comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣuis ẽtristent᷑ afflictioe p̾ssurȩ p̃sentis. Uñ ẽ illud.
Tu es mͥ refugiũ a p̃ssura quȩ circundedit me erul¬
tatio mea. At uͦ ĩpii qͥ se putant in futuro reqͥeturo
aut certe nullos post mortẽ futuros fallunt᷑. Neq
huic repugnat sententiȩ. qđ supͣ dictũ ẽ: qđ timet
ĩpiꝰ ueniet suꝑ eũ. Sunt eiũ qͥ scientes futuroꝵ bo¬
noꝵ maloꝵue iuditiũ: nichilominꝰ neglegentia uel
desꝑatiõe uel etiã industria peccant. Talib gͦ inte¬
ritus qđ timent adueniet. Sunt qͥ mala quȩ faci¬
unt. aut nũꝗͣ punienda estimant. aut bene gesta
ideoq bona mercede remuneranda iudicant. de qͥb
recte dicit᷑ qr. spes impioꝵ ꝑibit. Nã ⁊ de his qͥ sci¬
Sentes delinquunt sub sequent̾ ad iungit. fortitu¬
do simplicis uia dñi: ⁊ pauor his qͥ oꝑant᷑ malũ.
Si inqͥt abdita scripturarũ cõphendere ñ uales

Expanded text:
quamvis contristentur afflictione pressurae praesentis; unde est illud: quamvis contristentur afflictione pressurae praesentis; unde est illud: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea . At vero impii qui se putant, in futuro requieturos, aut certe nullos post mortem futuros, falluntur. Neque huic repugnat sententiae, quod supra dictum est, quod timet impius, veniet super eum, sunt enim qui scientes futurum bonorum malorumque judicium nihilominus negligentia vel desperatione vel etiam de industria peccant: Talibus ergo interitus quem timent adveniet; sunt, qui mala quae faciunt aut nunquam punienda aestimant, aut bene gesta, ideoque bona mercede remuneranda judicant, de quibus recte dicitur: Quia spes impiorum peribit, nam et de his qui scientes delinquunt subsequenter adjungit. Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum. Si, inquit, abdita Scripturarum comprehendere non vales,
Abbreviated transcription (Latin):
collocata. ipsi extĩplo disꝑeunt. Sic̃ acetũ dentib ⁊
fumꝰ oculisꝰ sic piger his qͥ miserunt eũ. Sic̃ hereti¬
coꝵ ꝑfidia bonis doctorib molestiã generat. ⁊ lacͥmas:
sic male uiuens catholicus eis qͥ se fidem suã ex oꝑib
qͥppe p̃dicatores s̃ sc̃ẽ ęccłĩȩ. qͥ ei recta itinera p̃uide¬
re. ⁊ alim̃ta sp̃ualia suggere ͭ solent. Porro acetũ qđ
a uino degenerat. ⁊ fumꝰ qͥ ab igne ascendens eua¬
nescit. eos qͥ ab eccłiastica suauitate ⁊ caritate ꝑ suꝑ¬
biã uel discordiã recedentes hanc etiã uerbis ĩpug¬
nant. figurate denuntiant. De qͥb ioħs dic̃. Ex nob̃
exierunt. s ñ erant ex nob̃. ⁊ reliqͣ. Timor dñi appo¬
seruiunt: et̃̾ua luce donabunt᷑ at qͥ impietati man¬
cipant᷑. cũ hac uita ꝑdunt bona quȩ ambieraut.¬
s Expectatio iustoꝵ lȩtitia: spes aut̃ impioꝵ ꝑibit.
Patet qr iusti letant᷑ in expectatiõe uitȩ sequentis:

Expanded text:
templo dispereunt. Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum. Sicut haereticorum perfidia bonis doctoribus molestiam generat et lacrymas, sic male vivens Catholicus eis qui se fidem suam ex operibus , praedicatores sunt sanctae Ecclesiae, qui ei recta itinera praevidere, et alimenta spiritualia suggerere solent. Porro acetum, quod a vino degenerat, et fumus, qui ab igne ascendens evanescit, eos qui ab ecclesiastica suavitate et charitate per superbiam vel socordiam recedentes, hanc etiam verbis impugnant, figurate denuntiant. De quibus Joannes dicit, Ex vobis exierunt, sed non erant ex nobis, et reliqua . -- Timor Domini apposerviunt, aeterna luce donabuntur: at qui impietati mancipantur, cum hac vita perdunt bona quae amabant. Exspectatio justorum, laetitia, spes autem impiorum peribit. Patet quia justi lactantur in exspectatione vitae sequentis,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. afflictionib ab undat ⁊ erũnis. qͥ nec dũ ad diuitiaᷤ suꝑnȩ
bouitatis ⁊ ꝑpetuę mansuetudinis ꝑuenit. Unde monet
ficiunt᷑ epulis. Unde recte subiugit. Meliꝰ ẽ parũ cũ timore
ẽ modicũ iusto: suꝑdiuitiaᷤ peccatoꝵ multaᷤ. Meliꝰ ẽ gͦ ut
seruato timore dĩ egeas opib uł etiã uictu cotidiano:
s ꝗͣ ut desiderio plura ad qͥrendi. dĩ timorẽ deseras. Meliꝰ

Expanded text:
afflictionibus abundat et aerumnis, quia necdum ad divitias supernae bonitatis et perpetuae mansionis pervenit. Unde monet ficiuntur epulis. Unde recte subjungit:-- Melius est parum cum timore est modicum justo, super divitias peccatorum multas . Melius ergo est, ut servato timore Dei egeas opibus, vel etiam victu quotidiano, quam ut desiderio plura acquirendi, Dei timorem deseras.-- Melius
Abbreviated transcription (Latin):
qͥt in me sic̃ dic̃ scriptura flumina de uentre eiꝰ flu¬
ent aquę uiuȩ. Et os impioꝵ oꝑiet iniqͥtatẽ. Impii s̃
qͥ uel sua uel ꝓrimoꝵ errata. ne ad sanitatẽ ꝑueniais
sapientia: ⁊ uirga in dorso eiꝰ qͥ indiget corde.irga
in dorso. ẽ uindic̾ta in posteriorib id ẽ in sequenti
uita. ꝗͣ. bene plaga illa famosa qͣ philistei in uatib
feriebant᷑ expͥmit. Q gͦ ñ uult portare uirgã in dorso.
portet in labiis sapientiã. loqͣt᷑ laudes xp̃i. ⁊ p̃cepta
p̃dicet. Uerũ qr semꝑ dñm laudare. ñ aut̃ semꝑ do¬
cere. ñ omĩa quȩ nouit om̃s docere conuenit sapi

Expanded text:
quit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et os impiorum operit iniquitas. Impii sunt qui vel sua vel proximorum errata, ne ad sanitatem perveniansapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde. Virga in dorso est, vindicta in posterioribus, id est, in sequenti vita, quam bene plaga illa famosa qua Philistaei in natibus feriebantur, exprimit. Qui ergo non vult virgam portare in dorso portet in labiis sapientiam, loquatur laudes Christi, et praecepta praedicet. Verum quia semper Dominum laudare, non autem semper doc
Abbreviated transcription (Latin):
Ue uob̃ seribȩ ⁊ pharisei hẏpocritȩ. qr tulistis clauẽ
scientiȩ: ipsi ñ introistis. ⁊ eos qͥ introibant ꝓhibuistis.
Et generalit᷑. Q ñ credit iã iudicatus ẽ. Pgo qͦq in interi¬
tu ur̃o ridebo ⁊ subsannabo. Tale ẽ in psalmo de isdẽ.
Qͥ babitat in cęlis irridebit eos: ⁊ dñs subsannabit eos
designata ẽ tali uerbo quã dedit apłis. ut p̾uiderent
nil ꝓrsus ĩpios ẽtra eũ. sup᷑quã ipse ꝑmuteret insi¬
diis eẽ acturos. qͥnpotiꝰ illoꝵ cępta omĩa euaeuan

Expanded text:
et Pharisaei hypocritae, quia tulistis clavem scientiae; ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis . Et generaliter, qui non credit jam judicatus est . Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo. Tale est in psalmo de eisdem, qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos designata est tali verbo, quam dedit apostolis ut praeviderent, nil prorsus impios contra eum supra quam ipse permitteret insidiis esse acturos, quin potius illorum coepta omnia
Abbreviated transcription (Latin):
entia. cuiꝰ ꝓhibita furat᷑ audientia. Potest in aqͥs
furtiuiᷤᷤ baptisma hereticoꝵ: in pane abscondito eoꝵ dẽ
sacͥficiũ designari. at iuxta lit̾am mulier adultera in
aqͥs furtiuis ⁊ pane abscondito ꝓhibita ⁊ illicita conu¬
bia dulciora e̾e̾ asseuerat. Et ignorauit qđ gigantes ibi
sint. ⁊ in ꝓfundis inferni conuiuȩ eiꝰ. hescit ad ultera
nescit hereticus q ĩmundi sp̃c suis domib habitant.
⁊ qͥ in ꝓfundis inferni pęnas luunt et̾̃nas ipsi actib¬

Expanded text:
entia, cujus prohibita furatur audientia. Potest in aquis entia, cujus prohibita furatur audientia. Potest in aquis furtivis baptisma haereticorum, in pane abscondito eorumdem sacrificium designari. At juxta litteram mulier adultera in aquis furtivis et pane abscondito prohibita et illicita concubia dulciora esse asseverat. Et ignoravit quia gigantes ibi sint. Et in profundis inferni viae ejus. Nescit adultera, nescit haereticus, quia immundi Spiritus suas domus habitant. Et qui in profundis inferni poenas luunt aeternas, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
gͤdientes ab itinere suo deuiare. ⁊ ad se diuertere do¬
cet. aquȩ furtiuȩ dulciores s̃: ⁊ panis absconditꝰ sua¬
uior. Sapientia palã m̃sã ꝓposuit. ⁊ suũ unũ mis¬
cuit: at stulta mulier nichil meracũ habens. ad aqͥs
furtiuas ⁊ absconditũ panẽ qͦscũq ualet aggregat.
qr catholica eccłia palam mundo diuinoꝵ eloqͥoꝵ
cui uia pandit diuinitatis ⁊ humanitatis xp̃i mẏsteria
celebranda p̃cipit. Uel certe in uino mixto historicã
simui ⁊ allegoricã auditorib suis scientiã ꝓpinat ut
ꝓsuo quẽq captui uitę poculis reficiat ai hereticoꝵ
doctrina publice fidei. ⁊ ꝓfessione sua secret̃ decre¬
ta p̃ponit: ⁊ cũ nil sp̃uale habeat. suauiorẽ se catho¬
licis pastorib scientiã iactat docere ut scilicet liben¬
tiꝰ audiant᷑. ⁊ agant᷑ quȩ palã in ȩccłia dici. crediq
ꝓhibent᷑ ⁊ dultiꝰ hauriat᷑ insipientia quȩ putat᷑ sci¬

Expanded text:
gradientes ab itinere suo deviare, et ad se divertere dogradientes ab itinere suo deviare, et ad se divertere docet. Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sapientia palam mensam proposuit, et miscuit vinum suum, at stulta mulier nil meracum habens ad aquas furtivas, et absconditum panem quoscunque valet aggregat, quia Catholica Ecclesia palam mundo diurnorum eloquiorum convivia pandit, divinitatis et humanitatis Christi mysteria celebranda praecipit, vel certe in vino mixto historicam simul, et allegoricam auditoribus suis scientiam propinat, ut pro suo quemque captu vitae poculis reficiat. At haereticorum doctrina publicae fidei et professioni sua secretim decreta praeponit, et cum nil spiritale habeat suaviorem se catholicis pastoribus scientiam jactat docere, ut scilicet libentius audiantur et agantur, quae palam in Ecclesia dici credique prohibentur. Et dulcius hauriatur insipientia quae putatur sci
Abbreviated transcription (Latin):
traria nimirũ sapientię quȩ sua suꝑiꝰ sacͣmenta
cecinit. Sedet autẽ ⁊ ipsa in forib domꝰ suȩ. id ẽ in
doc̾torib falsitatis: qͥ in penetralia ꝑfidię miseros
fallendo introducunt. Suꝑ sellam aut̃. qr. cathe¬
dram sͥ p̃dicationis usurpat. Hec ẽ cathedra pes¬
tilentiȩ: in qͣbeatus uir sedere detrectat In excel¬
so urbis loco. Dicit ⁊ de sapientia qr in sũmis excel¬
sisq uerticib dat uocẽ suã: s illa in sublimitate
uirtutũ. hȩc in suꝑcilio elationis attollit᷑. It uo¬
heresys ad ꝑfidiã sepe catholicos. qͦs iter agere. ⁊ ui¬
tinare conspicit. Qͥ ẽ paruulus declinet a me. ⁊ uecor¬
di loquuta ẽ. Et sapientia paruulos ⁊ in si pientes
ad suũ c̃iuuiũ pene hisdẽ uerbis inuitare udet᷑
s distat. qr illa simplicit̃ ad se uenire. hȩc aut̃ qͦs uo¬
cat ad se declinare suadet: qr illa nimirũ ad rectũ
ac̾tionis iter qͦs errantes cernit accersit. hec rec̾te

Expanded text:
traria nimirum sapientiae, quae sua superius sacramenta cecinit. Sedet autem et ipsa in foribus domus suae, id est, in doctoribus falsitatis, qui in penetralia perfidiae, miseros fallendos introducunt. Super sellam autem, quia cathedram sibi praedicationis usurpat. Haec est cathedra pestilentiae, in qua beatus vir sedere detrectat .-- In excelso urbis loco. Dicit de sapientia quia in summis excelsisque verticibus dat vocem suam; sed illa in sublimitate virtutum, haec in supercilio elationis attollitur.-- Ut vohaeresis ad perfidiam saepe catholicos, quos iter rectu patriam festinare conspicit. Qui est parvulus, declinet ad me, et vecordi locuta est. Et sapientia parvulos atque insipientes ad suum convivium pene iisdem verbis invitare videtur. Sed distat, quod illa simpliciter ad se venire, haec autem quos vocat ad se declinare suadet, quia illa nimirum ad rectum actionis iter quos errantes cernit accersit; haec recte
Abbreviated transcription (Latin):
morẽ dñi. Uñ ⁊ alibi dictũ ẽ. lniciũ sapientiȩ tunor dñi
In multitudine popłi dignitas regis: ⁊ in paucitati ple¬
bis ignominia pͥncipis. Ubi multitudo seruienciũdeo.
tes. uł recens nati infantes. sub regno adhuc tenent᷑
diaboli. ⁊ ipsi tẽpore congruo festinantes in xp̃o renas¬
ci. ibi manifesta ignominia pͥncipis mundi. Uel certe
unitate segregauerunt. Uita carniũ sanitas cordis. pu¬
stredo ossiũ muidia. ł carnẽ infirma quedã ac tenera:

Expanded text:
itium sapientiae timor Domini . In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis. Ubi multitudo servientium Deo, l competentes, vel recens nati infantes sub regno adhuc tenentur diaboli, et ipsi tempore congruo festinantes in Christo renasci, ibi manifesta ignominia principis mundi, vel certe unitate segregant. Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia. Per carnem infirma quaedam a
Abbreviated transcription (Latin):
tatis gaudebat una e̾e cũ patre. Erat om̃i tẽpore lu¬
dens in orbe t̾rarũ: qr ⁊ cũ tẽpora orbis ⁊ creaturȩ e̾eͥ
cepissent ipse qđ erat in patre filiꝰ manebat. Hȩc ideo
ne qͥs eũ cũ creaturis ⁊ tẽporib cępisse ꝑhiberet. Et
b̾eatus homo qͥ audit me. qͥ uigilat ad fores meas coti¬
die: ⁊ obseruat ad postes ostii mei. Fores suas ⁊ postes

Expanded text:
itatis gaudebat unum esse cum Patre . Erat omni tempore luitatis gaudebat unum esse cum Patre . Erat omni tempore ludens in orbe terrarum, quia et cum tempora orbis ac creaturae esse coepissent, ipse quod erat cum patre filius manebat, haec ideo ne quis eum cum creaturis et temporibus coepisse perhiberet. Et Beatus homo qui audit me, qui vigilat ad fores meas quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
erat uerbũ. Om̃ia ꝑ ipsũ facta s̃. Peant gͦ qͥ negant
dĩ uirtutẽ ⁊ dĩ sapientiã. iudelicet xp̃m. ab initio
ĩmo ⁊ ante om̃ia.a qͦ dici uel cogitari potest mitiũ
ab ipso patre ꝓgenitũ. Alia trans latio hunc locũ
ita incipit. d̾s creauit pͥncipiũ uiarũ suarũ in oꝑ
sua. Qd̃ de mearnatioẽ dñica dictũ patres intelle¬
gunt dicentes: qr certi gr̃a misterii dixerit. ds̃ crea¬
uit me. ⁊ ñ pat̾ creauit me. Caro inqͥunt dñm ag¬
noscit. gła patrẽ signat: creatura dñm confitet᷑. ca¬
ritas patrẽ nouit. Principiũ uel in pͥncipio uiarỹ
suarũ. Et ipse ait. Ego sũ uia. Q uia surgens a mortuiꝰ
iter fecit eccłiȩ suȩ ad regnũ dĩ. ad uitã et̃nã in oꝑa
sua: qͥ ad redim̃da oꝑa patris ex uirgine creatus ẽ.
suscipiens carnẽ ut oꝑa patris a corruptelȩ serui¬
nũ. Ludentẽ dicit gaudentẽ. Erat gͦ ludens corã patre
ꝑ singulos dies: qr ut ꝓpħa ait. a pͥncipio ex dieb et̾̃m¬

Expanded text:
t Verbum, omnia per ipsum facta sunt . Pereant ergo qui negant Dei virtutem, et Dei sapientiam, videlicet Christum ab initio, imo et ante omne quod dici vel cogitari potest, initium ab ipso patre fuisse progenitum: alia translatio, hunc locum ita incipit: Dominus creavit me principium viarum suarum in opera sua, quod de incarnatione Dominica dictum Patres intelligunt, dicentes, quia certi gratia mysterii dixerit, Dominus creavit me, et non Pater creavit me. Caro, inquiunt; Dominum agnoscit, gloria Patrem signat. Creatura Dominum confitetur, charitas Patrem nominat principium; vel in principio viarum suarum, ut ipse ait, Ego sum via, quia surgens a mortuis, iter fecit Ecclesiae suae ad regnum Dei, ad vitam aeternam. In opera sua, quia ad redimenda opera Patris, ex Virgine creatus est; suscipiens carnem, ut opera Patris a corrupetc. Ludentem, dicit gaudentem. Erper singulos dies, quia, ut propheta ait, a principio ex diebus aetern
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingere satagunt. Mecũ s̃ diuitiȩ. ⁊ głã: opes suꝑbȩ
⁊ iustitia. Opes suꝑbas opes excelsas dicitꝰ ut cęles¬
tia dona significet Grece ⁊ enĩ suꝑb ytitiri ꝙi¬

Expanded text:
pertingere satagunt. Mecum sunt divitiae et gloria, opes superbae pertingere satagunt. Mecum sunt divitiae et gloria, opes superbae et justitia. Opes superbas opes excelsas dicit, ut coelestia dona significet, Graece etenim superbus Yperephan
Abbreviated transcription (Latin):
illis qͥ in bonis quȩ loqunt᷑ stabile qͥppiã ñ habent.
s uixta auditorẽ libitũ sua uerba cõmutant. Mer̃
Non extollat humana p̃sũptio. P lenitudinẽ iurtutũ¬
sola dĩ sapientia possidet: ⁊ ab hac humana infirmitas
qͥcqͥd iuirtutis habet accepit. ꝑ me reges regnant:⁊
conditores legũ iusta decernunt. ꝑ me imꝑatores ĩꝑ¬
siue alios scõs: qͥ ⁊ seipsos pͥmũ ⁊ deinde ęccłiam sͥ sub¬
ditã benc regere sciunt. Legũ conditores auctores
utriꝰq testam̃ti ⁊ sequentes ęccliȩ scriptores pͥncipe.
⁊ potentes ceteros fideliũ p̃ceptores. ac rectores ap¬
pellat: qͥ utiq om̃s ñ nͥ ꝑ sapientiã ut eent aliqͥd ha¬
bent. Ait enĩ. Q uia sine me niħ potestis facere. Ego
me: diliget᷑ a patre meo. Et ego diligam eũ⁊ ma
nifestabo ei meipsũ. Mlane qͥppe iuigilant ad sapi¬
entiã: qͥ sẽꝑ innouato m̃tis studio. ad xp̃i uisionẽ

Expanded text:
illis, qui in bonis quae loquuntur stabile quippiam non habent, illis, qui in bonis quae loquuntur stabile quippiam non habent, sed juxta auditorum libitum sua verba commutant.-- Meum se extollat humana psola Dei sapientia possidet, et ab hac humana infirmitas quidquid virtutis habet, accepit. Per me reges regnant et conditores legum justa decernunt, per me principes impsive alios sanctos, qui et seipsos primum et deinde Ecclesiam sibi subditam bene regere sciunt: Legum conditores, auctores utriusque Testamenti, et sequentes Ecclesiae scriptores; principes et potentes caeteros fidelium praeceptores ac rectores appellat. Qui utique omnes non nisi per sapientiam, ut essent aliquid, habent. Ait enim: Quia sine me nihil potestis facere .-- Ego menifestabo ei me ipsum . Mane quippe vigilant ad sapientiam, qui semper innovato mentis studio ad Christi visionem
Abbreviated transcription (Latin):
At cont᷑ doctrina fallax. clã ⁊ pͥuatĩ qͦs seducere ua¬
leat querit. Audite qm̃ de reb magnis loquutura
sũ. Magnis nẽpe qr regnũ cęloꝵ ⁊ ꝓmisit ⁊ dedit.
fidemq sc̃ę trinitatis docuit: atq alia innumera
quȩ ei ꝓphȩ loquenda relinquebant. Et apient᷑ la¬
bia mea: ut recta p̃dicent. Labia eiꝰ s duo testam̃
ta concordantia ad inuicẽ ueritatis attestatiõe con
pite disciplinã meã. ⁊ ñ pecuniã: doctrinã magiꝰ
ꝗͣ aurũ eligite. Non potestis dõ seriure ⁊ mãmõe.
Ego sapientia habito in consilio: ⁊ eruditis inter¬
sũ cogitationib uͥ duo uel tres congregati fueriñ
in nomine meo: ibi ego sũ in medio eoꝵ. Arrogan¬
tiã. ⁊ suꝑbiã. ⁊ uitã pͣuã. ⁊ os bilingue detestor. ar¬
rogantiã ⁊ suꝑbiã. in eis qͥ se cet̾ĩs meliores estimanͭ.
uiã pͣuã. in eiꝰ qͥ aꝑte mala faciunt: os bilingue in

Expanded text:
at contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere vaat contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere valeat quaerit. Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum. Magnis nempe quia regnum coelorum et promisit et dedit fidemque sanctae Trinitatis docuit, atque alia innumera quae prophetae ei loquenda relinquebant. Et aperientur labia mea, ut recta praedicent. Labia ejus sunt duo Testamenta concordi ad invicem veritatis attestatione conjpite disciplinam meam, et non pecuniam; doctrinam magis quam aurum eligite. Non potestis Deo servire et mammonae . Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Ubi duo et tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum . Arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilingue detestor. Arrogantiam et superbiam in eis qui se caeteris meliores aestimant, viam pravam in eis qui aperte mala faciunt, os bilingue in
Abbreviated transcription (Latin):
sconfuunt. In sũmis excelsisq uerticib. suꝑ uiã in
mediis semitis. stans iuxta portas ciuitatis. In monte
discipłos simul ⁊ turbas docuit s ⁊ ꝑ uias sepe his
qͥ conueniebant p̃dicabat. ⁊ eos qͥ eura in digebant
sanabat: in ipsa etiã porta eiuitatis naym mortuũ
resuscitans. exẽplo miraculi u̾ba quȩ docuerat cõ¬
mendabat. Et qͥd seqͥmini eos qͥ in abditis cont᷑ eũ
suas exerunt linguas : In ipsis forib loqͥtur dicens.
Ouiri ad uos clamito: ⁊ uox mea ad filios homi¬
snũ. ad uiros clamat. id ẽ ad strenuos u̾bi auditores¬
in utroq sexu. nã qͥ feminea id ẽ fluxa m̃te .s̃. sapi¬
entiȩ u̾ba ꝑciꝑe nequeunt. Intellegite paruuli astu¬
ẽ uerbũ. ĩmo etiã clamabat stans in tẽplo si qͥs sitit
ueniat ad me ⁊ bibat: ⁊ nunc ꝑ doctores eccłiȩ. ipsi
enĩ s̃ fores ciuitatis eiꝰ. uiris simul ac feminis. sapi¬
entib ⁊ insipientib. grandeuis p̃dicat ⁊ paruuli.

Expanded text:
sque verticibus super viam in mediis semitis stans juxta portas civitatis. In monte discipulos simul et turbas docuit, sed et per vias saepe his qui conveniebant praedicabat, et eos qui cura indigebant sanabat. In ipsa etiam porta civitatis Naim mortuum resuscitans exemplo miraculi verba quae docuerat commendabat, et quid sequimini eos qui in abditis contra eum suas exerunt linguas? In ipsis foribus loquitur dicens: O viri ad vos clamito et vox mea ad filios hominum. Ad viros clamat, id ein utroque sexu. Nam qui feminea, id est, fluxa mente sunt, sapientiae verba percipere nequeunt.-- Intelligite, parvuli, astuest verbum, imo etiam clamabat stans in templo: Si quis sitit, veniat ad me et bibat ; et nunc per doctores Ecclesiae, ipsi enim sunt fores civitatis ejus; viris simul ac feminis sapientibus, et insipientibus grandaevis praedicat, et parvulis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ea quȩ facta s̃. intellecta conspiciunt᷑. liȩ eiꝰ s̃ ipsȩ il¬
luminationes: ꝑ qͦs se ⁊ angłicis spiritib ⁊ m̃tib osten¬
dit humanis. In qͣrũ initio uiarũ sapientiã possedit.
qr in pͥmordio creaturȩ nascentis. filiũ qͥ cũ eo cunc¬
ta disponeret habuit. S ne putaret aliqͥs harũ mi
tio uiarũ. uel aliqͣnto ante tẽporis filiũ e̾e̾ cepisse iu¬
gilant᷑ adiunxit. Ante ꝗͣ. qͥcꝗͣ. faceret a pͥncipio. ab

Expanded text:
a conspiciuntur . Viae ejus sunt ipsae illuminationes, per quas se et angelicis spiritibus et mentibus ostendit humanis, in quarum initio viarum sapientiam possedit, quia in primordio creaturae nascentis filium, qui cum eo cuncta disponeret habuit. Sed ne putaret aliquis harum in initio viarum vel aliquando ante tempora filium esse coepisse vigilant
Abbreviated transcription (Latin):
ri domꝰ eiꝰ penetrantes in inferiora mortis. S de ȩccłia
dũs ait. qr portȩ inferi ũ p̃ualebunt aduersus eã. Interi¬
ora autẽ mortis acerrima gehenne torm̃ta qͣsi artiora
⁊ obscuriora dicit. qͥb hereticos ⁊ formcarios constat eͥeͥ
mergendos: sic̃ de scĩs ꝓ dño in hac uita patientib ad¬
u̾sa dr̃. qr misit eos custos in interiorẽ carcerẽ atrocio¬

Expanded text:
iora mortis. Sed de Ecclesia Dominus ait: Quia portae inferi non praevalebunt adversus eam . Interiora autem mortis acerrima gehennae tormenta, quasi arctiora et obscuriora dicit, quibus haereticos et fornicarios constat esse mergendos, sicut de sanctis pro Domino in hac vita patientibus dicitur: Quia misit eos custos in interiorem carcerem , atrocio
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ut det᷑ paruulis astutia adolescenti scientia ⁊
intellectꝰ Paruulos dic̃ eos qͥ nuꝑ sapientiȩ aurẽ ac
comodare cȩꝑant: adolescentẽ quali quantũ iã in
eiꝰ auditiõe ꝓficit. Et ideo fortasse paruulos plura¬
li numero adolescentẽ appellauit singulari:. qr doc¬
trina sapientiȩ. quos diuersis animi motib diuer¬
sis uiuendi morib deditos suscipit. in unã uirtuciꝰ
ꝑfectionẽ erudiendo ꝓuehit. de qͥb iure dieat᷑
Iuititudinis credentiũ. erat cor unũ ⁊ aĩa una. ut

Expanded text:
mus. Ut detur parvulis astutia, adolescenti scientia et mus. Ut detur parvulis astutia, adolescenti scientia et intellectus. Parvucommodare coeperunt; adolescentem, qui aliquantum jam in ejus auditione profecit. Et ideo fortasse parvulos plurali numero, adolescentem appellat singulari, quia doctrina sapientiae, quos diversis animi motibus, diversis vivendi moribus deditos suscipit, in viam virtutis perfectiorem erudiendo provehit. De quibus jure dicatur: Multitudinis credentium erat
Abbreviated transcription (Latin):
rant. subcremento tituli monstrat᷑ cũ subdit᷑ ad scien¬
dam sapientiã ⁊ disciplinã. Sapientiã aut̃ ⁊ discipli¬
nã scire ẽ. quomͦ recte credere. qualit̃ se uiuere opo¬
teat quẽq ueracit᷑ didicisse: qͦ intentionẽ cordis
dirigere. qđ oꝑando gerere cõueniat nosse. Qđ aut̃
adiungit ad intellegenda uerba prudentiȩ ⁊ sus¬
cipiendã cruditionẽ doẽtrinȩ. monet cos quos im¬
buit. ut ñ solũ sapientiã ꝗͣ semel ipsi ꝑceperut
amplecti. ⁊ disciplinȩ uirtutẽ quã cognouerint
sciant inseruire. s etiã uerbis prudentiũ qͥb ad ꝑ¬
fectiora ꝓficiant. libent̃ auscultare ⁊ hȩc sollerter
intellegere curent. lustitiã ⁊ iudiciũ ⁊ eqͥtatẽ. lus¬
titia ẽ in eis. quȩ scđm regulã ueritatis bene oꝑ¬
ani iuditiũ in illis quȩ recta discretione cũ ꝓri¬
mis agimꝰ ȩqͥtas in eo. cũ sincera intentiõe do soli in
his quȩ recte gerimuis. uel udicamꝰ placere ẽtendi¬

Expanded text:
ubditur: Ad sciendam sapientiam et disciplinam. Sapientiam autem et disciplinam scire est, quomodo recte credere, qualiterque vivere oporteat, quemque veraciter didicisse. Quo intentionem cordis dirigere, quid operando gerere conveniat nosse. Quod autem adjungit: Ad intelligenda verba sapientiae, et suscipiendam eruditionem doctrinae. Monet eos quos imbuit, ut non solum sapientiam quam semetipsi perceperunt, amplecti, et disciplinae virtutum quam cognoverunt sciant inservire; sed etiam verbis prudentium, quibus ad perfectiora proficiant libenter auscultare, et hoc solerter intelligere curent. Justitiam et judicium et aequitatem. Justitia est in eis, quae secundum regulam veritatis bene operamur. Judicium in illis, quae recta discretione cum proximis agimus, aequitas in eo, cum sincera intentione Deo soli in his quae recte gerimus et judicamus, placere contendi
Abbreviated transcription (Latin):
pedes manꝰq alligati dãpnent᷑. De qͦ dñs in apocalipsy.
⁊ dedi inqͥt illi tẽpus ut pęnitentiã ageret: ⁊ ñ uult
penitere a fornicatione sua. Eẽce mitto eam in lectum.
⁊ qͥ mechant᷑ cũ ea in tribulatione maxima erunt. In
tapetib uͦ pictis ex egẏpto ornatus eloquentiȩ ⁊ diale
tellegit᷑ ꝑ ꝗͣ. mens heretica sensũ doctrinę pestilentis
quasi meretrix thoꝵ facinoris se texisse głat᷑. Asꝑsi cu
tales odorẽ cȩlestium habere uirtutũ qͥb sua suoꝵq¬
corda uelut cubilia uenusta consecrent: ac dicere pos
inuicẽ satiandos iactant heretici. ⁊ uirtutũ gr̃ã con¬
Siungendos: donec eoꝵ gesta lux seqͣt᷑ et̾̃na. Non ẽ enĩ
uir in domo sua: abut uia longissima. Non ẽ inqͥuis¬

Expanded text:
pedes manusque alligati damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi: pedes manusque alligati damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi: Et dedi, inquit, illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua. Ecce mitto eam in lectum, et qui moechantur cum ea, in tribulatione maxima erunt . In tapetibus vero pictis ex Aegypto, ornatus eloquentiae, et verstelligitur, per quam mens haeretica sensum doctrinae pestilentis, quasi meretrix, torum facinoris se texisse gloriatur. -- Astales odores corda velut cubilia venusta conserent, ac dicere possinvicem satiandos jactant haeretici, et virtutum gratia conjungendos, donec eorum gesta lux sequatur aeterna. Non est enim vir in domo sua, abiit longissima via. Non est, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
se obseqͥum prestare dõ. Intexiuii funib lectũ meum.
straui tapetib pictis ex egypto. Solent lecti qͥ ex fu¬
nib uel iuixta aliã translationẽ institis intexunt᷑
molliores fieri. ꝙͣ qͥ ex ligno uel corio uel qͣlibet alia
materia substruunt᷑. In lecto gͦ funib intexto me¬
retrix mollitiẽ qͥescendi designat: in tapetib uͦ pictiᷤᷤ
ex egypto etiã occuloꝵ tẽptat illecebrasꝰ qͥb nefando
aspec̾tu irretitis. faciliꝰ ad seducenda m̃tis archana
penetret. Quia uͦ nomine funiũ. aliqͣndo diuina p̃
cepta figurant᷑. quȩ ã nr̃is nos uoluptatib cober¬
cendo religant: ꝓmittunt se heretici contertu u̾boꝵ
cȩlestium salubre suis auditorib qͣsi stratũ parare. in qͦ
a uitioꝵ tumultib libero corde qͥescant. S ueraciter illiᷤ
funib peccatoꝵ. construnt locum ꝑditionis: uͥ ꝑpetuo

Expanded text:
se obsequium praestare Deo . Intexui funibus lectum meum, se obsequium praestare Deo . Intexui funibus lectum meum, stravi tapetibus pictis ex Aegypto. Solent lecti qui ex funibus vel juxta aliam translationem institis intexuntur meliores fieri, quam qui ex ligno vel corio vel qualibet alia materia instruuntur. In lecto ergo funibus intexto meretrix mollitiem quiescendi designat. In tapetibus vero pictis ex Aegypto, etiam oculorum tentat illecebras, quibus nefando aspectu irretitis facilius ad seducenda mentis arcana penetret, quia vero nomine funium aliquando solent divina praecepta figurari, quae a nostris nos voluptatibus coercendo religant, promittunt se haeretici contextu verborum coelestium salubre suis auditoribus quasi stratum parare, in quo a vitiorum tumultibus libero corde quiescant, sed veraciter illis funibus peccatorum construunt locum perditionis, ubi perpetuo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmunda p̃fulget eloquentia. P parata ẽ ad capiendas
animas: qr quoscũq sͥ assocure potest. sp̃uali morte
ꝑimit. Garrula ⁊ uaga. quietis impatiens. Quietẽ
ȩccłiȩ turbare desiderans: nec ualens in domo consta¬
re pedib suis. Nulla ẽ heresis que pͥmis sit contenta
discipłis. hi sunt enĩ domꝰ eiꝰ: s nouos quos decipiat
querit Nunc foris. nunc in plateis: nune iuxta angr¬
los insidians. foris cũ paganos rapit. in plateis cũ uo¬
luptuosos. iuxta angulos cũ alios hereticos: App̾hen¬
sũq deosculat᷑ iuuenẽ. Uerboꝵ fallentiũ blandim̃tiᷤᷤ
tẽptat instabilẽ: ⁊ ꝓcaci uultu blandit᷑ dicens. Hicti¬
mas ꝓ salute debui: hodie reddidi uota mea. luxta
literã patet intellectus:qr meretrix conuiuiũ sẽꝑ ma
agunt iuctiniã se suę salutis deo immolare uel autu¬
mant uel autumari gestiunt. Nã ⁊ dñs ad discipulo ᷤᷤ
s uenit inqͥt hora ut om̃is qͥ interficit uos. arbitret᷑

Expanded text:
immunda praefulget eloquentia. Praeparata est ad capiendas animas, quia quoscunque sibi associare potest spiritali morte perimit. Garrula et vaga, quietis impatiens. Quietem Ecclesiae turbare desiderans. Nec valens in domo consistere pedibus. Nulla enim est haeresis quae primis sit contenta discipulis. Hi sunt enim domus ejus, sed semper novos quos decipiat quaerit. Nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians. Foris, cum paganos rapit; in plateis, cum voluptuosos; juxta angulos, cum alios haereticos. Apprehensumque deosculatur juvenem. Verborum fallentium blandimentis tentat instabilem. Et procaci vultu blanditur dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Juxta litteram patet intellectus, quia meretrix convivium semper magunt, victimam se suae salutis Deo immolare vel autumant vel autumari gestiunt: nam et Dominus ad discipulos: Sed venit, inquit, hora, ut omnis qui interfecerit vos, arbitretur
Abbreviated transcription (Latin):
sorori tͥ dilectione coniuage. ut hȩc te ã pollutioẽ
seruet heretica: quȩ a castitate ȩccliȩ ꝓbat᷑ extͣnea
De fenestra enĩ domꝰ meȩ ꝑ cancellos ꝓspexi: ⁊ uideo par¬
uulos. Patet iuxta literã qr sapientiũ aspectus magis¬
troꝵ: ⁊ infirmoꝵ actus sedulo speculat᷑ ⁊ fortiũ. Et
na dĩ sapientia. de cȩ̨lo ꝓspicit: ⁊ uidet om̃s filios
hominũ. Apte autẽ salomon de fenest᷑ domꝰ suȩ se
ꝑ cancellos ꝓspexisse dicit: ut paruuloꝵ gesta di¬
iudicaret. Qui enĩ de fenest᷑ ꝑ cancellos ꝓspicit. ip¬
se qͥdem ea quȩ foris agunt᷑ plene considerare suf¬
ficit: nec tam̃ ipsũ qͥ foris infra degunt aspiciun.
uenẽ qͥ tͣnsit in platea iixta angulũ. luuenẽ uo
ducit ad uitã. luxta angulũ: qr deflectit a rectitr¬
dine. Et ꝓpe uiã domꝰ illiꝰ gͣditur: qr a ueritate de¬
cinauit merito uiȩ domꝰ meretricis uel bereticis

Expanded text:
sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haeretica, quae a castitate Ecclesiae probatur extranea. De fenestra enim domus meae per cancellos prospexi, et video parvulos. Patet juxta litteram, quia sapientium aspectus magistrorum et infirmorum actus sedulo speculatur et fortium. At aeterna Dei sapientia de coelo prospicit, et videt omnes filios hominum. Apte autem Salomon de fenestra domus suae se per cancellos prospexisse dicit, ut parvulorum gesta dijudicaret. Qui enim de fenestra per cancellos prospicit, ipse quidem ea quae foris aguntur, plene considerare sufficit, nec tamen ipsum qui foris et infra degunt aspiciunt: venem, qui transit in platea juxta angulum. Juvenem vocducit ad vitam; juxta angulum, quia deflectit a rectitudine. Et prope viam domus illius graditur. Quia a via veritatis declinavit, merito viae meretricis
Abbreviated transcription (Latin):
ã. ⁊ sic postea penitendo resurgã : Fit nãq ut te sẽꝑ
differente opꝰ bonũ. repente uidex qͥ mala tua facta
pumat adsit. hoc ẽ enĩ qđ seqͥt᷑. Et ueniet tͥ qͣsi uiator
Segestas: ⁊ pauꝑies qͣsi uir armatꝰ Egestas nãq ⁊ pau¬
ꝑies. pęna ẽ ultima. in qͣ dãpnati nil diuitiarũ me¬
rent᷑. Quȩ qͣsi uiator ueniet. qr in ꝓuisa ⁊ subitanea:
qͣsi uir armatꝰ. qr deuinci ꝑpetuo ñ potest. Patet uixta
literã. qr pigritia nutrix ẽ egestatis. ⁊ penurię. Si uͦ
ĩpiger fueris: ueniet ut fons messis tua. fructꝰ terre¬
ni qͦs netimꝰ. ñ fonti cõparant᷑ s cisternę. qr ad tẽpys
pascunt colligentẽ. ⁊ in tẽpore deficiunt. At qͥ impiger
fuerit ꝓ cęlestib laborare diitiis. huiꝰ messis ut fonᷤ
longe fugiet a te: qr. saciabor inqͥt dũ manifestabit᷑
sgła tua. Homo apostata. uir inutilis. gͣdit᷑ ore ꝑu̾so.

Expanded text:
am, et sic postea poenitendo resurgam. Fit namque ut te semper am, et sic postea poenitendo resurgam. Fit namque ut te semper differente opus bonum repente judex qui mala tua facta puniat, adsit: Hoc est enim quod sequitur: Et veniet tibi quasi viator egestas et pauperies quasi vir armatus. Egestas namque es poena est ultima, in qua damnati nil divitiarum merentur. Quasi viator veniet, quia improvisa et subitanea: quasi vir armatus, quia devinci perpetuo non potest. Patet juxta litteram quia pigritia nutrix est egestatis et penuriae. Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua. Fructus terreni quos metimus non fonti comparantur, sed cisternae, quia ad tempus pascunt colligentem et in tempore deficiunt: at qui impiger fuerit pro coelestibus laborare divitiis, hujus messis ut fons longe fugiet a te. Quia satiabor, inquit, dum manifestabitur gloria tua . Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso,
Abbreviated transcription (Latin):
magisterio aduitus. ipsũ conditorẽ habens ducẽ.
debes in p̃senti bonoꝵ oꝑũ fructus congregare. qͥb
et̾nũ uiuas in futuro. Hec ⁊ enĩ uita in eo messi cõ¬
parat᷑ ⁊ estati. qđ ñ inter ardores tẽptationũ tẽpus
hiemis similat᷑ rigorib: qr. tunc nimirũ nulla relin¬
qͥt᷑ facultas ꝓ uita laborandi. s tunc cogit᷑ qͥsq de
horreo pͥscę actionis qđ recondidit ꝓferre. Uñ ⁊ dñs
p̃cepit dicens. Orate ne fiat fuga ur̃a hieme uel
sabb̃o. Hieme enĩ facultas. sabbo licentia uixta legẽ
deẽ. fructꝰ uitȩ colligendi ac penuriã fugiendi ꝑpe¬
tuã. Iisq qͦ pͥrger dormis: qͣndo consurges a sõnotro:
Paululũ dormies. paululũ dormitabis: paululum
conseres manꝰ tuas ut dormias. isq qͦ inqͥt dormis
in uitiis. qͣndo potes resurgere ad bene oꝑandr̃. qui
norio torpore dep̃ssus. sẽꝑ dicis. paululũ adhuc iace¬

Expanded text:
magisterio adjutus ipsum conditorem habens ducem, magisterio adjutus ipsum conditorem habens ducem, debes in praesenti bonorum operum fructus congregare, quibus aeternum vivas in futuro. Haec enim vita in eo messi comparatur et aestati, quod haec inter ardores tentationum, tempus hiemis similatur rigoribus, quod tunc nimirum nulla relinquitur facultas pro vita laborandi, sed tantum cogitur quisque de horreo priscae actionis, quod recondidit proferre. Unde et Dominus praecipit dicens: sabbato. Hieme enim facultas, sabbato licentia, juxta legem deest fructus vitae colligendi ac penuriam fugiendi perpetuam. Usquequo, piger, dormis? quando consurgis a somno tuo, paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias. Usquequo, inquit, dormis in vitiis? quando potes resurgere ad bene operandum qui noxio torpore depressus semper dicis: paululum adhuc jace
Abbreviated transcription (Latin):
terit pede. digito loqͥt᷑ Interior nãq ẽ custodia.
quȩ ordinata seruat exteriꝰ menbra. Q gͦ statum m̃¬
tis ꝑdidit. foris in inconstantiã motionis fluxit: atq
ẽteriori mobilitate indicat. qđ nulla radice interius
subsistat. Sex s̃ quȩ odit dñs: ⁊ feptimũ detestat᷑
anima eiꝰ. Cĩuidem quẽ supͣ pleniꝰ.ꝙͣ. sit dõ odibilis
discordiam seminando insinuat. Qđ̃ animã dñi di¬
cit humano more facit: ut eũ plena intentioe.⁊
ñ leuit tales odisse significet. Tale ẽ in ysaia. Ka¬
lendas urãs ⁊ sollẽpnitates uras odiuit anima mea.
Et oculos sublimes. linguã m̃dacẽ. manꝰ effunden

Expanded text:
 interior namque est custodia quae ordinata servat exterius membra, qui ergo statum mentis perdidit, foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla radice interius subsistat. Sex sunt quae odit Dominus, septimum detestatur anima ejus. Eumdem quem supra plenius, quia sit Domino odibilis discordiam seminando insinuat, quod autem Domini animam dicit, humano more facit, ut eum plena intentione et non leviter tales odisse significet, tale est in Isaia: Kalendas vestras et solemnitates vestras odivit anima mea . Oculos sublimes, linguam mendacem, manus effunden
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ idem gladius biceps sit dictus: dñs aperuit
cũ diceret. S eũ timete. qͥ potest animã ⁊ corpus
ꝑtlere in gehennã. Uagi s̃ gressus eiꝰ. ⁊ inuestiga
biles. Uagi s̃ gressus hereticȩ deceptionis: qr alii
xp̃m dm̃. alii hominẽ e̾e̾ negant: alii carnẽ accepiꝰ¬
se. alii animã contͣdicunt: alii eũ de uirgine natum
alii sp̃m sc̃m: alii patrẽ dm̃ e̾ẽ. alii pęnitentib ue¬
niã dandã e̾e̾ confiteri ꝓhibent. ⁊ in tã innumera
hȩc pestis se findit itinera. ut penitus quot sint
inuestigare nequeat. At catholica ueritas uaga ⁊ in¬
uestigabilis ñ ẽ.ꝰ qr. una eademq cunc̾tis ẽ agnita totr̃
ꝑ orbem fidelib Longe fic ab eauitã tuã: ⁊ apꝓpinque
forib domꝰ eiꝰ. Et apłs ait. fugite fornicatione: qr ni¬
mirũ primũ huiꝰ uitii remediũ ẽ. longe fieri ab eis.
quoꝵ p̃sentia uel illiciat. uel cooꝑetur ad uitiũ. S ab

Expanded text:
autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, cum ait: Sed eum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam . Vagi sunt grebiles. Vagi sunt sensus haereticae deceptionis, quia alii Christum Deum, alii hominem esse negant, alii carnem accepisse, alii animam contradicunt, alii eum de virgine natum, alii Spiritum sanctum, alii patrem Deum esse, alii peccantibus veniam dandam esse confiteri prohibent. Et in tam innumera haec pestis se fundit itinera, ut penitus quot sint investigari nequeant: at catholica veritas vaga et investigabilis non est, quia una eademque cunctis est agnita totum per orbem fidelibus. Longe fac ab ea viam tuam et ne appropinques foribus domus ejus. Et Apostolus ait, Fugite fornicationem , quia nimirum primum hujus vitae remedium est, longe fieri ab eis quorum praesentia vel inclinat vel cooperatur ad vitium. Sed ab
Abbreviated transcription (Latin):
noc̾tis aut parietũ obtegi. ñ heretiei sua molimina
torẽ ⁊ impiũ: qr peccator apellat᷑ om̃is qͥ uel in par¬
uis uel in magnis scelerib decidit. impiꝰ aut̃ qͥ uel
nũꝗͣ. fidẽ recepit. uel enormitate scelerũ ab ea ꝗͣ
accepit anathema factꝰ ẽ: ut heretici. uel catholici
publicis flagitiis inuoluti: qͥ funib peceatoꝵ suoꝵ
construgunt᷑. cũ incessabili augm̃to suȩ pͣiutatis
intereunt. Q enĩ funẽ fac̃. torquendo semꝑ ⁊ in¬
uoluendo filis fila auget. Talis ẽ tortitudo maloꝵ
oꝑũ. tales libri hereticoꝵ: in qͥb pͣua pͣius necten¬
tes. ñ aliud scribendo ꝗͣ. qͦ se ar tiꝰ obligent agunt.
lpse moriet᷑ qr ñ habuit disciplinã: ⁊ multitudine
stultitiȩ suȩ decipiet᷑. Quia multa de hereticis ⁊ adul¬
teris disputauerat: more suo in clausula narrandi.
qͣlis sit finis taliũ ostendit: id ẽ qr ad mortẽ tendais

Expanded text:
noctis aut parietum obtegi: non haeretici sua volumina noctis aut parietum obtegi: non haeretici sua volumina torem et impium, quod peccator appellatur omnis qui vel in parvis vel in magnis sceleribus decidit. Impius autem qui vel nunquam fidem recepit, vel enormitate scelerum ab ea quam accepit Anathema factus est, ut haeretici vel Catholici publicis flagitiis involuti, qui funibus peccatorum suorum constringuntur, cum incessabili augmento suae pravitatis intereunt, qui enim funem facit torquendo semper et involvendo fides fidibus auget. Talis est et tortitudo operum malorum. Tales libri haereticorum, in quibus prava pravis nectentes, non aliud scribendo quam quo se arctius obligent, agunt. Ipse morietur quia non habuit disciplinam et multitudine stultitiae suae decipietur. Quia multa de adulterio vel haereticis disputaverat, more suo in clausula narrandi qualis sit talium finis ostendit, id est, quia ad mortem tendant
Abbreviated transcription (Latin):
tͣneoꝵ consortio se lib̃ũ seruat. Sit uena tua bene¬
dicta:⁊ lȩtare cũ muliere adolescentiȩ tue. Sit doc¬
trinatua ⁊ qͥcũq nascunt᷑ ex ea in benedictiõe ȩccłiȩ:
⁊ lȩtare cũ ea cui ab adolescentia. id ẽ a pͥmo creden¬
di tẽꝑe conuinctꝰ es. Cerua carissima. ⁊ gͣtissimꝰ inulꝰ.
Ub̃a eiꝰ in ebrient te om̃i tẽꝑe: ⁊ in amore illiꝰ delecꝰta¬
re iugit᷑. Cerua carissima siue gͣtissima ut qͥdã codi¬
ces habent. scã ẽ ȩccłia:. quȩ serpentiũ solet odio ha¬
bere ⁊ conterere doctrinã. Gratissimꝰ inulus. popłs
eiꝰ ẽ uirtutũ uarietate delectabilis: ⁊ eadẽ fidei caste¬
semꝑ emulatione succensus. Cuiꝰ ub̃ib in ebriamͣ. cũ
utriꝰq testam̃ti paginis cunt᷑ hereticoꝵ fraudes in¬
struimͣ: cuiꝰ pace ⁊ amore iuigit᷑ delectari. magna ẽ ex¬
Sercendarũ occasio uirtutũ. Quare seduceris fili mi

Expanded text:
traneorum consortio se liberum servat. Sit vena tua benetraneorum consortio se liberum servat. Sit vena tua benedicta, et laetare cum muliere adolescentiae tuae. Sit doctrina tua, et quicunque nascuntur ex ea, in benedictione Ecclesiae, et laetare cum ea, cui ab adolescentia, id est, a primo credendi tempore conjunctus es. Cerva charissima, et gratissimus hinnulus; ubera ejus inebrient te omni tempore, in amore ejus delectare jugiter. Cerva charissima sive gratissima, ut quidam codices habent, sancta est Ecclesia, quae serpentinam solet odio habere et conterere doctrinam. Gratissimus hinnulus, populus est, ejus virtutum varietate delectabilis, et eadem castper aemulatione succensus. Cujus uberibus inebriamur, cum utriusque Testamenti paginis contra haereticorum fraudes instruimur, cujus pace et amore jugiter delectari, magna est exercendarum occasio virtutum. Quare seduceris, fili mi,
Abbreviated transcription (Latin):
net ne uel pͥma uiuentealiã ducas. uel meretrici
fluenta putei tui. Docet ab hereticis cauendũ
⁊ custodiȩ scripturarũ ac lec̾tioni attendendũ.
Scientiã inqͥt ꝗͣ. p̃dicas aliis. ipse serua.⁊ tu ir¬
rigatione sermonis infunde. Diruient᷑ fontes tui foraᷤ.
⁊ in plateis aquas tuas diuide. Cũ ipse seruaueris. tẽ
⁊ aliis p̃dica. ⁊ in magna auditoꝵ amplitudine diui¬
na eloqͥa uixta uniꝰcuiꝰq qͣlitatẽ dispensa. habeto
eas solus. aquas ⁊ in plateis diuidimꝰ.⁊ tam̃ soli posside¬
miꝰ: qͣndo ⁊ exteriꝰ late p̃dicationẽ fundimꝰ. ⁊ tam̃ ꝑ eã
laudes humanas conseqͥ minime ãbimꝰ. Nec sint alie¬
ni participes tui. Immundi sp̃c participes fiunt doc¬
tori: si eiꝰ mentẽ uel fastu elationis dũ p̃dicat. uel he¬
resi uel alio qͦlibet uitio corrũpunt. Solus aut̃ aqͣs
possidet qͥ cũ menbris ȩccłiȩ fidelit᷑ conerus. ab ex¬

Expanded text:
vet ne et prima vivente aliam ducas, et meretrici vet ne et prima vivente aliam ducas, et meretrici fluenta putei tui, docet ab haereticis cavendum et custodiae scripturarum ac lectioni attendendum. Scientiam inquit quam praedicas aliis ipse serva, et tui irrigatione sermonis infundere. Deriventur fontes tui foras et in plateis aquas tuas divide. Cum ipse servaveris, tunc et aliis praedica, et in magna auditorum amplitudine, divina eloquia, juxta uniuscujusque qualitatem dispensa. Habeto eas solus. Aquas et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam laudes humanas consequi minime ambimus. Nec sint alieni participes tui. Immundi spiritus participes fiunt doctoris, si ejus mentem, vel fastu elationis, dum praedicat, vel haeresi, vel alio quolibet vitio corrumpunt. Solus autem aquas possidet, cum membris Ecclesiae fideliter connexus ab ex
Abbreviated transcription (Latin):
lieris: ⁊ eiꝰ ministeris fouere deuotis. Diriuent᷑ fon¬
tes tui foras: ⁊ in plateis aqͣs tuas diide. filiũ tuũ ac
filiã aliis nuptũ trade: ⁊ hoc manifestũ facito pluri¬
Sb consciis. Habeto eas solus: nec sint alieni partici¬
pes tui. Solus in tua potestate retine. qͣlib matrimo¬
nus liberos tuos socies: nec fornicarii uel meretrices
tuȩ sobolis participes. Sit uena tua benedic̾ta: ⁊ le¬
tare cũ muliere adolescentię tuę. Tanta te tẽperan¬
tia cũ muliere ꝗͣ. adolescens accepisti etiã cũ senue¬
ris serua ut merito fidelis castimonię. benedic̾tio¬
nẽ conseqͣris in ꝓle. Cerua carissima ⁊ gͣtissimꝰ inu¬
lus. Illa sit tͥ sẽꝑ carissima coniunx: quę sic̃ cerua
serpentes. ita ꝑseqͣtur scorta. ⁊ suis effuget ab edib
Sit natꝰ ex ea filiꝰ. ⁊ ipse castitatis amator gͣtissimꝰ.
Ub̃a eiꝰ inebrient te om̃i tẽꝑe: in amore illiꝰ delecta¬
re iugit̃. Non uxorio oꝑi in sistere docet s admo¬

Expanded text:
is fovere devotis. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Filium tuum ac filiam aliis nuptum trade et hoc manifeste facito pluribus consciis. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Solus in tua potestate retine, quibus matrimoniis liberos tuos socies, nec sint fornicariae et meretrices tuae sobolis participes. Sit vena tua benedicta, et lactare cum muliere adolescentiae tuae. Tanta te temperantia cum muliere quam adolescens accepisti, et cum senuerit serva, ut merito fidelis castimoniae benedictionem consequaris in prole. Cerva charissima et gratissimus hinnulus. Illa sit tibi semper charissima conjux, quae sicut cerva serpentes ita persequatur scorta, et suis effuget ab aedibus. Sit natus ex ea filius et ipse castitatis amator gratissimus. Ubera ejus inebrient te omni tempore. In amore illius delectare jugiter. Non uxorio operi semper insistere docet, sed mo
Abbreviated transcription (Latin):
posse tolerare. fili mi si spopainderis ꝓ amico tuoi
defiristi apud extͣneũ manũ tuã. li ꝓnitu ẽ lite¬
re sensus. qr suadet ei qͥ spopondit ꝓ amico. ut
ipsũ amicũ sollicitus admoneat. quatinꝰ reodita
peccunia. ꝗͣ. debet creditori. ⁊ se ⁊ ipsũ liberet. Allego¬
rice aut̃ in hac ꝑiodo doctorẽ: porro in sequente. uacan¬
tem quelibet ut gerere debeat instruit. Dicitur enĩ
p̃ceptori. Si spoponderis ꝓ anuco tuo. defixisti ap̃
extͣneũ manũ tuã. Qđ aꝑte dicere. Si animã frĩs in
periculo tuȩ conuersationis acceꝑis: iam ligasti m̃¬
tẽ apud eurã sollicitudinis quę ante deerat. Illaque¬
atus es uerb̾ oris tui. ⁊ captus ꝓpͥis sermonib tuis:
qu dũ cõmiłis tͥ cogeris bona p̃dicando dicere. te ip

Expanded text:
co tuo defixisti apud extraneum manum tuam. In promptu est litterae sensus quia suadet ei qui spopondit pro amico, ut ipsum amicum sollicitus admoneat, quatenus reddita pecunia quam debet creditori et se et ipsum liberet. Allegorice autem in hac periocha doctorem, in sequente vacantem quemlibet ut se gerere debeat instruit. Dicitur enim praeceptori, Si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam. Quod est aperte dicere, si animam fratris in periculo tuae conversationis acceperis, jam ligasti mentem apud curam sollicitudinis quae ante deerat. Illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus. Quia dum commissis tibi cogeris bona praedicando dicere te ip
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ qͥ gaudet in scelere: sapientis aut̃ ẽ. ⁊ eiꝰ qͥuiri no¬
mine dignꝰ sit ꝓuidere. qr. risus dolori miscebit᷑. ⁊ gau¬
Edia peccandi. pęna seqͥt᷑ ultionis. Qđ timet impius
ueniet suꝑ eũ. desideriũ suũ dabit᷑. De illo ĩpio dic̃
qͥ sciens peccat. Timet gͦ ĩpiꝰ uidere districtũ iudicẽ.
desiderant iusti dissolui ⁊ e̾ẽ cũ xꝑo. Ille timet ne¬
t̃renis gaudiis pͥuet᷑. ⁊ sempit̃na ultione plectat᷑ isti

Expanded text:
igitur qui gaudet in scelere. Sapientis autem est et ejus, qui viri noigitur qui gaudet in scelere. Sapientis autem est et ejus, qui viri nomine dignus sit praevidere, quia risus dolore miscebitur, et gaudia peccaveniet super eum. Desiderium suum justis dabitur. De illo impio dicit, qui sciens peccat, timet ergo impius videre districtum judicem: Desiderant justi dissolvi et esse cum Christo. Ille ne terrenis gaudiis privetur, et sempiterna ultione plectatur: isti