comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
emaide non facile humana ratione discer¬
Enitur qũeaclinoctum dñs petentib tri
rogibant. et cota diȩ expandat manꝰ suas
as̃ ppłm ñ credentẽ et contͣdicentẽ: resi¬
stentes a longe positos nocet: inuitos att̃¬
hat ad salitem: peccare cupientib ex plen¬
cde copiam subtrabat uoluntatis: ad neqͥti
ampꝑantib benignus obfistat. Cui autẽ
facile pateat. quomodo salutis sũma nr̃o
tribuat᷑ arbit̾o. de quo rͣ. si uoluerits ⁊
ñ uolentis neq currentis s miserentis est

Expanded text:
de non facile humana ratione discernitur, quemadmodum Dominus petentibus tribrrogabant, et tota die expandat manus suas ad populum non credentem sibi et contradicentem, resistentes ac longe positos uocet, inuitos adtrahat ad salutem, peccare cupientibus explendae copiam subtrahat uoluntatis, ad nequitiam properantibus benignus obsistat. eai autem facile pateat, quomodo salutis summa nostro tribuatur arbitrio, de quo dicitur: si uolueritis, et nt
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. et quod alidi dicit. nemo uenit ad
me nisi pat̾ qui misit me traxerit eum:
qͥd sit qd̾ cr̃ rectos cursus fac peddib tuis.
et uias tuas dirige. et quia sit quod oran¬
res dicimus. dirige in conspectu cuo uiũ
meã. et ꝑfice gressus meos in semttis cuis
ut ũ moueant᷑ uestigia meat quici si qst̃¬

Expanded text:
nobis, et quod alibi dicit: nemo uenit ad me nisi pater qui misit me adtraxerit eum? quid sit quod dicitur: rectos cursus fac pedibus. tuis, et uias tuas dirige, et quid sit quod orantes dicimus: dirige in conspectu tuo uiam meam, et: perfice gressus meos in semitis tuis: ut non mOlleantur uestigia mea? qui
Abbreviated transcription (Latin):
taus uiut. Iuam suꝑ abuncdantiã gr̃ȩ etiã
in illius paralitici euratione. dñm legimus
effudisse. cum ei languoris sui tantũ. quo eo¬
pus fuerat resolutum remedia poscent.
animȩ pͥus ingerit sospitatẽ dicens. Con¬
stans esto fili. dimittunt᷑ tͥ pecc̃a tua. ͥs
quod non credentib scribis. posse eñ dimit¬
tere peccata: ad confutandã incredulitatẽ
eorũ: etiã mẽbra eius. paraliseos egritucine
resoluta: potestatis suȩ sermone restituit
dicens. Iuid cogitatis mala in eordib ur̃is.
quid ẽ facilus ddicere. dimittunt᷑ tͥ peccata

Expanded text:
tuus vivit . Quam superabundantiam gratiae, etiam tuus vivit . Quam superabundantiam gratiae, etiam in illius paralytici curatione Dominum legimus effudisse, cum ei languoris sui tantum quo corpus fuerat resolutum remedia poscenti, animae prius ingerit sospitatem, dicens: Constans esto, fili, dimittuntur tibi peccata tua . Post quod, non credentibus Scribis posse eum remittere humana peccata, ad confundendam incredulitatem eorum, etiam membra ejus paralyseos valetudine resoluta, potestatis suae sermone restrinxit, dicens: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Quid est facilius dice
Abbreviated transcription (Latin):
Iemo estimet hȩc a nobis ob hoo fuisse
plata. ut nit̾emur astruere. summã sa¬
luitis in nr̃e fidei conditione c̃sistere. se¬
cundũ quorũiã ꝓfanã opinionẽ. qui totũ
libero arbitrio deputantes. grãm dĩ dispen¬
sari sc̾m meritũ unius cuiusq diffiniunt:
s absoluta plane ꝓnunciamus sententia. ex¬
uberare grãm cdĩ. et tͣnsgrecti humane int̾¬
dũ infidelitatis angustias. Id̾ in illo eũgl̃ico¬
regulo factum fuisse reminiscim᷑ qui dum
facilius credit egrotantẽ filium suũ posse
curari. qũa mortuũ suscitari: psentiã dñi
festinus implorat dicens. Oñẽ descende pͥ¬
qũa moriatur filius m̃s. Cuius infidelitatẽ
licet his sermonib & p̃c arguerit: nisi signa
et ꝓcligia uideritis non creditis. tam̃ ñ scd̃m
infirmitatẽ fidei eius. grãm suȩ uirtutis ex¬
ercuit: nec p̃sentia corporali quẽ ad modũ
ille crediderat. lȩtales febriũ morbos. s uer¬
bo sue potestatis exclusit dicens. Uade filiꝰ

Expanded text:
em aestimet haec a nobis ob hoc fuisse prolata, ut nitamur astruere, summam salutis in nostrae fidei ditione consistere, secundum quorundam profanam opiaionem, qui totum libero arbitrio deputantes gretiam dei dispeasari secundum meritum uniuscuiusque definiunt: eed absoluta plane pronuntiamus sententia etiam exuberare gratiam dei et transgredi humanae interdum infidelitatis angustias. quod in illo euo factum fuisse regulo reminiscimur, qui dum facilius credit aegrotantem filium suum posse curari, quam mortuum suscitari, praesentiam Domini festinus implorat, dicens: Domine, descende priusquam moriatur filius meus . Cujus infidelitatem licet his sermonibus Christus arguerit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis , tamen secundum infirmitatem fidei ejus, gratiam suae divinitatis exercuit, nec praesentia corporali, quemadmodum ille crediderat, lethales febrium morbos, sed verbo suae potestatis exclusit, dicens: Vade, filius
Abbreviated transcription (Latin):
ac extrahit ignorantes. .Uiii.
uam curam atq ꝓuidentiã cirea nos
suam sub figura meretricis uarłm. et
ꝑnicosa ad idolorũ cultũ alacritate ten¬
dentis. ꝑ osee ꝓpħam sermo diuinus ele¬
ganter exp̃ssit. Dicente namq ea uadam
post amatores meos qui dant panes mͥ.
et aquas eneas lanã meã et linũ meu
oleum meũ. et potum meũ: respondens
saluti eius ñ uoluntati consulens eiamm
et sepiam eã maceria: et semitas suas uon
inueniet. S equet᷑ amatores suos et n a hi¬
hendet eos: queret eos et ñ inuemit nłox¬

Expanded text:
ac extrahit ignorantes. « ac extrahit ignorantes. « uam curam atque prouidentiam circa nos suam sub figura meretricis Hierusalem et perniciosa ad idolorum cultum alacritate tendentis per Osee prophetam sermo diuinus eleganter expressit. dioente namque ea: uadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam meam, et linum meum, oleum meum, et potum meum, respondet saluti eius, non uoluntati consulens diuina et saepiam eam maceria, et semitas suas non inueniet, et sequetur amatores suos, et non adprehendet: et quaeret eos, nec inueniet
Abbreviated transcription (Latin):
one om̃s conuocat dicens. Uenite ad me õs
qui laboratis et honerati estis. et ego uos re¬
ficia. Si aũ ñ om̃s uniu̾salit᷑ s quoscã ad¬
uocat. sequit᷑ ut ñ om̃s sint onerati. uł ori¬
ginali. uł actuali pecco. nec uera sit illa sen¬
tentia. oñis enim peccauerunt et egent gła
dĩ. uec ꝑ om̃s homines mors tͣnsisse credat᷑.
Et intantum om̃s qui ꝑeunt contͣ dĩ pere
unt uoluntatẽ. ut nec ipsam mortẽ ds̃ fe¬
cisse credat᷑: ita scͥptura testante q ds̃ mor¬
tẽ ñ fecit. nec gaudet in ꝑditione uiuorũ.
Et inde ẽ qd̃ plerumq dum ꝓ bonis c̃tͣria
postulamus. uł tartdius uł nequaqͣm nr̃a
ex audiat᷑ oratio. et rursus ea que credimus
ẽẽ contraria. utilit̾ ut benignissimꝰ medi¬
cus etiã inuitissimis dñs inferre tignat᷑.
ac ñ nũqͣm ꝑniciosas dispositiones nras
letalesq conatꝰ ab effectu detestabili re¬
tardat ac reuocat: ac ꝓꝑantes ad mortẽ
et de inferni faucib retrabit ad salutẽ.

Expanded text:
me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam uos. si autem non omnes uniuersaliter, sed quosdam aduocat, sequitur ut nec omnes sint onerati uel originali uel actuali peccato nec uera sit illa sententia: omnes enim peccauerunt et egent gloria dei, nec per omnes homines mors pertransisse credatur. et unt voluntatem, ut nec ipsam mortem Deus fecisse credatur, ita Scriptura testante: « Quia Deus mortem non fecit , » nec gaudet in perditione vivorum. Et inde est, quod plerumque dum pro bonis contraria postulamus vel tardius vel nequaquam nostra exaudiatur oratio. Et rursus ea, quae credimus esse contraria, utiliter ut benignissimus medicus, etiam invitissimus Dominus inferre dignatur. Ac non nunquam perniciosas dispositiones nostras lethalesque conatus ab effectu detestabili retardat ac revocat, ac properantes ad mortem, et de inferni faucibus retrahit ad salutem,
Abbreviated transcription (Latin):
Nrm̃ uͦ ẽ ut cotidie nos atcrabentẽ grãm dĩ
humilit᷑ subsequam᷑ ut certe dura ceruice
et incircumcisis ut scͥptum ẽ aurib eidem re¬
sistentes ꝑ ieremiã meream᷑ atidire. Nũ quid
qui cadit non resurget: aut qui au̾sus ẽ non
aũsione contentiosa: indurauerunt ceriuces
suas. et noluerunt reuerti: iiii.
eRoranus. Huic sensui cuiris pietas ab¬
rupte a nobis non pot̾ imꝓbari. illud
uidet᷑ obsistere: quod ad destructionẽ liberi
tendit arbitrii. Nam cum multos gentilium
qui utiq diuini adiutoru grãm non merent᷑
non solum frugalitatis atq patientiȩ s qd̾̃
magis mirũ ẽ etiã castitatis uideamꝰ fulgere
iuitutib quomͦ captiuato libere arbitrio
uoluntatis. dĩ munere collatȩ illis credene
sunt. cum utiq mundane sapientiȩ sectato

Expanded text:
ro est ut quotidie nos attrahente gratia Dei, humiliter subsequamur: vel certe dura cervice et incircumcisis, ut scriptum est , auribus eidem resistentes, per Jeremiam mereamur audire, 312 Numquid qui cadit non resurget? aut qui aversus est, non aversione contentiosa: induraverunt cervices suas, et noluerunt reverti? Item ERMANVS: Huic sensui, cuius pietas abrupte a nobis non potest inprobari, illud uidetur obsistere quod ad destructionem liberi tendit arbitrii. nam cum multos gentilium, qui utique diuini adiutorii gratiam non merentur, non solum frugalitatis atque patientiae, sed, quod magis mirum est, etiam castitatis uideamus fulgere uirtutibus, quomodo captiuato liberae uoluntatis arbitrio dei munere conlatae illis fuisse credendae sunt, cum utique mundanae sapientiae sect
Abbreviated transcription (Latin):
De multiplici tiocationũ gr̃a. .xiii
De gr̃a dĩ eo qd̾ humane fidei tͥnscendat angustas xii
De inscrutabili dispensatione dĩ.neum. Mil¬
Diffinitio patrũ qd̾ arbitriũ ad saluandũ ñ sit d. hal¬

Expanded text:
De multiplici uocationum gratia. De multiplici uocationum gratia. De gratia dei, eo quod humanae fidei transcendat angustias. De inscratabili dispensatione dei. Definitio patrum, eo quod arbitrium ad saluandum non sit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsectione disseruit. admirabilẽ & doee¬
nã fublimissime puritatis t̃ali sernore
conelusit. Quadens stupentib atq inene
robis ut quia iam noctis pars maloes¬
fluxerat. tradita quieti paululũ mbri
nat᷑ali soporis cibo minime fraularon.
ne languens torpore corporis siu euides
uigorem sc̃ȩ intentionis amit cerer¬
de protectione dei . prmum. intin
Pilemium u Int̾rogatio quare ñ mitape¬
Itutum laborantis incdustriȩ deputentis.
A esponsio qd̾ fine adiutorio cni non solũ ꝑtctio ci in¬
stitatis sed omnino nichil boni ꝑfici possit.
Obiectio qu̾eadmodũ gentiles absq gr̃a dĩ ciftimi¬
nam habuisse dicantur miri ualeamis¬
Responsio de philosophorum imaginaria castitit
dosine grã dĩ nullos industrios conatꝰ exequi
Degr̃a dei et arbitrii lib̾tate. memnmira¬
De nirtute bona et uoluntatis nr̃e et grẽ di.ui
Utrũ bonã uoluntatẽ nr̃am seqͣt᷑ an p̾cedat gr̃a ti n
Id̃ uoluntas bona nec semꝑ gr̃e nec seꝑ hõĩ sit rii¬
arbitrii

Expanded text:
ectione disseruit, admirabilemque doctrinam sublimissimae puritatis tali sermone conclusit, suadens stupentibus atque anxiis nobis, ut, quia jam noctis pars major effluxerat, tradita quieti paululum membra naturali soporis cibo minime fraudaremus, ne languens torpore corporis sui etiam mens vigorem sanctae intentionis amittereDE PROTECTIONE DEI. CAPITVLA. Prooemium. Interrogatio, quare non merita uirtutum laborantis industriae deputentur. Responsio, quod sine adiutorio dei non solum perfectio castitatis, sed omnino nihil boni perfici possit. Obiectio, quemadmodum gentiles absque gratia dei castimoniam habuisse dicantur. Responsio de philosophorum imaginaria castitate. Quod sine gratia dei nullos industrios conatus exsequDe gratia dei et arbitrii libertate. De uirtute bonae uoluntatis nostrae et gratiae dei. Vtrum bonam uoluntatem nostram sequatur an praecedat gratia dei. Quod uoluntas bona nec semper gratiae nec semper sit ur arbitrii
Abbreviated transcription (Latin):
enti tm̃ ꝑ sopitȩ m̃tis incuriã. commotio
carnis obrepserit. qͦmadmodum sine ulla
titillatione uoluptatis excicata ẽ. ita etiã
sine ullo pruritu corporis conquiescat.
Hec dde castitatis qͣntum potiumus. ñ ũbiꝰ
s exꝑientia magistrante digessimꝰ. Ine licet
a desi diosis ac negligentib arbitrer ĩpossi¬
bilia forsitan iudicanda. certꝰ tam̃ sum a
studiosis ac spiritalib uiris agnoscenda
parit̾ ac ꝓbanda. Tantũ namq int̃ homi¬
nẽ distat ⁊ hominẽ qͣntũ ⁊ illa ad que
animi eorũ tendit intentio ab inuicem
disparant᷑ id ẽ uł cęlũ ab inferno. uł. xp̃c
a belial scdm sententiã dñi saluatoris.
Si quis mͥ ministrat me sequat᷑: et ubi
sum ego. ilic ⁊ minister m̃s erit. Et itũ.

Expanded text:
enti tantum per sopitae mentis incuriam conmotio enti tantum per sopitae mentis incuriam conmotio carnis obrepserit, quemadmodum sine ulla titillatione uoluptatis excita est, ita etiam sine ullo pruritu corporis conquiescat. haec de castitatis fine, quantum potuimus, non uerbis, sed experientia magistrante digessimus. quae licet a desidiosis ac neglegentibus arbitrer inpossibilia forsitan iudicanda, certus tamen sum a studiosis ac spiritalibus uiris agnoscenda pariter ac probanda. tantum namque inter hominem distat et hominem, quantum et illa ad quae animi eorum tendit intentio ab inuicem disparantur, id est uel caelum ab inferno uel Christus a Beliar, secundum sententiam domini saluatoris: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit, et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib uideatur. tam difficile ab incipienti¬
b qͣm ipsius castitatis ꝑfectio possidet᷑ nlã
cum eis uł particula puritatis arriserit:
continuo in conscientiȩ suȩ secretis elatio¬
ne quadã subtilit᷑ illabente sibimet blan¬
diunt᷑. credentes q eam se diligentiȩ sue
studio consecutos. necesse ẽ. ut suꝑno illo y¬
sidio paululum denudati. tamdiu illis qͣs
diuina uirtꝰ extinxerat passionib oppri¬
mant᷑. qͣmdiu exꝑientia docente cognoscãt.
se uirib atq industria sua puritatis bo¬
nũ obtinere ñ posse. Et ut disputationem
nr̃am de fine plenissimȩ castitatis longa
lucubratione confectam breuit᷑ concluda¬
mus. in unum omĩa quȩ copiose sparsimꝙ
digesta sunt colligentes: hȩc ẽ consummatio
castitatis ut uigilantẽ monachum oblecta¬
tio libidinis nulla ꝑstringat: ut qui escentẽ
somniorũ non fallat illusio̾. s cum dormi¬

Expanded text:
omnibus uideatur, tamen tam difficile ab incipientiomnibus uideatur, tamen tam difficile ab incipientibus quam ipsius castitatis perfectio possidetur. nam cum eis uel particula puritatis adriserit, continuo in conscientiae suae secretis elatione quadam subtiliter inlabente sibimet blandiuntur, credentesque eam se diligentiae suae studio consecutos necesse est ut superno illo praesidio paululum denudati tamdiu illis quas diuina uirtus extinxerat passionibus opprimantur, quamdiu experientia docente cognoscant se uiribus atque industria sua puritatis bonum obtinere non posse. et ut disputationem nostram de fine plenissimae castitatis longa lucubratione confectam breuiter concludamus in unum omnia quae copiose sparsimque digesta sunt colligentes, haec est consummatio castitatis, ut uigilantem monachum oblectatio libidinis nulla perstringat, ut quiescentem somniorum non fallat inlusio, sed cum dormi
Abbreviated transcription (Latin):
nentiȩ huius merito s miseratione dñi eã
se credicłit adept᷑um: quia sine hac fide ua¬
na ẽ om̃is humani laboris intentio. ñ ãpli
qͣm sex m̃sib ꝑfectionis istius uirtutẽ im¬
possibilẽ sͥ eẽ cognoscet. E iudens tam̃ iam
ꝓxime puritatis indicium. inciꝑe eã de ꝓ¬
pri laboris incustria non sꝑare.di eñi
ium u̾ficuli illius unus quisq inueritate
conceꝑit. nisi dñs edificau̾it domum. inua¬
num saborauert̃ qui ȩdificant eam. sequit᷑
ut nec de puritatis suȩ merits extollatur.
intelligens eam se non sua diligentia. sed
dñi misccłia consecutũ: nec contra alios um¬
nita rigore moneat᷑ sciens humanã mehil
ẽe uirtutẽ si eam uirtꝰ diuina ñ adiuuerit.
roinde unicuiq nr̃m adu̾sus sp̃m for Ui¬
nicatiõĩs totis irib desudanti uictoria
singularis ẽ. de merito conatꝰ sui remediũ¬
i non sꝑare. Iuȩ fides licet facilis ac plana

Expanded text:
nentiae huius merito, sed miseratione domini eam nentiae huius merito, sed miseratione domini eam se crediderit adepturum, quia sine hac fide uana eet omnis humani laboris intentio, non amplius quam sex mensibus perfectionem istius inpossibilem sibi non esse cognoscet. euidens tamen est iam proximae puritatis indicium incipere cum de proprii laboris industria non sperare. si enim mm uersiculi illius unusquisque ia ueritate conceperit: nisi dominus aedificauerit domum, ia uanum laborauerunt qui aedificant eam, sequitur ut nec de puritatis suae meritis extollatur, intellegens eam se non sua diligentia, sed domini misericordia consecutum, nec contra alios inmiti rigore moueatur, sciens humanam nihil esse uirtutem, si eam uirtus diuina non iuuerit. Proinde unicuique nostrum aduersus spiritum fornicationis totis uiribus deendanti uictoria singularis est de merito conatus sui remedium non sperare. quae fides licet facilis ac plana
Abbreviated transcription (Latin):
ordo quidã ac uia qua ad illam ualeat pue¬
niri certa ratione pandantur. XU.¬
Tneremon. Temerarium satis ẽ super
consummatione huius de qua loquimͣ
uel uirium cliu̾sitate certam temporis diffi¬
nire mnsuiã: que non facile tãqͣm in istis ma¬
terialib artib ac uisibilib disciplinis. decer¬
i pot̾. Scdm intentionẽ namq anmi. atq
ingenii qualitatẽ. necesse ẽ eam ab uno qͦq uł
celerus ut tardius apphendi. Rationẽ tam̃
obseruantiȩ. et temporis modum int᷑ qũe elꝰ
possibilitas agnoscatur. conftantissime. possumꝰ
aiffimre. Iuisquis gͥ extractus acunctis con¬
fabulationib otiosis. ⁊ mortificatꝰ ab om̃i ira
ac sollicitudine. curaq mundana duob paxi¬
matis tantũ fuerit cotidiana refectione c̃ter¬
tus et aquȩ sacietate subtracta quietẽ somi
trium siue ut alii statuerunt quatuor horaꝵ
spacio t̾minarit. nec tam̃ laborum aut ẽti¬

Expanded text:
ordo quidam ac uia qua ad illam ualeat perueordo quidam ac uia qua ad illam ualeat perueniri certa ratione pandatur. CHAEREMON: Temerarium satis est super consummatione huius de qua loquimur m diuersitate uel uirium certam temporis definire mensuram, quae non facile etiam in istis materialibus artibus ac uisibilibus disciplinis decerni potest. secundum intentionem namque animi atque ingenii qualitatem necesse est eas ab unoquoque vel celerins uel tardins adprehendi. rationem tamen obseruantiae et temporis modum, intra quem eius possibilitas agnoscatur, constantissime possumus praefinire. quisquis igitur extractus a cunctis confabulationibus otiosis et mortificatus ab omni ira ac sollicitudine curaque mundana duobus tantum paxamatiis fuerit cotidiana refectione contentus, et aquae satietate subtracta quietem somni trium sine at alii statuerunt quattuor horarum spatio terminarit, nec tamen laborum aut conti
Abbreviated transcription (Latin):
istuo ẽ gͦ mirabile opꝰ dĩ. hominẽ carneũ
cirnales affectus in carne positũ respuisse:
et in tanta rerum. atq incursuum uaxie¬
tate unũ tenere animi statum. atq ĩmo¬
bile mom̃ aceudentiũ ꝑmutatione dura¬
re. Iua iurtate fundat᷑ senex quidã cũ
apud alexancirĩ tͣbis infideliũ circũfus.
non solũ maledictis. uerũetiã grauissimis
impellentium urgeret᷑ in uiriis. eiq a fub
suntuleritis nec monear. nec offencdar inui¬
admiratio non humanȩ laudis huius
neq t̾rene s plane cȩlestis atq angelice ca¬
stitatis ita subito stupore confudat. ut ter¬
rorẽ magis desꝑationis incut̾et. qͣm ast
ut nos de obseruantie qualitate ac tem¬
poris modo. quo adquiri. uł ꝑfici ualeat dos¬
trina plenissimȩ disputationis infticuas q̃te¬
nus et consummari eã posse credamꝰ: et ad ex¬
petendã deinceps spatio constituti tempores
animem̃. In comp̃hensibuẽ namq eam incar¬
ne hac positis quodãm iucticamus : nisi nobis

Expanded text:
Istud ergo est mirabile opus Dei, hominem carneum, carnales affectus in carne positum respuisse, et in tanta rerum atque incursuum varietate unum tenere animi statum, atque immobilem in omni accidentium permutatione durare. Qua virtute fundatus senex quidam, cum apud Alexandriam turbis infidelium circumfusus, non solum maledictis, verum etiam gravissimis impellentium urgeretur injuriis, eique a subsi intuleritis, non mouear nec offendar iniadmiratio non humanae huius neque terrenae, sed plane caelestis atque angelicae castitatis ita subito stupore confudit, ut terrorem magis desperationis incuteret quam ad ut nos de obseruantiae qualitate ac temporis modo, quo adquiri uel perfici ualeat, doctrina plenissimae disputationis instituas, quatenus et consummari eam posse credamus et ad expetendam deinceps spatio constituti temporis animemur. inconprehensibilem namque eam in carne hac positis quodammodo iudicamus, nisi nobis
Abbreviated transcription (Latin):
cordis excessus et tam ineffabilia quam
inauctita solatia gaudiorũ. quib ñ nũqͣm
ignauissimo sopore torpentes. ad orationẽ
feruentissimã. uelut de somno ꝓfundis¬
simo suscitant᷑. Hoc inqͣm ẽ gaudim̃ de
quo beatꝰ apłs. qd̾ oculus inquit ñ uidit
nec auris audiuit nec in cor hominis a¬
scendit. eius scilicet qui t̾renis uitus he¬
betatꝰ. adhuc humo est et humanis inhe¬
ret affectib nichilq de istis dei muncri¬
b intuet᷑. Deniq idẽ apłs tam de seqͣn
de similib sͥ qui iam de humana conu̾sa¬
tione discesserãt. subiecit dicens. Nobis
iũ reuelauit ds̃ ꝑ sp̃m suum. xii¬

Expanded text:
cordis excessus et tam ineffabilia quam cordis excessus et tam ineffabilia quam inaudita solacia gaudiorum, quibus nonnumquam ignauissimo stupore torpentes ad orationem feruentissimam aelnt de somno profundissimo sascitamur. hoc, inquam, est gaudium de quo beatus apostolus quod oculus, inquit, non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, eius scilicet qui terrenis uitiis hebetatus adhuc homo est et humanis inhaeret affectibus nihilque de istis dei muneribus intuetur. denique idem apostolus tam de se quam de similibus sibi, qui iam de humana conuersatione discesserant, subiecit dicens: nobis autem reuelauit deus per spiritum suum. I
Abbreviated transcription (Latin):
maiꝰ pot̾ eẽ ꝓdigium. qͣm sub mom̃to bre¬
iusfimo ex rapacissimis publieanis apłos
fieri: ex ꝑsecutorib truculentis p̃dicateis
euuangelii patientissimos reddiꝰ tta ut es̃
qͣm ꝑsequebunt᷑ fidẽ. etiã effusione susi
quinis ꝓpagarent: Ista sunt oꝑa diꝰ. qui
se cotidie una cum patre operari filius ꝑ¬
testatur dicens. Pat̃ m̃s usq modo oꝑatur
et ego operor. De istis oꝑib clĩ. beatꝰ canid
in sp̃ũ canens. benedictus inquit dñs aõ
as̃ isrł qui facit mirabilia solus. De isftis et
amos ꝓpħa. Iui facit inquit om̃ĩa. et cutit
eq ⁊ tͣnsmutat in matutinum umbra moe¬
tis. hȩc nempe ẽ immutatio dext̾e exosli.
nobis. Ut p̃t̾mittã illas secretas ⁊ abscon¬
ditas dispensationes dei quas intra se pe¬
culiarit᷑ exerceri mens scõrum om̃iũ mo¬
m̃tis singulis intuet᷑. illã cȩlestẽ infusio¬
nẽ lȩtitiȩ spualis qua deiectus animꝰ insꝑa¬
ti gautha alacritate sustollit᷑. illos ignitos

Expanded text:
maius potest esse prodigium quam sub momento breuissimo ex rapacissimis publicanis apostolos fieri, ex persecutoribus truculentis praedicatores euangelii patientissimos reddi, ita ut eam quam persequebantur fidem etiam effusione sui sanguinis propagarent ? ista sunt opera dei quae se cotidie una cum patre filius operari protestatur dicens: pater meus usque hodie operatur, et ego operor. de istis operibus dei beatus Dauid in spiritu canens benedictus, inquit, dominus deus Israhel, qui facit mirabilia magna solus. de istis et Amos propheta qui facit, inquit, omnia et conuertit ea, et transmutat in matutinum umbram mortis. haec nempe est inmutatio dexterae excelsi. nobis. ut praetermittam illas secretas atque absconditas dispeDsationes dei, quas intra se peculiariter exerceri mens sanctorum omnium momentis singulis intuetur, illam caelestem infusionem laetitiae spiritalis, qua deiectus animus inspirati gaudii alacritate sustollitur, illos ignitos
Abbreviated transcription (Latin):
qus cipiet increm̃ta. qͣm loquendi facul¬
sẽ aut sermonẽ narrationis inuemiee. dei
camq̃m si quis dulcectinẽ mellis er qui nũq̃
quieq̃m dule gustau̾it uelit ser momi bi e¬
narrire: pfecto nec ille saporis illius suaui¬
tado qua. nũiqͣm ore ꝑceꝑit. aurib capiet.
Ne ale dulcedinẽ quã gustus uoluptate
uqnouit ubis ꝑot̾it indicare. s ꝓpͥa cantũ
agntione suauitatis illectus. necesse ẽ it
eipti sapors iocunditatẽ intra semetipsũ
solummodo taçitus admiret᷑. Ita gͥ quisqꝙ
in hune que p̾diximus iurtutũ statũ me¬
ruerit ꝑuenire hȩc om̃ia quȩ in suis scĩs.¬

Expanded text:
us capiet incrementa quam loquendi facultatem aut sermonem narrationis inueniet. ut tamquam si quis dulcedinem mellis ei qui numquam quicquam dulce gustauerit uelit sermonibus enarrare, profecto nec ille saporis illius suauitatem quam numquam ore percepit auribus capiet, nec ille dulcedinem quam gustus uoluptate cognouit uerbis poterit indicare, sed propria tantum agnitione suauitatis inlectus necesse est ut experti saporis iucunditatem intra semet ipsum solummodo tacitus admiretur. ita igitur quisquis in hunc quem praediximus uirtutum statum meruerit peruenire, haec omnia quae in suis
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ quasi unus ex nobis sciens bonũ
et malum: Non enim talis antea fuisse pu¬
tandus ẽ: qui boni eẽt ꝓrsus ignarus. Alio¬
qum uelut quocciã irrationabile. atq in¬
seysatã animal eum fatendũ ẽ fuisse for¬
matũ. P satis absurddums atq a catholica
fiae om̃imot̾is aluenum. Iuinimmo sca̾m¬

Expanded text:
factus est sient unus ez nobis, sciens bonum factus est sient unus ez nobis, sciens bonum et malum? non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus. alioquin uelut quoddam inrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum : quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum eet. quin immo s
Abbreviated transcription (Latin):
de grã dĩ. et lib̾um arbitrium qͥ quidẽ in¬
udem iudent᷑ adu̾sa. s utraq concordant. et̃
itqͥ nos parit᷑ debere suscipere pietatis rati¬
ne colligimus.: ne unum horum hominib
suibtrabentes ȩccłiasticȩ fidei regulam exces¬
isse iucdeamur. Nam cum indit nos ds̃ ad bo¬
num uelle deflectere: occurrit. diligit. atq
confortat. Ad uocem enĩ clamoris tui statim
ut atidierit: respondebit tͥ. Et in uoca me
inquit in die tribulationis. et eripiam te.
et gorificabis me. Et rursus sinos nolle et
intepuisse ꝑsꝑexerit: ad hortationes saluti¬
feras admoriet cordib nr̃is. quib uoluntas
bona uł reparet᷑ uł reformet᷑ in nobis .xii.
Iec enuntalem hominẽ ds̃ fecisse creden¬
dus est: qui nec uelit umqͣm nec possit
donum. Alioqum nec ei lib̾um ꝑmifit arbi¬
donũ uͦ a semetipso nec uelle nec posse con¬
cesit. Et quomͦ stabit illa dm̃. pꝰ p̃uaricati¬
onẽ pͥmi hominis illata sententia. ecce adã

Expanded text:
um arbitrium sibi quidem inuicem uidentur aduersa, sed utraque concordant et utraque nos pariter debere suscipere pietatis ratione colligimus, ne unum horum homini subtrahentes ecclesiasticae fidei regulam excessisse uideamur. nam cum uiderit nos dens ad bonam uelle deflectere, ocourrit, dirigit atque confortat: ad uocem enim clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi, et inuoca me, inquit, in die tribulationis: et eripiam te, et glorificabis me. et rursus si nos nolle uel intepuisse perspexerit, adhortationes salutiferas admouet cordibus nostris, qubiu uoluntas bona uel reparetur uel formetur in nebia. Nec enim talem deus hominem fecisse credendus est, qui nec uelit umquam nec possit boaum. alioquin nec liberum si permisit arbibonum uero a semet ipso nec uelle nec poeee concessit. et quomodo stabit illa domini post praeuaricationem primi hominis lata sententia: ecce Adam
Abbreviated transcription (Latin):
heremon. Apparet uos necdum ue¬
re castitatis agnouisse uirtucem. qn¬
quidẽ districtionis auxilio eã a uigilan¬
tib cantum creditis retentari. Y inde ẽ
qd̃ putatis a dormientib quasi rigore
animi resoluto. integritatẽ ñ posse ser¬
uari. Porro castitas non ut arbitramini
districtionis p̃sidio: s amore sui ⁊ ꝓprie
puritatis delectatione subsistit. Non enĩ
castitas s continentia r. ubi ei ad huc
aliqua resistit adũsicas uoluptatis.U.¬
detis gͦ his qui castitatis affectum ꝑcuĩ
grãm medullitꝰ receꝑtunit. districtionis
cessationẽ cum dormiunt ñ obeẽ. que
in fida etiã iugilantid ratione certis¬
ecompinit᷑ tempoale dimicant ot¬

Expanded text:
CHAEREMON: Apparet uos necdum ueCHAEREMON: Apparet uos necdum uerae castitatis agnouisse uirtutem, quandoquidem districtionis auxilio eam a uigilantibus tantum creditis retentari, et inde est quod putatis a dormientibus quasi rigore animi resoluto integritatem non posse seruari. porro castitas non at arbitramini districtionis praesidio, sed amore sui et propriae puritatis delectatione subsistit. non enim castitas, sed continentia dicitur, ubi adhuc ei aliqua resistit aduersitas uoluptatis. uidetis ergo his qui castitatis affectum per dei gratiam medullitus receperunt districtionis cessationem cum dormiunt non obesse, quae infida etiam uigilantibus ratione certisore conprimitur, temporales dimicant
Abbreviated transcription (Latin):
uigilantib posse ꝑ dĩ gr̃am possideri. et
commotionem carnis districtionis rigore
ac iudicio resistente uigilantib posse ñ
euenire ñ negamꝰ. utrum aũ et dormien¬
tes hac inquietudine carere possimꝰ. uo¬
lumꝰ edoceri. Tuab namq de carisis possi¬
bile hoc ẽe non credimꝰ. qd licet absq ue¬
recundia nequeamus effari. tñ qm̃ hoc
medicinȩ ipsius necessitas cogit. q̃s ut
cum uenia tui si qua force inuerecundiꝰ
fueriit denudata suscipias. Primũ gͦ ẽ
qd̾ ꝑ somni quietẽ m̃tis rigore laxato. ob¬
seruari nequaqͣm ualeat illius commo¬
ctio cum uesice capacitatẽ quiescentib
nobis indesinenti confluxu int̾m humo¬
ris obpleu̾it. excitet mẽbra marcentia.
qd̃ etiã in paruulis. itł spadonib eadẽ
nichilominus lege contingit. Vnde fit.
ut si ñ oblectatio libidinis uulnerat m̃¬
tis assensũ: confusione tam̃ eadẽ humi¬
liet curpitudo mẽbrorum.x

Expanded text:
uigilantibus posse per dei gratiam possideri, et uigilantibus posse per dei gratiam possideri, et conmotionem carnis districtionis rigore atque iudicio resistente uigilantibus posse non contingere non negamoa. utrum autem et dormientes hac inquietudine carere possimus uolumus edoceri. duabus namque de causis possibile hoc esse non credimus: quas licet absque uerecundia nequeamus effari, tamen, quoniam hoc medicinae ipsius necessitas cogit, quaesumus ut cum uenia tui, si qua forte inuerecundius fuerint denadata, suscipias. primum ergo est, quod per somni quietem mentis uigore laxato obseruari nequaquam ualeat illius conmoctio, cum uesicae capacitatem quiescentibus nobis indeeinenti confluxu interni umoris oppleuerit, excitet membra marcentia, quod etiam paruulis uel spadonibus eadem nihilominus lege contingit. unde fit at, si non oblectatio libidinis uulnerat mentis adsensum, confusione tamen eam humiliet turpitudo membrorum.
Abbreviated transcription (Latin):
i oratione. talis solus. quaus curbis hom¬
mim circumseptꝰ. Postremo ut miqm se
talem secretꝰ aspiciat. qualẽ se uideri ab
homimib erubescit: nec in eo tale aliqͥd
ineuitabilis ale oculus dep̾bendat. quod
ab humanis aspectib uelit ẽẽ celatuns
Et ma cum ceꝑit suaussimo lumine caste¬
tatis iugit᷑ delectari: dicere pot̾it cum ꝓ¬
pħa. Es nox uluminatio mea i delicũs
meis quia cenebrȩ ñ obscurabunt᷑ a te:
i nor sicuit dies illuminabit᷑. sic̃ tenebrȩ
enus ita et lum̃ eius. Demq hoc ipsum
qd̾ supra conditionẽ naturȩ uidet᷑ hu¬
manȩ qualit᷑ obtinuerit: idem ꝓpħa
subningit dicens. Iuia tu possedisti re¬
nes meos. id ẽ ñ industria mea neq uir¬
tute banc ꝓmerui puritatẽ. s quia tu
mortificasti insitum renib meis libidi¬
nose uoluptatis ardorem..
er manus. ꝑ petuam quidẽ corporis pu¬
Oritatẽ ex parte aliqua exꝑti sumꝰ. a

Expanded text:
in oratione, talis solus qualis turbis homin oratione, talis solus qualis turbis hominum circumsaeptus, postremo ut numquam se talem secretus aspiciat, qualem uideri ab hominibus erubescit, nec in eo tale aliquid ineuitabilis ille oculus deprehendat, quod ab humanis aspectibus uelit esse celatum. et ita oum coeperit suauissimo lumine castitatis iugiter delectari, dicere poterit cum propheta: et nox inluminatio in deliciis meis. quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox seius, ita et lumen eius. denique hoc ipsum, quia supra condicionem naturae uidetur humanae, qualiter obtinuerit idem propheta subiungit dicens: quia tu possedisti renes meos, id est, non industria mea neque uirtute hanc promerui puritatem, sed quia tu mortificasti insitum renibus meis libidinosae uoluptatis ardorem. GEBMANVS: Perpetuam quidem corporis puritatem sex parte aliqua experti sumus a
Abbreviated transcription (Latin):
tur eclusserã. uie añ in stultissimȩ ꝑsuasiois
obstimatione ꝑsistens neget ab illis seminib
quicqͣm uł dulceclinis. ut unguedinis pos¬
se ꝓluci. nne magis notanda ẽ irraciona¬
bilis enis ꝑuicax q contentio. qͣm sermoniᷤ
mei ueritas deridenda. quȩ multorum ac
fidelium testium granitate. ⁊ ciudentib
docum̃tis et quod his ampliusẽ. exꝑientis
ꝓbatione fulett᷑: Et iteo quisquis ad illũ
puritatis statum iugi cordis intentione
ꝑuenerit. ut iam m̃te ab huius passionis
titillatione penitꝰ absoluta ꝑ sopor̃ caro ei
uelut redundantiã suꝑfluiꝰ humoris ex¬
pellat. conclitionẽ mochumq natͣe certisfime
dephendet. Et ita cum ex ꝑgefactus iue¬
nerit carnẽ suam. pꝰt longa tempora se
inscio atq ignorante pollutã. tum derũ
de nat̾ali necessitate causetur. ad uiũi sue
aubio ꝑueniens statum. itt tlis inuemiat
in nocte qualis in elie. talis in lecto quals

Expanded text:
tur edisseram, ille autem in stultissimae persuasionis tur edisseram, ille autem in stultissimae persuasionis obstinatione persistens neget ab illis seminibus quicquam uel dulcedinis uel unguinis posse produci: nonne magis notanda est inrationabilis eius peruicaxque contentio quam sermonis mei ueritas inridenda, quae multorum ac fidelium testium grauitate et euidentibus documentis et quod his amplius est experientiae probatione fulcitur? et ideo quisquis ad illum puritatis statum iugi cordis intentione peruenerit, ut iam mente ab huius passionis titillatione penitus absoluta per soporem caro eius uelut redundantiam superflui umoris expellat, condicionem modumque naturae certissime deprehendet, et ita cum expergefactus inuenerit carnem suam post longa tempora se inscio atque ignorante pollutam, tum demum de naturali necessitate causetur, ad illum sine dubio perueniens statum, ut talis inueniatur in nocte qualis in die, talis in lecto qualis
Abbreviated transcription (Latin):
assertiom nr̃s fidem derogare uoluerit:
queso ut non ante p̃iudicata nobiscum
opinone dusceptet. qͣm discipline uiius
suscipiat instituta. Cumq hec ꝑ paucis
iñsib illa qua tracdit᷑ moderatione seruaue¬
rit. ꝓfecto hec quȩ diximus uero pot̾it
ꝓbare iudacio. Cetum frustra de cuius¬
libet artis ac cliscuplie structura c̃tendit:
quisquis non pͥus om̃ia que ad consũma
tionẽ eius ꝑtinent sũmo fuerit studio
ac uirtute sectatꝰ. Uelut si u̾bi gr̃a simili¬
tudinẽ mellis ex tritico. aut rursũ ex eo
sicut &̃ ex rafani liniq seminib lenis¬
simi olei liquorẽ ꝓduci posse confirmẽ:
si quis horum pęnitꝰ ignarus existat.
ñne cont᷑ rerũ nat᷑am. hoc ẽe conclam̾aᷤ
deridebit: Cui si ego testes innumeroᷤ
qui hec se et uidisse. et gustasse ⁊ fecis¬
se testent᷑ ex hibeam rationẽ insuper
acq ordinẽ quo ille species. ut in olen pin¬
ꝗuedinẽ. ut in mellis dulcetinẽ. Eusformen¬

Expanded text:
adsertioni nostrae fidem derogare uoluerit, adsertioni nostrae fidem derogare uoluerit, quaeso ut non ante praeiudicata nobiscum opinione disceptet, quam disciplinae huius suscipiat instituta, cumque haec perpaucis mensibus illa qua traditur moderatione seruauerit, profecto haec quae diximus uero poterit probare iudicio. ceterum frustra de cuiuslibet artis ac disciplinae fine contendet, qutionem ejus pertinent, summo fuerit studio ac virtute sectatus. Velut si verbi gratia similitudinem mellis ex tritico, aut rursum ex eo, sicut etiam ex raphani linique seminibus lenissimi olei liquorem produci posse confirmem ; si quis horum penitus ignarus assistat, nonne contra rerum naturam hoc esse conclamans deridebit? cui si ego testes innumeros qui haec se et uidisse et gustasse et fecisse testentur exhibeam, rationem insuper atque ordinem quo illae species uel in olei pinguedinem uel in mellis dulcedinem transformen
Abbreviated transcription (Latin):
gens usq ad diuiisionẽ animȩ ac sp̃s: aompl¬
gum quoq et medullarũ. et discretor cogi¬
tationũ. et intentisũ cordis. Et ita iñt al or
ea quia ue consuetutine uitiosa. ⁊ incuria
aa ntutis imiectum. uelut inspector uar¬
ot austa trutinatione diserretiac suꝑcorr
ffeta ata natura non falsis nudegi oxuno¬
uib aduxt᷑ nec pͥudieatis mexꝑtorum
asiutionib acquieset. s pitititis modũ
en ppendens nequaqͣm ilorũ decrpietuir
ettes qui negligentis sue utao erebriorib
q̃n nuta compellit egestionib sordidati.
Ae iutai concditione cnisant᷑. Cumꝙ eos
cnster inferre potius iim nature. et ex¬
torqiers db ea pollutionẽ qua ipsa ñ inge¬
rit intemꝑantiam suam ad necessitatem
eirius immo ad eius referunt creatorem.
ypasculpas ad nat᷑s in famiam tñs ferenteᷤ.
De quib in ꝓũbus elegant᷑ expͥmit. Insipi¬
entia uiri corrumpit uias eius. dm̃ autẽ
cnisat᷑ in corde suo. Postremo si quis hinc

Expanded text:
iuisionem animae ac spiritus, conpagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. et ita inter illortum quidue consuetudine uitiosa et incuria iuuentatis inuectum, uelut inspector et arbiter iusta trutinatione discernet ac super eorum effectu atque natura non falsis uulgi opinionibus abducetur nec praeiudicatis inexpertorum definitionibus adquiescet, sed puritatis modum one perpendens, nequaquam illorum decipietur errore qui negligentiae suae vitio crebrioribus quam natura compellit, egestionibus sordidati, de naturali condicione causantur, cumque eos constet inferre potius uim naturae et extorquere ab ea pollutionem quam ipsa non ingerit, intemperantiam suam ad necessitatem carnis, immo ad eius referunt creatorem, proprias culpas ad naturae infamiam transferentes. de quibus in Prouerbiis eleganter exprimitur: insipientia uiri corrumpit uias suas, deum autem causatur corde suo. postremo si quis huic
Abbreviated transcription (Latin):
num liqͦrem om̃ino ñ ꝑferat. Opimonem
sane quorumdã qua suꝑ hac carnis colluui¬
one diffiniunt silere ñ debeo: qui dicunt
n Murco eam dormientib euenire. eo quod
eã ꝓducat fallacia somniorũ. s potius qr
redundantia humoris illius aliquas in egro¬
tanti corde fingat illecebras. Deniq aiunt
qd̃ illo tempore quo ñ inquietat illa c̃cretis
inre pot̾it nemo. nisi ꝑ ex ꝑientiã longam
et puritatẽ cordis ad confinia carnis ac sp̃s
uerbo dĩ dirigente ꝑuenerit. Deniq beatꝰ
apłs. uiiius ẽ inquit sermo dĩ et efficaꝵ. et

Expanded text:
num liquorem omnino non perferat. opinionem num liquorem omnino non perferat. opinionem sane quorundam, quam super hac carnis conluuione definiunt, silere non debeo, qui dicunt non idcirco eam dormientibus enenire, eo quod eam producat fallacia somniorum, sed potius quia redundantia umoris illius aliquas in aegrotanti corde fingat inlecebras. denique aiunt quod illo tempore, quo non inquietat illa concretio, nire poterit nemo, nisi per experientiam longam et puritatem cordis ad confinia carnis ac spiritus uerbo domini dirigente peruenerit. de quo beatus apostolus uiuus est, inquit, sermo dei et efficax et
Abbreviated transcription (Latin):
ecar. solent. ⁊ta etiã faciliore diligentia :⁊ mi¬
nore possunt labore purgari. Iui aũ sordidio¬
rib magis qͣm exp̃sis fantas matib illuidiait᷑
donee paulatim scđm m̃sfuram castitatis. at
qua uius quisq contendit in olium uliꝰ re
qQua uoluntariã antea sentiebat. mens eñmi
somno sopita ũtat᷑. illudq ei qd̾ fortib uirs
contum de t̾ra ur̃a. et dormire uos faciã fidu¬
culit᷑. Et ita demum quis ad illã beati sero¬
ni paueorũ q similiũ uirorũ ꝑueniet puri¬
tutẽ. qͣm iccirco a p̃dictis ser castimonie gri¬
dib sequestraui. quia non solum possider
s etiã credi non nisi a rarissimis pot̾. e ꝑ
id qd̾ ulis peculiarit᷑ diuim mimeris larg¬
tute collatum ẽ. ꝓponi ad generalis p̾cepti
non pot̾ formã. scilicet ut eo usq mensnra
castitatis ipsius puritate formet᷑. ut etiam
ipso natali motii carnis emortuo. illũ obsce¬

Expanded text:
etari solent, ita etiam faciliore diligentia ac mietari solent, ita etiam faciliore diligentia ac minore possunt labore purgari. illi autem sordidioribus magisque expressis phantasmatibus inluduntur donec paulatim secundum mensuram castitatis, ad quam unusquisque contendit, in odium illius rei quam uoluptariam antea sentiebat mens etiam somno sopita uertatur illudque ei, quod fortibus uiris conteram de terra uestra: et dormire uos faciam fiducialiter. et ita demum quia ad illam beati Sereni paucorumque similium uirorum perueniet puritatem, quam idcirco a praedictis sex castimoniae gradibus sequestraui, quia non solum possideri, sed etiam credi non nisi a rarissimis potest, et quia id quod illi specialiter diuini muneris largitate conlatum est proponi ad generalis praecepti non potest formam, scilicet ut eo usque mens nostra castitatis ipsius puritate formetur, ut etiam ipso naturali motu carnis emortuo illum obsce
Abbreviated transcription (Latin):
tilissimus m̃tẽ uoluptarie actionis ꝑstringat
assensus: Guelut opus quoddã simplex. ac mi¬
nisterium humano generi necessario contri¬
butum. tͣnquillo ac puro cordis contemplet᷑ in¬
tuitu: nichilq amplius de enis recordatione c̃¬
cipiat. qũa si oꝑationẽ latum. uł cius libet
altius officine m̃te ꝑtractet. Sextꝰ castimonie
gradus ẽ ne illecebrosis fantasmatib fȩminran.
uł dormiens illudat᷑. Licet enim hanc ludi¬
ficationẽ pecc̾o eẽ obnoxiã ñ credamꝰ c̃cupi¬
scentiȩ tam̃ adhuc medullit᷑ latitantis incdi¬
cium est. Iũa tam̃ illusionẽ diusis modis c̃¬
stat accicłe. Nam sccłm illum usũ quẽ iugilanᷤ
exercere uł cogitare consueuerat. etiã dormi¬
ens unus quisq temptat᷑. Alit̃ enĩ falluntur
hii qui carnalẽ copulam norunt: alit̃ qui femi¬
neç sunt commixtionis exꝑtes. Hii enĩ qui¬
sicut simpliciorib ⁊ puriorib somniis inqui¬

Expanded text:
tilissimus mentem uoluptariae actionis perstringat tilissimus mentem uoluptariae actionis perstringat adsensus, sed uelut opus quoddam simplex ac ministerium humano generi necessario contributum tranquillo ac puro cordis contempletur intuitu nihilque amplius de eius recordatione concipiat, quam si operationem laterum uel cuinslalterius officinae mente pertractet. Sextus castimoniae gradus est, ne illecebrosis phantasmatibus feminarum vel dormiens illudatur. Licet enim hanc ludificationem peccato esse obnoxiam non credamus, concupiscentiae tamen adhuc medullitus latitantis indicium est. Quam tamen illusionem diversis modis constat accidere. nam secundum illum usum, quem uigilans exercere uel cogitare consueuerat, etiam dormiens unusquisque temptatur. aliter enim falluntur hi qui carnalem copulam norunt, aliter qui femineae sunt conmixtionis expertes. hi enim sicut simplicioribus ac purioribus somniis inqui
Abbreviated transcription (Latin):
p̃celsa distinguã: ita ut quedã mectia quȩ tam̃
multa sunt p̃t̃ mittã: quorũ sublimitas ita
humanos subt̃fugit sensus. ut eam nec mens
inspicere. nec ꝓloqui lingua p̃ualeat: quibꝰ ui¬
delicet sensim castitatis ipsius ꝑfectio cotidia¬
nis ꝓfeclib adolescat. Scd̾m similitudinem
namq corporum t̾renorum que singulis dieb
insensibilit̾ sui capiaͣnt increm̃ta᷑ ⁊ ita dum
neserunt ad ꝑfectum habitum ꝓuehuntur:
aię quoq robur ac matͣitas castitatis acquirit᷑.
Primus itaq pudicitiȩ gradus ẽ: ne uigilans
impugnatione carnali monachus elilatur.
Sed̾s ne mens illius uoluptariis cogitationib
immoret᷑. Tercius ne femineo uł tenuit᷑ ad c̃¬
cupiscentiã moueat᷑ aspectu. Iuartꝰ ne uigi¬
lans uł simplicem carnis ꝑferat motũ. Iumt᷑
ne cum memoriã generatiõis humane. uł tra¬
clatꝰ ratio uł necessitas lectionis ingesserit. sub¬

Expanded text:
praecelsa distinguam ita, ut quaedam media quae tamen praecelsa distinguam ita, ut quaedam media quae tamen multa sunt praetermittam, quorum subtilitas ita humanos subterfugit sensus, ut eam nec mens inspicere nec proloqui lingua praeualeat, quibus sensim castitatis ipsius perfectio cotidianis profectibus adolescit. secundum similitudinem namque corporum terrenorum, quae singulis diebus insensibiliter sui capiunt incrementa et ita dum nesciunt ad perfectum habitum prouehuntur, animae quoque robur ac maturitas castitatis adquiritur. primus itaque pudicitiae gradus est, ne uigilans inpugnatione carnali monachus elidatur, secundus, ne mens illius uoluptariis cogitationibus inmoretur, tertius, ne femineo uel tenuiter ad concupiscentiam moueatur aspectu, quartus, ne uigilans uel simplicem carnis perferat motum, quintus, ne, cum memoriam generationis humanae uel tractatus ratio uel necessitas lectionis ingesserit, sub
Abbreviated transcription (Latin):
neot suo dlicere creatori. Donec gͦ ad ꝑfee¬
tum puritatis ꝑueniat statum. recesse ẽ in
equalitatib istis eum frequentĩ erudiri:
quo ad usq ꝑ dĩ grãm confirmatꝰ in ula qui
appetit puritatẽ efficacit dicere mereatur
Expectans ex pectaui dñm. et resperit me
et erauctiuit p̃cem meã. et eduxit me dde
iacu miseris et dde luto fecis: et statuit supͣ
¶ ulti funt enim castimonie gradus. U¬
quib ad ullam iniuiola bil ẽ conscendit᷑
puritatẽ. Iuos licet nec ꝑspicere. nec enun¬
ciare ut clignũ ẽ iurtꝰ nr̃a fufficiat. tam̃ qr
series narrationis exposcit: scđm medio cri¬
tatẽ exꝑientiȩ nr̃e utcumq ꝓferre tẽpta¬
bimꝰ re seruantes ꝑfectioia ꝑfectis: nec pre¬
iudicantes his qui feruentiori ftudio puri¬
orẽ castimoniã possidentes. qͣnto maioris indu¬
strie. sunt. tanto etiã ꝑfpicatie uigore p̃cellunt.
Pinde sex gradib licet multa a se inuicẽ su¬
blimitate distantib fastigia tantum castitatis

Expanded text:
non potest suo dicere creatori. donec ergo ad perfectum puritatis perueniat statum, necesse est eum inaequalitatibus istis frequentius erudiri, quoad usque per dei gratiam confirmatus in illa quam adpetit puritate efficaciter dicere mereatur: expectans expectaui dominum, et respexit me. et exaudiuit deprecationem meam: et eduxit me de lacu miseriae, et deMulti sunt enim castimoniae gradus, quibus ad illam inviolabilem conscenditur puritatem, quos licet nec perspicere, nec enuntiare, ut dignum est, virtus nostra sufficiat, tamen quia series narrationis exposcit, secundum mediocritatem experientiae nostrae utcumque proferre tentabimus, reservantes perfectiora perfectis, nec praejudicantes his qui ferventiore studio puriorem castimoniam possidentes quanto maioris industriae sunt, tanto etiam perspicaciae uigore praecellunt. proinde sex gradibus licet multa a se inuicem sublimitate distantibus fastigia castitatis
Abbreviated transcription (Latin):
curpitudo. aut stultiloquium. aut scurri¬
litas. que ad rẽ non ꝑtinet. Quȩ etiã pari
modo ꝑniciosa ẽẽ et equali nos a regno dĩ
erclusione depellere. edocet dicens. Illud
aũ scitote qd̾ om̃is forncator. aut immun¬
dus. aut auarus. qd ẽ idolorũ seruitꝰ. non
ht̃ hereditatẽ in regno. xp̃i et dĩ ẜ it̃i.

Expanded text:
 aut stultiloquium, aut scurri aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet . Quae etiam pari modo perniciosa esse, et aequali nos a regno Dei exclusione depellere, edocet, dicens: Illud autem scitote, quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet haeredi