comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tabilit̾ intus constituitur: quicqͥd
foras mittabilit̾ agitur. Sequitur.
Et amma eius: quodciinq uoluit
hoc fecit. Cum sit cunctis corꝑib ex¬
terior. cunctis mentib interior sie ds:
ea ipsa uis eius qua omĩa penetrat.
cuncta disponit. anima illius appel¬
latur: cuius uidelicet uoluntati.
nec illa obsistunt. que contͣ uolun¬
tatem illius fieri uident᷑. Quia ad
hoc non nunquam ꝑmittit fieri
etiam quod non precipit. ut ꝑ hoc
illud certius impleatur qͦd iubet.
apostatȩ quippe angłi ꝑt̾isa uolun¬
tas ẽ s tam̃ adeo mirabilit̾ ordina¬
tur: ut ipse quoq eius insidie. utili¬
tati bonorum seruiant. quos pur¬
gant dum temptant. dic itaq eiꝰ
anima quodcunq uoluit fecte: ut
inde quoq uoluntatẽ suam imple¬
at: unde uoluntati illiꝰ repignare
uidebatur. Terreat᷑ gͦ uir iustus: et
tante maiestatis pondus consid̾ans.
infirmum se eẽ dep̾hendat. S inter
u̾ba hec ꝑcunctari lib et ac dicere. O

Expanded text:
tabiliter intus constituitur; quidquid tabiliter intus constituitur; quidquid foris mutabiliter agitur. Sequitur: Et anima ejus quodcunque voluit, hoc fecit. Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus; ea ipsa vis ejus qua omnia penetrat, cunctaque disponit; anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur. Quia ad hoc nonnunquam permittit fieri, etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est; sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant dum tentant. Sic itaque anima quodcunque voluit hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati illius repugnari videbatur. Terreatur ergo vir justus, et tantae majestatis pondus considerans, infirmum se esse deprehendat. 48. Sed inter verba haec percunctari libet, ac dicere: O
Abbreviated transcription (Latin):
tendet: et mentis ocło suppͥssis omĩ¬
b intueat᷑ unũ. incuius essentiȩ
comparatione. eẽ nr̃m not eẽ ẽ: et di¬
cat. Ipse enim solus ẽ. De cuius mox
immutabilitate apte subiungitur.
Et nemo au̾tere potest cogitationẽ eiꝰ.
Sicut enĩ immutabił nature ẽ: ita
immutabił uoluntatis. Cogitatio¬
nẽ quippe eius nullus aũtit: quia
resistere nemo occuitis eiꝰ iudicuis pre
ualet. Nam et fi fuerint qͥdam qui de¬
p̾cationib suis eius cogitationẽ au̾¬
tisse uiderentur: ita fuit eiꝰ interna
cogitatio. ut sententiam illiꝰ auertere
runt. quod agerent apud ipsum. Di¬
cat gͦ. et nemo auert̾e potest cogitatio¬
nem eiꝰ: quia semel fixa iudicia muta¬
ri neqͣquam possunt. Vnde scͥptum ẽ.
Preceptum posuit: et ñ p̾teribit. Et
sicut cogitationes urẽ: neq uie meȩ.
ue ur̃e. Cum gͦ exterius mutari uidetur
sententia: interius consilium ñ mu
tatur: quia ilrinaquaq re iminu¬

Expanded text:
tenderet: et mentis oculo suppressis omnitenderet: et mentis oculo suppressis omnibus intueatur unum in cujus essentiae comparatione, esse nostrum non esse est, et dicat: Ipse enim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur: Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim immutabilis natura est, ita immutabilis cogitatione. Cogitationem quippe ejus nullus avertit, quia nemo resistere occultis ejus judiciis pvalet. Nam etsi fuerunt quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse viderentur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertererunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo: « Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt: Unde scriptum est: « Praeceptum posuit, et non praeteribit ; » sicut cogitationes vestrae, neque viae meae, vestrae . » Cum ergo exterius mutari videtur sententia, interius consiltatur, quia de unaquaque re immu
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. in qͣntum occulto instinctu dispoñt᷑.
Ecce enim peccator flagellandus ẽ de
reb humanis: arescit in eius labori¬
b terra: concutitur in eiꝰ naufragiis
mare: ignescit in eius sudorib aer:
obtenebrescit contͣ eum inundationib¬
celum: i ardescunt in eiꝰ opp̾ssionib
homines: mouent᷑ in eiꝰ aduersitate ce
angelice iurtutes. Nunqͥdnam hec que
inanimata. uł que iuuentia diximꝰ:
suis instinctionib et ñ magis diuims
impulsionib agitant᷑: Quicqͥd ẽ itaq
quodexterius seuit: ꝑ hoc ille intuendꝰ
ẽ. qui hoc interius disponit. In om̃igͥ
causa solus ipse intuendus ẽ: qͥ prin
Ego sum qͥ sum. Sic dices siliis isrł.
Qui ẽ. misit me ad uos. Cum itaq
flagellamur ꝑ ea que uidemꝰ: illum
debemus sollicite metuere quem ñ
uidemus. Hir itaq sc̃s despiciat qͥc¬
quid exterius terret: qͥcqͥd ꝑ essenti¬
am suam nisi regeretur ad nichilũ

Expanded text:
tur, in quantum occulto instinctu disponuntur. tur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contcoelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquid nam hic quae inanimata vel quae viventia diximus, suis instinctionibus et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est, qui hoc interius disponit. In omni causa, solus ipse intuendus est al., meEgo sum qui sum: sic dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum
Abbreviated transcription (Latin):
eẽnt omĩa. Cum gͦ in rerum natura
tam multa sunt. cur beati uiri uo¬
cenunc dr̃: ipse ẽnim solus ẽ: Secd
aliud ẽ eẽ: alud pͥncipalit̾ eẽ: aliud
mitabilit̾. atq aliud immutabilit̾
ẽe. Sunt enĩ hec omĩa⁊ ẜ pͥncipalit̾ ñ
sunt. qͥa in semet ipsis minime sub¬
sistunt: et nͥ gub̾nantis manu tene¬
ant᷑ eẽ neq̃ qͣm possunt. Cuncta uanq
in illo suibsistunt: a q̃ cirata st̃. Iec ea
que uiuunt. sͥmet ipsis uitam tribiũt.
nec ea q̃ mouent᷑ et non uiuunt. suis nu¬
tib ad motum ducunt᷑. S ille cuncta
monet. qui qued am uiuificat: que¬
dam uͦ non uiuificata in extremam es-¬
sentiam mire ordinans seruat. Cuncta
quippe ex nichilo facta sunt: eorumq
essentia rursum ad nichilũ tendet:
nͥ ea auctor omniũ. regiminis manu
teneret. Omĩa itaq que creata sunt.
ꝑ se nec subsistere p̾ualent nec moueri.
S in rantum subsistunt. in qͣntum ite
eẽ debeant acceꝑunt: in tantũ mouen¬

Expanded text:
essent omnia . » Cum ergo in rerum creatura essent omnia . » Cum ergo in rerum creatura tam multa sint, cur beati viri vocitur: Ipse enim solus est. Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter, atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur et non vivunt suis nutibus ad motum ducuntur, sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed in tantum subsistunt, in quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moven
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate eius non discrepent: qͣn¬
to eandem uoluntatem illiꝰ. in eiꝰ allo¬
quio agnoscunt. Unde fit. ut eꝰ u̾ba
s hec in sus cordib figant. Unde hic
oris eiꝰ abscondimus: qͣndo mandata
illius ñ transitorie. s implenda oꝑe
audimus. Hinc ẽ enum qͦd de ipsuis
matre uirgine scͥptum ẽ. Mauia au¬
tem conseruabat onña u̾bahec: con¬
ferens in corde suo. Que nimirũ u̾ba
et cum ad oꝑationẽ ꝓdeunt. in sinu
cordis absconsa latent: si ꝑ hoc qͦd
foris agitur. intus agentis animꝰ
ñ eleuatur. Nam cum conceptꝰ sermo
ad opus ducit᷑: siꝑ hoc humana lars
queritur: sermo dei in sinu m̃tis ꝓ¬
culdubio ñ ocultatur. S nosse uelun
beate uir.cur re tanta intentione exa¬
mines: cur tanta sollicitudine astrin¬
mo auert̾e potest cogitationes eius.
Nunqͥdnam ñ sunt angłi. et homine.
celum. et terra. aer. et maria. cuncta
uolatilia. et quadrupedia. atq repen¬
tia: Et certe scriptum ẽ. Creauit ut

Expanded text:
voluntate ejus non discrepent, quanvoluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verbsed haec in suis cordibus figant. Unde hic oris ejus abscondimus, quando mandata ejus non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est enim quod de ipsa matre Virgine scriptum est: « Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astrinmo avertere potest cogitationem ejus. - Nunquidnam non sunt angeli homines, coelum et terra, aer et maria, cuncta volatilia et quadrupedia atque serpentia? Et certe scriptum est: « Creavit ut
Abbreviated transcription (Latin):
declinat: qui hoc ubi intendit oꝑatur.
Custo dire quippe ꝑ intentionem ẽ: ñ
declinare ꝑ oꝑationem. Hec nanq ẽ sol¬
licitudo iustorum: ut actus suos coti¬
die uxta uias ueriratis ȩxaminent:
et eas sibi in regulam ꝓponentes. a
rectitudinis earum tramite ñ declinẽt.
Suꝑsemet ipsos quippe cotidie ire con¬
tendunt: et quod inuirtutum uertice
ꝓuehunt᷑. cauta rep̾h ensione diuidi-¬
cant: ut quicqͥd de eis ex semet ipsis
remanet. infra semet ipsos ẽ. Et totos
se illo festinant trahere: ubi se iue¬
niunt ex parce ꝑuenisse. Sequitur.¬
Amandatis labiorum eius non recessi.
Sicut bene obsequentes famuli. cdñoꝵ
suorum uultib semꝑ uitenti sunt. ut
ea que p̾ceꝑint festini audiant. &. im¬
plere tontendant.: sic iustorum mentes
ꝑ intentionem suam omĩpotenti dño
assistunt. atq in scriptura eiꝰ quasi os
enis intuentur: ut quia ꝑ eam deus
loquitur omne quod uistt. tanto a

Expanded text:
declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est, non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non declinent.Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequiturmandatis labiorum ejus non recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in Scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia loquitur omne quod vult, tanto a
Abbreviated transcription (Latin):
et malos. Potest tamen beatus iob qui
certa fide iam dixerat. scio qͦd redemptor
meus uiuit. et in nouissimo ctie de t̾ra
surrecturus sim. sic in futura oꝑatione
incarnande sapientie intendere: sicut
nos eiusdem sapientie iam p̾terita oꝑa
ꝑfidem uidenius: quod mediator dei
et hominũ benignus ad tribuendum.
humilis ad sustinendum. patiens ad
premplum p̾bendum suerie. Cuius
nunirum uttam dum beatus iob suꝑ¬
no sp̃u repletus sollicita intentione con¬
piteret: fitturam mansuetudinis ille
humilitatẽ p̾uidens. quasi ad exemplũ
sͥ ꝓpositum recurrit: ut quicqͥd in hac
iita ageret. ad imitationis ulius uesti¬
gia ligaret: quatimis qui occulte dispo¬
sitionis illiꝰ sublimia uidere ñ poterat.
quasi in terra conspiciens. ad imitatio¬
nem eius uestigia teneret. De quib eiꝰ
nob̾ relinquens uob̾ exemplum: ut se¬
quamini uestigia eius. De quo adhuc¬
subditur. U̾iam eius custoditi: et nĩ
declinaui ex ea. Custodit enun et non

Expanded text:
  Potest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus exemplum ut sequamini vestigia ejus . » Sequitur: Viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. - Custodit enim et non
Abbreviated transcription (Latin):
qui de nullo suo oꝑe confidunt. ad scõ¬
rum marty̧ rum ꝓtectionem currunt:
atq ad sacra eorum corpora fletib in¬
sistunt: ꝓmereri se ueniam eis int̾ce¬
dentib dep̾tantur. Quid gͦ isti in hac
humilitate faciunt: nisi qͥ a bone acti¬
onis uelamen non habent. lapides
amplexant᷑r Sequit᷑. Uim fecerunt

Expanded text:
qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides amplexantur? Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
itaq manuum suarum innocens sal¬
uabitur: quia qui hic p̃uenit᷑ dono
ut innoces fiat: cum ad iudicium du¬
citur: ex merito remunerat᷑. Que cun¬
cta eliphat sicut predictum ẽ. et si recta
cum fideles quosq in presenti inta af¬
flictos inueniunt. eos ex culpa ꝑfidie
ꝑcussos arbitrantur: eisq sisua dogna¬
ta sequant᷑. salutem innocentie. ꝑbono¬
rum oꝑum mundiciam ꝓmittunt.
S mens fidelium tanto eos altiꝰ des¬
picit: quanto illos innocentiam ñ
uidet habere quam pollicent᷑. Unde
bene ꝑ salomonem dĩ: frustra iacit᷑
rete: ante ocłos pennatorum. Pennati
quippe sunt bonorum sp̃e: qui dumn
ad altiora ꝑspem ueritatis euolant.
apposita prauorum hominũ decepti¬
onis retinacula declinant. Sequit᷑.

Expanded text:
itaque manuum suarum innocens salitaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur rete ante oculos pennatorum Prov. I, 17. Pennati quippe suad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula declinant. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝑ se innocens est. Suꝑna gͦ pietas
pͥus agit in nob̾ aliquid sine nob̃÷
ut subsequente quoq nr̃o libero arbi¬
trio. bonum qͦd iam appetimus agat
nob̾cum: quod tamen ꝑ inpensam
gr̃̾am in extremo iudicioita remu¬
neret in nob̾. ac sisolis ꝓcessisset ex
nob̾. Quia enim nos diuina bonitaᷤ
ut innocentes faciat p̾uenit: paulus
id qͦd sum. Et quia eandem gr̃am no¬
strum lib̾um arbitrium sequit᷑: ad¬
iungit. Et grã eius in me uacua non
suit: s abundantius illis omĩbla¬
boraui. Qͥ cum de se se nichil eẽ con¬
spiceret: ait. Non autem ego. Et tam̃
quia se eẽ aliquid cum g̾ra inuenit.
adiunxit. S gr̾a dei mecũ. Non enim
diceret mecũ: sicum p̾ueniente grã
subsequens lib̾um arbitͥum ñ hab̾et.
Ut gͦ se sine grã nichil eẽ ostenderet: ait.
Non ego. Ilt uͦ se cum grã oꝑatum eẽ
ꝑ lib̾um arbitͥum demonstraret: ad¬
unxit. S gra dei mecum. Mundicia

Expanded text:
te per se innocens est . Superna ergo pietas te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos stiꝑborum humiliabis. Hinc
de ipso suꝑbientium capite dĩ. Om̃e
sublime uidec. Hinc de illa que ei
ꝑ infidelitatem adhesit: scͥptum ẽ.
Generatio cuius exccelsi sunt ocłii et
palpebre eius in aitum sub recte.
Dcłos gͦ inclinare est. nuilum despi¬
cere respiciendo despic̾e: seq minorẽ
atq imparem cunctis qͦs aspicit esti¬
mare. Saluabit᷑ itaq qͥ ocłos incdinat:
quia qui falsum suꝑbie uerticem de
si de celestis regni retributione ꝓmitur:
ueritate fuilcitur. Quia cum de dõ scͥp¬
tum sit. qui reddit unicuiq scłm oꝑa
sua: illum in extremo examine iusticia
eterni iudicis saluat: quem hic eiꝰ pie¬
tas ab immundis oꝑib lib̾at. Sin uͦ
ad hoc saluari quisq hic mundicia
manuum suarum creditur. ut suis
uirib innocens fiat: ꝓculdubio er¬
rat: quia si suꝑna gra nocentem non
p̾uenit: nunquam ꝓfecto inueniet.
quem remuneret innocentem. Unde
ueridica moysi uoce dr̃. Nullusq apd̾̃

Expanded text:
oculos superborum humiliabis . Hinc oculos superborum humiliabis . Hinc de ipso superbientium capite dicitur: Omne sublime videt . Hinc de illa quae ei per infidelitatem adhaesit scriptum est: Generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebrae ejus inOculos ergo inclinare est nullum respiciendo despicere, sed se minorem atque imparem cunctis quos aspicit aestimare. Salvabitur itaque qui oculos inclinat, quia qui falsum superbiae verticem dessi de coelestis regni retributione promittitur, veritate fulcitur. Quia cum de Deo scriptum sit: Qui reddet unicuique secundum opera ejus , illum in extremo examine justitia aeterni Judicis salvat, quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salvari quisque sic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul dubio erratur: quia si superna gratia nocentem non praevenit, nunquam profecto inveniet quem remuneret innocentem. Unde veridici Mosis voce dicitur: Nullusque apud
Abbreviated transcription (Latin):
S si dicta hec eliphat de donis sp̃alib
intulit⁊ sciendum quod res decernit᷑. et
uenit: cum uirtus que ex desidio ap¬
pecitur. largiente deo etiam effectu
ꝓsꝑatur. Unde et adhuc subditur.
& inuns tuis splendebit lumen In
uiis quippe iustorum. lumen splen¬
dere est. ꝑ mira oꝑ a uirtumm. sig¬
na sue claritatis asꝑgere: ut qͣnqͣm
ꝑ intentionem ꝑgant. ab intuenti¬
um cordib peceati noctem excutiãt:
et exemplo sui oꝑis. in eis iusticiȩ
lumen fundant. S quantalibec
sit iusticia oꝑis: apite internum ui¬
dicem nulla ẽ. si hanc eleuat tumor
mentis. Unde et subditur. Qui enĩ
Omĩs quise exaltat humiliabitur:
et qͥ se humiliat exaltabit᷑. llnde &
exaltat᷑ cor hominis: et anteqͣm głe¬
tur humiliat᷑. Recte autem dr̃.
qui inclinauerit ocłos suos. ipse
saiuahitur: quia quantum ꝑ
nemt uĩ ministeriũ dep̾hendi
potost:ina suꝑbie ostensio eẽ in
ocłis sot. hinc enim scͥtum ẽ. Et

Expanded text:
Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiritalibus Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiritalibus intulit, scienvenit, cum virtus quae ex desiderio expetitur, largiente Deo etiam affectum prosperatur. Unde et adhuc subditur: Et in viis tuis splendebit lumen. - In viis quippe justorum lumen resplendere est, per mira operum virtutum signa suae claritatis aspergere, ut quocunque per intentionem pergunt, ab intuentium cordibus peccati noctem excutiant, et exemplo sui operis in eis justitiae lumen fundant. Sed quantalibet sit justitia operis, apud internum judicem nulla est, si nanc elevat tumor mentis. Unde et subditur: CAPUT XXIOmnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Unde et exaltatur cor hominis, et antequam glorietur, humiliatur . » Recte autem dicitur: Qui inclinaverit oculos ipse salvabitur, quia quantum per membrorum ministerium deprehendi potest, prima superbiae ostensio esse in oculis solet. Hinc enim scriptum est: Et
Abbreviated transcription (Latin):
bis eum: et exaudiet te. Rogant qͥp
qui iubentis dñi p̾cepta contempnt̃.
Unde scͥptum ẽ. Qui declinat aurem
suam ne audiat legem: oratio eius
erit execrabilis. Quandiu gͦ eliphat
beatum iob non exaudiri credidit:
hunc mmirũ in suo oꝑe errasse uidi¬
cauit. Inde et adhuc subdit. Et uota
tua reddes. Qui uota uouet. s hec p̃
infirmitate soluere non ualet: ei ex
peccati pena agitur. ut uolentibo¬
num. posse subtrahat᷑. Cum uͦ in con¬
spectu intimi iudicis ea quȩ obsistit
nes rem: et ueniet tͥ. Hoc eẽ ꝓpͥumin¬
firmantium iudicium solec: ut tanto
quempiam exisliment iustum. qͣnto
hune adipisci conspiciunt omne qđ
appetit: cum uidelitet nouerimꝰ non¬
nunqͣm bona terrena iustis subtrahi:
que largo munere tribuunt᷑ inuistis:
quia et desꝑatis egris medici qͥequid
poposcerint dari precipiunt: et eos
Quos reduici posse ad salutem preui¬
dent: que appetunt dari contͣdicunt.

Expanded text:
bis eum, et exaudiet te. 26. Frustrabis eum, et exaudiet te. 26. Frustraqui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Quandiu ergo Eliphaz beatum Job non exaudiri credidit, hinc nimirum in suo opere errasse judicavit. Unde et adhuc subdit: IBID.-- tua reddes. - Qui vota vovit, sed haec per infirmitatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit nes rem, et eveniet tibi. - Hoc esse proprium infirmantium solet, ut tantum quempiam existiment justum, quanto hunc adipisci conspiciunt omne quod appetit, cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrahi, quae largo munere tribuuntur injustis, quia et desperatis aegris medici quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
biles sumus. Cum uͦ reatu culpe de¬
pͥmimur: ad dm̃ leuare cordis nr̃i fa¬
ciem ueremur. Dum enim nulla bo
norum confidentia oꝑum fulcitur:
intueri summa mens trepidat: qͥa
ipsa se conscientia accusat. Cum uͦ iam
penicentie lamentis culpa diluitur.
et sic ꝑpetrata planguntur. ut plan¬
genda minime ꝑpetrentur: magna
menti fiducia nascitur: et ad conspi¬
cienda suꝑne recributionis gatidia.
cordis nr̃i facies leuatur. S hec ely¬
phat recte diceret: si infirmum mo¬
neret. sum uͦ iustum uirum ꝓpter
flagella despicit: quid aliuo quam
uerba scientie. nesciens fundit: Que
nimirum dicta. si ad hereticorum
typum ducimus: ipsi faisis ꝓmissio¬
nib ad dm̃ nos faciem leuare pollicen¬
tir: Qe si fideli popło patenter di¬
eant. Quandii p̾dicationem nrãm
non sequeris: cor inr infimis p̾mis.
Quia uͦ eliphat beatum iob ad dm̃
reuerti ammonuit. a quo uidelicet
isdem beatus uir nunqͣm recessie :

Expanded text:
biles sumus. Cum vero reatu culpae debiles sumus. Cum vero reatu culpae deprimimur, ad Deum levare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quietem ꝓꝑat. quẽ intus amat.
hinc etiamꝰ in ammiratione spon¬
se scͥtum ẽ. Que est ista que ascen¬
dit de deserto. delicis affluens:
dei deliciis afflueret: de deserto uite
p̾sentis ascendere ad suꝑiora ñ posset.
Deliciis gͦ affluit. et ascendit: qͥa dum
misticis intelligentiis pascit᷑: ad suꝑna
cotidie contemplanda subleuat᷑. Hinc
etiam psalmista ait. Ꝙ nox illumina¬
tio meaan deliciis meis. Quia dum
intellectu mistico studiosa mens refici¬
tur: iam in ea uite p̾sentis obscuritas.
fulgore diei subsequentis illuminat᷑:
ut etiam in huius corruptionis cali-¬
gine. in intellectu illius uis futuri
luminis erumpat: et u̾borum deli¬
ciis pasta. p̾gustando discat quid de
pabulo ueritatis esuriat. S equitur.¬
Et eleuabis ad dm̃ faciem tuam. Ad de¬
um faciem leuare ẽ: cor ad sublimia
inuestiganda attollere. I amsicut ꝑ
corporis faciem hominib: ita ꝑint̾io¬
rem imaginẽ deo noti atq consyica

Expanded text:
per quietem properat, quem intus amat. per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ?Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. SequiturEt elevabis ad Deum faciem tuam. - Ad Deum faciem elevare est cor ad sublimia investiganda attollere, nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem hominem Deo noti atque conspi
Abbreviated transcription (Latin):
contra hostes tuos: et argentum
coaceruabit᷑ tͥ. Ac si aꝑte diceretur.
Dum malignos sp̃s dñs sua a te
uitute reppulerit.: diuini intus¬
eloquii talentum lucidum excres
deliciis affluere ẽ: in amore illiꝰ scͥp
mus: quot ad ꝓuectum nr̃e intel¬
ligentie diu̾sitates accipimus: ut
mͦ nuda nos pascat hystoria: mͦ
sub textu littere uelata. medullitꝰ
nos reficiat moralis allegoria: mͦ
ad altiora suspendat contempla¬
tio. inter p̾sentis uite tenebras. iã
de lumine et̾nitatis int̾micans.
Et sciendum. quod quisqis delici¬
is affluet: in quadam sui remissi
one soluitur. atq alaboris studio
quasi ex lassitudine relarat᷑. Qa
nimirum anima cum internis
delicuis abiuidare ceꝑit: t̾renis iã
oꝑib uncumbere minime consentit.
S amore conditoris capta. et sua
captiuitate iam lib̾a: ad contem¬
plandam eius speciem deficiendo
suspirat: et quasi lassescendo con¬
ualescit. Quia dum sordida one¬
ra portare iam non ualet: ad illũ

Expanded text:
contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte diceretur: Dum malignos spiritus Dominus a te sua virtute repulerit, divini eloquii talentum lucidum excrescdeliciimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum
Abbreviated transcription (Latin):
ta contremiscat: et qͥa eum sicuti ui¬
dere non potest. Aliquatenus uiden¬
do cognoscat. S hec heretici scãm ȩc¬
cł am scire non estimant: qͥa stult o
iudicio solos se eẽ sapientes putant.
Ex quorum adhuc typo subiungit᷑.¬

Expanded text:
ta contremiscat; et qta contremiscat; et qvidere non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Ex quorum adhuc typo subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃s: sic intendit omĩb. ut assit sin¬
głis. Sic adest singulis: ut simul om¬
nib nunquam desit. Nam et si qͦsdam
peccantes deserit: eisdem tamen ipsis
ad est ꝑ udicium. quib deeẽ cernit᷑ ꝑ
adiumentum. Sie itaq exteriora circũ¬
dat: ut interiora impleat. dic interio¬
ra implec: ut exteriora circundet. Sie
summa regit: ut ima non deserat. Sic
inis p̾sens ẽ: ut asuꝑiorib non rece¬
uat. Sic latet in sua specie: ut tam̃
cognoscatur in oꝑatione. Sie cognoᷤ¬
citur in suo ope: ut tam̃ comp̾hen¬
di non ualeat. a cognoscentis estima¬
tione. Sic adest ut uideri nequeat:
sic uideri non ualet. ut tamen eiꝰ p̾¬
sentiam ipsa sua iudicia testentur.
Sic se nob̾ intelligendum prebet:
ut tam̃ ipsum nob radium sui in¬
cellectus obnubilet. Et rursum sie
caligine nos ignorantie reprimit:
ut tamen menti nr̃e radiis sue clari¬
tatis intermicet: quatimis et suble¬
uata quippiam uideat: et reu̾bera¬

Expanded text:
omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit sinomnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat: sic interiora implet, ut exteriora circumdet: sic summa regit ut ima non deserat: sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat: sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione: sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat agnoscentis aestimatione: sic adest, ut videri nequeat: si videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur: sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet, et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet, quatenus et sublevata quippiam videat et reverbera
Abbreviated transcription (Latin):
Et dicis. Quid enim nouit ds: Et quasi
ꝑ caliginem iudicat. nubes latibulum
eius: nec nr̃a consid̾at: et cirea carclines
celi ꝑ ambulat. Sunt pleriq ita hebe¬
tes: ut formidare nesciant. nisi quod
corporaliter uident. Unde fit ut dm̃
non metuant: quem uidere ñpossunt.
heretici autem quia ẽẽ se sapientes ar¬
bitrantur. uerba contra catholicos irri¬
sionis ꝑferunt: atq ab eis illum ñ
timeri suspicantur. quem uidere cor¬
poraliter nequeunt: ut quasi ꝑ torpo¬
rem sensus auctorem suum existiment.
quia excelsior celo est. et suꝑ stellarum
uertices sublimatus. elonginquo ui¬
dere non posse: et quia inter nos et
celestem sedem partes aerie intersunt.
quasi in nubie latens ꝑ caliginem uidi¬
cer: et suꝑiorib intentus minus ima
ꝑpendat: et ctum celi cardines ambi¬
endo constringit. interiora ñ uideat.
S quis ista de deo uel despiens suspi¬
cetur: Qui nimirum dum sit semper

Expanded text:
Et dicis: Quid enim novit Deus? et quasi Et dicis: Quid enim novit Deus? et quasi per caliginem judicat. Nubes latibulum ejus, nec nostra consicoeli perambulat? » Sunt plerique ita hebetes ut formidare nesciant, nisi quod corporaliter vident: unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem quia esse se sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisiones proferunt, atque ab eis illum non timere suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt: et quasi per torporem sensus auctorem suum existiment, quia excelsior coelo est, et super stellarum vertices sublimatus, ex longinquo videre non posse; et quia inter nos et coelestem sedem partes aeris intersunt, quasi in nube latens per caliginem judicet, et superioribus intentus minus ima perpendat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper
Abbreviated transcription (Latin):
exdigna peccatorum retͥbutione suᷤ¬
picantur. Nam subditur. Propt̾ea
te formido subita. Illũ formido su
bita ꝑturbat: qͥ consicłare negligit.
qͥdex districtione uidicis uenientis
immineat. Qagͦ fidelem popłm
heretici culpis ꝑfidiȩ oppssum c̾dunt:
cutiindatum laqueis accusant. Et qͥa
existimant quod fiitura ñ p̾uideat:
inꝑcussione sua hunc subita formidi¬
ne cont᷑batum putant. Qui adhue in
rum inundantium ñ opp̾sum iri.
Ac si aꝑte dicat. Securitatem pacis tͥ¬
in spe ꝓposueras: et iccirco de p̾sumtio¬
ne tua quasi de luce gaudebas. Nec te
unquam oppͥmi tribulationib exi¬
stimasti: sed ecce suꝑuemientib malis
affligeris. An sint recta quȩ tenes:
ipse que te oppͥmunt tribulationun
tenebre ostendunt. Quas uidelicet tri¬
bulationes eliphat aquis mnundan¬
tib comparat: quiadum alie super
alias irruunt: quasi aquis tumentibꝰ
et suꝑ stellarum uertices sublimeture

Expanded text:
ex digna peccatorum retributione susex digna peccatorum retributione suspicantur. Nam subditur: CAPUT VIIte formbita conturbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant, et quia existimant quod futura non praevideat in percussione sua hunc subita cone conturbatum putant. Qui adhuc insarum inundantium non oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spe tibi proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibuset super stellarum vertices sublimetur?
Abbreviated transcription (Latin):
aliud asc̾a eccła quam uiduas uacuaᷤᷤ
relictas dolent: Et quia subtractis he¬
reticorum magistris. eorum discipłos
in suo oꝑe infirmari suspicantur:
quasi lacertos pupillorum comini-¬
nutos ab eccła eẽ conquerunt᷑. Hel
certe quia sc̃a eccła dun qͦsdam abhe¬
reticis uenientes suscipit: liquet ni¬
mirum quod pͥstino errori eorum con¬
tradicit. Nam sunt ñ nulli. qui ita
uirginita carnis student: ut nupti¬
as dampnent. Et sunt ñ nulli. qͥ ita
austinentiam laudant: ut sumentes
alimenta necessaria detestent᷑. De qͥb
abstinerea cibis quos ds creauit ad
ꝑcipiendum cum gr̃arum actione
fidelib. Quia gͦ eos a carnali inten¬
tionesue suꝑsticionis reuoeat: here¬
tici cum hos aspiciunt aliter uiuere
qͣm docuerunt: lacertos eorum ab o¬
ꝑatione qͣm pͥus tenuerant commi¬
nutos eẽ ab eccła detestantur. Unde
et in hoc tempore discipline.si quid
ei adu̾sitatis euenerit: hoc euenisse

Expanded text:
aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur. De quibus abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus . Quia ergo eos a carnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse
Abbreviated transcription (Latin):
exꝓbrantes aꝑiunt. quantum pͥus
eius potentie latent̾ inuidebant.
Nam sequitur. In forntudine bra¬
chii titi possidebas terram: et poten¬
tissimus optinebas eam. Ac si patẽ¬
ter dicat. Quod in p̾dicatione tua t̾
ram uniu̾s aliter occupasti: poten¬
tia fortitudinis. non ratio ueritatis
fuit. Quia enim xp̃ianos pͥncipes
predicationem euis tenere conspici¬
unt: hoc quod ei apopulis creditur.
non uirtutem rectitudinis. s causam
secłaris potentie ẽẽ suspicantur. Se¬
lacertos pupillorum comininuristi.
Plebes que hereticis p̾dicantib sunt
subiecte. ex carnali intelligentia er
rorum eorum semina ꝑuersa conci¬
piuint: eisq in sua dampnatione so¬
ciantur. S cum scã eccła ipsos errorũ
p̾dicatores. uel ratione uictos ad se sus¬
cipit. uel studio ꝑuersitatis obduratoᷤ.
sub discipline sue uincula restringit:
destitriti heretici cum remanere aput
se plebes sine p̾dicatorib uident. quid

Expanded text:
exprobrantes aperiunt quantum prius exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si patenter dicant: Quod in praedicatione tua 504 terram universaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Selacertos pupillorum comminuisti. - Plebes quae haereticis praedicantibus sunt subjectae, ex carnali intellrorum eorum semina perversa concipiunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid
Abbreviated transcription (Latin):
si iam sunt sͥ cognita. modeste sup¬
pͥmit. aut si adhuc uident᷑ incog¬
dicit. Non plus soꝑe qͣm oportet
saꝑe: ẜ saꝑe ad sobrietatem. Et tur¬
sum. Noli altum saꝑe: s time. Atq
tt̾um. Aitiora te ne quesieris. et
fortiora te ne scrutatus fueris. Et
rursum. Mel inuenisti: comede qͦd
sufficit tͥ: ne forte saturatꝰ euomas
ulud. Mel quippe inuenire ẽ: scĩ
intellectus dulcedinẽ degustare.
Q cunc sufficient̾ comeditur: qͣn¬
do nr̃a intelligentia. uixta mensu¬
ram sensus sub mocłamine tenet᷑.
Nam saciatus mel euomit: qͥ plus
appetrispenetrare qͣm capit. et illd̾
ꝑdit unde potuit nutriri. Quia gͦ
scã eccła ab infirmis mentib ꝓhibet
alta ꝑscrutari: beato iob dr̃. esuri¬
enti sub traxisti panem. Et quia eiꝰ¬
quoq magnitudini heretici inui¬
dent. quod in fide uera populos
uniu̾s aliter tenet ÷ cum terrene ꝓ¬
sꝑitatis tempus uueniunt. contra
eam in suꝑbis uocib excedunt: et

Expanded text:
si jam sunt sibi cognita, modeste supsi jam sunt sibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur incogorem dicit: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Et rursum: Noli altum sapere, sed time . Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti subtraxisti panem.  Vet. Iquoque magnitudini haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
appareant: et contra catholicoꝵ fidem
quasi de doctrine scientia gloriantes :
tunctos quos aspiciunt. prauis ad se
trahere sermonib querunt: et unde
sͥ alios ad interitum sociant: inde
Eos uͦ lassos licimus: qui sub huiꝰ se¬
cłi honere laborioso fatigant᷑. Unde
et ꝑ semet ipsam ueritas dicit. Ue¬
nite ad me om̃s qui laboratis et one¬
Heretici gͥ quia sua dogmata p̾dica¬
re non cessant: scãm ȩccłam quasi de
imꝑicia irrident. dicentes. Aquam
lasso non detlisti: et esurienti subtͣ
existimant: cum quibdam sub ter¬
reno fasce laborantib. sui poculum
erroris p̾bent. Et panem se esurienti¬
b non subtraxisse suspicant᷑: quia
etiam de inuisibilib atq incomp̾¬
hensibilib requisiti. cum suiꝑba au¬
datia respondent. Et tunc se doctos
p̾omĩb credunt: cum loqui de in¬
cognitis infelicius p̾sunrunt. Sc̃ã
uͦ eccła dum quempiam uidet
esurire. quod ei non ꝓsit acciꝑe:aut

Expanded text:
appareant, et contra catholicorum fidem appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde Eos vero lassos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et oneHaeretici igitur, quia sua dogmata praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti panem existimant cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus sui poculum erroris praebent. Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus requisiti, cum superba audacia respondent. Et tunc se doctos prae omnibus credunt cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut
Abbreviated transcription (Latin):
uestimenta habere existimant: et tan¬
diu hos uestitos putant: quandiu hec
que ipsi p̾dicauerunt. ab illis seruari
considant. Ex quib cum qͥdam ad scãm
eccł̾am redeunt: eos ꝓtinus doctrine
nob̾ ẽ. quomͦ pͥus nudi. et post spoli ati
memorantur. di sciendum. qui a oĩs
qui cordis puritate ꝑfruitur: eo ipso
quo duplicitatis maliciam integum̃¬
to non habet: nudus est. Et sunt non¬
nulli aput hereticos. qui cordis qͥdem
rum et ex sua puritate nudi sunt:⁊
quasi ex eorum p̾dicatione uestiunt᷑.
Et quia tales quiq facile ad scãm ee¬
cłam redeunt: eo quod duplicitatis
malicia non utuntur. eos heretici nu¬
dos fatentur: quos ab ea dicunt uesti¬
b expoliatos: quia simplices quosq.
pigros atq hebetes putant. qͦs pͣua
sua doginata ꝑdidisse consid̾ant. Se
quitur. Aquam lasso ñ dedisti: et
esurienti subtr axisti panem. heretici
quo ueritatis soliditatem non tenent:
eo nonnunqͣm student ut loquatiores

Expanded text:
vestimenta habere existimant, et tanvestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt ab illis servari considerant; ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae nobis est quomodo prius nudi, et post spoliati memorantur? 503 Sed sciendum est quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos qui cordis quidem rum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata perdidisse considerant. 8. quitur: Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾peccasse cog noscitur. pectati
i am confessionem tenemtis: ꝑ quam
relgxare peccatum quod in nob̃ ꝑpetra¬
tum est. postulamur. Qui enim pecca¬
tum quod commisit fatetur. et ueniã
petit: iam quasiꝓ debito pignus dedit.
Quod nimirum pignus. ante solis
occasum reddere tu bemur: quia pͥus¬
quam in nob̃ ꝑ dolorem cordis sol ui-¬
sticie occiclat. debemus ei confessionem
uenie reddere. a quo confessionem ac-¬
cepimus culpe: ut qui se deliquisse in
nos meminit: a nob̾mox relgratum
sentiat quod deliquit. Quia gͦ sca
eccła quoslibet ab hereticis ad uerita¬
tem fidei reuertentes suscipit. pͥus ut
confiteri erroris sui culpam debeant
nob̾ ad ce ueniunt: in utiliter confes¬
sionem erroris ȩxegisti. Sin uͦ ut p̾di¬
ximus pignus. scĩ sp̃s dona sentimus.
cantur amittere. Unde et sequit᷑. Et
nudos expoliasti uestib. Eos quos he
retici ꝑuersis predicattonib trahunt:
precepta doctrine sue quasi quȩdam

Expanded text:
nos peccasse cognoscitur peccati nos peccasse cognoscitur peccati ejus jam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum quod in nos perpetratum est postulamur. Qui enim peccatum quod commisit fatetur, et veniam petit, jam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere jubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol justitiae occidat, debemus ei confessionem veniae reddere a quo confessionem accipimus culpae, ut qui se deliquisse in nos meminit a nobis mox relaxatum sentiat quod deliquit. Quia ergo sancta Ecclesia cum quoslibet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes recipit, prius ut confiteri erroris sui culpam debeant nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus,cantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibus.  Reretici perversis praedicationibus trahunt praecepta doctrinae suae quasi quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
dona sp̃s sc̃i: aliquando uͦ signatur
confessio pectati. Pignus nanq acci¬
pitur donum sp̃s sc̃i: sicite ꝑ paulum dr̾:
Qui dedit nob̃ pignus sp̃s. Ad hoc enim
pignus accipimus: ut de ꝓmissione qͦ
nob̾ fit certitudinem teneamus. Donum
gͦ sc̃i sp̃s pignus dr̃ quia ꝑ hoc nr̃a ani¬
ma ad interioris sꝑ ei certitudinem robo¬
ratur. Rursum pignoris nomine. pecca¬
ti confessio solet intelligi: sicut in lege
scͥptum est. Dum debet tͥ quippiam fr̾
tiuis. et abstuleris pignus ab eo: ante
solis occasum pignus restitue. fr̃ etenm
nr̃ debitor nob̃ efficitur: cum quilib et ꝓ¬
ximus in nos aliquid deliquisse mon¬
siratur. Peccata quippe: debitauocamͦ.
Inde peccatori seruo dr̃. Omne debi¬
tumdimisi tͥ. W in dominica cotidie
oratione p̾camur. Dimitte nob̾ debi¬
ta nr̃a: sicut et nos dimittimus debi-¬
torib nrĩs. A debitore autem nr̃o pig-¬
nus accipimus: qͥuando ab eo qui in

Expanded text:
dona Spiritus sancti, aliquando vero signatur dona Spiritus sancti, aliquando vero signatur confessio peccati. Pignus namque accipitur donum Spiritus sancti, sicut per Paulum dicitur: Qui dedit nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem teneamus. Donum ergo sancti Spiritus pignus dicitur, quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus. Unde peccanti servo dicitur: Omne debitum dimisi tibi . Et in Dominica oratione quotidie precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo qui in