comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia quod eis ab aliis uerbis blandientib dr̃:
hoc ab aliis gladiis ferientib imperat᷑. Que
utroꝵq actio idest potentũ ac loquatiũ: in
iohannis apocalipsi breui est sententia com¬
prehensa qua dicitur. Potestas equoꝵ in ore:
& in caudis eoꝵ erat. In ore nãq doctoꝵ scien¬
tia: in canda uero seculariũ potentia figura¬
tur. ꝑ caudam quippe que retro est: huiꝰ scłi
postponenda temporalitas designat᷑. De qua
paulus apłs dicit. Unũ autẽ que retro obli¬
tus: ad ea que ante sunt extentus. Retro
est enum omne quod transit: ante uero est.
omne quod ueniens ꝑmanet. Istis gͦ equis
idest nequissimis predicatorib ubiq carnali
impulsu currentib. in ore & in cauda potes¬
tas est: quia ip̃i quidem ꝑuersa suadendo
predicant: s temporalib potestatib fulti.
ꝑ ea se que retro sunt exaltant. Et quia ipsi
apparere despicabiles possunt: ab iniquis au¬

Expanded text:
quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus . Retro enim est omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis ergo equis, id est nequissimis praedicatoribus, ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quia ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis au
Abbreviated transcription (Latin):
dentib leuathan istius erroꝵ magistri
figurantur : quia reproboꝵ uitã morden¬
dõ dilamiant. & eos aueritatis integritate
subductos. in sactificio falsitatis mactant.
Quorũ quidem predicatio facile despici ab
auditorib poterat: s hanc ante humana
iudicia. adiunctus potestatũ seculariũ ter¬
euis formido: idest mniquos predicatores
antixp̃i. ꝑuerse huius seculi protegunt po¬
testates. Nam quos illi appetunt loquendo
seducere: multi potentũ student seiuendo
terrere. ꝑ girum ergo dentiũ eius formido
est. Ac si aperte diceretur. Iccirco isti puersi
predicatores aliquos suadentes conterunt:
quia sunt circa ipsos aliis. qui infirmorum
mentes terrentes affligunt. Quale itaq illud
tendam fideliũ pietatẽ. alii uerbis seuiunt.
alii gladiis: Quis etiam infirmus leuia¬
than istius dentes non despiceret. si non eos
ꝑ circuitũ potestatum secularium terror mi¬
niret: S duplici contra illos calliditate agit᷑.

Expanded text:
dentibus Leviathan istius errorum magistri dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio fauditoribus poterit; sed hanc ante humana judicia adjunctus potestatum saecularium terejus formido, id est, iniquos praedicatores Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur,
Abbreviated transcription (Latin):
festo: Et quia antixp̃c ueniens ipsas etiam
sũmas huius seculi potestates obtinebit. qͥ
duplici errore seuiens. conatur ad se corda
hominũ ce missis predicatorib trahere. et
cõmotis potestatib inclinare: bene de leui¬
athan isto dñs subdidit dicens. Per gỹrũ den¬
eius dentes insinuare aliter uoluit: qͦs suꝑiꝰ
portas uocauit. Peruersi etenĩ predicatores
porte eius sunt: quia ingressum ꝑditionis a¬
periunt. Dendes eius sunt: quia eos qͦs in
errorẽ capiunt a ueritatis soliditate ꝯfring̃t̃.
Sicut enim sc̃e eccłie dentes accipimus. eos qͥ
predicationib siuuis peccantiũ duriciã conte¬
tunt. unde ei ꝑ salomonem dicitur. dendes
tui sicut grex deconsarũ ascendentiũ de laua-¬
chro : qui non ĩmerito deconsis ac lotis oui¬
h comparantur. quia innocuã uitã sumen¬
des in lauachro baptismatis conuersationiᷤᷤ
pristine uellera uetusta posuerunt: ita etiã

Expanded text:
festo. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam festo. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens: CAPUT ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam
Abbreviated transcription (Latin):
syon quippe speculatio interpretat᷑. c ñ
immerito predicatores scõs portas syon dici¬
mus. quia per eoꝵ uitam atq doctriã abs¬
condita superne contemplationis intͣmꝰ.
ita etiam ꝑ portas leuiathan istius. errorũ
magistri signantur : quoꝵ dũ predicatio ꝑ¬
uetsa recipitur: miseris auditorib uia ꝑdi¬
tionis aperitur. S porte iste ante oculos ho¬
minũ plerũq ad introducendũ quidẽ aꝑte
sunt. s tam̃ ad deprehendendũ clause: quia
recta in specie exhibent: s opere praua ꝑsua¬
dent. Ad deprehendendũ ergo clause sunt. qͥ a
re intrinsecus cognosci ualeant. exceriore si¬
mulatione muntuntur. Quas dam̃ mira po¬
trutia dñs aperit: quia electis suis. hypochri¬
tarũ mentes cõprehensibiles facit. Portas gͦ
uultus euis quis aperiet. subaudis. nisi ego:
qui electis meis magistros erroꝵ sub sp̃e scĩ¬
datis absconditos. ꝑspicua cognitione mani¬

Expanded text:
Sion quippe speculatio interpretatur, et non Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione mani
Abbreviated transcription (Latin):
uideant. quã coopertã ille sub habitu sc̃itats
tur ÷ agit enuim modo oꝑe. modo ꝑsuasione:
&e non ita hec esse ut sonuerit manifesto: bo¬
nũ namꝙ uidentur ꝓmittere: s ad ꝑditũ fi¬
nem trahunt. In medio ergo oris erus intrate
est. calliditatis eius uerba penetrare: ut nes¬
quã pensetur quid resonant. s quo initendãt
Intrare adam in medio oris eius noluit: qũ
intentionẽ ꝑsuasionis illius caute pensal
neglexit. Diumitatẽ quippe se ꝑ illum acc
credidit: & ĩortalitatis grãm amisit. Uil
ergo ab intellectu uerboꝵ eiꝰ incaute exte¬
rius stetit: inde se ori illius deuorandũ
funditus prebuit. Sequitur. Portas uultꝰ¬
imqui doctores : qui iccirco porte uultꝰ eius
uocati sunt: quia ꝑ ipsos quisq ingredit᷑.
ut leuathan iste quasi in potestatis sue pͥn¬
cipatu uideatur. Sicut enĩ scriptura sacra
sc̃s uiros. portas syon uocare consueuit ⁊¬

Expanded text:
videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis tur agit enim modo opere, modo persuasione, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequitur: CAPUTiniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit
Abbreviated transcription (Latin):
S sumunt aliquid de uisione bonoꝵ: ut dũ
iuiri boni in eis recipiunt speciem quam a¬
mant : ꝑmixtum sumant etiam uirus quod
uitant. Unde quosdam paulus apłs intuenᷤ
sub predicationis uelamine uentris studio ser¬
uientes: ait. Ip̃e enim sathanas: transfigura
se in angelum lucis. Quid ergo mirũ si nuim¬
stri eius transfigurentur uelut ministri iusticie
hanc transfigurationẽ iosue tumuit: qñ ui¬
dens angelũ cuius eẽc partis inquisiuit ditenꝰ.
se uirtutis esset. eo ipse quo se suspectũ cognos¬
ceret. ab illusione resiliret. Quia ergo lemah̃i
iste in eo quod unquitatis opus molitur sepx
specie scĩtatis induitur: cẽ quia nisi ꝑ diumã
grãm simulationis euis detegi indumenta ñ
possuut. bene dicitut. Quis reuelauit fatiem
indumenti eiꝰ subandis nisi ego. qui seruoꝵ me¬
oꝵ mentib grãm subtilissime discretionis in¬
spiro: ut reuelata malicia faciem eiꝰ nudam

Expanded text:
sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens:idelicet si adversae virtutis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam
Abbreviated transcription (Latin):
parcam eis ce uerbis potentib & ad deprecan¬
ba potentia. ad deprecandũ composita refe¬
rutur: aꝑte manitas orationis ostenditur.
Ueraciter namq orare est: amaros in com
menta dilatatur ⁊ cuuis tunc tam̃ insidiaᷤ
dñs quanto subtiliꝰ occultare considerat. tan¬
to nobis misericordius manifestat: recte sub¬
nũ mentes: aliter huic mundo deditas tẽp¬
tat. Nam prauis mala que desiderant aꝑte
obicit: bonis autẽ latenter insidians. sub sp̃e
sc̃itatis illudit. Illis uelut familiarib suis
iniquũ se manifestus insinuat: istis uͦi uelie
extraneis. cuiusdam quasi honestatis p̃textu
se palliat : ut mala que eis publice ñ ualet
tecta bone actionis uelamine subintroit¬
tat. Unde &e membra eius sepe cum aꝑta nequi¬
cia nocere ñ possunt. bone actionis habitũ su¬
munt: &e praua quidẽ se opere exhibent: s
sc̃a specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte
miali eẽnt: a bonis recipi omnino ñ possent.

Expanded text:
parcam ei verbis potentibus et ad deprecanparcam ei verbis potentibus et ad deprecanba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compmenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte subnum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent;
Abbreviated transcription (Latin):
iustoꝵ: &e fiant nouissima mea horũ similia.
S cũ compunctionis tempus abscessit. con¬
tra eoꝵ uitã quib se similem fieri etiã mo¬
riendo poposcerat consilium prebuit: &
cũ occasionẽ de auaricia repperit. ilico obli¬
tus est quicqͥd sibi de innocentia optauit.
Uirtutis gͥ pondus oratio non habet: quam
nequaquam ꝑseuerantia continui amoris
tenet. Quo contra bene de anna flente ꝑhi¬
betur. uultusꝙ eius ñ sunt amplius in di¬
uersa mutati: quia iudelicet mens euis ne¬
quaquã post preces inepta seticia lascuuen¬
do perdidit: quod orationis sue tempore ge¬
mituũ rigor exquisiuit. Nonnullis uero in
usum negociationis uercitur labor orationiᷤ.
De quib in euangelio ueritas dicto: deuo¬
rant domos uiduarũ sub obtentu ꝓlixe ora¬
tionis ÷ hi accipient prolixius uidiciũ. Qa
ergo iniquoꝵ peticionib qui leuiathan istiꝰ
corpus sunt nullomͦ parcitur. cũ eoꝵ p̃ces

Expanded text:
justorum, et fiant novissima mea horum similia . justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces
Abbreviated transcription (Latin):
uerba potentia ad deprecandũ compone¬
re dicitut : urget magis ut quod de eius
corpore in fututo diximꝰ: in hoc tempore
eccłiam qui prolixas ad dñm preces habent:
s uitã deprecantiũ ñ habent. Nã ꝓmissa ce¬
lestia peticionib sequuntur: operib fugi¬
unt. hii ñnũquã etiam lacrimas in orati¬
one percipiutt: s cũ post orationis tẽpon
eoꝵ mentes superbia pulsauerit. ilico in
fastu elationis intumescunt. Cũ auaricia
instigat. mox ꝑ incendia auide cogitatio¬
nis estuant⁊ cum luxuria temptauerit. il
licitis protinus desideriis anhelant: cũ ira
suaserit. mox mansuetusdinẽ mentis flãma
isamie concremat. Ut ergo diximus ce fle¬
tus inprece percipurtur ⁊ ce tam̃ expletis
ꝑrecib cũ uitioꝵ suggestione pulsant᷑: ne¬
quaquã pro eterm regni desiderio se fle¬
uisse meminerunt. Quod aꝑte de se bala¬
am innotuit: qui uistoꝵ tabernacula con¬
spitiens ait. Moriatur anima mea morte

Expanded text:
verba potentia ad deprecandum componeverba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore Ecclesiam qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrone percipiunt: sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt. Cum instigat avaritia, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant. Cum luxuria tentaverit, in illicitis protinus desideriis anhelant. Cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae cremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen expletis precibus cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Leuiathan iste beatitudinem quidem
meam perdidit s dominiũ ñ euasit: quia
& ip̃e michi potestates inseruiunt. quȩ mͥ
praiuis actionib aduersantur. Sequit᷑. Non¬
compositis. Quis hoc quod legisse se nequa¬
quam nouit existimnet: quia culparũ suarũ
diabolus sit ueniam peciturus: S ille for¬
tasse homo. quẽ lemathan iste in mundi ter¬
mino uas sibi propriũ facit. quẽ atcestante
paulo dñs iħc interficiet sp̃u oris sui. ce des¬
truet illustratione aduentus sui. territꝰ tan¬
te maiestatis presentiã. quia exercere uires
suas ñualet: ad pretes inclinatur. Quod
tamen de eius corpore idest inquis om̃ib
intelligi aptius potest: qui sero ad petitio¬
nũ uerba ueniunt: quia mnc exequi facta
contemnunt. Unde ꝑ euangeliũ ueritas di¬
cit. Nouissime uenuint relique uirgines
dicentes: dñe aperi nobis. Quib ilico respon¬
detur. Amen dico uobis nescio uos. S cũ

Expanded text:
ret: Leviathan iste beatitudinem quidem ret: Leviathan iste beatitudinem quidem meam perdidit, sed dominium non evasit, quia et ipsae mihi potestates inserviunt quae mihi pravis actionibus adversantur. Sequitri.---Quis hoc, quod legisse se nequaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta contemnunt. Unde per Evangelium Veritas dicit: Novissime venDomine, aperi nobis . Quibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
contempserunt. Quod iudelicet liberũ arbi
bonũ quippe quod agimus: ce dei est ce nr̃m.
Dei ꝑ preuementẽ grãm: nr̃m ꝑ obsequentẽ
liberam uoluntatẽ. Si enim dei non est. ũn
ei ineternũ grãs agimꝰ: Rursũ si nr̃m non
est. unde nobis retribui premia speramus:
Quia ergo non immerito gratias agimus: sci¬
mus quod eius munere preuenimur : & rur¬
sum quia ñ ĩmerito retributionẽ querimus:
scimius quod subsequente libero arbitrio bo
na elegimus que ageremus. Sequitur. Omĩa
que fub celo sunt: mea sunt. Omnib liquet
quod non solum ea que sub celo sunt. s ce ip̃s
quoq que suꝑ celos condita celestia uocan¬
tur. eius uoluntati seruiunt: a quo se creata eẽ
menimert᷑. Cur ergo tm̃m de inferiorib loquenᷤᷤ¬
de leuiathan loquitur qui iam ñ in etherea
celi sede continetur. cuncta que sub celo sunt
asserit sua ẽẽ: ut eum quoꝙ: qui de celo ceci¬
dit. sue edoceat potestati seruire. Ac si dice¬

Expanded text:
contempserunt. Quod videlicet liberum arbitcontempserunt. Quod videlicet liberum arbitpe, quod agimus, et Dei est, et nostrum: Dei per praevenientem gratiam; nostrum per obsequentem liberam voluntatem; si enim Dei non est, unde ei in aeternum gratias agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur. Et rursum quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod subsequente libero arna elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod non solum ea quae sub coelo sunt, sed ipsa quoque quae super coelos condita coelestia vocantur ejus voluntati serviunt a quo se creata esse meminerunt. Cur ergo tantummodo de inferioribus loquende Leviathan loquitur, qui jam non in aetherei coeli sede continetur, cuncta quae sub coelo sunt asserit sua esse, ut eum quoque qui de coelo cecidit, suae doceat potestati servire, ac si dice
Abbreviated transcription (Latin):
non quia sufficientes simus cogitare aliqiuid.
a nobis quasiex nobis. s sufficientia nr̃a ex d̃õ
do equus omnib conditor. &e quosdã preele¬
git &e quoslam in suis reprobis morib iuste
derelinquit ⁊ nec tam̃ electis suis pietatẽ sine
iusticia exhibet: quia hic eos duris afflictioni¬
b premit : nec rursũ reprobis iusticiã sine
miscd̃̾ia exercet: quia hic equanmuter tole¬
rat: quos qñq in perpetuum damnat. Sig
et electi preuenientẽ se grãm sequuntur. et
reprobi uxta quod merentur accipiunt. et
de miscd̃ia inueniunt electi quod laudent.
&e de iusticia ñ habent reprobi quod accusent:
bene itaq dicitur. Quis ante dedit mͥ ut red¬
dam ei: Ac si aꝑte diceretur. Ad parcendũ mil
laratione compellor: quia eis debitor ex sua
actione non teneor. Iccirco enim nequaquã
celestis patrie premia eterna perciptunt: quia
ea nunc dũ promereri poterant ex libero arbitͥo

Expanded text:
Non quia sufficientes simus cogitare aliquid Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo do aequus omnibus conditor, et quosdam praeelegit, et quosdam in suis reprobis moribus juste derelinquit. Nec tunc elejustitia exhibet, quia hic eos duris afflictionibus premit; nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudent, et de justitia non habent reprobi quod accusent. Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arbitrio
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia etus preueniet me: Siquid nos bone
oꝑationis dedimus. ut eius grãm mereremur ⁊
ubi est quod paulus apłs dicit. grã salui facti
estis ꝑ fidem. ce̾ hoo non ex uobis. dei donũ est.
non ex operib: Si nr̃a dilectio deum preue
nit: ubi est quod iohannes apłs dicit. ñ quia
nos dilexerimus deum. s qm̃ ip̃e prior dilexit
nos: ubi est quod ꝑ osee dñs dicit. diligã eos
spontanee: Si sine eius munere. nr̃a uirtute
deum sequimur : ubi est quod ꝑ euangeliũ
ueritas protestatur dicens. sine me nichil po¬
testis facere: libi estquod ait. nemo potest ue¬
nire ad me. nisi pater qui misit me trauerit e¬
um: lbi est quod iterum dicit : non uos me
elegistis. s ego elegiuos: Si saltẽ dona bonoꝵ
operũ. uirtute nr̃a bene cogitando preuenimꝰ:
ubi est quod rursum ꝑ paulũ tam subtiltter
dicitur. ut omnis de se humane mentis fictu¬
cia ab ip̃a cordis radice succidatur cũ cdicitur:

Expanded text:
ricordia ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae ricordia ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae operationis dedimus ut ejus gratiam mereremur, ubi est quod Paulus dicit: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis, Dei enim donum est, non ex opernit, ubi est quod Joannes apostolus dicit: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos ? Ubi est quod per Osee Dominus dicit: Diligam eos spontanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum sequimur, ubi est quod per Evangelium Veritas protestatur, dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum 126 operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait:
Abbreviated transcription (Latin):
anobis rationis cansa quereretur: quomͣ eũ
ñ quasi crudelis suscitas. quẽ scimus qͥa tan¬
tos inuadere &e deuorare ꝑmittas: statun sub¬
didit dicens. Quis enim resistere potest uul¬
tui meo ÷ &e quis ante dedit michi ut reddam
ei: Quib duob uersib ce uirtutẽ sue poten¬
tie. ce omne pondus rationis expleuit. Nam
propter potentiã dixit ⁊ quis enim resistere
potest uultui meo: ce proꝑtet rationẽ subdidit:
quis ante dedit michi ut reddam ei. Ac si di¬
ceret. Non eũ quasi crudelis suscito: quia de
eius fortitudine & electos meos potenter et¬
ꝑio : &e rursus reprobos ñ inuiste s rationa¬
biliter damno: idest ce eos quos benigne eli¬
go. eripere mirabiliter possum⁊ et eos qͥs rel
puo. ñ minste derelinquo. Nemo quuippt il¬
diuina illum gr̃a subsequat᷑: prius aliqͥd
contulit deo. Nam si nos deũ bene oꝑando
preuenimus : ubi est quod propha ait. mife¬

Expanded text:
a nobis rationis causa quaereretur, quomodo eum a nobis rationis causa quaereretur, quomodo eum non quasi crudelis suscitas, quem scimus quia tantos invadere et devorare permittas? statim subdidit dicens, Quis enim resistere potest vultui meo, et quis ante dedit mihi ut reddam ei? Quibus duobus versibus, et virtutem suae potentiae, et omne pondus rationis explevit. Nam propter potentiam 86 dixit, Quis enim resistere potest vultui meo? et propter rationem subdidit, Quis ante dedit mihi ut reddam ei? Ac si diceret: Non enim quasi crudelis suscito, quia de ejus fortitudine et electos meos potenter eripio, et rursum reprobos non injuste, sed rationabiliter damno; id est, et eos quos benigne eligo, eripere mirabilipuo non injuste derelinquo. Nemo quippe udivina illum gratia subsequatur prius aliquid contulit Deo. praevenimus, ubi est quod Propheta ait: Mise
Abbreviated transcription (Latin):
uincatur: &e tunc a letis uictorib iam captirra
uideatur. Tunc autẽ iusti diuino adiutorio qͣn¬
tum debitores sunt plemius recognoscunt: qñ
tam fortẽ bestiam uidecint. quam nc̃ infirm
uicerunt: & in hostis su ĩmanitate conspici¬
unt. quantũ debeant gr̃e defensori suo. Rede¬
unt enim de hoc prelio tunc milttes nr̃i uir¬
tutũ trophea referentes: oe receptis corporib.
cũ iam in illo iudicio regni celestis introitum
sorturtur : prius immanissimas uires huiꝰ
antiqui serpentis aspicient: ne uile estrment
quod euaserunt. Bene ergo dicitur. et uident¬
b cunctis precipitabitur: quia uisa mors ems
tunc gaudiũ exhibet ⁊ cuiꝰ tolerata uita nim
iustis cotidie in cruciatib bellum mouet. S
audiendes ista. ac si protinus quererem᷑. dño
dicentes : dñe quia leuiathan istũ tante ẽẽ for¬
titudinns ñ ignoras. eim in certamine infir¬
quasi crudelis suscitabo eũ. Et uelut si mox¬

Expanded text:
vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva videatur. 1100 Tunc autem justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognoscunt, quando tam fortem bestiam viderint quam nunc infirmi vicerunt, et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserunt. Bene ergo dicitur: Et videntibus cunctis praecipitabitur, quia visa mors ejus tunc gaudium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non ignoras, eum in certamine infirquasi crudelis suscitabo eum.
Abbreviated transcription (Latin):
frustrabitur eũ. Quod sio de eo debet intelli¬
gi ut referri etiam ad corpus illiuis possit:
quia iniqui om̃s qui districtionẽ iusticie di¬
uine ñ metuirat: in cassum sibi de misod̾ia
blandiuntur. Mhoxq ad consolationẽ nr̃am
rediens: extremi indicii futurũ eius interitũ
prenunciat dicens. Et uidentib cunctis pre¬
cipitabitur. Cunctis enim uidentib precipi¬
tatur: quia eterno tunc iudice apparente
tente cuncto ministerio celestiũ potestatum:
atq electis omnib ad hoc spectaculũ deductiꝰ:
ista belua crudelis ce fortis in mediũ captiua
deducitur: & cũ suo corpore. idest cũ reprobis
omnib eternis gehenne incendiis mancipabit᷑
cũ dicitur. Discedite a me maledicti in eternim
quale etit illud spectaculum: quando hec ĩma¬
nissima bestia electoꝵ ocułis ostenditur: que hoc
belli tempore nimis illos terrere potuerat sin
deretur. S occulto ac miro dei consilio agitur:
ut & nunc ꝑ eius grãm apugnantib ñ uisa

Expanded text:
ublicanda.---Quod sic de eo debet intelligi, ut referri etiam ad illius corpus possit, quia iniqui omnes qui districtionem justitiae divinae non metuunt, incassum sibi de misericordia blandiuntur. Moxque ad consolationem nostram rediens, extremi judicii futurum ejus interitum praenuntiat, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur. Cunctis enim videntibus praecipitabitur, quia aeterno tunc judice terribilittente cuncto ministerio coelestium potestatum, atque electis omnibus ad hoc spectaculum deductis, ista bellua crudelis et fortis in medium captiva deducitur, et cum suo corpore, id est cum reprobis omnibus, aeternis gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignems ejus . O quale erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potuerat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei consilio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa
Abbreviated transcription (Latin):
sic maliciose mentes sunt: cũ in suis excessib
comprehenduntur. Caput enim hericii cerm¬
quib uestigiis nequicia sit perpetrata cogno¬
scitur. Et tamen adductis repente excusatio¬
nib maliciosa mens introrsus pedes colligit:
quia cuncta iniquitatis sue uestigia abscon¬
dit. Caput subtrahit: quia miris defensionib
nec inchoasse se prauum aliquid ostendit.
Et quasi spera in manu tenentis remanet:
quia is qui corripit cuncta que iam cogno¬
uerat subito amittens. inuolutũ intra ꝯsci¬
entiam peccatorẽ tenet: &e qui totũ iam dep̃¬
hendendo uiderat: tergiuersatione praue
defensionis illusus. totum pariter ignorat.
foueam ergo hericius in reprobis habuit:
quia maliciosa mens sese intra se colligens
intenebras defensionis abscondit. S in hoc
quod se peccator excusat. in hoc quod caligo¬
sis defensionib fixum in sẽ oculũ corripien¬
tis subnubilat: diuinus nobis sermo etiam

Expanded text:
sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim hericii ceria, quibus vestigiis nequitia sit perpetrata, cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus malitiosa mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit; et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cognoverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet, et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus, totum pariter ignorat. Foveam ergo hericius in reprobis habet, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
prehensa. squamas obicit defensionis: & ue¬
ritatis gladium repellit. Unde bene ꝑ ꝓpħã
contra iudeam dicctur. Ibi cubauit lamia ce
iuenit sibirequiem: ibi habuit foueã ericiꝰ.
ꝑ lamiam quippe ypochtte: ꝑ ericiũ uͦ mali¬
ciosi quiq qui diuersis se defensionib conte¬
gunt designantur. Lamia eterm humanã
habere faciem dicitur: s corpus bestiale. Sic
om̃s ypochrite in prima facie quã ostendunt
quasi ex ratione sc̃ĩtatis est: s bestiale opꝰ
est quod sequitur : quia ualde iniqua sunt
que sub boni specie moluitur. hericii autẽ
nomine. maliciosarũ mentiũ defensio desig¬
natur. Quia iuidelicet hericius cũ app̃hendit᷑
eius dẽ caput cernitur. &e pedes udentur. et
corpus omne conspicit᷑: s mox ut app̃hensꝰ
fuerit semet ip̃m in sperã colligit ⁊ pedes in¬
trorsus subtrahit. caput abscondit: de intra
tenentis manuis totum simul amittit᷑. quod
totum simul ante uidebatur. Sic nimitum

Expanded text:
prehensa, squamas objicit defensionis, et veprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibus contegunt, designantur. Lamia etenim humanam habere dicitur faciem, sed corpus bestiale. Sic et omnes hypocritae in prima facie quod ostendunt quasi ex ratione sanctitatis est; sed bestiale est corpus quod sequitur, quia valde iniqua sunt quae sub boni specie moliuntur. Hericii autem nomine malitiosarum mentium defensio designatur, quia videlicet hericius cum apprehenditur ejus et caput cernitur, 1108 et pedes videntur, et corpus omne conspicitur; sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit; et intra tenentis manum totum simul amittitur, quod totum simul ante videbatur. Sic nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
si diceret. hoc a me audi de superiorib: quod
in me in inferiorib despicis. fuctorem celi:
uenisse despicis in terram. Ex terra ergo homi¬
nem cognosce de celo ⁊ ut tanto in me ampliꝰ
sacramenta infirmitatis metuas: quanto &e
hec perducta in celestib ad excellentiam potes¬
tatis probas. Prosternens gͥ de nequaqͣm tibi
hoc astruo quod ante secula d̃s sum: s illud
a me audis.quod de me credere delignaris.
Postqm enim dixit iħc adhuc in expressione
terrene. inhabitationis subdidit. nazarenꝰ. ue¬
lut si apertius diceretur. humilitatis mee in¬
firma suscipe: & tue suꝑbie squamas amit
num squame. quãuis pene omne humanũ
genus contegunt: hypochritarũ tam̃ specia
liter &e callidoꝵ homniũ mentes premunt.
Ip̃i etenim culpas suas tanto uehementiꝰ ⁊ fi¬
teri refuguint: quanto &e stubti uideri ab ho¬
minib &e peccatores erubescunt. Correpta i¬
taq simulatio sc̃itatisce malicia occulta de¬

Expanded text:
si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te, nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amittnum squamae, quamvis pene omne humanum gliter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi etenim culpas suas tanto vehementius confiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta de
Abbreviated transcription (Latin):
defensionum squame ceciderunt: que quidẽ
sub aname manib. ab oculis ceciderunt cor¬
poris ÷ s aute iam sub dñica increpatione ce¬
ciderant ab oculis cordis. Cum entm alte in¬
uectionis iaculo confossus iaceret: humili
iam &e penetrato corde requirebat dicens. Dñe:
quid uis me facere : Repulsis udelicet sqͣ¬
mis. iam ad cordis uiscera. ueritatis sagita
puenerat: quando deposita elatione suꝑbie¬
eum quẽ impugnauerat dñm ꝯfitens. &
quid ageret nesciens inquirebat. Intueri
libet ubi est seuus ille ꝑsecutor: ubi lupus
tatur pastorem. seiratã quam sequatur. Et no¬
tandum quod cũ diceret. quis es dñe: non ei
a dño respondetur ego sũ unigenitꝰ patris:
ego principiũ: ego uerbum ante secula. Qa
enim saulus incarnatũ dñm credere otem¬
nebat. &e eius humanitatis infirma despexe¬
rat: de celo hoc quod contempserat audiuit
Ego sum iħc nazarenus: quẽ tu ꝑsequeris. Ac

Expanded text:
defensionum ejus squamae ceciderunt. Quae quidem defensionum ejus squamae ceciderunt. Quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione supeeum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor, ubi lupus tatur pastoris semitam quam sequatur. Et notandum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Ac
Abbreviated transcription (Latin):
re conatur: ce quasi quasdam defensionis
squamas obicte. ne transfigi sagnta neritatĩ
possit. Quisquis enim dum corripitur. pecca¬
tum suũ magis excusare appetie qm defiere:
quasi squanus degitur. Dum a scĩs predica¬
torib gladio uerbi iaculatut squamas haber:
& iccuro ad eius precordia. transeundi iam.
uerbi sagita ñ habet. Duricia enĩ carnali re¬
pellitur: ne spiritalis ei gladius infigat᷑. Car
rat: quando cor eius. nulla predicationis e¬
uangelice sagnta penetrabat. S postquã for¬
ti celitus increpatione iaculatus. ce superno
respectu cecatus est: lumen quippe ut accipe¬
ret amisit: ad ananiã ueniens isluminatur.
In qua illuminatione quia defensionũ suaꝵꝵ
duricia caruit: bene de eo scriptum est. Cecide¬
runt quasi squame ab oculis eius. Carnalis
iudelicet integumenti illum duricia presserat:
&e iocirco radios ueri luminis ñ uidebat. Sed
postquã suꝑbe repugnationes eius tucte lc̃.

Expanded text:
re conatur, et quasi quasdam defensionis re conatur, et quasi quasdam defensionis squamas objicit, ne transfigi sagitta veritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur. Squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet. Duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ei gladius infigatur. 52.rat, quando cor ejus nulla praedicationis Evangelicae sagitta nulla penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus, et superno respectu caecatus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua 1107 illuminatione quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet tegumenti illum duritia presserat, et idcirco radios veri luminis non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
me ce comedi. ut ip̃a quoq reatum suũ obli¬
que in creatorem reduceret: qui illic intͦtr
serpentẽ ꝑsuasurũ talia ꝑmisisser. Seipi
nero iam non requirit᷑ quia nec eiꝰ peniten¬
tia querebatur: hi autẽ quoꝵ penitentia
quesita est: scutum nequissime defensionis
contra ustissime correptionis uerba ptule¬
runt. Unde nunc usq in usum peccantium
trahitur. ut culpa dum arguitur defendat᷑.:
ae unde finiri reatus debuit inde cumulet᷑.
bene ergo d̾t. Corpus illius quasi scuta fusi¬
la: quia omnes iniqui ne ad se uerba corri¬
pientium ꝑueniant : quasi contra aduetsan¬
tium iacula scuta defensionũ parant. Quod
iuidelicet eius corpus adhuc nobis expressiꝰ
detegit: dum subiungit. Compactum squa¬
pus squamis degitur: ne citius iaculatione
penetretur. Ita corpus omne diaboli idest mt̃¬
titudo reproboꝵ cum de iniquitate sua corti¬
pitur. quib ualet tergnersationib se excusa¬

Expanded text:
me et comedi, ut ipsa quoque reatum suum oblime et comedi, ut ipsa quoque reatum suum oblique in Creatorem duceret, qui illic intra se serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensionis contra justissimae correptionis verba protulerunt . Unde nunc usque in usum peccantium trahitur, ut culpa cum arguitur defendatur; et unde finiri reatus debuit, inde cumuletur. Bene ergo dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia omnes iniqui, ne ad se corripientium verba perveniant, quasi contra adversariorum jacula scuta defensionum parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis expressus detegit, dum subjungit: CAPUT XXIX. IBID.---Compactum squapus squamis tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus se excusa
Abbreviated transcription (Latin):
dñs uiorm maloꝵ operũ redderet. dedit illis
scutũ cordis laborẽ suũ ⁊ quia recto iudicio m¬
de ulos contra se superbe obstinatos exhibui:
unde ip̃e pro nobis in infirmitate saborauit.
Reppulerunt quippe a se uerba predicanti¬
umi. quia dedignati sunt in dño infirma
passionũ. Laborem gͥdm̃i contra eiuidẽ dñm
scutũ cordis habuerunt ⁊ quia superbe sapien¬
tib eo despectus apparuit: quo propter eos
humilisifuit. hoc scutũ sicut etiam superiꝰ
diximus. primis ille peccator tenuit: qui
requirente dño cur lignũ uecitũ contigiss
ñ ad se culpam retulit. s a muliere quã dñs
dederat se accepisse respondit: ut quasi reatũ
suũ oblique in auctore relideret. qui ei muli¬
erem dederat que talia ꝑsuaderet. hoc scuũ
etiam requisita mulier terant. quando neꝙ
ip̃a ad se culpam retulit: s serpentis illud ꝑ¬
suasionib replicauit dicens. serpens decepit

Expanded text:
Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus aphumilis fuit. Hoc scutum, sicut jam et superius diximus, prius ille peccator tenuit, qui requirente Domino cur lignum vetitum contigisset, non ad se culpam retulit, sed a muliere quam Dominus ei dederat se accepisse respondit, ut quasi reatum suum oblique in auctorem relideret, qui ei mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam retulit, sed serpentis illud persuasionibus replicavit dicens: Serpens decepit
Abbreviated transcription (Latin):
ñs opponunt. Nam cum quisꝙ taliũ de rra¬
tu sue iniquitatis arguitur. ñ mox cogitat
quom culpam corrigat: s quid in adiutormũ
suie defensionis opponat. Nulla gͥ ueritatis
sagita penetratur: quia uerba sc̃e correptioniᷤ
in scuto excipit. suꝑbe defensionis. Uñ bene de
iudeis contra precepta dñi suꝑba se defensio¬
ne tuentib ꝑ iheremiã dicitur. Reddes eis u¬
cem dñe. iuxta oꝑera manuũ suatũ. Moxq
eandem uicem expressius subdidit dicens. Da¬
bis eis scutũ cordis. laborem tuũ. Labor quip¬
pe dñi apparens inter homines. passibilis etꝰ
humaritas fuit: quã iudei superbe sepiende
dum cernerent despexerunt ⁊ eumq ĩmorta¬
lẽ credere dedignati sunt: quẽ natura passi¬
bili mortalem uderunt. Cumq eius humili¬
datẽ conspicerent: suꝑbie fastib obdurati sum¬
ma cura moliti sunt: ne eoꝵ mentes sc̃a pre¬
dicantium uerba penetrarent. Dum ergies

Expanded text:
onis opponunt. Nam cum quisque tali de reaonis opponunt. Nam cum quisque tali de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat quando culpam corrigat, sed quid in adjutorium suae defensionis opponat. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correctionis in scuto excipit superbae defensionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini sune tuentibus per Jeremiam dicitur: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . Moxque eamdem vicem expressius subdiditbis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis
Abbreviated transcription (Latin):
sidiantiũ machinam̃ta dissoluit. Arma
confringio: cũ ea que contra se erecta fue¬
rant patrocina humana cõminuit. Scu¬
ta igni comburit: cũ peccatoꝵ mentes obsti¬
nata se duricia defendentes. ad penitentie
oe confessionis ardorẽ scĩ sp̃s calore succen
istius scutis fusilib comparatur. ꝑscrutan¬
dũ nobis innuitur: quia durũ quidẽ. sed
tamen cum labitur. fragile solet ẽẽ uasom¬
ne quod fusile est. Scuta ergo si sint fusilia
in susciꝑienda sagutarũ ꝑcussione robusta
sunt: s casu fragilia. Ictu quidẽ ferientiũ
minime penetrantur: s suo lapsu se per
fragnenta dissoluunt. Corpus gͦ leuathi
istius idest omnes iniqui. quia ꝑ obstina¬
tionem duri sunt. s ꝑ uitam fragiles: scu¬
tis fusilib comparantur. Cum erm uerba
predicationis audiunt. nullo correptionis
iaculo se penetrari ꝑmittunt: quia in om̃
peccato quod facurt. scutũ suꝑbe defensi¬

Expanded text:
sidiantium machinamenta dissolvit. Arma sidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit. Scuta igni comburit, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem sancti Spiritus calore succendistius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, setamen cum labitur, frangibile solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo, si sint fusilia, in suscipiendo sagittarum percussiones robusta sunt, sed casu frangibilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvuntur. Corpus vero Leviathan istius, id est omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles scutis fusilibus comparantur. Cum enim verba praedicationis audiunt, nullo correctionis jaculo se penetrari permittunt, quia omni peccato quod faciunt, scutum superbae defensi
Abbreviated transcription (Latin):
senta fusilia. Scriptura sacra scuti nommne
aliqñ uti in parte prospera: aliqñ in adu̾
uina ꝑtectione ponitur: ñnũquã ueroͬ pro
humana repugnatione memorat᷑. Pro di¬
uina enim ꝓtectione ꝑ psalmistã dicitur.
Scuto bone uoluntatis tue coronasti nos.
Scuto nos dñs coronare perhihetut: quia
quos protegens adiuuat. remuerans co¬
tonat. Rursũ pro humana repugnatione.
ꝑ euudem propħam scutũ ponitur sicut
aio: ibi confregit corma: arcũ. scutum. gla¬
dium. & bellum. In cornib quippe elatio
supboꝵ ⁊ in arcu enim insidie longe ferien¬
tium: in scuto autẽ obstinata duricia defen
sionũ: in gladio uicina ꝑcussio: in bello aũ
ip̃a contra dñm menteᷤ motio designatur.
Quod nimirũ totũ i sc̃a eccłia confringit᷑:
dum mentes deo resistentiũ. suꝑposito iu¬
go humilitatis edomanitur. Hinc rurssi
ꝑ eudẽ psalmistã dicit᷑. sircum conteret &
confringet arma: ce scitta comburet igni.
arcum enim dñs conterit: cñ occustta in¬

Expanded text:
ntur. Scriptura sacra scuti nomine aliquando verti in parte prospera, aliquando vero vina protectione ponitur; nonnunquam vero pro humana repugnatione memoratur. Pro divina enim protectione per Psalmistam dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans co Rursum pro humana repugnatione, per eum Prophetam, scutum ponitur sicut alibi ait: Ibi confregit cornua, arcum, scutum, gladium et bellum. In cornibus quippe elatio superborum, in arcu enim insidiae longe ferientium; in scuto autem, osionum, in gladio vicina percussio, in bello vero ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium, superposito jugo humilitatis, edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta in