comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rem. Primo namq peccanti homini dictum
est. Terra es: & in terram ibis. Tube autem
clangunt: cum huius seculi potestates. loqͥ
tertibiliter prohibent. Quia igitur p̃dicator
zelo sp̃s sc̃i inflãmatus. uel inter supplicia po¬
situs. quos libet peccatores ad se trahere non
desistit: feruens proculdubio terrã sorbet.
Quia uͦ ꝑsecutoꝵ minas minime formidat:
clangorem tube sonare ñ reputat. Tuba enĩ
que belli discrimen denunciat ⁊ quid est aliud
qm uox seculariũ potestatũ que contempta te¬
sistentib mortis certamen parat: Hec a pem
aplõs de deo loqui ꝓhibebant sicut scciptum
est.Cesis denunciauert᷑: ne loquerentur in no¬
mine iħu. S uideamus quom equũ dei clan-¬
gor tube. non terreat. Aic petrus. Obedire opor¬
tet deo: magis qmͣ hominib. Qui aliis quoq
ꝑsequentib dicit. Non enim possumus que
iudimus & audiuimꝰ: ñ loqui. Equus gͦ clan¬
gorẽ tube ñ metuit: quia predicator egregiꝰ.

Expanded text:
Primo namque peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Tubae autem clangunt, cum hujus saeculi potestates loqui sanctos terribiliter prohibent. Quia igitur praedicator zelo sancti Spiritus inflammatus, vel inter supplicia positus, quoslibet peccatores ad se trahere non desistit, fervens 1027 procul dubio terram sorbet, quia vero persecutorum minas minime formidat, clangorem tubae sonare non reputat. Tuba enim, quae discrimen belli denuntiat, quid est aliud quam vox saecularium potestatum, quae contempta resistentibus mortis certamen parat? 67. Exemplapostolos de Deo loqui prohibebant, sicut scriptum est: Caesis denuntiaverunt, ne loquerentur in nomine Jesu . Sed videamus quomodo equum Dei clangor tubae non terreat. Ait Petrus: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Qui aliis quoque persequentibus dicit: Non enim possumus quae vidimus et audivimus, non loqui . Equus ergo Dei clangorem tubae non metuit, quia praedicator egregius
Abbreviated transcription (Latin):
Quã locuste extecminant: dũ adulantiũ
lingue. ad appetendas laudes transitorias
cor oꝑantis inclinant. herbam uͦ locuste
comeount: cũ adulatores quiq uerba lo¬
quentiũ fauorib extollunt. Poma quoq
arboꝵ deuorant: quando uanis laudibus
quoꝵdam iam quasi fortium oꝑa eneruãt.

Expanded text:
quam locustae exterminant, dum adulantes quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis icomedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant, quando vanis laudibus quorumdam jam quasi fortium opera enervant.
Abbreviated transcription (Latin):
late sunt: s que mala prauas mentes coti¬
die feriant. sp̃ualiter signauer̃t̃. Scriptum
namq est. Uentus urens leuauit locustaᷤ.
que ascenderunt suꝑ uniu̾sã terrã egypti:¬
operueruntq uniu̾sam faciem terre. uastan¬
des omĩa. Seuorata est gͥ herba derre: ce qͥc¬
quid pomoꝵ in arborib fuit. Eis enĩ egyp¬
tus plagis affecta est: in quib exteriore ꝑ¬
cussione cõmota dolensꝙ ꝑpenderet que
deuastationis damna interius negligenᷤ
toleraret ⁊ ut dũ foras perire minima. sed
amplius dilecta cerneret: ꝑ eoꝵ speciem. &¬
que intus ꝑtulerat grauiora sentiret. Quid
autẽ ꝑ significationem locuste portendunt.
que plusquam cetera minita queq amman¬
tia humanis frugib uocent: nisi linguas
adulantiũ que terrenoꝵ hominũ mentes.
siqñ bona aliqua proferre dspiciunt. hec
ĩmoderatius laudando corrumpunt: ftue¬
tus quippe egypnioꝵ est: oꝑatio cenodoxoꝵ.

Expanded text:
latae sunt; sed quae mala pravas mentes quotilatae sunt; sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritaliter signaverunt. Scriptum namque est: Ventus urens levabat locustas, quae ascenderunt super uniterrae, vastantes omnia. Devorata est igitur herba terrae, et quidquid pomorum in arboribus fuit . His enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus, exteriori percussione commota, dolensque, perpenderet quae devastationis damna interius negligens toleraret, ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat graviora sentiret. Quid autem per significationem locustae portendunt, quae plus quam caetera minima quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium, quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum est operatio cenodoxorum ;
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝙ nomine gentilitas designatur: salo¬
mone attestante qui ait. Florebit amigdalũ
ĩpinguabitur locusta: dissipabitur caparis.
Amigdalũ quippe: florem prius cunctis ar¬
borib ostendit. Et quid in flore amiglali nͥ
sc̃e eccłie primordia designantur: que in pre¬
dicatorib siuis primitiuos turtutũ flores ap¬
peruit. & ad inferenda poma bonoꝵ operum
uenturos sc̃os quasi arbusta sequentia p̃ue¬
nit: In qua mox locusta ĩpinguata est: quia
sicca gentilitatis sterilitas pinguedine est
gr̃e celestis infusa. Caparis dissipatur: quia
cum grãm fidei gentilitas uocata attigit ⁊ ui¬
dea in sua sterilitate remanens. bene uiuen¬
di ordinẽ amisit. Hinc rursum ꝑ eundẽ salo
licta gentilitas aliena dudũ a diuino regimi¬
ne extitit ÷ s tamen ordinata postinodũ otͣ
aduersantes sp̃s ad fidei bellum ꝓcessit. Lo
custe uocabulo lingua adulantis expͥmit᷑:
quod exhibite celitus egypti plage destant᷑:
que exigentib meritis corporaliter semel il¬

Expanded text:
quoque nomine gentilitas designatur, Salomone attestante, qui ait: Florebit amygdalus, impinguabitur locusta, dissipabitur capparis . Amygdalus quippe florem prius cunctis arboribus ostendit. Et quid in flore amygdali nisi sanctae Ecclesiae primordia designantur? quae in praedicatoribus suis primitivos virtutum flores aperuit, et ad inferenda poma bonorum operum, venturos sanctos, quasi arbusta sequentia praevenit. In qua mox locusta impinguata est, quia sicca gentilitatis sterilitas pinguedine est gratiae coelestis infusa. Capparis dissipatur, quia cum gratiam fidei vocata gentilitas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens, bene vivendi ordinem amisit. Hinc rursum per eumdem Sallicta gentilitas aliena dudum a divino regimine exstitit, sed tamen ordinata postmodum contra adversantes spiritus ad fidei bellum processit. 47. Locustae vocabulo lingua adulantis exprimitur: quod exhibitae coelitus Aegyptiae plagae testantur, quae exigentibus meritis corporaliter semel il
Abbreviated transcription (Latin):
perhibentur: s quod quarto die ꝓcessit in sp̃e ⁊¬
primo die. in celi substantia exttit ꝑ conditionẽ.
Primo die creata terra dicitur: & tercio arbu¬
sta condita ce cuncta terre uirentia describunt᷑.
S hoc quod die terio se in specie protulit:
nimirũ primo in ip̃a die. de qua ortũ est detce
substantia conditũ fuit. Hinc est qͦd moyses et¬
distrncte ꝑ dies singulos condita omĩa retulto:
&e tamen sunul omnia creata subuuixit diceus.
Iste generationes celi os terre quando create ft̃ m
die quo fecit dñs celum ce terram. & om̃e ungni

Expanded text:
perhibentur, sed quod quarto die processit in specie perhibentur, sed quod quarto die processit in specie primo die in coeli substantia exstitit per conditionem. Primo die creata terra dicitur, et tertio arbusta condita, et cuncta terrae virentia describuntur; sed hoc quod die tertio se in specie protulit, nimirum primo die in ipsa de qua ortum est terrae substantia conditum fuit. Hinc est quod Moyses distincte per dies singulos condita omnia retulit, et tamen simul omnia creata subjunxit, dicens: Istae sunt generationes coeli et terrae, quando creatae sunt in die quo fecit Dominus coelum et ter
Abbreviated transcription (Latin):
behemoth nomine nisi antiqirũ hostem ĩsi¬
nuat ÷ qui interpretatus ex hebrea uoce in
latina lingua animal sonat: Cunus inferuis
dum malicia subditur. patenter ꝑsona mon¬
stratur. S cũ de deo scriptũ est. quia fecit omĩa
simul ⁊ cur hoc animal cũ homine fecisse se
indicat. dum cunta quia simul fecerit ostat:
Rur sũ querendum est quom d̃s simul cuncta
condidit: dũ moyses ex dietũ mutatione uari¬
ante distincte creata describit. Quod tamen citiꝰ
agnoscimꝰ: si ipsas causas origiũ subtiliter
udagamus. Rerũ quippe substantia simul cre¬
ata est: s simul sp̃es formata ñ est. Et qͦd simł
extitit ꝑ substantiam maderie: ñ suntil apparuit
ꝑ speciem forme. Cum enĩ simul factũ celum
terraq desctibitur : simul spiritalia atq corpo¬
ralia: sumul quicquid de celo oritur. simul qͥc
quid factum de terra producitur indicat᷑. Sol
quippe luna &e sẏdera quarto die in celo facta

Expanded text:
Behemoth nomine, nisi antiquum hostem insiBehemoth nomine, nisi antiquum hostem insinuat, qui interpretatus ex Hebraea voce in Latindum malitia subditur, patenter persona monstratur. Sed cum de Deo scriptum sit quia fecit omnia simul , cur hoc animal cum homine fecisse se indicat, dum cuncta quia simul fecerit constat? Rursum quaerendum est, quomodo Deus cuncta simul condidit, dum Moyses sex dierum mutatione variante distincte creata describat . Quod tamen citius agnoscimus, si ipsas causas originum subtiliter indagamus. Rerum quippe substantia simul creata est, sed simul species formata non est, et quod simul exstitit per substantiam materiae non simul apparuit per speciem formae. Cum enim simul factum coelum terraque describitur, simul spiritalia atque corporalia, simul quidquid de coelo oritur, simul factum quidquid de terra producitur indicatur. Sol quippe, luna et sidera quarto die in coelo facta
Abbreviated transcription (Latin):
am te ẽẽ cognosco. hinc rursũ ait. Mirifica
misericordias tuas qui saluos facis speranteᷤ
in te: quia tunc nimirum misericordie dñi
mire apud nosimet ip̃os qui eripimut fiuint:
cũ ꝑ eascdem misericordias qm grauia fuerit
sermone precedenti dñs beato iob mira opera
sc̃oꝵ sequentiũ patefecit. ut his auditis disce¬
ret de uirtutũ suarũ culmine qm humilia
sentire debuisset: nunc ei cũ quo hoste bellũ
gerat ostenditur. & uires fraudes ꝙ illiꝰ subti¬
lius inclicantur ⁊ ut quia ad colloquium anc¬
toris sui ꝑductus est: argumenta aduersacrii
aꝑte cognoscat. Uerbis enim sequentib fideli
famulo dñs ciractas hostis callidi machina¬
tiones usinuat: omne quod opprimendo ra¬
pit. omne quod rasidiando cucũuolat. om̃e
quod minando derret. om̃e quod suadendo
blanditur. om̃e quod desperando frangit. om¬
ne quod promutendo decipit. Cuncta ergo
tergiuersationis eius certamina exorditur di¬

Expanded text:
am te esse cognosco. Hinc rursum ait: Mirifica am te esse cognosco. Hinc rursum ait: Mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te , quia tunc nimirum misericordiae Domini mirae apud nosmetipsos qui eripimur fiunt, cum per easdem misericordias quam gravia fuerint sermone praecedenti Dominus beato Job mira opera sanctorum sequentium patefecit, ut his auditis disceret de virtutum suarum culmine quam humilia sentire debuisset, nunc ei cum quo hoste bellum gerat ostenditur, et vires fraudesque illius subtilius indicantur, ut qui ad colloquium auctoris sui perductus est, argumenta adversarii aperte cognoscat. Verbis enim sequentibus fideli famulo Dominus cunctas hostis callidi machinationes insinuat, omne quod opprimendo rapit, omne quod insidiando circumvolat, omne quod minando terret, omne quod suadendo blanditur, omne quod desperando frangit, omne quod promittendo decipit. Cuncta ergo tergiversationis ejus certamina exorditur, di
Abbreviated transcription (Latin):
nequiciam antiqui hostis ostendit: ut bonꝰ
famulus ce auditis prius uircittib domini
sciret quantũ diligeret ⁊ ce cognita post calli¬
ditate diaboli. disceret quantũ tueret. Uñ
tunebit: Dñs d̃s locutus est. quis ñ ꝓphe¬
tabit: Postquã enĩ uirtus ei sui conditoris
innotuit. nequaqͣm illũ uires aduersarii la¬
dere debuerunt: ut eo magis defensori suo
se humilius subderet quo hostis sui nequi¬
tias subtilius agnouisset ⁊ protectorẽq suũ
tando ardlentius quereret: quanto terribili¬
orẽ hostẽ cognosceret quẽ uftaret. Certũ qͥꝑ¬
pe est: quia minus diligit ereptorem suũ.
qui minus intelligit periculũ quod euasit.
Et uile solatrum defensoris deputat: qͥ uir¬
tutẽ aduersarii debilem putat. Unde bene
ereptionẽ suam dño tribuens ꝓpheta dice¬
bat. Diligam de dñe iuitus mea: aperte
iudelicet dicens. eo te magis diligo: quo
infirmitatẽ propriam sentiens. uirtutẽ me¬

Expanded text:
nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Undtimebit? Dominus Deus ocutus est, quis non prophetabit ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem me
Abbreviated transcription (Latin):
quia uir sc̃s tanto diuine potentie terrore dis¬
cussus est. ut ei diceretur. si habes brachium
sicut d̾s. & si uoce simili tonas. disperge suꝑ
tentione premiserit. fine subdite conclusioniᷤ
de possit dextera tua. Ac si aperte diceret. Si
potes terribilia hec facere ip̃a que protuli:
tibi & non michi deprta bona omnia que
fecisti. Si uero peccandes alios respiciendo ñ
potes perdere: liquet quod a reatu neqͥcie
tua de non uales uirtute liberare. Ecce dĩui¬
na uoce ad beatũ iob dicitur quod sua dex¬
tera non saluetur : & tam̃ ĩmulli hominũ
qui ab huius uiri uiribz longe sunt: despec¬
to dei aduitorio sua se fortitudine saluari
posse confidunt. Pro quib quid deprecari
aluid debemus: nisi ut si iam dona bonoꝵ
operũ ꝑceperunt. hoc quoq donũ accipiant.
ut a quo hec acceperunt discant: Quia aũt
premissis uerbis dñs potentiam sue mag¬
nitudinis intulit. nunc in subsequentib

Expanded text:
quia vir sanctus tanto divinae potentiae terrore disquia vir sanctus tanto divinae potentiae terrore discussus est, ut ei diceretur: Si habes brachium ut Deus, et si voce simili tonas, disperge supeintentione praemiserit, fine subditae conclusionis e confidentium.---Ac si aperte diceret: Si potes terribilia haec facere, ipse quae protuli, tibi et non mihi deputo bona omnia quae fecisti. Si vero peccantes alios respiciendo non potes perdere, liquet quod a reatu nequitiae tua te non vales virtute liberare. Ecce divina voce ad beatum Job dicitur quod sua dextera non salvetur, et tamen nonnulli hominum, qui ab hujus viri viribus longe sunt, despecto Dei adjutorio, sua se fortitudine salvari posse confidunt. Pro quibus quid deprecari aliud debemus, nisi ut si jam dona bonorum operum perceperunt, hoc quoque donum accipiant, ut a quo haec acceperint discant? Quia autem praemissis verbis Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
biendo alta sectantur. Unde miro ac diuerso
modo res agitur ut hummiles celũ patant dũ
se infra deiciunt: suꝑbi infima appetant dum
despiciendo ceteros quasi in altiorib excostunt᷑.
Istise dum despicunt. celestib iungunt: illi dũ
se erigunt. a suꝑiorib diuidunt᷑ ⁊ atꝙ ut ita dixe¬
rim. illi se eleuantes deprimunt: isti se depͥmen¬
des leuant. Et bene de suꝑbientib ꝑ psalmistã
dr̃. humiliat autẽ peccatores usq ad terrã: quia
ea que infra sunt ambientes. dum extollendo se
ttigunt amisso celo⁊ quid alud qm terram pe¬
tunt: Quib hoc ip̃m iam nimis cecidisse est:
telitis supiorib ima quesisse. Recte ergo eoꝵ
facies in fouea demergi ꝑhibent᷑: quia se¬
quentes infima ad inferni baratrũ tendunt.
Iusto enim iudicio agitur: ut qͦs hic uolun¬
taria auersio excecat. illic ab intuttu ueri lu¬
minis. digna supplicii fouea abscondat. Igitur

Expanded text:
biendo alta sectantur. Unde miro et diverso biendo alta sectantur. Unde miro et diverso modo res agitur, ut humiles coelum petant, dum se inferius dejiciunt; superbi infima appetant, dum despiciendo caeteros quasi in altioribus extolluntur. Isti se, dum despiciunt, coelestibus junguntur; illi, dum se erigunt, a superioribus dividuntur, atque, ut ita dixerim, illi se elevantes deprimunt, isti deprimentes elevant. Et bene de superbientibus per Psalmistam dicitur: Humiliat autem peccatores usque ad terram , quia ea quae infra sunt ambientes, dum extollendo se erigunt, amisso coelo quid aliud quam terram petunt? Quibus hoc ipsum jam in imis cecidisse est relictis superioribus ima quaesisse. Recte ergo eorum facies in foveam demergi perhibentur, quia sequentes infima, ad inferni barathrum tendunt. Justo enim judicio agitur, ut quos hic voluntaria aversio excaecat, illic ab intuitu veri luminis digna supplicii fovea abscondat. Igitur
Abbreviated transcription (Latin):
nis subcinericius si desiderioꝵ carnaliũ cine¬
rem repelleret: &e intentionẽ bonam quam
in se dudum despiciendo oppresserat. superiꝰ
ostentaret. S reuersari renuit: cũ mens amo¬
re curarũ seculariũ pressa. molem suꝑpositi
cmeris abicere negligit. Dũꝙ assugere in i¬
tentione bona ñ appetit: quasi muncdiorẽ fa¬
ciem subter premit. Aꝑte autẽ subiungitur.¬
Simul &e facies eoꝵ demerge in foueã: ac si
dicat ut ego. Iusto nãq iudicio suꝑboꝵ faci¬
es dñs in foueam mergit: quia intentionẽ
cordis eoꝵ sese ultra homines erigentẽ infe¬
rius deicit. Ima enim respicit: cuiꝰ facies fo¬
ueam attendit. Et bene de suꝑbis d̃r: quod
eoꝵ facies in foueam demerguntur: quia ĩma
petunt. dũ suꝑbiendo altiora appetunt. Et quo
magis extollendo se erigunt: eo magis ruendo
inferuis. tendunt. Terrenã quippe głam que¬
runt. & infima sunt que prospicumt: dñ fuꝑ¬

Expanded text:
nis subcinericius, si desideriorum carnalium cinenis subcinericius, si desideriorum carnalium cinerem repelleret, et intentionem bonam, quam in se dudum despiciendo oppresserat, superius ostentaret. Sed reversari renuit, cum mens, amore curarum saecularium pressa, molem superpositi cineris abjicere negligit, dumque assurgere in intentionem bonam non appetit, quasi mundiorem faciem subter premit. 13. Dum superet facies eorum demerge in foveam. Ac si dicat, Ut ego. Justo namque judicio superborum facies Dominus in foveam mergit, quia intentionem cordis eorum sese ultra homines erigentem inferius dejicit. Ima enim 1054 respicit, cujus facies foveam attendit. Et bene de superbis dicitur quod eorum facies in foveam demerguntur, quia ima petunt, dum superbiendo altiora appetunt; et quo magis extollendo se erigunt, eo magis ruendo inferius tendunt. Terrenam quippe gloriam quaerunt, et infima sunt quae prospiciunt, dum super
Abbreviated transcription (Latin):
sub puliere absconditur: quia abiectis &e infi¬
ms desideriis grauatur. Quisquis enĩ adhus
eaque mundi sunt appetit. quasi ante faciem
ueri luminis ñ apparet: quia nimirum sub
puluere terrene cogitationis latet: hinc pil¬
uoꝵ cogitationum puluetẽ oppressa menso¬
lerat: quẽ uentus nequissime temptatio
amina. terrenis tlesideriis aggrauata sub ef¬
fraim sp̃e. ꝑ propham dicitur. Factus est effra
im subcinericius panis: qui non reuersatur.
Ex natura quippe bene condita est nobis inten¬
tio que surgat in deum: sed exconuersatione
nequiter assueta inest uoluptas. que presens
premat in seculũ. Panis autẽ subcinericius
ex ea parte est mundior quã inferiꝰ occultat:
atꝙꝑ ex ea parte sordidior. qua desuꝑ cinerem
tolerat. Quisquis ergo intentionẽ qua deũ de¬
buisset querere negligit: quasi more panuis
subcinericii. mundiorem partem inferiuis pre¬
mit: & cum curas seculi libenter tolerat: qͣsi
congestũ cinerem portat. Reuersaret᷑ autẽ pa¬

Expanded text:
sub pulvere absconditur, quia abjectis et infimis desideriis gravatur. Quisquis enim adhuc ea quae mundi sunt appetit, quasi ante faciem veri luminis non apparet, quia nimirum sub pulvere terrenae cogitationis latet. Hunc pravarum cogitationum pulverem oppressa menslerat, quem ventus nequissimae tentationanima terrenis desideriis aggravata sub Ephraim specie per prophetam dicitur: Factus est Ephraim panis subcinericius, qui non reversatur . Ex natura quippe bene condita est nobis intentio, quae surgat in Deum; sed ex conversatione nequiter assueta inest voluptas, quae praesens premat in saeculum. Panis autem subcinericius ex ea parte est mundior, quam inferius occultat, atque ex ea parte sordidior, qua desuper cinerem tolerat. Quisquis ergo intentionem qua Deum debuisset quaerere negligit, quasi more panis subcinericii mundiorem partem inferius premit, et cum curas saeculi libenter tolerat, quasi congestum cinerem superius portat. Reversaretur autem pa
Abbreviated transcription (Latin):
ministrat actionis. Et notandũ eur humi¬
tus qui interius nimirũ ꝑ guttur ducitur.
equi collo circundari. idest quasi ꝑ gyrũ tra¬
hi exterius dicatur: quia iudelicet predicatio¬
nis uox de internis emanat: s extra cucũdat.
Nam quoalios ad bene uiuendum suscitat eo
ad bene agendũ ce oꝑa predicantis ligat: ne
extra sermonẽ actio transeat : ne uoci uita d¬
tradicat. Collo ergo equi huiratus circũducit᷑.
quia ne ad ꝑuersa oꝑa prodeat. sins uocib eti¬
am uita predicantis obsidecur. Hinc est enm
quod potenter dimicantib in muere torqueᷤ
datur: ut quia signa uirtutũ gestant. maiora
semꝑ exerceant ÷ ce debilitatis crimen rncutre¬
re metuant: dũ in semet ip̃is iam fortitudinis
premiũ est qͦd ostentant. Unde ce recte in lau¬
de sapientie auditori cuilibet ꝑ salomonẽ dicit᷑.
Coronam gratiarũ accipies capiti tuo: & torquẽ

Expanded text:
ministrat actionis. Et notandum cur hinniministrat actionis. Et notandum cur hinnitus, qui interius nimirum per guttur ducitur, equi collo circumdari, id est quasi per gyrum trahi exterius, dicatur, quia videlicet praedicationis vox de internis emanat, sed extra circumdat. Nam quo alios ad bene vivendum suscitat, eo ad bene agendum et opera praedicantis ligat, ne extra sermonem actio transeat, ne voci vita contradicat. Collo ergo equi hinnitus circumducitur, quia ne ad perversa opera prodeat, suis vocibus etiam vita praedicantis obsidetur. Hinc est enim quod potenter dimicantibus in munere torques datur, ut quia signa virtutum gestant, majora semper exerceant, et debilitatis crimen incurrere metuant, dum in semetipsis jam fortitudinis est praemium, quod ostentant. Unde recte in laude sapientiae auditori cuilibet per Salomonem dicitur: Coronam gratiarum accipies capiti tuo, et torquem
Abbreviated transcription (Latin):
quid est quod huic equo dñs prius se dare for¬
titudinẽ: & postmodũ collo eius huinitũ cir¬
cuidare asserit: Hinnitu enĩ uox predicati¬
ons exprimitur. Uitꝰ autẽ quisq predicator
ante fortitudinẽ. & post hmnitum accipit:
quia cũ in se prius uitia extinxerit. tunc pro
erudiendis aliis ad uocem predicationis ue¬
nit. Equus iste habet fortuudinẽ. quia adu̾-¬
sa constanter tolerat: habet hynicũ. qͥa ad
suꝑna blandiens uocat. Huic equo dñs ce for¬
tindinẽ se & hrrinitũ dare testatur: qͥa in pre¬
dicatore euis nisi uita ce̾ sermo ouenerit:
nequaquam uirtus ꝑfectionis apparebit. Non
enim multũ ꝓdest si sublimis uite oꝑatione
suffultus sit: si tamen loquendo ñualet ad hoc
alios excitare qͦd sentit. Uel quid ꝑdest bene lo¬
quendo alios accendere : si semẽt ip̃m indicat
male uiuendo torpuisse:Quid ergo inpredi¬
mant equo suo dñs ce cũ actionis fortitudĩe
humitũ uocis: & cũ humitu uocis fortitudinẽ

Expanded text:
quid est quod huic equo Dominus se prius dare fortitudinem, et postmodum collo ejus hinnitum circumdare asserit? Hinnitu enim vox praedicationis exprimitur. Verus autem quisque praedicator ante fortitudinem, et postmodum hinnitum accipit, quia cum in se prius vitia exstinxerit, tunc pro erundiendis aliis ad vocem praedicationis venit. Equus iste habet fortitudinem, quia adversa constanter tolerat. Habet hinnitum, quia ad superna blandiens vocat. Huic equo Dominus et fortitudinem et hinnitum se dare testatur, quia in praedicatore ejus nisi et vita et sermo convenerint, nequaquam virtus perfectionis apparebit. Non enim multum prodest si sublimis vitae operatione suffultus sit, si tamen loquendo non valet ad hoc alios excitare quod sentit. Vel quid prodest bene loquendo alios accendere, si semetipsum indicat male vivendo torpuisse? Quia ergo in praediue conveniant, equo suo Dominus et cum actionis fortitudine hinnitum vocis et cum hinnitu vocis fortitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
religiosorẽ se fieri fideliũ mortib estima¬
uit. Et iccirco que ageret discernere om̃i¬
no ñ potuit: quia lumen sibi intelligen¬
tie ꝑ suꝑbie obiectionẽ clausit. Uñ ce be¬
pe est occulte retributionis examen: ce qͥa
ĩciens humilitatẽ ꝑdidit etiam ueritatis
intelligentiã nesciens amisit. Ualde autẽ
imora sund uulnera que in redemptoris
aduentu fidelib intulit: quã ea quib scãm
eccłiam ad huc ꝑ aduentũ antxp̃i ferire ⁊¬
tendit. Ad illud namq se tempus p̃parat:
ut uitam fideliũ coaceruatis uirib p̃mat. Uñ
& apte subditur. Cũ tempus fueritabas in¬

Expanded text:
religiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimareligiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimavit; et idcirco quae ageret discernere omnino non potuit, quia lumen sibi intelligentiae per superbiae objectionem clausit. Unde et best occultae retributionis examen, et quia sciens humilitatem perdidit, etiam veritatis intelligentiam nesciens amisit. Valde autem minora sunt vulnera quae in Redemptoris adventu fidelibus intulit, quam ea quibus sanctam Ecclesiam adhuc per adventum Antichristi ferire contendit. Ad illud namque se tempus praeparat, ut vitam fidelium coacervatis viribus premat. Unde et apte subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
subditur. Duratur ad filios: quasi non sint
sui. Quasi ñ suos respicit: qͦs aliter iuuere
quã docuit ip̃a deprehendit. Et durescente
seuitia terrores admonet: seꝑ in eoꝵ crucia¬
tib exercet: atꝙ inudie facib inflãmata. ĩ
quib ñ laborauit ut possent uiuere. labo¬
uit ut debeant interire : &e cũ dm̃ membra
ꝑsequit᷑: placare se ꝑ hoc dñm susꝑicat᷑. Uñ
&e his dem strutionis oiuis ueritas dicit. ue¬
nit hora ut omnis qui interficit uos: abitre¬
tur se obsequiũ prestare deo. Quia ergo dũ
crudelitate ad ꝑsequendũ sẏnagoga ducitur
hoc se agere impulsu diuim timoris arbi-¬
tratur: recte subiungitur. fr̃ustra labora¬
uit: nullo timore cogente. In labore qup¬
pe illam ꝑsecutionis anhełare. ñtimor sed
crudelitas coegit. S quia plerumq itia
colore urctutũ tincta. tanto nequiora st̃ qͣn¬
to & ẽẽ uitia minime cognoscuntur: eo in
per secutione dlur ior synagoga extitit. quo

Expanded text:
S. 16. Duratur ad filios, quasi non S. 16. Duratur ad filios, quasi non sui . Quasi non suos respicit, quos aliter vivere quam docuit ipsa deprehendit, et durescente saevitia terrores admovet, seque in eorum cruciatibus exercet, atque invidiae facibus inflammata, in quibus non laboravit ut possint vivere, laborat ut debeant interire; et cum Domini membra persequitur, placere se per hoc Domino suspicatur. Unde et eisdem struthionis ovis Veritas dicit: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praesture Deo . Quia ergo dum crudelitate ad persequendum Synagoga ducitur, hoc se agere impulsu divini timoris arbitratur, recte subjungitur: IBID.---Frustra laboravit, nullo timore cogente. 40. pe illam persecutionis anhelare non timor, sed crudelitas coegit. Sed quia plerumque vitia, colore virtutum tincta, tanto nequiora sunt, quanto et esse vitia minime cognoscuntur, eo in persecutione synagoga durior exstitit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
in puluere dereliquit: quia & om̃s qͦs predi¬
cando synagoga genuit. a terrenis desideriis
miniie suspendit. Que nimirũ desideria
quia antiquus hostis concepta incorde inue¬
nit: obsessas mentes etiam in scelerib rapit.
Unde &e subditur. Obliuiscitur quod pes ꝯcul¬
cet ea: & bestia agri conterat. Tunc oua pes¬
calcat & bestia conterit. cum in derra deserũt᷑.
quia udelicet humana corda dũ semꝑ ter¬
rena cogitare. semꝑ que ima st̃ agere appetũt.
ad conterendũ se agri bestie idest diabolo
sternunt ⁊ ut cũ dui infime cogitationi ab-¬
iecta sunt: qñq etiam maiorũ criminũ ꝑpe¬
tratione frangantur. Synagoga gͦ oua que
genuit:a terra suspendere bene uiuendo
neglexit. S omp̃c d̾s multos eius filios qͦs
in terrems desideruis mortuos ac frigidos
repperit: calore tamen sui amoris aĩauit.
postmodũ inuidit: dum moliretur ꝑsequendo
extinguere. qͦs sȩa bono oꝑe ñ meminerat fo¬

Expanded text:
in pulvere derelinquit, quia omnes quos praediin pulvere derelinquit, quia omnes quos praedicando Synagoga genuit, a terrenis desideriis minime suspendit. Quae nimirum desideria quia antiquus hostis concepta in corde invenit, obsessas mentes etiam in scelera rapit. Unde ecet ea, et bestia agri conterat . Tunc ocalcat, et bestia agri conterit, cum in terra deseruntur, quia videlicet humana corda, dum semper terrena cogitare, semper quae ima sunt agere appetunt, ad conterendum se agri bestiae, id est diabolo sternunt, ut cum diu infima cogitatione abjecta sunt, quandoque etiam majorum criminum perpetratione frangantur. Synagoga ergo ova quae genuit a terra suspendere bene vivendo neglexit, sed omnipotens Deus multos ejus filios quamvis in terrenis desideriis mortuos ac frigidos reperit, calore tamen sui amoris a mortuispostmodum invadit, dum moliretur persequendo exstinguere, quos se ad bona opera non meminerat fo
Abbreviated transcription (Latin):
inpuluere calefacis ea. In ouis aliud est qͦd
cernitur: aliud qͦd sꝑatur. Et uideri spes ñ po¬
dest: paulo attestante qui ait. Quod enim i¬
det quis quid sperat: Quid ergo ꝑ strutionis
oua: nisi synagoge carne editi apłi designan¬
tur: Qui dũ se in mundũ despectos atq hu¬
miles exhibent. sꝑare głam in suꝑnis docem.
Abiecti namꝙ ce᷑ quasi nulliꝰ momenti apd̃
elatos habiti. in terrã uelut oua iacuerum:
s intus in eis latebat unde iiuerent ⁊ e sub¬
leuati spei penins ad celestia uolarent. Que
oua strutio in terra dereliquit: quia eos qͦs
carne genuerat. synagoga apłos audire dtẽp¬
nens uocande gentilitati deseruit. Mira cũs
potentia dñs hec eadem inpuluere oua ca¬
lefacit: quia uiuos apłoꝵ fetus in illa abiec¬
ta dudũ gentilitate suscitauit : & qͦs sy nago¬
ga uelut insensatos inuiuificatosꝙ despexerat:
ip̃i nunc inueneratione gentiũ ꝑ doctrine
magisteriũ uiuentes uolant. Oua sua struttio

Expanded text:
ere. Aliter: In ovis aliud est quod cernitur, aliud quod speratur, et videri spes non potest Paulo attestante, qui ait: « Quod enim videt quis, quid sperat? » » Quid ergo per struthionis ova, nisi Synagogae carne editi apostoli designantur? Qui dum se in mundo despectos, atqmiles exhibent, sperare gloriam in supernis docent? Abjecti namque et quasi nullius momenti apud elatos habiti, in terra velut ova jacuerunt; sed intus in eis latebat unde viverent, et sublevati spei pennis ad coelestia volarent. Quae ova struthio in terra derelinquit, quia eos quos carne genuerat Synagoga apostolos audire contemnens, vocandae gentilitati deseruit. Mira autem potentia Dominus haec eadem in pulvere ova calefacit, quia vivos apostolorum fetus in illa abjecta dudum gentilitate suscitavit; et quos synagoga velut insensatos invivificatosque despexerat, ipsi nunc in veneratione gentium per doctrinae magisterium viventes volant. Ova sua struthio
Abbreviated transcription (Latin):
is noncedat ostendit. Omnnis enim iam carna¬
lis oꝑis pugna superata. carnalis temptatio¬
nis gladiũ ab hoste susceperat: qui dicebat. Ui
quẽ in se uicerat. etiam in aliis ñ cẽdebat: cũ
ꝓfecto proximis diceret. Non regnet peccatũ in
nr̃o mortali corpore: ad obediendũ desideriis
ens. Et rursũ. Mortificate membra ur̃a que¬

Expanded text:
is non cedat ostendit. Omni enim jam carnais non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste susceperat, qui dicebat: Vidquem in se vicerat etiam in aliis non cedebat, cum profecto proximis diceret: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore ad obediendum desideriis ejus . Et rursum: Mortificate membra
Abbreviated transcription (Latin):
tanto de semet ip̃o terribilius temptent.
quanto illum contra se &e in alieno corde p̃¬
ualere fortiter uident: ut dũ illum ad se tuen¬
dum reuocant. aliena corda liberius que exhor¬
tatione eius ꝓtegebantur inuadant. Cũq eum
superare ñ possunt. saltẽ occupare conantur:
quatinꝰ dũ miles dei de semet ip̃o concitat᷑ non
ip̃e s is quẽ defendere consueuerat perimatur.
S mens in deũ ĩmobiliter fixa temptationũ spi¬
cula despicit: nec cuiꝰlibet terroris iacula ꝑtimes¬
cit. Suꝑne enim gc̃e fretus aucilio. sic uulnera
infirmitatis sue curat: ut aliena ñ deserat. Uñ
⁊̃ bene de hoc equo subiungitur. Contempint¬
ꝙ terretur ut taceat ⁊ nec cedit gladio: quia ce si
molenta illũ temptatio ꝑcutit: a cura tam̃ pxi¬
ii ñ repellit. Unde & paulus exemplũ nobis
inuicdte conuersationis insimans. &e qͦs abho¬
ste gladios suscipiat dicit: et quoni eisclẽ gladi¬

Expanded text:
tanto de semetipso terribilius tentent, tanto de semetipso terribilius tentent, quanto illum contra se et in alieno corde praevalere fortiter vident; ut dum illum ad se tuendum revocant, aliena corda liberius quae exhortatione ejus protegebantur invadant. Cumque cum superare non possint, saltem occupare conantur; quatenus dum miles Dei de semetipso concutitur, non ipse, sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladi
Abbreviated transcription (Latin):
in sua malicia nobis nudiuideantur. Omb̃orti
armatis hostib in occursum ꝑgimus: qñ exũ
insidias longe preuidemꝰ. Estossa gͥ terra arma¬
tis hostib in occursũ ꝑgere est: edomita car¬
nis suꝑbia. dolos immundoꝵ spirituũ nrita¬
biliter explorare. Effossa terra armatis hostib
in occursum ꝑgere est: deuicta carnali neqͥta.
contra spiritalia uitia certamen subire. Namqͥ
adhuc secum eneruiter pugnat: frustra con¬
tra se bella extra posita suscitat. Q enĩ sema¬
ip̃m carnalib uiciis subiugat: quomͦ sp̃itall¬
bus uitiis resultat: Aut quom de labore ex¬
terni certaminis triũphare appetie: qͥ adhus
apud semet ip̃m domestico libidinis bello suc
perginus: qñ ꝑ exhortationis studrũ. eoꝵ m
sicłias & in alieno corde prenentutꝰ. Quasi emĩ
ta accessũ ĩ miuidoꝵ spirituũ a ꝓxuri meni
ꝓhibemus. Uñ fit plerũꝙ ut hostes callidis
litem dei iam etiam de intestio bello mẽ

Expanded text:
in sua malitia a nobis nudi videantur. Quibus in sua malitia a nobis nudi videantur. Quibus armatis hostibus in occursum pergimus, quando eorum insidias longe praevidemus. Effossa igitur terra, armatis hostibus in occursum pergere, est, edomita carnis superbia, dolos immundorum spirituum mirabiliter explorare. Effossa terra armatis hostibus in occursum pergere, est devicta carnali nequitia contra spiritalia vitia certamen subire. Nam qui adhuc secum enerviter pugnat, frustra contra se bella extra posita suscitat. Qui enim semetipsum carnalibus subjugat, quomodo spiritalibus vitiis resultat? Aut quomodo de labore externi certaminis triumphare appetit, qui adhuc apud semetipsum domestico libidinis bello succpergimus, quando per exhortationis studium eorum insidias et in alieno corde praevenimus. Quasi enim 1032 ita, accessum immundorum spirituum a proximi mente prohibemus. Unde fit plerumque ut hostes callidi militem Dei jam de intestino bello victorem
Abbreviated transcription (Latin):
mit quod ĩpugnat. exultat audacter. de his
que in eterna pace desiderat: tantoq mens me¬
lius ad suꝑna appetenda componitut. quanto
ab illicitis artius corpus edomatur. Uñ recte ꝑ
salomonẽ dr̃. Diligenter exerce agrũ tuũ: ut
postea edifices domũ tuã. Ille quippe bene men¬
tis domũ edificat. qui prius agcũ corporis ab
spinis uitioꝵ purgat: ne si defiderioꝵ sentes
in carius agro ꝓficiant. intus tota untutũ fa¬
brica. fama boni crescente destruatur. In ipso
autẽ quisq belli certamine positus. tanto sin¬
tilius fraudẽ hostiũ conspicit: quanto &e distne¬
tius corpus proprium quasi quendã hostiũ
aduitorem premit. Unde post contritionẽ cor¬
poris. post leticiam cordis: recte subungitur.
ĩmundi sp̃s. inmmeris contra nos fraudib
accincti: qui cũ suadere nobis iniqua neque¬
unt. ea sub uirtutũ sp̾e. nr̃is obtutib opput̃
&e quasi sub quedam arma se contegunt. n

Expanded text:
imit quod impugnat, audacter exsultat de his imit quod impugnat, audacter exsultat de his quae in aeterna pace desiderat; tantoque mens melius ad superna appetenda componitur, quanto ab illicitis arctius corpus edomatur. Unde recte per Salomonem dicitur: Diligenter exerce agrum tuum, ut postea aedifices domum tuam . Ille quippe bene mentis domum aedificat, qui prius agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sentes in carnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni operis crescente destruatur. In ipso autem quisque belli certamine positus, tanto subtilius fraudem hostium conspicit, quanto et districtius corpus proprium quasi quemdam hostium adjutorem premit. Unde et post contritionem corporis, post laetitiam cordis recte subimmundi spiritus, innumeris contra nos fraudibus accincti. Qui cum suadere nobis iniqua nequeunt, ea sub virtutum specie nostris obtutibus opponunt, et quasi sub quibusdam armis se contegunt, ne
Abbreviated transcription (Latin):
nis spe de iudicio letatus est. oe neodũ fum¬
tis omnib malis ꝑfecte securus ñ est. S int̾
hec sollicite ad mentẽ reuercitur: & procellaᷤ
tante formidinis renuens. seq in soliꝰ pacis
tranquillitate disponens. totis uirib a distͥc¬
to iudice liber inuerari conatur. Seruile qͥꝑ¬
pe estimat dñicam presentiam formidare:
ac ne conspectũ patris metuat. illa agit ꝑ que
se filiũ recognoscat. Discit ergo uidicem tora
expectatione diligere: atq ut ita dixerim ti¬
mendo renuit timere. Oriri autẽ in corde
formidinẽ ꝑ carnali actione considerat: te̾ ic¬
curo ante omĩa carnẽ forti edomatione cas¬
tigat. Uñ cẽ postqͣm dictum est gloria nari¬
um eus terror: recte subuingit᷑. Terrã un
est: districta abstinentia carnẽ domare. Quo
autẽ plus caro premitur: eo de celesti spe anmꝰ
securius letatur. Unde effossa terra apte subuͤ¬
tit᷑ exultat audacter. Quia enĩ ualenter rept¬

Expanded text:
nis, spe de judicio laetus est; et necdum finnis, spe de judicio laetus est; et necdum finitis omnibus malis, perfecte securus non est. Sed inter haec sollicite ad mentem revertitur, et procellas tantae formidinis renuens, seque in solius pacis tranquillitate disponens, totis viribus a districto judice inveniri liber conatur. Servile quippe aestimat dominicam praesentiam formidare; ac ne conspectum patris metuat, illa agit per quae se filium recognoscat. Discit ergo judicem tota exspectatione diligere, atque, ut ita dixerim, timendo renuit timere. Oriri autem cordi formidinem pro carnali actione considerat, et idcirco ante omnia carnem forti edomatione castigat. Unde postquam dictum est: Gloria narium ejus terror, recte subjungitur: CAPUT XXXest districta abstinentia carnem edomare. Quo autem plus caro premitur, eo de coelesti spe animus securius laetatur. Unde effossa terra apte subnectitur: Exsultat audacter. Quia enim valenter repr
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmerito nariũ nomine. spei nr̃e cogitationeᷤᷤ
exprimuntur: quib uenturũ iudiciũ. qͦd
cẽ si oculis adhuc non cernimus. iam tamen
sperando preuidemus. Omnis autẽ qui be¬
ne uiuere incipit: audiens quod ꝑ extremũ
iudiciũ. iusti ad regnũ uocentur hilarescit.
S quia quedam mala adhuc ex reliquiis sͥ
inesse considerat: hoc ip̃m udiciũ de quo ex¬
ultare inchoat appropinquare formidat. Ui¬
tam quippe suã bonis malisꝙ ꝑmixtã ⁊spi¬
citae cogitationes suas aliquo modo specẽ ti¬
more dfundit. Nã cum audit que sint regni
gandia: mox mentẽ leticia subleuat. Et rur¬
sum cũ respicit que gehenne sint tormenta:
mox mentẽ formido ꝑturbat. Bene gͦ gloria
nariũ eius derror dicitur: quia inter spem
ce metũ positus dũ futurũ iudiciũ mente
conspicit. hoc ip̃m timet unde gloriat᷑. Ipsa
ei sua gloria terror est: quia inichoatis iã bo¬

Expanded text:
immerito narium nomine spei nostrae cogitationes immerito narium nomine spei nostrae cogitationes exprimuntur, quibus venturum judicium, quod etsi oculis adhuc non cernimus, jam tamen sperando praevidemus. Omnis autem qui bene vivere incipit, audiens quod per extremum judicium justi ad regnum vocentur, hilarescit; sed quia quaedam mala adhuc ex reliquiis sibi inesse considerat, hoc ipsum judicium, de quo exsultare inchoat, appropinquare formidat. Vitam quippe suam bonis malisque permistam conspicit, et cogitationes suas aliquo modo spe et timore 1031 confundit. Nam cum audit quae sint regni gaudia, mox mentem laetitia sublevat; et rursum cum respicit quae sint gehennae tormenta, mox mentem formido perturbat. Bene ergo gloria narium ejus terror dicitur, quia inter spem et metum positus, dum futurum judicium mente conspicit, hoc ipsum timet unde gloriatur. Ipsa ei sua gloria terror est, quia inchoatis jam bo
Abbreviated transcription (Latin):
Unusquisq qui deum sequitur in ip̃o suo
exordio ut locusta suscitatur: quia &e̾ si in
quibdam actionib locustatũ more flexis
poplitib derre inheret: in quib dã tamen
expansis alis sese in aera suspendit. Conu̾¬
sionũ quippe inicia bonis morib malisq
ꝑmixta sunt: dũ &e noua iam ꝑ intenttionẽ
agitur & uetus adhuc uita ex usu retinet᷑.
Tanto autẽ minus ꝑmixtis interim ledim᷑:
quanto contra illa cotidie sine cessatione
pugnamus. Nec suos nos iam culpa uen¬
dicat: cuius prauo usui. nr̃a sollicite mens
resultat. Minus itaq nobis inchoantib ter¬
rena oꝑa officiunt: quia in nobis diutius
demorari perhibentur. Promde qm̃ in ipso
nr̃e conuer sationis inicio infirma quedam
pie de nobis dñs tolerat. ut nos qñq ad celes¬
tia ad ꝑfectionẽ ꝑducat. quasi locustas nos
in exordio suscitat: quia & in uolatu uirtu¬
tis subleuat: ce non tamen de decreni oꝑis
eo quod non uisa res odore deprehenditur. ñ

Expanded text:
Unusquisque qui Deum sequitur, in ipso suo exordio ut locusta suscitatur, quia etsi in quibusdam actionibus locustarum more flexis poplitibus terrae inhaeret, in quibusdam tamen expansis alis sese in aera suspendit. Conversionum quippe initia, bonis moribus malisque permista sunt, dum et nova jam per intentionem agitur, et vetus adhuc vita ex usu retinetur. Tanto autem minus permistis interim malis laedimur, quanto contra illa quotidie sine cessatione pugnamus. Nec suos nos jam culpa vindicat, cujus pravo usui nostra sollicite mens resultat. Minus itaque nobis inchoantibus terrena opera officiunt, quia in nobis diutius demorari prohibentur. Proinde quoniam in ipso nostrae conversionis initio infirma quaedam pie de nobis Dominus tolerat, ut nos quandoque ad coelestia ex perfectione perducat, quasi locustas nos in exordio suscitat, quia etsi in volatu virtutis sublevat, non tamen de terreni operis eo quod non visa res odore deprehenditur, non
Abbreviated transcription (Latin):
mint. nimitũ rinocerotis sibi fortitudinẽ
subegit.S quia mira dei potentia quid de
electis egit auduuimus: nunc miram eiꝰ pati¬
entiã in his qͦs reprobans tolerauit audiamꝰ.¬
ce accipitris. Quid strutionis nomine ⁊ insisi
nagoga signatur: Que alas legis habuit:s
corde in infimis repens nuĩqͣm se a terra stb¬
leuauit. Quid uero ꝑ herodiũ &e accipitrem
nisi antiqui patres exprimunt᷑. qui ad ea que
potuerunt intelligendo ꝑspicere. ualuert itiã
uiuendo ꝑuolare: Denna gͥ strutionis.hero¬
dii ce accipitris pennis est similis: quia sy¬
nagoge uox. prioꝵ doctrinã loquendo demim
s iuuendo nesciuit. Unce euisdẽ synagogi
populos: de phariseis atq scribis ueritas ad¬
monet dicens. Suꝑ cathedrã moysi: seclerinte
scribe &e pharisei. Omĩa ergo quecũq dixetrnt
uobis seruate & facite: scd̃m uero oꝑa eoꝵ no

Expanded text:
muit, nimirum rhinocerotis sibi fortitudinem muit, nimirum rhinocerotis sibi fortitudinem subegit. Sed quia mira Dei 1013 potentia quid de electis egerit audivimus, nunc mira ejus patientia in his quos reprobat quid toleraverit audiamrepit.---Quid struthionis nomine, nisi synagoga signatur? quae alas Legis habuit, sed corde in infimis repens, nunquam se a terra sublevavit. Quid vero per herodium et accipitrem, nisi antiqui patres exprimuntur, qui ad ea quae potuerunt intelligendo perspicere, valuerunt etiam vivendo pervolare? Penna igitur struthionis, herodii et accipitris pennis est similis, quia Synagogae vox priorum doctrinam loquendo tenuit, sed vivendo nescivit. Unde et ejusdem Synagogae populos de Pharisaeis atque Scribis Veritas admonet, dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, ser
Abbreviated transcription (Latin):
tie pallor exprimitur:Cui ip̃e se tenaciter
adherere testatur dicens. Castigo corpꝰ meũ
& seruituti subitio: ne fortasse aliis predi-¬
cans: ip̃e reprobus efficiar. Q diuine legis
eruditione preditus. clũ alioꝵ ingluinem
redarguit. cornu elephantis in uentrẽ ferit.
Inuentrẽ quippe elephantis ꝑcusserat cũ
dicebat. Multi ambulant qͦs sepe dicebam
uobis: nunc autẽ & fiens dico. municos
crucis xp̃i: quoꝵ finis interitus: quorum
uenter deus: & gloria in confusione ip̃oꝵ
suo uentri. Corni suo gͥ rmnocerus iste non
iam homines s bestias ꝑcutit: quando illa
paulus doctrine sue fortitudine. nequaquã
ꝑimendos humiles impetit : s suꝑbos uen¬
tris cultores occidit. Que ergo in paulo scra
ta cognouimꝰ: suꝑest ut facta &e in aliis creda¬
mus. Multi quippe ad humilitatis grãm ex
illius populi elatione conuersi st̃: quoꝵ sen¬
tiam dñs dum sub iugo inspirati timoris edo¬

Expanded text:
tia, pallor exprimitur? Cui ipse se tenaciter tia, pallor exprimitur? Cui ipse se tenaciter adherere testatur dicens: "Castigo corpus meum, et in seruitutem redigo, ne forte cum aliis predicauerim, ipse reprobus efficiar." Qui diuinae legis eruditione praeditus, dum aliorum ingluuiem redarguit, cornu elephantos in uentrem ferit. In uentremque elephantos percusserat, cum dicebat: "Multi ambulant," quos saepe dicebam uobis. Nunc autem et flens dico, inimicos crucis Christi. "Quorum finis interitus, quorum Deus uenter est, et gloria in confusione ipsorum." eruiunt, sed suo uentri." Cornu suo igitur rbinocerotus iste non iam homines, sed bestias percutit: quando illas Paulus doctrinae sux fortitudine nequaquam perimendos humiles impetit, sed superbos uentris cultores occidit. Qupta cognovimus, superem, ut facta et in aliis credamus. Multi quippe ad humilitatis gratiam ex illius populi elatione conversi sunt, quorum saevitiam Dominus dum sub jugo inspirati timoris edo
Abbreviated transcription (Latin):
timuit dicens. Dñe audiui a multis de iro
hoc: quarita mala scĩs tus feci̾t in ierłm. Q
tam̃ repente cõmutatꝰ ab hoste predicator effi
citur: & in cunctis mundi partib redẽptoriᷤ
sui nomen insinuat ⁊ supplicia ꝑ ueritate to¬
lerat: pati se que irrogauerat exultat. Alio ᷤ
blandimentis uocat: alios ad fidẽ derrorib
reuocat. Isti̾ regnũ pollicetur celestis patrie:
illis minatur ignes gehenne. hos ꝑauctori¬
tatẽ corrigit : illos ad uiam rectitudinis ꝑ
humilitatẽ trahit:atq in om̃i latere ad ma¬
nũ se sui rectoris inclinat. & tanta arte dei
aream congregat: quanta illam prius ela¬
tione uentuabat. S neq hoc abhorret a pau¬
lo quod rinocerus buxei coloris d̃r: &e elephan¬
toꝵ uentres cornu ferire ꝑhibet᷑. Quia enim
uiuere sub rigore legis assueuit: artiꝰ millũ.
ceteris custodia unisciuiꝰq untutis inole¬
uit. Quid enĩ ꝑ colorem biixeũ⁊ nisi abstinen¬

Expanded text:
timuit, dicens: Domine, audivi a multis de viro timuit, dicens: Domine, audivi a multis de viro hoc quanta mala sanctis tuis fecerit in Jerusalem . Qui tamen repente commucitur, et in cunctis mundi partibus redemptoris sui nomen insinuat, supplicia pro ueritate tolerat, pati se quae irrogauerat exultat. Alios blandimentis uocat, alios ad fidem terroribus reuocat. Istis regnum pollicetur caelestis patriae, illis minatur ignes gehennae. Hos per auctorem corrigit, illos ad uiam rectitudinis per humilitatem trahit, atque in omni latere ad manum se sui rectoris inclinat. Et tanta arte Dei aream congregat, quanta illam prius elatione uentilabat. Sed neque hoc abhorret a Paulo, quod rhinoceros buxei coloris dicitur, et elephantorum uentres cornu ferire perhibetur. Quia enim uiuere sub rigore legis assueuit, arctius in illo caeteris custodia unius cuiusque uirtutis molliuit. Quid enim per colorem buxeum, nisi abstinen