comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
se ⁊ a coustumacẽt obepras antres
par lor uolente. il ne cuiteroient pas
soulem̃t reteuoir trauail por la choi¬
son tou comunal profit. mais cui¬
teroiẽt perdre la uie. La quel cho¬
se peustre faite a laparfin. se les ho¬
mes ne peussẽt auoir amoneste. par
eloq̃nce ce que il trouassẽt ⁊ encẽdis¬
sent par raison. Sertes nul home
qui eust gnt pooir uodroit sans for¬
te descendre au droit quil soufrist
estre igal ⁊ pareil a ceaus que il po¬
rroit surmonter ⁊ que il se departi¬
st par sa uolente de la mignote co¬
stume de son corsige ⁊ orgueillou¬
se se il ne fust amoneste ⁊ esmen
par s oeue raison de parler ⁊ sage¬
m̃t aornee. La quele coustume
te corage ia tenist force de nature
por lantiquite. ⁊ seroit come natu¬
rel se nestoit eleq̃nte. Par tel ma¬
niere tonques ⁊ tel engine. est il
auis que eleq̃nce ot premieremẽt
naissãce ⁊ comentem̃t. ⁊ sen eissi
⁊ sen auansa plus loing. Et pu¬

Expanded text:
se et acoustumacent obeyr as autres se et acoustumacent obeyr as autres par lor volenté, il ne cuideroient pas soulement recevoir travail por l'achoison dou comunal profit, mais cuideroient perdre la vie. La quel chose peust estre faite a la parfin, se les homes ne peussent avoir amonesté par eloquence ce que il trovassent et entendissent par raison. Sertes nul home qui eust grant pooir, vodroit sans force descendre au droit, qu'il soufrist estre igal et pareil a ceaus que il porroit surmonter, et que il se departist par sa volenté de la mignote costume de son corage et orgueillouse, se il ne fust amonesté et esmeu par soeve raison de parler et sagement aornee. La quele coustume de corage ja tenist force de nature por l'antiquité et seroit come naturel se n'estoit eloquence. Par tel maniere donques et tel enging est il avis que eloquence ot premierement naissance et comencement et s'en eissi et s'en avansa plus loing. Et pu
Abbreviated transcription (French):
⁊ par forest en sauuages habitades.
⁊ par une maniere de raison les au¬
na en .i. leu ausi come a force. ⁊ les co¬
mensa a aleguer ⁊ moustrer chas¬
cune raison qͥ ꝓfitalle lor estoit. ⁊¬
honeste. Icil qͥ nauoiẽt pas apus ne
acoustume doyr si faite chose com̃cie¬
rent premierem̃t por la desa coustu¬
mance orgueillousem̃t a crier.
Puis apres por les raisons ⁊ la ornee
parole oieent plus ententinem̃t ⁊
uolenciers Et tant esploita cil ⁊
fist que de fiers homes ⁊ sauuages
il en renidi ⁊ fist priuez ⁊ debonaires
¶Mais serres il ne mest pas anis
que en ce qͥ est dessus dit. peust auoir
tant prosite le sens taisille ⁊ sãs
fa conte te parler. quil conuertist sou¬
tainem̃t les homes te lor sauuage
coustume ⁊anciene ⁊ les ramenast
a diuersos raisons te uie. Qui bai¬
Last ores les raisons te uie as cytez
⁊ feyst que les cytez estallies aprey¬
ssent a culciuer foy ⁊ a reterur iusti¬

Expanded text:
et par forest en sauvages habitacles, et par forest en sauvages habitacles, et par une maniere de raison les auna en un leu ausi come a force et les comensa a aleguer et moustrer chascune raison qui profitable lor estoit et honeste. Icil qui n'avoient pas apris ne acoustumé d'oÿr sifaite chose, comencierent premierement por la desacoustumance orgueillousement a crier. Puis aprés, por les raisons et l'aornee parole, oieent plus ententivement et volentiers. Et tant esploita cil et fist que de fiers homes et sauvages il en rendi et fist privez et debonairesMais sertes il ne m'est pas avis que en ce qui est dessus dit, peust avoir tant profité le sens taisible et sans faconde de parler, qu'il convertist soudainement les homes de lor sauvage coustume et anciene et les ramenast a diverses raisons de vie. Qui baillast ores les raisons de vie as cytez et feyst que les cytez establies apreyssent a cultiver foy et a retenir justi
Abbreviated transcription (French):
te cors. Encore la Raison de la de¬
uine religion ⁊ de lumain office
nestoit pas coneue ne cultinee. nul
ne sauoit encores quel chose fucent
ncces ne leaus espousailles. Nulz
hom nauoit encores ueu ne conen
tertains filz au enfans ne quel chose
fust droit ne leaute ne Igalite ou
rrouture ne quel profit tenissẽt. Et
en tel maniere par tel eitoura par
tel ignorãce. La seignorel couoitise
te lumain cora gr estoit auengle ⁊ fo¬
leante. ⁊ emplir soi ⁊ complir: usoit
malem̃t ⁊ sapdoie tes forces tou cors
ausi come te trestomagens menistres.
Eren icel tẽs .i. uullãt home ⁊ sage
sapensa ⁊ aparsut quel matiere. ⁊
quel couenalle raison ⁊ conoissãce
seroit escorages tes homes a trop gnͣt
chose atraitier sil yeust qͥ la portoit
tehlicer ⁊ metre auãt. ⁊ qui la peust
en comãdant eu par comãdem̃t ren¬
dre plus clere ⁊ meaudie. Lors co¬
mensa il a asseniller les homes qͥ
estoiẽt espandus es chans ⁊ par bois

Expanded text:
de cors. Encore la raison de la dede cors. Encore la raison de la devine religion et de l'umain office n'estoit pas coneue ne cultivee. Nul ne savoit encores quel chose fucent noces ne leaus espousailles. Nulz hom n'avoit encores veu ne coneu certains filz ou enfans, ne quel chose fust droit ne leauté ne igalité ou droiture ne quel profit tenissent. Et en tel maniere, par tel errour et par tel ignorance, la seignorel covoitise de l'umain corage estoit aveugle et foleante a emplir soi et complir usoit malement et s'aydoit des forces dou cors / ausi come de tres domageus menistres. En icel tens, un vaillant home et sage s'apensa et aparsut quel matiere et quel covenable raison et conoissance seroit es corages des homes a trop grant chose atraitier, s'il y eust qui la porroit dehlicer et metre avant et qui la peust en comandant ou par comandement rendre plus clere et meaudre. Lors comensa il a assembler les homes qui estoient espandus es chans et par bois
Abbreviated transcription (French):
neẽt ꝓfitalle a soi. ⁊ domageus cy¬
teyen a son pays. Mais qui sarme
⁊ se garnist en tel mãniere te laq̃n¬
ce quil puisse combatre por les pro¬
fis te son pays. nõpas cõtreaus com¬
butre. Itel home ce mest auis se fait
⁊ satorne annalle cyteyen ⁊ trespro¬
fitable as siens ⁊ a comunes raisõs
⁊ publiques de son pays. Et seng
uolons bien regarder le comencem̃t
te ceste chose qui est apelee Eloq̃nce
sele est uenue de nature dart on de
estude. ou dancun hantem̃t ou de
science nos trouerõs que ele a eu
comẽcem̃t ⁊ naissance de tres hones¬
tos causes ⁊ tresbonos raisons. Qrͣ
il fu iadus .i. tens que les homes aloi¬
ent uagãt comunaum̃t as chans
en maniere te bestes. ⁊ multeplioi¬
ent lor uie par uiure lestial. quau¬
si come bestes sauua ges desmesuree¬
m̃r ⁊ ꝑ fierre uiuoient ⁊ nule riens
namenistroiẽt par raison te corage
mais toutes choses faisoient ꝑ force

Expanded text:
neent profitable a soi et domageus cyneent profitable a soi et domageus cyteyen a son paÿs. Mais qui s'arme et se garnist en tel maniere d'eloquence qu'il puisse combatre por les profis de son paÿs, non pas contre aus combatre, itel home, ce m'est avis, se fait / / et s'atorne amiable cyteyen et tres profitable as siens et a comunes raisons et publiques de son paÿs. Et se nos volons bien regarder le comencement de ceste chose qui est apelee eloquence, s'ele est venue de nature, d'art ou de estude ou d'aucun hantement ou de science, nos troverons que ele a eu comencement et naissance de tres honestes causes et tres bones raisons. Quar il fu jadis un tens que les homes aloient vagant comunaument as chans en maniere de bestes et multeplioient lor vie par vivre bestial, qu'ausi come bestes sauvages desmesureement et par fierté vivoient et nule riens n'amenistroient par raison de corage, mais toutes choses faisoient par force
Abbreviated transcription (French):
parlez. Mais qnͣt ie bien iecors par
les amoniciõs cos setros ⁊ parles
anciens⁊ ystoires. Les choses qui ꝑ
ancienete sont esloignees de nr̃e
iemoire ⁊ ostees. Ie truis ⁊ entẽs
que mointes cytez sõt eadenees ⁊
estallios. ⁊ plusors bacailles sont
restaĩtes ⁊ rapaisees. ⁊ tresfermes
cõpaignies ⁊ tressaintes anustã¬
ces sõt aquises plus legierem̃t ⁊¬
faites que par la raison dou cora¬
ge que par la faconde de parler.
Et entel maniere lõguem̃t pen¬
sant la uiue raison me mena meis¬
mem̃t a ceste sentẽce q̃ ie cuidas¬
se certainem̃t que le sens sans e¬
loq̃ce peut profiter aucune chose
ascõtez. mais eloq̃nce ou faconde
de parler sans le sens moĩtes fois
peur trop nuire. mais profiter iam¬
ais. P or la quel chose ie drque se
aucun delaisse ⁊ met arrieres les cres
lonestes a droituriers estudes de rai¬
sori ⁊ dofice. ⁊ ronsume toute sa
paine ⁊ sapde au hantem̃t de dire
⁊ de parler. cestui se norrit ⁊ se fait

Expanded text:
parlez. Mais quant je bien recors par les amonicions des letres et par les ancienes ystoires les choses qui par ancieneté sont esloignees de nostre memoire et ostees, je truis et entens que mointes cytez sont ordenees et establies et plusors batailles sont restaintes et rapaisees et tres fermes compaignies et tres saintes amistances sont aquises plus legierement et faites que par la raison dou corage que par la faconde de parler. Et en tel maniere longuement pensant, la vive raison me mena meismement a ceste sentence que je cuidasse certainement que le sens sans eloquence peut profiter aucune chose as contez, mais eloquence ou faconde de parler sans le sens mointes fois peut trop nuire, mais profiter jamais. Por la quel chose je di que, se aucun delaisse et met arrieres les tres honestes et droituriers estudes de raison et d'ofice et consume toute sa paine et s'ayde au hantement de dire et de parler, cestui se norrit et se fait
Abbreviated transcription (French):
out ai ce pence ⁊ souent
se labondace de parler ⁊
Le souerain estute de lo¬
quence ait plus fait de mal oi de
bien as homes ⁊ as cytez dou mõde.
Quar qͣnt ie regars les amermã¬
ces de nr̃e chose pullique ou comu¬
ne ⁊ ie aune en mon corage ⁊ assẽ¬
Lle les ancienes chaitruetez ⁊ les
degastemẽs des tresgnͣs cytez. Ie uoi
q̃ la greignor parne des domages
est auenue par les homes trop en

Expanded text:
out ai ce pencé et sovent se l'abondance de parler et le soverain estude d'eloquence ait plus fait de mal ou de bien as homes et as cytez dou monde. Quar quant je regars les amermances de nostre chose publique ou comune et je aüne en mon corage et assemble les ancienes chaitivetez et les degastemens des tres grans cytez, je voi que la greignor partie des domages est avenue par les homes trop en
Abbreviated transcription (French):
nom ne peut en nule guize estre
assoagie ⁊ Plandi par araisone¬
nem̃t de paroles. Len dira que
len ne doit mie demander de sa
uie ne de ses muers ⁊ ses coustu¬
mes mais de celui llahine sou¬
lem̃t de qui il est acuse. Porcoi il
coment metre arrier ⁊ laissier
toutes les choses quil arauant
faices ⁊ entendre a tracter icele
dyse qui li est ores encontre. peut¬

Expanded text:
nom ne peut en nule guize estre nom ne peut en nule guize estre assoagié et blandi par araisonement de paroles, l'en dira que l'en ne doit mie demander de sa vie ne de ses muers et ses coustumes, mais de celui blahme soulement de qui il est accusé ; por coi il covient metre arrier et laissier toutes les choses qu'il a avant faites et entendre a tracter icele chose qui li est ores encontre.
Abbreviated transcription (French):
ralle chose sera ⁊ couenalle ici¬
leuques. de prendre mainz leus
comuris ⁊ senrencions de la n¬
meisme cause sil yaura aucu¬
ne chose de desteing ou de com¬
plainte. ⁊ dou profit ⁊de la na¬
cure dou droit aucressi. Sil est
auis que la dignite de la cau¬
se le requiert. ¶ Regardons
ores a lassomptine partie de la
Iuridiciale.

Expanded text:
rable chose sera et covenable icirable chose sera et covenable icileuques de prendre mainz leus comuns et sentencious de la meisme cause, s'il y avra aucune chose de desdeing ou de complainte, et dou profit et de la nature dou droit autressi, s'il est avis que la dignité de la cause le requiert. ores a l'assomptive partie de la juridiciale.
Abbreviated transcription (French):
lles enseignes a geaus qui uẽ¬
rorit apros nõs. I desfermã¬
ce si est il ne coment pas que
los grifons estallissent des gri¬
fons tant parduralle recordã¬
ce tenemistancẽs A Indica¬
cion si est qnͣt ce est chose que
les griforis ont estalli tes gri¬
fons parduralle retortaance de¬
nemistances por la chaison
te celebrer ⁊ manifester lor so¬
urainre uertu orit il droitem̃t
fait ou non. Ceste raison a¬
uons nos porce mise que ceste
meisme maniere de cause de
qui nos atraitons fust coneue
quar se nos enssiens mise ice¬
le que cil userẽt par auenture.
ensi. Uos ne feystes pas la
bataille iustem̃t ne ꝑitouse¬
ment. Nos seriens escoulor¬
giez au raportem̃t de llahmne.
Don quel nos parlerons apros.
CLere chose est que lune ⁊ lau¬
tre maniere de cause si eschiet
en ceste cauise. ce peut on bien ue
es argum̃tacions doiuẽt
estre prises duxs duns meismes
leus ⁊ a ceste cause ⁊ a la nego¬
ciale qui est deuant dice. ¶fe¬

Expanded text:
bles enseignes a ceaus qui venbles enseignes a ceaus qui venront aprés nos ». La desfermance si est : « Il ne covient pas que les Grifons establissent des Grifons tant pardurable recordance d'enemistances ». La judicacion si est : « Quant ce est chose que les Grifons ont establi des Grifons pardurable recordance d'enemistances por l'achaison de celebrer et manifester lor sovraine vertu, ont il droitement fait ou non ? » Ceste raison avons nos por ce mise que ceste meisme maniere de cause de qui nos atraitons, fust coneue. Quar, se nos eussiens mise icele, que cil userent par aventure, ensi : « Vos ne feystes pas la bataille justement ne pitousement », nos seriens escoulorgiez au raportement de blahme, / / dou quel nos parlerons aprés. Clere chose est que l'une et l'autre maniere de cause si eschiet en ceste cause, ce peut on bien veyr. Les argumentacions doivent estre prises d'uns meismes leus et a ceste cause et a la negociale, qui est devant dite. Afe
Abbreviated transcription (French):
absolute si est. qui contiẽt
en soi la question dedro¬
it ⁊ de cort non pas entrepliee
⁊ amuceement. si come la sie¬
gocial meus apertem̃t ⁊ plus
delmxem̃t. C este si est tele. ¶¬
Qnͣt cil te thebes orenit surmõ¬
te par bataille les lacedemoni¬
ens porce que une tele constu¬
me estoit lors en toute grece
ne sen fasloit gaires que qͣnt
les grifons se combatoient en¬
semble cil qui uenoient au des¬
sus si estallissoient en lor mar¬
ches aucun signe te uictoire
nor pas porce que la memoire
de la bataille demorast perpetu¬
aumẽt, mais por moustrer la
uictoire tant soulem̃t ⁊ esclar¬
sir en cel present tẽs: si estatli¬
rent il te cele uictoire unes en¬
seignes de cuiure. Or sont il a¬
cuse chie le conseil de grece. Lẽ¬
tencion si est ne couenoit pas
ce faire. L e teboutem̃t si est
il couenoit. ¶a questien si est
Couenoit il ce fare La Rai¬
son si est cel gloire auons acqͥ¬
se dela bataille par uertu que
bieri deuonslassier ses pardura¬

Expanded text:
absolute si est qui contient en soi la question de droit et de tort, non pas entrepliee et amuceement si come la negocial, mais apertement et plus delivrement. Ceste si est tele. nt cil de Thebes orent surmonté par bataille les Lacedemoniens, - por ce que une tele coustume estoit lors en toute Grece, ne s'en fasloit gaires, que, quant les Grifons se combatoient ensemble, cil qui venoient au dessus, si establissoient en lor marches aucun signe de victoire, non pas por ce que la memoire de la bataille demorast perpetuaument, mais por moustrer la victoire tant soulement et esclarsir en cel present tens ; - si establirent il de cele victoire unes enseignes de cuivre. Or sont il acusé chié le conseil de Grece. L'entencion si est : « Ne covenoit pas ce faire ». Le deboutement si est : « Il covenoit ». La question si est : « Covenoit il ce faire ? » La raison si est : « Tel gloire avons acquise de la bataille par vertu que bien devons lassier ses pardura
Abbreviated transcription (French):
maniere de cause. ⁊ assez est dit
⁊ esclaizi de linuencion qui est la
premiere ⁊ la tres greignor par¬
tie de siethorique. Et porte que
lune partie est ia menee dou
souerain liure a ceste eissue
⁊ cestui liure ne cantient mie

Expanded text:
maniere de cause, et assez est dit maniere de cause, et assez est dit et esclarzi de l'invencion qui est la premiere et la tres greignor partie de rethorique. Et por ce que l'une partie est ja menee dou soverain livre a ceste eissue et cestui livre ne contient mie
Abbreviated transcription (French):
ment dou llahine si est qnͣt
le coulpalle tnͣsporte la cause
dou fait ⁊ la raporte au pechi
⁊ en la coulpe dautrui. ¶cyẽ¬
droites premieremẽt doit on
encerchier ⁊ enquerre si lun
Llahine est raporte en lautre cial¬

Expanded text:
ment dou blahme si est quant le coulpable transporte la cause dou fait et la raporte au pechié et en la coulpe d'autrui. Icy endroites premierement doit on encerchier et enquerre si l'un blahme est raporté en l'autre
Abbreviated transcription (French):
lon parlera de la comune O se
la raison daucune chose sera rẽ¬
due fause ensi. Nonoie si est
bone chose ⁊ bien genetal porce q̃
ele fait meismem̃t la uie beneu¬
rouse Cu se ele nest pasfrime.
sicom p̾lautus en chastiant son
ami por sa deserme coulpe dist.
Il est crop gnͣt pechie. Mais en
cest aige profitalle est ⁊ men a¬
tle. Quar ie hui ne chastierai poit
mon ami por desseruie toulp Ou
cele meisme.par ceste maniere.
Trop est gnͣt mal auarice. qrͣ
couoitise de monoie a torm̃tez
mointes gẽs te gnͣs domages.
u se ele est poi couenalle. ensi.
Trop gnͣt bien est amistance
quar plusors delitemens sont

Expanded text:
l'on parlera de la comune. Ou se l'on parlera de la comune. Ou se la raison d'aucune chose sera rendue fause. Ensi : « Monoie si est bone chose et bien general por ce que ele fait meismement la vie beneurouse ». Ou se ele n'est pas ferme, si com Plautus, en chastiant son ami por la deservie coulpe, dist : « Il est trop grant pechié, mais en cest aage profitable est et menable, quar je hui ne chastierai point mon ami por desservie coulpe ». Ou cele meisme, par ceste maniere : « Trop est grant mal avarice, quar covoitise de monoie a tormentez mointes gens de grans domages ». Ou se ele est poi covenable. Ensi : « Trop grant bien est amistance, quar plusors delitemens sont
Abbreviated transcription (French):
si est auoirs ⁊ couoirouse. Car
enphila uendi la uie te son barõ
par oz Ou selon ne tesfendra cele
chose qui scra accusee. Sicome
se aucun seroit accuse de couoiti¬
se, il se desfendroit par la raison
te force des mains. Sicome. Am¬
phyon chies fripide. Et ce meisme
chiez pacuuion. qui uitupere. la
musique ⁊ loe la sapience a
sela chose sera uituperee don me¬
isme uice te lome. Sicome se au¬
cuns reprenoit la toctrine par le
uice ou dou uice daucũ sage Ou
se lon uedroit loer ancun. ⁊ il le
loe ⁊ dit de sa beneurte non pas de
sa uerti Lu se lon face comparei¬
son entre .ii. choses entel manie¬
re quil ne cuidera loer lune seil
nellahine lantre ¶u si en tel
maniere loera lune quil ne fera
point mencion de lautre sicome
se aucun uosist deliurer ⁊ consei¬
llier se lon feyst guerre ou nõ
il loeroit la pais. mais il ne mos¬
treroit si cele guerre nest pouit
ꝓfitalle Lu se qnͣt lon deman¬
te de chose certaine.⁊ especial.⁊

Expanded text:
si est avoirs et covoitouse, car si est avoirs et covoitouse, car Eriphila vendi la vie de son baron par or ». Ou se l'on ne desfendra cele chose qui sera accusee, si come, se aucun seroit accusé de covoitise, il se desfendroit par la raison de force des mains, si come Amphyon chiés Eripide ; et ce meisme chiez Pacuvion, qui vitupere la musique et loe la sapience. Ou se la chose sera vituperee dou meisme vice de l'ome, si come se aucuns reprenoit la doctrine par le vice ou dou vice d'aucun sage. Ou se l'on vodroit loer aucun et il le / loe et dit de sa beneurté, non pas de sa vertu. Ou se l'on face compareison entre deus choses en tel maniere qu'il ne cuidera loer l'une se il ne blahme l'autre. Ou si en tel maniere loera l'une qu'il ne sera point mencion de l'autre, si come se aucun vosist delivrer et conseillier se l'on feyst guerre ou non, il loeroit la pais, mais il ne mostreroit si cele guerre n'est point profitable. Ou se, quant l'on demande de chose certaine et especial, et
Abbreviated transcription (French):
¶La menc ferme ⁊ tesestalle si est
qui diuersem̃t est dite dun me¬
isme ⁊ dune meisme chose. i ꝯme
se aucuns deyst qui a uertu. il
na mestier te nule chose a bien
uiure. ⁊ puis nieroit ⁊ diroit. q̃
sans bone force ⁊ appuaillie leu
ne pent bien uiure. ou quil se sẽ¬
te pres dami dont il espoire por
la bone uoillance que aucũ pro¬
sit li uerira. ¶La contre nuisãt¬
si est qui daucune part nuise a
ia meisme cause. Sicome se aui¬
cuns qñt il uedroit amonester ses
ch̾rs a combatre les loast ⁊ acre¬
ust la force de lor henemis. Les a¬
bondances ⁊ la beneurte. ¶Sĩ¬
aucune partie de largumen ca-¬
cion ne sera pouit a faitee a cele
chose qui est instituye ou estallie
trouee sera en aucuns uices de
ceste choses. Si ancun a ꝓmis
plusors choses a moustrer ⁊ il mo¬
stre moinz Ou qnͣt il teura mou¬
strer le tout si parlera dune par¬
tie. en tel guise. a ligriee ou
la general maniere des femes

Expanded text:
La nient ferme et desestable si est La nient ferme et desestable si est qui diversement est dite d'un meisme et d'une meisme chose, si comme se aucuns deyst : « Qui a vertu, il n'a mestier de nule chose a bien vivre ». et puis nieroit et diroit que sans bone force et appuaillié leu ne peut bien vivre ; ou qu'il se sente pres d'ami, dont il espoire, por la bone voillance, que aucun profit li venra. si est qui d'aucune part nuise a la meisme cause, si come se aucuns, quant il vodroit amonester ses chevaliers a combatre, les loast et acreust la force de lor henemis, les abondances et la beneurté. aucune partie de l'argumentacion ne sera point afaitee a cele chose qui est instituye ou establie, trovee sera en aucun vice de cestes choses. Si aucun a promis plusors choses a moustrer et il mostre moinz. Ou quant il devra moustrer le tout, si parlera d'une partie. En tel guise : « La lignee ou la general maniere des femes
Abbreviated transcription (French):
cusast ulixes en ceste chose meis¬
mem̃t demoreroit. Nest pas dig¬
ne chose le tresfort home aiax
destre ocis dun trescoart home ⁊¬
uil ¶La laite si est qui por chose
in hon este ne semlle pas digne
dou leĩ u au leu. en qui ele est
dite Qu de cel home qui la dic
de ceu tens en qui ele est dite.
Ou de ceaus qui loient. Qi te cele
chose de la quel chose lon atrai¬
te ⁊ fait ¶Loffendue si est qui¬
Resce la uolente de ceaus qui oi¬
ẽt. icome se aucuns couoitous
d iugier. loast la loy de scipiõ
⁊ les chpses de iugier chiesles ho
se deyst chies aucuns chose qui ne
lor apartenist ⁊ fust cõtre lor uo¬
lente. ¶La contraire si est qͥ est¬
dite contre celes doses que cil fi¬
rent qui oiẽt icome si autũ
deuant alixantre le maceoniẽ
ou le Grec pailast contre aucun
guerreor de cytez ⁊ teyst quenẽs
nest plus cruel. que dabatre ⁊ des¬
rochier los cytez. Com ce soit cho¬
se que alixandre desrochast thelos

Expanded text:
cusast Ulixes, en ceste chose meiscusast Ulixes, en ceste chose meismement demoreroit n'est pas digne chose le tres fort home Ajax d'estre ocis d'un tres coart home La laide si est qui, por chose inhoneste, ne semble pas digne / dou leu ou au leu en qui ele est dite, ou de cel home qui la die, ou de celi tens en qui ele est dite, ou de ceaus qui l'oient, ou de cele chose de la quel chose l'on atraite et faitblesce la volenté de ceaus qui oient, si come se aucuns, covoitous de jugier, loast la loy de Scipion et les choses de jugier chiés les homse deyst chiés aucuns chose qui ne lor apartenist et fust contre lor volenté. dite contre celes choses que cil firent qui oient ; si come si aucun devant Alixandre le Macedonien ou le Grec parlast contre aucun guerreor de cytez et deyst que riens n'est plus cruel que d'abatre et desrochier les cytez, com ce soit chose que Alixandre desrochast Thebes
Abbreviated transcription (French):
ceste chose ne descrit pas plus
la senefiance de plain de discẽ¬
cion ⁊ de discort que fair de couoi¬
tous de deceucor, ⁊ te qui conques
autre mauuais home. Uu len dit
aucune fauce chose ensi. apiẽ¬
ce si est entendem̃t de querre mo¬
noie ou lẽ dit au cune chose qͥ ne ꝯ¬
tient pas ne grieue chose ne gͣnt.
En tel guizẽ. ¶olie est couoitise
de gnͣt gloirẽ. Certes folie est. ce.
mais dune partie. Non pas tefenie
de toute maniere. ¶La doutouse¬
qui est en debat dentendre. si est
en la quele lon aporte une cau¬
se dontouse. a demoustrer chose
doutouse. En ceste maniere L
dex. qui ont puissance dos moue¬
mens des souerains ⁊ des soutaĩs
cõseillẽt entre soi pais. Donent cõ¬
corde. ¶La clere ⁊ uealle si est de la
quele nen ya debat ne contredit.
icome si aucuns qnͣt il eust ac¬
cuse horestes: ma rufestast plai¬
nem̃t que il eust sa mere crise.
est en la lesoigne ou au plait
est atrreu Sicome se aucuns ac¬

Expanded text:
ceste chose ne descrit pas plus ceste chose ne descrit pas plus la senefiance de « plain de discencion et de discort » que fait de covoitous, de deceveor et de quiconques autre mauvais home. Ou l'en dit aucune fauce chose. Ensi : « Sapience si est entendement de querre monoie ». Ou l'en dit aucune chose qui ne contient pas ne grieve chose ne grant ; en tel guize : « Folie est covoitise de grant gloire ». Certes, folie est ce, mais d'une partie, non pas defenie de toute maniere. qui est en debat d'entendre, si est en la quele l'on aporte une cause doutouse a demoustrer chose doutouse. En ceste maniere : « Les deus qui ont puissance des movemens des soverains et des soutains, conseillent entre soi pais, donent coLa clere et veable si est de la quele nen y a debat ne contredit, si come si aucuns, quant il eust accusé Horestes, manifestast plainement que il eust sa mere ocise. est en la besoigne ou au plait, est accreu, si come se aucuns ac
Abbreviated transcription (French):
courir la chose qui est derem̃t
laide ensi. Ladis te couenoit es¬
tre deguerpi ⁊ delaissie dou tres
floassant reaume. Dres qui es
deguerpis de tous. Ie soul aparei¬
lle de restituer toi auenques so¬
uerain peril. ¶L esloignee si est¬
qnͣt lon demande on raconte
outre que nest assez. En tel Gui
re Que si .p. scpion non enst
donee Cormliam a Grach Thi¬
berien. ⁊ cil nen engendrast de
cele les .ii. Gracs. Tant de Tray¬
sons ⁊ de maus ne seroient pas.
nez. Porcoi il semlle que lon
ascriue ce domage a scipion
que de par li uint. Cele cõplaĩ¬
te si est de tel maniere. Quar
ne fussent este trenchiez les crez
⁊ les plancons par les coigne¬
es au bois pelien ni ne chayssẽt
a terre. Quar la narracion ou
le conte est plus lõguem̃t repete
⁊ redit. que la chose ne requiert
¶Male diffinicion est qnͣt ou
len descriue comunes choses ⁊
les defenist en ceste guize. ¶il
qui est manuais cyteyn ⁊ riẽ¬
ent profitalle est apele plain
de discencion ⁊ de discort. Quar

Expanded text:
covrir la chose qui est clerement laide. Ensi : « Jadis, te covenoit estre deguerpi et delaissié dou tres florissant reaume. Ores, qui es deguerpis de tous, je soul apareille de restituer toi aveuques soverain peril quant l'on demande ou raconte outre que n'est assez. En tel guize : « Que si P. Scipion non eust donee Cornuliam a Grach Thiberien et cil nen engendrast de cele les deus Gracs, tant de traysons et de maus ne seroient pas nez. Por coi il semble que l'on ascrive ce domage a Scipion, que de par li vint ». Cele complainte si est de tel maniere : « Quar ne fussent esté trenchiez les crez et les plançons par les coignees au bois pelien ni ne chayssent a terre » ! Quar la narracion ou le conte est plus longuement repeté et redit que la chose ne requiertMale diffinicion est quant ou l'en descrive comunes choses et les defenist. En ceste guize : « Cil qui est mauvais cyteyn et neent profitable, est apelé plain de discencion et de discort ». Quar
Abbreviated transcription (French):
A General maniere dargu¬
mentacion se moustre uitionse
de cestos causes. Sil yaura en li ui¬
ces. Se dou tout sera toute fan¬
ce. Sele sera comune. Sele sera
uulgaire. Sele sera legiere. Se¬
ie sera esloignee. Sele sera den
male diffinicion. Sele sera en
telac dentẽdre ou doutouse. Sie¬
le est dere ⁊ uealle. Sele est non
otroiee. S ele est saide. Sele est
offendne. Sele est contraire. Sͦt¬
le est ment ferme ⁊ tes estalle. Se¬
le est contre nuisance. ¶a fau¬
te si est en la quele ueallem̃t est
la mensonge. En tel gize. De
pent estre sage qui mesprise la pe¬
tune. Mais sccrates tesprisoit la
pecune. Il nen estoit donq̃s sage
ne fait des aueisaires que de nos.
ensi. ¶Inges porce que ie auoie
ueraie cause si alegai ma raisõ
peut estre tnͣslatee en une autre
dyse non pas proualle si lon nẽ
otroie. En ceste guize ¶ Iuges
se il nen eust ueraie cause ne se
fust pas cõmis a uos. ¶a legie¬
re si est la quele ou els est dite
apres le tens. Ensi Si en la pẽ¬

Expanded text:
a general maniere d'argumentacion se moustre viciouse / / de cestes causes ; s'il y avra en li vices, se dou tout sera toute fauce, s'ele sera comune, s'ele sera vulgaire, s'ele sera legiere, s'ele sera esloignee, s'ele sera de male diffinicion, s'ele sera en debat d'entendre ou doutouse, s'ele est clere et veable, s'ele est non otroiee, s'ele est laide, s'ele est offendue, s'ele est contraire, s'ele est nient ferme et desestable, s'ele est contrenuisante. ce si est en la quele veablement est la mensonge. En tel guize : « Ne peut estre sage qui mesprise la pecune. Mais Socrates desprisoit la pecune. Il nen estoit donques sage ne fait des aversaires que de nos. Ensi : « O juges, por ce que je avoie veraie cause, si alegai ma raison peut estre translatee en une autre chose, non pas provable, si l'on nen otroie. En ceste guize : « O juges, se il nen eust veraie cause, ne se fust pas commis a vos re si est la quele ou ele est dite aprés le tens. Ensi : « Si en la pen
Abbreviated transcription (French):
epetition si est qͣnt len
prent les comencemẽz
continuelment dune meis¬
me parole en semllalles cho¬
ses ⁊ en diuerces. ce est qnͣt
len reprent une meisme pa¬
role a lencomericier de chas¬
cune chose. en tel guise. ¶¬
uos toit on doner ceste those.
uos doit estre la grate.
tos sera ceste chose a honor.
ple. Sapion soustint numã¬
ce. si pion destruist Cartaig¬
ne Scipion conquist la parz.
Scipion sanua la cite. ¶En¬
re parole Bien oz es demand̾
aucune chose de ces. Sien ozes
requerre paine ⁊ torm̃t. ¶Ql¬
chose est ce que tu porroies fui¬
re ¶uel chose est ce que tu cui¬
des qui couient que len to¬
troie. ¶Lu ne relenquis saire¬
ment. u ne trays tes amis.
¶u nalas mie contre ton pe¬
re. Cu re tentremeys onques
en nul teshonor. Cest aornem̃t
ancune fois a mout de beaute.
aucune fois mout daigrure ⁊
de fierte. Porcoi il mest auis qͥl
uaut mout a laraisonement
aorner ⁊ a croistre.

Expanded text:
epeticion si est quant l'en prent les comencemenz continuelment d'une meisme parole en semblables choses et en diverces ; ce est quant l'en reprent une meisme parole a l'encomencier de chascune chose, en tel guise os doit on doner ceste chose. A vos doit estre la grace. A vos sera ceste chose a honor ple : « Scipion soustint Numance. Scipion destruist Cartaigne. Scipion conquist la paiz. Scipion sauva la cité re parole ? Bien ozes demander aucune chose de ces ? Bien ozes requerre paine et torment chose est ce que tu porroies faire ? Quel chose est ce que tu cuides qui covient que l'en t'otroie ment ? Tu ne traÿs tes amis ? Tu n'alas mie contre ton pere ? Tu ne t'entremeys onques en nul deshonor » ? Cest aornement aucune fois a mout de beauté, aucune fois mout d'aigrure et de fierté ; por coi il m'est avis qu'il vaut mout a l'araisonement aorner et acroistre.
Abbreviated transcription (French):
tnͣslacion meine auant si est
fuyr le iugem̃t ⁊ la pomne. Qrͣ
il ne se fie point en sa cause
P arturlucion ⁊ trollem̃t uiẽt
ce peut lon dire de la tnͣslacion
comurie si la chose nest atrai¬
tee ne faite ou ne uient en ui¬
gem̃t en tel maniere com il co¬
uient. Ce est a dire sele est atra¬
ctee auent celui qui ne li couiẽt
pas ou parautre pome ou par
autre Rlahmne ⁊ par autre tens
que ne li coment pas. ⁊ ceste rai¬
son apartiẽt a la parturbacion
⁊ au croullem̃t de tous les iuge¬
menz. Cestes .iii. constituciõs
donques qui nen ont parties.
seront atractees a ceste guize
dessus dite. ueons ores la gene¬
ral consticution. ⁊ ses parties. si¬

Expanded text:
translacion meine avant, si est : « translacion meine avant, si est : « Fuyr le jugement et la poine, quar il ne se fie point en sa cause ». Parturbacion et troblement ce peut l'on dire, de la translacion comune si la chose n'est atraitee ne faite ou ne vient en jugement en tel maniere com il covient, ce est a dire s'ele est atractee aveuc celui qui ne li covient pas, ou par autre poine, ou par autre blahme et par autre tens que ne li covient pas. et ceste raison apartient a la parturbacion et au troublement de tous les jugemenz ». Cestes treis constitucions donques, qui nen ont parties, seront atractees a ceste guize dessus dite. Veons ores la general constitucion et ses parties.
Abbreviated transcription (French):
tenant iugem̃t teles. a Iudi¬
cacion si est tele. La cruaute des
iriures est ele de tant te cause q̃
se len iuioit de li len feroit prei¬
dice ducun greignor maleficeᷤ
tont ou te qui le iugem̃t seroit
acquis ⁊ fait. Et cestui si est lexẽ¬
ple. ¶En toute cause couenra¬
enquerre ⁊ demander dun ⁊ dau¬
trequel chose il couiegne a trat¬
ter ou iugier ou estallir de cele
chose. ⁊ de qui ⁊ ꝑar qui ⁊ com̃t
ra prendre des parties de droit
des queles nos dirons apros. Et
te la couenra raisoriablem̃t a¬
prouer que len sonloit faire en
semillalles choses. ⁊ ueyr se par
malice len faint une chose ⁊ au¬
tre fait. ou se par folie ou par ne¬
cessite lon ne peut en autre gui¬
ze faire natracter ou si lachion
est estallie ou le iugem̃t por la¬
chaison de faire en tel maniere.
uou se la chose est atractee ⁊ faite
droitem̃t sans nul si fait achai¬
sonem̃e com est dessus dit. Le
leu comun contre celui qui la

Expanded text:
tenant jugement d'eles ». La juditenant jugement d'eles ». La judicacion si est tele : « La cruauté des injures est ele de tant de cause que, se l'on jujoit de li, l'en feroit prejudice d'aucun greignor malefice, dont ou de qui le jugement seroit acquis et fait ? » Et cestui si est l'exemple. enquerre et demander d'un et d'autre quel chose il coviegne atracter ou jugier ou establir de cele chose, et de qui et par qui et coment ra prendre des parties de droit, des queles nos dirons aprés. Et de la covenra raisonablement aprover que l'en souloit faire en semblables choses et veyr se par malice l'en faint une chose et autre fait, ou se par folie ou par necessité l'on ne peut en autre guize faire n'atracter, ou si l'action est establie ou le jugement por l'achaison de faire en tel maniere, ou se la chose est atractee et faite droitement sans nul sifait achaisonement com est dessus dit. Le leu comun contre celui qui la
Abbreviated transcription (French):
prest ⁊ apareilliez encontre au¬
tresi armez. Et qͣnt ce uĩt a la¬
ssemller .i. de ceaus amez copa
la main par son glame a .i. ro¬
main a cheual qui li uint encõ¬
tre . il qui a la main copee se
daie del mniure. Celui de cui
la clamor est faite. si temande
don iuge excepcion. ⁊ hors de lexce¬
peion ce dit il len li feroit preiu¬
dice. ce est tort ou enpeeschement¬
⁊ destorbem̃t de sa cause. Cestui
qui fait la clamor demande pur
iugem̃t. Celui de qui la damor
est si dit quil li coment metre ex¬
ception a question si est. Doit
lon metre excepcion ou non. Cest
a dire. Doit on oster don iugem̃t
ou non. La raison si est Il ne
couient pas faire preuidice au ini¬
gem̃t de cel malefice. don quel la
question ese entre telz homecides
ou entre telz maufaitors prinez.
a desfermance dela raison si
est Los Iniures sont telz ⁊ de tel
gnize que trop est indigne cho¬
se se lon ne faisoit tout main¬

Expanded text:
prest et apareilliez encontre, auprest et apareilliez encontre, autresi armez. Et quant ce vint a l'assembler, un de ceaus armez copa la main par son glaive a un Romain a cheval qui li vint encontre. Cil qui a la main copee se claime de l'injure. Celui de qui la clamor est faite, si demande dou juge excepcion, et « hors de l'excepcion, ce dit il, l'en li feroit prejudice, ce est tort ou enpeeschement et destorbement de sa cause ». Cestui qui fait la clamor demande pur jugement. Celui de qui la clamor est, si dit qu'il li covient metre excepcion. La question si est : « Doit l'on metre excepcion ou non ? » C'est a dire : « Doit on oster dou jugement ou non ? » La raison si est : « Il ne covient pas faire prejudice au jugement de cel malefice dou quel la question est entre telz homecides ou entre telz maufaitors privez ». La desfermance de la raison si est : « Les injures sont telz et de tel guize que trop est indigne chose se l'on ne faisoit tout main
Abbreviated transcription (French):
demoustre cele chose qui
ne pent estre apelee par son n¬
nomi ausicome par .i. estrã¬
ge sur nom si come saucuri
parlast de Gracs. deyst ensi
es neueus taffrican furẽt
I telz ⁊ de sifaite maniere.
u se autun parlast de son
auersaire ⁊deyst ueez ores
OIu ges coment cest plage¬
oxip mait atraitie ⁊ maume¬
ne. Eri ceste maniere nos ne
porrons desa orricement parler
soit a loer soit a llalmer en
tors ou en corage ou en choses
forames. quar deuons metre
ausicome sumomi por certaĩ

Expanded text:
demoustre cele chose qui ne peut estre apelee par son nom, ausi come par un estrange surnom ; si come s'aucun parlast de Gracs, deyst ensi : « Les neveus d'Affrican furent il telz et de sifaite maniere ». Ou se aucun parlast de son aversaire et deyst : « Veez ores, o juges, coment cest Plageoxip m'ait atraitié et maumené. En ceste maniere, nos ne porrons desaorneement parler soit a loer, soit a blahmer, en cors ou en corage ou en choses foraines, quar devons metre ausi come surnom por certain
Abbreviated transcription (French):
ance. par quoi lon porra sauo¬
ir si len se deuoit fier. ou non.
¶Lesperance de celer quelz ele
fu te demande lon ⁊ enquiert
des consachans ou des secretai¬
res tes arbicres des priuez ⁊
des conseilliers des erfans ou
des sergens ou tes uns ⁊ tes au

Expanded text:
ance ; par quoi l'on porra savoance ; par quoi l'on porra savoir si l'en se devoit fier ou non.esperance de celer, quelz ele fu, ce demande l'on et enquiert des consachans ou des secretaires, des arbitres, des privez et des conseilliers, des enfans ou des sergens ou des uns et des au
Abbreviated transcription (French):
doit on enquerre ⁊ temander
ensi que len die en quel parcie
celan fu ce fait. en quel hore
de la nuit. en quel ior ⁊ en q̃l
hore dou ior ⁊ si ce fu longue¬
ment fait ⁊ pieça. ⁊ porcoi en
tel temporal. ¶L en regarde¬
ra ensi. Lespace sil fu assez lõc
a cele chose parfaire. ⁊ si len
peut auant sauoir quassez
uauroit despace a cele chose par¬
faire quar petit uaut ⁊ prosi¬
te sil pot assez despace a parfaire
⁊ ce ne peut on pas sauoir aua¬
nt ne porueyr par raison. ¶¬
ter ensi. sil fu couenalle a la
chose encomẽtier. ⁊ si uns au¬
tres eust este ou soit meillor.
ou sil fu passe on non atendn.
¶Que fu lesperance de parfaire
ce doit on ensi regarder. sil pot
aucuns des deuant diz signes.
⁊ si sera auis que dautre part
yot enterite de fortes on mo¬
noie conseil science ou an¬
cune autre beante. ou selon
monstre que dautre endroit
il yot fellete soufraite folie
despornentite mesconoissan¬
ce ou aucune autresi faite le¬

Expanded text:
doit on enquerre et demander doit on enquerre et demander ensi : que l'en die en quel partie de l'an fu ce fait, en quel hore de la nuit, en quel jor et en quel hore dou jor ; et si ce fu longuement fait et pieça, et por coi en tel temporal. ra ensi l'espace : s'il fu assez lonc a cele chose parfaire et si l'en peut avant savoir qu'assez y avroit d'espace a cele chose parfaire ; quar petit vaut et profite s'il y ot assez d'espace a parfaire, et ce ne peut on pas savoir avant ne porveyr par raison. der ensi : s'il fu covenable a la chose encomencier, et si uns autres eust esté ou soit meillor ou s'il fu passé ou non atendu.Qué fu l'esperance de parfaire, ce doit on ensi regarder : s'il y ot aucuns des devant diz signes et si sera avis que d'autre part y ot entente de forces ou monoie, conseil, science, ou aucuns autre beance ; ou se l'on moustre que d'autre endroit il y ot feblece, soufraite, folie, desporveance, mesconoissance ou aucune autresifaite be
Abbreviated transcription (French):
ẽ signe si est par qui lẽ
moustre que conenable
rcoir ou preste est acquize de ꝑ¬
faire le fait. ¶este partie si o¬
est demsee en .ui. parties. ⁊ sõt
cestes. ¶en ¶ens Espace.
chasonement. Esperance
de parfaire. sperance te celer.
sil est sollempnel ⁊ peuplee ou
desert. ⁊ sil fu tous iors tesert.
on sil estoit soul qnͣt ce fait
fu fait en li. si le leu est ou fu
saint ou non. sil est sacre ou
escumenie. sil fu pullique ou
⁊priue. ⁊ quelz leus li sont uoi¬
zins ⁊ prochans ou de pres. ⁊ si
cil qui a sousfert liniure peut
estre uehu dilenques ⁊ oy e
ces choses quel chose couenra
au coulpalle ⁊ quel chose a la¬
cuzeor ne nos est pas gries de
escriure parfaitem̃t ⁊ esclaizir:
si ce nauenoit que chascun pe¬
ust legierement iugier qͣnͣt
la cause seroit mize. quar les
comencemenz dou treuuemẽt
si toiuent eissir de lait. ⁊ les au¬
tres choses pent lon conq̃rre
legierement ⁊ auoir par han¬
terñt ⁊ par uzance. ¶Le tens¬

Expanded text:
e signe si est par qui l'en moustre que covenable pooir ou poesté est acquize de parfaire le fait. Ceste partie si est devisee en sis parties et sont cestes : leu, tens, espace, achaisonement, esperance de parfaire, esperance de celer. s'il est sollempnel et peupleé ou desert ; et s'il fu tous jors desert / ou s'il estoit soul quant ce fait fu fait en li ; si le leu est ou fu saint ou non, s'il est sacré ou escumenié, s'il fu publique ou privé ; et quelz leus li sont voizins et prochains ou de prés ; et si cil qui a sousfert l'injure peut estre vehu d'ileuques et oÿ. De ces choses, quel chose covenra au coulpable et quel chose a l'accuzeor, ne nos est pas griés de escrivre parfaitement et esclarzir, si ce n'avenoit que chascun peust legierement jugier quant la cause seroit mize. Quar les comencemenz dou treuvement si doivent eissir de l'art et les autres choses peut l'on conquerre legierement et avoir par hantement et par uzance.
Abbreviated transcription (French):
si est quil puisse dire ⁊ aleguer
auenques lassentem̃t des audi¬
tours a son pooir de ces choses qͥ
sont estallies a lusage ciuil ꝑ
bones constumes ⁊ par loys.
¶Il ya .iii. generaus manieres
de causes que lerthorien doit re¬
ceuoir. La demoustratiue. La
deliberatiue. ⁊ la Iudiciale. La
demonstratiue si est cele qui est
adonee au loz ou au uitupere ⁊¬
daucune certaine ꝑsonẽ. A de¬
liberatiue si est mise en la teli¬
urance ⁊ au reconciliem̃t ciuil
⁊ a en soi amoriestãce ⁊ desa¬
monestance. La Iudiciale si
est cele qui est mise au plait.
⁊ a en seiaccusem̃t ou deman¬
de aueuques desfence. ¶Nos¬
enseignerons ores quelz choses
couient on couenra a Rethoriẽ
auoir. Des empres nos demou¬
strerons com̃t sera couenalle
datraitier cestes causes dessus
dites

Expanded text:
si est qu'il puisse dire et aleguer, aveuques l'assentement des auditours, a son pooir, de ces choses qui sont establies a l'usage civil par bones coustumes et par loys.Il y a treis generaus manieres de causes que le rethorien doit recevoir : La demoustrative, la deliberative et la judiciale. La demoustrative si est cele qui est adonee au loz ou au vitupere d'aucune certaine persone. La deliberative si est mise en la delivrance et au reconciliement civil et a en soi amonestance et desamonestance. La judiciale si est cele qui est mise au plait et a en soi accusement ou demande aveuques desfence. enseignerons ores quelz choses covient ou covenra a rethorien avoir. Des emprés nos demoustrerons coment sera covenable d'atraitier cestes causes dessus dites
Abbreviated transcription (French):
di que los chosos qui sont am¬
ples ⁊beles si peuent longue¬
menit plaire ⁊deliter. et los
choses qui sont de telz aorne¬
menz aornees ⁊ con cordans
cost saonlent Loye ⁊ li tornerit
en fastite. COut ensi tonques
com il seroit auis que nos te¬
litons en parlement enfantin
se nos usons souuent te si fai¬
tes manieres daornemeriz: en
tel maniere enluminerons n¬
nos la raisonemerit de distinc¬
tees lumieres auenanment.
se nos les entrayons a turt.
⁊ los espandons treschamalle¬
ment en toute la cause. Si de¬

Expanded text:
di que les choses qui sont amdi que les choses qui sont amples et beles, si peuent longuement plaire et deliter, et les choses qui sont de telz aornemenz aornees et concordans, / tost saoulent l'oÿe et li tornent en fastide. Tout ensi donques com il seroit avis que nos delitons en parlement enfantin se nos usons souvent de sifaites manieres d'aornemenz, en tel maniere enluminerons nos l'araisonement de distinctees lumieres avenanment se nos les entrayons a tart et les espandons tres chanjablement en toute la cause.
Abbreviated transcription (French):
lautre dessus. mais mainz q̃
ne font celos teuant.¶La¬
sonf ⁊ les paroiz de lamaisona
le uisaçce te ton rere. Sulpice a
qͥ toutes choses obeyssoient .i. poi a¬
uãt su oste sondamem̃t dela me
⁊ nõ pas solem̃t li tolirẽt la uie mes
teffedirẽt qͥl ne fust ẽfoyz. ¶Cestes.iii¬
manieres da ornemenz prochai¬
nes que lune est mise en pa¬
roles semblallement decheans
lautre en semllallement defe¬
nissans ⁊ La tierce en agnomi¬
nacion: a tart uienent en usa¬
ge. adonques qnͣt nes dirons
en uente. et porce que si fait es¬
tudiement apartienent enserri¬
lle ⁊ au celitement ⁊ a la uerite:
la foy ⁊ la reuerence ⁊ lauctorite
rethoriene en est amermee. et n¬
qui souuent les uzeroit il per¬
droit lauctorite de dire. ⁊ loffẽ
droit par tel a raisonement ⁊
la troulleroit. Quar en telz a¬
raisonemenz il nen ya point
de dignite ne de beaute mais
daorriement ⁊ te festiuite sou¬
lement. Por la quel choseie

Expanded text:
l'autre dessus, mais mainz que l'autre dessus, mais mainz que ne font celes devant.sa les paroiz de la maison et le visage de ton pere. Sulpice, a qui toutes choses obeyssoient un poi avant, fu osté soudainement de la vie ; et non pas solement li tolirent la vie, més desfendirent qmanieres d'aornemenz prochaines, que l'une est mise en paroles semblablement decheans, l'autre en semblablement defenissans et la tierce en agnominacion, a tart vienent en usage, adonques quant nos dirons en verité. Et por ce que sifait estudiement apartienent ensemble et au delitement et a la verité, la foy et la reverence et l'auctorité rethoriene en est amermee. Et qui souvent les uzeroit, il perse publique. Marc Mallacioz droit par tel araisonement et la troubleroit. Quar en telz araisonemenz il n'en y a point de dignité ne de beauté, mais d'aornement et de festivité soulement. Por la quel chose, je
Abbreviated transcription (French):
saires. qnsi ont ars noz ai¬
res. Par transtorner los letres
ensi. Qui en ce siede ueant
sa conscience bien lauer. ualer
li peut en lautre assez. Par mu¬
ance de letreᷤ ensi Luiler chose
qui doit ualoir ce nest pas dro¬
agnominacions qui repairẽt
en aucune si faite ginze en
brieue cõmuance de letres ou
en porloignement ou en tns¬
manieres qui nen ont pas
tant prochaine semllance de
parolos.⁊toutes uoies nen
sont pas dessemblalles. Des
quelos manieres yoez en cy
une qui est tels orcoi uerid¬
rai ie au roy. porcoi uendrai ie
mon entage. Ce est gnͣt des¬
roi uos le ueez bien Quar y¬
ciendroitos il ya aucune sem¬
llanice en aucunes paroles.
mais nest pas tant affectu¬
ouse ne tant delitalle come
sont celes deuant. ⁊ toutes
uoios la fait on aucurie foiz.
¶Lautre maniere si est tele.
Soies cunions .o ch̾r ne los
tres furious puissent ualoir
contre toi. Ceste maniere sa¬
trait plus a semllance que

Expanded text:
saires qu'ensi ont ars noz aisaires qu'ensi ont ars noz aires ». Par transtorner les letres, ensi : « Qui en ce siecle veaut / / sa conscience bien laver, valer li peut en l'autre assez ». Par muance de letres, ensi : « Aviler chose qui doit valoir, ce n'est pas droagnominacion qui repairent en aucune sifaite guize : en brieve commuance de letres ou en porloignement ou en transmanieres qui nen ont pas tant prochaine semblance de paroles et toutes voies ne sont pas dessemblables. Des queles manieres veez en cy une, qui est tele : « Por coi vendrai je au roy, por coi vendrai je mon eritage ? Ce est grant desroi, vos le veez bien ». Quar yci endroites il y a aucune semblance en aucunes paroles, mais n'est pas tant affectuouse ne tant delitable come sont celes devant et toutes voies la fait on aucune foiz.autre maniere si est tele : « Soies curious, o chevalier, ne les tres furious puissent valoir contre toi ». Ceste maniere s'atrait plus a semblance que