comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
glose. ¶Et que il face muste a la ci¬
te il appert par ce que par tel fait la¬
fait cite le dampnifie. Et est ordenee
certaine inhonoration en lieu de paĩ¬
ne a qui comques occist soymeisme
comme a celui qui fait miuste a la

Expanded text:
lant. Et que il face injuste a la cité il appert par ce que pour tel fait la cité le dampnifie et est ordenee certaine inhonoracion en lieu de painne a quiconques occist soy meïsme, comme a celui qui fait injuste a la
Abbreviated transcription (French):
te raison. texte. ¶Item auecques les
raisons dessus ditez nous uoions par
induction es particulaires imustifi¬
cacions que nul ne fait uuste a soi
meisme car nul ne fait adultere a¬
uecques sa propre fẽme. glose. ¶Il sẽ¬

Expanded text:
t. Item, avecques les raisons dessus dites, nous veon par induccion es particulieres injustificacions que nul ne fait injuste a soy meïsme; car nul ne fait adultere aveques sa propre femme, ne nul ne
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Item quicumque fait in¬
iuste ꝓprement il comuent que le
fait soit uoluntaire et par eleccion.
Et auecques ce faire imuste est a¬
uant que souffur ninuste. glose.

Expanded text:
nes. Item, quiconques fait injuste proprement, il convient que le fait soit voluntaire et par eleccion. Et aveques ce, faire injuste est avant que souffrir injuste. Et
Abbreviated transcription (French):
¶Encore auecques ce que dit est.i.
homme qui est in iuste selon ce ou po᷑
ce tant seulement que il fait miuste
particuliere et nest pas du tout mal¬
uais tel ne fait pas nuste a soy me¬
isme. Et tel est autre que celui qui
est du tout maluais car il est aucu¬
nement imuste et ainsi est il mal¬
uais particulierement aussi cõme
celui qui couart et non pas cõme
celui qui a en soy toute malice. et
tel ne fait pas imuste a soy meisme.¬
car il sensuuurroit que len ostat a
aucun ce que il doit auoir et que
lui meisme receust ce que len lui
oste et que il ne doit pas auoir. Et
cest imposible car il comuent que
iuste et inuste soient entre pluss

Expanded text:
Encore avecques ce que dit est, un homme qui est injuste selon ce ou pour ce tant seulement que il fait injuste particulier et n'est pas du tout mauvais, tel ne fait pas injuste a soy meïsme. Et tel est autre que celui qui est du tout mauvais, car il est aucunement injuste et ainsi est il mauvais particulierement, ausi comme celui qui est couart et non pas comme celui qui a en soy toute malice. Et tel ne fait pas injuste a soy meïsmecar il s'ensivroit que l'en ostast a aucun ce que il doit avoir et que luy meïsme receüst ce que l'en li oste et que il ne doit pas avoir;et c'est impossible, car il convient que juste et injuste soient entre pluseurs
Abbreviated transcription (French):
chose lui uoulant il fait mmiuste. et ce
fait il lui uoulant quant il scet a qui
il must et ꝯment. Or est il ainsi q̃
celui qui pour ire occist soy meismes
il oeuure telle chose lui uoulant et
hors la loy droituriere, car la loy ne
sueffre pas telle chose doncques tel

Expanded text:
chose lui voulant, il fait injuste. Et ce fait il lui voulant quant il scet a qui il nuist et comment. Or est il ainsi que celui qui pour yre occist soy meïsme, il oeuvre tele chose luy voulant et hors la loy droituriere, car la loy ne sueffre pas tele chose. Donques, tel
Abbreviated transcription (French):
moien. texte. ¶ Mais ceul qui ueulẽt
conseillier mettent et establissent au¬
cune fun. Et pus querent et mettẽt
leur entente cõmeut et quelle mã¬
niere et par quelles moiens ou ꝑ¬
quelz instrumens celle fin pourra
estre aquise. Et se telle fin peut est
attainte par pluss uoyes ou par plu¬
seurs moiens les sages resgardent
par lequel ce peut estre fait plus le¬
gierement et miex. ¶Et quant ilz
uoient que elle peut estre procuree ꝑ
un moien et ilz lont esleu ce moien
procham ilz conseillent cõment ce pu¬
et estre et cõme ce moien pourra est
procure et aquis et par quel autre
moien. Et ainsi en procedant iusq̃s
a la cause ou au moien qui est pre¬
nuer en execucion et desrenier en
inuencion ou desrenier trouue par

Expanded text:
mais ceuls qui veulent conseillier mectent et establissent aucunefinet puis quierent et mectent leur entente comment et en quelle maniere et par quielx moiens celle fin pourra estre aquise et se tele fin peut estre actainte par pluseurs voies ou par pluseurs moiens. Les sages resgardent par lequel ce peut estre fait plus legierement et mieulx. Et quant il voient que ce ne peut estre procuree par un moien et il le ont esleü ce moien prochein, il conseillent coment ce peut estre et comme ce moien pourra estre procuré et acquis et par quel autre moien. Et ainsi en procedant siques a la cause ou au moien qui est premier en execucion et derrenier en invencion ou derrenier trouvé par
Abbreviated transcription (French):
Ous conseillons ou faisõs
conseulz non pas de la fin
ou des fins mais des choses
suasions pour encliner les niges a
sa cause ou a son entencion ne le gou¬
uerneur de la policie du pays ou de la
cite ne ne conseille pas se il fera ou
querra bonne paix en son peuple. gic¬

Expanded text:
ous conseillons ou faisons conseils non pas de la fin ou des fins, mais des choses  et raisons pour encliner les juges a sa cause ou a son intencion. Ne le gouverneur de la policie du païs ou dela cité ne conseille pas se il fera ou querra bonne paix en son pueple.
Abbreviated transcription (French):
leu par conseil par les quelz instru¬
mens ou moiens la chose peut estre
faite et aucunes foiz enquiert len
de la neccessite ou oportunite. Et sem¬
blablement des autres choses aucũe
foiz que lenfera et par quoy aucunc
foiz en quelle maniere et pour quoy.

Expanded text:
l'en par conseil par quelz instrumens ou moiens la chose peut estre faite; et aucunes fois enquiert l'en de la neccessité ou oportunité et semblablement des autres choses, aucune fois que l'en fera et par quoy, aucunes fois en quelle maniere et pour quoy.
Abbreviated transcription (French):
et cuide chascun lun de lantre que il soit
uertueus ou proffitable. Et de donc¬
ques se il ont aucune chose damitie
cest que il sont beniuolens lun a lau¬
tre Mais comme diroit len que il
fussent auis quant il nesceuent la
beuiuolence lun de lautre. glose.¬
mnitie terte. ¶ Doncques il conuient
que les amis uueillent bien lun a
lautre en semble et que il sachent q̃
il seutre ueulent bonnes choses. Et
pour aucune des choses dessus dictez.

Expanded text:
et cuide chascun l'un de l'autre que il soit et cuide chascun l'un de l'autre que il soit vertueus ou proffitable. Et donques se il ont aucune chose d'amistié, c'est que il sont benivoles l'un a l'autre. Mais comment diroit l'en que il fussent amis quant il ne scevent la benivolence l'un de l'autre? Dotre? Donques il convient que les amisvueillent bien l'un a l'autre ensemble et que il sachent que il s'entrevueillent bonnes choses, et pour aucunes des choses dessus dites.
Abbreviated transcription (French):
que chascun anne ce que est bou a soi
et que simplement bien est simple¬
ment anuable Mais a chascun est
aniable ce qui est bon. ¶ Et se aucũ¬
li est bou mais ce que li appert bon ceci
ne fait nulle difference quant li aꝑꝑt
anie terte. ¶Et cõue .iii. causes
sons pas que amacion qui sont sans
tellos ne peuent auoir en elles reama¬
cion et ne peuent amer uous.
¶Dautre partie len ue les aumie pas
pour ce que len leur uueille aucun
bien Mais seroit par auenture une
derision de uouloir bien a uin que lẽ
anne. Car se len uuelt que il soit sal¬
ue et garde ce nest pas pour son biẽ
finablement mais a fin que len
bien de lui. ¶Et ceulz qui ueulent
bien a autre en ceste maniere leu dit
que il sont beniuoles mais le cil a¬
autre ne leur ueulent bien ce nest
pas amitie car auutie est beniuolẽ¬
ce entre ceulz qui ueulent lun a lautre
bien contre bien. glose ¶Apres il¬
pacence et manifeste entre eulz car
pluss qui oncques ne uirent lun

Expanded text:
que chascun aime ce qui est bon a soy. Et que simplement bien est simplement bien amable. Mais a chascun est amable ce qui li est bon. Mais ce quli est bon. Mais ce qui li appert bon, ceci ne fait nulle difference quant a proposason pas que amacion de choses qui teles ne peuent avoir en elles reamacion et ne pueent amer nous. D'autre partie, l'en ne les aime pas pour ce que l'en leur vueille aucun bien. Mais seroit par aventure une derision de vouloir bien au vin que l'en aimme. Car, se l'en veult que il soit sauvé et gardé, ce n'est pas pour son bien finablement, mais afin que l'enbien de lui. Et ceulz qui veulent bien a autre en ceste maniere, l'en dit que il sont benivoles. Mais se cil autre ne leur veulent bien, ce n'est pas amistié; car amistié est benivolence entre ceuls qui veulent l'un a l'autre bien contre bien. Encore y convipatente et manifeste entre eulz; car pluseurs qui onques ne virent l'un
Abbreviated transcription (French):
incontinence les choses contraires
de celles que il cuide estre bonnes.
Et ꝑ imprudence il cuide que les
choses qui sont bonnes soient mal¬
uaises et. que il les cõmengne pas
faire. Car pour ce. par incontinẽce

Expanded text:
incontinence les choses contraires de celles que il cuide estre bonnes. Et par imprudence, il cuide que les choses qui sont bonnes que il soient mauvaises et que il ne les conviengne pas faire. Et pour ce, par incon
Abbreviated transcription (French):
se tenoit fort en cest argument et se
combatoit en soustenant du tout que
nest nulle incontinence. Et cuidoit
et maintenoit que nul ne peut faire
tres bien se ce nest par ignorance .g̾.¬

Expanded text:
se tenoit fort en cest argüement et se combatoit en soustenant du tout que il n'est nulle incontinence. Et cuidoit et maintenoit que nul ne peut faire fors tres bien se ce n'est par ignorance.
Abbreviated transcription (French):
¶Mais cest incontinent car il sensui¬
roit que un meisme peut estre en sem¬
ble incontinent et prudent. Et nul ne
diroit que ouurer tres maluaises cho¬
ses soy uoulant fust fait dõme prudẽt.

Expanded text:
Mais c'est inconvenient; car il s'ensivroit que un meïsme peut estre ensemble incontinent et prudent, et nul ne diroit que ouvrer tres mauvaises choses soy voulant fust fait de homme prudent.
Abbreviated transcription (French):
se. texte. ¶ Et tout se il est ainsi que
un hõme en leure que il a passion et de¬
sirier euure pour aucune ignorance
il est tres bon denquenr quelle manie¬
re dingnorance ce peut estre Car il est
manifeste que celui qui est nicontinẽt
il ne cuide pas auant la passion que
telle chose doie estre faite ou temps de
la passion. glose. ¶ Apres il met une
sont qui ceste ottroient en une manie¬
re et en une autre nou. Car il confessẽt
bien que il nest rien meilleur que sciẽ¬
ence et que leu ne peut aler encontre
axus il ne confessent pas que len ne
puisse bien ouurer ce de quoy len a opi¬
mon que ce nest pas le miex. Et diẽt
que lincontinent na pas science mais
il a opinion. Et pour ce est il sourmõ¬
te et ont les deliz et concupiscences
signourie et cõmandement sus lui.
nion et non pas science et la suspita¬
mais est foible et remis aussi cõme
ont ceulz qui doubtent donques li de¬
uroit il estre pardonne se il ne demeu¬
re pas en tel opinion doubteux et se

Expanded text:
festes. Et se il est ainsi que un homme en l'eure que il a la passion et desirer oeuvre pour aucune ignorance, il est tres bon d'enquerir quelle maniere d'ignorance ce peut estre; car il est manifeste que celui qui est incontinent, il ne cuide pas avant la passion que telle chose doe sont qui ceste chose octroient en une maniere et en autre non; car il confessent bien que il n'est rien meilleur que science et que l'en ne peut aler encontre. Mais il ne confessent pas que l'en ne puisse bien ouvrer ce de quoy l'en a opinion que ce n'est pas le miex. Et dient que l'incontienent n'a pas science, mais il a opinion; et pour ce est il seürmonté. Et ont les delis et concupiscences seigneurie et commandement sus lui. on et non pas science et la suspicamais est foible et remis, aussi comme ont ceulz qui doubtent; donques li devroit il estre pardonné se il ne demeure pas en tel opinion doubteus et se
Abbreviated transcription (French):
¶Item se aucun est dit continent en
ce que il a concupiscensces et maluai¬
ses il sensuit que celui qui est attrempe
nest pas continent. Et le continent
uest pas attrempe car auoir concupi¬
scensces tres grandes nest pas condicõn
dõme attrempe ne auoir les tresmaluai¬
ses. Et toutesuoies cõuient il que elles
¶Car se il estoient bonnes et fortes il
sensuiroit que labit qui les reprime
et qui deuee les ensuir fust maluais
et doncques toute continence ne seroit
qui diroit que les concupiscences du
continent fussent petites et nõ pas
maluaises ce ne seroit pas chose en
rien honnorable de les surmonter.
¶Et qui diroit que elles fusseut mal¬
uaises et foibles ce ne seroit ꝑas grat
chose de les reprimer. glose. ¶Et tou¬

Expanded text:
Item, se aucun est dit continent en ce que il a concupiscences et mauvaises, il s'ensuit que celui qui est actrempé n'est pas continent et que le continent n'est pas actrempé. Car avoir concupiscences tres grandes n'est pas condicion de homme actrempé, ne avoir les tres mauvaises. Et toutesvoies, convient il que elles car, se il estoient bonnes et fortes, il s'ensivroit que l'abit qui les reprime et qui devee les ensivir fust mauvais; et donques toute continence ne seroit que les concupiscences du continent fussent petites et non pas mauvaises, ce ne seroit pas chose en rien honorable de les seürmonter. Et qui diroit que elles fussent mauvaises et foibles, ce ne seroit pas grant chose de les reprimer. Item,
Abbreviated transcription (French):
oeuure et poursuit par el eccion cho¬
ses delectables par ce que il a persua¬
celui qui ne fait pas telles choses pour
aucune persuasion ou apparence
mais pour incontinence car celui
qui euure pour persuasion et est deceu
il seroit plus legier a guarir et po᷑¬
roit estre conuerti par raison au cõ-¬
traire mais celui qui est incontinẽt
il est culpable du prouerbe ou quel noꝰ
disons enceste maniere quant lya¬
ue suffoque un hõme quel mestier
est il q̃ il boyue encore. glose. ¶Cõ¬

Expanded text:
oeuvre et poursuit par eleccion choses delectables par ce qu'il a persuane fait pas teles choses pour aucune persuasion ou apparance, mais pour incontinence. Et celui qui oeuvre pour persuasion et est deceü, il seroit plus legier a guerir et pourroit estre converti par raison au contraire; mais celui qui est incontinent, il est culpable du proverbe ouquel nous dison en ceste maniere: quant l'eaue suffoque un homme, quel mestier est il que il boive encore? Se
Abbreviated transcription (French):
amst hors issir hors dauaun opiniõ
est bon si cõme il appert par sophocles
le poete en son liure appelle philote ou¬
quel il dit que nepcholemus estoit a
loer de ce que il ne demoura pas en lopi¬
mon que ulixes lui auoit ꝑsuade et
fait auoir et la cause fu car mentir
li faisoit tristece et desplaisir. glose.¬

Expanded text:
ar issir horsd'aucun opinion est bon; si comme il appert par Sophocles le poëte, en son livre appelléPhilote, ouquel il dit que Nenpholemus estoit a loer de ce que il ne demoura pas en l'opinion que Ulixes li avoit persuadé et fait avoir. Et la cause fu car mentir li faisoit tristece et desplaisir. Ite
Abbreviated transcription (French):
raison sophistique qui meut et cõ¬
clude faulz elle est cause de doubte. ⁊
teles raisons funt les sophistes pour
condure choses mopinables a fin q̃
il aꝑpent sages quant il peuent a ce
attaindre. Et tel sillogisine fait dob¬
ter et est la pensee dun hõme par ce
liee car il ne ueult pas demourer en
telle conclusion pour ce que elle ne
lui plaist pas. Et si ne peut proceder
du coutraire en responnant pour ce
que il ne seet souldre le sophisme g̾¬

Expanded text:
raison sophistique qui meut et conclude faulz, elle est cause de doubte. Et teles raisons font les sophistes pour conclurre choses inopinables, affin que il apperent sages quant il peuent a ce actaindre. Et tel sillogisme fait doubter, et est la pensee d'un homme par ce liee; car il ne veult pas demourer en tele conclusion pour ce que elle ne li plaist pas. Et si ne peut proceder au contraire en responnant, pour ce que il ne scet souldre le sophisme
Abbreviated transcription (French):
acun doubteroit cõme peut
estre que un hõme ait droite
ristimacion et uray iuge¬
ment et que il soit incontinent car
si cõme aucuns dient ce nest pas pos¬
sible que un hõme qui ascience soit
¶Car si cõme socrates cuidoit et di¬
soit ce seroit dure chose et fort a fai¬
re tant cõme telle science est en un
hõme que une autre chose est cõmã¬
dement et dñacion sus cest hõme cõ
ou sa science serue. glose. ¶Socrates

Expanded text:
cun doubteroit comme ce peut estre comme un homme ait droite existimacion et vray jugement et que il soit incontinent; car, si comme aucuns dient, ce n'est pas possible que un homme qui a science soit Car, si come Socrates cuidoit et disoit, ce seroit dure chose et fort a faire, tant comme tele science est en .I. homme, que un autre chose eüst commandement et dominacion sus ceste science eou sa science serve. Et Socrates
Abbreviated transcription (French):
ne seroit simplement continent car
il nest nul qui ait toutes telles incõ¬
tinences. Et touteuoies dit len dau¬
cuns que il sont simplement nncon¬
tinences Et doncques en ceste ma¬
tiere sont et chient teles doubtes et
y sont faiz telz argumens cõme dit
car la solucion de chascune doubte cest
iuencion de uoir cest trouu̾ uerite.

Expanded text:
ne seroit simplement incontinent; car il n'est nul qui ait toutes teles incontinences. Et toutesvoies, dit l'en d'aucuns que il sont simplement incontinenz. Et donques en ceste matiere sont et chieent teles doubtes et y sont faiz telz argüemenz come dit car la solucion de chascune doubte, c'est invencion de voir, c'est trouver verité.
Abbreviated transcription (French):
blablement se un hõme fait aucuns
mals pour persuasion doncques il
auoit persuasion au contraire il les¬
seroit telz malz a faire mais lincon¬
tincut na pas persuasion a mal mai
a bien et mant moiis il fait mal ¶i¬
tem se incontinence et continence sõt

Expanded text:
blablement, se un homme fait aucuns maulz pour persuasion, donques se il avoit persuasion au contraire il laisseroit telz maulz a faire. Mais l'incontinent n'a pas persuasion a mal, mais a bien; et neent moins il fait mal. Item, se incontinence et continence sont
Abbreviated transcription (French):
se continence fait un hõme demourer
ou perseuerer en tout opinion il sen¬
sunt que aucune continence soit mal¬
uaise cestassauoir celle qui fait de¬
mourer et ꝑsister en faulz opinon.
¶Et semblablement se incontinẽce
fait issir hors de tout opunon il sensuit
que aucune incontineuce soit bõne.

Expanded text:
se continence fait un homme demourer ou perseverer en tout opinion, il s'ensuit que aucune continence soit mauvaise, c'est a savoir, celle qui fait demourer et persister en faulz opinion. Et semblablement se incontinence fait issir hors de tout opinion, il s'ensuit que aucune incontinence soit bonne.
Abbreviated transcription (French):
te. ¶ Item a pluseurs gens sont
aucunes choses delectables qui sont
contraires lune a lautre. et la cause
est cartelles choses ne sont pas natu¬
relment delectables. Maiz aceulz qui
lectables qui sont delectables par

Expanded text:
e. Item, a pluseurs gens sont aucunes choses delitables qui sont contraires l'une a l'autre; et la cause est car telles choses ne sont pas naturelment delitables, mais a ceulz qui l
Abbreviated transcription (French):
fluite. tiexte. ¶ Item la uie de ceulx qͥ
oeuurent selon uertu na mestier dau¬
tre delectacion qui a elle soit adiointe.
Car telle uie a sa delectacion et son pro¬
pre delit en soy et de soy meisme glose. Il¬

Expanded text:
itablement. Item, la vie de ceulz qui oeuvrent selonc vertu n'a mestier de autre delectacion qui a elle soit adjointe, car telle vie a sa delectacion et son propre delit en soy et de soy meïsme.
Abbreviated transcription (French):
¶Doncques est il anisi que felicite est
une chose tres bonne tres belle et tres de¬
lectable. ¶Et ne sont pas cos troys cho¬
ses diuisees deusemble si cõme il estoit
en la descripcion qui fu ou temple da¬
pollo qui estoit en une ylle apellee de¬
los ou il estoit escript. que tres bonne
chose cest chose tres iuste tres destrable
cest user ou ioir de ce que len desire.
¶Ces .iii. choses toutes ensemble con¬
iointement sont en operacions tres
bonnes. et nous disons felicite estre
cestes operacions ou une dicelles la
plus tres bonne.

Expanded text:
Donques est il ainsi que felicité est une chose tresbonne, tres belle et tres delitable. Et ne sont pas ces trois choses divisees d'ensemble, si comme il estoit en la descripcion qui fu ou temple d'Apollo, qui estoit en une ille appelee Delos, ou il estoit escript que tres bonne chose ce est chose tres juste, tres desirable r ou joïr de ce que l'en desire. Ces trois choses toutes ensemble conjointement sont en operacions tres bonnes. Et nous disons felicité estre cestes operacions, ou une d'icelles, la plus tres bonne.
Abbreviated transcription (French):
me si est il conuent que les operaciõs
qui sout selon uertu soieient delectables
selon elles meisme ¶ Et auecques ce
ilz sont belles et sont bonnes tres excel¬
lentement. se il est ainsi que hõme uer¬
tueux ait en telles choses bon et droit
iugement. et il est certains que il la tel.

Expanded text:
ue les operacions qui sont selon vertu soient delitables selon elles meïsmes et aveques ce il sont belles et sont bonnes tres excellentement, se il est ainsi que homme vertueus ait en teles choses bon et droit jugement et il est certain que il
Abbreviated transcription (French):
selle len fait touz iours relacion a
aucune especial malice. si cõme se
aucun fait iniustice de adultere lẽ
le raporte a luxure. Et se aucun
laisse le duc on capitaine de lost ce¬
ste imiustice est raportee a un uice de
paour ou couardie. Et se aucun
fiert et bat un autre ce est raporte
au bice de ire et ainsi des autres
maiz se aucun guaigne ou acquiert
ce qui ne doit pas estre sien. ceste
imustice ou ce mal nest raporte
a nulle autre malice quelcunque
fors a iustice. ¶ Et parce appert de¬
rement que sanz iniustice illegal
especial et qui est partie de telle mui¬
stice total et toutes les .ii. ont cõue¬
uience en une uoix et un nom .G.

Expanded text:
rsele, l'en fait tousjours relacion a aucune especial malice. Si comme se aucun fait injustice de adultere, l'en le raporte a luxure; et se aucun laisse le duc ou capitaine de l'ost, ceste injustice est raportee au vice de paour ou couardie. Et se aucun fiert et bat un autre, ce est raporté au vice de yre, et ainsy des autres. Mais se aucun gaaigne ou acquiert ce qui ne doit pas estre sien, ceste injustice ou ce mal n'est raporté a nulle autre malice quelconques fors a injustice. Et par ce appert clerement que senz injustice illegal especial qui est partie de telle injustice total. Et toutes les deux ont convenience en une voiz et en
Abbreviated transcription (French):
ou peccues ou salu de corps ou se noꝰ
auion un nom qui cõpresist toutes
telles choses nous dirons que elle
est uers cela. Et aucune foiz fait len
telle inustice pour delectacion qui est
en greigneur. Et iniustice illegal
est uers toutes choses generalment
en quoy un homme uertueux se pe¬

Expanded text:
salu de corps, ou se nous avion un nom qui compreïst toutes teles choses, nous dirion que elle est vers cela. Et aucune foiz fait l'en tele injustice pour delectacion qui est en gaaignier. Et injustice illegal est vers toutes choses generalment en quoy .I. homme vertueus se pe
Abbreviated transcription (French):
une maison. texte. ¶Car tout hõ¬
uie qui fait telle operacion factuie il
la fait pour aucune cause et pense a
ce. Et telle chose nest encore pas la fin
simpleuient mais en oultre elle orde¬
ue aucune chose et faite pour ce. glose.

Expanded text:
out homme qui fait tele operacion factive, il la fait pour aucune chose et pense a ce. Et tele chose n'est encor pas la fin simplement; mais en oultre elle ordene aucune chose et fait pour ce. Mais
Abbreviated transcription (French):
pour ce conuient il se laccion est uer¬
tueu se que la maison soit uraye et que
lappetit soit droit parainsi que leu¬
tendement die uoir et que lappetit
poursuie ce que la raison entendem̃t
dit estre bon. Et doucques telle raisõ
uraie cest la pensee et la uerite pratiq̃.¬
glose ¶Car se lentendement dit en¬
uerite de ce que est a faire il nia pas
en ce ꝑfeccion est nest pas uerite pra¬
tique se lappetit ne poursuit si cõme il
dedaire apres. texte. ¶Car le bien et
le mal de pensce speculatiue. Glosela
bonne operacion de la spetuiatiie cest¬

Expanded text:
pour ce convient il se l'accion est vertueuse que la raison soit vraie et que l'appetit soit droit par ainsi que l'entendement die voir, et que l'appetit poursuive ce que la raison ou entendement dit estre bon. Et donques tele raison vraie, c'est la pensee et la verité pratique. Car le bien etient il se l'accion est vertueuse que la raison soit vraie et que l'appetit soit droit par ainsi que l'entendement die voir, et que l'appetit poursuive ce que la raison ou entendement dit estre bon. Et donques tele raison vraie, c'est la pensee et la verité pratiq
Abbreviated transcription (French):
Ous deuons doncques prẽ-¬
dre de chasciu deulx cestassa¬
uoir dentendement specula¬
tendement pratique labit tresmeil¬
leur. Et cest la uertu de chascun diceulz
Et chascune uertu est ordenee a sa pro¬
pre operacion . ¶Or est assauoir q̃
en lauie sont troiz choses qui ont seig¬
neurie ou donunaciou ou regart de
laccion et ou regart de la uente pra¬
tique. Et ces .iii. choses sont la sensi¬
tiue et lentendement et lappetit ou uo¬
lente. ¶Mais la sensitiue et lentende¬

Expanded text:
ous devon donques prendre de chascun de eulz, c'est a savoir, d'entendement speculatendement pratique le habit tres meilleur; et c'est la vertu de chascun d'iceulz; et chascune vertu est ordenee a sa propre operacion. Or est a savoir que en l'ame sont .III. choses qui ont seigneurie ou dominacion ou regart de l'accion et ou regart de la verité pratique. Et ces .II. choses sont la sensitive et l'entendement et l'appetit ou volenté. Mais la sensitive n'e
Abbreviated transcription (French):
¶ Et est assauoir que la chose qui est
faite et passee nest pas eslisible si cõme¬
que que la cite de troye fu prise nul nes¬
lit telle chose car len ne conseille pas de
chose qui est passe mais de chose qui est
estre Et ce que est fait il ne peut estre
que il nait este fait. Et pour ce disoit
bien agathon le phylosophe que dieu
est priue dune seulle chose cestassauoir
que il ne peut faire que les choses cho¬
ses qui sont faites. ¶Et doncques¬
cognoissance de uerite ou sauoir ueri¬
te est operacion de chascune des parties
ntellectiues dessus dicces cestassauoir
de entendement speculatif et dentende¬
ment pratique. ¶ Et les habis selon
les quelz chascune de ces parties dist et
cognoist uerite tres bien maismem̃t
et principalment. telz habis ce sont les
uertuz des parties dessus dittez. S

Expanded text:
 Et est a savoir que la chose qui est faite et passee n'est pas eslisible; si comme que la cité de Troie fu prise, nul n'eslit tele chose. Car l'en ne conseille pas de chose qui est passee, mais de chose qui est estre. Et ce que est fait, il ne peutestre que il n'ait esté fait. Et pour ce disoit bien Agathon le philosophe, que Dieu est privé d'une seule chose; c'est a savoir, que il ne peut faire que les choses qui sont faites ne aient esverité ou savoir verité est operacion de chascune des parties intellectives dessus dites, c'est a savoir de entendement speculatif et de entendement pratique. Et les habis selon lesquelz chascune de ces parties dit et cognoist verité tresbien mesmement et principalment, telz habis ce sont les vertuz des parties dessus dites.
Abbreviated transcription (French):
confesent que ce est quant au nom. Car
la multitute cest assauoir les populaures
et les sages excellens dient que cest felia¬
te et cuident que bien uiure et bien oer¬
mer soit estre bieneuir ou auoir feliaite
et que tout ce est une meisine chose.¬
¶ Mais quelle chose cest que feliaite
de ce sont ilz a desacort car le plus cestass
les populanes nen dient pas semblable¬
uent counne dient les sages et entre
enlr meisme sont ilz de diuers oppunõs
et les uns et les autres. Aucuns dient
que felicite est uric des choses que lẽ uoit
en apꝑt mainfeste ou sensible si cõme de¬

Expanded text:
confessent que ce est quant au non; car la multitude, c'est assavoir les populaires, et les sages excellens dient que c'est felicité, et cuident que bien vivre et bien ouvrer soit estre bieneuré ou avoir felicité et que tout ce est une meïsme chose. Mais quelle chose c'est que felicité, de ce sont il a descort. Car le plusc'est assavoir les populaires, n'en dient pas semblablement comme en dient les sages, et entre eulz meïsmes sont il de divers opinions et les uns et les autres. Aucuns dient que felicité est une des choses que l'en voit en appert manifeste ou sensible, si comme de
Abbreviated transcription (French):
⁊ dison doncques en resumãt
comme il soit ainsi que toute
cognoissance et toute election
desirent aucun bien et ad ce soient ordõ¬
neez conme a leur fin il est bon denque¬
ur quel chose ce est que desire la scieuce
cuule conme la fin delle et quelle chose
est le souuerain ou la fui de toutez oeu¬
uies humames. ¶ Et est uente que
pres que touz sont diui accort glose ce¬

Expanded text:
 dison donques en resuivant, comme il soit ainsi que toute cognoissance et toute eleccion desirent aucun bien et a ce soient ordenees comme a leur fin, il est bon d'enquerir quel chose ce est que desirer la science civile comme la fin de elle et quelle chose est le souverain bien ou la fin de toutes oeuvres humainnes. Et est verité que presque tous sont d'un acort
Abbreviated transcription (French):
seroit ce par auenture chose uaine ⁊ peu
proffitable soy arrester a reciter et repro¬
uer toutes les choses opprinons qui ont
este en ceste matiere. Et souffist parler de
ceulz qui de prime face ont aucune appa¬
rence ou semblent auoir aucune raisõ

Expanded text:
seroit ce, par aventure, chose vaine et pou profitable soy arrester a reciter et reprouver tous les opinions qui ont esté en ceste matere. Et souffist parler de ceuls qui de prime face ont aucune apparance ou semblent avoir aucune raison.
Abbreviated transcription (French):
et content len des faiz de quelz il con¬
uient par neccessite que lun ou lau¬
tre soit maluais se il nestoit fait par

Expanded text:
et content l'en des faiz desquelz il convient par neccessité que l'un ou l'autre soit mauvais, se il n'estoit fait par
Abbreviated transcription (French):
qui sentraiment pour chose utile ou
pour profist il ne sentrauuent pas se¬
lon eulz meisme car lun aune lautre
non pas pour la persone amee mais
selon ce que ilz prenuent lun de lautre

Expanded text:
qui s'entreaimment pour chose utile ou pour proffit, il ne s'entreaimment pas selon euls meïsme; car l'un aime l'autre non pas pour la persone amee, mais selon ce que il prennent l'un de l
Abbreviated transcription (French):
ce que ilz sont telz et uertueux mais
pour ce que il leur sout delectables
¶Et en ceste maniere ceulz qui ai¬
ment pour bien utile il uannent
pas les personnes pour elles mais
pour le proffist que il euont ou attẽ¬
dent auon. ¶Et aussi ceulz qui ai¬
ment pour delectacion il auneut
pour la chose qui leur est delectable
¶Et touz telz uaiment pas celui
que il auuent selon ce que il est tel
en soy Mais selon ce que il leur est
ou proffitable ou delectable ¶Et
doucques telles aiitiez sont selon
accident car celui qui est ainsi aune
il nest pas ame selon ce que il est ꝙͣt
eu soy maiz telz sont amez selou ce
que il donnent ou que il fout les
uus proffit et les autres delectacion.
ou durables. texte. ¶Et pour cer¬
tain telles amutiez sont legierement
dissolubles et de legier deffaitez car
ceulz qui sont ainsi amez ue sont pa̾
tousiourz semblables quant est a lac¬
cident et a la cause pour quoy il estoi¬
ent auiez car tantast cõuie il ne sont

Expanded text:
ce que ilz sont telz et vertueus, mais pour ce que il leur sont delitables. Et en ceste maniere, ceuls qui aiment pour bien utile, il ne aimment pas les personnes pour elles, mais pour le proffit que ilz en ont ou actendent avoir. Et aussi ceuls qui aimment pour leur delectacion, ilz aimment pour la chose qui leur est delitable. Et tous ceuls ne aiment pas celui que il aiment selon ce que il est tel en soy, mais selon ce que il leur est ou proffitable ou delitable. Et donques teles amistiés sont selon accident; car celui qui est ainsi amé, il n'est pas amé selon ce que il est quant en soy. Mais telz sont améz selon ce que il donnent ou que il font les uns proffit et les autres delectacion. . Et pour certain, teles amistiés sont legierement dissolubles et de legier desfaites. Car ceuls qui sont ainsi améz ne sont pas tousjours semblables quant est a l'accident et a la cause pour quoy ilz estoient améz. Car tantost comme ilzne sont
Abbreviated transcription (French):
Es choses amiables dessus
dictez qui sont honnestez delec¬
tables et utiles different en¬
semble en espece. Et les amacions
de elles different aussi et doucques
les auuties qui sont selon elles diste¬
rent en espece. Et doncques sont .iii.
especes damitie selou le nombre des es¬
peces des choses amables car selon chas¬
cune de ces choses peut estre reamaciõ
non latente et manifeste. Et ceulz qͥ
sentraunent ueulent biens lun a lau¬
tre eu la maniere que il sentraiment.

Expanded text:
es choses amables dessus dites qui sont honestes, delitables et utiles, different ensemble en espece. Et les amacions de elles different aussi. Et donques les amistiés qui sont selon elles different en espece. Et donques sont trois especes d'amistié selon le nombre des especes des choses amables; car, selon chascune de ces choses, puet estre reamacion non latente et manifeste. Et ceulz qui s'entreaimment veulent biens l'un a l'autre en la maniere que ilz s'entreaimment.
Abbreviated transcription (French):
il uiennent selon les passious des con¬
cupiscences. Et querent et parsiuuent
maismement de ce que leur est delitable
selon le temps present. Et cõme il soit
ainsi que les ages denfance dadolẽscere
et de ioenesce soient tost passes Et unes
choses sont delectables en un age et les
autres en autre pour ce sont telz genz
tantost faiz amis et tant tost telle ami¬
tie est passee. ¶Et auecques ce car la¬
mitie de telz seu ua et se passe ou depart
auecques la chose delitable et celle delecta¬
cion la transimitacion est briefmnent
faite. ¶ Dautre partie les ioenes sont
faiz amiz legierement et prestement
et aiment ardaument ou forment
cur il aiment selon la passion ou tẽpta¬
cion et pour delectacion. et telles choses
fout moult fort amer pour le temps
et pour ce il aiment tantost delessent
ses selon telle amitie¬

Expanded text:
selon les passions des concupiscences et quierent et poursivent mesmement ce qui leur est delitable selon le temps present. Et comme il soit ainsi que les aages d'enfance, de adolescence et de joennesce soient tost passés et unes choses sont delitables en un aage et les autres en autre; pour ce sont telz genz tantost fais amis et tantost est celle amistié passé. Et avecques ce, car l'amistié de telz s'en va et se passe ou depart avecques la chose delitable. Et de tele delectacion la transmutacion est briefment faite. D'autre partie, les joenes sont fais amis legierement et prestement et aimment ardanment ou forment. Car il aiment selon la passion ou temptacion et pour delectacion, et teles choses font moult fort amer pour le temps, et pour ce il aiment tantost et tantost delaissent sés selon tele amisti
Abbreviated transcription (French):
sa nchece. terte. ¶Et doncques quant
la chose nest plus et est passe pour la¬
quelle il estoient ans lors est lamitie
passee aussi cõme se lamitie et laffecciõ
aus choses et non pas aus persones.¬
amitie utile est maismement eu gen
ueillars et auciens car il ne quierent
pas ou parsuient choses delitables maiᷤ
il querent choses utiles. glosa Ueillez

Expanded text:
 chose. Et donques quant la chose n'est plus et est passee pour laquelle ilz estoient amis, lors est l'amistié passee aussi comme se l'amistié et l'affeccion fust as choses et non pas as personnes.amistié utile est mesmement en gens, vieillars et anciens; car il ne quierent pas ou parsivent choses delitables mais il quierent choses utiles. Item, aucuns
Abbreviated transcription (French):
ioenes auuent de tele amitie et sont
teulz qui querent et parsiuent guaig
Et telz auns ne comuennent ou ne
conuersent pas en semble du tout car
aucune foiz ne sont il pas delitables
lun a lautre. Et nont mestier de cõ¬
paignier ensemble fors se il sont pro¬
fitables lun a lautre car en tant ont
il seulement delectacion lun de lautre
comme il ont en te osperance de guaĩg¬
nier. ¶ Iter entelle espece damitie

Expanded text:
joenes aiment de tele amistié et sont ceuls qui quierent et parsuivent gaaing. Et telz amis ne conviennent ou ne conversent pas ensemble du tout. Car aucune fois ne sont il pas delitables l'un a l'autre. Et ne ont mestier de compaignier ensemble fors se ilz sont proffitables l'un a l'autre. Car en tant ont il seulement delectacion l'un de l'autre comme ilz ont en ce esperance de gaaignier. Item en tele espece de ami
Abbreviated transcription (French):
ne uertu moienne est opposi¬
te a uentance ou uenterie
mais elle est innõmee. Et
t pres que uers teles choses cõme
est la uertu dessus dicte. glose. ¶Car¬

Expanded text:
ne vertu moienne est opposite a ventance ou venterie, mais elle est nommee et est presque vers teles choses comme est la vertu dessus dite. Et
Abbreviated transcription (French):
uenteur qui faint et se uente de grãs
choses et glieuses les quelles ne sont
pas choses en uerite et qui faint les
choses plus grandes que ilz ne sont.¬
¶ Et celui qui deffaut est appelle ey¬
ron. Et est celui qui au contraire nee
les grans choses que il a faitez ou les
faint moindres que ilz ne sont ¶ Et
celui qui est moien est appelle artho¬
kastes cest a dire par soi manifeste
ou par soy merueilliex. ¶Et est celui
qui est ueritable et en mie et es paro¬
les et confesse ses bons faiz et neles
fait ne plus grans ne plus petiz q̃
ilz sont. ¶Et est assauoir que chas¬
cune de teles choses peut estre faite
pour aucune autre fin glose ¶ si ꝯͤ

Expanded text:
ventëeur, qui faint et se vente de grans choses et glorieuses lesquelles ne sont pas en verité, et qui faint les choses plus grans ou grandes que ilz ne sont. Et celui qui deffaut est appelléeyron. Et c'est celui qui au contraire nye les grans choses que il a faites ou les fait mendres que ilz ne sont. Et celui qui est moien est appeléarchokastos, c'est a dire, par soy manifeste ou par soy merveilleus; et est celui qui est veritable et en vie et en parolles, et confesse ses bons fais et ne les fait ne plus grans ne plus petis que il sont. Et est assavoir que chascune de teles choses peut estre faite pour aucune
Abbreviated transcription (French):
perra apres. texte. ¶Et nest pas
mal de parler en passant de telles
uertus p̾mierement car par trai¬
ter de telles uertuz nous saurons
ce que appartient uers bonnes ges¬
meurs en toutes choses. ¶ Dautre
partie pour ce que ces uertus de
quoy nous auons parle et parle¬
rons sont moiens et ou moien ꝑ
ce nous regrderon et consid̾erons
que il est ainsi uniuerselment de

Expanded text:
vertu dessus dite. Et n'est pas mal de parler en passant de teles vertus, premierement car par traictier de teles vertus nous savron ce que appartient vers bonnes meurs en toutes choses. D'autre partie, pour ce que ces vertus de quoy nous avon parlé et parleron sont moiennes et ou moien, par ce nous regarderon et considereron que il es
Abbreviated transcription (French):
cedente. texte. ¶ Doncques est il aĩ¬
si que en cõuiure conuerser et par¬
ler en semble sont aucuns qui entẽ¬
dent a delecter et faire delectacion ou
a contrister des quelz nous auons
dit Or dison apres de ceulz qui diẽt
ou monstrent uerite et de ceulz qui
dient ou monstrent fausete en con¬
uersacion humaine. ¶Et pent es¬
tre uente et fiction en paroles et en

Expanded text:
est il ainsi que en convivre, converser et parler ensemble sont aucuns qui entendent a delicter et faire delectacion ou a contrister, desquelz nous avon dit. Or dison aprésde ceulz qui dient ou monstrent verité, et de ceuls qui dient ou monstrent fausseté en conversacion humaine. Et peut estre verité et ficcion en paroles et en
Abbreviated transcription (French):
les choses dit il et fait et ainsi uit.
peut soiuenir. ¶Or est il amsi
que mensonge ou mentir est une
chose maluaise de soi et de sa nature
et qui est a fuir. Et uente est de soi
me bonne et a loer. ¶ Et aisi ce¬
lui qui est ueritable est moien et est
a loer. Et les autres qui sont extremes
et mesongiers il sont uituperables

Expanded text:
les choses dit il et fait. Et ainsi vit, peut seürvenir. Or est il ainsi que mensonge ou mentir est une chose mauvaise de soy et de sa nature et qui est a fuir, et verité est de soy meïsme bonne et a loer. Et ainsi celui qui est veritable est moien et est a loer. Et les autres qui sont extremes et mensongiers, ilz sont vituperables
Abbreviated transcription (French):
ment len doubteroit se il est ainsi cõ¬
me disoit euripide le poete qui ou nõ
dune autre personne qui excusoit in¬
eueĩentement et indeuement disoit
ainsi. Iay occis ma mere et apres disoit
une brieue parolle Ie lay fait car ie le

Expanded text:
ment, l'en doubteroit se il est ainsi comme disoit Euripides le poëte, qui ou nom d'une autre personne qui se excusoit inconvenientement et indeüement disoit ainsi;« Je ay occis ma mere, »et aprés disoit une brieve parole;« Je l'ai fait car je le
Abbreviated transcription (French):
¶Et quant a ce tout est en une
maniere et en ouurer et en souffur
car tant en lun comme en lautre peut
aduenir que len fait ou seuffre choses
iustes par accident. et est manifeste q̃
il est semblablement des choses iniu¬

Expanded text:
Et quant a ce, tout est en une maniere et en ouvrer et en souffrir; car tant en l'un comme en l'autrepeut avenir que l'en fait ou seuffre choses injustes par accident, et est manifeste que il est semblablement des choses inju
Abbreviated transcription (French):
celui qui seuffre que len lui oste le sien
ou le donne indeuement si cõme disoit
honierus le pocte de un appelle glaucus
qui donna a domedes armes dor pour
armes darein. et cent beufs pour .ix.
benfs celui qui ainsi fait ne seuffir pas
iniuste car il est en puissance de li don¬
ner ce que est sien. Et souffrir imiuste
nest pas en la puissance de celui qui le
seuffir mais comuent quant a ce que
il soit aucun qui face iniuste. glose

Expanded text:
celui qui seuffre que l'en li oste le sien ou le donne indeüement, si comme disoit Homerus le poëte de un appellé Glacus qui donna a Dyomedes armes d'or pour armes d'araing, et .C. beufs pour .IX. leus, celui qui ainsi fait ne seuffre pas injuste; car il est en sa puissance donner ce qui est sien. Et souffrir injuste n'est pas en la puissance de celui qui le seuffre, mais convient quant a ce que il soit aucun qui face injuste. E
Abbreviated transcription (French):
de ce que est faire imuste nest pas com¬
plete car a ce que fu dit que faire ĩni¬
ste est quant aucun must li sachant
a qui et en quoy et comment il nuist
il comuent auecques tout ce adiouster
que ce soit hors la uolente de celui a
qui il nuist. Et ainisi aucun est esie¬
ue et seuffre choses qui sont iniustes
telle chose Et pour ce celui qui est incõ¬
tinent ue ueult pas souffur iniuste
mais il fait la chose de sa uolente et
seuffre la quelle est umuste hors sa uo¬
lente car nul ne ueult fors ce que il
cuide estre bien. glose. ¶Nul ne

Expanded text:
de ce qui est faire injuste n'est pas complete; car a ce que fu dit que faire injuste est quant aucun nuist ly sachant a qui et en quoy et comment il nuist, il convient aveques tout ce adjouster que ce soit hors la volenté de celui a qui il nuist. Et ainsi aucun est esjené et seuffre choses qui sont injustes tele chose. Et pour ce, celui qui est incontinent ne veult pas souffrir injuste, mais il fait la chose de sa volenté et seuffre laquelle est injuste hors sa volenté; car nul ne veult fors ce que il cuide estre bien. Mais celi
Abbreviated transcription (French):
bit actif auecques raison est autre
que nest habit factif auecques raisõ.¬
¶ Et accion et faccion ne sont pas cõ¬
tenuz lun soubz lautre caraccion nest
pas faccion ne faccion nest accion. Et
pour ce que nous uoions que ce par
quoy len scet ediffier est art. et que
cest bon habit qui est factif auecques
raison ou operaicion par raison. Et uoi¬
ons que il nest nul art qui ne soit ha¬
bit factif auecques raison ne il nest
nul tel habit qui ne soit aucun art il
sensuit que art est celle meisme chose q̃
est habit factif auecques uraye raison.

Expanded text:
bit actif aveques raison est autre que n'est habit factif avecques raison. Et accion et faccion ne sont pas contenuz l'un souz l'autre, car accion n'est pas faccion, ne faccion n'est pas accion. Et pour ce que nous voion que ce par quoy l'en scet edifier est un art et que c'est un habit qui est factif avecques raison ou par raison; et voion que il n'est nul art qui ne soit habit factif aveques raison, ne il n'est nul habit qui ne soit aucun art; il s'ensuit que art est celle meïsme chose que est habit factif avecques vraie raison.
Abbreviated transcription (French):
nest pas des choses qui sont ou qui sõt
faitez de neccessite ne de celles qui sont
selon nature car ilz ont en elles meisme
leur principe. ¶Et pour ce que accion
est autre chose que nest facrion il est nec¬
cessaire que art soit de faccion et non pal

Expanded text:
n'est pas des choses qui sont ou qui sont faites de neccessité, ne de celles qui sont selon nature; car il ont en elles meïsme leur principe. Et pour ce que accion est autre chose que n'est faccion, il est neccessaire que art soit de faccion et non pas
Abbreviated transcription (French):
¶ Et pour ce disoit a gathen le phylo¬
sophe que art a ame fortune et fortu¬
ne a anne art. ¶ Et doncques cõme
dit est art est un habit factif auecques
uraye raison. ¶ Et au contraire achẽ¬
ne est un habit factif auecques false
raisou uers chose contingente et qui se
pent auoir autrement. glose. ¶ Aus

Expanded text:
ur ce disoit Agathon le philosophe, que art a amé fortune et fortune a amé art. Et donques comme dit est, art est un habit factif aveques vraie raison. Et au contraire,athemmeest un habit factif avecques fausse raison vers chose contingente et qui se peut
Abbreviated transcription (French):
terte ¶Et quelconque operacion qui
est tresparfaite elle est tresdelectable. Et
celle est tres parfaite qui est de la puis¬
sance tresbien disposee ou resgart du
plus tres bon obieit qui soit soubz pu

Expanded text:
cion. Et quelconque operacion qui est tres parfaicte elle est tres delitable, et celle est tres parfaicte qui est de la puissance tresbien disposee ou regart du plus tres bon object qui soit soubz tele
Abbreviated transcription (French):
son operacion est ou resgart de la tres¬
plus belle et la plus conuenable cho¬
se de toutes celles que ilz peut sentir
ou apparceuoir a doncques lasensa¬
on parfaite. ¶ Et telle chose est mais¬
mem̃t parfaite operacion. glose.

Expanded text:
acion est ou regart de la tres bele et la plus convenable chose de toutes celles que il puet sentir ou apparcevoir, adonques la sensacion estparfaite. Et tele chose est mesmement parfaicte operacion. Et ne a