comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
situdinis. C õpatiam᷑ ꝑ amorẽ
ꝓximo. ut ꝯiungam ꝑ cognitio¬
nem do. Condescendamꝰ fratbꝰ
minimis in terra. ut coeqͣmur
angelis in celo. Quia uir qͥsua
imagine. redẽptorẽ significat.
m̃sus . ẽ. latitudinẽ edificii cala¬
mo uno. altitudinẽ calamo uno.
Nunc igit᷑ metitor mores pen¬
sat. oꝑa. cogitationes ꝙ ꝯsiderat.
ut sine fins pꝰmodũ retͥoutionẽ
tris. qui cum eo uiuit & reg¬
nat in unitate sp̃c scĩ aeus:

Expanded text:
situdinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem tris, qui cum eo vivit et regnat in un
Abbreviated transcription (Latin):
disse se a̾m fatetur. qͥa & tum
multũ est qͦd suꝑ nosmet ip¬
sos leuam᷑. Notandũ uͦ qͦd
dicit᷑ implebãt templũ. qͣm &
si angelus apparet. infirme. tam̃
m̃tis desiderio satisfacit. ut si add
huc ñ potest marꝰ. iam tam̃ minꝰ
qͦd uidet ãmiret᷑. Ea gͦ que fub
ipso st̃ implẽt templũ. qͥa sicut

Expanded text:
disse se Dominum fatetur ; quia cum multum est, quod super nosmetipsos levamur. Notandum vero quod dicitur: implebat templum. Quoniam si angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt, admiretur. Ea ergo, quae sub ipso sunt, implent templum;
Abbreviated transcription (Latin):
nefacite his qui odert̃ uos.
Considerandũ quoq nobisẽ.
qͥr latitudo in equalitate.
atitudo in sublimitate ten¬
datur. Latitudo gͦ ꝑtinet
ao caritatẽ ꝓximi. altitudo
ad ĩtelligentiã ꝯtemplatoris.
S latitudo & altitudo edificii
uno calamo m̃surat᷑. qͥa uidel
unaqueq anima qͣntũ lata
fuerit in amore ꝓximi. tan¬
tũ alta erit in cognitione
di Dũ enĩ se ꝑ amorẽ uixta.
craltat. Et tantũ suꝑ semet¬
ipsã excelsa fit. qͣntũ iuixta
se in ꝓximi amorẽ tendit.
Et qͥa eduficiũ q̃o inhabitat
ds ex angłica simul & humana
natura ꝑficit᷑. ꝑ hoc qd̃ angłica
sta adhuc in imis deget. illa
uͦ in subluibꝰ ꝑmanet. S uno¬

Expanded text:
facite iis qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humanatura perficitur; per hoc quod angelica ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. S
Abbreviated transcription (Latin):
ad celestẽ głam eleuata. ꝓfi¬
cit. & creatura angłica dũ mul¬
tis sp̃itibꝰ cadentibꝰ iã solida¬
ta. ẽ in celo ne cadat. inde. ele¬
uata .c̃. unde ꝯfirmata. Tem¬
plũ uͦ eiꝯ. hoc ẽ. qͦd soliũ quia
eternꝰ rex ibi habitat. ubi sedet.
Nos gͦ templũ illi sumꝰ. in quoꝵ
m̃tibꝰ habitare dignat᷑. S Ca
quȩ sub ipso erãt implebant
templũ. qͥa. qͥcqͥd de. illo mͦ con

Expanded text:
stem gloriam elevata proficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero hoc est quod solium, quia aeternus rex ibi habitat ubi sedet. Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub ipso erant, implebant templ
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sus. ẽ. latitudinẽ edificii ca¬
lamo uno. altitudinẽ. quoq
magnis tendit᷑. nec in minims
angustat᷑. sic de tota simul
anima dicat᷑. nil obstat si de
tota simul eccłia ĩtelligatus
Latitudo itaq edificii ad ca¬
ritatẽ ꝑtinet. de qͦ psalmis¬
ta dicit. Latũ mandatum
tuũ nimis. Nil enĩ latius
quã om̃s in sinu amoris
reciꝑe. & nullas odii angͦtias
sustinere. Sic qͥppe lata est
caritas. ut in amplitudine
dilectionis sue caꝑe etiam
minicos possit. Unde & p̃cipit᷑.

Expanded text:
mensus latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
hec sciendũ ÷ qͥa quã dui in
hac mortali carne uiuit᷑. nul¬
lus ita contẽplationis uirtu¬
te ꝓficit ut in ipso iã incir¬
cũ scͥpti luminis radio m̃tis
ocłos infigat. Neq enĩ op̃s
d̃s iã. in sua claritate ꝯspicit᷑.
s quiddã sub illa speculatur
anima. unde refecꝰta. ꝓficiat.
tingat. Sic namq ysaias
cũ se d̾m uidisse fateretur
dicens. anno quo mortuꝰ .u̾.
rex osias. tuidi dñm sedentẽ
suꝑ soliũ excelsũ & eleuatum
ꝓtinꝰ aduinxit. & ea q̃ sub ip¬
so erãt. implebãt templum.
Quando ozias rex suꝑbꝰ ac p̾
siderio m̃tis occidit᷑. tc̃ ipsa
mens di głam cõtemplatur.
Et notandũ. qͦd dñs suꝑ soliũ
excelsũ &eleuatũ sedet. Quid
namq ẽ. eiꝰ soliũ. nͥ creatura.
angłica. uł humana. cui ꝑĩtel.¬
lectũ quẽ dedit p̃sidet: Quod

Expanded text:
haec sciendum est quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat, tingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea qso erant, implebant templum. Quando Ozias rex superbus ac siderio mentis occiditur, tunc ipsa mens gloriam Dei contemplatur. Et notandum quod Dominus super solium excelsum et elevatum sedet, quid namque est ejus solium nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum quem dedit, praesidet? Quod
Abbreviated transcription (Latin):
cit a cogitatione. ut ad secretũ
intimũ aurẽ animꝰ apponat. S
quia hec quies m̃tis. ccͤ. in hac
uita ꝑfecta ñ potest. neqͥꝗͣm
hora integra factũ in celo silen¬
tiũ dicit᷑. s qͣsi media. ut neq
ipsa media plene sentiat᷑ cum
p̃mittit᷑ qͣsi. qͥa mox ut se animꝰ
subleuare ceꝑit. ut qͥetis inti¬
me lumine ꝑfundat᷑. redeunte
cogitationũ strepitu de seno¬
ipso confundit᷑. & confus ei¬
catur. Uita igit᷑ cõtẽplatima
quȩ illic hora qͣsi media. dicũꝰ
apd ietechielẽ ꝓpham. ñ cubitꝰ
s palmꝰ appellat᷑. Scce fis¬

Expanded text:
etum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur. Ecce, f
Abbreviated transcription (Latin):
cat. qͥa necesse. ẽ ut debilitat
amore scłi. solꝰ in nobis amor
ꝯualescat i. Si gͦ tenemꝰ an¬
głm uno claudicamꝰ pede. qͥr
dũ crescit in nobis fortitu¬
do amoris intimi. ĩfirmam᷑
ꝓculdubio carnis fortitudi
ne. O mĩs qͥppe qͥ uno pede
clauddicat. soli illi pedi ĩniti¬
tur. quẽ sanũ habet: Quia
& cui desideriũ terrenũ iã
arefactũ fuerit. in solo pede
amoris di tota uir tute se
sustinet. & in ipso stat. qͥa pe¬
dẽ amoris scłi quẽ ponere
in terra ꝯsueuerat. iã a terra
suspensũ portat. Et nos gͦ
app̃hendamꝰ d̾m. Cõtr̃platui
tenim uita amabilis ualde
aulcedo ẽ. que suꝑsemet ipsã
animã rapit. celestia aꝑit. ter
rena autẽ debere esse ꝯtemp¬
tui ostendit. sp̃italia m̃tis o¬
culis patefacit. corꝑalia ab¬
scondat. Unde bene eccłia
in canticis canticoꝵ dicit.
Ego dormio. & cor meum
uigilat. Uigilanti ctenĩ cor¬
ao dormit. qͥ ꝑ hoc qͦd intr¬

Expanded text:
cet necesse est ut debilitato amore saeculi, solus in nobis amor convalescat Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur, quem sanum habet, quia et si cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, rena autem debere esse contemptui ostendit, spiritualia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enim corde dormit, q
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uero suã ꝯtumelias au¬
diuit. nec tam̃ cõtumelias
redaidit. Traditorẽ suũ du
tacitꝰ ꝑtulit. & ficte salutan¬
t. dare oscłm ñ recusauit
Suscepit mortẽ. ne mori
timeremꝰ. Ostendit resur¬
rectionẽ. ut nos resurgere
posse crederemꝰ. Post. pas¬
sionẽ quoq suã. de his qui
se crucifixerãt ad fidi grãm
uocauit. donũ ꝓ iniqͥtate
reddidit. Qui gͦ nos exem¬
plo suo de om̃ib instrux̃.
murꝰ nobis ꝑ circuitũ. x un¬
imus. qͥa ꝑ calamũ scriptu
ra signat᷑. Qui calamꝰ m̃su¬
ra esse dicit᷑. qͥa in ipsa om¬
nẽ uite nr̃e actionẽ metim᷑
cimꝰ. uł qͣntũ longe a ꝓfec¬
tu distamꝰ. Nã sepe aliquid
agentes. iã euiꝰdã. meriti. ec̃
nos credimꝰ. s cũ ad uerbad̾i
recurrimꝰ. p̃cepta sublimiꝰ
audimus: Ibi cognoscimus.
quantũ a ꝑfectione minus
habeamus. Calamꝰ gͦ iñsure
est. qͥa ꝑ manũ scribentium
uita. msurat᷑ auditoꝵ. Qui
calamꝰ in manu uiri esse

Expanded text:
nem vero suam contumelias aunem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit, traditorem suum diu tacitus pertulit, et ficte salutanti dare osculum non recusavit. Suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum et unimus quia per calamum Scriptura sacra signatur. Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, cimus, vel quantum longe a profectu distamagentes jam cujusdam meriti esse nos credimus: sed cum ad verba Dei recurrentes, praecepta sublimia audimus, ibi cognoscimus quantum a profectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae est qui per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uerbũ. mͦ ꝑ exemplũ adi¬
mitationẽ suã ꝓximos accen¬
dit. multos inbono oꝑe fili¬
os generat. Es si in cõtem¬
platione m̃tem tendere ñ
ualet. ex eo tam̃ qͣd agit ex¬
teri. gignere sequaces uial&.
Recte gͣ in m̾sura calami
pͥus sex cubiti. & post modũ pal¬
mꝰ dicit᷑. quia ante actiua uita
agitur. ut ad cõtẽplatiuã pꝰmo¬
dũ ueniat᷑. S sciendũ ẽ qͥa. sic̃
bonꝰ ordo uiuenda ẽ. ut actiua
in cõtẽplatiuã tendat᷑. ita. ple

Expanded text:
 verbum, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in conte
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. inc õꝑabilis tam̃ est ex alti¬
tudi ne aiuinitatis. Hine. est
enim qͥd eundẽ añm. cũ y saias
tus ait. Et erit in nouissimis
dieb p̃paratꝰ mons dom añi. in
uertiee montiũ. Domus enĩ dcm̃
israbeliticus ppłs fuit. Nons itaꝙ¬
domus dñi ille appellatus. ẽ.:
qui ex israhelitico ppło incar¬
nari dignatus est. Euerunt
autem in eodem ppło scĩ uiri
qui montes iure uocarentur.
quia ꝑ uitȩ meritũ ad celes¬
tia ꝓpinquauert̃. S incarna¬
tus unigenitꝰ. istis montibus
tate tͣnscendit. Unde & recte
mons suꝑ uerticẽ montium
dicitur. quia excelsus ex diui¬
nitate sua. inuentꝰ est etiã suꝑ
in đo ꝓficerent. eiꝰ uestigia
uix potuissent tangere ex uer-¬
tice cogitationis. Qui gͦ illic
mons suꝑ uerticẽ montiũ di¬
citur. ipse hic mons excelsus
nimis esse ꝑhibet᷑. Se quitur
Suꝑ quẽ erat quasi edificium
ciuitatis. uergentis ad austrũ.

Expanded text:
tatis, incomprehensibilis tamen est ex altitatis, incomprehensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias tus, ait: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus pppellatus est, qui ex Israelitico populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodem populo sancti viri, qui montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquabant. Sed incarnatus Unigenitus tate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divinitate sua inventus est etiam super in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur: 5. Super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum.
Abbreviated transcription (Latin):
significat mons excelsus nimis¬
nisi mediatorẽ d̃i & hominum
hominẽ iħm xp̃m: Qui de
terra quidem. s ultra terram
est. quia caro eiusdem redẽpto¬
ris nr̃i de imis habet materiã.
s in summis p̃ minet ex potestate.
Quem minus erat ut excel¬
sum diceret. nͥ adderet nimis.
quia. ñ solum homo. s ex eiusdẽ
humanitatis conceptione quȩ
ab eo assumpta est ãs homo non
solum homo ultra homines. s ho¬
mo etiã suꝑ angelos factus.
Hinc enim de illo ꝑ ysaram di¬
citur. In duie illo erit fructus
terre sublimis. Creator etenĩ
nrͣ. quia ꝓ nobis incarnatꝰ est:
fructus terrę factus est nobis.
Sea iam fructus terre subli¬
mis est. qͥa. homo natꝰ in terra.
suꝑ angelos regnat in cȩlo. Qura
iuxta dauid & pauli uocẽom̃ia
subiecit sub pedibꝰ eiꝰ. In eo eñ
qͥa illi subiecit omĩa. nichil dai¬
misit ñ fubiectũ ei. Nons gͦ iste
est & excelsus & nimis. q̃a & si de
terra est ꝑsubstantiã humani¬

Expanded text:
significat mons excelsus significat mons excelsus nisi Mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum? Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo iste est et excelsus, et nimis, quia etsi de terra est per substantiam humani
Abbreviated transcription (Latin):
atq stellas scõs om̃s sp̃italiter
fecit. Si gͦ cum aliquid deest
hystoriȩ. aꝑta ratione ducim̃¬
al intellectum allegorie. qͣnto ꝯ ma.¬
is illa sp̃italiter accipienda sunt.
in quib iuxta rationẽ. littere his
poricũ nichil sonat: Facta est
suꝑ me manꝰ dnĩ. & adduxit me
iluc in uisionib dñi. & ad duxit
in tirra ifrł. Quod dixerat ad¬
auxit me illuc. hoc replicans
subdidit. adduxit me in terram
srabel. Ait enim. Facta. ẽ suꝑ
me manꝰ añi. & ad duxit me il¬
luc̃ in ussionibꝰ dñi. Nanꝰ ete¬
nim uirtutẽ potestatis. iusiones
uͦ ipsam quã acceꝑat reuelatio¬
nem sigrificant. Manus ꝯͥppe
in uisione est. uirtꝰ in cõtẽplatio¬
ne. ¶ uib uerbis qͥd aꝑte indi¬
cat. nisi quia nichil de ciuitate
quam uiderat uxta litteram
dicat: Nam sp̃italiter de Ca
ioquitur. quã. sp̃italiter cõtem¬
platur. Et dimisit me suꝑ mon¬
tem excelsum nimis. Quem gͦ

Expanded text:
atque stellas sanctos omnes spiritaliter atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litterae nihil historicum sonat? Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus etenim virtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est virtus in contemplatione. Quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur quam spiritaliter contemplatur. 4. Et dimisit me super montem excelsum nimis. Quem ergo
Abbreviated transcription (Latin):
lunã & stellas quas tu fundasti
Ecce enim interiore descrip¬
tione stat sermo rationis. quia
& celi oꝑa di sunt. & luna acstel¬
le ab eo creatȩ atq fundate st̃
Sed si hoc psalmista uixta sola
lunã & stellas. cur ñ etiã solem
quem scimꝰ quia ei opꝰ est
pariter enumerauit: Si enim
iuxta solam litterã lo quebatur.
dicturus luminare minꝰ pris
luminare maiꝰ dicere debuit.
ut ante solem & pꝰ lunã atq
stellas fundatas esse ꝑhiberet
S quia uixta intellectũ mys¬
ticũ loquebat᷑. ut lunã scãm
ciꝑe deberemꝰ. solem nume¬
rare noluit. qͥa uideł ipsi e¬
terno soli loquebat᷑. de quo
scriptũ ẽ. uobis autẽ qui ti¬
metis dm̃. oriet᷑ sol iusticie.
Et sicut repbi in fine dictu
ri sunt. sol iusticie ñ ortus ẽ
nobis. Dicendo gͦ lunã astellas
quas tu fundasti. & tam̃ taceudo
solem qui factus est. indicautt
quia illi soli locutꝰ est. qͥ ñ solũ
solem & lunã atq stellas cor¬
poraliter. s etiam lunã eccłiam

Expanded text:
lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola lunam et stelias, cur non etiam solem, quem scimus quia ejus opus est , pariter enumeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam cipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicri sunt: Sol justitiae non ortus est nobis . Dicendo ergo lunam et stellas quas tu fundasti, et tantum tacendo solem, qui factus est, indicavit, quisolem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine cruentatũ. dixit. Qͦ¬
N rubrũ est indum̃tũ tuum.
auestim̾ta tua quasi calcan¬
tum in torculari: Qui ipse
respondit. Torcular calcaui
solus. & de gentib ñ est uir me¬
cum. Polus enĩ torcular in quo
calcatus est calcauit. quia sua
potentia cã quã ꝑtulit passi¬
onem uicit. Nam qui risq ado
mortõ crucis passꝰ est. de mor¬
ro cũ gl̾a resurrexit. Bene au¬
tem dicitur. & de gentib ñ ẽ
ur mecũ. qͥa hii ꝓ quib pati
uenerat. passionis ei esse par¬
ticipes debebant. Qui ꝓ ed
qͥd illo tẽꝑe nec dũ credade¬
pant. de ipsis in passione q̃rit᷑.
quoꝵ uita illa. passione quere¬
batur. Per femur uͦ. ꝓpagatio
tur. in hoc mund̾o uenit ex
uirgine. & ꝑ incarnationis sue
mysteriũ quia rex esset & dñs
cunctis ubiq gentib indica.¬
uit. in uestim̃to & in femore
scͥptum habuit. rex regum. &
dominꝰ anãntium. U nde enim
in mundo innotuit. ibi de se

Expanded text:
sanguine cruentatum, dixit: Qusanguine cruentatum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse ressolus et de gentibus non est vir mecum . » Solus enim torcular, in quo calcatus est, calcavit, quia sua potentia eam quam sustinuit passionem vicit. Nam qui usque ad mortem crucis passus est, de morte cum gloria surrexit. Bene autem dicitur: Et de gentibus non est vir mecum , quia hi pro quibus pati venerat passionis ejus esse participes debebant, qui pro eo quod illo tempore necdum crediderant, de ipsis in passione queritur, quorum vita in illa passione quaerebatur. Per femur vero propagatio tur, in hunc mundum venit ex virgine, et per incarnationis suae mysterium quia Rex esset et Dominus cunctis ubique gentibus indicavit, in vestimento et femore scriptum habuit: Rex regum, et Dominus dominantium . Unde enim in mundo innotuit, ibi de se
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ fr̃s. me tallũ eris ualde
esse durabile. atq omĩmodo
sonorũ. Quid gͦ est qͦd aspec¬
tus mediatoris di & hominum
speciei comparatur ȩxis. nisi
qo aꝑte nouimꝰ. quia unig¬
nitus filius formam serui
accipiens. fragilitatẽ carnis
humane ꝑ resurrectionis suc
głam uertit in cternitatim
quia in eo caro facta est iamsi¬
ne fine durabilis: Nam resur¬
gens a mortuis iam ñ morrt᷑.¬
⁊ mors illi ultra ͥ dñ abit᷑. Quid
głam maiestatis sue: Et q̃i
aspectũ eris habet in corꝑe
quia ds mundo innotuit ex
carne. Unde ꝑ ioħm dicitur
Habebat in uestim̃to & inf¬
more suo scͥptum. rex regũ
& dñs dñantium. Quid enĩ
uestim̃tũ ei est. nͥ corpꝰ qͦd
sũpsit. ex uirgine:N ec ta¬
men aliud ei uestim̃tum ẽ
atq aluid ipse. Nam nr̃m
quoꝙ urstim̃tum caro dr.
s tam̃ ipsi nos nr̃a sumꝰ caro
qua uestimur. Hoc autẽ uesti¬
m̃tum illiꝰ. longe ante ysaias
aspiciens ꝑ crucem passionis

Expanded text:
vimus, fratres, metallum aeris valde vimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium . Quid enim vestimentum ejus est, nisi corpus quod assumpsit ex Virgine? Nec tamen aliud ejus vestimentum est, atque aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos sumus caro, qua vestimur. Hoc autem vestimentum illius longe ante Isaias aspiciens per crucem passionis
Abbreviated transcription (Latin):
rare melioꝵ uitã ut ꝓficiat
neglgit. adhuc extra fabricã
stat. Et si honorẽ quẽ iam sc̃a
ecclia in mundo habet ãmirat᷑¬
quasi edificiũ foris cospicit.
& obstupescit. Et qͥa exteri¬
oribus solis intentꝰ est. intus
ing̃ssus ñ est. Sequit᷑. Et
ecce uir cuiꝰ erat species. qͥsi
species eris. Ipse signat᷑ in
uiro. qui figuratur in monte.
Uir autẽ iste. metiri edificiũ
dicitur. Et recte dñs ꝑ uirũ
portando ad celestia subleuat.
Sic in sc̃o quoq eiũgłio. isdem
redẽptor nr̃ loquit᷑ dicens
Qui intrat ꝑ hostiũ. pastor
est ouiũ. Et paulopꝰ. Ego sũ
hostiũ. Atq iterũ post pauca
subiungit. E go sum pastor bo¬
nus. Si igitur ipse pastor. &
ipse hostiũ. & intrat pastor ꝑ
ostiũ. cur ñ hoc in loco & ipse
mons. & ipse intelligit᷑ qui e¬
dificiũ metitur in monte: S̾
querendũ nobis est. cur de hoc
uiro dicit᷑. cuiꝰ species erat qͥsi
species eris. Cuncti autẽ no¬

Expanded text:
rare meliorum vitam ut proficiat rare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat: et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratquasi aedificium foris conspicit et obstupescit: et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. « Et ecce vir cujus erat species quasi species aeris. » Ipse signatur in viro qui figuratur ex monte: vir autem iste metiri aedificium dicitur. Et recte Dominus per virum portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post: Ego sum ostium . Atque iterum post pauca subjungit: Ego sum pastor bonus . Si igitur ipse pastor, et ipse ostium, et intrat pastor per ostium, cur non hoc loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species aeris. Cuncti autem no
Abbreviated transcription (Latin):
cũ año hab̾e secretũ querit.
nulla eiꝯ animũ p̾tereuntis
mundi cura ꝑturbat. m̃tem
semꝑ in expectatione celestium
gaudioꝵ dilatat. Aliꝯ uͦ iam
huis mundi cuncta deseruit.
eIq mens in cõteraplationem
cȩlestiũ subleuat᷑. sed tam̃ ꝓ edi¬
ficatione multoꝵ locũ regimins
tenens. quibo p̾tereuntib ex desi¬
derio ñ subcũbit. ad eas aliqͥndo
ꝓpter ꝓrimoꝵ cõpassionẽ reffec¬
titur. ut ex earũ cura indigen¬
tibus misercat᷑. Uerbum uitȩ
audatorib p̃dicat. animab simul
& corꝑib ne cessaria ministrat.
a qui ꝓpter se ad celeste desi¬
aeriũ iam ꝑ contẽ plationẽ euo
borat. Quisquis gͦ in scã ȩccłia.
cõsi derare sollicite studet. ut
aut in bonoꝵ. coniugatoꝵ uita
aut in arce continentiũ. & om̃ia
que st̃ hius munda derelinquen¬
tium. aut ctiam in p̾dicatoꝵ sũ¬
uitatis in monte posite edifi¬
cium intrauit. Nam qͥ cõsid̃e¬

Expanded text:
cum Domino habere secretum quaerit, cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumbit, ad eas aliquando propter proximorum compassionem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus necessaria ministrat. Et qui propter se ad coeleste desiderium jam per contemplatiosudat. Quisquis ergo in sancta Ecclesia considerare sollicite studet, ut aut in bonorum conjugatorum vita, aut in arce continentium et omnia quae sunt hujus mundi derelinquentium, aut etiam in praedicatorum sumvitatis in montem positae aedificium intravit. Nam qui conside
Abbreviated transcription (Latin):
la ciuitas scił synagoga in
infidelib suis ad aquilonem
stetit. que in frigore ꝑfidie
ritatem fidei concipit. ꝑ calorẽ
ad austrura uergit. Et quasi
ciliao uento innititur. qͥa. ñ in
sui fiducia. s in dono sp̃italis gr̃e
letatur. Sequitur. Et intro
in seã eccłia bonoꝵ uias imi¬
tando considerat Intrare qͥppe
clesie qualiter in dño ꝓficiant
amando considerare. Iste enĩ
uitã coniugio ligatã aucit.
ꝓpriis reb cõtentus est. aliena
ñ daripit. de suo quicqͥd p̃ua¬
iet indigentib largitur. pec¬
cata sine quibꝰ cotidiana ui¬
ta a coniugatis auci ñ potest:
flere ñ negligit. Pro eo enim
qͥd ipsa. familiaris cura animũ
conturbat. se se ad lacrimas ex¬
citat. Ille uͦ iam cuncta que
sunt mundi deseruit. nil eius
habere appetit. soliꝰ cõtẽplatio¬
nis exercitatione pascit᷑. spe
p̃mioꝵ celestiũ cũ fletib letat᷑.
transcendat ipsa etiam que
habere concessa st̃. cotidianũ

Expanded text:
la civitas, scilicet Synagoga, in la civitas, scilicet Synagoga, in infidelibus suis ad Aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae ritatem fidei concepit, per calorem ad Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in dono spiritalis gratiae laetatur. Sequitur: VERS. 3.-in sancta Ecclesia bonorum vias imitando considerat. Intrare quippe s qualiter in Domino proficiant amando considerare. Iste enim vitam conjugio ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet indigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit, nil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum
Abbreviated transcription (Latin):
quia electoꝵ eccłia cogitatio¬
nes suas in afflatu scĩ sp̃c aꝑit.
descendens. in dõ cui credit amori
calorem concipit. ut nichilei
tione calefieri. eio afflat᷑ lbas
semꝑ munere repleri Inde
ualido amore fuccensus cõtes¬
plator. dicebat. Anima mea
exultabit in dño. delectabitur
suꝑ salutari eis Qui enĩ lan¬
ne salutaris. ipse hebraice rẽc
dicitur. Propha igitur qͥa uiꝰ
ciꝰ atq miracula. redẽptionis
quoq nr̃e mysteriũ ꝑ ꝓphetis¬
sp̃m contẽplabatur. exultar
se in dño & delectare suꝑ ihu
ꝑhibuit. qͥa inde gaudiũ in
m̃te conceꝑat. unde ꝑ amort̃
fortiter ardebat. Pensemꝰ itaꝙ
si m̃tes sp̃italiũ patrũ in illo
delectate sunt. qui nec dũ ue¬
nerat s ꝓuidebat᷑. cuiiꝰ rtatꝰ sit
ciꝰ uias. ei exempla. eio monita
pꝰquã uenit & redẽptionem
exhibuit ñ amare. Hec g̾ cuu¬
tas ad austrũ uergere dicitur.
ac si aꝑte diceret᷑. qͦd prior il¬

Expanded text:
quia electorum Ecclesia cogitatioquia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus descendens, in Deo, cui credit, amoris calorem concipit, ut nihil ei tti, dilectione calefieri, ejus afflatus semper munere repleri. Unde et valido amore succensus contemplator dicebat: Anima mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . Qui enim Latine salutaris, ipse Hebraice Jesus dicitur. Propheta igitur quia vias ejus atque miracula redemptionis quoque nostrae mysterium m contemplabatur, exsultare se in Domino et delectari super Jesu perhibet, quia inde gaudium in mente conceperat unde per amorem fortiter ardebat. Pensemus itaque si mentes spiritalium patrum in illo delectatae sunt qui necdum venerat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, postquam venit et redemptionem exhibuit, non amare. Haec ergo civitas ad Austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur quod prior il
Abbreviated transcription (Latin):
notanaũ. qͦa eandẽ ciuitateł
quam ꝓpħa ꝓspexit. ad austrũ
uer gentem uidit.A uster enĩ
uentus quia in scĩ sp̃c typo po¬
ni soleat. hii qui in sacro eloqͥo
studiosi sunt recognoscunt. sic̃
e contrario ꝑ aquilonẽ sepe dia¬
bolus designatur. qͥa. & ille relax¬
at in calore. & hic restringit in
frigore. Et ueritas dicit. Ha¬
bundabit iniquitas. refrigescet
caritas multoꝵ. Propha quoq
de uidea asserit dicens. Sieut
frigidam facit cisterna aquam.
sic frigidã fecit maliciã. Hinc
enim diabolꝰ ꝓpħa eodem at¬
testante. dixisse ꝑhibet᷑. Sedebo
in monte testam̃ti. in lateribus
scĩ sp̃c gr̃a relaxat. hinc psalmis¬
ta ait. Conuerte dñe captiui¬
tatem nr̃am . sicut torrens in
austro. Captiuitas enĩ nr̃a que
torporis frigore ad sequendũ
đm pigra remanserat. ꝑ calo¬
rem scĩ sp̃c relaxat᷑. ut currat
in amorẽ di. Unde & nc̃ dicit᷑.
quod ciuitas que in monte
constituta est ad austrũ uergit.

Expanded text:
notandum quod eamdem civitatem notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore, et iste constringit in frigore. Et Veritas dicit: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Propheta quoque de Judaea asserit, dicens: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Hinc enim diabolus, propheta eodem attestante, dixisse perhibetur: Sedebo in monte Testamenti, in lateribus itus gratia relaxat. Hinc Psalmista ait: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sancti Spiritus relaxatur, ut currat in amorem Dei. Unde et nunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit,
Abbreviated transcription (Latin):
nascituri sunt. tolerant᷑ qͥdem
a maiorib. ut eoꝵ mores ad
bona merita cõponant᷑. s cũ
ñ cos sequunt᷑. qui ꝑ illos ꝓfi¬
ciant. nullos suꝑ se fidelis fa¬
bricȩ iam lapides portant. nẽ
itaq alii portant᷑ a nobis. nos
uero portati sumꝰ ab aliis. Omne
autem pondus fabrice fundam̃¬
tum portat. quia mores simul
omium sol redẽptor ñr tolerat.
de quo parilꝰ ait. Fundam̃tũ au¬
tem aliua nemo potest ponero.
p̃ter ia gͦo positũ est. qͥa est
xp̃c iħc. P ortat fundam̃tũ la¬
sea in ipso malũ ñ fuit. qͦa to¬
excelsum nimis. suꝑ quẽ erat
quasi edificiũ ciuitatis qͥa mo¬
res a culpas nr̃as solꝰ uio sustino.
qui totam scẽ eccłie fabricam portat.
huc uiuentib dicit. laboraui
sustinens. N on aute sustinen
ao añs laborat. cuiꝰ diuinita¬
tis potentiã nulla fatigatio
contingit. s uerbis humanis
loquens ipsam suam circa no
pacientiã laborõ uocat. Sd

Expanded text:
nascituri sunt, tolerantur quidem nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur; sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis: omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat, de quo Paulus ait: Fundamentum autem aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod estus . Portat fundamentum lased in ipso malum non fuit quod toquem erat quasi 1312 aedificium civitatis, quia mores et culpas nostras solus ille sustinet, qui totam sanctae Ecclesiae fabricam portat. adhuc viventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Sic itaq sic in scã. eccłia unꝰ¬
quisq & portat alterũ. & por¬
tatur ab altero. Nam uicissim
se pximi tolerant. ut ꝑ eos edi¬
ficium caritatis surgat. Hinc
enim paulꝰ admonet dicens.
siuicem onera ur̃a portare. &
Neadimplebitis legem xp̃i.
Cuis legis uirtutẽ denuntianꝰ
no. Pienitudo legis carrtaspa
caritatis inter nos edaficium
unde surget. quos uicaria. di¬
uatis ꝑ patientiã ñ coniungit.
In sduficio autẽ ut p̃diximus.
lapis qui portat portat᷑. quia
sicut ego iam eor mores to¬
scro. qui adhuc in cõuer satiõe
boni oꝑis rudes sunt ita ego
quoq ab illis toleratꝰ sũ. qͥ me
in timore ani p̾cessert̃ & porta¬
uerunt. ut portatꝰ portaro dises¬
tim s a ipsi quoꝙ a maiorib por¬
tati funt. Lapides uͦ qui in sum¬
mitate atq extremitate fabrici
ponunt᷑. ipsi ꝯuidem portant᷑
ab aliis s alios nequaquã portãt.
Quia & hii qui in fine eccłie:
ia est in extremitate mundi

Expanded text:
Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unuSic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legis virtuait: Plenitudo legis charitas . charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratus sum, qui me in timore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios ne quaquam portant: quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ñ corꝑalis. s spitalis eiuita¬
tis edificiũ cuncta dicerent᷑.
Q ui enim ñ se edificiũ. s qua¬
si edificiũ uidisse ꝑhibet. cor¬
N audientium ad sp̃italem fa¬
bricam mittit. sicut ꝑ psalmis¬
tam dicitur. Hierłm que edi¬
ficatur ut ciuitas. Quia enim
illa interne pacis uisio. ex seõs
ciuium cong̃gatione cõstruit᷑.
hierłm celestis ut ciuitas edi¬
ficatur. Que tam̃ in hac ꝑe¬
grinationis terra dũ flagellis
ꝑcutitur. tribulationib tundi¬
tur. ei lapides cotidie qͣdrant᷑.
Et ipsa est ciuitas. scił scã ec¬
clesia que regnatura in celo
adhuc laborat in terra. cuius
ciuib petrꝰ dicit. Et uos tam¬
quam lapides uiui. suꝑ edifi¬
camini. Et paulꝰ ait. Dĩ agri¬
cultura. di edificatio estis. Q
uideł ciuitas. habet. hic inscõꝵ
morib magnũ iam ȩdificium
suum. In edificio qͥppe. lapis
lapidem portat. qͥa lapis suꝑ
lapidem ponitur. Et qui por¬
tat alterũ. portat᷑ ab altero:

Expanded text:
 corporalis, sed de spiritalis civitatis aedificio cuncta dicerentur. Qui enim non se aedificium, sed quasi aedificium vidisse perhibet, cor audientium ad spiritalem fabricam mittit, sicut per Psalmistam dicitur: Jerusalem quae aedificatur ut civitas . Quia etenim illa internae pacis visio ex sanctorum civium congregatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur. Quae tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, ejus lapides quotidie quadrantur. Et ipsa est civitas, scilicet sancta Ecclesia, quae regnatura in coelo adhuc laborat in terra. Cujus civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero.
Abbreviated transcription (Latin):
cloqͥũ eritoit. Actiua ui¬
deł. & cõtẽplatiua. Et ꝑsex
cubitos. qͥd aliuã quã actua
expͥmitur: quia sexto die
ñ est. Actiua gͦ uita signa¬
tur ꝑsex cubitos. cõtẽplatua
ꝑpalmũ. Quia illã oꝑe ꝑ
ficimꝰ. de ista uͦ etiã cũ con¬
tendamꝰ. uix parũ aliqͥd̃ an

Expanded text:
eloquium erudit, activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa vita exprimitur? quia sexto die non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
nobis qualit̾ subsistere ualeant
ꝓuidere. Cõtẽplatiua uͦ uita
ũ. caritatẽ qͥdẽ d̾i & ꝓrimi tota
m̃te retinere. s ab exteriore ac¬
tione qͥescere. soli desiderio odi¬
toris inherere. ut nil iã libeat.
s calcatis curis om̃ib ad uiden¬
dam faciẽ sui creatoris animꝰ
mnardescat. ita ut iã nouerit.
carnis corruptibilis pondꝰ cũ
merore portare. totisq desi¬
deriis appetere illis ymnidicis
angłoꝵ choris interesse. aomis¬
ceri celestibꝰ ciuibꝰ. ae eterna
in ꝯspecꝰtu d̾a incorruptiõe gau¬
dere. In palmo itaq manꝰ & di¬
giti tenount᷑. s parũ qͥdẽ de m̃¬
sura cubiti ꝑ palmũ cõtingit᷑.
quia qͣntolibet amore animꝰ
ardeat. qͣntalibet uirtute se in
d̾m cogitatione tetenderit. ñ
iã qͦd amat ꝑfecte uidet. s ad¬
huc inchoat uidere qͦd amet.¬

Expanded text:
e valeant providere. Contemplativa vero vita est charitatem quidem Dei proximi tota mente retinere, sed ab 1326 exteriore actione quiescere, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat; ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur. Sed parum quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum cogitatione tetendit, non jam quod amet perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amat,
Abbreviated transcription (Latin):
ut scĩsicaret ꝑ suũ sanguinem
ppłm. extra portã passus est.
Exeamꝰ gͦ ad eũ extra castͣ.
imꝓꝑiũ eiꝰ portantes. Non
enim hic habemꝰ manentem
ciuitatẽ. s futurã inquirimꝰ.
Uir itaq qui apparuit. in
porta stetit. atq ita locutꝰ
est. quia mediator dai & ho¬
passionis sue temꝑe p̾cepta
uite discipulis dedit. ut hii
qui in eum creat̃ ad por¬
tam semꝑ aspiciant. & passio¬
nem eiꝰ sollicita ꝯsid̾atione
pensantes. a suo quoq exitu
cordis oculos ñ auertant.
Nos quoꝙ cũ iam claustra.
carnis despicere. mortalitatis
nr̃e angustias ꝑ immorta¬
litatis desideriũ tͣnsire. in
suꝑne lucis lib̾tatẽ tendere.
ad suꝑne patriȩ gaudia
anhelare ceꝑimꝰ. ad portã
oculos tenemꝰ. qͥa dũ sacra¬
m̃tis temꝑalib tͣnsire. ad
terna cupimꝰ. quasi iã p̾sen¬
ti uite terga dedimꝰ. & cor¬
das faciẽ in desiderio ex itꝰ¬

Expanded text:
suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Vir itaque qui apparuit in porta stetit, atque ita locutus est, quia Mediator Dei et hopassionis suae tempore praecepta vitae discipulis dedit, ut hi qui in eum credunt ad portam semper respiciant, et, passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis despicere, mortalitatis nostrae angustias per immortalitatis desiderium transire, ad supernae lucis libertatem tendere, ad anhelare coeperimus, ad portam oculos tenemus: quia dum a sacramentis temporalibus transire ad aeterna cupimus, quasi jam praesenti vitae terga dedimus, et cordis faciem in desiderio exit
Abbreviated transcription (Latin):
Et si sic temptatio p̃meret:
ut cõtemplatio ñ leuaret. pla¬
ne in culpã lab̾etur. S mira
dispensatione in qͦddã medio a¬
nima librat᷑. ut neq in bonis
suꝑbiat. neq in malis cadat.
Unde & ꝑ beatũ iob de dño
dicit᷑. Et aquas appendit m̃
ter dona. & tẽptationes. int̾ sũ¬
ma & ĩfima. animarũ sensũ in
humilitate custodire. Sic he¬
lias ignẽ de celo deposuerat.
aquas celo ligauerat. & tam̃¬
in pauore unis mulieris t̾ritꝰ.
ꝑ desertũ fugiebat Apparet.
fugienti angłs. cibũ p̾bet. qͥa
longũ iter restat p̃di cit. & tam̃ ti¬
morem de corde ñ excutit.
qͥa in ꝓphete m̃te. magna erat
custodia fortitudinis. illa ĩfir¬
mitas timoris. Sequitur.
t pone cor tuũ in omĩa q̃ ego
ostendã tͥ. quia ut ostendatur
tͥ aductꝰ es buc. annuntia
omĩa q̃ tu uides domui isrł
Pone cor tuũ. ac si dicat᷑. ꝯsid̾a
quia ut ostendat᷑ tͥ adductꝰ
es huc. & annuntia omĩa que
uides. idẽ. id̾o adductus es

Expanded text:
premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde et per beatum Job de Domino dicitur: Et aquas appendit menter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. VERS. 4.-- Pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi, quia ut ostendantur tibi adductus es huc. Annuntia om. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcutit. & cõpunctioĩs gladio
tͣnsfigit. ut nicħ ei nͥ flere
libeat. & fluenti fletu macłas
lauare. Inter q̃ etiã aliqͣndo
ad sublimiora cõtẽplanda
rapit᷑. & in eoꝵ desid̾io suaui
fletu cruciatur. Dolet seso
hic esse anima. uͥ adhuc ꝓstra¬
ta ꝑ ĩfirmitatẽ iacet. atq il¬
lic adhuc ñ esse. uͥ illumina¬
ta fortit̾ uigeat. & iã m̃tis
oculos ad mortalitatis tene¬
bras ñ reducat. Hinc itaq
hinc ardor nascit᷑ in m̃te:
luctus ab orit᷑ ex ardore: &
qͥa hȩrere celestib nec dũ ua¬
let. feruore. suo in lacͥmis
fessa. reqͥescat. S aliud. est
cũ de uniꝰ ꝓfectu res agit᷑.
aliud cũ de edificatione
multor. Ea itaq doct᷑ne
sermone largiente dño ꝓ¬
ferenda st̃. que uitã audi¬
entiũ moresꝙ cõpont. Nc̃
gͦ quic qͥd nos ad studium
bonȩ oꝑationis edificet.

Expanded text:
percutit, et compunctionis gladio percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, luctus oboritur ex ardore. Et quia inhaerere coelestibus necdum valet, fervore suo in lacrymis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae o
Abbreviated transcription (Latin):
ihezechielis ꝓpħe
tã ꝓfuindda mys¬
teria a magnis expositorib intẽp¬
tata discut̾e p̾sumo. qua m̃te ia
facio agnoscãt. Non enĩ tem̾itate
agg̃dior. s humilitate. Scio enim
quia plerũq multa in sacro elo¬
quio q̃ solꝰ intelligere ñ potui.
corã fratribꝰ meis positꝰ. intellexi.
Ex quo intellectu. ⁊ hoc quoq
ĩ tellig̾e studui. ut scirẽ ex quo¬
rũ mnͥ merito ĩtellectus daret̃.
re largiente dño agit᷑. ut & sen¬
sus crescat. & elatio decrescat.
dũ ꝓpt̾ uos disco. qͦo int̾ uos do¬
ceo. Quia uerũ fateor. plerũq
uobiscũ audio qͦd dico. Quic qͥd
gͦ in hoc ꝓpha minꝰ int ellexero.
mee cecitatis ẽ: Si qͥd uͦ ĩtelli¬
gere apte potuero . ex dino
munere ur̃e ueneratioĩs. Sepe
autẽ ꝑ omĩpotentis dm̃ grãm
in eiꝰ eloqͥo q̃dã intelliguntur
melius. cũ sermo di secretius
legit᷑. atq animꝰ culparũ su¬
arũ cõsciꝰ dũ recognoscit
qͦd audierit. doloris se iaculs

Expanded text:
Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur.re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ hominis uocet᷑. S ꝑ hec
uerba qͥd ei aliud aꝑte dicit᷑.
nͥ sp̃italia spitalit̾ aspice. & tam̃
carnalis ĩfirmitatis tue memo¬
rare: Hinc ẽ etiã qͦd plerũq
qui plꝰ in ꝯtẽplatiõẽ rapit᷑. con¬
tingit ut ampliꝰ in tẽptatiõe
fatiget᷑. Sicut. quib dã sepe
cõtingere bene ꝓfitientib sole
quoꝵ m̃tẽ dũ aut cõpunctio
afficit. aut cõtẽplatio suꝑ se¬
met ipsũ rapit. statĩ etiã tẽp¬
tatio sequit᷑. ne de his ad que
rapta ẽ extollat᷑. Nã cõpunc¬
tione uł cõtẽplatiõe ad d̾m
erigitur. s tẽptationis sue
pondere reuerbat᷑ ad semet

Expanded text:
filius hominis vocetur. filius hominis vocetur. verba quid ei aliud aperte dicitur nisi spiritalia spiritaliter aspice? Et tamen carnalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae p