comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diũ manet in et̾num. Deniq celum in
u̾bum labiorum ens custodire uias
duras: illic seminantes uͥ ne miminima
quid̃ ur̃i portio seminis ualeat de ꝑi¬
re. Sane qui parce seminat. ñ qd ñ me¬
tet. s parce et metet. Nẽpe qui metit
mercedẽ accipit. et scius ꝗs ꝓmisit.
etꝰ. aut in retributione equabit᷑ ei qui
ñ aquã porrigens s sanguinẽ fundenᷤ.
ꝓpinatũ sibi biberit calicẽ saluatoris:
Non ẽ hic calix aque frigide. s calix
inebrians quã p̾clarus ẽ calix uini
meri et ꝗd̾ plenꝰ mĩsto. Solus enĩ merũ
hũit uinũ dñs m̃s iħc. qui solus ꝑfecte
mundus: et semꝑ etiam pot̾ fac̾e mun¬
dũ de inmundo conceptũ semine. So¬
lus plane mer̾ hũit uinũ. qui nuir
⁊ scdm diunitatẽ sapientia ẽ ubiq
atingens pꝑ mundiciã suam ⁊ nicħ inqͥ¬

Expanded text:
Domini manet in aeternum . Denique coelum, inDomini manet in aeternum . Denique coelum, inverba labiorum ejus custodire vias duras; illic seminantes, ubi ne minima quidem portio vestri seminis valeat deperire. Sane qui parce seminat, non quidem non metet, sed parce metet . Nempe qui metit, mercedem accipit: et scimus quis promisit netur, aut in retributione aequabitur ei qui non aquam porrigens, sed sanguinem fundens, propinatum sibi biberit calicem Salvatoris? Non est hic calix aquae frigidae, sed calix inebrians quam praeclarus , calix vini meri, et quidem plenus mixto . Solus enim merum habuit vinum Dominus meus Jesus, qui solus perfecte mundus, et semper etiam potest facere mundum de immundo conceptum semine. Solus plane merum habuit vinum, qui nimirum et secundum divinitatem sapientia est ubique attingens propter munditiam suam, et n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑipm̃n. Uisitatꝰ sermo. conmunis sermo
simus sermo. Cfebro sonat in ore ho¬
muũretiam aquorũ corde longe ẽẽ
lant: ꝑꝑ dm̃ flagitant subueniri. fa¬
cile quoq ea ipsa petuntur ꝓpt̾ dm̃.
que tñ ñ sunt scd̾m dm̃. et id sibi fieri
quis obsecrat ꝑꝑ dm̃. quod ñ desiderat
uiuus plane et eficax sermo. uͥ ñ ꝑfunc-¬
torie. n surpatorie. ñ uelut quodã loquẽ¬
cibusu uł arte ꝑsuadendi. s expingue¬
dine ut dignum ẽ deuotionis. et pura a-¬
nimi intentione ꝓcedit. Nempe et in¬
mundus transit et concupiscentia eius.
nec satis utilit̾ posita aut stabilita
firmit᷑ uł cadente eo que ꝓ eo facta
sunt uidebunt᷑. Ubi enim causa ipsa
deficiet. quomͦ ñ omĩa quoq que ei ui-¬
tere habent ecarne corruptionẽ. quo ui¬
delicet omĩs caro fenum. et gła eius tanꝗͣ.
flos feni. ⁊ uͥ fenũ arũt. florem quoq ui¬
cħominꝰ cadere sit necẽe. So lus qui est.
causa est indeficiens. nec flos feni.s u̾bũ

Expanded text:
. Usitatus sermo, communis sermo,citur, profundissimus sermo. Crebro sonat in ore hominum, etiam a quorum corde longe esse  Deum flagitant sibi subveniri. Facile quoque ipsa petuntur propter Deum, quae tamen non sunt secundum Deum: et id ipsi fieri quis obsecrat propter Deum, quod non desiderat vivus plane et efficax sermo, ubi non perfunctorie, non usurpatorie, non velut quodam usu loquendi, vel arte persuadendi; sed ex pinguedine, ut dignum est, devotionis, et pura animi intentione procedit. Nempe et mundus transit, et concupiscentia ejus; nec satis utiliter posita, aut stabilita firmiter, vel cadente eo, quae pro eo facta sunt, videbuntur. 851 Ubi enim causa ipsa deficiet, quomodo non omnia quoque quae ei vicarne habent metere corruptionem: quod videlicet omnis caro fenum, et gloria ejus tanquam flos feni; et ubi fenum aruerit, florem quoque nihilominus cadere sit necesse. Solus qui est, causa est indeficiens: nec flos feni, sed verbum
Abbreviated transcription (Latin):
um. Sepe illuc fugiamus fr̃s. miuntꝰ
est locus nullus ibi tunet᷑ hostis. Utinã
mag̃ sẽꝑ ibi manere liceret: s ñ ẽ hoc
bitacłm erit: et habitacłm sẽpit̾num.
Int̾im sane ⁊ si ꝑsistere ñ conceditur: fre¬
quent̃ tñ ẽ recurrendũ. Nẽpe ad omnẽ
tẽptationẽ. ad omẽm tͥbulationẽ. ad om¬
nẽ deniq cuiꝰcũq modi necessitatẽ. aꝑta
nobis ẽ urbs confugii sinus matris ex¬
pansus ẽ. parata sunt foramina petre.
um qui declinat. nicħ mir̃ si efugere ñ
meretꝰ᷑. Iam quidẽ fr̃s que dicta sunt
ad ex posicionẽ uͥ sus huiꝰ uidentur pos¬
nitur. Cet̾m qd̾ dicit tues dñe spes
mea. forte ampliꝰ aliquid et sublimius

Expanded text:
um. Saepe illuc fugiamus, fratres: munitus um. Saepe illuc fugiamus, fratres: munitus est locus, nullus ibi timetur hostis. Utinam magis semper ibi manere liceret! Sed non est hoc bitaculum erit, et habitaculum sempiternum. Interim sane, etsi persistere non conceditur, frequenter tamen est recurrendum. Nempe ad omnem tentationem, ad omnem tribulationem, ad omnem denique cujuscunque modi necessitatem, aperta est nobis urbs confugii; sinus matris expansus est: parata sunt foramina petrae;um qui declinat, nihil mirum si effugere non meretur. 8. Jam quidem, fratres, quae dicta sunt, ad expositionem versus hujus viderentur posnitur . Caeterum quod dicit: Tu es, Domine, spes mea, forte amplius aliquid sonat et sublimius
Abbreviated transcription (Latin):
tñ efficax. at tñ irrefragabilis. Nimir̃
hec ẽ iusticia. s quȩ ex fide. ẽ. ñ ex lege.
eos. Ecce numera tͥbulationes. scđ̾m mul¬
titudinẽ earum consolationes eius le-¬
tificabunt animã tuã: dũ mͦ ñ ad alia
s altissimũ ponas refugium tuũ. QꝘ
sꝑauit ieũ et confusus ẽ : faciliꝰ ẽ cȩ¬
lum et t̾ram transire: qua u̾bum eius
euacuari. Aitissimũ inquit posusti
refugium tuũ. Non accedetꝰ illud tẽp¬
tator. ñ calũpniator ascendet. nõ pes¬
simus ille frm̃ accusator at inget.
Nẽpe ei dr̃ hoc. recolite psalmi pͥmordia
ei dr̃. qui in ꝓcectione altissimi conmoratͦ:
illuc refugiens apusillanmitate sp̃c et
tẽpestate. Que quidẽ duplex ẽ nenecessi¬
timores. Minus enim fugere oporteret.
siut int̾ior magnanimitas ext̾iores tu¬
multus uirilit̾ sustineret: uł ext̾iori
tnquillitate pusillanimitas ꝓͥa fͤr. re-¬
tur. Altissimũ ait posiusti refugium tu-¬

Expanded text:
tamen efficax, attamen irrefragabilis. Nimirum tamen efficax, attamen irrefragabilis. Nimirum haec justitia, sed quae ex fide est, non ex lege.  ad me, exaudiam eos. Ecce numera tribulationes. Secundum multitudinem earum consolationes ejus laetificabunt animam tuam: dummodo ad aliam sed altissimum ponas refugium tuum. Quis speravit in eo, et confusus est? Facilius est coelum et terram transire, quam verbum ejus evacuari. 7. Altissimum, inquit, posuisti refugium tuum. Non accedet illuc tentator, non calumniator ascendet, non pessimus ille fratrum accusator attinget. Nempe ei dicitur hoc recolite psalmi primordia ei dicitur, qui in protectione Altissimi commoratur, illuc refugiens a pusillanimitate spiritus et tempestate. Quae quidem duplex est necessiugnae, et intus timores. Minus enim fugere oporteret, si vel interior magnanimitas exteriores tumultus viriliter sustineret, vel exteriori tranquillitate pusillanimitas propria foveretur. Altissimum, ait, 853 posuisti refugium tu
Abbreviated transcription (Latin):
ta illud quoq petri apłii omnẽ sollicitu¬
dinẽ urãm ꝓicientes in eum apsi enĩ
cura ẽ de uob̾. Ut quid enim si ħ sapi¬
mus. ut quid cunctamur abicere oĩo
spes miseras. uanas mutiles seductorias.
et huic unitã solide tã ꝑfecte. tã beate
spei. tota deuotione animi. toto feruo¬
re sp̃c inherere: diquid illi ĩpossibi¬
le. siquid uł difficile ẽ. quere aliud
inquo sꝑes. S u̾bo omnia potẽ. Ꝙo
nos coninuo lib̾abimꝰ. Si uiuificare
placuerit: iuta inuoluntate eiꝰ ẽ. Si pre¬
mia et̃na largiri: licet ei qd̃ uult fac̾e.
anuͦ iã de facilitate ñ dubitas. s ipsa
tͥ ẽ suspecta uoluntas : Plane et uolun¬
tatis testimonia credibilia facta sunt
nimis. Maiorem hac dilectionẽ nemo
ht̃. ꝗͣ ut ammã suã ponat qui ꝓ amiciᷤᷤ
suis. Deniq qũ in se sꝑanti desit illa
maiestas. que tam studiose monet inse
Quare : Quib meritis : audi qd̃ seqͥtꝰ.
Quia sꝑauerunt ineo. Duleis causa: at¬

Expanded text:
tri apostoli: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum: ipsi enim cura est de vobis . Utquid enim, si haec sapimus, utquid cunctamur abjicere omnino spes miseras, vanas, inutiles, seductorias; et huic uni tam solidae, tam perfectae, tam beatae spei, tota devotione animi, toto fervore spiritus inhaerere? Si quid illi impossibile, si quid vel difficile est, quaere aliud in quo speres. Sed verbo omnia potest. Qunos, continuo liberabimur; si vivificare placuerit, vita in voluntate ejus est; si praemia aeterna largiri, licet ei quod vult facere. An vero de facilitate jam non dubitas, sed ipsa tibi est suspecta voluntas? Plane et voluntatis testimonia credibilia facta sunt nimis. Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Denique quando in se speranti desit illa majestas, quae tam studiose monet in seQuare? quibus meritis? Audi quod sequitur: Quia speraverunt in eo. Dulcis causa, at
Abbreviated transcription (Latin):
uis penitentie carcerẽ dedimꝰ no smet ip¬
sos. Miseranda seruitꝰ plane. s si coacta:
s si ñ spontanea uideret᷑. Nunc uͦ c̃ uo-¬
luntarie sacͥficemꝰ dõ. ncͤ ingerat᷑ ulla
tͥ ꝑ ipsam uoluntatẽ uiolentia uolunta¬
ti ꝓfecto aliquid ẽ in causa. Illud puto
aliquid: quo magꝰ aliqͥd ẽẽ ñ potest. An
uero plangendũ uidet᷑. ꝙͣ ub et magnũ
ꝙͣ ubet laboriosum qd̾ pp̾ eum fiat: Et¬
si magnitudo ipsa laboris int̃dũ forte
cause consideratio exigit congratulatio
fieri. s ꝑ eum. Ds om̃ ẽ qui oꝑatur in
auctor ipse remunerator oꝑis. ipse etiam¬
remun̾atio tota. ut sũmũ illud boñ cuiꝰ
nimir̃ tam ꝑfecta est sumplicitas in seip̃o.
duplex quodãmͦ uideatur in nobis. cau¬
sa bonorum.et effectua scilicet ⁊ finał.
b̾ene gͥ dilectissimi: qd̃ in his omĩb tã
multis laborib ur̃is. ñ mͦ subsistitis.

Expanded text:
vis poenitentiae carcerem dedimus nosmetipvis poenitentiae carcerem dedimus nosmetipsos. Miseranda servitus plane, sed si coacta, sed si non spontanea videretur. Nunc vero cum voluntarie sacrificetis Deo, nec ingeratur ulla nisi per ipsam voluntatem violentia voluntati, profecto aliquid in causa est. Illud puto aliquid, quo majus aliquid esse non potest. An vero plangendum videtur quamlibet magnum, quamlibet laboriosum, quod propter Deum fiat? Etsi magnitudo ipsa laboris interdum fortecausae consideratio exigit congratulationfieri, sed per eum? Deus enim est qui operatur in auctor, ipse remunerator operis, ipse remuneratio tota: ut summum illud bonum, cujus nimirum tam perfecta est simplicitas in se ipso, duplex quodammodo videatur in nobis causa bonorum, effectiva scilicet, et finalis. Bene ergo, dilectissimi, quod in his omnibus tam multis laboribu
Abbreviated transcription (Latin):
te dñe iħu. felix plane que tã securoᷤ.
ĩmotã głosos faciat in illo singulari
fracͦore elem̃torũ. in illo trem̃do exami-¬
ne meritoꝵ in illo tanto discremine ui¬
diciorum. Iam uͦ audiamꝰ quid ad tan¬
tas ꝓmissiones. deuota et fideł respõ-
deat aiã. ne forte aut diffidere. aut
secus quã oporteat fide̾m iudeatur.
sobrie. quid tam pie potat dici:᷑ S
nec aliud huic u̾bo uidet᷑ posse ꝯueni¬
entiꝰ responderi. quã ꝙ sequit᷑. altis¬
simũ posuisti.re. tuũ. Cet̾m ignoscite
nos breuitatis paulominꝰ excessisse ui¬
missione patris. de ex pectatione filioꝵ:
de fine huiꝰ nr̃ȩ ꝑ egͥnationis. de m̾cede
laboris. de fructu captiuitatis. Equid̾̃
dura oĩo captiuitas. ñ mͦ illa conmunis
quã exipsa conditione gñs iam tolera¬
mus humani. s ħ quoq qua uo luntateᷤᷤ
mundo aiãs festinantes. in hos tã rigide
conpedes discipline. in hunc tam gra-¬

Expanded text:
te, Domine Jesu! Felix plane, quae tam securos, te, Domine Jesu! Felix plane, quae tam securos, imo tam gloriosos faciat in illo singulari fragore elementorum, et in illo tremendo examine meritorum, in illo tanto discrimine judiciorum! Jam vero audiamus quid ad tantas promissiones devota et fidelis anima respondeat, ne forte aut diffidere, aut secus quam oporteat fidere videatur. sobrie, quid tam pie poterat dici? Sed nec aliud huic verbo videtur posse convenientius responderi, quam quod sequitur: Altissimum posuisti refugium tuum. Caeterum ignoscite nos brevitatis paulo minus excessisse missione Patris, de exspectatione filiorum, de fine hujus nostrae peregrinationis, de mercede laboris, de fructu captivitatis. Et quidem dura omnino captivitas, non modo illa communis, quam ex ipsa jam conditione generis tolerammundo animas festinantes, in hos tam rigidae compedes disciplinae, in hunc tam gra
Abbreviated transcription (Latin):
seniorib ppłi sui. Cune flexibile qͥppiã
inueniend̾ iniudicib iunctis petre:
qui petre uinctꝰ ẽ lapis unus. Ad qd̃
Michi. ã aderere dõ bonũ ẽ. Ita ergo
absorti sunt petre iudices eorum. O fami¬
liaritatis grãm. O honoris culm̃. O fiducie
pͥuilegium. Op̃rogatiuã ꝑ fecte securita¬
anxietatis ⁊ uehementissime sollici tudi¬
nis excogitari potẽ. quã iudicandũ asta-¬
re illi tã t̾rifico tͥbunali ⁊ inc̾tam ad huc
subt̃a districto iudice expectare senten-¬
tiã : horrendũ ẽ ait apłs: incidere in
manꝰ dĩ uiuentis. Iudicemꝰ int̾im fr̃s:
rũdam pecc̃a. sic et quorũdã studia bo¬
na manifesta sunt. p̾cedentia ad iudi-¬
cium. ut illi quid̃ ñ expectantes senten-¬
tiã. ꝓpͥo statim pondere cͥminũ intarta-¬
ra deiciantur: isti uͦ eregione ꝑatas sibi
sedes. tota lib̾tate sp̃c sine ulla cuncta¬
tione conscendant. felix pauꝑtas uo¬
luntaria relinquentiũ oĩa.:⁊ sequentiũ

Expanded text:
senioribus populi sui . Tune putes flexibile quidpiam inveniendum in judicibus junctis Petrae?qui et Petrae jungitur, lapis unus. Ad quoduit, adhaerere Deo bonum est . Ita ergo absorpti sunt juncti Petrae judices eorum. O familiaritatis gratiam! o honoris culmen! o fiduciae privilegium! o praerogativam securitaanxietatis, et vehementissimae sollicitudinis excogitari potest, quam judicandum astare illi tam terrifico tribunali, et incertam adhuce sententiam? Horrendum est, ait Apostolus, incidere in manus Dei viventis . Judicemur interim, fratres, rumdam peccata, sic et quorumdam studia bona manifesta sunt, praecedentia ad judicium: ut illi quidem non exspectantes sententiam, proprio statim pondere criminum in tartara dejiciantur; isti vero e regione paratas sibi sedes tota libertate spiritus sine ulla cunctatione conscendant. Felix paupertas voluntarie omnia relinquentium, et sequentium
Abbreviated transcription (Latin):
laborate que manifesta sũt nr̃o ñ urdigent mĩ¬
sterio. q̃ uͦ clausa sunt dibgentẽ uolũt hr̃e con¬
frangat istas nuces. iĩquã qua ꝓuilit sac̃ciotał
u̾ga. u̾ga u̾tutis quã emisit dñs exson. Multa quid̃
sũt sacͣmta ꝑsct tandis om̃ib hora nõsufficit.
fortasis ⁊ aliqui at̃m inbecilles sunt. ad tanta simł
capiẽda. Peib itaꝙ sacram̃tis q̃ satis ꝯgrua sũt.
huic tpĩ. dicedũ erit quod dñs ipẽ donauerit.

Expanded text:
laborare: quae manifesta sunt, nostro non indigent minlaborare: quae manifesta sunt, nostro non indigent ministerio; quae vero clausa sunt, diligentem volunt habere confrangat nuces istas, nuces, inquam, quas protulit sacerdotalis virga, virga virtutis, quam emisit Dominus ex Sion. Multa quidem sunt sacramenta, et scrutandis omnibus hora non sufficit. Fortassis etiam aliqui vestrum imbecilles sunt ad tanta simul capienda. De tribus itaque sacramentis, quae satis congrua sunt huic tempori, dicendum erit quod Dominus ipse dona
Abbreviated transcription (Latin):
quã habemꝰ exdõ ñ manfactã et̃nã incelis. Qni
subhoc onere ambulamꝰ. posito eo quid putatis.
quomͦ curremꝰ: Quom᷑ uolabimꝰ. Holabimꝰ plane
suꝑ pennas uentoꝵ Amplexatus ẽ noᷤ dñs ieħs
ꝓpt̃ iusticiam sustinẽdo. dicamꝰꝙ cũ spõsa. Te¬
suue ũ nẽcdimittã. Dicamꝰ enã cũ partiarcha. ñ
dimitãtẽ donec bñcdixeris mͥ. Qũidenĩ iã sr̃est
ñ benedictio: Quid post amplexũ nͥ osc łm restat::
sͥsic adhererem dõ. quõ iã ñ exclamare liberet.
donec plucas nos ad m̃suram donã ⁊ confertã⁊
coagitatam. quam labis insinus nrõs. qui es¬
insinu patris suꝑ omnia deus benedictus in scłaam̃¬
quos obseruare debemꝰ. pleni dies pleni pietate.
pidea scindere corda.⁊ peccus omne licet ferteũ
emollire sufficiant. Deniꝙ uidemꝰ usꝙ hodie ad
ueri. ⁊ petras scindi. ⁊ in cõsfessio ne peccatoꝵ aꝑiti
d ut ĩquib statĩ p̃stosit sapor. ĩ aliquib oporteat

Expanded text:
quam habemus ex Deo non manufactam, aeternam in coelis . Qui sub hoc onere ambulamus, posito eo, quid putatis quomodo curremus? quomodo volabimus? Plane super pennas ventorum. Amplexatus est nos Dominus Jesus propter justitiam sustinendo. Dicamus quoque cum sponsa: Tenui eum, nec dimittam . Dicamus etiam cum patriarcha: Non dimittam te, nisi benedixeris mihi . Quid enim jam superest, nisi benedictio? Quid post amplexum, nisi osculum restat? Si sic adhaererem Deo, quomodo non jam exclamare liberet: donec perducas nos ad mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, quam dabis in sinus nosin sinu Patris super omnia benedictus Deusquos observare debemus, dies pleni pietate epidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, emollire sufficiant. Denique videmus usque hodie ad veri, et petras scindi, et in confessione peccatorum aperiri bus, ut in quibusdam statim praesto sit sapor, in aliquibus oporteat
Abbreviated transcription (Latin):
uer̾ deu̾bo uite:⁊ ꝙ erat abinicio uidimꝰ occłis
nr̃is. hoc aũt u̾bum quia catnẽ purissimam ⁊ anuimã
scissimam unuerat sibi. moderabatur acciones cor¬
poris sui: tũ quia sapientia ⁊ iusticia erat. tum quia
nullam ꝓrfus habebat legem inm̃bris suis repu¬
gnãtẽ legimentis sue eum u̾bum nec sapientia.
nec iusticia ẽ. s tñ uiriusꝙ capax: possũt ei ħrab
ẽ cartus nr̃e fuire uicĩs. quamacciones⁊ passiõeᷤ
eiꝰ or dinare: ꝓeo quod omĩs etas abadolescentia
ꝓna ẽ ĩ malum: ĩt flagella quoꝙ ⁊ gladios. ⁊ sub
discrimine mortis ad suas ambiens uoluptates.
felix cuiꝰ cogitatio. hocenĩẽ u̾bum nr̃m. om̃s actio¬
nes suã adiusticiam diriga̾t. ut intenno sana
sit⁊oꝑatio recta. fẽlix qui passiones corporis sui pp̃
ore u̾set᷑ gr̃aꝵ actio. ⁊ uox laudis. Qui sic exnait
se. iste tollit grabatũ suum. ⁊ uadit indomum
suam. Grabatum corpꝰ nr̃m ẽ. ĩ quo pꝰ languigi

Expanded text:
itio, vidimus oculis nostris. Hoc autem Verbum quia carnem purissimam et animam sanctissimam unierat sibi, libere moderabatur actiones corporis sui; tum quia sapientia et justitia erat, tum quia nullam habebat prorsus legem in membris suis repugnantem legi mentis suae. Meum verbum nec sapientia, nec justitia est, sed tamen utriusque capax, et possunt ei haec s, quam actiones et passiones ejus ordinare: pro eo quod omnis aetas ab adolescentia prona est in malum, inter flagella quoque et gladios, etiam sub discrimine mortis, ad suas ambiens voluptates. 14. Felix, cujus cogitatio hoc est verbum nostrum omnes actiones suas ad justitiam dirigit, ut et intentio sana sit, et operatio recta. Felix, qui passiones corporis sui propter ore versetur gratiarum actio, et vox laudis. Qui sic extulit se, iste tollit grabatum suum, et vadit in domum suam. Grabatum nostrum corpus est, in quo prius languidi
Abbreviated transcription (Latin):
quocũꝙ ierit. huiꝰ modi aũt inmitatio ualidissimũ¬
mͥ argum̃tũ. ẽ. quod⁊ passio saluatoris ⁊ similitudo
humanitatis: ĩ meã transeunt utilitatem. hic enĩ
sapor. hic fructus ẽ laboris.⁊ doloris. U ide gͦ quã
magnificauerit facere tecum illa maiestas: deomĩb
dictu: S: nũquid solo u̾bo factum ẽ. cũ te quẽ fece rat

Expanded text:
quocunque ierit. Hujusmodi autem imitatio validissimum argumentum mihi est quod passio Salvatoris et similitudo humanitatis in meam transeunt utilitatem. Hic enim sapor, hic fructus est et laboris et doloris. 13. Vide ergo quam magnificaverit facere tecum illa majestas. De omnibudictu? Sed nunquid solo verbo factum est, cum te quem fecerat
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ. panꝑ adolens. tẽpiatꝰ ꝑ omĩa ab ꝙ peccõ. Et iniuta
passiuã habuit accionẽ ⁊ ĩ morit passionem actiuam
sustiut: dũsalutẽ oꝑaretur inmeclio t̃re. Piñ memor
ero qnͣdiu fuero. laboꝵ illoꝵ quoᷤ ꝑralit ĩ pdicãdo. fati¬
gationũ ĩdiscmẽio. tẽptationũ mieuinãdo. uigiliaꝵ
ĩorãto. lacmaꝵ ĩcõpaciẽdo. Recordabor ⁊ doloꝵ eiꝰ sõ¬

Expanded text:
 et dolens, tentatus per omnia absque peccato. Et in vita passivam habuit actionem, et in morte passionem activam sustinuit, dum salutem operaretur in medio terrae. Proinde memor ero, quandiu fuero, laborum illorum quos pertulit in praedicando, fatigationum in discurrendo, tentationum in jejunando, vigiliarum in orando, lacrymarum in compatiendo. Recordabor etiam dolo
Abbreviated transcription (Latin):
sermone isto. Uigilat tota nocie luxtinosus. ñ solum
pacient᷑. s ⁊ libenter.: ut suam expleat uoliutatẽ. Uigilat
raptor ferro uestitus: ut diripiat p̃ciã. Nigilat fur
utlomũ ꝑfodiat alienam. s hũ os ⁊ hoꝵ simiules lon¬
ge sũt alabore ⁊ dolore quẽ cõsiderat dnis. homilies aũt

Expanded text:
sermone isto. Vigilat tota nocte luxuriosus, non solum patienter, sed et libenter, ut suam expleat voluptatem; vigilat raptor vestitus ferro, ut diripiat praedam; vigilat fur, ut domum perfodiat alienam. Sed hi omnes et horum similes longe sunt a labore et dolore quem considerat Dominus. Homines autem
Abbreviated transcription (Latin):
n sam sũt. Exhis satis colligi põt. de quognẽ hom̃i
iste sit: qui cicatrices suas ad coruptionẽ reu̾sã plang
Penitere enĩ ĩã ceꝑat. ⁊ peccatũ iã uolũtate deserue rat.
s reatuᷤ peccati nõciũ ad huc ĩeo plene sanͣus erat. ⁊ pꝰi
tionẽ uquitatis. Uñ recte p ꝰ dr̃ putruerũt: acd̾iñ ad¬
iũgitur corupte sũt .ci. mee Pꝰ enĩ pͣua d̾sid̾ia admẽtẽ¬

Expanded text:
ti sunt sani. Ex his satis colligi potest de quo genere hominum iste sit qui cicatrices suas ad corruptionem reversas plangit. Poenitere enim jam coeperat, et peccatum jam voluntate deseruerat, sed reatus peccati nondum adhuc in eo plene sanatus erat, et prtionem iniquitatis. Unde recte prius dicitur, putruerunt, ac deinde adjungitur, corruptae sunt ci
Abbreviated transcription (Latin):
suĩt isti quã ꝑia sit oe̾spensatio dĩ ut malaquẽ iã
uolũtate dimisim̃ quã us iuiti ad huc ĩtẽp̃ra¬
none sentiamꝰ auatenꝰ ĩeis nc cepietur cũcru¬
mitatis memores. dũ sẽꝑ cogim᷑ temrir. ⁊ qd̾
fiumꝰ ñ nõ extoilat quod sumꝰ. Preterea ⁊̃cu mala
nĩa ⁊ ctata dificultate uintimꝰ ampliꝰ peccare
tumeamꝰ. Cũ itaꝙ tot unlitates extentanone ꝓue

Expanded text:
sciunt isti quam pia sit dispensatio Dei. Ut mala quae jam sciunt isti quam pia sit dispensatio Dei. Ut mala quae jam voluntate dimisimus quamvis inviti adhuc in tentatione sentiamus, quatenus in eis nunc expietur, cum crumitatis memores dum semper cogimur reminisci quod fuimus, non nos extollat quod sumus. Praeterea etiam cum mala nostra cum tanta difficultate vincimus, amplius peccare timeamus. Cum itaque tot utilita
Abbreviated transcription (Latin):
deeẽ nõpossũt: quia ĩsingłis oiã necessaria sunt.
Ip̃ceptis quid̾. ut pͥmũ ea obeclient̃ suscipias d̾ĩ cõ¬
stant̃ ꝑficias. postremo tẽpꝰ retributionis patiẽt̃
sustineas. Intẽpram̃tis aũt obecdiens es̃ debeꝰ ut
siforte ds̃ uitioꝵ ĩ cursute sollicitari ⁊abrẽpꝰ uoluit
fatigari. ꝑelationẽ ũ cõtradicas. Cõstans. ne ꝑdelectati¬
onẽ ad cõsẽlũ deffiuas. haciens. ne inportunitate łĩ
sãtia tẽptationis. tãdẽ aliqñ emollescas. ħ aũt p̃cipue
dicimꝰ ꝑꝑ quodã minꝰ discreto. qui sp̃ualis studiu
uodũ ignorãtes. pꝰ pͥma initia bone cõu̾sanonis.
lta atẽptatione uitioꝵ liberi eẽ uolunt. ut si seł te
nut᷑ telectatione illicita pulsari p̃sẽserint. stanĩ
timido dord ĩfr̾mitatis sue obliti. cõtͣ dm̃ mũmu¬
rẽt. ⁊ si ł modicũ fangẽt᷑ ꝑ ĩcõstãtiã atꝙ ĩpanentie
uitiũ eñuati ad cõsẽ sũ iniquitatis declinẽt. s ne¬

Expanded text:
singulis omnia necessaria sunt. In praeceptis quidem, ut ea primum obedienter suscipias, deinde constanter perficias, postremo tempus retributionis patienter sustineas. In tentamentis autem obediens esse debes, ut si forte Deus vitiorum incursu te sollicitari et ad tempus voluerit fatigari, per elationem non contradicas; constans, ne per delectationem ad consensum defluas; patiens, ne importunitate, vel instantia tentationis tandem aliquando emollescas. Hoc autem praecipue dicimus propter quosdam minus discretos qui, spiritualis studii mondum ignorantes, post prima initia bonae conversationis, ita a tentatione vitiorum liberi esse volunt, ut si se vel te tenuiter delectatione illicita pulsari persenserint, statim tumido corde infirmitatis suae obliti contra Deum murmurent; et si vel modicum fatigentur, per inconstantiae et impatientiae vitium enervati, ad consensum iniquitatis declinent. Sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie᷑ dr̃. ñ illaque ñ solo audim. s ꝑ ip̃ami exꝑi¬
entiã rerũ cõꝑatur. familiarsꝰ enĩ quodã modo atꝑ
fectiꝰ expta qua audita cognoscimꝰ ⁊ cognitionẽ ui̾tatis
quã ĩnob̾ doctrina doctrina inchoat. exꝑientia cõsũ

Expanded text:
lo auditu, sed per ipsam experientiam rerum comparatur. Familiarius enim quodammodo atque perfectius experta, quam audita cognoscimus, et cognitionem veritatis quam in nobis doctrina inchoat experientia consu
Abbreviated transcription (Latin):
maninir: iã ip̃s̃ cicatrices ꝯnasi ⁊ sr̃ abũdanti sane comĩp¬
pũtur. Causa qͦ coruptionis explanat᷑ cũ dr̃. a fane insi¬
pientie mee. Sapiens asa piendo dr̃: ũ ille qui sapores
palato oris ꝑcipit. s ille qui uĩtatẽ iudicio m̃tis cõphẽ¬
dit. uñ ẽ cor quodiũtatis exꝑs ẽ. ĩ absuitde ĩ sipiens du¬

Expanded text:
rabundanti sanie corrumpuntur. Causa quoque corruptionis explanatur cum dicitur: A facie insipientiae meae. Sapiens a sapiendo dicitur, non ille qui sapores palato oris percipit, sed ille, qui veritatem judicio mentis comprehendit; unde etiam cor, quod veritatis expers est, non absu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtũ. S utinã m̃ ł exꝑientia cogiinonẽ ñdederit:
ł sialit̃ cognoscere ñ d̾bueram. tpã potiꝰ cognitio
data ũ sit. Quod sisic neceẽ fuit. ⁊ sine matni ualida
ra me iniquitate coherceret. S q totens pꝰ exꝑiẽ¬
tiã maloꝵ desipuisse me uideo. ip̃o ad huc ama
expositio ñ sit mͥ necessaria. quia tñ multi felicus
eã ñ nouerũt: ꝓpt̃ eoꝵ ĩstrucnonẽ ñ ẽ oiõ tacenda.
sũt Tciũ eoꝵ quib obducta quid̾ sũt uulnera.
⁊ tñ ad huc ꝑmanserũt cicatrices .i. uulneraũ signa:
Quartũ eoꝵ ĩquib ad huc ipã ad huc uulnera hian¬
tasunt. ⁊dũ nec obduci ceꝑunt. Sig̾ ꝑ uulnera¬

Expanded text:
tum. Sed utinam mihi, vel experientia cognitionem non dederit, vel si aliter cognoscere non debueram, ipsa potius cognitio data non sit. Quod si sic necesse fuit, et sine manu valida ra me iniquitate coerceret. Sed quia toties post experientiam malorum desipuisse me video, ipsos adhuc amarexpositio non sit mihi necessaria, quia tamen multi felicius eam non noverunt, propter eorum instructionem, non est omnino tacenda. est eorum quibus obducta quidem sunt vulnera, et tamen adhuc permanserunt cicatrices, id est vulnerum signa. Quartum est eorum in quibus ipsa adhuc vulnera hiantia sunt, et necdum obduci coeperunt. Si igitur per
Abbreviated transcription (Latin):
serũt. Quiaũt pꝰ penata scelera pectandi affectũ d̾¬
serũt⁊ reatũ peccati plena satisfanone obducũt:
abhis ⁊̃ ipã uuluerũ uestigia dissceserunt. Sic sẽna¬
tꝰ erat paulus. qui pꝰ tanta mala dicebat. nicħ mͣ
ꝯsciꝰ sũ. quianinr̃ p̃teritoꝵ uulnerũ inse nec
signa quid inuenire poterat: auẽ d̃ aña pͥ rauitate¬

Expanded text:
em post perpetrata scelera, et peccandi affectum deserunt, et reatum peccati plena satisfactione obducunt, ab iis etiam ipsa vulnerum vestigia discesserunt. Sic sanctus erat Paulus, qui post tanta mala dicebat: Nihil mihi conscius sum . Quia nimirum praeteritorum vulnerum in se ne signa quidem invenire poterat, quem de an
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcorde suo: qr ꝓfectus animꝰ uidẽdo totũ. delectabi¬
lit̾ cogitat. quicquid ẽ p̃modũ magẽdo delectat.
Sigͥ portaoculoꝵ bene munita fue tota illa ĩtior
ciuitas cordis nr̃i abassulm uitioꝵ quieta erat.
s huc porte nullus custo pͭeẽ melior quã timor
dnĩ ut ille uidelic⁊ carnalẽ m̃tẽ. que lubrica ẽ. ne
ad antiquas delectationes redeat. sẽꝑ inproposito
discipline cõfigat atq coherceat. hanc custodiã
psalmista desid̾abat. Cũdiceret. Cõfige timo tuo car¬
nes meas. Et sapientiã hac̃ custocdiã nos hr̃e monu¬
it: qnͣ u̾tutis studiũ aggredienti formã discipline
p̃scripsit dicens. Filii accedẽs adsuitutẽ dĩ ista
ĩtimore.⁊ p̃para cortuũ adtẽtationes. Sta ĩtimore
ne te blandim̃ta carius secducant. Preꝑa cortuũ
ad tẽptationes. ne adu̾sa suꝑ ueniẽtia frãgant: lasci¬
iuã carnis ꝑ timorẽ ꝯpͥme: Pressurã tͥbulationis.
ꝓpacienniã uince. Duo quippe ista sũt q̃ p̃cipue

Expanded text:
profecto animus videndo totum delectabiliter cogitat quidquid eum postmodum in agendo delectat. Si igitur porta oculorum bene munita fuerit, tota illa interior civitas cordis nostri ab insultu vitiorum quieta erit. Sed huic portae nullus custos esse potest melior quam timor Domini, ut ille videlicet carnalem mentem, quae lubrica est, ne ad antiquas delectationes redeat, semper in proposito disciplinae configat atque coerceat. Hanc custodiam Psalmista desiderabat, cum diceret: Confige timore tuo carnes meas . Et Sapientia hanc custodiam nos habere monuit, quando virtutis studium aggredienti formam disciplinae praescripsit, dicens: Fili, accedens ad servitutem Dei sta in timore, et praepara cor tuum ad tentationes . Sta in timore, ne te blandimenta carnis seducant. Praepara cor tuum ad tentationes, ne adversa supervenientia frangant. Lasciviam carnis per timorem comprime; pressuram tribulationis per patientiam vince. Duo quippe ista sunt, quae praecipue
Abbreviated transcription (Latin):
dũ.s. desid̾rioꝵ. Una uia ẽ caritas. altã cupiditas. Eu¬
piduas ẽ amor huiꝰ mũdi. Caritas ẽ amor dĩ⁊ aiã q̃
drñ dilig̃. quib dã amoris passib ꝑ caritatẽ ad dm̃
cu̾rit: aiã q̃ mũdũ hc̃ dilig̃. illã affectus carnis ad
ea q̃ amat ꝑcupiditatẽ ab ducit. Caritas aũt uia
amore pacis ẽ. qr amore cõditoris curens ammꝰ. nil
qd̾ lecdat ĩuenit. Cupiditas uia pacis nõ ẽ. qi m̃tẽ ꝑ
multos labores ⁊ dolores oistrahit. hꝰ uie porte st̃
sẽsꝰ uorporis. ꝙ ꝑ eos amma cõcupiscẽtiã educit.
Sit̃ has portas pͥma ẽ iusus. ꝙ ocli alioꝵ sensuũ
duces sũt.⁊ eos fere ĩoĩ acceptione ad ꝯcupiscẽnã
p̃cecit̃. Dũ enĩ gustare desideras. pꝰ mauꝰ ł̃ ñ porrigiꝰ
ut accipia. s pꝰ quã accipis. isũ dirigis ut eligas.
hordine ⁊ p̃mũ peccatũ ꝑpetratũ ẽ. uidit mulier
lignũ qd̾ eẽt pulcrũ uisu.⁊ aduescẽciũ suaue: ⁊ tulit de

Expanded text:
a cupiditas. Cupiditas est amor hujus mundi. Charitas est amor Dei. Anima, quae Deum diligit quibusdam amoris passibus per charitatem ad Deum currit. Animam quae mundum hunc diligit affectus carnis ad ea quae amat per cupiditatem abducit. Charitas autem via pacis est, quia in amore Conditoris currens animus, nihil quod laedat, invenit. Cupiditas via pacis non est, quia mentem per multos labores, et dolores distrahit. Hujus viae portae sunt sensus corporuia oculi aliorum sensuum duces sunt, et eos fere in omni actione ad concupiscentiam praecedunt; dum enim gustare desideras, prius manum porrigis, ut accipias. Sed priusquam accipis, visum dirigis ut eligas: Hoc ordine, et primum peccatum perpetratum est: Vidit mulier lignum, quod esset pulchrum visu, et ad vescendum sua
Abbreviated transcription (Latin):
cũt. Ponaniꝰ gͦ custodẽ optiniũ añ oculoᷤ nr̃os. tmo¬
rẽ dnĩ. ut dũ scilic⁊ reliquoꝵ sensuũ duces custo¬
dit. omẽ sequẽtiũ accionũ corpꝰ. sanũ ⁊ ĩtegrũ eẽ
possit. hac̃ custodiam isboseth. qr domui sue p̃¬
ficere noluit. ĩ igume uulnus mortis accepit. q
quisquis sensus suos timore dñi munire negligi
huic subito irrepens delectatio carnis. uitã anpre
ꝑtimorẽ dĩ ad delectatione carnis ñ restrigit.
qͥsit ĩt̾m amoris dulcedo gustare ñpon̾t.¬
malus ẽ ꝓfũdũ peccatoꝵ. Finis uonꝰ est. cõsũmatio

Expanded text:
cunt. Donamus ergo custodem optimum ante oculos nostros timorem Domini, ut dum scilicet ipse reliquorum sensuum duces custodit, omne sequentium actionum corpus sanum, et integrum esse possit. Hanc custodiam Isboseth, quia domui suae praeficere noluit, in inguine vulnus mortis accepit , quia quisquis sensus suos timore Domini munire negligit, huic subito irrepens delectatio carnis vitam animae per timorem Dei a delectatione carnis non restringit, quae sit interni amoris dulcedo gustare non pom
Abbreviated transcription (Latin):
stigas cũ exꝑtus fuis. tũc fident̃ duudicas. Necese
ẽgͦ ut siñdũ agnita cognoscẽ cupimꝰ. Inħĩque
iã cognouimꝰ torpentes ñ simꝰ. ꝙ quisꝗs timorem
dĩ ñcustodit. ut bonũ qd̾ pot faciat. ile ñsolũ
maiora dona ꝑciꝑe dignus ñ ẽ s eo ip̃o iã pͥuari

Expanded text:
stigas; cum expertus fueris, tunc fideliter dijudicas. Necesse est ergo ut, si nondum agnita cognoscere cupimus, in iis quae jam cognovimus torpentes non simus, quia quisquis timorem Dei non custodit, ut bonum quod potest faciat, ille non solum majora dona percipere dignus non est, sed eo ipso etiam pri
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ꝑexꝑim̃tũ boni oꝑis. aꝑtissime ꝑuenitur ad
agͥtionẽ ui̾tatis s ad huc tẽstimoniũ psalmiste
qd̃ sup̃positũ ẽ admoralẽ intelligẽtiam ad apta¬
ce uolumꝰ ut ĩeo ñ solũ doctrine. s discipline
ordinẽ. ordinẽ eẽ ostẽdam᷑. Uiã inquit pacis nõ cogͦ

Expanded text:
erimentum boni operis apertissime pervenitur ad agnitionem veritatis. Sed adhuc testimonium Psalmistae, quod supra positum est, ad moralem intelligentiam adaptare volumus, ut in eo non solum doctrinae, sed et disciplinae ordinem esse ostendamus. Viam, inquit, pa
Abbreviated transcription (Latin):
pacis agnoscitur. quia homi m addit᷑ ad dm̃
recõtiliationis aꝑitur. Dicatur gͦ cõtu mani¬
forsitan̾m̃. E uasi diceret᷑ si seruassens legẽ: in¬
telligen̾tis ui̾tatẽ. si aiuliusseri p̃ceprore co¬
gnosceretis saluatorem. Scio quid̾ quod me
dm̃ cognosce̾ ñ põt qui ameꝰ illuminanus ẽ.¬

Expanded text:
citur, quia homini aditus ad Deum reconciliationis aperitur. Dicatur ergo contumaciforsitan et mihi. Ac si diceret: Si servassetis legem, intelligeretis veritatem. Si audivissetis praeceptorem, cognosceretis Salvatorem. Scio quidem quod me Deum cognoscere non potest, qui a me illuminatus
Abbreviated transcription (Latin):
Nrefectione duo sũt. Potus ⁊ cib̾ Potꝰ facile sũ mi¬
tur sic̃ ẽ. Sib sumi ñpõt ñ cũ labore quodã masti¬
cetur. Ea q̃ ĩ scripturis ĩueniũtur facilia ad ĩtelligẽ
telligendũ.: suaiua ad faciẽclũ lac sut̃ .i. potus dulciꝰ.
Lue facilia sut ad intelligẽdũi ⁊ grauia ad faciendũ.

Expanded text:
refectione duo sunt: potus et cibus. Potus facile sumitur sicut est. Cibus sumi non potest nisi cum labore quodam masticetur. Ea quae in Scripturis inveniuntur facilia ad intelligendtelligendum et suavia ad faciendum, lac sunt, id est potus dulcis. Quae facilia s
Abbreviated transcription (Latin):
sũt. qr ĩp̃ceptis dĩ ⁊ fortia agere. ⁊ obscura ĩtelligere
posmĩt s tñ obscura ꝑ expositionẽ facta apiantur.:
distsa ꝑexhortationẽ ⁊ cõsolationẽ masticata emosli¬
antut. Icepta enim fortia ꝑtationẽ faciendi frangũ
tꝰ ꝑblandim̃ta ⁊ cõsolationes masticãtut. ut ĩfirimore
quo ꝙ nutre possint. Alii sũt qui ñ indigr̃ cebo mam¬
cato. s fiacto. quia uolũtate parati sũt. ubi ranonẽ
sacc̃di cognoscut. alĩ aũt ĩ p̃cepto obedientie ranonẽ
ennã debere se purant. Isti cibũ u̾bidĩ ⁊ frangũt.
masticãt. qr fortes fide. nͨ ĩ occultis rationẽ ĩpotune
exigunt. Et caritate feruentes. i difficilib exhortatio¬

Expanded text:
lligere possunt, si tamen obscura per expositionem fracta aperiantur, et dura per exhortationem et consolationem masticata emolliantur. Praecepta enim fortia per rationem faciendi franguntur, et per blandimenta et consolationes masticantur, ut infirmiores quosque nutrire possint. Alii sunt qui non indigent cibo masticato, sed fracto, quia voluntate parati sunt, ubi rationem faciendi agnodebere se putant. Isti cibum verbum Dei et frangunt et masticant, quia fortes fide nec in occultis rationem importune exigunt, et charitate ferventes in difficilibus exhortatio
Abbreviated transcription (Latin):
Iquibdã uõ ip̃o exertuanonis sue usu ãpliꝰ hãbetatur.
hinc ẽ quod quib ex frequenti auditu obtusis. uͭ¬
bĩr dĩ infasnd iũ u̾titur.: alii excotidiana auditiõe.
ampliꝰ adamorẽ u̾bi inflamãtur sic filii isrł ind̾¬
serto usu man na fastidĩt ⁊ duo discipuli ĩuia loqñ¬
tis ith̾u sermonib: corde in ardescũt. Ita machera
cons cõfricatione acuitur:⁊ cultrũ asidua soli ebeta¬
cacab assidua flãme lanbentis obfufcatur adustio

Expanded text:
in quibusdam vero ipso exercitationis suae usu amplius hebetatur. Hinc est quod quibusdam ex frequenti auditu obtusis verbum Dei in fastidium vertitur. Alii, ex quotidiana auditione amplius ad amorem verbi inflammantur. Sic filii Israel in deserto usu manna fastidiunt, et duo discipuli in via loquentis Jesu sermonibus corde inardescunt. Ita machaera cotis confricatione acuitur, et culter assidua soli scisscacabus assidua flammae lambentis adustio
Abbreviated transcription (Latin):
¶Ria sũt loca. egypnis. deseitũs. ⁊ tr̃a ꝓmissio¬
nis. Iegypto sumꝰ serui. ⁊ miseri. Indeserto sumꝰ
miseri libĩ. Int̃ra ꝓmissionis libĩ ⁊ beati. Iuegyp¬
to satam̃ ⁊ cedim̃. Indeserto esurimꝰ. ñ tñ flagellam̃¬
⁊ satãm᷑. s nobił int̾m animꝰ eligit mag̃ i opĩa
cũ lib̾tate: quã inseruitute abundantiam. Inegyp¬
to peccamꝰ. ĩ deserto lib̾am᷑ intr̃a ꝓmissionis requi¬
escimꝰ. ⁊̃egypto ẽ p̃uaricano. Ideserto exercitano:
ĩ tra ꝓmissionis sabatizacio. Ĩpͥntipio mundi.
pͥmũ creauit deus cõtusionẽ. Pta oꝑatus ẽ dispo¬
sitionẽ. Dem̃ suscepit requietionẽ. Populꝰ inegyp
exercitationẽ. Ĩ tr̃a ꝓmissionis inuenit requiem.
Iuita seculari cõfusio ẽ. Icõusanone spũali exerci¬
tatio. Iuita celesti requietio. Icarue petcatum. ĩ
spu exeicitum. Indõ sabbatum. Egyptus ẽ ui¬
ta secilaris. Desertum iuta spũas. Terra promi¬
sionis uitas celestis. fgyptus caro. Desertũ anmꝰ

Expanded text:
ria sunt loca, Aegyptus, desertum, et terra promissionis. In Aegypto sumus servi et miseri. In deserto sumus miseri. In terra promissionis liberi et beati. In Aegypto saturamur et caedimur. In deserto esurimus; non tamen flagellamet saturamur. Sed nobilis interim animus eligit magis inopiam cum libertate, quam in servitute abundantiam. In Aegypto peccamus, in deserto laboramus, in terra promissionis requiescimus. In Aegypto est praevaricatio, in deserto exercitatio, in terra promissionis sabbatizatio. In principio mundi primum creavit Deus confusionem. Postea operatus est dispositionem. Deinde suscepit requietionem. Populus antiquexercitationem. In terra promissionis invenit requiem. In vita saeculari confusio est, in conversatione spiritali exercitatio est, in vita coelesti requietio. In carne peccatum, in spiritu exercitium, in Deo Sabbatum. Aegyptus est vita saecularis, desertum vita spiritualis, terra promissionis vita coelestis. Aegyptus caro, desertum animus,
Abbreviated transcription (Latin):
egrauia sũt ad faciendũ. panis dolori. Edifficilia ad
itelligendũ ⁊ dulcia sũt ad faciẽdũ panis exultanio¬
nis. Quatuor gͥ sũt que refficuint: potus dulcis ⁊
potus amarus.⁊ cibꝰ. amar̾: cib̾dulti. Itẽ quatuor
sut gnã resiciendoꝵ. Ali qui solo lacte nutũtur ali
quib cib frangitur. ⁊ masticatur. Alii quib ñ masti¬
cat᷑ s stangitur. Alii quib nec masticar᷑ nec frangi¬
tut. Qu ip̃ceptis dĩ ea tm̃ q̃ facilia sut ad ĩtelligẽdũ
libẽt̃ audiũt:⁊ q̃leuia sut̃ ad faciendũ obedienter faciũt

Expanded text:
ficilia sunt ad intelligendum et dulcia ad faciendum, panis exsultationis. Quatuor igitur sunt quae reficiunt: potus dulcis et potus amarus, et cibus amarus et cibus dulcis. Item quatuor sunt genera reficiendorum: Alii, qui solo lacte nutriuntur; alii, quibus cibus frangitur et masticatur; alii, quibus non masticatur, sed frangitur; alii, quibus nec masticatur nec frangitur. Qui in praeceptis Dei ea tantum quae facilia sunt ad intelligendum libent
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ab haot. hinc deiecisti te ip̃m ĩhas inti̾ores tene¬
bras. uñ adexti̾ores quoꝙ⁊ ꝑ alpabiles tenebras eici¬
end̾ eris. Aliqñ si ñcaues. Abista inquã gła filioꝵ dĩ
deposiusti te metip̃m: afelici illa⁊ dulcissima parͥa.
abhorto uoluptatis exulẽ te fecisti. Etce nũ uenis.
Uis nosse quo deuenisti. In locũ utiꝙ aflicnonis. si qͥd̾
una tua ĩ inferno apꝓinquiaiit. Quide nĩhic nõ
labor ⁊ dolor ⁊ afflicno spc̃. s nc̃ ita ꝯtigit tͥ ac sipuet

Expanded text:
sabaoth. Hinc dejecisti te ipsum in has interiores tenebras, unde ad exteriores quoque et palpabiles tenebras ejiciendus eris aliquando, si non caves. Ab ista, inquam, gloria filiorum Dei deposuisti temetipsum; a felici illa et dulcissima patria, ab horto voluptatis exsulem te fecisti. 3. Ecce unde venisti: vis nosse quo devenisti? In locum utique afflictionis: siquidem vita tua inferno appropinquavit. Quid enim hic, nisi labor et dolor, et affl
Abbreviated transcription (Latin):
bitiosus ĩ ani głã Etce und̾ doleaᷤ. qd̾ ĩexilio posinis es. ind̾¬
tuus. Quociẽs ista cõsib̾aᷤ ⁊ deploraᷤ parit c̃ꝓpha heu

Expanded text:
bilis factus es; ecce unde doleas, quod in exsilio positus es, in detuus, quoties ista considerat, et deplorat pariter cu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ĩtellexisti añ limꝰ eẽs. noli ĩfix̃ ĩlimo ꝓfundi igͦtare
qr imago dĩ es ⁊ erubesce ꝙ peregrinã ei sr̃duxeris
similitudinem. Memor esto nobilitatis tue. pudeat
te tante deiecnonis. Ne ignores pulcͥudinẽ tuam.
ut defeditate tua ãpliꝰ cõfundaris. ħ ẽ mxta salomo¬
nẽ cõfusio ad ducẽs głam: qnͣ a tanta gła cõfunde¬

Expanded text:
xisti quoniam limus esses; noli infixus in limo profundi ignorare quia imago Dei es, et erubesce quod peregrinam ei superduxeris similitudinem. Memor esto nobilitatis tuae, et pudeat te tantae dejectionis. Ne ignores pulchritudinem tuam, ut de foeditate amplius confundaris Haec est, juxta Salomonem, confusio adducens g
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ. muretur ir̃ tristina ⁊ anxietate marris sue.
Illa enĩ scit uñ doleat: qr nouit bona. grauiorasũt ei
mala ⁊̃ recordatione pacis amaritudo eꝰ amarisima ẽ. Tibi
qͥb assuetus es minores anuloᷤ tequiem putas. Comedere
appetis. qr fames te crutiat. uitũꝙ labore. s q fames gra¬
uior mag̃ comede̾ nescis eẽ laborẽ. Demꝙ pꝰquã fames te¬
pulsa fuerit. inde siñg̾uiꝰ du cis comedẽ quã esurite. sic
ĩaquã resibat. ut porte nentrũ ferre possit. Ome si quidẽ
laboris remidium: alt̾iꝰ laboris mnitiũ. ẽ Nlemo ĩsecłõ ne¬

Expanded text:
tia et anxietate matris suae. Illa enim scit unde doleat; et, quia novit bona, graviora sunt ei mala, et recordatione pacis amaritudo ejus amarissima est. Tibi compedibus, quibus assuetus es, minores annulos requiem putas. Comedere appetis, quia fames te cruciat. Utrumque labor est; sed quia fames gravior magis, comedere nescis esse laborem. Denique postquam fames depulin aquam resiliat, utpote qui neutrum ferre possit. Omne siquidem laboris remedium, alterius laboris initium est. Nemo in hoc saeculo ne
Abbreviated transcription (Latin):
ĩrecto corpore curua ẽ aiã. ⁊ ĩcor pore humane aĩe¬
man⁊ simlitudo dĩ ĩaĩa uõ bestiali limilinidine mu¬
tata ẽ similitudo dĩan ñ cõfũderis sursũ hre caput
qui sursũ cor ñ hs̃ corpore rectus siare. qui repis int̃a:
nalia querere: berũtñ qui adimaginẽ ⁊ similitudmẽ
dĩcreatus es. ꝑdidistũ similitudinẽ. simił factus es¬

Expanded text:
ecto corpore curva est anima et in corpore manet humanae animae similitudo; in anima vero, bestiali similitudine mutata est similitudo Dei. 2. An non confunderis sursum caput habere, qui sursum cor non habes! corpore rectus stare, qui corde repis inalia quaerere? Verumtamen quia ad imaginem et similitudinem Dei creatus es, si perdidisti similitudinem, simi
Abbreviated transcription (Latin):
auditui. ⁊ pꝰ gregeꝰ ab ibis ilł nicħmali sencientib mał expositꝰ
uniusi Ignoset gͦ pͥmordia tua. et erubelcei cõparatũ
te esse iumtis
memorate nouissima tua. ⁊ time ne ab eaᷤ ⁊̃ pꝰ ium̃ta.
Erubesce inquã. qd̃ ꝓcõsortio angełoꝵ cõsortiũ sortit᷑¬
tꝰ es peccoꝵ ñ mͦ ĩ neccessitatb corporis. s ⁊̃ ĩ affectib
cordis. Cũ ui m̃ns partiris cibũ tre. qr panẽ agłoꝵ¬

Expanded text:
auditui, etiam post greges abibis, illis nihil mali sentientibus, malis expositus universis. Agnosce ergo primordia tua, et erubesce comparatum te esse jumentis: memorare novissima tua, et time ne abeas etiam post jumenta. Erubesce, inquam, quod pro consortio angelorum, consortium sortitus es pecorum, non modo in necessitatibus corporis, sed etiam in affectibus cordis. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
id sꝑare licet: Quomͦ inalũ et flagellũ euadã.
qͣmͦ esfugiam. qͦm elongabo ut ñ appropinquẽt
fugis auentura ira. Multe sunt uie et genera
multa uiarum. magnũ ꝓfecto ꝑicłm uiatori.
Quam facile in multarũ ocursu errabit inuia
sua. qui uiarum discretione caruerit. Nlam neq

Expanded text:
id sperare licet? Quomodo malum et flagellum evadam, id sperare licet? Quomodo malum et flagellum evadam, quomodo effugiam, quomodo elongabo, ut non appropinquent fugis a ventura ira. Multae sunt viae, et genera multa viarum: magnum profecto periculum viatori. Quam facile in multarum occursu errabit in via sua, qui viarum discretione caruerit! Nam neq
Abbreviated transcription (Latin):
landum nob̾ quia undiq subuenit᷑ꝰ nobis: Imo
uero: ꝓpt̾ea studiosius uigilandũ. Neq enun
ꝓ nob̾ tam magna incelo parit᷑ et int̾ra sollicitu¬
necessitas. Non tam multiplex nobis custodia:
tium. qui de tab̾naculis militantiũ ad atria qͥes¬
centium transiere. malorum timore sublato.
inspe singularit᷑ ꝯstituti. Uni istorum ĩmo uni¬
u̾sitati dr̃. ñ accedet adte malũ. ⁊f.n.a.t.t. Sa¬
ne considera ñ ad hominẽ qui scłm carnẽ uiuit.
s ad eum qui incarne degens. sccłm sp̃m ambu¬
lat. hanc fieri ꝓmissionẽ. Si quid̾̃ ñ ẽ distingue-¬
re. int̾ illum ⁊ tab̾nacłm illiꝰ. Confusa omnia
in eo. tanqu̾a in fiuo babilonis. Deniq eiusmodi
honio etiam caro ẽ.: nec meo sp̃c manet. U¬
bi aũt ñ fũit sp̃c bonus. qnͣ deerit malũ: Porro
ubi malũ. flagellũ appropinquet necẽe ẽ. Sẽꝑ¬
adte malũ. ⁊ f.n.t.t. Magna ꝓmissioͥ. s uñ¬

Expanded text:
landum nobis, quia undique subvenitur nobis? Imo landum nobis, quia undique subvenitur nobis? Imo vero propterea studiosius vigi nobis in coelo pariter et in terra sollicitus videretur: non tam multiplex 857 nobis custodia, tium, qui de tabernaculis militantium ad atria quiescentium transierunt, malorum timore sublato, in spe singulariter constituti! Uni istorum, imo universitati dicitur: Non accedet ad te malum, et ne considera, non ad hominem qui secundum carnem vivit, sed ad eum qui in carne degens secundum spiritum ambulat, hanc fieri promissionem: si quidem non est distinguere inter illum, et tabernaculum suum. Confusa in eo sunt omnia, tanquam in filio Babylonis. Denique hujusmodi homo etiam caro est, nec in eo spiritus manet. Ubi autem non fuerit spiritus bonus, quando deerit malum? Porro ubi malum, flagellum quoque appropinquare necesse est. Sempad te malu
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃orum. Higilat suꝑ nos in deffessus et ꝑui¬
gil ille singłaris clementie ocłz. non dormit
neq dormitat qui custodit isrł. Id quid̃ necẽẽ.
Non enim dormit neq dormitat. qui impugnat
isrł. Et sic̃ ipse sollicitus nr̃i ⁊ ipsi cura est¬
de nobis. sicille sollicitꝰ ẽ ut nos mactet. et ꝑ¬
dat. ⁊ una ei cura. ne forte qui au̾sus ẽ reu̾tatꝰ.
Nos autem aut non attendimꝰ. aut minꝰ attendi¬
mus reu̾entiam p̃sidentis. ꝓtegentis custo¬
diam. benefficia largientis: ingrati gr̃e. ĩ mo
tã multiplicib graciis. quib p̾uenit nos
et subuenit nob̾. Et nc̃ quid̾ ꝑ seipsum im¬
plet splendorib aĩas nr̃as. nc̃ ꝑ angłos usi¬
tat. nc̃ ꝑ homines instruit: nc̃ etiam conso¬
latur et erudit ꝑ scͥpturas. Quec̃q enum scͥpti
noscitur. S et pacientia ꝓbationẽ oꝑatur: ꝓbi¬
tio uͦ spem. Quid nos soli nobis ñ adsumꝰ quid
soli negligimus nosmetipsos: An oĩo dissinui¬

Expanded text:
nostrorum . Vigilat super nos indefessus et pervigil ille singularis clementiae oculus; non dormit, neque dormitat qui custodit Israel. Id quidem necesse est. Non enim dormit, neque dormitat qui impugnat Israel. Et sicut ipse sollicitus est nostri, et ipsi cura est nobis: sic ille sollicitus est ut nos mactet et perdat, et una ei cura, ne forte qui aversus est revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus attendimus reverentiam praesidentis, protegentis custodiam, beneficia largientis, ingrati gratiae, imo tam multiplicibus gratiis, quibus praevenit nos, et subvenit nobis. Et nunc quidem per se ipsum implet splendoribus animas nostras, nunc per angelos visitat, nunc per homines instruit, nunc etiam consolatur et erudit per Scripturas. Quaecunque enim scripta noscitur . Sed et patientia probationem operatur, probatio vero spem . Quid nos soli nobis non adsumus? quid soli negligimus nosmetipsos? An ideo dissimu