comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ stulti confusioni ꝑximũ ẽ: qr uł mordinate bona. ł aꝑte loqͥt᷑
mala. Substantia diuitis urbs fortitudinis eiꝰ : pauor pauꝑũ
egestas eoꝵ. Diuites confidt̾ indiuitiis: quasi in urbe munita. Pay
ꝑes id̾o pauent ne deficiant: qr se nort̾ egenos. Sp̃italit qui indm̃ di¬
ues ẽ ꝑbona oꝑa: confidit in illo quasi in urbe munita in expugnabili
qͥa nullo possit hoste suꝑari. At qͥ uirtutũ inopia eoangustantur:
ido celestib egent diuitiis: qr nexii pauore timent duras ꝓ dñi
tolerare labores. Abscondt̾ odiũ labia mendacia. Qͥ ꝓfert contume¬
lias insipiens ẽ. Si gͦ uerax & sapiens ẽẽ desideras. odiũ neq in abs¬
condito cordis contege. nec ꝑ oris contumeliã ꝓfer: s tuũ & cor dile¬
ctione. & os ueritate repleat᷑. Quasi ꝑ risũ stultꝰ oꝑat᷑ scelus: sa¬
pientia autẽ est iuiro prudenti. Prudentia a ꝓuidendo nom̃ accr¬
pit. Stultus ẽ gͥ qui gaudet inscelere: sapientis autẽ ẽ & eiꝰ qͥ

Expanded text:
tem stulti confusioni proximum est. Quia vel inordinate bona, vel aperte loquitur mala. Substantia divitis urbs fortitudinis ejus, pavor pauperum egestas eorum. Divites confidunt in divitiis, quasi in uperes ideo pavent, ne deficiant, quia se norunt egenos. Spiritualiter qui in Deum dives est, per bona opera confidit in illo, quasi in urbe inexpugnabili, quae a nullo possit hoste superari; at qui virtutum inopia coangustantur, ideo coelestibus egent divitiis, quia noxitolerare labores. Abscondunt odium labia mendacia, qui profert contumeliam insipiens est. Si ergo verax et sapiens esse desideras, odium neque in abscondito cordis contege, nec per oris contumeliam profer, sed tuum et cor dilectione et os veritate repleatur. Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia. Prudentia a providendo nomen accipit, stultus est igitur qui gaudet in scelere. Sapientis autem est et ejus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ctrina publicȩ fidĩ & ꝓfessioni. sua secretĩ decreta p̃ponit: & cum
nil sꝑitale habeat. suauiorẽ se catholicis pastorib scientiã iac¬
tat docere: ut scilicet libentiꝰ audiant᷑ & agantur q̃ palam in e¬
clesẏa dici crediq ꝓhibent᷑: & dulciꝰ hauriat᷑ insipientia q̃ putat᷑
scientia. euiꝰ ꝓhibita furat᷑ audientia. Potest in aquis fartiuis
baptisma hereticoꝵ: in pane abscondito eorũdẽ sacrificiũ desig¬
natio Nt uirta licterã mulier adultera. in aquis furtiuis & pa¬
ne abscondito: ꝓhibita & illicita. cenubia dulciora ẽẽ asseuerat.
Et ignorauit qd gigantes ibi sint : & in ꝓfundis inferni conuiuȩ eiꝰ
Nescit adultera nesert: nescit hereticus qr ĩmundi sꝑc suas domos ha¬
bitant. & qui in ꝓfundis inferni luunt penas ȩt̾nas: ipsi actib¬

Expanded text:
ctrina publicae fidei et professioni sua secretim decreta praeponit, et cum ctrina publicae fidei et professioni sua secretim decreta praeponit, et cum nil spiritale habeat suaviorem se catholicis pastoribus scientiam jactat docere, ut scilicet libentius audiantur et agantur, quae palam in Ecclesia dici credique prohibentur. Et dulcius hauriatur insipientia quae putatur scientia, cujus prohibita furatur audientia. Potest in aquis furtivis baptisma haereticorum, in pane abscondito eorumdem sacrificium designari. At juxta litteram mulier adultera in aquis furtivis et pane abscondito prohibita et illicita concubia dulciora esse asseverat. Et ignoravit quia gigantes ibi sint. Et in profundis inferni viae ejus. Nescit adultera, nescit haereticus, quia immundi Spiritus suas domus habitant. Et qui in profundis inferni poenas
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ insipientes ad suũ coniuuiũ pene isde uerbis uidet᷑ inuita¬
reᷤ. s distat qđ illa simplicit̃ ad se uenire. hȩc aut̃e quos uocat add
se declinare suadet : qr nimirũ illa ad rectũ actionis iter quos er¬
rattes cernit accersitꝰ. hȩc recte gradientes ab itinere suo deuiare
& ad se diu̾tere docet. Aquȩ furtiuȩ dulciores st̃: & panis abscondi¬
tus suauior. Sapientia palam mensam ꝓposuit : & miscuit uinũ
suũ. At stulta mulier nil meracũ habens. ad aquas furtiuas &
absconditũ panẽ quoscũq ualet aggregat: qr catholica ȩccła pa¬
lam mundo diuinoꝵ. eloquioꝵ conuiuia pandit. diuinitatis & hy¬
manitatis xꝑi mysteria celebranda p̃cipit. Uel certe inuino mix¬
to hẏstoricam simul & allegoric̃a auditorib suis scientiã ꝓpi¬
nat: ut ꝓ suo quẽq captii uitȩ poculis reficiat. At hereticoꝵ do¬

Expanded text:
que insipientes ad suum convivium pene eisdem verbis videtur invitaque insipientes ad suum convivium pene eisdem verbis videtur invitare; sed distat, quod illa simpliciter ad se venire; haec ause declinare suadet, quia illa nimirum ad rectum actionis iter quos errantes cernit accersit; haec recte gradientes ab itinere suo deviare, et ad se divertere docet. Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sapientia palam mensam proposuit, et miscuit vinum suum, at stulta mulier nil meracum habens ad aquas furtivas, et absconditum panem quoscunque valet aggregat, quia Catholica Ecclesia palam mundo diurnorum eloquiorum convivia pandit, divinitatis et humanitatis Christi mysteria celebranda praecipit, vel certe in vino mixto historicam simul, et allegoricam auditoribus suis scientiam propinat, ut pro suo quemque captu vitae poculis reficiat. At haereticorum do
Abbreviated transcription (Latin):
plenaq illecebris & nichil om̃ino sciens. sedet in forib domꝰ suȩ
suꝑ sellã. Nulier hȩc. heresys ẽ : contraria nimirũ sapientiȩ
q̃ sua suꝑiꝰ sacramenta cecinit. Sedet aut̃ & ipsa in forib do¬
mꝰ suȩ. idẽ in doctorib falsitatis: qui in penetralia ꝑfidiȩ mi¬
seros fallendo introducunt. Suꝑ sellã autẽ: quia cechedis
S p̃dicationis usurpat. Hec est cathedra pestilentiȩ: in qua
beatus uir sedere detrectat. In excelso urbis loco. Dicit de sapien¬
tia. quia in sũmis excelsisq uerticib dat uocẽ suam: s illa in
sublimitate uirtutũ. hȩc in suꝑcilio elationis attollit᷑. Ut uoca¬
ret transeuntes ꝑ uiã: & ꝑgentes itinere suo. uocat heresys ad
ꝑfidiã sepe catholicos: quos iter rectũ agere. & uiã huiꝰ scłi tͣn¬
sirecitiꝰ uelle. atq ad et̾nã patriã festinare conspicit. Qͥ. est par¬
uusꝰ dec linet ad me: & uecordi locuta ẽ. & sapientia paruulos at¬

Expanded text:
llecebris, et nihil omnino sciens sedit in foribus domus suae, super sellam. Mulier autem haec haeresis est, contraria nimirum sapientiae, quae sua superius sacramenta cecinit. Sedit autem et ipsa in foribus domus suae, id est, in doctoribus falsitatis, quia in penetralia perfidiae miseros fallendo introducunt. Super sellam autem, quia cathedram sibi praedicationis usurpat. Hbeatus vir sedere detrectat .-- In excelso urbis loco. Dicit de sapientia quia in summis excelsisque verticibus dat vocem suam; sed illa in sublimitate virtutum, haec in supercilio elationis attollitur.-- Ut vocaret transeuntes per viam, etc. Vocat haeresis ad perfidiam saepe catholicos, quos iter rectum agere, viam saeculi hujus transire citius velle, atque ad aeternam patriam festinare conspicit.-- Qui est parvulus, declinet ad me, etc. Et sapientia parvulos at
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ba sua dulcia facit. Sapientiã eccłasticȩ doctrinȩ sororia tͥ dile¬
ctione conuinge: ut hec te ã pollutione seruet heretica. q̃ ã casti¬
tate eccłȩ ꝓbat᷑ extranea. Aꝑte autẽ salomon de fenestra domꝰ¬
sue se ꝑ cancellos ꝓspexisse dicit: ut paruuloꝵ gesta diuidicara
Qui enĩ de fenestra ꝑ cancellos ꝓspicit. ipse quidẽ ea q̃ foris agun¬
tur plene considerare sufficit: nec tam̃ ipsum qͥ foris infra degt̃
aspiciunt. Nãq hoc ẽ qđ apłs ait. Spiritalis aut̃ iudicat omĩa:

Expanded text:
verba sua dulcia facit. Sapientiam Ecclesiasticae doctrinae sororia tibi dileverba sua dulcia facit. Sapientiam Ecclesiasticae doctrinae sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haeretica, quae a castitate Ecclesiae probatur extranea. De fesuae se per cancellos prospexisse dicit, ut parvulorum gesta dijudicaret. Qui enim de fenestra per cancellos prospicit, ipse quidem ea quae foris aguntur, plene considerare sufficit, nec tamen ipsum qui foris et infra degunt aspiciunt: namque hoc est quod Apostolus ait: Spiritalis enim omnia judicat,
Abbreviated transcription (Latin):
iherlin plura peccauit. Qͥa zesus & furor uiri ñ parcet in di¬
e indicte : nec ac quiescet cuiusꝗͣ precib. nec suscipiet ꝓ re¬
demptione dona plurima. Et de dño intelligendũ. qr qui nẽ
parcit reꝓbis. ñ pacet in die mortis: nec acquiescet precib sero
clamantiũ ad se: nec dona quoꝵ. ibi tẽpus & facultas ñ est. susci¬
plet. Telatur enĩ si qͥs sponsam suã. id est ȩccłam. siue ani¬
meos: & reliqͣ. Et hȩc peryocha: eadem q̃ suꝑior sub meretricis
ꝑsona pleniꝰ explicat. & legem meã : quasi pupillam ocłi tui.
am sollicite serua q̃ doceo: quasi nil recti sine his aspicere uale¬
as. Liga eam in digitis tuis: scribe eã in tabulis cordis tui
ndigitis. in actib dicit: in tabulis cordis. in latitudine cogitati¬
onis. Peniq & alia translatio sic dicit. Describe eã in latitudi¬
ue cordis tui. Dic sapientiȩ soror mea es. & prudentiã uoca a¬
mica tuam: ut custodiat te ã muliere extranea & ab aliena. q̃

Expanded text:
or viri non parcet in die vindictae, nec acquiescet cujusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima. Et de Domino intelligendum, quia qui nunc parcit reprobis non parcit in die mortis, nec acquiescit precibus sero clamantium ad se, nec dona quorum ibi tempus et facultas non est, suscipit, zelatur enim si quis sponsam suam, id est, Ecclesiam sive animeos, etc. Et haec periocha eadem quae superior sub meretricis persona plenius explicat. Et legem meam, quasi pupillam oculi tui. Tam sollicite serva, quae doceo, quasi nil recte sine his aspicere valeas. Liga eam in digitis tuis. Scribe illam in tabulis cordis tui. In digitis, in actibus dicit. In tabulis cordis, in latitudine cogitationis, denique et alia translatio sic dicit: Describe eam in latitudine cordis tui. Dic sapientiae, soror mea es, et prudentiam voca amicam tuam, ut custodiat te a muliere extranea, et ab aliena quae
Abbreviated transcription (Latin):
clita ꝓteget te. Patet de salomone.: quia dũ ꝓsapientia cuncta
despiceret. ꝑcepta sapientia. maioris głe sublimitate refulsit.
S & nr̃o capiti. id ẽ principali mentis. si sapientiã amplec timur.
amplior gra sꝑc auget᷑: & corona insuꝑ uite in futuro donabit᷑
Expositis sane his q̃ ã patre u̾ba acceꝑat: redit ad docendũ audito¬
rem suũ sapientiam quã cȩꝑit. Audi filimi. & suscipe uerba
mea : ut multiplicent᷑ tibi anm uite. id ẽ ut uite et̾ne dona ꝑ¬
eipias. Ducam te ꝑ semitas equitatis: quas cũ ingressus fueris
ñ artabunt᷑ gressus tui. Semitȩ. id est actiones equitatis dũ in¬
Choant᷑ arit uidentur & anguste: dũ uero ꝑfectũ capiunt: ĩa ex
consuetudine spaciose uiddent᷑ & latȩ. psalmista testante. qͥ cũ in

Expanded text:
clyta proteget te. Patet de Salomone, quia dum pro sapientia cuncta clyta proteget te. Patet de Salomone, quia dum pro sapientia cuncta despiceret, percepta sapientia majori gloriae sublimitate refulsit. Sed et  Forte deest si nostro capiti, id est, principali mentis sapientiam amplectimur, amplior gratia Spiritus augetur, et corona insuper vitae in futuro donabitur. Expositis sane his, quae a Patre verba perceperat redit ad docendam auditorem suum sapientiam, quam coepit. Audi, fili mi, et suscipe verba mea ut multiplicentur tibi anni vitae. Id est, ut vitae aeternae dona percipias. Ducam te per semitas aequitatis, quas cum ingressus fueris, n arctabuntur gressus tui. Semitae, id est, actiones aequitatis dum inchoantur arctae videntur et angustae, dum vero profectum capiunt, jam ex cons
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc exhortaturus ad phẏlosophyam: qualit̃ ipse sapientiã sit a
git: quã cũ eos quos in sapientia iam clarere miram᷑. aliquands
paruulos & indoctos fuisse meminimꝰ. & docebat me atq dicebar
Suscipiat uerba mea cortuũ. Huiꝰ modi monita salomoni a dauid
patre data : qͥ uerba dierũ relegit inuenit. Quare aut̃ salomon
uuigenitũ corã matre se nominat. quẽ. frẽm uterinũ precessisse
scriptura testat᷑: nisi qr ille mox natꝰ. sine nomine quasi nũquã
ẽẽt. uita decessit: Et in omĩ possessione tua acquire prudentiã
In omĩb q̃ possides bonis: sapient̃ te agere memento. Uel in om̃i
possessione tua acquire prudentiã: omĩa quȩ possides t̾rena. cos¬
tẽpne. dũ modo sapientiã ꝑciꝑias. Qd̃ fecit salomon ipse: dũ data
sibi optione amorẽ sapientiȩ cunctis p̃posuit reb. In euangłio
qͥ p̃tiosam margaritã quesiuit: hanc inuentã omĩb q̃ habuit
uenditis. emit. Dabit capiti tuo augmenta gr̃arum: corona in¬

Expanded text:
Hinc exhortaturus ad philosophiam, qualiter ipse sapientiam sit a git, quam cum eos quos in sapientia jam clarere miramur, aliquando parvulos et indoctos fuisse meminimus. Et docebat me atque dicebat: Suscipiat verba mea cor tuum. Hujusmodi monita Salomoni a David patre data, qui Verba dierum relegit, invenit. Quare autem Salomon se unigenitum coram matre nominat, quem fratrem uterinum praecessisse Scriptura testatur, nisi quia ille mox natus sine nomine, quasi nunquam esset, vita decessit?-- Et in omni possessione tua acquire prudentiam. In omnibus quae possides bonis, sapienter te agere memento, vel in omni possessione tua acquire prudentiam. Omnia quae possides terrena contemne; dumsibi optione, amorem sapientiae cunctis praeposuit rebus, et in Evangelio, qui pretiosam margaritam quaesivit, hanc inventam omnibus, quae habuit, venditis emit. Dabit capiti tuo augmenta gratiarum, corona in
Abbreviated transcription (Latin):
uidunt ꝓpria. & ditiores fiunt: qr centuplũ accipiunt in hoc tẽ¬
pore. & in scło futuro uita ęt̾nam. Alii rapiunt ñ sua: & semꝑ in
egestate st̃. Semꝑ inqͥt in egestate. Non solũ in torm̃tis. ubi nec stil¬
lam aquȩ unde ad modicũ refrigerent᷑ accipunt. s & in p̃senti. uͥ
quãuis innumera rapiat. semꝑ auarus eget. Anima q̃ benedicit
ĩpinguabit᷑ : & qͥ in ebriat. ipse quoq in ebriabit᷑. Qͥ exteriꝰ predi¬
cando benedicit : interiꝰ augmenti pinguedinẽ recipit. & dũ sa¬
cro eloquio mentẽ auditoꝵ. debriare ñ desinit: potu multiplicis
muneris debriatꝰ excrescit. Qͥ abscondit frum̃ta maledice tur
in ppłis: bñdictio autẽ suꝑ caput uendentiũ. Qͥ sc̃e p̃dicatiõis¬

Expanded text:
vidunt propria et ditiores fiunt. Quia centuplum accipiunt in hoc temvidunt propria et ditiores fiunt. Quia centuplum accipiunt in hoc tempore, et in saeculo venturo vitam aeternam. Alii rapiunt non sua et semper in egestate sunt. Semper inquit in egestate non solum in tormentis, ubi nec stillam aquae, unde ad modicum refrigerentur, accipiunt, sed et in praesenti ubi, quamvis innumera rapiat, semper avarus eget. Anima quae benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur. Qui exterius praedicando benedicit; interius augmenti pinguedinem recipit. Et dum sacro oleo mentem auditorum inebriare non desinit, potu multiplici muneris inebriatus excrescit. Qui abscondit frumenta maledicitur in populis, benedictio autem su
Abbreviated transcription (Latin):
Alit̃ Qͥa doctrinã hereticã nitore uidlt eloquii resplendere: nec
tam̃ sapientie apto intellectui congruere. eirculꝰ inqͥt aureus
in narib suis: id ẽ pulchra & circũflexa locutio in sensibus
mentis stultȩ : cui ex eloquio aurũ pendet. s tñ ex t̾rene ii¬
tentionis pondere. more suis ad suꝑiora ñ respicit. Qd secutꝰ
exposuit dicens. M ulier pulcra & fatua: id ẽ doctͥna hereti¬
ca. pulchra ꝑ uerbũ. fatua ꝑ intellectũ. Desideriũ uistoꝵ õt̃
srgnare desiderant. At ĩpii etiã cũ quiescere ab ĩpietatis execy¬
tione uident᷑: ꝓposito tam̃ dirȩ mentis ad inferendã cuilibet
uim furoris intendt̃. & hoc ẽ qd supra dicit᷑: Manꝰ in matu. ñ e¬
rit in nocens malus. Item. Prestolatio ĩploꝵ. furor: quia plerũq
ira ꝑ silentiũ clausa. intra mentẽ uehementiꝰ estuat. Alii di¬

Expanded text:
Aliter, quia doctrinam haereticam nitore vidit eloquii resAliter, quia doctrinam haereticam nitore vidit eloquii restamen sapientiae apto intellectui congruere, circulus, hic inquit, aureus in naribus suis, id est, pulchra et circumflexa locutio in sensibus mentis stultae; cui ex eloquio aurum pendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens, Mulier pulchra et fatua, id est, doctrina haeretica: pulchra, per verbum; fatua, per intellectum.-- Desiderium justorum omne regnare desiderant, at impii etiam cum quiescere ab impietatis executione vident, proposito tamen dirae mentis ad inferendam cuilibet vim furoris intendunt. Et hoc est quod supra dicitur, Manus in manu, non erit innocens malus; item, Praestolatio impiorum furor, quia plerumque ira per silentium clausa, intra mentem vehementi
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑. De quib ysaias. Om̃s qui uiderint eos cognoscent eos: qr
ssti sẽ sem̃ eui bñdixit dñs. Circulus aureus in narib suis: muli¬
er pulchra & fatua. Circulũ aureũ si in narib sins insixeris: ni¬
chilomuiꝰ ille t̾ram uertere naso. & uolutabro luti ꝓꝑat ĩmer¬
gi. Ita mulier fatua sipulchritudiuẽ uultus ł habitus aece¬
ꝑit. suã tũ faciem ad iufima declinare. suã speciositatẽ ad e¬
uertendos ubiq castitatis flosculos circũ ferre. se eeno uolupta¬
tis inquinare diligit. Alit̾. Q ornamentũ diuinoꝵ eloquioꝵ
meditando consequit᷑. s hoc male uiuendo insequit᷑: circulũ
aureũ habet innarib. s more suis terrã subigere ñ desistit:
qr qd̵ odore notitie ꝑcepit. ĩmunda actione sordidauit. Idoq ta¬
lis aĩa. mulier pulchra & fatua ẽẽ censet᷑ : quia carnalib de¬
dita illecebris. pulchra ẽ ꝑ scientiã. s ꝑ actionẽ fatua.

Expanded text:
gnoscent eos, quia isti sunt semen cui benedixit Dominus . Circulus aureus in naribus suis mulier pulchra et fatua. Circulum aureum si in naribus suis fixeris, nihilominus ille terram vertere naso et volutabro luti properat immergi, ita mulier fatua si pulchritudinem vultus vel habitus acceperit, suam tamen faciem ad infima declinare, suam speciositatem ad evertendos ubique castitatis flosculos, circumferre, se coeno voluptatis inquinare diligit. Aliter. Qui ornamentum divinorum eloquiorum meditando consequitur, sed haec male vivendo insequitur, circulum aureum habet in naribus, sed more suis terram subigere non desistit, quia quod odore notitiae percepit, immunda actione sordidavit. Ideoque talis anima mulier pulchra et fatua esse censetur, quia carnalibus dedita illecebris, pulchra est per scientiam, sed per actionem fatua.
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. facile cuncta sꝑnit adu̾sa : qr se ꝑ hȩc ad gaudia uenturũ
pidaboͣ & cȩt̾a. At qͥ prauis incedit uiis. nolens licet patescit:
ac digna factis recipit. Nichil enĩ occultũ qd ñ reuelabit᷑. Qͥ an¬
nuit ocło: dabit dolorẽ. Qͥ nutib ocłoꝵ irridet aliquẽ: ñ eua¬
dit sine dolore torm̃ti aut pęnitudinis. De qualib dicit psal¬
mista. Qͥ odert̾ me gratis : & annuunt ocłis. Uel certe qͥ annuit
ocło dabit dolore: q filiꝰ stultꝰ mestitia ẽ matͥ suȩ. Stultꝰ labiis u̾d̾abi᷑

Expanded text:
novit, facile cuncta spernit adversa, quia se per haec ad gaudia venturum pidabo, etc. . At qui pravis incedit viis nolens licet, patescit ac digna factis recipit: nihil enim occultum quod non revelabitur. Qui annuit oculo dabit dolorem. Qui nutibus oculorum irridet aliquem non evadit sine dolore tormenti aut poenitudinis. De qualibus dicit Psalmista: Qui oderunt me gratis et annuebant oculis . Vel certe qui annuit oculo, dabit dolore
Abbreviated transcription (Latin):
te: & ãbulate ꝑ uias prudentiȩ. Post oblatas epulas addit & uite
monita. ut quos ꝑceptis suȩ incarnationis my steriis refecit. do¬
ctrinȩ pariter instruat uerbis. Qͥ erudit derisorẽ ipse sibi fac̃
iniuriam: & qui arguit ĩpium. generat sibi maculam. Q ua¬
si int̾rogares cur sapientia paruulos pre ceteris & insipientes
ad suas inuitaret epulas: ido inqͥt feci: qr frustra laborat qui
uerbũ sapientie inculcare nitit᷑ ei qͥ audire contẽpnit. sapien¬
tiorẽ se doctore & maiorẽ existere credens. Noli arguere deri so¬
rem: ne oderit te. Non ẽ timendũ ne tibi derisor cũ arguit᷑
contumelias inferat: s hoc potiꝰ ꝓuidendũ ne tractus adodi¬
um peior fiat: idoq tͥ aliquotiens ab eiꝰ correptione ñ timnidi¬
tatis. s dilectionis ẽ eiꝰ gr̃a cessandũ. Argue sapientẽ: &e dili

Expanded text:
te, et ambulate per vias prudentiae. Post oblatas epulas addit et vitae te, et ambulate per vias prudentiae. Post oblatas epulas addit et vitae monita, ut quos perceptis suae incarnationis mysteriis refecit, doctrinae pariter instituat verbis. Qui erudit derisorem ipse sibi facit injuriam, et qui arguit impium, generat maculam sibi. Quasi interrogares. Cur sapientia parvulos prae caeteris et insipientes ad suas invitaret epulas: Ideo, inquit, feci, quia frustra laborat, qui verbum sapientiae inculcare nititur ei, qui audire contemnit, sapientiorem se doctore et majorem existere credens. Noli arguere derisorem ne oderit te. Non est timendum ne tibi derisor cum arguitur contumelias inferat, sed hoc potius providendum, ne tractus ad odium pejor fiat. Ideoque tibi aliquoties ab ejus correptione non tuae timiditatis, sed dilectionis ejus gratia ce
Abbreviated transcription (Latin):
hodie reddidi uota mea. Miscuit uinũ: & ꝓposuit mensam
suã. Diuuitatis suȩ archana capere ũ ualentib. assũptȩ hy¬
mauitatis sacramenta patefecit: & scripturȩ sc̃̾ę pabula nobis
aꝑiendo p̃parauit. Sisit ancillas suas ut uocarent ad arcẽ: &¬
ad me nia ciuitatis. Predicatores infirmos ac despicabiles elegit:
qͥ fideles ppłos ad suꝑna cȩ lestis patriȩ ȩdificia colligerent. Si
quis ẽ paruiułꝰ ueniãt ad me: & insipientib locuta est. Paruulos
miles: insipientes ui. eos. qua de mundane sapientie faste
Nehil habent. Tales aut̃ uocat: iut eos sia doctrina sapientes rod¬
dit & altos. Uenite comedite panẽ meũ: & bibite uinũ qd̾
miscui uobis. In pane diuina eloquia: in uino mixto. con¬
in uino mixto sacrosc̃i sanguinis mysteriũ. quib inalta¬
ri. mensa uidelicet eiꝰ satiam᷑. ostenditur. Relinqͥte infantiã ⁊ uiui¬

Expanded text:
hodie reddidi vota mea. Miscuit vinum et proposuit mensam hodie reddidi vota mea. Miscuit vinum et proposuit mensam etc. Divinitatis suae arcana capere non valentibus, assumptae humanitatis sacramenta patefecit, et Scripturae sacrae pabula nobis aperiendo praeparavit.-- Misit ancillas suas, etc. Praead moenia civitatis. Praedicatores infirmos ac despicabiles elegit, qui fideles populos ad superna patriae coelestis aedificia colligerent. Si quis est parvulus veniat ad me. Et insipientibus locuta est. Parvulos miles, insipientes vero eos, qui de mundanae sapientiae fastu nil habent; tales autem vocat ut eos sua doctrina sapientes reddat et altos. Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis. In pane divina eloquia, in vino mixto conin vino mixto sanguinis sacrosancti mysterium, quo in altari, mensa videlicet ejus satiamur, ostenditur. Relinquite infantiam et vivi
Abbreviated transcription (Latin):
cient̃ dixerat: addit & de assũpta humanitate dicere. Sapientia
edificauit sibi domũ: ꝙ hominẽ filiꝰ di quẽ ininitatẽ suȩ ꝑsonȩ
susciꝑet. ipse creauit. Excidit colũpnas sept̃ẽ. Ecclas ꝑ orbem ses¬
tiformis gr̾a sꝑc erexit: q̃ domũ eius. id est mysteriũ incarna¬
tionis eiꝰ ne ꝑficdorũ imꝓbitate memoria tolleret᷑. credendo. co¬
lendo ⁊ p̃dicando. quasi sustentando continerent. Uel certe sapien
mi sp̃u pleni. quales fuere iacobus. cephas & iohannes. Quas ni¬
mirũ colũ: nas sapientia excidit: quia ab amore p̃sentis sclĩ dis¬
iunctas ad portandã eiusdẽ ȩccłȩ fabricã. mentes p̃dicantiỹ erexit.
Li molauit uictimas suas. Suis passionib ȩccłam consecrauit:
ut uitã predicantiũ mactari in ꝑsecutione ꝑmisit. Qb iuide¬
licet uictimis contrarie sc̃ uictimȩ meretricis: ad quas stul¬
tos inuitat. ut supra lectũ ẽ. dicens. Uictimas ꝑsalute debui.

Expanded text:
itate dicere: Sapientia igitur aedificavit sibi domum, quia hominem Filius Dei, quem in unitate suae personae susciperet, ipse creavit.-- Excidit columnas septem. Ecclesias per orbem septiformi gratia Spiritus erexit, quae domum ejus, id est mysterium incarnationis ejus, ne perfidorum improbitate memoria tollatur, credendo, colendo et praedicando, quasi sustentando continerent. Vel certe sapientptiformi Spiritu pleni, quales fuere Jacobus, Cephas et Joannes; qui nimirum columnas sapientia excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas, ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam, mentes praedicantium erexit.-- Immolavit victimas suas. Suis passionibus Ecclesiam consecravit, vel vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Quibus videlicet tos invitat, ut super lectum est, dicens: Victimas pro salute debui,
Abbreviated transcription (Latin):
nib linguȩ: ł eoꝵ. ã quib corrigi ñ pocuit. sententiã dãpnatio¬
nis accepit: quomͦ psalmistacũ ait. Dñe lib̾a animã meã ã la-¬
biis iniquis: & ã lingua dolosa. Utrũq a dño querit ut & ipse labia
iniqua & linguam dolosam ñ habeat: & alioꝵ. iniquitate ac dolis
ñ possit decipi. Uena uite os iusti. & dñs de doctorib. qui credit
inqͥt in me. sicut dicit scriptura. flumina de uentre eiꝰ fluent a

Expanded text:
damnationis accepit. Quomodo Psalmista cum ait: Domine, libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa , utrumque a Domino quaerit, ut et ipse labia iniqua ac linguam dolosam non habeat, et aliorum iniquitate ac dolis minime possit decipi. Vena vitae os justi. Et Dominus de doctoribus: Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina d
Abbreviated transcription (Latin):
. & ego diligã eum. & manifestabo ei me ipsum. Sss ane qͥppe ui¬
gilant ad sapientiã: qui semꝑ innouato mentis studio. ad
xꝑi uisionẽ ꝑtingere satagunt. Necum st̃ diuitie & gła
opes suꝑbȩ & iustitia. Opes suꝑbas. opes excelsas dicit: it
celestiã dona significet. Grece etenĩ suꝑbus. yperỹfanõs
id ẽ suꝑ apparens dicit᷑. Et iđo recte sapientia opes ypers¬
fanas secum ẽẽ dicit. quia quicqͥd donoꝵ cęlitus fidelib
datur. cunctis mundi opib excessius ẽẽ ꝓbatur: qđ etiã
addendo iustitiã. manifestiꝰ inculcat. Nam t̾renas opes& głamsaqr̃
habent iniusti: nos aut̃ in resurrectione sicut petruis ait
nouos cȩlos. & nouã terram. & ꝓmissa ipsiꝰ expectamꝰ. in qͥb
ustitia habitat. Dñs possedit me initio uiarũ suarũ. uUie
qñi st̃ oꝑa eius. quoꝵ consideratione ad fidem ł agnitionẽ

Expanded text:
o et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum . Mane quippe vio et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum . Mane quippe vigilant ad sapientiam, qui semper innovato mentis studio ad Christi visionem pertingere satagunt. Mecum sunt divitiae et gloria, opes superbae et justitia. Opes superbas opes excelsas dicit, ut coelestia dona significet, Graece etenim superbus Yperephanos, id est, super apparens dicitur, et ideo recte sapientia opes Yperephanas secum esse dicit, quia quidquid donorum coelitus fidelibus datur, cunctis mundi opibus excellentius esse probatur, quod etiam addendo justitiam manifestius inculcat. Nam terrenas opes et gloriam saepius habent injusti, nos autem in resurrectione, sicut Petrus ait, novos coelos et novam terram et promissa ipsius exspectamus , in quibus justitia habitat. Dominus possedit me initium viarum suarum. Viae Domini sunt opera ejus, quorum consideratione ad fidem vel agni
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutant. Ssseũ est consiliũ & eqͥtas. mea prudentia. mea ẽ for¬
ticudo.
N o se extollat humana presũptiẽ: ꝓlenitudiñt iurtatũ sola di sa¬
pientia possidet. Ab hac humana infirmitas. quicqͥd uirtutis ha¬
bet accipit. Per me reges regnant : & conditores legũ iusta decerut.
Per nie principes ĩꝑant: & potentes decernunt iustitiã. Reges dicit
apsos sine alios scõs: qui & se ipsos primũ. & deuide ecłam sibi
subditã pegere sciunt. Legũ conditores actores utriꝰq testam̃ti.
& sequentes ȩcclẽ scriptores: principes & potentes. ceteros fidelis̃
p̃ceptores ac rectores appellat. Qͥ utiq om̃s. ũ nisi ꝑ sapientiam
ut essent aliqͥd habent. Ait enĩ. E a sine me nichi potestis fa¬
cere. Ego diligentes me diligo: & qͥ mane uigilaunss ad me.inueni¬
ent mẽ. Tale ẽ in euangłio. Qͥ aut̃ diligit me diliget᷑ a patre me¬

Expanded text:
commutant. Meum est consilium et aequitas, mea prudentia, mea est forcommutant. Meum est consilium et aequitas, mea prudentia, mea est fortitudo. Non se extollat humana praesumptio, plenitudinem virtutum sola Dei sapientia possidet, et ab hac humana infirmitas quidquid virtutis habet, accepit. Per me reges regnant et conditores legum justa decernunt, per me principes imperant, et potentes decernunt justitiam. Reges dicit Apostolos sive alios sanctos, qui et seipsos primum, et deinde Ecclesiam sibi subditam bene regere sciunt. Legum conditores, auditores utriusque Testamenti, et sequentes Ecclesiae scriptores, principes et potentes caeteros fidelium praeceptores ac rectores appellat, qui utique omnes non nisi per sapientiam ut essent aliquid habent: Ait enim, quia sine me nihil potestis facere . Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilant ad me invenient me. Tale est et in Evangelio: Qui autem diligit me, diligetur a Patre me
Abbreviated transcription (Latin):
nũ celoꝵ. & ꝓmisit & dedit. fideq sc̃e trinitatis docuit: atq alia
inuumera. q̃ ꝓpħe ei loquenda reliquerant. Et aꝑient᷑ labia mea:
ut recta p̃dicent. Labia eiꝰ st̃ duo testam̃ta. concordi ad inuicem
ueritatis attestatione coniuncta:. q̃ ipso incarne apparente per
Accipite disciplinã meam & ñ pecuniã: doctrinã magis ꝗͣ aurum
eligite. Non potestis do seruire & mammonẽ. Ego sapientia ha¬
bito in consilio: & eruditis intersum cogitationib. Ubi duo ł tres
congregati fueruit in nomine meo. ibi sũ ego in medio eoꝵ. Arro¬
gantiã & suꝑbiã & uiam prauã & os bilingne detestor. Arrogan¬
tiã & suꝑbiam in eis qͥ se ceteris meliores estimant. uiã prauam
in eis qͥ aꝑte mala faciunt: os bilingue in illis qͥ in bonis q̃ locunt᷑
stabile quippiam ñ habent. s uxta auditoꝵ libitũ sua uerba

Expanded text:
num coelorum et promisit et dedit fidemque sanctae Trinitatis docuit, atque alia num coelorum et promisit et dedit fidemque sanctae Trinitatis docuit, atque alia innumera quae prophetae ei loquenda relinquebant. Et aperientur labia mea, ut recta praedicent. Labia ejus sunt duo Testamenta concordi ad invicem veritatis attestatione conjuncta, quae, ipsa in carne apparente per Accipite disciplinam meam, et non pecuniam; doctrinam magis quam aurum eligite. Non potestis Deo servire et mammonae . Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Ubi duo et tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum . Arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilingue detestor. Arrogantiam et superbiam in eis qui se caeteris meliores aestimant, viam pravam in eis qui aperte mala faciunt, os bilingue in illis, qui in bonis quae loquuntur stabile quippiam non habent, sed juxta auditorum libitum sua verba
Abbreviated transcription (Latin):
pas. Exmplo mit tosi uerba q̃ decuerat cõmendabat. & qͥa se¬
quimini eos qui in abditis contra cũ suas exert̾ linguas: In iꝑ¬
sis forib loquit᷑ diceus. O uiri ad uos clamito: & uox mea ad fi¬
lios hominũ. Ad uiros lamat. id ẽ ad strep̃nuos uerbi audi¬
tores. in utroq sexii. Nam qui feminea. id ẽ fluxa mente st̃:
sapientiȩ uerba ꝑcipere nequeunt. Intelligite pariuuili astutiã:
& insipientes animaduertite. Manifestũ de dño. qr cũ esset & ip¬
se in mundo. om̃i etati. sexiii. conditioni. lociitus ẽ uerbũ. ĩ mo
etiã clamabat stans intẽplo. Si qͥs sitit ueniat ad me: & bibat.
t nẽ ꝑ doctores eccłẽ. ipsi enĩ st̃ fores ciuitatis eiꝰ. uirissimul ac
feminis. sapientib & insipientib. grandeuis p̃dicat & paruulis.
At contra doctrina fallax. clam & pͥuatĩ quos seducere ualeat q̃rit
Audite : qm̃ de reb magnis locutura sũ. Sagnis qͥppe. quia reg¬

Expanded text:
s, exemplo miraculi verba, quae docuerat, commendabat. Et quid sequimini eos qui in abditis contra eum suas exacuerunt linguas ?-- In ipsis foribus loquetur, dicens: O viri, etc. Ad viros clamitat, id est, ad lios hominum. Ad viros clamat, id est, ad strenuos verbi auditores in utroque sexu. Nam qui feminae, id est, fluxa mente sunt, sapientiae verba percipere nequeunt. Intelligite, parvuli, astutiam, et insipientes animadvertite. Manifestum de Domino, quia et cum esset ipse in mundo omni aetati, sexui et conditioni locutus est verbum, imo etiam clamabat stans in templo: Si quis sitit, veniat ad me et bibat ; et nunc per doctores Ecclesiae, ipsi enim sunt fores civitatis ejus; viris simul ac feminis sapientibus, et insipientibus grandaevis praedicat, et parvulis, at contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere valeat quaerit. Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum. Magnis nempe quia reg
Abbreviated transcription (Latin):
cipit: ut ñ sicut priꝰ de singłis bonoꝵ malorũ ue
partib diutiꝰ disputet. s alternis uersib actus
utroꝵq describat. Filiꝰ sapiens lȩcificat patre : fi¬
lius uͦ stultus mestitia ẽ matri suȩ. E accepta fidei mysteria be¬
ne seruat. letificat dm̃ patrẽ : qui uͦ actione mala ł heresi cõmacs¬
lat. matrẽ contristat ecclãm. Non ꝓderunt thesauri ĩpietatis: u¬
stitia uͦ liberabit ã morte. &a tͣn sitoria morte seꝑiꝰ ut danelẽ.
&tres pueros: & ã ꝑpetua semꝑ iustitia liberat. At uͦ thesauri
ꝑ ĩpietatẽ congregati & si aliquando ã morte corporali uidentur
eriꝑe: plus tam̃ mali ꝓ ĩpietate qua acquisiti st̃ ꝗͣ cõmodi. in eo
qd̃ ꝓuita st̃ dati confert̾. Non affliget dñs fame auimã iusti:¬
ste iuidicando retorquet. Egestatẽ oꝑata est manꝰ remissa: ma-¬

Expanded text:
 sicut prius de singulis bonorum malorumve partibus diutius disputet, sed alternis versibus actus utrorumque describat. Filius sapiens laetificat patrem, filius autem stultus moestitia est matris suae. Qui accepta fidei mysteria bene servat, laetificat Deum Patrem, qui vero haec actione mala vel haeresi commaculat, matrem contristat Ecclesiam. Non proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte. Et a transitoria morte saepius ut Danielem, et tres pueros, et a perpetua semper justitia liberat. At vero thesauri per impietatem congregati, etsi aliquando a morte corporali videntur eripere, plus tamen mali pro impietate qua acquisiti sunt, quam commodi in eo quod pro vita sunt dati, conferunt.-- Non affliget Dominus fame animam justste judicando retorquet.-- Egestatem operata est manus remissa,
Abbreviated transcription (Latin):
dentẽ dicit gaudentẽ. Erat gͦ ludẽs corio patre ꝑ singulos dies.
qͥa ut ꝓpħ̾a ait. a pͥncipio ex dieb et̾nitatis gaudebat unũ esse
cũ patre. Erat om̃i tp̃r ludens in orbe t̾rarũ: qr & cũ tẽpora
orbis ac creature ẽẽ cepissent ipse qd̾ erat in patre filiꝰ manebat
Hec idõ: ne qͥs eum cũ ereaturis & tẽporib cipisse ꝑhiberet. & deli¬
tie euus st̃ ẽẽ filiis hominũ.: qr desiderat in nr̃o amort quie saltel¬
nos bonoꝵ gr̃a meritoꝵ ad se uidendũ ꝑducere. beatus homo qui
audit me. qui uigilat ad fores meas cotidie: & obseruat ad postes os¬
tii mei. fores suas & postes ostii sui. scripturas scãs & earũ doctores
nuncupat: sine quib ad uitã quã pollicet᷑ ñ ualemꝰ ingredi. Sapien.¬

Expanded text:
udentem. Erat ergo ludens coram Patre per singulos dies, quia, ut propheta ait, A principio ex diebus aeternitatis , gaudebat unum esse cum Patre. Erat omni tempore ludens in orbe terrarum, quia et cum tempora orbis ac creaturae esse coepissent, ipse, quod erat in Patre, Filius permanebat. Haec ideo, ne quis eum cum creaturis et temporibus coepisse perhiberet. Et deliciae ejus snos bonorum gratia meritorum ad se videndum perducere. Beatus homo qui audit me, qui vigilat ad fores meas quotidie, et observat ad postes ostii mei. Fores suas et postes ostii sui Scripturas sanctas, et eorum doctores nuncupat, sine quibus ad vitam quam pollicetur non valemus ingredi. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
ergo neglecto eiꝰ euangłio. ad heresym potiꝰ. ut lasc iuiã. suasionẽ
Q i angulo susurrantiũ audiendam miseri confluunt: In
ta portas eiuitatis. In monte discipłos simul & turbas docuit:
s & ꝑuias sepe his qͥ conueniebant p̃dicabat: & eos qͥ cura indige¬
bant̾ sanabat. In ipsa etiã porta ciuitatis mortuum resusei

Expanded text:
ergo, neglecto ejus Evangelio, ad haeresim potius, vel lasciviae suasionem, ergo, neglecto ejus Evangelio, ad haeresim potius, vel lasciviae suasionem, quae in angulo susurrant, audiendam miseri confluunt?-- In am, etc. In monte discipulos simul in turbas docuit, sed et per vias saepe iis qui conveniebant, praedicabat, et eos qui curari indigebant, sanabat. In ipsa etiam porta civitatis Naim mortuum resusci
Abbreviated transcription (Latin):
patriȩ ciues letificaret ac ditaret. In die plenȩ lunȩ reuer¬
tur quasi bos ductus ad uictinã: id est quasi stultus. nesci¬
ens ipse. qđ sit ductꝰ ad interitũ. Et fortissimi quiq int̾fect
st̃ ab ea: ut ipse salomon sapientissimꝰ uiroꝵ: ut sanson for¬
tissimꝰ: ut dauid mansuetissimꝰ. a mulieris decipula: ut o¬
rigenes ab heretica. quẽ post apłos eccłę magistrũ fuisse ꝗͣ¬
diu recte sapuit. qͥ negauerit errat. Uiȩ inferi domꝰ eius : pe¬
netrantes interiora mortis. S de eccła dñs ait: qr porte infer
ũ preualebt̃ aduersus eã. Interiora aut̃ mortis. acerrima ge¬
hennȩ torm̃ta quasi artiora & obscuriora dicit. quib here¬
ticos & fornicarios coustat ẽẽ mergendos: sicut de sc̃ĩs in hac
piorem carcerẽ. atrotiorẽ uidelicet. fediorẽ & obscuriorẽ. Nũ qͥd¬
dñs palam locutꝰ est mundo: & in oc culto locutꝰ est nichil a Q d

Expanded text:
patriae cives laetificaret ac ditaret. In die plenae lunae reverpatriae cives laetificaret ac ditaret. In die plenae lunae revertur quasi bos ductus ad victimam. Id est, quasi stultus nesciens ipse ductus ad interitum. Et fortissimi quique interfecti sunt ab ea. Ut ipse Salomon sapientissimus virorum, ut Samson fortissimus, ut David mansuetissimus, a muliebri decipula. Ut Origenes ab haeretica, quem post apostolos Ecclesiae magistrum fuisse, quandiu recte sapuit, qui negaverit, errat. Viae inferi domus ejus, penetrantes interiora mortis. Sed de Ecclesia Dominus ait: Quia portae inferi non praevalebunt adversus eam . Interiora autem mortis acerrima gehennae tormenta, quasi arctiora et obscuriora dicit, quibus haereticos et fornicarios constat esse mergendos, sicut de sanctis pro Doriorem carcerem , atrociorem videlicet, foediorem et obscuriorem. us palam locutus est mundo? et in occulto locutus est nihil ? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
penitere ã fornicatione sua. Ecce intito eã in lectum: & qͥ me¬
chantur cũ ea in tribulationẽ maximã. In capetib uͦ pictis
ex egẏpto. ornatꝰ eloquentie & dyalecticȩ artis uersutia. q̃
ab ethnicis originẽ sũpsit intelligit᷑:. ꝑ quã inens heretica sen¬
sũ doctrine pestilentis. quasi meretrix thorũ facinoris se te¬
xuiisse głatur. Asꝑsi cubile meũ mẏrra & aloe : & cẏnnamo¬
mo. Promtitunt se cales odorẽ celestium habere uirtutũ. quib
sua suoꝵ.q corda uelut cubilia uenusta consecrẽt: ac dicere
ribus : donec illucescat dies. Doctrinȩ sc̃e poculis se in uicẽ sati¬
andos iactant heretici. & uirtutũ gr̃a coniungendos: donec e
oꝵ gesta lux sequat᷑ ȩt̾na. Non est enĩ uir in domo sua: ab iit¬
elesie. suȩ uidelicet domꝰ reliquit. Sacculũ pecuniȩ secũ tulit
Głam resurrectionis & ĩmortalitatis decus secũ detulit: quo illiuis

Expanded text:
cce mitto eam in lectum et qui maecce mitto eam in lectum et qui maechantur cum ea in tribulationem maximam . In tapetibus vero pictis ex Aegypto, ornatus eloquentiae et dialecticae artis versutia, quae ab ethnicis originem sumpsit, intelligitur, per quam mens haeretica sensum doctrinae pestilentis, quasi meretrix thorum facinoris se texisse gloriatur. Aspersi cubile meum myrrha et aloe et cinnamomo. Promittunt se tales odorem coelestium habere virtutum, quibus sua suorumque corda velut cubilia venusta conserent, ac dicere ribus donec illucescat dies. Doctrinae sanctae poculis se invicem satiandos jactant haeretici, et virtutum gratia conjungendos, donec eorum gesta, lux sequatur aeterna.-- Non est vir in domo sua, abiitclesiae suae, videlicet, domus, reliquit. Sacculum pecuniae secum tulit. Gloriam resurrectionis et immortalitatis decus secum detulit, quo illius
Abbreviated transcription (Latin):
translationẽ institis intexunt᷑ mollures fieri. ꝗͣ qui ex ligno ł corio
ł qͣlibet alia mat̾ia substru̾nt᷑. In lecto gͦ funib intexto meretrix mollicien¬
liciem quiescendi designat: in tapetib uͦ ꝑictis ex egẏpto. &̃
ocłoꝵ. tẽptat illecebras: quib nefando aspectu irretitis. facili
ad seducenda mentis archana penetrat. Qͥa uͦ nomine funiỹ
aliquando solent diuina p̃cepta figurari. q̃ ã nostris nos uo¬
luptatib coercendo religant. ꝓmittunt se heretici contex¬
tu uerboꝵ. cęlestiũ salubre suis auditorib quasi stratũ pa¬
rare: in quo ã uicioꝵ tumultib libero corde quiescant. S ue¬
racit̾ illis funib peccatoꝵ construunt locũ ꝑditionis: ubi
ꝑpetuo pedes manꝰq alligati dã: nant᷑. De quo dñs in apoca¬
lẏpsi. & dedi illi inquit tẽpus ut pęnitentiã ageret: & ñ uult

Expanded text:
translationem institis intexuntur meliores fieri, quam qui ex ligno vel corio translationem institis intexuntur meliores fieri, quam qui ex ligno vel corio vel qualibet alia materia instruuntur. In lecto ergo funibus intexto meretrix mollitiem quiescendi designat. In tapetibus vero pictis ex Aegypto, etiam oculorum tentat illecebras, quibus nefando aspectu irretitis facilius ad seducenda mentis arcana penetret, quia vero nomine funium aliquando solent divina praecepta figurari, quae a nostris nos voluptatibus coercendo religant, promittunt se haeretici contextu verborum coelestium salubre suis auditoribus quasi stratum parare, in quo a vitiorum tumultibus libero corde quiescant, sed veraciter illis funibus peccatorum construunt locum perditionis, ubi perpetuo pedes manusque alligati damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi: Et dedi, inquit, illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult
Abbreviated transcription (Latin):
rans. Non ualens in domo consiste pedib sus. Nulla ẽ heresys
q̃ primis sit contenta disciplis: hi st̃ eñ domꝰ eius: s semper
nouos quos decipiat querit. Nc̃ foris. nc̃ in plateis: nc̃ iuxta an¬
gulos insidians. foris. cũ paganos rapit. in plateis. cũ uolupto¬
osos. uixta angulos. cũ alios hereticos. Apprehensũq deos¬
culat᷑ iuuenẽ. Uerboꝵ fallentiũ blandimentis tẽptat insta¬
bilem. & ꝓcaci uultu blandit᷑ dicens. Uictimas ꝓsalute debui.
hodie reddidi uota mea. Iuxta litterã patet intellectus: quia
tici incunctis q̃ agunt. uictimã se suę salutis do ĩmolare uł
autumant ł autumari gestiunt. Nã & dñs ad discipłõs. sed
lonit. inquit horas. ut omĩs qui interficit uos. arbitret᷑ se
obsequiũ prestare do. Intexiu funib lectũ meum: straui tapetib
pictis ex egypto. Solent lecti qui ex funib. uł iuxta aliam

Expanded text:
rans. Nec valens in domo consistere pedibus. Nulla enim est haeresis rans. Nec valens in domo consistere pedibus. Nulla enim est haeresis quae primis sit contenta discipulis. Hi sunt enim domus ejus, sed semper novos quos decipiat quaerit. Nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians. Foris, cum paganos rapit; in plateis, cum voluptuosos; juxta angulos, cum alios haereticos. Apprehensumque deosculatur juvenem. Verborum fallentium blandimentis tentat instabilem. Et procaci vultu blanditur dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Juxta litteram patet intellectus, quia tici in cunctis quae agunt, victimam se suae salutis Deo immolare vel autumant vel autumari gestiunt: nam et Dominus ad discipulos: Sed enit, inquit, hora, ut omnis qui interfecerit vos, arbitretur se obsequium praestare Deo . Intexui funibus lectum meum, stravi tapetibus pictis ex Aegypto. Solent lecti qui ex funibus vel juxta aliam
Abbreviated transcription (Latin):
fortiũ. Ac et̃na dĩ sapientia de cȩlo ꝓspicit. & uidet om̃s filios¬
ta angulũ. Iuuenẽ uocat adulterũ: ñ ꝓꝑter uirtitẽ s. ꝓpc̃
instabilitatẽ. E transit in platea: quia deseruit angn. stã
uiã quȩ ducit aduitã. Iuxta angulũ: qr deflectit a rectituai¬
ne. & ꝓꝑter uiã domus illiꝰ gradit᷑. Q ã uia ueritatis declina¬
uit: merito uiȩ domꝰ meretricis ł heretici appropiat. Quȩ re
cte iuxta qđ exposuimꝰ: & in platea & uixta angulũ posita ĩ.
In obseuro aduesꝑascente die. in noctis tenebris &e caligine: qr iã
talis ꝑ cecitatẽ cordis ad tenebras festinat peccati & dãpnationis
Et ecce mulier occurrit illi. ornatu meretricio. p̃parata ad capi¬
endas animas. Patent hȩc cuncta uxta litterã: de meretriciis
qͥa ĩmunda p̃fulget eloquentia. Preparata ẽ ad capiendas ani¬
mas: qr qͦscũq sibi asotiare potest sp̃itali morte ꝑuimit. Garru¬
la & uaga quietis ĩpatiens: quietem eccłe ꝑturbare deside¬

Expanded text:
iliostc. Juvenem vocat adulterum, non propter virtutem, sed propter instabilitatem. Qui transit in platea, quia deseruit angustam viam, quae ducit ad vitam. Juxta angulum, quia deflectit a rectitudine. -- Et propter viam domus illius graditur Qui a via veritatis declinavit, merito viae domus meretriposita est. In obscuro advesperascente die, in noctis tenebris et caligine. Quia jam talis per caecitatem cordis ad tenebras festinat et peccati et damnationis. Et ecce mulier occurrit illi ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas. Patent haec cuncta juxta litteram de meretricis ret, quia immunda praefulget eloquentia. Praeparata est ad capiendas animas, quia quoscunque sibi associare potest spiritali morte perimit. Garrula et vaga, quietis impatiens. Quietem Ecclesiae turbare deside
Abbreviated transcription (Latin):
te: hanc utiq malignoꝵ. sꝑuũ flatib quib obruat᷑ aꝑit. & qui
stultꝰ sapientẽ ꝑsequit᷑. ꝑ hoc etiã ei dñando seruit. qͥa patientiã esꝰ
p̃mendo ꝓbatiorẽ reddit. ut se uidelicet dã nato. ille brauiũ ꝓ quo
ceptabat. accipiat. Fructꝰ iusti: lignũ uitȩ. Merces iusti: iusio est
xꝑi. Ipse nãq ẽ sapientia : de qua dictũ est. Lignũ uitȩ ẽ am

Expanded text:
qui stultus sapientem persequitur, per hoc ei etiam dominando servit, quia patientiam ejus premendo, probatiorem reddit, ut se videlicet damnato, ille bravium, pro quo certabat, accipiat.-- Fructus justi, lignum vitae. Merces justi, visio est Christi. Ipse namque est sapientia, de qua dictu
Abbreviated transcription (Latin):
fauces suas: quib uerba q̃ audit diiudicet: quib res & gesta singy¬
loꝵ q̃ cernit discernendo examinet : & hec amplectendo recipiat:
illa reꝑbando contẽpnat. Quib uimirũ faucib cũ legem atq¬
consiliũ dñi custodimꝰ. gr̃a multiplicat᷑ : quia quanto sollertiꝰ
qͥsq diuinis obtemꝑat iussis. tanto dulcius eiꝰ amorem concip̃.
Quã nr̃is faucib messe grãm desiderabat psalmista cũ ait. Gusta¬
te & uidete q̃m suauis ẽ dñs. Tẽ ambulabis fiducialit̾ in uia
tua. fiducialit̃ inuia nr̃a incedimꝰ: cũ di gr̃a confisi. ꝓfectũ in
bona nr̃a conuersatione suscipimꝰ. Sigͦ eius ĩꝑiis humilit sub
dimͣ. & gustũ suꝑni amoris suauiꝰ faucibm̃tis attingimꝰ. & oꝑa¬
tionis bone augmentũ semꝑ obtinebimꝰ. s & in tẽptationib ne de¬
fic iamus ipso iuante defendemur. Hoc est qđ sequit᷑. Et pes

Expanded text:
fauces suas, quibus verba, quae audit, dijudicet, quibus res et gesta singufauces suas, quibus verba, quae audit, dijudicet, quibus res et gesta singulorum, quae cernit, discernendo examinet, et haec amplectendo recipiat, illa reconsilium Domini custodimus, gratia multiplicatur. Quia quanto solertius quisque divinis obtemperat jussis, tanto dulcius ejus amorem concipit. Quam nostris faucibus inesse gratiam desiderabat Psalmista cum ait, Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Tunc ambulabis fiducialiter in via tua. Fiducialiter in via nostra incedimus, cum Dei gratia confisi profectum in bona nostra conversatione suscipimus. Si efaucibus mentis attingemus, et opetionis bonae augmentum semper obtinebimus, sed et in tentationibus ne deficiamus ipso juvante defendemur, hoc est enim quod sequitur: Et pes