comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
litur: quo insanius inflatur. Sequit᷑.¬
Ut ꝑ uenire facerent adeũ clamorem
egeni : ⁊ audir& uocẽ pauperũ. Cũ
enĩ isti suꝑbiunt.: clamant ad dñm hi
ipsi quia suꝑbientibꝰ obprimunt᷑. Uel
certe idcirco dirit᷑ qđ addmñ fecer⁊
clamorẽ pauperũ ꝑuenire : quia isti
cadentibꝰ. ineoꝵ loco pauperes idest¬
spũ humiles sub rogantur. & quia
hoc eoꝵ casu factum est: ipsi fecissẽ
referuntur. Eo udelic&e locutionis
genere: quo pugnare castra dicimus.
quia pugnatur ex illis. Uł certe
quia cuncta que suꝑuis dicta sunt refer¬
ri ȩtiam adrectores ecclesiasticos pos¬
sunt. Quirelicto p̃dicationis studio
sub occasione regiminis t̾renis negotiis
inuoluuntur: apte sub uingitur. Ut
ꝑ uenire facerent adeũ clamorẽ egeni:
⁊ audir&e uocẽ pauperũ. Quia nimirũ
dũ ipsi curis sclaribꝰ occupati p̃dicatio¬
nis offitiũ deserunt: gregẽ subditũ
inquere larũ ꝓrũpere clamorẽ con¬

Expanded text:
litur, quo insanius afflatur. Sequitlitur, quo insanius afflatur. SequitUt pervenire facerent ad eum clamorem egeni, et audiret vocem pauperum. - Cum enim isti superbiunt, clamant ad Dominum hi qui ipsis superbientibus opprimuntur. Vel certe, idcirco dicitur quod ad Deum fecerunt clamorem pauperum pervenire, quia istis cadentibus in eorum loco pauperes, id est humiles, spiritu subrogantur. Et quia hoc eorum casu factum est, ipsi fecisse referuntur, eo videlicet locutionis genere quo pugnare castra dicimus, quia pugnatur ex illis. Vel certe, quia cuncta quae superius dicta sunt, referri etiam ad rectores ecclesiasticos possunt, qui relicto praedicationis studio, sub occasione regiminis terrenis negotiis involvuntur, apte subjungitur: Ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni, et audiret vocem pauperum. Quia nimirum, dum ipsi curis saecularibus occupati praedicationis officium deserunt, gregem subditum in querelarum prorumpere clamore com
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Quid enĩ in hac uita aliud quã
aeiectionẽ sputa. ludibria. mortemq
in tuentiũ occłis ostendit: S ꝑhec
infima transitur ad sũma. ꝑ hȩc
de decora quȩ precedunt: at̃na nobiᷤᷤ
⁊ głosa pollicentur. Uiderunt ergo
suꝑbi uias dnĩ. sed intelligere noluer̃:
quia dũ ab iecta quȩ inse ille ostendit
despitiunt. ꝑdiderunt isti sub limia
quȩ ꝓmittunt. Uiasitaq clĩ intelli¬
gere est : ⁊humilit̾ tolerare tranfito¬
ria. & ꝑ seueranter expectare mansura.
Ut exemplo dnĩco aeterna queratur gła
ob ꝓbriis temporalibꝰ conparata. Et
non qđ hoc quisq tolerat: sed id quod
expectat intendat. Ad hec gͦ superbi.
clausos occłos tenuer̃: quia dũ in
gła p̃sentis uitȩ suꝑbiunt. humili¬
tatis dñicȩ celsitudinẽ non uiderunt.
Lum̃ enĩ intelligentię humilitas aperit
:suꝑbia abscondit. Nã secretũ qͥd¬
dã piȩtatis est: &̾ tanto minꝰ ad
illud animꝰ ꝑuenit : quanto magis
intumescit. Qui&eeo ipso foras repel¬

Expanded text:
tur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunt ergo superbi vias Dei, sed intelligere noluerunt, quia dum abjecta quae in se illae ostendunt despiciunt, perdiderunt isti sublimia quae promittunt. Vias itaque Dei intelligere est et humiliter tolerare transitoria, et perseveranter exspectare mansura, ut exemplo Domini coaeterna quaeratur gloria opprobriis temporalibus comparata, et non quod hic quisque tolerat, sed in id quod exspectat intendat. Ad haec ergo superbi clausos oculos tenuerunt, quia dum in gloria praesentis vitae superbiunt, humilitatis Dominicae celsitudinem non viderunt. Lumen enim intelligentiae humilitas aperit, superbia abscondit. Nam secretum quoddam pietatis est, et tanto minus ad illud animus pervenit, quanto magis intumescit, quia eo ipso foras repel
Abbreviated transcription (Latin):
inmorte constringit : scriptũ est. Indie
umbra mortis obliuioest. Sic̃ enĩ agit
mors int̾ ueniens ut nonsit qđ fuit in
uita : ita int̾ueniens agit obluuo. non
eẽ. qđ fuit in memoria. Recte itaq
mitur : dũ uim illius sapiendo sensus
uitatur. ds̃ aut̃ quia mala hominũ
nec cogitata ignorat. nec ꝑpetrata o¬
bliuiscitur. nisi ab eius occłis peniten¬
do deleantur: congrue dictum est. Nonst̃
tenebre. ⁊ non ÷ umbra mortis: ut abs¬
condantur ibi qͥoꝑantur iniquitatem.
Acsi dicer&e. Idcirco eius iuditio nullus
absconditur : quia nullatenꝰ podest.
aut non uideri qͦd facimꝰ aut obliuiser
qͦd uidetur. Quã uis intelligi tenebre
uł umbre mortis. etiã alit̾̃ posst̃. Om̃is
nãq inmutatio: uelut quędã mortis
imitatio est. Id enĩ qͦd nutat. quasi
abeo qđ erat int̾ficit. ut desinat eẽ qđ
fuit. uincipiat ex̃. qͦd non fuit. Lum̃
brascit. nullis naturȩ suȩ de fectibus

Expanded text:
in morte contingit scriptum est: « In in morte contingit scriptum est: « In edam oblivio est. Sicut enim agit mors interveniens non esse quod fuit in vita; ita interveniens agit oblivio, non esse quod fuit in memoria. Recte itaquemitur, dum vim illius sopiendo, sensus immutatur. Deus autem, quia mala omnium nec cogitata ignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur; congrue dictum est: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi, qui operantur iniquitatem. Ac si diceret: Idcirco ejus judicio nullus absconditur, quia nullatenus potest, aut non videre quod facimus, aut oblivisci quod videt. Quamvis intelligi tenebrae et umbra mortis, etiam aliter possunt. Omnis namque immutatio, velut quaedam mortis imitatio est. Id enim quod mutat, quasi ab eo quod erat interficit, ut desinat esse quod fuit, et incipiat esse, quod non fuit. Lumendine tenebrescit, nullis naturae suae defectibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊tam̃ anit dei occłos tot gressus ponimꝰ:¬
quot affectꝰ mouemꝰ. Iociẽs ante illũ la¬
bimur: quotiens arecto itinexe infirmȩ
cogitationis pede claudicamꝰ. Nisi enĩ
inconspectu eius iste assidiuis nr̃arũ m̃¬
tiũ lapsus increscerre : propħa scilic&
nonclamarae. Auferte malũ cogitatio¬
nũ ur̃arũ ab occłis meis. Hec nimirũ
ferre se non posse testatur. Quȩ cooꝑta
illi esse non potest: quia uidelic& inpor¬
tune eius conspectui ingerit᷑. quieqͥd
anob̾ inlicitũ occulte cogitatur. Omĩa
enĩ sic̃ scriptũ est : nuda ⁊ aꝑtasunt
occłis eius. Unde hic quoq apte sub
iungitur. Nonsunt tenebre: ⁊ non est
umbra mortis: ut ab scondantur ibi
quioꝑantur iniquitatẽ. Quid ꝑ tene¬
bras nisi ignorantiã: Et quid ꝑ umbrã
mortis. nisi obluuonẽ studuit cdesig-¬
nare : de quorundã quippe ignorantia
dr̃. Ienebris obscuratũ habentes in¬
tellectũ. Et rursũ de obliuone quȩ

Expanded text:
et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimet tamen ante Dei oculos tot gressus ponimquot affectus movemus. Toties ante illum labimur, quoties a recto itinere infirmae cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, minime clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis. Haec nimirum ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt o22. Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. - Quid per tenebras nisi ignorantiam, et quid per umbram mortis, nisi oblivionem studuit designare? De quorumdam quippe ignorantia dicitur: « Tenebris obscuratum habentes intellectum . » Et rursum de oblivione quae
Abbreviated transcription (Latin):
motus intimȩ cogitationis quibꝰ quasi
passibus uł longe adño recedimꝰ: ul
piȩ ad dnm̃ ꝓpinquamꝰ. Ad dñm enĩ
quasi tot gressibus accedit : qͦd bonis mo¬
tibus ꝓficit. & rursũ tot gressibus
longe fit: quot malis cogitationibus de¬
crescit. Unde plerũq contingit: ut
necdũ ꝓcedat inopere motus mentis.
⁊ tam̃ ꝑfecta iã culpa sit ex ipso reatu
cogitationis. Sic̃ scriptum est. Manus
in manu : nonerit innocens malus.
Manus enĩ manii uingi solet: quando
quiescit inotio. ⁊nullus eã usus laboriᷤᷤ
exert&. Manꝰ gͦ in manu non erit
innocens malus: acsi diceret. Cũ manꝰ
cessat ab iniqͦ oꝑe: malus cam̃ non est
in nocens ꝑcogitationẽ. Quia gͦ nouimꝰ
qđ districte omĩa nonsolũ facta. sed
saltim cogitata pensantur. qͥd faciemꝰ
de incessu mali oꝑis. sisic sub tiliter
deus uidicat gressus cordis: Ecce occusta
m̃tis nr̃ȩ itinera nullus hominũ uidet.

Expanded text:
motus intimae cogitationis quibus quasi motus intimae cogitationis quibus quasi passibus, vel longe a Domino recedimus, vel pie Domino propinquamus. Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque contingit ut necdum procedat in opere motus mentis, et tamen perfecta jam culpa sit ex ipso reatu cogitationis, sicut scriptum est: Manus in manu non erit innocens malus . Manus enim manui jungi solet, quando quiescit in otio, et nullus eam usus laboris exercet. Manus ergo in manu non erit innocens malus. Ac si diceret: Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum factetiam cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt,
Abbreviated transcription (Latin):
aut non uideri astimat aut quod peuis est
ad probari. Ueniet ꝓfecto. ueniet
xt̃na ⁊ repentina ꝑcussio: ⁊ tunc cog¬
nose& cuncta adeo conspici. quando
se inpuso exitu uiderit ꝓcunctorũ
retributione damnari. Iunc impęna
sua occłos aperit: quos dui tenuit
c lausos inculpa. Tunc considerasse
omĩa uerũ iudicẽ sentit: quandoma¬
lorũ suoꝵ meritũ iã euadere sentien¬
do nonpossit. Iniquus gͦ qͥdui expecta
tus est : idcirro est repente sublatus.
quia occłi dnĩ suꝑ iias hominũ : ⁊õs
gressus eorũ considerat. Aesi dicer&e.
quia ea quȩ dui pacient̃ conspicit: quan¬
doq inulta nondeserit. Nã ecce subito
uiolentũ rapuit: ⁊mala enis quȩ expec¬
tando ꝑtulit. animaduertendo resecauit.
Nemo igit᷑ dicat humana facta dm̃ non
cernere: cũ iniquũ quẽ piã iniquitates
suas libere ꝓspicit cumulari. Subito
enĩ tollit᷑ : quia dui toleratur. Qress¬
tiones quibꝰ innitim᷑. uł alternantes

Expanded text:
aut non videri existimet, aut quod peius est, aut non videri existimet, aut quod peius est, approbari. Veniet profecto, veniet æterna & repentina percussio, & tunc cognoscet cuncta a Deo prospici, quando se improuiso exitu viderit pro cūctorū retributione dānari. Tunc in pœna sua oculos aperit quos diu tenuit clausos in culpa. Tunc considerare omnia verum iudicem sentit, quādo malorum suorum meritum iā euadere sentiendo nontus est, idcirco est repente sublatus, quia oculi Domini super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. Ac si diceret: Quia ea quae diu patienter conspicit, quandoque inulta non deserit. Nam ecce subito violentum rapuit, et mala ejus quae exspectando pertulit animadvertendo resecavit. Nemo igitur dicat humana facta Deum non cernere, cum iniquum quempiam iniquitates suas libere prospicit cumulare. Subito enim tollitur, qui diu toleratur. 7. Gresstiones quibus innitimur, vel alternantes
Abbreviated transcription (Latin):
derare credebat᷑: quando iuolentus iste
omẽ malũ qđ pocerat. inulte ꝑpetrabat.
Estimabat᷑ ds̃ inuste acta noncernere:
quia differebat᷑ iste damnari: ⁊ magna
eius patientia quasi quȩdã negligentia
putabat᷑. Iniquus quoq tociens se inpec¬
catis suis non uideri adeo credidit:
quoties inulte peccauit. Cui ꝑquen¬
dã sapientẽ dr̃. Nedicas peccaui. &
quid accidit mͥ triste : Em̃dare non
uult nequitiã: ꝓqua dignã ñ pertulit
pȩnã. Quo pie expectatus ẽ : eo est
ad peccandũ neqͥter instigatus. Et pa¬
cientiã suꝑnȩ longamimitatis despici¬
ens: unde corrigere culpã suã de buit.
inde cumulauit. sic̃ ꝑ eundẽ iob dicit᷑.
Dedit ei ds̃ locũ pęnitentiȩ:⁊ille abutit᷑¬
insuꝑbia. Sȩpe ętiã quia penã quã
meretur repente non suscipit : hoc
ipsũ deo non estimat displicere quod
suarũ nequitias impleat. aliena rapi¬
at: innocentũ obp̃ssione sacietur. Et
quia necdũ ꝑcutitur : iuas suas ad nõ

Expanded text:
derare credebatur, quando violentus iste omne malum quod poterat inulte perpetrabat. Aestimabatur Deus injusti acta non cernere, quia differebat juste damnare; et magna ejus patientia quasi quaedam negligentia putabatur. Iniquus quoque ipse toties se in peccatis suis non videri a Deo credidit, quoties inulte peccavit. Cui per quemdam sapientem dicitur: Ne dicas, peccavi, et quid accidit mihi triste ? Emendare non vult nequitiam, pro qua dignam non pertulit poenam; et quo pie exspectatus est, eo est ad peccandum nequiter instigatus; et patientiae supernae longanimitatem despiciens, unde corrigere culpam suam debuit, inde cumulavit, sicut per eumdem Job dicitur: Dedit ei Deus locum poenitentiin superbia . Saepe etiam, quia poenam quam meretur repente non suscipit, hoc ipsum Deo non aestimat displicere quod suarum nequitias impleat, aliena rapiat, innocētum oppressione satietur, & quia necdum percutitur, vias suas a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
quoq men pheos ⁊ tam nis: constupra
male oꝑationis usũ. etiam ianupsa
fidei sublimitate corrumpi. Cum enĩ
nequissimi sp̃s unius cuusq animã
in prauis oꝑibus inuoluunt. sed inte¬
gritatẽ fid̾ei utiare non possunt : qͣs
adhuc inferiora menbra polluunt.
sed aduerticẽ nonꝑtingunt. Qiusquis
aut̃ infide corrumpitur : tant usq
ad uerticẽ nonꝑtingunt. Quisquis aut̃
infide corrũpitur : iã usq aduerticẽ
constupratur. M alignus enĩ sp̃s qͣsi
in inferioribꝰ menbris usq ad sũma
ꝑtingit : quando actiuã uitã polluenꝰ.
castam celsitudinẽ fidei diffidentiȩ
morbo corrũpit. Quia igitur cuncta
hec humanis occłis absconsa st᷑. seddi¬
uinis obtutibꝰ patent. & multi in hac
domo fidei sine fide moriuntur: dicat᷑
recte. Quasi impios ꝑcussit eos: in loco
udentiũ. Pios enĩse in xccła hominibꝰ
ostendunt: s quia diuina iuditia la

Expanded text:
quoque Mempheos et quoque Mempheos et malae operationis usum etiam in ipsa fidei sublimitate corrumpi. Cum enim nequissimi spiritus uniuscujusque animam in pravis operibus involvunt, sed integritatem fidei vitiare non possunt, quasi adhuc inferiora membra polluunt, sed ad verticem non pertingunt. Quisquis autem in fide corrumpitur, jam usque ad verticem constin fide corrumpitur, jam usque ad verticem constupratur. Malignus enim spiritus quasi ab inferioribus membris usque ad summum pertingit, quando activam vitam polluens, castam celsitudinem fidei diffidentiae morbo corrumpit. Quia igitur cuncta haec humanis oculis absconsa sunt, sed divinis obtutibus patent, et multi in hac domo fidei sine fide moriuntur, dicatur recte: Quasi impios percussit eos in loco videntium. Pios enim se in Ecclesia hominibus ostendunt; sed quia divina judicia
Abbreviated transcription (Latin):
moribꝰ : qđ credulitate uenerantur.¬
Quibus diuino uiditio sȩpe contigit:
ut ꝑhoc qđ nequit̃ uiuunt. ⁊ illud
ꝑdant qͦd salubrit̃ credunt. Inces¬
sant̃ namq se prauis actionibꝰ pol¬
ditii retribui posse diffidunt. Et
sȩpe cũ bene uiuere negligunt: ȩad
dilabuntur. Nã qui in mi nere
districtũ uditiũ non eredunt. qͣ
inulte se peccare suspicant᷑. Ep
qͥppe ꝑ didisse est: incorrectis mal
operibus digna supplitia reddi posse
inimicoꝵ destruentiũ uerba memo¬
rantur : aquibꝰ scilic& gdr̃. Exinanite.
exin anite: quo adusq  fundam̃tũ in
ea. Paulus quippe ait. Fundamentũ
aliud nemo potest ponere. preter id
hierłm exinaniunt: quando ꝑuersi
sp̃s acorde fideliũ destructo prius
xdificio boni oꝑis. soliditatẽ quoq
ex haruint religionis. Sic̃ enĩ suꝑ fun-¬
damentũ fabrica: sic suꝑ fidẽ oꝑa
construunt᷑. Usq ad fuidam̃tũ ergo
ex manis se est: ẽuerso bene uiuendi
oꝑe. etiam robur fidei dissipasse. Hinc

Expanded text:
ntur, divino judicio saepe contingit, ut per hoc, quod nequiter vivunt, et illud perdant, quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus inqdicii retribui posse diffidunt. Et saepe, dum bene vivere intelligunt, etiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare suspicantur, ququippe perdidisse est, incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse inimicorum destruentium verba memorantur, a quibus scilicet dicitur: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea . Paulus quippe ait: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id Jerusalem exinaniunt, quando perversi spiritus a corde fidelium, destructo prius aedificio boni operis, soliditatem quoque exhauriunt religionis. Sicut enim supra fundamentum fabrica, sic super fidem opera construuntur. Usque ad fundamentum ergo exinanisse est everso bene vivendi opere etiam robur fidei dissipasse. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ignorauit sciendo correx̃. & petruᷤ
motam & quasi arescentem iã radicẽ
fidei. lacrimis rigando solidauit.
Ex industria uero peccauerant hi:
dequibꝰ ipse magister  diceb̾at. Siñ
uenissẽ ⁊ locutus eis fuissẽ: peccatũ¬
non habertnt. Nunc aut̃: excusatio

Expanded text:
quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam, et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant hi de quibus Magister dicebat: Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatunon haberent. Nunc au
Abbreviated transcription (Latin):
fidelibꝰ ad mixtus. ueritatẽ fidei scien¬
clo contempnit: atq eo grauior ultio
sequitur. quo ꝑ exempla rectorũ ȩti ã
bene uiuendi eos scientia comitat᷑. Quot
enĩ eis modo recti acfideles fr̃s osten¬
duntur : tot inuenturo uiditio testibꝰ
inpugnantur. Sciunt gͦ: quod sequi
neglegunt. Unde ⁊ apte sub uingit᷑.¬
Quiquasi de industria recesserunt ab eo.
Sciendũ quippe ẽ: qͦd peccatũ tribus
modis admittit᷑. Nã aut ignorantia.
aut infirmitate. aut studio ꝑpetrat᷑.
Grauius quidẽ in infirmitate quã deig¬
norantia. Sed multo grauiꝰ studio:
quã infirmitate peccatur. Peccato¬
ignorantiȩ paulus peccauerat: cũdi¬
cebat. Quiprius fui blasphemus &̾
ꝑsecutor ⁊ contumeliosus : sed miscđiã
consecutus sũ. quia ignorans feci
inincredulitate. Petrus uero infir
mitate peccauit : quando ineo omẽ
uoce denegauit. Sed quia infirmitatᷤ
culpa uł ignorantię. eo facilus tergit᷑.
quo non studio ꝑ petratur: paulus

Expanded text:
fidelibus admistus veritatem fidei sciendo contemnit; atque eo gravior ultio sequitur, quo per exempla rectorum etiam bene vivendi eos scientia comitatur. Quot enim eis modo recti ac fideles fratres ostenduntur, tot in venturo judicio testibus impugnantur. Sciunt ergo quod sequi negligunt. Unde et apte subjungitQui quasi de industria recesserunt ab eo. - Sciendum quippe est quod peccatum tribus modis admittitur. Nam aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio perpetratur. Et gravius quidem infirmitate quam ignorantia, sed multo gravius studio quam infirmitate peccatur. Ignorantia Paulus peccaverat, cum dicebat: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum: quia ignorans feci inmitate peccavit, quando omne in eum voce denegavit . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
normã mensurȩ. Ciuitatẽ quippe
norat. Annaneel uero: dĩ grã in¬
t̃ pretatur. In angulo aut̃: duplex
paries iungitur. Ciuitas gͦ dñi atur¬
re annaniel usq adportã anguli &¬
dificari ꝑhibetur: quia scã accła
ad celsitudinẽ suꝑnȩ gr̃ȩ inchoans.¬
usq ad ingresũ susceptionẽq constru¬
itur utroꝵq popłoꝵ. uidaici iudelic&
atq gentilis. Sed quia mea crescente
multitudine. ȩtiam reprobi colligunt᷑.
apte subditur. Exibit ultra normã
mensurȩ : quia usq adeos quoq ex¬
tenditur. quinorinã iusticiȩ transe¬
untes. intra mensurȩ celestis numerũ¬
Intrante quippe multitudine gentiũ
ad dexterã extenditur: dũ quoslã
iustificandos suscipit. Ad leuam qͦq
dilatatur : dũ adse quosdã ȩtiam in
uuqͥtate ꝑmansuros admittit. Propt̃
hanc multitudinẽ quę extra electoꝵ
numerũ iac& : in eugłio dñs dicit.
Multi uocati: pauci aut̃ electi. Sed qr
hoc qđ electis aliis. alii conteruntur:

Expanded text:
mensurae . Civitatem quippe norat. Ananehel vero Dei gratia interpretatur. In angulo autem duplex paries jungitur. Civitas ergo Domini a turre Ananehel usque ad portam anguli aedificari perhibetur, quia sancta Ecclesia a celsitudine superusque ad ingressum susceptionemque construitur utrorumque populorum, Judaici videlicet atque gentilis. Sed quia in ea crescente multitudine etiam reprobi colliguntur, apte subditur: « et exivit ultra norma mensurae: » quia usque ad eos quoque extenditur, qui normam justitiae transeuntes, intra mensurae coelestis numeruIn tanta quippe multitudine gentium ad dexteram 799 extenditur, dum quosdam justificandos suscipit. Ad laevam quoque dilatatur, dum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. Propter hanc multitudinem, quae extra electorum numerum jacet, in Evangelio Dominus dicit: Multi sunt vocati, pauci vero electi . Sed quia hoc quod electis aliis alii conteruntur,
Abbreviated transcription (Latin):
de tuis. Scimꝰ aut̃ qđ cordis sui occłm
ꝑelationis tenebras extinguit: qͥcũ recta
agit. considerare meliorũ merita ne¬
glegit. At contra magno humilitatis
radio sua opera illustrat. qͥalioꝵ̾ bona
subtilit̾ pensat. Quia dũ ea quȩ ipse
fecerit. facta foris ⁊ ab aliis conspicit.
eũ qui de singularitate intus erũpere
nititur. suꝑbiȩ tumorẽ p̃mit. Hinc est:
qđ̃ uoce dei adheliã solũ se aestimantẽ dr̃¬
Relsii septẽ milia uiroꝵ: qui non curꝰ¬
uuer̃ genua antebaal. Utdũ nos
solu Eemansisse cognoscer&. ȩlationis
głam quȩ ei desingularitate surgere
poterat. e uitare potuiss&. B eatꝰ itaq
iob nichil ꝑuerse egisse dep̃henditur:
sed de alioꝵ etiã bene gestis docetur.
Utdũ se ȩquales ⁊ alios habere considat:
ei qui singularit᷑ sũmꝰ est. se humilit̾
sub dat

Expanded text:
de tuis. Scimus autem quod cordis sui oculum de tuis. Scimus autem quod cordis sui oculum per elationis tenebras exstinguit, qui, cum recta agit, considerare meliorum merita negligit. 1045 At contra magno humilitatis radio sua opera illustrat, qui aliorum bona subtilifecerit facta foris et ab aliis conspicit, eum qui de singularitate intus erumpere nititur superbiae tumorem premit. Hinc est, quod voce Dei ad Eliam solum se aestimantem di septem millia virorum qui 1046 non curvaverunt genua ante Baal , ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgere poterat, evitare posset. Beatus itaque Job nihil perverse egisse reprehenditur, sed de aliorum etiam bene gestis docetur, ut dum se aequales et alios habere considerat, ei qui singulariter summus est, se humiliter subdat
Abbreviated transcription (Latin):
uli. Uir ses tanta hac districtione fla¬
gelli. nonȩstimauit sibi augeri merita:
sed uitia resecari. Quȩ quia inse nulla
cognonit: ꝑ cussũ inuiste se eredidit.
Etꝑ cutientẽ ꝓrsus arguere.: deꝑeussione
murmurare. Consid̾ans aut̃ dñs qđ ea
quȩ protulit non extumore suꝑbiȩ
sed exqualitate collegerat uitȩ: pie ilii
inerepat dicens. Nuqͥd qͥcontendit eudõ ta
facile conquiescit: Utiq qͥ arguit dm̃:
deb& respondere illi. Acsi aꝑtius dicer&e.
Qui tanta detua actione locutuses cur
audita scõrũ uta siliusti: Me enĩ fuit
arguere. deꝑcussione mea anfuerit
uista dubitarr. & bona quidẽ tua ue¬
racit̾ ꝓtulisti: sedhec quotenderent
flagella nescisti: quia ⁊ sinon habes iã
qđ corrigas: habes tam̃ adhuc quocres¬
cas. Inquanta uero uirtutis arre quã
plurimos sub leuẽ: me ecee narrante
cogno iusti. Ipse considerabas tuã: sed
aliorũ celsitudinẽ nesciebas. Auditis gͥ
aliorũ uirtutibꝰ. siqͥd uales responde

Expanded text:
ir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conqudebet et respondere illi? - Ac si apertius diceretur: Qui tanta de tua actione loaudita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem, me ecce narrante cognovisti. Ipse considerabas tuam, sed aliorum celsitudinem nesciebas. Auditis igitur aliorum virtutibus, si quid vales, responde
Abbreviated transcription (Latin):
dũ illuc humiliati homines redeunt.
unde apostatȩ angłi suꝑbiendo cecide
Qđuero ait in accessis rupibus. nimirũ q
p̃rupti silices. ipsist̃ inaccessȩ rupes.
Cordi enĩ peccatorũ hominũ. ualde in¬
accessa est claritas angłorũ quia quo
adpulera corꝑalia cecidit. eo a spũali
petie decłos elausit. S asqͥs ita contẽ¬
platione rapitur: ut ꝑdiuna gr̃am sub¬
leuatius intentionẽ suã iã angłorit̃
choris interserat. &e fixus insub limibꝰ
ib omĩ se infirma actione suspendat.
nonei sufficit głam angłicȩ. elaritatis
aspicerr. nisi eñ etiã quiest suꝑ angłos
nałeat uidere. Sola nãq eiuisuisio:
nera m̃tis nr̃ȩ est refectio. Unde
cũ dixiss& hanc aquilã inpetris ma¬
nere. ⁊ inp̃ruptis silicibꝰ atq in Hac¬
cessis rupibus cõmorari: ilico subdit.¬
Inde contẽplatur eseã. Idẽ. exilus
choris angłicis: tendit occłm m̃tis
ad contemip landã głam suꝑnȩ ma-¬

Expanded text:
dum illuc humiliati homines redeunt dum illuc humiliati homines redeunt unde apostatae angeli superbiendo ceciderunt. Quod vero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praerupti silices, ipsi sunt inaccessae rupes. Cordi enim peccatorum hominum valde inaccessa est claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit, eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quisquis ita contemplatione rapitur, ut per divinam gratiam sublevatus, intentionem suam jam angelorum choris interserat, et fixus in sublimibus, ab omni se infima actione suspendat, non ei sufficit gloriam angelicae claritatis aspicere, nisi eum etiam qui est super angelos valeat videre. Sola namque ejus visio vera mentis nostrae refectio est. Unde cum dixisset hanc aquilam in petris manere, et in praeruptis silicibus atque inaccessis rupibus commorari, illico subdiInde contemplatur escam, - id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae ma
Abbreviated transcription (Latin):
p̃stolatur: atq huic mundo hospes
illa appetendo quȩ aspieit. iã insubui¬
ut innullo culpe latere mutabilitad
uariȩtate flectantur. Unde ⁊ apte
enĩ st̃ alii p̃rupti silices. nisi illi for¬
tissimi angłoꝵ chori. qͥ quãnis nonui¬
tegri s tam̃ in ꝓprio statu fixi. ca¬
dente cũ angłis diabolo remanserunt:
Prerupti enĩ st̃: quia pars eoꝵ cecidit.
pars remansit. Qui in tegri qͥdẽ staut
ꝑ qualitatẽ meriti: sed ꝑnumeri qͣ¬
titatẽ p̃rupti. Hanc p̃ruptionen
Restituere mediator uenit: ut redqdo
humano genere illa angłica dãpna
sartirae: ⁊m̃surã cęlestis patrię locu¬
pletius fortas se cumular&. Propt̾
hanc pre ruptionẽ de patre dr̃. Pro¬
posuit in eo indispensatione plenitu¬
dinis temꝑm instaurare omĩa in xp̃o
quȩ incelis. ⁊ quȩ intrast̃ in ipso. Inipo
qͥppe restaurantur ea quȩ int̾ra sunt:
dũ peccatores ad iusticiã conuertuntꝰ
Inipso restaurantur ea quȩ incelis st.

Expanded text:
stolatur, atque in hoc mundo hospes, illa appetendo quae aspicit, jam in sublite fixae sunt, ut in nullo culpae latere mutabilitatis varietate flectantur. Unde et apte nt alii praerupti silices, nisi illi fortissimi angelorum chori, qui quamvis non integri, sed tamen in proprio statu fixi, cadente cum suis angelis diabolo remanserunt? Praerupti enim sunt, quia pars eorum cecidit, pars remansit. Qui integri quidem stant per qualitatem meriti, sed per numeri quantitatem praerupti. Hanc praeruptionem restituere Mediator venit, ut redempto humano genere, illo angelica damna sarciret, et mensuram coelestis patriae locupletius fortasse cumularet. Propter hanc praeruptionem de Patre dicitur, proposuit in eo in dispensationem plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo, quae in coelis, et quae in terra sunt in ipso . In ipso quippe restaurantur ea quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in coelis sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
te iacentibꝰ & terne uitȩ gram nunciare.
quid se aliud quã eẽ. aqͥlam demonstra¬
bat: Quȩ uelocit̾ omia trans uolanͦ
ubi cũq iacens cadauer querebat: ut
dũ uoluntatẽ dei lucratis peccatoribꝰ
facer&: quasi ȩscã suã incadauere rep¬
perira. E sca quippe iustoꝵs est: conuersio

Expanded text:
te jacentibus, aeternae vitae gratiam nuntiaret, te jacentibus, aeternae vitae gratiam nuntiaret, quid se aliud quam esse aquilam demonstrabat; quae velociter omnia transvolans, ubicunque jacens cadaver quaerebat, ut dum voluntatem Dei lucratis peccatoribus faceret, quasi escam suam in cadavere reperiret? Esca quippe justorum est conversio
Abbreviated transcription (Latin):
gregabunt᷑ aquile. Acsi aꝑte dicat. Qiuia
celesti sede incarnatus redẽptor p̃sideo:
electorũ quoq animas cũ carne soluero.
aquila dr̃ ubicũq fuerit cadauer sta¬
tĩ adest: intelligi & aliter potest. Omĩs
enĩ qui inpeccati mortẽ ceciderit:
non inconuenient᷑ poterit cadauer
uocari. Quasi exanimis nãq iac&:
res eẽ. consid̾at. illuc anxiȩ ꝑuolat:
ut inpeccati morte iacentibus lucẽ
iuiuficationis ostendat: bene dehac
aquila dr̃. Ubi cũq cadauer fuerit.
statĩ ad est. idẽ. illo tendit uibi utilita¬
tẽ p̃dicationis ꝓspicit: ut ͤeo qđ iã spi¬
ritualit᷑ uiuit. aliis inmorte sua iacen¬
tibus ꝓsit. Quos corripiendo quasi
edit: sed ab iniqͥtate ad innocentiã ꝑ¬
mutando. in sua m̃bra quasi ȩdendo con¬
uertit. ẜcce ipse quẽ ad testimoniũ
iã sȩpe deduximꝰ paulus cũ nunc udeã.
nunc coruitũ. nunc ȩphesũ. nunc romã.
nunc ispanias peter&. ut inpeccati mor¬

Expanded text:
gregabuntur et aquilae . Ac si aperte dicat: Qui gregabuntur et aquilae . Ac si aperte dicat: Qui coelesti sedi incarnatus Redemptor nunc praesideo, electorum quoque animas cum carne solvero, aquila dicitur: Ubicunque fuerit cadaver statim adest, intelligi et aliter potest. Omnis enim qui in peccati mortem ceciderit, non inconvenienter poterit cadaver vocari. Quasi exanimis namque jacetres esse considerat, illuc anxie pervolat, ut in peccati morte jacentibus lucem vivificationis ostendat, bene de hac aquila dicitur: Ubicunque cadaver fuerit, statim adest. Id est, illuc tendit, ubi utilitatem praedicationis prospicit, ut ex eo quod jam spiritaliter vivit, aliis in morte sua jacentibus prosit, quos corripiendo quasi edit, sed ab iniquitate ad innocentiam permutando in sua membra quasi edendo convertit. Ecce ipse, quem ad testimonium jam saepe deduximus, Paulus cum nunc Judaeam, nunc Corinthum, nunc Ephesum, nunc Romam, nunc Hispanias peteret, ut in peccati mor
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ diuinitatis contẽplatione pis¬
citur: s quia auditores eius diunta¬
tis ꝑcipere archana nequaꝗͣ posst̾.
cognito crucifixi dnĩ cruore satiant᷑
Sanguinẽ nãq lãbere est: passionis
duĩce infirma uenerari. Hinc ÷ quꝰ
idẽ paulus qͥsic̃ paulo ante iã dixim
adt̾eii cęli secreta uolauerat. discipłis
dicebat. Non enĩ uidicaui scire me aliqͥd¬
Acsi aꝑtȩ hec aquila dicerae̾. Ego qͥdẽ
escã meã diuinitatis eius potentiam
delonge ꝓspitio: s uob̾ adhuic paruils
incarnationis eius tantũmꝰ lãbendũ
sanguinẽ trado. Nãqui ꝑ p̾dicationꝰ
suã tacita diuinitatis celsitu dine
infirmos auditores desolo cruore
crucis docet. qͥd aliud quã sanguinẽ
pullis p̃ba: Quia uero unius cuiq
scĩ p̃dicatoris anima coruptione caris
exuta. ad eũ mox ducit᷑ quiꝓnob spas
acasu. dr̃. & non umerito: corpus diũ
dientibus animabꝰ fieri ueritas sponda¬
dicens. Ubicũq fuerit corpꝰ: illuc con¬

Expanded text:
divinitatis contemplatione pascitur; sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt, cognito crucifixi Domini cruore satiantur. Sanguinem namque lambere, est passionis dominicae infirma venerari: hinc est quod idem Paulus qui, sicut paulo ante jam diximus, ad tertii coeli secreta volaverat, discipulis dicebatAc si aperte haec aquila diceret: Ego quidem escam meam divinitatis ejus potentiam de longe prospicio, sed vobis adhuc parvulis incarnationis ejus tantummodo lambendum sanguinem trado. Nam qui per praedicationem suam tacita divinitatis celsitudine, infirmos auditores de solo cruore crucis edocet, quid aliud quam sanguinem pullis praebet? Quia vero uniuscujusque sancti praedicatoris anima corruptione carnis exuta ad eum mox ducitur, qui pro a casu dicitur. Et non immerito 1044 corpus Domini dientibus animabus fieri dicens: Ubicumque fuerit corpus, illuc con
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur quia uł p̃dicatorẽ dei uł quẽ lib&e
spũalis certaminis militẽ de seriptũ.
ȩqui narratione cognouimꝰ: nunc eũdẽ
iterũ mauis significatione uideamus.:
ut qui ꝑequũ didicimꝰ enis fortitudinẽ.
etiã ꝑ auẽ discamꝰ illus contẽplationẽ.
Quia enĩ descripta ȩqui magnitudine¬

Expanded text:
Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per
Abbreviated transcription (Latin):
ex hortari: cũdieit. Curte in uolupta¬
tetua modo nondilatas. eũ qͥd te sequat᷑
ignoras: Aeceptũ tempꝰ indesideriis ꝑ¬
dere non debes: quia quã tieus ꝑ tran¬
seat nescis. Sienĩ misceri dĩ hominẽ
inuoluptate coitus nolla&: inipso huma¬
ni generis exordio. masculũ ⁊ feminã
nonfecis&. Hȩc ducũ exortatio: quȩ
dũ incaute adsecretũ cordis admitat᷑.
familiariꝰ iniqua ꝑsuada. Quã uide¬
lic& exercitus ululans sequitur: quia
infelix anima semel principalibus uituᷤᷤ
capta. dũ multiplicatis iniquitatibus
in in saniã ueraitur. ferali iã inmanita
p̃uidere uitiorũ certamina ntitur :
bellũ ꝓcul odoratur. Quia mala p̃eum¬
tia. quid m̃ti ꝑsuadere ualeant. cogi¬
tatione sollicita respicit: exortationẽ
ducũ naris saga citate dep̃hendit.
& quia alonge p̃sciendo subsequentiũ
iniquitatũ confusionẽ conspicit : qͣsi
ululatũ exercitus odorando cognoscit.

Expanded text:
exhortari, cum dicit: Cur te in voluptaexhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani genon fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitatpraevidere vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
de iictũ corquasi exratione solet
exhortari: cũ dic̃. Quȩ ergate aguntͤ
ȩquanimit᷑ ferri nonposst᷑: hȩc unro
pacient̾ tolerare peccatũ est. Quia¬
⁊ si non eis cũ magna exasꝑatione re¬
sistit᷑ : contrate de inceps sine m̃sura
cumulantur. Iristicia quoq deuictũ
cor qͣsi exratione sol& exhortari:
cũ dicit. Qd habes unde gaudeas.
cũ tanta mala deꝑxinis portas: ler¬
pende cũ nͣerore om̃s intuendist᷑:
qui uitanto contrate a maritudins
felle uertuntur. Auaritia quoq
deictũ animũ quasi exratione
solet exortari: cũdicit. Ualde
sine culpa. ẽ. qđ quedã habenda con-¬
cupsscis: quia ñmultiplicari appedꝰ
s egere ꝑ timescis. & qđ male alis
retin&: ipse melius expendis. U.¬
tris quoq ingluiues deuictũ ce
quasi exratione sola exortari eii
Dit & qͥsaciari cibo respuit. quidaliud
quã muneri concesso contra dicit: Lu¬
uria quoq deuictũ eor qͣs exrationẽ sola

Expanded text:
devictum cor quasi ex ratione solet devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt; haec imo patienter tolerare peccatum est, quia si non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia namque devictum cor quasi ex ratione solet excitari, cum dicit: Quare habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum quo moerore intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis felle vertuntur. 5. Avaritia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est quod quaedam habenda concupiscis, quia 263 non multiplicari appetis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum it, et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? Luxuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet
Abbreviated transcription (Latin):
recurrat. Post hec uͦ duo carnalia
uitia. id⁊ uentris ingluiues.⁊ luxu¬
ria suꝑsunt. S cunctis liquet qđ
deuentris ingliuuȩ luxuria nascit᷑:
dũ in ipsa distribitione menbrorũ.
uentri genitalia subnixa uideant᷑.
Unde dũ unũ inordinate refiertir
aliud ꝓculdubio adcontumelias exe¬
tatur. Bene aut̃ duces exortari die
sunt: exercitus ululare: quia pͥna
uitia decepte menti quasi sub quadĩ
ratione se inser̃: s innimiera quę
secunt᷑. dũ hanc ad oniẽm insaniam
ꝑ trahunt. qͣsi bestiali clamore con¬
fundunt. Inanis nãq gła deuctim
corquasi exratione solae exortari:
dicit. Debes maiora appetere: utqu
potestate ualueris multos excedere
dia quoq deuictũ corqͣsi exratione
sol& exortari: cũ dic̃. Inquo illo uel
illo minor es : cur ergo. eis uł ȩquab.
uł suꝑior nones: Quanta uales quȩ
ipsi nonualent. Nongͦ tͥ aut suꝑioreᷤ
eẽ. aut etiã ęquales debent. Ira etiã

Expanded text:
recurrat. Post haec vero duo carnalia recurrat. Post haec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria supersunt. Sed cunctis liquet quod de ventridum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnixa videantur, unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, dia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: In quillo minor es? Cur ergo eis vel aequalis vel superior non es? Quanta valent quae ipse non vales? Non ergo tibi aut superiores esse aut etiam aequales debent. Ira etiam
Abbreviated transcription (Latin):
duoq carnalia st̃: s unũ qͦdq eoꝵ tanta
sibi cognatione uingitur. ut non nisi
unũ dealtero ꝓferatur. Prima nãq
suꝑbiȩ soboles: manis est gła. Quȩdũ
opressã mentẽ corruperit: mox inui¬
diã gignit: quia numrũ dũ uani no-¬
minis potentiã app&it. nequis hanc
alius adipisci ualeat tabescit. Iniudia
quoq irã generat : quia quanto int̾no
luoris uulnere animꝰ sauciatur. tanto
etiã mansuetudo tranquillitatis amit¬
titur. Et qr qͣs dolens menbrũ tangit᷑:
idcirco opposite actionis manꝰ uelut
grauiꝰ p̃ssa sentitur. Exira quoq tris¬
ticia oritur: quia tubata mens quo
inordinate se concutit. eo ad dicendũ
tis amiserit. nichil hanc nisi exꝑtur¬
batione subsequens meror pascit.
T risticia quoq ad auaritiã diriuatur:
quia dũ confusũ corbonũ leticiȩ inse¬
ma̾ipso intꝰ amiserit. unde consolari
debeat for isquerit. & tantomagis
exteriora bona adipisci desiderat:
qͣnto gaudiũ non habã ad qd intruisecꝰ

Expanded text:
et duo carnalia. Sed unumquodque eorum tanta sibi cognatione jungitur, ut nonnisi unum de altero proferatur. Prima namque superbiae soboles inanis est gloria, quae dum oppressam mentem corruperit, invidiam gignit, quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia quoque iram generat, quia quanto interno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur, et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo inordinate se concutit, eo addicendo coem amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit, et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
bratã astã superat: quia ⁊ condra abo
ꝑ secutionis uulnera. pectus firmat.
Oppositũ clipeũ rũpit: quia dispucat¬
onẽ resistentiũ ratiocmando subigt.
⁊̃ errã sorb&: quia peccatores in suoca¬
ꝑe exortando conuertit. Clangnẽ

Expanded text:
ibratam hastam superat, quia et contra apertae persecutionis vulnera pectus firmat; oppositum clypeum rumpit, quia disputationem resistentium ratiocinando subigit; terram sorbet, quia peccatores in suum corpus exhortando c
Abbreviated transcription (Latin):
nutriant᷑. Si sem& ipsos infirmos sentiañ: in excelsa
humi litate cogniti redẽptoris. fouendam
mentis fidutiã ponant. Siima non
appetant: si om̃c qdđ p̃terit cordis uolatu
transcendant. Uideamꝰ aqͥlã. nidĩ
conresuscitauit. ⁊ consedere nos fȩcit
incelestibꝰ. Inarduis haba̾ nidũ: qr
ꝓfecto insuꝑnuis figit consiliũ. Non uult
m̃tẽ inima deicere: non uult ꝑab-
fuis habitare. Iunc paulꝰ in carcere
fartasse tenebatur. cũ ses consedere xp̃o in cele-¬
stibus testaretur. s ibi erat ubi ardentẽ
iam mentẽ fixerat. nonillic ubi illũ
necessario pigra adhuc caro retinebat.

Expanded text:
nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis fiduciam ponant, si ima non appetant, si omne quod praeterit cordis volatu transcendant. Videamus sanctum conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . » In arduis habet nidum: quia profecto in supernis figit consilium, non vult mentem in ima dejicere, non vult per imis habitare. Tunc Paulus in carcere fortasse tenebatur, cum se consedere Christo in coelestibus testatur: sed ibi erat, ubi ardentem jam mentem fixerat, non illic ubi illum necessario pigra adhuc caro retinebat.
Abbreviated transcription (Latin):
nominȩ subtił scõꝵ intelligentia. &
sublimis eoꝵ contẽplatio figuratur.
Cunctarũ quippe auiũ uisus. acies aqͥlȩ
superat: ita ut solis radius fixos inse eiꝰ
occłos nulla lucis suȩ coruscationsreuer:¬
berans claudat. Ad p̾ceptũ gͦ dei eleuat᷑
aquila : dũ uissionibꝰ diuinis optẽꝑatiᷤᷤ.
insuꝑnis suspenditur fideliũ uita.
Quȩ ⁊inardius nidũ ponere dr̃: quia
desideria t̾rena despiciens. spe iã decę¬
lestibꝰ nutritur. Inardius nidũ ponit:
qũ habitationẽ mentis suȩ in abiȩcta
& infirma conuersatione non construit.
Hine ÷ qđ chineo balaã ꝓphetante dr̃.
Robustũ quidẽ est habitacłm tuũ: sed
si inpetra posueris nidũ tuũ. Cineus
nãq possessor int̾̃p̃tatur Et qͥ sunt
qui p̃sentic possident. nisi huqͥ ingenio sapi
entiȩ scłaris calent: qui in hoc ueracit᷑ robus¬
tũ sibi habitaculũ construunt. si ꝑhumilitatẽ
paruuli apd semet ipsos facti. in xp̃i sublimitate

Expanded text:
nomine subtilis sanctorum intelligentia et sublimis eorum contemplatio figuratur. Cunctarum quippe avium visum acies aquilae superat, ita ut solis radius fixos in se ejus oculos nulla lucis suae coruscatione reverberans claudat. Ad praeceptum ergo Dei elevatur aquila, dum jussionibus divinis obtemperans, in supernis suspenditur fidelium vita. Quae et in arduis nidum ponere dicitur, quia desideria terrena despiciens, spe jam de coelestibus nutritur. In arduis nidum ponit, quia habitationem mentis suae in abjecta et infima conversatione non construit. Hinc est quod Cinaeo Balaam prophetante dicitur: Robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hientiae saecularis callent? Qui in hoc veraciter robustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate
Abbreviated transcription (Latin):
reuertitur. ⁊ ꝓcellas tante formidinis
reniens. seq insoluis pacis tranqͥllitate
disponens: totis iuribus a districto iudice
inuenari lib conatur. Seruile quippe
estimat dnĩcã p̃sentiã formidare. Ne
ne conspectũ patris metuat: illa agit
ꝑquȩ se filiũ recognoscͥo. Discit gͦ iudicẽ
tota expectatione diligere: atq ut ita
dixerĩ timendo remut tinere. Oriri
aut̃ cordi formidinẽ ꝓcarnali actione
consid̾at : udcirco ante omĩa carnem
forti eclomatione castigat. Unde post¬
qͣm dictum est gła nariũ eius tr̃or:
abstinentia carnẽ domare. Quo autẽ
plus caro p̃mitur: eo decȩlesti speanimꝰ
securus letatur. Unde fossa terra:
tantoq mens melus ad suꝑna appetenda
cõponit᷑. quanto ab inlicitis artuis corpꝰ
edomat᷑. Unde recte ꝑ salomonẽ dr̃.

Expanded text:
revertitur, et procellas tantae formidinis revertitur, et procellas tantae formidinis renuens, seque in solius pacis tranquillitate disponens, totis viribus a districto judice inveniri liber conatur. Servile quippe aestimat dominicam praesentiam formidare; ac ne conspectum patris metuat, illa agit per quae se filium recognoscat. Discit ergo judicem tota exspectatione diligere, atque, ut ita dixerim, timendo renuit timere. Oriri autem cordi formidinem pro carnali actione considerat, et idcirco ante omnia carnem forti edomatione castigat. Unde postquam dictum est: Gloria narium ejus terror, abstinentia carnem edomare. Quo autem plus caro premitur, eo de coelesti spe animus securius laetatur. Unde effossa terra tantoque mens melius ad superna appetenda componitur, quanto ab illicitis arctius corpus edomatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ qđ ⁊si occłis adhuc noncernimꝰ: iã
tam̃ sꝑando p̃iuidemꝰ. Omĩs aut̃ quibene
iuuere incipit. audiens qđ ꝑ extremũ
uiditiũ iusti ad regnũ uocentur: hyla¬
rescit. S quia quędã mala adhuc ex
reliqͥs sibi inẽe. consid̾at : hoc ipsir̃ uidi¬
tium dequo exultare inchoat. ad ꝓpin-¬
quare formidat. Uitã qͥppe suã boniᷤ
malisq ꝑmixtã conspicit: ⁊ cogitationeᷤᷤ
suas aliquomͦ spe ⁊ timore confundit.
Nã cũ audit quȩ sint regni gaudia : mox
m̃tẽ leticia subleuat. & rursũ cũres¬
picit quȩ suit gehenne corm̃ta: mox
mentẽ formido ꝑturbat. Benegͦ gła
nariũ eius tror dr̃ : quia int̾ spem &
metũ positꝰ. dũ futurũ uditiũ mente
conspicit: hoc ipsũ tim& unde głatur.
hpsa ei sua gła t̾ror est: quia inchoatis
iãbonis spe de uiditio letatus est. &
necdũ finitis om̃ibꝰ malis ꝑfecte securꝰ
nonẽ. S int̾ hec : sollicite admentẽ

Expanded text:
cium quod et si oculis adhuc non cernimus, jam cium quod et si oculis adhuc non cernimus, jam tamen sperando praevidemus. Omnis autem qui bene vivere incipit, audiens quod per extremum judicium justi ad regnum vocentur, hilarescit. Sed quia quaedam mala adhuc ex reliquo sibi inesse considerat, hoc ipsum judicium, de quo exsultare inchoat, appropinquare formidat. Vitam quippe suam bonis malisque permistam conspicit, et cogitationes suas aliquo modo spe et timore 1031 confundit. Nam cum audit quae sint regni gaudia, mox mentem laetitia sublevat; et rursum cum respicit quae sint gehennae tormenta, mox mentem formido perturbat. Bene ergo gloria narium ejus terror dicitur, quia inter spem et metum positus, dum futurum judicium mente conspicit, hoc ipsum timet unde gloriatur. Ipsa ei sua gloria terror est, quia inchoatis jam bonis, spe de judicio laetus est; et necdum finitis omnibus malis, perfecte securus non est. Sed inter haec sollicite ad mentem