comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a se animus difficiluis extorqqe:
quam ut in omni affẽctione
sua modum seruet. Sepe etent
fr̃s ioseph magnũ aliquid mo¬
lientes. dum eis undiq accla¬
mat᷑ euge. euge: solent ñ solũ
adin utilia. uerum etiam
ad inpossibilia conatus su
manus extendẽ frequent᷑ an¬
mi siquidem affectus ex huius¬
mõdi adulantium acclamatioe
ãd immoderatã p̃sumptionũ
audaciam. effrenat᷑ immo eti¬
am multociens ꝑ ipãm m̃tis
intentione deprauata: usq aqd
ypocrisis cͥm̃ deducit᷑ atq dei¬
cit᷑. Hoc est illud cͥmen pessi¬
mũ & p̃ cet̾is abhominandũ
quia dõ p̃ om̃ibus odiosum.
de quo ioseph fr̃s suos apud
patrem accusat. sicut script᷑a.
ip̃a manefeste declarat cum
dicit. Accusauit ioseph fr̃s su¬
os apud patrem emine ꝑessi¬
mo. Uicium quod deus singula¬
riter detestatur. nullum aliud qͣm
ypocrisis rectius intelligit᷑ Augusti¬
no namq attestante. simulata. equi¬

Expanded text:
a se animus difficilius extorquet, a se animus difficilius extorquet, quam ut in omni affectione sua modum servet. Saepe etenim fratres Joseph magnum aliquid molientes dum eis undique acclamatur: Euge, euge, solent non solum ad inutilia, verum etiam ad impossibilia conatus sui manus extendere. Frequenter siquidem animi affectus ex hujusmodi adulantium acclamatione, ad immoderatam praesumptionum audaciam effrenatur, imo etiam multoties mentis intentione depravata usque ad hypocrisis crimen deducitur atque dejicitur. Hoc est illud crimen pessimum et prae caeteris abominandum quia Deo prae omnibus odiosum, de quo Joseph fratres suos apud patrem suum accusat, sicut Scriptura ipsa manifeste declarat, cum dicit: Accusavit Joseph fratres suos apud patrem crimine pessimo . Vitium quod Deus singulariter detestatur, nullum aliud quam hypocrisis rectius intelligitur. Augustino namque attestante, simulata aequi
Abbreviated transcription (Latin):
discretionem tota illa iurtutũ
os uirtutum quelibet. que euis
consilio non acquiescit que se
cliscretioni non subdit: citiuis¬
nomen uirtutis amittit. Ipse ẽ
qui frm suoꝵ negligentias ñ ne¬
gligit ipse est qui eoꝵ excessus
arguit. Ip̃o p̃sente non licet eis
quicquam ultea uires p̃sumere:
ipso p̃sente nichil ꝑ negligentiã
p̃termitt̾e. In eius presentia ñ
eis licet suie addexteram siue
ad sinistram declinare. nil seghi¬
ter nil pcipitanter agere. nil
ante tempus p̃sumere. nil ultra
temꝑis oportunitatem differ¬
re. Hinc illa inter ip̃m or fra¬
tres discordia gͣuis. os ira pene
in placabilis de qua sciptura
non tacet. cum manifeste ꝓnu¬
tiet. quia oderant eum fratres
sui nec poterant ei quicquan
pacifice loqui. Monita enini
ioseph udent᷑ eis ualdȩ gͣnuia:
dura instituta. consilia impor¬
tabilia. Quid enim durius quid
difficilius quam nil faciendum
negligere: ꝙ in om̃i suo facto.
dinẽ confundere. nũquam men¬
suram exceclere Crede mͥ nichil

Expanded text:
discretionem illa tota virtutum et virtutum quaelibet quae ejus consilio non acquiescit, quae se discretioni, non subdit, citius virtutis nomen amittit. Ipse est qui fratrum suorum negligentias non negligit, ipse est qui eorum excessus arguit. Ipso praesente, non licet eis quidquam ultra vires praesumere; ipso praesente, nihil per negligentiam praetermittere. In ejus praesentia non eis licet sive ad dexteram sive ad sinistram declinare, nil segniter, nil praecipitanter agere, nil ante tempus praesumere, nil ultra temporis opportunitatem differre. Hinc illa inter ipsum et fratres discordia gravis, et ita pene implacabilis, de qua Scriptura non tacet, cum manifeste pronuntiet, qui oderant eum fratres sui, nec poterant ei quidquam pacifice loqui. Monita enim Joseph videntur eis valde gravia, dura instituta, consilia importabilia. Quid enim durius, quid difficilius, quam nil faciendum negligere, et in omni suo facto dine confundere, nunquam mensuram excedere? Crede mihi, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
uitatem recligens. omnem in¬
tellectum in obsequium xp̃i.
Suꝑ enim omnes docentes se
intellexit. & idcirco fiducia¬
liter annunciauit iusticiam
dñi in eccłia magna. sicut ce
ip̃e de seip̃o de pt̾ito ꝑibuit:
&e de futuro ꝓmittit. Annunci
itaq habens ulcisci omnem
mobedientiam arguebat ela¬
todͥ. eorripiebat inquietos. ce
in asprime increpationis la¬
pide. &e correptionis aspitate.

Expanded text:
vitatem redigens omnem invitatem redigens omnem intellectum in obsequium Christi. Super omnes enim docentes se intellexit, et idcirco fiducialiter annuntiavit justitiam Domini in Ecclesia magna, sicut et ipse de seipso de praeterito perhibuit, et de futuro promittit: Annuntiaitaque habes ulcisci omnem inobedientiam, arguebat elatos, corripiebat inquietos, et in asperrimae increpationis lapide et correptionis asperitate
Abbreviated transcription (Latin):
frontib eoꝵ: ut ad amantem
ce ut silicem dedi faciem tuã.
Cont̾ebat gͦ iexemias erasꝑan¬
tem domumi isrł̃. madamani¬
te &e silice. ed quod ẽẽt atrita
fronte ce duro corde: stansq
in parta ddomus dñi. anmin¬
ciabat eis scelera eoꝵ. u̾ba eoꝵ
ñ timens nec uultus formidãs.
Hunc lapidem tenet in ma¬
nib rex ille fortis ce potens
in p̃lio: in quo deiectus est.
fortis armatus: & homo bell¬
cosus ab ad olescentia sua: Pre¬
ualuit enim dauicł in philysteo
infunda ce lapide in nomine
dñi. Uides c̾te qualib armis
ille adolescentulus ce contemp¬
tus. & statura pusillus deiec̾it
goliam gygantem immanissi¬
mum. eo quod doctus ess a dño
doctas habere manus ad p̃liũ:
ce digitos suos ad bellum. Ha¬
bebat sane arma non carnalia.
ħ potentia adõ. ad destructio¬
nem munitionum: ce erat in eiꝰ
pugnans &e destruens omnem
altitudinem extollentem se ad¬
u̾sus scientiam dĩ: &e in capti¬

Expanded text:
frontibus eorum, ut adamantem frontibus eorum, ut adamantem et ut silicem dedi faciem tuam . Conterebat ergo Jeremias exasperantem domum Israel in adamante et silice, eo quod esset attrita fronte et duro corde, stansque in porta domus Domini, annuntiabat eis scelera eorum, verba eorum non timens, nec vultus eorum. Hunc lapidem tenet in manibus rex ille fortis et potens in praelio, in quo dejectus est fortis armatus, et vir bellicosus ab adolescentia sua. Praevaluit enim David in Philisthaeum in funda et lapide in nomine Domini. Vides certe qualibus armis ille adolescentulus et contemptus et statura pusillus dejecerit Goliam gigantem immanissimum, eo quod doctus esset a Domino doctas habere manns ad praelium et digitos suos ad bellum. Habebat sane arma non carnalia, sed potentia a Deo ad destructionem munitionum, et erat in eis pugnans et destruens omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei, et in capti
Abbreviated transcription (Latin):
petram apud ꝑpłm illum
eẽ dubitare quis audeat. quẽ
doginata beatificat᷑: Beatus
inquit ꝓpls qui scit iubilati¬
onem. Heatos utiq esse quis
neget. quos dns cibauit adi¬
ꝑe frumenti: & de petra mel¬
se saturauit eos: Iocundita
tem ce exultationem thesau¬
rizauit suꝑ eos. Animaduer¬
tis ut arbitror. quale sit etiã
hunc lapidem int̾ cet̾os pos¬
sidere. qui melle iocundlitatis
affluit: & satiat intrantem
in gaudium dñi sui. in t̾na
dulcedine. Quale queso erit
qͦciens oportunum fuerit.
de petra melle saturari. &e de tor¬
rente uolutatis inuia bibere
ci mnebriari᷑ Hic est quintus
illeut dictum est lapis: qui
dictus est maturitas iocundi¬
tatis. Nil gͦ leuitatis habeat.
nil ei caducum. nil carnale sa¬
piat. ad magnam autẽ maturi¬
tatis grauitatem. animum cõ¬
ponat. qui solum hoc sitit
& esurit: quod de hoc lapide
in lapide sexto: cui dictum
est a dño. Eoce dedi faciem tu¬
am ualentiorem facieb eoꝵ.
ce frontem tuam duriorent

Expanded text:
petram apud populum illum esse dubitare quis audeat, quem dogmata beatificat? Beatus, inquit, populus qui scit jubilationem . Beatos utique esse quis neget, quos Dominus cibavit adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos: jucunditatem etenim et exsultationem thesaurizavit super eos. Animadvertis, ut arbitror, quale sit etiam hunc lapidem inter caeteros possidere, qui fluit jucunditatis melle, et satiat intrantem in gaudium Domini sui interna dulcedine. Quale, quaeso, erit quoties opportunum fuerit de petra melle saturari, et de torrente voluptatis in via bibere et inebriari? Hic est quintus ille, ut dictum est, lapis, qui dictus est maturitas jucunditatis. Nil ergo levitatis habeat, nil ei caducum, nil carnale sapiat, ad magnam autem maturitatis gravitatem animum componat, qui solum hoc esurit et sitit, quod de hoc lapide in lapide sexto, cui dictum est a Domino: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ad una animum eru¬
dire. ut in diuinis &e huma¬
nis. multa que ꝑ se ip̃m non
pot̾at. ex diuina reuelatiõe
cognoscat. E possent qui¬
dem angli sine scale minist̾io
ꝓdesidii sui arbitrio. siue in
ima descend̾e. siue ad sũma
euolare: nec opus ess diuine
inspirationi. in ulla reuela¬
tionum suaꝵ manifestati¬
one. ullius corporee simili¬
tudinis instrumentum qͤre.
nisi uellet nos pͥmo ꝑ specłm
&e in enigmate: & non statim
facie ad faciem uidere. Ascen¬
dunt itaq angłi in hac simili¬
tudinum sca atq descendunt.
adq alii post alios mͦ accedunt

Expanded text:
nunc ad ima animum erununc ad ima animum erudire, ut in divinis et humanis multa, quae per seipsum non poterat, ex divina revelatione cognoscat. Et possent quidem angeli sine scalae ministerio pro desiderii sui arbitrio, sive in ima descendere, sive ad summa evolare, nec opus esset divinae inspirationi in ulla revelationum suarum manifestatione ullius corporeae similitudinis instrumentum quaerere, nisi vellet nos primo per speculum, et in aenigmate, et non statim facie ad faciem videre. Ascendunt itaque angeli in hac similitudinum scala atque descendunt, atque alii post alios modo accedunt
Abbreviated transcription (Latin):
scenda. Pulcrum spectaculũ
uidere huius scalȩ scalaria. mͦ
congͣuo ꝓportionalit̾ locata.
& us q in sũmo ordinate distin¬
ctionis contrtatinuatione p¬
ducta. ut ꝑ multiplicem crea¬
turarum differentiam. digni¬
tatumq degradationem. ordi¬
nate distinc̾tam. distuicte ꝙ &r¬
dinatam. paulatim se animus
ad suꝑiora ꝓmoueat. ꝓuectio¬
nisꝙ gradib semꝑ altiora con¬
scenolat. donec inuisibilia dĩ
conspieuintur. ce dñs innixus
scale iudeatur: Quis queso ħ
nisi in hoc reclinatorio domi¬
ens uicłet. quis hoc ugilans
effic̾e̾t. ut ascensionis sue scalã
usq in celum ꝓtenderet. & u¬
sibilium speculationi. specu¬
lationem inuisibiliũ continu¬
aret: Quid quod in hoc ascen¬
sionis tramite. angelice occur¬
sionis alludium sponte se mn¬
gerit: ut humane inuestiga¬
tioni. diuina reuelatio occur¬
rat: Itaq uidentur angłi in
hac sc̃ala nunc ascend̾e. nunc
uͦ descendere: nuncad sũma

Expanded text:
scenda. Pulchrum spectaculum scenda. Pulchrum spectaculum videre hujus scalae scalaria modo congruo, proportionabiliterque locata, et usque in summum ordinatae distinctionis continuatione producta, ut per multiplicem creaturarum differentiam, dignitatumque degradationem ordinate distinctam, distincteque ordinatam, paulatim se animus ad superiora promoveat, provectionisque gradibus semper ad altiora conscendat, donec invisibilia Dei conspiciantur, et Dominus innixus scalae videatur. Quis, quaeso, hoc, nisi in hoc reclinatorio dormiens videret, quis hoc evigilans efficeret, ut ascensionis suae scalam usque in coelum protenderet, et visibilium speculationi speculationem invisibilium continuaret? Quid quod in hoc ascensionis tramite angelicae occursionis alludium sponte se ingerit, ut humanae investigationi divina revelatio occurrat? Itaque videntur angeli in hac scala nunc ascendere, nunc vero descendere, et nunc ad summa,
Abbreviated transcription (Latin):
ecimus lapis: dictus est as¬
siduitas speculationis. Ia
tur. festinans ne fuga sua fie¬
ret hyeme aut sabb̃o. hunc
lapidem in itinere inuenit.
inuentumq capiti suo sup¬
posuit ne non haberet ubi
caput suum reclinaret: dũ
In hoc lapide in pace in idip¬
escit. ce in itinere quiem inue¬
nit: quam nec in cubicłis stra¬
tisꝙ purpureis inuenire põ¬
sunt. qui mollib uestiuntur:
& in domib regum sunt. Re¬
clinato itaq capite iacob. in
hoc lapide.ia co clausis ꝙ ocl̃is
concupiscentiȩ. quos aꝑtos
legimus in pͥmo parente. dũ
in hoc reclinatorio. alta quie¬
te sopit᷑. dum ext̾ioꝵ omniũ
libenter obluuscit᷑. animꝰ eius
ad int̾iora eiugilatꝰ uidet q¬
intueri. Scala usq in cȩlum
porrecta. ante eiuus ocłos eri¬
gitur. dñsq innixus scale co¬
spicitur: ut ꝑ usibilem formã
inuisibiliumq figuram. in in¬
tellectibilium intellgentiam.
speculantis animꝰ subleuetur.
Felix cui uisibilium scientia.
fit scala ad inuisibilia cogno¬

Expanded text:
ecimus lapis dictus est assiduitas speculationis. Jactur festinans, ne fuga sua fieret hieme aut Sabbato, hunc lapidem in itinere invenit, inventumque capiti suo supposuit, ne non haberet ubi caput suum reclinaret, dum In hoc lapide in pace, in idipescit, et in itinere requiem invenit, quam nec in cubiculis stratisque purpureis invenire possunt qui mollibus vestiuntur, et in domibus regum sunt. Reclinato itaque capite, Jacob in hoc lapide, clausisque oculis concupiscentiae quos apertos legimus in primo parente, dum in hoc reclinatorio alta quiete sopitur, dum exteriorum omnium libenter obliviscitur, animus ejus ad interiora evigilat, videtqt. Scala usque in coelum porrecta, ante ejus oculos erigitur, Dominusque innixus scalae conspicitur, ut per invisibilem formam, invisibiliumque figuram, in intellectibilium intelligentiam, speculantis animus sublevetur. Felix cui visibilium scientia fit scala ad invisibilia cogno
Abbreviated transcription (Latin):
urget acerbius conscientia
peccatoꝵ. accipe unctionem.
& recipe consolationẽ Ad il¬
lam namq dn̾icam uocem.
immo diuine unctionis ef¬
fusionem. uiuo ego dicit
dñs. deus. Nolo mortẽ pec¬
libi. conuertunuri autẽ a
uiis ur̃ĩs pessunis. & quare
moriemini domus isrł que
queso tam immanis cuiusq
contritionis penitentieq
amaritudo: quam lenire.
non possit. Huiusmodi diui¬
ne unctionis infusioͦ Si
doles de languore ce defectu
tuo. insistee p̾cib: nec priꝰ
desistas. donec iuduaris uir¬
tute ab alto: donec quiescas.
penitꝰq conualescas ab omĩ
dolore uel languore tuo:ut¬
pote delibutus p̃ciosissimo
illo euanglice hidrie unguen¬
do. Si enim nostis iunquit
cum sitis mali bona data
dare filiis ur̃ĩs. quanto ma¬
gis pater ur̃ celestis. dabit
sp̃m bonũ petentib se: Sed
ut ampliꝰ inueris in nr̃a re¬
linquit᷑ potestate ab eo qui
dat & non imꝓperat: ut qui

Expanded text:
urget acerbius conscientia peccatorum, accipe unctionem, et recipe consolationem. Ad illam namque Dominicam vocem imo divinae unctionis effusionem. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem t. Convertimini autem a viis vestris pessimis, et quare moriemini domus Israel . Quae, quaeso, tam immanis est cujuscunque contritionis poenitentiaeque amaritudo, quam lenire non possit hujusmodi divinae unctionis infusio? Si doles de languore et defectu tuo, insiste precibus, nec prius desistas donec induaris virtute ab alto, donec quiescas penitusque convalescas ab omni dolore vel languore tuo, utpote delibutus pretiosissimo illo evangelicae hydriae unguento: Si enim nostis, inquit, cum sitis mali bona data dare filiis vestris, quanto magis pater vester coelestis dabit spiritum bonum petentibus se? . Sed ut amplius mireris, in nostra relinquitur potestate ab eo qui dat, et non improperat, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ sp̃e angłici. at longe alia
est excellentia sp̃c duuni. Hunꝑa¬
ni si quidem sp̃c dignitatem. qui sub
lice naturȩ: s in comꝑabilit̾ utͦs.ꝑ
p̃cedit sp̃c ille. qui fecit utrũ q
animus. tunc ueracit̾ erigit᷑ quan¬
do t̾renarum cogitationum ina
deserens. in eoꝵ contemplatione de¬
figitur: Id pͥmum itaq celum ꝑ¬
tinet cognirio sui: ad t̾cium autẽ¬

Expanded text:
autem spiritus angelici, et longe alia autem spiritus angelici, et longe alia est excellentia spiritus divini. Humani siquidem spiritus dignitatem qui subjalicae naturae, sed incomparabiliter, utrosque praecedit spiritus ille qui fecit utrumque.animus, tunc veraciter exigitur, quando terrenarum cogitationum ima deserens, in eorum contemplatione defigitur. Ad primum itaque coelum pertinet cognitio sui, ad tertium aute
Abbreviated transcription (Latin):
gustias suꝑ gredit᷑. Ad illud enĩ
quod supra se eleuata. & in exta¬
si rapta. de diumnitatis lumine
confpicit. omnis humana ratiq
suocumbit. Quid est enim ra¬
chelis int̾itus: nisi rationis de¬
te rachel morit᷑ quia. mens ad con.¬
templationem raꝑta. quantus
sit humane rationis defectus ex¬
tua erat. & ominis humanȩ uꝑ¬
tionis sensus in aplõ defecerat.
cum dicebat: siue in corꝑe suie
extra corpꝰ nescio deus scit. He¬
mo gͦ se exitimet ad huuis
diuini luminis claritatẽ ar¬
gum̃tando posse penetrare:
nemo se credat humana illuqđ
ratiocinatione posse comphen¬
dẽ. Si enim aliqua argum̃tatio¬
se non quidẽ isse: s abq dubio
raptum fusse. Scio inquit ho¬
nimẽ siue in corꝑe siue extra
corpꝰ nescio ds scit: inptũ huiꝰ¬
mõdi ueq ad t̾cium cȩlum. S
quod est celum hoc t̾cumꝰ Q
est int̾ terram a celum: hoc est
int̾ corpus os spiritum. S alia
dignitas spixitꝰ humani. alia

Expanded text:
gustias supergreditur. Ad illud enim gustias supergreditur. Ad illud enim quod supra se elevata, et in extasi rapta, de divinitatis lumine conspicit, omnis humana ratio succumbit. Quid est enim Rachelis interitus, nisi rationis dete, Rachel moritur, quia mens ad contemplationem rapta, quantus sit humanae rationis defectus extunc erat, et omnis humanae rationis sensus in Apostolo defecerat, cum dicebat: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit . Nemo ergo se existimet ad illius divini luminis claritatem, argumentando posse penetrare; nemo se credat humana illud ratiocinatione posse comprehendere. Si enim aliqua argumentatiose non quidem, isse, sed absque dubio raptum fuisse: Scio, inquit, hominem, sive in corpore, sive extra corpus; nescio, Deus scit, raptum hujusmodi usque ad tertium coelum . Sed quod est coelum hoc tertium quod est inter terram et coelum, hoc est inter corpus et spiritum. Sed alia est dignitas spiritus humani, alia
Abbreviated transcription (Latin):
suum nec laxare. nec desid̃ium
sium temꝑare potest: hinc illa tanta
parientis anxietas. &. doloris mm̃si¬
tas. Unde uamq putas tanta dolo¬
ris magnitado. nisi ex indesinenti
studio. te. impatienti desiderio. Cre¬
scit cotidie. ꝙ ex desi derio labor: os ex
labore dolor. Augmentat᷑ assidue &s
& ex desicłio studium. Scit tam̃ ra¬
chel hoc negocium supra iures su¬
as eẽ: nec tamen ualet studium su¬
um. uel desid̾ium temperare. Ad
git mens. ꝑ ꝓpriam industriam.
Dei est hoc donũ: non hominis me¬
ritum. S abq dubio talem tantã¬
q grãm. accipit nemo. sine ingenti
studio. & ardenti desicłio. Nouit
hoc racheł os iocirco studium mł¬
tiplicat. & desid̾ium suum coti¬
dianis increm̃tis acͥus inflamat.
In tanta namq cotidiani conatus
anxietate. in huiusmodi doloris
imm̃sitate. & beniamim nascitur
& rachel morit᷑ quia cum mens
hominis supra seiꝑãm rapit᷑. om¬
nes humane ratiocinationis an¬

Expanded text:
suum laxare, nec desiderium suum laxare, nec desiderium suum temperare potest. Hinc illa tanta parientis anxietas et doloris immensitas. Unde namque putas tanta doloris magnitudo, nisi ex indesinenti studio, et impatienti desiderio? Crescit quotidie, et ex desiderio labor, et ex labore dolor. Augmentatur assidue, et ex desiderio studium. Scit tamen Rachel hoc negotium supra vires suas esse, nec tamen valet studium suum, vel desiderium temperare. Ad git mens per propriam industriam. Dei est hoc donum, non hominis meritum. Sed absque dubio talem, tantamque gratiam accipit nemo, sine ingenti studio et ardenti desiderio. Novit haec Rachel, et idcirco studium multiplicat, et desiderium suum quotidianis incrementis acrius inflammat. In tanta namque quotidiani conatus anxietate, in hujusmodi doloris immensitate, et Benjamin nascitur, et Rachel moritur, quia cum mens hominis supra seipsam rapitur, omnes humanae ratiocinationis, an
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. Signatum est suꝑ nos.
lumen uultus tui dñe. dedisti le¬
ticiam in corcle meo. Ex huius gͥ
luminis uisione. quam ãmirat᷑
in se. mirum in modum accendit
animus: & animat᷑ ad uidendũ
lumen quod est supra se. Ex hacͥ
inquam uisione. dm̃ uidendi slã
mana desidii conciꝑit: & fiducĩ
sumit. Mens itaq que iam uisio¬
nis huius desiderio flagͣat. si ĩa
sperat quod desiderat. iam se
beniamin concepisse cognoscat.
Spernido enim concipit: deside¬
rando parturit. q quanto am¬
plus crescit desidium: tanto aꝑ¬
ꝓpinquat ad partum. S scimꝰ
docente didicimus: quia spes qͥ
differt᷑ asfligit animum. Ni¬
chil enim sic afficit animum:
quomͦ impatiens desicłium. Qd
autẽ huius uisionis dulcedine.
expetit᷑ salubrius. quid sentitur
suauuis.s quid animus exꝑitur
iociraduis: Nouit hoc rachel
nam nec rationem hoc latere po¬
test. quia in huius comꝑatione
suauitatis omnis dulcedo ama¬
ra est. Hinc est quod studium

Expanded text:
dicebat: Signatum est super nos dicebat: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, dedisti laetitiam in corde meo . Ex hujus igitur luminis visione quam admiratur in se, mirum in modum accenditur animus, et animatur ad videndum lumen, quod est supra se. Ex hac, inquam, visione videndi Deum flammam desiderii conspicit et fiduciam sumit. Mens itaque, quae jam visionis hujus desiderio flagrat, si jam sperat, quod desiderat, jam se Benjamin concepisse cognoscat. Sperando enim concipit, desiderando parturit, et quanto amplius crescit desiderium, tanto appropinquat ad partum. CAPUT LXXdocente, didicimus: Quia spes quae differtur, affligit animum . Nihil enim sic afficit animum, quomodo impatiens desiderium. Quid autem hujus visionis dulcedine expetitur salubrius? quid sentitur suavius? quid animus experitur jucundius? Novit hoc Rachel, nam nec rationem hoc latere potest, quia in hujus suavitatis comparatione omnis dulcedo amare est. Hinc est quod nec studium
Abbreviated transcription (Latin):
tionis uestigia expressius imꝑ̃s¬
sa reꝑiuntur. Hominem secun¬
dum animam ad dĩ similitudi¬
nem factum. q legimus &s credi¬
nius. & ideco quamdiu ꝑ fidem
os ñ ꝑ speciem ambulamus. quã¬
dui adhucꝑ specłm s in enigia:¬
te iulemus. dd eus ut ita dixe¬
rim imagniariam uisionem.
aptius sꝑeculum quam sp̃m
rationalem muenire ñ possu¬
mus. Tergat ergo speculum su¬
um:. mundet sp̃m suum. quisqͥs
sitit uidere dm̃ suum. Hoc itaq
speculum non desinit uerus io¬
seph tenere. tergere. q indesinen¬
ter inspicere: Tenere: ne deorsũ
corruens. terre ꝑ amorem inhe¬
reat : t̾gere. ne in animum oo¬
gitationum puluere sordescat
inspicere. ne ad mania studia.
intentionis sue oculum reflec¬
stat. Exterso autem speculo. q
uu diligenter inspeto. incipit
ei quedam diuini luminis cla¬
ritas interlucere: q unmensus
quidam insolitȩ uisionis radius
eius oculis apparere. Hoc lumen
oculos eius irradiauerat. qui

Expanded text:
tionis vestigia expressius imprestionis vestigia expressius impressa, reperiuntur? Hominem secundum animam ad Dei similitudinem factum et legimus , et credimus, et idcirco quandiu per fidem, et non per speciem ambulamus , quandiu adhuc per speculum et in aenigmate videmus , ad ejus, ut ita dixerim, imaginariam visionem aptius speculum, quam spiritum rationalem invenire non possumus. Tergat ergo speculum suum, mundet spiritum suum, quisquis sitit videre Deum suum. Hoc itaque speculum non desinit verus Joseph tenere, tergere, indesinenter inspicere. Tenere, ne deorsum, corruens terrae per amorem inhaereat; tergere, ne in inanium cogitationum pulvere sordescat; inspicere, ne ad inania studia intentionis suae oculum reflectat. Exterso autem speculo et diu diligenter inspecto, incipit ei quaedam divini luminis claritas interlucere, et immensus quidam insolitae visionis radius, oculis ejus apparere. Hoc lumen oculos ejus irradiaverat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uat᷑ ad contemplationem cũ. Sic̃
enim ꝑ iosep grãm discretionis
sic ꝑ beniamin intelligimus gra¬
tiam contemplationis. Uterq
de eadem matre nascit᷑. quia os
cũ cognitio es sui. ex ratione ꝑ ci¬
pit᷑. Longe post iosepħ benia¬
min gignit᷑. quia animus qui
in sui cognitione dui exercitatꝰ
plenẽ que eruditus ñ est. ad dĩ
cognitionem ñ sustollit᷑ frustea
cordis oculum erigit ad uiden¬
dum deũ: qui nondum ydo¬
neus est ad uidendum seĩpm.
Prus discat homo cognoscere
inuisibilia sua: quam p̃sumat
posse apprehendere inuisibilia
diuina. Prius est ut cognoscas
inuisibilia sp̃c tui: quam possis
esse ydoneus. ao cognoscenda in¬
uisibilia dĩ. Alioquin si ñ po¬
tes cognosoere te: qua fronte p¬
sumis app̃hendere. ea que sunt
le speculum. adudendum d¬
um animꝰ rationalis absq du¬
bio inuenit se ip̃m. Si enim
inuisibilia di ꝑea quȩ factast̃
intellecta conspiciuntur: ubi qͦ¬
so quam in euis imagine. cogni¬

Expanded text:
ur ad contemplationem Dei. Sicut enim per Joseph gratiam discretionis, sic per Benjamin intelligimus gratiam contemplationis. Uterque de eadem matre nascitur quia et Dei cognitio, et sui ex ratione percipitur. Longe post Joseph Benjamin gignitur, quia animus qui in sui cognitione diu exercitatus, pleneque eruditus non est, ad Dei cognitionem non sustollitur? Frustra cordis oculum erigit ad videndum Deum, qui nondum idoneus est ad videndum seipsum. Prius discat homo cognoscere invisibilia sua, quam praesumat posse apprehendere invisibilia divina. Prius est ut cognoscas invisibilia spiritus tui, quam possis esse idoneus ad cognoscendum invisibilia Dei. Alioquin si non potes cognoscere te, qua fronte praesumis apprehendere ea quae sunt le speculum ad videndum Deum, animus rationalis, absque dubio invenit seipsum. Si enim invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , ubi, quaeso, quam in ejus imagine cogni
Abbreviated transcription (Latin):
qui et descendit. filius hominis
qui est in cȩlo Itaq os si sint qͥ
ascendunt usq ad celos os descen¬
dunt usq ad abyssos. non tam̃
ascendunt nisi forte ad pͥmũ ꝙ
secundũ: ñ enim possunt usq ad
t̾cium. Ad hoc utiq celum homi¬
nes rapi possunt: nam ip̃i ascen¬
D̾e omnino non possunt. Possumꝰ
tam̃ illam que in hac uita habe¬
ri potest dĩ cognitionem. tͥbus gra¬
dib distinguere: & scđm tͥplicem
grãdiui differentiam ꝑ tres celos

Expanded text:
it Filius hominis qui est in coelo, itaque et si sint qui ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos, non tamen ascendunt nisi forte ad primum et secundum, non enim possunt usque ad tertium. Ad hoc utique coelum homines rapi possunt: nam ipsi ascendere omnino non possunt. Possumus tamen illa quae in hac vita haberi potest, Dei cognitionem, tribus gradibus distinguere, et secundum triplicem graduum differentiam per tres coel
Abbreviated transcription (Latin):
quasi unigeniti a patre: ple¬
nũ gr̃e & ueritatis. Nec dubi¬
um itaq ẽ. eum ueracit accepiᷤ¬
se omnẽ plenitudinẽ iuxta u¬
namquãq suꝑiꝰ assignatam
olei speciẽ: in quo habitat om¬
nis plenitudo diuiuitatis cor¬
poralit Est enĩ fons miscd̾ie.
Ab ipso fluenta totiꝰ grẽ: in ip̃o
abyssus et̃ne & infinite głe.
inopia laboramꝰ Om̃s enĩ
de eius plenitudine accipimꝰ:
si uolumꝰ. Tantũmodo petamꝰ:
& accipiemꝰ. Preciosissunum
olei genus ẽ. illud quod dic¬
tum ẽ. oleũ leticie seu głe: qͦd
tam̃ ipse p̃cipit nos postula¬
re. ꝓmittitq se dare. Petite
inquit & aceipietis. ut gau¬
dium ur̃m sit plenũ. Satis
itaq ad inanũ habemꝰ: quod
cũ uitegre uolumꝰ ad petici

Expanded text:
quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis . Nec dubium itaque est cum veraciter accepisse omnem plenitudinem juxta unamquamque superius assignatam olei speciem, in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter . Est enim fons misericordiae, ab ipso fluenta totius gratiae, in ipso abyssus aeternae et infinitae gloriae. inopia laboramus? Omnes enim de ejus plenitudine accepimus , si voluimus. Tantummodo petamus et accipiemus. Pretiosissimum olei genus est illud, quod dictum est oleum laetitiae, seu gloriae, quod tamen ipse praecipit nos postulare, promittitque se dare. Petite, inquit, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum . Satis itaque ad manus habemus quod, cum integre vol
Abbreviated transcription (Latin):
sita. gradatim luget. pͥmum qͦd uetustate peccati
marcida iacet. deinde qͦd inimici fraude ualla-¬
ta exire ad lib̾tatem ñ ualet. Circũdata concupi¬
scentrarũ oh felle. et peccatoꝵ labore tandem
anima. dũ interius qͣiͣ pellis inueterat᷑ conscientia: et
getius decor qiͣ caro corrupta. tabe pecc̃i consumit᷑.
Unde. Ut edant carnes meas. scilieet affectus carnaleꝰᷤ
ad quos qͣiͣ ad ꝓximos. diabolꝰ appropiat: ut eos in
quib sunt. quasi carnem in corpꝰ suũ trahiciat.
his finitis carnib. erimꝰ sp̃c : et nicħ qͦd edat reppit
mimicꝰ. Contriuit omĩa ossa mea: aĩe. scilieet
uirtutes. Ossa enĩ sunt firmam̃tum corꝑis et iuir¬
tutes mentis quibus confractis ꝓ oblectam̃tis
uł torm̃tis uł dolis antiqui hostis. recte anima
plangit ossa contrita. Beth.

Expanded text:
sita gradatim luget: primum, quod vetustate peccati marcida jacet; deinde, quia inimici fraude vallata, exire ad libertatem non valet, circumdata concupiscentiarum felle, et peccatorum labore; tandem it, dum exterius quasi pellis inveteratur conscientia, et interius decor quasi caro corrupta tabe peccati consumitur. Ut edant, inquit, carnes meas , id est affectus carnales, ad quos quasi primos diabolus appropiat, ut eos, in quibus sunt, quasi carnem in corpus suum trajiciat. His finitis carnibus, erimus spiritus, et nil quod laedat reperiet inimicus. Contrivit ossa mea, animae scilicet virtutes. Ossa enim sunt firmamentum corporis, et virtutes mentis, quibus confractis vel oblectamentis, vel tormentis, vel dolis antiqui hostis, recte anima plangit ossa sua contrita. Se
Abbreviated transcription (Latin):
felle amaricatur:in carne uͦ labore fatigatur.¬
dolet felle malitiȩ conclusa: labo re fatigata: ma¬
xime cum se undiq urgeri circumspiẽ. et ꝓpͥs in¬
iquitatib repleri. Hoc uuinundi sp̃e tenptant.
siqͣndo si quomͦ miseram aiãm prauis oblectamͣtis
inuoluant. et pessimis repleant desid̾iis. Quorum
nouissima. fiunt om̃i felle amariora. Bech¬

Expanded text:
felle amaricatur; in carne vero labore fatigatur.felle amaricatur; in carne vero labore fatigatur.dolet felle malitiae conclusa, labore fatigata, maxime cum se undique urgeri circumspicit, et propriis iniquitatibus repleri. Hoc enim immundi spiritus tentant, si quando, si quomodo miseram animam pravis oblectamentis involvant, et pessimis repleant desideriis, quorum novissima fiunt omni felle amariora.
Abbreviated transcription (Latin):
dificauit in gyro meo: et circũdedit me felle
et labore.¬
passione dep̾hensus inquit. Traditus sum et nõ
dionem. qͣndo cũ armis et facib eũ circũded̾unt :
et iunctũ ad presidem ꝑduxerunt. hoc uallo cir¬
cũsepta. qͣi felle amaritudinis et labore tͥbulatio¬
nis. afflicta est humanitas xp̃i. Sic etiã uallat᷑
ad passionẽ ductus ÷: et ibi cibatus felle et labore.
tudo passionis in mente designat᷑: in labore dolor tͥbu¬
lationis in carne. ut initegͣ xp̃i passio intelligatur:
Fasdem passiones ȩccła cotidie patitur. quȩ ÷ de car¬
ne xp̃i et de ossibus: ut compleat quȩ desunt
xp̃i passionib. Inde dicit. Edificauit in gyro et e
Eccła etenĩ om̃ib obsessa malis int̾ scorpiones am¬
bulat. ubi ÷ sedes sathanȩ. hereticoꝵ uallat᷑ exer¬
ettu. a falsis fr̃ib qͣi felle et labore potat᷑ ꝑsecuto¬
rum undiq opponit᷑ torm̃tis: hinc scli oblectam̃ta
& carnis blandiunt᷑ desid̾ia : hostiᷤ antiquus ubiq ter

Expanded text:
icavit in gyro meo, et circumdedit me felle, et laborpassione deprehensus, ait: Traditus sum, et non dionem, quando eum armis, et facibus circumdederunt, et vinctum ad praesidem duxerunt . Hoc vallo circumsepta, quasi felle amaritudinis, et labore tribulationis, afflicta est humanitas Christi. Sic etiam vallatus, ad passionem ductus est, et ibi cibatus felle et labore. tudo passionis in mente designatur; in labore, tribulatio in carne, ut integra Christi passio intelligatur. Easdem passiones quotidie Ecclesia patitur, quae est de carne ejus, et de ossibus ejus , ut compleat ea quae desunt Christi passionum . Inde dicit: Aedificavit in gyro meesia enim omnibus obsessa malis, inter scorpiones habitat, ubi sedes est Satanae ; haereticorum vallatur exercitu; a falsis fratribus quasi felle, et labore potatur; persecutorum undique opprimitur tormentis; hinc saeculi oblectamenta, t carnis blandiuntur desideria, illinc hostis antiquus undique tendit
Abbreviated transcription (Latin):
qr et ium sagittarũ in aꝑto. et insidiarum in occulto ex¬
ꝑta. plangit᷑. qͣi desolata. Tetendit arcũ suũ .i. iudicium.
qd̃ tam̃ differt: qr mauult inuenire qͦs remuneret: qͣm
ui testam̃ti flectitur duricia uet̾is. ui sagnte mittuntur.
qͥb cordis duricia penetrat᷑. Ex arcu iudicii sagute mittun¬
tur. ad ꝑimenda uicia: et aliȩ quȩ uulnerant caritate. A

Expanded text:
 et vim sagittarum in aperto, et insidiarum in occulto experta plangit quasi desolata. Tetendit arcum suum, id est judicium, quod tamen differt, quia mavult invenire quos remuneret, quam vi Testamenti flectitur duritia veteris. Inde sagittae emittuntur, quibus cordis duritia penetratur. Ex arcu judicii sagittae emittuntur
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possit formidat. Ciiiꝰ fuit corruere: s miserantis dĩ÷
eruere. Cui hoc miserabile ÷ qͦd conclusa carcere pessime
captiuitatis: ñ potest egrẽdi ad lib̃tatem bone actionis.
ggrauatur compedib delictoꝵ et carnaliũ uoluptatũ.
aggͣua tur dolis inimici: ut nequeat lib̃e his ꝯstricta
laqueis ad ea quȩ ñ uident᷑ ꝓꝑare. Aggͣuant᷑ compe
Lacrimȩ in p̃ces: miscd̾am merent᷑ iudicis. Un ualde
potest contristari. cũ sic sibi iudicem offensum sentit.
tiens ds sic nos peccare ꝑmittit. ut flagitia nr̃a obtri¬
rent aures pii udicis. Uñ. qui claudit aures suas ne
audiat legem : oratio eius erit execrabił.¬
suam. Uñ dicit uirgiliꝰ. metuunt cupiuntq dolent¬
ꝙ. gaudent ꝙ. his conquadrant᷑ itinera pecc̃orum
nr̃oꝵ: ut tandem ad se redeat infelix anima. uetusta¬
te infecta. ab inimicis circũsessa: felle iniqͥtatis et mi¬
seriȩ uallata. uanis fatigata laborib. Contͣ quam

Expanded text:
 evadere possit, formidat, cujus fuit corruere, sed miserantis Dei est eruere. Cui hoc miserabile est quod conclusa carcere captivitatis pessimae, non potest egredi ad libertatem actionis bonae. Aggravatur compedibus delictorum, et carnalium voluptatum; aggravatur dolis inimici, ut nequeat libere his constricta laqueis ad ea quae non videntur properare. Aggravantur compedLacrymae et preces misericordiam merentur judicis. Unde valde potest contristari, cum sic sibi judicem offensum sentit, ties Deus sic nos peccare permittit, ut flagitia nostra obturent aures pii judicis. Unde dicitur: Qui claudit aures suas, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabisuam. Unde dicit Boetius: Hinc metuunt, cupiunt, gaudentque, dolentque. His conquadrantur itinera peccatorum nostrorum, ut tandem ad se redeat infelix anima vetustate infecta ab inimicis circumsessa, felle iniquitatis et miseriae vallata, vanis fatigata laboribus; contra quam
Abbreviated transcription (Latin):
sita. gradatim luget. pͥmumi qͦd uetustate peccati
marcida iacet. deinde qͦd inimici fraude ualla¬
ta exire ad lib̾tatem ñ ualet. Circũdata concupi¬
scentrarũ felle. et peccatoꝵ labore tandem
amisso lumine in tenebris collocata. nec se ipsam ꝙͣ
sit misera quam infelix. quib oppressa malis aut nu¬
data bonis potest uidere. Hoc eiũ maxime conat᷑ mimicꝰ
ut anima lumen amittat. nec amuissum recipiat. hinic phi¬
listei samsoni oculos eruiuit. dem de ad molã mittunt:
ut ambulans in circuctu. nũqͣm uiam uite inueniat.
Iine sedechiȩ nabugodonosor oculos effodit: deuide uine̾¬
tum in cauea in babylonẽ ducit: ut in confusione ꝯclusiis
lucem ñ uideat amplius Sũ tam̃ uł anima adhue in ear¬
ne deiuncta. deplorat. ñ ÷ uere s qͣͣ mortua. dũ dat᷑ ei
locus penitentiȩ. anteqͣm urgeat suꝑ eam puteus os

Expanded text:
sita gradatim luget: primum, quod vetustate peccati marcida jacet; deinde, quia inimici fraude vallata, exire ad libertatem non valet, circumdata concupiscentiarum felle, et peccatorum labore; tandem amisso lumine in tenebris collocata, nec seipsam, quantum sit misera, quantum infelix, quibusve oppressa malis, aut nudata bonis, videre potest. Hoc enim maxime conatur inimicus, ut anima lumen amittat, nec amissum recipiat. Hinc Philisthaei oculos Samsonis eruunt, deinde ad molam mittunt, ut ambulans in circuitu, nunquam viam vitae inveniat. Hinc Sedeciae Nabuchodonosor oculos effodit, deinde vinctum in cavea Babylonem ducit, ut in confusione conclusus lucem non videat amplius. Dum tamen talis anima adhuc in carne devincta plorat, non est vere mortua; sed dum datur ei locus
Abbreviated transcription (Latin):
sa ÷ anima mea ⁊ c̃. Dolet se a do repullã. & temptõnib expositã.
ne ad bona quȩ sentit. lib̃e redire possit: quȩ opp̃ssa acredine
doloris. ñ potest bonoꝵ recordari. Uñ addit. Piit finis me ⁊ s. m.¬
est in dño: qui u̾e finis ⁊ ꝯsũmatio÷. Iõ sͥ spem a dño ꝑisse lu¬
his mał. s duc te: et tanqͣm querat. qͦ ire debeat. respondet
demonstratiue: huc scił in uiã p̃dicandi: et qͥd et qͦmͦ p̃cari
debeat. subiungit. Recordare pauꝑtatis ⁊ c̃. ¶ Allegoꝵ¬
Confregit ⁊ c̃. Dentes xp̃i .i. apłi et alii discipłi in passioni
coufracti ⁊ dissipati sunt: quib qͣi dentib credentes in
corpꝰ suũ tͣnsfudit xp̃e. Cibauit me cin̾e. scd̃m illud. Cine

Expanded text:
s sum bonorum. Dolet se a Deo repulsam, et tentationibus expositam, nec ad bona quae sentit, libere redire possit, quae oppressa acredine doloris, non potest bonorum recordari. Unde addidit: Periit finis meus, est in Domino, qui verus finis et consummatio est. Ideo sibi spem a Domino periisse luhis malis, sed duc te; et tanquam quaerat, quod debeat ire, respondet demonstrative, huc, scilicet in viam precandi. Et quid, et quomodo precari debeat, subjungit. Recordare paupertatis, et transgorice, dentes Christi apostoli, et alii discipuli in passione confracti et dissipati sunt, quibus quasi dentibus credentes in corpus suum transfundit Christus. Cibavit me cinere, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
mebriatũ absinthio: ostendit tam ext̃iuis qͣm int̾ius se
affectũ amaritudine passionis. his et huiꝰ modi dolorib.
totũ xp̃i corpꝰ usq ad consũmationem erueratur
huiꝰmodi amaritudinib cotidie inebriatur. ut nicħ
ei dulce in p̃senti uideat᷑: dũ tantis mał incessant̃ affligit᷑.

Expanded text:
inebriatum absinthio, ostendit tam interius quam exterius se affectum amaritudine passionis. His et hujusmodi doloribus totum Christi corpus usque ad consummationem cruciabiturhujusmodi amaritudinibus quotidie inebriatur, ut nihil ei dulce in praesenti videatur, dum tantis malis incessanter affligitur.
Abbreviated transcription (Latin):
or: s tam̃ u̾e sum. et u̾e uiuo. ⁊ uitã pecẽoris uolo: qr
uita ñ uult mortẽ. Hȩc namq uox sponsi ⁊ sponsȩ. cõmu¬
nis ÷. ut illa confiteat᷑ qr ÷ et uiuit: ⁊ ille respondeat. sũ ⁊
patͥs. seͥptura ÷: ex qua iudicii dĩ qͣi ex arcu sagitas corpus
ap̃i accip̃. qͣs et ipse pͥor ꝑtulit. Has sagitas aliqͣn ardenteᷤᷤ
Ex hac pharetͣ ueniunt sagitȩ: quib extior homo timore

Expanded text:
ivo, et vitam peccatoris volo, quia vita non vult mortem. Haec namque vox sponsi et sponsae communis est, ut illa confiteatur quod est et vivit, et ille respondeat, Sum et Patris Scriptura est, ex qua judicio Dei quasi ex arcu sagittas corpus Christi accepit, quas et ipse prior pertulit. Has sagittas aliquando ardentes Ex hac pharetra veniunt sagittae, quibus exterior homo timore
Abbreviated transcription (Latin):
Rsus insidiaus factus ÷ nichi. leo
in
abscondito.¶ delech. Semitas me.¬
as
etendit arcum suũ. et posuit me qͣi signum ad
factus sit eis. qui et̃nꝰ est et incõmutabił: non qd̾
a natura pietatis et honitatis mutetꝰ. s ꝓpt effect᷑.
llum enĩ contͣ filiũ suũ erigi ꝑmisit. qui uelut
ursus insidians fraude et fortitudine ꝑimere ⁊
deciꝑe temptauit: sicut ⁊ corpꝰ euis a pͥncipio
usq ad finem. Leo in absconditis. his duabus be¬
stiis. om̃is seuitia diaboli demonstrat᷑. ⁊ ꝑ leonem
simus sit : in capite tam̃ infirmꝰ ÷. Sic om̃s mali ca¬
put hñt iufirmũ. id ÷ diabolũ: qui uel in manifesto
ut leo. łut ursus in abscondito circuit querens quem
rugiens et fremens circuit. de cuiꝰ insidiis dicit
mis contra caput et menbra pugnat. Unde
dauid pastorẽ ouium ueniunt. qr gregem
deuorare cupiunt: s dauid eruit ouẽ de ore
leoniꝰ
et fauces ursi et brachia discerpsit. Hie ẽ
qui oues suas. ducit ad pascua uite. et

Expanded text:
ursus insidians factus est mihi leo in absconditis DELETH semitas meas tetendit arcum suum et posuit me quasi signum ad factus sit is, qui et aeternus est et incommutabilis: non quod a natura pietatis et bonitatis mutetur, sed propter effectus. Illum enim contra filium suum erigi permisit, qui velut ursus insidians fraude et fortitudine perimere, et decipere tentavit, sicut et corpus ejus a principio usque in finem. Leo in absconditis. His duabus bestiis omnis saevitia diaboli demonstratur; et per leonem simus, tamen capite ejus infirmus, sicut omnes mali caput habent infirmum, id est diabolum, qui vel in manifesto ut leo, vel ut ursus in abscondito circuit, quaerens quem rugiens et frendens circuit, de cujus insidiis Psalmmis contra caput pugnat, eDavid pastorem ovium veniunt, quia gregem devorare cupiunt, sed David eruit oves de ore leonis, et faucibus ursi, et brachia decerpit. Hic est qui oves suas ducit ad pascua vitae, et
Abbreviated transcription (Latin):
auetorem nr̃ȩ salutis: ursum nobis fieri et leonẽ : Ursus
fraudulenta bestia: in brachiis et lumbis fortissima. In
singularis ferus dñt dñs ursus et leo uocat᷑. in quib dĩ
sinũ ad sagittã iherłm ponit: qͥa cir cũfusis hostibus
undiq obsidetui: ut frequent̃ qi sagittis uulnerata.
modato iudicio contͣ iherłm sepe misit. ut uł sic d̾m
demere disceret: ne hostiũ suor sagitis uuln̾ata defi¬
ceret. huiꝰ semite subu̾tunt᷑ ab hostib ⁊ ipsa ꝯfringit᷑.¬

Expanded text:
em nostrae salutis ursum et leonem fieri nobis? Ursus fera fraudulenta in brachiis et lumbis fortissima. In singularis dicitur, Dominus ursus et leo vocatur, in quibus Dei signum ad sagittam Hierusalem ponitur, quia circumfusis hostibus undique obsidetur, ut frequenter quasi sagittis vulnerata amoderato judicio contra Hierusalem misit, ut vel sic Deum timere disceret, ne hostium suorum sagittas vulnerata deficeret. Hujus semitae subvertuntur ab hostibus, et ipsa confringit
Abbreviated transcription (Latin):
hostis: felle amaritudi nis replet᷑: et loeat᷑ in tenebro¬
sis .i. in confusione. Quia uͦ ꝯfusionẽ plagit humani ge¬
neris: iure sub hac litt̾a tocius domꝰ ruinã plangit. et
maculas uetustatis. Beth qͥppe. domꝰ int̃pretatur. quȩ
ꝓ confusione sua dicit. Uetustã fecit pellen meã ⁊c̃.
Potest siqͥdem ad xp̃m referri uetustas pellis. sed̾m
mortalitatẽ carnuis qͣm indiut. Reliqͣ uͦ sub hac lit̾ta
ipsi ꝯuenientiꝰ aptant᷑.
Gimel
ir cumedeficauit adu̾sum me ut ñ egrediar.
aggͣuauit compedem meũ. ¶ Hystoꝵ. Cu

Expanded text:
nis, et locatur in tenebrosis, id est in confusione. Quia vero confusio plangitur humani generis, jure sub hac littera totius domus ruinam plangit, et maculam vetustatis. BETH quippe domus interpretatur, quae pro confusione sua dicit. Vetustam fecit pellem meam, etc. Potest siquidem ad Christum referri vetustas pellis secundum mortalitatem carnis, quam induit. Reliqua vero sub hac littera ipsi convenientius aptantur. Gimel. ircumaedificavit adversum me, ut non egrediar: aggravavit compedem meum, Sed et cu
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sum me corda uideoꝵ. circumdedit cohortes ut non
eg̃diar de manib eoꝵ: donee impleant᷑ uaticinia ꝓpħas̃
Exclusit orationẽ. hanc scił pat̾ si fieri pͣ. tͣn. a me ea. iste.
tũ d̾o tribuit. cuiꝰ iudicio fit. Aggͣuauit. compedẽ meũ
id ÷ ĩmanitatẽ torm̃toꝵ. uł deceptionẽ. qd frequent̃

Expanded text:
adversum me corda Judaeorum, circumdedit cohortes, ut non egrediar de manibus earum, donec impleantur vaticinia prophetarum. Exclusit orationem hanc, scilicet: Pater, transfer a me tum Deo tribuit, cujus judicio fit. Aggravavit compedem meum, id est immanitatem tormentorum, vel deceptionum, quod frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ mor tui scłi: qui mortem recipunt in merce¬
dem iniquitatis. et ex ꝓpagine pecẽi. Unde. qͣsi
mortuos sempit̃nos. Licet enĩ mortuũ uere. non
reppulit eũ deus in sempit̃num: collocatꝰ ÷ tam̃
in tenebris. uł inferni uł sepulchri uł passionis.
s ñ mortuꝰ sempit̃nus. qr int̃ mortuos liber:

Expanded text:
sicut mortui saeculi, qui mortem recipiunt in mercedem iniquitatis, et ex propagine peccati; unde, quasi mortuos sempiternos: licet enim vere mortuus, tamen non repulit eum Deus in sempiternum. Collocatus est tamen in tenebris, vel inferni, vel sepulcri, vel passionis, sed non mortuus sempiternu
Abbreviated transcription (Latin):
felle amaricatur:in carne uͦ labore fatigatur.¬
dolet felle malitiȩ conelusa: labo re fatigata: ma¬
xime cum se undiq urgeri circumspiẽ. et ꝓpͥs in¬
iquitatib repleri. hoc uuinundi sp̃e tenptant.
siqͣndo si quomꝰͦ miseram aiam prauis oblectam̃tis
inuoluant. et pessimis repleant desid̾iis. Quorum
nouissima. fiunt om̃i felle amariora. Bech.¬

Expanded text:
felle amaricatur; in carne vero labore fatigatur.felle amaricatur; in carne vero labore fatigatur.dolet felle malitiae conclusa, labore fatigata, maxime cum se undique urgeri circumspicit, et propriis iniquitatibus repleri. Hoc enim immundi spiritus tentant, si quando, si quomodo miseram animam pravis oblectamentis involvant, et pessimis repleant desideriis, quorum novissima fiunt omni felle amariora.
Abbreviated transcription (Latin):
dificauit in gyro meo: et circũdedit me felle¬
R ox eccłȩ gementis. inimo xp̃i in m̃bris sius: qui in
passione dep̾hensus inquit. Traditus sum et nõ
dionem. qͣndo cũ armis et facib eũ circũded̾unt:
et iunctũ ad presidem ꝑduxerunt. Hoc uallo cir¬
cũ septa: qͣi felle amaritudinis et labore tͥbulatio¬
nis. afflicta est humanitas xp̃i. Sic etiã uallat
ad passionẽ ductus ÷: et ibi cibatus felle et labore.
tudo passionis in mente designat᷑: in labore dolor tͥbu¬
lationis in carne. ut integͣ xp̃i passio intelligatur:
Casdem passiones ȩccła cotidie patitur. quȩ ÷ de car¬
ne xp̃i et de ossibus: ut compleat quȩ desunt
xp̃i passionib. Inde dicit. Edificauit in gyro et c̃¬
Eecła etenĩ om̃ib obsessa malis int̾ scorpiones am¬
bulat. ubi ÷ sedes sathanȩ. hereticoꝵ uallat᷑ exer¬
ettu. a falsis fr̃ib. qͣi felle et labore potat᷑ ꝑsecuto¬
rum undiq opponit᷑ torm̃tis: hinc scłi oblectam̃ta

Expanded text:
dificavit in gyro meo, et circumdedit me feVox Ecclesiae gementis, imo Christi in suis membris, qui in passione deprehensus, ait: Traditus sum, et non dionem, quando eum armis, et facibus circumdederunt, et vinctum ad praesidem duxerunt . Hoc vallo circumsepta, quasi felle amaritudinis, et labore tribulationis, afflicta est humanitas Christi. Sic etiam vallatus, ad passionem ductus est, et ibi cibatus felle et labore. tudo passionis in mente designatur; in labore, tribulatio in carne, ut integra Christi passio intelligatur. Easdem passiones quotidie Ecclesia patitur, quae est de carne ejus, et de ossibus ejus , ut compleat ea quae desunt Christi passionum . Inde dicit: Aedificavit in gyro esia enim omnibus obsessa malis, inter scorpiones habitat, ubi sedes est Satanae ; haereticorum vallatur exercitu; a falsis fratribus quasi felle, et labore potatur; persecutorum undique opprimitur tormentis; hinc saeculi oblectamenta,
Abbreviated transcription (Latin):
cum neganus eum aliquid
boni potuisse ex se ipso: subin¬
telligimus eum iam nil boui
possẽ ex solo naturali bono.
S nunquid dicemus eum nil
boni potuisse ee natura. hoc ẽ¬
ex pͥma gr̃a: antequã natura
ẽĩt corruptaꝰ S si aliquid̃
boni potͥuisse ex ipsa conditi¬
onis sue natura accepit: hoc
ẽ quod peccando amisit. Ami¬
sit itaq potestatẽ: non autẽ
lib̾tatem. Nam bonũ posse.
est uere posse: sicut cogi non
posse. est uere liberum ẽẽ. Si
eium adbonum seu ad ma¬
lum ab alio cogi poss: lam
omuino liber non ess & si bo¬
num facere. uel malũ declina¬
re poss. non solum liber. s et
potens ess. S si etiam eum
aute peccatum aliquid boni
siue aduucta gr̃a potuisse

Expanded text:
cum negamus eum aliquid boni posse ex seipso, subintelligimus eum jam nil boni posse ex solo naturali bono. Sed nunquid dicemus eum nil boni potuisse ex natura hoc est prima gratia antequam natura esset corrupta? Sed si aliquid boni potuisset, ex ipsa conditionis suae natura accepit, hoc est quod peccando amisit. Amisit itaque potestatem, non autem libertatem. Nam bonum posse, est vere posse, sicut cogi non posse, est vere liberum esse. Si enim ad bonum seu ad malum ab alio cogi posset, jam omnino liber non esset; et si bonum facere vel malum declinare posset, non solum liber, sed et potens esset. Sed si etiam eum ante peccatum aliquid boni sine adjuncta gratia potuisse