comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uci Conditorem om̃ium sattinȩ
manu traditum. quis uel desipi¬
ens credat: Sed ttimen edoctus
uerittite : quis nesciat quod eius¬
dem sattinȩ menbrti sunt omnes.
quiei ꝑ uerse uiuendo iungun¬
tur. Menbrum quipye eius
pilcitus extitit: qui usq ad mor¬
tis extrema. uenientem in redemp¬
tione Nr̃a dñm non cognouit
Corpus eius sacerdotes ac princi¬
per extiterunt: qui redemptorẽ
mundi . amundo repellere usq
ad crucem ꝑsequendo conatist̃.¬
Cum ergo seꝓnr̃a redemptione
dñs menbrorum sactinę manib
ttididit. quid aliud quam eius¬
dem sattinę manum inse seui¬
re ꝑ misit: Ut unde ipse exteri¬
us occumberet: in denos exteri¬
us in teriusq liberaret Si igi¬
tur sactinȩ manus eius poter¬
tos accipitur: eius manum uis¬
ta carnem ꝑtulit: cuius poter¬
ttitem corporis. usq ad sputa. cõ¬
laphĩs. flagella. crueem. lanceam.¬
q. tolerauit Un de & pilcito eius
uidelic& corpori ad passionem
Sueniens dicit. Dori haberes iri¬

Expanded text:
Conditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conatiCum ergo se pro nostra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes i
Abbreviated transcription (Latin):
aciȩ adsistunt. & illinc iaculir
ad uerscincia pectora feriunt:
Hinc scuto post positos debiles
tuentur Atq. itti utro biq uelo¬
cittite circum inspectionis in ui¬
gilant : Quatenus & ante se au¬
daces con fodicit. & post se tre¬
pidos auulnere defendant Quia
igitur scĩ uiri sicciunt foris ad¬
uersa tolerare: ut intus & iam
Nouerint peruersa corrigere :
Dicatur rectȩ. Loquuta es qͣsi
una exstultis mulieribus quia
enim electis dicitur. uiriliter
agite & confortetur corurm:
Mentes carnalium quȩ fluxa¬
S deo intencione deseruiunt. non
in merito mulieres uocantur: Sibona
accepimur dȩmanu dñi. mala qua¬
re Non sustineamꝰ. Acsidicat᷑
si adbona ȩterna ten dimus quiꝰmi¬
rum sitemportilia mala sufferamꝰ¬
Haec autem bona sollicite paulus¬
inspexeret: quando in lata ȩqua¬
Nimiter mala tolerabat dicens
Non sunt condignȩ passiones huiꝰ
temporis ad super uenturã głam
qua ereuelabitur in nobis. In om̃i

Expanded text:
acie assistunt; et illinc jaculis acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocantur. 41. Aaccepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamhaec autem bona sollicite inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Ali
Abbreviated transcription (Latin):
ad flictum. profide uerberibur ag¬
noscerent: fideles seprofiteri re¬
euss rent O in mensa caricatis uis¬
cera: despicit quod ipse patitur
& curꝰ̾et nequid prtiue ꝑsuasionis
disciprili in corde patiantur. In se
contempnituulnera cor¬
poris.: E& in aluir uulnera mede¬
tur cordis: Habent quippe hoc
iusti proprium: ut in dolore po siti
tribulacionis suae. curam non de¬
serant utilittitis aliene & cum
dese ad uersa pacienter dolent.
aliis necessaria docenter preui¬
dent. Et quasi pertussi cuiꝰdam
magni medici egrotanteᷤ i psitole¬
rant scissuras uulneris: & aliis pro¬
ferunt medicamenta sanitaitis
Ualde autem minoris laboris est
aut docere cum nil tolerar: aut
tolerare cum nil doces Vnde scĩ
uiri ad utraq se sollester exteri¬
dunt. & cum tribulcicionibus for¬
ttisse feriuntur. Sic exteriora.
bella suscipiunt: ut sollicite co¬
gitent ne ꝓximorum in teriorci
lacerentur Sic sic uiri forter in

Expanded text:
afflictum pro fide verberibus agafflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in
Abbreviated transcription (Latin):
bore & erumnci. Inuigilus multis.
in fame & siti. In ieiunus multis.
infrigore & nudietite: Sed in ter
tot certamina de prehensus dicat.
quanto ugiliarũ munimine &¬
icim castra custodicit Na ꝓtinus
ad iungit Praeter illa quȩ ex¬
trinsecus sunt in staincia. mea coti¬
diana sollicitudo om̃ium ȩcde¬
sicirum Eccei̾ se bella fortiter
suscepit : & tu endisse proximir
misericorditer in pendit Naretͣ
malai quae patitur: sub iungit
bona quae inpendit Pensemus er¬
go cuius laborissine. uno eodẽq.
tempore foris aduersa tolerare.
intus infirma protegere Foris
pugnas patrcur. quia uerberib
scinditur. catenis ligatus: Intur
metum toleret: quia passionem
suam non sibi sed discipulis obesse
formidat Unde & eisdem scribit
dicens Nemo moueatur intribula¬
cionib istis Ipsi enim scitis. quod
in hoc positi si mus Aliorum quip¬
pe casus in propria passione me
tuebat. nedum ipsum discipuli

Expanded text:
bore et aerumna, in vigiliis multis, bore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat quanto vigiliarum munimine etiam castra custodiat, nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse fdicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis, ipsi enim scitis, quod in hoc positus sum . Aliorum quippe casus in propria passiontuebat, ne dum ipsum discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
amur: Sc̃i uiri tribulacionum
bello deprehensi. cum uno eo¬
demnq. tempore alios ferenter.
atq. alios sua denter ferunt:
Illis opponunt scutum pacien¬
ciae. istis iacula in tor quent doc¬
trinȩ: Adq adutrumq pugnan¬
di modum. mira uirtutis arte se
erigunt: Quatenus & ꝑuersa¬
in tus scpienter doceant. & fo¬
ras fortiter ad uersa contempnañ
Hos docentes corrigant: illos to¬
namq hostes paciendo dispici¬
unt : in firmantes uero ciuer
conpaciendo ad salutem reduci:
Illis resistunt ne & alios subtra¬
hant: istis metuunt. neuitum
rectitudinis funditur ꝑdant
contri utraq. preliantẽ. aite
forais pugnȩ: intus timores: Enu¬
meret bella quae extrinsecus dole¬
rat dicens: Periculis fluminum
periculis latronum: periculis ex
genere. periculis exgentib pericu¬
us inciuitoite: periculis in solitu
dine. periculis in mare: periculis
in falsis fratribus In hȩc autem
bella quȩ contra aduersarium
spicsla intorquȩat : ad ungie: In la¬

Expanded text:
ancti viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtutis arte electi virise erigunt, quatenus et interius sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes corrigant, illos tonamque hostes patiendo despiciunt, 78 infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt. Illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne, mrectitudinis funditus perdantcontra utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, perdine, periculis in mari, periculis in falsis fratribus. In hoc autem bello quot contra adversarium spicula intorqueat, adjungit: In la
Abbreviated transcription (Latin):
collectisunt: sed multitudo quae ex
is rahelitico populo credidit: locũ suꝑ¬
ni con uiiuii non impleuit. Intrauit
iam frequentia iudaeorũ : sed ad huc
locus uacat in regno. ubi suscipi debeat
numerositas gentium. Unde et eidem
seruo dicitur: Exi in uias et saepes.
et cõpelle in trare: ut impleatur do.¬
mus mea. Cũ deuicis et plateis. ad
caenã quosdam dñs in uitat : illum
uidelicet popłm designat. qui tenere
legem suburbana conuersitione noue¬
rat᷑. Cũ uero conuiuas suas colligi
ex uiis et siepib praecipit. nimirũ
agrestem populũ colligere idẽ gen¬
tilem quaerit: Decuius significatione
ꝑ psalmistam dicitur. Iunc exulta¬
bunt omnia ligna siluarũ ante fao¬
em dñi qm̃ uenit. Ligna eñ sluas¬
gentes uocatesunt : quia in infideli¬
tate sua tortae. et infructuosae semꝑ
fuerunt. Qui ergo exillo as estiasu
cnerrsisunt : ad caenã dominer quo sirex
sepibo sienerunt : Hotaindu uere qued uit

Expanded text:
collecti sunt, sed multitudo quae ex collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Dgentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est
Abbreviated transcription (Latin):
pectũ uenit. Quẽ tamen dauid inue¬
nit. eiq cibũ et potũ pracbet: qua
manu fortis dñs. ab iecta mundi non
despicit. Et plerũq eos qui sequimun¬
dũ minime ualentes. quasi in uia re¬
manent: ad amoris sui grãm conuer¬
tit. eisq uerbi sui cibũ potũq por¬
rigit. Et quasi duces sibi in uia ele¬
git : dũ suos etiam praedicatores
facit. Dũ enĩ xp̃m peccatorũ cordib
inferunt. quasi dauid suꝑ hostes du¬
cunt. Qui conuiuantes amalechitas
uelut dauid gladio feriunt : quia
suꝑbos quosq quise in mundo despe¬
xerant. dñi uirtute prosternunt.
uer ergo aegyptius qui in uia reman¬
serat. a malechitas in terficit: quia
plerũq ip̃se mentes sełarium prae.¬
dicando superant. qui prius cum
scłarib m hunc mundũ currere
non ualebant. Sed ductis ad caenã
pauperibus : quid puer sub iungat.
audiamus. Dñe factũ ẽ u
perasti et ad hucꝰ locus ẽ. Multi
tales ad caenã dominicã exiudaea

Expanded text:
spectum venit. Quem tamen David invespectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit; et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent, ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit, et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius, qui in via remanserat, Amalechitas interfecit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea
Abbreviated transcription (Latin):
atq in hoc mundo despecti plerũq
tanto calerius uocem dĩ audiunt.
quanto et in hoc mundo non habent ubi
delectentur. Quod bene amalechitarũ
puer ille aegrptius designat : quiama.¬
lechitis praedantib atq currentibus ager
remansit in uia. fame sitiq aruit. Quẽ
tamen dauuid in uenit ei cibũ potũq
praeliuit. Qui ilico con ualescens: dux
dauid factus ẽ. Conuiuantes amalechi¬
tas repperit. et eos quise debilem reli¬
querant : d̃ magna fortitudine pras¬
trauit. A malechita quippeie pros
laꝰ biens uocatur. Et quia populus
populũ. nisi mentes scłariũ ꝗ eutbientẽ
Quae terrena cuncta ambiendodunt
lambiunt. dũ solis temporalouasi
tantur. Quasi enĩ populus lamb ees
praedam facit. dũ terrena ddiligentes.
lucra de alienis damnis ex aggerants
Sed puer aegẏptius aeger in uia relm¬
quitur. quia peccator quisq dũ in¬
firmari ab huius mundi statu coepe¬
rit : mox saecularib mentib inde¬

Expanded text:
atque in hoc mundo despecti, plerumque atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delepuer ille Aegyptius designat, qui Amalechitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit; quem cum David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est; convivantes Amalechitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalechita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum nisi mentes carnalium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in de
Abbreviated transcription (Latin):
quoq sunt: qui rectos gressus in operati.¬
one non habent. Sed dũ morũ uitia in
membrorũ debilitate signantur: pro.¬
fecto liquet. quia sicut illi peccatores
fuerunt. qui uocati uenire noluerunt.
ita hi quoq peccatores sunt. qui in¬
uitantur et ueniunt. Sed peccatores
suꝑbi respuuntur : ut peccatores humi.¬
les eligantur. Hos itaq elegit ds̃.
quos despicit mundus. Quia plerũq
ipsa despectio. hominem reuocatad se.¬
met ipsum. Is enĩ qui patrem reliquit.
partem substantiae quã ꝑceperat pro¬
dige expendit. Postquã esurire copit.
in se reuersus dixit. Quanti mercenna¬
rii patris mei abundant panibus.
Longe quippe a se discesserat : quan do pec¬
cabat. Et si non esurisset : in semet ipsũ
minime redisset. Quia postquã terre¬
nis reb in diguit : tunc cogitare coepit.
quid despiritalibus amisit. Pauperes
ergo et debiles. caeri et claudi uocan¬
tur et ueniunt : quia in firmi quiq

Expanded text:
quoque sunt, qui rectos gressus in operatiquoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique,
Abbreviated transcription (Latin):
Alterius etam mentem. uoluptas carnalis
in quinat: fistidicsus quisq ad aeternae
uitae acpulas nonfestinat. Sequitur.
Reuersus sruus nuntiauit haec dominosuo.
⁊ unc iratis pater familias. dixit seruo suo
Gai ento in plateas et uicos quitatis  et pau¬
peres. Abiles. caecos claudos. in troduc huc:
Ecce qu terrenac substantiae plus iusto in¬
cul uenire ad dominicam caenã recisat.
Quilibori curiositatis in sudat. pracparata
usae alimenta fastidit. qui carnalibus de¬
siderus in seruit. spiritalis conuuui aepu¬
las respuit. Quia ergo uenire suꝑbi ren.¬
t.pauperes eliguntur. Quur
hoc.Quia iuxta pauli uocem.
in fir ma mundi elegit ds̃ ut
confundat fortia. Sed notandũ¬
Iobis ẽ. quomodo describantur.
qui ad caenã uocantur : et ueni
dicuntur : qui uidicio suo apud semet¬
ipsos infirmisunt. Nã pauperes et
quasi fortes sunt: qui et positi in pau.¬
ꝑtate suꝑbiunt. Caeci uero sunt: qui
nullũ in genii lumen habent. Claudi

Expanded text:
alterius etiam mentem voluptas carnalis alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, caecos et claudos, introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae plus justo incubat, venire ad Dominicam coenam recusat. Qui labori curiositvitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, et veniudicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc facere Non possũ. Quid aliud agit.
nisi et rogat et excusat. Dicens nãq pecca.¬
tor sũ. humilitate in sinuat. sub iungens
autẽ con uerti non possũ. suꝑ biam de¬
monstrat. Rogando igitur excusat . qui et
humilitatẽ suꝑ ducit in uoce : & suꝑbiam
ex ercet inactione. Alius autẽ dixit
xorem duxi : et ideo Non possum uenire
Quid ꝑ uxorem. nisi uoluptas carnis accipitur.
N ã quaius bonũ sit coniugium. atq ad propa¬
gandam sobolem prouidentia duuna cons¬
titutũ : non nulli tamen non ꝑ hoc fecun.¬
ditatem prolis. sed desideria expetunt
uoluptatis. Et idcireo ꝑrem iustam sig¬
nificari potest : Non in congrue res in iusta.
Ad caenã uos ergo aeterni conuuiui summus
pater familias in uitat: seddũ alius auari¬
tiae. alius curiositati. alius uoluptati car.¬
nis ẽ deditus : nimirũ reprobi simul omnes
excusant. dũ hunc terrena cura occupat
illũ alieni actus sagix cogitatio deuastat.¬

Expanded text:
hoc facere non possum, quid aliud agit, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat,
Abbreviated transcription (Latin):
riosi animus quanto peritus Sfuerit
alieni meriti : tanto fiat ignarus
sui. Propter hoc nãq et de eis dem̃
quinq iugis boum dicetur. Go
probare illa: rogote habeme excu¬
satũ. lpsa eñi excusantis uerba auitu
sui significatione non discrepant: dũ
dicit. eo probare. Quia uidelicet ali.¬
quando ꝑtinere probatio ad curiositatẽ
solet. Sed notandũ quod et his qui prop.¬
ter uillam et his qui propter probanda
iuga boum. acaena sui in uitatoris ex¬
cusat : humilitatis uerba ꝑmiscet dicens.
Rogote habeme excusatũ. Dũ enĩ dicit
rogote. et tamen uenire contẽpnit : hu¬
militas sonat in uoce. suꝑbia in actione.
Et ecce hoc di iudicat prauus quisq cũ
audit : nee tamen ea quae di iudicat
agere desistit. Nam dũ cuilibet ꝑuer¬
sae agenti dicimus. con uertere dm̃ se.¬
quere : mundũ relinque. ubi hunc nisi
ad dominicã caenã uocamus. Sed cum
respondet ora prome. quia peccatorsum.

Expanded text:
riosi animus quanto peritus fuerit riosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum,
Abbreviated transcription (Latin):
emi : et necesse hãbeo exire et uidere illã
Rogote habeme ex cusatũ. Quid ꝑ uillam.
nisi terrena substantia designatur. Exit
ergo uidere uillam : qui sola exteriora co¬
gitat propter substantiam. Alter dixat.
Luga boum emi quinq et eo probare illa.
Ragote habeme exeusatũ. Quid in quinq
uigis boum : nisi quinq corporis sensus
accipimus: Quirecte quoq iuiga uocati
sunt ÷ quia in utroq sexii geminantur.
Qui udelicet corporales sensus quua in terna
conpraehendere nesciunt. sed sola exterio¬
ra cognoscunt. et deserentes in tima. ea quae
extrasunt tangunt: recte ꝑeos curiositas
designatur. Quaedũ alienam quaerit ui.¬
ta discutere : semꝑ sua in tima nesciens. stu¬
det exteriora cogitare. Qraue nãq curiosi¬
tatis. ẽ uitium. quaedũ cuius libet mentẽ
ad in uestigandam uitã proximi exterius
ducit. semꝑ ei sua intima abs condit:
ut aliena sciens se nesciat Et cu.¬

Expanded text:
emi, et necesse habeo exire, et videre illam; emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excusatum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et cu
Abbreviated transcription (Latin):
mentis minima: ut ꝑssunus digne pen¬
sare maiora. Siquis piam potens ad inui.¬
tandũ quẽ libet pauperem mitteret:
quid fr̃s rogo quid pauꝑ ille fecisset.
Nnisi deeadem sua in uitatione gauderet:
Responsum humilem redderet. uestem
mutaret. ire quãtocius festinaret: ne
prior se ad potentis conuiuium. alter o¬
curreret. Homo ergo diues inuitat: et
pauꝑ occurrere festinat. Ad dĩ in uitamꝰ
conuiuiũ : et excusamus. Sed ecce in ter
haec aestimare possũ : quid sibi corda ur̃a
respondeant. Occuiltis erũ fortasse sibi cogi¬
tationib dicunt. Ex cusare nolumus. Aã
illud enĩ suꝑnae refectionis conuiuium.
et uocari et ꝑuenire gratulamur. Loquen¬
tes uobis talia mentes urãe uerũ dicunt.
si non plus terrena quã caelestia diligunt.
si non amplius reb corporalib quã spiri¬
talibus occupantur. Vnde hc̃ quoq ipsa
excusantiũ causa. subiungitur: cũ proti¬
nus sub infertur. Primus doat. Ullam

Expanded text:
mentis minima, ut possimus digne penmentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam
Abbreviated transcription (Latin):
pensiott qui audiunt ꝑque o sel quido
ueasati oun adiant. It ergo frs tta uos
agłte qas si nos sorsitan digne despietis
in mente tamen ura uocantis dñi reue¬
rotiem seruate. Conuiuiae fieri sũmi
patris familias. libenter oboedite.
Corda ur̃a discictite. atq exeis mortale
fastidiũ pellite. Ad repellendũ namq
fastidiũ ur̃m : iam parata sunt omruaa
Sai si adhuc carnales estis. fortasse apulas
carnales in quiritis. Ecce ipse carnales
acpulae : inspiritali uobis alimento con¬
uersaesunt. Ad abstergendũ namq men.¬
tis urãe fastidium in caena dĩ ille uo¬
bis singularis agnus. ẽ. occisus. Sed quid
agimus. quia hoc quod subiungitur.:
ad huc fieri amultis uidemus. Et coe¬
perunt simul omnes excusare. Offert
ds quod rogari debuit. Non rogatus
cdare uult : quod uix sperari poterat.
quia dignaretur largiri postulatus.
Contẽptus uero paratas delicias refectionis
aeternae denuntiat : et tamen simul
omnes excusant. Ponamus ante oculos

Expanded text:
pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
non ualet : ad amorem uiri prioris
redit. quia plerũq post quã in hoc
mundo non possumus obtinere quae uo¬
lumus : postquã in terrenis desideriis
dein possibilitate lassamur. tunc ad
mentẽ dm̃ reducimus : tunc placere
in cipit qui displicebat. Et is cuius
nobis amara fuerant p̃cepta repente
dulcescit in memoria. et peccatrix
annna quae adultera conata ẽ e̾ẽ. nec
tamen apto opere potuit : decernit
esse fidełis coniux. Qui ergo huius
mundi ad uersitatib fracti. ad dĩ amo¬
rem redeunt: atq apraesentis uitae
desideriis corriguntur. Quid isti fr̃s
lym̃i. nisi con pelluntur ut intrent.
Sed ualde ẽ tremenda sententia : quae
protinus sub in fertur. Intenta hane cor¬
dis aure ꝑcipite fr̃s et dñi mei. In quantũ
peccatores fr̃s mei. in quantũ iusti añi mei:
intenta hanc aure ꝑcipite. ut tanto eam
minus sentiatis in examine : quanto nunc
audistis formi dolosius in praedicatione.

Expanded text:
non valet, ad amorem viri prioris non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione.
Abbreviated transcription (Latin):
diter respicit. et eius uoluptatib ama.¬
ritiidines ꝑmiscet. Vnde sequitur. Ecce
ego saepiam uias tuas spinis. Uliac nrȩ̃
spiras septaesunt: quando in hoe quod
malo cupimus. dolorũ punctiones inue¬
nimus sst i scepiam eas maceria: et
semitas suas non in ueniet. Uiae nraer
seautrias sepientur : cũ desideriis nr̃is
dure i hoc munddo obiectiones resistunt.
Edumntas mras in uenire non possumuso
quiatoc quod male quaerimus. adipis-¬
eu prohibemit. Et sequetur amatores
sios cet non ad praehendet eos. Quaerit
Q hon in ueniet eos: quia malignus
sp̃s quib se insus desideriis anima sub¬
didit ad desi deriorũ suorũ effectum
minime conprachendit. Sed de hac
saliubri ad uersitate quartta utilitas
nascatur. ad iungit cũ sub dituri. Fẽt
dicit Uadam et reuertar ad uirũ
meũ priorem. quia bene michi erat
tunc ÷ magis quã nunc. Post quã ergo
uias suas spinis septas inuenit. post¬
quã amatores suos ad praehendere

Expanded text:
diter respicit, et ejus voluptatibus amaditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce egspinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
cere uolentes: aut longa aegritudine
tabescunt. aut afflicti in iuriis conci¬
dunt. aut ꝑ cussi grauib damnis af¬
fliguntur. Et in mundi dolore uident:
quia nichil confidere de eius uoluptate
debuerunt. Seq ipsos insuis desideriis
reprehendentes: ad dm̃ corda conuerturł
ego saepiam uiam tuam spinis : et saepi¬
am eam macheriam. et semitas suas non
in ueniet. et sequetur amatores suos.
et non appraehendet eos. Quaerit et
reuertar ad uirũ meũ priorem. quia
bene michi erat tuno quã nunc. Vlir
unius cuiusq fidelis animȩ : ds̃ ẽ.
Quia haec uidelicet. ei ẽ con iuncta ꝑfidẽ.
Sed illa quae con iuncta dõ fuerat anima.
amatores suos sequitur : quan do mens
quaeiam ꝑfidem credidit. ad huc se in¬
mundis spiritib in operatione subster¬
nit. Mundi gloriam quaerit : carna¬
li delectationeꝰ pascitur. ex quisitis uo.¬
luptatib nutritur. Sed plerũ q om̃.¬
nipotens ds. talem animã misericor.¬

Expanded text:
cere volentes, aut longa aegritudine cere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inveniet, et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos, et quaeret eos, et iorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericor
Abbreviated transcription (Latin):
qui dorũ quiden in telleetus accrpniettin
sel carnia in delletũ operibus mensectun¬
ts docantur et ueniunt: qui accep¬
ta intelletus grãm. operando ꝑficiunt.
Qũidam uero sic uoeantur ut eciam com¬
pellantur. N ansunt non nulli qui bo¬
na facienda in tellegunt sed haec
facere desistunt. Uident quae agere
debeant sed haec ex desiderio non se¬
cintur. His ut superius diximus.
plerũ q contingit. ut eos in carna.¬
libus desiderus suis. mundi huius ad¬
uersitas feriat ad prehendere tempo¬
ralem gloriam conentur et nequeant.
Et dũ ꝑ alta pelagi quasi ad grandiores
curas huius scłi nauigare proponunt.
semꝑ aduersis flatib ad deiectionis suae
littora repellattur. Cũq se frangi
in desideriis suis ad uersante mundo cons¬
piciunt. quid dese auctori suo debeant
cõmemorantur : ita ut ad eum erubefxis¬
centes redeant. qui eũ suꝑbientes pro
mundi amore deserebant. Saepe nãq
non nulli. ad tẽporalem gloriam profi.¬

Expanded text:
donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur. Vocantur et veniunt, qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. His, ut superius diximus, plerumque contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat: apprehendere temporalem gloriam conentur et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur al., commonentur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam profi
Abbreviated transcription (Latin):
plicet : si bonũ diligitur. mens in bonis
meliorib id .ẽ in caelestib delectetur. Si
malũ metuitur. mala Animo aeterna
proponantur. Ut dũ illie uos esse cons-¬
picit : et amplius quod diligat. et xmn.¬
plius quod ꝑtimescat: hic omnino non
non hereat. Ad haec Agenda habemus
mediatorem dĩ et hominũ ad iutorem
nr̃m : ꝑ quẽ itius cuncta obtinebimus.
si ad illũ uero amore flagramus : Qui
uiuit et regnat cũ patre in unitate sp̃s¬

Expanded text:
plicet. Si bonum diligitur, mens in bonis plicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat cum Patre et Spiritu s
Abbreviated transcription (Latin):
A sepultus ẽ  eiusq con iugi ui sũẽ.
ut quarto die in sepulchro illius :imr¬
mor lorpori en quod suꝑ positũ fuerdi
murtari debuisset. Quod uidelicet
marmtor ⁊corperi eiꝰ suꝑ postgũ dum
suiseos ablatũ: tanta exeͦi corpore
flagrantia odoris emanauit: aesi expii.¬
tescente carne illius. prouernib a romata
feruissent. Hlaec igitur dixi. ut euicino
exemplo ostenderem. posse non nullos. et
secialarem abiecũ gerere : et secularem
eeniruer⁊ senhiabere Quos enĩ tales in
mundo necessitas ligit. ut ex omni par¬
te exuii amundo non possint. sic debent
ea quas mundi sunt tenere : ut tamen
eis nesciant: ex mentis fractione suc cum.¬
bere.Haec ergo cogitate. et cũ relinquere
cuncta quae mundisunt non potestis: ex
teriora berie exterius Agite. sed ardenter
in terius Ad aecerna festinate. Hichil sit
quod desideriũ urãc mentis retardet. nul-¬
lius uos rei in hoc mundo delectatio im¬

Expanded text:
ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbercuncta quae mundi sunt non pteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio im
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib intentus.  hospitalitate praeai¬
pue studens. ex ercendi comitatus actib
occupatus. Agebat terrena et tẽporalia.
sed ut plus exfine eius claruit: magis
ex debito quã exintentione. Nã cum
propinquante eius tẽporis morte. gra¬
uissima Aeris tempestas obsisteret: ne
ad sepeliendũ duci potuiss&. Cumq
con iux sua cũ fletu uehementissimo
requireret dicens. Quid faciam : quo¬
modo de ad sepeliendũ eicio. quae ostiũ
domus huius egredi praenimia tem¬
pestate non possũ. Iunc ille respondit.
Noli mulier flere. quia mox ut ego de¬
functus fuero : Aeris serenitas redit.
Cuius protinus et uocẽ mors et mortẽ
serenitas ẽ secuta. Cuius manus ac
pedes. podagrae humore tumescentes:
et uers̃ in uulnerib fuerant. et pro¬
Puente soniae patebant. Sed cũ cor¬
pus illius exmore ad lauandũ fuisser
detectũ. ita manus pedesq illius
sani repertisunt. aesi um quã uilne¬
ris nibil habuissent. Tuctiis itaq

Expanded text:
operibus intentus, hospitalitati praecioperibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
Emtt auttẽ sed quasi un onposotis ꝓ meuit
ael usũ terrena praepare i clenso qui e
cuita cogititione praeuidet. quod see
eicius relineuuatt. Mundo qno es uatur
sed quasi non utatur. qui e nesesariti
cuncta exterius aduttae suae pinisteriũ
redigit : et toñ haec eadem ionsisteriũ
menti dominari. ut sub iecta foribet sie¬
ant. et nũ quã intentionẽ aninsoui
alia tendentes frangant. Qui cũq igrur
tales sunt: eis profeeto terrena omnn
non ad desiderium. sed adusũ ad suntia
quia reb quidem necessaris uturtur.
sed nichil habere cũ peccato cupuitor
Deipsis quoq reb habitis cotidie mereedes
ad quirunt : et plus gaudent bonoope.
quã bona possessione. Aene aliquib
ista difficilia esse uideantur. rem de
ꝑsona refero. quã multi urm̃ mecã
nouerunt. Quã uidelicet rem. ipse
ante trienniũ in centũ cellensi urbe:
aꝑsonis fidelib didici. Huper namq
in eadem aiuitate theufanius comes fuit:
Ibir misericordiae actib deditus. bonis

Expanded text:
Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis
Abbreviated transcription (Latin):
cuas corporis et cordis solet: quod corpo.¬
rales delitiae cũ non habentur. graue de
siderium accendunt : cũ uero habitę eduntur.
comedentem protinus in fastidium. ꝑ satieta¬
tem uertunt. At contra spiritales delitiae
cũ non habentur in fastidiosunt : cũ uero
habentur in desiderio. Tantoq acomedente
amplius esuriuntur. quanto et ab esurien¬
te amplius comeduntur. Iti illis appecitus
placet. experientia displicet. hi istis appe¬
titus uilis ẽ: et experientia magis pla¬
cet. In illis appetitus saturitatẽ. saturitas
fastidum generat. Ii istis autẽ appegtus
saturitatẽ. saturitas appecitũ parit. Au¬
gent enĩ spiritales delitiae desiderium in
mente dũ sitiant : quia quanto magis
earũ sapor ꝑ apitur. eo amplius cognoscitur
quod auidius ametur. Et idarco nonha¬
bitae amari nion possunt : quia carũ sapor
ignoratur. Quis enĩ amare ualeat: qđ
ignorat : Pro inde psalmista nos ammonet
dicens. Qustate et uidete. quã suauis ẽ

Expanded text:
cias corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est
Abbreviated transcription (Latin):
soluere. ut tonen ꝑ eam mundo tota men.¬
tr non cogatur in herere. Ha cũ isdem rur¬
sũ egregius predicator dicat : Qui habet
uxorem cogitat quaesunt huius mundi.
quomodo placeat uxori. Ille uixorem ha¬
bens quasi non abet: qui sic studet pͥlacere
coniugi. ut tam̃ riondispliceat conditori¬
P let quoq sed tãquã nonfleat: quisic
tẽporalib damnis affligitur. ut tamen
de acternis lucris.÷ semꝑ animũ consoletur.
Q audet uero. sed tãquia non gauiseaorso coeti

Expanded text:
solvere, ut tamen per eam mundo tota mensolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
funditus uitia. non solũ ab actu operis.
sed etiam acogitatione cordis euulsa.
Hon nos uoluptas carnis. non sollictudo cu.¬
riositatis: non aestus ambitionis ad do¬
minicã caenã praepediat. Sed ipsa quoq
honesta quȩ inmundo agonus: quasi
ex quodam meritis latere tangamus.
Ut terrena quae libent sic nr̃o corpori
seruiant. quatenus cordi minime ob
cere. ut omnia relinquatis : sed tamen
si uultis omtua etiã retinendo relinquitis.
sife tẽporalia gertas: ut tamen tota
mente ad aeterna tendatis. Hinc et enĩ
paulus apłs dicit. Tempis breue ẽ. reli.¬
quũ ẽ: ut qui habent uxores tãquam
non habentes sint. Et qui flent : tamquã
non flentos. Et qui gaudent: tãquã non gui¬
dentes. Etqui emunt. tã qiã tion possiden¬
tes. Etqui utuntur hoc mundo : tã quã
non utantur. Praeterit enĩ figura huius
mundi. Uxorem nãq haber sẽd quasi
non habens. qui sic sct debtei camis si¬

Expanded text:
funditus vitia, non solum ab actu operis, funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obscere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus apostolus dicit: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores tanquam nonuam non gaudentes, et qui emunt tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis ex