comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cula despicit: neccuius libet terroris iacula ꝑtimes¬
cit. Suꝑnȩ enim gr̃ȩ fretus auxilio. sic uulnera in¬
firmitatis sue curat: ut aliena non deserat Unde a
bene de hoc equo subuingitur Contempuit pauo
nulluuis temptationis formidine adhoc usq terretur
ut taceatꝰ nec cedit gladio: quia et siuiolenta illum
temptatio ꝑcutit. acura tamen ꝓximi non repellit. U¬
de et paulus exemplum nobis in uictȩ conuersationis
insinuaus. et quos ab hoste gladios suscipiat dicit: et
quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omnis e¬
nim iam carnalis oꝑis pugna suꝑata. carnalis temp

Expanded text:
cula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPUT XL. nullius tentationis formidine ad hoc usque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna supera
Abbreviated transcription (Latin):
uetur desuꝑ: salubriter non decertat. Equi nomine
sẽs quisq p̃dicator accipitur: ꝓpħa atcestante qui ait
isisti mmari equos tuos: turbantes aquas
multas: Quiete quippe aquȩ lacuerunt.:
quia humanȩ mentes diu subuitiorum suorum tor¬
pore sopite sunt:. Sed equis dei mare turbatum est.
quia missis sc̃is predicatoribus omne cor qd̾ pesti¬
fera securitate torput impulsu salutiferi timoris
ex pauit: Hoc itaq loco equi nomine sc̃s p̃dicator
acripitur: cum beato iob dicitur. Num quid p̃bebis¬

Expanded text:
vetur, salubriter non decertat. Equi nomine vetur, salubriter non decertat. Equi nomine sanctus quisque praedicator accipitur, propheta attestante, qui ait: Misisti in mare equos tuos, turbantes aquas multas . Quietae quippe aquae jacuerunt, quia humanae mentes diu vitiorum suorum torpore sopitae sunt. Sed equis Dei mare turbatum est, quia missis sanctis praedicatoribus, omne cor quod pestifera securitate torpuit, impulsu salutiferi timoris expavit. Hoc itaque loco equi nomine sanctus praedicator accipitur, cum beato Job dicitur: Vet. XI
Abbreviated transcription (Latin):
ngulas quippe mordere est: extrecaa scłi feri¬
endo contingere. ut cadat ascetisor eius retro:
ascensor huius equi est. quisquis extollitur in digni¬
tatibus mundi Qui retro cadere dicitur et non in
faciem: sicut saulus cecidisse memoratur. In faciem
enintcadere est: in hac uita suas ununiquemq cul¬
pas agnoscere.easq penitendo deflere: Retro uero
quo non uidecur caders est: exhac uita repente dece¬
dere. & adquȩ supplicia ducatur ignorare. & quia ui¬
bene iacob eodem loco repente melectorum uoce con¬
uersus est dicens:
alutare tuum ex pectabo domine: id est non
sicut infidoles antixp̃m sed eum qui in redenip¬
tionem nr̃am uenturus est. uetum eredo fidelitor
xp̃m: Equi nomine. p̃paratio recte iutentionis ac¬
cipitur: sicut scͥptum est: E quus paratus indiem
belli: sed dominus salutem tribuit: quia contra tẽp¬
tationem quidem se animus preparat: sed nisi adiu¬

Expanded text:
Ungulas quippe equi mordere, est extrema saeculi feriUngulas quippe equi mordere, est extrema saeculi feriendo contingere, ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur et non in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur. In facie enim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas cognoscere, easque poenitendo deflere. Retro vero quo non videtur cadere, est ex hac vita repente decedere, et ad quae supplicia ducatur ignorare. Et quia Judxspectat, bene Jacob eodem loco repente in electorum vocem conversus est, dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine ; id est, nsicut infideles Antichristum, sed eum qui in redemptionem nostram venturus est, verum credo fideliter Christum. Equi nomine praeparatio rectae intentionis accipitur, sicut scriptum est: Equus paratur in diem belli, sed Dominus salutem tribuit , quia contra tentationem quidem se animus praeparat, sed nisi adju
Abbreviated transcription (Latin):
tus eẽ ꝑbibetur: ꝑ quem digne antixp̃i aduentꝰ
asseritur: quis contra uitam fidelium cum morsu
pestiferȩ predrationis armatur etiam coruibus po¬
testatis Quis autem nesciat semitam angiatiorem
ẽẽ quam uiam: ẽrgo dan coluber inula: quia it presen¬
tis uite latitudinem eos ambulare ꝓuocat: quibus
quasi parcendo blanditur. Sed inuia mordet: qui a
eos quibus libtatem tribuit. erroris sui ueneno con¬
suiit fit cerastes insemita: quia quos fideles reppe¬
rit. et sese ad p̃cepti oelestis angusta itinera constrit¬
gentes. non solum nequitia callide ꝑsuasionis impe¬
tit sed etiam terrore potestatis premit: et in ꝑsecu¬
tionis angore post beneficia ficte dulcedinis. exercet
cornua potestatis Quo in loco equus hunc mundum
insuniat: qui ꝑ elationem suam incursum labentium
eioporum spumat & quia antixp̃e extrema mundi
apprebendere nititur: cerastes iste equi ungulas mor¬
dere ꝑhibetur.

Expanded text:
nutus esse perhibetur, per quem digne Antichristi adventus nutus esse perhibetur, per quem digne Antichristi adventus asseritur; quia contra vitam fidelium cum morsu pestiferae praedicationis armatur etiam cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo Dan coluber in via, quia in praesentis vitae latitudine eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur; sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore, post beneficia fictae dulcedinis, exercet cornua potestatis. Quo in loco equus hunc mundum insinuat, qui per elationem suam in cursum labentium temporum spumat, et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste equi ungulas morperhibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
si sunt: E qui nomine hoc ipsitm presetis scłm de¬
signatur: sicut ia cob uoce dicitur. Fiat dan coluber
inuia: cerastes insemita: mordeus utigulas equl.
ut cadat ascensor eius retro: Quo intestimonio qd
equeis significet melius ostendimus: si et ea quȩ ets¬
cumstant. paulo subtilius exponamus:
on nulli enim de tribu dan uenire anticnti¬
stum ferunt: ꝓ eo quod hoc locodan. & colu¬
ber asseritur et mordens Unde et non in metitoda
israbeliticus populus terras in castrorum parcicior
susciperet. primus dan adaquilonem castta metatus
est: illum scilicet signatis. qui in corde suo dixerdt
Sedebo inmonte testamenti. in lateribus aquib¬
nis ascendam suꝑ altitudinem nuibium: simili
ero altissimo Dequo et ꝑ ꝓpħam dicitur Adal
auditus est. fremitus equorum eus Qui nont
solum coluber: sed etiam cetastes uocatur. Cera
euim grece: cornua dicitiui Ser perisq hie cor¬

Expanded text:
si sunt. Equi nomine hoc ipsum praesens saeculum desi sunt. Equi nomine hoc ipsum praesens saeculum designatur, sicut Jacob voce dicitur: Fiat Dan coluber in via cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro . Quo in testimonio quid equus significet melius ostendimus, si et ea quae circumstant paulo subtilius exponamus. Nonnulli enim de tribu Dan venire Antichristum ferunt, pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde et non immerito dum Israeliticus populus terras in castrorum partitione susciperet, primus Dan ad Aquilonem castrametatus est ; illum scilicet signans, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero auditus est fremitus equorum ejus . Qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur: cerata enim graece cornua dicuntur. Serpens hic cor
Abbreviated transcription (Latin):
N scriptura sacra equi nomine aliquando digni¬
tas temporalis: aliquando lubrica uita prauo
quando preparatio recte intentionis: aliquando
sanctus predicator exprimitur. Equi enim nomi¬
ne: lubrica prauorun uita signatur. sicut scrip¬
tum est Nolite fieri sicut equus & mulus: & siẽ
ꝑ ꝓpłam alium dicitur E qui amatores et emissirii
facti sunt: unusquisq ad uxorem ꝑximi sui hinmie¬
bat: E qui nomine dignitas temporalis accipitur
salomone attestante qui ait. Nidi seruos in equis
et principes anbulantes quasi seruos suꝑ derram
Omtus quippe qui peccat: seruus est peccati Et ser¬
ui inequis sunt: cum peccatores presentis uitę di¬
nitatibiis efferuntur. Principes uero quafi serui
ambulant tum inultos dignitate uirtutum pleno:
nullus honor erigit: sed sumina hic aduersitas ue¬
lut in dignos deorsum premit hinc rursum dicit
ormitauerunt qui ascenderunt equos: idẽ
in morte animȩ mentis oculos a ueritatis
luce clauserunit. qui inpresentis uite honore confi¬

Expanded text:
n Scriptura sacra equi nomine aliquando lubrica vita pravorquando praeparatio rectae intentionis, aliquando sanctus praedicator exprimitur. Equi enim nomine lubrica pravorum vita signatur, sicut scriptum est: Nolite fieri sicut equus et mulus . Et sicut per prophetam alium dicitur: Equi amatores, et emissarii facti sunt, unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Equi nomine dignitas temporalis accipitur, Salomone attestante, qui ait: Vidi servos in equis, et principes ambulantes quasi servos super terram . Omnis quippe qui peccat servus est peccati, et servi in equis sunt cum peccatores praesentis vitae dignitatibus efferuntur. Principes vero quasi servi ambulant, cum multos dignitate virtutum plenos nullus honor erigit, sed summa hic adversitas velut indignos deorsum premit. Hinc rursum dicitur: Dormitaverunt qui ascenderunt equos ; id est, in morte animae mentis oculos a veritatis luce clauserunt, qui in praesentis vitae honore confi
Abbreviated transcription (Latin):
cordatio prauitatis : quia et si adhuc foras reum
sententia non elamat: intus iam gͣuit̾ conscienia
accusat at contra uisticiȩ amicus decernentis uulti
conspicit: sed intus de testimonuo bone recordationis
hila rescit Et quod apud se quod metuat non haber:
om̃e quod eiga semetipsum est blandum uidet Hoci¬
taꝙ loco furor domini dicitur. non ꝑturhatio diuine
substatitie : sed iuꝑ peccatores male sibi conscios ꝙ¬
minatio iusta uindicte: Quamuis enim eum tran¬
quillum inuidicio uideant÷ qui a tamen ferien¬
dos se ab illo non dubi tant: eum in suis mortibus ꝑ¬
turbatum putant Sequitur: Et respiciens omñe¬
arrogantem humilia: ac si dicat ut ego a pte autẽ
ad uindicte ordinem arrogantibiis. suꝑborum culp
not i peccato comiertitur. aut ey precato uiiimis:
Ue rospectu tursus ultionis dicitur. uultus domini¬

Expanded text:
cordatio pravitatis, quia etsi adhuc foras reum cordatio pravitatis, quia etsi adhuc foras reum sententia non clamat, intus jam graviter conscientia ac cusat. At contra amicus justitiae decernentis vul tum conspicit, sed intus de testimonio bonae recordationis hilarescit, et quod apud se, quod metuat non habet, omne quod erga semetipsum est blandum videt. Ctaque loco furor Domini dicitur non perturbatio divinae substantiae, sed super peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. oenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur.  respectu rursum ultionis dicitur: « Vultus
Abbreviated transcription (Latin):
manens. nulla uicissitudine ac mutabilitate uariat᷑
sed tamen electis ac reprobis nequaquam iub specie
eiusdem incõmutabilitatis ostenditur: quia et tu¬
quillus iustis. et iratus apparebit iniustis Teste eñ
conscientia intrasemitipsos deferunt unde eorum
mentes eque uilum respiciant. sed non equalites
modificentur : quia et istis eum benignum osten¬
dit ante acta iusticia et illis terribilem culpyd
rum pauorem quis explicet. cum cogtĩgit miseris a
intra se culpas cernereꝰ et ante iudicem se iustum
uidere: hoc nimirum cotidie inusu uite p̃sentis
gitur: ⁊ it de qualitate uenturi uidicis mortalium cn¬
da doceantur. Nam cum duo adudiciũ ꝑgunt. ali¬
us in nocentie sibi conscius. et alius culpe: ante platĩ
sententiam adhuc tacentem uidicem utriq conspi¬
ciuntꝰ et tamen culpȩ debitor graueni contra se
iram hoc ipsuta uidicis silentium suspicatur: qua
iram sibi non denuntiat ꝑturbatio uidicis. seo re¬

Expanded text:
manens, nulla vicissitudine ac mutabilitate variatur. manens, nulla vicissitudine ac mutabilitate variatur. Sed tamen electis et reprobis nequaquam sub specie ejusdem incommutabilitatis ostenditur, quia et tranquillus justis, et iratus apparebit injustis. Teste enim conscientia intra semetipsos deferunt, unde eorum mentes aeque unum respiciant: sed non aequaliter modificentur, quia et istis eum benignum ante acta justitia, et illis terribilem culpa facit. Quorum pavorem quis explicet, cum contingit miseris, et intra se culpas cernere, et ante se judicem justum videre? Hoc nimirum quotidie in usu vitae praesentis agitur, ut de qualitate venturi judicii, mortalium corda doceantur. Nam cum duo ad judicium pergunt, alius innocentiae sibi conscius, et alius culpae, ante probatam sententiam adhuc tacente judice utrique conspiciunt, et tamen culpae debitor gravem contra se iram, hoc ipsum judicis silentium suspicatur, quam iram sibi non denuntiat perturbatio judicis, sed re
Abbreviated transcription (Latin):
endum est: quod grauis ꝑfidiȩ error admititur. si for¬
tasse quis estimet. quod in illa duuuitatis substantia.
turor et tranquillitas uarietur Creator namq om̃itĩ
eo summe inmortalis est: quo crenturȩ more mitabi¬
lis non est: hinc de illo ꝑ iacobum dicitur: apud ꝙ
non est trausmutatio nec uicisitudinis obinuba¬
tio. hinc rursum scriptum est. tu auteni dͥoinit
cum tranquillitate uidicas. Hinc ꝓpħã ait. desec¬
ta facta est. terra a facie ire columbe a facie futo¬
ris domni Quod enim iram columbe predixetat:
hoc furorem domini subiunxit: Columba naniq ua¬
de sunplex est animal: et quia in dm nulla turoru
inequalitas serpit: fuiorem domini iram coluib
nominauit Ut enim diuine distrietionis uimn ini¬
turbabilem demonstraret: et iram dixit ⁊ columbe
Ac si aꝑtius diceretur: Districtum iudicium in con¬
cussus exerit: qui ꝑmanens mansuetus puuit Ind

Expanded text:
endum est quod gravis perfidiae error admittitur, si forendum est quod gravis perfidiae error admittitur, si fortasse quis aestimet quod in illa divinitatis substantia furor et tranquillitas varietur. Creator namque omnium eo summe immortalis est, quo creaturae more mutabilis 1052 non est. Hinc de illo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Hinc rursum scriptum est: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas . Hinc propheta ait: Deserta facta est terra a facie irae columbae, a facie furoris Domini . Quod enim iram columbae praedixerat, hoc furorem Domini subjunxit. Columba namque valde simplex est animal; et quia in Deum nulla furoris inaequalitas serpit, furorem Domini iram columbae nominavit. Ut enim divinae districtionis vim imperturbabilem demonstraret, et iram dixit, et columbae, ac si apertius diceret: Districtum judicium inconcussus exerit, qui permanens mansuetus injustos pu
Abbreviated transcription (Latin):
hi espenitentiam confitentes feceritꝰ. illic fulgentes ꝑ
decorem iusticie ostendit: luce ergo sicut uestimento
amicitur: quia scĩs omnibus quibus dictum est. uos
estis lux huiꝰ mudi in illa ȩterna gła uestietur Un¬
de et in en angelio dicitur. quia transfigurato in mon¬
te domino. uestunenta eius facta sunt candida sicut
nix: In qua transfiguratione quid aliud quam resur¬
rectionis ultime gła nuntiatur. lnmonte enim uesti¬
menta eius sicut nix facta sunt: quia in suꝑnȩ claritatis
culmine. scĩ om̃s ei luce iusticiȩ fulgentes adherebunt:
Sed quia speciosarum uestium nomine. uistos sibi qͦ¬
modo adiungat insinuat: in uistos etiam quomodo ase
disungat ostendit: Sequitur Disꝑge suꝑbos infurore tuo¬
subaudis ut ego: qui eos et tranquillitatis tempore u¬
nitos contra me tolero: et districtus quandoq uenieus.
in meo eos furore dilꝑgo: Sed inter hȩc sollerter intu¬

Expanded text:
hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut vestimento amictus est, quia sanctis omnibus, quibus dictum est: Vos estis lux mundi , in illa aeterna gloria vestietur. Unde et per Evangelium dicitur, quia, transfigurato in monte Domino vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix . In qua transfiguratione quid aliud quam resurrectionis ultimae gloria nuntiatur? In monte enim vestimenta ejus sicut nix facta sunt, quia in supernae claritatis culmine sancti omnes ei luce justitiae fulgentes adhaerebunt. Vet. VI. Sed quia speciosarum vestium nomine justos sibi quomodo adjungat insinuat, injustos etiam quomodo a se disjungat ostendit. Sequitur: CAPUT VII. subaudi ut ego, qui eos et tranquillitatis tempore unitos contra me tolero, et distin meo eos furore dispergo. Sed inter haec solerter intu
Abbreviated transcription (Latin):
dominus. si habes brachium sicut ds̃. ⁊ si uoce simili
tonas. mira dispensatione pietatis eum dum inctepat
exaltat: quia eum quem sua comparatione superat:
suꝑiorem cunctis demonstiat. Cui in hac ꝓpositione sub
ut ego: Ipse enim sibi circumdat decorem: de quo scrip¬
tum est Dominus regnauit: decorem induit. Ipse apud
nos in sublime erigitur: cum nr̃is mentibus. in natu¬
ra sua ẽẽ ĩnpenetrabilis demonstratur Ipse uero glori¬
osus est: qui dini seipso ꝑfruitur. accedentis laudis
indigens non est. Ipse induitur speciosis uestibus: qͥi
scõium angelorum choros quos condidit inusum sui de¬
coris assumpsit: et uelut quandam uestem gloriosam
sibi ȩccłiam exhibet: non habentem maculam aut ru¬
gani: Unde ei ꝑ ꝓpħam dicitur Confessionem et de co¬
rem indiusti: amictus lumine sicut uestimento hic
quippe confessionem induit. illic decorem: quia quos

Expanded text:
Dominus: Si habes brachium sicut Deus, et si voce simili Dominus: Si habes brachium sicut Deus, et si voce simili tonas, mira dispensatione pietatis eum dum increpat exaltat, quia eum quem sua comparatione superat superiorem cunctis demonstrat. Cui in hac propositione suut ego. Ipse enim sibi circumdat decorem, de quo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit . Ipse apud nos in sublime erigitur, cum nostris mentibus in natura sua esse impenetrabilis demonstratur. Ipse vero gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur vestibus, quia sanctorum angelorum choros, quos condidit, in usum sui decoris assumpsit, et velut quamdam vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habentem rugam, aut maculam . Unde ei per prophetam dicitur: Confessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento . Hic quippe confessionem induit, illic decorem, quia quos
Abbreviated transcription (Latin):
dissimiles in se similitudines trabatꝰ sollerter intuen¬
dum est. quod quedam talia aliquando dicantur in
do ꝓpcer effecttm oꝑis: aliquando autem ad indican¬
dam euis substantiam maiestatis Nam cum indo o¬
culi scapulȩ atq ale nominantur: effectus quida
oꝑationis ostenditur. Cum uero manus brachium.
dextera uel uox iđo dicitur: ꝑ hȩc uocabula con¬
substantialis ei filius demonstratur: Ipse quippe est.
manus et dexceta: de cuiuis ascensione ꝑ moysen pa¬
ter loquitur dicens: Tollam in celo manũ meam:
et uirabo ꝑ derteram meam. Ipse biachium: de quo ꝓ¬
pheta ait. Et biachium domini cui reuelatum est
Ipse uor: quia eum pater gignendo dixit. Et de quo
se patremomnia dauid asserit dicens Dixit: et facta st
dm̃ ergo brachium habere est: operanteni filium gig¬
nere. Uo e conare est: consubitantialem sibi filium mũ¬
do terribiliter demonstrare Peato gͥ iobdum dicit

Expanded text:
dissimiles in se similitudines trahat, solerter intuendissimiles in se similitudines trahat, solerter intuendum est quod quaedam talia aliquando dicantur in Deo propter 1051 effectum operis, aliquando autem ad indicandam ejus substantiam majestatis. Nam cum in Deo oculus, scapulae, pes atque alae nominantur, effectus quidem operationis ostenditur. Cum vero manus, brachium, dextera vel vox in Deo dicitur, per haec vocabula consubstantialis ei Filius demonstratur. Ipse quippe est et manus et dextera, de cujus ascensione per Moysen Pater loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam, et jurabo per dexteram meam . Ipse brachium, de quo propheta ait: Et brachium Domini cui revelatum est. ? Ipse vox, quia eum Pater gignendo dixit: Filius meuse Patrem omnia David asserit, dicens: Dixit, et facta sunt . Deum ergo brachium babere est operantem Filium gignere, voce tonare est consubstantialem sibi Filium mundo terribiliter demonstrare. Beato igitur Job cum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
creator non uidet: essentia subsistendi caret aliquando
autem ab auibus in illum similitudo trahitur: sicut
ꝑ moysen dicitur Expandit alas suas et accepit eos:
et sicut ꝓpħa ait subumbra alarum tuarum ꝓcege me.
Quia enim nos paruulos dum ꝓtegit nutrit. et non
graui atq onerosa. sed leui et blanda ꝓtectione nos ie¬
fouet: dum suas in nos nuscđias exerit. quasi more
auium suꝑ nos alas tendit aliquando etiam insensatis
rebus ꝓpter infirmitatem nr̃am alta condescensione
se comparat.: sicut ꝑ ꝓpħam dicit: Ecce ego stridebo subt̃
uos: sicut stridet plaustrum onu stum fȩno Quia
enim fęnum est uita carnalium. sicut scripcum est.
om̃is caro fenum: in eo quod dominus uitam carna¬
lium pacitur more plaustri fenum se portare testatur:
Cui sub fȩni onere stridere est: pondem et iniquita¬
tes peccantium cum querela tolerare Cum ergolonge

Expanded text:
creator non videt, essentia subsistendi caret. Aliquando creator non videt, essentia subsistendi caret. Aliquando autem ab avibus in illum similitudo trahitur, sicut per Moysen dicitur: Expandit alas suas, et assumpsit eos . Et propheta ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Quia enim nos parvulos dum protegit nutrit, et non gravi atque onerosa, sed levi et blanda protectione nos refovet, dum suas in nos misericordias exerit, quasi more avium super nos alas tendit. Aliquando etiam insensatis rebus, propter infirmitatem nostram alta condescensione se comparat, sicut per prophetam dicit: Ecce ego stridebo super vos, sicut stridet plaustrum onustum feno . Quia enim fenum est vita carnalium, sicut scriptum est: Omnis caro fenum , in eo quod Dominus vitam carnalium patitur, more plaustri fenum se portare testatur. Cui sub feni onere stridere est pondera et iniquitates peccantium cum querela tolerare. Cum ergo longe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sponsȩ comparationem loquens: et sulla oblita fue¬
rit. ego camen non obliuiscartui Quis enini nesciat
quia di memoria. nec obliuione rumpitur: nec recor¬
datione sarcitur: Sed cum aliqua deserens precermit¬
tit. more mentium obliuiscitur: et cum post longum
tempus quȩ uoluerit uisitat: nr̃e mutabilitatis con¬
suetudine recordatus uocatur Quo enim pacto diui¬
nitatis eius uim obliuio dissipat: cui ipsa quoq lauda¬
bilis memoria eẽntialiter concordat: Nulla namq nͥ
aut precerita. aut absentia recordantur Quomodo er¬
go deus preteritorum reminiscitur⁊ cum ipsa quȩ in
semetipsis precereunt. eius nutui semꝑ presentia assistunt.:
aut quomodo absentium recordatur: dum om̃e quod
est ꝑ hoc illi presto est. quod in ipso est. Quod Nei p̾sto
non e̾et: omninonon eẽt. Nam non existentia uidendo
creat: existentia uidendo continet Quicquid ergo

Expanded text:
per sponsae comparationem loquens ait: Et si illa oblita fueper sponsae comparationem loquens ait: Et si illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui . Quis enim nesciat quia Dei memoria nec oblivione rumpitur, nec recordatione sarcitur? Sed dum aliqua deserens praetermittit, more mentium oblivisci dicitur; et cum post longum tempus quae voluerit visitat, nostrae mutabilitatis consuetudine recordatus vocatur. Quo enim pacto divinitatis ejus vim oblivio dissipat, cui ipsa quoque laudabilis memoria essentialiter non concordat? Nulla namque nisi aut praeterita, aut absentia recordantur. Quomodo ergo Deus praeteritorum reminiscitur, cum ipsa quae in semetipsis praetereunt ejus nutui semper praesentia assistunt? Aut quomodo absentium recordatur, dum omne quod est per hoc illi praesto est, quod in ipso est? Quod si ei praesto non esset, omnino non esset; nam non existentia videndo creat, existentia videndo continet. Quidquid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
hominum inse similitudines trabit: sicut de eo ꝑ pro¬
phetam adistahelitas dicit Qui tetigerit uos: tangit᷑
pupillam oculimei Et sicut de eo rursum speranti
homitii ꝑ ꝓpłam dicitur: in scapulis suis obumbrabit
tibi Constat nimirum quod innatura sua. nec oculũ
deus. nec scapulas habeat: sed quia nos ꝑoculum cer¬
nimus: inscapulis uero onera sustinemus: deus qd
omia uideat oculum habere ꝑhibetut:. Quod uero
nos tolerat. atq eoipso quo tolerat seruat: obum¬
biaate nobis in scapulis dicitur ait enim: In scapu¬
lis suis obumbrabit tibi: acsi diceretur peccatori
homini: et post peccatum ueniam deprecanti: Ca te¬
pietate dominus ꝓtegit.: qua te pietate tolerauit. Ob¬
umbrat enun in scapulis suis: quia dum portat defea
dit. ¶ Aliquando uero amentibus in se similitudinẽ
trahit: sicut ꝑ ꝓpħam ad israhel dicit: Recordatus
sum tui: miserans ad olescentiam tuara Et rursum

Expanded text:
hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo prohominum in se similitudinem trahit, sicut de eo propheta ad Israelitas dicit: Qui tetigit vos, tangit pupillam oculi ejus . Et sicut de eo rursum speranti homini per Prophetam dicitur: In scapulis suis obumbrabit tibi . Constat nimirum quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habeat, sed quia nos per oculum cernimus, in scapulis vero onera sustinemus. Deus quod omnia videt, oculum habere perhibetur; quod vero nos tolerat, atque eo ipso quo tolerat servat, obumbrare nobis in scapulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum portat, defendit. Vet. V. Aliquando vero a mentibus in se similitudinem trahit, sicut per prophetam ad Israel dicit: Recordatus sum tui, miserans adolescentiam tuam . Et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
litudinem sue magnitudinis prouocat: ut cognita can¬
ta dissimilitudine. in humilitate se premat Sed cium¬
indo uox et brachium dicitur: oauendum sum moꝑe
est. nequid ineo mens corporeum suspicetur: In autro¬
pomorphitarum namq hereseos cadere est: eum qui
incircuinscripte implet ec circum plectitur omĩa uitͣ
corpoialia liniamenta concludere: Sed omnipotens
deus ad sua nos trahens usq ad nr̃a se humiliat: atq
ut alta insinuet humilibus condescenditꝰ quatinus
paruulorum animus rebus cognitis enutritus. ad inqͥ¬
renda exurgat incognita: atq ab eo qui longe suꝑ ip̃¬
sum est quedam iuxta se audiens. quasi quibusdam ad
illum passibus moueatur Unde fit: ut ꝑ scripturan
suam. aliquando a corporibus hominum. aliquando
amentibus. aliquando uero ab auibis. aliquaudo eti¬
amꝰ ab insensatis rebris. quasdam longe dissimiles. iti
se similitudines trahat Plerumq enim a corporibꝰ

Expanded text:
litudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanlitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humilitate se premat. 7. Deuin Deo vox et brachium dicitur, cavendum summopere est, ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In Anthropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque 1050 ab eo qui longe super ipsum est quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando etiam ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus
Abbreviated transcription (Latin):
rat: si iustum ctedens hoc ipsum contra se uidiciam
ampleetitur. e ipso ab inusticia sua iam correp̾tus ẽ
quo ꝑcussum se iuste gratulatur. In uindicta erim
suadeo se soeians. sese contra se erigite et magna est ia
usticia quod uoluntati iudieis concordat in pena dui
discrepauerat: quasi cum difficultate ei inter supplicia
concordabat. Ncq enim eredidit quod flagella que solẽc
uicia extinguere: In illo sola merica augerent Unde nẽ
iuste corripitur. ut occultis iudiciis. et neserens subde¬
tur. eiꝙ dicitur: Numquid irritum facies uidicium
meumꝰ et condempnabis me. ut tu iustificeris: Ac sia¬
ꝑte diceretur: Tua quidem benc asta considas: sed
mea occulta udicia ignoras Si ergo extuis meritis con¬
tra mea flagella disputas : quid aliud quam me de in¬
iusticia addicete te iustificando festiuase Sequitur. Si¬
humanum genus beatus iob meritis trauscetidebat.
eum pius conditor et eruditor ad considerandam luni¬

Expanded text:
rat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium rat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians, sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat in poena, cudiscrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique dicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte diceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia ignoras. Si ergo ex tuis meritis contra mea flagella disputas, quid aliud quam me de injustitia addicere te justificando festinas? Sequitur: humanum genus beatus Job meritis transcendebat, eum pius conditor et eruditor ad considerandam simi
Abbreviated transcription (Latin):
gella ti inueniens. nec tamen flagella eadem causã si¬
bi ẽẽ augendi merici deptehendens. iniuste feriri se¬
ctedidit: cum quid inse debuisset corrigi non inuenit.
Sed ne ipsa innocentia in tumore elationis infletur.
diuina uoce corripitui: et mens eius ab iniquitate
libera. sed uerberibus pressa. ad iudicia occulta reuo¬
catur: tit suiꝑna sententia. et si non est cognita. nonta¬
men credatur iniustaꝰ sed eo saltem uistum credat om̃e
quod patitur: quo nimirum constat. quia dõ auetore
paciatur Magna enim satistactio ꝑsecutionis est: uo¬
luntas iusta conditoris Quȩ cum iniustum facere nil
solet: iusta agnoscitur etiam si lacet: Nam et cum ꝓ
iniusticiȩ petcato ꝑcutimur. si in ꝑcussione nr̃a dius¬
nȩ uoluntati coniungimur: mox ex nt̃a in iusticia
ipsa conuinctione liberamut. Quisquis enim iam ꝑ¬
cussionem tolerat. sed adhuc causas ꝑcussionis igno¬

Expanded text:
gella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sigella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia in tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussione nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis igno
Abbreviated transcription (Latin):
na negleximus nosmecipsos funditus succendentes. ig¬
ne doloris ardemus. Quia gͥ duplex inpenitentia ge¬
mitus debetur. beatus iob diuine uocis increpattone
proficiens. atq in sua reprehensione succrescens. dixisse
seunum. et alterum penitens fatecur. de si aꝑte dicat
At erga bona ꝑ negligentiam torpui: et ad mala ꝑau
ne respondere. quid beatum iob lumbos accingere qͥd
interrogare đi. quid hominis indicare: primo iam do¬
mini sermone tractatum est Quia ergo lectors te¬
dio parcunus: curamiis summõpere ne dicta replicem:
contra flagella semetipsum defendere nititur. flagel¬
lantis iudicium euacuare conatur Nam cum sua cul¬
pa feriri se denegat: quid aliud quam in iusticiam
ferientis accusat: Beatum itaq iob non ic circo fla¬
gella cȩlestia ꝑcusserunt. ut ineo culpas extinguer̃t
tiam ex ꝑsecutione patesceret. quȩ ineo etian patiencie
uirtus latebat Qui quidem culpam suam interfla¬

Expanded text:
na negleximus, nosmena negleximus, nosmene doloris ardemus. Quia igitur duplex in poenitentia gemitus debetur, beatus Job divinae vocis increpatione proficiens, atque in sua reprehensione succrescens, dixisse se unum et alterum poenitens fatetur, ac si aperte dicat: Et erga bona per negligentiam torpui, et ad mala per ne respondere, quid beatum Job lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta replicemus. contra Domini flagella semetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia percusserunt, ut in eo culpas exstinguerent ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter fla
Abbreviated transcription (Latin):
agna de gregibus. caprauero offerri de gregibus non
iubetur: quia actiua uita mul..torum est: contẽ¬
platiua pauoorum. Et cum hȩc agimus quȩ multos age¬
re et egisse tonspicimus: quasi agnam de gregibus damꝰ.
Sed cum offerentis uirctis ad agnam capramq non suf¬
freit in temedio penitentis adiungitur. ut duo colum¬
barum pulli uł duo turtures offerantur: Scimus qͥa
columbatum pulli uł turtures: ꝓ cantu gemitus habẽt.
Quio ergo ꝑ duos columbarum pullos uel duos tuitu¬
res. uiii duplex penitentiȩ nr̃ȩ gemitus designaturꝰ ut
cum ad ofteterida bona oꝑa non assueginus nos metip¬
sos dii pliciter defleamus. quia et recta non fecimus. &
praua operati sumus: IInde et unus turtur ꝓpeceato
alter uero in holocaustum ubetur offerri. Holocauitĩ
namq totum incersum dicitur Unum ergo turture
ꝓ peccato offerimus. cum ꝓ culpa gemitum damus: de
altero uero holocaustumi facimus. eum pro eo quod bo¬

Expanded text:
agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum 413 damus. De altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bo
Abbreviated transcription (Latin):
Sin aittem non patuerit offerre pecus: offerat duos tui
tures uel duos pullos columbarum: unum ꝓ peccato
et alterum in holocausto: Iuramentum namq proferre
est: uoco nos diuine seruitutis alligare. Et cum bona
oꝑa promittimus: bene nos facete spondemus: Cum uͦ
abstinentiam cruciatumq carnis nre uouemus: male
ad presens nos nobis facere nutimus. Sed quia nullus in
hac uita ita ꝑfectus est. ut quamlibet deo di uotus sto
inter ipsa quantulumcumq pia uota non peccet: ꝓ pec¬
cato agnam offerre de gregibis. siue capram precipitut.
Quid enim ꝑ ignam. nisi actiuȩ uitȩ innocentia: quid ꝑ
capram quȩ in summis sepe extremisq pendens rupibus
pascitur. hisi contemplatiua uita signatur Qui etgo
se conspicit promissa ac ꝑtoposita non implesse: ad sacti¬
ficium di sese studiosuis debet uel innocentia boni oꝑis
uel in sublimi pastu contemplationis accingere: Et bene

Expanded text:
Sin autem non potuerit offerre pSin autem non potuerit offerre ptures, aut duos pullos columbarum: unum pro peccato, et alterum in holocaustum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita significatur? Qui ergo se conspicit promissa haec, et proposita non implesse, in sacrificium Dei se studiosius debet, vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. 4. Et bene
Abbreviated transcription (Latin):
uon addo: quia iam nunc quantote loquencem sub¬
tilius intelligo: tanto me metipsum lumilius iue¬
stigo. Et quia beatus iobsce ęcclis tẏpum tenet: pos¬
sunt omnibus hęc eius uerba congruers. Qui cognos¬
centes đm in uno et alio deliquisse se sentiunt: quia se
intelligunt uel moogitatione et op re. uel indi ac ꝓximi
neglecta dilectione peccassez Quibiis se promitcunt
tiltra nil adderet quia ꝑ conuersionis gr̃am curant pe¬
uitendo cotidie etiam transacta purgare. ꝑhoc tamen qd
beatus iob de duobus se penitendo redarguit: liquido
ostendit. quod peccator om̃is in penitentia duplicem ha¬
bere gemitum debet:nimirum quia et honum quod po¬
tuit non fecitꝰ et malum quod ñ oportuit fecit Hinc
esti enim quod ꝑ moysende eo qui iurarientum proculit
ut uel male quid uel bene faceret. atq hoc ipsum obli¬
uione transcendit dicitur: Offerat agnam de gregibus
siue capram.: orabitq pro eo sacerdos et ꝓpeccato eiud:

Expanded text:
unum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subunum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subtilius intelligo, tanto memetipsum humilius inveEt quia beatus Job sanctae Ecclesiae typum tenet, possunt electis omnibus haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnam de gregibus sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
ati iob uerba discutimus: nil eum nequitet dixis¬
sere perimus. Si uero dicta enil que cum ueritate
ac liħtate prolata sunt in aliquo suꝑbie uicio flecti¬
mus: duo iam solum modo non erunt. quia multa
erunt Sed quia loqui nr̃m est. non in bus uecuitu
sensti ubis aꝑire. loqui uero nrm ad diuiiai aures s.
motum mentis etiam expresione actionis ostendere:
beatus iob adlibram se subtilissum examinis pensans.
locutione sua lecundo se deliqiuile couficetur: Nuũ
erm loqui illicite eit. tei flagero dignas agere: aliud
loqui est. etiam de flagello murmurate. Qui etgo
ante increpationem dominicam in omi opere homira¬
biis prelatus tuit: ipsa in altum increpatione pro¬
Unde semetipsum redargit dicens Inuni locutus
ium quod utinam non dgxisem: t alterum quibꝰ
ultra non addam. ac sidicat: Rectum quidem me int̃
homines credidi : sed te loquente. et ante flagella pra¬
uum. et post me flagella rigidum inueni: Quibus ultra

Expanded text:
ati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proUnde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non addam. Ac sihomines credidi, sed te loquente ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni. Quibus ultra
Abbreviated transcription (Latin):
S.rursum eum scriptum sit. omuia nuda et aꝑta ĩ uen
oculis eius: quomodo egi poilunt quȩ eius oculis al
cuncta nuda sunt: abscondi i. quaquani possunt: Sec
quia hoc quod tegimus inferius poninias. atq hoc ui¬
de teginius. nimirum suꝑducius ut quod est suppos¬
tum tegamus. tegero peccata dicisiur. quȩ quasi iub¬
ponimus. dum abdicamius: eisq aliud suꝑ ducimus:
dum bone actionis opui ad hoc post oligimus. ut pn¬
teramus. Qui ergo priora mala deierit et bonaposu¬
rius facit. ꝑ hoc quod aodit. tranlactam uequioian
tegit: cui boui oꝑis merita iuꝑducit. Beatiis gͥ iob
sc̃e ȩccłiȩ typum tenens. et in uerbis uui iua alllgaus
nin designans. dicat exse: dicat ex nobii: Manum me¬
am ponam suꝑ os meum ioeit hoo quod districto ui¬
dici de sermone meo me displicuisse comideto: ante
eius oculos sub uelamine recti oꝑis abscondo: Sequit᷑.¬
lnumm. locuitus sum quodittinom nan dixissem. et
alterum quibui ultra non addam: Si transacta be

Expanded text:
um cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus , quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus, inferius ponimus, atque hoc unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis abscondo. SequitUnum locutus sum quod utinam non dixissem, et alterum; quibus ultra non addam. - Si tr
Abbreviated transcription (Latin):
que rapiatur:. Equum gͦ di. sagitta ꝑ insidias impecit.
quando ei hostis callidus sub iuitute uicium abscon¬
dit. hasta autem comminus uulnerat: cum manifesta
nequicia etiam scientem temptat: Sepe uero celesti
militi uno eodemq tempore utrumq abhoste obi¬
citur: ut inqualibet una ꝑcussione perimatui Dolo¬
ius namq aduersarius ferire simul nititur. et aꝑte se¬
uiens et insidiose latens: ut dum de occulto sagitta
metuitur. minus anite faciem hasta tumeatur ⁊ uel dũ
ante faciem hastȩ resistitur: nequaquam ex occulto
ueniens sagicta uideatur Sepe euim temptationem
proponit de libidine: et subito fraudulentius cessans

Expanded text:
e rapiatur. Equum ergo Dei sagitta per insidias impetit, quando ei hostis callidus sub virtute vitium abscondit. Hasta autem cominus vulnerat, cum manifesta nequitia etiam scientem tentat. 82. Saepe vero coelesti militi uno eodemque tempore utrumque ab hoste objicitur, ut in qualibet una percussione perimatur. Dolosus namque adversarius simul ferire nititur, et aperte saeviens, et in insidiis latens, ut dum de occulto sagitta metuitur, minus ante faciem hasta timeatur; vel dum ante faciem hastae resistitur, nequaquam ex occulto veniens sagitta videatur. Saepe enim tentationem proponit libidinis, et subito f
Abbreviated transcription (Latin):
tam quippe suam bonis malisq ꝑmixtam consgicit.
et cogitationes suas aliquomodo spe et timore confui¬
dit. Nam cum audit quȩ sint regni gaudia: mox men¬
tem leticia subleuat. Et rursum cum respicit quȩ ge¬
henne sint tormenta: mox ietitem formido ꝑturbat.
Bene gͦ gła narium eus terror dicitur: quia inter sp̃e
et metum positus. dum futurum uidiuum mente cõs¬
picit. hoc ipsum timet unde głatur: Ipsa ei sua gła ter

Expanded text:
am conspicit, et cogitationes suas aliquo modo spe et timore 1031 confundit. Nam cum audit quae sint regni gaudia, mox mentem laetitia sublevat; et rursum cum respicit quae sint gehennae tormenta, mox mentem formido perturbat. Bene ergo gloria narium ejus terror dicitur, quia inter spem et metum positus, dum futurum judicium mente conspicit, hoc ipsum timet und
Abbreviated transcription (Latin):
gentes in immundiciam libidinis demerguntur:. Sunt
uero ediuerso non nulli quidum libidiuis in mundiciã
fuguit: ꝑ castitatis culinen in uoraginem elationis ru¬
unt. Quasi ergo aꝑte feriens hasta est. eulpa de uicio:
et quasi ex occulto uulnerans de pharetra sagitta est
cislpa de uirtute: Sed equus et ante faciem hustam
suꝑat. cum libidinem calcat: et alatere sagittam circũ

Expanded text:
t vero e diverso nonnulli qui dum libidinis immunditiam fugiunt, per castitatis culmen in voraginem elationis ruunt. Quasi ergo aperte feriens hasta est culpa de vitio, et quasi ex occulto vulnerans de pharetra sagitta est culpa de virtute. Sed equus Dei et ante faciem hastam superat cum
Abbreviated transcription (Latin):
tumelias equanimiter ferunt: ut si ꝑsecutionis occa¬
sio suppetat. tanto illos fortiores aꝑti hostes in ueniant:
quanto eos et intra ȩccłiam falsorum fratrum iacula
non expugnant: Nam qui abstatu patientie. ante lin¬
guarum uulnera corruit: ipse sibi testis est qͥa contra
marifeste ꝑsecutionis gladium non subsistit: Quia gͦ
uir di exercitatus presentibus contra uentura. et exer¬
citatius minimiᷤꝰ contra maiora nititur: recte e quo di
ctum est. quod bellum procul odoratur: Sequitur Ex¬

Expanded text:
tumelias aequanimiter ferunt, ut si persecutionis occatumelias aequanimiter ferunt, ut si persecutionis occasio suppetat, tanto illos fortiores aperti hostes inveniant, quanto eos et intra Ecclesiam falsorum fratrum jacula non expugnant. Nam qui a statu patientiae ante linguarum vulnera corruit, ipse sibi testis est quia contra manifestae persecutionis gladios non subsistit. Quia ergo vir Dei exercitatus praesentibus contra ventura, et exercitatus minimis contra majora nititur, recte de equo Dei dictum est, quod bellum procul odoratur. Sequitur: