comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi oleo comparetur qͦd non dũ
dixeram: & tres huiꝰ rei occurruis
cause. At qm plurib uocabulis ap.¬
pellatur. eoqͦd nullũ quo ꝓprie di:¬
catur inuenitur. ineffabilis qͥppe ẽ:
prius nobis in uocandus est sp̃s sc̃s:
ut de multis unũ quod uult hoc
loco intelligi. qm seripto designare.
non placuit. per se nobis aperire
dignet᷑. Sed hoc quoq alias. Nam&
simpromptu nunc essent omĩa. &
neq uos onerati nec ego fatigatus
essem: hora tamen finem indicit.
Tenete in quo attentos uos reddidi. ut
non sit necesse cras repetere. Hoc
incumbit. hoc in manib est. docere
scilicet cur nomen sponsi oleo compa¬
retur. & qͦd de nominib. Et qͣm̃
non possum ego a me dicere qͥcquã.
indicta oratio est. ut nobis sponsus

Expanded text:
sponsi oleo comparetur, quod nondum sponsi oleo comparetur, quod nondum dixeram. Et tres hujus rei occurrunt causae. At quoniam pluribus vocabulis appellatur, eo quod nullum quo proprie dicatur invenitur ineffabilis quippe est; prius nobis invocandus est Spiritus sanctus, ut de multis unum, quod vult hoc loco intelligi quoniam scripto designare non placuit, per se nobis aperire dignetur. Sed hoc quoque alias. Nam etsi in promptu nunc essent omnia, et neque vos onerati, nec ego fatigatus essem, hora tamen finem indicit. Tenete in quo attentos vos reddidi, ut non sit cras necesse repetere. Hoc incumbit, hoc in manibus est, docere scilicet, cur nomen sponsi oleo comparetur; et quod de nominibus. Et quoniam non possum 1309 ego a me dicere quidquam, indicta oratio est, ut nobis sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
or ad laborem: inde ardentior ad amo:¬
rem. inde sagatior ad cautelam. inde
humilior ꝓ conscientia. inde acceptior
ꝓ uerecundia. inde ad obediendimi
paratior. inde ad gr̃arum actionem
deuotior ac sollicitior. Peniq illa ut
dictũ est murmurante & memoran¬
te merita sua & labores & pondus
diei & ęstus: ȩccłĩa beneficiũ recolut
dicens.
Oleum effusum nomen tuũ. Hoc pla
ille quo pacto dicat: N on qͦd non habe.¬
at oleum: sed non habet effusum.
Habet: s reconditũ. Habet in codicib:
s non in cordib. Poris heret in lit¬
nec aperit ut unguatur. Intus. in¬
tus est unctio spiritꝰ. aperi & ungere :¬
& iam non eris domus exasperans.
Quid facit oleum in uasis. si non sen¬
tias & in menbris Quid tͥ ꝓdest .pi¬
um saluatoris nomen lectitare in
libris. nec habere pietatẽ in morib ͦ
Oleum est. Effunde. & senties uirtutẽ
eiꝰ. quȩ trplex est. S iudeus ista fasti¬
dit. uos audite. Uolo dicere cur nom̃

Expanded text:
or ad laborem; inde ardentior ad amoor ad laborem; inde ardentior ad amorem, inde sagacior ad cautelam; inde humilior pro conscientia, inde acceptior pro verecundia; inde ad obediendum paratior, inde ad gratiarum actionem devotior ac sollicitior. Denique illa, ut dictum est, murmurante et memorante merita sua, et labores, et pondus diei et aestus, Ecclesia beneficium recolit dicens: Oleum effusum nomen tuum. 8. Hoc planille quo pacto dicat? Non quod non habeat oleum, sed non habet effusum. Habet, sed reconditum; habet in codicibus, sed non in cordibus. Foris haeret in lit et clausum nec aperit ut ungatur. Intus, intus est unctio spiritus; aperi et ungere, et jam non eris domus exasperans. Quid facit oleum in vasis, si non sentias et in membris? Quid tibi prodest pium Salvatoris nomen lectitare in libris, nec habere pietatem in moribus? Oleum est; effunde, et senties virtutem ejus, quae triplex est. Sed Judaeus ista fastidit; vos, audite. Volo dicere cur nomen
Abbreviated transcription (Latin):
nũ minirae accepisse: cũ obnixe id
peterem. Pudet nimirũ magis ad
hominis quã ad dei moueri memo¬
riam. Et tunc cũ gemitu clamo.
Quando ueniam. & apparebo ante faci¬
em dei: Eristimo & aliquos ur̃m idẽ
esse exꝑtos: & experiri interdũ adhuc.
Qua in re qͥd sentiendũ. nisi qͦd nr̃a
aut suꝑbia coniuncitur aut humili¬
tas enstodit᷑. aut fraterna caritas nu-¬
tritur. aut desideriũ excitatur. Unꝰ
idemq cibus & ȩgrotis ẽ medicina.
& ȩgrotatiuis dieta. Porro & debr¬
les confortat. & delectat ualentes.
Unus idemq cibus & languorẽ sanat
& seruat sanitatem. & corpus nutrit :¬
& palato sapit. Sed redeamꝰ ad uerba
sponsȩ. & sic cureinus audire quȩ ait:
ut studeamus sapere & quod sapit.
Sponsa ut dixi: eccłia ẽ. Ipsa ẽ cui plus
dimissum est : quȩ plus diligit. Quod
emula in ꝓperat ei ad conuiciũ. hoc si¬
bi ipsa mflectit ad cõmodũ. Inde mair¬
suetior ad correptionẽ. inde patienti¬

Expanded text:
num minime accepisse, cum obnixe id num minime accepisse, cum obnixe id peterem. Pudet nimirum magis ad hominis, quam ad Dei moveri memoriam. Et tunc cum gemitu clamo: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Existimo et aliquos vestrum idem esse expertos, et experiri interdum adhuc. Qua in re quid sentiendum, nisi quod nostra aut superbia convincitur, aut humilitas custoditur, aut fraterna charitas nutritur, aut desiderium excitatur? Unus idemque cibus et aegrotis est medicina, et aegrotativis dieta: porro et debiles confortat, et delectat valentes. Unus idemque cibus et languorem sanat, et servat sanitatem; et corpus nutrit, et palato sapit. 7. Sed redeamus ad verba sponsae, et sic curemus audire quae ait, ut studeamus et sapere quod sapit. Sponsa, ut dixi, Ecclesia est. Ipsa est cui plus dimissum est, et quae plus diligit. Quod aemula improperat ei ad convicium, hoc sibi ipsa inflectit ad commodum. Inde mansuetior ad correptionem, inde patienti
Abbreviated transcription (Latin):
& dormitabat anima mea prȩ tedio:
tristis & pene desperans. & musi.¬
tans secũ illud. a facie frigoris huiꝰ
qͥs sustinebit. cum subito forte ad
affatum uel etiam aspectũ cuiꝰpiam
spiritualis ꝑfectiq uiri. interdũ &
ad solam defuncti seu absentis me¬
moriam. flabat sp̃s & fluebant aquȩ :¬
& erant mͥ lacrimȩ meȩ panes die
ac nocte. Quid nam istud. nͥ odor
exalantis unctionis qua erat ille
ꝑfusus. Non enĩ unctio: quȩ ad
me nimirũ nisi homine mediante
ñ ꝑtingebat. Ea ꝓpter & si gaude¬
bam de munere. confundebar ta-¬
men & humiliabar: qͦd sola ad me
tenuis exhalatio: & non pinguis
asꝑsio ꝑuenisset. Odoratu qͥppe de¬
lectatus non tactu. in dignum me
ꝑinde cognoscebam. cui ꝑse ipsũ
aulcesceret ds̃. Et nunc id ipsũ¬
si accidat. auidus qͥdem suscipio
munus indultũ. gratũq habeo: s
dolens doleo ꝑ me ipsum ñ meruis.¬
se. atq ut dicitur de manu in ma¬

Expanded text:
 dormitabat anima mea; prae taedio,  dormitabat anima mea; prae taedio, tristis et pene desperans, et mussitans secum illud: A facie frigoris hujus quis sustinebit? Cum subito forte ad affatum, vel etiam aspectum cujuspiam spiritualis perfectique viri, interdum et ad solam defuncti seu absentis memoriam, flabat spiritus, et fluebant aquae; et erant mihi lacrymae illae panes die ac nocte. Quidnam istud, nisi odor exhalantis unctionis, qua erat ille perfusus? Non enim unctio, quae ad me nimirum nisi homine mediante non pertingebat. Et propter etsi gaudebam de munere, confundebar tamen et humiliabar, quod sola ad me tenuis exhalatio, et non pinguis aspersio pervenisset. Odoratu quippe delectatus, non tactu, indignum me proinde cognoscebam, cui per seipsum dulcesceret Deus. Et nunc idipsusi accidat, avidus quidem suscipio munus indultum, gratumque habeo; sed dolens doleo per meipsum non meruisse, atque, ut dicitur, de manu in ma
Abbreviated transcription (Latin):
oleum effusum nomen tuũ. Nec
enĩ audent adolescentulȩ ꝑ se face¬
re uerba sponso. Tamensi magi¬
strȩ uestigiis pressius inherere
student. effusi olei saltem odore
delectabuntur. & incitabuntur
etiam de odoris ꝑceptione cupere
& querere potiora. E requent᷑ ego
ipse qͦd fateri non uerecundor
maximeq in initio conuersionis
meȩ corde duris & frigidus &
querens que uellet diligere ani¬
ma mea. nec enĩ diligere ad huc¬
poterat que non du inuenerat.
aut certe minus quã uellet dili¬
gebat. & ob hoc querebat ut ma¬
gis diligeret. quẽ nequaquã quere¬
ret nisi iam aliquatenꝰ dilexisset.
eũ ergo cũ quererem in quo reca¬
lesceret ac requiesceret sp̃s meus
utiq torpens & languens. nec ulla
de parte occurreret qͥ succurreret:
ꝑ quem uidelicet bruma rigens quȩ¬
sensus stringebat internos dissolue¬
retur. & uernalis illa suauitas & spi¬
ritalis amenitas reuerteretur. tunc
magis ac magis languebat & tedebat¬

Expanded text:
Oleum effusum nomen tuum. Nec Oleum effusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen si magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequenter ego ipse, quod fateri non verecundor, maximeque in initio conversionis meae, corde durus et frigidus, et quaerens quem vellet diligere anima mea: nec enim adhuc diligere poterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet diligebat, et ob hoc quaerebat ut magis diligeret; quem nequaquam quaereret, nisi jam aliquatenus dilexisset. Cum ergo eum quaererem, in quo recalesceret atque requiesceret spiritus meus, utique torpens et languens; nec ulla de parte occurreret qui 1308 succurreret, per quem videlicet bruma rigens sensus stringebat inter nos, dissolveretur, et vernalis illa suavitas ac spiritualis amoenitas reverteretur: tunc magis ac magis languebat, et taedebat, et
Abbreviated transcription (Latin):
te tumultur T urba uͦ adolescentula¬
rũ quȩ absq huiusmodi inqͥetudi¬
nib non dum esse possunt. foris ex-¬
pectet. Ex pectentq secure. scien¬
tes ad se illud spectare qͦd legunt.
Adducentur regi uirgines pꝰ eam. ꝓxi¬
mȩ eiꝰ afferent᷑ tͥ. Et ut queq sciat.
cuiꝰ spiritꝰ sit. uirgines dico illas.
quȩ ante xp̃o federatȩ quã fȩdatȩ
mundi complexib ipsi firmiter
ꝑseuerant. cui se tanto felicius qͣn-¬
to maturius deuouerunt. Proximaᷤ
uͦ quȩ pristinam suam deformita¬
tem in qua mundo huic quandoq
conformes. mundi pͥncipib id est
spiritib spurcis in omĩ carnali
concupiscentia sese turpiter ꝓstitu¬
erant. tandem aliquando erube¬
scentes & exuentes. in noui homi¬
nis formã quanto serius tanto sin¬
cerius reformare festinant. Et hȩ
& illȩ sane ꝓficiant. non deficiant
neq fatigentur. & si nec dũ plenȩ
in se sentiunt unde dicant & ipsȩ :

Expanded text:
te tumultu. Turba vero adolescentulate tumultu. Turba vero adolescentularum, quae absque hujusmodi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus afferentur tibi . Et ut quaeque sciat cujus spiritus sit, virgines dico illas, quae ante Christo foederatae, quam foedatae mundi complexibus, ipsi firmiter perseverant, cui se tanto felicius quanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spiritibus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto serius tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant neque fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae:
Abbreviated transcription (Latin):
contempnens dĩ iusticiam & suam
uolens constituere dicit se non ha-¬
bere peccatũ. nec morte egere uituli
saginati: mundam siqͥdem iustamq
ex legis oꝑib reputans. At uͦ eccłia
scisso uelo occidentis litterȩ in morte
uerbi crucifixi. audacter ad eiꝰ pene¬
tralia precunte spũ libertatis irrũ.¬
pit. agnoscit᷑. placet. sortitur emu¬
lȩ locũ : fit sponsa. fruitur prerep¬
tis amplexib. &. in calore sp̃s xp̃o
dm̃i cui confricatur inherens. stil¬
lante ac fundente undiq sibi oleum
cipiens ipsum ait. O leum effu¬
sum nom̃ tuũ. Quid mirũ si un¬
gitur. quȩ unctũ complectitur.
Eccłia gͦ recumbit intus. s eccłia interĩ
ꝑfectoꝵ. Spes tamen est & nobis.
Excubemꝰ ꝓ forib qͥ minus ꝑfecti su¬
nius : spe gaudentes. S ponsus & spon¬
sa soli interim intus sint. mutuis
secretisq fruant᷑ amplexib. nullo
strepitu carnalium desiderioꝵ. nul¬
lo corporeoꝵ fantasmatũ ꝑturban¬

Expanded text:
contemnens Dei justitiam, et suam contemnens Dei justitiam, et suam volens constituere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex legis operibus se reputans. At vero Ecclesia, scisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae locum, fit sponsa, fruitur praereptis amplexibus; et in calore spiritus Christo Domino, cui confricatur, inhaerens, stillante ac fundente undique suae oleumcipiens, ait: Oleum effusum nomen tuum. Quid mirum si ungitur, quae unctum amplectitur? 5. Ecclesia ergo recumbit intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum plantasmatum perturban
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sit uoluntas añi bona. & bene pla-¬
cens: & ꝑfecta. Ex ea sane: operis ac
temꝑis damna mͥ resartio. Ille pac¬
to conuentionis. ego placito uolunta¬
tis innitor. credo & non ad insipien:¬
tiam mͥ. Nam uita in uoluntate
eiꝰ. Illa mͥ reconciliat patrem. illa
hereditatem restituit: etiam cumu¬
latiori gr᷑a symphoniȩ & cantus &
epularum. ac totiꝰ exultantis fami¬
liȩ celeberrima gaudia suscitat mͥ.
Si indignatur frat᷑ meus senior ille
qͥ hedum comedere mauult cũ ami-¬
cis suis foris quã mecũ in paterna
domo uitulũ saginatũ: responde¬
bitur illi. Epulari & gaudere opor¬
tet. qͥa hic filius meus mortuus fue¬
rat & reuixit. perierat & inuentꝰ ẽ.
Adhuc sinagoga foris epulatur cum
amicis suis demonib. qͥb satis plac&
qͦd hedũ peccati insipiens deuorat:
transglutiens & reponens atq quo¬
dam modo occultans sibi illud in
uentre socordiȩ & insipientiȩ suȩ dũ

Expanded text:
quae sit voluntas Domini bona, et beneplaquae sit voluntas Domini bona, et beneplacens, et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna mihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitor; credo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihi reconciliat Patrem, illa haereditatem restituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est . Adhuc Synagoga foris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum peccati insipiens devorat transglutiens, atque quodam modo occultans, et reponens sibi illud in ventre socordiae et insipientiae suae, dum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed exuberet queso adhuc. & ꝑueniat
usq in oram uestimenti. in me¬
utiq omĩum nouissimo & in dig¬
nissimo: ae uestimento tamen. Nam
& ego illud mͥ de maternis uberib
tamquã paruulus in xp̃o: iure ꝓfec¬
to pietatis efflagito. Quod si mur¬
muret homo cui de bonitate oculus
nequã est: dñe responde ꝓ me. De
nultu tuo iudiciũ meũ ꝓdeat. & ñ
de suꝑcilio israel. Immo responde.
ꝓte : a. dic calumnatori: tͥ qͥppe calũ¬
niatur qͦd tribuas gratis. Dic ꝓinde
illi. U olo & hinic nouissimo similiter
cdare. Displicet phariseo. amusitas.
Ius meu: uoluntas est iudicis. Quid
iustius ad meritũ. qͥd ad premiũ ditiꝰ:
An non licet facere ei qͦd uult: Michi
creuerit saluare & me. qͥd tu perdis.
Exaggera quantũ uis merita. & ex¬
tolle sudores. melior ẽ miscdia diui
suꝑ uitas. Fateor non sustinmi pondꝰ
diei & ȩstus. s iugũ suaue & oniis le-
ue ꝓ bene placito patrisfamilias por

Expanded text:
Sed exuberet, quaeso, adhuc et perveniat Sed exuberet, quaeso, adhuc et perveniat usque in oram vestimenti, in meutique omnium novissimo atque indignissimo, de vestimento tamen. Nam et ego illud mihi de maternis uberibus, tanquam parvulus in Christo, jure profecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. Quid justius ad meritum, quid ad praemium ditius? An nocreverit salvare et me, quid tu perdis? 1307 4. Exaggera quantumvis merita, et extolle sudores: melior est misericordia Domini super vitas . Fateor, non sustinui pondus diei et aestus; sed jugum suave et onus leve pro beneplacito patrisfamilias port
Abbreviated transcription (Latin):
oleũ multũ diuinȩ noticiȩ. idq in
se tanquã in uase clausum auara re¬
tinet. Peto. & non miseret᷑ nec cõmo¬
dat. Sola dĩ cultũ. sola noticiam:
sola uult possidere magnũ nom̃ eiꝰ.
Nec tȩlat sibi.s inuidet mͥ. Ergo tu
magnũ magnificet᷑ adhuc: & oleũ
qͦd multũ est: multiplicet᷑ magis.
Crescat. ebulliat. effundat᷑. diriuet᷑
& ini gentes: & sentiat omis caro sa¬
lutare dĩ. Quo pacto ut uult iude¬
us ingratus. tota in barba aaron re-¬
maneat unctio salutaris. Nori bar¬
bȩ. s capitis. est. Caprit autẽ non
barbȩ solius. s & totiꝰ est corporis.
Capiat sane prima: non sola: Refun¬
dat & inferiorib menbris. qͦd acce¬
pit ipsa desuꝑ. Descendat. descen¬
dat & in ubera ęccłiȩ suꝑnus liquor.
Auida qͥppe nimis. hunc sibi expͥme¬
re de barba non despicit. Perfusaq
rore gr̃ȩ. ut se non ingratam ꝓbet.
dicat: oleum effusũ nomen tuum.

Expanded text:
oleum multum divinae notitiae, idque in oleum multum divinae notitiae, idque in se tanquam in vase clausum avara retinet. Peto, et non miseretur, nec commodat. Sola Dei cultum, sola notitiam, sola vult possidere magnum nomen ejus; nec zelat sibi, sed invidet mihi. 3. Ergo tu, magnum magnificetur adhuc, et oleum quod multum est, multiplicetur magis. Crescat, ebulliat, effundatur, derivetur et in gentes, et sentiat omnis caro salutare Dei. Quo pacto ut vult Judaeus ingratus, tota in barba Aaron remaneat unctio salutaris? Non barbae, sed capitis est. Caput autem non barbae solius, sed et totius est corporis. Capiat sane prima, non sola. Refundat et inferioribus membris quod accepit ipsa desuper. Descendat, descendat et in ubera Ecclesiae supernus liquor avida quippe nimis hunc sibi exprimere de barba non despicit; perfusaque rore gratiae, ut se non ingratam probet, dicat: Oleum effusum nomen tuum .
Abbreviated transcription (Latin):
ñ curat oniis leue. nec iugũ suane.
Sana ẽ: non ẽ ei opus medicus. nec
unctio sp̃s. C onfidit in lege. libe¬
ret eam si potest. Non autẽ data ẽ
lex quȩ possit uiuificare. insuꝑ &
occidit. Littera enĩ occidit. Propte¬
rea in qͥt dico uobis. moriemini in
peccatis ur̃is. Noc gͦ iudiciũ o sẏna¬
goga qͦd flagitas. Errori tuo ceca
& contentiosa desereris. donec ple¬
nitudo gentiũ quas suꝑba sꝑnis
& inuida reppellis introeat: & agno¬
men. qͥa non repellet dñs plebeni
suam ex toto. seruans eͥ ad semen
apłos. & multitudinẽ credentium:
quoꝵ erat cor unũ & anima una.
Sed nec repellet infinẽ. reliqͥas salua¬
turus. Iterũ enĩ suscipiet isrł pu¬
erũ suũ. & recordabit᷑ miscdĩȩ suȩ:
ut ne ibi qͥdem iudiciũ deserat co¬
mes miscđia. ubi nullũ ipsa reꝑit
locũ. Alioqͥn si ꝓ meritis recepisse:
iudiciũ ꝓfecto sine miscdia ei qͥñ
facit miscdiam. Habet qͥppe. iudea

Expanded text:
non curat onus leve nec jugum suave. non curat onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio Spiritus. Confidit in lege, liberet eam si potest. Non autem data est lex quae possit vivificare, iusuper et occidit: Littera enim occidit . Propterea, inquit, dico vobis: Moriemini in peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synagoga, quod flagitas errori tuo. Caeca et contentiosa desereris, donec plenitudo gentium quas superba spernis, et invida repellis introeat, et agnomen; quia non repellet Dominus plebem suam , ex toto servans sibi ad semen apostolos et multitudinem credentium, quorum erat cor unum et anima una. Sed nec repellet in finem, reliquias salvaturus. Iterum enim suscipiet Israel puerum suum; et recordabitur misericordiae suae , ut ne ibi quidem judicium deserat comes misericordia, ubi nullum ipsa reperit locum. Alioquin si pro meritis recepisset; judicium profecto sine misericordia ei qui non facit misericordiam . Habet quippe Judaea
Abbreviated transcription (Latin):
peratũ miscđi̾a ẽ. Quid faciet ius¬
tus & misericors dñs. Altera głante
in lege & applaudente iusticiam sibi.
nec indigente miscdĩa. s despiciente
ipsam quȩ indiget. altera eregione
ꝓpria cognoscente delicla. confitente
indignitatem. renuente iudiciũ.
flagitante. miscđiam: qͥd inquam
faciet uidex. & ille iudex cui & iu¬
dicare & misereri sic utrũq famili¬
are est. ut neutrũ altero familiarius.
Quid sane possit conuenientius quã ut
ꝓ suo quęq accipiat uoto. iudicium
illa. ista miscđiam: Iudeus ndiciũ
querit. & habeat: gentes autẽ super
miscdia honorent dm̃. Et ẽ uidiciũ.
ut qͥ contempnunt dĩ miseri cordem
iusticiam. & suam uolunt constitu¬
ere: quȩ ꝓfecto ñ iustificat s accusat:
eidem suȩ iusticiȩ relinquant᷑. oppri¬
mendi magis quã iustificandi.
Est qͥppe ex lege. quȩ neminẽ unquã
duxit ad ꝑfectũ. Est iugũ. qͦd neq
ipsi neq patres ipsoꝵ umquã portare
potuerunt. Sed sẏnagoga fortis ẽ.

Expanded text:
atum, misericordia est. Quid faciet justus et misericors Dominus, altera gloriante in lege, 1306 et applaudente justitiam sibi, nec indigente misericordia, sed despiciente ipsam quae indiget; altera e regione propria cognoscente delicta, confidente indignitatem, renuente judicium, flagitante misericordiam? quid, inquam, faciet judex, et ille judex, cui et judicare, et misereri sic utrumque familiare est, ut neutrum altero familiarius? Quid sane possit convenientius, quam ut pro suo quaeque accipiat voto, judicium illa, ista misericordiam? Judaeus judicium quaerit, et habeat; gentes autem super misericordia honorent Deum. Et est judicium, ut qui contemnunt Dei misericordem justitiam, et suam volunt constituere quae profecto non justificat, sed accusat, eidem suae justitiae relinquantur, opprimendi magis quam justificandi. 2. Est quippe ex lege, quae neminem unquam duxit ad perfectum; est jugum, quod neque ipsi, neque patres eorum unquam portare potuerunt. Sed Synagoga fortis est,
Abbreviated transcription (Latin):
cem magnã: quȩ erat
in iudea & in israel.
Uoluitq accedere & illummari. ut qͥ
aliquando non populus. nunc populꝰ
esset: lapisq unus angularis ambos
in se parietes uenientes ediuerso re¬
ciperet. & esset de cȩtero in pace locꝰ
eiꝰ. Porro fiduciam dabat inuitantiᷤᷤ
uox quȩ iam sonuerat. Lȩtamini
gentes cũ plebe eiꝰ. Ergo accedere
uoluit s uetuit synagoga. in mun-¬
dam asserens ȩccłam de gentib &
indignã: ydolatriȩ fecem & igno¬
rantiȩ cecitatem inꝓperans Et dicebat.
Tu enĩ quo merito. Noli me tangere.
Cair inqͥt. An iudeoꝵ. tantum deus.
Nonne & gentiũ. Et si mͥ certe merr¬
tũ deest. s non illi miseratio. Nun-¬
qͥd solumodo iustus est. Est & mise¬
ricors. Dñe ueniant mͥ miseratio¬
nes tuȩ & uiuam. Et rursum.

Expanded text:
cem magnam , quae erat in Judaea, et in Israel, voluitque accedere et illuminari, ut qui aliquando non populus, nunc populus esset ; lapisque unus angularis ambos in se parietes venientes e diverso reciperet, et esset de caetero in pace locus ejus. Porro fiduciam dabat invitantis vox quae jam sonuerat: Laetamini, gentes, cum plebe ejus . Ergo accedere voluit; sed vetuit Synagoga, immundam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? Noli me tangere. Cur inquit? An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
ingererent cum uacamꝰ. Nara
satis michi ad ferrandum a su¬
peruenientib ut bene nor̃t
concedetur hora. etiam cum
ipsi me in omni patientia su¬
stinebunt. Uerum ego scrupu¬
losius moueo istiꝰmodi quere¬
lam. ne quis forte pusillanimũ
supra uires propriȩ patientiȩ
dissimulet a necessitatib stiis.
dum me inquietare ueretur.
Supersedeo igitur. ne ma¬
gis impatientiȩ exemplum
uidear dare infirmis. Pusilli
non patior ut ex me scandalũ
patiantur. Non utor hac po¬
testate. magis autem ipsi me
utantur ut libet. tantu ut
salui fiant. Parcent michi si ñ
pepercerint. & in eo potius re¬
quiescam. si non me inquieta¬
re tumuerint pro necessitatib
suis. Geram eis morem quo ad põ¬
tuero. & in ipsis seruiam deo
meo quamdiu fuero in carita¬
te non ficta. Non queram quȩ
mea sunt nec quod michi est
utile. sed quod multis. id mͥ
utile iudicabo. Hoc solum de¬
precor. ut fiat acceptum eis
fructuosumq ministerium

Expanded text:
ingererent cum vacamus. Rara ingererent cum vacamus. Rara satis mihi ad feriandum a supervenientibus, ut bene norunt, conceditur hora, etiam cum ipsi me in omni patientia sustinebunt. Verum ego scrupulosius moveo istiusmodi querelam, ne quis forte pusillanimis supra vires propriae patientiae dissimulet a necessitatibus suis, dum me inquietare veretur. Supersedeo igitur, et ne magis impatientiae exemplum videar dare infirmis. Pusilli non patior ut ex me scandalum patiantur . Non utor hac potestate; magis autem ipsi me utantur ut libet: tantum ut salvi fiant. Parcent mihi si non pepercerint, et in eo potius requiescam, si non me inquietare timuerint pro necessitatibus suis. Geram eis morem quoad potuero, et in ipsis serviam Deo meo, quandiu fuero, in charitate non ficta. Non quaeram quae mea sunt; nec quod mihi est utile, sed quod multis, id mihi utile judicabo. Hoc solum deprecor, ut fiat acceptum eis fructuosumque ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
turam quantum & quotiens
opus fuerit. proptereaq secu¬
re discretioni eius credendam
censuit hanc dispensationem
Non enim est talis. quales mul¬
tos uidemus prophetica inusti¬
one notatos. qui quod crassũ
est & forte assumentes. quod
debile est proiciunt. Nunqͥd
medicus ualentes requirit. &
non potius egrotantes: Si con¬
tingat. facit forsitan ut ami¬
cus. sed non ut medicus. Quos
docebis magister bone. si om̃s
indoctos reppuleris: Quib queso
habebis diligentiam disciplinȩ.
si inlisciplinatos uel effugaue¬
ris om̃s uel fugeris. In quib
obsecro tuam probabis patienti¬
am. si solos admiseris mansu¬
etos. inquietos excluseris: St
tamen de hic sedentibus. qui
utinam presens capitulum at¬
tentius obseruarent. Cogita¬
rent certe quanta prepositis
reuerentia debeatur. qͦs temere
inquietando cȩli quoq ciuib
se reddunt infestos. & nobis
forte plusculum solito parcere
demum inciperent. nec tam
irreuerenter leuiterq se iam

Expanded text:
turam quantum et quoties turam quantum et quoties opus fuerit: proptereaque secure discretioni 1447 ejus credendam censuit hanc dispensationem. Non enim est talis, quales multos videmus prophetica inustione notatos, qui quod crassum est et forte assumentes, quod debile est projiciunt . Nunquid medicus valentes requirit, et non potius aegrotantes? Si contingat, facit forsitan ut amicus, sed non ut medicus. Quos docebis, Magister bone, si omnes indoctos repuleris? Quibus, quaeso, adhibebis diligentiam disciplinae, si indisciplinatos vel effugaveris omnes, vel fugeris? In quibus, obsecro, tuam probabis patientiam, si solos admiseris mansuetos, inquietos excluseris? 7. Sunt tamen de hic sedentibus, qui utinam praesens capitulum attentius observarent. Cogitarent certe, quanta praepositis reverentia debeatur, quos temere inquietando, coeli quoque civibus se reddunt infestos: et nobis forte plusculum solito parcere demum inciperent, nec tam irreverenter leviterque se jam
Abbreviated transcription (Latin):
ne inquietȩ adolescentulȩ aude¬
ant leui ex causa euocare dile¬
ctam a tam reuerendo collegio.
cui absq dubio totiens ammisce¬
tur. quotiens contemplando
excedit. Pulchre itaq horum
auetoritate terrentur. a quoꝵ
societate constat auelli illã ipsa¬
rum importunitate. Attendait
acdolescentulȩ quos offendant pa¬
riter cum matrem inquietant.¬
& minime ita de materna cari¬
tate confidant. ut non in illu
cȩlestem conuentum sine ma¬
gna necessitate irruere uerean¬
tur. Id quippe se agere cogitet.
quotiens in contemplatione qͥ¬
escenti plus iusto molestȩ sunt.¬
Ponitur sane in uoluntate ipsiꝰ
& uacare sibi & curȩ illarum
intendere. prout oportere iu¬
dicauerit. cum uetatur exci¬
tari ab illis quousq ipsa uelit.
Nouit sponsus quanta flagret
dilectione etiam erga proximoᷤ
sponsa. & satis propria caritate
sollicitare matrem de ꝓfectib
filiarum. nec se ullo pacto uł
subtracturam seu denega¬

Expanded text:
ne inquietae adolescentulae audene inquietae adolescentulae audeant levi ex causa evocare dilectam a tam reverendo collegio, cui absque dubio toties admiscetur, quoties contemplando excedit. Pulchre itaque horum auctoritate terrentur, a quorum societate constat avelli illam ipsorum importunitate. Attendant adolescentulae quos offendant, pariter cum matrem inquietant; et minime ita materna de charitate confidant, ut non in illum coelestem conventum sine magna necessitate irruere vereantur. Id quippe se agere cogitent, quoties in contemplatione quiescenti plus justo molestae sunt.Ponitur sane in voluntate ipsius, et vacare sibi, et curae illarum intendere prout oportere judicaverit, cum vetatur excitari ab illis, quousque ipsa velit. Novit sponsus quanta flagret dilectione etiam erga proximos sponsa, et satis propria charitate sollicitari matrem de profectibus filiarum, nec se ullo pacto illis subtracturam seu denega
Abbreviated transcription (Latin):
tabernaculo suo in die maloru
protexit me in abscondito tab¬
naculi sui. Puta ergo in solitu¬
dinem hanc secessisse sponsam.
ibiq pre amenitate loci inter
amplexus sponsi suauiter obdor¬
misse. id est in sp̃u excessisse.
quancdo prohibitȩ sunt adole¬
scentulȩ expergefacere illam
quoad ipsa uoluerit. At illud
qualiter:Non enim simpliciter
neq leui ut assolet cõmonitione
prohibitȩ sunt. sed omnino noua
& insueta contestatione per ca
quidem genere ferarum uiden¬
tur michi satis congruenter
expressȩ sanctȩ anime exutȩ
corporib. simul & qui cu dõ
sunt angeli. nimiru propter
acumen uisus. & saltus celeri¬
tatem.Utrunq hoc siquidem
utrisq spiritib conuenire
cognoscimus. nam facile & pe¬
tunt summa. & intrina pe¬
netrant. Quorum quoq in
campis designata conuersatio.
euidenter liberos atq expedi¬
tos signat in contemplatione
discurstis. Quid sibi uult ergo
achuratio facta per nstos: Pfecto

Expanded text:
tabernaculo suo in die malorum, tabernaculo suo in die malorum, protexit me in abscondito tabernaculi sui . 6. Puta ergo in solitudinem hanc secessisse sponsam, ibique prae amoenitate loci inter amplexus sponsi suaviter obdormisse, id est in spiritu excessisse, quando prohibitae sunt adolescentulae expergefacere illam, quoadusque ipsa voluerit. At istud qualiter? Non enim simpliciter, neque levi, ut assolet, commonitione prohibitae sunt; sed omnino nova et insueta contestatione, per caquidem genere ferarum videntur mihi satis congruenter expressae sanctae animae exutae corporibus, simul et qui cum Deo sunt angeli, nimirum propter acumen visus, et saltus celeritatem. Utrumque hoc siquidem utrisque spiritibus convenire cognoscimus: nam facile et petunt summa, et intima penetrant. Quorum quoque in campis designata conversatio evidenter liberos atque expeditos signat in contemplatione discursus. Quid sibi vult ergo adjuratio facta per istos? Profecto
Abbreviated transcription (Latin):
Beatus qui dicere potest. Ecce
elongaui fugiens. & mansi in
solitudine. Non fuit contentꝰ
exire. nisi & longe se faceret
ut posset quiescere. Tansilisti
carnis oblectamenta. ut mini¬
me iam obȩdias concupiscentiis
eius. nec tenearis illecebris. ꝓfe-¬
cisti. Separasti te. sed nondum
elongasti. nisi & irruentia un¬
diq fantasmata corporearum
similitudinum transuolare.
mentis puritate preualeas. Huc¬
usq noli tibi promittere requiẽ.
Qrras si citra te inuenire estima
locum quietis. secretum solitu¬
dinis. luminis serenum. habita¬
culum pacis. Sed da michi qui
illuc ꝑuenerit. incuntant᷑ fa¬
teor quiescentem. qui merito
dicat. Conuertere anima mea
in requiem tuam. quia dñs
benefecit tibi. Atq hic uere
in solitudine locus. & in lumi¬
ne habitatio prorsus iuxta pro¬
phetam tabernaculum in um¬
braculum diei ab estu. in secu¬
ritatem & absconsionem a cur¬
bine & a pluuia. De quo & sc̃s
dauid. abscondit me inquit in

Expanded text:
Beatus qui dicere potest: Ecce Beatus qui dicere potest: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitudinum transvolare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Erras, si citra invenire te existimas locum quietis, secretum solitudinis, luminis serenum, habitaculum pacis. Sed da mihi qui illuc pervenerit, et incunctanter fateor quiescentem, qui merito dicat: Convertere, anima mea, in requiem tuam; quia Dominus benefecit tibi . Atque hic vere in solitudine locus et in lumine habitatio, prorsus juxta prophetam, tabernaculum in umbraculum diei ab aestu, in securitatem et absconsionem a turbine et a pluvia ; de quo et sanctus David: Abscondit me, inquit, in
Abbreviated transcription (Latin):
ad estum auaritiȩ. ad iracundis
& impatientiȩ stimulos. ad argo¬
tes sollicitudinum & molestias
curarum. Moriatur anima mea
morte iustorum. ut nulla illa
queet iniustitia. nulla oblectet
iniquitas. Bona mors. quȩ uitam
non atifert. sed transfert in meliꝰ
Bona. qua non corptis cadit. sed
anima subleuatur. Uerum hȩc
hominum est. Sed moriat᷑ ani¬
ma mea morte si dici potest eti¬
am angelorum. ut presentiũ
memoria excedens rerum se in¬
feriorum corporearumq non
modo cupiditatib sed & simili¬
tudinib eruat. sitq ei pura cũ
illis conuersatio. cum quib est
puritatis similitudo. Talis ut opi¬
nor excessus. atit tantum aut
maxime contemplatio dicitur.
Rerum & enim cupiditatib ui¬
uendo non teneri humanȩ ur¬
tutis est. corporum uero simili¬
tudinib specuilando non inuol¬
iii. angelicȩ puritatis est. utru¬
q: tamen drumi muneris est.
Utrunq excedere. utrunq te
ge unum. alterum non longe.

Expanded text:
ad aestum avaritiae, ad iracundiae ad aestum avaritiae, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et molestias curarum! Moriatur anima mea morte justorum, ut nulla illam illaqueet fraus, nulla oblectet iniquitas. Bona mors, quae vitam non aufert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum haec hominum est. Sed moriatur anima mea morte etiam, si dici potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum corporearumque non modo cupiditatibus, sed et similitudinibus exuat, sitque ei pura cum illis conversatio, cum quibus est puritatis similitudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut maxime contemplatio dicitur. Rerum etenim cupiditatibus vivendo non teneri, humanae virtutis est, corporum vero similitudinibus speculando non involvi, angelicae puritatis est. Utrumque tamen divini muneris est, utrumque excedere, utrumque tege unum, alterum non longe.
Abbreviated transcription (Latin):
abscondita est cum xp̃o in dõ.
Proinde & ego non absurde spon¬
se extasim uocauerim mortem.
quȩ tamen non uita sed uite eri¬
piat laqueis. ut possit dicere.
Anima nr̃a sicut passer erepta est
de laqueo uenantium. Inter me¬
dios namq laqueos in hac uita
inceditur. qui utiq totiens non
timentur quotiens sancta aliqua
& uehementi cogitatione anima
ab semet ipsa abripitur. si tamen
eo usq mente secedat & auolet.
ut hunc communem transcendat
usum & consuetudinem cogitan¬
di. Et enim frustra iacitur rete
ante oculos pennatorũ. Quĩ
enim formidetur luxuria. ubi
nec uita sentitur: Excedente
quippe anim̾a & si non uita. cer¬
te uitę sensu. necesse est etiam
ut nec uitȩ temptatio sentiat᷑.
Quis dabit michi pennas sicut
columbȩ. & uolabo & requiescã
Utinam hac morte ego fiequent̾
cadam. ut euadam laqueos mor¬
tis. ut non sentiam uitȩ lixuriantiꝰ
mortiferȩ blandimenta. ut ob¬
stupescam ad sensum libidinis.

Expanded text:
abscondita est cum Christo in Deo . 4. abscondita est cum Christo in Deo . 4. Proinde et ego non absurde sponsae exstasim vocaverim mortem, quae tamen non vita, sed vitae eripiat laqueis, ut possit dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Inter medios namque laqueos in hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque mente secedat et avolet, ut et hunc communem transcendat usum et consuetudinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Excedente quippe anima, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tentatio sentiatur. Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Utinam hac morte ego frequenter cadam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis,
Abbreviated transcription (Latin):
dem apud apłm hora est iam nos
de somno surgere. siue apud ꝓpħam
exorari ab ipso dm̃ illuminari ocłos
suos ne unquam obdormiat in inor¬
te. nominum equiuocatione tur¬
betur. nec inueniat omnino quid
digne de obdorinitione sponsȩ quȩ
hoc loco memoratar sentire possit
Nam ne illud quidem simile est
huic quod de lataro ait in eugłio
dñs. lazarus amicus noster dormit
eamus & a somno excitemus eum.
Hoc enu dicebat de morte corpo¬
ris eius. cum discipuli de dormi
is sponsȩ somnus dormitio corpo¬
ris. uel placida. quȩ sensus carnis
suauiter sopit ad tempus. uel
horrida. quȩ funditus uit̾a tol¬
lere consueuit. Multomagis uero
& ab illa alienus existit. qua ob
Magis autem istiusmodi uitalis¬
uigilq sopor sensum interio¬
rem illuminat. & morte ꝓptil¬
sata uitam tribuit sempiter¬
nam. Reuera enim dormitio
est. quȩ tamen sensum ñ sopiat
sed abducat. Ast & mors quod
non dubius dixerim. qm apłs
tur. Mortui estis. & uita ur̃a

Expanded text:
apud Apostolum: Hora est jam nos apud Apostolum: Hora est jam nos de somno surgere , sive apud Prophetam exorari ab ipso Deum, illuminari oculos suos ne unquam obdormiat in morte , nominum aequivocatione turbetur, nec inveniat omnino, quid digne de dormitione sponsae quae hoc loco memoratur, sentire possit. Nam ne illud quidem simile est huic, quod de Lazaro ait in Evangelio Dominus: Lazarus amicus noster dormit, eamus et a somno excitemus eum . Hoc enim dicebat de morte corporis ejus, cum discipuli de dormitis sponsae somnus dormitio corporis, vel placida, quae sensus carnis suaviter sopit ad tempus, vel horrida, quae funditus vitam tollere consuevit. Multo magis vero et ab illa alienus existit qua obdMagis autem istiusmodi vitalisvigilque sopor sensum interiorem illuminat, et morte propulsata vitam tribuit sempiternam. Revera enim dormitio est, quae tamen sensum non sopiat, sed abducat. Est et mors, quod non dubius dixerim, quoniam itur: Mortui estis, et vita vestra
Abbreviated transcription (Latin):
entem. ne qua forte molestia uel
inquietudine a sompno suauissi¬
mo deturbetur. Non me capio p᷑
letitia. quod illa maiestas tam fami¬
liari dulciq consortio nr̃ȩ se meli¬
nare infirmitati minime dedigna¬
tur. & superna deitas animȩ exul¬
tantis mire conubia. eiq sponsi
ardentissimo amore capti exhibe.¬
re affectum non despicit. Sic sic
in cęlo esse non ambigo ut lego
in terra. sentietq pro certo anuna
quod continet pagina. nisi quod ñ
sufficit ista omnino quantũ illa
quantum iam potest. Quid pu-¬
tas illic accipiet quȩ hic tanta
fainiliaritate donatur. ut dei
brachiis amplecti se sentiat. dei
sinu foueri. dĩ cura & studio cu¬
stodiri. ne dormiens forte a quo¬
piam donec ultro eiugilet exci¬
tetur: Age iam itaq. dicamꝰ
si possumus quinam ille sit som¬
nus. quo delicatam suam sponsus
obdormire uelit. nec omnino pati¬
atur nisi ad ipsius arbitrium ex¬
citari. ne forte cum legerit quis

Expanded text:
entem, ne qua forte molestia vel entem, ne qua forte molestia vel inquietudine a somno suavissimo deturbetur. Non me capio prae laetitia, quod illa majestas tam familiari dulcique consortio nostrae se inclinare infirmitati minime dedignatur, et superna Deitas animae exsulantis inire connubia, eique sponsi ardentissimo amore capti exhibere affectum non despicit. Sic, sic in coelo esse non ambigo, ut lego in terra, sentietque pro certo anima quod continet pagina, nisi quod non sufficit ista omnino exprimere, ququantum jam potest. Quid, putas, illic accipiet, quae hic tanta familiaritate donatur, ut Dei brachiis amplecti se sentiat, Dei sinu foveri, Dei cura et studio custodiri, ne dormiens forte a quopiam, donec ultro evigilet, excitetur? 3. Age jam itaque, dicamus si possumus, quisnam ille sit somnus, quo dilectam suam sponsus obdormire velit, nec patiatur omnino, nisi ad ipsius arbitrium, excitari, ne forte cum legerit quis
Abbreviated transcription (Latin):
omnino secundum litteram con¬
sequentiȩ rationabilis habere ui¬
detur. ad eo totam sibi eam uen
dicat intelligentia sp̃ualis. At
quoquo modo illa se habeat:
interim bonum est nos hic esse. &
intueri paulisꝑ naturȩ diumȩ boni¬
ratem. suauitatem. dignationem.
Quid namq tu homo in humanis
unquam affectib exꝑtus es dulcius.
quam modo tibi exprimitur de
corde altissimi: Et exprimitur ab
illo qui scrutatur alta dei. & non
potest nescire quȩ in eo sunt. quia
sp̃s ipsius est. nec aliud plane loqui
quam apud ipsum uidit. qͣm ueri¬
tatis sp̃s est. Deniq nec deest in
nro genere qui hoc munere felix
letificari meruerit. & sic in seme¬
tipso suauissimi archani huiꝰ ha¬
buerit experimentum. nisi tam̃
seripturȩ loco quę pre manib est
omnino decredimus. ubi manife¬
ste inducitur cȩlestis sponsus ue¬
hementissime gelans pro quiete
cuiusdam dilectȩ suȩ. sollicitus ser¬
uare inter brachia propria dormi¬

Expanded text:
omnino secundum litteram conomnino secundum litteram consequentiae rationabilis habere videtur; adeo totam sibi eam 1445 vindicat intelligentia spiritualis. At quoquo modo illa se habeat, interim bonum est nos hic esse, et intueri paulisper naturae divinae bonitatem, suavitatem, dignationem. Quid namque tu, homo, in humanis unquam affectibus expertus es dulcius, quam modo tibi exprimitur de corde Altissimi? Et exprimitur ab illo qui scrutatur alta Dei, et non potest nescire quae in eo sunt, quia Spiritus ipsius est; nec aliud plane loqui, quam quod apud ipsum vidit, quoniam veritatis Spiritus est. 2. Denique nec deest in nostro genere, qui hoc munere felix laetificari meruerit, et sic in semetipso suavissimi arcani hujus habuerit experimentum; nisi tamen Scripturae loco, qui prae manibus est, omnino decredimus, ubi manifeste inducitur coelestis sponsus vehementissime zelans pro quiete cujusdam dilectae suae, sollicitus servare inter brachia propria dormi
Abbreviated transcription (Latin):
iherusalem ꝑ
capreas ceruos¬
q camporũ.
ut non excitetis neq euigilare
faciatis dilectam. donec ipsa ue¬
lit. Prohibentur ad olescentulȩ.
Has enun filias iherusalem dicit.
quia & si delicatȩ & molles. &
quasi femineis adhuc affectib &
actib infirmȩ. sponsȩ tamen in¬
herent spe proficiendi &. ꝓficis¬
cendi iherusalem. Prohibentur gͦ
ab infestatione. sponsȩ dormien¬
tis. ne scilicet p̃ter uoluntatem
ipsius ullatenus eam excitare prę¬
sumant. Propterea enim dulcissimꝰ
sponsus leuam suam capiti eius sup¬
posinit. secundum ea quȩ p̾missa
sunt. quatinus in sinu suo eam
quiescere faceret & dormire. Et
nunc sicut subinde scriptura ꝓ¬
sequitur. ipse custos illius dign̾an¬
tissune & beniuolentissime uigi¬
lat suꝑ eam. ne adolescentularu
crebris minutisq necessitatib inqͥ¬
etata euigilare cogatur. Ista est
litteralis coherentia textus. Sed
enim contestatio illa facta ꝑ ca¬
preas ceruosq camporum. nichil

Expanded text:
Jerusalem, per capreos cervosque camporum, ut non excitetis neque evigilare faciatis dilectam, quoadusque ipsa velit . Prohibentur adolescentulae: has enim filias Jerusalem dicit, quia, etsi delicatae et molles, et quasi femineis adhuc affectibus et actibus infirmae, sponsae tamen inhaerent spe proficiendi et proficiscendi Jerusalem: prohibentur ergo ab infestatione sponsae dormientis, ne scilicet praeter voluntatem ipsius ullatenus eam excitare praesumant. Propterea enim dulcissimus sponsus laevam suam capiti ejus supposuit, secundum ea quae praemissa sunt, quatenus in sinu suo eam quiescere faceret et dormire. Et nunc sicut subinde Scriptura prosequitur, ipse custos illius dignantissime et benevolentissime vigilat super eam, ne adolescentularum crebris minutisque necessitatibus inquietata evigilare cogatur. Ista est litteralis cohaerentia textus. Sed enim contestatio illa facta per capreas cervosque camporum, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
to ꝓinde non in alteriꝰ tantũ. s in
utriꝰq cognitione constituit sũmã
beatitudinẽ qͥ dicit. Hȩc ẽ uita ȩ¬
terna. ut cognoscant te uerũ dm̃.¬
qui secunt᷑ agnũ referunt᷑ habere
nomen eiꝰ & nomen patris eiꝰ scrip¬
tũ in frontib suis: qͦd est de utriꝰq
noticia głari. Sed dicit aliqͥs. Er¬
go & sp̃s scĩ agnitio non ẽ necessa¬
ria. ut cũ dixerit esse uitã ȩternã
nosse & patrẽ & filiũ. de sp̃u scõ
tacuerit: Est utiq s ubi pater &e
Neq enĩ integre homo homini inno¬
tescit. quãdiu latet utrimnã bonȩ
an malȩ sit uoluntatis. Quãquã
& cũ dictũ est. hec est uita ȩterna
ut cognoscant te uerũ dñi & quẽ
illa beneplacitũ tam patris benig¬
ne mittentis quã filii uoluntarie
obedientis demonstrat. non omĩno
tacitum est de sp̃ũ scõ ubi tantȩ
utriusq gr̃ȩ mentio facta est. Utri:
fundi sibi gr̃am quantũ qͥdem

Expanded text:
to proinde non in alterius tantum, sed in to proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui dicit: Haec est vita aeternaqui sequuntur Agnum, referuntur habere nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis : quod est de utriusque notitia gloriari. 4. Sed dicit aliquis: Ergo et Spiritus sancti agnitio non est necessaria, ut cum dixerit esse vitam aeternam nosse et Patrem et Filium, de Spiritu sancto tacuerit? Est utique: sed ubi Pater et Neque enim integre homo homini innotescit, quandiu latet, utrumnam bonae an malae sit voluntatis. Quanquam et cum dictum est: Haec est vita aeterna, ut cognoscantilla beneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum est de Spiritu sancto, ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. Utriusfundi sibi gratiam, quantum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
aliua nͥ infundi sp̃u scõ. Nempe si
recte pater osculans filiꝰ osculatuᷤ
accipit᷑. non erit ab re osculũ sp̃m
sc̃m intelligi. utpote qui patris
filiiq inꝑturbabilis pax sit. gluten
firmũ. indiuiduus amor: indiuisibi¬
lis unitas. De ipso gͥ audet sponsa.
ipsũq infundi sibi fidenter sub oscu¬
li nomine petit. Tenet qͥppe aliqͥd
unde non desit occasio presumendr
Dicens enĩ filiꝰ nemo nouit filiũ nisi
pater. & nemo nouit patrẽ nͥ filius:
lare. Non autẽ diffidit sponsa: qͥn
sibi uelit: sicui uoluerit. Petit gͦͣ
audenter dari sibi osculu. hoc est
sp̃m illũ in quo sibi & filiꝰ reuelet᷑¬
& pater. Alter enĩ sine altero nequa¬
quã innotescit. Unde ẽ illud. Qui
uidet me: uidet & patrẽ. Et illud
Ioħis. Omis qͥ negat filiũ. nec pa¬
trem habet. Qui autẽ confitet᷑
filiũ: & patrẽ habet. Ex qͥb liqͥ¬
do constat qͥa nec pater sine filio.
nec filiꝰ sine patre agnoscit᷑. Neri:¬

Expanded text:
aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; lare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Meri