comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mundum se esse a peccato: Et iterum. Non est iustus
homo int̾ra qui faciat bonum et ñ peccet. Et ita ĩfirmam¬
peccata ãs misso de altari ignito uerbi sui carbone pur¬
gauit: post illam mirificam b̾i contẽplationem. post ĩ¬
tutũ sublimium seraphin. er reuelationẽ cęlestium
ficut arbitror labioꝵ. suoꝵ inmundiciam nec tunc
quidem fortasse sensisset. nisi ueram ꝑfectionem atq in¬
tegram puritatẽ contemplatione tł̃i meruisset agnos¬
cere: cuius intantu pollutionem suam sibi ante in cognitam
repente cognouit. Cum enm ait ue mͥ quia uir pollutꝰ
labis ego sum: de suoꝵ. hoc labiorum ñ de popłi pollutio¬
ne c̃fessum. ia quod sequit᷑ manifestat: & in medio ppłi pol¬
luta labia habentis ego habito: ẜ enam cum orans pecca¬
toꝵ quasi uniuersalium inmundiciam c̃fitet᷑: non iniquoꝵ
tantum s. etiã ustorum plebem generali supplicatione

Expanded text:
mundum esse a pmundum esse a phomo in terra qui faciat bonum et non peccet . Et ita ipeccata deus misso de altari ignito uerbi sui carbone purgauit, post illam mirificam contemplationem dei, post intuitum sublimium Seraphin et reuelationem sicut arbitror, labiorum suorum immunditiam nec tunc quidem fortasse sensisset, nisi veram perfectionis et integram puritatem contemplatione Dei meruisset agnoscere, cujus intuitu pollutionem suam sibi ante incognitam repente cognovit. Cum enim ait, Vae mihi quia vir pollutus labiis ego sum, de suorum hoc labiorum, non de populi pollutione confessum id quod sequitur manifestat: et in medio populi polluta labia habentis ego habito. sed etiam cum orans peccatorum quasi uniuersalium inmunditiam confitetur, non iniquorum tantum, sed etiam iustorum plebem generali supplicatione
Abbreviated transcription (Latin):
non absurde etiam sic accipi: ut p̃ssius culm̃ facti ꝓnun¬
atq ꝑfectum. et in quo loquit᷑ xꝑc cum m̃te seruiam legi d̾i
carne tam̃ legi peccatis me fateoꝵ hoc ẽ distensione conditioni
humanȩ int̾dum de cęlestib ad t̾rena de uoluor: et ad curas
humilium rerum m̃tis meę altitudo ꝓlabitur: ꝑ quam peccati
legẽ mom̃tis singulis ita me sentio captiuari. ut quãus
immobili circa legem di desiderio ꝑseuerem. nullo tam̃ modo
ium huius captiuitatis euadere me posse sentio:. nisi confugero
semꝑ ad grãm saluatoris¬
t idcirco condians suspiriis om̃s sc̃i ꝓ hac substantię
suȩ fragilitate c̃puncti.dũ cogitationũ ueritates &
cõscientiȩ suȩ latebras ac penetralia ꝑserutantur: fupplicit̃
clamant. Non intres inundicium cum seruo tuo: quia ñ
iustificabit᷑ in conspectu tuo. om̃is uiuens. Et illuo. Qͥs
głabit᷑ castum se habere cor. aut quis fiduciã habebit

Expanded text:
non absurde etiam sic accipi, ut expressius cum emphasi pronunnon absurde etiam sic accipi, ut expressius cum emphasi pronunatque perfectum et in quo loquitur Christus, cum mente seruiam legi dei, carne tamen legi peccati seruire me fateor, hoc est distentione condicionis humanae interdum de caelestibus ad terrena deuoluor et ad curas humilium rerum mentis meae altitudo prolabitur: per quam peccati legem ita momentis singulis me sentio captiuari, ut quamuis inmobili circa legem dei desiderio perseuerem, nullo tamen modo uim huius captiuitatis euadere posse me sentiam, nisi confugero semper ad gratiam saluatorist idcirco cotidianis suspiriis sancti omnes pro hac substantiae suae fragilitate conpuncti, dum cogitationum uarietates et conscientiae suae latebras ac penetralia perscrutantur, suppliciter clamant: non intres in iudicio cum seruo tuo: quia non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens, et illud: quis glor iabitur castum se habere cor? aut quis fiduciam habebit se
Abbreviated transcription (Latin):
sit sͥ discedere a ano do suo. Hoc est corpis mortis. quod a
cȩlesti eos intuitu retrabens ad t̾rena deducit: qd̾ psallenteᷤ
eos atq inoratione ꝓstratos uł humanas effigies. ut ser¬
mones. uł negotia. uł actꝰ facit suꝑfluos retractare.
Hoc ẽ corpus mortis: qđ ȩmulantes angłicam sc̃itatem
& uolentes dno uigit̃ inherere: ꝑfectionẽ tam̃ huius bo¬
ni qr mortis corpus obsistit inuenire ñ possunt: sed faciunt
malũ quod nolunt. id ẽ m̃te traducunt᷑ etiam ad illa q̃
ad ꝓfectum uirtutum ꝑfectionẽq ñ ꝑtinent. Deniq ut hoc
de scĩs atq ꝑfectis sͥq similib se dixisse bͤatus apłs euident̃
expͥmeret : digito quod̾amͦ semetipsum tactuq designans
nare: sic̃ ibi. ipse ego Paulus obsecro uos ꝑ mansuetudinem
& miscdiam d̾i. Et rursum. nisi quod ipse ego ñ grauaui
uos. Et iterum. Sed esto. Ego ñ grauam ipse uoc.

Expanded text:
sit discedere a Domino Deo suo . Hoc est corpus mortis quod a sit discedere a Domino Deo suo . Hoc est corpus mortis quod a coelesti eos intuitu retrahens ad terrena deducit; quod psallentes eos atque in oratione prostratos, vel humanas effigies, vel sermones, vel negotia, vel actus facit superfluos retractare. Hoc est corpus mortis, quod aemulantes angelicam sanctitatem, et volentes Domino jugiter inhaerere, perfectionem tamen hujus boni, quia mortis corpus obsistit, invenire non possunt, sed faciunt malum quod nolunt, id est, traducuntur mente etiam ad illa quae ad profectum virtutum perfectionemque non pertinent. Denique, ut hoc de sanctis atque perfectis sibique similibus se dixisse beatus Apostolus evidenter exprimeret, digito quodammodo semetipsum tactuque designans, nare, sicut ibi: Ego ipse Paulus obsecro vos per mansuetudinem et modestiam Christi ; et rursum: Nisi quod ego ipse non gravavi vos ; et iterum, Sed esto, ego ipse non gravavi vos ;
Abbreviated transcription (Latin):
cotidianis sentirent scelerib illigari. ñ utiq defelicitatis
amissione sed de innocentię causarent᷑: nec diceret paulus
apłs infelix ego homo. sed in purus aut scelestus ego ho¬
moꝰ nec de corpore mortis huius. hoc ẽ de conditione mortali:
seo a flagitiis atq criminibus carnis huius uellet absolui.
Sed quia se ꝓ c̃ditione fragilitatis humanȩ senserat captiua¬
tum id ẽ ab ductum ad sollicitudmes curasq carnales quȩ lex
peccati & mortis oꝑatur: in gemicens suꝑ hac quã inuitus ĩ¬
illa peccati quȩ spinas ꝙ tribulos cogitationum curgrũ
mortalium naturalit᷑ gignit. etiam ĩ apłici pectoris ¶solli¬
citudines germinarit: ista lex gr̃ȩ mox auellet. Lex em̃
he mortis.
oe qͦ meurabile corpis ẽ mortis. in quod ꝑfecti xui¬
quiq qui gustauerunt quam suauis ẽ d̃ns. cotidie
reuoluti sentiunt cum ꝓpheta: quam malum & amarũ

Expanded text:
quotidianis sentirent sceleribus illigari, non utique de felicitatis quotidianis sentirent sceleribus illigari, non utique de felicitatis amissione, sed de innocentia causarentur; nec diceret Apostolus Paulus, Infelix ego homo, sed impurus aut scelestus ego homo; nec de corpore mortis hujus, hoc est de conditione mortali, sed a flagitiis atque criminibus carnis hujus vellet absolvi. Sed quia se pro conditione fragilitatis humanae senserat captivatum, id est, abductum ad sollicitudines curasque carnales quae lex peccati et mortis operatur, ingemiscens super hac, quam invitus inilla peccati, quae spinas ac tribulos cogitationum curarumque mortalium naturaliter gignit, etiam in Apostolici pectoris terra sollicitudinis germinarit, ista lex gratiae mox avellit. Lex enim, et mortis. Hoc ergo inevitabile corpus est mortis, in quod perfecti quique, qui gustaverunt quam suavis est Dominus, quotidie revoluti, sentiunt cum propheta quam malum sibi et amarum
Abbreviated transcription (Latin):
captiuum in lege peccati. quid ẽ aliud quã in effectu pec¬
cati atq oꝑe ꝑmanere : Aut quod aliud dabit᷑ pͥncipale
bonum quod sc̃i explere ñ possant. isi ad cuius cõꝑationẽ
ut supra diximus uniuersa nec sunt: Et quidem noumꝰ
misericordiam. temꝑantiã. pietatẽ. sed hȩc omĩa et sũmo illi
bono paria esse ñ possunt: & ꝑfici ñ dicam ab apłis sed etiã
amediocrib possunt : & a quib impleta ñ fuerint. aut et̃no
supplicio pumunt᷑. ant grandiut supͣ dictũ ẽ labore pęnitentie
ñ cotidiana. rp̃i grã liberant᷑. Suꝑ ẽ gͥ ut hanc apłi sen¬
tentiã. soli sc̃oꝵ. ꝑsonȩ recte fateamur aptari: qui in hanc quã
p̃diximus incurrentes cotidie peccati ñ criminum legem.
de statu suę salutis certi non p̃cipitant᷑ in facinus: seo ut
sepe dictum ẽ de contemplatione diuina ad miseriã coqi
plerumq fraudant᷑. Si enm se in hanc m̃broꝵ suoꝵ legem

Expanded text:
captiuum in lege peccati quid est aliud quam in effectu peccaptiuum in lege peccati quid est aliud quam in effectu peccati atque opere permanere? aut quod aliud principale dabitur bonum quod sancti explere non possint, nisi id, ad cuius conparationem ut supra dmisericordiam, temperantiam, pietatem: sed haec omnia et summo illi bono paria esse non possunt et perfici non dicam ab apostolis, sed etiam a mediocribus possunt, et a quibus inpleta non fuerint, aut aeterno supplicio puniuntur aut grandi ut supra dictum est labore paenitentiae, non cotidiana Christi gratia liberantur. superest igitur ut hanc apostoli sententiapraediximus incurrentes quotidie peccati, non criminum, legem, de statu salutis suae certi, non praecipitantur in facinus, sed, ut saepe dictum est, de contemplatione divina ad miseriam cogitplerumque fraudantur. Si enim se in hanc membrorum suorum legem
Abbreviated transcription (Latin):
erit. eiq fecerit carne seruire: nichilominus m̃te legi aĩ ser¬
iuire ꝑmutat: Nec enim hic puto legem peccati flagitia
de signare. aut hoc de dictis posse intelligi criminibus: q̃
si quis facit m̃te legi d̾i ñ seruit: a qua necesse ẽ eum ani¬
mo ante discedere. quã aliquid eoꝵ. carne cõmittat.
Quid ẽ enim seruire legi peccatiꝰ nisi ea quȩ apeccato un¬
pantur implere: Quod ergo genus ẽ peccan. quo cũ
se tanta scĩtas atq ꝑfectio sentiat captiuari. grã tam̃ xp̃i
liberabit de corpore mortis huius. grã d̃ĩ ꝑ iħm xꝑm
bitis. quȩ abstrahit nos a lege d̾i & captiuuans lege peccati
infelices nos potius fatiat quã innoaentes: ut ñ et̃ms sup¬
pliciis addicamur. sed quasi de int̾rupto beatitudinis
gaudio suspiremus. ꝙ auctorem qui nos ad ia retrahit
inquirentes cum apło ꝓclamemꝰ: infelix ego homo qͥs
me liberabit de corpore mortis huius:Abduci namq

Expanded text:
erit eique nos fecerit carne seruire, nihilominus mente legi dei sererit eique nos fecerit carne seruire, nihilominus mente legi dei seruire permittat? nec enim hic puto legem peccati flagitia designare aut de supra dictis intellegi posse criminibus, quae si quis facit, legi dei mente non seruit, a qua necesse est eum animo ante desciscere quam aliquid eorum carne eonmittat. quid est enim seruire legi peccati, nisi illa quae a peccato imperantur inplere? quod ergo peccati genus est, quo cum se tanta sanctitas atque perfectio sentiat captiuari, gratia tamen Chliberabit de corpore mortis huius? gratia dei per Iesumbitis, quae abstrahens nos a lege dei et captiuans in lege peccati infelices nos potius faciat quam nocentes, ut non aeternis suppliciis addicamur, sed quasi de interrupto beatitudinis gaudio suspiremus et auxiliatorem qui nos ad id retrahat inquirentes cum apostolo proclamemus: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? abduci namque
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne manifestum ẽ ficut q̃q uos ipsos ueritas c̃õ pulit
confiteri. non de illis capitalium criminum m̃bris ꝑ quę
stipendium et̃nȩ mortis ad quiritur. id ẽ homicidii. formeati¬
onis. adulterii. ȩbrietatis. firtoꝵ. atq rapinarum:. sed de il
ri: Quisqͥs enim post baptismnum & scientiam d̃ĩ in illud
mortis corpus irruerit: sciat se ñ cotidiana xp̃i gr̃a. id est
erroribus nr̃is donare c̃sueuit᷑: sea aut diuturna afflic¬
tione penitudinis. ac penali dolore purganđu. aut certe
ꝓ his in futurũ et̃ni ignis suppliciis addicendum: ita eo¬
dem apło pnuntiante. Nolite falli: neq fornicarii. neq
idolis seruientes. neq adulteri. neq molles. neq masculoꝵ.
concubitores. neq fures. neq auari. neq ebriosi. neq maledici
neq rapaces. regnum d̾i possidebunt. Aut quȩ ẽ lex ista
militans in m̃bris nrĩs. quȩ repugnet legi m̃tis nr̃ȩ. cumq
nos refistentes atq capniuos in legẽ peccati ac mortis addux¬

Expanded text:
Nonne manifestum est, sicut vos quoque ipsos veritas compulit confiteri, non de illis capitalium criminum membris, per quae stipendium aeternae mortis acquiritur, id est, homicidii, fornicationis, adulteriorum, ebrietatis, furtorum atque rapinarum; sed de illri? Quisquis enim post baptismum et scientiam Dei, in illud mortis corpus irruerit, sciat se non quotidiana gratia Dei, id est, s noster erroribus nostris donare consuevit, sed aut diuturna afflictione poenitudinis ac poenali dolore purgandum, aut certe pro his in futurum aeterni ignis suppliciis addicendum, ita eodem Apostolo pronuntiante: Nolite falli, neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores neque fures neque auari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. aut quae ista lex est militans in membris nostris, quae repugnet legi mentis nostrae, cumque nos resistentes atque captiuos in lege peccati ac mortis abdux
Abbreviated transcription (Latin):
cipibus. Potuimꝰ etiã cellulas saltem nr̃as supͣ nili flumini
alueum collo cantes. aquam habere ꝓforib ne eã a quatuor
milib passuum nr̃is cogeremur deferre ceruicib nisi nos
adtollerantiã istius laboris indefessos beatus apłs reddens.
hoc uigiter animaret eloquio. Unus quisq in quiens ꝓpriã
mercedem accipiet: scđm suum laborem. Nec ignoramꝰ
copia ꝙ hortoꝵ. gr̃a uł ub̃tas necessitatem uictus nr̃i¬

Expanded text:
n principibus. potuimus etiam cellulas saltim nostras supra Nili fluminis n principibus. potuimus etiam cellulas saltim nostras supra Nili fluminis alueum conlocantes aquam habere pro foribus, ne eam a quattuor milibus passuum nostris cogeremur deferre ceruicibus, nisi nos ad tolerantiam laboris istius indefessos beatus apostolus reddens hoc iugiter animaret eloquio, unusquisque, inquiens, propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. nec ignoramuscopia et hortorum gratia uel ubertas necessitatem uictus n
Abbreviated transcription (Latin):
compendia. si credidissemus ea nr̃o conuenire ꝓposito aut
talem exillis amęnitatũ uoluptatib fructum. nob̃ udicas¬
semus posse c̃ferri: qualis iste ẽ qui de hoc locorum squa¬
lore. & corporis contritione c̃quiritur. Nec sumꝰ ita parentũ
solatio destituti. ut desint qui de suis substantiis sustentare
nos gaudeant: nisi nob illa saluatoris sententia occurrens.
quicquid ad fotum huius ꝑtinet carnis ȩxcluderet. qua dicit᷑
Qui non reliquerit siue oderit patrem. aut matrem. et filios
ac fr̃es: non potest esse m̃s discipulus. Quod si parentum
quoq
mundi
istius obsequia de esse non possent: qͥ promp¬
tissim a
largitate necessitatibus nr̃is cum om̃i grarii
actione subministrare gauderent. qͦrum munificentia susten¬
tati. parandi uictus sollicitu dine careremꝰ: nisi nos uehem̃t̃
illa ꝓphȩtica maledictio det̾reret. Nam maledic tꝰ homo ĩqͥi

Expanded text:
conpendia, si credidissemus ea nostro conuenire proposito aut conpendia, si credidissemus ea nostro conuenire proposito aut talem ex illis amoenitatum uoluptatibus fructum nobis iudicassemus posse conferri, qualis iste est qui de hoc locorum squalore et corporis contritione conquiritur. nec sumus ita parentum solacio destituti, ut nobis desint qui de suis substantiis sustentare nos gaudeant, nisi nobis illa sententia saluatoris occurrens quidquid ad fotum huius pertinet carnis excluderet, quadicitur: qui non re 1 iquerit siue oderit patrem et matrem et filios et fratres, non potest meus esse discipulus. quodsi parentum quoquemundi istius obsequia deesse non possent, qui promptissima largitate necessitatibus nostris cum omni gratiarum actione subministrare gauderent. quorum munificentia sustentati parandi uictus sollicitudine careremus, nisi nos uehementer illa prophetica maledictio deterreret. nam maledictus, inquit, ho
Abbreviated transcription (Latin):
illius medicinam d̾i gr̾a subuenisset ꝓfusis lacrimis testaremur:
tacitꝰ ille diuq cunctatꝰ atq ad extremum grauiter in gemis¬
ec dum uos desideriis renuntiasse mundanis. nec
mortificasse concupiscentias pristinas: cogitatiomum
uestrariim ꝓdit infirmitas. Nam sic̃ difidiam cordis ur̃i desi¬
derioꝵ. uestroꝵ. ꝑuagatio ꝓtestat᷑: hanc peregrinationem
ac parentum abs entiam qu̾a m̃te potus suscipere debiustis.
carne tantũmͦ sustinetis. Sepulta enim hȩc omĩa ac de ur̃is
cordibus eilsa penitꝰ iam fuissent: si uł rationem ipsius ab¬
renuntiationis. uł pͥncipalem solitudinis causam in qua con¬
sistimꝰ cepissetis. ldõq illa uos egritudine ocii sentio laborare:
quȩ inꝓuerbis ita notatur. Indesideriis est om̃is ociosus.
Et iterum. Desideria pigrum occidunt. Nam & nob̃̾ potue¬
rant hȩc quȩ cõmendastis carnalium cõmodoꝵ ñ de esse

Expanded text:
illius medicinam Dei gratia subvenisset, profusis lacrymis testaremur, illius medicinam Dei gratia subvenisset, profusis lacrymis testaremur, tacitus ille diuque cunctatus, atque ad extremum graviter ingemisecdum uos desideriis renuntiasse mundanis nec mortificasse concupiscentias pristinas cogitationum uestrarum prodit infirmitas. nam sicut desidiam cordis uestri desideriorum uestrorum peruagatio protestatur, hanc peregrinationem ac parentum absentiam, quam mente potius suscipere debuistis, carne tantummodo sustinetis. sepulta enim haec omnia ac de cordibus uestris euulsa penitus iam fuissent, si uel rationem ipsius abrenuntiationis uel principalem solitudinis causam in qua consistimus cepissetis. ideoque nos illa otii aegritudine sentio laborare, quae in Prouerbiis ita notatur: in desideriis est omnis otiosus, et iterum: desideria pigrum occidunt. nam et nobis poterant haec quae commemorastis carnalium commodorum non deesse
Abbreviated transcription (Latin):
magis exilloꝵ. essemꝰ assiduitate capturi: millaq nos corpor¬
lium rerum sollicitudine & nullis ꝓspiciendi uictꝰ disten¬
sionib occupandos. illis affatim omẽm cum gaudio p̾bitio¬
nem nr̃ȩ necessitatis explentib insuꝑ etiam spe manium
gaudioꝵ. animũ pascebamꝰ. credentes nos fruotum maximĩ
ꝑcepturos de c̃uersione multoꝵ: qui uelut nr̃o e̾e̾nt ad
uam salutis exemplo ac monitis dirigendi. Tunc p̾terea
ipsoꝵ. locoꝵ sitꝰ in quib erat maiorib nr̃is habita posses¬
sio. ipsarumq amęnitas iocunda regionum ante oculos
pingebatur: quam gratę & congruȩ solitudinis spaciis tendere¬
tur: ut non solum delectare monachum possint secreta silua¬
rum: s. etiam magna uictꝰ p̾bere compendia. Quȩ om̃a prȩ¬
dicto seni cum scđm fidem c̃scientię nr̃ȩ simplicit̾ panderemꝰ
nec iam impugnationum uim tollerare nos posse nisi nob̾ ꝑ

Expanded text:
magis ex illorum essemus adsiduitate capturi, nullaque nos corpormagis ex illorum essemus adsiduitate capturi, nullaque nos corporalium rerum sollicitudine, nullis prospiciendi uictus distentionibus occupandos, illis adfatim omnem cum gaudio praebitionem nostrae necessitatis explentibus. insuper etiam spe inanium gaudiorum animas pascebamus, credentes nos fructum maximum percepturos de conuersione multorum, qui uelut nostro essent ad uiam salutis exemplo ac monitis dirigendi. tunc praeterea ipsorum locorum situs, in quibus erat maioribus nostris auita possessio, ipsarumque amoenitas iucunda regionum anpingebatur, quam gratae et congruae solitudinis spatiis tenderetur, ita ut non solum delectare monachum possint secreta silvarum, sed etiam magna victus praebere compendia. Quae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscientiae nostrae simpliciter panderemus, nec jam impugnationum vim tolerare nos posse, nisi nobis per
Abbreviated transcription (Latin):
qui in sc̃a apocalẏpsi coronas suas agno ferre dicuntur mistioe
congruente numero. cunctarum ꝓmissionum nrãrum debitis
nos credimus liberandos.S: qua ꝓinde gła hi uiginti qua¬
tuor nr̃i seniores obinstitutione̾s suȩ meritum fuerint coro¬
nani: illi qui ꝓsalute mundi immolatus est agno subiectis
capitib ormnati Ipse enim & illis tam eximium sensum. &
nob̾ quałecũq sermonem quo tanta ꝓfunditas ꝓmeretur.
ꝓpt̃ honorem sin nominis donare ẽ dignatus: & necesse ẽ
ut ad auctorem bonoꝵ. om̃ium muneris sui merita referant᷑:
cui hoc ipso debet̾ amplius quo magis soluit᷑. Igit᷑ ad hunc¬
beatum abraham impugnationẽ cogitationum nr̃arum
anxia confessione detulimus: quia ad repentendam pro¬
iuntiam nr̃am atq ad reuisendos parentes nr̃os cotidianis
anum estib urgebamur. Hĩc etenim nob̾ maxima desiderioꝵ
nascebatur occasio. quod tanta religione ac pietate parentũ
nr̃oꝵ p̾dictoꝵ recordabamur. ut eis nequaquam nr̃m ꝓpo

Expanded text:
qui in sanc a Apocalypsi coronas suas Agno offerre dicuntur, numero mystice congruente, cunctarum promissionum nostrarum debitis nos credimus liberandos. Si qua proinde gloria hi viginti quatuor seniores nostri ob institutionis suae meritum fuerint coronati, illi qui pro salute mundi immolatus est Agno subjectis sunt capitibus oblaturi; ipse enim et illis tam eximium sensum, et nobis qualemcumque sermonem, quo tanta profunditas promeretur, propter honorem nominis sui donare dignatus est. Et necesse est ut ad auctorem bonorum omnium muneris sui merita referantur, cui hoc ipso debetur amplius, quo magis solvitur. Igitur ad hunc Abraham inpugnationem cogitationum nostrarum anxia confessione detulimus, qua ad repetendam prouinciam nostram atque ad reuisendos parentes cotidianis animae aestibus urguebamur.\' hinc etenim nobis maxima desideriorum nascebatur occasio, quod tanta religione atque pietate parentes nostros praeditos recordabamur, ut eos nequaquam inpeditur
Abbreviated transcription (Latin):
unt: cũ ab ea inuiti uł paululum uiolentis cogitationib
abstraunt᷑ uelut qd̾dam inse sacrilegii genus p̾senti pę¬
nitudinis puniunt ultione: ac uilissimam creaturam
ad quam sit detortꝰ m̃tis intuitꝰ creatori suo se p̃tulisse
iugentes. pene dixerim impieratis crim̃ sͥ asseribunt. Et
licet ad ẽspiciendam diuinȩ głę claritatem ocłos cordis¬
sui summa alacritate c̃uertant: tam̃ etiam breuissimas
carnaliũ cogitationum tenebras ñferentes. qͥcqͥa ab
illo uero lumine m̃tis aspectũ retrahit ȩxecrantur. De¬
dere uellet: filioli mei nolite inquit diligere mundum:
nec ea que inmundo sunt. Siquis diligit mundum ñ

Expanded text:
unt, eam ab ea inuiti uel paululum uiolentis cogitationibus unt, eam ab ea inuiti uel paululum uiolentis cogitationibus abstrahuntur. uelut quoddam in w sacrilegii genus praesentis paeniad quam sit detortus mentis intuitus, Creatori suo se praetulisse lugentes, pene dixerim impietatis sibi crimen ascribunt; et licet ad conspiciendam divinae gloriae claritatem, oculos sui cordis summa alacritate convertant, tamen etiam brevissimas carnalium cogitationum tenebras non ferentes, quidquid ab illo vero lumine mentis aspectum retrahit, exsecrantur. Dedere: Filioli, inquit, nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt: si quis d
Abbreviated transcription (Latin):
tardius uł tepidius oratione deflemꝰ: nec reputamꝰ ad
culpam cur psallentib aut orantib nob̾ aliuo aliquid
quam oratio ipsa uł psalmꝰ occurerit: nec illud horre¬
mus qd multa quȩ uł loqui aut agere corã hominib
pudet. ñ erubescimꝰ uł ad horam corde concipere. quod
diuino nouimꝰ patere conspectui: nec pollutionem tur¬
pium somnioꝵ. larga fletuum ablutione purgamus: nec
lugemꝰ qd inipsa elemosinȩ pietate cum uł fr̃m necessitatib
subuenimꝰ. uł alimoniã pauꝑibꝰ ministramus. Serenitatẽ
nr̃ȩ hilaritatis obnubi lat auara cunctatio. nec ferĩri nos
ullo credimus detrim̃to. cum derelicta memoria di ea q̃
monis illud aptet̾ eloquium. ferierunt me sed ñ dolui. &.
deluserunt me ego autẽ nesciui. E contra hi qui summã
totius uoluptatis & gaudu ac beatitudims sue indiuma¬
rum ac sp̃ualium rerum tantum contemplatione c̃stitu¬

Expanded text:
tardius uel tepidius oratione deflemus, nec reputamus ad tardius uel tepidius oratione deflemus, nec reputamus ad culpam cur psallentibus uel orantibus nobis aliquid aliud quam ipsa oratio uel psalmus occurrerit, nec illud horremus, quod multa, quae uel loqui uel agere coram hominibus pudet, non erubescimus uel ad horam corde concipere, quod diuino nouimus patere conspectui, nec pollutionem turpium somniorum larga fletuum ablutione purgamus, nec lugemus quod in ipsa elemosynae pietate, cum uel fratrum necessitatibus subuenimus uel alimonia pauperibus ministramus, serenitatem nostrae hilaritatis obnubilat auara cunctatio, nec feriri -nos ullo credimus detrimento, cum derelicta memoria dei ea quae monis illud aptetur eloquium: feriunt me, sed non dolui: et delaaerant me, ego autem nesciui. E contra hi qui summam totius uoluptatis et gaudii et beatitudinis suae in diuinarum ae spiritalium rerum tantum contemplatione constitu
Abbreviated transcription (Latin):
expandentes. nichil habent ꝓpositũ quod principalit̃
teneant. uł qd̾ omĩmodis concupiscant.
ȩc sane nos inhunc errorem causa p̃cipitat. quia
anamartici id ẽ impeccantiȩ ipsius uirtutẽ penitꝰ
ĩgnorantes. existimamus nuillam omĩno culpam ex sbis
ociosis ac lubricis excursibus cogitationum nos posse con¬
trahere: sed hebstudine stupefacti. & uelut oculoꝵ. deci¬
tate ꝑcussi. nichil in nob̾ nisi capitalia crimina contem¬
plamur: eaq tantummͦ credimꝰ euitanda quȩ legum qq
scłariũ seueritate dampnant᷑: a quib si nos immunes
paululum senserimꝰ nichil nob̾ ĩee̾ peccati ꝓtinꝰ arbitramur
quia minutias multarum sordium quȩ̨ intra nos aggeste
sunt ñ uidemus: ne qͣquam salubri conpuntione morde¬
mur. si sensum nr̃m int̃pellauerit egritudo tristiciȩ: ne
dolemꝰ uanȩ głȩ subtili suggestione pulsati nec deemissa

Expanded text:
expandentes nihil habent propositum, quod principaliter expandentes nihil habent propositum, quod principaliter teneant uel quod omnimodis concupiscant. Haec sane nos in hunc errorem causa praecipitat, quia anamarteti, id est inpeccantiae ipsius uirtutem penitus igno rantea existimamus nullam omnino culpam ex istis otiosis ac lubricis cogitationum excursibus nos posse contrahere, sed hebitudine stupefacti et uelut oculorum caecitate percussi nihil in nobis nisi capitalia crimina contemplamur eaque tantummodo credimus euitanda, quae legum quoque saecularium seueritate damnantur, a quibus si nos inmunes uel paululum ■ senserimus, nihil in nobis esse peccati protinus arbitramur. quia minutias multarum sordium quae intra nos congestae sunt non uidemus, nequaquam salubri conpunctione mordemur, si sensum nostrum interpellauerit aegritudo tristitiae, nec dolemus nos uanae gloriae suggestione pulsari, nec de emissa
Abbreviated transcription (Latin):
grauissimo crimine impietatis astringit᷑: qui p̃cem do
fundens. subito a conspectu eius quasi ab oculis ñ uiden¬
tis nec audientis. cogitationis imꝓbȩ uanitatẽ secutus
absce̾serit. Illi autẽ qui oculos cordis sui contegunt
crasso uelamine uitiorum. ac scđm sententiã saluatoris
uidentes non uident. & audientes ñ audiunt. neq intelli¬
gunt: uix in recessib pectoris sui etiã illa quę sunt mag¬
na & capitalia crimina ẽtemplant᷑ nullas autẽ cogutati¬
onũ sus reptionis.sed neq illos in se lubricos occultosꝙ
pruritꝰ qui m̃tem cenui atq subtili suggestione c̃pungt̃.
nec captiritates animȩ suȩ possunt purgatis obtutibus
intueriꝰ s inuerecundis semꝑ cogitationib euagantes nec
dolere nosunt cũ abilla contemplatione quȩ̨ singularis
ẽ distrahunt᷑. nec habent quod se doleant apmississe: quip¬
pe qui m̃tem suam ingruentib ut libitũ est cogitationib

Expanded text:
grauissimo crimine inpietatis adstringetur, qui precem deo grauissimo crimine inpietatis adstringetur, qui precem deo fundens subito a conspectu eius quasi ab oculis non uidentis nec audientis cogitationis inprobae uanitatem secutus abscedat. illi autem, qui oculos cordis sui contegunt crasso uelamine uitiorum ac secundum sententiam saluatoris uidentes non uident et audientes non audiunt neque intellegunt, uix in recessibus pectoris sui etiam illa quae magna et capitalia sunt crimina contemplantur, nullas autem cogitationum subreptiones, sed neque illos in se lubricos occultosque pruritas, qui mentem tenui atque subtili suggestione conpungunt, nec captiuitates animae suae possunt purgatis obtutibus intueri, sed inuerecundis semper cogitationibus euagantes nec dolere norunt, cum ab illa contemplatione quae singularis est distrahuntur, nec habent quod se doleant amisisse, quippe qui mentem suam ingruentibus ut libitum est cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
est recordatio orationis tempore intentionẽ supplicantis
auerterit. Si enĩ inquiunt cum sublum homini ñ dicam
puita ac salute nr̃a sed etiam ꝓaliciuus lucri cõmodo
sisplicamꝰ. totã in eum ꝙ m̃tis & corporis aciem defigentes
de nutu eius trepida expectatione pendemꝰ. ñ medioerit
formidantes ne quod forte meptum aut incongruũ
u̾bum miscđiam audientis auertat: tũ deinde si nob̾¬
inforo ac iudicum scłarium tribunalib c̃stitutis. as¬
fistente etiam e contra aduersario. in media conflicta
oppresserit. quanta inꝑnitiem nr̃am uigilantissimꝰ in¬
imicus seueritatẽ uidicis cõmouebit iniubia:. Quan¬
tomagis cum illi omĩum occultoꝵ. cognitori ꝓimim¬
nenti ꝑpetuę mortis ꝑiculo supplicamꝰ. presertim cum
ediuerso callidus seductor parit᷑ & criminator assistat.
intenta atq sollicita oratione pietas iudicantis im
ploranda est: Nec iniuiste ñ solum leui peccato. sed etiã

Expanded text:
est recordatio orationis tempore intentionem supplicantis est recordatio orationis tempore intentionem supplicantis averterit: Si enim, inquiunt, cum sublimi homini non dicam pro vita ac salute nostra, sed etiam pro alicujus lucri commodo supplicamus, totam in eum et mentis et corporis aciem defigentes, de nutu ejus trepida exspectatione pendemus, non mediocriter formidantes, ne quod forte ineptum aut incongruum verbum misericordiam audientis avertat; tum deinde si nobin foro ac iudicum saecularium tribunalibus constitutis, adsistente etiam e contra aduersario, in media persecutioobrepserit, quanta in perniciem nostram uigilantissimus inimicus seueritatem iudicis conmouebit inuidia: quanto magis, cum illi occultorum omnium cognitori pro inminenti perpetuae mortis periculo supplicamus, praesertim cum e diuerso callidus seductor pariter et criminator adsistat, intenta atque sollicita oratione iudicantis pietas inploranda est! nec iniuste non solum leui peccato, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tã oculis speculantis quã manib palpantis occurre¬
ritꝰ e contra hic qͥ clarissimo luminũ uigore etiã occulta
rimatꝰ ẽ. multa illic minutissima. & que uix possint
etiã numero ẽp̃hendi in ȩȩ̃ ꝓnuntia: Quȩ si aliquando
in unum cumulum congregentur: paucoꝵ que ille palpa¬
uerat magnitudinem numerositate ẽpensent. aut etiã
fortasse transcendant. lta igit᷑ scĩ atq ut ita dicam iuden¬
tes quib summũ ꝑfectionis ẽ studium. etiã illa quȩ uelut
tenebrosus animi nr̃i ñ intuet᷑ aspectus. insemet ipsis saga¬
citer dep̃hendunt acerrimeq condempnant. usq ad eo
ut qui. sicut nr̃ȩ uidet᷑ incuriȩ. ne tenuis quid̾e peccati
neuo putę candorem escientie fuscauerint. multis fibi
maculis uideant᷑ asꝑgi. ñ dicam siuanȩ cogitationis
Imꝓbitas ĩ atria m̃tis irrepseritꝰ sed uł psalmi qͥ dicendꝰ

Expanded text:
non tam oculis speculantis quam manibnon tam oculis speculantis quam manibrit; econtra hic qui clarissimo luminum vigore etiam occulta rimatus est, multa illic minutissima, et quae vix possint etiam numero comprehendi, inesse pronuntiet, quae si aliquando in unum cumulum congregentur, paucorum quae ille palpaverat magnitudinem numerositate compensent, aut etiam fortasse transcendant? Ita igitur sancti atque ut ita dicam videntes, quibus perfectionis est studium, etiam illa quae velut tenebrosus animi nostri non intuetur aspectus, in semetipsis sagaciter deprehendunt, acerrimeque condemnant, usque adeo ut qui, sicut nostrae videtur incuriae, ne tenuis quidem peccati naevo, purae candorem conscientiae fuscaverunt, multis sibi maculis videantur aspergi, si non dicam vanae cogitationis improbitas in atria mentis irrepserit, sed vel psalmi qui dicendus
Abbreviated transcription (Latin):
erigit m̃tem. quod̾a stupore collapsus etiã ꝑ id uł inuitꝰ
offendat: ꝑ quod sꝑabat ueniam delictoꝵ: Quis tunꝗͣ
tam ȩxertꝰ ac uigilans ẽ. ut dum psalmum d̾o canit.
num quã a scripture sensu eius animꝰ abducatur: Quis
tã familiaris d̾o tamq ẽiunctus. qui apłicũ illud imꝑi¬
um quo sine int̃missione orare nos p̃cipit. uł uno die gau¬
deat se exsecutum: Quȩ licet omĩa ñ nullis qui st̾ crassiorib
uicũs inuoluti. leuia atq a peccato pene aliena uideant᷑: scu¬
tibꝰ tamen bonum perfectionis. etiam minimarum re¬
rum multitudo grauissima est. ui.¬
tis. uasculis. sarcinis. impeditã. unum integra ui¬
suum acie ꝑspicacem. alterum cui oculoꝵ lum̃ obtun¬
derit lippitudo parit̃ ponamꝰ ingressos: ñne cũ ille cui
aduidenda omĩa hebes erit obtutꝰ. nichil illic ẽẽ aliuo
estimet nisi armaria. lectos. scanna. p̃sepia. ꝙ quicquid

Expanded text:
erigit mentem, quodam stupore collapsus, etiam per id vel invitus erigit mentem, quodam stupore collapsus, etiam per id vel invitus offendat, per quod sperabat ueniam delictorum? quis, inqaam, tam exertns ac oigilans est, ut dum psalmum deo easit numquam ab scripturae sensu eius animus abdneatur? quis tam familiaris deo tamque coniunctus, qui apostolicum illud imperium, quo sine intermissione orare nos praecipit, uel uno die se gaudeat exsecutum ? quae licet omnia nonnullis, qui sunt crassioribus uitiis inuoluti, lenia atque a peccato paene aliena uideantur, scientibus tamen perfectionis bonum etiam minimarum rerum multitudo grauissima est  instrumentis, uasculis inpeditam unum integra uisuum acie perspicacem, alterum coi oculorum lumen obtuderit lippitudo pariter ponamus ingressos, nonne cum ille, cui ad uidenda omnia hebens obsistit obtutus, nihil illic aliud esse confirmet nisi armaria, lectos, scamna, praesepia et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
isi fieri. posset homines xꝑi consortio fruerent᷑ certus
xp̃o iugiter inherere. ut ꝑfecte apłs possit adipisci:
dissolui optat acorpore qd̃ caducum & suȩ fragilita¬
tis necessitatib impeditũ ñ potest a xꝑi consortio non
studium. quod tam arduum potest eẽ ꝓpositum: ciu
ñ aliquando ille uersutꝰ insidiator uiudat: Quis
ita solitudinis secreta sectatꝰ ẽ e uniuersoꝵ mortali¬
um consortia declinauit. ut nũquam cogitationib
suꝑfluis laberet᷑: & intuitu rerum uł occupatione
actuum t̾renoꝵ. ab illa que uere sola & bona ẽ conteplatio¬
ne d̾i deciderit: Quis tantum sp̃c umquã potuit retinere
feruorẽ: ut ñ int̃dũ lubricis cogitationib in ipsa q̃q ora¬
tioni s intentione trans latꝰ repente decęlestib ad t̃rena
corruerit : Quis nr̃m ut cetera uagationum temꝑa p̃ter¬
mitam. ñ illo etiã mom̃to quo do supplicans ad sublimia

Expanded text:
si fieri posset homines Christi consortio fruerentur: certussi fieri posset homines Christi consortio fruerentur: certusChristo jugiter inhaerere ut perfecte Apostolus possit adipisci, dissolvi optat a corpore , quod caducum et multis fragilitatis suae necessitatibus impeditum non potest a Christi consortio non studium, quod tam arduum potest esse propositum, cui non aliquando ille versutus insidiator illudat? Quis ita solitudinis secreta sectatus, universorum mortalium consortia declinauit, ut numquam cogitationibus superfluis laberetur et intuitu rerum uel occactuum terrenorum ab illa, quae vere sola et bona est, Dei contemplatione decederet? Quis tantum spiritus unquam potuerit retinere fervorem, ut non interdum lubricis cogitationibus ab ipsa quoque orationis intentione translatus repente de coelestibus ad terrena corrueret? Quis nostrum, ut caetera pervagationum tempora praetermittam, non illo etiam momento quo Deo supplicans ad sublimia
Abbreviated transcription (Latin):
inm̃sa stipendia delectant: illinc desiderium unitatis
& inseꝑabilis xꝑi societas. etiã adresolutionem carnis
inuitat: atixus tandem ꝓclamat et dicit. Quid eli¬
gam ignoro: coartor autem eduobus. desiderium
cum qͥ multis modis boni huius excellentiã cunctis etiã
p̃dicationis sue fructib p̃tulisset : tñ caritatis sine qua
nemo umquã b̾nm ꝓmeret᷑ c̃templatione sũbmittuur
ac ꝓpt̾ illos qͥb ad huc lac uelut mitricula uberib ȩugli¬
cis inmulgebat. diuulsionẽ a xp̃o sibi quid̾e noxiã. sed cete¬
ris necessariam ñ recusat. Et enĩ ad electionẽ huius po¬
tissimum rei illa nimia pietatis uirtute c̃pellit᷑: qua ꝓsa
lute fr̃m suoꝵ. si esset possibile etiã ultimũ anathema¬
tis malum optasset in currere. Optassẽ ego enim in quit
mei scđm carnem. qui sunt isrłitȩ: hoc ẽ uelłe ego ñ
solũ tẽꝑalib uerũ enã ꝑpetius addici penis. dumꝰ om̃s

Expanded text:
rum stipendia immensa delectant, illinc desiderium unitatis rum stipendia immensa delectant, illinc desiderium unitatis et inseparabilis Christi societas, etiam ad resolutionem carnis invitat, anxius tandem proclamat et dicit: « Quid eligam ignoro, coarctor autem ex duobus, desiderium » Cum igitur multis modis boni hujus excellentiam, cunctis etiam praedicationis suae fructibus praetulisset, tamen charitatis, sine qua nemo dominum promeretur, contemplatione submittitur ac propter illos, quibus adhuc lac uelut nutricula uberibus euangelicis inmulgebat, diuulsionem a Christo sibi quidem noxiam sed ceteris necessariam non recusat. etenim ad electionem huius potissimum rei illa nimia pietatis uirtute conpellitur, qua pro salute fratrum suorum, si esset possibile, etiam ultimum anathematis malum optat se incurrere. optabam enim, inquit, ego non solum temporalibus, uerum etiam perpetuis addici . poenis, dummodo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
currerit. ne solliciti sitis animȩ ur̃ę quid manducetis.
paulum qui omĩum scõꝵ laborem passionũ numerosi¬
tate transcenderat. ne quaꝗͣ hoc implere potuisse cfioen¬
si in quit scitis qm̃ ad ea que michi opus erant abis qͥ
mecũ sunt. ministrauerunt manꝰ istȩ: uł eum thesaloni¬
censib scribens. in labore & fame ac fatigatione noc te ac
die oꝑatũ se fuisse testat᷑. Quib licet magna eidem
meritoꝵ. stipendia p̾pararent᷑ tamen mens eius quãus
scã atq sublimis ñ poterat ñ ab illa celesti theoria inten¬
tione t̾reni operis aliquando c̃uelli. Deniq cum se
tantis ac talib ditari fructib ceͥneret. & contrario
theoriȩ bonum corde pensaret: ac uelut mnuna lan¬
ce tantoꝵ. labioꝵ. ꝓfectum. in altera belectatione m
diuinȩ contemplationis appenderet: diu examine pec¬
toris sui quodammꝰ castigato.dum ilum hinc laboꝵ¬

Expanded text:
currerit: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, currerit: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, um apostolum Paulum, qui omnium sanctorum laborem passionum numerositate transcenderat, nequaquam hoc implere potuisse confidenad ea quae mihi opus erant, et his qui mecum sunt, ministraverunt manus istae ; » vel cum Thessalonicensibus scribens in labore et fatigatione, nocte et die operatum se fuisse testatur. Quibus licet magna eidem meritorum stipendia pararentur, tamen mens ejus, quamvis sancta atque sublimis, non poterat non ab illa coelesti theorica intentione terreni operis aliquando divelli. Denique cum se tantis ac talibus ditari fructibus cerneret, et econtrario theoriae bonum corde pensaret, ac velut in una lance tantorum laborum profectum, in altera delectationem divinae contemplationis appenderet, diu examine pectoris sui quodammodo castigato dum illum hinc labo
Abbreviated transcription (Latin):
solum hoc bonum homini esse definiens: d̾o uigit̃ in¬
herere defiderat dicens. Michi autẽ adherere deo bo¬
num ẽ: ponere in d̾no d̾o spem meam. Quod etiam
ecclastes anemine iustoꝵ. sine querela posse ꝑfici ꝓnun¬
tians: quia non ẽ in quit homo iustus int̾ra. qui faci¬
at bonum ꝙ ñ peccet. Quis enim unquã quãuis p̃
ipuus om̃ium iustoꝵ. atq scõꝵ. huius corporis colliga
tus uinculis sũmum hoc bonum ita possidere poted en¬
dus est. ut a diuma nũquam c̃templatione discedens.
ne paruo quidem tempr̃ ab eo qui solus bonus est
t̾renis cogitationibus putetur abstractus: qui nũquã
ullam indum̃ti. aliarumue carnalium rerum gesserit
curam ⁊ qui nũquam de sr̃m susceptione. de locoꝵ
commutatione. de cellȩ exstructione sollicitꝰ. aut opem
aliquam humani c̃cupierit adium̃ti. aut in opie sterili¬
tate uexatus. illam sententiam b̾nicȩ in crepationis in¬

Expanded text:
solum hoc bonum homini esse definiens, Deo jugiter insolum hoc bonum homini esse definiens, Deo jugiter inhaerere desiderat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam . Quod etiam Ecclesiastes a nemine justorum sine querela perfici posse pronuntians: Quia non est homo justus, ait, in terra qui faciat bonum, et non peccet . Quaecipuus omnium justorum atque sanctorum hujus corporis vinculis colligatus, summum hoc bonum ita possidere potuisse credendus est, at numquam a diuina contemplatione discedens ne paruo quidem tempore ab eo qui solus bonus est terrenis cogitationibus putetur abstractus? qui umquam nullam cibi, nullam indumenti aliarumue carnalium rerum gesserit curam, numquam de fratrum susceptione, de loci conmutatione, de cellulae extructione sollicitus aut opem aliquam humani concupierit adiumtate vexatus illam sententiam Dominicae increpationis in
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uaricatricis iude. Ita igit᷑ & umuersarum merita
uirtutum quȩ superuis cõp̃hendi.cũ ꝑse bona atq
p̃ciosa sint : tam̃ theorice claritatis cõꝑatione fuscant᷑
Multos et enim scõs quãuis bonoꝵ op̃u tam̃ terrenis
studiis occupatos: a c̃templatione summi illius boni
retrahunt ac retartunt
am quis eripiens inopem de manu fortioꝵ eus.
et egenum et pauperem a diripientib eum: qͥs
c̃terens molas iniquoꝵ. ꝙ demedio dentium eoꝵ ra¬
pinas extorquens: in ipso int̾cessionis opere diuinȩ głam
maiestatis quieta m̃te suspiciat : Quis alimoniam pau¬
ꝑib subministrans. aut aduenientium turbas beni¬
uola humanitate suscipiens. in eo tẽporis puncto qͦ
pnecessitatib fr̃m sollicita m̃te distendit᷑ inm̃sitateo
suꝑne beatitudinis speculetur: ꝙ cũ p̃sentis ui
tȩ angorib curisq concutit᷑. futuri scłi statum eleua¬
to atrenis contagiis corde ꝓspitiat : unde beatꝰ dauid

Expanded text:
praeuaricatricis Iudae. ita igitur et uniuersarum merita praeuaricatricis Iudae. ita igitur et uniuersarum merita uirtutum, quae superius conprehendi, cum per se bona atque pretiosa sint, tamen theoreticae claritatis conparatione fuscantur. multum etenim sanctos quamuis bonorum operum, terrenis tamen studiis occupatos a contemplatione sublimis illius boni retrahunt ac retardant. Nam quis eripiens inopem de manu fortiorum eius et egenum et pauperem a diripientibus eum, quis conterens molas iniquorum et de medio dentium eorum rapinas extorquens in ipso intercessionis opere diuinae gloriam maiestatis quieta mente suspiciat ? quis alimoniam pauperibus subministrans aut aduenientium turbas beniuola humanitate suscipiens in eo temporis puncto, quo pro necessitatibus fratrum sollicita mente distenditur, inmensitatem supernae beatitutae angoribus curisque concutitur, futuri saeculi statum elevato a terrenis contagiis corde prospiciat? Unde beatus David
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ bonitatis intuitu u̾titur inm aliciã: ita etiã iusticia
nr̃a diuinȩ collata iusticiȩ. m̃struatȩ panno similis
deputatur. dicente. ysaya ꝓphȩta. Sicut pannus m̃¬
struatȩ: uniuersȩ iusticię nostrę. Et ut aliquid eui
dentius inferamꝰ: legis q̃q̃ ipsius p̃cepta uitalia quȩ
d̾r ordinata ꝑangelos in manu mediatoris. et de
me bona diuino ꝓnuntiabunt᷑ ęloquio. Ait enim.
et dedi eis p̾cepta ñ bona: et iusticias in qͥb ñ uiuent
in eis: apłs quoque ita noui lumine testam̃ti affirmat
ris. nec głificatam e̾ẽ ꝓnuntiat dicens. Nam ͤ qłosum
ẽ id quod głificatum est: propt̾ excellentem głam.
Quam cõꝑationem etiã in parte contraria id ẽ inpec¬
catoꝵ. meritis c̃pensand is scriptura conseruat: ut
eos qui multo minus peccauerunt impiorum colla¬
tione iustificet. dicens. Iustificata est sodoma ex te
Et iterum. Quid enim peccauit sodoma soror tua:
et iustificauit animam suã aduersatrix isrł. cõꝑatione

Expanded text:
is intuitu in malitiam uertitur, ita etiam iustitia nostra diuinae conlata iustitiae panno menstruatae similis deputatur dicente Esaia propheta: sicut pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. et ut aliquid adhuc euidentius inferamus, legis quoque ipsius praecepta uitalia, quae dicitur data per angelos in manu mediatoris, et de me bona diuino pronuntiantur oraculo. ait enim: et dedi eis praecepta non bona, et iustitias, in quibus non uiuent in eis. apostolus quoque ita noui lumine testamenti gloriam ris nec glorificandam esse proclamet dicens: nam nec gloriosum est id quod glorificatum est propter excellentem gloriam. quam conparatioDem etiam in parte contraria, id est in peccatorum meritis conpensandis scriptura conseruat, ut eos qui multo minus peccauerunt impiorum conlatione iustificet dicens: iustificata est Sodoma ex te, et iterum: quid enim peccauit soror tua Sodoma? et: iustificauit animam suam auersatrix Israhel, conparatione
Abbreviated transcription (Latin):
Responsio de triꝑato animȩ moty.
Rarionabiłe animȩ nr̃ȩ partem fuisse correͥptam.
Qd̾ inferior pars animȩ diabolus temptationib pͥma succunbat. xuii¬
Int̾rogatio an utili desiderio maioris silentio retrahamͣ ad patriã. xiii¬
Respontio de illusione diaboli. ⁊ qd uastioris solitudini reqͥem repmit as
Quam sit utilis remissio in aduentu fratrum.
Quomͦ eu głista ioħ̃es utilitatem remissionis dicat᷑ ostendisse. xxii
Quid utilitatis c̃ferat temptationũ incursio. xxiiuiiᷤ. mutatur.¬
Quem admodum ꝑfecte reñtiantibus centuplum ĩ hoc mundo rep

Expanded text:
esponsio de tripertito animae motu. Rationabilem animae nostrae partem esse corruptam. Quod infirmior pars animae diabolicis temptationibus prima subcumbat, Interrogatio, an utili desiderio maioris silentii retraheremur ad patriam. Responsio de inlusione diaboli, eo quod uastioris solitudinis requiem repromittat. Quam utilis sit remissio in aduentu fratrum. Quomodo euangelista Iohannes utiliQuid utilitatis conferat temptationum incursio. Quemadmodum perfecte renuntiantibus centuplum . in hoc mundo rep
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis reformaret: quã instinctii pietatis potint
obiami tunc saltiare sed noluit: qr eum decreti sui
penditionis tie: Audi ipsum redemptorẽ tuũ ꝑ isaam
ꝓp hetam aꝑtissime ꝓclamantem. Quis ẽ iste liber repi¬
dii matris ur̃e quo dimisi eam: aut quisicreditor ms
qui ueñcbi iiosiꝰ ee inmiquitatib ur̃is uenditi estis:¬
su inleleribus ur̃is dimisi matrẽ urãm. &is etiam
ruadenet qnoscere cur te iugo seruitutis addictum
redimere potentiȩ uirtute nolueritꝰ.ludi quid
aad suꝑiora quibus eisdem famulis peccatoꝵ. causam uolumn¬
tarȩ uenditionis exꝓbłat. adiecerit. Numquid adbreuiata
& paruula facta ẽ manis mea. ut ñ possim redimere:
aut ñ est uirtus inme adlib̾andum:  ed quid huic po
ecce inquit ñ est adbreuiata manus dni ut saluare nequeat:
neq ad granata ẽ auris eius ut ñ exandiat. s iniquitates

Expanded text:
sanguinis reformaret: quam pietatis instinctu potuit sanguinis reformaret: quam pietatis instinctu potuit etiam tunc salvare; sed noluit, quia eum decreti sui venditionis tuae? Audi ipsum Redemptorem tuum per Isaiam prophetam apertissime proclamantem: Quis est iste liber repudii matris vestrae, quo dimisi eam? aut quis est creditor meus, cui vendidi vos? Ecce in iniquitatibus et in sceleribus uestris dimisi matrem uestram. uis etiam euidenter agnoscere, cur te iugo seruitutis addictum redimere potentiae suae uirtute noluerit? audi quid ad superiora, quibus eisdem famulis peccatorum causam uoluntariae uenditionis exprobrat, adiecerit: numquid adbreuiata et paruula facta est manus mea, ut non possim redimere? aut non est in me uirtus ad liberandum? sed quid huic potecce, inquit, non est adbreuiata manus domini ut saluare nequeat, neque adgrauata est auris eius ut nonexaudiat: sed iniquitates