comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
signantur nomine. hi qui uirtutes et signa exhibent in sua o¬
peratione: qui dicere cũ paulo ualent. xp̃i bonus odor sumus
deo: quoꝵ corda ita int̾no amore solidata sunt: ut ea iam t̾ceni a¬
moris putredo nulla corrumpat. ꝑspinam ueto signati sunt doc¬
trine spĩtalis uiri: qui dum de peccatis ac uirtutib disserunt.
et modo et̾na supplicia miuant᷑. mͦ celestis regni gaudia ꝓmittũt:
cor audientiũ pungunt: sicq m̃tem dolore cõpliictionis ꝑ forãt
ut ab eoꝵ oculis quasi quid̾a sanguis anime. lacrũe decͤcant.
¶yrcus uero temꝑatiue uirtutis est: itã ut dissolutã m̃bla tẽ¬
ꝑaudo restringat. Qui itaq ꝑ myrtũ: nisi bi signatĩ sunt quiaf¬
flictionib ꝓximoꝵ compati sciunt ⁊ eoꝵq tribulationẽ ꝑ cõpas¬
sionẽ temꝑant: Iuxta hoc qd̃ scͥptum est: irãs ago deo qui cõsolat ᷑.
nos in om̃r tribulatione nr̃a: ut possimus et ip̃i consolari eos

Expanded text:
signantur nomine hi qui virtutes et signa exhibent in sua osignantur nomine hi qui virtutes et signa exhibent in sua operatione, qui dicere cum Paulo valent: Christi bonus odor sumus Deo . Quorum corda ita in aeterno amore solidata sunt, ut eadem jam terreni amoris putredo nulla corrumpat. Per spinam vero signati sunt doctrinae spiritalis viri, qui dum de peccatis ac virtutibus disserunt, et modo aeterna supplicia minantur, modo coelestis regni gaudia promittunt, corda audientium pungunt. Sicque mentem dolore compunctionis perforant, ut ab eorum oculis, quasi quidam sanguis animae, lacrymae decurrant. Myrtus vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est: Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos
Abbreviated transcription (Latin):
ret: ulmũ quoq parit᷑ ꝓmisit dicens. Ponam desertum
instagna aquaꝵ: ⁊ t̾ram inuiam in riuos aquaꝵ. Dabo in
solitudine cedrũ ⁊ spinam: mirtũ et lignũ oliue. Ponam in
deserto abietem ⁊ uluiũ ⁊ buxũ simul: ut uideant. ⁊ sciant. ⁊
recogitent. et intelligant. parit᷑. Desertum quippe dũs in
fructus ferebat fluenta sc̃e p̾dicationis dedit ⁊ et ip̃a ad quã
pͥus ꝓ asꝑitate sue siccitatis uia p̾dicatorib nõ patebat. doc¬
trine postmodũ riuos emanauit. Cui adhuc ex munere mag¬
uo ꝓmittit᷑. Dabo insolitudine cedrũ et spinam. Cedrũ quia mag¬
ni odoris est. atp imputribilis uature: iure accipinꝰ ĩ ꝓmissio¬
ne. De spina uero cum peccanti homini dictum sit. t̾ra tua spi¬
nas et tribulos germinabit tͥ: quid mirũ si sc̃e eccłie illud ꝓ¬
nuttitur. qd̃ peccauti homini ꝓ pena multiplicatur: S cedri

Expanded text:
ret, ulmum quoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum ret, ulmum quoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquarum, et terram inviam in rivos aquarum; dabo in solitudine cedrum et spinam, myrtum eserto abietem, ulmum et buxum simul, ut videant et sciant, et recogitent et intelligant pariter . 13. Desertum quippe Dominus in fructus ferebat, fluenta sanctae praedicationis dedit, et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Cui adhuc ex magno munere promittitur: Dabo in solitudine cedrum et spinam . Cedrum, quia magni odoris est, atque imputribilis naturae, jure accipimus in promissione. De spina vero, cum peccanti homini dictum sit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi , quid mirum si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro poena multiplicatur? Sed cedri
Abbreviated transcription (Latin):
phie illius uires ad loquendum dedit. Cum ꝓph̃a gͦ mercedẽ ꝓphe
accipiet: quia et si spũ ꝓph̃ie plenus non fuit: hoc tam̃ ante ocu¬
los dei exhibuit quod adiuuit. Hinc est qd̃ de quibdã peregͥnan¬
tib frĩb gaio ꝑ iohem dicitur. Pro nomine enĩ xp̃i ꝓfecti sunt: ni¬
chil accipientes agentilib. Nos gͦ debemius susciꝑe eiusmodi: ut
cooꝑatores sumus ueritatis. Qui enur spiritalia dona habent¬
b temporalia subsidia tribuit: in ip̃is donis sp̃italib cooꝑator
existit. Nlam cũ pauci sint spiritalia dona ꝑcipiant & multi qui reb
temporalib habundant : ꝑ hoc se diuites uirtutib pauꝑum inse¬
runt: qd̃ eisdem scĩs pauꝑib de suis diuitiis solaciantur. Un
de tum ꝑ ysaie uocem dñs derelicte gentilitati. id est sc̃e ecclie
spiritaliũ uirtutũ merita. tanquã deserto arbusta ꝓmitte¬

Expanded text:
phetię illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta ergo mercedem prophetę phetię illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta ergo mercedem prophetę accipiet, qui, etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante oculos dei exhibuit, quod adiuvit. Hinc est, quod de quibusdam peregrinantibus fratribus Gaio per Iohannem dicitur: Pro nomine enim Christi profecti sunt, nihil accipientes a gentilibus. Nos ergo debemus suscipere eiusmodi, ut cooperatores simus veritatis. Qui enim spiritalia dona habentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritalibus cooperator existit. Nam cum pauci sint, qui spiritalia dona percipiant, et multi, qui rebus temporalibus abundant, per hoc se / divites virtutibus pauperum inserunt, quod eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiantur. Unde cum per Isaiae vocem derelictae Dominus gentilitati, id est sanctae Ecclesiae, spiritalium virtutum merita, tanquam deserto arbusta, promitte
Abbreviated transcription (Latin):
tione iudigentiũ. tedemptor nr̃ ostenderet: dixit. Qui recipit pro¬
nõ ait mercede de ꝓph̃a. uł mercedẽ de iusto: s m̃cedem ꝓphe. et mer¬
cedem usti accipiet. Aliud est enim mertes de ꝓph̾a. aliud mertes
ꝓphe: atꝙ aliud merces de iusto. aliud merces iusti. Quid enimẽ
dicere mertedem ꝓphe accipiet: nisi qr is qui ꝓph̃am sus largitate
dnm̃ ꝓphie p̾mia habebit: Iste eñ fortasse iustus est: ⁊ quanto iu
hoc nuindo nichil possidet : tanto loquendi ꝓ iusticia fidutiam ma¬
iorẽ habet Hunc dum ille sustentat qui in hoc mundo aliquid pe¬
sidet. et fortasse adhuc ꝓ iusticia loqui libere nõ p̾sumit⁊ iusticie
illus libertatem sibi participẽ facit: ut cũ ed parit̾ iusticie p̃¬
niia recipiat quem sustentando adiuuit. quatinus eandẽ iusticiã
libere loqui potuisset Ille. ꝓph̾ie spũ pleuꝰ est: s tam̃ corporeo eget

Expanded text:
tione indigentium Redemptor noster ostenderet, dixit: Qui recipit protione indigentium Redemptor noster ostenderet, dixit: Qui recipit pronon ait 'mercedem de propheta' vel 'mercedem de iusto', sed 'mercedem prophetae' et 'mercedem iusti / accipiet'. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere 'mercedem prophetae accipiet', nisi quia is, qui prophetam sua largitate amen dominum prophetiae praemia habebit? Iste enim fortasse iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortasse adhuc pro iustitia loqui libere non praesumit, iustitiae illius libertatem sibi participem facit et cum eo pariter iustitię pręmia recipiet, quem sustentando adiuvit, quatenus eandem iustitiam libere loqui potuisset. Ille prophetię spiritu plenus est, sed tamen corporeo eget
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate illiꝰ etiam ea que sibi sunt ualde necessaria partitur. Ict¬
co gͦ de diuidendis cũ ꝓximo duab tunicis dat᷑ p̃ceptũ: quia hoc
de una dici nõ potuit: qm̃ si una diuiditur nemo uestitur. In dimi¬
dia quippe tunica ⁊ nudus remanet. qui accipit: et nudus qui de¬
dit. Inter hec aũt sciendũ est. quantũ miscd̃ie oꝑa ualeant: cum
ad fructus dignos penitentie ip̃a p̃ ceteris p̾cipiuntur. Hinc etiã
ꝑ semet ip̃am ueritas dicit. Date elemosinã: ⁊ ecce omia munda sunt
uobis. Huic. rursus ait. Date ⁊ dabit᷑ uobis. Hinc scͥptũ est. Ignem
ardentem extinguit aqua: et eletosina resistit peccatis. Hint ite¬
rũ dicit᷑. Conclude elemosinã insumi pauꝑis: et hec ꝑte exorabit
huic bonus pat̾ innocentẽ filiũ ammonet dicens. Si multũ tibi
fuerit: habundant tribue. Si exiguum fuerit: etiã exiguũ libent̾

Expanded text:
necessitate illius etiam ea quae sibi sunt necessaria partitur. Idcinecessitate illius etiam ea quae sibi sunt necessaria partitur. Idcirco ergo de dividendis cum proximo duabus tunicis datur praeceptum, quia hoc de una dici non potuit, quoniam si una dividatur, nemo vestitur. In dimidia quippe tunica et nudus remanet qui accipit, et nudus qui dedit. Inter haec autem sciendum est quantum misericordiae opera valeant, cum ad fructus dignos poenitentiae ipsa prae caeteris praecipiuntur. Hinc etiam per semetipsam Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Hinc rursus ait: Date, et dabitur vobis . Hinc scriptum ardentem exstinguit aqua, et eleemosyna resistit peccatis . Hinc iterum dicit: Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit. . Hinc bonus pater innocentem filium admonet dicens: Si multum fuerit tibi, abundanter tribue: si exiguum fuerit, tamen exiguum libenter
Abbreviated transcription (Latin):
sumul ꝓgenies cũ parente tollit᷑ ⁊ infructuosa arbor aradice absci¬
sa est: ne iam remaneat unde praua itex soboles succrescat. In qͥb
ioh̃is baptiste uerbis constat. qd̃ audientiũ corda turbata sunt:
cũ ꝓtuius subinfert᷑. & int̾rogabant eum turbe dicentes. Qͥd
gͦ faciemꝰ : ꝑcusse erũ t̾rore fuerant: que consiliũ querebant.
Sequitur. Respondens aũt dicebat illis. Qui habet duas tu¬
nitas: det nõ habenti. ⁊ qui habet escas: simulit̾ faciat. ꝑ hoc qd̃
tunita plus est necessaria usui nr̃o quam pallium: ad fructũ
dignum penitentie ꝑtinet. ut nõ solum exteriora queq ⁊ mi¬
nũs uetessaria ⁊ s ip̃a ualde nobis necessaria diuitẽ cũ ꝓximi
debeamus: scilicet uł escam qua carnalit̾ uuimꝰ. uel tunicã qua
uestunur. Quia erum in lege scriptũ est. diliges ꝓximũ tuum
sicut te ip̃m ⁊ minus ꝓximũ amare coniuntit᷑: qui nõ cũ eo in

Expanded text:
simul progenies cum parente tollitur, infructuosa arbor a radice abscisimul progenies cum parente tollitur, infructuosa arbor a radice abscisa est, ne jam remaneat unde prava iterum soboles succrescat. In quibus Joannis Baptistae verbis constat, quod audientium corda turbata sunt, cum protinus subinfertur. Et interrogabant eum turbae dicentes: Quid ergo faciemus? Percussae enim terrore fuera Qui habet duas tunicas, det non habenti, et qui habet ęscas, similiter faciat. Per hoc, quod tunica plus est necessaria usui nostro quam pallium, ad fructum dignum paenitentię pertinet, ut non solum exteriora quaeque et minus necessaria, sed ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeamus, scilicet vel ęscam, qua carnaliter vivimus, vel tunicam, qua vestimur. Quia enim in lege scriptum est: Diliges proximum tuum sicut te
Abbreviated transcription (Latin):
rri filii nichil malis parentib ꝓsint ⁊ s ad reatũ potius malor
parentũ ꝓficiat bonitas filioꝵ: ip̃a ꝑ se ueritas iudeis nõ cre¬
dentib dicit. Si ego in beelzebub eicio demonia: filii ur̃i ĩ quo
eiciunt: Ideo ipsi iudices ur̃i erunt. Sequitur. Iam enm secutiꝰ
uniũsum genus humanũ. Securis uero est scilicet redemptor
nr: qui uelut ex manubrio et ferro. tenet᷑ ex humauitate ⁊ s in¬
tidit ex diuinitate. Que iudelicet securis iam ad radicem arbo¬
ris posita est: quia ⁊ si ꝑ patientiam expectat ⁊ uidetur tamen
quid factura est. Om̃is enim abbor nõ faciens fructũ bonũ
extidetur. ⁊ in ignẽ mittet᷑: quia unusquisq ꝑu̾sus paratam
ticius gehenne concremationẽ in uenit: qui hic fructũ boni
positã: s ad radicẽ dicit. Cum enĩ maloꝵ filii tollunt᷑ : quid aliud
quã rani infructuose arboris abscidunt᷑: Cum uero tanta tota

Expanded text:
ni filii nihil malis parentibus prosint, sed ad reatum potius malorum ni filii nihil malis parentibus prosint, sed ad reatum potius malorum parentum proficiat bonitas filiorum, ipsa per se Veritas non credentibus Judaeis dicit: Si ego in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt . 10. Sequitur: Jamuniversum genus humanum. Securis vero est Redemptor noster, qui velut ex manubrio et ferro tenetur ex humanitate, sed incidit ex divinitate. Quae videlicet securis jam ad radicem arboris posita est, quia et si per patientiam exspectat, videtur tamen quid factura est. Omnis ergo arbor non faciens fructum, excidetur et in ignem mittetur. Quia unusquisque perversus paratam citius gehennae concremationem invenit, qui hic boni operis fpositam, sed ad radicem dicit. Cum enim malorum filii tolluntur, quid aliud quam rami infructuosae arboris absciduntur? Cum vero tota
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑitis dicere: patrem habenius abraham. Dico enĩ uobis: quia
nim corda gentilium ⁊ nisi lapides fuerunt. ad intellectũ dei oĩ¬
potentis insensibilia: Sicut etiam quibdã ex iudis dicit᷑. aufe¬
uam cor lapideum de carne ur̃a. Nec unmerito lapidũ nomine gẽ¬
tes significate sunt: que lapides coluerunt. Unde scͥptum est
Siiles illis fiant qui faciunt ea: ⁊ om̃s qui confidunt ĩ eis
De quib nimirũ lapidib filii abrabe suscitati sunt: quia dum
dura corda gentilium in abrahe sentine id est in xp̃o crediderũt:
eius filii facti sunt: cuius semini sunt uniti. Unde ⁊ eistem
mendi exanunis parentes boni malis filiis ꝓdesse nõ possint.
testatur ꝓph̃a qui dicit. Noe ⁊ daniel. ⁊ iob. si fuerint in medio
eius: uiuo ego dicit dñs deus. quia filiũ ⁊ filiam nõ lib̾abũt:
s ip̃i iusticia sua lib̾abunt animas suas. & rursum. quia bo¬

Expanded text:
coeperitis dicere, Patrem habemus Abraham; dico enicoeperitis dicere, Patrem habemus Abraham; dico eninisi corda gentilium fuerunt, ad intellectum Dei omnipotentis insensibilia? sicut etiam quibusdam ex Judaeis dicitur: Auferam cor lapideum de carne vestra . Nec immerito lapidum nomine gentes significatae sunt, quia lapides coluerunt. Unde scriptum est: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . De quibus nimirum lapidibus filii Abrahae suscitati sunt, quia dum dura corda gentilium in Abrahae semine, id est in Christo crediderunt, ejus filii facti sunt, cujus semini sunt uniti. Unde et eisdemmendi examinis die parentes boni malis filiis prodesse non possint testatur propheta qui dicit: Noe, Daniel et Job si fuerint in medio eorum, vivo ego, dicit Dominus Deus, quia filium et filiam non liberabunt, sed ipsi justitia sua liberabunt animas suas . Et rursum, quia bo
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est qr quisquis illicita nulla cõmisit: huic iure concedit᷑. ut lici¬
tis utatur. Sitq pietatis oꝑa faciat: ut tam̃ si noluenit ea que
mundi sunt nõ reluiquat:. Et si quis infornicationis culpã. uł for¬
tasse quod est grauius in adulterium lapsus est: tanto ase licita
debet abscidere : quanto se meminit et illicita ꝑpetrasse. Neq enum¬
par fructus esse boni oꝑis debet eiꝰ qui minus. et eiꝰ qui ampliuᷤ
deliquit: aut eius qui in nullis. et eiꝰ qui in quibdã facinorib cetidit.
Phoc gͦ qd̃ dicit᷑ facite fructus dignos penitentie. uniuscuiusq cõ
scientia conuenit᷑: ut tanto maiora querat bonoꝵ oꝑum lucra per
penitentiã: quanto grauiora sibi intulit dampna ꝑ culpam. Sed¬
iudei de generis nobilitate głantes. ictirco se agnoscere pcc̃ores no¬
lebant: quia de abrabe styrpe descend̾ant. Quib recte dicitur. & ne

Expanded text:
dum est quia quisquis illicita nulla commisit, huic jure conceditur 1520 ut licidum est quia quisquis illicita nulla commisit, huic jure conceditur 1520 ut licitis utatur; sicque pietatis opera faciat, ut tamen, si noluerit, ea quae mundi sunt non relinquat. At si quis in fornicationis culpam, vel fortasse, quod est gravius, in adulterium lapsus est, tanto a se licita debet abscindere quanto se meminit et illicita perpetrasse. Neque enpar fructus esse boni operis debet eius, qui minus, et eius, qui amplius deliquit, aut eius, qui in nullis, et eius, qui in quibusdam facinoribus cecidit. Per hoc enim, quod dicitur: Facite ergo fructus dignos pęnitentię, uniuscnvenitur conscientia, ut tanto maiora querat bonorum operum lucra per penitentiam quanto graviora sibi intulit dampna per culpam? Judaei de generis nobilitate gloriantes, idcirco se agnoscere peccatores nolebant, quia de Abrahae stirpe descenderant. Quibus recte dicitur: Et ne
Abbreviated transcription (Latin):
tionis extreme. Quã tunc fugere peccator nõ ualet: qui nunc. ad
lam̃ta peuitentie nõ returrit: & notandũ quod male soboles maloꝵ
parentũ actiones iitames. genimina iuꝑarũ uocant᷑ quia ꝑ
hoc qd̾ bonis inuident. eosq ꝑsequunt᷑⁊ qd̾ quibdã mala retribu¬
unt. qd̃ lesione ꝓaunis ex quirunt: qm̃ in his om̃ib pͥoꝵ suoꝵ
carnaliũ uias sequunt᷑ qussi uenenati flis de ueuenatis ꝓotẽtib
nati sunt. S qr iam peccauimꝰ. quia usu male consuetudinis
inuoluti sumꝰ ÷ dicat quid nobis faciendũ sit: ut fugere auentu¬
ra ira ualeamꝰ. Sequitur. Facite gͦ fructus dignos penitentie. s
dignos penitentie. In quib uerbis notandũ est: qd amitus spõ¬
si nõ solũ fructus penitentie. s dignos penicentie ammouet. eẽ
facere. Ut euim scd̃m dignos penitentie fructus loquam᷑ ⁊ scien¬

Expanded text:
tionis extremae, quam tunc fugere peccator non valet, qui nunc ad tionis extremae, quam tunc fugere peccator non valet, qui nunc ad lamenta poenitentiae non recurrit. Et notandum quod malae soboles, malorum parentum actiones imitantes, genimina viperarum vocantur, quia per hoc quod bonis invident, eosque persequuntur, quod quibusdam mala retribuunt, quod laesiones proximis exquirunt, quoniam in his omnibus priorum suorum carnalium vias sequuntur, quasi venenati filii de venenatis parentibus nati sunt. 8. Sed quia jam peccavimus, quia usu malae consuetudinis involuti sumus, dicat quid nobis faciendum sit, ut fugere a ventura ira valeamus. Sequitur: Facite ergo fructus dignos poenitentiae. notandum est quod amicus sponsi non solum fructus poenitentiae, sed dignos poenitentiae admonet esse fructum facere. Ut enim secundum dignos poenitentiae fructus loquamur, scien
Abbreviated transcription (Latin):
pasꝑitate itiueris ꝑgere. id est p̃dicationis gressum ponere nõ ua¬
lebat. Sequitur. & uidebit om̃is caro salutare dei. Quia om̃is caro
accipit᷑ om̃is homo: salutare dei uidelicet xp̃m. in hac uita om̃is ho¬
mo uidẽ nõ potuit. Ubi gͦ in hac sententia ꝓph̃a ꝓpħie oculũ. nisi ad¬
ectremũ iuditii diem tetendit: ubi cũ aꝑtis celis ministrantib angi¬
lis. consedentib aplis. in sede uiaiestatis sue xp̃c apparuerit. om̃s hũc
et electi ⁊ reprobi parit᷑ uidebunt ⁊ ut ⁊ iusti de munere retributionis
sine fine gaudeant. ⁊ in iusti multione supplicii in ꝑpetuũ gemant: Nã
quia hoc ista sententia intendit. quod in extremo examine ab om̃i car¬
ne uidebit᷑. recte subiungitur. Dicebat aũt ad turbas: que exibant
ut baptizarentur ab illo. Genimina uiꝑarum : quis ostendit uo¬
bis fugere a uentura ira: Uentura enim ira est: animadu̾sio ul¬

Expanded text:
prae asperitate itineris pergere, id est praedicationis gressum ponere non vaprae asperitate itineris pergere, id est praedicationis gressum ponere non valebat. 7. Sequitur: Et videbit omnis caro salutare Dei. Quia omnis caro accipitur omnis homo, salutare Dei, videlicet Christum, in hac vita omnis homo videre non potuit. Ubi ergo in hac sententia pextremi judicii diem tendit? Ubi cum apertis coelis, ministrantibus angelis, consedentibus apostolis, in sede majestatis suae Christus apparuerit, omnes hunc et electi et reprobi pariter videbunt, ut et justi de munere retributionis sine fine gaudeant, et injusti in ultione supplicii in perpetuum gemant. Nam quia ad hoc ista sententia intendit, quod in extremo examine ab omni carne videbitur, recte subjungitur: Dicebat autem ad turbas quae exibant ut baptizarentur ab eo: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Ventura enim ira est animadversio ul
Abbreviated transcription (Latin):
decreuit. quia cessauit dici qd̃ nõ erat. Igitur qm̃ et idem ioh̃es idd
inscĩtate ꝑstitit. quia in cordis humilitate ꝑdurauit ⁊ et multi id̾o
ceciderunt. quia apud semetipos elata cogitatione tumuerunt: di¬
catur recte. Om̃is uallis implebit᷑ ⁊ om̃is mons et collis humi¬
liabit᷑. quia humiles donũ accipiunt. qđ̃ a se corda suꝑbientiũ re¬
pellunt. Sequitur. & erunt praua in directa: ⁊ asꝑa in uias planaᷤ.
Praua indirecta fiunt: cũ maloꝵ corda ꝑ iniusticiã detorta. ad iusti¬
cie regula dirigunt᷑. & asꝑa in uias plinas immutant᷑: cũ immites
atq iracũde m̃tes ꝑ infusionẽ suꝑne gr̃e ad lenitatẽ mansuetudinis
redeunt. Quando enim uerbũ ueritatis ab iracundia m̃te nõ recipit᷑.
quasi aꝑitas itineris gressum ꝑgentis repellit. S cum mens
racunda ꝑ acceptam mansuetuduus grãm correptionis uel exhor¬
tationis uerbũ recipit: ibi planã uiam p̃dicator iuuenit. ubi pͥus

Expanded text:
vit, quia cessavit dici quod non erat. Igitur quoniam et idem Joannes ideo in sanctitate perstitit, quia in cordis humilitate perduravit; et multi idcirco ceciderunt, quia apud semetipsos elata cogitatione tumuerunt, dicatur recte: Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur, quia donum humiles accipiunt, quod a se corda superbientium repellunt. 6. Sequitur: Et erunt prava in directa, et aspera in vias planas. Prava directa fiunt cum malorum corda per injustitiam detorta ad justitiae regulam diriguntur . Et aspera in vias planas immutantur cum immites atque iracundae mentes per infusionem supernae gratiae ad lenitatem mansuetudinis redeunt. Quando enim verbum veritatis ab iracunda mente non recipitur, quasi asperitas itineris gressum pergentis repellit. Sed cum mens iracunda per acceptam mansuetudinis gratiam, correptionis vel exhortationis verbum recipit, ibi planam viam praedicator invenit, ubi prius
Abbreviated transcription (Latin):
diuine nuscd̃ie sufficit: Qui sp̃c tante pietatis diuitias non ol¬
scupescat: Has duune pietatis diuitias consid̾auit psalmista.
cũ diceret. Adiutor m̃s tibi psallam: quia tu deus susceptor
meus. deus meus miscd̃ia mea. Ecoe ꝑpendens in quib laborib
humana sit uita constituta: dm̃ appellauit aduitorẽ. & quia
a tribulatione p̃senti in requiem et̾nam nos suscipit: dñi ap¬
pellat etiam susceptorẽ. S consid̾ans qđ mala nr̃a aspicit
et portat: culpas ur̃as tolerat. & tam̃ nos ꝑ perutentiã ad p̃¬
nua reseruat: noluit dm̃ misericordẽ dic̃e s hunc ip̃am mise¬
ricordiam uocauit dicens. Heus meus miscd̃ia mea. Reuocemꝰ
gͦ aute oculos mala que fecimꝰ: pensemꝰ ex quanta dei benig¬
nitate toleram᷑. Considemus que sunt pietatis eius iuscera:
ut non solum culpas indulgeat: s celeste regnũ penitentib

Expanded text:
divinae misericordiae sufficiat? Quis spiritus tantae pietatis divitias non obdivinae misericordiae sufficiat? Quis spiritus tantae pietatis divitias non obstupescat? Has divinae pietatis divitias consideravit Psalmista, cum diceret: Adjutor meus, tibi psallam, quia tu Deus susceptor meus es, Deus meus misericordia mea . Ecce perpendens in quibus laboribus humana sit vita constituta, Deum appellavit adjutorem; et quia a tribulatione praesenti in requiem aeternam nos suscipit, appellat etiam susceptorem. Sed considerans quod mala nostra aspicit et portat, culpas nostras tolerat, et tamen nos per poenitentiam ad praemia reservat, noluit Deum misericordem dicere, sed hunc ipsam misericordiam vocavit, dicens: Deus meus misericordia mea . Revocemus ergo ante oculos mala quae fecimus, pensemus ex quanta Dei benignitate toleramur, consideremus quae sunt pietatis ejus viscera, ut non solum culpas indulgeat, sed coeleste regnum poenitentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ecce exiit. Ante orationes ur̃as fugit dracho: qui me acceꝑat.
Mox aũt seruiturũ se deo. et esse monachũ deuouit ateꝵ atẽ
pore illo nũc usq febrib p̃mit᷑ dolorib fatigat᷑. Morti quidẽ sub¬
tractus est: s adhuc plenius uite restitutus nõ est. Quia enĩ
longis et duturns inquitatib p̾ssus est. longo languore fa¬
tigatur ⁊ et duꝵ cor ignis purgationis durior concremat: qͥa
diuina dispensatione agitur. ut ꝓlixiora uitia egritudo pro¬
licior exurat. Quis illũ uinqũa seruari ad cõuersionẽ cred̾e̾t:
Quis tantam dei nuscd̃iam consid̾are sufficiat: Ecce iuuenis
prauis. drachonẽ udit in morte: cui seruiuit in uita. Nec iuudit
ut uitam funditus ꝑderet. s ut cui seruierat sciret ⁊ sciendo re¬
sisteret. ip̃mq resistendo suꝑaret: et eum aquo pͥus nõ uidens te¬
nebatur. uidit postea ne teneret᷑. Que gͦ lingua. narrare iusc̃a

Expanded text:
ecce exiit, ante orationes vestras fugit draco qui me acceperat. ecce exiit, ante orationes vestras fugit draco qui me acceperat. Mox autem serviturum se Deo, et esse monachum devovit, atque pore illo nuncusque febribus premitur, doloribus fatigatur. Morti quidem subtractus est, sed adhuc plenius vitae restitutus non est. Quia enim longis et diuturnis iniquitatibus pressus est, longo languore fatigatur, et durum cor ignis purgationis durior concremat, quia divina dispensatione agitur ut prolixiora vitia aegritudo prolixior exurat. Quis illum unquam servari ad conversionem crederet? Quis tantam Dei misericordiam considerare sufficiat? Ecce juvenis pravus draconem vidit in morte cui servivit in vita, nec vidit ut vitam funditus perderet, sed ut cui servierat sciret, sciendo resisteret, ipsumque resistendo superaret, et eum a quo prius non videns tenebatur vidit postea ne teneretur. Quae ergo lingua narrare viscera
Abbreviated transcription (Latin):
pestilentie clade ꝑcussus est. Qui ad extremũ ueniens. urgen
cepit ut aiãm redderet. et ultia iam corporis parte p̃mortu¬
a. uitalis uirtus in solo pectore et lingua remanserat. Fr̃s
aderant: eiusq exitũ in quanitũ deo largiente poterant. ora¬
uorare me liceat. Cũq hunc fr̃s ut signũ sibi sce crucis imp̃¬
meret ammonerẽt: respondebat uirtute qua poterat dicens.
Uolo me signare. s nõ possũ: quia a drachone p̃mor. Spume
oris eiꝰ faciem meã liuiunt guttur in eum eius ore suffocat᷑
Ecce ab eo brachia mea cõprimũt᷑ qui iam ⁊ caput meũ ĩ suc
ore absorbuit. Cũq hoc ille pallens. ac tremens. & morien̾
dicẽt: ceꝑunt fres uehem̃tius orationib insistere ⁊ ⁊ opp̃ssũ
drachonis p̾sentia suis p̃cib adiuuare: cum repente liberatu
magnis cepit uocib clamare dicens. Deo gr̃as ⁊ ecce discessit

Expanded text:
pestilentiae clade percussus est, qui, ad extremum veniens, urgeri pestilentiae clade percussus est, qui, ad extremum veniens, urgeri coepit ut animam redderet. Et ultima jam corporis parte praemortua, vitalis virtus in solo pectore et lingua readerant, ejusque exitum, in quantum Deo largiente poterant, oravorare me liceat. Cumque hic, fratres, ut signum sanctae crucis imprimeret, admonerent, respondebat virtute qua poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Spumae oris ejus faciem meam liniunt, guttur meum ejus ore suffocatur. Ecce ab eo brachia mea comprimuntur, qui jam et caput meum in suo ore absorbuit. Cumque hoc ille pallens et tremens et moriens diceret, coeperunt fratres vehementius orationibus insistere, et oppressum draconis praesentia suis precibus adjuvare. Tunc repente liberatus, magnis coepit vocibus clamare, dicens: Deo gratias; ecce discessit,
Abbreviated transcription (Latin):
exerteat curam scłi: ne postponat amorem dei. Sic placeat
uolunti coniuigis. ut nõ displiceat conditoris. Cum clericũ
udemꝰ: ammonendꝰ est quatinꝰ sic uiuat ut exemplũ uite sue¬
secularib p̃beat ⁊ ne si quid in illo iuste rep̃henditur: ex eiuͤ
uitio ip̃a religionis nr̃e estimatio grauet᷑. Cum monachũ
uidemus. ammonendus est. ut reuerentiam habitꝰ sui in ac¬
tu in locutione in cogitatione sua semꝑ circuspitiat ⁊ et
ea que mundi sunt ꝑfec̃te deserat: et qd̃ ostendit humanis ocłis
habitu. hoc ante dei oculos morib p̾tendat. Iste itaq iã sc̃s
est: ammoneatur ut crescat. Ille uero qui adhuc. iniquus est
ammoneat᷑ ut corrigat ⁊ quatinus quiscͥs ad sacerdotem se iũx¬
erit. sale sermonis illius conditus recedat. Hec fr̃s uobiscum
sollicite cogitate ⁊ hec ꝓximis ur̃is impendite: om̃ipotenti
deo fructũ uos reddere de negotio qd̃ accepistis parate. S ista

Expanded text:
exerceat curam saeculi, ne postponat amorem Dei; sic placeat exerceat curam saeculi, ne postponat amorem Dei; sic placeat voluntati conjugis, ut non displiceat conditori. Cum clericum videmus, admonendus est quatenus sic vivat, ut exemplum vitae saecularibus praebeat, ne si quid in illo juste reprehenditur, ex ejus vitio ipsa religionis nostrae aestimatio gravetur. Cum monachum videmus, admonendus est ut reverentiam habitus sui in actu, in locutione, in cogitatione sua semper circumspiciat, ut ea quae mundi sunt perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Iste itaque jam sanctus est, admoneatur ut crescat; ille vero adhuc iniquus est, admoneatur ut se corrigat, quatenus quisquis se ad sacerdotem junxerit, sale sermonis illius conditus recedat. Haec, fratres, vobiscum sollicite cogitate, haec et proximis vestris impendite; omnipotenti Deo fructum vos reddere de negotio quod accepistis parate. Sed ista
Abbreviated transcription (Latin):
et sacerdotes ip̃i ꝑ uitam reprobam ad inferni supplicia
festinant. Cui gͦ rei. cui similes dixerim sacerdotes malos:
nisi aque baptismatis. que peccata baptixatoꝵ diluens.
illos ad regnũ celeste mittit. ⁊ ip̃a postea incloachas descẽ¬
idit: Timcamus hec fr̃s: conueniat actionẽ nrãm ipsum
munistiũ nr̃m. De peccatoꝵ nr̃oꝵ cotidie relaxatione cogi¬
temus: ne nr̃a uita pectato obligata remaneat: ꝑ quam
quid sumꝰ: pensemꝰ negotium nrm: pensemus pondus qd̃
suscepimꝰ. Eaciamꝰ cotidie stobiscũ rationes: quas cũ nr̃o u¬
dice habemꝰ. & sic debemus agere curam nr̃i ut nõ negliga¬
mus curam pximi: ut quisquis ad nos iungit᷑ ex lingue
nir̃e sale condiatur. Cum uacantem qũepiam et lubricum
iudemꝰ: ammonendus est ut coniugio refrenare studeat ĩ¬
iquitatem suam quatiuꝰ ꝑ hoc quod licet: discat suꝑare
qd̃ non licet. Cũ coniugatũ uidemꝰ. ammonendus est ut sic

Expanded text:
et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni supplicia et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni supplicia festinant. Cui ergo rei, cui similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum coeleste mittit, et ipsa in cloacas descendit? Timeamus haec, fratres. Conveniat actionem nostram ipsum ministerium nostrum. De peccatorum nostrorum cotidie relaxatione cogitemus; ne nostra vita peccato obligata remaneat, per quam quid sumus, pensemus negotium nostrum, pensemus pondus quod suscepimus. Faciamus quotidie nobiscum rationes, quas cum nostro judice habemus. Et sic debemus agere curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur ex linguae nostrae sale condiatur. Cum vacantem quempiam et lubricum videmus, admonendus est ut conjugio frenare studeat iniquitatem suam, quatenus per hoc quod licet discat superare quod non licet. Cum conjugatum videmus, admonendus est ut sic
Abbreviated transcription (Latin):
gem trahunt. Cum gͥ tot pastores tũ gregib suis aute et̾ni
pastoris oculos uenerint ⁊ quid nos miseri dicturi sumu. si
ad dnĩm nr̃m post negotiũ uacui redimus: Qui pastox nom̃
habemus: et oues quas ex nutrimento nr̃o debeamus ostenẽ
nõ hãbemus. Hic pastores uocati sumus: ⁊ ibi gregem nou
ducimus. S nunquio si nos negligunꝰ omĩpt dñs deserit.
oues suas: Nullomͦ. Nami ip̃e eas sicut ꝑ proph̃am polli¬
citus est. ꝑsemet ip̃m pascit: om̃sq quos p̃ordinauit ad
uitam. Flagelloꝵ stimulis. et cõpunctionis spũ erudit.
& ꝑ nos quidem fideles ad sc̃m baptisina ueniunt ⁊ urĩs
p̃tib benedicunt᷑ ꝑ impositionem ur̃aꝵ manuũ adeo spi¬
ritũ scm ꝑcipiunt: atq ip̃i ad regnum celoꝵ ꝑtingunt.
et ecte nos ꝑ negligentiam urãm deorsum tendimꝰ. Ingredi¬
uutur electi sacerdotum manib expiati celestem patͥam

Expanded text:
gem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibus suis ante aeterni gem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibus suis ante aeterni pastoris oculos venerint, nos miseri quid dicturi sumus, qui ad Dominum nostrum post negotium vacui redimus, qui pastorum nomen habuimus et oves quas 1505 ex nutrimento nostro debeamus ostendere non habemus? Hic pastores vocati sumus, et ibi gregem non ducimus. 18. Sed nunquid si nos negligimus, omnipotens Deus deserit oves suas? Nullo modo; nam ipse eas, sicut per prophetam pollicitus est, per semetipsum pascit , omnesque quos praeordinavit ad vitam, flagellorum stimulis, compunctionis spiritu erudit. Et per nos quidem fideles ad sanctum baptisma veniunt, nostris precibus benedicuntur, et per impositionem nostrarum manuum a Deo SpiriEt ecce nos per negligentiam nostram deorsum tendimus. Ingrediuntur electi sacerdotum manibus expiati coelestem patriam,
Abbreviated transcription (Latin):
tio lucrum requirit. Qrale ei animarũ lucrum de nr̃a negotia¬
tione monstrabimꝰ: Quot eius conspectu a nimaꝵ manipłoᷤ
de p̃dicationis nr̃e segete illaturi sumus: Ponamus ante otu¬
los urõs illum tante districtõnus diem. quo iudex ueniet. et ra¬
tionem cum serius quib talentũ credidit. ponet. Ecte in ma¬
iestate t̾ribili: int̾ angłoꝵ atꝙ arthangeloꝵ choros udebitur.
In ilło tanto ex amine electoꝵ om̃ium et reproboꝵ multitudo
deducet᷑: et unusqͥsq quid sit oꝑatus ostendet᷑ Ibi petrus cũ
uidea conũsa. quam post se traxit apparebit⁊ ibi paulus conet¬
sum ut ita dicerim mundũ ducens: ibi andreas post se achaiã:
ibi iohs asiam: thomas indiam. in conspectu fui regis conuer¬
sam ducet. Ibi om̃s dñici gregis arietes cum animaꝵ lucro ap¬
parebunt: qui scĩs suis p̃dicationib deo post se subditum gre¬

Expanded text:
tio lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatio lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatione monstrabimus? Quot ejus conspectui manipulos animarum de praedicationis nostrae segete illaturi sumus? Ponamus ante oculos nostros illum tantae districtionis diem, quo judex veniet, et rationem cum servis suis, quibus talenta credidit ponet . Ecce in majestate terribili, inter angelorum atque archangelorum choros videbitur. In illo tanto examine electorum omnium et reproborum multitudo deducetur, et unusquisque quid sit operatus ostendetur. Ibi Petrus cum Judaea conversa, quam post se traxit, apparebit. Ibi Paulus conversum, ut ita dixerim, mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam, ibi Joannes Asiam, Thomas Indiam, in conspectum sui regis conversam ducet. Ibi omnes dominici gregis arietes cum animarum lucris apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus Deo post se subditum gre
Abbreviated transcription (Latin):
Ex nr̃o etenun peccato ppłi turba ꝓstrata est: quia faciente
nr̃a negligentia ad uitam erudita non est. Quid aũt aĩas
hoĩum nͥ cibũ diũ dixerim ⁊ que ad hoc sunt condite. ut in eiꝰ
corpore traiciantur. id est ut inetͥne eccłie augm̃tum tẽdãt:
S huius cibi: condunentũ nos ẽẽ debuimus. Sicut enum pau¬
dum nos aborationis et cruditionis sc̃e usu cessamus. sal in¬
fatuatum est: quia condire non ualet cibum dei: atq ictirco ab
auctore non sumit᷑: quia exigente fatuitate nr̃a minime con¬
ditur. Pensemus enim qui uniquã ꝑ lingnam nrãm conu̾si:
qui de ꝑuerso suo oꝑe nr̃a increpatione. torrepti. penitentiã ege¬
runt. Quis luxuriam ex nr̃a eruditione deseruit ⁊ quis auaritiã.
quis suꝑbiam declinauit: Pensemus qd̃ lucrum deo fecimus:
nos qui accepto talento ab eo adnegotium missi sumꝰ & enun
dicit. Negociamini dũ uenio. Ecce iam uenit: ecce de nr̃o nego

Expanded text:
Ex nostro etenim peccato populi turba prostrata est, quia, faciente Ex nostro etenim peccato populi turba prostrata est, quia, faciente  negligentia, ad vitam erudita non est. Quid autem animas hominum nisi cibum Domini dixerimus, quae ad hoc sunt conditae, ut in ejus corpore trajiciantur, id est ut in aeternae Ecclesiae augmentum tendant? Sed hujus cibi condimentum nos esse debuimus. Sicut enim pauquia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est, condire non valet cibos Dei, atque idcirco ab auctore non sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui unquam per linguam nostram conversi, qui de perverso suo opere nostra increpatione correpti, poenitentiam egerunt, quis luxuriam ex nostra eruditione deseruit, quis avaritiam, quis superbiam declinavit? Pensemus quod lucrum Deo fecimus nos, qui, accepto talento, ab eo ad negotium missi sumus. Etenim dicit: Negotiamini dum venio . Ecce jam venit, ecce de n
Abbreviated transcription (Latin):
actio: quam non sacerdotes amministrent. Dum gͦ in scõ
habitu constituti exteriora sunt que exhibent: quasi scũarii
lapides foris iacent. Quia enim greca uoce platea ałtitudĩe
uocatur: scũarii lapides in plateis iacent: cum religiosi quiq
lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis. s in capi¬
te plateaꝵ. disꝑsi sunt: quia ⁊ ꝑdesiderium huiꝰ mundi oꝑa ꝑa¬
gunt ⁊ & tamen de religioso habitu culmen honoris querunt
In capite gͦ platrarũ disꝑsi sunt: quia ⁊ iacent ꝑ ministeriũ ope¬
ris : et honorari uolunt de unagine sc̃ĩtatis. Quanto aũt mũ¬
dus gladio feriatur aspicitis: quib cotidie ꝑcussionib intereat
ppłs udetis. Cuius hoc nisi nr̃o p̾cipue peccato agitur: Ecce¬
de populate urbes. euersa sunt castra ⁊ eccl̃ie ac monasteria de¬
structa: insolitudinẽ agri redacti sunt S nos pereunte ppło
auctores mortis existimus: cui esse debuimus duces ad iutã

Expanded text:
actio quam non sacerdotes administrent. Dum ergo, in sancto actio quam non sacerdotes administrent. Dum ergo, in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim Graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides a plateis sunt 1504 cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed et in capite platearum dispersi sunt, quia et per desiderium hujus mundi opera peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. 16. Quanto autem mundus gladio feriatur aspicitis, quibus quotidie percussionibus intereat populus videtis. Cujus hoc nisi nodepopulatae urbes, eversa castra, ecclesiae ac monasteria destructa, in solitudinem agri redacti sunt: sed nos pereunti populo auctores mortis existimus, qui esse debuimus duces ad vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
te sue merito. uulgi transcendit actionẽ. Imploremꝰ sherenue la¬
crimas: considet mortem nr̃am. ⁊ deplorans dicat. Euomodo
obscuratum est aurũ mutatus est color optimus : displi sunt
lapides scũarii in capite om̃ium placeaꝵ: Aurum quippe obscu¬
ratum est: quia sacerdotũ uita quondam ꝑ głam uirtutũ cla¬
ra: nunc ꝑ actiones infunas ostenditur reproba. Color opti¬
mus est mutatus: quia ille sc̃itatis habitus ꝑ terrena et ab¬
iecta oꝑa ad ignonuniam despectionis uerit. Lapides uero
scũarii intrinsetus habebant᷑ ⁊ nec sumebanitur in sumii sacer
scũarii: qui apparere semꝑ debenius in secreto dei : quos nũquã
uecesse est foris conspici: id est nũquã in extraneis actionib
uideri. S disꝑsi sunt lapides scũarii in capite om̃ium plateaꝵ
quia hi qui ꝑ uitam et orationẽ iitus semꝑ esse debuerant:
ꝑ uitam reprobam foris uacant. Etce iam nulla pene est scl̃i

Expanded text:
to suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lato suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum? Aurum quippe obscuratum est, quia sacerdotum vita quondam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia ille sanctitatis habitus per terrena et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi sacerdosanctuarii qui apparere semper debemus in secreto Dei; quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actionibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orationem intus semper esse debuerant per vitam reprobam foris vacant. Ecce jam pene nulla est saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
to eos quos ad alioꝵ correctionẽ posuit. Dare de se exempla pͣ¬
uitatis ceruit: qnͣdo ip̃i peccamꝰ qui cõpescere pectata debu¬
mus. Plerumꝙ quod est grauiꝰ. sacerdotes qui ꝓpria dare de¬
buerant: etiam aliena diripiunt. Plerũq si quos humiliter.
si quos continent̃ uiuere conspiciunt: irrident. Considate gͦ qͥd
de gregib agatur: quando pastores lupi fuint. Hi enim custo¬
diam gregis suscipiunt. qui insidiari gregi dnĩco nõ metuunt:
contra quos dei greges custodiri debuert̃. Nulla animarũ lucoa
querimꝰ: ad nr̃a cotidie studia uacamus. Tercena concupiscimꝰ.
humanam głam intenta mente captamus. Et quia eo ip̃o quo
cet̾is p̃lati sumus. ad agenda quelibet. maiorem licentiam ha¬
bemus: suscepte beuedictionis ministium uertimꝰ in ambiti¬
ouis argumũtum. Dei causas relinquimus: ad t̾rena negotis
uacamꝰ. Locum sc̃itatis accipimus: et t̾renis actib implicam᷑

Expanded text:
do eos quos ad aliorum correctionem posuit dare de se exempla prdo eos quos ad aliorum correctionem posuit dare de se exempla pravitatis cernit, quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus. Plerumque, quod est gravius, sacerdotes qui propria dare debuerant etiam aliena diripiunt. Plerumque, si quos humiliter, si quos continenter vivere conspiciunt, irrident. Considerate ergo quid de gregibus agatur, quando pastores lupi fiunt. Hi enim custodiam gregis suscipiunt, qui insidiari gregi dominico non metuunt, contra quos Dei greges custodiri debuerant. Nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum; Dei causam relinquimus, ad terrena negotia vacamus; locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur.
Abbreviated transcription (Latin):
tendimꝰ. Cotidie ꝑ multas nequitias pereunt: et eos ad ĩfu̾ũ
ceudẽ negligent iudemus. S quando nos uitam corrigere uale¬
amus alieuam⁊ qui negligiinus nr̃am: Curis enim scl̃arib ĩ¬
tenti. tanto insensibiliores uitus efficimur: quauto ad ea que
foris sunt. studiosiores uidemur. Usu quippe cure terrene. a ce¬
lesti desiderio obdurescit auimꝰ ⁊ et dum ip̃o suo usu durus effi¬
citur ꝑ actionem scli: ad ea emolliri non ualet que ꝑtinent ad
caritatem dei. Uude bene sc̃a ecclia de mẽbris suis infirmat itib
dicit. Posuerunt me custodẽ inuineis: iuineam meam ñ custo¬
diui. Uince quippe nr̃e actiones sunt: quas usu cotidiani la¬
boris excolunꝰ. S custodes in uineis positi. nrãm uineam nu¬
ime custodimus: quia dũ extraneis actionib implicamur :
minist̾ium actionis nr̃e negligimnꝰ. Nullum puto fr̃s km̃i ab

Expanded text:
tendimus. Quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendimus. Quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valeamus alienam, qui negligimus nostram? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores 1503 intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae a coelesti desiderio obdurescit animus; et dum ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet quae pertinent ad charitatem Dei. Unde bene sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Nullum puto, fratres char
Abbreviated transcription (Latin):
flagellũ de funiculis fecit⁊ et de domo dei prauos negotiato¬
res eiciens. catbedras uendentiũ columbas euertit: quia sb̾¬
ditoꝵ quidem culpas ꝑ pastores ꝑcutit ⁊ s pastoꝵ uitia per
semetip̃us ferit. Ecce modo hominib negari potest: qd latent̾
agit᷑. Ille certe iudex uenturus est: cui tacendo quisꝙ se nõ
potest celare ⁊ quem uegando nõ potest fallere. Est aliud fr̃s¬
kĩi: qd̃ me de uita pastoꝵ uebement affligit. S ne cui hoc ĩ¬
uiriosum uideatur fortasse. qd̾ assero. me quoq parit̾ accuso:
quamuis barbarici temporis necessitate cõpulsus. ualde ĩhis
et honore suscepimus: atꝙ aluid officio actiouis exhiben
Muusterium p̃dicationis reliquimus ⁊ et ad penam nr̃am
ut uideo ep̃i uocamur: qui houoris nomen. non uirtutem te¬
nemus. Relinquunt uamq dĩi hi qui nobis cõnussi sunt:
et tacenus. In prauis actib iacent: et correctionis manum nõ

Expanded text:
tipsum quasi flagellum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatotipsum quasi flagellum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare, quem negando non potest fallere. 14. Est et aliud, frimi, quod me de vita Pastorum vehementer affligit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter accuso, quamvis, barbarici temporis necessitate compulsus, valde in his ex honore suscipimus, atque aliud officio actionis exhibemus; ministerium praedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui nomen honoris, non virtutem tenemus. Relinquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus; in pravis actionibus jacent, et correcti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam sp̃c sc̃s accipitur. ad p̃cium p̃bet᷑ S retẽptor
ũr cathedras uendentium columbas euertit: quia talium
negotiatoꝵ sacerdotium destruit. Hinc est qd̃ sacri canon
symoniatari heresim dãpnant: et eos sacerdotio priuari p̃¬
cipiunt. qui de largiendis ordinib p̾cium querunt. Cathe¬
dre gͦ uendentium colunibas euertunt᷑. quando hi qui spi¬
ritalem grãm uenuridãt. uel aute humanos. uel ante dei
oculos sacerdotio priuant᷑. Et quideru multa sunt alia p̃po¬
sitoꝵ mala: que humanos mͦ oculos latent. & plerũꝙ se pa¬
stores scõs hominib exhibent: atꝙ in occultis suis uideri
turpes ante int̾ni arbitri oculos non erubescunt. Ueniet
ueniet ꝓfecto dies ille nec longe est in quo pastoꝵ pastor ap¬
pareat: et uniuscuiꝰq facta inipublicũ deducat. & qui mͦ sub¬
ditoꝵ culpas ꝑ p̃positos ulciscitur: tunc p̃positoꝵ mala ꝑsemet¬
ip̃m seuiens dampuat. Uude et ingressus in templũ ꝑse qͣsi

Expanded text:
us sanctus accipitur, ad pretium praebetur. Sed Redemptor ter cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est enim quod sacri canones simoniacam haeresim damnant, et eos privari sacerdotio praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur quando hi qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non crubescunt. Veniet, veniet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo subditorum culpas per praepositos ulciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum saeviens damnat. Unde et ingressus in templum, per seme
Abbreviated transcription (Latin):
uerba contempnunt: Eam quippe quam ñ iiuenit humilẽ:
ueritas fugit m̃tem. & quã multi sunt hodie qui uideoꝵ duriciã
detestantur. quia p̃dicationem dñi audire uoluerunt: & tamen
quales illos arguunt fuisse ad fidem ⁊ tales ip̃i sunt ad oꝑati¬
onem. Precepta dei audiunt: mracula coguoscunt: s conũti a
sius prauitatib renuunt. Ecce uocat & redire nolumꝰ: ecce sus.¬
tinet. S eius patientiã dissimulamꝰ. Dum gͦ tempus est fr̃s.
prauitatem suam unusquisq deserat: dei patientiã ꝑtimescar
ne quem nunc tranquillũ despicit: iratum postiuodũ euadẽ

Expanded text:
sequi contemnunt? Eam quippe quam non invenit humilem sequi contemnunt? Eam quippe quam non invenit humilem veritas fugit mentem. Et quam multi sunt hodie qui Judaeorum duritiam detestantur, quia praedicationem Domini audire noluerunt, et tamen quales illos arguunt fuisse ad fidem, tales ipsi sunt ad operationem. Praecepta Domini audiunt, miracula cognoscunt, sed converti a suis pravitatibus renuunt. Ecce vocat, et redire nolumus. Ecce sustinet, et ejus patientiam dissimulamus. Dum ergo tempus est, fratres, pravitatem suam unusquisque deserat, Dei patientiam pertimescat, ne quem nunc tranquillum despicit, iratum postmodum nequaquam