comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
innullo bono opere proficit. nec imitator est formicȩ quae inmesse praeparat
sibi cibos atq: comparat istefame morietur . & in omnibus hisimplebitur ira dñi:
& scietis quia ego dñs. cum fuerint interfectiur in medio idolorum uestrorũ
percircuitumalarum ur̃arum in omnicolle excelso & incunctis summitati
derunt tura redolentia uniuersis idolissuis ͥ per spicuum est iuxtalitterã
& inter prȩtatione non indiget. quod in montibus is rahel & in excelsocollibusis
inter ipsaidolorum altaria lucosq qui appellantur ligna nemorosa israhelitic
sit caesus exercitus : ut ubi peccauerant ibi punirentur : iuxta. anarosen se¬
quamur ordinem propositum: quando magistri hereticorum ab ecclesi asti¬
cis uiris qui in structi sunt scientia scripturarum contritifuerint. atq superat
uidemus inter fectos peruersorum dogmatum iacere intersimula cra

Expanded text:
in nullo bono opere proficit; nec imitator est formicae, quae in messe praeparat in nullo bono opere proficit; nec imitator est formicae, quae in messe praeparat sibi cibos atque comportat, iste fame morietur, et in his omnibus implebitur ira Domini. Et scietis quia ego Dominus, cum fuerint interfecti vestri in medio idolorum vestrorum, in circuitu ararum vestrarum in omni colle excelso in cunctis summitatibderunt tura redolentia universis idet interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus, inter ipsa idolorum altaria lucosque quia appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum. Quando magistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scripturarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum dogmatum jacere inter simulacra
Abbreviated transcription (Latin):
unitatem ecclesiasticae fideire linquentes : quiuero sp̃itales non hab&cibos
famemoritur. nescienseum quidixit ego sumuita : porroquiuel singulis uel
pluribus deditus uitus ab eis non potest separari. quasi quodam ueterinopes¬
corruet. & qui relictus fuȩrit atq circum datus famemorietur. & in pleboin¬
dignationem meam in eis: qui obsidionem urbis effugerit & ad deserta mi
grarit. pestemorietur qui propefuerit. cad& hostium gladio : quẽ autem
circum dederit hostilis exercitus. famei teribit. & penuria in hisq: omnib
implebit̃ in dignatiodĩ. ut cognoscant qui remanserint. quia ipsesit dñs.
qui ab ecclesia quoq recesserit. statim pestemorietur: Qui sciolus sibi uidet᷑¬
& diligens nisi cauerit. gladio ferietur in imici. qui simplici contentus fide
in starbrutorum animantium. uersatur quidem in ecclesia sed tamen

Expanded text:
unitatem Ecclesiasticae fidei relinquentes. Qui vero spirituales non habet cibos, unitatem Ecclesiasticae fidei relinquentes. Qui vero spirituales non habet cibos, fame moritur, nesciens eum qui dixit: Ego sum vita . Porro qui vel singulis, vel pluribus deditus vitiis, ab eis non potest separari, quasi quondam veterno pescorruet, et qui relictus fuerit atque circumdatus, fame morietur, et implebo indignationem meam in eis. » Qui obsidionem urbis effugerit, graverit, peste morietur; qui prope fuerit, cadet 61 hostium gladio. Quem autem circumdederit hostilis exercitus, fame inleribit et penuria: in hisque omnibus implebitur indignatio Dei, ut cognoscant qui remanserint, quia ipse sit Dominus. Qui ab Ecclesia quoque recesserit, statim peste morietur. Qui sciolus sibi videtur et diligens, nisi caverit, gladio ferietur inimici. Qui simplici contentus fide, instar brutorum animantium versatur quidem in Ecclesia, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
pedes allidamus ad terram & uocem inclinemus adfletum : sicnuno
propheta cernensoculis animi uentura supplicia ad uni uersas ab ho¬
minationes malorum domus i srabel loquitdir quae sequuntur iper¬
cutimus spitaliter manu quando a malis noso peribus separamus alli¬
dimus pedem quando non gradimur itenere peccatorum. plangimi
atq ploramus quando nobis displicent. quae geruntur: quodosten¬
ditur uerbo ebeũ proquo aquila interp̃tatur. aha smmachus.
EXΕTNACΟΝ quod significatlamentare uel plangere : Hox̃. &theo¬
dotio eytẽ. quod magis insultantis est quam plangentis. Quigladio
fame peste. ruituri sunt᷑: haec est autem causa plangendi quod habitato¬
res montium & ararum idolorum quecultores. gladio fame. peste
ruituri sunt quiuariis ducuntur erro ribus & cotidie mutant fidem circum¬
feruntur q omniuento doctrinae. isticaeduntur gladio & diuiduntur in partes

Expanded text:
pedes allidamus ad terram, et vocem inclinemus ad fletum: sic nunc pedes allidamus ad terram, et vocem inclinemus ad fletum: sic nunc propheta cernensminationes malorum domus Israel loquitur quae sequuntur. Percutimus spiritualiter manu, quando a malis nos operibus separamus. Allidimus pedem, quando non gradimur itinere peccatorum. Plangimus atque ploramus, quando nobis displicent quae geruntur. Quod ostenditur verbo, heu. Pro quo Aquila interpretatus est ἂ ἂ, Symmachus σχετλίασον, quod significat lamentare, vel plange. LXX et Theodotio εὖγε, quod magis insultantis est quam plangentis. Qui gladio, fame et peste ruituri sunt. Haec est autem causa plangendi, quod habitatores montium, et ararum idolorumque cultores gladio, fame et ruituri sunt. Qui variis ducuntur erroribus, et quotidie mutant fidem, circumferunturque omni vento doctrinae: isti caeduntur gladio, et dividuntur in partes,
Abbreviated transcription (Latin):
& hereticis ut conteratur coreorum. pessimus thesaurus dogmatum per¬
uersorum quia recessit adnõ. & fornicantes oculi post adinuentiones suas
quicum dñi fuerint recordati displicebunt sibi inuni aersis ab homina¬
tionibus suis & intellegentes uerae fidei ueritatem scient quia ipsesit
dñs qui id circo saepeinfert tribulationem quae patientibus pernitiosa
uidetur & persima. ut ad poenitudinem conuertantur : Eaec dicitd
ds̃ percute manutua & allide pedemtuum & dic eheu ad omnes ab omi¬
nationes malorum domus israhes magnitudinem peccatorum iubetur
propheta manibus pedibusq acser mone monstrare. ut gestucor poris
& inclinatione uocis abitum stupentis mirantisq. & plorantis ostendat:
quomodo enim si quando nouum aliquid mirandumq conspicimus. tam
corpore quamanimo perhorres cimus ita ut compladamus manus. &

Expanded text:
et haereticis ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum peret haereticis ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino. Et fornicantes oculi post adinventiones suas, qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. « Haec dicit Dominus Deus: Percute manum tuam, et allide pedem tuum, et dic, Heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. » Magnitudinem peccatorum jubetur propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis et inclinatione vocis habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo enim si quando novum aliquid mirandumque conspicimus, tam corpore, quam animo perhorrescimus, ita ut complodamus manus et
Abbreviated transcription (Latin):
ut faceremeis malum hoc ĩ multa dehoccapitulo alaa practer¬
mis sa sunt illud quemutatum iuraui cordieorum fornicanti proquo
nos posuimus contriui coreorum fornicans. Iurauit aute atq decreuit
sefacturum esse quae opere monstrauit. siue contriuit fornicans & rece¬
dens adõ eorum quibus peroseȩ loquitur. spiritu fornicationis seducti sunt¬
& oculos fornicantes post idola perquorum fenestras mors intrasse perhi
betur quam ob causam : & in danihele duo presbiteri praeceperunt reue¬
lari susannã. ut nudati corporis decore fruerentur. nec frustra locutus eq
dñs ut facer& malum uel mala. quando ad comminationem eius agunt
poenitentiam. qui sententiae subiacebant : sin autem cordurum sit & in¬
domabilen eperpoenas qui dem sentiendũ beneficia corrigentis dicitur adeos
si ne causa percussi filios urõs. disciplinam non recepistis y prodestautẽ

Expanded text:
ut facerem eis malum hoc. Multa de hoc capitulo a LXX praeterut facerem eis malum hoc. Multa de hoc capitulo a LXX praetermissa sunt, illudque mutatum, juravi cordi eorum fornicanti: pro quo nos posuimus: contrivi cor eorum fornicans. Juravit autem atque decrevit facturum esse quae opere monstravit; sive contrivit fornicans cor et recedens a Deo, eorum de quibus per Osee Dominus loquitur: Spiritu fornicationis seducti sunt . Et oculos fornicantes post idola, per quorum fenestras mors intrasse perhibetur, quam ob causam et in Daniele duo presbyteri praeceperunt revelari Susannam, ut nudati corporis decore fruerentur. Nec frustra locutus est Dominus ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus, agunt poenitentiam, qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros, disciplinam non recepistis. Prodest autem
Abbreviated transcription (Latin):
uenire & apłi enim quierant desemine isrł. & gladium fugerant. id¬
di carent. acrecordarentur ingentibus dĩ in quibus captiuitatis tẽpore
uer sabantur. potest autem & hocdici quod ideo aliqui decaptiuitate
iudaica reseruati sunt. ut ingentibus recordarentur nominis eius. illiusq
potentiam p̃dicarent. Dehereticorum quoq populis qui euaderepotuen
gladium perditionis eorum & pessimam factionem quae contra dm̃
fuerat concitata. huc illucq dispersi recordabunt nominis dĩagentes
paenitentiam. & captosseauiris ecclesiasticis exultabunt : quia contriui
corcorum fornicans . & recedens ame. & oculoseorum fornicantes post
idola sua & displicebunt sibim& supermalis quae fecerant in uniuersis
ab bominationibus suisi & scient quia egodñs non frustra locutus sũ

Expanded text:
venire. Et Apostoli enim, qui erant de semine Israel, et gladium fugerant, idvenire. Et Apostoli enim, qui erant de semine Israel, et gladium fugerant, idn gentibus Evangelium praedicarent, ac recordarentur in gentibus Dei, in quibus captivitatis tempore versabantur. Potest autem et hoc dici, quod ideo aliqui de captivitate Judaica reservati sint  Al. reservandi sunt, ut in gentibus recordarentur nominis ejus, illiusque potentiam praedicarent. De haereticorum quoque populis, qui evadere potuerint gladium perditionis eorum, et pessimam factionem, quae contra Deum fuerat concitata, huc illucque dispersi, recordabuntur nominis Dei, agentes poenitentiam, et captos se a viris ecclesiasticis exsultabunt. Quia contrivi cor eorum fornicans et recedens a me, et oculos eorum fornicantes post idola sua. Et displicebunt sibimet super malis, quae fecerant in universis abominationibus suis. Et scient quia ego Dominus non frustra locutus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
quae contra templum dñi surrexerant. grecoq sermone appellantur
TΕΜΕΝT. idest fana atq delubra & omnia opera montium conterantur
quae ñ opera dĩ sunt. sed magistrorum falsae scientiae. cumq ceciderint
interfecti inmedio montium uel quos ipsi montes inter fecerant uel eccle¬
siastici uiri. quieos maleuiuentes insalutem suam occiderant tunc finis
erit montium superborum ut cognoscant quod ipse sit dñs. potest autẽ
fieri. ut deuno populo montium is rahel aliis inter fectis cognoscant alii.
pestilente enim flagellato stultus astutior erit: & relinquam inuobi
eos qui fugerint gladium ingentibus cum dispersero uos in terras &
recordabuntur meiliberati ur̃i ingentibus ad quas captiducti sunt :
Illud quod dñs loquitur adheliam reliqui mihi septem milia uiros qui non
secundum electionem gratia saluae factae sunt. potest huic capitulo con¬

Expanded text:
quae contra templum Domini surrexerant, Graecoque sermone appellantur quae contra templum Domini surrexerant, Graecoque sermone appellantur τεμένη, id est, fana atque delubra et omnia opera montium conterantur, quae  Al. quia non opera Dei sunt, sed magistrorum falsae scientiae. Cumque ceciderint interfecti in medio montium, vel quos ipsi montes interfecerant, vel Ecclesiastici viri, qui eos male viventes in salutem suam occiderant: tunc finis erit montium superborum, ut cognoscant quod ipse sit Dominus. Potest autem fieri ut de uno populo montium Israel, aliis interfectis, cognoscant alii. Pestilente enim flagellato, stultus astutior erit . Et relinquam in vobis eos qui fugerint gladium in gentibus, cum dispersero vos in terras: et recordabuntur mei liberati vestri in gentibus, ad quas captivi ducti sunt. Illud quod Dominus loquitur ad Eliam: Reliqui mihi septem millia virorum qui non secundum electionem gratiae 59 salvae factae sunt , potest huic capitulo con
Abbreviated transcription (Latin):
randos. prodest enimperuersae scientiae malos malis diuidi & ut illiqui
consensu pessimo aedificabant turrem. proutilitate propria dissipatisum
liuiseq linguae eorum ne consensus pessimus. peiores eos facer&. Ita ossa
montium dispergentur. ut uanosconatus suos intellegant. hoc quod nos
molientur & dissipabuntur & interibunt arȩ uestrae & confringen
& cessabunt idola ur̃a & conterentur de lubraura. & delebuntur opera
spicua cur urbes montium deserendae sint. scilic& ut demoliantur
excelsa arȩq &idola destruantur. & de lubra pereant & omnis
simulacrorum cultura desistat. cadantq: interfectiin mediomonti
tiam sequi ut urbes hereticorum quae inter praetantur ecclesiae & excelsa
superbiae eorum & arae peruersorum dogmatum confringantur & idola
pereant. quae desuosibi corde simularant . & conterantur de lubra ñ tẽpla

Expanded text:
randos. Prodest enim perversae scientiae malos a malis dividi; et ut illi qui randos. Prodest enim perversae scientiae malos a malis dividi; et ut illi qui consensu pessimo aedificabant turrem pro utilitate propria, dissipati sunt, divisaeque linguae eorum, ne consensus pessimus pejores eos faceret , ita ossa montium dispergantur ut vanos conatus suos intelligant. Hoc quod nos molientur, et dissipabuntur et interibunt arae vestrae et confringentur et cessabunt idola vestra, et conterentur delubra vestra, et delebuntur opera . » Causa perspicua cur urbes montium deserendae sint, scilicet ut demoliantur excelsa, araeque et idola destruantur, et delubra pereansimulacrorum cultura desistat; cadantque interfecti in medio montiam sequi, ut urbes haereticorum, quae interpretantur Ecclesiae, et excelsa superbiae eorum, et arae perversorum dogmatum confringantur, et idola pereant, quae de suo sibi corde simularant, et conterantur delubra, non templa,
Abbreviated transcription (Latin):
rum uestrorum. & dispergam ossa ur̃a circaaras uestras in omnibus habita¬
tionibus ur̃is: montibus dicitur israbel quod disperdat ds̃. excelsaeorum in
quibus ad orabant homines fictos deos & arassimula craq confringat &
cultores eorum in conspectu fanorum interficifaciat ut iaceant cada uera
mortuorum ubi prius iacebant hostiae. & dispergantur ossa. non montium
edeorum quuacebant in montibus in circuitu ararum. & in cunctis urbibus
uiculisq is rabel. hoc iuxta litteram alioquin & supereos quierigantur in su¬
erbiam. & de quibus apłs loquitur. scientia inflat. caritas autem aedificat
inducitur gladius ut om̃a eorum simulacra quaedesuo strinxeruntani mo
conterantur. & inter fecti iaceant & mortuis eẽ sentiant. Nihil sibi simi¬
lacra sua atq figmenta prodesse cernentes. quodq dispergere sedicitossi
montium circumaras. fortissimos quosq eorum asemutuo indicat sepa¬

Expanded text:
rum vestrorum: et dispergam ossa vestra circa aras vestras in omnibus habitarum vestrorum: et dispergam ossa vestra circa aras vestras in omnibus habitationibus vestris. Montibus dicitur  Al. dicit Israel quod disperdat Deus excelsa eorum, in quibus adorabant homines fictos deos, et aras simulacraque confringat, et cultores eorum in conspectu fanorum interfici faciat; ut jaceant cadavera mortuorum ubi prius jacebant hostiae; et dispergantur ossa, non montium, sed eorum qui jacebant in montibus, in circuitu ararum, et in cunctis urbibus viculisque Israel. Hoc juxta litteram. Alioquin et super eos qui eriguntur in superbiam, et de quibus Apostolus loquitur: Scientia inflat, charitas autem aedificat , inducitur gladius, ut omnia eorum simulacra, quae de suo finxerunt animo, conterantur, et interfecti jaceant, et mortuos lacra sua atque figmenta prodesse cernentes. Quodque dispergere se dicit ossa montium circa aras, fortissimos quosque eorum a se mutuo indicat sepa
Abbreviated transcription (Latin):
& rupibus & uallib: in quib: inferior & gradus dignitas prudentiae
scientiaeqi cognoscitur : Videnturmihi tropologicae montes
eẽ qui ad perfȩctam scientiam peruenerunt colles quipaulo in¬
feriores sunt : rupes quinullam habentes scientiam & tantum
in conuersatione fidentes aliqua sibi descripturarum inter praetatione prȩ¬
sumunt: habentes uixta a płm zelum dĩ. sed non secundum scientiam: uail¬
les autem appellari nouissimos inecclesia : qui& uita & scientia inferiores ta¬
men de conuentu familiae dominicȩ non recedunt. quiomnes uerbum dĩ ui¬
entur audire ut unus quisque prosuo modulo & sensu intellegat. quid dñs
praecipiat  Ecceego inducam superuos gladium & disperdam excelsa ur̃a
& de moliar arasuras & confringentur simulacra ũra & deiciam interfecto
urõs ante idola ura & daboca dauera filiorum israhel ante faciem simulacro¬

Expanded text:
et rupibus et vallibus, in quibus inferior dignitas, et gradus prudentiae et rupibus et vallibus, in quibus inferior dignitas, et gradus prudentiae scientiaeque cognoscitur. Videntur mihi tropologice montes esse, qui ad perfectam scientiam pervenerunt; colles, qui paulo inferiores sunt; rupes, qui nullam habentes scientiam, et tantum in conversatione fidentes, aliqua sibi de Scripturarum interpretatione praesumunt, habentes juxta Apostolum zelum Dei, sed non secundum scientiam ; valles autem appellari novissimos in Ecclesia, qui et vita et scientia inferiores, tamen de conventu familiae Dominicae non recedunt. Qui omnes verbum Dei jubentur audire, ut unusquisque pro suo modulo, et sensu intelligat quid Dominus praecipiat. Ecce ego inducam super vos gladium, et disperdam excelsa vestra. Et demoliar aras vestras, et confringentur simulacra vestra, et dejiciam interfectos vestros ante idola vestra. Et dabo cadavera filiorum Israel ante faciem simulacro
Abbreviated transcription (Latin):
proprie dĩ quod appellatur. apptiΓΟΝ id est ineffabile. & quod scrip¬
tum fuit in lamina aurea quae erat infronte pontificis : montesautẽ
israbel qui simulacris dȩmonum fuerant occupati. non auribus sed
imperio ac potentia conditoris suum audiunt & intellegunt creatorẽm
quomodo mareuidit & fugit iordanis conuersus estretror sum. ñ uti¬
q carnis oculis quibus carebat: & admare dicitur: taceobinutesce&
uentorum flatib imperatur . iubeturq uermi quiionae percussit
um braculum & de eadem terra scriptum est. qui respicit terram
& facit eam tremere : ad quos propheta loquitur indicans idola
destruenda & aras uniuersasq: caerimonias quibus prius idolis sor¬
uierant conterendas: possumus montes is rabel & principes accipere
eos qui potentia sapientia que & scientia acdiuitus praecellabanti:
& hocanim aduertendum quod obfirmatur quidem facies & ponit᷑
contra montes sed nequa quam solis montibus. sed & collibus loquitur

Expanded text:
proprie Dei, quod appellatur ἄῤῥητον   id est, ineffabile, quod et scriptum fuit in lamina aurea, quae erat in fronte pontificis. Montes autem Israel, qui simulacris daemonum fuerant occupati, non auribus, sed imperio ac potentia conditoris suum audiunt et intelligunt Creatorem. Quomodo mare vidit et fugit, Jordanis conversus est retrorsum : non utique carnis oculis quibus carebat. Et ad mare dicitur: Tace, obtumesce . Et ventorum flatibus imperatur; jubeturque vermi, qui Jonae percussit umbraculum . Et de eadem terra scriptum est: Qui respicit terram, et facit eam tremere . Ad quos Propheta loquitur indicans idola destruenda et aras, universasque caeremonias 57 quibus prius idolis servierant conterendas. Possumus montes Israel et principes accipere eos, qui potentia, sapientiaque, et scientia ac divitiis praecellebant. Et hoc animadvertendum, quod obfirmatur quidem facies, et ponitur contra montes: sed nequaquam solis montibus, sed et collibus loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
eescelerq peslunat on ini seri cordiam meruere sed poenam: quiques
uistene depo pulo dinounus ea pel qui liberatus de aeg ptomnso lltudise
multa conmisit & osfendit dm̃ & postea in terram repromissionis induc¬
tosuemeratus idola lignaq & lapides coluit & posita dĩ hclementia
conseruatus est referamus ad eos quide aegipto seculi huius manu ex¬
celsa dñi liberati sunt & introduti inuitiorum solitudinem rursũ
nit pimsuspirarunt & fecerunt ea quae puni ridebueruit sed
niil ominus perpenitentiam non suo merito sed dñi clementia.
conseruati sunt.

Expanded text:
stra pessima, non misericordiam meruere, sed poenam. Quidquid autem de populo diximus Israel, qui liberatus de Aegypto in solitudine multa commisit, et offendit Deum, et postea in terram repromissionis inductus, veneratus idola lignaque et lapides coluit, et postea Dei clementia conservatus est, referamus ad eos, qui de Aegypto saeculi hujus manu excelsa Domini liberati sunt, et introducti in vitiorum solitudinem, rursum Aegyptum suspirarunt, et fecerunt ea per quae puniri debuerant, sed nihilominus per poenitentiam non suo merito, sed Domini clementia, conservati sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
roris: tuncre quiescam & contemptus dolorem poenarũurarum ultio ne
conpescam: & hoc totum faciam : ut post quam effudero indignationẽ meam
superuos fineͥs uestri cruciatus mei notitiasit & sciatis quod ego sim dñs uidex
omnium & retributor: Quod autemdicatur esseconflector & in multis qui¬
dem aliis locis sed maxime in malachia & isaialegimus : quorum alter : Ecce
inquit dñs egreditur quasi ignis conflatorii & sicut herba leuantium. & se¬
debit conflans quasi aurum & argentum & conflabit filios leui : Aliter & la¬
uabit dñs sordes filiorum & filia rumsion & sanguinem mundabit demedio
eorum spiritu iudicii & spũ conbustionis : & puto illud sonare : quod in psal¬
mis dicitur. probame dñe & temptame: post quod infertur urerenes meos
& cormeum ut uni uersalumborum noxu in memoris pictuita siccetur:
Quod dehierus alem intelleximus : intellegamus deanimarũ statuquaepurȩ

Expanded text:
roris, tunc requiescam, et contemptus dolorem, poenarum vestrarum ultione roris, tunc requiescam, et contemptus dolorem, poenarum vestrarum ultione compescam. Et hoc totum faciam, ut postquam effudero indignationem meam super vos, finis vestri cruciatus, mei notitia sit: et sciatis quod ego sim Dominus judexomnium et retributor. Quod autem dicatur esse conflator, et in multis quidem aliis locis, sed maxime in Malachia, et Isaia legimus, quorum alter: Ecce, inquit, Dominus egreditur quasi ignis conflatorii et sicut herba lavantium, et sedebit conflans quasi aurum et argentum, et conflabit filios Levi . Alter: Et lavabit Dominus soeorum spiritu judicii et spiritu conbustionis . mis dicitur: « Proba me, Domine, et tenta me; » post quod infertur, « Ure renes meos et cor meum, » ut universa lumborum noxii in me humoris pituita siccetur. Quod de Jerusalem intelleximus, intelligamus de animarum statu, quae purae
Abbreviated transcription (Latin):
in montib altasa pientes & eleuati contradm̃ superbi a scelus siue in cestũ
operati sunt in mediotui : Vt quod in angulis quoq: & sec retora fit :¬
Quando a malis conscientiae hominum deuitantur. hoctu in propatulo¬
feceris quod sit autem incestum sequens sermo significat: Verecim diora
tudini & ad uxorem proximisiu adhinientes: Quod que hoc sceleratius est
socer exarsit innurum & fratersororis uira nesciuit : ui non uterinã sed de
eodem patre uiolaret sororem: Acceperunt munera ut innocentẽ sangui¬
nem fuderint necesitatem pauperum uerterunt inlucrum utusurã acciperes
& super habundantiam & propter a uaritiam amicos calumniati sunt. hocautẽ
inquid fecisti. Ohierusalem quia mei oblitaes emoria en im dĩ excludit
cuncta flagitia: unde habitum dñi irascentis ad sumpsi & complosimanus
meas contra auaritiamtuam & contra sanguinem quiefsusus est in medio

Expanded text:
in montibus alta sapientes, et elevati contra Deum superbia, scelus, sive incestum, in montibus alta sapientes, et elevati contra Deum superbia, scelus, sive incestum, operati sunt in medio tui: quando a malis conscientiae hominum devitantur, hoc tu in propatulofeceris. Quid sit autem incestum sequens sermo significat: « Verecundiora tudini, et ad uxorem proximi sui adhinnientes. Quodque hoc sceleratius est, socer exarsit in nurum, et frater sororis jura nescivit, ut non uterinam, sed de eodem patre violaret sororem. Acceperunt munera ut innocentem sanguinem funderent, necessitatem pauperum verterunt in lucrum, ut usuram acciperent et superabundantiam, et propter avaritiam amicos calumniati sunt. Hoc autem, inquit, fecisti, o Hierusalem, quia mei oblita es: memoria enim Dei excludit cuncta flagitia. Unde habitum Domini irascentis assumpsi, et complosi manus meas contra avaritiam tuam, et contra sanguinem, qui effusus est in medio
Abbreviated transcription (Latin):
lis eorum & sabbatorum otium imitans: ipse autem recordabitur iniquitãs
ad capiendum : Idcir cohaec dicitdns ds̃: proeo quod in memoriam reuocas¬
tis ad gentium populum. Iudamuero & hierus alem ad eos quis ubxp̃inom¬
ne congregantur. & factis detur nominis dignitatem regemq confusionis.
diabolumstare in omni uia rum capite & insidiari in occulto impleriq
illum uersiculum uxta semitam scandalum posuerunt mihi & stare eum
inbiuio uel eos qui sui sunt tenerecu pientem uel nouum sibi ad qui rere
seruitium & semper addex teram pergere adeos scilic& qui in dextera
parte sunt positi ut ex pugn& eos ut exultet incede ut arietibus & con¬
gestione operum terre norum capiat miseram inerusalem: Et primo
quidem uideatur einihilagere & frustraconari illo uero recordante ini¬
quitates eorum qui inec clesia commorantur: Immo malis operib reducunnt

Expanded text:
lis eorum, et sabbatorum otium imitans, ipse autem recordabitur iniquitatis lis eorum, et sabbatorum otium imitans, ipse autem recordabitur iniquitatis ad capiendum. Idcirco haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod in memoriam revocastis ad gentium populum: Judam vero et Jerusalem ad eos qui sub Christi nomine congregantur, et factis dent nominis dignitatem, regemque confusionis diabolum stare in omni viarum capite, et insidiari in occulto; implerique illum versiculum: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi ; et stare eum in bivio, vel eos qui sui sunt tenere cupientem, vel novum sibi acquirere servitium; et ad dexteram semper pergere, ad eos scilicet qui in dextera parte sunt positi, ut expugnet eos, ut exsultet in caede, ut arietibus et congestione operum terrenorum capiat miseram Jerusalem; et primo quidem, ut videatur ei nihil agere, et frustra conari. Illo vero recordante iniquitates eorum, qui in Ecclesia commorantur, immo malis operibus reducunt
Abbreviated transcription (Latin):
Non tam sensu quam uerbis implerisq discordant : Tuautem pro phane :
impiaedux is rahel. cuius uenit dies intempore iniquitatis praefinite haec
dicit dñs ds qaufercidarin : tollecoronam: non nehȩc est quae humilẽ subleua

Expanded text:
non tam sensu quam verbis in plerisque discordant. « Tu autem, profane, non tam sensu quam verbis in plerisque discordant. « Tu autem, profane, impie dux Israel, cujus venit dies in tempore iniquitatis praefinita, haec dicit Dominus Deus: Aufer cidarim: tolle coronam. Nonne haec est quae humilem sublevav
Abbreviated transcription (Latin):
exeat & quam prius ciuitatem debeat oppugnare: hanc autem greci
BEΑΟΓCΑΝtΙΑΝ Siue PaBAICΑΝtaN nominant : Interrogauit igiur
idola exta consuluit: ad dexteram facta est diuinatioeius. ut pergeret con¬
tra hierusalem & oppugnaret eamaggeres comportaret arietes poneret::
aedificaret munitiones urbemq: concluderet & incedea perire tõssuum
& fremitum exultantis & ululantis exercitus concitaret: hoc inquit faciens
uidebitur habitatorib: hierusalem oraculum frustra consulere & quasis ab¬
batorum otiumter ȩ reludere uidelic& & nihiloperis perpetrare : Rex
autem babrlonis nonin sua fortitudine sed in iniquitait populi confisurus¬
est iquameosscit offendis sedm̃ & peccata patrum nouis cumulasse delictis
& praeuaricationes eorum omnib: patuisse & id circonondubitabit deuicto¬
ria quia confidet demniquitatehierusalem haec iuxta hebra icũ aquo łacta

Expanded text:
exeat, et quam prius civitatem debeat oppugnare. Hanc autem Graeci exeat, et quam prius civitatem debeat oppugnare. Hanc autem Graeci βελομαντίαν, sive ῥαβδομαντίαν nominant. Interrogavit igitur idola; exta consuluit. Ad dexteram facta est divinatio ejus, ut pergeret contra Jerusalem, et oppugnaret eam, aggeres comportaret, arietes poneret, aedificaret munitiones, urbemque concluderet, et in caede aperiret os suum, et fremitum exsultantis et ululantis exercitus concitaret. Hoc, inquit, faciens, videbitur habitatoribus Jerusalem oraculum frustra consulere; et quasi sabbatorum otium terere, ludere videlicet, et nihil operis perpetrare. Rex autem Babest, qua eos scit offendisse Deum, et peccata patrum novis cumulasse delictis, et praevaricationes eorum omnibus patuisse, et idcirco non dubitavit de victoria, quia confidet de iniquitate Jerusalem. Haec juxta Hebraicum, a quo LXX
Abbreviated transcription (Latin):
nouis uetera delictacumularunt: Haec alius dixerit nobis coepta istoriae
ueritas per sequenda est: cuminquit dixis set mihi sermodiuinus propheta
fili hominis & loquereadgladium & dicgladius gladius & cetera qͣua epro phe¬
tiagladu continentur. secundo factus est sermo ad me. dñidicens: Uis fili
hominis scirequi sistesit gladius & a pertius personam discere gladuseuientis a
ausculta quaedicor poneduas uis ut perillas gladius ueniat regis babylonis:
qui egredietur quidem uno itinere chaldeorum sed cum uenerit perdesertũ
quae est ciuitas metro polis & hodie phila del phila nominatur : Memor in¬
quit internicionis qua e accidit regias syrio: quando centum octo gintaquinq
milia una noc tesunt caesa. formidabit ad partem dex teram declinare
& ire contra munitissimamhierus alem: sed stabit in ipso competo & ritu
gentis suae oraculum consulet: ut mittat sagittas in pharetram & cõmisceat
eas inscriptas siue signatas nominib singulorum utuideat cuius sagitta

Expanded text:
novis vetera delicta cumularunt. Haec alius dixerit nobis coeptae historiae veritas prosequenda est. Cum, inquit, dixisset mihi sermo divinus: « Propheta, fili hominis, et loquere ad gladium, et dic: Gladius gladius, » et caetera quae prophetia gladii continentur. « Secundo factus est ad me sermo Domini, dicens: » Vis, fili hominis, scire quis iste sit gladius, Ausculta quae dico: pone duas vias, ut per illas gladius veniat regis Babylonis, qui egredietur quidem uno itinere Chaldaeorum, sed cum venerit per desertum quae est civitas metropolis, et hodie Philadelphia nominatur: memor, inquit, internecionis quae accidit regi Assyrio quando centum octoginta quinque millia, una nocte sunt caesa, formidabit ad partem dexteram declinare, et ire contra munitissimam Jerusalem; sed stabit in ipso compito, et ritu gentis suae oraculum consulet, ut mittat sagittas suas in pharetram, et commisceat eas inscriptas, sive signatas nominibus singulorum, ut videat cujus sagitta
Abbreviated transcription (Latin):
uelabit condensa siluarum: istae sunt siluȩ & saltus qui plus deuorauer t̃
in proelio de exercituab: salon quaminter fecit gladius succenditurq
insaltibus . primum lignum uiride & sicaridum: Hiquiuiuunt in malo
& hi quiustitiae mortui sunt quodq dicitur & comburentur in ea omnis
facies abaustrousq ad aquilonem : Hoc dicit ab his qui feruentes pũ uidebant᷑
usq ad eos quicrescente iniquitate & refrigerata caritate multorũ calorẽ
pristinum perdiderunt : It automnis caro perspiciat. flam mam diu
non extingui precatur que propheta nefiat quod dñs comminatus est
Hoc est nesuscenditur saltus & ligna ominia concrement᷑ : Vt aut ad huc ac¬
cipia nt locum paenitentiae autsibi non inponatur necessitas tristitia
nuntiandi : prae sertim cum populus ea non intellegat & obsguritate dic¬
torum magis ad insaniam prouocetur :̃ et factus est sermo dñi ad medi¬

Expanded text:
velabit condensa silvarum . Istae sunt silvae, et saltus, qui plus devoraverunt velabit condensa silvarum . Istae sunt silvae, et saltus, qui plus devoraverunt in praelio de exercitu Abessalon, quam interfecit gladius . Succenditurque in saltibus primum lignum viride, et sic aridum, hi qui vivunt in malo, et hi qui justitiae mortui sunt. Quodque dicitur: Et comburetur in ea omnis facies ab Austro usque ad Aquilonem, hoc dicit: Ab his qui fervente spiritu videbantur, usque ad eos qui crescente iniquitate, et refrigerata charitate multorum, calorem pristinum perdiderunt; ita ut omnis caro perspiciat flammam Domini non exstingui. Precaturque propheta ne fiat quod Dominus comminatus est: hoc est, ne succendatur saltus, et ligna omnia concrementur; ut aut adhuc accipiant locum poenitentiae, aut sibi non imponatur necessitas tristia nuntiandi: praesertim cum populus ea non intelligat, et obscuritate dictorum, magis ad insaniam provocetur. Et factus est sermo Domini ad me, di
Abbreviated transcription (Latin):
dum est ut omnis caro quaeuisura est salutaređi : Persiluarum incendium
& flammã qua enullus extinguatur auxilio : cognoscat quod ipsesit dñs :
quod intellegens propheta res pondit: a ał . ah. dñe ds̃ uelut septua ginta
trans tulerunt nequa quam dñe : & infert ipsidicuntadme : Num quid non
perparabolas loquituriste uel parabo la est ista quae dicitur & estsensus pla¬
nius loquere non intellegimus perparabolam quid loquaris a perto sermo¬
nedĩ nobis pande sententiam potest autem tropologice theman & nageb
aegrpto accipi Aegrptus autem referturadmundi istius angustias : pro¬
phetat igitur hie ⁊echiel quae mundo uentura sint malaquem saltuuocat
pomiferas arbores non habentem sed habitaculum bestiarum. De quo
& inuicȩ simo octauo psalmodicitur. Vox dñi perficientis ceruos & re¬

Expanded text:
dum est, ut omnis caro, quae visura est salutare Dei, per sylvarum incendium dum est, ut omnis caro, quae visura est salutare Dei, per sylvarum incendium et flammam, quae nullius exstinguatur auxilio, cognoscat quod ipse sit Dominus. Quod intelligens propheta respondit: « A, a, a, Domine Deus; » vel, ut Septuaginta transtulerunt, « nequaquam, Domine. » Et infert: « Ipsi dicunt ad me, Nunquid non per parabolas loquitur iste? » vel parabola est ista, quae dicitur? Et est sensus, planius loquere, non intelligimus per parabolam quid loquaris: aperto sermone Dei nobis pande sententiam: potest autem tropologice theman et nagebAegypto accipi, Aegyptus autem refertur ad mundi istius augustias. Prophetat igitur Ezechiel, quae mundo ventura sint mala, quem saltum vocat pomiferas arbores non habentem, sed habitaculum bestiarum, de quo et in vigesimo 243 octavo psalmo dicitur: Vox Domini perficientis cervos, et re
Abbreviated transcription (Latin):
quaquam arbores uocans quae fructibus indigebant. Sed ligna quas incendio
praeparata : Primumq comburit in eo lignumuiride: secundũ quod in hos
codem prophetalegimus & a sanctis meis incipite & postea aridũ quod nihl
in sepoterat habereuitale: sanctos uidelicet simul & peccatores ut alii cas¬
tiuitatis mala mortees fugiant. alii supplicis tradantur aeternis quod q
infert abaustro usq ad aquilonem. Hoc indicat ab hierusalem usq adbabr¬
lonem ut omneĩt pergentium in captiuitatem gladiofame pestilentia ruen¬
tium compleatur. Hisenim quimbabrlone sunt hierusalem ad austrum
sita est : quo modo econtrario olla hieremiȩ quae significat hierusalem.
a faciea quilonis id est babrlonis succenditur : & pulchre in principio
Stilla inquita dafricum ut nontotadĩ ira uideatur effusa. Sed stilla quae¬
dam & pars sin autem instillatan tassuitia quid in totis imbribus aestiman¬

Expanded text:
quaquam arbores vocans quae fructibus indigebant, sed ligna quasi incendio quaquam arbores vocans quae fructibus indigebant, sed ligna quasi incendio praeparata. Primumque comburit in eo lignum viride, secundum quod in hoc eodem Propheta legimus: Et a sanctis meis incipite; in se poterat habere viride, sanctos videlicet simul et peccatores, ut alii captivitatis mala morte effugiant, alii suppliciis tradantur aeternis. Quodque infert: « Ab austro usque ad aquilonem, » hoc indicat ab Jerusalem usque ad Babylonem, ut omne iter pergentium in captivitatem, gladio, fame, pestilentia ruentium compleatur: his enim qui in Babylone sunt, Jerusalem ad austrum sita est. Quomodo e contrario olla Jeremiae quae significat Jerusalem, a facie aquilonis, id est Babylonis, succenditur. Et pulchre in principio stilla inquit, ad Africam, ut non tota Dei ira videatur effusa, sed stilla quaedam et pars. Sin autem in stilla, tanta saevitia, quid in totis imbribus aestiman
Abbreviated transcription (Latin):
haec: Quid signific& poneuel offirma faciemtuami supra plenius dixim̃
offirmationeenim uultus opusest & frontis duritia sut quaeim perantur
prophetȩlo quatur intrepidus : maximecum ad totam populi multi¬
tudinem tris tianuntianda sint theman autẽ & darom & nageb. & rur¬
sum nageb pro quoseptuaginta : Atuaiu tuũ. inter pretati sunt: quid
sonent in hebreo ex pressit nr̃a trans latio quodq dixere ducenag̾eb. Me¬
lius habet in hebrẽo agri uel regionis meridianȩ: non enim sareut puta uer̃¬
septuagota quod uerbum ducem & principem sonat : sed sade scriptũ est
quod proprieagrum regionemq signap. & propterdaleth & res lite¬
rarum similitudinem error inoleuit : Loquiturautem sermodiuinis. ꝑ
IceΝΦΟΡΑV saltus contra hierusalem quaebestiarum & ferocium hominũ
habitatio est : quod succendat eto omniaq ligna illius concrementur ne¬

Expanded text:
haec? Quid significet pone, vel obfirma faciem tuam, supra plenius diximus. haec? Quid significet pone, vel obfirma faciem tuam, supra plenius diximus. Obfirmatione enim vultus opus est, et frontis duritia, ut quae imperantur Prophetae, loquatur intrepidus, maxime cum ad totam populi multitudinem tristia nuntiata sint. Theman autem et Darom et Nageb; et rursum Nageb, pro quo LXX ἀπηλιώτην interpretati sunt, quid sonent in Hebraeo, expressit nostra translatio. Quodque dixere, ducem Nageb, melius habet in Hebraeo agri, vel regionis meridianae. Non enim SARE  , ut putaverunt LXX, quod verbum ducem et principem sonat, sed SADE scriptum est, quod proprie agrum, regionemque signat, et propter DALETH et RES litterarum similitudinem, error inolevit. Loquitur autem sermo divinus per metaphoram saltus contra Jerusalem, quae bestiarum, 242 et ferocium hominum habitatio est: quod succendat eam  Al. eum, omniaque ligna illius concrementur: ne
Abbreviated transcription (Latin):
ani & dices saltui meridiano audi uerbum dñi: Haec dicit dñs ds ecceego
succendam inte ignem & comburam inte omne lignum uiride & omne
lignum aridum non extinguetur flamma Suc censionis & cõburetur
in ea omnis facies ab austro usq ad aquilonem & uidebitun uersa caro
quia ego dñs : Succendieam : nec extinguetur. & dixi: ah aħ aħ. dñe dsipsi
dicunt deme num quid perparabolas loquitur iste :: I XXI Et factus
est sermo dñi ad medicens: filihominis obfirma faciemtuam suꝑtheman
& respiceadda romiuaticinare supersaltum ducem nageb̵. & dices saltui
nageb Audi sermonem dñ i haec dicitdñs ecceego succendam inteignem:
& deuorabitinte omne lignum uiride & lignum aridum non extinguet᷑
flamina succensa & ardebit in ea omnis facies a meridie usq ad aquilonẽ :
& cognoscet omnis caro quia ego dñs succendullam non extinguet & dixi
nequa quam dñe dñe ipsidicunt ad me: Nonne parabola est quaedicitur

Expanded text:
ani et dices saltui meridiano audi verbum Domini haec dicit Dominus Deus ecce ego succendam in te ignem et conburam in te omne lignum viride et omne lignum aridum non extinguetur flamma succensionis et conburetur in ea omnis facies ab austro usque ad aquilonem et videbit universa caro quia ego Dominus succendi eam nec extinguetur et dixi ha ha ha Domine Deus ipsi dicunt de me numquid non per parabolas loquitur iste et Fili hominis, obfirma faciem tuam super Theman, et respice ad Darom, vaticinare super saltum ducem Mageb, et dices saltui Nageb: Audi sermonem Domini, haec dicit Dominus: Ecce ego succendam in te ignem, et devorabit in te omne lignum viride, et lignum aridum. Non extinguetur flamma succensa, et ardebit in ea omnis facies a meridie usque ad Aquilonem: et cognoscet omnis caro quia ego Dominus succendi illam: non exstinguetur. Et dixi: Nequaquam, Domine, Domine: ipsi dicunt ad me: Nonne parabola est quae dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
propter omnes malitia surãs quas estis operatiu post quaracea cel&i
fuerint Qnuimisas esse secredant quia dñs humilib datgratiam & inalo
loco scriptum est : ante contritionem ex altatur coruiri & antuaiur¬
tudinem humiliatur. superbi amenim contritio & humilitatẽ sequt u
alcitudo sienisquia ego dñis. cumbene secerd uobis adron sobiacorsmsir

Expanded text:
propter omnes malitias vestras, quas estis operati, » ut postquam excelsi propter omnes malitias vestras, quas estis operati, » ut postquam excelsi fuerint, humiles esse se credant, quia Dominus humilibus dat gratiam. Et in alio loco scriptum est: « Ante contritionem exaltatur cor viri, et ante exaltationem humiliatur . » Superbiam enim contritio, et humilitatem sequitur altitudo. « Et scietis quia ego Dominus, cum benefecero vobis. » Et Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
ips esit dñs: cum induxero uos adterram israhel interram proqua bemiqn
manum meim utdarem eampatribus uestrisctumcscietis quodego smdns
uando in ducero aituo sinterramis tabelpro qualeuaqiari niinieam
uit inducertmintampatres uros quam illi suo uitio perdiderupt& uos
nomtam ue stro merito quam clementia recepistis: g recordabinine
uiarum uestrarum & omnium scelerum urm quibus polluti estisincis
& displicebitis uobis in conspectu uro in omnib: malitus ur̃is quas secistis a
scietis quia ego dñscumbenefecero uobis propter nomen in euris non secun¬
dumuias ura s malas sed secundum scelera urã pessima domusistabel ait
dñs ds: non possumus recordari scelerum nostrorum atq uitio riinis
inlucti fuerimus interram isr abeł ibiq positidicamus cum a postoloa
quinon sumdignus uocari a postolusiquia persecutussum eclessamd¬
& disciplicobtis antuobis in conspectu uro in omnibus malitis ures quas
scristis siueutinter ptacus est syminachus & paruuli uobis uide ieini

Expanded text:
ipse sit Dominus. Cum induxero vos ad terram Israel: in terram pro qua levavi manum meam, ut darem eam patribus vestris. Tunc scietis quod ego sim Dominus, quando induxero, ait, vos in terram Israel, pro qua levavi manum meam, ut inducerem in eam patres vestros, quam illi suo vitio perdiderunt, et vos non tam vestro merito, quam mea clementia recepistis. Et recordabimini uiarum uestrarum, et omnium scelerum uestrorum, quibus polluti estis in eis: et displicebitis uobis in conspectu uestro in omnibus malitiis uestris, quas fecistis. et scietis quia ego dominus, cum bene fecero uobis propter nomen meum, non secundum uias uestras malas, neque secDominus Deus. » Non possumus recordari scelerum nostrorum atque vitiorum, nisi inducti fuerimus in terram Israel, ibique positi dicamus cum Apostolo: « Qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiamro, in omnibus malitiis vestris quas fecistis; » sive, ut interpretatus est Symmachus: « Et parvuli vobis videbimini
Abbreviated transcription (Latin):
iioremeo nequaquã a mepossitis recedere trans gressore sautẽ & impos
qui cordis duyitia inmalis operib: per seuerant. eligam deuobns nadpos¬
siderdum : sedadabiciendũ & educam quilam eosdeterra incolatuseo
Vteduti nonegrediantur terrã isra bel : sedindiuersis pereant regionib
& distinctione bonorum & malorum cognoscatist̃uod ego si dñs quifacio
cuncta iudicio adreliqua festinat oratio breuitq percurrimus singula
unsen sutantum legentib p̃beamus: & uos domusi sra helbaecdicit dñ seds
singuli postidola ura ambulate & seruite tis qđ si& hocno audeaous

Expanded text:
amore meo, nequaquam a me possitis recedere. Transgressores autem et impios, amore meo, nequaquam a me possitis recedere. Transgressores autem et impios, qui cordis duritia in malis operibus perseverant, eligam de vobis, non ad possidendum, sed ad abjiciendum. Et educam quidem eos de terra incolatus eorum, ut educti non ingrediantur terram Israel; sed in diversis pereant regionibus: et distinctione bonorum et malorum, cognoscatis quia ego sum Dominus, qui facio cuncta judicio. Ad reliqua festinat oratio, breviterque percurrimus singula, ut sensum tantum legentibus praebeamus. Et vos, domus Israel, haec dicit Dominus Deus: singuli post idola vestra ambulate, et servite eis. Quod si et in
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris cruid elitatem sonaredementiam . dumadhbe ira scitur & deseuit
& totum efsuindit furorem ut retrabat eosad regnumsuum quidaemonũ
tranrudem & ad seruiendum elegerant : & ad ducam uosin desertum
populorum a iudicabor uobiscum ibi faciead facitms siquod iudicio con¬
poidi aduer sumpatres inde serto terrȩ a egypti siciuidicabo uos dicitdñs
& subiciam uoss ceptro meo & inducamuosinuinculis foederis. & eligam̃ de
uobis trans gressores &impios deterra in colatus corum educam illos &m
terramista hel non ingredientur & scietis quia ego dñs: faciam aituobis
uteducamiuos in de sertum populorum &ibiuos uidiceruobiscum facu
udfaciem ficut aduersum illos iudicio contendi quando egress sont do
aetipto & post quamuos uidicauero subicum uossceptromeo &imperioa
inibopactum uobiscum & inducã uos int̾ra uestrã inuinculis caritatis u bgt

Expanded text:
creatoris crudelitatem sonare clementiam, dum ad hoc irascitur et desaevit, creatoris crudelitatem sonare clementiam, dum ad hoc irascitur et desaevit, et totum effundit furorem, ut retrahat eos ad regnum suum, qui daemonum tyrannidem ad serviendum elegerunt. « Et adducam vos in desertum populorum et judicabor vobiscum ibi facie ad faciem. Sicut judicio contendi adversum patres in deserto terrae Aegypti, sic judicabo vos, dicit Dominus, et subjiciam vos sceptro meo: et inducam vos in vinculis foederis: et eligam de vobis transgressores et impios, de terra incolatus eorum educam illos, et in terram Israel non ingredientur, et scietis quia ego Dominus. » Faciam, ait Dout educam vos in desertum populorum, et ibi judicer vobiscum facie ad faciem, sicut adversus illos judicio contendi, quando egressi sunt de Aegypto. Et postquam vos judicavero, subjiciam vos sceptro meo et imperio, et inibo pactum vobiscum, et inducam vos in terram vestram in vinculis charitatis, ut ligati
Abbreviated transcription (Latin):
adqe espond& ds̃. iuratq persemet ipsum & dicitnon uosrel inquamneq
contemnam ut fugacesseruos dñ i neglegentes solent contemnere s ad meũ
retra hamimperium & brachio extento & percutiente ac furorȩ effuso in
pristinamuosredigam seruitutem & regnabos uperuosũt uelitis nolitis
mehabeatis regem & sentiatis regemiratum cuiusclementiam neglixistis:
& ediicam uos depopuli s i& congregabo deterris. inquihus dispersi estis
inmanuualida &brachio etento & infurore effusoregnabo superuos:
necuosait patiar esse ingentib: nec ae terna captiuitateretineri. sedieducã
depopulis & congregabo deterris inqua suos ad seruiendum hostilis neces¬
sitas huc illucq dispersit : haecautem faciam nonut perdam uos a deleam
sedut rea uestersim: ea quo intellegimus etiam eam quam a ppellant hereta

Expanded text:
Ad quae respondet Deus, juratque per semetipsum, et dicit: Non vos relinquam neque Ad quae respondet Deus, juratque per semetipsum, et dicit: Non vos relinquam neque contemnam, ut fugaces servos Domini negligentes solent, contemnere, sed ad meum retraham imperium. Et brachio extento et percutiente ac furore effuso, in pristinam vos redigam servitutem, et regnabo super vos, ut velitis nolitis, me habeatis regem, et sentiatis regem iratum, cujus clementiam neglexistis. « Et educam vos de populis, et congregabo vos de terris in quibus dispersi estis: in manu valida et brachio extento, et in furore effuso regnabo super vos. » Nec vos, ait, patiar esse in gentibus, nec aeterna captivitate retineri, sed educam de populis et congregabo de terris, in quas vos ad serviendum hostilis necessitas huc illucque dispersit. Haec autem faciam ut non perdam vos et deleam, sed ut Rex vester sim. Ex quo intelligimus etiam eam quam appellant haeretici