comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
etenum uite erant. quarum unam nouimus: altram nesciebam
alas napore morralis eit: alia immoriaiss Uia cori uesciobar
alia incorruptionis. Una mortis: alia resurrectionut zea
et ostendit alceram Unam pertulit moriendo:  ostendit
alteram resurgendo: Si igitur nobis mortalem uitam scien¬
tibus resurrectionem promuteret carnis: et tamen hanc usi¬
biliter non exhibuisset: quis eius promissionibus crederet:
factus itaq homo apparuit in carne. mori dignatus est ex
uoluntate: resurrexit ex potestate: & ostendit exemplo: quod
nobis promisit in premio Sed fortasse dicat aliquis: Iure ille
surrerit: qui cum deus esset teneri a morte non potuit. Ad
instruendam ergo ignorantiam nr̃am. ad roborandam infir¬
mitatem nrãm: suȩ resurrectionis exemplum nobis sufficere uo¬
luit. Solus ille in tempore mortuus est: e solus tamen mini¬
me surrexit. Niam scriptum est: Multa scõrum corpora
qui dormierant surrexerunt: Ablata ergo sunt omnia argu¬

Expanded text:
erant vitae, quarum unam novimus, alteram nesciebamus. Una quippe mortalis est, alia immortalis: una corruptionis, alia incorruptionis; una mortis, alia resurrectionis. Sedit unam, et ostendit alteram: unam pertulit moriendo, et ostendit alteram resurgendo. Si igitur nobis mortalem vitam scientibus resurrectionem promitteret carnis, et tamen hanc visibiliter non exhiberet, quis ejus promissionibus crederet? Factus itaque homo apparuit in carne, mori dignatus est ex voluntate, sed resurrexit ex potestate, et ostendit exemplo quod nobis prsurrexit qui, cum Deus esset, teneri a morte non potuit. Ad instruendam ergo ignorantiam nostram, ad roborandam infirmitatem nostram, suae resurrectionis exemplum nobis sufficere noluit. Solus in illo tempore mortuus est, et tamen solus minime resurrexit. Nam scriptum est: Multa corpora sanctorum qui dormierant surrexerunt . Ablata ergo sunt omnia argu
Abbreviated transcription (Latin):
ed resuiriortionemt a morte ad uitam: & pena ad gioriam. a
porrupsione ad incorruptionem transiigrauerat . Re prius
uost resbrs estionem in gallea a discipulis uicdetur: quiare¬
surrac tiorus eius gloriam post iȩti uidebimus si modo a uie ir
ah roi ntuntim ceisini dinem transinigramus. Qui ergo in segs¬
ehro orintiatur en transnugratione ortencditur. quia is qpui
ii morbstcatione carnis agnoscitur. in transinigratione mer

Expanded text:
itam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem transmigraverat, et prius post resurrectionem in Galilaea a discipulis videtur, quia resurrectionis ejus gloriam post laeti videbimus, si modo a vitiis ad virtutum celsitudinem transmigramus. Qui ergo in sepulcro nuntiatur, in transmigratione carnis ostenditur, quia is qui in mortificatione carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tate: uenerabilis ex confessione: Cogitate ergo cogitate: qͣm
sint incomprehensibilia in omnipotente deo mifericordiȩ
uiscera. Latro ute cruentis manibus abstractus a facie iti¬
neris suspensus est in patibulum crucis: un confessus ibi sa¬
natus est: ibi audire meruit: hodie mecum in parachyso
Quid est hoc: quis tantam bonitatem dei dicere.: quis estima¬
re susficiat: De ipsa pena criminis: peruenit ad premia uir¬
tutis. Iccirco autem omnipotens deus ȩlectos suos in quibu¬
dam lapsibus cadere. permisit. ut aliis in culpa iacentibus
si toto ad eum corde consurgant spem ueniȩ reddat: et eis
per lamenta penitentiȩ uiam pietatis aperiai. Exerceamis
engo in lamentis nos metipsos. extinguamus fietibus et dig¬
Quia qui multos a suis iniquitatibus um sanatos aspieumus:
quid alud quam supernȩ misericordiȩ pignus tenemus::¬

Expanded text:
tate, venerabilis ex confessione. Cogitate, rogo, cogitate quam tate, venerabilis ex confessione. Cogitate, rogo, cogitate quam sint incomprehenviscera. Latro iste, cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis; ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso . Quid est hoc? Quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtutis. Idcirco autem omnipotens Deus electos suos in quibusdam lapsibus cadere permisit, ut aliis in culpa jacentibus, si toto ad eum corde consurgant, spem veniae reddat, et eis per lamenta poenitentiae viam pietatis aperiat. Exerceamus ergo nosmetipsos in lamentis, exstinguamus fletibus et digquia qui multos a suis iniquitatibus jam sanatos aspicimus, quid aliud quam supernae misericordiae pignus tenemus
Abbreviated transcription (Latin):
mieri cordes ad gaudia suꝑna ꝑueniant. sum uero srads
nel suꝑdia tumidus. uel carnis facinore pollatus. uel utentia¬
aia accensus uel crudelitate impius post culpas ad peritentiã
redit uitam ecernam ꝑcipit. quau in locũ peccator intrat alienũ
N aiebus ergo iohannis bapnstȩ regnum cȩlorum uim patit᷑.
et uolenti rapiunt illud: quia qui penitentiam peccatoribus
indixit. quid aliud quam regnum cȩlorum sieri uiolentiam
ipsos assiduis lamentis atteramus hereditatem ustorum qͣm
non tenuimus per uitam: rapiamus per peniuentiam uult¬
a nobis omni potens cleus talem uolentiam per penitentiam
perpeti Nam regnum cȩlorum rapi uult nr̃is fletibus: qđ
nr̃is meritis non debetur: Ad spei ergo certitudine. nulla
nos malorum nr̃orum qualitas: nulla quantitas frangat
Prestat magnam ueniȩ fidutiam latro ille uenerabilis.
qui non inde uenerabilis unde latro. Nam latro ex crudeli¬

Expanded text:
misericordes ad gaudia sempiterna perveniant. Cum vero quis misericordes ad gaudia sempiterna perveniant. Cum vero quis vel superbia tumidus, vel carnis facinore pollutus, vel iracundia accensus, vel crudelitate impius, post culpas ad poenitentiam redit, et vitam aeternam percipit, quasi in locum peccator intrat alienum. A diebus ergo Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud, quia qui poenitentiam peccatoribus indixit, quid aliud quam regno coelorum fieri violentiam ipsos assiduis lamentis atteramus, haereditatem justorum, quam non tenuimus per vitam, rapiamus per poenitentiam. a nobis omnipotens Deus talem violentiam per poenitentiam perpeti. Nam regnum cnostris meritis non debetur. Ab spei ergo certitudine nulla nos nostrorum malorum qualitas, nulla quantitas frangat. Praestat magnum veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis unde latro. Nam latro ex crudeli
Abbreviated transcription (Latin):
quid est quod ueritas dicit. A diebus iohannis usq nuine reg¬
num celorum uim patitur: & uioienti rapiunt uarier ant
supernȩ uerba sententiȩ: nobis sunt magnopere perserutanda
am querendum est quomodo um perpeti regnum
cȩiorium  Quis enim cȩlo tuolentiam irro gitoeEt rurbus
querendium est ii pati uim regnum celorum poteste ctir eondẽ¬
uum a cdiebus iohannis baptistȩ. et non etiam ante pertulerit:
Sei cum lexdicat. Si quis hȩc ul illa sfecerit. morte moriatue se
Tunctis legentibus liquet. quia pecratores quosq pena sue sei¬
ueritaris perculrit. non autem per penitentiam ad uuitam recdur¬
xit. Cum uero iohannes baptista redemptoris gratiam precur¬
rens penitentiam predicat. ut peccator qui es culpa est mor¬
tuus per conuersionem iuuat: protecto a diebus iohannis
baptistȩ regnum celorum uim pautur: Quid et au tem
regnum exiorum: nisi locus iustorum. Solis enum udis
celestis patriȩ premia debentur. ut huiniles castonates atdy

Expanded text:
 usque nunc regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud . Quae supernae verba sententiae nobis sunt magnopere perscrutanda. Nam quaerendum est quomodo vim perpeti regnum um possit. Quis enim coelo violentiam irrogat? Et rursus quaerendum est si pati vim regnum coelorum potest, et violevim a diebus Joannis Baptistae et non etiam antea pertulerit? Sed cum lex dicat: Si quis haec vel illa fecerit morte moriatur, cunctis legentibus liquet, quia peccatores quosque poena suae severitatis perculit, non autem per poenitentiam ad vitam perduxit. Cum autem Joannes Baptista, Redemptoris gratiam praecurrens, poenitentiam praedicat ut peccator, qui ex culpa est mortuus per conversionem vivat, profecto a diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur. Quid est autem regnum coelorum nisi locus justorum? Solis enim justis coelestis patriae praemia debentur, ut humiles, casti, mites, atque
Abbreviated transcription (Latin):
let in eius manibus fundere. conuersus urceum accepit: sed
repente eum in cuius manibus aquam ipse fundere uoluerat
non inuenit: Cumq hoc factum secum ipse miraretur: eadem
nocte ei dominus per uisionem dixit Ceteris diebus me in
menbris meis: hesterno autem die me in memetipso suscepi¬
sti: Ecce in udicio ueniens dicit: quod uni ex minimis meis
fecistis michi fecistis. Eece ante uidicium cum per menbra
sua suscipitur. susceptores suos etiam per se metipsum requi¬
yit: et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus:
Pensate fratres: quanta hospitalitatis uirtus sit. Ad mẽnt¬
fam uestram xpistum suscipite: ut uos abeo suscipi ad conuiuia
ȩterna ualeatis. Prebete modo peregrino apisto hospitium:
ut uos in iudicio non quasi peregrinos nesciat: sed ut proprios

Expanded text:
let in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed let in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios
Abbreviated transcription (Latin):
quis ergo uult audita intelligere: festinet ea quȩ iam untellige¬
re potuit opere implere: Ecce dominus non est cognitus dum
loqueretur: et dignatus est cognosci dum pascitur: Hospitalisa¬
tem ergo fratres harissimi diligite: caritatis opera amate:. Hinc
enim per paulum dicitur: Karitas fraternitatis maneat in uo¬
bis: et hospitalitatem nolite obliuisci Per hanc enim lacuert̃
quidam: angelis hospitio receptis: Hinc petrus ait Nlospita¬
les inuicem. sine murmurrationibus. Hinc ipsa ueritas dicit
Hospes fui: et suscepistis me Opinata res est ualdẽ: et senorum
nostrorum nobis relatione tradita: Quidam paterfamilias cum
tota domo sua: magno hospitalitatis stucdio seriuebat. Cumq¬
coitidie ad mensam suam peregrinos susciperet: quadam die pe¬
regrinus quidam inter alios uenit. ad mensam ductus est.
Dumq paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam uel¬

Expanded text:
quis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligequis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem ergo, fratres charissimi, diligite, charitaenim per Paulum dicitur: karitas fraternitatis maneat in uobis et hospitalitatem nolite obliuissci per hanc enim placuerunt quidam angelis hospitio receptis. Hinc Petrus ait: hospitales inuicem sine murmuratione ipsa ueritas dicit: hospes fui et cnostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumquotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vel
Abbreviated transcription (Latin):
fingere namq. componere dicimus: unde oo compositores
lutiꝰ figulos uocamus: Nichil ergo simplex ueritas per du¬
plicitatem fecit. sed talem se cis exhibuit in corpore. qualis apito
illos erat in mente: Probandi autem erant sibi qui eum et si nec¬
dum ut deum diligerent: salum ut peregrinum amare potuis¬
sent. Sed quia esse extranei a caritate non poterant hui cum quib
ueritas gradiebatur: eum ad hospitium quasi peregrinum uocant.
Tur autem dicimus uocant. cum illic scriptum sit: et coegerunt
cum.  Ex quo nimirum exemplo colligitur. quia peregrini
ad hospitium non solum inuitandi sunt: sed etiam trahendi.
Mensam ponunt. cybos offerunt. & deum quem in scripture
sacrȩ erpositione non cognouerant: in panis fractione cognoscuts.
Audiendo ergo precepta dei illuminati non sunt. faciendo il¬
luminati sunt: quia scriptum est Non enim auditores legis
iusti sunt apud deum: sed factores legis iustificabuntur. Quis¬

Expanded text:
Fingere namque componere dicimus; unde et compositores Fingere namque componere dicimus; unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. 2. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, 1539 faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quis
Abbreviated transcription (Latin):
sollem pnitate laborantibus pauca loquenda sunt. et fortasse hec
utilius proderunt: quia sepe ce alimenta quȩ minus sufficiut̃
auidius sumuntur. Lectionis ergo ȩuuangelicȩ suminatim
sensum statii. non per singula uerba discutere: ne dilectionem
urãm ualeat sermo prolixior exposicionis onerare: Ecce
audistis fr̃s km̃i quia duobus cuscipulis ambulantibus in
ilia non quidem credentibus sed tamen de se loquentibus
dominus apparuit : sed eis spetiem quam recognoscerent
non ostendit. Hoc ergo egit foris dominus in oculis corpo¬
ris. quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis: Ips
namq apud semetipsos intus et amabant & dubitabant: eis
debat. De se ergo loquentibus presentiam exhibuit: secd de
se dubitantibus cognitionis suȩ spetiem abscondit: Uerba qui¬
clem conitulit: duriciam intellectus inerepauit Saerȩ scriptu¬
re mysteria quȩ de ipso erant aperuit: & tamen quia adhuc
in eorum cordibus peregrinus erat a fide: ire se longuis sue xtt

Expanded text:
solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eisdebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide, se ire longius finxit.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ agitis fr̃s mei radicem boni oꝑis humilitatem tenete : ne quib
iam suꝑiores.s quib adhuc inferiores estis aspicite: ut dum melioꝵ
uobis exempla p̃ponitis ad maiora semꝑ ascendere ex humilitate ualeatis:¬

Expanded text:
quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humilitatem tenete; nec quibus quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humilitatem tenete; nec quibus jam superiores, sed quibus adhuc inferiores estis, aspicite, ut dum meliorum vobis exempla proponitis, ad majora semper ascendere ex humilitate valeatis
Abbreviated transcription (Latin):
ret ora leonum frangere. ursoꝵ brachia dissipare. despectis priorib fr̃ib
eligi. reꝓbato rege ad regni gubernacula ungui. timendum cunctis uno
lapide goliam sternere. a rege ꝓposita extinctis allophilis numerosa p̃putia
reportare. regnum ex ꝓmissione ꝑcipere. cunctumq isrłiticum popu¬
lum sine ulla post modum contradictione possidere: et tamen in cun¬
ctis se despicit: qui in suis oculis esse se humilem confitetur. Sigͥ sc̃i ui¬
ri etiam cum agunt forna de semetipsis uilia sentiunt. quid in sua excu¬
satione dicturi sunt qui sine oꝑe uirtutis intumescunt. S et si quȩ¬
libet assint oꝑa bona nulla sunt: nisi ex humilitate condiantur Ali
randa quippe actioicum elatio non eleuat: s grauat: Qui eium sine
humilitate uirtutes congregat: quasi in uenio puluerem portat:
Et unde aliquid ferre cernitur: inde deteruis cecatur: Incunctis gͦ

Expanded text:
ret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus ret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita exstinctis allophylis numerosa praeputia reportare, regnum ex promissione percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla postmodum contradictione 1461 possidere? Et tamen in cunctis se despicit, qui in suis oculis se esse humilem confitetur. Si ergo sancti viri etiam cum agunt fortia, de semetipsis vilia sentiunt, quid in sua excusatione dicturi sunt qui sine opere virtutis intumescunt? Sed etsi quaelibet bona adsint opera, nulla sunt, nisi ex humilitaranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, quasi in vento pulverem portat, et unde ali
Abbreviated transcription (Latin):
mate eos maxime qui uobis commissi non sunt. ꝓximos ur̃os ad¬
tenclite: quia et quos agere aliqua praua conspicitis quȩ in eis latent
bona nescitis: Magnus gͦ unusquisq esse studeat. s tamen aliquo
modo esse se nesciat. ne dum sibi magnitudinem arroganter tribu
hinc etenim ꝑ ꝓpħam ddicitur:. Uiȩ qui sapientes estis in oculis ur̃is.
et coram uobis metipsis prudentes: hinc paulus ait: Nolite praden¬
tes esse apud uosinetipsos hinc contra suꝑbientem saulem dicitur
sum esses paruulus in oculis tuis: caput in tribub istł factus es. Ac
si aꝑte cdiceretur Cum tute paruulum conspiceres.  ego te p̃
ceteris magnum feci Quia uͦ tu te magnum conspicis: a me paruus
estimaris Quo contra dauid cum regni si potentiam coram ar¬
cha tecleris dñi saltando despiceret dixit Ludam et uilior fiam
plusquam factus sum: et ero humilis in oculis meis: Quem enim non extolle¬

Expanded text:
 eos maxime qui vobis commissi non sunt, proximos vestros at eos maxime qui vobis commissi non sunt, proximos vestros attendite, quia et quos agere aliqua prava conspicitis, quia in eis lateant bona nescitis. Magnus ergo unusquisque esse studeat, sed tamen aliquo modo esse se nesciat, ne dum sibi magnitudinem arroganter tribuHinc etenim per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Hinc Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Hinc contra superbientem Saul dicitur: 1460 Cum esses parvulus in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es . Ac si aperte diceretur: Cum tu te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci. Quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contra cum David regni sui potentiam coram arca foederis Domini saltando despiceret, dixit: Ludam et vilior fiam plus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis . Quem enim non extolle
Abbreviated transcription (Latin):
si patenter dicat Quid mirum si mͥ ille p̃latus est. quem post me
natum quidem considero. s natiuitatis eius mysterium non app̃hen-¬
do Ecce iohes ꝓphetiȩ spũ impletus mira scientia emicat: et tamen
fr̃o km̃i. et tota intentione cogitandum. quomͦ scĩ uiri ut humi¬
liaris in se uirtutem custodiant. cum quedam mirabiliter scĩam
ilud ante mentis oculos student reuocare quod nesciunt: ut dum
er parte alia infirmitatem suam considerant. ex ea parte qua ꝑfe¬
tusest. eoꝵ se animus non extollat: Scientia etenim uirtus est.
humilitas etiam custos uirtutis Restat gͦ ut in omni quod
scit se se mens ddepͥmat: nec quod uirius scientiȩ congregat. uentu
elationis spargat. Cum bona fr̃s agitis. semꝑ ad memoriam ma¬
la acta reuocate: ut ddum oaute cuspa conspicitur. numquam de
bono oꝑe incaute animus lȩcetur. Suꝑiores uobis inuicem existi¬

Expanded text:
si patenter dicat: Quid mirum si ille mihi praelatus est, quem post me si patenter dicat: Quid mirum si ille mihi praelatus est, quem post me quidem natum considero, sed nativitatis ejus mysterium non apprehendo? Ecce Joannes, prophetiae spiritu impletus, mira scientia emicat et tamen st, fratres charissimi, et tota intentione cogitandum quomodo sancti viri, ut humilitatis in se virtutem custodiant, cum quaedam mirabiliter sciunt, illud ante mentis oculos student revocare quod nesciunt, ut dum ex parte alia infirmitatem suam considerant, ex ea parte qua perfectus est eorum se animus non extollat. Scientia etenim virtus est, humilitas etiam custos virtutis. Restat ergo ut in omne quod scit sese mens deprimat ne quod virtus scientiae congregat ventus elationis tollat. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam male acta revocate, ut dum caute culpa conspicitur nunquam de bono opere incaute animus laetetur. Superiores invicem,
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Unde etiam ꝑ ꝓpħam dicit In idumeam extendam calcia¬
mentum meum: Per idumeam quippe gentilitas : ꝑ calciam̃¬
tum uͦ assumpta mortalitas designatur. In idumeam gͦ dñs calci¬
amentum suum extendere asserit: quia dum ꝑ carnem gentib
innotuit quasi calciata ad nos diuinitas uenit: S huius incar¬
nationis mysterium : humanus oculus penetrare non sufficit:
Inuestigare enim nullatenus potest. quomͦ corporatur uerbum:
quomꝰ summus et uiuuificator sp̃s intra uterum matris animatur.
quomꝰ is qui inttium non habet et extitit et concipitur Corrigiu
gͦ calciam̃ti: est ligatura mysterii: Iohannes itaq soluere corri¬
giam calciam̃ti eius non ualet: quia incarnationis tius mysteri¬
um nec ipse inuestigare sufficit. qui hanc ꝑ ꝓphetiȩ sp̃m non
agnouit: Quid est gͦ dicere. ñ sum dignus soluere corrigiam calci-¬
amenti cus: nisi apte et humiliter suam ignorantiam ꝓfiteri: Ac

Expanded text:
sit. Unde etiam per Prophetam dicit: In Idumaeam extendam calceasit. Unde etiam per Prophetam dicit: In Idumaeam extendam calceamentum meum . Per Idumaeam quippe gentilitas, per calceamentum vero assumpta mortalitas designatur. In Idumaeam ergo Dominus calceamentum se extendere asserit quia dum per carnem gentibus innotuit, quasi calceata ad nos divinitas venit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit; investigare enim nullatenus potest quomodo corporatur verbum, quomodo summus et vivificator Spiritus intra uterum matris animatur, quomodo etiam is qui initium non habet, existit et concipitur; corrigia ergo calceamenti est ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia incarnationis ejus mysterium nec ipse investigare sufficit, qui hanc per prophetiae spiritum agnovit. Quid est ergo dicere: Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti ejus, nisi aperte et humiliter suam ignorantiam profiteri? Ac
Abbreviated transcription (Latin):
me erat Ac si aꝑte dicat: Inde me etiam post natus suꝑat: qͦd
cum natiuitatis suȩ tempora non angustant. Nam qui ꝑ matrem in tp̃re
nascitur: sine tempore est a patre generatus: Cui quanta reuerentia
humilitatem ddebeat: subdendo manifestat: Cuius non sum dignus
soluere corrigiam calciamenti eius Mlos apud ueteres fuit. ut si qͥs
eam quȩ sibi competeret acciꝑe uxorem nollet: ille ei calciamenta sol¬
hannes dicit Qui habet sponsam: sponsus est: S quia iohẽm ho¬
gnum esse ad soluendam corrigiam eius calciamenti denuntiat:
Ac si aꝑte dicat: Ego redemptoris uestigia denudare non ualeo:
quia sponsi nomen mͥ in merito non usurpo: Quod tamen intelli¬
gi et aliter potst Quis enim nesciat: quod calciamenta ex mortius
animalib fiant: Incarnatus uͦ dñs ueniens quasi calciatus appa¬
ruit: qui in diuinitate sua morticin: a nr̃ȩ corruptionis assump¬

Expanded text:
me erat. Ac si aperte dicat: Inde me etiam post natus superat, quo me erat. Ac si aperte dicat: Inde me etiam post natus superat, quo eum nativitatis suae tempora non angustant. Nam qui per matrem in tempore nascitur, sine tempore est a Patre generatus. Cui quantae reverentiae humilitatem debeat subdendo manifestat: Cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamenti . Mos apud veteres fuit ut si quis eam quae sibi competeret accipere uxorem nollet, ille ei calceamentum 1459 solannes dicit: Qui habet sponsam, sponsus est . Sed quia Joannem hognum esse ad solvendam corrigiam ejus calceamenti denuntiat; ac si aperte dicat: Ego Redemptoris vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi immeritus non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat, quod calceamenta ex mortuis animalibus fiant? In carne vero Dominus veniens, quasi calceatus apparuit, qui in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assump
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam mentẽ non lauat Cur gͦ baptitat qui peccata ꝑ baptismũ¬
non relaxat. nisi ut p̃cursionis suȩ ordinem seruans. qui nasciturũ
nascendo p̃uenerat: baptizaturum quoq dñm baptirando p̃ueni¬
ret: t qui p̃dicando factus est p̃cursor. xp̃i: baptirando etiam p̃cur¬
sor eius fieret imitatione sacramentis Qui inter hȩc misterium¬
nr̃i redemptoris annuntians. hunc in medio hominum et stetisse as¬
serit et nesciri: quia ꝑ carnem dñs apparens. et uisibilis extitit cor¬
pore. et inuisibilis maiestate: De qͦ etiam dicitur. Qui post me
uenit: ante me factus est: Sic namq dicitur ante me factus est:
ac si dicatur ante me positus Post me gͦ uenit: quia post modũ natus
Ante me aut̃ factus est: quia mͥ prelatus S hȩc paulo suꝑus di¬
cens. etiam p̃lationis eius causas aꝑuit: cum subiunxit. Quia pͥor

Expanded text:
tem per veniam non lavat. Cur ergo baptizat qui peccata tem per veniam non lavat. Cur ergo baptizat qui peccata non relaxat, nisi ut praecursionis suae ordinem servans, qui nasciturum nascendo praevenerat, baptizaturum quoque Dominum baptizando praeveniret? Et qui praedicando factus est praecursor Christi, baptizando etiam praecursor ejus fieret, imitatione sacramenti? Qui inter haec mysterium Redemptoris nostri annuntians, hunc in medio hominum et stetisse asserit et nesciri; quia per carnem Dominus apparens, et visibilis stetit corpore et invisibilis majestate. De quo etiam subdit: Qui post me venit, ante me factus est. Sic namque dicitur: Ante me factus, ac si dicatur, Ante me positus. Post me ergo venit, quia postmodum natus; ante me autem factus est, quia mihi praelatus. Sed haec paulo superius dicens, etiam praelationis ejus causas aperuit cum subjunxit quia prior
Abbreviated transcription (Latin):
seruabit Et pater ms̃ dil. get eum et ad eum ueniemus: et man¬
sionem apud eum fae¬
eum facumnis: Quisquis gͦ in suꝑbia mentem eleuat.
ꝑcunctantur: Quid
ꝓpħa: Quod quia non itudio cognoscendȩ ueritatis s malitiȩ eer¬
cendȩ emulationis dicitur: ȩuuangelista tacite innotuit cum o¬
iunxit dicens Et qui missi fuerant᷑: erant ex phariseis: Acs aꝑte
dicat: Iili iohannem de suis actib requirunt: qui doctrinam nesci
unt querere s inuidere:. S sc̃s quisq etiam cum a ꝑuersa ĩuente
requiritur: a bonitatis suȩ studio non mutatur. Unde iohẽs
quoq ad uerba inuidiȩ: p̃dicamenta respondit uitȩ: Nam ꝓti¬
nus adiungit. Ego baptiero in aqua: medius aũt ur̃i i uerit quẽ
uos nescitis: Ioh̃es non spiritu s aqua baptirat: quia peccata sol¬
uere non ualens. baptiratoꝵ corpora ꝑ aquam lauat. s tamen per¬

Expanded text:
ter meus diliget eum, et ad eum veniemus, et manter meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quisquis ergo in superbia mentem elevat, ercontantur. Quid neque propheta? Quod quia non studio cognoscendae veritatis, sed malitia exercendae aemulationis dicitur, evangelista tacite innotuit, cum subjunxit, dicens: Et qui missi fuerant, erant ex Pharisaeis. Ac si aperte dicat: Illi Joannem de suis actibus requirunt, qui dount quaerere, sed invidere. Sed sanctus quisque etiam cum perversa mente requiritur, a bonitatis suae studio non mutatur. Unde Joannes quoque ad verba invidiae praedicamenta respondit vitae. Nam protinus adjungit: Ego baptizo in aqua; medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. Joannes non spiritu, sed aqua baptizat, quia, peccata solvere non valens, baptizatorum corpora per aquam lavat, sed tamen men
Abbreviated transcription (Latin):
licet non solum poterat redemptorem predicare. s: etiam demon¬
strare. Quis nam sit continio exprimit: dum subiungit: Ego
uor: clamantis in deserto: Scitis fr̃s km̃i quia unigenitus filius
uerbum patris uocatur: iohanne ad testante qui ait In princi¬
pio erat uerbum et uerbum erat apud dm̃: et ds̃ erat uerbum:
Et ex ipsa ur̃a loquutione cognoscitis: quia prius uox sonat ut
uerbum postmodum possit audiri Iohannes gͦ uocem se esse
asserit : quia uerbum precedit: Aduentum itaq dñi precurreis
uox dicitur : quia ꝑ eius ministerium patris uerbum ab hominib
tȩ uideȩ solatium redemptoris annuntiat:. Quid aũt clamet in¬
sinuat : cum subiungit: Dirigite uiam dñi: sicut dixit isayas
ꝓpħa: uia dñi ad cor. dirigitur: cum ueritatis sermo humiliter
auditur: uia dñi ad cor dirigitur. cum ad preceptum uita p̃para¬
tur: Unde scriptum est Siqͥs diligit me: sermonem meum

Expanded text:
licet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonlicet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonstrare, quisnam sit continuo exprimit, dum subjungit: Ego vox clamantis in deserto. Scitis, fratres charissimi, quia unigenitus Filius Verbum Patris vocatur, Joanne attestantepio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, et ex ipsa vestra locutione cognoscitis, quia prius vox sonat, ut verbum postmodum possit audiri. Joannes ergo vocem se esse asserit, quia Verbum praecedit. Adventum itaque Dominicum praecurrens vox dicitur, quia per ejus ministerium, Patris verbum ab hominibustae Judaeae, solatium redemptoris annuntiat. Quid autem clamet insinuat, cum subjungit: Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. Via Domini ad cor dirigitur, cum veritatis sermo humiliter auditur. Via Domini ad cor dirigitur, cum ad praeceptum vita praeparatur. Unde scriptum est: Si quis di
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas ipsa requiratur : quod inter se contrarium sonuit. qͦmͦ
contrarium non sit inuenitur: Ad rachariam namq : de iohanne
angłs dicit: Ipse p̃cedet ante illum : in spũ et uirtute heliȩ: Qui
iccirco uenturus in spũ et uirtute heliȩ dicitur : quia sicut helias
scđm dñi aduentum preueniet. ita iohannes preuenit primum. Sicut
ille precursor uenturus est iudicis: ita iste precursor factus est re¬
demptoris: Iohannes gͥ in spũ helias erat: in ꝑsona helias ñ erat:
Quod enim dñs fatetur de spiritu. hoc iohannes denegat de
ꝑsona: quia et iustum sic erat. ut et discipulis dñs spiritalem de
iohanne sententiam diceret et iohannes isdem turbis carnalib
non de suo sp̃u.s de corpore responderet: Contiarium gͦ ueritati
uidetur esse quod iohannes sonuit. s tamen a ueritatis tramite¬
tramite non recessit. cum se etiam ꝓpħam esse negauit: quia uide¬

Expanded text:
veritas ipsa requiratur, hoc quod inter se contrarium sonuit, quomodo veritas ipsa requiratur, hoc quod inter se contrarium sonuit, quomodo contrarium non sit invenitur. Ad Zachariam namque de Joanne angelus dicit: Ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliae . Qui idcirco venturus in spiritu et virtute Eliae dicitur, quia sicut Elias secundum Domini adventum praeveniet, ita Joannes praevenit primum. Sicut ille praecursor venturus est judicis, ita iste praecursor est factus Redemptoris. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona Elias non erat. Quod ergo Dominus fatetur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret, et Joannes idem turbis carnalibus non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Contrarium ergo veritati videtur esse quod Joannes sonuit, sed tamen a veritatis tramite non recessit. 2. Qui cum se etiam prophetam negat, quia vide
Abbreviated transcription (Latin):
mendatur: Qui cum tantȩ uirtutis esset ut xp̃s credi potuis¬
set. elegit solide subsistere inse: ne humana opinione raꝑetur ina¬
niter suꝑ se: Nam confessus est et non negauit: confessus est
quia non sum ego xp̃s: S qui dixit non sum: negauit plane aͦt
non erat: S non negauit quod erat: ut ueritatem loquens eiui
menbrum fieret. cuius sibi nomen fallaciter non usurparet: Cum gͥ
non uult appetere nomen xp̃i : factus ẽ menbrũ xp̃i: Quia dum
infirmitatem suam studuit humiliter agnoscere: illius celsitudi¬
nem meruit ueraciter obunere: S cum ex lectione alia redemp¬
toris nr̃i sentennia ad mentem reducitur: ex huius nobis lectionis
uerbis questio ualde implessa generatur. Auo quippe loco inqui¬
situs a discipulis dominus de helyȩ aduentu: respondĩt:. helias iam
uenit et non cognouerunt cum: s fecerunt in eo quȩcumq uo¬
luerunt: Et si uultis scire : iohannes ipse est helias: Requisitus

Expanded text:
mendatur, qui cum tantae virtutis esset ut Christus credi potuisset, elegit solide subsistere in se, ne humana opinione raperetur inaniter super se. Nam confessus est, et non negavit, et confessus est: Quia non sum ego Christus. Sed quia dixit Non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret cujus sibi nomen fallaciter non usurparet. Cum ergo non vult appetere nomen Christi, factus est membrum Christi, quia dum infirmitatem suam studuit humiliter agnoscere, illius celsitudinem meruit veraciter obtinere. Sed cum ex lectione alia Redemptoris nostri sententia ad mentem reducitur, ex hujus lectionis verbis nobis quaestio valde implexa generatur. Alio quippe in loco inquisitus a discipulis Dominus de Eliae adventu, respondit: Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eum quaecunque voluerunt. Et si vultis scire, Joannes ipse est Elias . Requisitus
Abbreviated transcription (Latin):
orib oꝑantur Cumq & intelligendo & oꝑando aliis p̃dicant: q̃li
duplicatum de negotio lucrũ reportant: Bene aũt alia qͥnq. uel
alia duo in lucrũ uenisse referunt᷑: quia dũ utriq sexui p̃dicatio
impenditur. quasi accepta talenta geminantur S is qͥunum ta¬
lentum acceꝑat. abiens fodit in t̾ram: & abscondit pecuniã dñi sini
łalentum in t̾ra abscondere ẽ. acceptum ingeniũ in t̾renis actib
implicare. lucrũ spirttale non querere: cor a t̾renis coguationib¬
numquã leuare. Sunt namq nonnulli qui donum intellegentiȩ
ꝑceꝑunt. s tamen sola quȩ carnis sunt sapiunt. De quib ꝑ ꝓpħam¬
S dñs qui talenta contulit. rationem positurus redit: quia is qui
nunc pie spiritalia dona tͥbuit. districte in uidicio merita exqͥrit:.
Quid quisq accepit considerat: & quod lucrum de acceptis repor¬

Expanded text:
oribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi oribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque vel alia duo in lucrum venisse referuntur, quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens, fodit in terram, et abscondit pecuniTalentum in terra abscondere, est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spirituale non quaerere, cor a terrenis cogitationibnunquam levare. Sunt namque nonnulli qui donum intelligentiae perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt; de quibus pDominus qui talenta contulit, rationem positurus redit, quia is qui nunc spiritalia dona distribuit, districte in judicio merita exquirit, quid quisquis accepit considerat, et quod lucrum de acceptis repor
Abbreviated transcription (Latin):
alii duo: alii uͦ commisit unum: Qumq etenĩ sunt corporis sensꝰ:
uidelicet uisus. auditus. gustus. odoratus. et tactus Qumq s¬
talentis: donum qͥnq sensuũ. id ẽ exterior scientia expͥmitur: Duob
nͦ: intellectus & oꝑatio. designatur: Unius aũt talenti nomine:
intellectus tantummͦ designatur S is qui qͥnq talenta acceꝑat.¬
alia qͥnq lucratus est Quia sunt non nulli qͥutterna ac mysti¬
ca penetrare nesciunt: ꝓ intentione tam̃ suꝑnę patriȩ docent
recta qͥs possunt de ipsis exteriorib quȩ acceꝑunt. Dumq se a
carnis petulertia & a t̾renarum rerũ ambitu. atqa uisibilium
uoluptate cristodiunt: ab his etiam alios ãmonendo compescunt:
Et sunt nonnulli qui quasi duob talentis ditati. intellectũ atq
oꝑationem ꝑcipiunt: subtilia de int̾nis intelli gunt. mira in exteri¬

Expanded text:
alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Qutalentis donum quinque sensuum, id est, exteriorum scientia exprimitur; duobus vero intellectus et operatio designatur; unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Decem millia talenta operatalia quinque lucratus est, quia sunt nonnulli qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae docent recta quos possunt de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia et a terrenarum rerum ambitu, atque a visibilium voluptate, custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui, quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exteri
Abbreviated transcription (Latin):
qui plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur: ab auctore
inundi grauius inde iudicemur: Cum enim augentur dona: rationes
etiam crescunt donoꝵ. Tanto gͦ esse humilior atq ad seruiendũ ꝓmptior.
quisq debet ex munere: quanta se oblatiorem cẽ conspicit in red¬
aenda ratione Ecce homo qͥ ꝑegre ꝓficiscitur seruos uocat: eisq
ad negotium talenta partitur. Post multum uͦ temporis positur
rationem reuertitur. bene oꝑantes ꝓ apportato lucro remunerat.
seruum uͦ a bono oꝑe torpentẽ damnat: Quis itaq iste homo est.
qͥ ꝑegre ꝓficiscitur. nͥ redemptor nr̃: qui in ea carne quã assumpse¬
rat abit in celum: Carnis enim locus ꝓprius terra ẽ. Quȩ quasi
ad pegrinancłum ducit᷑: dum ꝑ redemptorẽ nr̃m in celo collocat᷑.
S homo iste ꝑegre ꝓficiscens. seruis bona sua tradidit: ⁊ uia fide¬
lib suis spiritalia dona concessit: Et uni quidẽ qͥnq talenta ueuit.

Expanded text:
qui plus caeteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur, ab auctore mundi gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior atque ad serviendum promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste homo est qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiit in coelum? Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta,
Abbreviated transcription (Latin):
to aũt nonaginta nouem oues remanserant. quando in
terra dñs unam querebat : quia ratioͬnalis numerus creaturȩ¬
angłoꝵ uidelicet q hominum. qui ad uidendũ dm conditus
fuerat. ꝑeunte homine erat imminitiis Et ut ꝑfecta sumima
redintegraretur in cȩlo: homo ꝑditus querebatur in terra:
Namq quod hic ęugłista dicit in deserto. alius dicit in
montib ut significet in excelsis: quia nimirum oues quȩ non
perierant. in sublimib stabant: Et cum inuenerit ouem: im¬
ponet in humeros suos gaudens Ouem in humeros suos impo¬
suit: quia humanam naturam suscipiens. peccata nr̃a ipse por¬
tauit. Et ueniens domum. conuocat amicos & uicinos: dicens

Expanded text:
to autem nonaginta novem oves remanserant, quando in to autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationabilis creaturlorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
rent. quatenus quod erant agnoscerent. cȩlestis eos medicus
blandis fomentis curat: benignum paradigia obicit.q. in
eoꝵ corde uulneris tumorem premit. Ait namq. Quis ex
uobis homo qui habet centũ oues. & si ꝑdiderit unam ex
illis. nonne dimitit nonaginta nouem in deserto.&. uadit
ad illam quȩ ꝑierat: Ecce mira dispensatione pietatis. simi¬
litudinẽ ueritas dedit: quam & in se ipso homo recognosce¬
ret. & tamen hȩc specialiter ad ipsum auctorẽ hominũ ꝑtine¬
ret: Quia enim centenarius ꝑfectus est numerus: ipse centũ
oues habuit. cum scõꝵ angłoꝵ substantiam q hominũ crea¬
uit: S una ouis tunc ꝑiit: quando peccando homo pascua
uitȩ dereliquit. Dimisit aũt nonaginta nouẽ oues in deser¬
to: quia illos summos angłoꝵ choros reliquit in cęlo. Cur¬
au̾t cȩlum desertum uocat᷑. nisi quod desertum dr derelictũ:
Tunc aũt cȩlum homo deseruit: cum peccauit. In deser¬

Expanded text:
rent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus rent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angautem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit, cum peccavit. In deser
Abbreviated transcription (Latin):
gnationem: quamuis & uisti soleant recte peccatorib dedigna¬
ri Sed aliud est quod agitur tẏpo superbiȩ. aliud zelo disci¬
plinȩ: Dedignantur etenim .s non dedignantes. desꝑant
s non desperantes. persequutionem commouent. sed a¬
mantes : quia & si foris increpationes per disciplinam
exaggerant. intus tamen dulcedinem per caritatem ser-¬
uant. Preponunt sibi in animo plerumq qͣuos corri-¬
gunt: meliores existimant eos quoq quos uidicant: Quod
uidelicet agentes: & per disciplinam subditos. & per humi¬
litatem custodiunt semetipsos: At contra hii qui de falsa
iusticia superbire solent. ceteros quosq despiciunt: nulla in¬
firmantibus misetaicordia condescendunt. Et quo se peccatores
esse non credunt: eo deterius peccatores fiunt. De quoꝵ ꝓfecto
catores susciperet. arenti corde ipsum fontem misericordiȩ
reprehendebant. S quia egri erant ita ut egros se esse nesci¬

Expanded text:
gnationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignagnationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profequod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nesci
Abbreviated transcription (Latin):
tempus quod corpori meo ualde contrarium
Iest : loqui me de expositione ȩuuangelii. longa mo¬
hra interueniente prohibuit. S quia lingua tacuit. ardere
caritas cessauit. Hoc etiam dico: quod apud se unus qͥsq
urm̃ recognoscit. Plerumq caritas quibusdam occupationi¬
bus prepedita. & integra flagrat in corde. & tamen non mon¬
stratur in opere : quia & sol cum nube tegitur. non uidet᷑
in terra. & tamen ardet in çȩlo. Sic sic occupata caritas solet.
& intus iuim sui ardoris exurit. & foris flammas operis non
ostendit. Sed quia nunc tempus rediit ad loquendum. ura
me studia accendunt: ut michi tanto amplius loqui libeat.
quanto hoc ur̃ȩ mentes desiderabilius expectant. Nudistis
in lectione ȩugłica fr̃s mei. quia peccatores & publicani acces¬
serunt ad redemptorem nr̃m: & non solum ad colloquendũ.
s etiam ad conuescendum recepti sunt: Er qua re colligite
quia uera iusticia compassionem habet. falsa iusticia dedi¬

Expanded text:
tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad coquia vera justitia compassionem habet , falsa justitia dedi
Abbreviated transcription (Latin):
tantȩ pietatis sinum : considerate aꝑtum uobis miscdiȩ gremiũ.
Quos male cogitantes ꝑdidit : bene recogitantes querit. Ad
mulierem. in exemplum uobis imitationis ante ferte Quȩq
uos in adolescentia. quȩq in iuuentute deliquisse memini¬
stis deflete: moꝵ. operumq maculas lacrimis tergite:
Amemus iam redemptoris nr̃i uestigia: quȩ peccan do
contempsimus Ecce ut diximus ad recipiendos nos. suꝑ¬
nȩ pietatis sinus aperitur: nec maculosa in nobis uita
contemnitur. Per hoc quod inquinationem nr̃am ꝑhor
rescimus : internȩ iam mundiciȩ concordamus Reuerten¬
tes nos dñs dementer amplectitur: quia peccatoꝵ uita ei
esse indigna iam ñ potest. quȩ fletib lauatur. in xp̃o ihũ¬

Expanded text:
tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit. Admulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per rescimus, internę iam / munditię concordamus. Revertentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, quę fletibus lavatur. Sed provi