comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quondam sublime lignum humilia uit & ex altauit humilem gentũ:
populum qui ex siccaũ lignum uiride iuida eorum florens & germinans
in lege & prophetis & frondere fecit lignum aridumnationum ut qđ
onem multorum & granum sinapis. quod cumminimum sit omnibus
seminibus ꝑ ostquam creuerit auium habitaculum est: quidam alit̃
interptantur lignum sublime & humiliatum & humile ex altatum
referentes ad passionem dni saluatoris : quicum in forma di essaeee
non est rapinam arbitratus aequalem seessedo : sedex manim sefos¬
mamserui accipiens & postresurrectionem ipsum lignũ postea sublimd
est q̃uod prius uirens morte siccatumest & postea reuiuiscens pristinũ
receperit uirorem: alii iudaicae utrumq. referunt ad israbel q̃uod
primo aduentu humiliatus sit & arefactus : & secundo restituatur
in pristinum statum : impleto illo quodicit apłs pauluscum intrauerit

Expanded text:
quondam sublime lignum humiliavit, et exaltavit humilem gentium quondam sublime lignum humiliavit, et exaltavit humilem gentium populum, qui exsiccavit lignum viride Judaeorum, florens et germinans in Lege et Prophetis; et frondere fecit lignum aridum nationum: ut quod onem multorum . Et granum sinapis, quod cum minimum sit omnibus seminibus, postquam 197 creverit avium habitaculum est . Quidam aliter interpretantur, lignum sublime humiliatum, et humile exaltatum, referentes ad passionem Domini Salvatoris. Qui cum in forma Dei esset, non est rapinam arbitratus aequalem se esse Deo: sed exinanivit se, formam servi accipiens ; et post resurrectionem, ipsum lignum postea sublimatum est, quod 198 prius virens, morte siccatum, et postea reviviscens, pristinum receperit virorem. Alii Judaice utrumque referunt ad Israel: quod primo adventu humiliatus sit et arefactus: et secundo restituatur in pristinum statum, impleto illo quod dicit Apostolus Paulus: Cum intraverit
Abbreviated transcription (Latin):
rur sumq quod sequitur & ramicius restituentur. oboelo p̃notandũ
est quia in hebraicononhabetur: uerus nabuchodo nosor propt᷑ ea su¬
mit demedulla caedri sublimis. deuerticeramorum eius ut sitregnum¬
chiele tollit desti rperegia & degeneredauid xplantat su permontẽ
ex celsum & eminentem quilo quitur in psalmo: ego autem constitutus
sumr ex abeo supersion montem scm eius: defecerat enim princeps dleuida
& duxꝰ isrł donec ueniret cui repositum est : & ipseerat ex pectatiogentiũ :
isteerupit in germen & fec fructum & caedrosomnes sua sublimitate
sperauit : Itauthabitent subeo omnes uolucres caeli. & cunctauolatilia
illius protegantur umbraculo dequodic̃abacuc: cornuammanibus
eius ibi abscondita est fortitudo eius : & qui congregare desiderat
quodipse sit dñs: iponi Ruc decredentibus loquensisteest qui israhel

Expanded text:
Rursumque quod sequitur: Et rami ejus restituentur, obelo praenotandum Rursumque quod sequitur: Et rami ejus restituentur, obelo praenotandum est, quia in Hebraico non habetur. Verus Nabuchodonosor propterea sumit de medulla cedri sublimis, de vertice ramorum etus est ad Ezechiel, tollit de stirpe regia et de genere David, et plantat super montem excelsum et eminentem, qui loquitur in psalmo: « Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus . » defecerat enim princeps de Juda, et dux de Israel, donec veniret cui repositum est: et ipse erit exspectatio gentium . Iste erupit in germen, et fecit fructum, et cedros omnes sua sublimitate superavit: ita ut habitent sub eo omnes volucres coeli, et cuncta volatilia illius protegantur umbraculo. De quo dicit Abacuc: Cornua in manibus ejus, ibi abscondita est fortitudo ejus ; et qui congregare desiderat quod ipse sit Dominus. Tropologice de credentibus loquens: Iste est qui Israel
Abbreviated transcription (Latin):
plantabo illud & erumpet ingerm̃ & faciet fructum & eritinca edrum magnĩt
habitabunt sub eo omnes uolucre suniuersum uolatile subumbra frondi¬
um eius nidificans & sciant omnia lignaregionis quia ego dñs humiliaui
lignum sublime : & eleuauilignum humile & sic cauilignumuride.
& frondere fecilignum aridum: ego dñs loquutus sum & sici: ł xx̃ quia
haecdicit adonaidñs & iuferam ego declectisce dride uertice & dabode
capite ramorum eius decorde eorum auferam & plantabo supermontẽ¬
excelsum & suspendam illud inmonte sublimis rahel : & plantabo
& auferet germen & faciet fructum & erit in caedrum magnam & re¬
lignum excelsum &ex altolignum humile & arefacio lignum uiride
ege minare faciolignũ aridũ ego dñs locutussum & facio: hoc quod inlõ legit᷑¬
& cdabo decapite ramorum eius detheo dotionis editione additum est

Expanded text:
plantabo illud et erumpet in germen et faciet fructum et erit in cedrum magnam et plantabo illud et erumpet in germen et faciet fructum et erit in cedrum magnam et habitabunt sub eo omnes volucres universum volatile sub umbra frondium eius nidificabit et scient omnia ligna regionis quia ego Dominus humillignum sublime | et exaltaui lignum humile, et siccaui lignum uiride, et frondere feci lignum aridum, ego Dominus locutus sum 196 et feci. LXX: Quia haec dicit Adonai Dominus: Et auferam ego de electis cedri de vertice + et dabo de capite ramorum ejus  de corde eorum auferam, et plantabo super monteexcelsum, et suspendam illud in monte sublimi Israel, et plantabo, et afferet germen, et faciet fructum, et erit in cedrum magnam, et relignum excelsum, et exalto lignum humile: et arefacio lignum viride, et germinare facio lignum aridum. Ego Dominus locutus sum et facio. Hoc quod in Septde capite ramorum ejus, de Theodotionis editione additum est.
Abbreviated transcription (Latin):
escae eiuselectae ponitq testamentum cum his quoscoe perint ut regi
babrlonio colla submittant & impleantillud quod apłs loquiturquos
tradidit satanae ut discant nonblas phemare & malio loco quostradidi¬
inquit satane᷑ interitum carnis ut sp̃ssaluus fiat. non debemus ergosi
forsita nobaliquod peccatum de congregatione frin& dedomodi eicimur
reluctari. sed aequo animo latammnos ferre sententiam & diccrecũppheca
frequenter euen ut alteri subditi. ad alterum transeamus qui nobsuum
repromittat auxiliũ nec faciat in pristina sententia permanere quod omni
ratione uitandum est. nesiccentur palmite snri & germina arescant &
contra pactum dĩ facere credamur. Haec dicitdris & sumam ego demedull
caedri sublimis & ponam de uerticeramorum eius tenerum destringã
plantabo supermontem excelsum & eminentẽ in monte sublimusrabel

Expanded text:
Escae ejus electae . » Ponitque testamentum cum his quos ceperit, ut regi Escae ejus electae . » Ponitque testamentum cum his quos ceperit, ut regi Babylonio colla submittant, et impleant illud quod Apostolus loquitur: « Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare . inquit, Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Non debemus ergo, si forsitan ob aliquod peccatum de congregatione fratrum et de domo Dei ejicimur, reluctari: sed aequo animo latam in nos ferre sententiam, et dicere cum Profrequenter evenit, ut alteri subditi ad alterum transeamus, qui nobis suum repromittat auxilium; nec faciat in pristina sententia permanere. Quod omni ratione vitandum est, ne siccentur palmites nostri et germina arescant: et contra pactum Dei facere credamur. Haec dicit cedri sublimis et ponam de vertice ramorum eius tenerum distringam et plantabo super montem excelsum et eminentem in monte sublimi Israhel
Abbreviated transcription (Latin):
leonis iuda in contrariam aduersarius noster diabulus qsileorugiens
circuit & illudin psalmo insidiator in absconditis sicut leo incubili
suo insidiatur u trapiat pauperem in bonam partem deaquiladicitur
quodiustus diues effectus faciat sibialas sicut aquilae ut possitreuerti
in domum pcessoris sui. & in isaa scriptum est quod iustipema s adferant
sicut aquilae currant & non lassentur ambulent & nonesurient. recte
autemille quidixerat fortitudine faciam & sapientia intellegentiae
auferam terminos gentium . & uires eorum dep dabor & commouebo
ciuitates quae habitantur & orbemterrarum uniuersam ad phendam
quod nequaquam uelit delibanoqui int̃ p̃tatur candor a refertur ad
thimiama paruula atq humilia uirgulta perstringere. sed summit.¬
tescaedrorum & deprincipibus ac destirperegia iuxta il luda bacuc

Expanded text:
leonis Juda . In contrariam: Adversarius noster diabolus quasi leo rugiens leonis Juda . In contrariam: Adversarius noster diabolus quasi leo rugiens circuit . Et illud in psalmo: Insidiatur in 195 absconditis, sicut leo in cubili suo: insidiatur ut rapiat pauperem . In bonam quod justus dives effectus faciat sibi alas sicut aquilae ut possit reverti in domum praecessoris sui. Et in Isaia scriptum est , quod justi pennas afferant sicut aquilae, currant et non lassentur, ambulent et non esurient. Recte autem ille qui dixerat: « Fortitudine faciam et sapientia intelligentiae auferam terminos gentium, et vires eorum depraedabor. Et commovebo civitates, quae habitantur, et orbem terrarum universum apprehendam quod nequaquam velit de Libano, qui interpretatur candor, et refertur ad thymiama, parvula atque humilia virgulta perstringere, sed summitates cedrorum. Et de principibus ac stirpe regia, juxta illud Habacuc: «
Abbreviated transcription (Latin):
pere uel superare aduersarium ut cumq potueris: cum autemte con¬
strinxeris iuramento nequaquam aduersarius sed amicus est. quitib
credidit & suboccasione iusiurandi id est dĩnuncupatione deceptus est:
regis eẽ babilonii. uel sed echiae qui fecerat. sequitur in p̃uaricatione
quadespexit me : ergo qui contemnit iuramentum illum despicit
perquem iurauit illiq fac̃ inuiriam cuius nomini crediditaduersarius
propter quam causam ex pandam in quit supereum retemeum & con¬
phendetur sagenamea & adducam eum in babilonem & iudicabo
eum illic quicquidigitur contra sedechiam fec nabuchodonosor non
suis fecituiribus. sedira di incuius nomine fuerat perieratum. secundũ
ANΑΤΩΓΕΝ. licet uiolenta uideatur interptatio hocstiendum quod
quo modo ceteraanimantia & adbonam & ad malam partem refer¬
risolent ita & deaquila & deleoneinbonam partem dicitur catulu

Expanded text:
ipere vel superare adversarium utcunque potueris. Cum autem te conipere vel superare adversarium utcunque potueris. Cum autem te constrinxeris juramento, nequaquam adversarius sed amicus est qui tibi credidit, et sub occasione jurisjurandi, id est Dei nuncupatione deceptus est. regis esse Babylonii vel Sedechqua despexit me. » Ergo qui contemnit juramentum, illum despicit, per quem juravit. Illique facit injuriam cujus nomini credidit adversarius. Propter quam causam « expandam, inquit, super eum rete meum, et comprehendetur sagena mea. Et adducam eum in Babylonem, et judicabo eum illic. » Quidquid igitur contra Sedeciam fecit Nabuchodonosor, non suis fecit viribus, sed ira Dei, in cujus nomine fuerat perjuratus. Secundum anagogen, licet violenta videatur interpretatio, hoc sciendum, quod quomodo caetera animantia, et ad bonam et ad malam partem referri solent: ita et de aquila et de leone. In bonam partem d
Abbreviated transcription (Latin):
non quopharao eum ex pugnauerit: uel hocalicubi seriptura testetur sed quo
oppugnationabuchodonosorperoccisionem sit facta regisa egrptii nec isttusis
sit expugnare hierusalem qui obsidebat. sed ille in quo sedthus frustra spera¬
uerat : Ecceinquit ded manum suam regia egrpti & tradid se& periurui con¬
tradm̃ commisit sacrilegium : numquidait proderitei. &cumom̃a haec stera
non effugi& : propterea haccdicit dñs ds : uiuo ego qmuiramentum quod¬
eum recemeum & conp̃hendetur sagenamea & adducam eum in babylor
& iudi cabo illum ibiinp̃uaricatione quadespexitine & om̃s profugitus
anuirtus quis in hoste requirat quam solent nobi sopponere quidicunt hostes
fraude decipiendos : cui ut ad quiescamus multo peius fec̃ sedechias nenim
hostem decepit secdamicum cui soederedñi fuerat copulatus: ergoquamdu

Expanded text:
Non quo Pharao eum expugnaverit, vel hoc alicubi Scriptura testetur: sed quo Non quo Pharao eum expugnaverit, vel hoc alicubi Scriptura testetur: sed quo oppugnatio Nabuchodonosor per occasionem sit facta regis Aegyptii; nec iste visus sit expugnare Jerusalem, qui obsidebat, sed ille in quo Sedecias frustra speraverat. « Ecce, inquit, dedit manum suam regi Aegypti, » et tradidit se, et perjurii contra Deum commisit sacrilegium. « Numquid, ait, proderit ei? » Et cum omnia haec fecerit, non effugiet. « Propterea haec dicit Dominus Deus: Vivo ego, quoniam jueum rete meum, et comprehendetur sagena mea: et adducam eum in Babylonem, et judicabo illum ibi in praevaricatione qua despexit me. Et omnes profugi ejus, an virtus quis in hoste requirat? Quam solent nobis opponere qui dicunt hostes fraude decipiendos. Cui ut acquiescamus, multo pejus fecit Sedechias. Non enim hostem decepit, sed amicum cui foedere Domini fuerat copulatus. Ergo quandi
Abbreviated transcription (Latin):
cunis secitirritum iuramentum & soluit pactum quod habebat cũ eo
inmediobabilonismorietur legimus enim sedechiam captũ ductũ eẽm
reblatha ibiq interfectis filiis excecatum & instarferaeclausum caui
trans latum in babilonẽ: unde& scriptura cum uideatur sibieẽ contrania
amen in utroq uerissima est : dictiimenimerat adsedechiam & intra¬
bis bubilonem & nonuidebiseam: intrauitenim quiaductus est babilonẽ.
& non uidit quia fuerat ex caecatus: hoc autem quod sequitur & non mexa¬
ercitu grandineq in populomulto faci& contrarumpharao plium. iniactu
aggeris & mex structione uallorum ut interficiat animas multas: duplicit
intellegitur siuerta aegrptius contranabugodonosor regembabi lonis
ueniens non poterit p̃liari. neq cum paruo exercitutantaeresistere
multitudini siue sedechias expugnabitur apharaone aquosperauit auxili

Expanded text:
cujus fecit irritum juramentum, et solvit pactum quod habebat cum eo, cujus fecit irritum juramentum, et solvit pactum quod habebat cum eo, in medio Babylonis morietur. Legimus enim Sedeciam captum, ductum esse in Reblatha, ibique interfectis filiis excaecatum; et instar ferae clausum cavea, translatum in Babylonem . Unde et Scriptura cum videatur sibi esse contraria, tamen in utroque verissima est. Dictum enim erat ad Sedeciam: Et intrabis Babylonem, et non videbis eam . Intravit enim, quia ductus est Babylonem, et non vidit, quia fuerat excaecatus. Hoc autem quod sequitur: Et non in exercitu grandi neque in populo multo faciet contra eum Pharao proelium in iactu aggeris et in extructione vallorum ut interficiat aniintelligitur sive rex Aegyptius contra Nabuchodonosor regem Babylonis veniens non poterit praelio neque cum parvo exercitu tantae resistere multitudini sive ipse Sedecias expugnabitur a Pharaone a quo speravit auxilium.
Abbreviated transcription (Latin):
mertum & soluit pactum quod habebat: cumeo im mediobabilonis
morietur & non inex ercitu grandineq ir populornulto faci&cor¬
marum pharo proelium in iactuaggeris&inea struetione uallorũ
utinter ftut animis multis : spreueratenim iuramentionut solu¬
ueret foedus & et cededitmanumsuam & cumomnia haec feeriũ
effugi& hocest aiuitaia. haec est parabola quod subduabusa quilis
&uinea duo srege babilonis a egrpti scriptura monstrrabueredonose
se de bum ꝗlii contra uisiurandum deserta amicitia na buchodo nosor
sea dregemaeg ptum transtulit fieri & inquit cumeo foedus & accipier
abeo uisiurandim uicustodiat pactum eius & seruet illud quidissoluit
an pactumnum quideffugi& : ea quo discimusetiam interhostesser¬
uancdam fidem & non considerandumcui. sed perquemiurauerismnul¬
tus est tequiperoccasionem diuinaemaiestatis. hostituo immoiamamico
es molitus insidias: qm̃inquit in locoregis qui constituit eumregeo

Expanded text:
t cum eo in medio Babylonis morietur et non in exercitu grandi neque in populo multo faciet contra eum Pharao proelium in iactu aggeris et in extructione vallorum ut interficiat animas multas spreverat enim iuramentum ut soleret foedus, et ecce dedit manum suam, et cum omnia haec fecerit, non effugiet. » Hoc est aenigma, haec est parabola, quod sub duabus aquilis et vinea duos reges Babylonis et Aegypti scriptura monstraret, et regem Sedeciam, qui contra jusjurandum deserta amicitia Nabuchodonosor, se ad regem Aegyptium transtulit: « Feriet, inquit, cum eo foedus et accipiet ab eo jusjurandum, ut custodiat pactum ejus, et servet illud. » Qui dissolvit, ait, pactum, numquid effugiet? Ex quo discimus etiam inter hostes servandam fidem, et non considerandum cui, sed per quem juraveris. Multus est, te qui per occasionem divinae majestatis, hosti tuo, imo jam amico, es molitus insidias. Quoniam, inquit, in loco regis, qui constituit eum regem,
Abbreviated transcription (Latin):
tummiti non pocest sed illud quod extra corpus est: uerbigratia. lanca
telum sagita gladius legimus & in euangelio tolerabilius foreterp
sod omorum in dieiudicii quamei qua a płos non receperit. & sorortua
sodoma & filia eeius reuertentur adantiquitatem suam& samiria &
filiae eius reuertentur ad antiquitatem suam & tu& fili aetuae reuerte

Expanded text:
tum mitti non potest, sed illud quod extra corpus est, verbi gratia, lancea, tum mitti non potest, sed illud quod extra corpus est, verbi gratia, lancea, telum, sagitta, gladius. Legimus et in Evangelio tolerabilius fore, terrae Sodomorum in die judicii, quam ei quae apostolos non receperit. « Et soror tua Sodoma et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam, et Samaria et filiae ejus rever
Abbreviated transcription (Latin):
inquit est ut incipiat iudicium ad omodñi : & in hoc eodem propheta
pcipitur secures habentibu su scis meis incipite ut eatre mahierualem seron¬
bus anteconuersis & restitutis in pristinum statum port& ignonimiam.
uam & confundatur & erubes cat superhis quae peccauerat & in omnib
consoletur sororessiu sdum grauiora sustin&: uel certeideo confundatur
& erubescat quiadm̃ adiracundiim prouocarit : ex quo perspicuum¬
est non ẽẽ naturalem irmdĩ sed nr̃i suitus clementissimum & mansue¬
tis simum dĩn udiracundiam prouocari : dicente apło añ diuitus bonta¬
tis eius & sustentationis & patientiȩ contemnis ignorans quiabonitas
di ad paenitentiam teprouocat : secundum duritiam autemtuam &
in paenitens corthesauri rastiburam quamdsnatura liter non hab&
cos q̃sistipulam : quod enim conuinctum est & in uno corpore copula¬

Expanded text:
inquit, est ut incipiat judicium de domo Domini . » Et in hoc eodem Propheta inquit, est ut incipiat judicium de domo Domini . » Et in hoc eodem Propheta praecipitur secures habentibus: « a sanctis meis incipite. » Ut extrema Jerusalem sororibus ante conversis et restitutis in pristinum statum, portet ignominiam suam, et confundatur et erubescat super his quae peccaverat, et in omnibus consoletur sorores suas, dum graviora sustinet. Vel certe ideo confundatur et erubescat, quia Deum ad iracundiam provocaverit. Ex quo perspicuum non esse naturalem iram Dei, sed nostris vitiis clementissimum et mansuetissimum Deum, ad iracundiam provocari, dicente Apotis ejus, et sustentationis, et patientiae contemnis: ignorans quia bonitas Dei ad poenitentiam te provocat? Secundum duritiam autem tuam, et impoenitens cor, thesaurizas tibi iram , quam Deus naturaliter non habet. eos quasi stipulam . » Quod enim conjunctum est, et in uno corpore copula
Abbreviated transcription (Latin):
dicens iram dñi sustine bo qm̃ peccaui ei : promittatur ei restitutiomanti¬
quum statum sed tamen q iñ comparatione scelerum eius. iustificata est
sodoma & samaria quarum altera ad extris. altera a sinistrisest Primũ
restituitur conuersio siuecaptiuitassod omae ut int̃p̃tatus est aquila: se¬
cundo captiuitassamariae ut idemaquila & symmachus transtulerun
& nouissima restituitur hierusalem. quae maiore fuerat iniquitate
depressa & peccatricessorores consolatione sui iusta sesse monstrauerat:
cuienim dubium quunt̃ trespeccatores immo impiosgentilem bereticũ.
ecclesiasticum multo maioribus poenis dignus sit quimaioris fuerit
dignitatis: potente s enim ut diximus potenter tormenta patientur qui
autem minimus fuerit. dignus est misericordia: & seruus quiscit uolun¬
tatem dominis ui & non facit eam uapulabit multas: inde & petrus tẽpus¬

Expanded text:
dicens: Iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei, promittatur ei restitutio in antidicens: Iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei, promittatur ei restitutio in antiquum statum. Sed tamen quoniam comparatione scelerum ejus, justificata est Sodoma, et Samaria, quarum altera a dextris, altera a sinistris est; primum restituitur conversio, sive captivitas Sodomae, ut interpretatus est Aquila: secundo captivitas Samariae, ut idem Aquila et Symmachus transtulerunt: et novissima restituetur Jerusalem, quae majore fuerat iniquitate depressa, et peccatrices sorores comparatione sui justas esse monstraverat. Cui enim dubium, quin inter tres peccatores, immo impios, gentilem, haereticum, ecclesiasticum, multo majoribus poenis dignus sit, qui majoris fuerit dignitatis? Potentes enim, ut diximus, potenter tormenta patientur . Qui autem minimus fuerit, dignus est misericordia. Et servus qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis . Unde et Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
tur ualde uelociter: scriptum est & inalio loco editu primũ peccateuut iustifi¬
ceris: & rursum: iustus accussator suiest in principio sermonis: nonigitur
mirum sipro uocetur hierus alemad confusionem & ignominiam quae
intantum peccauit ut ustificaret sorores suas. cui deinceps dr̃ & tu& filiȩ
tuae reuertimini inantiquum statum. & conuertamrestituens eas¬
conuersione sodomorum cumfiliabus sus. & conuersione samariae & fi¬
liarumeius. & conuertam reuersi onemtuam in medio earum ut portes
ignominiamtuam & confunderis in omnibus quae fecisti consolanseas. lxx̃.¬
eius. & conuertam conuersionemtuam in medio earum ut portestormen¬
tum tuum & habeas ignominiam ex omnibus. quae fecisti ut me adira cun¬
diam prouocares: grandis profectus hierusalem ut post confusionem
& ignominiam quamin latam sibidi uidicio libenter excepit atq portauit

Expanded text:
tur valde velociter . Scriptum est 184 et alio in loco: Dic tu primum peccata tua, ut justifitur valde velociter . Scriptum est 184 et alio in loco: Dic tu primum peccata tua, ut justificeris . Et rursum: Justus accusator sui est in principio sermonis . Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem, et ignominiam; quae intantum peccaverit, ut justificaret sorores suas: cui deinceps dicitur: Et tu, et filiae tuae revertimini in antiquum statum. Et conconversione Sodomorum cum filiabus suis et conversione Samariae et filiarum eius et convertam reversionem tuam in medio earum ut portes ignominiam tuam et confundaris in omnibus quae fecisti consolans eas ejus, et convertam conversionem tuam in medio earum, ut portes tormentum tuum: et habeas ignominiam ex omnibus quae fecisti, ut me ad iracundiam provocares. Grandis profectus Jerusalem, ut post confusionem, et ignominiam, quam illatam sibi Dei judicio libenter excepit atque portavit
Abbreviated transcription (Latin):
rumpitur nam& quiunum deminimis scandali zaueritmola collo
alligata p̃cipitatur in profundum: soro resq hierusalem sodomar
& samaria iustificantur non quo perse uistae sint sed ut diximus con¬
paratione peioris ergo&tuc fundere & porta ignominiam tuam quae ulb¬
ficastisororestuas lax &tu confundere & suscipeignominiam eo que¬
iustisi ciueris sororestu as: confusionem sequitur ignominia ignominꝰ
correptio correptionem consolatio consolat ionem salus: uxtuillud
apłi tribulatio operatur patientiam. patientia probationem probatio
spem spesautem non consundit: haut dubium quin in futurum quiam
p̃sentiarum suaperconfusionem peccata deleuit: talequid& in euangło
sonat. est confusio quaeducit ad mortem & est confusio quaeducita duiꝰ¬
tam : sp̃s quoq sc̃s peccatores hortatur in psalmis. confundantur & reue¬
reantur omne sinimicimei. conuertantur retrorsum & confundan¬

Expanded text:
rumpitur? Nam et qui unum de minimis scandalizaverit, mola collo rumpitur? Nam et qui unum de minimis scandalizaverit, mola collo alligata, praecipitatur in profundum . Sorores quoque Jerusalem Sodoma, et Samaria justificantur: non quo per se justae sint, sed ut diximus, comparatione pejoris. Ergo et tu confundere; et porta ignominiam tuam, quae justificasti sorores tuasjustificaveris sorores tuas. Confusionem sequitur ignominia: ignominiam correptio: correptionem consolatio: consolationem salus: juxta illud Apostoli: Tribulatio operatur patientiam: patientia probationem: probatio spem: spes autem non confundit . Haud dubium quin in futurum: quia in praesentiarum sua per confusionem peccata delevit. Tale quid et illud Evangelii sonat: Est confusio quae ducit ad mortem, et est confusio quae ducit ad vitam . Spiritus quoque sanctus peccatores hortatur in Psalmis: Confundantur et revereantur omnes inimici mei: convertantur retrorsum, et confundan
Abbreviated transcription (Latin):
quat uicisti sororestua speccatistuis sceleratius agensillis. iustificatae
enim suntate. Lx &tusustine tormentum tuum ineo quod corru¬
perissororestua sinpeccatistuis quibusiniq egisti supereas & iustificisti
illas superte Secunda post naufragium tabula est cum peccaueris prã¬
bescere & non illi subiacere in crepationi quae contra hieru sałm dict̃
facies meretricis facta est tibi nescis erubescere portat autemtor¬
mentum suum qui propria torquetur conscientia & inisto scło sustinei
propria uoluntate crucutum neae terna tormenta sustineat corrũ¬
pimusq fratresnrõs uel sororespeccatis nr̃is quando pernr̃a peccata
admaiora scelera prouocantur quod dicoitafiet manifestius. fingeali¬
quemin sicerdotali culmine constitutum non beneuiuere & deturpar¬
reo peribus dignitatem nonneimitatione uitiorum eius laicus fr̃. cor¬

Expanded text:
quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens illis Al. ab eis: justificatae quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens illis Al. ab eis: justificatae enim sunt a te. LXX: Et tu sustine tormentum tuum in eo quod corruperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunda post naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere increpationi, quae contra Jerusalem dicitur: Facies meretricis facta est tibi: nescis erubescere . Portat autem tormentum suum, qui propria torquetur conscientia, et in isto saeculo sustinet propria voluntate cruciatum, ne aeterna tormenta sustineat . Corrumpimusque fratres nostros, vel sorores peccatis nostris, quando per nostra peccata ad majora scelera provocantur. Quod dico, ita fiet manifestius: Finge aliquem in sacerdotali culmine constitutum non bene vivere, et deturpare operibus dignitatem. Nonne imitatione vitiorum ejus, laicus frater cor
Abbreviated transcription (Latin):
quod sciens & sapientissimus omnium salo monin ꝑuerbus dep̃¬
catur tribuemihi necessaria & quae sufficunt nesaturatus mnendax
qua soperaties non simpliciter iustissodomam & samariam ẽẽ decerne
sed comparatione deteriorum quomodo & publicanus dequosu pra di¬
ximus non absolute uistus dicitur sed collatione peioris & tamencum
tales sint sod o ma&sa marian e dimidium quidem peccauerunt con¬
paratione hierusalem: seruus enim quiscit uoluntatem dñisiu& non
faciteam uapulabit multas : & potentes potenter tormenta patientuu
porro quod ꝓdelictis otium in hebraico continetur sciendum adillũ
Pensiooipertinere indesideriis est omnis animaotiosi quod uideliede
semper aliquid agendum sit nea gerpectoris nr̃icessante manumaliũ
cogititionum sentibus occupetur: ergo&tu porta confusionemtuam

Expanded text:
. Quod sciens et sapientissimus omnium Salomon in Proverbiis depr. Quod sciens et sapientissimus omnium Salomon in Proverbiis deprecatur: Tribue mihi necessaria et quae sufficiant: ne saturatus mendax quas operata es, non simpliciter justas Sodomam et Samariam esse decernit, sed comparatione deteriorum: quomodo et Publicanus, de quo supra diximus, non absolute justus dicitur, sed collatione pejoris. Et tamen cum tales sint Sodoma et Samaria, ne dimidium quidem peccaverunt comparatione Jerusalem. Servus enim qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis . Et: Potentes potenter tormenta patientur . Porro quod pro deliciis otium in Hebraico continetur, sciendum ad illum sensum pertinere: In 183 desideriis est omnis anima otiosi; quod videlicet semper aliquid agendum sit: ne ager pectoris nostri, cessante manu, malarum cogitationum sentibus occupetur. Ergo et tu porta confusionem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
ues ille in eugło purpuratus nihil aliud refertur habuis se criminis nis
quod opibus & diuitiis a fluens in tantam eruperat superbiam ut manũ
egeno & pauperila zaro non porregeret. & sicoblitus sit condicionis suae
ut ne hoc quidem misero daret quod proiciendum erat. obquam caus&
& in alio loco scribitur : omnis quise exaltit humiliabitur & qui sehumili
ex altabitur: superbia saturitas. rerumominium habundantiaotium &
delitiae peccatum. sod omiticum est & propter hoc sequitur di obliuio
quep sentiabona putat esse perpetua . & numquam sibi necessariis indi¬
gendum qua propter & lege p̃cipitur ad tende necomedens& bibens&
saturatus a edificatis domibus optimis habensq: oue s&bouesaargentũ &
aurum obliuis caris ciñiditui & in alioloco dei srahel scriptum est.
manducabit & bibit& saturatus est& in pinguitus & calcitrauit dilectus

Expanded text:
ves ille in Evangelio purpuratus nihil aliud refert habuisse criminis, nisi ves ille in Evangelio purpuratus nihil aliud refert habuisse criminis, nisi quod opibus et deliciis affluens in tantam eruperat superbiam, ut manum egeno et pauperi Lazaro non porrigeret, et sic oblitus sit conditionis suae, ut ne hoc quidem misero daret, quod projiciendum erat . Ob quam causam, et in alio loco scribitur: « Omnis qui se exaltat, humiliabitur, etc. . » Superbia, saturitas, rerum omnium abdeliciae, peccatum Sodomiticum est, et propter hoc sequitur Dei oblivio, quae praesentia bona putat esse perpetua, et numquam sibi necessariis indigendum. Quapropter et lege praecipitur: Attende, ne comedens et bibens et saturatus, aedificatis domibus optimis, habensque oves et boves, argentum, et aurum, obliviscaris Domini Dei tui . Et in alio loco de Israel scriptum est: Manducavit et bibit, et saturatus est, et impinguatus, et calcitravit dilectus
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes patriarchȩ quoq & prophetȩ atq apłi sintuiuente s comparati¬
onedi omnipotentis mortui appellantur: qui sest enim homo quiuuut
& lucem habitat in accessibilem & de fonteuiuentium uita nquit nr̃a
abscondita est cumxp̃oindõ: isteigitur qui iurat & loquitur. uiuo egodicit
dñs describens sodomae & filiarineius scelera primam su perbiam
posuit proprium diabali. primumq peccatum undeidem a płs nein fla¬
us ait superbia iniudicium incidat diaboli propterquam decielo corru¬
it. dixerat enim. fortitudine faciam & sapientia intellegentiȩ au¬
feram terminos gentium & robur eorum de uastabo & comino uebo
ciuitates habitatas. & orbemterrarum totum ad p̃hendam manusicuti
nidum & sicut confracta ouaauferam & superbis dsresistithumilib aut̃
datgratiam: legimus & in alio loco: quid superbitterra & cinis& euange
lium refertfarisaei superbiam: publicam humilitate superatam.

Expanded text:
virtutes, patriarchae quoque et prophetae, atque apostoli sint viventes comparativirtutes, patriarchae quoque et prophetae, atque apostoli sint viventes comparatione Dei omnipotentis, mortui appellantur. Quis est enim homo qui viviet lucem habitat inaccessibilem . Et de fonte viventium: Vita, inquit, nostra abscondita est cum Christo in Deo . Iste igitur qui jurat, et loquitur: Vivo ego, dicit Dominus, describens Sodomae, et filiarum ejus scelera, primam superbiam posuit, proprium diaboli, primumque peccatum. Unde idem Apostolus: Ne inflatus, ait, superbia, in judicium incidat diaboli , propter quam de coelo corruit. Dixerat enim: Fortitudine faciam, et sapientia intelligentiae auferam terminos gentium, et robur earum devastabo, et commovebo civitates habitatas, et orbem terrarum totum apprehendam manu sicuti nidum, et sicut confracta 182 ova auferam . Et: Superbis Deus resistit; humilibus autem dlium refert Pharisaei superbiam, publicani humilitate superatam .
Abbreviated transcription (Latin):
sodomasorortua hiec& filiae eius sicut fecistitũ & filiaetuae: uerum tam̃
fuit iniquitassodomȩ sororistuae superbia in saturttepan um&ind
bundantu delicus a fluebat ipsa & filiae eius. hoc habebat ipsa & filiae
eius & manum pauperis & egeninonad sumebant & gloriabantur inis¬
nifice & feccrunt iniquitates in conspectumeo & abstuli cassieut uadscs
& samaria dimidium peccatorumtuorum non peccaũ & multiplicat
iniquitatestuas supereas & iustificasti sororestuas i nomnibus iraquit¬
tibustuis qua soperataes quod posuere lax hoc habebat ipsa & filuot
in hebraico non habetur: inueteri testamento diuua menturoes
uiuo egodicit dñs in nouo amen amen dicouobis sinautem. hoccon
sed ui uentium & in alioloco. placebo dño in regione uiuentium: quȩ¬
rimus quaratione commune uocabulum proprie sibiuundic& ds sed
quomodo dicitur arborbona. & bonus homo & bonus pastor &bonus
seruus. nemo autemabsolute bonus nisisolus ds̃ siccum angelicȩterȩq ce

Expanded text:
tua haec, et filiae ejus sicut fecisti tu et filiae tuae. Verumtamen fuit iniquitas Sodomae sororis tuae superbia in saturitate panum, et in abundantia, Deliciis affluebat ipsa et filiae ejus ÷ hoc habebat ipsa et filiae ejus  et manum pauperis et egeni non assumebant, et gloriabantur magnifice, et fecerunt iniquitates in conspectu meo, et abstuli eas sicut vidisti. Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non peccavit, et multiplicasti iniquitates tuas super eas: et justificasti sorores tuas in omnibus iniquitatibus tuis, quas operata es. Quod posuere LXX, hoc habebat ipsa et filiae ejus, in Hebraico non habetur. In veteri Testamento Dei juramentum est: Vivo ego, dicit Dominsed viventium . » Et in alio loco: « Placebo Domino in regione viventium . » Quaerimus qua ratione commune vocabulum proprie sibi vindicet Deus, sed quomodo dicitur arbor bona et bonus homo, et bonus pastor, et bonus servus ; nemo autem absolute bonus, nisi solus Deus: sic cum angeli caeteraeque
Abbreviated transcription (Latin):
eaquaeisrabeli legep̃cepta s̃ ĩ pseprius mortuus uiui ficabit animã suã: uidensq se inte¬
risse in iniquitatib quas operatus est c̃redet in eum qui dic: ego sũuia & uita & ueritas Vita¬
domusisrł & nimagis uia eure prauȩusq hodie isrłblas phemat dm̃: curpopulum
suu reliquerit & gentiũ adsumpserit multitudinẽ: quos arguit dñ s qđiuae e ox prauȩ sint.
mittat agricolas. quod intelle gentes in euangelii parabola dixere
iudaei: nerit istud: Id circo unũ quẽq uixtauiassuas uidicabodom̾isrt¬

Expanded text:
ea quae Israeli lege praecepta sunt: ipse prius mortuus vivificabit animam suam. Vidensque se inteea quae Israeli lege praecepta sunt: ipse prius mortuus vivificabit animam suam. Vidensque se interisse in iniquitatibus quas operatus est, credet in eum qui dicit: Ego sum via, veritas etdomus Israel: et non magis viae vestrae pravae? Usque hodie Israel blasphemat Deum, cur populum suum reliquerit, et gentium assumpserit multitudinem. Quos arguit Dominus, quod viae eorum pravaemittat agricolas. Quod intelligentes in Evangelii parabola, dixere Judaei: Non erit istud . Idcirco unumquemque juxta vias suas judicabo, domus
Abbreviated transcription (Latin):
quare dnĩi uista senꝰtentia sitputatis meait iniquũ ut peccata patrũ reddã filus. & aliis
comedentib uuamacerbamꝰ. aliorũ dentes obstupescant: ecceunusquisq in suo pec¬
iniqua sententia e st̃ q̃ui putatis parabolanee parabolam sed siceam accipitis q̃ sihistoriae
ueritateutaliorũ scelera in aliis puniant᷑: cuenia uerterit seiustus aiustitia sua & fecerit
tellegi iustus prius populũsis rał auertit seauistitia sua quia uistitia ereliquit aucto¬
re & fec iniquitatẽ di filium denegando in peccato atq: scelere quod operatus est moriet
n in plurib sed inunaheredem interficien sut ꝑderet hereditate : & cum a uerterit se
impui sabim pietate sua quamoperatus est & fecerit uihiciumatq uistitia: Ipse
di &impuissi se a uerteritabimpictate sua quã priusoperatus est in ido latria & fecerit

Expanded text:
quare Domini justa sententia sit. Putatis me, ait iniquum, ut peccata patrum reddam filiis ; et aliis quare Domini justa sententia sit. Putatis me, ait iniquum, ut peccata patrum reddam filiis ; et aliis comedentibus uvam acerbam, aliorum dentes obstupescant ? Ecce unusquisque in suo peciniqua sententia est, qui putatis parabolam non esse parabolam: sed sic eam accipitis, quasi historiae veritatem, ut aliorum scelera in aliis puniantur. Cum enim averterit se justus a justitia sua et fecerit telligi: Justus prius populus Israel, avertit se a justitia sua, quia justitiae reliquit auctorem, et fecit iniquitatem, Dei Filium 216 denegando. In peccato atque scelere quod operatus est morietur: non in pluribus, sed in uno, haeredem interficiens, ut perderet haereditatem. Et cum averterit se impius ab impietate sua quam operatus est, et fecerit judiciuDei, et impius, si se averterit ab impietate sua, quam prius operatus est in idololatria, et fecerit
Abbreviated transcription (Latin):
& pecatorem suscipiat paenitentiasi abõnibusinquit peccatis suis qso peratusẽ
uierterit se & custodierit uniuersa pcepta dñi quoseilic& om̃a crimina derelinqua
& cuncta suirtutes sequatur siom̃a bona fecerit& cuncta desuerit mala & ego omniũ
iniquititumeius quasoperatus ẽ obliuiscdr : Iniustitia sua quã operatus euuuetnta
uoluntatis eom̃ssaluosfieri & ad notitiã ueritatis uenire ubicũq autedĩ uidet̃ seuera
& truculenta sententian homines sed peccata c̃deminat: si autẽ a uerterit seiuistusaiusti
quiduui& : om̃suistitiae quas fecerat nerunt in memoria. in p̃uaricatione qua pua¬
icatis ẽ & in peccatosuo quopeccauitinipsismoriet᷑ sicut iustũ antea peccatorẽ ñ p̃gra¬
uant antiqua delicta sic peccatorẽ qui prius custus fueritñ iuuant ueteres iustitiae :
anus quisq enĩ in quo inuenietur. in eo&iudicatur: & dixistisnest aequa uiadñi:

Expanded text:
et peccatorem suscipiat poenitentem. Si ab omnibus, inquit, peccatis suis, quae operatus est, et peccatorem suscipiat poenitentem. Si ab omnibus, inquit, peccatis suis, quae operatus est, averterit se, et custodierit universa praecepta Domini, quo scilicet omnia crimina derelinquat, et cunctas virtutes sequatur: si omnia bona fecerit, et cuncta deseruerit mala; et ego omnium iniquitatum ejus, quas operatus est, obliviscar. In justitia sua, quam operatus est, voluntatis est omnes salvos fieri, et ad notitiam veritatis venire. Ubicunque autem Dei videtur severa et truculenta sententia, non homines sed peccata condemnat. » Et item supra: itiae ejus, quas fecerat non erunt in memoria, in praevaricatione, qua praevaricatus est, et in peccato suo, quo peccavit, in ipsis morietur. » Sicut justum antea peccatorem non praegravant antiqua delicta, sic peccatorem, qui prius justus fuerit, non juvant veteres justitiae: Unusquisque enim, in quo invenietur, in
Abbreviated transcription (Latin):
lecis ait dicere : q̃uare filius iustus ñ portab̵ iniquitatẽ patrisaq pserespondet: ui delic&
quia filius beneo peratus est & patris delictan fec: iustumq estũt quomodopeccatorin
suo scelere morit᷑ siciustus in suisuuiat uirtutibr& moriat᷑ inima qs peccauerit. & uiuat
qredĩ p̃cepta custodierit : si autemimpiu segerit paenitentiã ab õnibi peccatissuis qbpe
ratusẽ & custo dierit uni uersa p̃cepta mea & feceritiudiciũ &iustitia ĩuuetiimori
õnuuniquitatũ ei qua soperatus est ñ recortlabor: in tantũ ait peccata patrũ ad filios
ñ redundant neciustũ filiũ sceleratus p̃grauit pat̃neq alu proalioꝵ scelerib punu
utipse unusatq idẽqui priusimpius fuit atq peccator si postea egerit paenitentiã
& admeliora conuersus pristina peccita deleuerit . ñ iudic etur uetustate peccati
e dinmeũ suscipiat᷑ gregẽ in nouatione uirtutissimulq considerandũ qualẽ impiũ

Expanded text:
letis, ait, dicere: Quare filius justus non portavit iniquitatem patris? Ad quae ipse respondet: Videlicet, quia filius bene operatus est, et patris delicta non fecit. Justumque est, ut quomodo peccator in suo scelere moritur; sic justus in suis vivat virtutibus: et moriatur anima quae peccaverit; et vivat quae Dei praecepta custodierit. Si autem impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatis suis quae operatus est, et custodierit universa praecepta meniquitatum ejus quas operatus est, non recordabor. In tantum, ait, peccata patrum ad filios non redundant, nec justum filium sceleratus praegravat pater: neque alii pro aliorum sceleribus puniuntur, ut ipse unus atque idem qui prius impius fuit atque pet ad meliora conversus pristina peccata deleverit, non judicetur vetustate peccati, sed in meum recipiatur gregem, innovatione virtutis. Simulque considerandum qualem impium
Abbreviated transcription (Latin):
sustollere : sed quodcupuant implere non possint: diciturq eis iͥnor in ȩuisionẽ
faliam uidistis & diuinationes uanas locutiestis : quodq sequitur & dicebut
in concilio populimei nonerunt. & inscriptura domusisi ñscribentir

Expanded text:
sustollere; sed quod cupiant, implere non possint: diciturque eis: Nonne visionem sustollere; sed quod cupiant, implere non possint: diciturque eis: Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas loin concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israe
Abbreviated transcription (Latin):
uulas dissi pantes uineas : & in psalmo su perhis quieorum fraudulentia
subplantantur canitur: introibunt in inferiora terrȩ tradentur. inmanus
dlaeupartes uulpium ert̃ hipro phetae qui uulpium similessunt non
toterunt in firmnamento neccum petro audiremȩruerunt tues paras
& superhanc petram ȩdificabo ecclesiam meam: nec mosisimiles sunt
de quo inoctauo decimopsal molegimus caelienarrant gloriam di. &o pera
nuum eis ad nuntiat firnumentum: Isti congregaueruntinradonales
quosq & pr opternimiam in nocentiam pecddum similes contradomum
undenunc dicitur : & congregiuerunt greges superdomum ista hel.
nec surrexerunt iꝑsi nec alios suscita repotuerunt: Sed quȩcumt eger
&agunt plenamĩdacus sunt. quodq sequitur & coeperunt suscita reser¬
monem . illud significat q̃uod uelint quidem consurgere & seadeecelsaus

Expanded text:
vulas, dissipantes vineas . Et in psalmo super his qui eorum fraudulentia vulas, dissipantes vineas . Et in psalmo super his qui eorum fraudulentia supplantantur canitur: Introibunt in inferiora terrae, tradentur in manus gladii, partes vulpium erunt . Hi prophetae qui vulpium similes sunt, non steterunt in firmamento; nec cum Petro audire meruerunt: Tu es Petrus: et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Nec Moysi similes sunt, de quo in octavo decimo psalmo 125 legimus: Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Isti congregaverunt irrationabiles quosque, et propter nimiam innocentiam pecudum similes, contra domum Dei. Unde nunc dicitur: Et congregaverunt greges super domum Israel: nec surrexerunt ipsi, nec alios suscitare potuerunt; sed quaecumque egerunt et agunt, plena mendaciis sunt. Quodque sequitur: Et coeperunt suscitare sermonem, illud significat, quod velint quidem consurgere, et se ad excelsa
Abbreviated transcription (Latin):
unde & morsi dicitur : dimitte me & delebo populum istum cuienim dicit᷑
dimitte meostenditur . quod tenendi habeat facultatem: ististare non
possunt in proelio in die dñĩ ut ꝓpopulo p̃cibus dimicentꝰ & resistant ob¬
secrationibus sententiae dĩ. Quiaigitur uana conspiciunt & diuinant
mendacium & ad nõmissos eẽ sedicunt cum non sint missi abeo & per¬
seuerant inerroribus. & suum cupiunt firmaresermonem arguunt᷑
quod omnia sint cassa quae p̃dicanti suum mendacium dnĩ sermonem
eẽ dicentes : porro iuiata laax. hic sensus est: om̃s heretici propterfraudu¬
entiam ac nequitum uulpium similes sunt: de quib saluator loquitur
uulpes foueas habent & uolucres caelinidos : & deherodescriptum est :
dicite uul pibuio : & dehisdem uulpibus quae paruulos simplicesq decipi¬
unt & populat urum eam xp̃i salo monloquitur: capite nobuul pespar¬

Expanded text:
Unde et Moysi dicitur: Dimitte me, et delebo populum istum. Cui enim dicitur: Unde et Moysi dicitur: Dimitte me, et delebo populum istum. Cui enim dicitur: Dimitte me , ostenditur quod tenendi habeat facultatem. Isti stare non possunt in praelio in die Domini, ut pro populo precibus dimicent et resistant obsecrationibus sententiae Dei. Quia igitur vana conspiciunt, et divinant mendacium, et a Domino missos esse se dicunt, cum non sint missi ab eo, et perseverant in erroribus, et suum cupiunt firmare sermonem; arguuntur quod omnia sint cassa quae praedicant, suum mendacium Domini sermonem esse dicentes. Porro juxta Septuaginta hic sensus est: Omnes haeretici propter fraudulentiam ac nequitiam vulpium similes sunt, de quibus Salvator loquitur: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos . Et de Herode scriptum est: Dicite vulpi huic . Et de eisdem vulpibus quae parvulos simplicesque decipiunt, et populantur vineam Christi, Salomon loquitur: Capite nobis vulpes par
Abbreviated transcription (Latin):
prophetȩtui is rahel: Nonsteterunt in firmamento & congrega uerunt
greges super domum is rahel non surrexerunt quidicunt indie dnĩ uidente¬
mendacia diuinantes uana. quidicunt dicitñs & dñs nonmisit tos & coepert̃¬
hebraicum: prophetae israhel uulpium similes sunt cotidi edomesticarũ
auium furta facientes qui habitant iuata aquilam . & box in desertisiucta
symmachum. & theo dotionem in parietinis atq ruinõsis qui non posst̃
ascendere ex aduersoneq murum prodomo is rahel opponerglegimus
aaron aduersumignem isra helis populum deuorantem occurrisse &
stetissemedium . & opposuis semurum. prosalute populi : hieremiae
quoq: dicitur. neo ccurrat dño neq stet contrairam eius. orationis perseue¬
rantia sicut enim murus hostiopponitur: & aduersario occurrisol& ex
ad uerso contraq uenienti Itadĩ sententia scõrum p̃cibus frangitur :

Expanded text:
prophetae tui, israheL non steterunt in firmamento, et congregabant prophetae tui, israheL non steterunt in firmamento, et congregabant regem super domum israheL non surrexerunt quimendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, etHebraicum. Prophetae Israel vulpium similes sunt, quotidie domesticarum avium furta facientes: qui habitant, juxta Aquilam et LXX, in desertis; juxta Symmachum et Theodotionem, in parietinis atque ruinosis: qui non possunt ascendere ex adverso, neque murum pro domo Israel opponere. Legimus Aaron adversum ignem Israelis populum devorantem occurrisse et stetisse medium, et opposuisse murum pro salute populi . Jeremiae quoque dicitur, ne occurrat Domino, neque stet contra iram ejus orationis perseverantia . Sicut enim murus hosti opponitur, et adversario occurri solet ex adverso contraque venienti: ita Dei sententia sanctorum precibus frangitur.
Abbreviated transcription (Latin):
deduc& meinterram ÷ & populodĩ columnaignis & nubes erat dux in solitu¬
dine & hieremias loquitur. non laboraui sequenste : quis autem hereticorũ
quis equitur spm̃suum ñ in pingat intenebras & caecus. cecos ducat in fouean
id delica sibim misteriis immoorgiis sui plus ecclesiasticis doctoribus uidere
uideantur. tam̃nihil omnino uident. quia solemiustitue perdidert̃. frus¬
tra q: imitantur eosquiprius uocabantur uidentes. & quibus dicitur. qui
uides uide recede interram iuda & in bethel non prophetabis: qua mobrẽ
bomirabilia delegetua : Quasiuul pes indesertis prophetae tui israbel:
non a scendistis ex aduerso neq opposuistis murum prodomu is rahel ut
staretis in proelio in die dñi :uidentuana & diuinant m̃dacium dicentes
ait dñs cum dñs ñmiseriteos & perse uera uer̃ confirmare sermonem:
num quid non uisionem cas sã uidistis & diuinationem m̃ dacem locutiesti
& dicitis ait dñs cum ego nonsim locutus : boc sicut uulpes in de sertis¬

Expanded text:
erram rectam . » Et populo Dei columna ignis et nubes erat dux in solitudinem . Et Jeremias loquitur: « Non laboravi sequens te . » Quis autem haereticorum, qui sequitur spiritum suum, non impingat in tenebras et caecus caecos ducat in foveam. Imo licet sibi in mysteriis, imo orgiis suis plura ecclesiasticis doctoribus videre videantur, tamen nihil omnino vident, quia solem justitiae perdiderunt: frustraque imitantur eos, qui prius vocabantur videntes, et quibus dicitur: « Qui vides, vade, recede in terram Juda et in Bethel non prophetabis . » Quamobrem abo mirabilia de lege tua . » « Quasi vulpes in desertis prnon ascendistis ex adverso neque opposuistis murum pro domo Israhel ut staretis in proelio in die Domini vident vana et divinant mendacium dicentes ait Dominus cum Dominus non miserit eos et perseverNunquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis, et dicitis: Ait Dominus, cum ego non sim locutus?