comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ecedamꝰ iam adlibrũ: uerbisq sponse rationẽ demꝰ et consequentiam
Pendent enĩ & p̃rupta nutant absq pͥncipio. ideoq p̃mittendũ cui
cõpetenter cohereant. Ponamꝰ ꝓinde istos quos sponsi sodales diximꝰ
in hunc modũ. E̾d noui accidit: Ed te cernimꝰ solito cristiorem: Quȩ in opina¬
ti mͣmuris causa: Certe cum aduersa & alienata ires pꝰamatores ituos. cum
quib male erat tibi. conpulsa tandẽ reuerti ad uirũ tuũ p̾orem. nonne
ut saltẽ merereris tangere pedes. multis p̃cibꝰ⁊ fietib institisti : Recolo inqͥt.
Qͥd: Optento eo simulq accepta in osculo pedũ indulgentia. de offensis. non
rursus facta impatiens. et tanta nequaꝗͣ dignatione contenta. s maioris fa¬
miliaritatis cupida: scdam quoq grãm eadẽ qua prius iustantia postulasti
et inpetrasti. ita ut in osculo manꝰ adepta sis iurtutes. ñ paucas ⁊ ñ paruas
Non disfeteor ait. Et illi. Enĩuero ñ tu es quȩ iurare et obtestari solebas. si unꝙͣ

Expanded text:
cedamus jam ad librum, verbisque sponsae rationem demus et consequentiam. Pendent enim, et praerupta nutant absque principio. Ideoque praemittendum cui competenter cohaereant. Ponamus proinde istos, quos sponsi sodales diximus, in hunc modum. Quid novi accidit? quid te cernimus solito tristiorem? quae inopinati murmuris causa? Certe cum aversa et alienata ires post amatores tuos, cum quibus male erat tibi, compulsa tandem reverti ad virum tuum priorem, nonne ut saltem merereris tangere pedes, multis precibus et fletibus institisti? Recolo, inquit. Quid? Obtento eo, simulque accepta in osculo pedum indulgentia de offensis, nunquid non rursus facta impatiens, et tanta nequaquam dignatione contenta, sed majoris familiaritatis cupida, secundam quoque gratiam eadem qua prius instantia postulasti et impetrasti, ita ut in osculo manus adepta sis virtutes non paucas, et non parvas? Non diffiteor, ait. Et illi: Enimvero num tu es quae jurare et obtestari solebas, si unquam
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ anima sentit aliqñ in secreto conscientie suȩ spm̃ filii claman¬
tem alba pater: Ipsa ipã pat̾no se diligi p̾sumat affectu. quȩ eodem
se spũ. quo et filius affectam sentit. Confide quec̃q es illa. confide nichil he-¬
sitans. In spũ filii filiã patris te cognosce. sponsam filii uel sororem. Utroq
uocabulo eam quȩ huiꝰmnodi ẽ inuenies appellari. Ad manũ ẽ unde id
ꝓbem: ñ młtũ laborabo. Lox sponsi ẽ ad ipsam. Ueni in ortũ meũ soror
mea sponsa. Soror siquidẽ ẽ : quia ex uno patre. sponsa qr inunospũ. Nãsi
si carnale matͥmonium constituit duos in carne una. cur ñ magis sp̃ituał
copula duos coniunget in uno sp̃u : Deniq qui adheret dño: unus sp̃c est.
S audi etiam de patre. quã amant̾ quãq dignanter et filiã eam nomuinet.
et nichilominꝰ tanquã mirũ ꝓp̾am ad filii inuitet blandos amplexꝰ. Audi¬

Expanded text:
vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamanvobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uno spiritu? Denique qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 1288 quamque dignanter et filiam eam nominat, et nihilominus tanquam nurum propriam ad Filii
Abbreviated transcription (Latin):
de plenitudine. oscłm de oscło recipit. Magnꝰ quidẽ paulus s qntunlibet
sursum porrigat os. etiã sise usq ad terciũ cȩlum extendat. citra os altissim
tamen necesse ẽ ut remaneat.⁊ modo suo contentus in se subsistat. et cum
ꝑtingere ad uultũ głẽ non ualebit. condescendi sibi. et ex alto tnͣsmitti
oscłm humiliter petat. Qui uͦ non rapinã arbitrat᷑ eẽ se equalẽ deo. ita
ut audeat dicere. ego et pater unum sumꝰ. qr ex equo coniungitur. ex
eqͦ complectit᷑. ñ oscłm de oscło inferiori mendicat. s pari celsitudine os
plenitudo. paulo participatio. ut cũ ille de ore. iste. tantũ de osculo oscła¬
tũ se gletur. Felix tamen oscłm ꝑ quod non solũ agnoscit᷑ deus. s et dili¬
git᷑ pater. qui nequaquã plene cognoscit᷑ nisi cũ ꝑfecte diligit᷑. Quȩ in

Expanded text:
de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco inferiori mendicat, sed pari celsitudine os ori conjungit  alias, os r osculum est plenitudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in
Abbreviated transcription (Latin):
dicere possunt. Uiigenitus qui erat insinu patris ip̃e enarrauit nob. Et
illa enarratio qͥd eis nisi osculũ fuit: S osłm de osculo: et non de ore
a udi si quidẽ osculũ de ore. ego et pater unii sui nsꝰ str̃e ẽ go mnouitie uet
patet in me est. bsd̃m ẽ ore ad os sumptũ. ẜ nemo appropiat. Oscłm plant
dilectionis et pacis. ẜ dilectio illa suꝑeminet om̃ sereptat. Eselm plane¬
nẽ sensũ exuꝑat. Seruntñ qd̾ ocłs ñ uidit. nec auris audunt. ner
in cor hominis ascendit. paulo reuelauit deus ꝑsp̃m suum: hoc est
ꝑ oscłm oris sui. Igit᷑ filium in patre et patrẽ eẽ infilio. oscłin de ore ẽ
Q uod aut̃ legit᷑ non enĩ accepiꝰ sp̃m huiꝰ mundi. s sp̃m qͥ ex deo est. ut
sciamꝰ que a deo donata sunt nob̃. oscłm sane de oscło ẽ. Et ut ut aꝑti¬
alterutrũ distingamꝰ. qui plenitudinẽ capit. oscłm de ore sumit. Qui uͦ

Expanded text:
dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Paulo revelavit Deus per Spiritum suum, hoc est per osculum oris sui. Igitur Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamalterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero
Abbreviated transcription (Latin):
ns. Lus eni cognouit sensum ciũ. auit quuist is miutius. uitions: lset
dicat mͥ fortasse aliquis. Tibi ergo unde innotuit. qd̾ nulli fateris
cognitũ creature: ꝓfecto unigenitꝰ qui est in sinu patris ipse enaria¬
Enarrauit dixi. non mͥ misero et indigno. s plane iohanni amico spon¬
si. cuiꝰ heç uerba sunt. Non solum autẽ. s et icħi ęuangłiste utiq
discipło quẽ diligebat iħe. Placita enĩ fuit deo : anima illius. digna
prsus nomine & dote sponsȩ. digna sponsi amplexib. digna deniq quȩ recũ¬
beret suꝑ pectꝰ dnũi. Hausit ioban nes de sinu unigeniti: qd de paterno
hauserat ille. Nec solus ipse tamen. s et om̃s quibꝰ aiebat. magni consili
angłs. Uos dixi amicos. qr omĩa quec̃q audiui a patre meo nota feci us
Hausit et paulus. cuiꝰ euangeliũ ñ est abhomine. neq ꝑhominẽ illud ai¬
cepit. s ꝑ reuelationẽ iħu xp̃i. Profecto hii om̃s tam feliciter quã ueraciter¬

Expanded text:
nis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? dicat mihi fortasse aliquis: Tibi ergo unde innotuit, quod nulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non solum autem, sed et Joanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homine, neque per hominem illud accepit, sed per revelationem Jesu Chri
Abbreviated transcription (Latin):
le i s sicut de eo legitur om̃e sublime uidet. Luo contͣ dauid non am¬
brilabat in magnis neq in mirabilibꝰ suꝑse: ne scrutator maiestatisoꝵ¬
premeretur agloria. Ues quoq uit caute in archanis sensib pedem figatis:
mne mentote semp quod sapiens ammonet: ditiora inquit te ne q̃ sieris.
sn fortior dute serutatuis fiucris. In spiritu ambuisater inuit  ne qseri
sensu or Boctna s̃e non curiositatem accuit. E caritite decendito Nrito¬

Expanded text:
le; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non amle; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu pro
Abbreviated transcription (Latin):
rificauerunt. non legitur quod spũ scõ reuelante cognoscerent.
quia cum cognoscerent non agnouerunt. Sic quippe habes. Es enim
illis reuelauit. Nec adiunctũ ẽ ꝑ spm̃ suum ne sibi sibi sponse osculũ
mentes impię usurparent: quȩ contente ea que inflat. eam q̃ edificat
nescierunt. Deniq ipse apłs dicat: ꝑquid cognouerint. ꝑ ea inqͥt quȩ
facta sunt intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec ꝑfecte
cognouert̃ quã minime dilexerunt. Si enĩ integre cognouissent: boni¬
tatem qua ꝑeoꝵ redẽptione in carne nasci et mori uoluit ignorassent.
Audi deniq quid eis de deo reuelatum fuerit. Sempit̾na ait uirt̾ eiꝰ
et diuinitas. Uides quia qd sublimitatis qd̾ maiestatis ẽ in p̃sump¬
tione sp̃e. non dei s sui rimati sint. qd̾ autẽ mitissit ⁊ humilis corde
non irtellȩxerint: Nimirũ quia et capud eoꝵ behemoth nicħ hunte¬

Expanded text:
rificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; rificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; quia cum cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis revelavit. Nec adjunctum est: Per Spiritum suum, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt, intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humi
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ infrontib sius: quodͤ de utriusq noticia głari. S dicit aliqu̾
Ergo et sp̃c scĩ agnitio ñ est necessaria. ut cũ dixerit ee̾ uitã ȩternã
nosse & patre et filiũ. de sp̃u scõ tacuerit: Est utiq s ubi pat̾ et filius
eq enĩ integre homo homuni in notescit: qũ ãdiu latet utrunnam
bonȩ an malȩ sit uoluntatis. Qũaquã et cum dictũ hȩc ẽ uita etꝰ
illa. beneplacitũ tam patris benigne mittentis. quã filii uoluntariȩ
demonstrat: non omnino tacitum est de sp̃u scõ. ubi tante utriusq
gr̃e mentio facta ẽ. Utrꝰiq siquide amor & benignitas sp̃s sc̃s est.¬
rinȩ igit᷑ huiꝰ agnitionis infundi sibi grãm quantũ qͥdem capi
in carne mortali potest sponsa petit: cũ osculum petit. Petit au
a filio quia filii est cui uoluerit reuelare. Reuelat gͦ filiꝰ seipsum
suum. At uͦ dando sp̃m ꝑ quem reuelat. etiam ipsum reuelat.
& ideo forsan de his qui cognoscentes deum. non tanquam dm̃ glo¬

Expanded text:
ontibus suis : quod est de utriusque notitia gloriari. 4. Sed dicit aliquis: Ergo et Spiritus sancti agnitio non est necessaria, ut cum dixerit esse vitam aeternam nosse et Patrem et Filium, de Spiritu sancto tacuerit? Est utique: sed ubi Pater et Filius Neque enim integre homo homini innotescit, quandiu latet, utrumnam bonae an malae sit voluntatis. Quanquam et cum dictum est: Haec illa beneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum est de Spiritu sancto, ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. Utriusque siquidem amor et benignitas Sprinae ergo hujus agnitionis infundi sibi gratiam, quantum quidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem a Filio; quia Filii est cui voluerit revelare. Revelat ergo Filius se ipsum suum . At vero dando Spiritum per quem revelat, etiam ipsum revelat; ideo forsan de his qui cognoscentes Deum, non tanquam Deum glo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deniq doctrinam sed osculum. More plane castissimȩ sponsȩ. ac sacrũ
spirantis amorẽ : nec omino ualentis flam mã dissimulare qm pati¬
tur. Uide enim quale p̾ripiat sermonis exordium. Magnũ quid a ma¬
gno petitura. ⁊ nullo tñ ut assolet utit᷑ blandiciaꝵ fuco: nullis cirẽ¬
uolutionib ad id quod desiderat ambit. Non facit ꝓenuũ. non
captat beniuolentiã: s exhabundantia cordis repente ꝓrũpens:
nude frontoseq satis oscłet᷑ me ait oscło oris sui. An non tͥ quasi dic̾e

Expanded text:
non denique vel doctrinam, sed osculum; more plane castissimae sponsae ac sacrum non denique vel doctrinam, sed osculum; more plane castissimae sponsae ac sacrum spirantis amorem, nec omnino valentis flammam dissimulare quam patitur. Vide enim quale praeripiat sermonis exordium. Magnum quid a magno petitura, nullo tamen, ut assolet, utitur blanditiarum fuco; nullis circumvolutionibus ad id quod desiderat ambit. Non facit prooemium, non captat benevolentiam; sed ex abundantia cordis repente prorumpens, nude frontoseque satis: Osculetur me, ait, osculo oris sui. 3. An non tibi quasi dicere
Abbreviated transcription (Latin):
spat de manu dñ. Si discipulus: aurem parat in agistro. Si filius:
hono at patrem. Quȩ ũ osculum postulat: amat. Excellit in naturȩ
donis asseclio bec amoris: psertim cũ ad suum recurrit pͥn cipium
qo ẽ deus. Nee sunt inuenta eque dulcia noĩa quib uerbi ꝓmñreq.
dulces ad inuicẽ expͥmerent̃ affect: quẽ ad modũ sponsus et sponsa.
Una utriusq hereoitas: una domius. una mensa. uii ehoras euna
etiam caro. Deniq ꝓpter hanc relinquet ille patr̃e ⁊ matrem
et adherebit uxori suȩ : et ert̃ duo in carne una. Hȩc quoq
iubet᷑ ni cħominꝰ obliuisci ppłm suum. et domũ patris sui: ut con¬
cupiscat ille decorẽ eius. Si ergo amare sp̃italit̾ sponsis. pͥncipaliter q¬
conuenit : ñ i m̾ito sponsȩ nomine censetur auima quȩ amat. Amat
autẽ : quȩ osculum petit. Non petit lib̾tatẽ. ñ mercedẽ. ñ hereditatẽ:

Expanded text:
sperat de manu Domini; si discipulus, aurem parat magistro; si filius, sperat de manu Domini; si discipulus, aurem parat magistro; si filius, honorat patrem; quae vero osculum postulat, amat. Excellit in naturae donis affectio haec amoris, praesertim cum ad suum recurrit principium, quod est Deus. Nec sunt inventa aeque dulcia nomina, quibus Verbi, animaeque dulces ad invicem exprimerentur affectus, quemadmodum sponsus et sponsa: Una utriusque haereditas, una domus, una mensa, unus torus, una etiam caro. Denique propter hanc relinquet ille patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae; et erunt duo in carne una . Haec quoque jubetur nihilominus oblivisci populum suum, et domum patris sui; ut concupiscat ille decorem ejus . Si ergo amare specialiter sponsis ac principaliter convenit, non immerito sponsae nomine censetur anima quae amat. Amat autem quae osculum petit. Non petit libertatem, non mercedem, non haereditatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ySe mͥ laborem suscito: qui uos sponte ꝓuoco ad querendũ. Quia
enim ego primi osculi occasione. spiritales dei pedes ꝓpriis diffini¬
cionib ac nominib. et quidem exhabundanti demonstrare cũ¬
raui: uos ꝑgitis inqͥrere : et de manu quȩ sed̾o locti osculanda ꝓpomi¬
tur. Annuo gero uobis morem: insuꝑ ñ manũ s manꝰ ostendo. pro¬
priisq distingo uocabulis. Latitudo una altera fortitudo dicat᷑:
quod et tribuat affluent̾. & defendat potent̃ qd̾ dederit. Utraniq
ꝓfecto osculabit᷑ qͥ ingratꝰ nonfuerit: dm̃ utiq bonoꝵ oniniũ sic̃
largitorẽ. ita et conseruatorẽ recognoscens et conficetis. Satis de
duob osculis dictũ ee̾ reor: uideamꝰ et de tercio. Osculet᷑ me inqͥt
osculo oris sui. Quis dicit: Sponsa. Quȩ nã ipsa : Anima scĩens
dĩn. S pono diuersas asffectiones: ut ea q̃ ꝓpriȩ sponsȩ ꝯgruit di¬
stinctĩ elucescat. Si seruus ẽ: timet a facie dñi. Si mercennarius :

Expanded text:
se mihi laborem suscito, qui vos sponte provoco ad quaerendum. Quia enim ego primi osculi occasione spirituales Dei pedes propriis definitionibus ac nominibus, et quidem ex abundanti, demonstrare curavi; vos pergitis inquirere et de manu, quae secundo loco osculanda proponitur. Annuo, gero vobis morem; insuper non manum, sed manus ostendo, propriisque distinguo vocabulis. Latitudo una, altera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dederit. Utramque profecto osculabitur qui ingratus non fuerit, Deum utique bonorum omnium sicut largitorem, ita et conservatorem recognoscens et confitens. Satis de duobus osculis dictum esse reor: videamus et de tertio. 2. Osculetur, inquit, me osculo oris sui . Quis dicit? Sponsa. Quaenam ipsa? Anima sitiens Deum. Sed pono diversas affectiones, ut ea quae proprie sponsae congruit, distinctius elucescat. Si servus est, timet a facie Domini; si mercenarius,
Abbreviated transcription (Latin):
annctã similibꝰ ornam̃tis. ñ tñ paribꝰ. Nã ⁊ si huic &̃ in loco ꝑeg̾natioĩs suȩ. ⁊ ĩ die u̾ͥtutᷤsuȩ ĩ spendoribꝰ scõꝵ. ñ mini-¬

Expanded text:
ctam similibus ornamentis, non tamen paribus . Nam etsi huic etiam in loco peregrinationis suae, et in die virtutis suae, in splendoribus sanctorum, non minictam similibus ornamentis, non tamen paribus . Nam etsi huic etiam in loco peregrinationis suae, et in die virtutis suae, in splendoribus sanctorum, non mini
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipso assimiles eã. si tñ ñ tͥ excidit illud qd̾ paulo ante memoratũ ẽ huiꝰ rei exẽplar. de gȩlo uideł cȩli. et cȩł celoꝵ. Gͦ¬
it̃lo iliꝰ q̃ sursũ ẽ mat̃ nr̃a. ħ qͦ q̃ adhuc ꝑegͥnat᷑ ht̃ cȩloᷤ suos. hoĩes spũales uita ⁊ opinione ꝯspicuos. fide puros. spe¬
sirmos. latos caritate. ꝯtẽplatiõe suspẽsos. Et hii pluentes pluuiã u̾bi salutarẽ. tonãt inc̾patiõibꝰ. choruscant miracłis.
hi enarrãt głam dĩ. Hii extenti sic̃ pelles suꝑ omnẽ t̾ram: legẽ uitȩ ⁊ disciplinȩ digito qͥdẽ dei sc̃ptã insemetipsis
ostendĩ. ad dandã scĩam salutiᷤ plebi eiꝰ. Ostendt̃: euangłm pacis: qm̃ salomoniᷤ sc̃ pelles. Agnosce ĩhis ĩa pellibꝰ suꝑnaꝵ
illaꝵ imaginẽ q̃ in sponsi ornatu. ñ longe suꝑiꝰ cdesc̾bebant᷑. gnosce similit: reguiã astantẽ a dext̾s eiꝰ. circ̃. amictã¬

Expanded text:
hoc ipso assimiles eam, si tamen non tibi excidit illud quod paulo ante memoratum est hujus rei exemplar, de coelo videlicet coeli, et coelihoc ipso assimiles eam, si tamen non tibi excidit illud quod paulo ante memoratum est hujus rei exemplar, de coelo videlicet coeli, firmos, latos charitate, contemplatione suspensos. Et hi pluentes pluviam verbi salutarem, tonant increpationibus, coruscant miraculis. Hi enarrant gloriam Dei, hi extenti sicut pelles super omnem terram, legem vitae et disciplinae digito quidem Dei scriptam in semetipsis ostendunt, ad dandam scientiam salutis plebi ejus: ostendunt et Evangelium pacis, quoniam Salomonis sunt pelles. 13. Agnosce jam in his pellibus supernarum illarum imaginem, quae in sponsi ornatu non longe superius describebantur . Agnosce similiter et reginam astantem a dextris ejus, circumami
Abbreviated transcription (Latin):
linu̾s illa mltitudo collecta beatoꝵ. sic ⁊ celi cȩloꝵ ꝓpt̃ singłos qͥ utiq celi st̃ nominãt᷑. ⁊ ad singłos spectat qd dr̃. extñdenᷤᷤ cȩ¬
iute dignitatẽ: pat̾e: Unũ dĩn adorat: colit qͣmͦ angli. xp̃m suꝑ oĩa amat qͦmꝰ angłi. casta ẽ qͦmͦ angli. idq in carne peccati:
dissimłitudins retin̾e sinulitudinẽ. gdam uitȩ cȩlebis int̾ra. & ab exule usurpari. in corꝑe deniq pene bestiali uiu̾e angelũ:

Expanded text:
 ad singulos spectat quod dicitur: Extendens coel ad singulos spectat quod dicitur: Extendens coelo modo angeli, casta est, quo modo angeli, idque in carne peccati et dissimilitudinis, retinere similitudinem, gloriam vitae caelibis in terra, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
arx̃ . l.t. .h.g.t. Prsꝰ de ħcȩlo minime sͥ indigiiũ duc̃: duc̾e similitudiuẽ. Hoc extentũ sic̃ pellis. ñ spaciis tñ locoꝵ s affectibꝰ
ammoꝵ. Hoc muiris uariisq artificis distinctũ oꝑibꝰ. Diusioẽs aũt st̃. ñ coloꝵ. s beatitudinũ. Na alios qͥdẽ posuit angłos. alioᷤᷤ aũt
dos sudlos. aliosin curtutes. al clnationes. al pncipat᷑. ał potestates. ał thronos. al cherubin. atq alios serapħin. Sic stellatũ cȩlũ
huc. sic depicta ħpelł. Hec una de pellibꝰ mei salomonis: et ħ p̃cipua ĩ oĩ ornatu multiformis głȩ eiꝰ. Habet aũ gͣndis ista pelł quã¬
cur̃a gerentes nr̃i õs ãministtorii sp̃c missi in minist̾iũ ꝓpt̾ eosqͥ heditatẽ capiunt salutis. Qmͣ obr̃e sic̃ celũ gli singłarit̃ illi d¬

Expanded text:
ae . 5. Prorsus de hoc coelo minime sibi indignum ducit ducere similitudinem. Hoc extentum sicut pellis, non spatiis tamen locorum, sed affectibus ae . 5. Prorsus de hoc coelo minime sibi indignum ducit ducere similitudinem. Hoc extentum sicut pellis, non spatiis tamen locorum, sed affectibus animorum; hoc miris variisque artificis distinctum operibus. Divisiones autem sunt, non colorum, sed beatitudinum. Nam alios quidem posuit angelos; alios audominationes; alios, principatus; alios, potestates; alios, thronos; alios cherubin, atque alios seraphin. Sic stellatum coelum hoc; sic depicta haec pellis. Haec una de pellibus mei Salomonis, et haec praecipua in omni ornatu multiformis gloriae ejus. Habet autem grandis ista pellis quamcuram gerentes nostri, omnes administratorii spiritus, missi in ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
tans. curat int̾im p̃parare ⁊ p̃ornare se inuestitu de aurato circ̃data uarietate gr̃aꝵ atq u̾tutũ. qͣlẽ qͥdẽ ex parte supͣ
suȩ sc̃ificatiois accep̃. nullo pacto ego cõꝑauerĩ in decore cȩlũ hoc uisibile atq corꝑeũ. qͣis in suo gen̾e qͥdẽ siderea uarie¬
ac spũale. & qͥfec̃ celos in ĩtellectu. creauit illud ⁊ statuit in sẽpit̾nũ. ipsũq uhabitat. Ne uͦ putes sponse ddeuotionẽ citͣ
illud reman̾e cȩlũ in qͦ scit habitare dilectũ. Ubi enĩ thesaurꝰ eiꝰ: ibi et cor eiꝰ. E mulat᷑ sane assitentes uultui ad qũẽ
sispirat. et qͥb se int̾un ñ ualet uidendo associare. studet ꝯformare uiuendo. moribꝰ mag̃ ꝗͣ uocibꝰ clamans. Dñe dilexi de

Expanded text:
tatis, curat interim praeparare et praeornare se in vestitu deaurato, circumdata varietate gratiarum atque virtutum, tatis, curat interim praeparare et praeornare se in vestitu deaurato, circumdata varietate gratiarum atque virtutum, suae sanctificationis accepit, nullo pacto ego comparaverim in decore coelum hoc visibile atque corporeum, quamvis in suo genere quidem siderea varieac spirituale: et qui fecit coelos in intellectu , creavit illud et statuit in sempiternum, ipsumque inhabitat. Ne vero putes sponsae devotionem citra illud remanere coelum, in quo scit habitare dilectum: ubi enim thesaurus ejus, ibi et cor ejus . Aemulatur sane assistentes vultui ad quem suspirat, et quibus se interim non valet videndo associare, studet conformare vivendo, moribus magis, quam vocibus clamans: Domine, dilexi de
Abbreviated transcription (Latin):
pulctudo: ipsaq ȩt̾na qͥa imago ȩt̾nitatis. Decor eiꝰ u̾bi grã caritas ẽ: ⁊ caritas sic̃ legistis ñꝗͣ excidit. Est e̾te : iticia: et
inicia eiꝰ inqͥt manet in scłm scłi. Est etiã pacientia: et legis nichominꝰ. qͥa patientia pauꝑũ ñ ꝑibit insinẽ. Qd uoluntaria
puptas: qd humilitas: Nonne alt̾a regnũ ȩt̾nũ: alt̾a eq̃ exaltacionẽ ꝓmet᷑ ȩtuã: Eo qͦ spectat: ⁊ timor dñi sc̃s ꝑ ins. scłi
tiectisq u̾tutibꝰ. Uñ ꝓpħa dõ. qͥutiq uita beata ẽ : i̾ticia inqͥt: iudiciũ p̃paratio sedistuȩ. Et apłs dic̃ xp̃m habitare ñ oĩno
qde. s siguat᷑ ꝑfidẽ in cordibꝰ urĩs. Dño qͦ sessuro suꝑ asellũ uestessuas discipłi substrauer̃t: sigͥficantes saluatorẽ seu salutẽ
nesqͣ insidere nude animȩ. ꝗͣ ñ uidełc uestitã inuen̾it doctͥna : moribꝰ apłoꝵ. Et ideo ȩccłia ꝓmissionẽ habens fut᷑ȩ selici¬

Expanded text:
 ipsaque aeterna, quia imago aeternitatis. Decor ejus, verbi gratia, charitas est, et charitas, sicut legitis, nunquam excidit . Est certe et justitia: Et justitia ejus, inquit, manet in saeculum saeculi . Est etiam patientia; et legitis nihilominus quia patientia pauperum non peribit in finem . Quid voluntaria paupertas? quid humilitas? Nonne altruscantes? Perpetuo, inquam, quia sedes et fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetuae beataeqdibus nostris . Domino quoque sessuro super asellum, vestes suas discipuli substraverunt ; significantes Salvatorem seu salutem nequaquam insidere nudae animae, quam non videlicet vestitam invenerit doctrina et moribus apostolorum. Et ideo Ecclesia promissionem habens futurae felici
Abbreviated transcription (Latin):
te sli q̃de celoẽ ut sit una sponsa et spous unꝰ. Ergo ex adiecta ista ꝑsecta ẽilla ñ dupicata. et agnoscit de se dictũ. Una ẽ
ipsũ nob ⁊ ĩ ip̃o expressa inuotuit. qͥd ił insponso sponsã ꝑspeximꝰ. cinũ eundẽq dñni ãmirantes. głe. et sponsũ decoratim
corona: sposã ornatã monilibꝰ suie: Ipse gͥ qͥ descendit. ipse ẽ ⁊ qͥ ascendit. ut nemo ascendat in celũ iͥ qͥ de cȩlo descendit un de
sidẽ iurta ꝓmnussũ dĩ dicentis ꝑ ꝓpħam. Sponsabo te m̃ in mised̾ia & miseratioibꝰ et ponsabo te mͥ infide. Unde magnaga
mo discens initis. humił corde. Et idõ moribꝰ hcemodi ꝯtendit ⁊ absens place ei in ꝗͣ angłi ꝓspic̾e ꝯcupisc̃t. ut dũ desioosit¬

Expanded text:
re illi quae de coelo est, ut sit una sponsa, et sponsus unus. Ergo ex adjecta ista, perfecta est illa, non duplicata, et agnoscit de se dictum: Una est  et sponsum decoratum corona, et sponsam ornatam monilibus suis? Ipse igitur qui descendit, ipse est et qui ascendit, ut nemo ascendat in coelum, nisi qui de coelo descendit, idem, juxta promissum Dei dicentis per prophetam: Sponsabo te mihi in misericordia et miserationibus, et sponsabo te mihi in fide . Unde magis mostremo discens mitis et humilis corde. Et ideo moribus h
Abbreviated transcription (Latin):
.sposax. Nigͣ ẽ s formosa filiȩ ierłm. ꝙͣ et si labor ⁊ dolor longi exilii decolorat. species tñ celestis exornat. exornant pelles
silomonis. di horretis nigͣm: miramini ⁊ formosã. Si despicitis humilẽ: sublime suspicite. Hoc ipsc̾i ꝗͣ cautũ. ꝙͣ plenũ ꝯsiłii.
plenũ discretioĩs ⁊ ꝯgruentiae ẽ. qd ĩ sp̃osa deiectio ista et ista celsitaido scd̃m tp̃s qͥdẽ. eo inod̾amine s̃ parit᷑ ꝯrẽꝑant᷑.¬
ut uit nĩudi hꝰ uarittates ⁊ sublimitas erigat huuulẽ. ne deficiat ĩ adu̾sis. et sublime humilitã repͥmat. ne euanescat
in ꝓspris. Pulchre õino ãbȩ res cũ ab ĩuicẽ ꝯtͣriȩ suit. sponse tñparit̃ eooꝑant᷑ in boñ. subseruũt ĩ salutẽ. Et ħ ꝑ eo qd sp̃o

Expanded text:
sti. Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem: quam etsi labor et dolor longi exsilii decolorat, species tamen coelestis exornat, exornant pelles Salomonis. Si horretis nigram, miremini et formosam; si despicitis humilem, sublimem suspicite. Hoc ipsum quam cautum, quam plenum consilii, plenum discretionis et congruentiae est, quod in sponsa dejectio ista, et ista celsitudo, secundum tempus quidem, eo moderamine sibi pariter contut inter mundi hujus varietates et sublimitas erigat humilem, ne deficiat in adversis; et sublimem humilitas reprimat, ne evanescat in prosperis? Pulchre omnino ambae res, cum ad invicem contrariae sint, sponsae tamen pariter cooperantur in bonum, subserviunt in salu
Abbreviated transcription (Latin):
et factꝰ sum conturbatꝰ. Aliud est dubitare de ueritate qd paciaris necesse ẽ. cũ sp̃c mini¬

Expanded text:
et factus sum conturbatus . 3. Aliud est dubitare de veritate, quod patiaris necesse est, cum Spiritus miniet factus sum conturbatus . 3. Aliud est dubitare de veritate, quod patiaris necesse est, cum Spiritus mini
Abbreviated transcription (Latin):
sinꝰ ad largam dñi benedictionẽ. Quales demiq querit similes hominibꝰ expectantibus
dñm suũ qͣndo reuertat᷑ anuptiis. qui utiq ab illis suꝑnȩ mensȩ copiosis deliciis aiacua
ñ quã reuertit᷑ manu. Uigilandum ꝓinde. & uigilandũ onũ hora. quia nescimꝰ qua horta
sp̃c uenturꝰ sit. seu iterũ abturꝰ. It et redit spc̃. et qui stat eo tenente. deserente cadat
necesse ẽ. s collidit᷑. quia dñs rursũ supponit manũ suã. Et has alt̾nare uices ñ cessat
in his qui spiritales sunt. uel qͦs potiꝰ spiritales ꝑinde ipse creare intendit. uisitans dilicło
et subito ꝓbans. Deniq septies cadit iustus. et septies resurgit. si tam̃ cadit indie. ut se
cadere uideat. et cecidisse sciat. ⁊ resurgere cupiat. et requirat manũ adiuuantis et di¬
cat. Dñe in uoluntate tua p̃stitisti decori meo uirtutem. Auertisti faciem tuã a me.

Expanded text:
sinus ad largam Domini benedictionem. Quales denique quaerit? Similes hominibus exspectantibus sinus ad largam Domini benedictionem. Quales denique quaerit? Similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis : qui utique ab illis supernae mensae copiosis deliciis vacua nunquam revertitur manu. Vigilandum proinde, et vigilandum omni hora, quia nescimus qua hora Spiritus venturus sit, seu iterum abiturus. It et redit Spiritus; et qui stat eo tenente, deserente cadat necesse est; sed non colliditur, quia Dominus rursum supponit manum suam. Et has alternare vices non cessat in his qui spirituales sunt, vel quos potius spirituales proinde ipse creare intendit, visitans diluculo, et subito probans. Denique septies cadit justus, et septies resurgit : si tamen cadit in die, ut se cadere videat, et cecidisse sciat, et resurgere cupiat, et requirat manum adjuvantis, et dicat: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me,
Abbreviated transcription (Latin):
requiritur: Et rursum qͥ dignanter ad hoc redit ut consoletur. qualiter digne ꝓsua ma¬
iestate suscipit᷑ si nec adesse sentitur: Mens gͦ quȩ ignorat abcessũ patet seductioni: et que
reditũ non obseruat. erit ingrata usitacioni. Pecũt qͣndã aliqd heliseus a magistro cũ
discssum eiꝰ ĩminere ꝑsensit. nec optinuit sicut scitis. nisi ea qͥdẽ conditione si uideret qͣn
tolleretur a se. In figura contigit hoc illis. scͥptum est aũt ꝓpt̾ nos. Uigiles esse: solliciti cir¬
ca opꝰ urẽ salutis. qd̾ mira subtilitate ac suauitate. diuinȩ sue artis incessanter actitat
spc̃ in intimo nr̃i. ꝓphetico docem᷑ et monem̃ exemplo. Nũquã sane sine nr̃ã conscien
cimagistra unctio quȩ docet de om̃ibꝰ tollatur a nob̾: si duplicato mun̾e uolumꝰ ñ frau¬
dari. Nunquã eũ uenerit inueniat imparatoᷤᷤ semꝑ uult̾ suspensos. expansosq habenteᷤ

Expanded text:
requiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua marequiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua majestate suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens ergo quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, erit ingrata visitationi. 2. Petiit quondam aliquid Elisaeus a magistro, cum discessum ejus imminere persensit; nec obtinuit, sicut scitis, nisi ea quidem conditione, si videret quando tolleretur a se . In figura contigit hoc illis, scriptum est autem propter nos. Vigiles esse et solliciti circa opus nostrae salutis quod mira subtilitate ac suavitate divinae suae artis incessanter actitat Spiritus in intimo nostri prophetico docemur et monemur exemplo. Nunquam sane sine nostra conscientia 1318 magistra unctio, quae docet de omnibus, tollatur a nobis, si duplicato volumus munere non fraudari. Nunquam, cum venerit, inveniat imparatos, sed semper vultus suspensos, expansosque habentes
Abbreviated transcription (Latin):
utamꝰ ne satis ꝓcessum ẽ in sanctuario dei. dum scrutam᷑ mirabile sacia¬
mentum. ad ꝑscrutandũ adhuc siqͥd restat audemꝰ sp̃m ad interiora
sequi: Sp̃c nẽpe scrutatur non solũ hominũ coeda et renes. s etiam
tunda dĩ. et siue ad nr̃asiue ad alta. securꝰ sequor eum quoc̾q ierit. Tantũ ut al¬
stodiat corda nr̃a ⁊ intelligentias nr̃as. ne forte cũ ñ aderit ad e̾e̾ putemꝰ. nr̃mq s
ip̃o seqͣm᷑ sensũ deuiantes. Uenit nãq ⁊ uadit ꝓ ut uult. & nemo facile scit uñ uin¬
at uł qͥuadat. At istud sine dãpno fortasse salutis nescire licet. Cȩtͥum qͣndo unes
ud qundo uadit. idpline pculosimne gnoatur. Cumenin he sre sea crtano aspen
satoriȩ qͥdem uicissitudines uigilantissime non obseruantur. fit ut nec absentẽ desideres
nec p̃sentẽ glorifices. Nempe qͥ iccirco recedit ut auidiꝰ reqͥratur: qͦnammꝰ si abesse uescit᷑

Expanded text:
utamusne, satis processum est in sanctuario Dei, dum scrutamur mirabile sacramentum; an ad perscrutandum adhuc, si quid restat, audemus spiritum ad interiora sequi? Spiritus nempe iste scrutatur non solum hominum corda et renes, sed etiam profunda Dei: et sive ad nostra, sive ad alta, securus sequor eum quocunque ierit. Tantum ut custodiat corda nostra et intelligentias nostras, ne forte cum non aderit, adesse putemus, nostrumque pro ipso sequamur sensum deviantes. Venit namque, et vadit prout vult; et nemo facile scit, unde veniat, aut quo vadat . At istud sine damno fortasse salutis nescire licet: caeterum quando veniat, vel quando vadat, id plane periculosissime ignoratur. Cum enim hae Spiritus sansatoriae quidem vicissitudines vigilantissime non observantur, fit ut nec absentem desideres, nec praesentem glorifices. Nempe qui idcirco recedit ut avidius requiratur; quonam modo, si abesse nescitur,
Abbreviated transcription (Latin):
diuina qͥdẽ maiestate tͣm̃dũ s ingenita serenitate gͣtũ ac placidũi. Int̾ hȩc adu̾tenda prudentia sponsȩ. ⁊ ꝓfunditaᷤ ser
deiuꝙ habitu crucifixi candorẽ ĩnocentiȩ splẽdorẽq uͥtutũ sic̃ ille utiq pelles cũ essent nigrȩ atq despectȩ p̃ciosa
et p̃cindida p̃diuitis regis inse ornam̃ta seruabant. Merito nigͣchne ñ ꝯtẽpnit ĩpellibꝰ: cdecorẽ ꝗ sub pellibꝰ ẽ adu̾tẽs.
desper̾. N cogͦuit synagoga. quȩ nigredinẽ passiõĩs ⁊ ĩfirmitatis ĩꝓerans. alios ait saluos fec̃.s. ñ ꝓ .s. fac̾e: Ap̃c rex¬
isuł d. de c.⁊ cͦ.ei. S cognoũ lat᷑ de cruce. licet ĩ cruce. qͥ et ĩnocentiȩ pitatẽ ꝯfessꝰ ẽ. hic aũt inqͥens qͥd mali fe-¬
cit: Etgłam regiȩ maiestatis simul ẽ ꝑtestatꝰ. mem̃to mei dicens. c̃ ue. ĩ.x. tuũ. Eognoũ cent̾io. q̃filiũ cla¬
uit. Pegnosat ꝯ̧cclia que et emulat᷑ ingredinẽ ut decorẽ partcipet. Non cnsundit᷑ ng̃ uideti ingra

Expanded text:
divina quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate gratum ac placidum. 11. Inter haec advertenda prudentia sponsae, et profunditas sdenique habitu crucifixi candorem innocentiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae atque despectae, pretiosa et praecandida praedivitis regis in se ornamenta servabant. Merito nigredinem non contemnit in pellibus, decorem qui sub pellibus est advertens.despexit; non cognovit Synagoga, quae nigredinem illi passionis et infirmitatis improperans, Alios, ait, salvos fecit, seipsum non poteimus ei . Sed cognovit latro de cruce, licet in cruce, qui et innocentiae puritatem confessus est. Hic autem, inquiens, quid mali fecit? et gloriam regiae majestatis simul est protestatus: Memento mei, dicens, dum veneris in regnum tmat ; cognoscit Ecclesia, quae et aemulatur nigredinem, ut decorem participet. Non confunditur nigra videri, nigra
Abbreviated transcription (Latin):
deniq deformi tͥ. ꝯsensibꝰ płꝰ inheres. fidei minꝰ. Esto formosa: ⁊ tange me. Esto fideł: et formosa es. formosa formosũ: et
digniꝰ tanges ⁊ feliciꝰ. Canges manu fidei. desid̾ii digito. deuotiõis ãplexu. langes ocłom̃tis. At ñ qͥd adhuc ingr̃u : absit.

Expanded text:
denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit!
Abbreviated transcription (Latin):
sum oculi discipłoꝵ. sustin̾e nequer̃t: Adhuc qͥdẽ tuꝰsensib gͥo morẽ. formã ing̾endo seruilẽ : ꝗͣ de ꝯsuetudĩe recognoscaᷤᷤ.
Cetum mirabił facta ẽ gła mea exte.ꝯfortata ẽ ⁊ ñ pot̾is ad eã. Differ gͦ iudiciũ suspende sentñciã. ⁊ tantȩ rei diffinitionẽ
ne credis sensui. fidei reseruato. Illa digniꝰ. illa diffiniet cexciꝰ : q̃ pleniꝰ ⁊phendet. Deniq cõphendit illo suo mystico ac ꝓsũdo
sinu. quȩ sit longitudo latitudo. sublimitas ⁊ ꝓsundũ. Qd̾ ocuł ñ uidit nec au .a. nͨ ĩ.c.h.as. illa inse qͣsi qͦdã in uolucͦ clausũ
d desorm̃ẽ uistang̾e : Expecta ut formosũ tangas. Nã qͥdeformis mͦ: ic̃ formosꝰ. Deformis tactui. deformis aspectui. deformiᷤ

Expanded text:
gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudigloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudiCaeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. Illa dignius, illa definiet certius, quae plenius comprehendet. Denique comprehendit suo illo mystico ac profundo sinu, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audiQuid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pire ꝗ̃ iota unũ aut unꝰ apex ex oibꝰ q̃ locutꝰ ẽ ds̃: Et tñ cessaũ afletu ĩ uisu ocłi. q̃ noluit ꝯsolari ĩ u̾bodñi. pluriꝰ
his exꝑim̃tũ ꝑfidẽ. At exꝑim̃tũ fallax. Mitit᷑ gͦ ad c̾tiorẽ fidĩ cognitionẽ. q̃utiq app̃hendit qd sensꝰ nescit. exꝑim̃¬
tũ ñ inuenit. Nol me tang̾e inqͥt. ħ ẽ dissuesce huic seducibili sensui. ĩ nit̾e ubo. fidei assuesce. fides nescia falli. Fides
iuisbilia cõphendens: sensꝰ peniuriaꝵ sentit. Deniq tͣnsgredit᷑ sines ⁊ ratiõis humanȩ nat᷑ȩ usũ exꝑientiȩ t̾minos.
¶ dintrogas ocłm ad qd̾ ñ susfic̃: Et manꝰ qͥd explonare conat᷑ qd̾ supͣ ipsã ẽ: Munꝰ qͥcqͥd ẽ ille ł illareñciet. Sane fides ꝓñciet d̾
q̃es q̃ sensu corꝑis głam estimas resurrectioĩs: N recordaris qͦmͦ tp̃i adhuc meȩ mortalitatiᷤᷤ tͣnsfigͣati ad horã morit᷑i corꝑiᷤᷤ

Expanded text:
et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus quae locutus estcognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, naturae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod e sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transfigurati ad horam morituri corporis
Abbreviated transcription (Latin):
nurit᷑ : Induit se ꝯpassiois neuũ. ut morbu in calt̾o passioĩs leuet ł satiet. Nligrescit candoris ⁊ elo. lucro pulcͥtudinis
ultos candĩdos fac̃ uniꝰ deingͣtio. ñ ꝯtingit᷑ culpa s cũ afficit᷑ cura. Erpedit inqͥt ut iꝰ moriat᷑ hõ ꝓppło.⁊ ñ tota geri ꝑeat.
dei. obuubilet᷑ inforia serui ꝓuita serui. C andor uitȩ et̾ne iug̾scat ĩ carne ꝓ carne pͣganda. Speciosꝰ forma p̾f h. ꝓ fi
tã acqͥtat sponsã eceliã sine macła ⁊ sñ ruga. Agnosco pelsẽ salonionis. ĩmo ipsũ in pelle nig̃ salomonẽ ãplector. Ht̃ ⁊ salom̃o
ingredine. s inpelle. Foris nig̾ in cute niger: ñ intꝰ. Alioqͥ oĩs gła eiꝰ: filiȩ reg̃ abitꝰ. Intꝰ diuiuitatis cuidoꝵ. decor uͥtutũ:
splendor głe ĩnocentiȩ pͣitas. Cegit ħ despicibilior ĩfirmnitatis color. ⁊ qͣsi absdditꝰ uultꝰ eiꝰ ⁊ despetꝰ. dũ tẽptat᷑ ꝑ oĩa ꝓsimili

Expanded text:
 Induit se compassionis naevum, ut morbum in altero passionis levet, vel sanet; nigrescit candoris zelo, lucro pulchritudinis. 2. Multos candidos facit unius denigratio, non cum tingitur culpa, sed cum cura afficitur. Expedit, inquit, ut unus moriatur homo pro Dei obnubiletur in forma servi pro vita servi: candor vitae aeternae nigrescat in carne, pro carne purganda: speciosus forma prae filiisram acquirat sponsam Ecclesiam sine macula et sine ruga. Agnosco pellem Salomonis, imo ipsum in pelle nigra Salomonem amplector. Habet et Salomon nigredinem, sed in pelle; foris niger, in cute niger, non intus: alioquin omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Intus divinitatis candor, decor virtutum, splendor
Abbreviated transcription (Latin):
detur et solid a. nullaq senectu¬
te tam magni temporis longe¬
uitate confecta: cum edificia
eadem que homines patiantur
et aduetustatẽ ꝑueniant. et
sua fortitudine longeuitate
careant᷑. ac ꝓprii decoris amis¬
sione marceseant: Nactenus
enĩ sepeliuntur ibi medoꝵ re¬
ges atq ꝑsarum pariter et
pastoꝵ̾ et cui hec eura cominit¬
titur: sacerdos est iuicdeoꝵ: et
hoc fit usq ad preseus tẽpus:
D equitur Et głabatur qͣsi
porens in potentiã excercitus
sur: et in gła quadrigarum

Expanded text:
detur et solida nullaque senectudetur et solida nullaque senectute tam magni temporis longaevitate confecta, 17 cum aedificia eadem, quae homines patiantur et ad vetustatem perveniant, et sua fortitudine longaevitate careant ac proprii decoris amissione marcescant. Hactenus enim sepeliuntur ibi Medorum reges atque Persarum, pariter et Parthorum. Et cui haec cura committitur sacerdos est Iudaeorum, et hoc fit usque ad praesens tempus. 18 Sequitur: «Et gloriabatur quasi potens in potentia exercitus sui et in gloria qu
Abbreviated transcription (Latin):
Eligat quisq quod sibi utile
uideatura tatntum ut sensus
teius ueritati non discordet Et
ipse edificauit eiuitatem po¬
tentissimam quã apellauit ec-¬
bathanis: ex lapiclibus quadra¬
tis et sectis fecit muros eiꝰ in
altitudiuem cubitorũ septua-¬
ginta & latitudinẽ cubitorum
metropolis est quã suꝑius
diximus adeioco rege me-¬
doꝵ conditam: s quia modo
presens historia camedifica-¬
tam eẽ ab arphaxat ciuitatẽ
potentissimam murorũ ni-¬
mia celsitudine atq ampli¬
tudine: turriũ altitudine
narrat᷑. possumus ea intelli-¬
gere adeioeo primitus condi-¬
tam. s ab arfaxat amplifica
tanr sicut et iosephus nar¬
rat. danihelem ꝓphetam sub
dario rege in eadem ciuitate
medie mausoleum ualcle p̃-¬
clarum et mirabilit̾ nuis
instruxisse᷑. quod equidem
ut ipse dicit. manet hactenus.
et identibus creditur nuꝑ
edificatumr: ita ut ea die qua
conspicitur. putetur eẽ construcꝰ¬
tum. sic eiꝰ pulc hritudo noua ui-¬

Expanded text:
eligat quisque quod sibi utile eligat quisque quod sibi utile videatur tantum ut sensus eius veritati non discordet. 14 «Et ipse aedificavit civitatem potentissimam quam appellavit Ecbathanis, ex lapidibus quadratis et sectis: fecit muros eius in altitudinem cubitorum septuaginta et latitudinem cubitorum metropolis est, quam superius diximus a Deioco rege Medorum conditam, sed quia modo praesens historia eam aedificatam esse ab Arfaxath civitatem potentissimam murorum nimia celsitudine atque amplitudine, turrium altitudine narrat, possumus eam intellegere a Deioco primitus conditam sed ab Arfaxath amplificatam. 16 Sicut et Iosephus narrat Danielem prophetam sub Dario rege in eadem civitate Mediae mausoleum valde praeclarum et mirabiliter nimis instruxisse, quod equidem, ut ipse dicit, manet hactenus et videntibus creditur nuper aedificatum, ita ut ea die qua conspicitur putetur esse constructum, sic eius pulchritudo nova vi
Abbreviated transcription (Latin):
Ceterum eusebius in croni¬
cis suis asserit cambisen fill¬
um ciri qui post patrem trigin¬
ca annis regnanteur. octo annis
inperside regnauit: ab hebreis
secundum nabuchodonosor uo¬
carr: sub quo uicdith historia
conscrita sit: Sed quia ipła his¬
toria arphaxat dicit eẽ regẽ
medoꝵ. et nabuchodonosor
regem assẏrioꝵ. qui regnaret
in niniue ipsumq nabuchodo¬
nosor suꝑasse regem mecloꝵ
et obtinuisse eum: non inuenio
quomodo regnum assyriorum.
a medis atq ꝑsis destructum
atq uastatum rursus p̃ualue¬
rit ipsis medis. si chambises na¬
buchodosor eẽ intelligatur. iusi
forte dicamus quod ipse cham¬
bises. qua gentes finicimas in¬
pugnare et egyptum suꝑasse
discribitur cum regnum assy¬
rioꝵ. atq ꝑsarum eo tempore
unitũ erat. aliquẽ regem no¬
mine. arphaxa in meclia re-¬
pugnantem uicerit: ac suo im-¬
perio subiugauerit: Sed ad
hanc opinionẽ sequendam:
neminem in uirum tra̾imus

Expanded text:
11 Ceterum Eusebius in Croni11 Ceterum Eusebius in Cronicis suis asserit Chambisem filium Cyri, qui post patrem triginta annis regnantem octo annis in Perside regnavit, ab Hebreis secundum Nabuchodonosor vocari, sub quo Iudith historia conscripta sit. 12 Sed quia ipsa historia Arfaxath dicit esse regem Medorum et Nabuchodonosor regem Assyriorum, qui regnaret in Nineve, ipsumque Nabuchodonosor superasse regem Medorum et obtinuisse eum, non invenio quomodo regnum Assyriorum a Medis atque Persis destructum atque vastatum rursus praevaluerit ipsis Medis, si Chambises Nabuchodonosor esse intellegatur, 13 nisi forte dicamus quod ipse Chambises, quia gentes finitimas inpugnare et Aegyptum superasse describitur, cum regnum Assyriorum atque Persarum eo tempore unitum erat, aliquem regem, nomine Arfaxath, in Media repugnantem vicerit ac suo imperio subiugaverit. Sed ad hanc opinionem sequendam neminem invitum trahimus;
Abbreviated transcription (Latin):
annis quadraginta Post hunc qͣrtis
carduceas anniᷤᷤtredecĩ. Deinde deiocꝰ
annis qͥnqͣginta qͣtuor. Post deiocum
aut̃. fraortes annis iuginti in menro¬
rata gente regnauit. Post hunc ei¬
ciaxaras siue dioeles annis trigin¬
ta duo: qui moriens inꝑium as¬
tiagi dedit. Quem cirus rex
ꝑsarum nepos ipsius astiagis
ex filia regno
priuauit: ac regnum medoꝵ
in ꝑsas transtulit: Oui babi¬
loniam uastauit. ac regnum
illius penitus destruxit: int̾¬
ficiens baltasar ab nepoteam
nabuichotlonosor regis babilo¬
nis: iuuante sibi clario rit iose¬
phus testatur ꝓpinc quo suo filo
utiq astiagis. annos etatis habei¬
bente sexaginta duo: Nec aut̃
ileo posuimus: ut lector dili¬
gens. aliquã noticiam regum
assyrioꝵ atq medoꝵ in p̃diets
oꝑe breuiter a nob̾ succintã
inueniens. paratius agnitis re¬
gum succesi ombus. historie. in¬
dagare possit ueritatem: eui
maxime p̃dictorum regum.
ordo narrationis conueniatz

Expanded text:
annis quadraginta; post hunc quartus annis quadraginta; post hunc quartus Carduceas annis tredecim; deinde Deiocus annis quinquaginta quatuor; post Deiocum autem Fraortes annis viginti in memorata gente regnavit. Post hunc Ciaxares sive Diocles annis triginta duobus, qui moriens inperium Astiagi dedit, quem Cyrus rex Persarum, nepos ipsius Astiagis ex filia, regno privavit ac regnum Medorum in Persas transtulit; 9 qui Babiloniam vastavit ac regnum illius poenitus destruxit, interficiens Baltasar abnepotem Nabuchodonosor regis Babilonis, iuvante sibi Dario, ut Iosephus testatur, propinquo suo, filio utique Astiagis, annos aetatis habente sexaginta duo. 10 Haec autem ideo posuimus ut lector diligens, aliquam notitiam regum Assyriorum atque Medorum in praedicto opere breviter a nobis succinctam inveniens, paratius agnitis regum successionibus historiae indagare possit veritatem, cui maxime praedictorum regum ordo narrationis conveniat.