comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ꝑuersi atq carnales aꝑta
uoce predicent: quod nc̃ occul¬
ta cogitatione moliunt᷑. Uene
tempus: quando catholicã ex¬
clesiam non solũ iniustis uocdꝰ
sȩd etiã crudelibus plagis p̃meis¬
modis ȩccła ꝑsequutionẽ pati
scilicae aut uerbis aut gladis
Sed cũ uerbis ꝑsequutionẽ su¬¬
stin&: exercetur eius sapientia:
cum uͦ gladiis: exercetur eius
patientia. Sed uerboꝵ ꝑsequu.¬
tiones. ab hereticis nc̃ etiã coti¬
die toleramus: cũ ipsi heretici
linguis nobis subdolis. & falsa
humilitate blandiunt᷑. Persecu.¬
tiones uͦ gladioꝵ. iuxta finẽ mu̾di
sequuturȩ sunt: ut grana cȩles¬
tibus horreis recondenda: tan-¬
to uerius a peocatoꝵ paleis exi.¬
antur: quanto arciꝰ affligunt᷑.
Tunc electi om̃s qui in illa fue.¬
rint tribulatione comprehen¬
si. reminiscent᷑ hoꝵ temporũ.
in quibus nc̃ ȩccła. fidei pacem
ten&: & suꝑba hereticoꝵ colla
comprimit: non potentatu cul.¬

Expanded text:
hanc perversi atque carnales aperta hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus plagis pmodis Ecclesia persecutionem patiscilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones ab haereticis nunc etiam quotidie toleramus, cum ipsi haeretici linguis nobis subdolis, et falsa humilitate blandiuntur. Persecutiones vero gladiorum juxta finem mundi secuturae sunt, ut grana coelestibus horreis recondenda tanto verius a peccatorum paleis exuantur, quanto arctius affliguntur. Tunc electi omnes qui in illa fuerint tribulatione comprehensi reminiscuntur horum temporum in quibus nunc Ecclesia fidei pacem tenet, et superba haereticorum colla comprimit, non potentatu cul
Abbreviated transcription (Latin):
quando ꝑsequutione crescente
aꝑtas hereticoꝵ uoces tolerar
compellit᷑: cum motus cordis
sui. quos nunc intra cogitationĩ
sims contegunt: tc̾ in uoce ni.¬
nifestati erroris aperiunt. Ne
enĩ sicut ꝑ iohannẽ dr̃. dracoi
abyssum clausus tenet᷑: quia
diabolica malicia. in eoꝵ sub.¬
dolis cor dibus occultat᷑. Del
sicut illic dictũ. ẽ. educit᷑ dr¬
co de piteo abyssi: quia qđ m
p̃ timore tegitur : tunc conti
eccłam publice. de iniquorun
cordibus om̃e serpentinũ uir
aperit᷑. Nunc enĩ abscondit se
sub blandiente lingua: sȩuiens
conscientia: & malicia callidita.¬
tis. quasi quadam se tegit abys.¬
so simulationis. Nunc dñs sicut¬
ꝑ psalmistȩ uocẽ dr̃: congrega
sicut in utre aquas maris. Sta
qͥppe.ẽ: carnalis cogitatio.a.¬
quȩ gͦ maris in utre congregat
sunt: cum a maritudo ꝑuersae
mentis. non erupit exterius in
uocẽ prauȩ libertatis. Heni& ꝓ.¬
fecto tempus: quando contra

Expanded text:
quando, persecutione crescente, quando, persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicut per Joannem dicitur , draco in abysso clausus tenetur, quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed sicut illic dictum est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua, saeviens conscientia, et malitia calliditatis, quasi quadam se tegit abysso simulationis; nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris . Uter quippe carnalis est cogitatio. Aquae ergo maris in utre congregatae sunt, cum amaritudo perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis. Veniet profecto tempus, quando contra
Abbreviated transcription (Latin):
la similitudo nominatur: aꝑte
constat. quod ꝑ exterioꝵ uer¬
boꝵ formã. mysteria loquit᷑ :
qui ad loquendũ. parabolã as-¬
sumpsisse memoratur. Cũ & enĩ
sua narrat: quȩq sunt sanctȩ
ȩccłȩ uentura deniinciat: & ꝑ
hoc quod ipse patit᷑. indicat᷑
quid illa patiatur. Nonnũquã
uero sic suȩ hẏstoriȩ uerba ꝑ.¬
misc&: ut nichil allegoricum
inson&. Nonnunqu̾a sic suos
dolores loquit᷑: ac si ex uoce
dolentis eccłȩ loquat᷑. In hacuͦ
ultima sui parte sermonis. ul.¬
timui tempus designat ȩccłae :
quando aduersarios suos id. ẽ.
carnales quosq. uel hereticos
atq gentiles. quos nc studet
sapientiȩ auctoritate cõprime.¬
re: effrenata iactantia elatos.
cogit᷑ irrisa tolerare. Unde in
hoc quoq sermone dr̃. Nunc
autẽ derident me iuniores tẽ.¬
pore: quoꝵ ñ dignabar patres
ponere cũ canibus gregis me
& ipsa ordinis ratio exposcit.
ut ꝑ uerba beati iob ultima
extremi scȩ ȩccłȩ designent᷑ diꝰ

Expanded text:
la similitudo nominatur, aperte constat quod per exteriorum verborum formam mysteria loquitur, qui ad loquendum parabolam assumpsisse memoratur. Cum etenim sua narrat, quaecunque sunt sanctae Ecclesiae ventura denuntiat; et per hoc quod ipse patitur, indicat quid illa patiatur. Nonnunquam vero sic suae historiae verba permiscet, ut nil allegoricum insonet; nonnunquam vero sic suos dolores loquitur, ac si ex voce dolentis Ecclesiae loquatur. In hac vero ultima sui parte sermonis ultimum tempus designat Ecclesiae, quando adversarios suos, id est carnales quosque, vel haereticos atque gentiles, quos nunc studet sapientiae auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitur: Nunc autem derident me juniores tempore, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei . Et ipsa ordinis ratio exposcit ut per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies,
Abbreviated transcription (Latin):
rificent patrẽ ur̃m qͥ in cȩlis. ẽ
aliquando sc̃ĩ uiri. & corã homi¬
nibus compellunt᷑ bona facere:
& eadem hominibus sua facta
narrare: sed ad eum finẽ om̃ia
referentes: ut non ipsi eisdem
oꝑibus. sed pater eoꝵ qui in &.¬
lis. ẽ. debeat glorificari. Dum
enĩ scã predicant: ipsa p̃dicatio
eoꝵ fortasse despicitur: quorũ
uita nescitur. Compellunt᷑ ergo
uitã suam dicere: ut auditorũ
suoꝵ ualeant uitã mutare: et
facta sua referunt᷑: ut ueneratio.¬
ni sint. Uenerari appetunt: ut
reuerent᷑ audiantur. Scriptum
quippe.ẽ. Cum eleuarentur ani¬
malia de terra: eleuabant᷑ parit̃
& rotȩ: quia uidelicae cũ auditoꝵ

Expanded text:
rificent Patrem vestrum, qui in coelis est ; aliquando sancti viri coram hominibus compelluntur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare, sed ad cum finem omnia referentes ut non ipsi eisdem operibus, sed Pater eorum qui in coelis est debeat glorificari. Dum enim sancta praedicant, et ipsa praedicatio eorum fortasse despicitur quorum vita nescitur. Compelluntur ergo vitam suam discere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare; et facta sua referunt ut venerationi sint; venerari appetunt ut reverenter audiantur. Scriptum quippe est: Cum elevarentur animalia de terra, elevabuntur pariter et rotae ; quia videlicet cum
Abbreviated transcription (Latin):
tudine peccatoꝵ. Si enĩ mag-¬
nȩ mercedis. ẽ. a morte eripere
carnem quandoq moriturã: qͣnti
est meriti a morte animã liberã.¬
re in cȩlesti patria sine fine uic¬
turam: Cor autẽ uiduȩ conso-¬
latur: dum fideli cuiq animȩ.
quia ȩternas dñi retributiones
narrat: quasi uiri sui bona. ad
memoriam reuocat. Cui qͥa spi-¬
ntalit᷑ anima iuncta. ẽ. eo mor-¬
tuo. uidua dicit᷑: sed scȩ ȩccłae
uoribus. ex eius resurrectione
refouet᷑. Magnã gͦ consolationẽ
cor uiduȩ suscipit: quando fide¬
lis anima in uerbis ȩccłȩ. de ad¬
uentu illius. aliquid cui spiritalit᷑
est coniuncta. cognoscit. Sequit᷑¬

Expanded text:
tudinem peccatorum . Si enim magnae mercedis est a morte eripere carnem quandoque morituram, quanti est meriti a morte animam liberare, in coelesti patria sine fine victuram? Cor autem viduae consolatur, dum fideli cuique animae qui aeternas Domini retributiones narrat, quasi viri sui bona ad memoriam revocat. Cui quia spiritaliter anima juncta est, eo mortuo vidua dicitur, sed sanctae Ecclesiae vocibus ex ejus resurrectione refovetur. Magnam ergo consolationem cor viduae suscipit, quando fidelis anima in verbis Ecclesiae de adventu illius aliquid, cui spiritaliter est conjuncta, cognoscit. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc cognoui quod timeas dm̃
uos dñs deus uester᷑ ut sciat si
diligitis eũ: id.ẽ. ut scire uos
faciat. Tunc gͦ cũ legẽ pluuiis
poner&: hoc est mandatũ custo¬
diȩ. p̃dicatoribus darae: hanc
incarnatã sapientiã uideri et
enarrari a pdicatoribus. p̃pa¬
rari & inuestigari ab auditoribꝰ
fȩcit. Sibi quippe illam p̃parat.
quisquis illam bene uiuendo. in
diem iudicii ꝓpitiam parat
Et notandũ quod de ea quatuor
dicta sint. Ait enim. Uidit et
enarrauit: p̃parauit. & inuesti.¬
gauit. Uidit namq qͥa species. ẽ:
enarrauit quia uerbũ: p̃para¬
uit quia remediũ: inuestigauit
qͥa occultũ. Sed hoc qđ ȩterna
dei sapientia. species patris &
uerbum dr̃: quando ab humana
mente penetratur : Quis nãq
intelligat uel uerbũ sine tẽpore.
uel speciẽ sine circũscriptione:
Dicendũ gͦ erat aliquid: qđ de illa

Expanded text:
« Nunc cognovi quod timeas Deum . « Nunc cognovi quod timeas Deum . vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum , » id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus dare, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in viam judicii propitiam parat. Et notandum quae de ea quatuor dicta sint. Ait enim, vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliq
Abbreviated transcription (Latin):
facere contempnit. Quando ait̃
dictis eius alter obȩdiat: diipt
respuit opere. quod p̃dicat uoce.
& dissimulat audire qđ narrat :
De ista p̾dicationis lege scrip¬¬
tũ.ẽ. Qui soluerit unum de
mandatis istis minimis &e docue¬¬
rit sic homines: minimꝰ uocabit᷑¬
celoꝵ. p̃sentem ecclesiam appel¬
lat: de qua scriptũ. ẽ. Et colligeñ
de regno eius om̃ia scandala. In
supno & enim regno: scandala q̃
ex eo colligi debeant non habent᷑.
Qui gͦ soluit opere & sic doc&
uoce: in isto regno cęloꝵ. erit
minimꝰ: in illo nec minimꝰ. Uiam
autẽ ꝓcellis sonantibus posuit:
cũ p̃dicatoribus suis ad corda
hominũ. terrore uenturi iudi¬
cũ ꝑculsa. aditũ fecit. Priꝰ itaq
lex ponit᷑: ut postmodũ uia pan-¬
datur: quia illa uox cor audien.
tiam deus uidit. & enarrauit:
p̃parauit. & inuestigauit. Ustta.¬
ta sacri eloquii loquutione. ui.
dere deus dicit᷑. uidere nos face¬
re sicut iusto uiro dñs dicit:

Expanded text:
facere contemnit. Quando autem facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, 610 et docuerit sic homines, minimus vocabitcoelorum praesentem Ecclesiam appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala . In superno enim regno scandala, quae ex eo colligi dQui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientitiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacdere Dei dicitur videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: & aquas appendit mensura
pluuiis legem: & uiam ꝓcellis
sonantibus: tunc uidit illã et
enarrauit: & p̃parauit & inu¬
stigauit. Solent ꝑ pluuias. p̃.¬
dicantiũ dicta signari: unde ꝑ
moysen dicit᷑. Expectet᷑ sicut
pluuia eloquiũ meũ. Quorũ
uidelic& uerba. cũ blande ꝑsui¬
dent. pluuiȩ sunt: cũ uͦ terribi.¬
lia de uenturo iudicio intonantꝰ
sonantes ꝓcellȩ. Et notandũ qdͥ
pluuiis Lex ponit᷑ : ut uia ꝓcel¬
lis sonantibꝰ aperiat᷑. Lex qͥppe
est ipsis p̃dicatoribus posita: ut
uiuendo impleant: quod loquen¬
do suadere festinant. Nã loquen.¬
di auctoritas ꝑdit᷑: quando uox
oꝑe non adiuuat᷑. Hinc enĩ ꝑ
psalmistam dicit᷑. Peccatori aũt
dixit deus. Quare tu enarras i.
sticias meas: & assumis testam̃tũ
meũ ꝑ os tuũ : Tũ uͦ odisti disd.¬
plinã: & ꝓiecisti sermones meos
post te. Ser mones & enĩ dei post
se p̃dicator ꝓicit: cũ hoc qđ dieit.

Expanded text:
dicitur: Et aquas appendit mensura. dicitur: Et aquas appendit mensura. pluviis legem, et viam procellis sonantibus. Tunc vidit illam et enarravit, et praeparavit, et investigavit. - Solent per pluvias praedicantium dicta signari. Unde per Moysen dicitur: « Exspectetur sicut pluvia eloquium meum . » Quorum videlicet verba cum blande persuadent, pluviae sunt; cum vero terribilia de venturo judicio intonant, sonantes procellae. Et notandum quod pluviis lex ponitur, ut via procellis sonantibus aperiatur. Lex quippe est ipsis praedicatoribus posita, ut vivendo impleant quod loquendo suadere festinant. Nam loquendi auctoritas perditur, quando vox opere non adjuvatur. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Peccatori autem dixit Detitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Tu vero odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te . Sermones etenim Dei post se praedicator projicit, cum hoc quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
caro temptar&: ꝑfectione ꝓcul.
dubio temptationis suȩ̨ in ima
deicer&. Rursum uͦ si non temp.¬
tante carne. ad sũma nos sp̃c sub.¬
leuar&e: in superbiȩ casu. ipsa nos
peius subleuatione ꝓsterneret
Sed fit certo moderamine. ut dũ
unusquisq scõꝵ iam qͥdem interiꝰ
ad sũma rapitur. sed adhuc tem¬
ptatur exterius: nec desperationis
lapsum. nec elationis incurrat:
qm̃ nec temptatio exterior culpã
ꝑficit: quia interior intentio sur.¬
sum trahit : nec rursum interior
intentio in suꝑbiã eleuat: quia
temptatio exterior humiliat.
dum grauat. Sicq magno or-¬
dine cognoscimꝰ in interiori ꝓue¬
ctu. quid accipimꝰ: in exterior
defectu quid sumꝰ. Et miro mͣ
agit᷑ ut nec de uirtite qͥsqui
extolli debeat᷑: nec de temptatis¬
ne desper&: quia dũ sp̃c trahit¬
& caro retrahit: subtilissimo
iudicii int̾ni moderamine. insta
sũma. & supra infima in qͦdam
medio anima librat᷑. Bene ergi

Expanded text:
caro tentaret, perfectione procul caro tentaret, perfectione procul dubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursum vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo moderamine ut dum unusquisque sanctorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, nec desperationis lapsum, nec elationis incurrat, quoniam nec tentatio exterior culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum intentio interior in superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat. Sicque magno ordine cognoscimus in interiori profectu quid accipimus, in exteriori defectu quid sumus. Et miro modo agitur, ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperare, quia dum spiritus trahit, et caro retrahit, subtilissimo judicii interni moderamine, infra summa, et supra infima in quodam medio anima libratur. Bene ergo
Abbreviated transcription (Latin):
gares. quia auditus non es. nobis
quoq locutus es quid audisti:
sufficit tibi gr̾a mea: nã uirtus
in infirmitate ꝑficitur. Aꝑte¬
gͦ uoce dei ostenditur: quia cu.¬
stos. ẽ. uircutis infirmitas. Tẽ
qͥppe bene interiꝰ custodimur:
cum ꝑ dispensationẽ dei tolera.¬
biliter temptamur exteriꝰ: ali.¬
quando uiciis aliquando pressii.¬
ris. Nam eis quoq quos uiros nõ¬
uimꝰ fuisse uirtittũ: temptatio.¬
nes atq cer tamina non defuere
uicioꝵ. Hinc.ẽ. enĩ quod ad con¬
solationẽ nr̃am. idem p̾̃dicator
egregius de se quȩdã talia ꝓdere
dignat᷑: dicens. Uideo aliã legẽ
in membris meis repugnantem
legi mentis meȩ: & captiuũ me
ducentẽ in lege peccati. quȩ. ẽ.
in membris meis. Ad ima qͥppe
trahit caro ne extollat sp̃c: & ad
sũma trahit sp̃c ne ꝓsternat caro
Sp̃c leuat ne iaceamus in infimis:
caro aggrauat. ne extollam᷑ ex
sũmis. Si non subleuante sp̃u nos

Expanded text:
gares, quia auditus non es, nobis gares, quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Aperta ergo Dei voce ostenditur, quia custos virtutis est infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim quod ad consolationem nostram idem praedicator egregius de se quaedam talia prodere dignatur, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Ad ima quippe pertrahit caro, ne extollat spiritus: et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis; caro aggravat, ne extollamur ex summis. Si non sublevante spiritu nos
Abbreviated transcription (Latin):
& tam̃ de ciuitate eadem quam
iussione iħu ingressus fuerat. fu.¬
giens recedit: sicut ipse testatur
dicens. Damasci p̃positus gentis¬
arethȩ regis. custodiebat ciuitatẽ
damascenoꝵ. ut me cõprehendẽt:
& ꝑ fenestrã in sporta demissus
sum ꝑ murũ: & sic effugi manꝰ eiꝰ
Cui licent᷑ dicam. O paule in cȩls¬
in cęlo iam iħm conspicis: & in
terra adhuc hominem fugis: In
paradyso duceris: secreta dei uer-¬
ba cognoscis & adhuc sathanae
angelo temptaris: Unde sic fortis:
ut ad cȩlestia rapiaris: Unde sic
infirmus ut in terra hõmine̾ fii-¬
gias. & adhuc a sathanȩ angelo ad¬
uersa toleres: nisi quia ipse qͥ te
subleuat. rursum te subtilissima
mensura moderat᷑: ut & in mira¬¬
culis tuis nob̃ p̃dices uirtutẽ dĩ.
& rursum in timore tuo. remi.¬
nisci nos facias infirmitatis nr̃ȩ :
Quȩ tamen infirmitas ne in des-¬
perationẽ nos ꝑtrabat cũ pulsat:
dũ de infirmitate tua dñm ro¬

Expanded text:
et tamen de civitate eadem quam et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fuerat, fugiens recedit, sicut ipse testatur, dicens: Damasci praepositus Aretae regis custodiebat civitatem Damascenet per fenestram in sporta demissus sum per murum; et sic effugi manus ejus . Cui licenter dicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et in terra adhuc hominem fugis. In paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris. Unde sic fortis ut ad coelestia rapiaris; unde sic infirmus ut in terra hominem fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa toleres; nisi quia ipse qui te sublevat, rursum te subtilissima mensura moderatur: ut et in miraculis tuis nobis praedices virtutem Dei, et rursum in timore tuo reminisci nos facias infirmitatis nostrae? Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos pertrahat cum pulsat, dum spe in infirmitate tua Dominum ro
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus fuit: ista infirmitas cu.¬
stos uirtutis. In illis uirtutibꝰ
ostendebat quid acceperat: in
istis infirmitatibus hoc qđ ac¬
cȩperat custodiebat. In miracu.¬
lis monstrabatur helias: in in¬
lum uideo fluminũ & latrom̃.
ciuitatis & solitudinis. maris
ac terrȩ ꝑicula sustinentẽ: fre.¬
nantẽ ieiuniis ac uigiliis corpꝰ
sustinentẽ frigoris & nuditatis
erũpña: ad ȩcclesiarũ custochã.
uigilant᷑ se ac pastoralit̾ exer¬
centẽ: ad t̾cium cęlum raptũ:
rursumq eũ in paradysũ rap¬
tũ: & audisse archana uerba q̃
non lic& homini loqui: & tam̃
sathanȩ angelo ad temptandũ
conceditur: orat ut eximi debe.¬
at: & non exaudit᷑. Cuiꝰ cum
ipsa initia conuersionis aspicio:
ꝑpendo quod ei suꝑna pietas cȩ¬
los aperit: seseq illi iħc de sublimibꝰ
ostendit: qui lumen corporis ad
tempus ꝑdidit: lumen cordis in
ꝑpetuũ accepit. Ad ananiam
mitcit᷑: uas electionis uocatur:

Expanded text:
virtus fuit: ista infirmitas cuvirtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in inlum video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem , frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nudiaerumnam, ad Ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur. Orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimibus ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum accepit. Ad Ananiam mittitur, vas electionis vocatur;
Abbreviated transcription (Latin):
fugit. Perpendo qͥppe hẽ mirs
uirtutis uirũ ignẽ de cȩlo tii¬
here: & sedo qͥn quagenarios ud
cũ suis om̃ibus. petitione subita
concremare: uerbo cȩlos a plii¬¬
uiis claudere: uerbo cȩlos ad
pliuias aperire: suscitantem
mortuos. uentura quȩq p̃ui¬
dentẽ. Et ecce rursus animo
occurrit: quo pauore ante ii¬
nã mulierculam fugerit. Con¬¬
sidero uirum timore ꝑculsũ.
de manu dei mortẽ petere. nec
accipere: de manu mulieris
mortem fugiendo uitare. Que¬
rebat enĩ mortẽ dũ fugeret:
dicens. Sufficit mͥ: tolle animã
meam. Neq enĩ melior sum
quã patres mei. Unde gͦ sic po¬¬
tens: ut tot illas uirtutes faci.¬
at: Unde sic infirmus. ut ita
sancti dei homines. & multum
ualeant ꝑ potentiam dei: &
rursum quadam mensiira mo¬
derati sint ꝑ infirmitatẽ suã:
In illis uirtutibus helias quid
de deo accẽperat: in istis in.¬
firmitatibus quid de se esse po.¬
terat. agnoscebat. Illa potentia

Expanded text:
fugiit. Perpendo quippe hunc mirae fugiit. Perpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare: verbo coelos a pluviis claudere: verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quaeque praevidentem: et ecce rursus animo occurrit, quo pavore ante unam mulierculam fugit. Considero virum timore perculsum de manu Domini mortem petere, nec accipere: de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem, dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? Unde sic infirmus, ut ita sancti Dei homines, et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sunt per infirmitatem suam? In illis virtutibus Helias quid de Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae
Abbreviated transcription (Latin):
aquȩ. usq ad animã meã. ler
aquã. populi designant᷑: sicur
ꝑ iohannẽ dicitur. Aquȩ uen
sunt popłi. Per aquã quoꝙ
solum fluxus decurrentiui
populoꝵ: sed etiã bonorun
mentes. fidei p̃dicamenta seo¬
tiũ. designant᷑: sicut ꝓpħa a
Beati qui seminatis suꝑ omna
aquas. Et ꝑ psalmistam di
Uox dm̃i suꝑ aquas. Hoc gͦ in li¬
co quid aquar u nomine. nͥ ele¬
ctoꝵ corda signant᷑: quȩ ꝑ utl¬
lectũ sapientiȩ auditũ iam su
uocis acceperunt: De quibs
recte dicitur: & aquas appe¬
subleuante spũ ad sũma rapi.¬
untur: quandiu in hac uita
sunt. ne aliqua elatione suꝑ¬
biant. quibusdam temptati
nibus reprimunt᷑: ut nequaq
tantũ proficere ualeant. qͣntĩ
uolunt. Sed ne extollant᷑ su.¬
bia: fit in eis ipsarum quȩdã ma¬
sura uirtutum. Hinc . ẽ. & eñi qs
helias dum tot uirtutibus in aba
ꝓfecissie: quadam mensura sus.¬
pensus est : dũ iezabel pꝰmodim
quãuis reginã. tam̃ mulierculi

Expanded text:
meam . Per aquam populi designantur, sicut per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi . Per aquam quoque non solum fluxus decurrentium populorum, sed etiam bonorum mentes fidei praedicamenta sequentium designantur, sicut propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Et per Psalmistam diox Domini super aquas Hoc ergo in loco quid aquarum nomine nisi electorum corda signantur, quae per intellectum sapientiae auditum jam supernae vocis acceperunt? De quibus recte dicitur: Et aquas appesublevante Spiritu ad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt, ne aliqua elatione superbiant quibusdam tentatinibus reprimuntur; ut nequaquam tantum proficere valeant, quantum volunt; sed ne extollantur superbia, fit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. Hinc est enim quod Helias, dum tot virtutibus in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum, quamvis Reginam, tamen mulierculam
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ qui diuina p̃cepta metu.¬
unt : dei tabernaculũ fiunt
Unde ut supra iam diximus.
ꝑ sem& ipsam ueritas dicit: de
eo qͥ illius mandata custodit¬

Expanded text:
autem qui divina praecepta metuunt, Dei tabernaculum fiunt. Unde, ut supra jam diximus , per semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit
Abbreviated transcription (Latin):
pirate uiã dño: id.ẽ. in corde
uro uenienti sapientiȩ. aditum
reserate: sicut alias dicit᷑. Iter
facite ei: qui ascendit suꝑ occasũ:
Suꝑ occasum fuit ascendere: ip.¬
sim mortẽ quã ꝑtulerat. resur¬¬
gendo superasse. Ait gͦ. Ei qui
iscendit suꝑ occasum iter facite:
d est resurgenti dño. in ur̃is cor.¬
dibus ꝑ fidem uiã p̃bete. Hinc
fiuiem dñi: parare uias eius. Quis-¬
qus &̃enĩ p̃dicando. a sordibus
uieioꝵ corda audientiũ mun-¬
dat: uenienti sapientiȩ uiã pre-¬
parat. Hab& gͦ uiam ista sapien-¬
tia: hab& et locũ. Uiam qua
uenitꝰ locũ quo man&: sicut
ipsa ait. Siquis diligit me. ser¬¬
monẽ meũ seruabit: & pat̾ meus
diligae eum: & ad eũ ueniemꝰ: &
mansionẽ apud eum faciemus:

Expanded text:
parate viam Domino ; id est, in corde parate viam Domino ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum fuit ascendere, ipsam mortem quam pertulerat resurgendo superasse. Ait ergo: Ei qui ascendit super occasum, iter facite; id est, resurgenti Domino in vestris cordibus per fidem viam praebete. Hincfaciem Domini parare vias ejus . Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum corda audientium mundat, venienti sapientiae viam praeparat. Habet ergo viam ista sapientia, habet et locum: Viam qua venit, locum quo manet, sicut ipsa ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem ap
Abbreviated transcription (Latin):
non sicut illa dispensatio tempo.¬
ralis. ita uerbi ȩt̃nitas tranitꝰ
quȩ in se manens innouat om̃u
Stare enĩ dei. ẽ: incõmutabili o
gitatione. mutabilia cunctal
ponere. Qui gͦ uoces petentui
transiens audiuit: stans lumen
reddidit: quia & si ꝓpt̾ nos ti.¬
poralia ꝑtulit: inde tam̃ nobis
lucẽ tribuit. unde habere mu¬
tabilitatis transitũ nescit. Qui¬
igit᷑ quando ꝑ carne̾ apparere
hominibus incercũ fuit recte
nunc dicit᷑. deus intelligit uiã
eius: & ipse nouit locum illius
Ac si aꝑte diceret᷑. Humane
cogitationi occulta sunt: uel
quando ꝑ carnẽ ad homines
pientia ueniat: uel quomͦ apus
patrẽ inuisibilis etiã cũ foris ap.
paruerit psistat: quãuis hoc is¬
telligi & alit̾ potest. Nã uiics
non inconuenient᷑ accipit᷑. hoc
psum qđ uenit ad cor: seseq
nodis intrinsecus infumndit. Locꝰ
aenus fit cor: ad qđ ueniens ꝑ¬
man&e. De hac quippe uia illiꝰ
dieit᷑. Uox clamantis in deserto.

Expanded text:
non sicut illa dispensatio temponon sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabigitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia et si propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. rnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum fosistat. Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quoque via illius dicitur: Vox clamantis in deserto,
Abbreviated transcription (Latin):
coȩterna dei sapientia. alit̾ hab&
cũ uͦ siquis intelligat: non localẽ
Nam teneri corporalit᷑ non potest
deus: sed ut dictum. ẽ. locus intel¬
ligit᷑ non localis. Locus sapientiȩ
pater. ẽ: locus patris sapientia:
sicut ipsa sapientia at testante
dicit᷑. Ego in patre: & pater in
me. Aliter gͦ sapientia hab& ui.¬
am: atq aliter locũ. Niam ꝑ hu-¬
manitatis transitum: locũ uͦ ꝑ
transit. unde ꝓpt̾ nos apparis
temporalis Sic nãq in euqlo
scriptũ. ẽ: quia egrediens abꝰ i¬
rico dñs. transiebat. Duo autẽ e
sedentes secus uiã clamauer᷑ diues.¬
tes. Dñe miserere nr̃i fili dauss
Ad quoꝵ uocẽ sicut illic serp
Quid. ẽ. autẽ transeundo auan
stando lumen restituereꝰ. nͥ qi
humanitate suam nobis misert.
qui ꝑ diuinitatis potentiã ani
mentis nr̃ȩ tenebras exclusit
Quod enĩ ꝓpt̾ nos natus & po
est qui resurrex̃. ascendit in
rũ actio temporalis. ẽ. Sed stas
eos tetigit & illum i nauit: qui

Expanded text:
coaeterna Deo sapientia aliter viam cum vero si quis intelligat, non localem. Nam teneri corporaliter non potest Deus; sed, ut dictum est, locus intelligitur non localis, Locus sapientiae Pater est, locus Patris sapientia. sicut ipsa Sapientia attestante dicitur: Ego in Patre, et Pater in me. Aliter ergo ipsa sapientia habet viam, atque aliter locum. Viam per humanitatis transitum, locum vero transit, unde propter nos apparuit temporalis. Sic namque in Evangelio scriptum est: Quia egrediens ab Jericho Dominus transibat; duo autem caeci sedentes juxta viam clamaverunt, dicentes: Domine, miserere nostri fili David . Ad quorum vocem, sicut iQuid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit, ascendit in mirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mine suꝑnȩ lõquutionis det¬
Sicut fui in diebus adolesaentiȩ
meȩ: quando secreto deus era
in tabernaculo meo. Sicut unꝰ¬
cuiꝰq hominis: sic sce̾ eccłȩ etas
describit᷑. Paruula quippe tr̃e.¬
rat: cũ a natiuitate recens: uer¬
bũ uitȩ p̾dicare non poterat.
Hinc enĩ de illa dicitur. Soror
nr̃a paruula. ẽ. & ubera ñ habs¬
ꝓficer& ꝑ incrementa uirtutiꝰ
infirmis quibusq auditoribus.
p̃bere non potuit ubera p̃die
Quos exhortando parturit.:con.¬
uertendo parit. De hac eius ȩta.¬
te: dño dicit᷑. Adolescentular
dilȩxerunt te. Un iuersȩ qͥppe
eccłȩ. quȩ unã catholicã faciu
adolescentulȩ uocant᷑: non ul
uetustȩ ꝑ culpã: sed nouellȩ ꝓ¬
grãm: non senio steriles: sedş¬
tate mentis. ad spiritalẽ congi
fecunditatẽ. Tunc gͦ cũ indiaꝰ
illis. ȩccła quasi quodam seniode.¬
bilitata. ꝑ p̾dicationẽ filios pa.¬
rere non ual&e: reminiscit᷑ fȩ.¬

Expanded text:
mine supernae locutionismine supernae locutionisSicut filii in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. - Sicut uniuscujusque hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula tunc quippe erat, cum nativitate recens verbum vitae praedicare non poterat. Hinc enim de illa dicitur: « Soror nostra parvula est, et ubera non habproficeret per incrementa virtutis, infirmis quibusque auditoribus praebere non potuit ubera praediquos exhortando parturit, convertendo parit. De hac ejus aetate Domino dicitur: Adolescentulae dilexerunt te . Universae quippe Ecclesiae, quae unam catholicam faciunt, adolescentulae vocantur, non jam vetustae per culpagratiam. Non senio steriles, sed aetate mentis ad spiritualem congruae fecunditatem. Tunc ergo cum in diebus illis Ecclesia quasi quodam senio debilitata, per praedicationem filios parere non vult, reminiscitur fe
Abbreviated transcription (Latin):
stodiri. Bene aut̾e dr̃: qͣndo
splendebat lucerna eius super
caput meũ: & ad lumen eiꝰ am.¬
bulabam in tenebris. Lucernę
pastor dicit. Habemꝰ firmiorẽ
ꝓpheticũ sermonẽ: cui benefa.¬
citis at tendentes. quasi lucer.¬
nȩ lucenti in caliginoso loco:
donec dies lucescat: & lucifer
oriatur in cordibus ur̃is. Et
psalmista ait. Lucerna pedibꝰ
meis uerbum tuũ dñẽ. Quia
autẽ principale nr̃m mens: ẽ:
appellatione capitis mens uoca.¬
catur. Unde ꝑ psalmistam dr̃
Impinguasti in oleo caput meũ
Ac si aꝑte dicat. Karitatis pin¬
guedine. replesti mentẽ. Nunc
ergo lucerna suꝑ caput ȩcclesiȩ
splend&: quia sacra eloquia. tẽ.¬
nebras nr̃ȩ mentis irradiant: ut
in hoc caliginoso loco uitȩ p̾sen.
tis. dum uerboꝵ dei luce̾ ꝑcipi.¬
mus: quȩ sint agenda uideamus.
Nunc ad lum̃ in tenebris am.¬
non penetrat: quia quasi faciẽ
ñ cognoscit in nocte: ponit tam̃
gressus boni oꝑis: directa lũ¬

Expanded text:
stodiri. Bene autem dicitur: Quando stodiri. Bene autem dicitur: Quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebris. Lucernae pastor dicit: Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui bene facitis attendentes, quasi lucernae lucenti in calidonec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et Psalmista ait: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine . Quia autem principale nostrum mens est, appellatione capitis mens vocatur. Unde per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte dicat: Charitatis pinguedine replesti mentem. Nunc ergo lucerna super caput Ecclesiae splendet, quia sacra eloquia tenebras nostrae mentis irradiant, ut in hoc caliginoso vitae praesentis loco, dum verborum Dei lucem percipimus, quae sint agenda videamus. Nunc ad lumen in tenebris amnon penetrat, quia quasi faciem non cognoscit in nocte, ponit tamen gressus boni operis, directa lu
Abbreviated transcription (Latin):
meu̾: & ad lumen eius ambulã¬
bam in tenebris. Tunc qͥppe
uid& ex se. ꝑsequutione cogen.¬
te. infirmoꝵ multos cãdere:
quos nc̃ ut mat̾. intra pacissi.¬
nũ paruulos fouetꝰ & inter
tranquillas fidei cunas contin&:
quia admixti fortibus. ipsa fi¬
dei tranquillitate nutriuntur:
Tunc uͦ tales multi casuri sunt.:
& ꝑ uiscera caritatis. quicquid
in dampno paruuloꝵ sustinae:
se ꝑpeti animus ꝑfectoꝵ dol&.
Infirmoꝵ & enĩ dap̾na: ad corda
fortiũ. ꝑ compassionẽ transeuã:
Unde ꝑͥ paulũ dicit᷑. Quis in¬
firmatur: & ego ñ infirmor:
Quis scandalizat᷑: & ego non
uror: Tanto enĩ quisq ꝑfectꝰ
est: quanto ꝑfecte sentit dolo.¬
res alienos. Unde sc̃a ȩccła. in¬
firmis tunc cadentibus angu.¬
stata cũ hoꝵ reminiscit᷑ te̾m.¬
poꝵ iure dictura. ẽ. scđm dies
quibus deus custodiebat me:
quia tc̃ se in illis ȩstimat cadẽ:
quȩ se nunc in istis respicit cu-¬

Expanded text:
meum, et ad lumen ejus ambulameum, et ad lumen ejus ambulabam in tvidet ex se persecutione cogente infirmorum tumultus cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum parvulos fovet, et in tranquillas fidei cunas continet, qui admisti fortibus ipsa fidei tranquTunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Tanto enim quisque perfectus est, quanto perfecte sentit dolores alienos. Unde sancta Ecclesia infirmis tunc cadentibus angustiata, cum horum reminiscitur temporum, jure dictura est: Secundum dies quibus Deus custodiebat me, quia se tunc in illis aestimat cadere, quae se nunc in istis respicit cu
Abbreviated transcription (Latin):
talia: scã ȩccła doloribus pressa.
dictura. ẽ. Tantis quippe illam
futuru. ẽ. tribulationibus an¬
gustari: ut hȩc tempora cũ mag.¬
no suspirio desider&: quȩ nos cũ
magno dolore toleramus. Dicat
sinos: Quia enĩ statutus dierũ
numerus menses uocant᷑ ꝰ qͥd
nomine designat mensiũ. nisi
collectiones animar̃u: Dies qͥp.¬
pe dum colligunt᷑ in mensibꝰ sub.¬
trahunt᷑: quia & in hoc tẽpore
splendentes animas colligitꝰ: in
intimis abscondit. Aliquando
etiã mensis ꝓ ꝑfectione ponit᷑:
sicut ꝓpħa ait. Erit mensis ex
mense. Perfectio uidelic& eis erit
in requiem: quibus nc̃ ꝑfectio
fuerit in operatione Reminis¬
catur gͦ ꝑfectionis pristinȩ: re.¬
diicat ad menoriã. quanta p̃di.¬
cationis suȩ collectis animabus
reportabat lucra: & angustata
tribulationibus dicat. Quis mͥ
tribuat ut sim iuxta menses pri.¬
stinos: In quibꝰ ꝓfecto mensibꝰ
qualis fuerit: enumerando sub
splendebat lucerna eiꝰ suꝑ caput

Expanded text:
talia sancta Ecclesia doloribus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramus. Dicat enses pristinos? Quia enim statutus dierum numerus menses vocantur, quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones animarum? Dies quippe dum colliguntur in mensibus, subtrahuntur, quia et in hoc tempore splendentis animas colligit, in intimis abscondit. Aliquando etiam mensis pro perfectione ponitur, sicut propheta ait: « Erit mensis ex mense , » perfectio videlicet eis in requiem, quibus nunc perfectio fuerit in operatione. Reminiscatur ergo perfectionis pristinae, reducat ad memoriam quanta praedicatione sua collectis animabus reportabat lucra, et angustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumerando subjsplendebat lucerna ejus super caput
Abbreviated transcription (Latin):
est sapientia. Sed quia uera.
citer ilłe̾ uim diuini timoris
intelligit: qui se a cunctis pra-¬
uis operibꝰ custodit: recte sub¬¬
diturꝰ & recedere a malo in.¬
telligentia. Ea igit᷑ quȩ secun.¬
tur. quia ꝓphetiȩ sp̃u plena
sunt: ipsa sacrȩ historiȩ uerba
testantur. cum dicit᷑. Addi.¬

Expanded text:
est sapientia. Sed quia ille est sapientia. Sed quia ille veraciter vim divini timoris intelligit, qui se a cunctis pravis operibus custodit, recte subditur: Et recedere a malo, intelligentia. Ea igitur quae sequuntur, quia prophetiae spiritu plena sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
te subdit᷑. Et dix̃ homini. Ec.¬
ce timor dñi ipsa. ẽ sapientia: &
recedere a malo intelligentia
Ac si aꝑte diceret᷑. Ad temeip¬
sum homo reuertere: cordis tui
secreta ꝑscrutare. Si deum te¬
timere dep̃hendis: ꝓfecto con¬
stat. quia hac sapientia plenꝰ es
Quã si adhuc cognoscere non po¬
tes. quid sit in se: iã cognoscis in¬
terĩ qͥd sit in te. Quȩ enĩ apud
se ab angelis metuitur: apud te
timor dñi uocat᷑: qͥa hanc
habere te certũ. ẽ. si timere te
dñm. incertũ non est. Hinc etiã
ꝑ psalmistam dicit᷑ ÷ initiũ sa¬¬
pientiȩ timordm̃i: quia tc̃ pene.¬
trare cor inchoat: cũ hoc extre.¬
mi iudicii pauore ꝑturbat. Ad
paruitatẽ igit᷑ nr̃am diumꝰ ser.¬
mo se attrahit: sicut pat̾ cum
paruulo filio loquit᷑: ut ab eo
possit intelligi. sponte balbitit:¬
Quia enĩ naturam sapientiȩ̨
penetrare non possumus qͥd
sit in se: ex condescensione dei
audiuimus quid sit in nobis
cur dicit᷑: eoce timor dñi ipsa

Expanded text:
ERS. 28. Et dixit homini: Ecce timor Domini ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia. - Ac si aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, revertere, cordis tui secreta timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutitQuia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum dicitur: Ecce timor Domini, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
gna surrexit Granu nãq fuit
cum moreretur: arbor cũ resur¬
ger&. Granũ ꝑ humilitatẽ car¬
nis: arbor ꝑ potentiã maiesta.¬
tis. Granũ quia uidimus eum &
non erat aspectus: arbor autẽ.
qua speciosus forma p̃filiis hõ.¬
minũ. Huiꝰ arboris rami: scĩ p̃di.¬
catores sunt. Sed uideamꝰ: quã
late tendant᷑. Quid enĩ de eis
dicitur: In omnẽ terrã exiuit
sonus eoꝵ : & in fines orbis t̾re
uerba eoꝵ. In istis ramis uolu.¬
cres requiescunt: quia scẽ animȩ
quȩ quibusdam uirtutũ pennis.
a terrena cogitatione se suble.¬
uant: in eoꝵ dictis atq conso.¬
lationibus. ab huiꝰ uitȩ fatiga.¬
tione respirant. Hoc igit᷑ in
loco. postquã de sapientia dic¬
tũ. ẽ. abscondita. ẽ. ab oculis
omniu̾ uiuentium recte sub.¬
quia in hac corruptibili carne
constititi. naturȩ eius potentiã.
ipsi quoq uidendo non penetͣnt:
qui iam ꝑ meritũ sc̃ȩ contempla.¬

Expanded text:
gna surrexit. Granum namque fuit gna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret: granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem quia, speciosus forma prae filiis hominum . Hujus arboris rami, sancti praedicatores sunt; et videaantur. Quid enim de eis dicitur? In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . In istis ramis volucres requiescunt, quia sanctae animae, quae quibusdam virtutum pennis a terrena cogitatione se sublevant, in eorum dictis atque consolationibus ab hujus vitae fatigatione respirant. Hoc igitur iloco postquam de sapientia dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, recte subquia in hac corruptibili carne constituti naturae ejus potentiam ipsi quoque vivendo non penetrant, qui jam per meritum sanctae contempla
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ astra cȩli exaltabo solium
ti in lateribus aquilonis: as¬
cendam suꝑ altitudinẽ nubiũ:
& ero similis altissimo. Ecce quã
alta suꝑbe uolando petiit: quẽ
etiã uolatũ & pͥmis hominibus
ꝑsuasit. Ipsi qͥppe uolando. qͣsi
suꝑ se ire conati sunt: quando eis
dictum: ẽ ut gustarent. & eẽnt
sicut dii. Cumq similitudinẽ
diunitatis appecunt: immor¬
talitatis munera ꝑdider̃. Qui
in terrã moriendo non issent:
si suꝑ terrã humilit̾ stare uolu-¬
issent. At contra in bono uolu¬
cres poni solent: sicut in eugłio
dñs cũ similitudinẽ regni cęle.¬
stis ex grano synapis denuncia.¬
rae dicens. Cui simile. ẽ. regnũ
dei. & cui simile estimabo illudͤ
Simile. ẽ. grano synapis: quod
acceptũ homo misit in ortũ suu̾.
& creuit & factũ. ẽ. in arborẽ
magnã: & uolucres cęli requie.¬
uerunt in ramis eius. Ipse qͥppe
est granũ sẏnapis: qui in orti
sepultura plantatus. arbor ma-¬

Expanded text:
super astra coeli exaltabo solium super astra coeli exaltabo solium ti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Ecce quam alta superbe volando petiit. Quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est, ut gustarent, et essent sicut dii . Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinapis denuntiaret, dixit: Cui simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud? Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in, hortum suum, et crevit, et factum est in amagnam, et volucres coeli requieverunt in ramis ejus Ipse quippe est granum sinapis, qui in horti sepultura plantatus, arbor ma
Abbreviated transcription (Latin):
secus uiã cecidit. uener̾ uol¬
cres & comeder̾ illud: quia i¬
mirũ maligni sp̾c humanas mu¬
tes obsidentes: dum cogitationo
noxias ingerunt: uerbum ut
a memoria euellunt. Hinc rur¬
sum cuidam diuiti suꝑba sapen¬
ti. dicit᷑. Uulpes foueas habes
& uolucres cȩli nidos: filiꝰ ait
hominis non hab&e. ubi capit
suum reclin&. Uulpes ualde
fraudulenta sunt animalia: ꝗ
in fossis uel specubus abscondua¬
tur: cũq apparuerint. nũqͣn
rectis itineribus. sed tortuosis
anfractibus currunt. Uolucr
uero ut nouimus: alto uolat
se in aera subleuant. Nomine
gͦ uulpium dolosa atq fraudi¬
nantur. Ac si dicat. Fraudulei¬
ta & elata demonia: incordeis
id. ẽ. in cogitatione suꝑba. mis¬
niunt habitationẽ suam. filius
autẽ hominis ubi capit suĩst¬
clin& non hab&: id. ẽ. humili¬¬
tas mea reqͥem in suꝑba mente
ur̃a non inuenit. Quasi in quo¬
dam uolatu uolucris illa pͥma
se extulit: quȩ ꝑ elatam cogita.¬
tionẽ dixit. In celũ conscendã:

Expanded text:
secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti superba sapienti dicitur: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos; Filius authominis non habet ubi caput suum reclinet. Vulpes valde fraudulenta sunt animalia quae in fossis vel specubus se abscondunt. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine vero vulpium dolosa et fraududaemonia; ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitationem suam: Filius autem hominis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem in superba mente vestra non invenit. Quasi in quodam volatu volucris illa prima se extulit quae per elatam cogitationem dixit: In coelum conscendam,
Abbreviated transcription (Latin):
nequiuer᷑. Uidere qͥppe ꝑfecte
coȩt̾nã dei sapientiam: Hoc est
quod habere. Unde ad ioħem
de minere uincentis dr᷑. Dabo
illi calculũ candidũ: & in cal¬
culo nom̃ nouũ scriptũ. quod
nemo scit nͥ qͥ accipit. In hac¬
& enĩ uita scire aliquid uel uidẽ¬
re possumus: & iã quod non accȩ¬
pimus habere. Nomen uͦ nouum
in calculo scriptũ: id. ẽ. in ȩt̃no
p̃mio. noticiam dei humanis m̃¬
tibus inusitatã scire non potest:
nisi qui hanc etiã accȩperit habe¬
re. Quia itaq ut diximꝰ uidere
deum hoc. ẽ. quod habere᷑: ideo
iniqui sp̃c hanc sapientiã non ui.¬
dent: quia repulsi ꝑ suꝑbiã: ne-¬
quaquã eam habere potuerunt:
Ad lucẽ quippe eius clauserunt
oculos cordis sui᷑: suꝑfuisis eius ra.¬
diis repugnantes: sicut intelligi
etiã de eisdem malignis spiritibꝰ
potest. qđ scriptũ est. ipsi fuerus
rebelles luminis. famã gͦ sapien¬
tiȩ malignis spiritibus audisse. ẽ.
sed eandem sapientiã non uidisse:

Expanded text:
it . Videre quippe perfecte coaeternam Deo sapientiam, hoc est quod habere. Unde ad Joannem de munere vincentis dicitur: Dabo illi calculum candidum, et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit . In hacetenim vita scire quid vel videre possumus, etiam quod non accepimus: habere vero nomen novum in calculo inscriptum, est in aeterno praemio notitiam Dei humanis mentibus inusitatam, quam scire non potest nisi qui hanc etiam acceperit, hare. Quia itaque, ut diximus, videre Deum, hoc est quod habere, ideo iniqui spiritus hanc sapientiam non vident, quia repulsi per superbiam nequaquam eam habere potuerunt. Ad lucem quippe ejus clauserunt oculos cordis, superfusis ejus radiis repugnantes, sicut intelligi etiam de eisdem malignis spiritibus potest, quod scriptum est: Ipsi rebelles fuerunt lumini . Famam ergo sapientiae malignis ssed eamdem sapientiam non vidisse, est