comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miserũ rep̃sentabit aspectui: Suggero sane. & om̃i moda supplicatione deposco: ut
bNN & hxmologiarũ quẽ iã fauente dñõ audiuimꝰ consũmatũ. ꝓmissionis urãe memores seruo
ere iubeatis: Quia ut msũ conscuis. magna ibi ex parte seruitui postulatione sudast
nar. Quia multũ inconcilio ꝓ inuestiganda opꝰ est ueritate: De caxero: creatoris altissimi
pietatẽ efflagito ut coronã beatitudinis urae ꝓ integritate fidei & statu aecłae longo¬
discrimina munitũ reddat tuae inuicessionis gr̃a : ac reconditũ ingremiũ memori& ue.
tutũ ab om̃i tepestate peccati oratu ur̃o efficiat trinitas sacraissima: Et manu sua: Ego seruus
lalutẽ: In hoc corpore aspicerẽ & uisionẽ: Qiđ autẽ mͥ euenit ꝓpeccatis meis: manifestabo
edi cubiculario meo illũ pictaciũ: & confestĩ ambulaui ad pͥnupem ut postea per¬
lerere & rescriberem : Reuersus depalatio regis ñ solũ scriptatua ñ inueni: sed etiã & qͥcqrđ

Expanded text:
ris, et vestro me miserum repraesentabit aspectui. Suggero sane, et omnimoda supplicatione deposco, ut librum Etymologiarum, quem jam, favente Domino, audivimus consummatum, promissionis vestrae memores, servo vestro dirigere jubeatis, quia, ut mihi sum conscius, magna ibi ex parte servi tui postulatione sudasti. Et tio, quia multum in concilio pro investiganda opus est veritate. De caetero Creatoris altissimi pietatem efflagito, ut coronam beatitudinis vestrae pro integritate fidei et statu Ecclediscrimina munitum reddat tuae intercessionis gratia, ac reconditum in gremium memoriae tuae, tutum ab omni tempestate peccati oratu vestro efficiat Trinitas sacratissima: Et manu sua: Ego servus salutem in hoc corpore aspicerem et visionem! Quid autem mihi evenit pro peccatis meis, manifestabo:dedi cubiculario meo illud pittacium, et confestim ambulavi ad principem, ut postea perlegerem, et rescriberem. Reversus e palatio regis, non solum scripta tua non inveni, sed etiam quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
est uos ignificitiua : cuius partium aliquid separitũ significatiũũ est. ut socrates disputo
Gnintiatiu uoent: uox significatiua de eo qđ est aliqiđ uł non est. ut socrates est. socrates non est:
a ffirmatio est: enunuatio alicuis de aliquo utsocrates est negatio est alicuiꝰ ab aliquo. ut socrates
nonest. Contradictio est : affirmationis & negationis oppositio ut socrates disputat. sorites non

Expanded text:
est uox significatiua, cuius partium aliquid separatum significatiuum est, ut Socrates disputat. est uox significatiua, cuius partium aliquid separatum significatiuum est, ut Socrates disputat. Enuntiatiua oratio est uox significatiua de eo quod est aliquid uel non est, ut Socrates est, Socrates non est. Affirmatio est enuntiatio alicuius de aliquo, ut Socrates est, negatio est alicuius ab aliquo, ut Socrates non est. Contradictio est affirmationis et negationis oppositio, ut Socrates disputat, Socrates non
Abbreviated transcription (Latin):
inc aber ꝑiermeis subtilissimꝰ nimis: & ꝑuarias formas iterationesq cautissi¬
Nuius. Dequodr̃: aristoteles quando piermenias scriptitabat: calamũ inm̃te tinguebat
PRE FATIO
Innis quippe res quae una est & uno significat᷑ sermone : aut ꝑ nom̃ significat᷑ aut pũbum¬
Rumr.
quae duae partes orationis int̃ p̃tant᷑ totũ quicqiđ conceꝑit mens adeloqndũ: Oimñis enĩ
eloquutio: conceptȩ reimente int̃pres est: hanc aristoteles uir in rerũ ex p̃ssione & faciendis
sermonibus ꝑitissimus. ꝑiermenian nõauit. quã int̃p̃tationẽ nos appellamꝰ  Scilicet qđ
res mente conceptas prolatis sermonibus int̃p̃tetur ꝑ cata fasin & apofasin id̃ affirmationẽ
& negationem: Paffirmationẽ : ut homo currit: ꝑnegationẽ ut homo ñ currit : In hisitaq
sine temnore. culus nulla pars est significatuia sepeta ut sorates. Nerbũ est. qđ signfict

Expanded text:
inc liber Perihermenias subtilissimus nimis, et per varias formas iterationesque cautissimus, de quo dicitur: Aristoteles, quando Perihermenias scriptitabat, calamum in mente tinguebat. Praefatio Perihermeniarum. Omnis quippe res, quae una est et uno significatur sermone, aut per nomen significatur, aut per verbum: quae duae partes orationis interpretantur totum, quidquid conceperit mens ad loquendum. Omnis enim elocutio conceptae rei mentis interpres est. Hanc Aristoteles, vir in rerum expressione et faciendis sermonibus peritissimus, Perihermeniam nominat, quam interpretationem nos appellamus; scilicet quod res mente conceptas prolatis sermonibus interpretetur per cataphasin et apophasin, id est adfirmationem et negationem. Per adfirmationem, ut homo currit; per negationem, ut homo non currit. In his itaque sine tempore, cuius nulla pars est significativa separata, ut Socrates. Verbum est, quod significat
Abbreviated transcription (Latin):
MuNdo¬
s est is qui constat excȩlo & t̾ra.⁊ mare. cunctisq sidib quiideo mundus est appellatus:
.iu. semꝑ in motu est: Nulla enim requies eius elem̃tis concessaest ⁊ Eforma muNdi¬
ia mundi : Ita de monstrat᷑ : Nã quẽ ad modũ erigit᷑ mundus inseptentriaomalẽ plagã
⁊declinatur maustrale: caput aut̃ eius & quasi facies: orientalis regio est. ultima pars septentrio

Expanded text:
Mundus est is qui constat ex caelo, et terra et mare cunctisque sideribus. Qui ideo mundus est appellatus, quia semper in motu est; nulla enim requies eius elementis concessa est. De forma mundi . Forma mundi ita demonstratur. Nam quemadmodum erigitur mundus in septentrionalem plagam, ita declinatur in australem. Caput autem eius et quasi facies orientalis regio est, ultima pars septentrio
Abbreviated transcription (Latin):
dũ exequit᷑ solis. & lunȩ cursus uł stellarũ certas tempoꝵ stationes: Suꝑstitiosa u̾est illa quã matemat
secunt᷑.: qͥ inftellis augurint᷑ quiq &iã duodecĩ caeli signa ꝑ singła animȩ uł corporis menbra dis
onunt : Siđdumq cursu. natiuitates hominũ ⁊ mores p̃dicare conant᷑ a recii¬
su. Astro nomiae ratio : modis plurimis constat: definit enĩ qiđ sit mundus. qiđ caelũ qiđ sperae
situs & cursus. qiđ axis caeli &poli. q̃ sint climata caeli. quicursus solis ⁊ lunȩ. atq astra¬

Expanded text:
dum exequitur solis et lunae cursus, vel stellarum certas temporum stationes. Superstitiosa vero est illa quam mathematici dum exequitur solis et lunae cursus, vel stellarum certas temporum stationes. Superstitiosa vero est illa quam mathematici sequuntur, qui in stellis auguriantur, quique etiam duodecim ponunt, siderumque cursu natiuitates moresque hominum praedicare conantur. Astronomiae ratio modis plurimis constat. Definit enim quid sit mundus, quid sit caelum, quid sphaerae situs et cursus, quid axis caeli et poli, quae sint climata caeli, qui cursus solis et lunae atque astr
Abbreviated transcription (Latin):
t ronomia est astroꝵ lex : qua cursus siđum ⁊ fig̃ras. habitudines. stellarũ circase & circatrã : indiga¬
uit̃ instituisse ȩgiptios astrologiã : losephus auctor ad seuerat: Greci aut̃ dicunth
artem abathlante prius excogitatã. Ideoq dictus: sustinuisse caelũ : Quis qͥs aut̃ ille fuit: motuceli
inimi excitatꝰ ꝑtempoꝵ uices. ꝑ astroꝵ ratos definitosq cursus. ꝑ int̃ ualloꝵ spatia mo
considauit dim̃siones qͣsdã ⁊ num̃os q̃ definiendos ac se cernendo in ordinẽ nectens astrologiã reppit:
al exandriae apud g̾cos p̃cipuus habet᷑: hic etiã & canones instituit: qͥbuscursus astroꝵ inueniatur :
DISTANTIA INT̃ ASTRONOMIA ETASTRO LOGIAM.
uii Int̃ astronomiã aut̃ ⁊ astrologiã aliqiđ differt : Nã astronomia caeli c̃ũsionẽ ortꝰ. obitꝰ motꝰq
siderũ continet : uł qua ex causa itauocent᷑: Astrologia uͦ : partĩ naturalis. partĩ suꝑ stitio sa est: Nat᷑alis

Expanded text:
tronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras, habitudinesque stellarum circa se, et circa terram indagautem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperitAlexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. De differentia Astronomiae et Astrologiae . Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus, obitus motusque siderum continet, vel qua ex causa ita vocentur. Astrologia vero partim naturalis, partim superstitiosa est. Naturalis,
Abbreviated transcription (Latin):
pania cȩt̃is regionib plus habundat: unde &iã nom̃ ꝓpͥo flumini dedit: huiꝰ distillatio: argentũ liqͥ
gignit: Miniũ aut̃ hoc: quidã dicunt ẽẽ cinnabarĩ. Cinnabarin adracone ⁊ barro id÷ edefanto cogra¬
atũ: Aiuint draconũ eẽ sanguinẽ : dũ ĩplicant elefantos: Ruunt enĩ beluȩ : ⁊ dracones obruum
Quoꝵ fusus cruor terrã inficit: fitq pigm̃tũ qͥc qđ solo tinxerit: Est aut̃ puluis : coloris rubri

Expanded text:
pania ceteris regionibus plus abundat; unde etiam nomen proprio flumini dedit. Huius distillatio argentum liquidum pania ceteris regionibus plus abundat; unde etiam nomen proprio flumini dedit. Huius distillatio argentum liquidum gignit. Minion autem hoc quidam dicunt esse cinnabarin. Cinnabarin a dracone et barro, id est elephanto, cognominatum. Aiunt enim draconum esse sanguinem dum inplicant elephantos. Ruunt enim beluae et dracones obruuntur, quorum fusus cruor terram inficit, fitque pigmentum quidquid solo tincxerit. Est autem pulvis coloris rubri.
Abbreviated transcription (Latin):
deinde colorib conplent. Tenentes ordinẽ inuentȩ artis: UIIII. DE COLORIBUS
dolores aut dictos : quod calore ignis uł sole ꝑficiunt᷑ siue qđ inicio colabant᷑ ut sũmȩ subtilitatis exsterent:
ies aut̃ : aut nascunt᷑ aut funt : Mascunt᷑ : ut si nopis rubrica paritoniũ melinũ fretia auripigm̃t
Ceti fingunt᷑ : aut arte aut ꝑmixtione: Sinopis: inuenta pͥmũ inponto est: Inde nom̃ asinope urbe¬
neo pxima hȩc plurimis locis gignit᷑. s optima ponto unde ⁊ pontica dr̃: E Siricũ: rubricoloris pigm̃tũ.
e quo ⁊ libroꝵ capita scribunt᷑: Ipsũ est ⁊ feniceũ: appellatũ ita. eo qđ insyria colligat᷑. inlitorib
maris: ubi fenices in habitant : Aliud est aut̃ sericũ: aliud syricũ: Nã sericũ. lana est quã seresmittunt:
insinopide aut sandice mixtus:Miniũ : pͥmig̃ci inefesioꝵ solo inuenisse tradunt᷑: Cuiꝰ pigm̃ti : his¬

Expanded text:
deinde coloribus conplent, tenentes ordinem inventae artis. § 17 De coloribus. deinde coloribus conplent, tenentes ordinem inventae artis. § 17 De coloribus. Colores autem dictos, quod calore ignis vel sole perficiuntur, sive quod initio colabantur, ut summae subtilitatis existerent. Colores autem nascuntur aut fiunt, nascuntur ut sinopis, rubrica, paritonium, melinum, eretria, auripigmentum. Caeteri finguntur aut arte aut uineo proxima. Haec plurimis locis gignitur, sed optima Ponto; unde et Pontica dicitur. Syricum rubri coloris pigmentum, ex quo et librorum capita scribuntur. Ipsud est et Phoeniceum, appellatum ita eo quod in Syria colligatur in litoribus Rubri maris, ubi Phoenices inhabitant. Aliud est autem sericum, aliud Syricum. Nam sericum lana est quam Seres mittunt;aut Sinopide aut sandyce mixtus. Minium primi Graeci in Ephesiorum solo invenisse traduntur. Cuius pigmenti His
Abbreviated transcription (Latin):
Dictura autꝰ: est imago ex pͥmens spetiẽ rei alicuiꝰ quae dũ uisa fuerit ad recordationẽ mentẽ reducit:
Ifictura aut̃ dicta: quasi fictura: est enĩ himago ficta: ñ ueritas: hinc ⁊ fucata: id÷ ficto quodã colore
mlita nihil fidei ⁊ ueritatis habentia : unde ⁊ s̃ q̃dã picturae : q̃ corpora ueritatis studio coloris excedunt.¬
gere c̃tendunt : adĩdaciũ ꝓuehunt. sic̃ qͥ chimetrã tripitẽ pingunt. uł scillã hõem sursũ. canis
aut̃ ciptut .s. cinctã deor sũ: Picturã aut̃: egiptii ex cogitauer̃. Primũ umbrã hõis lineis circũ ductã:
Itaq iiiotalis: scđo : singulis colorib pꝰ ea diũsis: Sicq paulatĩ sese ars ipsa distincxit. ⁊ inuenit lum̃
itq urbras. differentiasq coloꝵ: unde et nc̃ pictores prius umbras qͣsdã ⁊ lineas futurȩ imaginis ducunt

Expanded text:
. Pictura autem est imago exprimens speciem rei alicuius, quae dum visa fuerit ad recordationem mentem reducit. . Pictura autem est imago exprimens speciem rei alicuius, quae dum visa fuerit ad recordationem mentem reducit. Pictura autem dicta quasi fictura; est enim imago ficta, non veritas. Hinc et fucata, id est ficto quodam colore inlita, nihil fidei et veritatis habentia. Unde et sunt quaedam picturae quae corpora veritatis studio coloris exceduntipitem pingunt, vel Scyllam hominem sursum, caninis autem capitibus cinctam deorsum. Picturam autem Aegyptii excogitaverunt primum umbra hominis lineis circumducta. Itaque initio talis, secunda singulis coloribus, postea diversis; sicque paulatim sese ars ipsa distinxit, et invenit lumen atque umbras differentiasque colorum. Unde et nunc pictores prius umbras quasdam et lineas futurae imaginis ducent,
Abbreviated transcription (Latin):
ficiis ad dit̾. ut tectoꝵ auro distincta laq̃aria. et p̃ciosi marmoris crustȩ .⁊ coloꝵ picturae.
Ia quearia s̃. q̃ camerã subtegunt ⁊ ornant: Quȩ ⁊ lacunaria dñr: DELA QUEARIIS
cs qͦsdã qͣdratos uł rotundos: ligno uł gipso. uł colorib habeat pictos: cũ signis interinicantu
Principalit̃ aut̃: lacus dr̃. ut lucilius: Resultant aedesq: Cuiꝰ diminitio: lacunar facit: Vt oratiꝰ: neq
aureũ mea renidet in domo lacunar: Indefit alia diminutio. lacunariũ. ⁊ ꝑ antisticon laq̃¬
Cruscȩ : tabulȩs̃ marmoris: unde et marmorati parietes crustati dñr:
lina : p̃m̃te arena. tractuq ipso secante: s crassior arena: pluserod et iarmoris: Namtenuis fabricis
Latesseris nõati id ÷ quadratis lapillis ꝑdiminutionẽ. DEPLASTIS
ne est fingere t̾ra uł gipso similitudines: Nã ⁊ in pressa argilla. formã aliquã facere . plas
est : Vnde & ꝓtoplastus : dictꝰ homo : qui ex limo pͥmus est conditꝰ : DE PICT VRA

Expanded text:
edificiis additur, ut tectorum auro distincta laquearia, pretiosi marmoris cruste et colorum picture. Laquearia sunt que cameram subtegunt et ornant, que us quosdam quadratos, vel rotundos, ligno, vel gypso, vel coloribus, habeant pictos, cum signis intermicantibus. Principaliter autem lacus daureum mea renitet in domo lacunar. Inde fit alia diminutio, lacunarium, et per antistichon laqCrustae sunt tabulae marmoris. Unde et marmorati parietes crustati dicuntulinea premente arenas, tractuque ipso secante, sed crassior arena plus erodet marmoris. Nam tenuis fabricis et sunt a tesseris nominati, id est quadratis lapillis per diminutionem. De plastis , quod Latine est fingere terra vel gypso similitudines. Nam et inpressa argilla formam aliquam facere plastis est. Unde et protoplastus est dictus homo qui ex limo primus est conditus. De pictura
Abbreviated transcription (Latin):
ħabcat autã aciem : quasi duaspennas: Pennũ aut̃ antiqͥ acutũ dicebant: Vnde ⁊ auiũ pennȩ : qr acute :¬
om̃ ꝙ reseruauit antiqͥtatẽ : qi uetes pennas dicebant ñ pinnas. ħ ⁊ dolabra qđ habeat duo
Iabra :Nã securis: simplex:dextralis ÷ dextȩ habilis: sAscia: ab astulis dicta qͣs aligno eximit
utiuu: est asciola: est aut̃ manubrio breui ÷ exadũsa parte referens uł simplicẽ malleũ aut
cauatũ : uł bi corne rastrũ: Scalprus : dictꝰ: qđ scalpturis ⁊ foraminib: sit aptꝰ. quasi scalforus. Cuius
iuus scalpellus: PTerebra uocata : auerme ligni qͥnuncupat᷑ terebra quẽ g̃ci teredonẽ uocan
hinc dicta terebra: qđ ut uermis terendo forat: quasi terefora : uł q̃si transforans. NTaratrũ : quasi
teratrũ : Scofina dicta: qđ herendo scofem faciat: Canteriũ :tiluuit¬

Expanded text:
habeat acutam aciem, quasi duas pennas: pennum autem antiqui acutum dicebant. De secure autehabeat acutam aciem, quasi duas pennas: pennum autem antiqui acutum dicebant. De secure auteod reservavit antiquitatem; quia veteres pennas dicebant, non pinnas. Haec et dolabra, quod habeat duo labra; nam securis simplex est. Dextralis dexterae habilis. Ascia ab astulis dicta quas a ligno eximit; cuius diminutivum est asciola. Est autem manubrio brevi ex adversa parte referens vel simplicem malleum, aut cavatum, vel bicorne rastrum. Scalprus dictus quod scalpturis et foraminibus sit aptus, quasi scalforus. Cuius diminutivum scalpellus. Terebra vocata a verme ligni, qui nuncupatur terebra, quem Graeci τερηδόνα vocant. Hinc dicta terebra quod ut vermis terendo forat, quasi terefora; vel quasi transforans. Taratrum, quasi teratrum. Scobina dicta quod haerendo scobem faciat. Cantherium. Guvi
Abbreviated transcription (Latin):
enido fert codlribate iuuaerdȩ conpendiũ q̃rere spinã piscis mgatꝰ pirto lãrinas ex¬
aspans dentiũ morauotarȩ aranauit: quã serrã artifices nuncupant a Pro uiiꝰ ars eruentione.¬
iagister eiꝰ inuidia acliuore ꝑ motꝰ : p̃epitẽ puerũ ex arce dereat: De hine ex sulatꝰ: ereta hal
Ibiq aliquã diu fuit. ⁊ ut fabulȩ fer. ex creta pennis uolauit . insiciliã uenit: ¶Circnꝰ dictꝰ: qđ uer¬
ge ido efficiat circulũ: hui modi duplicata linea fit: Quȩ si plex ꝑ latitudinẽ extensa fuerat: Punctꝰ auit̃
rimedio circini: centrũ agrecis dr̃. incuiꝰ mediũ uincta conuergunt: ¶Securis uocat᷑ : eo qđ eo arbora
succidant᷑ quasi succurris : Itẽ seuiris: quasi semicuris: ex una enĩ parte acita est: ex altera fossoria :¬
l̃ ipud uetes: penna uocabat᷑ Vtrũq aut̃ habens aciem : bi pennis : Nãbipennis dr̃ : qđ ex utraq parte

Expanded text:
dum materiae dividendae compendium quaereret, spinam piscis imitatus de ferro laminam exasperans dentium mordacitate armaverit, quam serram artifices nuncupant. Pro cujus artis inventionenvidiae livore permotus praecipitem puerum ex arce deiecit, dehinc exulatum Cretam abiit ibique aliquamdiu fuit, ut fabulae ferunt. Ex Creta pinnis volavit et in Ciliciam venit. Circinus dictus quod vergendo efficiat circulum. Huius modus duplicata linea fit, quae simplex per latitudinem extensa fuerat. Punctus autem in medio circini centrum a Graecis dicitur; in cuius medium cuncta convergunt. Securis vocatur eo quod ea arbores succidantur, quasi succuris. Item securis, quasi semicuris: ex una enim parte acuta est, ex altera fossoria. Haec apud veteres penna vocabatur; utramque autem habens aciem, bipennis. Nam bipennis dicitur, quod ex utraque parte
Abbreviated transcription (Latin):
ni l palcu est ex bisso rorusdul i ua segeii inema capit tegens sacer ootale ⁊ nociytio uat a sonsin itu
unqaa anil: qđ÷ tuniea talaris tota iacutina. habens aapedes seꝑtuaginta duo tintinabula notidẽq
int̾ muta acdependentia punici ualaEphod ep int̃ptat᷑ latine suꝑ induntũ eat enĩ palliũ
suꝑ humerale: ex quartuor coloriba luro contertũ habens in utroq humero lapides duas smaraglmos
auro c̃clusos in quib sculptaerant nõa patriarcarũ: pen¬
Logiũ qđ latine dr̃ rationale Pann dupler auro ⁊ quaituor teatꝰ colorib: habens magnitude
ad netrebat᷑
Petalũ: aurea lãmna in fronte pontificis. q̃ nom̃ dĩ tetragrãmaton hebraicis lnt̃is hatebat scriptẽ
iue feminalia : id ÷̃ lineae usq ad genua ꝑtingentes. Quibus uerecunda sacerdo ue aba t

Expanded text:
 Pileum est ex bisso rotundum, quasi sphera media, caput tegens sacerdotale et in occipitio vitta constrictuMahil, quod est tunica talaris, tota iacinthina, habens ad pedes septuaginta duo tintinnabula totidemque intermixta ac dependentia punica mala. Ephod, quod interpretatur Latine superindumentum; erat enim pallium superhumerale ex quattuor coloribus et auro contextum, habens in utroque humero lapides duos smaragdinos auro conclusos, in quibus sculpta erant nomina patriarcharum. Logium, quod Latine dicitur rationale, pannus duplex, auro et quattuor textus coloribus, habens magnitudinadnectebatur. Petalum aurea lammina in fronte pontificis, quae nomen Dei tetragrammaton Hebraicis litteris habebat scriptum. Batin sive feminalia, id est bracae lineae usque ad genua pertingentes quibus verecunda sacerdotis velaba
Abbreviated transcription (Latin):
nlis est: Aqua sp̃s: inuisibilis est: Ista abluit corpus: & significat quodfit inanima
cesse non habetis ut aliqͥs doceat uos: sed sicut unctio eius docet uos de om̃i re Ipse est erĩ q¬

Expanded text:
visibilis est: aqua Spiritus invisibilis est. Ista abluit corpus, et significat quod fit in animvisibilis est: aqua Spiritus invisibilis est. Ista abluit corpus, et significat quod fit in animet necesse non habetis ut aliquis doceat vos: sed sicut unctio eius docet vos de omni re.' Ipse est enim
Abbreviated transcription (Latin):
tismũ in xp̃o morim̃ erenascim᷑: ita spũ signam̃ qđ est digitꝰ dĩ et spitale signaculũ : E Sp̃s sc̃s id arco
in columbȩ spetiȩ uenisse scribit᷑ ut natura enis ꝑ auẽ simplicitatis et inocentiae dedaret᷑ : Unde et
dñs: Estote inquit simplices sicut colũbȩ: haȩc enĩ auis corporalit̃ ipso felle caret: habens tantũ
ũ habet naturã ignis accensus : ut qͣnti ad eũ. quanti ad erinẽ purpureis plendoris aspexc
tantis uisũ suae lucis inꝑtiat. Tantis ministeriũ sui muneris tribuat: et ipse nihil hominꝰ insui in¬
te ꝑmaneat: Sp̃s sc̃is: nomine aquȩ appellat᷑ in euangłio : dño clamante & dicente
Si quissitit: ueniat ad me &bibat: Qui tredit inme : flumina aquȩ uiuae. fluent deuentre eius:
sta aut̃ : ex posuit unde dicer&: Secutꝰ enĩ: ait: hoc enĩ dicebat despũ: quẽ accepturiera
tredentes in eũ: Sed aliud aqua sacram̃ti. aliud aqua q̃ significat sp̃m dĩ: Aqua enĩ sacram̃ti.¬

Expanded text:
tismum in Christo morimur et renascimur, ita Spiritu signamur, quod est digitus Dei et spiritale signaculum. Spiritus sanctus idcirco in columbae specie venisse scribitur, ut natura eius per avem simplicitatis et innocentiae declararetur. Unde et DominusMatth. 10, 16: 'Estote,' inquit, 'simplices sicut columbae.' Haec enim avis corporaliter ipso felle caret, habens tantum enim habet naturam ignis accensus, ut quanti ad eum, quanti ad 'crinem purpurei splendoris' aspexerint, tantis visum suae lucis inpertiat, tantis ministerium sui muneris tribuat, et ipse nihilominus in sua in Spiritus sanctus nomine Aquae appellatur in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret. Secutus enim ait: Hoc autem dicebat de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum 28. Sed aliud
Abbreviated transcription (Latin):
puentis querbũ aut ideo dr̃ ÷ qi ꝑ eũ pat᷑ om̃iã condidit siue iussit :  Ueritas: qr non fallit sediri¬
buit qđ ꝓmisit : Uita : qr creauit: Imago dr̃. ꝓpt̾ parẽ similitudinem patris ⁊ figuraest qu
suscipiens formã serui. oꝑum uirtutũq similitudine patris in se imaginem atq inm̃sam magnitudinẽ
designauit: ¶ Aanus dĩ est: qđ om̃ia ꝑ ipsũ facta sunt:
Hincane tera qut effestu opis totius crenturae q̃ꝑ ipsũ formataest :Brachiũ. qi ab ipso om̃ia conti¬
nent : Iuntꝰ: ꝓ eo qđ ominẽ potestatẽ patris in semet ipso habeat. et ominẽ cuelitraeq creturã guber¬
t contineat atq. regat:  Sapientia: ꝓeo qđ ipse reuelet nusteria scientiae. et archap¬

Expanded text:
ur, quia per eum Pater omnia condidit, sive iussit. Veritas, quia non fallit, sed tribuit quod promisit. Vita, quia creavit. Imago dicitur propter parem similitudinem Patris. Figura est, quia suscipiens formam servi operum virtutumque similitudine Patris in se imaginem atque inmensam magnitudinem designavit. Manus Dei est, quod omnia per ipsum facta sunt. Hinc et dextera propter effectum operis totius creaturae, quae per ipsum formata est. Brachium, quia ab ipso omnia continentur. Virtus, pro eo quod omnem potestatem Patris in semetipso habeat, et omnem caeli terraeque creaturam gubernet, contineat atque regat. Sapientia, pro eo quod ipse revelet mysteria scientiae et arca
Abbreviated transcription (Latin):
runtas appellatur: quod fuat totũ unũ. ex quibusdã tribus. quasi triunitas uit
& uoluntas in quib meis habet in se quendã imaginẽ diume trinitatis : Nã dũ tria sint unum sunta
quia & singula inse manent & om̃ia in om̃ib : Pat igitur etfilius et sp̃sscs trintasetunias¬
parit̃ simplex. parit̃q in cõmutabile honũ coaetnũ: Fater solus ñ est dealio: ido solus appel
ingemitus : filius solus depatre est natus: idõ solus dr̃ unigenitus: Sp̃s sc̃s solus depat
& filio ꝓcedit : idõ solus amboꝵ nuncupat᷑ sp̃s: In hac trinitate. alia appellatiua nõa: alia ꝓpͥas:¬
& relatiua : q̃ ad se inuicẽ referunt᷑: Cũ enĩ dr̃ ds̃ essentia est qr ad se ipsũ dr̃: Cũ uͦ dr̃ pat̃. et filius¬
& sp̃s sc̃s : relatiue dnĩr. qr adse inuicẽ referunt᷑ : Nã pat̾: non adse ipsũ sed ad filiũ relatiue dr̃.
qr est etfilius : Sic etfilius relatiue dr̃ : qr est ei pat̃: Sicet sp̃s sc̃s: qr est patris filiiq sp̃s: His enĩ¬

Expanded text:
rinitas appellata quod fiat totum unum ex quibusdam tribus, quasi Triunitas; ut memoria, intellegentia et voluntas, in quibus mens habet in se quandam imaginem divinae Trinitatis. Nam dum tria sint, unum sunt, quia et singula in se manent et omnia in omnibus. Patquia pariter simplex, pariterque incommutabile bonum et coaeternum. Pater solus non est de alio, ideo solus appellatur ingenitus: Filius solus de Patre est natus, ideo solus dicitur genitus: Spiritus sanctus solus de Patre et Filio procedit, ideo solus amborum nuncupatur Spet relativa, quia ad se invicem referuntur. Cum enim dicitur Deus, essentia est, quia ad se ipsum dicitur. Cum vero dici sanctus, relative dicuntur, quia ad se invicem referuntur. Nam Pater non ad se ipsum, sed ad Filium relative dicitur, quia est ei filius: sic et Filius relative dicitur, quia est ei pater: sic et Spiritus sanctus, quia est Patris Fi
Abbreviated transcription (Latin):
id qđ adaliquã naturã significat: Om̃is enĩ in corporea natura spsinscripturis sacris appedlic̃¬
Vnde ñ tantũ patri et filio et spũiscõ : sed om̃irationali creaturae. et animȩ. hoc uocabulũ congruit᷑:
ñ dr̃ genitus: ne duo intrinitate filii suspicent᷑: Ideo ñ p̃dicat᷑ ingenitꝰ: neduo patres inipsa trinitate
illa mͦ audire ueniet aut̃ sp̃s ueritatis quiapatre ꝓcedit. et de meo accipiet : ille uob indicibit
mĩa .hic aut̃ ñ solũ natura procedit: sed seꝑ adꝑagenda oꝑa trinitatis indesineit᷑ ꝓidditit

Expanded text:
id quod aliqua natura significatur, omnis incorporea natura spirituunde non tantum Patri et Filio et Spiritui sancto, sed omni rationali creaturae et animae hoc vocabulum congruit. anctus ideo non dicitur genitus, ne duo in Trinitate Filii suspicentur. Ideo non praedicatur ingenitus, ne duo Patres in ipsa Trinitateilla modo audire. Veniet autem Spiritus veritatis, qui a Patre procedit, et de meo accipiet, 307 ille vobis indicabit omnia . Hic autem non solum natura procedit, sed semper ad peragenda Trinitatis opera indesinenter procedit.
Abbreviated transcription (Latin):
que uentura st̃ annuntiabit uob: & utiq anglis erect iitine
nuntius intp̃tat᷑: Vnde & duo angłi apparuer̃ loth.: inquib ds̃ singularit᷑ appellat᷑ qͣs intelligimꝰ filium
latine consolatio appellat᷑: Xp̃s enĩ eũ apłis lugentib misit: postquã ab eoꝵ oculis ipse in cȩlũ ascendit:
Consolator enĩ tristib mituit᷑: Sed̾m illã eiusde sententiã dñi: Beatilugentes: qñ ipsi consolabunt
Ipse etiã diẽ : Tunc lugebunt fili sponsi: cũ abeis ab latus fuerit sponsus : Itẽ paraditus: ꝓ eo qđ con¬
solationẽ p̃stat animab: Quae gaudiũ tẽporale ꝗmittunt :sa lu paraclitũ latine oratore ut aduc¬
catũ : int̃p̃tant᷑: Ipse enĩ sp̃ĩ scĩ dicit ipse docet : ꝑ ipsu dat᷑ sermosapientiȩ : Ab ipso scã scriptura
quiq ut dignist̃ conseqͥ ꝓmerent᷑: Ipse est enĩ sp̃s sapientiae et intellectus sps̃ c̃sili et fortitudinis le

Expanded text:
quae ventura sunt adnuntiabit vobis'; et utique angelus Graece, Latine nuntius interpretatur. Unde et duo angeli apparuerunt Loth, in quibus Dominus singulariter appellatur, quos intellegimus Filiumraclisis enim Latine consolatio appellatur. Christus enim eum apostolis lugentibus misit, postquam ab eorum oculis ipse in coelum ascendit. Consolator enim tristibus mittitur secundum illam ejusdem Domini sententiam: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . Ipse etiam dixit: Tunc lugebunt filii sponsi, cum ab eis ablatus fuerit sponsus . Item paracletus pro eo quod consolationem praestat animabus, quae gaudium temporale amittunt. Alii paracletum Latine oratorem, vel advocatum, interpretantur. Ipse enim Spiritus sanctus dicit, ipse docet, per ipsum datur sermo sapientiae, ab ipso sancta Scriptura quique, ut digni sunt, consequi promere
Abbreviated transcription (Latin):
unct᷑ie adõ patre. Sicut ait imactib apłoꝵ petrus Collectis enĩ in hac ciutate adũsus scm filũ tuum
que uncxisti nonutiq oleo uisibili sederae dono: quodiusibili significat᷑ unguento Nonest ergoo al
ꝓpũ uocabulũ saluatoris: ꝓpiaut᷑ nom̃ : nusquã om̃mo alibi. necinaliqua gente fuit.
tintũ milloregno ubi xp̃s ꝙꝓ phetabat᷑ & unde uentus erait :Messias aut̃ haebraice dr̃ g̃ie ap̃s¬
Quator: qr ipse saluũ faciet popłm suũ. Sic̃ enĩ xp̃s significat regeni: Ita etłłis sig¬
oficot Mluato dHonitaq nossilios facit quicũq rex sed rex saluator. Qđ ũbũ latina lingua antea
nibicat saluate hade pot̾at sic̃ potuit quando uoluit: Emmanuhel: ex hebreo in latinũ sigrificat nobe

Expanded text:
o Patre, sicut in Actibus4, 27: 'Collecti sunt enim in hac civitate adversus sanctum Filium tuum, quem uncxisti': non utique oleo visibili, sed gratiae dono, quod visibili significatur unguento. Non est autem S vocabulum Salvatoris. Christi autem nomen nusquam alibi omnino nec in aliqua gente fuit, nisi tantum in illo regno ubi Christus prophetabatur, et unde venturus erat. Messias autem Hebraice dicitfaciet populum suum.' Sicut enim Christus significat regem, ita Iesus significat salvatorem. Non itaque nos salvos facit quicumque rex, sed rex Salvator. Quod verbum Latina lingua antea sed habere poterat, sicut potuit, quando voluit. Emmanuel ex Hebraeo in Lati
Abbreviated transcription (Latin):
ad cuelũ aperiret u ad diuinitatis substantiã ꝗ ꝑtinent ista s deusdñsds aut̃ dictus. port̃ uniã cũ
parne ls̃. ostantia. dn supprt̃ seruente geatura ds̃ aut̃ ethomo: q ũbu ⁊ caro Vnde et bis genitꝰ dict̃
diut  sibt antenuit sine matre inaetnitate. siue qr mnat sine patre intẽpore. Unigenitꝰ aut̃ uocat᷑ scđm
duiritatis excellentiã q sine fratribus : Primogenitus scđm susceptionẽ hominis inquaꝑ adortionẽ grãȩ
snares. babe dignatus est : quibus. e& pͥmogenitus homo usion patri. abunitate substantiae appel
latio ruinde reste diciostendit : Sic̃ ipat̃ millis libris nusquã ingenitꝰ legit᷑ tam̃ dicendus ee uutpere¬
derius moe dubitat᷑ꝰ icomo usiori similis substantiae e qualis ds̃ talis est ⁊ imago eius. Inuisbilis

Expanded text:
s propter unitam cum Patre substantiam. Dominus propter servientem creaturam. Deus autem et homo, quia Verbum et caro. Unde et bis genitus dicitur, sive quia Pater eum genuit sine matre in aeternitate, sive quia mater sine patre in tempore. Unigenitus autem vocatur secundum divinitatis excellentiam, quia sine fratribus; Primogenitus, secundum susceptionem hominis, in qua per adoptionis gratiam fratres habere dignatus est, quibus esset primogenitus. Homousion Patri ab unitate substantiae appellratio unde recte dici ostendatur; sicut et Pater in illis libris nusquam Ingenitus legitur, sed tamen dicendus esse atque credendus non dubitatur. Homoeusion, similis substantiae, quia qualis Deus, talis est et imago eius. Invisibilis
Abbreviated transcription (Latin):
figurã ds̃ qr nihił est hoꝵ adꝓpͥetatẽ substantiae eius muDeFILI oudei ytenslos dũeõ
Aqultis etiã modis ep̃s appellari inscripturis inuenit diuinis Nã ipsedĩ patris unigenitꝰ filaus dũ edea
aediualis patri ꝓpt̃ salute nrãm formã serui accepit dinde q̃dã nõa millo exdiumitatis substantia:¬
uns ts soceptũ oñi fuerat sudeis. ut uacrũ conficerent unguentũ: quo ꝑ ungui possent hĩi quecabant
ahsac astũ ul ad regnũeret sic̃ nẽ regibus induintũ purrurȩ in signe e regiae dignitatis ucullis incts

Expanded text:
figuram Deus, quia nihil est horum ad proprietatem substantiae eius. § 2 De filio dei. Multis etiam modis Christus appellari in scripturis invenitur divinis. Nam ipse Dei Patris Unigenitus filius, dum esset aequalis Patri, propter salutem nunctus. Praeceptum enim fuerat Iudaeis ut sacrum conficerent unguentum, quo perungui possent hi qui vocabantur ad sacerdotium vel ad regnum: et sicut nunc regibus indumentum pur
Abbreviated transcription (Latin):
nde et in colloquio dicimꝰ uiuit ds̃. qr essentiauita uiuit: quã mors non habet: s ep
tantũ ponit᷑ qđ &iã in alleluia in nouissima sillaba sonat: Nonũ te ragrãmaton at n
icraru qđ ꝓꝑ illud & gloriosũ dĩ nom̃ efficiunt : dr̃ aut̃ in effabilis ñ qr dici non potest: qr finiri
sensu et intellettu humano nullatenꝰ potest & idõ qr de eo nihil digne dicipotest in effabilis esta
qr p̃sius st om̃iae qubiq st̃ eSolus enĩ totius mundi habec ĩpium:. Dñr aut talia q̃dã in diñ sub tre¬
tialt nomina: ut inmortalis in corruptibilis in cõmutabilis. aet̾nus unde et merito cunte pre¬
aut fuit scdm id qđ destiit eẽ qđ erat: mortalis utiq dep̃hendit᷑ ac ꝑb solus dẽ dr̃ in mortulis ugo¬
capit diuisionẽ : & int̾itũ capit : Iue nec diuidi potest nec interire. Inde in corruptibilis estne tẽ¬
In cõmutabilis est qr sõꝑ manet. & mutari nescit Nec ꝓficit .qr ꝑfectus est Aet̃nus est ep siae eaipore¬

Expanded text:
nde et in colloquio dicimus: vivit Deus, quia essentia vita vivit, quam mors non habet. Septitantum ponitur et in alleluiae quoque extrema syllaba sonat. Nonum tetragrammum, quod aile illud et gloriosum Dei nomen efficiunt; dicitur autem ineffabilis, non quia dici non potest, sed quia finiri sensu et intellectu humano nullatenus potest, et ideo, quia de eo nihil digne dici potest, ineffabilis est. ae ubique sunt; solus enim totius mundi habet imperium. Dicuntur autem et alia quaedam in Deum substantialiter nomina, ut inmortalis, incorruptibilis, incommutabilis, aeternus. Unde et merito cunctae praeaut fuit, secundum id quod destitit esse quod erat, mortalis utique deprehenditur; ac per hoc solus Deus dicitur immortalis, qucapit divisionem et interitum capit. Ille nec dividi potest nec interire; inde incorruptibilis est. Incommutabilis est quia semper manet et mutari nescit. Nec proficit, quia perfectus est, nec deficit, quia aetern
Abbreviated transcription (Latin):
significat᷑ substantia: Inmensus: qr cuncta concludit ipse anullo concludit᷑: sed omia intraeiꝰ un¬
otentiã toartant᷑: Serfectus dr̃: quia nibil en possit adici: Attam̃ dec̃sũmatione¬
pfettio dr̃: dĩ aut̃ qͥ ñ est factꝰ qͦmͦ est ꝑfectus s sed hoeiuo cabulũ deisunr̃o supsit humana in opia sic̃
dicit sicut is & alia : Creator dictus: ꝓtotius mundi rebus ab ipso creatis: Elihil enĩ .ẽ. qđ ñ originẽ
i ado traxerit: IIpse & unus: qr diuidi non potest u. Vł qr nihil ȩe. aliud potest qđ tantũdẽ capiatꝰ
potestatis: Haec igit᷑ q̃ dedõ dictas̃ ad totã ꝑtinent trinitatẽ : ꝓpt̃ unã & coaet̃nã substantiã : siue in patre.
filio eius unigenito. Informadĩ: siue inspũ scõ: quiũnus sp̃s ẽ dĩ patris & filii eius unig¬

Expanded text:
significatur substantia. Inmensus, quia cuncta concludit, ipse a nullo concluditur; sed omnia intra eius omnipotentiam coartantur. Perfectus dicitur quia nihil ei possit adici. Adtamdicitur: Deus autem, qui non est factus, quomodo est perfectus? sed hoc vocabulum de usu nostro sumpsit humana inopia, sicutdicit, sicut sunt et alia. Creator dictus pro totius mundi rebus ab ipso creatis: nihil enim est quod non originem a Deo traxerit. Ipse et unus, quia dividi non potest, vel quia nihil aliud esse potest quod tantumdem capiat potestatis. Haec igitur, quae de Deo dicta sunt, ad totam pertinent Trinitatem, propter unam et coaeternam substantiam, sive in Patre, sive in Filio ejus unigenito: in forma autem Dei, s
Abbreviated transcription (Latin):
corde q̃rendus est IIn passibilis qr nullis ꝑt̾bationib afficit᷑ : quib fragilitas humana sue cũbit tã enĩ
adtingunt eum ullȩ passiones : ut libido iracundia cupiditas. timoraineror. Inuidia: & cet̾a qͥbi suos
humina t᷑bat᷑ : Sedcũ dr̃ dm̃ irasci. aut relare. aut dolere : nr̃o usudr̃: Apud diñ enĩ ꝑtͥbatio rulla ÷
a pud que tranquillitas sũ ma est.:Simplex aut̃ dr̃: siue ñ amitendo qđ habet seu qr naliudo ipse rac
biud uđ inipso estiisic̃ in hos cuius abiud est eẽ: & aliud saperei: Nã et ẽẽ potest : & sapiem eara¬

Expanded text:
us est. Inpassibilis, quia nullis perturbationibus afficitur, quibus fragilitas humana subcumbit. Non enim adtingunt eum ullae passiones, ut libido, iracundia, cupiditas, timor, maeror, invidia, et cetera quibus mens humana turbatur. Sed cum dicitur Deum irasci aut zelare aut dolere, nostro usu dicitur. Apud Deum enim perturbatio nulla est, apud quem tranquillitas summa est. Simplex autem dicitur sive non amittendo quod habet, seu quia non aliud est ipse et aliud quod in ipso est, sicut in ho
Abbreviated transcription (Latin):
tractatione mutare : ¶Lȩtaniae aut̃ greco nõe appellantur : quȩ latinȩ dñr rogationes:
int̃ letanias uͦ et ex homo logesin: hoc differt: Quod ex homologesin pro sola confessione pec
Sed nunc iam : utrumq uocabulum. subuna designatione habetur: Mec distat uulgo: utrũ
an ex homologesis indicant᷑: ¶ Supplicationis aut̃ nomen : quodã mͦ nc̃ exgentilitate
retinet᷑ : Nã feriae : aut legitimȩ erant apud eos. aut indicte: Indictȩ aut̃ : quia pauꝑtas antiqua
romanoꝵ exconlatione sacrificabat.¬
aut certe debonis dãpnatoꝵ: Vnde supplicia dñr. supplicationes : quae fiebant debonis pas¬
soꝵ supplicia. Sacrȩ enĩ res: derebus execrandoꝵ fiebant:¬

Expanded text:
tractatione mutare. Litaniae autem Graeco nomine appellantur, quae Latine dicuntur rogationes. tractatione mutare. Litaniae autem Graeco nomine appellantur, quae Latine dicuntur rogationes. Inter litanias vero et exomologesin hoc differt, quod exomologesis pro sola confessione peccSed nunc iam utrumque vocabulum sub una designatione habetur, nec distat vulgo utrum Litaniae an exomologesis dicantur. Supplicationis autem nomen quodammodo nunc ex gentilitate retinetur. Nam feriae, aut legitimae erant apud eos, aut indictae. Indictae autem, quia paupertas antiqua Romanoaut certe de bonis damnatorum. Unde supplicia dicuntur supplicationes, quae fiebant de bonis passorum supplicia. Sacrae enim res de rebus execrandorum fiebant
Abbreviated transcription (Latin):
miscđia : Ex hoc gͥ g̃co uocabulo : ex pͥmit᷑ etfreq̃ntat᷑ ex homologesis. quadelictũ nr̃m dñõ con¬
fitem᷑: Non quidẽ ut ignaro. cuius cognitioni nihil occultum est : Sed confessio ẽ reiscilicet eiusque
ignoratur ꝓfessa cognitio : Vtile enim sibi ac iocundũ quisquã. eẽ. aestimauerat rapere : ad ulterari.
ubi haec aet̾nȩ dampnationi obnoxia. eẽ. cognouit: cognitis his confitetur errorem: C¬
fessio aut̃ erroris. ꝓfessio. ẽ. desinendi : Desinendũ ergo apeccatis est : dũ confessio est: Confessio
aut̃ ante cedit : remissio sequit᷑ : Cȩterum extraueniã ẽ quipeccatũ cognoscit nec cognitu lor¬
fitetur: ¶Itaq ex homologesis: prosternendi et humiliandi hõis disciplina est: habitu atq uictu
sacco & cineri incubare. corpus sordibus obscurare. animũ merorib deicere : illa q̃ peccauit ipt

Expanded text:
misericordia. Ex hoc igitur Graeco vocabulo exprimitur et frequentatur exomologesis, qua delictum nostrum Domino conmisericordia. Ex hoc igitur Graeco vocabulo exprimitur et frequentatur exomologesis, qua delictum nostrum Domino confitemur; non quidem ut ignaro, cuius cognitioni nihil occultum est; sed confessio est rei scilicet eius quae ignoratur professa cognitio. Utile enim sibi ac iucundum quisquam esse existimaverat rapere, adulterare, furari; sed ubi haec aeternae damnationi obnoxia esse cognovit, cognitis his, confitetur errorem. Confessio autem erroris professio est desinendi: desinendum ergo a peccatis est, dum confessio est. Confessio autem antecedit, remissio sequitur. Ceterum extra veniam est qui peccatum cognoscit nec cognitum confitetur. Itaque exomologesis prosternendi et humilificandi hominis disciplina est, habitu atque victu, sacco et cinere incubare, corpus sordibus obscurare, animum maeroribus deicere, illa, quae peccant, tristi
Abbreviated transcription (Latin):
tentia eo qd ipse homo inse penitendo punit qđ male admisit : Nam nichil alius agunt
quos ueracit̾ penitet: nisiut id qđ male fecerunt inpunitũ eẽ nonsinant : Eoquippe modo
sibi non parcenitibus: ille parcit. cuius altũ iustũq iuditiũ nullus contemptorꝰ euaidet: Res
fecta est aut̃ penitentia : p̃terita. deflere & futura non admittere : Haec scđa: insimilitudine
purgetur: Satis factio autem est: causas peccatoꝵ et suggestiones exclude. & ultra peccatũ
iterare : Reconciliatio uͦ est : quae post cõplem̃tũ poenitentiae adhibet᷑ : nas¬
TEx homologesis greto uocabulo dr̃: qđ latine confessio int̃p̃tatur: Cuius nõis
duplex significatio est : Aut enim in laude intelligitur confessio: sicut. Confitebortibi dñe
i et terrae : aut dũ quisq confitet᷑ suapeccata ab eo indulgenda. cuus indeficiens. ẽ

Expanded text:
tentia, eo quod ipse homo in se puniat poenitendo quod male admisit; nam nihil aliud agunt, tentia, eo quod ipse homo in se puniat poenitendo quod male admisit; nam nihil aliud agunt, quos veraciter poenitet, nisi ut id quod male fecerunt impunitum esse non sinant. Eo quippe modo sibi non parcentibus ille parcit, cujus altum justumque judicium nullus contemptor evadit. 72. Perfecta est autem poenitentia, praeterita deflere, et futura non admittere. Haec secunda in similitudinpurgetur. 292 73. Satisfactio autem est causas peccatorum, et suggestiones excludere, et ultra peccatum non iterare. 74. Reconciliatio vero est quae post complementum poenitentiae adhibetur; nando regredimur. Exomologesis Graeco vocabulo dicitur, quod Latine confessio interpretatur, cuius nominis duplex significatio est. Aut enim in laude intellegitur confessio, sicut est: 'Confitebor tibi Domine Pater caeli et terrae': aut dum quisque confitetur sua peccata ab eo indulgenda, cuius indeficiens est
Abbreviated transcription (Latin):
scundit : Namletitia libentius tristitia sollititius administrat disciplinã : VNde
milites nunrquã inmemores sacram̃ti: magis stationibus parent : Discersunt ait quidim
utiuniũ. et stanonem: Nam ie iunium est mdiferent̃ cuius libet diei abstinentia : non scđm
feriue et seete feriae leuiniũ ex uetera lege p̃ceptũ: Dequa flatione : ineuangłio dicit illear
Ieuino bis isabbato: id÷ quarta et sexta sabbatł: NTempoꝵ aut̃: q̃ legalibus acꝓpheticis
institutionibus terminatis temporib: statuta sunt. ut ieiuniũ quarti quinti septimi : Vel
sicut in euanglio diesilli: inquib ablatus est sponsus uł sicut obseruatio qu adragesimȩ quae
inuniũ so orbe institutione apłica obseruatur. circa confinũ dominicȩ passionis : Phis tertiũ
genus quidã adiciunt : quã xero fagiã dicunt : Abstinentiã scilicet ciboꝵ humentite:
Unde et nom̃ hoodatum: eo qđ siccis quidã aescis ut antur: I Poenitentia appellata: quasi puni¬

Expanded text:
scindit. Nam laetitia libentius, tristitia sollicitius administrat disciplinam; unde et milites numquam inmemores sacramenti magis stationibus parent. Discernunt autem quidam inter ieiunium et stationem. Nam ieiunium est indifferenter cuiuslibet diei abstinentia, non secundferiae et sextae feriae ieiunium eJejuno bis in Sabbato, id est, quarta et sexta Sabbati. 69. Temporum autem, quae legalibus ac propheticis institutionibus terminatis temporibus statuta sunt ut jejunium quarti, quinti, septimi et decimi; vel, sicut in Evangelio, dies illi in quibus ablatus est sponsus; vel sicut observatio quadragesimae, quae in universo orbe institutione apostolica observatur circa confinium dominicae passionis. 70. His tertium genus quidam adjiciunt, quam xerophagiam dicunt, abstinentiam scilicet humentium ciborum. Unde, et nomen hoc datum, eo quod siccis quidam escis utantur. 71. Poenitentia appellata, quasi puni
Abbreviated transcription (Latin):
Constat aut̃ oratio: loco & tempore: Loco : quia non ubiq cũ ꝓhibeamur axp̃oi
publico. sedubi oportunitas dederit : aut necessitas inportauerit: Neq enĩ õntra p̃ceptũ repu
i postolis factum : qui in carcere audientibus custodib orabant. & canebant dõ: deti
arum cõmuniũ quae diei int̃spatio signant: Tertia. sexta. & nona. similit̃ & noc
empus ad moneat : Quae tempora : inscripturis: inueniunt᷑ : Primus enim: sp̃s sc̃s co¬
gregatis discipulis horat̃tia infusus est Petrus quadie uisionem cõmuni cationis in illo
uasculo exꝑtus est : sexta hora orandi gratia ascenderat: Idem etiã cũ lohanne hora non itu
adiit : quando paraliticum sanitati reformauit: Sed et danielem: legimꝰ

Expanded text:
Constat autem oratio loco et tempore. Loco, quia non ubique, cum prohibeamur a Christo in Constat autem oratio loco et tempore. Loco, quia non ubique, cum prohibeamur a Christo in publico, sed ubi opportunitas dederit aut necessitas inportaverit. Neque enim contra praeceptum reputatur ab Apostolis factum, qui in carcere audientibus custodibus orabant et canebant Deo. De tempohorarum communium, quae diei interspatia signant, tertia, sexta et nona; similiter et notempus admoneat; quae tempora in Scripturis inveniuntur. Primum enim Spiritus sanctus congregatis discipulis hora tertia infusus est. Petrus, qua die visionem communicationis in illo vasculo expertus est, sexta hora orandi gratia ascenderat. Idem etiam cum Iohanne hora nona templum adiit, quando paralyticum sanitati reformavit. Sed et Danielum legimus
Abbreviated transcription (Latin):
s pristinã sedem recognoscens quiescit : Nã legit᷑ : qđ in pͥncipio aquis suꝑferebatur
sps sc̃s : Exorcismũ g̃ce : latine coniuratio siue sermo increpationis est: aduersus diabolũ ut discedat
satan frabat adextris eius ut aduersaret᷑ ei. & dix̃ dñs ad satan: Increpet dñs satan: & increpet dñs
sciendũ is quod non creatura di in infantib ex orcitatur aut ex sufflatur. sed ille sub quo sunt om̃s
quicum peccato nascuntur: Est enĩ princeps peccatoꝵ: ¶Simbolum ꝑ linguã g̃cam: signum
uł conlatio int̃ p̃tatur: discessuri enĩ apostoli. ad euangelizandũ ingentibus : hoc sibi p̃dicationis
signũ uł inditiũ posuerunt: Continet aut̃ confessionẽ trinitatis. & unitatem aeđae: et omneꝑ
cp̃iani dogmatis sacram̃tũ: Qđ simbolum fidei & spei nr̃ae. non scribitur in carta &

Expanded text:
amquam super pristinam sedem recognoscens quiescit. Nam legitur quod in principio aquis superferebatur amquam super pristinam sedem recognoscens quiescit. Nam legitur quod in principio aquis superferebatur Spiritus sanctus. Exorcismus Graece, Latine coniuratio, sive sermo increpationis est adversus diabolum, ut discedat:Satan stabat a dextris eius, ut adversaretur ei; et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, et incsciendum est quod non creatura Dei in infantibus exorcizatur aut exsufflatur, sed ille sub quo sunt omnes qui cum peccato nascuntur. Est enim princeps peccatorum. Symbolum per linguam Graecam signum vel cognitio interpretatur. Discessuri enim Apostoli ad evangelizandum in gentibus hoc sibi praedicationis signum vel indicium posuerunt. Continet autem confessionem Trinitatis et unitatem Ecclesiae et omne Christiani dogmatis sacramentum. Quod symbolum fidei et spei nostrae non scribitur in carta et
Abbreviated transcription (Latin):
cendit sp̃s spsscs decelis. & medicatis aquis scĩficat eas demet ipso. et accipiunt uimpurgationis: ut
ineis & caro et anima delictis in quinata mundet᷑: Crisma grete: latine unctio nõatur: Ex cuius
nõe & xp̃s dr̃ & homo post lauacrũ scificat᷑ Nã sicut inbaptismo peccatoꝵ remissiodat᷑ : Ita per
onẽ scĩficatio sp̃s adibet᷑: & hoc depͥstina disciplina. qula ungui in sacerdotiũ et in regnũ
is actus quod in aqua mergim᷑: sed sp̃alis effectus. quod delictis mundam: hoc significat illi
Manus inpositio ideo fit : ut ꝑ benedictionem aduocatus inuitetur sp̃s sc̃s̃ : Tunc enimi
paraditus post mundata & benedicta corpora. libens apatre descendit: & quasi suꝑ baptismi aquam.

Expanded text:
cendit Spiritus sanctus de caelis, et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso; et accipiunt vim purgationis, ut cendit Spiritus sanctus de caelis, et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso; et accipiunt vim purgationis, ut in eis et caro et anima delictis inquinata mundetur. Chrisma Graece, Latine unctio nominatur; ex cuius nomine et Christus dicitur, et homo post lavacrum sanctificatur. Nam sicut in baptismo peccatorum remissio datur, ita per unctionem sanctificatio spiritus adhibetur; et hoc de pristina disciplina, qua ungui in sacerdotium et in regnum  baptismi gratia visibilis actus, quod in aqua mergimur, sed spiritalis effectus, quod delictis mundamur. Hoc significat illud Manus inpositio ideo fit, ut per benedictionem advocatus invitetur Spiritus sanctus. Tunc enim ille Paracletus post mundata et benedicta corpora libens a Patre descendit, et quasi super baptismi aquam t