comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tant pariter. Est quippe soror ma.¬
riȩ martha. Neq enim & si a contem¬
plationis lumine cadit. patitur ta.¬
men ullatenus se incidere tenebras
peccati seu ignauiam ocii. sane in
luce bonȩ operationis se retinens.
Et ut scias etiam oꝑa lucem esse. luce¬
at lux ur̃a inquit coram hominib:
quod non ẽ dubium de oꝑib fuisse
dictũ: quȩ homines poterant intueri.
Fulcite me florib. stipate me malis:
quia amore langueo. Cum ꝓpe est
quod amat᷑. iget amor: languet
cum ab est. Quod non ẽ aliua quã
tedium quoddam impatientis de¬
siderii. quo necesse ẽ affici mentẽ
uehementer amantis absente quem
amat. dum totus in expectatione :
quantãlibet festinatione reputat
tarditatẽ. Et ideo ista postulat sibi
accumulari bonoꝵ oꝑum fructus:
cum fidei odoramentis. in quibus
moram faciente sponso. interim
requiescat. Loquor uobis experi¬
mentũ meũ quod exꝑtus sum.
Si quando sane comperi ꝓfecisse

Expanded text:
tant pariter; est quippe soror Matant pariter; est quippe soror Mariae Martha. Neque enim, etsi a contemplationis lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Et ut scias etiam opera lucem esse: Luceat lux vestra, inquit, coram hominibus : quod non est dubium de operibus fuisse dictum, quae homines poterant intueri. 3. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Cum praesto est quod amatur, viget amor; languet, cum abest. Quod non est aliud, quam taedium quoddam impatientis desiderii, quo necesse est affici mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus cum fidei odoramentis, in quibus moram faciente sponso interim requiescat. Loquor vobis experimentum meum quod expertus sum. Si quando sane comperi profecisse
Abbreviated transcription (Latin):
congrue ut opinor id tibi uidebit᷑.
si adu̾tis qͦm instar floris necessario
prȩcedentis fructũ. bonũ quoq opꝰ
fide oporteat prȩueniri: Alioquin
sine fide impossibile ẽ placere deo:
paulo attestante. magis autem ȩque
ipso docente. omẽ quod non ẽ exfi.¬
de. etiam & peccatu est. Itaq nec sine
flore fructus. nec sine fide opus
bonũ. S & fides sine oꝑib mortua
est: sicut mutiliter quoq flos apparet:
ubi non sequitur fructus. Pulerte
me florib. stipate me malis: quia
amore langueo. Ergo ex bonis ope.¬
rib in fide non ficta radicatis. reci.¬
pit consolationẽ mens assueta quie.¬
tis. quotiens sibi lux ut assolet con.¬
templationis subtrahitur. Quis em̃
templationis fruitur. At quotiens
nt dixi corriit a contemplatiua. to.¬
tiens in actinam se recipit: inde nr¬
mirũ tanquã e incino familiarius
reditura in id ipsum. qm sint inui¬
cem contubernales hȩ driȩ. & eohabi¬

Expanded text:
congrue, ut opinor, id tibi videbitur, congrue, ut opinor, id tibi videbitur, si advertas, quomodo instar floris necessario praecedentis fructum, bonum quoque opus fide oporteat praeveniri. Alioquin sine fide impossibile est placere Deo , Paulo attestante, magis autem aeque ipso docente: Omne quod non est ex fide, etiam peccatum est . Itaque nec sine flore fructus, nec sine fide opus bonum. Sed et fides sine operibus mortua est ; sicut inutiliter quoque flos apparet, ubi non sequitur fructus. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Ergo ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, quoties sibi, ut assolet, lux contemplationis subtrahitur. Quis enim, templationis fruatur? At quoties, ut dixi, corruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nimirum tanquam e vicino familiarius reditura in idipsum; quoniam sunt invicem contubernales hae duae, et cohabi
Abbreviated transcription (Latin):
fructuum confoneri. quo usq de¬
nuo reuertatur. quẽ molestissime
sustinet demorantem: Atq is ordo
sermonuꝰ. Nunc iam spritalem
fructũ qui in ipsis ẽ. sp̃u duce ue.¬
ritatis temptems eruere. Et si
cõmunis eccłia scõꝵ hic recipitur
loquens. nos in florib fructibq
designari sumꝰ. s & quiq conuer.¬
si de scło: in toto seculo. In florib
quidem. nouella & tenera adhuc
incipientium conuersatio demon.¬
stratur. in fructib uͦ ꝓficientium
fortitudo & maturitas ꝑfectoꝵ.
His stipata. mater peregrinans &
fructificans. cui uiuere xp̃c eͦ. &
mori lucrũ. ꝓfecto equaminius
fert molestiam sue dilectionis. qͣm
iuxta scripturam datur ei de fru¬
ctu manuum suaruͦ. tanquam
ex primitiis sp̃s. & laudant eam
in portis operaeiꝰ. Si autẽ scd̃m
moraler senfum in una anima uiͤ
tibi utraq hȩc assignarr & flores
indelic& & fructus. fidem florem:
fructum. actum intellige. Nec in¬

Expanded text:
fructuum confoveri, quousque defructuum confoveri, quousque denuo revertatur, quem molestissime sustinet demorantem. Atque is ordo sermonum. 2. Nunc jam spiritualem fructum, qui in ipsis est, spiritu duce veritatis tentemus eruere. Et si communis Ecclesia sanctorum hic recipitur loquens, nos in floribus fructibusque designati sumus; sed et quique conversi de saeculo in toto saeculo. In floribus quidem novella et tenera adhuc incipientium conversatio demonstratur, in fructibus vero proficientium fortitudo et maturitas perfectorum. His stipata mater peregrinans et fructificans, cui vivere Christus est, et mori lucrum; profecto aequanimius fert molestiam suae dilationis, quoniam, juxta Scripturam, datur ei de fructu manuum suarum, tanquam ex primitiis spiritus, et laudant eam in portis opera ejus . Si autem secundum moralem sensum in una anima vis tibi utraque haec assignari, et flores videlicet, et fructus; fidem florem, fructum actum intellige. Nec in
Abbreviated transcription (Latin):
me florib:
stipate me malis. quia
amore langueo. Cre¬
uit amor. quia incen¬
tiua amoris plura solito ꝓcessert.
Uides siquidem. quanta hac ince
non uidendi tantũ. s & colloqͦn¬
di copia fuit. Ipsa quoq uisio
apparet uultu indulta serenio¬
ri & sermo locundior. & sermoci.¬
natio longior atq ꝓtractior. Nec
solum oblectata colloquio. s &
głata prȩconio ẽ. Ad hec. eiꝰ quẽ
desiderauerat refrigerata ẽ um¬
bra. cibata fructu: potata calice.
Nec eñ sitibunda putanda ẽ exisse
de cella umaria. in quã se intro.¬
duclam modo nouissime głatur.
Inmo uͦ sitibunda. qmͦ qui bibit
me inquit. adhuc sitiet. Post
ista omia. sponso more suo seceden¬
te: illa languere amore se ꝑhibet:
id est preamore. Quo enĩ gratio.¬
rem fuerat exꝑta prȩsentiam:
eo post modu absentiam molesti¬
orem sensit. Stbtractio nempe
rei quã amas. angmentatio desi¬
derii ẽ. & quod ardentius deside.¬
ras: cares egrius. Rogat ꝓinde¬
ista interim odoramentis floꝵ ac

Expanded text:
me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Crevit amor, quia incentiva amoris plura solito processerunt. Vides siquidem, quanta hac vice non videndi tantum, sed et colloquendi copia fuit. Ipsa quoque visio apparet vultu indulta sereniori, et sermo jucundior, et sermocinatio longior atque protractior. Nec solum oblectata colloquio, sed et gloriata praeconio est. Ad haec, ejus quem desideraverat refrigerata est umbra, cibata fructu, potata calice. Nec enim sitibunda putanda est exisse de cella vinaria, in quam se introductam modo novissime gloriatur; imo vero sitibunda, quoniam qui bibit me, inquit, adhuc sitiet . Post ista omnia, sponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. cares aegrius. Rogat proindeista interim odoramentis florum ac
Abbreviated transcription (Latin):
obliti sunt uerba tua ininci
mei. & cum dño. Telus domus
tuȩ comedit me. Uinũ ẽ gͦ fer¬
uidissimus delus iste. ex pressũ
de botro cipri. & calix inebrianᷤ
xp̃i amor. Deniq ds nr᷑ ignis
consumens ẽ. & ꝓpħa ignem di¬
cebat de excelso missum in ossi¬
bus suis. eoquod diuino amore
flagraret. Habens itaq ex frater.¬
no oleum mansuetudinis. & ex
diuino amore uinũ emulatio.¬
nis. securus accede ad sananda
uulnera illius qui incidit in
latrones. piissimi samaritani
optimus imitator. secure quoq
dicito & tu cum sponsa. Botrus
cipri dilectus meus mͥ. in uine.¬
is engadi. Hoc est. Telus iusticiȩ
amor dilecti mei mͥ. in affectibus
pictatis. Eit de hoc satis. Nam
& infirmitas mea pausandum
indicit. sicut & sepe facit. ita ut
plerumq cogar imꝑfectas ut
ipsi scitis reliquere disputatio¬
nes. residuaq capituloꝵ in diem
alterũ reseruare. S quid. Eigo
in flagella paratus sum: sciens
ria meritis. Uapulem sane ua¬

Expanded text:
obliti sunt verba tua inimici obliti sunt verba tua inimici mei ; et cum Domino: Zelus domus tuae comedit me . Vinum est ergo fervidissimus zelus iste, expressum de botro Cypri, et calix inebrians Christi amor. Denique Deus noster ignis consumens est , et propheta ignem dicebat de excelso missum in ossibus suis , eo quod divino amore flagraret. Hebens itaque ex fraterno oleum mansuetudinis, et ex divino amore vinum aemulationis, securus accede ad sananda vulnera illius qui incidit in latrones, piissimi Samaritani optimus imitator. Secure quoque dicito et tu cum sponsa, Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi: hoc est, Zelus justitiae, amor dilecti mei mihi in affectibus pietatis. Et de hoc satis. Nam et infirmitas mea pausandum indicit, sicut et saepe facit; ita ut plerumque cogar imperfectas, ut ipsi scitis, relinquere disputationes, residuaque capitulorum in diem alterum reservare. Sed quid? Ego in flagella paratus sum , sciens ria meritis. Vapulem sane, va
Abbreviated transcription (Latin):
ut ubi suꝑhabundauerunt de¬
licta. suꝑhabundet & gr᷑a. An
non uere indetur tibi redisse qͦ¬
dam modo is homo in hominẽ:
qui animi secularis feritate de¬
posita. & recipperata etiam cũ
fenore gr̃e humane unctione
mansuenidinis quã in ipso mu¬
scȩ carnalium cupiditatum pe.¬
nitus exterminarant. de suo
que gestat homine.immo qui
ipse est & materiam sumnt &
formã miserendi hominib ali¬
is. ita ut tanquã feralem quen.¬
solum cuiquã facere hominu:
quod pati ipse nolit. s etiam
non facere omia omĩb quȩcuͦq
sibi fieri uelit : En unde oleu̾.
Uinũ unde: Profecto ex botro er¬
pri. Eitenm si amas dnm iħm
toto corde. tota anma. tota uir.¬
tute tua. nmquid si uideris eiꝰ
miurias contemptũq ferre ul¬
latenus equo animo poteris:
dimime: s mox arreptus spu iu
dicii & sp̃u ardoris. & tanquã po¬
tens crapulatus a uino. repletus
telo finees. dicescum daud. Ta¬
bescere me fecit zelus meus. qͥa

Expanded text:
ut, ubi abundaverunt deut, ubi abundaverunt delicta, superabundet et gratia . An non vere videtur tibi redisse quodammodo is homo in hominem, qui animae saecularis feritate deposita, et recuperata, etiam cum fenore gratiae, humanae unctione mansuetudinis, quam in ipso muscae carnalium cupiditatum penitus exterminarant; de suo quem gestat homine, imo qui ipse est, et materiam sumit, et formant miserendi hominibus aliis, ita ut tanquam feralem quemsolum cuiquam facere hominum quod pati ipse nolit, sed etiam non facere omnia omnibus quaecunque sibi fieri velit? 8. En unde oleum. Vinum unde? Profecto ex botro Cypri. Etenim, si amas Dominum Jesum toto corde, tota anima, tota virtute tua; nunquid si videris ejus injurias, contemptumque, ferre ullatenus aequo animo poteris? Minime: sed mox arreptus spiritu judicii et spiritu ardoris, et tanquam potens crapulatus a vino , repletus zelo Phinees, dices cum David: Tabescere me fecit zelus meus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mo tanquã omĩno exutus ho¬
mine. in quo uult sibi cũ opus
habet ab hominib subueniri. nͦ
uult ipse hominib opus haben¬
tib subuenire. Magis autem
indicat. sꝑnit. irridet. homo ho¬
mines. delinquentes peccator. nͦ
considerans seipsum. ne & ipse
temptetur. Aquo malo minime
ꝑ se ut dixi natura resurget. ne¬
q recuperabit oleum ingenitȩ
mansuetudinis. quod semel ẽ
exterminatũ in ea. Ueruntam̃
quod non potest natura: potest
gr̃a. Quẽ gͦ hominũ unctio sp̃s
miserata ꝑfundere denuo sua
benignitate dignabitur. is con¬
tinuo reuertetur in hominem:
insuꝑ & aliquid melius a gr̃a
quã a natura recipiet. In fide
& lenitate scm faciet illum &
dabit illi non oleum s balsamũ
in inneis engadi. Nec enĩ dubi¬
nm ex fonte hedi ꝓfluere cari¬
smata meliora. eurꝰ utiq tinctio
hedos uertit in agnos. & de sini¬
stra transfert in dexteram pec¬
catores. habundantius quidem
ante ꝑfusos unctione miscłiȩ:

Expanded text:
mo tanquam omnino exutus homo tanquam omnino exutus hominem, in quo vult sibi, cum opus habet, ab hominibus subveniri, non vult ipse hominibus opus habentibus subvenire. Magis autem judicat, spernit, irridet homo homines, delinquentes peccator, non considerans se ipsum, ne et ipse tentetur. A quo malo minime per se, ut dixi, natura resurget, neque recuperabit oleum ingenitae mansuetudinis, quod semel est exterminatum in ea. Verumtamen quod non potest natura, potest gratia. Quem ergo hominum unctio spiritus miserata, perfundere denuo sua benignitate dignabitur, is continuo revertetur in hominem, insuper et aliquid melius a gratia quam a natura 1422 recipiet. In fide et lenitate sanctum faciet illum, et dabit illi non oleum, sed balsamum in vineis Engaddi. 7. Nec enim dubium ex fonte haedi profluere charismata meliora, cujus utique unctio aedos verti in agnos, et de sinistra transfert in dexteram peccatores, abundantius quidem ante perfusos unctione misericordiae,
Abbreviated transcription (Latin):
guentũ. carnales uidelic& concu.¬
piscentiȩ. de quib saluberrime
seriptura te ammonens. post con¬
cupiscencias inquit tras ñ eas.
Eit merito morituras describit sa¬
piens. qm & mundus transit &
concupiscentiȩ eiꝰ. His gͦ dum sa¬
tisfacere singulariter uolumꝰ.
bomi nos socialis atq cõmunis
singulari suauitate priuamus.
Ne ꝓrsus musce sordidȩ & pun-¬
gentes quȩ in nobis decorem
naturȩ fedant. mentem curis
& sollicitudinib lacerant soci¬
alis gre suauitatem extermi¬
nant. Hinc homo iumor filiꝰ
appellatur. quod natura qͦdam
insensatȩ lubrico adolescentiȩ
deprauata. omem uirilis ma¬
turitatis ac sapientie sucuꝰ
amiserit. & uersus in asperũ
arente animo prx̧ter se umuer¬
sos respiciat. factus sine affecti¬
one. Igitur ab ineunte adolescen¬
tia ista pessima atq miserrima
proni sunt sensus hominis. &
cogitationes in malum: & natir¬
ra ad indignandũ quã ad com¬
patiendum paratior. Inde ho¬

Expanded text:
guentum, carnales videlicet concuguentum, carnales videlicet concupiscentiae, de quibus saluberrime Scriptura te admonens: Post concupiscentias, inquit, tuas non eas . Et merito morituras describit Sapiens; quoniam et mundus transit, et concupiscentia ejus . His ergo, dum satisfacere singulariter volumus, boni nos socialis atque communis singulari suavitate privamus. Hae prorsus muscae sordidae et pungentes, quae in nobis decorem naturae foedant, mentem curis et sollicitudinibus lacerant, socialis gratiae suavitatem exterminant. Hinc homo junior filius appellatur, quod natura, quodam insensatae lubrico adolescentiae depravata, omnem virilis maturitatis ac sapientiae succum amiserit; et, versus in asperum, arente animo praeter se universos despiciat, factus sine affectione. 6. Igitur ab ineunte adolescentia ista pessima atque miserrima proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum, et natura ad indignandum quam ad compatiendum paratior. Inde ho
Abbreviated transcription (Latin):
portuerit non existimet dene¬
gandum. s sponte ac libens im¬
ꝑtiat. In est gͦ naturȩ si peccato
non obsolescat istiusmodi gra¬
te & egregiȩ quasi suaintatis li¬
quor. ut molliorem magis ad
compatiendñ peccantib quã
ad indignandum asperiorem
riturȩ exterminant hoc suauita¬
tis unguentũ. & mimme habet
in se natura unde id reparet sibi
semel amissum. sentit se dolenda
mutatione corruere in illud qͦd
ueraciter ait seriptura. Proni fuis
sensus hominis & cogitationes in
malum ab adolescentia. Non bo.¬
na adolescentia. in qua filius ium¬
or portionem sibi paternȩ substan¬
tiȩ postulat sequestrari. & bonũ
incipit uelle diundere quod in
commune dulcius possidetur. &
habere solus quod participatio.
ne nͨ minuitur: partitione amit¬
titur. Deniq omĩa inquit bona
sua dissipauit inuendo luxurio.¬
se cum meretricib. Quȩ nam hȩ
meretrices. Uide ne ipsȩ sint
quȩ exterminant suauitatis un¬

Expanded text:
portuerit, non existimet deneportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inest ergo naturae, si peccato non obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae quasi suavitatis liquor, ut molliorem magis ad compatiendum peccantibus, quam ad indignandum asperiorem riturae exterminant hoc suavitatis unguentum , et minime habet in se natura unde id reparet sibi semel amissum, sentit se dolenda mutatione corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: Proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia . Non bona adolescentia, in qua filius junior portionem sibi paternae substantiae postulat sequestrari, et bonum incipit velle dividere, quod in commune dulcius possidetur; et habere solus, quod participatione non minuitur, partitione amittitur. Denique: Omnia, inquit, bona sua dissipavit vivendo luxuriose cum meretricibus . Quaenam hae meretrices? Vide ne ipsae sint quae exterminant suavitatis un
Abbreviated transcription (Latin):
s magis quasi quendam ei suauis.¬
simi balsami rorem sudans. pi¬
um exhibet compassionis affe.¬
ctum. hoc scimus unde uenit. et
iam audistiᷤᷤ s non aduertistis for.¬
sitan. Dictum namq ẽ quod ex
consideratione sui ipfius cuiq ꝯue¬
niat mansuetum esse ad om̃s. dũ
homo consilio sapientissimi pau¬
li ut pie condescendere sciat pre¬
occupatis in peccato. considerat
seipsium ne & ipse temptetur.
An non hinc deniq amor ꝓximi
radicem trahit. de quo in lege
mandatur. diliges ꝓximũ tuum
sicnt teipsum: Ex intimis sane
humanis affectib primordia du¬
cit sui ortus fraterna dilectio:
& de insita homini ad seipsum
naturali quadam dulcedine ran¬
quã de humore terreno sumit
ꝓcul dubio uegetatione᷑ & uim
ꝑ quam spirante quidem gr̃a
desuper. fructus parturit pie¬
tatis. ut quod sibi anima natu¬
raliter appetit. naturȩ consorti
id est alteri homini iure qͦdam
humanitatis ubi poterit &.o.¬

Expanded text:
sed magis quasi quemdam ei suavissed magis quasi quemdam ei suavissimi balsami rorem sudans pium exhibet compassionis affectum; hoc scimus unde venit, et jam audistis, sed non advertistis forsitan. Dictum namque est, quod ex consideratione sui ipsius cuique veniat mansuetum esse ad omnes, dum homo consilio sapientissimi Pauli, ut pie condescendere sciat praeoccupatis in peccato, considerat se ipsum, ne et ipse tentetur? . An non hinc denique amor proximi radicem trahit, de quo in lege mandatur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum? Ex intimis sane humanis affectibus primordia ducit sui ortus fraterna dilectio, et de insita homini ad se ipsum naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terreno, sumit procul dubio vegetationem et vim, per quam, spirante quidem gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure quodam humanitatis, ubi poterit et o
Abbreviated transcription (Latin):
suetudme & patientia negligentr¬
orem fieri & in peccato suo etiam
securius obdormire: frustrato ita
suauium oleo monitoꝵ: oportebit
sane mordatiorib uti medicamen¬
tis. & uinũ compunctionis infum.¬
dere. duris uidelic& cum eo incre.¬
pationib atq inuectionib agere:
& si causa requirit & duricia tan¬
ta ẽ. etiam censure ęccłiasticȩ ba¬
culo ꝑcellere contemptorem. S
unde illi hoc innuꝰ: Nec eniꝰ in
umeis engadi uinũ inuenitur:
s oleum. Querat gͦ in cẏpro. nã
illa insula ferax ẽ inni . & uini opti¬
mi: tollensq in de sibi ingentem
botrũ quem olim exploratores
de isrł in uecte ferebant. chorũ
ꝓpħicum prȩcedentẽ & subsequen.¬
tem apłicum: medium autem ib̾m
pulchro scemate figurantes. Hunc
gͦ botrum accipiens sibi dicat.
Dotrus cypri dilectis meus mͥ.
Uidimus botrũ. uideamus qualit᷑
teli uinũ expͥmatur ex eo. Eite¬
nini si peccanti homini homo
peccator minime indignatur:

Expanded text:
suetudine, et patientia negligentisuetudine, et patientia negligentiorem fieri, et in peccato suo etiam securius obdormire: frustrato tam suavium oleo monitorum, oportebit sane mordacioribus uti medicamentis, et vinum compunctionis infundere; duris videlicet cum eo increpationibus atque invectionibus agere, et, si causa requirit, et duritia tanta est, etiam censurae ecclesiasticae baculo percellere contemptorem. Sed unde illi hoc vinum? Nec enim in vineis Engaddi vinum invenitur, sed oleum. Quaerat ergo in Cypro: nam illa insula ferax est vini, et vini optimi; tollensque 1421 inde sibi ingentem botrum, quem olim exploratores de Israel in vecte ferebant , chorum propheticum praecedentem, et subsequentem apostolicum, medium autem Jesum pulchro schemate figurantes: hunc ergo botrum accipiens sibi dicat: Botrus Cypri dilectus meus mihi. 4. Vidimus botrum; videamus qualiter zeli vinum exprimatur ex eo. Etenim si peccanti homini homo peccator minime indignatur,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o teneritudine᷑ blande fouet:
& dolores penitentium consolat᷑.
S & siquis frater in aliquo delicto
prȩoccupatus fuerit. uir ȩccłasti.¬
cus qui hunc sp̃m iam accepit. cu¬
rabit huiꝰ modi mox instruere
in eodem sp̃u lenitatis. consideranꝰ
seipsum ne & ipse temptetur. In
hoc tipo quotquot baptizandi
sunt. etiam corporaliter eocłia oleo
materiali ungere consueuit. Iuia
uͦ uulnera illius qui incidit in la¬
trones. & iumento corporis pii sa¬
maritani eccłiȩ eͦ deportatus in
stabulum. non in solo oleo. s in
uino simul & oleo santatem reci¬
piunt. necessarium habet spirr¬
talis medicus etiam uinũ ferindi
teli cum oleo mansuetudinis. cui
sane conuenit non modo consola.¬
ri pusillammes. s & corripere
inquietos. Si enĩ uiderit illum
qui uulneratus ẽ id est qui pecca¬
uit. blandis ac lenibus hortamen.¬
tis quȩ in eum prȩrogata sunt
minime emendatũ. magis autem
forte etiam abutentem sua man¬

Expanded text:
Christo teneritudinem blande fovet, Christo teneritudinem blande fovet, et dolores poenitentium consolatur. Sed et si quis frater in aliquo delicto praeoccupatus fuerit, vir ecclesiasticus, qui hunc spiritum jam accepit, curabit hujusmodi mox instruere in eodem spiritu lenitatis, considerans se ipsum, ne et ipse tentetur . In hoc typo quotquot baptizandi sunt, etiam corporaliter Ecclesia oleo materiali ungere consuevit. 3. Quia vero vulnera illius qui incidit in latrones, et jumento corporis pii Samaritani, Ecclesiae est deportatus in stabulum, non in solo oleo, sed in vino simul et oleo sanitatem recipiunt : necessarium habet spiritualis medicus etiam vinum fervidi eli cum oleo mansuetudinis, cui sane convenit non modo consolari pusillanimes, sed et corripere inquietos. Si enim viderit illum qui vulneratus est, id est qui peccavit, blandis ac lenibus hortamentis, quae in eum praerogata sunt, minime emendatum, magis autem forte etiam abutentem sua man
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ minime unquã desunt uite
hominis suꝑ terram ꝓspiciat.
S & populus gentium qui ambula.¬
bat in tenebris. nunquã ꝑ se laque.¬
os temptationũ agnoscere. ac ꝑ
hoc nec euadere potuit: donec
ꝑ gram illius qui illummat ce-¬
cos receperit oculos fiderdonec
nenit ad ȩccłiam quȩ habet ocu¬
lum temptationis. donec se tra¬
didit uiris spiritalib instruen¬
dum. qui illuminati spu fapien.¬
tiȩ & suo experimento docti pos¬
sunt ueraciter dicere . quia non
ignoramus astutias diaboli. & .co.¬
gitationes eius. Herunt in engaꝰ¬
di arbusculas balsami crescere
quȩ in modũ uinearũ ab indige¬
nis excoluntur. & inde forsitan
uineas appellaiit.Alioqum quid
faceret botrus cipri in uineis en¬
gadĩ. Quis unquã botros de ume.¬
is in uineas transposuit Solet
siguidem ubi deest aliunde euehi:
non ubi adest. Ergo uineas engad.¬
di dicit plebes eccłiȩ quȩ habet bal¬
sami liquorem sp̃m mansuetudi¬
nis. in quo parnuloꝵ adhuc in

Expanded text:
e minime unquam desunt vitae hominis super terram, prospiciat. Sed et populus gentium, qui ambulabat in tenebris, nunquam per se laqueos tentationum agnoscere, ac per hoc nec evadere potuit, donec per gratiam illius qui illuminat caecos, recepit oculos fidei, donec venit ad Ecclesiam, quae habet oculum tentationis; donec se tradidit viris spiritualibus instruendum, qui illuminati spiritu sapientiae, suo et experimento docti, possunt veraciter dicere quia non ignoramus astutias diaboli, et cogitationes ejus . 2. Ferunt in Engaddi arbusculas balsami crescere, quae in modum vinearum ab indigenis excoluntur: et inde forsitan vineas appellavit. Alioquin quid faceret botrus Cypri in vineis Engaddi? quis unquam botros de vineis in vineas transportavit? solet siquidem vinum, ubi deest, aliunde evehi, non ubi adest. Ergo vineas Engaddi dicit plebes Ecclesiae, quae habet balsami liquorem, spiritum mansuetudinis, in quo parvulorum adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
cipri di¬
lectus meus michi:
in uineis engaddi
Si dilectus in mir¬
ra multomagis
in botri suauitate.
Ergo añs meus iħc myrra mͥ in mor¬
te. botrus in resurrectione: se
ipsum mͥ saluberrimũ tempera¬
uit in potum: in lacrimis in
mensura. Nortuus ẽ ꝓpter pec¬
cata nr̃a. & resurrexit ꝓpter iusti¬
ficationẽ nram: ut peccatis mor¬
tui iusticiȩ uiuamus. Itaq tu
si peccata luxisti. bibisti amari¬
tudine. Si autem iam respira.¬
sti in spem uitȩ uita sanctiori:
mutata ẽ tibi mẏrrȩ amaritu.¬
do in uinuꝰ quod lȩtificat cor ho¬
minis. Eit fortassis hoc illud si¬
gnificauit quod saluatori obla
noluit bibere. qm istud sitiebat.
Tugͦ post myrrȩ ut dixi amaritu.¬
dines. uinũ iocunditatis experienᷤ.:
haut temere & ipse dicere poteriᷤ.
Botrus cypri dilectus mens mͥ. in
uineis engaddi. Engadi dupli¬
cem habet interpretationẽ. &.
um ambȩ intellectui sermunt
Dicitur namq fons hedr & bapti-¬
sina gentium lacrimasq peccau

Expanded text:
Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi . Si dilectus in myrrha, multo magis in botri suavitate. Ergo Dominus meus Jesus myrrha mihi in morte, botrus in resurrectione, se ipsum mihi saluberrimum temperavit in potum, in lacrymis in mensura. Mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram , ut peccatis mortui justitiae vivamus . Itaque tu, si peccata luxisti, bibisti amaritudinem; si autem jam respirasti in spem vitae vita sanctiori, mutata est tibi myrrhae amaritudo in vinum, quod laetificat cor hominis. Et fortassis hoc illud significaverit, quod Salvatori oblatnoluit bibere, quoniam istud sitiebat. Tu ergo post myrrhae, ut dixi, amaritudines, vinum jucunditatis experiens, haud temere et ipse dicere poteris: Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. Engaddi duplicem habet interpretationem, et uni ambae intellectui serviunt. Dicitur namque fons haedi, et baptisma gentium; la
Abbreviated transcription (Latin):
dulcia oscula ꝓpter lactantia
uiuendũ. Ue qui bene de dõ
& sentire & eloqui acceperunt:
si questum estiment pietatẽ:
si conuertant ad manem głam
quod ad lucra dĩ acceperant ero¬
gandum. si alta sapientes hir¬
milib non consentiant. Paue¬
ant quod in ꝓpħa legitur dicen¬
te dño. Dedi eis aurum meuͦ &
argentũ meum. ipsi autẽ de
argento & auro meo operati
sunt baal. Tu uͦ audi qͥd spon-¬
sa accepta hinc quidẽ increpati¬
one. inde uͦ ꝓmissione respon¬
derit. Neq eniꝰ uel de ꝓmissis
extollitur uel ꝓ repulsa irasci¬
tux. s sicut scriptum ẽ. corri¬
pe sapientẽ & amabit te. Et
item quod ad donationes & ꝓ¬
missiones spectat. Quanto ma¬
ior es: humilia te in omnib.
Quod ex eiꝰ responsione melius
utrumq patebit. S ipsa si
placet discussio in aliud sermo.¬
nis principiũ differatur. & de
his quȩ dicta sunt glorificemꝰ

Expanded text:
dulcia oscula propter lactantia dulcia oscula propter lactantia vivendum. Vae qui bene de Deo et sentire, et eloqui acceperunt, si quaestum aestiment pietatem; si convertant ad inanem gloriam, quod ad lucra Dei acceperant erogandum; si alta sapientes, humilibus non consentiant. Paveant quod in propheta legitur, dicente Domino: Dedi eis aurum meum et argentum meum; ipsi autem de argento et auro meo operati sunt Baal . Tu ergo audi quid sponsa, accepta hinc quidem increpatione, inde vero promissione, responderit. Neque enim vel de promissis extollitur, vel pro repulsa irascitur; sed, sicut scriptum est: Corripe sapientem, et amabit te ; et item quod ad donationes et promissiones spectat: Quanto major es, humilia te in omnibus ; quod ex ejus responsione melius utrumque patebit. Sed ipsa, si placet, discussio in aliud sermonis principium differatur, et de iis quae dicta sunt, glorificemus
Abbreviated transcription (Latin):
alendoꝵq sollicitudo inungit᷑.
Neqͥ  tantũ accidit illi hoc: s & alia
uice ut memini cum sponsi am¬
plexis & oscula suspiraret. re-¬
sponsum ẽ ei quia meliora sunt
ubera tua uino: ut ex hoc se in¬
telligeret matrem. atq ad dan¬
dum lac paruulis nutriendũq
filioᷤᷤ reuocarr. Fortassis & in aliis
cantici huiꝰ locis hoc ipsum tu
quoq nisi piger sis ad inqͥrendũ
ꝑ teipsum aduertere poteris.
An non res ista qͦndam in sco pa¬
triarcha iacob prȩfigurabatur:
cũ frustratus optatis diuq ex-¬
pectatis rachelis amplexib: ꝓ
sterili & decora. fȩcundam & lip¬
pam inuitus atq ignarus acce¬
pit. Ita gͦ nunc sponsa scire
cupiens & inquirens ubi in me¬
ridianis horis dilectus pascat
& cubet. murenulas ꝓ eo repor¬
tat aureas uermiculatas argen¬
to. id est sapientiam cum eloqͦn¬
tia haut dubium qͥn ad predi-¬
cationis opus. Docemur ex hoc
sane intermittenda plerumq

Expanded text:
alendorumque sollicitudo injungitur. alendorumque sollicitudo injungitur. Neque nunc tantum accidit illi hoc; sed et alia vice, ut memini, cum sponsi amplexus et oscula suspiraret, responsum est ei: Qua meliora sunt ubera tua vino ; ut ex hoc se intelligeret matrem, atque ad dandum lac parvulis, nutriendumque filios revocari. Fortassis et in aliis cantici hujus locis hoc ipsum tu quoque, nisi piger sis ad inquirendum, per te ipsum advertere poteris. An non res ista quondam in sancto patriarcha Jacob praefigurabatur, cum frustratus optatis diuque exspectatis Rachelis amplexibus, pro sterili et decora fecundam et lippam invitus atque ignarus accepit? Ita ergo nunc sponsa scire cupiens et inquirens, ubi in meridianis horis dilectus pascat et cubet, muraenulas pro eo reportat aureas, vermiculatas argento; id est, sapientiam cum eloquentia; haud dubium quin ad praedicationis opus. 6. Docemur ex hoc sane, intermittenda plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ qua id digne uesti¬
tũ apparuerit ministerio depu¬
temus angłico. Quod signasse
expressius uidetur alia interprȩ.¬
tatio dicens. Similitudines aii¬
rifabri faciemus tibi cum dis
cum distinctione argentr & uer¬
miculatas argento. In quo mͥ
significare uidetur non modo
similitudines intus ꝑ angłos
suggeri s nitorem quoq elo.¬
quii ꝑ ipsos extrinseclis mini.¬
strari. quo congrue atq decent᷑
ornatȩ. & facilius ab auditorib
capiantur & delectabilius. Qͦa
si dixeris quid eloquio & argen¬
to. dicit tibi ꝓpħa. Eloquia dñi
eloquia casta. argentuꝰ igne exa¬
minatum. Ita gͦ celestes illi ad¬
ministratorii spiritꝰ peregrinan¬
ti in terris sponse faciunt mu¬
renulas aureas uermiculatas
argento. Uide autem quomͦ illa
aliud cupit &aliud accipit. &¬
nitenti ad contemplationis quie¬
tem labor predicationis impo¬
nitur. & sitienti sponsi prȩsenti¬
am. filioꝵ sponsi pariendorũ

Expanded text:
similitudinem, qua id digne vestisimilitudinem, qua id digne vestitum apparuerit, ministerio deputemus angelico. Quod signasse expressius videtur alia interpretatio, dicens: Similitudines auri fabri faciemus tibi, cum discum distinctionibus argenti, et vermiculatas argento. In quo mihi significare videtur non modo similitudines intus per angelos suggeri, sed nitorem quoque eloquii per ipsos extrinsecus ministrari, quo congrue atque decenter ornatae, et facilius ab auditoribus capiantur, et delectabilius. Quod si dixeris: Quid eloquio et argento! dicit tibi propheta: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Ita ergo illi coelestes administratorii spiritus peregrinanti in terris sponsae faciunt muraenulas aureas, vermiculatas argento. 5. Vide autem quomodo illa aliud cupit, et aliud accipit: et nitenti ad contemplationis quietem labor praedicationis imponitur; et sitienti sponsi praesentiam, filiorum sponsi pariendorum,
Abbreviated transcription (Latin):
luti in uelocitate chorusci lumi¬
nis interluxerit menti sp̃u exce.¬
denti. siue ad temperamentum
nimii splendoris. siue ad doctri¬
nȩ usum. continuo nescio unde
assunt imaginatoriȩ quȩdam
rerum inferioꝵ similitudines:
infusis diuinitus sensis conue.¬
nienter accommodatȩ. quibus
quodam mͦ adumbratus puris¬
simus ille ac splendidissimꝰ ueritatis
radius. & ipsi ammę tolerabili¬
or fiat. & quib cõmunicare il¬
lum uoluerit. capabilior.Exi.¬
stimo tamen ipsas formari
in nobis scõꝵ suggestionib
angłoꝵ sicut e contrario contra.¬
rias & malas ingeri inmissio.¬
nes ꝑ angelos malos non dubiũ
est. Et fortassis hinc illud est
speculum atq enigma ut dixi
ꝑ quod uidebat apłs. ex istiusmo¬
di puris pulchrisq imaginatio.¬
nib angłoꝵ quasi manib fabri¬
catum. quatinus & dĩ esse quod
purum & absq omiͦ fantasia
corporearu᷑ imaginũ cernitur
sentiamus & elegantem quãlib&

Expanded text:
luti in velocitate corusci lumiluti in velocitate corusci luminis interluxerit menti spiritu excedenti, sive ad temperamentum nimii splendoris, sive ad doctrinae usum, continuo, nescio unde, adsunt imaginatoriae quaedam rerum inferiorum similitudines, infusis divinitus sensis convenienter accommodatae, quibus quodam modo adumbratus purissimus ille ac splendidissimus veritatis radius, et ipsi animae tolerabilior fiat, et quibus communicare illum voluerit, capabilior, Existimo tamen ipsas formari in nobis sanctorum suggestionibus angelorum, sicut econtrario contrarias 1413 et malas ingeri immissiones per angelos malos non dubium est. 4. Et fortassis hinc illud est speculum atque aenigma, ut dixi, per quod videbat Apostolus , ex istiusmodi puris pulchrisque imaginationibus angelorum quasi manibus fabricatum: quatenus et Dei esse, quod purum et absque omni phantasia corporearum imaginum cernitur, sentiamus; et elegantem quamlibet
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis ẽ fulgor. aurũ sapien¬
tia quȩ de sursum eͦ. Hoc auro
fulgentia quȩdam quasi ueritatiᷤᷤ
signacula spondent se figuratu¬
ros hi quib id ministerii ẽ suꝑ¬
ni aurifices. atq internis aminȩ
aurib inserturos. Quod ego non
puto esse alius quã texere spiri¬
tales quasdam si militudines:
& in ipsis purissima diuinȩ sa¬
pientiȩ. sensa animȩ contemplan¬
tis conspectib importare. ut ui.¬
deat saltem ꝑ speculum & in
enigniate. quod non dum facie
ad faciem ualet ullatenus intue.¬
ri. Di uina sunt. & nisi exꝑtis
ꝓrsus incognita quȩ effamur:
quomͦ uidelicet in hoc mortali
corpore fide adhuc habente sta¬
tum. & nec dũ ꝓpalata ꝑspicui
uel ex parte prȩsumit. ita ut li¬
ceat usur pare eniam alicui nrm
cin hoc datũ de suꝑ fuerit. illud
apłi. Nime cognosco ex parte.
Item. Ex parte cognoscimus. &
ex parte ꝓpħamus. Cum autem
diuini aliquid raptim & ue-¬

Expanded text:
divinitatis est fulgor, aurum sapiendivinitatis est fulgor, aurum sapientia quae desursum est. Hoc auro fulgentia quaedam quasi veritatis signacula spondent se figuraturos hi, quibus id ministerii est, superni aurifices, atque internis animae auribus inserturos. Quod ego non puto esse aliud, quam texere spirituales quasdam similitudines, t in ipsis purissima divinae sapientiae sensa animae contemplantis conspectibus importare, ut videat, saltem per speculum et in aenigmate, quod nondum facie ad faciem valet ullatenus intueri. Divina sunt, et nisi expertis prorsus incognita quae effamur; quomodo videlicet in hoc mortali corpore, fide adhuc habente statum, et necdum propalata perspicui vel ex parte praesumit; ita ut liceat usurpare etiam alicui nostrum, cui hoc datum desuper fuerit, illud Apostoli: Nunc cognosco ex parte: item, Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus . Cum autem divinius aliquid raptim et ve
Abbreviated transcription (Latin):
dilecti inhias claritati s hoc alte.¬
rius temporis ẽ. D amus autem
in prȩsentiarũ ornamenta aurib
tuis quod erit tibi interim conso¬
latio. erit & prȩparatio ad hoc r¬
psum quod postulas. Ac si illud
ꝓpħȩ ei dicant. Audi filia & ui¬
de. U idere desideras. s audi priꝰ.
Gradus ẽ auditus ad uisum. P rom¬
de audi & inclina aurem tuam
ornamentis quȩ tibi facimus. ut
ꝑ auditus obędientiam ad głam
ꝑuenias uisionis. Nos auditui tuo
damus gaudium & leticiam. naͣ
uism non e᷑ nr̃m dare in quo ple¬
nitudo gaudii & tui desiderii ad¬
impletio ẽ: s illius quẽ diligit
anima tua. Ipse ut gaudium tu.¬
um plenũ sit ostendet seipsum tͥ:
ipse adimplebit te lȩticia cum
uultu suo. Tu interim accipe ad
consolatione᷑ murenulas has de
manu nr̃a. ceterũ delectationes
in dextera eiꝰ usq in finem. Ad
uertendũ cuiuscemodi ei mure.¬
nulas offerunt. Aureas inquit
& uermiculatas argento. Aurum

Expanded text:
dilecti inhias claritati; sed hoc altedilecti inhias claritati; sed hoc alterius temporis est. Damus autem in praesentiarum ornamenta auribus tuis, quod erit tibi interim consolatio, erit et praeparatio ad hoc ipsum quod postulas, ac si illud prophetae ei dicant: Audi, filia, et vide . Videre desideras, sed audi prius. Gradus est auditus ad visum. Proinde audi, et inclina aurem tuam ornamentis quae tibi facimus, ut per auditus obedientiam ad gloriam pervenias visionis. Nos auditui tuo damus gaudium et laetitiam. Nam visui non est nostrum dare in quo gaudii plenitudo et tui desiderii adimpletio est, sed illius quem diligit anima tua. Ipse ut gaudium tuum plenum sit, ostendet se ipsum tibi; ipse adimplebit te laetitia cum vultu suo. Tu interim accipe ad consolationem muraenulas has de manu nostra; caeterum delectationes in dextera ejus usque in finem. 3. Advertendum cujusmodi ei muraenulas offerunt: Aureas, inquit, et vermiculatas argento. Aurum
Abbreviated transcription (Latin):
appareat falsi etiam appareat tur.¬
pitudo. S equitur. Uurenulas
aureas faciemus tibi. uermicula.¬
tas argento. Si faciam singulari¬
ter & non pluraliter faciemus di¬
xisset: absolute & indubitanter
etiam hoc loqui sponsum ꝓnun.¬
tiassem. Nunc autẽ uide ne for¬
te magis sodalib eius congruen¬
tius assignemus. sponsam quasi
consolantib tali ꝓmissione. quod
donec ꝑueniat ad uisionem cuiꝰ
illi murenulas pulchras & prȩcio¬
sas. quȩ sunt aurium ornamenta.
Atq hoc ꝓpterea ut opinor quia
fides ex auditu. & quãdiu ꝑ fidẽ
ambulatur & non ꝑ speciem dan¬
da opera potius instruendo au
stra namq intenditur oculus qͥ
non sit fide mundatus. cũ solis
di copia ꝓmitatur. Scriptum
uero ẽ: fide mundans corda
eoꝵ. ꝙuia gͦ fides ex auditu &
ex illa uisus purgatio ẽ. meri.¬
to illi ornandis aurib intende¬
bant. dũ auditus sicut ratio
docuit uisus sit prȩparatio.
Tu inquiunt o sponsa intuendȩ

Expanded text:
appareat, falsi etiam appareat turappareat, falsi etiam appareat turpitudo. 2. Sequitur: Muraenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas argento. Si, faciam, singulariter, et non pluraliter, faciemus, dixisset, absolute et indubitanter hoc etiam loqui sponsum pronuntiassem. Nunc autem vide ne forte magis sodalibus ejus congruentiusque assignemus, sponsam quasi consolantibus tali promissione, quod donec perveniat ad visionem ejus, illi muraenulas pulchras et pretiosas, quae sunt aurium ornamenta. Atque hoc propterea, ut opinor, quia fides ex auditu; et quandiu per fidem ambulatur et non per speciem, danda opera potius instruendo audstra namque intenditur oculus qui non sit fide mundatus, cum solis di copia promittatur . Scriptum vero est: Fide mundans corda eorum . Quia ergo fides ex auditu, et ex illa visus purgatio est, merito illi ornandis auribus intendebant, dum auditus, sicut ratio docuit, visus sit preparatio. Tu, inquiunt, o sponsa, intuendae
Abbreviated transcription (Latin):
usue elucet. quã ipsum animȩ
intellectũ colli nomine designa¬
ri. Tu quoq idem ut arbitror ap.¬
ꝓbabis si aduertas similitudinis
rationem. An non siquiđe tͥ uide.¬
tur colli quodammͦ uice fungi in¬
tellectus. ꝑ quẽ tua amma trai¬
cit in se sp̃s uitalia alimenta:
atq in quȩdam transfundit ui-¬
scera moꝵ. affectuumq suoꝵ:
Hoc gͥ sponsȩ collum. id ẽ purus
& simplex intellectus cũ nuda
& aꝑta ueritate satis ꝑ seipsu
reniteat. non indiget ornamen¬
to s ipsum magis tanquã prȩci¬
osum monile amimã decenter
exornat. ac ꝑinde simile moni.¬
lib ipsis describitur. Bonũ mo¬
nile ueritas. bonuꝰ puritas siue
simplicitas. bonũ plane monile
sapere ad sobrietatem. Philoso.¬
phoꝵ uel herericoꝵ intellectus
non habet hunc in se puritatis
ueritatisq nitoremr & ideo mul.¬
tam curam gerunt ipsum colo¬
rare & fucare faleris uerboꝵ &
uersutiis sillogismoꝵ. ne si nuoꝰ

Expanded text:
usve elucet, quam ipsum animae usve elucet, quam ipsum animae intellectum colli nomine designari. Tu quoque idem, ut arbitror, approbabis, si advertas similitudinis rationem. Annon siquidem tibi videtur colli quodam modo vice fungi intellectus, per quem tua anima trajicit in se spiritus vitalia alimenta, atque in quaedam transfundit viscera morum, affectumque suorum? Hoc ergo sponsae collum, id est purus et simplex intellectus, eum nuda et aperta veritate satis per se ipsum reniteat, non indiget ornamento; sed ipsum magis, tanquam pretiosum monile, animam decenter exornat, ac proinde simile monilibus ipsis 1412 describitur. Bonum monile veritas, bonum puritas sive simplicitas, bonum plane monile sapere ad sobrietatem. Philosophorum vel haereticorum intellectus non habet hunc in se puritatis, veritatisque nitorem: et ideo multam curam gerunt ipsum colorare et fucare phaleris verborum, et versutiis syllogismorum, ne, si nudus
Abbreviated transcription (Latin):
OLIUN
tuum sicut
monilia.
Solet orna¬
ri collum momilib non ipsis
comparari. S hoc ille faciant
quib quia de ꝓprio non in est
decor. aliunde necesse ẽ ut men¬
dicent unde se speciosas menti.¬
antur. Nam sponse collũ ita
in seipso formosum. & tam de.¬
center quasi natura formatu᷑
ẽ: ut extrinsecus non requirat
ornatũ. Quid eniꝰ opus est pe-¬
regrinoꝵ fucos adhibere coloꝵ:
cui ꝓpria & tanquã innata suf.¬
ficit pulchritudo. in tantum
ut ipsoꝵ quoq quȩ ad ornan¬
dũ queruntur monilium pos¬
sit adequare nitorem. Noc nem¬
pe intelligi uoluit. qui mim¬
me quidem a collo ut assolet
pendere monilia. s ipsum po.¬
tius esse sicut monilia dixit.
Nunc iam inuocandus ẽ nobis sp̃s
sc̃ s. ut sicut spiritales sponsȩ ge¬
nas sua dignatione tribuit inue¬
nire. ita etiam ipsius spũale col¬
lum demonitrare dignetur. &
meo qͥdem intellectin quia mͥ in¬
cumbit loqui quȩ sentio. nichil
interim ueri similius ꝓbabili¬

Expanded text:
ollum tuum sicut monilia . Solet ornari collum monilibus, non ipsis comparari. Sed hoc illae faciant, quibus quia de proprio non inest decor, aliunde necesse est ut mendicent, unde se speciosas mentiantur. Nam sponsae collum ita in se ipso formosum, et tam decenter quasi natura formatum est, ut extrinsecus non requirat ornatum. Quid enim opus est peregrinorum fucos adhibere colorum, cui propria, et tanquam innata sufficit pulchritudo, in tantum ut ipsorum quoque, quae ad ornandum quaeruntur monilium possit adaequare nitorem? Hoc nempe intelligi voluit, qui minime quidem a collo, ut assolet, pendere monilia, sed ipsum potius esse sicut monilia dixit. Non jam invocandus est nobis Spiritus sanctus, ut sicut spirituales sponsae genas sua dignatione tribuit invenire, ita etiam ipsius spirituale collum demonstrare dignetur. Et meo quidem intellectui quia mihi incumbit loqui quae sentio nihil interim verisimilius probabili
Abbreviated transcription (Latin):
hoc significante sp̃u sco ꝑ adie-¬
ctam ad p̃positionem. quia quos
illa intus illuminat hos ista ad¬
uocabuli. quod est aspirans. Et
si uultis scire. dies aspirans ipse
est saluator que expectamus:
qui reformabit corpus humili¬
tatis nr̃ȩ. configuratum corpori
claritatis suȩ. Nam & inspirans¬
nichilominuis idem ipse ẽ. scdm
oꝑationem qua nos respirare pͥ¬
us facit in lumine quod inspirat.
ut simus & nos dies respirans
in xp̃o. scdm quod interior nr̃
homo renouatur de die in diem.
& renouatur in spu mentis suȩ
ad imaginem eius qui se creauit.
factus ꝑinde dies ex die. & lum̃
ex lumine. Cum gͥ duo in nobis
p̃cetlant dies. unus quidem inspi¬
rans ꝓ corporis uita alter uero
claret ꝓfecto aliquando aclimple¬
tum iri in corpore quod p̾cessit
in capite. magñu utiq pietatis
sacramentũ & ꝓphetę testimoni¬
um qui ait. Uiuificabit nos pꝰ
duos dies. in die tercia suscita¬
bit nos. & uiuemus in conspe¬

Expanded text:
hoc significante Spiritu sancto per adjehoc significante Spiritu sancto per adjectam, ad, praepositionem; quia quos illa intus illuminat, hos ista advocabuli, quod est Aspirans. Et si vultis scire, dies aspirans ipse est Salvator quem exspectamus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Nam et inspiransnihilominus idem ipse est, secundum operationem qua nos respirare prius facit in lumine quod inspirat, ut simus et nos dies respirans in ipso, secundum quod interior noster homo renovatur de die in diem, et renovatur in spiritu mentis suae ad imaginem ejus qui se creavit, factus proinde dies ex die, et lumen ex lumine. Cum igitur duo in nobis praecedant dies, unus quidem inspirans pro corporis vita, alter vero claret profecto aliquando adimpletum iri in corpore quod praecessit in capite, magnum utique pietatis sacramentum, et prophetae testimonium, qui ait: Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspe
Abbreviated transcription (Latin):
magis magisq uident. donec
& hos excipiat suspirans nox.
& illos aspirans dies. quȩ sunt
nouissima utrorũq: extrema
uidelicet cȩcitas. & suprema
claritas. Ex hoc iam ñ est quod
dematur om̃ino uacuis. ñ est
quod addatur plenis: nisi qͦd
hi nescio quid pleno amplius
se accepturos p̾sumunt. scłm
ꝓmissionem ad se factam. Et ꝓ.¬
missionis quidem uerbum tale est.
Mensurã plenam & confertam
& coagitatam & suꝑeffluentem.
dabunt in sinus ur̃os. An non
plus pleno quodammꝰ tibi esse ui¬
detur. quod suꝑeffluit: Porro
placide audies plenum & pleniꝰ.
si te legisse memineris in ȩter¬
num & ultra. Ergo is cumulus
aspirantis erit diei. Ipsa in qu̾a
adiciet ad mensurã inspiratȩ ple¬
nitudinis ad inspirantis diei copi¬
am. supra modũ in sublime pon¬
dus gloriȩ operans. ita ut redun¬
det in corpora suꝑeffluens clari¬
ficationis adiectio. Hac de causa
eñĩ ñ spirans sed aspirans dicta
est. quod addat ad inspirantem.

Expanded text:
magis magisque vident, donec magis magisque vident, donec et hos excipiat suspirans nox, et illos aspirans dies; quae sunt novissima utrorumque, extrema videlicet caecitas, et suprema claritas. Ex hoc jam non est quod dematur omnino vacuis, non est quod addatur plenis, nisi quod hi nescio quid pleno amplius se accepturos praesumunt secundum promissionem ad se factam. Et promissionis quidem verbum tale est: Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum . An non plus pleno quodam modo tibi esse videtur quod supereffluit? Porro placide audies plenum et plenius, si te legisse memineris: In aeternum et ultra . Ergo is cumulus aspirantis erit diei. Ipsa, inquam, adjiciet ad mensuram inspiratae plenitudinis, ad inspirantis diei copiam, supra modum in sublime pondus gloriae operans, ita ut redundet in corpora supereffluens clarificationis adjectio. Hac de causa enim non spirans, sed aspirans dicta est, quod addat ad inspirantem,