comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
defigens gulum. Ex quibns
uerbit pat quia sioculum in feminam
figimus d̾o nr̃o cui placere debumus.
ab̃ hominabiles sumus ⁊ a quo debuimus
recipere głam recipimus penam. Qua¬
propter necesse est uͭ si a nrĩs uiciis di¬
uimis uos nonseperat amor uł repri¬
mat timor ⁊ sinos non delectant super
displicere auictori suo Sed dicit aliquis
Quomodo timebo d̾m.ͦ Siuis d̾m tim̾e
illum cogica oĩa uidere. Ticillat te ma¬
la conscĩentia cogita qr d̾s udet te.
Quicquid in malũ fu̾it pensa quis
d̾s tocũ conspicit. Qincquid̃ egeris.

Expanded text:
defigens oculum. Ex quibus verbis patet, quia si oculum in feminam figimus, Deo nostro, cui placere debuimus, abominabiles sumus. Et a quo debuimus recipere gloriam, recipiemus poenam. Quapropter necesse est ut si a nostris vitiis divinus non separat amor, vel reprimat timor, etsi nos non delectant superndisplicere auctori suo. Si dicit aliquis: Quomodo timebo Deum? Si vis Deum timere, illum cogita omnia videre. Titillat te mala conscientia, cogita quia Deus videt te. Quidquid in te malum fuerit, pensa quia Deus totum conspicit. Quidquid egerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
cur etiam hii qui de hu¬
milli ma paupertate ue¬
uerunt tamqmͣ hoc illis
contułit recentior egͥtu¬
do qd̃ diuitibus anterior

Expanded text:
tur etiam si de humilima seculi paupertate venerint tamquam hoc illis contulerit retencior egritudo quod divitibus anterior
Abbreviated transcription (Latin):
bant pro sĩmiis telicus deputarent. Ende apls
ait. Nichil harentes ⁊ or̃a possidentes. Huic qri¬
tamiꝰ etiani iir sanctus ait. Sufficiebat nobis
ppertas nr̃a ut dirucie cõputarentire. Item
inquit apłs. Magnus inquit apłs questus.
est piecas cũ susficientia. babentes igitur.
In hmmodi gͦ non teberona accendere ner̃¬
catem carnis e ualitandĩom nature. Plis.
om̃i appetit trnalis uolũtas om necessias
i obrem in eo qd̾ dicicur ut inucixque.
qo opus tribuatur iste modis seruehidrs
est: quatimis sic nncriacur ut serm̾at ⁊ iterũ.
Sit reprinatur nci non snperoiat. Sic cernesͦ

Expanded text:
bant, pro summis deliciis deputarent. Unde Apostolus ait Nihil habentes et omnia possidentes . Hinc etiam quidam vir sanctus ait: Sufficiebat nobis paupertas nostra, ut divitiae computarentur . Item ait Apostolus: Magnus, inquit, quaestus est pietas cum sufficientia; habentes, inquit, In hujusmodi ntatem carnis, sed valetudinem naturae. Plus enim appetit carnalis voluntas quam necessitas. Quamobrem in eo quod dicitur, quod unicuique quod opus est tribuatur, iste modus servandus est quatenus sic nutriatur caro ut serviat, et iterum sic reprimatur ut non superbiat; s
Abbreviated transcription (Latin):
aũc addicum est libenter. qr hilatem datorem
diligit d̾s. Libenter debemus c̾tena dare ut poc¬
sumud celectia cõpaare. Regnũ eñĩ celor.
tancũ nalet qnͣtũ hates. Nichil uilius cum.
emitur nichil carnis cũ possitetur. Duo suit.
que relinqui oport ꝓpter deum. Facultatem.
que poctidet non pocest meus ẽẽ diccipłs. Eci
item. Qui nult post me uenire: ab neget se¬
met ipm̃. Illud portin ad substantiam. hoc.
ad uolũtacem. Non em̃ suficit exc̾iorem re¬
linquere substantiam: int̾iorem abstĩdmus
concupiscenciam. Unde et subditur.
¶Quiau̾c non habebant nou.
ea querant ui monasterio
ꝙ nec foris hab̾e potuerũt

Expanded text:
hoc verbum libenter, quia hilarem datorem diligit Deus . Libenter debemus terrena dare, ut possimus coelestia comparare. Regnum enim coelorum tantum valet, quantum habes. Nihil vilius cum emitur, nihil charius cum possidetur. Duo sunt quae relinqui oportet propter Deum, facultatem squae possidet, non potest meus esse discipulus . Et iterum. Qui vult venire post me, abneget semetipsum . Illud pertinet ad substantiam, hoc ad voluntatem. Non enim sufficit exteriorem relinquere substantiam, nisi interiorem abscindamus concupiscentiam. Unde et subditur: Qui autem non habebant, non ea quaerant in monasterio, quae nec foris habere potuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
ebat᷑ ũicuiq sic̾ cuiq opꝰ erat
hoc non est ita incelligendñ uͦ cuique qu lodopꝰ
eerrent in digenciam cũ ica seriptũ sic quodns
to ⁊ midutate. Ex quibuo uerbid colligendiam
es qr multi corporre indigent non ammo eo
qm semet ip̃os ab negant ꝓpter xp̃m orim.¬

Expanded text:
ebatur unicuique sicut unicuique opus erat . Hoc non est ita intelligendum, ut unicuique quod opus berent indigentiam. Cum enim scriptum sit, quod inter re et nuditate . Ex quibus verbis colligendum est quod multi corpore indigent, non animo. Sed qui semetipsos abnegant propter Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ritas non queris que sunc sua s coͬmu¬
nia propriis anceponic. Sicaricas d̾i nõ
queric que sua sunc nullus nrm deb
oꝑari sibi. Et si xp̃i caricas cõmunia ꝓp̾¬
is anceponit ergo maiori studio ⁊ freqñ¬
tiori alac̾tace debemus agere cõmuma
qm᷑ sieẽt᷑ ꝓpria. Maior esti enim fructꝰ
caritatis : qmͣ proprietatis. Nam quod

Expanded text:
e sua sunt, sed communia propriis anteponit. Si charitas Christi non quaerit quae sua sunt, nullus nostrum debet operari sibi Et si Christi charitas communia propriis anteponit, ergo majori studio et frequentiori alacritate debemus agere communia quam si essent propria. Major est enim fructus charitatis quam proprietatis. Nam quod
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunem. qm ꝓpria ur̃a
curau̾tis tanco uos amp¬
lius proficere nou̾icid: ut
in ommib quib utitur.
transicura necessicas su¬
per emineat que per ma

Expanded text:
communem quam propria vestra curaveritis tanto vos amplius proficere noveritis ut in omnibus quibus utatur transitoria necessitas superemineat que perma
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ et odio uicioꝵ.
Ninc idem b̃s doctor alibi dicit. Sis.
diligendi sunt homines: nt non diligã¬
tur eoꝵ errores. Aliud est enim amas¬
se qd̃ fc̃i sunt alind uero odisse quod
faciunt. Sed sunc m nilli qui aliorũ.
redarguũt culpas: non tam ex carita¬
te. qͣmꝰ ex odii amaricudine⁊ Non tam
ui eos corrigi uelino: qmͣ u odiuñ quod
incorte gecant ex̾cere possint. Et hoc.
non est scd̃m dmi ⁊ magis iũdictam.
pertinet qm ad disciplinam. Caueant
gͦ ut nemmem cñ ira ⁊ indignacio¬
ne: s pocius cũ dulcedine ⁊ curitate re¬
darguant. Et aliqñ culpa exigente.
sonat in uoce aspericas semper cñ.
maneat in m̃te leuitas: ixͣ qd̾ apłs
precipit dicens. Nos qui spiricales
estis instruite huiꝰ modi in spũ leui¬
tatis Rene aũt subĩngit. Consid̾ans
temec ip̃m: ⁊ tu tenpteris. Accende eĩ
ce ip̃m qui aliũ reprehendis quia et.¬
ip̃e pcc̃or existis et fragił ue grancer
temptetur si quem reprehendere cona¬

Expanded text:
hominum et odio vitiorum. Hinc idem beatus doctor alibi dicit: Sic diligendi sunt homines ut non diligantur eorum errores. Aliud est enim amasse quod facti sunt, aliud vero odisse quod faciunt. Sunt nonnulli qui aliorum redarguunt culpas non tam ex charitate quam ex odii amaritudine, non tam ut eos corrigi velint, quam ut odium quod in corde gestant exercere valeant. Et hoc non est secundum Deum. Magis aut ad vindictam pertinet quam ad disciplinam. Caveant ergo ut neminem cum ira et indignatione, sed potius cum dulcedine et charitate redarguant. Et si aliquando culpa exigente sonat in voce asperitas, semper tamen maneat in mente lenitas. Juxta quod Apospraecipit dicens: Vos, qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis . Bene autem subjungit: Considerans temetipsum, ne et tu tenteris . Attende enim teipsum qui alium reprehendis, quia peccator existis et fragilis, ne graviter tenteris si quem reprehendere cona
Abbreviated transcription (Latin):
quod non ualent ipsi.
aeliuis est enim abifmenere quam.
sumere. Nam illud est nirtucis hoc.
in firmicatis. Graculari sibi quisq.
debet qui dono gre diuine tansamis.
est ⁊ ualidus ut possit sibi sufficere.
cõmunis aliorũ cibus ⁊ potus qui ni¬
chil delicatũ querit nichil superfluũ.
Quanto em̃ quisque minus aꝑpecit.
qm artius uiuit canto beatior existic
Arca enim ⁊ anguita est uia que ducit
ad uicam Caudeat igitur qui pocest.
mentem ad celestia sublenat
Et si eis qui uenerunt ex

Expanded text:
quod non valent illi. Melius est enim abstinere quam plus sumere. Nam illud est virtutis, hoc infirmitatis. Gratulari quisque sibi debet qui domo gratiae divinae tam sanus est et validus, ut possit sibi sufficere communis aliorum cibus et potus, qui nihil delicatum quaerit, it superfluum. Quanto enim quisque minus appetit, quanto arctius vivit, tanto beatior existit. Arcta enim et angusta est via quae ducit ad vitam. Gaudeat igitur qui potest pmentem ad coelestia sublevat. Et si eis qui venerunt ex
Abbreviated transcription (Latin):
ribus. ¶asticas quippe de morib
fugit dum libidinosa uoluptas consps¬
tibus mucins magis magisq mar¬
descit ⁊ sicorpus ab inimũda uola¬
cit peccatũ. ¶ogitacõ pͥria delectatõnẽ
parit delectõ consensũ consens us oꝑa¬
tionem oꝑatio consuetudinem consue¬
tudo necessitatem. Apl̾s enim legem
pectaci dicis esse incenebris. Que lex
consuecudo est quem peccando con¬
cipimus ⁊ non ab ea cũ uolmus
discedinus qr necessitatis uinculo
per consuetudinem recinemus. Bo¬
nũ est gͦ culpam corrigere tñ m¬
cipit appar̾e qr si morari ceperit
inmanitacem sceleris facit. Et qͥd.
dicit psalmista de huusmodi prolõga¬
nerunt miquitatem suam. Dnimus
uistus concidet ceruices peccatorum..
Nec putare debet qui.
in ferruinam figit clm¬
et illius in se ip̃m dilig¬
uideri cũ hic facit uide¬
tur om̃ino et aqub

Expanded text:
ribus. Castitas quippe de moribus fugit, dum libidinosa voluntas conspectibus mutuis magis magisque inardescit. Etsi corpus ab immunda violaitatio parva delectationem parit, delectatio consensum, consensus operationem, operatio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Apostolus enim legem peccati dicit esse in membris , quae lex consuetudo est, quam peccando concipimus, et ab ea cum volumus non discedimus, quia necessitatis vinculo per consuetudinem retinemur. Bonum est ergo culpam corrigere cum incipit apparere, quia si morari coeperit, immanitatem sceleris facit, et quid dicit Psalmista de hujusmodi? Prolongaverunt iniquitatem suam; Dominus justus concidet cer vices peccatorum . Nec putare debet, qui in feminam figit et illius in se ipsam diligaliis, cum hoc facit; uidetur omnino, et a qu
Abbreviated transcription (Latin):
opupauoriat oĩa que fuint que dicũt᷑
que audiũtur i accipiũtur ita negli¬
gũtur uc ad maiores ⁊ longiores per¬
ficiant mimicicias. Siquid aũt mali
hoc solũ creditur: ⁊ confirmatur. Iubet
dr̃is relinqui donũ ance altare et prius
reconciliari fratri: ut ex hec distamus.
qui si nec illo in tempore quo ad mini¬
st̾ium dei iudeamur accedere reconciliatõ¬
nem dissi mulari ac differri patitur.
d̾s qnͣto magis curari hec in alus cem¬
poribus iibetur. Si forte accidit mastr.
octidat super iracũdiam urãm. Nos ẽcõ¬
tra ne hoc contenti simus ut iatũdiam
ultra solis d̾minũ prodricamus: s ⁊ ĩ¬
sidias in nicem instriumus sine rebus
sine uerbis supplantare cupientes pro¬
ennos mortences in uisem ⁊ comedetes
quod utique aperta in sanis es. Qrud
enĩ aliud facrũt insani ⁊ demone reple¬
ti uisi m̃bra sua morsibus lamant ͤ
Erustra est gͦ in monast̾io qui discqrdat

Expanded text:
e dicuntur, e dicuntur, quae audiuntur, ita accipiuntur et ita intelliguntur ut ad majores et longiores proficiant inimicitias. Si quid autem mali, hoc solum creditur et confirmatur. Jubet ergo Dominus relinqui donum ante altare et prius reconciliari fratri, ut ex hoc discamus quia si nec illo in tempore quo ad ministerium Dei jubemur accedere, reconciliationem dissimulari ac differri patitur Deus, quanto magis curanda sit haec in aliis temporibus. Si forte accidat irasci, occidat super iracundiam vestram . Nos contra nec hoc contenti sumus ut iracundiam ultra solis terminum producamus, sed et insidias invicem instruimus sive rebus sive verbis supplantare cupientes proximos, mordentes invicem et comedentes, quod utique aperta insania est. Quid enim aliud faciunt insani et daemone repleti, nisi membra sua morsibus dilaniant? Frustra est ergo in monasterio qui discordat
Abbreviated transcription (Latin):
cratul. Cum dominus canti.
cure reconciliatõnis nr̃e habeat nͥ pacie¬
tur mini̾s sua reliqui ance altare.
⁊ in perfecta manere acque interrũpi
miist̾ia sua donec tueas ⁊ resolas.
iracũdiam ⁊ discuingas inimicicias.
cũ fracre tuo nec nos ip̃m erubesci¬
mus si dies multos patimur man̾e
mimicitias ⁊ erahimus ficus fimem.
longam discordiam. Non rracondos tr̃a
⁊ malicie memores puiis deus s ⁊ eos
sario dolent ⁊ istascuntur. Qui nero fece¬
runs nec doloris aliquid nec itacũdie ge¬
runt. Ob hoc gͦ hunc qui ab iracũdia.
liber est ad dricit ad illũ qui in dolore est
⁊ liber nori est ostendens qui criminis huiꝰ
nora penes ht̃ magis qui ⁊ causas peccati
dedit. Sed nec sic quidem emendatur.
Persistimus onira pro rebus nullis contri¬
mus culpam atqr incempus longum pro¬
crahi pacimur. ignorantes quod canto lar
em̃ amicitia perman nichil facue reci¬
pitur nichil facue creditur quod discidi¬
um possit oꝑari. Si uͦ mimicicie semel

Expanded text:
Dominus tantum curae reconciliationis nostrae habeat, ut patiatur munera sua derelinqui ante altare et imperfecta manere atque interrumpi ministeria sua, donec eas et resolvas iracundiam et disjungas inimicitias cum fratre tuo, nec nos ipsum erubescimus, sed dies multos patimur manere inimicitias, et trahimus sicut funem longam discordiam. Non iracundos tantum et malitiae memores punit Deus, sed et eos sario dolent et irascuntur; qui vero fecerunt, nec doloris aliquid nec iracundiae gerunt. Ob hoc ergo hunc qui ab iracundia liber est adducit ad illum qui in dolore est, et liber non est, ostendens quia criminis hujus noxa penes hunc magis est qui causam peccati dedit. Sed nec sic quidem emendamur. Persistimus enim pro rebus nullis contrimus culpam atque in longum tempus protrahi patimur, ignorantes quod tanto largenim amicitia permanet, nihil facile recipitur, nihil facile creditur quod dissidium possit operari. Si vero seme
Abbreviated transcription (Latin):
non celericer ignoscitur. uride ⁊ sb̾ditur¬
Quicumq autem conuicio
uel maledicto uel etiam cͥ¬
et ille qui lesus est sine.
disceptacõne dimigtere.
to aliquem ledit. Apło aic. Maledutũ reg¬
ni dei non possidebũ. Et dñs tñ enͣgelio.
Qui dixerit fracri suo fatue: tens erit ge¬
hẽne ignis. Debet gͦ sicut graiter denqͥt
graiiter penit̾e atq ab eo quem lesit.
toco corde toca himlitate ueniam postula¬
re ⁊ ille quilesus est smne disceptione di¬
mutere. Ysidorius dicit. Qui fratrem
suũ rradius reconciliat d̾m sibi traduis
placat. Erust̾a enm sibi deum reconti¬
hare ac propitiare querit qui cito placa¬
ri in proximũ negligit. Sed sunc qui¬
dam qui de surd meritis confidences: pr¬
gie in se delinquentibus ueniam prestãt
Sed nichil proficit esse illisum a culpa.
qui non est patus ad ueruam dñ potius
hec magna sic crꝑa qñ cardiuis laxant᷑
dicimus quia sernus qui decem milia

Expanded text:
non celeriter ignoscitur. Nemo sunon celeriter ignoscitur. Nemo suquaecumque uel conuicio uel maledicto uel etiam cret illa, quae laesa est, sine disceptatione dimittere. to aliquem laedit. Apostolus ait: Maledici regnum Dei non possidebunt . Et Dominus in Evangelio: Qui dixerit fratri suo fatue: reus erit gehennae ignis . Debet ergo sicut graviter deliquit, graviter poenitere, atque ab eo quem laesit toto corde, tota humilitate veniam postulare; et ille qui laesus est sine disceptatione dimittere. Isidorus: Qui fratrem suam tardius reconciliat, Deum sibi tardius placat. Frustra enim sibi Deum reconciliari atque propitiari quaerit, qui cito placare suum proximum negligit. Sed sunt quidam qui de suis meritis confidentes pigre in se delinquentibus veniam praestant; sed nihil proficit esse illaesum qui non est paratus ad veniam, dum potius haec magna sit culpa quando tardius laxantdicimus, quia servus, qui decem milia
Abbreviated transcription (Latin):
sibi. Dñs uistũs concidet c̾uces pec¬
catoꝵ. Primiũ est gͦ om̃ino canen¬
dñ pectatũ. Melius est enim cau̾e
qm emendare. Quod si per fragilitatem
peccire contig̾it facue culpa corrigitur
que cito cognoscitur. Huit est quod dñs
denuiliere ad serpentem ditit. Ip̃a cõ¬
teret caput cuũ. Capuc serpentis con¬
teritur qñ pcm̃ ibi corrigitur ubi nasci¬
tur. Debet gͦ quisq esse collititus ut mor
ibi se atudeat em̃dare ubi se nou̾it denqͣs¬
se. Quantũ interest inter festutam ⁊
crabem: cantũ int̾est inter iram ⁊ odiũ
cantũ accipit uͭ ip̃s n̾uto uetus appelletur
fieri em̃ potest ut si nasceris homini uelis
etiam corrigi. Siaũt oderis non potes.
eũ uelle corrigere. Ix iram m̃tis acculꝰ
turbatur. por odiũ etiam extingincur
Unde apł̃s. Qui odit fratrem suũ inte
nebris. Nulli irascenti sua ira iniusta.
Hnde ab om̃i mdignacõne cico redeundũ.
est ad mans uedinis leuicatem: nam per¬
tinax motus facue in odiũ transit cui.

Expanded text:
ustus concidet cervices peccatorum . Primum est ergo omnino cavendum peccatum. Melius est enim praecavere quam emendare. Quia si per fragilitatem peccare contigerit, facile culpa corrigitur, quae cito cognoscitur. Hinc est, quod Dominus de muliere ad serpentem dicit: Ipsa conteret caput tuum ; caput serpentis conteritur, quando peccatum ibi corrigitur ubi nascitur. Debet ergo quisque esse sollicitus, ut mox ibi se studeat emendare ubi se noverit deliquisse. Quantum interest inter festucam et trabem, tantum interest inter iram et odium. antum accepit ut merito vetus appellaretur. Fieri enim potest ut si irascaris homini, velis etiam corrigi; si autem oderis, non potes eum velle corrigi. Per iram mentis oculus turbatur; per odium etiam exstinguitur. Unde Apostolus: Qui odira. Nulli irascenti ira sua videtur injusta: unde ab omni indignatione cito redeundum est ad mansuetudinis lenitatem. Nam pertinax motus facile in ejus odium transit, cui
Abbreviated transcription (Latin):
nuncem leserint iuicemt
sibi debita relaxare debeb̃t
propter oraciones nestras
quas utique quantocre

Expanded text:
nvicem se leserint in vicem sibi debita relaxare debebunt propter orationes vestras quas utique quanto cre
Abbreviated transcription (Latin):
inde .aliqũ ad iniurmna ⁊ detrattio¬
nes decidinus pierñq etiã usque ãd
lices ⁊ contentiones inde ad iam et
odiũ ⁊ iuxta salomonis uocem dũi
negligimus corrigere mimina pro¬
labimur ad maiora. Dum gͦ uic̾iũ
ox incio oritur miquitas plagͥacur
Hinc ꝓpħa ait. Ne qui trahitis uiqͥ¬

Expanded text:
de aliquando ad murmura et detractiones decidimus; plerumque etiam usque ad lites et contentiones; inde ad iram et odium, et juxta Salomonis vocem dum negligimus corrigere minima, prolabimur ad majora . Dum ergo vitium ex vitio oritur, iniquitas prolongatur. Hinc propheta ait: Vae qui trahitis i
Abbreviated transcription (Latin):
suspicionem habere. ¶ested uest
susficere possint ad eas excu¬
ciendas ne acinea ledantur
Et sicut pascimim ex uno
cellario sic in duamum ex

Expanded text:
suspicionem habere. CAPUT VIII. sufficere possint ad eas excutiendas ne a tinea laedantur. Et sicut pascimini ex uno cellario, sic induamini ex
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Et hit quod dixide ccło
non figendo etiam in cet̾is
inueniendis prohibend¬
is in dicandis conuĩcẽ¬
dis indicandisq peccacis

Expanded text:
 Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam in caeteris inveniendis, prohibendis, indicandis, convincendis, vindicandisque peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
presbitero qui omniu
uestrum curam gerit.
Obediencia sola curtus est q̃ uirtuces.
çeteras inserit menci: in serrasqr cristodit
Sanuel. axlor est obediencia ꝯmħ iucti¬
me. Quia per unctimas aliena caro.
de suꝑamus. Nobis ꝯmppe obediencia usq
ad inqrtem seinanda precipitur. Per ote
int̾micti. Sed quiã ñ ñqm nobis huns
mũdi prospera ñ ñqsu uero ubentur.
nilla est aliqnͣ qũt si desuo aliꝯiud nor
hobeat nmima. Nam cũ hiiꝰ mũdi sus¬
cessus precipitur cũ locus superior imꝑe
tratar is qui ad precipienda hec obedit̃
obediencie sibi urtutem euacuat. si ad
hec etiam proprio desid̾io anhelat. Bur¬

Expanded text:
presbytero qui omnium vestrum curam gerit. Obedientia sola virtus est quae caeteras virtutes inserit menti, insertasque custodit. Samuel: Melior est obedientia quam victima ; quia per victimas aliena caro, de superamus. Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Per obedinimi.---Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima . Nam cum hujus mundi successus praecipitur, 1157 cum locus superatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat.
Abbreviated transcription (Latin):
diencie sibi meritñ runt: qrua ad ea
que in bac uta despecta sunc muncus.
nolensq descendit᷑. Deret gͦ ⁊ obediencia
in ad n̾sis aliquid ex suohabere ⁊ rur¬
sum in prosperis ex suo aliquid om̃mo
non babere quatinus in ad uersis cãto
sit głosior qͣnͣto dino ordini etiam ex
ad uerso m̃gitur ⁊ in Prosperis cãco.
s it iulior ꝯuico apresenti ip̃a qmͣ diuim¬
tus percipit gła fũditus ex m̃te sepat᷑
cum semper obediencie iũgitur dño ance¬
stance qui ait. Oues meẽ uocem meam
audiunt ⁊ ego dñs cognosto eas ⁊ seqũt᷑
me. Pro fecto redemptori obedit qui ĩnoceris
est ⁊ in nccers esse non pocest qͥ obedite cõp¬
tempnic. Ut gͦ cuncta ista.
si quid munis cernantũ
tum p̾cipue pertinebit ut

Expanded text:
ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Debet ergo et obedientia in adversis aliquid ex suo habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordini etiam ex desiderio jungitur, et in prosperis tanto sit vilior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. tum semper obedientiae jungitur, Domino attestante qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego agnosco eas, et sequuntur me . Profecto Redemptori obedit qui innocens est; et innocens esse non potest qui obedire contemnit. Ut ergo cuncta ista si quid minus servatum ositum praecipue pertinebit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
prodat quicũq hoc poc̾it in¬
uenne prius tñ et alceri uł
tercio de monstracum: ut
duoꝵ uł trium cestium pos¬
sit ore coniunci: et compe

Expanded text:
prodat, quicunque hoc potuerit invenire. Prius tamen est alteri vel tertio demonstrandum, ut duorum vel trium possit ore convinci; et compe
Abbreviated transcription (Latin):
cessaria poterant ĩuẽire
Bune enĩ diiceo sino sine pauperes sine no¬
buieo st̃ne ignobiles quicũq accedimo nõ

Expanded text:
cessaria poterat invenire. Sive enim divites sint, sive pauperes, sive nobiles, sive ignobiles: quicunque accedun
Abbreviated transcription (Latin):
catur ei et oretur proeo
deo progressum esse in malũ inlagnũ.
dicit frẽm qui occulte aliquid recipit qr
aliquid occulcare est ordinem in fringere
Magnũ malũ incurric qui ord̾is siii.
preuaricacor existit. Nasi pha sc̃s magnũ
malũ esse sciret quod giesi discipłs suus
a naamam siro mumis occultum acce¬
pisset neqͣqͣm erum cam terribiliter pas¬
sione lepre pertnct̾et Exemplo icaque
suo nos docuic graui correptione ẽẽ.¬
dignũ qui commuteret simile peccacũ
¶Tamen si hoc ultro confice¬
cur parcendum est et orã¬
duni pro eo. Nam culpa leuior.
esficitur que confessione uolũtaria hu¬
militer apericur. Unde damd dicit. Dixi
cõficebor. ⁊ tn remisisti ĩpiecatẽ pcc̃i mei.
¶Si aũt deprehenditur acq¬

Expanded text:
catur illi et oretur pro illo. Ideo progressum esse in malum magnum dicit fratrem qui occulte aliquid recipit, quia aliquid occultare, est ordinem infringere. Magnum malum incurrit qui ordinis sui praevaricator existit. Nisi propheta sanctus magnum malum esse sciret quod Giezi discipulus suus a Naaman Syro munus occultum accepisset , nequaquam eum tam terribiliter passione leprae percuteret. Exemplo itaque suo nos docuit gravi correctione dignum esse qui committeret simile peccatum. Tamen, si hoc ultro confitetur, parcendum est ei et orandum pro eo. Nam culpa levior efficitur quae confessione voluntaria humiliter aperitur. Unde David dicit: Dixi: Confitebor, et tu remisisti iniquitatem peccati mei . Si autem deprehenditur
Abbreviated transcription (Latin):
precetere debet sanctitate uͭ eius exẽ¬
plo discant sub dici qualicer iuere¬
¶ debeãc. ¶orrspiat inqͥecos
consoletur pusillani¬
mes suscipiat in firm

Expanded text:
praecedere debet sanctitate, ut ejus exemplo discant subditi qualiter vivere debeant. Corripiat inquietos, consoletur pusillanimes, suscipiat infirm
Abbreviated transcription (Latin):
it corrigi: ne forte possit
secretius correptus non
mnotescere ceteris. Cupa
cum occulte cõmitticur: ab illis fratrib
qui euts culpe conscii st̃ hic frater qui
x̾erit̾ audite patri monast̾ii debus mdi¬
tu ũ et ip̃e frem secreto corrigat qua¬
timis culpa que ad huc lacens est s
forte cecretius corrigi potirerit non.
in õib innotescat Si arĩt uegau̾nt tũc
testes ad hibeancur: ut conuictus dic¬
toictius iudicetur. Et hoc est qd̃ subditur
Si aũt negauerit tunc.
neganti ad hibendui sunt
alii u̾ iam coram õibus
possit ñ ab uno ceste ar¬
gui: s aduobus nel.¬
tribus conuinci. Comnc¬
p̾poniti uel etiam p̾sbit̃i
ad cuius dispensacionem

Expanded text:
it corrigi, ne forte possit secretius correctus non innotescere caeteris. Culpa cum occulte committitur, ab aliis fratribus, qui ejus culpae conscii sunt, hic qui xerit audire, patri monasterii debet indicari, ut et ipse fratrem secreto corrigat, quatenus culpa, quae adhuc latens est, si forte secretius corrigi potuerit, non omnibus innotescat. Si autem negaverit tunc testes adhibeantur, ut convictus districtius judicetur. Et hoc est quod subditur. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendi sunt alii etiam coram omnibus, ut possit non ab uno teste argui, sed a duobus tribus convinci Convicprepositi vel etiam presbiteri ad cuius dispensacionem
Abbreviated transcription (Latin):
insticie hoc añc sẽpor cogitare debet.
qui iidex est aĩaꝵ qr super se iudi¬
cem h̃t dm̃; ut reginunis cinam
distoictũ indicẽ pẽsat. ¶alde eni solli
que agit semper cogicet de extͤmo.
fine. Dñ sc̾ptũ est in õibus operibus.
tiurs memorat nouiss iaa cua ⁊ ĩ et̾nrĩ

Expanded text:
em cogitare debet qui judex est animarum, quia super se judicem habet Deum, ut regiminis curam districtum judicem pensat. Valde enim sollit in cunctis quae agit semper cogitet de extremo fine. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et i
Abbreviated transcription (Latin):
arbrcrium p̾ponici et lau¬
entur sine auobrs sine
a fullonibus ne int̾ioris
aĩe sordes contͣbat mĩde
uestis nimiꝰ appeticus.

Expanded text:
arbitrium praepositae lauentur siue a uobis sine a fullonibus, ne interiores animae sordes contrahat mundae uestis nimius appetitus.
Abbreviated transcription (Latin):
ti indio comdempnetur
Apł̾s oitit fures ⁊ latrones. Tregnũ dei
facies nonfaisum testimorium dices.
et cecera. Quia ergo inter crimilialia
depucatur ixca canonicũ sencentiam
sit indicare quisque deb refurto qͦmͦ.¬
de falso cestimonio. Frater qui rem col¬
lacam celam̾t inde traditoris locum.
ten in eccłia sc̃a: qui fur erat ⁊ latͦ
⁊ lcculos habens ⁊ ea que cõmucebãtur
s̾ a dño asportabat ⁊ abscondebat. Qui
canco cupiditatis ⁊ auaricie uicio exar¬
sit u ͨ dnm suũ sicut ei diabolus incor
miserat uenderet ⁊ traderet. Sed appe¬
cando lucrũ in uenit mortem situs
scriptimi. Dñ sitit lucrũ pernenit
ad laq̃um. Tales sunt fructus ana¬

Expanded text:
ti judicio condemnetur. Apostolus dicit: Fures et latrones regnum Dei facies, non falsum testimonium dices, etc. Quia ergo inter criminalia mala deputatur juxta canonum sententiam, sic judicare debet quisque de furto,de falso testimonio. Frater qui rem sibi collatam celaverit, Judae traditoris locum tenet in Ecclesia sancta, qui fur erat et latro et loculos habens, et ea quae mittebantur Domino, asportabat et abscondebat. Qui tanto cupiditatis et avaritiae vitio exarsit, ut Dominum suum sicut diabolus in cor miserat, venderet et traderet. Sed appetendo lucrum invenit mortem, sicut scriptum est: Dum sitit lucrum pervenit ad loqueum. Tales sunt fructus ava
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Nec curat ucrũ ex magm ĩ
ex parno decipiat s cm̃ caritatem
fratrũ corrũpere ualet. Debemus
ꝯcra hostem calldũ canti ⁊ iugllen¬
tes ẽẽ acq eius laꝯueos in onm.
rerũ materria preciau̾e ⁊̃ oĩa t̾rena
quibus decipere pͭ animi uirtutecal¬
care uc possiuius cangare in psalmo

Expanded text:
. Nec curat utrum ex magno vel ex parvo decipiat, tantum ut charitatem fratris corrumpere valeat. Debemus contra hostem callidum cauti et vigilantes esse, atque ejus laqueos in omni rerum materia praecavere, et omnia terrena quibus decipere potest, animi virtute calcare, ut possimus cantare cum Pro
Abbreviated transcription (Latin):
tur. In cõmumi enim uica nichil
est prepo nito uc cui necesse fuit pre¬
cas ⁊ paupercas sc̃ã custoditur qr dñ
non lic terrena recinere cogitur am¬
mus celectia cogitare. Sed cunc qͥdera
qui grauiter conturbantur cũ ea qͣ
is rebus tanco in ardescunt desid̾io ĩ
earum accasiombus concordiam t̾i¬
nm soleant conturbare. Quod per¬
pers uasionem diabolitũ fieri dubiũ
non est. Callidus em̃ hostis oĩm.

Expanded text:
tur. In omni enim vita nihil est praeposito, ut cui necesse fuerit praetas et paupertas sancta custoditur, quia dum non licet terrena retinere, cogitur animus coelestia cogitare. Sed sunt quidam qui graviter conturbantur, cum ea quus rebus tanto inardescunt desiderio, ut earum occasionibus concordiam fratrum soleant conturbare. Quod persuasione diabolica fieri dubium non est. Callidus enim hostis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
est eam in corde suo. Et quia per iicitũ.
iusũ cõcupistencia oricur per qmͣ in tegͥ¬
tas montis molatur necesse est ut sem¬
per seruns dei iusũ suũ reprimat ne per
contupiscentiam ⁊ in mũdiciam cordis.
dñi offendat. Sc̃s danit qr ccnlos infarminã
iecit ⁊ fixit illicito appetitu denctus adul¬
ternim ⁊ homicidiũ perpetranit. Si gͦ tãtus
uir per incuriam occulorũ cecidit: nos.
qui longe ab eius sc̃itate distamus camin¬
oroale precipitiunt sũmopere timere debe¬
mus. Tuneamus gͦ sententiam ui iob
qua dicici. pepigi fedus cũ ocłis mers ne
atulis suus ne incante aspiceret quod
ulicite concipiss. Non onm perfeste.
nicim uincitur insi sollice cusa et o¬
portimitas uicii caneatur ħnnc est qd̾
loch a so domis fugienti precipitur ut
non recro respiciat neque remaneat.
in om̃ circa regione: d in monte sal¬
num se faciat. Quisquis eñi perfecce
appetir incenciua uitioꝵ fugere ab aspec¬

Expanded text:
est in corde sua . Et quia per illicitum visum concupiscentia oritur per quam integritas mentis violatur, necesse est ut semper servus Dei visum suum reprimat, ne per concupiscentiam et per immunditiam cordis Deum offendat. Sanctus David quia oculos in feminam jecit et fixit, illicito appetitu devictus adulterium et homicidium perpetravit. Si ergo tantus vir per incuriam oculorum cecidit, nos qui longe ab ejus sanctitate distamus, tam mortale praecipitium summopere timere debemus. Teneamus ergo sententiam beati Job qua dicitur: Pepigi foedus cum oculis meis ut non oculis suis ne incaute aspicerent quod illicite concupisceret. Non enim profecto vitium vincitur, nisi sollicite causa et opportunitas vitii caveatur. Hinc est quod Lot a Sodomis fugienti praecipitur ut non retrospiciat, neque remaneat in omni circa regione, sed in monte salvum se faciat. Quisquis enim perfecte appetit incentiva vitiorum fugere, ab aspec
Abbreviated transcription (Latin):
uno uestiaris. Quod uestes.
precipit repomi sub imo custode uł pluri¬
bus: due indentur canse prima uidelicec
ne per incuriam neglecte a cineis corrũpẽ¬
ipãm uestem qmͣ ht̃ in propriam pocesta¬

Expanded text:
uno vestiario. Quia vestes praecipit reponi sub uno custode vel pluribus, duae videntur causae. Prima videlicet, ne per incuriam neglectae a tineis corrumpanipsam vestem quam habet, in propriam
Abbreviated transcription (Latin):
¶Et si ficri pocest non ad uos
encia proferatur ucrum
deposuerat an alud quod
alter habuerat: dũ cũ um

Expanded text:
et si fieri potest, non ad uos entia proferatur, utrumdeposuerat. an aliud, quod alia habuerat, dum tam
Abbreviated transcription (Latin):
sumat: insi cum egrotat.
Primũ uicium ex occo princĩpalibus incus
est gula. Temptatio huins uic aliqñ fit.
de parius rebus ⁊ iulibus. Nam primus.
homo cemptatus est non de porco s depo
hums ncii tria genera Huum genus est
qñ cibo uł pocu in mod̾ate quis ucitur.
Alterũ gemus est qñ nimis delicatũ cibũ
nł ponim quis desid̾at. Terciũ genus est¬
qñ eetra horam cibũ uł potũ nult sum̃e
Eetra horam credimus esse usque ad cer¬
ciam. Nam usque ad rstam horam non
dec fiẽm comedere aut bibere nisi cũ egro¬
tat Egrotanci omm hora licet. Infirmis
eñi non est iex posica. Nam ienmantib
nec tũ infirmantibus: rectam horam re¬
ficiendi intelliginus ab hora cercia usque
uero ab hora nona usque ad uesperam.
Cum apłs precipiat ut om̃ia honeste ⁊ scd̃m
ordinem fiant non solũ cibo ⁊ potu temper¬
ate uti oporcet s eciam horas consticutas
obseruare: ne cui de uita nr̃a preueamꝰ.
offendiculũ. ualde enm in decens est sĩ

Expanded text:
sumat, nisi cum aegrotat. Primum vitium ex septem principalibus vitiis est gula. Tentatio hujus vitii aliquando fit de parvis rebus et vilibus. Nam primus homo tentatus est non de porco, sed de hujus vitii tria genera. Unum genus est quando cibo vel potu quis immoderate utitur. Alterum genus est quando nimis delicatum cibum vel potum quis desiderat. Tertium genus quando extra horam cibum vel potum vult quis sumere. Extra horam credimus esse usque ad tertiam. Nam usque ad istam horam non decet fratrem comedere aut bibere nisi aegrotet. Aegrotanti omni hora licet. Infirmis enim non est lex posita. Non jejunantibus nec tamen infirmantibus rectam reficiendi intelligimus ab hora tertia usque ero ab hora nona usque ad vesperam. Cum Apostolus praecipiat ut omnia honeste et secundum ordinem fiant . Nec tantum cibo et potu temperate uti oportet; sed etiam horas constitutas observare, ne cui de vita nostra praebeamus offendiculum. Valde indecens est si
Abbreviated transcription (Latin):
situs uolupcatis ẽ. ⁊ nõẽ aliũd qͦ trãsit᷑ nͥ qͦ tnͣie cogit
notͣitas. Et cũ salus sit cã edẽdi ibibẽdi adiũgio se tãꝙͣ
iurtusq ẽ. sã qd̾ salutisatis ẽ delcãtioni parũ ẽ. Et sepe
iñcertũ ẽ ucrũ ad s nccͣaͣ corꝑis cura sb̃ sidiũ petat anno¬
lũcaria cupidicas fallacia myst̾i̾ũ suppetat: adħ necer

Expanded text:
situs uoluptas est, et non est alius, qua transeatur quo transire cogit necessitas. et cum salus sit causa edendi ac bibendi, adiungit se tamquam utriusque est: nam quod saluti satis est, delectationi parum est, et saepe incertum fit, utrum adhuc necessaria corporis cura subsidium petat an uoluptaria cupiditatis fallacia ministerium sup
Abbreviated transcription (Latin):
bit ut uenias in cormeũ ⁊ mebries illud ⁊ obliuiscar ia¬
lamea ⁊ unũ tonũ ãplectar te. Quis mͥ es: Miscrepe mͥ
ut loquar. Quis sͥ sũ egout amari ce iubeas a me. ⁊ nͥfaciã
irasas mͥ. ⁊i menuus ingẽtes miserias. parua nõ ẽ ip̃a
aprar ue moriar ut eã uideã Angnsta ẽ donꝰ aĩe mee
quouenias ad eã dilacet᷑ abs te. siuinosaẽ refice eam

Expanded text:
i, ut uenias in cor meum et inebries illud, ut obliuiscar mala mea et unum bonum meum amplectar, te? quid mihi es? miserere, ut loquar. quid tibi sum ipse, ut amari te iubeas a me et, nisi faciam, irascaris mihi et mineris ingentes miserias? paruane ipsa oriar, ne moriar, ut eam uideam. Angusta est domus animae meae, quo uenias ad eam: dilatetnr abs te. rninosa est: refice eam
Abbreviated transcription (Latin):
palmam spiritalis c̾taminis app̾hendit ꝯn
non semet ip̃o prius per afflictam uentris
concupiscenciam carnis intentina teuic̾it
Neque per conflictũ spiritanis c̾taminis.
als urgitur si ñ prius intra nos metipõs.
hostis positus gule uidelic appeticus edo
sunt prost̾unnus iniirum manicerad
ea que sũt inpugnanda trancimus. Nui¬
ti ordinem t̾tamuus ignorantos edomare
gulam negligunt ⁊ ad spiritatia bella cõ¬
t̃urgũt. qui anqñdo mulca etiam que in¬
agne sunt fortitudinis faciũt: s dommã¬
tẽ gile uitio per carras illecebram om̃e
quod fortiter egerint per dũt. Et dũ uen¬
ter non restringitur per caris concupis¬
centiam: simus uite uirtutes obrnũt
Iꝑ significat quod muros uherucalem¬
uiine dũ non restringitur uenter pet¬
dit .i. x egipto ppłs adduccus in heremo
niũ petiit. Primogenitoꝵ głam eran
omiit qr magno estu desid̾n inlem cĩ¬
bum id est leu̾iculom concupiit. Noq
emm cibus s appetitus in incio est. Un¬

Expanded text:
palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si hostis positus gulae videlicet appetitus edomsunt, prosternimus, inaniter ad ea quae longe sunt impugnanda transimus. Mul ordinem certaminis ignorantes, edomare gulam negligunt, et jam ad spiritalia bella consurgunt. Qui aliquando multa etiam quae magnae sunt fortitudinis faciunt, sed, dominante gulae vitio, per carnis iquae fortiter egerunt, perdunt, et dum venter non restringitur, per carnis concupiscentiam simul cunctae virtutes obruuntur. Hoc signat quod muros Hierusalemtringitur venter, perdit. Ex Aegypto populus adductus in eremo nium petiit. Primogenitorum gloriam Esau amisit, quia magno astu desiderii vilem cibum, id est lenticulam, concupivit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Un
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ fuerat possidendo.
Ac si aperte ⁊ breniter diceret. Quid prodeat
panperoas cũ superbia: melior est dines hñi¬
lis superbus qui panper. coelior est humił¬
b ẽẽ seruims dei prouisud ⁊ cͥꝯspectus. Prim̃
ne mala agat deinde ne bona negligat: post¬
modũ ne m bonis que eg̾it in camescat qr.
tunc ueraciter sunt bona que agimus si
ea semper hũilicate custodimts. Et cunc
ueraciter sumus pauꝑeres xp̃i si hummles
sumus pro amore xp̃i. Et ui paniperes spñ¬

Expanded text:
m fuerat possidendo? Ac si aperte diceret. Quid prodest paupertas cum superbia? Melior est dives humilis quam superbus pauper. Melior est  esse servus Dei providus et circumspectus, primum ne mala agat, deinde ne bona negligat, postmodum ne in nobis quae facit intumescat; quia tunc sunt veraciter bona quae agimus, si ea semper in humilitate custodimus Et tunc veraciter sumus pauperes Christi, si humiles sumus pro amore Christi. Et: Beati pauperes sp
Abbreviated transcription (Latin):
re dissimuilam̾it ueniũt uoltres.
⁊ totũ qd seminacũ esse indebantur.
perserit nͥ postea orado in corde recluse¬
rit ⁊ qͦda m sepelieris: ueniũt uolu¬
cres idẽ cogitattõs huiꝰ seculi uolaciles
manes ⁊ uatue ⁊ rapiũc qd̾ in corde
maneat in᷑ corde ⁊ fructus sp̃alis cret¬
tat in opatõe. Bene aũt ait tãꝙ spũa¬

Expanded text:
re dissimulaverint, veniunt volucres, et totum quod seminatum esse videbatur dperserint, nisi postea orando in corde recluserint et quodammodo sepelierint, veniunt volucres, id est cogitationes hujus saeculi volatiles inanes et vacuae, et rapiunt quod in corde maneat in corde, et fructus spiritualis crescat in operatione. Bene autem ait: Tanqua
Abbreviated transcription (Latin):
aũt in nobis inuicem honoramus ci
nos inuicem propter deum diligamins
si precepca eius soucice euctodimus: ⁊
eificunur scm̃templum eius per in ha¬
bicatõem sp̃t eius in nobis. Nostrũ es de¬
graciam. Nec excollantur si com¬
muni iute aliquid de sus.
facultatibus contulerunt
nec de suis diuitiis magis
superbiant qr eas monast̾i
o ꝑtiũt᷑ qm si eis ĩscłofruerẽ

Expanded text:
autem in nobis invicem honoramus, si nos invicem propter ipsum diligamus, si praecepta ejus sollicite custodimus et efficimur sanctum templum ejus per inhabitationem Spiritus ejus in nobis. Nostrum est Deri. Nec extollantur, si communi vitae aliquid de suis facultatibus contulerunt; ne de suis divitiis magis superbiant, quia eas in monasterio partiuntur, quam si eis in saeculo fruere
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e pͣuicatis errores. Ecce inter nos et
deum pectando discordiãm fecimus ⁊ cñ
ad nos d̃s suos legatos prior msit ut
nos ip̃i qui peccaruus ad pacem der.
renctemur. Erubescat gͦ humana super¬
bia ⁊ confũdatur quisq si nõ sacufaciat
proximo qm̃ si post culpam nrãm uͭ ei
reconciliari debeamus uͥ ip̃e qui offensus
est legacis inceruenientibus obsecrat dens
Qui atem nũqm nult
petere uemam aut ñ
ex ammopetit: sine cau¬
sa est minonasterioe
ciam si inde non proi

Expanded text:
nostrae pravitatis errores. Ecce inter nos et nostrae pravitatis errores. Ecce inter nos et Deum peccando discordiam fecimus, et tamen ad nos Deus suos negatos prior misit, ut nosipsi qui peccavimus ad pacem Dei revocemur. Erubescat ergo humana superbia, et confundatur quisque si non satisfaciat proximo, quoniam post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus, et ipse qui offensus est legatis intervenientibus obsecrat Deus. Qui autem non vult petere veniam aut non ex animo petit, sine causa est in monasterio, etiamsi inde non pro
Abbreviated transcription (Latin):
per iram iusticia rebaquis: sicut.
scripium est. Ira iuri iutitiam der ñ
operantur. Per iram grã uite socialis
.anucitur situt scriptũ est. sbli esse.
assiduus c̃ hor̃e iacũdo ne distas semi¬
Nam qui se humana racõne ñ tẽperat
necesse est uc bestialiter solus uinat.
Aliqndo aũt ira manus non exerit sed
in malediccionis iacula lingam uercit
Nonnũqm uͦ dñ accensus animi a cõ¬
sueta loencione restringitur per acces
cariseque que gͣuius exasperant oriũtur
acqr in irati ccłm festuca in trabem u̾tit
dñ ia in odiũ permucatur. Ueremur
aprorimis tespici dedignamus iniuri¬
as uerbicolerare. Si contigat iurgiũ
fortasse c̃ prorimo erubestimus pͥores
sariffacere. Cor quippe cͣrneũ dũ huius
uice głam querit: humilitatem respu¬
it. Et plerũque ip̃e horo qui irascit᷑
discordanti sibi reconcilari appetit s ire.
ad saciffaciendũ prior erubescit. Pensemus
fc̃a capitis nr̃i. ut uideamus quo iaceãt

Expanded text:
Per iram justitiam relinquitur, sicut scriptum est: Ira viri justitiam non operatur . Per iram gratia vitae socialis amittitur, sicut scriptum: Noli esse assiduus cum homine iracundo, ne forte discas semiNam qui se humana ratione non temperat, necesse est ut bestialiter solus vivat. Aliquando autem ira manus non exerit, sed in maledictionis jacula linguam vertit. Nonnunquam vero dum accensus animus a consueta locutione restringitur, per accescausaeque quae gravius exasperent oriuntur, atque in irati oculo festuca in trabem vertitur, dum ira in odium permutatur. Veremur a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare, si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quidem carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit, et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus ergo facta capitis nostri, ut videamus quo jaceant
Abbreviated transcription (Latin):
Non nullos ira cicius accendit ⁊ facili¬
us deserit: nõnullos uero carde quidẽ
cõmonet s drirzus cenet Alurs añt¬
mas accipit ⁊ cardrus deponit. Nõmul¬
li uͦ has flãmas ⁊ cardius suscipiunt.
⁊ cicius amittũt. In ꝯipdus amirũ¬
qriatuor modis liquido lelto gnoscit
quia ⁊ ad cranquullcãtis bonũ ultimꝰ.¬

Expanded text:
nonnullos ira citius accendit, facilius deserit: nonnullos vero tarde quidem commovet, sed durius tenet. Alii nammmas accipit et tardius deponit. Nonnulli vero has et tardius suscipiunt et citius amittunt. In quibus nimirum liquido lector agnoscit quia ad tranquill
Abbreviated transcription (Latin):
Eciam ip̃i qui nichil habebant sons hatene
uolucatem habendi. Unte scriptũ eit . Nono¬
cupisces. Plus eñi accendit affectũ d̾s qłłi
tensum. Hinc per sapientem dicitur. Fum.
da mͥ cor tuũ. Quod eñi non pocest: insipͥus
carnalis affectus recreetur. Primũ gͦ inbe¬
urur habita deserere deinde t̃rens nõ querere
anhelare. Et ne uideretur pauꝑibus scli qui

Expanded text:
Etiam illi qui nihil habebant foris, habent voluntatem habendi. Unde scriptum est: Non concupisces . Plus enim attendit affectum Deus quam censum. Hinc per Sapientem dicitur: Fili, da mihi cor tuum . Quod fieri non potest nisi prius carnalis appetitus resecetur. Primum ergo jubemur habita deserere; deinde terrena non quaerere, anhelare. Et ne videretur pauperibus saeculi qui
Abbreviated transcription (Latin):
mino bonorũ õm̃ largi¬
cori. Graciaꝵ accõnes pacri limn¬
nũ semper auobis debentur a qͦ om̃e
tatũ opcimũ ⁊ õe sonũ per fcm̃ scrip¬
cura teste descendit. Nemo est em do¬
nis d̾i beatus qui donanti excitit ing¬
cus. Et apłs. quid hares quod ñ acce¬

Expanded text:
o bonorum omnium largitori. Gratiarum actiones Patri luminum semper a nobis debentur, a quo omne datum optimum et omne donum perfectum . Scriptura teste descendit. Nemo est enim donis Dei beatus qui donanti existit ingratus. Et Apostolus: Quid habes quod non acce
Abbreviated transcription (Latin):
ut pereant. Et hoc apparet: qr in cet̾is
iuicird maior est superbia. Per uicia eciam ⁊
urcrites: excerminant humanam mentem.
Snperbia deo ⁊ lỹibus gdibilis est. De hnc scͥptũ
est. Iuicium omĩs pectati superbiã. Prima est.
euini in p̾cando ultima remanet in conflictu.
Nam cum seruus dei cet̾a uicia superaneric.
⁊iam ad uirtutum alta conscend̾it adhuc ht̃
pugnam contra superbiam qmͣ nͥ exprigna¬
l̾it in ceteris frustia laboramt. ¶ũgͦ foris
bona gunus intus cor ab elacione cuctodi¬
re debemus: qr milla deo placet cũ suꝑbia
oꝑatio. Uude scriptura nos ãmon dicens.
Quimi custodis enstodi cor cuum: quomat
mors ab ip̃o et inta procedit. Et qliid

Expanded text:
ut pereant. Ex hoc apparet quia caeteris, vitiis major est superbia. Per vitia enim et virtutes exterminat humanam mentem; superbia Deo et hominibus odibilis est, de qua scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Prima est in peccando; ultima remanet in conflictu. Nam cum servus Dei caetera vitia superavit; et jam ad virtutum alta conscenderit; adhuc habet pugnam contra superbiam, quam nisi expugnaverit, in caeteris frustra laboravit. Cum ergo foris bona agimus, intus cor ab elatione custodiamus; quia nulla Deo placet cum superbia operatio. Unde Scriptura nos admonet dicens: Omni custodia custodi cor tuum, quia mors et vita ab ipso procedit . Et quid
Abbreviated transcription (Latin):
toris cont.mis debus flagiarre lam̃tis scõꝵq
incertessiones ⁊ auxilia postulare. Quod siade¬
emplum chauanee mulieris in orando percta¬
que cũcta in nobis erraca corrigat i mũda.
sc̃ifitet curbulenta serenet. Fidonis enĩ ⁊ uistꝰ
In oracorio nemo aliquid agac
nisi ad quod fcm̃ est: unde.
et nomem accepit Et si forte¬
aliqui etiam p̾ter horas cõ¬
stitucas si eis uacat orare.

Expanded text:
toris continuis debet flagitare lamentis, sanctorumque toris continuis debet flagitare lamentis, sanctorumque intercessiones et auxilia postulare, quod si ad exemplum Chananeae mulieris in orando persistanostri quae cuncta in nobis errata corrigat, immunda sanctificet, turbulenta serenet. Fidelis enim et justuin oratorio nemo aliquid agat, nisi ad quod est factum, unde et nomen accepit, ut, si aliquae etiam praeter horas constitutas, si eis uacat, orare