comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ista ciuitas dicit᷑.: qm̃ cȩlestisẽ. gr̃a qua ds̃ eam
fecit: cł pc̃ qđ eidicit etiam ꝑ isaiam: Ego sum dñs
facienste & de cȩlo quidem ab mitio sui descen¬¬
dit: ex quo ꝑhuiꝰ scłi cempꝰ grã dĩ de suꝑueniente
ꝑ lauachrum regenerationis in sp̃u sc̃õ coninis
tanta et tam noua dedĩ munere claritas appa¬
rebit. ut nulla remaneant uestigia uecustatis
Quando qͥdem et corpora ad incorruptionẽ atq
immortalitatẽ noua et uetere corrupcione ac mor¬
talitate transibunt: Nam hoc de isto cempore ac¬
ciꝑe qđ regnat cum rege suo mille annis: impu¬
dentiȩ nimiȩ mͥuident᷑. cum aꝑtissime dicat. ab.¬
sterget om̃em lacrimam ab ocłiseorum Et mors
iam nonerit ampliꝰ neq luctꝰ neq clamor. s nec
dolor ullus Quis uͦ tam sit absurd uis. et obstina¬
cissima contentione uesanus. qui audeat affirma¬
re in huiꝰ mortalitatis erumpnis. ñ dico popłm
scm̃ s unum quẽq scõrum qui hanc uł ducat uł

Expanded text:
ista civitas, quoniam coelestis est gratia, qua Deus eam fecit, propter quod ei dicit etiam per Isaiam: Ego sum Dominus faciens te . De coelo quidem ab initio suo descendit, ex quo per hujus saeculi tempus gratia Dei desuper veniente per lavacrum regenerationiset tam noua de Dei munere claritas apparebit, ut nulla remaneant uestigia uetustatis; quando quidem et corpora ad incorruptionem adque inmortalitatem nouam ex uetere corruptione ac mortalitate transibunt. Nam hoc de isto tempore accipere, quo regnat cum rege suo mille annis, inpudentiae nimiae mihi uidetur, cum apertissime dicat: Absterget omnem lacrimam ab oculis eorum; et mors iam non erit neque luctus neque clamor, sed nec dolor ullus. Quis uero tam sit absurdus et obstinatissima contentione uesanus, qui audeat adfirmare in huius mortalitatis aerumnis, non dico populum sanctum, sed unumquemque sanctorum, qui hanc uel ducat uel
Abbreviated transcription (Latin):
tam peis nonorarec quen nec pipse Sedi quia de
nullo certa est: orat pouuillum tarat hominib
inimicis sus in hoc corpore o aitittis. nec rainib
om̃ib exauditur: Peis enim soł gudis nec tam̃ ꝓ¬

Expanded text:
tam pro eis non oraret, quam nec pro ipso. Sed quia de tam pro eis non oraret, quam nec pro ipso. Sed quia de nullo certa est, orat pro omnibus dumtaxat hominibus inimicis suis in hoc corpore constitutis; nec tamen pro omnibus exauditur. Pro his enim solis exa
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ueritate merent᷑ pati: Qđ nemo sane fidei dix̃.
nemo dicturusẽ Alioquin nulla causa ẽ. cur ñ etiã
nunc ꝓdiabolo et angłis eius oret eccła quam ma¬
gister ds ꝓimicissius uissit orare hȩc gͥ causa qͣ fit
ut nc̃ eccła non oret ꝓmalis angłis quos suoseẽ no¬
uit inimicos: eadem ipsa causa ẽ. qua fiet ut in illo
tunc iudicio eciam ꝓ hominib etno igne cruciandis.
quamuis ꝑfecta sit scitate nonoret: Nunc enim ꝓp¬
terea ꝓ eisoret quosingenere humano habet ininir¬
cos: quia tempus ẽ pęnitentiȩ fruetuosȩ: Namquid
maxime ꝓeisorat. nut det illis ds sicut dicit apłs
penitenciã et resipiscant de di aboli laqueis a quo
captiui tenent᷑ scdm ipsius uoluntatem: Deniꝙ. si
de aliquib ita certa eẽt ut qui sint illi etiam nosset.
qui licee adhue in hac uita sint constituti. tamen
p̃destinati sunt insnim ignem de eum diabolo:

Expanded text:
quod ueritate merentur pati? Quod nemo sanae fidei dixit, quod ueritate merentur pati? Quod nemo sanae fidei dixit, nemo dicturus est. Alioquin nulla causa est, quur non etiam nunc pro diabolo et angelis eius oret ecclesia, quam magister Deus pro inimicis suis iussit orare. Haec igitur causa, qua fit ut nunc ecclesia non oret pro malis angelis, quos suos esse nouit inimicos, eadem ipsa causa est, qua fiet ut in illo tunc iudicio etiam pro hominibus aeterno igne cruciandis, quamuis perfecta sit sanctitate. non oret. Nunc enim propterea pro eis orat, quos in genere humano habet inimicos, quia tempus est paenitentiae fructuosae. Nam quid maxime pro eis orat, nisi ut det illis Deus, sicut dicit apostolus, paenitentiam et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum ipsius uoluntatem? Denique si de aliquibus ita certa esset, ut qui sint illi etiam nosset, qui licet adhuc in hac uita sint constituti, tamen praedestinati sunt in aeternum ignem ire cum diabolo:
Abbreviated transcription (Latin):
oc autem et adũsuseos ualet qui suas agentes
causas contra dĩ uenire ũba uelif miscđia
malore conantur. ut ideo uidelicet uera sint.quia
ea quȩ dixit homines eẽ passuros pati digni sunt. ñ
quia passuri sunt: Donabit enim eos in quiunt p̃cibꝰ
scõrum suorum etiam tunc tantomagis orantium
ꝓinimicis suis suis. quanto sunt utiq sanctiores : eoꝵ¬
q eficatior ẽ oratio. et exauditione dĩ dignior. iam
nullum habentiũ om̃ino peccatum: Cur gͦ eadem
ꝑfectissima scĩtate. et cuncta impetrare ualentib
mundissimis et misericordisfimis p̃cib etiam ꝓ
angłis non orabunt quib paratus ẽ ignis et̃ nus
ut dis sententiam suã mittiget et refleccat in meliꝰ
eosq abigne illo faciat alienose Anerit forsitan
quisqͣm qͥ et hoc futurum eẽ. p̃sumat affirmans
etiam scõs angłos simul cum sc̃is hominib qui
tunc equales erunt angłis dĩ ꝓdamnandis et an-¬
głis et hominib oraturos. ut miscdia ñ patiantur

Expanded text:
oc autem et aduersus eos ualet, qui suas agentes causas contra Dei uenire uerba uelut misericordia maiore conantur, ut ideo uidelicet uera sint, quia ea, quae dixit homines esse passuros, pati digni sunt, non quia passuri sunt. Donabit enim eos, inquiunt, precibus sanctorum suorum, etiam tunc tanto magis orantium pro inimicis suis, quanto sunt utique sanctiores, eorumque efficacior est oratio et exauditione Dei dignior, iam nullum habentium omnino peccatum. Quur ergo eadem perfectissima sanctitate et cuncta inpetrare ualentibus mundissimis et misericordissimis precibus etiam pro angelis non orabunt, quibus paratus est ignis aeternus, ut Deus sententiam suam mitiget et reflectat in melius eosque ab illo igne faciat alienos? An erit forsitan quisquam, qui et hoc futurum esse praesumat adfirmans etiam sanctos angelos simul cum sanctis hominibus, qui tunc aequales erunt angelis Dei, pro damnandis et angelis et hominibus oraturos, ut misericordia non patiantur,
Abbreviated transcription (Latin):
quamdonat grã sine meritis: nesciunt illi qui suam
iusticiam uolunt consticuere. et ideo uisticiȩdĩ. qđ est
uidece: qͣm dulcis ẽ. dñs Et hanc quideminhac ꝑegͥ.¬
natione gustantes non ad sacietatem sumentes esuri¬
mus eam potius acsitimus: ut ea postea saturemur.
cum uidebimus eum sicuti ẽ. et implebitur qđ scrip¬¬
tumẽ. saturabor cũ manifestabit᷑ gła tua: Ita ꝑficit
xp̃s multam multitudinẽ dulcedinis suȩ sꝑantib
in eum: Porro autem sieam qͣm illi putant dulcedinẽ
suam ds̃ abscondit timentib eum qua ñ est impius
dampuaturus. ut hoc nescientes et dampnari timentes
recte uiuant acsic possint eẽ. quiorent ꝓñ recte uiuena¬
b. quo mͦ eam ꝑficit sꝑantibꝰ in eum quandoquidem
sicut somniant ꝑhanc dulcedinem ñ damnxutꝰ est
eos qui ñ sꝑant incum Illa gͥ eiꝰ dulced quȩratur
quam ꝑfecit antib oqͥm¬

Expanded text:
quam donat gratia sine meritis, nesciunt illi, qui suam iustitiam uolunt constituere, et ideo iustitiae Dei, quod euidete quam dulcis est Dominus. Et hanc quidem in hac peregrinatione gustantes, non ad satietatem sumentes, esurimus eam potius ac sitimus, ut ea postea saturemur, cum uidebimus eum, sicuti est, et inplebitur quod scriptum est: Saturabor, cum manifestabitur gloria tua. Ita perficit Christus multam multitudinem dulcedinis suae sperantibus in eum. Porro autem si eam, quam illi putant, dulcedinem suam Deus abscondit timentibus eum, qua non est inpios damnaturus, ut hoc nescientes et damnari timentes recte uiuant ac sic possint esse qui orent pro non recte uiuentibus: quo modo eam perficit sperantibus in eum, quando quidem, sicut somniant, per hanc dulcedinem non damnaturus est eos, qui non sperant in eum? Illa igitur eius dulcedo quaeratur, quam perficit
Abbreviated transcription (Latin):
et addulceclinem miscdđiȩ dĩ credendo conuet sicla.¬
marent illud inpsalmo Quam multa multitudo
scilicet quos ex gentib et eorũ quos ex uideis pdesti¬
nauit. uocauit. uistificauit. głificauit: ñ hominum
om̃ium. s istoꝵ om̃im neminem damnaturus:¬

Expanded text:
et ad dulcedinem misericordiae Dei credendo conuersi claet ad dulcedinem misericordiae Dei credendo conuersi clamarent illud in psalmo: Quam multa multitudo scilicet quos ex gentibus, et eorum quos ex Iudaeis praedestinauit uocauit, iustificauit glorificauit, non hominum omnium, sed istorum omnium neminem damnaturus
Abbreviated transcription (Latin):
homo penoc corpꝰ inquirit. qđ in hoc corpore sibi
comparare neglexit: Illud quoq apłicum conclusit
enim dĩ om̃s iinfidelicate ut oñium misereat᷑: non
ideo dictumẽ. qđ sit neminem dannaturꝰ. s suꝑuis ap.¬
paret unde sit dictum: Namcunide uideis pꝰ ea cre-¬
dituris apłs loqueret᷑ ad gences adquasutiq iam
credentes conscribebut epłas. sicut enim uos inquit
aliquando noncredidistis dõ. nunc autẽ miscdiam
consecuti estis in illorum incredulitate: sic et hi ñ
erediderunt inurãm miscđiam ut et ipsi miscdiam
consequant᷑: deinde subiecit unde isti sibi errando
blandunt᷑ atq ait Conclusit enim ds̃ om̃s in infide¬
litate. ut om̃ium misereat᷑: Quos om̃s nͥdequib lo¬
quebat᷑ : tanqͣm dicens et uos et illos Dĩ gͦ et genti.¬
les et iudeos quos p̃sciit et p̃destinauit conformes
imaginis fili su om̃s in infidelitate conclusit: ut
de amaritudine in fidelitatis suȩ pęnitendo confusi

Expanded text:
homo post hoc corpus inquirit, quod in hoc corpore sibi comparare neglexit. 6. Illud quoque apostolicum, Conclusit enim Deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur: non ideo dictum est, quod sit neminem damnaturus, sed superius apparet unde sit dictum. Nam cum de Iudaeis postea credituris apostolus loqueretur ad gentes, ad quas utique iam credentes conscribebat epistulas: Sicut enim uos, inquit, aliqconsecuti estis in illorum incredulicrediderunt in uestram misericordiam, ut et ipsi misericordiam consequantur. Deinde subiecit, unde isti sibi errando blandiuntur, adque ait: Conclusit enim Deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur. Quos omnes, nisi de quibus loquebatur, tamquam dicens: Et uos et illos? Deus ergo et gentiles et Iudaeos, quos praesciuit et praedestinauit conformes imaginis filii sui, omnes in infidelitate conclusit, ut de amaritudine infidelitatis suae paenitendo confusi
Abbreviated transcription (Latin):
multitudo dulcedinis cuȩ dñe quam abscondisti
timentib te: legant qđ sequitur ꝑ fecistiautem spe¬
rantib inte Quidẽ. abscondisti tim̃tib ꝑfecistispe-¬
rantibꝰ: nͥ quia illis qui timore pęnarum suã iusticiam
uolunt constituere quȩ inlege ẽ. ñ est iusticia dĩdulcis
quia nescuint eam: Non enim gustauerunt eam: Inse
namq sꝑant non in ipso: et ideo eis absconditur multi¬
tudo dul&dinis dĩ. qm̃ timent quidẽ dm̃. s illo timore
seruili quinonẽ. incaritate. quia ꝑfecta caritas foras mit¬
tit timorem: Iõ sꝑantib in eum ꝑficit duleedinem
suam inspirando ei caritatem suã: ut timore casto non
quem caritas foras mittit s ꝑmanente in scłm scłi¬

Expanded text:
ti timentibus te! legant quod sequitur: Perfecisti autem sperantibus in te. Quid est abscondisti timentibus, perfecisti sperantibus, nisi quia illis, qui timore poenarum suam iustitiam uolunt constituere quae in lege est, non est iustitia Dei dulcis, quia nesciunt eam? Non enim gustauerunt eam. In se namque sperant, non in ipso, et ideo eis absconditur multitudo dulcedinis Dei; quoniam timent quidem Deum, sed illo timore seruili, qui non est in caritate, quia perfecta caritas foras mittit timorem. Ideo sperantibus in eum perficit dulcedinem suam inspirando eis caritatem suam, ut timore casto, non quem caritas foras mittit, sed permanente in saec
Abbreviated transcription (Latin):
isti insupplicium ȩt̃num. uisti autem in uitã ct̃nani
nimiȩ psumptionis dicere cuiqͣm eorum ȩc̃num sup¬
plicium ñ fucurũ quos ds̃ iturosinsuppliciũ dixit
et̃num et ꝑhuiꝰ p̃sumptionis ꝑsuafionem facere. ut
de ipsa quoq uita uł desꝑet᷑ uł dubitet᷑ ȩt̃na Ne¬
mo itaq sic intellegat psalmum canentẽ. nunqul
ob liuiscet misereri ds̃ aut continebit mira sua misqͥs
suas. ut opinet᷑ de hominib bonis ueram. de mali
falsam. aut de bonis hominib et malis angely
ueram. de malis autem hominib falsam di cesni
seteri cs. aut concinebit inira sa imiserationes suas
concinuo subienit e qr. illine cepi hesperit nuratio¬

Expanded text:
isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam: isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam: nimiae praesumtionis est dicere cuiquam eorum aeternum supplicium non futurum, quos Deus ituros in supplicium dixit aeternum, et per huius praesumtionis persuasionem facere, ut de ipsa quoque uita uel desperetur uel dubitetur aeterna. Nemo itaque sic intellegat psalmum canentem: Numquid obliuiscetur misereri Deus, aut continebit in ira sua miserationes suas? ut opinetur de hominibus bonis ueram. de malis falsam, aut de bonis hominibus et malis angelis ueram, de malis autem hominibus falsam Dei esse sereri Deus aut continebit in ira sua miserationes suas? continuo subie
Abbreviated transcription (Latin):
eccła et filii efficiantur eccłe. Siqui autns eraudi.
mortem habebunt corimpenitens nec exͥmicͦ
parte iam diaboli computatur. qui cũ esset ncopore
non est trandlatus ad xp̃m: Eadem itaq causa est cur
non oretur. tunc ꝓhominib aeterno igne puniendis:
quȩ causa ẽ ut neq nunc neq tunc oretur ꝓangis
malis. quȩ itidem causa ẽ ut quamuis ꝓ hominb
ẽ. ut tali miscdia uidicentur digni non eẽ nec usq
adeobene ut talem misccłiam tepꝑiantur necessariã
ñ habere Sic etiam facta resurrectione mortuorum :¬
Neq enim dequib dam ueracit̃ dicetet᷑ qđ ñ eis remit¬
tatur neq in hoc scło neq infuturo.: nͥeẽnt. quib et si
ñ inisto. tam̃ remittunt᷑ fũturo Sedcum dictũ fuerit
a iidice uiuorũ atq mortuorum. uenite benedicti pa.¬
tris mei possidete paratum uob̾ regnũ a constitutione
mundi. et aliise contrario. discedite a me maledicti in
ignemȩt̃num qui paratus ẽ. dtabolo et angłis eiꝰ et ibt̃

Expanded text:
esia et filii efficiantur ecclesiae. Si qui autem usque ad mortem habebunt cor inpaenitens nec ex inimiparte iam diaboli conputatur, qui cum esset in corpore non est translatus ad Christum? Eadem itaque causa est, quur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne puniendis, quae causa est, ut neque nunc neque tunc oretur pro angelis malis; quae itidem causa est, ut, quamuis pro hominibus, est, ut tali misericordia iudicentur digni non esse, nec usque adeo bene, ut talem misericordiam reperiantur necessariam non habere; sicut etiam facta resurrectione mortuorum Neque enim de quibusdam ueraciter diceretur, quod non eis remittatur neque in hoc saeculo neque in futuro, nisi essent quibus, etsi non in isto, tamen remittitur in futuro. Sed cum dictum fuerit a iudice uiuorum adque mortuorum: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum a constitutione mundi, et aliis e contrario: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius, et ierint
Abbreviated transcription (Latin):
tinebit Qđ quidem ñ ideo confirmo: q̃m ñ resisto
Ceterũ eos qui putant minacit᷑ potius qͣm minacit᷑
dictum discedite ame maleclieti in ignem et̃num:
et ibunt isti insupplicium ȩc̃nũ et cruciabunt᷑ iN
scła słorum et uermiseorum non moriet᷑. et ignis¬
eorum non extinget᷑ et cȩceta huiꝰ modi: ñ tam ego
qͣm ipsa scriptura diuina planissime atq plenissi¬
me tedarguit ac refellit: Nineuite qͥppe in hac uice
egerunt pęnitentiam et ideo fructuosam uelut in
hoc agro seminantes in quo ds̃ uoluit cum lacrimis
seminari. qđ pꝰea cum lecicia meceretur: Et cament
quis negabit qđ dñs p̃dixit in eis fuisse completum.
nͥ parum adũtat quemadinodum peccatores ds̃ ñ
solum iratus uerum etiã miseratꝰ euertat: fũtuntur
enim peccatores duob modis aut sicut sodomite ut
ꝓpeccatissus ipsi homines puniant᷑. aut sic̃ nineuitȩ¬

Expanded text:
tinebit. Quod quidem non ideo confirmo, quoniam non resisto. tinebit. Quod quidem non ideo confirmo, quoniam non resisto. Ceterum eos, qui putant minaciter potius quam ueraciter dictum: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, et: Ibunt isti in supplicium aeternum, et: Cruciabuntur in saecula saeculorum, et: Vermis eorum non morietur et ignis non exstinguetur, et cetera huius modi, non tam ego, quam ipsa scriptura diuina planissime adque plenissime redarguit ac refellit. Nineuitae quippe in hac uita egerunt paenitentiam et ideo fructuosam, uelut in hoc agro seminantes, in quo Deus uoluit cum lacriseminari, quod postea cum laetitia meteretur. Et tamen quis negabit quod Dominus praedixit in eis fuisse completum, nisi parum advertat quemadmodum peccatores Deus non solum iratus, verum etiam miseratus evertat? Evertuntur enim peccatores duobus modis, aut sicut Sodomitae , ut pro peccatis suis ipsi homines puniantur; aut sicut Ninivit
Abbreviated transcription (Latin):
eaaise & elies eius umbia p̃tereure: In qua cam̃ ua
son obliuiset mi seiti l̃s faciendo solem suũ ostri
nap bonosietmali et pluendo suꝑ iustoset iniustos.
Aesienon conset mira sua miserationes suas. maxi¬
uaneat ira eiꝰ. quia nec inipsa ira sua continet misera:¬
tiones suas Cũ gͦ isto mͦ compleat᷑ diuini illius can¬
ticiueritas. ñ ẽ. eam necesse etiã illic intelligi ubi non
ꝑtimetesacd cuutatẽ dĩ sempitno supplicio punient᷑:
Sed quĩ plocet istam sententiam usq ad illa im¬
piorur torm̃ta ꝓtendere: saltim sic intelligant
ut minence in eis ira dĩ quȩ in ȩt̾no ẽ. p̃nunciata
sipplicis non contineat ds̃ in hac ira sua miseratio.¬
hes suas. et faciat eos non tanta quanta digni sunt
penarum atrocitate cruciari. non ut eas pȩnas uł ñꝗͣ
subeant uł aliquando finiant. s ut eas mitiores qͣm
merita sunt eorum leuioreq patiant᷑. Sic enimet ira
dĩ manebit: et impsa ira sua miserationes suas ñ con¬

Expanded text:
es ejus velut umbra praetereunt . In qua tamen ira non obliviscitur misereri Deus, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ac sic non continet in ira sua miserationes suas : maximaneat ira ejus, quia nec in ipsa ira sua continet miserationes suas. Cum ergo isto modo compleatur divini illius cantici veritas, non est eam necesse etiam illic intelligi, ubi non pertinentes ad civitatem Dei sempiterno supplicio punientur. Sed quibus placet istam sententiam usque ad illa impiorum tormenta protendere, saltem sic intelligant, ut, manente in eis ira Dei, quae in aeterno est pronuntiata supplicio, non contineat Deus in hac ira sua miserationes suas, et faciat eos non tanta quanta digni sunt poenarum atrocitsubeant uel aliquando finiant, sed ut eas mitiores quam merita sunt eorum leuioresque patiantur. Sic enim et ira Dei manebit, et in ipsa ira sua miserationes suas non con
Abbreviated transcription (Latin):
ficere inquolaudant᷑ : In dño q ꝓpe laucdant᷑ animȩ
eorum Crecdamꝰ gͦ eis et uera dicentib et mira facientibꝰ
Dicendo enim uera passi st̃ : ut possint facere nura: In
eis uerisest p̃cipuum qđ xp̃s resurrexit amortuis et mi-¬
mortalitatem resarrectionis in sua carne pͥm̾ ostendit
quam nobr affuturã uł in pͥncipio noui scłi uł in hutꝰ

Expanded text:
roficere in quo laudantur? in Domino quippe laudantur animae roficere in quo laudantur? in Domino quippe laudantur animae eorum. Credamus ergo eis et uera dicentibus et mira facientibus. Dicendo enim uera passi sunt, ut possint facere mira. In eis ueris est praecipuum, quod Christus resurrexit a mortuis et inmortalitatem resurrectionis in sua carne primus ostendit, quam nobis adfuturam uel in principio noui saeculi uel in huius
Abbreviated transcription (Latin):
edificauerunt et statuer̃t̃ aras et sac̃dote sinstiruert̃
et sacrificia fecert̃ Nosautem martyrib nr̃is: non
templa sicut diis s memorias sicut bominib mortuis.
quorũ apud dm̃ uiunt sp̃s fabricam᷑ Nec ibi erigi¬
mus altaria in quib sacrificemꝰ martyribꝰ. s unidõ et
in artgrum et nr̃o: Ad qđ sacrificiũ sic̃ hominesdĩ qͥ
mundũ in eiꝰ confessione uicerunt. suo loco et ordine
nominant᷑. ñ tam̃ asacerdote qͥ sacrificat inuocantur:
Dõ qͥppe ñ ipsissacrificat: quãuis inmemoria sacrifi¬
cet coꝵ. quia dĩ sac̃dos ẽ. ñ illoꝵ Ipsum uͦ sacͥficiũ corpꝰ ẽ.¬
xp̃i: qđ ñ offert᷑ ipsis qͥa hoc sunt et ipsi Quib gͥ potiꝰ
credendũ ẽ. miracła facientibꝰ: eis ne qͥseipsos uolt̃ hab̃i
facuine qͥcqͥd mirabile facuint: Eis ne qͥsacra sua etiã cri.¬
minasua et̃ uoluert̃ an eis quinec laudessitas uoluntẽẽ.
sacra sua s cotum qđ ueracit᷑ laudant᷑ ad eiꝰgłam ꝓ¬

Expanded text:
edificaverunt aras, et sacerdotes instituerunt, et sacrificia fecerunt. Nos autem martyribus nostris non templa sicut diis, sed memorias sicut hominibus mortuis, quorum apud Deum vivunt spiritus, fabricamus. Nec ibi erigimus altaria, in quibus sacrificemus martyribus, sed uni Deo et martyrum et nostro, ad quod sacrificium sicut homines Dei, qui mundum in ejus confessione vicerunt, suo loco, vice et ordine nominantur. Non tamen a sacerdote, qui sacrificat, invocantur, Deo quippe non ipsis sacrificat, quamvis in memoria sacrificet corum, quia Dei sacerdos est, et non illorum; ipsum vero sacrificium corpus e non offertur ipsis, quia hoc sunt et ipsi. Quibus igitur potius credendum est miracula facientibus? Eisne qui se ipsos uolunt haberi faciunt quidquid mirabile faciunt? Eisne qui sacra sua etiam crimina sua esse uoluerunt, an eis qui nec laudes suas uolunt esse sacra sua, sed totum, quod ueraciter laudantur, ad eius gloriam p
Abbreviated transcription (Latin):
c forte dicturi st̃ etiam dõ suos aliquamira fecisse:
Bene si iam incipunt dõs suos nr̃is mortuis homi¬
nib comparare Andicent etiã se hab̾e dõsex hominibꝰ
mortuis sic̃ herculẽ. sic̃ romulum. sic̃ alios multos qͦs
uidõrum numerũ receptosopinant᷑ s nob marcores ñ
st̃ dii. qa unũ eũdemq dm̃ et nr̃m scimꝰ et maityrum
Nec tam̃ miracłis que ꝑ memorias nr̃orũ martyrũ fiunc
ullo mͦ sunt cõparanda miracula q̃ facta ꝑ templa ꝑhi¬
bent᷑illoꝵ: Uerũ siqua similia uident᷑: sicut a moyse
magi pharaonis sic eorum deuicti sunt a marcyrib
nr̃is fecerunt autem illa demones eo fastu imprirȩ
suꝑbiȩ qͦ eorum clii eẽ uoluerunt: facunt autẽ ista
martyres uł potiꝰds̃ uit cooꝑantib aut orantibꝰ eisr

Expanded text:
c forte dicturi sunt etiam deos suos aliqua mira fecisse. Bene, si iam incipiunt deos suos nostris mortuis hominibus conparare. An dicent etiam se habere deos ex hominibus mortuis, sicut Herculem, sicut Romulum, sicut alios multos, quos in deorum numerum receptos opinantur? Sed nobis martyres non sunt di, quia unum eundemque Deum et nostrum scimus et martyrum. Nec tamen miraculis, quae per memorias nostrorum martyrum fiunt, ullo modo sunt conparanda miracula, quae facta per templa perhibentur illorum. Verum si qua similia uidentur, sicut a Moyse magi Pharaonis, sic eorum di uicti sunt a martyribus nostris. Fecerunt autem illa daemones eo fastu inpurae superbiae, quo eorum di esse uoluerunt; faciunt autem ista martyres uel potius Deus aut cooperantibus aut orantibus eis,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ: in qua spe eẽt. cũ sius posteris coheres et̃noꝵ
bonorũ. et sub dõ patre fr̃ filiorũ: Non autẽ
illos ita fuisse angłos dĩ ut homines ñ eẽnt. sic̃
quidam putant. s homines ꝓculdubio fuisse.
scriptura ipsa sine ulla ambiguitate declarat
Cum autem p̃missum eẽt. qđ uidentes angłi
dĩ filias hominũ quia bone sunt. sumpsert̃¬

Expanded text:
Dei; in qua spe essent cum suis posteris coheredes aeternorum Dei; in qua spe essent cum suis posteris coheredes aeternorum bonorum et sub Deo patre fratres filiorum. Non autem illos ita fuisse angelos Dei, ut homines non essent, sicut quidam putant, sed homines procul dubio fuisse, scriptura ipsa sine ulla ambiguitate declarat. Cum enim praemissum esset, quod uidentes angeli Dei filias hominum, quia bonae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
indicant iamilłdieb fuisse gigantes suꝑ t̃ram:
quando filii dĩ acceꝑunt uxores filias hominũ.
cum eas amarent benas. idẽ. pulcras Consuetu¬
do quippe scripturȩ huiꝰ ẽ. etiam spetiosos cor¬
pore. bonos uocare S et pꝰqͣm hoc factumẽ: nati
sunt gigantes Sic enim ait: Gigantes autem
erant suꝑ t̾ram: indieb illis Et pꝰillud cum in-¬
trarent filii dĩ ad filias hominum Ergo et ante
in ilł diebꝰ: et pꝰ illud Qdautemait et gen̾abant
sibi: satis ostendit qđ pͥtis anteqͣm sic a derent
filii dĩ. dõ generabant ñ sibi Idẽ. ñ dominaute
libidinẽ coeundi: s seruiente officio ꝓpagandi
Non familiam fastꝰ sui. s riues ciuitatis dĩ: qͥb
adnunciarent tamqͣm angłi dĩ. ut ponerent
in dõ spem suam: Similes illiꝰ quinatꝰ ẽ. de sedh
filiꝰ resurrectionis. et sꝑauit inuocare nom̃ dm̃

Expanded text:
indicant iam illis diebus fuisse gigantes super terram, indicant iam illis diebus fuisse gigantes super terram, quando filii Dei acceperunt uxores filias hominum, cum eas amarent bonas, id est pulchras. Consuetudo quippe scripturae huius est, etiam speciosos corpore bonos uocare. Sed et postquam hoc factum est, nati sunt gigantes. Sic enim ait: Gigantes autem erant super terram in diebus illis et post illud, cum intrarent filii Dei ad filias hominum. Ergo et ante in illis diebus et post illud. Quod autem ait: Et. generabant sibi, satis ostendit, quod prius, antequam sic caderent filii Dei, Deo generabant, non sibi, id est non dominante libidine coeundi, sed seruiente officio propagandi; non familiam fastus sui, sed ciues ciuitatis Dei. quibus adnuntiarent tamquam angeli Dei, ut ponerent in Deo spem suam, similes illius, qui natus est de Seth, filius resurrectionis, et sperauit inuocare nomen Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ret: quã uisendam mirabił fiebat usq¬
qͣq comursus Et hocerat maxime admiratio¬
ni: qđ anboparentes eiꝰ nec salcem eam lon¬
gi homines erant. qͣm longissimos uide con¬
sueiumꝰ Potuerunt gͥ gigantes nasci et pͥus
qͣm filii dĩ qui et angłi dĩ dicci sunt. qui fili¬
EMnonica scriptura sic loquit᷑. in qͦ libro
hȩc legimꝰ. cuiꝰ ũba ista sunt: Et factum ẽ. pꝰqͣm
ceꝑunt homines multiplicari suꝑ t̾ram et filiȩ
nate sunt illis: uidentes autẽ angłidĩ filias ho.¬
num qͥa bonȩ sunt: sũpserunt sibi uxores exom¬
nib qͣs elegerunt: Et dixitdñs ds̃ Nonpinane.¬
bit sp̃s m̃s in hominib his in et̃num : ꝓpt̃ qđ
carosunt: Erunt autem dies eorum centũ xͣx.
anni Sigantes autemerant suꝑ t̾ram: indibꝰ ilł
Et pꝰ illud cum intrarent filiidĩ ad filias homi¬
num: et genemnt sibi. illierant gigantes a scło.
homines nominati Hec libri ũba diuini. sacis

Expanded text:
ret? Ad quam uisendam mirabilis fiebat usquret? Ad quam uisendam mirabilis fiebat usquequaque concursus. Et hoc erat maxime admirationi, quod ambo parentes eius nec saltem tam longi homines erant, quam longissimos uidere consueuimus. Potuerunt igitur gigantes nasci, et prius quam filii Dei, qui et angeli Dei dicti sunt, filiet canonica scriptura sic loquitur, in quo libro haec legimus, cuius uerba ista sunt: Et factum est, postquam coeperunt homines multi fieri super terram, et filiae natae sunt illis; uidentes autem angeli Dei filias hominum, quia bonae sunt, sumserunt sibi uxores ex omnibus quas elegerunt. Et dixit Dominus Deus: Non permanebit spiritus meus in hominibus his in aeternum, propter quod caro sunt. Erunt autem dies eorum centum uiginti anni. Gigantes autem erant super terram in diebus illis et post illud, cum intrarent filii Dei ad filias hominum, et generabant sibi; illi erant gigantes a saeculo homines nominati. Haec libri uerba diuini satis
Abbreviated transcription (Latin):
scõs nulo mͦ illo temꝑe sic labi potuisse credidi.
nec de hs dixisse apłm pecrũ. si enunds̃ angłis
peccantb ñ peꝑcit. s carcerib caliginis inferi
retrudeis tradidit inuidiciopuniendos reser¬
uari: s potiꝰ de illis qui pͥmum apostatantes
adõ. cũ diabolo suo pͥncipe cecidert̃ qͥ pͥmum
hominem ꝑ inuidiã serpentinã fraude deie¬
cit: Angłos autem fuisse etiã dĩ homines nun¬
cupatos eadẽ scriptura sc̃a locuplecissima testis
sunt angłi dĩ et ex mulierib qͣs amauerunt
tĩquasi homines generis ñr̃i. s gigantes et̃. le¬
gimus natos: Quasi uͦ corꝑa hominũ modum
nr̃m longe excedentia qđ etiam supͣ comine¬
noraui: ñ etiam nr̃us temꝑib nata sint: sine
Ateinl paucos annos. cum romanȩ urb qđ a
gdis faccumẽ. apꝓpuquaret excidĩ romȩ.
Funfemina cũ suo patre. et sua matir quȩ cor¬
pe qudã modo giganteo longe cȩteris p̃mine¬

Expanded text:
sanctos nullo modo illo tempore sic labi potuisse crediderim: sanctos nullo modo illo tempore sic labi potuisse crediderim: nec de his dixisse apostolum Petrum, Si enim Deus angelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis inferi retrudens tradidit in iudicio puniendos reseruari; sed potius de illis, qui primum apostatantes a Deo cum diabolo suo principe ceciderunt, qui primum hominem per inuidiam serpentina fraude deiecit. Angelos autem fuisse etiam Dei homines nuncupatos eadem scriptura sancta locupletissima testis sunt angeli Dei, et ex mulieribus, quas amauerunt, non quasi homines generis nostri, sed gigantes legimus esse natos. Quasi uero corpora hominum modum nostrum longe excedentia, quod etiam supra commemoraui, non etiam nostris temporibus nata sunt. Nonne ante paucos annos, cum Romanae urbis quod a Gothis factum est adpropinquaret excidium, Romae fuit femina cum suo patre et sua matre, quae corpore quodam modo giganteo longe ceteris praemine
Abbreviated transcription (Latin):
eorum corꝑ a consequent̃ ad uinxerit dicendo.
et ministros suos ignem ardentẽ. anquod carita¬
te cam qͣm igne sꝑitali feruere debeant mini¬
stri eiꝰ : ambiguumẽ. Apparuisse tam̃ angłos
testat᷑ Et q̃m creb̾rima famaẽ. multiq se
exꝑtos uł ab eis qui exꝑti eẽnt. de quorum
fide dubitandũ ñ eẽt. audisse confirmant
sil uanoset faunos quoᷤ uuilgo in cubosuocant
in ꝓbos sepe excitisse mulieribꝰ. et earum appe¬
cisse ac ꝑegisse concubitũ. et quosdã demones
quosdusios galli nuncupant. assidue hanc immun¬
diciam et tempcare et efficere plures talesq asse¬
uerant ut hoc negare impudentiȩ uideat᷑. ñ
hinc aliquid audeo definire. utrum aliquis sp̃s
elem̃to a ereo corporati. nam hoc elem̃tũ eciam
cum agitat᷑ flabello. sensu corꝑis tactuq sentit᷑.
fossint tiam hancpati libidinẽ. ut quomͦ posst̃
sentienib feminis misceant᷑ Dĩ tanĩ angłos

Expanded text:
eorum corpora consequenter adjunxerit, dicendo, eorum corpora consequenter adjunxerit, dicendo, Et ministros suos ignem ardentem : an quod charitate tanquam igne spirituali fervere debeant ministri ejus, ambiguum est. Apparuisse tamen hominitestatur. Et quoniam creberrima fama est, multique se expertos, vel ab eis qui experti essent, de quorum fide dubitandum non est, audisse confirmant, Silvanos, et Faunos, quos vulgo incubos vocant, improbos saepe exstitisse mulieribus, et earum appetisse ac peregisse concubitum; et quosdam daemones, quos Dusios Galli nuncupant, hanc assidue immunditiam et tentare et efficere, plures talesque asseverant, ut hoc negare impudentiae videatur: non hinc aliquid audeo definire, utrum aliqui spiritus elemento aerio corporati nam hoc elementum etiam cum agitatur flabello, sensu corporis tactuque sentitur, possint etiam hanc pati libidinem, ut quomodo possunt, sentientibus feminis misceantur. Dei tamen Angelos
Abbreviated transcription (Latin):
ris: ꝓpt̃ qđ inscõ cantico canticorũ cantat sꝑon¬
sa fp̃i. ciuitasdĩ Ordinace in me caritatẽ. huiꝰ
g caritatis hocẽ. dilectioniᷤᷤ et amoris ordine pchato:
dm̃ filii dĩ neglexerunt. et filias hominũ neꝗ¬
dilexerunt: Quibꝰ duobꝰ nominibꝰ: satisciuitas
utraq discernit᷑: Neq enim et illi ñerant filii
hominum ꝑ nac᷑am : S aliud nom̃ oꝑant habe
ꝑ grãm: Nam et in eadem scriptura ubi dicti st̃
dilexisse filias hominũ filii dĩ idem dicti sunt
etiam angłidĩ: Unde illos multi putant ñ homi¬
untes. cominemoratam incc̃io huiꝰ oꝑis libro
reliquimus in solutam: utrum possint angłi
cum sp̃s sint corꝑalit̾ coire cum feminis: Scriptũ
ẽ. enim Qui facit angłos suos sp̃s Id est eos qͥ
natura sp̃s sunt. facit eẽ. angłos suos. in uingen¬
doeis officium nuntiandi Qui enim grece dr̃
hibetur latina lingua nuntiꝰ int̾p̃tat᷑: S utrũ

Expanded text:
ris; propter quod in sancto cantico canticorum cantat sponris; propter quod in sancto cantico canticorum cantat sponsa Christi, ciuitas Dei: Ordinate in me caritatem. Huius igitur caritatis, hoc est dilecDeum filii Dei neglexerunt, et filias hominum dilexerunt. Quibus duobus nominibus satis civitas utraque discernitur. Neque enim et illi non erant filii hominum per naturam: sed aliud nomen coeperant habere per gratiam. Nam in eadem Scriptura, ubi dicti sunt dilexisse filias hominum filii Dei, iidem dicti sunt etiam angeli Dei. Unde illos multi putant non homiunter commemoratam in tertio hujus operis libro reliquimus insolutam, Utrum possint angeli, cum spiritus sint, corporaliter coire cum feminis. Scriptum est enim, Qui facit angelos suos spiritus: id est, eos qui natura spiritus sunt, facit esse angelos suos, injungendo eis officium nuntiandi. Qui enim graece dic angelus perhibetur, latina lingua nuntius interpretatur. Sed utrum
Abbreviated transcription (Latin):
lapsus ẽ. factus ad bonum minimũ. ñ bonis ꝓpͥ¬
um. s bonis małq cominuue Ac sic filii dei fi¬
liarũ hominũ amore sunt captr. atq ut eis con¬
uigib fruerent᷑ in moresso etatis trigełe deflu¬
bant: Sicenim corpis pulchritudo adõ qͥdem
facr. s cemꝑale. całuale. infimum bonumma¬
le amat᷑. pꝰposito ȩt̃no. int̾no. sempitno. bonor
Quemi ad modum uisticia deseita. aurũ amat
ab auaris. nullo peccato auri s hominis: tta se
habet om̃iscreatura Cum enim bona sit set bene
a maripotest et male Bene scilicet ordine custodi¬
tor maleodine pturbato: Qđ in laude quadã
cerei: breuit ũsib dixi. Hec eua sunt bona sunt:
quia tu bonꝰ ista creasti Nil nr̃m ẽ. in eis: nqđ
peccamus amantes Ordine naglecto ꝓre: qd con¬
le amari nonpotest: Nam et ipse amorordina.¬
ut sit in nobuittꝰ qua uiuit᷑ bene. Unde muidet᷑
qđ definitio breuis et uera uirtutis ordo ẽ amo

Expanded text:
lapsus est factus ad bonum minimum, non bonis proprlapsus est factus ad bonum minimum, non bonis proprium, sed bonis malisque commune; ac sic filii Dei filiarum hominum amore sunt capti, adque ut eis coniugibus fruerentur, in mores societatis terrigenae deflubant. Sic enim corporis pulchritudo, a Deo quidem factum, sed temporale carnale infimum bonum, male amatur postposito Deo, aeterno interno sempiterno bono, quem ad modum iustitia deserta et aurum amatur ab auaris, nullo peccato auri, sed hominis. Ita se habet omnis creatura. Cum enim bona sit, et bene amari potest et male: bene scilicet ordine custodito, male ordine perturbato. Quod in laude quadam Cerei breuiter uersibus dixi: Haec tua sunt, bona sunt, quia tu bonus ista creasti. Nil nostrum est in eis, nisi quod peccamus amantes Ordine neglecto pro te, quod conle amari non potest. Nam et amor ipse ordinaut sit in nobis metus qua uiuitur bene. Unde mihi uidetur, quod definitio breuis et uera uirtutis ordo est amo
Abbreviated transcription (Latin):
bili quia ex nichilo. et abono pot declinare ut
faciat malum qđ fit lib̾o arbitrio. et amalo ut
faciat bonum qđ ñ fit sine diumo aduitorio. hoc
itaq lib̾o uoluntatis arbitrio genere humano ꝓ.¬
grediente atq crescente factaẽ ꝑmixtio et iniqͥta.¬
ce participata quȩdam utriꝰq exticie confusio
ciuitatis Qđ malum a sexu femineo causã rursꝰ
inuenit: ñ qͥdem illomͦ qͦ ab uutio: Non enim
cuiꝰqͣm etiã tc̃ fallatia seduc illȩ femuiȩ ꝑsua¬
serunt peccatũ uiris: s ab initio quȩ pͣius moribꝰ
fuera nt int̾rena ciuitate. idẽ int̾rigenarũ socie¬
tate amatȩ sunt a filiis dĩ. ciub scilicet ꝑegri
n̾antib in hoc scło alt̾iꝰ ciuitatis. ꝓpt̃ pulchritu¬
dinẽ corꝑis: Qđ bonum dĩ quidem bonũ ẽ. s ꝓp¬
terea idlargit᷑ etiam mał. ne magnum uideat᷑
bonis: Deserto itaq bono magno et bonorũ ꝓpͥo:

Expanded text:
bili, quia ex nihilo, et a bono potest declinare, ut bili, quia ex nihilo, et a bono potest declinare, ut faciat malum, quod fit libero arbitrio, et a malo, ut faciat bonum, quod non fit sine diuino adiutorio. Citaque libero uoluntatis arbitrio genere humano progrediente adque crescente facta est permixtio et iniquitate participata quaedam utriusque confusio ciuitatis. Quod malum a sexu femineo causam rursus inuenit; non quidem illo modo quo ab initio non enim cuiusquam etiam tunc fallacia seductae illae feminae persuaserunt peccatum uiris; sed ab initio quae prauis moribus fuerant in terrena ciuitate, id est in terrigenarum societantis in hoc saeculo alterius ciuitatis, propter pulchritudinem corporis. Quod bonum Dei quidem donum est; sed propterea id largitur etiam malis, ne magnum bonum uideatur bonis. Deserto itaque bono magno et bonorum proprio
Abbreviated transcription (Latin):
etacembominũ p̃figurat. quȩ dicit: Ego
autẽ sicut oliua fructifera in cdomo dñi sꝑaui
inmiscđia dĩ Uanltas autem głas: famosi in
t̃ra hominis non requiat Beatꝰ e enim urcuiꝰ
ẽ. nom̃ dili spes eiꝰ: et non respexit inuanitates.
et insanias mdaces: ꝓpositisitaq duab ciuitatabꝰ
una inte huiꝰ scłi. altera inspedi. tamqͣni ex com¬
inuni quȩ aꝑtaẽ. exadam ianua mortalitatis eg̃s¬
sis. ut ꝓcurrant et excurrant ad discrecos ꝓpͥos
ac debitos fines. incipit dinumeratio temꝑum
in qua et altȩ generationes ad iciuntur. facta
recapitulatione ex adam. exciꝰ origine dampnata.
ueluti massa una merito etiam et dampnationꝑ
tradita. fecit ds̃ alia uasa in contu meliãire alia
in honorẽ uasa miscđiȩ. illis reddensqđ debet᷑ in
pęna. istis donãs qđ ñ debet᷑ ingr̃a. ut exipsa etiã
comparatione uasorũ irȩ. suꝑna ciuitasdiscat ꝗ
factac̃. bona a dõ bono. s mutabilis abimmuta.¬

Expanded text:
at quae dicit: Ego autem sicut oliua fructifera in domo Dei speraui in misericordia Dei; uanas autem glorias famosi in terra nominis non requirat; beatus est enim uir, cuius est nomen Domini spes eius, et non respexit in uanitates et insanias mendaces. Propositis itaque duabus ciuitatibus, una in re huius saeculi, altera in spe Dei, tamquam ex communi, quae aperta est in Adam, ianua mortalitatis egressis, ut procurrant et excurrant ad discretos proprios ac debitos fines, incipit dinumeratio temporum; in qua et aliae generationes adiciuntur, facta recapitulatione ex Adam, ex cuius origine damnata, ueluti massa una meritae damnationi tradita, facit Deus alia in contumeliam uasa irae, alia in honorem uasa misericordiae, illis reddens quod debetur in poena, istis donans quod non debetur in gratia; ut ex ipsa etiam conparatione uasorum irae superna ciuitas discat, quae facta est bona a Deo bono, sed mutabilis ab inmuta
Abbreviated transcription (Latin):
sic oporcebat istas duas p̃ponere ciuitates. unã
ꝑ homicidã usq adhomicidam. nam et lamech
duabꝰ uxoribꝰ suis se ꝑpetrasse homicidium
confitetur. alteram ꝑeũ qui sꝑauit inuocare no¬
mendñi dĩ hoc ẽ. quippe in hoc mundo ꝑegri¬
nantis ciuitatis dĩ tocumatq summũ. in hacmor¬
calitate negotium: qđ ꝑ unũ hominem quẽ saue
occisi resurrecuo genuit: comm̃dandũ e fuit:
ꝓphica p̃figuratione complenda filius &ͦ
cain hocẽ filius possessionis. cuiꝰ nͥ t̃renȩ habeat
nom̃ inciuitate t̾rena. quȩ in eiꝰ nomine con¬

Expanded text:
tebat istas duas proponere ciuitates, unam tebat istas duas proponere ciuitates, unam per homicidam usque ad homicidam nam et Lamech duabus uxoribus suis se perpetrasse homicidium confitetur, alteram per eum, qui sperauit inuocare nomen Domini Dei? Hoc est quippe in hoc mundo peregrinantis ciuitatis Dtalitate negotium, quod per unum hominem, quem sane occisi resurrectio genuit, commendandum fuit. prophetica praefiguratione complenda. Filius ergo Cain, hoc est filius possessionis cujus, nisi terrenae? habeat nomen in civitate terrena, quae in e
Abbreviated transcription (Latin):
tiones enumerarent᷑ comine morato ante cȩteros
posteros eiꝰ illo in cuiꝰ nomine conditaẽ. ciuitas
idẽ. enoch concexti sunt cȩteri usq ad illũ finem
de quo locutꝰ sum. donec illud genꝰ atq uniũsa
ꝓpago diliuuio deleret᷑: Cumuͦ filiꝰ sedhunus
commemoratꝰ fuisset enos: numdũ usq ad dilu¬
uium additis cȩteris. articłs quidam int̃ponit᷑
et dicitur: Hic ẽ. liber natuitatis hominum: qͣdie
fecit dĩ adam: Ad imaginem dĩ fecit illũ: mas¬
culum et feminã fecit illos. et benedixit illos.
et cognominauit nom̃ eorũ adam. qua die fecit
illos Qđ mͥ iudet᷑ ad hocint̃positum: ut hic rur.¬
sus inciꝑet abipso adam dinumeratio temꝑum.
quam noluit facere quihec scripsit inciutate
t̃rena. tamqͣm eam ds̃ sic commemoraret. ut ñ
computaret: S quare hinc reditur ad istam re¬
capitulationẽ. pꝰea qͣm cominemoratꝰ ẽ. filiꝰ sedh

Expanded text:
tiones enumerarentur, commemorato ante ceteros tiones enumerarentur, commemorato ante ceteros posteros eius illo, in cuius nomine condita est ciuitas, id est Enoch, contexti sunt ceteri usque ad illum fde quo locutus sum, donec illud genus atque universa propago diluvio deleretur: cum vero filius Seth unus commemoratus fuisset Enos, nondum usque ad diluvium additis caeteris, articulus quidam interponitur et dicitur, Hic liber nativitatis hominum, qua die fecit Deus Adam, ad imaginem Dei fecit illum. Masculum et feminam fecit illos, et benedixit illos, et cognominavit nomen eorum Adam, qua die fecit illos . Quod mihi videtur ad hoc interpositum, ut hinc rursus inciperet ab ipso Adam dinumeratio temporum, quam noluit facere qui haec scripsit in civitate terrena: tanquam eam Deus sic commemoraret, ut non computaret. Sed quare hinc reditur ad istam recapitulationem, posteaquam commemoratus est filius Seth,
Abbreviated transcription (Latin):
factumẽ. peccati ꝑ quos om̃s morim̃ Cominissũ
autem ut et uoluptas carnis quȩ sp̃ui resisteret
sequeret᷑: Nam et ipsa filia lamecħ noema. uo¬
luptas intp̃tat᷑ ꝑ sedhautem ab adam usq ad
noe denariꝰ insinuat᷑ legictimus numerꝰ cuinoe
cres adiciunt᷑ filii Unde uno lapso. duobenedi¬
cunt᷑ a patre: ut remoto reꝓbo. et ꝓbatis filiis
ad numerum additis. etiam duodenarius nume¬
rꝰ intimetur. qui et in patriarcharũ et in apłorũ
numero insignis ẽ ꝓpt̃̾ septenaruĩ partes alterũ
paltera multiplicatas: Nam t̃ qͣtnui uł quat̃
tñi: ipsum faciunt: Hisitase habentib: iuideo
considandum et cominemorandũ. ista utraq
ꝓgenies quȩ distinccis generationib duas insi¬
nuat ciuitates. unã t̃rigenarũ. alt̾am regenera-¬
torum. quomͦ pꝰea sic comnuxta fuerit atq con¬
intuendũ ẽ: quemad modũ cum ex camgenera¬

Expanded text:
factum est peccati, per quod omnes morimur. Commissum factum est peccati, per quod omnes morimur. Commissum est autem, ut et uoluptas camis, quae spiritui resisteret,. sequeretluptas interpretatur. Per Seth autem ab Adam usque ad Noe denarius insinuatur legitimus numerus. Cui Noe tres adjiciuntur filii: unde uno lapso duo benedicuntur a patre, ut remoto reprobo et probatis filiis ad numerum additis etiam duodenarius numerus intimetur, qui et in Patriarcharum et in Apostolorum numero insignis est, propter septenarii partes, alteram per alteram multiplicatas. Nam ter quaterni, vel quater terni ipsum faciunt. His ita se habentibus, video considerandum et commemorandum, ista utraque progenies, quae distinctis generationibus duas insinuat civitates, unam terrigenarum, alteram regeneratorum, quomodo postea sic commixta fuerit atque conintuendum est, quem ad modum, cum ex Cain genera
Abbreviated transcription (Latin):
enim tresfilii: et una filia Uxores autem aliud
possunt significare: ñ hoc qđ nunc cominendan.¬
dum uidet: Nunc autẽ de generationib loquim᷑:
Ille uͦ unde sint genitȩ: tacicũ ẽ. Qm̃ gͦ lexdenario
numero p̃dicat᷑ undeẽ memorabił ille decalogꝰ.
ꝓfectõ numerꝰ unden arius qm̃ transgredit᷑ de¬
nariũ. transgressionẽ legis: ac ꝑ hoc peccatum
significat: hincẽ qđ in cab̾ nacło testimonii qd̾
erat inicinere popłi dĩ uelut templũ ambula-¬
torium: undecim uela cilicina fieri p̃cepta sunt
Incilicio quippe: recordatio ẽ. peccatorum. ꝓpt̃
edos ad sinistram futuros. qđ conficentes inci¬
licio ꝓsternim᷑. tamqͣm dicentes qđ in psalno
scriptũẽ: Et peccatum meũ ance me ẽ semꝑ
Pgenies gͦ exadam quȩ ꝑcainscełatum undena¬
tionumero finitur: peccatum significat᷑ Et ipse
numerꝰ femina claudit᷑: a quo sexu inictum

Expanded text:
enim tres filii et una filia. Uxores autem aliud enim tres filii et una filia. Uxores autem aliud possunt significare, non hoc quod nunc commendandum uidetur. Nunc enim de generationibus loquimur; illae uero unde sint genitae, tacitum est. Quoniam ergo lex denario numero praedicatur, unde est memorabilis ille decalogus, profecto numerus undenarius, quoniam transgreditur denarium, transgressionem legis ac per hoc peccatum significat. Hinc est quod in tabernaculo testimonii, quod erat in itinere populi Dei uelut templum ambulatorium, undecim uela cilicina fieri praecepta sunt. In cilicio quippe recordatio est peccatorum propter haedos ad sinistram futuros; quod confitentes in cilicio prosternimur tamquam dicentes quod in psalmo scriptum est: Et peccatum meum ante me est semper. Progenies ergo ex Adam per Cain sceleratum undenario numero finitur, quo peccatum significatur; et ipse numerus femina clauditur, a quo sexu initium
Abbreviated transcription (Latin):
Nitis regum regnantib succe̾ent pactib . s. qͦs
regnandi meritum ꝓpt̃ uututẽ t̾renȩ utileme
ciuitati uł sors aliqua rt̾ꝑiret ut ille potisse¬
mum sudecłec patri hereditario quodam uux
regnandi quẽ p̃ceceris filiis dilexiss: Pocus
autẽ uuente ad huc lamech atq iegnauin
murandũe. si uaria quantitace ꝓane ob adar
usq addiluiium. ñ equalesuumeri generia.¬
Mes habuit utraq ꝓgenies. s ꝑ cain septem.
ꝓsedhautem decẽ: Sep̾timꝰ ẽ. enim ut iam dixi
abadam la mech: decimꝰ noe Et idõ ñ unꝰ fi¬
lius lamech sicut incȩteris suꝑiꝰ s plurescom¬
memoratisunt. quia incercumerat quis ei fius¬
nerationum ordo decurrens: illud m nullo
pacto p̃tereundũ silentio uidet᷑ qđ cũ la-¬
mech sepcimꝰ ab adam fuisset inuentꝰ. tot eiꝰ ad¬
numerati sunt filii donec undenariꝰ numexꝰ
impleret᷑. qđ significat᷑ peccatum: Addunt᷑

Expanded text:
niti regum regnantibus succederent patribus, sed quos niti regum regnantibus succederent patribus, sed quos regnandi meritum propter uirtutem terrenae utilem ciuitati. uel sors aliqua reperiret, uel ille potissimum succederet patri hereditario quodam iure regnandi, quem prae ceteris filiis dilexisset. Potuit autem uiuente adhuc Lamech adque regnante mirandum est, si uaria quantitate numerositatis usque diluuium non aequalis numeri generationes habuit utraque progenies, sed per Cain septem, per Seth autem decem; septimus est enim, ut iam dixi, ab Adam Lamech, decimus Noe; et ideo non unus filius Lamech, sicut in ceteris superius, sed plures commemorati sunt, quia incertum erat quis ei fuisnerationum ordo decurrens, illud mihi nullo pacto praetereundum silentio uidetur, quod, cum Lamech septimus ab Adam fuisset inuentus, tot eius adnumerati sunt filii, donec undenarius numerus inpleretur, quo significatur peccatum. Adduntur
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓpt̾ aliquã secretiorem causam. que me latet
usq ad lamech ec eiꝰ fil ios gen̾ationum ꝑueniente
contextu. comĩdaret᷑ hȩc cuutas qͣm dicimꝰeẽ.
t̃renam. ac deindecessarec scriptor libri comine¬
morare cȩtãsquȩ usq ad diliuiũ eẽ. potuerunt.
Potest et illa causa ẽt̃ curñ ordo generationiĩ ꝑ
pͥmogenitos duceret᷑. ut non sit necesse in illis ho¬
minib tam seram crede pub̾tatẽ. quoscilicet
eadem ciuitasquã cam in nomine enoc filii sui
condidit. longe lateq regnare potuerit. et reges
habere ñ simul pluress suis ȩtatibꝰ singłos qͦsge¬
nuissent sibi successuros quicumq regnassens.
ta ẽ. ciuitas: Teitiꝰ gaidat: quemgeyl enos:
Quartꝰ meuida. quẽ genuit gaidat: untꝰ ma¬
cusad: quem genuit meuida Sgst̾ lamechi
quem genuit matusael. quiest sptimꝰ abadam
ꝑcamn Non autemerat consegiens. ut pͥmoge¬

Expanded text:
ut propter aliquam secretiorem causam, quae me latet, ut propter aliquam secretiorem causam, quae me latet, usque ad Lamech et eius filios generationum perueniente contextu commendaretur haec ciuitas, quam dicimus esse terrenam, ac deinde cessaret scriptor libri commemorare ceteras, quae usque ad diluuium esse potuerunt. Potest et illa esse causa, quur non ordo generationum per primogenitos duceretur, ut necesse non sit in illis hominibus tam seram credere pubertatem, quod scilicet eadem ciuitas, quam Cain in nomine Enoch filii sui condidit, longe lateque regnare potuerit et reges habere non simul plures, sed suis aetatibus singulos, quos genuissent sibi successuros quicumque regnassent.ta est ciuitas; tertius Gaidad, quem genuit Enoch; quartus Meuia, quem genuit Gaidad; quintus Mathusael, quem genuit Meuia; sextus Lamech, quem genuit Mathusael, qui est septimus ab Adam per Cain. Non autem erat consequens, ut primoge