comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens locus conuenient̾ aptabit᷑
uniuersali ȩccłiȩ. Iam uero quod
ad unam singulariter anim̃a
spectat. nam & una si dm̃ dulci¬
ter. sapienter. uehement̾ amat
sponsa est. quisq sp̃ualis in se.¬
met ipso aduertere potest. qͥd
sibi inde ꝓprium respondeat
exꝑimentum. Ego uͦ quicquid
illud est quod in me de huiꝰ¬
modi experiri donatu est. cor̃ã
eloqui ñ uerebor. Nam & si
uile forsitan cũ fuerit auditũ
& despicabile itideatur. ñ mea
refert : quia qui sp̃ualis est ñ
me despiciet. qui minus ñ me
intelliget. Attamen si in alium
istud sermonem seruauero. for¬
te n᷑ deerunt qui ȩdificentur
in his. quȩ exoratus interim
dñs inspirabit : sponsus ęccłiȩ¬

Expanded text:
praesens locus convenienter aptabitur praesens locus convenienter aptabitur universali Ecclesiae. 10. Jam vero quod ad unam singulariter animam spectat nam et una, si Deum dulciter, sapienter, vehementer amat, sponsa est, quisque spiritualis in semetipso advertere potest, quid sibi inde proprium respondeat experimentum. Ego vero quidquid illud est, quod in me de hujusmodi experiri donatum est, coram eloqui non verebor. Nam etsi vile forsitan cum fuerit auditum, et despicabile videatur, non mea refert; quia qui spiritualis est, non me despiciet; qui minus, non me intelliget. Attamen si in alium istud sermonem servavero, forte non deerunt qui aedificentur in iis, quae exoratus interim Dominus inspirabit, sponsus Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
uulus est. capreȩ quoq similis
ꝑhibetur. tanqua factus ex mu¬
liere : attamen supra montes
bethel. attam̃ excelsior cęlis fa¬
ctus. Non dicit excelsior cȩlis
ens uel existens. sed excelsior
cȩlis factus : ne quis putet de
illa natura dictum in qua est
qui est. Sed & ubi p̾fertur an¬
gelis. melior nichilominus ꝑ-¬
hibetur effectus : & ñ dicitur
manens uel eristens melior.
Ex quib apparet quod ñ modo
in eo qͦd ab ȩterno est. sed etiã
in eo quod in tempore factuf
est omem sibi eminentiã uen¬
dicet. supra omem principatũ
& potestatẽ : supra omn̾e deni¬
q creaturam : ut pote primo¬
genitus om̃is creaturȩ. Itaq
quod stultum est dei sapientiꝰ
est hominib. & qͦd infirmum
est dĩ fortius est hominib. Hoc
quidem apłs. Nichi autẽ non
uidetur errare. si quis etiam sa¬
pientiȩ & fortitudini angeloꝵ
p̾ferendum dicat identidem:
stultum infirmũq dei. Ita ergo

Expanded text:
vulus est; capreae quoque similis vulus est; capreae quoque similis perhibetur, tanquam factus ex muliere: attamen super montes Bethel, attamen excelsior caelis factus . Non dicit: Excelsior coelis ens vel existens; sed, excelsior coelis factus: ne quis putet de illa natura dictum, in qua est qui est. Sed et ubi praefertur angelis, melior nihilominus perhibetur effectus, et non dicitur manens vel existens melior. Ex quibus apparet, quod non modo in eo quod ab aeterno est, sed etiam in eo quod in tempore factus est, omnem sibi eminentiam vindicet supra omnem principatum et potestatem, supra omnem denique creaturam, utpote primogenitus omnis creaturae. Itaque quod stultum est Dei, sapientius est hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Hoc quidem Apostolus. Mihi autem non videtur errare, si quis etiam sapientiae et fortitudini angelorum praeferendum dicat identidem stultum infirmumque Dei. Ita ergo
Abbreviated transcription (Latin):
lentes montes uisus est apparere.
tanto angłis melior effectus. qͣn¬
to differentus pre illis nomen
hereditauit. Quid enĩ si in psal¬
mo legimus minoratũ ab angłis:
Neq enĩ ideo ñ melior quia mi¬
nor. nec contraria sunt locuti
apłs & ꝓpheta. quippe habentes
eundem sp̃m̃. Nam si dignatio¬
nis fuit quod minoratus est ñ
necessitatis. nichil plane in hoc
bonitati p̾scribitur sed ascribit᷑.
Deniq minoratũ ꝓpheta ꝑhibu¬
it ñ minorẽ. attollens grãm nat᷑am
ñ deprimens. Quamqu̾a nec apłs
tacuit hoc magnu magnȩ pie¬
tatis sacramentũ. sed ait. Eum
autẽ qui modico quã angłi mi¬
noratus est uidemus iĩm ꝓpt̃
passionem mortis. gła & honore
coronatũ. Et hȩc dixerimus.ꝓ
nomine & similitudine hinnu¬
li. quatinus sponso eam iuxta
sermone sponsȩ absq maiesta¬
tis iniuria aptaremus. Quid di¬
co absq maiestatis imuria. qnͣ¬
do nec infirmitas inhonorata
remansit:Hinnulus est. par¬

Expanded text:
lentes montes visus est apparere, lentes montes visus est apparere, tanto angelis melior effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit . Quid enim, si in psalmo legimus minoratum ab angelis? . Neque enim ideo non melior, quia minor; nec contraria sunt locuti Apostolus et Propheta, quippe habentes eumdem Spiritum. Nam si dignationis fuit quod minoratus est, non necessitatis; nihil plane in hoc bonitati praescribitur, sed ascribitur. Denique minoratum Propheta perhibuit, non minorem, attollens gratiam deperiisse. Quanquam nec Apostolus tacuit hoc magnum magnae pietatis arcanum, sed ait: Eum autem qui modico quam Angeli minoratus est, videmus Jesum, propter passionem mortis gloria et honore coronatum . 9. Et haec dixerimus nomine et similitudine hinnuli, quatenus sponso eam, juxta sermonem sponsae, absque majestatis injuria aptaremus. Quid dico, absque majestatis injuria, quando nec infirmitas inhonorata remansit? Hinnulus est, par
Abbreviated transcription (Latin):
transilire is hinnulus dictus ẽ.
hic aut̾ẽ scdm ultimã ac uariã
retributionẽ meritoꝵ. It forte
sensui huic uideatur astipulari
extremũ capituli husus. quod
quidem pene oblitus fueram.
Dicens namq similis esto dilecte
mi capreȩ hinnuloq ceruorum.
addit suꝑ montes bethel. Nec
enĩ in domo dei quod sonat be¬
thel. mali montes sunt. Qu̾a¬
obrem saliens in eas hunulus
ñ conculcat sed letificat. uit
scriptura impleatur quȩ dicit.
montes & colles cantabunt corã
deo laudes. Et quidem st̃ mon¬
tes quos scd̾m euiangłm tollit
fides comparata sinapi. sed non
sunt montes bethel. Et enim
.quicũq sunt bethel. minime
eos tollit fides sed colit. Quod si
principatus & potestates necñ
& cȩtera nichilominus beatorũ
spirituum agmina cęloꝵq uir¬
tutes montes sunt bethel. ut
de his intelligamus dictũ. fun¬
damenta eius in montib scĩs.
ñ sane is hinnulus uilis ac con¬
tempnendus. qui supra ta excel¬

Expanded text:
transilire is hinnulus dictus est; transilire is hinnulus dictus est; hic autem, secundum ultimam ac variam retributionem meritorum. Et forte sensui huic videatur astipulari extremum capituli hujus, quod quidem pene oblitus fueram. Dicens namque: Similis esto, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum, addit, super montes Bethel. Nec enim in domo Dei, quod sonat Bethel, mali montes sunt. Quamobrem saliens in eos hinnulus non conculcat, sed laetificat, ut Scriptura impleatur quae dicit: Montes et colles cantabunt coram Deo laudes . Et quidem sunt montes, quos secundum Evangelium tollit fides comparata sinapi , sed non sunt montes Bethel. Etenim quicunque sunt Bethel, minime eos tollit fides, sed colit. 8. Quod si principatus et potestates, nec non et caetera nihilominus beatorum Spirituum agmina, coelorumque virtutes montes sunt Bethel, ut de his intelligamus dictum: Fundamenta ejus in montibus sanctis , non sane is binnulus vilis ac contemnendus, qui supra tam excel
Abbreviated transcription (Latin):
stum ꝓ impio conculcari. cũ
in ira popłos confringet. Nam
quantũ ad impios. necesse est
impleatur ꝓphetia dauid immo
sermo dñi loquentis ꝑ os eius.
quia cõminuam eos ut pulue¬
rem ante faciem uenti. ut lutũ
platearũ delebo eos. Et itẽ alius
sermo que ꝑ alium ꝓphetam p̾¬
dixerat impletus nichilominus
tunc cognoscetur. cũ ad angłos
rediens dicet calcaui eos in furo¬
re meo. & conculcaui eos in ira
mea. Sicui autẽ magis ita intel¬
ligendum uidetur ut maloᷤᷤ po¬
nus transilire atq in bonos sali¬
re hinnulus nr̃ debeat. ñ con¬
tendo: tantũ cogitet saltus di-¬
spositum iri in discriminationẽ
bonorũ malorũq. Nam & a me
si bene memini ita dictum est
in sermone altero. ubi capłm
idem alibi supra & ab auctore
positum & a me expositum ni¬
chilominus reꝑitur. Uerũ ibi
scdm dispensationem quidem
gr̃ȩ quȩ in p̾senti uita aliis da¬
tur aliis ñ datur. iusto qͥdem
dei iudicio sed occulto salire &

Expanded text:
stum pro impio conculcari, cum stum pro impio conculcari, cum in ira populos confringet. Nam quantum ad impios, necesse est ut impleatur prophetia David, imo sermo Domini loquentis per os ejus, quia comminuam eos ut pulverem ante faciem venti, ut lutum platearum delebo eos ; et item alius sermo, quem per alium prophetam praedixerat, impletus nihilominus tunc cognoscetur, cum ad angelos rediens dicet: Calcavi eos in furore meo, et conculcavi eos in ira mea . 7. Si cui autem magis ita intelligendum videtur, ut malos potius transilire, atque in bonos salire hinnulus noster debeat, non contendo: tantum cogitet saltus dispositum iri in discriminationem bonorum, malorumque. Nam et a me, si bene memini, ita dictum est in sermone altero, ubi capitulum idem alibi supra et ab auctore positum, et a me expositum nihilominus reperitur . Verum ibi secundum dispensationem quidem gratiae, quae in praesenti vita aliis datur, aliis non datur, justo quidem Dei judicio, sed occulto, salire, et
Abbreviated transcription (Latin):
apłos loquebantur. Hic irĩc qui
assumptus est a uobis in cęlu.
sic ueniet que admodũ uidistiᷤ
eum euntẽ in cȩlum. hoc est
in hac ipsa corporis forma at¬
q substantia. Liquet ex his
om̃ib sponsam in se diuinũ
habere consilium. & misterrã
suꝑne uoluntatis minime igno¬
rare : quȩ sub umbra imbelli¬
um imbecilliumq animan¬
tium natura infirmiorẽ uel
potius inferiorem quia iam
infirma ñ erit in iudicio ex¬
hibendam & orantis affectu
& sp̃u ꝓphetantis enuntiat.
quatinus qui cęlum terrãq
mouebit in uirtute sua accin¬
ctus potentia contra insensa¬
tos. suauis nichilominus & mi¬
tis quasi om̃ino mermis appa¬
reat ꝓpter electos. Ubi hoc qͦq
addi potest. quia ad discernen¬
dum alterutros a se opus erit
quodammͦ illi cum hinnuli
quidem saltib luminib capreȩ.
quatinus uidere & discernere
in tanta multitudine & in
tanta turbatione possit in qͦs-¬
nam salire & quos transire opor¬
teat. ne forte contingat iu¬

Expanded text:
tur: Hic Jesus qui assumptus est a vobis in coelum, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum , hoc est, in hac ipsa corporis forma atque substantia. 6. Liquet ex his omnibus sponsam in se divinum habere consilium, et mysterium supernae voluntatis minime ignorare, quae sub umbra imbellium imbecilliumque animantium naturam infirmiorem, vel potius inferiorem, quia jam infirma non erit, in judicio exhibendam, et orantis affectu, et spiritu prophetantis enuntiat; quatenus qui coelum terramque movebit in virtute sua, accinctus potentia contra insensatos, et suavis nihilominus et mitis, et quasi omnino inermis appareat propter electos. Ubi hoc quoque addi potest, quia ad discernendum alterutros a se, opus erit quodam modo illi, cum hinnuli quidem saltibus, luminibus capreae; quatenus videre et discernere in tanta multitudine et in tanta turbatione possit, in quosnam salire, et quos transilire oporteat, ne forte contingat ju
Abbreviated transcription (Latin):
uens & tremens dico non solũ specur¬
landũ sed etiam osculandũ. Quia
dignatione efficimur. Tibi dñe itui
tͥ merito dixit cor meũ exquisiuit te
facies mea. faciem tuam dñe requirã.
Nempe auditã fecisti mͥ mane miscdiam
tuam. cũ iacenti pͥmũ in puluere tu¬
aq deosculanti reuerenda uestigia.
qͦd male uixeram remisisti. Porro in
ꝓgressu diei lȩtificasti animã serui
tui. cũ dennde in osculo manus etiã
bene uiuendi grãm indulsistr. Et
nunc qͥd restat o bone dñe nisi ut ĩã
m plenitudine lucis. in feruore sp̃s.
ad oris qͦq osculũ dignanter admit¬
tens adinpleas me lȩticia cũ uultu
tuo. Indica mͥ o suauissime osere¬
nissime. indica mͥ ubi pascis. ubi cu¬
bas in meridie. Fratres bonũ est
nos hic esse. sed ecce auocat diei ma¬
licia. Ni siqͥdem qui modo suꝑue¬
nisse nuntiantur. gratũ cogunt
Ego exibo ad hospites. ne qͥd desit offi¬
ciis eiꝰ de qua loquamur caritatis.

Expanded text:
vens et tremens dico, non solum specuvens et tremens dico, non solum speculandum, sed etiam osculandum; quia dignatione efficimur. 1275 6. Tibi, Domine Jesu, tibi merito dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram. Nempe auditam fecisti mihi mane misericordiam tuam, cum jacenti primum in pulvere, tuaque deosculanti reverenda vestigia, quod male vixeram remisisti. Porro in progressu diei laetificasti animam servi tui, cum deinde in osculo manus etiam bene vivendi gratiam indulsisti. Et nunc quid restat, o bone Domine, nisi ut jam in plenitudine lucis, in fervore spiritus ad oris quoque osculum dignanter admittens, adimpleas me laetitia cum vultu tuo? Indica mihi, o suavissime, o serenissime, indica mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie. Fratres, bonum est nos hic esse; sed ecce avocat nos diei malitia. Hi siquidem, qui modo supervenisse nuntiantur, gratum cogunt Ego exibo ad hospites, ne quid desit officiis ejus, de qua loquimur, charitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ donatis criminib. tum ꝓ collatis
uirtutib. Aut certe uideto unde
munias frontem contra ictus istos.
Ouid habes qͦd ñ accepisti : Si autem
accepisti. qͥd głaris quasi non acceꝑis:
¶Lam tandem in osculis duob geminũ
habens diumnȩ dignationis experimen-¬
tũ. forsan non confunderis p̾sumere.
sanctiora. Quantũ qͥppe crescis in gram.
tantũ & in fiduciam dilataris. In de
fit ut ames ardentius. & pulses fioen¬
tius. ꝓ eo qͦd tibi deesse sentis. Porro
pulsanti aperietur. Iam sũmũ illud
qͦdcũq est summȩ dignationis & mire
suauitatis osculũ credo non negabit᷑¬
⁊ sic affecto. Hȩc iua. hic ordo. Primo
ad pedes ꝓcidimus. & ploramꝰ corã oño
qui fecit nos. ea quȩ fecimꝰ nos. Secundo
manũ querimus subleuantis. & robo¬
rantis genua dissoluta. Postremo
cũ ista multis precib & lacrimis obti¬
nemus. tum demũ audemꝰ forsitan
ad ipsum os głȩ caput attollere. pa¬

Expanded text:
pro donatis criminibus, tum pro collatis pro donatis criminibus, tum pro collatis virtutibus. Aut certe videto unde munias frontem contra ictus istos: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? 5. Jam tandem in osculis duobus geminum habens divinae dignationis experimentum, forsan non confunderis praesumere sanctiora. Quantum quippe crescis in gratiam, tantum et in fiduciam dilataris. Inde fit, ut et ames ardentius, et pulsos fidentius pro eo quod tibi deesse sentis. Porro pulsanti aperietur. Jam summum illud, quodcunque est summae dignationis et mirae suavitatis osculum, credo non negabitur sic affecto. Haec via, hic ordo. Primo ad pedes procidimus, et ploramus coram Domino qui fecit nos, ea quae fecimus nos. Secundo manum quaerimus sublevantis, et roborantis genua dissoluta. Postremo cum ista multis precibus et lacrymis obtinemus, tum demum audemus forsitan ad ipsum os gloriae caput attollere, pa
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ fructus. & deinceps ñ reuertar
ad uomitũ. Hoc gͦ restat mͥ pͥus pe-¬
tendũ & accipiendũ. quã presumã al-¬
tiora & sacratiora contingere. Nolo
repente fieri sũmus. paulatim ꝓfi¬
⁊cere uolo. Quantũ displicet dõ inpu¬
dentia peccatoris. tantũ penitentis
uerecundia placet. Citius placas eũ
si mensurã tuam seruaueris. & alti¬
ora te non quesieris. Longus saltus
& arduus est de pede ad os. s nec ac-¬
cessus conueniens. Quid agis Recen¬
ti adhuc respsus puluere. ora sacra
continges. Heri de luto tractus.
hodie uultui głȩ presentaris:
Per manũ tͥ transitus sit. Illa pͥus
te tergat. illa te erigat. Quomͦ eri-¬
gat. Dando unde p̃sumas. Quid istud :
decor continentiȩ. & dignȩ penitentiȩ
fructus. quȩ sunt opera pietatis.
Hȩc de stercore te erigent. in spem au¬
dendi potiora. Sane accipiendo donũ
osculare manũ. hoc ẽ ñ tͥ s nomimni
eiꝰ da głam. da semel & da iterũ. tũ

Expanded text:
tentiae fructus; et deinceps non revertar tentiae fructus; et deinceps non revertar ad vomitum. 4. Hoc ergo restat mihi prius petendum et accipiendum, quam praesumam altiora et sacratiora contingere. Nolo repente fieri summus; paulatim proficere volo. Quantum displicet Deo impudentia peccatoris, tantum poenitentis verecundia placet. Citius placas eum, si mensuram tuam servaveris, et altiora te non quaesieris. Longus saltus et arduus est de pede ad os, sed nec accessus conveniens. Quid enim? recenti adhuc respersus pulvere, ora sacra continges? heri de luto tractus, hodie vultui gloriae praesentaris? Per manum tibi transitus sit. Illa prius te tergat, illa te erigat? Quomodo erigat? Dando unde praesumas. Quid istud? Decor continentiae, et digni poenitentiae fructus, quae sunt opera pietatis. Haec te de stercore erigent in spem audendi potiora. Sane accipiendo donum, osculare manum: hoc est, non tibi, sed nomini ejus da gloriam. Da semel, et da iterum, tum
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥnauero. nunqͥd aliqͥd lauisse ualebit:
Sordens omĩ genere uitioꝵ. racui diu
in luto fecis. s erit sine dubio reciden¬
ti quã iacenti deterius. Deniq qͥ me
sanũ fecit: ipsũ mͥ dixisse recordor.
Ecce sanus factus es. uade iam ampliꝰ
noli peccare. ne deteriꝰ aliqͥs tͥ contin¬
nͨ gat. Qui autẽ dedit uoluntatem pe¬
nitendi. opus est ut aadat & continen¬
di uirtutem. ne iterem penitenda:
faciamq nouissima mea peiora pͥorib.
Ue enĩ mͥ etiam penitenti. si statim
subtraxerit manũ. sine quo nichil
possũ facere. Nichil inquã. quia nec
penitere nec continere. Audio ꝓinde¬
⁊ qͦd consulit sapiens. Uerbũ in qͥt in
oratione ne iteres. Paueo & qͦd iudex
intentat arbori non facienti fructũ
bonũ. Fateor ꝓ huiꝰmodi non sũ omĩ-¬
no contentus pͥori gr̃a. qua iam ma¬
loꝵ sum penitens. nisi & scdam acce¬
pero. ut uidelic& dignos faciam peni¬

Expanded text:
inquinavero, nunquid aliquid lavisse valebit? inquinavero, nunquid aliquid lavisse valebit? Sordens omni genere vitiorum jacui diu in luto faecis; sed erit sine dubio recidenti, quam jacenti deterius. Denique qui me sanum fecit, ipsum mihi dixisse recordor: Ecce sanus factus es, vade, jam amplius noli peccare, ne deterius aliquid tibi contingat . Qui autem dedit voluntatem poenitendi, opus est ut addat et continendi virtutem; ne iterem poenitenda, faciamque novissima mea pejora prioribus. Vae enim mihi etiam poenitenti, si statim subtraxerit manum, sine quo nihil possum facere. Nihil inquam, quia nec poenitere, nec continere. Audio proinde, quod consulit Sapiens: Verbum, inquit, in oratione ne iteres . Paveo et quod judex intentat arbori non facienti fructum bonum . Fateor pro hujusmodi non sum omnino contentus priori gratia, qua jam malorum sum poenitens, nisi et secundam accepero, ut videlicet dignos faciam poeni
Abbreviated transcription (Latin):
gens usq ad diuisionẽ animȩ ac sp̃s.
compagũ qͦq ac medullarũ & discre¬
tor cogitationũ. huiꝰ gͥ beatȩ peni¬
tentis exemplo ꝓsternere & tu o
misera ut desinas esse misera. ꝓster¬
nere & tu in terram. amplectere
pedes. placa osculis. riga lacrimis.
qͥb tamen ñ illũ laues s tẽ. & fias
una de grege tonsarum quȩ ascenat¬
nͨ de lauacro. Ita sane ut suffusum pudore
audeas quam audias & ipsa. Dimuttunt᷑
tibi peccata tua: Quã audias. Consurge
consurge captiua filia sẏon. consurge
excutere de puluere. Sumpto itaq ad
pedes primo osculo. ne sic quide p̃su¬
mes statim ad osculũ oris assurgere.
s erit tibi gradus ad ipsũ. mediũ qͦd¬
dam aliud osculũ qͦd secundo loco ad¬
i manũ accipies. De quo & talem acci¬
pe rationem. Si dixerit mͥ m̃e diait¬
tuntur tͥ peccata tua. nͥ ego peccare
desiero qͥd ꝓderit: Exui tunicam
meam. si remduero eam quantũ ꝓfe¬
ci. Si rursus pedes meos qͦs lauerã

Expanded text:
divisionem animae ac spiritus, compagum auoque ac medullarum, et discretor cogitationum . Hujus ergo beatae poenitentis exemplo 1274 prosternere et tu, o misera, ut desinas esse misera; prosternere et tu in terram; amplectere pedes, placa osculis, riga lacrymis, quibus tamen non illum laves, sed te, ei fias una de grege tonsarum quae ascendunt de lavacro ; ita sane tu suffusum pudore audeas quam audias, et ipsa: Dimittuntur tibi peccata tua ; quam audias: Consurge, consurge, captiva filia Sion; consurge, excutere de pulvere . 3. Sumpto itaque ad pedes primo osculo, nec sic quidem praesumes statim ad osculum oris assurgere, sed erit tibi gradus ad ipsum medium quoddam aliud osculum, quod secundo loco ad manum accipies: de quo et talem accipe rationem. Si dixerit mihi Jesus: Dimittuntur tibi peccata tua; nisi ego peccare desiero, quid proderit? Exui tunicam meam; si reinduero eam, quantum profeci? Si rursus pedes meos, quos laveram,
Abbreviated transcription (Latin):
in salutari sibi congruentẽ. Non te¬
mere assurgat ad os serenissimi spon¬
si s ad pedes seuerissimi dñi mecum
pauida iaceat. & cũ publicano terrã
tremens ñ cęlũ aspiciat. ne confusa
in luminarib cęli facies assueta te¬
nebris opprimat᷑ a gła. atq insolitis
reuerberata splendorib  densioris
rursũ cecitate caliginis obuoluat᷑.
Non tͥ o quȩcũq es talis anima ñ tͥ nͨ
ille locus uilis aut despicabilis uide¬
atur. ubi scã peccatrix peccata depo¬
suit. induit scitatem. Ibi ȩthiopissa
mutauit pellem. & in nouu̾ restituta
candorem iam tunc fiducialit᷑ ue-¬
raciterq respondebat exꝓbrantib
sibi uerbũ. Nigra sũ s formosa filiȩ
ierłm. Pliraris qua nam id arte po¬
tuerit uel qͥb optinuerit meritis:
Paucis accipe. Ileuit amare. & de in-¬
timis uiscerib longa suspiria trahenꝰ. &¬
salutarib intra se succussa singultib
felleos humores euomuit. Cȩlestis

Expanded text:
in salutari sibi congruentem. Non tein salutari sibi congruentem. Non temere assurgat ad os serenissimi sponsi, sed ad pedes severissimi Domini mecum pavida jaceat, et cum publicano terram tremens non coelum aspiciat , ne confusa in luminaribus coeli facies assueta tenebris opprimatur a gloria, atque insolitis reverberata splendoribus majestatis, densioris rursum caecitate caliginis obvolvatur. Non tibi, o quaecunque es talis anima, non tibi ille locus vilis aut despicabilis videatur, ubi sancta peccatrix peccata deposuit, induit sanctitatem. Ibi Aethiopissa mutavit pellem, et in novum restituta candorem, jam tunc fiducialiter veraciterque respondebat exprobrantibus sibi verbum: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Miraris quanam id arte potuerit, vel quibus obtinuerit meritis? Paucis accipe. Flevit amare, et de intimis visceribus longa suspiria trahens, salutaribus intra se succussa singultibus, felleos humores evomuit. Coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
odie legimꝰ in libro ex.¬
perientiȩ. Conuertimi.¬
ni ad uos ipsos. & attendat
un huisq conscientiam suã suꝑ his quȩ
dicenda sunt. Explorare uelim si
cui umquã ur̃m ex sententia dicere
datũ sit. osculet᷑ me osculo oris sur
Non ẽ enĩ cuiꝰuis hominũ ex affectu
hoc dicere. s siqͥs ex ore. xp̃i spuale os¬
culũ uel semel accepit. hunc ꝓpriu̾
expermientũ ꝓfecto sollicitat. & re¬
e petit libens. Ego arbitror neminẽ
uel scire posse qͥd sit: nisi qui accipit.
Est qͥppe manna absconditũ. & solus
qui edit adhuc esuri&. Est fons sig.¬
natus. cui ñ cõmunicat alienus. sed¬
⁊̃ solus qͥ bibit adhuc sitiet. Audi ex¬
pertũ quomͦ reqͥrit. R. edde inqͥt
Smͥ lȩticiã salutaris tui. Minime gͦ
id sibi arroget mei similis anima
onerata peccatis. suȩq adhuc carniꝰ
obnoxia passionib quȩ suauitatem
sp̃s nec dũ senserit. internoꝵ ignara
atq in exꝑta penitus gaudioꝵ.
ostendo tamen ei quȩ hur̾modi ẽ locũ

Expanded text:
odie legimus in libro experientiae. Convertimini ad vos ipsos, et attendat unusquisque conscientiam suam super his quae dicenda sunt. Explorare velim, si cui unquam vestrum ex sententia dicere datum sit: Osculetur me osculo oris sui . Non est enim cujusvis hominum ex affectu hoc dicere; sed si quis ex ore Christi spirituale osculum vel semel accepit, hunc proprium experimentum profecto sollicitat, et repetit libens. Ego arbitror neminem vel scire posse quid sit, nisi qui accipit: est quippe manna absconditum; et solus qui edit, adhuc esuriet. Est fons signatus, cui non communicat alienus; sed solus qui bibit, adhuc sitiet. Audi expertum, quomodo requirit. Redde mihi, inquit, laetitiam salutaris tui . Minime ergo id sibi arroget mei similis anima, onerata peccatis, suaeque adhuc carnis obnoxia passionibus, quae suavitatem spiritus necdum senserit, internorum ignara atque inexperta penitus gaudiorum. 2. Ostendo tamen ei quae hujusmodi est, locum
Abbreviated transcription (Latin):
tantes & non odorantes. & omis prȩ.
mat. & odor non erigat. Nemento.¬
te quia accepit eum symeon in ul¬
nis suis: maria gestauit in utero:
fouit in grenuo. sponsa sibi inter
ubera collocauit. Et ne quid prȩ¬
termittam. factum ẽ uerbum in
manu rachariȩ ꝓpħȩ. nec non &
quoꝵdam alioꝵ. Arbitror & io¬
seph uirum mariȩ suꝑ genua illi¬
frequenter arrisisse. Hi oms an¬
te se eum habuerunt. & nullus
retro. Exemplo gͦ sint uobis. ut¬
& uos similiter faciatis. Si enim
ante oculos habueritis quẽ porta¬
tis. ꝓ certo uidentes angustias dm̃
leuius ur̃as portabitis: ipso au¬
xiliante eccłiȩ sponso: qui ẽ deus

Expanded text:
tantes et non odorantes, et onus premat, tantes et non odorantes, et onus premat, et odor non erigat. Mementote quia accepit eum Simeon in ulnis suis ; Maria gestavit in utero, fovit in gremio, sponsa sibi inter ubera collocavit. Et, ne quid praetermittam, factum est verbum in manu Zachariae prophetae, nec non et quorumdam aliorum. Arbitror et Joseph virum Mariae super genua frequenter illi arrisisse. Hi omnes ante se eum habuerunt, et nullus retro. Exemplo ergo sint vobis, ut et similiter faciatis. Si enim ante oculos habueritis quem portatis, pro certo videntes angustias Domini, levius vestras portabitis, ipso auxiliante Ecclesiae sponso, qui es
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ placabilem. s & imita¬
bilem reprȩsentant euͦ qui mac-¬
cessibilis est pͥncipatib. terribi¬
lis apud reges terrȩ. Propterea
hȩc tnͥ inore frequenter sicut
uos scitis. hec in corde semꝑ sic̃
scit ds̃. hȩc stilo meo admodum
familiaria sicut apparet. hec mea
sublimior interim philosophia:
scire iNm & hunc crucifixum.
Non requiro sicut sponsa ubi cubos
in meridie. quẽ lȩtis amplector
mea inter ubera cõmorantem.
Non requiro ubi pascat in meridie:
quẽ intueor saluatore᷑ in cruce.
Illud sublimius. istud suamius uel¬
parcius. Panis illud hoc lac.
Hoc iuscera refi cit paruuloꝵ:
hoc replet ubera matrum. & ideo
inter ubera mea commorabitur.
Hunc & uos dilectissimi tam dile.¬
ctum fasciculum colligite uobis:
hunc medullis inserite cordis:
hoc munite aditum pectoris. ut ꝙ
uobis inter ubera commoretur.
Habete illum semper non retro in
humeris. s ante prȩ oculis: ne por.¬

Expanded text:
non solum placabilem, sed et imitanon solum placabilem, sed et imitabilem repraesentat eum, qui inaccessibilis est priucipatibus, terribilis apud reges terrae. Propterea haec mihi in ore frequenter, sicut vos scitis; haec in corde semper, sicut Deus scit; haec stylo meo admodum familiaria, sicut apparet; haec mea sublimior interim philosophia, scire Jesum, et hunc crucifixum. Non requiro, sicut sponsa, ubi cubet in meridie , quem taetus amplector mea inter ubera commorantem. Non requiro ubi pascat in meridie, quem intueor Salvatorem in cruce. Illud sublimius, istud suavius; panis illud, hoc lac; hoc viscera reficit parvulorum, hoc replet ubera matrum: et ideo inter ubera mea commorabitur. 5. Hunc et vos, dilectissimi, tam dilectum fasciculum colligite vobis, hunc medullis inserite cordis, hoc munite aditum pectoris, ut et vobis inter ubera commoretur. Habete illum semper non retro in humeris, sed ante prae oculis, ne por
Abbreviated transcription (Latin):
rationes tuȩ &. uiuani. Has & ali¬
us quidam scõꝵ cũ gemitu me¬
morabat dicens. Miscłiȩ dm̃i mul-¬
tȩ. Quã multi reges & ꝓpħs uolu¬
erunt uidere & non uiderunt.
Ipsi laborauerunt. & ego in labo.¬
res eoꝵ intro iii. Ego messin
mirrã: quã illi plantauerues.¬
Micbi hic salutaris fasciculus serua¬
tus ẽ. Nemo tollet eum a me: in¬
ter ubera mea commorabitur.
Hȩc meditari dixi sapientiam. in
his iusticiȩ mͥ ꝑfectionẽ consti¬
tui: in his plentudine̾ scientię:
in his diuitias salutis. in his copi¬
as meritoꝵ. Ex his mͥ interdũ
potus salutaris amaritudiuis. ex
his rursum suauis unctio conso¬
lationis. Hȩc me erigunt in ad¬
uersis. in ꝓsperis reprimunt. &
inter lȩta tristiaq uitȩ pręsen.¬
tis uia regia incedenti tutum
prebent utrobiq ducatum. hinc
inde mala imminentia ꝓpulsan.¬
do. Hęc mͥ conciliant mundi iu¬
dicem. duͦ tremendũ potestatib
mitem humilemq figurant. dũ

Expanded text:
rationes tuae, et vivam . Has et alirationes tuae, et vivam . Has et alius quidam sanctorum cum gemitu memorabat, dicens: Misericordiae Domini multae. Quam multi reges et prophetae voluerunt videre, et non viderunt. Ipsi laboraverunt, et ego in labores eorum introivi; ego messui myrrham, quam illi plantaverumihi hic salutaris fasciculus servatus est; nemo tollet eum a me, inter ubera mea commorabitur. Haec meditari dixi sapientiam, in his justitiae mihi perfectionem constitui, in his plenitudinem scientiae, in his divitias salutis, in his copias meritorum. Ex his mihi interdum potus salutaris amaritudinis, ex his rursum suavis unctio consolationis. Haec me erigunt in adversis, in prosperis reprimunt, et inter laeta tristiaque vitae praesentis via regia incedenti tutum praebent utrobique ducatum, hinc inde mala imminentia propulsando. Haec mihi conciliant mundi judicem, dum tremendum potestatibus mitem humilemque figurant; dum
Abbreviated transcription (Latin):
lit in prȩdicando: fatigationum
in discurrendo. ingiliarũ in oran¬
do. temptatiomi in ieumando. la¬
crimaꝵ in compatiendo. insidiaꝵ
in colloquendo: posteemo periculoꝵ
in falsis frĩb. conuitioꝵ. sputoꝵ.
colaphoꝵ. subsannationuͦ. exꝓbra¬
tionũ. clauoꝵ. hoꝵq similium:
quȩ in salute᷑ nr̃i generis silua
euangłica copiosissime noscitur
ꝓtulisse. Ubi sane inter tot odo¬
riferȩ myrrȩ huiꝰ ramusculos mi¬
nime prȩtermittendam putaui
etiam illam myrram qua in cru¬
ce potatus ẽ: s neq illam qua uu-¬
ctus eͦ in sepultura. Quarum in
prima applicuit sibi meoꝵ ama.¬
ritudinẽ peccatoꝵ. in scda futu¬
ram incorruptione᷑ mei corpo.¬
ris dedicauit. Nemoriam habun-¬
dantię suauitatis hoꝵ eructabo:
quo aduixero. In ęternũ non ob¬
liuiscar miserationes istas. quia
m ipsis uiuificatus sum. Hasolim
sc̃s dauid cum lacrimis require.¬
bat. uemant mͥ inquiens mise¬

Expanded text:
lit in praedicando, fatigationum lit in praedicando, fatigationum in discurrendo, vigiliarum in orando, tentationum in jejunando, lacrymarum in compatiendo, insidiarum in colloquendo; postremo, periculorum in falsis fratribus, conviciorum, sputorum, colaphorum, subsannationum, exprobrationum, clavorum, horumque similium, quae in salutem nostri generis silva evangelica copiosissime noscitur protulisse. Ubi sane inter tot odoriferae myrrhae hujus ramusculos minime praetermittendam putavi etiam illam myrrham, qua in cruce potatus est; sed neque illam, qua unctus est in sepultura. Quarum in prima applicuit sibi meorum amaritudinem peccatorum; in secunda futuram incorruptionem mei corporis dedicavit. Memoriam abundantiae suavitatis horum eructabo, quoad vixero; in aeternum non obliviscar miserationes istas, quia in ipsis vivificatus sum. 4. Has olim sanctus David cum lacrymis requirebat: Veniant mihi, inquiens, mise
Abbreviated transcription (Latin):
gaudere cum gaudentib flere
cum flentib. Quia uͦ inter ad¬
uersa & ꝓspera uersans nouit
utrobiq pericula non cdeesse. me¬
dium huiꝰ cemodi uberũ suoꝵ uult
habere dilectum. cur aduersus
utraq continua ꝓtectione muni.¬
tam nec leta extollant. nec tristia
deiciant. Tu quoq si sapis iuta¬
beris sponse prudentiam. atq
huc myrrȩ tam caruꝰ fasciculũ
de principali tui pectoris nec ad
horam patieris auferri. amara
illa omĩa quȩ ꝓ te ꝑtulit semꝑ
in memoria retinens & assidua
mecditatione reuoluens: quo pos.¬
sis dicere & tir Easciculus myrre
dilectus meus mͥ. inter ubera mea
cõmorabitur. Et ego fr̃s ab me.¬
unte mea conuersione. ꝓ aceruo
meritoꝵ quȩ mͥ deesse sciebam:
hunc michi fasciculum colligare
& inter ubera mea collocare cura¬
ui collectum ex omĩb anxietatib
& amaritucdinib am̃ mer pͥmũ
uidelica infantilium illarũ ne¬
cessitatuͦ. deinde laboꝵ quos ꝑtu¬

Expanded text:
Gaudere cum gaudentibus, flere Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . Quia vero inter adversa et prospera versans, novit utrobique pericula non deesse; medium hujuscemodi uberum suorum vult habere dilectum, cujus adversus utraque continua protectione munitam nec laeta extollant, nec tristia dejiciant. Tu quoque, si sapis, imitaberis sponsae prudentiam, atque hunc myrrhae tam charum fasciculum de principali tui pectoris, nec ad horam patieris avelli; amara illa omnia quae pro te pertulit, semper in memoria retinens, et assidua meditatione revolvens, quo possis dicere et tu: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. 3. Et ego, fratres, ab ineunte mea conversione, pro acervo meritorum, quae mihi deesse sciebam, hunc mihi fasciculum colligare, et inter ubera mea collocare curavi, collectum ex omnibus anxietatibus et amaritudinibus Domini mei: primum videlicet, infantilium 1419 illarum necessitatum; deinde, laborum quos pertu
Abbreviated transcription (Latin):
quod in presenti ẽ momentaneũ
& leue tribulationis nr̃e supra
modũ in sublimitate ęternum
mulus głe.qm modo ẽ fascicu¬
lus mirrę. An non fascieulus. curꝰ
nigum suaue & ons leue. N on
quia leue in se: nec enim leuis
passionis asperitas. mortis ama¬
ritudo. s leuis tamen amanti.
Et ideo non ait tantu fasciculus
mirrȩ dilectus meus. s mͥ in qͥt
que diligo fasciculus ẽ. Unde &
dilectum nominat. monstrans
dilectionis uim omẽm amaritir¬
dinu superare molestiam: & qͥa
fortis ẽ ut mors dilectio. Et ut
scias non in se illam. s in dño
gloriari: neq de ꝓpria uirtute
si de dni adiutorio pręsumere
fortitudinẽ: dicit illum inter
ubera sua cõmoraturñ: eui secu.¬
ra decantet. Etiam si ambulaue.¬
ro in mecdio umbre mortis. non
timebo mala qm̃ tu mecum es.
Nemini me in uno superioꝵ sermo.¬
nũ. duo sponsȩ ubera congratula¬
tionẽ dixisse atq compassionem
iuxta pauli doctrinam dicentis:

Expanded text:
quod in praesenti est momentaneum quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum mulus gloriae, qui modo est fasciculus myrrhae. An non fasciculus, cujus jugum suave est, et onus leve? Non quia levis in se nec enim levis passionis asperitas, mortis amaritudo, sed levis tamen amanti. Et ideo non ait tantum: Fasciculus myrrhae dilectus meus; sed: Mihi, inquit, quae diligo, fasciculus est. Unde et dilectum nominat, monstrans dilectionis vim omnium amaritudinum superare molestiam, et quia fortis est ut mors dilectio . Et ut scias non in se illam, sed in Domino gloriari, neque de propria virtute, sed de Domini adjutorio praesumere fortitudinem; dicit illum inter ubera sua commoraturum, cui secura decantet: Etiamsi ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es . 2. Memini me in uno superiorum sermonum duo sponsae ubera congratulationem definisse atque compassionem, juxta Pauli doctrinam, dicentis:
Abbreviated transcription (Latin):
ASCICUTUI
myrrae
dilectus meus mͥ in
ter ubera mea cõmo¬
rabitur. Ante rex:
modo ailecꝰtus. Ante in accubi.¬
tu regio. modo inter ubera spon.
sȩ. Magna humilitatis uirtus:
cui etiam ditatis maiestas tam
facile se inelinat. Cto reueren.¬
tiȩ nomen in uocabulũ amicitiȩ
mutatum ẽ. & qui longe erat:
in brem factus ẽ ꝓpe .F asciculus
mirrȩ dilectus meusmͥ. Mẏrra
amara res: dura & aspera tribu¬
lationũ significat. Ea sibi dilecti
causa miminere ꝓspiciens. gratu.¬
labunda id loquit᷑. confidens se
omĩa uiriliter subituram. Ibant
inquit gaudentes discipuli a con.¬
spectu concilii. qͣm digni habiti
sunt ꝓ nomine niu contumeliam
pati Propterea demq non fascem
s fasciculum dilectum. dicit. quod
leue prȩ amore ipsius ducat qͥcqͥd
laboris immineat & doloris. Bene
fasciculus. quia paruulus natus ẽ
nobis. Bene fasciculus. quia non
sunt condigne passiones huius
temporis ad futuram głam quę
reuelabitur in nobis. Id enĩ in qͥt

Expanded text:
asciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Ante rex, modo dilectus; ante in accubitu regio, modo inter sponsae ubera. Magna humilitatis virtus, cui etiam Deitatis majestas tam facile se inclinat. Cito reverentiae nomen in vocabulum amicitiae mutatum est: et qui longe erat, in brevi factus est prope. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi. Myrrha, amara res, dura et aspera tribulationum significat. Ea sibi dilecti causa imminere prospiciens, gratulabunda id loquitur, confidens se omnia viriliter subituram. Ibant, inquit, gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Propterea denique non fascem, sed fasciculum dilectum dicit, quod leve prae amore ipsius ducat, quidquid laboris immineat et doloris. Bene fasciculus, quia parvulus natus est nobis . Bene fasciculus, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Id enim, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionẽ. quã si efficere possit
ut in ea incaute & non cũ rati¬
one ambuletur. Quãobrem ego
cogito modos quosdam tradere
nobis. qͦs opere preciũ est dm̃ di¬
ligentib obseruare. Sed quia hic
sermo finem desiderat. cras eos si
ds̃ uitam michi & ocium quod
nunc habemus ad disserendum
seruauerit. explicare conabor.
Tunc enĩ recreatis nocturna quie¬
te sensibus & quod est precipuũ
oratione premissa. a lacriores ut
iustũ est ad sermonẽ de dilectio¬
ne conueniemꝰ. prestante dno nr̃o

Expanded text:
dilectionem, quam si efficere possit, dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, explicare conabor. Tunc enim recreatis nocturna quiete sensibus, et, quod est praecipuum; oratione praemissa alacriores, ut justum est, ad sermonem de dilectione conveniemus, praestante Domino
Abbreviated transcription (Latin):
xisset in his quȩ patris sui erant
oportere se esse. non adquiescen¬
tib parentib eiꝰ. sequi illos in na¬
tareth non despexit. magister
discipulos. as̃ hommes. uerbũ &
sapientia fabrum & feminam.
Quid etiam addit sacra historia:
Et erat inquit subditus illis.
Qnousq uos sapienteᷤ estis in ocłis uriꝰ.
Deus se mortalib credit & subdit.
S & uos in uns ur̃is adhuc ambulatis:
Donũ receperatis sp̃m. s non bene
utimim eo. Uereor ne alium ꝓ
isto recipiatis. qui sub specie boni
supplantet uos. &. qui spu cepistiᷤᷤ
carne consummemini. An neser¬
tis quia angłs sathane multotienᷤ
transfigurat se in angłm lucis
Sapientia est as̃. & uult se amari
non solũ dulciter. s & sapienter.
Unde apłs. Rationabile inquit
obsequium ur̃m. Alioquin facil¬
lime telo tuo sp̃s illudet erroris.
si scientiam negligas. Nec habet
callidus hostis machinamentũ
efficatius ad tollendam de corde

Expanded text:
xisset in his quae Patris sui erant xisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde
Abbreviated transcription (Latin):
frequenter repͥmere conati sumus.
minꝰ discreta uehementiam. inimo
intemperantiã ꝓrsus nimiu obsti¬
natam redarguens. Non uultis esse
communi contenti uita. Non suffi.¬
cit uobis regulare ieiunium. non
sollemnes uigiliȩ. ñ inpposita disci-¬
plina. non mensura quã uobis par¬
timur in uestimentis uel alimentiᷤ.
Priuata prefertis cõmunib. Quiuri
curam semel nobis credidistis. qͥo¬
rursum de uobis uos intromitti.¬
tis. Nam illam qua totiens din
conscientiis ur̃is testib offendistiᷤ.
ꝓpriam scilic& uoluntatem ur̃am.
ecce nunc iterũ magistram habe-¬
tis. non me. Illa uos naturę doc&
non parcere. ratiomi non adqui.¬
escere. non obtemperare semoꝵ
consilio uel exemplo. ñ obedire no¬
bis. An ignoratis quia melior est
obedientia quã uictime. Non le¬
tur non mercedi. on legistis in
euangłio quã formã obediendi
puer iñc pueris scĩs tradiderit:
Nam cũ remansisset in ierłm: & di¬

Expanded text:
frequenter reprimere conati sumus, frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, qurursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia quam victimae? Non letur, non mercedi? Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et di
Abbreviated transcription (Latin):
ens qͥd cuiq opus sit ad salutem. di¬
screte ꝓuideq dona sua digne po¬
scentib ꝓ ut nouit expedire distri¬
buit. A seraphin qͦq qͥa caritas ẽ:
& nichil odit eoꝵ quȩ fecerit. &
uult om̃s homines saluos fieri. &
ad agnitionẽ ueritatis uenire.
Hi gͦ om̃s ꝓ ut capiunt diligunt. sed
enĩ adolescentulȩ qm̃ minus sapi¬
unt. minus & capiunt. nec omĩno
sufficiunt ad tam sublimia. Pariui¬
lȩ quippe in xp̃o sunt. lacte & oleo
nutriendȩ. Ergo ex uberib spon¬
sȩ opus sumere habent: unde dili-¬
gant. Habet oleum effusum spon¬
sa. ad cuiꝰ illȩ excitant᷑ odorem. gu¬
stare & uidere quã suauis est dñs.
Cumq amore flagrantes ꝑsenserit.
conuertens se ad sponsii: oleum ait
effusũ nomen tuũ. ꝓpterea adole¬
scentulȩ dilexerunt te nimis. Quid
est nimis. U alde. uehementer ar.¬
denter. U el certe magis ex obliquo
uos qui nuꝑ uenistis tangit spiri¬
talis sermo. uram illam quã & nos

Expanded text:
ens quid cuique opus sit ad salutem, diens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 7. Hi ergo omnes, prout capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos
Abbreviated transcription (Latin):
lioꝵ summã moderationẽ ꝑ orro
a uirtutib ob benignissimã exhibi¬
tionẽ miraculoꝵ. ꝑ quȩ incredulos
dignantissime trahit ad fidem.
Apotestatib uͦ. ob illam iustissimȩ po¬
tentiȩ uim: qua solet a piis malig.¬
nantiũ ꝓpulsare & arcere crudelita¬
tem. Uerũ a pͥncipatib ob ȩternã
& originalem illam uirtutẽ qua
dat esse & essendi principiũ omĩ
creaturȩ. superiori & inferiori.
spiritali & corporali. attingens
a fine usq ad finem fortiter.
Adnationib qͦq ob placidissimam
uoluntatẽ. qua licet ubiq dñetur
in fortitudine brachii sui. uirtu¬
te tamen potentiori. ꝓ sua ingeni¬
ta lenitate & imꝑturbabili tran¬
quillitate disponit omĩa suauiter.
Diligitur & a thronis obbeniuolen-¬
tiam magistrȩ sapientiȩ sine ir¬
uidia sese communicantis. & un¬
ctionẽ quȩ gratis docet de omĩb.
Ceterũ a cherubin ꝓpterea diligi¬
tur qͥa ds scientiarũ dñs est. & sei¬

Expanded text:
liorum summam moderationem; porro liorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se dño iħu dignanter introdu¬
cente in omẽm plenitudine ueri¬
tatis. & thesauros sapientiȩ scien.¬
tiȩq qui in eo om̃s absconditi sunt
largissime reuelante. Sed nec
ea quȩ appellata sunt seraphin
quippe quȩ ipsa caritas deus in se
ad eo traxit & absorbuit. atq in
eundem rapuit sc̃ȩ̨ affectionis
ardorem. ut unus cũ deo esse sp̃s
uideantur. instar ꝓfecto ignis. qui
aerem quem inflammat dũ suum ei¬
ma totũ calorem imprimit induitq
colorem. non ignitum s ignem
fecisse cernittir. Amant itaq pre¬
cipue contemplari in deo. illi qui¬
dem sp̃s scientiam cuiꝰ non ẽ nu¬
merus. hi uͦ caritatem quȩ nun¬
quam excidit. Unde & nomina
ista sortiti sunt ex eo quiq in quo
preminere uidentur. Nam cheru¬
bin quidem plenitudo scientiş. se.¬
raphin uͦ incendentia uel incensa
dicuntur. H iligitur gͦ ab angelis
deus ob iudicioꝵ suoꝵ. sumnam
equitatem N b archangłis: ob consi¬

Expanded text:
per se Domino Jesu dignanter introduper se Domino Jesu dignanter introducente in omnem plenitudinem veritatis, thesauros sapientiae scientiaeque, qui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6. Diligitur ergo ab angelis Deus ob judiciorum suorum summam aequitatem; ab archangelis, ob consi