comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
udicio. qͥ aut̃ in uidicio refurgũt
habent spẽ ueniȩ: qm̃ crecliderunt
Impii ñ st̃i peccatore ᷤᷤ eeͥ ñr passunt.
fi̾dẽ habenti si culpã ñ declinarunt
ꝑficde credunt. Q aũt cregit in ipso.
ñ idicat᷑. dulcia gͦ iudicia crede¬
ntib Qͥ aut̃ ñ credunt ñ xp̃i ui
dicio dampnati sunt. qͥ uenit non
ut iudicet muncdũ. s ut saluet
& recdimat. s impietatis suȩ subi¬
ere uidiciũ: qͥ in remisionẽ pecca¬
torũ credere noluerunt. Non
enĩ possunt ad eiꝰ ꝑtinere benefr¬
ciũ. quẽ cognoscere refutarunt.
Ergo qͥ ñ crediderunt in eo: iucticio
uꝰ udicent᷑ indigni. Iudiciũ enĩ eiꝰ
qd̃ sit. agnoscerẽ. dicente ipso. Hoc ẽ
aũt uidiciũ: qi lux uenit in hunc
mundũ. dulce gͦ qd̾ suo ẽ: dułce
iudiciũ qd̵ p̃cedit miscbia. Sic enĩ
scriptũ est. Miscd̃iam & uidicium:
cantabo tͥ dñe. Et qr cognouit dulcia
iudicia. dicit. Cece concupiui ma¬

Expanded text:
iudicio. qui autem in iudicio resurgunt, iudicio. qui autem in iudicio resurgunt, habent spem ueniae, quoniam crediderunt. impii non sunt, peccatores esse possunt, fidem habent et, si culpam non declinarunt, per fidem credunt; qui autem credit in ipso non iudicatur.dulciaergoiudicia credentibus. qui autem non credunt, non Christi iudicio damnati sunt, qui uenit non ut iudicet mundum, sed ut saluet et redimat, sed inpietatis suae subiere iudicium, qui in remissionem peccatorum credere noluerunt: non enim possunt ad eius pertinere beneficium quem cognoscere refutarunt. ergo qui non crediderunt in eo, iudicio eius uidentur indigni; iudicium enim eius quod sit, agnosce dicente ipso: hoc autem est iudicium, quia lux uenit in hunc mundum. dulce ergo quod lux est, dulce iudicium quod praecedit misericordia; sic enim scriptum est: misericordiam et iudicium cantabo tibi, domine. Et quia cognouit dulcia iudicia, dicit: ecce concupiui ma
Abbreviated transcription (Latin):
obprobriũ meũ. cũ hoc ipsũ pecca¬
ti obpbriũ sit: qr ñ ago penitentiã ᷤ
Si aut̃ penitentiã ut oportet ago:
recꝰte aufer a me obprobriũ meum
Qd suspicatꝰ sum. Iudicia enim tu
id timeo confiteri.a. dulcia.
quid. dicere peccata men Ed
liereor obꝓbrii mei mentionẽ face¬
dulce ẽ: in. xp̃o suaue ẽ: qr ipse
suauis ẽ. Deniq gustate et uide¬
te. qr suauis ẽ dñs. Dulcia iudici¬
a confitenti. qr ipse dixit. Ego sũ
ego sũ qͥ deleo iniqͥtates. tuas et
memor ñ ero: tu aut̃ memor esto:
& uidicem᷑. dic iniqͥtates tuasꝰ ut
iustificeris. dulcia uidicia agenti
penteentiã: qr ipse dixit. Gaudiũ
erit in cęlis suꝑ uno peccatore pe¬
nitentiã agente: quã in nonagui
ta nouẽ iustis qͥ ñ indigent peni¬
tentia. Si dulcia sunt iudicia igͥ¬
dñi: sitauitatis frucꝰtꝰ ꝑciꝑe ela¬
boremꝰ. Nis scire quã dulcia uidi¬
cia dñi. Non resurgunt impii in

Expanded text:
obprobrium meum, cum hoc ipsum peccaobprobrium meum, cum hoc ipsum peccati obprobrium sit, quia non ago paenitentiam? si autem paenitentiam, ut oportet, ago, recte: aufer a me obprobrium meum quod suspicatus sum; iudicia enim tid timeo confiteri, quid timeo dicere peccata mea? Quid vereor opprobrii mei mentionem dulce est, in Christo suaue est. quia ipse suauis est; denique gustate et uidete quoniam suauis est dominus. dulcia iudicia confitenti, quia ipse dixit: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas, et memor nonero.tu autem memor estet judicemur: dic iniquitates tuas, ut justificeris . Dulcia judicia agenti poenitentiam; quia ipse dixit: Gaudium erit in coelis super uno peccatore poenitentiam agente quam in nonaginta et nouem iustis qui non indigent paenitentia. si dulcia sunt igitur iudicia domini, suauitatis fructus percipere elaboremus. L is scire quam dulcia iudicia domini ?non resurgunt impii in
Abbreviated transcription (Latin):
in qͦ salus ẽ uniueͬsorũ. in qͦ mundi
relemptio. ꝑ qd̃ obprobriũ cepimꝰ
ñ erubescere qͥ erubescebamꝰ. ñ con¬
fundi qͥ confunde bamur. Deniq scͥp¬
tũ ẽ. Accedite ad eũ & illumina
mini. & uultꝰ ur̃i ñ erubescent..
Hoc obprobriũ auferri a nob̾ nolu¬
mus. obprobriũ crucis dñi iħu: qͦ
nr̃a auferunt᷑ obprobria: sicut enĩ
maledictũ factꝰ ẽ: ut nr̃a maledic¬
ta cleleret. homo factꝰ ẽ ut leuaret
hominis infirmitates: ita obprobriũ
factꝰ ẽ: ut omniũ auferret obprobri¬
A. Non uno tempore. ñ semel abstu¬
lit obprobria. Aufert. cotuidie.
þeccatũ incidimꝰ. ñ unũ s multa:
cooꝑti sumꝰ obprobrio et confusio¬
ne. Henimꝰ ad baptismũ. dilutũ ẽ
omẽ peccatũ: et cũ peccato obpro¬
briũ. Abstulit obprobriũ meum
dñs ihe: obprobrio suo: q crucifi
baptismũ incidio obꝓbriũ. debxo
agere penitentiã: ut didicã au¬
fer a me obpbriũ meũ. di ñ agam
penitentiã: qͦmͦ dicã aufer a me

Expanded text:
in quo salus est uniuersorum, in quo mundi redemptio, per quod obprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur. denique scriptum est: accedite ad eum et in lumina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infirmitates, ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus obprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obprobrium. abstulit obprobrium meum dominus Iesus obprobrio suo, quia crucifixbaptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me
Abbreviated transcription (Latin):
tur multoꝵ. cordiũ cogitationes.
Deniq addidit. sponsã: animã suã
exisse ui uerbo eiꝰ. Io fit: quan¬
do anima peregrinat᷑ a corpore.
& deo presens ẽ. Explanauimꝰ
gͥ ut potuimꝰ: quid e̾e̾t in eternũ

Expanded text:
tur multorum cordium cogitationes . tur multorum cordium cogitationes . denique addidit sponsa animam suam exisse in uerbo eius, quod fit\' quando anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum,
Abbreviated transcription (Latin):
mis uiscerib conceptus inolescit
inde intellegibili utero in quo
ẽ receptaculũ uerbi: seminib eiꝰ
infusis. Plenitudinẽ eiꝰ corporali¬
ter in habitantẽ haurire anuna
nrã desiderat. Non enĩ turbat᷑
uterus feminarũ: nisi quȩ̃ fu¬
erint aluo graues. surgit gͥ am
ma: ut aꝑiat cli uerbo. S dũ se
expandit atq aꝑit. ut opera
mundi huiꝰ uerbi receptione
mortificet. sicut ille qui ait
mortificationẽ dñi iħu in con¬
pore nr̃o circũferimiꝰ. gͦ dum
aperit transit sponsus. Hult
enĩ semꝑ queri: frequentius
inueniri. Et si clausã ranuã in¬
uenerit pulsat: & suꝑ moram
fuerit exclusus. recedit. s cito
redit & iterũ pulsat: ut uł pos¬
tea sponsã inueniat p̃paratã.
otest quidẽ & sic accipi fr̃ ms
transibit. sicut legimꝰ qd pene¬
trauit dilectȩ intima medul¬
larũ. & quẽ admodũ ad mariam
dic̾tũ ẽ. & tuã ipsuis animam
ꝑtransibit gladuis: ut reuelen¬

Expanded text:
mis uisceribus conceptus inolescit. mis uisceribus conceptus inolescit. inde intellegibili utero, in quo est receptaculum uerbi, seminibus eius infusis plenitudinem eius corporaliter inhabitantem haurire anima nostra desiderat. non enim turbatur uterus feminarum nisi quae fuerint aluo graues. Surgit igitur anima, ut aperiat dei uerbo. sed dum se expandit atque aperit, ut opera mundi huius uerbi receptione mortiiicet—sicut ille qui ait: mortificationem domini Iesu in corpore no stro circumferimus —, ergo dum aperit, transiuit sponsus. uult enim semper quaeri, frequentius inueniri, et si clausam ianuam inuenerit, pulsat, et si per moram fuerit exclu--sus, recedit. sed cito redit et iterum pulsat, ut uel postea sponsam inueniat praeparatam. potest quidem et sic accipi: frater meus transiuit, sicut legimus, quod penetrauit dilectae intima medullarum, et quemadmodum adictum est: Tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelen
Abbreviated transcription (Latin):
confoxtauit seras portarũ tuarũ.
estł ãnuna quȩ habet ianuã:
ẽ quȩ habet portas. Ad hanc ia¬
nuã uenit apc: et pulsat. Pul¬
sati& portas. aꝑi g illi. Hult
introire: uult sponsã inuenire
iugilantẽ. Noli bono a matori
facere moras. Cito recedit & tu som¬
no corporis tui uideris exclusisse.
pulsantẽ. Excludis enĩ cũ desidi¬
osus es: cũ piger. cũ somnolentus.
his repagulis. xp̃c excludit᷑: & si
castus. & si sobrus. sis: caue ne fis
neglegens. Mlaiorẽ. xp̃o facit in¬
uiriã: qui aduenientẽ repellit.
Non nũquã etꝗã si moraris. mit¬
tit manũ suã ꝑ fenestrã: sicut
ait sponsa. fr̃ meus misit manũ
suã de ꝓspec̾tu: & uenter meus
contubbatꝰ ẽ suꝑ eũ. Et surrexi
distillauert̃ myrrã: digiti mei
myrra pleni. Primũ gͦ tãquam
aspectu mittit manũ suã: quan¬
do ds e̾e̾ oꝑib estimat᷑. Inde ait.
si mͥ ñ creditis: uł oꝑib credite.
Deinde auget᷑ augit᷑ amor. & inti¬

Expanded text:
confortauit seras portarum tuarum. Est ergo anima quae habet ianuam, est quae habet portas. ad hanc ianuam uenit Christus et pulsat, pulsat et portas. aperi ergo illi; uult introire, uult sponsam inuenire uigilantem. noli bono amatori facere moras, cito recedit et tu somno torporis tui uideris exclusisse pulsantem. excludis enim eum, cum desidiosus es, cum piger, cum somnolentus; his repagulis Christus excluditur. etsi castus, etsi sobrius sis, caue ne sis neglegens; maiorem Christo facit iniuriam qui aduenientem repellit. Nonnumquam etiam, si moraris, mittit manum suam per fenestram, sicut ait sponsa: frater meus misit manum suam de prospectu, et uenter meus conturbatus est super eum. exsurrexi distillauerunt myrram, digiti mei myrra pleni. primum ergo tamquam a prospectu mittit manum suam, quando deus esse operibus aestimatur; unde ait: si mihi non creditis, uel operibus credite. deinde augetur amor et inti
Abbreviated transcription (Latin):
p̾senti declarari certũ est. . Ocu¬
lus gͦ p̃uideat quȩ uentura st̃.
.ẜ. ea aut ꝓfusione lacrimarũ.
aut erroris correctione detorque¬
at. Ueniq iheremias flebat qͥa
malam causam impiȩ plebis
suspiceret: quȩ ꝑfidie ꝑtinatia
ꝓpͥum negabat auctorẽ. Dauid
aut̃ ꝓphetico spũ udiciũ p̾ui¬
dens xp̃i in quo nemo innocenˢ
pericditabit᷑. nemo sceleratus
eludet: bona fretus conscientia¬

Expanded text:
praesenti declarari certum est? ocupraesenti declarari certum est? oculus ergo praeuideat quae uentura sunt et ea aut profusione lacrimarum aut erroris correctione detorqueat. denique Hieremias flebat, quia malam causam impiae plebis suspiceret, quae perfidiae pertinacia proprium negabat auctorem. Dauid autem prophetico spiritu iudicium praeuidens Christi, in quo nemo innocens periclitabitur, nemo sceleratus eludet. bona fretus conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
paulo. Qui uolunt diuites fieri:
inciclunt in tẽptationẽ ⁊ laqueũ
diaboli. & alibi. Mortificate men
sideria incentuũ sue fraudis
operat᷑. Quẽcũq gͦ in uitioꝵ suoꝵ
possessione reppererit: tamquam
st̾. & si aduersa imminere. ꝓui¬
derit. fletu lacrimisq emollire
ac mitigare ñ desinat. Ideo ihere¬
mias in captiuitate gentis ui¬
deȩ positus. futuram p̃uidens ꝑ¬
petue captiuitatis erumpnam
habebat ex soluere: dicebat in
threnis sub hac eadem littera
In hoc gͦ fleo: oculi me caliga᷑¬
uerunt a flecu. quia elongauit
a me qui consolabat᷑ me. Non gͥ
abductũ se ẽẽ de terris suis doxu¬
lebat. s a xp̃o popłm relinquen¬
dum:. consolationẽq futurȩ uite
cernebat amissam. Hlec ẽ dolenda
captiuitas: quȩ eternȩ spei lib̾ta¬
te pͥuata uidebat᷑. Flio quoq
sub hac eadem littera repetiuit
cornu tribulantis te. Nonne eui¬
denter futurũ iudiciũ xp̃i ad¬
nuntiat᷑: sicut in psalmo quoq

Expanded text:
Paulo: qui uolunt diuites fieri Paulo: qui uolunt diuites fieri inc-idunt in temptationem et laqueum diaboli, et alibi: mortificate ergo desideria incentiuum suae fraudis operatur. Quemcumque ergo in uitiorum suorum possessione reppererit, tamquamet, si aduersa inminere praeuiderit, fletu lacrimisque emollire ac mitigare non desinat. Ideo Hieremias in captiuitate gentis Iudaeae positus futuram praeuidens perpetuae captiuitatis aerumnam, habebat exsoluere, dicebat in Threnis sub hac eadem littera: in hoc ego fleo, oculi mei caliguerunt a fletu, quia elongauit a me qui me consolabatur. non igitur abductum se esse de terris suis dolebat, sed a Christo populum relinquendum consolationemque futurae uitae cernebat amissam. haec- est dolenda captiuitas, quae aeternae spe libertatis priuata uidebatur. alio quoque loco sub hac eadem littera repetiuit cornu tribulantis te. nonne euidenter futurum iudicium Christi adnuntiatur, sicut in psalmo quoque
Abbreviated transcription (Latin):
nitus exemplis. nequaquã se for¬
titudini suȩ credit: s cauta
humilitas diinũ sibi p̾dican¬
Do adsciscit auxiliũ. petens ne
tradatur nocentib. Scit enĩ auc¬
torem ẽẽ pͥncipem mundi ominũ
delictoꝵ. Ipse indiuiduos ꝓximoꝵꝵ
irarũ stimulis excitatis scindit
affectus. Ipse flãmam accendit
libidinis. ipse adolet auaritiȩ cu¬
piditates: ut quo plus rapuerimꝰ.
amplius requiramꝰ. Ipse suggerit
& ministrat fom̃ta luxurie: ipse
oclia. exasperat. & immodicȩ stu¬
dio ambitionis inflaminat. Quod
uitium blano. dum in exordio.
seuum in ꝓcessu: nec fraternȩ po¬
tuit germanitatis contẽplatione
reuocari. Dum dolet sibi gratiȩ
cȩlestis ambitor frem ẽẽ p̾latũ:
de sacrificio ꝓcessit ad parricidiũ.
Auc i torem gͥ incontinentiȩ dia¬
bolũ  eẽ apłs docet: ne temptet
uos sathanas ꝓpter incontinen¬
tiam urãm. Incentorẽ quoq a¬
uaritiȩ ipsũ esse legimꝰ: dicente

Expanded text:
nitus exemplis nequaquam se fornitus exemplis nequaquam se fortitudini suae credit, sed cauta humilitas diuinum sibi precando adsciscit auxilium, petens ne tradatur nocentibus. Scit enim auctorem esse principem mundi omnium delictorum. ipse indiuiduos proximorum irarum stimulis excitatos scindit affectus, ipse flammam accendit libidinis, ipse adolet auaritiae cupiditates, ut quo plus rapuerimus amplius requiramus, ipse suggerit et ministrat fomenta luxuriae, ipse odio exasperat et inmodicae studio ambitionis inflammat. quod uitium blandum in exordio, saeuum in processu nec fraternae potuit germanitatis contemplatione reuocari: dum dolet sibi gratiae caelestis ambitor fratrem esse praelatum, de sacrificio processit ad parricidium. auctorem igitur incontinentiae diabolum esse apostolus docet: n e temptet uos satanas propter incontinentiam uestram. incentorem quoque auaritiae ipsum esse legimus dicente
Abbreviated transcription (Latin):
se dicere. aliud indignũ inuiria:
ꝙ tam̃. ille ipse philosophiȩ sũmꝰ
ut aunt magister cũ accusaret᷑.
interrogatus qua tandẽ pęna
se dignũ putaret. respondisse
fertur. ut pitaneo publico coti¬
die conuiuio susciperet᷑. Ille ho¬
norem usurpauit: hic precauit
erumpnã. Ille arrogauit głam.
hic seruauit humilitatem. Nam
quȩ maior eẽ humilitas potest:
quã ut conscius sibi uidicii &
iusticie reseruate tradi potesta¬
ti i diaboli uereatur: hominẽ
se eẽ cognouit: inspar sibi bellã
aduersum sp̃ualia nequitiȩ in
cȩlestib. Raptũ enoch ẽẽ ne ma¬
litia mutaret cor eus. noe in¬
ebriatũ. loth incestatũ. saberdo
tem ipsum aaron cũ maria so¬
rorore temptatũ. lepre maculis
aspersam ipsã mariam primũ.
post absolutã. moysen pene in¬
ternecatũ. nͥ circũcisione filii &
eiusmpdi sanguinis effusione
seffora mulier eiꝰ om̃e ab eo pe¬
riculũ depulisset. His gͥ cõmo¬

Expanded text:
 dicere, aliud indignum iniuria.  dicere, aliud indignum iniuria. Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in prytaneo publico cotidie conuiuio susciperetur. ille honorem usurpauit. hic praecauit aerumnam; ille adrogauit gloriam, hic seruanit humilitatem. nam quae maior esse humilitas potest quam ut conscius sibi iudicii et iustitiae reseruatae tradi potestati diaboli uereretur ? hominem se esse eognouit, inpar sibi bellum aduersum spiritalia nequitiae in caelestibus. raptum esse Enoch nouit, ne malitia mutaret cor eius, Noe inebriatum. Loth incestatum. sacerdotum primum ipsum Aaron cum Maria sorore temptatum. leprae maculis aspersam Mariam primum, post absolutam, Moysen paene internecatum, nisi circumcisione filii et eiusmodi sanguinis fusione Sephora mulier eius omne ab co periculum depulisset. his igitur commo
Abbreviated transcription (Latin):
am: ne tradas me nocentib me.
ipse se laudat: cum utiq pe
dandũ eẽ non ignoraret.
Non inquã p̾dicatoris iactan¬
tia ẽ hic ulla uirtutũ. s uite
innocentis assertio uire p̾sũpta:
ne dignus extimaret᷑ qui ꝓpter
grauia peccata relinqueretur a
dño. & traderet᷑ nocentium po¬
testati. Defensio ẽ gͥ non arrogan¬
tia. quando ñ excellentia aliqͣ
honoris assumit᷑: s formidabi¬
lis ꝓpulsat᷑ erumna. Deniq pe¬
trus hoc genere defensionis utit᷑
dicens. Ecce nos reliquimꝰ om̃ia:
& secuti sumus te. Quid gͦ erit
nobis: In quo si dicti arrogantis
decolor aliquis neuus fuisset.
non tantum gr̃e de dñi
saluatoris sententi a reculisser:
ut non solum minime subdendus
ipse uidicio. s etiam iudicaturus
de alioꝵ meritis ipse nuntiaret᷑.
Neq enĩ in uidicio siquis inno¬
centis suȩ tuendȩ gr̃a qͥd fecisset
apperiret: ad iactantiã potius
quã ad defensionẽ cause dictũ
extimaret᷑. Aliud ẽ dignũ p̃mio¬

Expanded text:
am. ne tr adas m e no centibus me. ipse se laudat, cum utique pedandum esse non ignoraret. non, inquam, praedicatarum iactantia est hic ulla uirtutum, sed uitae innocentis adsertio iure praesumpta, ne dignus aestimaretur qui propter grauia peccata relinqueretur a domino et traderetur nocentium potestati. defensio est igitur. non adrogantia. quando non excellentia aliqua honoris adsumitur. sed formidabilis propulsatur aerumna. denique Petrus hoc genere defensionis utitur dicens: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? in quo si dicti adrogantis decolor aliqui ausus fuisset, non tantum gratiae de domini saluatoris sententia retulisset, ut non solum minime subdendus ipse iudicio. sed etiam iudicaturus de aliorum meritis ipse nuntiaretur. neque enim in iudicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia quid fecisset aperiret, ad iactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. aliud est dignum se praemio
Abbreviated transcription (Latin):
iudere dĩ uultũ. Lex tibi dicit: ut
tercio te offeras in ierłm. Ipse dñs iħc
ait. Beati mundo corde: ipsi enĩ dm̃
uidebunt. Aduertis qͥd a te exigatur.
ut uideas dm̃: cui uitę ꝓposita sit
p̃rogatiua uidendi dm̃  munda gͥ
cor tuũ: ut quasi nouum recreetur
renouato spũ. Dñis pollutas cogitati¬
ones de corde tuo abice. nichil sit quo
tuus inquinetur affectus. sunplex
mens. pura sinceritas sit. Talib se
dñs cũ uolucrũ corporis deposuerus
demonstrare dignatur Nunc de reli¬
qua ipsuis uersus parte dicanius.
Miserere inqͥt mei: scd̃m uerbũ tuũ.
isericordia qͥdem iusticiȩ por¬
cio ẽ: ut si uelis dare paupe¬
rib hec miscdie iusticia ẽ. scd̃m il¬
lud. Disꝑsit decdit pauꝑib: iusticia
eiꝰ manet in exernũ. Ueinde qr con

Expanded text:
uidere dei uultum. lex tibi dicit, ut uidere dei uultum. lex tibi dicit, ut tertio te offeras in Hierusalem. ipse dominus Iesus ait: beati mundo corde, ipsi enim -deum uidebunt. aduertis quid a te exigatur, ut uideas deum, cui uitae proposita sit praerogatiua uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas sit. talibus se dominus, cum inuolucrum corporis deposuerint, demonstrare dignatur. Nunc de reliqua ipsius uersus parte dicamus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iustitiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericordia iustitia est secundum illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet
Abbreviated transcription (Latin):
orib dĩ iusitationib mundus a uui¬
tio ñ foret. nec fuerit in principio
ꝑfectꝰ. ut pote cui ante peiululũ dict¬
tum erat solue calciamentũ pedũ
tuoꝵ. illud utiq calciamentũ quod
de egypto detulerat. hoc ẽ corporee
conuersationis uolucrũ: icło dicit
ei dñs: nemo home uulebit faciẽ
meã. & uuret. Iuando dictum sit
considera. Nondũ ei dictũ erat:
faciã te in łm regi pharaoni. Ad¬
huc homo erat: ido istud ei dicit᷑.
Icessu ei debebat᷑ ut ds fieret: &
ido dictũ ẽ ei de homine. Nesiste ho¬
minis habere peccata: et uidebis
faciẽ meã. Qui enĩ faciẽ meã uidet:
debet e̾ẽ sine peccato. s qri homo si¬
ne peccato ẽẽ ñ pofest. ido ut incłi
appellatione possit ex crescere cõmonet᷑:
iet qͥd de d̃i appellatione dicã: Esto an¬
gelus. hoc ẽ diuim minister imperii.
obsequere mandatis dñi. cũ fueris
angłs. uidebis faciẽ dñi agnũ est

Expanded text:
oribus dei uisitationibus mundus a uioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae conuersationis inuolucrum. ideo dicit ei dominus: nemo homo uidebit faciem meam et uiuet. Quando dictum sit, considera. nondum ei dictum erat: faciam te in deum regiPharao. adhuc homo erat, ideo istud ei dicitur. processus ei debebatur, ut deus fieret, et ideo dictum est ei: \'de homine dixi. desiste hominis habere peccata et uidebis faciem meam: qui enim faciem meam uidet, debet esse sine peccato\'. sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo, ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. et quid de dei appellatione dicam? esto angelus, hoc est diuini minister imperii, obsequere mandatis domini. cum fueris angelus, uidebis faciem dei. magnum est
Abbreviated transcription (Latin):
illud: tam̃ cordis occulta dum mͦ
publico ñ sit inuolutus reatu. nec
sit aliqᷤ eiꝰ crimen expressum. Deniq
ubi rei aliqui fuerint aduocati s im¬
peratori se & ipsis iudicib offerre
ꝓhibentur: quẽadmodũ turpes le¬
nonum meretricũq ꝑsonȩ a cons¬
pectu uł uidicis uł imꝑatoris arcen¬
tur: ne turpissimoꝵ uisus offendat
uultꝰ regii claritatẽ. Iui aut̃ bene
sibi consicus ẽ nullius criminis re¬
us: quasi in nocens ꝓdit in mediũ.
Ex his gͦ scĩ moysi conp̃hencdamus
affecꝰtũ. uidere dĩ uultũ quasi in¬
nocens: uelut quoda uultu conscien¬
tiȩ desiderabat aperire ei faciem
mentis intexne Cosnosci plenuis
gestiebet & moyses & ipse sc̃s dauid:
qui alibi ait. Pba me cdñe: & temp¬
ta me. Non enita uellt ꝓbari si in
se cruñe agnosceret: nec temptari
si passionib grauib se sciret obnoxiũ.
liber gͥ a peccato: do se cupidus offe¬
rebat. s fortasse qr adhuc frequenti¬

Expanded text:
illud tamen cordis occulta, dummodo illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequenti
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlũ nescire se dixit. Sc̃i enĩ etrã
cũ gerunt corpus. ñ sunt tam̃ in
carne s in spũ: qm̃ qͥ in cupilitate¬
& conuersatione tarnala sunt. d̾o
placere ñ possunt. Scĩ aut̃ conuer¬
satione in carne ñ sunt. s in cęlo:
sicut paulus ostendit. & qͥd dicimꝰ
de ꝓbabuli desiderio uultꝰ diini:
homines sunt siquẽ nobilẽ. siquẽ
fortem. siquẽ sapientẽ. audiunt:
tamquã supra hominẽ arbitrantis
concupiscunt. iudere. Icedit impe¬
rator. cuiꝰ regie potestati cõmissa
pars ẽ orbis terrarũ. currunt om̃s.
& in tanta multictudine illũ solũ
aspicere gestiunt: & de fulgore
purpurȩ plus qͥda ẽẽ in uultu in¬
peratoris existimant. Miraris si dĩ
desiderabilis uultꝰ ẽ . Conformẽ sui
hominẽ humanus omĩs mirẽtur
affectꝰ. Hinc dat᷑ intellegi etiã illud.
qd̾ imꝑatori unusqͥsq nulluis reus
criminis gestit occurrere. Nam et si
crimen habeat conscientia tegunt

Expanded text:
coelum se nescire dixit . Sancti enim etiam coelum se nescire dixit . Sancti enim etiam cum gerunt corpus, non sunt tamen in carne, snuersatione carnali sunt deo placere non possunt. sancti autem conuersatio in carne non erat, sed in caelo, sicut Paulus ostendit. Et quid dicamus de probabili desiderio uultus diuini ? homines sume: si quem nobilem, si quem fortem, si quem sapientem esse audiunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum: concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- scientia, tegunt
Abbreviated transcription (Latin):
mini angłis estimabat quantum
in dm̃ uultũ plus desieraret. qͦ
cupiditatẽ suã gestiret explere.
Nouerat in ipso homine aliã post
mortẽ futurã głam. aliã clarita¬
tem: sicut enĩ stella in claritate
est: ita & resurrectio mortuorum.
Quȩ & si seminatur incorruptione.
surgit tam̃ in incorruptionẽ. sur¬
git in gła. surgit in uirtute. surgit
corpus spũale. Iui erco scire pote¬
rat. merito p̃sumebat ut uultũ dĩ
iudere cuperet quẽ esset sopitus
corporis morte. uisurus. Lalẽ certe
formare ceperat etiã. talem dñs
iã ꝓbabat. ut ñ distaret ab angłis
celestis minister & secutor õraculi.
& ido eũ sciret q angłł pusillorũ
cottidie uiderent facie ad faciem
patris qui in celis ẽ: purauit quos
iam eã uidere deberet tãquã oblitꝰ
corporis & carne deposita: sicut ille
qͥ in corpore adhuc positꝰ cũ raperet᷑
in parahysũ. utrũ in corpore siue
extra torpus raptus ect ad terciũ

Expanded text:
mini angelis aestimabat, quantum mini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicut enim stella a stella in claritate est, ita et resurrectio mortuorum; quae etsi seminatur in corruptione, surgit tamen in incorruptione, surgit in gloria, surgit in uirtute, surgit corpus spiritale. qui ergo hoc scire poterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat, ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corpoqui in corpore adhuc positus, cum raperetur in paradisum, ultra in corpore, sive extra corpus raptus esset ad tertium
Abbreviated transcription (Latin):
illũ .&. faciẽ eiꝰ in głabeniq fulgen¬
te eiꝰ lumine pauor fac̾tus ẽ: e ui¬
dit rubũ uri & ñ exuri. uisu cepit
fulgorẽ quẽ mirari.⁊ accessit cupi¬
ditate & grã prouotatus: ut dili¬
gentius fulgorẽ illũ inrubio con¬
sideraret. Itaq si tantũ accepit ar¬
dorẽ. tantã subiit cupiditatẽ cũ
angłm uidisset in flamina ignis
de rubo. ut licet pauore apprehen¬
sus. considerare ñ auderet. consi¬
derare tam̃ uelit: quanto magis
dñi uultũ corporalit̾ uidere desi¬
rabat dicens intra se uultũ illũ
lucis. plenũ głȩ. plenũ uirtutis:
plenũ diunitans: ñ possum. plus
dicere uł sentire de do.Cũ enim
consummauerit. homo incipit. et
cũ finierit tunc aporiabit᷑ ut scri¬
ptũ ẽ: ꝙ in comp̃hensibilis ẽ dei
ȩterna maiestas. Irritus quidem
erat postulationis. affectus. s affec¬
tus ꝓbabilis serui: qͥ ultra natu¬
rã suã deuotionẽ ꝓgressus. de do¬

Expanded text:
illum et faciem eius in gloria. denique fulgenillum et faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uidere desiderabat, dicens intra se uultum illum plenum lucis, plenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis! non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de do
Abbreviated transcription (Latin):
tirati in xp̃o sumꝰ. mortui sumus
peccato: qr inuentes legis uinculis
tenebamur. Ubi aut̃ in xp̃o mortui
sumꝰ. mortificati utiq sumꝰ legi ꝑ
corpus. xp̃i: ut simus alteruis qͥ ex
mortuis resurrexit. s hoc misticũ
ẽ. Morale aut̃ hẏstorie ueteris fa.¬
cit nos meminisse debere que est
de scõ moysse. qui rogauit clm̃ ut
se demonstraret ei ds. & facie ad fa¬
ciem eũ uideret. Norat utiq sc̃s
uates dñi qđ inuisibilis d̾s facie
ad faciẽ uileri ñ possit: s mensurã
suꝑ gredit᷑ scã deuotio. & putauit¬
dõ etiã hoc e̾e̾ possibile: ut corpore¬
is oculis faceret id qd̃ ẽ incorporeũ
conprehendi. Non rep̃hensibilis.
hic error. s etiã grata cupiditas
atq in explebilis qd dnm suũ ue¬
lut manu tenere & obtutu oculoꝵ
iudere cupiebat: sciebat enĩ adi¬
maginẽ. & similitudinẽ cłi factũ
ẽe̾ hominẽ. Quando enĩ electus est¬
a dño ad popłm liberandũ: imple¬
tus ẽ spũ sapientiȩ Uiderat angłm

Expanded text:
tizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc mysticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sDeo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum comprehendi. Non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod Dominum suum velut manu tenere, et obtutu oculorum videre cupiebat. Sciebat enim ad imaginem et similitudinem Dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum
Abbreviated transcription (Latin):
maluit diaboli ẽẽ quã clĩ porcio:
& icło qͥ cło subiectꝰ ẽẽ nolebeit. inter¬
cessioni hominis ipse ͤ subiecit. Ergo
q porcio erat sc̃s propħa dauid: re¬
cte ait. dixi custodire legẽ tuam.
Spũalẽ utiq lȩgẽ dicit: sicut et
paulus ostendit. Nam qͥ corporalit᷑
lȩgẽ int̾pretati st̃: ñ custodunt le¬
gem s preuaricant᷑. Ueniamꝰ ad se

Expanded text:
maluit diaboli esse quam dei portio maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire legem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , Ueniamus ad
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ pars nr̃a: & hec ẽ sors. Iuã magnũ
contẽpnere diuitias: s quã rarũ
hoc ipsũ ẽ. Utiq moyses potuit re¬
gis ẽẽ successor: nutritꝰ a regis filia.
giendo potentiã. potentior factus
ẽ factꝰ ẽ enĩ in d̃m. regi pharaoni.
Rex erat pharao. s ds ñ erat Moy¬
ses factꝰ est illi ds̾: hoc ẽ regi ipsi ter¬
ribilis quẽ rex metueret & time¬
ret: s hec erat potentia scĩtatis.
In taliũ congregatione deoꝵ deus
stat: atq discernit: & tu si uis deuᷤ
peccatorib ẽẽ t̾rori regib reue¬
rentiȩ ut tãquã dõ tibi uideant᷑
ẽẽ subiecti. qr oꝑaris in clĩ nomi¬
ne: contẽpne quȩ scłi ft̃: & domi¬
nicȩ passionis obꝓbriũ contende
omnib p̾ferre diuitiis. Obꝓbriũ
dico qd illis uideat᷑ obꝓbriũ. hocẽ
uideis scandalũ gentib stulticiam:
nob̾ aut uirtꝰ dĩ atq sapientia. S
hoc pharao obꝓbriũ putans. hoc ẽ
in opiã. ignobilitatẽ. contumelias.

Expanded text:
ec pars nostra et haec sors. Quam magnum contemnere diuitias, sed quam rarum hoc ipsum est! utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. giendo potentiam potentior factus est: factus est enim in deum regi Pharao. rex erat Pharao, sed deus non erat; i. Moyses factus est illi deus, hoc est regi ipsi terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias,
Abbreviated transcription (Latin):
execrandus ꝓpter inliuuem uesti¬
um auit nulnerũ eicatrices. eo qd
in t̾ra nublã habeat portionẽ: et
tam̃ portio eiꝰ in celo est: anima eiꝰ
ibi sibi patrimoniũ collocauit. qr
audiuit iħm clicentẽ. Nolite the¬
saurũ uob̃ condere in t̾ra: s the¬
saurũ inquit uob̃ concdite in celo.
S hoc duutes audire ñ possunt.
clausas aures habent & sono aeris
obtusas: nunimus magis illis reso¬
nat. quã uerba diuina. Peniq ac¬
cessit quida diues ad dñm: qͥ porti¬
onẽ cliũ ñ habebrit. habebrit enĩ

Expanded text:
exsecrandus propter illuviem vestiexsecrandus propter illuviem vestium, aut vulnerum cicatrices; eo quod in terra nullam habeat portionem; et tamen portio ejus in coelo est. Anima ejus ibi sibi patrimonium collocavit, quia audivit Jesum dicentem: Nolite thesaurum uobis conderein terra, sed thesaurum, inquit, uobis conditeincaelo. Sed hoc diuites audire non possunt, clausas aures habent et sono aeris obtusas; nummus magis illis resonat quam uerba diuina. denique accessit quidam diues ad dominum, qui portionem dominum non habebat. habebat e
Abbreviated transcription (Latin):
manib nr̃is. Maledicim᷑. & benedi¬
cimꝰ: ꝑ secutionẽ patim᷑. & sustinemꝰ:
blaphemam᷑. & obsecramꝰ. Tamquã
lustramenta huiꝰ muncli facti sumꝰ:
omniũ lustramenta. usq adhuc. For¬
tasse moueat qd̵ purgamentũ se e̾eͥ
dixit. Non enĩ ẽ: s hoc scłarib uidet᷑.
qͥ putant summã in diuitiis e̾ẽ glo¬
riã uel decorẽ. Non ne isti uniuer¬
sos purgamenta ẽẽ putant qͥcũq
illis obsecunt᷑ propter diuitias: et
nuraut᷑ eos ꝓpter opes. tunent pro¬
pter potentiã: laudant propter
nobilitatẽ. S hec omã paulus de¬
trimenta magis putabat eͥẽ. quã
commoda. idoq ait. Iuȩ mͥ lucra
fuerunt. hec duxi ꝓpter xp̃m de.¬
trimenta ee̾. propt̾ eminentẽ scien¬
tiã : xp̃i dñi iħu mei ꝓpter quem
omniũ detrimentũ passus sum:
et estimor stercora. ut xp̃m lucri fa¬
ciã: estimo: inquit. Non hȩc ẽ mea:
s aliena sententia. frequent᷑ enun
estimat᷑ pauꝑ ille irridendus et

Expanded text:
is; maledicimur et benedicimus, persecutionem patimur et sustinemus. blasphemamur et obsecramus; tamquam lustramenta huius mundi facti sumus, omnium lustramenta usque adhuc. Fortasse moueat, quod purgamentum sp esse dixit: non enim est. sed hoc saecularibus uidetur, qui putant summam in diuitiis esse gloriam uel decorem. nonne isti uniuersos purgamenta esse putant, quicumque illis obsecuntur propter diuitias et mirantur eos propter opes, timent propter potentiam, laudant propter nobilitatem? sed haec omnia Paulus detrimenta magis putabat esse quam commoda, ideoque ait: quae mihi lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, proptti Jesu Domini mei, propter quem omnium detrimentum passus sum, et aestimor stercora, ut Christum lucrifaciam . Aestimor, inquit: non et haec mea, sed aliena sententia. Frequenter enim aestimatur pauper ille irridendus et
Abbreviated transcription (Latin):
or & uenerabilis: maturior sene¬
ctute. Illa generatio. legis. hec.
grã Hnde & alibi ait. In genera¬
tione & generationẽ annuntiabt̃
ueritatẽ tuã. sequit᷑ uersus .iii.
Fundasti terram et ꝑmanet.
dispositione tua ꝑmanet dies.
uomodo fundauerit

Expanded text:
or et uenerabili maturior seneor et uenerabili maturior senectute. illa generatio legis, haec gratiae. unde et alibi ait: in generationem et generationem adnuntiabit ueritatem tuam. Sequitur uersus tertius: fundasti terram e t permanet. dispositione tua permanet dies. quomodo fundauerit
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo in gentib mencdaciũ est:
in eccła ueritas. Hanc tam̃ ue¬
ritatẽ habuit pͥmo sẏnagoga:
quȩ habebat eloquia cl̃ĩ. Est enĩ
ueritas & in ueteri testamen¬
orũ. Notꝰ enĩ in uidea ls. Ueus
aut̃ ueritas est. Ergo in iuclea
ueritas. fuit gͥ ueritas in patrib
moyse. & in ieħu naue: in samu
qi poterior suboles indeoy a pa¬
trũ morib deuiauit: recessit ab
illis ucritas & ad eccłam uenit.
Recessit ab illis quando clixeruit
de dño iħu: tolle tolle: crucifi¬
ge eũ. Tradiderunt eñ uerita¬
tẽ: & elegerunt iniquitatẽ. Om̃s
gͦ aliȩ generationes ueritatis ex¬
ortes: omniũ hereticoꝵ. generati¬
ones ñ tenent ueritatem. Sola
ȩccła pio ueritatẽ affectu possi¬
det: qr generatio uideoꝵ quȩ an¬
te eã possidebat amisit. Iopulus
gͦ uideoꝵ prior fid̃ĩ generatio.
& icło infantior & infirmior:
qͥ lubrico adolescentiȩ stare nͥ
potuit. Populus aut̃ xp̃ranus
ficłi scd̃a generatio. id̾o robusti¬

Expanded text:
Ergo in gentibus mendacium est; in Ecclesia veritas. Hanc tamen veritatem habuit primo Synagoga, quae habebat eloquia Dei; est enim veritas et in veteri Testamenorum; notus enim in Iudaea deus. deus autem ueritas est, ergo in Iudaea ueritas. fuit igitur ueritas in patribus, Moyse et Iesu Naue, in Samuhquia posterior suboles Iudaeorum a patrum moribus deuiauit, recessit ab illis ueritas et ad ecclesiam uenit. recessit enim ab illis, quando dixerunt de domino Iesu: tolle tolle, crucifige eum; tradiderunt enim ueritatem et elegerunt iniquitatem. omnes ergo aliae generationes ueritatis exsortes, omnium haereticorum generationes non tenent ueritatem. sola ecclesia ueritatem pio affectu possidet, quia generatio Iudaeorum, quae ante eam possidebat, amisit. populus ergo Iudaeorum prior fidei generatio et ideo infantior et infirmior, qui lubrico adulescentiae stare non potuit. populus autem christianus fidei secunda generatio, ideo robusti
Abbreviated transcription (Latin):
se xp̃i seruulũ demonstrare. Nam
siquis mutabilis ẽ ut ego. aut
merore mutor aut indignatione:
uenit ira & dicit. meus est. Ante ho¬
ram meus erat. spero qd̃ iterũ me¬
us. fiat. Uenit tristicia: & dicit me¬
us ẽ. Ante horã in mea possessione
faut: in meo iure erigere animũ
p̃merore ñ poterat. oculos eleuare.
& si triste aliquid acciderit: ad me
qr nulli alii obnoxius tenebatur.
Ego autẽ nunc cl̃i mei sum: nunc
tristicie. nẽ iracundiȩ. nunc uerbi
otiosi: et iło qͥ plures dños habet.
ñ potest uni dicere: dñe iħu tu¬
us sum. Inde arbrtror ctiã de
huiꝰmodi dñis dixisse paulullã
⁊ si sunt qͥ dicant᷑ dii siue in cęlo

Expanded text:
se Christi seruulum demonstrare. nam se Christi seruulum demonstrare. nam si quis mutabilis est, ut ego aut maerore mutor aut indignatione, uenit ira et dicit: \'meus est; ante horam meus erat, spero quod iterum meus fiat. uenit tristitia et dicit: \'meus est; ante horam in mea possessione fuit, in meo iure; erigere animum prae maerore non poterat nec oculos eleuare et, si triste aliquid acciderit, ad me  nulli alii obnoxius tenebatur. ego autem nunc dei mei sum, nunc tristiae, nunc iracundiae, nunc uerbi otiosi. et ideo qui plures dominos habet non potest uni dicere: \'domine Iesu, tuus sum\'. unde arbitror etiam de huius mundi dominis dixisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur d
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa. ñ refutent. Ego ñ nego me ũ
ẽe eũ. qͥ ipse se ñ negat: aut certe
fi ꝓ me se ipsũ sibi abneget. Nolo
habere seruulũ: plurib dñis ser¬
uientẽ. Nã qͦmͦ meus ẽ. si mͥ dicat
uerbo tuus sũ: & operib neget:
o factis se diabolo adiudicet & ob¬
stringat. Non ẽ meus.quẽ libido
succendit: qr mea castitas ẽ. Ron
ẽ meus. quẽ cura spoliandi minoris
exagitat: qr mea largitio ẽ. Non ẽ
meus. quẽ hora mobilis inquietat.
qi mea tranquillitas ẽ. Non ẽ meus
iuni crapula temulentꝰ. in liuue
ambitionis. głe scłaris. ebrius in
periculũ: qͥ ñ possit sobrie modera¬
tionis seruare uestigiũ. Pax sum e¬
go: litigare ñ noui At quid mͥ eũ
de quo ueniat diabolus & clicat me¬
lis ẽ: nã mͥ sua colla curuauit. me¬
a in illo plura reperio: nomen si¬
bi tuũ uendicat. & meũ munus:
Non gͦ ẽ. xp̃i: nisi qͥ ẽ alienus a cri¬
mine. Non ẽ xp̃i. nisi qͥ potest semꝑ

Expanded text:
opera non refutent. ego non nego meum opera non refutent. ego non nego meum esse eum qui ipse se non neget aut certe si pro me se ipsum sibi abneget. nolo habere seruulum pluribus dominis seruientem. nam quomodo meus est, si mihi dicat uerbo \'tuus sum\' et operibus neget et factis se diabolo adiudicet et obstringat i non est meus quem libido succendit, quia mea castitas est; non est meus quem cura spoliandi minoris exagitat, quia mea integritas est; non est meus quem ira mobilis inquietat, quia mea tranquillitas est; non est meus uini crapula temulentus in lucem, ambitione gloriae saecularis ebrius in periculum, qui non possit sobriae moderationis seruare uestigium. pax sum ego, litigare non noui. quid mihi ad eum de quo ueniens diabolus dicat: \'meus est; nam mihi sua colla curuauit, mea in illo plura repperio, nomen sibi tuum uindicat et meum munus\'? Non ergo est Christi nisi qui est alienus a crimine, non est Christi nisi qui potest semper
Abbreviated transcription (Latin):
peius ẽ carne emptꝰ es. Hilior cibo
es tuo. Fretiosior ẽ uniꝰ diei mensa
tua: quã totiꝰ tẽporis uita. Inter
calices te redemi: inter epulas ad¬
quisiui. Uenit ambitio & dicit tibi.
ane meus es. Nescis qd̵ ido impe¬
rare te aliis feci: ut mͥ ipse ser¬
uiresi Nescis qd̃ iło potestatẽ in
te contuli: ut meȩ te fubicerẽ
potestatis An ignoras ipsi dño sa¬
lutari dictũ e̾ẽ ab huuis mundi
principe cũ ei ostendisset omnia
regna mundi. hec oĩa tͥ dabo. si
ꝓcidens adoraueris mes Ante gͦ
ipse fubicit᷑: qͥ alios uult habere
subiectos. Uentunt omĩa uitia. E
singula dicunt. meus es. Iuẽ tanti
conpetunt: quã iule mancipiũẽ.
dicere. tuus sũ. Nespondebit tibi
ille. Non qͥcũq dicit mͥ dnẽ dnõe.¬
intrabit in regnũ celoꝵ. Non qui¬
cũq dicit mͥ tuus sũ: meus ẽ. Meus
plane es: si uocẽ ñ reclarguat cons¬
cientia: si sermonẽ tuũ animꝰ. aut

Expanded text:
peius est, caro emptus es, uilior cibo peius est, caro emptus es, uilior cibo es tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui\'. uenit ambitio et dicit tibi: \'plane meus es. nescis, quod ideo imperare te aliis feci, ut mihi ipse seruires ? nescis, quod ideo potestatem m m contuli, ut meae te subicerem potestati? an ignoras ipsi domino salutari dictum esse ab huius mundi principe, cum ei ostendisset omnia regna mundi: haec omnia tibi dabo, si procidens ad oraueris me? ante ergo ipse subicitur qui alios uult habere subiectos\'. ueniunt omnia uitia et singula dicunt: \'meus es\'. quem tanti conpetunt, quam uile mancipium estdicere: tuus sum\'? respondebit tibi ille: non quicumque dicit mihi \'dointrabit in regnum caelorum, non quicumque dicit mihi: tuus sum\', meus est. meus plane es, si uocem non redarguat conscientia, si sermonem tuum animus aut
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃inter apłos recumbebrit. Dice¬
brit & ipse tuus sum: s uoce. non
corde. Henit et intrount in eum
sathanas & cepit dicere. Non est
tuus iħu: s meus ẽ. eniq ea q̃
mea sunt: cogitat. quȩ mea ft̃ in
pecꝰtore suo uoluit. Tecũ epęu¬
latur: & mecũ pascit᷑. Ate panẽ
accipit: a me pecuniã. Tecũ bi¬
bit: & mͥ tuũ sanguinẽ uendit.
rius. Non potest dicere scl̃aris. tu¬
us sum. Mures enĩ dñõs habet.
Tenit libido & dicit meus es: ꝙr
ea quȩ st̃ corporis concupiscis In
illiꝰs adolescentulȩ amore te mͥ
uendilisti: in illiꝰ concubitu me¬
retricis. pretiũ ꝓ te ad numera¬
iu. Benit auaricia & dicit. Ar¬
gentũ ⁊ aurũ qd̃ habes: seruitu¬
tis tue pretiũ ẽ. Fossessio quã te¬
ues. uiris tui emptio: Henclitio
libertatis ẽ. Renit luxuria & dic̃ .
Neus es: unus diei conuiuium.
pretiũ tuȩ uitȩ ẽ Illi sũptus e¬
pularũ tui capitis. licitatio. tui
tmẽ sumia contrac̃tus: & qd̵

Expanded text:
inter apostolos recumbebat. dicebat et ipse: tuus sum\', sed uoce, non corde. uenit et introiuit in eum satanas et coepit dicere: \'non est tuus, Iesu, sed meus est. denique ea quae mea sunt cogitat, quae mea sunt, in pectore suo uoluit. tecum epulatur et mecum pascitur, a te panem accipit, a me pecuniam, tecum bibit et mihi tuum sanguinem uendit; rius\'. Non potest dicere saecularis: tuus sum\'; plures enim dominos habet. uenit libido et dicit: \'meus es, quia ea quae sunt corporis concupiscis. in illius adulescentulae amore te mihi uendidisti, in illius concubitu meretricis pretium pro te adnumeraui\'. uenit auaritia et dicit: \'argentum et aurum quod habes seruitutis tuae pretium est; possessio quam tenes iuris tui emptio, uenditio libertatis tuae est\\ uenit luxuria et dicit: \'meus es. unius diei conuiuium pretium tuae uitae est; ille sumptus epularum tui capitis licitatio, tui est summa contractus et, quod
Abbreviated transcription (Latin):
T acilis uox: & cõmunis u¬
cdet᷑. s paucoꝵ. ẽ Satis ra
sum. Ille enĩ dic̃. qͥ adheret
do totis sensib: qui aliud cogita¬
re ñ nouerit. Ille ac uoce utitur
qͥ potest dicere. ostende nob̾ patrẽ
⁊ sufficit nob̾. Numqͥd hac uoce uti¬
tur auidus peciniȩ: honoris po¬
testatis. Multis ñ ẽ fatis dm̃ sci¬
re. & quicdẽ plurib. tanti popłi.
tantȩ nationes. tanti diuites. per¬
pertate putant dño seruire: et
supra om̃s ẽ illis. exigups & an¬
gustus ẽ illis: ñ ẽ fatis cłi filiuˢ.
in quo sunt omnia. Ueniq ille li¬
ues in eugłio cui clictũ ẽ si uis
ꝑfectus e̾e̾ uencde omnia que ha¬
bes & da pauperib : dm̃ sibi non
sufficere uidicauit. Deniq & con¬
tristatus ẽ: quasi qd̵ plus c̾e̾t relm¬
quere iuberet᷑. qd̾ minus ee̾t elige¬
re. Ille gͦ dicit tuus sum: qͥ potest
dicere: ecce omnia reliquimꝰ & se¬

Expanded text:
Facilis vox et communis vFacilis vox et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarsum? ille enim dicit qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non novit, ille hac voce utitur, qui potest dicere Domino: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Numquid hac voce utitur avidus pecuniae, honoris, potestatis? Multis non est satis Deum scire, et quidem pluribus. Tanti populi, tantae nationes, tanti divites paupertatem putant Domino servire; et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei Filius, in quo sunt omnia. Denique ille diues in euangelio, cui dictum est: si uis perfectus esse, uende omnia quae habes et da pauperibus, deum sibi non sufficere iudicauit. denique et contristatus est, quasi quod plus esset relinquere iuberetur, quod minus esset eligere. ille ergo dicit: \'tuus sum\', qui dicere potest: ecce omnia r eliquimus et se