comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
satisfacit. qr inscriptura saera quicqͥd potest
singulis uenire cõprehendit. atq in illa ꝑexem¬
pla p̾cedentiũ. & ia uita sequentiu in formare
qͦd rat unigenitũ consubstantiale sibi filium
genuit. Loqui eni dĩ ẽ. uerbũ genulse: semel
aut loqui ẽ. uerbĩ aliud pter uingenitum n
repecit: quia uidelicer hoc ipsu uerbu id est
filiũ. ni nisi unicii genuit: Quod autẽ non ait.
locutꝰ ẽ. sed liquit᷑. ñ uidelicet temp preceritũ
uel fucurũ ponens. liquec om̃il: quia dõ tem
pus nec p̃teritũ congriue nec futurũ. Tanto gͦ
inuo qͦdlibit tempus ponic lil ere: quanto uul¬
lũ uere. lleq quod libet lilere dici poterat: si
saltẽ unii proprie diceretur. Indo itaq dici
indo tempus audacter qͦd libet licet: unde in eo
dici ꝓprie nullũlicet. Uerhũ namq pat̾. sine
tempo e genuit. Et quis digne fari queat illa
ineffabilem natuicatẽ. quod de ęt̃no natus ẽ

Expanded text:
satisfacit. Quia in Scriptura sacra quidquid potest satisfacit. Quia in Scriptura sacra quidquid potest singulis evenire, comprehendit, atque per exempla praecedentium, etiam vitam sequentium informare quod Pater unigenitum consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui est, Verbum aliud praeter unigenitum non repetet, quia videlicet hoc ipsum Verbum, id est Filium, nonnisi unicum genuit. Quod autem non ait, Locutus est, sed loquetur, non videlicet tempus praeteritum, sed futurum ponens, liquet omnibus quia Deo nec praeteritum tempus congruit, nec futurum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo tempus audacter quosldici proprie nullum licet. Verbum namque Pater sine tempore genuit. Et quis digne fari queat illam ineffabilem nativitatem, quod de aeterno natus est
Abbreviated transcription (Latin):
ina sequentiũ. Ut enĩ unii eplurib ꝓferamus.
ecce dũ passione. aliqua. uł molestia carnis affici¬
mur. scire fortasse occultas causas passionis euis¬
dẽ uł molestie obtamus. quatn in eo qͦd patimꝰ.
exipsa rerũ scientia consolemꝰ: sedqr de specialil.
tẽptationib nr̃is. nequaꝗͣ nob singulis speciali:
respondet᷑. ad seripturam sacram recurrimus.
bi uidelicet inuenimꝰ : qͦd paulus carnis infirmi¬
tace tẽptatus. iudiuit: sufficit tibi gra mea.
nã uirtus in infirmitate ꝑficit᷑: Quos idcireo il
li infirmitate ꝓpria dic tiĩ ot. ne singillatim
nobis omib: dicere. Inscriptura gͥ saera. uoce di¬
cu afflicto paulo uiditum: ne cũ fortasse affligi
quia semel loquitꝰ. & scđo idipsũ ñ repetit: id e.
conspicnuit. q̃r ds̃ nob aduerba om̃a ñ respondec.
cogitationib. uł ceptationib singuloꝵ non iam
pãssun ꝑ propharii uoces. ñ ꝑ angelica officia

Expanded text:
ma sequentium. Ut enim unum e pluribus proferamus, ma sequentium. Ut enim unum e pluribus proferamus, ecce dum passione aliqua vel molestia carnis afficimur, scire fortasse occultas causas passionis ejusdem vel molestiae optamus, quatenus in eo quod patimur ex ipsa rerum scientia consolemur. Sed quia de specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur . Quod idcirco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum  respondet, quia semel loquitur, et secundo idipsum non repetit, id est, conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpriũ. ut in om̃e qued appetir. & tamen rerum
&dine contrariũ sentit: si possit fieri. cur ura
uł ũ ita sit. diuinis ũibi responderi uocib uelit:
ue din do cuncda rerũ controuersia consulat:
& responsionis eiꝰ cognita ratione conquiescat.
eliu auc̃ p̾uidens quod seripturã saeram dñs
condert. & in ea ul publicis. uł occultis eunctoꝵ
questionib respondere. at: aduersus eii con
tendis. qͥd ñ ad om̃a uerba responderit tibi: se¬
mel loquitꝰ ds̃. & sedo idipsũ ñ repetit: acsi di¬
ceret Ds singulorũ cordib. prruatis uocib n
responde: sed tale eloquiui conftruit. ꝑ quod
cuneto ũ questionib satis facie Inscripcure qͥr¬
pe ei eloquio. causas nrus singuli si requirimus
inuenimꝰ: nec opusẽ. ut in eo ꝗd specialit quisq
tolerat. responderi sibi diuina uoce specialiter
querat i Ibi enĩ nob om̃ib ieo qͦd specialit patumꝰ.
cõmunit̾ respondet᷑: ibi uica p̾cedentiũ. fit for¬

Expanded text:
proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestiotendis quod non ad omnia responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetit. - Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium constituit, per quod cunctorum quaestionibus satisfacit. In Scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat, responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis omnibus in eo quod specialiter patimur, communiter respondetur, ibi vita praecedentium fit for
Abbreviated transcription (Latin):
tationis afficit̾: ut in eo ipsa ꝓuectus sui elatio
cõprimac. Nua ꝓpt postꝗ dixit. increpat qͦq
⁊ dolorẽ in lectulo. apte subiũe. & om̃a ossa¬
iurcutes acceͥpimꝰ: sic̃ scriptũ est. Ons custodit
omĩa ossa eoꝵ. unĩ exeis ñ conteret. Quod
uttiq ñ de ossib corꝑis: sed de iurib dicit in¬
tis. Nam certo nouim. qͦd & multoꝵ martirũ
co poralit̾ ossa confracta siuit: & ꝑsecutores
dni. latronis illiꝰ cui dictũẽ. hodie mecũ eris
inparadiso. sic̃ latronis alteri incruce crura
fregerunt Cum gͦ increpat ꝑ dolorẽ inlectu¬
lo.onĩa ossa facit marcescere: qr eũ in ea reqͥe
quã nob ab hoc scło p̃param. flagello tẽptatio¬
nis afficimur: qui fortasse de uirtutib uris
inflari potium. cognite infirmitatis nr̃e tedio
nos fortitudinis ẽc̃. crederemꝰ. Sedqr nobiseũ
suꝑna dispensatione agitur. ut infirmitatis

Expanded text:
tationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio tationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit Retodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ turbationẽ. Qd pio quidę consilio agic
ut hui peregrinationis tempo c. electorii uita
turbitur. Uia quippe e. iuca ꝑsens. qua ad pa¬
tria tendim & ideircohic occulto iudicio fre¬
quinei ꝑ turbatione conterim. ne uiã ꝓpatria
liligam. Solent enin nulli iuatores cũ amena
forcasse iniciuere prata conspiciunt. ꝑgendi
moras innecter.& a cepti itineris rectitudi¬
ne deiiare:. eo.iiq gressu tardat pulchritu
dii quisq uitę p̾sentis requie. quasi uite ame
ta om̃is nr̃a quã fortasse paraium requies¬
ꝑ turbatur. recte dicitur. increpat quoq
ꝑ dolo ẽ in lectulo: idẽ. inp̾sentis uite requie
ui ceptacionis nos stimulis. ut flagelli affuc¬
tione conturbat. Nam sepe humnan anunus
qualibet breui tẽpo e sine teptatione inbo¬
iui studiu fuerit: mox deensdẽ studiis in qͥl
quie scendo se exerit. de ipsis uircutib quibus
multiplicari nitit. dũꝑficere se sentit eleuat
Unde pio recto is nr̃i moderamine. inpultu temp¬

Expanded text:
o quidem consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens, qua ad patriam tendimus: et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent etenim nonnulli viatores, cum amoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchrituddum quisque vitae praesentis requie, quasi amoenitate ita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu ten
Abbreviated transcription (Latin):
dĩn nob ꝑ sõmũ loqui. & locutione ei nras
aures aperiri: ñ inmerito eandẽ aꝑtionẽ
auriũ. disciplina uocat: quia eo magis nost
afficiendo conteris. qͦͥ magis ad nos ꝑoecultã
ei in spiationis gram. interne intelligentis
sen erupit Neq̃ enĩ fleret extrinsecũs quisq
qd est: ni intrinsecus pocusset sencire quos
ndu ent Namq cũ nosinet ipsos. inspicimus
bene conditos sed id ꝑsuasionẽ diabolicam.
pesti fera ẽsensione deceptos: innol imec ip¬
sir adcendim aliud ẽẽ. qͥd fecim. aliud qd
sactisiun: condicione nos integros: sedcul¬
Ua uiciatos. Proinde conpuncti appetimm
iucare quę fecunt: ut adhoe qͦd facti fiuun
reformemꝰ. Wnde &e apte sequit. Ut auer

Expanded text:
Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras aures aperiri, non immerito eamdem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nosmetipsos inspicimus bene conditos, sed ad persuasionem diabolicam pestifera consensione deceptos, in nobismetipsis attendimus aliud esse quod fecimus, aliud quod facti sumus; conditione nos integros, sed culpa vitiatos. Proinde compuncti appetimus vitare quod fecimus, ut ad id quod facti fuimus reformemur. Unde et apte sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
magis qd amet degustat: atq. adhoc intrare
app̾ecit. qͦd sibi dulce sapere intrinsecus sen¬
dt: qr uidelicet eiꝰ amore duleedinis sibi co¬
ra se uiluit: & postꝗ hanc ut cũq ꝑcipere
potuit. qͥd sine illa dudũ fuisse inuenit.
Cui in herere conatꝰ: sed ab eiꝰ fortitudine. sua
adhuc infirmitate repellitur. Et quia ei
mundiciã contẽplari ñ ualu. flere dulce
habet : sibiq adse cadenti infirmitatis suę
lacrimas sternere: Neq enĩ porest mentis oeu
lũ in id qͥd intra se raptim conspexerat fige¬
re: q ipso uetustatis suȩ usu. deorsũ ire com¬
pellit̾: Ht̾ hȩc anhelata estuat: suꝑ se ire co¬
natur: sed ad familiares tenebras suas. uincta
fatigatione relabit᷑. Qr gͦ sic affecta auima
contra semet ipsti. graue certamꝰ tolerat se¬
met ipsã. & q. om̃is hec de nob controuersia
cũ nos afficit. quãuis delectatione ꝑ mixta.
ñ modicũ dolorem parit: helui postꝗ dixit

Expanded text:
magis quod amet degustat. Atque hoc intra se magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appetit quod sibi dulce sapere intrinsecus sentit, quia videlicet ejus amore dulcedinis sibi coram se viluit; et postquam hanc, utcumque percipere potuit, quid sine illa dudum fuisset invenit. Cui inhaerere conatur, sed ab ejus fortitudine sua adhuc infirmitate repellitur; et quia ejus munditiam contemplare non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmitatis suae lacrymas sternere. Neque enim mentis oculum potest in id quod intra se raptim conspexerit figere, quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur, sed ad familiares tenebras suas victa fatigatione relabitur. Quia ergo sic affecta anima contra semetipsam grave certamen tolerat semetipsam, et quia omnis haec de nobis controversia, cum nos afficit, quamvis delectatione permista, non modicum dolorem parit, Eliu, postquam dixit
Abbreviated transcription (Latin):
Subleuat quippe uidit: qđ se hic uidẽre ñ posse.
aniinã. ista conpunctio afficere familiarius
solet: qua om̃s immagͥnationes corporeas inso¬
lent̾ sibi obuantes decutit: & cordis oculum
figere inipso radio incire ũs cripte lucis inten¬
sit. Has quippe figuarii corporiliũ species.
adse int ex infirmi̾tate corporis traxit: sed ꝑ¬
fecde cõpuncta. hoc sũmopere inuigilat. ne cũ
ueritatẽ quęrit. ea imaginaio circũ scripte ui¬
sionis illudat: cunctasq sibi obiuantes imagi¬
Cnes respuit. Quia enĩ ꝑ illas infra se lapsa ẽ. site¬
illis suꝑse ire conat̾: & postꝗ ꝑ multa indecen¬
ter sparsa ẽ. mnuni se colligere nititur: ut si
magna ui amoris p̾ualet. ẽẽ unũ atq incor¬
poreii contẽpletur. Unde aliquando ad quã
dã inusitatã dulcedinẽ int̾ni saporis ad mit¬
tit᷑. & raptu aliquomodo ardenti sp̃u affla¬
ta nouatur: tantoq magis inhiat. quanto

Expanded text:
Sublevatus quippe vidit quod de se hic videre non posse Sublevatus quippe vidit quod de se hic videre non posse animam ista compunctio afficere familiarius solet, qua omnes imaginationes corporeas insolenter sibi obviantes discutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit. Has quippe figurarum corporalium species ad se intus ex infirmitate corporis traxit. Sed perfecte compuncta hic summopere invigilat, ne cum veritatem quaerit, eam imaginatio circumscriptae visionis illudat, cunctasque sibi obviantes imagines respuit. Quia enim illis super se ire conatur. Et postquam per multa indecenter sparsa est, in unum se colligere nititur, ut, si magna vi amoris praevalet, esse unum atque incorporeum contempletur. Unde aldam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, ac raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur; tantoque magis inhiat, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
dauid quiq ait .U.inuersa uauitas. onĩis home
inuens. &. quãꝗ in imagine di ambulet homo:
cunꝰ uane conturbabitur. Qui rursũ ęternã
patriã contẽplatus. & hȩc inala pensans inqͥb.
erat. atq illa bona considerins in quib. ad huc
ñ erat: ait. I. eu me qdđ in colatꝰ iñs ꝓlong at̾
est. Et ego dixi in pauorę ineo : prorectũs sum
auultu oculo ũ cuo uĩ. Sul leuatus mexcasi
quod nr̃i int̃pretes pauorẽ propriȩ uocauert̃:
auultu oculoꝵ dĩ iidit se ẽc. ꝓ iectũ. Post int̾¬
ni qͥppe luminis uisionẽ. quȩ in cuis amima ꝑ¬
contẽplationds grãm radio claritatis emicuit.
ad semet ipsũ rediit: & cognitione ꝑcepta. uł
quib illichonis de esset.uł quib malis hic ad ẽet
inuenit: Lleq enĩ quis p̃sentis ute inala sicut
sunt conspicere p̃ualet: sil oua ęt̾nę patrie ꝑ eon¬
tẽplationis gustũ contingere nec dũ ualet S n
de auultu oculo ũ dĩ piectũ se esse eegnouit.

Expanded text:
ait: Universa vanitas omnis homo vivens . Et quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbabitur. Qui rursum aeternam patriam contemplatus, et haec mala pensans in quibus erat, atque illa bona considerans in quibus adhuc non erat, ait: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est . Et, Ego dixi in pavore meo: projectus sum a vultu oculorum tuorum . Sublevatus in exstasi, quod nostri interpretes pavorem proprie vocaverunt, a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum. Post interni quippe luminis visionem, quae in ejus anima contemplationis gratiam radio claritatis emicuit, ad semetipsum rediit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deesset, vel quibus malis 752 hic adesset, invenit. Neque enim quis praesentis vitae mala sicut sunt conspicere praevalet, si bona aeternae patriae per contemplationis gustum contingere necdum valet. Unde et a vultu oculorum Dei projectum se esse cognovit.
Abbreviated transcription (Latin):
solũ detigie robur foctitudinis. sed etia co¬
griscitꝰ infirinitas humanitatis. & tẽpta¬
tus quisꝗ ostendit quidẽ quantũ de lx pro¬
fecerit. sed in ipsis flagelloꝵ affliction ilus.
ctiã quantũ de semet ipsosit infirm amoscit.
uon enĩ tantũmꝰ nud ant ossa. sed itiã tabe¬
scit caro: apte subiungitꝰ. Appropinquaui¬

Expanded text:
ed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subjungitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
em ei iniul ili: de liberauit animã suã ne pge¬
ret ininteritũ. sed uiuens lucẽ uideret. In łns
itaq tam collectis coaceruatisq sententus: &
supra meror a maritudinis. & infra subioet.
est leticia securitatis. Moxq post hec dicitur
Lec om̃a oꝑatꝰ ds̃ trib uicib ꝑ singulos: ac sidi¬
ceret. Nuod semel de unodixi: hoc trib uicib
ꝑ singulos agit̾ Sed sollert̃ intuendũ est quac
iste tres uices sint. quib unꝰqͥsq himo anxieca¬
te mero as afficitꝰ: & post merorẽ ꝓtinꝰ ad secu¬
ritatẽ letieię reuoeat. Id enĩ suꝑius. sic̃ iã dixi¬

Expanded text:
ilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revo
Abbreviated transcription (Latin):
factor m̃s̃. Recta consideratio. qͦd dm̃ homini
id circo ñ equat: qr quandi hic subsistat. ut
quando ad di uidiciũ tollatꝰ ignorat Et bene
ait. postinodiũ tollat me factor m̃s: qr qualibec
longu fuerit temp uitȩ p̾sentis. eo ipsobreue
est quo ꝑmanens ñ est Neq eni dignũ ẽ. ut di¬
utinii iudicet: qͥcqͥd fine circuseribitꝰ Sed int
has sententias. quas exueritate solidas ꝓfert
ad uerba rursũ elationis erupit. dicens. Audi¬

Expanded text:
Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hquando ad Dei judicium tollatur, ignorat. Et bene ait: 742 Post modicum tollat me factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate solidas profert, ad verba rursum elationis erumpit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑconsensũ delectationis colerant. aliorii eu¬
ra suscipere ñ p̾sumant: Cũ uͦ temptationũ
bella sul egerint: quo apud se ia de incuna trin¬
quillitate securi sunt. animarũ custodiã sor¬
ciantꝰ Sed quis hec temptationũ ꝑha sibi ꝑfe¬
ete subigat. cũ pauldieat. uideo aliam legem
inmbris meis. repugnante legi intis mee. & cap¬
tuiũ inc ducentẽ in lege peccati: Sed iliud est
bella fortit ꝑpeti: aĩnio lellis eneriuter expii¬
gnari. In istis exercetꝰ uirtus. ne extolli debeat:
iuillis oñmͦ extinguit ne subsistat. Qui gͥ seit
fortit̾ tẽptationẽ ferre certaminis. &e cũm tẽp¬
tatione concutit. in alta arce p̾sidet quietis:
quia etiã apud semet ipsũ sul se ipso ẽẽ. contor¬
tiones uiciorũ conspicit. quib nulla fractus de¬
lectatione consentit: Sequitꝰ: Non accipiam ꝑ¬
sonã uiri: & diñ homini ñ equabo: Nescio enĩ¬
quandiu subsistam: & si postinodii tollat me

Expanded text:
consensum delectationis tolerant, aliorum cuconsensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec tentationum praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatione consentit. Sequitur: CAPUT ersonam viri, et Deum homini non aequabo, nescio quandiu subsistam, et post modicum tollat me
Abbreviated transcription (Latin):
paulo tardius innocescunt Unde necesse ẽ. ut
cu res bena agit. prius ei elatio ineo de iuncat᷑ :
ne si aradice inisere intentionis ꝑdeat. amaros
niquicie fructus ꝓducat Hi ergo qui adhuc
uicio ũ bello sul iacent: nequãꝗ ꝑ pͥdicationi
usũ ⁊ esse magisterio ceterorũ debent. Hinc ẽ
oni qđ uixta diuine dispensationis uocẽ. ab anno
iucesimo & qͥnto. leuite tabnaculo seruiunt:
sed aquinquagenario custodes uasorũ fiunt.
Quid enĩ ꝑ aniui quintũ. & uicesimũ. in quo
flos iuuentutis oboritur. nisi ipsa contra unũ¬
quodq uieni bella signantur. & qͥd ꝑ qͥnqua¬
genariũ. in quo& iubelei requies continetꝰ.
nisi uitua quies ealomitol ello m̃tis expri¬
micur: quid uͦ ꝑuasa cabnacusi. nisi fideliũ
inune figurantur: Leuite ͦ ab anno uice¬
simi & qu̾into tabnaculo seriuant & qͥnqua¬
genario custodes uasoꝵ fiant: ut iudelicit
qui adhuc inpugnãtiũ uiciorũ certamina.

Expanded text:
paulo tardius innotescunt. Unde necesse est, ut paulo tardius innotescunt. Unde necesse est, ut cum res bona agitur, prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae fructus producat. Hi igitur qui adhuc vitiorum bello subjacent, nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio caeterorum debent. Hinc est od, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et quinto Levitae tabernaculo serviunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviunt, et a quinquagesimo custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per
Abbreviated transcription (Latin):
rentꝰ apłi. dũ linguis oñib loquerent. auideis
nescientib sed tãmen uere adtestantib dictum
e.hi musto pleni sunt La gunculas uero infir¬
mas ipsa humanitate conscientias. uł certe hȩc
trena corporũ uascula ñ inconuenient̾ accipi¬
mis: de quib paulus apłs dicit: habem the¬
saurũ istũ in uasis fictilib. Helui aut̃ ꝙ sicui
supius dixi. sic inflatione elationis extenditur.
acsi ad loquendũ ꝑ caritatis grãm. ardore sc̃i
spc̃ accendat᷑: sensus sui sp̃mꝰ in eo quod tacuit.¬
quasi musto alsq spiraculo cõparauit. Et bene
uix capit̾ Mustũ gͦ la gunculas nouas dis¬
rũpit: qr feruors erꝰ põtentia. etia si ualia
corda transcendit. Loquar & respirabo paudulii:
aperiam labia mea. & respondebo. Bene ait
respirabo. qr sic labo iustoꝵ ẽ. uidere praua
nec corrigere: ita grauis est laboꝵ arrogantium
si qđ sapiunt n ostendunt: Sim qͥppe intrinsec¬
estuantẽ ferre uix possunt: si oie ꝗd sentiunt

Expanded text:
 , dum linguis omnibus 741 loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe haec terrena corporum vascula, non inconvenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; Habemus thesaurum istum in vaEliu autem inflatione elationis extensus, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore sancti Spiritus accendatur, sensus sui spquasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim qaestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt
Abbreviated transcription (Latin):
quisq curis selarib. fatigat descrere ꝑ diui¬
nã gram hur inundi itinera labo iosa con¬
piuigitꝰ: cogitare solet. quomͦ p̃sentis uitt de¬
sideria fug̾iat. & ab ei laborib requiescat. si¬
biꝙ miox desiderate quictis ordinẽ quęrit: &
ueluit quoddã stratũ. sic acunctis laborib ces¬
sationis locũ in uenire concupiscit. Sed qui
in hac uita adhuc homo positus in cuius lib &
ordinis loco. ucui libet secreti recessu. uiuere
sine tẽptationib nullatemꝰ potest: plerũq
inid quod ad requiem construit᷑. maior dolo.
temptationis inuenitꝰ Unde recte ꝑ ꝓplumi¬

Expanded text:
quisque, curis saecularibus fatigatus, deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat; sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum sicut a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus in cujuslibet ordinis loco, in cujuslibet secreti secessu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem construitur major dolor tentationis invenitur. Unde et recte p
Abbreviated transcription (Latin):
ut hoc san portet. uli infirm iacuerat: quia i¬
mirũ om̃is ꝗͥ addue uiciis delectat᷑. infirin ia¬
cet in uoluptatib carnis. sed sanat hoc portat
ciis. ei dẽ carnis contumelias post modũ tolerat.
incui pri. desideriis reqͥescebat Rursũ ꝑ
lectũ ut stratũ. repauiatio in bonis operil is
designat᷑. Snde in apłorũ actib petrus apłs
sterne tibi Quid ẽ dicere surge. nisi mala qͥ
ꝑpetrasti derelinquo: & qͥd est dicere sterne
ili. nisi mercedis causas inquib requiescer
debeas operare: ut &e deserat surgendo qua fe
& inueniat sternendo quod feceritꝰ N uod
amalo ẽ. ab eo quo iacuit surgere: Bonum uͦ
facere ẽ. mercedis opira in qͦuib requiescere
deheat p̾parare. Qui eni declinat inala. sed
bona adhuc ñ facit: surrexit quidẽ ab eo quo
iacuit: sed ubi requiescere debeat necdum

Expanded text:
 ubi infirmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat tiis, ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat, in cujus prius desideriis requiescebat. Rursum per lectum vel stratum repausatio in bonis operibus designatur. Unde in apostolorum Actibus Petrus apossterne tibi. Quid est dicere, surge, nisi mala quae perpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescere debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit et inveniat sternendo quod fecerit? Quod ua malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat necdum
Abbreviated transcription (Latin):
re facit. in scriptura saera. lectus. siue gra¬
hatus. seu stratũ. aliquando uoluptas carnis. ali
quando repausatio inbonis oꝑibus: aliquando
requies temporalis accipitꝰ. Quid ẽ. eni quod in
cuanglio sanato euida dñs dic̃. surge tolle gra¬

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangelio sanato cuidam Dominus dicit: Surge, tolle gra
Abbreviated transcription (Latin):
Adeo dicam. audite me: ostendã uob̃ etiã ego
meã scientia. Ex pectaui eni sermones urõs.
audiui prudentiam ur̃am. donec disceptaremi¬
ni sermonib: & donec putabã uos aliquid di
tere spectat: loquens heliui indicat. quã suꝑ¬
be tacuerit. Cũ enĩ dicit. expectaui sermohes
cedam põsiti. cii eiusde sc̃ẽ ccdẽ aduersiris cons¬
ticiunt ñ ieis annos tempoii. sed intentionẽ
solent pensar uerbor. Nam quantolibet sint
cisdẽ arroꝗ antib anti quiores here⁊ci: cos auda¬
eter soprimunt: inquo ũ uerbis degmaca per¬

Expanded text:
 vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vos aliquid dictterae exspectat spectat, loquens Eliu indicat quam superbe tacuerit. Cum enim dicit: Expectavi sermones Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, non in eis annos temporum, sed intentionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata per
Abbreviated transcription (Latin):
inundo sublim es apparete Et cũ timorẽ diui
pic uoł as̃ ut ĩ comedretis dẽ om̃i ligno pa¬
radisi: Sed qr diuino munero ⁊edemptus ho¬
mo iustitiã recepit. quã dudũ conditus ami¬
sit: robustiorẽ se iam contra blandim̃ta calli¬
de ꝑsuasionis exercet. qr experiñto didicit.
quantũ obediens ẽẽ. debeat p̃cepto: &e quem
tunc culpa dixit ad penã. nunc pena sua res
tringit a culpa: tanto magis desinquere me¬
tuat᷑. qͣnto cogente supplicio x ipse iã quod p¬
petrauit acc̾usat. Unde ae sequit᷑. Respiciet¬

Expanded text:
mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinmundo sublimes apparete. Et cum timorem divinpit vobis Deus ut non comederitis de omni ligno paradisi? Sed quia divino munere receptus homo justitiam recipit, quam dudum conditus amisit, robustior se jam contra blandimenta callidae persuasionis exercet, quia experimento didicit, quantum obediens esse debeat praecepto; et quem tunc culpa ad poenam, nunc ptringit a culpa, ut tanto magis delinquere metuat, quanto cogente supplicio et ipse jam quod perpetravit accusat. Unde et sequitur: C
Abbreviated transcription (Latin):
Uuc de antꝰ. Nost̃ quippefit eũ acci¬
pit̾ : qui tam̃ di eit qr ab illo datur. Ec dei est
er exmunere: & nr̃ fit ueracit̃ ꝑ accepuo¬
neni lta gͦ hoc loco. homini suã iustitia diis
reddet n quã exsemet ipsohabuit: sed quam
condit ut haberet accepit: & inquã lapsus
iscucrare noluit. Illam gͥ iultitia redaet dg̃
lomini. ad quã conditus firit: ut inherere
di libeat: ut minacẽ es sententiã ꝑtimescat :
ut serpentis callioi blandis iã ꝑmissionibus
dic antiquiis liitis agtre ñ desistit .U. erba
qͥpe di de co dib. bemnui molit̾ euellero: atq
i eis ficta ⁊ missioras sue blandimenta radi¬
CArU. Etidie io qͥd ds̃ mninatꝰ leuigat : & id
hic credendũ qͦd falso ꝑinictit inuicat. F also
enĩ pollicetꝰ temporalia : ut m̃tib hominum
easupplicia leuiget. quȩ ds̃ minat᷑ et̃na: Na
cũ psentis uite głam spondet łͥ qͥd aliud dicit.¬
quã gustate & eritis sic̃ dũ : Acsi apte dicat:
Tem porile concupiscentiã tangite : &e in hoc

Expanded text:
ur oramus. Noster quippe fit, cum accipitur, qui tamen Dei est, quia ab illo datur. Et Dei ergo est ex munere, et noster fit veraciter per acceptionem. Ita ergo hoc loco homini suam justitiam Dominus reddit, non quam ex semetipso habuit, sed quam conditus ut haberet accepit, et in qua lapsus perseverare noluit. Illam ergo justitiam reddet Deus homini, ad quam conditus fuit, ut inhaerere Deo libeat, ut minacem ejus sententiam pertimescat, ut serpentis callidi blandis jam promissionibus n desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare. Quotidie id quod Deus minatur levigat, et ad hoc credendum quod falso promittit invitat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget, quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit: Gustate et eritis sicut dii? ac si aperte dicat: Temporalem concupiscentiam tangite, et in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ra se inspicte. ne in eo qđ recta pdicat uicio se
clacionis excollat. ne uita alii i disco dit.
ne pacẽ qua in ecela adnunciat. inse ip̃so diur
benedicit. & male uiuit. amitat: sed studi
sumopere contra maledicos rumores aduersar¬
tiũ. & defendere loquendo qͦd uiuie. & omare
inuendo qͥd dicit: ne inhis om̃il. sua. sed auc¬
toris głam querit: atq omnẽ sapientie grim¬

Expanded text:
recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omne
Abbreviated transcription (Latin):
inpleuerit sed lamñ tantes facit. Qua quisque
cu replet̾ fuerit. primori loco se scire appetit.
& iã sui ẽscius canto ꝑ illam robustius sapit.
quanto se infirmũ milla uerius recognoscit.
atq ampliorẽ uia hui scientię. ipsa ei humili¬
tas aperit: dumq in becillicatẽ suã conspicit.
ipsa ei cogiucio secretorũ sublimiũ absconditos
sin pandit: Qua cognitione p̾ssus: sub ilior
redditꝰ qui ad occulta capiatur. Helui ergo
inflagellis heati iob ideirco ueraee racionem
i inuenit. qr cam querere humilit̾ nescit: &
increpare potius quã censolari paracior dicit:
hoc ẽ gͦ ii quo ñ es iustificat Notandũ quoq¬

Expanded text:
repleverit, sed lamentantes facit. Qua quisque repleverit, sed lamentantes facit. Qua quisque cum repletus fuerit, primo loco se scire appetit; et jam sui conscius, tanto per illam robustius sapit quanto se infirmum in illa verius recognoscit; atque ampliorem viam hujus scientiae ipsa ei humilitas aperit; dumque imbecillitatem suam conspicit, ipsa ei cognitio secretorum sublimium absconditos sinus pandit, qua cognitione pressus, subtilior redditur, quo ad occulta rapiatur. Eliu ergo in flagellis beati Job idcirco veracem rationem non invenit, quia eam quaerere humiliter nescit; et increpare potius quam consolari paratior, dicit: Hoc est ergo, in quo non es justificatus. 32. Su
Abbreviated transcription (Latin):
modo adtingunt. sed interni gustũ saporis ig¬
norant: uidelicet foris acuũ. sed intus ceci sun
neq id de dõ sentiunt. qͦd dulce interius sapiat.¬
sed qͦd excussũ exterius sinet. Quix si secreca
quȩc ã intelligenda ꝑcipiunt. eõrũ dulcedinẽ
experiri ñ possunt : & si nouer̃ quomꝰ sunt.
ignorant ut dixi quomͦ sapiunt: & fit plerũq¬
ut fortit᷑ dicant. sed tam̃ uixta ea quę dicunt.
iuuere nesciant. Unde bene quidã sapiens di¬
xit. Michi. autẽ det ds̃. hec dicere. ex sententia
Sententia qͥppe. asensu uocata ẽ. Et iecta que
intelligit. ñ ex sola scientia. sed etiã exsententia
dicerẽ appetit: qui nequaꝗ tancũ modo scien¬
dodicere. sed sentiendo desiderat experiri qͦd
dicit: Sed mens arrogantiũ dictorũ suo um
sensũ ñ penetrat: qr ab int̾nogustu recti iudicũ
in eos fauores relidit᷑ quosforis amat Uera au¬
tẽ scientia afficit. ñ extollit: nec suꝑbientes qͦs

Expanded text:
modo attingunt, sed interni gustum saporis igmodo attingunt, sed interni gustum saporis ignorant, videlicet foris acuti, sed intus caeci sunt. Neque id de Deo sentiunt, qsed quod excussum exterius sonet. Qui etsi secreta quaedam intelligendo percipiunt, eorum dulcedinem experiri non possunt. Et si noverunt quomodo sunt, ignorant, ut dixi, quomodo sapiunt. Et qut fortiter dicant, sed tamen juxta ea quae dicunt vivere nesciant. Unde bene quidam sapiens dixit: Mihi autem det Deus haec dicere ex sententia . Sententia quippe a sensu vocata est. Et recta quae intelligit, non ex sola scientia, sed etiam ex sententia dicere appetit, qui nequaquam tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiderat experiri quod dicit. Sed mens arrogantium dictorum suorum sensum non penetrat, quia ab interno gustu, recto judicio in eos favores reliditur, quos foris amat. Vera autem scientia afficit, non extollit; nec superbientes quos
Abbreviated transcription (Latin):
affligerẽ eũ frustra. Sed heliu. ñ credidit. ces¬
sante̾ culpa petiusse eũ etiã ꝓgrã flagellari.
Nesciebat eiũ flagellis ei ñ deleri uiciũ. sed meri¬
tũ augeri: & peo qͦd sine delicto se dixorat
flagellatũ. hac eũ sententia increpat dicens.
hoc e gͦ in quo ñ es iustificat᷑. Habent onĩ hoc
arrogantes ꝑpriũ. ut plus arguere appe.ani.
quã consosari: & queq hominib. euenire cogno¬
scunt. eucnisse ex solis iniquitatib arbicrañt᷑
Nescunt qͥp e occulta iudicia subtiliẽ quęrero.
atq id qͦd ñ intelligunt humilit̃ ꝑscrutari: qr
eos sepe secretis niuestigationib uidicio ũ dĩ.
ipsa scientio suȩ elatio deicit. dum extollit:
staculii namq ueritatis ẽ. cumor mñtis: qr dũ
inflar ol nubilat Qui &si quando scientiã ui¬
dentꝰ adipisci. quasi de quadã rerui corace. &
ñ deseerte dulcedinis medulla pascuntur:
micantibusq ingeniis. sepe exteriota tantui¬

Expanded text:
affligerem illum frustra . Sed Eliu non credidit, cesaffligerem illum frustra . Sed Eliu non credidit, cessante culpa, potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim flagellis ejus non deleri vitium, sed meritum augeri, et pro eo quod sine delicto se dixerat flagellatum, hac eum sententia increpat, dicens: Hoc est ergo in quo non es justificatus. Habent enim hoc arrogantes proprium, quam consolari, et quaeque hominibus evenire cognoscunt, evenisse ex solis iniquitatibus arbitrantur. Nesciunt quippe occulta judicia subtiliter quaerere, atque id quod non intelligunt humiliter perscrutari, quia eos saepe a secretis investigationibus judiciorum Dei ipsa scientiae suae elatio ejicit, dum extollit. staculum namque veritatis est tumor mentis, quia dum inflat obnubilat. Qui et si quando scientiam videntur adipisci, quasi de quadam rerum cortice, et non de secretae dulcedinis medulla pascuntur; micantibusque ingeniis saepe exteriora tantum
Abbreviated transcription (Latin):
& eloquentia mẽa iisit tibi grauis. Ille dieta sua
uerbũ solacii: hic uͦ eloquentiã & miraculum
uocat. Eecc qua distincti sapores ꝑdeunt fruetu¬
uin: ex diuersa radice cogitationum. Iile de ma¬
gnis humilit̾ sentit: iste᷑ de minimis se in anit᷑
erigit. Quid gͦ int̾ hec. nisi hoc ẽ. sollert᷑ intuen¬
dui. qͦd & ascensuri in imo se eẽ. considerant. &
asura semꝑ iieipiti ftant. salomone ad testan¬
te qͥ aitꝰ ante ruia exaltat cor.& ante głam
uocẽ uerbo ũ audiui. atq eandẽ uoeẽ subiun¬
gens. ait. Mundus sũ ego .&. absq delicto in ma¬
culatus. & ñẽ. iniquitas inme. Quia quęrelas
in me repperit: ideo. arbitrat est me numicum
sibi. Iosuit in neruo pedes meoc: custodiuit om̃s
semitas in eas. Mexq contra hȩc uerba quȩ beatũ
iob ueracit̾ dixerat: qđ absq culpa fuerit
flagellat. hoc eiũ ipse de se: quod de illo ad di¬
abolũ dñs dix̃. cõmouisti me aduersũ cũ. ut

Expanded text:
sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam um tuorum audivi. - Atque eamdem vocem subjungens ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. - Moxque conJob veraciter dixerat quod absque culpa fuerit flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ds homine: itt considerata petentia ereato as. de¬
ferueat tumor mentis. ꝑ memo ia conditionis
Uude dauid ꝓpha. cũ ꝑcuissionis pondere in exces¬
su uocis crumꝑe cogert: ad censiderationẽ con¬
dicionis suc se colligens aic. Obmucui & ñ ape¬
rui os meũ : qm tu fecisti ine. Iensauit enĩ con¬
ditionis sue ordiuę. & iustitiã ꝑcussionis inuenit
qr qͥ benigne eũ qͥnerat condidit: eñ ꝑieeto qui
erit. ñ nisi ulte ꝑcussit. Sequit. Aduersus eu¬

Expanded text:
onit, ut considerata potentia Creatoris deferveat tumor mentis per memoriam conditionis. Unde David propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogeretur, ad considerationem conditionis suae se recolligens ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me . Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benigne eum qui non erat condidit, eum profecto qui erat non nisi juste percussit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
quasi c̃cipientis uteruis. ad boni oꝑis ꝑlem feca¬
tur: Si uero inportune diffluit: enuctentem
polluens. generandi uirtutẽ ꝑdit. Nam si
sermo sem ñ eẽt : de p̾dicante paulo nequaꝗͣ
athenienses dic erent. Quid sibi ult semini¬
uerbius hic dicere: de quo &e lucas dicit: ip¬
se enĩ erat dux uerbi Sem̃ gͦ usui ꝓpaginis
dicatũ. in competent̾ fluens. eȩtera inbra
coinqͥnat: cũ sermo ꝑquẽ inaudientiũ sensib
nasci scientia debuit. si in ordinate ꝓdeat.

Expanded text:
quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetaquasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat,
Abbreviated transcription (Latin):
dephendi formidant Sepe autẽ & falsis ue¬
ra pmiscent: ut inde eorũ indatio citius ere¬
datur. uude inesse eis assertio ueritatis ag¬
noscitꝰ. Quia gͥ helui & pure se li cuturum
ꝑhibuit. & dicta sua appellando sententias sauo¬
re pcucurrit: eande iam sententia quã ꝓmisit
pͥmisit elata. & dictur hoc quod ieete saperet.
ante in notuit quantu tumeret. Sic ninurum
sic arrogantiũ mentes insaniunt: ut & in eis q̃
recte sentiunt. elationis sue totitudine depra¬
uent̾. Unde fit. ut etiã eoui reeta audito es
neqͦqͣm instruant: qr ꝓfecto illos ꝑeaque cu¬
mide sentunt. ñ ad sui reuerentia. sed ad contep¬
tũ uocant: bunq dictis prudentib stulticiae
uerba miscent᷑: quia stulticia ab audiente des¬
picitꝰ. etiã prudentia ñ tenetur. Hine eni ꝑ
morsen dicitꝰ: Uir qui fluxũ seminis sustiner.
in inundus erit Quid enĩ serino uisi semen:
qui dũ ordinate omittitur: audientis mens

Expanded text:
deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vedeprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit praemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens
Abbreviated transcription (Latin):
uociferari. Quib uerbis: arrogantes intra
scam eccłam positos signat hi enĩ uelut in
uersarios extra iuiuentes clamant. s quosdã
intra sinũ seẽ eccłe quasi uicinos ac iuxta
positos inerepant: Sepe uͦ arrogantes
eandẽ qua tenent arragantia se fugere ostendun
de dũ sic cuncta agunt ut nullũ lateant. hȩc pri¬
uate singulis qͣsi silent̾ narrant: quatur ñ solu
de sensu intelligentie. ses de ipse apue homines
&ia arrogantĩe contẽptu glorientur. Uinde
nune dicitur. loquatꝰ lingua mea. in faueibus
meis: ac si aꝑte dicatꝰ. que coutra te prudent
sentio: ecec silent̾ narro Aliquando aut̃ in tan¬
ta inpudentia elationis ꝓsiliunt: ut aliis taces¬
tib ipsi soleant laudare qͦd dicunt. Unde sul¬
uirtutis laus ẽ: simplicitas locutionis: Quã qr
arrorantes ñ habent: habere se hane sellicitius
assert. ut securius audiant: & pure se locuti¬
ros denuntiant. qr duplicitatis sue maliciam

Expanded text:
vociferari. Quibus verbis arrogantes intra vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in versarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. Unde subvirtutis laus est simplicitas locutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ bona noł atite oculos reuocemus: que
si omino nulla sunt. ad occulta di iudicia re¬
curramꝰ : qr sic̃ nos nullis meritis hoc ipsum
bonũ quod habem accipimus: ita illos quoq
pocest gra suꝑne uirtutis infundere. ut ex¬
citati posterius. etia ipsa possint bona quae
nos ante accepimꝰ. p̃uenire. Quis enĩ crede¬
ret. quod ꝑ apostolatꝰ meritũ. saulus lapida¬
tũ stephanĩ p̾cessur erat. qui in morte eius
lapidantiũ uestinita seruabat. His gͦ pri¬
mũ cogitationib humiliari cor debet: &e tẽ
deniũ delinquentiũ iniquitas increpari: Sed
hunc ut sepe dictũ ẽ. locutionis modii. helu
ignorare ostenditꝰ: qui in locutione sua elatio¬
ĩus typo. quasi potentia euiusdã auctoritatis.
inflatur. dicens: Audi gͥ iob eloquia mea: &
oms sermones meos ausculta Ecee aperui os
meũ. loquat᷑ lingua inea in faucib meis In
faucib uͦ loqͥ est: silent̃ dicere. & ñ clamorib

Expanded text:
eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mefaucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus