comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cithecumini iam dedomomagna sunt : sedfient exseruis filii : Non enim nihil sunt
quiaiam addomum magnam pertin& : Quando autem manducauit manna populus
isrł cumtransis s& marerubrum : marerubrum autem quid signific& : audi
a postolum: Nolo enimuos ignonrre fratres qui aomnes patres nri subnube
fuerunt &omnes permare trensierunt : ut quid permare traensierunt : qua si
&inmari Siergo figunemaris tantum ualuit specesbaptismi quantũ ualebit:
si quod gestum ẽ infiguna trricstum populum ad mannaperduxit. quidexhibebit
xp̃s inueritate baptis misui trxiesto pereum populo suo : perbaptis mum suum
traiecit credentes : oecisis omnibus peccatis tam quam hostibus consequentibus :¬
icut in illo mari omnes aegrptii perierunt : quotrxicit fratresinei. quotnrict
perbaptis mumihs̃ cuius figurem tunc gerȩbat morses quipermare trriciebat :
quotrricit  ad manna quod est manna : Ego sum inquit panisuiuus quidecaelo

Expanded text:
catechumeni, jam de domo magna sunt; sed fiant ex servis filii. Non enim nihil sunt qui jam ad domum magnam pertinent. Quando autem manna manducavit populus Israel? Cum transisset mare rubrum. Mare autem rubrum quid significet, audi Apostolum: Nolo autem vos ignorare, fratres, quia omnes patres nostri suo nube fuerunt, et omnes per mare transierunt. Utquid per mare transierunt, quasi in mari . Si ergo figura maris tantum valuit, species Baptismi quantum valebit? Si quod gestum est in figura, trajectum populum ad manna perduxit; quid exhibebit Christus in veritate baptismi sui, trajecto per eum populo suo? Per baptismum suum trajicit credentes, occisis omnibus peccatis, tanquam hostibus consequentibus, sicut in illo mari omnes Aegyptii perierunt. Quo trajicit, fratres mei? quo trajicit per Baptismum Jesus, cujus figuram tunc gerebat Moyses, qui per mare trajiciebat? quo trajicit? Ad manna. Quod est manna? Ego sum, inquit, panis vivus, qui de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
ln nomineeius : & ipseun de crediderat: sequitur: Nemoenim potesthaecsigno
facere quaetu faci snisi fuerit ds̃ cumeo : Siergonihodemus de illis muba s euat
quicre dide raent ip nomineeius : laminiftonichodemo at tendamus quareibs uon se
credebiteis : Nesponditibs & dixitei : Amen amendicotibi : nisiquis natus
fuerit denuo nonpotest uidere regnumdĩ : Ipsi sergo secred &ihs quinta fuerim
denuo : Ecceilli crediderantin eũ &ihs non se redebateis

Expanded text:
n nomine ejus. Et ipse unde crediderat? Sequitur, Nemo enim potest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. Si ergo Nicodemus de illis multis erat qui crediderant in nomine ejus, jam in isto Nicodemo attendamus quare Jesus non se credebat eis. Respondit Jesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis natus fueridenuo. Ecce illi qui crediderant in eum, et Jesus non se credebat eis
Abbreviated transcription (Latin):
i contratuam sit causam tua postulatio : Non autem neglegenter audi
e essefacturum cum dixiss& quod cumq p&ieritis innomine meo hoc
aciam continuo subiect ut glorific&ur pater infilio: sĩ quid p&ieritis inno
to hocfaciam . Nullo modoigitur sine patre hocfilius facit quando quic
ut in illo paterglorific&ur propterea facit. facit ergo pat̃ infilio ut filius glori¬
fic&ur in patre & facit filius in patre ut pater glorific&ur infilio qn m̃unum sunt
pater & filius.

Expanded text:
st tentatio, si contra tuam sit causam tua postulatio. Non autem negligenter audiest tentatio, si contra tuam sit causam tua postulatio. Non autem negligenter audiePatre esse facturum, cum dixisset, Quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam, continuo subjecit, Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. Nullo modo igitur sine Patre hoc Filius facit, quandoquidem ut in illo Pater glorificetur, propterea facit. Facit ergo Pater in Filio, ut Filius glorificetur in Patre: et facit Filius in Patre, ut Pater glorificetur in Filio; quoniam unum sunt Pater et Filius.
Abbreviated transcription (Latin):
eius fidelibus eius Est quippe impiis & damnator qui dignatur fidelibus esse
saluator Quiergo creditineum quod cumq peuerit ineo nomine quad est
illis quicredunt in eumhoc facit qnm̃ hoc sicut saluator faerts
a eum credit aliquid perignorantiam cor¬
quod cumq p&ierimus in ipsa oratione quam nobis dedit docuit quid p&amus ut
msic intellegamus non p&ere nos in nomine magistri quod p&imus pra&e
regulam ipsius magisterii sane quaedam quamuis in nomine eius p&amus idest
secundum saluatorem & secundum magistrum p&amus: Nontunc quando p&imus
facit sed tamen facit : Neq enim quia & illud p&imu sutueniat regnum dĩ propterea
non facit quod p&imus quia non statim cumillo in a&ernitate regnamus. Diffestur
enim uodp&amus nonnegatur. uerum tamen orantes tam quam seminantes

Expanded text:
ejus fidelibus ejus. Est quippe impiis et damnator, qui dignatur fidelibus esse ejus fidelibus ejus. Est quippe impiis et damnator, qui dignatur fidelibus esse Salvator. Qui ergo credit in eum, quodcumque petierit in eo nomine, quod est illis qui credunt in eum, hoc facit; quoniam hoc sicut Salvator facit. Si autem qui in eum credit, aliquid per ignorantiam conquodcumque petierimus, in ipsa oratione quam nobis dedit, docuit quid petamus; ut etiam sic intelligamus non petere nos in nomine magistri, quod petimus praeter regulam ipsius magisterii. 4. Sane quaedam quamvis in nomine ejus petamus, id est secundum Salvatorem et secundum magistrum petamus; non tunc quando petimus facit, sed tamen facit. Neque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes
Abbreviated transcription (Latin):
suos in sua promissione fraudauit. Euigila igitur homo fidelis &uigilanter
audi quod illic positum est in nomine meo. Ipsum enim quod cumq: non ait p&ie¬
ritis utcumq sed in nomine meo qui promisit. ergo tam magnum beneficium
÷onutiq: nos saluos faci& quicumq rex sedrexs aluator. Ac̃perhoc quod cumque¬
p& imus aduersus utilitatem salutis non p&imus in nomine saluatoris. & tamen
ipse saluatorest Non solum quando facit quod pocimus uerum &iam quando
non facit. Qnm̃ quoduid& p&t contra salutem non fauendo potius se exhib&
saluatorem. Nouit enim medicus quid prosua quid contra suam salutem poscat
aegrotus & ideo contraria poscentis non faeit uoluntatemut faciat sanitatem.
qua propter quando uolumus ut faciat quod cuinq ꝓ&dimus nonutcumque sed
in nomine eius pecamus hocest in nomine saluatoris poamus. Nonergo contra
salutẽ nostramp&amus quod si fecerit nonut saluator facit quod estnomen

Expanded text:
suos in sua promissione fraudavit? 3. Evigila igitur, homo fidelis, et vigilanter suos in sua promissione fraudavit? 3. Evigila igitur, homo fidelis, et vigilanter audi quod illic positum est, in nomine meo: ipsum enim quodcumque, non ait, petieritis utcumque; sed, in nomine meo. Qui promisit ergo tam magnum beneficium, non utique nos salvos faciet, quicumque rex, sed rex Salpetimus adversus utilitatem salutis, non petimus in nomine Salvatoris: et tamen ipse Salvator est, non solum quando facit quod petimus, verum etiam quando non facit: quoniam quod videt peti contra salutem, non faciendo, potius se exhibet Salvatorem. Novit enim medicus quid pro sua, quid contra suam salutem poscat aegrotus: et ideo conQuapropter quando volumus ut faciat quodcumque petimus, non utcumque, sed in nomine ejus petamus, hoc est in nomine Salvatoris petamus. Non ergo contra nostram salutem petamus: quod si fecerit, non ut Salvator facit, quod est nomen
Abbreviated transcription (Latin):
p&erent sed quia de erat murmurarent: sed ut sciremus nondi creaturam esse
culpabilem sed inobo edientiam contumacem & in ordinatam cupiditatem. Non
propter porcum sed propter pomum mostem homo primus inuenit: &i csoa
orimatus suos non proptergallinam sed propterlenticulam perdidit
ergo intellegendum est quod cumque p&ieritis hoc faciam sids aliqua p&ceus¬
tibus fidelibus &iam consulendo non facit. anfoste solis a postolis dictum debenus
accipere. absit unde enim ad hocuenit ut dicer& supenus dixerat.V
trastauimus & nequis quam hoc sibi tribuer& ut &iamilla opera matora scips
Non autemipse sed gratia dĩ cumipso terdim̃ rogasse ut abeo disceder& angelis
satanae inestamen quod rogauerat accepisse. quid dicimus earissimiputauimi¬
nehoo promissumfibiat quod cumq p&iertis hoc faciam Necapostolis ab¬
ipso fusse compl&um & cuitandem quod promittit implebit sia postolos

Expanded text:
peterent, sed quia deerat murmurarent. Sed ut sciremus non Dei creaturam esse culpabilem, sed inobedientiam contumacem et inordinatam cupiditatem; non propter porcum, sed propter pomum mortem primus homo invenit , et Esau primatus suos non propter gallinam, sed propter lenticulam perdiditergo intelligendum est, Quodcumque petieritis, hoc faciam, si Deus aliqua petentibus fidelibus etiam consulendo non facit? An forte solis Apostolis dictum debemus accipere? Absit. Unde enim ad hoc venit ut diceret, superius dixerattractavimus. Et ne quisquam hoc sibi tribueret, ut etiam illa opera majora seipsum non autem ipse, sed gratia Dei cum ipso , ter Dominum rogasse ut ab eo discederet angelus satanae, nec tamen quod rogaverat accepisse . Quid dicemus, charissimi? Putabimusne hoc promissum ubi ait, Quodcumque petieritis, hoc faciam, nec Apostolis fuisse ab illo completum? Et cui tandem quod promittit implebit, si Apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
nonutcibus quide erat indecenti desiderio praestar&ur. sedutille qui aderat
bemus potius dm̃ ut delestent bona quam ut concedantur mala. Non

Expanded text:
 peterent, non ut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat  peterent, non ut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat na, rogare debemus potius Deum ut delectent bona, quam ut concedantur mala. Non
Abbreviated transcription (Latin):
agnam spem dñssuis promisit sperantibus dicens. quia ego ad patrem uado
quod cumque p&ieritis in nomine meo hocfaciam. Sicergo perex
ad patrem ut non relinquer& indigentes sed exaudir& p&entes sed quid
est quod cumque p&ieritis. cumuid eamus plerumq fideles eius p&ere & non
accipere: anfoste propterea quia male p&unt: Nam hoc ex probrauit a postolis
ia cobus dicens. P&itis & non accipitis eo quod male poatis ut in concupiscentus
uestris insumatis Maleergo usurus eoquoduult accipere dõ potius miserante
non accipit. Proinde sihoc abillo p&itur unde homoledatur exauditus magis
m& uendum est ne quod poss& nondare propitius. d& iratus. An non uidemus
israhelitas malo suo imp&rasse quodculpabili concupiscentia p&ierunt. Concu¬
pierant enim carnibus uesci quibus pluebatur manna de caelo fastidibant quippe
uod habebant & quod non habebant inpudenter p&ebant quasi non melii

Expanded text:
agnam spem Dominus suis promisit sperantibus, dicens: Quia ego ad Patrem vado, et quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam. Sic ergo perrexit ad Patrem, ut non relinqueret indigentes, sed exaudiret petentes. Sed quid est, quodcumque petieritis, cum videamus plerumque fideles ejus petere, et non accipere? An forte propterea quia male petunt? Nam hoc exprobravit apostolus Jacobus dicens: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Male ergo usurus eo quod vult accipere, Deo potius miserante non accipit. Proinde si hoc ab illo petitur unde homo laedatur exauditus, magis metuendum est ne quod posset non dare propitius, det iratus. An non videmus Israelitas malo suo impetrasse quod culpabili concupiscentia petierunt? Concupierant enim carnibus vesci , quibus pluebatur manna de coelo. Fastidiebant quippe quod habebant; et quod non habebant, impudenter petebant: quasi non melius
Abbreviated transcription (Latin):
uelindientibus aliquiddare . nullo modo igitur dehuiuscemo diministris diceroo
eum patermeus: Onmiudam taliaministruante inreprobatum potius quã honoratũ
uidemus : ut quidergo a libi quaerimus quid si tministrare xp̃o & no potius inistis
ipsis uerbis agnoscimus. cumenim dixit. si quis mihiministrat mesequatur. hoc
intellegiuoluit acsidicer& siquis me non sequitur. nonmihiministrat : ministrant
ergo huxp̃o qui non sua quaerunt̃ sed quaei huxpĩ: hoc estenim me sequatur. uias¬
ibul& meas non suas sicuta libi scriptum .ẽ. qui sedicit in xpomanere deb&sicutil
ambulauit &ipse ambulare : Deb&i &iam si porrigit esurienti panem demisericor
dia facere nonderastantia: Non aliudibi quaerere qua mopus bonum nesciente sinistra
quid faciat dextero idestut alien&ur intentio cupiditatis ab opere caritati
qui sicministrat: xpoministrat. Resteq illidic&ur cumuni exminimis meis fecistis

Expanded text:
vel indigentibus aliquid dare. Nullo modo igitur de hujuscemodi ministris diceret vel indigentibus aliquid dare. Nullo modo igitur de hujuscemodi ministris diceret eum Pater meus, quoniam Judam talia ministrantem reprobatum potius quam honoratum videmus. Ut quid ergo alibi quaerimus quid sit ministrare Christo, et non potius in istis ipsis verbis agnoscimus? Cum enim dixit: Si quis mihi ministrat, me sequatur, hoc intelligi voluit, ac si diceret: Si quis me non sequitur, non mihi ministrat. Ministrant ergo Jesu Christo qui non sua quaerunt, sed quae Jesu meas ambulet, non suas, sicut alibi scriptum est: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Etiamsi porrigit esurienti panem, de misericdia facere, non de jactantia; non aliud ibi quaerere quam opus bonum, nesciente sinistra quid faciat dextera , id est, ut alienetur intentio cupiditatis ab opere charitatis. Qui sic ministrat, Christo ministrat; recteque illi dicetur, Cum uni ex minimis meis fecisti,
Abbreviated transcription (Latin):
issecumdict honorificabiteum patermeus. namquem maiorem honoremaccipere
terit adoptatus quamut sit ubi estunicus. Nonae qualis factus diuinitati: sed con¬
sociatus a dernitati : Quidsi tautem ministrare xpocuio peri mercestanta proponitur
hoc potius debemu s inquirere si enim hocputa uerimus eẽ xpoministrare ea quaes
iorporinecessaria pnceparare autcaenanti cibum coquere uel a pponere uel poculũ
epocumq miscere fecerunt. hocills qui potuerunteum in corpore habere pr¬
po&iamiudas perditus ministrauit: Nam& loculo si psehabebat & quamuis exeis
iia emit tebantur sceleneassime furar&ur. perillum itamen &iã necess
pastebantur hincestillud quod cumeidicer& dns: quod facis facceleriter.
arbi trati sunt quidam quod eum iusserit propterdiem festum necessaria prace paraere

Expanded text:
isse cum dicit: Honorificabit eum Pater meus. Nam quem majorem honorem accipere isse cum dicit: Honorificabit eum Pater meus. Nam quem majorem honorem accipere poterit adoptatus quam ut sit ubi est unicus, non aequalis factus divinitati, sed consociatus aeternitati? Quid sit autem ministrare Christo, cui operi merces tanta promittitur, hoc potius debemus inquirere. Si enim hoc putaverimus esse Christo ministrare, ea quae sunt corpori necessaria praeparare, aut coenanti cibum coquere vel apponere, vel poculum dare, potumque miscere, fecerunt hoc illi qui potuerunt eum in corpore habere prodo Christo etiam Judas perditus ministravit. Nam et loculos habebat ipse. Et quamvis ex eis quae mittebantur sceleratissime furaretur, per illum tamen etiam necessaria 412 parabantur. Hinc est illud quod cum ei diceret Dominus: Quod facis fac velociter, arbitrati sunt quidam quod eum jusserit propter diem festum necessaria praeparare
Abbreviated transcription (Latin):
hocx p̃snondocuit immocũam habolis pracecipitium suggerenti respondit: Redi
poc ipsatanas : scriptum ẽ non temptabis dnm̃dmm̃tuum: Pero autem dixit:
gnificans quamoste glorificaturus entedm̃. Cumesses iunior cingebaste
&ibas quo uolebas . Cumautem senueris altertecng& ofer& quotunonuis: ub:
satis ex pressit nona seipio sedabalio debere occidi quiue stigia sequitur xpi
umergo causa ea fticulus uenerit uthaec conditio proponatur aut faci
quatur : quo frustũ qua mercede quo premio &ubi sumin quitego illic & minister
meuserit : Cratis a m&ur &operi quoministratur illi. prouum sit eẽ cumillo. ubienim
beneerit sineillo aut quando essemale poterit cumillo: audieuidentius si quis mihi
ministrabit honori ficabiteum patermeus . quohonore nisiutsit cumfilio eius
quod enim superiusait . ubiego sumillic &minister meus erit: hoc intellegitur exposu¬

Expanded text:
unt. Hoc Christus non docuit, imo etiam diabolo praecipitium suggerenti respondit: Redi unt. Hoc Christus non docuit, imo etiam diabolo praecipitium suggerenti respondit: Redi retro, satanas; scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum . Petro autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Deum: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo volebas; cum autem senueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis . Ubi satis expressit, non a seipso, sed ab alio debere occidi, qui vestigia sequitur Christi. Cum ergo causae articulus venerit, ut haec conditio proponatur, aut faciendum sequatur. Quo fructu, qua mmeus erit. Gratis ametur, ut operis quo ministratur illi pretium sit esse cum illo. Ubi enim bene erit sine illo, aut quando male esse poterit cum illo? Audi evidentius: Si quis mihi ministraverit, honorificabit eum Pater meus. Quo honore, nisi ut sit cum Filio ejus? Quid enim superius ait? Ubi ego sum, illic et minister meus erit. Hoc intelligitur exposu
Abbreviated transcription (Latin):
quiamatanimamsuam perd& iam. polio mare neperdas. nolia mare in hacuita
neperdas in aaernauita: Hoc autem quod posterius diximagns habere lud& ur
euangelicussensus: sequitur enim : & quioditanimam s namin hocmundo inuitato
a &ernamcus codicleam. Eirgo quod supnrdictunit quia mat sub intellegrenr:¬
in hocmundo ipsertaq perdit: qui aute modit utique in hoc mundo inuitam a esernã
ipsettaq perdit : quiaute meditueq in hoc mundo nurtamaernam ipsecustodit:
Magna & mirae sententia que nadmodum sithomiras in animamsuã amor ut pereat:
odium ne pereat : sima lea maueris. tunco disti: sibentoderis. tunca masti. felices
quioderunt custodiendo neperdantamando: seduidenebi subrepat uittipsum
uelis interimere : sicintelle gendo quod deberodis sea nbacmundo ammaituram
Hincenim quidamma ligni atq oeruersi & in seipsis orudeliores a sceleratiores
homicdae flammissedonant aquis prce focant piurecipitio conlidunt a reuot

Expanded text:
animam suam, perdet eam. Noli amare, ne perdas; noli amare in hac vita, ne perdas in aeterna vita. Hoc autem quod posterius dixi, magis habere videtur evangelicus sensus: sequitur enim, Et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodiet eam. Ergo quod suprin hoc mundo, ipse utique perdet; qui autem odit, utique in hoc mundo, in vitam aeternam ipse utique perdet: qui autem odit, utique in hoc mundo; in vitam aeternam ipse custodiet. Magna et mira sententia, quemadmodum sit hominis in animam suam amor ut pereat, odium ne pereat! Si male amaveris, tunc odisti: si bene oderis, tunc amasti. Felices qui oderunt custodiendo, ne perdant amando. Sed vide ne tibi subrepat ut teipsum velis interimere, sic intelligendo quod debes odisse in hoc mundo animam tuam. Hinc enim quidam maligni atque perversi, et in seipsis crudeliores et sceleratiores homicidae, flammis se donant, aquis praefocant, praecipitio collidunt, et pere
Abbreviated transcription (Latin):
locum ca disubi fides habitatõiestus .ẽ. foras: sed nisidnscustodieritciuitatẽ inua¬
inumuigilabit quicustodit: poli teergo de uobi s ipsis pre sumere sinonuultis fonts
eiestumdiabolum introrterum reuocare : Absitautẽ ut diabolũ mundi principemita
imali hominibus. quito toterrarũ orbediffusi sunt s̃icutappellatur domusin

Expanded text:
locum cordis ubi fides habitat, ejectus est foras. Sed nisi Dominus custodierit civitatem, in vlocum cordis ubi fides habitat, ejectus est foras. Sed nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilabit qui custodit . Nolite ergo de vobis ipsis praesumere, si non vultis foras ejectum diabolum intro iterum revocare. 10. Absit autem ut diabolum mundi principem ita in malis hominibus, qui toto terrarum orbe diffusi sunt, sicut appellatur domus in
Abbreviated transcription (Latin):
sclingui s dinn ungentum fucur precenuntia r&ur eed esid:̃ qua gratia spirito¬
ge puli coninigarentur. qualongelabeq peccatadimita prentur &milia milium
do concliaxentur. quidergoait quispiam quia diabolus decredentium cordibus
uqi &ur foras lam fidelium neminem temptat : immie uere temptare noncessat se
aliudaet intrinsecus regnare aliud forinsecus obpugnare: Nam& munra srimam
ciuita tem quando hostis obpugnat necexpugnat: &si aliquatela eius mis saꝑuengunt
non pecc&is  ta qui ulnerantur quod sequitur audiunt : & siquii peccauerii. aduocatũ
quide ni monr uicumdicimus dimitte nobis debitannã. msiut uulnena nostra sanentur:
& quida litd pelimuscuidicimus nenos inferas intemptationem nisipille quiinsidiatur
cestat exetrinsecus pulla in rumpat expaste. nulla nos frude nulla nos possitu
itesupentre: q̃uia ttũi lib& tamen aduersum nos erigat m ahinas quando nonten&

Expanded text:
linguis omnium gentium futura praenuntiaretur Ecclesia: qua gratia spirituali populi congregarentur, qua longe lateque peccata dimitterentur, et millia millium Deo reconciliarentur. 9. Quid ergo, ait quispiam, quia diabolus de credentium cordibus ejicietur foras, jam fidelium neminem tentat? Imo vero tentare non cessat. Sed aliud est intrinsecus regnare, aliud forinsecus oppugnare: nam et munitissimam civitatem aliquando hostis oppugnat, nec expugnat. Et si aliqua tela ejus missa perveniunt, non peccetis: ita qui vulnerantur, quod sequitur audiunt, Et si quis peccaverit, advocatum Quid enim oramus cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, nisi ut vulnera nostra sanentur? Et quid aliud petimus cum dicimus, Ne nos inferas in tentationem , nisi ut ille qui insidiatur, vel certat extrinsecus, nulla irrumpat ex parte, nulla nos fraude, nulla nos possit virtute superare? Quantaslibet tamen adversum nos erigat machinas, quando non tenet
Abbreviated transcription (Latin):
dicita postolus: caecita s expaste inisrł factaes donceplenitudo gentiumirciper&:
sedalutudinem glorificationis opostuit ut preederes humilitas passinis
deo sequutus adiunxit. A mena mendicouobis riisigranum frumenti cadens
rhmmatuum fuerit i psum solum man& sia ut emmosuium fueriai multũ fructum
adfer& seautem dicebat ipsumentt grenum morti ficardum& multiplicandum:
nostificandum infelicitate iuda eorum multiplicandum fidepopulorũ Iam

Expanded text:
dicit Apostolus: Caecitas ex parte Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret. dicit Apostolus: Caecitas ex parte Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret. Sed altitudinem glorificationis oportuit ut praecederet humilitas passionis. Ideo secutus adjunxit: Amen, amen dico vobis, nisi granum frumenti cadens rtuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. Se autem dicebat. Ipsum erat granum mortificandum et multiplicandum: mortificandum infidelitate Judaeorum, multiplicandum fide populorum
Abbreviated transcription (Latin):
turba turbauit turbam : Quid aute minuides caetaturba quia posteumit mundus
galilide & rogabanteum dicentes: Dne uolumusi hmuidere: uenit philippus
et dicitan drutae : andorea srursus &philippus dicuntihũ Audiamusquid dnsadi¬
ta responderl : Ecceuolunteumiuda ei occidere. gentile s uidere. sedeiã illi
iuda qiserant qui damabant: be nedictus quiuenit in nominedñi rexispheł
eede epĩ padi sosculo concurrente s  Audia musergo uocem lapidis
a sicutdicit a postolus caecita s expastei sr ł fastae se dobecplenitudo gelitiũ intone
exoccasione igitustorum gentilium quicumuidere cu piebant annuntat futura
plenitudinemgentium a promitit iamiamq: adessebenm glorificationissuae
qua fasta in caelis gente sfuerant creditunn: unde pmedistum e: exaltare super
losds̃ & superomnein temunig loriatuaha ecest gentium pbenitudo dequa¬

Expanded text:
Turba turbavit turbam. Quid autem invides, caeca turba, quia post eum vadit mundus, Turba turbavit turbam. Quid autem invides, caeca turba, quia post eum vadit mundus, Galilaeae, et rogabant eum dicentes, Domine, volumus Jesum videre. Venit Philippus, et dicit Andreae. Andreas rursus et Philippus dicunt Jesu. Videamus quid Dominus ad ista responderit. Ecce voluerunt eum Judaei occidere, gentiles videre. Sed etiam illi ex Judaeis erant qui clamabant: Benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel.  et in unam fidem Christi pacis osculo concurrentes. Audiamus ergo vocem lapidis  sicut dicit Apostolus, Caecitas ex parte in Israel facta est donec plenitudo Gentium intraret . Ex occasione igitur istorum Gentilium qui eum videre cupiebant, annuntiat futuram plenitudinem Gentium; et promittit jam jamque adesse horam glorificationis suae, qua facta in coelis, Gentes fuerant crediturae. Unde praedictum est, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua
Abbreviated transcription (Latin):
&uita reddatur sed pulluma sinae in quonemosedenat. hocenim apud alios euan¬
gelistas inueniturt . intellegimus populumgentium quilegem dñi non acceperat:
isinamuero qui autrumq iumentum dño addustum e plebemeius qua e ueniebat
eopopuloisthel : non indomitam plane sed quae pire sepedni agnouit: haec non
cognouerunt disciplilieius primums ed quando glori ficatus .ẽ ihs idest quando
uistutem suaere surrectionis ostendit : Tunc recordati sunt quia haece nanit
iptadeeo & haeo feceruntes: Id est non alia fecerunt ei quamilla qua eorati
seripta deeo: sre colentes quippe secundum scripturamquaeante passionem uel
nae sederit: Testimoniu mergo perhibebat turba quaeerat cumeo quand
laca rum̃ uocauit de monumento & suscita uiteum a mostuis: propterea &obuiam
ueni ter turba quia dudierunt eum fecisse hoc signum pharisa erer godixerunt
d seruxipios tud&is quianihilproficimus eccemundus totus posteum abiit

Expanded text:
et vita reddatur. Sed pullum asinae in quo nemo sederat hoc enim apud alios evanet vita reddatur. Sed pullum asinae in quo nemo sederat hoc enim apud alios evangelistas invenitur intelligimus populum Gentium, qui Legem Domini non acceperat. Asinam vero quia utrumque jumentum Domino adductum est plebem ejus quae veniebat ex populo Israel, non indomitam plane, sed quae praesepe Domini agnovit. 6. Haec non cognoverunt discipuli ejus primum: sed quando glorificatus est Jesus, id est, quando virtutem suae resurrectionis ostendit: tunc recordati sunt quia haec scripta erant de eo, et haec fecerunt ei, id est, non alia fecerunt ei, quam illa quae erant scripta de eo. Recolentes quippe secundum Scripturam, quae ante passionem Dasinae sederit. 7. Testimonium ergo perhibebat turba quae erat cum eo quando Lazarum vocavit de monumento, et suscitavit eum a mortuis. Propterea et obviam venit ei turbaad semetipsos: Videtis, quia nihil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit.
Abbreviated transcription (Latin):
tinuenitihs a sellum &sedit supereum hic breuiter distum .e : Nam qte mad modum
it fastum apudalios euangelistas plenissime legitur: adhib&ur autem huio fasto
proph&icum testimonumuit᷑ parer& quod maligni principes iudacorum eum
non intellegebant in quoimplebantur quaelegebant : Inueni tergo ihs a sellum
x sedit supereum sicut scriptum .ẽ . Nolitimere filiasion eccerextiuis uenit sedens
superpulluma sinaet : In ilboergo populoerat filia nion :ipsa est hierusal
qua esson: in illo in quam populo reprobo & taecoerat tamenfilia sioncuidicet &ur.
nolitimere ec cerextuus uenit sedens superpullo masinae: haec filia sion cui
li uinitus ista dicuntur Inilliserat ouibus qua e uocem pastoris audiebant. in il
ent mnulatudine quaed nmuenientem itanta deuotione laudabat tanto agmine
deducebat: eidietum ẽ politimere : illum agnosce quiate laudatur: & noli
ẽpidare cum patitur : quia ille sanguis funditur perquemtuum delistum dele

Expanded text:
invenit Jesus asellum, et sedit super eum. Hic breviter dictum est: nam quemadmodum sit factum, apud alios evangelistas plenissime legitur . Adhibetur autem huic facto propheticum testimonium, ut appareret quod maligni principes Judaeorum eum non intelligebant, in quo implebantur quae legebant. Invenit ergo Jesus asellum, et sedit super eum: sicut scriptum est, Noli timere, filia Sion: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. In illo ergo populo erat filia Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion. In illo, inquam, populo reprobo et caeco, erat tamen filia Sion, cui diceretur, Noli timere: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. Haec filia Sion cui divinitus ista dicuntur, in illis erat ovibus quae vocem pastoris audiebant; in illa erat multitudine quae Dominum venientem tanta devotione laudabat, tanto agmine deducebat. Ei dictum est, Noli timere: illum agnosce qui a te laudatur, et noli trepidare cum patitur; quia ille sanguis funditur, per quem tuum delictum deleatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cutiaieur ut dignumia neomearum untum ee arbitror: nit angus uarũ teipẽ
necunre capacitatis. tomerqui atiat sireta daliaure exspestatione nonsinirur
nisiaeli quid indedicamus. accipite quod potuerimus &ubiunten exspestationq̃si
non suffscerimus ab illo inremertum poscite dinnos plantare psuit eriga ce :
iuia sicut dicit apłs Neque quiplartet ẽ. aliquidnaq quirigat sed quim iremen
datds ÷ quida merge interse musitnos aũibi possunt adiquando prodamant:
& turbulenta disceptatione contendunt dicentes quid fecemiuda ei ueł quae
ulpaeruu fuit̃ sinecesse erat onseh inepsaie proph&ar impleresur que mo¬

Expanded text:
m esse arbitror, nec angustiarum temporis, nec vestrae capacitatis. Tamen quia transire ad alia vestra expectatione non sinimur, nisi aliquid inde dicamus, accipite quod potuerimus: et ubi vestrae exspectationi non suffecerimus, ab illo incrementum poscite qui nos plantare posuit et rigare; quia, sicut dicit Apostolus, Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Quidam ergo inter se mussitant, et ubi possunt aliquando proclamant, et turbulenta disceptatione contendunt, dicentes: Quid fecerunt Judaei, vel quae culpa eorum fuit, si necesse erat ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem
Abbreviated transcription (Latin):
ntenun tiaga dñsxp̃spassionesua & morte frustuosa in exaltatione cruci s ubi dixit
seomniatrasturum eẽ posti. Cumintellaxisit nt iuda er quodde sua maltei
dixis sor & proposuissentel qua estionemo quomodo dicer& see ssemeriturum
dicerent nnon prehenderentur atenebris : & cumbaece&. louitusa hsconditł
suabeiss Hgeuinsupetioribus dominiers. lettonibus uerbisq didicistis : Deinde

Expanded text:
nus Christus passione sua, et morte fructuosa in exaltatione crucis, ubi dixit se omnia tracturum esse post se, cum intellexissent Judaei quod de sua morte dixisset, et proposuissent ei quaestionem, quomodo diceret se esse moriturum, discerent, ne comprehenderentur a tenebris. Et cum haec esset locutus, abscondit se ab eis. Haec in superioribus dominicis lectionibus verbisque di
Abbreviated transcription (Latin):
libus & notis simisreb: quantum inagi sumo ibiisire t fabilia quia lec̃tumq: dicantus
dici sicetisunt omninonorpostunt : nama homo ałterum hominũ perquem sel& agere
quie quiha ecib rabis umnuum a ppellat : e sieia ufenatur dolensdicit bnachium ꝑdidi:
ei quia bituderitdicit. biuhumin eum mihie abstcelisti: Intello ⁊ antergo quomos
dictussi fulaus brtehium patris penquod peter operatusie omnia Ne hoc ronintelle¬
gendo & in suiereoris cenebris permanendo similes sint ipsisiuda eis dequibi distame¬

Expanded text:
libus et notissimis rebus; quanto magis ut nobis ineffabilia qualitercumque dicantur, quae libus et notissimis rebus; quanto magis ut nobis ineffabilia qualitercumque dicantur, quae dici sicuti sunt, omnino non possunt? Nam et homo alterum hominem per quem solet agere quidquid agit, brachium suum appellat: et si ei auferatur, dolens dicit, Brachium perdidi; et ei qui abstulerit, dicit Brachium meum mihi abstulisti. Intelligant ergo quomodo dictus sit Filius Patris brachium, per quod Pater operatus est omnia; ne hoc non intelligendo, et in sui erroris tenebris permanendo, similes sint Judaeis ipsis, de quibus dictum
Abbreviated transcription (Latin):
eaq filuis tam quam membtum corpori hereat : sed quia ormia peripium fast iunt
ideobirchium dnidistum ẽ : Sicutenimtuum braechium ꝑ quodopentris sicdibnt¬
diiũ dietume eiũs uerbum quia pergerbum operatus e mundum. Eurenim homo
bichiumuta liquidoperear extendit : nuquia continuofit quod dili eeria¬
ute tanta pocestate pnreual&  at sincullo motucorporis sui quod dicet & fier d¬
uni genitus filius sicut non est pacerni corporis iembrum. ita non e cogitabi le
ipse& pater s&a equalis patri ubiq totus ẽq sicut pate ⁊ ĩpraliqua patetoccaso doceta¬
biuerrorieorum quidicunt solum eẽ. patrem: sed prodiuer sitatecausa rumipiudia
pater sibuachiumerus .e. filius: None nundane. sed un a pensonaẽ hamo & brachiu ma
eius non intellegente neq: aduerenterquomodo uerba derebaliis adresaliasq
arensferantur propgeraliqua msimi bre cidinem : & amilocnionibed tidianis deinibi¬

Expanded text:
e Filius tanquam membrum corporis adhaereat, sed quia omnia per ipsum facta sunt, ideo brachium Domini dictus est. Sicut enim tuum brachium per quod operaris, sic Dei brachium dictum est ejus verbum, per quod verbum operatus est mundum. Cur enim homo brachium, ut aliquid operetur, extendit, nisi quia non continuo fit quod dixerit? Si autem tanta potestate praevaleret, ut sine ullo motu corporis sui quod diceret fierDei Patris Filius, sicut non est paterni corporis membrum, ita non est cogitabile ipse et Pater; et aequalis Patri ubique totus est sicut Pater: ne aliqua pateat occasio detestabili errori eorum, qui dicunt solum esse Patrem, sed pro diversitate causarum ipsum dici est Pater, si brachium ejus est Filius; non enim duae, sed una persona est homo et brachium ejus. Non intelligentes neque advertentes, quomodo verba de rebus aliis ad res alias transferantur, propter aliquam similitudinem etiam in locutionibus quotidianis de visibi
Abbreviated transcription (Latin):
tedicanoudit si c petest osse adere in lipidemno f fenstonis oipeumt̃ scandeli quod fuit
hi daetisiuda eis siditoredentibus. Expisquenirepreba uerunt a edificantes fastus &
in caputanguli: hinededignatisnt eredere im epmquis ecrumimpiosas contemipsit
moriulim risi toccisum &ipsae rudmorsgiionim ulti plicandi. &exaltatie tiahentis
ueri auditum hab&iseredite inueritatemutrenestaminunueritate : ꝓ naelocutus ÷¬
ihs &abut os absconditseabeis : Non ab eis qtucraderit e dibgt recoe perntud
nenabeis quicum rmis pałm arum e laudibiot obui amuenerant falabeis quiuide d¬

Expanded text:
quod fuit Dominus caecis Judaeis ; sicut credentibus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli . Hinc indignati sunt credere in Christum, quia eorum impietas contempsit mortuum, risit occisum: et ipsa erat mors grani multiplicandi, et exaltatio trahentis veri auditum habetis, credite in veritatem, ut renascamini in veritate. Haec locutus est Jesus, et abscondit se ab eis. Non ab eis qui credere et diligere coeperant; non ab eis qui cum ramis palmarum et laudibus obviam venerant; sed ab eis qui videba
Abbreviated transcription (Latin):
qnoll& nontemptarour que madiodum sinoll& non paterour : &earespondit
dia bolo quaetuin temptationibus debea srespondere : & ille quidem temptatus e:
sed non periditatus: ue docer&te in temptatione peridit&tem temptatori
sicut autem hicdixit. puncaniamea turbata ẽ ĩ ta &i a mubidicit tristis est
anima mea usq ad mostem & patersi fieri potest traenseatame calixiste : Hominis
suscepit in firmitatem ut doceat sic contritatum & conturbatum. quod sequitur
dicere : uerum non quod ego uolo sed quod tuuis pater: sicenim homo ab humanis in
diuina dirigitur. cumuoluntati humanae uoluntas diuina prceponitur: quid ẽ. autẽ
clarificatism nomen nisunsua passione etresurrectione : Quidergoestaliud ni
ut paterclarific& filium quiclarificat nomensuum &iamin similibus passionibus
seruorum suorum : Vndescriptum .e. deparo quodideo deillo dixtrit alterte

Expanded text:
si nollet non tentaretur, quemadmodum si nollet non pateretur: et ea respondit si nollet non tentaretur, quemadmodum si nollet non pateretur: et ea respondit diabolo, quae tu in tentationibus debeas respondere . Et ilsed non periclitatus: ut doceret te in tentatione periclitantem, tentatori Sicut autem hic dixit: Nunc anima mea turbata est, ita etiam ibi dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Hominis suscepit infirmitatem, ut doceat sic contristatum et conturbatum, quod sequitur dicere. Verumtamen, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater . Sic enim homo ab humanis in divina dirigitur, cum voluntati humanae voluntas divina praeponitur. Quid est autem, Clarifica tuum nomen; nisi, in sua passione et resurrectione? Quid est ergo aliud, nisi ut Pater clarificet Filium, qui clarificat suum nomen etiam in similibus passionibus servorum suorum? Unde scriptum est de Petro, quod ideo de illo dixerit, Alter t
Abbreviated transcription (Latin):
accensit fortehona terribilis proponitur optio aut faciendae inquitatis. aut subeundo
ssionis. turbatur anima in firmã Prepterquams pont& curbata e. anima inuicta
prcepon&uae uoluntatiuo luntatem di: Adtende enim quid deinde subiungat
creatortuus & magistertuus quite fecit: & ut tedocer& fastus ẽ. &ipsequod fect
noenim factus e qui hominemfecit sed ds̃ in commutabilis mansit : & hominem
in melius commutauit : Audiergo quidinde subiungat cumdixiss& Nuncanima meo¬
urbato e: & quid dicaminquit pate salcuficame exhorahac : sed propterea aieni
in horamhanc: patercdarificatuum nomen : Docuitte quid cogites. docuit quid
cas que minuoces inquosperes. cuius uoluntatem cestamatq: diuinam. tua e uol¬
tati humanae infirmaeq prreponas : Nonideo tibiuideatur exalto deficere:
quiate uult abimoproficere : nam& temtari dignatus ẽ adiabolo a quoutique

Expanded text:
Accessit forte hora terribilis, proponitur optio aut faciendae iniquitatis, aut subeundae Accessit forte hora terribilis, proponitur optio aut faciendae iniquitatis, aut subeundae passionis; turbatur anima infirma, propter quam sponte turbata est anima invicta: praepone tuae voluntati voluntatem Dei. Attende enim quid deinde subjungat creator tuus et magister tuus, qui te fecit, et ut te doceret factus est et ipse quod fecit: homo enim factus est qui hominem fecit; sed Deus incommutabilis mansit, et hominem in melius commutavit. Audi ergo quid inde subturbata est. Et quid dicam, inquit: Pater, salvifica me ex hac hora, sed propterea veni in hanc horam. Pater, clarifica tuum nomen. dicas, quem invoces, in quo speres, cujus voluntatem certam atque divinam tuae voluntati humanae infirmaeque praeponas. Non ideo tibi videatur ex alto deficere, quia te vult ab imo proficere. Nam et tentari dignatus est a diabolo, a quo utique
Abbreviated transcription (Latin):
ita nobiscumpater&sur & infi.ma. audio superius dicentẽ : Venithora ut glorifi¬
out filius hominis si mostificatum fueritgranu multufrustuadfest aud
quiodit anima suã in hoc mundo inuitama &ernamcustoditea: nec ꝓmittor tantũ¬
modo mirari sediubeor imitari Deinde sequentibus uerbis: siquis mibimimistrat
mesequatur. &ubie gõsum &ibi ministermec serit : Mundũ conteniner
ut sufferis audistiadte uocem fostitudinis meae : audinme uocemin firmitatis
tuae : uires suggero ut curras necrẽ primo quodad caeleres sed trans fero inmi
quod trepidas & substerno quatranseas : Odne mediator dssuꝑninos homo propter
nos agnos comiseri cordiamtuam inam quod cutantus tuae caritatis uoluntate
irbaris mnultos incorpor&uo qui suae infirmitatis necessitate turbantur: ne
dispenando pereant consolaris : Deniq homoqui sequiuult. audiat qua sequatur.

Expanded text:
ita nobiscum pateretur et infima . 2. Audio superius dicentem, Venit hora ut glorifiita nobiscum pateretur et infima . 2. Audio superius dicentem, Venit hora ut glorificetur Filius hominis: si mortifQui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Nec permittor tantummodo mirari, sed jubeor imitari. Deinde sequentibus verbis, Si quis mihi ministrat, me sequatur; et ubi sum ego, ibi et minister meus erit; mundum contemnerut sufferas: audisti ad te vocem fortitudinis meae, audi in me vocem infirmitatis tuae: vires suggero ut curras, nec reprimo quod acceleras; sed transfero in me quod trepidas, et substerno qua transeas. O Domine mediator, Deus supra nos, homo propter nos, agnosco misericordiam tuam! nam quod tu tantus tuae charitatis voluntate turbaris, multos in corpore tuo qui suae infirmitatis necessitate turbantur, ne desperando pereant consolaris. 3. Denique homo qui sequi vult, audiat qua sequatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ost quam dnsibis xp̃s uerbis lestionis hestenae ministrossuo s ut seipsu seque¬
rentur hostatus e cumita prxe dixissa passionem sua quo d nin granu fre¬
menti cadensinterra mostuum fuerit solumman& siaute mostuũ fuerit multũ
frustum adrest: ubi excita uiteos qui eum a dregnumca elorum sequiuellent. ut
nimã sua odissent in hoc mundo si eaminuitam a&ernam custodire cogitare
ad nost ramrursus in firmitatem suum tẽperauita ffestũ & ait unde lestio coe pit
hodierna nuncanima mea turbata e und& urbata e dne animatua nẽ pe
paulo ante dixisti quioditanima suã in hocmundo inuita aderna custoditea: ergo
neanimatua in hocmundo a matur. ideoturbatur ueniente hora quaex hocmundo egre¬
diatur quis hocdeanima dni audeat ad firmare : sed nosin s& ranstulit nosinse suscepit
a putnrm membrorum suorũ suscepita ffestu &i d eonon e ab aliquo turbatsu sed
sicotdeillo distum e cumla tarum suscitar&. turbauit sem&ipsum Opostebat

Expanded text:
querentur hortatus est, cum ita praedixisset passionem suam, quod nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert: ubi excitavit eos, qui eum ad regnum coelorum sequi vellent, ut animam suam odissent in hoc mundo, si eam in vitam aeternam custodire cogitarent: ad nostram rursus infirmitatem suum temperavit affectum, et ait, unde lectio coepit hodierna, Nunc anima mea turbata est. Unde turbata est, Domine, anima tua? Nempe paulo ante dixisti, Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Ergo anima tua in hoc mundo amatur, ideo turbatur veniente hora qua ex hoc mundo egrediatur? Quis hoc de anima Domini audeat affirmare? Sed nos in se transtulit, nos in se suscepit caput nostrum, membrorum suorum suscepit affectum: et ideo non est ab aliquo turbatum; sed sicut de illo dictum est, cum Lazarum suscitaret, turbavit semetipsum . Oportebat
Abbreviated transcription (Latin):
iadtende quiddicat: quasiquaereremus quid e&. quodait. punciudicium ẽ mundi
sequutus exposuit : aitenim: Nunc princeps hniusmundi eic&ur fonaxs: Audiu
qualedixerit esseiudicium nonergo illud quod infineuenturumest. ubiuiui
& mostuiiudi candi sunt : aliis a dextenam alii s a sinistram separatis: sediudiciu
quo princeps huiusmundi eici&ur foras. quomodoergo intuserat &ou

Expanded text:
attende quid dicat. Quasi quaereremus quid esset quod ait, Nunc judicium est mundi, attende quid dicat. Quasi quaereremus quid esset quod ait, Nunc judicium est mundi, secutus exposuit: ait enim, Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras. Audivimus quale dixerit esse judicium. Non ergo illud quod in fine venturum est, ubi vivi et mortui judicandi sunt, aliis ad dexteram, aliis ad sinistram separatis; sed judicium quo princeps hujus mundi ejicietur foras. Quomodo ergo intus erat, et
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciumerit proemiorum poenarumq: a dernarum : Qualeergo nunciudicun
iamin superioribus lestionibus quantum potui commonui caritatem uestrrm
Dĩc&iamiudicium nondamnationis sed discreuonis: unde scriptum .ẽ. Iudica med s̃
& discernae causamineam degente nonscã: multa autem sunt iudicia dĩ unde
iudicio in fine. ubi nouissime uiui& mortui iudicandisunt: Possideba tergo
diabolus genus humanum: & reos suppliciorum tenebat crrogra fopeccatorum
dominabatur in cordibus infidelium adcreatunm colendam desesto creatore
deceptoscaptiuosq pertrahebat: perxpiautem fidem quae moste eius
& resurrestione firmata est. pereius sanguinem qui remissionem fusus est
lantur : & subtanto capite uno eiusspũ fidelia membrruegrtantur : hoc uoca la
iudicium hanodi s cr&ionem. hancã suis redemptis diaboli expulsionem. deniq

Expanded text:
judicium erit praemiorum poenarumque aeternarum. Quale ergo nunc judicium judicium erit praemiorum poenarumque aeternarum. Quale ergo nunc judicium est? Jam in superioribus lectionibus quantum potui, commonui Charitatem vestram, dici etiam judicium non damnationis, sed discretionis: unde scriptum est, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Multa autem sunt judicia Dei: unde judicio in fine, ubi novissime vivi et mortui judicandi sunt. Possidebat ergo diabolus genus humanum, et reos suppliciorum tenebat chirographo peccatorum; dominabatur in cordibus infidelium, ad creaturam colendam, deserto Creatore, deceptos captivosque pertrahebat: per Christi autem fidem, quae morte ejus et resurrectione firmata est, per ejus sanguinem, qui in remissionem fusus est i copulantur, et sub tanto capite uno ejus Spiritu fidelia membra vegetantur. Hoc vocabat judicium, hanc discretionem, hanc a suis redemptis diaboli expulsionem. 7. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
cumuoco detaelo sonante monstratus: cumin monte transfiguratus : cumminacula
multafecit cummultos sancuuit ato mundauit Cumde paucis simis panibustantã
multitudinem pauit. cumuentis & fluctibus impentuit . cummostuos suscita uit
i terum clarificaba cumre surg& a mostuis cummorsei ultn non dominabi tur
cum ex altabitur supercaelosds̃ & super omnem terrm gloria eius : Turba ergo
quaestabat & audierat dicebat tonitruum factus eẽ : a lii dicebant angelus ei
loquutus .ẽ. responditihs& dixit Non propterme uox haecuenit. sed propteruo
hi costendit illa uoce non sibundicatum quodiam sciebat. sedeis quibus indicari opor¬
tebat sicut autemilla uox non proptereum sed propter alios diuinitate facta ẽ
si canima eius non proptereum sed propter alios uoluntate turbata .ẽ. adtendi
c&ere nuncin quidiudicium ẽ mundi: Quidergo exspestandum .ẽ in fine : seculi
sedinfine quod ex spestatur. iudiciumerit iudicandorum uiuorum & mostuorum:

Expanded text:
voce de coelo sonante monstratus , cum in monte transfiguratus , cum miracula multa fecit, cum multos sanavit atque mundavit, cum de paucissimis panibus tantam multitudinem pavit , cum ventis et fluctibus imperavit, cum mortuos suscitavit . Et iterum clarificabo, cum resurget a mortuis , cum mors ei ultra non dominabitur , cum exaltabitur super coelos Deus, et super omnem terram gloria ejus . Turba ergo quae stabat et audiebat, dicebat tonitruum factum esse. Alii dicebant: Angelus ei locutus est. Respondit Jesus, et dixit: Non propter me vox haec venit, sed propter vos. Hic ostendit illa vice non sibi indicatum quod jam sciebat, sed eis quibus indicari oportebat. Sicut autem illa vox non propter eum, sed propter illos divinitus facta est, sic anima ejus non propter eum, sed propter alios voluntacaetera. Nunc, inquit, judicium est mundi. Quid ergo exspectandum est in fine saeculi? Sed in fine quod exspectatur judicium, erit judicandorum vivorum et mortuorum,
Abbreviated transcription (Latin):
utieuerit Noli tantum modo bonosepos & dericoscogitare &iamuos promodo uestro
ministrate xpo beneuiuendo. elrmosinas faciendo nomendoctrinamq: eius quibus
otueritis prxedicando ut unusquisq: &iampater familias hoc nomine agnosi
aternuma ffectum suae familiae sedebere. proxpõ & prouita anerna suo somnes
moneat doceat host&ur corripiat. Inpendatbeniuolentiam exerceat disciplinã:
taindomosua ec lesi asticum & quod ammodo episcopale implecitofficiũ ministran
xp̃out in a &ernum sitcumipso : Nam&illammaximam passionis ministrationem
multiex uestro nume rominis trarunt. multino nepineq: derici iuuenes & uirgis¬
seniores cumiuniorib: multiconiugaq&con iugate mulci patres matresque
amilias ministrantes xpo &ia manimas suas in eius mafirrio posuerunt. &
ficante patrecoronas gloriosissimas receperunt. amen . Expłt omeł.¬

Expanded text:
meus erit; nolite tantummodo bonos episcopos et clericos cogitare. Etiam vos pro modo vestro ministrate Christo, bene vivendo, eleemosynas faciendo, nomen doctrinamque ejus quibus potueritis praedicando; ut unusquisque etiam paterfamilias hoc nomine agnoscat paternum affectum suae familiae se debere. Pro Christo et pro vita aeterna, suos omnes admoneat, doceat, hortetur, corripiat; impendat benevolentiam, exerceat disciplinam: ita in domo sua ecclesiasticum et quodammodo episcopale implebit officium, ministrans Christo ut in aeternum sit cum ipso. Nam et illam maximam passionis ministrationem multi ex vestro numero ministrarunt: multi non episcopi neque clerisenes cum junioribus. Multi conjugati et conjugatae, multi patres matresque familias, ministrantes Christo, etiam animas suas in ejus martyrio posuerunt, et honorificante Patre coronas gloriosissimas receperunt. 414 De cle