comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Erat amplum qr plures sunt qui caruis
concupiscentias deflent: quam qui pr¬
ritate celestis desideru gaudent. Erãt
eneum quiꝰ multi sunt qui dicunt. mẽ¬
te seruimꝰ legi dei: carne autem legi pcci
Erat ante fores templi positum quia pau¬
a sunt qui remĩtiant om̃ib que possidẽt.
ut ad ostium porticus appropinquent. Por¬
ticus siquidem templi est ut superius diximꝰ
renũciatio mundi. In hac porticu due eri¬
gunt᷑ colũpne. una castitatis altã sobrre¬
tatis: ut qui mũdo renũtiant. sobrie et
nationis: sequitur templum recte con¬
N hoc templo est altare aureum. est mẽ¬
sa ꝓpositionis aurea: sunt et candelabra
de auro purissimo fc̃a. In altari accẽ de¬
bant᷑ chumacha: in mensa panes po¬
nebantur. in candelabris lucerne. Alta¬
re aureum sũt corda electoꝵ. thimia¬
macha. bona oꝑa. odor thumamachũ
boni oꝑis exemplum: fumus thuni a¬
tio orõnis que ex affectu cordis ad deside¬
randa celestia tendit. Mensa uͦ aurea

Expanded text:
enim amplum, quia plures sunt, qui carnis concupiscentias deflent, quam qui puritate coelesti desiderii gaudent. Erat etiam aeneum, quia multi sunt, qui dicunt: Mente servimus legi Dei, carne autem legi peccati . Erat ante fores templi porticus, quia pauci sunt, qui renuntient omnibus, quae possident, ut ad ostium porticus appropinquent. Porticus siquidem templi est, ut superius diximus, renuntiatio mundi. In hac porticu duae eriguntur columnae, una castitatis, altera sobrietatis, ut qui mundo renuntiant, sobrie et tiationis sequitur templum rectae c hoc templo est altare aureum, est mensa propositionis aurea, sunt et candelabra de auro purissimo facta. In altari accendebantur thymiamata, in mensa panes ponebantur, in candelabris lucernae. Altare aureum, sunt corda electorum; thymiamata, bona opera: ordo thymiamatum, boni operis exemplum. Fumus qui tio orationis, quae ex affectu cordis ad desideranda coelestia tendit. Mensa vero aurea
Abbreviated transcription (Latin):
tu qui aute in annis inuenilib remissi¬
or fueras. saltem cum ad ꝑfectam etatẽ
ꝑuenis. fluxa uoluptatis restringas.
De decem luteribus .xxuii.
eat quoq salomon in incerio¬
ri acriõ decem lutẽs: ad abluẽ¬
das hostĩarum carnes. Sicut
mn sac̾dotes lauabantur in mari eneo
sic in luceribus hostiaꝵ caro: ut que of¬
ferebantur et qui osferũt mũdi essent
In mari enco manus et pedes sacerdo¬
cum mũdabant᷑ a puluere. In luterib
uͦ hostiarum carnes expͥmebant᷑ a san¬
guine: apulue̾ uanitatis et a sanguine
uoluptatis. In mari gͥ eneo et in lute¬
ribus duas cõpunctionis species intel¬
ligere debemus: timoris iudelicet et
amoris. In uno si quidem lauantur ma¬
nuum operationes: in altero uͦ car¬
nis delectationes. Sic hostie lot e in
lucere ꝯpunctionis. et expresse manu
recte operationis: deferuit᷑ a sacerdo¬
te ut accedant᷑ suꝑ cõtricionis alcare.¬
E

Expanded text:
tu qui ante in annis juvenilibus remissitu qui ante in annis juvenilibus remissior fueras, saltem cum ad perfectam aetatem perveneris, fluxa voluptatis restringas.De decem lateribus templi. Fecit quoque Salomon in interiori atrio decem luteres ad abluendas hostiarum carnes . Sicut enim sacerdotes lavabantur in mari aeneo, sic in luteribus hostiarum caro, ut quae offerebantur, et qui offerebant mundi essent. In mari aeneo manus et pedes sacerdotum mundabantur a pulvere, in luteribus vero hostiarum carnes exprimebantur a sanguine, a pulvere vanitatis, a sanguine voluptatis. In mari igitur aeneo, et in luteribus duas compunctionis species intelligere debemus, timoris videlicet et amoris. In uno siquidem lavantur operationes manuum, in altero vero carnis delectationes. Sic hostiae lotae in lutere compunctionis, et expressae manu rectae operationis, deferuntur a sacerdote, ut accendantur super contritionis altare.e
Abbreviated transcription (Latin):
sordes cruminis. ita dico si ponat᷑ infra acui¬
um uere ꝯfessionis. Et erat rotundum
et prospera et adu̾sa debent u rigan fle¬
tu: rotunditas siquidem maris. designat
aiubitum discrete et circũspectionis que
cum ea que ante et recro a dextris et a sini¬
stris sũt respicit. et nichil absq cõpũctio¬
nis amaritudine transire permittit.
quid aliud agitur nisi qd̾ mari eneo ro¬
tũditas arcũspedionis imponit᷑ Et al¬
ticudo eiꝰ erat qͥnq cubitoꝵ. ip̃a ÷ subli¬
mitas qͥnq sensuũ corporeoꝵ. S quia
uarietas seusuũ ꝑ diu̾sa mũdi oblecta¬
menta defluit. ꝯuenient̾ auctoritas
subiuĩgit. et resticula trignita cubitoꝵ
cuigebat illud ꝑ circuitum. Resticula
est p̾ceptoꝵ disciplina. qua fluxa restrĩ¬
gimus quotiens a nrĩs uoluptatibꝰ oꝑa
et cogit ationes religamus. Que nĩmi¬
rum reiticula cuginta dicit᷑ ẽẽ cubitoꝵ
qr cũ ad triginta annoꝵ tͥminũ ꝑueni̾s

Expanded text:
sordes criminis, ita dico si ponatur intra atrisordes criminis, ita dico si ponatur intra atrium verae confessionis. Et erat rotundum et prospera, et adversa debent irrigari fletu. Rotunditas, siquidem maris designat ambitum discretae compunctionis, quae cum, ea, quae ante et retro, a dextris et a sinistris sunt, respicit, et nihil absque compunctionis amaritudine transire permittit, quid aliud agitur, nisi quod mari aeneo rotunditas circumspectionis imponitur? Et altitudo ejus erat quinque cubitorum. Ipsa est sublimitas quinque sensuum corporeorum. Sed, quia varietas sensuum per diversa mundi oblectamenta defluit, convenienter auctoritas subjungit: Et resticula triginta cubitorum cingebat illud per circuitum Resticula est praeceptorum disciplina, qua fluxa restringimus, quoties a nostris voluptatibus opera et cogitationes religamus. Quae nimirum resticula triginta dicitur esse cubitorum, quia, cum ad triginta annorum terminum perveneris,
Abbreviated transcription (Latin):
Appellatur etiam encum. Es enim suꝑ ce¬
quidem qũ ab aliquo tangit᷑ stridet ac ue¬
lut plangentis more ꝯquerit᷑. Dum .ii. uas
ꝯpunctionis tangit᷑ manu ꝓpͥe rep̾hensio¬
nis. reddit tumidum dũ inmictit questũ
Erat aũ uas illud fusile qd̾ fit dum mace¬
ria met alli ponit᷑ in igne defluens per
ductum canalis ad ꝑfectionem forme Is¬
nis est ardor tribulatoĩs. metalli mate¬
ries ÷ pcc̃i species qd̾ ꝑ recordationis tractũ
quasi per canalis ductũ in formã uasis trai¬
citur cum mens emollita per ardorem sci
spiritus ad edificiendum uas ꝯpundionis
eliqua tur. Erat eciam decem cubitoꝵ a
labio usq ad labium. In denario siquidem
que laborantibꝰ ꝓmissa datur. A labio gͥ id
est ab mnitio pͥme̾ conu̾sionis usq ad labiũ
facte ꝑ mortem separationis ueniam spo¬
rat quicũqr uas ꝯpũctionis infra mẽtis
ambicũ sue format. Lauat enim lacrima

Expanded text:
Appellatur etiam aeneum. Aes enim super caeAppellatur etiam aeneum. Aes enim super caequidem, quando ab aliquo tangitur, stridet, ac velut plangentis more conqueritur. Dum enim vas compunctionis tangitur manu propriae reprehensionis, reddit tinnitum, dum emittit questum. Erat autem vas illud fusile, quod sit dum materia metalli ponitur in ignem defluens per ductum canalis ad perfectionem formae. Ignis, est ardor tribulationis; metalli materies est peccati species: quod per recordationis tractum, quasi per canalis ductum in formam vasis trajicitur, cum mens emollita per ardorem sancti Spiritus, ad efficiendum vas compunctionis eliquatur. Erat etiam decem cubitorum a labio usque ad labium. In denario siquidem quae laborantibus promissa datur. A labio igitur, id est, ab initio primae conversionis usque ad labium perfectae per mortem separationis veniam sperat, quicunque vas compunctionis intra mentis suae ambitum format. Lavat enim lacryma
Abbreviated transcription (Latin):
litatem et patientiam filu p̾tendis in no¬
bis cumorem suꝑbie ip̃iꝰ exemplo p̾mis. et
sic ad dext̾am quam diu per expectationẽ
porrexisti accedimꝰ: ut cũ ebectis ad dexr̃am
prĩs simus. Hec gͥ considan̾da sunt in atrio
ꝯsessionis. ordinata sub regula iusticie et
sub suniculo p̾dicationis. Dicit᷑ eciam hoc
atrium int̾uis atrium. uocat᷑ et atriũ sac̾¬
docũ. et recte dicit᷑ int̾iuis qr quicquid ꝑ ꝯfes¬
sionem manifestatur. occultum debet Cẽ siout
erat prius. S et atriũ sac̾dotum dicit᷑ ẽẽ quia
a labio usq ad labium rotundum
in circuitu. Sicut superius ꝑ atriũ
sac̾dotum moralit̾ designat᷑ confessio: ita ꝑ
mare eneum designari potest cordis ꝯpũctio
Sicut enim in mari eneo lauari solebant
sac̾dotes. ita et in amaritudine ꝯpunctio¬
iis lauant᷑ cotidie fidelium mentes. Hoc
aũ uas mari nomine meruit appellari quia
ꝓpt̾ amaritudiniem delictoꝵ ꝯparat᷑ mau

Expanded text:
litatem et patientiam filii praetendis, in nolitatem et patientiam filii praetendis, in nobis tumorem superbiae ipsius exemplo premis . Et sic ad dextram, quam diu per exspectationem porrexisti, accedimus, ut cum electis ad dextram Patris simus. Haec igitur consideranda sunt in atrio confessionis, ordinata sub regula justitiae, et sub funiculo praedicationis. Dicitur etiam hoc atrium interius, vocatur et atrium sacerdotum. Et recte dicitur interius, quia quidquid per confessionem manifestatur, occultum debet esse sicut erat prius. Sed et atrium sacerdotum dicitur esse, quia a labio usque ad labium, rotundum in circuitu . Sicut superius per atrium sacerdotum moraliter designatur confessio, ita per mare aeneum designari potest cordis compunctio. Sicut enim in mari aeneo lavari solebant sacerdotes, ita in amaritudine compunctionis lavantur quotidie fidelium mentes. Hoc autem vas, maris nomine meruit appellari, quia propter amaritudinem delictorum comparatur mari.
Abbreviated transcription (Latin):
at nõz mirandũ. s sũmopere ne desperet
est euitandum. poliendi sunt igit᷑ lapides
ne exasperent᷑ ꝑ desperationem fidelium mẽ¬
ces. Poliendus est siquidem timor benigni¬
tate nuscd̃ie. dolor assiduitate peitentie. pu¬
dor puritate cõscientie. In poliendis .i. lapi¬
dibus tͥa sunt assignanda: scilicet oleum
lapis. et manus. infundit᷑ enim desuꝑ ole¬
q mĩẽ quasi oleum asperitatem lapidum
lenit. assiduitas penicentie uelut lapis pccõ¬
rum scrupulos terit. puritas u ꝯscientie
quasi manus ad ultinum pcc̃i sordes tergit
Istud ÷ olcum spiritꝰ. hic ⁊ lapis angularis
hec ẽ dextã dei pr̃is. Primũ lenit. scdm pre¬
mit. tͥcium trahit. Rogo gͥ benignissime
pater ut dolorem meum lenias. auinui mei
cumorẽ p̾mas. operi manuũ tuaꝵ dexterã
porrigas. iacentem erigas erectum trahas
Duni .n. saucti spiritꝰ oleum infundis duri¬
ciam cordis molliendo dissoluis. Dũ uͦ humi¬

Expanded text:
at non est mirandum, sed summopere ne desperet at non est mirandum, sed summopere ne desperet est evirandum. Poliendi sunt igitur lapides, ne exasperentur per desperationem fidelium mentes. Poliendus est siquidem timor benignitate misericordiae, dolor assiduitate poenitentiae, pudor puritate conscientiae. In poliendis enim lapidibus tria sunt assignanda, scilicet oleum, lapis et manus. Infunditur enim desuper oleue misericordiae quasi oleum asperitatem lapidum lenit; assiduitas poenitentiae velut lapis peccatorum scrupulos terit; puritas vero conscientiae quasi manus ad ultimum peccati sordes tergit. Istud est oleum spiritus, hic est lapis angularis, haec est dextra Dei Patris. Primum lenit, secundum premit, tertium trahit. Rogo ergo, benignissime Pater, ut dolorem meum lenias, animi mei timorem premas, operi manuum tuarum dexteram porrigas, jacentem erigas, erectum trahas. Dum enim: sancti Spiritus oleum infundis, cordis duritiem molliendo dissolvis. Dum vero humi
Abbreviated transcription (Latin):
uerandi. Tunc enim cedrus ꝯũgit᷑ mar¬
mori. dum penitentie ꝑseuerantia cõtumua¬
cur uere confessiomi Tres uͦ ordines lapidũ
politoꝵ in atrio ꝯfessionis sũt tres qualitates
in edificio mentis id  tumor dolor. et pudor
Hi gͥ lapides in equalitate sui sepius exas¬
perantur. et ideo necesse ÷ ut diligent̾ et
artificiose poliant᷑. Exasperat᷑ .n. timor
ꝓpt̾ pcc̃i magnitudinẽ. dolor ꝓpt̾ multitu¬
diuem. pudor ꝓpt̾ turpitu dinem. Dũ enĩ
aĩmus atrendit curpia que gessit dũ etiã
eoꝵdem in secreto conscientie nullo uiden¬
te phorret recordari. nõ ÷ mirnn si hec
eadem alteri pudor sit confiteri. Cum aũ
considãt qd̾ quãuis curpia tñ ꝑpetraui̾t
multa. nõ ⁊ mirũ si multũ doleat animus.
tiũ recꝗgitat mulcitudinẽ curpiũ delictorũ
que gessit. s etiam magnitudinẽ eoꝵdẽ aute
oculos mentis ponit. si timeat et abhorre¬

Expanded text:
verandi. Tunc enim cedrus conjungitur marverandi. Tunc enim cedrus conjungitur marmori, dum poenitentiae perseverantia continuatur verae confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt tres qualitates in aedificio mentis, id est, timor, dolor, pudor. Hi igitur lapides inaequalitate sui saepius exasperantur, et ideo necesse est ut diligenter et artificiose poliantur. Exasperatur enim timor propter peccati magnitudinem, dolor propter multitudinem, pudor propter turpitudinem. Dum enim animus attendit turpia quae gessit, dum etiam eorumdem in secreto conscientiae nullo vidente perhorret recordari: non est mirum si alteri haec eadem pudor sit confiteri. Cum autem considerat, quod quamvis turpia tamen perpetravit multa, non est mirum si multum doleat animus tantum recogitat multitudinem turpium delictorum quae gessit, sed etiam magnitudinem eorum ante oculos mentis ponit, si timeat et abhorre
Abbreviated transcription (Latin):
um interius. trib ordinibus
designat illoꝵ qͥ nõ tm̃ hostias offerũt. s
eciam ĩmolant et ocadunt. Asfligunt
eiũ carnẽ suam in laboribus ẽt ieui mis¬
et incendunt igne tͥbulationis. Tres aũ
dri bene oꝑantibꝰ ꝑ similitudinem potest
assignari Fides enim sine oꝑibꝰ mortua est
Et recte politoꝵ dicit ut quo mͦ credere qͥd
sperare uł diligere debeat iusquisq di¬
noscere possit. Ne inuemat᷑ in fide scrupul
erroris. in spe defetus terioris. in carita¬
boni oꝑis exercitiõ. spes et̾nitatis desiderio
taritas exibitionis obsequio. Iunge gͥ li¬
gnum lapidi. cedrum marmori. fidem ope¬
ii. nesit fides ficta. spes cassa. caritas in¬
fructuosa. Dum hec gͥ attendis. lapidem
polis cedrum marmori ꝯiũgis. Edifica¬
uit ⁊ salomon moralit̾ atrium mterius
tribus ordinbꝰ lapididum politoꝵ. et
uno ordine lignoꝵ cedri. Int̾ius acriũ¬
est moralit̾ ꝯfessio delictoꝵ. unꝰ ordo ce¬
dri ÷ in penitentia longanimitas ꝑ se¬

Expanded text:
um interius tribus ordinibus deetiam immolant et occidunt. Affligunt enim carnem suam in laboribus et jejuniis, incendunt igne tribulationis. Tres autedri, bene operantibus per similitudinem potest assignari. Fides enim sine operibus mortua est . Et recte politorum dicit, ut quomodo credere, quod sperare, vel diligere debeat unusquisque dignoscere possit; ne inveniatur in fide scrupulus erroris, in spe defectus terroris, in charitas boni operis exercitio, spes aeternitatis desiderio, charitas exhibitionis obsequio. Junge igitur lignum lapidi, cedrum marmori, fidem operi, ne sit fides ficta, spes cassa, charitas infructuosa. Dum haec igitur attendis, lapidem polis, cedrum marmori conjungis. Aedificavit etiam Salomon moraliter atrium interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum cedri. Interius atriumest moraliter confessio delictorum. Unus ordo cedri, est in poenitentia longanimitas perse
Abbreviated transcription (Latin):
quia in ꝯtritione cordis carmis¬
desidena flamina tribulationis accedũ¬
tur. Hoc aũ altare eneũ magnitudine
sui specĩe metalli. positione loci aliquid
designat: erat enini amplum. erat eue¬

Expanded text:
 in contritione cordis desideria carnis flamma tribulationis accenduntur. Hoc autem altare aeneum, magnitudine sui, specie metalli, positione loci aliquid designat. Erat enim amplum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ruis atrium moralit̾ designaat recorda¬
tionem pccõꝵ. adducuntur ibidem ut sa¬
c̾detib osferant᷑ pecudes. dũ ad memoni¬
am correctionis reducũ t᷑ motꝰ auimales
Hoc aũ fit cum animꝰ ad memoriam redu¬
at uitulum petulantie. heduui lascuue
taurum suꝑbie. Sepissime ẽnim gaudet
animus uanitate. carnis desideriõ dele¬
ctatur. inflatur scĩa. honorib subluna¬
ri desiderat. Osfert aũ hec omnia sumino¬
stum ponantur suꝑ contritionis alcare
Intuetur etiam oculo discretionis licet
longe positus dum aperitur templum.
ip̃ius templi pulchritudinẽ dura in cõ¬
u̾sis quib libet ꝑ exemplum boni operis
foras apparencem accendit moꝵ uenusta¬
tem. ad dnm̃ clamat dum prohis in qͥb
iacet ad dñm suspir ans auhelat. De¬

Expanded text:
recordationem peccatorum. Adducuntur eodem, ut sacerdotibus offerantur pecudes dum ad memoriam recordationis reducuntur motus animales. Hoc autem fit, cum animus ad memoriam reducit vitulum petulantiae, haedum lasciviae, taurum superbiae. Saepissime enim gaudet animus vanitate, carnis desiderio delectatur, inflatur scientia, honoribus sublimari desiderat. Offert autem haec omnia anstum ponantur super contritionis altare. Intuetur etiam oculo discretionis licet longe positus dum aperitur templum ipsius templi pulchritudinem, dum in conversis quibuslibet per exemplum boni operis foris apparentem attendit morum venustatem. Ad Dominum clamat, dum pro iis, in quibus jacet, ad Dominum suspirans anhelat.
Abbreviated transcription (Latin):
faciat elationis. ne his qui in scło ad mo¬
nasterium aliquid de ꝓpͥo atculit. remissior
in labore. paratior in habitu. delicatior
tñ mn armoreos lapides suꝑ t̾ram sternẽs.
deide ũ marmori tabulas suꝑponens
abiegnas. in marmore iudelicet fortitu¬
duiem fidei. in abiete fortitudinem spei.
in auro p̾cium caritatis designans. In
his gͥ ÷ ambulandum desideranti ꝑueni¬
re ad celeste regnum. Sed et moraliter
paiimentum domus intruisecus et ex¬
ti insecus auro tegitur. ita scilicet ut
prius marmor ac deinde tabule abiegne
supponantur. In celligitur itaq in mar¬
more ꝓpoĩti firmitas. in abiete desidetu
ꝓceritas. in auro intentionis puritas
Habes nũc abietem in medio cum mar¬
more et auro. ut si quid desideres in pu¬
ritate uite ẽtiam firmit̾ conserues. Est
gͥ morale pauĩentum humilis cõcor¬
dia moꝵ. intruisecus et extrinsecus ue

Expanded text:
faciat elationis; ne is, qui de saeculo ad mofaciat elationis; ne is, qui de saeculo ad monasterium aliquid de proptio attulit, remissior in labore, paratior in habitu, delicatior tamen marmoreos lapides super terram sternens, deinde vero marmori tabulas superponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desideranti pervenire ad regnum coeleste. Sed et moraliter pavimentum domus intrinsecus, et extrinsecus auro tegitur, ita scilicet ut prius marmor, ac deinde tabulae abiegnae superponantur. Intelligitur itaque in marmore propositi infirmitas; in abiete, desiderii proceritas; in auro intentionis puritas. Habes nunc abietem in medio cum marmore et auro, ut si quid desideres, in puritate vitae firmiter conserves. Est igitur morale pavimentum, humilis eoncordia morum. Intrinsecus et
Abbreviated transcription (Latin):
sericordix. ipã est que ꝯpatitur miseris
succurrit egens. ex dulcrdine uͦ beui¬
gnitatis. esficitur mansueta facies ⁊
mitis. Si aũ fui̾t aĩmus humilis. fit ⁊
habitus exterior eidem aĩo simlis. pan¬
nosus scilicet abiectus et iulis. Gestus
siq̃uidem modestie demoustrat᷑ ex habi
conscientie. ut talis appareas exteruis
qualis existis intus. Effectus aucem ue¬
re pacientie ꝓminet et egreditur. dum
prospera et adu̾sa toleras cum hilarita
texit auro interius et exte¬
rius in oraculo scilicet et n
templo id ⁊ in ꝯtemplacione
toram deo et in actione coram proximo
Est aũ nusticũ ꝑ auimentum huimilis
concordia frm̃. qui in spiritali frat̾nita¬
te sub magisterii tegula humilit̾ seip¬
sos prosternunt calcandos etiam ꝑseꝙ̃¬
tibus concordi societate. Ne idisposi¬
tione ꝑ auimenti scĩa que in flat inter
fr̃s inequalit acis osfendiculum poniat.
ne in aliquo nobilitas gni̾s saupulũ

Expanded text:
sericordiae, ipsa est, quae compatitur miseris, sericordiae, ipsa est, quae compatitur miseris, succurrit egenis, ex dulcedine vero benignitatis efficitur mansueta facies et mitis. Si autem fuerit animus humilis, fit et habitus exterior eidem animo similis, pannosus scilicet, abjectus, et vilis. Gestus siquidem modestiae demonstrantur ex habitu conscientiae, ut talis appareat foris, qualis est et intus. Effectus autem verae patientiae proeminet et egreditur, dum prospera et adversa toleras cum hilaritattexit auro interius et exterius in oraculo, et in templo , id est in contemplatione coram Deo, et in actione coram proximo. Est autem mysticum pavimentum, humilis concordia fratrum, qui in spirituali fraternitate sub magisterii regula humiliter seipsos prosternunt calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis scrupulum
Abbreviated transcription (Latin):
palma siquidem ne tat᷑ uictoria. pal
ma post uictorie finem. ornamꝰ manũ
uicdricem. cottidie enm pugnamus
et coctidie uincimus. qr cotidie nobis
lucta est cum dyabolo. et coctidie dya¬
belum superamꝰ Tenemus itaq cotidie
palmani in manu. id  uictoriam de con¬
aduersus caruem et sanguinẽ. ut nõ¬
que uolumꝰ aliqũ ea faciamus. s cũ dõ
annuente uiricunus. palmam ĩ ma¬
uu tenemus. et ꝑtingimus ad ucto¬
riam per patientiam. Scriptũ ÷ enĩ.
Iu patientia ur̃a possidebitis aĩas nr̃as
Fecit quoq picturas uarias prominẽ¬
tes de pariete et egredientes. Promi¬
nent picture uanie de pariete et egte¬
duuntur. dum ea que cogitant᷑ in aĩo
ut luceat lux nr̃a coram hoĩbus oꝑe
ꝑficuint᷑. Hoc aũ fit cum apparet iui¬
sericordia in esfectu benignitas in nul¬
cu. humilitas in habitu. modestia ĩ co¬
habitacione. pacientia in cribulatio¬
ne. Si aũ uelis cognoscere esfectum mi¬

Expanded text:
palma siquidem notatur victoria, palma palma siquidem notatur victoria, palma enim post victoriae finem ornamus manum victricem. Quotidie etenim pugnamus, et quotidie vincimus, quia quotidie nobis lucta est cum diabolo, et quotidie diabolum superamus. Tenemus itaque quotidie palmam in manu, id est, victoriam de conadversus carnem et sanguinem, ut quae nolumus aliquando ea faciamus. Sed cum, Deo annuente, vincimus, palmam in manu tenemus, et pertingimus ad victoriam per patientiam. Scriptum est enim: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Fecit quoque picturas varias proeminentes de pariete, et egredientes. Proeminent picturae variae de pariete, et egrediuntur, dum ea, quae cogitantur in animo, ut luceat lux vestra coram hominibus , opere perficiuntur. Hoc autem fit, cum apparet misericordia in effectu, benignitas in vultu, humilitas in habitu, modestia in cohabitatione, patientia in tribulatione. Si autem velis cognoscere effectum mi
Abbreviated transcription (Latin):
et ad tant am scientie multicudinẽ
eos ꝑuenisse cognoscunt. ut sapientib
huius mũdi diuine scripture ꝓfundita¬
tem et secreta cebestia u̾bis pandant.
Palmas facit. dum spem et memoriã
recributionis et̾ne post agonem legitime
certantibus siue dubitatione habituros
repromittit. Facit picturas promiuẽtes
de pariete ⁊ egredientes. cum ad hoc ele¬
cti ex bona consuetudine ꝑueniant. ut
quid dicendum uł quid faciendum nõ
ab alus s ase ipis ꝓferentes querant.
Moraliter nͦ cherubin facit in pariete:
mente. Dum duabus alis a t̾renis se fub¬
leuat. et duabus aliis ne ocło nane głe
indeat᷑ corpus uelat. Selum quoq scdm
sciãm habeat ut modum teneat. uto
saat pati penuriam et habundare. sa¬
ciari et esurire. ut sit in eo mulciplex
supra dicti angeli scientiã. m̃tus iudelte
multĩplic tadis bonis operibus. Pal¬
mal  eacit dum in conflictu initioꝵ de
maabolo crium phans uictor existis. In¬

Expanded text:
et ad tantam scientiae multitudinem et ad tantam scientiae multitudinem eos pervenisse cognoscunt, ut sapientibus hujus mundi divinae Scripturae profunditatem, et secreta coelestia verbis pandant. Palmas facit, dum spem et memoriam retributionis aeternae post agonem legitime certantibus sine dubitatione habituros repromittit. Facit picturas proeminentes de pariete, et egredientes, cum ad hoc electi ex bona consuetudine perveniunt, ut quid dicendum vel quid faciendum, non ab aliis sed a seipsis proferentes quaerant. Moraliter vero cherubin facit in pariete, mente, dum duabus alis a terrenis se allevat, et duabus alis, ne oculo vanae gloriae videatur, corpus velat. Zelum quoque secundum scientiam habeat, et modum teneat, ut sciat pati penuriam et abundare, satiari et esurire , ut sit in eo multiplex supradicti angeli scientia, intus videlicet multiplicandis bonis operibus. Palmas facit, dum in conflictu vitiorum de diabolo triumphans victor existit. In
Abbreviated transcription (Latin):
T fecit in eis cherubin et pal¬
mas et picturas uarias quasi
prominentes de pariete et
ꝓ gredientes. Facit salomon chetubuni
in parrecibus templi nustici dum quos¬
libet fideles scripture sacre precepta ĩ
qua ⁊ scientie multitudo docet inmita¬
ri. Therubur facit dum fieri docet in
terris. qd̾ angeli tenent in celis: dũdo¬
cet humanam creaturam. angelicam
possidere uitam. dum etiam ceteros in
nũdo multitudine scĩe p̾cellunt. qui
deum pre ceteris diligunt. Nonne eciã
nũ uides aliquos a scło longe remotos.
tanta sciã p̾dicos ut scĩa secularis subda¬
tur xis. ut non tm̃ uocentur ad consi¬
lia pͥncipum. s etiam int̾suit negotus
regum. ut qui ceperũt duãri pptus
moribus dñentur etiam aliens et
honorentur a ꝑsonis sublumoribus
Hi sunt qui locunt᷑ int̾ philosophos
sapientiam quoꝵ rectores mirantur
eloquentiam. Ques enim nullis sen
p aucis ar cibꝰ mnibutos in scło uiderũt.
nũc de singulis loquentes audiunt

Expanded text:
t fecit in eis cherubin, et palmis, et picturas varias, quasi proeminentes de pariete, et progredientes . Facit Salomon cherubin in parietibus templi mystici, dum quoslibet fideles Scripturae praecepta, in qua est scientiae multitudo, docet imitari. Cherubin facit, dum fieri docet in terris, quod angeli tenent in coelis, dum docet humanam creaturam, angelicam possidere vitam, dum etiam caeteros in mundo multitudine scientiae praecellunt, qui Deum prae caeteris diligunt. Nonne et nunc vides aliquos a saeculo longe remotos, tanta scientia praeditos, ut scientia saecularis subdatur eis, ut non tantum vocentur ad consilia principum, sed etiam intersint negotiis regum, ut qui coeperunt dominari propriis moribus, dominentur etiam alienis, et honorentur a personis sublimioribus? Hi sunt, qui loquuntur inter philosophos sapientiam, quorum rhetores mirantur eloquentiam. Quos enim nullis seu paucis artibus imbutos in saeculo viderunt, nunc de singulis loquentes audiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gis. Inimoremur it aq in his que p̾libaui¬
mus ut ex ip̃is aliquid ad edificationẽ clau¬
stralium extorquere ualeamꝰ de atrio ex
grandem idz exterius atrium in qͦ
designant᷑ corda carnalium qui ꝑ
hoc qd̾ in cõmum et simplici fide
mauent ad edificium templi ꝑtinent. nec
tamen tales sirat ut ꝑ le hostias mimolent
s ui manu sater dotum cas osferũt ut ꝓ eis
orent. Hostias etiam osferunt dũ ex habũ¬
d antia rerum quas possident egentes qͦsq
siue ministros ecclie osferendo pascunt de
insimis ad dnum̃ clamant: dũ de ꝓfundo t̾¬
rene habitationis erui toto desiderio men¬
tis exoptant. Louge a templo remoti sunt
et tñ in templum intuitum dirigunt au¬
ri fulgorem et pulchritudinem oꝑis admi¬
rautur. dum uiroꝵ sublimium uitam
quam actingere nequeunt eltecdtit pie de

Expanded text:
gis. Immoremur itaque in his, quae praelibavigis. Immoremur itaque in his, quae praelibavimus, ut ex ipsis aliquid ad aedificationem claustralium extorquere valeamus. CAP. XXIV.est, exterius atrium, in quo designantur corda carnalium. Qui per hoc quod in communi et simplici fide manent, ad aedificium templi pertinent. Nec tamen tales sunt, ut per se hostias immolent, sed in manu sacerdotum eas offerunt, ut pro eis orent. Hostias etiam offerunt, dum ex abundantia rerum, quas possident, egentes quosque sive ministros Ecclesiae offerendo pascunt. De infirmis ad Dominum clamant, dum de profundo terrenae habitationis erui toto desiderio mentis exoptant. Longe a templo remoti sunt, et tamen in templum intuitum dirigunt. Auri fulgorem et pulchritudinem operis admirantur, dum virorum sublimium vitam, quam attingere nequeunt effectu, piae de
Abbreviated transcription (Latin):
si ad pulchritudinis tante subtilit ate in
ascendere festinas. necesse ÷ ut ꝑ gradus
uirtutum pedetentim ascendas. Attẽde
gͥ dispositionem edificii matialis. ut ĩ te
disponere possis matiam et ordinẽ spiri¬
talis. Erat eium in materiali edificio tẽ¬
pli atrium exterius. qd̃ ui paralipone¬
non uocatur basilica grandis in qua cõue¬
nebat uulgus. In ea siquidem adducebã¬
tur pecudẽs. ut de manu ppłi susciperent
eas sacerdotes. Erat aũ et alium atrium
qd̾ uoc abatur sacerdotũ. in quo erat ma¬
re eneum positum ad abluendas manus
et pedes sacerdotum. Ibidem erant lutes
ad abluendas hostias. ibi altare eneum
ad ĩmolandum eas. Sequit᷑. Et porticus
templi in qua salomon duas colurapnas
ereas fixit. inde et tẽplum in quo mense au¬
ree et candelabra aurea. in quo et altare
aureum ante ostiũ oraculi positum Erat
etiam in ĩteriori domo oraculuma in quo
erat archa fedi̾s in quo erant tabube le¬

Expanded text:
si ad pulchritudinem tantae sublimitatis si ad pulchritudinem tantae sublimitatis ascendere, festinas, necesse est ut per gradus virtutum pedetentim ascendas. Attende igitur dispositionem aedificii materialis, ut in te disponere possis materiam et ordinem spiritualis. Erat enim in materiali aedificio templi atrium exterius. Quod in libro Paralipomenon vocatur basilica grandis, in quam conveniebat vulgus . In eam siquidem adducebantur pecudes, ut de manu populi susciperent eas sacerdotes. Erat autem et aliud atrium, quod vocabatur sacerdotum, in quo erat mare aeneum positum ad abluendas manus et pedes sacerdotum . Ibidem erant luteres ad abluendas hostias, ibi altare aeneum ad immolandum eas. Sequitur: Et porticus templi, in qua Salomon duas columnas aereas fixit, inde et templum, in quo mensae aureae, et candelabra aurea, in quo et altare aureum ante ostium oraculi positum . Erat etim in interiori domo oraculum, in quo erat arca foederis, in qua erant tabulae le
Abbreviated transcription (Latin):
is operibus uestitum auro interius
scilic intencionis puritata. exterius
bonoꝵ exemploꝵ splendissima cdaritate
Hoc enim aurum fulget in pauimẽt o
oraculi ꝯtemplationis. et in pauimento
templi pie conu̾sationis. Suꝑ hoc paui¬
desiderii firmiter ambulas. Istud ⁊ ꝑm̃e
nus ores. aurum nõ t̾ram iides. ubi
autem .n. est puritas mentis. nõ apparz
puluis t̾rene cupiditatis. Nichil enim
erat in interioribus templi. qd̾ nõ tege¬
retur ut ait scriptura puritate auri. Si
eiui respicis oraculum. indes aurũ qͣuia
dum ꝯtemplaris celestia pure diligis
dm̃. dum respicis parietes aur ũ uides
quia dum diligis pximũ ut pure dili¬
gas ipiũ diligis ꝓ ter ꝓpter dĩa. Nichil¬
gͥ erat in tẽplo qd̾ nõ tegeret᷑ auro. qr
inꝑfectoꝵ mente nichil ÷ qd̾ nõ uestiatur
suꝑeminentis dilectionis puritate. Si qr
nemo cito fit sũmus. et iustꝰ in mitio accu¬
sator ẽ sui: et itm̃ ad edificium qd̃ ÷ ĩ mõ¬
te oportet per gradus ascendere. iccir co

Expanded text:
trinsecus vestitum auro, interius scilicet intentionis puritate, exterius bonorum exemplorum splendidissima claritate. Hoc enim aurum fulget in pavimento templi contemplationis, et in oraculo piae conversationis. Super hoc pavidesiderii firmiter ambulas. Istud est, chnus ores, aurum non terram vides. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioribus templi, quod non tegeretur, ut ait Scriptura, puritate auri. Si enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure diligis Deum. Dum respicis parietes, aurum vides, quia dum diligis proximum, ut pure diligas ipsum, diligis propter Deum. Nihil erat in templo quod non tegeretur auro , quia in perfectorum mente nihil est, quod non vestiatur supereminentis dilectionis puritate. Sed quia nemo cito fit summus, et justus initio accusator est sui , et iterum ad aedificium, quod est in monte, oportet per gradus ascendere: idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
illos crucifiei dm̃ liuores note peccato¬
rum nr̃oꝵ et macule libidinũ profereu¬
tur :Ant quo putas uultu respiciet
redemptio nr̃a ꝑdicionẽ nr̃am: Canto
gramora erut humana delicta quan¬
co maiora se ostenderint diuina benefi¬
cia. Werendum est autẽ ne illam uocẽ
resur rectionis preciose crucis uestigio
prostestante. etiam in indicio suo ad uã¬
sa iniquitatis prolaturus sit. Infert
digitum tuum huc et uide manus me¬
as. et asfer manũ tuam et mitte in li¬
tus meum et agnosco que proce ĩmo¬
utiq dauoꝵ signa bomis salutana ma¬
lis terribilia que usq ad diem iudicu nõ
delentur. Et post hec quod sequitur ñ
illud interpositum inter ᷑ uos ac mor¬
sio a natura uiuentium tenebre exteri¬
ores. dura seperatio a dulci intioitusc̃oꝵ
tium. collegiumi triste miseroꝵ. et aute
oxilium. Quam lugubre erit homini
dm̃ uidere. et ꝑdere et ante creatoris
sui perire conspectum: Et ⁊ deo fr̃es

Expanded text:
illos crucifixi Domini livores notae peccatoillos crucifixi Domini livores notae peccatorum nostrorum ac maculae libidinum proferentur? Aut quo putas vultu respiciet redemptio nostra perditionem nostram? Tanto graviora erunt humana delicta, quanto majora se ostenderunt divina beneficia. Verendum est autem ne illam vocem resurrectionis pretiosa crucis vestigiprotestantem, etiam in judicio suo ad vasa iniquitatis prolaturus sit: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum , et agnosce quae pro te imutique clavorum signa bonis salutaria, malis terribilia, quae usque ad diem judicii non delentur. Et post haec quid sequitur, nisi illud interpositum inter vivos ac morsio a natura viventium tenebrae exteriores, dura separatio a dulci intuitu sanctotium, et collegium triste miserorum, et ante e mortis exsilium. Quam lugubre erit homini Dominum videre et perdere, et ante Creatoris sui perire conspectum! Et ideo, fratre
Abbreviated transcription (Latin):
non sufficit nͥ et anime quoq ieuuĩ.
per abstmnentiam uitioꝵ fuerit sociã¬
tum. Quid em̃ uuiat si sit quis piã cor¬
pore castus et mente pollutus.uẽ
malicia deprauat. quem furor iracum¬
die facib exagitat. quem supbia omni
gr̃a dei expoliat. quẽ mendacus uel ma¬
ledictis lingua cõmaculat nõne ip̃e se
fallit . Nonne ip̃e irridet ac decipie
si credat se sine reliquis uirtutib suis
ienimis ac nigiliis sanctificandũ: Et
idenco dilectissimi ita corpus ererteamꝰ
ienimis ut mentẽ purgeniꝰ quicũs.
Cogitemus illiꝰ iudicis incessanter Ad¬
uentum qui ntmã sic nos paratos inue¬
mat. quomͦ nemo potest dubitare qd
et in illo utiq corꝑe quod pio nru sa¬
lute susceptum. pro nr̃a absolutione
dicina. lancea clauisq confiruniẽ. Pri¬
ma em̃ erit in reos intolleranda senten
cia. reuerendoꝵ presentia cipracũ. Quid
gͥ illo tempore facturi siꝰ quando contͣ

Expanded text:
non sufficit, nisi et animae quoque jejunium non sufficit, nisi et animae quoque jejunium per abstinentiam vitiorum fuerit sociatum. Quid enim juvat, si sit quispiam corpore castus, et mente pollutus, quem malitia depravat, quem furor iracundiae facibus exagitat, quem superbia omni gratia Dei exspoliat, quem mendaciis vel maledictis lingua commaculat? Nonne ipse se fallit; nonne ipse se irridet ac decipit, si credat se sine reliquis virtutibus, suis jejuniis ac vigiliis sanctificandum? Et idcirco, dilectissimi, ita corpus exerceamus jejuniis, ut mentem purgemus a vitiis. Cogitemus illius judicis incessanter adventum, qui utinam sic nos paratos inveniat, quomodo nemo potest dubitare quoet: in illo utique corpore quod pro nostra salute susceptum, pro nostra absolutione dicina lancea clavisque confixum est. Prima enim erit in reos intoltia reverendarum praesentia cicatricum. Quid igitur illo tempore facturi sumus, quando contra
Abbreviated transcription (Latin):
urn labores nr̃i subito penit. et quãta
propter gratis nobis de corporis cruce et
pectoris asflictione blandimun. siextenior
homo nostris scĩs laborib exentetur. et
passionib nõ curatur intenor. Dic est
quomͦ si aliquis statua ⁊ faciat a foris au¬
ream. uel quomͦ si domꝰ magnifica arte
constructa. aforis pulcheirimis colorib
depicta uideatur. ab intus serpentibus
et scorpionib plena sit. Quid prodest
quod affligis corpus tuũ quando nã
proficit cortuum. Ualde durate m̃¬
mis dolenda conditio est ommi intenti¬
one studiũ laboris impendere. et fructũ
non reciꝑe post laborem. Ienmare. nu
gilare et mores nõ corrigere: sic est
quom si aliquis extra iineam aut cr¬
ca uineam stirpe̾t et excolat. it uine¬
am ip̃am desertam atq incultam relin¬
quat. ut spinas ac tribulos germinet
que insistente culcore iocundissimos ex
se fructus potusset proferre. Agnosci
cõquirendam. abstinentia corporalis sola

Expanded text:
uturni labores nostri subito pereunt, et quanta uturni labores nostri subito pereunt, et quanta propter gratis nobis de corporis cruce, et pectoris afflictione blandimur, si exterior homo noster sanctis laboribus exercetur, et passionibus non curatur interior. Sic est, quomodo si aliquis statuam faciat a foris auream, vel quomodo si domus magnifica arte constructa, a foris pulcherrimis coloribus depicta videatur, et ab intus serpenet scorpionibus plena sit. Quid prodest quod affligis corpus tuum, quando nihil proficit cor tuum? Valde dura et nimis dolenda conditio est, omni intentione studium laboris impendere, et fructum non recipere post laborem; jejunare et vigilare, et mores non corrigere: sic est quomodo si aliquis extra vineam aut circa vineam exstirpet et colat, vineam ipsam desertam atque incultam derelinquat, ut spinas aquae insistente cultore jucundissimos ex se fructus potuisset proferre. Agnoscitalutem perpetuam conquirendam abstinentia corporalis sola
Abbreviated transcription (Latin):
one atq adiectione gaudere pauꝑtatis
studium querere: et nõ solum facultates
s eciam ip̃as cippiditates de cordib eradi¬
care. Nichil em habere interdumi res
uirtutis. Et ideo sibi specialit̾ hunc
modum religiosus debet ĩponere: ut
tantũ habeat quantũ necessitas poscit
non tantũ quantũ cupiditas concupis¬
cit. Habendi em̃ amor nsi ad integrũ
resecatur. ardentior est in paruis ⁊ plus
torquet in minimis. Et nisi ac tot o
affectu pauꝑ sis: pauꝑtas ip̃a nõ uutꝰ
miseria iuidicanda est. Noueritis itaq
fres nichil prodesse si carnẽ nr̃am ieui¬
niis ac uigiliis affligamus et mẽtem
nram nõ emẽdamus aut que interiora
sunt non curemus. Quid em̃ prodest
afflictio corꝑis. si lingue nequitus et
obthectationib polluaniur: Non ne om¬
nes labores m̃i ad nnchilum redigñtur:
Nonne opus nostrum uelut fumꝰ atq um¬
bra uanescit. et uelut stupe fauilla m m¬
chilum redigitur: O quam et quam di

Expanded text:
one atque abjectione gaudere, paupertatem one atque abjectione gaudere, paupertatem studio quaerere, et non solum facultates, sed etiam ipsas cupiditates e cordibus eradicare, nihil enim habere interdum res ns virtutis: et ideo hunc sibi specialiter modum religiosus debet imponere, ut tantum habeat quantum necessitas poscit, non quantum cupiditas concupiscit. Habendi enim amor, nisi ad integrum resecetur, ardentior est in parvis, et plus torquentur in minimis: et nisi ex corde atque affectu pauper sis, paupertas ipsa non virtus, sed miseria judicanda est. Noverimus itaque, fratres, nihil prodesse, si carnem nostram jejuniis ac vigiliis affligamus, et mentem nostram non emendemus, aut quae interiora sunt non curemus. Quid enim prodest afflictio corporalis, si linguam nequitiis et obtrectationibus polluamus? Nonne omnes labores nostri in nihilum rediguntur? Nonne opus nostrum velut fumus atque umbra evanescit, et velut stappae favilla in nihilum
Abbreviated transcription (Latin):
Ideoq fr̃es iudete nocationem ur̃am. Ue¬
nire quid est adheremũ sũma ꝑfectio est
dampnatio. Quid prodest si locus quietꝰ
tantum corporaliter teneatur: et inqui¬
ecudo in corde uersetur : Quid inquam
prodest si inhabitatione silentiũ sit et i
habitatorib nitioꝵ sit cumultus et collu¬
ctatio passionũ si extenora nr̃a serenitas
teneat et interiora tẽpestas: Non em̃¬
ad istum ideo conuenimus locum ut no¬
bis mundus famularetur: ut reb omin¬
bus habundantes omni quiete fruerem᷑
Non utiq ad requiem nec ad securitatem
s ad pugnã hic uenimꝰ ad agonẽ processi¬
mus. ad exercenda cum uitus bella prope¬
ramus. ut lingue gladios retundamus.¬
ut nõ solum nõ inferamꝰ iniurias. s nec
sentiamus illatas. Peculiarius autem
istud ad professionem nram ꝑtinet: n¬
chil in hac uita consolationis requirere
nichil quietis. nec recipere uelle bona
in uita sua. s honores refugere subiecti¬

Expanded text:
Ideoque, fratres, videte vocationem vestram. VeIdeoque, fratres, videte vocationem vestram. Venire quidem ad eremum, summa perfectio est: damnatio est. Quid enim prodest si locus quietus tantum corporaliter teneatur, et inquietudo in corde versetur? Quid, inquam, prodest si in habitatione silentium sit, et in habitatoribus vitiorum sit tumultus, et conluctatio passionum, si exteriora nostra serenitas teneat, et interiora tead istum convenimus locum, ut nobis mundus famularetur, ut rebus omnibus abundantes omni quiete frueremur: non utique ad requiem, non ad securitatem, sed ad pugnam huc convenimus, ad agonem processimus, ad exercenda cum vitiis bella properavimus: ut linguae gladios retundamus, non solum invicem non inferamus injurias, sed nec sentiamus illatas. Peculiarius autem istud ad professionem nostram pertinet, nihil in hac vita consolationis requirere, nihil quietis. Nec recipere velle bona in vita sua, sed honores refugere, subjecti
Abbreviated transcription (Latin):
sum est aliquid destructionis egisse. Hoc
autẽ quare dico: Quia quod peis
teriora quam qui meliora sectentur
Qua propter in nobis sufficere credamꝰ
quod nos in hac scola certaminis cõgie¬
gatos nͥ quod uehementius in nobis
negligentias nr̃as processa ꝑfectio ꝙͣ
noc assumpta condẽpnat: Quia scdm
seripture fidem quib multũ cõmittit᷑
multũ necesse est requiratur ab eis.
O quantis ꝑtoderit et quantis econ¬
trario oberit loci huiꝰ oportunitas. et
bene egisse laudandum est: Nũquid no¬
bis habitationis huiꝰ secretum aliquid¬
prodest. quando tyrannico duatuma¬
niducit. quando illi lardabiles heremi¬
te qui extra mũdum nos ẽẽ credimꝰ
ꝑ diuersaꝵ pasẜonũ uitia mũdũ intra
nos mclusum teneni .ẜ. ita ut qui pu¬
Dubium quippe non est quod̾ illa anima
que ꝑ concupistentiam seculariũ uolupta¬
tuni possessio esficitur mundane conuetsa¬
ꝑionis non possit effici regnũ diuinitatis

Expanded text:
sum est aliquid destructionis egisse. Hoc sum est aliquid destructionis egisse. Hoc autem quare duae sunt deteriora quam qui meliora sectentur. Quapropter non nobis sufficere credamus, quod nos in hanc scholam cernimus congregatos, nisi quod vehementius in nobis negligentias nostras professa perfectio, quam nec assumpta condemnat. Quia secundum Scripturae fidem, qui multum promittunt, multum necesse est ut repetatur ab eis. O quantis proderit, et quantis e contrario oberit loci hujus opportunitas, et bene egisse, laudandum est. Nam quid bonis habitationis hujus secretum prodest, quando tyrannico dominatu mavidit; quando nos illi laudabiles eremitae, qui extra mundum esse nos credimus, per diversarum passionum vitia mundum intra nos inclusum tenemus, ita ut qui puDubium quippe non est quod illa anima quae per concupiscentiam saecularium voluptatum possessio efficitur mundanae conversationis, non potest effici regnum Divinitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
pro suscepti offitii necessitate lo¬
uendi deposcit officiũ. it a a uobis
limi audiendi requirit affectũ. Ita
in quã caritati ut̃e expedit his que
pro salute ur̃a dicintus obedire. sieut
nobis ĩninet non tacere. Nam si
nos offensam metuimius de silentio: quã¬
co magis uos eam debetis expauesçere
de contemptu . Si inquã nobis grãde
piculum est aliena peccata nõ argue¬
re: quanto ꝑiculo ⁊ est propria nolle
corrigere : Ait quodam loco beatus
propter dilectissimm et nos uideanius
uocationem nram. sian eñ sacis ꝓdest
quod istum locũ expetimꝰ. si tales hĩc sumꝰ
quales in hoc scło esse potuiruus. Si em
bene prospicimus. nõ solum ista solitudo
nos ad ꝑfectionis necessitatẽ. s etiam ⁊ p̃a
congregationis mulcitudo constringit
nam sicut preciosum atq precipiin
est in medio multoꝵ bene agere et plu¬
rimos ad profectum et exempluni boni
quam fructuosimi est in medio tantoꝵ
politum probabiliter uiuere: ita ꝑiculo¬

Expanded text:
pro suscepti officii necessitate loquendi deposcit officium, ita a vobis, charissimi, audiendi requirit affectum. Ita inquam charitati vestrae expedit, his quae pro salute vestra dicimus obedire, sicut nobis imminet non tacere. Nam si nos offensam metuimus de silentio, quanto magis vos eam debetis expavescere de contemptu? Si, inquam, nobis grande periculum est, aliena peccata non arguere, quanto periculosius est propria nolle corrigere? Ait quodam loco beatus propter, dilectissimi, et nos videamus vocationem nostram. Non enim satis prodest quod istum locum expetivimus, si hic tales sumus quales in saeculo esse potuimus. Si enim bene perspicimus, non solum ista solitudo nos ad perfectionis necessitatem, sed etiam ipsa congregationis multitudo nos constringit. Nam sicut pretiosum atque praecipuum est in medio multorum bene agere, plurimos ad profectum exemplo boni operiquam, fructuosum est in medio tantorum positum probabiliter vivere; ita periculo
Abbreviated transcription (Latin):
te ilideantur. Attamen iniuriam
ip̃am uacce libenter suscipiunt. dum
inͥtuloꝵ suoꝵ cupiũt uidere ꝓfectum.
Hoc etiam bom saçerdotes debent fide¬
liter desiderare uel cupe. ut filii corum
pro salute anime sue assidiuis interro¬
gationib eos inquirent ut dũ filus
pulsantib gr̃a diuina tribuitur. Racer¬
dotib scãꝵ senipturaꝵ secreta reuelan¬
tib ecernũ premiũ preparetur. Hoc
ideo dico ut in nobis et in uobis ista
fimilitudo seruetur. Cupimꝰ em̃ a uo¬
bis istam desiderabilẽ ĩquietudinẽ assi¬
due sustinere. dumi moro animas uras
uidere mereamur in xp̃i amore prosi¬
cero. Unde sicut nobis expediat col¬
loctis scripturaꝵ florib spiritalem ci¬
bum cõficere: ita et nos oportet cu
grandi auiditate requirere. Nam qͦdã¬
mͦ solent uituli matrũ ubera cũ gran¬
di ĩpetu ĩquietare: ut de intenoribus
caꝵ necessariũ sibi possint extrahere ci¬
bimi. ita et popili xp̃iami sacerdotes

Expanded text:
re videantur; attamen injuriam re videantur; attamen injuriam ipsam vaccae libenter suscipiunt, dum vitulorum suorum cupiunt videre profectum. Hoc etiam boni sacerdotes debent fideliter desiderare vel cupere, ut filii eorum pro salute animae suae assiduis eos interrogationibus inquietent; utsantibus gratia divina tribuitur, sacerdotibus sanctarum Scripturarum secreta revelantibus aeternum praemium praeparetur. Hoc ideo dico, ut et in nobis et in vobis ista similitudo servetur. Cupimus enim a vobis istam desiderabilem inquietudinem sustinere, dummodo animas vestras videre mereamur in Christi amore proficere. Unde sicut nobis expedit, collectis Scripturarum floribus, spiritualem cibum conficere; ita et vos oportet cum grandi aviditate requirere. Nam quomodo solent vituli matrum ubera cum grandi impetu inquietare, ut de interioribus earum necessarium sibi possint extrahere cibum; ita et populi christiani sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
bis in die reficitur: quare/ molestũ dei
cibo isto terreno. sic anima pascitur dei
uerbo. Et ideo quotiens nobis illa tñ
tem urãm ex̾itat̾e pigriciam niam.
et quod nobis ex uire debetur exigite
habere uaccarum. Xp̃iam nͦ populi
tẏpum preferunt uituloꝵ. Quomͦ
em̃ uacte ꝑ cãpos et prata discurrũt
uineta et oliueta circũeunt: ut de
pastis. herbis ac frondib cibũ lactis
preparent uitulis suis: ita sacerdo¬
tes de diuersis scãꝵ scripturaꝵ mon¬
flores decerpere ex quib spiricale lac
nutriat uitulum suũ: ita et sacer¬
doces de duob nberib scilic ueteris
uel noui cestamenti debent pascere
populuni xp̃ianũ. Considerate tam̃
frẽs et uidete. quia carnales uacte
non solum ip̃e ad suos uiculos ueni¬
unt. s eciam uituli sui eis obuiam
currunt. Et ita ubena matrũ sua¬
rum capite frequenter ꝑcutiũt. ut
aliquotiens si maiores uituli sunt
⁊p̃aꝵ matrum corpora de t̾ra subleua¬

Expanded text:
bis in die reficitur; quare molestum et inbis in die reficitur; quare molestum et incibo isto terreno; sic et anima pascitur Dei verbo. Et ideo quoties vobis tardius oblatum tem vestram excitate pigritiam nostram, et quod vobis jure debetur exigite. habere vaccarum; christiani vero populi typum praeferunt vitulorum. Quomodo enim vaccae per campos et prata discurrunt, vineta et oliveta circumeunt, unde pastis herbis ac frondibus cibum lactis praeparent vitulis suis: ita sacerdotes in diversis sanctarum Scripturarum monflores decerpere, ex quibus spirituale lac nutriat vitulum suum; ita et sacerdotes duobus uberibus, Veteris scilicet et Novi Testamenti, debent pascere populum christianum. Considerate tamen, fratres, et videte quia istae carnales vaccae non solum ipsae ad suos vitulos veniunt, sed etiam sui vituli eis obviam currunt, et ita ubera matrum suarum capite frequenter percutiunt, ut aliquoties, si majores vituli sint, ipsarum matrum corpora de terra subleva