comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lentiũ. iras mitigat. Quia autẽ eloquio quisq ser¬
uiens. rectitudinem iusticiȩ denere non possit.
testatur ꝓpħa qui ait. Dir linguosus non dirige
tur suꝑ t̾ram. Hinc salomon iterũ dicit. Inmulti¬
loquio : peccatum non deerit. hinc ysaias ait. Ci¬
stos iusticiȩ silentium. Uidelicet indicans quia men¬
tis iusticia desolatur: quando abͥmmoderata lo¬
cutione non parcitur. hinc iacob dicit. Siquis pu¬
tat se religiosum ẽẽ. non refrenans lingũa suam
sed seducens cor suum: huius uana ẽ. religio. hinc

Expanded text:
lentium, iras mitigat . Quod autem multiloquio quisque serlentium, iras mitigat . Quod autem multiloquio quisque serviens, rectitudinem justitiae tenere nequaquam possit, testatur Propheta qui ait: Vir linguosus non dirtur super terram ; hinc Salomon iterum dicit: In multiloquio peccatum non deerit ; hinc Isaias ait: Cultus justitiae silentium . Videlicet indicans, quia mentis justitia desolatur, quando ab immoderata locutione non parcitur. Hinc Jacobus dicit: Si quis putat se religiosum esse non refrenans linguam suam, sed seducens
Abbreviated transcription (Latin):
unde usq ad iniustȩ increpationis audaciam ꝑ¬
uenitur. ꝓtinus innotuit cum subiunxit. Et in
uentũ uerba ꝓfertis. Inuentũ enĩ uerba ꝓferre
est: otiosa dicere. Nam sepe dum abotiosis uer¬
bis nequaqũa lingua compescitur: ad temeri¬
tatẽ quoq stultȩ increpationis effrenatur.
Quib dam enim runȩ suȩ gradib desidiosa
mens infoueȩ lapsus impellitur:. Nam alũ otiosa cas¬
loqui ali ona libeat. et postmodii detractionib eorã
ucta alqus loquitur lingua mordeat. quandoq
auce lisq ao aꝑtas contumelias erumpat hure Rer
minantur stimuli oruintur rixe. accendunciur
faces odiorum. pax tota extingintur cordiũ. Unde
lingua influxum eloquii relaxare. Quod contra
et iubonã partẽ asserit dicens. Aqua ꝓfunda : ẽxore
uiri uerba. Qui dimittit gͦ aqu̾a caput est iurgioꝵ.
quia qui lingũa non refrenat concordiam dissipat.
Unde ediuerso scriptũ est. Qui imponit stulto si¬

Expanded text:
unde usque ad injustae increpationis audaciam punde usque ad injustae increpationis audaciam pervenitur, protinus innotuit, cum subjunxit: Et in ventum verba profertis. In ventum enim verba proferre est otiosa dicere. Nam saepe dum ab otiosis verbis nequaquam lingua compescitur, ad temeritatem quoque stultae increpationis effrenatur. Quibusdam enim ruinae suae gradibus desidiosa mens in foveam lapsus impellitur. Nam dum otiosa verloqui aliena libeat, et postmodum detractionibus eorum vitam, de quibus loquitur, lingua mordeat, quandoque autem usque ad apertas contumelias erumpat. Hinc irminantur stimuli, oriuntur rixae, accenduntur faces odiorum, pax tota exstinguitur cordium. » Unde linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra et in bonam partem asserit, dicens: « Aqua profunda ex ore viri . Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum, quia qui linguam non refrenat, concordiam dissipat. Unde e diverso scriptum est: Qui imponit stulto si
Abbreviated transcription (Latin):
estis uos. Sed uir sanguinũ templum dõ ȩdifica¬
re ꝓhibetur: quia qui adhuc actib carnalib in¬
cubat. necesse est ut instituere sp̃ualiter ꝑximo¬
rũ mentes eru bescat. Bene gͦ dicitur. Quare de¬
traxistis sermonib ueritatis. cum euobis nullus
sit qui possit arguere me: Acsi aꝑte diceretur. Qua
temeritate audita reprehenditis. qui ꝑcussionis
meȩ causas ignorantes. adhuc reprehensibilia ꝓfer
et noxia generi humanounum quod curat etiam
ꝑuersa laudare. aliud quod studet semꝑ etiam recta
corriꝑe. Illud deorsum cum fluuio ducitur. hoc
uero contra fluenta ueritatis obserare. et alueum
conatur. Illud metus p̾mit. hoc elatio erigit. Illud
grãm ex fauorib captat. hoc iram ut excertamine
ostendatur exagitat. Illud in promptu subiacet.
hoc semꝑ ediuerso tumet. Ex huius gͦ qualitate
beatus iob amicos suos fuisse redarguit. cũ dicit.
Ad increpandum tantũ eloquia concinnatis. Sed

Expanded text:
estis vos . Sed vir sanguinum templum Deo aedificaestis vos . Sed vir sanguinum templum Deo aedificare prohibetur, quia qui adhuc actis carnalibus incumbat necesse est ut instruere spiritaliter proximorum mentes erubescat. Bene ergo dicitur: Quare detraxistis sermonibus veritatis, cum e vobis nullus sit qui possit arguere? Ac si aperte diceretur: Qua temeritate audita reprehenditis, qui, percussionis meae causas ignorantes, adhuc reprehensibilia profeet noxia generi humano, unum quod curat etiam perversa laudare, aliud quod studet semper etiam recta corripere. Illud deorsum cum fluvio ducitur, hoc vero contra fluenta veritatis obserare et alveum conatur. Illud metus premit, hoc elatio erigit. Illud gratiam ex favoribus captat, hoc ira ut ex certamine ostendatur exagitat. Illud in promptu subjacet, hoc semper e diverso tumet. Ex hujus ergo qualitate beatus Job amicos suos fuisse redarguit, cum dicit: Ad increpandum tantum eloquia concinnatis. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
rius patet. quantȩ se infirmitatis conspiciat. quem
pupillum uocat. SEQMTR. Quare detra
possit arguere me: Mundus inse esse auitiis debet.
qui curat aliena corrigere. Ut terrena non cogitet.
ut desideriis infimis non succumbat. Quatinus
tanto ꝑspicatius aliis fugienda uideat. quanto
hȩc ipse ꝑscientiã et uitã uerius declinat. Quia
nequaqu̾a pure maculam inmenbrd considerat
oculus qu̾e puluis grauat. et suꝑiectas sordes ter¬
gere non ualent manus quȩ lutũ tenent. Quod
iuxta antiquȩ translationis seriem bene addauid
erga exteriora bella laborantẽ. ꝑsignificationem
diuina uox innuit: cũ dicit. Non tu ȩdificabis mͥ
templum: qr uir sanguinum es: Dõ autẽ templũ
ȩdificat. qui corrigendis atq instituendis paimo
rũ mentib uacat. Templũ quippe nos sumus. qui
aduerã uitã ex eius inhabitatione construimur.:
paulo atcestante qui ait. Templum dĩ scm est. qđ

Expanded text:
rius patet quantae se infirmitatis conspiciat, quem rius patet quantae se infirmitatis conspiciat, quem pupillum vocat. Sequitur: CAplum, etc.--Mundus in se esse a vitiis debet, qui curat aliena corrigere, ut terrena non cogitet, ut desideriis infimis non succumbat; quatenus tanto perspicacius aliis fugienda videat, quanto haec ipse per scientiam et vitam verius declinat. Quia nequaquam pure maculam in membro considerat oculus, quem pulvis gravat, et superjectas sordes tergere non valent manus quae lutum tenent. Quod juxta antiquae translationis seriem bene ad David erga exteriora bella laborantem, per significationem divina vox innuit, cum dicit: Non tu aedificabis mihi templum, quia vir sanguinum es. Dei autem templum aedificat qui corrum mentibus vacat. Templum quippe Dei nos sumus, qui ad veram vitam ex ejus inhabitatione construimur, Paulo attestante, qui ait: Templum Dei sanctum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
dicantes. quasi in abiecto ponunt. Et quo praua
in aliis insequuntur: eo ad reprimendos se atro¬
ciores reddunt. Rursũq quo sibimet meliora agen¬
tib nequaquam parcunt: eo uigilantius aliena fa¬
cta reprehendunt. Quid enĩ de humana potentia
mirari exterius poterunt. qui semet ipsos quoq de¬
spiciunt etiam cum intimȩ poenȩ iam arcem subli¬
mitatis apprehendunt: Iccirco igitur bene foris
diuidicant altitudinem terrenȩ celsitudinis. qr
intus oculum non grauat pondus tumoris. Unde
beatus iob cum in amicis dura loquentib terre¬
nã prudentiam uires. substantiãq despiceret di¬
cens. nunquid dixi afferte michi et de substantia
ura donate michi. uel liberate me de manu hostiˢ
et de manu robustorum eruite meꝰ Docete me et
ego t̾acebo. et siquid forte ignoraui instruite me:
quid desemet ipso sentiat. paulo inferius manife¬
stat dicens. Suꝑ pupillum itruitis. Luce itaq cla¬

Expanded text:
dicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava dicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam cum intimae pene jam arcem sublimitatis apprehendunt. Idcirco igitur bene foris dijudicant altitudinem terrenae celsitudinis, quia intus oculum non gravat pondus tumoris. Unde et beatus Job, cum in amicis dura loquentibus terrenam prudentiam, vires, substantiamque despiceret, dicens: Nunquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? vel: Liberate me de manu hostis; et de manu robustorum eruite me? Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me; quid de semetipso sentiat, paulo inferius manifestat, dicens: Super pupillum irruitis . Luce itaque cla
Abbreviated transcription (Latin):
nis ostenditur. qu̾a signa comitantur. Quomodo
nathan contra dauid regẽ ꝑuerba increpationis
tumuit. qui cũ increpanda culpa de esset. in t̾rã¬
se eius conspectui ꝓnus strauit. sicut scriptũ est:.
nuntiauerunt regi dicentes. ad est nathañ ꝓpħa.
cumq introisset ante conspectum regis. ad ora¬
uit eũ ꝓnus interra: Quomodo moỹses regi ȩgr¬
ptio libere es istens cum despicere potuit. qui dõ fa¬
miliariter colloquens sequentẽ se iethro cognatũ
humilis adorauit: Cluus etiam consilio tantã
oboedientiã p̾buit. ut post secreta dĩ colloquia
magnũ lucrũ duceret. quod foris abore hominis
aliis pensare debeamus. Sc̃i et enĩ uiri nec elatione
sunt liberi. nec extimore summissi. Sed cũ recti¬
tudo eos ad libertatẽ uocis erigit. consideratio
infirmitatis ꝓpriȩ inhumilitate custodit. Quilpaᷤ
quippe delinquentiũ et si exalto increpantes
feriunt. semet ipsos tantum apud se subtilius iu¬

Expanded text:
nis ostenditur, quam signa comitantur. Quomodo nis ostenditur, quam signa comitantur. Quomodo Nathan contra David regem per verba increpationis tumuit, qui cum increpanda culpa in terram ejus conspectui pronus stravit, sicut scriptum est: Nuntiaverunt regi dicentes: Adest Nathan propheta. Cumque introisset ante conspectum regis, adoravit eum pronus in terra ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit ? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius ju
Abbreviated transcription (Latin):
etiam amuliere ꝑtiusit: Dequa scriptũ ẽ. Qunꝙ
ꝑuenisset aduirum dĩ inmontẽ app̃hendit pe¬
des eius: et accessit gieti ut amoueret eã. Et al¬
homo dĩ. Dimitte illam: anima enĩ eius in ama¬
ritudine est. Quomodo helyas suꝑbo regi incre¬
pationis uerba ꝑtuimorẽ intulit̃. qui and̃
cius currum humiliter cucurrit. sicut scriptũ est
acinctisq lumbis currebat ante achab Quomodo¬
uir dĩ ieroboam p̾sentiam exelatione despȩrit. qui
arentem dexteram eius: saluti pristine ꝓtinus ex
pietate reparauit. sicut scriptum est. cumq auidis¬
set rex sermonem hominis dĩ qu̾e in clamauerat.
contra altare in bethel. extendit manum suam de
altari dicens. apprehendite eum. et ex aruit manꝰ
eius: Et paulo post. Orauit uir dĩ faciem dñi. et
reuersa est manus regis ad eũ: et facta est sicut
prius fuerat. Quia enĩ suꝑbia gignere uirtutes
nescit: quanta ex humilitate ꝓdiit uox increpatio¬

Expanded text:
etiam a muliere permisit? de qua scriptum est: Cumque etiam a muliere permisit? de qua scriptum est: Cumque venisset ad virum Dei in 238 montem, apprehendit pedes ejus; et accessit Giezi, ut amohomo Dei: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine est . Quomodo Elias superbo regi increpationis verba propter tumorem intulit, qui ante illius currum humiliter cucurrit, sicut scriptum est: Accinctusque lumbis currebat ante Achab? Quomodo Jeroboam praesentiam ex elatione despexit, qui arentem dextram ejus saluti pristinae protinus ex pietate reparavit, sicut scriptum est: Cumque audisset rex sermonem hominis Dei, quem clamaverat contra altare in Bethel, extendit manum suam de altari, dicens: Apprehendite eum, et exaruit manus ejus? Et paulo post: Oravit vir Dei faciem Domini, et reversa est manus ejus ad eum, et facta est sicut prius fuerat . Quia superbia gignere virtutes nescit, quanta ex humilitate prodiit vox increpatio
Abbreviated transcription (Latin):
odium generat: humilitas amorem. Uerba itaq
quȩ amor exasperat. ꝓfecto ex fonte. humilita¬
tis manant. Quomodo gͦ stephanus ꝓferre incre¬
pationem ꝑelationẽ potuit. qui ꝓeisdem quos
increpauerat ad deteriora crescentib seq lapidan¬
tib flexis genib orauit dicens. dñe. ne statuas illis
hoc peccatũ: Quomodo laulus contra gentis suȩ
sacerdotem ac principem: asperitatis uerba suꝑ¬
biens intulit. qui humilitate se etiam discipłorĩ
seruitio substernit dicens. non enim nosmet ipsoꝰ
uos ur̃os ꝑ.xp̃m: Quomodo petrus ꝑelationem
principib restitit. quorũ errori compatiens rea
tum excusat dicens. scio quia ꝑ ignorantiã fecistis
um ꝓpħarũ pati. xp̃m suum: impleuit sic. Quos
aduitã misericorditer trahit dicens. Poenitemins
igitur et conuertimini: ut deleantur ur̃a pec¬
cata. Quomodo helyseus uidere naaman exela¬
tione noluit. qui non solũ se conspici. sed tenerl

Expanded text:
odium generat, humilitas amorem. Verba itaque odium generat, humilitas amorem. Verba itaque quae amor exasperat, profecto ex fonte humilitatis manant. Quomodo ergo Stephanus proferre increpationem per elationem potuit, qui pro eisdem, quos increpaverat, ad deteriora crescentibus, seque lapidantibus flexis genibus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum? Quomodo Paulus contra gentis suae sacerdotem ac principem asperitatis verba superbiens, intulit, qui humilitate se etiam discipulorum servitio substernit, dicens: Non enim nosmetipsos stum . Quomodo Petrus per elevationem principibus restitit, quorum errori compatiens, reatum velut excusat, dicens: Scio quia per ignorantiam fecistis, um pati Christum suum, implevit sic . Quos ad vitam misericorditer trahit, dicens: Poenitemini igitur et convertimini, ut deleantur peccata vestra . Quomodo Elisaeus videre Naaman ex elatione noluit, qui non solum se conspici, sed teneri
Abbreviated transcription (Latin):
dit dicens. Si iustũ est in conspectu dĩ uos potius au
dire qũa dm̃. iudicate. Non enim possumus quȩ tu¬
dimus et audiuimus non loqui. hinc est quod eaulus
cum residentẽ contra ueritatẽ sacerdotũ principe
cerneret. eumq minister illius alapa ꝑcussisset.
non maledictum ꝑturbatus intulit. sed repletus
sp̃u libera uoce ꝓpħauit dicens. Percutiet te ds̃ pu¬
ries de albate. Et cu sedens tudicas me scđm legẽ.
et contra legem tubes me ꝑcuti: Hinc est quod ste¬
phanus contra uim ꝑsequentium auctoritatem
uocis ex erere nec moriturus expauit dicens. Dura
ceruice et incircuncisi cordib et aurib uos semꝑ
ri aduerba tantȩ altitudinis. zelo ueritatis. non
autẽ uitio elationis ȩxiliunt: ipsi patenter iN¬
dicant qui factis dictisq aliis et quanta humili¬
tate polleant. et erga eos quos redarguunt quan¬
ta caritate ferueant manifestant. Suꝑbia quippe

Expanded text:
dit dicens: Si justum est in conspectu Dei, vos dit dicens: Si justum est in conspectu Dei, vos dire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicans me secundum legem, et contra legem jubes me percuti ? Hinc est quod Stephanus contra vim persequentium auctoritatem vocis exerere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisi cordibus et auribus, vos viri ad verba tantae altitudinis, zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant qui factis dictisque aliis, et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant, manifestant. Superbia quippe
Abbreviated transcription (Latin):
regis stulticiam: obiurgationis liberȩ auctoritate
ꝑcussit dicens. Non ego turbaui isrł sed tu et do¬
mus patris tui. qui dereliquistiᷤ mandata dñi et se-¬
cuti estis baalim. Hinc ẽ. quod helẏseus uerã magi¬
stri celsitudinẽ sequens. eundem achab adse cũ
iosaphat rege uenientem exreatu ꝑfidiȩ confu¬
dit dicens. Quid michi et cibi est: uade ad ꝓpħas
sto. quod si nonuultũ iosaphat regis uidȩ erubes¬
cerem. nec attendissem quidem te nec resperissem
hinc est quod idem uir naaman ad se cum ȩquis
et currib uenientẽ ante hostium domus fixit.:
et talentorum copia ac uestiũ fulto non occurrit.
non ianuam domus aꝑuit: sed ut lauari septies¬
in iordane debuisset. ꝓnuntiũ iussit. Unde et ide
naaman iratus recedebat dicens. Putalum quod egre¬
deretur adme. Hinc est quod petrus cum eum sacer
qui ꝓhiberent: cũ magna auctoritate ꝓtinus respon¬

Expanded text:
regis stultitiam, objurgationis liberae auctoritate regis stultitiam, objurgationis liberae auctoritate percussit, dicens: Non ego turbavi Israel, sed tu et domus patris tui, qui dereliquistis 237 mandata Domini, et secuti estis Baalim. Hinc est quod Elisaeus, veram magistri celsitudinem sequens, Joram filium Achab ad se cum Josaphat rege venientem ex reatu perfidiae confudit, dicens: Quid mihi et tibi est? Vade ad prophetas sto, quod si non vultum Josaphat regis Judae erubescerem, nec attendissem quidem te, nec respexissem . Hinc est quod isdem vir Naaman ad se cum equis et curribus venientem ante ostium domus fixit, et talentorum copia ac vestium fulto non occurrit; non januam domus ain Jordane debuisset per nuntium jussit. Unde et idem Naaman iratus recedebat dicens: Putabam quod egrederetur ad me . Hinc est quod Petrus cum eum sacerdqui prohiberent, cum magna protinus auctoritate respon
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Hec dicit dñs ds hebreorum. Usquequo non uis
subici michi: Dimicte populum meũ ut sacrificet
michi. Cui dum plagis oppressus pharao diceret.
nationes enim egrptiorum immolabimus dño dõ
nro hinc est quod peccantem regem nathan aggre¬
ditur. Cui prius similitudinẽ ꝑpetratȩ prȩuaricatio¬
nis obiciens. eumq reum ꝑ ꝓprii iudicii uocem te¬
nens: ꝓtinus adiunxit dicens. Tues ille uir: qui fe¬
cisti hanc rem. Hinc est quod uir dĩ ad destruendã
ydolatriam samariam missus. ieroboam rege suꝑ
altare thura iaciente: non regem ueritus. non
formidine mortis pressus. contra altare intrepidꝰ
hȩc dicit dñs d̃. Ece filius nascetur domui daiud
iosias nomine. et immolabit suꝑ te sacer dotes excel¬
sorum. Minc est quod achab suꝑb ydolorum seruicio
subactus. cum increpare helyam p̃sumeret dicens.
cunees ille qui conturbas isrł. helyas ꝓtinus suꝑbi

Expanded text:
cens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis cens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici mihi? Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi . Cui dum plagis pressus Pharao diceret: nationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro ? Hinc est quod peccantem regem Nathan aggreditur, cui prius similitudinem perpetratae praevar cationis objiciens, eumque reum per proprii judicii vocem tenens, protinus adjunxit, dicens: Tu es ille vir, qui fecisti hanc rem . Hinc est quod vir Dei, ad destruendam idololatriam Samariam missus, Jeroboam rege super altare thura jaciente, non regem veritus, non formidine mortis pressus, contra altare intrepidushaec dicit Dominus Deus: Ecce filius nascetur domui David, Josias nomine, et immolabit super te sacerdotes excelsorum . Hinc est quod Achab superbus, idolorum servitio subactus, cum increpare Eliam praesumeret, dicens: Tune es ille vir, qui conturbas Israel ? Elias protinus superbi
Abbreviated transcription (Latin):
dentes. Libet inter hȩc oculos mentis attollere:
et electos dĩ exterius oppressos. quantȩ iN¬
trinsecus arci. prȩsideant uidere. Cuncta qͥppe
quȩ foris eminent: occultis eorum obtutib
ꝑ despectum iacent. Nam suꝑ se interius rapti¬
in alto animum figunt. et quȩq inhac uuca patiuunt᷑.
quasi longe in fra labentia atq aliena conspicuie.
At ue sta direrim dum mente extra carnem feri
decertant pene ipsa quȩ colerant ignorant. In horũ
ꝑ fecto ocuilis quuequud temporaliter eminet altum
non est. Namuelut in magni uertice montis sici. prȩ-¬
sentis uite plana despiciunt. seq ipsos ꝑsp̃ualem
celsicudinẽ transcendentes: subiecta sibimet intus
uident. quȩq ꝑcarnalem głam foris tument. Unde
et nullis contra ueritatẽ pocestatib parcunt: sed
quos attolli ꝑelationem conspiciunt. ꝓsp̃s auctorita¬
tem premunt. Hinc est eñ quod adeserto moyses ue¬
niens: egypti regem exauctoritate aggredicur di¬

Expanded text:
ertas. --Libet inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius raptin alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tument. Unde et nullis contra veritatem potestatibus parcunt; sed quos attolli per elationem conspiciunt, per spiritus auctoritatem premunt. Hinc est enim quod, a deserto Moyses veniens, Aegypti regem ex auctoritate aggreditur, di
Abbreviated transcription (Latin):
inuitium defluat. aut restricta etiam ab utilita¬
te torpescat. Hine nanq ꝑquendam sapientem d̃i
Sapiens tacebit usq ad tempus. Ut nimirum cũ
oportunũ considerat. post posita censura silentũ
loquendo quȩ congruunt. inusũ se utilitatis in¬
penddat. Hinc salomon ait. sempiis tacendi: ette¬
pus loquendi Discrete quippe ucissitudinũ pea¬
sandda sunt tempora. ne aut cũ restringi lingu
debet: ꝑuerba se inutiliter soluat. aut cũ loqui
utiliter potest: semet ipsam pigra restringat. Quod
bene psalmista considerans: breui postulatione
et hostium cirtumstantiȩ labiis meis. Hostium nãq
apitur et clauditur. Qui gͦ orisuo nequaqũa poni ob¬
saculũ sed hostium peciit: aꝑte docuit quod et
ꝑ disciplinam retineri lingua debeat. et ex neces-¬
sitate laxari. Quatinus os discretũ et congruo tẽ¬
pore uox aꝑiat. et rursũ congruo taciturnitas
claudat. Quod quia uel amici beati iob uel om̃s he¬

Expanded text:
in vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitain vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat? Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus , ut nimirum cum opportunum considerat, postposita censura silentii, loquendo quae congruunt, in usum se utilitatis impendat. Hinc Salomon ait: Tempus tacendi, et tempus loquendi . Discrete quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, ne aut cum rdebet, per verba inutiliter defluat; aut cum loqui utiliter potest, semetipsam pigre restringat. Quod bene Psalmista considerans, dicit: Pone, et ostium circumstantiae labiis meis . Ostium namque aperitur et clauditur. Qui ergo ori suo nequaquam poni obstaculum, sed ostium petiit, aperte docuit quod et per disciplinam retineri lingua debeat, et ex necessitate laxari, quatenus os discretum et congruo tempore vox aperiat, et rursum congruo taciturnitas claudat. Quod quia vel amici beati Job, vel omnes hae
Abbreviated transcription (Latin):
quos loquentes audit. quasi infirmos conspicit.
Cũq os corporis claudit: quantũ se uitiis suꝑbien¬
do aꝑiat. non agnoscit. Langu̾a et enĩ premit. co¬
gitationem erigit. Et cum se ꝑneglegentiã minimne
considerat.: tanto apud se cunctos liberius. quanto
rẽ ꝓdeunt. quo ea quȩ sustinent non loquuntur.
Namsi illatas molestias lingua tranquille dice¬
ret: a conscientia dolor emanaret. Uulnera enim
clausa plus cruciant: quia cũ putredo quȩ intri¬
secus feruet eicitur. ad salutẽ dolor aꝑitur. Plerimꝙ
nimis taciti dum quorundam mala respiciunt. et
tamen insilentio lingũa p̾munt. quasi conspests
uulnerib usum medicaminis subtrahunt. Et eo
mortis auctores fiunt: quo uirus quod poterant¬
eicere loquendo noluerunt. Unde et immoderati
silentiũ si inculpa non ẽẽt. ꝓpħa non diceret uȩ
gua submagni moderaminis libratione frenate¬
da est non insolubiliter obliganda. ne aut laxita

Expanded text:
quos loquentes audit quasi infirmos conspicit. quos loquentes audit quasi infirmos conspicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, cogitationem erigit; et cum se per negligentiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quanto rem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala restamen in silentio linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt, et eo mortis auctores fiunt, quo ejicere loquendo noluerunt. Unde et immoderatum silentium si in culpa non esset, propheta non diceret: Vae gua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata
Abbreviated transcription (Latin):
cludit. Unde scriptum est. Sicut urbs patens et¬
absq murorũ ambitu: sicuir qui non potest inlo¬
quendo cohibere sp̃m suũ. Quia enĩmurũ silentii
non habet: patet inimici iaculis ciuitas mentis. Et cũ
se ꝑuerba extra semet ipsam eicit. aꝑtã seaduersario
ostendit. Qu̾a tanto ille sine labore suꝑat. quanto
et hȩc eadem quȩ uincitur contra semet ipsam ꝑ
est: quia cũ pauore nimio alocutione restringimꝰ
interdum plusquam necesse est intra claustra si¬
lentii coartamur. Et dum linguȩ uitia in caute
fugimus: occulte deteriorib implicamur. Nã
sepe dũ abeloquio immoderate compescimur:
graue multiloquium incorde toleramus. Ut eo plu
cogitationes inmente ferueant: quo illas uiolen¬
ta custodia in discreti silentii angustat. Et plerũq
tanto latius diffluunt: quanto securiores estimnant.
quia foris a reprehensorib non uidentur. Unde
mens non nunqũa insuꝑbiam extollitur. eosq

Expanded text:
cludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens,cludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens,absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum . Quia enim murum silentii non habet, patet inimici jaculis civitas mentis; et cum se per verba extra semetipsam ejicit, apertam se adversario ostendit, quam tanto ille sine labore superat, quanto et haec eadem quae vincitur contra semetipsam per est quia cum pavore nimio a locutione restringimur, interdum plus quam necesse est intra claustra silentii coarctamur; et dum linguae vitia incaute fugimus, occulte deterioribus implicamur. Nam saepe dum ab eloquio immoderate compescimur, grave multiloquium in corde toleramus, ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii angustat; et plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securiores aestimant, quia foris a reprehensoribus non videntur. Unde mens nonnunquam in superbiam tollitur, eosque
Abbreviated transcription (Latin):
admonet dicens. Om̃e uerbũ otiosum quod locuti
fuermt homines: reddent rationẽ de eo indie u¬
dicii. Otiosum quippe uerbũ est: quod aut ratio¬
ne iuste necessitatis. aut intentione piȩ utilitatis
caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur. pen¬
sandum est quȩ poena illud multiloquium sequi¬
tur. inquo etiam ꝑsuꝑbiȩ uerba peccatur. Scien¬
dum quoq est quod ab om̃i rectitudinis statu de¬
pereunt. qui ꝑnoxia uerba dilabuntur. Huma¬
na et enĩ mens aquȩ more et cicumclusa adsu¬
ꝑiora colligitur. quia illud repetit unde descen¬
dit. et relgrata deperit. quia se ꝑinfima inuti¬
liter spargit. Quot enĩ suꝑuacuis uerbis a silen¬
tũ sui censura dissipatur: quasi tot riuis extra
se ducitur. Unde et redire interius ad sui cogni¬
tionẽ non sufficit. quia ꝑmultiloquium ȩxte¬
rius sparsa: uim intimȩ considerationis amit¬
tit. Totam se igitur insidiantis hostis uulnerib
decegit. quȩ nulla se munitione custodiȩ circũ¬

Expanded text:
admonet, dicens: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii . Otiosum quippe verbum est quod aut ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensandum valde est quae poena illud multiloquium sequatur, in quo etiam per superbiae verba peccatur. dum quoque est quod ab omni rectitudinis statu depereunt, qui per noxia verba dilabuntur. Humana etenim mens, aquae more, et circumclusa ad superiora colligitur, quia illud repetit unde descendit; et relaxata deperit, quia se per infima inutiliter spargit. Quot enim supervacuis verbis a silentii sui censura dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur. Unde et redire interius ad sui cognitionem non sufficit, quia per multiloquium exterius sparsa, vim intimae considerationis amittit. Totam se igitur insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla se munitione custodiae circum
Abbreviated transcription (Latin):
ope: opis causa non transeat. quȩ uitȩ p̃mia post
uitam parat. Sed hec curare repbi neglegunt:
quia ꝓfecto ambulantes inuacuum uitam sequen¬
tes fuguint. inuenientes ꝑdunt. Melius uͦ a prauo¬
rum imitatione compescimur. si eorum damna
exfine pensamus. Unde bene etiam cum exhorta¬

Expanded text:
opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes perdunt. Melius vero a pravorum imitatione compescimur, si eorum damna ex fine pensamus. Unde bene etiam cum exhorta
Abbreviated transcription (Latin):
mil tulit. Quod contra bene ꝑlegem dicitur. Non
apparebis in conspectu dñi uacuus. Qui enim ꝓ¬
merendȩ uitȩ mercedem bene agendo non ꝑuidet.
in conspectu dñi uacuus apparet. hinc de iustis ꝑpsal¬
mistam dicitur. Uenientes autem uenient cum ȩxul¬
tatione: portantes manipulos suos. Ad examen qͥppe
uidicii portantes manipulof suos. Ad examen quip¬
pe uidicii portantes manipulos ueniunt. qui insemet¬
ipsos recta oꝑa quib uitam mereantur ostendunt.
Hinc de uno quoq electo.: psalmista iterum dicit.
Qm non accepit in uano animam suam. In uano ͥp¬
pe animam suam accipit: qui sola p̾sentia cogitans
que se sequantur inꝑpetuum non attendit. Lu
uano quippe animam suam accipit. qui eiuis uitã
neglegens. ei curam carns ante ponit. Sed anim̃ã
suã inuano iusti non accipiunt. quia intentione
continua ad euis utilitatem referunt. quicquid
corporaliter oꝑantur. Quatinus et transeunte

Expanded text:
nihil defert. Quo contra bene per legem dicitur: Non nihil defert. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providet, in conspectu Dei vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient cum exsultatione portantes manipulos suos . Ad examen quippe ione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in perpetuum non attendit. In vanum animam suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte
Abbreviated transcription (Latin):
uo usu ex iniquitatis suȩ multitudine grauat᷑.
ex occasionib erumpat. repborum tamen semite
semꝑ in uolutȩ sunt: tic prauis concupiscentiis
aecditi aut bona nulla appetant: aut appetentes
infirmo desiderio adhȩc nequaquam mentis libe¬
ros gressus tendant.: Recta enim aut non incipi¬
unt: aut in ipso fracti itinere ad hȩc minimȩ
ꝑtingunt. Unde fit plerunq ut ad morem suum
lassati redeant. seseq ab intentione animi in car¬
nis uoluptatib sternant. sola quȩ transeunt co¬
gitent. nulla quȩ secum ꝑmaneant curent. Unde
apte subditur.mbulabunt inuacuum:
et pibunt. Anuacuum quippe ambulant: qui nil
secum defructu sui laboris portant. Alius nanq
adipiscendis honorib exudat. alius multiplican¬
dis facultatib estuat. alius ꝓmerendis laudib an-¬
helat. Sed cuncta hec hic quisquis moriens deserit.
labores inuacuum ꝑdidit. qui secum ante iudicẽ

Expanded text:
vo usu ex iniquitatis suae multitudine gravatur.vo usu ex iniquitatis suae multitudine gravatur.ex occasionibus erumpat, repsemper involutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona nulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut in ipso fracti itinere, ad haec minime pertingunt. Unde fit plerumque ut coelestem amorem lassati deserant, seseque ab in tentione animi in carnis voluptatibus sternant, sola quae transeunt cogitent, nulla quae secum permaneant, curent. Unde et aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat. Sed quia cuncta haec, hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdit, quia secum ante judicem
Abbreviated transcription (Latin):
internȩ denuntiat dicens. Et occidit rex babilonis:
filios sedechiȩ in reblatha in oculis eius. et om̃s
intimȩ confusionis. Qui prius filios ante intuen¬
tis oculos trucidat: quia sepe sic bona oꝑa interfi¬
cit. ut hȩc se amittere ipse qui captus est dolens
cernat. Nam gemit plerunq animus. et tamen
carnis suȩ delectationib uictus: bona quȩ genu¬
it. amans ꝑdit. Ea quȩ patitur damna considerat.
nec tamen uirtutis brachium contra regem ba¬
bilonis leuat. Sed dum uidens nequiciȩ ꝑpetra¬
tione ꝑcutitur. adhoc quandoq peccati usu ꝑ¬
ducitur: ut ipso quoq rationis lumine priuetur.
Unde babilonis rex extinctis prius filiis sedechiȩ
oculos eruit.: quia malignus sp̃s sub ductis priꝰ
bonis oꝑib. post et intelligentiȩ lumen tollit.
Quod bene sedechias in reblatha patitur. Rebla¬
cha quippe: multa hȩc interprecatur. Si enim
quandoq et lumen rationis clauditur: qui pra¬

Expanded text:
internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylonis internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylonis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnesintimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse qui captus est dolens cernat. Nam gemit plerumque animus; et tamen, carnis suae delectationibus victus, bona quae genuit amans perdit, ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex, exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, multa haec, interpretatur. Ei enim quandoque et lumen rationis clauditur, qui pra
Abbreviated transcription (Latin):
ciat. et carnis suȩ illecebris sese libenter subdat.
Aliquando uͦ prius desideria carnis ebulliunt:
et post longum usum illiciti oꝑis. oculum clau¬
dunt cordis. Nam sepe mens recta cernit. nec ta¬
men audenter contra ꝑuersa se erigit. Et renitens
uincitur. dum hoc ipsum quod agit diuidicans.¬
carnis suȩ delectatione superatur. Quia enĩ ple¬
runq prius oculus contemplationis amitticur
et post ꝑcarnis desideria huius mundi laborib
animus subiugatur : testatur sanson ab allofilis
captus. qui postqu̾a oculos ꝑdidit. ad molam de¬
putatus est. Quia nimirum maligni sp̃s postqu̾a
temptationum stimulis intus aciem contempla¬
tionis effodiunt: foris incircumitũ laborum mit¬
tunt. Rursum quia sepe et recta oꝑatio exterius
ꝑditur. et tamen adhuc rationis lumen in corde
retinetur : ꝓpħa ieremias insinuat. qui dum sede¬
chiȩ captiuitatem narrat: ordinem captiuitatis

Expanded text:
ciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. ciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti operis oculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audacter contra perversa se erigit; et renitens vincitur, dum hoc ipsum quod agit dicarnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnis hujus desideria mundi laboribus animus subjugatur, testatur Samson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est, quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum laborum mittunt. Rursum, quia saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Jeremias insinuat, qui dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis
Abbreviated transcription (Latin):
luxuria uerba ꝓpriȩ suggestionis facit dicens. Si
misceri dĩ homines corporaliter nollet. menbra
ipsa coeundi apta usib non fecisset. Cumq hȩc
quasi exratione suggerit: mentem adlibidim̃
effrenationem trahit. Quȩ sepe deprehensa:
patrocinium mox fallatiȩ et negationis inquirit
reamq se esse non estimat: simentiendo uitam
defendat. Pilosus gͦ alter ad alterũ clamat: quando
subaliqua ratiocinandi specie. ꝑuersam mentem
culpa subsequens ex occasione culpȩ prȩcedentis
illaqueat. Cumq hanc peccata dura atq aspera
deprimunt. quasi conuocati in ea concorditer
pilosi dominantur. Sicq fit: ut semꝑ se gressuũ
semitȩ deterius inuoluant. dummentem repbã
culpa ꝑculpam ligat. Sed inter hȩc sciendum est
quod aliquando prius ocłs intellectus obtun¬
ditur. et post modum captus animus ꝑ exteriora
desideria uagatur. Ut ceca mens quo ducitur nes¬

Expanded text:
luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter nollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua ratiocinandi specie perversam mentem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc peccatorum  f. peccata dura atque aspera deprimunt, quasi convocati in ea concorditer pilosi dominantur. Sicque fit ut semper se gressuum semitae deterius involvant, dum mentem reprobam culpa per culpam ligat. « Sed inter haec sciendum est quod aliquando prius oculi  f. oculus intellectus obtunditur, et postmodum captus animus per vana desideria vagatur: ut caeca mens quo ducitur nes
Abbreviated transcription (Latin):
losus clamabit alter adalterũ. Qui nanq alii pilo¬
si appellatione figurantur. nisi ii quos greciphau
ma abhumana effigie incipitur. sed bestiali extre¬
mitate terminatur. Pilosi ergo nomine. cuiuslibet
peccati asꝑitas de signatur. Quod et siquando qua¬
si aboptentu rationis incipit. semꝑ tamen ad ir¬
rationabiles motus tendit. Quasi homo inbestia
desinit: dum culpa ꝑrationis imaginem inchoans.
usq adirrationabilem effectum trahit. Nam sepe
edendi delectatio seruit gulȩ: et seruire se simulat.
indigentiȩ nature. Cmq uentrẽ in ingluiuiem
extendit menbra inluxuriam erigit. Alosus au¬
tem alter ad alterũ clamat: cum ꝑpetrata nequi¬
tia. ꝑpetrandam maliciam ꝓuocat. et quasi qua¬
dam cogitationis uoce commissa. iam culpa cul¬
pam ad huc quȩ commutatur inuitat. Sepe nãt
reficis alimento: innullo utili labore subsistes Cũq
mentẽ ꝑdesideria carnis accenderit. mor quoq

Expanded text:
losus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilolosus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilosi appellatione figurantur, nisi hi quos Graeci Panma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur; quod si quando quasi obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationales motus tendit. Et quasi homo in bestiam desinit, dum culpam per rationis imaginem inchoans, usque ad irrationalem effectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriam mergit. Pilosus autem alter ad alterum clamat, cum perpetrata nequitia perpetrandam malitiam provocat; et quasi quadam cognationis voce, commissa jam culpa, culpam quae adhuc committatur, invitat. Saepe namque, reficis, in nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque
Abbreviated transcription (Latin):
tam scitatis ignorat. Inꝑuersa igitur mente dra.¬
cocubat. et stru tio pascitur: quia et latens mali¬
tia callide tegitur. et intuentiũ oculis simulatio
bonitatis antefertur. Quid uͦ onocentaurorum
nomine.nisi et lubrici figurantur et elati.Greco
quippe eloquio: onos asinus dicitur. Et appel
latione asini luxuria designatur. ꝓpħa attestan¬
te qui ait. Carnes asinorum carnes eorum: Tauri
dicitur. Tauri pingues obsederunt me. Onocen¬
tauri gͦ sunt: qui subiecti luxuriȩ uitiĩs in de
ceruicem erigunt. unde humiliari debuerunt
Qui carnis suȩ uoluptatib seruientes. expulsa
longe uerecundia non solum se amittere rectitu¬
dinem non dolent. sed adhuc etiam de oꝑe con¬
fusionis gaudent. Onocentauris autẽ demonia
occurrunt. quia maligni sp̃s ualde eis aduotũ
deseruiunt. quos de his gaudere conspiciunt.
quȩ flere debuerunt. Ubi apte subiungitur. Et pi¬

Expanded text:
tam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente dratam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente draco cubat, et struthio pascitur, quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid vero onocentaurorum nomine, nisi et lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὄνος asinus dicitur, et appelatione asini luxuria designatur, propheta attestante qui ait: Ut carnes asinorum carnes eorum . Tauri  Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliare debuerunt; quia carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum se amittere rectitudinem non dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Ubi aperte subjungitur: Et pi
Abbreviated transcription (Latin):
gressuum semitis. et nulla culpa deuincitur. e
alia ꝑaliam ꝑpetratur. Nam sepe fui to negationis
fallacia iungitur: et sepe culpa fallaciȩ ꝑiurii rei
tu cumulatur. Sepe quodlibet uitium impudent
p̃sumptione committitur: et sepe quod om̃icul¬
pa fit grauius. etiam de commisso uitio suꝑbitiu.
Nam quam uis de uirtute nasci elatio soleat. nol¬
nunquam tamen stulta mentis elatio de ꝑpetrata
se nequitia exaltat. Sed cum culꝑa eulpȩ adiuns¬
tur. quid aliud quam inuolutis semitis att iio¬
datis uinculis prauorum gressus ligantur: Und
bene contra ꝑuersam mentem subiuideȩ spece
pysaiam dicitur. Oric cubile draconum: et pil¬
eua strutionum. et occurrent demonia onoes¬
cauris et pilosiis clamabit alter ad alterum. &
nanq ꝑ dracones nisi malitia. quid uͦ structionus
nonaure rsibi pochrinis de signatur Sctous
qoupre petiem uolandi habet. sed usuam uelel
tib imaginem de se scitatis insinuat. sed tenere ui¬

Expanded text:
gressuum semitis, gressuum semitis, alia per aliam perpetratur. Nam sepe furto negationis fallacia iungitur, et stu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur, et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. 228 Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen stulta mens de perpetrata se nequitia exaltat. Sed cum culpa culpae adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantur? Unde bene contra perversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et pascua struthionum, et occurrent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad alterum . Quid namque per dracones nisi malitia, quid vero struthionum nomine nisi hypocrisis designatur? Struthio quippe speciem volandi habet, sed usum volandintibus imaginem de se sanctitatis insinuat, sed tenere vi
Abbreviated transcription (Latin):
edomuit. cordis ceruicem subdit. Alius rebellant̃
iam impatientiam strauit. sed in anem głam nec-¬
dum uicit. Et cum se ꝑhanc mundi honorib in¬
serit. confixus causarum stimulis. ad impatientũ
captus redit. Cmq in anis gła ad defensionem
sui animum erigit. et illam uictus tolerat qu̾a
superauit. Alius in anem głam subdidit. sed tam̃
impatientiam nec dum strauit. Et cum multa re¬
sistentib ꝑimpatientiam minatur: erubescens non
implere quod loquitur. subinanis głȩ iugo re
uocatur. Et hoc uictus ꝑaliud tolerat: quod plent
se uicisse gaudebat. Sic gͦ ope uicaria fugiciuum
suum uitia retinent. et quasi iam amissum sub
dñi iure recipiunt. atq ad uindictam sibi uicis¬
sim tradunt. Peruersis itaq inuolutȩ sunt gres¬
suum semitȩ: qr et si deuicta una nequicia pedẽ
leuant. regnante tamen altera hunc inea etian
qua deuicerant implicant. Aliquando uͦ in uolius

Expanded text:
edomuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem edomuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc mundi honoribus inserit, confixus causarum stimulis ad impatientiam captus redit; cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit. Alius inanem gloriam subdidit, sed tamen impatientiam necdum stravit; et cum multa resistentibus per impatientiam minatur, erubescens non implere quod loqvocatur; et hoc victus per aliud tolerat, quod plene se vicisse gaudebat. Sic ergo ope vicaria fugitivum suum vitia retinent, et quasi jam amissum sub dominii jure recipiunt, atque ut vinctum sibi vicissim tradunt. Perversis itaque involutae sunt gressuum semitae; quia etsi devicta una nequitia pedem levant, remanente tamen altera, hunc in ea etiam quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis
Abbreviated transcription (Latin):
patientes. sed sine contumeliis uolunt. Cumq
adipisci uirtutes quęrunt. sed labores uirtutũ
fugiunt. quid aliud quam et belli certamina
in campo nesciuint. et triumphare inurbib de
bello concupiscunt: Quam uis hoc quod eorum¬
semitȩ in uolutȩ memorantur: adhuc intelligi
et aliter possit. Sepe nanq non nulli contra ui-
tia uehementer accingunt. sed quȩdam subigere ne¬
glegunt. Climq se contra ista non erigunt. et illa con¬
tra se reparant. quȩ subegerunt. Alius nanq iam
carnem aluxuria domuit: sed tamen adhuc mentẽ
ab auaritia non frenauit. Cumq se in mundo ꝓȩxer¬
cenda auaritia retinet. cumq aterrenis actib non
recedit: erumpente occasionis articulo etiam inlu¬
xuriam labitur: qu̾a iam subegisse uidebatur.
Alius auaritiȩ estum tucit: sed nequaquam ium
luxuriȩ subdidit. Cumq explendȩ lururiȩ pre¬
cium p̾parat: iugo quoq auaritiȩ qũa dudum

Expanded text:
patientes, sed sine contumeliis volunt; cumque patientes, sed sine contumeliis volunt; cumque adipisci virtutes quaerunt, sed labores virtutum fugiunt, quid aliud quam et belli certamina in campo nesciunt, et triumphare in urbibus de bello concupiscunt.  semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis actibus non recedit, erumpente occasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum vicit, sed nequaquam vim luxuriae subdidit; cumque explendae luxuriae pretium praeparat, jugo quoque avaritiae, quam dudum