comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis se ꝑ illud dampnari formidat. Dũ gͦ dicit᷑.
neꝙ enim ultra in hominis potestate est. utue¬
niat ad lm̃ in uidiciũ: ꝑfecto ostendit᷑ esse
quodclam udiciũ. quod quandoq etiã a dãp¬
natis ac reprobis desideretur. Et quod est illud
nisi hoo de quo paulus apl̃s clicit. si nos ipsos
iudicaremus. ñ utiq uidicarem᷑. & de quo
ꝑ proph̃am dictt᷑. ñ est iudiciũ ingressib
eoꝵ. & de quo dauicl att. honor regis inli¬
cium diligit. ut iudelicet qui iam dñm ho¬
norat ex fide. sollicite iudicet quid ei debe¬
at in operatione: Unde rursũ scriptũ ẽ.
Iudicare coram dño. & expecta: eũ. Corã cño
scilicet iudicat᷑ qui corde clũm ospicit. & actus
suos. sub eius p̃sentia sollicita inquisitione
discernit. Quẽ tanto qͥs securius expectat.
qͣnto cotidie uitã suã suspectꝰ examinat. Q
enim ad extremũ eiꝰ uidiciũ uenerit: ñ iã co¬

Expanded text:
quis se per illud damnari formidat. Dum ergo dicitur: quis se per illud damnari formidat. Dum ergo dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium, profecto ostenditur esse quoddam judicium quod quandoque etiam a damnatis ac reprobis desideretur. Et quod est illud, nisi hoc, de quo Paulus apostolus dicit: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur ? et de quo per prophetam deorum ; et de quo David ait: Honor regis judicium diligit ; videlicet qui jam Deum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. Unde rursum scriptum est: Judicare coram Domino, et exspecta eum . Coram Domino scilicet judicatur, qui corde Dominum conspicit, et actus suos sub ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam co
Abbreviated transcription (Latin):
in sole clausos oculos tenemꝰ. Illũ iudelicet
nob̾ abscondimꝰ. ñ nos illi. Nc̃ gͦ dũ possumꝰ.
a conspectu eterm iudicis & male oogitata. ⁊
peius ppetrata deleamꝰ. Reuocemꝰ ante oculos
cordis: quieqͥd puerse egimꝰ ꝑ nequiciã p̃sũp¬
tionis. Nichil sibi nr̃a blandiatur infirmitaᷤ
atq in his que recolit. semet ipsã delicate ñ
palpet: s quanto sibi male fit conscia. tan¬
to in se benignius sit seuera. Proponat otͣ
se futurũ iudiciũ: & queq in se sentit distͣc¬
te ferienda ꝑ sententiã iudicis. hec in se
pie feriat ꝑ penitentiã ꝯuersionis. Unde
apte postquã molenti huiꝰ pena descripta ẽ.
iste tanto maiore disputatione inliget: qͣnto
hoc qͦd dicit si negligitur. acciꝰ dolet. hic nimirũ
ñ illud iudiciũ designatur. quod ꝑ eternã re¬
tributionẽ punit: s qͦd mente dceptũ ꝑ dũsio¬
nẽ cliluit. Ad illud quippe uenire ñ desiderat. qͥs¬

Expanded text:
in sole clausos oculos tenemus. Illum videlicet in sole clausos oculos tenemus. Illum videlicet nobis abscondimus, non nos illi. Nunc ergo dum possumus, a conspectu aeterni judicis et madeleamus; revocemus ante oculos cordis quidquid perverse egimus per nequitiam praesumptionis. Nihil sibi nostra blandiatur infirmitas, atque in his quae recolit, semetipsam delicate non palpet, sed quanto sibi mali sit conscia, tanto in se benignius sit severa, proponat contra se futurum judicium, et quaeque in se sentit districte ferienda per sententiam judicis, haec in se pie feriat per poenitentiam conversionis. Unde apte postquam violenti hujus poena descripta est, iste tanto majore disputatione indiget, quanto hoc quod dicit, si negligitur, acrius dolet. Hic nimirum non illud judicium designatur, quod per aeternam retributionem punit, sed quod mente conceptum nem diluit. Ad illud quippe venire non desiderat, quis
Abbreviated transcription (Latin):
uat. Ip̃i quoq angelici sp̃s mutabiles ex natu¬
ra sunt conditĩ quatinus aut sua sponte cade¬
rent. aut ex arbitrio starent: s quia humilit
elegerunt ei inherere a quo creati sunt. hanc
merito transcenderent. quod nature sue ordi¬
ne mutabilitati subesse potuissent. Qiia gͦ
solius cliumne nature est. umbras ignoran¬
tie mittabilitatisq ñ ppeti: dicat᷑ recte. Non
sunt tenebre ce ñ est umbra mortis: ut abs¬
condantur ibi qui oꝑantur inquitatẽ. lux¬
enĩ eterna que d̾s est: quanto incõmutabi¬
liter fulget. tanto penetrabiliter uidet: & neq
occuita nescit quia cuncta penetrat. neq pene¬
trata obliuiscitur quia incõmutabilis du
rat. Promide quotiens inlignũ aliqͥd corde
ocipimꝰ totiens in luce peccamꝰ: quia ipsa
nobis & ñ sibi presentib presto est. &̾ pu̾se
gradientes in ipsam impingimꝰ. aqua ꝑ me¬
titũ longe sumꝰ. Cũ uͦ nos uideri ñ credimꝰ.:

Expanded text:
vat. 11. Ipsi quoque angelici spiritus mutabiles ex natuvat. 11. Ipsi quoque angelici spiritus mutabiles ex natura sunt conditi, quatenus aut sua sponte caderent aut ex arbitrio starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, hanc merito transcenderent, quod naturae suae ordine mutabilitati subesse potuissent. Quia ergo solius divinae naturae est umbras ignorantiae mutabilitatisque non perpeti, dicatur recte, Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. enim aeterna, quae Deus est, quanto incommutabiliter fulget, tanto penetrabiliter viget; et neque occulta nescit, quia cuncta penetrat; neque penetrata obliviscitur, quia incomrat. Proinde quoties indignum aliquid corde concipimus, toties in luce peccamus, quia ipsa nobis et non sibi praesentibus praesto est, et perverse gradientes in ipsam impingimus, a qua per meritum longe sumus. Cum vero nos videri non credimus,
Abbreviated transcription (Latin):
paulus apłs dicit. Qui solus habet ĩmortalita
tẽ: & lucem habitat maccessibilẽ. S cũ cuncti
noterimꝰ quod & humana anima ce angłici
sp̃c sint ĩmortales insiituti. cur ad apło solus
deus ĩmortalitatẽ habere ꝑhibetur ⁊ insi qͥa solꝰ
uere ñ moritur. qui solus ñquã mritat᷑: Huma¬
na quippe aĩa in lapsũ ñ caderet: si mutabilis ñ
fuisset. Que a paradisi quoꝙ gandiis expulsa
si mittabilis ñ eẽt: ad uitã minime rediret.
suos cogitur alternanti semꝑ mutabilitate to¬
lerare. Quia gͦ ex nichilo conlita ex se nichilo¬
minus infra se tendit: nsi ad boni desiderii
statũ. artificis sui manu. teneat᷑. Ex eo itaq
quod creatura est: deorsum ire habet. Uirtu¬
de nanꝙ propria in preceps posse se ire oside¬
rat ÷ s ad creatorẽ suũ amoris manu se reti¬
net ne cadat: quousq ad ĩmutabilitatẽ tͣnse¬
at. & eo uere ĩmortaliter quo ĩmutabiliter ui¬

Expanded text:
PaulusPaulusSed cum cuncti noverimus quod et humana anima et angelici spiritus sint immortales instituti, cur ab Apostolo solus Deus immortalitatem habere perhibetur, nisi quia solus Deus vere non moritur, qui solus nunquam mutatur? 10. Humana quippe anima in lapsum non caderet, si mutabilis non fuisset; quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam nunquam rediret. suos cogitur alternante semper mutabilitate tolerare. Quia ergo ex nihilo est condita ex se nihilominus infra se tendit, nisi ad boni desiderii statum artificis sui manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet. Virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad creatorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat, et eo vere immortaliter, quo immutabiliter vi
Abbreviated transcription (Latin):
funditꝰ obliuoni tradit᷑ qͥcquid uiuendo cogi¬
tat᷑: quasi quedã umbra mortis obliuio est.
Sicut enĩ agit mors int̾uent engñẽ
o ñ ẽẽ qͦd fuit in memoria. Recte itaq in ũbra
eius dicct᷑. quia uelut de ip̃a exprimit᷑. dũ uim
illiuis sopiendo sensus uitatur. D̾s autẽ quia
mala hominũ neo cogitata ignorat. nec ꝑpetra¬
ta obliuiscct᷑. nisi ab eius oculis pentdendo dele¬
autur: ꝯgrue dictũ est ñ sunt tenebre ce si est
umbra mortis. ut abscondant᷑ ibi qui operan
nullus absconditur: quia nullatenꝰ potest aut
ñ uidere qͦd facimꝰ. aut obliuisci qͦd uidet. Quã¬
uis intelligi tenebre uel umbra mortis: etiam
aliter possunt. Omnis nãq ĩmutatio: uelut
quedã mortis imitatio est. Id eñ qͦd mutat.
obumbrat᷑: s eiꝰ ẽẽ sine mutabilitate fulgere ẽ.
tenebre ei uł umbra mortis qr ñ messẽ. unde
alias scriptũ est. Apud quẽ ñ est transmutatio
nec uicissituduns obũbratio: & uride rursum

Expanded text:
nditus oblivioni traditur quidquid vivendo cogitatur, quasi quaedam umbra mortis oblivio est. Sicut enim agit mors interveniens non o non esse quod fuit in memoria. Recte itaque umbra ejus dicitur, quia velut de ipsa exprimitur, dum vim illius sopiendo sensus imitatur. Deus autem quia mala hominum nec cogitata ignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur, congrue dictum est: Non sunt tenebrae et non est umbnullus absconditur, quia nullatenus potest aut non videre quod fecimus, aut oblivisci quod videt; quamvis intelligi tenebrae vel umbra mortis etiam aliter possunt. Omnis namque immutatio velut quaedam mortis immutatio est. Id enim quod mutat, obumbratur, sed ejus esse sine mutabilitate fulgere est; tenebrae ei vel umbra mortis dicitur non inesse. Unde alias scriptum est: « Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio ; » et unde rursus
Abbreviated transcription (Latin):
trũ forte superbiat. et de ip̃a umocencia ꝑeiuis
ruat: qͦ mala corrigimꝰ. alia eoꝵ bona nobis
ante oculos reuocemꝰ: que si ommino nulla sunt.
ad occulta dei uidicia recurramus: quia sicitt
nos nullis meritis hoc ip̃m bonum qd̾ habemꝰ
acciꝑimꝰ: ita illos qͦ potest grã suꝑne uitittis
infundere. ut excitati posterius ȩtiam ip̃a pos
sint bona. que nos ante accepimiꝰ. preuenit
Quis enum crederet. qd̾ ꝑ apostolatus incritum
saulus lapidatũ stephanũ precessurus erat qͥ
in morte eiꝰ lapidantium uestimenta seruabat:
His gͦ pͥmũ cogitacionib humiliari cor debet:⁊¬
tunc demũ delinquentium inquitas inccepa¬
ri. ded hunc ut sepe dictum est locutionis mo¬
dum. heliu ignorare ostendit᷑. quim locutione
sua elationis tyꝑo. qͣi potentia cuĩdam atictori¬
tatis. inflat᷑ dicens ⁊ludi gͥ tob elequia inea: ⁊
onnes sermones meos ausccilta. Eore aperui os.

Expanded text:
trum forte superbiat, et de ipsa innocentia in pejus trum forte superbiat, et de ipsa innocentia in pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus; quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus. Quia sicut nos nullis meritis hoc ipsum bonum quod habemus, accipimus: ita illis quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius, etiam possint ipsa bona quae nos ante accepimus, praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecursurus erat, qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitatunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes serm
Abbreviated transcription (Latin):
onis sed bone fiduciam insinuauit actiomiꝰ Uñ
ctiam de dño scriptum est: erat enum docens sĩ
potestatẽ habens non sicut scribe et phariset.
Singrilarit̾ nãꝙ ac pͥncipalit᷑. solus ex potestate
bona locutꝰ est: quia infrrmitate mala nulla cõ¬
misit. Ex diuinitatis quippe potentia habuit:
id qd̾ nob̾ ꝑ humanitatis sue ranocentiam ini¬
instrauit. Nos enĩ quia infitim homines sum̃
cũ de dõ hominib loqͥm᷑. debemꝰ pͥmũ memirissẽ
qd̾ sumꝰ: ut exꝑpua insirmitate pensemus: quo
docendi ordint infirmis fratrib consulamtis.
Qoͣnsideremꝰ gͥ quia aut tales scimꝰ. qͣles non nuil¬
los corrigimus: aut tales aliquando fuimus
ce si diuina gr̃a operante non sumus. ut tanto
tẽperantius corde humili corrigamꝰ: qͣnto nos¬
met ip̃os uerius in his qͦs emendamus agnosci
mus. Si autẽ tales nec sumꝰ. nec fuimꝰ qͣles ad¬
huc illi sunt qͦs emendare cuiamus: ne cornos¬

Expanded text:
onis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde onis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . Singulariter namque ac principaliter bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, quia infirmi homines sumus, cum de Dquid sumus: ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmos fratres consolemur. Consideremus igitur, quia aut tales sumus, quales nonnullos corrigimus: aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus: ut tanto eos temperantius corde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus, agnoscimus. Si nos sacerdotes tales nec sumus, nec fuimus quales adhuc illi sunt quos emendare curamus: ne cor nos
Abbreviated transcription (Latin):
uet enĩ ne eũ magis clatis morib predicet: quẽ
in corde audientiũ sacris sermonib insectat᷑.
Humilitatẽ namꝙ que magistra est omniũ
mat̾ꝙ uirtutũ. et loquendo dicere et uiue̾n¬
do conant᷑ ostendere: ut eam apud discipu¬
los ueritatis plus morib qͣm sermonibus
eloquant᷑. Inde paulus thesalonicensibus
ti sumus paruuli in medio tiestrum. Unde
pettas a postolus cũ diceret. parati scmper
ad satisfactionẽ omni poscenti uos racioncmnde
tatẽ docendi asseruit ec scruandam. subdens:
sed cũ modestia et timore. conscrentiam habentes
bonam. Hoc autẽ qd̾ discipło ꝑatilus ait. p̃cipe
hec et doce. cum omni imꝑerio: non dominatio¬
nẽ potentie sed auctoritate suiadet uite. Cum
imperio qͥꝑpe docet᷑. qd̾ ꝑrius agitur qͣm dicat᷑.
Nam doctrine subtͣhit fiduciã: qñ conscientia ꝑre¬
pedit linguam. Nongͦ ci potestatem elate lecuti¬

Expanded text:
vet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem vet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et eloquendo dicere, et vivendo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus ti sumus parvuli in medio vestrum » Unde Petrus apostolus cum diceret: « Parati semper ad satisfactionem: omni poscenti nos rationem de tatem docendi asseruit esse servandam, subdens: Sed cum modestia et timore, conscientiam habentes bonam . Hoc autem quod discipulo Paulus ait: Praecipe haec, et doce cum omni imperio ; non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. Cum imperio quippe docetur quod prius agitur quam dicatur. Nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locuti
Abbreviated transcription (Latin):
de qͣ elatione descendit. qd̾beatũ iob audire se
Admonet: qd̾ os aperuisse se ꝑhibet: qd̾ bragͥm
suã in faucib suis loqui ꝓmittit. hoc habet
em̃ ꝓpͥum doctͥna artogantium. ut humilit̾
nesciant inferre qd̾ docent: et recta que sapi¬
unt. recte ministrate non possunt. In uerbiᷤ
enĩ eoꝵ prodit᷑. qd̾ cũ docent qͣi in qͦdam sibi ui¬
dent᷑ sumitatis culmine refidere: eosꝙ qͦs docẽt
ut longe infra se positos uelud ni imo respier¬
unt: quib non consulendo loqui sed tux domi¬
nando dignant᷑. Rede autẽ his ꝑ ꝓpham dñs¬
dicit. Uos autẽ cum austeritate impcraba¬
tis eis: et cũ potentia. Cũ austeritate enĩ et cũ
potentia imperant: quia subditos suos non
tranquille raciocinando corrigert. sed aspere in¬
flecdere dominando festinant. At contra uera
dectna. tanto uehem̃tius hoc elationis iticiũ
ꝑ cogitacionem sugit: qͣnto aidentius uechoꝵ
suoꝵ iaculis ip̃m magistrũ elationis inseqͥt᷑. Ca¬

Expanded text:
de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque quos docent ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per inquit, cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia. » -- Cum austeritate enim et cum potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Ca
Abbreviated transcription (Latin):
exaltat: insi hoc qd̾ arrogantes omnes cunctis
quidem hominib equalit̾ se conditos memie¬
riuit. sed ꝑ fastum scientie auditores suos eqͣles
sibiuł eẽ uel credere dedignant᷑. cis ꝙ se ꝑ nat᷑e
condicionem conferunt. sed ꝑtumorẽ sccentie
suꝑꝑonunt: Qquales quidẽ iudicant extitisse
nascendo. sed non eqͣles remansisse uiuendo:
atq in eo qd̾ equales qͣi uiuendo iam non sunt
illud ad maius miraculum reuocant. qd eqͣles
nascendo fuerunt. Unde inflatꝰ heliu dicit
Ecce et me sicut et te fecit deus: et de eodẽ luto
ego qͦ formatus. sum. Uerũtamen miraculũ

Expanded text:
exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: Ecce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquẽ in audientiũ sensib nasci scientia debuit
sentire cũmaculat: dũ cui uł quid loquatur
ignorat: et qͣt fluxum semuns sustinet. qui liui¬
guam utilitati congruam. ꝑ uerba uane locuti¬
oms mouet. Bono autem ordine. et factũ se as¬
truit et animatum: ꝑ sp̃m factum: et ꝑ sꝑira¬
culũ se narrat animatum. Facto qͥppe adam scͥp¬
lum est: inspirauit in faciem etus sꝑiraculũ
uite: et fc̃s est homo in animam uiuentem.
Sed hec que recte astruit. utrum recte exeqͣtur
sũꝑbe elationis erumpit: atq aliis uerbis hoc
idem replicat dicens. Ecce et me sicut et te fecit¬
deus: et de codem luto ego qͦ formatus sum. Ue¬
rũtamen miraculum meum non te terreat:
et eloquentia mea non sit tibi graius. Quid est
boc qđ heliu ordinẽ uere condicionis agnoscit.
et modũ recte locutionis ignorat. Nuid est qd̾
se beato iob et conditus exequat. et locuturus

Expanded text:
per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Per spiritum factum, et per spiraculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem . Sed haec quae recte astruit utrum recte exsequatusuperbae elationis erumpit, atque aliis verbis hoc idem replicat, dicens: VERS. 6, 7.---Ecce et me siDeus et de eodem luto ego quoque formatus sum verumtamen miraculum meum non te terreat et eloquentia mea non sit tibi gravis dixisthoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus
Abbreviated transcription (Latin):
que recte sentiunt. elationis sue tortidudine
depͣuent᷑. Unde fit. ut ctiam eoꝵ recta audito¬
des neqͣqͣm instruant: quia profecto illos ꝑ ea q̃
tumide sentiunt. non ad sui reuerentiam sid ad
contẽptũ uocant. Dtumq dictis prudentibus
stulticie uerba miscent᷑: quia stulticia ab audi¬
ente despicit᷑. ctiam prudentia non tenetur.
Hinc enim ꝑ moysen dicit᷑. Uir qui fluxtun
semius sustinet: ummiudus erit. Quid enĩ
sermo nisi semen: Qui dũ ordinate emittitur:
audientis mens qͣiͣ concipientis utertis. ad
boni operis prolem fetatur. Si uͦ importune
diffluit: emutentẽ polluẽs. generandi uirtu¬
temꝑdit. Nam si sermo semen non ẽẽt: de pre¬
dicante paulo neqͣ qͣm athenienses dicerent.
Quid sibi ult semini uerbius hec dicere:
De qͦ et lucas dicit: ip̃e enim crat dux uerbi
Semen gͦ usui ꝓpaginis dicatum. incomꝑeten¬
ter fluẽs. cetera menbra comquinat: cũ sermo

Expanded text:
quae recte sentiunt elationis suae tortitudine quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo
Abbreviated transcription (Latin):
tuglorient᷑. Unde nr̃ic dicit᷑. loqͣt᷑ lingua mea
in fancib meis. Ac si aꝑte dicat᷑. Que cont᷑ te
prudent̾ sentio: ecce silent̾ narro. Aliqñ autẽ
in tanta impudentia elationis puosibunt. ut
aliis tacentib ip̃i soleant laudare qd dicunt.
mei: et sententiã labia mea purã loquentur.
Quã quia arrogantes non habent: babere se
sollicitius asseĩt. ut securius audiantur: et
pure se locuturos demuntiant. quia duplice¬
tatis sue malitiam dep̃hendi formidant. Sepe
autẽ et falsis uera ꝑmiscent: ut inde eoꝵ m̃datio
ciciꝰ credat᷑. unde iesse ets assertio ueritatis agnoᷤᷤ¬
cit᷑. Quia gͥ helui et pure se locuturum ꝑhibuit.
et dicta sua appellando sententias fauore precucur¬
rit: candem iam sententiam qͣm promisit adum¬
git dicens. Sp̃c dei fecit me: et spiraculũ omni¬
premisit elata: et dicturꝰ hoc qd̾ recte saperet.
ante innotuit. qͣntũ tumeret. Sic nimirum
sic arrogantrum mentes insaniunt: ut et ineiᷤ

Expanded text:
ntur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. mei, et sententiam puram labia mea loquentur. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens: Cpraemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis
Abbreviated transcription (Latin):
flagellũ corrigit. uł ꝑ iustum examen sibimet¬
ipĩs relinquit: Tales quippe intͣ scãm eccle¬
sandũ est. qd̾ diuina uoce de heliu dicit᷑: qui
est iste. Prima quippe exꝑbratio est: talis inter¬
rogatio. Iamquis est iste non dictmꝰ: insi de
coutiq quem nescimus. Nescue autẽ dei re¬
ꝓbare est. Unde quibdam qͦs repbat in fine
dicturus est: nescio uos unde sitis: discedite
ame omnes opcrarii iniquitatis. Quid est

Expanded text:
flagellum corrigit, vel per justum examen sibimetflagellum corrigit, vel per justum examen sibimetipsis relinquit? Tales quippe intra sanctam Ecclesisandum est, quod divina voce de Eliu dicitur: Quis est iste ? Prima quippe exprobratio est talis interrogatio. Nam Quis est iste non dicimus, nisi de eo utique quem nescimus. Nescire autem Dei reprobare est; unde quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes operarii iniquitatis . Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
ab ecdie uniu̾sitate resilierant: et infir¬
mos post se ppłos qͣi sequentes greges trahe¬
bant. Uemant igit᷑ ad beatum iob. id est
reu̾tant᷑ ad eccliam. et septenario sacrificto
tauros et arietes mactandos offerant: qr ut
uniusali eccl̃ie comungant᷑ humilitate in¬
t̾uemente. int̾ficiant qͥcqͥͣd pͥus tumidũ de
suꝑbo ducatu sapiebant. Heliu uͦ ꝑ quẽ uane
gleͤ amatores signati sunt. et intͣ scãm eccle¬
siam constituti. qͥ ea que recte sentiunt hu¬
milt̾ ꝓferre contẽpnunt: neqͣsẜ ꝑ sacrificiũ
reconciliari precipitur: qr arrogantes qͥdẽ
sed tam̃ fideles. pro eo qd̾ iam intus sunt. ꝑ scꝑ¬
tem sacrificia rouocari non possunt: qͦs cam
sub helui specie sententia diuina redargu¬
it: atꝙ in eis non ueritatis sententias. sed ela¬
tionis mentem. acu̾ba rẽphendit. Que num¬
rũ rep̃hensio qͥd aliud signat. nisi qd̾ eos int
positos. suꝑne districtionis increꝑatio. uł ꝑ

Expanded text:
ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de se amatores signati sunt, intra sanctam Ecclesiam constituti, qui ea quae recte sentiunt humiliter proferre contemnunt, nequaquam per sacrificium reconciliari praecipitur quia arrogantes quidem, sed tamen fideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrificia revocari non possunt. Quos tamen sub Eliu specie sententia divina redarguit, atque in eis non veritatis sententias, sed elationis mentem ac verba reprehendit. Quae nimirum reprehensio quid aliud signat, nisi quod eos intra positos supernae districtionis increpatio vel per
Abbreviated transcription (Latin):
manib offerãtiro: ut eiꝰ m̃exiti remedium
salutis inueniant. quam u̾boꝵ suoꝵ iaccibis.
inꝑugnando feriebant. Unde et seꝑtem pro
eio sacrificia memorantur oblata: quia dũ
septiformis gr̃e sp̃m confitentes accipiunt.
quasi seꝑtem oblationib exꝑiantur. Hĩc
in iohis apocalipsi ꝑ septenarium eccłiarũ
numerum uniusalis eccłia designatur:
hinc ꝑ salomonem. de sapientia dicttur: sa¬
pientia edificauit sibi domũ excidit coluꝑ¬
nas septem. Ip̃o etgo sactisicioꝵ numero
icconciliati heretici. quid pͥus fuerint exͥmũt:
qui ꝑfectioni septiformis gr̃e non nisi redeuni¬
do iungunBene autem tauros ꝑro se et ari¬
etes obtulisse describuntur. In tauro qͥpꝑe
ceriux suꝑbie: in ariete autem ducatus gre¬
gum sequentium designatur. Quid itaq est
ꝓ eis tauros arietesq mactare: nisi eoꝵ super¬
bum ducatum interficere. ut de se humi¬
lia sentiant. et post se iam corda innocente
um non sedricant Ceruice enim tumenti

Expanded text:
manibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salomonem de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑne dispensationis in¬
sinuans: de electi uniꝰ cuiꝰ¬
q ꝑsecutione. intulit di¬
cens. Appropinq̃bit cor¬
ruptioni anima eius
⁊ uita illiꝰ mortiferis:
Et dum temptatũ ho¬
minẽ demonstrat unũ in qua tẽptatione sit po¬
sitũ. humanũ genꝰ ostendit uiu̾sum: dum¬
ꝙ narrat quid specialit̾ agat᷑ in singulis. liqͥ¬
do intimat. quid gn̾alit̾ agat᷑ in cunctis. Sice¬
num temptatione exp̃ssit quoꝵdã ꝓpͥe singło¬
rĩ: ut possit intelligi ⁊ uniu̾salit̾ om̃iũ. Cunc¬
tũ quippe electoꝵ gen᷑: in hac uita huiꝰ tedio
laboris afficit᷑. Unde ⁊ mox huic generali pe¬
stilentie. gn̾ale sub intulit remediũ medicine:
dicens. Si fuerit pro eo angłs loquens unũ
de simiłib ut annuntiet hominis equitatẽ.

Expanded text:
ernae dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, ris. Si fuerit pro eo Angelus loquens unum de millibus, ut annuntiet hominis aequitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dum quibdã donis gr̃e. dulcedine inchoati
onis  excipit᷑ confirmationẽ accepisse se¬
ꝑfectionis arbitrat᷑. ⁊̃ plenitudinẽ consũmatio¬
nis estimat. que adhuc blandim̃ta ẽẽ. inchoati¬
onis ignorat. Unde fit. ut dum subita tẽptati¬
onis ꝓcella tangit᷑. despectũ se deo ⁊ ꝑditũ suspice¬
t᷑. Qui si inchoationi sue̾ ñ passim crederet.
adhuc in ꝓsperis positꝰ mentẽ ad adu̾sa p̃ꝑaret
⁊ uiciĩs uenientib postmodũ tam firmꝰ resistẽt.
qm ea etiã sagatiꝰ p̃uidiss. Que quidẽ tranquil¬
lius si p̃uidet tollerat. ⁊ eoꝵ tam̃ om̃ino certa¬
mina. etiã si p̃uideat. ñ declinat: quia usꝰ nr̃i
itinis nequaqm ꝑagit᷑. sine puluereᷤ tẽptationiꝰ.

Expanded text:
quod dum quibusdaquod dum quibusdase perfectionis arbitratur, et plenitudinem consummationis aestimat, quae adhuc blandimenta esse inchoationis ignorat. Unde fit ut dum subita tentationis procella tangitur, despectum se et perditum Deo suspicetur, qui si inchoationi suae non passim crederet, adhuc in prosperis positus, mentem ad adversa praepararet,  vitiis venientibus postmodum tam firmius resisteret quam ea etiam sagacius praevidisset. Quae quidem tranquillius si praevidet tolerat. Eorum tamen omnino certamina, etiamsi praevideat, non declinat, quia cursus nostri itineris nequaquam peragitur sine pulvere tentationis.
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. Post cognitã uͭ dulcedinẽ. tanto iam tolerabi¬
liꝰ tẽptationũ certamina sustinent: qnͣto ĩ deo
altiꝰ cognouere qd̾ ament unde̾ ⁊ petrꝰ priꝰ ĩ mõ¬
tẽ ducit᷑. ⁊ priꝰ claritatẽ transfigurationis dñi¬
ce contẽplat᷑. ⁊ tunc demũ tẽptari ancilla i¬
t̃rogante ꝑmittit᷑ ut ꝑ tẽptationẽ factꝰ sibi
ex ĩfirmitate conscuis. ad illud flendo ⁊ amã¬
do recurreret: qd̾ audisset᷑ ⁊ cũ eum timoris
unda in peccati pelagꝰ raperet. eẽt prioris dul¬
cedinis anchora que retineret: Sepe autẽ dui
tina sunt tẽptationũ certamina. qmͣ longa ĩ¬
choationũ fuerant blandim̃ta: sepe uͦ maiꝰ da¬
tur inĩchoatione dulcedinis. minꝰ in labore ꝓ
sequit᷑. ꝑfectio firmitatis: quia iuxta sũmã cer¬
taminis. remunerat᷑ quisq plenitudine ꝑfec¬
tionis: Plerũq autẽ in eo quisq conu̾sus labit᷑

Expanded text:
tur, post cognitam vero dulcedinem tanto jam tolerabitur, post cognitam vero dulcedinem tanto jam tolerabilius tentationum certamina sustinent, quanto i prius in montem ducitur, prius claritatem transfigurationis Dominicae contemplatur , et tunc demum tentari ancilla interrogante permittitur , ut per tentationem factus sibi ex infirmitate conscius, ad illud flendo et amando recurreret quod vidisset; et cum eum timoris unda in peccati pelagus raperet , esset prioris dulcedinis anchora quae retineret. Saepe autem tam diutina sunt tentationum certamina, quam longa inchoationum fuerant blandimenta. Saepe vero majus datur in inchoatione dulcedinis, minus autem in lasequitur perfectio firmitatis, quia juxta summam certaminis remuneratur quisque plenitudine perfectionis. Plerumque autem in eo quisque conversus labitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uł grãm curationis accipuit. Post hec autẽ du¬
ris tẽptationĩ ꝓbationib fatigant᷑. a quib
tẽptationib adhuc cũ inciꝑent. ualde liberos
se ẽẽ credid̾unt: Qõ diuine gr̃e dispensatione
agit᷑. ne in ĩchoatione sua. tẽptationũ asꝑitate¬
tangant᷑. quia si eoꝵ inicia amaritudo temp¬
tationis exceperit: tam facile ad ea que belique¬
rant redeunt qũa nec longiꝰ discesserunt: Nã
contẽptis priꝰ uiciis. quasi iuixͣ positis replicã
ppłm. ñ eos duxit dñs ꝑ uiam t̾re phylistiim.
que uicina ẽ. reputans ne forte peniteret eum
si indisset adu̾sum se bella consurgere. ⁊ reu̾tere¬
t᷑ in egyptũ. Ex egypto itaq exeuntib eincino
bella subtͣhunt᷑. quia derelinquentib scłm. que¬
dam priꝰ tranquillitas ostendit᷑. ne in ip̃a sua te¬
neritudine atq inchoatione turbati. ad hoc
t̃riti redeant. qd̃ euaserunt: Priꝰ ergo suauitatẽ
securitatis sentiunt: pnꝰ patis quiete nutrium¬

Expanded text:
post haec autem duris tentationum probationibus fatigantur, a quibus tentationibus adhuc cum inciperent, valde liberos se esse crediderunt, quod divina gratia dispensatorie agitur: ne inchoatione sua tentationum astangantur, quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, tam facile ad ea quae reliquerant redirent quam nec longius discesserant; nam contemptis prius vitiis, quasi juxta positis replicarepopulum, non eos duxit Dominus per viam terrae Philisthiim, quae vicina est, reputans ne forte poensi vidisset adversum se bella consurgere, et reverteretur in Aegyptum. Ex Aegypto itaque exeuntibus e vicino bella subtrahuntur, quia derelinquentibus saeculum, quaedam prius tranquillitas ostenditur; ne in ipsa sua teneritudine atque inchoatione turbati, ad hoc territi redeant quod evaserunt. Prius ergo suavitatem securitatis sentiunt, prius pacis quiete nutriun
Abbreviated transcription (Latin):
uideretur. Hoc qd̃ de eo dicitur. eo qd̾ iustꝰ
sibi inderetur. sacce huiꝰ sciꝑtor historie¬
ad amicoꝵ udiciũ reculit: non autẽ beatũ iob de
elationis crmore reprobauit. Sequit᷑. Et iratꝰ¬
indignatusꝙ heliu filius barachelburites:
de cognatione ram. Bene hec ip̃a. uł ciꝰ. nel pa¬
uentis. uł loci. uł cognationis nominã. notã
tatũ sonat d̾s ins̃ iste. uł deus dñs: ꝑ quem sic̃
superius diximus. designat᷑ recta fides arro¬
gantium. intͣ eccł̃iam positoꝵ. Unde eis et
hoc ip̃m eiꝰ etiam nomen congruit. Nam qͣmiuꝰ
iuxta dñica precepta non uiuunt. clm̃ tam̃
cẽ dñm recognoscunt: quia in ueritate canis
eciam formam deitatis intelligunt. sicut ꝑ
ꝓpħam dicitur. scitote qd̾ dño ip̃e est deus.¬
Barachel uero int̾pretatum dicitur. benedic¬
tio dei: burites autem contemꝑtibilis. Qd̃ ar¬
rogant̾ predicantib beue utrũq concordat:
quia inpredicationis facundia. benedictionẽ

Expanded text:
I. Hoc quod de eo dicitur: Eo quod justus sibi videretur, sacrae hujus scriptor historad amicorum judicium retulit, non autem beatum Job de elationis tumore reprobavit. Sequitur: CAindignatusque Eliu filius Barachel Buzites de cognatione Ram. - Bene haec ipsa vel ejus, vel parentis vel loci, vel cognationis nomina notam tatum sonat, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Per quem, sicut superius diximus , designatur recta 735 fides arrogantium intra Ecclesiam positorum. Unde eis et hoc ipsum ejus etiam nomen congruit. Nam quamvis juxta dominica prdominum recognoscunt, quia in ueritate carnis etiam formam deitatis intellegunt, sicut per prophetam dicitur: Scitote quoniBarachel vero interpretatum dicitur benedictio Dei, Buzites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem q
Abbreviated transcription (Latin):
ostendunt. Uim quippe intrisecus estuantem
ferre iux possunt: si omne qd̃ sentiunt. paulo
tardius innotescunt. Unde necesse est. ut cum
res bona agit᷑ ptius etꝰ elatio in corde iuincatur:
ne si a radice misere nitentionis prodeat. ama¬

Expanded text:
ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum res bona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis prodeat, ama
Abbreviated transcription (Latin):
lingius omnib loquerentur.a iudeis nescien¬
tib sed tam̃ uere accestantib dictum est. ht
mnusto plem funt. Lagunctilas uͦ infirmas
ip̃a humanitate conscientias. uł certe hec
terrena corpoꝵ nascula non inconuenient̾
accipimꝰ. de quib paulus apł dicit : habemꝰ
thesautũ istud in uasis sictilib. Helui autem
quia sicut superius dixi. sic inflatione elatio¬
ius extendit᷑ ac si ad loquendum ꝑ caritatis
grãm ardore scĩ sp̃s accendatur: sensus sui sꝑi¬
titũ in eo qd̃ tacuit. qͣi musto absq spiraculo
cõparauit. Et bene ait. qd̾ lagunculas nouas
dicũpit: quia sc̃i sp̃s feruor. non sobã ueteri
sed eciam noua uita iux capitur. Mustum
g lagunculas nouas dirumpit: quia feruo¬
u eiꝰ potentia cciam sp̃ualia corda transcendit.
loqͣr et respirabo paululum: aperiam labia mea
et respondebo. Bẽnt ait respirabo: quia sicut
labor iustoꝵ est indere praua nec corrigere. ita
grauis est labor arrogantiũ si qõ sapiunt non

Expanded text:
ur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe haec terrena corporum vascula, non inconvenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Eliu autem, quia, sicut superius diximus, sic inflatione elationis extenditur, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore Spiritus sancti accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non
Abbreviated transcription (Latin):
instaurabit᷑: subaudis dicebã. Suꝑiori
qͥppe sententie ꝯningit᷑. qd̾ locutione ꝯti¬
nua subinfert᷑: cũ ait. Dicebãq. In iudulo
meo moriar. ⁊ sic̃ palia multiplicabo dies:
ac deinde subningit. Radix mea aꝑta est
secꝰ aqͣs:⁊ ros morabit᷑ in messiõe mea. Głã
mea semꝑ ĩnouabtt᷑: ⁊ arcꝰ m̃s in manu mea

Expanded text:
it.---Subaudis dicebam. Superiori quippe sententiae conjungitur quod locutione continua subinfertur, cum ait: Dicebamque: In nidulo meo moriar, et sicut palma multiplicabo dies. Ac deinde subjungitur: Radix mea aperta est secus aquas, et ros morabitur in messione mea. Gloria mea semper innova
Abbreviated transcription (Latin):
sacrũ eloquiũ debet intelligi᷑ In corda ⁊¬
enĩ testam̃tũ nouũ: in cornu uero testam̃¬
tũ uetus accipit᷑. In arcu aũt dũ corda tra¬
hitur. cornu curuat᷑: sicut in hoc eodẽ sac᷑
eloqͥo dũ testam̃itũ nonũ legit᷑. duritia te
qr testam̃tũ nouũ dũ quasi quodã bone
oꝑationis brachio trahit᷑: in testam̃to uet̾i
seueritatis iura flectunt᷑. Nec inlecent̃ cli¬
cimꝰ cordã testam̃to nouo ꝯgruere: qd̃ cle

Expanded text:
luc . In chorda etenim Testamentum Novum, in cornu vero Testamentum Vetus accipitur. In arcu autem dum chorda trahitur, cornu curvatur: sicut in hoc eodem sacro eloquio, dum Testamentum Novum legitur, duritia Tesquia Testamentum Novum, dum quasi quodam bonae operationis brachio trahitur, in Testamento Veteri severitatis jura flectuntur. Non indecenter dicimus chordam Testamento Novo
Abbreviated transcription (Latin):
arboꝵ more deorsũ uasti sc̃. sursũ angusti. qr
fortes in infexiora subsistunt: s ad suꝑiora
deficiunt. At ꝯtra ex qualitate palmarũ.
designat᷑ ꝓficiens uita nstoꝵ: qͥ nequaꝗͣ sũ
in terrenis stuctiis fortes. ⁊ in celestibꝰ debi¬
les: s longiꝰ atq distantiꝰ studiosos se deo
dico. ꝓpt̃ infirmitatẽ carnis ur̃e: sicut exhi
biustis m̃bra ur̃a seruire ĩmundicie ⁊ iniqͥ¬
tati ad miqͥtatẽ. ita nc̃ exhibere m̃bra ur̃a

Expanded text:
arborum more deorsum vasti sunt, sursum angusti, quia arborum more deorsum vasti sunt, sursum angusti, quia fortes in inferiora subsistunt, sed ad superiora deficiunt. At contra ex qualitate palmarum designatur proficiens vita justorum, qui nequaquam sunt in terrenis studiis fortes et in coelestibus debiles, sed longius atque distantius studiosos se Deo dico propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut enim exhibuistis membra vestra servire immunditiae et iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
imis ꝓficit: uastior ad sũma succrescit. Qbꝰ
itaꝙ alia arbusta. nͥ terrenis m̃tibꝰ inueni¬
untur ẽẽ similia: inferiꝰ uasta. suꝑiꝰ angustaͤ
¶uimurũ om̃s huiꝰ mundi dilectores in
t̾renis rebꝰ fortes st̃: in celestibꝰ debiles. Nã
ꝓtẽporali gła usꝙ ad mortẽ desudare appe¬
tunt: ⁊ ꝓspe ꝑpetua nec parũ quidẽ in labo¬
re subsistunt. Pro t̾renis lucris quaslibet
inurias tolerant: ⁊ pro celesti mercede uł
tenuissum uerbi ferre ꝯtrimelias recusañ.
Terreno iudici toto etiã die assist̾e fortes st̃:
in oratione uͦ corã dño ł uniꝰ hore momĩto
lassant᷑. Sepe nuditatẽ. deiectionẽ. famẽ
ꝓ acqͥrendis diuitiis ⁊ honoribꝰ tolerant:
⁊ eaꝵ rerũ se abstinentia cruciant. ad que
aclipiscenda festinant: suꝑna aũt laboriose
querere tantomagis dissimulant: qͣnto ea
retribui tardiꝰ putant. Hiitaq qͣsi aliarũ

Expanded text:
imis proficit, vastior robore ad summa succrescit. Quibus imis proficit, vastior robore ad summa succrescit. Quibus itaque alia arbusta nisi terrenis mentibus inveniuntur similia; inferius vasta, superius angusta. Quia nimirum omnes saeculi dilectores in terrenis rebus fortes sunt, in coelestpro temporali gloria usque ad mortem desudare appetunt, et pro spe perpetua ne parum quidem in labore subsistunt; pro terrenis lucris quaslibet injurias tolerant, et pro coelesti mercede vel tenuissimi verbi ferre contumelias recusant; terreno judici toto etiam die assistere fortes sunt, in oratione vero coram Domino vel unius horae momento lassantur; saepe nuditatem, dejectionem, famem pro acquirendis divitiis atque honoribus tolerant, et earum rerum se abstinentia cruciant, ad quas adipiscendas festinant; superna autem laboriose quaerere tanto magis dissimulant, quanto ea retribui tardius putant. § 1. Hi itaque quasi aliarum
Abbreviated transcription (Latin):
articłõ. pacis sue grãm. ⁊ tarde ã fidelibꝰ
adeptã. ⁊ citiꝰ ab infidelibꝰ int̾ceptã dolet.
Nec ĩmerito nistoꝵ uita palme cõparat᷑:
qr scił ꝑalma inferiꝰ tachi asꝑa ẽ. ⁊ qͣsi aricdĩ
corticibꝰ obuoluta: suꝑiꝰ uͦ ⁊ tusu ⁊ fructibus
pulcra. Inferiꝰ corticum suaꝵ innolutionibꝰ
angustatur: s suꝑiꝰ amplituditudine pulcre
uiriditatis expandit᷑. Sic qͥppe ẽ electoꝵ uita:
despecta inferiꝰ. fuꝑiꝰ pulcra. In imia ista qͣsi
multis corticibꝰ obuoluit᷑. dũ ĩnumeris tribu¬
lationibꝰ angustat᷑: in sũma uͦ illa. qͣsi pulcre
uiriditatis foliis amplitudine retributioĩs
expandit᷑. Habet quidẽ aliud palma: qͦ
eunctis arboꝵ generibꝰ differt. Omĩs nãq
arbor in suo robore uirta terrã uasta subsi
paulisꝑ subluior: tanto multũ subtilior
redditur. Palma uͦ minoris altitudinis ab
imis inchoat: ac iuxta ramos ⁊ fructus
ampliori robore exurgit. Et que tenuis ab

Expanded text:
articulo, pacis suae gratiam et tarde fidelibus adeptam, et citius ab infidelibus interceptam dolet. Nec immerito justorum vita palmae comparatur, quia scilicet palma inferius tactu aspera est, et quasi aridis corticibus obvoluta, superius vero et visu fructibus pulchra; inferius corticum suarum involutionibus angustatur, sed superius amplitudine pulchrae viriditatis expanditur. Sic quippe est electorum vita, despecta inferius, superius pulchra; in imo ista quasi multis corticibus obvolvitur, dum innumeris tribulationibus angustatur, in summo vero illa quasi pulchrae viriditatis foliis amplitudine retributionis expanditur. Habet quidem cunctis arborum generibus differt. Omnis namque arbor in suo robore juxta terram vasta subsispaulisper superior, tanto in altum subtilior redditur. Palma vero minoris amplitudinis ab imis inchoat, et juxta ramos ac fructus ampliore robore exsurgit; et quae tenuis ab
Abbreviated transcription (Latin):
O qualẽ de ore diaboli predã tulit. qͣndo
ipsũ raptorẽ saulũ ꝯũtendo rapuit. qͣudo
adhuc spirans iinaꝵ. acceptis epłĩs ꝑge¬
bat damascũ. ⁊ cũ ꝑsequendo fideles con¬
gregaret plebẽ diabolo: cognoscendo per¬
t̾idẽ. ipse aggregatus ẽ xp̃o. Totiens ex ini¬
qui dentibus eccła predã tulit: quotiens
ex erroris morsu. aĩam p̾dicando diripuit
Qͥs nãꝙ iniquus ueriꝰ dici potest ꝗͣ diabłsᷤ
Ciuꝰ molas ꝯterimꝰ: quotiens dirigendo ꝯtra
eiꝰ insicdias occulta illiꝰ machinam̃ta monstͣ

Expanded text:
O qualem de ore diaboli praedam tulit, quando ipsum raptorem Saulum convertendo rapuit quando adhuc spirans minarum, acceptis epistolis, pergebat Damascum, et dum persequendo fideles congregaret praedam diabolo, cognoscendo fidem ipse aggregatus est Christo ! Toties ex iniqui dentibus Ecclesia praedam tulit, quoties ex erroris morsu animam praedicando diripuit. Quis namque iniquus verius dici potest, quam diabolus? Cujus molas conterimus, quoties disserendo contra ejus insi
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ ad sabulas ꝯu̾tunt᷑.: dũ om̃s que sira
reꝑta opponunt᷑ ocłis: s hec cognosc̾e hões
declignant᷑. Pene nullus querit scire quod
credit. Multitudo gͦ bonoꝵ p̃cedentiũ arcũ
suũ destrui doleat: que sacrũ eloquiũ re

Expanded text:
ditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae suaditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae suareperta opponuntur oculis, sed haec cognoscere homines dedignantur, pene nullus quaerit scire quod credit. Multitudo ergo bonorum praecedentium arcum suum destrui doleat, quae sacrum eloquium re
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ros morabit᷑ in messione mea. Gi̾̃a mea
semꝑ ĩnouabit᷑: ⁊ arcꝰ nĩs in manu mea in¬
staurabit᷑. Que uideł cuncta ꝯsid̾ans. neqͣꝗͣ
spe cassa fallebat᷑. Nã ꝑfecti quiq multoᷤ
nẽ eiꝰ ꝯspiciunt adiutores: s pensant pro¬
culdubio qd̃ emergente ꝑsecutionis articło
ex his pleriq hostes illiꝰ fiunt: qui ẽẽ pacis
tpr̃e enis cines uident᷑. Non aut de om̃ibꝰ
ita desperant᷑. s tñ plerũq ꝯtingit. ut hi
de quibꝰ maiorẽ fidei fiduciã habuert̃. ipsi
eiꝰdẽ fidei hostes atrociores fiant: ut eos tc̃
iudeant ꝯtra sacra eloqͥa agere: ex quorũ
se oꝑatione credid̾ant. hec eadẽ sacͣ eloqͥa
ad p̃dicõnis gr̾am restaurare. Que tam̃
tp̃ra iam nc̃ inchoasse ingemiscimꝰ. cũ mul¬
tos intra eccłam positos cernimꝰ: qui aut
nobunt oꝑari qd̃ indelligunt᷑: aut ħ ipsũ
quoq sacrũ eloquiũ intelligere ac nosse
ꝯtẽnunt. Aueritate nemĩ atiertentes au¬

Expanded text:
ia mea semper innovabitur, et arcus meus in manu mea instaurabitur. Quae videlicet cuncta considerans, nequaquam spe cassa fallebatur. Nam perfecti quique multos nunc ejus conspiciunt adjutores, sed pensant procul dubio quod emergente persecutionis articulo, ex his plerique hostes illius fiunt, qui esse pacis tempore ejus cives videntur. Non autem de omnibus ita desperant, sed tamen plerumque contingit ut hi de quibus majorem fidei fiduciam habuerant, ipsi ejusdem fidei hostes atrociores fiant, ut eos tunc videant contra sacra eloquia agere, ex quorum se operatione crediderant haec eadem sacra eloquia ad praedicationis gratiam restaurare. Quae tamen tempora jam nunc inchoasse ingemiscimus, cum multos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse contemnunt. A veritate etenim avertentes au
Abbreviated transcription (Latin):
Salomon aũt non ait. õs habentes gladioᷤ.
s tenentes: qr uideł uerbũ dĩ non ẽ mira¬
bile solũmͦ scire. s facere. Habet qͥppe s ñ
tenet gladiũ: qui diuinũ quidẽ eloquium
nouit. s scd̃m illud uiuere negligit. D doct᷑
ẽe ad bella iã non ualet: qͥ sp̃ualẽ quẽ hab

Expanded text:
Salomon autem non ait: Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed facere. Habet quippe, sed non tenet gladium, qui divinum quidem eloquium novit, sed secundum illud vivere negligit. Et doctus esse ad bella jam non