comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
⁊ mssi aroma sottol buono agusto
altempo delidei falsi ⁊ bugiardi
oeta fui ⁊ cançai di quel guisto
filli uol danchise che ueñne datroia
pochel supbo y li on su cortibusto.
Matu perche rito i atanta noia
ꝑchenonsali il dilectoso monte
che principio ⁊ cagion dituta gioia
Or se tu quel uirgilio ⁊ quella foñte
chespande diparlar si l argo fiume
nspuosio lui conuergognosa fronte
O tegliastri poeti honore ⁊ lume
uãgłiami illungostudio el gran damore
chema fatto cerear lotuo uolume
Gu fe il mimaestro el mio autore
tuse solo colui dacuio tolsi
lo besso stiło chemafacto honore
Ue di la bestia ꝑcuio mi uolsi
aiuitami dalei famoso saggio
chellamifatremar leuene ẽpolsi
te conuientener altro uiagio
rispose poi che lagninar mi uide
senuoi campar desto lo co seluagio
bequesta bestia plaqual tu gnde
non lascialiui psar perlasua uia

Expanded text:
ssi a Roma sotto 'l buono Augustossi a Roma sotto 'l buono Augustonel tempo de li dèi falsi e bugiardi. Poeta fui, e cantai di quel giusto figliuol d'Anchise che venne di Troia, poi che 'l superbo Ilïón fu combusto. Ma tu perché ritorni a tanta noia? perché non sali il dilettoso monte ch'è principio e cagion di tutta gioia?". "Or se' tu quel Virgilio e quella fonte che spandi di parlar sì largo fiume?", rispuos'io lui con vergognosa fronte. "O de li altri poeti onore e lume, vagliami 'l lungo studio e 'l grande amore che m'ha fatto cercar lo tuo volume. Tu se' lo mio maestro e 'l mio autore, tu se' solo colui da cu' io tolsi lo bello stilo che m'ha fatto onore. Vedi la bestia per cu' io mi volsi; aiutami da lei, famoso saggio, ch'ella mi fa tremar le vene e i polsi". "A te convien tenere altro vïaggio", rispuose, poi che lagrimar mi vide, "se vuo' campar d'esto loco selvaggio; ché questa bestia, per la qual tu gride, non lascia altrui passar per la sua via,
Abbreviated transcription (French):
dilançialocto comamor lostrinse
soli emuamo ⁊ sançalcun sospetto
piu fiate li occhi ci sospinse
esẜ basciato da cotanto amante
questi chemai dame non fia duuso
La bocca mi bascio tutto tremante
galeotto fu illibro ⁊ chiloscrisse
quel giorno piu nonat leggemo auante
Mentre che luno sputo questo disse
saltro piangeua si che dipietate
iuenni mencosi comimorisse
Et cad̾di come corpo morto cade.

Expanded text:
di Lancialotto come amor lo strinse; di Lancialotto come amor lo strinse; soli eravamo e sanza alcun sospetto. Per più fïate li occhi ci sospinse er basciato da cotanto amante, questi, che mai da me non fia diviso, la bocca mi basciò tutto tremante. Galeotto fu 'l libro e chi lo scrisse: quel giorno più non vi leggemmo avante". Mentre che l'uno spirto questo disse, l'altro piangëa; sì che di pietade io venni men così com'io morisse. E caddi come corpo morto cade.
Abbreviated transcription (French):
⁊ paion si aluento esẜ legier
Et elli ame uedrai quando samnno
piu pressanoi ⁊ tu allor siprega
Si tosto comeluento anor lipiega
muoui lauoce o anime affannate
uenitanoi parlar saltri nol nega
Quali colõbe daldisio chiamate
conlale alçate ⁊ ferme aldolee nido
uegnon ꝑsaer daluoler portate
Cotalu seir delaschiem oue dido
a noi uenendo perlaer maligno
si forte fu laffectuoso grido
Oanimal gratioso ⁊ benigno
cheuisican do uai plaer perso
noi chetgnemolmondo disanguigno
Se fossamico il re deluniuso
nou idiremo ⁊ parseremo auoi
pauer pace coseguaci sui
mi prese del costui piacer si forte
cainattende chi auita cispense¬
queste parole dalor ei fur porte¬
Quando rispuosi incorunciai olasso
fin chel porta mi disse che pense
meno costor aldosoroso passo
alaguniar mifanno tristo ⁊ pio
Masaconoscer la prima radice
delnro amor tuai cotanto affetto
faro come colui che piange ⁊ dice
Poi leggiauamungiorno per dilecto

Expanded text:
e paion sì al vento esser leggeri". e paion sì al vento esser leggeri". Ed elli a me: "Vedrai quando saranno più presso a noi; e tu allor li priega Sì tosto come il vento a noi li piega, mossi la voce: "O anime affannate, venite a noi parlar, s'altri nol niega!". Quali colombe dal disio chiamate con l'ali alzate e ferme al dolce nido vegnon per l'aere dal voler portate; cotali uscir de la schiera ov'è Dido, a noi venendo per l'aere maligno, sì forte fu l'affettüoso grido. "O animal grazïoso e benigno che visitando vai per l'aere perso noi che tignemmo il mondo di sanguigno, se fosse amico il re de l'universo, noi udiremo e parleremo a voii mi prese del costui piacer sì forte,attende chi a vita ci spensparole da lor ci fuor portequl poeta mi disse: "Che pense?menò costoro al doloroso passo!lagrimar mi fanno tristo e pio.Ma s'a conoscer la prima radice amor tu hai cotanto affetto, dirò come colui che piange e dice. Noi leggiavamo un giorno per diletto
Abbreviated transcription (French):
facçendo inaer diie lungrnga
cosi uidio uenir traendo guai
mbre portate dala decta briga
ꝑchi dissi maestro chi son quelle
genti chelaura nera si gastiga.
La prrina dacola dieuinonelle
ednuorsaper uirdisseoeli allorta
chelibito selicito in sua legge
pertorrelbiasmo nche ena condocta
Elle seramu dicuisilegge
che succedetce canno ⁊ su sua spo ia
tenne la terra chel soldan corregge
Laltre colei che sancise amorosa
⁊ ruppe fede alcener di sicheo
poi /e/ cleopatra luxunosa
E senauidi ꝑ cui canto reo
tempo si uolse ⁊ indilgnandacchille
che conamor al fine combatteo¬
U idi paris trstano ⁊ piu dimille
ombre mostromini ⁊ nominolle adito
camor dinostra uita di partille
Poscia chielbi il inidatore udito
nomar le donne antiche ecaualieri
pietu migiunse ⁊ fu quasi smarrito
Icominciat poeta uolontieri
parlerei a quei due chensieme uanno

Expanded text:
faccendo in aere di sé lunga riga, faccendo in aere di sé lunga riga, così vid'io venir, traendo guai, ombre portate da la detta briga; per ch'i' dissi: "Maestro, chi son quelle genti che l'aura nera sì gastiga?". "La prima di color di cui novelle tu vuo' saper", mi disse quelli allotta, che libito fé licito in sua legge, per tòrre il biasmo in che era condotta. Ell'è Semiramìs, di cui si legge che succedette a Nino e fu sua sposa: tenne la terra che 'l Soldan corregge. L'altra è colei che s'ancise amorosa, e ruppe fede al cener di Sicheo; poi è Cleopatràs lussurïosa. Elena vedi, per cui tanto reo tempo si volse, e vedi 'l grande Achille, che con amore al fine combatteo. Vedi Parìs, Tristano"; e più di mille ombre mostrommi e nominommi a dito, ch'amor di nostra vita dipartille. Poscia ch'io ebbi il mio dottore udito nomar le donne antiche e ' cavalieri, pietà mi giunse, e fui quasi smarrito. I' cominciai: "Poeta, volontieri parlerei a quei due che 'nsieme vanno,
Abbreviated transcription (French):
nontinganni lampieça delentrare
el duca mio aliu perche pur gride
Lon impedir lo suo fatale andare
uuolsi cosi cola doue sipirote
cio che siuuose ⁊ piu non dimandare
or incomincian le dolenti note
afarmisi sentire or son uenuto
ladoue i olto pianto impercuote
uenn in luogo dogni luce muto
che mughia come fa mar pertẽpesta
si dacontrari uenti e combattuto
abuffara infernal che mai nõ resta
mena lisputi conla sua rapina
uoltando ⁊ ꝑcotendo li molesta
uando giungon dauanti alanuna
quun lestrida il compianto ellam̃to
bestemman quiui la iirtir diuina
nitesi cacosi fatto tormento
enno dannati ipeccator camali
che laragion sommecto naltaleto
t come listornei ne portan lali
nel freddo tempo aschiera larga ⁊ piena
cosi quel fiato li spinti mali
nulla spaŗ li conforta mai
nõ che diposa maduminor pena
t come igni uancantando lor lai

Expanded text:
non t'inganni l'ampiezza de l'intrare!". non t'inganni l'ampiezza de l'intrare!". E 'l duca mio a lui: "Perché pur gride? Non impedir lo suo fatale andare: vuolsi così colà dove si puote ciò che si vuole, e più non dimandare". Or incomincian le dolenti note a farmisi sentire; or son venuto là dove molto pianto mi percuote. Io venni in loco d'ogne luce muto, che mugghia come fa mar per tempesta, se da contrari venti è combattuto. La bufera infernal, che mai non resta, mena li spirti con la sua rapina; voltando e percotendo li molesta. Quando giungon davanti a la ruina, quivi le strida, il compianto, il lamento; bestemmian quivi la virtù divina. Intesi ch'a così fatto tormento enno dannati i peccator carnali, che la ragion sommettono al talento. E come li stornei ne portan l'ali nel freddo tempo, a schiera larga e piena, così quel fiato li spiriti mali nulla speranza li conforta mai, non che di posa, ma di minor pena. E come i gru van cantando lor lai,
Abbreviated transcription (French):
pero che simicacçia illungo thema
che mol teuolte alfactoldiruien meno
a sextu compagnia indue siscema
ꝑ altra uia mimen al sauio duca
fuor dela queta nel aura chetrema
Et uengo inparte oue none chiluca.:¬
O si disces del cerchio primaie
gui nel secondo che meluogo eĩghia
⁊ tanto pui dolor che pugne aguaio
Stau minos horribilmente ⁊ ringhia
examina le colpe nel entrata
guidiea ⁊ manda secondo cauinghia
Di co che quando la nuna malnata
luuen dinanci tucta si confessa
⁊ quel conosator de lepeccata
ede qual luogo dinferno e daessa
cingnesi cola coda tante uolte
quantunque gradi uuol cheguis.ar essa
empre dinançi alui ne stanno moltr
uannauiceda c ascuna alquidirio
dicon ⁊ odon ⁊ poi son gui uolte
tu cheuieni aldoloroso hospitio
disse minos ame quado mi uide
lasciando lacto dicocanto offitio
uarda comentri ⁊ dieui tuti fide

Expanded text:
però che sì mi caccia il lungo tema, però che sì mi caccia il lungo tema, che molte volte al fatto il dir vien meno. La sesta compagnia in due si scema: per altra via mi mena il savio duca, fuor de la queta, ne l'aura che trema. E vegno in parte ove non è che luca.osì discesi del cerchio primaio giù nel secondo, che men loco cinghia e tanto più dolor, che punge a guaio. Stavvi Minòs orribilmente, e ringhia: essamina le colpe ne l'intrata; giudica e manda secondo ch'avvinghia. Dico che quando l'anima mal nata li vien dinanzi, tutta si confessa; e quel conoscitor de le peccata vede qual loco d'inferno è da essa; cignesi con la coda tante volte quantunque gradi vuol che giù sia messa. Sempre dinanzi a lui ne stanno molte: vanno a vicenda ciascuna al giudizio, dicono e odono e poi son giù volte. "O tu che vieni al doloroso ospizio", disse Minòs a me quando mi vide, lasciando l'atto di cotanto offizio, "guarda com'entri e di cui tu ti fide;
Abbreviated transcription (French):
inluogo aperto luminoso ⁊ alto
siche uẽder si poteantutiquanti.
Cola diricto sopral uerde smalto
mi fur mostrati li spiriti magni
che delueder inme stesso nexalto
Iurdi eletra con molti compagni
traquas conobi ⁊ hector ⁊ enea
cesare armato cõ li ccchi grifagni¬
U i dizqnuilla ⁊ lapantasilea
aetra parte ⁊ uidil Re latino
checon lauina sua fillia sedea
Uidi quel bruto checuecio tarquino
sueretia Iulia martia ⁊ corniglia
a solo inparte ui dilsaladino¬
⁊ oi chennalçai unporo piu lecillia
uidilmaestro dicolor chesa̧inno
sedertin phylosofica famllia
Gutti lomiran tuta honor li fanno
quiui uidio ⁊ soerate ⁊ platone
chennançi ali alt piu presso li stanno
Demoento chel mondo a casopone
dyogenes anaxagora a tale
empedocles eraclito ⁊ çenone
Et ui dil buono accoglitor delquale
diascoride dico ⁊ uidi orfeo
tullio ⁊ alino ⁊ seneca morale
I non posso ntrar ditutti apieno

Expanded text:
in loco aperto, luminoso e alto, in loco aperto, luminoso e alto, sì che veder si potien tutti quanti. Colà diritto, sovra 'l verde smalto, mi fuor mostrati li spiriti magni, che del vedere in me stesso m'essalto. I' vidi Eletra con molti compagni, tra ' quai conobbi Ettòr ed Enea, Cesare armato con li occhi grifagni. Vidi Cammilla e la Pantasilea; da l'altra parte, vidi 'l re Latino che con Lavina sua figlia sedea. Vidi quel Bruto che cacciò Tarquino, Lucrezia, Iulia, Marzïa e Corniglia; e solo, in parte, vidi 'l Saladino. Poi ch'innalzai un poco più le ciglia, vidi 'l maestro di color che sanno seder tra filosofica famiglia. Tutti lo miran, tutti onor li fanno: quivi vid'ïo Socrate e Platone, che 'nnanzi a li altri più presso li stanno; Democrito, che 'l mondo a caso pone, Dïogenès, Anassagora e Tale, Empedoclès, Eraclito e Zenone; e vidi il buono accoglitor del quale, Dïascoride dico; e vidi Orfeo, Tulïo e Lino e Seneca moraleIo non posso ritrar di tutti a pieno,
Abbreviated transcription (French):
Lon lasciaua landar ꝑ chei dicessi
mapassauam la selua tuttauia
la selua dico dispiti spessi
onera lungancor la nr̃a uia
diqua dalsonno quando uidi unfoco
chemisꝑio ditenebre uincia
Di lungi nemuamo ancor unpoco
ma non si chio non discernesse inparte
correuolgente possedea quel loco
tu conori ⁊ scientia ⁊ arte
questi chi son canno cotanta honranza
chedalmodo delli altri li diꝑte
Et quelli ame loratu nominançu
che dilor suouo e uelatuanu¬
qratia acquista nel ciel che siliauança
ntanto uoce fu perme udita
honorate laltissimo poeta
lombra sua corna chera dipartitu
Poi che lauoce funscuta ⁊⁊ quem
uidi quatro grandombre a noienire
sembiançaueano ne trista nelieta
Lobuon ma estro comincio adire
mira coliu conquella spada inmano
cheuien dinançi a tresi come sire
Quelli e homero poeta soumno
laltro e oratio satiro che uene

Expanded text:
Non lasciavam l'andar perch'ei dicessi, Non lasciavam l'andar perch'ei dicessi, ma passavam la selva tuttavia, la selva, dico, di spiriti spessi. Non era lunga ancor la nostra via di qua dal sonno, quand'io vidi un foco ch'emisperio di tenebre vincia. Di lungi n'eravamo ancora un poco, ma non sì ch'io non discernessi in parte ch'orrevol gente possedea quel loco. "O tu ch'onori scïenzïa e arte, questi chi son c'hanno cotanta onranza, che dal modo de li altri li diparte?". E quelli a me: "L'onrata nominanza che di lor suona sù ne la tuarazïa acquista in ciel che sì li avanza". Intanto voce fu per me udita: "Onorate l'altissimo poeta; l'ombra sua torna, ch'era dipartita". Poi che la voce fu restata e queta, vidi quattro grand'ombre a noi venire: sembianz'avevan né trista né lieta. Lo buon maestro cominciò a dire: "Mira colui con quella spada in mano, che vien dinanzi ai tre sì come sire: quelli è Omero poeta sovrano; l'altro è Orazio satiro che vene;
Abbreviated transcription (French):
Et cio auenia diduol sança martiri
cauen le turbe cheranmolte ⁊ grandi
dinfanti ⁊ difemine ⁊ diuin
o buon maestro ame tunondunandi
che spiriti son questi chetuuedi
oruo che sappi unançi chepiuandi
Chei non peccaro ⁊ selli anno mercedi
non basta ꝑcheno neber baptesmo
che parte dela fede chetueredi
Et se furon dinançi alcristianesmo
non adorar debitamente adio
semo ꝑduti ⁊ sol ditanto offesi
comincia io ꝑuoler esser certo
diquella fede cheuince ogni errore
saci mai alcuno o ꝑsumerto
⁊ quei chentese ilimparlar cou̾to
Ri spose io eni nuouo in questo stato
quando ciuidiuenir un possente
dabel su fillio ⁊ quella dinoe
dimoyse legistu ⁊ ubidente
Abraam patriarea c⁊ dauid re
Israel conlopadre ⁊ cosuoi nati
⁊ conracchele pereui tanto fe
t altri molti ⁊ feceli beati
⁊ uo che sappi che dinanui a dessi
spiriti humani non eran saluati

Expanded text:
; ciò avvenia di duol sanza martìri, ; ciò avvenia di duol sanza martìri, ch'avean le turbe, ch'eran molte e grandi, d'infanti e di femmine e di viri. Lo buon maestro a me: "Tu non dimandi che spiriti son questi che tu vedi? Or vo' che sappi, innanzi che più andi, ch'ei non peccaro; e s'elli hanno mercedi, non basta, perché non ebber battesmo, ch'è porta de la fede che tu credi; e s'e' furon dinanzi al cristianesmo, non adorar debitamente a Dioperduti, e sol di tanto offesi comincia' io per voler esser certo di quella fede che vince ogne errore: "uscicci mai alcuno, o per suo merto E quei che 'ntese il mio parlar coverto, rispuose: "Io era nuovo in questo stato, quando ci vidi venire un possente,Abèl suo figlio e quella di Noè, di Moïsè legista e ubidente; Abraàm patrïarca e Davìd re, Israèl con lo padre e co' suoi nati e con Rachele, per cui tanto fé, e altri molti, e feceli beati. E vo' che sappi che, dinanzi ad essi, spiriti umani non eran salvati".
Abbreviated transcription (French):
E ppemi lalto sonno nela testa
ungreue tono si chiminscossi
come ꝑsona che ꝑforça desta
Et locchio n posato intorno mossi
dricto leuato ⁊ fiso riguardai
ꝑconoscer lo loco douio fossi
ero echensu layda mitrouai
delaualle dabysso dolorosa
chetrono accollie dinfiniti guai
scura ꝓfonda era ⁊ nebulosa
tanto che ꝑficear lo uiso al fondo
inonui discerneualcuna cosa
r discendiam quagui nel cieco mondo
comincio il poeta tucto smorto
isaro primo ⁊ tu sami secondo
t io che des color mi fui accorto
dissi come uerro setũpauenti.
che suoli almidubbiaresẜ conforto
Et elli ame langoscia delegenti
che son quagui neluiso mi dipigne
quella pieta chetuptema senti
Andiam che lauia lunga ne sospigne
cosimidisse ⁊ cosimife intrare
nel primo cerchio che labysso cigne
Qui ui secondo che ꝑascoltare
non auea piauto ma chedisospiri
chelaura eterna faceuantremare¬

Expanded text:
ppemi l'alto sonno ne la testa un greve truono, sì ch'io mi riscossi come persona ch'è per forza desta; e l'occhio riposato intorno mossi, dritto levato, e fiso riguardai per conoscer lo loco dov'io fossi. Vero è che 'n su la proda mi trovai de la valle d'abisso dolorosa che 'ntrono accoglie d'infiniti guai. Oscura e profonda era e nebulosa tanto che, per ficcar lo viso a fondo, io non vi discernea alcuna cosa. "Or discendiam qua giù nel cieco mondo", cominciò il poeta tutto smorto. "Io sarò primo, e tu sarai secondo". E io, che del color mi fui accorto, dissi: "Come verrò, se tu paventi che suoli al mio dubbiare esser conforto?". Ed elli a me: "L'angoscia de le genti che son qua giù, nel viso mi dipigne quella pietà che tu per tema senti. Andiam, ché la via lunga ne sospigne". Così si mise e così mi fé intrare nel primo cerchio che l'abisso cigne. Quivi, secondo che per ascoltare, non avea pianto mai che di sospiri che l'aura etterna facevan tremare
Abbreviated transcription (Latin):
¶Oieterno faticoso manto. In hor nota¬
bili cirea penas inferni dantes duo parẽ¬
da cõcludit. ¶ Et primũ est grauitas pe¬
ne qua uestiti sunt mninferno damnati.
Que qui dẽ grauitas greco uocabulo ꝑ
diploidem figunait. Est aũt diplois du¬
plex amictus siẽ sunt uestimentu par¬
pum ⁊ egenoꝵ. que ꝓpter multa frusta
que suntibi ꝯfutu sunt ualdegmuia
ut uidemus. Ideo pauꝑes ꝓptertales ue¬
stes pannosi uocant. Dequa inpsalmo
Induant sieut diploide confusione sua.
.i. incorꝑe ⁊ anima cruciantur. De hac
duplic ueste ait oratius. Circa quẽ du¬
plici panno patientiauelat. ¶ Sin ẽ etẽ¬
nitas pene que nunꝙ̃ inperpetuũ fime¬
tur. Quantũ enĩstabit deus inceło cũ
sc̃ĩs tm̃stabit minfero diabolus cũ dã¬
natis. Quantũ u̾o stabit ip̃e deus in
celo ꝓsalmista canente didicimꝰ. Tronꝰ
inquit tuus deus in seculum scłi. Et i¬
tenim. Tuaũt idem ip̃e es ⁊ annitui nõ
deficient. Et sie patet xxiii cant᷑.

Expanded text:
eterno faticoso manto! In hoc notabili circa penas inferni Dantes duo pavenda concludit: Et primum est gravitas pene qua vestiti sunt in inferno damnati. Que quidem gravitas greco vocabulo per diploidem figuratur. Est autem diplois duplex amictus, sicut sunt vestimenta pauperum et egenorum, que propter multa frusta que sunt ibi consuta sunt valde gravia, ut videmus. Ideo pauperes propter tales vestes <pannosi> vocantur. De qua in Psalmo: Induantur sicut diploide confusione sua – idest in corpore et anima cruciantur. – De hac duplici veste ait Oratius: Circa quem duplici panno patientia velat. Secundum est eternitas pene, que nunquam in perpetuum finietur. Quantum enim stabit Deus in celo cum sanctis, tantum stabit in inferno diabolus cum damnatis. Quantum vero stabit ipse Deus in celo, Psalmista canente didicimus: Tronus, inquit tuus Deus in seculum seculi. Et iterum: Tu autem idem ipse es et anni tui non deficient. Et sic patet XXIII cantus.
Abbreviated transcription (French):
¶Quale i fiaminghi traguicãte ⁊ brugia
temdo fotto cheuerlor sauenta
fanno lo schermo pur chel mar si fuggia
Et quãliꝑadouan lugo labrẽta
ꝑ difender lor uille ⁊ lor castelli
ançi che chiarenta naloaldo sẽta.¬
guardar uno altro sotto nuoua luna
cõmel uecchio sartor fa nelacruna
Om̃s iste ꝯꝑationes sunt plane ⁊ ĩtelli¬
gibiles ⁊ ideo expositioẽ non indigẽt.

Expanded text:
Quali Fiamminghi tra Guizzante e Bruggia, temendo 'l fiotto che 'nver' lor s'avventa, fanno lo schermo perché 'l mar si fuggia; e quali Padoan lungo la Brenta, per difender lor ville e lor castelli, anzi che Cguardar uno altro sotto nuova luna.come 'l vecchio sartor fa ne la crunOmnes iste comparationes sunt plane et intelligibiles, et ideo expositione non indigent.
Abbreviated transcription (Latin):
Osol chesam ogni uista turbata
tumicontenti si quando tu solui
chenonmẽ chesauer dubiar magrata.
Inisto notabili duo pulera moralia ꝯtinẽ¬
t q̃ornant q̃libet di scipulum. ¶ Primũ
ineo ꝙ Pantes suum magr̃n sole appłlat
Ibi. O solchesani. Hẽ eͥ quil bonuo doctor
nãmsol. Nã siẽ sol tenebras ⁊ nebulas suo
fulgore repellit abaere ita bonꝰ doctõ igͦrantie
nebulas repellit acorde suo. ¶ Secundũ
in eo ꝙ ip̃e Dantes quia ex solutionibus
sui magr̃ magis illustrabatur mm̃te.
Dicit tũmicontenti si quando tu solui ⁊ c.

Expanded text:
sol che sani ogni vista turbata, tu mi contenti sì quando tu solvi, che, non men che saver, dubiar m'agrata. In isto notabili duo pulcra moralia continentur, que ornant quemlibet discipulum. Primum, in eo quod Dantes suum magistrum solem appellat, ibi: O sol che sani. Habet enim quilibet bonus doctor naturam solis; nam, sicut sol tenebras et nebulas suo fulgore repellit ab aere, ita bonus doctor ignorantie nebulas repellit a corde suo. Secundum, in eo quod ipse Dantes, quia ex solutionibus sui magistri magis illustrabatur in mente, dicit: Tu mi contenti sì quando tu solvi, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
io chera dubidir disideroso. Inhoc notabili
animus ꝯm̃dat autoris innuens quãtũ
fuit curialis ac ⁊ gnͣosus in hoc ꝙait. Io
chera dubidir disideroso. Et in hye mone¬
mur exeplo suo adsimilia emulanda.
ristato mera nõ muto aspecto
nemosse collo ne piego sua costa. Hane
fortitudinem atq constantiam ex hibet
magnanimitas homini magnanimo
atq forti qd ꝓpter aliquos labores ul no¬
ua accrdentia que oecurrant uir magna¬
nimus a sui status rectitudine nõmuta¬
tur. Ideo ait autor de domino farinata.
Quel magnanimo nõ muto aspecto ne
mosse collo ne piego sua costa. Et sic patz
Decunue cantus prime cantioe.
Incipit xi cantus prime cantice comedie.

Expanded text:
Io ch'era d'ubidir disideroso. In hoc notabili animus commendatur autoris, innuens quantum fuerit curialis ac etiam generosus, in hoc quod ait: «Io ch'era d'ubidir disideroso». Et in hoc monemur exemplo suo ad similia emulanda. ristato m'era, non mutò aspecto, nè mosse collo, nè piegò sua costa. Hanc fortitudinem atque constantiam exhibet magnanimitas homini magnanimo atque forti, quod propter aliquos labores vel nova accidentia que occurrant, vir magnanimus a sui status rectitudine non mutatur. Ideo ait autor de domino Farinata: Quel magnanimo non mutò aspecto, nè mosse collo, nè piegò sua costa. Et sic patet decimus cantus prime cantice. XI INCIPIT XI CANTUS PRIME CANTICE COMEDIE.
Abbreviated transcription (Latin):
mista bulgiasic punit᷑ narrat sibi uirgꝰ
quo ip̃ẽ Iason decepit duas maxĩas mũ
filia regis Lempni ⁊ alt̾a filia regis colco¬
rũ. uñait. Ip̃etransunt ꝑ insulam lepni
postꝙ̈ audaees femine os suos masculos
morti sine pietate aliqua tradiderunt. Et
ibi cũsignis ⁊ u̾bis ornatis ysiphylẽ iurẽ¬
culã tune decep̃/ q̃ õs alias primitus dece¬
penit mulieres. Dimisit eͥ eã ibi grauidã
⁊ deẜtã ⁊ iõtalis culpa adtale martinũ
ip̃m dãnat/ ⁊ demedea ibi ⁊̃ fit undicta.
Cũ ip̃o ⁊̃ nadit qui cũ taliuitio decip̃ mu¬
lieres. Et istud de pͥma ualle ⁊ de istis ꝗ iͥ
st̾ sare siue uidere sufficiat nẽ ad presẽs.

Expanded text:
in ista bulgia sic punitur, narrat sibi Virgilius in ista bulgia sic punitur, narrat sibi Virgilius quomodo ipse Iason decepit duas maximas mulirima fuit filia regis Lempni et altera filia regis Colcorum. Unde ait: Ipse transivit per insulam Lempni postquam audaces femine omnes suos masculos morti sine pietate aliqua tradiderunt. Et ibi cum signis et verbis ornatis Ysiphilem iuvenculam tunc decepit, que omnes alias primitus deceperat mulieres. Dimisit enim eam ibi gravidam et desertam, et ideo talis culpa ad tale martirium ipsum damnat, et de Medea ibi etiam fit vindicta. Cum ipso etiam vadit qui cum tali vitio decipit mulieres. Et istud de prima valle et de istis qui ibi sunt scire sive videre sufficiat nunc ad presens.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ sui dix illemiles autori ꝙ õs sin cõ¬
ciues sunt istouitio lenocinii maculati.
Et dumsie loqueret cũ uante uniꝰ de¬
mon ꝗerat ĩ ripa ipm̃ ꝑcussit cũ ferula
sua dicens. Uade leno hic nõ sunt femi¬
ne m̾etrices. ¶Autor aut illum dimittẽs
uirgilium ẽ secutus ⁊ ad quenda pontem
ꝗoꝑit istã primã bulgiã deuenerũt. Et
illum pontẽ leuit̾ ascendentes ĩ põtis me¬
dio aliquantulum pausauerũt. ¶ Duz
at sic pausarent/ dixit uͥgꝰ ad autorẽ faci
as ꝙ istos ex ista ꝑte alia uemientes attẽ¬
te respicias quoꝵ facies qr nobiscũ uene¬
runt uidere minime potusti. Et dum in
pũt ꝑpetinrunt ait uirgilius ad autorẽ.
Respice illum magnum qui uenit. ⁊lz
tumaspectũ regalem inpenis ⁊ ipe tenet.
Ille ẽ ẽ Iason qui audacia a pridẽtia sua
magna regnũ colcoꝵ aureo uellere spolia¬
uit. Et ut pãtes saret cam̃ qr̃ tantus hõ

Expanded text:
nem sui dixit ille miles autori quod omnes sui connem sui dixit ille miles autori quod omnes sui concives sunt isto vitio lenocinii maculati. Et dum sic loqueretur cum Dante, unus demon qui erat in ripa ipsum percussit cum ferula sua, dicens: «Vade leno, hic non sunt femine meretrices». Autor autem illum dimittens, Virgilium est secutus, et ad quendam pontem qui operit istam primam bulgiam devenerunt. Et illum pontem leviter ascendentes, in pontis medio aliquantulum pausaverunt. Dum autem sic pausarent, dixit Virgilius ad autorem: «Facies quod istos ex ista parte alia venientes attente respicias, quorum facies, quia nobiscum venerunt, videre minime potuisti». Et dum inde perunt perpetrarunt, ait Virgilius ad autorem: «Respice illum magnum qui venit; et licet tum aspectum regalem in penis etiam ipse tenet. Ille enim est Iason, qui audacia et prudentia sua magna regnum Colcorum aureo vellere spoliavit». Et ut Dantes sciret causam quare tantus homo
Abbreviated transcription (Latin):
nouos corrores. Erant eͥ ibi infũdo nu¬
di pecores qui siñ aliqua requie milla
fouea ꝑ cͥeuitũ decurrebãt. ⁊⁊ erãt distĩc¬
uĩx npam ꝑquã ip̃e autor una cũ uͥgilio
ambulabat. Ideo dic̃ intextu.
erant seduetores ꝗ qr magis ꝙͣ lenoneᷤᷤ
peccauer̃t iõ magis ad torm̃ta decũrũt.
deo ait intextu. Dila cõnor supple ueĩ¬
ebant/ ma conꝑassi magiori. Et ponir
hie autor quandam similitudinẽ roão¬
rã ut melius ymaginari possimꝰ quo
illi ãbulabant ꝯͣse. Quã siłitudinem
Inutrisq aũt ripis diẽ autor cornutos
demones seuidisse ꝗ cũmagnis feruliᷤᷤ
illas aiãs crudeliter uerberabant. Et tã
magnos ietus cũ illis fenilis illis dabãt
ꝙ illi recepto pͥmo ictu iã nullus ip̃oꝵ
nee ẜos nec t̾tios expectabat. Et interĩ
ꝙ autor sie ibat inter illas aiãs sie a de¬
monib u̾beratas unũ militẽ de bono
nib ẽ dãnctus. Et ad aliqͣlẽ excusatõ¬

Expanded text:
in fundo nudi peccatores qui sine aliqua requie in illa fovea per circuitum decurrebant; et erant distinciuxta ripam per quam ipse autor una cum Virgilio ambulabat. Ideo dicit in textu: erant seductores, qui quia magis quam lenones peccaverunt, ideo magis ad tormenta decurrunt. Ideo ait in textu: di là con noi – supple veniebant – ma con passi magiori. Et ponit hic autor quandam similitudinem Romanorum, ut melius ymaginari possimus quomodo illi ambulabant contra se; quam similitudinem In utrisque autem ripis dicit autor cornutos demones se vidisse, qui cum magnis ferulis illas animas crudeliter verberabant. Et tam magnos ictus cum illis ferulis illis dabant, quod illi, recepto primo ictu, iam nullus ipsorum nec secundos nec tertios expectabat. Et interim quod autor sic ibat inter illas animas sic a demonibus verberatas, unum militem de Bononnibus est damnatus. Et ad aliqualem excusatio
Abbreviated transcription (Latin):
ptionis ⁊ fraudis que duo peccata qͦdam¬
modo unũ sũt. ⁊ q̃ mista prima malabys¬
gia condenant̃ ad ẜam bulgiã inqua pu¬
nit᷑ adulatio dingit autor gressus. Et dic̃
ibi. Et iõ de pͦ põte uenies ad ẜm dic ꝙ ĩ¬
inuituꝑosa ⁊ opprobriosa pena subier¬
sam. Erat enim illa fouea stercorib pu¬
tridissis tota plena. Et cũ autor ibimfe¬
nꝰ eũ oculo senitaret᷑ uidit ibi quendam
cũ capite sic st̾rorib eooꝑtũ ꝙ si erat lay¬
cus siue clencus nũme uidebat᷑. Ille at
dũ se sic uidit ꝯspici abautore contra ip̃
exclamauit dicens. Cur es tuita aui¬
dus respiee memagio ꝙͣalios st̾corosos:
Et uantes adeũ. qͦr si bñ recordor iã teui¬
di cũ capillis nõ madidis ĩmo siecis. Et
es alexius de anterminellis deluca. iõ
te respicio plus ꝙͣ õs. Et ille tẽ ꝑcutiẽs sͥ
cap̃ dix̃. Adulationes mee hic infenuᷤᷤ
quã taydam m̾etricem q̃ adulando ama¬
sio suo dicenti heo aput tegrãs magnas:

Expanded text:
raudis, que duo peccata quodammodo unum sunt, et que in ista prima malabulgia condemnantur, ad secundam bulgiam, in qua punitur adulatio, dirigit autor gressus. Et dicitibi. Et ideo de primo ponte veniens ad secin vituperosa et opprobriosa pena submersam. Erat enim illa fovea stercoribus putridissimis tota plena. Et cum autor ibi inferius cum oculo scrutaretur, vidit ibi quendam cum capite sic stercoribus coopertum, quod si erat laycus sive clericus minime videbatur. Ille autem, dum se sic vidit conspici ab autore, contra ipsum exclamavit dicens: «Cur es tu ita avidus respicere me magis quam alios stercorosos?» Et Dantes ad eum: «Quia si bene recordor, iam te vidi cum capillis non madidis, immo siccis. Et es Alexius de Anterminellis de Luca; ideo te respicio plus quam omnes». Et ille tunc, percutiens sibi caput dixit: «Adulationes mee hic inferius quam Taydam meretricem, que adulando Amasio suo dicenti: «Habeo aput te gratias magnas?»
Abbreviated transcription (Latin):
¶In.ꝯͣ. scismaticos. ¶n .xͦ u̾o ⁊ ultima
falsatores. ¶Incipiẽs aũt aprima fa¬
cit quod dã prohemiu designans sicum
cetaui circuli dicens. Locus ẽ mninferno
qui dr̃ Malebolge totꝰ petrosus inmaͣ
⁊ ferreus incolore sic̃murus ꝗ incͥciuty
uallateũ. Et inmedioistius campi ma¬
ligni .i. eetani eirculi ẽ unꝰ puteus satis
largus ⁊ ꝓfundus dequo qualit̾ sit or¬
dinatꝰ suo loco ĩ dicet᷑. Et ĩmedio hoc ẽ ĩ¬
ter altitudinẽ illam dequa de.xii. circu¬
lo cũgerione adinfima descenderunt ⁊¬
puteum illum ẽ octanus cuculus in .x.
malasbulgias distinctꝰ atꝙ diuisus. Et
suꝑ anaquamq bulgiã ut deuna in
aliam possit in ẽunus põs ferreus et
petrosus ¶ Icõ ꝓhẽmio in quo sitũ istiꝰ
octam curuli designauit ad primã bul¬
giam manumponit dices cũsnori can
dis ymago ip̃os ad t̾ram deposuit uͥgiliꝰ
tenuit asmistris ci autor secutus ẽ cum.
Dumaut ambo sic uĩx npã pͥme bulgie

Expanded text:
in nona scismaticos; in decima vero et ultima falsatores. Incipiens autem a prima, facit quoddam prohemium, designans situm octavi circuli, dicens: Locus est in Inferno qui dicitur Malebolge, totus petrosus in materia et ferreus in colore, sicut murus qui in circuitu vallat eum. Et in medio istius campi maligni, idest octavi circuli, est unus puteus satis largus et profundus, de quo qualiter sit ordinatus suo loco infra dicetur. Et in medio, hoc est inter altitudinem illam de qua de VII circulo cum Gerione ad infima descenderunt et puteum illum, est octavus circulus in X malasbulgias distinctus atque divisus. Et super unamquanque bulgiam, ut de una in aliam possit iri, est unus pons ferreus et petrosus. Facto prohemio, in quo situm istius octavi circuli designavit, ad primam bulgiam manum ponit, dicens, cum superiori cantida fraudis ymago ipsos ad terram deposuit, Virgilius tenuit a sinistris, et autor secutus est eum. Dum autem ambo sic iuxta
Abbreviated transcription (Latin):
tit᷑ ꝑtractare intendit. S qr fraus suĩ de¬
ceptio comimittit᷑ .x. modis ⁊ deo iste octa¬
nus circulus in quo punit᷑ ip̃a deceptõ
siue fraus in.x. malasbulgias distin¬
guit ab autore ¶Inpͥ nãq malabul¬
gia ponit lenones ⁊ seductores. ¶Inẜa
adulatores. ¶ntͣsymoniacos. ¶n

Expanded text:
pertractare intendit. Sed quia fraus sive deceptio committitur X modis, ideo iste octavus circulus in quo punitur ipsa deceptio sive fraus, in X malas bulgias distinguitur ab autore. In prima nanque malabulgia ponit lenones et seductores; in secunda adulato
Abbreviated transcription (Latin):
Popo la dolorosa rotra quado¬
karlo magno ꝑde la scã gesta
non sono si ternbilmente orlando.
Or landus fuit quidã strenuissimꝰ mileo xͥ
nue multa fec̃. Erat aut solitus seꝑ ĩbello
unũ cornu gestare ad eollum. Cumita qrͣ
totagens karoli que dn sea gesta a sãraee¬
ns undiq eet p̃ssa. Orlandus multumĩ
illo prelio laborauit. Et tm̃ sonuit aisuai
cornu ut karolus subuenirer ꝙ laboro ⁊ si¬
ti defecit. Uult itaq dicere autor ꝙnste on¬
landus non sie t̾ribilicer sonuit sieut so¬
nuit nembroth qñ uiuum hoiem uidit i¬
descendere ꝑ infernum. Tertia ꝯꝑati

Expanded text:
opo la dolorosa rotta, quKarlo Magno perdè la santa gesta, non sonò sì terribilmente Orlando. Orlandus fuit quidam strenuissimus miles Chnue multa fecit. Erat autem solitus semper in bello unum cornu gessare ad collum. Cum itaque tota gens Karoli quedam sancta gesta a Sarracenis undique esset pressa, Orlandus multum in illo prelio laboravit. Et tantum sonuit cum suo cornu ut Karolus subveniret, quod labore et siti defecit. Vult itaque dicere autor quod iste Orlandus non sic terribiliter sonuit, sicut sonuit Nembroth quando vivum hominem vidit descendere per infernum. vv. 34-39
Abbreviated transcription (Latin):
ducit. Ihis om̃ib iusis ad aliqualẽ ex¬
positionem lictere accedanius. Ista co¬
media ut dictune diuiditur intros cã¬
ticas. Pruna dr infernus. Sẽda purga¬
torium. Et t̾tia paradisus. S primo de

Expanded text:
ducit. His omnibus visis, ad aliqualem exducit. His omnibus visis, ad aliqualem expositionem lictere accedamus. Ista Comedia, ut dictum est, dividitur in tres canticas: prima dicitur Infernus, secunda Purgatorium, et tertia Paradisus. Sed primo
Abbreviated transcription (Latin):
qu accipimus minorm iudiẽe ⁊ assesso¬
remĩferni qui diuidicat animas descẽ¬
dentes. Secundus intellecrus est alle¬
goricus ꝑ quem intelligo ꝙ lict̾a siue hy¬
storia unum sigrificat in cortice ⁊ ali¬
goricum minoes tenet figuram diuine
iustitie. ertius intessectus ẽ tropologi¬
eus siue moralis/ ꝑ quem intelligo quõ
me ip̃m debeo iudicare. Et ẜmistum in¬
tellectumiminos tenet figuram ratioĩs
humane. que debet regere totum hoiez.
siueremorsus conscientie ꝗ debet male¬
fca corrigere. Quartus u̾o ⁊ ultinus
intellectus est anagogicus ꝑ que sꝑaẽ
qua mediante penam ꝓ peccatis ⁊ gło¬
riam ꝓrirtutibus spare debemus. or
illis auten ꝑsonis quas ibi ponit hocac¬
cipe ꝙ nõ debemus crede̾ eos ibiẽe ẜ exẽ¬
plariter intessigere ꝙ cum ip̃e tractat de
aliquo uitio ut melius illud uitium in¬
telligamus alique hominẽ qui multũ
illo uitio plenus fuit/ in exemplum ad¬

Expanded text:
quando accipimus Minoem iudicem et assessoquando accipimus Minoem iudicem et assessorem Inferni, qui diiudicat animas descendentes. Secundus intellectus est allegoricus, per quem intelligo quod lictera sive hystoria unum significat in cortice et aligoricum, Minoes tenet figuram divine iustitie. Tertius intellectus est tropologicus sive moralis, per quem intelligo quomodo me ipsum debeo iudicare. Et secundum istum intellectum, Minos tenet figuram rationis humane, que debet regere totum hominem, sive remorsus conscientie, qui debet malefacta corrigere. Quartus vero et ultimus intellectus est anagogicus, per quem sperare qua mediante penam pro peccatis et gloriam pro virtutibus sperare debemus. De illis autem personis quas ibi ponit hoc accipe, quod non debemus credere eos ibi esse, sed exemplariter intelligere quod, cum ipse tractat de aliquo vitio, ut melius illud vitium intelligamus, aliquem hominem qui multum illo vitio plenus fuit, in exemplum ad
Abbreviated transcription (Latin):
Hic iacet excelsus poeta comicꝰ dantes.
Necnõ ⁊ satirꝰ ⁊ liricꝰ atq t̃gedus. Et su paret
librititulus Postꝙͣ mani fcãta sũt illasar
que in quolibet doctrinali oꝑe sunt querẽ.¬
da/ est sciendum ꝙ ista comedia continet
quatuor sensus quemadmodũ ⁊ sciã sa
ere theologie. Currit enim in hoc poesia
cum theologia qr utruq scĩa quadrupli¬
citer põt exponĩ. Imo ab antiquis doctõi¬
bus ponitur poesia innũo theologie. Sc̃¬
bit enim beatus Augꝰ uii. libro de Ciui¬
tate dei ꝙ Marcus uarco tria gnͣa theolo¬
gie esse posuit / unum .s. fabulosum qͦ
utuntur poete. Alterum naturale quo u
tuntur populi.Primus nãq intelle¬
ctus siue sensus quẽ continet comedia
dicitur hystoricus. Secundus allegoric.
Tertius tropologicus. Quartus uero ⁊
ultimus dicitur anagogicus.  Primuᷤᷤ
dico intellectus e hystoricus. Iste intelle¬
etus non se extendit nͥ ad licteram sieut

Expanded text:
Hic iacet excelsus poeta comicus Dantes, Hic iacet excelsus poeta comicus Dantes, Necnon et satirus et liricus atque tragedus. Et sic patet libri titulus. Postquam manifestata sunt illa sex que in quolibet doctrinali opere sunt querenda, est sciendum quod ista Comedia continet quatuor sensus, quemadmodum et scientia sacre theologie. Currit enim in hoc poesia cum theoiogia, quia utraque scientia quadrupliciter potest exponi; imo ab antiquis doctoribus ponitur poesia in numero theologie. Scribit enim beatus Augustinus VII libro De Civitate Dei quod Marcus Varro tria genera theologie esse posuit: unum scilicet fabulosum, quo utuntur poete; alterum naturale, quo utle, quo utuntur populi. Primus namque intellectus sive sensus quem continet Comedia dicitur hystoricus, secundus allegoricus, tertius tropologicus, quartus vero et ultimus dicitur anagogicus. Primus dico intellectus est hystoricus. Iste intellectus non se extendit nisi ad licteram, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
miẜie. s eius materia ꝓspe t̾minatur.
ut patet ꝑterrentium in suis comediꝰ.
Dicitur autem iste liber Comedia quia
inprincipio sue narrationis siue deseri¬
ptionis ht asperitatem ⁊ horribilitatem
quia traetat depenis ĩferni. Infine uero
continet iocunditatem ⁊ delectationem
quia tractat de gaudiis paradisi. Inter
poetas liricos boetius ⁊ symonides ob̾ti¬
nent principatum.: Intersatyros oratiꝰ
⁊ ꝑsius. Intertragedos/ Homer̾ ⁊ uirgi¬
lius. Inter comicos aũti plautus ⁊ t̾ren¬
tius. Dantes aut pͥdicinõ solum comic
ꝓpsuam comediam. sed etiam poeta liricꝰ
pp diu̾sitatẽ richimorum ⁊ ꝑꝑ dulcissimr
⁊ mellifluum quẽ reddunt sonum. Et
satiricus ꝑꝑ reprehensionẽ uitiorum ⁊ cõ¬
mendationem uirtutum quas fac̃. Et
tragedus ꝑꝑ magnalia gesta que nãrat
subłimium ꝑsonaꝵ. Et hoc demonstrãt
duo u̾sus sui epytafii quos ad suã me¬
moriam fabricaui.

Expanded text:
miserie; sed eius materia prospere terminatur, miserie; sed eius materia prospere terminatur, ut patet per Terrentium in suis comediis. Dicitur autem iste liber Comedia quia in principio sue narrationis sive descriptionis habet asperitatem et horribilitatem, quia tractat de penis Inferni, in fine vero continet iocunditatem et delectationem, quia tractat de gaudiis Paradisi. Inter poetas liricos, Boetius et Symonides obtinent principatum; inter satyros, Oratius et Persius; inter tragedos, Homerus et Virgilius; inter comicos autem, Plautus et Terrentius. Dantes autem potest dici non solum comicus propter suam Comediam, sed etiam poeta liricus, propter diversitatem rithimorum et propter dulcissimum et mellifluum quem reddunt sonum; et satyricus, propter reprehensionem vitiorum et commendationem virtutum quas facit; et tragedus, propter magnalia gesta que narrat sublimium personarum. Et hoc demonstrant duo versus sui epytafii, quos ad suam memoriam fabricavi:
Abbreviated transcription (Latin):
omnium subsannatores. Sic ista scĩa
poetaꝵ est lenis qr cito saltat de uitio ĩ
uirtutem ⁊ deuirtute ĩuitium. nuda et
sannatrix ẽ qr deridet uitiosos ¶Quida
dicuntur tragedi.⁊ eorũ scientia dicit᷑
tragedia. Est aũt tragedia / quedam poe¬
tica narratio. que inprincipio ẽ admi¬
rabił ⁊ grata infine uo siue exitu/ est
fetida et horribilis. et ꝑphor dicitur a tra¬
go qd est hircus ⁊ oda quod est cantuᷤ
in de tragedia qi cantus hircinus .i. feti¬
dus admodum hirci. ut patet ꝑ Senecã
in suis tragediis. uł ut dicit beatus ysi¬
dorus octauo libro ethymologiaꝵ trage¬
di dicuntur/ eo ꝙ initia canentibus pre¬
miumerathircus que greci tragos uo¬
cant. Uñ ⁊ oratiꝰ. Carmine qui tragico
uilem certauit obhircum. ¶Quida uõ
dicunt᷑ comiei ⁊ eorũ scĩa comedia. Est
aut comedia quedam narratio poetica
que in principio ht asꝑitatem alicuius

Expanded text:
omnium subsannatores. Sic ista scientia omnium subsannatores. Sic ista scientia poetarum est levis, quia cito saltat de vitio in virtutem et de virtute in vitium; nuda et sannatrix est quia deridet vitiosos. Quidam dicuntur tragedi, et eorum scientia dicitur tragedia. Est autem tragedia quedam poetica narratio, que in principio est admirabilis et grata, in fine vero, sive exitu, est fetida et horribilis; et propter hoc dicitur a tragos, quod est <hircus>, et oda, quod est <cantus>; inde tragedia quasi <cantus hircinus>, idest fetidus ad modum hirci, ut patet per Senecam in suis tragediis. Vel, ut dicit beatus Ysidorus octavo libro Ethymologiarum: «Tragedi dicuntur eo quod initia canentibus premium erat hircus, quem Greci tragos vocant». Unde et Oratius: «Carmine qui tragico vilem certavit ob hircum». Quidam vero dicuntur comici, et eorum scientia comedia. Est autem comedia quedam narratio poetica que in principio habet asperitatem alicuius
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Et dicunt᷑ lirci a potulirm greco
.i. auarietate carminum. Un ⁊ lim deã
que ht̃ uarias cordas. Hocgenere cãmi¬
num usus est dauid in componẽdo psal
lirici composuere pedes. Aurdam di¬
cuntur satirici eo ꝙ plem sunt oi facun¬
dia siue a satuntate uł copia. De plibus
enim rebus simul loquuntur. ⁊ dicun¬
tur satinci sire satiri aquadam scia poe¬
tiea que dicitur satyra. sic dicit quedã
glosa suꝑ idersium Satyra ẽ lauta m̃sa
multis generibus frugum repleta que
consueuit offerri ueneri in saerificio. Et
tionis dicitur satira qr abundat repre¬
hensione uitii. ⁊ commendatione urtu¬
cis. ul satyra de a satyro deo siluarum.
Satyri enim sunt quedam animalia ⁊¬
abumbilico supra formam hominis hn¬
tia. sed ab umbilico deorsum hut forma
caprinam. incapite hñt duo cornua ⁊
nasum uncinatum. Sunt aũt isti saty¬
res leues ⁊ salcatores nudi ⁊ dieaces ⁊

Expanded text:
dunt; et dicuntur lirici apotulirin greco, dunt; et dicuntur lirici apotulirin greco, idest a varietate carminum; unde et lira dicta que habet varias cordas. Hoc genere carminum usus est David in componendo Psaltait: «Psalterium lirici composuere pedes». Quidam dicuntur satirici eo quod pleni sunt omni facundia, sive a saturitate vel copia. De pluribus enim rebus simul loquuntur, et dicuntur satirici sive satiri a quadam scientia poetica que dicitur satyra, sicut dicit quedam glosa super Persium: «Satyra est lauta mensa multis generibus frugum repleta, que consuevit offerri Veneri in sacrificio». Ettionis dicitur satira, quia abundat reprehensione vitii et commendatione virtutis; vel satyra dicitur a Satyro, deo silvarum. Satyri enim sunt quedam animalia ab umbilico supra formam hominis habentia, sed ab umbilico deorsum habent formam caprinam; in capite habent duo cornua, et nasum uncinatum. Sunt autem isti satyres leves et saltatores, nudi et dicaces, et
Abbreviated transcription (Latin):
speeulandum s adopus inuentum et
fictum/ e totum ⁊ pars. Na ⁊ si in aliqͦ
loco uel passu ꝑtrnctatur admodũ spe¬
culatiui negotii. Hoc nõ est gr̃a specula¬
nune speculantur pratiei aliq̃n. Et sie
patet subqua phya comprehendat᷑ ista
altissima comedia ¶Cirea sextũ uero ⁊
ultimum hoc ẽ circa titulum nota ꝙ li¬
brititalus est iste. Incipit ꝓ fundissuma
⁊ altissima. Comedia Dantis excelletis¬
sunipoete. Equi de comedia intres ean¬
ticas est diuisa. prima dicit᷑ infernus
secunda purgatorium. ⁊ t̾tia padisus.
¶Profundissima dr̃ qr tractat deniferis.
AAltissi mauero qr tractat de supis.NCo¬
media aut i deo dr̃ qr in principio ẽ hori¬
bił s infine deleetabisis ¶d cuius ma¬
iorem ⁊ clariorẽ euidentiam te uolo scĩe
Lucane ꝙ uiͦii sunt gnͣa poetarum quoꝵ
quodlibet genus pͥam ht̃ scientiam ¶ Q¬
dam eͥ dicuntur poete lirici qui in opib
suis omnes carminum uarietates ĩ clu¬

Expanded text:
speculandum, sed ad opus inventum et speculandum, sed ad opus inventum et fictum est totum et pars. Nam etsi in aliquo loco vel passu pertractatur ad modum speculativi negotii, hoc non est gratia speculanunc speculantur pratici aliquando». Et sic patet sub qua philosophia comprehendatur ista altissima Comedia. Circa sexto vero et ultimum, hoc est circa titulum, nota quod libri titulus est iste: Incipit profundissima et altissima Comedia Dantis, excellentissimi poete. Que quidem Comedia in tres canticas est divisa: prima dicitur Infernus, secunda Purgatorium, et tertia Paradisus. Profundissima dicitur quia tractat de inferis; altissima vero quia tractat de superis. Comedia autem ideo dicitur quia in principio est horribilis, sed in fine delectabilis. Ad cuius maiorem et clariorem evidentiam te volo scire, Lucane, quod IIIIor sunt genera poetarum, quorum quodlibet genus propriam habet scientiam. Quidam enim dicuntur poete lirici, qui in operibus suis omnes carminum varietates inclu
Abbreviated transcription (Latin):
te loqui. Russus enuymortalis pot sͥ
in singuegloria comꝑari. Reu̾a potest.
ip̃e dicere uerbum ꝓpħete dicentis. Peuꝰ
dedicinsinguam erudicam. Et illud. Li¬
gua mea cãlamus scribe ueloeit̾ seriben¬
tis. Ipe enim fuit calamus sp̃s sci. cũ
atorum. Ipe etiam sp̃s sanctus ꝑistum
aperte redarguit scelem prelatoꝵ ⁊ regr̃
⁊ principum᷑ orbis t̾re. ¶ Secundus finiꝰ
e ut sibros poctarum qui erant cota sitꝰ
derelicti ⁊ quasi obliuionitraditis ĩꝗb
sunt multa uillia. ⁊ as bene uiuendam
nẽcĩa renouaret. quia sine ipĩs ad cogni¬
tionem sue comedie a ccedere non ualem.
¶Tertius fis est ut iucampessimã ma¬
lorum hominum ⁊ maxime prelatorũ
⁊ principum exemplant̾ condenaret
bonoꝵ aũt ⁊ uirtuosoꝵ ꝑ exempla que
ponit multiplicit̾ commendaret. ⁊ sie pa¬
tet que est eã finalis in hoc oꝑe ¶Cirea
media decurrat/ nota ꝙ istud genus ẽ
morale negotium siue ethyea. qr nõ ad

Expanded text:
te loqui; nullus enim mortalis potest sibi te loqui; nullus enim mortalis potest sibi in lingue gloria comparari. Re vera, potest ipse dicere verbum prophete dicentis: «Deus dedit michi linguam eruditam»; et illud: «Lingua mea calamus scribe velociter scribentis». Ipse enim fuit calamus Spiritus Sancti, cum atorum. Ipse etiam Spiritus Sanctus per istum aperte redarguit scelera prelatorum et regum et principum orbis terre. Secundus finis est ut libros poetarum, qui erant totaliter derelicti et quasi oblivioni traditi, in quibus sunt multa utilcognitionem sue Comedie accedere non valemus. Tertius finis est ut vitam pessimam malorum hominum, et maxime prelatorum et principum, exemplariter condemnaret, bonorum autem et virtuosorum, per exempla que ponit, multipliciter commendaret. Et sic patet que est causa finalis in hoc opere. Circa media decurrat, nota quod istud genus est morale negotium, sive ethyca, quia non ad