachi aut̃ẽ int̾¬
p̃tatio: fedum raucumq sonitũ dena¬
rib ꝓcedentem in dei contemptum
significat. Om̃sq heretici qui reple¬
uerunt terram iniquitate. & conu̾si
sunt adfalsi nominis scientiam ut
dñm adiracundiam ꝓuocarent. esti¬
mandi sunt qnͣdo laudare uoluerint
dm̃. magis turpi sonitu blasphema¬
re:uł testamenti ueteris dm̃ parui
ducere. irridere. contẽpnere. Ergo
& ego faciam infurore. non parcet ocłs
cum clamauerint ad aures meas.
uoce magna non exaudiam eos. in .lxx.
non habet᷑. Prohis ait om̃ib que
fecerunt & ego faciam in furore: & ñ
parcet oculus meus nec miserebor.
O audientes ueteres heretici. creatorem

Expanded text:
ne βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adne βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adrare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque haeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad iracundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnere. Ergo et ego faciam incum clamaverint ad aures meas voce magna, non exnon habetur. Pro his, ait, omnibus quae fecerunt, ego faciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem
Abbreviated transcription (Latin):
& inquibdam exemplarib qunq
de theodotione additisunt. Et dix
ad me. Certe udisti fili hominis. Nu¬
quid leue ẽ hoc domui iuda: ut face¬
rent abominationes istas quas fecer̃t
hic: Quia replentes terram iniquita¬
te conu̾si sunt adirritandum me: &
ecce applicant ramũ ad nares suas.
Pro eo quod nos diximꝰ. & ecce appli¬
cant ramum aduares suas. lxx. tnstu¬
lerunt. & ecce ipsi sic̃ sub sanͣnantes.
quib de theodotione additumẽ. ex¬
tendunt ramum: ut sit totum pariter.
& ecce ipsi extendunt ramum quasi
subsarmnantes: ꝓ quo int̾p̃tatus ẽ sym¬
machus. quasi emutentes sonicum
insimilitudinem cantici ꝑ nares suas.
Significat autem uiginntiquinq uiros.
qui inquadrum solida statione fun¬
dati sunt. & aquinq sensib ꝑ quinqͥ¬
es quinq quadranguli figuram ef¬
ficiunt. non solum templum habere
post tergum. s instar idolorum appli¬
care ramum ad nares suas haud dubi¬
um quin palmarũ. quos greco sermo¬

Expanded text:
 in quibusdam exemplaribus, quinque de Theodotione additi sunt. 91 Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: numquid leve est hoc domui Judo, ut facerent abominationes istas, quas fecerunt hic, quia replentes terram iniquitate, conversi sunt ad irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes, quibus de Theodotione additum est, Extendunt ramum; ut sit totum pariter: Et ecce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. Pro quo interpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici per nares suas. Significat autem viginti quinque viros, qui in quadrum solida statione fundati sunt, et a quinque sensibus per quinquies quinque, quadranguli figuram efficiunt, non solum templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt peccatores & ambulantes iuxta
cogitationes suas qui dm̃ non esti¬
mant curare mortalia: nec ad illũ
nr̃a uitia ꝑtinere. Certe qͣndo pec¬
camꝰ sicogitaremꝰ dm̃ uidere. & esse
presentem: nunqͣm quod ei displice̾t
faceremꝰ. Porro qd̾ sequit᷑. dereliquit
dñs t̾ram. quorũdam etiam phyloso
constantia. suspicant᷑ eẽ incȩlestibus
ꝓuidentiã. & t̾rena contemnere: dum
nic hil recti nec uixta ordinem int̾ris
gerit᷑. Et dixit ad me. Adhuc con¬
uersus uidebis abominationes maio¬

Expanded text:
sunt peccatores et ambulantes juxta sunt peccatores et ambulantes juxta cogitationes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, numquam quod ei displicet, faceremus. Porro quod sequitur, Dereliquit Dominus terram, quorumdam etiam philosopconstantia, suspicantur esse in coelestibus providentiam, et terrena contemni, dum nihil recti nec juxta ordinem in terris geritur. Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis abominationes majo
Abbreviated transcription (Latin):
plo faciunt parit᷑ congregati: osten¬
dit᷑ quid unusqͥsq incubiculo suo fa¬
ciat. S scd̾m ãn̾agogen melius in¬
telligi potest: quod ñ nulli pͥncipes
eccłaꝵ faciant itenebris. quȩ dictu
quoq curpia sunt. Iste ẽ absconditꝰ
cordis homo: de quo dicit᷑. Ingredere
ucubiculum tuum. Et rursum.
Qui uidet in abscondito reddet tͥ. Re¬
colat unusqͥsq conscientiã suã & oꝑa
tenebrarum recordet᷑ intenebris.
lud intelligat esse cõpletum. qui
inebriat᷑ nocte inebriat᷑. quod iuxta
litteram stare non potest. Qnͣti eñĩ
inprandiis conuiuiisq dierum
inebriant᷑. S quia ebrietas cordis
offendens dm̃n. tenebraꝵ ẽ & non lu¬
cis: ꝓpt̾ea quicũq in ebriat᷑ nocte in¬
ebriat᷑. Cum autem seniores domus
isrł fecerint mala intenebris. & in
abscondito cubiculorum suorũ. &
putauerint se dm̃ posse celare: tunc
consequent̃ dicent. Non uidet dñs
nos: dereliquit dñs terram. Multiq

Expanded text:
plo faciunt pariter congregati, ostenplo faciunt pariter congregati, ostenditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen melius intelligi potest, quod nonnulli principes Ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu quoque turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo, de quo dicitur: Ingredere in cubiculum tuum . Et rursum: Qui videt in abscondito 88 reddet tibi. Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, lud intelliget esse completum: Qui inebriatur, nocte inebriatur . Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? Sed quia ebrietas cordis offendens Deum, tenebrarum est, et non lucis, propterea quicumque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerint mala in tenebris et in abscondito cubiculorum suorum, et putaverint se Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Non videt nos Dominus, dereliquit Dominus terram. Multique
Abbreviated transcription (Latin):
ex chure: offerentium sacͥlegia de¬
monstrabat. Hoc factum sit eo tem¬
pore iuxta litteram: cęterũ & nob̾
orandum ẽ. nesenores domꝰ isrł seꝑ¬
decades multiplicantem sistant in
errorib suis. & adorent picturas y¬
doloꝵ: uaporq sacͥlegii ascendat
siue consurgat resistens deo.
Quando uideri¬
pessimã congregata de qua scͥptũ
ẽ. odiui ȩccłiam malignantium. &
peiores plebe p̃positos. nequioremq
pͥncipem qui p̃fectus ẽ plebi atq
pb̃ris: dicamꝰ ieroniam stantem ante
picturas. & singulos habere thuri¬
bula inmanib suis. non di maies¬
tatem. s ꝓpͥas sententias adorantes:
& nequaꝗͣ. odorem bone flagrantiȩ
ad dm. s fetorem ad idola ꝑuenire.
Et dixit adme. Certe uides fili ho¬
minis. quȩ seniores domus isrł faci¬
unt intenebris: unusquisq in ab-¬
scondito cubilis sui. Dicunt enim.
Non uidet dñs nos: dereliquit dñs
terram. Ex eo inquit quod intem¬

Expanded text:
ex thure, offerentium sacrilegia deex thure, offerentium sacrilegia demonstrabat. Hoc factum sit eo tempore juxta litteram. Caeterum et nobis orandum est, ne seniores domus Israel seper septem decades multiplicantes, stent in erroribus suis, et adorent picturas idolorum, vaporque sacrilegii ascendat sive consurgat resistens Deo. Quando viderpessimam congregatam, de qua scriptum est: Odivi Ecclesiam malignantium ; et pejores plebe praepositos, nequioremque principem, qui praefectus est plebi atque presbyteris, dicamus Jezoniam stantem ante picturas, et singulos habere thuribula in manibus suis, non Dei majestatem, sed proprias sententias adorantes, et nequaquam odorem bonae fragrantiae ad Deum, sed foetorem ad idola pervenire. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non videt Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, quod in tem
Abbreviated transcription (Latin):
non habet᷑. Et septuaginta uir
de seniorib domus isrł. & iet onias
filius saphan stabat in medio eorum
stantium ante picturas: & unusqͥsq
habebat turibulum in manu sua:
& uapor nebulȩ de thure consurgebat.
Quando dicit .lxx. uiros ⁊. fuisse de
seniorib domus isrł qͥ tenebant
thuribula manib. ostendit multos¬
& alios fuisse pb̃ros qui hoc non fa¬
ciebant. s forsitan peccatis aliis tene¬
bant᷑ unumq nomen iezoniam
filium saphan. stecisse in medio
eoꝵ quasi pͥncipem sceleris eorum
atq sacͥlegii. qui omissa religiõe
dei colebant idola. & intemplo ñ
adorabant dĩn cuiꝰ erat templum.
s picturas parietum. Pulchrẽq
dicit᷑. stabat ieronias filius saphan
hoc ẽ iudicii & condemnationis suȩ.
in medio stantium pb̃rorũ: quia &
pͥnceps & hi quorũ pͥnceps erat fir¬
mo inscelerib stabant gradu: nec
fluctuabant in malo s robustissime
ꝑsistebant. Yaporq nebulȩ & con¬
fusionis acturbinis qui surgebat

Expanded text:
non habetur. Et septuaginta viri de senioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stabat in medio eorum stantium ante picturas, et unusquisque habebat thuribulum in manu sua, et vapor nebulae de thure consurgebat. Quando dicit septuaginta viros fuisse de senioribus domus Israel, qui tenebant thuribula manibus, ostendit multos alios fuisse presbyteros, qui hoc non faciebant, sed forsitan peccatis aliis tenebantur: unumque nomine Jezoniam filium Saphan stetisse 87 in medio eorum, quasi principem sceleris eorum, atque sacrilegii, qui omissa religione Dei, colebant idola, et in templo, non adorabant Deum, cujus erat templum, sed picturas parietum. Pulchreque dicitur: Stabat Jezonias filius Saphan, hoc est, judicii et condemnationis suae in medio stantium presbyterorum, quia et princeps, et hi quorum princeps erat, firmo in sceleribus stabant gradu, nec fluctuabant in malo; sed robustissime persistebant: vaporque nebulae et confusionis ac turbinis, qui surgebat
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ eum addhim̃ domus. Et uocauit
uirum qui indutus erat lineis: & a¬
tram̃tarium scͥptoris habebat inlum¬
bis suis. Prolineis quod nos iuxta
syminachum interp̃tati sumꝰ . lxx. p̃ode¬
ren. theodotio ipsum u̾bum hebraicum
baddim. a quila p̃cipua interp̃tati sunt.
Rursum ubi nos diximꝰ. & atram̃tarium
scͥptoris ad renes eiꝰ .lxx. posuerunt. et
tona saphirina suꝑ renes eiꝰ:aquila uero

Expanded text:
 eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM  ; Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes
Abbreviated transcription (Latin):
contempto creatore. id ẽ iusto deo ali¬
um quendam bonum dm̃ colere &
adorare. quẽ de suo corde finerunt:
Om̃sq nr̃i temporis heretici qui dĩ
filium p̃dicant creaturam & tamen
adorant eum. relicto diuinitatis tẽ¬
plo & pꝰ tergum habito: ipsi confessi¬
one sua creaturam adorare sedicunt.
Nos autem sic adoramꝰ solem iusticiȩ.
ut dm̃ adoremꝰ intemplo ueteris tes¬
tamenti: ubi lex & ꝓpħȩ. uͥ cherubin&¬

Expanded text:
contempto Creatore, id est justo Deo, alicontempto Creatore, id est justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de suo corde finxerunt, omnesque nostri temporis haeretici qui Dei filium praedicant creaturam, et tamen adorant eum relicto divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confessione sua creaturam adorare se dicunt? Nos autem sic adoramus solem justitiae, ut Deum adoremus in templo Veteris Testamenti, ubi lex et prophetae, ubi cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
tore. adorarent solem. to ẽ dñi creaturam:
p̃cipiente ipso domino ꝑ moysen. qͥ
nequaqͣm in morem gentiliũ contͣ
orientem dm̃ adorare deberent: seo
inquacũq fuissent orbis parte. siue
adorientem. siue adoccidentem. siue
admerdiem. siue ad septẽtrionem
adorarent contͣ templum. uͥiin sc̃oscoꝵ¬
habitare dñs credebat᷑. Quod quide
& danihelem inbabilonem fecisse
legimꝰ: qui aꝑtis fenestris cenaculi
sui adorabat dñm contͣ templum
quod erat in ierłm. Hoc iuxta litt̃am
fuisse sacrilegii nemo dubitat. Scd̾m
ãnagogen om̃s hereticos peiores ẽẽ
pͥorib id ẽ idolo zeli pictisq inpari¬
ete figuris animantium & planctu
adonidis. ꝑ quȩ idolatria uoluptasq
monstrat᷑. ille scire poterit: qui intel¬
lexerit ꝓpħam dicentẽ. Tu autem
odisti disciplinã: & ꝓiecisti sermones
meos post tẽ. Et in alio loco. Uertert
contͣ me scapulam recedentem. An
ignoramꝰ martionem. & cęt̃os hereti¬
cos qui uetus laniant testamentum.

Expanded text:
tore, adorarent solem, id est, Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen , quod nequaquam in morem gentilium contra Orientem Deum adorare deberent: sed in quacumque fuissent orbis parte, sive ad Orientem, sive ad Occidentem, sive ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sanchabitare Dominus credebatur: quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui adorabat Dominum contra templum quod erat in Jerusalem; hoc juxta litteram fuisse sacrilegii nemo dubitat. Secundum anagogen omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo zeli, pictisque in pariete figuris animantium, planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit qui intellexerit prophetam, dicentem: « Tu autem odisti disciplinam et projecisti sermones meos post te . » Et in alio loco: « Verterunt contra me scapulam recedentem . » An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui Vetus laniant Testamentum
Abbreviated transcription (Latin):
lum iuxta syminacħm interp̃tati
& theodotio ipsum u̾bum hebraicũ
tͣnͣstulerunt ã elam. aquile pͥma
editio p̃rostadã. scd̾a aẽlam̃ templi
interp̃tata ẽ: quam nos porticum
templi expͥmere possumꝰ. siue intec̃¬
tum atrium. quod inter templũ
& altare erat. Et quia supͣ legimus
post idolum deli quod ad portam
aquilonis apparuit. adhuc conu̾¬
sus uidebis ab ominationes maio¬
res. ostensisq ꝑparietem picturis
omniũ bestiarũ quas adorabant
tenentes thuribula inmanibus.
scd̃o dicit᷑ ad huc conuersus uide¬
bis abominationes maiores qͣs isti faci¬
unt. eo qͦd sederent mulieresplan-¬
gentes adoindẽ: post cc̃ium quoq
peccatum dicit᷑. adhuc conu̾sus ui¬
debis ab ominationes maiores his. q̃

Expanded text:
machum interpretati et Theodotio ipsum verbum Hebraicum transtulerunt AELAM  : Aquilae prima editio, προστάδα: secunda, AELAM templi interpretata est, quam nos porticum templi exprimere possumus: sive intectum atrium, quod inter templum et altare erat. Et quia supra legimus, post idolum Zeli, quod ad portam Aquilonis apparuit: Adhuc conversus videbis abominationes majores; ostensisque per parietem picturis omnium bestiarum, quas adorabant tenentes thuribula in manibus, secundo dicitur: Adhuc conversus videbis abominationes majores, quas isti faciunt, eo quod sederent mulieres plangentes Adoniden; post tertium quoque peccatum dicitur: Adhuc conversus videbis abominatione
Abbreviated transcription (Latin):
sunt domus: Hec ẽ lebes: nos autem
carnes. Iccuxo uaticinare de eis: uati¬
cinare fili hominis. Et irruit in me
sp̃s dñi: & dixit ad me. Loquere. Hȩc
dic̃ dñs. Sic locuti estis domus isrł:
& cogitaciones cordis uri ego noui.
Purimos occidistis in urbe hac: & im
plestis uias eiꝰ int̾fectis. Propt̾ea hȩc di¬
cit dñs ds. Int̾fecti ur̃i quos posuistis
in medio eiꝰ. hi sunt carnes. & hec ẽ lebes:
& educam uos de medio eiꝰ. Gladium
metustis: & gladium inducam suꝑ
uos ait dñs deus. Et eiciam uos de
medio eiꝰ: daboq uos inmanu hosti¬
um: & faciam inuobis iudicia. Gla¬
dio cadetis: infinib isrł iudicabo uos:.¬
& scietis quia ego dñs. Hȩc non erit
uobis inlebetem: & uos non eritis in
iedio eiꝰ incarnes. Infinib isrł iudi¬
cabo uos: & scietis quia ego dñs. Qs

Expanded text:
sunt domus? Haec est lebes, nos autem sunt domus? Haec est lebes, nos autem carnes. Idcirco vaticinare de eis, vaticinare, fili hominis. Et irruit in me spiritus Domini. Et dixit ad me: Loquere: Haec dicit Dominus: Sic locuti estis, domus Israel. Et cogitationes cordis vestri ego novi, plurimos occidistplestis vias eius interfectis propterea haec dicit Dominus Deus interfecti vestri quos posuistis in medio eius hii sunt carnes et haec est lebes et educam vos de medio eius gladium metuistis et gladium inducam super vos ait Dominus Deus et eiciam vos de medio eius daboque vos in manu hostium et faciam in vobis iudicia gladio cadetis in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus haec non erit vobis in lebetem et vos non eritis in medio eius in carnes in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus