comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
en. texte ¶ Et est le magnamine
en une extremite quant est en grã¬
deur mais en tant cõme il fait son
operacion selon ce et en la manie¬
re que il appartient il est moien.
en ce que il se dignifie ou fait dig¬
ne selon ce quil est digne sans piꝰ
et sans moins Et les autres cest
assauoir le p̾sompcieus ou caym̃s¬
et le pusillanime superhabondent

Expanded text:
eroit il? Et est le magnanime en une extremité quant est en grandeur. Mais en tant comme il fait son operacion selon ce et en la maniere que il appartient, il est moien en ce que il se dignifie ou fait digne selon ce que il est digne senz plus et senz moins. Et les autres, c'est a savoir, le presumptueus ouchaymeset le pusillanime superhabondent
Abbreviated transcription (French):
te. ¶ Et celui qui se fait digne de
maindres choses quil nest digne il
pussillanime. Car quelles choses
que ce soient ou grandes ou petites
encore se fait il digne de moindres¬
graus choses il est tres grandement
pusillamme Car se il nestoit dig¬
ne de grans choses que feroit il.

Expanded text:
. Et celui qui se fait digne de mendres choses que il n'est digne, il est pussillanime; car quelz choses que ce soient, ou grandes ou moiennes ou petites, encor se fait il digne de granil est tres grandement pusillanime. Car, se il n'estoit digne de grans choses que feroit il?
Abbreviated transcription (French):
pour ce est ce plus le fait du liberal dõ¬
uer et exposer a ceulz a cui il le cõuiẽt
que ce nest prendre ou receuoir dont
il comuent et appartient et nõ pren¬
dre dont il ne conuient ou appartiẽt
libetal est plus en donuer que en prẽ

Expanded text:
ur ce, est ce plus le fait du liberal donner et exposer a ceulz a qui il le convient que ce n'est prendre ou recevoir dont il convient et appartient et non prendre dont il ne convient ou appartient ffrir et est plus
Abbreviated transcription (French):
plus en bien faire que en bien souffi'.
Et est plus en ouurer que elle nest
en non ouurer laides choses. gle¬
bien faire. text̾ ¶ Or nest il pas doub¬
te que a donner deuẽment il se ensuit
bien faire et bien ouurer et a prendͤ
peccunes deuem̃t il senfuit bien
souffrir ou non faire chose laide.
a celui qui donne len lui doit donner¬
et rendre graces et non pas a celui
qui prent et atribuer loenge plus q̃
a celui qui prent. glose ¶Et grace et¬
¶Itẽ cest plus legiere chose prendre
que donner car les gens nettent
leurs biens hors dauecques eulz
moins legierement que il ne se gar¬
dent de prendre ce qui est ou estoit de

Expanded text:
plus en bien faire que en bien souffrir et est plus en ouvrer que elle n'est en non ouvrer laides choses. vrer laides choses. Or n'est il pas doubte que a donner deüement, il se ensuit bien faire et bien ouvrer. Et a prendre pecunes deüement, il s'ensuit bien souffrir ou non faire chose laide. a celui qui donne, l'en doit rendre graces et non pas a celui qui prent, et actribuer loenge plus que a celui qui prent. Item, c'eItem, c'est plus legiere chose non prendre que donner; car les genz mectent leurs biens hors d'avecques eulz moins legierement que ilz ne se gardent de prendre ce qui est ouestoit de
Abbreviated transcription (French):
te ¶ Item ceulz qui donnent sont cõ¬
munelment pour ce diz liberaulz.
Maiz ceulz qui ne prennent pas inde¬
uemient quant ilz ne sont pas com¬
nunelment quant a celoez de libera¬
lite mais ment moins ilz sont loez
en iustice et ceulz qui prennent il ne
sont pas de ce molt loez glose ¶ Ceulz
son. text̾ ¶ Iteui les liberalz sont
maismement amez pour ceste uertu
entre les autres qui ont uertuz pour
ce que ilz sont proffitables a pluseurs
et cel proffit ilz le font en donnant. glo¬

Expanded text:
 Item, ceulz qui donnent sont communelment pour ce diz liberals. Mais ceulz qui ne prennent pas indeüement, il ne sont pas communelement quant a ce loés de liberalité, mais neent moins il sont loés en justice; et ceuls qui prennent, il ne sont pas de ce moult loéz. Item, les moult loéz. Item, les liberals sont mesmement amés pour ceste vertu entre les autres qui ont vertus, pour ce que ilz sont proffitables a pluseurs, et tel proffit il le font en donnant.
Abbreviated transcription (French):
¶ Mais par ceste response il sensurroit
premierement que prudence ne seroit
pas utile ne profitable a ceulz qui seroi¬
ent uertuer. ¶ Item encore ne seroit elle
pas neccessaire a ceulz qui naroient
pas uertu car sanz difference quant
a ce nous poons aussi bien faire bon¬
nes operacions par la doctrme et par
les persuasions des aus autres qui
seroient prudens cõme se nous meis¬
me auions prudence et auons par ce
souffisance facl̾ce de faire ce si cõme
uers sainte quant nous uoulons estre
sains nous naprenous ꝑas pour ce

Expanded text:
s; mais par ceste response il s'ensivroit premierement, que prudence ne seroit pas utile ne proffitable a ceulz qui seroient vertueus. Item, encor ne seroit elle pas neccessaire a ceulz qui ne avroient pas vertu; car senz difference quant a ce, nous povon ausi bien faire bonnes operacions par la doctrine et par les persuasions des autres qui seroient prudens, comme se nous meïsme avion prudence et avon par ce souffisance faculté de ce faire; si comme vers sanité, quant nous voulon estre sains nous ne aprenon pas pour ce
Abbreviated transcription (French):
ucun pourroit doubter et faire
question a quelle chose sont u¬
ciles et profitables sapience
et prudence. ¶ Et puuerement car
sapience ne considere pas les choses
par les quelles hõme est fait beneure
Car elle ne considere nulle generaci¬

Expanded text:
ucun pourroit doubter et faire question a quelle chose sont utiles et proffitables sapience et prudence. Premierement, car sapience ne considere pas les choses par lesquelles homme est fait beneuré, car elle ne considere nulle generaci
Abbreviated transcription (French):
¶Et les ou les enfanz semblent
estre cause que la conionction de ce¬
ste auutie soit ferme et estable. Et
pour ce les mariez steriles ou braheig¬
nes se departent plus tost deusem¬
ble que les autres. glose. ¶Car au¬

Expanded text:
filz ou les enfans semblent estre cause que la conjunccion de ceste amistié soit ferme et estable. Et pour ce, les mariéz steriles ou brehaingnes se departent plus tost d'ensemble que les autres. Car
Abbreviated transcription (French):
ou un autre. texte. ¶Et les autres
bestes ont comumnicacion de malle et
de femelle tant seulement pour cause
de geueracion ou procreacion de lignee
Maiz hõme et fẽme ue habitent pas
ensemble tant seulcmnent pour ces¬
te cause mais auecques ce pour les cho¬
ses qui leur sont cõuenables en uie hu¬
manne. ¶Car il peut apparoir tãtost
queles euires deulz sont diuiseez et di¬
uersees et sont autres euures du
mail et autres de la fẽie. glose ¶Car¬
ce ont il souffisance ensemble ence que
chascun miet ses propres euures ou pro¬
pres choses ou commun proffit de toꝰ

Expanded text:
ommune as bestes; et les autres bestes ont communicacion de masle et de femelle tant seulement pour cause de generacion ou procreacion de ligniee. Mais hommeet femme ne habitent pas ensemble tant seulement pour ceste cause; mais avecques ce, pour les choses qui leur sont convenables en vie humainne. Car il puet apparoir tantost que les oeuvres de euls sont divisees et diverses, et sont autres oeuvres du mari et autres de la femme. Ece ont il souffisance ensemble en ce que chascun met ses propres oeuvres ou propres choses en commun proffit de tous
Abbreviated transcription (French):
acoustumance de ceste tierre appesler par
lecõmun non politique ¶Et de ces .iii.
cõmunicacions latres meilleur est roy¬
aume. Et la moius bonne est tymocra¬
gression et corrupcion de celle qui est
appellee royalme et est contraire cest¬
tyrannie car lune et lautre sont mo¬

Expanded text:
acoustumé ceste tierce appeller par le commun nompolitique. Et de ces .III. communicacions la tres meilleur est royalme et la moins bonne est tymocragression et corrupcion de celle qui est appellee royalme et est sa contraire, c'esttyrannie; car l'une et l'autre sontmo
Abbreviated transcription (French):
est contraire a cestui car il entent et ꝑ¬
suit et quiert son profist. glose ¶Et
licie tyraunique pour ce que elle est t̾s
maluaise. Car a ce que est tresbon ce
que est tres maluais lui est contraire
Et de policie royal len tourne par tnͣs¬
gression et corrupaion en tyramue cõe
en son contraire car tyraume est cor-¬
rupcion et maluaistie ou p̾mierement
de monarchie et quant le roy est fait
maluais il deuient tyrant. glose

Expanded text:
est contraire a cestuy, car il entent, il parsuit et quiertson proffit. Et tele licie tyrannique pour ce que elle est tres mauvaise. Car a ce qui est tres bon, ce qui est tres mauvais lui est contraire. Et de policie royal l'en tourne par transgression et corrupcion en tyrannie comme en son contraire; car tyrannie est corrupcion et mauvaistié ou empirement de monarchie. Et quant le roy est fait mauvais, il devient tyrant. Et de
Abbreviated transcription (French):
¶ Et doncques par corruption de ari¬
stocratie est fait que aucuns ont seig¬
nourie et sont pou et sont maluais
Et sont ou lieu de ceulz qui estoient
bons et uertueus. ¶Et de tymocra¬
tie par transgression et corrupaion len
tourne et uient en democracie. glose¬
¶Car ces .ii. policies sont prochaines
pour ce que en democratie une multi¬
titude a la dominacion et le gouuer¬
nement. ¶ Et dautre partie pour
ce que ceulz qui sont es honneurs et
es princes sont equalz. glose ¶Qnͣt

Expanded text:
 Et donques par corrupcion de aristocratie est fait que aucuns ont seigneurie; et sont peu et sont mauvais et sont ou lieu de ceuls qui estoient bons et vertueus. Et de tymocratie par transgression et corrupcion leur tourne et vient en democratie. Car ces .II. policies sont prouchaines pour ce que en democratie une multitude a la dominacion et le gouvernement. Et d'autre partie, pour ce que ceulz qui sont es honeurs et esprincees sont equalz. Et
Abbreviated transcription (French):
E cõmunicacion politique
sont troys causes especes. Et
les corrupcions ou transgres¬
uions de elles sont en nombie equal.
les bonnes sont royalme austocratie
et la tierre peut estre appellee conuena¬
blement tymoratie et est ditte de ty¬

Expanded text:
e communicacion politique sont trois especes. Et les corrupcions outransgressions de elles sont en nombre equal. Les bonnes sont royalme,aristocratie; et la tierce puet estre appellee convenablementtymocratieet est dite dety
Abbreviated transcription (French):
tresgrandement car letirant quiert
et a entencion a son propre proffist ou
guaig. Et le roy entent et quiert le prof¬
lui nest pas roy qui nest desoy et par son
souffisant en touz biens. glose ¶Cest
Et doncques il ne met pas son entenci¬
on a queur ses profiz mais les profiz
des subiecs. ¶Et le prince qui nest
tel cestassauoir par soy souffisant il est
appelle derotes non pas roy. glose¶Ele

Expanded text:
tres grandement; car le tyrant quiert et a entencion a son propre proffit ou gaaing. Et le roy entent et quiert le proflui n'est pas roy qui n'est de soy et par soy souffisant en tous biens. En tel Et donques il ne met pas son entencion a querir ses proffiz, mais les proffiz de ses subjectz. Et le prince qui n'est tel, c'est a savoir par soy souffisant, il est appelléclerotes, non pas roy. Et le
Abbreviated transcription (French):
n conuient doncques prẽ¬
dre la difference de ces delec¬
cacions corporelles car cõme
dit est selon les principes et les causes
de elles les unes sont humaines et
natureles. Et selon leur gerre ou ma¬
niere et selou leur quantite. glose.¬

Expanded text:
 convient donques predre la difference de ces delectacions corporeles; car, comme dit est, selon les principes et les causes de elles, les unes sont humaines et natureles et selon leur gerre ou maniere et selon leur quantité,et le
Abbreviated transcription (French):
leur quantite. texte. ¶ Et les autres
sont bestiales ou pour deffaute de na¬
ture ou pour passions et puerses ac¬
coustumances ou pour maladies.
¶Et des .ii. manieres de delectaciõs
dessuz dictes attrempance et desactrẽ¬
pance sont tant seulement uers les
p̾mieres qui sont natureles ¶Et
pour ce nous ne dison pas que les be¬
stes soient attrempeez ne desattrẽpeez
fors seulement selon methaphore cest
a dire par similitude. Et ainsi disons
nous de toute une espece de bestes que
elle differe de une autre en contume¬
lie et laidure ou dordure ou fouleur

Expanded text:
leur quantité,et les autres sont bestials ou pour deffaute de nature ou pour passions et perverses acoustumances ou pour maladies. Et des .II. manieres de delactacions dessus dites, actrempance et desactrempance sont tant seulement vers les premieres qui sont natureles. Et pour ce, nous ne dison pas que les bestes soient actrempés ne desactrempees, fors seulement selonc methaphore; c'est a dire, par similitude. Et ainsi dison nous de toute une espece de bestes que elle differe de une autre en contumelie et laidure ou ordure, ou en foleur
Abbreviated transcription (French):
blable comme qui feroit comparoisõ
dune chose qui a ame a celle qui ua
pouit de auie et toutes .ii. font mal
a sauoir mlt la quelle est pire car
la maluestie de celle qui na pas en
soy uolente qui est principe de lopera¬
cion est une maluaistie plus innnocẽ¬

Expanded text:
blable come qui feroit comparoison d'une chose qui a ame a celle qui n'a point de ame; et toutes .II. sont mal, a savoir mon laquelle est pire. Car la mauvaistié de celle qui n'a pas en soy volenté, qui est principe de l'operacion, est une mauvaistié plus innocen
Abbreviated transcription (French):
bestialire soit mendre malice il appert
premierement car en hõme bestial
la chose qui est latres meillieur cest
a sauoir entendem̃t nest pas corrũpu
et puerti en luy en la maniere que
il est en un hõme uicieuz mais il est
du tout corrumpu quant a usage de

Expanded text:
bestialité soit mendre malice il appert premierement, car en l'omme bestial la chose qui est la tres meilleur, c'est assavoir entendement, n'est pas corrumpu et perverti en luy en la maniere que il est en un homme vicieus. Mais il est du tout corrumpu quant a usage, car
Abbreviated transcription (French):
appert uerite. texte. ¶Et les choses qui
sont tristes au uertueuz se il aꝑpoissent
delitables a un autre ce uest en rien m̾¬
ueille car en hõme sout faitez mlt de cor¬
rupcions et moult de choses nuisibles
et les choses qui sont tustes au uertuex
il ue sont pas delectables simplement
Maiz seulement en appence et a ceulz qͥ
sont maldispose. ¶Et les delectacions
qui leu confesse cõmunelment estre lai¬
des il est mauifeste que len ne doit pas
dire que delectacions soient elles a parler
simplement Car ilz ne sont delectacions
fors a ceulz qui sont corrompuz. glose.¬
mou des delectacions du uertueuz la q̃lle
est plus principal et plus propre a hom¬
uie ce peut estre manifeste par les ope¬
racions car les delectacions les ensuẽt¬
¶ Et doncques pose que une operaci¬
on ou pluseurs soient propres a hõme
parfait et beueure les delectacions qui
parfont ces operacions ce sont princi¬
palinent les delectacions propres a
uertuex sont soubz cestes en moult de

Expanded text:
et selon verité. Et les choses qui sont tristes au vertueus, se ilz apparent delitables a un autre, ce n'est en rien merveille; car en homme sont faites moult de corrupcions et moult de choses nuysibles. Et les choses qui sont tristes au vertueus il ne sont pas delitables simplement, mais seulement en apparance et a ceuls qui sont mal disposés. Et les delectacions que l'en confesse communelment estre laides, il est manifeste que l'en ne doit pas dire que elles sont delectacions a parler simplement, car ilz ne sont delectacions fors a ceulz qui sont corrumpus. Maismon des delectacions du vertueus laquelle est plus principal et plus propre a homme, ce puet estre manifeste par les operacions; car les delectacions les ensuivent. Et donques posé que une operacion ou pluseurs soient propres a homme parfait et beneuré, les delectacions qui parfont ces operacions, ce sont principalment les delectacions propres a vertueus sont soubz cestes en moult de
Abbreviated transcription (French):
aus uus delectables et aus autres
font tristece. Et a auauns unes cho¬
ses sont tristes et les haient et aus
autres ilz sout delitables et amia¬
bles. ¶Et ce aduient en choses dou¬
ces car bnesmeismes choses ne sẽ¬
blent pas doulces a celui qui est en
fieure et a celui qui est sain. ue unes
meisines choses ne semblent pas chau¬
de aucunes foiz a celui qui est trop
foible en touchement. Et a celui qui
est bien dispose. ¶Et semblablement
cõuient il est en telles choses selon la
disposicion du corps ainsi est il en au¬
tres choses selon la disposicion de lau¬
tre. ¶Et en toutes choses qui appar¬
tienuent a operacions humaines
chascune est telle selon uerite cõme el¬
le semble estre au uertueuz. ¶Et dõ¬
ques se ce est bien dit cõme si est q̃
uertu et hõme uertueuz en tant com¬
me tel est la mesure de toute chose hu¬
les delectacions qui lui semblent estre
telles sont urayes delectacions et que
les choses en quoy il sesioist sont delecta¬

Expanded text:
as uns delitables et as autres font tristece. Et a aucuns unes choses sont tristes et les heent, et as autres ilz sont delitables et amiables. Et ce avient en choses douces; car unes meïsmes choses ne semblent pas doulces a celui qui est en fievre et a celui qui est sain. Ne unes meïsmes choses ne semblent pas chaudes aucunes fois a celui qui est trop foible en touchement et a celui qui est bien disposé. Et semblablement comment il est en teles choses selon la disposicion du corps, ainsi est il en autres choses selon la disposicion de l'ame. Et en toutes choses qui appartiennent a operacions humaines, chascune est tele selon verité come elle semble estre au vertueus. Et donques se ce est bien dit comme si est que vertu et homme vertueus en tant comme tel est la mesure de toute chose hudelectacions qui lui semblent estre teles sont vraies delectacions. Et que les choses en quoy il s'esjoïst sont delita
Abbreviated transcription (French):
ler simplement guaig est dit enteles
choses cest a sauoir en nuures combi¬
en que il ne semble pas a aucuns que
guaig soit ꝓpre non en telles choses
comme seroit dire que le guaig est a
celui qui a feru et le damage a celui
qui est feru mais le contraire est uoir
quer quant la passiou si comme seroit
la bateure est messuree et prisee ou cõ¬
trepenser Doncques ce que un a soufft̾
est appelle domage et ce que lautre a
fait est appelle proffit quant a lui. glo

Expanded text:
ler simplement, gaaing est dit en teles choses, c'est a savoir, en injures, combien que il ne semble pas a aucuns que gaaing soit propre nom en teles choses comme seroit dire que le gaaing est a celui qui a feru et le damage a celui qui est feru. Mais le contraire est voir; car, quant la passion, si comme seroit la bateüre, est mesuree et prisee ou contrepesee, donques ce que un a souffert est appelé damage et ce que l'autre a fait est appellé proffit quant a lui. Et
Abbreviated transcription (French):
lentes et contre uolente dautre et cõ
¶Et de ce que est en plus et de ce que
est en mois chose equale est le moiẽ
Et .ii. choses sont cestassauoir guaig
et dauiage et guaig est en plus et da¬
mage est en moins en contraires
manieres car gueaig est auoir plus
de bien et moins de mal et damage
au contraire est auoir plus de mal
et moins de bien. Et ce que est moi¬
en est equal. Et est ce que nous di¬
sous estie iuste. Et doncques la cho¬
se iuste selon iustice qui nous adresce
eu cõmutacions est moienne ent̾
ilz uont a refuit au iuge et recourir
au iuge cest aler queur ce que est ius¬
te car le iuge doit estre aussi comme
droit anune ⁊ui. Et querent les
gens le iuge aussi cõme celuy qui
moienne entre les parties. Et sont
les iuges appelles moiẽneurs cõme
ceulz qui attaignent au moien qnͣt
il uiennent et atteignent a iustice.
Et doncques chose iuste est moiẽne
et le iuge est moien en tant cõme il
fait equalite.

Expanded text:
e et ce Et de ci qui est en plus et de ce qui est en moins, chose equale est le moien. Et .II. choses sont, c'est a savoir, gaaing et damage; et gaaing est en plus et damage est en moins en contraires manieres. Car gaaing est avoir plus de bien et moins de mal; et damage, au contraire, est avoir plus de mal et moins de bien. Et ce qui est moien est equal et est ce que nous dison estre juste. Et donques la chose juste selon la justice qui nous adresce en commutacions est moienne entre il vont a refuy au juge. Et recourir au juge, c'est aler querir ce qui est juste; car le juge doit estre aussi comme droit animé et vif. Et quierent les gens le juge aussi comme celui qui moienne entre les parties. Et sont les juges appelés moienneurs, comme ceulz qui actaingnentau moien quant ilz viennent et actaingnent a justice. Et donques chose juste est moienne et le juge est moien en tant comme il fait equalité.
Abbreviated transcription (French):
iniustice opposite a ceste iustice est qnͣt
en distribucion nest gardee telle ꝓpor¬
cionalite ¶ Et en commutacions de¬
ce que est iuste est equal et ce que est
Mais nõ pas selon la ꝓporcionalite de¬
uant dicte appellee grometrique maiz
selon ꝓporcionalite arismetrique. glos.¬

Expanded text:
injustice opposite a ceste justice est quant a distribucion n'est grande tele proporcionalité. Et en commutacions ce que est juste est equal et ce qui est pas selon la proporcionalité devant dite, appelee geometrique, mais selon proporcionalité arismetrique. Car i
Abbreviated transcription (French):
pres. texte. ¶ Car il na force ne diffe¬
rence en cõmutacions se le bon et uer¬
tuex a priue esieue ou greue le mal¬
uais ou le maluais le bon ou se celui
qui a fait adultere estoit bon ou mal¬
uail. mais la loy resgarde cant seule
a la difference et quantite du nuise
sonnes comme se elles estoient equa¬
et lautre a souffert telle chose imuste
et se un a esgene et lautre a estre esge¬
ne. ¶ Et pour ce telle chose qui est in¬
iuste et inequale le iuge tempte et
met pãme a la ramener et reduire
a equalite car se un a este naure et
lautre lait uaure ou se un a occis et lau¬
tre soit mort telle acciou et telle passiõ
sont diuiseez par mequalite. glose ¶ Al¬

Expanded text:
smetrique. Car il n'a force ne differenceen commutacions, se le bon et vertueus aprime, esjene ou grieve le mauvais, ou le mauvais le bon; ou se celui qui a fait adultere estoit bon ou mauvais. Mais la loy regarde tant seulement a la difference et quantité du nuisemsonnes comme se elles estoient equaet l'autre a souffert tele chose injuste; et se un esgenne, l'autre a esté dit esgené. Et pour ce, tele chose qui est injuste et inequale, le juge tempte et met poine a la ramener et reduire a equalité. Car se un a esté navré et l'autre le ait navré, ou se un a ocis et l'autre soit mort, tele accion et tele passion sont divisees par inequalité. Et
Abbreviated transcription (French):
ne autre espece de iustice est¬
qui nous adresce en ce qui est
en cõmutacions tant uolũ¬
taires cõme inuoluntaires. Et ceste
miustice ou chose inuste selon elle
est dautre espece que celle de deuant.
¶Car iustice distributiue est touz iõs
faite en distubucions de choses com¬
munes et selon la ꝓporcionalite dess
dicte. ¶Et ce appert en example carse
aucuns ont contubue pecunes pour
mettre en marchandisse quant uient
a distribuer len en distribue a chascũ
selon la pporcion des peccunes qui fu¬

Expanded text:
ne autre espece de justice estqui nous adresce en ce qui est fait en commutacions tant voluntaires comme involuntaires. Et ceste justice ou chose juste selon elle est de autre espece que celle de devant. Car justice distributive est tousjours faite en distribucion de choses communes et selon la proporcionalité dessus dite. Et ce appert en exemple; car se aucuns ont contribué pecunes pour mectre en marchandise, quant vient au distribuer l'en distribue a chascun selon la proporcion des pecunes qui fu
Abbreviated transcription (French):
eur manieres sont de la ꝑ¬
tie ou de la puissance de la¬
me urraysonnable car une
de celles puissances ou uertus est sen¬
blable a la uie des plantes et est com¬
mune a toutes choses qui ont bie en
ment et de accroissement. et est en tou¬
tes choses qui out nourrissement et es
euibrieus et es bestes imparfectes. glo

Expanded text:
eux manieres sont de la ptie ou de la puissance de l'ame irraisonnable, car une de celles puissances ou vertus est semblable a la vie des plantes et est commune a toutes choses qui ont vie en nt et de acroissement et est en toutes choses qui ont nourissement et es embrions et es bestes imparfectes. Et
Abbreviated transcription (French):
E uice de superhabondance
en ire peut estre fait selon
toutes circunstances car
len se peut courcier et irer uers ceulz
a cui il ne le conuenist pas. Et poͬ᷑
les choses pour quoi il ne conuenist

Expanded text:
e vice de superhabondance en yre peut estre fait selon toutes circonstances. Car l'en se peut courroucier et aïrier vers ceulz a qui il ne le convenist pas et pour les choses pour quoy il ne le convenist
Abbreviated transcription (French):
texte ¶Mais assauoir mon de celui qui
se depart et ist hors du moien a quelle
quantite et en quelle maniere il est hors
quant il doit estre blasine ou a combiẽ
loing du moien et quellement loing
il doit estre blasme et uitupere. ce nest
pas legiere chose de rendre et assigner de
raison ou regle certaine car le iugem̃t
de ce si depent des choses singulaurs
qui sont a cousiderer es cas particulai¬
res et depent aussi des sens naturelz ⁊
de bonne existimacion. ¶Et toutefoiz
il est certain que le moien habit doit
estre loc selon le quel nous nous cour¬
cous et airons uers ceulz uers qui il
appartient et pour les choses pour qͦi
il appartient et telement cõme il appar¬
tient et ainsi de toutes les autres ar¬
constances. ¶Et se les superhabon¬
dances et les deffautes en ce sont uitu¬
perables maiz se elles sont petites el¬
les sont tollerables et pou blasmeez ou
miant. Et se elles sont grandes elles
sont plus a blasmer. Et se elles sont

Expanded text:
 Mais a savoir mon de celui qui se depart et ist hors du moien, a quelle quantité et en quelle maniere il est hors, quant il doit estre blasmé ou a combien loing du moien et quellement loing il doit estre blasmé et vituperé, ce n'est pas legiere chose de rendre et assigner de ce raison ou regle certaine. Car le jugement de ce si depent des choses singuleres qui sont a considerer es cas particuliers et depent aussi des sens naturelz et de bonne exstimacion. Et toutesvoies, il est certain que le moien habit doit estre loé, selon lequel nous nous courrouçon et aïron vers ceulz vers qui il appartient et pour les choses pour quoy il appartient, et telement comme il appartient et ainsi de toutes les autres circonstances, et se les superhabundances et les deffautes en ce sont vituperables. Mais se elles sont petites, elles sont tollerables et peu a blasmer ou neent. Et se elles sont grandes, elles sont plus a blasmer. Et se elles sont
Abbreviated transcription (French):
de ire sont ceulz qui sont appellez acro¬
coles cest a dire aguz et aigres qui se
courrent pres que en toutes choses et
pres que touz iours et pour ce sont
qui sont appellez amairs et sont ceulz
des quelz lire est forte a oster et dure
longuement car il la retiennent et
celent et gardent en leur cuer. Et ꝙͣt
il ont retribue punicion et pris uen¬
iance il sont apaisies car punicion
apaise le mouuement et limpetueu¬
sete de ne pour ce que elle fait et cau
delectacion en lieu de la tristece que len
auoit deuant. Et se il auient que telz
uicieus amers ne puissent auoir
uemance il le portent griefment et
ont grant affliction ou cuer. ¶Et
pour ce que leur ire nest pas manife¬
ste et monstree le ne les appaise pas ꝑ
persuasion ne par paroles mais con¬
uient long temps pour leur ire dige¬
rer. ¶Et telz gens sont tristes et en¬
ueus a eulz meisme et a leurs amiᷤͤ
auent la ou il ne conuenist pas er plꝰ
fort que il ne conuenist et par plus
grant temps que il ne cõuenist. Et

Expanded text:
re sont ceuls qui sont appelézacrocoles, c'est a dire, aguz ou aigres, qui se courroucent presque en toutes choses et presque tousjours, et pour ce sont ppeléz amairs, et sont ceulz desquelz le yre est forte a oster et dure longuement; car il la retiennent et celent et gardent en leur cuer. Et quant ilz ont retribué pugnicion et pris venjance, ilz sont apaisiéz. Car pugnicion apaise le mouvement et le impetueuseté de yre pour ce que elle fait et cause delectacion en lieu de la tristece que on avoit devant. Et se il avient que telz vicieus amairs ne puissent avoir venjance, ilz le portent griefment et ont grant affliccion ou cuer. Et pour ce que leur yre n'est pas manifeste et monstree, l'en ne les apaise pas par persuasions ne par paroles; mais convient lonc temps pour leur yre digerer. Et tels gens sont tristes et enuieus a eulz meïsmes et a leurs amis. aïrent la ou il ne convenist pas et plus fort que il ne convenist et par plus grant temps que il ne convenist. Et
Abbreviated transcription (French):
est pire. texte ¶ Dautre partie ceulz qͥ
superhabondent en ire sont de dure et
forte conuersacion et ne peuent pas
si bien cõuire auecques les autres
et de tant sont il pires que les trop de¬
manifestement ce que nous auiens
ere et a quelles persones et pour q̃l¬
les choses et combien de temps l en
se doit airer ou courrier. ¶Et aueq̃s
ce en chascune circonstance est fort a
determiner de celui qui se cource ius¬
ques a quel terme il fait adroit et
iusques a quel t̾me il peche. ¶Car
il nest pas touz iours ainsi que celui
qui passe et ist hors du moien soit
en plus soit en moins soit pour ce
blasme ou uitupere. ¶ Mais aucune
foiz ceulz qui deffaillent en ire et ne
tiennent pas le moien nous les loon
et dison que ilz sont debonnaires et
aucune foiz ceulz qui passent le moi¬
en et se courcent et airent nous les
loons comme ceulz qui font debon¬
naues ont courage dõme et qui sõt
dignes destre princes et seingneurs. glose.

Expanded text:
es injures. D'autre partie, ceuls qui superhabondent en yre sont de dure et forte conversacion et ne peuent pas si bien converser avecques les autres, et de tant sont il pires que les trop demanifestement ce que nous avion ere et a quelles personnes et pour quelles choses et combien de temps l'en se doit aïrer ou courroucier. Et avecques ce, en chascune circonstance est fort a determiner de celui qui se courrouce jusques a quel terme il fait a droit, et jusques a quel terme il peche. Car il n'est pas tousjours ainsi que celuy qui passe et ist hors du moien, soit en plus soit en moins, soit pour ce blasmé ou vituperé. Mais aucune fois ceuls qui deffaillent en yre et ne tiennent pas le moien, nous les loon et dison que ilz sont debonnaires. Et aucune fois ceulz qui passent le moien et se courroucent et aïrent, nous les loon comme ceuls qui ont courage de homme et qui sont dignes de estre princes et seigneurs. Mais
Abbreviated transcription (French):
ceste matiere le uice de superhabondã
ce est plus opposite en contraire a la u̾¬
tu de mansuetude que nest le uice
de deffaute car p̃mierem̃t il est fait
plus souuent et est plus cõmun et la
cause est pour ce que nature humai¬
ne est plus enline a punir ses iniu¬

Expanded text:
ceste maniere, le vice de superhabondance deyre est plus opposite au contraire a la vertu de mansuetude que n'est le vice de deffaute. Car premierement, il est fait plus souvent et est plus commun; et la cause est pour ce que nature humaine est plus encline a pugnir ses inju
Abbreviated transcription (French):
fẽme. tiexte. ¶ Et nul ne diroit que ce¬
lui fust beneure qui auroit en sa uie
eu et use tant de bonnes fortunes et fi¬
neroit sa uie ainsi meschaum̃t et mi¬
aut. tieuxte. ¶ Doncques pourtoit leu
doubter a sauoir mon se nil hommne
teuroit estre dit beneure tant cõment
il uit Mais que len deuroit attendre
et regarder la fin cõme disoit solon.¬
que nul ne fust beneure siques a la mort.

Expanded text:
le poëte. Et nul ne diroit que celui fust beneuré quiavroit en sa vie eü et usé de tant bonnes fortunes et fineroit sa vie ainsi mescheantment et mierablement. Donques pourroit l'en doubter a savoir mon se nul homme deveroit estre dit beneuré tant comme il vit, mais que l'en devroit actendre et resgarder la fin, comme disoit Solonque nul ne fust beneuré jusques a la mort.
Abbreviated transcription (French):
auieut aucune foiz que une personne
est babundant en grans biens ꝑ long
temps. et apres en sa uiellesce il chiet
en grans miseres ou en grans cala¬
mites. ¶Ainsi est il raconte et esccipt
du roy priant es uers beroyques que
de ce fist honius le poete.glose. uers he¬

Expanded text:
avient aucune foiz que une personne est habondant en grant biens par lonc temps et aprés en sa vieillesce il chiet en grans miseres et en grans calamités. Ainsi est il raconté et escript du roy Priant es vers heroyques que de ce fist Homerus le poëte. Et
Abbreviated transcription (French):
qui a le uice de paruificence et est ꝑ¬
uifique il fault en toutes circonstã¬
ces car il fait tres grant despense.
Et le bien que il despent il ꝑt par un
petit de deffaute. ¶ Item tout ce que
il fait en tel matiere il le fait trop
tard. ¶Item il resgarde touz iours
comment il pourra faire sa chose a
plus petite despense. ¶Item il est
triste en despendant ¶ Item il cuide
toutes telles choses faire plus gran¬
des que il nappartient. glose ¶ Ces

Expanded text:
qui a le vice de parvificence et est parvifique, il faut en toutes circonstances; car il fait tres grant despense et le bien que il despent, il pert par un petit de deffaute. Item, tout ce que il fait en tel matiere, il le fait trop tart. Item, il resgarde tousjours comment il pourra faire sa chose a plus petite despense. Item, il est triste en despendant. Item, il cuide toutes teles choses faire plus grandes que il n'appartient. Donques ces
Abbreviated transcription (French):
ons. exte. Car en petites choses ou
superflues il gaste et despent grã¬
dement et resplendit sanz melodie
Et dece est une parabole. glose. Car¬
deue. texte. Et a gouliardois et di¬
seurs de comedies cest a dire de uil¬
lains ditiez ou uillames chancons
il donne grans disniers cõme no¬
ces ou il fait mettre pourpre ou telz
precieux paremens par la ou il
marche si cõme faisoient ceulz du¬
ne cite appellee megare. glose ¶ Cest

Expanded text:
devant. Car en petites choses ou superflues, il gaste et despent grandement, et resplendist senz melodie. Et de ce est une parabole. Et ale. Et a gouliardois et disëeurs de comedies, c'est a dire, de villains ditéz ou vilainnes chançons, il donne grans disners comme noces ou il fait mectre pourpre ou telz precieus paramenz par la ou il marche, si comme faisoient ceuls d'une cité appelee Megare. Item,il fait
Abbreviated transcription (French):
bicieux. texte ¶ Item il fait telles
choses non pas pour grace de bien
ne pour bonne fin mais pour mõ¬
strer et manifester ou magnifier
ses richesces et pour ce que il cuide
que len face de lui grande admira¬
sion et grant loenge. glose ¶ Ap̾s
despens il despent petit ou trop pou
et la ou il cõuenist petit despendre
il fait grans despenses. glose. ¶ Aps¬

Expanded text:
ee Megare. Item,il fait teles choses non pas pour grace de bien ne pour bonne fin, mais pour monstrer et magnifester ou magnifier des richesces. Et pour ce que il cuide que l'en face de lui grande admiracion et grant loenge. Item, la ou despens, il despent petit et trop peu et la ou il convenist petit despendre, il fait grans despenses. Et cel
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Doncques ces .ii. habis des¬
sus ditz cest assauoir boanausie et
pariuficence sont malices et uices
Mais touteuoies il ne sont młt en
reproche ou en opprobre a ceulz qui
les ont car il ne sont pas musibles
a autres ne a son prochain. glose.

Expanded text:
ent. Donques ces .II. habis dessus diz, c'est assavoir,« boanansie »et parvificence sont malices et vices; mes toutesvoies, il ne sont pas moult en reprouche ou en obprobre a ceuls qui les ont, car il ne sont pas nuisibles a autres ne a son prouchain. Et
Abbreviated transcription (French):
a maintenant de present bien par¬
fait. Et ce que il a ou que il est au¬
cune foiz il la et lest touziours. glose.¬
cun homme soit soit son entende¬
ment ou simplement ou maisme¬
ment plus que autre partie. glose.¬

Expanded text:
a maintenant de present bien parfait, et ce que il a ou que il est aucune fois, il l'a et l'est tousjours. Eomme soit son entendement ou simplement ou mesmement plus que autre partie. Et te
Abbreviated transcription (French):
thoses amables ou que len
fait a ses auus et parles q̃lles
il semble que les amities soient deter¬
nuneez ⁊ uiẽnent des choses anuables
que len fait a soy meismes. glose.

Expanded text:
choses amiables ou que l'en fait a ses amis et par lesquelles il semble que les amistiés soient determinees, viennent des choses amiables que l'enfait a soy meïsme. Et
Abbreviated transcription (French):
ueult le uertueus uiure et sa uie estͤ
saluee et guardee et maismement
quant ala partie de lui en la quel¬
le est sens on sagesse car estre ⁊ biure
selon celle partie est le bien du uertuex
et chascun ueult biens a soymeisme.¬
terte. ¶ Item se il pouoit estre et
fust ainsi que il fust mue et fait autͤ
substance ou autre chose il nesliroit
pas que celle chose la quelle il seroit
fait eust touz biens. glose. ¶ Il me

Expanded text:
veult le vertueus vivre et sa vie estre sauvee et gardee, etmesmement quant a la partie de luy en laquelle est sens ou sagesce. Car estre et vivre selon celle partie, c'est le bien du vertueus; et chascun veult biens a soy meïsmees. Item, se il povoit estre et fust ainsi que il fust mué et fait autre substance ou autre chose, il ne esliroit pas que celle chose laquele il seroit fait eüst touz biens. Item, Dieu a
Abbreviated transcription (French):
ne li feist quant il appartient il ne¬
seroit pas son amy. ¶Item se il li¬
faisoit bien contre sa uolente il ne se
roit pas amy. ¶ Item se il lui uou
loit et faisoit bien non pas pour li
¶Ou qui ueult son amy estre et¬
et uiure et ce ueult pour la grace de
lui. Et telle affeccion out les meres
a leurs enfaus et les genz a leurs
amis ou temps que il ont a eulz au¬

Expanded text:
meïsme. Et les sages dient et supposent celui estre amy qui veult a son amy bonnes choses ou qui apperent estre bonnes et qui les oeuvre ou fait. Et ce veult ou fait pour grace de son amy ou qui veult son amy estre et vivre, et ce veult pour la grace de luy. Et tele affeccion ont les meres a leur enfans, et les gens a leur amis, ou temps que ilz ont a eulz au
Abbreviated transcription (French):
tendoit a faire. cexte. et se condelite
maismem̃t a soy meisme. Car a
toutes les parties dame qui sont
en lui une meisme chose est triste et
unemeisme est delitable ⁊ nest pas
une chose delitable a une partie et
autre chose a lautre. glose. ¶Car ou¬

Expanded text:
ent de soy meïsme. Et se condelicte mesmement a soy meïsmes. Car a toutes les parties d'ame qui sont en luy, une meïsme chose est triste et une meïsme est delitable. Etn'est pas une chose delictable a une partie et autre chose a l'autre. Et po
Abbreviated transcription (French):
moins pour soy. texte Car a chascun
amy son aun est cõme autre soy me¬
isme. ¶ Dautre partie amitie est qnͣt
aus choses dessus dictes et ceulz sont
amus en semble qui ont telles choses
Mais a sauoir mion se leu a a soy
meisme auntie ou non nous laisse¬
rons quant a present ceste questiõ.

Expanded text:
me a soy meïsme. Car a chascun amy, son amy est comme autre soy meïsme. D'autre partie, amistié est quant as choses dessus dites, et ceulz sont amis ensemble qui ont teles choses. Mais a savoir mon, se l'en a a soy meïsmes amistié ou non, nous laisseron quant a present ceste question.
Abbreviated transcription (French):
les autres dient celui estre amy a¬
uecques le quel lenconuit et conu̾¬
lit uuelineisies choses que sõ amy
eslit et qui sesioist et delite et a compas¬
siou et tristece en uuesmeisme chose
cõme fait son amy. ¶ Et telle cho¬
se ont maismement les uieres ou
resgart de leurs enfaus. Et auissi
amitie est det̾minee selon aucune

Expanded text:
les autres dient celui estre amy avecques lequel l'en convit et con meïsmes choses que son amy eslit et qui s'esjoïst et delite et a compassion et tristece en unes meïsmes choses comme fait son amy. Et tele chose ont meïsmement les meres ou regart de leur enfans. Et ainsi amistié est determinee selon aucune
Abbreviated transcription (French):
me. texte. ¶Et toutes telles choses
le uertueus a quant a soy meisine et
les autres qui ne sont uertueus les
ont aussi en tant conune il cuident
estre uertueus. ¶Car uertu et hom¬
me uertueus cest la mesure de chas
cun humain bien si cõme il est dit

Expanded text:
choses. Et toutes teles choses le vertueus a quant a soy meïsme, et les autres qui en sont vertueus les ont aussi en tant comme il cuident estre vertueus. Car vertu et homme vertueus, c'est la mesure de chascun bien humain, si comme il est dit
Abbreviated transcription (French):
nous elison maisment les choses que
nous sauous de termuineement ou au¬
don feimem̃t estre bonnes et nous
auous opuuon souuent de auamnes
choses que nous ne sauons pas et
dont uous ne sommes pas certains.
lure tres bonnes choses et auoir de tel¬
les choses uray opinion ce nest pas
tout un. Car aucune foiz lena bien
uray opinion la quele chose est la
meilleur mais par malice et par ap¬
petit corrumpu len estit le contraire
et ce qui napartient pas. glose par¬

Expanded text:
nous eslison meïsmement les choses que nous savon determineement ou cuidon fermement estre bonnes. Et nous avon opinion souvent de aucunes choses que nous ne savons pas et dont nous ne sommes pas certains. bonnes choses et avoir de telles choses vray opinion, ce n'est pas tout un. Car aucunes fois l'en a bien vray opinion laquelle chose est la meilleur. Mais par malice et par appetit corrumpu, l'en eslit le contraire et ce qui n'appartient pas. Mais a
Abbreviated transcription (French):
ques que eleccion est chose uoluntaire ⁊
toute chose uoluntaur nest pas estisible
Mais taut seulement la chose uoluntai¬
re qui est deuant conseillie et parcõseu
determinee et diffinie. ¶ Et il appert
par ce car election est auecques raison.
le donne a entendre car il segnefie la
chose eslisible et de quoy est eleccion soit
prise et et acceptee deuant un autre.

Expanded text:
ques que eleccion est chose voluntaire. Et toute chose voluntaire n'est pas eslisible, mais tant seulement la chose voluntaire qui est devant conseilliee et par conseil determinee et diffinie. Et il appert par ce, car eleccion est avecques raison. le donne a entendre, car il signifie que la chose eslisible et de quoy est eleccion soit prise et acceptee devant une autre.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Doncques elacion nest pas
uiuuerselment ou in differentement
quelconque opinion. Et ꝑ auenture
aussi nul ne le dit. ¶Mais encore
elanion nest pas par espetial opinõ
de choses faisables par nous ou qui
cheeut en nos operacions. glose. et ce¬
mierem̃t car par ce que nous eslisons
bonnes oeuures ou males nous sõ¬
mes telz ou quelz cest a dur bons ou
maluais. Et non pas par ce que uoꝰ
cudons ou auon oppinion daucune
et laissier ou telles operacions mais
nous auons opmion d une chose q̃lle
elle est et a quoy elle est bonne ou ꝓstĩ¬
table et en quelle maniere leu endoit
user. Et ne auou pas mlt de opiiõ
de la prendre et accepter ou de la fuir

Expanded text:
e. Donques eleccion n'est pas universelment ou indifferenment quelconque opinion et par aventure aussi nul ne le dit. Mais encore, eleccion n'est pas par especial opinion de choses faisables par nous ou qui chiet en nos operacions. ment, car par ce que nous eslisons bonnes oeuvres ou males, nous sommes telx ou quelx, c'est a dire, bons ou mauvais et non pas par ce que nous cuidons ou avons opinion d'aucune et laissier ou telles operacions.Mais nous avons opinion d'une chose quelle elle est et a quoy elle est bonne ou proffitable et en quelle maniere l'en en doit user; et ne avon pas moult de opinion de la prendre et acepter ou de la fuir
Abbreviated transcription (French):
¶ Et telz chłrs qui
sont hardiz par lexperience que il ont
eue ilz sont paoureux quant le ꝑil
excede et surmonte leur industrie lẽ
art et leur science. glose. ¶Aar la¬

Expanded text:
a ce. Et telz chevaliers qui sont hardis pour l'experience que il ont eüe, il sont paoureus quant le peril excede et seürmonte leur industrie, leur art et leur science. Et qua
Abbreviated transcription (French):
l me semble que experience
des besoignes que len a ueuez
en pluseurs faiz singulaires
soit fortitude. et pour ce socrates
cuida que fortitude fust une science.
Et telz sont les gens en toutes au¬

Expanded text:
l semble que experience des besoignes que l'en a veües en pluseurs fais singuliers soit fortitude. Et pour ce Socrates cuida que fortitude fust une science. Et telz sont les gens en toute au
Abbreviated transcription (French):
ce. texte ¶ Et pour ce les cheualiers
qui ne creignent pas telles choses
semblent estre hardiz et fortz a ceulz
qui ne sceuent de telles choses q̃lles
elles sont. ¶Item telz chl̾rs expers
peut m łt de choses faire en greuant
leurs auemis Et se peuent garder
de souffur et destre greuez de eulz
pour leur experience. Et se peuent¬
guarder soy des coups et peuent
bien ferir. Et se peuent bien conte¬
nir es armes et user en prestem̃t
et appertement. Et les ont teles q̃
il sont tresfortes et tres profitables
ou couuenables a faire et a non
souffrir cestassauoir a ferir et a soy
garder. ¶Et doncques tout aussi
comme gens armez se combatent
contre gens nou armez ainsi se com¬
batent telz contre les armez non ex¬
pers. Et aussi cõme un champion
bien apris contre un ignorant ou
ydiot. ¶Car en batailles les tres
plus fors ne sont pas les mieus
combatans mais ceulz qui par a¬
coustumance sont puissans duser
es armes et qui ont les corps agi¬

Expanded text:
craindre. Et pour ce, les chevaliers qui ne craingnent pas teles choses semblent estre hardiz et fors a ceulz qui ne scevent de teles choses quelles elles sont. Item, telz chevaliers expers peuent moult de choses faire en grevant leurs ennemis. Et se peuent garder de souffrir et de estre grevéz de eulz pour leur experience. Et se peuentgarder des coups et peuent bien ferir et se peuent bien contenir as armeüres et user en prestement et appertement. Et les ont teles que ilz sont tres fortes et tres proffitables ou convenables a faire et a non souffrir, c'est assavoir, a ferir et a soy garder. Et donques tout aussi comme gens armés se combatent contre gens non armés, ainsi se combatent telz contre les armés non expers et aussi comme un champion bien apris contre un ignorant ou ydiot. Car en batailles les tres plus fors ne sont pas les mieulx combatans, mais ceulz qui par acoustumance sont puissans de user des armes et qui ont les corps agi
Abbreviated transcription (French):
pour ce les cheualiers semblent estre
fors et auoir la uertu requise en
telz. text̾. ¶Car es batailles auien¬
nent pluss choses qui semblent
grandement tribles et ꝑilleusez a
ceulz qui ne sont exꝑs. et il ne sõt
pas telles. Et les cheualiers sceuẽt
bien que ce sont choses uaines et qͥ
ne font a craindre. gle. ¶ Si com¬

Expanded text:
pour ce les chevaliers semblent estre fors et avoir la vertu requise en ailles. Car es batailles aviennent pluseurs choses qui semblent grandement terribles et perilleuses a ceulz qui ne sont pas expers, et il ne sont pas teles. Et les chevaliers scevent bien que ce sont choses vaines et qui ne font a craindre. Et pour c
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et aucques ce toute chose de
quoy len a opinion est ia det̾iminee et
tenue uraye mais eubulie nest pas
sanz question ou inquisicion faite ꝑ
raison. Et doncques eubulie deffaut
en tant quelle ne ua pas iusques a
la pensee qui afferrne ou uoye car el¬
le ne prononce en rien, et oppinion
nest pas question ou inquisicion
mais est ia c enũciacio cest a dire af¬
firmacion ou negacion car celui qui
fait consultacion soit bien soit mal il
fait quisicion et raisons dune part
et dautre. ¶ Et doncques conuient il
que enbulie soit rectitude de conseil.

Expanded text:
té. Et avecques ce, toute chose de quoy l'en a opinion est ja determiné et tenue vraie. Maiseubulien'est pas senz question ou inquisicion faite par raison. Et donqueseubuliedeffaut en tant que elle ne va pas jusques a la pensee qui afferme ou noie. Car elle ne prononce encore rien. Et opinion n'est pas question ou inquisicion, mais est ja enunciacion; c'est a dire, affirmacion ou negacion. Car celui qui fait consultacion, soit bien soit mal, il fait question et raisons d'une part et d'autre. Et donques convient il queeubuliesoit rectitude de conseil.