comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. qͥ p̃ꝑatꝰ ẽ diabolo et angłis eiꝰ. Nos autẽ fr̃s.
hucusq deserumꝰ dm̃: usq ad huiꝰ uitȩ morta¬
litatẽ. Sufficiat labor nr̃. Recordem᷑ panẽ pa-¬
tris nr̃i recolamꝰ beatitudinẽ domꝰ patris nr̃i.
Non nos delectent siliquȩ porcoꝵ: doctrinȩ de-¬
monioꝵ. Ecce dñe tu cognoiusti omĩa nouissi¬
ma et antiqͣ. Nouissima qͦ ꝑueni: antiqͣ ubi
te offendi. Iu finxisti me. et posuisti suꝑ me
manũ tuã fincistime. Ubi: In ista mortalitate.
ad labores ad qͦs om̃s nati sumꝰ. Non enĩ qͥsꝗ̃ nas¬
cit nisi quẽ ds finerit in utero matrissue aut
ulla creatura ẽ. euiꝰ ñ ẽ ille creator. Sed fuxisti
me inisto labore: et posiusti suꝑ me manũ cuã.
iundicẽ manũ. grauantẽ suꝑbũ. Ita enĩ salubrit̾
deic̃ elatũ ut erigat humilẽ. Iu fuixisti me et po

Expanded text:
 diabolo et angelis ejus» . Nos autem, fratres huc usque deseruimus Deum: usque ad hujus vitae mortalitatem sufficiat labor noster. Recordemur panem Patris nostri, recolamus beatitudinem domus patris nostri; non nos delectent siliquae porcorum, doctrinae daemoniorum. «Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiqua: novissima,» quo perveni; «antiqua,» ubi te offendi. «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Finxisti me:» ubi? In ista mortalitate; jam ad labores, ad quos omnes nati sumus. Non enim quisquam nascitur, nisi quem Deus finxerit in utero matris suae; aut ulla creatura est cujus non est ille plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: «et posuisti super me manum tuam;» vindicem manum, gravantem superbum. Ita enim salubriter dejecit elatum, ut eri
Abbreviated transcription (Latin):
informa dei ee̾t ñ rapinã arbitratꝰ ẽ eẽ se ȩqͣlẽ
deo: Sed semecipsũ inqͥt exinaniuit. formã ser-
ui accipiens. in similitudinẽ hominũ factꝰ. et habi¬¬
tu inuentꝰ ut homo. Erat autẽ in forma dei ȩqͣlis
patri: et accepit formã serui qͦ minor esset patre.
Unde utrũq dic̃ in euanglio: et ego et pat̾ unũ¬

Expanded text:
in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo? Sed semetipsum,» inquit, «exinanivitccipiens; in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo» . Erat autem in forma Dei aequalis Patri; et accepit formam servi, qua minor esset Patre. Unde utrumque dicit in Evangelio, et, «Ego et Pater unu
Abbreviated transcription (Latin):
Sẽp enĩ creator om̃iũ: aliqͣndo autẽ et natꝰ excrea¬
tura. Diuumnitatẽ illã credamꝰ. et qͦntũ possumꝰ in-¬
telligamꝰ equalẽ patri. Sedilla diunitas ȩquał pa-¬
tri facta ẽ particeps nr̃ȩ mortalitatis ñ de suo sed
de nr̃o.: ut et nos efficerem᷑ participes diuimnitatis eiꝰ
Non enĩ dñs eiꝰ pat̃ eiꝰ: nisi qi dignatꝰ ẽ nasci scd̃m car¬
nẽ. Pat̃. ẽ. dei: dñs hominis. Uis nosse cuipat̾ ẽ:
ẜquali sibifilio. Apl̃s dic̃. Qͥ cũ informa dei esset.
ñ rapinã arbit̾tꝰ ẽ. eẽ. se eqͣlẽ deo huic formȩ pa-¬
t̃ ẽ dĩ ȩquali sibi formȩ. unigenito filio nato de
substantia sua ꝓpt̃ nos autẽ ut reficerem᷑. et effi-¬
cerem participes diuinitatis eiꝰ reparati ad uitam
et̃nã. qr ipse ut dixi factꝰ ẽ particeps mortalica¬¬
tis nr̃ȩ. qͥd de illo ait apls ibi ubi dixerat qͥ cũ

Expanded text:
semper enim Creator omnium; aliquando autem et natus ex creasemper enim Creator omnium; aliquando autem et natus ex creatura. Divinitatem illam credamus, et quantum possumus, intelligamus aequalem Patri. Sed illa divinitas Patri aequalis, facta est particeps nostrae mortalitatis, non de suo, sed de nostro; ut et nos efficeremur participes divinitatis ejus, Non enim Dominus ejus Pater ejus, nisi quia dignatus est nasci secundum carnem. Pater est Dei, Dominus hominis. Vis nosse cui Pater est? Aequali sibi Filio. Apostolus dicit: «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo.» Huic formae Pater est Deus, aequali sibi formae, unigenito Filio nato de substantia sua. Propter nos autem, ut reficeremur, et efficeremur participes divinitatis ejus, reparati ad vitam aeternam, quia ipse, ut dixi, factus est particeps mortalitatis nostrae; quid de illo ait Apostolus ibi, ubi dixerat, «Qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
clesia. Dic̃ etiã ipsũ adã. formã futuri. Qͥ ẽ in qͥt
forma futuri. Sigͦ adã forma futuri: qͦmͦ de late¬
re dormientis ȩua facta ẽ. sic ex latere dñi dormi
tura eadẽ passione sua: sic dic̃ in alio psalmo. Ego
dormiui. et sõpnũ cepi: et exurrexi. qm̃ dñs sus¬
cepit me. Eigo dormitio. intelligit᷑ passio. Eua de
latere dormientis: eccłia de latere pacientis. Dñs
aliqͣndo ex uoce nr̃a: qr unũ se fac̃ nob̃̾cũ sic̃ di¬
ctũẽ. er̃ duo in carne una. Unde dic̃ et ipse dñs
in eugłio: cũ de coniugio loqueret᷑ Igit᷑ iã ñs duo.
seduna caro. Una caro: qr de nr̃a mortalitate car-¬
nẽ suscepit. Non autẽ una diuinitas: qr ille creator.
dit in cȩlũ. et ad ista m̃bra quȩ adhuc in t̾rena ꝑe¬
grinatione laborant. P qͥbꝰ laborantibꝰ m̃bris. cũ
ea saulus insequeret᷑: clamauit de cȩlo. saule sau¬
anteꝗͣ dñs de maria nasceret᷑: ñ ante q̃ dñs esset.

Expanded text:
clesia» . Dicit etiam ipsum Adam formam futuri: «Qui est,» inquit, «forma futuri» . Si ergo Adam forma futuri; quomodo de latere dormientis Eva facta est , sic ex latere Domini dormietura eadem passione sua sic dicit in alio psalmo: «Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me» . Ergo dormitio intelligitur passio. Eva de latere dormientis, Ecclesia de latere patientis. Loquialiquando ex voce nostra, quia unum se facit nobiscum; sicut dictum est, «Erunt duo in carne una.» Unde dicit et ipse Dominus in Evangelio, cum de conjugio loqueretur: «Igitur jam non sunt duo, sed una caro» . Una caro, quia de nostra mortalitate carnem suscepit: non autem una divinitas; quia ille Creator, dit in coelum, et ad ista membra quae adhuc in terrena peregrinatione laborant: pro quibus laborantibus membris, cum ea Saulus insequeretur, clamavit de coelo, «Saule, Sauantequam Dominus de Maria nasceretur, non antequam Dominus esset:
Abbreviated transcription (Latin):
leuit cirographũ qͦ debitores tenebam᷑. Ipse ẽ re¬
ctor et sponsus et redẽptor ȩccł̃iȩ: caput nr̃m. Et
utiq si caput ẽ: habet corpꝰ. Corpꝰ autẽ eiꝰ scã ẽ.
ȩcclia. quȩ etiã contux eiꝰ: cui dic̃ apl̃s. Uos autem
estis corpꝰ xp̃i: et m̃bra. Totꝰ itaq xp̃s caput et corpꝰ
tanꝗͣ integer iuir: qr et femina ex uiro facta ẽ. et
adiuirũ ꝑtinet. Et dictũ ẽ de pͥmo coniugio: eitꝰ
duo in carne una. Hoc autẽ ad misteriũ int̃p̃ta.¬
tur apłs. ñ frustra eẽ dictũ de illis duobꝰ hominibꝰ.
nisi qr in eis iã figurabat᷑ xp̃s et ȩccł̃ia. Nã hoc sie

Expanded text:
lens chirographum quo debitores tenebamur . Ipse est relens chirographum quo debitores tenebamur . Ipse est rector et sponsus et redemptor Ecclesiae, caput nostrum. Et utique si caput est, habet corpus. Corpus autem ejus sancta Ecclesia, bra» . Totus itaque Christus caput et corpus, tanquam integer vir: quia et femina de viro facta est, et ad virum pertinet; et dictum est de primo conjugio, «Erunt duo in carne una» . Hoc autem ad mysterium interpretatur Apostolus non frustra esse dictum de illis duobus hominibus, nisi quia in e
Abbreviated transcription (Latin):
SAL OUO NOBIS BREUẼ PARAUE-¬
Raorus. quẽ mandaueramꝰ canta-¬
ri a lectore: sed ad horã qͣntũ ui-¬
detur ꝑturbatꝰ. alterũ ꝓ altero legit. Maluimꝰ
nos in errore lectoris sequi uoluntatẽ dei: ꝗ̃ nrãm
tenuerimꝰ: nob̃ ñ imputecis. sed credatis dm̃ñ in
fructuose uos laborare uoluisse. Neq enĩ frustra
in pͥmo peccato nr̃o pęnã accepimꝰ: ut in sudore
uultꝰ nr̃i panẽ manducemꝰ. Tantũ si panis ẽ atten¬
euangelio: ipsũ queramꝰ et in ꝓpħis hunc ibi ñ
uident. suꝑ quoꝵ cor adhuc uelam̃ positũ ẽ:
unde audut caritas ur̃a hesterno die. Nob̾ au-¬
tẽ qi sacrificiũ uesꝑtinũ crucis dñi conscidit ue¬
dens ad dexterã patris. Quietiã ꝓpt̃ nos natꝰ de
uirgine. et sub pontio pilato qualia nostis passus
fuso innocente sanguine qđ ẽ. p̃tiũ nr̃m redemit
nocentes a captiutate in qͦ detinebam᷑ a diabolo
donansq nob̃ delicta. ipso p̃tioso sanguine suo de¬

Expanded text:
salmum nobis brevem paraveramus, quem mandaveramus cantari a Lectore; sed ad horam, quantum videtur, perturbatus, alterum pro altero legit. Maluimus nos in errore Lectoris sequi voluntatem Dei, quam nosttenuerimus, nobis non imputetis; sed credatis Deum nos non infructuose laborare voluisse. Neque enim frustra in primo peccato nostro poenam accepimus, ut in sudore vultus nostri panem manducemus . Tantum si panis est, attenEvangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit vedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta, et ipso pretio nostro sanguine suo de
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ: qr iã suscepti ab utero illiꝰ matris nr̃e. indiffe-¬
rent̃ ea habentes. dicimꝰ sic̃ tenebrȩ eiꝰ ita et lum̃
eiꝰ. Nec felicitas scłi nos fac̃ beatos: nec adũsitas mi-¬
seros. Opꝰ ẽ. iustitiã tenere. fidẽ diligere: sꝑare in
deo: diligere dm̃. diligere ꝓxinũ. Post istos labo¬
res. habebimꝰ indefessã lucẽ: habebimꝰ diẽ sine
occasu. Transit qͥcqͥd. ẽ. in ista nocte: lucidũ et
tenebrosũ. Qm̃ tu possedisti renes meos dñe: sus-¬
cepisti me de utõ matris meȩ. Confitebor tͥ qm̃¬
t̾ribilit̃ mirificatꝰ es: Terribilit̾ mirificatꝰ es. Foipso
qđ te miram᷑: t̾ribilis es. Cũ tremore gaudemꝰ. lime¬
mꝰ enĩ. ne de donis tuis nos extollentes suꝑbia me-¬
ream᷑ amittere. qđ humilitate ꝑcepimꝰ. Confice-¬

Expanded text:
amus; quia jam suscepti ab utero illius matris nostrae indiffeamus; quia jam suscepti ab utero illius matris nostrae indifferenter ea habentes, dicimus, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Nec felicitas saeculi nos facit beatos, nec adversitas miseros. Opus est justitiam tenere, fidem diligere, sperare in Deum, diligere Deum, diligere et proximum. Post istos labores habebimus indefessam lucem, habebimus diem sine occasu: transit quidquid est in ista nocte lucidum et tenebrosum. «Quoniam tu possedisti renes meos, Domine; suscepisti me ex utero matris meaeribiliter mirificatus es. Terribiliter mirificatus es:» eo ipso quod te miramur, tu terribilis es; cum tremore gaudemus. Timemus enim ne de donis tuis nos extollentes per superbiam, mereamur amittere quod humilitate percepimus. «Confite
Abbreviated transcription (Latin):
pulus: Nom̃ in illis remanserat laudis dei. facta aut̃¬
ñ in eis inueniebant᷑: frant in eis ũbadei qͦsi folia in
arbore: et fructꝰ nꝰ quã. Talẽ arborẽ fici sic̃ nostis
cũ dñs inuenisset: maledicto arefec̃. Inuenit enĩ
in ea folia et fructũ ñ inuenit. Endã nob̃ arbo-¬
rẽ sigurabat. Nã fructuũ illoꝵ tẽpꝰ ñdũ erat.
Qd om̃s homines nouerant. artifex cęli et t̾rȩ non
nouerat: Ille gͦ qͥ paulũ segregauit ex utõ matris
suȩ: ipse et nos segregauit ex utero matris nr̃ȩ
Cuiꝰmatris nĩȩ: Illiꝰ babiloniȩ. Susceptigͦ ex ut̃o
illo: iã incipiamꝰ habere aliã spẽ łmisit fr̃s. qͣre
gaudetis: fructꝰ facite: positi in alia spe. Iã ñ no-¬
uimꝰ malũ: nisi offendere dm̃. et ñ ꝑduci ad illa
quȩ ꝓmisit. Nec noiumꝰ bonũ: nisi ꝓmereri dm̃.
et ꝑduci ad illa quȩ ꝓmisit. Iuid illa bona mun-¬
dihuiꝰ et illa mala mundi huiꝰ indifferent᷑ habe¬

Expanded text:
pulus? Nomen in illis remanserat laudis Dei; facta autem in eis non inveniebantur: erant in eis verba Dei, quasi folia in arbore, et fructus nusquam. Talem arborem fici, sicut nostis, cum Dominus invenisset, maledicto arefecit. Invenit enim in ea folia, et fructum non invenit: quamdam nobis arborem figurabat. Nam fructuum illorum tempus nondum erat : quod omnes homines noverant, artifex coeli et terrae non noverat? Ergo ille qui Paulum segregavit ab utero matris suae, ipse et nos segregavit ab utero matris nostrae. Cujus matris nostrae? Illius Babyloniae. Suscepti ergo ex utero illo, jam incipiamus habere aliam spem. Promisit, fratres, quare gaudeatis; fructus facite positi in alia spe. Jam non novimus malum nisi offendere Deum, et non perduci ad illa quae promisit; nec novimus bonum nisi promereri Deum, et perduci ad illa quae promittit. Quid illa bona mundi hujus, et mala mundi hujus? Indifferenter habe
Abbreviated transcription (Latin):
dic: qͥ suꝑiꝰ dixerat. cȩcitas ex parte facta ẽ in isrł:
ut plenitudo gentiũ intraret. et sic om̃is isrł saluus
fieret. Excȩcatis gͦ ex parte iudȩi merito suꝑbiȩ suȩ.
qr se iustos dicebant. et excȩcati crucifixer̃ dñm.
Posuit suꝑ eos manũ suã. ne uiderent eũ donec
transiret: scilicet de hoc mundo ad patrẽ. Uideamꝰ.
si postea ꝗ̃ transut uider̃ postĩora eiꝰ. Resurrex̃ dñs:
apparuit discipłis suis. et om̃ibꝰ qͥ in eũ iã credide¬
rant: ñ eis a qͥbꝰ crucifixus erat. qr suꝑ eos manũ po-¬
suerat. donec transiret. Ascendit autẽ in cȩlũ: qua¬
draginta diebꝰ factis cũ discipłis ss Impleto die pente¬
dicerant. Ex pauer̃ et exhorruer̃ tantũ miracu-¬
lũ. milia eoꝵ qͥ crucifixerant dñm. Cõpuncti cor¬
de de tanto miraculo. quesier̃ consiliũ ab apłis
riserant. cuui ꝓptẽa insultabant q de cruce ñ de¬
scendebat. cũ utiq maiꝰ multo fuerit de sepulcro

Expanded text:
dixerat: «Caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret» . Excaecati sunt ergo ex parte Judaei, merito superbiae suae, quia se justos dicebant; et excaecati crucifixerunt Dominum. Posuit super eos manum suam, ne viderent eum, donec transiret, scilicet de hoc mundo ad Patrem. Videamus si posteaquam transiit, viderunt posteriora ejus. Resurrexit Dominus, apparuit discipulis suis et omnibus qui in eum jam crediderant; non eis a quibus crucifixus erat, quia super illos manum posuerat, donec transiret. Ascendit autem in coelum, quadraginta diebus factis cum discipulis suis. Impleto autem die Pentedicerant. Expaverunt, et exhorruerunt tantum miraculum, millia eorum qui crucifixerant Dominum: compuncti corde de tanto miraculo, quaesierunt consilium ab Apostolis, riserant; cui propterea insultabant, quia de cruce non descendebat, cum utique majus multo fuerit quod fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
uideri ocłis ñ potest. uirtꝰ et sapientia dei uideri
carneis ocuł potest : Sed qr erat dñs oportuno tẽ-¬
pore carnẽ suscepturꝰ ut oculis etiã carneis ꝓpt̃
salubritatẽ curandȩ intꝰ m̃tis appareret. qͣndo i¬¬
ta apparere opꝰ esset: hoc p̃dicens moysi figurate
ait. Faciẽ meã uidere ñ potes: posteriora mea ui¬
deb̾. sed cũ transiero. Ut autẽ ñ uideas faciẽ meã:
manꝰ mea erit suꝑte: Transire qͥd fiut dño nisi qđ¬
dic̃ euangelista cũ autẽ uenisset hora ut transi¬
ret iħs de hoc mundo ad patrẽ: Nã ipsũ tran-¬
sitũ significat pascha. Qđ enĩ ebraico ũbo dr̃
pascha: latine transitꝰ int̃p̃tat᷑. Qͥd ẽ faciẽ meã

Expanded text:
et Sapientia Dei videri oculis carneis potest? Sed quia erat Dominus opportuno tempore carnem suscepturus, ut oculis etiam carneis propter salubritatem curandae intus mentis appareret, quando ita apparere opus esset; hoc praedicens Moysi figurate ait, «Faciem meam videre non potes; posteriora mea videbis,» sed «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, manus mea erit super te. Transire quid fuit Domino, nisi quod evangelista dicit, «Cum autem venisset hora, ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem» ? Nam ipsum transitum significat Pascha. Quod enim hebraico verbo dicitur Pascha, latine Transitus interpretatur. Quid est, «Faciem meam
Abbreviated transcription (Latin):
scđm formã dei: pat̾ maior me ẽ. scđm formã seruui.
Ergoq et pat̃ et dñs ẽ. pat̾ formȩ dei dñs formȩ
notũ aliis fecerat. ꝓ basti in qͥt me: et cognoiustime.
u cognolusti sessionẽ meã. et resurrectionẽ meã
Qͥd hic sessio. qͥd resurrectio: Qͥ sedet. humiliat.
se. Sedit gͦ dñs in passione: surrex̃ in resurrectiõe
Tuinqͥt hoc cognouisti: id ẽ tu uoluisti eu app.¬

Expanded text:
r me est,» secundum formam servi. Ergo quia et Pater et Dominus est, Pater formae Dei, Dominus formae notum aliis fecerat. «Probasti me,» inquit, «et cognovisti me.u cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam.» Quid hic sessio? quid hic resurrectio? Qui sedet, humiliat se. Sedit ergo Dominus in passione, surrexit in resurrectione. «Tu,» inquit, hoc «cognovisti:» id est, tu voluisti, tu app
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ nrãm: sic̃ torrens in austro. Qͥ d sit hoc. accen¬
dat caritas urã. Iã dixerat. Cũ conũterit dñs cap¬
tiuitatẽ sion. Quasi de p̃t̃ĩto loquebat᷑. Sed solet
fieri: ut de p̃t̃ito loquens futura p̃nunciec ꝓpħa.
Nã quasi de p̃tito loquebat᷑: cũ in alio psalmo dice¬¬
ret. foder̃ manꝰ meas et pedes meos: dinumerauer̃
om̃ia ossa mea. Non dix̃ fossuris: ñ dix̃ dinumera¬
facta cantabant᷑. Omĩa enĩ quȩ futura s: iã deo
factas. Hic gͦ cũ diceret. cũ conũterit dñs captiui¬
tatẽ sion. facti sumꝰ si c̃ consolati. Tunc repletũ est
gaudio os nrm et lingua nr̃a exultatione: ut
ostenderet se figura p̃titi futura cogitare: ait. Tẽ
dicent init̾ gentes. Dicent: iã de futuro. ẽ. Magnifi¬
cauit dñs facere nob̾cũ. factisumꝰ iocundati. lunc
cũ cantabant᷑ futura erant: et nunc udent᷑ pre.¬
sentia. Orat gͦ tanꝗͣ de futuris: qͥ futura tanquã
p̃tica p̃cinebat. Conũte dñe captiuitatẽ nostrao.

Expanded text:
ens in austro.» Quid sit hoc, attendat Charitas vestra. Jam dixerat, «Cum converteret Dominus captivitatem Sion.» Quasi de praeterito loquebatur: sed solet fieri ut de praeterito loquens, futura praenuntiet Propheta. Nam quasi de praeterito loquebatur, cum in alio psalmo diceret, «Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea» . Non dixit, fossuri sunt; non dixit, dinumerafacta cantabantur. Omnia enim quae futura sunt, Deo jam facta sunt. Hic ergo cum diceret, «Cum converteret Dominus captivitatem Sion, facti sumus sicut consolati; tunc repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione;» ut ostenderet se figura praeteriti futura cogitare, ait, «Tunc dicent inter Gentes.» «Dicent,» jam de futuro est. «Magnificavit Dominus facere nobiscum; facti sumus jucundati.» Tunc cum cantabantur, futura erant, et nunc videntur praesentia. Ergo orat tanquam de futuris, qui futura tanquam praeterita praecinebat: «Converte, Domine, captivitatem nostram.»
Abbreviated transcription (Latin):
nisi oscorporis: ab surdũ ẽ et nimis stultũ ut cumne¬
ñ putemꝰ hominẽ fieri immundũ cũ manducat.
tunc autẽ putemꝰ immundũ siuomat. Ait enioꝵ
ris immundus: Qͥndo bibis ñ es immundus et
qͣndo spuis immundꝰ es: Qhdo enĩ spuis de ot
tuo exit aliqͥd: et qͣndo bibis in osintrat aliqul.
Iuid uoliuit dicere dñs. ñ qđ intrat sed qd ext n¬

Expanded text:
nisi os corporis; absurdum est et nimis stultum, ut tunisi os corporis; absurdum est et nimis stultum, ut tunc putemus non fieri immundum hominem, cum manducat, tunc autem putemus immundum, si vomat. Ait enim Dris immundus? Quando bibis, non es immundus; et quando spuis, immundus es? Quando spuis enim, de ore tuo exit aliquid; quando bibis, in os intrat aliquid. Quid voluit dicere Dominus, «Non quod intrat in os,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ foris ẽ. mundũ. ee̾. ñ potest. Sigͦ illis qͥbꝰ intĩora
immunda s̃. extĩora munda. ec̃. ñ possunt. siuoli¬
eritis ut extĩora munda sint. int̾iora mundate. Ibi
enĩ. ẽ. os qd implebit᷑ tͥ gaudio. et qͣndo taces. Eͥndo
enĩ taces et gaudes: ostuũ clamat ad dm̃. Sedinde
unde gaudeas. Si de scło gaudes: immundogaudio
uociferaris ad dm̃. Si uͦ de redẽptione gaudes qͦ mͦ
dix̃ psalmꝰ iste. cũ conũterit dñs captiuitatẽ sion.
facti sumꝰ sic̃ consolati: tunc implet᷑ uero gaudio
ostuũ. et lingua tua exultatione: Mamfestũ ẽ qr
In ipsogaudio uel in ipso ore qđ habemꝰ intꝰ. et min.¬
ducamꝰ et bibimꝰ. Sic̃ de isto ore ad refectionẽ cor¬
poris. sic de illo ore adrefectionẽ cordis. Nã unde
beatiqͥ esuriunt et sitiunt iustitiã: qm̃ ipsi satu¬
rabunt᷑:. Si autẽ ñ fac̃ immundũ nisi qđ exit de
ore. et hoc cũ audimꝰ in euangelio ñ intelligimꝰ

Expanded text:
 nihil mundum esse potest. Si ergo illis quibus interiora immunda sunt, exteriora munda esse non possunt; si volueris ut exteriora munda sint, interiora mundato. Ibi est enim os quod implebitur tibi gaudio, et quando taces: quando enim taces et gaudes, os tuum clamat ad Deum. Sed vide unde gaudeas. Si de saeculo gaudes, immundo gaudio vociferaris ad Deum: si vero de redemptione gaudes, quomodo dixit psalmus iste, «Cum converteret Dominus captivitatem Sion, facti sumus jucundati;» tunc impletur vero gaudio os tuum, et lingua tua exsultatione: manifestum est quia In ipso gaudio, vel in ipso ore quod habemus intus, et manducamus et bibimus: sicut de isto ore ad refectionem corporis, sic et de illo ore ad refectionem cordis. Nam inde, «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . 7. Si autem non facit immundum nisi quod exit de ore, et hoc cum audimus in Evangelio, non intelligimus
Abbreviated transcription (Latin):
sentẽ ũsũ ubi dictũ ẽ. impletũ ẽ gaudio os nr̃m et
lingua nr̃a exultatione. querimꝰ enĩ qđ os et quȩ
lingua: attendat caritas urã. Insultatũ ẽ dño: qr
ñ lotis manibꝰ discipuli eiꝰ manducarent. Respondit
et intelligite. Om̃e qđ intrat in os ñ comnqͥnat ho-¬
minẽ: sed qđ exit. Qͥd. ẽ. hoc : Cũ dix̃ qđ intrat
in os: ñ nisi oscorporis uolut ostendere. Intrant
enĩcibi: et ñ coinqͥnant hominescibi. qr om̃ia
munda mundis: et om̃is creatura deibona ẽ. et
nichil abiciendũ. qđ cũ grãrũ actione ꝑcipitur.
Infigura uideis posita erant quȩdã. et immunda
dicta s. Sed postea quã figurarũ lux ipsa uenit.¬
et remotes ũbrȩ: ñ sumꝰ retenti in littera sed uiui.¬
ficati in spũ: et ñ ẽ impositũ uigũ obseruationis
apł̃s munda mundis. immundis autẽ et infidelibꝰ
nichil. ẽ. mundũ sed pollutas ẽoꝵ et mens et consei-¬
nis et porcina munda . ẽ. Immundo: nec panisnee

Expanded text:
sum ubi dictum est, «Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione:» quaerimus enim quod os, et quae lingua. Attendat Charitas vestra. Insultatum est Domino, quia non lotis manibus discipuli ejus manducarent. Respondit et intelligite. Omne quod intrat in os, non coinquinat hominem, sed quod exit.» Quid est hoc? Cum dixit, «Quod intrat in os,» nonnisi os corporis voluit ostendere. Intrant enim cibi, et non coinquinant homines cibi; quia, «Omnia munda mundis;» et, «Omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur» . In figura Judaeis posita erant quaedam, et immunda dicta sunt . Sed postea quam lux ipsa venit, remotae sunt umbrae, non sumus retenti in littera, sed vivificati in spiritu: et non est impositum jugum observationis a munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum; sed polluta sunt eorum et mens et conscinis et porcina munda est, immundo nec panis, nec
Abbreviated transcription (Latin):
alis. ẽ: ego autẽ carnalis sũ. uenundatꝰ sub peccato.
Ecce unde facti sumꝰ captiui: qr uenundati sumꝰ sub
peccato. Quis nos uendidit: Hosipsi: qͥ consensimꝰ
seductori. Uendere nos pocumꝰ: sed redimere nosi¬
possumꝰ. Uendidimꝰ nos consensione peccati: redimtñ¬
infide iustitiȩ. Sanguis eni in nocens datꝰ ẽ ꝓ nob̾

Expanded text:
alis est; ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato» . Ecce unde facti sumus captivi, quia venundati sumus sub peccato. Quis nos vendidit? Nos ipsi, qui consensimus seductori. Vendere nos potuvaluit. Vendidit nos consensu peccati, redimimur justitia fidei. Sanguis enim innocens datus est pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
raret᷑: caritatẽ dei. et caritatẽ ꝓximi. In his enĩ du-
ob̾ p̃ceptis: tota lex pendet et ꝓpħe. Dix̃ autẽ sta¬
bulario. Si qͥd ampliꝰ erogaueris: in redeundo red
a ꝓuincialibꝰ xp̃i: ille manibꝰ suis laborauit. et
annonas suas ꝓuincialibꝰ donauit. Om̃ia factas.
Si descendimꝰ et uulnerati sumꝰ: ascendamꝰ. cante¬
mꝰ. et ꝓficiamꝰ ut ꝑueniamus.:

Expanded text:
raretur, charitatem Dei et charitatem proximi: in his duobus raretur, charitatem Dei et charitatem proximi: in his duobus enim praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Dixit autem stabulario: «Si quid amplius erogaveris, in redeundo redda provincialibus Christi, ille manibus suis laboravit, et annonas suas provincialibus donavit . Omnia facta sunt: si descendimus, et vulnerati sumus; ascendamus, cantemus, et proficiamus, ut perveniamus.
Abbreviated transcription (Latin):
qr hinc ascendit᷑. Et uidetis q ille cantat canticũ
graduũ: qͥ ascendic. Mem̃tote. et nolite amare des:¬
cendere et ñ ascendere. sed de ascensione cogitate:
qr qͥ descendebat ab ierłm in iericho. incidit in la¬
trones. Si ñ descenderet: ñ incideret in latrones.
lã gͦadã descendit: et incidit in latrones. Om̃s enĩ
nos adã sumꝰ. Sed transuit sac̃dos et contẽpsit.
transut leuita et contẽpsit: qi lex sanare ñ pocuit.
sũ: sed dix̃ ego demoniũ ñ habeo. Samaritanꝰ enĩ in¬
t̃p̃tat᷑ custos. Si diceret ñ sũ samaritanꝰ: diceret ñ sũ
custos. Et qͥs aliꝰ custodiret: Deinde ponens simili-¬
descendit. Iransiens samaritanꝰ: ñ nos concẽpsit.
Curauit nos. Leuauit in ium̃tũ: in carnẽ suam.
Perdux̃ ad stabulũ: id ẽ. ad ȩccłiã. Cõm̃dauit sta-¬
bulario. id. ẽ. apło. Dedit duos denarios unde cu-¬

Expanded text:
quia hinc ascenditur; et videtis quia ille cantat canticum quia hinc ascenditur; et videtis quia ille cantat canticum graduum, qui ascendit. Mementote; nolite amare descendere et non ascendere, sed de ascensione cogitate: quia qui descendebat ab Jerusalem in Jericho, incidit in latrones. Non descenderet, et non incideret in latrones. Jam ergo Adam descendit, et incidit in latrones: omnes enim nos Adam sumus. Sed transiit sacerdos, et contempsit; transiit Levita, et contempsit; quia Lex sanare non potuit. us; sed dixit, «Ego daemonium non habeo» . Samarites enim interpretatur, Custos. Si diceret, Non sum Samaritanus; diceret, Non sum custos. Et quis alius custodiret? Deinde ponens similidescendit. Transiens Samaritanus non nos contempsit: curavit nos, levavit in jumentum, in carne sua; perduxit ad stabulum, id est ad Ecclesiam; commendavit stabulario, id est Apostolo; dedit duos denarios unde cu
Abbreviated transcription (Latin):
crudelis medicina esset. Meliꝰ ẽ. ut om̃s sani sint :
quã ut exerceat᷑ ars medici. Meliꝰgͦ ẽ. ut om̃s bea¬
tiregnent in illa patria: quã ut sit qͥbꝰ impendat᷑
miscłia. Tam̃ quãdiu.ẽ. qͥbꝰ impendat᷑: ñ deficia¬
mꝰ in ista erũpna mittere semina. Et si cũ flecu semi¬
namꝰ: tam̃ cũ gaudio metemꝰ. In illa enĩ resurrecti-¬
one mortuoꝵ recipiet unꝰqͥsq manipulos suos:
id. ẽ. fructũ seminis coronã gaudioꝵ et exultatio-¬
nis. Iunc erit triũphus lȩtantiũ: et ipsi morti in
qua gemebat᷑ insultantiũ. Tunc dicent morti. Ubi
ẽ mors contentio tua : Ubi. ẽ mors stimulus tuus:
Sed quare iã gaudent: Quia portant manipulos
suos: qͥ euntes ibant et flebant. mittentes semina
sua. Quare mittentes semina sua: Quia qͥ seminatT
in lacrimis in gaudio metent. In isto psalmo ex-¬
hortatiuos fuerimꝰ maxime ad faciendã miscdĩã:

Expanded text:
crudelis medicina esset. Melius est ut omnes sani sint; crudelis medicina esset. Melius est ut omnes sani sint; quam ut exerceatur ars medici. Melius est ergo ut omnes beati regnent in illa patria, quam ut sint quibus impendatur misericordia. Tamen quamdiu sunt quibus impendatur, non deficiamus in ista aerumna mittere semina. Etsi cum fletu seminamus, tamen cum gaudio metemus. In illa enim resurrectione mortuorum recipiet quisque manipulos suos, id est fructum seminis, coronam gaudiorum et exsultationis. Tunc erit triumphus laetantium, et ipsi morti insultantium, in qua gemebatur: tunc dicent morti, «Ubi est, mors, contentio tua? Ubi est, mors, aculeus tuus» ? Sed quare jam gaudent? Quia «portant manipulos suos.» Quia «euntes ibant, et flebant, mittentes semina sua.» Quare, «mittentes semina sua?» Quia «qui seminant in lacrymis, in gaudio metent.» 15. Isto psalmo exhortati vos fuerimus maxime ad faciendam misericordiam,
Abbreviated transcription (Latin):
in ista uita: nolite deficere: In lacrimis semina¬
tis. ingaudio metetis. Qͥd enĩ fr̃s mei ipse agri¬
cola quando ꝓcedit cũ aratro et portat sem̃.
ĩne aliqͣndo frigidus ẽ uentꝰ. et imb̾ det̾ret:
Attendit cęlũ. uidet diẽ tristẽ. tremit frigore: et
tam̃ ꝓcedit et seminat: limet enĩ ne cũ tristẽ diẽ
attendit. et expectat lȩtũ diẽ: tẽpꝰ transeat. et ñ
inueniat qđ metat. Nolice differre fr̃s mei. Semi¬
nate in hieme. seminate bona oꝑa et cũ ploratis:
qr qͥ seminant in lacrimis. ingaudio metent. Mit¬
tunt semina sua: bonã uoluntatẽ et bona oꝑa.
Quare flebant: Quia int̃ miseros erant: et miseri
erant. Meliꝰ. ẽ. fr̃s mei ut nullus sit miser: quã ut tu
facias miscđiã. Qui enĩ ut faciat miscdiã optat
eẽ. miseros crudelẽ habet miscdĩã: qͦmͦ si medicus
ut exerceret artẽ suã optaret ee̾. multos egrotos:

Expanded text:
in ista vita, nolite deficere. In lacrymis seminain ista vita, nolite deficere. In lacrymis seminatis, in gaudio metetis. Quid enim, fratres mei? Ipse agricola quando procedit cum aratro, et portat semen, nonne aliquando frigidus est ventus, et imber deterret? Attendit coelum, videt triste, tremit frigore, et tamen procedit, et seminat. Timet enim ne cum tristem diem attendit et exspectat diem laetum, tempus transeat, et non inveniat quod metat. Nolite differre, fratres mei; seminate in hieme, seminate bona opera et cum ploratis; quia «qui seminant in lacrymis, in gaudio metent.» Mittunt semina sua, bonam voluntatem et bona operaQuare flebant? Quia inter miseros erant, et miseri erant. Melius est, fratres mei, ut nullus sit miser, quam ut tu facias misericordiam. Qui enim ut faciat misericordiam optat esse miseros, crudelem habet misericordiam: quomodo si medicus ut exerceret artem suam, optaret esse multos aegrotos,
Abbreviated transcription (Latin):
bris transierit: frigescet. egrocabit moriet᷑. Acce-¬
dit pauꝑ exercitatiore corpore: traicit diuitem.
Elemosinã fec̃ in diuitẽ. Ergo nolite eos tantũ pu¬¬
tare pauꝑes: qͥ ñ habent pecuniã. In qͦqͥsq pauꝑ
ẽ ibi illũ uide: qr forte tu in eo diues es in qͦ ille
pauꝑ ẽ: et habes unde accõmodes. Forte m̃bra cu-¬
a accõmodas: et plus ẽ. quã si pecuniã accõmo-¬
dares. Consilio indiget. tu plenꝰ es consilio. Ille¬
in consilio pauꝑ: tu diues es. Ecce nec laboras:
nec aliqͥd ꝑdis. Das consiliũ: et p̃stitisti elemosi.¬
tenet corpꝰ xp̃i. m̃bra socia sic cõpingunt᷑ et
adunant᷑ in caritate et uinculo pacis: cũ qͥsq
id qđ habet p̃stat ei qͥ ñ habet. In eo qd haber
diues. ẽ: in eo qđ ille ñ habet pauꝑ .ẽ. Sic uos
diligite: sic uos amate. Nolite ad uossolos
attendere: sed attendite indigentes circa
uos. Sed qr cũ laboribꝰ et erũpnis fiunt ista

Expanded text:
bris transiret, frigesceret, aegrotaret, moreretur: accebris transiret, frigesceret, aegrotaret, moreretur: accedit pauper exercitatior corpore, trajicit divitem; eleemosynam facit in divitem. Ergo nolite eos tantum putare pauperes, qui non habent pecuniam. In quo quisque pauper est, ibi illum vide; quia forte tu in eo dives es, in quo ille pauper est, et habes unde accommodes. Forte membra tua accommodas, et plus est quam si pecuniam accommodares. Consilio indiget, tu plenus es consilio; in consilio ille pauper, tu dives es. Ecce nec laboras, nec aliquid perdis; das consilium, et praesitisti eleemostenet corpus Christi, membra socia sic compinguntur et adunantur in charitate et in vinculo pacis, cum quisque id quod habet, praestat ei qui non habet: in eo quod habet, dives est; in eo quod ille non habet, pauper est. Sic vos diligite, sic vos amate. Nolite ad vos solos attendere; sed attendite indigentes circa vos. Sed quia cum laboribus et aerumnis fiunt ista
Abbreviated transcription (Latin):
cata eiꝰ si c̃ torrens in austro: qr uoluntas frigida e.
Qͥdualent tantabona quȩ possidet: Acedit us.¬
untas feruens ia soluta calore austri. et sinchil.
habeat totiũili cõputat᷑:. Quanta sibi p̃stant m̃di¬
ei scendat caritasurã qͦmͦ fiat elemosina. Certe
m̃dici s̃ in quos facis elemosinã. Mendici egent at¬
tenditis forte fr̃s ur̃os: si aliqͦ egent tribiuitis. Si
t̃ in uob̾ xp̃s eciã exteris. Sedsi illi s m̃dici qͥ ꝓ.¬
ẽssionẽ habent pecendi in erũpna: et ipsi habent
đ̃ sibi p̃stent inuicẽ. Non illos deseruit ds̃. Un-¬
de ꝓbant᷑ qr faciunt elemosinas: Iste ñ potest ã¬
bulare. Qui potest ambulare: pedes suos accõmo-¬
dat claudo. Qui uidet: oculossuos accõmodat cȩ-¬
co. Et qͥ uuenis ẽ. et sanꝰ: uires suas accõmodat
semuł egroto. Portat illũ. Ille indiget: ille diues
tior qͣnto ditior Transire ñ potest. Sinudatis m̃-¬

Expanded text:
cata ejus sicut torrens in austro, quia voluntas frigida est. cata ejus sicut torrens in austro, quia voluntas frigida est. Quid valent tanta bona quae possidemus? Accedit voluntas fervens, jam soluta calore austri; etsi nihil habeat, totum illi computatur. Quanta sibi praestant mendici? Intendat Charitas vestra quomodo fiat eleemosyna. Certe mendici sunt in quos facis eleemosynam, mendici egent. Attenditis forte fratres vestros, si aliquo egent; tribuitis, si est in vobis Christus, etiam exteris. Sed si illi sunt mendici, qui professionem habent petendi, in aerumna et ipsi habent quod praestent sibi invicem. Non illos deseruit Deus, unde probentur, quia faciunt eleemosynas. Iste non potest ambulare; qui potest ambulare, pedes suos accommodat claudo; qui videt, oculos suos accommodat caeco; et qui juvenis est et sanus, vires suas accommodat vel seni vel aegroto, portat illum: ille indiget, ille dives tior quanto ditior; transire non potest: si nudatis mem
Abbreviated transcription (Latin):
duos nũmos. Est aliqͥd iuliꝰ qdi seminemꝰ. ut meton
illã messẽ: Est. Calicẽ aquȩ frigidȩ qͥ dederit dsi-¬
pulo: ñ ꝑdet mercedẽ. Calix aquȩ frigidȩ: ñ duod
nũmis sed gratis constat. Tam̃ aliqͥndo sic gratis con¬
stat: ut habeat illũ aliꝰ. et aliꝰ ñ habeat. Sigͦ ille qͥil¬
lũ habet. det illi qͥ ñ habet: tantũ dedit si de plena
qͣntũ racheus indimidio rerũ suarũ. Nonem̃ sine
causa addicdit frigidȩ: ut pauꝑiẽ oftenderet. Ideo
dix̃ calicẽ aquȩ frigidȩ: ne qͥs uel inde causaretur.
qđ lignũ ñ habuerit unde calefaceret aquã. Calicẽ
aquȩ frigidȩ qͥ dederit uni ex minimis: ñ ꝑdet
mercedẽ suã. Qͥd si nec hoc habeat: Securus sit
Ec si nec hoc habet: in t̾ra pax honunibꝰ bonȩ uolili.¬
tatis. Tantũ illud timeat: ne habeat et ñ ficiat Si
enĩhabet et ñ fac̃. intꝰ gelauit. Nondũ solutas pee¬

Expanded text:
duos nummos: est aliquid vilius quod seminemus, ut metamus duos nummos: est aliquid vilius quod seminemus, ut metamus illam messem? Est: «Calicem aquae frigidae qui dederit discipulo, non perdet mercedem suam.» Calix aquae frigidae non duobus nummis, sed gratis constat; tamen aliquando sic gratis constat, ut habeat illum alius, et alius non habeat: si ergo ille qui illum habet, dederit illi qui non habet; tantum dedit, si de plena quantum Zacchaeus in dimidio rerum suarum. Non enim sine causa addidit, «frigidae,» ut pauperem ostenderet. Ideo dixit, «Calicem aquae frigidae,» ne quis vel inde causaretur quod lignum non habuerit unde calefaceret aquam. «Calicem aquae frigidae qui dederit uni ex minimis, non perdet mercedem suam» . Quid si nec hoc habeat? Securus sit, etsi nec hoc habet; «Pax in terra hominibus bonae voluntatis:» tantum illud timeat, ne habeat et non faciat. Si enim habet et non facit, intus gelavit; nondum soluta sunt pec
Abbreviated transcription (Latin):
Nũqͥd autẽ dixer̃ angeli pax in tra diuitibꝰ homins:
Sed pax in t̾ra hominibꝰ bonȩ uoluntatis. In zacheo
magna uoluntas: in zacheo magna caritas. Suscepit
dñm hospitio. Gaudens suscepit.: et dimidiũ patrimo¬
mi sui pauꝑibꝰ ꝓmisit se daturũ. et si cui aliqͥd absftu¬
lerat quadruplũ redditurũ: ut intelligas ꝓptẽa eũ
sibi teniusse dimidiũ ñ ut haberet qđ possideret
sed ut haberet unde debita redderet. Magna uolun¬
tas. Multũ dedit: multũ seminauit. Ergo uidua illa
quȩ duo minuta misit. parũ seminauit: Inmo can-¬
tũ: qͣntũ racheus. Minores enĩ facultates fereat sed
parẽ uoluntatẽ habebat. Misit duo minuta detan¬
ta uoluntate: de qͣnta ⁊acheus dimidiũ patrinonii
sui. Si attendas qͥd deder̃: diũsa inuenies. Si atten¬
das unde deder̃: paria inuenies. Qͥ cqͥd habuit dedt
illa: et qđ habuit dedit ille. fãc aliquẽ ñ habere uel

Expanded text:
Numquid autem dixerunt Angeli, Pax in terra divitibus hominibus? Numquid autem dixerunt Angeli, Pax in terra divitibus hominibus? Sed, «Pax in terra hominibus bonae voluntatis» . In Zacchaeo magna voluntas, in Zacchaeo charitas magna. Suscepit Dominum hospitio, gaudens suscepit, et dimidium patrimonii sui pauperibus promisit se daturum, et si cui aliquid abstulerat, quadruplum redditurum ; ut intelligas propterea sibi eum tenuisse dimidium, non ut haberet quod possideret, sed ut haberet unde debita redderet. Magna voluntas; multum dedit, multum seminavit. Ergo vidua illa quae duo minuta misit, parum seminavit? Imo tantum, quantum Zacchaeus. Minores enim facultates ferebat, sed parem voluntatem habebat . Misit duo minuta de tanta voluntate, de quanta Zacchaeus dimidium patrimonii sui. Si attendas quid dederunt, diversa invenies: si attendas unde dederunt, paria invenies; quidquid habuit dedit illa, et quod habuit dedit ille. 12. Fac aliquem non habere vel
Abbreviated transcription (Latin):
uere : Ridere ñdũ nouit. quare plorare iã nouit:
qr cępit ire in istã uitã.Sed si de illis capciuis ẽ: hic
fiec et gemit. sedueniet gaudiũ. Seqͥt᷑ enĩ. Qui
ta quȩ plena ẽ. lacrimis: seminemꝰ. Qͥd seminabimꝰ :
Tepore enĩ ꝓpͥo metemꝰ. Infacigabiles ttaq dũ tẽpꝰ
habemꝰ oꝑem bonũ ad om̃s: maxime ad domesti¬
cosfidei. Loquens itaq de ipsis elemosinis. qͥd ait :¬
hoc autẽ dico. Qui parce seminat: parce et metet.
tet. Quare desideratis latos fundos ubi multa se-¬
mina semanetis: Latior uob̃ ñ ẽ ubi seminetis. quã
xp̃s qͥ in se uolutt seminari. Terra ura ȩccłia ẽ Sem¬
nace qͣncũ potestis Sed parũ habes unde faicias haues
uoluntatẽ. Quomꝰ nichil esset qđ habes si ñ adeset bo¬
na uoluntas: sic et qr ñ habes noli eẽ tristis siẽ t̃ boni
uoluntas. Qͥd eni seminas: Miscdiã. Et qͥd metis: Pac̃

Expanded text:
ere? Ridere nondum novit; quare plorare jam novit? ere? Ridere nondum novit; quare plorare jam novit? Quia coepit ire in istam vitam. Sed si de illis captivis est, hic flet et gemit; sed veniet gaudium. 11. «vers.» 5. ta, quae plena est lacrymis, seminemus. Quid seminabimus? tempore enim proprio metemus infatigabiles. Itaque dum tempus habemus operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei» . Loquens itaque de ipsis eleemosynis, quid ait? «Hoc autem dico, Qui parce seminat, parce et metet» . t. Quare desideratis latos fundos, ubi multa semina seminetis? Latior vobis non est ubi seminetis, quam Christus, qui in se voluit seminari. Terra vestra Ecclesia est; seminate quantum potestis. Sed parum habes unde facias. Habes voluntatem? Quomodo nihil esset quod habes, si non adesset bona voluntas; sic et quia non habes, noli esse tristis, si est tibi bona voluntas. Quid enim seminas? Misericordiam. Et quid metes? Pacem.
Abbreviated transcription (Latin):
locodix̃. Sic̃ glacies in sereno: ita soluent᷑ peccata
tua. Ergo peccata ligabant nos qͦmͦ frigus ligat a-¬
quã ne currat: et illigati frigore peccatoꝵ gela-¬
uimꝰ. Austerautẽ : calidus uentꝰ ẽ. Quando flat
auster: liquescunt glacies. et implent᷑ torrentes.
Torrentes autẽ dicunt᷑ flumina hiemalia. Magno
enĩ impetu. repentinis aqͥs impleta curr̃. Gelaue¬
ramꝰ gͦ in captiuitate. et constringebant nos pecca¬
ta nr̃a. Flauit auster sp̃s sc̃s: dimissas nob̾ peccata.
soluti sumꝰ a frigore iniqͥtatis. Ianꝗ̃ glacies in sere-¬
no soluunt᷑ peccata nr̃a. Curramꝰ ad patriã: qͣsi
torrentes in austro. Diuem̃ laborauimꝰ et laboramꝰ:
etiã facientes bene. Nã ipsa uita humana quã in-¬
gressi sumꝰ misera. ẽ: laboribꝰ plena. doloribꝰ ꝑiculis.
exũpnis tẽpcationibꝰ. Nolite seduci gaudio rerũ
humanarũ. Flenda in rebꝰ humanis adũtice. Poterat
ridere priꝰ puer qͥ nascit᷑. Quare afletu incipit ui.¬

Expanded text:
it: «Sicut glacies in sereno, ita solventur peccata tua» . Ergo peccata ligabant nos. Quomodo? Quomodo frigus ligat aquam ne currat. Et illigati frigore peccatorum gelavimus. Auster autem calidus ventus est: quando fiat auster, liquescit glacies, et implentur torrentes. Torrentes autem dicuntur flumina hiemalia; magno enim impetu repentinis aquis impleta currunt. Gelaveramus ergo in captivitate; constringebant nos peccata nostra: flavit auster Spiritus sanctus; dimissa sunt nobis peccata, soluti sumus a frigore iniquitatis; tanquam glacies in sereno, solvuntur peccata nostra. Curramus ad patriam, quasi torrentes in austro. Diu enim laboravimus, et laboramus etiam facientes bene. Nam ipsa vita humana quam ingressi sumus, misera est, laboribus plena, doloribus, periculis, aerumnis, tentationibus. Nolite seduci gaudio rerum humanarum; flenda in rebus humanis advertite. Poterat ridere prius puer qui nascitur: quare a fletu incipit viv
Abbreviated transcription (Latin):
Exaudita ẽ illa. Iuando orauit: nemo hominũ sci-¬
uit. Ergo fr̃s. qͥd habeatis in ore intĩore cogitate.
Ibi uidete ne qͥd mali intꝰ dicatis: et nichil mali faci-
qd dictũ fuerit intꝰ. Custodi oscordisa malo: et
in nocens eris. In nocens erit lingua corporis tui. in¬
nocentes manꝰ. Er̃ eciã pedes innocentes. er̃ oculi in-¬
nocentes: er̃ aures in nocentes. Om̃ia m̃bra tua iusti¬
tiȩ militabunt: qr imꝑator iustꝰ tenuit cor. Iunc
dicent int̾gentes: magnificauit dñs facere cũ eis.
agnificauit dñs facere nob̾cũ. facti sumꝰ iocun

Expanded text:
Exaudita est illa; quando oravit, nemo hominum sciExaudita est illa; quando oravit, nemo hominum scivit. Ergo, fratres, quid habeamus in ore interiore, cogitate. Ibi videte ne quid mali dicatis intus, et nihil mali facitiquod dictum fuerit intus. Custodi os cordis a malo, et innocens eris: innocens erit lingua corporis tui, innocentes manus erunt; etiam pedes innocentes erunt, oculi innocentes erunt, aures innocentes erunt; omnia membra tua justitiae militabunt, quia imperator justus tenuit cor. 9. «Tunc dicent inter Gentes, Magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit
Abbreviated transcription (Latin):
do uoluntas faciendi decernitur. Decreuisti face-¬
ñ meruit ꝑdere. cui disponebas auferre. Et ille nichil
ꝑdidit: et tude furto dãpnaberis. Decreiuisti homi¬
nẽ occidere: dixisti in corde. sonuit de ore tuo inte¬
riore homicidiũ. Adhuc homt uiuit. et tu ho-¬
micida pumiris. Qͥd enĩsis apud dm̃ querit᷑. ñ qͥd
ñdũ apparueris apud homines. Certe gͦ nouimꝰ. et
nosse debemꝰ et tenere: qr. ẽ. os cordis et lingua
cordis. Ipsũ os implet̾ gaudio. in ipso ore intꝰ ora-¬
mꝰ dm̃. Quando labia clausa s. et patet conscien¬
ret᷑. Et rursũ qͣndo nemo hominũ audit mala.si
ꝓcedunt de ore tuo: noli ee̾. securus. qr ille te au¬
dit qͥ dãpnat. Susanna ñ audiebat᷑ ab iniuistis iu-¬
dicibꝰ. Tacebut et orabat. Oseiꝰ ñ audiebat᷑ ab ho¬
minibꝰ coreiꝰ clamabat addm̃. Nũqͥd qr uox eiꝰ de
corporis ore ñ ꝓcessit ꝓptẽa exaudiri ñ meruit:

Expanded text:
dit? Quando voluntas faciendi decernitur. Decrevisti facedit? Quando voluntas faciendi decernitur. Decrevisti faceitan ille non meruit perdere, cui disponebas auferre: et ille nihil perdidit, et tu de furto damnaberis. Decrevisti occidere hominem; dixisti in corde, sonuit de ore tuo interiore homicidium: adhuc vivit homo, et tu homicida puniris. Quid sis enim apud Deum, quaeritur, non quid non dum apparueris apud homines. 8. Certe ergo novimus, et nosse debemus, et tenere quia est os cordis, est et lingua cordis. Ipsum os impletur gaudio: in ipso ore intus oramus Deum, quando labia clausa sunt, et patet conscienretur. Et rursus quando nemo hominum audit mala, si procedunt de ore tuo, noli esse securus, quia ille audit qui damnat. Susanna non audiebatur ab injustis judicibus, tacebat et orabat. Os ejus non audiebatur ab hominibus, cor ejus clamabat ad Deum . Numquid quia vox ejus de ore corporis non processit, propterea exaudiri non meruit?
Abbreviated transcription (Latin):
nes homicidia blasphemiȩ. hec s̃quȩ comqͥnant
hominẽ Non lotis autẽ manibꝰ manducare: ñ
comqͥnat hominẽ. Illa gͦ fr̃s mei qͦmͦ exeunt de
Eͥndo loqͥm̃ de ore nr̃o exeunt. qr ũba et uoces
de ore nr̃o exeunt: et qͣndo mala loqͥm᷑ ĩmun¬
diefficim᷑. Qͥd si aliqͥs ñ loquat᷑ et tantũ cogitet
mala mundus. ẽ: qi de ore corporis eiꝰ nchil. ꝓ¬
cessit. sed de ore cordis iã ds̃ audiuit: Ecce fr̃s:
attendite quȩ dico. Nomino furtũ. Modo nomi¬
nauifurtũ. Nũqͥd qr nominaui fuitũ. conta-¬
ore meo exut: et ñ me fec̃ immundũ. Furautẽ
surgit in nocte. et nichil dic̃ ore: et faciendo fit
immundꝰ. Non solũ ñ dic̃: sed et p̃mit facinꝰ toco
silentio. Et usq adeo uocẽ suã timet audiri: ut
nec uestigia sua uelit sonare. Nũqͥd gͦ qͥ ita silet
mundus. ẽ: Plus autẽ dico fr̃s mei. fcce adhuc in
stratu suo iacet: ñdũ surrex̃ ut fuitũ faciat. Ui¬
gilat. et expectat ut homines dormiant. Iã deo

Expanded text:
quae coinquinant hominem: non lotis autem manibus manducare, non coinquinat hominem» . Illa ergo, fratres mei, quomodo exeunt de Quando loquimur, de ore nostro exeunt, quia verba et voces de ore nostro exeunt; et quando mala loquimur, immundi efficimur. Quid si aliquis non loquatur, et tantum cogitet mala, mundus est, quia de ore ipsius corporis nihil processit? Sed de ore cordis jam Deus audivit. Ecce, fratres mei, attendite quae dico. Nomino furtum: modo nominavi furtum; numquid quia nominavi furtum, contaore meo exiit, et non me fecit immundum. Fur autem surgit in nocte, et nihil dicit ore, et faciendo fit immundus. Non solum non dicit, sed et premit facinus toto silentio; et usque adeo vocem suam timet audiri, ut nec vestigia sua velit sonare: numquid ergo quia ita silet, mundus est? Plus autem dico, fratres mei. Ecce adhuc in stratu suo jacet, nondum surrexit ut furtum faciat; vigilat, et exspectat ut homines dormiant: jam Deo
Abbreviated transcription (Latin):
cessit ad pedes. Unde nouerat utrũ sciret an nesci-¬
ret: Sed ideo eũ nescire arbitratꝰ ẽ qr ñ eã a se rep-
pulit. Si enĩ accessisset ad ipsũ phariseũ talis muli¬
er: ille qͥ munditiã tenebat quasi in carne ex suffla-¬
ret. repelleret. abiceret: ne immunda tangeret mun-¬
dũ. et contaminaret eiꝰ munditiã. Hoc qr dñs ñ fecit:
set ad pedes. Dñs autẽ ñ solũ illã nouerat: sed et co
contactu mulieris. anmulier posset mundari con-¬
tactu dñi : Permittebat autẽ medicus egrotã tange-¬
re medicam̃tũ. Et illa quȩ uenerat: nouerat medi¬
cũ. Et quȩ solebat in sua fortasse. eẽ. fornicatione
frontosa: frontosior facta ẽ ad salutẽ. Irrupit in do-¬
mũ qͦ ñ erat inuitata: sed uulnera habebat. et illuc
uenerat ubi medicus recũbebat. Ille autẽ qͥ medi-
ipse phariseus. cũ ei ostenderet qi et illã mulierẽ
nouerat. et cogitationẽ cordis ipsiꝰ audierat. Sed¬

Expanded text:
cessit ad pedes.» Unde noverat utrum sciret, an nescicessit ad pedes.» Unde noverat utrum sciret, an nesciret? Sed ideo eum nescire arbitratus est, quia non a se eam repulit. Si enim accessisset ad ipsum pharisaeum talis mulier, ille qui munditiam tenebat quasi in carne, exsufflaret, repelleret, abjiceret; ne immunda tangeret mundum, et contaminaret ejus munditiam. Quia hoc non fecit set ad pedes; Dominus autem non solum illam noverat, sed et cogcontactu mulieris, an mulier mundari contactu Domini? Permittebat autem medicus aegrotam tangere medicamentum; et illa quae venerat, noverat medicum; et quae solebat in sua fornicatione fortasse esse frontosa, frontosior facta est ad salutem. Irrupit in domum quo non erat invitata; sed vulnera habebat, et illuc venerat ubi medicus recumbebat. Ille autem qui invitipse pharisaeus, cum ei ostenderet quia et illam mulierem noverat, et cogitationem ipsius audierat