comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riemtni: om̃ino & ad ipsũ qͥa ꝑuenit & uera
mors. ut ad nos ꝑuenir& uerauita: & iã ad
ipsũ ꝑuenit mortis maledictio: ut ad nos ꝑ
mꝰ uillũ. dicamꝰ ꝑ illũ: ipse enĩ int̾pellat ꝓ
nobis. Et dicamꝰ. ne derelinquas me dñe ds
dereliquisti me:. Et dicit d̾s m̃s ies dñe d¬
ne discesseris a me. Si acorpore ñ⁊ mich¬
recedit᷑ recefsit acapite᷑ Cuiꝰ gͦ uor erat᷑ nisi
primi hominis :. Ex illo gͦ se ostendens uerã
carnẽ portare. dixit. ds m̃s d̾s m̃s ut qͥd me
dereliquisti. Non illũ dimisit ds. Si te ñ
dimittit credentẽ inse. xp̃m dimitter& pat᷑
minfirmitate. Ad hoc enĩ uenit ut renouem᷑ in
illo: qͥa desiderando eũ & passionẽ eiꝰ imitando
renouam᷑. Ergo uox erat infirniitatis. uar erat.
nr̃a qua dictũ est quare dereliquisti me. Inde
ibi dictũ ẽ uerba delictoꝵ meoꝵ: tãquã dicer&.
Nec ũba ex ꝑsona peccatoris inme transfigurata

Expanded text:
riemini : omnino et ad ipsum quia pervenit vera riemini : omnino et ad ipsum quia pervenit vera mors, ut ad nos perveniret vera vita; etiam ad ipsum pervenit mortis maledictio, ut ad nos pemus in illo, dicamus per illum; ipse enim interpellat pro nobis : et dicamus, Ne derelinquas me, Domine Deus dereliquisti ne dicesseris a me. Si a corpore non recessit, recessit a capite? Cujus ergo vox erat, nisi primi hominis? Ex illo enim se ostendens veram carnem portare, dixit: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? Non illum dimisit Deus. Si te non dimittit credentem in se, Christum dimiteret Pater in infirmitate. Ad hoc enim venit, ut renovemur in illo: quia desiderando eum et passionem ejus imitando renovamur. Ergo vox erat infirmitatis, vox erat nostra, qua dictum est, Quare me dereliquisti? Inde ibi dictum est, Verba delictorum meorum : tanquam diceret, Haec verba ex persona peccatoris in me transfigurata
Abbreviated transcription (Latin):
ciã. Et audi caput nr̃m eiudens in passione:
Et ꝓiecer̃ me delectũ tãquã mortuũ ab omi¬
natũ. Parũ erat mortuũ : quare abominatum:
Quia crucifirum. Etenĩ hȩc mors erucis mag¬
na apud eos abominatio erat ñ intelligentes
inprophetia dictũ ẽẽ maledictꝰ om̃is qui pen.¬
d& inligno. Non enĩ ipse attulit mortẽ sed in
uenit hic de maledicto primi hominis ꝓpaga.¬
tã & eandẽ mortẽ nrãm suscipiens. inligno
suspendit. quȩ uenerat de peccato. Ergo ne
putarent aliqͥ si c̃ putant qͥdã hetici dñm nr̃m
iħm xp̃m falsã carnẽ habuisse. & ñ uerã mor¬
tem ineruce soluisse: intendit hoc ꝓphecia
& ait. Mlaledictꝰ om̃is qui pependit inligno.
Ostendit gͦ qͥa & filiꝰ di uera morte mortuꝰ ẽ.
quȩ mortali carni debebat᷑ ne ñ maledictõ
putares ñ uere mortuũ. Qa uero illa mors ñ
erat falsa. sed ex illa ꝓpagine descenderat quȩ
uenerat de maledicto. cũ ds̃ dicer&. morte mo¬

Expanded text:
rum ejulans in passione: Et projecerunt me dilectum, tanquam mortuum abominatum. Parum erat mortuum, quare abominatum? Quia crucifixum. Etenim haec mors crucis magna apud eos abominatio erat, non intelligentes in prophetia dictum esse: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Non enim ipse attulit mortem, sed hic invenit de maledicto primi hominis propagatam : et eamdem mortem nostram suscipiens in ligno suspendit, quae venerat de peccato. Ergo ne putarent aliqui, sicut putant quidam haeretici, Dominumuisse, et non veram mortem in cruce solvisse; intendit hoc propheta, et ait: Maledictus omnis qui pendet in ligno. Ostendit ergo quia et Filius Dei vera morte mortuus est, quae mortali carni debebatur: ne non maledictum, putares non vere mortuum. Quia vero illa mors non erat falsa, sed ex illa propagine descenderat, quae venerat de maledicto, cum diceret Deus, Morte mo
Abbreviated transcription (Latin):
meditabant᷑. Nostis quanta falsa testimonia
dicta st̃ indñm ante quã pateret᷑. Hostis falsa
testimonia dicta etiã cũ resurrexisset. Nã illi
milites custodes sepulehri. de quibꝰ ysaias
dixit. ponã malos ꝓsepultura eiꝰ. mali enĩ
erant & ueritatẽ dicere noluer̃. & corrupti
mendaciũ seminauer̃. attendite qualẽ ua-¬
nitatẽ locuti st̃. Int̾rogati st̃ & iã ipsi & dix¬
ert̃. Cũ dormiremꝰ uener̃ discipłi eiꝰ & abstu¬

Expanded text:
falsa testimonia falsa testimonia dicta sunt in Dominum, antequam pateretur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt, etiam cum resurrexisset. Nam illi milites custodes sepulcri, de quibus Isaias dixit, Ponam malos pro sepultura ejus mali enim erant, et veritatem dicere noluerunt, et corrupti mendacium seminaverunt: attendite qualem vanitatem locuti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
guit quoscã dicens & ñ est qui requirat animã
meã. Arguit quosdã ñ querentes animã eiꝰ.:
& rursus arguit alios querentes animã eiꝰ
Quis ẽ qui querit bene animã ipsiꝰ. Qui eiꝰ
passiones unitat᷑. Qui st̃ qui querebãt male
animã eiꝰ: Qui ei uĩ faciebant: & crucifige¬
bant eũ. Sequit᷑. Et qui querebant mala
mea. locuti st̃ uanitatẽ. Quid ẽ qui quere¬
bant mala mea: Multa querebant: & ñ in-¬
ueniebãt. Foete hoc dixerit. querebant cri-¬
mina mea: querebant enĩ quȩ millũ dice-¬
rent. & ñ inueniebant. Querebant enĩ mala
de bono: querebant scelera de innocente. Et¬
quando inuenirent in eõ qͥ nullũ peccatũ ha-¬
bebat  Sed qͥa peccata querebant in eo qͥ pec¬
cata ñ habebat᷑: restabat ut fingerẽt qͦd ñ
inueniebant: idõ qui querebant mala mea:
locuti st̃ uanitatẽ ñ ueritatẽ. & dolũ tota
die meditabant᷑ hoc ẽ fallaciã sine cessatione¬

Expanded text:
guit quosdam dicens: Et non est qui requirat animam guit quosdam dicens: Et non est qui requirat animam meam . Arguit quosdam non quaerentes animam ejus, et rursus arguit alios quaerentes animam ejus. Quis est qui quaerit bene animam ipsius? Qui ejus passiones imitatur. Qui sunt qui quaerebant male animam ejus? Qui ei vim faciebant, et crucifigebant eum. 19. Sequitur, Qui quaerebant mala mea, locuti sunt vanitatem. Quid est, Qui quaerebant mala mea? Multa quaerebant, et non inveniebant. Forte hoc dixerit, Quaerebant crimina mea. Quaesierunt enim quae in illum dicerent, et non inveniebant . Quaerebant enim mala de bono, quaerebant scelera de innocente: quando invenirent in eo qui nullum peccatum habebat? Sed quia peccata quaerebant in eo qui nullum peccatum habebat, restabat ut fingerent quod non inveniebant. Ideo, Qui quaerebant mala mea, locuti sunt vanitatem, non veritatem. Et dolum tota die meditabantur: hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
Idem ꝓpinqui: idẽ longinqui. ꝓ pinqͥ labiis:
longinqui corde Uerũtam̃ qͥa longe steter̃ ti¬
mentes apłi. absolutiꝰ & planiꝰ de illis accipimꝰ :
ut alios ꝓpinquasse. alios longe stecisse intelli-¬
gamꝰ: quandoquidẽ & petrꝰ qui audatiꝰ secutus
erat ita adhuc longe erat: ut int̾rogatꝰ & ꝑtur-¬
batꝰ ter negar& dñm: cũ quo se moriturũ e̾e
ꝓmiserat Qui postea ex longinquo ut ꝓpinquͦ
fier&. audiuit pꝰ resurrectionẽ amasme & di-¬
cebat amo. Hec dicendo ꝓpinquabat qͥ negando
longe factꝰ erat. ut trina uoce amoris. soluer&
trinã uocẽ negationis. Et ꝓximi mei alonge
meã. Iã manifestũ ẽ qͥa qui querebant animã
ipsiꝰ. qui ñ habebant animã eiꝰ q̃a ñ erant in
corpore eiꝰ. Qui querebãt animã eiꝰ. longe erãt
abanima eiꝰ sed querebant ut occiderent eã
Querit᷑ enĩ anima eiꝰ .& bene. lã alio loco ar¬

Expanded text:
Iidem propinqui, iidem longinqui: propinqui labiis, Iidem propinqui, iidem longinqui: propinqui labiis, longinqui corde. Verumtamen quia longe steterunt timentes Apostoli, absolutius et planius de illis accipimus, ut alios propinquasse, alios longe stetisse intelligamus: quandoquidem et Petrus qui audacius secutus fuerat, ita adhuc longe erat, ut interrogatus et perturbatus, ter negaret Dominum, cum quo se moriturum esse promiserat . Qui postea ex longinquo ut propinquus fieret, audivit post resurrectionem, Amas me? et dicebat, Amo . Et dicendo propinquabat, qui negando longe factus erat, donec trina voce amoris, solveret trinam vocem negationis. Et proximi mei a longe meam. Jam manifestum est qui quaerebant animam ipsius: qui non habebant animam ejus, quia non erant in corpore ejus. Qui quaerebant animam ejus, longe erant ab anima ejus: sed quaerebant ut occiderent eam. Quaeritur enim anima ejus et bene. Nam alio loco ar
Abbreviated transcription (Latin):
ne cũ illo paterent᷑. Potest &̃ hoc sic intel.¬
ligi: amici mei. idẽ qͥ se finxer̃ amicos meos ami¬¬
cos enĩ se finxer. quando dixer̃. scimꝰ qͥa & inue-¬
ritate uiã d̃i doces: quando illũ tẽptare uoluer᷑.
utrũ soluendũ eẽt tributũ cesari. quando il¬
los conuicit ore ipsoꝵ Amici uideri uolebant:
sed ñ illi erat opꝰ. ut quisquã ei testimoniũ ꝑhi-¬
bet de hoĩe. Ipse enĩsciebat qͥd ẽet ĩ hoĩe. ad eout cũ
amica uerba dixissent. respondet eis. Quid me
inqͥt tẽptatis hẏpocritȩ frgo amici mei & ꝓx.
terunt Nostis qͥa¬
ge steter̃. apppinquauer̃ enĩ corpore: sed lon-¬
ge steter̃ corde. Q tã ꝓpinqui corpore: quã qͥ
incruce leuauer: A tã longinqui corde: quã
qui blasphemauert : Audite istã longinquitatẽ
abysaia ꝓpħa. Uidete istã ꝓpinqͥtatẽ & longur¬
quitatẽ. Populꝰ hic labiis me honorat. Ecce
apꝓpinquant corpore. Cor aut̃ eoꝵ longe ẽ ame.

Expanded text:
ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui se finxerunt amicos meos. Amicos enim se finxerunt, quando dixerunt. Scimus quia in veritate viam Dei doces : quando illum tentare voluerunt, utrum solvendum esset tributum Caesari, quando illos convicit ore ipsorum, amici videri volebant: sed non illi erat opus ut quisquam ei testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat quid esset in homine : adeo ut cum amica verba dixissent, responderet eis, Quid me, inquit, tentatis hypocritae ? Ergo Amici mei et proterunt. Nostis qge steterunt. Appropinquaverunt enim corpore, sed longe steterunt corde. Qui tam propinqui corpore, quam qui in crucem levaverunt? Qui tam longe corde, quam qui blasphemaverunt? Audite istam longinquitatem ab Isaia propheta, videte istam propinquitatem et longinquitatem: Populus hic labiis me honorat: ecce propinquat corpore: Cor autem eorum longe est a me .
Abbreviated transcription (Latin):
usq infinẽ scłi in ipso fine accepturi sumꝰ sa¬
lutẽ sempit̾nã: ut contẽplantes głam di. & eiꝰ
faeiẽ intuentes. eũ laudemͦ in et̾nũ sine defec¬
tu. sine aliqua pena iniquitatis. sine aliqua
ꝑuersitate peccati: laudantes dñm. & ñ iam
suspirantes. sed inherentes illi. cui usq infi¬
nẽ suspirauimꝰ: & inspe letati sumꝰ. In illa enĩ
ciuitate erimꝰ. ubi bonũ nr̃m d̾s ẽ: lum̃ d̾s ẽ.
ꝑegrinantes laboramꝰ: in illo inueniemꝰ. In illo
erit requies: quã mͦ recordantes necẽe ẽ ut do.¬
leamꝰ. Illud enĩ salbatũ recordam᷑. incuiꝰ recoe.¬
datione tanta dicta s̃ & nos tanta dicere debe¬
mꝰ: ꝙ ͭ dicentes nũquã tacere. ñ ore sed corde.
tͣsi sic ore taceamꝰ ut corde clamare possimꝰ.

Expanded text:
salutem sempiternam; ut contemplantes gloriam Dei, et ejus faciem intuentes, eum laudemus in aeternum, sine defectu, sine aliqua poena iniquitatis, sine aliqua perversitate peccati, laudantes Deum, et non jam suspirantes, sed inhaerentes illi, cui usque in finem suspiravimus, et in spe laetati sumus. In illa enim civitate erimus, ubi bonum nostrum Deus est, lumen Deus est, peregrinantes laboramus, in illo inveniemus. In illo erit quies, quam modo recordantes necesse est ut doleamus. Illud enim sabbatum recordamur, in cujus recordatione tanta dicta sunt, et nos tanta dicere debemus, et dicentes nunquam tacere, non ore, sed corde: quia sic ore tacemus, ut corde clamare possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ert̃: De quibꝰ dictũ est. qm abundabit iniqͥ¬
tas. refrigesc& caritas multoꝵ. Frigꝰ caritatis.
silentiũ cordis est Flagrantia caritatis. clamor
cordis ẽ. Si semꝑ manet caritas. semꝑ clamas.
Si semꝑ clamas: semꝑ desideras. Si desideras.
requiẽ recordaris. & rugitꝰ cordis tui ante quẽ
sit oport& ut intelligas. Iã quale desidium
debeat ẽẽ ante oculos di: considera. Nũ qͥd ut
moriat᷑ inimicꝰ nr̃. qͦd quasi uiste optant homi¬
nes: Nã aliquando oramꝰ. qͦd ñ debemꝰ. Illud qͦd
quasi iuste orant homines. ĩudeamꝰ. Nã orant
ut moriat᷑ aliqͥs: &ad illos hereditas ueniat. Sed
& illi qui orant ut moriant᷑ inimiri. audiãt
dñm dicentẽ. orate ꝓinimicis ur̃ĩs. Non gͦ hoc
Corrigant᷑ & mortui ert̃ inimici: ĩa enĩ corre¬
cti. ñ ert̃ inimici. Et ante te om̃e desideriũ
meũ. Quia si desideriũ ante illũ est. & ipse

Expanded text:
erunt? De quibus dictum est: Quoniam abundavit iniquerunt? De quibus dictum est: Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris . Non ergo hoc ur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
giebas : Subiecit. Et ante ẽ om̃e desiderium
meũ. Non enĩ ait ante homines qui cor uidere
ñ posst̃. sed ante te ẽ om̃e desidderiũ meũ. Sit
desideriũ tuũ ante illũ: & pat̃ tuus qͥ uidet ĩ oc¬
culto. reddet tibi. Ipsũ enĩ desideriũ tuũ: ora.¬
tio tua ẽ Et si continuũ desid̾iũ. continua oraN¬
tio. N enĩ frustra dixit apłs. sine int̾missione
orantes. Nũqͥd sine int̾missione genu flectimꝰ.
corpꝰ sternimꝰ aut manꝰ leuamꝰ: ut dicat sine
int̾missione orantes. Aut se sic dicimꝰ nos orare:
hoc puto sine int̾missione ñ possumꝰ nos face-¬
re. E st alia int̾ior oratio sine int̾missione ora-¬
tio. quȩ ẽ desidiũ. Quicqͥd aluid agas. si desi.¬
deras illud sabbatũ. ñ int̾mittis orare. Si ñ
uis int̾mutere orare noli int̃̾mittere deside¬
rare Continuũ desideriũ tuũ. continua uor
tua ẽ. Tacebis. si amare destiteris. Qui taeu.¬

Expanded text:
giebat? Subjecit: Et ante te est omne desiderium giebat? Subjecit: Et ante te est omne desiderium meum. Non enim ante homines, qui cor videre non possunt: sed ante te est omne desiderium meum. Sit desiderium tuum ante illum; et Pater qui videt in occulto, reddet tibi . Ipsum enim desiderium tuum, oratio tua est: et si continuum desiderium, continua oratio. Non enim frustra dixit Apostolus, Sine intermissione orantes . Numquid sine intermissione genu flectimus, corpus prosternimus, aut manus levamus, ut dicat, Sine intermissione orate? Aut si sic dicimus nos orare, hoc puto sine intermissione non possumus facere. Est alia interior sine intermissione oratio, quae est desiderium. Quidquid aliud agas, si desideras illud sabbatum, non intermittis orare. Si non vis intermittere orare, noli intermittere desiderare. Continuum desiderium tuum, continua vox tua est. Tacebis, si amare destiteris. Qui tacu
Abbreviated transcription (Latin):
uoce clariore expͥmat᷑ uult᷑ int̾ioris hominis:
querit᷑ causa & dicit ħo apud semet ipsũ. For.¬
te illud ẽ unde gemit & forte illud illi factũ
ẽ. Quis potest intelligere nisi ille ineuiꝰ ocu.¬
lis & auribꝰ gemit. Ppt̃ea rugiebã inqͥt agemi¬
tu cordis mei. Qa homines si quando audiunt
gemitũ hominis. plerũq gemitũ carnis audi-¬
unt. gementẽ agemitu cordis ñ audiunt. abs-¬
tulit nescio qͥs res huiꝰ r̃ugiebat. sed ñ agemi.¬
tu cordis. aliꝰ qͥa extulit filiũ. aliꝰ qͥa urorẽ aliꝰ
qͥa grandinata ẽ unea: qͥa cupa acuit. qͥa diri-¬
puit uim̃tũ ipsiꝰ nescio qͥs aliꝰ qͥa dãpnũ aliqͦd
passꝰ ẽ: aliꝰ qͥa timet hominẽ inimicũ. Om̃s isti
agemitu carnis ruguint. At uero seruꝰ di qͥa
ex recoedatione sabbati rugit ubi ẽ regnũ di
qd̃ caro & sanguis ñ possidebit: rugiebã inqͥt
agemitu cordis mei. Et qͥs agnoscebat unde ru-¬

Expanded text:
voce clariore exprimatur vulnus interioris hominis, voce clariore exprimatur vulnus interioris hominis, quaeritur causa; et dicit homo apud semetipsum, Forte illud est unde gemit, et forte illud illi factum est. Quis potest intelligere, nisi ille in cujus oculis et auribus gemit? Propterea rugiebam, inquit, a gemitu cordis mei: quia homines si quando audiunt gemitum hominis, plerumque gemitum carnis audiunt; gementem a gemitu cordis non audiunt. Abstulit nescio quis res hujus; rugiebat, sed non a gemitu cordis: alius, quia extulit filium; alius, quia uxorem; alius, quia grandinata est vinea, quia cuppa acuit, quia diripuit jumentum ipsius nescio quis; alius, quia damnum aliquod passus est; alius, quia timet hominem inimicum: omnes isti a gemitu carnis rugiunt. At vero servus Dei, quia ex recordatione sabbati rugit, ubi est regnum Dei, quod caro et sanguis non possidebunt : Rugiebam, inquit, a gemitu cordis mei. 14.
Abbreviated transcription (Latin):
firmitate. & sic postea indueret᷑ uirtute: ani¬
matꝰ. Tam̃ qͥa uidit aliqͥd rerũ ullarũ ꝓ dispen¬
satione sui officii: adiecit dicens: audiui in.¬
effabilia uerba: quȩ ñ lic& hominib loqui.
Iã gͦ qͥd opꝰ ẽ ut aut ame aut a quoquã que¬
ratis quȩ ñ lic&e hominib loqui. si illi ñ li¬
euit loqui. eui licuit audire: Plangamꝰ tam̃
& gemamꝰ inconfessione. agnoscamꝰ ubi sumꝰ:
recordem᷑ sabbatũ: & pacient̃ expectemꝰ qͦd
ille ꝓmisit. qui nobis & inse ipso eremplũ
pacientiȩ demonstrauit. Infirmatꝰ sũ. &
humiliatꝰ sũ usq nimis. Rugiebã agemitu
cordis mei. attendis plerũq int̾pellare gemi-¬
tibꝰ seruos di. & querit᷑ causa & ñ appar&. nͥ
gemitꝰ alicuiꝰ serui di si tam̃ adaures homi¬
nis circa illũ positi ꝑuenerit. Fst enĩ gemitꝰ
occultꝰ qui ab homine ñ audit᷑. Tam̃ si tanta
occupauerit cor cogitatio desiderii euiꝰꝙͣ ut

Expanded text:
firmitate, et sic postea indueretur virtute: anifirmitate, et sic postea indueretur virtute: animatus tamen, quia vidit aliquid rerum illarum pro dispensatione officii sui, adjecit dicens, Audivi ineffabilia verba, quae non licet homini loqui . Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui: si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exemplum patientiae demonstravit. Infirmatus sum et humiliatus sum usque nimis. 13. Rugiebam a gemitu cordis mei. Attenditis plerumque interpellare gemitibus servos Dei, et quaeritur causa: et non apparet nisi gemitus alicujus servi Dei; si tamen ad aures hominis circa illum positi pervenerit. Est enim gemitus occultus qui ab homine non auditur: tamen si tanta occupaverit cor cogitatio desiderii cujusdam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nibꝰ. Infirmat᷑ sũ & humiliatꝰ sũ usq nimis.
Qui recordat᷑ altitudinẽ sabbati: ipse udet
quantũ sit humiliatꝰ. Nã qui ñ potest cogita¬
re q̃ sit illa quietis altitudo: ñ udet ubi nunc
sit. ꝓpt̾ea psalmꝰ aliꝰ dicit ego dixi mertasi
mea ꝓiectus sũ afacie oculoꝵ tuoꝵ. assũpta
enĩ mente uidit nescio qͥd sublime. & qͦd uidit
ñ dũ ibi totꝰ erat: Et quadã si dici potest qͣsi
coruscatione facta luminis et̃ni ubi sensit ñ
se ibi esse qͦd potuit ut cũq intelligere uidit
ubi eẽt & quẽ admodũ malis humanis infir¬
matꝰ & coartatꝰ essẽt & ait. Ego dixi inextasi
mea: ꝓiectꝰ sũ afacie oculoꝵ tuoꝵ. Tale ẽ nes¬
cio qͥd qd̾ uidiin extasi: ut inde sentiã quã lon¬
ge sũ. qui ñ dũ ibi sũ. Iã ibi erat qui dixit.
assũptũ se interciũ celũ. & ibi audiebat ueffa¬
bilia uerba. quȩ ñ lic& hominibꝰ loqui. Sedre.¬
uoeat᷑ ad nos ut gemer& priꝰ ꝑficiendꝰ uii.¬

Expanded text:
 Infirmatus sum et humiliatus sum usque nimis. Qui recordatur altitudinem sabbati, ipse videt quantum sit humiliatus. Nam qui non potest cogitare quae sit illa quietis altitudo, non videt ubi nunc sit. Propterea alius psalmus dixit, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum . Assumpta enim mente vidit nescio quid sublime, et quod vidit nondum ibi totus erat: et quadam, si dici potest, quasi coruscatione facta luminis aeterni, ubi sensit non se ibi esse, quod potuit utcumque intelligere, vidit ubi esset, et quemadmodum malis humanis infirmatus et coarctatus esset: et ait, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Tale est nescio quid quod vidi in ecstasi, ut inde sentiam quam longe sum, qui nondum ibi sum. Jam ibi erat qui dixit assumptum se in tertium coelum, et ibi audiebat ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Sed revocatus est ad nos, ut gemeret prius perficiendus in in
Abbreviated transcription (Latin):
pis neq clamor inplateis eoꝵ. uiuent gͦ ini¬
mici mei. Rȩc uita ẽ. hanc laudant hanc
amant. hanc malo suo habent. Qͥd enĩ seqͥtur:
Beatũ dixer̃ ppłm cui hȩc st̃ Qd aut̃ tu qui
curã geris ꝓpeccato tuo. Qd tu qͥ ꝓnuncias

Expanded text:
pis, neque clamor in plateis eorum. Vivunt ergo inimici mei: haec vita est, hanc laudant, hanc amant, hanc malo suo habent. Quid enim sequitur? Beatum dixerunt populum, cui haec sunt. Quid autem tu, qui curam geris pro peccato tuo? quid tu, q
Abbreviated transcription (Latin):
nobis patrẽ & sufficit nobis. Et ille ut ab
eis se ñ uisũ ẽẽ monstrar&: subiecit. Tanto
tempore uobiscũ sũ. & ñ cognouistis me. ł hi¬
si enĩ uiderent xp̃m: iuderent & patrẽ.
ñ dũ itaq tp̃m uidebant qui patrẽ sibi
ostendi cupiebant. Audiqr ñdũ uidebãt. In pre¬
mio illud ꝓmisit alio loco dicens. Qui diligit
me. mandata mea custodit & qui diligit
me.diliget᷑ apatre meo. & ego diligã eũ.
Et tãꝗͣ: diceret᷑ ei. qͥd uli dabis diligens eũ: &

Expanded text:
nobis Patrem, et sufficit nobis. Et ille ut ab nobis Patrem, et sufficit nobis. Et ille ut ab eis se non visum esse monstraret, subjecit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? PhiSi enim viderent Christum, viderent et Patrem. Nondum itaque Christum videbant, qui Patrem sibi ostendi cupiebant. Audi quia nondum videbant: In praemio illud promisit alio loco, dicens, Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et ta
Abbreviated transcription (Latin):
reret᷑ occurrert̃ ꝓ eo ĩnumerabilia que ñ
querebant᷑ Rẽ dixi breuẽ fr̃s. aspersi nescio
qͥd uob̃. quo accepto. cetera uos ipsi cogitantes
inueniatis. qͥd sit plangere illiisiones animȩ
nr̃ȩ. accepit gͦ penã illusionis amisit ueri¬
tatẽ. Sic̃ enĩ pena ẽ animȩ illusio: sic p̃miũ
animȩ ueritas. Sed in his illusionibꝰ cũ eẽmꝰ
nos cooꝑtos illusionibꝰ. Suscepit carnẽ nrã.
uel potiꝰ anobis id ẽ agenere humano: ap¬
paruit oculis carnis. ut ꝑ fidẽ sanar& eos
quib ueritatẽ fuerat monstraturꝰ. & sana¬
to oculo ueritas patescer&. Ipse ẽ enĩ ueritaᷤᷤ
quĩ nobis ꝓmisit. cũ caro eiꝰ uideret᷑ ut fides
inchoaret᷑ cuiꝰ p̃miũ ueritas eẽt. Non enĩ ĩpseͥ
xp̃c demonstrauit int̾ra: sed demonstrauit
carnẽ suã. hã si se ipsũ demonstraret udent
illũ uidei & cognoscerent. Sed si cognouissẽt.:
nũ quã dñm głe crucifirissent. Sed forte. di¬
scipłi uider̃ quando illi dicebant. Ostende

Expanded text:
reretur, occurrerunt pro illo innumerabilia quae non quaerebantur. Rem dixi brevem, fratres: aspersi nescio quid vobis, quo accepto caetera vos ipsi cogitantes, inveniatis quid sit plangere illusiones animae nostrae. Accepit ergo poenam illusionis, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae illusio, sic praemium animae veritas. Sed in his illusionibus constitutnos coopertos illusionibus, suscepit carnem nostram, vel potius a nobis, id est a genere humano. Apparuit oculis carnis, ut per fidem sanaret eos quibus veritatem fuerat monstraturus: ut sanato oculo veritas patesceret. Ipse enim est veritas, quam nobis promisit, cum caro ejus videretur, ut fides inchoaretur, cujus praemium veritas esset. Non enim se ipse Christus demonstravit in terra, sed demonstravit carnem suam. Nam si seipsum demonstraret, viderent illum Judaei et cognoscerent: sed si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed forte discipuli viderunt, quando illi dicebant: Ostende
Abbreviated transcription (Latin):
inique Qd ẽ oder̃ inique Bona sibi uolen-¬
tem odert̃: qui si reda̾erent mala ꝓ malis bo¬
ni non essent: qui si non redderent bona ꝓ
bonas. ingrati eent. Reddunt aut̃ mala ꝓbo-¬
nis: qui oderunt inique. Tales fuer̾ uidei. ue¬
nit ad illos xp̃s cũ bonis. reddider̃ illi mala¬
ꝓ ipli bonis. Cauete hoc malũ fr̃s: qͥa ctto¬
dine in subintrat: qͥa diximꝰ tales erãt uidei.¬
mis. S. Ne put& unꝰ quisq ur̃m longe se
exceptũ. Corripiat te aliqͥs fr̃ tuus bonũ tibi
uolens: oderis illũ & talis es. Et uidete. quã cito
fiat. qͣm facile. seuitatote tã magnũ malũ: tã agi-¬
le percatũ. Detrahebant michi. qui retͥbuunt

Expanded text:
st, qui oderunt inique? Bona sibi volentem oderunt. Qui si redderent mala pro malis, boni non essent: qui si non redderent bona pro bonis, ingrati essent: reddunt autem mala pro bonis qui oderunt inique. Tales fuerunt Judaei: venit ad illos Christus cum bonis, reddiderunt illi mala pro bonis. Cavete hoc malum, fratres: cito subintrat. Quia diximus, Tales erant Judaei: ne putet unusquisque vestrum longe se exceptum. Corripiat te aliquis frater tuus, bonum tibi volens; oderis illum, et talis es. Et videte quam cito fiat, quam facile: et vitatote tam magnum malum, tam agile pecca
Abbreviated transcription (Latin):
& dicit. uerba delictoꝵ meoꝵ. Non ẽ dubiũ qͥa
uar xp̃i est. Unde gͦ peccata nisi de corpore qͦd
unꝰ loquit᷑ Quia ert̃ inqͥt duo incarne una.
Sacramentũ hoc magnũ est ait apl̃s. ego aut̃¬
dico inxp̃o & in eccła. Unde &̃ cũ ipse loqueret᷑
ẽ. qͥa d̾s ab initio masculũ & feminã fecit eos:
& relinquet homo patrẽ & matrẽ & adhere-
una caro est. quid mirũ si una caro una lingua
eadẽ uerba tãquã uniꝰ carnis capitis & corporis:
Sic audiamꝰ tamquã unũ: sed tam̃ caput tãquã
caput & corpꝰ tãquã corpꝰ. Non diuidunt᷑ ꝑsonȩ
sed distinguit᷑ dignitas. qͥa caput saluat̃ corpꝰ
saluat᷑ Caput exhibeat miscdiam: c̃orpꝰ defle¬
at miseriã. Caput ẽ ad purganda peccata:. coep̾
ad confitenda peccata: una tam̃ uor ubi ñ
scͥptũ ẽ quando dicat corpꝰ. quando caput: sed
nos maudiendo distinguimꝰ. ille aut̃ tamquã
unꝰ loquit᷑ Quare enĩ ñ dicat peccatoꝵ meoꝵ

Expanded text:
t dicit, Verba delictorum meorum, non est dubium quia vox Christi est. Unde ergo peccata, nisi de corpore quod unus loquitur? Quia erunt, inquit, duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autChristo et in Ecclesia . Unde etiam cum ipse loqueretur est, quod Deus ab initio masculum et feminam fecit eos, et relinquet homo patrem et matuna est caro; quid mirum si una caro, una lingua, eadem verba, tanquam unius carnis, capitis et corporis? Sic audiamus tanquam unum: sed tamen caput tanquam caput, et corpus tanquam corpus. Non dividuntur personae, sed distinguitur dignitas: quia caput salvat, salvatur corpus. Caput exhibeat misericordiam, corpus defleat miseriam. Caput est ad purganda, corpus ad confitenda peccata: una tamen vox, ubi non scriptum est quando dicat corpus, quando caput; sed nos in audiendo distinguimus; ille autem tanquam unus loquitur. Quare enim non dicat, peccatorum meorum,
Abbreviated transcription (Latin):
suo dicebat. & ea dicebat sua. Dicebat enĩ afa-¬
cie peccatoꝵ meoꝵ. quȩ ñ erant ipsiꝰ. Quomͦ
gͦ peccata nr̃a sua esse uoluit ꝓpt̾ eorpꝰ suũ. sic
& nos passiones eiꝰ nr̃as eẽ uelimꝰ ꝓpt̾ caput nr̃m
Nenĩ ille ex amicis passꝰ ẽ mimicos: & nos
ñ: Immo & nos ad hoc paremꝰ in eodẽ conui¬
uari. Talẽ calicẽ ñ respuamꝰ celsitudinis eiꝰ
desideriũ ꝑ humilitatẽ eiꝰ inueniamꝰ. Res¬

Expanded text:
suo dicebat, et ea dicebat sua. Dicebat enim, A fasuo dicebat, et ea dicebat sua. Dicebat enim, A facie peccatorum meorum, quae non erant ipsius. Quomodo ergo peccata nostra sua esse voluit propter corpus suum, sic et nos passiones ejus nostras esse velimus propter caput nostrum. Non enim ille ex amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
nũqͥd hoc solũ ẽ qͦd patit᷑ ħo: Patit᷑ ħo ex se
intrinsecꝰ: formsecꝰ aut̃ exeis int̾ quos uiuit.
Patit᷑ mala sua: cogit᷑ pati & aliena. Inde s̃t
illedue uoces: de occultis meis munda me dñe:
& ab alienis parce seruo tuo. Iã de occultis suis
confessꝰ e. a quibꝰ se cupit mundari. Dicat & de
alienis. a quibꝰ sibi uult parci. amici mei. Qͥddi.¬
cã iã de inimicis : Amici mei & ꝓximi mei. ad¬
uersũ me apꝓpinquauer̃ & stetert̃. Noc qͦd̾ ait
aduers me steter̃: intellige. Si enĩ aduersũs
me steter: aduersũ se cecider̃: Amici mei &
ꝓximi mei aduersũ me appropinquauer &
steter̃. Iã intelligamꝰ capitis uoces.: iã incipit
dilucescere. caput nr̃m inpassione: sed rursũ
cũ ceperit caput dicere: noli inde separare ccepꝰ
Si caput noluit se separare auocib corporis:
corpꝰ se aud& separare apassionib capitis .ͤ Pate¬
re inxp̃o: qͥa tãquã peccauit in in firmitate
tua xp̃s. Modo enĩ peccata tua tamquã exore

Expanded text:
numquid hoc solum est quod patitur homo? Patitur enim ex se intrinsecus, forinsecus autem ex eis inter quos vivit: patitur mala sua, cogitur pati et aliena. Inde sunt illae duae voces: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Jam de occultis suis confessus est, a quibus se cupit mundari: dicat et de alienis a quibus sibi vult parci. Amici mei. Quid dicam jam de inimicis? Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterumt. Hoc quod ait, adversum me steterunt, intellige.mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt. Jam intelligamus capitis voces, jam incipiat illucescere caput nostrum in passione. Sed rursum cum coeperit caput dicere, noli inde separare corpus. Si caput noluit se separare a vocibus corporis, corpus se audeat separare a passionibus capitis? Patere in Christo; quia tanquam peccavit in infirmitate tua Christus. Modo enim peccata tua tanquam ex ore
Abbreviated transcription (Latin):
ut nec illi pepercerit. qui peccatũ ñ habuit.
Qm̃ ego in flagella paratꝰ sũ: & dolor m̃s ante me
ẽ semꝑ. Quis dolor: Forte de flagello:. Et uere
fr̃s mei uere dicã uobis: flagella sua dolent ho¬
mines: qre flagellant᷑ ñ dolent Non erat iste sic
est ut dicat indigne passus sũ. quã ut conside¬
r& quare passꝰ sit aolens dãpnũ pecuniȩ iũ does
dãpnũ iusticie. Si peccasti: t hesaurũ diui ieterpi
dole: niehil habes indomo: sed foece inaramo s
corde. Si aut̃ plenũ est cor bono suo. do tuo qͣre
ñ dieis. dñs dedit dñs abstulit: sicut dño pla-¬
cuit ita factũ est. sit nom̃ dñi benedictũ: Unde¬

Expanded text:
ut nec illi pepercerit qui peccatum non habuit . ut nec illi pepercerit qui peccatum non habuit . Quoniam ego in flagella paratus sum. 24. Et dolor meus ante me est semper. Quis dolor? Forte de flagello. Et vere, fratres mei, vere dicam vobis, flagella sua dolent homines; quare flagellantur non dolent. Non erat iste sic.est ut dicat, Indigne passus sum, quam ut consideret quare passus sit; dolens damnum pecuniae, non dolens justitiae. Si peccasti, thesaurum tuum interiorem dole: nihil habes in domo, sed forte inanior es corde: si autem plenum est cor bono suo, Deo tuo; quare non dicis: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen
Abbreviated transcription (Latin):
de quib dicit. & dũ cõmou̾ent᷑ pedes mei inme
magna locuti st̃: sed erant tales de quibꝰ alibi
ee: tãquã dicer&. ad hoc natͦ sũ: ut flagella fuf.¬
feram. Non enĩ pateret᷑ nisi de adã: cui flagel¬
la debent᷑. Sed aliquando peccatores inhac uita
aut ñ aut minꝰ flagellant᷑ qͥa iã desperata ẽ
intentio eoꝵ. at uero illi quib parat᷑ uita sem¬
pit̾na. necesse ẽ ut hic flagellent᷑ quia uera ẽ
illa sententia. Fili ne deficias indisciplina dñi.
neq fatigeris e̾ũ ab illo increparis. Quẽ enĩ di¬
ligit dñs corripit: flagellat omnẽ filiũ quẽ re¬
cipit. Id̾o gͦ non insultent inme in imici mei.
ñ magna loquant᷑ & si flagellat pat̾ m̃s. in fla¬
gella parat᷑ sũ: qͥa micbi hereditas p̃parat᷑. Non
iuis flagellũ. ñ tibi dat᷑ hereditas. Om̃is enĩ filiꝰ
nece̾e ẽ ut flagellet᷑. Usq ado om̃is flagellat᷑

Expanded text:
de quibus dicit, Et dum commoverentur pedes mei, in me de quibus dicit, Et dum commoverentur pedes mei, in me magna locuti sunt: sed erant tales de quibus alibi ce, tanquam diceret: Ad hoc natus sum, ut flagella sufferam. Non enim nasceretur nisi de Adam, cui flagella debentur. Sed aliquando peccatores in hac vita aut non, aut minus flagellantur; quia jam desperata est intentio eorum. At vero illi quibus paratur vita sempiterna, necesse est ut hic flagellentur; quia vera est illa sententia: Fili, ne deficias in disciplina Domini, neque fatigeris cum ab illo increparis: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Ideo ergo non insultent Pater meus, in flagella paratus sum; quia mihi haereditas praeparatur. Non vis flagellum, non tibi datur haereditas. Omnis enim filius necesse est ut flagelletur. Usque adeo omnis flagellatur,
Abbreviated transcription (Latin):
inimici mei: & dũ cõmou̾ent᷑ pedes mei ime
magna locuti st̃ Iterũ redit ad infirmitatẽ
cceporis sui.: & rurs caput illud attendit pedes
suos. Non sic ẽ incelo.: ut deserat qͦd habet ĩt̾ra.
attendit plane & uid& nos. Aliqͥuando enĩ ut
ẽ ista uita cõmouent᷑ pedes nr̃i & labunt᷑ in aliqͦ¬
peccato: ubi exurgunt linguȩ nequissimȩ ini¬
nucoꝵ. Ninc gͦ intelligimꝰ & iã cũ tacebant qͥd
querebant. Quert̃ tẽ asperi. immites. gaudentẽ
se inuenisse qͦd dolere debuer̃t. Et dixi ne qͣndo
insultent inme inimici mei. Dixi hoc: & tam̃
forte ademendationẽ fecisti eos magna loqui de
me cũ mouerent᷑ pedes mei id ẽ elati st̃ multa
mala dixer̃ cũ mouerer: Misereri enĩ debuer̃
infirmis. ñ insultare: quomͦ apłs dicit. Er̃s si p̃.¬
occupatꝰ fuerit homo inaliquo delicto:. uos qͥ
spiritales estis instruite huiꝰmodi inspũ man¬
suetudinis. Et cõplectit᷑ quare intendens inqͥt
te ipsũ. ne & tu tempteris. Non erant isti tales

Expanded text:
 dum commoventur pedes mei, in me magna locuti sunt. Iterum redit ad infirmitatem corporis sui, et rursus caput illud attendit pedes suos: non sic est in coelo, ut deserat quod habet in terra: attendit plane, et videt nos. Aliquando enim, ut est ista vita, commoventur pedes ne nequissimae inimicorum. Hinc ergo intelligimus, etiam cum tacebant quid quaerebant. Loquuntur tunc aspere immites, gaudentes se invenisse quod dolere debuerunt. Et dixi: Ne aliquando insultent in me inimici mei. Dixi hoc, et tamen forte ad emendationem fecisti eos magna loqui de me, dum moverentur pedes mei, id est elati sunt, multa mala dixerunt, cum commoverer. Misereri enim debuerunt infirmis, non insultare; quomodo Apostolus diin aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu mansuetudinis. Et complectitur quare: intendens, inquit, teipsum, ne et tu tenteris . Non erant isti tales,
Abbreviated transcription (Latin):
audies dñe d̾s m̃s. Tanquam si ei diceret᷑. Quare
ñ aperiusti os tuum. Quare ñ dicisti parcite.
Quare ñ incruce pendens iniqͥs arguisti:. Seqͥt᷑¬
& dic̃. Qm̃ inte dñe speraui: tu exaudies dñe
ds m̃s. Monui te qͥd facias. si forte incurrerit
tͥbulatio. Queris enĩ te defendere &̃ forte ne-¬
mo accipit defensionẽ tuã. Iã ꝑturbaris. ꝙ¬
quasi ꝑdideris causã tuã: qͥa nulliꝰ habes defen-¬
sionẽ aut testimoniũ. Custodi intꝰ innocentiã
tuã ubi nemo opprimit causã tuã. Preualuit
inte falsũ testimoniũ: sed apud homines. hũqͥd
apud d̾m ualebit ubi causa tua dicenda ẽ: qͣn¬
do ds̃ uidex erit: Alius testis quã conscientia
tua non erit: Int̾ iudicẽ iustũ & conscientiã
tuã: noli timere nisi causã tuã. Si causã ma-¬
lã ñ habueris. nullũ accusatorẽ ꝑtimesces. nul¬
lum falsũ testẽ refelles. nullũ uerũ requires:
tu tantũ bonã conscientiã affer: ut possisdi-¬

Expanded text:
audies, Domine, Deus meus. Tanquam si ei diceretur, Quare non aperuisti os tuum? quare non dixisti, Parcite? quare non in cruce pendens iniquos arguisti? Seqaudies, Domine, Deus meus. Monuit te quid facias, si forte occurrerit tribulatio. Quaeris enim te defendere, et forte nemo accipit defensionem tuam. Jam tu perturbaris, quasi perdideris causam tuam, quia nullius habes defensionem aut testimonium. Custodi intus innocentiam tuam, ubi nemo opprimit causam tuam. Praevaluit in te falsum testimonium, sed apud homines: numquid apud Deum valebit, ubi causa tua dicenda est? Quando Deus judex erit, alius testis quam conscientia tua non erit. Inter judicem justum et conscientiam tuam noli timere nisi causam tuam: si causam malam non habueris, nullum accusatorem pertimesces, nullum falsum testem refelles, nullum verum requires. Tu tantum bonam conscientiam affer, ut possis di
Abbreviated transcription (Latin):
delictoꝵ meoꝵ. Quomͦ hic habes a facie peccatoꝵ
meoꝵ. sic & ibi habes uerba delictoꝵ meꝙ. Et
si xp̃c utiq sine peccato & sine delicto. incipi¬
mꝰ ñ putare uerba illa psalmi illiꝰ eẽ. &̃ ualde
durũ & contrariũ est ut ille psalmꝰ ñ ꝑtine¬
at ad xp̃m: ubi habemꝰ tã aꝑtam passionẽ eiꝰ.

Expanded text:
habes, a facie peccatorum meorum; sic et ibi habes, verba delictorum meorum. Et si Christus utique sine peccato et sine delicto, incipimus non putare verba illa Psalmi illius esse. Et valde durum et contrarium est, ut ille psalmus non pertineat ad Christum, ubi habemus tam apertam pas
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ illusionibꝰ & ñ est sanitas incarne mea. ubi
ẽ gͦ totꝰ ħo. anima & caro ẽ. anima cõpleta ẽ
illusionibꝰ. caro sanitatẽ ñ hab&. Qd reman&
unde sit leticia᷑ Nonne oport& ut contristet᷑:
Tota die contͥstatꝰ ambulabã. Tristicia nobis
sit: donec & anima nr̃a exuat᷑ illusionibꝰ . &.
corpꝰ nr̃m induat᷑ sanitate. Illa ẽ enĩ uera sa-¬
nitas. quȩ ẽ ĩmortalitas. Quȩ sint autẽ illusi¬
ones animȩ si uoluero dicere: tempꝰ quando
sufficiet: Cuiꝰ enĩ anima ista ñ patit᷑᷑ Breue
est qͦd admoneo. quomͦ anima nr̃a cõpleta ẽ illu¬
sionibꝰ a facie ipsaꝵ illusionũ: Aliquando uir
orare ꝑmittim᷑. De corporibꝰ cogitare ñ nouimꝰ.
transire & aliquando us redire ad id qͦd cogita¬
bas & dimittere unde cogitabas. & aliqd tͥ¬

Expanded text:
est illusionibus, et non est sanitas in carne mea. Ubi ergo est totus homo, anima et caro est. Anima completa est illusionibus, caro sanitatem non habet: quid remanet unde sit laetitia? Nonne oportet ut contristetur? Tota die contristatus ambulabam. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est enim vera sanitas, quae est immortalitas. Quantae sint autem illusiones animae, si voluero dicere, tempus quando sufficit? Cujus enim anima ista non patitur? Breve est quod admoneo, quomodo anima nostra completa est illusionibus. A facie ipsarum illusionum, aliquando vix orare permittimur. De corporibus cogitare non novimus transire: et aliquando vis redire ad id, quod cogitabas, et dimittere quod cogitas, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Ego aut̃ uelut surdꝰ ñ audiebã. Qui ad ea
quȩ audiebat ñ respondebat: tãquã ñ audi-¬
ebat. Ego aut̃ uelut surdꝰ ñ audiebã. & sic̃ mut᷑
ñ aperiens os suũ. & repetit eadẽ. Et factꝰ sũ
sic̃ homo ñ audiens. & ñ habens inore suo ar-¬
gutiones: quasi ñ eẽt qͦd illis dicera qͣsi ñ ha¬
b̾et unde alios arguer&. Nonne iã antea mul¬
ta increpauerat. multa dixerat: ue uobis scri
Tam̃ quando passꝰ ẽ. nichil hoꝵ dixit ñ qͥa ñ ha.¬
bebat qͦd dicer&. sed expectabat ut cõplerent il¬
li om̃ia: & implerent᷑ om̃s ꝓphetiȩ de illo de
quo dictũ erat. & sicut ouis corã tondente se.
sine uoce. ñ aꝑuit os suũ. O portebat gͦ ut tace

Expanded text:
ait, Ego autem velut surdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo argutiones. Quasi non esset quod illis diceret, quasi non esset unde illos argueret. Nonne jam antea multa increpaverat, multa dixerat, et dixerat, VaTamen quando passus est, nihil horum dixit: non quia non habebat quod diceret, sed exspectabat ut complerent illi omnia, et implerentur omnes prophetiae de illo, de quo dictum erat: Et sicut ovis coram tondente se sine voce, non aperuit os suum . Oportebat ergo ut t
Abbreviated transcription (Latin):
ipse d̾s erat: quẽ cũ offendiss&. fugit ad umbrã:
& abscondit se int̾ ligna paradysi. Pauebat a
facie di. & quesiuit umbrã arboꝵ. Iã int̾ arbo¬
res lum̃ oculoꝵ ñ habebat. ad qͦd gaudere consue¬
uerat. Si gͦ ille de origine nos de ꝓpagine:
Sredeut ad illũ scd̃m uel nouissimũ adã ista¬

Expanded text:
ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se inter ligna paradisi . Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam inter arbores lumen oculorum non habebat, ad quod gaudere consueverat. Si ergo ille de origine, et nos de propagine; et redeunt ad illum secundum vel novissimum Adam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Uidet᷑ aliquando humilis seruꝰ d̃i dicere.
gemit᷑ m̃s ate ñ ẽ absconditꝰ. iudet᷑ aliqͣndo
& ridere seruꝰ dĩ. nũqͥd desidiũ illud mortuũ
ẽ incorde : Si aut̃ desideruĩ in est: in est & ge-¬
mitꝰ Non semꝑ uenit ad aures hominũ: sed
mido mea. Plerũq irruit nescio qͥd repenti-¬
nũ. fit conturbatio cordis. contremiscit t̾ra:
tonitruꝰ dat᷑ de celo. horribilis fit ĩpet̾ uel
strepitꝰ. Leo forte uidet᷑ inuia. fit conturbatio:
latrones insidiant᷑. fit conturbatio cordif:
pauet᷑ undiq: sollicitudo incutit᷑ unde hocꝰ
Quia deseruit me fortitudo mea. Si enĩ mane¬
r& illa fortitudo. qͥd timeret᷑ Quicqͥd nuncia¬
ret᷑ qͥcqͥd frenderet qͥcqͥd sonar&. qͥcqͥd cader&.
qͥeqͥd horrer&: ñ terrer&. Sed unde illa turbatio.¬
Qiua deseruit me fortitudo m̃aunde deseruit for¬
titudo: Et lum̃ oculoꝵ meoꝵ ñ est mecũ. Latue¬
rat gͦ adã lum̃ oculox ipsiꝰ nã lum̃ oculoꝵ ipsiꝰ

Expanded text:
us Dei dicere: Et gemitus meus non est absconditus a te. Videtur aliquando et ridere servus Dei: numquid desiderium illud mortuum est in corde? Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed itudo mea. Plerumque irruit nescio quid repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis, pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, quidquid frenderet, quidquid sonaret, quidquid caderet, quidquid horreret, non terreret. Sed unde illa perturbatio? Deseruit me fortitudo mea. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
offectũ subiecit & qͥd undecontigerit dirit. Ini¬
quitates meȩ sustuler̃ caput meũ. Nemo enĩ
suꝑbꝰ nisi iniquꝰ. Cui sustollit᷑ caput sursum
tollitur. qͥa erigit caput contra d̾m. audistis
cũ lectio legeret᷑ libri eccłastici: initiũ suꝑbiȩ
hominis apostatare adõ. Iue qui prior noluit
audire preceptũ. sustulit iniquitas ipsiꝰ caput
aduersus dm. Et qͥa iniquitates sustuler̃ caput
eiꝰ qͥd illi fecit ds: Sic̃ fascis grauis grauatȩ s̃
suꝑ me Leuitatis ẽ erigere caput. quasi nichil
portat qui crigit caput. Quia gͦ leue ẽ qͦd
possit erigi accipit pondꝰ unde possit cõpri.¬
mi. Conuertet᷑ ciuĩ labor eiꝰ incaput eiꝰ. & iniqͥ¬
tas eiꝰ inuerticẽ eiꝰ descendet. Sicut fascis gͣuis

Expanded text:
igerit dixit: Iniquitates meae sustulerunt caput meum. Nemo enim superbus, nisi iniquus, cui sustollitur caput. Sursum tollitur, qui erigit caput adversus Deum. Audistis cum lectio legeretur libri Ecclesiastici, Initium superbiae hominis, apostatare a Deo . Ille qui prior noluit audire praeceptum, sustulit iniquitas ipsius caput adversus Deum. Et quia iniquitates sustulerunt caput ejus, quid illi fecit Deus? Sicut fascis gravis gravatae sunt super me. Levitatis est erigere caput, quasi nihil portat qui erigit caput. Quia ergo leve est quod potest erigi, accipit pondus unde possit comprimi. Convertitur enim labor ejus in caput ejus, et iniquitas ejus in verticem ejus de
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i constitutꝰ homo. ñ est sanitas in carne mea
auultu irȩ tuȩ. Expone iusticiã irȩ di: ne tẽ
debere uidearis illũ accusare. Sequere & dic
unde ira dñi. Ñ est sanitas incarne mea auultu
irȩ tuȩ: ñ ẽ parossib meis. Repetiuit id qͦd dix̃
ñ est santtas incarnẽ mea hoce eni ñ ẽ par ossibus
meis. Non aut̃ repetiuit auulti irȩ suȩ: sed cau-¬
sam dirit irȩ dĩ: ñ est par inqͥt ossibus meis afa-¬

Expanded text:
ne mea a vultu irae tuae. Expone justitiam irae Dei: ne te excusare videaris, illum accusare. Sequere, et dic unde ira Domini. Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae: non est pax ossibus meis. Repetivit id quod dixit, Non est sanitas in carne mea: hoc est enim, non est pax ossibus meis. Non autem repetivit, a vultu irae tuae: sed causam dixit irae Dei, Non est pax, inquit, ossibus meis a fa
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dũ hab& qͦd amat neceẽ ẽ ut indolore gemat.
si dolebat: uulnerata erat. Sed hoc uulnꝰ ad
uerã sanitatẽ ambiebat. Qui hoc uuͥnere non
suerit uulneratꝰ aduerã sanitatẽ non potest
ꝑuenire. Nũqͥd gͦ uulneratꝰ semꝑ erit uulne¬
re  Possumꝰ itaq etiã sic sagitas infixas acci-¬
pere. id ẽ uerba tua infira cordi meo: & ex ip-¬
sis uerbis tuis factũ ut recordarer sabbatũ.
& ipsa recordatio sabbati. & ñ dũ retentio fac̃
me ñ dũ gaudere & agnoscere. nec sanitatẽ
ẽẽ mnista carne. neq dici debere: qͥa cõparo
istã sanitatẽ illi sanitati quã habebo inreqͥe
sempit̾na. ubi corruptibile hoc induet incor¬
ruptionẽ. & mortale hoc induet ĩmortalitatẽ.
& uideo qͥa in illiꝰ salutis cõparatione. ista sani-¬
tas morbꝰ est. Non ẽ par ossibꝰ meis afacie pecca-¬
toꝵ meoꝵ. Queri sol& cuiꝰ sit uor. & aliqui ac-¬

Expanded text:
nondum habet quod amat, necesse est ut in dolore gemat. nondum habet quod amat, necesse est ut in dolore gemat. si dolebat, vulnerata erat: sed hoc vulnus ad veram sanitatem rapiebat. Qui hoc vulnere non fuerit vulneratus, ad veram sanitatem non potest pervenire. Numquid ergo vulneratus semper erit in vulnere? Possumus itaque etiam sic infixas sagittas accipere, id est, verba tua infixa sunt cordi meo, et ex ipsis verbis tuis factum est ut recordarer sabbatum; et ipsa recordatio sabbati, et nondum retentio, facit me nondum gaudere, et agnoscere nec sanitatem esse in ipsa carne, neque dici debere, cum comparo istam sanitatem illi sanitati quam habebo in requie sempiterna, ubi corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; et video quia in illius sanitatis comparatione, ista sanitas morbus est. 6. Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Quaeri solet cujus sit vox; et aliqui ac
Abbreviated transcription (Latin):
sõnus. Detrahe ista medicam̃ta: uide si ñ int̾fi-¬
ciunt illa que existunt. Si seposttis istis ñ sẽ mor¬
bi : ẽ sanitas. Si aũ habes aliqͥd qđ te possit uit̃¬
ficere nisi manducaueris. noli głari de sanita¬
te: sed gemens expecta redemptionem¬
it corporis tui. Gaude te redẽptũ sed ñ dũ re.spe¬
⁊ securꝰ es. Etenĩ si ñ gemueris inspe: ñ ꝑuenies
adrem. Noc gͦ ñ est sanitas ait ñ c̃ santitas l̃carne
mea: auultu irȩ tue. Unde gͦ sagitȩ inficȩ.
Ipsã penã ipsam uindictã. & ne focte dolores
qͦs hic pati nece̾e est & animi & corporis. ĩpsas
dicit sagittas. De his enĩ sagittis & sẽs iob fec̃
cõmemoiationẽ. & cũ esset inillis doloribꝰ dix̃
sagutas di inficas sibi. Solemꝰ tam̃ & uerba di
sagittas accipere: Sed nũqͥd ab eis posset iste
sic dol ie se ꝑcuti᷑ uerba dĩ tãquã sagitiȩ
qui habet qͦd amat. Qui aut̃ amat ut dixi. &

Expanded text:
somnus. Detrahe ista medicamenta, vide si non interfisomnus. Detrahe ista medicamenta, vide si non interficiunt illa quae existunt. Si sepositis istis non sunt morbi, est sanitas. Si autem habes aliquid quod te possit interficere, nisi manducaveris; noli gloriari de sanitate, sed gemens exspecta redemptionem corporis tui. Gaude te redemptum; sed nondum re, spe securus esto. Etenim si non gemueris in spe, non pervenies ad rem. Hoc ergo non est sanitas, ait: Non est sanitas in carne mea a vultu irae tuae. Unde ergo sagittae infixae? Ipsam poenam, ipsam vindictam, et forte dolores quos hic necesse est pati, et animi et corporis, ipsas dicit sagittas. De his enim sagittis et sanctus Job fecit commemorationem, et cum esset in illis doloribus, dixit sagittas Domini infixas sibi . Solemus tamen et verba Dei sagittas accipere: sed numquid ab his posset iste sic dolere se percuti? Verba Dei tanquam sagittae qui habet quod amat: qui autem amat, ut dixi, et