comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uare non trepidat. quia odiant licet
homines corde nefando: dilectum cor
xp̃o ledere nequeunt. Separent et
extra synagogã depellant. xp̃c iuenit
&e consirmat. Eaprobrent nomen cruci¬
fici. ipse cõmortuos resuscitat & c̃õsedere
facit in celestibrs. Et eiecerint nom̃ ur̃m
tamquã malum ꝓpter filiũ hominis: Nlom̃
ur̃m qđ dicit nomen xp̃ianorũ significat.
qđ agentibus udeisq sepissime quantũ
ađ ipsos memoria abrasum & ab om̃ibus
est eiectum. nulla iam existente causa odu
nisi propter filiũ hominis quia udelicet
nonen. xp̃i credentes suũ uoluerunt fa¬
cere egnomen atq ideo nominis suinmi
ꝑsecutores hominũ nomine ñ immerito
notant᷑. Beati inquit eritis cũ uos oderiat
homines. docens eos ab om̃ibus insectandos.
sed ultra homines beandos. Gaudete in
illa die & exultate. ecce enĩ merces ur̃a
multa est mçelo Non hoc aquolibet
patiente sed ab eo qui suꝑnȩ tantum

Expanded text:
vare non trepidat: quia, odiant licet vare non trepidat: quia, odiant licet homines corde nefando, dilectum cor Christo laedere nequeunt; separent, et synagoga depellant, Christus invenit et confirmat; exprobrent nomen crucifixi, ipse commortuos sibi conresuscitat, et consedere facit in coelestibus. Et ejecerint nomen vestrum tanquam malum propter Filium hominis. Nomen vestrum quod dicit, nomen Christianorum significat, quod a gentibus Judaeisque saepissime quantum ad ipsos memoriae abrasum, et ab hominibus est ejectum, nulla jam existente causa odii, nisi propter filium hominis, quia videlicet, nomen Christi, credentes suum voluerint facere cognomen; atque ideo nominis summi persecutores, hominum non immerito nomine notantur. Beati inquit eritis, cum vos oderint homines, docens eos ab hominibus insectandos, sed ultra homines esse beandos. Gaudete in illa die, et exsultate. Ecce enim merces vestra multa in coelo. Non hoc a quolibet patiente, sed ab eo qui supernae tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ipse. fleuit suꝑ ciuitatem. & mestis com¬
passus sororibus lazarũ quem diuina
crat maiestate resuscitaturus. humana
prius miseratione deflebat. mistice sig¬
nificans eos qui peccati morte. sopiunt᷑
ut reuiuiscere queant aꝓximis esse
plangendos. Quod autem nunc flentes
risuros esse ꝓmittit : non puerilit̃ acci¬
pientdum. sed scripturȩ more risus no¬
mine mentis exultatio &. affectus quidã
lȩtior intelligendus esse designat᷑. sicut
sara risum inquit fecit mii ds̃. Et in
iob dictum est. os autem ueraciũ replebit᷑
risu Perquȩ ut dixi nomina gaudium
Animȩ figurat᷑ interius. Beati eritis cũ
uos oderint homines & ͫ separauerint
uos & exꝓbrauerit. Qui ꝓpter diui¬
tias hereditatis xp̃i inscĩs. propt̃ panẽ
uitȩ decernę propt̾q spem cęlestium
gaudiorum fletꝰ esuriem pauꝑtatẽq
desiderat: beatꝰ est. Multo autẽ bea¬
tior qui has int̾ aduersa uirtcutes ser¬

Expanded text:
ipse flevit super civitatem, et moestis comipse flevit super civitatem, et moestis compassus sororibus, Lazarum quem divina erat majestate resuscitaturus, humana prius miseratione deflebat. Mystice significans eos qui peccati morte sopiuntur, ut reviviscere queat a proximis esse plangendos. Quod autem nunc flentes risuros esse promittit, non pueriliter accipiendum, sed Scriturae more risus nomine mentis exsultatio et affectus quidam laetior intelligendus est esse designatus. Sara: Risum, inquit, fecit mihi Deus . Et in Job dictum est: Os autem veracium replebitur risu . Per quae, ut dixi, nomina gaudium animae figuratur interius. Beati eritis cum vos oderint homines, et cum separaverint vos et exprobraverint. Qui propter divitias haereditatis Christi in sanctis, propter panem vitae aeternae, propterque spem coelestium gaudiorum, fletus, esuriem paupertatemque pati desiderat, beatus est. Multo autem beatior, qui has inter adversa virtutes ser
Abbreviated transcription (Latin):
amare immo ardere ꝓfectum. Cuius ꝑ¬
fectam saturitatẽ non in hoc scło sed in
fucuro posse uenire suꝑnorũ desiderio
psalmista flagrans ostendit quiait. Ego
Autem in iustitia apparebo conspectutuo
satiabor dum manifestabitur gła tua
Potest & simpliciter accipi. beati qui nunc
esuritis. qui castigatis corpus ur̃m & serui¬
tuti subicitis. qui in fame & siti uerbo ope¬
ram datis. quia cęlestium tunc gaudiorũ
habetis ubertate ꝑfrui. Beati qui nunc
flecis. quia ridebitis. Non temporaliter
dãpna cõmodorum sed uirtutũ decrim̃ta
sp̃ualium qui flent deterna beatitudine.
consolabunt᷑. ubi non nr̃a solum sed et
pximi iubeniur cõmissa deflere. Quem
si sicut nos diligimꝰ: consequenter illius
& ꝓfectu nos gratulari. & defectu ne.¬
cesse est tribulari. Nec solũ tribulari
uerum ad lacrimas usq succendi Sic
enĩ samuhel & dauid peccatũ saulis
& interitũ lugent. sic peccatricẽ dñs

Expanded text:
amare, imo ardere profectum. Cujus peramare, imo ardere profectum. Cujus perfectam saturitatem non in hoc saeculo, sed in futuro posse provenire supernorum desiderio Psalmista flagrans ostendit, qui ait: Ego autem cum justitia apparebo in conspectu tuo, satiabor dum manifestabitur gloria tua ; potest et simpliciter accipi: Beati qui nunc esuritis, qui castigatis corpus vestrum et servituti subjicitis , qui in fame et siti verbo operam datis , quia coelestium tunc gaudiorum habetis ubertate perfrui. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis. Non temporalium damna commodorum, sed virtutum detrimenta spiritalium qui flent, aeterna beatitudine consolabuntur. Ubi non nostra solum, sed et proximi jubemur commissa deflere. Quem si ut nos diligimus, consequenter illius et profectu nos gratulari, et defectu necesse est tribulari; nec solum tribulari, verum ad lacrymas usque succendi. Sic enim Samuel et David, peccatum Saulis et interitum lugent. Sic peccatricem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
modo qui om̃e prȩsentis scłi tam&e si altũ
uideat᷑ pro niblo culmen ducunt. Qui
merito regni cȩlestis ꝑhbentur munere
digni. quia dilectionis humanȩ. ꝓbant᷑
cupiditate nudari. qualem se rex dauis
pauperiem sustiniusse declarans ait. Ego
uero egenus & pauper sum. Et alibi non
modo terrestria sed & ipsa ꝓ dño super
cȩlestia paruipendens. dicensq quid enim
mihi restat in çelo & ate quid uolui suꝑ
terrã: max ubi spei suȩ firisset anchora
subdendo manifestat. Miin autẽ Adhere¬
re dõ honum est. ponere in dño dõ spem
meam Aliogumn non nulli miserrima con¬
ditione pauꝑtatis & hic scł̃i gaudis ob
inopiam rerum. & ibi regno dĩ ob meritꝙ
nequitiã carent. Beati qui nunc esuritis.
quia saturabimini. Quid esurire beati
quid sitire. debeant matheus exponit
uidelicet iustitiam. aꝑtissime nos insti¬
tuens numquam nos satis instos estimare
debere. sed cotidianum iustitiȩ semper

Expanded text:
modo qui omne praesentis saeculi, tametsi altum modo qui omne praesentis saeculi, tametsi altum videatur, pro nihilo culmen ducunt. Qui merito regni coelestis perhibentur munere digni, quia delectationis humanae probantur cupiditate nudati. Qualem se rex David pauperiem sustinuisse declarans, ait: Ego vero egenus et pauper sum . Et alibi non modo terrestria, sed et ipsa per Dominum super coelestia parvipendens, dicensque: Quid enim mihi restat in coelo, et a te quid volui super terram ? Mox ubi spei suae fixisset anchoram, subdendo manifestat: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam. Alioquin nonnulli miserrima conditione paupertatis, et hic saeculi gaudiis ob inopiam rerum, et ibi regno Dei ob meritorum nequitiam carent. Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Quid esurire beati, qui sitire debeant, Matthaeus exponit, videlicet justitiam, apertissime nos instituens nunquam nos satis justos aestimare debere, sed quotidianum justitiae semper
Abbreviated transcription (Latin):
interpretatus mons fortitudinis. singu¬
larem dñicȩ incarnationis excellentiã
hur uero qui igis dicit᷑ donũ sc̃i ses
o si comitari magistros ad penitranda
sũmȩ diunitatis archana nequeunt
dͥmice tamen incarnationis sacramenẽ
redini. oo sp̃s sc̃ĩ possunt ardore siguar.
At ipse eleuatis oculis in discipulos suos dicebat
Beati pauperes. quia ur̃m est regnum dĩ
Et si generaliter om̃ibus loquit᷑ : specialius
tamen oculos saluator in discipulos leuat.
ut his qui uerbum intenta cordis aure ꝑci¬
piunt. latius saporis intimi lumen aperiat
Cui simile est quod matheus ait. & cum se¬
disset accesserunt ad eũ discipuli enis. et
aperiens os suũ docebat cos dicens. Beati
pauperes sp̃u. Nam quibus os in monte
sedeus aperit ut magna sublimit̃ dudiant
in eos oculos stans in campo dirigit. ut
audita patenter intelligant. Beati itaq
pauperes. non utiq omnes sed illi tantũ¬

Expanded text:
interpretatur mons fortitudinis, singuinterpretatur mons fortitudinis, singularem dominicae Incarnationis excellentiam. Hur vero qui ignis dicitetsi comitari magistros ad penetranda summae divinitatis arcana nequeunt, dominicae tamen incarnationis sacramentis redimi, et Spiritus sancti possunt ardore signari. Et ipse, elevatis oculis in discipulos suos, dicebat, Beati pauperes, quia vestrum est regnum Dei. Et si generaliter omnibus loquitur, specialius tamen oculos Salvator in discipulos levat, ut his qui verbum intenta cordis aure percipiunt latius saporis intimi lumen aperiat. Cui simile est quod Matthaeus ait: Et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus, et aperiens os suum dopauperes spiritu . Nam quibus os in monte sedens aperit, ut magna sublimiter audiant, in eos oculos stans in campo dirigit, ut audita patenter intelligant. Beati itaque pauperes, non utique omnes, sed illi tantum
Abbreviated transcription (Latin):
gere potuit. sp̃s illius uirtute sanat ur
Tactus saluatoris opus est salutis. Querã
tangere est. fideliter in eum eredere
Aquo tangi est. eius munere firmari
ed umisqusq in suo sensu habundat
Purbe quȩ delonge ad audiendũ conflu¬
unt descendentes in campũ curantur a¬
tactu. discipuli qui in minorib iã sunt
insticuti. in montis cacumine ad maiora
ꝓuchunt᷑. E quib etiam eligunt ur qui
eum transsiguratũ secreto in monte
speculant᷑ unus prȩ om̃ib quasi subli¬
mioris sapientiȩ fonte. debriandus ma¬
gistri recũbit in pectore. Raroq us¬
piam uel turbas dñm ad altiora sequi
uel quempiã debilem muenies in monte
curari. sed extincta febre libidinum de¬
censaq scientiȩ lnce pedetẽptim quemq
ad culmen subire uirtutũ Ham et
in ueteri testamento oroyses solus cuus
iosue montem di ascendens. ad regendũ
nulgus in campo donec redirent. adro
ordinauit & hur: Aaron quippe qui

Expanded text:
gere potuit spiritus illius virtute sanatur. gere potuit spiritus illius virtute sanatur. Tactus ergo Salvatoris, opus est salutis. Quem tangere, est fideliter in eum credere. A quo tangi est ejus munere firmari. Sed unusquisque in suo sensu abundat. Turbae quae de longe ad audiendum confluunt, descendentis in campum Domini curantur attactu. Discipuli qui in minoribus jam sunt instituti, in montis cacumine ad majora provehuntur. E quibus etiam eliguntur, qui eum transfiguratum secreto in monte speculentur. Unus prae omnibus quasi sublimioris sapientiae fonte inebriandus, magistri recumbit in pectore. Raroque uspiam vel turbas Dominum ad altiora sequi, vel quempiam debilem invenies in monte curari, sed exstincta febre libidinum, accensaque scientiae luce, pedetentim quemque ad culmen subire virtutum. Nam et in Veteri Testamento Moyses solus cum Josue montem Dei ascendens; ad regendum vulgus in campo donec redirent, Aaron ordinavit et Hur. Aaron quippe qui
Abbreviated transcription (Latin):
exterminare nequirent. consultȩ nomi¬
natim ponunt᷑. ut quanta sit fama uis¬
tusq saluatoris intimet᷑. quȩ & exterã
etiam ad sanitatem doctrinamq capes¬
sendam cuuitates arcessat. Ubi notandũ
quia dns uenientib ad se gentilibus mi¬
sertiis sit  Vlnde &e puerũ centurionis
& chananeae filiam appbata fide pecen
tium curauit. Nontamen eoꝵ cuutateᷤ
intrasse perhibet᷑ ne uidelicet oecasionẽ
querelȩ iudȩis calũ pniantibus suggereret
sed ꝑfectam potius salutẽ gentiũ. passionᷤᷤ
& resurrectionis suȩ tempore reseruaret
Quo immmente tẽpore gentilibus cũ udere
quȩrentib ait Nisi granũ frumenti ca¬
deus in terra mortuũ suerit: ipsum solũ
manet. Si autẽ mortuũ fuerit. multũ
sructũ affert. Et om̃is turba querebat eũ
tangere. quia uirtꝰ de illo exibat & sana¬
bat om̃s Et supra leprosus dño tangente
mundat᷑. & hic om̃is turba quȩ eum tan¬

Expanded text:
exterminare nequirent, consulte nomiexterminare nequirent, consulte nominatim ponuntur, ut quanta sit fama virtusque Salvatoris, intimetur, quae exteras etiam ad sanitatem doctrinamque capessendam civitates accersat. Ubi notandum quia Dominus etsi venientibus ad se gentilibus misertus sit, unde et puerum centurionis et Chananaeae filiam , approbata petentum fide, curavit, non tamen eorum civitates intrasse reperitur, ne, videlicet, occasionem querelae Judaeis calumniantibus suggereret, sed perfectam potius salutem gentium passionis et resurrectionis suae tempori reservaret. Quo imminente tempore gentilibus eum videre quaerentibus ait: Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Et omnis turba quaerebat eum tangere, quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes. Et supra leprosus Domino tangente mundatur, et hic omnis turba quae eum tan
Abbreviated transcription (Latin):
uobis potum dedi non escã: Hondũ eni
poteratis. sed nec nunc quidem potestis
Apłi autem ipsi scđm matheum quasi per¬
fectiores & in monte & aꝑto saluatoris
ore docti esse narrant᷑. Ubi siquis dili¬
gentius utrumq uelit euangelistã ꝑsera¬
tari: potest intelligi. cum in monte duo¬
decim discipulos elegit ȩ pluribus quos
& apłos nominauit. qđ matheus prȩcer¬
misit. tunc illũ habuisse sermonẽ quem
matheus interposuit & lucas tacuit hoc
est in monte. ac deinde cũ descendisset
in loco cãpeftri habusse. alterũ similem
de. quo matheus tacet lucas non tacer
& ittrumq sermonẽ eodẽ modo esse con¬
rusalem & maritima & tyri & sydonis
Maritimã multitudinẽ non a ꝓximo mari
galileae. neq enĩ hoc miracũli loco po¬
neret. sed a mari magno reor esse cogno¬
minatam. in qua etiam tyrus & sydon
comprehendi poterant. Clerum quia
gentuũ ciuitates sunt iudȩis quidẽ sorte
datȩ sed non ab eis possessȩ eo qđ hostes

Expanded text:
s potum dedi, non escam. Nondum enim poteratis, sed ne nunc quidem potestis . Apostoli autem ipsi secundum Matthaeum quasi perfectiores, et in monte et aperto Salvatoris ore docti esse narrantur. Ubi si quis diligentius utrumque velit evangelistam perscrutari, potest intelligi, cum in monte duodecim discipulos elegit e pluribus, quos et apostolos nominavit, quod Matthaeus praetermisit, tunc illum habuisse sermonem quem Matthaeus interposuit et Lucas tacuit, hoc est in monte. Ac deinde cum descendisset, in loco campestri habuisse alterum similem, de quo Matthaeus tacet, Lucas non tacet, et utrumque sermonem eodem modo esse conrusalem et maritima, et Tyri et Sydonis, etc. Maritimam multitudinem Galilaeae neque enim hoc miraculi loco poneret, sed a mari magno reor esse cognominatam, in qua etiam Tyrus et Sidon comprehendi poterant. Verum quia gentium civitates sunt Judaeis quidem sorte data, sed non ab eis possessae, eo quod hostes
Abbreviated transcription (Latin):
Ducentes ad reges & prȩsides propter nom̃
meum. Contingent hȩc uobis in testimo¬
nium In testimonio uidelicet. quorum.
nisi eorũ qui aut ꝑsequendo uim mortis
inferunt. Aut uidendo non imitantur:
Mors quippe iustorum bonis in adiutorium
est. malis in testimonium. ut inde ꝑuersi
sine excusatione pereant. unde. electi
exemplum capiunt ut uiuant. Sed au¬
ditis tot terroribus turbari poterant
infirmo corda. Atq ideo consolatio
adiungit᷑. cum ꝓtinus subinfert᷑. Ponite
ergo in cordibus ur̃is. non prȩmeditari

Expanded text:
Ducentes ad reges et praesides propter nomen Ducentes ad reges et praesides propter nomen meum. Contingent autem haec vobis in testimonium. In testimonium videlicet quorum, nisi eorum qui aut persequendo mortes inferunt, aut videndo non imitantur? Mors quippe justorum bonis in adjutorium est, malis in testimonium, ut inde perversi sine excusatione pereant, unde electi exemplum capiunt ut vivant. 3. Sed auditis tot terroribus turbari poterant infirmorum corda, atque ideo consolatio adjungitur cum protinus subinfertur: Ponite ergo in cordib
Abbreviated transcription (Latin):
mundo incolumes habuimꝰ gandia: totde
ipso postmodum cogam᷑ sentire tormenta
Notandũ uero qđ dicitur. terroresq de¬
celo & tempestares. Cum tempestates he¬
males uenire ex ordine temporũ soleant
cur hoc loco tempestates uenire in ꝑditiquꝰ
signo prȩdicunt᷑ nisi qđ eas tempestates das
uenire deuuntiat. quȩ nequaquã ordinem
niunt: signum non sunt. Sed tempesta¬
tes in signo sunt: quȩ ipsa quoq tempoꝵ.
statuta confundunt. Quod nos quoq nuꝑ
exꝑti sumus. quia estiuũ tempus om̃e con¬
uersum in pluuus hiemalibus uidimus
Quia autem cuncta hȩc non de iniustitia
ferientis sunt sed de merito mundi pati¬
dicat Prius corda hominũ & post clem̃ta
turbant᷑. ut cum rerũ ordo confunditur
ex qua iam retributione ueniat demons¬
trecur Nam quamuis finis mundi ex
ipso ordine pendeat : ꝑuersiores tamen
quosq inueniens quia digne ruinis illius
opprimant᷑ innotescit. Et subditur

Expanded text:
mundo incolumes habuimus gaudia, tot de mundo incolumes habuimus gaudia, tot de ipso postmodum cogamur sentire tormenta. Notandum vero quodcelo tempestatesque, cum tempestates hiemales venire ex ordine temporum soleant». 214 Cur igitur hoc loco tempestates venire in perditionis signum producuntur, nisi quod eas tempestates Dominus venire determinat, que nequaquam ordinem niunt, signum non sunt; sed tempestates in signum sunt, quae ipsa quoque temporum statuta confundunt. Quod nos quoque nuper experti sumus, quia aestivum tempus omne conversum in pluvias hiemales vidimus. 2. Quia autem cuncta haec non de injustitia ferientis sunt, sed de merito mundi patidicat: Prius corda hominum, et post elementa turbantur, ut cum rerum ordo confunditur, ex qua jam retributione veniat demonstretur. 1614 Nam quamvis finis mundi ex ipso suo ordine pendeat, perversiores tamen quosque inveniens, qui digne ruinis illius opprimantur innotescit cum subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
litas terrȩ Terroresq de cęlo & tempesta¬
tes. Ecce mȩqualitas aeris. Quia ergo
om̃a consummanda sunt: ante consumma¬
tionẽ om̃a ꝑturbant᷑. Ꝙ̾ qui in cunctis
delinquimꝰ: in cunctis ferimur. ut imple¬
atur qđ dicit᷑ pugnabit ꝓ eo orbis terra¬
xii rum contra insensatos. Om̃a namq quȩ ad
usum uitȩ accepimꝰ. ad usum conuertimus
culpe Sed cuncta quȩ ad usũ prauitatis
infleximꝰ. ad usum nobis uertunt᷑ ultionis
ranquillitatem quippe. humanȩ pacis ad
usum uertimꝰ uanȩ securitatis. Peregrina¬
tionem terrȩ prȩ habitatione dileximus
patriȩ. Salutem corporũ redegimus in
usumꝰ uitiorũ ubertatis habundantiã non
add necessitatem carnis sed ad ꝑuersitatem
intorsimus uoluptatis. Ipsa serena blandim̃a
aeris ad amorem nobis seruire cogimꝰ t̾renȩ
delectationis. Iure igit᷑ restat. ut simul
nos om̃a feriant que simul om̃a uitus nr̃is
male subacta seruiebant. ut quot prius i

Expanded text:
litas terrae; terroresque de coelo et tempestalitas terrae; terroresque de coelo et tempestates, ecce inaequalitas aeris. Quia ergo omnia 1613 consummanda sunt, ante consummationem omnia perturbantur; et qui in cunctis deliquimus, in cunctis ferimur, ut impleatur quod dicitur: Et pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Omnia namque quae ad usum vitae accepimus ad usum convertimus culpae, sed cuncta quae ad usum pravitatis infleximus ad usum nobis vertuntur ultionis. Tranquillitatem quippe humanae pacis ad usum vertimus vanae securitatis, peregrinationem terrae pro habitatione dileximus patriae; salutem corporum redegimus in usum vitiorum; ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad perversitatem intorsimus voluptatis; ipsa serena blandimenta aeris ad amorem nobis servire coegimus terrenae delectationis. Jure ergo restat ut simul nos omnia feriant, quae simul omnia vitiis nostris male subacta serviebant, ut quot prius in
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ. & terrȩmotus magni erunt per
loca & pestilentiȩ & fames terroresq
de cęlo & signa magna erunt. uel sicut
in quibusdam codicibus inuenit᷑ terroreq
de cęlo & tempestas. atq post subditur.
et signa magn: erunt. Ulltuna tribula¬
tio multis tribulationibus prȩuenit᷑. et
ꝑ crebra mala quȩ pręueniunt. indicant᷑
mala ꝑpetua quȩ subsequent᷑. Et ideo
post bella & seditiones non statim finis
quia multa debent mala prȩcurrere. ut
mala ualeant sine fine nuntiare. Sed cũ
tot ꝑturbationes dictȩ sunt. oportet ut
corum considerationẽ. breniter ꝑ singula
ꝑstringamꝰ. quia necesse est ut alia ecelo.
alia e terra. alia ab elementis. alia ab ho¬
minibus patiam᷑ Ait enĩ Surget gens
contra gentẽ. Ecce ꝑturbatio hominum
Crunt terrȩmotꝰ magni ꝑ loca. Eece res¬
pectus irȩ dĩ Erunt pestilentiȩ. Eece inȩ¬
qualitas corporũ Erit fames. Ecce steri¬

Expanded text:
 terrae motus magni erunt per  terrae motus magni erunt per loca, et pestilentiae et fames, terroresque de coelo; et signa magna erunt. Vel sicut in quibusdam Codicibus invenitur, Terroresque de coelo et tempestates. Atque post subditur: Et signa magna erunt. Ultima tribulatio multis tribulationibus praevenitur, et per crebra mala quae praeveniunt indicantur mala perpetua quae subsequentur. Et ideo post bella et seditiones non statim finis, quia multa debent mala praecurrere, ut malum valeant sine fine nuntiare. Sed cum tot signa perturbationis dicta sint, oportet ut eorum considerationem breviter per singula perstringamus, quia necesse est ut alia e coelo, alia e terra, alia ab elementis, alia ab hominibus patiamur. Ait enim: Surget gens contra gentem, ecce perturbatio hominum; erunt terrae motus magni per loca, ecce respectus irae desuper; erunt pestilentiae, ecce inaequalitas corporum; erit fames, ecce steri
Abbreviated transcription (Latin):
Quia longus ab urbe. digressi sum̃ pape de cac¬
ne ad reuertendũ nos tardior hora prȩpe¬
diat. necesse est ut expositionẽ scĩ euangłu
breuior sermo transcurrat.
NS ac redẽptor nr̃ perituri mun¬
di prȩcurrentia mala denuntiat. ut
eo minus ꝑturbent uenientia quo fuerint
pręscita. Minus enĩ iacula feriunt quae
prȩuident᷑. Et nos tolerabilius mundi ma¬
la suscipimꝰ. si contra hȩc prȩscientiȩ dipeo
muninuir. Ecce & enim dicit. Cũ audie¬
ritis pręlia & seditiones. nolite terreri
Oportet pruũ hȩc fieri. sed nondũ statĩ
sinis. Pensauda sunt uerba redẽptoris nr̃i
ꝑ quȩ nos aliud interius aliud exterius
passuros denuntiat. Bella quippe. ad hos¬
tes ꝑtinent. seditiones ad ciues. Ut ergo
nos indicet interuis exteriusq turbari.
aliud nos fatet᷑ ab hostibus. aliud a fr̃ibus
ꝑpeti. Sed his malis prȩuenientibus quia
non statĩ finis sequat᷑ adiungit. surget
gens contra gentẽ & regnum aduersus

Expanded text:
Quia longius ab urbe digressi sumus, ne ad revertendum nos tardior hora praepediat, necesse est ut expositionem sancti Evangelii brevior sermo transcurrat. Dominus ac Redemptor noster perituri mundi praecurrentia mala denuntiat, ut eo minus perturbent venientia, quo fuerint praescita. Minus enim jacula feriunt quae praevidentur; et nos tolerabilius mundi mala suscipimus, si contra haec per praescientiae clypeum munimur. Ecce enim dicit: Cum audieritis praelia et seditiones, nolite terreri; oportet enim primum haec fieri, sed nondum statim finis. Pensanda sunt verba Redemptoris nostri, per quae nos aliud interius, aliud exterius passuros esse denuntiat. Bella quippe ad hostes pertinent, seditiones ad cives. Ut ergo nos indicet interius exteriusque turbari, aliud nos fatetur ab hostibus, aliud a fratribus perpeti. Sed his malis praevenientibus, quia non statim finis sequatur, adjungit: Surget gens contra gentem, et regnum adversus
Abbreviated transcription (Latin):
solubilis metalli aut igne. liquesceret
ant contereret᷑ in puluerẽ. Aut consun¬
deret᷑ in massam. & eã uellet artifex
rursus ex illius materiȩ quantitate
reparare. nihil interesset ad eiꝰ integri¬
tatem quȩ particula materiȩ cui m̃bro
statuȩ redderet᷑. dum tamen totũ ex
quo constituta fuerat resumeret: ita
s mirabiliter atq inesfabiliter araifer
de toto quo caro nr̃a constiterat eam
mirabili & ineffabili celeritate restituet
nec aliquid adtinebit ad eiꝰ redintegri¬
tatẽ. utrũ capilli ad capillos redeant

Expanded text:
solubilis metalli aut igne liquesceret, solubilis metalli aut igne liquesceret, aut contereretur in pulverem, aut confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursus ex illius materiae quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integritatem, quae particula materiae cui membro statuae redderetur, dum tamen totum ex quo constituta fuerit resumeret: ita Deus mirabiliter atque ineffabiliter artifex de toto quo caro nostra constiterat eam mirabili et ineffabili celeritate restituet; nec aliquid attinebit ad ejus redintegrationem utrum capilli ad capillos redeant
Abbreviated transcription (Latin):
quasi numerata sunt om̃a. Bene tamen
numerata dicunt᷑. quia quȩ uolumus
seruare numeramus. Ubi immensam
dĩ erga homines ostendit ꝓuidentiam
& ineffabilem signat affectum. quo
nihil nr̃m dm lateat. & parua etiam
otiosaq dicta cius scientiã non fugiant
Derident intelligentiam deccdasticam in
hoc loco qui carnis resurrectionẽ negant.
quasi nos ipsam terrena materiã quae
discedente. anima fit cadauer ita resur¬
rectione reparandã dicamus. ut ea quȩ
dilabunt᷑ & in alias atq alias aliarum
rerum species formasq uertuntur
quamuis ad corpus redeant unde dilap¬
sa sunt. ad easdem quoq corporiᷤᷤ parte ᷤᷤ
ubi fuerunt redire necesse sit Alioquin
si capillus redit capitis quem tã crebra
tonscira decraxit. si unguib qđ totienᷤ
dẽpsit exsecho: immoderata & indeceuᷤᷤ
cogitantibus & ideo resurrectionẽ caruiᷤ
non credentib occurrit informositas
ed quem admodũ si statua cuiuslibet

Expanded text:
quasi numerata sunt omnia. Bene autem quasi numerata sunt omnia. Bene autem numerata dicuntur, quia quae volumus servare, numeramus. Ubi immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat affectum, quod nil nostrum lateat Deum, et parva etiam otiosaque dicta ejus scientiam non fugiant. Derident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos ipsam terrenam materiam, quae discedente anima fit cadaver, ita resurrectione reparandam dicamus, ut ea quae dilabuntur, et in alias atque alias aliarum rerum species formasque vertuntur, quamvis ad corpus redeant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt redire necesse sit. Alioquin si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus quod toties depressit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus, et ideo resurrectionem carnis non credentibus, occurrit informositas. Sed quemadmodum si statua cujuslibet
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ uideat placandum. dũm qui semꝑ
punire nel liberare queat esse timendũ
N onne quinq passeres ueneunt dipondio ÷
Et unus ex illis non est in oblunone corã dõ
ꝑ aera ferunt᷑ uolaailia ds obliusci non
potest: uos qui ad imaginẽ facti estis
creatoris non debetis terreri ab his qui
octidunt corpis. quia qui inrationabilia
gub̾nat : rationabilia curare non desinit
Dipondius quo quinq passeres uenennt
id est uendunt᷑ genus est ponderis leuis¬
simi. ex duob assibus compositi. Querit
fortasse aliquis quomͦ dicat apłs. numqͥd
de hobus cura est dõ. cum utiq bos
passere preciosior existat. Sed aliud
cura. aliud uero est scientia Deniq nu¬
merus. capillorũ de quo consequenter
ait sed & capilli capitis ur̃i om̃s nume¬
rati sunt: non in actu cõputationis sed
in facultate cognitionis accipitur. Non
enĩ sollicitam d̾s curȩ numerantis in¬
tendit excubiã. sed cui cognita sunt om̃a:

Expanded text:
semper videat placendum, Dominum qui semper semper videat placendum, Dominum qui semper punire vel liberare queat esse timendum. Nonne quinque passeres veneunt dipondio? Et unus ex illis non erit in oblivione coram Deo. quolibet per aera feruntur volatilia, Deus oblivisci non potest, vos qui ad imaginem facti estis Creatoris, non debetis terreri ab iis qui occidunt corpus, quia qui irrationabilia gubernat, rationabilia curare non desinit. Dipondius quo quinque passeres veneunt, id est, venduntur, genus est ponderis levissimi ex duobus assibus compositi. Quaerit fortasse aliquis quomodo dicat Apostolus: Nunquid de bobus cura est Deo ? cum utique bos passere pretiosior existat. Sed aliud cura, aliud vero est scientia. Denique numerus capillorum, de quo consequenter ait: Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt, non in actu computationis, sed in facultate cognitionis accipitur. Non enim sollicitam Deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
dicet᷑. Dico autem uobis amicis meis. ne
terreamini ab his qui occidunt corpus. &
post hȩc non habent amplus quid faciant
Si ꝑsecutores sc̃oꝵ occisis corporibus non am
plius habent quid contra illos agant: ergo
suꝑuacua furiunt insania. qui mortua mar¬
tyrum menbra feris auibq discerpenda
piciunt. uel in auras extenuari uel in undaᷤᷤ
solui uel ꝑ flammã in cinerem faciunt redigi.
cũ nequaquã om̃i potentiȩ dĩ quin ea re¬
suscitando uiuificet obsistere possint. Limete
eum. qui postquam occiderit habet potes¬
tatem mittere. in gehennã. Quia duo sunt
genera ꝑsecutorum. unum palã seuientiũ
alterum ficte fraudulenterq blandientiũ :
contra utrumq nos munire atq institu¬
ere uolens saluator. & supra ab hypocrisi
phariseꝙꝵ attendere. & hnc carnificũ cedẽ
prȩcepit non timerȩ. quia uidelicet post¬
mortem nec horũ crudelitas nec illorum
naleat simulatio durare. đm potius qui

Expanded text:
dicetur: Dico autem vobis amicis meis, ne dicetur: Dico autem vobis amicis meis, ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid facient. Si persecutores sanctorum occisis corporibus, non habent amplius quid contra illos agant, ergo supervacua furiunt insania, qui mortua martyrum membra feris avibusque discerpenda projiciunt, vel in auras extenuari, vel in undas solvi, vel per flammas in cinerem faciunt redigi, cum nequaquam omnipotentiae Dei quin ea resuscitando vivificet obsistere possint. Timete eum qui postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam. Quia duo sungenera persecutorum, unum palam saevientium, alterum ficte fraudulenterque blandientium, contra utrumque nos munire atque instituere volens Salvator, et supra ab hypocrisi Pharisaeorum attendere, et hic a carnificum caede praecipit non timere, quia, videlicet, postmortem nec horum crudelitas, nec eorum valeat simulatio durare; Domino potius qui
Abbreviated transcription (Latin):
in tenebris dixistis in lumine dicentur. &
qđ in dure locuti estis in cubiculis prędica¬
bit᷑ in tectis: nonsolum in futuro quando
cuncta cordium abscondita ꝓferentur ad
lucem. sed in presenti tẽpore᷑ potest congru¬
enter accipi. qm̃ quȩ inter tenebras quondã
pressurarũ carcerumq umbras uel locuti
uel passi sunt apłi: nunc darificata ꝑ orbẽ.
Aecła lectis eꝙ. actibus publice. prȩdicant᷑
Sane qđ ait prȩdicabit᷑ in tectis: iuxta
morem ꝓuntie palestinȩ loquit᷑. ubi solent
in tectis residere. Non enĩ testa nr̃o more
culminibus sublimata. sed plano scemate.
faciunt ȩqualia. Unde lex precepit. ut
qui nouã domũ edificaret murum tecti
poneret in gyro. ne funderet᷑ ibi sanguis
innoxius labante aliquo & in preceps ru¬
ente. Et in templi constructione. legimꝰ
Lexit quoq domum laquearib crdrinis.
& ȩdificauit tabulatum suꝑ om̃em donũ
quinq cubitis altitudinis. Ergo prȩdica¬
bit᷑ in tectis. cunctis audientibus palam

Expanded text:
in tenebris dixistis, in lumine dicentur, et quod in aure locuti estis in cubiculis, praedicabitur in tectis, non solum in futuro, quando cuncta cordium abscondita proferentur ad lucem, sed et in praesenti tempore potest congruenter accipi. Quoniam quae inter tenebras quondam pressurarum carcerumque umbras vel locuti vel passi sunt apostoli, nunc clarificata per orbem Ecclesia, lectis eorum actibus publice praedicantur. Sane quod ait, Praedicabitur in tectis, juxta morem provinciae Palestinae loquituin tectis residere; non enim tecta nostro more culminibus sublimata, sed plano schemate faciunt aequalia. Unde lex praecepit ut qui novam domum aedificaret, murum tecti poneret in gyro , ne funderetur ibi sanguis innoxius, labente aliquo, et in praeceps ruente. Et in templi constructione legimus: Texit quoque domum laquearibus cedrinis, et aedificavit tabulatum super omnem domum, quinque cubitis altitudinis . Ergo praedicabitur in tectis, cum cunctis audientibus palam
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ego bibiturus sum: Cui cum ꝓtinꝰ
responderent possumꝰ: ilico dñs respondit
dicens. Calicem quidem meũ bibetis.
Quid enĩ per calicem nisi dolorẽ passionis
accipimꝰ: De. quo alias dicit Pater si
sieri potest transeat ame calix iste. Et
Zebedei filu idest iacobus & iohannes non
uterq ꝑ martyriũ occubuit. & tamen
qđ uterq calicẽ biberet audiuit Io¬
hannes namq nequaquã ꝑ martyrium
uitã finiuit. sed tamen martr extitit.
quia passionẽ quam non suscepit in cor¬
pore seruauit inmente Et nos ergo hoc
exemplo sine ferro esse martyres possumꝰ
si patientiã ueraciter in adnimo custodimꝰ

Expanded text:
quem ego bibiturus sum? Cui cum protinus quem ego bibiturus sum? Cui cum protinus responderent: Possumus, illico Dominus respondit, dicens: Calicem quidem meum bibetis. Quid enim per calicem, nisi dolorem passionis accipimus? De quo alias dicit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Et Zebedaei filii, id est Jacobus et Joannes, non uterque per martyrium occubuit, et tamen quod uterque calicem biberet audivit. Joannes namque nequaquam per martyrium vitam finivit, sed tamen martyr exstitit, quia passionem quam non suscepit in corpore servavit in mente. Et nos ergo hoc exemplo sine ferro esse possumus martyres, si patientiam veraciter in animo custodimus.
Abbreviated transcription (Latin):
non subtra int sed senit̃ ueneis reliun
entiant seruat. qui & ad tempus aliena
mala sine dolore tolerat. & hȩc eadem
retractans se ꝑtulisse talia exultat. ne bo¬
num patientiȩ quietis tempore pereat qđ
in ꝑturbationibus custoditur. Sed quia
natalem martyrũ hodierna die. colimus
fr̃s mei: nequaquam nos a uirtute eorũ
patientiȩ estimare ex traneos debemus
Si enini adiuuante nos dño urtutem patien¬
tiȩ seruare. contendimus : & in pace. Aecłae
uiuimꝰ. & tamen martyru palmã tenemus
uo quippe sunt genera martyrii. Unum
inmente. aliud inmente simul &. actione
taq esse martyres possumus. etiamsi nullo
ferro ꝑcutientium trucidem᷑. Mori quip¬
pe a ꝑsequente martyriũ in aꝑto opere
est. ferre uero contumelias. odienten
diligere. martyriũ est in occulta cogitati¬
one Nam quia duo sunt genera mar¬
tyru. unũ in occulto opere aliud in pu¬
blico testat᷑ ueritas quȩ rebedei filios
requirit dicens. Potestis bibere. calicem

Expanded text:
non subtrahit, sed leviter veniens recidiva entiam servat, qui et ad tempus aliena mala sine dolore tolerat, et haec eadem retractans, pertulisse se talia exsultat, ne bonum patientiae quietis tempore pereat, quod in perturbationibus custoditur. 7. Sed quia natalem martyris hodierna die colimus, fratres mei, nequaquam nos a virtute ejus patientiae existimare extraneos debemus. Si enim, adjuvante nos Domino, virtutem patientiae servare contendimus, et in pace Ecclesiae vivimus, et tamen martyrii palmam tenemus. Duo quippe sunt martyrii genera, unum in mente, aliud in mente simul et actione. Itaque esse martyres possumus, etiamsi nullo percutientium ferro trucidemur. Mori quippe a persequente martyrium in aperto opere est; ferre vero contumelias, odientem diligere, martyrium est in occulta cogitatione. Nam quia duo sunt martyrii genera, unum in occulto opere, aliud in publico, testatur Veritas, quae Zebedaei filios requirit, dicens: Potestis bibere calicem
Abbreviated transcription (Latin):
contumelias cõmouit: contra illum aeriu̾
dolet nquem aa redilendas iiurias cõmo¬
uere non potuit. Unde sit ut tota se
uirtute contra eũ erigat. quem contu¬
melias foraiter ꝑtulisse considerat. Nũẽ
quia cõmouere in ipsa iniuriarũ idcula¬
tione non potuit: ab aꝑto certamine.
interĩ recedens. in secreta cogitatione. de¬
ceptionis tempus inquirit. Et qui publicũ
bellum ꝑdid̾it. ad ex hibenclas occulte in¬
sidias exardescit. Quietis namq iam
tepore ad uictoris aninũ redit. && uel
dapna rerum uel iniuriarũ iacula ud
memoriã reducit. Cuncta queq sibifo
inlata uehement̃ ex aggerans. fuisse uto¬
lerabilia ostendit. & quiescentis animuis
tanto surore cont᷑bat. ut plerumq uis
patiens illa se. equanimit̃ tolerasse etian
post uictoriã captiuus erubescat. seq non
reddidisse. contumeliã doleat. & deceti¬
ora rependere. si occasio prȩbeat̾ querd

Expanded text:
contumelias commovit, contra illum acrius contumelias commovit, contra illum acrius dolet, quem ad reddendas injurias commovere non potuit; unde fit ut tota se virtute contra eum erigat, quem contumelias fortiter pertulisse considerat. Quem quia commovere in ipsa injuriarum jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim recedens, in secreta cogitatione deceptionis tempus inquirit, et qui publico bello perdidit, ad exhibendas occulte insidias exardescit. Quietis namque jam tempore ad victoris animum redit, et vel damna rerum, vel injuriarum jacula ad memoriam reducit; cunctaque quae sibi illata sunt vehementer exaggerans, fuisse intolerabilia ostendit, et quiescentis animum 1616 tanto furore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse etiam post victoriam captivus erubescat; seque non reddidisse contumelias doleat, et deteriora rependere, si occasio praebeatur, quaerat.
Abbreviated transcription (Latin):
ex puanare. quia extra sunt que uincunt᷑
Manis autẽ est qđ per patientiã uincitur
quia ipse. a se. animꝰ superat᷑. & semecipsum
sibimnet ipsi subicit. quando eũ patientia
m hmilitate. tolerantiȩ sternit. Scien¬
aaia dum uero est qđ plerumq eueni¬
re patientib solet. ut eo quidẽ tempore
quo auer sa patiunt᷑ uel contiumelias dndi¬
unt nullo dolore pulsent᷑. et sic patieu¬
tiam exhibecant. ut custodire eciã coradis
innocentiam curent: Sed cum post paulu¬
lum hec ipsa quȩ ꝑtulerint ad memoriam
reuocant: igne uehementissinit dolorrer
insigant᷑. argumenta ultionis inquirunt
a m ansuetudinẽ. quam tolerautes habu¬
erant in regractatione sua semetipsos
diudicantes ꝑdunt: Callidus namq ad¬
uersarius bellum contra duos mouet
unũs indelicet inflamimans ut contuimclã
prior inferat. alterum uͦ ꝓuocans. uei
contumelias lesus reddat. Sed quia eus
iam uictor extitit quem ad ꝓferendas

Expanded text:
expugnare, quia extra sunt quae vincuntur. expugnare, quia extra sunt quae vincuntur. Majus autem est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia in humilitate tolerantiae sternit. Sciendum vero est quod plerumque evenire patientibus solet, ut eo quidem tempore quo adversa patiuntur vel contumelias audiunt nullo dolore pulsentur, et sic patientiam exhibeant, ut custodire etiam cordis innocentiam curent. Sed cum post paululum haec ipsa quae pertulerint ad memoriam revocant, igne vehementissimi doloris instigantur, argumenta ultionis inquirunt, et mansuetudinem quam tolerantes habuerunt, in retractatione sua semetipsos dijudicantes perdunt. 6. Callidus namque adversarius bellum contra duos movet, unum videlicet inflammans ut contumelias prior inferat; alterum vero provocans, ut contumelias laesus reddat. Sed quia ejus jam victor exstitit quem ad proferendas
Abbreviated transcription (Latin):
uiantibiis uos Uirtꝰ itaq est coram
hominibus aduersarios tolerare. sed iurtꝰ
cora dõ diligere. quia hoc solum el sacri¬
sicium accipit. quod ante eius oculos n
astari boni operis flamia caritatis incendit
Sciendiui uero qd plerumq ideo patientes
uiden quia recribuere mala non possum̃
Sed qui ideir co malum non retribuit quii
nequaquã ualet: ꝓculdubio ut prediemt̃
non est paciens. quia patientia non mosten¬
hione inquirit᷑. sed in corde. Per impati¬
entie autẽ intium. ipsa uirtutũ nutr ux
coctrina dissipat᷑. Scriptum namꝙ est
Doctrina uiri ꝑ pacicatiam noscit᷑. Tanto
ergo quisq minus ostendit doctus. quaito
conumeit᷑ minus patiens. Neq enĩ potest
ueracter bona docendo impendere. si
unuendo nesciat equanimit̃ aliena mala
tolerare: Quanto enĩ culmine uirtus
patientiȩ polleat. rursum salomon indi
cat dicens. Melior est patiens uiro forai.
& qui dominat᷑ animo suo expignatore
urbium. Mior ergo uictoria est urbes

Expanded text:
oram hominibus adversarios tolerare, sed virtus coram Deo diligere, quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. 5. Sciendum vero quod plerumque ideo patientes esse videmur, quia retribuere mala non possumus. Sed qui idcirco malum non retribuit quia nequaquam valet, procul dubio, ut praediximus, patiens non est, quia patientia non in ostensione inquiritur, sed in corde. Per impatientiae autem vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nesciat aequanimiter aliena mala tolerare. Quanto enim culmine virtus patientiae polleat, rursus Sacat, dicens: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium . Minor est victoria urbes
Abbreviated transcription (Latin):
ita uehementissimus timor ꝑculit. ut nullus
egrediente illa sc̃a anima illic stare potusset
Et hi ergo qui uiderant. & in qui omnino nihil
uiderant om̃s uno timore ꝑculsi ex territi
fugerunt. nullusq illic ad sistere. illo mori¬
ente. potuit ¶ Pensate igitur fr̃s. om̃ps¬
ds̃ qualiter terreat quando districtus in¬
dex uenturus est. si sic ad sistentes terruit.
quando gratꝰ remunerans uenit Aut qua¬
liter timeri potest cum uideri potuerit.
si sic mentes pręsentiũ strauit & quando ui¬
& in ȩcđ̃astica pace patientia ad quantũ hunc
retributionis culmen euexit. Quid hiuc
suus conditor intus dedit. de quo nobis
tantam głam in die eiꝰ exitꝰ & foris inno¬
tuit: Quib hunc credamꝰ nisi scĩs mar¬
tyribus sociatum. quẽ attestantib quoq
corporeis oculis abediis spiritib constat
susceptum. Nullo iste gladio pereussus
occubuit. & tamen coronã patientiȩ quã

Expanded text:
ita vehementissimus timor perculit, ut nullus, ita vehementissimus timor perculit, ut nullus, egrediente illa sancta anima, illic stare potuisset. Et hi ergo qui viderant, et hi qui omnino nihil viderant, uno omnes timore perculsi et territi fugerunt, nullusque illic assistere illo moriente potuit. Pensate ergo, fratres, oms qualiter terreat quando districtus judex venturus est, si sic assistentes terruit quando gratus et remunerans venit; aut qualiter timeri potest cum videri potuerit, si sic mentes praesentium stravit et quando vi in Ecclesiastica pace patientia, ad quantum hunc retributionis culmen evexit. Quid huic suus conditor intus dedit, de quo nobis tantam gloriam in die ejus exitus et foris innotuit? Quibus hunc credamus nisi sanctis martyribus sociatum, quem, attestantibus corporeis quoque oculis, a beatis spiritibus constat esse susceptum? Nullo iste gladio percussus occubuit, et tamen coronam patientiae quam
Abbreviated transcription (Latin):
singularis. Et fuꝑfunt multi qui illum no¬
uerunt. eiusq uel uitã uel obitũ narrant
Erat autẽ huius lingua rustica. sed docta uita
Hic ꝓ amore cęlestis patriȩ cunctis ꝓderat
possidere aliquid in hoc mundo fugiebat
tumultꝰ deuitabat hominũ. crebris de pro¬
lixioribus orationib intentꝰ erat. Uirtus
tamen patientiȩ in eo uehement̃ excreuerat.
ita ut amicũ sibi eũ crederet. qui sibi mo¬
lestiȩ aliquid inrogasset. Reddebat contu¬
melus gr̃as Si quod in ipsa fua mopia ei¬
dampnum fuisset in latũ: hoc maximũ
lucrum putabat. Om̃s suos aduersarios
nil aliud quam aduitores estimabat Hunc
cum dies mortis egredi de corpore urgeret:
conuenerunt multi ut tam sc̃ę animȩ de
hoc mundo recedenti suas animas cõmen¬
darent Cumq circa lectum illius hi qͥ
conuenerant om̃s ad sisterent: Alii corporeiᷤᷤ
oculis ingredientes angłos uiderunt. sed
dicere aliquid nullo modo potuerunt Alu
omnino nihil uiderunt. sed om̃s qui aderant

Expanded text:
singularis. Et supersunt multi qui illum noverunt, ejusque vel vitam vel obitum narrant. Erat autem hujus lingua rustica, sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tumultus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de corpore urgeret, convenerunt multi, ut tam sanctae animae 1617 de hoc mundo recedenti suas animas commendarent. Cumque circa lectum illius hi qui convenerant omnes assisterent, alii corporeis oculis ingredientes angelos viderunt, sed dicere aliquid nullo modo potuerunt; alii omnino nihil viderunt; sed omnes qui aderant
Abbreviated transcription (Latin):
fermento ueteri neq in fermento mali¬
tiȩ & nequitiȩ. sed in azimis sinceritatiᷤᷤ¬
& ueritatis. Nam sicut modicũ fermen¬
titotam farinę cui inicit᷑ massam cor¬
rumpit. uniuersamq mox consꝑsionem
suo sapore cõmaculat : sic ninurũ simu¬
latio cuius semel animũ imbuerit. tota
uirtutũ sinceritate & ueritate. fraudabit
Nihil autẽ opertum est qđ non reueletur
neq absconditũ qđ non sciat᷑. Et quomͦ
in prȩsenti scło multorum diu latet ypo¬
crisis: Ergo de futuro tempore intel¬
ligendũ. quando iudicabit ds occulta
hominum. Nam sicut unꝰ amicoꝵ. beati
iob uerissime dixit : Iaus impiorum
breuis est. & gaudiũ ypocritȩ instar
puncti. Si ascenderit usq ad celũ suꝑbia

Expanded text:
emur non in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis . Nam sicut modicum fermenti totam farinae cui injicitur massam corrumpit, universamque mox conspersionem suo sapore commaculat, sic nimirum simulatio, cujus semel animum imbuerit, tota virtutum sinceritate et veritate fraudabit. Nihil autem opertum est quod non reveletur, neque absconditum quod non sciatur. Et quomodo in praesenti saeculo multorum diu latet hypocrisis? Ergo de futuro tempore intelligendum, quando judicabit Deus occulta hominum. Nam sicut unus amicorum beati Job verissime dixit: Laus impiorum brevis est, et gaudium hypocritae ad instar punc
Abbreviated transcription (Latin):
lecturus apłos dñs in montana subiit
turbas uero docturus ad campestria¬
Aredit. quia non nisi in huauili ap̃m
turbȩ uidere sufficiunt Nam hȩc est
norna quã secut᷑ apłs ait. Non potui
uobis loqui quasi spiritualibus. sed quasi

Expanded text:
lecturus apostolos Dominus, in montana subiit; turbas vero docturus, ad campestria redit, quia non nisi in humili Christum turbae videre sufficiunt. Nam haec est norma quam secutus Apostolus ait: Non potui vobis loqu
Abbreviated transcription (Latin):
claruerat inferni claustris retentum.
quasi samson in gata se deprehendisse
lȩtati sunt. Samson uero nocte media
non solũ exut. sed etiã portas tulit & mon
tis uerticẽ subut. quia resurgendo clau¬
stra inferni dns abstulit. & ascendendo
cęlorum regna penetrauit
ꝓ eius amore meriam᷑. Ecce in resurrecti¬
one auctoris iri ministros eius angłos
conciues nr̃os agnouimꝰ. Ad horũ ergo
ciuium illã frequentẽ sollemnitatẽ festi

Expanded text:
claruerat in inferni claustris retentum, claruerat in inferni claustris retentum, quasi Samsonem in Gaza se deprehendisse laetati sunt. Samson vero nocte media non solum exiit, sed etiam tis verticem subiit, quia surgendo claustra inferni abstulit, et ascendendo coelorum regna penetravitpro ejus amore moriamur. Ecce in resurrectione auctoris nostri ministros ejus angelos concives nostros agnovimus. Ad horum ergo civium illam f