comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cantum non audiunt deploro:
Haec per quosdam sc̃a ecclesia in
fine factura est᷑. haec per quosclã
quentibus. prodesse pracedicando
conatus est. Quos tamen post
uerba procedicationis dum uider&
adiaciendos lapides conuolasse.
fixis genibus orabat dicens
Dñe ihu. nestatuas ills hoc peccatum
Quidergohuic qui diu& parua &
magna namrueract. Nisi iam suae
cithanre atq organi cantus sile¬
bat& Atq ad luctum uersi fue¬
ricnt. quia eos quos pricedic ando
nontraxerat: amando flebat
Quod nimirum cotidie scã ecclesia
agerenondesistit. quae pracedi¬
cationis uerbum peneubiq conti¬
cuisse lam conspicit Alii namq
loqui dissimulant. alii recta au¬
dire contemnunt Sedelecto¬
rum mens dumtacere canticum
pricedicationis conspicit. gemens¬
quisq quoscãe prxcedicationis
uox siluit. damna ecclesiae
gracuius plangit. Hucusque
beatus iob descripsit mala quae
pertulit. hoc uero ex loco inci¬
pit nantere suptilius bonaquae

Expanded text:
cantum non audiunt deploro. cantum non audiunt deploro. Haec per quosdam sancta Ecclesia in fine factura est. haec per quosdam quentibus prodesse praedicando conatus est, quos tamen post verba praedicationis, dum videret ad jaciendos lapides convolasse, fixis genibus orabat, dicens: Domine Jesu, ne statuas illic hoc peccatum . Quid ergo buic, qui diu et parva et magna narraverat, nisi jam suae citharae atque organi cantus silebat atque in luctum versa fuerant, quia eos quos praedicando non traxerat, amando flebat? Quod nimirum quotidie sancta Ecclesia agere non desistit, quae praedicationis verbum pene ubique conticuisse jam conspicit. Alii namque loqui dissimulant, alii recta audire contemnunt. Sed electorum mens dum tacere cantum praedicationis conspicit, gemensquisque quo sanctae praedicationis vox siluit, eo damna Ecclesiae gravius plangit. Hucusque beatus Job descripsit mala quae pertulit, hoc vero ex loco incipit narrare subtilius bona quae
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩ pricedicatores inecclesia. seu
quilib& simplices & abstinentes.
prout uire saccipiunt. In ea proxi¬
mis suis canticum bonae exostati¬
onis reddunt. Nam & prudentes
quiq ad pricedicationis fructum
sollester inuigilant. atq ut alios
aduitam pertrchant sono mag¬
naepersuasionis el aboraent
Et qui in ea tardioris ingenii uiden¬
tur. ex ipsouitae suae merito in
quantulum seposse conspiciunt:
exostationis erga alios auctorita¬
tem sumunt: Atq ad caelestem
patriã quosualent trochere non
desistunt. Sed sca ecclesia extre¬
mis persecutionibus pressa. cum
uerba sua a reprobis contemni con¬
siderat: amoris sui gratiam ad so
lum lamentum format. Quia ni¬
mirum defl&. quos exostando tra¬
here non ual&. Dicat ergo
Uer saest inluctum cithanrmea.
& organum meum inuocẽ flentium
Acsia peste fateatur dicens
Pacis quidem meae tempore per
alios paruamore citharae. per
alios uero more organi magna &
sonosa pricedicabam. sed nunc iN
conspicio: Eosqui pracedicationis

Expanded text:
cti praedicatores in ecclesia, seu quilibet simplices et abstinentes pro ut vires accipiunt in ea proximis suis canticum bene exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae perturbationis elaborant, et qui in ea tardioris ingenii videntur, ex ipso vitae suae merito in quantulum se posse conspiciunt, exhortationis erga alios auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sla lamenta format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. Ac si aperte fateatur dicens: Pacis quidem meae tempore per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam, sed nunc in conspicio, eos qui praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
uerba &iam sc̃iuiri personae
specialiter congruunt: nonad
id quoderat. sedadid quodesse
uidebatur. Neq enim mentẽ
illius prosperitas fugitiua leua¬
uerat. quam inter totrerum
affluentias miro semper uistutis
pondere priremebat. sediuxta
hoc quod uderi exterius potuit
quiinsuis humilis. in alienisoculis
eleuatus fuit. Et quasi super
uento positus elisus est ualide.
quia rebus exterioribus fultus.
unde a estimabatur surgere.
uidebatur inde caecidisse.
Quem uidelic& casum sc̃suir in
mente non pertulit. qui anulla
aduersitas deicit: quam prospe¬
ritas nulla corrumpit Quienim
ueritati in haer&. uanitati nullo
modo suc cumbit. quia dumfosti
pede cogitationis intus intentio¬
nem fixerit: omne quodforas mu¬
tabiliter agitur. ad arcemmen¬
tis minime pertingit Sequitur

Expanded text:
verba etiam sancti viri personae verba etiam sancti viri personae specialiid quod erat, sed ad id quod esse videbatur. Neque enim mentem illius prosperitas fugitiva levaverat, quam inter tot rerum affluentias miro semper virtutis pondere premebat; sed juxta hoc quod videri exterius potuit, qui in suis humilis, in alienis oculis elevatus fuit, et quasi super ventum positus, elisus est valide, quia rebus exterioribus fultus, unde aestimabatur surgere, videbatur inde cecidisse. Quem videlicet casum sanctus vir in mente non pertulit, quia nulla adversitas dejicit, quem prosperitas nulla corrumpit. Qui enim veritati inhaeret, vanitati nullo modo succumbit, quia dum forti pede cogitationis intus intentionem fixerit, omne quod foras mutabiliter agitur, ad arcem mentis minime pertingit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
mant. quã mereri putant
Et quasi crudelitatem arbitrantꝰ
iudicis. districtionẽ aequissimã
sectionis: Quia & cum uulnus
aegri medicinali fenmento¬
absciditur. medicus crudelis
uocatur. Quitamen per secantis
manus duritiam aduersatur
uulneri. sed concordat saluti
ET QUASI SUPERUENT Ũ
PONENS ELI SISTI ME UA¬
LIDE Quia procesentis uitae
gloria quasi in alto cernitur.
sed nulla stabilitate solidatur:
Velut eleuatus super uentum po¬
nitur. qui prosperitate trtensito¬
ria la&atur. qnm̃ ad huc solum
hunc fugitiuae felicitatis auste sub¬
leuat. ut repente de terius in in¬
fimis sternat Quia enim scãec¬
clesia cunctis inhonore est. infir¬
miquiq in ea quit itensitorus suc¬
cessibus la&antur quonisi super
uentum positi uidentur eleuatio
Quia subsequenti persecutionis tẽ¬
pore dum prosperitatis aurac ꝑ¬
tracnsit. eorum protinus eleuatio
corruit. Etrepente cadentes
discunt. quia eleuati prius inuen¬
tum sederunt. Quae uidelic&

Expanded text:
mant quam mereri putant, mant quam mereri putant, et quasi crudelitatem arbitrantur judicis districtionem aequissimam sectionis, quia et cum vulnus aegri medicinali feabsciditur, medicus crudelis vocatur: qui tamen per secantis manus duritiam adversatur vulneri, sed concordat saluti.et quasi super ventum ponens elisisti me valide. - Quia praesentis vitae gloria, quasi in alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatur et super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur. Quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repente deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique in ea, qui transitoriis successibus laetantur, quo nisi super ventum videntur elevati? Qui subsequente persecutionis tempore, dum prosperitatis aura pertransit, eorum protinus elevatio corruit, et repente cadentes discunt, quia elevati prius in ventum sederunt. Quae videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
Nandum circanos quaedã prospera
& aduersauariantur. in eo quod
nos mutamur: quasieius circa nos
mutatum animum suspicamur
Ipseuero inse in commutabilis perma¬
nens. aliter atq aliter incogitatione
sentitur hominum. proqualitate
meritorum Nam & luxsolis ne Txxiui¬
quaquam est sibim & ipsi dissimilis.
infirmis asperic. sanis aute moculis
lenis uid&ur. eorum uidelic& in¬
mutatione non sua. Vnde ut prae¬
diximus dicens mutatus es. ad iun¬
xit mihi. ut ipsa haeccrudelitas
atq mutatio non sit inqualitate
iudicis sedinmente patientis
Quod uerbis quoq: aliis r& exit dic̃s
Et induritia manus tuae aduersa¬
rismihi. Manus & enimdĩ duroc
creditur. cum uoluntati nostroce
contracria hoc quodei in nobis dis¬
plic& feriendo persequitur: &
flagella ingeminat. cumdolen¬
tisanima clementiam expectat
Quae tamen iuxta allegoriae mis¬
terium benescãe ecclesiae uerbis
congruunt ex uocibus infirmorũ.
qui plerumq seplus ferire aesti¬

Expanded text:
Nam dum circa nos quaedam prospera Nam dum circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos mutatum animum suspicamur. Ipse vero in se incommutabilis permanens, aliter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis. Quod verbis quoque aliis retexit, dicens: Et in duritia 668 manus tuae adversaris mihi. Manus etenim Dei dura creditur cum, voluntati nostrae contraria, hoc quod ei in nobis displicet feriendo persequitur et flagella ingeminat cum dolentis anima clementiam exspectat. Quae tamen juxta allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congruunt ex vocibus infirmorum, qui plerumque se plus feriri aesti
Abbreviated transcription (Latin):
sine telo telantem. sineirac iracs¬
centem. ita ascõuiro &iã sinecru¬
delitate dic ipotuit crudelis
Crudelis quippedicitur. qui distric¬
teferiendo non parcit : ut uidelic&
hoc loco crudelis districteferiens
possit intellegi. & ulciscendae culpae
non parcens : Vnde isaiasquoque.
Cum uider& ultimi iudiciidiem
Noniam cumuenia. sed cum districti¬
one esseuenturum ait. Eccedies
dñi ueni& crudelis & indignationis
plenus. & inte furorisq: ad ponendã
tentrm insolitudinẽ: & peccatores
eius conterendos deea. Sc̃ sigitur
uir. ut hanceandem crudelitatem
sibi potius adserer& congruere
posse quamdõ. ait. Mutatus esmi¬
hiincrudelem. Acsia pestedicat
Qui inte ipso crudelitatis nilhabes.
mihi que mrespirare apercussione
nonsinis. crudelis uideris. Ita enim ds̃
essecrudelis non potest: sic ut nec
mutari nullatenus potest. Sed
mutabilitasuenit. dum mihi dicit.
quod in se m& ipso dm̃ neccrudelem
nec mutabilem sentiat ostendit

Expanded text:
sine zelo zelantem, sine ira irassine zelo zelantem, sine ira irascentem, ita a sancto viro etiam sine crudelitate dici potuit crudelis. Crudelis quippe dicitur qui districferiendo non parcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus, et irae furorisque ejus, ad ponendam terram in solitudine, et peccatores ejus conterendos de ea . Sanctus igitur vir ut hanc eamdem crudelitatem sibi potius assereret congruere posse, quam Deo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudelitatis nihil habes, mihi quem respirare a percussione non sinis, crudelis videris. Ita enim Desse crudelis non potest, sicut nec mutari ullatenus potest. Sed mutabilitas venit, dum mihi dicit, quod in semetipso Deum nec crudelem nec mutabilem sentiat ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
seris subuenit. & cormiserum nũ¬
quamfacit. Et quia eaquae
nobis futurt sunt uid&. quae ta¬
men ipsi semper prestosunt. prae¬
scius dicitur. quamuis nequaquã
futurum praceuideat. quod prire¬
sensuid&. Nam & quaeq sunt.
non in a& ernitate eius ideouidentꝰ
quia sunt: sedideo sunt quia uidentur
Dumergo aduerba mutabilitatis
nrc̃e descenditur. ex eis quibusdã
gracdibus factis ascendat quipo¬
test ad in commutabilitatẽ dĩ ut
uideat sine telo zelantem sine irac
irrescentem: sine dolore & paeniten¬
tia paenitentem: sine misero corde
misericordem sine prouisionibus
procescientem: In illo enim nec piae¬
terita nec futurto repperiri quae¬
unt. sed cuncta mutabilia inmuta¬
biliter duraent. Et quae inseipsis
simulexistere non possunt. illisimul
omnia adsistunt Nihilq in illo
prac& erit quod trarnsit. quia in ae¬
ternite eius modo quodam incon¬
p̃hensibili. cuncta uolumina saeculo¬
rum trtrnseuntia manent. curren

Expanded text:
seris subveniat, et cor miserum nunseris subveniat, et cor miserum nunquam habeat. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius dicitur, quamvis nequaquam futurum praevideat, quod praesens videt. Nam et quaeque sunt, non in aeternitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisionibus praescientem. In illo enim nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in scipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, nihilque in illo praeterit quod transit, quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili, cuncta volumina saeculorum transeuntia manent, current
Abbreviated transcription (Latin):
one animi commou&ur Quomo¬
do est paenitens. qui id quod se¬
mel fecerit. sefecisse nequaquã
dol&. Quomodo hab& miseri¬
hab& Quomodo est pricescius
dum nulla nisiquae futura sint
procescianture &scimus quia dõ
futurum nihil est: Ante cuius ocu¬
los pra&erita nulla sunt :
Procesentia nontraenseunt. futura
nonueniunt Quippe. qui a om
ne quod nobis fuit &erit. In eius pro¬
spectu prestoest. Et omne quod
procesens ẽ: sciri potest potius quã
pricesciri. Et tamen dicitur ze¬
lans dicitur iroctus. dicitur paeni¬
tens. dicitur misericor. dicitur
procescius. ut quia castitatẽ ani¬
mae unius cuiusq custodit. huma¬
nomodo telansuoc&ur. quamuis
mentis crutiatu non tangitur¬
Et quia culpas percutit. dicatur
irasci. quamuis nulla animiper¬
turbatione moueatur. Et quia
ipseinmutabilis id quod uoluerit
mut&. paenitere dicitur. quã¬
uis remmut&. consilium non mut&
Etcum miseriae nitre subuenit.
misericois uocatur. quamuis mi¬

Expanded text:
one animi commovetur? Quomoone animi commovetur? Quomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit se fecisse nequaquam dolet? Quomodo habet miserihabet? Quomodo est praescius, dum nulla nisi quae futura sunt praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia one quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est, scire potest potius quam praescire. Et tamen dicitur zelans, dicitur iratus, dicitur poenitens, dicitur misericors, dicitur praescius. ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruEt quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi perturbatione moveatur. Et quia ipse immutabilis id quod voluerit mutat, poenitere dicitur quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis mi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uerba discenditur. ut qua¬
si quibusdam nobis gra dibus fac¬
tis & iuxta nos positis. perea
quae nobis uicina conspicimus
ad summa eius ascendere quan¬
doq: ualeremus. Telari enim
dicitur. qui cum crutiatumen¬
tis castitatem custodit uxoris
racsci dicitur. qui feruore ani¬
mi contrapuniendum uitium
accenditur. Paenitere dicitur.
Cui id quod fecit displic&. & e
contire mutando aliquid aliud
facit. Misericoi dicitur. qui
pi&ate ad proximum per mou&ꝰ
Misericordia autem amiserocor¬
de uocataest. eo quodunusquis¬
que intueatur quempiã miserũ
atq: ei compatiens dumdolore
animi tangitur. ipsecor mise¬
rum facit ut eum amiseria libe¬
r& cui intendit. Proce soire
dicitur. qui unamquamq rem
antequam ueniat uid& & id
quod futurum ẽ. prius quã prae¬
sens fiat prceuid& Osergo
quomodo telans est. qui lncus¬
todienda castitate nr̃. nullo
mentis crutiatu tangitur e
Quomodo irocscitur. qui inulciscen¬
disuitus nr̃is. Nulla perturbati¬

Expanded text:
tatis verba descenditur, ut, quatatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per quae nobis vicina conspicimus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus. Zelari enim dicitur qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vitium accenditur. Poenitere dicitur cui id quod fecit displicet, et e contra mutando aliquid aliud facit. Misericors dicitur qui pietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens fiat praevidet. Deus ergo quomodo zelans est, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbati
Abbreviated transcription (Latin):
tibus insinuans. quam sint inef¬
fabilia summadiuina. his&iam
uerbis nonnum quam dedõ utitꝰ.
quae apud homines habentur
inuitio. Vt exhis quae in digna
uidentur hominibus. & tamendi¬
cuntur dedõ. ad monerentur
scire homines quod nec illa iamdõ
dignasint. quaedum dignahaben¬
tur apud homines. dignaputantdõ
Dñs Telotes nomen eius. Dicitur
iractus. unde scriptum. ẽ: Iroctus
est dñs contrarisitchel. Dicitur
ds̃ paenitens. sicut scriptum est.
Penit& me fecisse hominẽ suꝑ terrã.
Etrursus Penit& me quod consti¬
tuerim saul regem inisitchel.
Misericors & miseroctor dñs. pati¬
ens & multum misericors. Dicitur
praescius. sicut deillo aita postolus
Quos praesciuit & praedestinauit
conformes fieri imaginis filiisui
Dum nec telus. Nec iroc. Nec pae¬
nitentia. nec propriae misericor¬
dia. Nec praescientia essepossit
indõ. Haec namq omnia abhu¬
manis in illum qualitatibus trac¬
ta sunt. dum ad nostrae infirmi¬

Expanded text:
tibus insinuans, quam sint ineftibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur Dominus zelotes nomen ejus . Dicitur iratus, unde scriptum est: Iratus est Dominus contra Israel . Dicitur Deus poenitens, sicut scriptum est: Poenitet me fecisse hominem super terram . Et rursus: Poenitet me quod constituerim Saul regem in Israel IMisericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
tando longanimis. Sed tamen
interhaec scõrum patientiam
dolor urgu& aduocem. & cum
dilati proficiunt. i&uunt
nedeficientibus uiribus despecti
reprobentur. Sequitur¬
ADUERSARIS MIHI
Longe ab hacsententia u&usta
trons latio dissonat. quia quod
in hac dedõ dicitur. hoc in illa
de aduersarus acpersecutorib
memoratur Sed tamen quia
haec noua trans latio ex hebraceo
nobis arocbicoq eloquio cuncta
uerius trocns fudisse perhib&ur.
credendum . ẽ. quicquid in ea
dicitur. & opost& ut uerba illi¬
us Nr̃icexpositio suptiliter
esmihi incrudelem. & induritia
manus tuae aduersaris mihi
Inscriptura sacrac cum dedõ ali¬
quid dignum dicitur. mou& ur
legentis animus. uelut sialiquan¬
do dedõ aliquid dignumdicatur
Pene omne quippe quod dedõdi¬
citur. eolpsolam indignum est.
quopotuit dici. Nam cuius lau¬
di non sufficit obstupescens con¬
scientia. quando suffici& lo¬
quens linguao Sc̃sautem sp̃s
hocipsum hominibus intellegen¬

Expanded text:
tando longanimis. Sed tamen tando longanimis. Sed tamen inter haec sanctorum patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt, metuunt ne deficientibus viribus despecti reprobentur. Sequituratus es mihi Longe ab hac sententia vetus translatio dissonat, quia quod in hac de Deo dicitur, hoc in illa de adversariis ac persecutoribus memoratur. Sed tamen quia haec nova translatio ex Hebraeo nobis Arabicoque eloquio cuncta verius transfudisse perhibetur, credendum est quidquid in ea dicitur; et oportet ut verba illius nostra expositio subtiliter  in duritia manus tuae adversaris mihi. 666 In Scriptura sancta cum de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si aliquando de Deo aliquid dignum dicatur. Pene omne quippe quod de Deo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufficiet loquens lingua? Sanctus autem Spiritus hoc ipsum hominibus intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
BOADTE. ET NONEXAUOIS¬
ME STO ET NONRESPICISMe
Sc̃a quippe ecclesia persecutionis
suae tempore fidestat. desiderus
clamat sed dol& se quasinon respi
Ci. dum suauid& intribulationib
uota differri. Altonamq consilio
rum ꝑsecutionib cõprimuntur:
cumq assiduis ut liberentur int̃¬
pellationibus clamant: differre
sol& uoces p&entium. ut merita
patientium crescant. quatenus
eomagis exaudiantur ad meri¬
tum. quocitius non ex audiuntur
aduotum. Vnde alias scriptũ. ẽ
Dsmeus clamabo perdiem. Nec ex¬
audies & nocte Atq ipsautilitas
de exaudiendi moror mox subditur.
cumillic protinus sub infestur.
& non ad insipientiã mihi Ad
multiplicandum quippescõrum
sapientiam proficit. quod posto¬
lata tarde percipiunt. ut exdi¬
latione crescat desider ium.
ex desiderio intellectus augeatꝰ
Intellectus uero cumtenditur
ei indm̃ ardentior affectus
aperitur. Affectus autemad
promerenda caelestia tanto
fit capax. quanto fuerit expec¬

Expanded text:
o ad te, et non exaudiso ad te, et non exaudis; sto, et non respicis me. - Sancta quippe Ecclesia persecutionis suae tempore, fide stat, desideriis clamat, sed dolet sci, dum sua videt in tribulationibus vota differri. Alto namque consilio rum persecutionibus comprimuntur, eumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius non exaudiuntur ad votum. Unde alias scriptum est: Deus meus, clamabo per diem, nec exaudies, et nocte . Atque ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subditur, cum illic protinus subinfertur: Et non ad insipientiam mihi . Ad multiplicandam quippe sanctorum sapientiam proficit quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero cum intenditur, ejus in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspec
Abbreviated transcription (Latin):
naur̃te. Corpusergo scãe ecclesiae
quasi capitio tunicae cinxerunt.
qui constrictis precedicatoribus
uelut eiuscollum praementes: in ea
claudere iteruocis uolebant.
Sedelectiquiq persecutionis suae
tempore. parctiores sunt emori
quamtacere. Quidum inmostẽ
corporeliter corruunt. abstultis
quibusq & carnalibus despecti
ac uiles aestimantur: Quia cum
uidere reprobi nequeunt. quae
electi bona spiritaliter teneant
quoscarnaliter extingui conspi¬
ciunt. infelices arbitrantur
MILATUS SUMFAUILLAE
peiudicio scã electorum ecclesia
luto companrtur. quia tempora¬
liter conculcata despicitur
Fauillae adsimilatur &cineri.
quia dum bonaeius inter iora non
uident. ad solahanc malaperue¬
nisse aestimant. quae in ea exiberi
corporocliter uident Fidelis ta¬
men electorum populus cummul¬
tos ex secadere conspicit. optat
sioptinere ualeat aduersitatissuae
temporamutari Huius quia ora¬
tio diffestur. gemitus aug& ur
Vnde adhuc subditur CLAMA¬

Expanded text:
na vestra . Corpus ergo sanctae Ecclesiae na vestra . Corpus ergo sanctae Ecclesiae quasi capitio tunicae cinxerant, qui constrictis praedicatoribus, velut ejus collum prementes, in ea claudere iter vocis volebant. Sed electi quique persecutionis suae tempore paratiores sunt mori quam tacere. Qui dum in morte corporaliter corruunt, a stultis quibusque et carnalibus despecti ac viles aestimantur, quia cum videre reprobi nequeunt quae electi bona spiritaliter teneant, quos carnaliter exstingui conspiciunt, infelices arbitrantur.milatus sum favillae pe judicio sancta electorum Ecclesia luto comparatur, quia temporaliter conculcata despicitur: favillae assimilatur et cineri, quia dum bona ejus interiora non vident, ad sola hanc mala pervenisse aestimant, quae excorporaliter vident. Fidelis autem electorum populus, cum multos ex se cadere conspicit, optat, si obtinere valeat, adversitatis suae tempora mutari. Hujus quia oratio differtur, gemitus augetur, Unde adhuc subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
uestieris. Sed cum procella siue
persecutionis operitur. pleriq
fidelium abeius amore separantur
qui eisedule inherere uidebantur
Dic at ergo. inmultitudine eorum
consumitur uestimentum meum
Quia dum multi sunt qui crutiant.
destruuntur plurimi. quiei co¬
nexione amoris inherebant.
Bene autem subditur. & quasi
capitio tunicae succinxerunt me
Tunicae quippe capitium. collum
curumdat induentis. Collum
uero sistringitur. uocisusus &
uitalis flatus necatur. Scãm
ergo ecdesiam reprobi quasi ca¬
pitiotunicae constringunt. quia
in ea persecutionibus suis. uitã fidei
& prredicationis uocem extingue¬
reconantur. Hoc quippeconari
persecutores cius specialiter so¬
lent. ut abea ante omnia uerbum
pricedicationis tollant. Vnde &
hi qui scãe fidei primordus resiste.¬
bant. Caesis a postolis denuntiabant
dicentes. Pracecipiendo praecepi¬
mus uobis. ned ocer&is in nomineisto.
& eccereplestis hierusalem doctri¬

Expanded text:
vestieris . Sed cum procella saevae vestieris . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant.Bene autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur, vocis usus et vitalis flatus necatur. Sanctam ergo Ecclesiam reprobi quasi capitio tunicae constringunt, quia in ea persecutionibus suis vitam fidei, et praedicationis vocem exstinguere conantur. Hoc quippe conari persecutores ejus specialiter solent, ut ab ea ante omnia verbum praedicationis tollant. Unde et hi qui sanctae fidei primordiis resistebant, caesis Apostolis denuntiabant, dicentes: Praecipiendo praecepimus vobis ne doceretis in nomine isto, et 665 ecce replestis Jerusalem doctri
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius uidelic& uestimentum con¬
sumitur. dumcaro crutiatur
Iuxta allegoriae uero mysteriũ.
uestimentum ẽ scãe ecclesiae
fidelium uita Nam sicut tota
simul ecclesia uestimentum xp̃i.
ita fidelesquiq eiusdem ecclesiae
uestimenta deputantur.
Sienim scã ecclesia uestimentum
xp̃inoness&. paulus profecto
nondicer&. ut exhiber& sibiglo¬
riosam ecclesiam. non habentẽ
maculam aut rugam Idest nec
perpeccatum habentẽ maculã.
necper duplicitatem rugam.
quia & per iustitiã munda est:.
& per simplicem intentionem
tensa Quaeergo abluta est ne
maculam. tensa est nehabeat
rugam. utiq uestis . ẽ: Sicuter¬
go indumentum xp̃i tota genera¬
liter ecclesia dicitur. sic indumen¬
tum sunt ecclesiae singulorum ani¬
mae quae aberrore conuersae
eandem ecclesiam credendo. eamq
fideliter inherendo circumdant:
De quibus eidem ecdesiae. perpro¬
ph&am dñsdicit. Viuo ego. quia
omnibus his uelut ornamento

Expanded text:
cujus videlicet vestimentum concujus videlicet vestimentum consumitur, dum caro cruciatur. Juxta allegoriae vero mysterium, vestimentum est sanctae Ecclesiae fidelium vita. Nam sicut tota simul Ecclesia vestimentum Christi, ita fideles quique ejusdem Ecclesiae vestimenta deputantur. Si enim sancta Ecclesia vestimentum Christi non esset, Paulus profecto non diceret: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam ; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
tinent : dum mores infirmantium
stabiliterpostant. Sed cum tri¬
bulationis ultimae contraeamfer¬
uor excreuerit. In nocte os illius
perforactur doloribus. Quia non¬
numquam tormentis uicti. &iam
ipsi adperfidiam defluunt. quiad
fidem aliostenere uidebantur
Ait ergo. Nocte osmeum per¬
foractur doloribus: Acsia peste
dicat. Tribulationis tenebris¬
praessiita afflictione terebrantꝰ.
ut & ipsi qui lnme habebant iuigo¬
remfostitudinis: quasiiam quod¬
dam habeant foramentimoris
Bene autem dicitur. & quime
comedunt nondormiunt: quia
maligni spiritus quic arnales quos¬
q: deecclesia consumunt. tanto
magis quiescere a temptatione
nesciunt: quanto nullo carnis
pondere gracuantur. Sed per¬
secutores scãe ecclesiae quiaual¬
de peruersi sunt. essent ut inam
pauci Sequitur. INMULTI¬
TUDINE EORUM CONSU¬
MIIUR UESTIMENTUM
Meum. EI QUASICAPITO
TUNIGAE SUCCINXERUN
ME. Sihistoriae intendimus.
quid aliud uestimentum beatiiob
quam eius corpus accipimus

Expanded text:
tinent, dum mores infirmantium tinent, dum mores infirmantium stabiliter portant. Sed cum tribulationis ultimae contra eam fervor excreverit, in nocte os illius perforatur doloribus, quia nonnunquam tormentis victi, etiam ipsi ad perfidiam defluunt, qui ad fidem alios tenere videbantur. Ait ergo: Nocte os meum perforatur doloribus. Ac si aperte dicat: Tribulationis tenebrispressi, ita afflictione terebrantur, ut et ipsi qui in me habebant vigorem fortitudinis, quasi jam quoddam habeant foramen timoris. Bene autem dicitur: Et qui me comedunt non dormiunt, quia maligni spiritus, qui carnales quosque de Ecclesia consumunt, tanto magis quiescere a tentatione nesciunt, quanto nullo carnis pondere gravantur. Sed persecutores sanctae Ecclesiae quia valde perversi sunt, essent utinam pauci. Sequitur: CAPUTtudine eorum consumitur vestimentum meum, et quasi capitio tunicae succinxerunt me. - Si historiae intendimus, quid aliud vestimentum beatus Job, quam ejus corpus accipimus?
Abbreviated transcription (Latin):
fit. quanto adhuc abauctoris
repulsalumine adserecedit
Iunc autem aduerȩla&itiae uiri¬
ditatem peruenit. quando per
a &ernae contemplationis suble¬
uata grrtiã &lã sem& ipsã transit
Sedhaec quae allegoriae inda¬
gatione transcurrimus. opost&
ut peromnia &iã iuxta historiã
teneamus. Quae tamen nunc
id circo pr&ereo. quia haec aper¬
ta esselegentibus non ignoro.
Diebus autem persecutionis ulti¬
mae. qui a multi quipereunt.
& pauci sunt qui saluantur
Idcirco uirsc̃s passionis suae
tempore. & paucadenobis. &
multa deperuersis loquitur
Vnde & mox adeorum personam
qui corruunt. uerba conuestit
Sicq sua insinuat. ut cadentibus
possint congruere quaenarrat
COMEDUNT NON DOR
MVNT Supsi historiae in¬
tendimus. pat& causa qnm̃ scĩ
uiri corpus persinus ulcerum
scaturriens: uermium multitudo
lacenrbat. Siuero allegoriae Exxi¬
mrsterium perscrutamur. quid
perossa nisi fostes quiq: in scãe ec¬
clesia ecorpore designantur
Quae quasi suorobore membracon¬

Expanded text:
fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se recedit. Tunc vero ad verae laetitiae viriditatem pervenit, quando per aeternae contemplationis gratiam sublevata etiam semetipsam transit. Sed haec quae allegorica indagatione transcurrimus, oportet ut per omnia etiam juxta historiam teneamus. Quae tamen nunc idcirco praetereo, quia haec aperta esse legentibus non ignoro. Diebus autem persecutionis ultimae, quia multi sunt qui pereunt, et pauci qui salvantur; idcirco vir sanctus passionis suae tempore et pauca de bonis, et multa de perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam qui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narrat.comedunt non dor ipsi historiae intendimus, patet causa, quoniam sancti viri corpus per sinus ulcerum scaturiens vermium multitudo lacerabat. Si vero allegoriae mysterium perscrutamur, quid per ossa nisi fortes quique in sanctae Ecclesiae corpore designantur? 664 Qui quasi suo robore membra con
Abbreviated transcription (Latin):
spinas peccatorum postant
Nam siquando aderrorem suũ
ualuerint quempiãtachere:
sese perla&itiam iactant
Atq unde sibi peccata cotidie
&iamalios perdendo congre¬
gant. indese quasi esseduces
adiustitiam exultant: Bene
ergo dicitur. qui interhuius¬
cemodi la&abantur. & esse
subsentibus delitias computa¬
Sbant Inchunt enim quos ua¬
lent ad perditionem suam. &
sub peccatis esse. uel culpis cul¬
pas addere: credunt seuistutũ
opulentiã cumulare Sequitur¬

Expanded text:
spinas peccatorum portant. spinas peccatorum portant. Nam si quando ad errorem suum valuerint quempiam trahere, sese per laetitiam jactant; atque unde sibi peccata quotidie, etiam alios perdendo, congregant, inde se esse quasi duces ad justitiam exsultant. Bene ergo dicitur: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sentibus delicias computabant. Trahunt enim quos valent ad perditionem suam, et sub peccatis esse, vel culpis culpas addere credunt se opulentiam cumulare. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
dicum depressa. cumsibi auda¬
ces ementium mentes insultare
conspexerit quaeeorum coruer¬
satio fuerit ad memoriã redu¬
cit dicens. Indesestis habitabat
torrentium. & in cauernis ter¬
rae. uel super glaream Quia
enim eorum peruersa praedica¬
tio. amisso ignecaritatis ex
frigore mentis conualuit. pro¬
fecto intorrentium desertis
habitauit Quiauero apesta
& liberr non fuit. in cauernis
latuit. Quia autem plebem
non fixam. sed mobilem tenuit :
non super p&racm. sed super
glaream mansit. De quibus
ad huc subditur. QUTINT̃ ¶.xII.¬
HUTUSCEMOD LAEIA¬
BANTUR ETES SESUB
SENTIBUS DELITIAS
COMPUTABANT Quid
nomine sentium. nisi eas quas
iamsupradiximus punctiones
intellegimus peccatorum e
quia autem peruersae mentis
gaudent in iniquitatibus quas
flere debuerunt: omnes here¬
ticitanto se in ani la&itia ex¬
tollunt quanto magis ad peio
rac conuales cunt. Atq esse
subsentibus delitias deputant.
quia inde peruer sammentem
ad gaudium subleuant: unde

Expanded text:
dicum depressa, cum sibi audadicum depressa, cum sibi audaces errantium mentes insultare conspexerit; quae eorum conversatio fuerit, ad memoriam reducit, dicens: In desertis habitabant torrentium, et in cavernis terrae, vel super glaream. Quia enim eorum perversa praedicatio, amisso igne charitatis, ex frigore mentis convaluit, profecto in torrentium desertis habitavit. Quia vero aperta et libera non fuit, in cavernis latuit. Quia autem plebem non fixam, sed mobilem tenuit, non super petram, 648 sed super glaream mansit; de quibus adhuc subditur: CAPUT XIIhujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant. - Quid nomine sentium, nisi eas quas supradiximus, punctiones intelligimus peccatorum? Quia autem perversae mentes gaudent iniquitatibus quas flere debuerunt, omnes haeretici tanto se inani laetitia extollunt, quantra convalescunt; atque esse sub sentibus delicias deputant, quia inde perversam mentem ad gaudium sublevant, unde
Abbreviated transcription (Latin):
trarbilibus. Nolite credere
Sicut enim fulgur exit aborien¬
te & par & usq in occidentem
ita erit & aduentus filii homi¬
nis. Hocitaq illic inpen&ra¬
bilibus. quod hic dicitur in ca¬
uernis. Incauernis ergohere¬
ticihabitant. quiaplerumq
errorem suum secr&is prredi¬
cationibus occultant: ut quose
doctoribus prudentior ibusq
non indicant eo ad se uehemen¬
tius inperitos trtchant
Unde bene & iam subinfestur
Uel super glaream Glareã
quippe illos minutissimos la¬
pidesdicimus. quosaqua fluui
alis trachit. Doctoresigitur
peruer sorum dogmatum super
glaream habitant. quullas
hominum mentes trochunt
quae nulla graruitatis stabili¬
tate solidantur. quas uelut
deloco semper ad locum flumi¬
naerrorum ducunt. Unde
& pracedicator egregius. cum
auditores suos non temporalit̃
duci. sed fosti cuper& gracuita¬
te solidari. Ammonuitꝰ dicens
Vt iam nonsimus paruuli fluctu¬
antes. neccirrum fera mur
omniuento doctrinae Sc̃a itaq
ecclesia ab aduer sarus ad mo¬

Expanded text:
nolite credere. Sicut enim fulgur exit ab Oriente, et paret usque in Occidentem, ita erit et adventus Filii hominis . Hoc itaque illic in penetralibus, quod hic dicitur in cavernis. In cavernis ergo haeretici habitant, quia plerumque errorem suum secretis praedicationibus occultant, ut quo se doctioribus prudentioribusque non indicant, eo ad se vehementius imperitos trahant. Unde bene etiam subinfertur: Vel super glaream. Glaream quippe illos minutissimos lapides dicimualis trahit. Doctores igitur perversorum dogmatum super glaream habitant, quia illas hominum mentes trahunt, quae nulla gravitatis stabilitate solidantur, quas velut de loco semper ad locum flumina errorum ducunt. Unde et praedicator egregius cum auditorduci, sed forti cuperet gravitate solidari, admonuit dicens: Ut jam non simus parvuli fluctuantes, nec circumferamur omni vento doctrinae . Sancta itaque Ecclesia ab adversariis ad mo
Abbreviated transcription (Latin):
electus alter reprobus fuit
Ires quoq filios arra continuit.
sed duobus in humilitate per¬
sistentibus unus ad patris in ri¬
sionem fuit. Duos abrodiaem
filios habuit. sed unus in nocens.
alius uero fractris persecutor fuit
Duosquoq isaac filios habuit. unus
in humilitate seruatus alteruero
& prius quam nascer&ur repro¬
batus est Duodecim la cob
filios genuit. sed ex his unus per
in nocentiã uenditus. c&eriuero
permalitiã uenditores froctris
apostoli in scã ecclesia sunt electi.
sed ne in probati remanerent.
unus eis admixtus. ẽ : qui eos per¬
sequens probar&. Sicnamque
iustopeccator cum malitia iun¬
gitur. sicut infornace auro pa¬
lea cumigne sociatur. ut quo
ard& palea purg&ur aurum
Hiergo ueraeciter bonisunt. qui

Expanded text:
electus alter reprobus fuit electus alter reprobus fuit . Tres quoque filios Noe arca continuit, sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit . Duos Abraham filios habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit . Duos quoque Isaac filios habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et priusquam nasceretur reprobatus est . Duodecim Jacob filios genuit, sed ex his unus per innocentiam venditus, caeteri vero per malitiam venditores fratris apostoli in sancta Ecclesia sunt electi, sed ne improbati remanerent, unus eis admistus est, qui eos persequens probaret. Sic namque justo peccator cum malitia jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Hi ergo veraciter boni sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne intellegi. nisi simulatores so¬
lento. Strutio & enim pennas
hab&. seduolatum non hab&.
quia simulatores quiq speciẽ
sanctitatis habent: seduirtutẽ
sanctitatis non habent. Uisio
quippe eosbonae actionis de co¬
rict. sed a terra minime penna
uistutis leuat. Electus itaq
scãe ecclesiaepopulus. quiapa¬
cis suae tempore intracs equos¬
dã malitiosos acsimulatores pa¬
titur. dicat Frooter fui drao¬
conum. & socius strutionum
Quodbeati quoq lob uocibus spe¬
cialiter congruit. qui ad culmen
magnae fortitudinis bonus in¬
perfectus est. qui inter proxi¬
morum mala patiens non est
Qui enim a equanimiter aliena
mala nontolerat. Ipse sibi per im¬
patientiã testis est quia aboni
plenitudine longe distat.
Abel quippe esserennuit. quem
Sic intritura areae granasub
paleis praemuntur. sic flores
inter spinas prodeunt. & rosa
quaeredol&. crescit cumspina
quae pungit. Duosnamq filios
habuit primus homo. sedunus

Expanded text:
ne intelligi, nisi simulatores sone intelligi, nisi simulatores solent? Struthio etenim pennas habet, et volatum non habet; quia simulatores quique speciem sanctitatis habent, sed virtutem sanctitatis non habent. Visio quippe eos bonae actionis decorat, sed a terra minime penna virtutis levat. Electus itaque sanctae Ecclesiae populus, quia pacis suae tempore intra se quosdam malitiosos ac simulatores patitur, dicat: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quod beati quoque Job vocibus specialiter congruit, qui ad culmen magnae fortitudinis bonus inperfectus est, qui inter proximorum mala patiens non est. Qui enim aequanimiter aliena mala non tolerat, ipse sibi per impatientiam testis est quia a boni plenitudine longe distat. Abel quippe esse renuit , quem Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur, sic flores inter spinas prodeunt, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos namque filios habuit primus homo, sed unus
Abbreviated transcription (Latin):
Quianimirum boni contratumultus
insolentium clamoremhabent.¬
& furorem non habent. qnĩn¬
eos quos clementer toleraot:
docere noncessant. Sed haec quae
iux ta historiam deuno diximus.
Iuxta allegoriã necesseest ut de
prospera incedit maerens. quia
nil sibi uere prosperum deputat
quousq bonum quod singulariter
quaerit adp̃hendat Fideles
quippe illius temponeli quidem
paceper fruuntur. sed perp&uae¬
suspirant. Honorantur & afflic
Ipsa &iam in turba sine furore
consurgit & clamat. quia prir¬
uorum uitam studiorectae ae¬
mulationis. Non autem uesani a
furoris insequitur Iraoscitur &
amat. seuit &tranquilla est
quatenus infirmos suos & corri¬
gat ex aemulatione: & foueatex
pi&ate Sequitur
litiosorum hominum uita signatꝰ e
De quibus & perproph& ãdicitur
Traxerunt uentum quas id racones
Peruer si &enim quiq: uentum qua¬
sidroccones trochunt. cummali¬
tiosa superbia inflantur Qui
autem strutionum appellatio¬

Expanded text:
quia nimirum boni contra tumultus quia nimirum boni contra tumultus insolentium clamorem habent, et furorem non habent, quoneos quos clementer tolerant docere non cessant. Sed haec quae juxta historiam de uno diximus, juxta allegoriam necesse est ut deprospera incedit moerens, quia nil sibi vere prosperum deputat, quousque bonum quod singulariter quaerit apprehendat. Fideles quippe illius temporali quidem pace perfruuntur, sed perpesuspirant; honorantur, et affliIpsa etiam in turba sine furore consurgit, et clamat, quia pravorum vitam studio rectae aemulationis, non autem vesania furoris insequitur. Irascitur et amat, saevit et tranquilla est, quatenus infirmos suos corrigat ex aemulatione, faveat ex pietate. Sequitur: litiosorum hominum vita signatur? De quibus et per prophetam dicitur: Traxerunt ventum quasi dracones . Perversi etenim quique ventum quasi dracones trahunt, cum malitiosa superbia inflantur. Qui autem struthionum appellatio
Abbreviated transcription (Latin):
gens. inturba clamaui. Saepe
namq seditiosorum tumultus
hominum. praepositorum suorum
mentem lacessiunt suiq: ordinis
limitem in ordinatis motibus ex
sunt. nisi inor e cordis sc̃ĩs p̃sfreno
teneantur. in iroctae r&ributi¬
onis a trocitate prosiliunt
quantumq proceualent agere.
tantum sibi insubditis aestimant
licere Amica& enim potestati
penesemper impatientia est: eiq
&iã male subiectae imperat: quia
quod ipsa sentit. potestas ex equitꝰ
Sed sc̃i uiri plus se interius patien¬
tia e iugo subiciunt. quam foris
hominibus procesunt. Et eoue¬
riorem principatum fora sexhi¬
bent. quohumiliorem dõ intrin¬
secus famulatum tenent : Atq
id circo saepe plusquosdamtoleran.
quo se de eis ulcisci amplius possunt
Et neumquam ad inlicitatitenseant.
plerumq nolunt prose ex sequi &iã
quod lic&. Subiectorum strepitus
sufferunt. peramorem increpant:
quos permansu&udinem postant
Vnde nuncrecte dicitur. sine furo¬
re consurgens in turba clamaui

Expanded text:
gens in turba clamavi. Saepe gens in turba clamavi. Saepe namque seditiosorum tumultus hominum, praepositorum suorum mentem lacessunt, suique ordinis limitem inordinatis motibus excsunt, nisi in ore cordis Spiritus sancti freno teneantur, in iratae retributionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudinem portant. Unde nunc recte dicitur: Sine furore consurgens in turba clamavi,
Abbreviated transcription (Latin):
succumbant. Cui ualde succu¬
buisse est. captiuã mentem eius
desiderus sub didisse. Quis autẽ
terrena sapiens. temporalia am¬
plectens. beatum iob inter tot
prospera la&um noncreder&
cum eisupp&er& saluscorporis.
uita filiorum. incolomitas familiae
integritas gregumo Sed quia
in his omnibus nongauder&. ipse
sibi testis est quiait maerens ince¬
debam. Sco enim uiro adhuc in hac
peregrinatione posito. omne quod
sine dĩuisione ꝰ abundat. in opia est
Quiacum sibi omnia. el ectiadesse
uident. gemunt quod omnium
auctorem nonuident. Eisque
totum hocminus est. quia ad huc
species unius deest. Sicq eos fo¬
rocs exaltat gractia supernae dis¬
pens ationis. ut tamen in tus subdis¬
ciplina teneat maeror magistrae
caritatis. per quam uidelic& dis¬
cunt. ut dehis quae exterius acci¬
piunt apuosem & ipsos sẽꝑ amplius
humili eñtur Mentem subiugo
expotestatis licentia adinati¬
entiam erumpant. Vnde apte
subiungitur Sine furore consur¬

Expanded text:
succumbant. Cui valde succusuccumbant. Cui valde succubuisse est, captivam mentem ejus desideriis subdidisse. Quis autem terrena sapiens, temporalia amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret salus corporis, vita filiorum, incolumitas familiae, integritas gregum? Sed quia in his omnibus non gauderet, ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. Sancto enim viro adhuc in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet discunt ut de his quae exterius accipiunt, apud semetipsos semper amplius humilientur, mentem sub jugo ex potestatis licentia ad impatientiam erumpant. Unde et apte subjungitur: Sine furore consur