comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& narrationis eiusordine. disca¬
mus quia exteriora munera. ex inter¬
nacor dismunditia condiuntur: ut
uistutum eius contextio lecto remdo¬
ceat. qualis apud se essedebeat. cumex
na sc messe noncreder&. quis non ut¬
cumq ipsis totmeritis temptar&ur e
Vt siquando ut homo de linquer&. delic¬
tum suum hominibus noll& innote sei.
& leueesse creder&. si quid inminimis
peccar &: Culpamq: suam mall&
silentio tegere. quam uoce confessi¬
onis aperire. Saepenamq contingit.
utelatus uistutibus animus. dummul¬
tabona in aestimatione proximorũ
desespargi cognouerit: agnoscinon
uelit si quid est quod reprehensibili¬
ter facit. Qua s uidelic& erroris
tenebras id circo menstolerat. quia cor¬
disoculum tumor grauat. Vndebeatus
iob inter tot eximia facta uistutum.
quitam summus extitit in operatione
ut de monstr& quam humilis fuerit lra
mente. protinus adiungit.¬
STABSCONDI QUASI HOMMO ¶X¬
PECCATUMMEUM. ETCE¬
LAUI INSI NUMEO INIQUITA¬

Expanded text:
scilicet narrationis ejus ordine, discascilicet narrationis ejus ordine, discamus quia exteriora munera ex interna cordis munditia condiuntur, ut virtutum ejus contextio lectorem doceat qualis apud se esse debeat, cum exna sanctum esse non crederet? Quis non utcunque ipsis tot meritis tentaretur, ut si quando ut homo delinqueret, delictum suum hominibus nollet innotesci; et leve esse crederet, si quid in minimis 712 peccaret; culpamque suam mallet silentio tegere quam voce confessionis aperire? Saepe namque contingit ut elatus virtutibus animus, dum multa bona in aestimatione proximorum de se spargi cognoverit, agnosci non velit si quid est quod reprehensibiliter facit. Quas videlicet erroris tenebras idcirco mens tolerat, quia cordis oculum tumor gravat. Unde beatus Job inter tot eximia facta virtutum, qui tam summus exstitit in operatione, ut demonstraret quam humilis fuerit in mente, protinus adjunxitabscondi quasi homo peccatum meum, et celavi in sinu meo iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
macula ab interiori nostro homine.
cogitationss inmutatione tergenda. ẽ
Quia lrormiudicis placarenescit oblatio.
nisi ex munditia placeat offerentis
munera eius nonrespexit. Neq enĩ
sacrum eloquium dicit. respexitadmu¬
nerac abel & ad cain munera nonrespexit
sed prius ait. quia respexit ad abelac¬
deinde subiunxit & ad muneraenis: &
rur sumdicit. quia non respexit ad cam
acdeinde subdidit. Nec ad muneroc eius
Exdantis quippecorde. id quoddatur
accipitur. id cir cononabel exmunerib
sed ex abel muneroc oblata placuerunt
Priusnamq ad eumlegitur dñs respex¬
isse quidabat. quam adilla quaed abat
Vndebene beatusiob dicturus nobis in
hospitalitatis gratia largitatem suam
priuscirca aduersarios protulit patien¬
tiam suam & benignitatem. quod ruina
non exultauit inimici. quod uerbis ma¬
ledicis persecutores suos non inp&it.
quod seuientes intrinsecus a equanimit̃
tolerauit. & tunc demum hospitalitatis
suae munificentiã protulit Vt audito

Expanded text:
macula ab interiori nostro homine macula ab interiori nostro homine cogitationis immutatquia iram judicis placare nescit oblatio, nisi ex munditia placeat offerentis,munera ejus non respexit . Neque etenim sacrum eloquium dicit: Respexit ad munera Abel, et ad Cain munera non respexit; sed prius ait: quia respexit Domdeinde subjunxit: et ad munera ejus. Et rursum dicit: quac deinde subdidit, Nec ad munera ejus. Ex dantis quippe corde id quod datur accipitur. Idcirco non Abel ex muneribus, sed ex Abel munera oblata placuerunt. Prius namque ad eum legitur Dominus respexisse qui dabat, quam ad illa quae dabat. Unde bene beatus Job dicturus nobis in hospitalitatis gratia largitatem suam, prius circa adversarios protulit patientiam et benignitatem suam: quod de ruina non exsultavit inimici, quod verbis maledicis persecutores suos non impetiit, quod saevientes intrinsecus aequanimiter toleravit, et tunc demum hospitalitatis suae munificentiam protulit; ut audito
Abbreviated transcription (Latin):
ticos maledicentes pertulit. & uiato¬
resatq peregrinos apud se benigne
suscepit Illis morum exempla tribu¬
ens istis exteriorum ope concurrens
Illis permansu& udinem non concitus
ad irascendum istis permisericordiã
ad subueniendum paratus. Vir & enĩ
sc̃s redemptorem generis humani
perproph&iae spm̃ intuens. prredi¬
camenta quoq illius in opereserua¬
bat. quibus nos ad mon& dicens.
Dimitate. & dimit t&uruobis Date.
& dabitur uobis. Darenamq nostrũ.
ad respertin& quasex terius habemus
Dimittere autem. ad relaxandum
dolorem quem interius ex alienacul¬
pa contraximus . Sed sciendum est:
quia quidimittit & nondat. & si non
pleneoperatus est. melioremtamen
pastem misericordiaetenuit. Quiau¬
temdat & minime dimitat. omnino
misericordiam nullamfecit: quia ab
omnipotente dõ munus exmanu non ac¬
cipitur. quod corde obligato in malitia
quia omne quod datur dõ. ex lantis men¬
tepensatur. Cunc taltaq malitiae

Expanded text:
ticos maledicentes pertulit, et viatoticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Dare namque nostrum ad res pertinet quas exterius habemus, dimittere autem ad relaxandum dolorem quem interius ex aliena culpa contraximus. Sed sciendum est quia qui dimittit, et non dat, etsi non plene operatus est, meliorem tamen partem misericordiae tenuit. Qui autem dat, et minime dimittit, omnino misericordiam nullam facit, quia ab omnipotente Deo munus ex manu non accipitur, quod corde obligato in malitia quia omne quod datur Deo ex dantis mente pensatur. Cuncta itaque malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
non nulla. quae in ipsaquoq familia¬
rium conuersatione corrigineque¬
unt sineculpa corrigentis. atq ideo
cumuel corrigentem inquinant:
uel non omnimodo haecagentes gra¬
uant magnamagisterii aste dissimu¬
landa sunt ipsa que hac dissimulatio¬
ne toleranda. Quae contra nos in la¬
tacitius a corde laxamus. sinostrac
circa proximos erarta cognoscimus
Vnde benequoq persalomonẽ dicitur
Cunctis sermonibus quaedicuntur ne
accomodes cortuum. ne foste audias
seruum tuum maledicentem tibi
Scit enim tua conscientia. quia & tu
crebro maledixistialiis. Dum enim
pensamus quales erga alios fuimus.
essecircanos tales alios minusdolemus
¶Quia aliena iniustitia in nobisuindi¬
cat. quod inseiuste nostra conscientia
OSTIUM MEUM UATORI
taspatiens & benigna describitur:
Perpatientiam aliena mala aequa¬
nimiter tolerat. per benignitatẽ
quoq bona misericorditer inpendit
sua. Vnde beatusid & patienter domes¬

Expanded text:
nonnulla quae in ipsa quoque familianonnulla quae in ipsa quoque familiarium conversatione corrigi nequeunt sine culpa corrigentis; atque ideo cum vel corrigentem inquinant, vel non omnino haec agentem gravant, magna magisterii arte dissimulanda sunt, ipsaque hac dissimulatione toleranda. Quae contra nos illata citius a corde laxamus, si nostra circa proximos errata cognoscimus. Unde bene quoque per Salomonem dicitur: Cunctis sermonibus qui dicuntur ne accommodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi. Scit enim tua conscientia, quia et tu crebro maledixisti aliis . Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia ostium meum viatoritas patiens et benigna 711 describitur , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domes
Abbreviated transcription (Latin):
Quaenimirum sententia. potestquoq
permysterium ex uoce redemptoris
intellegi Viri quippeeius tabernacu¬
li decarnibus illius saturari cupierunt.
uel iuda eiscilic& persequentes: uel
gentilescredentes. Quia & illi
mol iti sunt corpusillius quasi consu¬
mendo extinguere. & istie surien¬
tem mentemsuam desiderant ꝑ
cotidianum immolationis sacrifici
Sed nunc solius historiae uistutem
sequentes. pensemus quanta fosti¬
tudine sc̃iuiri animus extroc intra¬
que sollicitus adomnia pastitur
Qui si iniuste agentibus. autumquã
persilentium ceder&. aut perrec¬
titudinem Non contrair&. profecto
aduersarios non habuiss&. Sed ineo
quodui a suitae tenuit. exoptato¬
res suae mostis inuenit. Foras pa¬
tentes aduersarios pertulit. intus
latentes Minor est autem uistus
cestaminis foris quempiã udere
mala quae super&. & in tus quod
toler& non habere Perfecte au¬
tem magnitudinis lausest aduer¬
saperp&i. & exterius fortiter &
interius clementer. Nam sunt

Expanded text:
Quae nimirum sententia potest quoque per mysterium ex voce Redemptoris intelligi. Viri quippe ejus tabernaculi de carnibus illius saturari cupierunt, vel Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes, quia et illi moliti sunt corpus illius, quasi consumendo, exstinguere, et isti esurientem mentem suam desiderant per quotidianum immolationis sacrificiuVet. XII. Sed nunc solius historiae virtutem sequentes, pensemus quanta fortitudine sancti viri animus extra intraque sollicitus ad omnia partitur. Qui si injuste agentibus aut unquam per silentium cederet, aut per rectitudinem non contrairet, profecto adversarios non habuisset. Sed in eo quod vias vitae tenuit, exoptatores suae mortis invenit. Foris patentes adversarios pertulit, intus latentes. Minor est autem virtus certaminis foris quempiam videre mala quae superet, et intus quod toleret non habere. Perfectae autem magnitudinis laus est adversa perpeti ei exterius fortiter, et interius clementer. Nam sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sui prius teneritudine inchoans. ad
robusta postmodum & fostia conua¬
lescit. Quod a peste in euangelio de¬
monstrat ueritas dicens. Sic est reg¬
numdĩ. que madmodum suact& homo
sementem interrã & dormiat. & ex¬
surgat nocte acdie. & semengermin&
& increscat dumnescit ille. Cuius ni¬
mirum seminis incrementa denuntians
adiungit. Vltro enim tere fructifi¬
cat Primum herbam. deinde sycas.
deinde plenum frumentum inspica.
Cuius prouectus quoq &iamfinem.
subrogat dicens. Et cum se produx¬
erit fructus. statim mittit falcem.
qnm̃ uenit tempus messis. Ecceue¬
ritatis uoce per qualitates frugum.
distincta sunt incrementa meritorũ.
Ait enim. Primum herbam. de indespi¬
cas. deinde plenum frumentum inspica
annon herba adhuc tuncfuerat p&tus.
cumabancillae ore subito unius fla¬
tusermonis inflexus esto Iam quidẽ
perde uotionẽ uiridis sed adhuc per
infirmitatem tener. Plenum uero
frumentum inspicalnuentus c̃ quando

Expanded text:
sui prius teneritudine inchoat, ad sui prius teneritudine inchoat, ad robusta postmodum et fortia convalescit. Quod aperte in Evangelio demonstrat Veritas, dicens: Sic 721 est regnum Dei, quemadmodum si jaciat homo sementem in terram, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet, et increscat, dum nescit ille . Cujus nimirum seminis incrementa denuntians, adjungit: Ultro enim terra fructificat, primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. Cujus profectus quoque etiam finem subrogat, dicens: Et cum ex se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam venit tempus messis. Ecce Veritatis voce per qualitates frugum distincta sunt incrementa meritorum. Ait enim: Primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. An non herba adhuc tunc fuerat Petrus cum ab ancillae ore subito unius flatu sermonis inflexus est, jam quidem per devotionem viridis, sed adhuc per infirmitatem tener. Plenum vero frumentum in spica inventus est quando
Abbreviated transcription (Latin):
Dehis quippe meritorum gradibus.
perpsalmistam dicitur: Ambulabunt
deuistute inuistutem Dehis iterum
scãm ecclesiam contemplatus. ait:
Ds ingrac dibus eius dinoscitur. dumsus¬
cipi& eam. Neq enim sicut dictum . ẽ.
repente ad summa peruenitur.
sed aduistutum celsitudinem per
incrementa mensducitur Hincnã¬
q est quod proph& a isdemiterũ dic̃
Exercitatus sum. & defecit paulisper
sp̃smeus. Quid est itaq quod ait sp̃sme¬
us nisi sp̃s hominis uidelic& sp̃s elationis :
Et quia per occultã gractiam ad amo¬
remdĩ temperata de super mensure
proficimus quanto in nobis cotidie
de dĩ spũ uistus crescit: tanto noster
sp̃sdeficit. Qui sp̃serroris. quia nona
nobis subito penitus amputatur. bene
paulisper de fecisse perhib&ur
uncuero indõ pleneproficimus. cum
a nobis ipsis funditus defecerimus
Heae itaq crescentium mensurae uir¬
tutum. sci uiri uocibus gadus dicuntur
Electus & enimqu isq a rudimenti

Expanded text:
De his quippe meritorum gradibus per Psalmistam dicitur: Ambulabunt de virtute in virtutem . De his iterum sanctam Ecclesiam contemplatus, ait: Deus in gradibus ejus dignoscitur, dum suscipiet eam . Neque enim, sicut dictum est, repente ad summa pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem per incrementa mens ducitur. Hinc namque est quod Propheta idem iterum dicit: Exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus . Quid est itaque, quod ait: Spiritus meus, nisi spiritus hominis, videlicet spiritus elationis? Et quia per occultam gratiam ad amorem Dei temperata desuper mensura proficimus, quanto in nobis quotidie de Dei spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitus amputatur, bene paulisper defecisse perhibetur. Tunc vero in Deo plene proficimus, cum a nobis ipsis funditus defecerimus. Hae itaque crescentium mensurae virtutum, sancti viri vocibus gradus dicuntur. Electus etenim quisque a rudimenti
Abbreviated transcription (Latin):
saepeiam dictum est. electorum uo¬
cibus utitur. atq ex eorum significa¬
tione postolat. quod profuturum
eis peromnia praceuidebat Ipsenã¬
q per spm̃ hunc apud se librum lam¬
dudum tenebat. quemper gratiam
a spinctionis acceperat: & uidendo
cognoscere: & praeuidendo nuntiare
Sed inter haec sciendum.ẽ: quia cum
eiusdem sacrieloquii praecepta co¬
gitamus cumq mentem auitaecor
ruptibilis amore diuestimus. quasi
quibusdam cordis passibus ad interi¬
orae properamus: Nemo autem in¬
fima deserens repente fit summus.
quia adoptinendum perfectionis
meritum. dum cotidie mensinaltum
ducitur. ad hoc procul dubio uelut
ascensionis cuius damgradibus per¬
uenitur. Vnde hic quoq apte subiunga¬

Expanded text:
saepe jam dictum est, electorum vosaepe jam dictum est, electorum vocibus utitur, atque ex eorum significatione postulat, quod profuturum eis per omnia praevidebat. Ipse namque per spiritum, hunc apud se librum jamdudum tenebat, quem per gratiam aspirationis acceperat et vivendo cognoscere et praevidendo nuntiare. Sed inter haec sciendum est quia cum ejusdem sacri eloquii praecepta cogitamus, cumque mentem a vitae ruptibilis amore divertimus, quasi quibusdam cordis passibus ad interiora properamus. Nemo autem infima deserens, repente fit summus, quia ad obtinendum perfectionis meritum, dum quotidie mens in altum ducitur, ad hoc procul dubio velut ascensionis quibusdam gradibus pervenitur. Unde hic quoque apte subjung
Abbreviated transcription (Latin):
dñs postquam pronobis mostuus est.
resurrexit & ascendit incaelum
tunc testamentum nouum perapos¬
tolos scripsit: uiriste atramentari¬
um adrenes habuit. Qui enim scrip¬
turorin testamenti noui postquam
discessit condidit. a tramentarium
quasi a tergo postauit Hocergo
a tramentarium uiro lineis uestito
inherere considerat. quidicit
Et librum scribat ipsequiiudicat.
Sed cur beate iob ab eo quiiudex est
librum scribi desiderase Sequitur
ILLUM. ETCIRCUM DEM
IL LUM QUASI CORONAMIHI
Librum quippe inlmero postareef:
scripturm sacram operando ꝑs er
Et notandum quamor dinate descri¬
bitur. & prius inumero postare. &
post modum sicut corona circumdari
Qui a uidelic& sacrieloquii mandata
simodo bene postantur in opere.
post nobis coronam uictoriae exhi¬
bent inr& ributione. Beatus autẽ
iobcur scribilibrum aiudiceposto¬
lat. qui ad testamenti noui peruen:¬
re temporr non ualebat& Sed sicut

Expanded text:
Dominus postquam pro nobis 720 mortuus est, et Dominus postquam pro nobis 720 mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, tunc Testamentum Novum per apostolos scripsit, vir iste atramentarium ad renes habuit. Qui enim scripturam Testamenti Novi postquam discessit condidit, atramentarium quasi a tergo portavit. Hoc ergo atramentarium viro lineis vestito inhaerere considerat, qui dicit: Et librum scribat ipse qui judicat. Sed cur, beate Job, ab eo qui judex est, librum scribi desideras? Sequitur:illum, et circumdem illum quasi coronam miLibrum quippe in humero portare, est Scripturam sacram operando perficere. Et notandum quam ordinate describitur, et prius in humero portari, et postmodum sicut corona circumdari, quia videlicet sacri eloquii mandata, si modo bene portantur in opere, post nobis coronam victoriae exhibent in retributione. Beatus autem Job cur scribi librum a judice postulat, qui ad Testamenti Novi pervenire tempora non valebat? Sed sicut
Abbreviated transcription (Latin):
designanture. Quae deui a postae
superioris ueniunt. quia a conditi¬
one paroc disi sicut ab ingres sumun¬
di asuperioribus generationibus
euoluuntur. Quaeposta ad aqui¬
lonem respicit. quia uidelic& mens
humanigeneris uitis apesta. Nisica
lorem caritatis deserens torporẽ
quia una quaeque generactio singu¬
lis quibusq a&atibus euoluta ante
redemptoris aduentum insua opera¬
tione habuit. unde poenã damnati¬
onis sumpsit. Virquoq: unus in medio
eorum uestitus lineis. quia redemptor
noster &iamde sacerdotalitribu
iuxtacarnem parentes haberedig¬
natus est : Uestitus lineis uenire per¬
hib&ur: uel ceste quialinum de ter¬
ra non autem sicut lana decorrup¬
tibili carne nascitur. qui indumentũ
suicorporis exmatre uirgine: Non
autem excorruptione commixtionis
sumpsit. profecto ad nos uestitus li¬
neisuenit. Et atrac mentarium scrip¬
toris ad renes eius. Inrenibus poste¬
rior corporis parsest: Et quia ipse

Expanded text:
designantur? Qui de via portae designantur? Qui de via portae superioris veniunt, quia a conditione paradisi, sicut ab ingressu mundi, a superioribus generationibus evolvuntur. Quae porta ad Aquilonem respicit, quia videlicet mens humani generislorem charitatis deserens, torporemquia unaquaeque generatio, singulis quibusque aetatibus evoluta ante Redemptoris adventum, in sua operatione habuit unde poenam damnationis sumpsit. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis , quia Redemptor noster qui etiam de sacerdotali tribu juxta carnem parentes habere dignatus est, vestitus lineis perhibetur: vel certe quia linum de terra, non autem sicut lana de corruptibili carne nascitur; quia qui indumentum sui corporis ex matre virgine non autem ex corruptione commixtionis sumpsit, profecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarium scriptoris ad renes ejus . In renibus posterior corporis pars est. Et quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
gat. quod modo mansu&us iub&.
Sicnamq cotidie conspicimus. quod
magistripueris elementa litterarũ
blandientes inponunt: sed haec abeis
seuientes exigunt. Et quidant
cummansu&udine. cum uerbereex¬
quirunt Blandanamq nunc sonant
eloquii diuini mandata. sederunt as¬
penr in ex actione sentienda. Mansu¬
& a modo est admonitio uocantis. sed
tunc districta uenturc est iustitia
iudicis. Eoque cestum est. quianihil
uelminimi mandati in discussione
prac& eãt. quo uidelic& constat. quia
librum scripsit ipsequi iudicat
Quem scilic& librum nouitestamenti.
quia ipse perse humani generis re¬
demptor in extremo conder& bene
hie techihel. proph&a denuntiat di¬
cens : Ecce sex uiri ueniebant deuia
postȩ superioris quaerespicit ad aqui¬
lonem. & unius cuiusq uas interitus
inmanueius. Vir quoq unus in medio
eorum uestitus lineis. & a tramenta¬
rium scriptoris adrenes eius.
Quid namq aliud insexuiris uenienti¬
bus. nisi sex a&ates humani generis

Expanded text:
gat quod modo mansuetus jubet. gat quod modo mansuetus jubet. Sic namque quotidie conspicimus quod magistri pueris elementa litterarum blandientes imponunt, sed haec ab eis saevientes exigunt; et quae dant cum mansuetudine, cum verbere requirunt. Blanda namque nunc sonant eloquii divini mandata, sed erunt aspera in exactione sentienda. Mansueta modo est admonitio vocantis, sed tunc districta ventura est justitia judicis, eo quod certum est quia nihil vel minimi mandati sine discussione praetereat. Quo videlicet constat quia librum scripsit ipse qui judicat. Quem scilicet librum Novi Testamenti, quia ipse per se humani generis Redemptor in extremo conderet, bene Ezechiel propheta denuntiat, dicens: Ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus . Quid namque aliud in sex viris venientibus nisi sex aetates humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
d&tibi Clauso quippe ostio p&it in
cubiculo. quitacente ore inconspec¬
tu supernae pi&atis fundit affectum
mentis. Et uoxauditur in abscondito.
cumperscã desideria silenter cla¬
matur. Vnde recte quoq per psal¬
mistam dicitur. Desiderium paupe¬
rum exaudiuit dñs. Desideria cor¬
diseorum. ex audiuit auris tua
Sedbeatus iob quemsibi in exaudiendo
desiderio adiutorem quaerat. sub
iunctis uerbis aperit dicens
ET LIBRUM SCRIBAT IPSE
QUI IUDICAL Quia enimtimen¬
tiadhuc populo lexest transmissa
perseruum. diligentibus uero filus
euangelu gractia est conlataper dñm
qui ad redemptionem nostram ue¬
niens nouum nobis testamentum
condidit. sed de eiusdem nostestam̃¬
timandato discutiens quandoque
&iam iudexuenit necessarium non
est ut per expositionem clarescat.
quia librum scribit ip̃se qui iudicat
Ipsa enim perse ueritas dicit
Pater noniudicat quemquam. sed
omne iudicium dedit filio. Eritergo
tunc auctor iudici. quinunc est con¬
ditor libri. Vt tunc districtus exi¬

Expanded text:
 Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui tacente ore in conspectu supernae pietatis infundit affectum mentis. Vox vero auditur in abscondito, cta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus: desideria cordis eorum exaudivit . Sed beatus Job quem sibi in exaudiendo desiderio adjutjunctis verbis aperit, dicens: « Et librum scribat ipse inium.---Quia enim timenti adhuc populo lex est transmissa per servum, diligentibus vero filiis Evangelii gratia est collata per Dominum, qui ad redemptionem nostram veniens novum nobis testamentum condidit, sed de ejusdem nos testamenti mandato discutiens, quandoque etiam judex venit, necessarium non est ut per expositionem clarescat quia librum scribit ipse qui judicat. Ipsa enim per se Veritas dicit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Erit ergo tunc auctor judicii, qui nunc est conditor libri, ut tunc districtus exi
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam abscondit. In eo quod perse¬
quutoribus suis in cognitus mansit: ad
eosminime exiuit. Quitamen ade¬
lectos exit. quia diuinitatis suae sua¬
uitatem quaerentibus a perit
Vnde ei perproph& am dicitur.
Existi insalutem populitui. ut sal

Expanded text:
tentiam abscondit; in eo quod persetentiam abscondit; in eo quod persecutoribus suis incognitus mansit, ad eos minime exivit. Qui tamen ad electos exit, quia divinitatis suae suavitatem quaerentibus aperit. Unde ei per prophetam dicitur: Existi in salutem populi tui, ut sal
Abbreviated transcription (Latin):
a equanimiter accepit. Ipse tacuit¬
& ostium egressus non est. qui subipsa
iam horac passionis cumhumanitatis in¬
firma pater&ur. diuinitatis potentiam
exercerenoluit Meciatori quippedĩ
& hominum. quasi e gredi ostium fuiss&.
sicum tener&ur homo maiestatissuae
potentiam uoluiss& ostendere: & perdi¬
uinitatis magnitudinem susceptaecar¬
nis infirma transire. Vt enim apestus
homo moripossit. ds̃ mansit occultus
Quisi cognouissent. Numquam dñiglo¬
riae crucifixissent. Non est ergo
egressus ostium. qui & requisitus api¬
latotacuit: atq inter persequut orum
manus & corpus passioni optulit. quod
proelectis adsumpserat. & resistentib
noluit de monstrarre quoderat.
Vnde &iam perpsalmistam dicit
Posuerunt me in abominationem sibi.
traditus sum & none grediebar
Cumenim despicer&ur quia homo uide¬
batur. egressus ess&: sioccultam ma¬
iestatem suam ostentare uoluis s&
Sed quia infirmitatem prodidit. po¬

Expanded text:
aequanimiter accepit. Ipse tacuit, etaequanimiter accepit. Ipse tacuit, et ostium egressus non est, quia sub ipsa jam passionis hora, cum humanitatis infirma pateretur, divinitatis potentiam exercere noluit. Mediatori quippe Dei et hominum, quasi egredi ostium fuisset, si cum teneretur ut homo majestatis suae potentiam voluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire. Ut enim apertus homo mori posset, Deus mansit occultus, « quia si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . » Non est ergo egressus ostium, qui et requisitus a Pilato tacuit , atque inter persecumanus et corpus passioni obtulit quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Posuerunt me in abominationem sibi, traditus sum, et non egrediebar . Cum enim despiceretur quia homo videbatur, egressus fuisset, si occultam majestatem suam ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit, po
Abbreviated transcription (Latin):
Beatus itaq iob inter obstinata sm̃¬
tes. non app& ens exuistutissuae
pate factione clarescere. Ait
Si despectio propinquorum terru¬
it me. & non magis tacui. necegres¬
sus sumostium. Quienim perhumi¬
litatem solidus nequaquam despici
timuit. hunc ut foras lingua eicer&:
impatientia non euicit. Ubibene
pracemittitur. si ex paui admultitu¬
dinem nimiam. ut cuius constantiae
fuerit agnoscatur. Quia uidelic&
nequaquam terr& exterius nume
rus hominum. quem non deuastat
interius turbauitiorum. In hac& enim
uita quinulla prosperae app&it.¬
Nulla procul dubio aduersa ꝑtimescit
Quaescilic& uerba sia dintellectummis¬
ticum trochimus. In eiscitius operati¬
onem nostriredemptoris inuenimus
Ipsequippe ad multitudinem nimiam
non expauit. quiper sequutoressuos
cumgladus & fustibus uenientes: una
tantum responsione perculit dicens:
Egosum Ipsum despectio propinquo¬
rum non terruit. quinos ab a&ernis
supplitus liberans. palmas infacie¬

Expanded text:
Beatus igitur Job inter obstinatas menBeatus igitur Job inter obstinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terrerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita qui nulla prospera appetit, procul dubio adversa pertimescit. Quae scilicet verba, si ad intellectum mysticum trahimus, in ejus citius operatione nostri Redemptoris facta invenimus. Ipse quippe a multitudine nimia non expavit, qui persecutores suos « cum gladiis et fustibus » venientes una tantum responsione percutit, dicens: « Ego sum . » Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie
Abbreviated transcription (Latin):
namq est uerbumdĩ. autaliter
de illo sentire quamest: autexeo
nonspiritales fructus. sed adulteri¬
nos fa&us quaerere laudis humanae
Exsinceritate ueroloquiest. pil in
eloquio extroo quamoposteat
quaerere. Sicut exdõ autem lo¬
quitur. quiscit non se a sehabere:
ne quod dicit. nonhuman is fauo¬
res app&it. sed omni potentis lĩ prae¬
sentiae intendit: non suam sed auc¬
toris gloriam requirit. Quiautẽ
scit quidem exdõ seaccepisse quod
dicit. & tamendicendo propriam
gloriam quaerit: sicut exdõloqui¬
tur. sedcoraindõ quia eum quem
cordisuo non proponit cum prae¬
dicat quasi absentem putat
quia & abeo sesciunt habere quod
dicant: & ipsum suis sermonibus ad¬
esseiudicem auditoremq consideran
Vnde fit ut cumse a proximis despici
agnoscunt. suaq dicta uitae audien¬
tium non prodesse. abscondant quantȩ
uistutiss int. Nesi secr& um cor¬
dis inutiliter sermoprolatus a pe¬
riat. ad inanem gloriã prorum pat

Expanded text:
namque verbum Dei, est aut aliter namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, omni quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei praesentiae intendit; non suam, sed auctoris gloriam requirit. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscondant quantae virtutis sint, ne si secretum cordis inutiliter sermo prolatus aperiat, ad inanem gloriam prorumpat
Abbreviated transcription (Latin):
deillo: & sperabat signum aliquod
uidere ab eofieri. Vbi & subditur.
Interrogabat autemillum multisser¬
monibus. atipse nihililli respondebat
Tacens uero dñs quam sit despectus
ostenditur. cumillic protinus subinfestꝰ.
Spreuit autemillum herodes cumex¬
ercitusuo. & in lusit. Quod uidelic&
factum. opost& nos audientes discere
ut quoties auditores nostrinostra uo¬
lunt quasilaudanda cognoscere.
non autem sua peruersa mutare
omnino taceamus. nesi ostentationis
studio uerbum dĩ loquimur. & illo¬
rumculpa quaeerat esse nondesinat
& nostroo quaenonerat fiat
Dicat fostasse aliquis. Vnde nouimus.
quocor de quisaudiat&. Sed mul¬
ta sunt. quae audientis animum pro
dunt. Maxime si auditores nostri
& semper laudant quod audiunt:
& numquam quod laudant secuntur
Hanc inanem loquendi gloriã prre¬
dicator egregius fugerat cumdi¬
cebat̾. Non enim sumus sicut plu¬
rimi a dulterantes uerbumdĩ. sed
ex sinceritate sicut ex dõcoram dõ
inxp̃oloquimur Adulterari

Expanded text:
o: et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri. Unde et subditur: Interrogabat autem illum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat . Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sdunt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequuntur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari
Abbreviated transcription (Latin):
tacentes clamamus. Hinc est quod
inheremo populus uocibus perstrepit:
& morses abstrepitu uerborumtac&
Et tamen silens aurediuina epi& atis
auditur. cui dicitur Quidelamas
admee Intus est ergo indesiderio
clamor secr&us. qui adhumanas au¬
res non peruenit: & tamen aud itum
conditoris repl&. Hinc est quod an¬
na ad templum pergens. orequidem
tacuit: & tamencordis sui desideriũ
uocesemisit. Hinc in euangelio dñs dic̃
Introc incubiculum tuum. & clausoostio

Expanded text:
tacentes clamamus. Hinc est, quod tacentes clamamus. Hinc est, quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me ? Intus ergo in desiderio est clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Hinc est quod Anna ad Templum pergens, ore quidem tacuit, et tamen tot sui desiderii voces emisit . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Intra in cubiculum tuum, et clauso ostio
Abbreviated transcription (Latin):
ces nisi peraduocatum suum audiri
non possent. dequosiohannẽ a postolum
catis nostris Non pronostris autem
tantum. sed &iam prototius mundi
filio prohomine interpellare est. a¬
pud coa& ernum patrem seipsum ho¬
Iminem de monstrare. Eique prohu¬
mananaturc rogasse est. eandem
Inaturam indiuinitatis sua ecelsitudine
Isuscepisse. Interpellat igitur pro
Sn obis dñs. nonuoce sed miseractione.
Iquia quod damnari inelectis noluit:¬
I suscipiendo libenruit. Ad iutorergo
Equaeritur. ut desiderium exaudiatur
qui anisi pronobis interpellatio medi¬
atoris interceder&: ab auredĩ pro¬
cul dubio nostrarum p̃cũ uocessilerent
omni potens audiat. Verc quippe
postolatiop̃ inhoris est uocibus. sed co
gitationibus cordis. Ualentiores nãq
uoces apud secr&issimas auresdĩ. non
faciunt uerba nostra. sed desideria
A &ernam & enimuitam siore p&imus.
nectamen corde desiderxmus. claman¬
tes tacemus Siuero desidera mus ex
corde. &iamcumore conticessimus.

Expanded text:
ces nisi per advocatum suum audiri ces nisi per advocatum suum audiri non possent. De quo per Joannem apostolum ro peccatis nostris; non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi Filio pro homine interpellare est apud coaeternum Patrem seipsum hominem demonstrare, eique pro humana natura rogasse est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudine suscepisse. Interpellat igitur pro nobis Dominus, non voce, sed miseratione, quia quod damnari in electis noluit, suscipiendo liberavit. Adjutor ergo quaeritur ut desiderium exaudiatur, quia nisi pro nobis interpellatio Mediatoris intercederet, ab aure Dei procul dubio nostrarum precum voces silerentOmnipotens audiat. Vera quippe postulatio non in oris est vocibus, sed in cogitationibus cordis. Valentiores namque voces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etenim vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃suir postquamtot uistutum sua¬
rum sublimia gesta narrauit. sci¬
ens quodistis meritis ad summaper¬
uenire nequeat. adiutoremquaerit
Etquem nimirum. nisiunigenitum dĩ
filium contemplature quihumanã
naturam in hac mostalitate laboran¬
tem dumsuscepit. adiuuauit.
Ipse quippe adiuuit hominem factus
homo. ut quia puro homini uiarede¬
undi non patebat ad dm̃. uia redeun¬
difier& perhominem dm̃ Longe
quippe distabamus a iusto & inmosta¬
li. nos mostales & in iusti. sed inter in¬
mostalem iustum & nos mostales inius¬
tos. apparuit mediator dĩ & homi¬
num mortalis &iustus. qui& mostem
haber & cum hominibus & iustitiã cũdõ
Vt quia perimanostra longedista¬
bamus a summis. inseipsouno lunge¬
imanostra copular&. Huncergo
beatus iobpertotius ecclesiae signi¬
ficationem loquens. mediatorem re¬
quirit. Qui cumdixiss&. quis mihi
tribuat ad iutorem apte subdidit:
ut desiderium meum ompotens audiat
Sciebat quippe quod a d requiem
liberationis a&ernae. humanae pre¬

Expanded text:
s vir postquam tot virtutum suarum sublimia gesta narravit, sciens quod suis meritis ad summa pervenire nequeat, adjutorem quaerit. Et quem nimirum nisi unigenitum Dei Filium contemplatur, qui humanam naturam in hac mortalitate laborantem dum suscepit adjuvit? Ipse quippe adjuvit hominem factus homo, ut quia puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi fieret per hominem Deum. Longe quippe distabamus a justo et immortali, nos mortales et injusti. Sed inter immortalem et justum et nos mortales et injustos apparuit Mediator Dei et hominum mortalis et justus, qui et mortem haberet cum hominibus, et justitiam cum Deo, ut quia per ima nostra longe distabamus a summis, in seipso uno jungeima nostra copularet. Hunc ergo beatus Job per totius Ecclesiae significationem loquens, Mediatorem requirit, qui cum dixisset: Quis mihi tribuat adjutorem, apte subdidit: Ut desiderium meum Omnipotens audiat. Sciebat quippe quod ad requiem liberationis aeternae humanae pre
Abbreviated transcription (Latin):
culis & ingenibus erexit: perhoc qđ
ad extremum erectus quidem sed
tremens constitit : Insem & ipso nobis
omnem ordinem nr̃i prouectus in no¬
tescit. Uerba enimdĩ in terra lacen¬
tes audimus. cum inpeccatis positi:
si supergenua & supermanuum nos¬
trarum asticulos erigimur. quiat̃
renis contagiis recedentes. quasi iã
enim totus terrae inher&. qui con¬
sternatus iac& : itaquigenibus & ma¬
nuum suarum a suculis incuruatut.

Expanded text:
culis et in genibus erexit, per hoc quod culis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, si super genua et super manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum articulis incurvatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc herbam uid&: defrumento dis¬
per& Abherbarum quippefoliis quae
huc illucque molliter defluunt. sur¬
Bene autem danihel proph&a loquen¬
te ad sedño. dumpositionem nobis sui
corporis insinuare studuit: haec meri¬
torum inerementa signauit Aitenĩ
Audiui uocem uerborum. & audiens
iacebam consternatus superfaciẽ mea¬
super genua mea & super asticulos
uerba quaeego loquaradte & stam
grrdutuo. Nunc enim missus sum adte
Cumq dixiss& mihi sermonem istum.
st&i tremens. & aitadme Noli
m&uere. Quam uidelic& positionẽ
suicorporis. dumuerba intrinsecus
loquentis audir& nequa quam nobis
tanta cura exprimer&: si a mysterus
uacare cognouiss&. Inscriptura enĩ
sacia iustiuiri. non solum quod dicunt
proph& ia est: sed &iam plerumque
quodagunt. Vir itaque sc̃s internis
mysterus plenus. perpositionẽ quoq
corporis ex primit uistutem uocis
& per hoc quod primum interra
prostractus iacuit. perhoc quod se
postmodum inmanuum suarum asti¬

Expanded text:
adhuc herbam videt, de frumento desperet; ab herbarum quippe foliis, quae huc illucque molliter defluunt, surBene autem Daniel propheta, loque Domino, dum positionem nobis sui corporis insinuare studuit, haec meritorum incrementa signavit. Ait enim: audivi vocem sermonum ejus: et audiens jacebam consternatus super faciem measuper genua mea, et super articulos erba quae ego loquor ad te, et sta in gradu tuo; nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem istum, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum arti
Abbreviated transcription (Latin):
proficimus : Sic plerumq silaudib
famae nostrace intendimus. auistute
uacuamur. Quiadum delectatur
animus. in hoc quod dese extrinsecus
habere considerat. illud obliuiscitur
diuitus gaudere despexit. Quia uero
eum magnitudo operis non inflauit:
solem fulgentem nonuidit. Quia autẽ
illum nec famalaudabilis extulit.¬

Expanded text:
proficimus, sic plerumque, si proficimus, sic plerumque, si famae nostrae laudibus intendimus, a virtute vacuamur, 705 quia cum delectatur animus in hoc quod de se extrinsecus haberi considerat, illud oblivisciturdivitiis gaudere despexit. Quia vero eum magnitudo operis non inflavit, solem fulgentem non vidit. Quia autem illum nec fama laudis extulit
Abbreviated transcription (Latin):
saudis accendunt
Et profecto liqu&. quia sicutnaturae
solis est. ut quaeq: ad tiger accen¬
dat & sicc&. Italunaris ignis estpro¬
prium. ut quicquid contigerit exu¬
itet quidem sed exurendo humidũ
reddat. Aduitam igitur bonamalios
proamoredĩ affectus rectioperis.
alios uero amor laudis inflaminat
Sedcum rectioperis affectu accendi¬
mur. quasi perignem solis auitiorum
humore siccamur: Eum uero quem
adopus bonum laudisamor prouocat.
concupita fama quasiluna ad tigit.
quia uidelic& eius animum & accendit
& resoluit Accendit scilic& adexer¬
citium operis. resoluit uero ad concu¬
piscentiã fauoris Plerumq tamenad
exercenda opera aliena nos utiliter
exempla persuadent. & cummente
humili opinionis alienae bona suscipi¬
mus: nostrac uel ad melius bonaprodu¬
cimus: ueladbona mala permutamus
Cumq nos deuita proximi famae splen¬
dor inracdiat. mens nostrac ut prace¬
diximus quaead optinendum uistutis
iter sedirigit. quasiin lumine gressus
ponit: sed sicut exaliena opinione

Expanded text:
laudis accendunt. Et profecto liquet quia sicut natura solis est ut quaeque attigerit accendat et siccet, ita lunaris ignis est proprium ut quidquid contigerit exurat quidem, sed exurendo humidum reddat. Ad vitam igitur bonam alios pro amore Dei affectus recti operis, alios vero amor laudis inflammat. Sed cum recti operis affectu accendimur, quasi per ignem solis a vitiorum humore siccamur. Eum vero quem ad opus bonum laudis amor provocat, concupita fama, quasi luna, attingit, quia videlicet ejus animum et accendit et resolvit. Accendit scilicet ad exercitium operis, resolvit vero ad concupiscentiam favoris. Plerumque tamen ad exercendexempla persuadent. Et cum mente humili opinionis alienae bona suscipimus, nostra vel ad melius bona producimus, vel ad bonum mala permutamus. Cumque nos de vita proximi famae splendor irradiat, mens nostra, ut praediximus, quae ad obtinendum virtutis iter se dirigit, quasi in lunae lumine gressus ponit. Sed sicut ex aliena opinione
Abbreviated transcription (Latin):
nitur & tamen equanda non .ẽ. requi¬
ei illius qui non a se in aliũ transit
ut quiescat. Est itaq requies. utita
dicam similis atq dissimilis. Quia
quodillius requies .ẽ. hoc nostra
imitatur. Namq ut beati atq: acer¬
nisimus in a&ernum. imitaniur
a&ernum. Et magna nobis est
axernitas. imitatio acernitatis
Nec ex sostessumus eius quem imita¬
ripossumus. quia & uidentes pasti¬
cipamur. & pasticipantes imitamur
quia nimirum uisio. Nunc fide incho
atur. sed tunc inspecie perficitur.
quando co a&ernam dõ sapientiã
quã modo per or praedicantium
quasi perde currentia flumina sumi¬
mus. in ipsosuo fonte biberimus

Expanded text:
nitur; et tamen adaequanda non est requinitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide iatur, sed tunc in specie perficietur, quando coaeternam Dei sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus
Abbreviated transcription (Latin):
diuina sapiunt. uidelic& supra homi¬
nessunt. Videbimus igitur dm̃. si
per caelestem conuersationem supra
homines esse mereamur. Nec tamen
ita uidebimus. sicut uid& ipse seipsũ
Longe quippe dispariliter uid& cre¬
atorse. quam uid& creatura creato¬
rem Nam quantum adinmensitatẽ
dĩ. quidam nobis modus figitur con¬
templationis. quia eo ipso pondere
circũ scribimur. quo creatura sumus
sicut ipse conspicit se. sicut nonita re¬
quiescimus indõ. que madmodũ ipse
requiescit inse. Nam uisio nostra uel
requies. erit ut cumq similis uisioni
uel requienllius. sed aequalis nonerit
Ne enim iaceamus in nobis. ut ita dicã
contemplationis penna nossubleuat.
atq a nobis adillum erigimur intuen¬
dum. Raptiq intentione cordis. &
dulcedine contemplationis. aliquo
modo a nobis imus in ipsum. &iã hoc
ipsum ire nostrum minus ẽ. requie scere :¬
& tamen sic ire perfecte requiescere: et
Et perfecta ergo requies e qu ad s̃cer¬

Expanded text:
divina sapiunt, videlicet supra homidivina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur, quo creatura sumus.sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus 603 in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cer
Abbreviated transcription (Latin):
luminamur lucem uidemus. quomo¬
do inaccessibilis esse perhib&ur. Qua
in rependum ẽ.. quod in accessibilẽ
dixit. sed homini homini. sed huma¬
na sapienti Scriptura quippe sacra
omnes carnalium sectatores. huma¬
nitatis nomine notare sol&: Vnde
idem a postolus quib: dam discor dan¬
tibus dicit Cum enim sit inter uos
telus & contentio. Nonne carnales
estis & secundum hominem ambula¬
tis: Quibus paulo post subicit Non¬
ne homines estis Uunde alias testi¬
monium protulit Quod oculus non
uidit nec auris audiuit. nec incor
hominis ascendit. quae preparauit ds̃
diligentib se Et cum hoc hominibus
dixiss& absconditum. mox subdidit
ipsum se ab hominis uocatione discer¬
nens. qui raptus supra hominem diui¬
na iamsapera Ita &iam hoc loco. cum
lucem dĩ in accessibilem perͥiber&. ut
ostenderit quibus subdidit. Quem
uidit nullus hominum. sed nec uidere
potest More suo homines uocans.
omnes humana sapientes. quia qui

Expanded text:
luminamur lucem videmus, quomoluminamur lucem videmus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit, non omni homini sed humana somnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: suum Ibidem; ipsum se ab hominis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui