comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut mel dulcẽ : loquitur & dauid quam dulcia gucturi meo eloquiatua¬
super mel orimeo & alibiiudicia dñi uera desiderabilia superaurum & lapidem
praetiosum multum & dultiora supermel & fauum. & sam son fauum mellis in
oreleonis inuenit & dñs post resurrectionem partemassi piscis comedit & fauũ
&in pro uerbiis deapedicitur quanquam hoc hebrea non habeant exemplari a:
uade ad apem & disce quomodo operatrix sit &opussuum castum faciat. cuius la¬
boribus reges & imperiti prosanitate abutuntur quod operati sunt moyses &
prophetȩ & euangelistae & a postoli ut quicumq rex fuerit cuius cor inma¬
nudĩ ẽ dulcibus fruatur cibis ĩ Qui uerosimplex & abq serpentis astutia hab&
in nocentiam columbarum simplici fidecredat atq. saluetur: qui a ubi que
insidiȩ sunt & sȩpediabolus transfigurat seinangelum lucis imelq distillat

Expanded text:
sicut mel dulce. Loquitur et David: Quam dulcia gutturi meo eloquia tuasicut mel dulce. Loquitur et David: Quam dulcia gutturi meo eloquia tuasuper mel ori meo . Et alibi: Judicia Domini vera, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum; et dulciora super mel et favum . Et Samson favum mellis in ore leonis invenit ; et Dominus post resurrectionem partem assi piscis comedit et favum . Et in Proverbiis de ape dicitur, quamquam hoc Hebraea non habeant exemplaria: Vade ad apem, et disce quomodo operatrix sit, et opus suum castum faciat: cujus laboribus reges et imperiti pro sanitate abutuntur : quod operati sunt Moyses et prophetae, et evangelistae, et apostoli; ut quicumque rex fieret, cujus cor in manu Dei est, dulcibus fruatur cibis. Qui vero simplex et absque serpentis astutia habet innocentiam columbarum, simplici fide credat atque salvetur: quia ubique insidiae sunt, et saepe diabolus transfigurat se in angelum lucis : melque distillat
Abbreviated transcription (Latin):
tentur : & aperui osmeum & cibauit me uolumine illo : ego in quũl aperuios
meum : quia mibi dictum estaperiostuum : & comede : & aperto oredñs largitus
est cibos. ut in itia uoluntatis in nobis sint perfectionem beatitudinis ad ñoco¬
sequamur : non estenim uolentis neq currentis sed miserentis di:attamen
& uelle & currerenr̃ arbitrii est: pro aperui . Ixx. transtulerunt. a peruit ui
subaudiatur ds̃ quupse & a peruit õs prophete & cibauit eum : Ventertuis
do uero ad sidua meditatione in memoriae thesauro librum dñi condide¬
rimus impletur spitaliter uenter noster & saturantur uiscera ut habeamus
cuma postolo paulo uiscera miseri cordiae & impleatur illeuenter de quo
hieremias loquitur : uentrem meum uentrem meum egodoleo & seni
cordis mei conturbant me: & comedi illud & factum est inoremeo

Expanded text:
tentur . » « Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo. » Ego, inquit, apetentur . » « Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo. » Ego, inquit, apemeum, quia mihi dictum est: Aperi os tuum, et comede. Et, aperto ore, Dominus largitus est cibos; ut initia voluntatis in nobis sint, et perfectionem beatitudinis a Domino consequamur. Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis Dei . Attamen et velle et currere, nostri arbitrii est. Pro aperui, Septuaginta transtulerunt, aperuit, ut 28 subaudiatur Deus: quia ipse et aperuit os prophetae, et cibavit eum. Venter tuus do vero assidua meditatione in memoriae thesauro librum Domini condiderimus, impletur spiritualiter venter noster, et saturantur viscera, ut habeamus cum apostolo Paulo viscera misericordiae , et impleatur ille venter, de quo Jeremias loquitur: Ventrem meum, ventrem meum ego doleo: et sensus cordis mei conturbant me . Et comedi illud, et factum est in ore meo
Abbreviated transcription (Latin):
credentidicitur esse signatus usq hodie enim uelamen udȩis in ueteri
positum est testamento. scriptusq erat ante & retro defuturis & deprat
teritis uel certeforis in historiae lit tera intus intellegentia sp̃i tali dequa
& psalmista omnis in quid gloria filia eregis ab intus. scripteq erant in eo
tam intus quam foris lamentationes & carmen &uae : lamentationes dehis
quiad poenitentiam prouocantur. sicut samuhel : & a postolus paulus.
plan gebant atq. lugebant saul & corintheos quos saluare cupiebant : car¬
men super his qui dĩ dignisunt testimonio & quibusspalmista praccipit
cantate dño canticum nouum: porrouae. super illis quipaenitus despe¬
rantur & cumuenerint in profundum peccatorum contempnunt : comede
uolum̃ docere non possumus filios isrł :deniq & đd postquam ipse mise¬
ricodiam consecutus est . docebomquit iniquos uastuas & impu adte conuer¬

Expanded text:
credenti dicitur esse signatus. Usque hodie enim velamen Judaeis in veteri credenti dicitur esse signatus. Usque hodie enim velamen Judaeis in veteri positum est testamentteritis. Vel certe foris, in historiae littera, intus, intelligentia spirituali, de qua et Psalmista: Omnis, inquit, gloria filiae regis ab intus . Scriptaeque erant in eo tam intus quam foris lamentationes, et carmen, et vae. Lamentationes, de his qui ad poenitentiam provocantur, sicut Samuel et Apostolus Paulus plangebant atque lugebant Saul et Corinthios, quos salvare cupiebant . Carmen super his, qui Dei digni sunt testimonio, et quibus Psalmista praecipit: Cantate Domino canticum novum . Porro vae super illis qui penitus desperantur, et cum venerint in profundum peccatorum, contemnunt . Comede volumen, docere non possumus filios Israel. Denique et David postquam ipse misericordiam consecutus est: Docebo
Abbreviated transcription (Latin):
& extensione manuum eius israhel superet a malecb: In quaerat inuolutus liber
& ex pandit illum coramme : & erat intus scriptus & foris. Scriptȩq erant in eo
amentationes & carmen & uae iͥ pro in uoluto libro. lxx capitulum libri
trans tulerunt in manudñi sedenti super thronum quae missa est & extenta:
equo & in psalmis dicitur. incapitulo libriscriptum est deme. capitulum
intellegamus exordium. ⁊steliber in uolutus atq signatus scriptusq in¬
tus & foris uelante & post. tantȩ difficultatis fuit ut nullus potueritneq
in caelo neq interra neq superterram a perire illum & legere. nisi solusleo
detribu uida radix dauid &iesse que mio hannes in apocalipsin deuoras se
sedixit. non totum sed in capit ulo idest in principio neq enim sieri potest ut
humananatura totos librihuius thesauros deuorar& & expandit illum corã
pro pbeta & legendum cognoscendumq. praebuit qui inisaua populo non

Expanded text:
et extensione manuum Moysi, Israel superat Amalec . In qua erat involutus liber, et extensione manuum Moysi, Israel superat Amalec . In qua erat involutus liber, et expandlamentationes, carmen et vae, » etc. Pro involuto libro, Septuaginta « capitulum libri » transtulerunt. « In manu Domini sedentis super thronum, quae missa est et extenta. » De quo et in psalmis dicitur: « In capitulo libri scriptum est de me . » Capitulum intelligamus exordium. Iste liber involutus atque signatus scriptusque intus et foris, vel ante et post, tantae difficultatis fuit, ut nullus potuerit neque in coelo, neque in terra, neque super terram aperire illum et legere, nisi solus leo de tribu Juda, radix David et Jessae, quem Joannes in Apocalypsi devorasse se dixit, non totum, sed in capitulo, id est, in principio. Neque enim fieri potest ut humana natura totos libri hujus thesauros devoret. Et expandit illum coram propheta, et legendum cognoscendumque praebuit, qui in Isaia populo non
Abbreviated transcription (Latin):
dendum comedat. unde & psalmistae dñs loquitur: a peri õstuum & impleb
illud & ille respondit. os meum aperui & adtraxis pm̃. & apostolus paulus. qui
ab& insethes auros sapientie &scientiae . & in quo xp̃s dñs loquebatur scribit.
corinthis os meum apertum estaduos õcorinthii. & desaluatore matheus
refert aperiens ossuum docebat discipulos : & uidi & eccemanus missa adme :
promanu missa. extentam .lax trans tulerunt :quae mittitur & extenditur
ad eos qui dñi beneficia consequuntur: Contrahitur autem ab hisquibus loquit
er prophetam : num quid adbreuiata & contracta est manus dñi & in psalmo.
ut quid auertis manumtuam & dexteramtuam demedio sinutuo infinem:
eniq extendit inpasione pennassuas suscepitq discipulos & porta uit illos in
u merissuis & locutus est: totadie ex pandi manus meas ad populum noncre¬
lentem. ut congregaret filios irł. si c̃gallina c̃gregat pullos subalas suas.

Expanded text:
dendum, comedat. Unde et Psalmistae Dominus loquitur: Aperi os tuum, et implebo illud . Et ille respondit: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Et apostolus Paulus, qui habebat in se thesauros sapientiae et scientiae, et in quo Christus Dominus loquebatur, scribit Corinthiis: Os meum apertum est ad vos, o Corinthii . Et de Salvatore Matthaeus refert: Aperiens os suum, docebat discipulos . Et vidi, et ecce manus missa ad me. Pro manu missa, extentam Septuaginta transtulerunt. Quae mittitur et extenditur ad eos, qui beneficia consequuntur. Contrahitur autem ab his quibus loquitur per prophetam: Numquid abbreviata et contracta est manus Domini ? Et in Psalmo: Ut quid avertis manum tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humeris suis, et locutus est: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ dicuntur : Vnde & in euangelio legimus : omnes qui anteme utnio i
fures fuerunt & latrones & non audierunt eos oues: & quomodo oues ꝑditae
domus is rahel audierunt aduersarios ex quo ostenditur eos qui audierunt
fures & latrones ouium uocabulum perdidisse & alia ad sumpsisse nomina: ut
non quasi ouesperier int sed quasi uiuere uulpes & scorpiones :& loque ris
uerbamea ad eos si forte audiant & timeant uel quies cant : non est ergo cessan
dum lic& mali sint quibus loquimur. quinsecundum a postolum oportune. in¬
portune uerbum dĩ praedicemus quia potest fieri ut & durus corrigatur
admollitiem & qui oboediens est mutata uoluntate non audiat: Noliesse ex¬
asperans sicut domus ex asperatrix estꝰ: semel diximus ex asperationem si ue
irritationem : Ixx a maritudinem pone reiquodergodicit hocest :non debes
eos imitari ad quos corrigendos mitteris: ne peccatum simile similem mereatur

Expanded text:
esse dicuntur. Unde et in Evangelio legimus: Omnes qui ante me venerunt, esse dicuntur. Unde et in Evangelio legimus: Omnes qui ante me venerunt, fuerunt fures et latrones, et non audierunt eos oves . Et quomodo oves perditae domus Israel audierunt adversarios? Ex quo ostenditur, eos qui audierint fures et latrones, ovium vocabulum perdidisse, et alia assumpsisse nomina, ut non quasi oves perierint, sed quasi viperae, vulpes et scorpiones. Et loqueris verba mea ad eos: si forte audiant, et timeant, vel quiescant, quoniam dum, licet mali sint, quibus loquimur; quin secundum Apostolum , opportune, importune verbum Dei praedicemus, quia potest 26 fieri, ut et durus corrigatur ad mollitiem, et qui obediens est, mutata voluntate non audiat. Noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. Semel diximus exasperationem, sive irritationem, Septuaginta amaritudinem ponere. Quod ergo dicit, hoc est: Non debes eos imitari, ad quos corrigendos mitteris, ne peccatum simile similem mereatur
Abbreviated transcription (Latin):
pro priauoluntate sumus facturi illenouit futurum quasids̃ : ł uergo fili
uersores sunttecumꝰ : Lax : & tufilibominis nontimeaseos nec a facieeorum
formides qm̃ insanient & congrebuntur contrateincircuitu . Licetdura
ceruices int & corde in domabili tamen mea sunt fortiora prȩcepta.
nec teputes esse deceptum simittaris ad eos quiteloquentem non audiant
ecceprȩdi cotibi qd in saniant & congregentur aduersumte & circumdent
nullum tibi effugium relinquentes: hoc autem facient quia incredulisunt
ferire qui arcuato percutere uulnere & aculeo fistulato ut eadem plaga
& cutem a periat & uenena defundat iunus quisq promoribus suis sortitur
uocabulum scribis & pharis eis dicitur : generatio uiperarum : & deberode
qui uersi pellis erat:ite & dicite uulpihuic : & speudo prophetȩ in hoceodẽ
ro pheta uulpibus comparantur & nunc corde indo mabili scorpiones

Expanded text:
propria voluntate sumus facturi, ille novit futurum quasi Deus. Tu ergo, filpropria voluntate sumus facturi, ille novit futurum quasi Deus. Tu ergo, filversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic . Et pseudoprophetae in hoc eodem Propheta vulpibus comparantur. Et nunc corde indomabili scorpiones
Abbreviated transcription (Latin):
salutem & confidentiae prophetalis quod ad tales irequoq nontimeat. indo¬
mabili autem corde & dura facie. iuxta illud debemus accipere quod peccato
dicitur : neruus ferreus collumtuum & fronstua aenea qui & in consequen¬
tibus arguuntur cordis lapidei q̃d ds̃ euulsurum eẽ sedicit. & proillo carneũ
redditurum ut mollitiae suadĩ p̃cepta suscipiat : & dices ad eo s hatdicit dñs ds̃
si forte uel ipsi audiant . & si fortere qui es cant᷑: Simile uid & in hieremia
scriptum est si forte audiant . & agant poenitentiam : & in euangelio. for¬
sitanfilium meum uerebuntur : loquitur autem haeo ds̃ ambigentis affectu
ut liberum hominis monstret arbitrium : ne praesentia futurorum mali
uelboni inmutabile faciat. quod ds̃ futurum nouerit: non enim quia ille
uentura cognoscit. necesse est nos facere quodille praesciunt sed quod nos

Expanded text:
salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indosalutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea . Qui et in consequentibus arguuntur cordis lapidei, quod Deus evulsurum esse se dicit, et pro illo carneum redditurum: ut mollitie sua, Dei praecepta suscipiat. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Si forte vel ipsi audiant, scriptum est: Si forte audiant et agant poenitentiam . Et in Evangelio: Forsitan filium meum verebuntur . Loquitur autem haec Deus ambigentis affectu, ut liberum hominis monstret 25 arbitrium, ne praescientia futurorum mali vel boni immutabile faciat quod Deus futurum noverit. Non enim quia ille ventura cognoscit, necesse est nos facere quod ille praescivit: sed quod nos
Abbreviated transcription (Latin):
is rahel ad gentes a postatrices quaerecesserunt ame:ipsi & patres eorum
praeuari cati sunt pactum meum usq. ad diem hane: nequaquam populũ
dĩ is rahel sed gentes a postatrices uocat eos quia dño recesserunt. non so
patres sed & filii . ne peccato patrum filii uiderentur obnoxii. sed ut par&.¬
me siue in amaritudinem conuertentes. illud significat quodds̃ dulcis
natura & benignus. Nr̃is uitus mutetur in a maritudinem. sicut enim
sc̃is dicitur : gustate & uidete qm̃ suauis est dñs ͥsic peccatores eũ amar
sentiunt unde &apostolus bonitatem & seueritatem di superscõs & peccatores
refert & depeccatoribus quuacebant scriptum est : dñs erigit adlisor uns dirign
iustos: dñs soluit compeditos :s anctis uero stantibus praemia pollicetur. &
siludura facie & indomabili corde sunt ad quos ego mittote: Hoc in lts non
habetur magnaeq clementiaeẽ ad tales dm̃ mittere: nec desperare corum

Expanded text:
Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Ipsi et patres eorum Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Ipsi et patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc. Nequaquam populum Dei Israel, sed gentes apostatrices vocat eos, qui a Domino recesserunt, non solum patres, sed me, « sive, in amaritudinem convertentes, illud significat quod Deus et benignus et dulcis natura, nostris vitiis mutetur in amaritudinem, sicut enim sanctis dicitur: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus ; sic peccatores eum amarum sentiunt. Unde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert . Et de peccatoribus qui jacebant, scriptum est: Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, Dominus solvit compeditos . Sanctis vero stantibus praemia pollicetur. Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur. Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum
Abbreviated transcription (Latin):
poterat sed audit cum mõsi tu uero hicstamecum. quod & danihe laccidisse sib¬
commemorat : & ingressus est in me sp̃s postquam locutus est mibi. & statuit¬
ad me sp̃s & ad sumsit me & eleuauit & statuit me super pedes meos. & audiui
iusserat sta supra pedestuos. sed sine auxilio dĩ. & aduentu sp̃s scĩ stare non
oterat: propterea in greditur in eum siue ad sumit & suscitat ut firmo sitgradi
& possit dicere : statuit super p&ram pedes meos: Nullumq peccatorum stantẽ
legimus: sed ad scõs dicitur : state ergo accincti lumbos uestros. petcator autem
illud deutero nomu meretur audire. nonerit stabile uestigium pedistui cre bro
adhie techihel dicitur fili hominis & danihel raro. quorum uterq inper¬
sonaeius quidixerat. filius autem hominis non hab& ubi caput reclinet. ca¬
tiuum populum consolatur. & retrahit ad pęnitentiam: Mitto egote ad filios

Expanded text:
poterat, sed audit cum Moyse: Tu vero hic sta mecum . Quod et Daniel sibi accidisse poterat, sed audit cum Moyse: Tu vero hic sta mecum . Quod et Daniel sibi accidisse commemorat . Et ingressus est in me spad me spiritus, et assumpsit me, et elevavit, et statuit me super pedes meos: et audivi jusserat: Sta super pedes tuos ; sed sine auxilio Dei et adventu Spiritus sancti stare non poterat: propterea ingreditur in eum, sive assumit et suscitat, ut firmo sit gradu, et possit dicere: Statuit supra petram pedes meos . Nullumque peccatorem stantem legimus, sed ad sanctos dicitur: State ergo succincti lumbos vestros. Peccator autem illud Deuteronomii 24 meretur audire: Non erit stabile vestigium pedis tui . Crebro ad Ezechiel dicitur: Fili hominis , et ad Daniel raro: quorum uterque in persona ejus qui dixerat: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum consolatur, et retrahit ad poenitentiam. Mitto ego te ad filios
Abbreviated transcription (Latin):
qui secolafitaret ne extolletur : & abraham cecidit infaciẽ p̃q audiuit sermones d¬
& tamen quia non peccato sed humilitate corruerat ad ño subleuatur & uer¬
baeuis uetur audire : sciendum quoq quod aliud sit in facem cadere. aliud
retror sumi abra :am postquam audiuit denatiuitate isaac. cecidit in faciem
etrisit. heliautem quipeccauerat retror sum cecidit : & dedan. ingenesiscrip¬
tum est: fiatdan. coluber insemita mordens plantamequi & cadet eques
retror sum salutem expectans dĩ. quia enim ad morsum colubriceciderat
ex equo propterea saluatoris ex pectat aduentum : & in euangelio secundũ
io hannem qui ad conprehendendum uenerant dñm. postquã illeres pondit.
egosum cetiderunt recrorsum interram: sermonem eius qui moysi dixe sat.
uade dic filis is rahel. quiest misit me aduos mini me sustinentes: & dixit adme:

Expanded text:
qui se colaphizet, ne extolleretur . Et Abraham cecidit in faciem, postquam audivit sermones Dqui se colaphizet, ne extolleretur . Et Abraham cecidit in faciem, postquam audivit sermones Dt tamen quia non peccato, sed humilitate corruerat, a Domino sublevatur, et verba ejus jubetur audire . Sciendum quoque, quod aliud sit in faciem cadere, aliud retrorsum. Abraham, postquam audivit de nativitate Isaac, cecidit in faciem, et risit . Heli autem, qui peccaverat, retrorsum cecidit. Et de Dan in Genesi scriptum est: Fiat Dan coluber in semita, mordens plantam equi, et cadet eques retrorsum, salutem expectans Dei . Quia enim ad morsum colubri ceciderat ex equo, propterea Salvatoris exspectat adventum. Et in Evangelio secundum Joannem, qui ad comprehendendum venerant Dominum, postquam ille respondit: Ego sum, ceciderunt retrorsum in terram ; sermonem ejus, qui Moysi dixerat: Vade, dic filiis Israel: Qui est, misit me ad vos , minime sustinentes. Et dixit ad me:
Abbreviated transcription (Latin):
eleuata sunt. & audierunt uocem quasiaquarum multarum. & qua si uerbi
sublimis dĩ uocemq castrorum & exercitus dimiserunt alas. & stu porem silentio
demonstrart̃. apparuitq sedens super similitudinems aphiri qua sisimilitu¬
dohominis quia lumbis supra habebats peciemelectri & alumbis deorsum speciẽ
ignis in circuitu: post quem t̃ro. rẽdatur signum misericordiae uelutaspec¬
tus arcuscum fuerit innube pluuiae :de hacuisione prolixius diximus qui a
& obscura est & amultis uariae exponitur: in reliquis quantum fieripotest
abꝰquedamno sensuum propter magnitudinem uolum inis breuitatistudebimus
& uidi & cecidi infaciem meam : & audiui uocemloquentis & dixit ad me: non est
elatus uisionum magnitudine sed conscientia fragilitatis humanȩ procidit
infaciem suam : unde & apostolus paulus postascensionem caeli & paradisi &
auditionem uerborum in effabilium. datum sibidicit angelum satanae

Expanded text:
elevata sunt, et audierunt vocem quasi aquarum multarum, et quasi verbi elevata sunt, et audierunt vocem quasi aquarum multarum, et quasi verbi sublimis Dei, vocemque castrorum et exercitus, demiserunt alas, et stuporem silentio demonstrarunt: apparuitque sedens super similitudinem sapphiri quasi similitudo hominis, qui a lumbis supra habebat speciem electri, et a lumbis deorsum speciem ignis in circuitu. Post quem terrorem datur signum misericordiae; velut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae. De hac visione prolixius diximus quia et obscura est, et a multis varie exponitur. In reliquis quantum fieri potest absque damno sensuum, propter magnitudinem voluminis brevitati studebimus. 23 Et vidi, et cecidi in faciem meam, et audivi vocem loquentis. Non est elatus visionum magnitudine, sed conscientia fragilitatis humanae procidit in faciem suam. Unde et apostolus Paulus post ascensionem coeli et paradisi, et auditionem verborum ineffabilium, datum sibi dicit angelum Satanae,
Abbreviated transcription (Latin):
rum & sensimin alios trans euntium : unde & poeta :millerapit uarios aduersaluce¬
colores i sed & morem uulgi sequens idem poeta : cumbibit inquit arcus . ex quo
significat numquam arcum apparere nisunnube & mnaquis : hicarcus signũẽ
clementiae & testamentidĩ quod fecit cum hominib: ut quando apparuerit in
nube sciamus nos secundum antiquitatis exemplum. nequa quam perituros
es sediluuio: ex quo ostenditur post poenas atq supplicia. & purgationem pecca¬
torum futuram ini sericordiam : Dĩt taxat in his quidm̃ meruerint uidere reg¬
nantem. undedicitur: hiceratas pectus splendoris pergyrum y pergrrũ dĩ uel
throni uel omniũ quaeperspecta sunt: & haec uisio gloriae s imilitudinis dĩ. non
quo gloriam dñi uiderit. sed similitud inem gloriae eius. uisio autem om̃is hȩc
est sp̃s eleuans & nubes magna & quattuor animalia & rotae totidem sequen

Expanded text:
rum, et sensim in alios transeuntium. Hic rum, et sensim in alios transeuntium. Hic colores. Sed et morem vulgi sequens idem poeta: Cum bibit, inquit, arcus. Ex quo significat numquam arcum apparere, nisi in nube et in aquis. Hic arcus signum est clementiae, et testamenti Dei, quod fecit cum hominibus: ut quando apparuerit in nube, sciamus nos, secundum antiquitatis exemplum, nequaquam perituros esse diluvio . Ex quo ostenditur post poenas atque supplicia, et purgationem peccatorum, futuram misericordiam, dumtaxat in his qui Deum meruerint videre regnantem. Unde dicitur: Hic erat aspectus splendoris per gyrum. Per gyrum Dei, vel throni, vel omnium quae perspecta sunt. Et haec visio gloriae similitudinis Dei: non quo gloriam Domini viderit, sed similitudinem gloriae ejus. Visio autem omnis haec est: Spiritus elevans, et nubes magna, et quatuor animalia, et rotae totidem sequent
Abbreviated transcription (Latin):
um fuerit in nube indiepluuiae ihicerat aspectus splendoris ꝓgyrũ hȩc uisio similitud inis
gloriȩ dñi : similitudo hominis qui sed ebat suꝑsimilitudinẽthroni. quithronus habet simili¬
tudinẽ lapidis saphiri alumbis & desuꝑeletro cõparat᷑ quodelectrũ & intrins ecus & ex¬
trinsecus habeit quasiignis as pectum a lumbis uero & deor sũignis erat resplendensin circui
ut ostenderet ea. quae supra lumbos sunt ubi sensus uersatur & ratio. non in digere
igne nec flamiis sed prȩtiosissimo metallo & purissimo. Eauero quatalumbis
deorsum ubi coitus ubi generatio ubu ncentiua uitiorum purgatione indigere
flammarum ut cum purgata suerint. habeant sicut arcus similitudinem. quae
uulgoris dicitur. cum fuerit innube pluuiae: ipic enim quae in scã scriptura
uocatur arcus & in a pocalipsin iohannis eodem nomine. ipĩc dicitur. nisim plu¬
uia & in a quosa nube non potest apparere diuersorum colorum & pulcherrimo¬

Expanded text:
pluviae. Hic erat aspectus splendoris per gyrum. Haec visio similitudinis gloriae Domini. Similitudo hominis qui sedebat super similitudinem throni, qui thronus habebat similitudinem lapidis sapphiri, a lumbis et desuper, electro comparatur. Quod electrum, et intrinsecus et extrinsecus habebat quasi ignis aspectum. A lumbis vero et deorsum ignis erat resplendens in circuitu; ut ostenderet ea, quae supra lumbos sunt, ubi sensus versatur et ratio, non indigere igne nec flammis, sed pretiosissimo metallo, et purissimo. Ea vero quae a lumbideorsum, ubi coitus, ubi generatio, ubi incentiva vitiorum, purgatione indigere flammarum, ut cum purgata fuerint, habeant sicut arcus similitudinem, quae vulgo Iris dicitur, cum fuerit in nube in die pluviae; ἴρις enim, quae in sancta Scriptura vocatur arcus, et in Apocalypsi Joannis eodem nomine ἴρις dicitur , nisi in pluvia et in aquosa nube non potest apparere, diversorum colorum et pulcherrimo
Abbreviated transcription (Latin):
sa lathiel & iesufilio iosedech. prophetantibus aggaeo & zacharia qui regnauit
suscessit darius cognomento nothus qui regnauit annisa & nouem: p ost quemartar¬
asuerus appellatur. subquo mardo chei & esther narratur historia quando omnis
populus iuda eorum demortis periculo liberatus. recepit pristinam libertatem

Expanded text:
Salathiel et Jesu filio Josedech, prophetantibus Aggaeo et Zacharia, qui regnavitSalathiel et Jesu filio Josedech, prophetantibus Aggaeo et Zacharia, qui regnavitsuccessit Darius cognomento Nothus, qui regnavit annis decem et novem. Post quem Arta ab Hebraeis Assuerus appellatur, sub quo Mardochaei et Esther narratur historia, quando omnis populus Judaeorum de mortis periculo liberatus recepit pristinam libertatem.
Abbreviated transcription (Latin):
nepthalĩ & transtulit eos in assyrios:postquem regnauit in is rahel oseȩ
filius helaannis uiui: captusq est: cumomni sa maria. asal manasar rege
assyriorum & trans latus in belã & abor fluuios gozamin. ciuitatibus medorũ:
exto autem ez echiȩ regis annout scã regum narrathistoria. captus est oseȩ
a quo siper ordinem sub putemus. quodannis is rahel fuerit inangustia &
iugo pressus captiuitatis. sic inuenire poterimus. a sexto anno. usq ad ax:
post quem iosias annis triginta duob. cui succ essit ioachim qui & beluchi
cognominatus est : & regnauit annis xii post quem ioachin gognomento
iechonias. quistitim ductus est in captiui tatẽ regnauitq proeo sedechus
annis xi subquo captaest hierusalem templumq distructum funtus
itaq: a prima captiuitate israb quae factaest subrege facee usq ad undecimũ¬
enim darii regis persarumanno. templum ex tructum est . a zorobabel filio

Expanded text:
Nephthalim, et transtulit eos in Assyrios. Post quem regnavit in Israel Osee Nephthalim, et transtulit eos in Assyrios. Post quem regnavit in Israel Osee filius Hela annis novem, captusque est cum omni Samaria a Salmanasar rege Assyriorum, et translatus in Hela et Abor fluvios Gozam in civitatibus Medorum. exto autem Ezechiae regis anno, ut sancta Regum narrat historia , captus est Osee: a quo si per ordinem supputemus, quot annis Israel fuerit in angustia et jugo pressus captivitatis, sic invenire poterimus. A sexto anno usque ad vicPost quem Josias annis triginta et duobus. Cui successit Joacim, qui et Eliacim cognominatus est, et regnavit annis undecim. Post quemJechonias, qui statim ductus in captivitatem, regnavitque pro eo Sedechias annis undecim, sub quo capta est Jerusalem templumque destructum est. Fiunt itaque a prima captivitate Israel, quae facta est sub rege Phacee usque ad undecimenim Darii regis Persarum anno templum exstructum est, a Zorobabel filio
Abbreviated transcription (Latin):
deterrame moriam eorum ÷ & tudor mies super latus tuum sinistrum &
pones iniquitates domus is rabel super eo numero dierum. in quibus dormies
super illud & ad sumes iniquitatem eorum : ego autem deditibi annos iniquita¬
proanno deditibiᷤᷤ: Quaerimus qui sint anni . cccti .xc̃. qui prodiebus totide
subputetur. quibus insinistrolatere propheta dormierit uinctus atq constric¬
tus : ita ut in latuss ealterum non moueret: captiuitatem & miserias .x. tribu
id est is rahelis ostendens & qui alii .xl. anni quibus prouida & in iquitatib
eius in dextro lacuerit latere : siue ut narrat scã scriptura dormierit de
is rahel hoc dicendum est quod subrege facee filio romeliae qui undeiuigesi¬
mus regnauit in is rahel. annisax. uenit theglat falasar rexasur. & coepit
ΛΙΟΝ & abel domum macham & ia noae & cedes asur. & gala ad uniuer samt¬

Expanded text:
de terra memoriam eorum . Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et de terra memoriam eorum . Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et pones iniquitates domus Israel super eo, numero dierum quibus dormies super illud, et assumes iniquitatem eorum. Ego autem dedi tibi annos iniquitapro anno dedi tibi. Quaeramus qui sint anni trecenti nonaginta, qui pro diebus totidem supputentur, quibus in sinistro latere propheta dormierit vinctus atque constrictus; ita ut in latus se alterum non moveret, captivitatem et miserias decem tribuum, id est, Israelis ostendens. Et qui alii quaejus in dextro jacuerit latere, sive, ut narrat sancta Scriptura , dormierit, de Israel hoc dicendum est, quod sub rege Phacee filio Romeliae, qui undevicesimus regnavit in Israel annis viginti, venit Theglatphalasar rex, Asur, et cepit Aion et Abel domum Maacha et Janoe et Cedes et Azor, et Galaad, universam
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est propterea adduc& dñs superuos aquas multas & fortes
eam & erit in obsidio ne & circum dabiseam: signum est domui is rabel:
quod supra diximus & ipsum prophetam & descriptionem lateris mun¬
tionibus. aggere. arietib q. circumdantiln signum praecedere obsi¬
dende hierusalem hocnuno manifestius dicitur post multa quae me¬
dia sunt. signum est domui is rabel: sartago ferrea quae instarmuri
inter prophetam & urbem ponitur. grandem iram demostrat dĩ. q nul¬
lis praecibus fatigetur. nec flectatur ad mi seri cordiam. sicut enim
omnia metalla ferrum domat. nihilq eodurius est. sic in credibilia
scelera hierusalem dm̃ natura mollem. suo uitio fecerunt eẽ durissimũ.
sartago quoq dicitur medius interpopulum & dm̃ murus oppositus utosten¬
dat omnem multitudinem in breui esse frigendam redigendamq: adnihili.
offirmatio autem uultus contraurbem seueritatis indicium est iuxta illud
quodalibi scriptum legimus: facies dñi super facientes mala ũdis perdai

Expanded text:
scriptum est: Propterea adducet Dominus super vos aquas multas et fortes,eam, et erit in obsidionem, et circumdabis» Quod supra diximus, et ipsum prophetam et descriptionem lateris munitionibus, aggere arietibusque circumdantem in signum praecedere obsidendae Hierusalem, hoc nunc manifestius dicitur post multa, quae media sunt, « Signum est domui Israel, sartago ferrea, quae instar muri inter prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Hierusalem Deum natura mollem suo vitio fecerunt esse durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter populum et Deum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse frangendam redigendamque ad nihilum. Obfirmatio autem vultus contra urbem, severitatis indicium est: juxta illud quod alibi scriptum legimus: Facies Domini super facientes mala; ut disperdat
Abbreviated transcription (Latin):
quemnos laterculum &abacum appella possumus. in cuius puluere solent.
geo metrȩ ⁊ pauaia c̃ idest lineas. radiosq describere: ex quoquidam uo¬
lunt non absurdum esse &iam huius doctrinae habere scientiam. illa ex¬
empla replicantes quod iesusfilius naue exploratores miserit quiterra
describerent. quae propriae uocatur geo metna. & angelus inzacharia
habuerit funiculum geo metricum adhierusalem metiendam: & quod
nuno iubetur propheta hierusalem inpuluere describere quae apud eos
propriae appellatur. cĩ Noł padia possumus laterem & insugillationẽ
is rahelis accipere quod in luto & latere seruierit pharaoni: siue ut urbs
quam putabant esse firmam & in expugnabilem fragilissimo lateri
comparetur. quiad tactum aquae illco soluitur ut dequa prius dictum
est numquid petra durissima uel desertimons est filia esion. uertatur

Expanded text:
πλίντιον, quem nos laterculum et abacum appellare possumus. In cujus pulvere solent πλίντιον, quem nos laterculum et abacum appellare possumus. In cujus pulvere solent geometrae γραμμὰς, id est, lineas radiosque describere. Ex quo quidam volunt non absurdum esse etiam hujus doctrinae habere scientiam, illa exempla replicantes, quod Jesus filius Nave exploratores miserit, qui terram describerent, quae proprie vocatur Geometria, et angelus in Zacharia habuerit funiculum geometricum ad Hierusalem metiendam. Et quod nunc jubetur propheta Hierusalem in pulvere describere, quae apud eos proprie appellatur, σκηνογράφια, possumus laterem et in suggillationem Israelis accipere, quod in luto et latere servierit Pharaoni, sive ut urbs, quam putabant esse firmam et inexpugnabilem, fragilissimo lateri comparetur, qui ad tactum aquae illico solvitur. Ut de qua prius dictum est: « Numquid petra durissima vel deserti mons est, filiae Sion, » vertatur
Abbreviated transcription (Latin):
iggerem & dabis contra eam castra & pones arietes ingyro : sicut prius diccimus
intra & includere in medio domus tuae. & eccedata sunt super uincula &liga te¬
untte & non egredieris. typum esse prophetam futurae obsidionis urbis
nierusalem ⁊tanunc geo metrica iubetur in latere artedescribere ⁊psum¬
que laterem poniln conspectu prophetȩ ut post quam descripserint in paluere
uerusalem Omnem aduersum eam pingat obsidionem adũ brans munitiones
& comportatos aggeres & coronam uallantis exercitus. & arietes incircuitu per¬
quae omnia urbes capisolent: munitiones dicuntur: quib urbsclauditur. Nequis
obsessorum possit effugere : conportatiaggeres quibus uallum fossaq com¬
plentur cas tramilitum custodie percircuitum. arietes quibus murorum
fundamenta quatiuntur . & lapidum uinctura dissoluitur. hoc autem dicti
ut significetur urbis hierusalem sub sedechia regeuicina captiuitas. Cu¬
uis anno .xi. & rex & ciuitas captaest ĩ prolatere qui grece dicitur. genere

Expanded text:
iximus: Intra et includere in medio domus tuae, et ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te, et non egredieris, typum esse prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem: ita nunc Geometrica jubetur in latere arte describere, ipsumque laterem poni in conspectu prophetae, ut postquam descripserit in pulvere Jerusalem, omnem adversum eam pingat obsidionem; adumbrans munitiones, et comportatos aggeres, et coronam quae omnia urbes capi solent, munitiones dicuntur quibus urbs clauditur, ne quis obsessorem possit effugere, comportati aggeres, quibus vallum fossaeque complentur. Castra militum custodiae per circuitum, arietes quibus murorum fundamenta quatiuntur, et lapidum junctura dissolvitur. Hoc autem dicitur, ut significetur urbis Hierusalem snb Sedechia rege, vicina captivitas, cujus anno undecimo, et rex et civitas capta est. Pro latere, qui Graece dicitur genere
Abbreviated transcription (Latin):
antesunt : & uocemalarum animalium percucientium altera ad alteram. &
uocem rotarum sequentium animalia. & uocem commotionis magna̾e: pro
eo quod subauditur. AΠORΟΙNΟΥ iuxta hebraicum. audiui post meuocem commi¬
tionis magnae & audiui uocem alarum animantium. & uocem rotarum addi
qua eueniebat postergum audierit propheta. quaeautem antese erat uiderit.
sed melius & uerus est auditam uocem intellexisse quamuisam. tamalarum per¬
cutientium semutuo quam rotarum. dequibus supradiximus: & commotionis mag¬
nȩ quae dĩ iram superisrabelpopulum. uentur um eẽ monstrabat : sp̃s quoq¬

Expanded text:
ante sunt. Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et ante sunt. Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. Pro eo quod subauditur, ἀπὸ κοινοῦ juxta Hebraicum: audivi post me vocem commotionis magnae, et audivi vocem alarum animantium, et vocem rotarum, addidquae veniebat post tergum, audierit propheta: quae autem ante se erat, viderit. Sed melius et verius est, auditam vocem intellexisse, quam visam, tam alarum percutientium se mutuo, quam rotarum, de quibus supra diximus, et commotionis magnae quae Dei iram super Israel populum venturam esse monstrabat. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
audiret is rahel: benedicta gloria dñi delocosuo: locus autem dñi est omnis inquib
hospicium inuenit : a ut certe filius locus patris sicut & pater locus & filii dicente
dño saluatore. ego in patre & pater inme hocidem significat & micheas ecce
dñs egrediecur delocosuo & descendit super excelsa terrae. & commouebun¬
tur montes supereum & ualles tabescent sicut cera a facie ignis. & sicut aqua
quae defertur in praeceps descendente enim dño saluatore & proficiscente
depatre. excelsa terrae montesq commotisunt & inferiora uallium liq facta
potest locus esse gloriae dñĩ & lux in accessibilis. dequa & apostolus loquitur
qui solus hab& in mortalitatem & lucem habitat inaccessabilem. quando prae¬
terita iudicia dñi animore uol uimus audimus uocem postergum commotionis
magnȩ quando futura corde meditamur auditur uox deprioribus & ex his quȩ

Expanded text:
audiret Israel. « Benedicta gloria Domini de loco suo. » Locus autem Domini est omnis, in quibus hospitium invenit, aut certe filius locus patris, sicut et pater locus est filii, dicente Domino Salvatore: « Ego in Patre, et Pater in me » . Hoc idem significat et Michaeas: « Ecce Dominus egredietur de loco suo, et descendet super excelsa terrae, et commovebuntur montes subter eum, et valles tabescent sicut cera a facie ignis, et sicut aqua quae defertur in praeceps . Descendente enim Domino Salvatore, et proficiscente de Patre, excelsa terrae montesque commoti sunt, et inferiora vallium liquefacta. Potest locus esse gloria Domini, et lux inaccessibilis, de qua Apostolus loquitur: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem . Quando praeterita judicia Domini animo revolvimus, audimus vocem post tergum commotionis magnae. Quando futura corde meditamur, auditur vox de prioribus, et ex his quae
Abbreviated transcription (Latin):
caxuerit omnibus careat. quodq duȩ extentȩ sunt & in altum seeleuant
praedicationem caeles tem significant & omnia addĩtendere magestatẽ¬
duae autem q uibus teguntur corpora humana excluditur stientia Nec pen¬
fectus praebetur intuitus dicente a pło exparte cognoscimus & exparte pro¬
phetamus cumautem uenerit quod perfectum est destruentur eaquae ex par
te sunt : & unum quodq coram faciesua ambulabat : ubierat impetus sp̃s aluc
gra diebantur nec reuertebantur ut ambularent: quia ratristibam tenet non
deb& respicere postergum nec imitari uxorem loth. ne incidat in plagam
deutero nomii & pereat õpis totouo in sanabili quo cecidit & heli quiauitios
liorum offenderat dm̃ quanto magis quattuoranimalia quȩ plenaerant
historiae nec nobis as pectum tribuant pleniorem : qui dautem secundo dicit᷑
Non reuertebantur cum inc ederent utriusq instrumenti indicatsacramen¬

Expanded text:
caruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt, et in altum se elevant, caruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt, et in altum se elevant, praedicationem coelestem significat, et omnia ad Dei tendere majestatemDuae autem quibus teguntur corpora, humana excluditur scientia, nec perfectus praebetur intuitus, dicente Apostolo: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cum autem venerit quod perfectum est, destruenturquodque coram facie sua gradiebatur. Ubi erant impetus spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur, cum ambularent. Qui aratri stivam tenet, non debet respicere post tergum , nec imitari uxorem Loth , ne incidat in plagam Deuteronomii , et pereat ὁπιστοτόνῳ insanabili, quo cecidit et Heli, quia vitio filiorum offenderat Deum : quanto magis quatuor animalia quae plena erant historiae, nec nobis aspectum tribuant pleniorem? Quod autem secundo dicitur: Non revertebantur cum incederent, utriusque instrumenti indicat sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
& super prophetiam est quae dñi explecur aduentu. & supersacer dotiũ
quod praeterut & extrahaecomnia est denatiuitate referens spĩritali
q uomodo pater infilio & filius in patresit. Dequarectissime dicitur. genera¬
tionem euis quis enarrabit: Ista sunt iuxta a pocalipsin. ut anteiam diximus.
quattuor animalia plena oculis & ante & r&ro. Quorum unum animal
simile leoni & secundum simile uitulo & tertium haberefaciem quasi
hominis & quartum simile aquila e uolanti. ibiq: dicuntur in modum
sera phim senas haberealas duibus saciem & duabus pedesoperientia. duabus
autem uolantia : & nec in die necin nocte cessantia atq dicentia. sc̃s sc̃ssẽs
& pennȩ eorum : extentȩ desuper: duae pennȩ singulorum uingebant:
& duȩ tegebant corpora eorum : & supra diximus umcta sibies se euangelia
& tempora & om̃siationa les creaturas quattuorq. uirtutes. Ita ut quiuna

Expanded text:
et super prophetiam est, quae Domini expletur adventu, et super sacerdotium et super prophetiam est, quae Domini expletur adventu, et super sacerdotium quod praeteriit, 14 et extra haec omnia est, de nativitate referens spirituali, quomodo Pater in Filio, et Filius in Patre sit. De qua rectissime dicitur: Generationem ejus quis enarrabit ? Ista sunt juxta Apocalypsim , ut ante jam diximus, quatuor animalia plena oculis ante et retro, quorum unum animal simile leoni, et secundum simile vitulo, et tertium habere faciem quasi hominis, et quartum simile aquilae volantis. Ibique dicuntur in modum Seraphim senas habere alas, duabus faciem, et duabus pedes operientia, duabus autem volantia, et nec in die nec in nocte cessantia atque dicentia: Sanctus, sancet pennae eorum extentae desuper, duae pennae singulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. Et supra diximus juncta sibi esse Evangelia et tempora, et omnes rationales creaturas, quatuorque virtutes, ita ut qui una
Abbreviated transcription (Latin):
animi possumus dicere & deuolatu temporum commixtioneq: elementoꝵ
quod praecerita relinquentes semperad praora festinent. quod aut
tempora labantur & fugiant breui uersiculo demonstratur: sed fugit interea
fugit in reparabile tempusi& in carmine lirico eheu fugaces postu me postume labun
anni : Similitudo autem uultus eorum facies homines & facies leonis ad extrisip¬
sorum quattuor : falies autem bouis asinistris ipsorum quattuor. & facies
aquilȩ ipsorum quattuor̾ : facies principia dicit euangeliorum equibus homo
eleo hoc est natiuitas xp̃i & prophetȩ uoxtonantis inheremo dextra spartes
tenent uituli autem id est uietimarum & sacerdotii iudȩorum in sinistrisẽ.
quod abolitum transiuit ad sacerdotum spiritale. Dequo dictum est tuessacer dos
in aecernum secundumordinem mel chisedech. Ita dum taxat u t omnia sibi
hȩreant uno quoq corpore censeantur. aquila autem quae & supernatiuitatẽ

Expanded text:
animi possumus dicere, et de volatu temporum, commixtioneque elementorum, animi possumus dicere, et de volatu temporum, commixtioneque elementorum, quod praeterita relinquentes, semper ad priora festinent. Quod autem tempora labantur et fugiant, brevi versiculo demonstratur : Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus. Et in carmine lyrico : Heu, heu, fugaces, Posthume, Posthume, Labuntur anni! Similitudo autem vultus eorum, facies hominis, et facies leonis a dextris ipsorum quatuor: facies autem buper ipsorum quatuor. Facies principia dicit Evangeliorum, e quibus homo et leo, hoc est, nativitas Christi, et prophetae vox tonantis in eremo dextras partes tenent. Vituli autem, id est, victimarum et sacerdoti Judaeorum, in sinistris est: quod abolitum transivit ad sacerdotium spirituale, de quo dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech ; ita dumtaxat, ut omnia sibi haereant, unoque corpore censeantur. Aquila autem, quae et super nativitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ad totum isrł Leonis ad regale sceptrum uidae: Vituli ad sacerdotalem & leui¬
spiciens & quȩ parata sit laniare peccantem : Dequa & in oseȩdicatur. sic̃aquili
Nabuchodonosor intellegi quem & nc̃ signific& eẽ uenturum. ac superhuus¬
cemodi quadrigam instaraurigȩ sedere dm̃ & facienda uel non facienda
p̃cipere: hocautem inquit populo dicitur qui in babilone uersatur: cuodsidõ
colla subiecerit ipsiusq paruerit retinaculis. rursum eius mereatur auxilum
cum incederent : sed unum quodq ante faciem suam gradiebaturꝰ :¬
Iuncta sibi sunt cuangeliahȩrentq mutuo & in toto orbe uolitantia huc
illucq discurrunt. nec habent finem uolatus. necaliquando superantur
& recedunt sed semper adulteriora procedunt. unde & paulus dicit. p̃te¬
ritorum obliuiscens & infuturum meextendens. hocidem & deuirtutib

Expanded text:
ad totum Israel; leonis ad regale sceptrum Judae; vituli ad sacerdotalem et leviad totum Israel; leonis ad regale sceptrum Judae; vituli ad sacerdotalem et levispiciens, et quae parata sit laniare peccantem, de qua et in Osee dicatur: Sicut aquila Nabuchodonosor intelligi, quem et nunc significet esse venturum, ac super hujuscemodi quadrigam instar aurigae sedere Deum, et facienda, vel non facienda praecipere. Hoc autem, inquit, populo dicitur, qui in Babylone versatur, quod si Deo colla subjecerit, ipsiusque paruerit retinaculis, rursum ejus mereatur auxilium, . Non revertebantur cum incederent: sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Juncta sibi sunt Evangelia haerentque mutuo, et in toto orbe volitantia huc illucque discurrunt: nec habent finem volatus, nec aliquando superantur et recedunt, sed semper ad ulteriora procedunt. Un de et Paulus dicit: Praeteritorum obliviscens, et in futurum me extendens . Hoc idem et de virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
sint immo in posita e uirtutes quattuor. prudentia iustitia. fortitudo
temperantia ut earum gubernentur arbitrio qua quo modo uultibus
hominis. leonis uituliq & aquilae coaptentur omninota cuerunt : super
quibus idemphilosophus & orator. in tribus ad filium officiorum libris
disputat ilegi & cuiusdam: catinae. quem syri aeΠTΟΝ. idestacutum & in¬
geniosum uocant breuem disputati unculam. putantis castrorum ordinẽ
duo decim tribuum describi insolitudine adorientem & occidentem. septen¬
trionem & meridiem . quae sibi inuicem & caritate & consanguinitate
socientur & hocesse rotam in rota . qua ducantur aspũ & nube protegantur
inheremo & columna ignis inluminentur in nocte. Nec reuertantur in ae¬
gyptum : sed semper ad terram repromissionis irefestinent : electriautem in
medio similitudinem interpraetatur scã scõrum. faciemq hominis refert

Expanded text:
sint, immo impositae, virtutes quatuor, Prudentia, Justitia, Fortitudo, sint, immo impositae, virtutes quatuor, Prudentia, Justitia, Fortitudo, Temperantia, ut harum gubernentur arbitrio. Quae quomodo vultibus hominis, leonis, vitulique et aquilae coaptentur, omnino tacuerunt. Super quibus idem philosophus et orator in tribus ad filium officiorum libris disputat. Legi et cujusdam Catinae, quem Syri λεπτὸν, id est, acutum et ingeniosum, vocant, brevem disputatiunculam, putantis castrorum ordinem duodecim tribuum describi in solitudine, ad Orientem et Occidentem, Septentrionem et Meridiem, quae sibi invicem, et charitate, et consanguinitate sociantur, et hoc esse rotam in rota, quae ducantur a spiritu, et nube protegantur in eremo, et columna ignis illuminentur in nocte; nec revertantur in Aegyptum, sed semper ad terram repromissionis ire festinent. Electri autem in medio similitudinem, interpretatur Sancta sanctorum, faciemque hominis refert