comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sd̃ uolo ñ qd̾ uolo ago carnalis
dicit: nõ legem sed se accusat:
lam lex spiritalis nõ habet cul¬
pam: carnalis uenũdatus incur¬
rit in culpam: Nam agit quod ust̾.
ñ uułt nõ potest: quia qñ poterat
uoluit: ꝑ malum uelle. ꝑdidit
bonum posse: ꝙ captiuus iam lo¬
quitur. ꝙ dicit captinus. nõ qd̾ uo¬
lo ago: Nõ enim qd̾ uolo facio bo¬
num: sed quod odi malum hoc a-¬
go: nõ qd̾ uolo: ẜ contra homo. ius¬
porsus: Non quod uolo ago omio.
quod uis agis: nõ ed uolo ago:
rede michi fr̃ nou qd̃ uolo
ago: O si uelles egeres: quia
nõ us: nõ agis bonum: Non qd̾
uolo ago crede michi noui quid
in ine agatur: nõ quod uolo ago.
Contradictor grẽ: nõ est arbiter
conscientie: Ego me noui ñ qd̾
uolo agero: ⁊ tu dicis nõ quod uis
agis: Nlemo scit quid agatur in
homine: nisi sp̃s hominis qui in
ipso est: ꝙ tu homꝰ es Si nõ uis cre¬
dere iͥi: intende tͥ: Ita ne tu ita uiuis
in hoc corruptibili corpore quod̃

Expanded text:
 Non quod volo ago, carnalis dicit: non Legem, sed se accusat. Nam Lex spiritualis non habet culpam: carnalis venumdatus incurrit in culpam. Non agit quod vult: cum vult non potest, quia quando poterat noluit. Per malum velle, perdidit bonum posse; et captivus jam loquitur, et dicit captivus, Non quod volo ago. Non enim quod volo, facio bonum: sed quod odi malum, hoc ago . Non quod volon quod volo ago. Omnino quod vis, agis. Non quod volo ago: crede mihi, frater, non quod volo ago. O si velles, ageres: quia non vis, non agis bonum. Non quod volo ago: crede mihi, novi quid in me agatur; non quod volo ago. Contradictor gratiae, non es arbiter conscientiae: ego me novi non quod volo agere, et tu dicis, Quod vis agis? Nemo scit quid agatur in homis. Et tu homo es; si non vis credere mihi, intende tibi. Itane tu ita vivis in hoc corruptibili corpore, quod
Abbreviated transcription (Latin):
num fcũs. et habitu niuentus ut
homo. humiliauit semet ipĩ Hoc
difite ame: Numi liauit em̃ se¬
met ipm̃ inquit: Discite ame :¬
quia mittis sum et humilis cor¬
de Nonem̃ inquit hoc uos doceo
quasi informa dei aliquando fuis¬
seris: nõ rapunam arbitrants
ẽt uod equales deo Illi unnu

Expanded text:
factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit semetipsum. Hoc discite a me, Humiliavit enim semetipsum, inquit. Discite a me quoniam mitis sum et humilis corde . Non enim, inquit, hoc vos doceo, quasi in forma Dei aliquando fuissetis, non rapinam arbitrantes esse vos aequales Deo. Illi uni
Abbreviated transcription (Latin):
hecium exiguam de arbore ueti
uoluntatẽ: Ipse ergo clamat
qmera mea dirige: que ego dis¬
pesi: Btrssus nieos dirige. quos
r̃ meo arbitrio deprattaui: di¬
mige sed̾m uerbum tuum᷑ꝰ ut
eh sint gressiis mĩ: quia rec

Expanded text:
etium exiguam de arbore vetita voluptatem. Ipse ergo clamat, Itinera mea dirige, quae ego distorsi: Gressus meos dirige, quos ipse meo arbitrio depravavi: didirige secundum verbum tuum? Ut recti sint gressus mei, quia rec
Abbreviated transcription (Latin):
ulterium ͤ uolebat eẽ auarus ꝙ
etat auarus : quis aut̃ nr̃m audẽ¬
at tali se induere blasphemia. ut de
Apło hoc sentiat : forte gͦ alius est
aliquis. Forie tues. aut̃ tues. auit
ille est. aut ego sum. Si gͦ aliquis
nrm̃ est ipm̃ qͣrͣ deipso audiaumius:¬

Expanded text:
ulterium? nolebat esse avarus, et ulterium? nolebat esse avarus, et erat avarus? Quis autem nostrum audeat se induere tali blasphemia, ut de Apostolo hoc sentiat? Forte ergo alius est aliquis: forte tu es, aut tu es, aut ille est, aut ego sum. Si ergo aliquis nostrum est, ipsum quasi de ipso audiamus
Abbreviated transcription (Latin):
g. Quid dubitamus ad hoc esse
legem datam ut inuenitex se hõ
quando enim deus nõ ꝓhibebat a
malo: Latebat se homo. Uires suas¬
languidas nõ muenit: nisi quado
legem ꝓhibicionis accepit. Inueĩt
gͦ sc ii malis. inuenit se quo fugit
A Quocũq enim fugerit se se se¬
quitur. E quid ei ꝓdẽ dese inuen¬
se. scimus inqͥt quia lex spiritalis
est ego aut̃ carnalis sum. uenũda¬
tus sub peccato: Qd enim opetor
ignoro: Non enim quod uolo hoc
ago: sed quod odi illud facio. Que
quis intelligatut. Utrum ipse apłs
qui loquebatur. an alium aliquẽ
inse tranfigurauit: quem tange¬
ret insez Sicut dixit quodam lo¬
co. Sec aut̃ omĩa tranffiguraui
inine & appollo ꝓpt̾ uos: ut a no¬
bis discatis. Si ergo apłs loquit᷑
qd̾ nęmo dubitat. ꝙ cum dicit
nõ qd̾ uolo ago sed qd odi illud fa¬
cio nõ de alteto seo de se ip̃o dicit. ⁊
qͥd sumꝰ intellecturi sĩs inĩ: ĩ tane
iplõ paulus uolebat uerbi grã
facere adulterium. q faciebat᷑ ad¬

Expanded text:
 Quid dubitamus ad hoc datam esse legem, ut inveniret se homo? Quando enim Deus non prohibebat a malo, latebat se homo. languidas non invenit, nisi quando legem prohibitionis accepit. Invenit ergo se, in malis invenit se. Quo fugit se? Quocumque enim fugerit se, sequitur se. Et quid ei prodest de se invenbi: scimus, inquit, quia lex spiritalis est; ego autem carnalis sum, uenundatus sub peccato. quod enim operor, ignoro; non enim quod uolo, hoc ago, sed quod odi, illudfaeio. si quis intelligatur, utrum ipse Apostolus qui loquebatur; an alium aliquem in se transfiguravit, quem tangeret in se, sicut dixit quodam loco: Haec autem omnia transfiguravi in me et Apollo propter vos, ut in nobis discatis . Si ergo Apostolus loquitur quod nemo dubitat, et cum dicit, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio, non de alterouid sumus intellecturi, fratres mei? Itane apostolus Paulus nolebat, verbi gratia, facere adulterium, et faciebat ad
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ꝙ inuentum est michi mã¬
datum qd̃ est inuitam erar. Quid
enim tam ꝑtinẽs ad uitam. qmͣ
nõ concupisces. hoc est iu mortẽ:
Peccatum enim occasione accep¬
ta ꝑ mandatum fefellit me: ⁊ pet
illud occidit: Concupiscentiam tet¬
sit secit timorem pene: nõ amorẽ
scã. et mandatum scmn et iustum
q bonum: Quid gͦ bomim ẽ mi¬
chi factum est mors: Absit. Non
enĩ lex mors. sed peccatũ moro: Qd
gͦ ex occasione mandati: sed pecta¬
tum ut appareat peccatũ: latebat
enim qñ mortuũ dicebatut. ꝑ bo¬
num mͥ oꝑatum ẽ mortẽ: ut addi¬
ta p̃uaricatione fiat suꝑ modum p¬
cator aut peccatum ꝑ mandamĩ
quia p̃naricatio pectato nõ ad deretꝰ
si nõ eẽcꝵ mandatũ: Alio enĩ loco.

Expanded text:
 Et inventum est mihi mandatum quod erat ad vitam : » quid enim tam pertinens ad vitam, quam non concupisces? « hoc esse in mortem. » Peccatum enim occasione accepta per mandatum fefellit me, et per illud occidit. Concupiscentiam tertimorem poenae; non amorem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Non enim lex mors, sed peccatum mors. Quid ergo ex occasione mandati? Sed peccatum ut appareat peccatum - latebat enim quando mortuum dicebatur: per bonum mihi operatum est mortem; ut, addita praevaricatione, fiat supra modum peccator aut peccatum per mandatum; quia praevaricatio peccato non adderetur, si non esset mandat
Abbreviated transcription (Latin):
riculosus locus. quẽ uobisnoui¬
me religioso apud eum adiuper¬
bete dignat᷑. ex ponere ⁊ enodare
suscepimus:. Patientiam mͥ p̃beat
caritas ur̃a. ut si habeo ꝓꝑter ob¬
scuritatem terum diffic̾ilem dispu¬
tationem: habeam saltem facilẽ
nocem: Si enim sit utrumq dif-¬
ficile. multum laboratur: ꝙ utinã
nõ sine causa laboretur: Ut autẽ¬
ꝓ sit labor nr̃. sit patiens auditꝰ
ur̃: Quia legem nõ culpat apłs.
hest̾na die audientib qnͣtum exi¬
stimo: satis fetimus Ibi quippe
ait: Qaud gͦ dicimus: lex pectatũ
est: Absit: S peccatun ño cogno¬
ui nisi ꝑ legem Nam concupiscẽ¬

Expanded text:
riculosus locus, quem vobis ime religioso apud eum adjudare dignatur, exponere et enodare suscepimus. Patientiam mihi praebeat Charitas vestra, ut si habeo propter obscuritatem rerum difficilem disputationem, saltem habeam facilem vocem. Si enim utrumque sit difficile, multum laboratur: et utinam non sine causa laboretur. Ut autesit labor noster, sit patiens auditus vester. Quia Legem non culpat Apostolus, hesterno die audientibus, quantum existimo, satisfecimus. Ibi quippe ait: Quid ergo dicemus? Lex peccatum est. Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem. Nam concupisce
Abbreviated transcription (Latin):
do uobis. pacem rel inqa¬
linquo uobis: De pace dico uo¬
turi. prius que pacis sint ꝯbe¬
moda: uideamus Est pax sereui¬
tas mẽtis. tranquillitas animi son¬
plicitas cordis. amoris uinchra
consortium caritatis: Hec es
que si multates tollit. bella cõ¬
pescit: Comprimit itas suꝑlus
caltat. Huimles amat. dist¬
des sedat: inimicos concordaos
cunclis est placita stõ quetit:¬
Nõ querit alienũ: nichil depits
suum Docet amare. que odisle
nõ nouit Nescit extolli: nesit
in flari: Hanc ergo qui accepis
tencat. qui ꝑdidit repetat. qul
am it exquirat. Quoniã quil
qu date legis contempserit bonũz
et poterit ad hereditatẽ dñi
ꝑtere cum xp̃o. qui discors uolue
giinẽ est. qd̾ iubetut contemp¬
ute. quo precipitur nolbe. quod
imperatur decłinare Quid tͥ cõ¬
mine ꝯ discordia xͥane : quid simłꝰ¬
mes amas. quod aucłori platere
nõ potuit: quid exercere iiumi¬
qnas: quas euadete nõ potuit
tille qui eas pͥmus inuenit:

Expanded text:
do vobis, pacem relinquo vobis . De pace dicturi, prius quae pacis sint commoda videamus. Est pax serenitas mentis, tranquillitas animi, simplicitas cordis, amoris vinculum, consortium charitatis. Haec est quae simultates tollit, bella compescit, comprimit iras, superbos calcat, humiles amat, discordes sedat, inimicos concordat, cunctis est placita. Non quaerit alienum, nihil deputat suum; docet amare quae odisse non novit. Nescit extolli, nescit inflari. Hanc ergo, qui accepit, teneat; qui perdidit, repetat; qui amisit, exquirat: quoniam qui iqui date legis contempserit bonum, nec poterit ad hereditatem Domini habere cum Christo, qui discors voluercrimen est quod jubetur contemnere, quod praecipitur nolle, quod imperatur declinare. Quid tibi commune cum discordia, Christiane? quid simultates amas, quod auctori pacis placere non potuit? quid exerces inimicitias, quas evadere non potuit nec ille, qui eas primus invenit?
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ istructo sc̃m emm est in il
ego ꝑcutiam et ego sanabo
usficiã suã inqua erat certe sine
quetela. Iauidabilis. mnagnus. qiͣ
gloriosus apud iudeos: detrim̃¬
nexistimauit dãna credidit. st̃¬
ua deputauit: ut inuenitetur
nillo nõ habens suã iusticiam

Expanded text:
 instructus. Factum enim est in illo: Ego percutiam, et ego sanabo . justitiam suam, in qua erat certe sine querela, laudabilis, magnus, quasi gloriosus apud Judaeos: detrimenta existimavit, damna credidit, stercora deputavit, ut inveniretur in illo non habens sua
Abbreviated transcription (Latin):
de. Quid est quia nõ ex fide
ñ specauit in deum. ñ illam
petm̃ a deo. nõ credidit ĩ eum
qui iustificat impiũ: Non fuit
similis publicano. ocłos ĩ tra

Expanded text:
x fide? Non speravit in Deum, non illam petivit a Deo, non credidit in eum qui justificat impium : non fuit similis Publicano oculos in terram
Abbreviated transcription (Latin):
dificauerit domim: in uanin
laborauerunt qui edificant Cã.
Noli gͦ uelle habere tuam iusti
ciam: serte ex lege est nempe ex
lege ẽ Certe deus dedit legeni
Ꝙ quia iusticia ex lege est. nõ sit
fua Apłs paulus loquitur mͥ a
mãtes iusticiam suam tĩ calũnẽ¬
tur: Etce ubi illum habes: apetile¬
ge. uide. audi. tuam iusticiam no¬
li habere. Stercora illa deputat a¬
płs: Quamuis sit ex lege q in
quã ius sit ex lege tam̃ quia sua
Ignorantes emĩ dei iusticiam et
suam uolentes constituere: iustici¬
e dei nõ sunt subiecli Noli puta¬
re. quia xͥanus uocaris ideo te nõ
posse offendere in lapidem offensio¬
nis. Suius gr̃e de irgas. in ip̃m of
tua nõ sit. Sacerdotes tui inquit
induantut iusticiam Uestis acci¬
pitur: ñ eũ capillis nascitut. Pec¬
cora de suo uestiuntur Hanc p̃¬
dicat apłs paulus adeo t̾ sit: be¬
meut impetres: plora ut impe¬
tres. crede nr impetres: Qui muo
putatis sic dictum eẽ. qui inuoca¬

Expanded text:
dificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam . Noli ergo velle habere justitiam tuam. Certe ex lege est, nempe ex lege est: certe Deus dedit legem, et quia justitia ex lege est, non sit tua. Apostolus Paulus loquitur: mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lapidem offensionis. Cujus gratiae derogas, in ipsum offnon tua sit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam . Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres. Qui, inqputatis sic dictum esse, Qui invoca
Abbreviated transcription (Latin):
mñ ih̾u .x. iam incelo sedentis:
idhũc humilitatẽ ꝯm̃dantis
aule iuquit saule quid me
ssequeris: Durum est tͥ adu̾sus
tnulũ calces mutere Possi te
mittere Tu enim uexaretis pũctõ¬
ib m̃ĩs. nõ ego ftangͦrer calcib
nus. s nõ te diuutto. seuis. et
nisercor: Quid me ꝑsequerisͦ

Expanded text:
 Christi, jam in coelo sedentis, et adhuc humilitatem commendantis, Saule, inquit, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calces mittere . Possem te dimittere: tu enim vexareris punctionibus meis, non ego frangerer calcibus tuis: sed non te dimitto. Saevis, et misereo
Abbreviated transcription (Latin):
si: et qui crediderit ineurm. n ha¬
bebit suam iusticiã que ex lege
est quãuis sit bona lex sed imi¬
plebit ipãm legem nõ sua iusti¬
cia sed data ex deo. Ita eĩ ñ con¬

Expanded text:
i enim crediderit in eum, non habebit suam justitiam quae ex lege est, quamvis sit bona lex, sed implebit ipsam legem, non sua justitia, sed data a Deo. Ita enim non con
Abbreviated transcription (Latin):
nobis: O ffenderunt gͦ illi in la-¬
pidem offensionis ꝙ pettã scan¬
dali.ꝙ ait de illis: Fr̃es bona uo¬
luutas quidẽ cordis mĩ. et de p̃-¬
catio ad dirm̃ ꝓ ipĩs in salutem
De p̃catur apłs ꝓ nõ credentib
ut credant: ꝓ au̾sis ut cotu̾tã¬
cur uidetis. quia nec ip̃a conũ¬

Expanded text:
nobis . Offenderunt ergo illi in lapidem offensionis, et petram scandali. Et ait de illis: Fratres, bona voluntas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deum pro illis in salutem. Deprecatur Apostolus pro non credentibus, ut credant; pro aversis, ut convertantur. Videtis quia nec ipsa con
Abbreviated transcription (Latin):
tur eccl̾am in lapidẽ offensio¬
nis offendebat: xp̃s humił
in terra iacebat̃. In celis qui¬
dem ⁊ ip̃e erat leuata illo car¬
ue sua amortuis resuscitata.
sed nisi ⁊ interra xp̃s iaceret.
ñ ipse saulo clamarq qͥdme
ꝑseq̃ris: Ergo ille iacebat. qr
humilitatõ p̃fetebat: Ille of¬
fendebat: quia nõ uidebat sp
totum hoc nõ uidete unde etm
de tumore suꝑbie. Quid ẽ de
tumore suꝑbie: qͣ de uisticia
sua Ex lege quidem s sua Q
est ex lege : qͥa ĩmãdatis legis
quid̃ est suam: tãꝙͣ de uirib slis
Amor deerat. amor uisticie mos
lus illum possidebat timior.
caritati uentute locum incor
nsetuabat: Cum seuiret erectus.
ucdͥabundus glorians apud ip̃os

Expanded text:
 in lapidem offensionis offendebat. Christus humilis in terra jacebat: in coelis quidem et ipse erat, levata illo carne sua a mortuis resuscitata; sed nisi et in terra Christus jaceret, non ipse Saulo clamaret, Quid me persequeris? Ergo ille jacebat, quia humilitatem praeferebat: ille offendebat, quia non videbat. Et totum hoc non videre, unde erat? De tumore superbiae. Quid est, De tumore superbiae? Quasi de justitia sua. Ex lege quidem, sed sua. Quid est, Ex lege? Quia in mandatis legis. Quid est, De sua? Tanquam de viribus suis. Amor deerat, amor justitiae, amSolus illum possidebat timor, sed charitati venturae locum in corde servabat. Cum saeviret erectus, jactabundus, glorians apud ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
lam u̾boꝵ diu̾sitatẽ receditur
ab eiusdẽ ueritate sentencie:
Nam neq alia causa est cum
euñgeliste eadem nõ eodem mo¬
do dicant: nisi ut inde discamꝰ
res uerbis. nõ reb uerba p̃po¬
nete᷑ nichilq aliud in loque¬
te querere nisi uoluntatẽ: ꝓp̃
Quod enĩ ad tẽ int̾ ẽ. utrum
dicatur sp̃s blasphemia nõ
remittetur. an dicatur qui blas¬
phemauerit in spm̃ sc̃m non
ei remiitet ᷑: uisi forte qd ead̾
tes aꝑtius isto modo ꝙͣ illo di¬
citur.  q alium euimͣgelistã
nõ destruit alius: s exponit :
Spc̃ aut̃ blasphemia. clause
dictum est: quia nõ ex p̃ssumẽ¬

Expanded text:
tatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis, non rebus verba praeponere, nihilque aliud in loquente quaerere, nisi voluntatem, propter Quid enim ad rem interest, utrum dicatur, Spiritus blasphemia non remittetur; an dicatur, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non ei remittetur? Nisi forte quod eadem res apertius isto modo quam illo dicitur, et alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum
Abbreviated transcription (Latin):
et sc̃s̃. Nec potest dici sp̃s blas¬
phemia. cũ spũ quisq blasphe¬
mat : quomͦ potest dici sp̃s o¬
ratio cum sp̃u quisq orat: Uñ
dicit apłs orabo spũ: orabo ⁊¬

Expanded text:
tus est. Item potest dici spiritus blasphemia, cum spiritu quisque blasphemat: quomodo potest dici spiritus oratio, cum spiritu quisque orat. Unde dicit Apostolus: Orabo
Abbreviated transcription (Latin):
eis fuiss: falsam qd̾ ab sit sẽ¬
tenciam eẽ. diceremus: Non gͦ
ait. si nõ uenissem et lõcutus
eis fuissem. nullum pectatum
habetent. ne ueritas mentiter ᷑ :
nec tursus defite dixit. si nõ
uenissem q locutus eis fuissẽ
qd̾clã pcc̃m nõ habetent: ne pi¬
um studiũ parum execceretur
Im om̃i quippe copia sccipturaꝵ
scãꝵ. pascimur aꝑtis: exerte¬
mur obscuris: Illic fames ꝑ¬
litur: hic fasfidiũ Quia er

Expanded text:
eis fuisset, falsam — quod absit- sententiam esse dicemus. non ergo ait: "si non uenissem et locutus eis fuissem, nullum peccatum haberent", ne ueritas mentiretur. nec rursus definite dixit: "si non uenissem et locutus eis fuissem, quoddam peccatum non haberent", ne pium studium parum exerceretur. in omni quippe copia scripturarum sanctarum pascimur apertis et exercemur obscuris: illinc famis expellitur, hinc fastidium. quia er
Abbreviated transcription (Latin):
diceretur. nõ habere remissionẽ
neq in hoc scło neq in futuro:
Exerc̾e quippe nos uoluit dif¬
ficultate questionis: nõ deciꝑe
sentẽcie falsitate: Quappt̾ nõ
est necesse. ut omẽm blasphe¬
miã et omẽ uerbũ qd̾ diciꝰ¬

Expanded text:
diceretur, non habere remissionem neque in, hoc saeculo neque in futuro. Exercere quippe nos uoluit difficultate quaestionis, non decipere sententiae falsitate. quapropter non est necesse, ut omnem blasphemiam et omne uerbum, quod dici
Abbreviated transcription (Latin):
Sicui dimiseritis pectata
itentur illi: sicui tenuetitis
nebuntur: Nam et illa regi¬
ratio. ubi fit om̃iũ preteri
remissio pectatoꝵ. in spũ sõ¬
uersum. ut cũ uo luptate bill¬
ret. unde est natus ut uinidl¬

Expanded text:
Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur . Nam et illa regeneratio, ubi fit omnium praeteritorum remissio peccatorum, in Spconversum ut cum voluptate biberet, unde natus est ut vive
Abbreviated transcription (Latin):
temitretur ei neq in hoc sclõ ue¬
q infutoᷤ. Aliis quippe uerbis ⁊
alio loquẽdi modo. eadem ipã ẽ
exp̃ssa sentencia ꝙͣ qd̾ est apd̃
matħ̾m. qui dixerit u̾bũ con¬
b lasphemiã intellige̾mꝰ ⁊ plamꝰ
alii dixetunt: qui hlasphemauerit
in spm̃ scm̃ Eadem tamẽ res ab
om̃ib dicta est: nec aliquis eoꝵ
aloquẽtis uoluntate discessit. Ps¬
pt̾ quam intelligendã uerba di¬
cuntur: scribuntur. legunt᷑. audi
pi et intellexi: quia cum dicitur
blasphemia. nec exprimitut om̃is
aut quedam: potest quedam in¬
telligi aut om̃is: sed nõ est neces¬
se ut om̃is: Nisi aut̃ quedam in¬
telligatur. falsum est. qd̾ dicitur:
ita  uerbum. si nõ dicatur omẽ
seu qd̾dam. nõ est necesse ut omẽ
intelligatu S nisi qd̾dam fu̾it

Expanded text:
remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro? Aliis quippe verbis et alio loquendi modo eadem ipsa est expressa sententia. Et quod est apud Matthaeum, Qui dixerit verbum conblasphemiam intelligeremus planius alii dixerunt: Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Eadem tamen res ab omnibus dicta est: nec aliquis eorum a loquentis voluntate discessit, propter quam intelligendam verba dicuntur, scribuntur, leguntur, audipi et intellexi, quia cum dicitur blasphemia, nec exprimitur omnis aut quaedam, potest quaedam intelligi, aut omnis; sed non est necesse ut omnis; nisi autem quaedam intelligatur, falsum est quod dicitur: ita et verbum si non dicatur omne, seu quoddam, non est necesse ut omne intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
q in hoc scło neq infuturo Iã
et ego uellem dicere: qd̾ intẽ¬
tissime expectatis audire: S
toletate aliꝙͣtas maiores diligẽ¬
tie moras : donet adiuuante doͦ
totum qd̃ occurrit expediam
Nlii quippe duo euangeliste.
marcus ⁊ lucas. cum de hac re
ligeremꝰ nõ omẽ blasphenuã
dam Quid ergo dixerũt: Ap̃
marcũ ita scriptum est: Amẽ
dico uobis: qm̃ omiã dimittẽ¬
tur filiis hominũ pccã ⁊ blas

Expanded text:
que in hoc saeculo neque in futuro. iam et ego uellem dicere quod intentissime exspectatis audire; sed tolerate aliquantas maioris diligentiae moras, donec adiuuante domino totum quod occurrerit expediam. alii quippe duo euangelistae Marcus ligeremus non omnem blasphemiam, dam. Quid ergo dixerunt? Apud Marcum ita scriptum est: Amen dico vobis, quoniam omnia dimittuntur filiis hominu
Abbreviated transcription (Latin):
miã necefse est. in tellig
Quod ꝙ si planus alibi nõ
ceret: quis tã uecors eẽt ut
ud intelligeret. Scd̾m hant
gulam locutionis. et il lud
cipitur: tusi qui renatus fu¬
rit ex aqua ꝙ spũ Non en¬
intelligitur: nec qm̃ dixit

Expanded text:
emiam necesse est intelligamus. Quod etsi planius alibi non diceret, quis tam vecors esset, ut aliud intelligeret? Secundum hanc regulam locutionis, et illud accipitur: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu . Non enintelligitur. Nec quoniam di
Abbreviated transcription (Latin):
legis: Qm̃ lex sub intrauit.
iit abundaret delictum: Cũ
ergo ipse etiam alibi dicat.
nõ ueni uocare iustos sed pecca¬
tores: quomͦ si nõ uenisset pec¬
catum nõ haberet᷑: nisi quia sta
sentencia nec uiu̾salit̾. nec
particularit̾. sed indefinite ꝓnũ¬

Expanded text:
legis? quoniam lex subintrauit, legis? quoniam lex subintrauit, ut abundaret delictum. cum ergo ipse etiam alibi dicat: non ueni uocare iustos, sed peccatores, quomodo, si non uenisset, peccatum non haberent, nisi quia ista sententia nec uniuersaliter nec particulariter, sed indefinite
Abbreviated transcription (Latin):
est: nõ enim dictũ est. omĩs b¬
blasphemia sp̃s. aut quedam
blasphemia: s tantũmodo inde¬
finite dictum est. sp̃c̃ blasphe¬
mie nõ remittetur: nec dictũ ẽ
qui dixetit qd̾ cũq uerbũ. aut
qui dixerit qddam u̾bũ: s inde¬
finite. qui dixerit u̾bum: nõ est
necesse ut omez blasphemiã. uł
omẽ uerbũ intelligamus : sed ne¬
cesse est plane. ut ꝙͣdam blasphe¬
miã ꝙ qd̾dam u̾bum uoluerit ĩ¬
telligi dñs: quãuis id exprime¬
re noluerit: ut petendo. querẽ¬
do. pulsando. si ꝗd recte intellec¬
tus acceperimus: nõ uilit̾ habe¬
amus Hoc ut manifestuis ui¬
deatis: illud ad tendite qd̾ ait
ne ullo om̃ino pcc̃o uellq in¬
telligi futuros fuisse uideos: si
nõ ueniss & locutus eis fuisset
Plenos quippe muenit. onera¬
tosꝙ pectatis: ꝓpt̾ qd̾ dicit: Ne¬
nite ad me om̃s qui laboratis:
⁊ onerati estis. Unde ÷ nisi sarci¬
nis peccatoꝵ. & transgressionib¬

Expanded text:
est — non enim dictum est: "omnis est — non enim dictum est: "omnis blasphemia spiritus" aut: "quaedam blasphemia", sed tantummodo indefinite dictum est: spiritus blasphemia non remittetur; nec dictum est: "qui dixerit quodcumque uerbum" aut: "qui dixerit quoddam uerbum", sed indefinite: qui dixerit uerbum — non est necesse, ut omnem blasphemiam uel omne uerbum intellegamus, sed necesse est plane, ut quandam blasphemiam et quoddam uerbum uoluerit intellegi dominus, quamuis id exprimere noluerit, ut quaerendo, petendo, pulsando si quid recti intellectus acceperimus, non uiliter habeamus. Hoc ut manifestius uideatis, illud attendite quod ait ine ullo omnino peccato uellet intellegi futuros fuisse Iudaeos, si non uenisset et locutus eis fuisset; plenos quippe inuenit oneratosque peccatis. propter quod dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis. unde, nisi sarcinis peccatorum ex transgressionib
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur contra spm̃ scm̃: nullã ñ¬
ꝙͣ ueniã remissionẽq mereat᷑
quia si omẽ accepetimꝰ. quisnã
poterit saluari;SSi aut̃ tursus
nullum putauerimꝰ: c̾tradicimus¬
õ saluatori: Est ergo sine dubi¬
o aliqua blasphemia. et aliqd̃ u̾¬
bũ: qd̾ si dictum fuerit ꝯtra sp̃m¬
scm̃: nõ renuitetur: Quod sit a̾
hoc uerbũ. queri a nobis dñs no
qd̃ sit dicitur. ut neq ex toto.
neq ex parte dictum finiatur::
nõ sit necesse. ut ex toto fieri pos¬
sit. ut &̾ exparte nõ intelliga¬
tur. Ista ergo sentẽcia ex toto.
iᵈ est umu̾salit̾ ꝓnũciaretur:
si diceretur. omĩs blasphemia
spc̃ nõ remittetur: aut qui di¬
xerit qualecũq u̾bũ contra spi¬
ritum scm̃ nõ remutetur ei. ne¬
q in hoc scło neq in futuro: ex̃
parte aut̃ id est particularit̾ ꝓ¬
nũciaretur: si diceretur q̃dã ulas¬
phemia sp̃s nõ remutetur: Pu¬
a ergo nec uniu̾salit̾ nec par¬
ticulariter enũciata sentencia

Expanded text:
ullam unquam veniam remissionemque mereatur. Quia si omne acceperimus, quisnam poterit salvari? Si autem rursus nullum putaverimus, contradicimus Salvatori. Est ergo sine dubio aliqua blasphemia et aliquod verbum, quod si dictum fuerit contra Spm, non remittetur. Quod sit autem hoc verbum, quaeri a nobis Dominus quid sic dicitur, ut neque ex toto neque ex parte dictum finiatur, non sit necesse ut ex toto fieri possit, ut et ex parte non intelligatur. Ista ergo sententia ex toto, id est, universaliter pronuntiaretur, si diceretur, Omnis blasphemia Spiritus non remittetur; aut, Qui dixerit qualecumque verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro. Ex parte autem, id est, particulariter pronuntiaretur, si diceretur, Quaedam blasphemia in spiritu non remittetur". quia nec uniuersaliter ergo nec particulariter pronuntiata sententia
Abbreviated transcription (Latin):
timandi st̃ ab huiꝰ grauissimi p᷑¬
cati reatu libecari: qͥ ex infancia
sunt catholici. Nam quicunq
uerbo dei crediderunt ut catho¬
lici fierent: utiq aut expaga¬
nis. aut ex iideis. aut ex here¬
ticis in gram xp̃i pacemq uene¬
tunt: quib si nõ est dimissum
ant peccatoꝵ. Neq enim dc̃m
est. nõ rem̃ttetur ei nisi ĩ bap¬
tismo: s nõ remittetur inquit
neq in hoc scło neq in futuro¬
Non nullis iudecut eos tantũmͦ
p̾care in sp̃m scmñ: qui lauacro re-¬
generationis ab luti in eccłia. ꝙ
accepto spũ stõ: uelud. tanto po¬
stea dono saluatoris ingrati. mor¬
tifero aliquo p̾cato se ĩmerserã:
qualia sut᷑ uł ad ultetia. uł ho¬
inicidia. uł ip̃a discessio. siue oĩ
mͦ a nomine xͥano. siue a catho¬
lita eccła: S iste sensus uñ
ꝓbari possit ignoro: cum et
penitencie quoꝵq cͥminũ locꝰ
in eccłia nõ negatur: et ipõs
hetetitos ad hoc utiq corripiẽ¬

Expanded text:
timandi sunt ab hujus gravissimi pectimandi sunt ab hujus gravissimi peccati reatu liberi, qui ex infantia sunt Catholici? Nam quicumque verbo Dei crediderunt, ut Catholici fierent, utique aut ex Paganis, aut ex Judaeis, aut ex haereticis in gratiam Christi pacemque venerunt: quibus si non est dimissum ant peccatorum. Neque enim dictum est, Non remittetur ei, nisi in Baptismo; sed, Non remittetur, inquit, neque in hoc saeculo, neque in futuroNonnullis videtur eos tantummodo peccare in Spiritum sanctum, qui lavacro regenerationis abluti in Ecclesia, et accepto Spiritu sancto, velut tanto postea dono Salvatoris ingrati, mortifero aliquo peccato se immerserint: qualia sunt vel adulteria, vel homicidia, vel ipsa discessio, sive omni modo a nomine christiano, sive a catholica Ecclesia. Sed iste sensus unde probari possit, ignoro: cum et poenitentiae quorumque criminum locus in Ecclesia non negetur; et ipsos haereticos ad hoc utique corripien
Abbreviated transcription (Latin):
nõ eum eẽ dicentes : aut eĩ
quidem. sed dm̃ nõ eẽ. sed ei
treaturam autꝰ demones e¬
ciendos nichil ualere. nõ isa
indigna. nõ aliquid simile a
spũ scõ locuti sunt: Saduo
tisei ueto eitm eẽ contra sa¬
duceoꝵ. hegesim defendebũ
quem domones eicere inpͥ¬
cipe demomoꝵ putabant.
bio similes sunt phariseis: qui
ut ipm̃ dñm negent ẽẽ trinita¬
tẽ: s tantũmodo ẽẽ dm̃ patrem
asseuerant: q ipm̃ aliqͣmdo uo¬
cari filium. aliqñ uocari sp̃m sã¬
cdum ⁊ sicut sabelliaui. quos qͥd̾
patͥ passidinos uocant: iõ quia
patrem ꝑhibent passũ: cuius cũ
negant ẽẽ aliꝙ̃ filiũ: sine dubi
dicentes dm̃ : filium uero non¬
nisi hominẽ: negant om̃ino
nifestum ẽ gͥ: q apaganis et
aiudeis q ab hereticis blasphe
go deserendi sunt. q sine ulla spe
deputandi: qm̃ fixa sentencia ẽ.
qui u̾bum dixent contra spm̃
scm̃. nõ ei dimitti neq in hoc
scło neq int̾uturo ⁊ illi soli exis¬

Expanded text:
tes, aut esse quidem, sed Deum non esse, sed esse creaturam; aut ad daemones ejiciendos nihil valere: non ista indigna, non aliquid simile de Spiritu sancto locuti sunt. Sadducrisaei vero eum esse, contra Sadducaeorum haeresim defendebant ; quem daemones ejicere in principe daemoniorum putabant, bio similes sunt Pharisaeis, qui ut ipsum Deum negent esse Trinitatem, sed tantummodo esse Deum Patrem asseverant, et ipsum aliquando vocari Filium, aliquando vocari Spiritum sanctum; sicut Sabelliani, quos quidam Patripassianos vocant, ideo quia Patrem perhibent passum: cujus cum negant esse aliquem Filium, sine dubiodicentes Deum, Filium vero nonnisi hominem, negant omnino nifestum est igitur, et a Paganis, et a Judaeis, et ab haereticis blasphemgo deserendi sunt, et sine ulla spe deputandi, quoniam fixa sententia est, Qui verbum dixerit contra Spiritum sanctum, non ei dimitti, neque in hoc saeculo, neque in futuro; et illi soli exis
Abbreviated transcription (Latin):
ar: semꝑ insermonib quos ad
ppłm habui huius questionis dif¬
ficultatẽ molestiamq uitaur᷑ nõ
quia nichil qd̾ inde ut cunq
cogitarem: neq enim inte s¬
ta petere. querere. pulsare. ne¬
gligerẽ: s quia ip̃i intelligen¬
tie que que michi aliꝙͣtũ q¬
periebatur. u̾bis ad horam e¬
curentib me posse sufficer
putaremi Nodie aut̃ lection
audiẽs. de quily uobis esset
mo reddendus cum euangeli
lege̾tut: ita pulsatũ est corm¬
um: ut crederẽ dm̃ uelle all
hinc ꝑ meũ ministerium us
et intelligatis ãmoneo. nõ

Expanded text:
ar, semper in sermonibus quos ad ar, semper in sermonibus quos ad populum habui, hujus quaestionis difficultatem molestiamque vitavi: non quia nicogitarem; neque enim in re tanta petere, quaerere, pulsare negligerem: sed quia ipsi intelligentiae, quae mihi aliquantum aperiebatur, verbis ad horam occurrentibus me posse sufficere non putarem. Hodie autem lectiones audiens, de quibus vobis esset sermo reddendus, cum Evangelium legeretur, ita pulsatum est cor meum, ut Deum crederem velle aliquid hinc per meum ministerium vos em
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ: Quis enĩ est fructus cor¬
rectionis. sine ił sp̃t rem issi¬
onisꝰ Postremo nõ ait dñs qͥ
fidelis catholicus dixecit u̾bũ ꝯͣ
quilibq dixerit: Quicũq dixĩt
nõ renuitetur ei neq in hoc scło
neq in futuro: Siue ergo sit ille
erroris: dictum est. ille aut ille:
sed qui dixerit u̾bum contras¬
piritum spm: id est blasphema¬
ei neq in hoc scło neq infutoͦ
Porro aut̃ si om̃is error cõtrariꝰ
ueritati. ꝙ inimicus catholice pa¬
cis. sicut supra ostendimus di¬
cit u̾bum contra spm̃ scm: nec
tamẽ cessat eccłia ex om̃i errore
corrigere atq collige̾. qui remis¬
sionẽ peccatoꝵ. et ipm quẽ blas¬
phemauerant accipiant sp̃m̃ sã¬
ctum: puto qd̃ grande secretũ tã
magne huiꝰ questionis ostendimꝰ
gite ad me aures: ad dnm men¬
tes Dico caritati ur̃e Forte ĩ oĩb
scĩs scͥpturis nulla maior questio:
nulla difficilior inuenitur Unde
ut uobis aliquid deme ip̃o fate¬

Expanded text:
tatem . Quis enim est fructus correctionis sine ulla spe remissionis? Postremo non ait Dominus, Qui fidelis catholicus dixerit verbum coquilibet dixerit, quicumque dixerit, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Sive ergo sit ille erroris, non dictum est, Ille aut ille; sed, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, id est, blasphemaei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Porro autem si omnis error contrarius veritati et inimicus catholicae paci, sicut supra ostendimus, dicit verbum contra Spiritum sanctum, nec tamen cessat Ecclesia ex omni errore corrigere atque colligere, qui remissionem peccatorum et ipsum quem blasphemaverant accipiant Spiritum sanctum; puto quod grande secretum tam magnae hujus quaestionis ostendimus. gite ad me aures, ad Dominum mentes. Dico Charitati vestrae: forte in omnibus sanctis Scripturis nulla major quaestio, nulla difficilior invenitur. Unde ut vobis aliquid de me ipso fate
Abbreviated transcription (Latin):
ͣ fiio bono effusa bonitas Om̃ĩũ ẽ
ant̃ nõ impar diuinitas i
separabilis unitas: Primĩ
in nos ad accipiendam uit
eternam que in noussimo d¬
bitur de bonitate dei munu
uenit abinitio fidei: renussia
pectatoꝵ. Illis eĩ manẽtiba
nẽt quodamͦ inimicicie adu̾
dm̃. ꝙ ab illo alienatio. que an
malo est: qm̃ nõ mentitur scͥit¬
ra dicens : pectata ura sepam
int̾ uos et dm̃ Non itaq de
nobis infert bona sua: nisim¬
la aufferat nrã Et in tantĩ
la crescunt: inquãtũ ista min¬
tur INec illa ꝑficientur: nusil
finiantur: Iam uero qd̾ dñs¬

Expanded text:
 filio bono effusa bonitas. omnium est  filio bono effusa bonitas. omnium est autem non impar diuinitas nec separabilis unitas. primo ergo in nos, ad accipiendam vitam aeternam, quae in novissimo dabitur, de bonitate Dei munus venit ab initio fidei, remissio peccatorum. Illis enim manentibus, manent quodam modo inimicitiae adversus Deum, et ab illo alienatio, quae a nostro malo est: quoniam non mentitur Scriptura, dicens, Peccata vestra separant inter vos et Deum . Non itaque nobis infert bona sua, nisi auferat mala nostra. Et in tantum illa crescunt, in quantum ista minuuntur: nec illa perficientur, nisi ista finiantur. Jam vero quod
Abbreviated transcription (Latin):
senciam uł natutam. nõ eẽ tres
deos: s unũ dm̃ Ac ꝑ hoc pro
captii nr̃o ꝙͣtũ ista ꝑ speculum
q in eniginate p̃sertim talibus
quales adhuc sumus udete cõ¬
ceditut: insinuatur nobis ĩpatͤ
auctoritas : in filio natiuitas : ĩ
spũ scõ pattis filiiq cõmunitas:
intrib equalitas Quod ergo ꝯ¬
mune est pr̃i et filio: ꝑ hoc nos
uoluerunt habete ꝯmunionẽ ⁊
int̾ nos et secum : ⁊ ꝑ illud do¬
nũ nos colligere in unũ qd̾ am
concilianuir diuinitati: eaq
delectamur: Nam quid nobis
ꝓd̾ẽq quicquid boui nossemꝰ: ni¬
si etiam diligeremꝰ : Sicut aut̃
ueritate discimus : ita caritate di¬
ligimus: ut q plenius cognoscamꝰ.
et beati cognito ꝑfruam᷑: Caritas
porro diffusa est in cordib nris: ꝑ
sione ueroꝵ bonorum: caritas coo¬
perit multitudinẽ peccatoꝵ Est
ergo pater filio. uetitati origo: ue¬
ras et filius deueraci patre orta

Expanded text:
sentiam vel naturam, non esse tres sentiam vel naturam, non esse tres deos, sed unum Deum. Ac per hoc pro captu nostro, quantum ista per speculum et in aenigmate, praesertim talibus, quales adhuc sumus, videre conceditur; insinuatur nobis in Patre auctoritas, in Filio nativitas, in Spiritu sancto Patris Filiique communitas, in tribus aequalitas. Quod ergo commune est Patri et Filio, per hoc nos voluerunt habere communionem et inter nos et secum, et per illud donum nos colligere in unum quod amboconciliamur divinitati, eaque delectamur. Nam quid nobis prodesset quidquid boni nossemus, nisi etiam diligeremus? Sicut autem veritate discimus, ita charitate diligimus; ut et plenius cognoscamus, et beati cognito perfruamur. Charitas porro diffusa est in cordibus nostrissione verorum honorum, charitas cooperit multitudinem peccatorum . Est ergo Pater Filio veritati origo verax, et Filius de veraci Patre orta
Abbreviated transcription (Latin):
habet remissionẽ in et̾nũ: nõ qͦ¬
cũq modo blasphemauerit reus
erit huiꝰ in remissibilis delicti
sed modo quodã. quẽ nos quetẽ
atq intelligere uoluit: qui hãt
sentenciã ueram t̾ribilemq de¬
prompsit: Quis nam sit autem¬
iste blasphemãdi modus uł pociꝰ
ĩ moderatio: que nã sit ista blas¬
phemia. ꝙ qd̾ sit uerbũ contra spi¬
ritum scm̃. iã quãtũ existimo. ip̃e
ordo postulat ut discamus : ue¬
stramq expeclationẽ tãdiu. sed
necessario detentã: nõ ulterius
diffetamus: Nostis kñũ in illa in¬
uisibili et incorruptibili trini¬
tate. qmͣ fides ura. et catholica
eccła tenet q p̃dicat: dñ patrẽ
nõ spũs scĩ pattẽ eẽ sed filii. et
d̾m̃ filiũ nõ sp̃s scĩ filiũ eẽ sed
spm̃. sed patris et filii: et hanc
tritatẽ quãuis seruata sin¬
gularum ꝓprietate et sub sistẽ¬
indiuiduam et in sẽpatabilem
et̾nitatis. ueritatis. bonitatis es¬

Expanded text:
habet remissionem in aeternum, non quhabet remissionem in aeternum, non quocumque modo blasphemauerit, reus est huius inremissibilis delicti, sed modo quodam, quem nos quaerere atque intellegere uoluit qui hanc sententiam ueram terribilemque depromsit. iste blasphemandi modus, vel potius immoderatio, quaenam sit ista blasphemia, et quod sit verbum contra Spiritum sanctum; jam, quantum existimo, ipse ordo postulat ut dicamus, vestramque exspectationem tamdiu, sed necessario detentam, non ulterius differamus. Nostis, charissimi, in illa invisibili et incorruptibili Trinitate, quam fides nostra et catholica Ecclesia tenet et praedicat, Deum Patrem non Spiritus sancti Patrem esse, sed Filii; et Deum Filium non Spiritus sancti Filium esse, sed ritum, sed Patris et Filii. Et hanc Trinitatem, quamvis servata singularum proprietate et substanindividuam et inseparabilem aeternitatis, veritatis, bonitatis es
Abbreviated transcription (Latin):
mãducat meam carnẽ q bibit
quomͦ intellecturi sumus: Nũ¬
quid etiã illos hic poterimus
accipere: de quibus dicit apłs
qd̾ iudicium sͥ manducẽt ⁊ bi¬
bant. cũ ip̃am carnẽ mãducẽt
et ip̃m sanguinẽ bibant: Nũ¬
quid et uidas magistri uendi¬
tor. et traditor impius. ꝙͣus pͥ¬
mũ ip̃m manib eius confectũ
sacramẽtũ carnis et sanguinis
eius cũ ceteris discipulis sicut
aꝑtius lucas euimͣgelista decla
nẽ illam manducãt et sangui¬
nẽ bibunt: uł cũ mãducauent
ꝙ biberit̃ apostate fiunt: nũqͥd
manẽt in xpõ. aut xp̃c in ers. S
ꝓfecto est quid im modus man¬
ducandi illam carnẽ. et bibendi
illum sanguinẽ: quomͦ. qͥ mã¬
ducaui̾t et biberit: in xp̃o ma
q modo quisꝙͣ manducauerit
carnẽ xͥ et biberit sanguinem
sed certo quodã mͦ: quẽ modũ
utiq ip̃e uidebat. qñ ista dicebat
Sit igitur et in eo qd̾ ait. qui
blasphemauerit in spm̃ scm̃. nõ

Expanded text:
manducat meam carnem et bibit manducat meam carnem et bibit quomodo intellecturi sumus? numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit apostolus quod iudicium sibi manducent et bibant, cum ipsam carnem manducent et ipsum sanguinem bibant ? numquid et ludas, magistri uenditor et traditor impius, quamuis primum ipsum manibus eius confectum sacramentum carnis et sanguinis eius cum ceteris discipulis, sicut apertius Lucas euangelista declarnem illam manducant et sanguinem bibunt uel, cum manducauerint et biberint, apostatae fiunt, numquid manent in Christo autfecto est quidam modus manducandi illam carnem, et bibendi illum sanguinem, quo modo qui manducaverit et biberit, in Christo cunque modo quisque manducaverit carnem Christi, et biberit sanguinem sed certo quodam modo, quemadmodum ipse utique uidebat, quando ista dicebat. sic igitur et in eo quod ait: qui blasphemauerit in spiritum sanctum, non
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾rogabat discipulũ temi
eũ: ipẽ aut̃ sciebat quid ex̃
turus : est enĩ temptatio a¬
Eͣcens pectatũ qua deus nemi
temptat: et est temptati
bans fidem qua ⁊ deus ten¬
mus accipere: sic̃ nẽc ibi on
temptãdi: Item cũ audimus
crediderit ꝙ baptizatus ful
saluus erit: nõ utiq intell¬
mus eo modo credentẽ quos
demones credunt q c̃tremis
net in eo numero baptizatos
in quo magus symon bapł¬
ri potuit: sed saluus eẽ no
potuit: Sicut ergo cũ dis¬
qui crediderit et baptiiatus fu¬
erit saluus erit. nõ onĩs credẽ¬
tes et baptiiatos. sed quosdam
intuebatur: in ea scilicet cõ¬
stitutos fideq̃ apłõ distinguẽ¬
te ꝑ dilectionẽ operatur: ita cũ
dixit qui blasphemauerit ĩ sp̃m
scm̃ nõ habet remissionẽ in et̾¬
num: nõ omẽ sed quẽdam blas¬
phemantis sp̃s scĩ intendebat
reatũ: quoquis quis fu̾it oblig¬
atus: nulla umꝙͣ remissione
soluatur: Illud etiam qd̾ ait. qͥ

Expanded text:
ogabat discipulum temtans ogabat discipulum temtans eum; ipse autem sciebat quid esset facturus — est enim temtatio adducens peccatum, qua deus neminem temtat; et est temtatio probans fidem, qua et deus temebemus accipere, sicut nec ibi omne temtandi. item cum audimus: qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, non utique intellegimus eo modo credentes, quo et daemones credunt et contremescunt, nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit, sed saluus esse non potuit. sicut ergo cum diqui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur, in ea scilicet constitutos fide, quae apostolo distinguente per dilectionem operatur: ita cum dixit: qui blasphemauerit in spiritu sancto, non habet remissionem in aeternum, non omnem, sed quendam blasphemantis spiritum sanctum intendebat reatum, quo quisque fuerit obligatus, nulla umquam remissione soluetur. Illud etiam quod ait: is qui
Abbreviated transcription (Latin):
rum eẽ qd̾ dicitur: S ubi legitut
qui blasphemauerit: quomͦ in tel¬
ligo qmͣtã blasphemiã ubi nõ le¬
gitur blasphemia: uel qd̾dam u̾¬
bũ ubi nõ legitut uerbum᷑ sed tã¬
qmͣ generaliter dici uidetur: qͣ
blasphemauent: Huit contradi-¬
tiom sit respondemus: quia etrã¬
nil eet cur aliꝙͣ blasphemiam
q̃rendam putaremus: quãdo ome
intelligete debe̾remus: Sed qui
a nõ potest omĩs intelligi᷑ ne pa¬
ganis. iudeis. hereticis. om̃ĩq ho¬
minũ generi qui diu̾sis errorib
et coñtraditionib suis blasphe¬
mant in sp̃m scm̃. spes remissi¬
onis si se corregerint aufera
restat utiq ut in eo qd̃ sin¬
tum est. qui blasphemauer
qui nõ omĩmͦ sed eo modo lle¬
phemauerit. ut ei nũꝙͣ post
ignosci. Sic̃ em̃ in eo qd̾ dã
est.deus neminẽ temptat.
omĩ sed quodam temptani
modo deus neminẽ tẽptati
telligentꝰ est. ne falsum sit
quod scͥptũ est. temptat ues
minus deus ur̃: et ne xp̃m̃¬

Expanded text:
um esse quod dicitur. Sed ubi legitur, Qui blasphemaverit, quomodo intelligo quamdam blasphemiam, ubi non legitur blasphemia; vel quoddam verbum, ubi non legitur verbum, sed tanquam generaliter dici videtur, Qui blasphemaverit? Huic contradictioni sic respondemus: Quia etiahil esset cur aliquam blasphemiam quaerendam putaremus, quando omnem intelligere deberemus: sed quia omnis non potest intelligi, ne Paganis, Judaeis, haereticis, omnique hominum generi, qui diversis erroribus et contradictionibus suis blasphemant in Spiritum sanctum, spes remissionis, si se correxerestat utique ut in eo quod scriptum est, Qui blasphemaveriqui non omni modo, sed eo modo blasphemaverit, ut ei nunquam possit ignosci. Sicut enim in eo quod dictum est, Deus neminem tentat, non omni, sed quodam tentationis modo Deus neminem tentare intelligendus est, ne falsum sit illud quod scriptum est, Tentat vos Dominus Deus vester, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
at regnum ꝑtinent diabolic iõ
nõ stabit tegnum eius Iustus
aut̃ et impius ficelis et intͦ¬
dulus. catholicus et heretitus.
diuisi quidem sunt adu̾sum
blandiatur Si uult sͥ ꝓdeẽ
nomẽ dñi recedat ab iniquita¬
planatũ ÷ nõ erant tam̃ tañte
difficultatis: quante apparet
eẽ qd̾ sequitur: Id̾o dico uob̾.
om̃e peccatũ et blasphemia re

Expanded text:
ad regnum diaboli: ideo non stabit regnum ejus. Justus autem et impius, fidelis et incredulus, catholicus et haereticus, divisi quidem sunt adversumblandiatur. Si vult sibi prodesse nomen Domini, recedat ab iniquitaplanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne pec
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est mecũ contͣ me est. ẜp qͥ
nõ congregat mecum. spantit
Nec ait qui nõ est sub uos no¬
mitus ñ. aut sub specie sacra¬
mẽti mei ⁊ sed qui nõ est metũ
contra me est. Net ait quiñ
congregat sub uoce nomitus m̃:
s qui nõ congregat mecũ: spar¬
git. Non ergo est adu̾sum se
diuisum regnum xp̃i:. s hoĩes
conantur diuidere: qd̾ emptum
enĩ dñs: qui sunt eius: Et re¬
cedat inquit abinquitate: om̃is
qui nominat nom̃ dñi: Nam si
ab iniquitate nõ recedit : nõ ꝑ¬
tinet ad regnum xpĩ: q iã no¬
minans nomẽ xp̃i. Ut ergo a li¬
qua exempli grã. cõmemorẽ.:
sp̃s auaricie et sp̃s luxurie.
quia ille contrahit. ille ꝓfun-¬
dit : diuisi sunt adu̾sum se:q
lii Apud ydolorum cultores. sp̃t
iinonis et sp̃us hertulis di¬
usi sunt adu̾sum se: et ambo
ganus hostis xp̃i. q iudens hos

Expanded text:
est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere, quod emptum enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini . Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum Christi, etiam nominans nomen Christi. Ut ergo aliqua, exempli gratia, commemorem: spiritus avaritiae et spiritus luxuriae, quia ille contrahit, ille profundit, divisi sunt adversum se; et li. Apud idolorum cultores, spiritus Junonis et spiritus Herculis divisi sunt adversum se; et ambo ganus
Abbreviated transcription (Latin):
uasa diaboli̾ quomodo ab illo
possint etui. quos p̃ualente in¬
iquitate fortit̾ obtinebat ᷑ nisi
alligaretur iusticie mee uiudis.
q uasa eius eriperem. que fue¬
tant uasa iret ꝙ ea faceremua¬
meritis głantib. increpans di¬
c̃. Quis enĩ te discerint Hot
est. Amassa ꝑdicõnis ex adami.
et auasis ire quis te discernit.
Et ne quisꝙͣ disceret. iusticia
mea᷑ quid enĩ habes inquit qd̾
nõ accepisti ᵈ IInde: et de se ip̃o
dicit: Fumus enĩ et nos aliqñ
naturaliter filii ire: sicut ⁊ ce¬
mo illius male fortis: cũ eẽq
eccłe ꝑ secutor: blasphemꝰ: inui¬
riosus : ĩ malicia᷑ et inuidia:
sic̾ facet᷑ aiens. S ille qui al¬
ligauit fortẽ: ab eo uas ꝑditõ

Expanded text:
sa diaboli: quomodo ab illo possent erui, quos praevalente iniquitate fortiter obtinebat, nisi alligaretur justitiae meae vinculis, et vasa ejus eriperem, quae fuerant vasa irae, et ea facerem vaantibus increpans dicit: Quis enim te discernit? Hoc est, A massa perditionis ex Adam et a vasis irae quis te discernit? Et ne quisquam diceret, Justitia mea: Quid enim habes, inquit, quod non accepisti ? Unde et de se ipso dicit, Fuimus enim et nos aliquando naturaliter filii irae, sicut et caemo illius male fortis, cum esset Ecclesiae persecutor, blasphemus, injuriosus, in malitia et invidia, sicut fatetur, agens . Sed ille qui alligavit fortem, ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
a lectione ꝓposita: cui soluen¬
de quantũ ad nos attine᷑. iin¬
pares sumus: S sufficiencia
nra ex deo est: quantũ eius ad¬
intoriũ uł accipete uł capere pos¬
sumus: Prius gͦ magnitudĩẽ
adũtite questionis : ut cũ eius
molẽ humeris nr̃is impositã
uideritis: oretis ꝓ laborib nr̃is::
atq in auxilio qd̾ nobis p̃betis:
inueniatis edificatõnem mẽti¬
b ur̃is: Cum dnõ fuisset ob¬
latus demoniũ habens cecus
q mutus: q curasset eum.
ita ut loqueretur. et uideret. ꝙ
stuperẽt om̃s turbe dicentes. nũ¬
quid hic est filius dd: pharisei au

Expanded text:
a lectione proposita, cui solvendae, quantum ad nos attinet, impares sumus: sed sufficientia nostra ex Deo est, quantum ejus adjutorium vel accipere vel capere possumus. Prius ergo magnitudinem advertite quaestionis; ut cum ejus molem humeris nostris impositam videritis, oretis pro laboribus nostris, atque in auxilio quod nobis praebetur, inveniatis aedificationem mentibus vestris. Cum Domino fuisset oblatus daemonium habens, caecus et mutus, et curasset eum ita ut loqueretur et videret, et stuperent omnes turbae, dicentes, Numquid hic est filius David? Pharisaei