comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mi enuni̾ant᷑. ubi dicit. dñs illumi¬
natio mea. ⁊ cet̾a. se ipsũ confirman¬
do. pondꝰ diei ⁊ estus.pia longanimi¬
tate sustineat. Dic̃ itaq sic
ũs illuminatio mea: et salus
mea quẽ timebo: Dñs ꝓtector
uitȩ mee: a quo trepidabo: Tria st̃
que dicit. Illuminatio. salus. ꝓtectio.
Ista tria red̃dunt intrepidũ hoĩem:
contra aduersa omĩa. Si enĩ illũ
illuminat ds. ut recta iĩdeat: si sa¬
nat. ut recta que uicdit oꝑe comple¬
at. deinde si ꝓtegat ne tẽptatus ca¬
dat ÷ quidrestat qd̾ formidare debe¬
atͦ N enit lux uera que illuminat
omẽm hominẽ uenientẽ inħc mun¬
dũ: redemit aĩam meã: illum mna¬
uit. ꝓtegit ne amittat: a quo trepi¬
dabo: ¶ideo hostes. uideo tyrannos
incurrentes : seᷤ nemine timeo. dñi¬
ca fretus admonitione: qua dicitur.
nolite timere eos qui occĩdunt corpus.
animã aut̃ ñ possunt occid̾e Unde
et subditur. Dum appropiant suꝑ

Expanded text:
mi enumerantur, ubi dicit, Dominus illumimi enumerantur, ubi dicit, Dominus illuminatio mea, et caetera seipsum conformando, pondus diei et aestus pia longanimitate sustineat. Dicit itaque sicus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo? Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo? Tria sunt quae dicit: illuminatio, salus, protectio. Ista tria reddunt intrepidum hominem contra adversa omnia. Si enim eum 117 illuminat Deus, ut recta videat: si sanat, ut recta quae viderit, opere compleat. Deinde si protegat, ne tentatus cadat: quid restat, quod formidare debeat? Venit lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Redemit animam meam, illuminavit, protegit ne amittat, a quo trepidabo? Video hostes, video tyrannos incurrentes: sed neminem timeo Dominica fretus admonitione, qua dicitur, Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Undeant super
Abbreviated transcription (Latin):
men: ut in noie ihti om̃e genu flec¬
tatur. celestiũ. terrestrium ⁊ infer¬
noꝵ. Eode mͦ fĩdeles bis iͣnguntur:
scł in baptismo qñ accipiunt pignuꝰ
arra inunctionis fute᷑: et sccdo post
hanc uitã. q̃n immortalitatẽ ⁊ im¬
passibilitẽ consequent᷑. Et dd̾ pꝰ pͥmã
undionẽ ñ consirmatus ẽ in regno.
donec sciule deuicto: e multos aduer¬
sarios deuicit. anteꝙ̃. sccła unctione un¬
geretur. Similit̾ fideles in hac uta
multos h̃nt adu̾sarios. anteꝗͣ mun¬
gant᷑ scd̾o: & numꝗͣ confirmabuntur
in regno: donec satile deuicto.idẽ do¬
nec diabolo suꝑato penitus.⁊ morte
destructa. Et hoc mͦ titulus iste potest
exponi: de capite et m̃bris. Intendit
ꝑfecta aĩa in hoc psalmo. suo exẽplo.
imũ quẽq exhortari qui pignus sc̃i
sp̃c accepit: ut sibeatus ẽẽ desicłat.
in tẽptationib uite presentis uiri¬
liter agat: et ꝑ beneficia in hac uita
a deo collata. que in principio psal¬

Expanded text:
men: ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Eodem modo fideles bis inunguntur: primo in baptismo, quando accipiunt pignus arrha inunctionis futurae. Et secundo post hanc vitam, quando immortalitatem et impassibilitatem consequuntur . Et David post primam unctionem non confirmatus est in regno, donec Saule devicto. Et multos adversarios devicit, antequam secunda unctione ungeretur. Similiter fideles in hac vita multos habent adversarios, antequam inungantur secundo. Et nunquam confirmabuntur in regno, donec Saule devicto, id est, donec, diabolo superato penitus, et morte destructa. Et hoc modo titulus iste potest exponi de capite et membris. Intendit perfecta anima in hoc psalmo, suo exemplo unumquemque exhortari, qui pignus Spiritus sancti accepit: ut si beatus esse desiderat, in tentationibus vitae praesentis viriliter agat, et per beneficia in hac vita a Deo collata quae in principio psal
Abbreviated transcription (Latin):
s infuto reseruat᷑. Ido fatigantur: &
remanent inuia. Propt̾ea diuinitꝰ
amioneris. ut uirilit̾. id est fortit̾
agas: ⁊ corde confirmatus. pacient̾
sustineas. Non enim sufficit bona
uiriliter agere: nͥ ex uirtute animi.
studeas et mala equanimiter tole¬
rare.Noli dissolui:ne sis inter eos

Expanded text:
Ideo fatigantur et remanent in via. Propterea divinitus admoneris, ut viriliter, idest, fortiter agas, et corde confirmatus patienter sustineas. Non enim sufficit bona viriliter agere, nisi ex virtute animi studeas et mala aequanimiter tolerare. Noli dissolvi, ne sis inter eos
Abbreviated transcription (Latin):
Uoc est ꝑfecte eccłie: psalmus dico a¬
gens de eo negotis. quod contigit
priusꝗͣ liniretur scd̾a inunctione. Le¬
gitur dauid bis mnunctus fuisse: pͥmũ
a samuele. in domo patris. que p̃fi¬
gurauit scd̾am munctionẽ: deinde uͦ
qñ fuit susceptꝰ a ppło. et rex constitutꝰ
suꝑ iudã. in ebron sodõ munctus fuit.
Codem mͦ fuit xp̃c bis unctus: ñ corꝑa¬

Expanded text:
hoc est, perfectae Ecclesiae. Psalmus dico agens de eo negotio, quod contigit priusquam liniretuzr secunda inunctione. Legitur David bis inunctus fuisse. Primum a Samuele in domo patris , quae praefiguravit secundam inunctionem. Deinde vero quando fuit susceptus a populo, et rex constitutus super Judam in Ebron , secundo inunctus fuit. Eodem modo fuit Christus bis inunctus, non cor
Abbreviated transcription (Latin):
briauit me absint̾io. Repleta enĩ fu¬
it ierłm ⁊ in prima captiuitate ⁊ ĩ
scda. & potata absint̾io: angustiis
scił ⁊ necessitatib. ꝑ aqmͣ fellis. sig̃ca¬
t᷑ magnitudo maloꝵ. ⁊ sempit̾nũ cap¬
tiuitatis iugũ: aut ignorantia legis.
qua repleti amaritudine fellis. ꝑ xp̃o
uiualis est. int̾pretat᷑. A principio enĩ
huiꝰ alphabeti exinanitio xp̃i ostendit᷑.
scdm illud. exinaniuit se formã ser¬

Expanded text:
briavit me absinthio. Repleta enim fuit Jerusalem et in prima captivitate et in secunda, et potata absinthio, angustiis scilicet et necessitatibus. Per aquam fellis significatur magnitudo malorum, et sempiternum captivitatis jugum, aut ignorantia legis, quia repleti amaritudine fellis, pro Chrvivo vel est interpretatur; a principio enim hujus alphabeti exinanitio Christi ostenditur, secundum illud: Exinanivit semetipsum, formam ser
Abbreviated transcription (Latin):
et uere uiuo. ⁊ uitã pecc̃oris uolo: qr
lita ñ uult mortẽ. Hec nãq uox
sponsi ⁊ sponse cõmunis ÷. ut illa con¬
fiteat᷑. qi est ⁊ uiuit: & ille respori¬
deat. sum ⁊ uiuo: scdm illud. resurexi
& adhuc tecum sũ. Hic gͦ qui ẽ ⁊ ui
uit. et ꝓ nob̾ plangit. & ꝑ illis: misit
tura est: ex ꝗͣ iudiciĩ di qiͣ ex arcu
sagiitas corpꝰ xp̃i accipit. qs & ipse pͥ¬
or ꝑtulit. Has sagittas aliqñ arden¬
tes facit: ut corda frigida uulneret
gittas inficlelitate toxicatas emitt̾e
gnte. quib exterior homo timore
sue .i. sagittas quib ad amorẽ uul¬
nerent᷑ uł ad timorẽ: ut uicia ꝑimnan¬
t᷑. et uirtutes ꝓpagent᷑. Vñ dd̾. Ure
renes meos ⁊ cor meũ. Q alibi. Sagit
abscondit me in pharetra sua: ut oc¬
cultꝰ caligine scͥpturaꝵ. tandẽ ex ar¬

Expanded text:
ere vivo, et vitam peccatoris volo, quia vita non vult mortem. Haec namque vox sponsi et sponsae communis est, ut illa confiteatur quod est et vivit, et ille respondeat, Sum et vivo, secundum illud: Resurrexi, et adhuc tecum sum . Hic ergo qui est, et vivit, et pro nobis plangit et pro illis, misit tura est, ex qua judicio Dei quasi ex arcu sagittas corpus Christi accepit, quas et ipse prior pertulit. Has sagittas aliquando ardentes facit, ut corda frigida a charitatis gittas infidelitatis toxicatas ex hac pgittae, quibus exterior homo timore id est sagittas, quibus ad amorem vulnerentur vel ad timorem, ut vitia perimantur, virtutes propagentur. Unde David: Ure renes meos et cor meum ; et alibi: Sagittabscondit me in pharetra sua, ut occultus latebris Scripturarum, tandem ex ar
Abbreviated transcription (Latin):
cu diu extento. mittit tancłe in renes
sagittas. filias pharetre sue: ut eoꝵ li¬
bidinẽ puniat. de quib dr̃. Unꝰquisq
ad uxorem ꝓximi sui hummiebat. ꝑpha¬
retram. occultũ dĩ uidiciũ signat᷑ : qͦ

Expanded text:
cu diu extenso, mittit tandem in renes sagittas filias pharetrae, ut eorum libidinem puniat, de quibus dicitur: Unusquisque ad uxorem proximi sui inhiabat . Per pharetram occultum Dei judicium signatur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cii excendit: ut ipsam affligat scđ̃m
fensores scilicet eccłie ⁊ rectores: cum
aut ĩmatura morte subtrahuntur:
cio cłi fit: manũ suã a ꝑditoꝵ afflic¬
tione ñ auertit. Urbs enĩ fortitudimiͤ
nr̃e syon. ñ minꝰ ab inuisibilib hosti¬

Expanded text:
cti extendit, ut ipsam affligat secundr, defensores scilicet et rectores, cum aut immatura morte subtrahuntur, judicio fit, manum suam a perditorum afflictione non avertit. Urbs enim fortitudinis nostrae Sion non minus ab invisibilibus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa hostib tradit᷑. Audiant hec qui
temere iudicare ñ metuunt: nec cay¬
sas iusto examine ꝑpendunt. Dñs
nicħ sine m̃sura et deliberatione
facit: iusto examine cuncta ꝑpendit.
demones credere et contremiscere
ficdẽ in aĩa collocatꝰ. S qr noluit xp̃m
custodem et defensorẽ hr̃e. dissipatur
oꝑatio uirtutũ: et luget añmurale
fides scił qͣ iudiciũ credit & contre¬
miscit. Ita ñ potest resistere hostib
quia redire contemnit: Teth.

Expanded text:
ipsa hostibus subjecta. Audiant haec, qui temere judicare non metuunt, nec causas justo examine perpendunt. Dominus nihil sine mensura et deliberatione facit, sed justo examine cuncta perpendit, emones credere et contremiscere fidem in animo collocatus. Sed quia noluit Christum custodem et defensorem habere, dissipatur operatio virtutum, et luget antemurale; fides scilicet, qua judicium credit et contremiscit. Ita non potest resistere hostibus: quia redire contemnit.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs aĩam de arce ꝯtẽplationis sue ad
ima tendere: cogitat murũ eiꝰ dissi¬
pare.S ãn. funicłm tendit: ut ui¬
deat qua m̃sura punienda sit.Pri
mũ quidẽ deliberat. ut redeundi fa¬
cultatẽ relinquat: et ut ipsa recogi¬
tet qr peccau̾it. Añꝗͣ dissipet murũ.¬
sia. ut similit᷑ ipsa ꝑpendat: alioqͣn¬

Expanded text:
animam de arce contemplationis ad ima ruere, cogitat murum ejus dissipare; sed ante funiculum tetendit, ut videat qua mensura punienda sit. Primum quidem deliberat, ut videlicet redeundi facultatem relinquat, et ut ipsa recogitet, quid peccaverit; antequam dissipet murulia; ut similiter ipsa perpendat, alioqui
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. xp̃c: qui hostia & sacrifici¬
ũ. pontifex ⁊ sacerdos dt̃. In eo or̃a¬
sacrificia offerunt᷑ ⁊ si sunt sc̃i alta¬
ria ab hoc altari: sicut lux a luce.
montes a monte. pastores a pastore.
hunc a me: a quib repulsus pat̾no
iudicio ad gentes tͣnͣsfert᷑. Uñ dauid.
Tu uͦ reppulisti ⁊ despexisti. ⁊c̃. Sicut

Expanded text:
ui hostia et sacrificium, pontifex et sacerdos dicitur. In hoc altasacrificia omnia offeruntur. Sed sunt sancti altaria ab hoc altari, sicut lux a luce, sicut montes a monte, pastores a pastore. hunc a me . A quibus repulsus paterno judicio ad gentes transfertur. Unde dicitur: Tu vero repulisti et despexisti; dist
Abbreviated transcription (Latin):
nobis pecc̃m ⁊ maledictũ factꝰ est.
Uñ moyses. Maledictꝰ om̃is qui peri¬
turriũ eius in manꝰ inimici ͭ apło ᷤ¬
scił. qui st̃ muri cet̾oꝵ fideliũ. tra¬
didit in tẽptatione inimicis: qui
expetier̃t eos cribrare sicut triticũ.
o fuerit in domo dñi. qnͣta in atriis.
qnͣta in plateis. qnͣta in ciuitate to¬
ta. cũ eẽt dies festiua: euͣgłiũ decla¬

Expanded text:
nobis peccatum et maledictum factus est . Unde Moyses: Maledictus homo qui pepeturrium ejus in manus inimici. Apocet, qui sunt muri caeterorum fidelium, tradidit in tentationem inimici, qui expetivit eos cribrare sicut triticum .o fuit tunc in domo Domini, quanta in atriis, quanta in plateis, quanta in civitate tota, cum esset dies festiva, Evangelium decla
Abbreviated transcription (Latin):
um ÷ qr in his. omissis officiis. infe
rationi ac libidini seruientes. qui¬
alteri qui florentes xp̃i uineas. iN

Expanded text:
um, eo quod his omissis officiis, infelrationi ac libidini servientes, quialteri vero qui florentes Christi vineas in
Abbreviated transcription (Latin):
las et cepas. pepones.⁊ cumeres egro¬
tioꝵ desid̾antes. Que om̃ia in aĩo
eoꝵ sunt: qui terrena sapiunt. Ad
huiꝰ orti similitudinẽ dissipat dñs
ñ minꝰ in eccłia lasciuientẽs: ad so

Expanded text:
a et cepas, peponesque ac cucumeres Aegyptiorum desiderantes , quae omnia sunt in animo eorum, qui terrena sapiunt. Ad cujus horti similitudinem, dissipat Dominus non minus de Ecclesia lascivientes, et ad So
Abbreviated transcription (Latin):
sio:quia ducet eos ad interitũ
do erit tibi: Si putes qd beatĩ
sint tales. Si uͦ intelligas quia ñ
sunt beati: ipsis erit scandalũ
bunt. Cum facti fuerint tales.
ut ñ querant nͥ bona demꝑalia:
laudabunt se. placentes sibi. Uel
postea in ore suo complacebunt:
qñdicent in iudicio. dñe. dñe.
aꝑi nob. S tunc fiet qd̃ sequit᷑.
Sicut ones in inferno positi suil:
mors depascet eos. Quia grege
facto dunciis tonsi e expoliati:
a magna iugroꝵ sp̃num mul¬
titũdine. intenebras deducen¬
tur. Et m̾ito qui cristũ pastorẽ
hr̃e noluerunt.a morte depa¬
scentur: ⁊ alupo rapace deuo¬
rabunt᷑. Et dñabuntur eoꝵ iusti

Expanded text:
sio, quae ducet eos ad interitum. sio, quae ducet eos ad interitum. do erit tibi? Si putes, quod beati sint tales. Si vero intelligas, quia non sunt beati, ipsis erit scandalum bunt. Cum facti fuerint tales, ut non quaerant nisi bona temporalia, laudabunt se placentes sibi. Vel postea in ore suo complacebunt, quando dicent in judicio, Domine Deus aperi nobis . Sed tunc fiet, quod sequitur: Sicut oves in inferno positi sunt, mors depascet eos. Quia grege facto divitiis tonsi, et exspoliati a magna nigrorum spirituum multitudine in tenebras deducentur. Et merito, qui Christum pastorem habere noluerunt, a morte depascentur, et a lupo rapace devorabuntur. 15. Et dominabuntur eorum justi
Abbreviated transcription (Latin):
nentia in ꝓgenie filioꝵ. ⁊ ꝓgeni¬
e nepotum:uocauerunt nomi¬
na sua:id ẽ fuerunt causa quare
nomina eoꝵ haberent᷑ in memo¬
ria : et ñ ubiq s in terris suis:i.
in uicinio suo. Hoc totũ ꝑtinet
ad redarguendam diuitum in¬
anem extollentiam: ut in am¬
plis edificiis. oꝑam ñ impendanͭ:
cum tandem precer sepulchrũ.
nicħ eoꝵ possideant. hec aut̃ id̾o
faciunt: quia intellectum suũ
amiserunt. Et hoc est q̃d̃ subdit.
homo cum mhonore esset ñ in¬
tellexit. Quis maiorhonor homi¬
ni dari potuit: qmͣ ratio et in¬
telłs. diq similitũdo. Intanto
honore constitutus ñ intellexit:
idest ñ intelligenter egit: s comꝑa¬
tus est iumentis insipientib: nos
scdm aliud. nͥ scdm insipientiam:
amatores muñdi. t̾renis reb tm̃
sunt dediti. Hec iua illoꝵ scan¬
si fuerunt in honore. ⁊ ñ intel¬
lexerunt.terrena tm̃ appeten¬
do. erit scandalum ipsis .i. offer¬

Expanded text:
nentia in progenie filiorum et progeninentia in progenie filiorum et progenie nepotum; vocaverunt nomina sua, idest, fuerunt caussa quare nomina eorum haberentur in memoria. Et non ubique, sed in terris suis, idest, in vicinio suo. Hoc totum pertinet ad redarguendam inanem divitum extollentiam, ut in amplis aedificiis operam non insumant: cum tandem praeter sepulcrum nihil eorum possideant. Hoc autem ideo faciunt, quia intellectum suum amiserunt. Et hoc est quod subdit: 13. Homo cum in honore esset, non intellexit. Quis major honor homini dari potuit, quam ratio et intellectus, Deique similitudo? In tanto honore positus non intellexit, idest, non intelligenter egit: sed Comparatus est jumentis insipientibus. Non secundum aliud nisi secundum insipientiam, amatores mundi terrenis rebus tantum sunt dediti: 14. Haec via illorum scansi fuerunt in honore, et non intellexerunt, terrena tantum appetendo, erit scandalum ipsis, id est, offen
Abbreviated transcription (Latin):
disce sapĩam: que estate congre¬
gał. unde iiuat in hyeme. & ñ
ꝑibis ineternũ. Hii aut̃ simul pi¬
bunt:⁊relinquent aliems diui¬
siue parentes. siue uicim. quib
relinquntͤ:. tam̃ in hoc alieni
sunt:quia illis de sius diuciis
subuenire ñ possunt. Et sepul¬
cra eoꝵ : i. piramides ⁊ mausole
a. qͣi magnas ẽdificant domos
qͣi illa sepulcra debeant ẽẽ domꝰ
illoꝵ meternum. Excipiuntui
sepulchris p̃ciosis: inuoluunt᷑
preciosis uestib: sepeliunt᷑ un¬
guentis. ⁊ aromatib. Demde
memoriam qualem habent:
Tab̾nacła eoꝵ in ꝓgenie ⁊ ꝓge¬
me: uocauerunt nomina sua
interris suis. Domus et familiȩ eoꝵ
usq interciam ⁊ quartam genera¬
tionem eos laudant: eis q sacrifi¬
cant. Tangit consuetudinem ger¬
tilium: qui constitutis dieb ali¬
quos conducebant. ut inuoca¬
rent nomina mortuoꝵ circa se¬
pulturas eoꝵ. In quo ꝓph̃a mag¬
nam eoꝵ notat stulticiam: qͥ cũ

Expanded text:
disce sapientiam quae aestate congredisce sapientiam quae aestate congregat, unde vivat in hyeme et non peribis in aeternum. Hi autem simul peribunt, Et relinquent alienis divisive parentes, sive vicini, quibus relinquunt. Tamen in hoc alieni sunt, quia illis de suis divitiis subvenire non possunt. 12. Et sepulcra eorum, idest, pyramides et mausolea, quae quasi magnas aedificant domos, quasi illa sepulcra debeant esse domus illorum in aeternum. Excipiuntur sepulcris pretiosis, et involvuntur pretiosis vestibus: sepeliuntur unguentis et aromatibus. Deinde memoriam qualem habent? Tabernacula eorum in progenie et progenie, vocaverunt nomina sua in terris suis. Domus et famittae eorum usque in tertiam et quartam generationem eos laudant, eisque sacrificant. Tangit consuetudinem Gentilium, qui constitutis diebus aliquos conducebant, ut invocarent nomina mortuorum circa sepulturam eorum. In quo propheta magnam eorum notat stultitiam, quia cu
Abbreviated transcription (Latin):
mala cupiditas: qm male tuos
decipis amatores. Non uidebit in¬
teritum: cũ uid̾it sapientes mo¬
rientes.Uioent sapientes moriͤ
le sapiens Si aliquid posset qui
aliquid sapuit: non moreretur.
Faciam gͦ m bene: dum uuo. hii
sunt qui uoluptatem sũmũ bonũ
ẽe putantes: cunctis corꝑis delec¬
tationib inherent. hii sunt qui
dicunt: comẽdamꝰ ⁊ bibamꝰ: cras
enim moriemur. Uiderunt iudei¬
xp̃m pendentem incruce: & con¬
tẽpserunt illum dicentes: hic sifi¬
lius di ẽet. descenderet de crue:
ñ uidentes quid sit interitus. Ille
moriebatur temꝑałr. ut reuiui¬
sceret meternũ:illi uiuebant
temꝑaliter.morituri ineternũ.
De qͥbim subinfertur. Simulin¬
sipiens ⁊ stultus ꝑ ibunt. Insipieũ
est qui ñ credit futuram penã:
stultus quilicet credat. tamenñ
cauet. Caue gͦ insipientiam: ca¬
ue stulticiã: ꝓude fut᷑um interi¬
tum. fac tibi amicos de mãmona
iniquitatis: uãde ad formicam et

Expanded text:
mala cupiditas, quam male tuos mala cupiditas, quam male tuos decipis amatores. 11. Non videbit interitum, cum viderit sapientes morientes. Vident sapientes mori. ille sapiens? Si aliquid posset, qui aliquid sapuit, non moreretur. Faciam ergo mihi bene, dum vivo. Hi sunt qui voluptatem summum bonum esse putantes, cunctis corporis delectationibus inhaerent. Hi sunt qui dicunt, Comedamus et bibamus, cras enim moriemur . Viderunt Em pendentem in cruce, et contemserunt illum dicentes: Hic si Filius Dei esset, descenderet de cruce : non videntes quid sit interitus. Ille moriebatur temporaliter, ut revivisceret in aeternum. Illi vivebant temporaliter, morituri in aeternum. De quibus mox subinfertur: Simul insipiens et stultus peribunt. Insipiens est, qui non credit in futuram poenam. Stultus qui licet credat, tamen non cavet. Cave ergo insipientiam: cave stultitiam: provide futurum interitum. Fac tibi amicos de mammona iniquitatis . Vade ad formicam , et
Abbreviated transcription (Latin):
uitiis urĩs głamini yobistimen¬
dum est: qd̾ subditur in psalmo.
frater ñ redimit: reduet homo.
ille tenuit: qui fr̃s suos de fame
lib̾auit. Frater iste. pꝰ resurrectio¬
nemsuam ciuidam dixit: uade
dic fr̃ib meis. frater noster uolu¬
Si ille ñ rẽdimet qui ds est et ħo:
redimet alius. qui purus sit ħo
Nͥonutiq U ñde. Nondabit deo
placationem suam. Non poterit
deum placare malus: neq ꝑobla¬
tionem. neq ꝑ or̃onẽ. neq ꝑ sacͥfici¬
ũ hic pauł ait. uoluntarie nobiᷤᷤ
peccantib: iam ñ relinquit᷑ hostia
⁊ ꝓpecc̃o. Qmͣdiuenim homo est
in uoluntate peccandi: nulliss
Et ido subdit. Et precium rẽdẽptio¬
nis amme suȩ: dare ñ pot̾it. No
est enim eiꝰ dõ b̃nplacita elemosi¬
na: cuiꝰ uoluntas adhuc retinet᷑
in culpa. Et laborabit meternũ:
tempꝰ delectatus in diuitiis ẽ: in
eternum laborabit intormentis.
Desiderabit mori. s ñ poterit: ad ħ
tm̃ uiuet. ut semꝑ laboret. Ue tͥ

Expanded text:
vitiis gloriamini. Vobis timendum est, quod subditur in psalmo: 8. Frater non redimit, redimet homo? ille tenuit, qui fratres suos de fame liberavit . Frater iste post resurrectionem suam cuidam dixit: Vade, dic fratribus meis . Frater noster voluSi ille non redimet qui Deus est et homo, redimet alius qui sit purus homo? Non utique. Unde Non dabit Deo placationem suam. Non poterit Deum placare malus, neque per oblationem, neque per orationem, neque per sacrificium. Hinc Paulus ait: Voluntarie nobis peccantibus jam non relinquitur hostia pro peccato . Quamdiu enim homo est in voluntate peccandi, nullis DEt ideo subdit: 9. Et pretium redemtionis animae suae: non poterit dare. Non est enim ejus Deo beneplacita eleemosyna, cujus adhuc voluntas retinetur in culpa. Et laborabit in aeternutempus delectatus est in divitiis, in aeternum laborabit in tormentis . Desiderabit mori, sed non poterit. Ad hoc tantum vivet, ut semper laboret. Vae tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
Pabole sunt similitũdines rerumn:
que comꝑant᷑ reb de quib agitur.
Propositiones sunt questiones:
in quib aliquid ẽ. qd disputatio¬
ne soluendum sit. Quare audit
ꝑabolam. Quia uidemꝰ nunc ꝑ
sꝑecłm in enigiate: sicut dicit
mur a dño. Nondũ est illauisio
nr̃a. facie ad faciem: ubi iam ñ
sint ꝑabole. neq enigmata: neq
similitũdines. Engnia estobscu¬
ra ꝑabola: que difficile intelligi¬
tur. Sigͦ inenigmate iũdemꝰ: in¬

Expanded text:
abolae sunt similitudines rerum, quae comparantur rebus de quibus agitur. Propositiones sunt quaestiones, in quibus aliquid est quod disputatione solvendum sit. Quare audit parabolam? Quia videmus nunc per speculum in aenigmate, sicut dicit mur a Domino, nondum est illa visio nostra facie ad faciem, ubi jam non sunt parabolae neque aenigmata, neque similitudines. Aenigma est obscura parabola. quae difficile intelligitur. Si ergo in aenigmate videm
Abbreviated transcription (Latin):
nei mei. i dest finalis miquitaᷤ cir¬
cum̃dabit me:i. ex om̃i parce
ostendit mẽ dãpnabilem. Nong̾
tam iniquitas. qmͣ finis inqui¬
latis: timenda est. Non enĩqui
male iuxerit. s quim mala iuta
fimerit: ꝑiturus ẽ. Sigͦ uitet in¬
iquitatem calcanei sui. ⁊ ambu¬
let in uiis di: non timebit. ut per¬
ueniat ad diem malam. Cur gͦti¬
mebimꝰ in die mala : aut quare
ñ nos emeñdabimꝰ. añꝗͣ ueniat di¬
es mala:. Preceptum esteue. ut
obseruet caput diaboli:quia dia¬
bolus calcaneum ipsius obseruat.
non circum̃dabit nos. cur timebimꝰ
amus iniquitatem: aut sifeceri¬
mꝰ ut emendemꝰ: et sic ñ erit qui
nos circuñdet: et iñdie nouissima
ñ timebimꝰ: s gaũdebimꝰ. Qui fc̃
gͦ quos circumdabit inquitas cal¬
caneisui᷑. Qui confidunt in uir¬
tute sua:. ⁊ inmultitũdine diui

Expanded text:
nei mei, idest, finalis iniquitas cirnei mei, idest, finalis iniquitas circumdabit me. Idest, ex omni parte ostendit me damnabilem. Non ergo tam iniquitas, quam finis iniquitatis timenda est. Non enim qui male vixerit, sed qui mala vita finierit, periturus est. Si ergo vitet iniquitatem calcanei sui, et ambulet in viis Dei, non timebit, ut perveniat ad diem malam. Cur ergo timebimus in die mala? Aut quare non nos emendabimus, antequam veniat dies mala? Praeceptum est Evae, ut observet caput diaboli: quia diabolus calcaneum ipsius observat .canei circumdabit nos, cur timebimus amus iniquitatem: aut si fecimus, ut emendemus. Et sic non erit qui nos circumdet. Et in die novissima non timebimus, sed gaudebimus. 7. Qui sunt ergo quos circumdabit iniquitas calcanei sui? Qui confidunt in virtute sua, et in multitudine divi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sic aꝑiamꝰ in psalt̾io ppositionẽ
nram. Audiamus qd̾ ddicit᷑: faca¬
sitionem meam in psalterio. qr
q̃d ꝓpono manifestandũ in psal¬
mo. hoc faciam ñsolum uerbo. s
etiam exemplo: ut q̃d doceo ore:
compleam oꝑe. Psalterium enim
in quo manib feriunt᷑ ande. ut
audiatur melos .i. p̾lalmꝰ: bonã
oꝑationem significare sepe iam
diximꝰ. In psalterio gͦ ꝓpositionẽ
aꝑire est: uerba que ꝓponuntur
oꝑib demonstrare. Inclinabom
parabolam aurem meam. Ac
tem: et ea que fut᷑a sunt in parabo¬
lis ⁊ꝓpositionib denunciantem
Inclmabog̾ ⁊ humiliabo inhanc
parabolam aurem meam: neq de
in psalterio ppositionem meam. Ay¬
diuit enim ꝓpħa : et quĩd audisset
inhoc psalterio psalmm: manife¬
stat dicens. Cur timebo in die ma¬
la i. in die ñdicii: Dicit aliquiss.
Qui a fecisti furtum. homicidium:
uel aliũd graue pecc̃m. Non ideo
inquit cimebo. Cur gͥ timebis:
Sequitur et dicit. Iniquitas calca¬

Expanded text:
 in psalterio propositionem nostram. Audiamus quod dicitur, faciasitionem meam in psalterio, quia quod propono manifestandum in psalmo hoc, faciam non solum verbo, sed etiam exemplo: ut quod doceo ore, compleam opere. Psalterium enim, in quo manibus feriuntur chordae, ut audiatur melos, idest psalmus, bonam operationem significare saepe jam diximus. In psalterio ergo propositionem aperire, est verba quae ponuntur operibus demonstrare. Inclinabo in parabolam aurem meam. Ac tem, et ea quae futura sunt, in parabolis et propositionibus denuntiantem. Inclinabo ergo et humiliabo in hanc parabolam aurem meam, neque de in psalterio propositionem 243 meam. Audivit enim propheta, et quid audisset in hoc psalterio psalmi manifestat, dicens: 6. Cur timebo in die mala? idest, in die judicii. Dicit aliquis, Quia fecisti furtum, homicidium, vel aliud grave peccatum. Non ideo, inquit, timebo. Cur igitur timebo? sequitur et dicit, Iniquitas calca
Abbreviated transcription (Latin):
catis suis replet᷑ furoris dñi amari¬
tudine. merito lugent uie.porte
iacent destructe. gemunt sac̾doteᷤ
squalide sunt uirgines: ut tocius
tabulata domꝰ quat̾nario numero
designata. concussa uideant᷑. Vnde
alibi ieremias. State in uiĩs et ut¬
dete: et int̾rogari uias dm. ⁊c̃. Uie
sunt pat̾arche ⁊ ꝓpħe: & alii ꝑ quoᷤᷤ

Expanded text:
catis suis repletur furoris Dei amaritudine. Merito lugent viae, portae jacent destructae, gemunt sacerdotes, squalidae sunt virgines, ut totius tabulatura domus quaternario numero designata concussa videatur. Unde alibi idem Jeremias ait: State in viis, et videte, et interrogate vias Domini , etc. Viae sunt pa
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet ad suꝑnã ierłm ducentes: ad
sollemnitatem anime cui sponsas
ablatus est:cũ aĩa de arce suꝑne is¬
tentionis. ad ext̾iores labit᷑ actioneᷤᷤ.
Sollemnitas eiꝰ est. uite celestis inti¬
ma contemplatio: s ñ sunt qui ue¬
niant ad sollemnitatẽ. affectus
scilicet prioris uite. Non uemiunł
ad sollemnia contemplationis di¬

Expanded text:
scilicet ad supernam Jerusalem ducentes, ad solemnitatem animae cui sponsus ablatus est, cum anima de arce supernae intentionis ad exteriores labitur actiones. Solemnitas ejus est vitae coelestis intima contemplatio: sed non sunt qui veniant ad solemnitatem, effectus scilicet prioris vitae non veniunt ad solemnia contemplationis di
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sunt officio. nec ipsi introeunt: nec
nes squalide.qr destructe sunt por¬
te. Iure aũ sac̾dotes uirginib copłant᷑
qr uirginitate sacerdotiũ pollet: et
uirginitas regimine sac̾dotũ eget.
Quib constupratis gradib: seqͤntiu̾
turba cõmorit᷑. Uñ gen̾alit̾ sequit᷑¬

Expanded text:
praesunt officio, nec ipsi intrant, nec alnes squalidae, quia destructae sunt portae. Jure autem sacerdotes virginibus copulantur; quia virginitate sacerdotium pollet, et virginitas regimine sacerdotum eget. Quibus constupratis gradibus, sequentium turba commoritur. Unde generaliter sequit
Abbreviated transcription (Latin):
sua. Constat enĩ scõs passionib tra¬
ditos eẽ ut ipsoꝵ ⁊ alioꝵ saluarent᷑ aĩe:
doctrina ⁊ exemplis informande. Quasi
dicat sathan. Quid istũ mͥ dare mora¬
ris : cũ om̃s scõs passionib tradis ꝓ a
nimab saluandis: Quia gͦ tanta est

Expanded text:
os passionibus traditos esse, ut ipsorum et aliorum salvarentur animae doctrina et exemplis informandae. Quasi dicat Satan: Quid istum mihi dare moraris, qui omnes sanctos passionibus tradis pro animabus salvandis? Quia ergo tanta est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. NIon uetustate pecc̃ĩ xp̃c afficit᷑:
s m̃bra eiꝰ uiciis inueterata corrum¬
punt᷑: que cõmunit̾ deplorat ⁊ ca¬
put et corpꝰ. Uñ dcd̃. Inuet̾aui inter
om̃s inimicos meos. Habet uir iste qͥ
uidet pauꝑtatẽ suã. pellem ⁊carnẽ
uetustam ÷ h̃t pelles arietũ rubri¬
catas ad oꝑiendũ tab̾nacłm. ⁊ iaciis¬
tinas ad decorẽ : pauꝑ in his que ue¬
tustate afficiuntur. diues in illiꝰ que
ad decorem noĩs eiꝰ ꝓprio sanguine

Expanded text:
. Non vetustate peccati Christus afficitur, sed membra ejus vitiis inveterata corrumpuntur, quod communiter deplorat et caput et corpus. Unde David: Inveteravi inter omnes inimicos meos . Habet vir iste, qui videt paupertatem suam, pellem et carnem vetustam; habet pelles arietum rubricatas ad operiendum tabernaculum, et hyacinthinas ad decorem . Pauper in his, quae vetustate afficiuntur; dives in illis, quae ad decorem nominis ejus proprio sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
est eccłia: que ĩ p̃senti ñ potest ẽẽ si¬
ne macła et ruga. ꝑ carnẽ enĩ plebͤ
uniuersa que in corꝑe xp̃i est. qi mol¬
nes meas. Nisi enĩ in uetustate pecc̃i
carnes eẽnt: esca ĩimicoꝵ ñ eẽnt. Con¬
re disꝑsi. Hec dm fecisse dicit: qr iusto
Uetustam fecit. ⁊ c̃. Anima pecc̃i¬
sui uetustatẽ plangit : et ñ pelles
s pellem uetustate infectã gemit:
qua primi hoĩes a ꝑadyso expulsi sĩ
induti. Hec una multoꝵ ẽ pells ue¬
tustate fuscata: que ꝑ primi hõis
p̃uaricationẽ mortalitate ⁊ peccali
carnes meas. scił affectꝰ carnales:
ad qͦs qiͣ ad ꝓximos diabolus appio¬
piat: ut eos inquib sunt. qiͣ carne
in corpꝰ suũ traiciat. his finitis as¬

Expanded text:
in praesenti non potest esse sine macula et ruga. Per carnem plebs universa in corpore Christi quasi molnes meas . Nisi enim vetustates peccati carnes essent, esca inimicorum non essent. Conre dispersi. Haec Deum fecisse dicit, quia justo Vetustam fecit sui vetustatem plangit; et non pelles, sed pellem vetustate infectam gemit, qua primi homines a paradiso expulsi, sunt induti. Haec una multorum est pellis vetustate fuscata, quae per primi hominis praevaricationem mortalitate, et peccati carnes meas , id est affectus carnales, ad quos quasi primos diabolus appropiat, ut eos, in quibus sunt, quasi carnem in corpus suum trajiciat. His finitis car
Abbreviated transcription (Latin):
salomonis .i. xp̃i. cuiꝰ pelles st̃ om̃s sc̃i
runt: quib tegunt᷑ uitalia corꝑiꝰ m̃¬
bra. ut possint imitari xp̃i passionẽ.
tꝰ ⁊ in aliis pulchritudo laudat᷑. ĩ aliiᷤ
ꝓfunditas myst̾ioꝵ tegit᷑: in aliis ec¬
cłia defenditur.Uñ. Sellem ꝓ pelle:¬

Expanded text:
 pelles sunt omnes sancti, runt, quibus teguntur vitalia corporis membra, ut possint imitari Christi passionem. tus, in aliis pulchritudo laudatur, in aliis vero profunditas mysteriorum tegitur, in aliis Ecclesia defenditur; unde est illud: Pelle
Abbreviated transcription (Latin):
Consũmetur nequicia pecc̃oꝵ. Hi¬
detur consũmata nequicia hõiũ.
qui crucifixerunt di filiũ: s eoꝵ
maior est qui nolunt recte iuiuere:
⁊ õderunt p̃cepta u̾itatis. ꝓquib
crucifixus est filius cłi. Consũmet᷑
niat᷑ ad sũmã nequiciã: ut possit ĩa
iustũ uenire iudiciũ. S qm̃ ñ solũ
dictũ ẽ sordidꝰ sordescat adhuc. s eti¬
q̃ iustus iuistior fiat: annectit ⁊ diẽ.
Et diriges iustũ: serutans corda ⁊ re¬
nes. łs. Quomͦ potest dirigi iustꝰ ÷ nͥ
in occulto: Qñdo ĩ initio tẽpoꝵ xp̃i¬
anoꝵ a ꝑsecutorib sc̃i p̃mebant᷑ mi¬
randa uidebant᷑ hõib & dirigi ui¬
debant᷑ sc̃i: qui tanta pati poterart
culmine nom̃ cepit ẽe xp̃ianũ: cre¬
uit ypocͥrisis. i dest simulatio: eoꝵ
scilicet. qui noĩe xp̃iano malunt
hõib placere ꝗͣ do. Quomͦ gͦ dirigi¬
tur iustus in tanta confusione si¬
mulationis : nͥ cũ scrutatur corda ⁊
renes cłs uidens om̃iũ cogitationes.

Expanded text:
etur nequitia peccatorum. Videtur CONSUMMATA NEQUITIA hominum, qui crucifixerunt Filium Dei : sed eorum MAJOR est, qui nolunt recte vivere et oderunt praecepta veritatis, pro quibus crucifixus est Filius Dei. Consummetur niatur ad summam nequitiam, ut possit jam justum venire judicium. Sed quoniam non solum dictum est, Sordidus sordescat adhuc: sed etiam, Justus justior fiat : annectit et dicit, Et diriges justum, scrutans corda et renes Deus. Quomodo potest dirigi justus, nisi in occulto? Quando in initio tempoa persecutoribus Sancti premebantur , miranda videbantur hominibus, et dirigi videbantur Sancti qui tanta pati poterant culmine nomen cepit esse Christianum, crevit hypocrisis, idest, simulatio, eorum scilicet qui nomine Christiano malunt hominibus placere, quam Deo. Quomodo ergo dirigitur justus in tanta confusione simulationis, nisi cum scrutatur corda et renes Deus: omnium cogitationes,
Abbreviated transcription (Latin):
as arcdentib oꝑatꝰ est. Arcum gͦ istũ
script᷑as scãs libenter acceꝑim: u¬
bi fortitũdine noui testamenti. qͣi
neruo quocdã. duricia uet̾is flexa
et ẽdomita est. Hinc tanꝗͣ sagitte
iaculant᷑. Quas sagntas ar̃dentib
oꝑatꝰ est: idẽ qui ꝑcussi diuino a¬
more flagrarent. Qua enĩ alia sa¬
gitta ꝑcussa ẽ. que in canticis ait:
uulnerata caritate egosũ: Quib
aliis sagitis accenditur. qui redi¬
re ad m cupiens. & ab ista ꝑegͥnati¬
one remeare. adu̾sus dolosas lin¬
quib ꝑcussus atq inflãmatꝰ. tanto
anore ardeas regni celoꝵ: ut om̃iũ
resistentiũ atq a ꝓposito reuotare
uolentiũ linguas contepnas. ꝙ ꝑle¬
cutiones eoꝵ derideas: dicens. Quis
me seꝑabit a caritate xp̃i: Tribula

Expanded text:
as ardentibus operatus est. Arcum ergo istum, Scripturas sanctas libenter acceperim, ubi fortitudine Novi Testamenti, quasi nervo quodam, duritia Veteris flexa et edomita est. Hinc tanquam sagittae jaculantur. Quas sagittas ardentibus operatus est, idest, qui percussi divino amore flagrarent. Qua enim alia sagitta percussa est, quae in Canticis ait, Vulnerata caritate ego sum ? Quibus aliis sagittis accenditur, qui redire ad Deum cupiens, et ab ista peregrinatione remeare, adversus dolosas linquibus percussus atque inflammatus tanto amore ardeas regni caelorum, ut omnium resistentium, atque a proposito revocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separabit a caritate Christi? tribula
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ antiquũ hostem ꝓpt̾ crudelitatẽ.
noĩe leonis designat: concordans cũ
et crũdeli. fragilitas humana resi¬
stere pot̾it: si ille eam ñ rẽdimat et
saluet. qui creauit: Et icło ait. Dũ
ñ est qui redimat neq qui saliu
faciat: sub audis. nͥ tu redimas et
salues. Magna est utilitas seruo
cłi. ꝓpriam infirmitatem recogno¬
scere: atq in suis uirib aut meri¬
tis. nullam fiduciam habere. Tc̃
eñi incipit adẽe uirtus diuina:
qnͣdo deficere incipit p̃sũptio hu¬
mana. hinc paulo. uoce dei dicit᷑.
Sufficit tibi gr̃a mea: nam uirtus
in infirmitate ꝑficit᷑. hin ueritas
ait. Qui uult post me uenire: ab

Expanded text:
autem antiquum hostem propter crudelitatem, autem antiquum hostem propter crudelitatem, nomine leonis designat, concordans cum et crudeli fragilitas humana resistere poterit, si ille eam non redimat, et salvet, qui creavit? Et ideo ait, Dum non est, qui redimat, neque qui salvum faciat: subaudis, nisi tu redimas et salves. Magna est utilitas servo Dei propriam infirmitatem recognoscere, atque in suis viribus, aut meritis nullam fiduciam habere. Tunc enim incipit adesse virtus divina, quando deficere incipit praesumptio humana. Hinc Paulo voce Dei dicitur: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur : hinc Veritas ait, Qu
Abbreviated transcription (Latin):
bis: fides ⁊ spes huiꝰ ꝑfectȩ animȩ
cõmendatur. Tanꝙͣ dic̾et. Credo te
uerum deum ⁊ dnm ẽẽ. scilicet
creatorẽ ⁊ rectorem om̃iũ : &̾ ideo
te feci specialit̾ meũ: ñ iam p̃sum̃¬
do de me. s sꝑando in te. Nam be¬
atus homo: qui sꝑat in te. Meũ ẽ
sꝑare inte: tuũ. saluare o liberare
me. Ergo tanꝗͣ ei ñ resistat iam ꝑ¬
fecto. nͥ immundꝰ sp̃c. suꝑato om̃i bel
lo. ⁊ adu̾sitate uicioꝵ: dicit. Sal¬
uũ me fac ex om̃ib ꝑseqͥntib me
et libera me. Abhis me salua qui ꝑ¬
sequuntur a tergo: ⁊abhis qui occur¬
runt in facie. lib̃a. Non eñi mͥ suffi¬
cit. ut tẽ defendente sim saluus: nͥet
te lib̾ante. sim securus. Deinde de plu¬
rali numero ad singłarem redit: cũ
subiungit. Neqnͣdo rapiat ut leo ani¬
mam meam : dũ ñ est qui redimat
neq qui saluũi faciat. Maligni qͥppe
sp̃c plures sunt in nat᷑a. s unum in
malicia: plures sunt numero: s om̃i¬
b una nocendi uoluntas est. Ipsum

Expanded text:
rbis fides et spes hujus perfectae animae nobis commendatur: tanquam diceret, Credo te verum Deum et Dominnm esse, scilicet creatorem et rectorem omnium. Et ideo te feci specialiter meum, non 33 jam praesumendo de me, sed sperando in te: nam Beatus homo qui sperat in te . Meum est sperare in te, tuum est salvare et liberare me. Ergo, tanquam ei non resistat jam perfecto nisi immundus spiritus, superato omni bello atque adversitate vitiorum, dicit: Salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et libera me. Ab his me salva, qui persequuntur a tergo: et ab his, qui occurrunt in facie, libera. Non enim mihi sufficit, ut te defendente, sim salvus: nisi et te liberante, sim securus. 3. Deinde de plurali numero ad singularem redit, cum subjungit, Ne quando rapiat, ut leo animam meam, dum non est qui redimat, neque qui salvum faciat. Maligni quippe spiritus plures sunt in natura, sed unum in malitia. Plures sunt numero, sed omnibus una nocendi voluntas est. Ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e iudiciũ dedit filio. Hec autem
aĩa que ꝑfecta orat iĩde quẽ admo¬
dũ ñ timeat iudicii diem: ꝙ uere
securo desicłio dicat in oratione. ad
am potiꝰ implorans di. ꝗͣ cõmemorats
ullũ meritũ suũ: qm̃ filiꝰ cłi. pecc̃ores
uenit uocare in penitentiã. Itaq i¬
bi dix̾at. saliũ me fac ꝓpt̾ miscd̃iam
tuam : ĩdest ñ ꝓpt̾ meritũ meũ: ñe
aut̃ qm uocatus tenuit ⁊ seruauit
p̃crpta que accepit: audet dicere.
iudica me scd̾m iusticiam meã: et
scd̃m innocentiã meã suꝑ me. Illãẽ
uera innocentia: que nec inimico
nocet. Itaq se bene iudicari postulat
scd̃m innocentiã: qui uere dicere po¬
tuit. Si reddidi retribuentib mͥ ma¬
la. Qd̾ aut̃ addit suiꝑme. ñ ad inno¬
centiã tantũ. s ad iusticiam qͦ sub¬
aũdiri pocest: ut iste sit sensus. Iu¬
dica mẽ dñe sc̃dm iusticiã meam. ꝙ
scd̃m innocentiã meã: que iusticia
⁊ ĩnocentia suꝑ me ẽ. Quo additam̃

Expanded text:
udicium dedit Filio . Haec autem anima quae perfecte orat, vide quemadmodum non timeat judicii diem, et vere securo desiderio dicat in oratione, Advam potius implorans Dei, quam commemorans ullum meritum suum. Quoniam Filius Dei peccatores venit vocare in poenitentiam , itaque ibi dixit, Salvum me fac propter misericordiam tuam, idest, non propter meritum meum. Nunc autem quoniam vocatus tenuit, et servavit praecepta quae accepit, audet dicere, Judica me secundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam super me. Illa est vera innocentia, quae nec inimico nocet. Itaque se bene judicari postulat secundum innocentiam, qui vere dicere potuit: Si reddidi 36 retribuentibus mihi mala. Quod autem addit, Super me, non ad innocentiam tantum, sed ad justitiam quoque subaudiri potest, ut iste sit sensus: Judica me, Domine, secundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam, quae justitia et innoce
Abbreviated transcription (Latin):
telligit᷑. Ita enĩ glorificatꝰ. dedit sp̃m
sc̃m : qui ante glorificatione eiꝰda¬
ri ñ posset: sicut ĩ eugłio positũ est.
fuerat glorificatus. Regressus gͦ in
altum ꝓpt̾ congregationẽ ppłoꝵ. mi¬
sit sp̃m sc̃m ÷ quo impleti p̃dicatoreᷤ
Dñs iũdicat ppłos. Quis dñs ⁊ nͥ ih̾e

Expanded text:
telligitur. Ita enim glorificatus dedit Spiritum telligitur. Ita enim glorificatus dedit Spiritum Sanctum, qui ante glorificationem ejus dari non posset, sicut in Evangelio positum est: fuerat glorificatus . Regressus ergo in altum propter congregationem populorum misit Spiritum Sanctum, quo impleti praedicatores Dominus judicat populos. Quis Dominus, nisi Je
Abbreviated transcription (Latin):
ature. Exurge gͦ meis quib p̃dicatũ
est p̃ceptũ tuũ: fac eos exurgere ꝑ de¬
met ipsũ: ut asius iniquitatib resur¬
mandasti. humilitatẽ p̃cepisti: humi¬
lis appare. Et tu prius imple qd̃ p̃cepi¬
sti: ut exemplo tuo uincentes suꝑbiã.
ñ possideantur a diabolo. Et synagoga
utrumq ea dñi nr̃i humilitate fac¬
tum est qũa contẽpnens ꝑseqͥntium
multitũdo. circundedit eũ: de quã dic
tũ est. Astiterunt reges terre. & pͥnci¬
pes conuenerunt in unũ: aduersus
aũt ꝑ eiꝰ humilitatẽ multitudo: ita e¬
um circũdedit. ut uerissime diceret᷑.
Cecitas ex parte in isrł facta ẽ : donec
plenitudo gentiũ intraret. Et illd̾.
Postula a me & dabo tͥ gentes herẽdi¬
tatem tuam: ꝙ possessionẽ tuã t̾mi¬
nos terrȩ. Et ꝓpter hanc in altũ regͤ¬
dere dñe: ĩd est ⁊ ꝓpt̾ hanc cong̾gati¬
onem regrẽdere in altũ: qd resurgen¬
do. ⁊ in altum ascendendo fecisse in¬

Expanded text:
eis, quibus praedicatum est praeceptum tuum. Fac eos exsurgere per temetipsum, ut a suis iniquitatibus resurmandasti: humilitatem praecepisti, humilis appare. Et tu prius imple quod praecepisti, ut exemplo tuo vincentes superbiam non possideantur a diabolo. 8. Et synagoga utrumque ea Domini nostri humilitate factum, quam contemnens persequentium multitudocipes convenerunt in unum, adversus autem per ejus humilitatem multitudo, ita eum circumdedit, ut verissime diceretur: Caecitas ex parte in Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret . Et illud, Postula a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Et propter hanc in altum regredere. Idest, et propter hanc congregationem regredere in altum: quod resurgendo et in excelsum ascendendo fecisse in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequit᷑. Nã hoĩes usq ad interfecti¬
oñe corꝑis seuiunt: animã uͦ in po¬
testate habere ñ possunt. Diabolus
possidet. conculcat. Et icło subdit.
Et conculeet interra uitã mea: ĩdẽ
conculcañdo derrã faciat uitã meã:
cibũ scilicet suũ. Non enĩ tantũ le¬
o. s etiã serpens apellat᷑ est: cui dic¬
tũ est. terram manducabis. Et pecc̃o
ille puluis quẽ ꝓicit uentus a facie
terre: suꝑboꝵ scilicet uana & inep¬
ta iactantia: inflata ⁊ ñ solidata.
tanqͣm uento elatus pulu̾s globus.
eam solidam habere inconscientia:
ubi corã do nulla iactantia est. Qui
głatur inqͥt: in dño głetur. Ista soli¬
ditas in pulu̾em deducit᷑: si ꝑ suꝑ¬
biam qͥsq contẽpnens secreta consci¬
entiȩ. ubi łs solus hominẽ ꝓbat.
uelit apd hoĩem głari. hinc ẽ qd̾ a¬
libi dicit. Deus conteret ossa. pla¬
centiũ hõib. Qui aut̃ bene didicit
intelligit hoc uiciũ inanis głe. uł

Expanded text:
sequitur . Nam homines usque ad interfectionem corporis saeviunt, animam vero in potestate habere non possunt: diabolus possidet, conculcat, et ideo subdit, Et conculcet in terra vitam meam. Id est, conculcando terram faciat vitam meam, cibum scilicet suum. Non enim tantum leo, sed etiam serpens appellatus est: cui dictum est, Terram manducabis . Et peccatille pulvis, quem projicit ventus a facie terrae , superborum scilicet vana et inepta jactantia, inflata et non solidata, tanquam vento elatus pulveris globus.  enim eam solidam habere in conscientia, ubi coram Domino nulla jactantia est . Qui gloriatur inquit in Domino glorietur . Ista soliditas in pulverem deducitur, si per superbiam quisque contemnens secreta conscientiae, ubi Deus solus hominem probat, velit apud hominem gloriari. Hinc est, quod alibi dicit, Deus conteret ossa placentium hominibus . Qui autem didicit intelligit hoc vitium inani
Abbreviated transcription (Latin):
Maioris aut̃ pacientie est. nec ei ma¬
la rependere. qͥ acceptis beneficiis
reddit mala ꝓbonis: qm si nullo arz¬
de accepto beneficio. nocere uoluiss.
Inaniter aut̃ se iactat. qui cũ et ipse
homo sit. cupit se de homine uindi¬
care: qr cũ suꝑare hominẽ palam
querit. occulte a diabolo suꝑat᷑. Ina¬
nis effectus est uana ꝙͥ suꝑba letici¬
a: qd qͣsi uinci ñ potuit. Intelligit
gͦ iste ubi maior fiat uictoria: & ubi
pater reddat qui iũdet in occulto.
Ne itaq reddat retribuentib mala:
iran potiꝰ ꝗͣ hominẽ uincit. Melior:
eñi qui uincit iram: qmͣ qui ciuita
erationem cũ ait. decidam merito
ab inimicis meis mnanis ÷ qd est gͣuissi¬
mũ rarisiurandi genꝰ: cũ ħo dicit. si
illũd feci. illũd patiar. S aliud ẽ ut¬
ratio in ore iurantis: aliud in signifi¬
catione ꝓphantis. Hic eñĩ dicit qͥd
uire contingat hõib. qui reddunt re¬
tribuentib pͥ mala: ñ qd̾ sͥ aut ali¬

Expanded text:
Majoris autem patientiae est, nec ei maMajoris autem patientiae est, nec ei mala rependere, qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset. Inaniter autem se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare, et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur. Inanis effectus est, vana et superba laetitia, quod quasi vinci 34 non potuit. Intelligit ergo iste ubi major fiat victoria, et ubi pater reddat, qui videt in occulto Ne itaque reddat retribuentibus mala, iram potius, quam hominem vincit. Melior est enim, qui vincit iram, quam qui capit ecrationem, cum ait, Decidam merito ab inimicis meis inanis. Quod est gravissimum jurisjurandi genus, cum homo dicit: Si illud feci, illud patiar. Sed aliud est juratio in ore jurantis, aliud in significatione prophetizantis. Hic enim dicit, quid jure contingat hominibus, qui reddunt retribuentibus mala: non quod sibi aut ali
Abbreviated transcription (Latin):
apłs: cum diceret. Gr̃a di sum : ĩd qͦd
sum. Eigo in dño do suo sꝑans. & de
uirib suis ñ p̃sumens. ꝙ id̾o suꝑnã
saluationẽ implorans: qualis fu̾it
iste uir sc̃s. audiamꝰ. It̾m inuocat
dñm łm suũ. tanꝙͣ. ei grãs agens:
atq nomini ipsius bonũ qd̃ ab ipso
accepit. ascribens subiungit. Dñe ds
meus. si feci istũd. Qͥd : Si est iniqͥtas
in manib meis: id est si exhibui m̃¬
bra mea arma miquitatis ad peccan¬
dum ÷ si ñ fui innocens manib ⁊ &
qd̾ ꝑfectius est. si reddicli retribuen¬
tib mͥ mala. idest si aduersus malos
paciens ñ fui. decilam merito ab in¬
imicis meis inanis: idest merito neg¬
ligentiȩ mee. ꝑsequentib inimicis.
corruam uacuus a fructu iusticie.
Iustũ est enĩ ut ab inimicis uictus de¬
cidat: quisqͥs se contͣ eos armis uir¬
tutũ & bonoꝵ oꝑm minime roborat.
Et bene ñ ait si reddili facientib
mala: s retͥbuentib mͥ mala. Qui
eñi retribuit: iam aliquid accepit.

Expanded text:
m, id quod sum . Ergo in Domino Deo suo sperans, et de viribus suis non praesumens, et ideo supernam salvationem implorans, qualis fuerit iste vir sanctus, audiamus. Iterum invocat Dominum Deum suum, tanquam ei gratias agens, atque nomini ipsius bonum, quod ab ipso accepit, ascribens, subjungit: 4. Domine Deus meus si feci istud. Quid? si est iniquitas in manibus meis. Idest, si exhibui membra mea arma iniquitatis ad peccandum : si non fui innocens manibus, et, quod perfectius est, 5. Si reddidi retribuentibus mihi mala. Idest, si adversus malos patiens non fui. Decidam merito ab inimicis meis inanis. Id est, merito negligentiae meae persequentibus inimicis, corruam vacuus a fructu justitiae. Justum est enim, ut ab inimicis victus decidat, quisquis se contra eos armis virtutum et bonorum operum minime roborat. Et bene Ex Augustino non ait, si reddidi facientibus mala: sed retribuentibus mihi mala. Qui enim retribuit, jam aliquid accepit.