comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&e apłs dicit. miser ego homo qͥs me
liberabit de corpore mortis huius. et
appelletur corpus mortis. uł corpus
humilitatis. Hoc illi ad occasionẽ sue
dueant. hereseos. & sub ꝑsona. xp̃i menti¬
antur antixp̃m. eccłias deneant. ut
uentrem pinguissimũ nutͥant. et car
gie corpus assumptũ non corruptionẽ
xp̃i fuisse s templũ. Qd̃ si in apłi ad
corithios sententiam trahimur. in
qua corpus dicitur spũale. ne condento
si uideam᷑ dicemus idipsum quidẽ cor¬
pus. & eande carnẽ resurgere que sepuil¬
ta est. que humo condita ẽ. s muta¬
re eam głam. ñ mutare naturam . O¬
pordet enĩ corruptuiũ hoc induere
in corruptionẽ. & mortale hoc indue¬
re immortalitatem. Quando dr̃ hoc.
quodammͦ digitulis cõprehensũ corpud
ostenditur. hoc in quo nascimur. hoc
inquo morimur. hoc quod timent ri¬
cipere. qͥ puniendi sunt. hoc qd̃ uirgi¬
nitas expectat ad premiũ. adulteriũ

Expanded text:
et Apostolus dicit: Miser ego homo, quis me et Apostolus dicit: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Et appellatur corpus mortis, vel corpus humilitatis. Hoc illi ad occasionem suae ducunt haereseos: ut sub persona Christi mentiantur antichristum: Ecclesias teneant, ut ventrem pinguissimum nutriant, et carnrgine corpus assumptum, non corruptionem Christi fuisse, sed templum. Quod si in Apostoli ad Corinthios sententiam trahimur, in qua corpus dicitur spirituale , ne contentiosi 412 videamur, dicemus idipsum quidem corpus, et eamdem carnem resurgere, quae sepulta est, quae in humo condita; sed mutare eam gloriam, non mutare naturam: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Quando dicitur, hoc, quodammodo duobus digitulis comprehensum corpus ostenditur: hoc in quo nascimur, hoc in quo morimur, hoc quod timent recipere qui puniendi sunt, hoc quod virginitas exspectat ad praemium, adulterium
Abbreviated transcription (Latin):
des ferreos confringam. ad montiũ
extrema descendit. & eternis conclu¬
sus est uectib. ut om̃s qui clausi fue¬
rant liberaret. Et subleuabis de
corruptione uitã mea. Anẽ ds̃ m̃s.
LAX Et ascendet de corruptio¬
ne uita mea. dnẽ ds̃ m̃s. Proprie
dixit. subleuabis uł ascendet de cor¬
ruptione uita mea. quia adcorrup¬
tionem & ad inferna descenderat. Hoc
ẽ qđ apłi inter pretantur in quinto
decimo psalmo expersona diũ ꝓpħa¬
tum. qm̃ ñ derelinques animã meã
minferno. nec dabis scm̃ tuũ uide¬
re corruptionẽ. qd̃ dauid scilicet et¬
mortuus sit et sepultus. saluatoris
autẽ caro non uiderit corruptionẽ
Alii uero interpretant᷑ qd ad comꝑa¬
tionẽ celestis beatitudinis c&e uerbi
dei humanũ corpus corruptio sit.
quod seminatur incorruptione. ut incenr¬
desimo sedo ꝑsalmo ex ꝑsona iust signi¬
ficetur. qui sanat om̃s infirmitates duas
qui redimit de interitu uitã tuã. unde

Expanded text:
tes ferreos confringam , ad montium tes ferreos confringam , ad montium extrema descendit, et aeternis conclusus est vectibus, ut omnes qui clausi fuerant, liberaret. Et sublevabis de corruptione vitam meam, Domine Deus meus. LXX: Et ascendat de corruptione vita mea, Domine Deus meus. Proprie dixit, sublevabis: vel ascendat de corruptione vita mea, quia ad corruptionem, et ad inferna descenderat. Hoc est, quod Apostoli interpretantur in quinto decimo psalmo ex persona Domini pderelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem: quod David scilicet mortuus sit et sepultus: Salvatoris autem caro non viderit corruptionem. Alii vero interpretantur quod ad comparationem coelestis beatitudinis et Verbi Dei, humanum corpus corruptio sit, quod seminatur in corruptione; et in centesimo secundo psalmo ex persona Justi significetur: Qui sanat omnes infirmitates tuas: qui redemit de interitu vitam tuam. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
uectib & columnis. dĩ uoluntate
terre globus sustentatur. nulli du¬
bium est. De qua & alibi dicitur.
Ego confirmaui columnas eius.
De dño autẽ & saluatore. iuxta
utramq editionẽ uidetur. mͥ sic pos¬
se intelligi. quod principale ce ca¬
put eius id est anima. quã cum cor¬
pore. ꝓsalute nr̃a dignanter assũp¬
sit. descenderit inscissuras montium.
qui fluctib oꝑiebantur. qui se a celi.
subtraxerant libertate. qͦs ambiebat.
qui se a dĩ scunderant maiestate & postra
etiã ad inferna penetrauit. ad que lo¬
ca quasi in extremo limo peccatorum
anime trahebantur. dicente psalmo¬
grapho.Intrabunt in inferiora terre.
partes uulpium erunt. Isti sunt uecteᷤ
terre. & quasi quedã sere extremi car¬
ceris ac supplicioꝵ nolentes ab infe¬
ris animas exire captiuas. Unde signi¬
entes. quos semel inuaserant. S dñs
nr̃ de quo sub ꝑsona cyri. in ysaia le¬
gimus. fores eneas conderam. & uec¬

Expanded text:
vectibus et columnis Dei voluntate vectibus et columnis Dei voluntate globus terrae sustentatur, nulli dubium est, de qua et alibi dicitur: Ego confirmavi columnas ejus . De Domino autem Salvatore juxta utramque editionem videtur mihi sic posse intelligi, quod principale et caput ejus, id est, anima quam cum corpore pro salute nostra dignanter assumpsit, descenderint in scissuras montium, qui fluctibus operiebantur, qui se a coeli subtraxerant libertate, quos abyssus ambiebat, qui se a Dei sciderant 411 majestate, et postea etiam ad inferna penetrarit: ad quae loca quasi in extremo limo peccatorum, animae trahebantur, dicente Psalmographo: Intrabunt in inferiora terrae, partes vulpium erunt . Isti sunt vectes terrae, et quasi quaedam serae extremi carceris ac suppliciorum, nolentes ab inferis animas exire captivas. Unde signientes, quos semel invaserant. Sed Dominus noster, de quo sub persona Cyri in Isaia legimus: Fores aeneas conteram, et vec
Abbreviated transcription (Latin):
conscendam. Qui uoluntariꝰ captiuus
ueni. debeo liberare captiuos. ut implea¬
tur illud. ascendens maltum captiuã
dux it captiuitadem. Eos enĩ qui ante
captiui fuerant in mortẽ. iste cepit
ad uitam. Abyssos autẽ ꝑnitiosas
quasdam & pessimas. fortitudines
accipere debemus. uł tormentis sup¬
pliciisq deditas potestates. ad quaᷤ
& in eũgłio demones rogant. ne ire
cogantur. Unde & denebre erant suꝑ
abyssum. Inter dum abyssus accipi¬
tur. & pro sacramentis ac ꝓfundis¬
simis sensib. ac iudiciis dei. Iudicia
dnĩ abyssus multa. Et. Abyssus ab¬
yssum inuocat. in uoce catharacta¬
rum tuarũ. Pelagus oꝑuit capt̃
meum. ad extrema montium descen¬
di.derre uectes concluserunt me
in eternũ. LAXs trauit caput
meũ inscissuras montium. descendi
interram. cuius uecdes sunt retina¬
cła sempiterna. Quod ione caput
pelagus oꝑuerit. & ad montium ex¬
trema descenderit. & uenerit usq ad
fundamenta terrarum. quib quasi

Expanded text:
conscendam, qui voluntarius captivus conscendam, qui voluntarius captivus veni, debeo deliberare captivos, ut impleatur illud: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem : eos enim qui ante captivi fuerant in morte, iste cepit ad vitam. Abyssos autem perniciosas quasdam et pessimas fortitudines accipere debemus, vel tormentis suppliciisque deditas potestates, ad quas et in Evangelio daemones rogant ne ire cogantur . Unde et tenebrae erant super abyssum . Interdum abyssus accipitur et pro sacramentis ac profundissimis sensibus, et judiciis Dei: Judicia Domini abyssus multa . Et: Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum . Pelagus operuit caput meum, ad extrema montium descendi, terrae vectes concluserunt me in aeternum. LXX: Intravit caput meum ad scissuras montium: descendi in terram, cujus vectes sunt retinacula sempiterna. Quod Jonae caput pelagus operuerit, et ad montium extrema descenderit, et venerit usque ad profunda terrarum, quibus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. pater inme & ego in patre sic̃
templum patris. filius est. ita demplũ
filii. pater. Ipse enim dicit. Ego de patre
exiui. & uemi. Et uerbum erat apud dm̃.
& ds̃ erat uerbum. At unus idemq sal¬
uator quasi homo postulat. quasi dñs
pollicetur. et de sua quã semꝑ habuit
possessione securus est. Exione uͦ ꝑso¬
na. uel optantis uł confidentis affectu.
liquido indelligi potest. quod desideret
in ꝓfundo maris positus uidere
fusa est mͥ aqua usq ad animã meam.
abyssus uallauit me nouissima. Aquȩ
iste quȩ uicine sunt abyssis. que inter¬
ris uoluuntur et defluunt. que mul¬
tum secũ limũ trahunt. ñ corpus s
animã nituntur occidere. Amice qͥppe
st̃ corporis. & eus uoluptatib confouen¬
tur. Unde scdm̃ illud quod supra diximꝰ
tem ꝑtransiuit anima nr̃a. Et ne ur¬
geat suꝑ me pudeus os suũ. neq me
concludat minfernus. Nonmichi dene¬
get exitum. Qui sponte descendi. sponte

Expanded text:
legitur: Pater in me, et ego in Patre , sicut legitur: Pater in me, et ego in Patre , sicut templum Patris Filius est, ita templum Filii Pater. Ipse enim dicit: Ego de Patre exivi, et veni . Et: Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Aut unus idemque Salvator quasi homo postulat: quasi Deus pollicetur; et de sua quam semper habuit, possessione securus est. Ex Jonae vero persona, vel optantis, vel confidentis affectu liquido intelligi potest, quod desideraverit in profundo maris positus videre fusa est mihi aqua usque ad animam meam: abyssus vallavit me novissima. Aquae istae, quae vicinae sunt abyssis, quae in terris volvuntur, et defluunt, quae multum secum limi trahunt, non corpus, sed animam nituntur occidere, amicae quippe sunt corporum, et ejus voluptatibus confoventur. Unde secundum illud quod supra diximus, tem pertransiit anima nostra . Et: Ne urgeat super me puteus os suum, neque concludat infernus ; non mihi deneget exitum, qui sponte descendi, sponte
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc quasi homo locutus sum. Ceterũ
quasi ds̃. & is qui cũ eẽm in formatua
non sum rapinã arbitratus equalem
me esse tui. uolens ad te euehere hu¬
manum genus ut ubi ego sum ettu
ibi sint & om̃s. qui in me et te credide¬
rint. dico. Uerumtamen rursumui¬
tempium scm̃ tuũ. Hoc quod ingreco
dicitur. ar̃a. & habet uulgata edtto
putas. inter pretari potest gͥ ut sit
quasi ꝓpositionis & assumptionis
confirmationisq ac syllogisim extrs¬
ma conclusio. ñ ex ambigentis incerco
s̃ exfidictia compbantis. froquo nos
interpretati sumus. uerumtamen rursũ
indebo templum scm̃ tuum. scd̾m illud
quod exꝑsona eiꝰ malio psalmo dicituꝵ.
dñe dilexi decorem domus tue. & locũ
tabernacłi głȩ tuȩ. et eũgłicam lectio¬
nem in qua scͥptum ẽ. pater. glorifica me
apud te. ea gła quã habui pͥusquã mun¬
dus fieret. & respondit decelo pater. &
glorificaui. & glorificabo.Uel certe quia

Expanded text:
Hoc quasi homo locutus sum: caeterum Hoc quasi homo locutus sum: caeterum quasi Deus, et his, qui cum essem in forma tua, non sum rapinam arbitratus aequalem me esse tui , volens ad te evehere humanum genus: ut ubi ego sum et tu, ibi sint et omnes, qui in me et te crediderunt , dico: Verumtamen rursum vitemplum sanctum tuum? Hoc quod in Graeco dicitur ἆρα, et habet vulgata editio, putas, interpretari potest, igitur, ut sit quasi propositionis et assumptionis, confirmationisque ac syllogismi extrema conclusio, non ex ambigentis incerto, sed ex fiducia comprobantis: pro quo nos interpretati sumus: Verumtamen rursum videbo templum sanctum tuum, secundum illud quod ex persona ejus in alio psalmo dicitur: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum tabernaculi gloriae tuae . Et Evangelicam lectionem in qua scriptum est: Pater, glorifica me apud te ea gloria, quam habui priusquam mundus fieret . Et respondit de coelo Pater: Et glorificavi, et glorificabo . Vel certe quia
Abbreviated transcription (Latin):
potestis. s faciet cum temptatione
ce exitum. ut possitis sustinere. Et qm̃
om̃s ꝑsecutiones & unͥuersa quȩ ac¬
cidunt. absq dĩ ñ in gruunt uolun¬
tade. id circo dĩgurgides dicuntur
&e fluctus qui non oppresserunt ih̃m.
s transierunt suꝑ eum. minandes tantũ
naufragium non inferentes. Uniuer se
gͥ ꝑsecutiones & turbines qͥb genꝰ uexa¬
batur humanũ. & cuncte nauicłe fran¬
gebantur suꝑ meum detonuere caput.
Ego sustinui tempestates. & fregi tur¬
bines seuientes. ut ceteri securius na¬
uigarent. Ego dixi. Abiectus sũ a con¬
spectu oculoꝵ tuors. Lex Egodixi.
abiectus sum ex ocłis tius. Antequã
clamarem de tbulatione mea et ex¬
peram. fragilitatem quoq illius imi¬
tatus dixi. abiectus sum a conspectu
oculoꝵ tuoꝵ. Quando eram tecum
ne ego eram lumen. non dicebam ab¬
iectus sum. Postquam ueni in ꝓfundẽ
maris. & hominis carne cirͣdatus sũ.
humanos imitator affectus. & dico ab¬
iectus sum a conspectu oołorũ cuoꝵ.

Expanded text:
 faciet cum tentatione et exitum, ut possitis sustinere . Et quoniam omnes persecutiones, et universa quae accidunt, absque Dei non ingruunt voluntate: idcirco Dei gurgites dicuntur et fluctus, qui non oppresserunt Jesum, sed transierunt per eum, minantes tantum naufragium, non inferentes. Universae ergo persecutiones, et turbines, quibus genus vexabatur humanum, et cunctae naviculae frangebantur, super meum detonuere caput. Ego sustinui tempestates, et fregi turbines saevientes, ut caeteri securius navigarent. 409 Et ego dixi, abjectus sum a conspectu oculorum tuorum. LXX: Ego dixi, abjectus sum ab oculis tuis. Antequam clamarem de tribulatione mea, et experam, fragilitatem quoque illius imitatus, dixi: Abjectus sum a conspectu oculorum tuorum. Quando eram tecum, ne ego eram lumen, non dicebam, abjectus sum. Postquam autem veni in profundum maris, et hominis carne circumdatus sum, humanos imitor affectus, dico: Abjectus sum a conspectu oculorum tuorum.
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt qui uermẽ & urentẽ uentum
romanos intelligunt duces. qui post
resurrectionẽ xp̃i isi ł. penitus deleuȩ¬
runt. Et dixit dñs ad ionam.
Putasne bene irasceris cu suꝑ hedera:
se dixit. Bene irascor ego usq admor¬
tem.LxX Et dixit dñs ds̃
ad ionam. Si uralde contͥstaris tu
suꝑ cucurbita: & ait. ualde contris¬
tor ego usq ad mortẽ. Supra ni¬
muitis agentib penitentiã & genti¬
um urbe saluata. in terrogatus id¬
ipsum ꝓpħa. putas ne bene irasceris
tu. nichil respondit. s niterrogatio¬
nem dĩ silentio comprobauit. Sci¬
ens enim clementẽ ẽẽ deum & misericor¬
dem ce patientẽ. & multe miserationis.
& ignoscentem malitiis. suꝑ salude gen¬
tium ñ dolebat. Hic autẽ postquã in
ficcata cucurbita aruit isrł. & cum
distinctione interrogatus bene iras¬
ceris tu suꝑ hedera. confidenter res¬
pondit & dixit. Bene irascor ego usq¬
ad mortẽ. Non enĩ sic uolui saluare
alios. ut ꝑirent alii. ñ sic alienos lu¬

Expanded text:
Sunt qui vermem et urentem ventum, Romanos intelligant duces, qui post resurrectionem Christi, Israel penitus deleverunt. 428 Et dixit Dominus ad Jonam: Putasne bene irasceris tu super hederam? Et dixit: bene irascor ego usque ad mortem. LXX: Et dixit Dominus Deus ad Jonam, valde contristaris tu super cucurbita? Et ait: valde contristor ego usque ad mortem. Supra Ninivitis agentibus poenitentiam et gentium urbe salvata, interrogatus idipsum propheta: Putasne bene irasceris tu? nihil respondit, sed interrogationem Dei silentio comprobavit, sciens enim clementem esse Deum, et misericordem, et patientem, et multae miserationis, et ignoscentem malitiis, super salute gentium non dolebat: hic autem postquam siccata  Al. insiccata cucurbita aruit Israel, et cum distinctione interrogatus: Bene irasceris tu super hedera? confidenter respondit et dicit: Bene irascor egoad mortem, Non enim sic volui salvare alios ut perirent alii, non sic alienos lu
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo laborauit in gentiũ popło.
Deniq isrł loquitur confidenter.
Ecce tot annis seruio tͥ. &. nũquam
mandatũ tuũ p̃teriui. & nũquam
dedisti mͥ hedum. ut cum amicis
meis epularer. s postquã filius tuꝰ

Expanded text:
quomodo laboravit in gentium populo. quomodo laboravit in gentium populo. Denique Israel loquitur confidenter: Ecce tot annis servio tibi, et numquam mandatum tuum praeterivi, et numquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis
Abbreviated transcription (Latin):
ut cresceret. cũ omnia ꝑipsum fac¬
ta sunt: & sine ipso factũ ẽ nichib
Unde quid̾a locum istũ in terpretans
ut imminentẽ solueret questionem
incurrit blasphemiam. Assumens
enĩ illud de eũgłio. quid medicis bo¬
num. nemo bonus insi unꝰ ds. patrẽ
inder pretatus ẽ bonũ. filium uͦ ad
comꝑationẽ eius qui ꝑfecte et uere
bonus sit. in minori gradu positum.
& non considerautt hec dicens qd̾ in
martionis potius incurreret heresim
alterum infert iudicẽ & conditorem.
quã arrii qui cum maiorem patrem
& minorẽ filiũ p̃dicet. tamen filum ñ
negat conditorẽ. Frgo cũ uenia audi¬
enda sunt quȩ dicturi sumus. et co¬
natus nrĩ fauendi potius & oratio¬
nib adiuuandi. quã sꝑnendi aure
maliuola. quia carpere & detrahere
uł imꝑiti possunt. doctoꝵ autẽ est
et qui laborantium nouere sudorẽ.
uł lassis manum porrigere. uł er¬
rantib iter ostendere. Dñs nr̃ atq
saluator non ita laborauit in isrł.

Expanded text:
cresceret, cum omnia per ipsum facta sint, et sine ipso factum est nihil . Unde quidam locum istum interpretans, ut imminentem solveret quaestionem, incurrit blasphemiam. Assumens enim illud de Evangelio: Quid me dicis bonum? Nemo bonus est nisi unus Deus , Patrem interpretatus est bonum. 429 Filium vero ad comparationem ejus qui perfecte et vere bonus sit, in minori gradu positum. Et non consideravit haec dicens, quod in Marcionis potius incurrerit haeresim alterum infert judicem et conditorem quam Arii, qui cum majorem Patrem et minorem Filium praedicet: tamen Filium non negat conditorem. Ergo cum venia audienda sunt, quae dicturi sumus, et conatus nostri favore potius et orationibus adjuvandi, quam spernendi aure malevola, quia carpere et detrahere vel imperiti possunt; doctorum autem est, et qui laborantium novere sudorem, vel lassis manum porrigere, vel errantibus iter ostendere. Dominus noster atque Salvator non ita laboravit in Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
plusquã centum uiguiti milia homi¬
num. qui nesciutit quid sit in der
dexteram & sinistrã suã. & iumenta
multa: LXX Et dixit dñs. lu
pepercisti suꝑ cucurbita. pro qua
non laborasti. neq nutristi eam quȩ
nata ẽ in nocte. & in nocte periit.
ego autẽ non parcam miniue ciuita¬
ti magne. in qua habitant plusꝗͣ

Expanded text:
usquam centum viginti millia hominum, qui nesciunt quid sit inter dextram et sinistram suam, et jumenta multa? LXX: Et dixit Dominus: Tu pepercisti super cucurbita, pro qua non laborasti, neque nutristi eam, quae nata est in nocte, et in nocte periit: ego autem non parcam Ninivae civitati magnae, in qua habitant plusquam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tue nature. In hoc gͦ ambiguo po¬
situs malui fugere potius quã aut
pęnitentes lenitate decipere. aut de
de predicare quod non eras. Tolle gͥ
dnẽ auimam meã. quia melior mͥẽ
mors quã uita. ẽolle animã meã. quȩ
tristis fuit usq ad mortem. Tolle ani¬
mam meã. In manus enĩ tuas cõmendo
spm̃ meũ. Melior quippe mͥ ẽ mors
quãuita. uiuens unam isrł gentem
saluare non patui. moriar. & mundus
saluabitur. Hystoria manifesta ẽ

Expanded text:
on esse naturae. In hoc ergo ambiguo positus, malui fugere potius, quam aut poenitentes lenitate decipere, aut de te praedicare quod non eras. Tolle igitur, Domine, animam meam: quia melior mihi est mors, quam vita. Tolle animam meam, quae tristis fuit usque ad mortem. Tolle animam meam: In manus enim tuas commendo spiritum meum , melior quippe mihi est mors, quam vita. Vivens unam Israel gentem salvare non potui: moriar, et mundus salvabitur. Historia manifesta est,
Abbreviated transcription (Latin):
destimoniis in quib leguus sol &
luna induentur cilicio. & malio lo¬
co. in duam celũ sacco. ꝓlugubri
scilicet habitu et merore. atq tͥsticia.
tatur & ignoscat ds̃. id̾o ambiguũ
ponit᷑ & incertũ. ut dũ homines
dubii sunt de salute fortus agant
penicentiam. & magis ad misodiã
prouocent dmĩ. Et uidit ds oꝑa
eoꝵ quia couersi sunt de uia sua
mala. & misertus ẽ ds suꝑmalicia quã¬

Expanded text:
testimoniis, in quibus legimus: Sol et testimoniis, in quibus legimus: Sol et lunainduentur sacco . Et in alio loco: Induam coelum sacco , pro lugubri scilicet habitu, et moerore atque moestitia, tatur, et ignoscat Deus? Ideo ambiguum ponitur et incertum: ut dum homines dubii sunt de salute, fortius agant poenitentiam, et magis ad misericordiam provocent Deum. Et vidit Deus opera eorum; quia conversi sunt de via sua mala, et misertus est Deus su
Abbreviated transcription (Latin):
non animos compositione uerboꝵ. et di¬
sertitudinis sue fulgore ꝑstrmxit: Dis¬
ficile homines. potentes. & nobiles. et
diuites. & multo his difficiliuis eloquen¬
tes. credunt dõ. Obcecantur enĩ mens
coꝵ. diuitiis & opib atq luxuria. et
circumdati uitis non possunt uidere
uirtutes. simplicitatẽq scͥpture scẽ
non ex maiestate sensuum. s exuerbo¬
rum iudicant uilitate. Cum autẽ ipsi
qui pͥus mala docuerant. uersi ad pe¬
nitentiam docere ceꝑint bona. tunc
iudebimus niniuiticos popłos una
p̾dicatione conuerti. et fieri illud qs
in ysaia legimus. si nata ẽ gens senel.
Homines quoq & iumenta oꝑta sac¬
cis. & clamantia ad dm̃. eodem sensu
indellige. quod ᷑ rationabiles & irratio¬
nabiles. & prudendes. & simplices
ad predicationẽ ione agant peniten-¬
tiam. uixta illud quod alibi dr̃. ho¬
mines & iumenrta saluos facies dne.
Possumus autẽ iumenta oꝑta saccis.
& aliter interpretari. de his maxime

Expanded text:
non animos compositione verborum et dinon animos compositione verborum et disertitudinis suae fulgore perstrinxit? Difficile homines potentes et nobiles et divites, et multo his difficilius eloquentes credunt Deo: obcaecatur enim mens eorum divitiis et opibus atque luxuria, et circumdati 421 vitiis, non possunt videre virtutes simplicitatemque Scripturae sanctae, non ex majestate sensuum, sed ex verborum judicant vilitate. Cum autem ipsi qui prius mala docuerant, versi ad poenitentiam, docere coeperint bona, tunc videbimus Niniviticos populos una praedicatione converti, et fieri illud quod in Isaia legimus: Si nata est gens semel. Homines quoque et jumenta operta saccis, et clamantia ad Dominum, eodem sensu intellige: quod et rationabiles, et irrationabiles, et prudentes ac simplices ad praedicationem Jonae agant poenitentiam juxta illud, quod et alibi dicitur: Homines et jumenta salvabis, Domine . Possumus autem jumenta operta saccis et aliter interpretari, de his maxime
Abbreviated transcription (Latin):
tium reꝓbabo. Et uidete ne quisuos
spoliet. ꝑ phylosphiã. & in anem seduc¬
tionem. Er quo ꝑ spicuum ẽ. predica¬
tionem.xp̃i. reges mundi audire no¬
uissimos. & deposito fulgore eloquen¬
tie & ornamentis. ac decore uerboꝵ.
totos se simplicitati & rusticitati tra¬
dere. & in plebeium cultũ redactos:
sedere insordib. et destruere quod
antea predicarant. Proponamus
nobis beatum cyprianum qui pͥus
ydolatͥe assertor fuit. & in tantã głam
uenit eloquentie. ut oratoriam qͦq
doceret cartagine audisse tandẽ ser-¬
monẽ. ione. &e ad penitentiã conu̾sum.
intantam uenisse uirtutẽ. ut. xp̃m
publice predicaret. et ꝓillo ceruicẽ
gladio flecteret. ꝓfecto intelligimus.
regẽ niniue descendisse desolio. & pur¬
pur am sacco. unguenta luto. mun¬
dicias sordib cõmutasse. non sordib
sensiũ s u̾borꝑ unde &e debabylone
in ieremia dr̃. Calix aureus babylon
mnebrians omnẽ terram. Quẽ non
in ebriauit eloquentia scłaris: Cuius

Expanded text:
tium reprobabo . Et: Videte, ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem seductionem . Ex quo perspicuum est, praedicationem Christi reges mundi audire novissimos, et deposito fulgore eloquentiae et ornamentis ac decore verborum, totos se simplicitati et rusticitati tradere, et in plebeium cultum redactos sedere in sordibus, et destruere quod ante praedicaverant. Proponamus nobis beatum Cyprianum qui prius idololatriae assertor fuit, et in tantam gloriam venit eloquentiae, ut oratoriam quoque doceret Carthagini audisse tandem sermonem Jonae, et ad poenitentiam conversum, in tantam venisse virtutem, ut Christum publice praedicaret, et pro illo cervicem gladio flecteret. Profecto intelligimus regem Ninive descendisse de solio suo, et purpuram sacco, unguenta luto, munditias sordibus commutasse: non sordibus sensuum, sed verborum. Unde et de Babylone in Jeremia dicitur: Calix aureus Babylon inebrians omnem terram . Quem non inebriavit eloquentia saecularis? cujus
Abbreviated transcription (Latin):
Quam autẽ difficile istiusmodi homines
credant in dm̃. ut cotuliana exempla pre¬
teream. & sileam deueteribus hysto¬
riis ethincorũ. sufficit nobis apłi testi¬
moniũ. qui ad corichios scribensare.
Uidete fr̃s uocationẽ ur̃am. quia ñ
sunt multi sapientes iuxta carnem.

Expanded text:
Quam autem difficile istiusmodi homines Quam autem difficile istiusmodi homines credant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sileam de veteribus historiis ethnicorum, sufficit nobis Apostoli testimonium, qui ad Corinthios scribens, ait: Videte, fratres, vocationem vestram, quia non sunt multi sa
Abbreviated transcription (Latin):
e infinitas etades congere cruciati¬
bus. Si finis omnium similis est. pre¬
teritum omne pro nichilo est. quia
non querimus quid aliquando fueri
quȩ aduersum hec soleant dicere.
et spem sibi ac salutẽ cum diabolo
preparare.Uerum non est istius dem¬
poris. contra dogma ꝑuersum. et
sintagmã diabolicũ docentiũ in
angulis & inpublico denegantiũ
latuis scribere. Sufficit nobis in¬
oicasse quid in hoo destimonio sen¬
serimus. & quasi in cõmentariis
breuit̃ indimare. quis sit rex nimue.
ad quẽ extremũ dĩ sermo ꝑueniat.
Quid ualeat apud homines scłi elo¬
quentia & sapientia secularis. testes
sunt demostenes. tullius. plato xe¬
nop hon. theophrastus. aristoteles. et
ceteri oratores. ac phylosphi. qui
uelut reges habentur hominũ. oe
precepta eoꝵ. ñ ut precepta mor¬
talium. s quasi oracula acipiunt᷑
deorum. Unde & plato dicit. felices
fore res publicas. si aut phylosophi
regnent. aut reges phylosohentur.

Expanded text:
et infinitas aetates congere cruciatiet infinitas aetates congere cruciatibus: si finis omnium similis est, praeteritum omne pro nihilo est, quia non quaerimus quid aliquando fuerimquae adversum haec soleant dicere, et spem sibi ac salutem cum diabolo praeparare. Verum non est istius temporis contra dogma perversum, et σύμφραγμα diabolicum docentium in angulis, et in publico denegantium, latius scribere. Sufficit nobis indicasse, quod de hoc testimonio senserimus, et quasi in commentariis breviter intimare, quis sit rex Ninive, ad quem extremum Dei sermo perveniat. Quid valeat apud homines saeculi eloquentia et sapientia saecularis, testes sunt Demosthenes, Tullius, Plato, Xenophon, Theophrastus, Aristoteles, et caeteri oratores ac philosophi, qui velut reges habentur hominum, et praecepta eorum non ut praecepta mortalium, sed quasi oracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublicas, si aut philosophi regnent, aut reges philosophentur. 420
Abbreviated transcription (Latin):
& omnium peccatoꝵ fons actapeniten¬
tia posse saluari. de nr̃is mentib abi¬
ciamus. & sciamus peccatores in eũgłio
mitt in ignẽ eternum. qͥ ꝑatus ẽ dia
coꝵ & ignis eoꝵ ñ extinguetur. Scimꝰ
quid̃e clementem eẽ dm̃. nec qui pec¬
catores sumus crudelitate illtus de¬
lectemur. s legimus. Misericors ce
dicium ambitione ꝓcedit. Sic parcit ut
uidicet. sic uidicat. ut misereatur. Mi¬
sericordia &e ueritas obinauerunt s.
iusticia & pax osculate sunt. Alioqͥn.
siomnes rationabiles creature equa¬
sponte ꝓpͥa aut sursum eriguntur.
aut in ima merguntur. & longo pꝰ
circuitu atq infiniti scłi omnium rerũ
restitucio fiet. & una dignitas militan¬
tium. que distantia erie inder uirgi¬
nem et prostibulum : Quȩ differentia
inter matrem dñĩ. & qd̃ dictu qͦq sce¬
lus ẽ. uictimas libidinũ publicarũ:
Idemne erit gabriel. & diabolus: Idem
quotlibet annos & dempora dir plicia

Expanded text:
et omnium peccatorum fons, acta poenitenet omnium peccatorum fons, acta poenitentia, posse salvari, de nostris mentibus abjiciamus. Et sciamus peccatores in Evangelio mitti in ignem aeternum, qui praet ignis eorum non exstinguetur . Scimus quidem clementem esse Deum, nec qui peccatores sumus, crudelitate illius delectamur; sed legimus: Misericors et dicium ambitione procedit: sic parcit, ut judicet: sic judicat, ut misereatur. Misericordia et veritas obviaverunt sibi: justitia et pax osculatae sunt se . Alioquin si omnes rationabiles creaturae aequasponte propria aut sursum eriguntur, aut in ima merguntur, et longo post circuitu atque infinitis saeculis, omnium rerum restitutio fiet, et una dignitas militantium, quae distantia erit inter virginem et prostibulum? Quae differentia erit inter matrem Domini, et quod dictu quoque scelus est victimas libidinum publicarum? Idemne erit Gabriel et diabolus? Idem quod libet, annos et tempora duplica,
Abbreviated transcription (Latin):
ab ira furoris sui. & ñ pereamus ͤ cio
plerosq regem niniue qui extremꝰ
audiat predicationẽ. & descendat
de solio suo. & p̾stinũ abiciat ornatũ.
uestitusq sacco. sedeat incinere.
nec sua conuersione contentus. sł¬
teris quoq conducib suis predicet peni¬
tentiam dicens. ut & homines & iumen¬
ta. & boues. & pecora crucient᷑ fame.
oꝑiantur saccis. & damnatis pͥstinis
uitiis totos se conferant adpenitentiã
suꝑ diabolo interpretari. qͥ infine mun¬
di quia nulla rationabilis. & quȩ a
do facta sit ꝑeat creatura. descendens
de sede sue suꝑbie acturus sit peniten¬
ciam. & in locum pͥstinũ restituendus.
Ad cuius sensus cõpbationem. etiã il¬
lud de daniele exemplũ ꝓferunt. ubi
nabucodonosor. acta ꝑsẽpdem annos
penitentia. in regnũ pristinũ restituit᷑.
S hoc quia scͥptura scã non dicit. & euer¬
dit penitus timorem dĩ. dũ facile ho¬
mines labuntur ad uitia. putantes
etiam diabolum qui au tor maloꝵ ẽ

Expanded text:
ab ira furoris sui, et non pereamus? Scio plerosque regem Ninive qui extremus audiat praedicationem, et descendat de solio suo, et pristinum abjiciat ornatum, vestitusque sacco, sedeat in cinere: nec sua conversione contentus, caeteris quoque conducibus suis praedicet poenitentiam, dicens: Homines, et jumenta, et boves, et pecora crucientur fame, operiantur saccis, et damnatis pristinis vitiis, totos se conferant ad poenitentiam super diabolo interpretari, qui in fine mundi quia nulla rationabilis, et quae a Deo facta sit, creatura pereat descendens de sua superbia, acturus sit poenitentiam, et in locum pristinum restituendus. Ad cujus sensus comprobationem etiam illud de Daniele exemplum proferunt: ubi Nabuchodonosor, acta per septem annos poenitentia, in regnum pristinum restituitur . Sed hoc quia sancta Scriptura non dicit, et evertit penitus timorem Dei, dum facile homines labuntur ad vitia, putantes etiam diabolum, qui auctor malorum est,
Abbreviated transcription (Latin):
uersi sunt deuiis suis malis. & egit
penitentiam ds suꝑ malicia quã lo¬
cutus fuerat ut faceret eis. & ñ fecit.
Secundum utramq indelligentiã.
siue tc̃ urbis assẏrie siue cotidie mun¬
di. ds̃ popłis comininatur ut agant
penitentiam. Qui si conuersi fuerint.
cant. nec bona uidelicet implere dm̃.
quȩ promiserit si boni conuertant᷑
adutia. nec mala quȩ pessimis com¬
minatur. si illi reuersi fuerint ad
salutem. Ita gͥ et nunc uidit ds oꝑa¬
eoꝵ. quia conuersi sunt auia sua
pessuna. Non uerba audiuit que

Expanded text:
versi sunt de viis suis malis, et egit poenitentiam Deus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. Secundum utramque intelligentiam sive tunc urbi Assyriae, sive quotidie mundi Deus populis comminatur ut agant poenitentiam: qui si conversi fuerint, cant, nec bona videlicet implere Dominum quae promiserit, si boni vertantur ad vitia; nec mala quae pessimis comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Ita igitur et nunc vidit Deus opera, quia conversi sunt a via sua pessima: non verba audivit quae
Abbreviated transcription (Latin):
ciperet sinus. & promorte p̃beret habi¬
tacłm. utt qui innaui iratum senserat
d̾m. ꝓpitium in morte sentiret. Et
eratꝰ ionas inuentre piscis. trib dieb
& tribus noctib. L Et erat ionã
inuentre ceti trib dieb &trib noctibꝰ.¬

Expanded text:
ciperet sinus, et pro morte praeberet habiciperet sinus, et pro morte praeberet habitaculum: ut qui in navi iratum senserat Deum, propitium in morte sentiret. Et erat Jonas in ventre piscis tribus diebus et tribus noctibus. LXX: Et erat Jonas in ventre ceti tribus dieb
Abbreviated transcription (Latin):
popłm in iudea ñ queunt emendare.
Ex quo ostenditur sedari non posse
naufragiũ. insi morte fugitiui.
Etͣ preparauit dñs piscem grandem.
ut deglutiret ionam. LAU Et pre¬
cepit dñs ceto magno ut deuoraret
ionam. Norti &e inferno precepit
dñs ut ꝓpħam suscipiat. Quȩ auidis
faucib predam putans. quantũ in
deuoratione letata ẽ. tantũ luxit in
uomitu. Tunc que completum est
illud quod legimus in osee. Fro mors
tua o mors. ero morsus tuus inferne.
In hebraco autẽ piscẽ grandẽ legimꝰ
ꝓquo .lxx. inderpretes. & dñs in eũgłio
cetum uocant. rem ipsam breuius
explicantes. In ebraico enĩ dr̃ dagga
dis. hauddubium quin cecũ signfi¬
cet. & anmaduertendum. quod ubi
putabatur interitus. ibi custodia sit.
Porro quod ait. preꝑauit. uł ab initio
cum conderet. de quo &e inpsalmo scri¬
bitur. draco iste quẽ formasti ad illuden¬
dum ei. uł cerce urta nauim fecit
uenire. ut precipitem ionam. insu oᷤ re¬

Expanded text:
populum in Judaea nequeunt emendare. populum in Judaea nequeunt emendare. Ex quo ostenditur sedari non posse naufragium, nisi morte fugitivi. Et praeparavit Dominus piscem grandem: ut deglutiret Jonam. LXX: Et praecepit Dominus ceto magno, et devoravit Jonam. Morti et inferno praecepitnus, ut prophetam suscipiat. Quae avidis faucibus praedam putans, quantum in devoratione laetata est, tantum luxit in vomitu. Tuncque completum est illud quod legitur in Osee: Ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inferne . In Hebraico autem piscem grandem legimus, pro quo LXX interpretes, et Dominus in Evangelio cetum vocant, rem ipsam brevius explicantes. In Hebraico enim dicitur DAdis: haud dubium quin cetum significet. Et animadvertendum, quod ubi putabatur interitus, ibi custodia sit. Porro quod ait, praeparavit, vel ab initio cum conderet, de quo et in psalmo scribitur: Draco iste quem formasti ad illudendum ei : vel certe juxta navem fecit venire, ut praecipitem Jonam in suos re
Abbreviated transcription (Latin):
nem eius dnm̃ timent id ẽ uenerant᷑
ce colunt. Et non timent simplicit̃.
ut inpͥncipio legimus s timore mag¬
no: iuxta illud qd̾ dicitur ex tota
anima & extoto corde. & extota men¬
te tua. Et immolauerunt hostias.
quas certe iurta litterã in mediis flu¬
ctib ñ habebant. S quia sacrifici¬
um dno sp̃s contribulatus ẽ. & in
alio loco dr̃. immola do sacrificium
laudis. & redde altissimo uota tua.
e rursum. reddemus tibi uitulos la¬
biorum nr̃oꝵ. idcirco in mari immo¬
lant hostias. & alias sponde ꝓmittuns.
uota facientes se numꝗͣ. ab eo quẽ co¬
lere. ceperant reces suros. Timuerant
enim timore magno. quia extranqͥl¬
litate maris &e tempestatis fuga. uera
ꝓpħe uerba cernebant. Ionas in mari
fugitiuus. naufragus. mortuus. sal¬
uat nauicłam fluctuantem. saluat
echuicos in diuersas pͥus sententias
mundi errore iactatos. & osee.amos.
ysaias. loe̾l. qui eͦsdem cempore ꝓpħaba ̃.

Expanded text:
nem ejus Dominum timent, id est, venerantur nem ejus Dominum timent, id est, venerantur et colunt, et non timent simpliciter, ut in principio legimus, sed timore magno, juxta illud quod dicitur: Ex tota anima, et ex toto corde, et ex tota mente tua . Et immolaverunt hostias, quas certe juxta litteram in mediis fluctibus non habebant: sed quia sacrificium Deo spiritus contribulatus est . Et in alio loco dicitur: Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua . Et rursum: Reddemus tibi vitulos labiorum nostrorum: idcirco in mari immolant hostias, et alias sponte promittunt vota facientes: se numquam ab eo quem colere coeperant, recessuros. Timuerunt enim timore magno: quia ex tranquillitate maris et tempestatis fuga, vera prophetae verba cernebant. Jonas in mari fugitivus, naufragus, mortuus, salvat naviculam fluctuantem: salvat ethnicos in diversas prius sententias mundi errore jactatos. Et Osee, Amos, Isaias, Joel, qui eodem tempore prophetabant,
Abbreviated transcription (Latin):
runt in mare. &e stecit mare de com¬
motione sua. Hon dixit arripuert
non ait inuaserunt. s culerunt.
quasi cum obsequio & honore portantes
Miserunt in mare ñ repugnantẽ. s pre¬
bentes manus ipsius uoluntati. Et ste¬
at mare. quia inuenerat quẽ quere¬
bat. Uelut si quis ꝑsequat᷑ fugitiuũ. &
concito ꝑgat gradu postquã fuerte con¬
secutus. desistit currere. & stat ac de¬
net quẽ apprehenderit. ita & mare qd̃
absente iona irascebatur in uiscerib
suis desideratũ tenens gaudet ce con¬
fouet. & ex gaudio tranquillitas redit.
Consideremus ante passionẽ. xp̃i erro¬
res mundi. & diuersoꝵ dogmatum
flatus contrarios. & naniculam to¬
tumq humanum genus. id ẽ crea¬
turam dñi ꝑiclitãtem. & post passio¬
nem eius tranquillitatẽ fidei. & or¬
bis pacem. & secura omĩa. & conuer¬
sionem ad dm̃i. & uidebimus quomͦ
post precipitationẽ ione steterit mare
clamauerant ad deos suos. post passio¬

Expanded text:
runt in mare, et stetit mare a comrunt in mare, et stetit mare a commotione sua. Non dixit arripuerunt, non ait invaserunt, sed tulerunt: quasi cum obsequio et honore portantes, miserunt in mare non repugnantem, sed praebentem manus ipsorum voluntati. Et 404 stetit mare, quia invenerat quem quaerebat. Velut si quis persequatur fugitivum, et concito pergat gradu, postquam fuerit consecutus, desistit currere, et stat ac tenet quem apprehenderit. Ita et mare quod, absente Jona, irascebatur, in visceribus suis desideratum tenens, gaudet et confovet, et ex gaudio tranquillitas redit. Si consideremus ante passionem Christi, errores mundi, et diversorum dogmatum flatus contrarios, et naviculam totumque humanum genus, id est, creaturam Domini periclitantem, et post passionem ejus tranquillitatem fidei, et orbis pacem, et secura omnia, et conversionem ad Deum, videbimus quomodo post praecipitationem Jonae steterit mare clamaverunt ad deos suos: post passio
Abbreviated transcription (Latin):
ter ficere ꝓpħam tuũ. s iram tuam ce
ipse confessus est. & tempestas loquit᷑
Quia tu dnẽ sicut uoliuisti fecisti. Uolur¬
tas tua expletur ꝑmanus nrãs. Nonno
nobis uidetur nautarum uox pilati
eẽ confessio. qui lauiͣt manus suas
& dicit. mundus sũ ego a sanguine
uiri huius: Nolunt xp̃m perire gen¬
tes. innocentem sanguinẽ ꝓdestantur.
&e uidei dicunt sanguis eius suꝑ nos
&e suꝑ filios nostros. Et ideo si leuaue¬
rint manus non exaudient᷑. quia pli¬
ne sunt sanguine. Quia cu dñe sicut
uoliusti fecisti. Quod nos suscepimus
quod turbo consurgit. qd̃ uenti seui¬
unt. quod mare suscitatur in fluctꝰ
qd̾ ꝓditur sorde fugituius. qd̾ indiat
quid fieri debeat. tuȩ ẽ dñe uolunta¬
tis. tu enim dñe sicut uoliristi fecis¬
t. Unde ce saluator dicit. inpsalmo.
Dnẽ ut facerẽ uoluntatẽ tuã uolui
Et tulerunt ionam. & miserunt
inmare. & stecit mare a feruore sus.
LE Et tulerunt ionam. & mise¬

Expanded text:
terficere prophetam tuum, sed iram tuam et terficere prophetam tuum, sed iram tuam et ipse confessus est, et tempestas loquitur, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti; voluntas tua expletur per nostras manus. Nonne nobis videtur nautarum vox, Pilati esse confessio, qui lavat manus suas, et dicit: Mundus sum ego a sanguine viri hujus . Nolunt Christum perire gentes, innocentem sanguinem protestantur. Et Judaei dicunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros. Et ideo si levaverint manus, non exaudientur, quia plenae sunt sanguine: Quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti: Quod nos suscepimus, quod turbo consurgit, quod venti saeviunt, quod mare suscitatur in fluctus, quod proditur sorte fugitivus, quod indicat quid fieri debeat, tuae est, Domine, voluntatis, tu enim sicut voluisti, fecisti. Unde et Salvator dicit in psalmo: Domine, ut facerem voluntatem tuam, volui . Et tulerunt Jonam, et miserunt in mare, et stetit mare a fervore suo. LXX: Et tulerunt Jonam, et mise
Abbreviated transcription (Latin):
dant. Mare furit. dempestas uibet.
& pyͥum ꝑiculum negligentes. dealie¬
uim cupiebant facere. & naturam re¬
rum uincere ne uiolarent ꝓpham dĩ.
Quod autẽ remigabant uiri. ut reuer¬
terentur adaridam. putabant absq
detrimento eius qui passurus erat
posse naium de ꝑicło liberari. cum
tio. Et clamauerunt ad dnm̃ et
dixerunt. Quesumus dñe ne pereamus
in anima uiri istius. & ne des suꝑ nos
sanguinẽ in nocentem. quia tu dñe
sicut uoluisti fecisti. LEX Et clama¬
uerunt ad dnm̃. &e dixerunt. Nequaꝗ̃.¬
dñe pereamus ꝓpter animam uiri huiꝰ.
ce ne des suꝑ nos sanguinem iusti. Tu autẽ
dnẽ sicut uoliust fecisti. Grandis enĩ¬
uectoꝵ fides. Riclitantur ipsi. & pro al¬
terius anima deprecantur. Sciunt enĩ
peiorem mortem peccati esse quã uite.
Et nedes inquiunt suꝑ nos sanguinẽ
in nocentem. Condestantur dm̃. ut quod¬
cumq facturi sunt non sibi repucetur.
ce quodam modo dicunt. Nolumus in¬

Expanded text:
dant, mare furit, tempestas jubet, dant, mare furit, tempestas jubet, et proprium periculum negligentes, de alievim cupiebant facere et naturam rerum vincere, ne violarent 403 prophetam Dei. Quod autem remigabant viri, ut reverterentur ad aridam, putabant absque sacramento ejus qui passurus erat, posse navem de periculo liberari: cum tio. Et Clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: quaesumus, Domine, ne pereamus in anima viri istius, et ne des super nos sanguinem innocentem, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti. LXX: Et clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: nequae pereamus propter animam viri hujus, et non des super nos sanguinem justum, tu enim, Domine, sicut voluisti, fecisti. Grandis vectorum fides: periclitantur ipsi, et pro alterius anima deprecantur. Sciunt enim pejorem mortem peccati esse, quam vitae. Et ne des, inquiunt, super nos sanguinem innocentem. Contestantur Dominum, ut quodcumque facturi sunt, non sibi reputetur, et quodammodo dicunt, nolumus in
Abbreviated transcription (Latin):
riatur. Tollite me. & mittite in mare.
Don est enim nostrum mortem arriꝑe.
s illatam ab aliis libenter excipere.
Unde cae mnpsecitionib ñ licet ꝓpͥa peri¬
remanu. absq eoubi castitas ꝑielitatur.
s ꝑcutienti colla submittere. Sic inquit
placate uentos. sic inmaria libamina
fundite. Tempestas que ꝓpter me seure
contra uos me moriende sedabitur.
Et remigabant uiri ut reuerterent᷑
ad aridam & non ualebant. quia ma¬
re ibat & intumescebat suꝑ eos.
Et conabantur uiri ut reuerterent᷑
ad terram & nonpoterant. quia ma¬
re ibat & insurgebat magis contra eoᷤ.
Protulerat contra se ꝓpħa sententiã.
s illi cultorẽ audientes di. manus in¬
cere ñ audebant. Propterea m tebant᷑
reuerti ad aridam. et effugere discri¬
men.ne sanguinẽ funderent.ma¬
gis uolentes saluare quã ꝑdere. O
rerum. quanta mutacio. Dopłs
qui seruierat dõ dicit. crucifige cru¬
cifige talem. istis imꝑatur ut occi¬

Expanded text:
riatur. Tollite me, et mittite in mare. riatur. Tollite me, et mittite in mare. Non est enim nostrum, mortem arripere, sed illatam ab aliis libenter excipere. Unde et in persecutionibus non licet propria perire manu, absque eo ubi castitas periclitatur; sed percutienti colla submittere. Sic, inquit, placate ventos, sic in maria libamina fundite: tempestas quae propter me saevit contra vos, me moriente, sedabitur. Et remigabant viri ut reverterentur ad aridam, et non valebant, quia mare ibat, et intumescebat super eos. LXX: Et conabantur viri, ut reverterentur ad terram, et non poterant, quia mare ibat, et insurgebat magis contra eos. Protulerat propheta contra se sententiam; sed illi cultorem audientes Dei, manus injicere non audebant, propterea nitebantur reverti ad aridam, et effugere discrimen, ne sanguinem funderent, magis volentes perire, quam perdere. O rerum quanta mutatio! populus qui servierat Deo, dicit: Crucifige, crucifige talem . Istis imperatur ut occi
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitatẽ. Et animaduertenda
pariter fugitiui nr̃i magnanunitas.
Non tergiuer satur ñ dissimulat. ñ
negat. s qui confessus fuerat defuga.
penam libenter assumit. secupiens
perire ne ꝓpter se ceteri ꝑeant. & ad
peccatum fuge aliene quoq delictũ
addatur necis. Hoc quantum ad hys¬
toriã. Ceterum non ignoramus flan¬
tes uentos quib in ȩũgłio ut quiesce
uicłam in qua dormiebat ionas. et
intumescens mare quod increpatur
tace. & obmudesce. referri ad dimm̃sal
passione quodammodo influctus pre¬
cipitant. Iste ionas dicit. Scio quia
ꝓpter me dempestas grandis est suꝑ uoᷤ.
quia me uident uenti uobiscum in
tcharsis. hoc ẽ ad contemplationem le¬
ticie nauigare. ut uos me. cũ ꝑducam
ad gaudium. ut ubi ego sũ. & pater. ibi
& uos sitis. Idcirco seuiunt. idcirco
cupit deuorare mors ut uos parit̃
occidat. & non intelligit quod uelut
in hamo escã capit. ut mea morde mo¬

Expanded text:
tranquillitatem. Et animadvertenda tranquillitatem. Et animadvertenda pariter fugitivi nostri magnanimitas, non tergiversatur, non dissimulat, non negat; sed qui confessus fuerat de fuga, poenam libenter assumit, se cupiens perire, ne propter se et caeteri pereant, et ad peccatum fugae, alienae quoque delictum addatur necis. Hoc quantum ad historiam: 402 caeterum non ignoramus, flantes ventos, quibus in Evangelio, ut quiescerviculam, in qua dormiebat Jonas, et intumescens mare quod increpatur: tace et obmutesce, referri ad Dominum Spassione, quodammodo in fluctus praecipitabant: Iste Jonas dicit: Scio quia propter me tempestas grandis est super vos, quia me vident venti vobiscum ire in Tharsis, hoc est, ad contemplationem laetitiae navigare, ut vos mecum perducam ad gaudium: ut ubi ego sum et Pater, ibi et vos sitis . Idcirco saeviunt, idcirco cupit devorare mors, ut vos pariter occidat; et non intelligit, quia velut in hamo escam capit, ut mea morte mo
Abbreviated transcription (Latin):
q hystoricus causam uingit istius mo¬
di questionis. mare dicens ibat & in¬
tumescebat. Ibat ut ussum fuerat.
ibat inuindictã dnĩ sui. ibat ꝑsequens
fugitiuum ꝓpħam. Intumescebat autẽ
ꝑsingła momenta tempoꝵ. & quasi nau¬
tis morantib in maiores fluctus susci¬
tabatur ut ostenderet ultionẽ creato¬
ris se differre non posse. Et dixit ad
cessabit mare auobis. Scio enĩ quia ꝓpt̃¬
Et dirit ionas ad eos. Tollite me cemit¬
tite in mare & quiescet mare a uobis
fgo enim noui quod ꝓpter me fluctus
magni contra uos sunt. Contrame
tempestas detonat me querit. naufra¬
gium uobis minatur. ut me p̃hendat.
Me p̃hendite. ut mea morte iuuatis.
Scio inquit. quia ꝓpt̾ me tempestas
hec grandis ẽ. Non ignoro in meã pe¬
nam elementa turbari minidi eẽ con¬
fusionem michi irasci in uos seutre nau¬
fragium. fluctus ipsi imꝑant uobis.
ut me mittatis in mare. Si ego sensero¬
sensers tempestatẽ. uos recuꝑabitis

Expanded text:
que historicus causam jungit istiusmoque historicus causam jungit istiusmodi quaestionis, mare, dicens, ibat, et intumescebat. Ibat, ut jussum fuerat: ibat in vindictam Domini sui: ibat, persequens fugitivum prophetam. Intumescebat autem per singula momenta temporum, et quasi nautis morantibus, in fluctus majores suscitabatur, ut ostenderet ultionem Creatoris se differre non posse. Et dixit ad cessabit mare a vobis: scio enim Et dixit Jonas ad eos, tollite me, et mittite me in mare, et quiescet mare a vobis: ego enim novi quod propter me fluctus magni contra vos sunt. Contra me tempestas detonat, me quaerit, naufragium vobis minatur, ut me prehendat: me prehendet, ut mea morte vivatis. Scio, inquit, quia propter me tempestas haec grandis est. Non ignoro in meam poenam elementa turbari, mundi esse confusionem, mihi irasci, in vos saevire naufragium: fluctus ipsi imperant vobis, ut me mittatis in mare. Si ego sensero tempestatem, vos recuperabitis