comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
tie de lame qui a raison pour ce que
raison depree touz iours et encline
droiturierement a choses tres bonnes
¶Mais il semble que ou continent
et ou lincontinent a une chose aussi
cõme naturelinent nec la quelle est
autre que rayson et qui contrarie et
obuie et resiste a raison. glose. cest la
les mẽbres ou parties du corps dun
hõme qui sont dissolutes et sõt hors
de leur bonne fermete et disposicion ꝑ
une maladie appelle tremeur ne sont
pas meuez selon la uolente ou eligi¬
on de celui qui est ainsi malade maiz
aucune foiz quant il les cuide mon-
nent a senestre sembleblement a il
mouuemiens qui tendent a parties
contraires en lame de ceulz qui sont

Expanded text:
artie de l'ame qui a raison, pour ce que raison depree tousjours et encline droiturierement a choses tres bonnes. Mais il semble que ou continent et en l'incontinent a une chose aussi comme naturelment nee, laquelle est autre que raison et qui contrarie et obvie et resiste a raison. Et ales membres ou parties du corps d'un homme qui sont dissolutes et sont hors de leur bonne fermeté et disposicion par une maladie appellee tremeur ne sont pas menéz selon la volonté ou eleccion de celui qui est ainsi malade, mais aucune foiz quant il les cuide mouvoe a senestre; semblablement a il mouvement qui tendent a parties contraires en l'ame de ceuls qui sont
Abbreviated transcription (French):
¶ Doucques puis que ceste puissãce
ou partie dame participe auecques
raison il comuent dire quelle est racõ¬
nelle aucunement. Et anisi comuẽt¬
il mettre .ii. puissances racionelles u¬
ne qui principalment a rayson e soy.¬
Et lautre qui est racionale par ce que
elle obeist a raison comme a pere glose.
uertuz car nous disons que des u̾tus
les unes sont intellectuelles les aut̾s

Expanded text:
 Donques puisque ceste puissance ou partie d'ame participe aveques raison, il convient dire que elle est racionele aucunement. Et ainsi convientil mectre .II. puissances racioneles; une qui principalment a raison en soy,et l'autre qui est racionele par ce que elle obeïst a raison comme a pere. ; car nous disons que des vertus les unes sont intellectuelles, les autres
Abbreviated transcription (French):
ques par ce que dit est que il a en hom¬
me deux manieres te puissance irray¬
sonnable. une est la muttritine qui est
amune aus bestes et aus plantes et
qui ne participe ne cõmunique en u¬
en auecques raison ou auecque la pu¬
sance est concupiscible et generalinent
tout appetit sensitif et ceste yci partici¬
pe aucunement auecques maison en
tant cõme elle obeist a rayson et exau¬
disons que raison ou resgart de cest
appetit est aussi cõme le pere ou les

Expanded text:
ques par ce que dit est que il a en homme deux manieres de puissances irraisonnables: une est nuctritive, qui est commune as bestes et as plantes et qui ne participe ne ne communique en riens avecques raison ou avecques la pusance est concupiscible, et generalment tout appetit sensitif, et ceste ici participe aucunement avecques raison en tant comme elle obeïst a raison et essaudisons que raison ou regart de cest appetit est aussi comme le pere ou les
Abbreviated transcription (French):
re. texte ¶ Mais ou corps nous uoi¬
ons sensiblement ceste contrancte ⁊
tel maluais mouuement et en lame¬
uous ne le uoious pas ainsi ¶ Et
mant moins par auenture deuons
nous cuider que aussi grant contrarie¬
te a il en lame entre raison et la sensu¬
alite qui lui contrarie et obuie mais
en quelle maniere ces .ii. choses diffe¬
rent il ny a force quant a cest propes.

Expanded text:
ncontinens. Mais ou corps nous voions sensiblement ceste contrarieté et tel mauvais mouvement, et en l'amenous ne le voions pas ainsi. Et neent moins, par aventure, nous devons cuidier que aussi grant contrarieté a il en l'ame entre raison et la sensualité qui li contrarie et obvie. Mais en quelque maniere ces .II. different, il n'y a forcequ
Abbreviated transcription (French):
tent. Texte ¶ Item encore apꝑt il autͤ¬
ment que lappetit sensitif obeist aucũe¬
ment a raison et nous est signifie ꝑ
les ꝑsuacions et par les increpacions
ou blasmes et par les predicacions
ou prieres qui sont faitez par les a¬
mis pour retraire aucun de mal.

Expanded text:
ens. Item, encore appert il autrement que l'appetit sensitif obeïst aucunement a raison; et nous est signifié par les persuasions et par les increpacions ou blasmes et par les imprecacions ou preeres qui sont faites par les amis pour retraire aucun de mal.
Abbreviated transcription (French):
pert apres. tiexte. car cest impossible
ou au mains nest pas legiere chose
daucimes bonnes oeuures que un les
face qui na que uiertre ne que donner.¬
¶ Car comme autre foys auon dit plu¬
seurs bonnes besoingnes sont faitez par
suaus par anus par richesces et par puis¬
sance ciuile. ¶ Item aucunes choses sõt
des quelles se un homme est desnue et
que il ne les a pas sa felicite en est ausi
cõme hõmie ou auilee. ainsi comme il se¬
roit de noblesce de bonne lignee. et de
biaulte. Car il nest mie du tout en¬
tout en tout beneure qui est detres lai¬
de figure ou qui est non noble et de che¬
tif lignage ou qui est solitaire et saus
lignee. ¶Et encore par auenture est
celui moins eureur qui a filz se il sõt
tres maluaiz ou qui a maluais amis
ou qui a eu bons filz ou bons amis maiᷤ
ilz sont mors. ¶ Soncques si comme
nous auous dit il me semble que feli¬
cite ait mestier de telle prosperite. glose¬

Expanded text:
 avons dit, car c'est impossible ou au mains n'est pas legiere chose de aucunesbonnes oeuvres que un les face qui n'a que mettre ne que donner. Car, comme autre fois avons dit, pluseurs bonnes besoingnes sont faites par servans, par amis, par richesces et par puissance civile. Item, aucunes choses sont desquelles, se un homme est desnué et que il ne les a pas, sa felicité en est aussi comme honnie ou avillee, ainsi comme il seroit de noblesce de bonne ligniee et de biauté. Car il n'est une du tout en tout beneuré qui est de tres laide figure ou qui est non noble et de chetif lignage ou qui est solitaire et senz ligniee. Et encore, par aventure, est celui mains eureus qui a filz se ilz sont tres malvais, ou qui a mauvais amis, ou qui a eü bons filz ou bons amis mais il sont mors. Donques si comme nous avons dit, il semble que felicité ait mestier de telle prosperité. E
Abbreviated transcription (French):
choses non pas pour grace de bien
ne pour bonne fin mais pour mõ¬
strer et manifester ou magnifier
ses richesces et pour ce que il cuide
que len face de lui grande admira¬
sion et grant loenge. glose ¶ Ap̾s
despens il despent petit ou trop pou
et la ou il cõuenist petit despendre
il fait grans despenses. glose. ¶ Aps¬

Expanded text:
choses non pas pour grace de bien ne pour bonne fin, mais pour monstrer et magnifester ou magnifier des richesces. Et pour ce que il cuide que l'en face de lui grande admiracion et grant loenge. Item, la ou despens, il despent petit et trop peu et la ou il convenist petit despendre, il fait grans despenses. Et cel
Abbreviated transcription (French):
te ¶ Et ceulz que nous appellons te¬
nans ou esꝑgnans ou auers ou che¬
tifs ou semblablement touz telz def¬
faillent en donnacion. ¶Et sont
aucuns telz qui nappetent pas les cho¬
ses des autres. Et encore quant leur
offre il ne ueulent prendre. ¶Et ceulz
qui grͣdent leur peccunes estroitem̃t
aucuns pour une maniere de attrẽ¬
pance et moderance et pour paour
de laidure Car il les grͣdent ou se di¬
ent grͣder a fin que ilz uaient besoig
de acquerir ou prendre ou temps ad¬
uenir par aucune uoie laide ou desho¬
neste. ¶Et du nombre de telz est celui
qui est appelle en grec uendeur du cõ¬
iui et quicumque autre qui est ap¬
pelle par aucun nom qui signifie
ou uient de superhabondance en nõ
donner ¶Iten aucuns illiberaulz
se abstinent de prendre aucũe chose
dautiui pour ce que il ne puet pas

Expanded text:
 Et ceuls que nous appellons tenans ou espargnans ou avers ou chetifz ou semblablement, tous telz deffaillent en donacion. Et sont aucuns telz qui ne appetent pas les choses des autres. Et encore quant l'en leur offre, il ne veulent prendre. Et ceulz qui gardent leurs pecunes estroitement, aucunsle font pour une maniere de actrempance et moderance et pour paour de laidure; car il les gardent ou se dient garder afin que il n'aient besoing de acquerir ou prendre ou temps avenir par aucune voie laide ou deshoneste. Et du nombre de telz est celui qui est appelé en grec vendëeur de commin et quiconque autre qui est appelé par aucun nom qui signifie ou vient de superhabondance en non donner. Item, aucuns illiberals se abstiennent de prendre aucune chose de autrui, pour ce que il ne p
Abbreviated transcription (French):
texi. ¶Et auecques ce len doit sauoir
que les disciplines des choses ꝯmues
different selon la difference de chascue
des choses singularres aussi cõme en
medicine en la quelle est une regle cõ¬
mune qui dit que abstinence et repes

Expanded text:
es. Et avecques ce, l'en doit savoir que les disciplines des choses communes differe selon la difference de chascune des choses singulieres; aussi comme en medicine, en laquelle est une regle commune qui dit que abstinence et repos
Abbreviated transcription (French):
fait au propos nulle difference se les
loys sont escriptez ou non escuptez. g¬
pluseurs en la maniere que teles
choses ne font difference en musiq̃
ne en art de soy excerciter ne es autres.

Expanded text:
fait au propos nulle difference se les loys sont escriptes ou non escriptes, ns, en la maniere que teles choses ne font difference en musique ne en art de soy excerciter ne es autres.
Abbreviated transcription (French):
aussi comme les choses aꝑꝑtenantes
aus loys et le meurs ont poste es cites
en telle maniere les cõmandemens
des peres ont poste en leur maisons
ou ostel. Et encore plus pour ce que
les filz ou enfanz dez le cõmencement
aiment leurs parenz pour prochaine¬
te de lignage. Et pour les benefices q̃
ilz ont receuz deulz et pour ce que natu¬
re les encline a obeir de legier a leurs

Expanded text:
aussi comme les choses appartenantes as loys et les meurs ontposté es cités, en tele maniere les commandemenz des peres ont posté en leurs maisons ou hostelz. Et encore plus pour ce que les filz ou enfans des le commencement aiment leur parenz pour prouchaineté de lignage, et pour les benefices que ilz ont receüs d'eulz, et pour ce que nature les encline a obeïr de legier a leur
Abbreviated transcription (French):
conuient pas soy assentir a ceulz qui di¬
ent que hõme doit seulement sentir
et sauoir choses humaines ne hõme
mortel ne doit sauoir fors seulement
choses morteles.glose ¶ Cestoit lop¬

Expanded text:
convient pas soy assentir a ceulz qui disoient que homme doit seulement sentir et savoir choses humaines, ne homme mortel ne doit savoir fors seulement choses morteles. Car tout ho
Abbreviated transcription (French):
Etelle felicite est meilleur uie¬
E
que nest felicite selon hõme.
car celui qui a telle operaciõ
ne uit pãs selon ce que il est hõme. mai
il uit selon ce que il a en soi aucuue
re de hõme qui est compose dame et
de corps. de tant differe operacion qui¬
¶ Et doncques se entendement est

Expanded text:
Et tele felicité est meilleur vie que n'est felicité qui est selon homme. Car celui qui a tele operacion ne vit pas selon ce que il est homme, mais il vit selon ce que il a en soy aucune re de homme qui est composé d'ame et de corps. De tant differe operacion  Et donque
Abbreviated transcription (French):
et peut estre dit maiitenant la chose qͥ
est propre elle est par nature tres bõne
et tres delectable a celui a qui elle est
propie. Et a hõme la uie qui est selon ẽ¬
tendement lui est propre. Et doncques
se hõme est maisiement et principal¬
ment son entendement il sensuit que
celui qui uit selon entendement de uie
speculatiue est tres beneuree. glos si cõme

Expanded text:
et puet estre dit maintenant, la chose qui est propre, elle est par nature tres bonne et tres delitable a celui a qui elle est propre. Et a homme, la vie qui est selon entendement lui est propre. Et donques se homme est mesmement et principalment son entendement, il s'ensuit que celuy qui vit selon entendement et de vie speculative est tres beneuré. Aprés celui
Abbreviated transcription (French):
mortel. texte Et doit faire toutes cho¬
ses a fin que il uiue selon la tresmeil¬
leur chose de toutes celles qui sont
eu lui. car combien que telle chose
soit petite ou nulle en quantite toute¬
uoies elle est grande et excede et passe
et surmonte toutes choses humai-¬
nes en puissance et en precieusete.

Expanded text:
mortel, et doit faire toutes choses afin que il vive selon la tres meilleur chose de toutes celles qui sont en luy. Car combien que telle chose soit petite ou nule en quantité, toutesvoies elle est grande et excede et passe et seürmonte toutes choses humaines en puissance et en precieuseté.
Abbreviated transcription (French):
cest plus forte chose assauoir que ne
sont les choses qui guerissent les corps
que il est dit du miel et du uin et de
ellebore et de cantes et de icisions
Mais la maniere de distribuer telles
choses et de les ordener et appliquer
a ce que sante soit aquise, cest au tãt
forte chose com estre medicin. glose.
¶Et par les erreurs dessus dictes cui¬
dent aucuns que un hõme nste ue
puisse pas moins legierement fai¬
re chose iniuste que il peut faire cho¬
se iuste car le iuste ne peut pas moĩs
mais plus faire quel comques tel¬
les choses cõme seroit coguoistre char¬
nelment la fẽme de son uoisin et ferir
le. Et celui qui a la uertu de fortitude
peut legierement getter son escu et fu¬
ir en quel comque partie. ¶Mais auoir
faire telle chose fors touteuoies selon
faire les choses dessus dictez cõme cor¬
uart et comme imuste cestassauoir
paour indeuement et faire iustement.
¶Si comme faire incision ou non
faire donner medicine laxatiue ou
non donner ce nest pas mediciner et

Expanded text:
c'est plus forte chosea savoir que ne sont les choses qui guerissent les corps. dit du miel et du vin et de ellebore et de cauteres et de incisions. Mais la maniere de distribuer teles choses et de les ordener et appliquer a ce que santé soit acquise, c'est autant forte chose comme estre medicin. Et par Et par les erreurs dessus dites cuident aucuns que un homme juste ne puisse pas moins legierement faire chose injuste que il peut faire chose juste; car le juste ne peut pas moins, mais plus, faire quelzconques teles choses comme seroit cognoistre charnelemt la femme de son voisin et ferir le. Et celui qui a la vertu de fortitude peut legierement gecter son escu et fuir en quelconques partie; mais avoir pfaire tele chose fors, toutesfois, selon faire les choses desus dites, comme couart et comme injuste, c'est avoir paour indeüement et faire injustement. Si comme faire incision ou non faire, donner medicine laxative ou non donner, ce n'est pas mediciner et
Abbreviated transcription (French):
luseurs gens cuident pour ce
que il est en leur puissance
faire chose qui est minste q̃
sẽmblablement ce soit legiere chose de
chier auecques la fẽme de son uoisn
et ferir son prochain et donner de sa
main argent pour faire honucide tel¬
les choses sont faites de legier et sont
en la puissance des gens mais les fai¬
re comme telz qui ont en eulx telz ui¬

Expanded text:
luseurs gens cuident pour ce que il est en leur puissance faire chose qui est injuste, que semblablement ce soit legiere chose de chier aveques la femme son voisin et ferir son prouchain et donner de sa main argent pour faire homicide, teles choses sont faites de legier et sont en la puissance des gens. Mais les faire comme telz qui ont en eulz telz vi
Abbreviated transcription (French):
auenture. texte. ¶ Mais aucuns aut̾s
sont aus quelz nulle partie de telz biẽs
nest proffitable tant soit petite car ilz
sout mauuais et incurables de leur
malice et touz telz biens leur nuise¬
ment en ce que ilz en sont plus mau¬
uais. Et les autres sont aus quelz telz

Expanded text:
aventure les dieux. Mais aucuns autres sont asquelz nulle partie de telz biens n'est proffitable tant soit petite; car il sont mauvais et incurables de leur malice; et tous telz biens leur nuisent en ce que ilz en sont plus mauvais. Et les autres sont asquelz tel
Abbreviated transcription (French):
pance. texte. ¶ Et doncques est il
manifeste que incontinence nest pas¬
malice simplement mcais tant seule¬
meut selon aucune maniere car in¬
continence est hors election et desattrẽ¬
pance est selon eleccion. glose. ¶ Et¬

Expanded text:
ne seroient. Et donques est il manifeste que incontinence n'est pasmalice simplement, mais tant seulement selon aucune maniere. Car incontinence est hors eleccion et desactrempance est selon eleccion. Et a
Abbreviated transcription (French):
continence et malice cestassauoir des¬
attrempance sont du tout en tout
de diuerseᷤ mauiereᷤ. car desattrem¬
pance ou malice uappert pas estre
uiail a celui qui est tel. glose. ¶Car¬

Expanded text:
continence et malice, c'est a savoir desactrempance, sont du tout en tout de diverses manieres. Car desactrempance ou malice ne appert pas estre mal a celui qui est tel;
Abbreviated transcription (French):
se. texte. ¶ Et telle fin est principe
des accions en la maniere que en ma¬
thematiques les supposicions sont pͥn¬
cipes de conclusions. ¶ Et aussi cõme
en mathematiques len nenseigne paᷤ
les principes ou supposicions par rai¬
sons ne par demonstracions sembla¬
blement en moralite la fin nest pas
monstree par argumens. Mais uer¬
tu uaturele ou acquise par acoustu¬
mance est en nous principe et cause¬
et de ce que est ouurer a droit et dauoir
de la fin uraye estrmacion. glose.¬

Expanded text:
entent. Et tele fin est principe des accions en la maniere que en mathematiques les supposicions sont principes des conclusions. Et aussi comme en mathematiques l'en ne enseigne pas les principes ou supposicions par raisons ne par demonstracions, semblablement en moralité la fin n'est pas monstree par argüemenz. Mais vertu naturele ou acquise par acoustumance est en nous principe et cause de ce que est ouvrer adroit et de avoir de la fin vraie estimacion. E
Abbreviated transcription (French):
pour est qui excede et ist hors de droite
monte entant que elle le fait ouurer
nou pas selon droite raison, mais
elle ne le sourmoute pas entant que
il soit telemient dispose que il cuide et
cree que il comuenne par suir telles
delectacions sanz ce que nulle en doye
estre deuee ou deffendue. ¶Et donc¬
ques cestur qui est incontinent est moĩs
maluais que uest le desattrempe et
nest pas simpleuient maluais car¬

Expanded text:
 est qui excede et ist hors de droite monte en tant que elle le fait ouvrer non pas selon droite raison mais elle ne le seürmonte pas, en tant que il soit telement disposé que il cuide et croie que il conviengne parsuir teles delectacions senz ce que nulle en doie estre devee ou deffendue. Et donques cestui qui est ainsi incontinent est moins mauvais que n'est le desactrempé. Et n'est pas simple
Abbreviated transcription (French):
E desattrempe nest pas repen¬
tant outaillie a soy repentir¬
te son mal si commne il est dit
Car il ramaint et deuieure en son electi¬
ou et maluais ꝓpos mais tout incon¬
tinent est de legier repentant. glose.¬
pour ce nest il pas ainsi comme noꝰ
concludion en une doubte ou rayson

Expanded text:
e desactrempé n'est pas repentant ou taillié a soy repentire son mal, sicomme il est dit il remaint et demeure en son eleccion et mauvais propos. Mais tout incontinent est de legier repentant epour ce n'est il pas ainsi comme nous concluion en une doubte ou raison
Abbreviated transcription (French):
ce. texte. ¶Et lautre qui est contraire
cestassauoir lincontinent il denieure
et parmaint en raisons. Et uexcede
pas pour la passion ou temptacion.
Et doucques est il manifeste par ce q̃
dit est que continence est bon habit
et que incontinence est malues ha¬
mon sele continent demeure entout

Expanded text:
cipe. Et l'autre qui est contraire, c'est a savoir l'incontinent, il demeure et parmaint en raison, et ne excede pas pour la passion ou temptacion. Et donques est il manifeste par ce que dit est que continence est bon habit et que incontinence est mauvais hamon se le continent est celui qui
Abbreviated transcription (French):
ra son oeuure de plus grant excel¬
lence et de plus grant magnificẽ¬
ce que ne ferdit un autre qui nau¬
roit pas ceste uertu. ¶Car la posses¬
sion et leuure nont pas une meis¬
me perfeccion uertu ou excellence.
pour ce que lexcellence et la uertu de
la possession est en auoir choses dig¬
ues et honnorables conme seroit or
ou telles choses Mais lexcellence et¬
uertu et uertu de leuure cest que elle
soit digue destre consideree a grant
admiracion. Car leuure du magni¬
fique doit estre merueilleuse. et la u̾¬
tu et la perfeccion de son oeuure et
la magnificence est en grandeur et

Expanded text:
ra son oeuvre de plus grant excellence et de plus grant magnificence que ne feroit un autre qui n'avroit pas ceste vertu; car la possession et l'euvre ne ont pas une meïsme perfeccion, vertu ou excellence, pour ce que le excellence et la vertu de la possession est en avoir choses dignes et honorables, comme seroit or ou telles choses. Mais l'excellence et vertu del'euvre, c'est que elle  de estre consideree a grant admiracion; car l'euvre du magnifique doit estre merveilleuse. Et la vertu de perfeccion de son oeuvre et la magnificence est en grandeur et
Abbreviated transcription (French):
macion ou cognoissance de
choses unuierses et de choses
qui sont de neccessites et pour ce que
de toutes choses demonstrables et de
toute science sont aucuns principes
car science est engendree par mayson.
tre la uertu intellectiue par quoi len
sceit le principe ou les principes de cho¬
se cogneue par science. ¶Car ce de qͦy
est science il est demonstrable et sceu
par autre chose. glose. ¶Et les pͥn¬

Expanded text:
ou cognoissance de choses universeles et de choses qui sont de neccessité, et pour ce que de toutes choses demonstrables et de toute science sont aucuns principes; car science est engendree par raison; tre la vertu intellective par quoy l'en scet le principe ou les principes de chose cogneüe par science. Car ce de quoy est science il est demonstrable et sceü par autre chose. Et les a
Abbreviated transcription (French):
tre uertu appellee gniome. gloset. Et
la partie de prudence appellee gnoine
selon la quelle aucuns sont diz gno¬
mones ceste partie resgarde et est le
droit iugement ou adrescement de epy¬

Expanded text:
Et la partie de prudence appelleegnomé, selon laquelle aucuns sont dizgnomonés, ceste partie regarde et est le droit jugement ou adrescement deepy
Abbreviated transcription (French):
nay signifie user descience semblable¬
ment synesie est en user dopinion pra¬
tique en igeant des choses de quoy est
prudence. Et en bien iugier de ce que
un autre dit. ¶ Et pour ce que en grec¬
cest bien de ce uient le nom de ousyne¬
sie et selon ce sont aucuns diz ousynes
cest a dire bien senez en celle partie qui
est bser de science aussi cõme lusage de
science nons appeslons souuent syme¬

Expanded text:
naysignifie user de science, semblablementsynesieest en user d'opinion pratique en jugeant des choses de quoy est prudence et en bien jugier de ce que un autre dit. Et pour ce que en cest bien, de ce vient le nom deeusynesieet selon ce sont aucuns dizeusynés, c'est a dire bien scenéz en tele partie qui est user de science; aussi comme le usage de science nous appellon souventsyme
Abbreviated transcription (French):
sie nest pas une science particuliere cõ¬
me qui diroit que est medicine car ai¬
si syuesie seroit tant seulement de cho¬
ses sames ou comme qui diroit que
cest geometrie qui est de magnitudes
et de quantites et mesurees. ¶Item¬
synesie nest pas des choses neccessaires.
nest pas de chascun fait humain maiz
elle est des faiz humains des quelz au¬
cun fait doubte et des quelz len conseil¬
le. ¶ Et pour ce sensuit il que synesie¬
est uers les choses meismes uers les q̃l¬
les est prudence. ¶Et touteuoies sỹne¬
sie et prudence ne sont pas une meis-¬
me chose du tout car prudence est pre¬
ceptiue et comende pour ce que la fin
de prudence est determiner que chose

Expanded text:
sien'est pas une science particuliere comme qui diroit que c'est medicine; car ainsisynesieseroit tant seulement de choses saines, ou comme qui diroit que c'est geometrie qui est de magnitudes et de quantités et mesures. Item,synesien'est pas des choses neccessaires n'est pas de chascun fait humain, mais elle est de faiz humains desquelz aucun fait doubte et desquelz l'en conseille. Et pour ce s'ensuit il quesynesieest vers les choses meïsmes vers lesquelles est prudence. Et toutesvoies,synesieet prudence ne sont pas une meïsme chose du tout; car prudence est preceptive et commande, pour ce que la fin de prudence est determiner quel chose
Abbreviated transcription (French):
autres iouent en semble aus tables
et aus dez les autres se extercitent en¬
semble en faiz darmues ou en chacier
ou uener les autres estudient ou des¬
putent en semble. Et ainsi chascun
demeure uolentiers et conuerse auec¬
ques ceulz qui out auecques lui cõu¬
mence en la chose ou operacion que
il anne plus en sa uie. Et ce font ilz
pour ce que il ueulent ꝯuurre auec¬
ques leurs anus et cõmuniquent
auecques eulz es choses es quelles
ilz cuident auecques eulz conuiure.

Expanded text:
autres jeuent ensemble as tables ou as dez; les autres se excercitent ensemble en fais d'armes, ou en chacier ouvener; les autres estudient ou desputent ensemble. Et ainsi chascun demeure volentiers et converse avecques ceulz qui ont avecques luy commencié en la chose ou operacion que il aimme plus en sa vie. Et ce font il pour ce que il veulent convivre avecques leurs amis et communiquent avecques eulz es choses es quelles ilz cuident avecques eulz convivre.
Abbreviated transcription (French):
Ceulz qui sentraiment da¬
mour charnel ueoir on regrͣ¬
der lun lautre leur est delec
table et tresauuable chose Et eslisent
plus apparceuoir lun lautre par le sẽs
de uoement que par autre, cõme par
celui par le quel leur amour est cõmẽ¬
cee faite et mautenue. glose. ¶Et la¬

Expanded text:
ceuls qui se entreaiment d'amour charnel, veoir ou regarder l'un l'autre leur est tres amiable et tres delitable. Et eslisent plus apparcevoir l'un l'autre par le sens de voiement que par autre, comme par celuy par lequel leur amour est commenciee, faite et maintenue. Donque
Abbreviated transcription (French):
te ¶ Item chascun se a ason amy
se eslisible et delectable est a chascin sẽ
est chose delettable. Et ce sent et apper¬
coit chascun en operacion qui est en
conuiure. Et pour ce cõuenablem̃t
ceulz qui sont ams appetent ꝯuure
ueulent conuerser auecques autre
en la chose qui est leur estre ou pour
la quelle il eslisent uiure et il mettẽt
leur fin. Et en telle chose il ueulent
conuerser auecques leurs amis.
¶Et pour ce uoions nous que les
uns comptent uoleutiers eu semble

Expanded text:
 Item, chascun se a a son amy se eslisible et delitable est a chascun sentest chose delitable. Et ce sent et apparçoit chascun en operacion qui est en convivre. Et pour ce convenablement ceulz qui sont amis appetent convivre ulent converser avecques autre en la chose qui est leur estre, ou pour laquelle ilz eslisent vivre et y mectent leur fin. Et en tele chose ilz veulent converser avecques leur amis. Et pour ce, voion nous que les uns compten
Abbreviated transcription (French):
tie de ceulz qui sont uertueux est bouue
Car par parler et conuerser en semble
leur auutie et leur uertu accroit et sõt
faiz meilleurs par ce que il ouurent
en semble. et adrescent luu lautre eu
bien et recomient lun de lautre choses
ou grant plaisauce. glose. ¶Ce sõt

Expanded text:
stié de ceulz qui sont vertueus est bonne; car par parler et converser ensemble leur amistié et leur vertu acroist, et sont fais meilleurs par ce que ilz oeuvrent ensemble et adrescent l'un l'autre en bien. Et reçoivent l'un de l'autre choses ou il ont grant plaisance. Et de ce dit
Abbreviated transcription (French):
les maluais nont quant a cerien fer¬
me ne estable et ne demeurent pas
longnement semblables car il sont
faiz anus eu ce que il sesioissent ensẽ¬
ble. de malice. Mais leur amitie dure

Expanded text:
les mauvais ne ont quant a ce rien ferme ne estable, et ne demeurent pas longuement semblables; car ilz sont fais amis en ce que ilzs'esjoïssent ensemble de malice. Mais leur amistié dure
Abbreviated transcription (French):
¶Mais ceulz qui sont utiles en semble
ou delectables il demeurent amis plus
longuement que ne font les dessus diz
Car il sont anus par tant de temps cõ¬
me il sont les uns autres delectacions

Expanded text:
Mais ceuls qui sont utiles ensemble ou delitables, il demeurent amis plus longuement que ne font les dessus diz; car il sont amis par tant de temps comme il font les uns as autres delectacions
Abbreviated transcription (French):
ioie destre bons et il sen croient au in¬
gement de ceulz qui sont bons et sages
et qui ledient. ¶ Mais il sesioissent
en estre ainez selon ce que est estre amez
tre partie amitie est eslisible selon soy

Expanded text:
joie d'estre bons et ilz s'en croient au jujoie d'estre bons et ilz s'en croient au jugement de ceuls qui sont bons et sages et qui le dient. Mais ilz s'esjoïssent en estre amés selon ce que est estre amés.tre partie, amistié est eslisible selon soy;
Abbreviated transcription (French):
pour lamour que il ont destre
honuourez. ¶Et pour ce pluseurs
aiment que len leur face adulacion
Car celui qui est adulateur ou fla¬
teur est amy ou anne supercedau¬
ment ou il feint estre tel et que il ai¬
me plus que il nest auie. Et dõques¬
la cause pour quoy moult de gens
ueulent estre honnorez cest pour ce
que estre aine sembleestre pres de ce
estre honnorez. ¶Mais il ne semble
pas que il desrent honneur pour hon¬
neur meisme car pluseurs sesioissent
de estre honnores de ceulz qui sont es
grans puissances ou des grans seing¬
neurs pour esperance Car par ce il
cuident que il pourrout obtenir de grãs
seingneurs ou par eulz ce de quoi il ont
mestier ou besoing. Et ainsi il sesiois¬
sent de tel honneur cõme dun signe de
la bonne affection des signeurs a eulz.
¶Item aucuns appetent et desirent
estre honnoures des bons qui sont uer¬
tueux et sachans a fin que la ꝓpre oppi¬
nion que il ont de eulz meisme soit
affreme et conferme car il ont grant

Expanded text:
et c'est pour l'amour que il ont d'estre honorés. Et pour ce, pluseurs aiment que l'en leur face adulacion, car celui qui est adulateur ou flatëeur est ami ou aimme superexcedanment ou il faint estre tel, et que il aime plus que il n'est amé. Et la cause pour quoy moult de gens veulent estre honorés, c'est pour ce que estre amé semble estre pres de ce estre honorés. Mais il ne semble pas que il desirent honeur pour honeur meïsme; car pluseurs s'esjoïssent de estre honorés de ceuls qui sont es grans puissances ou des grans seigneurs pour esperance. Car par ce, ilz cuident que ilz pourront obtenir des grans seigneurs ou par euls ce de quoy ilz ont mestier ou besoing. Et ainsi ilz s'esjoïssent de tel honeur comme d'un signe de la bonne affeccion des seigneurs a euls. Item, aucuns appetent et desirent estre honorés des bons qui sont vertueus et sachans afin que la propre opinion que il ont de eulz meïsme soit affermee et confermee. Car il ont grant
Abbreviated transcription (French):
¶Car premierement les uertueus
demeurent longuement bons en eulz
longuement bons lun a lautre. Item
il nont mestier que lun face pour lau¬
tre maluaises choses. ¶ Item nul
de eulz ne uendroit ministrer a lautre
ou faire pour lui maluaises choses.
mais peut leu dire que lun a lautre
deuoieroit et empecheroit ou deffen¬
droit faire telle chose. ¶Car il appar¬
tient aus bons et est leur condicion
que il meisme ne pechent et auecq̃s
ce que il uottroient ministrent con¬
seillent ou consentent que leurs amiᷤ

Expanded text:
Car premierement les vertueus demeurent longuement bons en euls longuement bons l'un a l'autre. Item, ilz ne ont mestier que l'un face pour l'autre mauvaises choses. Item, nul d'euls ne vouldroit ministrer a l'autre, ou faire pour luy mauvaises choses. Mais puet l'en dire que l'un a l'autre deveeroit et empescheroit ou deffendroit faire tele chose. Car il appartient as bons et est leur condicion que ilz meïsmes ne pechent, et avecques ce que ilz ne octroient, ministrent, conseillent ou consentent que leurs amis
Abbreviated transcription (French):
uue. rexte ¶Et pour ce que aucune
foiz entre telz anus est contrarcte il sẽ¬
ble une deusion ce que auains amans
dient simplement que il domuent estre
amez aitant cõme il aiment ¶Mus
se il sont amables ou dignes destre
mezautaer cõ me il aiment il dreut
bien. Et se il nont en eulz telle digiite
ou ualeur leur dit est une derision .gl.
re mais selon accident car lappetit est
du moien qui est bon et propite aus¬
si comme uncorps sec nappete pas q̃
il soit du tout moiste ne ce nest pas¬
bon mais il appete et est bon que il
uieugne au moien. Et semblablem̃t
est il du chaut ou resgart du froit
et en autres choses ¶Mis telles
traitier nous laissons maintenant
car cest une matiere estranzge de no¬
stre present propos¬
tez sõt prisez selon les ꝑties de cõmimi

Expanded text:
laide. Et pour ce que aucunes fois entre telz amis est contrarieté, il semble une derision, ce que aucuns amans dient simplement que ilz doivent estre amés autant comme ilz aiment. Mais se ilz sont amables ou dignes d'estre amés autant comme ilz aiment, ilz dient bien. Et se ilz ne ont en eulz tele dignité ou valeur, leur dit est une derision. Et re, mais selon accident. Car l'appetit est du moien qui est bon et propice, aussi comme un corps sec ne appete pas que il soit du tout moiste ne ce n'est bon. Mais il appete et est bon que il viengne au moien. Et semblablement est il du chaut ou regart du froit et en autres choses. Mais teles choses traictier nous laisson maintenant, car c'est une matiere estrange de nostre present proposce so
Abbreviated transcription (French):
signe car les meres sesioissent en a¬
mer leurs enfans. Et aucunes les¬
baillent a nourrice et les aunent grã¬
dement et sceuent bien que il sont
leurs enfans mais il ne querent pas
estre ameez de leurs enfanz se il nest
ainsi que lun et lautre fust cest a sa¬
uoir il les amassent et fussent ameez
Mais il leur souffist ce semble se il uoi¬
enuoient que leur enfans facent biẽ¬
¶ Et les uieres les aunent ia soit ce
que pour ignorance il ne peuent pas
retribuer ne faire aus meres les cho¬
ses qui appartiennent. glose. ¶Car¬

Expanded text:
signe; car les meres s'esjoïssent moult en amer leur enfans, et aucunes lesbaillent a nourrice et les aimment grandement et sceivent bien que il sont leur enfans; mais il ne quierent pas estre reamees de leurs enfans se il n'estoit ainsi que l'un et l'autre fust, c'est a savoir que ilz les amassent et fussent amees. Mais il leur souffist, et ce semble se il voient que leur enfans facent bien. Et les meres les aiment, ja soit ce que pour ignorance il ne peuent pas retribuer ne faire as meres les choses qui appartiennent. Or est ains
Abbreviated transcription (French):
lamitie de ceulz qui sont aucunement
contraires semble estre faite maisme¬
ment pour profit ou utile si cõme le
poure anne le riche et lignorant le sa¬
chant car chascun appete et desire ce de
quoy il a mestier et indigence. Et ou
lieu de ce redonne autre chose. gl. ¶Le¬

Expanded text:
'amistié de ceuls qui sont aucunement contraires semble estre faite meïsmement pour proffit ou utilité, si comme le povre aime le riche, et l'ignorant le sachant. Car chascun appete et desire ce de quoy il a mestier et indigence. Et en lieu de ce redonne autre chose. Et
Abbreviated transcription (French):
sont descordables telles paioles sont
a soustenir ou aprendre cõme de ges
qui ueulent deceuoir. texte ¶Et ce¬
lui qui euure selon entendement
Et qui met sa cure en entendement
par speculacion il semble estre tres

Expanded text:
sont descordables, tels paroles sont a soustenir ou a prendre comme de gens qui veulent decevoir. Et celui qui oeuvre selon entendement et qui met sa cure en entendement par speculacion, il semble estre tres
Abbreviated transcription (French):
Elui qui est beneure a mesti¬
er des biens de hors car il est
hõme et nature humaine
nest pas par soy souffisante a speculer
maiz conuent que le corps soit guar¬
de en sante et que len ait uiande et

Expanded text:
eluy qui est beneuré a mestier des bien dehors; car il est homme, et nature humaine n'est pas par soy souffisante a speculer, mais convient que le corps soit gardé en santé et que l'en ait viande et
Abbreviated transcription (French):
euures. texte ¶ Pour ce que les ope¬
racions ont dominacion en telz iuge¬
menz. Et ꝯuient entendre et resgar¬
der aus euures et raporter ou referer
les paroles a la uie. Et se il sont cõ¬
cordables a doncques telle doctine

Expanded text:
oeuvres pour ce que les operacions ont dominacion en telz jugemenz. Et convient entendre et resgarder as oeuvres et raporter ou referer les paroles a la vie. Et se ilz sont concordables, adonques tele doctrine
Abbreviated transcription (French):
nelment. cexte. ¶ Et est possible
que aucuns facent bonnes euures
qui ne sont pas princes de terre ne
de me mer car de richeces modereez
et moiennes aucin peut bien ou¬
urer selon uertu. glose ¶Car qnͣt

Expanded text:
ne bonne accion. Et est possible qu'aucuns facent bonnes oeuvres qui ne sont pas princes de terres ne de mer. Car de richesces moderees et moiennes aucun puet bien ouvrer selon vertu. Et ce puet
Abbreviated transcription (French):
modeirement et moienement ilz font
tres bonnes operacions et uiuent at¬
trempeement. ¶Car ꝯmunelment¬
ceulz qui ont posessions modereez et
moiennes ilz euurent choses appar¬
tenantes a faur. ¶ Et a cest ꝓpos il
sembloit a anaxagoras le philosophe
que nul nest beneure qui est tres riche

Expanded text:
modereement et moiennement, ilz font tres bonnes operacions et vivent actrempeement. Car communelmentceuls qui ont possessions moderees et moiennes, ilz oeuvrent choses appartenantes a faire. Et a cest propos il sembloit a Anaxagoras le philosophe que nul n'est beneuré qui est tres riche
Abbreviated transcription (French):
lui. texte. ¶Et ce peut len ueoir
manifestement par ce que les sim¬
ples genz de moien estat ne semblẽt
pas moins faire euures uertueuses
que ceulz qui sont riches et puissanz
maiz plus car tant de choses cõme
il ont leur souffisent pour bien faire
Et la uie de celui qui enure selon uer¬

Expanded text:
lon vertu. Et ce puet l'en veoir manifestement par ce que les simples gens de moien estat ne semblent pas moins faire oeuvres vertueuses que ceuls qui sont riches et puissans, mais plus. Car tant de choses come ilz ont leur souffist pour bien faire. Et la vie de celui qui oeuvre selon ver
Abbreviated transcription (French):
combien que nul ne soit beneure
sanz auoir des biens de hors toute¬
uoies ne doit len pas cuidier que
celui qui ueult estre et entent a es¬
tre beneure ait mestier des biens
de hors en grant multitude et en
grant quantite Car nul nest par
loy souffisant pour superhabondance
de telz biens ne par ce na bon iuge¬
ment ne bonne accion. glose ¶Ce

Expanded text:
combien que nul ne soit beneuré senz avoir des biens dehors, toutesvoies ne doit l'en pas cuidier que celui qui veult et tent a estre beneuré a mestier des biens dehors en grant multitude et en grant quantité. Car nul n'est par soy souffisant pour superhabondance de telz biens, ne par ce ne a bon jugement ne bonne accion. Et e
Abbreviated transcription (French):
humaine encore celui qui est iuste a
mestier dautres choses selon sa uertu
cestassauoir dautres persones aus¬
quelz il face iustice. glos. ¶Car iustice¬
choses. Et semblablement est il dat¬
trempance et de fortitude et des autres
uertuz. ¶Mis le sage selon sa uertu
de sapience peut par soy speculer. Et tãt
est plus sage et il le peut uex faire.
Mais par auenture mieux est que il
ait aucuns qui speculent auecques lui¬

Expanded text:
humaine, encore celui qui est juste a mestier d'autres choses selon sa vertu, c'est a savoir d'autres personnes asquelz il face justice. Et d'autrhoses. Et semblablement est il d'actrempance et de fortitude et des autres vertus. Mes le sage selon la vertu de sapience puet tout par soy speculer, et tant est plus sage et il le puet mieulx faire. Mais par aventure mieulx est que il ait aucuns qui speculent avecques lu
Abbreviated transcription (French):
rexte. ¶ Item il semble que speculaciõ
seule et nulle autre operacion de uertu
soit a amer et a eslire pour elle meis¬
ler ne autre chose ne uient de elle.
¶Maiz es operacions des autres uer¬
tuz nous acquerons aucune chose¬
ou plus ou moins et autre que nest¬

Expanded text:
t. Item, il semble que speculacion seule et nulle autre operacion de vertu soit a amer et a eslire pour elle meïsautre chose ne veult de elle. Mais es operacions des autres vertus, nous acqueron aucune chose ou moins et autre que n
Abbreviated transcription (French):
uanables et en telles choses na rien du
tout en tout estable. ¶Et quant a ce
il est de telles operacions cõme de celles
qui appartiẽnent a medicine pour aq̃¬
rir sante. Glose. Car il les conuient ua¬

Expanded text:
variables et en teles choses n'a rien du tout en tout estable. Et quant a ce, il est de teles operacions comme de celles qui appartiennent a medicine pour acquerir santé. Et se les
Abbreviated transcription (French):
¶Maiz combien que les choses soiẽt
telles toutesuoies comuent il essoier
et tempt̾ aidier par aucune bonne doc¬
trine a ce que lenpuisse mieulx fai¬
re les operacions uertueuses. Glose.¬

Expanded text:
Mais combien que les choses soient telles, toutesvoiesconvient il essaier et tempter aidier par aucune bonne doctrine a ce que l'en puisse mieulx faire les operacions vertueuses. No
Abbreviated transcription (French):
speculer resgarder et sauoir que les ac¬
cions et operacions par les quelles uer¬
tu est engendree et causce ilz sont neez
et tailliez a estre corrumpuez et a estre
faitez nõ bonnes par indigence ou def¬
faulte. Et par superhabondance ou ex¬
tesmoingnages clers et manifestes
pour declaier les choses qui ne sont
en force et en sainte de corps que la su¬
perhabondance et exces de labourer cor¬
porelment et de soy tropexcercer trauail¬
lier et greuer. Et dautre partie deffau¬
te de labourer de soy excerter et trop soy
reposer corrũpent et apeticent la force
du corps. ¶Et semblablement faire
exces de boire et de mengier et aussi a¬
uoir en deffaulte corrumpent la sante.
¶Maiz les choses qui sont amesure¬
ez et ou moien sans extes et sanz tef¬
faulte font causent et accroissent gar¬
dent et saluent les uertuz corꝑelles dessꝰ
dictez. ¶Et en ceste maniere est il es
uertuz de lame cõme sont attrempãce
fortitude et les autres uertuz. gloseles

Expanded text:
speculer, resgarder et savoir que les accions et operacions par lesquelles vertu est engendree et causee, il sont nees et tailliees a estre corrumpues et a estre faites non bonnes par indigence ou deffaute et par superhabundance ou exnages clers et manifestes pour declarer les choses qui ne sont pas force et en santé de corps que la superhabundance et excés de labourer corporelment et de soy trop excercer, travaillier et grever et, d'autre partie, deffaute de labourer, de soy excercer et trop soy reposer corrumpent ou apeticent la force du corps; et semblablement faire excés de boire et de mangier et aussi avoir en deffaute corrumpent la santé; mais les choses qui sont amesurees et ont moien senz excés et senz deffaute font, causent et acroissent, gardent et sauvent les vertuz corporeles dessus dictes. Et en ceste maniere est il es vertuz de l'ame, comme sont actrempance, fortitude et les autres vertuz; car celui
Abbreviated transcription (French):
non. Texte. ¶ Et ainsi est il es uertus
corporelz qui sont manifestes et plus
cogneuez si cõme en force de corps auoc¬
ques la disposicion naturel elle est cau¬
see par bien mengier et par excerter
młt de labeurs. Et quant une hõme
a ces choses frequenteez tant que il est
deuenu fort de corps encore peut il plꝰ
legieremnent et mueux et mengier et
labourer. ¶ Semblablement est il
es uertuz de lame si cõme en atrempã¬
ce car par delessier et fuir desiers et
deliz corporelz leu deuient et est len
fait attrempe Et quant len a ceste uer¬
tu et len est attrempe encore peut len
niex eschiuer et fouir telles delectaci¬
ons qui ne sont selon raison. ¶Et sẽ¬
blablement en fortitude par estre ac¬
coustume de non tenir cõte ou crem¬
dre trop choses tribles et de les souste¬
uir forciblement nous acquerons la
uertu de fortitude. et quant elle est aqͣ¬
se encore poons nous mieux soustenir

Expanded text:
niere. Et ainsi est il es vertuz corporeles qui sont plus manifestes et plus cogneües, si comme en force de corps; car, avecques la disposicion naturel, elle est causee par bien mangier et par excercer moult de labeurs. Et quant un home a ces choses frequentees tant que il est devenu fort de corps, encore puet il plus legierement et mieux mangier et labourer. Semblablement est il es vertuz de l'ame, si comme actrempance; car, par delaissier et fuir desiriers et deliz corporels, l'en devient et est l'en fait actrempé et quant l'en a ceste vertu et l'en est actrempé encor puet l'en mieulx eschiver et fuir telles delectacions qui ne sont selon raison. Et semblablement en fortitude, par estre acoustumé de non tenir conte ou creindre trop choses terribles et de les soustenir forciblement, nous acquerons la vertu de fortitude; et quant elle est acquise encor povons nous mieulx soustenir
Abbreviated transcription (French):
et paraboles uiuu̾seles des operaciõs
dessus dictez sont telles encore doit len
plus dire des operacions particulai¬
res que il nia point de certainete car
telles choses singulaires ne cheent paz
ne ne sont en nul art ne en nulle nar¬
racion de science. glose Car len ne peut
operacion moral particulier que ceulz
qui ont a faire resgardent les choses
telles cõme ilz sont pour le temps et
selon le cas present en la maniere que
len fait en medicine et en lart de gouu̾¬

Expanded text:
et paroles universeles des operacions dessus dictes sont telles, encor doit l'en plus dire des operacions particulieres que il n'y a point de certainneté; car telles choses singuleres ne cheent pas ne ne sont en nul art ne en nulle narracion de science. Mais convient en operacion moral particuler que ceulz qui ont a faire resgardent les choses telles comme il sont pour le temps et selon le cas present en la maniere que l'en fait en medicine et en le art de gouve
Abbreviated transcription (French):
seez par les autres. Texte. Car celui qͥ
tout craint et ne ose riens soustenir
ne emprendre il est fait parce paour¬
eux et conart. ¶Et celui qui ne craĩt
nez une chose et se met et ua en touz pe¬
rilz il deuient par telles operacions fol
hardi. ¶ Semblablement celui qui
use des deliz corporelz et ne sen depart
ou delaisse ou ne reprime nul quelcon¬
ques hõme est desattrempe. Et celui fuit
touz ceulz telz deliz de corps il est agreste

Expanded text:
de et les autres vertuz; car celui qui tout creint et ne ose riens soustenir ne emprendre, il est fait par ce paoureus et couart. Et celui qui ne creint neis une chose et se met et va en tous perilz, il devient par telles operacions fol hardi. Semblablement, celui qui use des delis corporels et ne s'en depart ou delaisse ou n'en reprime nul quelconques, tel homme est desactrempé. Et celui qui fuit tous tels deliz de corps, il est agreste