comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eugłm suum aliquando uerbis loquitur: aliquan
ctuosam. & mulierem curuam: & utriq rei ẽ pietas inpensa:
Illud aũt dixit ꝑ similitudinem: istud egit ꝑ exhibitionem:
S hoc significat ficulnea infructuosa: quod mulier inclinata
Et hoc ficulnea reseruata: quod mulier erecta Dñs uineȩ
tercio uenit ad ficulneam. ꝙ fructum minime inuenit: et
mulier quȩ erecta est. decem & octo annis fuerat curua Noc
aũt decem & octo annoꝵ numero signatur: quod tercio dñs
uineȩ ad infructuosam ficulneam uenisse phibetur Quia
gͥ premittendo summatim totyꝑstrĩximus: iam ꝓlectionis
ordinem singula disseramus: Arborem fici habebat quidã
plantatam in uineam suam: & uenit. querens fructum in
illa. & non inuenit. Quid arbor fici. nisi humanam na¬
turam designat. Quid mulier inclinata. nisi eandem na¬
turam significando denuntiat. Quȩ & bene plantata ẽ
sicut ficus: & bene creata sicut mulier S in culpa ꝓ¬

Expanded text:
um suum aliquando verbis, aliquandctuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae ad ficulneam infructuosam venisse perhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam p
Abbreviated transcription (Latin):
At contra super discipulos in igne debuit spiritus sanctus de¬
monstrari. ut hii qui erant simpliciter homines atq ideo
peccatores eos contra semetipsos spiritalis feruor accenderet:
et peccata quȩ deus per mansuetudinem parceret. ipsi in se
per penitentiam punirent: Nec ipsi quippe esse sine¬
ne attestante qui ait: Si dixerimus quia peccatum non ha¬
bemus nosmetipsos seducius: et ueritas in nobis non est
In igne ergo uenit in hominibus. in columba uero apparuit
in domino: quia peccata nostra que pie dominus per man¬
suetudinem tolerat. nos per zelum rectitudinis debemus cau¬
te conspicere : et ardore semper penientiȩ cremari. Igiur
per columbam spiritus in redemptore monstratus est. per
ignem uero in hominibus : quia quantto nobis nostri iudicis fa¬
cta est seueritas temperata. tanto erga. se debet fieri nostra
infirmitas accensa: Quatuor itaq propositionum ȩxpleta ra¬
tione : ad dona

Expanded text:
At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus deAt contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter nomines, atque ideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata, quibus Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent. Nec ipsi quippe esse testante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo venit in hominibus, in columba vero apparuit in Domino, quia peccata nostra, quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus, quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona
Abbreviated transcription (Latin):
Quia engo et rectitudinem docet ite spiritus et uin puend co
et in igne monstrari debuuit et in columba: quatintis omine cor
quod eius gratia tangitur. et mansuetudinis denarauem raero¬
quillam: et celo uuticiȩ accensum fuat: Ad extremume diero
querendum est cur in ipso reclemptore nostro mecliatore
dioe et hominium per columbam apa n sn cure stin diseipu
les uero per ignem Certe iinigenitus fuiuis uidex est generis
humani: Sed quis eius iusticiam ferret. si prius quam nos pet
mansuetudinem colligeret: culpas nostras per relum rectitudi¬
nis examinare uoluisset. Homo ergo pro hominibus factu
mitem se hominibus prebuit: noluit peccatores ferire: sed colli¬
gere: Prius uoluit mansuete corrigere: ut haberet quos post¬
modum in iudicio saluaret: In columba ergo apparere super
eum debuit spiritus : qui non ueniebat ut peccata iam per
relum percuteret : sed adhuc per mansuetudinem toleraret:

Expanded text:
Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in cquod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. Ad extremum vero quaerendum est, cur in ipso Redemptore nostro Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem. Certe unigenitus Dei Filius Judex est generis humani. Sed quis ejus justitiam ferret si priusquam nos per mansuetudinem colligeret, culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus mitem se hominibus praebuit: noluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corrigere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo apparere super eum debuit Spiritus, quia non veniebat ut peccata etiam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt o Sermo ad aurem di cituir: et mens corum abimet rata se
interne dulcedinis flamina concrematur:In columba ieero sus¬
sanetus et un igne monstratus est: qua omnes quos teplemerat ono¬
ulices et araentes facit. Simpices puritate ardentes emulatione
plis ctenim placere deo potest aut simplicilas ane ⁊elootu t
relus sine simplicitate. hine ipsa ueritas diet¬
notancium est. quoa discipulos iuos necde eol uriba. s ae feco¬
pente nes de serpente ane columba clomuns uoleut animno¬
nere: quatinus et columbȩ simplicitatem aputia ler penbei ate¬
cencieret : et serpentis astutiam columnde simplicitas t mpetiant
hine ꝑauitis art. Nolite pueri estici sensibrise acum pr uclent¬
am serpentis auduumus: nunc de simpliitate columo xinore¬
amur es ed malitia paruuli estote. Hinc de beato i ob dici¬
turo : Erat uir simplex et rectus. Que est autem rectitudo
sune simplicitate. aut quę simplicitas une rectitu dine ic

Expanded text:
cunt; sermo ad aurem ducitur, et mens eorum, sibimet irata, ex cunt; sermo ad aurem ducitur, et mens eorum, sibimet irata, ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columba vero Spiritus et in igne monstratus est, quia omnes quos repleverit simplices et ardentes facit; simpNeque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas disuos, nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba, voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine?
Abbreviated transcription (Latin):
corda audientium inflammant: Nam ociosus sermo docentis est:¬
N prebere non ualet incendium amoris: Hoc doctrinȩ incendi¬
um ab ipso ueritatis ore conceperant qui dicebant: Nonne cor
nostrum ardens eicit in nobis dum loqueretur in uia: et aperiret
nobis scripturas. Exaudito quippe sermone in ardescit animius:¬
et torporis frigus recedit: Fit mens in superno desiderio ann¬
a: a concupiscentus terrenis aliena: Amor uerus qui hanc re¬
pleuerit: infletibus cruciat: Sed dum tali ardore cruciatur.
ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet precepta cȩlesti.
et quot mandatis instruitur. quasi tot facibus inflammatur:
Et quȩ torpebat prius per desideria: ardet postinodum per
ponendi tunt: dertia autem des appelantur electenida lortera
arto cdei ler ignea est. quia electi mandata celestia Recua u laar des¬
trigido corde aucliunt: sed achȩc amoris intum sacibuis mardes¬

Expanded text:
corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, scorda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflEt quae torpebat prius per carnalia desideria, ardet postmodum per sponendi sunt, dextera vero Dei appellantur electi. In dextera igitur Dei lex est ignea, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amoris intimi facibus inardes
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscentias presentis seculi: et incenditur ad amorem dei. Be¬
ne ergo inigne apparuit spiritus. quia ab omni corde quod re¬
plet. torporem frigoris excutit: et hoc in desiderio suȩ ȩternitatis
accendit: In igneis autem linguis monstratus est: quia isdem
spiritus cocternus est filio : et habet cognationem maximam lin¬
gua cum uerbo: Uerbum quippe patris: filius est Et quia
una est spiritus et uerbi substantia: isdem spiritus monstrari
debutt in lingua.Uel certe quia per linguam procedit uer¬
bum. in lingius igneis apparuit spiritus: quia quisquis sancto
spiritu tangittir. dei uerbum id est unigenitum filium confite¬
tur: Et negare dĩ uerbũ ñ ualet: quia iam spiritus sancti lin¬
guam habet. Uel certe in linguis igneis apparuit spiritus:
quia omnes quos repleuerit ardentes pariter et loquentes facit.
Linguas igneas doctores habent. quia dum deum amando predicant:

Expanded text:
cupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Becupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant,
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt conmunionẽ lingue ꝑdiderunt: In his autẽ qui deum
humiliter metuebant: linguȩ omnes unitȩ sunt. anHic ergo hu¬
militas uirtutem meruit: illic superbia confusionem. Secd
querendum nobis est cur spiritus sanctus patri et filio coeten¬
nus in igne apparuit. cur in igne simul et lingius: cur aliua ndo
in columba. aliquando uero in igne monstratur: cur super uni¬
genitum filium apparuit in columbȩ spetie. et super discipli¬
los in igne: ita ut neq super dominum ueniret in igne. neds
suiper discipulos monstraretur in columba.
duis coeternus spiritus in igne monstratur: quia incorporeus
et inesfabilis atq inuisibilis ignis est deus: attestante paulor qͦ ait¬
Deus noster: Aignis consumens est: Deus auupe ignis alie une
quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne
conculcantur: Sed ignem dominus in teriam matitrtum al¬
siatu sancti spiritus corda carnalium incendit Et terra aradet.
cum cor carnale in suis prius uoluptatibus frigidum reliquit con¬

Expanded text:
unionem unius linguae perdiderunt. In his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas meruit virtutem, illic superbia confusionem. Sed quaerendum nobis est cur Spiritus sanctus Patri et Filio coaeternus, in igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne, ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba? Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus et ineffabilis atque invisibilis ignis est Deus, quoniam attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium incendit. Et terra ardet cum cor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit con
Abbreviated transcription (Latin):
qui uixta nos est. ut ꝑuenire ualeamus ad amorem illius qui
suꝑ nos est Meditetur mens in ꝓrimo. quod exhibeat deo:
ut ꝑfecte mereaturꝰ gaudere cum ꝓximo Tunc ad illam suꝑ¬
nȩ frequentiȩ lȩticiam ꝑueniemus: de qua nunc scĩ sp̃s pi¬
gnus accepimus: Ad istum finem idto amore tendamus:¬
in quo sine fine lȩtabimur: Ibi suꝑnoꝵ ciuium societas scã.
ibi sollemnitas certa: Ibi requies secura. ibi pax uera: quȩ nob̾
iam non relinquitur s datur. ꝑ dñm nr̃m ihm xp̃m. qui¬

Expanded text:
qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus,in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed datur per Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑ illustratos montes se uisibilem prebuit Uirtus enĩ
diuinitatis in se: quasi sol in cęlo est Uirtus diuinitatis
in hominib : sol in terra: Solem gͦ iusticiȩ intueamur in
terra. quem uidere non possumus in cęlo: ut dum in offen¬
so pede oꝑis ꝑ hunc in terra gradimur. ad intuendũ illũ
quandoq oculos in cȩlum leuemus: S ioffenso pede
iter nr̃m in terra agitur : si ds̃ ac ꝓrimus inregra m̃te¬
ne iam diximus: isdem sp̃s scdõ legitur discpłis datus Priꝰ
a dño in terra degente: post modum a dño cȩlo p̾sidente:
In terra quippe ut diligatur ꝓximus: ẽ cȩlo uero ut diligat᷑
ds̃. S cur prius in terra post modum e cȩlo. nisi quod patent̃
datur intellegi. quia uixta iohannis uocem. qui fratrem suũ
non diligit quem uidet. dm̃ quem non uidet quomodo po¬
test diligere. Diligamus gͦ ꝓximum fr̃s : amemus eum

Expanded text:
quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nne jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum
Abbreviated transcription (Latin):
ut tanto deterius creatorẽ nesciat: quanto in cogitatione
sua familiarius corpoream creaturã portat S cum d̃m ui¬
dere ñ possumus. habemus aliquid quod agamus unde tter
fiat: quod ad eum nr̃ȩ intellegentiȩ oculus ueniat. Certe
quem in se uidere nullomodo ualemus: hunc in seruis suis
uidere iam possumus. Quos dum mira conspicimus agere.
certum nobis sit in eoꝵ mentib dm habitare: In re autẽ
incorporea: a reb corporalib usum trahamus. Nemo etenĩ
nr̃m orientem clare solem in speram illius intendendo ualet
conspicere: quia tensi in eius radiis oculi reuerberantur. S sole
illustratos montes aspicimus: & quia iam sol ortus ẽ uidemus
Quia gͦ solem iusticiȩ in se ipso uidere non possumus. illu¬
stratos montes claritate illius uideamus: scõs uidelicet apłos.
qui uirtutib emicant. miraculis choruscant: quos nati solis
claritas ꝑfudit. Et cum in seipso sit inuisibilis: ꝑ eos nobis

Expanded text:
ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris: Et qui prius suis aduersariis succumbebant. for¬
midine: eis iam preerant auctoritate: Qui gͦ in tantȩ eos
celsitudinis culmine erexit. quid aliud dixerim. nisi quod
post incarnationem unigeniti filii. qualis sit hodierna sol¬
lemnitas de aduentu sp̃s scĩ Sicut enim illa: ita quoq
et hȩc est honorabilis In illa quippe ds̃ in se ꝑmanens. se
metipsum creauit hominem: in ista uero homines. uenientẽ
desuꝑ susceꝑunt dm̃ In illa ds̃ naturaliter factus est homo: in
ista homines facti sunt ꝑ adoptionem dii Si gͦ remanere car¬
tione apud se aliquis Quomodo diligere ualeo quẽ ignoro:
Hȩc et nos concedimus: quia mens uisibilib intenta. uidere ne¬
scit inuisibilem: Nulla enim nisi uisibilia cogitat: eaq & cũ
non agit. eoꝵ imagines introrsus trahit. Dumq in imaginib:
corporeis iacet: surgere ad incorporea non ualet Unde fit.

Expanded text:
conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant forconditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod post incarnationem unigeniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honormetipsum creavit hominem. In ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum; in illa Deus naturaliter factus est homo, in ista vero homines facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere cartione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit
Abbreviated transcription (Latin):
facit Implet abstinentem puerum: & iudicem senum facit:¬
nnum: & eugłistam facit. Oqualis est artifex iste sp̃s: Nul¬
la ad discendum mora agitur: In omne quod uoluerit.¬
gentiũ fac̃. mox ut terigerit mentem. docet: Solumq tetigisse: docu-¬
isse est: Nam humanum animum subito ut illustrat:
immutat: Abnegat hunc repente quod erat : exhibet re¬
pente quod non erat Pensemus scõs predicatores nr̃os
quales hodierna dies repperit. quales fecit. Certe qui in
uno conclaui ꝓ udeoꝵ mgtu residebant. natiuitatis suȩ
linguam nouerant: et tamen nec ea ipsa lingua quam
nouerant. aꝑte xp̃m loqui presumebant: Uenit sp̃s . &
in ore eos ꝑ diuersitatem linguarum docuit: in mente
aũt ex auctoritate roborauit: Cepunt q in aliena xp̃m
eloqui: qui de illo prius & in sua lingua loqui metuebant.¬
Inflammatũ o enim cor. despexit tormenta corporis: quȩ
ante metuebat: uicit uim carnalis formidinis. pre amore

Expanded text:
facit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facifacit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facinum, et evangelistam facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quam noverant aperte Christum loqui praesumebant. Venit Spiritus, et in ore eos per diversitatem linguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant.Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore
Abbreviated transcription (Latin):
respondit: Obedire oportet deo: magis quam hominibus:
Et rursus Si iustum est in conspectu dei. uos potius audi¬
re quam dm̃: iudicate: Non enim possumus quȩ auduumꝰ
& uidimus non loqui. Et illi quidem ibant gaudentes a con¬
spectu concilii: qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine ihũ contume¬
lias pati: Ecce gaudet petrus in uerberib: qui ante in uer¬
bis timebat. Et qui prius ancillȩ uocem requisitus timuit:
post aduentum scĩ sp̃s. uires principum cȩsus prȩmit. Li¬
bet oculos fidei in uirtute opificis huius attollere: atq spar¬
sim patres testam̃ti noui ac ueteris considerare: Ecce aꝑtis
eisdem oculis fidei. dauid. amos. danielem. petrum. paulũ.
matheum. intueor: & sc̃s iste sp̃s qualis sit artifex conside¬
rare uolo. s in ipsa mea consideratione deficio. Implet
namq cytharedum puerum: et psalmistam facit. Implet
pastorem armentarium. syccomoris uellicantem: & ꝓpħam

Expanded text:
respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
cantium : tot sunt ornamenta cȩloꝵ. Hinc rursus
scriptum est Uerbo dñi celi firmati sunt: & sp̃u oris cius
S eosdem cęlos uidelicet scõs apłos. ut tota simul trinitas oste
pta est: quia mundi huius potestatib contraire non
presumerent. nisi eos scĩ sp̃c fortitudo solidasset. Qua¬
les namq doctores sc̃ȩ ȩccłiȩ ante aduentum huiuis sp̃s
fuerint scimus: & post aduentum illius cuius fortitudi¬
nis sint facti. conspicimus. Certe iste ipse pastor ȩccliȩ ad
cuus sacratissimum corpus sedemus. quantȩ debilitatis
quantȩq formidinis ante aduentum sp̃s fuerit. ancilla
hostiaria requisita dicat Una enim mulieris uoce ꝑculsꝰ.
dum mori timuit uitã negauit: Et pensandum quia eũ
comprehensum petrus negauit in terra: quẽ suspensus
latro est confessus in cruce S uir iste tantȩ formidinis.
tus magistratus atq senioꝵ. cęsis denuntiatur apłis. ne¬
in nomine ihũ loqui debeant: petrus magna auctoritate

Expanded text:
rursus scriptum est: Verbo Domini coeli firmati sunt . Verbum Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostenpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavicomprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qtus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur apin nomine Jesu loqui debeant: Petrus magna auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
ritus: rursus per iohannem dicitur: Sicut unctio eius docet tios
Ae omnibus: Per tiocem ergo non instruitur: quando mens per
spiritum non unguitur: Sed cur ista de doctrina hominum
loquimur. quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis
loquitur : si eiꝰdem homini per unctionem spiritus non loquitur:
Certe cam priusquam fratricidium perpetraret. audiuit Pecca¬
li: quiesce. Sed quia culpis suis exigentibus uoce ẽ ammoni¬
sit: Requirendum uero nobis est cur de eodem spiritu dicatur
suggeret uobis omnia: cum suggere eͤsse soleat minoris: sea
quia suggerere aliquando dicimus subministrare. UIniusibilis
spiritus suggerere dicitur : non quod nobis scientiam ab imo
inferat sed ab occulto. Pacem relinquo uobis: pacem meam do uob̃
Hic telinquo: illic do: Saruentib relinquo: ꝑuenientibꝰ do¬

Expanded text:
ritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos ritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonisit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do
Abbreviated transcription (Latin):
re dicatur qui minor non est.o. Seo ipse spiritus postulat.¬
quia ad postulandum eos quos repleuerit inflammat: Consolator
autem isdem spiritus uocatur. quia de peccati perpetratione me¬
rentibus dum spem uenie preparat: ab afflictione tristiciȩ mentẽ
leuat. De quo recte promutitur: Ipse uos docebit omnia
Quia nisi isdem spiritus cordi assit audientis: ociosus est sermo
doctoris: Nemo ergo docenti homini tribuat: quod ex ore
docentis intelligit. Quia nisi intus sit qui doceat: doctoris lin¬
gua exterius in uacuum laborat: Ecce unam loquentis uocem
omnes pariter audistis: nec tamen pariter sensum auditȩ uocis
percepustis: Cum ergo uox dispar non sit. cur in cordibus uestriꝰ
dispar est uocis intelligentia: nisi quia per hoc quod uar loquen¬
tis communiter ammonet. est magister incterior qui de uocis in¬
telligentia quosdam spetialiter docet. De hac unctione spi¬

Expanded text:
re dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat,re dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat,quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spi
Abbreviated transcription (Latin):
bum patris est: Et ^ deco iermo qułm loquitur filius non est fiui
sed patris: quia ipse filius uerbum est patris. hec loquuntus
sum uobis: apud uos manens: Quando non maueret apuid
eos qui ascensurus celum promatit dicens. ece ego uobiscum
aum ominibus diebus. usq ad consuminationem seculi Sel
uerbum incarnatum: et manet et recedit. Reacdit corpore.: ma¬
net diuinitate. Apud eos ergo tunc mansisse perhibe quia qui
nuisibili semper potestate preerat : corporali iam uisione recede¬
bat  Parachtus autem spiritus sanctus quem mattes pater in
loquutione parachytus: latina aduocatus dicitur uel consolator.
Qui iecirco aduocatus dicitur: quia pro errore delinquentium
apud uisticiam patris interuenit: Qui unius substantise im
patre et filio exorare pro delinquentibus perhibetur: qua eos quos
repleuerit exorantes facit: Unde et paulus dictł iose enimspoi
poliuat pro nobis gemitibus mnenarradiibuso en dlmnor uero est qui
postulat: quam qui postulatur. Quomodo ergo spiritus postula

Expanded text:
bum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paraclitus autem Spiritus sanctus, quem mittet Palocutione paraclitus Latina advocatus dicitur, vel consolator. Qui idcirco advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio, exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos quos repleverit, exorantes fapostulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Minor vero est qui postulat quam qui post
Abbreviated transcription (Latin):
Cuncta gͦ
in semine simul latent: quȩ tamen non ex semine ꝓde¬
unt Ex semine quippe ꝓducitur radix. ex radice ꝓcedit
uirgultum : ex uirgulto oritur fructus. in fructu etiam
ꝓducitur semen: Addamus gͦ. quia semen latet in semine:
Quid gͥ mirum. si ossa. neruos. carnem. pupillosq redii¬
cat e puluere. qui lignum. fructus. folia. in magna mole
arboris ex paruo cottidie semine restaurat: Cum gͦ du¬
bitans animus de resurrectionis potentia rationem que¬
rit. earum rerum ei questiones inferendȩ sunt. quȩ inces¬
santer fiunt. ettamen ratione comprehendi nequaquam
possunt: ut dum non ualet ex uisione rei penetrare qͦd
conspicit. de ꝓmissione diuinȩ potentiȩ credat qͦd audit:
Que uͦ cum tempore transeunt: uelut iam dimissa despi¬
cite: Ad huius resurrectionis głam quam in se ueritas
ostendit: tota intentione festinate. Terrena desideria
quȩ ab auctore separant. fugite: quia tanto altius ad conspe¬

Expanded text:
Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. quae vero cum tempore transeunt velut jam dimissa despicite. Ad hujus resurrectionis gloriam, quam in se veritas ostendit, tota intentione festinate: terrena desideria quae ab auctore separant, fugite: quia tanto altius ad conspe
Abbreviated transcription (Latin):
lectionibus fratres karissimi pe
tum loqui consueui. sed quia lassescente stomacho ea qu
uerã legere ipse non possum: quosdam ur̃m minus lib

Expanded text:
lectionibus, fratres charissimi, per dictatum loqui consuevi; sed quia, lassescente stomacho, ea quae dictavero legere ipse non possum, quosdam vestrum minus lib
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am miseri cordis dĩ: & dap̃nemꝰ multitudinẽ reatꝰ
nr̃i. Ecce peccatores uidet & sustinet. resistentes tolerat
& tam̃ cottidie ꝑ eugłium clement̾ uocat. Confessionẽ
nr̃am ex puro corde desiderat: & cuncta quȩ delinqͥmꝰ
demptoris. in illa qͥppe scriptũ ẽ. Si qͥs hoc uł illud fe
cerit morte moriat᷑. Sĩ quis hec uł illa fecerit. lapidib
obruat᷑. Apparuit conditor ur̃ & redemptor in carne.
illa dãpnat. ipse misedit᷑ liberat. Unde bene qͦq in
lege scriptũ ẽ: qr manus moysi erant graues. Sumen¬
tes gͥ lapidẽ posuerunt subt̃ in quo sedit. Aãron aũt
& hur sustentabant manus eiꝰ. Moyses qͥppe sedit in

Expanded text:
am misericordis dei et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat et tamen cotidie per evangelium clementer vocat. Confessionem nostram expuro corde desiderat et cuncta, quae deliquimus, decerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus
Abbreviated transcription (Latin):
ipse eam ꝑ mĩam trarit intꝰ. qͥ ꝑ mansuetudinem
alabastrũ unguenti. & stans retro secus pedes iħu lacri¬
mis cępit rigare pedes ens: & unguento ungebat. Liqͤt
frẽs qͦd illicitis actib prius mulier intenta unguentũ
sibi ꝓ odore suę carnis adhibuit. Qđ gͦ sibi turpit̃ ex¬
hibuerat: hoc iam dõ laudabilit̾ offerebat. Oculis ter¬
rena concupierat: s hos iam ꝑ penitentiã conterens fle¬
bat. Capillos ad cõpositionẽ uultꝰ. exhibuerat: s iam
lacrimis capilles t̃gebat. Ore suꝑba dixerat: s pedes
dñi osculans. hoc in redemptoris sui uestigia figebat.
Quot gͦ in se habuit oblectamenta: tot de se inuenit
holocausta. Conuertit ad uirtutr numerũ einũ:¬

Expanded text:
isericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigareomnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, nu
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ: internȩ iam mundiciȩ concordamꝰ. Reuertenteᷤᷤ
nos dñs clement̾ amplectit᷑ qr. peccatoꝵ uita ei eẽ
indigna iã non potest. quȩ fletib lauat᷑. in xp̃o .id .ni.¬

Expanded text:
cimus, internae jam munditiae concordamus: revertentes cimus, internae jam munditiae concordamus: revertentes nos Dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna jam non potest qu
Abbreviated transcription (Latin):
expectat. ne contẽptꝰ exasperet. Qui gͦ ꝑmanere no¬
luit redeat. qui stare contẽpsit saltẽ post lapsum
surgat. Quanto nos amore conditor nr̃ expectat.
insinuat. cũ ꝑ ꝓpħam dicit. Attendi & auscultaui.
nemo qd bonũ ẽ loquit᷑. Non ẽ qui recogitet in cor¬
de suo. & dicat qͥd feci. Certe nũꝗͣ cogitare mala de¬
buimus. S qr cogitare recta nolumus. ecce adhuc su
stinet ut recogitemus. Uidete tantȩ pietatis sinum :
considate apertũ uob̃ miscđĩȩ gremiũ. Quos male co¬
gitantes ꝑdidit: bene recogitantes querit. Ad uos : gͥ
peccatricẽ mulierẽ in exemplũ uob̃ imitationis an
te meministis deflete: moꝵ operũq maculas. lacrimiᷤ
tͣgite. Amenus sã redẽptoris nr̃i uestigia: quȩ pec¬
cando contẽpsimus. Ecce ut diximus ad recipiendos¬
nos suꝑnȩ pietatis sinus aperit᷑: nec maculosa in nob̃
uita contẽpnit᷑. Per hoc qd̃ inꝰnationẽ nr̃am ꝑhorreᷤ¬

Expanded text:
exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noexspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, Nemo, quod bonum est, loquitur. Non est, qui recogitet in corde suo et dicat: Quid feci! Certe numquam cogitare mala debuimus; sed quia cogitare recta nolustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit. Ad vos ergopeccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis antte deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contenos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur: per hoc quod inquinationem nostram perhorres
Abbreviated transcription (Latin):
duxerit uirũ alium: nũqͥd reuertet᷑ ad eam ultͣ
Nũqͥd non polluta & contaminata erit mulier
illa.  Tu aut̃ fornicata es cũ amatorib multis: tam̃
reuer ͭ ad me dicit dñs. Ecce paradigina turpis mu¬
lieris dedit: ostendit qđ post turpitudinẽ recipi
non possit. S hoc ipsum paradigina qd̃ ꝓtulit per
nequaꝗͣ posse : & tamen ipse fornicantẽ animã ut
recipiat expectat. Pensate frẽs pondꝰ tantȩ pietatis.
Dicit qđ fieri non potest: & demonstrat. qr. hoc ip¬
se facere etiã contra morẽ potest. Eece uocat: &
quos inqͥnatos denuntiat. hos eriã amplecti querit.
a qͥb desertũ eẽ se c̾querit᷑. Nemo gͦ tantȩ miscđiȩ
tempus ꝑdat: nemo oblata remedia diuinȩ pietatiꝰ
abiciat. Ecce suꝑna benignitas auersos nos reuocat:
& nob̃ reuertentib suȩ clementiȩ sinũ parat. Unꝰqͥs¬
q gͥ penset qͦ debito constringit᷑: quando illũ ds̃

Expanded text:
duxerit virum alterum, duxerit virum alterum, ntaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis. Tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit; sed hoc ipsum paradigma quod protulit, pernequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam, ut recipiat, exspectat. Pensemus pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
nus graues habuit: qr peccantes quosq non miscđit᷑
ꝑtulit. s seuera districtione ꝑcussit. Laron uͦ mons
fortitudinis. hur aut̃ ignis int̾pretat᷑. Quẽ itaq iste
mons fortitudinis signat. nͥ redẽptorẽ nr̃m: de quo
domus dniuͥticẽ montiũ: aut quis ꝑ ignẽ nisi
spc̃ sc̃s figurat᷑: de quo isdẽ redemptor dicit. Ignẽ
ueni mittere in t̾ram. Aaron uͦ & hur graues ma¬
nus moysi sustinent. att sustentando leurores red¬
dunt. qr mediator dĩ & hominũ cũ igne scĩ sp̃c ue
niens. mandata legis grauia. quȩ dum carnalit᷑ te¬
nerent᷑ portari non poterant. tolerabiliora nob̃ per
spiritalem intellegentiam ostendit. Quasi enĩ mo¬
ẏsi manus leues reddidit. qui pondꝰ mandatoꝵ legiᷤ.
ad uirtutẽ confessionis retorsit. Hanc nob̃ sequen
Nolo mortẽ peccatoris: s ut conuertat᷑. & uiuat. Hinc
iterum sub rudeȩ specie. unicuiq peccatrici animȩ
dicit᷑. Si dereliquerit uir uxorẽ suã. & illa recedens

Expanded text:
habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron sacerdos mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quodomus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequenNolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens
Abbreviated transcription (Latin):
te dicat. Et si durũ ualde ẽ qđ quoquit᷑. habundat
tam̃ amorͥ ignis quo etiã dura consumant᷑. Libet
intͣ hȩc consid̾ationẽ tantȩ pietatis intueri: pecca¬
tricis mulieris oꝑa. s pęnitentis. qua estimatione
ueritas apud se seruat. quȩ eiꝰ aduersario sub tan¬
ta distributione enumerat. Ad pharisei prandium
dñs discũbebat: s apud mulierẽ penitentẽ mentis
epulis delectabat᷑. Apud phariseum ueritas pascebat᷑
foris: apud peccatricẽ mulierẽ s conuersã pascebat᷑
intꝰ. Unde & ei scã eccłia quẽ sub specie hi nuli cer¬
uoꝵ querit. in canticis canticoꝵ dicit. Indica mͥ quẽ
diligit anima mea uͥcas uͥ cubes in meridie.
Ceruoꝵ quippe hinnul s. dñs appellat᷑: iuxta as¬
sup̃tã carnẽ antiquoꝵ filiꝰ patrũ. feruentior uͦ in
meridie ȩstus ardescit: & umbrosũ locũ humnulus
querit. quẽ ęstus ignis non afficit. In illis gͦ dñs cor

Expanded text:
erte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat erte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibu
Abbreviated transcription (Latin):
te amare eũ noluit cui ex timore seruiuit. Uocata
aut̃ gentilitas redẽptoris sui uestigia osculari non
sponsȩ uoce de eodẽ redep̃tore suo in canticis canti¬
coꝵ dr᷑. Osculet᷑ me. osculo oris sui. Osculũ recte con¬
ditoris sui desidat: qui se ei obsequi ꝑ amorẽ parit.
Oleo caput meum non inxisti. Si pedes mysterium
incarnationis eius accipimꝰ: congrue ꝑ caput illius
dere iudaicus popłs fatebat᷑. S phariseo dr̃. Oleo
caput meũ ñ unxisti. Qͥa ipsã quoq diuinitatis
potentiã in qua se iudaicus popłs credere spopon¬
dit. digna laude p̾dicare. neglexit. Hlȩc aut̃ unguen¬
to uuxit pedes meos. Qͥa dũ incarnationis eiꝰ mys¬
teriũ gentilitas credidit. sũma laude etiã eiꝰ ima
p̃dicauit. S iã redẽptor. nr̃ enumerata bona conclu¬
dit: cum ꝑ sententiam subdit. Propt̃ qd̾ dico tͥ re¬
ittunt᷑ ei peccata multa. qm̃ dilex̃ multũ. Ac si aꝑ¬

Expanded text:
te eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata te eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius dere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si ap
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii bona opinione p̃dicamꝰ. S hoc phariseus ui¬
dit᷑ & inuid. t̃: qr cũ udaicꝰ popłs gentilitatẽ dm̃ p̾¬
dicare conspicit. sua apud se malicia tabescit. S redẽp¬
tor nr̃ fac̾ta eius mulieris. quasi bona gentilitatis e¬
numerat: ut in qͦ malo iaceat agnoscat. Nã sic phari¬
seus retundit᷑: ut ꝑ eũ sic̃ diximꝰ. ꝑfidus ille popłs os¬
tendat᷑. Intraui in domũ tuã. aquã pedib meis non
dedisti: hȩe aut̃ lacrimis rigauit pedes meos. Aqua
qͥppe extra nos ẽ. lacrimarũ humor intra nos: quia
uidelicet infidelis ille popłs. nec ea quȩ extra se erañ
uiꝗͣ ꝓ dño tribuit: conuersa aut gentilitas. ꝓ eo ñ
solũ rerũ substantiã. s etiã sanguinẽ fudit. Osculũ
mͥ ñ dedisti: hex aut̃ ex qͦ intraui. ñ cessauit osculari
pedes meos Osculũ quippe dilectionis ẽ signũ. &
infidelis ille popłs dõ osculũ non dedit. qr. ex carita¬

Expanded text:
eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus vieloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pquippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos. Quia videlicet infidelis ille populus, nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro ea non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti. Haec autem, ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charita