comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Non om̃s mansiones acquales sunt. Inde
uentũ est in helim: ubi fontes duodecĩ. &
septuagina arbores palmarum. Post amari¬
tudinem ne populꝰ deficer&. debuerunt amȩ¬
na & fecunda succedere: Inde raphidim:. qđ
est laudatio uidicii. Inde sequitur sẏna: ha¬
bens in se. & populi temptationem: & legis ꝓ¬
mulgationem. Uariantur merita mansionũ:
quia nulli uigis in hoc scło uiuendi potest ẽẽ
successꝰ. Bonus igitur imperator alibi manna
esurienti populo ministrauit: alibi de petra
potum fluere quo sitim populi restinguer&e.
augusta ꝓuisione p̃cepit: alibi legem dedit
alibi triumphos donauit: ut his beneficiis
fotus exercitꝰ. nullum ꝓlixi itineris sentir&e
laborem: Itaq in illo populo tẏpus fuit: in
nobis ueritas. Nos igitur commit tamꝰ iter
nr̃m ductui dñi iħu. qui legem primo in¬
troduxit: & antea ꝑ ihesum terrã reꝓmissio¬
nis in possessionem populo suo dedit. Sed eti¬

Expanded text:
ne; non omnes mansiones aequales sunt. inde ne; non omnes mansiones aequales sunt. inde uentum est in Helim, ubi fontes duodecim et septuaginta arbores palmarum; post amaritudinem, ne populus deficeret, debuerunt amoena et fecunda succedere. inde Rafidin. quod est laudatio iudicii\'. inde sequitur Sina, habens in se et populi temptationem et legis promulgationem. uariantur merita mansionum, quia nullis iugis in hoc saeculo uiuendi potest esse successus. bonus igitur imperator alibi manna esurienti populo ministrauit, alibi potum de petra fluere, quo sitim populi restingueret, augusta prouisione praecepit, alibi legem dedit, alibi triumphos donauit, ut his beneficiis fotus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. Itaque in illo populo typus fuit, in nobis ueritas. nos igitur committamus iter nostrum ductui domini Iesu, qui legem primo introduxit et antea per Iesum terram repromissionis in possessionem populo suo dedit. sed eti
Abbreviated transcription (Latin):
stabat iħc. & habebat uestimenta sordida.
Alca enim peccata portabat. Sumpsit uestim̃¬
ta nr̃a: ut nos splendore immortalitatis in¬
duer&̾. Uenit in nube leui. quasi iusticia.
Iniquitas enim in talento plumbeo: sed & xp̃c
in corde iustorum. in quibꝰ peccata non erarI
Et idõ bene lectum est hodie: quid retribu¬
am dño ꝓ omnibꝰ quȩ retribuit mͥ. PRo
nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem.
ꝓ nobis esuriuit: uapulauit: crucifixus est :
mortuus est: ut nobis in quibꝰ ante uita igno.¬
bilis & degener habebatur. inciper& mors
esse preciosa. Sed reuertamur ad confecti¬
oneni itineris. & ordinem mansionũ. Et
tu sequere spiritualit᷑ hanc legem uiandi:
Socoth prima mansio est: significans taberna¬
culum. Fige ergo tabnaculum qđ inte est:
mentisq tuȩ stationem confirma: ut radi¬
catꝰ. atq fundatꝰ mancas in fide. xp̃i. Sequi¬
tur mansio in mara: hoc est in amaritudi

Expanded text:
stabat Jesus, et habebat vestimenta sordida; stabat Jesus, et habebat vestimenta sordida; mea enim peccata portabat. Sumpsit vestimenta nostra; ut nos splendore immortalitatis indueret. Venit in nube levi quasi justitia; iniquitas enim in talento plumbeo sedet: Christus in corda justorum, in quibus peccata non erant. Et ideo bene lectum est hodie: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi ? Pro nobis Verbum suscepit carnis infirmitatem: pro nobis esurivit, vapulavit, crucifixus est, mortuus est; ut nobis in quibus ante vita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. 5. Sed revertamur ad confectionem itineris, et ordinem mansionum. Et tu sequere spiritaliter hanc legem viandi; Socoth prima mansio est, significans tabernaculum. Fige ergo tabernaculum quod in te est, mentisque tuae stationem confirma; ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. Sequitur mansio in Mara, hoc est, in amarit
Abbreviated transcription (Latin):
re: purhebatur & columna ignis in nocte: co¬
lumna autem nubis in die. Illa columna nu¬
bis specie quidem p̃cedebat filios isrł: miyste¬
rio autem significabat dñm iħm. in nube uen¬
turum leui. sicut dixit isaias. hoc est in uir¬
guit aiaria. quȩ nubes trat scđ̃m hereditatẽ
euȩ. Leuis erat. sc̃m iurginis integritatẽ: Leuis
erat: quȩ non homuni quȩrebat placere. sed
dño. Leius erat. quȩ non in iniquitate concȩ¬
perat. sed spũ suꝑueniente generabat: nec in
delicto. sed cum gr̃a parturiebat. Alit̃ quoq
hanc int̃pretationem sumere licde Uenit in
nube. leui xp̃c in acgẏptum: hoc est uenit in
susceptione corporis in hoc seculum: In nube
uenit: quem nebula corporis obumbrabat. Sed
leius erat caro: quam nulla sua graliabant de¬
licta. Quomꝰ enim peccatis grauaretur suis.
qui auferebat omnium peccata populorũ:
Eccc inquit agnus dĩ: ecce qui tollit peccatũ
mundi. Ante hesternum lectum est. quia

Expanded text:
re, prouehebatur et columna ignis in nocte, core, prouehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. illa columna nubis specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat dominum Iesum in nube uenturum leui, sicut dixit Esaias, hoc est in uirgine Maria, quae nubes erat secundum hereditatem Euae, leuis erat secundum uirginitatis integritatem; leuis erat quae non homini quaerebat placere, sed domino, leuis erat quae non in iniquitate conceperat, sed spiritu superueniente generabat nec in delicto, sed cum gratia parturibat. Aliter quoque hanc interpretationem sumere licet. uenit in nube leui Christus in Aegyptum, hoc est: uenit in susceptione corporis in hoc saeculum; in nube uenit quem nebula corporis obumbrabat, sed leuis erat caro quam nulla sua grauabant delicta. quomodo enim peccatis grauaretur suis, qui auferebat omnium pecEcce, inquit, Agnus Dei: ecce qui tollit peccatum mundi . Ante hesternum lectum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ueniatur. quȩ quasi regalis eligitur: in qua
fessis exercitibꝰ requies ministretur. Hanc
legem uiandi esse p̾scriptam. xp̃o ducente
scis commeantibꝰ recognoscas uelim. Efecti
sunt cnim & patres nr̃i de terra aegypti ꝑ
longa spacia terrarum: quorum statiuae
omnes. mansionesq descriptȩ sunt. donec
cades. id est ad scãm terram ꝑueniret᷑. Istȩ
sunt statiuȩ filiorum isrł: quas descripsit
moyses ex prȩcepto dñi. Aduertimus ergo
quis has ordinauerit mansiones: quomͦ am¬
bulare oporterde filios isrł. Prcibat enim
illos ds̃ ꝑ diem in columna nubis. ut refrige¬
rar& uiantibꝰ: noctu autem in columna i¬
gnis. ut uiam ostender& ambulantibꝰ. & te¬
nebras dimouer&. Lex iuarum: columna
erat &e ignis & nubis. Deniq in columna nu¬
bis loquebatur ad eos. Ubi uolebat exerci¬
tum requiescere a labore itineris. non mo¬
uebatur columna ignis: nec transibat nebula
lucis. Quando autem uolebat exercitũ moue¬

Expanded text:
erueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua erueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. Hanc legem uiandi esse praescriptam Christo ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. praeibat enim illos deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret uiantibus, noctu autem in columna ignis, ut uiam ostenderet ambulantibus et tenebras dimoueret. lex uiarum columna erat et ignis et nubis; denique in columna nubis loquebatur ad eos. ubi uolebat exercitum requiescere a labore itineris, non mouebatur columna ignis nec transibat nebula lucis; quando autem uolebat exercitum moue
Abbreviated transcription (Latin):
non ipse disponit sibi. nec ꝓ suo arbitrio
uiam carpit: nec uoluptaria captat cõpen¬
dia. ne recedat ã signis: sed itineraruũ ab
imperatore accipit. & custodit illud. Prę¬
scripto incedit ordine: cum armis sius am¬
bulat. rectaq uia conficit iter: ut inueniat
comineatum. parata subsidia. Si alio ambu¬
lauerit itinere. annonam non accipit: man¬
sionem paritam non inuenit: quia imperator
his uib& hȩc p̃parari omnia. qui sequunt᷑: nec
dextera nec sinstra a prȩscripto itinere decli¬
nant. Meritoq non deficit. qui imperatorẽ
sequitur suũ. Moderate enim ambulat:. quu
imperator non quod sibi utile. se quod om̃ibꝰ¬
sit possibile considerat: idõ & statiuas ordinat.
triduo ambulat & exercetur: quarto requiescit
die: cligunt᷑ ciuitates in quibꝰ triduum. quatri¬
duum. & plures int̾ponantur dies: si aquis a¬
bundant: commerciis frequentant᷑:. & ita sine
laborc conficitur iter: dontc ad tam urbẽ ꝑ¬

Expanded text:
non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio uiam carpit nec uoluptaria captat conpendia, ne recedat a signis, sed itinerarium ab imperatore accipit et custodit illud, praescripto incedit ordine, cum annis suis ambulat rectaque uia conficit iter, ut inueniat commeatuum parata subsidia. si alio ambulauent itinere, annonam non arcipit, mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerat ideo et statiuas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. eliguntur ciuitates, in quibus triduum, quatriduum et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur. et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem p
Abbreviated transcription (Latin):
& ascensorem ꝓiecit in mare: qui non seque¬
ESt. uel ut alibi inuenimus. UiUIT:
Conuenit sibi utraq interp̃tatio. Qui enim ẽ
uiuit: & qui uiuit. est. Deniq gentiles ñ
sunt: & idõ non uuiunt. sed mortui sunt
Iħc autem heri & hodie: ipse est & in secula
Et qui est. uiuit. Uiuo enim ego dicit dñs
Quomͦ enim potest non esse qui uiuit: Uiuit
autem iħc. qui etiam mortuos uiuificat. &
uocat quȩ non sunt. tanquam ea quȩ sunt
Nichil mirum. si dño cedit natura. ut uiuifi¬
centur &e mortui: & incipiant esse. qui non
erant. Et idco quia uita etiam ut a est. se¬
cundum illum qui ait. ego sum uia. & ueri¬
tas. & uita: uiam quęramꝰ. ut uitã habere
mercamur. Audiamꝰ ergo illum qui uiuit
in xp̃o. Uiuit autem. qui ait. sed nos qui
etiam quicũq mortuus fuerit: uiuit Au¬
diamus inquam qui dixit. ut
Stitue dñe uiam iustici¬
arum tuarum: & quȩ¬
ram illani semper:
Miles qui ingreditur iter. uiandi ordinem

Expanded text:
et ascensorem proiecit in mare, qui non sequeet ascensorem proiecit in mare, qui non seque\'est\' uel, ut alibi inuenimus, \'uiuo\'. conuenit sibi utraque interpretatio; qui enim est, uiuit et qui uiuit, est. denique gentiles non sunt et ideo non uiuunt, sed mortui sunt. Iesus autem heri et hodie ipse est et in saecula, et qui est, uiuit; uiuo enim ego, dicit dominus. quomodo enim potest non esse qui uiuit ? uiuit autem Iesus, qui etiam mortuos uiuificat et uocat quae non sunt tamquam quae sint. nihil mirum, si domino cedit natura, ut uiuificentur et mortui et incipiant esse quae non erant. et ideo, quia uia etiam uita est secundum illum, qui ait: ego sum uia, ueritas et uita, uiam quaeramus, ut uitam habere mereamur. audiamus ergo illum qui uiuit in Christo: uiuit autem, qui ait: sed nos qui etiam quicumque mortuus fuerit uiuit. Audiamus, inquam, quid dixit, ut stitue, domine, uiam iustitiarum tuarum, et quaeram illam semper. miles qui ingreditur iter uiandi. ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
ceps: ustorum cursus impletus est. Oratio¬
nabilium cquorum grande certamen: õ mi¬
randum mysterium. Rota intra rotã curre¬
bat. & non impediebatur. Nouum testamen.¬
tum in ueteri testamento. Intra illud cur¬
rebat: ꝑ quod annuntiabatur. In quatuor
partes ibant rotȩ. & non reuertebantur re¬
trorsum: quia sp̃c uitȩ erat in his qui curre¬
bant In quatuor partes totius mundi. & si¬
ne offensione currebant: quia bona equoꝵ¬
uita quadrabat. Currebant igitur equi:
quia non dormiebat qui ascenderat equos.
Animarum igitur nr̃arum auriga iħc: qͥ nos
quoq uult ascendere equos nrõs. hoc est nr̃a
corpora: & docet uigilare sẽꝑ. ne dicat᷑ nob̃.
dormitauerunt. qui ascenderunt equoᷤᷤ Tran¬
scundum est hoc marc impigre. Uix transi¬
tur a uigilantibꝰ. Siquis autẽ dormierit. tran¬
sire non poterit: sed demergitur ut agypti¬
us. cuiꝰ & anima & corpꝰ interiit. Cquũ enĩ

Expanded text:
ceps, iustorum cursus impletus est. o ratioceps, iustorum cursus impletus est. o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non reuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre. uix transitur a uigilantibus; si quis autem dormierit, transire non poterit, sed demergetur ut Aegyptius, cuius et anima et corpus interiit: equum enim
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendamꝰ. Scriptum est enĩ: Sic curri¬
te. ut om̃s comp̃hendatis. Deniq comp̃hendit.
qui ita cucurrit: ut dicer&. cursũ consũmaui
Cucurrit enim ut bonus cquus. Si quidẽ hab&
equos suos. xp̃c : de quibꝰ dicit. ꝓpheta. immi¬
sisti in mare equos tuos. turbantes aquas mul¬
tas: cõquod gentium populos qui mouent᷑ ut
aquȩ multe & excitant᷑ ut fluctꝰ aquarum
cuangelizando commouerint apłi: ut assur¬
gentes a terrenis idolorum cerimonus. ĩ xp̃m
crederent. & supra ait. ascendisti in equoᷤᷤ tu¬
os: equitatus tius sanitas. O bonorũ equo ꝵ
duodeca. uigum mirabile: quibꝰ frena pacis.
habene sunt cariatis: constricti inter se con¬
cordic uinculis. & uigo fidei subiecti: quatu¬
or rotis euangelii mẏsterium totiꝰ orbis fi¬
nibꝰ inuchentes: bonum aurigam portantes
dĩ uerbum: Cuiꝰ flagello fugate sunt illece¬
brȩ seculares: exterminatꝰ mundi istius prin¬

Expanded text:
conprehendamus; scriptum est enim: sic curriconprehendamus; scriptum est enim: sic currite, ut omnes conprehendatis. denique conprehendit, qui ita cucurrit, ut diceret: cursum consummaui; cucurrit enim ut bonus equus. Siquidem habet equos suos Christus, de quibus dicit propheta: inmisisti in mare equos tuos turbantes aquas multas, eo quod gentium populos, qui mouentur ut aquae multae et excitantur ut fluctus aquarum, euangelizando commouerint apostoli, ut adsurgentes a terrenis idolorum caeremoniis in Christum crederent. et supra ait: ascendisti in equos tuos, equitatus tuus sanitas. o bonorum equorum duodecaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius prin
Abbreviated transcription (Latin):
animam tuam xp̃c: in habit& in tuis ihesus
mentibꝰ: Ut in tabernaculo uirtutis. peccati
locus esse non possit. Uiam. inquit. manda¬
torum tuorum cucurri: eum dilatasti cos.
Ueque enum poterat uiam currere: Imcum:¬
si cor eius coartaretur angustus: Demq cur¬
rentibꝰ uam dñi ait apłs. Dilatamini & uos:
et nolite uigum ducere cum infidelibꝰ &
de se ait. Os nr̃m patet ad uos o corinthii:
cor nr̃m dilatatum est. Ideo & de silomo¬
ne dicitur: Latitudo cordis eius. sicut hare¬
na maris. Et uide distantiam. Uia sit an¬
gustior. cor latius. ut patris. & filii. de sp̃c
sc̃ĩ sustineat mansionem: ne ueniat uerbũ
dĩ & puls&e. & uidens cordis cius angustias.
dedignetur habitare:. Deniq sapientia in
exitu canit: in platris autem cum fiducia
agit. Plateȩ latȩ sunt. Non igitur in uiis.
sed in cordis latitudine sapientia decantat᷑.
In hoc igitur campo interioris hominis. non
in angustiis mentis currendum nobis ẽ: ut

Expanded text:
animam tuam Christus, inhabitet in tuis Iesus animam tuam Christus, inhabitet in tuis Iesus mentibus, ut in tabernaculo uirtutis peccato locus esse non possit. Uiam. inquit, mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum ; neque enim poterat uiam currere, si cor eius coartaretur angustiis. denique currentibus uiam domini ait apostolus: dilatamini et uos et nolite iugum ducere cum in fidelibus et de se ait: os nostrum patet ad uos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. ideo et de Salomone dicitur: latitudo cordis eius sicut harena maris. et uide distantiam: uia sit angustior, cor latius, ut patris et filii et spiritus sancti susti- neat mansionem, ne ueniat uerbum dei et pulset et uidens cordis eius angustias dedignetur habitare. denique sapientia in exitu canitur, in plateis autem cum fiducia agit. plateae latae sunt; non igitur in uiis, sed in cordis latitudine sapientia decantatur. in hoc igitur campo interioris hominis, non in angustiis mentis currendum nobis est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
grinatur a dño: sed hic cito confundit᷑ Unde
refugus ab huꝰmodi uiro. dicit dauid Adhȩsi
testimonus tuis dñe: ne confundas me:
Adhȩret testimoniis dñi. qui eus mandati ñ
respuit: uidicia non obluuscitur: nec uolupti¬
tibꝰ indulg& suis. Qui adhȩr& dñi testimoni¬
is. renuntiat mundo: superiora obliuiscitur:
ad priora contendit: ut ꝑueniat ad brauium
quod est insigne uictoriȩ. Non ergo confun¬
ditur: quem mundi huiꝰ illecebrosa non cȩpe¬
riit. Non confunditur etiam si erubescenda
commiserit. qui ueniam delictorum poscit ã
xp̃o: Edeoq respondetur ei. dimissa sunt tibi
peccata tua: uade in pace. Sed ita non c̃ fun¬
ditur. si fuerit in eo operata peccatorũ remis¬
sio. ut non solum peccata. sed etiam peccandi
affectum auferat: iusticia remittat iniqui¬
tates: fortitudo timorem: temperantia in¬
puritates: ut non solum temporalis. sed etiã
ꝑpctua fiat remissio peccatorum: Intr&de in

Expanded text:
grinatur a domino; sed hic cito confunditur. Unde grinatur a domino; sed hic cito confunditur. Unde refugus ab huiusmodi uiro dicit Dauid: adhaesi testimoniis tuis, domine, ne confundas m e. adhaesit testimoniis domini qui eius mandata non respuit, iudicia non obliuiscitur nec uoluptatibus indulget suis. qui adhaeret domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliuiscitur, ad priora contendit, ut perueniat ad brauium, quod est insigne uictoriae. non ergo confunditur quem mundi huius inlecebrosa non ceperint, non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui ueniam delictorum poscit a Christo. ideoque respondetur ei: dimissa sunt tibi peccata tua. uade in pace. sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio, ut non solum peccata, sed etiam peccandi affectum auferat. iustitia remittat iniquitates, fortitudo timorem, temperantia impuritates, ut non solum temporalis, sed etiam perpetua fiat remissio peccatorum. intret in
Abbreviated transcription (Latin):
luit affectu. Uiam inquit ueritatis elegi:
iudicia tua non sum o b Lit US.
on potest hoc dicere. qui errat in dogmate
Ñ potest arrianus dicere: non potest sabellia¬
nus: non manicheus. Non potest dicere
auarus. qui secularia & materialia concu¬
piscit: non potest diccre qui negociatur
Non est enim uia ueritatis habendi studiũ.
cupiditas possidendi. Quomodo iua uerita¬
tis. cum ille diues in seculo nequeat secum
suas transferre diuitias : & incipiat men¬
dico illo laZaro egentior esse post mortẽ:
Non est uia ueritatis honor seculi: sollicitu¬
do mundi. Deniq quia uiam ueritatis
elegit: paulopꝰ dicit. Auerte oculos mcos
ne uideant uanitate ᷤ. Uanitas temporaliũ
est: Ucritas acternorum. Si uolumus igit᷑
ambulare uiam ueritatis. peregrinemur a¬
scculo magis quam dõ: & ambulemꝰ ꝑfidẽ
Qui enu ꝑfidem ambulat: dõ prȩsens est
Qui ambulat per speciem. ad est seculo: pere¬

Expanded text:
luit affectu, u i a m, inquit, ueritatis elegi ; luit affectu, u i a m, inquit, ueritatis elegi ; iudicia tua non sum oblitus . non potest hoc dicere qui errat in dogmate, non potest Arrianus dicere, non potest Sabellianus, non Manic-heus; non potest dicere auarus, qui saecularia et materialia concupiscit, non potest dicere qui negotiatur; non est enim uia ueritatis habendi studium, cupiditas possidendi. quomodo uia ueritatis, cum ille diues in saeculo nequeat secum suas transferre diuitias et incipiat mendico illo Lazaro egentior esse post mortem? non est uia ueritatis honor saeculi, sollicitudo mundi.denique, qui uiam ueritatis elegit, paulo post dicit: auerte oculos meos, ne uideant uanitates. uanitas temporalium est, ueritas aeternorum. si uolumus igitur ambulare uiam ueritatis, peregrinemur saeculo magis quam deo et ambulemus per fidem. qui enim per fidem ambulat deo praesens est, qui ambulat per speciem adest saeculo. pere
Abbreviated transcription (Latin):
legiume dicit esse curandum: ut possit me¬
Noͣ dicina ꝓficere. Lege ergo miscretur. qui cũ
iusticia sapientiaq miseretur. ut ea dimit¬
tat. quȩ scit iure posse dimitti: ne cũ al¬
teruis miscretur. seipsum legi faciat obno¬
xiumi. Agag postquam miseratione dona¬
tus est: fecit peccire saul. Peccauit enĩ in
ipsa misericordia: & idõ peccauit pꝰ mise¬
ricordiã. Consideremꝰ etiam. ne. &e ipsũ de:¬
teriorem faciamꝰ. cuiꝰ miseremur iniuste: Pe¬
rumq enim non cohercere delinquentes.
maioris auctoritatis est: quam si ulciscaris.
Traduntur enim in passiones ignominiȩ. Iui¬
cumq aliquid inhonestum commiserint.
nullum culpe. pretium ferunt. Deniq cos
qui cognitorem dm̃ suorum scelerum non
putabant. & quasi sine uidice. & sine lege
uiuebant. tradidit inquit illos ds̃ in rep¬
bum sensum. quia elegerunt uiam iniqui¬
tatis: uiam autem ueritatis eligere nolu¬
erunt. Sed ꝓpheta qui sincero conueru uo¬

Expanded text:
legitime dicit esse curandum, ut possit melegitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul: peccauit enim in ipsa misericordia et ideo peccauit post misericordiam. 30 Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cuius miseremur iniuste: plerumque enim non cohercere delinquentes maioris austeritatis est quam si ulciscaris. traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserint, nullumque culpae pretium ferunt. denique eos, qui cognitorem deum suorum scelerum non putabant et quasi sine iudice et sine lege uiuebant, tradidit, inquit, illos deus in reprobum sensum, quia elegerunt uiam iniquitatis, uiam autem ueritatis eligere noluerunt. Sed propheta, qui sincero conuerti uo
Abbreviated transcription (Latin):
net. & non recedit a nobis: ideoq studiose
agamus. ut cam a nobis separemꝰ Sed quia
hereditarium iniquitatis glutinum mentibꝰ
in hȩsit humanis. opus est liberantis auxiliũ
precari: & tu dicito. Infelix ego homo. qͥs
amouebit a me iniquitatis uiam: Gr̃a dĩ
non quasi naturalis iniquitas sit ii nobis: s
maiorum pꝰ peccata currentium sit attrita
uestigiis Acritoq quia uulnus grande ac
uetꝰ est dui serpens. ꝑfectioris medicinȩ re¬
media deposcit: obsetrans ut dñi legitima
miseratione curetur. Cito enim refricatur
uulnꝰ. quod sanatum medicinȩ lege ñ suc¬
rit. Immo etiam seriorem curatio sentit
ꝓpfectum: idõq se uirus in interiora ꝓserpit.
medicamina foris apposita non sentit. Gxi¬
git ergo medicine ratio: ut aut sectione: aut
adustione curctur. Nisi enim putreficta
recidantur. aut humor inutilis decoquat᷑:
frustra medicinȩ manus adhibent᷑ ad uul¬
nera. Ideoq bonus medicꝰ huimodi egrum

Expanded text:
net et non recedit a nobis; ideoque studiose net et non recedit a nobis; ideoque studiose agamus, ut eam a nobis separemus. sed quia hereditarium iniquitatis glutinum mentibus inhaesit humanis, opus est liberantis auxilio. precare et tu, dicito: \'infelix ego homo, quis amouebit a me iniquitatis uiam ? gratia dnon quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed majorum post peccata currentium sit attrita vestigiis. 23. Meritoque quia vulnus grande, ac vetus est, et diu serpens, perfectioris medicinae remedia deposcit, obsecrans ut Domini legitima miseratione curetur. Cito enim refricatur vulnus, quod sanatum medicinae lege non fuerit; immo etiam seriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum
Abbreviated transcription (Latin):
tatur. Solam hanc arborem uentus suo nũ¬
quam honore dispoliat. Sola nũquam ue¬
teri exuitur amictu: aut nouo flore uesti¬
tur. Sic apłica quoq grã nescit defectum:
sed uenustate sui flor& Anima ergo cor¬
rumpi nescit. quȩ florentibꝰ membris uigde
semꝑ iusticiȩ: cęterarumq uirtutum cul¬
mina patienti magnanimitate. sustentat.
Et ideo non defluit. neq deficit. quia nichil
in ea rimosum est. ac remissum: nichil mo¬
bile: nichil lubricum: nichil quod uitio
sermonis ex ea possit effundi. Ideoq confir¬
mari se petit in uerbis sius ꝓpħa. ne moue¬
antur pedes eius: ne effundant᷑ gressus eiꝰ.
Iue siquis recto iugeat corde non patitur
sed radicatus atq fundatus. aduersus omnes
passionum fluctꝰ immobilis ꝑseuerit. Con¬
firmatus igitur in uerbis ait. Uiam iniqui¬
tatis amoue a me: & lege: tua miserere
inesse uideatur Quandui. enim exercemus
aliquid imꝓbum. uia iniquitatis interiꝰ ma¬

Expanded text:
tatur. solam hanc arborem uentus suo numtatur. solam hanc arborem uentus suo numquam honore despoliat, sola numquam ueteri exuitur amictu aut nouo flore uestitur. sic apostolica quoque gratia nescit defectum et uenustate sui floret. anima ergo corrumpi nescit, quae florentibus membris uiget, semper iustitiae ceterarumque uirtutum culmina patienti magnanimitate sustentat et ideo non defluit neque deficit, quia nihil in ea rimosum est ac remissum. nihil mobile, nihil lubricum, nihil quod uitio sermonis ex ea possit effundi. ideoque confirmari se petit in uerbis suis propheta, ne moueantur pedes eius, ne effundantur gressus eius. quae, si quis recto uigeat corde, non patitur, sed radicatus atque fundatus aduersus omnes passionum fluctus inmobilis perseuerat. Confirmatus igitur in uerbis ait: u i a m i niquitatis a moue a me et lege tu a miserere inesse uideatur. quamdiu enim exercemus aliquid inprobum, uia iniquitatis interius ma
Abbreviated transcription (Latin):
clinationem: quia in ȩccła constitutos uirtus
obumbrat altissimi. Hac umbra dauid ꝓtegi
se postulabat: ne cum ꝑ diem sol urer&. uł
luna ꝑ noctem. Hanc umbram spiritualis
ministrat gr̃a. torrida seculi huiꝰ & mundi
aestiua fugientibꝰ. Opaca igitur acclinatio
xp̃i et eccłȩ: quibus dĩ patris acterna illa
requies aspirat. In hac ergo requiescamus
umbra: peccatorum nr̃orum aestibꝰ fatigati
Siquos adussit libido. hos dñi crux refrige¬
ret: in qua se reclinauit. ut nr̃a delicta su¬
sciper&e. Si quos culpa lassauit. hos iħc gre¬
mio suscipiat: & molli fourat amplexu. Un¬
de audeo dicere: quod caro xp̃i acclinatio
sit ęccłȩ. Trabes domorum nr̃arum cȩdri
Cedri specie. maiorum qui iusti fuerint decla
drus non putrescit: ita nec maiorum gła
ulla uetustate corrumpitur. Laquearia
nr̃a cupressi. Genus hoc arboris nunquam
amittit uiriditatem suam. Hicme atq ac
state comam pascit: nec diuerso colore mu¬

Expanded text:
clinationem, quia in ecclesia constitutos uirtus clinationem, quia in ecclesia constitutos uirtus obumbrat altissimi. hac umbra Dauid protegi se postulabat, ne eum per diem sol ureret uel luna per noctem; hanc umbram spiritalis ministrat gratia torrida saeculi huius et mundi aestiua fugientibus. opaca igitur adclinatio Christi et ecclesiae, quibus dei paris aeterna illa requies adspirat. m hac ergo requiescamus umbra peccatorum nostrorum aestibus fatigati. si quos adussit libido, his domini crux refrigeret, in qua se reclinauit, ut nostra delicta susciperet: si quos culpa lassauit, hos Iesus gremio suscipiat et molli foueat amplexu. unde audeo dicere, quod caro Christi adclinatio sit ecclesiae. Trabes domorum nostrarum cedri. cedri specie maiorum qui iusti fuerunt gloriadrus non putrescit, ita nec maiorum gloria ulla uetustate corrumpitur. Lacunaria nostra cypressi. genus hoc arboris numquam amittit uiriditatem suam; hieme perusta atque aestate comam pascit nec diuerso colore mu
Abbreviated transcription (Latin):
te uirtutum ȩccła loquitur: ut digna uide¬
atur in cuiꝰ inuitatꝰ spons succedat hospiti¬
um. Hinc primum se p̾sumit esse placitu¬
ram: si bene tectam & fidam seruantem si¬
lentia. xp̃c aspiciat. Ecce es inquit formo¬
sus consobrinꝰ meus: &quidem pulcher Ac¬
clinatio nr̃a opaca: trabes domorũ nr̃arum
cedri: laquearia nr̃a cupressi. Laudat spon¬
si decorem eccła. quem plus unꝰquisq tacito
laudat affectu: & fidus mysteriorũ int̾pres
tacendo plus p̃dicat. Nam qui archana di¬
uulgat: imminuit xp̃i decorem. Idõ nemo
mittat margaritas suas porcis: ne conculca¬
ri faciat ornamenta p̃ciosa. Non ergo in ta¬
bernaculo loquacis & garruli quia multilo¬
quio peccatum admittitur : sed in uiri serii
qui sit parcus alloquii. nec sermonis intem¬
perans. & uerborum sobrictate temulenti¬
am loquacitatis euitans. caput suum xp̃c
inelinat. & merito opacam significat ac¬

Expanded text:
te uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uidete uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii, qui sit parcus alloquii nec sermonis intemperans et uerborum sobrietate temulentiam loquacitatis euitans, caput suum Christus inclinat. Et merito opacam significat ad
Abbreviated transcription (Latin):
hieme uel sabbato. Probatos enim iam nos
dies debet reptrire uel uidicii. uł mortis.
ne uiduatos uiriditatibꝰ. psperoꝵ. & omni
spoliatos sccundorum flore successuũ. exitꝰ
mortis inueniat. Caueamꝰ ergo. ne. unquisq
nr̃m eiciatur de statu mentis suȩ. & natura¬
li quadam mansione: si habrat foramina
mansionum. c quibꝰ fluenta stillicidia tan¬
quam ex fundamentis subruant hominem.
nulla sapientiȩ soliditate fundatum. Ideoq
ait ꝓpheta. fili ne defluas. Confirmanda
est igitur anua nr̃a ne stillet: & indiuidua
uirtutum compage. solidanda. ut possit
regis ȩterni seruare mysterium: Ceterum
is quicumq est facilis in uerbis. uelut plenꝰ
rimarum hac atq illac effluens. interiora
euacuat sua. & exterioribꝰ passionibꝰ inuda¬
tur. tegere: se nesciens. nec tenere uerbum
quod acceperit: sicut sẽa maria. quȩ con¬
seruabat omnia uerba in corde suo. nequod
ex eius corde defluer&e. Tali se munitã do¬

Expanded text:
hieme aut sabbato; probatos enim iam nos hieme aut sabbato; probatos enim iam nos dies debet repperire uel iudicii uel mortis, ne uiduatos uiriditatibus prosperorum et omni spoliatos secundorum flore successuum exitus mortis inueniat. Caueamus ergo, ne unusquisque nostrum eiciatur de statu mentis suae et naturali quadam mansione, si habeat foramina mansionum, e quibus fluentia stillicidia tamquam ex fundamentis subruant hominem nulla sapientiae soliditate fundatum. ideoque ait propheta: fili, ne defluas. confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet, et indiuidua uirtutum conpage solidanda, ut possit regis aeterni seruare mysterium. ceterum is, quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illac effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. Tali se munitam do
Abbreviated transcription (Latin):
uerboꝵ celestium ex aedificatione. non la¬
pidum. Uerbum enim dĩ repulsoriũ tȩdio¬
rum est: quo soninꝰ animȩ. sopormentis ex¬
cluditur. Ex tristicia enum &e sollicitudi¬
ne sccularium somnꝰ irrepit. Qui autẽ ad¬
hȩrde dõ. curarum fugitans. uoluptatẽ ca¬
pit cognitionis ȩternȩ: nullã illic mutatio¬
nem rerum sicut secularium ꝑtimescens
Qui facilioribꝰ igitur laborum utuntur com¬
pendiis. dormitauit accipiunt: sed orige¬
nes qui multorum int̃pretationes diligenti
discussit indagine stillauit secutus est: coqd̾
ꝑfecti anima quasi bene composita &e confir¬
mata non stillat: ut fastigia culminũ. quȩ
bene tecta. atq munita sunt. Ceterum in¬
composita cito stillant. Inde usurpatum ẽ.
stillicidia eiciunt hominem in die hiemali
de domu sua: in quo frigoris asperitate. &
frequenti aeris mutatione temptam᷑. De¬
niq docemur ꝓuidere. ne fuga nr̃a fiat

Expanded text:
uerborum caelestium exaedificatione, non lauerborum caelestium exaedificatione, non lapidum. uerbum enim dei repulsorium taediorum est, quo somnus animae, sopor mentis excluditur; ex tristitia enim et sollicitudine saecularium somnus inrepit. qui autem adhaeret deo, curarum fugitans uoluptatem capit cognitionis aeternae, nullam illic mutationem rerum, sicut saecularium, pertimescens. Qui facilioribus igitur laborum utuntur conpendiis. dormitauit accipiunt; sed Origenes, qui multorum interpretationes diligenti discussit indagine, stillauit secutus est, eo quod perfecti anima quasibene conposita et confirmata non stillat, ut fastigia culminum, quae bene tecta atque munita sunt, ceterum inconposita cito stillant. inde usurpatum est: stillicidia eiciunt hominem in die hiemali de domo sua, in quo frigoris asperitate et frequenti aeris mutatione temptamur. denique docemur prouidere, ne fuga nostra fiat
Abbreviated transcription (Latin):
Parabantur nuptiȩ : in quibus sacramentum
for& magnum Uidens patriarcha ista myste¬
ria. exiuit in campum. diffundens acrimoniã
suȩ mentis.: & deambulans in innocentia.
cordis sui. Diuersis itaq cogitationibꝰ exer¬
cebat animum: & in mirabilibꝰ mysterus
delectabatur. Cuiꝰ ut imitator euaderet
sc̃s ꝓpheta. doceri iustificationes dĩ. & uiã
iusticiarum cęlitus cognoscere: gestiebat. ut
non dormir& anuima eius scłi istiuis somno.
nec mundanȩ captus uanitatis illexebris. aꝑ.¬
scquenda ueritatis intentione diffluer&
Qua ratione igit᷑ doceri uelit. subtexiuit dicens.
SCÑ. duabus luteris dissonant: potuit in¬
terpres uel antiquarius scriptor hic falli¬
Perfectior non dormitat. qui diuinis animũ
intendit mysteriis. deniq ipse alibi dicit:
si dedero somnum oculis meis. aut palpebris
meis dormitationem. sed uigilat semꝑ. & si
caro dormit. cor ugilat. Non ergo dormie¬
bat. qui templum condere dño cogitabat:

Expanded text:
parabantur nuptiae, in quibus sacramentum parabantur nuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in campum diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mysteriis delectabatur. cuius ut imitator euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: ταξεν duabus litteris dissonant. potuit interpres uel antiquarius scriptor hic falliperfectior non dormitat, qui diuinis animum intendit mysteriis — denique ipse alibi dicit: si dedero somnum oculis meis aut palpebris meis dormitationem —, sed uigilat semper et, si caro dormit, cor uigilat. non ergo dormiebat, qui templum condere domino cogitabat
Abbreviated transcription (Latin):
rerum uideatur afferre fastidium: ut si cau¬
sam uelis enarrare aliquam. & ordinẽ serues.
auditor autem ad rerum festin& exitum. su¬
periora fastulit. Sed non potest plene instrui.
nisi qui ordine sui euncta cognouerit: Inde
non solum factum deprehenditur: s etiam
facti pondus. & facientis affectꝰ. Ideo daiud
quasi bonus sui uidex atq arbiter. ꝓpe usq
ad fastidium uult doceri: & uel suꝑfluo un¬
morari tempore. quam necessarium ordinem
preterire. AabAnexueaĩ. enim uel alu¬
cinatio. iudetur longa quȩdini esse meditatio.
& morosa quedam mentis intentio: a quo ñ
longe abest excercitium uel animi uel cor¬
poris. Nam ille qui exercet menbra sua pa¬
lestra: diutiꝰ exercet. ut robor&. Ita qui ex¬
ercet mentem suam in scripturis diuinis. uł
in consilis: dutiꝰ exercere deb&. Exunt
in campum isaac: grecus dixit: AaAnexneñ:
latinus deambulare. uel exercere. Nebecca
ueniebat: tẏpus in ea presigurabat᷑ eccłe

Expanded text:
rerum uideatur adferre fastidium, ut si caurerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis, diutius exercere debet. Exiuit in campum Isaac, Graecus dixit ἀδολεσχη̃σαι, Latinus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—,
Abbreviated transcription (Latin):
numi tuarum insinua michi: & exerce¬
bor in aUIRABILISUS cuis
ide ordinem. Pruis est ut discamus dñi ui
stificationes : deuide ut gradus quosdam iusti¬
ficationum &e ordineni noutrimꝰ: quid prius.
quid consequens esse debeat. Nam scirt quid
facias. & ordinem nescire faciendi: non es ⁊¬
ꝑfecte cognitionis. Offendunt plerũq prȩ¬
postera. Deniq iustꝰ est. qui se in exordio ser¬
monus accusat: iniustus autem. qui quod priꝰ
negauerit. confitetur Ille uerecundiȩ in¬
uenit gratiam: hic notam incurrit impu¬
dentiȩ. Ita ordinis ignorantia conturbat
negociorum naturam: formamq meritoꝵ
Ille autem qui didicerit primo mysteria
dĩ. deinde ordinem mysteriorũ. exercet᷑
posuit: quod dicit latinus alucinabor. In
quo uidetur esse. aliqua sermonis offensio.
secundum uulgarem consuetudinem: quia¬
cinari plusquam oport& aliquid loqui. & su¬
perfluum uideri quod audienti fastidio est.
& uidetur esse preter orduem. cum ordo

Expanded text:
num tuarum insinua mihi, et exercenum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam formamque meritorum. ille autem, qui didicerit primo mysteria dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur posuit, quod dicitLatinushalucinabor. in quo uidetur esse aliqua sermonis offensio secundum uulgarem consuetudinem, quiacinari uel plus quam oportet aliquid loqui et superfluum uideri, quod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo
Abbreviated transcription (Latin):
go os eius qui ipse de se fuerit ante confessus:
& ꝑstruit ueniam confitentis Uerecundia ex¬
cusat reum: pudor suus accusat auctorẽ. Qui
enim sua delicta non tacuit. uidetur in se dolu¬
isse. quod fecit: in diabolo ꝓdidisse quod suasit
Ideoq ait scriptura: Iustus in exordio sermonis
accusator est sui. Qui se accusat desi prccator
est iustꝰ esse incipit: quia nec sibi parcit. & dĩ
iusticias confiretur. quem putat latere nichil
posse Utinam ad ani se prius accusare. quam
celare uoluisset Sed non satis est. ut confitea¬
mur errorem: uerum etiam si corrigi uolumꝰ.
a dño postulemus ut doceat nos iustificatio¬
nes suas: ne postea errare possimꝰ. Adño igit᷑
doceri petit: quia unus est magister nr̃. ut
beatus quem docde homo. sed quem tu cru¬
dieris dñe: Ubiq meminit sui: nec putat
satis esse ut doceat eum iustificationes suas
dñs ds̃ nr̃: sed addidit. Uiam iustificatio¬

Expanded text:
go os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, go os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uerum etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icatio
Abbreviated transcription (Latin):
ego sum uia. & ueritas. & uita. Uides ergo.
quia ille uiuit secundum utrbum dĩ: qui
uiam ambulat xp̃i. Ipse etiam dñs ds̃ in deu¬
terononio docet. quomͦ in uiissius ambules.
dicens: & nunc israel quid dñs ds̃ tuus petit
a te. nisi ut timras dñm dm̃ tuum. & ambules
inuis cuis. & diligas eum: & seruias dño dõ
tuo. ex toto corde tuo. & ex tota anima tua
custodias mandata cius. & iusticias eiꝰ. Liqu&e
igitur alias uias esse carnis: alias dĩ. Et siquis
urlit ambulare uias dĩ: ei prius sunt uiȩ car¬
nis. & corporis. &e secularis sapientiȩ deseren¬
dȩ Relinquens itaq eas dauid. ꝓnuntiat.
& apud dñi non tacet: confitetur errores:
non urgat lapsus. Simile illi hoc dixit. An¬
nuntiabo aduersus mt iniquitatẽ nieã dño¬
Noͣ Si enum se accusauerit iustꝰ. uocẽ parati accu¬
satoris exeludit. qui solet acerbare peccata:
& uniuiscuiꝰq exaggerare flagitia. Obstruit er¬

Expanded text:
ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiam ambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Isra te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius? liquet igitur alias uias esse carnis, alias dei, et si quis uelit ambulare uias dei, ei prius esse uias carnis et corporis et saecularis sapientiae deserendas. Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit er
Abbreviated transcription (Latin):
hit: quascumq miseratione sui liberare cu¬
piens abducit a terris. Uuuficatur autem
anima. quȩ uias ambulat. xp̃i. peccato mortua.
dõ uiuens: ita ut mors peccati dominatum
in ea posthȩc habere non possit. postra quã
consepulta cum xp̃o. iustificata est a peccato
Sed qui iustificari cupit: uias suas ante: ꝓnun¬
tiet. Ideoq secundo uersu ait. Uias meas
Iulchro ordine ad iustificationes tuas.¬
mum sua peccata fateatur. Sic enim docem᷑
& alibi. Dic iniquitates tuas: ut iustificeris.
Itaq scire debemus. quid sit uias suas ambula¬
re hominem: & uias dĩ. Qui facit uolunta¬
tes carnis. & uiuit secundum concupiscen¬
tiam mundi huius: uias suas ambulat. quibꝰ
delectatur & gaud&e. Qui autem uenit uo¬
luntatem facere patris sui qui in cęlis est. cui
cibꝰ est. ut mandatum dĩ compleat. qui non
quęrit quod sibi uoluptati sit. sed quod place¬
at dõ. ille uiam dñi ꝑgit: illam uiam quȩ ait.

Expanded text:
hit quascumque miseratione sui leuare cuhit quascumque miseratione sui leuare cupiens abducit a terris. uiuificatur autem anima, quae uias ambulat Christi, peccato mortua deo uiuens, ita ut mors peccati dominatum in ea posthaec habere non possit, posteaquam consepulta cum Christo iustificata est a peccato. sed qui iustificari cupit, uias suas ante pronuntiet. Ideoque secundo uersu ait: uias meas iustificationes tuas. pulchro ordine ad iustificationes mum sua peccata fateatur. sic enim docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiam domini pergit, illam uiam, quae ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ioseph. & de aegẏpto exierunt. animȩ sunt.
Qui autem cum essent angeli dĩ. hoc est uitae
.pbitate. angelorum imitantes gratiam. qui
enim non ducunt uxores. & quȩ non nubunt.
erunt sicut angeli in cęlo. qui ergo cũ angłi
uiderentur capti sunt decore. femineo. hi ca¬
ro sunt: sicut dñs ds̃ dixit. non permanebit
sp̃c meus in hominubꝰ istis in ȩternum: ꝓpt
quod caro sunt & merito exꝑtes libidinis
angelis comparantur. Caro non sunt. quia
non sunt in carne. sed in sp̃u: quales erant il¬
li qui doctorem apłm sequebantur: quibus
ait. uos autem non estis in carne. sed in spũ
Qui autem corporea feminarum capiunt᷑ li¬
bidine. caro sunt. Atq utinam caro tantum.
& non etiam equi adhinnientes: quia in uxo¬
rem inquit ꝓximi sui adhuiniebant. Rogat
ergo qui deiectionem animȩ suȩ sentit ad
pauimentum usq curuatȩ. ut uiuificet᷑ se¬
cundum uerbum dĩ. quod animas ad st tra¬

Expanded text:
Ioseph, et de Aegypto exierunt et animae sunt. Ioseph, et de Aegypto exierunt et animae sunt. Qui autem, cum essent angeli dei, hoc est uitae probitate angelorum imitantes gratiam — qui enim non ducunt uxores et quae non nubunt erunt sicut angeli in caelo —, qui ergo, cum angeli uiderentur. capti sunt decore femineo, hi caro sunt: sicut dominus deus dixit: non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum, propter quod caro sunt. et merito expertes libidinis angelis conparantur, caro non sunt, quia non sunt in carne sed in spiritu, quales erant illi qui doctorem apostolum sequebantur, quibus ait: uos autem non estis in carne sed in spiritu. qui autem corporea feminarum capiuntur libidine, caro sunt, atque utinam caro tantum et non etiam equi adhinnientes, quia in uxorem, inquit. proximi sui adhinniebant. Rogat ergo, qui deiectionem animae suae sentit ad pauimentum usque curuatae, ut uiuificetur secundum uerbum dei, quod animas ad se tra