comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re potuerint. non delectare. Non itaq
in renib: sed ibi facta ẽ. delectatio.
ubi aduersus renum increpationẽ
puisus ẽ ds adextris esse. id est in cor
Qui iudicat popłos. Ipse iustus: qui
reddit unicuiq scđm oꝑa sua. Ipse
fortis : qui exiam ꝑsecutores impios
cum sit potentissimus ꝓ nr̃a salute to¬
lerauit. Ipse longanimis: qui etiam
ipsos qui ꝑsecuti sunt. non statim post
resurrectionem ad supplicium rapuit
sed sustinuit ut aliquando se ad salu¬
tem ab illa um pietate conuerterent:
Et adhuc sustinet seruans ultimo iudi¬
cio ultimam penam: & nunc usq mnui¬
tans peccatores ad penionuam. Nlon
iram adducens ꝑ singulos oies. Signi¬
ficantuis forrasse. dicitur itam addu¬
cens quam irasceni. & ita in exemplarib
grecis inuenimus:ut non sit in eo ira
qua punit. sed in animis eorum mini¬
strorum qui preceptis ueritatis obrem.¬
perant:ꝑ quos iubetur etiam inferio¬
ribus ministris. qui uocantur angłi ita¬

Expanded text:
re potuerint, non delectare. Non itaque re potuerint, non delectare. Non itaque in renibus, sed ibi facta est delectatio, ubi adversus renum increpationem provisus est Deus a dextris esse, id est, in corqui judicat populos? Ipse justus, qui reddet unicuique juxta opera sua . Ipse fortis, qui etiam persecutores impios, cum sit potentissimus, pro nostra salute toleravit. Ipse longanimis, qui etiam ipsos qui persecuti sunt, non statim post resurrectionem ad supplicium rapuit, sed sustinuit, ut se aliquando ad salutem ab illa impietate converterent: et adhuc sustinet, servans ultimo judicio ultimam poenam, et nunc usque invitans peccatores ad poenitentiam. Non iram adducens per singulos dies. Significantius fortasse dicitur, iram adducens, quam irascens et ita in exemplaribus graecis invenimus: ut non sit in ipso ira qua punit, sed in animis eorum ministrorum qui praeceptis veritatis obtemperant; per quos jubetur etiam inferioribus ministeriis qui vocantur angeli ira
Abbreviated transcription (Latin):
mus fingit. cum spe uana mortaliq
iactatur. quamuis inanib imagina¬
tionibus afferant sepe delirã insipidã. ĩsa
tio sed renib tribuenda est: quia ille
omnes imaginationes de inferioribus
hoc est de terrenis carnalibusq rehus
actracte sunt. Ita fit ut scrutans cor¬
da & renes dĩ. ꝑspiciens in corde rec̾¬
tas cogitationes. in renib nullas de¬
lectationes. iustum auxilium pribe¬
at rectis corde: ubi mundis cogitati¬
onibus suꝑnȩ delectationes sociant᷑.
Et ideo in alio psalio cum dixisset
insitꝑ & usq ad noctem increpuerunt
renes mei: subiecit de auxilio dicens
Prouidebam dñm in conspectu meo
semꝑ: qm̃ adextris est michi ne com¬
mouear. Ubi ostendre suggestiones
tantum se arenib passumꝰ. non etiã
delectationes. Quas si pateretur. utiq
comoueretur. Dixit autem ad extris
ẽ raichi di ne cõmouear. Deinde
subiungit. Propter hoc delectatũ
ẽ cor meum: ut renes eum increpa¬

Expanded text:
mus fingit, cum spe vana mortalique mus fingit, cum spe vana mortalique jactatur, quamvis inanibus imaginationibus afferant saepe deliram insanamque tio, sed renibus tribuenda est; quia illae omnes imaginationes de inferioribus, hoc est terrenis carnalibusque rebus, attractae sunt. Ita fit, ut scrutans corda et renes Deus, et perspiciens in corde rectas cogitationes, in renibus nullas delectationes, justum auxilium praebeat rectis corde, ubi mundis cogitationibus supernae delectationes sociantur. Et ideo in alio psalmo cum dixisset, Insuper et usque ad noctem increpaverunt me renes mei, subjecit de auxilio, dicens: Providebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi ne commovear . Ubi ostendit suggestiones tantum se a renibus passum, non etiam delectationes, quas si pateretur, utique commoveretur. Dixit autem, A dextris est mihi Dominus, ne commovear; deinde subjungit, Propter hoc delectatum est cor meum : ut renes eum increpa
Abbreviated transcription (Latin):
rectos corde. Si enim medicinam exibet
qua sanemur infirmi: quantomagis eã
qua custodiamur sani: qm̃ si peccatoreᷤ¬
essemus xp̃c ꝓ nobis mortuus ẽ. quan
tomagis nunc iustificati salui erimus
ab ira ꝑ ipsum: Iustum auxilium meũ
a dño: qui saluos facit rectos corde. Di¬
riget iustum: scrutans corda & renes
ds. Iusto autẽ auxilio: saluos facit re-¬
ctos corde. Non sicut scrutatur corda
& renes: ita saluos facit rectos corde.
& renib quia cogitationes & male
sunt in prauo corde. & bone in recto
ad renes ꝑtinent. quia inferiores atq
terrene sunt. Bone uero non ad renes.
sed ad ipsum cor. Propterea non ita
dici possunt recti renib sicut dicunt᷑
rec̾ti corde: cum iam ubi cogitatio ibiͣ
delectatio est: quod fieri non potest
nisi cum diuina atq eterna cogitant᷑.
Dedisti inquit leticiam in corde meo.
cum dixisset. signatum ẽ. suꝑ nos lu¬
men uultus tui dñe. Nam fantasma-¬
ta rerum temporalium quȩ sibi ani¬

Expanded text:
rectos corde. Si enim medicinam exhibet, rectos corde. Si enim medicinam exhibet, qua sanemur infirmi, quanto magis eam qua custodiamur sani? Quoniaonem ascendit in coelum, bene sequitur, agis nunc justificati, salvi erimus ab ira per ipsum 11. Justum auxilium meum a Domino, qui salvos facit rectos corde. Dirigit justum, scrutans corda et renes Deus: justo autem auxilio salvos facit rectos corde. Non sicut scrutatur corda et renes, ita salvos facit rectos corde et renibus: quia cogitationes et malae sunt in pravo corde, et bonae in recto ad renes pertinent, quia inferiores atque terrenae sunt, bonae vero non ad renes, sed ad ipsum cor. Propterea non ita dici possunt recti renibus, sicut dicuntur recti corde, cum jam ubi cogitatio, ibi et delectatio est: quod fieri non potest, nisi cum divina atque aeterna cogitantur. Dedisti, inquit, laetitiam in corde meo, cum dixisset, Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Nam phantasmata rerum temporalium, quae sibi ani
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas in manib meis. si reddidi re¬
tribuentib michi mala : decidam ergo
ab inimicis meis in anis. Ibi enim infir¬
mꝰ ut liberetur: hic iam sanus ne cor.¬
rumpatur orat. Iuxta illud ibi dicit᷑
saluum me fac scđm misericordiam
tuam: Iuxta istud hic dicitur. iudica
me dñe scđd̾m iusticiam meam. Ibi e
ut amorbo euadat remedium: hic aũt
ne in morbum recidat tuitionem petit.
Iuxta illud dicitur. saluum me fac do.
dicitur. iuxͥtum auxilium meum adño.
qui saluos facit rectos corde. Et illa enĩ
& ista saluos facit. sed illa ex egritudi-¬
ne ad salutem transfert: hȩc in ipsa
salute conseruat. Itaq ibi miscricors
auxilium est. quia nullum habet meri¬
tum peccator. qui aahuc iustificare de.¬
siderat credens in cur qui iustificat
impum: hic autem iustum auxilram
est. quia iam iusto tribuitur. Dicat gͦ
ibi peccator. qͥ dixit infirmus sum. sal
di retribuentib michi mala: iustum
auxilium meum adño qui saluos facit

Expanded text:
iniquitas in manibus meis, si reddidi reiniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala, decidam ergo ab inimicis meis inanis; ibi enim infirmus ut liberetur, hic jam sanus ne corrumpatur, orat. Juxta illud ibi dicitur, Salvum me fac propter misericordiam tuam: juxta istud hic dicitur, Judica me, Domine, secundum justitiam meam; ibi enim ut a morbo evadat, remedium, hic autem ne in morbum recidat, tuitionem petit. Juxta illud dicitur, Salvum me fac, Domdicitur, Justum auxilium meum a Domino, qui salvos facit rectos corde. Et illa enim et ista salvos facit; sed illa ex aegritudine ad salutem transfert, haec in ipsa salute conservat. Itaque ibi misericors auxilium est, quia nullum habet meritum peccator, qui adhuc justificari desiderat, credens in eum qui justificat impium ; hic autem justum auxilium est, quia jam justo tribuitur. Dicat ergo ibi peccator qui dixit, Infirmus sum, Salvdi retribuentibus mihi mala, Justum auxilium meum a Domino, qui salvos facit
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui ꝑspicit quid quisq cogitet &¬
quid quemq delectet. Finis enim cure
delectatio est: quia eo quisq curis & co¬
gitationib nititur. ut ad suam delecta¬
tionem ꝑueniat. Uidet gͥ curas nrãs
qui scrutatur cor: uidet autem fines cu¬
rarum. id est delectationes qui ꝑscruta¬
tur renes: ut cum inuenerit non ad
concupiscentiam carm̃s. neq ad coneui.¬
piscentiam oculorum̃ neq ad ambitio.¬
nem scłi. que omnia transeunt tanꝗͣ
umbra. inclinarẽ curas nr̃as. sed ad
gaudia rerum eternarum sustolli quȩ
uulla cõmutatione uiolantur: dirigit
iustum scrutans corda & renes ds̃. Oꝑa
enim nrã quȩ factis & dictis oꝑamur.
pͥossunt ẽsse nota hominibus: sed quo
animo fiant. & quo ꝑilla ꝑuenire cu¬
Duo sunt officia medicine: unum qͦ
sanatur infirmitas. alterum quo sa¬
nitas custoditur. Iuxta illud primum
dictum ẽ. insuꝑiore psalmo: miserere
alterum in hoc psalmo dicitur. Si ẽ.

Expanded text:
ille qui perspicit quid quisque cogitet, et ille qui perspicit quid quisque cogitet, et quid quemque delectet. Finis enim curae delectatio est; quia eo quisque curis et cogitationibus nititur, ut ad suam delectationem perveniat. Videt igitur curas nostras, qui scrutatur cor: videt autem fines curarum, id est delectationes, qui perscrutatur renes; ut cum invenerit, non ad concupiscentiam carnis, neque ad concupiscentiam oculorum, neque ad ambitionem saeculi, quae omnia transeunt tanquam umbra , inclinari curas nostras, sed ad gaudia rerum aeternarum sustolli, quae nulla commutatione violantur, dirigat justum, scrutans corda et renes Deus. Opera enim nostra, quae factis et dictis operamur, possunt esse nota hominibus; sed quo animo fiant, et quo per illa pervenire cuDuo sunt officia medicinae; unum quo sanatur infirmitas, alterum quo sanitas custoditur. Juxta illud primum, dictum est in superiore psalmo, Miserere alterum, in hoc psalmo dicitur, Si est
Abbreviated transcription (Latin):
hominib nunc postquam in tanto cul¬
mine nomen cepit esse xp̃ianum. creuit
ypocrisis. id est simulatio: eoꝵ scilicet qͥ¬
sub noĩe xp̃iano malunt hominib pla¬
cere quam deo᷑ Quomͦ ergo dirigit᷑ iustꝰ
intanta confusione simulationis. nisi
dum scrutatur corda & renes ds̃: uidens
omnium cogitationes quȩ nomine cor-¬
dis significate sunt. & delectationes que
nomine renum intelliguntur. Recte qͥp¬
pe temporalium & terrenarum rerum
delectatio renibus tribuitur: quia & ipsa
pars inferior ẽ. hominis: & ea regio est
ubi carnalis generationis uoluptas habi¬
tat: ꝑ quam in hanc erumnosam & falla¬
cis leticiȩ uitam. ꝑ successionem ꝓlis. hu¬
mana natura transfunditur. Scrutans
thesaurus nr̃ id est in cęlis. scrutans etia
renes & ꝑspiciens ne nos ad quiescere
carni & sanguini. sed delectari in dño:
dirigit iustum in ipsa conscientia corã
se ubi nullus hominum uidet sed solꝰ

Expanded text:
hominibus, nunc postquam in tanto culhominibus, nunc postquam in tanto culmine nomen coepit esse christianum, crevit hypocrisis, id est simulatio, eorum scilicet qui nomine christiano malunt hominibus placere quam Deo? Quomodo ergo dirigitur justus in tanta confusione simulationis, nisi dum scrutatur corda et renes Deus, videns omnium cogitationes, quae nomine cordis significatae sunt, et delectationes, quae nomine renum intelliguntur? Recte quippe temporalium et terrenarum rerum delectatio renibus tribuitur; quia et ipsa pars est inferior hominis, et ea regio est rum, misit Spiritum sanctum; quo impleti praetat, per quam in hanc aerumnosam et fallacis laetitiae vitam, per successionem prolis natura humana transfunditur. Scrutans thesaurus noster , id est in coelis; scrutans etiam renes, et perspiciens non nos acquiescere carni et sanguini , sed delectari in Domino, dirigit justum in ipsa conscientia coram se, ubi nullus hominum videt, sed solus
Abbreviated transcription (Latin):
lucens diceret. Iudica me scd̾m flãmã
que suꝑ me ẽ: id ẽ non quã sum ego.
sed qua fulgeo accensa de te. Consum¬
metur autem nequitia peccatoꝵ. Con¬
sũmet᷑ inqͥt. id est ꝑficiatur: scdm illud
qͥd est in apocalipsi. Iustus iustior fiat.
& sordidus sordescat adhuc. Uidetur¬
enim consũmata nequitia hom inum
qui crucifixerunt filium dei: sed eorum
maior est qui nolunt recte uiuere: &
oderunt precepta ueritatis: ꝓ quibus
ergo inquit nequitia peccatorũ. Id est
ꝑueniatur ad summam nequitiam: ut pos¬
sit iustum. iam uenire iudicium. Sed qm̃
non solum dictum ẽ. sordidus sordescat
adhuc. sed dic̾tum ẽ. etiam iustus iustior
fiat: annectit & dicit. Et dirige iustum. scni¬
tans corda & renes ds. Quomodo iustus di¬
rigi potest. nisi in occulto. Quando etiã
illa quȩ initio tempoꝵ xp̃ianorum cum
adhuc ꝑsecutione secularium hominũ
sci premerentur miranda uidebantur

Expanded text:
lucens diceret: Judica me secundum flammam lucens diceret: Judica me secundum flammam quae super me est, id est, non qua sum ego, sed qua fulgeo accensa de te. 9. vers. 10. Consummetur autem nequitia peccatorum. Consummetur, inquit, perficiatur, secundum illud quod est in Apocalypsi: Justus justior fiat, lis appare; et tu prior imple quod praeenim consummata nequitia hominum qui crucifixerunt Filium Dei; sed eorum major est qui nolunt recte vivere, et oderunt praecepta veritatis pro quibus ergo, inquit, nequitia peccatorum; id est, perveniatur ad summam nequitiam, ut possit justum jam venire judicium. Sed quoniam non solum dictum est, Sordidus sordescat adhuc, sed etiam dictum est, Justus justior fiat, annectit et dicit: Et diriges justum, scrutans corda et renes Deus. Quomodo ergo justus dirigi potest, nisi in occulto; quando etiam per illa quae initio temporum christianorum, cum adhuc persecutione saecularium hominum sancti premerentur, miranda videbantur
Abbreviated transcription (Latin):
in ira tua. Quid adhuc iste quem ꝑfectũ
scđm iusticiam meam. & scdm innocentiã
meam suꝑ me. Illa ẽ uera innocentia: quȩ
nec inimico nocere. Itaq bene se iudica¬
ri postulat scđm innocentiam suam: qͥ¬
uere dicere potuit. si reddidi retribuen¬
tibus michi mala. Quod autẽ addidit
suꝑ me. non adinnocentiam tantum.
sed adiusticiam quoq sub audiri potest.
ut iste sit sensus. Iudica me dñe scdm
iusticiam meam. & scd̾m innocentiam
meam: Quȩ iusticia & innocentia suꝑ
me ẽ quo ad ditamento demonstrat id¬
ipsum quod amma iusta est & innoce.
non ꝑie habere: s ꝑ illuitrantem & illu¬
minantem dm̃. De hac enim dicit in
alio psalmo. Tu illuminabis lucernã
meam dñe. Et de iohanne dicitur. qr
non erat ille lumen: sed testimonium¬
phibebat de lumine: ille erat lucerna.
ardens & lucens. Lumen gͦ illud unde
anime tanquam lucerne accenduntur.
non alieno sed ꝓprio splendore preful

Expanded text:
in ira tua. Quid adhuc iste quem perfectuin ira tua. Quid adhuc iste quem perfectundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam super me. Illa est vera innocentia, quae nec inimico nocet. Itaque se bene judicari postulat secundum innocentiam, qui vere dicere potuit: Si reddidi 36 retribuentibus mihi mala. Quod autem addit, Super me, non ad innocentiam tantum, sed ad justitiam quoque subaudiri potest, ut iste sit sensus: Judica me, Domine, secundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam, quae justitia et innocentia super me est. Quo additamento demonstrat idipsum quod anima justa est et innocens, non per se habere, sed per illustrantem et illuminantem Dalio Psalmo, Tu illuminabis lucernam meam, Domine ; et de Joanne dicitur, quia auferatur possessio in qua dominari desiperhibebat de lumine . Ille erat lucerna ardens et lucens . Lumen ergo illud unde animae tanquam lucernae accenduntur, non alieno, sed proprio splendore praefulg
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est terram manducabis. & pecca¬
tori homini dictum ẽ. terra es. & inter¬
ram ibis. Et głiam meam in puluerem
deducat. Hic est ille puluis. quem ꝓicit
uentus a facie terre: suꝑborum scilicet
uana & inepta iactantia: & inflata. &¬
non solida: tanquam uento elatus pul-¬
ueris globus. Recte itaq hic posuit głiã:
quam non uult in puluerem deduci.
Vult enim eam solidam habere in con¬
scientia: ubi coram deo nulla iactantia
est. Qui głiatur inquit: in dño głietur.
Ista soliditas in puluerem deducitur: si
uelit apud homines gloriari. Hinc est
qͦd alibi dicit. Ds conterit ossa placentiũ
hominibus. Qui autem bene didicit.
uel exꝑtus ẽ uitiorum suꝑandorum gra¬
dus: intelligit hoc uitium in anis głie. uel
solum uel maxime cauendum esse ꝑfe¬
ctis. Quo primo enim uitio lapsa ẽ ani-¬
ma: hoc ultimum uincit. Initium autẽ
omnis peccati suꝑbia: & initium suꝑbiȩ
hominis apostatare adõ. Exurge dñe¬

Expanded text:
dictum est, Terram manducabis; et peccadictum est, Terram manducabis; et peccatori homini dictum est, Terra es, et in terram ibis . Et gloriam meam in pulverem deducat. Hic est ille pulvis, quem projicit ventus a facie terrae, superborum scilicet vana et inepta jactantia, et inflata non solidata, tanquam vento elatus pulveris globus. Recte itaque hic posuit gloriam, quam non vult in pulverem deduci. Vult enim eam solidam habere in conscientia coram Deo, ubi nulla jactantia est; Qui gloriatur, inquit, in Domino glorietur . Ista soliditas in pulverem deducitur, si velit apud homines gloriari; hinc est quod alibi dicit: Deus conteret ossa placentium hominibus . Qui autem bene didicit vel expertus est vitiorum superandorum gradus, intelligit hoc vitium inanis gloriae, vel solum, vel maxime cavendum esse perfectis: quo primo enim vitio lapsa est anima, hoc ultimum vincit. Initium autem omnis peccati superbia; et, Initium superbiae hominis, apostatare a Deo . 5.
Abbreviated transcription (Latin):
entibus michi mala: decidam merito ab
inimicis meis in anis. Iurare uidetur ꝑ¬
ꝑ execrationem. quod ẽ. grauissimum
iurisiurandi genus: cum homo dicit.
si illud feci. illud patiar. s aliud ẽ iura¬
tio in ore iurantis: aliud in significatio¬
ne ꝓphetantis. Hic enim dicit. quid ue¬
re contingat hominibus. qui reddunt
retribuenti mala: non quid sibi aut ali¬
cui quasi uireuirando imprecetur. Per
lari numero nominans. illum magis ma-¬
gisq manifestat: quem suꝑius uelut leo¬
nem appellauit. Ipse enim animam per-¬
sequitur: & si deceꝑit comprehendet.
Nam homines usq ad interfectionẽ cor-¬
poris seuiunt: animam uero post istam
uisibilem mortem. in potestate habere
non possunt. Diabolus autem quas ani-¬
mas ꝑsecutus omprehender possidebit.
Et conculcet in terra uitam meam. Id
est conculcando terram faciat uitã meã
cibum scilicet suum. Non enim tantum
leo. sed etiam serpens appellatus ẽ: cui

Expanded text:
entibus mihi mala, decidam ergo ab entibus mihi mala, decidam ergo ab inimicis meis inanis. Jurare videtur per exsecrationem, quod est gravissimum jurisjurandi genus, cum homo dicit: Si illud feci, illud patiar. Sed aliud est juratio in ore jurantis, aliud in significatione prophetantis: hic enim dicit quid vere contingat hominibus qui reddunt retribuentibus mala; non quod sibi, aut alicui, quasi jurejurando imprecetur. 4. lari numero nominans, illum magis magisque manifestat quem superius velut leonem appellavit. Ipse enim animam persequitur; et si deceperit, comprehendet. Nam homines usque ad interfectionem corporis saeviunt, animam vero post istam visibilem mortem in potestate habere non possunt; diabolus autem quas animas persecutus comprehenderit, possidebit. Et conculcet in terram vitam meam: id est conculcando, terram faciat vitam meam, cibum scilicet suum; non enim tantum leo, sed etiam serpens appellatus est, cui
Abbreviated transcription (Latin):
tribuentibus. Qui enim recribuit: iam ali¬
quid acceꝑat. Maioris autem patientis
est nec ei mala reꝑendere. qui accep¬
tis beneficiis reddidit mala ꝓbonis. quã
si nullo ante accepto beneficio nocere
uoluisset. Si ergo reddidi inquit recri¬
buentib michi mala id ẽ. si non te imita¬
tus sum in illo silentio hoc ẽ. patientia
tua quam ꝓ me oꝑatus es. decidam ab
inimicis meis inanis. In aniter enim se
iactat. qui cum & ipse homo sit. cupit
se de homine uindicare. Et cum suꝑare
hominem palam querit. occulte adiabo¬
lo suꝑatur. Inanis effectus uana & suꝑ¬
ba leticia: quod quasi uinci non potuit.
Intelligit gͦ iste ubi maior fiat uictoria:
& ubi pater reddat qui uidet in occul¬
to.Ne itaq reddat retribuentib mala.
iram potius quam hominem uinete Il¬
lis etiam litteris eruditus in quib scrip¬
tum est melior ẽ. qui uincit iram: quã
qui capit ciuitatem. Si reddidi recribu¬

Expanded text:
tribuentibus: qui enim retribuit, jam alitribuentibus: qui enim retribuit, jam aliquid acceperat; majoris autem patientiae est, nec ei mala rependere qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset, Si reddidi ergo, inquit, retribuentibus mihi mala, id est, si te non imitatus sum in illo silentio, hoc est patientia tua quam pro me operatus es, decidam ab inimicis meis inanis. Inaniter enim se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare: et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur, inanis effectus vana et superba laetitia, quod quasi vinci non potuit. Intelligit ergo iste ubi major fiat victoria, et ubi Pater reddat qui videt in occulto. Ne reddat itaque retribuentibus mala, iram potius quam hominem vincit, illis etiam litteris eruditus, in quibus scriptum est: Melior est qui vincit iram, quam qui capit civitatem . Si reddidi retribu
Abbreviated transcription (Latin):
cit suꝑ bonos & malos: & pluit suꝑ iustos
& iniustos. Qui ergo non reddidit recribu¬
entib mala: ꝑfectus est. Cum itaq oret
anima ꝑfecta ꝓuerbis chusi filii iemini.
id est ꝓ cognitione illius secreti atq silen¬
ti. quod ꝓsalute nr̃a oꝑatus ẽ. ꝓpiciuis
nobis & misericors dñs. ut toleraret &
patientissime sustineret dolos traditoris
sui: tanquam huic ꝑfectȩ animȩ dicar
exponens rationem ipsius secreti. Ego ꝓ
te impio & peccatore ut cuȩ iniquitates
mei sanguinis effusione lauarentur.
magno silentio. & magna patientia tra¬
ditorem meum ꝑtuliꝰ: nonne imitaberis
me. ut & tu non reddas mala ꝓmalis:
animaduertens igitur & intelligens qͥd
ꝓ illo fecerit dñs & eius exemplo ad ꝑfe¬
Etionem ꝓficiens dicit. si reddidi recri¬
buentib mnichi mala id est sinon feci qͦd
tu facier  docuisti: detidam merito ab
inimicis meis manis. Et bene non ait. si
readidi: tribuentib michi mala: sec re¬

Expanded text:
cit super bonos et malos, et pluit super justos cit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos ; qui ergo non reddit retribuentibus mala, perfectus est. Cum itaque oret anima perfecta pro verbis Chusi, filii Jemini, id est pro cognitione illius secreti atque silentii, quod pro salute nostra operatus est propitius nobis et misericors Dominus, ut toleraret et patientissime sustineret dolos traditoris sui: tanquam huic perfectae animae dicat, exponens rationem ipsius secreti: Ego pro te impio et peccatore, ut tuae iniquitates mei sanguinis effusione lavarentur, magno silentio et magna patientia traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti, decidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bene non ait, Si reddidi tribuentibus mihi mala, sed, re
Abbreviated transcription (Latin):
postea intulit dicens. nequando rapi¬
at ut leo animam meã. Non enĩ ait.
nequando rapiant: sciens quis restire¬
rit inimicus: & ꝑfecte animȩ uehe¬
menter aduersus. Dum non ẽ. qui redimat
neq qui saluum faciat.: Id est ne ille ra-¬
piat: dum tu non redimis. neq saluum
facis. Si enim ds̃ non redimat neq saluu.
diaboli fraudulentissime insidiȩ cauen-¬
de sunt: uide quid sequatur. Dñe d̃s m̃s
si feci istud. Quid ẽ. hoc quod uocat istud:
An quia nomen peccati non dicit. uniuer¬
sale peccatum intelligendum est: Qui in¬
tellecꝰtus si displicet: Illud accipiamꝰ dici
quod sequitur. tanquam si interrogasse¬
mus quid est hoc quod dicis istud. res¬
pondit Si est iniquitas in manib meis.
Iam gͦ manifestum ẽ: de om̃i peccato dici
Si reddidi recribuentibus michi mala:
Qđ utiq ñ potest uere dicere nisi ꝑfectus.
Ait quippe dñs. Estote ꝑfecti sicut pat̾
ũr qui in cęlis ẽ: qui solem suum oririfa¬

Expanded text:
postea intulit dicens, nequando rapipostea intulit dicens, nequando rapiat ut leo animam meam: non enim ait, nequando rapiant, sciens quis restiterit inimicos, et perfectae animae vehementer adversus. Dum non est qui redimat, neque qui salvum faciat: id est, ne ille rapiat, dum tu non redimis neque salvum facis; si enim Deus non redimat neque salvum diaboli fraudulentissimae insidiae cavendae sunt, vide quid sequatur: Domine Deus meus, si feci istud. Quid est quod vocat istud? an quia non dicit nomen peccati, universale peccatum intelligendum est? Qui intellectus si displicet, illud accipiamus dici quod sequitur: tanquam si interrogassemus. Quid est hoc quod dicis, istud? respondet: Si est iniquitas in manibus meis. Jam ergo manifestum est de omni peccato dici, Si reddidi retribuentibus mihi mala; quod non potest vere dicere, nisi perfectus. Ait quippe Dominus: Estote perfecti, sicut Pater vester qui est in coelis, qui solem suum oriri fa
Abbreviated transcription (Latin):
silentii. quod silentium. id ẽ. chusi. dicit᷑
filius iemini: id est dextri. Non enim abs¬
condendum erat scĩs. quod ꝓ illis gestũ
est: & tamen nesciat inqͥt sinistra tua qͥd
faciat dext̃a tua. Canit gͦ anima ꝑfecta
in ꝓphetia. cui secretum illud innoruit
ꝓ uerbis chusi. id est ꝓcognitione eius¬
dem secreti. Quod secretum dexter dĩ
id ẽ. fauens atq propitius. ei oꝑatus ẽ
Quare hoc silentium filius dextri ap¬
pellatur: qͦd ẽ. chusi filii iemini.
meus in te spera¬
ui:saluum me
fac ex omnibus
ꝑsequentibus me
& eripe me. Ianquã
cui non restat iam ꝑfect o. nisi inuidꝰ
diabolus suꝑato omni bello atq ad¬
uersitate uitiorum: dicit. Saluum
me fac ex omnib ꝑsequentib me¬
& libera me. Mequando rapiat ut leo
animam meam. Dicit apłs. Aduersa-¬
quem deuoret. Itaq cum diceret per
pluralem numerum saluum me fac
ex om̃ib ꝑsequentib me: singularem

Expanded text:
silentii. Quod silentium, id est Chusi, dicitur silentii. Quod silentium, id est Chusi, dicitur filius Jemini, id est dextri: non enim abscondendum erat sanctis quod pro illis gestum est. Et tamen Nesciat, inquit, sinistra quid faciat dextra . Canit ergo anima perfecta in prophetia, cui secretum illud innotuit, pro verbis Chusi, id est pro cognitione ejusdem secreti; quod secretum dexter Deus, id est favens atque propitius ei, operatus est: quare hoc silentium Filius dextri appellatur, quod est Chusi, filii Jemini? meus, in te speravi; salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et eripe me. Tanquam cui non restat jam perfecto nisi invidus diabolus, superato omni bello atque adversitate vitiorum, dicit: Salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et eripe me: nequando rapiat ut leo animam meam. Dicit Apostolusquem devoret . Itaque cum diceret per pluralem numerum, Salvum me fac ex omnibus persequentibus me, singularem
Abbreviated transcription (Latin):
& inuestigabiles uiȩ eius. Quis enim
cognouit menter dñi: aut quis consi-¬
liarius eius fuit: Ita magnum illus
silentium non expositione magis aꝑit:
quã ammiratione commendat. Hoc
silentio dñs sacramentum uenerabilis
passionis occultans. uoluntariã runã
frĩs. id ẽ. nefarium scelus traditoris sui.
minis ꝑuersa mente faciebat iste ad
salutem omnium hominum ꝓuida
gubernatione conferret. Cantat ergo
psalmum dño anima ꝑfecta: quȩ iam
digna est nosse secretum dei. Cautat
ꝓ uerbis chusi: quia meruit nosse uer¬
ba illius silentii. Apud infideles enĩ
& ꝑsecutores silentium ẽ. illud atque
secretum: apud suos autem qͥb dictũ
est. iam non dico uos seruos. quia seruus
nescit quid faciat dñs eius. uos autem
dico amicos. quia omnia quȩ audiui apa¬
tre meo. nota feci uobis: apud amicos gͦ
eius non ẽ. silentium. sed uerba silentu:
Id ẽ. ratio exposita & manifestata illius

Expanded text:
t investigabiles viae ipsius! Quis enim t investigabiles viae ipsius! Quis enim cognovit mentem Domini, aut quis consiliarius illius fuit ? ita magnum illud silentium non expositione magis aperit, quam admiratione commendat. Hoc silentio Dominus sacramentum venerabilis passionis occultans, voluntariam ruinam fratris, id est, nefarium scelus traditoris sui, minis perversa mente faciebat, iste ad salutem omnium hominum provida gubernatione conferret. Cantat ergo Psalmum Domino anima perfecta, quae jam digna est nosse secretum Dei; cantat pro verbis Chusi, quia meruit nosse verba illius silentii. Apud infideles enim et persecutores, silentium est illud atque secretum: apud suos autem, quibus dictum est, Jam non dico vos servos, quia servus nescit quid faciat Dominus ejus; vos autem dixi amicos, quia omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis : apud amicos ergo ejus non est silentium, sed verba silentii, id est, ratio exposita et manifesta illius
Abbreviated transcription (Latin):
interpretatur: quia paccatus erga illũ
exticit pater: quãuis ipse dolis suis bel¬
lum haberet in corde. sicut in psalmo
tercio tractatum est. Quemadmodum
autem inueniuntur in euangelio fili.
sic in eodem euangłio inuenitur etiã
fr̃s ẽẽ. appellatos. Resurgens enĩ dñs
dicit. primogenitum in multis fr̃ibus.
Discipłi gͥ ruina eius qua eũ tradidit.
reste intelligitur fr̃is riuna. qͦd achito¬
fel interpretari diximus. Chusi autem
quod interpretatur silentium. rec̾te ac¬
cipitur aduersus illos dolos dnm nr̃in
silentio dimicasse: id est altislimo se¬
creto quo cecitas ex parte isrł facra ẽ.
cum dñm ꝑsequebatur. ut plenitudo
gentium intraret.: & sic om̃is isrł sal¬
uus fieret. Adhoc ꝓfundum secretũ
atq silentium cum uenisset apłs. ex¬
clamauit: quasi quodam ipsius alti¬
tudinis horrore ꝑcussus. Oaltitudo
diuitiarum sapientie & scientie dei.
quam inscrurabilia sunt iudicia eius. ⁊¬

Expanded text:
interpretatur; quia pacatus erga illum interpretatur; quia pacatus erga illum exstitit pater, quamvis ipse dolis suis bellum haberet in corde, sicut in psalmo tertio tractatum est. Quemadmodum autem invenitur in Evangelio filiossic in eodem Evangelio invenitur etiam fratres esse appellatos; resurgens enim Dominus dicit primogenitum in multis fratribus : discipuli ergo ejus ruina qui eum tradidit, recte intelligitur Fratris ruina, quod Achitophel interpretari diximus. Chusi autem, quod interpretatur Silentium, recte accipitur adversus illos dolos Dominum nostrum silentio dimicasse, id est altissimo secreto quo caecitas ex parte Israel facta est, cum Dominum persequebantur, ut plenitudo Gentium subintraret, et sic omnis Israel salvus fieret. Ad hoc profundum secretum altumque silentium cum venisset Apostolus, exclamavit quasi quodam ipsius altitudinis horrore perculsus: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, e
Abbreviated transcription (Latin):
unde occasionem istam ꝓphecia sũpsit
in regrorum sids libro cognoscerr faci¬
le est. Ibi enim chuii amicus regis dauid
transitum fecit in partes absalon filui eiꝰ.
qui aduersus patrem bellum gerebat.
ad exploranda corsilia & renuntianda
quȩ aduersus patrem ille moliebatur
auetore achitofel: qui defecerat ab ami¬
citia dauid. & filium eius aduersus
parrem consilis quib possit instrue.¬
har. Sed qm̃ non ipsa historia in hoc
psalmo consideranda ẽ. de qua ꝓpha
misterioꝵ uelamsna sumꝑsit. si transitĩ
ad xp̃m fecimus. auferatur uelamen:
& primo ipsorum nominum significa¬
tionem interrogemꝰ quid sibi uelit. Non
enim defuerunt interpretes qui hec ip.¬
sa non carnaliter ad litteram sed sp̃ua¬
liter inuestigantes edicerent nobis qͦd
chusi interprecetur silentium: iemini
autẽ dexter. achitofel fr̃ĩs ruina. Qui¬
bus interpretationib rursus nobis tra¬
ditor ille iudas occurrit. ut absalon
eius imaginem gestet sodm qd̾ pat̾is pax

Expanded text:
unde occasionem ista prophetia sumpsit, in Regnorum secundo libro cognoscere facile est. Ibi enim Chusi, amicus regis David, transitum fecit in partes Abessalon filii ejus qui adversus patrem bellum gerebat, ad exploranda consilia et renuntianda quae adversus patrem ille moliebatur auctore Achitophel, qui defecerat ab amicitia David, et filium ejus adversus patrem consiliis quibus posset instruebat. Sed quoniam non ipsa historia in hoc psalmo consideranda est de qua Propheta mysteriorum velamen assumpsit, si transitum ad Christum fecimus, auferatur velamen . Et primo ipsorum nominum significationem interrogemus quid sibi velit. Non enim defuerunt interpretes qui haec ipsa non carnaliter ad litteram, sed spiritualiter investigantes, edicerent nobis quod Chusi interpretetur Silentium; Jemini autem, Dexter; Achitophel, Fratris ruina. Quibus interpretationibus rursum nobis traditor ille Judas occurrit, ut Abessalon ejus imaginem gestet, secundum quod Patris pax
Abbreviated transcription (Latin):
reses ẽẽ. ut ꝓhati inquit manifefti ftaus
inder uos. Hoc est inter homines: cum
marfesti sint deo. An forte easdem sa¬
gittas & uasa mortis duposuit. ad ꝑni¬
tiem insidelium: & ardentes uel arden¬
rihus oꝑatꝰ ẽ ad exutationem fideliũ:¬
Non enim falsum est quod apłs dicit:
aliis sumus odor uice in urcam. allus
odor mortis in mortem. Et ad hȩc quis
idoneus: Non gͦ mirum. si idem apłi
& uasa mortis sunt. eis a quib ꝑsecuti¬
onem passi sunt: & ignee sagitte ad in¬
flammanda corda credentium. P ost
hanc autem dispensationem iustum ue
telligamus unicuiq homini suppliciũ
fieri de peccato suo. & eius iniquitatẽ
in penam conuerti. Ne putemus illam
tranquillitatem & in effabile lumen dĩ
de se ꝓferre unde peccata puniantur.
sed ipsa peccata sic ordinare. ut quȩ
fuerunt delectamenta homini peccanti.
sint instrumenta dño punienti. Ecce
inquit parturiuit iniusticiam. Quid

Expanded text:
ereses esse, ut probati, inquit, manifesti fiant ereses esse, ut probati, inquit, manifesti fiant inter vos , hoc est inter homines, cum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exNon enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem. Et ad haec quis idoneus? Non ergo mirum si iidem apostoli et vasa mortis sunt eis in quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda corda credentium. Post hanc autem dispensationem justam  atelligamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti. Ne putemus illam tranquillitatem et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniantur, sed ipsa peccata sic ordinare ut quia fuerunt delectamenta homini pesint instrumenta Domino punienti. Ecce, inquit, parturivit injustitiam. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
dam duritia ueteris p̾lexa & edomita ẽ.
Hinc tanquã sagrtȩ mittuntur apłi:
uel diuina preconia iaculantur. Quas
sagritas ardentib oꝑatus ẽ: id ẽ qui ꝑ
cussi diuino amore flagrarent. Qua
enum alia sagita ꝑcussa est quȩ dicit.
inducite me in domum uini. constitui¬
te me inter unguenta. constipate me int̾
mella: qm̃ uulnerata caritate ego sum:
Quib aliis sagittis accenditur qui redi¬
re ad dm̃ cupiens. & ab ista ꝑeregrina¬
tione remeare aduersus dolosas linguas
petit auxilium: & ei dicitur. quid det᷑
tibi. aut quid adiciatur.tͥ. aduersus
linguam dolosam: Sagitȩ potentis
acute. cum carbonib uastatoribus. id
est quibus ꝑcussus. atq inflammatus
tanto amore ardeas regni celorum: ut
omnium resistentium & aꝓposito re-¬
uocare uolentium linguas concẽpnas:
& ꝑsecutiones eoꝵ derideas dicens. Quis
me separabit a caritate xp̃i Tribulatio an
angustia. an ꝑsecutio. an fames. an nu¬

Expanded text:
dam, duritia Veteris flexa et edomita est. dam, duritia Veteris flexa et edomita est. Hinc tanquam sagittae emittuntur Apostoli, vel divina praeconia jaculantur. Quas sagittas ardentibus operatus est, id est, quibus percussa divino amore flagrarent. Qua enim alia sagitta percussa est, quae dicit: Inducite me in domum vini, constituite me inter unguenta, constipate me inter mella; quoniam vulnerata charitate ego sum Quibus aliis sagittis accenditur, qui redire ad Deum cupiens et ab ista peregrinatione remeare, adversus dolosas linguas petit auxilium, et ei dicitur: Quid detur tibi, aut quid adjiciatur tibi adversus linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus vastetoribus : id est, quibus percussus atque inflammatus tanto amore ardeas regni coelorum, ut omnium resistentium et a proposito revocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nu
Abbreviated transcription (Latin):
suum uibrabit. ꝑotest ipse homo dñi¬
cus. gladius dei intelligi bis accutus.
id ẽ framea: quam non uibrauit pri
tis abscondit. Uibrabit autẽ cũ sed̾o
aduentu ueniens iudicare uiuos & mor¬
tuos. in manifesto splendore claritatis
sue iustis suis lumen. & terrorss impus
coruscabit. Nam in alus exemplaribus
ꝓ eo quod est gladium suum uibrabit.
frameam suata splendificabit positũ
est. Quo uerbo conuenientissime sig¬
nificare arbitror ultimum dñicȩ cla¬
ritatis aduentum: quandõquidem ex
ipsius psona incelligitur. quod alius
psalmus habet. libera diie ab impis
animam meam: frameam tuam ab uiz¬
micis manus tuę. Arcum suum teten¬
dit. & parauit illum. Non passim uer¬
botum tempora precereunda sunt. qͦd
gladium defuturo dixit. ubrabit. ar¬
cum de precerito tetendit: deinde pret̃iti
parauit uasa mortis: sagittas suas ar¬
dentib oꝑatus est. Arcum gͦ istum scrip¬
turas scãs libenter acceperim: ubi forti¬
tudine noui testamenti quasi neruo qͦ¬

Expanded text:
suum vibrabit. Potest ipse homo Dominicus gladius Dei intelligi bis acutus, id est framea, quam non vibravit primtis abscondit: vibrabit autem, cum in secundo adventu veniens judicare vivos et mortuos, in manifesto splendore claritatis suae, justis suis lumen, et terrores impiis coruscabit. Nam in aliis exemplaribus, pro eo quod est gladium suum vibrabit, frameam suam splendificabit positum est: quo verbo convenientissime significari arbitror ultimum Dominicae claritatis adventum; quandoquidem ex ipsius persona intelligitur quod alius psalmus habet: Libera, Domine, ab impiis animam meam, frameam tuam ab inimicis manus tuae . Arcum suum tetendit, et paravit illum. Non passim verborum tempora praetereunda sunt, quod gladium de futuro dixit, vibrabit; arcum de praeterito, tetendit: deinde praeteritparavit vasa mortis: sagittas suas ardentibus operatus est. Arcum ergo istum, Scripturas sanctas libenter acceperim, ubi fortitudine Novi Testamenti, quasi nervo quo
Abbreviated transcription (Latin):
dte dñe leuaui animã meã. Hesideri¬
o spiritali: que carnalib desideriis cõ¬
culcabatur int̾ra. D s̾ meus inte cõ¬
fido ñ erubescã. D̃s meus ex qͣd̾ in me confide-¬
bam ꝑductus sum usq ad istam infirmitatẽ
carnis: et qui deserto d̾õ sic̃ d̾s ẽẽ uolui: ami¬
nutissima bestiola mortem timens. de suꝑbia
mea irrisus erubui. Iam ergo inte con
micimei. Neq irrideant me qui serpenti¬
nis atq occultis suggestionib insidiantes
et suggerentes eugeetige: adħ me deiecerunt.
uana. Confundantur iniqui: facientes ua¬
na ad ad quirenda que transeunt. U ias tuaᷤ
dñe notas fac michi: et semitas tuas edoce
me. Que non late sunt. nec multitudinem ad
int̾itum ducunt: sangustas et paueis notas
tua. errores fugientẽ. Et doce me. qmͣ tu¬
es d̾s salutaris meus. Et doce me: nam ꝑ me¬
ipsum ñ noui nisi m̃dacium. Qm̃ tu es d̾s
sauitaris meus. et te sustinui totadie. Neꝙ
enim dimissus ate de ꝑadiso. et in longinqͣm

Expanded text:
Domine, levavi animam meam: desiderio spirituali, quae carnalibus desideriis conculcabatur in terra. Deus meus, in te confido, non erubescam: Deus meus, ex eo quod in me confidebam, perductus sum usque ad istam infirmitatem carnis; et qui deserto Deo sicut Deus esse volui, a minutissima bestiola mortem timens, de superbia mea irrisus erubui; jam ergo in te conmici mei: neque irrideant me, qui serpentinis atque occultis suggestionibus insidiantes, et suggerentes Euge, Euge, ad haec dejecerunt. facientes vana: confundantur inique facientes, ad acquirenda quae transeunt. Vias tuas, Domine, notas fac mihi, et semitas tuas edoce me: quae non latae sunt, nec multitudinem ad interitum ducunt ; sed angustas et paucis notas tua: errores fugientem. Et doce me: nam es fugientem. Et doce me: nam per meipsum non novi, nisi mendacium. Quoniam tu es Deus salutaris meus, et te sustinui tota die: neque enim dimissus a te de paradiso , et in longinquam
Abbreviated transcription (Latin):
tumẽ. quia et inuia ñ deẽ offensio: sacͥficio
time at dnm: unde incipit uenire ad sapi¬
entiam: Iegẽ statuit ei inuia quam elegit
Ieg̾e statuit ei inuia quam liber apphen
solidam instaurati corporis possidebit. Fir¬
mam̃tum ẽ dñs. tim̃tib eum. In firmor.
uidetur eẽ timor: s firmam̃tũ est dñs tim̃ti¬
b eum: Et nom̃ dñi quod glori ficatum est
ꝑ orbẽ t̾rarum. firmat tim̃tes eum. Et testa¬
m̃tum ipsius. ut manifestetur illis. Et fac̃
ut testam̃tum ipsius manifestetur illis: qr
et tͣrena dum tͣram non intueor: quoniam
ille quem intueor. euellet de laqueo pedes

Expanded text:
tum est, quia et in via non deest offensio, sacrificiotum est, quia et in via non deest offensio, sacrificiotimeat Dominum? unde incipit venire ad sapientiam. Legem statuet ei in via quam elegit: legem statuet ei in via quam liber apprehesolidam instaurati corporis possidebit. nus timentium eum: infirmorum videtur esse timor, sed firmamentum est Dominus timentium eum. Et nomen Domini quod glorificatum est per orbem terrarum, firmat timentes eum. Et testamentum ipsius ut manifestetur illis: et facit ut testamentum ipsius manifestetur illis, quia terrena, dum terram non intueor; quoniam ille quem intueor, evellet de laqueo pedes
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uias docebit eos nisi miscdĩa qua placa¬
bilis. et ueritatẽ qua in corruptus est.o Quo¬
rum unũ p̃buit donando peccata: alterum
merita iudicando. Et iđo uniu̾se uie dñi m̾ĩa¬
& ueritas. Duo aduentꝰ filii di: unꝰ miserantis.
alt᷑ iudicantis. Peruenit ergo adeum te¬
nens uias. eiꝰ qͥ nullis meritis suis se lib̾atum
uidens. deponit suꝑbiam: et de inceps cauet
examinantis seueritatẽ. qui clem̃tiã subue¬
nientis exꝑtꝰ est R equirentib testam̃tum
eius & testimonia eius. Intelligunt enim
dominum misericoidẽ pͥmo aduentu. et scło
iudicem: qui mites et mansueti requirunt
testam̃tũ eius. cum sanguine suo nos in no-¬
uam uitam redemit: et in ꝓpħis atq in eua¬
gelistis testimonia eius. Propt̾ nom̃ tuum¬
dñe ꝓpitiab̾is peccato meo: multum est enĩ
Honsolum peccata mea donasti que anteꝗͣ
crederẽ admisi: s et peccato meo quod mul-¬

Expanded text:
autem vias docebit eos, nisi misericordiam qua placaautem vias docebit eos, nisi misericordiam qua placabilis, et veritatem qua incorruptus est? Quorum unum praebuit donando peccata, alterum merita judicando. Et ideo universae viae Domini, duo adventus Filii Dei, unus miserantis, alter judicantis. Pervenit ergo ad eum tenens vias ejus, qui nullis meritis suis se liberatum videns, deponit superbiam, et deinceps cavet examinantis severitatem, qui clementiam subvenientis expertus est. Requirentibus testamentum ejus et testimonia ejus: intelligunt enim Dominum misericordem primo adventu, et secundo judicem, qui mites et mansueti requirunt testamentum ejus, cum sanguine suo nos in novam vitam redemit; et in Prophetis atque Evangelistis testimonia ejus. 11. Domine, propitiaberis peccato meo; multum est enim: non solum peccata mea donasti, quae antequam crederem admisi; sed et peccato meo, quod mul
Abbreviated transcription (Latin):
mee: et ignorantiȩ meȩ ne memineris De¬
ucta confidentis audatiȩ mee et ignorantiȩ
meȩ. ne ad undictam reserues: s tanqu̾a
excidant tibi. Scdm̃ miscd̾iã tuam me¬
moresto mei d̃s. Memoresto quidẽ mei ñ
scd̾m iram qua ego dignus sum. s scd̾m mise¬
ricordiam tuam que tedigna ẽ. Propter
bonitatẽ tuam dñe. ¶ on ꝓpt̾ meritum me¬
um: s ꝓptͣ bonitatẽ tuam dñe. Dulcis et¬
pios ita miseratus ẽ. ut om̃ia peccata donau̾t.
Sed etiã rectꝰ ẽ dñs. q̃ui post miscd̾iã uoca¬
tionis et ueniȩ que ht̃ gram sine meritis
digna ultimo iudicio merita requiret.
Propt hoc legem tatuit delinquẽ¬
tib inuia: Quia miscd̃iã p̾rogauit. ut ꝑdu¬
Oirget mites. nec ꝑturbabit inudicio eosqͥ
secuntur uoluntatẽ eius. nec ei resistñdo p̾po¬
nunt suã. H ocebit mansuetos uias suas:
Docebit uiassuas non eos qui p̾currere uolunt
quasise ipsos melios regere possint. s eos qui
non erigunt ceruicẽ neq recaleitrant᷑ cum eiꝰ

Expanded text:
meae et ignorantiae meae ne memineris: delicta confidentis audaciae meae et ignorantiae meae ne ad vindictam reserves, sed tanquam excidant tibi. Secundum misericordiam tuam memor esto mei, Deus: memor esto quidem mei, non secundum iram qua ego dignus sum, sed secundum misericordiam tuam quae te digna est. Propter bonitatem tuam, Domine: non propter meritum meumpios ita miseratus est, ut omnia priora donarit; sed etiam rectus est Dominus, qui post misericordiam vocationis et veniae, quae habet gratiam sine meritis, digna ultimo judicio merita requiret. Propter hoc legem statuet delinquentibus in via: quia misericordiam praerogavit ut perdudiriget mites, nec perturbabit in judicio eos qui sequuntur voluntatem ejus, nec ei resistendo praeponunt suam. Docebit mansuetos vias suas: docebit vias suas, non eos qui praecurrere volunt, quasi seipsos melius regere possint; sed eos qui non erigunt cervicem, neque recalcitrant, cum eis
Abbreviated transcription (Latin):
centes et recti ñpͣsentia corporali miscentur
tantum sicͣ mali: s consensione cordis in ip-¬
sa innocentia et rectitudine ad herent mic
hi:. qmͣ nͣde feci ut imitarer malos: s sustinui
te. ex pectans uentilationẽ ultimȩ nisis tuȩ¬
Redime d̾s isrł. exomib tͥbulationib eius.
Redime d̾s ppłm tuum. quẽ p̃parasti ad uisio¬
nem tuam extͥbulationib eius: c̃ tantum qͦs
foris. s & iam quas intus tolerat.

Expanded text:
centes et recti non praesentia corporali miscentur centes et recti non praesentia corporali miscentur tantum, sicut mali, sed consensione cordis in ipsa innocentia et rectitudine adhaerent mihi; quoniam non defeci, ut imitarer malos; sed sustinui te, exspectans ventilationem ultimae messis tuRedime, Deus, Israel ex omnibus tribulationibus ejus: redime, Deus, populum tuum, quem praeparasti ad visionem tuam, ex tribulationibus ejus, non tantum quas foris, sed etiam quas intus tolerat.
Abbreviated transcription (Latin):
lationes cordis mei multiplicate sunt. Tri-¬
bulationes cordis mei habundante iniquita¬
te et refrigescente caritate: multiplicate
sunt. D enecessitatib meis educ me. Qmͣ.¬
mͥ hec tolerare me necẽe ẽ. ut ꝑseuerãs usq ad
Et laborẽ meũ: quo indisciplinatos michi
commixtos suffero Et remite omnia pec¬
cata mea. Et his sacͥficiis ꝓpitiatus remitte
peccata mea: non illa tantũ iuuentitis mee &¬
ignorantiȩ meȩ antequam crederem: s ꝙiã
ita que iam ex fide uiuens ꝑ infirmitatem
inimicos meos. qmͣ multiplicati sunt. Hõ
solum enim foris: s & iam in ipsa intus ec¬
clesie communione non desunt. Et odio
iniquo oderunt me. Et oderunt me di
me. Custodi animam meam ne decli¬
ner adimitationem eoꝵ: et erue me aꝑ
plȩxitate qua michi miscentur. Nonconfũ¬
dar qm sꝑaui inte. Non confundar. si for¬
i insurgunt ad uersũ me: qmͣ ñ inme s
inte s inte sꝑaui. Innocentes et recti ad
heserunt michi: quia sustinuite dñe. In no¬

Expanded text:
lationes cordis mei multiplicatae sunt: tribulationes cordis mei abundante iniquitate et refrigescente charitate multiplicatae sunt. De necessitatibus meis educ me: quoniam haec tolerare mihi necesse est, ut perseverans usque in et laborem meum, quo indisciplinatos mihi commixtos suffero. Et remitte omnia peccata mea: et his sacrificiis propitiatus remitte peccata mea, non illa tantum juventutis et ignorantiae meae antequam crederem, sed etiam ista quae jam ex fide vivens per infirinimicos meos, quoniam multiplicati sunt: non solum enim foris, sed etiam in ipsa intus Ecclesiae communione non desunt. Et odio iniquo oderunt me: et oderunt me dilme: custodi animam meam, ne decliner ad imitationem eorum; et erue me a perplexitate, qua mihi miscentur. Non confundar, quoniam speravi in te: non confundar si forte insurgunt adversum me; quoniam non in me, sed inhaeserunt mihi, quoniam sustinui te, Domine: inno