comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ dico ÷ dm̃ ignoratis. s nec creditis auditiu nr̃o. Uellem uos
uł exꝑtis eredẽ: quia nͥ credideritis. ñ intelligetis. S nonẽ
om̃iũ fides. Absit autẽ ut de tali hoc ẽ de dei ignorantia fpon¬
sam cõmonitam sentiamꝰ. quȩ tanta sponsi parit̾ ⁊ dĩ fui ñ dico
agnitione s amici᷑a. ⁊ familiaritate donata ẽ. ut eiꝰ erebra colloqͥ
⁊ aseula mereretur. &e nunc familiari ausu loqͥt᷑. Indica mͥ uͥpi
cis uͥ cubas in meridie. U sane ñ ipsum. s locum habitationis għ¬
eiꝰ s indicari requirit. qu̾aꝗͣ ñ aliud ipse ⁊ aluid locus eius uł
gła. Si repͥm̃da censetur ꝓpt̾ p̃sumptionẽ ⁊ &e de sua ipsius cõms¬
nenda cognitione.⁊ in qua ninirum uisa ẽ aliquatenꝰ caligare.
quȩ cante se estimarit idoneam unsioni: siue mirus attendens
percessu suo qd̾ et̃ in corpore. siue st ustra sꝑãĩ etiã manentt̃ in cor¬

Expanded text:
quod dico: Deum ignoratis, sed nec creditis auditui nostro. Vellem vos quod dico: Deum ignoratis, sed nec creditis auditui nostro. Vellem vos vel expertis credere, quia, nisi crodideritis, non intelligetis. Sed non est omnium fides. 3. Absit autem ut de tali, hoc est de Dei ignorantia, sponsam commonitam sentiamus, quae tanta sponsi pariter et Dei sui, non dico agnitione, sed amicitia et familiaritate donata est, ut ejus crebra colloquia et oscula mereretur, et nunc familiari ausu loquitur: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Ubi sane non ipsum, sed locum habitationis gi indicari requirit, quanquam non aliud ipse, et aliud locus ejus vel gloria. Sed reprimenda censetur propter praesumptionem, et de sua ipsius commonenda cognitione, in qua nimirum visa est aliquatenus caligare, quae tantae se aestimarit idoneam visioni, sive minus attendens prae excessu suo, quod esset in corpore, sive frustra sperans, etiam manentem in cor
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs dic̃. gõ ignorantiam dĩ quidã habent. Ego ante dico oĩi
ignoꝵ ẽ dm̃i: qui nolunt conũti ad eum. Neq ob alrud pro cul
ubio renuunt: nͥ quia grauem ⁊ seuerum imagnantur qͥ pius
ẽ. durum & implacabilem. qui misericors ẽ: Ferum ⁊ t̾ribilem
qͥ amabilis ẽ: ⁊ m̃titur miquitas sibi: formans s idolum pro eo qd̾
ñ ẽ ipse. Quid timetis modice fidei: U̾t peccata nolit remitter ᷤ
S affix̃ ea eruei: cum suis manibꝰ. Qd teneri ⁊ delicati estis . S ipse
nouit sigm̃tum nr̃m. Qo male assueti ⁊ ligati peccan di confuetu¬
dine: S dñs soluit cõpeditos. forte ne irritatus unmanitate ⁊ mu¬
titudine cͥmmum cunctetur porrige manum ad iutorii: S u̾su
habundaũ delictum: suꝑ habundare ⁊ gr̃a consueuit. An de uesti¬
m̃to solliciti estis. uł cibo oeterisꝙ corpori ur̃o necessariis: & propt̃ra
cunctamiini relinquere ur̃a: S seit quia his omnibꝰ indigetis.
Quid uultis amplius: Quid iam impedit asalute: S hoc ĩ

Expanded text:
lus dicit quod ignorantiam Dei quidam habent . Ego autem dico omnes ignorare Deum, qui nolunt converti ad Deum. Neque enim ob aliud procul dubio renuunt, nisi quia gravem et severum imaginantur, qui pius est, durum et implacabilem, qui misericors est, ferum et terribilem, qui amabilis est: et mentitur iniquitas sibi, formans sibi idolum pro eo quod non est ipse. Quid timetis modicae fidei? ut peccata nolit remittere? Sed affixit ea cruci cum suis manibus. Quod teneri et delicati estis? Sed ipse novit figmentum nostrum. Quod male assueti, et ligati peccandi consuetudine? Sed Dominus solvit compeditos . Forte ne irritatus immanitate et multitudine criminum, cunctetur porrigere manum adjutorii? Sed ubi abundavit delictum, superabundare et gratia consuevit . 1405 An de vestimento cunctamini relinquere vestra? Sed scit quia his omnibus indigetis . Quid vultis amplius? quid jam impedit a salute? Sed hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suauẽ te sensit dñe iħu. cui ate ñ inͦ peccata donata sunt. s ⁊ munꝰ
uite ȩt̃nȩ promissio. Felix qͥtantum iam mesfuit: habens iuterim qͥdẽ
fructũ suũ inscificationẽ: finẽ uͦ uitã et̾nã. Merito qͥse inuento fle¬
uit. gauisus ẽ inso domino: ad cuiuis utiq miserationis intuitum
cantos iam leuauit manipłos. remissionẽ. sc̃ificationẽ. sp̃e uite.
O qu̾a uerꝰ ẽ sermo qui inpropħa legitur. Qui seminant in lacͥmis
in exultatione metent. Uͥ breuit̃ cõp̃hensa utraq cognitio ẽ: ⁊ nr̾i
qͥdẽ in lacͥmis serens: quȩ autẽ lĩ. metens ingaudio. hac gͦ in nobis
gemina p̃ eunte noticia iam ea quȩ forte suꝑ creu̾it scientia. minime
inflat: ut pote quȩ nichil asferre ualeat t̾reni cõmodi uł honoris. qͥ
ñ sit sane inferius spe concepta leticiaq spei iam altius radicata in
animo. Spes autẽ non consundit. qri caritas dĩ diffusa ẽ incordibꝰ m̃is

Expanded text:
et suavem te sensit, Domine Jesu, cui a te non modo peccata donata sunt, sed et munvitae aeternae promissio! Felix qui tantum jam messuit, habens interim quidem fructum suum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam! Merito qui se invento flevit, gatantos jam levavit manipulos, remissionem, sanctificationem, spem vitae. O quam verus est sermo qui in Propheta legitur: Qui seminant 1403 in lacrymis, in exsultatione metent . Ubi breviter comprehensa utraque cognitio est: et nostri quidem in lacrymis serens; quae autem Dei, metens in gaudio. 5. Hac ergo in gobis gemina praecunte notitia, jam ea quae forte supercreverit scientia minime inflat, utpote quae nihil afferre valeat terreni commodi vel honoris, quod non sit sane inferius spe concepta, laetitiaque spei jam altius radicata in animo. Spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
moniũ meridianũ. ad seducendos siqͥ inxͦ residui sunt. ad huc
ꝑmanentes insimplicitate sua. Si quidem ab sorbuit fluuios sa-¬
pientium & torrentes potentum. Iht̃ fiduciã ut iordanis in¬

Expanded text:
monium meridianum ad seducendos si qui in Christo residui sunt, adhuc monium meridianum ad seducendos si qui in Christo residui sunt, adhuc permanentes in simplicitate sua. Siquidem absorbuit fluvios sapientium, et torrentes potentium, et habet fiduciam ut Jordanis in
Abbreviated transcription (Latin):
Inde his quẽ cotidie uides meretritius nitor. histrionicus habitꝰ.
regius apparatus in de aurum infrenis. insellis. ⁊ calcaribꝰ plus calca-¬
dantia toreularta ⁊ ꝓmpturia plena.eructantia ex hoc in illud
Inde dolia. pigm̃ta. inde referta marsupia. Pro huiꝰmodi uolunt
enim hȩc merito cedunt. s negocio illi qd̾ ꝑ ambulat intenebris
Oum p̃dictum ẽ. ⁊ nc̃ tempꝰ impletionis aduenit. Ecce in pace
gare. ñ fug̾e eos potest. ita inualuer̃ & multiplicati sunt suꝑ
num̃um. Intestma ⁊ in sanabilis plaga eccłiȩ ẽ. ⁊ ideo in pace
amaritudo eiꝰ amarissima. S inqua pace: Et pax ẽ. ⁊ ñ ẽ pax.
Pax apagͣis. par ab hereticis. s ñ profecto afiliis. Uox plangentiᷤᷤ
intempore isto. filios enutriui.⁊ exaltaui. ipsi autẽ sp̃uer̃ me. Sp̃¬
uer̃ ⁊ maculauer̃ a turpi questu. aturpi c̃ mertio a negotio demq¬
deniq ꝑambulante intenebris. Suꝑ ẽ ut iam de medio fiat de¬

Expanded text:
Inde is quem quotidie vides meretricius nitor, histrionicus habitus, regius apparatus. Inde aurum in frenis, in sellis et calcaribus, et plus calcadantia torcularia, et promptuaria plena, eructantia ex hoc in illud. Inde dolia pigmentaria, inde referta marsupia. Pro hujusmodi volunt enim haec merito cedunt, sed negotio illi, quod perambulat in tenebris. 16. Olim praedictum est, et nunc tempus impletionis advenit: Ecce in pace s potest; ita invaluerunt, et multiplicati sunt super numerum. Intestina et insanabilis est plaga Ecclesiae; et ideo in pace amaritudo ejus amarissima. Sed in qua pace? Et pax est, et non est pax. Pax a paganis, et pax ab haereticis; sed non profecto a filiis. Vox plangentis in tempore isto: Filios enutrivi et exaltavi, ipsi autem spreverunt me . Spurpi vita, a turpi quaestu, a turpi commercio, a negotio deperambulante in tenebris. Superest ut jam de medio fiat dae
Abbreviated transcription (Latin):
uid gͦ dĩ ignorantia parturit:
Na hinc incipiendum ẽ.: sic̃ recordamini. hic heri fuisse
que fecit: cogitansq resi piscere ce redire ab omni uia mala & cat¬
uali conu̾satione sua. si ignorat qu̾a bonꝰ sit ds̃. quã suauis ⁊ initis
& quã multus ad ignoscendum: non ne sua carnalis cogitatio ar¬
guet eum ⁊ dicet. Quid facis. Et uitã istam uis ꝑdere.⁊ futuiam
Pecata tua maxia sunt. ⁊nimium multa: nequaquã pro cot ⁊ tan¬
us. nec si te ercories sufficies satisfac̾e. complȩxio tenera ẽ. uita extint
delieata: consuetudinẽ difficile uinces. Pro his ⁊ sumilisꝰ desꝑatus resi¬
cuncta ista dissolũet: sequiturq inpenitentia quȩ ẽ delictam maxi¬
mum. & blasphemia in remissibilis. Ipse uͦ aut c̃ curbatus npmnia
tristicia ab sorbetur. & fertur in ꝑfundum. minime iam ut con¬
solationẽ recipiat emersurus. sic̃ scͥptũẽ. impiꝰ eũ uenerit i
ꝓsundum maloꝵ contempnit: aut c̾te dissimulans ⁊ si qualrẽr¬

Expanded text:
ur Dei ignorantia parturit? Nam hinc incipiendum est, sicut recordamini hic heri fuisse quae fecit, cogitansque resipiscere, et redire ab omni via mala et carnali conversatione sua, si ignorat, quam sit bonus Deus, quam suavis et mitis, et quam multus ad ignoscendum, nonne sua carnalis cogitatio arguet eum, et dicet: Quid facis? et vitam istam vis perdere, et futuram? Peccata tua maxima sunt, et nimium multa: nequaquam pro tot et tantis, nec si tu excories, sufficies satisfacere. Complexio tenera est, vita exstitit delicata, consuetudinem difficile vinces. Pro his et similibus desperatus resicuncta ista dissolveret: sequiturque impoenitentia, quae est delictum maximum, et blasphemia irremissibilis. Ipse vero aut conturbatus nimia tristitia absorbetur, et fertur in profundum, minime jam ut consolationem recipiat, emersurus, sicut scriptum est: Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnit : aut certe dissimulans, et sibi qualic
Abbreviated transcription (Latin):
magis panis animȩ cũ fastidio suptus. ñ scientiȩ nutrim̃tũ s ma-¬
gis corm̃tũ conscientiȩ importabit. Qt̃ a nob̾ au̾tat sponsus ȩccłiȩ

Expanded text:
magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed mamagis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quod a
Abbreviated transcription (Latin):
natinx: pꝰmodum a utẽ ce extremitate penȩ. Eoce sic maled¬
cetur homo : qui ignorantiã dĩ hab̾e inuentus fuent. Deru
cã ansu: Utrumꝙ sine dubio: utraꝙ ignorantia dãpnabis
utralibet suffic̃ ad ꝑditionẽ. Uis scite quia ita ẽ:. S dedei mini¬
sum: liquido ⁊ aꝑte manima etiam anime ignorantiam condẽp-¬
nantẽ. Quid enim dic̃: Non utiq sidm̃ s siignoras te inquit:¬
&e cetera. Pat ͤ gͦ qr ignorans ignorabitur: siue se. siue dm̃ ignora¬
re contingat. Dequa utraq ignorantia erit nobis si tam̃ ds̃
manũ apponat utilis ad modũ disputatio. Nmͦ tam̃: nefatigati
& ñ p̃missa exmore oratione. aut ego minus diligenter rem ne-¬
cessariã ꝓsequar. ł aut uos minꝰ attente quȩ ñ nͥ magno suscipi¬
enda sunt desiderio audiatis. Et enĩ si corporis cibꝰ cũ abso appe-¬
titu c satiatus illũ sumis. ñ mͦ ñ ꝓdest s ⁊ nocet plurimũ: multo

Expanded text:
naturae, postmodum autem et extremitate poenae. 9. Ecce sic malednaturae, postmodum autem et extremitate poenae. 9. Ecce sic maledicetur homo qui ignorantiam Dei habere inventus fuerit. Dei dicam, an sui? Utrumque sine dubio: utraque ignorantia damnabilis est, utralibet sufficit ad perditionem. Vis scire quia ita est? Sed de Dei minisum liquido et aperte in anima etiam animae ignorantiam condemnantem. Quid enim dicit? Non utique si Deum, sed: Si ignoras te, inquit, etc. Patet ergo quia ignorans ignorabitur , sive se, sive Deum ignorare contingat. De qua utraque ignorantia erit nobis, si tamen Deus manum apponit, utilis admodum disputatio. Non modo tamen; ne fatigati, et non praemissa ex more oratione, aut ego minus diligenter rem necessariam prosequar, aut vos minus attente, quae nonnisi magno suscipienda sunt desiderio, audiatis. Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo
Abbreviated transcription (Latin):
truditur. Annon tͥ posteriorẽ uidetur tenere locum: qui ligatis
manibꝰ ⁊ pedibꝰ proicitur intenebias exteriores: Et er̃ pfecto no¬
uisima hominis illius. peiora pͥoribꝰ: quando qͥ pͥus bestiuis equabiꝰ¬
nc̃ ⁊ pꝰponitur. Puto qd̃ ⁊ inp̃senti uita si bene adu̾tas. posteriore
ire pecoribꝰ hominẽ iudicab̾. Annon siquidem tͥ uidetur ipsisben
quodamimꝰ bestialior. eẽ homo tatione iugens: &r tatione ñ uiues
Nam pecus qͥdem sise ratione non regat. excusationẽ habet an¬
tura: aqua hoc ei penitus mumis negatum ẽ. ñ habet homo eu
ab ipsa speciali p̃rogatiua donatum ẽ. Mento pro inde eo ipso
censetur homo egredi. ⁊pꝰ ire gregalibꝰ aminantibꝰ. qd̾ solumbe
animal conu̾satione degeneri iura nature transgrediens. ratio¬
nis compos. tationis ex ꝑtia moribꝰ ce affectibꝰ imitatur. Conu¬
incitur gͦ ire pꝰ greges homo: & nc̃ quidem deprauatione

Expanded text:
retruditur. Annon tibi posteriorem videtur tenere locum, qui ligatis retruditur. Annon tibi posteriorem videtur tenere locum, qui ligatis manibus et pedibus projicitur in tenebras exteriores? Et erunt profecto novissima hominis illius pejora prioribus, quando qui prius bestiis aequabnc et postponitur. Puto quod in praesenti vita si bene advertas posteriorem ire pecoribus hominem judicabis. Annon siquidem tibi videtur ipsis bestiis quodammodo bestialior esse homo ratione vigens, et ratione non vivens? Nam pecus quidem si se ratione non regat, excusationem habet a natura, a qua ei hoc penitus munus negatum est. Non habet homo, cui ab ipsa speciali praerogativa donatum est. Merito censetur homo egredi, et post ire gregalibus animantibus, quod solum hoc animal conversatione degeneri jura naturae transgrediens, rationis compos rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges homo, et nunc quidem depravatione
Abbreviated transcription (Latin):
ñ autẽ & peccudes. Nec dubium fore deterius his quisic erunt.
qũa quȩ omĩo ñ er̃. Melius fuerat ei inquit: smatus omnino¬
ñ fuisset homo: s u̾bi gr̃a aut pecus aut alia que piã creatura
qm̃ iudieium ñ hab̾et. ad iudicium nonueniret: ac ꝑhoc nec ad sups¬
eium. Seiat gͦ animna iationalis quȩ se obpͥorem ignorantiã eribe¬
eit pecudes habe sodales imꝑfruendis uti ꝙ bonis c̾re ñ etiam sun¬
lit̃ soctas habituram inꝑferendis corm̃tis gehennȩ &tum demi
etiã ab ipsis gregibꝰ suoꝵ sodalium ium̃toꝵ cũ dedecore exturla¬
dam: nec iam uł cum ipsis ituram. s plane pꝰ. quando illis nichil
mali sentientibꝰ. ipsa malis omnibꝰ exponetur. Aqͥbꝰ ñ lib̾abitur intꝰ¬
nũ: siqͥdem scd̃o ignorire ad iecent. Egreditur itaꝙ homo: & so¬
tarius abit pꝰ greges sodalium suoꝵ: cũ solus minferno infenorin

Expanded text:
non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic erunt, non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic erunt, quam his qui omnino non erunt. Melius ei fuerat, inquit, si natus noi natus non fuisset homo; sed, verbi gratia, aut pecus, aut alia quaepiam creatura: quoniam judicium non haberet, ad judicium non veniret, ac per hoc nec ad supplicium. Sciat ergo anima rationalis, quae se ob priorem ignorantiam 1398 erubescit, pecudes habere sodales in perfruendis utique bonis terrae; non etiam similiter socias habituram in perferendis tormentis gehennae; et tum demum etiam ab ipsis gregibus suorum sodalium jumentorum cum dedecore exturbandum; nec jam vel cum ipsis ituram, sed plane post, quando illis nihil mali sentientibus, ipsa malis omnibus exponetur: a quibus non liberabitur in aeternum, siquidem secundo ignorare adjecerit. Egreditur itaque homo, et solitarius abit post greges sodalium suorum, cum solus in inferno inferiori
Abbreviated transcription (Latin):
Ait enim propt̾ea hominẽ ium̃tis insipientibꝰ cõparatum: quia
ñ inteller̃. Cauenda proinde omnimodis ignorantia: ne forte
si ad huc sine intellectu &e pꝰ uexationẽ inuenti fuerimus. : multo
plura & grauiora pͥoribꝰ mala inueniant nos: dicaturq de nobis:
eurauimus babilonẽ ⁊ñ ẽ sanata. Merito qͥdem: quod nec uexi-¬
tio dederit intellectum auditui. Et uide neforte etiam hic spon¬
sus cũ dilectam ab ignorantia tanto increpationis conitruo det̃¬
reret: propterea minime dixerit. egredẽ cũ gregibꝰ aut egredere
ad greges. s egredere ait pꝰ greges sodaliũ tuoꝵ. Utquid hoc: Sane
ut scdam ꝑinde ignorantiam priore magis pauendam pudendamq
ostendẽt:: qd̾ illa hominẽ bestiis parẽ fecisset: ista ⁊posteriorẽ. Nã
homines qͥ dem merito ignorantiȩ ignorati.i. reprobati. ⁊ad
trem̃dum illud iudicium stare: & igni ꝑpetuo tradi habent.

Expanded text:
Ait enim propterea hominem jumentis insipientibus comparatum, quia Ait enim propterea hominem jumentis insipientibus comparatum, quia non intellexit. Cavenda proinde omnimodis ignorantia, ne forte, si adhuc sine intellectu, et post vexationem, inventi fuerimus, multo plura et graviora prioribus mala inveniant nos, dicaturque de nobis: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Merito quidem, quod nec vexatio dederit intellectum auditui. 7. Et vide ne forte etiam hinc sponsus, cum dilectam ab ignorantia tanto increpationis tonitruo deterreret, propterea minime dixerit: Egredere cum gregibus; aut: Egredere ad greges; sed: Egredere, ait, post greges sodalium tuorum. Utquid hoc? Sane ut secundam proinde ignorantiam priore magis pavendam pudendamque ostenderet, quod illa hominem bestiis parem fecisset, ista et posteriorem. Nam homines quidem merito ignorantiae ignorati, id est reprobati, et ad tremendum illud judicium stare, et igni perpetuo tradi habent,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ista sunt dĩ mirabilia p̃locuti. Cognosce peclis: ꝗͣ ñ cognouisti hõi¬
Ad ora instabulo quẽ fugiebas inparadiso: honora p̃sepiũ. cuiꝰ contẽ¬
sisti imꝑiũ: comede fenũ. quẽ panẽ ⁊ panẽ angelicũ fastidisti. ᷤ
quȩ nã causa inquis tante deiectionis: Profecto qd̾ homo cũ inho¬
nore eẽt ñ inteller̃. Quid ñ intellex N dic̃: nos dicamꝰ. Postus
in honore ñ intellex̃ qd̃ liꝰ eẽt: honoris fastigio delectatus. Et con-¬
tinuo inse exꝑtus ẽ qd̾ tanto pꝰ tẽpore homo defiliis captiuitatis &
prudenter ad u̾tit : ce ueracit᷑ protulit dicens. Quise putat aliquid
hinc bestiali similitudine dei similitudo. mutata ẽ: hinic societas
cũ ium̃tis ꝓconsorcio angeloꝵ inita ẽ. Uides quã sit fugienda nob
hec ignorantia dequa tot milia maloꝵ uniu̾so ño generi ꝓuener̃:

Expanded text:
qui ista sunt Dqui ista sunt DAdora in stabulo, quem fugiebas in paradiso. Honora praesepium, cujus contempsisti imperium. Comede fenum, quem panem et panem angelicum fastidisti. Sed quaenam causa, inquis, tantae dejectionis? Profecto quod homo, cum in honore esset, non intellexit. Quid non intellexit? Non dicit: Nos dicamus. Positus in honore non intellexit quod limus esset, honoris fastigio delectatus; et continuo in se expertus est, quod tanto post tempore homo de filiis captivitatis et prudenter advertit, et veraciter protulit, dicens: Qui se putat aliquidhinc bestiali similitudine Dei similitudo mutata est, hinc societas cum jumentis pro consortio angelorum inita est. Vides quam sit fugienda nobis haec ignorantia, de qua tot millia malorum universo nostro generi provenerunt?
Abbreviated transcription (Latin):
S recole nẽ mecũ uocẽ fili ad patrẽ: loquens in psalmo. Non dab̾ inqut
sc̃m tuu uidẽ corruptionẽ. haud dubiũ quin decorpore dicat. qõ inse¬
pulebro iacebat eranime. hoc enĩ scm̃ ⁊ angelus qͥ nuntiauit uirgim
locutus ẽ. dicñs: & qd̾ nascetur exte scm̃ uocabitur filiꝰ dĩ. Q gͦ pach¬
sc̃m̃ fenũ pot̾at uidere corruptionẽ. qõ deincorrupti ut̃oͥ ꝑpetuo ni¬
rore u̾nantibꝰ pascus ortũ. etiã auidos angeloꝵ inse fig̾e possit
si maria uirginitatẽ amiserit. Ergo cibꝰ hominis mutauit sei
pabulũ peccoris: homine mutato inpecus. heu cristis &e lacͥmi¬
repentina se conu̾sione inuen̾it ⁊ propt̃ infirmitatẽ iacentem n
mitã feritatẽ alligatum p̃sepio: sic̃ scriptũ ẽ. Inchamo ⁊ freno ma¬
x illas eoꝵ constringe qͥ ñ ad ꝓrimant ad te. Agnosce tam̃ obos possa¬
sore tuũ: ⁊tuasine p̃sepe dñi cui÷ ut ꝓpħȩ dĩ fideles inueniantur

Expanded text:
 recole nunc mecum vocem Filii ad Patrem loquentis in psalmo: Non dabis, inquit, Sanctum tuum videre corruptionem . Haud dubium quin de corpore dicat, quod in sepulcro jacebat exanime. Hoc enim sanctum et angelus qui nuntiavit Virgini, locutus est dicens: Et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Fili poterat corruptionem, quod de incorrupti uteri perpetuo virore vernantibus pascuis ortum, etiam avidos angelorum in se figere possit si Maria virginitatem amiserit. Ergo cibus hominis mutavit se in pabulum pecoris, homine mutato in pecus. Heu tristis et lacrymorepentina se conversione invenerit et propter infirmitatem jacentem in mitam feritatem alligatum praesepio, sicut scriptum est: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te . Agnosce tamen, o bos, possessorem tuum; et tu, asine, praesepe domini tui; ut prophetae Dei fideles inveniantur,
Abbreviated transcription (Latin):
gnitio sit tibi necessaria ad salutem. ita ut neutta carere ua¬
leas cũ salute. Nam si ignoras te ñ habebis timorem dĩ inte. ñ humi¬
utatẽ. An uͦ sine timore di ⁊ sine humilitate de salute p̃sumas: tu uidis
Benefecistis grunniendo significare qd̃ minime ita sapiatis: inme
ẽ nobis ꝓpt̃ sonmolentos: Putabam me uno sermone implere qd ꝓ
misi de dupplici ignorantia : & fecissem: nͥ fasti diosis longior uideret᷑
Quosdam siquidem oscitantes: quosdam ⁊ dormitantes intueor.
Nec mirum. Precedentis noctis uigiliȩ longissimȩ quippe fuerunt:
excusant eos. Uerum illis quiꝰdicam: qui ⁊ tunc dorierunt. ⁊ mͦ
inchilominꝰ dormiunt:  S ñ ꝑgo nẽ ulterius exagitare uerecundiã
eoꝵ. sufficit tetigisse. Puto qd̾ melius de inceps iugilabunt. nr̃e ob¬
seruationis cauterium uerituri. In hac spe gerimꝰ eis hac uice morẽ.:
& qd̾ continuandum ratio exigebat: eoꝵ caritate pendente licet

Expanded text:
gnitio sit tibi necessaria ad salutem, ita ut neutra carere valeas cum salute. Nam, si ignoras te, non habebis timorem Dei in te, non humilitatem. An vero sine timore Dei et sine humilitate de salute praesumas, tu videris. Bene fecistis grunniendo significare quod minime ita sapiatis, imo qest nobis propter somnolentos? Putabam me uno sermone implere quod promisi de duplici ignorantia; et fecissem, nisi fastidiosis longior videretur. Quosdam siquidem oscitantes, quosdam et dormitantes intueor. Nec mirum: praecedentis noctis vigiliae longissimae quippe fuerunt excusant eos. Verum illis quid dicam, qui et tunc dormierunt, et modo nihilominus dormiunt? Sed non pergo nunc ulterius exagitare verecundiam eorum: sufficit tetigisse. Puto quod melius deinceps vigilabunt, nostrae observationis cauterium verituri. In hac spe gerimus eis hac vice morem; et quod continuandum ratio exigebat, eorum charitate, pendente licet
Abbreviated transcription (Latin):
lutis. U̾bi gr̃a. Siignoras fab̾ilem artẽ. seu carpentariã. auit
uitȩ p̃sentis ab hominibꝰ exercentur: ũ quid impedit ad sali
Etiam absq omnibꝰ illis artibꝰ quȩ lib̾ales diĩr qũã uis honem¬
ribꝰ utilioribꝰq studiis &e discantur & exerceantur: quã plun
hominũ salui facti sunt: placentes moribꝰ atq oꝑibꝰ. Quanti
lit terarum s in conscientia pura. ⁊ fide ñficta. Om̃s placuerus
deo inuicta sua: nite meritis ñ scientie. Petrus ⁊andieas ars¬

Expanded text:
salutis. Verbi gratia, si ignoras fabrilem artem, seu carpentariam, aut salutis. Verbi gratia, si ignoras fabrilem artem, seu carpentariam, aut us vitae hujus praesentis ab hominibus exercentur, nunquid impedit ad salutem? Etiam absque omnibus illis artibus, quae liberales dicuntur quamvis honestioribus utilioribusque studiis et discantur et exerceantur, quamplurimi hominum salvi facti sunt, placentes moribus atque operibus: qulitterarum, sed in conscientia pura et fide non ficta . Omnes placuerunt Deo in vita sua, vitae meritis
Abbreviated transcription (Latin):
n ego meȩ ꝓmissiom: en ego desideriis ur̃is: en ego etiam deo
ꝓ debito famnlatu. Tripliei ut uidetis ratione urgeor ad lo¬
quendum: pacti ueritate:: caritate fr̃na: timore dñi. Si tacuero:
os meũ condempnabifme. Quid si loquar. Profecto uereor
idem iudicium: ne loquentẽ iudelicet ⁊ ñ facientẽ. itͦendidẽ
os meũ condempnet me. Iuuate me orationbꝰ ur̃is: ut
semꝑ possim ⁊ loqͥ que oportet: & oꝑe implere quȩ loquor
Non ignoratis hodiernũ nobis ꝓpositũ eẽ sermonẽ de igno¬
rantia : uł potius de ignorantiis qm̃ due si meministris ꝓpo-¬
site sunt. nr̃i una. ⁊ altera dĩ. Quas ce monuimꝰ ambas eẽ¬
cauendas. qd̾ ambȩ dampuabiles sint. Suꝑ ẽ ut clarius hoc ipsum fad
edisserã plenius. S pͥus querendum existimo. sit ne ignorantia omins
dampnabilis. Et mͥ qͥdem uidetur ñ eẽ. Neq enĩ omnis ignorantia.
nat s multa ⁊ innumera ẽẽ quȩ nescire liceat absq diminutione

Expanded text:
n ego meae promissioni; en ego desideriis vestris; en ego etiam Deo pro debito famulatu. Triplici, ut videtis, ratione urgeor ad loquendum; pacti veritate, charitate fraterna, timore Domini. Si tacuero, os meum condemnabit me. Quid, si loquar? Profecto vereor idem judicium, ne loquentem videlicet, et non facientem, identidem os meum condemnet me. Juvate me orationibus vestris, ut semper possim et loqui quae oportet, et opere implere quae loquor. Non ignoratis hodiernum nobis propositum esse sermonem de ignorantia, vel potius de ignorantiis; quoniam duae, si meministis, propositae sunt, nostri una, et altera Dei: quas et monuimus ambas ecavendas, quod ambae damnabiles sint. Superest ut clarius hoc ipsum faciam, edisseram plenius. Sed prius quaerendum existimo, sitne ignorantia omnis damnabilis: 1399 Et mihi quidem videtur non esse: neque enim omnis ignorantia damnat; sed multa et innumera esse, quae nescire liceat absque diminutione
Abbreviated transcription (Latin):
salitẽ in medio t̾rȩ. Non insapientia quȩ in ipsis eẽt plusqũ
in cunctis uiuentibꝰ.: quẽ admodũ sc̃s̃ aliquis de semet ipso
ñ in sublimitate sermonis. aut in doctis humane sapienti
ũbis: s sic̃ placuit deo ꝑstulciciam p̃dicationis eoꝵ saluos
fac̾e credentes: quia mundus eum insua sapientia non eis
nouit. Uidear forsam nimit insugillatione scientiȩ &
quasi rep̃hendẽ doctos: ac ꝓhib̾e studia litterarũ. bsit. ñ
ignoro quantũ ȩcełiȩ ꝓfuerint ⁊ ꝓsint literati sui: siue
adrefellendos eos qui ex adũso sunt. siue ad sim

Expanded text:
edio terrae. Non in sapientia, quae in ipsis esset plus quam in cunctis viventibus quemadmodum sanctus aliquis de semetipso non in sublimitate sermonis, aut in doctis humanae sapientiae verbis, sed sicut placuit Deo per stultitiam praedicationis eorum salvos facere credentes, quforsitan nimius in suggillatione scientiae, et quasi reprehendere doctos, ac prohibere studia litterarum? Absit! Non ignoro quantum Ecclesiae profuerint, et prosint litterati sui, sive ad refellendos eos, qui ex adverso sunt, sive ad sim
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ initiũ pͥncipio si placet sermonis alt̾ius ordiamͦ: p̃sertim ne
ũba sponsi. uł recenseant᷑ cũ tedio uł audiantur: qõ ipse aũtat

Expanded text:
ejus initium principio, si placet, sermonis alterius ordiamur, praesertim ne ejus initium principio, si placet, sermonis alterius ordiamur, praesertim ne verba sponsi vel recenseantur cum taedio, vel audiantur. Quod ipse avertat
Abbreviated transcription (Latin):
humilandus erit: s cantum qͥ se exaltat humiliabitur. nmirũ ob uo¬
luntariã uanitatẽ. Ita gͦ ñ qͥ humiliatur s qͥ sponte se humiliat
exaltabitur: utisq obmeritum uoluntatis. Esto eñ qd̾ humilitatis
materia ꝑalium ministiatur.: u̾bi gr̃a. ꝓbri dampna supplicia: ñ tam̃
iccirco recte ab alio quã asemet ipso humiliatus ille dicetur. qͥ illa oũ
tacita ⁊ lȩta conscientia causa dĩ sub eunda decreuerit. S qͦ progre¬
dim:  Patient̃ ut sentio sustinetis excessum. inu̾bo de humilita¬
te ⁊ patientia: sed reu̾tat᷑ur ad locũ de qͦ digressi sumꝰ. Id nãq
incidit nobis exoccasione responsi qͦ grandia p̃sum̃tẽ sponsam
repͥm̃dam censuit sp̃osus. ⁊ & ñ adinsipientiã illi: s ut sane
er eo ꝓbabilioris ⁊ maioris humilitatis daretur occasio: ꝑ qu̾a
dignior potioꝵ. atq eoꝵ ipsoꝵ quȩ petebat capatior eficẽtur.
Uerumtam̃ qr ad huc iia ᷝiuis sumꝰ p̾sentis capituli: discusnioĩs

Expanded text:
tantum qui se exaltat, humiliabitur, nimirum ob voluntariam vanitatem. Ita ergo non qui humiliatur, sed qui sponte se humiliat, exaltabitur; 1395 utique ob meritum voluntatis. Esto enim quod humilitatis materia per alium ministratur, verbi gratia, probra, damna, supplicia; non tamen idcirco recte ab alio, quam a semetipso humiliatus ille dicetur, qui illa omnia tacita et laeta conscientia, causa Dei subeunda decreverit. 5. Sed quo progredimur? Patienter, ut sentio, sustinetis excessum in verbo de humilitate et patientia; sed revertamur ad locum, de quo digressi sumus. Id namque incidit nobis ex occasione responsi, quo grandia praesumentem sponsam reprimendam censuit sponsus, et non ad insipientiam illi; sed ut sane ex eo probabilioris et majoris humilitatis daretur occasio, per quam dignior potiorum, atque eorum ipsorum quae petebat, capacior efficeretur. Verumtamen quia adhuc in januis sumus praesentis capituli, discussionis
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ dat grãm. Est autẽ humilis. qͥ humilationẽ cõu̾tit inhumilitatẽ:
rpse ẽ qͥ dic̃ deo bonũ mͥ qd humiliasti me. Nemini ꝓrsus qd̾ patienter
fert bonũ ẽ: s plane molestum. Seimꝰ autẽ: qm̃ hilarẽ datorẽ diligit
ds̃. Unde ⁊ cũ ieuinamꝰ iubemur cap̃ nr̃m ung̾e oleo & faciem lauare.
ut nr̃m scił opꝰ bonum sp̃itali quodam gaudio condiatur. & holo caus¬
tũ nr̃m pinguȩ fiat. Et enĩ sola giãm quã p̃fert. meretur leta ⁊ abso¬
luta humilitas. Quȩ enĩ coacta fuerit. uł extoͥta quał utiq ẽ inuiro
patiente illo qui possidet anim̃a suam: hȩc in quã humilitas ⁊ si uitam
ei qͥ eiꝰ modi ẽ. illuo scͥpture gletur humilis inexaltatione sua: qmĩ non
sponte humiliatur neq libent̾. Uis autẽ udẽ humilẽ recte głantẽ.
⁊uere dignũ gła : Libent̃ inquit glabor mninfirmitatibꝰ meis. ut¬

Expanded text:
Deus dat gratiam. Est autem humilis, qui humiliationem convertit in humilitatem, et ipse est qui dicit Deo: Bonum mihi quod humiliasti me. Nemini prorsus, quod patienter fert, bonum est, sed plane molestum. Scimus autem quod hilarem datorem diligit Deus . Unde et cum jejunamus, jubemur caput nostrum ungere oleo, et faciem lavare , ut nostrum scilicet opus bonum spirituali quodam gaudio condiatur, et holocaustum nostrum pingue fiat. Etenim sola gratiam, quam praefert, meretur laeta et absoluta humilitas. Quae enim coacta fuerit vel extorta, qualis utique est in viro patiente illo qui possidet animam suam; haec, inquam, humilitas, etsi vitam ei, qui ejusmodi est, illud Scripturae: Glorietur humilis in exaltatione sua ; quoniam non sponte humiliatur, neque libenter. 4. Vis autem videre humilem recte gloriantem, et vere dignum gloria? Libenter, inquit, gloriabor in infir
Abbreviated transcription (Latin):
parit in ammo illius qͥ sibi adiusticiam seminauit p̃sumpta in¬
dulgentia delictoꝵ: si tam̃ ipiam indulgentiam efficatia attestat᷑
acceptȩ gr̃ȩ ad uiuendum sanctius de inceps. Onins in uob qͥ hȩc
sentit in trase actitari. seit quid loquitur sp̃c: einus uox atq oꝑ¬
atio minime nit̾se unquam dissentiunt. Propterea gͦ intelligit
quȩ dicuntur: qm̃ quȩ foris audit intus sentit. Nam qͥ in nobis
ioquitur oꝑatur in uob̃. unus atq idem sp̃c diuidens singulis ꝓ¬
ut uult: aliis qͥdem loquil aliis autẽ oꝑari qd̃ bonũ ẽ. Quis quis
itaq itaq ut̃m pꝰ illa amara ⁊ lacͥmosa conũsionis suȩ pͥmordia
resptasse inspem. atꝙ in quoddam serenum supnȩ consolaitiorus penniꝰ

Expanded text:
parit in animo illius qui sibi ad justitiam seminavit, praesumpta inparit in animo illius qui sibi ad justitiam seminavit, praesumpta indulgentia delictorum, si tamen ipsam indulgentiam efficacia attestatur acceptae gratiae ad vivendum sanctius deinceps. Omnis in vobis qui haec sentit intra se actitari, scit quid loquitur Spiritus, cujus vox atque operatio minime inter se unquam dissentiunt. Propterea ergo intelligit quae dicuntur, quoniam quae foris audit, intus sentit. Nam, qui in nobis loquitur, operatur in vobis unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult : aliis quidem itaque vestrum post illa amara et lacrymosa conversionis suae primordia respirasse in spem atque in quoddam serenum supernae consolationis pennis
Abbreviated transcription (Latin):
ingilus a ffluristi corpsꝰ: sni pestus consioniꝰ crlos clamoribꝰ fsitigasi¬
perantes in anipulos suos. Mento cum erutaitione: cum repotant me¬
mpulos głe. At istud in quis in resurrectione innouusstmo die: re
nimiis longa erpectatio. Noli animo frangi: noli deficere apusilan¬
metas. Seminate ait uob̾ ad iusticiam. metite spem uitȩ. Nonte mͦ
nnttit ad diem nonissimũ: quando res ram erit inre or non in sp̃e:
s de p̃senti loquitur. Prorsus magna lȩticia ⁊ exultatio multa nimis:
cũ uita uenerit. S nunquid tantȩ leticiȩ spes erit sine leticia : S̾pe
gaudentes ait apłs. Et dauid ñ letaturum s: letatum se dir̃ qd̃ in do¬
ñu dñi se sparet iturũ. Nõdum uitã tenebat s spem profecto uite
messuetat: atq in semet ipso exꝑiebatur ueritatẽ scͥpture ꝑhiben¬
tis. quia ñ mͦ remuneratio s ipsa qͦ expectatio iustoꝵ lȩticia. hanc

Expanded text:
vigiliis afflixisti corpus, si pectus tunsionibus, coelos clamoribus fatigasvigiliis afflixisti corpus, si pectus tunsionibus, coelos clamoribus fatigasportantes manipulos suos . Merito cum exsultatione, cum reportant manipulos gloriae. Ad istud, inquis, in resurrectione in novissimo die, et est nimis longa exspectatio. Noli animo frangi, noli deficere a pusillanmetas. Seminate, ait, vobis ad justitiam, metite spem vitae. Non te modo mittit ad diem novissimum, quando res jam erit in re, et non in spe; sed de praesenti loquitur. Prorsus magna laetitia et exsultatio multa et nimis, cum vita venerit. 3. Sed nunquid tantae laetitiae spes erit sine laetitia? Spe gaudentes, ait Apostolus . Et David non laetaturum, sed laetatum se dixit, quod in domum Domini se speraret iturum . Nondum vitam teniebatur veritatem Scripturae perhibentis quia non modo remuneratio, sed ipsa quoque exspectatio justorum laetitia. Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
Non tam̃ dico contempnendam aut negligendam scientiam litte¬
iarum: quȩ omat aniia ⁊ erudit eam: ⁊ facit ut possit etiam alios
erudire. S duo illa oportet ce expedit ut p̃cedant: inquibꝰ summam
salutis constitiu suꝑior ratio declarauit. Et uide si non intuebatur
&e si non docebat hunc ordinẽ qui dicebat. Seminate uobis ad iustieũ
metite sp̃e uitȩ: ⁊ tunc demum illuminate uobis ait lum̃ scientiȩ. U¬
tim̃a posuit scientiam tanquam pictinam quȩ statum hab̾e nequeat
suꝑ mane: ce ideo illa duo p̃misit ⁊ subiecit illi tanqu̾a si solidum aliͥo
pieture subfeneret. Securꝰ iani intendam scientie. si uitȩ prius ꝑbenti¬
cium. spei securitatẽ acceꝑo. Tn gͦ seminasti tͥ adiusticiam. si exuera no¬
tiera toi eiungilasti cimere dm̃: temet ipsum humiliasti: fudisti lacͥho.
elemosnas ꝑfudisti: &etenisꝙ tepietatis actiomibꝰ mancipasti: sueiumis eo

Expanded text:
2. Non tamen dico contemnendam aut negligendam scientiam litte2. Non tamen dico contemnendam aut negligendam scientiam litterarum, quae ornat animam, et erudit eam, et facit ut possit etiam alios erudire. Sed duo illa oportet et expedit ut praecedant, in quibus summam salutis constitui superior ratio declaravit. Et vide, si non intuebatur, et si non docebat hunc ordinem qui dicebat: Seminate vobis ad justitiam, metite spem vitae; et tunc demum illuminate vobis, ait, lumen scientiae . Ultimam posuit scientiam, tanquam picturam, quae statum habere nequeat super inane: et ideo illa duo praemisit et subjecit illi, tanquam si solidum aliquid picturae substerneret. Securus jam intendam scientiae, si vitae prius per beneficium spei securitatem accepero. Tu ergo seminasti tibi ad justitiam, si ex vera notitia tui evigilasti timere Deum, temetipsum humiliasti, fudisti lacrymas, eleemosynas profudisti, caeterisque te pietatis actionibus mancipasti, si jejuniis et
Abbreviated transcription (Latin):
Uto non habemꝰ ñc̃ opꝰ hortari aduigilandum: cũ absq dubio set-¬
mo ille suggillatorus uigilet: ut pote ad huc recens. qͥ heri
anobis ciritatiue ꝓplatus. bene aliquos exꝑge fec̃. Ergo tenetis me-¬
moria qo̾ ceneam assensum ur̃m neminẽ absq sui cognitione saluar.¬
aluature: qui tam̃ etatem habeat ac facultatem cognoscendi. Qt
propt̃ paruulos loquor: ⁊ propt̃ fatuos: quoꝵ alia ratio ẽ. Quid si
ignotas dm̃ : poterit ne spes eẽ salutis. cͥum dei ignorantia: Ne
hoc quidem. Nec enim potes aut amare quẽ nescias: aut habere
quẽ non amaueris. Noueris pinde te ut dm̃ timeas: noueris ip¬
fum: ut eque ipsum diligas. In altero initiaris ad sapientiam: in
altero & consummaris: quia initium sapientiȩ timor domini est :
ce plenitudo legis ẽ caritas. Lam gͦ utiaq ignorantia cauenda ẽ
tͥ : quã sine timore ⁊amore dĩ salus eẽ ñ pot̃. Cetera in differenta
sunt: nec salutem si sciantur. nec dampnationẽ si neseiantur habentia

Expanded text:
uto, non habemus nunc opus hortari ad vigilandum, cum absque dubio sermo ille suggillatorius vigilet, utpote adhuc recens, qui heri a nobis charitative prolatus, bene aliquos expergefecit. Ergo tenetis memoria quod teneam assensum vestrum, neminem absque sui cognitione salvarsalvatur, qui tamen aetatem habeat ac facultatem cognoscendi. Quod propter parvulos loquor, et propter fatuos, quorum alia ratio est. Quid, si ignoras Deum? poteritne spes esse salutis cum Dei ignorantia? Ne hoc quidem. Nec enim potes aut amare quem nescias, aut habere quem non amaveris. Noveris proinde te, ut Deum timeas; noveris ipsum, ut aeque ipsum mitigas. In altero initiaris ad sapientiam, 1402 in altero et consummaris quia initium sapientiae timor Domini, est , et plenitudo legis est charitas . Tam ergo utraque ignorantia cavenda est tibi, quam sine timore et amore Dei salus esse non potest. Caetera indifferentia sunt, nec salutem, si sciantur, nec damnationem, si nesciantur, habentia.
Abbreviated transcription (Latin):
ledicta. Et addit. dñs misit illũ ad maledicendum daund. Porsus seđm &r
dei: q de corde dei ferebat sentẽtiã Semebat ligͣ maledica: & ille ĩtedtr
qͥd in occulto ageret ds. Uox maledicentis inauribꝰ: Ianimꝰ inclinabat se
ad benedictionẽ. Nunquid inore blasphemi ds̃ : Absit. S eo usus ẽ
ad humiliandum dauid. Nec latuit propħam: quippe cui incerta &
occulta sapientiȩ suȩ manifestau̾at ds̃: Nideo dic̃. Ponũ mͥ qd̾ humi¬
liastime: ut discã iustificationes cuas. Uides qi humilitas iustificat nos:
humilitas dixi: ⁊ñ humiliatio. Quanti humiliantur. qͥ humiles ĩ
sunt. Ali eo cũ rancore humiliant᷑. alũ patient̃: alĩ ⁊ libent᷑. pͥm
rei sunt. sequentes innoxii ultimi iusti. Qũã quã ⁊ inocentia portio iusti¬
nȩ ẽ. s consũmatio eiꝰͦ ap̃ humilem. Quiaũt dic̃ẽ pot bonũ mͥ qr humiliasti

Expanded text:
ledicta. Et addit: Dominus misit illum ad maledicendum David . Prorsus secundum cor ledicta. Et addit: Dominus misit illum ad maledicendum David . Prorsus secundum cor Dei, qui de corde Dei ferebat sententiam. Saeviebat lingua maledica, et ille intendebat quid in occulto ageret Deus. Vox maledicentis in auribus, et animus inclinabat se ad benedictionem. Nunquid in ore blasphemi Deus? Absit! Sed eo usus est ad humiliandum David. Nec latuit Prophetam; quippe cui incerta et occulta sapientiae suae manifestaverat Deus , et ideo dicit: Bonum mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas . 3. Vides quia humilitas justificat nos? Humilitas dixi; et non: Humiliatio. Quanti humiliantur, qui humiles non sunt? Alii cum rancore humiliantur, alii patienter, alii et libenter. Primi rei sunt, sequentes innoxii, ultimi justi. Quanquam et innocentia portio justitiae est, sed consummatio ejus apud humilem; qui autem dicere potest: Bonum mihi quia humiliasti
Abbreviated transcription (Latin):
cũ pꝰ insignẽ triumphum tantẽꝰ : tam ꝓbatã ipsius patientiam
larga remunerandam benedictione censeret. pͥus in multis ⁊ districti
ꝑcunctationibꝰ humiliare enrauit : & sic parare uiam benedictioni:
At parũ ẽ cũ ꝑse ipsum humiliat nos ds̃. si cunc libent̃ accipimꝰ: nsi
quando ⁊ ꝑalium hoc fac̃. sapiamꝰ similit̃. Quã obrẽ accipe huiꝰ rei m¬
rabile docum̃tũ de scõ dauid. Anquando maledictũ ẽ illi ei: ceaser¬
uo. At ille nec cumulatã iniuriã sensit: qi p̃sensit grãm. Quid mͥ
ait ⁊ uobis. fili sariuȩ: Quere hominẽ scđdm cor dei: quise uleiscen
potius qu̾a exprobranti suecensendum putauit. Unde ⁊secura conseientia
loquebatur. Sired didi retribuentibꝰ mͥ mala. decidã merito abimimicis meᷤᷤ
manis. Necuit gͦ prohb̾i maledicũ coniuciantẽ.: questum estimans ma¬

Expanded text:
cum post insignem 1394 triumphum, tantam et tam probatam ipsius patientiam cum post insignem 1394 triumphum, tantam et tam probatam ipsius patientiam larga remunerandam benedictione censeret, prius in multis et districtis percunctationibus humiliare curavit, et sic parare viam benedictioni . 2. At parum est cum per se ipsum humiliat nos Deus, si tunc libenter accipimus, nisi quando et per alium hoc facit, sapiamus similiter. Quamobrem accipite hujus rei mirabile documentum de sancto David. Aliquando maledictum est illi et a servo; at ille nec cumulatam injuriam sensit, quia praesensit gratiam. Quid mihi, ait, et vobis, filii Sarviae? O vere hominem secundum cor Dei, qui se ulciscenti, potius quam exprobranti succensendum putavit! Unde et secura conscientia loquebatur: Si reddidi retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Vetuit ergo prohiberi maledicum conviciantem, quaestum aestimans ma
Abbreviated transcription (Latin):
Sĩueni gr̃ãm ĩ ocłis cuis: ostende mͥ te ipsũ. Accep̃ aũ ꝑ ea. uisionẽ longe ĩ feriorẽ
ex qͣ tañ ad ipsã qu̾a uolebat posset aliꝗͦdo ꝑuenire. filii qͦ zebedei insimplici-¬
tate cordis sui ãbulantes magnũ aliqͥd & ipsi ausi funt. s ad gͣdũ
ncħominꝰ sunt reducti ꝑ ꝗͣ fuerat ascendendũ. Ita ⁊ mͦ sponsa
qm̃ tẽ gaudẽ postulare uidet᷑ repͥmit᷑ sane austĩori responsione. s plane
utili & sideli. Oportet nãq humilit̾ sentire de se. intentẽ ad altiora
ne dũ supͣ se attollit᷑. cadat a se. nͥ in se firmit̾ ꝑuerã humilitatẽ suerit
solidatꝰ. & qr nͥ humilitatis merito. maruna inmine obtinet᷑. ꝓpt̾ ea
ꝗͥ prouehendus ẽ. correptione humiliatur. humilitate meretur. Tu
gͦ cũ te humiliari uideris. habeto id signũ in bonum: omnino ar¬
gum̃tũ grẽ propinquãtis. Nam sic̃ ante riunam exaltatur cor: ita
ante exaltationẽ humiliatur. Sane utrumq legis: dm̃ seł ⁊ suꝑs

Expanded text:
is tuis, ostende mihi te ipsum. Accepit autem pro ea visionem longe inferiorem, ex qua tamen ad ipsam quam volebat, posset aliquando pervenire . Filii quoque Zebedaei in simplicitate cordis sui ambulantes, magnum aliquid et ipsi ausi sunt, sed ad gradum nihilominus sunt reducti, per quem fuerat ascendendum . Ita et modo sponsa, quoniam rem grandem postulare videtur, reprimitur sane austeriori responsione, sed plane utili et fideli. Oportet namque humiliter sentire de se nitentem ad altiora, ne, dum supra se attollitur, cadat a se, nisi in se firmiter per veram humilitatem fuerit solidatus. Et quia nisi humilitatis merito maxima minime obtinentur, propterea  provehendus est, correptione humiliatur, humilitate meretur. Tu ergo cum te humiliari videris, habeto id signum in bonum omnino argumentum gratiae propinquantis. Nam sicut ante ruinam exaltatur cor , ita ante exaltationem humiliatur, Sane utrumque legis, Deum scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ. ut habundetis ⁊ his unguentis ñ minꝰ suauib quã salutarib. Dec
tam̃ adhuc uos putetis illa optima. quȩ in sponsȩ uberibꝰ cõmendantur.

Expanded text:
catorum, ut abundetis et his unguentis, non minus suavibus, quam salutaribus. Nec catorum, ut abundetis et his unguentis, non minus suavibus, quam salutaribus. Nec tamen adhuc vos putetis ha
Abbreviated transcription (Latin):
creatus ⁊ ingratꝰ: Gratis quid̾e conditꝰ sum: s nullo auctoris grauamine
ł labore. Si quidem dixit. ⁊ factus sum. quẽ ad modũ ⁊ uniu̾sa. Quid ma¬
gnũ ÷ quã libet magna inuerbi facilitate donaueris: Sic beneficiũ cre¬
ationis attenuans humana impietas. ingratitudinis materiã inde sume¬
ꝓ te ohomo dispendium fecit. De dño seruuis. de diuite pauꝑ. caro de
uerbo. ⁊ de di filio hominis fieri filus ñ despexit. Memento iam te ⁊¬
si de nichnilo factũ. ñ tam̃ de nichilo redemptũ. Sex dieb condidit
omia. ⁊ te int̃ omĩa. At uͦ ꝑ totos.xxx. annos oꝑatus ÷ salutẽ in medio
terre. Q quantũ laborauit. sustinens. Carnis necessitates. hostis tempta¬
tiones. non ne sibi crucis aggrauauit ignominia. mortis cumulauit horro¬
alib odoramentis refouete uiscera urã. quȩ dui torsit odor molestior pec¬

Expanded text:
creatus et ingratus? Gratis quidem conditus sum, sed nullo auctoris gravamine creatus et ingratus? Gratis quidem conditus sum, sed nullo auctoris gravamine vel labore: siquidem dixit, et factus sum, quemadmodum et universa. Quid magnum est, quamlibet magna in verbi facilitate donaveris? Sic beneficium creationis attenuans humana impietas, ingratitudinis materiam inde sumepro te, o homo, dispendium fecit; de Domino servus, de divite pauper, caro de Verbo, et de Dei Filio hominis filius fieri non despexit. Memento jam te, etsi de nihilo factum, non tamen de nihilo redemptum. Sex diebus condidit omnia, et te interrae, O quantum laboravit sustinens! Carnis necessitates, hostis tentationes, nonne sibi crucis aggravavit ignominia, mortis cumulavit horroTalibus od oramentis refovete viscera vestra, quae diu torsit odor molestior pec
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ concupiscentia oculoꝵ. ⁊ ambitio scłi. Hȩc de redemptionis fructu.
In modo quoq quẽ si recolitis dei eẽ ex manitionẽ diffiniuimꝰ: tria itẽ
exinanitio fuit. s senr ipsum exinaniuit usq ad carnem. ad mortem.
ad crucẽ. Quis digne penset quante fuerit humilitatis. mansuetudi¬
nis. dignationis. dominũ maiestatis carne indui. multari morte. tur¬
pari cruce: S dicit aliquis. Non ualuit opus suũ reparare creator
absq ista difficultate: U aluit. s maluit cũ iniuria sui: ne pessi¬
mũ atq odiosissimũ uiciũ ingratudinis occasionẽ ult᷑ reciꝑ⁊ ĩ hoĩe.
ane multum fatigationis assumpsit. quo inulte dilectionis hominẽ de¬
bitorẽ teneret. cõmoneretq gr̃aꝵ actionis difficultas redemptionis. qm
minus eẽ deuotũ fecerat conditionis facilitas. Quid enim dicebat homo

Expanded text:
et concupiscientia oculorum, et ambitio saeculi . Haec de redemptionis fructu. 7. et concupiscientia oculorum, et ambitio saeculi . Haec de redemptionis fructu. 7. In modo quoque, quem, si recolitis, Dei esse exinanitionem definivimus, tria item exinanitio fuit; sed semetipsum exinanivit usque ad carnem, ad mortem, ad crucem . Quis digne penset, quantae fuerit humilitatis, mansuetudinis, dignationis, Dominum majestatis carne indui, multari morte, turpari cruce? Sed dicit aliquis: Non valuit opus suum reparare Creator absque ista difficultate? 1297 Valuit, sed maluit cum injuria sui, ne pessimum atque odiosissimum vitium ingratitudinis occasionem ultra reperiret in homine. Sane multum fatigationis assumpsit, quo multae dilectionis hominem debitorem teneret; commoneretque gratiarum actionis difficultas redemptionis, quem minus esse devotum fecerat conditionis facilitas. Quid enim dicebat homo
Abbreviated transcription (Latin):
mira serenitas. plena suauitas. et̾na securitas. Primũ illud faciet ue¬
ritas ds. scd̃m. caritas ds. terciũ: sũma potestas ds̃. ut sit ds omĩa in
om̃ib ratione recipiente lucẽ in extingiubilẽ. uoluntate pacẽ imper¬
turbabilẽ consequente. meinoria fonti indeficienti ȩternalit̃ in he¬
rente. Uideritis uos recte ne pͥmũ illud filio. sp̃ui scõ sequens. patri
ultimũ assignetis. sic tam̃ ut nichil hoꝵ ł patͥ. uł filio. uł spiũ scõ sub¬
trahatis. ne cui forte ꝑsonarũ aut plenitudinẽ minuat distinctio. aut
ꝓpͥetatẽ tollat ꝑfectio. Simul ⁊ hoc aduertite. quid simile filii huius
scli exꝑiantur de carnis illecebris. de mnundi spectaciilis. ⁊ de pompis
sathane. cum tam̃ hoc totũ sit unde uita p̃seis eludit miseros amatores
suos. dicente ioħe. Quicqd in hoc mundo ÷. concupiscentia carnis est.

Expanded text:
mira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Primum illud faciet vemira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Primum illud faciet veritas Deus; secundum, charitas Deus; tertium, summa potestas Deus, ut sit Deus omnia in omnibus, ratione recipiente lucem inexstinguibilem, voluntate pacem imperturbabilem consequente, memoria fonti indeficienti aeternaliter inhaerente. Videritis vos, rectene primum illud Filio, Spiritui sancto sequens, Patri ultimum assignetis, sic tamen ut nihil horum vel Patri, vel Filio, vel Spiritui sancto subtrahatis; ne cui forte personarum aut plenitudinem minuat distinctio, aut proprietatem tollat perfectio. Simul et hoc advertite, quid simile filii hujus saeculi experiantur de carnis illecebris, de mundi spectaculis, et de pompis Satanae: cum tamen hoc totum sit, unde vita praesens eludit miseros amatores suos, dicente Joanne: Quidquid in mundo est, concupiscentia carnis est,