comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuties. Insacro nanq eloquio. lectus. cubile. uel
stratum. secretum solet cordis intelligi. Hinc
est enĩ quod subunius cuiusq animȩ spetie:
sponsa occultis stimulis sci amoris excitata. iN
canticis canticorum dicit. In lectulo qͥppe ꝑ noctẽ¬
dilectus quęritur: qr nimirũ inuisibilis con¬
ditoris species. repressa om̃i corporeȩ uisionis
imagine incubili cordis inuenitur. Unde et eisdẽ
suis dilectorib ueritas dicit. Regnum dĩ intra uos
est.Et rursum. Si ego non abiero: paraclitus non
ueniet. Ac si aꝑte diceret. Si abintentionis ur̃e ocłis
corpus non subtraho: ad intellectum uos inuisibi¬
lem ꝑconsolatorem sp̃m uon ꝑduco. Hinc de iustis
ꝑpsalmistam dicitur. Errultabunt scĩ ingła: lȩta¬
buntur incubilib suis. Quia cũ mala scilicet ab
exterioribus fugiunt: securi intra mentium se¬
creta głantur. Sed tunc leticia cordiũ ꝑfecta erit.
cum carnis exterius pugna non fuerit. Nam quo¬
usq caro illicit. qr quasi domus nr̃e paries qua¬

Expanded text:
ur. -- In sacro namque eloquio lectulus, cubile, vel stratum, secretum solet cordis intelligi. Hinc est enim quod sub uniuscujusque animae specie sponsa, occultis stimulis sancti amoris excitata, in Canticis canticorum dicit: In lectulo meo per noctedilectus quaeritur, quia nimirum invisibilis conditoris species, repressa omni corporeae visionis imagine, in cubili cordis invenitur. Unde et eisdem suis dilectoribus Veritas dicit: Regnum Dei intra vos est . Et rursum: Si ego non abiero, Paraclitus non veniet . Ac si aperte diceret: Si ab intentionis vestrae oculis corpus non subtraho, ad intellectum vos invisibilem per consolatorem Spiritum non perduco. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis , quia scilicet cum mala ab exterioribus fugiunt, securi intra mentium secreta gloriantur. Sed tunc laetitia cordium erit perfecta cum carnis exterius pugna non fuerit. Nam quousque caro illicit, quia quasi domus nostrae paries qua
Abbreviated transcription (Latin):
Unde rursum ꝑpsalmistã dicitur. Bonorum
meorũ non indiges. Humilitas autẽ nr̃ȩ desti¬
tutionis exprimitur. cũ ds̃ hominũ custos
uocat᷑. Quia si eius nos custodia minime ꝓtegit.
ante occulti hostis insidias: nr̃e sollicitudinis
ocłs uigilans dormit. psalmista rursũ attestan¬
te qui ait. Nisi dñs custodierit ciuitatẽ: IN
uanũ uigilant qui custodiunt eã. Per nos
nanq cecidimꝰ : sed nr̃is resurgere uirib non
ualemꝰ. Culpa nos uoluptatis ꝓpriȩ semel stra¬
uit. sed culpȩ poena deteriꝰ cotidie deprimit.
Adamissam rectitudinẽ surgere studiorum
conatib nitimur: sed meritorũ pondere
grauamur. Unde et apte subiungitur.

Expanded text:
Unde rursum per Psalmistam dicitur: Quoniam bonorum Unde rursum per Psalmistam dicitur: Quoniam bonorum meorum non indiges . Humilitas autem nostrae destitutionis exprimitur cum Deus hominum custos vocatur, quia si ejus nos custodia minime protegit, ante occulti hostis insidias, nostrae sollicitudinis oculus vigilans dormit, Psalmista rursus attestante, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Per nos namque cecidimus, sed nostris resurgere viribus non valemus. Culpa nos voluntatis propriae semel stravit, sed poena culpae deterius quotidie deprimit. Ad amissam rectitudinem surgere studiorum conatibus nitimur, sed meritorum pondere gravamur. Unde et apte subditur.
Abbreviated transcription (Latin):
saliuam glutiã. cum me sopore tuȩ claritatis usq
ad abundantiã sacietatis infuderis: ut nequaqu̾a
iã ꝑin digentiã gustu oris esuriam. sed inte solidiꝰ
irrigato mentis uentre subsistam. Sed qui ꝓme¬
reri uult bonũ quod ex ꝑetit: debet malum
conficeri quod fecit. EQUITUR. Peccaui.¬
malũ quod egit. sedbonũ quod dõ inrecompen¬
sationẽ debeat offerre non inuenit. Quia ad
abluendam culpã: quelibet humanȩ actionis
uirtꝰ infirma est: nisi aut miscłia parcentis foue¬
at. et non iusticia recte iudicantis p̾mat. Unde
recte ꝑpsalmistam dicit᷑. Melior est miscdia tua
suꝑ uitã. Quia qualibet uideatur innocens:
apud districtũ tamen udicem nr̃a nos uita
non liberat: si ei reatus sui debitũ miscdiȩ be¬
nignitas non relaxat. Uel certe cũ dr̃. quid
faciã tͥ: patent̾ ostendit᷑. qr hec ipsa bona quȩ
agere p̾cipim᷑. non p̾ceptori sed nobis ꝓsunt.

Expanded text:
salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod fecit. Sequitur: CAmalum quod egit, sed bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non invenit, quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde recte per Psalmistam dicitur: Melior est misericordia tua super vitam , quia quamlibet videatur innocens, apud districtum tamen judicem nostra nos vita non liberat, si ei reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxat. Vel certe cum dicitur: Quid faciam tibi? patenter ostenditur quia haec ipsa bona quae agere praecipimur, non praeceptori, sed nobis prosunt.
Abbreviated transcription (Latin):
angłorum ministeriis conat᷑. Gustu incirtũscript
luminis pascitur: et ultra se euecta ad semetipsa
relabi dedignatur. Sed quia adhuc corpꝰ quod
corrumpitur aggrauat animã. in hȩrere duili
ci non ualet. qua raptim uidet: Ipsa quippe catus
infirmitas transcendentẽ se animã fͤtrahit: atq
a cogitanda ima acnecessaria suspirantẽ reduci
qua mens plene satiatur. In ore etenĩ gustus et
inuentre satietas. aluiã itaq glutire non posu¬
mus: qr suꝑnȩ claritatis bono satiari non pius¬
tumur. quod adhuc extenuitate gustamis.
Sed qr hoc ipsum quod ut cunq iam suꝑna cognosci.¬
recte nunc dicitur. Usquequo non partis michi. nec
dimittis me ut glutiam saliuam in eam: Ac si aꝑte
diceret᷑. Tunc homini plene parcis. cum hunc adꝑ
fectionẽ tuȩ contemplationis ad miseris: ut cla¬
ritatẽ tuã raptꝰ interius uideat. et eũ carnis suȩ
corruptio exteriꝰ non repellat. Tunc ꝑmittis ut

Expanded text:
angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti luminis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem reducit. uaquam mens plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscirecte nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte diceretur: Tunc homini plene parcis, cum hunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut
Abbreviated transcription (Latin):
parauit. qr. suꝑna gr̾a carnalem cogitationẽ nr̃am
ꝑ admixtionẽ suȩ contẽplationis irradiat. et ab
originali cecitate hominẽ ad intellectũ reformat.
Nam q aparad̃si gaudiis ex pulsum in hoc iam
exilio natura edidit: quasi anatiuitate homo sine
oculis ꝓcessit. Sed sicut uir sc̃s insinuat. hȩc sali¬
ua ados quidem labitur. ut uͦ aduentre usq ꝑ:¬
ueniat non glutitur: qr diuinitatis contempla¬
tio sensum tangit. sed mentẽ plene non reficit.:
qm̃ ꝑfecte animꝰ conspicere non ualet. quo adbus
qr caligo corruptionis prȩpedit raptim uidet.
subicit. iam cuncta quȩ considerat preterire t̾n¬
scendit. Iam ab exteriorum delectatione suspendĩ.
et quȩ sint bona inuisibilia rimat᷑. Atq hec agen
plerunq indulcedinẽ suꝑnȩ contẽplationis ra.¬
pitur. iamq de intimis aliquid quasi ꝑcaliginẽ
conspicit. et ardenti desiderio inter esse sp̃ualib

Expanded text:
paravit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram paravit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet quod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim videt. subjicit, jam cuncta quae considerat praeterire transcendit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus
Abbreviated transcription (Latin):
meã: Saliua inos ex capite labitur. abore uͦ
aduentrẽ ducit᷑ cũ glutitur. Quid itaq est
caput nr̃m nisi diuinitas. ꝑqu̾ã existendi principiũ
sumimꝰ ut creatura simus. paulo attestante quiat
caput uiri xp̃s. caput autẽ xp̃i ds̃. Quid autẽ uent
nr ẽ. nisi mens quȩ dũ cibum suũ: suꝑnũ uidelicet
intellectũ suscipit. refecta ꝓculdubio om̃ium mem¬
bra actionũ regit: Nisi enĩ sacra eloquia aliquan¬
do mentẽ: nomine uentris exprimerent: salomor
utiq non dixisset. Lucerna spiraculũ hominis. qu
inuestigat om̃ia secreta uentris. Quia nimirum
dũ nos gr̃a suꝑni respectus illuminat: cuncta etiuã
mentis nr̃ȩ nobis absconsa manifestat. Quid gͦ sa¬
liuȩ nomine. nisi sapor intimȩ contemplationiᷤ
accipitur: Quȩ ados acapite de fluit: qr decla¬
ritate conditoris adhuc in hac uita nos positoᷤ
uix gustu reuelationis tangit. Unde et redẽptor
ueniens saliuã luto miscuit. et cęcinati oculos re

Expanded text:
meos . Saliva in nos ex capite delabitur, ab ore vero ad ventrem ducitur cum glutitur. Quid itaque est caput nostrum nisi divinitas, per quam existendi principium sumimus ut creatura simus? Paulo attestante, qui ait: Caput viri, Christus; caput autem Christi, Deus . Quid autem venter noster est nisi mens quae dum cibum suum supernum, videlicet intellectum, suspicit, refecta proculdubio omnium membra actionum regit? Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna Domini spiraculum hominis: quae investigat omnia secreta ventris . Quia nimirum dum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifestat. Hinc livae nomine nisi sapor intimae contemplationis accipitur, quae ad os a capite defluit, quia de claritate Conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustus revelationis tangit? Unde et Redemptor veniens salivam
Abbreviated transcription (Latin):
tis suȩ incertis motib subditi: corruptionis secar¬
cere clausos dolent. Ait ergo. unquid
mare sum ego aut coetus. qr circundedisti me carie¬
re. Acsi aꝑte diceret. Mare uel coetus iniqui uide¬
licet eorumq auictor malignus sp̃s q effrenari ad
solam ꝑpetrandȩ iniquitatis licentiã appetuit:
recte poenȩ suȩ carcere corruptionis premor. sid
tamen nec aicistis suꝑbe requiritur: qr amore ueri¬
tatis accensi. infiriitatis suȩ angustias transgre¬
di ꝑfecte concupiscunt. Nec ab auctore iustoꝵ
iniuste disponitur. qr electorum uota diffe¬
rens eruciat. crucians purgat: ut adꝑcipiendĩ
quod desiderant. quandoq meluis exdilatio¬
ne conualescant. Electi autẽ quo usq ab in¬
cima quiete differuntur. ad cor suũ redeui¬

Expanded text:
tis suae incertis motibus subditi, corruptionis se cartis suae incertis motibus subditi, corruptionis se carcere clausos dolent. Ait ergo: Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? Ac si aperte diceret: Mare vel cetus, iniqui videlicet, eorumque auctor malignus spiritus, quia effrenari ad solam perpetrandae iniquitatis licentiam appetunt, recte poenae suae ctamen nec a justis superbe requiritur, quia, amore veritatis accensi, infirmitatis suae angustias transgredi perfecte concupiscunt; nec ab auctore justorum injuste disponitur, quia electorum suorum vota differens cruciat, crucians purgat, ut ad percipiendum quod desiderant quandoque melius ex dilatione convalescant. Electi autem quousque ab intima quiete differuntur, ad cor suum redeu
Abbreviated transcription (Latin):
ritate rapiuntur: Dequib bene ꝑpsalmistam dr̃
Statuit aquas quasi in utre. Aquȩ quippe inutre
sunt. cum lubrica eorum desideria qr oꝑis effectũ
non inueniunt: subcarnali corde de primuntur.
qr uel malignus sp̃s uel sequaces illius inquorum
se mentib colligit. atq in eis undas tumentium
cogitationũ uoluit: ut implere mala quȩ appe¬
tunt nequeant. suꝑna eos districtio angustat Sc̃¬
autẽ uiri quo mundiori corde cȩlestiũ archana
considerant. auctis adhȩc cotidie. ardorib anhe¬
lant. Ibi iam plene satiari desiderant. unde adhuc
parũ aliquid ore contemplationis degustant. Per-¬
fecte cupiunt carnis stimulũ subdere. nil incogi¬
tatione illicitũ de eius iam corruptione tolerare.
Sed qr scriptũ est corpus quod corrumpitur agga¬
uat animã. et deprimit terrena in habitatio sensũ
multa cogitantem. intentione iam quidem ulta
semet ipsos eminent. sed tamen adhuc infirmita.¬

Expanded text:
ritate rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: ritate rapiuntur. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Statuit aquas quasi in utre . Aquae quippe in utre sunt cum lubrica eorum desideria, quia operis effectum non inveniunt, sub carnali corde deprimuntur. , quia vel malignus spiritus, vel sequaces illius, in quorum se mentibus colligit, atque in eis undas tumentium cogitationum volvit, ut implere mala quae appetunt nequeant, suautem viri, quo mundiori corde coelestium arcana considerant, auctis ad haec quotidie ardoribus anhelant: ibique jam plene satiari desiderant, unde adhuc parum aliquid ore contemplationis degustant. Perfecte cupiunt carnis stimulum subdere, nihil in cogitatione illicitum, de ejus jam corruptione tolerare. Sed quia scriptum est: « Corpus, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , intentione jam quidem ultra semetipsos eminent, sed tamen, adhuc infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
primitur: qui dum mentes carnaliũ possidendo
penetrat. quasi in eorum lubricis natat: Sed coe¬
tus carcere stringitur: qr malignus sp̃s in infe¬
riora deiectus. ne adcȩlestia euolare prȩualeat.
poenȩ suȩ pondere coartatur. petro attestante qui
ait: Ds̃ angłis peccantib non peꝑcit. sed rudentib
inferni detractos intartarũ. tradidit iniudiciũ cru
ciandos reseruari. Cbetus carcere astringitur: qua
temptare bonos quantum desiderat ꝓhibetur. Car¬
cere quoq mare circundatur: quia carnaliũ men¬
tium tumida insanaq desideria ad ꝑagenda ma¬
la quȩ appetunt. impossibilitatis suȩ angustia gra¬
uantur. Sepe enim dominari meliorib concupis¬
cunt: sed tamen eis diuino iudicio cuncta mira¬
biliter disponente substra.ti sunt. Nocere bonis
elati desiderant: et tamen subiecti abeis solatia spe¬
rant. Pro explendis uoluptatib carnis. longeuita¬
tẽ uitȩ p̃sentis cupiunt: sed tamen abea subcele¬

Expanded text:
pripripenetrat, quasi in eorum lubricas cogitationes natat? Sed cetus carcere stringitur, quia malignus spiritus in inferioribus dejectus, ne ad coelestia evolare praevaleat, poenae suae pondere coarctatur, Petro attestante, qui ait: « Deus angelis peccantibus non pepercit, sed rugientibus infernis detractos ciandos reservari . Cetus carcere astringitur, quia tentare bonos quantum desiderat prohibetur. Carcere quoque mare circumdatur, quia carnalium mentium tumida insanaque desideria ad peragenda mala quae appetunt impossibilitatis suae angustia gravantur. Saepe enim dominari melioribus concupiscunt; sed tamen eis, divino judicio cuncta mirabiliter disponente, substrati sunt. Nocere bonis elati desiderant, et tamen subjecti ab eis solatia sperant. Pro explendis voluptatibus carnis longaevitatem vitae praesentis cupiunt, sed tamen ab ea sub cele
Abbreviated transcription (Latin):
iustus ex uoce sua. et scȩ eccłȩ tipum tenens: dicat
ex nr̃a. Confabulabor cum amaritudine animȩ
meȩ. Acsi aꝑtius insinuet dicens. Intus contra me
cum cordis mei dolore colloquor: etforis me auer¬
bere iudicis abscondo. Sed mens poenitentiȩ dolo¬
rib pressa: insemet ipsa constringitur. atq acun¬
ctis delectationib carnis: forti cogitatione sepa¬
ratur. Ad summa ꝓficere appetit: et tamen ad¬
huc de corruptione corporis contradictionem
sentit. Unde apte mox subditur. emquid
mare sum ego aut coctus. quia circundedisti me
carcere: Circere homo circundatur: quia ple¬
runq et uirtutum ꝓfectib ad alta exurgere
nicitur. et tamen carnis suȩ corruptione p̃pe¬
ditur. Qu a bene ȩxui psalmista dep̾̃catur dicenꝰ.
Educ de carcere animam meam. ad confitendũ
nominituo. Quid uͦ appellatione maris. nisi cor
quid autẽ cȩti nomine nisi antiquus hostis ex¬

Expanded text:
justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat ex nmeae. » Ac si apertius insinuet, dicens: Intus contra me cum cordis mei dolore colloquor, et foris me a verbere judicis abscondo. Sed mens poenitentiae doloribus pressa, etiam in semetipsa constringitur, atque a cunctis delectationibus carnis forti cogitatione separatur. Ad summa proficere appetit, et tamen adhuc de corruptione corporis contradictionem sentit. Unde et apte mox subditur: « Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? » Carcere homo circumdatur, quia plerumque et virtutum provectibus ad alta exsurgere nititur, et tamen carnis suae corruptione praepeditur. Qua bene exui Psalmista deprecatur, dicens: Educ de carcere animam meam, ad confitendum nomini tuo . Quid vero appellatione maris, igurantur? Quid autem ceti nomine nisi antiquus hostis ex
Abbreviated transcription (Latin):
luminatus donis. quod sua sponte prauis actionib
etiam post dona cȩcatiis est. Quod cȩcitatis suȩ errorib
paternȩ sollicitudinis flagellis expiatus. quod fla¬
gellorum dolorib adsalutis gaudia miscdiȩ medica¬
mento reductus est. Quod quib dam culpis et si ñ
grauib subditus: peccare tamen et inter flagella
non desinit. quod peccatorẽ suũ suꝑna gr̃a nec
contempta derelinquit. Cim igitur afflictam men¬
tẽ. modo ꝑreplicationẽ donorum dĩ. modo ꝑimꝓpia
actionis suȩ tanta seueritate increpat: habet in cor¬
de iustorum amaritudo animȩ lingu̾a suã. quȩ
tanto eis subtilius loquitur: quanto et interius
auditur. Unde et nequaqu̾a dicit᷑. fabulabor iN
ta singula reputans torpentẽ animũ adlamenta
excitat: quasi adeũ uierba confabulationis format.
inquib semet ipsum correctus inueniat. et ad sui
iam custodiam sollicitior exurgat. Dicat itaq uir

Expanded text:
lletiam post dona caecatus est, quod caecitatis suae erroribus paternae sollicitudinis flagellis expiatus, quod a flagellorum doloribus ad salutis gaudia misericordiae medicamento reductus est, quod quibusdam culpis, etsi non gravibus subditus, peccare tamen et inter flnon desinit; quod peccatorem suum superna gratia nec contempta dereliquit. Cum igitur afflictam mentem modo per replicationem donorum Dei, modo per improperia actionis suae tanta severitate increpat, habet in corde justorum amaritudo animae linguam suam, quae tanto eis subtilius loquitur, quanto et interius auditur. Unde et nequaquam dicitur: Fabulabor in ta singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir
Abbreviated transcription (Latin):
defleamus inuenimus. Nam sepe quod torpentes
latuit: flentib subtilius innotescit. Et afflicta
mens certius inuenit malũ quod fecerat: et nescie¬
bat. Eiq rixa sua uerius aꝑit. quantũ aueritatis
pace declinauit. Quia reatũ suũ cuius secura non
meminit. hunc inse commota dep̾hendit. Succre¬
scens quippe amaritudo poenitentiȩ: uerecundan¬
ti cordi importune ingerit illicita quȩ commisit.
Districtũ contra hȩc iudicem ostendit. supplicio¬
rũ minas incutit. pauore animum ferit. pu¬
dore confundit. motus illicitos increpat.¬
quietem noxie securitatis turbat. Quȩ ei conditor
bona contulit. quȩ ipse honis illius mala respondit
enumerat. Quod mire abeo conditus. quod gratui-¬
to nutritus. quod rationis substantia in conditio¬
ne ditatus est. Quod conditoris gr̃a uocatus. quod
sequi ipse et uocatus noluit. quod uocantis misccdia
nec surdum hunc renitentẽq despęxit. Quodil¬

Expanded text:
defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes latuit, flentibus subtilius innotescit; et afflicta mens certius invenit malum quod fecerat et nesciebat, eique rixa sua verius aperit, quantum a veritatis pace deviavit, quia reatum suum, cujus secura non meminit, hunc in se commota deprehendit. Succrescens quippe amaritudo poenitentiae, verecundanti cordi importune ingerit illicita quae commisit, districtum contra haec judicem ostendit, suppliciorum minas incutit, pavore animum ferit, pudore confundit, motus illicitos increpat,quietem noxiae securitatis turbat; quae ei conditor bona contulit, quae ipse bonis illius mala respondit enumerat, quod mire ab eo conditus, quod gratuito nutritus, quod rationis substantia in conditione ditatus est, quod conditoris gratia vocatus, quod sequi ipse et vocatus noluit, quod vocantis misericordia nec surdum hunc renitentemque despexit, quod il
Abbreviated transcription (Latin):
sed flere quȩ insinuauerit recusat. quasi subdu¬
cta ueste uulnus dedegit. sed corpenti mente me¬
dicamentũ uulneri non apponit. Confessionis
igitur uocẽ solus necesse est ut mȩxor excutiat: ne
uulnus ꝓditũ sed neglectũ quo licentius iam ꝑhu
mauã noticiã tangit᷑. deterius putrescat. Quod
contra psalmista plagam cordis non solum dete
xerat. sed detecte ȩtiam medicamentũ mȩroris ad¬
hibeat dicens. Iniquitatẽ in eã ego annuntiabo. et
cogitabo ꝓpeccato meo. Pronuntiãdo enĩ occultũ
uulnus detegit. cogitando autẽ quid aliud qũa
medicamentũ uulneri apponit: Sed afflictȩ mͣti
et sua sollicite damna cogitanti. rixa ꝓsemet ipsa
oritur contra semet ipsam. Nam cũ se adlamenta
poenitentiȩ instigat. occulta se increpatione di¬
ni iuditii afflicti: dum quȩdã male gesta plangi¬
mus. ipsa ui nr̃ȩ amaritudinis addiscutiendos nos
uigilantius excitati. alia innobis etiam quȩ ampli

Expanded text:
sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subdused flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plaxerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam pronuntiabo, et cogitabo pro peccato meo. Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dini judicii afflicti, dum quaedam male gesta plangimus, ipsa vi nostrae amaritudinis ad discutiendos nos vigilantius excitati, alia in nobis etiam quae amplius
Abbreviated transcription (Latin):
condit scelera sua non dirigetur. qui autẽ con¬
fessus fuerit et dereliquerit ea. miscđiam conse¬
os panditur: nisi cum exconsideratione districti u¬
ditii ꝑ pauorẽ sp̃s angustatur. Unde et apte mox sub¬
ditur.  oquar intribulatione sp̃s mei. Tri
praui oꝑis uox confessionis impugnet. Sciendum
quoq est quia sepe et reꝓbi peccata confitentur.
sed deflere contemnunt. Slecti autẽ culpas suas
quas uocib confessionis aꝑiunt. districtȩ anim ad¬
uersionis fletib insequuntur. Unde bene beatus iob
postqu̾a seori suo non pardere spopondit. tribula¬
tionẽ mox sp̃s subdidit. Acsi aꝑte fateretur dicens.
Sic reatum lingua loquitur: ut nequaqu̾a expers
ameroris stimulo ꝑ alia sp̃s uagetur. Sed culpas lo¬
quens uulnus aꝑio. culpas uͦ ad correctionẽ cogi¬
tans: salutẽ uulneris ex medicamine mȩroris quę¬
ro. Quienĩ mala quidem quȩ peccauit insinuat.

Expanded text:
condit scelera sua non dirigetur: qui autem concondit scelera sua non dirigetur: qui autem confessus fuerit, et dereliquerit ea, misericordiam conseos panditur, nisi cum spiritus consideratione districti judicii per pavorem angustatur. Unde et apte mox subditur: « Loquar in tribulatione spiritus mei. » pravi operis vox confessionis impugnet. Sciendum quoque est quia saepe et reprobi peccata confitentur, sed deflere contemnunt. Electi autem culpas suas, quas vocibus confessionis aperiunt, districtae animadversionis fletibus insequuntur. Unde bene beatus Job postquam se ori suo non parcere spopondit, tribulationem mox spiritus subdidit. Ac si aperte fateretur, dicens: Sic reatum lingua loquitur, ut nequaquam expers a moeroris stimulo per alia spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat,
Abbreviated transcription (Latin):
quanto nunc ad reparationis grãm nec ꝑdona
reuocat᷑. Unde et notandũ summoꝑe est quod
non ait. neq cognoscet amplius locũ suũ: sed ait.
neq cognoscet eũ amplius locus eius:.dum enĩ
cognitio non homini sed loco tribuitur: patent̃
ipse conditor loci nomine designatur. qui distri¬
ctus ad examen ultimũ ueniens: in iniquitate
durantib dicit. Nescio uos unde sitis. Sedelecti
quiq: quo districte repbos repelli considerant. eo
semet ipsos cotidie aꝑpetratȩ nequitiȩ sordib sol¬
licitius purgant. Cunq ꝑituros alios frigescere
auite amore conspiciunt: studiose se ad poeniten¬
tiȩ lamenta succendunt. Unde et apte subditur.
borem quippe os mictere est: hoc adconfessionem
ꝑpetratȩ iniquitatis occupare. Sed iustus orisuo
non parcit: quia nimirũ irã uidicis districte
prȩueniens. uerbis contra se ꝓprie confessionis
inconfessione. Hinc ꝑsalomonẽ dicitur. Qui abs¬

Expanded text:
quanto nunc ad reparationis gratiam nec per dona quanto nunc ad reparationis gratiam nec per dona revocatur. Unde et notandum summopere est quod non ait: Neque cognoscet amplius locum suum, sed ait: Neque cognoscet eum amplius locus ejus. Dum enim cognitio non homini, sed loco tribuitur, patenter ipse conditor loci nomine designatur, qui, districtus ad examen ultimum veniens, in iniquitate durantibus dicet: Nescio vos unde sitis . Sed electi quique quo districte reprobos repelli considerant, eo semetipsos quotidie a perpetratae nequitiae sordibus sollicitius purgant. Cumque perituros alios frigescere a vitae amore conspiciunt, studiose se ad poenitentiae lamenta succendunt. Unde et apte subditur: borem quippe os mittere est hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori suo non parcit, quia iram judicis districti praeveniens, verbis contra se propriae confessionis ssione. Hinc per Salomonem dicitur: « Qui abs
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Locus quippe hominis sed non localis: ipse sci¬
licet conditor extitit: qui hunc in semet ipso con¬
sisteret creauit. Qu̾e nimirũ locũ tunc homo de¬
seruit: cũ seductoris uerba audiens. aconditoris
amore discessit. Sed cum om̃ps ds̃ redimendo se ho¬
mini etiã corporaliter ostendit: ipsa ut ita dixe¬
rim fugitiui sui uestigia subsequens. ad retinen¬
dũ qu̾e amiserat hominẽ locus uenit. Si enĩ locꝰ¬
appellari nequaqu̾a conditor posset: dm̃ lau-¬
dans psalmista non diceret. Filii seruorũ tuorum
habitabunt ibi. Ibi enĩ non dicimus: nisi cũ locũ
specialiter de signamus. Sed sunt pleriq qui etiã
post ꝑceptũ redemptionis auxiliũ: ad desꝑatio¬
nis tenebras deuoluuntur. Et tanto nequius pe¬
reunt: quanto et oblata remedia miscđiȩ contẽ¬
nunt. Recte gͦ de damnato homine dicitur. neq
cognoscet eum amplius locus eius: qr a conditore
suo tanto tunc districtius iniudicio ñ agnoscit᷑.

Expanded text:
i. --Locus quippe hominis, sed non localis, ipse scilicet conditor exstitit, qui hunc ut in semetipso consisteret, creavit. Quem nimirum locum tunc homo deseruit, cum seductoris verba audiens, a conditamore discessit. Sed cum omnipotens Deus redimendo se homini etiam corporaliter ostendit, ipse, ut ita dixerim, fugitivi sui vestigia subsequens, ad retinendum quem amiserat hominem locus venit. Si enim appellari locus nequaquam conditor posset, Deum laudans Psalmista non diceret: Filii servorum tuorum habitabunt ibi . Ibi enim non dicimus, nisi cum locum specialiter designamus. Sed sunt plerique qui etiam post perceptum Redemptoris auxilium ad desperationis tenebras devolvuntur; et tanto nequius pereunt, quanto et oblata remedia misericordiae contemnunt. Recte ergo de damnato homine dicitur: Neque cognoscet eum amplius 258 locus ejus, quia a conditore suo tanto tunc districtius in judicio non cognoscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã meretricũ statim pulsatꝰ questione
memorat᷑. Mox enĩ grãm tantȩ reuelationis ac¬
cepit: certamen turpiũ mulierũ ꝑtulit. Qͥa
nimirũ sepe cũ mentẽ nram concessis uirtutib
respectus intimȩ largitatis illuminat. hanc
ꝑtinus etiam lubricȩ cogitationes turbant᷑.
Ut quȩ subleuata immenso munere exultat.
etiã temptatione pulsata quid sit inuenie̾t.
Sic helyas et uisitatꝰ diluculo sermone cȩlos aꝑ¬
uit. et tam̃ ꝓbatus subito infirmꝰ ꝑ deserta fu¬
giens unã mulierẽ ex pauit. Sic Paulus ad
terciũ cȩlũ ducit᷑. paradysi penetrans secreta con¬
siderat: et tamen ad semet ipsũ rediens contra
carnis bellum laborat. Legẽ aliam inmenbris
sustinet: cuius inse rebellione. fatigari sp̃s legẽ
dolet: Diluculo gͦ ds uisitat. sed subito post ui¬
sitationẽ ꝓbat. qr et collato munere subleuat.
et abstracto ad paululũ ipsũ sibi hominẽ de¬

Expanded text:
sapientiam, meretricum statim pulsatus quaestione sapientiam, meretricum statim pulsatus quaestione memoratur; mox enim ut gratiam tantae revelationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit: quia nimirum cum saepe mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae claritasprotinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immmenso munere exsultat, etiam tentatione pulsata quid sit inveniat. Sic Elias et visitatus diluculo, sermone coelos aperuit; et tamen probatus subito, infirmus per deserta fugiens, unam mulierem expavit . Sic Paulus ad tertium coelum ducitur, paradisi penetrans secreta considerat ; et tamen, ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat, legem aliam in membris sustinet, cujus in se rebellione fatigari spiritus legem dolet . Diluculo ergo Deus visitat, sed subito post visitationem probat, quia et collato munere sublevat, et abstracto ad paululum, ipsum sibi hominem de
Abbreviated transcription (Latin):
tenebriꝰ cũ erroris nr̃i obscuritas. ueritatis
cognitione radiatur. Nax inlucẽ uertitur.
cũ corda nr̃a iusticie fulgor illuminat. quȩ
cȩcitas culpȩ de primebat. hoc diluculũ dis¬
cipłorũ mentib oriri Paulus aspexerat: cum
dicebat. Nox pͥcessit. dies autẽ apꝓpinquauit.
oiluculo gͦ nos dñs uisitat: qr erroris nr̃ite¬
nebras luce suȩ cognitionis illustrat. cont̾e¬
plationis munere subleuat. in arcẽ uirtu¬
uisitat. subito hominẽ ꝓbat: qr et accedendo
corda nr̃a aduirtutes ꝓuehit. et recedendo con
cuti temptatione ꝑmittit. Si enĩ post uirtu¬
tũ munera nulla temptatione concutitur:
hasse habere animus ex semet ipso głatur. Ut
g et firmitatis dona habeat. et infirmitatẽ
suã humiliter agnoscat: ꝑ accessũ gr̃ȩ ad alta
sus tollitur. et ꝑrecessũ quid ex semet ipsosp
bat᷑. Quod bene nobis exhistoria sacrȩ lectio¬
nis inn uitur: qua salomon et diuinitus ac.¬
cepisse sapientiã. et tam̃ post acceptã eandẽ

Expanded text:
vertitur cum erroris nostri obscuritas veritatis cognitione irradiatui Nox in lucem vertitur cum corda nostra justitiae fulgor illuminat, quae caecitas culpae deprimebat. Hoc diluculum discipulorum mentibus oriri Paulus aspexerat cum dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Diluculo ergo nos Dominus visitat, quia erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, contemplationis munere sublevat, in arcem virtudiluculo visitat, subito hominem probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedencuti tentatione permittit; si enim post virtutum munera nulla tentatione concuteretur, hoc jam se habere animus ex se ipso gloriaretur. Ut ergo ea infirmitatis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter agnoscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex se ipso sit probatur: quod bene nobis ex historia sacrae hujus lectionis innuitur, quia Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
gilant. et inipso iusticiȩ lumine positi: semꝑse con¬
tra illecebras temptationum parant. Quasnimirũ
non timent sed expectant: quia utilitati suȩ recti¬
tudinis. etiã temptamenta ꝓficere non ignorant.
uirtute contenderint. habere integram salutem
nequeunt. quo usq dies p̾sentis uitȩ finiatur. Un¬
de et subditur. Et replebor dolorib usq ad tene¬
bras. Modo nanq aduersa irruunt. modo ipsa
quoq ꝓsꝑa callida hilaritate blandiunt᷑. Et sur¬
gentia uitia bellũ carnis excitant. modo de uicta
animum adelationem uocant. Bonorum igitua
uita usq ad tenebras dolorib repletur: quia quo¬
usq tempus corruptionis agitur interna excer¬
naq afflictione concutitur. Et salutis securitatẽ
non inuenit: nisi cũ diem funditus temptationis
relinquit. Unde bene et hȩc eadẽ dolorum causa

Expanded text:
gilant, et in ipso justitiae lumine positi, semper se congilant, et in ipso justitiae lumine positi, semper se contra illecebras tentationum parant. Quas nimirum non timent, sed exspectant, quia utilitati suae rectitudinis etiam tentamenta proficere non ignorant. virtute contenderint, habere integram salutem 252 nequeunt, quousque dies praesentis vitae finiatur. Unde et subditur: Et replebor doloribus usque ad tenebras. Modo namque adversa irruunt: modo ipsa quoque prospera, callida hilaritate blandiuntur. Modo surgentia vitia bellum carnis excitant, modo devicta animum ad elationem vocant. Bonorum igitur vita usque ad tenebras doloribus repletur, quia quousque tempus corruptionis agitur, interna externaque afflictione concutitur, et salutis securitatem non invenit, nisi cum diem funditus tentationis relinquit. Unde bene et haec eadem dolorum
Abbreviated transcription (Latin):
et siiam acordis habitaculo culpã rectitudo elimi¬
nat. ipsa tamen culpa quȩ repellitur. cogitatio¬
nis nr̃ȩ forib assidens ut sibi aꝑiatur pulsat. Qd̃
moyses quoq sp̃ualiter innuit: cum facta corpo¬
raliter temporum momenta narrauit. dicens.
facta est lux. Atq paulo post subiciens: factũ est
uesꝑe. Creator quippe om̃ium humanȩ culpȩ
prȩscius. tunc expressit in tẽpore. quod nunc uer¬
satur inmente. Mane quippe aduesꝑum ducit᷑.
quia nimirũ lumen rectitudinis. umbra sequit᷑
temptationis Sed quia electorum lux temptatio¬
ne non extinguitur: nequaqu̾a nox sed uesꝑa
sacta phibetur. Quia nimirũ cum sepe ceptatio¬
incorde rectorum lumen iusticiȩ abscondit. sed non
interimit. quasi ad pallorem trepidationis ꝑtrahit.
sed funditus non extinguit. Electigͦ post somnũ
surrectionẽ appetunt. post surrectionem uesꝑam
p̃stolantur. qr et depeccato ad iusticiȩ lumen eui¬

Expanded text:
etsi jam a cordis habitaculo culpam rectitudo elimietsi jam a cordis habitaculo culpam rectitudo eliminat, ipsa tamen culpa quae repellitur, cogitationis nostrae foribus assidens, ut sibi aperiatur pulsat. Quod Moyses quoque spiritaliter innuit, cum facta corporaliter temporum momenta narravit, dicens: Facta est lux; atque paulo post subjiciens: Factum est vespere . Creator quippe omnium, humanae culpae praescius, tunc expressit in tempore quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vesperum ducitur, quia nimirum lumen rectitudinis umbra sequitur tentationis. Sed quia electorum lux tentatione non exstinguitur, nequaquam nox, sed vespera facta perhibetur, quia nimirum saepe tentation corde rectorum lumen justitiae abscondit, sed non interimit; quasi ad pallorem trepidationis pertrahit, sed funditus non exstinguit. Electi ergo post somnum surrectionem appetunt, post surrectionem vesperam praestolantur, quia et de peccato ad justitiae lumen evi
Abbreviated transcription (Latin):
nem non cognosceret: nequaqu̾a psalmista diceret.
Proba me dñe: et tempta me. Bene gͦ nunc dicitur.
si dormierd dicam quando consurgam: Et rursum ex¬
pectabo uesꝑam. quia et inpeccati somno lumen u¬
sticiȩ quęritur. et cũ uirtutum ꝓsꝑa mente eleuant:
adiutrix aduersitas desideratur. Ut ꝑfecto animus
cũ uirtutũ suarũ gaudio plusqu̾a debet attollitur.
ꝑcontrarietatẽ p̾sentis uitȩ ȩdito mȩrore solidetur.
Unde et nequaqu̾a formidabo uesꝑam dicit᷑. sedex¬
pectabo. Erxpectamus et enĩ ꝓsꝑa. formidamus ad¬
uersa. Uir igitur iustus uesꝑam expectat: quia
cum exerceri hunc tribulatione necesse est: ipsa ei
cati temptatio designari: quȩ sepe tanto acrius
mentẽ lacessit. quanto et eadem ment̾e sp̃s ad su¬
perna altius euehit. Nequaqu̾a nanq sic inhac
uita ꝑ exercitationẽ iusticiȩ peccatũ deseritur.
ut in eadem iusticia inconcusse maneatur. Quia

Expanded text:
nem non cognosceret, nequaquam Psalmista diceret: nem non cognosceret, nequaquam Psalmista diceret: Proba me, Domine, et tenta me . Bene ergo nunc dicitur: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam, quia et in peccati somno lumen justitiae quaeritur; et cum virtutum prospera mentem elevant, adjutrix adversitas desideratur, ut profecto animus, cum virtutum suarum gaudio plus quam debet attollitur, per contrarietatem praesentis vitae edito moerore solidetur. Unde et nequaquam Formidabo vesperam dicitur, sed Exspectabo. Exspectamus etenim prospera, formidamus adversa. Vir igitur justus vesperam exspectat, quia cum exerceri hunc tribulatione necesse est, ipsa ei cati tentatio designari, quae saepe tanto acrius mentem lacessit, quanto et eamdem mentem spiritus ad superna altius evehit. Nequaquam enim sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneatur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ qui uere sufficere potuit amisit. In somno nanq
surrectionẽ desidero. insurrectione uesꝑam expecto:
quia et quietus exercitiũ actionis appeto. et ȩxercitatꝰ
test. Dormire nanq est: inpeccatis iacere.Si enĩ som¬
ni appellatio culꝑa non esset: nequaqũa PaULUS
discipłis diceret. Eiuigilate iusti: et nolite peccare.
Unde et auditorem suũ admonet dicens. Surge qui
dormis. et exurge amortuis: et illuminabit te xp̃s.
Et rursũ. Hora est: iam nos desomno surgere. Un-¬
de et salomon peccantẽ increpat dicens. Usquequo
piger dormis: Electus igitur quisq cũ peccati somno
p̃mitur. adiusticiȩ uigilias exurgere conatur. Sed se¬
pe cum surrȩxerit: ipsa se extolli magnitudine uirtu¬
cũ sentit. Unde et temptari se pͣsentis uitȩ aduersita¬
tib post uirtutes desiderat: ne peius exconfidentia
uirtutũ cadat. Sienim seruari se melius ꝑ temptatio¬

Expanded text:
ipsum qui vere sufficere potuit amisit. In somno namque ipsum qui vere sufficere potuit amisit. In somno namque surrectionem desidero, in surrectione vesperam exspecto, quia et quietus exercitium actionis appeto, et exercitatus test. Dormire namque est in peccatis jacere. Si enim somni appellatio culpa non esset, nequaquam Paulus discipulis diceret: Evigilate, justi, et nolite peccare . Unde et auditorem suum admonet, dicens: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Et rursum: Hora est jam nos de somno surgere . Unde et Salomon peccantem increpat, dicens: Usquequo, piger, dormis ? Electus igitur quisque cum peccati somno premitur, ad justitiae vigilias exsurgere conatur. Sed saepe cum surrexerit, ipsa se extolli magnitudine virtutum sentit. Unde et tentari se praesentis vitae adversitatibus post virtutes desiderat, ne pejus ex confidentia virtutum cadat. Si enim servari se melius per tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
amore declinaret. Sed in eo quod abingenita stan¬
di soliditate: uoluptatis pedẽ ad culpã mouit:
a dilectione conditoris insemet ipso ꝓtinus cecidu.
Amorem uͦ dĩ uerã scilicet stationis arcẽ deserens.
nec inse consistere potuit: quia lubricȩ mutabili¬
tatis impulsu infra se ꝑcorruptionẽ ꝓruens. etã
asemet ipso dissensit. Qui nunc quia conditioni
suȩ soliditate non figitur.. alternantis semꝑ deside¬
rii motu uariatur. Ut et quietus actionẽ desiderei.
et occupatus ad otiũ anhelet. Quia enĩ mens hra
stare cum potuit noluit. stare iam non ualec ecũ
cũ uult. Conditoris quippe sui contemplationẽ
deserens. salutis suȩ fortitudinẽ ꝑdidit. et quolbe
posita semꝑ egra alium locũ quȩrit uarietate s
humane mentis exprimens dicat. Si dormiero dica
quando consurga. Et rursũ ex pectabo uespera
Acui apte duceret. Nil ꝑceptũ menti sufficit. qui

Expanded text:
amore declinaret. Sed in eo quod ab ingenita stanamore declinaret. Sed in eo quod ab ingenita standi soliditate voluntatis pedem ad culpam movit, a dilectione conditoris in semetipsum protinus cecidit. Amorem vero Dei, veram scilicet stationis arcem deserens, nec in se consistere potuit, quia, lubricae mutabilitatis impulsu, infra se per corruptionem proruens, etiam a semetipso dissensit. Qui nunc, quia conditionis suae soliditate non figitur, alternantis semper desiderii motu variatur, ut et quietus actionem desideret, et occupatus ad otium anhelet. Quia enim fixa mens stare cum potuit noluit, stare jam non valet etiam cum volet. Conditoris quippe sui contemplationem deserens, salutis suae fortitudinem perdidit, et quolibet posita, semper aegra alium locum quaerit. Varietatem ergo humanae mentis exprimens, dicat: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam. Ac si aperte diceret: Nihil perceptum menti sufficit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ram. Innocte quippe dies quȩritur. indie uespa
desideratur: quia nimirũ dolor non ꝑmittit̃ pla¬
cere quȩ assunt. Cumq mentẽ ꝑ experimentũ piȩ¬
sentiũ afficit. semꝑ hanc quasi consolanti desiderio
ad aliud ꝑ expectationem tendit. Sed quia et affica
mens ꝑappecitum ducitur. et tamen dolor eius etũ
seductus desideriis non finitur. recte subiungit. Re
doloris exprimitur: cum ꝓtinus subinfertur.
congruentiusq disseremus: si ad p̾missȩ expositio¬
nis ordinẽ redeamus. Somno nanq torpor oti:
surrectione autẽ exercitatio actionis exprimitua.
uesꝑe quoq nomine. quia somno congruit. rur¬
sus otii desideriũ figatur. Sc̃a uͦ ȩccłia quo usq
uitã corruptionis ducit: flere mutabilitatis suȩ
damna non desinit. Adhoc nanq homo conditus
fuerat. ut stanti mente in arcẽ se contemplationis
erigeret: et nulla hunc corruptio a conditoris siu

Expanded text:
ram. » In noram. » In nodesideratur, quia nimirum dolor non permittit placere quae adsunt; cumque mentem per experimentum praesentium afficit, semper hanc quasi consolante desiderio ad alia per exspectationem tendit. Sed quia et afflicta mens per appetitum ducitur, et tamen dolor ejus etiam seductus desideriis non finitur, recte subjungitur,--doloris exprimitur, cum protinus subinfertur: congruentiusque disserimus, si ad praemissae expositionis ordinem redeamus. Somno namque torpor otii, surrectione autem exercitatio actionis exprimitur. Vesperae quoque nomine, quia somno congruit, rursus otii desiderium figuratur. Sancta vero Ecclesia quousque vitam corruptionis ducit, flere mutabilitatis suae damna non desinit. Ad hoc namque homo conditus fuerat, ut, stante mente, in arcem se contemplationis erigeret, et nulla hunc corruptio a conditoris sui
Abbreviated transcription (Latin):
nis duo ꝓtinus subdidit. Ad estuantẽ quippe men¬
ses uacuos reddidit. quia quo magis ȩternũ refri¬
geriũ quȩritur. eo magis conspicitur. qũa uacue
pista uita laboratur. Ad prestolantẽ uͦ laboriosas
noctes subintulit. quia quo magis extermino oꝑis
pmiũ quod assequamur inspicimus: eo magis in¬
gemiscimus dui nos nescisse quod quȩrimus. Un¬
de et ipsa poenitentis cura uigilanter exprimit᷑.
ut laboriosas noctes enumerasse diceretur: quia
quanto uerius ad dm̃ reuertimur. tanto subtilius
labores quos ꝑignorantiam in hoc mundo ꝑtulimꝰ
dolendo pensamus. Nam quo unicuiq plus dulce
fit quod de ȩternis desiderat: eo ei magis graue os¬
tenditur. quod ꝓp̾sentiũ amore tolerabat. Si uͦ ad
solam historiam sequentia uerba pensantur. ꝑhec
ꝓculdubio animus dolentis exprimitur. qualiter
ꝑdiuersos modos desiderii mesticia impellente ua¬
riatur. Nam subditur. Sidormiero dicam¬

Expanded text:
nis duo protinus subdidit. Ad aestuantem quippe mennis duo protinus subdidit. Ad aestuantem quippe menses vacuos reddidit, quia quo magis aeternum 250 refrigerium quaeritur, eo magis conspicitur quam vacue pro vita ista laboratur. Ad praestolantem vero laboriosas noctes subintulit, quia quo magis ex termino operis praemium quod assequamur inspicimus, eo magis ingemiscimus diu nos nescisse quod quaerimus. Unde et ipsa poenitentis cura vigilanter exprimitur, ut laboriosas noctes enumerasse diceretur, quia quanto verius ad Deum revertimur, tanto subtilius labores, quos per ignorantiam in hoc mundo pertulimus, dolendo pensamus. Nam quo unicuique plus dulce fit quod de aeternis desiderat, eo ei magis grave ostenditur quod pro praesentium amore tolerabat. Si vero ad solam historiam sequentia verba pensantur, per haec procul dubio animus dolentis exprimitur qualiter per diversos motus desiderii, moestitia impellente, variatur. Nam subditur.
Abbreviated transcription (Latin):
scientib discipłis dicit. om̃s uos filii lucis estis et filii
diei. non sumus noctis neq tenebrarũ. quib p̾misit.¬
uos autẽ fr̃s nonestis intenebris ut uos dies illa tan¬
qu̾a fur comprehendat: potest hoc in loco exeorũ
psona uox sc̃ȩ eccłiȩ accipi. qui post ignorantiȩ suȩ
caliginẽ adamorem rectitudinis redeunt. et ueri¬
tatis radiis illustrati flecib diluunt quod errauert̃.
Illuminatiis et enĩ quisq respicit. qu̾a turpe fue¬
rit quod p̾sentis uitȩ amore laborauit. In ceis gͦ sc̃a
eccłia inquib ad uitã reuertitur: laborem suum
estuanti seruo et desideranti finẽ mercenario com¬
parat dicens.icut seruus desiderat um¬
brã. et sicut mercenarius p̃stolatur finẽ oꝑis sui.
sic et ego habui menses uacuos. et noctes laborio¬
sas enumeraui michi. Incomparatione et enĩ duo
sunt quȩ prȩmisit. in expressione etiam fatigatio¬

Expanded text:
scientibus discipulis, ait: Omnes vos filii lucis estis et filii scientibus discipulis, ait: Omnes vos filii lucis estis et filii diei; non sumus noctis, neque tenebrarum . Quibus praemisitos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat . Potest hoc in loco ex eorum persona vox sanctae Ecclesiae accipi, qui post ignorantiae suae caliginem ad amorem rectitudinis redeunt, et veritatis radiis illustrati, fletibus diluunt, quod erraverunt. Illuminatus etenim quisque respicit, quam turpe fuerit quod praesentis vitae amore laboravit. In eis ergo sancta Ecclesia in quibus ad vitam revertitur laborem suum aestuanti servo et desideranti finem mercenario comparat, dicens: Sicut cervus desiderat umbram, et sicut mercenarius praestolatur finem operis sui: sic et ego habui menses vacuos, et noctes laboriosas enumeravi mihi. In comparatione etenim duo sunt quae praemisit; in expressione etiam fatigatio