comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc tenebras de carne tolera¬
bat: Suꝑ se uiderat qđ letus ap¬
peter&: in se cernebat. qđ mȩtu.¬
ens doler&. Iam celestis patriȩ lux
irradiauerat: adhiic temptationis
obscuritas. animũ confundebat. Cũ
cȩlo gͦ infernũ ꝑtulit: quia & il¬
luminatũ securitas erexit: & tẽ:¬
ptatũ. gemitus strauit. Et sepe
geat: sedtam̃ ex par ce aliqͣntula
in dubietate contabescat: quatinꝰ
& certa se a uisibilibus eleu&: &
ex quibusdam sese incerta ꝑtur¬
b&. Nam plerũq ad ȩt̾na appe¬
tenda se erigit: & subortis cogita¬
tionũ stimulis agitata. sibimꝰ& ip
si contradicit. In unũ gͦ terra mareq
coar tat᷑: cum unã eandemq men¬
tẽ. & certitudo solidȩ fidei robo¬
rat: & tam̃ ex aliquantula mu
tabilitate ꝑfidiȩ. aura dubietatis
uersat. An non in suo pectore co¬
artari terrã. mareq cognouerat.
qui & ꝑ fidem sꝑans. & ꝑ infideli¬
tatẽ fluctuans dicebat: credo dñẽ

Expanded text:
adhuc tenebras de carne toleraadhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terrgeat, sed tamen ex parte aliquantula in dubietate contabescat; quatenus et certa se a visibilibus elevet, et ex quibusdam sese incerta perturbet. Nam plerumque ad aeterna appetenda se erigit, et subortis cogitationum stimulis agitata, s Vet. XIII.  In unum ergo terra mareque coarctatur cum unam eamdemque mentem, et certitudo solidae fidei roborat, et tamen ex aliquantula 348 mutabilitate perfidiae aura dubietatis versat. An non in suo pectore coarctari terram mareque cognoverat, qui et per fidem sperans, et per infidelitatem fluctuans, dicebat: Credo, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ extra carne̾ comtemplatio scã
rapielut. Cȩlum gͦ simul infernꝰq
coartat᷑: cum unam eandemq m̃¬
tẽ & subleuatio contemplationis
illuminat: & importimitas temp¬
tationis obscuirat: ut & uideat in¬
tendendo quod appetat: & subcũ¬
bendo in cogitatione tõler&. quod
erubescat. De celo quippe lux orit᷑.
infernus aut̾e tenebris possidetur
In unũ gͦ celum. infernusq redigit᷑:
cũ mens quȩ iam lucẽ patriȩ suꝑnȩ
considerat: etiã de carnis bello te¬
nebras occultȩ temptationis portat
Certe iam paulus t̾cii cȩli culmen
ascenderat: iam paradysi secreta
cognouerat: & tam̃ adhiic carnis bel¬
la tolerans genebat dicens. Uideo
aliam legem in membris meis repu-¬
meȩ: & captiuum me ducente in
lege peccati. quȩ.ẽ. in membris
meis. Quid gͦ in huiꝰ tanti p̃dicato¬
ris pectore. nisi cęlum deus. infer¬
nũq coartauerat: qui ce uisionis
intimȩ iam lum̃ accęperat: & tam̃

Expanded text:
quem extra carnem contemplatio sancta quem extra carnem contemplatio sancta rapiebat. Coelum ergo simul infernusque coarctatur cum unam eamdemque mentem et sublevatio contemplationis illuminat, et importunitas tentationis obscurat; ut et videat intendendo quod appetat, et succumbendo in cogitatione toleret quod erubescat. De coelo quippe lux oritur, infernus autem tenebris possidetur. In unum ergo coelum infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repumeae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
potest. cur ita facis: Subuertit
Idñs cȩlũ: cum terribili. & occulta
dispensatione. humanę contẽpla-¬
tionis celsitudinẽ destruit. Subu̾¬
tit infernũ: cũ cuiꝰlib& mentem
in suis temptationibus pauidam.
cadere etiam ad deteriora ꝑmittit
Subuertit terrã: cum fruetificati¬
onẽ boni operis. aduersis irruen¬
tibus int̾cidit. Subuertit mare: cũ
fluctuationẽ nr̃ȩ titubationis emer¬
gente subito pauore confundit. Du¬
bietate quippe sua cor anxiũ. hoc
ipsum qͥa titubat ualde formidat:
& quasi mare subuercit᷑: cũ ipsa
in dm̃ nr̃a trepidatio. considerato
uel mare. subuertit᷑ brȩuit̃ diximꝰ:
nunc aliquantulum laboriosũs re¬
stat. ut hec qualit̾ in unũ coartari
ualeant demonstremus. Sȩpe nãq¬
spc̃ eleu&: sed tam̃ hanc importuns
caro temptationibus impugn&:
cũq ad contemplanda cȩ̨lestia ani-¬
mus ducit᷑ obiectis actionis illicitȩ
imaginibus reuerberat᷑. Nam car¬
nis repente hunc stimulus sauciat:

Expanded text:
ertit Dominus coelum cum terribili et occulta dispensatione humanae contemplationis celsitudinem destruit. Subvertit infernum cum cujuslibet mentem in suis tentationibus pavidam cadere etiam ad deteriora permittit. Subvertit terram cum fructificationem boni operis adversis irruentibus intercidit. Subvertit mare cum fluctuationem nostrae titubationis emergente subito pavore confundit. Dubietate quippe sua cor anxium hoc ipsum quia titubat valde formidat, et quasi mare subvertitur cum ipsa in Deum nostra trepidatio, considerato vel mare, subvertitur breviter diximus, nunc aliquantulum laboriosius restat ut haec qualiter in unum coarctari valeant, demonstremus. 17. spiritus elevet, sed tamen hanc importunis caro tentationibus impugnet. Cumque ad contemplanda coelestia animus ducitur, objectis actionis illicitae imaginibus reverberatur. Nam carnis repente hunc stimulus sauciat
Abbreviated transcription (Latin):
cem ꝓtinꝰ fundit᷑: & pressus exte¬
rius ad penetranda quȩ intufꝗ̃¬
intus sunt. mundiꝰ liquat᷑. Bene
itaq nc̃ dicit᷑. qui deridetur ab
amico suo sicut ego. inuocabit
dm̃. & exaudi& eum: qͥa bonoꝵ
menti dũ praui exꝓbrant: osten¬
dunt quẽ suoꝵ. actuũ testẽ que¬
rant. Quȩ dum compuncta sese
in p̾cibus accingit: inde intra se
suꝑnȩ exauditioni ungit᷑ꝰ unde
extra se ab humana laude separat᷑.
humanȩ irrisiones de primunt: &
tam̃ diuinis auribus exaudibiles ñ
sunt. Nam cũ derisio contra culpã
nascit᷑: ꝓfecto nullum uircutis me-¬
ritũ in derisione generat᷑. Baal &¬
enĩ sacerdotes. clamosis hc̃ uocibus
implorantes. derisi ab helia fueran:
cũ dicebat. Clamate uoce maiore:
Deus enĩ ur forsitan loquit᷑. aut in
diuersorio. ẽ. Sed hȩc eis irrisio ad
uirtutis usum non fuit: quia ꝑ
culpȩ meritũ uenit. Prouidegͦ nẽ
dicitꝰ qui deridet᷑ ab amico suo sic̃
ego inuocabit dm̃ & exaudia&e eũ:

Expanded text:
tinus funditur, et pressus exterius, ad penetranda quae intus sunt mundius liquatur. Bene itaque nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab humana laude separatur.humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generatur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per culpae meritum venit. Provide ergo nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo, sicut ego, invocabit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ abstinentiã morti appropiant:
ut pęne cotidie morientes uiuant
Sed ad hȩc humanos Doculos
quęrunt: ãmirationis głam ex¬
petunt᷑: ueritate at testante quȩ
ait. Ext̾minant enĩ facies suas. ut ap¬
pareant hominibꝰ iei unantes. Nã
ora pallescunt: corpꝰ debilitate qͣ.¬
titur: pectus in terrũpentibꝰ sus¬
piriis urgetur. Sed inter hȩc ab
ore ꝓximoꝵ sermo ãmirationis
querit᷑ : nilq tanto labore aliud.
nisi estimatio humana cogitat᷑
Quos nimiru bene simon ille signi¬
ficat: qui dñice passionis tempore.
in angaria crucẽ portat: de quo
scriptũ. ẽ. Inue. ner̾ hominẽ
cirenẽum uenientem obuiã sibi
nomine symonẽ. Hc̃ angariauer.
ut toller& crucẽ iħu. Quod enĩ
Pangariã agimꝰ ñ hoc ex stũ¬
dio amoris oꝑamur. Crucẽ ergo
Ii in angariã portare. ẽ: afflic¬
tionẽ abstinentiȩ. ꝓ alia quã neces-¬
sȩ. ẽ intentione
tolerare
An non iħu
cruce̾ in
angaria portat

Expanded text:
per abstinentiam morti appropiant, per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque tanto labore aliud, nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore in angariam crucem portabat, de quo scriptum est: Invenerunt hominem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in anga
Abbreviated transcription (Latin):
uerba ꝓferunt: omne qđ sentiuñ.
testimoniis accinguntꝰ nec tam̃
ꝑhȩc uitã audientiũ. sed ꝓprios
fauores quęrunt: qͥa nec ꝓferre
alia nouerunt: nͥ quȩ auditoꝵ
corda. ad rependendas laudes ex¬
cutiant: ñ autẽ ad lacrimas ac-
centiis exterioribꝰ occupata igre
diu̾ni anoris non cal&: & lccires
ad suꝑnũ desidium inflãmare au¬
ditores suos nequeunt uerba que
frigido corde ꝓferunt᷑. Nleq eni
res quȩ in seip̾sa ñ arserit: aliud
accendit. Unde fit plerũq ut
hipocritarũ dicta. & audientes
non erudiant: & eosdem ipsos qͥ
se ꝓferunt elatos laudibus de¬
teriores reddant. At testante
& enĩ paulo. scientia inflat: cari¬
tas uͦ ȩdificat. Cum gͦ caritas e¬
dificando non erigit: scientia in¬
flando ꝑuertit. Pierũq se hipo¬
critȩ. mira abstinentia affligus.
omne robur corporis at̾terunt:
& quasi carnis uitam funditꝰ in
carne uiuentes extingunt. Sicq

Expanded text:
verba proferunt, omne quod sentiunt verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accecentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ hȩc ꝓfecto colligit᷑. nil fu¬
isse om̃ia quȩ transire potueruñ.
Unde & recte subdit᷑. Sic̃ tela
critarũ fiducia aranearũ telis si¬
milis dr̃: quia omne qđ ad opti¬
nendam głam exĩdant uentus
uitȩ mortalis dissipat. Nam qm̃
ȩt̾na non quęrunt: bona tempora¬
lia. cũ tempore amittunt. Pensan¬
dum quoq est qđ fila araneȩ ꝑ
ordinẽ ducunt: quia sua hipo¬
critȩ quasi sub discretione õpera
disponunt. Aranearũ tela studi¬
ose texit᷑: sed subito flatu dissipat᷑:
quia qͥcqͥd hipocrita cũ labore
ꝑagit: aura humani fauoris tol¬
lit. Et dum in appetitu laudis
opus deficit: quasi in uentũ labor
euanescit. Sepe nãq & usq ad p̃¬
sentis uitȩ terminũ hipocritarũ
facta ꝑdurant: sed quia ꝑ hȩc au¬
ctoris laudem non querunt: bo.¬
na ante dei oculos nunquã fuer̃.
Perũq enĩ ut p̃diximꝰ. sacrȩ legis
eruditione fulciunt᷑: doctrinae

Expanded text:
quia per haec profecto colligitur nihil fuquia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde et recte subditur: CAcritarum fiducia aranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudant ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt. Pensandum quoque est quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit᷑: nullũ bonĩ oꝑis fruc¬
bona oꝑa hipocritȩ ostendunt:
de his malignoꝵ spuũ uota sati¬
antur. Qui enĩ ꝑ hec placere dõ
non appetunt: nequaquã agri
dñm. sed alienos pascunt. Rȩcun¬
do itaq hipocrita & neglecto pal¬
miti similis. seruare fructũ ñ ua¬
l&e : qͥa botrus boni oꝑis in t̾ra
iac&. Sed tam̃ hac ipsa sua uecor¬
dia pascit᷑: quia ꝓ bono oꝑe. a cun¬
ctis honorat᷑. Cȩteris p̾minet:
subiectas hominũ mentes tenet
Maioribus locis at tollit᷑: fauoribꝰ
nutrit᷑. Hȩc uͦ ei sua uecordia pla¬
c& interĩ. sed ñ placebit: qͥa cũ re¬
tributionis tempꝰ aduenerit᷑: in
pęna displicebit qđ uecors fuit:
Tunc se stulte egisse intelligit: cũ
ꝓ delectatione laudis. sententiã
diuinȩ increpationis accęperit:
Tunc se uecordem fuisse considat.
cũ se ꝓ temporali quã ꝑcepit gła
ꝑpetua tormenta castigant. Tunc
uerã scientiã supplicia aperiunt:

Expanded text:
intelligit, nullum boni operis frucintelligit, nullum boni operis frucbona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec placere Deo non appetunt, nequaquam agri Dominum, sed alienos pascunt. do itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in ena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: inde nũmũ transitorii ser¬
monis quȩrit. Uili gͦ p̃cio opus
uendit: qͥa magna impen¬
dit. sed minima recipit. Quibus
itaq hipocritȩ similes. nͥ fȩcundis
& neglectis uitibus existunt: quȩ
per ubertatem fructũ ꝓferunt.
sed nequãquã ꝑ studiũ a terra sub-¬
leuantur: Quod pingues palmi-¬
tes germinantꝰ. errantes bestiae
conculcant: & quo hoc uberiꝰ as¬
piciunt᷑: eo ꝓiectũ in infimis aui¬
dius consumunt: qͥa nimirũ hipo¬
critarũ opera dũ clara monstrant᷑.
quasi pinguia ꝓdeunt᷑: sed dum
humanas laudes appetunt: quasi
in terra deseruntur. Quȩ huius
mundi bestiȩ. maligni scilic&e sp̃c
comedunt: qͥa hȩc ad usum ꝑditi-¬
onis inflectunt: tantoq ardentiꝰ
rapiunt: quanto & magna clariꝰ
innotescunt. Unde bene ꝑ ꝓpħam
fȩcerint: alieni cõmedent eã. Cul¬
mus quippe germ̃ non hab&e: cũ
nã culmus non facit: cũ is qui in
p̾senti scło ꝓficit: nil subtilitatis

Expanded text:
potuit, inde nummum transitorii serpotuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impendit, sed minima recipit.  Vet. XXIX.  Quibus itaque hypocritae similes, nisi fecundis et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc uberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene per propfemus germen non habet, cum nam culmus non facit, cum is qui in praesenti saeculo proficit, nil subtilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uob receper̃̾ mercedem suã. Sed
hȩc spes recipiendȩ mercedis. diu¬
teneri non potest: qͥa ꝓ ostensis
opibus honor tribuitur: s uita
ad t̾minũ urget᷑. Laudes reso¬
nant: sed ad finẽ cũ laudibꝰ tẽ¬
pora festinant. Et quia neqͣquã
animus in ȩt̾nitatis amore radi¬
cat᷑: cũ ipsis ꝓfecto laudibus qͣs
diligit labitur. Nemo nãq ual&
mobilia diligere: & ipseĩmobilis
stare. Qui enĩ transeuntia ample¬
ctit᷑. eo ipso ad cursum ducitur:
quo decurrentibus implicat᷑. Di¬
cat gͦ. & spes hipocritȩ ꝑibit: qͥa
humana laus. quã magnis labo¬
ribus appetit: impulsa. tem¬
poꝵ momentis decurrit. Bene aũt
Magna quippe uecordia. ẽ. labo¬
riosa agere: & aurȩ laudis in hia¬
re: forti oꝑe p̃ceptis cęlestibꝰ inser¬
uire: sed terrenȩ retributionis
p̾miũ querere. Ut enĩ ita dixe¬
rĩ. qui ꝓ uirtute quã agit. hu-¬
manos fauores desidat: rem ma¬
gni meriti. uili p̃cio uenalem
portat. Unde cȩli regnũ mereri

Expanded text:
uia receperunt mercedem suam . Sed haec spes recipiendae mercedis teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus honor tribuitur, sed vita ad terminum urgetur; laudes resonant, sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur. Nemo namque valet mobilia diligere et ipse immobilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem Magna quippe vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationis bona stiduit agere:¬
hȩc amittens indicat. se sine radi¬
mus. cui scirpu. uel carectũ. com¬
parae: ilico aperit cum subiungit
Sic uiȩ omnium qui obliuiscun.¬
tur dñm : & spes hipocritȩ peri¬
bit. Quid enĩ cunctis suis oꝑibꝰ
hipocrita sꝑat. nͥ honoris reueren.¬
tiamꝰ: głam laudis: a melioribus
mȩtuiꝰ sc̃s ab om̃ibꝰ uocari: Sed
ꝑmanere spes hipocritȩ ñ ual&.
quia ȩt̾̃nitatẽ non quęrens fu¬
git qđ ten&. Nequaquã qͥppe
mentis eius intentio. in illa gła
figit᷑: quȩ sine fine possidet᷑. S
cũ transitoriis fauoribus inhiat:
ꝑdit ꝑcipiendo qđ laborat: ueri

Expanded text:
cogitationis bona stcogitationis bona sthaec amittens, indicat se sine radimus, cui scirpum vel carectum comparet, illico aperit, cum subjungit: Sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peribit. Quid enim cunctis suis operibus hypocrita sperat, nisi honoris reverentiam, gloriam laudis, a melioribus metui, sanctus ab omnibus vocari? Sed permanere spes hypocritae non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sed cum transitoriis favoribus inhiat, perdit percipiendo quod lab
Abbreviated transcription (Latin):
bas arescit. Iuxta carnẽ quipre
& iusti herbȩ sunt: ꝓpħa at te¬
stante qͥ ait. Om̃is caro fęnũ. S
ante om̃s herbas arescere scirpus
dr̃: quia iustis in bono suo ꝑma¬
nentibꝰ. a uiriditate assumptae
rectituidinis hipocritarũ uita
siccatur. Arescunt herbȩ etiã re¬
liquȩ: quia iustoꝵ oꝑa cũ carnis
uita deficiunt. Sed herbarũ uiri¬
ditatẽ scirpus p̾̃uenit: qͥa priꝰquã
de carne hipocrita transeat᷑. ea q̃
in se ostendat uirtutũ facta delinqͥt
De quibꝰ bene etiã ꝑ psalmistã dr̃
Flant sicut fȩnũ edificioꝵ: qd priꝰ¬
edificii in alto nascit᷑ ᷑: sed neqͣquã
pingui radite solidat᷑: quia &
hipocrita sũma qͥdem sunt quae
agere cernit᷑: sed non in eis excor.¬
dis puritate roborat᷑. Qđ nimirỹ
fęnũ. & ñ euulsum citiꝰ a rescit: qͥa
uidelic&e hipocrita. & in p̾senti ad.¬
huc uita subsistit: &. iã sanctitatis
oꝑa. quasi uiriditatis speciẽ amit¬
tit. Quia enĩ sine intentione recte

Expanded text:
uxta carnem quippe et justi herba sunt, propheta attestante, qui ait: Omnis caro fenum . Sed ante omnes herbas arescere scirpus dicitur, quia, justis in bono suo permanentibus, a viriditate assumptae rectitudinis hypocritarum vita siccatur. Arescunt herbae etiam reliquae, quia justorum opera cum carnis vita deficiunt. Sed herbarum ariditatem scirpus praevenit, quia priusquam de carne hypocrita transeat, ea quae in se ostenderat virtutum facta derelinquit. De quibus bene etiam per Psalmistam dicitur: Fiant sicut fenuaedificii in alto nascitur, sed nequaquam pingui radice solidatur, quia et hypocrita summa quidem sunt quae agere cernitur, sed non in eis ex cordis puritate roboratur. Quod nimirum fenum et non evulsum citius arescit, quia videlicet hypocrita et in praesenti adhuc vita subsistit, et jam sanctitatis opera quasi viriditatis speciem amittit. Quia enim sine intentione rectae
Abbreviated transcription (Latin):
huic esau obuiã ueniens. tumul¬
tu multiplicis comitatus eleuat᷑.
quia nimirum & electi elat̾ionẽ hic¬
non habent: & in bonis carnis
reprobi lȩti tument. Hinc ad
israhel dñs dicit. Si elegeris unũ
super te: non faci& sibi equos &
equites. Et tamen primus rex. ab
eodem populo electus. repente ut
culmen potestatis at cigit. tria
milia sibim& equites elegit: in
elationem protinus prodiitꝰ ad
ȩdificationem̃ ꝑcepti culminis eru¬
pit: quia foris restringere sub ȩqͣ¬
litate non poterat: quod intus
animus suꝑ cȩteros tumebat. Qua¬
si munitum sibi tabernaculũ.
diues ille construxerat: qui dice¬
bat. Anima. habes multa bona
reposita in annos multos: requi¬
esce. comede: bibe. & epulare. S
quia eius tabernaculum in uerita¬
tis fundam̃to non subsistit: ilico au¬
diuit. Stulte. hac nocte repetun
anima tuã abs te: q̃ p̃parasti cuiꝰ
erunt: Bene gͦ dr̃. tabernaculũ
impioꝵ ñ subsistit: qͥa uitȩ fugi-¬

Expanded text:
huic Esau obviam veniens tumulhuic Esau obviam veniens tumultu multiplicis comitatus elevatur, quia nimirum et electi hic elationem non habent, et in bonis carnis reprobi laeti tument. Hinc ad Israel Dominus dicit: Si elegeris unum  principem super te, non faciet sibi equos et equites . Et tamen primus rex ab eodem populo electus, repente ut culmen potestatis attigit, tria millia sibimet equites elegit, in elationem protinus prodiit, ad aedificationem percepti culminis erupit , quia foras restringere sub aequalitate non poterat quod intus animus super caeteros tumebat. Quasi munitum sibi dives ille tabernaculum construxerat, qui dicebat: Anima, habes multa bona reposita in annos multos: requiesce, comede et bibe, et epulare . Sed quia ejus tabernaculum in veritatis fundamento non subsistit, illico audivit: Stulte, hac nocte repetunt animam tuam abs te; quae praeparasti, cujus erunt ? Bene ergo dicitur: Tabernaculum impiorum non subsistet, quia vitae fugi
Abbreviated transcription (Latin):
nouerunt. Quia enĩ in propriis
gaudere desiderant: esse in alie-
no felices recusant. Iniusti autẽ
quanto longius ab ȩt̾nȩ patriae
hereditate diuisi sunt: tanto in
terra altius fundamenta cogita-¬
tionis figunt. Hinc. ẽ. qđ ab ipso
humanȩ conditioniᷤᷤ exordio: in electa
ꝓle enoch septimus nascit᷑. Hinc. ẽ qđ
cain pͥmũ filiũ enoch uocat: atq exeiꝰ
nomine ciuitatẽ quã condidit appel¬
lat. E noch qͥppe dedicatio dicitur.
Iniqui gͦ se in pͥmordiis dedicant:
quia in hac uita quae ante est.
cordis radicem plantant: ut hic
ad totũ floreant: & a sequenti pa-¬
tria. funditus arescant. Iustis uͦ
enoch septimꝰ oritur: quia eorũ
uitȩ. festa dedicatio in fine serua.¬
tur. Hinc. ẽ. qđ at cestante paulo.
abrabam in casulis habitat: qͥa
habentẽ fundamenta ciuitatẽ quã
suꝑnꝰ artifex construit expectat:
Hinc ẽ. quod iacob greges ouiũ
sequens humilit̃ graditurꝰ atq

Expanded text:
noverunt. Quia enim in propriis noverunt. Quia enim in propriis gaudere desiderano felices recusant. Injusti autem quanto longius ab aeternae patriae haereditate divisi sunt, tterra altius fundamenta cogitationis figunt. 288 Hinc est quod ab ipso humanae conditionis exordio, in electa prole Enoch septimus nascitur. Hinc est quod Cain primum filium Enoch vocat, atque ex ejus nomine civitatem quam condidit appellat . Enoch quippe dedicatio dicitur. Iniqui ergo se in primordiis dedicant, quia in hac vita, quae ante est, cordis radicem plantant, ut hic ad votum floreant, et a sequenti patria funditus arescant. Justis vero Enoch septimus oritur, quia eorum vitae festa dedicatio in fine servatur. Hinc est quod, attestante Paulo, Abraham in casulis habitat , quia habentem fundamenta civitatem, quam supernus artifex construxit, exspectat. Hinc est quod Jacob greges ovium sequens humiliter, graditur , atque
Abbreviated transcription (Latin):
mȩuunt : & cũ de malis p̃sentibꝰ
gemunt: bonorũ sequentiũ amo.¬
re consolant᷑. Dicq temporali re-¬
fouent᷑ subsidio: sicut uiator in sta¬
bulo iitit᷑ lecto. Pausat. & recede
festinat: quiescit corpore: sed ad a-¬
liud tendit mente. Nonnũquã uͦ
& aduersa ꝑpeti appetunt: in
transitoriis ꝓsperari refugiunt:
ne delectatione it ineris a patriȩ
ꝑuentione tardent᷑: ne gressũ cor-¬
dis in uia peregrinationis figant:
& quandoq ad conspectũ cęlestis
patriȩ. sine remuneratione ꝑueni-¬
ant. Gaudent despici: nec dolent
se necessitatibus affligi. Qui gͦ con¬
tra p̾̃sentia se aduersa ñ muniunt:
quasi contra ȩstus. & pluuias. habe.¬
re tabernaculum nolunt. Unde
& petrus iure rep̾hendit᷑. qͥa nec¬
dum mentis ꝑfectione roboratus.
ueritãtis claritate cognita. in t̾ra
in terra figere tabernaculũ conat᷑.
Iusti itaq hic se construere negli¬
gunt: ubi ꝑegrinos se. & hospiteᷤᷤ

Expanded text:
metuunt; et cum de malis praesentibus metuunt; et cum de malis praesentibus gemunt, bonorum sequentium amore consolantur. Sicque temporali refoventur subsidio, sicut viator in stabulo utitur lecto: pausat, et recedere festinat; quiescit corpore, sed ad aliud tendit mente. Nonnunquam vero et adversa perpeti appetunt, in transitoriis prosperari refugiunt, ne delectatione itineris a patriae perventione tardentur, ne gressum cordis in via peregrinationis figant, et quandoque ad conspectum coelestis patriae sine remuneratione perveniant. Gaudent despici, nec dolent se necessitatibus affligi. Qui ergo contra praesentia se adversa non muniunt, quasi contra aestus et pluvias habere tabernaculum nolunt. Unde et Petrus jure reprehenditur, quia necdum mentis perfectione roboratus, veritatis claritate cognita, in terra figere tabernaculum conatur . Justi itaque hic se construere negligunt, ubi peregrinos se et hospites
Abbreviated transcription (Latin):
excrescere ambiunt: ne despecti
uideant᷑: terrena aggregando ex¬
aggerant: ne inopiȩ frigore tabes¬
cant. Contempnunt curare qđ
sequit᷑: & tota intentione satagt
nequid in p̃sentibus desit. Studeq̃
nom̃ dilatare ne lateant: & si cun¬
cta ad desideriũ suppetant: mu¬
nitos se in om̃ibus. & felices putañ
Ibi gͦ mentis habitationẽ constru¬
unt: ubi ꝓculdubio tabernacula
fixerunt. Aduersa impatient̾ ꝑ¬
ferunt: remisse in ꝓsperis letant᷑
Sola quȩ ad sunt cogitant: nec ad
affectũ cȩlestis patrię ulla recorda¬
tione respirant. Gaudent sibi sup.¬
petere bona quȩ cupiunt: atq ubi
carne requiescunt. ibi & mentem
extinguendo sepeliunt: quia secu¬
laris curȩ telo trucidati trenarure.¬
rũ aggerẽ quẽ foras exquirendo
multiplicant᷑: hunc semꝑ interius
ꝑ cogitationẽ portant. At contra
suscipiunt: nec illata mala ualde
pertimescunt: sed & cũ bonis pre¬
sentibus utunt᷑. uentura mala

Expanded text:
excrescere ambiunt, ne despecti excrescere ambiunt, ne despecti videantur. Terrena aggregando exaggerant, ne inopiae frigore tabescant. Contemnunt curare quod sequitur, et tota intentione satagunt ne quid in praesentibus desit. Student nomen dilatare, ne lateant; et si cuncta ad desiderium suppetant, munitos se in omnibus et felices putant. Ubi ergo 287 mentis habitationem construunt, ibi procul dubio tabernacula fixerunt. Adversa impatienter perferunt, remisse in prosperis laetantur. Sola quae adsunt cogitant, nec ad affectum coelestis patriae ulla recordatione respirant. Gaudent sibi suppetere bona quae cupiunt; atque ubi carne requiescunt, ibi et mentem exstinguendo sepeliunt, quia, saecularis curae telo trucidati, terrenarum rerum aggerem, quem foras exquirendo multiplicant, hunc semper interius per cogitationem portant. 92. suscipiunt, nec illata mala valde pertimescunt. Sed et cum bonis praesentibus utuntur, ventura mala
Abbreviated transcription (Latin):
de pͥmens reatus uestit. Ad penã¬
hi quippe tc̃ factoꝵ suoꝵ memo¬
riam tolerant: qui nc̃ quasi a sen¬
su rationis extranei. gaudentes
peccant. Ibi uident quantũ de¬
buierint fugere qđ amauer̾: ibi
conspiciuntꝰ quã lugubre fuerit
qđ nc̃ in culpa gratulant᷑. Tunc
animã reatus obnubilat: & recor¬
dationis suȩ iaculis ipsa se consci¬
entia impugnat. Quis gͥ digne
pensce. iniquoꝵ confusio quanta
tc̃ erit: quando & foris ȩt̾nus iu¬
dex cernit᷑. & intus ante oculos eu¬
pa uersatur: Qui ad hȩc icciro
ꝑueniunt: quia sola hic transeun¬
tia dilexer̃. Unde & apte mor sub¬
construit᷑: ut ab ȩstu corpus &e fri¬
gore defendat᷑. Quid itaq hoclo¬
co tabernaculi nomine. nisi edifi¬
catio terrenȩ felicitatis expͥmit᷑
per quã super se reꝓbi casura mul¬
tiplicant: ut se a p̾sentis uitȩ ne¬
cessitãtibus. quasi ab ȩstu. & ymbri¬
bus defendant : Honoribꝰ nanq

Expanded text:
deprimens reatus vestit. Ad poenadeprimens reatus vestit. Ad poenam quippe tunc factorum suorum memoriam tolerant, qui nunc quasi a sensu rationis extranei gaudentes peccant. Ibi vident quantum debuerint fugere quod amaverunt, ibi conspiciunt quam lugubre fuerit quod nunc in culpa gratulantur. Tunc animum reatus obnubilat, et recordationis suae jaculis ipsa se conscientia impugnat. Quis igitur digne penset iniquorum confusio quanta tunc erit, quando et foris aeternus judex cernitur, et intus ante oculos culpa versatur? Qui ad haec idcirco perveniunt, quia sola hic transeuntia dilexerunt. Unde et apte mox subconstruitur ut ab aestu corpus et frigore defendatur. Quid itaque hoc loco tabernaculi nomine nisi aedificatio terrenae felicitatis exprimitur, per quam super se reprobi casura multiplicant, ut se a praesentis vitae necessitatibus quasi ab aestu et imbribus defendant? Honoribus namque
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ sponso dicitur. Et non
cognouit eam. donec peꝑit filiũ
suum pͥmogenitũ : non qͦ hanc
post natiuitatẽ dei cognouerit:
sed quo nequaquã illam contigit.
etiã cũ conditoris sui matrẽ esse
nesciuit. Nam qui eam continge
demptionis nostrȩ. ex eiꝰ utero ce¬
lebrari mẏsteriũ agnõuit: de illo
ꝓfecto tempore necesse erat. ut
eugłista testimoniũ ferr&e. de qͦ
ꝓpt̾ ioseph ignorantiã. dubitari
ici& simplicẽ. nec porrig& ma¬
nũ malignis. donec impleat᷑ risu
os tuum. & labia tua iubilo: ac
si aꝑte diceret᷑. Uitam simpliciũ.
nec ante iudiciũ deserit: & malici¬
osoꝵ mentes deserendo ꝑcutere.
nec priusquã appareat p̾t̾mit¬
tit. Flam quia sine fine repbos cru¬
ci&e: & electi eius in ꝑpetuũ pꝰꝗͣ
apparuerint regnent: ꝓfecto du¬
hostes in extremo examine con¬
fusio induit: quia cũ transacta
mala redundare sibi ante oculos
mentis aspȩxerint: suus eos undiq

Expanded text:
riae sponso dicitur: Et non riae sponso dicitur: Et non cognovit eam, donec peperit filium suum primogenitum ; non quo hanc post nativitatem Domini cognoverit, sed quo nequaquam illam contigit, etiam cum conditoris sui matrem esse nescivit. Nam quia eam nequaquam demptionis nostrae ex ejus utero celebrari mysterium agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari iciet simplicem, nec porriget manum malignis, donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. Ac si aperte diceretur: Vitam simplicium nec ante judicium deserit et malitiosorum mentes deserendo percutere, nec prius quam appareat praetermittit. Nam quia sine fine reprobos cruciet, et electi ejus in perpetuum postquam apparuerit regnent, profecto duhostes in extremo examine confusio induit, quia cum transacta mala redundare sibi ante oculos mentis aspexerint, suus eos undique
Abbreviated transcription (Latin):
lo: quia in illa ęt̾na patria. cũ
iustoꝵ mens in exultatione ra-¬
pitur: lingua in cantum lau-¬
dis eleuatur. Qui qm̃ tantũ ui¬
dent. quantũ dicere non ualent:
in risu iubilant: quia ñ explen¬
do resonant. quod amant. Donec¬
autẽ dicit᷑. non qđ om̃ꝑe deus
eo usq malignos non subleuat.
quousq electos suos in iubilati-¬
onis gaudia assumat. ac sic post
a pęna eripiat. quos ante in cul¬
pa deserens dampnat: sed quo hoc
nequaquã uel. ante iudiciũ faci¬
at. cũ dubiũ hominibus uideri
possit an fiat. Nam post el ectoꝵ
suoꝵ iubilum. quia malignis
manũ non porrigit: ex ipsa iam
districtione ultim examinis con
adextris dni nequaquã dñs sede.¬
at. postquam inimicos illiꝰ feriens.
eius potestati substernit: sed qͦ
in ȩterna cunctis beatitudine
presid&e. & priꝰquã rebellium
suoꝵ corda conculc&. In qua nimi¬
tis hostibus. sine fine &e posteriꝰ¬
regnat. Sic ꝑ eugłiũ de ma-¬

Expanded text:
lo, quia in illa aeterna patria, cum lo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant quod amant.  Veautem dicitur, non quo omnipotens Deus eousque malignos non sublevat, quousque electos suos in jubilationis gaudia assumat, ac si post a poena eripiat quos ante in culpa deserens damnat; sed quo hoc nequaquam vel ante 286 judicium faciat, cum dubium hominibus videri possit an fiat. Nam post electorum suorum jubilum, quia malignis manum non porrigat, ex ipsa jam districtione ultimi examinis consa dextris Domini nequaquam Dominus sedeat, postquam inimicos illius feriens ejus potestati substernit, sed quo in aeterna cunctis beatitudine praesidet, et prius quam rebellium suorum corda conculcet. In qua nimitis hostibus sine fine et posteriregnat. Sic per Evangelium de Ma
Abbreviated transcription (Latin):
bia tua iubilo. Os quippe iusto¬
rũ tunc risu implebitur: cũ eoꝵ
corda finitis peregrinationis fle¬
tibus. ęt̾nȩ leticiȩ exultatione
satiantur. De hoc risu discipłĩs
tristicia ur̃a uertetur in gaudi
um. Et rursum. Uidebo uos &
gaudebit cor ur̃m: & gaudiũ
ur̃m nemo tollae a uobis. De hoc
risu scẽ eocłȩ salomon ait. Ride¬
bit in die nouissimo. De hoc ite¬
rũ dicit. Timenti dnm: bene e¬
rit in extremis. Non aute tunc
risus erit corporis: sed risus cor¬
dis. Risus enim nc̃ corporis de la¬
sciuia dissolutionis: nam risus
cordis tunc de leticia nascit᷑ secu¬
ritatis. Cum gͦ electi om̃s ĩplen-¬
tur gaudio manifestȩ con¬
templationis : quasi ad
hilaritatẽ risus exiliunt in o¬
re mentis. Iubilum uͦ dicimus.
cum tantam leticiam corde con-¬
cipimus. quantam sermonis effi¬
catia non explemus: & tam̃ m̃tis
exultatio. hoc quod sermone ñ
explicat. uoce sonat. Bene autẽ
os risu impleri dicit᷑. labia iubi¬

Expanded text:
aetermittit. Os quippe justorum tunc risu replebitur, cum eodem corda finitis peregrinationis fletibus, aeternae laetitiae exsultatione satiantur. De hoc risu discipulis tristitia vestra in gaudum . Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc imitandum imprimat. quod
amat. Unde & apud hipocritarũ
sensum: simplicitas om̃is in crimi¬
ne.ẽ. Aꝑtas quippe mentes diiudi¬
cant: & puritatẽ cordis. hebitudi¬
nẽ appellant. Om̃sq quos sibi ad¬
herere cupiunt. a simplicitatis
itinere diuertunt: & quasi expul¬
sa insipientia eos erudisse se esti¬
mant: in quibus puritatẽ m̃tis.
tate hipochrita. sed adiuncta etiã
sequaciũ ꝑditione rȩꝓpbat᷑: postꝗͣ
ñ cognosci a iudice dicit᷑: recte ꝓ

Expanded text:
hoc imitandum imprimat quod hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, tate hypocrita, sed adjuncta etiam sequacium perditione reprobatur, postquam non cognosci a jud
Abbreviated transcription (Latin):
Etꝰ tam̃ suꝑna dispensatio largit᷑
huic dona oꝑis: & sortẽ denegat
hereditatis. Oꝑandi munera cu-¬
mulat:. & tam̃ uitã oꝑantis igno¬
rat: qͥa cũ ꝑceptũ munꝰ ad laudẽ
ꝓpriã trahitur: in conspectu lucis¬
lucis intimȩ. umbra elationis ob.
cũ a p̃sentis uitę fauoribus. mor¬
te int̾ueniente separat᷑. Sed hunc
absortũ int̾nus arbit̾ negat: seq
eum nescire deminciat: quia si.¬
mulatoris uitã. iuste reꝓbando
ueritas ignorat: nec recõgnoscit
eius bona quȩ egit: quia hȩc ex re-¬
cta intentione non ꝓtulit. Unde
& fatuis uirginibus in iudicium
ueniens dic&. Amen dico uob̃: ne¬
scio uos. In quibus dum m̃tis cor¬
ruptionẽ considerat: carnis etiã
incorruptionẽ dampnat. S utinã
hipocritis sua ꝑditio sola sufficerae:
& nequaquam ꝑuersa eoꝵ studia
ardent̾ alios ad uiam duplicitatis
rit. tales sibi coniungi & alios ue¬
lit: diuersitate̾ uitȩ refugiat. atq

Expanded text:
Et tamen superna dispensatio largitur Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem opriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obsccum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatoris vitam juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae egit, quia haec ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed utinam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis rit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque
Abbreviated transcription (Latin):
quod oꝑant᷑ abscondant. Sȩpee¬
nĩ ab ipso ostensionis exordio. ꝓ¬
priã laudem quer̾: sȩpe uero in
ostensione operis. auctoris pate¬
facere głam cupiunt: sed excepti
fauoribus. in laudis ꝓpͥȩ cupidi¬
tatẽ rapiunt᷑: cũq sem& ipsos di¬
iudicare interiꝰ negligunt: sparsi
exteriꝰ ignorant. quod agunt: e¬
oꝵ q opus. suȩ elationi militat᷑:
atq se hoc impendere obsequio lar-¬
gitoris putant. Scirpus gͦ inter
lapides cõmorat᷑ : quia ibi hipo¬
crita stat. ubi mentis suȩ intenti¬
onẽ solidat. Nam cũ at cestatio¬
nẽ ꝑcipere multoꝵ ambit: qͣsi
in lapidum collectione subsistit:
Sed hic hipocrita. scirpi appella-¬
tione signatus. cũ corpꝰ abstinen¬
tia edomat᷑. cũ largiendo q̃ possi¬
dc. studio pietatis exidat: cum
noticia sacre legis erudit᷑ cũa
uerbo p̾dicationis utit᷑: quis hc̃
tanta plenũ largitate conspiciens.
a grã estim& largitoris alienũ

Expanded text:
quod operantur abscondant. Saepe equod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum?
Abbreviated transcription (Latin):
rificent patrẽ urm qui in cęlis ẽ:
Bed aliud. ẽ. ꝓfecto. cũ in ostensio¬
ne oꝑis. gła querit᷑ largitoris: a¬
liud cũ laus priuata concupiscit᷑.
de bono largientis. Et rursus in
eugłio hȩc eadem ueritas dicit:
Attendite ne iusticiã urãm faci¬
atis corã hominibus: ut uideami¬
ni ab eis Opus gͦ nr̃m cũ hominibꝰ
ostendit᷑: in cordis priꝰ examinati¬
one pensandum. ẽ: ꝑ eiusdẽ osten¬
sionis studiũ. qͥd querat᷑. Di enĩ
dantis głam querimꝰ: etiã publi¬
cata nr̃a oꝑa. in conspectu illiꝰ occul¬
ta seruamus. Si uͦ per hȩc nr̃am
laudem concupisc imꝰ: foras ab eiꝰ
conspectu iam fusa sunt. etiã si a
ris querere: ut de illata laude. pͥ¬¬
uata nesciat exultatione gaude¬
re. Tunc solum nanq innoxie ho¬
minibus laudabile opus ostendit᷑:
cũ ꝑ despectũ mentis. ueracit̾ laus
impensa calcat᷑. Quã qͥa infirmi
quiq ꝑfecte contempnendo non
suꝑant: restat necesse. ẽ. ut bonũ

Expanded text:
ficent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Hinc ẽ. quod de electoꝵ ȩcdã.
conscientiȩ nr̃ȩ. filia quippe re-
głam intus hab&: qͥa hoc quod
agit. in ostentationis iactantiã ñ
hab&. Głam suã paulus testimo¬
niũ conscientiae memorat: quia
uitȩ suȩ gaudia. extra sem& ipsum
ponere ignorat. Occultanda sunt
ergo quȩ agimus: ne hȩc in huiꝰ
uttȩ itinere incaute portantes.
latrocinantiũ spuũ incursione

Expanded text:
tibi . » Hinc est quod de electorum Ecclestibi . » Hinc est quod de electorum Ecclesconscientiae nostrae. » Filia quippe regugloriam intus habet, quia hoc quod agit, in ostentatione jactantiam non habet. Gloriam suam Apostolus testimonium conscientiae commemorat, quia vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursione
Abbreviated transcription (Latin):
suis absconditur: quasi ꝓprii tẽ¬
gminis cortice uestit᷑. Cũ uͦ mens
hoc qđ egerit uideri ab aliis con¬
cupiscit: quasi spoliata ficꝰ. eũ qͥ
se texerat corticẽ amisit. Ubi ap¬
te subdit᷑. Albi facti sunt rami eiꝰ:
quia ostensa humanis oculis eius
oꝑa. candescunt. De sanctitate no¬
men sumit᷑: cũ recta actio diuul¬
gat᷑. Sed qm̃ subducto cortice. ra-¬
mi fici huiꝰ arefiunt. sollerter
int uendum. ẽ: quia facta arrogan.¬
tiũ humanis oculis ostensa. unde
placere aꝓpetunt. inde siocant᷑
Mens itaq quȩ ꝑ iactantiã ꝓditꝰ
decorticata recte ficus uocatur: qͥa
& candida. ẽ. ꝑ hoc qđ cernit᷑. &
siccitati ꝓxima ꝑ hoc qđ a teg¬
mine corticis nuclat᷑. Intus gͦ sunt
seruanda q̃ agimꝰ: si ab interno¬
arbitre uicẽ recipe nr̃i oꝑis expe¬
ueritas dicit. Nesciat sinistra tua.
quid faciat dextera tua: ut sit
elemosina tua in absconso: & pat̾
tuus qui uid& in absconso. redd&e

Expanded text:
suis absconditur quasi proprii tesuis absconditur quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit, videri ab aliis concuse texerat corticem amisit. Ubi apte subditur: Albi facti sunt rami ejus, quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt, de sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur. Sed quoniam, subducto cortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantium humanis oculis ostensa unde placere appetunt inde siccantur. Mens itaque quae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et candida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima per hoc quod tegmine corticis nudatur. Intus ergo sunt servanda quae agimjudice vicem recipere nostri operis exspeVeritas dicit: «Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet
Abbreviated transcription (Latin):
disi ungim᷑: in latronũ insidiantiũ
iter ambulamꝰ. Qui gͦ in itinere
dep̾dari formidat: abscondat ne¬
cesse. ẽ bona quȩ portat. O miseri.
qui affectantes laudes hominũ:
in sem&e ipsis dissipant fructus la¬
boꝵ. Cũq se ostendẽ alienis ocu¬
lis appetunt: dampnant qđ agusꝰ
Quos nimirũ maligni sp̃c cũad
iactantiã ꝓuocant: eoꝵ sic̃ dixim̾
opera capͣtiuantes deniidant. Vn
de sub cuiusdam gentis speciean¬
tiquoꝵ hostiũ maliciã signans ꝓ
ꝓpham ueritas dicit Posuit uinã
meã in deserco. decorticauit ficũ
meã: nudans spoliauit eam: albi
quippe sp̃itibus. dei uinea in deser¬
to ponitur: cũ plena fructibꝰ ani¬
ma. humanȩ laudis cupiditate dis¬
sipatur. Ficũ dei. gens ista decorti¬
cat: quia seductã mentẽ. in fauoris
appetitũ rapiens: quo hanc ad
ostentationẽ ꝑtrahit: eo tegmen
ei humilitatis tollit. Eamq nu¬
dans spoliat: quia qͦusq in bonis

Expanded text:
disjungitur, in latronum insidiantium disjungitur, in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri! quia affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera captivantes denudant. Hinc de sub cujusdam gentis specie antiquorum hostium malitiam signans per Joel Veritas dicit: Posuit vineam meam in desertum, decorticavit ficum meam; nudans exspoliavit eam, albi quippe spiritibus, Dei vinea in desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit, eamque nudans exspoliat, quia quousque in bonis