comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
fort que de tuistece. texte ¶ Et pour
ce ceulz qui sont de uigueureuz coura¬
ge et qui sont hõmes il redoubtent
naturelment et recusent contrister
car leurs amis eussent tristece se il nestoit
auisi que lappeticement ou duumucõn
de leur propre tustece uexcedast tresgrã¬
dement la tristece de leurs ams. glose
simplement parler il ne plaist pas a
tel hõme de grant courage que les au¬
tres plurent ses ufortunes et aussi
il nest pas pleureur. ¶ Mais autũs
sont connue se il fussent faines et se-
delectent et esioissent de ceulz qui se dou¬
loient et conplaignent auecques eulx
et les auuent car il tiennent cõuie
auus touz ceulz qui se deulent auec

Expanded text:
se de tristece a ses amis. Et pour ce, ceulz qui sont de viguereus courage et qui sont hommes, il redoubtent naturelment et refusent contrister  leurs amis eüssent tristece se il n'estoit ainsi que l'apeticement ou diminucion de leur propre tristece ne excedast tres grandement la tristece de leur amy; car, simplement a parler, il ne plaist pas a tel homme de grant courage que les autres pleurent ses infortunes, et aussi il n'est pas pleurëeur. Mais aucuns sont comme se ilz fussent femmes, et se delictent et esjoïssent de ceuls qui se douloient et complaingnoient avecques eulz, et les aimment car ilz tiennent comme amis tous ceuls qui se douloient avec
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et semble que aus infortu¬
nes la presence de leurs amis est miste
ou melle de delectacion et de tristece
Car ueoir ses amis est delectable chose
a chascun mais autremeut a linfor¬
tune que aus autres car la presence
de son amy lui fait aide a soi moins
tuster pour ce que son ami lui fait cõ¬
solacion en ce que il le uoit et par ses
paroles se tel anu est habile et que il sa¬
che bien reconforter car il cognoist les
meurs de son am et scet en quelles
choses se delecte et en quelles il a tristece¬
¶ Mais dautre partie cest tuste chose a
cestui quant il sent sou amy auoir tu¬
tristece de ses infortunes car chascun-
euite et fuit estre cause de tristece a ses

Expanded text:
est. Et semble que es infortunés la presence de leur amis est miste ou mellee de delectacion et de tristece. Car veoir ses amis est delitable chose a chascun. Mais autrement a l'infortuné que as autres; car la presence de son amy luy fait aide a soy moins trister, pour ce que son amy luy fait consolacion en ce que il le voit et par ses paroles, se tel amy est habile et que il sache bien reconforter. Car il cognoist les meurs de son amy et scet en quelles choses il se delicte et en quelles il a tristece. Mais d'autre partie, c'est triste chose a cestui quant il sent son amy avoir tristece de ses infortunes; car chascun evite et fuit estre cause de tristece a ses
Abbreviated transcription (French):
quant est aus infortunes len doit estre
ꝑceuz et tardif de appeller ses anns car
len leur doit baillier le moins que len
peut de mal et de paine. Et de ce disoit
un sage en ceste maniere il me souffist
se ie tout seul porte mes infortunes.¬
sont maisiement appeller quant pour
souffuir un peu de paĩne ilz ne peuent
graudement aidier. glos si comme qnͣt

Expanded text:
quant est as infortunes, l'en doit estre pereceus et tardif de appeller ses amis; car l'en leur doit baillier le moins que l'en puet de mal et de painne. Et de ce disoit .I. sage en ceste maniere.« Il me souffist se je tout seul porte mes infortunesont mesmement a appeller quant pour souffrir un peu de paine ilz peuent grandement aidier. Mais quant est
Abbreviated transcription (French):
quant est daler uers ses anus ꝑ auen¬
ture conuent il faire econu̾so au con¬
traire. Et doit len aler prestement a ses
amis infortunez pose que leu uisoit pa̾
appelle car il appartient a amy que il fa¬
ce bieu a ses anus et maisment a ceulz
qui sout en necressite ⁊ q̃ ue lendurent a
requerir car ceste maniere de faire est
meilleur et plus honneste et plus delecta¬
ble a lun et a lautre. glos. ¶ De tant cõe¬

Expanded text:
quant est de aler vers ses amis, par aventure convient il fairee converso, au contraire. Et doit l'en aler prestement a ses amis infortunéz, posé que l'en n'y soit pas appellé; car il appartient a amy que il face bien a ses amis et mesmement a ceuls qui sont en neccessité et qui ne l'endurent a requerir. Car ceste maniere de faire est meilleur et plus honneste et plus delitable a l'un et a l'autre. Item, as bo
Abbreviated transcription (French):
sou aun. texte. ¶Item aus bounes for¬
tunes leu doit aler uers son amy bien
fortuue prestement ou cas que len y ua
bien fortune a neccessite de telz amis.¬
¶Item quant est pour reteuoir bien
et prosit de sou amy bieu fortune len y
doit aler tout a pars et sauz soy haster
car estre prest de receuoir aide et proffit
nest pas bien ne chose honeste. glose¬

Expanded text:
a l'autre. Item, as bonnes fortunes l'en doit aler vers son amy bien fortuné prestement ou cas que l'en y vabien fortuné a neccessité de telz amiItem, quant est pour recevoir bien et proffit de son amy bien fortuné, l'en y doit aler tout a paix et senz soy haster. Car estre prest de recevoir aide et proffit n'est pas bien ne chose honeste. D
Abbreviated transcription (French):
nes fortunes la presence de ses amis
fait auoir conuersacion delectable. Et
auecques ce elle lui fait entendre que
ses amis se delitent ou bien de lui g
pour ce que dit est il semble que leu
doit appeller ses anus prestement a ses
bounes fortunes car il cõuient que
tout bon hõme face bieu a ses auus ..

Expanded text:
nes fortunes la presence de ses amis luy fait avoir conversacion delitable. Et avecques ce, elle luy fait entendre que ses amis se delictent ou bien de luy. pour ce que dit est, il semble que l'en doit appeller sesamis prestement a ses bonnes fortunes; car il convient que tout bon homme face bien a ses amis.
Abbreviated transcription (French):
que dit est nest pas la cause mais la
presence deleur anus leur est delectable
Et quunt il entendent que leurs amis
se contustent et deulent auecques eulz
ce leur fait sentir mendre tustece. glose
pour lune cause ou pour lautre noꝰ
nen diron plus a present. glose. Car¬

Expanded text:
que dit est n'est pas la cause, mais la presence de leur amis leur est delitable. Et quant ilz entendent que leurs amis se contristent et deulent aveques eulz, ce leur fait sentir mendre tristece. Et se une cause ou pour l'autre, nous n'en diron plus a present.Mais
Abbreviated transcription (French):
Omme ilz soient deur
manieres de uertus
une intellectuelle et lau¬
tre morale. Il est uerite
que la uertu intellectu¬
elle quant au plus a generacion par
doctrne. Et pour ce a esle mestier dexpe¬
uence et de temps. glose. si comme pru¬

Expanded text:
omme il soient .II. manieres de vertus -- une intellectuele, et l'autre morale -- il est verité que la vertu intellectuele quant au plus a generacion par doctrine, et pour ce a elle mestier de experience et de temps. Et la ver
Abbreviated transcription (French):
ment. Texte ¶ Et pour ce conment il bñ
cions sensuiuent les habiz. Glose Habiz
ment a faire en une maniere ou en¬
une autre. Marz il ya tres grant differẽ¬
ce et entant que de ce depent quant
au plus toute la uie et tout le bien ou

Expanded text:
ns. Et pour ce, convient il bien cions, s'ensuyvent les habis. Donques ne ment a faire en une maniere ou en autre, mais il y a tresgrant difference et en tant que de ce depent, quant au plus, toute la vie et tout le bien ou
Abbreviated transcription (French):
est il de tout art si cõme par citoler len
deuient bon citoleur ou maluais cito¬
leur. Et est ainsi ꝓporcionelmẽt es au¬
tres ars si comme par bien edifier leu
se il nestoit ainsi il ne conuendroit a¬
uoir nul maistre pour aprendre a edi¬
fier oi a autre art ou cas que touz
seroient indifferement bons oeuuriers
ou maluaiz cõment que ilz oeuuras¬
sent ou bien ou mal ¶Et en telle
maniere est il de uertuz car en conuer¬
sant auecques les autres de la cõmu¬
uite et en cõmutacions et contracs
selon ce que nous faisous acoustu¬
meement nous deuenons iustes ou
miustes. ¶ Et ceulz qui sument les
perilz des batailles et sacoustument a
trop craindre il deuienent couarz et
ceulz qui en telz perilz sont bien confiãs
acoustumeement ilz deuienent fors.
matiere de concupiscence ou delectaci¬
on corporel selon ce que len y conuerse
et acoustume sunt les uns attrempez¬
⁊ les autres desatrempez. Et ainsi en
la matiere de yre selon la coustumãce

Expanded text:
est il de tout art, si comme par citholer l'en devient bon citholëeur ou mauvais citholëeur. Et est ainsi proporcionelment es autres arts; si comme par bien edefier l'en se il n'estoit ainsi, il ne convendroit avoirnul maistre pour aprendre a edifier ou autre art ou cas que tous seroient indifferenment bons ouvriers ou mauvais, comment que il ouvrassent ou bien ou mal. Et en tele maniere est il des vertus; car, en conversant avecques les autres de la communité et en commutacions et contracts selon ce que nous faisons acoustumeement, nous devenons justes ou injustes. Et ceuls qui suyvent les perilz des batailles et s'acoustument a trop creindre, il deviennent couars. Et ceuls qui en telx perilz sont bien confians acoustumeement, il deviennent fors. matiere de concupiscence ou delectacion corporel, selon ce que l'en y converse et a coustume, sont les uns actrempés, les autres desactrempés. Et aussi en la matiere de yre, selon l'acoustumance,
Abbreviated transcription (French):
par nature. texte. ce que len fait es ci¬
tes et es comunites tesmoingne ceq̃
nous auons dit car ceulz qui mettẽt
et ordenent les loys estudient labeu¬
rent et fout par leurs loys que les ci¬
toyens sacoustument a estre bous ꝑ
bonnes operacions. ¶ Et doit estrẽ
la uolente telle de chascun qui cõmaude
et met les loys. ¶Et touz ceulz qui ne
le font ainsi ilz pechent ¶ Et differe
leur ciuilite de la ciuilite glose cest la
en la maniere que une bonne chose
differe dune maluaise. Item glose¬

Expanded text:
fortes. Item, ce que l'en fait es citéz et es communités tesmoigne ce que nous avons dit; car ceuls qui mectent et ordenent les loys estudient, labeurent et font par leurs loys que les citoiens se acoustument a estre bons par bonnes operacions. Et doit estre la volenté telle de chascun qui commande et met les loys; et tous ceulz qui ainsi ne le font, il pechent et differe leur civilité de la civilité de ceulz en la maniere que une bonne chose differe de une mauvaise. Item, to
Abbreviated transcription (French):
que nez une tes uertuz morales nest
en nous de nature ou par nature. Et
bue raison est ad ce car nulle chose ne
se peut acoustumer au contraire de ce
que elle a de nature si comme la pier¬
re ne se peut acoustumer a monter
hault par soi. Ia soit ce que elle y fust
iectee .x. foiz ne le feu ne se peut acous¬
tumer a descendre en bas ne quelcõque
autre chose ne se peut acoustumer au ꝯ¬
traire de ce que elle a de sa uature. glose.¬

Expanded text:
que neis une des vertuz morales n'est en nous de nature ou par nature. Et une raison est a ce; car nulle chose ne se puet acoustumer au contraire de ce que elle a de nature, si comme la pierre ne se puet acoustumer a monter haut par soy ja soit ce que elle y fust jectee .X. mile foiz; ne le feu ne se puet acoustumer a descendre en bas, ne quelconque autre chose ne se puet acoustumer au contraire de ce que elle a de sa nature.
Abbreviated transcription (French):
pies ces choses que nous¬
auons determineez nous
Cenquerrons de felicite assa¬
noir mon se elle est ou nombre des cho¬
ses loables qui sont a loer ou se elle
doit plus estre mise ou nombre des cho¬

Expanded text:
prés ces choses que nousavonz determinees, nous enquerons de felicité, assavoir mon se elle est ou nombre des choses loables qui sont a loer ou se elle doit plus estre mise ou nombre des cho
Abbreviated transcription (French):
est. Texte car il semble que len face de
eulz une derision quant len les loe eu
la maniere que len nous loe. Et la cau¬
se est car len uous loe par relacion et
en regart ou raport a aucune autre

Expanded text:
as dieux. Car il semble que l'en face de euls une derision quant l'en les loe en la maniere que l'en nous loe, et la cause est car l'en nous loe par relacion et en resgart ou raport a aucune autre
Abbreviated transcription (French):
tume. texte Et pour ceulz qui sõt
faiseurs de bonnes oeuures sont lo¬
eez a cause de leur uertu. et sembla¬
blement sont loenges de oeuures tãt
de celles qui regardent le corps cõme
de celles qui regardent lame. glose len¬

Expanded text:
tu. Et pour ce, ceulz qui sont faisëeurs de bonnes oeuvres sont loéz a cause de leur vertu. Et semblablement sont loenges de oeuvres tant de celles qui resgardent le corps comme de celles qui resgardent l'ame. Mais ce
Abbreviated transcription (French):
a ce que dit est sacorde ce que disoit un
philosophe appelle endoxus qui mettoit
que delectacion est le plus grant bien
qui soit. Et entre les p̾miers et les
plus nobles condicions que il li attu¬
buent ce estoit que elle nest pas a mer¬
tre entre les biens que len doit loer car
si cõme il disoit cest une chose meilleᷤ
que choses a loer. ¶Telle chose est
dieu et quelcomqz chose qui est par
soy bonne et a ceste doit len referer tou
tes autres ¶ Item loenge est et doit

Expanded text:
a ce que dit est s'acorde ce que disoit un philosophe appellé Eudoxus, qui mectoit que delectacion est le plus grant bien qui soit; et entre les premieres et les plus nobles condicions que illi atribuent ce estoit que elle n'est pas a mectre entre les biens que l'en doit loer. Car, si comme il disoit, c'est une chose meilleur que choses a loer. Telle chose est Dieu, et quelconques chose qui est par soy bonne; et a ceste doit l'en referer toutes les autres. Item, loenge est et doit
Abbreviated transcription (French):
se il est ainsi que loenge soit de telles
choses il est manifeste que des choses
qui sont tres bonnes ne doit pas estre
loenge mais leur est deue plus grãt
chose et meilleur quonest loenge glo
se. cõme seroit honneur et glorificaci
on. texte. ¶ Et ainsi le semble par ce
que nous beneisson beatifion et beneis¬
son les diex. ¶Et sembleblement des
hõmes nous beatifions ceulz qui sõt
parfaiz et cõme diuins tres excellemẽt.¬
¶ Et nul ne loe felicite ainsi cõme lẽ
loe estre iuste ou une autre uertu. glose.¬

Expanded text:
se il est ainsi que loenge soit de telles choses, il est manifeste que des choses qui sont tres bonnes ne doit pas estre loenge, mais leur est deüe plus grant chose et meilleur que n'est loeninsi que loenge soit de telles choses, il est manifeste que des choses oenge. Et ainsi le semble il, par ce que nous beneïssons, beatifions et beneurissons les dieux. Et semblablement des hommes, nous beatifions ceuls qui sont tres parfais et comme divins et tres bons excellenment. Et nul ne loe felicité aussi comme l'en loe estre juste ou une autre vertu,
Abbreviated transcription (French):
norer. texte. ¶Mais certifier ou trac¬
ter de ceste chose plus auant et plus
ꝓpre et appartient a ceulz qui out estu¬
die et tracte des loenges. glose ce sont¬
blasme. texte. ¶Et nous souffise q̃
il est manifeste par les raisons qui
sont deuant dictez que felicite est une
des choses qui sont honnorables glo¬

Expanded text:
rdent l'ame. Mais certifier ou traictier de ceste chose plus avant est plus propre et appartient a ceuls qui ont estudié et traictié des loenges. Et nous souloenges. Et nous souffise que il est manifeste par les raisons qui sont devant dictes que felicité est une des choses qui sont honorable
Abbreviated transcription (French):
¶Et ilz ne sont pas seingneurs de
leur fantasie cest a dire que il nest
pas en leur poste cõment il leur apꝑ¬
oisse ou ainsi ou autrement. glose.¬
pert la fin et le bien a quoi il doit tẽ¬
dre pour lors et que il doibt poursu

Expanded text:
et il ne sont pas seigneurs de leur fantasie, c'est a dire, que il n'est pas en leur posté comment il leur appere ou ainsi ou autrementpert la fin et lebien a quoy il doit tendre pour lors et que il doit poursu
Abbreviated transcription (French):
nul ne peut preudre receuoir ou a¬
uoir par aide dautre. et le quel il ne
peut aprendre ou acqueur par soy
meisie Mais tel et quel comment
il est nez en chascun tel le a et aura
en sa uie. et ainsi auoir en soi telle
chose bien nee et tresbien indite ou
entee de nature est parfaite et uraye
et bonne natiuite. glose. Se lame in¬

Expanded text:
nul ne peut prendre, recevoir ou anul ne peut prendre, recevoir ou avoir par aide de autre et lequel il ne peut aprendre ou aquerir par soy meïsme, mais tel et quel comment il est né en chascun, tel le a et avra en sa vie. Et ainsi avoir en soy tele chose bien nee et tres bien indite ou entee de nature, c'est parfaicte et vraye et bonne nativité. Mais se i
Abbreviated transcription (French):
¶Et se il disoit ainsi que nul nest uo¬
luntanement cause du mal que il
fait. Mais il fait telle operacion pour
iguorance de la fin. Car il cuide par
ce obteuir tres grant bien et li sem¬
ble que la fui pour quoy il le fait soit
bonne. Mais ce que il desire telle fin
ce nest pas en sa puie uolente et pu¬
issance car tout ainsi cõme a ce que
un hõme ait bons oylz et bonne ueue
par quoy il iuge bien des couleurs
et que est bel ou lait. il cõuient que la
bonte de la ueue soit nee en lui et que
il le ait de nature. ¶ Semblablem̃t
a ce que un hõme ait bon uoiement
ou bonne ueue de lame dedens ou de
lentendement il conuient quelle soit
en lui nee et a li donnee de nature. ⁊
par ce il determinera et iugera droi¬
turierement quelle chose est bien. Et
la desuera selon uerite. ¶Et celui
est bien ne qui a telle disposicion en
soy bien nee et bien entee de sa na¬
tiuite et de nature. Car ce qui est t̾s
excellent bien et tres grant. ⁊ le quel

Expanded text:
Et se ilz disoient ainsi que nul n'est voluntairement cause du mal que il fait, mais il fait tele operacion pour ignorance de la fin, car il cuide par ce obtenir tresgrant bien et li semble que la fin pourquoy il le fait soit bonne, mais ce que il desire tele fin, ce n'est pas en sa pure volenté et puissance; car, tout ainsi comme a ce que .I. homme ait bons yex et bonne veüe par quoy il juge bien des couleurs et que est bel ou lait, il convient que la bonté de la veüe soit nee en luy et que il le ait de nature, semblablement a ce que un homme ait bon voiement ou bonne veüe de l'ame dedenz ou de l'entendement, il convient que elle soit en luy nee et a luy donnee de nature. Et par ce il discernera et jugera droiturierement quelle chose est bien et la desirera selon verité. Et celui est bien né qui a tele disposicion en soy bien nee et bien entee de sa nativité et de nature. Car ce qui est tres excellent bien et tresgrant et lequel
Abbreviated transcription (French):
¶Mais des habis uous en sõmes
signeurs des le commencement et
de leur principe ou cause cestassauoi
des operacions par quoy il sout far
et engendreez. ¶Et par ce les ope¬
racions accroissent les habis. Mais la¬
croissement ou addicion qui est fai
par chascune singuliere operacion
nest pas cogneue. ¶Et est sembla¬
ble comme des maladies qui sout
causees par operacions uoluntaires.

Expanded text:
Mais des habis, nous en sommes seigneurs des le commencement et de leur principe ou cause, c'est assavoir, des operacions par quoy il sont fais et engendréz. Et par teles operacions acroissent les habiz; mais l'acroissement ou addicion qui est faite par chascune singuliere operacion n'est pas cogneüe. Et est semblable comme des maladies qui sont causees par operacions voluntaires.
Abbreviated transcription (French):
touteuoies les operacions et les ha¬
bis ne sont pas uoluntaires sembla¬
blement. Car des operacions nous
sounnes seingneurs et sont uolun-¬
taires et en nostre poste dez lẽ cõmen¬
cement iusques en la fin cestassauoir
auant que les habiz soient engen¬
dres et causez et apres aussi. Car et
deuant et apres nous poons regar¬
der et sauoir les singulaires ou par¬
ticulanes cucunstances et operaciõs.

Expanded text:
toutesvoies, les operacions et les habis ne sont pas voluntaires semblablement. Car des operacions nous sommes seigneurs et sont voluntaires et en nostre posté des le commencement jusques en la fin, c'est assavoir, avant que les habis soient engendréz et causéz et aprés aussi. Car et devant et aprés, nous povon regarder et savoir les singulieres ou particulieres circonstances et operacions.
Abbreviated transcription (French):
texte ¶Car a touz deux cestassauoir
au bon et au maluais la fin leur sẽ¬
ble et apꝑt bonne et leur uient a plai¬
sir semblablement et ꝑ une meisine
cause soit par nature ou autrement
cõment que ce soit ¶ Et les autres
choses ou moiens il les raportent or¬
tenent et adroiscent a la fin sembla¬
blement le bon honune et le malues
cõment que ce soit ou par nature ou
autrement. Doncques se len dit ain¬
si que la fui ne aꝑꝑt pas bonne par
nature en quelconque maniere mai
que thascun la fin li apꝑt bonne que
rement. ou se len dit que la fin est
naturele et aꝑꝑt bonne par nature
Et que en procurant tele fin len oeu¬
ure par uolente. Et par ce est un hõ¬
me fait uertueux et en ceste maniere
est uertu uoluntaire. Donques sensuit
il que malice nest pas moins uolun¬

Expanded text:
Car a tous deux, c'est assavoir, au bon et au mauvais, la fin leur semble et appert bonne et leur vient a plaisir semblablement et par une meïsme cause, soit par nature ou autrement, comment que ce soit. Et les autre choses ou moiens, il les raportent, ordennent et adrescent a la fin; semblablement, le bon homme et le mauvais, comment que ce soit, ou par nature ou autrement. Donques se l'en dit ainsi, que la fin ne appert pas bonne par nature en quelconque maniere, mais que a chascun la fin li appert bonne que rement; ou se l'en dit que la fin est naturele et appert bonne par nature, et que en procurant telle fin l'en oeuvre par volenté et par ce est un homme fait vertueus et en ceste maniere est vertu voluntaire; donques s'ensuit il que malice n'est pas moins volun
Abbreviated transcription (French):
uais semblablement lui appartient
en ses operacions que il ordenue en
la fin et aussi quant est en la fin se
il est ainsi cõme la partie aduerse di¬
soit cestassauoir que les uertuz soiẽt
uoluntaires car ceulz de ces habiz q̃
nous auons de nature nous en sõ¬
mes aucunement et en ꝑtie cause.
Et aussi sommes cause de ce que ꝑ
telz habiz nous sommes ainsi dispo¬
ses et par nous est que nous establi¬
sons et mettons telle fin. doncques
sensuit il pius que les uertuz sont
pour ce uoluntaires que les malices
soient aussi uoluntaires car il est sẽ¬
blablement de lun come de lautre.

Expanded text:
vais semblablement li appartient en ses operacions que il ordene en la fin et aussi quant est en la fin. Donques se il est ainsi comme la partie adverse disoit, c'est assavoir, que les vertus soient voluntaires; car, de ces habiz que nous avons de nature, nous en sommes aucunement et en partie cause. Et aussi sommes cause de ce que par telz habis nous sommes ainsi disposés et par nous est que nous establisson et meton tele fin. Donques, s'ensuit il, puisque les vertus sont pour ce voluntaires, que les malices soient aussi voluntaires; car il est semblablement de l'un comme de l'autre.
Abbreviated transcription (French):
doncques ainsi dit en cõmun et en¬
general des uertuz et auons mis
leur gerre grossement et auons dit
comment il sont moiens ou en
moien ou moiẽneresces et que elles
sont habiz et de quelles ou par quelle
operacions elles sont engendrees fai¬
tes et causees. ¶ Et que selon elles
meismes en tant comme uertuz el¬
les sont operatiues et cause desem¬
blables operacions cõme sont celles
par quoy elles sout causeez. Et que
elles sont en uostre poste et sont uo¬
luntaires cestassauoir electiues car
par elles eslit len si cõme droite rai¬
son cõmande et dicte. glos. ¶ Toutes

Expanded text:
donques ainsi dit en commun et generalment des vertus et avon mis leur gerre grossement et avon dit comment il sont moiennes ou en moienou moienneresses et que elles sont habis. Et de quelles ou par quelles operacions elles sont engendrees, faites et causees. Et que selon elles meïsmes en tant comme vertus elles sont operatives a cause de semblables operacions, comme sont celles par quoy elles sont causees; et que elles sont en nostre posté et sont voluntaires, c'est assavoir, electives; car par elles eslit l'en si comme droite raison commande et dicte. Mais toutes
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Ce est dit uest pas ueritable.
car se chascun maluais est cause au¬
cunement a lui meismes de tel ha¬
bit et disposicion que il a en soy si
cõme il est dit ou chapitre precedent.
donques sensuit il que il meisme soit
cause aucunement de telle fantasie

Expanded text:
 cest dit n'est pas veritable. Car, se chascun mauvais est cause aucunement a lui meïsme de tel habit et disposicion que il a en soy, si comme il est dit ou chapitre precedent, donques s'ensuit il que il meïsme soit cause aucunement de celle fantasie
Abbreviated transcription (French):
.ii. manieres ou que une chose peut
estre dicte boune en .ii. manieres car
aucune chose est boune simplement
Et lautre est bonne nou pas simple¬
ment Mais est bonne a aucun si cõme
a cestui ou a un autre. glose. ¶ Il en

Expanded text:
.II. manieres, ou que une chose peut estre dite bonne en .II. manieres; car aucune chose est bonne simplement et l'autre est bonne non pas simplement, mais est bonne a aucun; si comme a cestui ou a un autre. Et les natures
Abbreviated transcription (French):
dent pas a autre fin Mais tant seule¬
ment celles qui mainent a la ꝑfecci¬
delectacion nest pas bonne que mettroi¬
ent ceulz du premier opinion en di¬
sant que delectacion est geueracion
bit qui est selon nature. ¶Et en lieu
de ce que il dient sensible nous dirõs

Expanded text:
dent pas a autre fin, mais tant seuledent pas a autre fin, mais tant seulement celles qui mainent a la perfeccidelectacion n'est pas bonne que mectoient ceulz du premier opinion, en disant que delectacion est generacion bit qui est selon nature; et en lieu de ce que il dient sensible, nous diron
Abbreviated transcription (French):
apparoir par signe car ceulz des quelz
la nature est trop replet et mal dispo¬
see il ne se delectent pas en teles choses
comme font ceulz des quelz la nature
est bien disposee car la nature bien dis¬
posee corporelement sesioist et delite es
choses qui sont simplement delecta¬
bles. Et celle qui est trop replete sesioist
es choses contrrres car telz trop re¬
ples sesioissent et delitent en choses
aguez sures et anieres des quelles nl¬
le uest delectable ue simplement ne se¬
aucune delectacion ne soit tres bõne
ou que une autre chose soit meilleur
en la maniere que aucuns le disoiẽt
et se causoient de ce que la fin est
meilleur que uest la generacion de
la fin car il nest pas ainsi que tou¬
tes delections soient generacions
ne ancques generacion. glose. ¶Mis¬
fin. ¶Et telles delectacions ne sont
pas en acquerant les habiz qui par
elles sont faiz. mais elles sont en usãt
de telz habiz ou uertuz. ¶Et par ce
appert que toutes delectacions ne tẽ¬

Expanded text:
apparoir par signe; car ceuls desquelz la nature est trop replete et mal disposee, il ne se delitent pas en teles choses comme font ceulz desquelz la nature est bien disposee; car la nature bien disposee corporelment se esjoïst et delicte es choses qui sont simplement delitables. Et celle qui est trop replete s'esjoïst es choses contraires; car telz trop replés se esjoïssent et delitent en choses agües, sures et ameres, desquelles nulle n'est delitable ne simplement ne seaucune delectacion ne soit bonne ou que une autre chose soit meilleur, en la maniere que aucuns le disoient et se causoient de ce que la fin est meilleur quen'est la generacion de la fin; car il n'est pas ainsy que toutes delectacions soient generacions ne avecques generacion: mais aues delectacions ne sont pas en acquerant les habis qui par elles sont faiz, mes elles sont en usant de telz habis ou vertus. Et par ce appert que toutes delectacions ne ten
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item a ce que fu dit que lattrẽ¬
pe fuit delectactions et que le prudent
quiert uie nontrste. Et que les enfans
et les bestes parsuient delectacions tou¬
tes ces choses sont soluez en maniere
car il est deuant comme des delectaciõs
les unes sont bonnes simplement et
les autres non. Et toutes telles deler¬
tacions qui ne sont pas bonnes sim¬
plement mais seulement a aucun
les eufans et les bestez les parsiuent
Et le prident quiert non estre contri¬
ste pour labsente de elles car telles de¬
lectacions sont auecques concupiscẽ¬
ces et auecques iudigence et sont cor¬
poreles. Et le prudent fuit les super¬
habondances de telles delectacions se¬
lou les queles len est dit desattrempe
Et pour ce lattrempe fuit telles deloc¬
tacions touuoies il ne fuit pas touteᷤᷤ¬
uoies delectacions car aucunes delec¬
tacions sont propres a lattrempe .G.¬

Expanded text:
ses. Item, a ce qu'il fu dit que l'actrempé fuit delectacions et que le prudent quiert vie non triste, et que les enfans et les bestes parsuient delectacions, -- toutes ces choses sont solues par une maniere. Car il est devant dit comment des delectacions les unes sont bonnes simplement et les autres non. Et toutes teles delectacions qui ne sont pas bonnes simplement, mais seulement a aucun, les enfans et les bestes les parsivent. Et le prudent quiert non estre contristé pour l'absence de elles; car telles delectacions sont aveques concupiscence et aveques indigence et sont corporeles. Et le prudent fuit les superhabondances de teles delectacions selon lesquelles l'en est dit desactrempé. Et pour ce, l'actrempé fuit teles delectacions. Toutesvoies, il ne fuit pas toutes delectacions; car aucunes delectacions sont propres a l'actrempé.
Abbreviated transcription (French):
ses. texte. ¶ Item nulle delectacion
qui procede et uient de prudence ou
de quelconique habit uempeche pru¬
dence ou tel habit. car les delectacionᷤ
qui uiennent ou sont de speculer des¬
tudier. Et de aprendre font plus estu¬
dier et plus apreudre mais celles qui
sont estranges sont empechement. glos.¬

Expanded text:
st a santé. Item, nulle delectacion qui procede et vient de prudence ou de quelconque habit ne empeeche prudence ou tel habit. Car les delectacions qui viennent ou sont de speculer, d'estudier et d'aprendre font plus estudier et plus aprendre, mais celles qui sont estranges font empeeschement.
Abbreviated transcription (French):
¶ Mais il estoient meuz pour ce que
delectacion est uers ce que est bien prin¬
cipaluent et ce est operaicion. Et il cui¬
doient que toute operacion fust gene¬
raciou et il nest pas ainsi car celle
qui est usage dabit uest pas genera¬
cion mais elle est apres. glose. ¶Et
aucunes choses delectables nusent
et causent maladies. cest semblable
cõme se len disoit que choses samnes sõt
mauuaises pour ce que il nusent
quant a la peccune et sont chieres. ⁊
ainsi esꝑgnier a poccune seroit mal
ou auoir choses sames seroit mal en¬
touz teraps les .ii. Et pour ce telles
choses ne sont pas maluaises pour ce
il uusent car aucune foiz estudier
qui est bonne chose must a sante. gl.¬

Expanded text:
 Mais il estoient meüs pour ce que delectacion est vers ce qui est bien principalment et ce est operacion; et il cuidoient que toute operacion fust generacion, et il n'est pas ainsi; car celle qui est usage de habit n'est pas generacion, mais elle est aprés. Item, hoses delitables nuisent et causent maladies, c'est semblable comme se l'en disoit que choses saines sont mauvaises pour ce que il nuisent quant a la peccune et sont chieres. Et ainsi espargnier a pecune seroit mal ou avoir choses saines seroit mal ou tous les .II. ; et pour ce, teles choses ne sont pas mauvaises pour ce que il nuisent; car aucunes fois estudier, qui est bonne chose, nuist a santé.
Abbreviated transcription (French):
¶Et pour ce les mocions cestadire
les operacions et les generacions en¬
suient la diuision dite. glose. ¶ꝑ¬
lectacions qui sont maluaises simple¬
ment sont mauuaises ensoy. Et a
aucun ne semblent pas telles. mais
sont eslisibles a cestui ou a un autre
¶Et aucunes delectacions ne sont
pas eslisibles simplement ne a cestui
ue a un autre fors tantseulement au¬
cune foiz et par pou de temps. ¶Et
les autres ne sout pas delectacions
Maiz il le semblent estre pour aucuẽ
tristece et pour cause de medicine si cõ¬
me il auient a aucuns malades.gl.¬

Expanded text:
Et pour ce, les mocions, c'est a dire, les operacions et les generacions ensuivent la division dite. Et les delectacions qui sontmauvaises simplement sont mauvaises en soy. Et a aucun ne semblent pas teles, mais sont eslisibles a cestui ou a .I. autre. Et aucunes delectacions ne sont pas eslisibles simplement ne a cestui ou a un autre, fors tant seulement aucune fois et par poi de temps. Et les autres ne sont pas delectacions, mais il le semblent estre pour aucune tristece et pour cause de medicine; si comme il avient a aucuns malades. I
Abbreviated transcription (French):
qui sout es operacions faites apres la
perfeccion de labit il sont sanz tristece et
sanz concupiscence si comme conside¬
rer et speculer. apres ce que len a labit
de science car la nature de lame na plꝰ
indigencence de tel habit. glose ¶ sem̃¬

Expanded text:
qui sont es operacions faites aprés la perfeccion de l'abit, il sont senz tristece et senz concupiscence, si comme considerer et speculer aprés ce que l'en a l'abit de science. Car la nature de l'ame ne a plus indigence de tel habit. Et ce pe
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et les operacions qui precedẽt
labit et par les quelles un hõme est cõ¬
stitue en labit qui est ꝑfection de son
ame elles sont delectables mais cest
selon accident car telle operacion est
auecques concupiscence et auecques
indigence et desir pour ce que labit est
imparfait et ua ꝑas sa perfection na¬
est engendree et faite si cõme il fu dit

Expanded text:
t. Et les operacions qui precedent l'abit et par lesquelles un homme est constitué en l'abit qui est perfeccion de son ame, elles sont delectables; mais c'est selon accident, car tele operacion est aveques concupiscence et aveques indigence et desir, pour ce que l'abit est imparfait et n'a pas sa perfeccion naest engendree et causee, il sont nees et
Abbreviated transcription (French):
car len ne peut pas toutes choses det̾¬
miner selon loy mais daucunes cho¬
ses est imposible donner mettre loy.
Et pour ce en telz cas est mestier de la
sentence et discrecion du iuge. glose.¬
uninee si comme il est es edificaciõs
de lisle de lesbie la ou les tailleurs de
pieire out leur regle de plunc la q̃lle
il transmuent selon la figure de pi¬
erre et ne demeure pas eu .i. estat .g̾.
ste maniere doit estre la sentence du
iuge ou resgart daucunes choses. g¬
ques manifestement que ce est que¬
epreykes et comme cest chose iuste
et meilleur que aucun iuste. glose.¬
qui est epyeyke car cest lõme qui mi¬
eux est electif et operatif du iuste dessꝰ
dit. ¶Et celui epyeyke nest pas dili¬
gent de executer iustice au pis en pu¬
nissant mais il appetize les paĩnes
ia soit ce que ait la loy qui lui aide
a les faire plus grandes. glose.. car
de iustice et nest pas autre habit ou
autre uertu que iusticeꝰ¬

Expanded text:
car l'en ne peut pas toutes choses determiner selon loy; mais de aucunes choses est impossible donner et mectre loy. Et pour ce, en telz cas est mestier de la sentence et discreccion du juge. minee; si comme il est es edificacions de l'isle de Lesbie, la ou les tailleurs de pierre ont leur regle de plonc laquelle il transmuent selon la figure de la pierre, et ne demeure pas en un estat. ste maniere doit estre la sentence du juge ou regart d'aucunes choses. ques manifestement que ce est queepyeykeset comme c'est chose juste et meilleur que aucun juste. Equi estepyeyke; car c'est l'omme qui est electif et operatif du juste dessus dit. Et telepyeyken'est pas diligent de executer justice au pis en punissant; mais il appetize les poinnes, ja soit ce que ait la loy qui li aide a les faire plus grandes. Etepyeykia, stice et n'est pas autre habit ou autre vertu que justice
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Donques est ce bien dit que .i.
hõme est fait iuste par oeuurer et fai¬
re choses iustes et est fait attrempe par
faire choses attrempeez. glose Ce fu dit¬
fairr telles choses nul ne sera iuste ou
aitrempe et que ne les fait il ua cure de
estre bon. ¶ Et sont pluss qui ne fõt
pas telles oeuures aꝑꝑtenantes a uer¬
tu. Mais ont leur refuge a raysõner
et a oir ou estudier la phylosophie des u̾¬
tus et par ce il cuident aqueur uertu
ou estre faiz et deuenir uertueux glose.¬
malades et escoutent et entendent a
grant estude et a grant diligence ce q̃
les medicins leur dient. Mais nulle
chose il ne font de ce il leur enseignẽt
ou cõmandent. ¶ Donques aussi com¬
me telz malades ne seront ia guaris
ne bien disposes selon le corps sembla¬
blement ceulz qui sceuent phylosophie
moral et cõme len doit oeuurer pour
aquerir uertu. Et rien nen font leur
ame ne sera guarie ne curee. glose¬

Expanded text:
Donques est ce bien dit, que un homme est fait juste pour ouvrer et faire choses justes et est fait actrempé par faire choses actrempees. Etfaire telles choses nul ne sera juste ou actrempé, et qui ne les fait il n'a cure de estre bon. Et sont pluseurs qui ne font pas telles oeuvres appartenantes a vertu, mais ont leur refuge a raisonner ou a oÿr ou estudier la philosophie des vertuz et par ce il cuident acquerir vertu ou estre faiz et devenir vertueus.malades et escoutent et entendent a grant estude et a grant diligence ce que les medicins leur dient. Mais nulle chose il ne font de ce que il leur enseingnent ou commandent. Donques aussi comme telz malades ne seront ja guaris ne bien disposés selon le corps, semblablement ceulz qui sceivent philosophie moral et comme l'en doit ouvrer pour acquerir vertu et rien n'en font, leur ame ne sera ja guerie ne curee.
Abbreviated transcription (French):
se. texte. ¶Item il nest pas semblable
quant a cest propos des arts et des uer¬
tus car le bien des arts est es choses fai¬
tez par les ars et souffist quant elles
sont bien faitez. Mais es choses qui doy¬
uent estre faitez selon uertu se il sont fai¬
tez telles cõme sont choses nistes et attrẽ¬
prez pour ce ne sont il pas faitez iuste¬
ment et attrempeement mais auecq̃s
ce ilz sont requises la maniere et la qͣli¬
te ou coudicions que celui qui leᷤ fait
toit auoir. ¶ Et p̾uuerement est a con¬
siderer se il fait telle operacion sachant ⁊
de certaine scieuce. Glose. Car se a cas¬

Expanded text:
en lui. Item, il n'est pas semblable quant a cest propos des arts et des vertuz; car le bien des artz est es choses faites par les arts, etsouffist quant elles sont bien faites; mes es choses qui doivent estre faites selon vertu, se il sont faites telles comme sont choses justes et actrempees, pour ce ne sont il pas faites justement et actrempeement. Mais avequez ce y sont requises la maniere et la qualité ou condicions que celui qui les fait doit avoir. Et premierement est a considerer se il fait telle operacion sachant et de certaine science. Aprés convient cons
Abbreviated transcription (French):
ucun pourroit faire questiõ
cõment et pour quoy nous
auons dit que les persõnes
sont faites iustes par ce que ilz font ni¬
stes choses et sont faitez ou deuienne¬
ment attrempeez par ce que ilz font ope¬
aucuns font operacions iustes et attrẽ¬
peez donques sout ilz ia iustes et attrẽ¬
pez. Ainisi cõme ceulz qui font oeuures
te gramairiens et de musiciens ilz sõt
gramairiens ⁊ musiciens. glose. Par¬

Expanded text:
ucun pourroit faire question comment et pour quoy nous avons dit que les personnes sont faites justes par ce que il font justes choses, et sont faites ou deviennent actrempees par ce que il font opecuns font operacions justes et actrempees, donques sont il ja justes et actrempés; aussi comme ceulz qui font oeuvres de gramariens et de musiciens, ilz sont gramariens et musiciens. Ma
Abbreviated transcription (French):
uest pas es ars ainsi come dit est. car
il puet aduenir que aucun fera deuure
de gramanien a cas dauenture ou a
lexample dun autre. glose aucun
ce gramairien. Mais il est gramamen
quant il fait oeuure de gramainen et
a maniere de gramanen par la scien¬

Expanded text:
n'est pas es arts ainsi comme dit est; car il puet advenir que aucun fera oeuvre de gramarien a cas d'aventure ou a l'example d'un autre, et nce gramarien. Mais il est gramarien quant il fait oeuvre de gramarien et a la maniere de gramarien par la scien
Abbreviated transcription (French):
Texte ¶ Tiercement est a guarder se
il a coustume ferme et estable de telles
operacions faire et se il est en ce ĩmo¬
bile et les fait fermement et ꝑseuerau¬
ment sanz ce que puisse estre torue ou
mue au contraire. glose. Ceste condici¬

Expanded text:
Et tiercement est a regarder se il a coustume ferme et estable de telles operacions faire et se il est en ce immobile et les fait fermement et perseveralment, senz ce que il puisse estre tourné ou mué au contraire. Et de ces condici
Abbreviated transcription (French):
tueux et le iugement du uicieux.
Car le uertueux entoutes choses ou¬
urables ou frusables par lui il uoit
et cognoit la uente et ce que est bou
a faire. Et il meisine est aussi cõme
regle et mesure de toutes ses operaci¬

Expanded text:
ueus et le jugement du vicieus. Car le vertueus, en toutes choses ouvrables ou faisibles par quoy il voit et cognoist la verité et ce qui est bon a faire, et il meïsme est aussi comme regle et mesure de toutes ses operaci
Abbreviated transcription (French):
leur semblent froides et les legieres
pesantes ou au contraire et ansi der
autres choses. ¶ Semblablement
celui qui est bon et uertueus il iuge
droitinierement de toutes choses ap¬
partenantes aus operacions humar¬
nes. ¶En toutes telles choses li appt
la uerite. Et la cause est car selon chas¬
cun habit uertueux les choses qui st̃
ꝓpres et conuenables bonnes et del et¬
tables pour tel habit il apꝑoissent selõ¬

Expanded text:
leur semblent froides et les legieres leur semblent froides et les legieres pesantes ou au contraire, et ainsi des autres choses. Semblablement, celui qui est bon et vertueus, il juge droiturierement de toutes choses appartenans as operacions humaines et en toutes telles choses li appert la verité. Et la cause est car selon chascun habit vertueus les choses qui sont propres, convenables, bonnes et delitables pour tel habit, teles comment il
Abbreviated transcription (French):
te. texte Pius que les .ii. opinions
dessus dis ne plaisent pas et ne sout
pas ueritables doncques conuent il
dire que ce qui est par soy bien et qui
est bien urayement. et ꝓprement telle
chose est simplement et selon uerite uo¬
luntable. ¶Mais ce qui est uolunta¬
ble. non pas simplemient et en uente
mais selon apparence il est uoluntable
a celui a qui il le semble. ¶ Et pour
simplement bonne mais a un mal¬
uais ou uicieus toute chose lui est uo¬
luntable qui est a son plaisir indiffe¬
rement soit bien soit mal. ¶ Et ꝙt
a cest ꝓpos il est ainsi des bons et des
maluais cõme il est des corps sains
et malades car ceulz qui sont bien¬
disposes selon le cors ngent bien et
selon uente des uiandes et leur sem¬
blent bonnes celles qui leur sont sai¬
nes ¶Et ceulz qui sont malades et
enfermes en iugent autrement sou¬
uent. et les iugent autres et dautre
saueor. Et les choses qui sont doulces
sclon uente leur semblent aucune
foiz ameres et les uiandes chaudes

Expanded text:
e. Et puisque les deux opinions dessus dis ne plaisent pas et ne sont pas veritables, donques convient il dire que ce qui est par soy bien et qui est bien vraiement et proprement, tele chose est simplement et selon verité voluntable. Mais ce qui est voluntable non pas simplement et en verité, mais selon apparance, il est voluntable a celui a qui il le semble. Et pour simplement bonne. Mais a un mauvais ou vicieus, toute chose li est voluntable qui est a son plaisir indifferanment, -- soit bien, soit mal. Et quant a cest propos, il est ainsi des bons et des mauvais comme il est des corps sains et malades; car ceuls qui sont biendisposéz selon le corps jugent bien et selon verité des viandes et leur semblent bonnes celles qui leur sont saines; et ceuls qui sont malades et enfermes en jugent souvent autrement et les jugent autres et d'autre saveur. Et les choses qui sont doulces selon verité leur semblent aucunes fois ameres et les viandes chaudes
Abbreviated transcription (French):
droit. texte ¶ Et semble a aucuns
que uolente soit touz iours de ce que
est par soy bien et qui est bien sum¬
plement et uroiement. ¶Et aus
autres il semble que uolente soit toꝰ¬
iours tant seulement de bien apparẽt
¶Maiz ceulz qui dient que toute cho¬
se uolentable et que len peut uouler est
par soy bien ne ont pas uray opmiõ.
Car il sensuiroit que celui qui ueult
autrement que a droit uoulsist chose
que len ne peut uouloir car selon
cest oppinion tout ce que leu peut uou¬
loir est uray bien et aucun ueult mal.
Doncques sensuit il que mal est bien.

Expanded text:
dit est; et semble a aucuns que volenté soit tousjours de ce que est par soy bien et qui est bien simplement et vraiement, et as autres il semble que volenté soit tousjours tant seulement de bien apparant. Mais ceulz qui dient que toute chose volentable et que l'en peut vouloir est par soy bien ne ont pas vray opinion. Car il s'ensuiroit que celui qui veult autrement que a droit vousist chose que l'en ne peut vouloir. Car selon cest opinion, tout ce que l'en peut vouloir est vray bien, et aucun veult mal; donques s'ensuit il que mal est bien.
Abbreviated transcription (French):
ment pres que ainsi chose uolunta¬
tant seullement apparent nest pas
urare car il sensiuret que nulle chose
ne fust uoluntable desa nature maiz
tant seulement selon apparence et se¬
lon ce que a chascun sembleroit. ¶Et
cõme il soit ainsi que aus uus est
une chose uoluntable et aus autres
uue autre aucne fois contraire il
sensuiroit que chascune de .ii. choses
contuaires seroit uoloutable. glos Et¬

Expanded text:
ceuls qui dient que chose voluntatant seulement apparant n'est pas vraye; car il s'ensuivroit que nulle chose ne fust voluntable de sa nature, mais tant seulement selon apparance et selon ce que a chascun sembleroit. Et comme il soit ainsi que as uns est une chose voluntable et as autres une autre aucune fois contraire, il s'ensuiroit que chascune de .II. choses contraires seroit voluntable. Et puis
Abbreviated transcription (French):
se le magnauue se dignifie de
grans cboses et en est digne ⁊ mais¬
mement de tres grans choses il sen¬
suit que magnanimite soit uers
une chose principalment et mais¬
ment et que tel chose soit tres excel¬

Expanded text:
s le magnanime se dignifie de grans choses et en est digne et mesmement de tresgrans choses; il s'ensuit que magnanimité soit vers une choseprincipalment et mesmement et que tel chose soit tres excel
Abbreviated transcription (French):
¶Et quant nous disons aucun
estre digne de grans choses cest a ẽ¬
tendre des biens de hors glose. com
grant et tres excellent est celui que
nous attribuons aus diex. Et le¬
quel desirent principalment ⁊ mais¬
mement ceulz qui sont en granz
estaz et en grans dignites. Et auec¬
ques ce qui est le loier des plus tres¬
grans biens et telle chose est honne
le magnauime est selon uertu uers
honneurs et uers les choses opposi¬
tes cest assauoir inhonoracions ⁊
se a et contient uers telles choses si
comine il appartient. ¶Et appert
asses sanz autre raison par exꝑiẽ¬
ce que magnanuite est uers hõ¬
neurs car nous uoions que les
magnanimes se dignefient don
neur selon ce que ilz en sont dignes.

Expanded text:
Et quant nous dison aucun estre digne de grans choses, c'est a entendre des biens dehors. Et  excellent est celui que nous attribuon as dieux. Et lequel desirent principalment et mesmement ceuls qui sont en grans estas et en grans dignités, et avecques ce, qui est le louier des plus tresgrans biens. Et tele chose est honeur. le magnanime est selon ceste vertu vers honeurs et vers les choses opposites, c'est inhonoracions, et se a et contient vers teles choses si comme il appartient. Et appert asséz senz autre raison par experience que magnanimité est vers honeurs; car nous veons que les magnanimes se dignifient de honeur selon ce que il en sont dignes.