comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non enimloqueur a semoipso: sed quaecum que : audioe loqui urus
multomagis sibi simplex natiutt ubiuerissime simplex est uel intelle¬
rondarea ueler edenda quae longe alteque naturom nure mentis
Secetdit e÷ eutabilis e quippa mens nĩt quae percopit discendo
quo dne sciebat. & amitut dediscendo quod scibat scuera sirnli¬
qudinurs fallitis anit pro uero approbei selsun & abscurttito fua
quiis quibuis dam tenebris im peditar ree erei nor hadier edso
udeo nanos ista substantia uerissme simpleecunor hor eo ense

Expanded text:
Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; multo magis ibi simplex natura, ubi verissime simplex est, vel intelligenda est vel credenda, quae longe alteque naturam nostrae mentis excedit. Mutabilis quippe est mens nostra, quae percipit discendo quod nesciebat, et amittit dediscendo quod sciebat; et veri similitudine fallitur, ut pro vero approbet falsum, et obscuritate sua quasi quibusdam tenebris impeditur, ne perveniat ad verum. Et ideo non est ista substantia verissime simplex, cui non hoc est esse
Abbreviated transcription (Latin):
ut faciam uolunta tem eius qui memisit :¬
uememisit : est &im fadusilla
diuinus unde dicit sponsa desponso: sinistur eius subcapito meo
& dexter eius conplesta urme : Non sunt haec in dõperciuers
corporis loca : Cum enim dicitur scire ibi sunt omnia &uidere
tione substantiae sineulla mole quae in alia paste maior inalia
minor : &iam in senibus puerili pestere cogitatur quando ds̃
sic cogitatur: nec mireris quodineffabilis dĩscientia qua nou
omnia peruarios humanae loquutionis modos omniumistorum
corporalium sensuum nominibus inuncupatur cum e uipamens
nũs hoc ẽ. homo interior cui uniformiter scientu perbo
cipio eut uerbum : & odorem capit: de quodicitur: upastodorem
unguentorum tuorum cunemus : & fontem bibit: de quodic itur
Apudte fonsuitue : & tacti fruitur de quo dicitur ioubia utera
adhereredo bonum ẽ nec aliud atque aliud sed una intelle gentia
totsensuum nominibus nuncupatur cum ergo ddesoũ sc̃ diciture

Expanded text:
ut faciam voluntatem ejus qui me misit . Est etiam tactus ille divinus, unde dicit sponsa de sponso: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me . Non sunt haec in Deo per diversa corporis loca. Cum enim dicitur scire, ibi sunt omnia; et videtione substantiae, sine ulla mole quae in alia parte major, in alia minor: etiam in senibus puerili pectore cogitatur, quando Deus sic cogitatur. 4. Nec mireris quod ineffabilis Dei scientia, qua novit omnia, per varios humanae locutionis modos, omnium istorum corporalium sensuum nominibus nuncupatur: cum et ipsa mens nostra, hoc est homo interior, cui uniformiter scienti per honcipio erat Verbum ; et odorem capit de quo dicitur, Post odorem unguentorum tuorum curremus ; et fontem bibit, de quo dicitur, Apud te est fons vitae ; et tactu fruitur, de quo dicitur, Mihi autem adhaerere Deo bonum est : nec aliud atque aliud, sed una intelligentia tot sensuum nominibus nuncupatur. Cum ergo de Spiritu sancto dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
opener trintates sedingillatim comimendan dasfuise ꝑ sonas itnornoliuisisis tiemba¬
tione uerum&iam sine confusione & unitas intellegatur &ttrinitus: Eesne setinu
quid dixerit. Depeccato & deiustitia & deiudicio. depeccato quidem inquit quianon
crediderunt inme. hoce nimpacatum quasi solum sit purececeris posuit quia hooma¬
nente c&e ut deinentur. & hoc discedento cae prremittuntur Dusuit aueroi nu¬

Expanded text:
esse Trinitatis ; sed singillatim commendandas fuisse personas, ut non solum sine separatione, verum etiam sine confusione et unitas intelligatur et Trinitas. 2. Exponit deinde quid dixerit de peccato, et de justitia et de judicio. De peccato quidem, inquit, quia non crediderunt in me. Hoc enim peccatum quasi solum sit, prae caeteris posuit; quia hoc manente caetera detinentur, et hoc discedente caetera remittuntur. De justitia vero,
Abbreviated transcription (Latin):
sed ego ueritatem dico uobis. expedit uobis ut egouadam sien imnonł abiero panade¬
dit uob̵ ut haec forma serui aufortur a uobis caro quidem fastum uerbum habito in uob.
sed nolo adhucme carnalit diligatis & isto laste contenti semꝑ in fantes. ẽẽ cupiatis

Expanded text:
Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, ParaSed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paradit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis; sed nolo adhuc me carnaliter diligatis, et isto lacte contenti, semper infantes esse cupiatis
Abbreviated transcription (Latin):
ut eumuenerit hont eorum remini scimii quia ego dȩiuobis. Haecscilica Loqiuts sũ
uobis Nontantum quia passuriesti sista sed quiacum uenerit paitecl&ũs ill& estmonium
corponli exhibita humanis sensibusuris quam paruuli capere potenttis. runca
nullus interrogar& qđ palam fieriui su corporis cernerent : Nam superius interrogaue¬
nt eum quo && itrus & respondenteis seiturum quo ipsituncuenire nonp
Nuncuero itase ꝓmittit iturum ut nullus eorum quouadit interro g& : Nube senim sus¬
cepit eum quando ascendit ab cis. & euntem incaclum non uerbis quae sierunt. sedoã di
batutique qui dilla sua uerba in eorum cordibus agerent: spiritalem quippenondũ
in xp̃o uidebant amittere m&uebant & quia se amissuros. ẽẽ illo ueu dem
aspestus : Noue rat autom ille quid eis potius expedir& quiauisus interior ipse .e utiq
lior quo eos consolaturiis fueint sp̃sses Noncernentium corporibus inges
corpus humanum sed seipsum credentium postoribus in fusurus : Deniq: adiungit.

Expanded text:
ut cum venerit hora eorum, reminiscamini quia ego dixi vobis . Haec scilicet locutus sum vobis, non tantum quia passuri estis ista; sed quia cum venerit paracletus ille, testimonium porali praesentia, exhibita humanis sensibus vestris, quam parvuli capere poteratis. 3. Nunnullus interrogaret, quod palam fieri visu corporis cernerent: nam superius interrogaverant eum quo esset iturus, et responderat eis se iturum quo ipsi tunc venire non possent . Nunc vero ita se promittit iturum, ut nullus eorum quo vadit interroget. Nubes enim suscVidebat utique quid illa sua verba in eorum in Christo videbant, amittere metuebant; et quia se amissuros esse illum vera denaspectus. Noverat autem ille quid eis potius expediret, quia visus interior ipse est utique melior, quo eos consolaturus fuerat Spiritus sanctus; non cernentium corporibus ingesturus corpus humanum, sed seipsum credentium pectoribus infusurus. Denique adjungit,
Abbreviated transcription (Latin):
tenent quibusuos aluinon subtiuxoro solidum cibum non esurieus: si carni carnalit̃
haeseritis capaces sp̃s noneritis : Nam quid ẽ sinon abiero pantd&us non ueni&
iduos si autem abiero mittameum aduos. Num quidhio positus eum non p
mittere quis hocdixerit Neque enim ubullee uont iste inderecesserat & sicuenent a
patreut non maner& in patre:. postremo quomodo eum &iam hic constitutus nom pote uit
mittere quem scimus suꝑ cum baptitatũ uenisse atq mansisse : immouero aqr
nimirum significare uoluit magis terbonus dicende sienon

Expanded text:
tenera quibus vos alui, non subtraxero, solidum cibum non esurietis; si carni carnaliter haeseritis, capaces Spiritus non eritis. Nam quid est, Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam eum ad vos? Numquid hic positus, eum non poterat mittere? Quis hoc dixerit? Neque enim ubi ille erat, iste inde recesserat; et sic venerat a Patre, ut non maneret in Patre. Postremo, quomodo eum etiam hic constitutus non poterat mittere, quem scimus super eum baptizatum venisse atque mansisse ; imo vero a qunovit. Hoc nimirum significare voluit magister bonus dicendo, Si
Abbreviated transcription (Latin):
arguitur aliena sicut arguuntur delumine tenebite. Omnia enim quae arguun¬
tur ait apłs alumine manisestantur. quantum enim malum siteorum qui non
credunt non solum ꝑ seipsum uerum &iam ebono potest eorum apparere quicredunt
& qniñ istauox infidelium ẽẽ consueuit quomodo credimus quod nonuidenus : ideo er¬
credentium iustitiam sico postuit de finiri quia ad patremuado &iam nomudebtis m
Reatienim qui non uident & credunt Nam & quiuiderunt xp̃m nomineo laudata ẽ
fide seorum quia or ed ebant qđ iudebant id ẽ filium hominis sed quia ordebutt

Expanded text:
arguitur aliena: sicut arguuntur de lumine tenebrae. Omnia enim quae arguunarguitur aliena: sicut arguuntur de lumine tenebrae. Omnia enim quae arguuntur, ait Apostolus, a lumine manifestantur Quantum enim malum fecit  F. leg. fuit eorum, qui non credunt, non solum per seipsum, verum etiam ex bono potest eorum apparere, qui credunt. Et quoniam ista vox infidelium esse consuevit: Quomodo credemus, quod non videmus? Ideo credentium justitiam sic oportuit definiri, Quia ad patrem vado, et jam non videbitis me. Beati enim qui non videbunt, et credent . Nam et qui viderunt Christum, non eo laudata est fides eorum, quia credebant quod videb
Abbreviated transcription (Latin):
cumiustus arguitur depeccato arguitur nonde iustitia qnim &inillo qđdegoius diuu¬
nitus distum Noliefficiiustus multum : Non ẽ notata iuistitia sapientis sed subsaliui
puce sumentis : quiergo fit multum iustus ipsonimio fit inuistis multumenim p
facit iustum quidicit senon habere peccatum . autqui seputat nonguittiadĩ sed suas
uoluntate sufficiente efficniustum. Neoreste uiuendo iustus ẽ sed potius inflatus
putandose ẽẽ qđ non est: quo pastoigitur mundus arguendus ẽ. de uisticiani ler sta
tia eorum quicredunt : Ipsa qui ppofidelium companrtio insidelium .e. iauperatio
hoc &lipsa e positio satis indicat : uolen senim aperire quid decerit: deiusticia uero inquit
quia ad patremuado &iam non uidebitisie : Ñait &iam non uidebunt me: dequib:
dixerat quia non credunt in me. sed peccatum quid uocar& exponens deillis loquu¬
tus est dicens quia non creduntinme Exponens autem quam dicero :iustitiam de qua

Expanded text:
cum justus arguitur, de peccato arguitur, non de justitia, quoniam et in illo quod legimus divinitus dictum: Noli effici justus multum , non est notata justitia sapientis, sed superbia praesumentis. Qui ergo fit justus multum, ipso nimio fit injustus. Multum enim se facit justum, qui dicit se non habere peccatum, aut qui se putat non gratia, sed sua voluntate sufficiente, effici justum. Nec recte videndo justus est, sed potius inflatus, putando se esse quod non est. Quo pacto igitur mundus arguendus est de justitia, nisi de jjustitia eorum qui credunt. Ipsa quippe fidelium comparatio, infidelium est vituperatio. Hoc et ipsa expositio satis indicat. Volens enim aperire quid dixerit: De justitia vero, inquit, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non ait, Et jam non videbunt me, de quibus dixerat, Quia non credunt in me; sed peccatum quid vocaret, exponens, de illis locutus est, dicens: Quia non credunt in me. Exponens autem, quam diceret justitiam, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
autem uelpudorem sibi quunilla mala uel illo regente noncecidit uel
illo inde leuante suuexit. Cau&e timendo & oraendo Nemruatis iN
illud aenigma salomonis ubimulier insipiens & audaxin ops panis
effecta conuocat pr&er puntes dicens panes occultos libenter
attingite & aquae fustiuae dulcedinem. Hae cenim mmuliguanitas ẽ
impiorum cum sint insipientissum alioiuid se seuo¬

Expanded text:
autem vel pudorem sibi, qui in illa mala vel illo regente non cecidit, vel autem vel pudorem sibi, qui in illa mala vel illo regente non cecidit, vel illo inde levante surrexit. Cavete timendo et orando, ne irruatis in illud aenigma Salomonis, ubi mulier insipiens et audax, inops panis effecta, convocat praetereuntes dicens, Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem . Haec enim mulier vanitas est impiorum, cum sint insipientissimi, aliquid se s
Abbreviated transcription (Latin):
utergo crescatis. eum que capiatis & quanto magis crescitis tanto magis
magisque capiatis rora ab eodoctore quiur̃is auribus sonat. hoc .e
insecus openendo plantat & rigat. sed ab eo quidat inerementum
peere acspenore deb&us: proinde sicut preerito sermone comimonui
cau&e maxime qui paruuli estis & adhuc alimentis lastois indigec is,
Ne hominibus sub hac occasione deceptis aedecoptoribus. quia dñs a
Adhuc multa habeo uobis dicere sed non potestis postare modo. Aurem
curiosam prebeatis ad incognita scienda cummentes in ualidas habeatis
dueur & falsa duudicanda maxime propter obscenissimas turpituo
quas docuit satanas animas instabiles atque carnales. Adhuc dõsinente
ut eus ubique sint tremenda iudicia & in companatione impure nequi¬
e dulcescat purissima disciplina. Atque ut illida honorem itimo

Expanded text:
s lux est. Ut ergo crescatis, eumque capiatis, et quanto magis crescitis, tanto magis s lux est. Ut ergo crescatis, eumque capiatis, et quanto magis crescitis, tanto magis magisque capiatis; non ab eo doctore qui vestris auribus sonat, hoc est, forinsecus operando plantat et rigat, sed ab eo qui dat incrementum , petere ac sperare debetis. 2. Proinde, sicut praeterito sermone commonui, cavete, maxime qui parvuli estis et adhuc alimentis lacteis indigetis, ne hominibus sub hac occasione deceptis ac deceptoribus, quia Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, aurem curiosam praebeatis ad incognita scienda, cum mentes invalidas habeatis ad vera et falsa dijudicanda: maxime propter obscoenissimas turpitudines, quas docuit satanas animas instabiles atque carnales, ad hoc Deo sinente, ut ejus ubique sint tremenda judicia, et in comparatione impurae nequitiae dulcescat purissima disciplina; atque ut illi det honorem, timorem
Abbreviated transcription (Latin):
ubi non alegentibus disputantibus quderentibus ro qͥpiom dorrtibus Lau¬
dantibus cantantibus quo quomodo sermacin antibtis paserim alipsis
uam blas phemantib: nominatur & cume nemotareat quis o
quieum sicut intellegendus ẽ capiat : Cum di uribus & auribus hominũ
non recedat quis .e. cuius acies ad eummentis accedat: quisũi qui eum ẽt̃¬
trinitatem scissec reisupse sic in notescore uoluissa & quis hominum iam
istam sileat triniatẽ : & tamen quis hominum sicut angeli sapiat s
dicuntur ab aliis bene ab ali sinale intelleguntur : In immo abiilusistade¬
guntur ab aliis nonintelleguntar : qui enim male intellegit tuenintu
ab eis ipsis autem a quibus bene intelleguntur. ab aluisminus ab alir
modo crescitur : Non solum ut ad cibum alaste tutnseatur uerua am
ut amplius atq amplius cibus ipsesumatur : Non autem erescitur spa¬
tiosamole sed intollegentia luminosa. quia &i psecibus intellegibil

Expanded text:
 Et quis eum tacet? Ubi non a legentibus, disputantibus, quaerentibus, respondentibus, laudantibus, cantantibus, quoquomodo sermocinantibus, postremo ab ipsis etiam blasphemantibus nominatur? Et cum eum nemo taceat, quis est qui eum sicut intelligendus est capiat, cum de oribus et auribus hominum non recedat? Quis est cujus acies ad eum mentis accedat? Quis est qui eum Trinitatem esse scisset, nisi ipse sic innotescere voluisset? Et quis hominum jam istam sileat Trinitatem: et tamen quis hominum sicut Angeli sapiat Trdicuntur, ab aliis bene, ab aliis male intelliguntur: imo ab aliis intelliguntur, ab aliis non intelliguntur. Qui enim male intelligit, non intelligit. Ab eis ipsis autem a quibus bene intelliguntur, ab aliis minus, ab aliis modo crescitur, non solum ut ad cibum a lacte transeatur, verum etiam ut amplius atque amplius cibus ipse sumatur. Non autem crescitur spatiosa mole, sed intelligentia luminosa; quia et ipse cibus intelligibili
Abbreviated transcription (Latin):
sepantio fueurt curbatinr ut morimallent quam in hacuita sineiud a corum congra¬
gationibus in moutri : ab sit ut sicturbarentur quidi non hominum gloriam ra¬
quirebant : quidergo ẽ etioo synagogas facient uos : seduenithorr cum potius
dicere debuis se uideatur : & uenit hourutomnis quiinter ficit uos arbitr&ur
obsequium sepitrestaredõ : Neque enim saltim distum .ẽ. seduent hourut int̃¬
ficiant uos qua siut cismors ꝑconsolatione illius sepaurtionis acceder&. seduenit
inquit horec ut omnis quiint᷑ ficituos arbitrecur obsequium sepure staredõ
Drorsus non mihi uidecur aliud significare uoluisse nisiut intellegerent atqui
gauderent tammultos sexp̃o ad quisituros cum de iuda corum congregationis
pallerentur ut eos non sufficero pollore sed non sinerent uiuen racomines ad
nomenxp̃i suapure dicatione conuesterent & ab obseruatione uidaismmi tam quar
agentilibus nonta men ill. arbititi sunt dõ sed diissuis falsis obsequium pntesar

Expanded text:
separatio fuerat turbatura, ut mori mallent, quam in hac vita sine Judaeorum congregationibus immorari? Absit ut sic turbarentur, qui Dei, non hominum gloriam requirebant. Quid ergo est, Extra synogogas facient vos: sed venit hora; cum debuisse videatur, Et venit hora, ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo? Neque enim saltem dictum est, Sed venit hora ut interficiant vos, quasi ut eis mors pro consolatione illius separationis accideret; sed, Venit, inquit, hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Prorsus non mihi videtur aliud significare voluisse, nisi ut intelligerent atque gauderent tam multos se Christo acquisituros, cum de Judaeorum congregationibus pellerentur, ut eos non sufficeret pellere, sed non sinerent vivere, ne omnes ad nomen Christi sua praedicatione converterent, et ab observatione Judaismi, tanquam i occisi sunt a Gentilibus; non tamen illi arbitrati sunt Deo, sed diis suis falsis obsequium se pr
Abbreviated transcription (Latin):
iugno uintes diiustitiam & suam uolentes constituere iustitiaedinon sunt sub¬
iesti nec deillorum dequibus distum .ẽ . Dilexerunt gloriam hominum magis
quamdi. illa cengruit pphoia quae deipsis inuenitur imploa : Drc̃oinlumine

Expanded text:
qui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subqui ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti ; nec de illorum de quibus dictum est, Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei: illa congruit prophetia, quae de ipsis i
Abbreviated transcription (Latin):
&iam sas nullus depeller es sebnenirum hoc uoluit denuntiare qui aiuidac ix p̃m
non suenitnt raopturi a quoistinin suerant recepturi &ideo futurũ orat
u fentsimit terentur cumillo ab ois quiesse nollent in illo hiquiesse non posseri
sbello Nam ꝓfacto quia nom enit ullus alius populusdĩ quam illud semen ab ntha
sigscerent areciperent xp̃m tam quam nrminatunt lesinolea ꝑmanereã
nitelae sierent et desaexp̃ĩ aliae synagoge iuda eorum eadem qui ppeessent
suneo domesse uolcus sant quod quia noluorunt quidrestabat nisuttromanen¬
tes ectutipm extiio synagogas facerent eos quinon relinquorunt xpm. Ac¬
aptoquippe spũ scõ testescius effesti non utique tales essent dequibus dicitur.
incipes iuda eorum crediderunt in eum sed ꝓpt m&umiudaeorum n
ha dinum magis quam dĩ: crediderunt ergo ineum sed nonsic quomodo cos
dlintib: ut impl&i spũ scõ hoc ẽ donogntia e dĩ non sint denumerocorum

Expanded text:
si eos nullus expelleret? Sed nimirum hoc voluit denuntiare, quia Judaei Christum non fuerant recepturi, a quo isti non fuerant recessuri; et ideo futurum erat ut foras mitterentur cum illo, ab eis qui esse nollent in illo, hi qui esse non possent sine illo. Nam profecto, quia non erat ullus alius populus Dei quam illud semen Abrahae, si agnoscerent et reciperent Christum, tanquam rami naturales in olea permanerent ; nec aliae fierent Ecclesiae Christi, aliae Synagogae Judaeorum: eaedem quippe essent, si in eodem esse voluissent. Quod quia noluerunt, quid restabat nisi ut remanentes extra Christum, extra synagogas facerent eos qui non relinquerent Christum? Accepto quippe Spiritu sancto testes ejus effecti, non utique tales essent, de quibus dicitur: Multi principes Judaeorum credideruriam hominum magis quam Dei . Crediderunt ergo in eum, sed non sic quomodo eoscredentibus, ut impleti Spiritu sancto, hoc est dono gratiae Dei, non sint de numero eorum
Abbreviated transcription (Latin):
nine nuncupauit. Ex quo ta men mundo &iamipsos discipulos elegisse dexit
utscirent segurtiadi. eẽ quod sunt suis autemuitus fuisse quod suerunt. deindo
ꝑsequuturos & suos &ipsorum iuda eos euidenter expressit. ut omnino appa¬
rer& &iamipsos mundidam nabilis appellatione conclusos qui ꝑsequitur scõs
umq deillis dicer& quodignouerent eum aquomissus ẽ & tamen odisse

Expanded text:
ine nuncupavit: ex quo tamen mundo etiam ipsos discipulos se elegisse dixit, ut scirent se Dei gratia esse quod sunt, suis autem vitiis fuisse quod fuerunt. Deinde persecutores et suos et ipsorum Judaeos evidenter expressit, ut omnino appareret etiam ipsos mundi damnabilis appellatione conclusos, qui persequitur sanctos. Cumque de illis diceret quod ignorarent eum a quo missus est, et tamen odisse
Abbreviated transcription (Latin):
aliquos ecillis quiuiderunt & adhuc odonent adsidem quae ꝑ dilestionem i pe¬
intur suimanifestatione conuestit. Hoc ut ita intellegamus ita factum õe
ecolimus Vienit enim diepente costes sp̃ssc̃s incentum uiginti homines ci¬
gatos inquibus & a postoliom neseurnt qui illo adimpl&o cum linguis omniũ gen¬
tium loquerentur: plures ex his quia deuent tantomiicula stape fastiquando¬

Expanded text:
aliquos ex illis qui viderant, et adhuc oderant, ad fidem, quae per dilectionem operatur, sui manifestatione convertit? Hoc ut intelligamus, ita factum esse recolimus. Venit enim die Pentecostes Spiritus sanctus in centum viginti homines congregatos, in quibus apostoli omnes erant; qui illo adimpleti, cum linguis omnium gentium loquerentur, plures ex his qui aderant tanto miraculo stupefacti quando
Abbreviated transcription (Latin):
babuerunt &occiderunt uidentes. sed tale deme pare deus testimo
uerbibebit ut eosfaciat in mecredere non uidentes. Quos inquit testimo
o mecum estis potestis putedicare quod nostis qđ ut modo non faciatis il
bsplenituido nondum ad est uobis. Ille orgo testimonium ꝑhibebit deme & uos
mulieris ancillae interrogatione per torritus non potuit uerun testimonium
phibere sed contir suam pollicitationem timore magno compulsus ẽ ternegure
timor autemisto non est in caritate sed ꝑfosta caritas fora smittit timorem
deniq: ante passionem dñi seruilis timor eius interrogatus est a semina seruitutis
postresuin estionem uero dñi libentlis eius amor abipso principe libestatis &ideo
ibiturbabatur histnenquillabatur: ibiquem dile eutt negabat. hic quemnegaue¬
uet diligebat. sed adhuc &iam tunc amor ipse infirmus fueurt & angustus doneo
largioris infusus sic ad perhibendum dec p̃otestimonium quondameius frigidũ

Expanded text:
abuerunt et occiderunt videntes, sed tale de me Paracletus testimonium perhibebit, ut eos faciat in me credere non videntes. Et vos, inquit, testimoio mecum estis, potestis praedicare quod nostis: quod ut modo non faciatis, illius Spiritus plenitudo nondum adest vobis. Ille ergo testimonium perhibebit de me, et vos mulieris ancillae interrogatione perterritus, non potuit verum testimonium perhibere; sed contra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare . Timor autem iste non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Denique ante passionem Domini, servilis timor ejus interrogatus est a femina servitutis; post resurrectionem vero Domini liberalis ejus amor ab ipso Principe libertatis : et ideo ibi turbabatur, hic tranquillabatur; ibi quem dilexerat negabat, hic quem negaverat diligebat. Sed adhuc etiam tunc amor ipse infirmus fuerat et angustus, doneclargioris infusus, sic ad perhibendum de Christo testimonium quondam ejus frigidum
Abbreviated transcription (Latin):
o scõ euangeli capitulo ubidñs ait discipulissuis. Ad hue multa habeo uobu
dicere sed nom potestis posta remodo prius quȩ rendum illud occurri quomo
superius dixerit Omnia qua e audiui a patremeo nota uobis feci. &hedicat¬
nulta habeo uobisdicere sed nom potestis pesta remodo : Verum illud quomodo dixo
qđ nondum feceurt tamquam fecerit sicut ea quae futuitos dm̃ fecisse ꝓphe
bant: Aꝗꝑ hoc nea me ex spestanda sunt ut dicantur quae soste non caperemi sinihi
abilio dicerentur necuos ea postar eposia is &iamsiego tantus essemut a mensta quae
auobis altiont sunt audir&is: &e fieriquidem potest ut sint aliqui mnuobis ad ea caprenda
lummidomon quia ulii capere non dumualent . & sino noninia dequibus magistora
ads illedicebat A d huc multa habeo uobis dicere. tameneorum fostusse nerinuallo
sbd quuerumn sint istie quae ipse nondxit temeitorium ẽ uelle pure sumere aedi¬
cenqunoaumesimnori prepo nondum eutent idomei tunc a posto liquibus ebceet ron

Expanded text:
o sancti Evangelii capitulo, ubi Dominus ait discipulis suis, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, prius quaerendum illud occurrit, quomodo superius dixerit, Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobiulta habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Verum illud quomodo dixerit, quod nondum fecerat tanquam fecerit, sicut ea quae futura sunt, Deum fecisse bant? Ac per hoc nec a me exspectanda sunt ut dicantur, quae forte non caperem, si mihi ab alio dicerentur; nec vos ea portare possetis, etiamsi ego tantus essem, ut a me ista quae vobis altiora sunt audiretis. Et fieri quidem potest ut sint in vobis aliqui ad ea capienda jam idonei, quae alii capere nondum valent; et si non omnia de quibus magister Deus ille dicebat, Adhuc multa habeo vobis dicere, tamen eorum fortasse nonnulla: sed quaenam sint ista quae ipse non dixit, temerarium est velle praesumere ac dic
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o abscedente fuent necessarius. &id eo deillo non dexeuit ab initio quando cum illis
eint quiatius pucesentia consolabanture abscessurus autem opostebat ut dicer& illum
eẽ uenturum ꝑ quem futurum eiat ut caritate diffusa in cordibussius uerbumdi
cum fiducia pntedicarent & illo in trinsecus apudeos testimonium ꝑhibento dexpõ.
Ipsi quoq testimonium ꝑhiberent Neque scanda lit arentur cuminimic uudaoi absque

Expanded text:
ράκλητος, Christo abscedente fuerat necessarius; et ideo de illo non dixerat ab initio, quando cum illis ράκλητος, Christo abscedente fuerat necessarius; et ideo de illo non dixerat ab initio, quando cum illis erat, quia ejus praesentia consolabantur. Abscessurus autem oportebat ut diceret illum esse venturum, per quem futurum erat ut, charitate diffusa in cordibus suis, verbum Dei cum fiducia praedicarent; et illo intrinsecus apud eos testimonium perhibente de Christo, ipsi quoque testimonium perhiberent, neque scandalizarentur, cum inimici Judaei absque
Abbreviated transcription (Latin):
eius abscessum subiunxit atq: ait. Haec autem uobis ab initio nondixi quia uobiscum
enom nun autem uado ad eum quimemisit ubi primum uidendum .ẽ. utrũeis futu¬
ut snompiite dixerit ante puassiones sed aliires euangelistae satiseum prȩdexisse i ft
ubiait. Haer autem uobis ab initionon dixi quia uobis cum enrm anfoste hinc ista soluitur
iaestio quia &illi eum nanunt passioni ꝑximũ fuisse cumhaeedicer&. Nergo ab in
quando cumillis eut quialam discessurus iamq. ad patrem perresturus haec dixit . &ideo
&iam scđ millos eu angelistas uerum ẽ qđ hic distum ẽ. Haec autẽ uobis ab initio non dixi
sed quidagimus defide euangelu scđm mattheum. quih aec eis adño non solum cumiam. eẽ
paschacum discipulis caenaturus imminente passione uerum & abinitio denuntiata eẽ
comme monrt : Vbi primum nominatim duod ecim ex primuntur apł & ado penr diuina
mituntur : quid si biergo uult qđ hicait. Haec autem uobis ab initionon dix⁊ quia uobis¬

Expanded text:
n potuit. Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram; nunc autem vado ad eum, qui me misit. Ubi primum videndum est utrum eis futuras non praedixerit ante passiones. Sed alii tres evangelistae satis eum praedixisse ista ubi ait, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. An forte hinc ista solvitur quaestio, quia et illi eum narrant passioni proximum fuisse cum haec diceret? Non ergo ab initio quando cum illis erat, quia jam discessurus, jamque ad Patrem perrecturus haec dixit: et ideo etiam secundum illos evangelistas verum est quod hic dictum est, Haec autem vobis ab initSed quid agimus de fide Evangelii secundum Matthaeum, qui haec eis a Domino non solum cum jam esset Pascha, cum discipulis coenaturus imminente passione, verum et ab initio denuntiata esse commemorat, ubi primum nominatim duodecim exprimuntur apostoli, et ad opera divina mittuntur? Quid sibi ergo vult, quod hic ait, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobis
Abbreviated transcription (Latin):
loquutus sum uobis ut non scandali temini. Canitur quippemp̃salmo paxm
õperente fiorent testes eus. subiuncit. Haec loquutus sum uobis ut non sc andalite

Expanded text:
locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Canitur quippe in Psalmo, Pax mlocutus sum vobis, ut non scandalizemini. Canitur quippe in Psalmo, Pax moperante fierent testes ejus, subjunxit, Haec locutus sum vobis, ut no
Abbreviated transcription (Latin):
ill& estimonium perhibebit deme &uostestimonium ꝑ hibebitis: utiq quia ille phi¬
bebit &iamuos ꝑhibebitis. ille in cordibusur̃is. uosinuocibus uris. ille in spiuendo
uossonando ut possit impleri Inominemte nemexut sonus eorum: paruui quppo
fuenat eos adhostar iexemplosuo ni sum pler& spusuo Deniq apłs parus cumiar
uerba eius audiss& ubidixeurt. Non est seruus maior dño suo sime ꝑsequuti sunt
&uos ꝑsequentur & hoc millo iamuider & impleri inquo patientiam dñi sui sie¬
emplum sufficer& debuit imitari sub cubuit & negauit Non utiquȩ feren squod
illum fene cernebat. Cum uero accepit donum spu scĩ quenega uerat puc edicauit
&quem confiteritimuenet nontimuit ꝓfiteri. priusenim exem ploquidem fuerat
ed ostus ut quod sieri conuenerat nossa sed nondum fuerat uistute sulto sut quod no¬
uenit facer& instrustus eiat ut star& sed non eut firmatus necadera :
deo dñs in hoccomsequenti capitulo dequonunc uobis loquendum ast: Haec in quiT

Expanded text:
Ille testimonium perhibebit de me, et vos testimonium perhibebitis. Utique quia ille perhibebit, etiam vos perhibebitis: ille in cordibus vestris, vos in vocibus vestris; ille inspirando, vos sonando: ut possit impleri, In omnem terram exivit sonus eorum . Parum quippe fuerat eos adhortari exemplo suo, nisi impleret Spiritu suo. Denique apostolus Petrubi dixerat, Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur ; et hoc in illo jam videret impleri, in quo patientiam Domini sui, si exemplum sufficeret, debuit imitari: succubuit et negavit, non utique ferens quod illum ferre cernebat. Cum vere accepit donum Spiritus sancti, quem negaverat praedicavit; et quem confiteri timuerat, non timuit profiteri. Prius enim exemplo quidem fuerat edoctus, ut quod fieri convenerat nossverat faceret: instructus erat ut staret, sed non erat firmatus ne caderet.Ideo Dominus in hoc consequenti capitulo, de quo nunc vobis loquendum est, Haec, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
secundum scientiam Obsequium seputant prestaredo interficiendo famulos di
error honendus: Itaneut placensdõ ꝑ cutis placentemdõ. & ditem plum uieuotes
srrieni copstopnitur n editemplum lapideum desenttue. Dece ibilisc aecitas

Expanded text:
secundum scientiam : obsequium se putant praestare Deo, interficiendo famulos Dei. O secundum scientiam : obsequium se putant praestare Deo, interficiendo famulos Dei. O error horrendus! Itane ut placeas Deo, percutis placentem Deo; et templum Dei vivum te feriente prosternitur, ne Dei templum lapideum deseratur? O exsecrabilis caecitas
Abbreviated transcription (Latin):
adxp̃m ut enimut ipsum p̃moccidorent istaatione commoti sunt . Nameorum
dehacre &uiam uerba conscripta sunt : Ludecĩs quia totus mundus posteum ab ut
sido miserimuseum uiuere uenientroman& tollent nobis & locum & gentem
& quod caiphas dyit . Expedit ut unus homo ꝓpopulomoriatur & non tota genspereat
& in hocer ge sermone suodiscipulo ssuos erecit exemplo quibus dixerit: sime ꝑsequu¬
insunt &uos ꝑsequentur utque madmodumillum occidendo dõseprrestitisse
ob siquium putauerunt : sic eũ amillos: isteitaq sensus ẽ in his uerbis extuit se nagi
faciontuos: sed nolite sollicitudinem formidare: sepa neti quippe acongregati¬
one corum . tam multos in meo nomine congregabitis ut illum m& uentes ne
tem plum quodenit apudeos &omnia legis u&eris sacntmenta desenantur ur
it ficiant uos ic fundentos sanguinemurm. utdo sepitrestantes arbitirentur
ol sequium : Ecce est illud quod dehis dxit a postolus ⁊elũ dihabort sed non

Expanded text:
 Ut enim et ipsum Christum occiderent, ista ratione commoti sunt; nam eorum de hac etiam re verba conscripta sunt: Videtis quia totus mundus post eum abiit ; si dimiserimus eum vivere, venient Romani, tollent nobis et locum, et gentem , et quod Caiphas dixit: Expedit ut unus homo pro populo moriatur, et non tota gens pereat . Et in hoc ergo suo discipulos exerit exemplo, quibus dixerat: Si me persecuti sunt, et vos persequentur, ut quemadmodum illum occidendo, Deo se praestare obsequium putaverunt, sic etiam illos. Iste itaque sensus est in his verbis, Extra synagogas facient vos; sed nolite solitudinem formidare. Separati quippe a congregatione eorum, tam multos in meo nomine congregabitis, ut illi metuentes ne templum, quod erat apud eos, et omnia legis veteris sacramenta deserantur, interficiant vos: sic fundentes sanguinem vestrum, ut Deo se praestare arbitrentur obsequium. Ecce est illud, quod de illis dixit Apostolus: Zelum Dei habent, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
unigenitus dix̃ qui meuid& uid& ee patrem & ego & pat̃ unumsumus : agnosce propriũ dñi &
munus seruiꝰ Proprium dñ ẽ. ae qualitas patris: munus serui ẽ pasticipatio saluatoris:
quaerebant eum prendere : utinam pronderent sed credendo & intellegendo non saeuiena
doctidendo Nã modo frsmei quiindo talia loquors infirmus fostia paruus magna fragilisso lida
ostũ qut̃ exeadẽ massa undesũ & ego &eguipse qui uob̵ loquor simulomnes adp̃ hendereuolumus
xp̃m quid ẽ adprebendere Incellexist ad p̃hendisti: sed non sic iudaer : T uadp̃ hendisti ut
sednono itetuerbo magnũ encere carnem suã demanibus carnis mente uerbũ prender e

Expanded text:
Unigenitus dixit, Qui me vidit, vidit et Patrem ; et, Ego et Pater unum sumus? Agnosce proprium Domini, et Unigenitus dixit, Qui me vidit, vidit et Patrem ; et, Ego et Pater unum sumus? Agnosce proprium Domini, et munus servi. Proprium Domini, est aequalitas Patris: munus servi, est participatio Salvatoris. 11. Quaerebant ergo eum apprehendere. Utinam apprehenderent, sed credendo et intelligendo, non saeviendo et occidendo. Nam modo, fratres mei, quando talia loquor, infirmus fortia, parvus magna, fragilis solida, et vos tanquam ex eadem massa unde sum et ego, et ego ipse qui vobis loquor, simul omnes apprehendere volumus Christum. Quid est apprehendere? Intellexisti, apprehendisti. Sed non sic Judaei: tu apprehendisti ut sed non erat Verbo magnum, ejicere carnem suam de manibus carnis. Mente Verbum apprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
facit sermodĩ quomodo non ẽ ds̃ uerbumdi : Paterergo scificauit filium suum & misit
operibus credite : ut cognoscatis & credatis quia ime .ẽ pater & ego imillo Nonsic dic̃ filius
tinme ẽ pater &ego in illo quomodo pos sunt homines dicere : Si enimbene cogitemus indõ
sumus &sibe neuiuamus ds̃ in nobis ẽ ꝑideles pasticipantes eius gratia inluminat abipso
llo summus & ipsem nobis sed non sic unigenitus filius: ille in patre & pater in illo tãquã
aequalis ineo ciuest aequalis: demq nos aliquando possumus dicere in dõsumus & ds̃in nobis
tro & ds̃ unum sumus numquid possumus dicere : Indõ es quia ds̃ tecontin&s : dsest intequia
te plũ dẽ fastuses. Sednũ quid qarain dões & ds̃ ẽ inte potesdicere quime uide& dm̃uid& quomod

Expanded text:
facit sermo Dei, quomodo non est Deus Verbum Dei? Pater ergo sanctificavit Filium suum, et misit facit sermo Dei, quomodo non est Deus Verbum Dei? Pater ergo sanctificavit Filium suum, et misit operibus credite, ut cognoscatis et credatis quia in me est Pater, et ego in illo. Non sic dicit Filius, in me est Pater, et ego in illo, quomodo possunt homines dicere. Si enim bene cogitemus, in Deo sumus; et si bene vivamus, Deus in nobis est: fideles participantes ejus gratiam, illuminati ab ipsoillo sumus et ipse in nobis: sed non sicut unigenitus Filius ille in Patre, et Pater in illo, tanquam aequalis in eo, cui est aequalis. Denique nos aliquando possumus dicere: In Deo sumus, et Deus in nobisEgo et Deus unum sumus, numquid possumus dicere? In Deo es, quia Deus te continet; Deus est in te, quia templum Dei factus es: sed numquid quia in Deo es, et Deus est in te, potes dicere, Qui me videt, Deum videt: quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
hannem & in his duob: prȩceptis totalexpend& & ꝓph&ae : Aliquando aut̃ mtria duifbr¬
buit easdem scriptuna subiait : Opostebat impleri omnia quae scripta s̃ in lege & ꝓph&is
psalmis deme nunc uero &iam psalmos legis nomine nuncupauit ubi scrii¬
quẽ pater sc̃ ficauit &misit in mundũ uosdicitis qui a blasphemas quiadixi filiusdĩ
sum : Si sermodĩ factus ẽ ad homines ut dicerentur dii ipsum uerbum dĩ qđ ẽ apud dm̃ quo¬
modo non ẽ ds̃ .S. ꝑ sermonem dĩ fiunt homines dii si pasticipando fiuntdi unde pan
fast quodã modo ignesa lutari dii efficiunt᷑ unde calefiunt noo ẽ dĩ Accedis ad lumenan lu¬
inaris & interfilio sdĩ numenxris: si recedis alumine : obscureris & inter
compitaris : illud tumen lumen nec accedit ad se : quia non recedit a se g:ergo uos deos

Expanded text:
annem ; et in his duobus praeceptis tota lex et prophetae . Aliquando autem in tria distriannem ; et in his duobus praeceptis tota lex et prophetae . Aliquando autem in tria distribuit easdem scripturas, ubi ait: Oportebat impleri omnia, quae scripta sunt in lege et prophetis et psalmis de me . Nunc vero etiam psalmos legis nomine nuncupavit, ubi scriquem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis blasphemare, quia dixi, Filius Dei sum? Si sermo Dei factus est ad homines, ut dicerentur dii, ipsum Verbum Dei, quod est apud Deum, quomodo non est Deus? Si per sermonem Dei fiunt homines dii; si participando fiunt dii; unde p Deus? Si calefacti quodammodo igne salutari dii efficiuntur, unde calefiunt, non est Deus? Accedis ad lumen, illuminaris, et inter filios Dei numeraris; si recedis a lumine, obscuraris, et in tenebris computaris: illud tamen lumen nec accedit ad se, quia non recedit a se. Si ergo vos deos
Abbreviated transcription (Latin):
pidarent eum : Dñs quia no patiebatur quod nolebat pati & non ẽ passus nisi quoduolut
pati: ad huc eos lapidurecupientes alloquitur Sustulerunt lapidȩs iuda ei : ut lapida reno
illum : Respondit eis ihs multa openrbona ostendiuobis ex patremeo propter quod
eorum opusme lapidatis  & illi responder Debonoouere non lapidamuste sod de
blas phemia : & quia tuhomocumsis facis ceipsum dm̃ : Adillud hoc responderunt quoc
dixenxt : ego & pater unumsumus: Ecceiuda ei intellexerunt : quodarrianinon
intellegunt: Ideo enim iracisunt qum̃ senserunt non possediciego & pat̃ unũ sumus
nisi ubi aequalitas ẽ patris & filii : dñ sautem uid&e quidrespondemt tardis : Vidit eos
ego dixi duestis: & legem appellauit dñs genera liter omnesillas scripturas quã uis
bi specialiter dicatlegem a proph&is eam distinguens si cuti est lex & ꝓph&¬

Expanded text:
lapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus nisi quod voluit lapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus nisi quod voluit pati, adhuc eos lapidare cupientes alloquitur. « Sustulerunt lapides Judaei, ut lapidarent illum. Respondit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus me lapidatis? Et illi responderunt: De bono opere non lapidamus te, sed de blaspdixerat: Ego et Pater unum sumus. Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam senserunt non posse dici, Ego et Pater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. « Dominus autem vidit quid responderet pravis. Vidit eos Ego dixi, Dii estis ; et legem appellavit Dominus generaliter omnes illas Scripturas: quamvis alibi specialiter dicat legem, a prophetis eam distinguens, sicuti est: Lex et p
Abbreviated transcription (Latin):
quia una diuinitas : Siautẽ manũ intellegamus sicut distum ẽ per proph&a &e
quoduolunt : Aliquando & ipsum opus hominis manus hominis diciur quo cdst ꝑmant̃
sicut dicitur quisq agnoscere nranum suã cumid quod scripsit agnoscit cumergo multis
modis &iam hominis dicatur manus qui pro prie manũ hab& in sui comporis membris
uanio magis nonuno modo intellegendum ẽ cumlegitur manusdĩ cui for
nulla ẽ ac ꝑ hoc melius hoc loco manum patris & filii intellegimus potestatem patris& fli
Nefoste cum hic manum patris ipsum filium dictum acciperimus. incipiat carnaliscogitato
nupa tris mei hoc est nemo nepit mihi: Sed nefoste adhuctitubes : auidi quid se quitur
Ego & pater unumsumus : Hucusq iuda es tolentre potuerunt:. Audierud ego& pat᷑
ũ sumus & non pestuler̃ & more suo duriad lapides cucurnerunt : Tulerun

Expanded text:
quia una est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est per prophetam, Et quia una est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est per prophetam, Et quod volunt. Aliquando et ipsum opus hominis, manus hominis dicitur quod fit per manum: sicut dicitur quisque agnoscere manum suam, cum id quod scripsit agnoscit. Cum ergo multis modis etiam hominis dicatur manus, qui proprie manum habet in sui corporis membris; quanto magis non uno modo intelligendum est cum legitur manus Dei, cui forma corporis nulla est? Ac per hoc melius hoc loco manum Patris et Filii intelligimus potestatem Patris et Filii; ne forte cum hic manum Patris ipsum Filium dictum acceperimus, incipiat carnalis cogitatio rgo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc est, Nemo rapit mihi. 8. Sed ne forte adhuc titubes, audi quid sequitur: Ego et Pater unum sumus. Huc usque Judaei tolerare potuerunt: audierunt, Ego et Pater unum sumus, et non pertulerunt; et more suo duri, ad lapides cucurrerunt. Tulerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Adtendit iohannes ipse euangelista caelũ & terrã uolens dicere defiliodi ad tendit
& troenscendit : cogitauit supia caelum milia exercitus angelorum : cogitauit & trans¬
cendit uniuersa sicut aquila nubes sic suamente creaturã tironscendit magna om̃a
ꝑuenit adillud quod maius ẽ omnib: & dix̃ : In principio erat uerbũ Sed quia ille
cuius est uerbum non ẽ de uerbo uerbum aut̃ de illocunus ẽ uerbum id eoait qđ de¬
dit mmhipater : idest ut simuerbum eius ut simunigenitus filius eius ut simsplendor
luciseius maius estomnib: : Ideosi semorapit inquit ouesineas demanumea Nemopotest nepe¬
re demanupatris mei. Ddemanum ea &dem anupatris mei : quid ẽ hoc nemorepit demanii
mea & nemontpit demanupatris me ł terũ unamanus ẽ patris & fihi anfoste ipse
filius manus ẽ patrissui : Simanũ intellegamus potestatem una ẽ patris & filii pocestas

Expanded text:
Attendit Joannes ipse evangelista coelum et terram, volens dicere de Filio Dei; attendit, et transcendit. Cogitavit supra coelum millia exercitus Angelorum, cogitavit et transcendit universam, sicut aquila nubes, sic sua mente creaturam: transcendit magna omnia, pervenit ad illud quod majus est omnibus; et dixit, In principio erat Verbum . Sed quia ille cujus est Verbum non est de Verbo, Verbum autem de illo est cujus est Verbum; ideo ait, Quod dedit mihi Pater, id est, ut sim Verbum ejus, ut sim unigenitus Filius ejus, ut sim splendor lucis ejus, majus est omnibus. Ideo, Nemo rapit, inquit, oves meas de manu mea. Nemo potest rapere de manu Patris mei. 7. De manu mea, et de manu Patris mei: quid est hoc, Nemo rapit de manu mea, et, Nemo rapit de manu Patris mei? Utrum una manus est Patris et Filii, an forte ipse Filius manus est Patris sui? Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas;
Abbreviated transcription (Latin):
uerax ẽ homonste quia iam ꝑcepit ueri tatem : aliud ẽ uenax ds̃ quia genuit ueritatem
quomodo uerax ẽ ds̃ nom pasticipando sed generando ueritatem. Video uos intellex
& gaudeo sufficiat uobis hodie c&era quando dño placuerit sicut donauerit exponemus

Expanded text:
Verax est homo iste, quia jam percepit veritatem; aliud est, Verax Deus, quia genuit veritatem. Verax est homo iste, quia jam percepit veritatem; aliud est, Verax Deus, quia genuit veritatem. Ecce quomodo verax est Deus, non participando, sed generando veritatem. Video vos intellexisse et gaudeo: sufficiat vobis hodie; caetera quando Domino placuerit, sicut donaverit, exponemus
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilis & quamuis magna creatuno : tamen creatunr quamuis corpore melior
tamen fasta. Omnis ergo anima qnm mutabilis .ẽ. hoc .ẽ modo credit modo non credit
modo uult modo non uult modo adultera ẽ modo casta. modobona modo mala muta¬
bilis .ẽ. Ds autẽ hoc quod ẽ ẽ ideo proprium nomen sibi tenuit ego sum qui sum hoc
slius dicendo Nisi credideritis quia ego sum ad hoc pestin& & tuqui ses principium
̃ cumbona ess& quae mutata in peius integ
apaddm̃ cuius ẽ pasticepsamima : Si ẽ bonaanima : estbonitas apud dm̃ cuius ẽ
posticepsanima Si ẽ uenex anima : estueritas apud dm̃ cuius ẽ pasticeps anima
Cuiuspafdceps si non fuerit anima : omnis homomendix. Siomnis bomo mendax nullus
homo desuo ueraex, Pater autẽ uenax : desuo ẽ uerox quia genuit ueritatẽ. Aliud ẽ

Expanded text:
mutabilis, et quamvis magna creatura, tamen creatura; quamvis corpore melior, mutabilis, et quamvis magna creatura, tamen creatura; quamvis corpore melior, tamen facta: omnis ergo anima quoniam mutabilis est, hoc est, modo credit, modo non credit; modo vult, modo non vult; modo adultera est, modo casta; modo bona, modo mala; mutabilis est: Deus autem hoc est quod est; ideo proprium nomen sibi tenuit, Ego sum qui sum . Hoc est Filius, dicendo, Nisi credideritis quia ego sum: ad hoc pertinet et, Tu quis es? Principium cum bona esset; qua mutata in pejus, integapud Deum, cujus est particeps anima; si est bona anima, est bonitas apud Deum, cujus est particeps anima; si est verax anima, est veritas apud Deum, cujus est particeps anima. Cujus particeps si non fuerit anima, omnis homo mendax : si omnis homo mendax, nullus homo de suo verax. Pater autem verax, de suo est verax; quia genuit veritatem. Aliud est,
Abbreviated transcription (Latin):
plus ẽ quam castus. Sienim castitas noness& unde ess& iste castus non haber& .S.
autẽ noluerit esse castus : castitas integra ꝑseuerat. Siergo plus pr&as quã pius plus
pulcbritudo quã pulcher plus castitas quã castus. Numquid diduri sumus plus uerits
quam uerax Si hoc dixerimus : filium incipiemus dicere patre maiorem. Aitenim
a pestissime ipsedñs Ego sumuia &ueritas &uita. Ergo sifilius ueritas pater quidẽ
nisi quod ait ipsa ueritas qui memi sit uerex est. filius uenitas pater uerox. Quid plus
sit quaero sed aequalitatem inuenio. Vero xenim pater non ab ea ueritate ueraex est
cuius pastem coepit sed quam totam genuit. Video planius esse dicendum & ceste
neuos diuteneam hodie huc usq tracteurcum finiero quod uolo dicere adiuuante dõ
sermo daudatur hocideo dixi ut intentos uos facerem. Omnis anima qnm̃ res est

Expanded text:
plus est quam castus. Si enim castitas non esset, unde esset iste castus, non haberet: si plus est quam castus. Si enim castitas non esset, unde esset iste castus, non haberet: si autem noluerit esse castus, castitas integra perseverat. Si ergo plus pietas quam pius, plus pulchritudo quam pulcher, plus castitas quam castus; numquid dicturi sumus plus veritas quam verax? Si hoc dixerimus, Filium incipiemus dicere Patre majorem. Ait enim apertissime ipse Dominus: Ego sum, via et veritas, et vita . Ergo si Filius veritas; Pater quid, nisi quod ait ipsa veritas, Qui me misit, verax est? Filius veritas, Pater verax: quid plus sit quaero, sed aequalitatem invenio. Verax enim Pater non ab ea veritate verax est cujus partem cepit, sed quam totam genuit. 8. Video planius esse dicendum. Et certe ne vos diu teneam, hodie huc usque tractetur: cum finiero quod volo dicere, adjuvante Deo, sermo claudatur. Hoc ideo dixi, ut intentos vos facerem. Omnis anima quoniam res est