comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nsalicibus in medio eius. suspendi¬
mus organa nostrir. Babrlonis
quippe medio in esse salices deseri¬
buntur. quianimirum infructu¬
osi quiq atq ab amore patriae
caelestis alieni: totis uisceribus
cordis in hac saeculi confusione rr¬¬
dicantur. Vnde & praedicatores
scĩ inistis salicibus non exercent
organa sed suspendunt. quia
cum infructuosas ac reprobas men¬
tes aspiciunt. uim prredicationis¬
suae non exhibent: sed potius lu¬
gentes silent: quid etiam per¬
torrentem. nisi huius mostalis uitas¬
cursus exprimitur
rursum perprophetam dicitur.
De torrente inuiabibet. propter¬
ea exaltabit caput. Quia uidelicet
redemptor noster mostalis uitae
poenam in quodam troarnsitu atti¬
git. &idcirco diu eidem mosti
cui sponte succubuit non inhaesit.
Vnde die testia hoc quod moriendo po¬
suerrt. resurgendo caput eleuauit
Quid estergo quod debehemoth isto
dicitur. circum dabunt eum salices
torrentis. nisi quod amatores uitae

Expanded text:
In salicibus in medio ejus suspendiIn salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . Babylonis quippe medio inesse salices describuntur, quia nimirum infructuosi quique, atque ab amore patriae coelestis alieni, totis visceribus cordis in hac saeculi confusione radicantur. Unde et praedicatores sancti in istis salicibus non exercent organa, sed suspendunt, quia cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim suae praedicationis non exhibent, sed potius lugentes silent. Quid etiam pertorrentem, nisi hujus mortalis vitacursus exprimitur? De quo rursum per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput , quia videlicet Redemptor noster mortalis vitae poenam in quodam transitu attigit, et idcirco diu eidem morti cui sponte succubuit non inhaesit. Unde die tertia hoc quod moriendo posuerat resurgendo caput elevavit. 1082 Quid est ergo quod de Behemoth isto dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, nisi quod amatores vitae
Abbreviated transcription (Latin):
Infructuosae quidem arbores salicu.
sed tamen tantae uiriditatis sunt ut
arescere uel abscisae rrdicitus & pro¬
iectae uix possint. Vnde in sacro
eloquio salicum nomine: aliquando
prouiriditate boni. Aliquando au¬
tem prosterilitate reprobi desig¬
nantur. Nisi enim electorum
uitam per constantiam suae uiridi¬
tatis exprimerent Nequaquam
descãe ecclesiae filiis propheta dixis¬
set ¶ Cerminabunt inter herbas.
sicut salices iuxta pyre ter fluentes
aquas Scãe enim ecclesiae filii inter
herbas sicut salices germinant. dum
inter arescentem uitam carnalium
hominum & multiplici numerosita¬
te. &perpetua mentis uiriditate
perduyrnt. Qui bene iuxta prre¬
terfluentes aquas germinare per¬
hibentur. quia unusquisq eorum
ubestatem ad fructum percipit.
exdoctrina sacri eloquii quae tem¬
ponrliter percurrit. Etrursum
nisi persterilitatem salicum uita
peccantium signaretur. Nequa¬
quam ex uoce prredicantium con¬
trax babrloniam psalmista dixisset

Expanded text:
Infructuosae quidem arbores sunt salices; sed tamen tantae viriditatis sunt, ut arescere vel abscissae radicitus et projectae vix possint. Unde in sacro eloquio salicum nomine aliquando pro viriditate boni, aliquando pro sterilitate, reprobi designantur. Nisi enim electorum vitam per constantiam suae viriditatis exprimerent, nequaquam de sanctae Ecclesiae filiis propheta dixisset: Germinabunt inter herbas, sicut salices juxta praeterfluentes aquas . Sanctae enim Ecclesiae filii inter herbas sicut salices germinant, dum inter arescentem vitam carnalium hominum, et multiplici numerositate, et perpetua mentis viriditate perdurant. Qui bene juxta praeterfluentes aquas germinare perhibentur, quia unusquisque eorum ubertatem ad fructum percipit ex doctrina sacri eloquii, quae temporaliter percurrit. Et rursum nisi per sterilitatem salicum vita peccantium signaretur, nequaquam ex voce praedicantium contra Babyloniam Psalmista dixisset:
Abbreviated transcription (Latin):
mostis ponatur. uel mors carnis expri¬
mitur. uel quilibet reprobi. qui anti¬
qui hostis tenebrtrs studio prauae
operrtionis imitantur. Vnde uoce
mastrrum perpsalmistam dicitur
humiliasti nos in loco afflictionis. &

Expanded text:
mortis ponatur, vel mors carnis exprimitur, vel quilibet reprobi, qui antiqui hostis tenebras studio pravae operationis imitantur. Unde voce martyrum per Psalmistam dicitur: Humiliasti nos i
Abbreviated transcription (Latin):
Stamen hominum laudem decontinen¬
tia yrpere conantur. Huic ergo
behemoth montes herbas ferunt.
& omnes agribestiae ludent ibi.
quia in superborum cordẽ quilibet
malignus sp̃s tanto latius pascitur.
quanto & omne uitium de superbia
quid iste behemoth cõmedat. Nunc
audiamus necesse est. ubi interim per
priruum suum desi derium requi¬
escat. Sequitur

Expanded text:
tamen hominum laudem de continentamen hominum laudem de continentia rapere conantur. Huic ergo Behemoth montes herbas ferunt, et omnes bestiae agri ludunt ibi, quia in superborum corde quilibet malignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omne vitium de superbia quid iste Behemoth comedat, nunc audiamus necesse est ubi Interim per pravum suum desiderium requiescat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
per trirhunt: An non inmundis
spiritibus ludere est. mentes hominu
addi imaginem cõnditas. modo
ficta promissione decipere. modo
uacuis terroribus inridere. modo
eis tinsitoria gaudia quasi mansura
imprimere. modo mansurrs poenas.
quasi transitorias leuigare
Harum procul dubio bestiarum in lu¬
sionem pertimuertrt. qui dicebat.
Ds meus in te confido non erubescam
Neq: in rideant me inimici mei
Quia igitur superborum cor adom¬
ne uitium sternitur. ut cuilibet¬
Sinruenti malignospiri tui prirua
cogitatione prreparetur: recte
de herbis montium dicitur. omnes
Sbestiae agri ludent ibi. Pro eo
enim quod superbi quiq nullum
Imalum cogitando pare tereunt.
Anulla est agri bestia quae non horũ
montium herba sacietur. Nam
S& si qua ndo carnis luxuriam fugi¬
Sunt interioris luxuriae uitium
de ipsa castitate gloriando commit¬
tunt. Si quando nil auare exteri¬
Sus yrpiunt. nequaquam ab in lece¬
Sbyr auaritiae mundi sunt quia
S& si res nullas ambiunt. fauore

Expanded text:
pertrahunt. An non immundis pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo mansuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam; neque irrideant me inimici mei . Quia igitur superborum cor ad omne vitium sternitur, ut cuilibet maligno spiritui irruenti prava cogitatione praeparetur, recte de herbis montium dicitur: Omnes bestiae agri ludent ibi. Pro eo enim quod superbi quique nullum malum cogitando praetereunt, nulla est agri bestia, quae non horum montium herbis satietur. Nam etsi quando carnis luxuriam fugiunt, interioris luxuriae vitium de ipsa castitate gloriando committunt. Si quando nil avare exterius rapiunt, nequaquam ab illecebra avaritiae mundi sunt, quia etsi res nullas ambiunt, favore
Abbreviated transcription (Latin):
facta se leuia uoluptatesq dissol¬
uant: Quidum rebus diuinitus
acceptis nequaquam recta. sed pyx¬
ua semper agere cogitant. quid
aliud faciunt. nisi suis contrax diin
donis pugnant Quia igitur
behemoth iste in superborũ mendo
sua semper desideria recognoscit.
quasi herbas in montibus inuenit.
quibus refectum suae malitiae uen¬
tem tendit. Bene autem subditur¬
uid perbestias. nisi inmundi spiritus.
quid peragrum. nisi prresens saecu¬
lum designatur: Vnde deipso
malignorum spirituum principe.
contra ephrcim dicitur. Bestia
agri scindet eos. Vel sicut isaias
ait Mala bestia non tensibit
per eam: Quia autem agri nomi¬
ne mundus accipitur. dominicus
per euangelium sermo testatur: qui
ait. Ager autem est mundus
agri ergo bestiae inherbis montiu
ludunt. quia proiecta de super¬
oribus in hoc mundo daemonia.
prruis superborum operibus de¬
lectantur. Bestiae inherbis lu¬
dunt. cum reprobi spiritus huma¬
na corda ininlicitas cogitationes

Expanded text:
levia se facta voluptatesque dissollevia se facta voluptatesque dissolvant. Qui dum rebus divinitus acceptis nequaquam recta, sed prava semper agere cogitant, quid aliud faciunt, nisi suis contra Deum donis pugnant? Quia igitur Behemoth iste in superborum mentibus sua semper desideria recognoscit, quasi herbas in montibus invenit, quibus refectum suae malitiae ventrem tendit. Bene autem subdituruid per bestias nisi immundi spiritus, quid per agrum nisi praesens saeculum designatur? Unde de ipso malignorum spirituum principe contra Ephraim dicitur: Bestia agri scindet eos ait: Et mala bestia non ascendet per eam . Quia autem agri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
ti namq saeculi huic behemoth her¬
bas ferunt. quia ex eo illum refi¬
ciunt. quod nequiter operentur
Huic behemoth herbas ferunt. quia
suas illi offerunt fluxas & lubri¬
cas uoluptates. Erunt enim ait
apostolus. hominesse ipsos amantes
Quorum descriptionem. complexus
est dicens. Voluptatum amatore
magis quamdi. Quae est ergo her¬
ba montium nisi uoluptas fluxa
quae excorde gignitur superbori
Qui nisi dm̃ superbiendo contemne¬
rent. Nequaquam tot lubrica la¬
sciuiendo penetirrent. Quibus
nimirum herbis behe moth iste
pascitur. quia in eis poenam aeter¬
nae mostis esuriens. eorum perdi¬
tis moribus saciatur. Superbi
enim huiussaeculi. & si quando su¬
pernae dispensationis ordine prre¬
pediti ab expletione prauorum
operum cessant. prrua tamen
incogitatione multiplicant
MModo ut se potentiores ceteris rebus
& honoribus ostendant. modo
ut eandem suam potentiam instu¬
dio alienae laesionis exerceant.
modo ut lubricis motibus ducti ꝑ

Expanded text:
ti namque saeculi huic Behemoth herti namque saeculi huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo illum reficiunt, quod nequiter operantur, Huic Behemoth herbas ferunt, quia suas illi offerunt fluxas et lubricas voluptates. Erunt enim, Apostolus, homines seipsos amantes . Quorum descriptionem complexus est, dicens: Voluptatum amatores magis quam Dei . Quae est ergo herba montium, nisi voluptas fluxa, quae ex corde gignitur superborum? Qui nisi Deum superbiendo contemnerent, nequaquam tot lubrica lasciviendo perpetrarent. Quibus nimirum herbis iste Behemoth pascitur, quia in eis poenam aeternae mortis esuriens, eorum perditis moribus satiatur. Superbi enim hujus saeculi, etsi quando supernae dispensationis ordine praepediti, ab expletione pravorum operum cessant, prava tamen in cogitatione multiplicant, modo ut se potentiores caeteris, rebus et honoribus ostendant, modo ut eamdem suam potentiam in studio alienae laesionis exerceant, modo ut, lubricis motibus ducti, per
Abbreviated transcription (Latin):
Etuoce pauli dicitur. ut nos efficere¬
mur iustitia di in ipso. Vel sicut
iterum uoce sperantis ecclesiae. psal¬
mista ait. Leuaui oculos meos ad¬
montes. unde ueniet auxilium mihi
Nur sum permontes saecularium potes¬
tatum tumor exprimitur. dequibus
psalmista ait. Montes sicut certr
fluxerunt a facie dñi. Quia multi
qui prius alta rigiditate tumuerunt.
do incarne apparente. magno sunt
perpaenitentiam timore lique facti.
Cel sicut isdem propheta iterum dicit
Ascendunt montes. & descendunt cam¬
pi. Pleriq enimpersecutores dni.
superbi contir eum ueniunt. sed
ab eo humiles reuestuntur. Qqui
montes ascendunt pertumorem po¬
tentiae. sed campi descendunt. pla¬
ni uidelicet facti percognitionem
onis suae altitudine remanent. & ad
diuina obsequia flecti humiliter de¬
dignantur. pro eo quod iuxta desi¬
derium antiqui hostis prrua cogita¬
re ac perpetrare non desinunt.
recte hoc loco debehemoth dicitur.
huic montes herbas ferunt. Ela¬

Expanded text:
. Et voce Pauli dicitur: Ut nos efficere. Et voce Pauli dicitur: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Vel sicut iterum vore sperantis Ecclesiae Psalmista ait: Levavi 1076 oculos meos montes, unde veniet auxilium mihi . Rursum per montes saecularium potestatum tumor exprimitur, de quibus Psalmista ait: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini , quia multi qui prius alta rigiditate tumuerant. Deo in carne apparente, magno sunt per poenitentiam timore liquefacti. Vel sicut idem Propheta iterum dicit: Ascendunt montes, et descendunt campi . Plerique enim persecutores Domini superbi contra eum veniunt, sed ab eo humiles revertuntur. Qui montes ascendunt per tumorem potentiae, sed campi descendunt, plani videlicet facti per cognitionem onis suae altitudine remanent, et ad divina obsequia flecti humiliter dedignantur, eo quod juxta desiderium antiqui hostis prava cogitare ac perpetrare non desinunt, recte hoc loco de Behemoth dicitur: Huic montes ferunt herbas. Ela
Abbreviated transcription (Latin):
nit unde uelut sub promissione se
tenuit. Quod uidelicet testamentum.
bene monsumbrosus & condensus dici¬
tur. quia spissis allegoriarum ob¬
scuritatibus opacatur. Rur sum
permontem angelus apostata desig¬
natur. sicut sub babylonis regisspe¬
cie de antiquo hoste prredicatoribus
dicitur. Super montem caligosum.
leuate signum. Praedicatores quip¬
pe scĩ super caligosum montem signu
eleuant. quando contrx satanae su¬
perbiam qui saepe subnebula simula¬
tionis absconditur uistutem crucis
exaltant. Nursum permontem
hereticus quilibet exprimitur. sicut
ex uoce eclesiae psalmistaait. IN
dnio confido. quomodo dicitis animae
meae. tornsmigra in montem sicut
passer. Cumenim fideli animae uni¬
tate derelicta intumenti doctrina con¬
fidere heretici prredicatoris dicicur.
desesto dño quasi in montem trens mi¬
gnrre suadetur. Rursum permon¬
tes a postolorum atq prophetarum
celsitudo signatur. sicut scriptum
est. Iustitia tua sicut montes di

Expanded text:
nit, unde velut sub promissione se nit, unde velut sub promissione se tenuit. Quod videlicet testamentum bene mons umbrosus et condensus dicitur, quia spissis allegoriarum obscuritatibus opacatur. Rursum per montem angelus apostata designatur, sicut sub Babylonis regis specie de antiquo hoste praedicatoribus dicitur: Super montem caliginosum levate signum . Praedicatores quippe sancti super caliginosum montem signum elevant, quando contra Satanae superbiam, qui saepe sub nebula simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant. Rursum per montem haereticus quilibet exprimitur, sicut ex voce Ecclesiae Psalmista ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer ? Cum enim fideli animae unitate relicta, in tumenti doctrina confidere haeretici praedicatoris dicitur, deserto Domino quasi in montem transmigrare suadetur. Rursum per montes apostolorum atque prophetarum celsitudo designatur, sicut scriptum est: Justitia tua sicut montes Dei
Abbreviated transcription (Latin):
oscripturte sacrax cumnumero singu¬
lari mons ponitur. aliquando in¬
carnatus dns. aliquando sca ecclesia.
aliquando testamentum di. aliquan¬
do apostata angelus. aliquando qui¬¬
libet hereticus designatur. Cum
uero montes plustrli numero nominan¬
ur. aliquando celsi tudo apostolo¬
rum atq prophetarum. aliquan¬
do uero saecularium potestatum
tumor exprimitur. Monsnãq
dnm signat. sicut scriptum est.
terit in nouissimis diebus priceparor¬
tus mons domus dnii. inuestice montiu
Honsquippe est inuestice montium.
incarnatus dris tronscendens celsitu¬
dinem prophetarum. Rursum
per montem sca designatur eclesia.
sicut scriptum est. Qui confidunt
indno. sicut monssion. Sionnamq
speculatio dicitur. perquam scilic&
speculationem contemplans dm̃ ecle¬
sia figunrtur. Rursum permon¬
tem testamentum di exprimitur.
sicut ab acucait. Ds alibanoueni&.
& scs demonte umbroso & condenso
Quienim uenturum se per testamenti
sui paginas spondit. quasi inde ue¬

Expanded text:
Scriptura sacra cum numero singulari mons ponitur, aliquando incarnatus Dominus, aliquando sancta Ecclesia, aliquando testamentum Dei, aliquando apostata angelus, aliquando quilibet haereticus designatur. Cum vero montes plurali numero nominantur, aliquando celsitudo apostolorum atque prophetarum, aliquando vero saecularium potestatum tumor exprimitur. Mons namque Dominum designat, sicut scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Mons quippe est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per montem sancta designatur Ecclesia, sicut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion . Sion namque speculatio dicitur, per quam scilicet speculationem contemplans Deum Ecclesia figuratur. Rursum per montem testamentum Dei exprimitur, sicut Habacuc ait: Deus a Libano veniet, et sanctus de monte umbroso et condenso . Qui enim venturum se per testamenti sui paginas spopondit, quasi inde ve
Abbreviated transcription (Latin):
Obumbrirno insacro eloquio. aliquan¬
do incarnatio dm̃i ponitur. uel men¬
tis refrigerium aferuore carnaliu
cogitationum. unde & appellatio¬
ne umbnre exsuperna pro tectione.
hoc ipsum refrigerium cordis insinu
ari solet. Aliquando uero umbrix.
recedente caritate torpor frigidae
mentis accipitur. Nam qu od domi

Expanded text:
Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum: unde et appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis iari solet. Aliquando vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam quod domi
Abbreviated transcription (Latin):
refrigescit caritas multorum.
Vnde primus homo postculpam inter
arbores parir drsi. ad aunem postme¬
ridiem absconsus inuenitur: Quia
enim meridianum caritatis calorem
perdiderrt. lam sub peccati umbrr
quasi subfrigore aunre torpebat
Iste igitur behemoth quia in illis qua¬
si quandam requiem inuenit. quos
a ueri solis ardore sub tarhendo fri¬
gidos facit : sub umbrir dormire
perhibetur. Nonnumquã uero
perumbrrm. si tamen cum adiectione

Expanded text:
refrigescet charitas multorum . refrigescet charitas multorum . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebatIste igitur Behemoth quia in illis quasi quamdam requiem invenit, quos a veri solis ardore subtrahendo frigidos facit, sub umbra dormire perhibetur. Nonnunquam vero per umbram, si tamen cum adjectione
Abbreviated transcription (Latin):
nica in carnatio. seruata ueritate
historiae obumbrrtionis appellatio¬
ne signetur. angelicus sermo testa¬
tur. qui ad mariam dicit. Vistus
altissim obumbrrbit tibi. Quia
enim umby non aliter exprimitur.
nisi perlumen &corpus : uistus
ei altissimi obumbrruit. quia in
byrtione omne in se refrigerium
mentis accepit. Quod rursum per¬
umbrrm exsuperna protectione¬
refrigerium cordis exprimitur.
sicut psalmista ait.. Sub umbrx
alarum tuarum protege me Vel
sicut sponsa in canticis canticorum.
aduentum sponsi prestolata pronun¬
tiat dicens: Sub umbrit illius qua
desidertruertrm sedi. Ac sidicat.
Ab aestu desideriorum carnalium.
sub aduentus illius protectione requi¬
eui. Rursum perumbrm receden¬
te caritate. torpor frigidae mentis
exprimitur. sicut depeccante homi¬
ne scriptum est. quia secutus est um¬
byrm. Calorem enim caritatis fu¬
giens. ueritatis solem homo deseruit.
& subumbrr se interni frigoris abscor¬
dit. Vnde & uoce eiusdem ueritatis
dicitur: Abundauit iniquitas

Expanded text:
nica incarnatio servata veritate historiae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad beatam Mariam dicit: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in bratione omne in se refrigerium mentis accepit. VERS. umbram ex superna protectionerefrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnalium sub adventus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et
Abbreviated transcription (Latin):
bchemoth nomine dominica uoce discri¬
bitur. superbi quiq tanto familiari¬
us seruiunt: quanto huius uitae sue¬
cessibus apud semetipsos altius in cu¬
mescunt . Hisnamq cum gloria
augetur elatio. cum elatione ue-¬
ro additurcuroar. Huc illueq ani¬
mus tenditur. quia & desideria
cum rebus crescunt. Cumq cogita¬
tiones innumerrs quasi agri faenu
proferunt. eisdem cogitationibis
uelut desiderrto pabulo behemoth
istius famem pascunt. Vnde recte¬
Nunc dicitur

Expanded text:
Behemoth nomine dominica voce describitur, superbi quique tanto familiarius serviunt, quanto hujus vitae successibus apud semetipsos altius intumescunt. His namque cum gloria augetur elatio, cum elatione vero additur cura, huc illucque animus tenditur, quia et desideria cum rebus crescunt. Cumque cogitationes innumeras quasi agri fenum proferunt, eisdem cogitationibus velut desiderato pabulo Behemoth istius famem pascunt. Unde nunc recte dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
talem me & interius adtendo. Quid
ergo acturi sunt quos doctrinaleuat.
sid auid ex carnesua uenturum redemp¬
toremnouerat eiusq: gaudia prophe¬
tando nuntiabat & tamen in sem&¬
ipso ceruicem cordis ualida discr&cio¬
nis calce deprimebat dicens. eroque
humilis in oculis meis  Bene ergo¬

Expanded text:
talem me interius attendo. Quid talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat? si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen, in semetipso cervicem cordis, valida discretionis calce deprimebat, dicens: « Eroque humilis in oculis meis. »
Abbreviated transcription (Latin):
taiperhumi¬
litatem quaero: Sunt uero non nulli.
quide sem & ipsis humilia sentiunt. qua
in honorib positi nihil se. eẽ. nisi pulue¬
rem fauillamq perpendunt. Sed tam̃
coramhominib: uiles apparere refugi¬
unt. & contrahoc quod dese interius
cogitant quasi rigida exterius uenusta¬
te palliantur. Et sunt non nulli quiuiles ui¬
deri ab hominib: app&unt atq: omne
quod sunt deiectos se exhibendo contemnuNT
ed tamen apud se introrsus quasi ex ipso me¬
rito ostensae uilitatis intumescunt. & tan¬
tomagis incorde elatisunt. quanto am¬
plius inspecie elationem premunt¬
ꝗ uae utraq: unius elationis bella magna
dauid circum spectione depyehendit: mi¬
nc uistute supenruit. Quia enim dese¬
m& ipso intus humilia sentiens honorem
exterius non quaerit . insinuat dicens
Ludam &uilior fiam. Et quia perhoc
quoduilem se exterius prarebuit: Nequa¬
quam interius intumescit. adiungit
Eroq humilis inoculis meis Acsidicat
qualem meexterius despiciens exhibeo.

Expanded text:
per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia, in honoribus positi, nihil se esse, nisi pulverem favillamque perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc, quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli, qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, se dejectos exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumscriptione deprehendit, mira virtute superavit, quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerens, insinuat, dicens: « Ludam et vilior fiam. » Et quia per hoc quod vilem se exterius prius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi dĩ sapientiam subtiliter contemplan¬
tur . Pusillitatemnamq: nostrom
aduidendum dnm̃ turba pricẽpedit.
quia infirmitatem humanae mentis
Nelucẽ ueritatis intendat curarum
saccularium tumultus praemit
Sed prudenter si comorum a scendimus.
si prouide eam qua ediuinitus prareci¬
pitur stultitiam tenemus. Quid
enim in hoc mudo stultius quam
amissa non quaerere possessa rapi¬
entibus relaxare. Nullam proaccep¬
tis in iurus in iuriam reddere immo
adiunctis aliis pacientiam pracebere :
Quãsi enimsi comorum nos ascendere
dñs pricecipit. cumdicit. Quiaufest
quae tua sunt nere p&cas. Et rur¬
sum Siquis tepercusserit index¬
teram maxillam. pracebe illi
& alteram Persi comorum tran
siens dñs cernitur. quia perhanc sa¬
pientem stultitiam & sinecdum ut
est solide lam tamen percontem¬
plationis lumen dĩ sapientia qua si
intrrnsituuid&ur. Quam iuxta he¬
liu uerba uiderinequeunt qui sibi sapi¬

Expanded text:
ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplanipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillitatem namque nostram ad videndum Dominum turba praepedit, quia infirmitatem humanae mentis, ne lucem veritatis intendat, curarum saecularium tumultus premit. Sed prudenter sycomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram . Per sycomorum Dominus transiens cernitur, quia per hanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia quasi in transitu videtur. Quam juxta Eliu verba videre nequeunt, qui sibi sapi
Abbreviated transcription (Latin):
templari enim dĩ sapientiam non possunt
quisibi sapientes uidenturquia tanto
ab eius luce longe sunt. quanto apud
sem& ipsos humiles ñ st̃ : Quia in
eorum mentibus dumtumor elationis
crescit aciem contemplationis clau¬
dit : Etunde se lucere prarec&eris
aestimant. inde selumine ueritatis
priuant. Sugitur ueraciter sapien¬
tes esse atq: ipsam sapientiam contem¬
plari app&imus. stultos nos humili¬
ter cognoscamus: Relinquamus
noxiam sapientiam . discamus laudabi¬
lem fatuitatem. Hinc quippescrip¬
tum est Stulta mundi elegit ds̃. ut
confundat sapientes: Hinc rursum
dicitur: Si quisuid&ur interuos sa¬
piens. eẽ. in hoc saeculo. stultus fiat ut
sit sapiens Hinc euangelicae his¬
toriae uerba testantur. quia tacheus
cumuidere pra& urba nilposs& si como¬
ti arborem ascendit. ut trarnseuntem
dñm cerner& Si comorus quippe. ficus
fatuadicitur. Pusillus itaq Tacheus
si comorum subiit & dnm̃ uidit. quia
quimundistultitiam humiliter eligunt.

Expanded text:
templari enim Dei sapientiam nequeunt, qui sibi sapientes videntur, quia tanto ab ejus luce longe sunt, quanto apud semetipsos humiles non sunt, queorum mentibus dum tumor elationis crescit, aciem contemplationis claudit; et unde se lucere prae caeteris aestimant, inde se lumine veritatis privant. Si igitur veraciter sapientes esse atque ipsam sapientiam contemplari appetimus, stultos nos humiliter cognoscamus. Relinquamus noxiam sapientiam, discamus laudabilem fatuitatem. Hinc quippe scriptum est: Stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Hinc rursum dicitur: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens . Hinc evangelicae historiae verba testantur quia Zachaeus cum videre prae turba nihil posset, sycomori arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit , quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nis : Vnde dauid proph&a cumper¬
cussionis pondere in excessum uocis
erumpere cogerur. ad conside
irtionem conditionis suae se recolli¬
gens aitia. Obmutui & non aperui
osmeum qnm tufecisti Pensauit
enim conditionis suae ordinem. & ius¬
titiam percussionis inuenit Qquia
qui benigne. eum quinonerart condi¬
dit eum profecto quierat nonnisi
iuste percussit Sequitur

Expanded text:
nis. Unde David propheta, cum pernis. Unde David propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogerrationem conditionis suae se recolligens, ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me. Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benigne eum qui non eradit, eum profecto qui erat non nisi juste percussit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Dicatur fostasse ab aliquo: quis ista
uel cumnonaudit ignorart Sedni¬
mirum haec sententia uilis creditur.
sinon exipsa intentionis suae tadice
loquebatur: qui & percussionis uer¬
ben acceperat: & causas uerberum
nesciebat. Id circo ergo intulit res¬
pondebo tibi. quodmaior sit ds̃ homi¬
ne. ut flagellatus homo conside¬
rans quia illomaior. ẽ. ds̃ n omne
quod patitur eius iudicio sepost po¬
nat cui se minorem esse non dubi¬
tat Et quod a meliore patitur ius¬
tum credat. &iam si eius dem iustitiae
causas ignoret. Quis quis enim &iã
propeccato percutitur. pisi murmu¬
rarndorenitatur. eo ipso iamiustus¬
.eẽ. inchoat: quo ferientis iustitiam
non accusat: homonamque subdõ .ẽ.
conditus. & ad conditionis ordinem
redit: quando sibi aequitatem iudicis
sui &iam quam non intellegit ante po¬
nit:i Bene ergo dicitur. respondebo
tibi quod inaior sit ds̃ homine : ut con¬
si derrta potentia creatoris. deferueat
tumormentis permemoriam conditio¬

Expanded text:
Dicatur fortasse ab aliquo: Quis istud vel cum non audit ignorat? Sed nimirum haec sententia vilis creditur, si non ex ipsa intentionis suae radice loquebatur, qui et percussionis verbera acceperat, et causas verberum nesciebat. Idcirco ergo intulit: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut flagellatus homo considerans quia illo major est Deus, in omne quod patitur ejus judicio se postponat, quo se minorem esse non dubitat; et quod a meliore patitur, justum credat, etiam si ejusdem justitiae causas ignorat. Quisquis etiam pro peccato percutitur, nisi murmuraesse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Homo namque sub Deo est conditus, et ad conditionis ordinem redit, qusui, etiam quam non intelligit, anteponit. Bene ergo dicitur: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut considerata potentia creatoris, deferveat tumor mentis per memoriam conditio
Abbreviated transcription (Latin):
adminstrart. qui praelatus c&eris
prodesse app&it non priae esse
Tumoris namq elatio. Non ordo po¬
testatis in crimine est. Potentiã
ds̃ tribuit. elationem uero poten¬
tiae malitia nrtr̃e mentis inuenit.
Tollamus ergo quod de nr̃o contulimus.
& bona sunt quaedõ largiente possi¬
demus Quia enimnequaquam ius¬
ta potentia. sedactio pracua damnatur.
apte subiungitur. SEDNON ¶XUIII¬

Expanded text:
administrat, qui praelatus caeteris administrat, qui praelatus caeteris prodesse appetit, non praeesse. Tumoris namque elatio, non ordo potestatis in crimine est. Potentiam Deus tribuit, elationem vero potentiae malitia nostrae mentis invenit. Tollamus ergo quod de nostro contulimus, et bona sunt quae Deo largiente possidemus. Quia enim nequaquam justa potentia, sed actio prava damnatur, apte subjungitur: CAPUT XXVII
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu eius tanta iterationis
uoce immolabat. Nisi quod uici¬
na. eẽ. superbia potentibus sol&.
& pene semper rebus affluentib:
elatio sociatur. Quia & sae¬
pehumoris abundantia duritiam dat
tumoris Mirum uero est. cumin
cordibus sublimium regnat humilitas
morum. Vnde pensandum est.
quia potentes quiq cumhumiliter
sapiunt. culmen extrarneae &¬
quasi longe positae uistutis ad tinguNT
Etrecte hac uistute dnm quantotius
placant. quia illud ei sacrificium
potentes offerunt. quod potentes
inuenire uix possunt. Suptilissi¬
manamq: ars uiuendi est. culmen
tenere gloriam premere: esse qui¬
deminpotentia. sed pocentem se. eẽ.
nescire. Adlargiendabona potentem
se cognoscere. adrep&enda noxia
omne quod potenter ual& ignorare
Necte itaq d&alibus dicitur. ds̃ poten¬
tes nonabicit. cum &ipse sit potens
Dm̃ quippe imitari desiderat. qui fas¬
tigium potentiae alienis intentus uti¬
litatibus & non suis laudibus elatus

Expanded text:
in conspectu ejus tanta iteratione in conspectu ejus tanta iteratione vocis immolabat? nisi quod vicina esse superbia potentibus solet, et pene semper rebus affluentibus elatio sociatur, quia et saepe humoris abundantia duritiam dat tumoris. Mirum vero est, cum in cordibus sublimium regnat humilitas morum. Unde pensandum est quia potentes quique, cum humiliter sapiunt, culmen extraneae quasi longe positae virtutis attingunt, et recte hac virtute Dominum quantocius placant, quia illud ei sacrificium potentes offerunt, quod potentes vix invenire possunt. Subtilissima namque ars vivendi est, culmen tenere, gloriam reprimere: esse quidem in potentia, sed potentem se esse nescire: ad largienda bona potentem se agnoscere, sed ad repetenda noxia omne quod potenter valet ignorare. Recte itaque de talibus dicitur: Deus potentes non abjicit, cum et ipse sit potens. Deum quippe imitari desiderat, qui fastigium potentiae alienis intentus utilitatibus, et non suis laudibus elatus
Abbreviated transcription (Latin):
terius emin&. tanto premi interius
deb& e cogitationem. uincat.
Ne indelectatione sui animum rapi¬
at. ne iam subse mens eam regere
non possit. cui selibidine dominan¬
di supponit. Bene dauid regni po¬
tentiam regere nouerat. quielatio¬
nem eiusdem potentiae se m&ipsũ
premendo uincebat dicens. Dne
Non .ẽ. exaltatum cormeum Quiq
in eius humilitatis augmento subiunx̃
neq elatisunt oculimei Atq:
addidit neq: ambulaui in magnis
Et adhuc sem& ipsum suptilissima in¬
quisitione discutiens. ait Neq: in
mirabilibus superme Omnesq
& iam cogitationes suas a fundo cor¬
dis ex hauriens. subiungit dicens
Sinon humiliter sentiebam. si ex al¬
taui animam meam Ecce humi¬
litatis hostiam ab intimo cordis ob¬
latum crebro replicat. & iterum
atq iterum confitendo offerre non
cessat eamq multipliciter loquens
iudicis sui oculis ostentat. Quid
.ẽ. hoc .o & quomodo istud sacri¬
ficium dõ placere cognouerat. qđ

Expanded text:
terius eminet, tanto premi interius terius eminet, tanto premi interius debet, ne cogitationem vincat, ne in delectatione sui animum rapiat, ne jam sub se mens eam regere non possit, cui se libidine dominandi supponit. Bene David regni potentiam regere noverat, qui elationem ejusdem potentiae semetipsum premendo vincebat, dicens: Domine, non est exaltatum cor meum . Quique in ejus humilitatis augmento subjunxit: neque elati sunt oculi mei, atque addidit: Neque ambulavi in magnis. Et adhuc semetipsum subtilissima inquisitione discutiens ait: Neque in mirabilibus super me. Omnesque etiam cogitationes suas a fundo cordis exhauriens, subjungit, dicens: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam . Ecce humilitatis hostiam ab intimo cordis oblatam crebro replicat, et iterum atque iterum confitendo offerre non cessat, eamque multipliciter loquens Judicis sui oculis ostentat. Quid est hoc? et quomodo istud sacrificium Deo placere cognoverat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
diuino iudicio liberiores reddit. quan
to hic eorum culpas sine uindicta non
deserit: Seruanda itaq est & incor¬
dehumilitas. &i nopere disciplina. atq¬
inter haec sollester intuendum. ne
dum in moderatius custoditur uistus
humilitatis. soluantur iura regimi¬
nifEt dumpraelatus quisq plus
se quamdec& deicit. subditorum uitã
stringere subdisciplinae uincul ͦ non
possit Teneamus ergo exterius
quod proaliorum utilitate suscepimꝰ:
te neamus interius quodde nostro
aestimatione senti mufed tamen¬
decenter quibusdam erumpentibus
signis. tales nos apud nos. eẽ. ipsi &iã
qui nobis commissi sunt nonignorent.
ut & de auctoritate nostrr quod for¬
mident uideant. & dehumilitate
quod imitentur agnoscant. Ser¬
uata autem auctoritate regiminis.
ad cor nostrum sine cessatione rede¬
amus Et consideremus assidue
quod sumus aequaliter cumc&eris con¬
dit non quod temporax liter c&eris
prrelati Potestas enim quanto ex¬

Expanded text:
divino judidivino judito hic eorum culpas sine vindicta non deserit. Servanda est itaque et in corde humilitas et in opere disciplina. Inter haec autem solerter intuendum ne, dum immoderatius custoditur virtus humilitatis, solvantur jura regiminis; et dum praelatus plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub disciplinae vinculo non possit. Teneamus ergo exterius quod pro aliorum utilitate suscipimus; teneamus interius quod de nostra aestimatione sentimudecenter quibusdam erumpentibus signis, tales nos apud nos esse ipsi etiam qui nobis commissi sunt non ignorent: ut et de auctoritate nostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Servata autem auctoritate regiminis, ad cor nostrum sine cessatione redeamus, et consideremus assidue quod sumus aequaliter cum caeteris conditi, non quod temporaliter caeteris praelati. Potestas enim quanto ex
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit.. llico magistrum se. eẽ.
recoluit dicens. Quid uultis in uirga
ueniam aduos .: Summus itaq: locis
bene regitur. cumis qui prace est uitus
potius quam fraetribus dominatur
Cunctos quippe natura aequales genuit.
it eautem alii adregendum aliis commit.¬
tantur. Non eos natura. sed culpa post¬
ponit Uitus ergo se debent rectores
erigere. quorum & causa praefe¬
tuntur Et cum delinquentes
corrigunt. sollicite adtendant. ut
perdisciplinam culpas quidem iure
potestatis feriant. sed perhumilita¬
tis custodiam aequales se ipsis fractrib
qui corriguntur agnos cant Quam¬
uis plerumq &iam dignum est.
ut eosdem quos corrigimus tacita nob
cogitatione praceferamus. Illorũ
namq: pernos uitia disciplinae uigo¬
referiuntur. In his uero quae ipsi
committimus. Neuerbi quidem
ab aliquo inuectione laceramur Tan¬
to ergo apud dnm̃ obligatioressumus.
quanto apud homines in ulte peccamus
Disciplina autem nostra subditos tanto¬

Expanded text:
invenit, illico magistrum se esse invenit, illico magistrum se esse recoluit, dicens, Quid vultis? In virga veniam ad vos . Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Cunctos quippe natura aequales genuit; ut autem alii ad regendum aliis committantur, non eos natura, sed culpa postponit. Vitiis ergo se debent rectores erigere, quorum et causa praeferuntur; et cum delinquentes corrigunt, sollicite attendant, ut per disciplinapotestatis feriant, sed per humilitatis custodiam aequales se ipsis fratribus qui corriguntur, agnoscant: quamvis plerumque etiam dignum est ut eosdem quos corrigimus, tacita nobis cogitatione praeferamus. Illorum namque per nos vitia disciplinae vigore feriuntur, in his vero quae ipsi committimus, ne verbi quidem ab aliquo invectione laceramur. Tanto ergo apud Dominum obligatiores sumus, quanto apud homines inulte peccamus. Disciplina autem nostra subditos
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ecclesiasticȩ exempla cerna.¬
mus: p&rus namq auetore dõ
ecdesiae principatum tenens. ab ene
agente cornelio & sese ei humiliter
pros ternente in moderatius uenerarire.¬
uisuit. seq illi similem recognouit
dicens Surge nefeceris. & ego
ipse homostim Sed ctimananiae
& saphyrae culpam repperit: mox
uiss& ostendit. Verbo enimeorũ
uitam perculit. quam spũ perscrutan¬
te deprehendit: Et summum se
intrir ecclesiam contrir peccata reco¬
luit. quodhonore sibi uehementer
inpenso corambene agentib frac trib
non agnouit. Illic communionem
aequalitatis meruit scĩtas actionis.
hic zelus ultiomis itis aperuit potes¬
tatis: Paulus bene agentibus froc¬
tribi pnrelatum se:eẽ. nesciebat. cũ
dicer& Non quia dominamur. fadei
unre. sed adiutoressumus gauditidrĩ
Atq ilico adiunxit. Fide enimstatis
deiur̃e. quia fide statis xequales
enim uobis sumus. ubi uos stare cog¬
noscimus Quasi prrelatum se fra

Expanded text:
tatis ecclesiasticae exempla cernatatis ecclesiasticae exempla cernamus. Petrus namque, auctore Deo, Ecclesiae principatum tenens a bene agente Cornelio, et sese ei humiliter prosternente, immoderatius venerari recusavit, seque illi similem recognovit, dicens: Surge, ne feceris, et ego ipse homo sum . Sed cum Ananiae et Sapphirae culpam reperit, mox evisset ostendit . Verbo enim eorum vitam perculit, quam spiritu perscrutante deprehintra Ecclesiam contra peccata recoluit, quod honore sibi vehementer impenso coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic communionem aequalitatis meruit sanctitas actionis, hic zelus ultionis jus aperuit potestatis. Paulus bene agentibus fratribus praelatum se esse nesciebat, cum diceret: Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri . Atque illico adjunxit: Fide enim statis.vestrae, quia fide statis; aequales enim vobis sumus in quo vos stare cognoscimus. Quasi praelatum se frat
Abbreviated transcription (Latin):
affluentia aminus inflatur. Inluxũ
superbiae ipsopotentiae fastigio lero
cinante corrumpitunt Sed aliud ẽ
quae lib& bona nonesse. aliud bona
bene habere nescire. Bona namq¬
est ordine suo potentia. sed cauta
regenti s̃ indig& uita Igitur bene
hanc exer& qui& retinere illam
nouent & irpugnare. Bene hanc
exerc& quiscit perillã suꝑculpas eri
gi scit cumilla c&eris aequalitate¬
componi. Humana enim mensple¬
rumq ex collitur. &iam cumnulla
pocestate fulcitur Quanto magis
in altum se erigit. cum se &iam ei potes¬
tas adiungit .o & tamen corrigen¬
dis aliorum litiis apta ex sequutione
prceparatur Vnde & perpau¬
lum dicitur. Minister enimdĩ est.
temporrlis minis terium suscipitur.
summa cura uigilandumaest ut sciat
quisq: & sumere ex illa quod adiuulat
& expugnare quod cemptat Et
aequalem se cumilla c&eris cernere.
& tamen se peccantibus zeloultio¬
nis praeferre Quamdis cr&ionẽ
plenius cognoscimus. si&iam potes¬

Expanded text:
affluentia animus inflatur, in luxum affluentia animus inflatur, in luxum scinante, corrumpitur. Sed aliud est quaelibet bona non esse aliud bona bene habere nescire . In omneregentis indiget vita. Igitur bene hanc exercet, qui et retinere illam noverit, et impugnare. Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa ccomponi. Humana enim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se etiam ei potestas adjungit? Et tamen corrigendis aliorum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per Paulum dicitur: Minister enim Dei est,temporalis ministerium suscipitur, summa cura vigilandum est, ut sciat quisque et sumere ex ea quod adjuvat, et expugnare quod tentat; et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis praeferre. Quam discretionem plenius cognoscimus, si etiam potes
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit. dumforas se inculmine po¬
testatis extollit. A postatae quippe
angelo similis efficitur. dumhomo
hominib: esse similis dedignatur.
Sic saul abhumilitatis meritoNtumo¬
rem superbiae culmine potestatis
excreuit Perhumilitatem quippe
pracelatus est. persu perbiam repro¬
batus dño attestante quiait Non¬
ne cumesses paruulus in oculis tuis. ca¬
put te constitui intribubus is pachel.c
Paruulum se ante potestatem uiderat.
sed fultus temporali potentia. iam se
paruulum non uidebat. C&erorum
Namq comparationi se pnreferens.
magnum se apud se eẽ. iudicabat
Miro autem modo cum apudse paruulus
apud dnm magnus. cum uero apud
semagnus apud dnm paruulus fuit
Magnos nos dñs apudnos. eẽ : prohib&
perproph&am dicens. Vae quisa¬
pientes estis in oculis uestris. & co¬
ram uobis m&ipsis prudentes. Ne
magni apud nos. eẽ debeamus.
paulus ammonens ait Nolite
prudentes. eẽ. apud uos m& ipsos
Plerumq: ergo dumex subiectorum

Expanded text:
invenit, dum forinvenit, dum fortestatis extollit. Apostatae quippe angelo similis efficitur, dum homo hominibus esse similis dedignatur. Sic Saul ab humilitatis merito in tumorem superbiae culmine potestatis excrevit. Per humilitatem quippe praelatus est per superbiam reprobatus, Domino attestante qui ait: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel ? Parvulum se ante potestatem viderat, sed, fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparatione se praeferens, magnum se apud se esse judicabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Dominum magnus; cum vero apud se magnus, apud Dominum parvulus fuit. Magnos nos Dominus apud nos esse prohibet per prophetam dicens: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Plerumque ergo dum ex subjectorum
Abbreviated transcription (Latin):
oblitus sui inuoces se spargit alienaf
Talemq se credit qualem foris audit.
Nonqualem intus discernere debuit:
Subiectos despicit. eosq aequales sibi
nature ordine non agnoscit Et
quos soste potestatis excesserit.
trrnscendisse se &iam uitae meritis
credit. Cunctis se aestimat ampli¬
us sapere. quibus seuid& amplius
posse. In quodam quippe se con¬
stituit culmine apud sem& ipsum.
& quia equa c&eris naturae conditio¬
ne constringitur. exaequo respicere
c&eros dedignatur Sicq usq ad eiꝰ
similitudinem ducitur. de quo scrip¬
tum est Omne sublime uid&. &
ipse .ẽ. rex superuniuersos filios.
superbiae. Et decuius corpore di¬
citur. Ceneratio cuius excelsi sunt
oculi. & palpebrare eius in alta subrec
tae. Ad eius similitudinem ducitur.
qui singulare culmen app&ens. & so¬
cialem angelorum uitam despictens
ait Ascendam super altitud inemnu¬
bium. similis ero altissimo. Miro
ergo iudicio intus foueam delectionis

Expanded text:
oblitus sui, in voces se spargit alienas; oblitus sui, in voces se spargit alienas; talemque se credit, qualem foris audit, non qualem intus discernere debuit; subjectos despicit, eosque aequales sibi naturae ordine non agnoquos sorte 143 potestatis excesserit, transcendisse se etiam vitae meritis credit. Cunctis se aestimat amplius sapere quibus se videt amplius posse. In quodam quippe se constituit culmine apud semetipsum, et qui aequa caeteris naturae conditione constringitur caeteros dedignatur; sicque usque ad ejus similitudinem ducitur de quo scriptum est: Omne sublime videt, et ipse est rex super universos filios superbiae . Et de cujus corpore diis generatio cuius excelsi sunt oculi et palpebrae eius in alta subrec ad ejus similitudinem ducitur, qui singulare culmen appetens, et socialem angelorum vitam despiciens, ait: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo . Miro ergo judicio intus foveam dejectionis
Abbreviated transcription (Latin):
dico. ũut laqueum uobis initiam.
sed adid quodhonestum est. & quod
facultatem pracebeat sine impedim̃¬
to dño obseruandi Dumergo tene¬
tur quod noc&. ex rebus iuxta posi¬
tis committitur plerumq quod no¬
c& Sicut saepe rectum mundũq
iter pergimus. & tamenostis iuxta
uiamueprib peruestimenta r&inemur
INuia quidem munda non offendimus.
sed a latere nascitur quo punga mur
Magna ẽ. &iam potentia temporalis.
quia hab& apuddm̃ meritum suum
debona administractione regiminis.
Non numquam tamen eo ipso quo praemi¬
n& c&eris elatione cogitationis intu¬
mescit &dum adusum cuncta subia¬
cent. dumaduotum uelociter iussa
complentur: dumomnes subditi
siqua bene gesta sunt laudibus effe¬
runt. male gestis autem Nulla aucto¬
ritate contradicunt dumplerumq
laudant &iam quod obiurgare debu¬
erunt seductus ab his quae in fra sub¬
duntur superse animus tollitur
Et dumforas immenso fauore circũ¬
datur. intus ueritate uacuatur. atq

Expanded text:
dico, non ut laqueum vobis injiciam, dico, non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Dominum obsecrandi . Dum ergo tenetur quod non nocet, ex rebus juxta positis committitur plerumque quod nocet; sicut saepe rectum mundumque iter pergimus, et tamen ortis juxta viam vepribus per vestimenta retinemur. In via quidem munda non offendimus, sed a latere nascitur quo pungamur. Magna est etiam potentia temporalis, quae habet apud Deum meritum suum de bona administratione regiminis; nonnunquam tamen eo ipso quo praeeminet caeteris, elatione cogitationis intumescit; et dum ad usum cuncta subjacent, dum ad votum velociter jussa complentur, dum omnes subditi si qua bene gesta sunt laudibus efferunt, male gestis autem nulla auctoritate contradicunt, dum plerumque laudant etiam quod objurgare debuerunt, seductus ab his quae infra subduntur, super se animus tollitur; et dum foris immenso favore circumdatur, intus veritate vacuatur; atque