comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
redimus scãm atq ineffabilem
unius substantiȩ. unius naturȩ. unius
quoq maiestatis atq uirtutis. & patrẽ
quidẽ non genitũ. non creatum. sed
ingenitũ prositemur. Ipse enim a nullo
originem duxit. Ex quo & filius natiui¬
tatem. & sp̃s sc̃s processionem accepit
F ons ergo ipse & origo est totius diuinitatiᷤ
substantiȩ suę siliũ ineffabiliter genuit
nec tamen aluid quã quod ipse est: Geniut
cłs dm. lux lucem Abipso ergo est om̃is
paterintas in cęlo & in terra: filiũ quoq
de substantia patris sine initio ante scła
nec pater sine silio. nec filius aliquando
extitit sine patre. Et tamen non ut siliuꝰ
de patre. ita pater de filio. quia non pat᷑
a filio. sed filius a patre generationem
accepit. Filius ergo ds de patre. pater
om̃a filius dõ patri. quia nec nasci cȩpit
aliquando nec desiit. Hic etiam unius
cũ patre substantiȩ creditur. propt̃̾ quod
& omonsyon patri dicit᷑. hoc est eiusdẽ
cũ patre substantiȩ. Omo enim grece

Expanded text:
redimus sanctam atque ineffabilem unius substantiae, unius naturae, unius quoque majestatis atque virtutis; et Patrem quidem non genitum, non creatum, sed ingenitum profitemur; ipse enim a nullo originem ducit, ex quo et Filius nativitatem et Spiritus sanctus processionem accepit; fons ergo ipse et origo est totius divinitatis:substantia Filium ineffabiliter genuit, nec tamen aliud quam quod ipse est genuit, Deus Deum, lux lucem; ab ipso ergo est omnis paternitas in coelo et in terra. Filium quoque de substantia Patris sine initio ante saecunec Pater sine Filio, nec Filius aliquando exstitit sine Patre; et tamen non sicut Filius de Patre, ita Pater de Filio, quia non Pater a Filio sed Filius a Patre generationem accepit; Filius ergo Deus de Patre, Pater omnia Filius Deo Patri, quia nec nasci coepit aliquando nec desiit; hic etiam unius cum Patre substantiae creditur, propter quod et homousion Patri dicitur, hoc est ejusdem cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
popłs putabat.: nisi forte. qr in matris utero
Iue adorabat in utero: hic adorabatur. Ille
baptirabat in aqua: xꝑc insꝑu. Ille peniten

Expanded text:
pulus putat nisi forte quia in matris utero hannes. ille adorabat in utero, hic adorabatur; ille baptizabat in aqua, Christus in spirit
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩficationis ex resurrectione mortuoꝵ Scd̃m
hanc ergo prȩdestinationẽ etiam clarificat᷑
est antequã mundus esset. ut esset claritas
enis ex resurrectione mortuorũ apud pa¬
trem. ad cuius dexterã sedet. Cũ ergo ui¬
deret illius prestinatȩ suȩ clarificationis
uenisse iã tempus. ut & nunc fieret in
redditione quod fuerat in prȩdestinatione
iam factũ : orauit dicens Et nunc clari¬
fica me tu pater apud temetipsũ claritate
quã habui priusquã mundus esset apud
te. id est illam claritatem quã habui apud
te in prȩdestinatione tua tempus est ut
apud te habeam etiam uiuens in dextera
tua. Manifestaui nomen tuũ hominibus
quos dedisti mihi de mundo. Tui erant

Expanded text:
nctificationis ex resurrectione mortuorum . Secundum hanc ergo praedestinationem etiam clarificatus est antequam mundus esset, ut esset claritas ejus ex resurrectione mortuorum apud Patrem, ad cujus dexteram sedet. Cum ergo videret illius praedestinatae suae clarificationis venisse jam tempus, ut et nunc fieret in redditione, quod fuerat in praedestinatione jam factum, oravit dicens, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, cquam habui priusquam mundus esset apud te, id est, illam claritatem quam habui apud te in praedestinatione tua. Tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Nomen
Abbreviated transcription (Latin):
buit aliquid aliquando dĩ filius quod nondũ
habuit idem ipse homo filius. quia nondum
erat homo factus ex muliere. quando tam̃
habebat uniuersa cũ patre. Quapropter
quod dixit tui erant: non se inde separauit
dĩ filus. sine quo nihil uinquã pater habuit.
sed solet ei retribuere om̃e quod potest A quo
enĩ habet ut sit: ab illo habet ut possit Quo
lius potuit. qm̃ ille quod numquã fuit &
non potuit. numquã sine patre fuit. nũ¬
quã sine illo pater fuit. Quod itaq ait et
mihi eos dedisti: hominẽ se accepisse hanc
obrem cũ patri potius tribuisse uideat᷑ ut
ab eo illos acceperit. qm̃ ex ipso est quicqͥd
est de quo est: etiã ipse sibi eos dedit. hoc
Et sermonẽ tuũ seruauerunt. Nunc cogno¬
uerunt. quia om̃a quȩ dedisti mͥ abs te

Expanded text:
buit aliquid aliquando Deus Filius, quod nondum buit aliquid aliquando Deus Filius, quod nondum habuit idem ipse homo Filius; quia nondum erat homo factus ex matre, quando tamen habebat universa cum Patre. Quapropter quod dixit, Tui erant, non inde se separavit Deus Filius, sine quo nihil unquam Pater habuit; sed solet ei tribuere omne quod potest, a quo est ipse qui potest. A quo enim habet ut sit, ab illo habet ut possit; et lius potuit; quoniam ille qui nunquam fuit et non potuit, nunquam sine Patre fuit, nunquam sine illo Pater fuit. Ac per mihi eos dedisti, hominem se accepisse hanc obrem, cum Patri potius tribuisse videatur ut ab eo illos acceperit quoniam ex ipso est quidquid est de quo est; etiam ipse sibi eos dedit, hoc Et sermonem tuum servaverunt. Nunc cognoverunt, quia omnia quae dedisti mihi, abs te
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. sed de patre meo palã adnuntiabo
uobis: An uero adnuntiatio manifesta pu¬
tabit᷑ in ꝓuerbus: Cur ergo dictum est
palã adnuntiabo. nisi quia in ꝓuerbus
non est palã: Quod ergo non in ꝓuerbus
occultat᷑ sed uerbis manifestat᷑: ꝓculdubio
palã est Quomodo ergo manifestanit. qđ
nondũ palã dixit: Pr̾oinde sic intelligen¬
dum est ꝓ tẽpore suturo prȩceritũ positũ.
quemadmodũ illud. omã quȩ audiui a patre
meo nota feci uobis qđ nondũ fecerat. sed
loquebat᷑ quasi fecisset qđ immutabilit̾ esse
pręsirum sciebat ut faceret. Quid est autem
qđ dedisti mͥ de mundo: Dictũ est enĩ de illis
quod non essent de mundo. sed hoc eis regene¬
ratio prestitit non generatio. Quid est etiam
qđ sequit᷑. tui erant & mͥ eos dedisti: An ali¬
quando erant patris. aliquando non erant
unigeniti filii eius. & habuit aliquando pat̃
aliquid sine filio: Absit. uerũtamen ha¬

Expanded text:
vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis? An vero annuntiatio manifesta putabitur in proverbiis? Cur ergo dictum est, palam annuntiabo, nisi quia in proverbiis non est palam? Quod autem non proverbiis occultatur, sed verbis manifestatur, procul dubio palam dicitur. Quomodo ergo manifestavit, quod nondum palam dixit? Proinde sic intelligendum est pro tempore futuro praeteritum positum, quemadmodum illud. Omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis, quod nondum fecerat, sed loquebatur quasi fecisset quod immobiliter esse praefixum sciebat ut faceret. Quid est autem Quos dedisti mihi de mundo? Dictum est enim de illis quod non essent de mundo. Sed hoc regeneratio praestitit, non generatio. Quid est etiam quod sequitur, Tui erant et mihi eos dedisti? An aliquando erant Patris, quando non erant unigeniti Filii ejus; et habuit aliquando Pater aliquid sine Filio? Absit. Verumtamen ha
Abbreviated transcription (Latin):
se credentes sernare iã cȩperat prȩsentia
corporali. quãquam apud patrẽ seruaret
prȩsentia spũali. Post uero adiunxit & ce¬
teros suos ubidixit. non ꝓhis autẽ rogo
tantũ. sed & ꝓ eis qui credituri sunt per
uerbũ eorum in me Ubi manifestius osten¬
dit quod non de om̃ib ad eũ ꝑtinentibus su¬
perius loqueret᷑ ab eo loco ubi ait manifesta¬
u nomen tuũ hominib quos dedisti mihi.
sed de his tantũ qui eũ cum illa diceret
illis a quib audiebat᷑ discipulis suis dicat
Manifestaui nomentuũ hominib quos de¬
distimͥ. Non nouerant ergo nomen dĩ. cũ
essent iudei: Et ubi est quod legit᷑ notus
manifesta ui nomen tuũ hominib istis quoᷤ
dedisti mͥ de mundo qui me audiunt hȩc
dicentem. non illud nomen tuũ quo uocariᷤᷤ
ds. sed illud quo uocaris pater m̃s. Sed
quomodo manifestauit. si nondũ uenit hora
de qua superius dixerat. quod ueniret ho¬
ra cũ iam non in ꝓuerbus inquit loquar

Expanded text:
erat absentia corporali, ut eos cum Patre servaret praesentia spirituali. Post vero adjungit et caeteros suos, ubi dicit: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his qui credituri sunt per verbum eorum in me. Ubi manifestius ostendit quod non de omnibus ad eum pertinentibus superius loqueretur, ab eo loco ubi ait, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi; sed de his tantum qui eum, cum illa diceret, illis, a quibus tunc audiebatur, discipulis suis dicat. Manifestavi, inquit, nomen tuum hominibus quos dedisti mihi. Non ergo noverant Dei nomen, cum essent Judaei? Et ubi est quod legitur, Notumanifestavi nomen tuum hominibus istis, quos dedisti mihi de mundo, qui me audiunt haec dicentem: non illud nomen tuum quo vocaris Deus, sed illud quo vocaris Pater mequomodo manifestavit, si nondum venit hora de qua superius dixerat quod veniret hora cum jam non in proverbiis, inquit, loquar
Abbreviated transcription (Latin):
iã non hic esse illos autẽ hic esse dicit. cũ
& ipse hic a illi adhuc essent. Sic enim est
locutꝰ homo congruens hominibus. ut mos
loquendi sese habet humanus. An non coti¬
die dicimꝰ iam non est hic de aliquo quan¬
totius abituro: Et maxime hoc de moritu¬
ris solet dici. quamquã ipse dñs tamquam
prȩuidens quid lecturos mouere posset

Expanded text:
jam non hic esse, illos autem hic esse dixit, cum jam non hic esse, illos autem hic esse dixit, cum et ipse hic et illi adhuc essent. Sic enim est locutus, homo congruens hominibus, ut mos loquendi sese habet humanus. An non quotidie dicimus, Jam non est hic, de aliquo quantocius abituro? Et maxime hoc de morituris solet dici. Quanquam et ipse Dominus tanquam praevidens quid lecturos movere posset
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit iã suisse prȩlestinatũ. & certum
horã prorsus illã qua loquebat᷑ attendas:
utriq ad huc in mundo erant. & ipse sci¬
licet & illi de quib hoc dicebat Non enim
scđm ꝓuectũ cordis & uitȩ id accipere possu¬
mn uel debemꝰ. ut illi ꝓpterea esse adhuc dicant᷑
in mundo qđ mundana sapiant. ille autem iã
non esset in mundo sapiendo diuina Positum
est enĩ hic unũ uerbũ. quod nos ita intelli¬
gere om̃ino non sinat. quia non ait & non sũ
in mundo. sed iam non sũ in mundo. ꝑ hoc
ostendens fuisse se imundo. & iã non esse
Nñquid ergo fas est ut eum a credam ali¬
quando mundana sapuisse & ab hoc errore
liberatũ iam illa non sapere: Quis tã impio
sensu se induerit: Restat igit᷑ ut scđ̃m id
qđ etiam ipse in mundo prns erat. in mundo
se dixerit iã non esse ꝓfecto p̃sentia corporali.
a mundo scilicet absentiã suam cito futuram
illorũ autem tardius ꝑ hoc ostendens qđ se

Expanded text:
ostendit jam fuisse praedestinatum, et certum ostendit jam fuisse praedestinatum, et certum horam prorsus illam qua loquebatur attendas, utrique adhuc in mundo erant, et ipse, scilicet, et illi de quibus hoc dicebat. Non enim secundum profectum cordis et vitae id accipere possumus vel debemus, ut illi propterea esse adhuc dicantur in mundo, quod mundana adhuc sapiant; ille autem jam non esse in mundo, sapiendo divina. Positum est enim hic unum verbum quod nos ita intelligere omnino non sinat, quia non ait: Et non sum in mundo; sed, Jam non sum in mundo: per hoc ostendens fuisse se in mundo, jam non esse. Numquid ergo fas est ut eum credamus aliquando mundana sapuisse, et ab hoc errore liberatum jam illa non sapere? Quis tam impio sensu se induerit? Restat igitur ut secundum id quod ipse etiam in mundo prius erat, in mundo se dixerit jam non esse; profecto praesentia corporali, a mundo scilicet absentiam suam jam cito futuram, illorum autem tardius, per hoc ostendens, quod se
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uerbũ accipit᷑. quando m̃te percipit᷑
Et cognouerunt inquit uere quia a te exiui.
& crediderunt quia tu me misisti Et hic
quod cognouerunt uere Idenĩ est a te exiui.
qđ est tu me misisti. Ego ꝓ eis non ꝓ mundo¬
rogo sed ꝓ his quos dedistimͥ. Mundũ uult
modo intelligi qui uiuunt scđm concupiscen¬
tiã mundi. & non sunt in ea sorte gr̃ę ut
ab illo eligant᷑ ex mundo. Non itaq ꝓ mundo
sed pro his quos ei pater dedit rogare. se dicit
Per hoc enĩ qđ eos illi pater iam dedit factum
est ut non ꝑtineant ad eũ mundũ ꝓ quo non
rogat. Deinde subiungit. quia tui sunt
Neq enĩ quia pater eos filio dedit amisit ipse
qđ dedit. cũ adhuc filius sequat᷑ & dicat
Et mea om̃a tua sunt. & tua mea. Ubi satis
apparet quomͦ unigeniti silii sint om̃a quȩ
sunt patris. ꝑ hoc utiq qđ etiã ipse est ds̃.
&e de patre patri est natꝰ equalis Et clari¬
ficat᷑ sum inquit ineis. Nunc suã clarifi¬
cationẽ tamquã facta sit dicit. cũ adhuc

Expanded text:
ccipitur, quando mente percipitur. Et cognoverunt, inquit, vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti. Et hic quod cognoverunt vere: id enim est a te exivi, quod est, tu me misisti. Cum ergo drogo, sed pro eis quos dedisti mihi. Mundum vult modo intelligi, qui vivunt secundum concupiscentiam mundi, et non sunt in ea sorte gratiae, ut ab illo eligantur ex mundo. Non itaque pro mundo, sed pro his quos ei Pater dedit rogare se dicit. Per hoc enim quod eos illi Pater jam dedit, factum est ut non pertineant ad eum mundum, pro quo non rogat. Deinde subjungit: Quia tui sunt. Neque enim quia Pater eos Filio dedit, amisit ipse, quos dedit, cum adhuc Filius sequatur, et dicat: Et mea omnia tua sunt, et tua mea. Ubi satis apparet quomodo unigeniti Filii sint omnia quae sunt Patris; per hoc utique, quod etiam ipse Deus est, et de Patre Patri est natus aequalis, ficatus sum, inquit, in eis. Nunc suam clarificationem tanquam facta sit dicit, cum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
te. hoc est sicut tunc ita & nunc. Sicut
tunc prȩdestinatione: ita & nunc ꝑfectione
Fac in mundo. qđ apud te iã fuerat ante
mundũ. Fac in suo tẽpore. qđ ante tẽpora
tatis humanȩ quȩ in illo est naturȩ. ex
mortali immortalis apud patrẽ futurȩ. &
hoc iã prȩdestinando factũ fuisse antequã
mundus esset. qđ in mundo etiã in suo
tẽpore fieret. Sic enĩ de nobis dixit apłs.
Sicut elegit nos ante mundi constitutionẽ
Cur abhorrere putat᷑ a uero si tunc pater
nrm caput glorificauit. quando nos ipsos
ut m̃bra eius esscm̃ elegit: Hinc audiamꝰ

Expanded text:
e; hoc est, sicut tunc, ita et nunc; sicut tunc praedestinatione, ita et nunc perfectione: fac in mundo, quod apud te jam fuerat ante mundum; fac in suo tempore, quod ante omnia tempora tatis humanae quae in illo est naturae, ex mortali immortalis apud Patrem futurae; et hoc jam praedestinando factum fuisse antequam mundus esset, quod in mundo etiam, si toto tempore fieret. Si enim de nobis dixit Apostolus: Sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem , cur abhorrere putatur a vero, si tunc Pater caput nostrum glorificavit, quando nos in ipso, ut membra ejus essemus, elegit? Sic
Abbreviated transcription (Latin):
km̃i lȩto cordis auditu ꝑcipere debemꝰ
sedulaq intentione. ꝑsistere. quatinꝰ ad hȩc
c̃tingere meream᷑. Quid est enĩ qđ merito
lȩtius audiat᷑. quã ꝑuenire posse ad gaudiũ
qđ numquã possit auferri: Notandũ autẽ
quod tota lectionis huiꝰ euangłicȩ series
illis conuenit. qͥ eã prȩsentes audierunt a
dño. pars autẽ illius etiã nobis qͥ post passi¬
onẽ & resurrectionẽ dncam ad sidẽ uenunꝰ
aptissime c̃gruit. Qđ ergo ait modicũ et
non iudebitis me. & iterũ modicũ & iudebi¬
adherere. & post tristitiã passionis uisa resur¬

Expanded text:
e debemus, sedulaque intentione persistere, quatenus ad haec contingere mereamur. Quid est enim quod merito laetius audiatur quam perveniri posse ad gaudium quod nunquam possit auferri? Notandum autem quod tota lectionis hujus evangelicae series illis convenit qui eam praesentes audierunt a Domino: pars autem illius etiam nobis, qui post passionem et resurrectionem dominicam ad fidem venimus, aptissime congruitnon videbitis me, et iterum modicum et videbiadhaerere, et post tristitiam passionis visa resur
Abbreviated transcription (Latin):
se dicit qđ se consũmaturũ esse certissime
nouit. sicut longe ante in ꝓphetia prȩte¬
riti tẽporis usus est uerbis. quando post
annos plurimos futurũ erat qđ dicebat
foderunt inquit manꝰ meas. & pedes meos.
dinumerauerunt om̃a ossa mea: Et nunc

Expanded text:
se dicit quod se consummaturum esse certissime se dicit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea ; non
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e qđ dedisti ei det eis uitã ęternã. Hȩc
est inquit uita eterna. ut cognoscant te solũ
uerũ dm̃. & quẽ misisti itĩm xp̃m Ordo
uerborũ est. ut te & quẽ misisti itim xp̃m
cognoscant solũ uerũ dm̃. Consequenter enĩ¬
tamquã caritas consubstantialis ambo. qm̃¬
& filius & sp̃s sc̃s. sed ipsa trinitas unꝰ solus
uerus ds̃. Nec idem tamen pater qͥ filius.
nec idem filius qͥ pater. nec idem sp̃s sc̃s qͥ
pat̃ aut filius. qm̃ tres sunt pat̾ & filius &¬
clarificaui suꝑ terrã. opus consũma ui
qđ dedisti mͥ ut faciã. Non ait iussisti. sed
dedisti. Ubi cõmendat᷑ euidens gr̃a. Quid
enĩ habet qđ non accepit etiã in unigenito
humana natura: An non accepit ut nihil
mali sed bona faceret om̃a. quando in
unitate ꝑsonȩ suscepta est a uerbo ꝑ quod
facta sunt om̃a. Sed quomͦ consũmauit
opus qđ accepit ut faciat. cũ restet adhuc
passionis experimentũ. ubi martyribus

Expanded text:
omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Haec omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum veruverborum est, ut te et quem misisti Christum, cognoscant solum verum Deum. Consequenter et Scharitas consubstantialis amborumitus sanctus; sed ipsa Trinitas unus solus verus Deus. Nec idem tamen Pater qui Filius, nec idem Filius qui Pater, nec idem Spiritus sanctus qui Pater et Filius; quoniam tres sunt Pater et Filius clarificavi super terram: opus consummavi quod dedisti mihi, ut faciam. Non ait jussisti, sed dedisti, ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet, quod non accepit, etiam in unigenito humana natura? An non accepit ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione clarificatꝰ xp̃c a patre: resur¬
rectionis suȩ prȩdicatione clarificat patrẽ
Hoc quippe aperit ordo ipse uerboꝵ Clarifica
inquit filiũ tuum ut filius tuus clarific&
te. tamquã diceret. resuscita me. ut in¬
notescas toto orbi ꝑ me Demde magis
magisq pandit quomͦ clarificet patrem
filius. sicut dedisti inquit ei potestatem
omĩs carnis. ut om̃e qđ dedisti ei det eis
uitã ȩternã. Oñem carnem dixit omẽm
hominem a parte totũ significans. quemad¬
modũ rursus a parte superiore significat᷑
homo totꝰ. ubi ait apłs. Omĩs anima potes¬
tatib sublimiorib subdita sit. Quid enim
dixit om̃is anima. nisi omĩs homo: Hoc
autẽ qđ potestas xp̃o a patre data est om̃is
carni scđdm hominẽ intelligendũ est Sicut ergo¬
dedisti ei potestatem inquit om̃is carnis:
ita te clarificet filius. idest notũ faciat te¬
om̃i carni quã dedisti ei. Sic enĩ dedisti. ut

Expanded text:
resurrectione clarificatus a Patre, resurresurrectione clarificatus a Patre, resurrectionis suae praedicatione clarificat Patrem. Hoc quippe aperit ordo ipse verborum: Clarifica, inquit, Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te; tanquam diceret, Resuscita me, ut innotescas toti orbi per me. 2. Deinde magis magisque pandens quomodo clarificet Patrem Filius: Sicut dedisti, inquit, ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Omnem carnem dixit omnem hominem, a parte totum significans; quemadmodum rursus a parte superiore significatus est homo totus, ubi ait Apostolus, Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit . Quid enim dixit, Omnis anima, nisi, omnis homo? Et hoc autem quod potestas Christo a Patre data est omnis carnis, secundum hominem intelligendum estdedisti ei potestatem, inquit, omnis carnis, ita te clarificet Filius; id est, notum te faciat omni carni, quam dedisti ei. Sic enim dedisti. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
lorificatum a patre siliũ scđm formã
serui quã pater suscitauit a mortuis
Aad suã dexterã collocauit. res ip̃sa indicat.
& nullus ambigit xp̃ianus Sed qm̃ non
tantũ dicit. pater clarifica filiũ tuum. sed
addit etiã ut filius tuus clarificet te: me¬
rito quęrit᷑ quomͦ patrẽ clarificauerit siliuᷤ.
cũ sempiterna claritas patris nec diminu¬
ta fuerit in forma humana. nec augeri
potuerit in sua ꝑfectione diuina Sed in
seipsa claritas patris nec minui nec au¬
geri potest. apud homines autẽ ꝓculdu¬
bio minor erat. quando in iudȩa tantum¬
modo ds notus erat. nondũ a solis ortu
usq ad occasũ laudabant pueri nom̃ dñi
Hoc autẽ quia ꝑ euangeliũ xp̃i factũ est ut
ꝑ filiũ pater innotesceret gentib: ꝓfecto
patrem clarificat & silius. Si autem tantũ¬
modo mortuus fuisset filius nec resurre¬
xisset: ꝓculdubio nec a patre clarisicatũ
esset. nec patrẽ clarificasset. Nunc autẽ

Expanded text:
ificatum a Patre Filium secundum formam servi, quam Pater suscitavit a mortuis, et ad suam dexteram collocavit, res ipsa indicat, et nullus ambigit christianus. Sed quoniam non tantum dixit, Pater, clarifica Filium tuum, sed addidit etiam, ut Filius tuus clarificet te; merito quaeritur quomodo Patrem clarificaverit Filius, cum sempiterna claritas Patris nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri potuerit in sua perfectione divina. Sed in seipsa claritas Patris nec minui nec augeri potest; apud homines autem procul dubio minor erat, quando in Judaea tantummodo Deus notus erat : nondum a solis ortu usque ad occasum laudabant pueri nomen Domini . Hoc autem quia per Evangelium Christi factum est, ut per Filium Pater innotesceret gentibus; profecto Patrem clarificavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filius, nec resurrexisset, procul dubio nec a Patre clarificatus esset, nec Patrem clarificasset: nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
quib orbem totũ ad sidem xp̃i conuerterent
Tot & tanta ꝓ xp̃i nomine passionũ certami¬
na ꝑtulert̃. donec ipsa etiã suꝑboꝵ colla ꝑse¬
cutoꝵ suauissimo ap̃i iugo submitterent. Sp̃i
cdarificat xp̃m. cũ sua nos inspiratione ad di¬
ligendã eius uinonẽ accendit. cũ illũ patri
indiuinitate ȩqualẽ esse credendũ sidelium
cordib intimat. Quia de meo inquit accipi&
& adnuntiabit uobis. De patre accepit sp̃s
sc̃s. unde accepit filius. quia in hac trinitate
de patre nat᷑ est filius. de patre ꝓcedit sp̃s sc̃s
Qui autẽ de nullo nat᷑ est. de nuillo ꝓcedit: pat̾
est solus: Onĩa quȩcũq habet pat̾ mea st̃. prop¬
terea diri qͥa de meo accipiet & admntiabit

Expanded text:
quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta pro Christi nomine passionum certamina pertulerunt, donec ipsa etiam superborum colla persecutorum suavissimo Christi jugo submitterent. Spiritus clarificat Christum, cum sua nos inspiratione ad diligendam ejus visionem accendit, cum illum Patri in divinitate aequalem esse credendum fidelium cordibus intimat. Quia de meo, inquit, accipiet, et annuntiabit vobis. De Patre accipit Spiritus sanctus, unde accipit et Filius, quia in hac trinitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus. Qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Pater est solus. Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt; propterea dixi quia d
Abbreviated transcription (Latin):
tant. demonib imperant. multis uirtutibuᷤᷤ
coruscant: ipsi angłicam in terris uitã gerunt.
nec tam̃ quȩ sibi sint uentura sp̃s enisdẽ reue¬
latione agnoscunt: potest hic d̃m sermo etiã
sic accipi. quia sp̃s adueniens ea quȩ uentura
sunt adnuntiat nobis. cũ gaudia nob̾ patriȩ
celestis ad memoriã reducit. cũ festa illa su¬
ꝑnȩ ciuitatis ꝑ donũ nobis suȩ aspirationis
innotescit. Uentura nobis admntiat. cum
nos a delectatione prȩsentiũ abstrahens. pro¬
missi in cęlis regni desiderns inflãmat. Ille
me clarificabit. quia de meo accipiet. & adnun
est. ut abiecto timore carnali effectũ resur¬
rectiomis eiꝰ constanter p̃dicarent. a quo pas
sionis tẽpore pauidi sugerunt Unde scrip¬
tũ est. Et repleti sunt om̃s spũ scõ. & loque¬
bant᷑ uerbũ dĩ cum sidutia Sp̃s clarisicauit
xp̃m. cũ impleti grã spũali doctores scĩ tot
& tanta miracula in nomine xp̃i fecerunt.

Expanded text:
tant, daemonibus imperant, multis virtutibus tant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura Spiritus ejusdem revelatione cognoscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntiat, cum gaudia nobis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotescit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentium abstrahens, promissi in coelis regni desideriis inflammat. Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annunest, ut, abjecto timore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi fugerunt. Unde scriptum est: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia . Spiritus clarificavit Christum, cum impleti gratia spirituali doctores sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
inquit cognoscimꝰ. & ex parte ꝓphetamus
ntelligendũ ergo est qđ ait de spũ docebit
uos omẽm ueritatem. quasi diceret. Diffun¬
det in cordib urĩs caritatẽ. cuius magisterio
int᷑ edocti ꝓficiatis de uirtute in uirtutem.
sublumitatis idest contẽplatio ur̃i c̃ditoris
appareat Non enĩ loquet᷑ a semetipso. sed
quȩcũq audiet loquet᷑. Non loquit᷑ sp̃s a
semetipso. idest sine patris & filii uoluntate
Neq enĩ diuisus ac seꝑtitꝰ est sp̃s. sed quȩcũq
audiet loquet᷑ Audiet uidelicet ꝑ unitatẽ
substantiȩ & ꝓprictatẽ scientiȩ. Non loquit᷑
a semetipso. quia non est a semetipso. Pater
quippe solus de alio non est. Nam & filius
Quia enĩ non est a scipso sed ab illo a quo ꝓce¬
dit: a quo illi est essentia. ab illo utiq & scien¬
tia. Ab illo igit᷑ audientia. quȩ nil est aliud
quã scientia. Quod uero adiinrit & quac
uentura sunt admintiabit uobis: constat
sp̃s gr̃ȩ pleni infirmos curant. mortuos susci¬

Expanded text:
scimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, quasi diceret: Diffundet in cordibus vestris charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Non loquitur Spiritus a semetipso, id est, sine Patris et Filii communione, neque enim divisus ac a se partitus est Spiritus, sed quaecunque audiet loquetur; audiet vidsubstantiae et proprietatem scientiae. Non judicat a semetipso, quia non est a semetipso. Pater quippe solus de alio non est, Filius quia non est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat Spiritus gratia pleni, infirmos curant, mortuos susci
Abbreviated transcription (Latin):
scientiã ueritatis quã carnales eatenꝰ potuere
c̃secuti sunt. maiori desiderio certandi pro
ueritate succensi sunt. Non tam̃ putandum
est in hac uita quẽpiam omẽm ueritatẽ posse
cõprehendere. cũ hȩc sidei nr̃ȩ merces in alia
sit uita ꝓmissa ipsa ueritate dicente Hȩc est
uita ȩterna ut cognoscant te solũ uerũ dm̃.
& quẽ misisti nãm apm Et alibi ad iudȩos
Si manseritis in uerbo meo: uere discipuli
mei eritis. & cognoscetis ueritatẽ Unde &¬

Expanded text:
scientiam veritatis quam carnales eatenus potuere consecuti sunt, et majore desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere, cum haec fidei nostrae merces in alia sit vita promissa, ipsa veritate dicente: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Et alibi ad Judaeos: Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tarũ patriarcha dauid dicens. Concalut
cor meñ intra me. & in meditatione mea
exardescit ignis. Qũ& sententiã etiã uent¬
rabili laurentio c̃uenire manifestum est
cuiꝰ cor tanta in fide xp̃i magnanimi¬
tate concaluit. ut despectis propru
corporis cruciatib insanissimo tortori
suo trumphatis eius ignibus lȩtaretus
& amore ueritatis accensus. appostam
sibi extrinsecus flaminã aut non sensit
ascndit praeparata impus incendia fisi¬
nere & ipsum beatissimũ martyrẽ pro
flamma qu̾a pertulit apud om̃i potentem
dm̃ incorruptȩ lucis illuminatione ful

Expanded text:
tarum patriarcha David, dicens: Concaluit tarum patriarcha David, dicens: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Quam sententiam etiam venerabili Laurentio convenire manifestum est: cujus cor tanta in fide Christi magnanimitate concaluit, ut, despectis proprii corporis cruciatibus, insanissimo tortori suo, triumphatis ejus ignibus, laetus illet amore veritatis accensus appositam sibi extrinsecus flammam aut non sensit,accendit, praeparata pro impiis incendia snere, et ipsum beatissimum martyrem pro flamma quam pertulit, apud omnipotentem Deum incorruptae lucis illuminatione ful
Abbreviated transcription (Latin):
tore calorẽ dinumitꝰ infusũ corporeus
ille & mortaliũ ministratꝰ manib ignis
excdudere. De hoc ualidissimo xp̃i mi¬
lite illud credendũ est dictũ. qđ ante
multa annox milia prȩniuitiatũ est per
ꝓphetã dicentẽ Et si transeas ꝑ ignem:
flãma te non cõburet. Ecce enĩ beatus
laurentius transiuit ꝑ ignẽ. quo non
adustus inhorruit. sed illuminat᷑ effulsit
ransiuit ꝑ ignẽ momentancũ atq ter¬
renũ. sed̾ flaminã gehennę perpetuo
exurentis euasit. Quid hoc beatius uiro.
qͥ miserantis dĩ dispensante gr̃a arsit
ne. arderet. & ne ureret᷑ exustus est:
Qui si nullis esset ignib ac supplicuᷤ tra¬
ditus : fuerat quidẽ securitas lib̾tatis
sed nulla extiterat gła dimicantis ad
hoc enĩ nos exẽplis atq doctrinis in ȩccła
sua xp̃c erudit. ñ ut nihilmali patiam᷑
in mundo. sed ut mundũ multimnoda¬
passione uncamꝰ: Cecinit quondã uarus
tribulationib coartat᷑ ille clarissim ꝓphe¬

Expanded text:
tore calorem divinitus infusum corporeus ille et mortalium ministratus manibus ignis excludere. De hoc validissimo Christi milite illud credendum est dictum, quod ante multa annorum millia praenuntiatum est per prophetam dicentem: Et si transeas per ignem, flamma te non comburet . Ecce enim beatus Laurentius transivit per ignem, quo non adustus inhorruit, sed illuminatus effulsit, transiit per ignem momentaneum atque terrenum, sed flammam gehennae perpetuo exurentis evasit. Quid hoc beatius viro, qui miserantis Dei dispensante gratia arsit ne arderet, ut ne ureretur exustus est? Qui 244 si nullis esset ignibus et suppliciis traditus, fuerat quidem securitas libertatis, sed nulla exstiterat gloria dimicantis; ad hoc enim nos exemplis atque doctrinis in Ecclesia sua Christus erudit, non ut nihil mali patiamur in mundo, sed ut mundum multippassione vincamus. Cecinit quondam variis tribulationibus coarctatus ille clarissimus prophe
Abbreviated transcription (Latin):
nũquid cedere poterat momentaneȩ
corporis ustioni. cinus sides aeternum
gehennȩ extinguebat ardorẽ: Suꝑatis

Expanded text:
nunquid cedere poterat momentaneae corporis adustioni, cujus fides aeternum gehennae 240 exstinguebat ardorem? Superatis
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs qui se eraltat humiliabit᷑. & qui se
humiliat exaltabit᷑ Ex hac conclusione
manifeste claret precedentẽ dni sermo¬
nem typice intelligendũ. Neq enĩ mox
omĩs qui se corã hominib exaltat hunii¬
liabit᷑. aut qui se in conspectu hominũ¬
humiliat exaltabit᷑ ab eis sed econtrario
nonnumquã qͥ se uel in apice dignitatiᷤ
uel in alia qualibet adquirenda gła sub¬
lenat: usq in finẽ exaltari non cessat
Similit̾ & humiliᷤᷤ quilibet ac uerecundꝰ in
sua qua contentꝰ est usq ad uitȩ terminum
mediocritate ꝑseuerat. Et ido qͥa uirta ueri¬
tati sententiã omĩs qͥ se incaute de meritiᷤᷤ
alleuat humiliabit᷑ a dño. & qͥ ꝓuide se de
benefactiᷤᷤ humiliat exaltabit᷑ ab eo in eũdẽ
ꝓculdubio sensũ p̾missꝰ sermo redẽptoriᷤᷤ quo
pͥmos in nuptuᷤ accubitꝰ quȩri uetat c̃gruit

Expanded text:
omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. Et ex hac conclusione manifeste claret praecedentem Domini sermonem typice intelligendum. Neque enim mox omnis qui se coram hominibus exaltat, humiliabithumiliat, exaltabitur ab eis; sed e connonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est, usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia, juxta veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiliabitur a Domino, et qui provide se de benefactis humiliat, exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensum praemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri vetat, congruit
Abbreviated transcription (Latin):
suis ipse uirtutib humilia sentiret:
Ut cũ uenerit qui te inuitauit dicat tͥ.
amice ascende superius. lleniens dñs
quẽ humilẽ inuenerit amici nomine¬
beatisicans superius ascendere p̾cipiet.
Quicũq enĩ humiliauerit se sicut paruu¬
lus: hic est maior in regno celoꝵ Cunc
erit tͥ gła corã simul discumbentibus
Pulchre dicitur. tunc erit gła. ne nunc
quęrere incipias qđ tibi seruat᷑ in fine.
quia sicut salomon ait hereditas ad quã
festinat᷑ in principio. in nouissimis bene¬
cotidie dñs suas nuptias intrat cotidie
mores. sedes. habitꝰ conuiuantiũ diudi¬
cat Et suꝑbos despiciens himulib sepe
tanta sui sp̃s munera prestat. ut eos.
merito simul discumbentiũ hoc est in side
qui escentiũ cetꝰ unanima admiratione
glorificet. stupensq in auctoris sui lau¬
dationẽ ꝓsiliat dicens. Mili autem
nimis honorificati sunt amici tui đs̃.
nimis c̃fortatꝰ est principatꝰ eoꝵ Quia

Expanded text:
suis ipse virtutibus humilia sentiret. suis ipse virtutibus humilia sentiret. Ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humilem inbeatificans, superius ascendere praecipiet. Quicunque enim humiliaverit se, sicut parvulus hic est major in regno coelorum . Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus. Pulchre dicitur, tunc erit tibi gloria, ne nunc quaerere incipias, quod tibi servatur in fine, quia, sicut Sfestinatur in principio, in novissimo benequotidie Dominus suas nuptias intrat, quotidie mores, sedes, habitus convivantium dijudicat, et superbos despiciens humilibus saepe tanta sui Spiritus munera praestat, ut eos merito simul discumbentium, hoc est in fide quiescentium coetus unanima admiratione glorificet, stupensque in auctoris sui laudationem prosiliat dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
apparere. sed ipsarũ habitum uirtutum
loco deuotȩ humilitatis adornet. Ne
forte honoratior te sit inuitatꝰ ab eo
& ueniens is qui te᷑ illũ uocauit dicat
tibi da huic locũ. & tunc incipias cum
rubore nouissimũ locũ tenere. Honora¬
tiori post inuitatꝰ locũ dat ille. qui de
longȩ suȩ conuersationis confidentia
securior factus. cita illoꝵ qui se in xp̃o
secuti sunt agilitate preitur. Et cum
rubore nouissimũ locũ tenet. quando
de aliis meliora cognoscens. quicquid de
sua operatione. celsũ sentiebat humiliat.
dicens cum ꝓpheta. Egens sũ ego & in
laboribus ã inuentute mea. exaltatus
autẽ humiliatꝰ sum & confusus. Sed cũ
uocat᷑ fueris. uade recũbe in nouissimo
loco. Quanto magnꝰ es inquit. humilia
te in om̃ibus. Et psalmista gloriatur.
humiliatꝰ sum usquequaq dñe. uiuifica
me scđm uerbũ tuũ. manifeste signisi¬
cans ita se a dño posse uiuificari. si de

Expanded text:
apparere, sed ipsarum habitum virtutum apparere, sed ipsarum habitum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et veniens is qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille, qui, de longae suae conversationis confidentia securior factus, cita illorum qui se in Christo secuti sunt agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum locum tenet, quando de aliis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat, humiliat, dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea, exaltatus autem humiliatus sum et confusus . Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco. Quanto magnus es, inquit, humilia te in omnibus . Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum . Manifeste significans ita se a Domino posse vivificari, si de
Abbreviated transcription (Latin):
accubitus eligerent dicens ad illos. Cum
inuitatꝰ fueris ad nuptias. non discũbas
in primo loco. Aꝑta quidem ad litteram
est hȩc admonitio saluatoris docenꝰ humui¬
litatem non solum apud dmi sed etiã
apud hominãresse laudabilẽ. Sed qm̃
hanc euangelista non frustra parabolã
uocat : breuiter intuendũ quid etiam
mistice signet. Nuptias appellari. xp̃i
& eccłae connnctionẽ multis locis
apparet. E quibus unũ est. numquid
possunt sili nuptiarũ quandiu sponsũᷤ
cum illis ͤ eiunare : aliud: simile factũ
est regnũ cęloꝵ homini regi qui fecit
nuptias filio suo. & misit seruos suos
uocare inuitatos ad nuptias Has ergo
nuptias quisquis inuitatꝰ adierit. idest
ȩccłae. se menbris fidei gr̃ã coninxerit:
non discũbat in primo loco. hoc est non
se de meritis gloriando quasi cęteris
sublimior extollat. Et quidẽ studeat
iurta ałterius loci parabolã ueste nupti¬
ali uestit᷑ hoc est uirtutũ fulgore coruscꝰ

Expanded text:
ccubitus eligerent, dicens ad illos: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco. Aperta quidem ad litteram est haec admonitio Salvatoris, docens humilitatem, non solum apud Deum, sed etiam apud homines esse laudabilem. Sed quoniam hanc Evangelista non frustra parabolam vocat, breviter intuendum quid etiam mystice signet. Nuptias appellari Christi et Ecclesiae conjunctionem multis locis apparet, e quibus unum est: Nunquid possunt filii nuptiarum quandiu sponsus cum illis est jejunare ? Aliud: Simile factum est regnum coelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias . Has ergo nuptias quisquis invitatus adierit, id est, Ecclesiae se membris fidei gratia conjunxerit, non discumbat in primo loco, hoc est non se, de meritis gloriando, quasi caeteris sublimior extollat. Et quidem studeat juxta alterius loci parabolam, veste nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore coruscus
Abbreviated transcription (Latin):
facilius dicere dimittunt᷑ tibi peccata
tua. aut dicere surge & ambula: Ut
autẽ sciatis quia filius hominis potestatẽ
habet dimittendi peccata: dixit parali¬
tico. Surge tolle lectũ tuum. & uade
in domũ tuam. Et surrexit. & abut in
domũ suam. Scrutator animarũ prae¬
uenit mentiũ magna consilia. & ditatis
suȩ potentiã operis attestatione mon¬
strauit. dum dissipati corporis menbra
cõponit: neruos stringit. iungit ossa.
complet uiscera. firmat uirtutem. &¬
gressus ad cursum suscitat. in uiuo
cadauere iã sepultos. Tolle lectũ tuum
hoc est porta portantẽ. Oneris muta uiceᷤ.
ut quod fuit infirmitatis testimonium
sit ꝓbatio sanitatis. ut lectus doloris
tui sit meae curationis indicium. ut
receptȩ fortitudinis magnitudinem
ponderis asserat magnitudo. Uade
in domum tuam. ne. xp̃iana fide cura¬
tus in uiis iudaicȩ ꝑfidiȩ iã moreris

Expanded text:
ttuntur tibi peccata ttuntur tibi peccata tua, an dicere, surge et ambula? Ut sciatis autem quia Filius hominis potestatem habet dimittendi peccata, dixit paralytico: Surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. Et surrexit et abiit in domum suam. Scrutator animorum praevenit mentium magna consilia, et deitatis suae potentiam operis attestatione monstravit, dum dissipati corporis membra componit, nervos stringit, jungit ossa, complet viscera, firmat virtutem, regressus ad cursum suscitat in vivo cadavere jam sepultos. Tolle lectum tuum, hoc est, porta portantem, oneris muta vices, ut quod fuit infirmitatis testimonium, sit probatio sanitatis, ut lectus doloris tui, sit meae curationis indicium, ut receptae fortitudinis magnitudinem, ponderis asserat magnitudo. Vade, inquit, in domum tuam, ne Christiana fide curatus, in viis Judaicae perfidiae jam moreris
Abbreviated transcription (Latin):
Uirtutib enĩ & signis cõparabat᷑ ꝓphetis. qͥ
ꝑ ipsũ fecerant & ipsi uirtutes Peccatis
autẽ dare ueniã quia penes hominem
non est. & est singulare ditatis insigne:
dm illum pectoribus inserebat humanis.
Probat hoc pharisaicus liuor Nam cũ dixis¬
set remittunt᷑ tibi peccata: responderunt
pharisei. Hic blasphemat. Quis enĩ potest
peccata dimittere. nisi solus ds̃ : Pharisce
qui sciendo nescis. confitendo negas. cum
testaris impugnas. si ds est qui remittit
peccata. cur tibi xp̃c ds non est. qͥ in uno
indulgentiȩ suae munere totius mundi
ꝓbatur abstulisse peccata: Ecce inqͥt agnuᷤ
possis maiora capere eius diuinitatis
insignia: audi eum pectoris tui penitrasse
secretũ. aspice eũ ad cognitionũ tuarum
teuebras ꝑuenisse. intellige eum pectoris
tui nudare consilia. Et cũ uidisset inquit
itĩc cogitationes eoꝵ: dixit eis. Quid cogi¬
tatis mala in cordib ur̃is: Quid est

Expanded text:
Virtutibus etenim et signis comparabatur prophetis, quia Virtutibus etenim et signis comparabatur prophetis, quia per ipsum fecerant et ipsi virtutes. Peccatis, autem dare veniam, quia penes hominem non est, et est singulare deitatis insigne, m illum pectoriProbat hoc Pharisaicus livor: nam cum dixisset: Remittuntur tibi peccata tua, responderunt Pharisaei: Hic blasphemat, quis enim potest peccata remittere nisi solus Deus? Pharisaee, qui sciendo nescis, confitendo negas, cum testaris, impugnas: si Deus est qui remittit peccata, cur tibi Christus Deus non est, qui unius indulgentiae suae munere totius mundi probatur abstulisse peccata? Ecce, inquit, Agnpossis majora capere ejus divinitatis insignia, audi eum pectoris tui penetrasse secretum; aspice eum ad cogitationum tuarum latebras pervenisse; intellige eum cordis tui tacita nudare consilia. Et cum vidisset, inquit, Jesus cogitationes eorum, dixit: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s dm̃ non quęrere insipientiũ uolun¬
tates. non expectare ignorantiũ fidem.
non infirmi stulta desideria ꝑscrutari. sed¬
ad alterus sidẽ subuenire. Et reuera
picit languentiũ uoluntates. cum semꝑ
contraria desideret & requirat infirmꝰ
Hinc est qđ nunc ferrũ. nunc ignẽ. nunc
amara pocula ingerit & apponit inutis.
ut curã sani sentiant. quã sentire non
poterant aegrotantes. Et si homo iniuriaᷤᷤ
despicit. maledicta contẽpnit. ut sauciatiᷤᷤ
manibus sponte uitã conferat & salutẽ:
quantomagis xp̃c medicus bonitate di¬
unia morbis sautios peccatꝙꝵ & freresi
criminũ laborantes. ad salutem etiam
inuitos attrahit & nolentes . Osi uelimꝰ
dere. & anunã nram uirtutib destitutã
iacere uitiorũ stratibus cerneremꝰ quc̃ad
remedia ꝑtralit & ꝑurget iniuitos
Fili inquit remittunt᷑ tibi peccata tua
Hȩc dicens dm se uolebat intelligi. qui per
hominẽ oculos adhuc latebat humanos

Expanded text:
m non quaerere insipientium voluntates, non exspectare ignorantium fidem, non infirmi stulta desideria perscrutari, sed alterius fidei subvenire. Et revera, picit voluntates, cum semper contraria desideret et requirat aegrotus? Hinc est quod nunc ferrum, nunc ignem, nunc amara pocula ingerit et apponit invitis, ut curam sani sentiant, quam sentire non poterant aegrotantes. Et si homo injurias despicit, maledicta contemnit, ut sauciatis manibus sponte vitam conferat et salutem, quanto magis Christus medicus bonitate divina morbis saucios peccatorum, et phrenesi criminum laborantes, ad salutem etiam invitos attrahit et nolentes? O si velimus, dere, ut animam nostram virtutibus destitutam, jacere in vitiorum stratibus cerneremus, lucerremedia pertrahit, ut purget invitos. Fili, inquit, remittuntur tibi peccata tua. Haec dicens, Deum se volebat intelligi, qui per hominem oculis adhuc latebat humanis.
Abbreviated transcription (Latin):
uinciret affectio. suaderet humanitaᷤᷤ.
quos sugarat dominatio. mętꝰ disper¬
serat & fecerat ius potestatis extorres¬
U enit in ciuitatẽ suã. & obtulerunt ei¬
paraliticũ iacentẽ in lecto. Et uidens
inquit itĩc fidẽ illorũ: doxit paralitico
Conside fili. diittunt᷑ tibi peccata tua
Audit ueniã & tacet paraliticus nec ullã
respondit gram. quia plus corporis quã
animȩ tendebat ad curã. & temporales
erũnas resoluti corporis sic deflebat. ut
ȩternas pęnas resolutionis animae non
defleret. gratiorẽ sibi pręsentem uitã
indicans quã futurã. Merito xp̃c offe¬
rentium sidẽ respicit: & uetordiã respicit

Expanded text:
vinceret affectio, suaderet humanitas, vinceret affectio, suaderet humanitas, quos fugarat dominatio, metus disperserat, fecerat vis potestatis extorres. Venit in civitatem suam, et eem in lecto, et respiciens, inquit, Jesus fidem illorum, dixit paralytico: Confide, fili, dimittuntur tibi peccata tua. Audit veniam, et tacet paralyticus, nec ullam respondet gratiam, quia plus corporis quam animae tendebat ad curam: et temporales poenas resoluti corporis sic deflebat, ut aeternas poenas resolutionis animae non defleret: gratiorem sibi praesentem vitam judicans, non futuram. Merito Christus offerentium fidem non respicit, et vecordi
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ordinẽ : carnis in illo esset otiosa
susceptio. Sustinuit ergo has necessitateᷤᷤ.
ut homo uerus humanis necessitatibus
nauim scł̃i fluctũ semꝑ mitigaturus
ascendit. ut credentes in se ad cęlestem
patriã tranquilla nauigatione ꝑducat
& municipes ciuitatis suȩ faciat. quos
humanitatis suȩ fecit esse consortes
Non ergo xp̃c indiget nani sed nauis indi¬
get xp̃o. quia sine cęlesti gubernatore
nauis accłȩ ꝑ mundanũ pelagus post
tanta & talia discrimina ad cęlestem
portũ non ualet peruenire
Naec diximꝰ fr̃s quantũ ad intelligentiã
spũalem. uerũ ipsius historiȩ ordinem
trans fretanit & uenit in cuutatẽ suã
Creator rerũ orbis dns postea quam se
ꝓpter nos nr̃a angustiauit in carne:
cepit habere humanã patriã. coepit
ciuitatis indaicȩ esse ciuis Parentes
habere cepit parentũ omniũ ipse parenᷤ.
ut inuitaret amor. attraheret caritaᷤᷤ

Expanded text:
carnis ordinem, carnis ordinem, susceptio. Sustinuit ergo has necessitates, ut homo verus humanis necessitatibus navem, saeculi fluctus semper mitigaturus ascendit, ut credentes in se ad coelestem patriam tranquilla navigatione perducat; et municipes civitatis suae faciat, quos humanitatis suae fecit esse consortes. Non ergo Christus indiget navi, sed navis indiget Christo, quia sine cnavis Ecclesiae per mundanum pelagus, per tanta et talia discrimina, ad coelestem portum non valet pervenire. Haec diximus, fratres, quantum ad intelligentiam spiritualem, verum ipsius historiae ordinem enit in civitatem suam. Creator rerum, orbis Dominus, posteaquam se propter nos nostra angustiavit in carne, coepit habere humanam patriam, coepit civitatis Judaicae esse civis: parentes habere coepit, parentum omnium ipse parens, ut invitaret amor, attraheret charitas,