comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mantem quattuor angulis terrae Et clamauit uoce magna quattuor
angelis quib data est potestas lȩdere terram. & mare neleseritis terrã
neq mare: Accipit autem gladiũ generalit̃ accipit. siue quos inuitam
int̾ficit. siue quos int̾ se ꝓ reb tẽporalib usq ad mortẽ litigare ꝑsuad&
D&ertio sigillo dic̃ equum nigrũ exisse. & qui sedebat suꝑ cũ habebat
imanu sua stateram. Libram inquit habebat in manu. idest examen
cquitatis. quia dũ se fingit iustitiam tenere ꝑsimulationem lȩdit. dũ
autem inmedio animaliũ idest in medio eccłae dicitur ne leseritis osten¬
dit᷑ quod spiritales nequitiae potestatẽ inseruis dĩ non habeant. nisi ac¬
ceperint. Vinũ & olcũ ne leseris. in uino & oleo unctionem crismatis
pullidus. Eit qui sedebat super eum nomenci erat mors &m fernus se¬
qurbatur eum &data est ei potestas suꝑ quartam partem tern i t̃

Expanded text:
mantem quatuor angelis terrae. Et clamavit voce magna dicens quatuor mantem quatuor angelis terrae. Et clamavit voce magna dicens quatuor angelis, quibus data est potestas laedere terram et mare: Ne laeseritis terram, neque mare. Accipit autem gladium generaliter, sive contra quos in vita interficit, sive quos inter se pro rebus temporalibus usque ad mortem litigare persuadet. De tertio sigillo dicit equum nigrum exisse, et qui sedebat super eum habebat in manu sua stateram: Libram, inquit, habebat in manu sua, id est, examen aequitatis; quia dum fingit se justitiam tenere, per simulationem laedit. Dum autem in medio animalium, id est in medio Ecclesiae dicitur, Ne laeseris; ostenditur quod spirituales nequitiae potentiam in servos Dei non habent, nisi a Deo acceperint. Vinum et oleum ne laeseris: in vino et oleo, unctionem chrismatis pallidus. Et qui sedebat super eum nomen erat ei Mors, et infernus sequebatur eum: et data est ei p
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ terrȩ motũ magnũ ꝑsecutio nouissima est. quod dic solem fastum
nigrũ. & lunam sanguineã. & stellas cecidisse decaelo. Sol & luna &
stellȩ eccła est. quae in toto orbe diffusa est. quod autẽ dicit cecidisse
non tota cecidit sed a parte totũ intellegitur. inomni enim ꝑsecũtione
boni ꝑseuerant: Et mali quasi decaelo id est de eccła cadunt. deniq
sequitur. sicut ficus inquit agitata mittit grossos suos cũ auento fuerit¬
agitata. Sic de eccła cadunt mali quando ꝑ aliquã tribulationẽ fuerint
conturbati quod autem caclum recessit ut liber eccła est quȩ separauit
amalis & uelut liber in uolutus contin& inse sibi nota diuina mysteria
quod aũt : dicit reges terrȩ fugerunt & ab sconder̃ se inspeluncis terrȩ.
hoc significauit quod totus mundus inbonis & sc̃is refugiũ habiturus est
adeccłam. ut sub eꝰ ꝓtestione constitutus ꝑuenire possit aduitã ad ernã
eccłam catholicam dicit : Abortu solis a passione & resurres tione dñi cla¬

Expanded text:
it, Terrae motus magnus, persecutio novissima est. Quod dicit, solem factum nigrum, et lunam sanguineam, et stellas cecidisse de coelo; sol et luna et stellae, Ecclesia est in toto orbe diffusa. Quod autem dicit cecidisse; non tota cecidit, sed a parte totum intelligitur. In omni enim persecutione boni perseverant, et mali quasi de coelo, id est de Ecclesia cadunt. Denique sequitur, Sicut ficus mittit grossos suos cum a vento agitatur: sic de Ecclesia cadunt mali, quando per aliquam tribulationem fuerint conturbati. Quod autem coelum recessit ut liber; Ecclesia est quae separatur a malis, et velut liber involutus, continet in se sibi nota divina mysteria. Quod autem dicit, Reges terrae fugerunt, et absconderunt se in speluncis terrae; hoc significat quod totus mundus in bonis et sanctis refugium habiturus est ad Ecclesiam, ut sub ejus protectione constitutus, pervenire possit ad vitam aeternam, esiam catholicam intelligit: ab ortu solis, a passione et resurrectione Domini cla
Abbreviated transcription (Latin):
bentẽ. Habens incapite suo coronã auream. ipsi sunt seniores
cũ coronis aureis. Et inmanu sua habens falcemacutã Ista
enĩ fu separat catholicos abher&icos. scõs apeccatorib Sic̃
dicit dñs demessorib Si autẽ putandũ est quod ipse specialit̃
xp̃s uisus est in nube alba. messor qui est post eũ uindemiator
nisi idem : sed in suo corpore quod est eccła. Forte non male
sentitur. si istos tres angłos qui exierunt: triformẽ intellestũ
scripturarũ intelligamꝰ iuxta historiã moralem & spiritalem
Falcem uero discre.tionẽ. & misit in torculari irȩ di magnum
Non intorculari magnũ . sed ipsũ misit intorcula ridest suꝑ¬
bũ quemque & calcatũ est torcular extra ciuitatẽ. id est extra ec¬
desiã. facta enim dissensione foris erit homo

Expanded text:
bentem. Habentem in capite suo coronam auream: ipsi sunt seniores bentem. Habentem in capite suo coronam auream: ipsi sunt seniores cum coronis aureis. Et in manu sua falcem acutam: ista falx separat Catholicos ab haereticis, sanctos a peccatoribus, sicut dicit Dominus de messoribus. Si autem putandum est quod ipse specialiter Christus visus est in nube alba messor; quis est vindemiator, nisi idem, sed in suo corpore quod est Ecclesia? Forte non male sentitur, si istos tres angelos qui exierunt, triformem intellectum Scripturarum intelligamus, juxta historialem, moralem, et spiritualem: falcem vero discrepationem. Et misit in torcular irae Dei magnum: non in torcular magnum; sed ipsum misit in torcular, id est superbum quemque. Et calcatum est torcular extra civitatem: id est, extra Ecclesiam. Facta enim dissensione, foris exit om
Abbreviated transcription (Latin):
angelus sccutus est. idest pacis future p̃dicatio dicens. Cecidit cecidit
abylon illa magna. Babylonem ciuitatẽ impiã sicut iam supra
dictum est diaboli congregationẽ dicit. id est populũ ipsi con¬
sentientẽ & omnem concupiscentiã & corruptelã quã in ꝑniciem
sui & humani generis exquirit. Nã sicut ciuitas di eccła est &
lon inom̃i mundo. Sicut dicit dñs. Ecce pono hierus alemla¬
pidem conculcabilem inom̃ib gentib Eccła ergo dicit Ceci¬
dit cecidit babylon illa magna iã quasi ꝑfectũ dicit quod adhu
futurũ erat sicut illud Diuiserunt sibi uestimenta mea: Quae
aumo ire fornicationis suae. potauit om̃s gentes: Om̃s gentes
ciuitas est mundi. idest om̃s suꝑbi & impii. siue extraccłam
siue intra eccłam constituti. Et uidi &ecce nubem albam siue¬
describit inclaritate sua p̃cipue post ꝑsecutionũ flammas al¬

Expanded text:
angelus secutus est: id est, pacis futurae praedicatio. Dicens, Cecidit, cecidit angelus secutus est: id est, pacis futurae praedicatio. Dicens, Cecidit, cecidit Babylon illa magna: Babylonem civitatem impiam, sicut jam supra dictum est, diaboli congregationem dicit, id est, populum ipsi consentientem: et omnem concupiscentiam et corruptelam, quam in perniciem sui et humani generis exquirit. Nam sicut Ecclesia civitas Dei eslon in omni mundo, sicut dicit Dominus, Ecce ponam Jerusalem lapidem conculcabilem in omnibus gentibus . Ecclesia ergo dicit, Cecidit, cecidit Babylon illa magna. Jam quasi perfectum dicit, quod adhuc futurum erat: sicut illud, Diviserunt sibi vestimenta mea . Quae a vino irae fornicationis suae potavit omnes gentes: omnes gentes, civitas est mundi, id est omnes superbi et impii, sive extra Ecclesiam, sive in Ecclesia constituti. Et vidi, et ecce nubem candicribit in claritate sua praecipue post persecutionum flammas al
Abbreviated transcription (Latin):
Uirgines hoc loco non solũ corpore castos intelligamus. sed maxi¬
me omnem eccłam. quae fidem puram ten&. Sicut dicit apłs
Sponsaui enĩ uos uniuiro uirginẽ castã exhibere xp̃o. Nulla ad¬
ulterina her&icorũ cõmixtione pollutã. nec inmale blandis &
mortiferis mundi huius uoluptatib usq ad exitũ uite suȩ absq
remedio pocnitentiae infelice perseuerentia conligatã Addit
post haec dicens. & more ipsorũ non est inuentũ m̃daciũ. Non
dix̃ non fuit sed nonest inuentũ qualem inuenit dñs cũ hinc
euocat. talem & iudicat. Nam aut ꝑbaptismũ aut perpoe¬
nitentiã : possumꝰ in interiore homine & uirgines effici: & sine
mendacio Nunc iterũ recapitulatio &uidi inquit aliũ uo
lantem in medio caeli. id est p̃dicationem in medio eccłae dis¬
currentẽ. Habentẽ euangeliũ adernũ. ut euangelitar& habi¬
qut eum sequitur. comitẽ helie qui eo tempore p̃dicabit. Et abus

Expanded text:
 etc., virgines hoc loco non solum corpore castos intelligamus, sed maxime omnem Ecclesiam, quae fidem puram tenet, sicut dicit Apostolus, Sponsavi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo : nulla adulterina haereticorum commixtione pollutam, nec in male blandis et mortiferis hujus mundi voluptatibus usque ad exitum vitae suae absque remedio poenitentiae infelici perseverantia colligatam. Addit post hoc dicens: Et in ore ipsorum non est inventum mendacium. Non dixit, non fuit; sed, non est inventum. Qualem enim invenit Dominus cum hinc evocat, talem et judicat: nam aut per Baptismum, aut per poenitentiam possumus in interiori homine et virgines effici et sine mendacio. Nunc iterum recapitulatio. Et vidi, inquit, alium angelum volantem in medio coeli: id est, praedicationem in medio Ecclesiae discurrentem. Habentem Evangelium aeternum; ut evangelizaret habim qui eum sequitur, comitem Eliae, qui eo tempore praedicabit. Et alius
Abbreviated transcription (Latin):
minibus expulsi sunt demones: rogauerunt ut uel in
porcos ire permitterentur: Considerate fr̃s. si inporcos
non sunt ausi introire demones nisi adeo ꝑmissionem
acciperint: quis ita erit infidelis ut eos bonis xp̃ianis
credat aliquid posse ledere. nisi ds̃ ꝓsua dispensatione
ꝑmiserit : Permittit dutem hoc ds dudbus ex causis:
ut aut nos prob& sibonisimus: aut castigos si peccatores
Et ideo certissime credentes quod nicħil possumꝰ ꝑdere.
nisi quantum nobis permittit auferri: Ham qui supra
nas faciat & si corpus suum. inomĩ afflictione cruciaue¬
rit. nihil ei proderit quam diu illa sacrilegia non reli¬

Expanded text:
minibus expulsi sunt daemones, rogaverunt ut vel in minibus expulsi sunt daemones, rogaverunt ut vel in porcos ire permitterentur . Si in porcos non sunt ausi intrare daemones, nisi a Deo permissionem acciperent; quis ita erit infidelis, ut eos bonos christianos credat posse laedere, nisi Deus propria dispensatione permitteret? Permittit autem hoc Deus ex causis duabus: ut aut nos probet, si boniEt ideo certissime credentes quod nihil possumus perdere, nisi quantum nobis Deus permittit auferri; toto corde nas faciat, etsi corpusculum in omni afflictione suum cruciaverit, nihil ei proderit, quamdiu illa sacrilegia non reli
Abbreviated transcription (Latin):
credere eis: temptat enm uos dñs ds̃ urt̃: utrum timeatis
cantatores non fuerint: aut demorsu serpentis. aut dealia
qualib& infirmitate ꝓpe usque ad mortem multi ꝑiclitan
iam supra dixi: ad ꝓbandum populum xp̃ianum: At cum
interdum ꝑ illa sacrilegia aliqua remedia in infirmitate
reciꝑe & aliquid. uerum potuerint agnoscere: facilius
post ea diabolo credant: Sed quitoto corde xp̃ianam
religionem desiderat custodire: oport& ut haec om̃a
tota animi uirtute contempnat: timens illud quod
timeo nesine causa laborauerim in uob Ecce apłus dixit.
quod qui auguria obseruauerit. sine causa dootrinam
ipsos nec eos qui aduos pertinent. neo animalia ur̃a nec
reliquam substantiam uel in paruis rebus diabolus potest
ledere: nisi quantum ado potestatem acciꝑit: quomodo
nec scĩ iob facultatem ausus fuit subuertere. nisi dño
ꝑmittente Et sicut in euangelio legimus quando ab ho¬

Expanded text:
credere eis. Tentat enim vos Dominus Deus vester utrum timeatis credere eis. Tentat enim vos Dominus Deus vester utrum timeatis cantatores non fuerint, aut de morsu serpentis, aut de alia qualibet infirmitate prope usque ad mortem multi periclitajam supra dixi, ad probandum christianum: ut cum interdum per illa sacrilegia aliqua remedia in illa infirmitate percipere, et aliquid verum potuerint agnoscere, facilius propterea diabolo credant. Sed qui totam christianam religionem desiderat custodire, oportet ut haec omnia tota animi virtute contemnat, timens illud quod timeo ne sine causa laboraverim in vobis . Ecce Apostolus dicit quod qui auguria observaverit, sine causa doctrinam ipsos, nec eos qui ad vos pertinent, nec animalia vestra, nec reliquam substantiam vel in parvis rebus diabolus potest laedere, nisi quantum a Deo potestatem acceperit; quomodo nec sancto Job facultatem ausus fuit subvertere, nisi Domino permittente. Et, sicut in Evangelio legimus, quando ab ho
Abbreviated transcription (Latin):
tis. & si toto corde diaboli mahinaamenta. de spicitis :
&utrum plus ualeat apud uos amor suus : quam cuiusq
animalis amissio Sedsi semel aut scđõ nequitias quas diabo¬
lus inmiserit toto animo & tota fide contempseritis. ita
ipsum diabolum postea aura infestatione ds̃ dignabitur
repellere. ut numquam uos possit sua calliditate decipere :
Homines enim neglegentes & fidem tepidam habentes:
nt addm̃ conuersos esse : & machinamenta diaboli reli¬
quisse : & iteru̾ reuertuntur ad obseruationes auguri¬
orum uł ut canis a duomitum: Bonienim xp̃iani nec
tormentis separantur axp̾o: tepidi uero & negle¬
gentes int̃dum otiosis fabulis separantur: Et siuel leue damp¬
num ꝑtulerint s ontinuo scandalizantur: & contra dñm mur¬
murare presumunt: Sed forte dicit aliquis: Quid facimus¬
nuntiant: De hac rescriptura diuina nos contestat᷑. & ad
mon& dicens: Etiam siinquit uera dixerint uob nolite¬

Expanded text:
atis, et si toto corde diaboli machinamenta despiciatis, et atis, et si toto corde diaboli machinamenta despiciatis, et utrum plus valeat apud vos amor suus, quam cujusquam animalis amissio. Sed si semel aut secundo nequitias quas diabolus immiserit, cum animo et tota fide contempseritis; ita ipsum diabolum postea a vestra infestatione Deus dignabitur repellere, ut nunquam vos possit sua calliditate decipere. Homines enim negligentes et faciles, nt ad Dominum conversos esse, et machinamenta diaboli reliquisse, iterum revertuntur ad observationes auguriorum, velut canes ad vomittormentis separantur a Christo: tepidi vero et negligentes interdum otiosis fabulis separantur; et si vel leve damnum pertulerint, continuo scandalizantur, et contra Deum murmurare praesumuntr nobis vera annuntiant? De hac re Scriptura nos contestatur et monet, dicens: Etiamsi qua
Abbreviated transcription (Latin):
ex uobis obseru& qua diȩ. dedomo exeat. quadie iterum reuer¬
tatur. quia oms dies ds̃ fecit: sicut scriptura dicit Q factꝰ
est dies primus. & secundus & dies tercius. Similiter & quar¬
tus. & quintus. & sextus. & sabbatum: Et illud. fecit ds̃ om̃a
sas sternut ationes. considerare. & obseruare nolitei: Sed quoti¬
ens uos inquacumque refuerit necessitas ꝓperandi Signate
fideliter dicentes: securi dedĩ. adiutorio it̃agite Ꝙquia
quando om̃a predicta sacrilegia dõ uobis inspirante con¬
tempnere uel despicere ceꝑitis. moleste hoc accepturus. est
diabolus : quia uid& uos deamicita uel societate sua discede¬
re: & sacrilegia ꝑque uorͥs decipiebat contempnere ali¬
quas nequitias uob̃ facturus est. aut infirmitatem aliquã¬
uob̾ in missurus : Aut aliquod animal aut ꝑmorbum aut
hoc ds̃ fieri: ut agnoscat utrum ad ipsum fideliten ueni

Expanded text:
ex vobis observet, qua die de domo exeat, qua die iterum reverex vobis observet, qua die de domo exeat, qua die iterum revertatur: quia omnes dies Deus fecit, sicut Scriptura dicit; et factus est primus dies, et secundus dies, et tertius, similiter et quartus, et quintus, et sextus, et sabbatum ; et illud, Fecit Deus omnia sas, sternutationes considerare et observare nolite; sed quoties vobis in quacunque parte fuerit necessitas properandi, signate m Dominicam fideliter dicentes, securi de Dei adjutorio, iter agite. Et quia quando supradicta omnia sacrilegia, Deo vobis inspirante, contemnere vel despicere coeperitis, scio quod moleste hoc accepturus est diabolus, quia vos videt de amicitia vel de societate sua discedere et sacrilegia per quae vos decipiebat contemnere, aliquas nequitias vobis facturus est, aut aliquam infirmitatem immissurus, aut aliquod animal, aut per morbum aut eus permittit fieri, ut agnoscat utrum fideliter ad i
Abbreviated transcription (Latin):
discipłi siue scis matici docuerunt. uel conseripserunt:
quorum nomina minime recinentur. Nonsolum repͣ di¬
anda uerum ab om̃i romana catholica & apostolica ȩcłae
eliminata atque cumsuis auctoribus autorumque se:¬
quacibus sub anathemate insolubili uinculo macernum
confitemur esse damnata: ib. ianuarii.¬
commonuisse pariter & contestatum esse: ut illas sacri¬
turus in die iudicii rationem. & uobiscum mihi necesse
erit &erna supplicia sustinere: Ego me apud dm̃ absoluo:
dum iterum at que it̃um ad moneo pariter & contestor:
dequalib& reaut causa infirmitatis interrog&. nulluꝰq
sibi precantatores adhibeat: quia quicumq fecerit
hoc malum statim ꝑdit baptismi sacramentum: & cont inuo
Similiter & auguria obseruare nolite : nec init inere positi
aliquas auiculas cantantes ad tendite. nec exillarum cantu
diabolicas diuinationes ad nuntiare presumetis: Hullus in¬

Expanded text:
discipuli, sive schismatici, docuerunt, vel conscripserunt, discipuli, sive schismatici, docuerunt, vel conscripserunt, quorum nomina minime retinentur non solum repudiata, sed etiam ab omni sancta catholica et apostolica Ecclesia eliminata, atque cum suis auctoribus, auctorumque sequacibus sub anaconfitemur esse damnata. INCIcommonuisse, pariter et contestatum esse, ut illas sacrionem in die judicii, et vobiscum mihi erit necesse aeterna supplicia sustinere: ego me apud Deum absolvo, dum iterum atque iterum admoneo pariter et contestor, qualibet eos aut causa aut infirmitate interroget. Nullus sibi praecantatores adhibeat: quia quicumque fecerit hoc malum, statim peribit Baptismi sacramentum, et continuo Similiter et auguria observare nolite, nec in itinere positi aliquas aviculas cantantes attendite, nec ex illarum cantu diabolicas divinationes annuntiare praesumite. Nullus
Abbreviated transcription (Latin):
uersibus apocrifa. Passio oyriaci & iulitte a pocrifa.
Passio georrii apocrifa.Scripturaquę apellatur con¬
tra dictio salomonis apocrifa. Philacteria omnia
quȩ non angelorum ut illi confingunt sed demonum
magis arte conscripta sunt apocrifa. Hec & hissimilia
quȩ simon magus nicolaus cyrinthus. marcino. ebion.
paulus. & iam & samos. & anus. fortinus & bonosus.
& quisimili errore defecerunt. Montanus quoque cũ
suis obscenis simis sequa cibus apollonaris ualentinianꝰ.
siue manicheus. faustus. a fricanus. sabellius. arrius mace¬
donius. eunomius. nouatianus sabattius. calestus. do¬
natus. eust acͥius. iouinianus. pelagius. iulianus. Telane.
celestius. maximianus. priscilianus abhis pania. Nestorius
constan politanus maximus. unicus. lampetius. dioscorus.
euticius. p&rus & alius poerus: Equibus unus alexandriam
alias antiochiam m aculauit: Achacius constantinopolita¬
nus cum consortibus suis nec non & om̃es heresi hereseoꝵ

Expanded text:
esum, apocrypha; passio Quirici et Julittae, apocrypha; passio Georgii, apocrypha; scriptura quae appellatur Contradictio Salomonis, apocrypha; phylacteria omnia, quae non angelorum, ut illi confingunt, sed daemonum magis arte conscripta sunt, apocryph.; haec et his similia quae Simon Magus; Nicolaus, Cerinthus, Marcion, Basilides, Ebion, Paulus etiam Samosatenus, Photinus et Bonosus, qui et simili errore defecerunt, Montanus quoque cum suis obscenissimis sequacibus, Apollinaris, Valentimus, sive Manichaeus, Faustus Africanus, Arius, Sabellius, Macedonius, Eunomius, Novatus, Sabbatius, Coelestius, Donatus, Eustathius, Jovinianus, Pelagius Julianus Celanensis, Coelestinus. Maximinus, Priscillianus ab Hispania, Nestorius Constantinopolitanus, Maximus Cynicus, Lampetius, Dioscorus, Eutyches, Petrus, et alius Petrus, e quibus unus Alexandriam, alius Antiochiam maculavit; Acacius Constantinopolitanus cum consortibus suis; nec non et omnes haeretici eorumque
Abbreviated transcription (Latin):
pacem deerra & ut inuicem occiderest. & datus est ei gladius magnus
Contra uictricem uincentẽq eccłam. ex ut equus rufrus. id est popu¬
lus sinister & malus ex sessore: suo diabolo sanguino lentus quamuis
legamꝰ in zacharia : equum dñi rufũ : sed ille suo sanguine erat hic
alieno cui datus est gladius magnus. ut toller& pacem d&erra: Scilic&
suã pacẽ hoc est mundanã : Nã eccła a& ernã pacẽ quã sibi xp̃s reliqͥt¬

Expanded text:
pacem de terra, et ut invicem occiderent, et datus est ei gladius magnus. pacem de terra, et ut invicem occiderent, et datus est ei gladius magnus. Contra victricem vincentemque Ecclesiam exiit equus rufus, id est populus sinister et malus, ex sessore suo diabolo sanguinolentus: quamvis legamus secundum Zachariam equum Domini rufum; sed ille suo sanguine erat, hic alieno. Cui datus est gladius magnus, ut tolleret pacem de terra; scilicet suam pacem, hoc est mundanam: nam Ecclesia aeternam pacem, quam sibi Chr
Abbreviated transcription (Latin):
tiam & c&era: Nonde dõ dicit inquo sunt om̃s thes auri sapientiae.
ut ipse accipiat. sed de homine ad sũpto & uꝰ corport quod est eccła
uel demartrrib eius qui pro nomine eiꝰ occis s̃. quia incapite suo totũ
accipit eccła sicut scriptũ est. cũ illo omnia nobis donauit. ipse enĩ
agnus accipit qui meuangelio dixit. Data est mihi omnis potestas¬
incaelo & interra. Scđm humanitatẽ enuim. non sođm diuinitatem acce¬
pit. Om̃s inquit audiui dicentes. sedenti inthrono id est patri &filio
&agno id est eccła cũ capite suo. Benedistio & honor & claritas.
in scła. Cui est honor & gła & impenũ insaecula sacculorũ amen.
icut modo cũ lectio diuna legtr&ur audistis. ita ait beatus io¬
hannes ecce equus albus & qui sedebat suꝑ eum habens artũ. & data
dñi cũ arcubellico ꝑzachariam hoc modo ante ꝓmissus est Visita¬
bit dñs ds̃ gregem suum domũ isrł & dispon& cum sicut equũ specio¬

Expanded text:
tiam, etc. Non de Deo dicit, in quo sunt omnes thesauri sapientiae , ut ipse accipiat: sed de homine assumpto, et ejus corpore, quod est Ecclesia, vel de martyribus ejus, qui pro nomine ejus occisi sunt; quia in capite suo totum accipit Ecclesia, sicut scriptum est, Cum illo nobis omnia donavit . Ipse enim Agnus accipit, qui in coelo et in terra . Secundum humanitatem autem, non secundum divinitatem accepit. Omnes, inquit, audivi dicentes sedenti in throno, id est, Patri et Filio: et Agno, id est, Ecclesiae cum capite suo. Benedictio et honor et claritas in saecula: cui est honor et gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.beatus Joannes, Et ecce equus albus, et qui sedebat super eum, habebat arcum; et data Domini cum arcu bellico per Zachariam hoc modo ante promissus est, Visitabit Dominus Deus gregem suum domum Israel, et disponet eum sicut equum specio
Abbreviated transcription (Latin):
Intantũ angelorũ nomine eccłas catholicas uoluit intellegi.
ut iubeat angelos potentiam agere. Non enim angłiqui in
caelis sunt indigent poenitentiã. sed homines qui sine pecca¬
to eẽ non possunt. Nã quia &iam angłs. nuntius interpr&a¬
tur. qui cũq autẽ ep̃s aut presbiter. aut &iã laicus. frequen

Expanded text:
In tantum angelorum nomine Ecclesias catholicas voluit intelligi, In tantum angelorum nomine Ecclesias catholicas voluit intelligi, ut jubeat angelos poenitentiam agere. Non enim Angeli, qui in coelo sunt, indigent poenitentia; sed homines qui sine peccato esse non possunt. Nam quia etiam Angelus Nuntius interpretatur, quicumque aut episcopus aut pre
Abbreviated transcription (Latin):
ras. opere impleas. Ostiũ aꝑtũ est in caelo. noui testam̃ti predica¬
ditur clausum fuisse antea hominib manifestum est: Soliũ positũ¬
est. quod est sedes iudicantis. Superquem uidit similitudinem
iaspidis & sardi Iaspis aque colorem hab& & sardius ignis In his
duob lapidib duo iudicia intelleguntur. Vnũ quodiam ꝑaꝗ
fastumest in iluiuo. Aliud quoderit pignem in consumatione
scłi. Potest hoc loco. & uita seruorũ dĩ intelligi. quta ad similitu¬
dinẽ aque & ignis interdũ in hac uita om̃s sc̃ĩ habent ꝓspera interdũ
aduersa patiuntur. Mare uitreum donum baptismi est quod
ideo ante soliũ eẽ dicitur. quia ante aduentum iudicii datur
quod uero post haec ait. habeo claues mortis & inferni: hoc
ideo dicit. quia qui credit & baptitatur a morte & ab inferis
cui r& iueritis r&enta sunt. ubi cũq in apocalypsi dixit¬

Expanded text:
noscis, opere impleas. Ostium apertum esse in coelo, Novi Testamenti praedicanoscis, opere impleas. Ostium apertum esse in coelo, Novi Testamenti praedicaditur, clausum antea fuisse hominibus manifestatum est. Solium positum, est sedes judicantis, super quem vidit similitudinem jaspidis et sardii. Jaspis aquae colorem habet, et sardius ignis: in his duobus lapidibus duo judicia intelliguntur; unum quod jam per aquam factum est in diluvio, aliud quod erit per ignem in consummatione saeculi. Potest hoc loco et vita servorum Dei intelligi; quia ad similitudinem aquae et ignis iatis aptatur. Mare vitreum, donum Baptismi est: quod ideo ante solium esse dicitur, quia ante adventum judicii datur. Quod vero post haec ait, Habeo claves mortis et inferni; hoc ideo dicit, quia qui credit et baptizatur, a morte et ab inferis cujus retinueritis, retenta sunt . Ubicumque ponit in Apocalypsi
Abbreviated transcription (Latin):
Quod autẽ ait mouebo candelabrũ tuũ hoc est disꝑgam populũ pro
peccatis & pugnabo cũ eis gladio oris mei. id est ꝓferã p̃ceptamea ꝑ
quȩ arguantur peccata uel crimina illorum. quod uero dixit facies
eius sicut solluc& inuistute sua. & de aduentu uel presentia xp̃i.
quia per faciem quisq manifestatur atq cognoscit᷑. Et de eccła po¬
test hoc accipi. cuius tantã claritatẽ xp̃s ꝓmisit dequadicit. Tunc
iusti fulgebunt sicut sol in regno patris corum: Stellã matutinã primã
resurrestionẽ dicit. quae ꝑ gr̃am baptismi fit. Stella matutina noc¬
tẽ fugat & lucem annuntiant id est peccatũ tollit . & gr̃am tribuit
Si tam̃ accepta gr̃a bona oꝑa sequantur. Non enim magnum est
aurum conflatũ. id est contende ut ꝓ nomine dñi aliquid patiaris.
& collirio mungo oculos tuos. ut quod libent̃ cognoscis ꝑscriptu

Expanded text:
Quod autem ait, Movebo candelabrum tuum; hoc est, dispergam populum pro Quod autem ait, Movebo candelabrum tuum; hoc est, dispergam populum pro peccatis. Et pugnabo cum eis in gladio oris mei: id est, proferam praecepta mea, per quae arguantur peccata vel crimina sua. Quod vero dixit, Facies ejus sicut sol lucet in virtute sua : et de adventu vel praesentia Christi, quia per faciem quisque manifestatur atque cognoscitur; et de Ecclesia potest hoc accipi, cui istam claritatem Christus promisit, de qua dicit, Tunc fulgebunt justi sicut sol in regno patris eorum . Stellam matutinam; primam resurrectionem dicit, quae per gratiam Baptismi fit. Stella matutina noctem fugat, et lucem annuntiat, id est, peccatum tollit et gratiam tribuit: si tamen accepta gratia bona opera sequantur. Sicut enim maaurum conflatum : id est, contende ut pro nomine Christi aliquid patiaris. Et collyrio inunge oculos tuos: ut quod libenter per Scripturas cog
Abbreviated transcription (Latin):
tulationem fieri uolumus Septẽ ergo eccłxe quibus sc̃s iohannes scri¬
bit intellegit᷑ una eccła catholica ꝓpterseptiformẽ grãm: quod
autẽ dicit testis fidelis xp̃s est. Septẽ candelabra. eccła catholica est
Inmedio candel abrorũ similis filio hominis. xp̃s est in medio eccłae
quod autẽ ait cinctũ suꝑ mãmillas. mãmillȩ duo testam̃ta intelle¬
gunt᷑. quae depestore xp̃i lac spirtale accipiunt. ut populũ xp̃ia¬
nũ inuitam a&ernã nutriant. Tona uero aurea choris est siue mul¬
titudo scõrũ. qui iugit᷑ dũ lectioni & orationi insistunt. xp̃o adherere
ꝓbant᷑: lamista caritati urae sufficiant: quod audistis sca inter uos
conlocutione meditamini. donec quod reliquũ est donante dño au¬
dire positis. quod ipse prestare dign&ur. quiuiuit & regnat in scła
RS CARISSIMINCANDELABRO DEquO
cum a pocabypsis leger&ur audistis populus intellegitur

Expanded text:
tulationem fieri volumus. Septem ergo Ecclesiae, quibus sanctus Joannes scritulationem fieri volumus. Septem ergo Ecclesiae, quibus sanctus Joannes scribit, intelligitur una Ecclesia catholica, propter septiformem gratiam. Quod autem dicit, Testis fidelis, Christus est. Septem candelabra, Ecclesia catholica est. In medio candelabrorum similis Filio hominis, Christus est in medio Ecclesiae. Quod autem ait cinctum super mamillas: mamillae duo Testamenta intelliguntur, quae de pectore Christi lac spirituale accipiunt, ut populum christianum in vitam aeternam nutriant. Zona vero aurea, chorus est sive multitudo sanctorum, qui jugiter dum lectioni et orationi insistunt, Christo adhaerere probantur. Jam ista charitati vestrae sufficiant. Quod audistis, sancta inter vos collocutione meditamini, donec quod reliquum est, donante Domino audire possitis. Quod ipse praestare dignetur, etc. HOMILIA II. es charissimi, in candelabro, de quo cum Apocalypsis legeretur audistis, populus intelligitur.
Abbreviated transcription (Latin):
legi qui perpassionẽ predicauer̃ uerbũ ei: Perquos enĩ ambulat p̃di¬
catio merito pedes nominant᷑. sicut & ꝓph&a dixit: quã pulchri pedes
intellegi uoluit. Indextora enĩ xp̃i est spiritalis eccła cut ad dexto¬
rã di positȩ dicit: uenite benedicti patris mei. & reliqͣ. Septẽ ergo
stalle eccła est: diximꝰ enĩ quia sp̃s septiformis uirtutis datus est ei¬
apatre sicut p&rus adiudaeos de xp̃o ait: Dexteraigitur dĩ exalta¬
tus acceptũ apatre sp̃m effudit. Septẽ autt̃ eccłas quas uocat uocabulis
sus non ideo dicit quia ille sole sint eccłae: sed quod dicit uni. omnib dic̃
licam sicut ad timotheum ait. quomodo oport& te in domo dĩ conuersari
quae est eccła dĩ uiui. & misaia se ipte mulieres quae ad p̃hendunt
uirũ unũ. septĩ eccłas significari intellegit. quae & una est urrũ. xp̃m
uobis ea quae dicta sunt tenacius inculcentur. breuem ex ipsis recapi¬

Expanded text:
ligi, qui post passionem praedicaverunt verbum ejus. Per quos enim ambulat praediligi, qui post passionem praedicaverunt verbum ejus. Per quos enim ambulat praedicatio, merito pedes nominantur: sicut et propheta dixit, Quam pulchri pedes intelligi voluit. In dextera enim Christi est spiritualis Ecclesia cui ad dexteram positae dicit: Venite, benedicti Patris mei . Septem ergo stellae, Ecclesia est. Diximus enim quia Spiritus septiformis virtutis ei datus a Patre, sicut Petrus ad Judaeos de Christo ait, Dextera igitur Dei exaltatus, acceptum a Patre Spiritum effudit . Septem autem Ecclesias, quas vocat vocabulis suis, non ideo dicit, quia illae solae sint Ecclesiae; sed quod dicit uni, omnibus hoc licam: sicut ad Timotheum ait, Quomodo oportet te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei vivi ; et in Isaia, septem mulieres quae apprehenderunt virum unum , septem Ecclesias significari vobis ea quae dicta sunt tenacius inculcentur, brevem ex ipsis recapi
Abbreviated transcription (Latin):
minanda est. Et quia pes nouissima pars est corporis & pedes ignitos
essedixit. Ideo inpedib eccła nouissimi temporis intellegitur multistri¬
bulationib uelut aurum infornace ꝓbandũ Quã rem qui bene consi¬
derat iã nunc Emultitudine iniquitatũ fieri uid&. Ideo auri calco
similauit. quod ex aere & igne multo ac medi camine ꝑducitur ad
auri colorem. Sicut eccła ꝑ tribulationes & passiones purior redditur.
In zona aurea accincta pectori. potest &iam scientia spiritalis acpurꝰ
sensus datus eccłae intellegi. Gladiũ uero bis acutũ de ore ipsius pen¬
dentẽ ipsũ xp̃m eẽ. significat. qui & nunc euangelii bona. & prius ꝑ
moysen legis notitiã uniuerso orbi ꝓtulit . & dequo dauidsimilit̃ ait
Semel locutus est ds̃ duo haec audiui. Haec ergo s̃ duo testam̃ta quae
soles auri calco tã quam infornace conflati. possunt &iam apłi intel¬

Expanded text:
minanda est. Et quia pes novissima pars est corporis et pedes ignitos minanda est. Et quia pes novissima pars est corporis et pedes ignitos dixit esse, ideo in pedibus Ecclesia novissimi temporis intelligitur multis tribulationibus velut aurum in fornace probanda. Quam rem qui bene considerat, jam nunc ex multitudine iniquitatum fieri videt. Ideo aurichalco signavit, quod ex aere et igne multo ac medicamine perducitur ad auri colorem: sicut Ecclesia per tribulationes et passiones purior redditur. In zona aurea accincta pectori, potest etiam scientia spiritualis ac purus sensus datus Ecclesiae intelligi. Gladium vero bis acutum de ore ipsius procedentem, ipsum Christum esse significat, qui et nunc Evangelii bona, et prius per Moysen Legis notitiam universo orbi protulit: et de quo David similiter ait, Semel locutus est Deus, duo haec audivi . Haec ergo sunt duo Testamenta, quae similes aurichalco, tanquam in fornace conflati; possunt etiam Apostoli intel
Abbreviated transcription (Latin):
oues xp̃i sunt. Niuem dix̃ quia sicut nix decaelo ultro descendit¬
ita & grã baptismi nullis precedentib meritis uenit. Ipsi enimqui bapti¬
tantur. hierusalẽ sunt quae cotidie ad instarniuis decaelo descendit.
Hierusalem id est eccła. ideo decaelo descendere dicitur. quia decaelo
est gr̃a. ꝑ quã & apeccatis liberatur. & xp̃o idest a &erno capitisponso¬
cadesti coniungitur. Sicut econtrario dicit᷑ bestia de abysso ascen
dere id est populus malus . qui expopulo malo nascitur. Namsicutꝰ
hierusalem humilit̃ descendendo exaltat᷑. ita bestia id est populus
suꝑbus arroganter ascendendo prȩcipitatur. Oculi ipsius uelut flã¬
ma ignis. In oculis dĩ prȩcepta dicit. sicut scriptũ est. Lucerna pedi¬
b meis uerbũ tuum dñe. & ignitũ eloquiũ tuũ. Et pedes eiꝰ similes
auricalco libani. ignitos uelut infornace ignis. Inpedib ignitis eccła.

Expanded text:
oves Christi sunt. Nivem dixit, quia sicut nix de coelo ultro descenditoves Christi sunt. Nivem dixit, quia sicut nix de coelo ultro descenditita et gratia Baptismi nullis praecedentibus meritis venit. Ipsi enim qui baptizantur, Jerusalem sunt, quae quotidie ad instar nivis de coelo descendit. Jerusalem, id est Ecclesia ideo de coelo descendere dicitur, quia de coelo est gratia, per quam et a peccatis liberatur, coelesti conjungitur. Sicut e contrario bestia de abysso ascendere dicitur, id est, populus malus qui ex populo malo nascitur. Nam sicut Jerusalem humiliter descendendo exaltatur, ita bestia, id est populus superbus arroganter ascendendo praecipitatur. Oculi ejus velut flamma ignis: in oculis praecepta Dei dicit; sicut scriptum est, Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine; et, Ignitum eloquium tuum . Et pedes ejus similes aurichalco Libani, igniti velut in fornace ignis: in pedibus ignitis Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
clatomundo ubi &septiformem gr̃am. septem eccdesus nobis
ꝑ seruũ suum iohannẽ donauit. Cr̃a uobis & pax multiplic&ur adõ
patre &a filio hominis idest xp̃o Siue autem filius hominis. siue
septem candelabra. siue septem stellȩ. eccła intellegitur cũ ca¬
pite suo xp̃o quod autt̃ ait cinctũ inter mãmillas tona aurea
ille qui crat cinctus. xp̃m dñm figurabat. Duas mãmillas duo
testam̃ta intellege. quae depectore dñi saluatoris. tamquã de
ꝑenni fonte accipiunt. unde xp̃ianũ populũ nutriant aduitam
adernã. Tona uero aurea chorus est siue multitudo sc̃orũ. Sicut
enim decinctus pectus stringitur. ita sc̃orũ multitudo xp̃o adhe¬
r&. Et uelut duas mã millas duo testam̃ta complestitur. ut exip¬
sis uelut descis uberib nutriantur Caput inquit eiꝰ & capilli sicut
lana alba aut nix. Capillos albos multitudinẽ albatorum. idest
neophitorum exbaptismo ꝓcedentium dicit. Lanã dixit quia

Expanded text:
ptem Ecclesiis nobis per servum suum Joannem donavit. Gratia vobis et pax multiplicetur a Deo Patre et a Filio hominis: id est, Christo. Sive autem Filius hominis, sive septem candelabra, sive septem stellae, Ecclesia intelligitur cum capite suo Christo. Quod autem ait, Cinctum inter mamillas zona aurea: ille qui erat cinctus, Christum Dominum figurabat. Duas mamillas, duo Testamenta intellige, quae de pectore Domini Salvatoris tanquam de perenni fonte accipiunt, unde christianum populum nutriant ad vitam aeternam. Zona vero aurea, chorus est, sive multitudo Sanctorum. Sicut enim de cingulo pectus stringitur, ita sanctorum multitudo Christo adhaeret, et velut duas mamillas duo Testamenta complectitur, ut ex ipsis velut de sanctis uberibus nutriantur. Caput, inquit, ejus et capilli sicut lana alba et nix: capillos albos multitudinem albatorum, id est neophytorum ex Baptismo prodeuntium dicit. Lanam dixit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
id est corda in ligno extensa significat carnem xp̃i passioni ẽ¬
iunctam. fialam autẽ confessionem & noui sacerdotii ꝓpaginẽ
Resignatio sigillorũ ad apertio est u&eris testam̃ti Et uidi & audiui

Expanded text:
id est, chorda in ligno extensa, significat carnem Christi passioni coid est, chorda in ligno extensa, significat carnem Christi passioni conjunctam: phiala autem confessionem, et novi sacerdotii propaginem. Resignati
Abbreviated transcription (Latin):
occisũ. T hroni animalia seniores. eccła est: Agnꝰ quasi occiscs
eccła est. Cũ capite suo quȩ ꝓxp̃o moritur. ut cũ xp̃o uiuati
Poss̃ & martrres in eccła : agnus quasi occisus accipi. habentẽ
inquit cornua septem & oculos septem. qui sunt septem sp̃s dĩ
missi in omnẽ terram. quod nemo possit habere sp̃m dĩ pr&er
ecolesiam hinc manifeste cognoscitur. Et uenit & accipit de dex¬
tera sedentis suꝑ thronũ librũ. Sedentem inthrono & patrem
idest afilio accepit opus libri ꝑficiendũ ipsodicente. Sicut mi¬
sit me pater & ego mitto uos. Eo quod ipse in illis ꝑficiat quod
donat Habentes singuli cytharas id est corda laudũ & fialas
bant quasi canticũ nouũ id est testam̃tũ nouũ. Cantantes
canticũ nouũ idest ꝓfessionem suam publice ꝓferentes. & utre
nouũ est filiũ dĩ hominẽ fieri. & mori & resurgere & incaclũ
ascendere. remissionem peccatorũ hominib dare: Cytharaaũt.

Expanded text:
isum: throni, animalia, seniores, et agnus quasi occisus, Ecclesia est cum capite suo, quae pro Christo moritur, ut cum Christo vivat. Possunt et martyres in Ecclesia agnus quasi occisus accipi. Habentem, inquit, cornua septem et oculos septem, qui sunt spiritus Dei, missi in omnem terram: quod nemo possit habere Spiritum Dei praeter Ecclesiam, hinc manifeste cognoscitur. Et venit, et accepit de dextra sedentis in throno librum: sedentem in throno, et Patrem id est a Filio accepit opus libri perficiendum, ipso dicente, Sicut misit me Pater, et ego mitto vos : eo quod ipse in illis perficiat quod donat. Habentes singuli citharas: id est, chordas laudum. Et phialas bant canticum novum: id est Testamentum Novum; cantansuam publice proferentes. Et vere novum est, Filium Dei hominem fieri, et mori, et resurgere, et in coelum ascendere, remissionem peccatorum hominibus dare. Cithara enim,
Abbreviated transcription (Latin):
nes sunt suꝑbi & mali. sicut & corpus xp̃ihumiles & boni Vincenti da¬
bo manducare demanna abscondito id est depane qui decaelo descendit.
cuꝰ figura fuit manna inheremo. quod sicut ipse dñs dixit. multi man¬
ducantes mortui sunt. Sed & nunc quicũq manducat indigne. iudiciũ
sibi manducat &bibit. idem panis est. &iam lignũ uite Possumꝰ manna
quod nemoscit. nisi qui accipit. id est reuelationẽ. & ideo de iudȩis dicit᷑.
si enim cognouissent. nũ quam dñm głae crucifixissent. Quod autem dic̃

Expanded text:
nes sunt superbi et mali; sicut et corpus Christi humiles et boni. Vincenti danes sunt superbi et mali; sicut et corpus Christi humiles et boni. Vincenti dabo manducare de manna abscondito: id est, de pane qui de coelo descendit. Cujus figura fuit manna in eremo quod, sicut ipse Dominus dixit, multi manducantes mortui sunt . Sed et nunc quicumque manducat indigne, judicium sibi manducat . Idem panis est etiam lignum vitae. Possumus et per Quod nemo scit, nisi qui accipit: scilicet per revelationem; et ideo de Judaeis dicitur, Si enim cognovissent, nunqu
Abbreviated transcription (Latin):
populũ xp̃ianũ & ipsũ candelabrũ moueridicit. non auferri:
hoc intellegitur quod in una quaq eccła mouentur mali. confir¬
aufer&ur abeo: quod autem dicit uincenti dabo manducare delig
no. id est defructu crucis quod est inquit in paradyso dĩ mei. Paradr¬
sũ eccłam dicit. omnia mneius figuram facta sunt. Namquod dicit.
scio operatua & tribulationẽ & paupertatẽ. sed diues es Omni ecđe
dicit quȩ sp̃u pauꝑ est. &omnia possid& quod autẽ dicit habebitis pres¬
surã decem dies Decem dies. totũ tempus posuit quia denarius numerꝰ
perfestus est. in quo populus xp̃ianus. sicut dicit apłs. ꝑmultas tribu¬
lationes intrat in regnũ caelorum. Nã dicit angelo ꝑgami eccłae scio
ubi habitas. ubi thronus est satane. omni eccłae dicit inunius uocabu¬
lo : quia ubiq habitat satanas ꝑcorpussuũ. Corpus autẽ satanae. homi¬

Expanded text:
populum christianum. Et ipsum candelabrum moveri dicit, non auferri: populum christianum. Et ipsum candelabrum moveri dicit, non auferri: et per hoc intelligitur quod in una eademque Ecclesia moventur mali, confirauferetur ab eo . Quod autem dicit, Vincenti dabo manducare de ligno vitae; id est, de fructu crucis. Quod est, inquit, in paradiso Dei mei: paradisum Ecclesiam dicit; omnia enim in ejus figuram facta sunt. Nam quod dicit, Scio opera tua, et tribulationem, et paupertatem; sed dives es; omni Ecclesiae dicit, quae spiritu pauper est, et omnia possidet. Quod autem dicit, Habebitis pressuram dies decem; dies decem, totum tempus posuit, quia denarius numerus perfectus est: in quo populus christianus, sicut dicit Apostolus, per multas tribulationes intrat in regnum coelorum . Nam quod dicit angelo Pergami Ecclesiae, Scio ubi habitas, ubi est introitus satanae ; omni Ecclesiae dicit in unius vocabulo, quia ubique habitat satanas per corpus suum. Corpus autem satanae homi
Abbreviated transcription (Latin):
fusam: Quia inseptenario numero omnis plenitudo consistit : Angłis
ergo ecłae dicit in quib duas partes idest bonorũ & malorum osten¬
dit. Et propterea non solũ laudat sed &iam increpat. ut laus ad
positorũ corpus unũ seruũ dixit beatũ & nequã quem ueniens ipse
dñs diuid& quomodo fieri potest. ut unus seruus diuidatur. cũdi¬
uisus uiuere non possit : sed unũ seruũ dicit totum populũ xp̃ianui
qui populus si totus bonus e&̃ non diuider&ur. sed quia non solum
hab& bonos sed hab& &iã malos diuidendus est & boni audituris : oħ
ecła constitutis. haec dicit qui ten& septem stellas in manu sua.
hoc est qui uniuos inmanu. idest inpotestate hab& & gubernat.
qui. ambulat in medio candelabrorũ aureorũ. id est in medio ur̃i
quia candelabra illa populũ significant xp̃ianũ. quod autẽ dicit
mouebo candelabrũ deloco suo sinon egerit poenitentiã. Uid& e
quia non dixit aufert. sed mou&. quiꝰ candelabrũ significat unũ

Expanded text:
fusam; quia in septenario numero omnis plenitudo consistit. Angelos ergo Ecclesiam dicit: in quibus duas partes, id est bonorum et malorum ostendit. Et propterea non solum laudat, sed etiam increpat, ut laus ad positorum corpus unum servum dixit beatum et nequam, quem veniens Dominus ipse dividet. Quomodo fieri potest ut unus servus dividatur, cum divisus vivere non possit? Sed unum servum dicit totum populum christianum: qui populus si totus bonus esset, non divideretur. Sed quia non solum habet bonos, sed etiam habet malos, dividendus est: et boni auditurEcclesia constitutis. Haec dicit qui tenet septem stellas in manu sua: hoc est, qui vos in manu, id est in potestate habet, et gubernat. Qui ambulat in medio candelabrorum aureorum: id est, in medio vestri; quia candelabra illa populum significant christianum. Quod autem dicit, Movebo candelabrum tuum de loco suo, si non egeris poenitentiam: videte quia non dixit, aufert, sed movet; quia candelabrum significat unum
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xp̃i quem dedit illi ds̃ palam facere seruis suis. idest
manifestare quȩ oporta fiericico: Significans hoc est os¬
tendens seruo suo iohanni Iohannes grã dĩ inter p̃tatur. Seri¬
bens haec septemecclesiis quae sunt inasia. Asia elatio inter pre
candel abra hoc sollerter intuendũ est. quia septiformis grã est.
qui credidimꝰ. quia & ipse pollicitus est nobis mittere para elrtũ¬

Expanded text:
i, quam dedit illi Deus palam facere servis suis, id est manifestare. Quae oportet fieri cito significans: hoc est ostendens. Servo suo Johanni: Joannes, Dei gratia interpretatur. Scribens septem Ecclesiis, quae sunt in Asia. Asia Elatio interpretacandelabra, hoc solerter intuendum est, quia septiformis gratia est, qui credidimus: quia et ipse pollicitus est nobis mittere Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
benti paeri nomine amarco eius discipło & euangelista
censerrata est: Ipseq apaero apło inegypto directus
uerbum ueritatis predicauit & gloriosum consummauit
beatibmund sertia uero sedis aput antiochiam. Item
beatis simi peri apł habetur honorabilis eo quod illic
pomequam romam uenissce habitaant. & illic primum
nomen xp̃i anorum nouelle gentis ex ortum est . eriquan
uis al iue sund ament ua nullus possit ponere precer id

Expanded text:
beati Petri nomine a Marco ejus discipulo et evangelista beati Petri nomine a Marco ejus discipulo et evangelista consecrata est, ipseque a Petro apostolo in Aegyptum directus, verbum veritatis praedicavit, et gloriosum consummavit martyrium. Tertia vero sedes apud Antiochiam ejusdem beatissimi Petri nomine habetur honorabilis, eo quod illic, priusquam Romam venisset, habitavit, et illic primum nomen Christianorum novellae gentis es « aliud fundamentum nullus possit ponere praeter id
Abbreviated transcription (Latin):
Iost ꝓphoitas euangelicas atque apostolicas scriptural
quib eccła catholica ꝑgrãm dĩ fundata est &iam illud
ceteris eoclesiis prelata est. sed &euuangelica uoce dñi¬
& saluatoris nr̃i primatum obtinuit tues p&rus inqui¬
ens & suꝑ hanc poram edificabo eccłam meam: Eporte
inferi non pre ualebunt aduersus eam & tibi dabo claues
regni celorum: Et quecumque ligaueris suꝑ terram erunT
ligata & incelo. & quecum que solueris suꝑ terram erunt
soluta & incelo Cui data est & iam soci&as bẽatissimi¬
pauli apłi. uas electionis qui non diuerso sicut heretici
garriunt sed uno tempore uno eo demque die gloriosa
mortem cum p&ro in urbe roma subcesare nerone ago¬
nizans coronatus est E pariter supra dictam scãm
urbibus inuniuerso mundo sua presentia atque ueneran¬
do triumpho pretulerunt : Est ergo prima paeri apos¬
toli sedis romana ecła non habens maculam nec rugam
nec aliquid eius modi scda autem sedis aput alex andriã

Expanded text:
s et evangelicas atque apostolicas Scripturas, quibus Ecclesia catholica per gratiam Dei fundata est, etiam illud caeteris Ecclesiis praelata est, sed Evangelica voce Domini Salvatoris nostri primatum obtinuit: Tu es Petrus, inquiens, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam, et tibi dabo ente: Quaecumque ligaueritis super terram, erunt ligata et in caelis et, quaecumque solueritis super terram, erunt soluta et inPauli apostoli vasis electionis, qui non diverso, sicut haeretici garriunt, sed uno tempore, uno eodemque die gloriosa morte cum Petro in urbe Roma sub Caesare Nerone agonizans coronatus est, et pariter supradictam sanctame omnibus urbibus in universo mundo sua praesentia, atque venerando triumpho praetulerunt. Est ergo prima Petri apostoli sedes Romana Ecclesia non habens maculam, nec rugam, nec aliquid hujusmodi. Secunda autem sedes apud Alexandriam,
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt ausi mittere in focum: & ꝑse ipsos ꝑsacrilegiũ
p̃cipitantur in infernum Et ideo hoc malum qui huc¬
usq non obseruauerit gaudeat. & dõ gr̃as agat: & fideli¬
ter in bonis operibus perseuerare contendat: Qui uero
in istis diabolicis rebus huc usque captiuandum se diabo¬
lo tradidit: toto corde penitentiam agat: & illa supra¬
scripa sacrilegia cum om̃i honore fugiat & contempnat :
nem obgloriam nominis sui faciat ꝑuenire: DECALOCUS MOYS¬

Expanded text:
non sunt ausi mittere in focum, et se ipsos per sacrilegium non sunt ausi mittere in focum, et se ipsos per sacrilegium praecipitant in infernum. Et ideo qui hoc malum hucusque non observat, gaudeat, et Deo gratias agat, et fideliter in bonis operibus perseverare contendat: qui vero in istis diabolicis rebus hucusque captivandum diabolo tradidit se, toto corde poenitentiam agat, et illa sacrilegia supradicta cum omni horrore fugiat et contemnat; unem ob gloriam nominis sui faciat pervenire. 6. Idolo