comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicã medietatẽ eius: & clamabant aliud
uelant faciem. uelant & pedes: ñ mou
quȩ uelata st̃. Non uelant quȩ uolait
tur aduentus. Nunc itaq plena ẽ oml
terra gła eiꝰ. Aut certe nec dũ plena et
s futurũ est. ut impleat᷑. cũ explecasis
patio qua patrẽ nos ipse dñs iussit orare:
sum oraueritis inquiens dicite. Pater nr̃
es in celis scĩficetur nom̃ tuũ: adueniat
ugnũ tuum: fiat uoluntas tua. sicut in
ulo & in t̾ra. Adhuc in cȩlo uoluntas est
et & ipse iħs iuxta dispensationẽ carnis
quã induerat ait. Dedit mͥ uniuersam po¬
testatẽ ut in cęlis. et in terra. Non qd̾ po¬
astatẽ non haberet in terra is qͥ habebat
icelis. & aliquid de mundo acciꝑet qͥ in
ua uenerat: s: ut ita ds̃ crederet᷑ in terra
quomꝰ credebat᷑ in cęlo. Ergo accepit po¬
aestatẽ homo xp̃s quã ante ñ habuit: &
usq ad presens necdũ habet in terrã om-¬
num potestatẽ. In his qͥppe qͥ peccant. necdũ

Expanded text:
dicam, medietatem ejus, et clamabant aliud velant facies, velant pedes, non moventur quae velata sunt, non velantur quae volant, et tur adventus, nunc itaque plena est omnis terra gloria ejus. Aut certe necdum plena est, sed futurum ut impleatur, cum expleta fuerit oratio, qua patrem nos ipse Dominus jussit orare, Cum oraveritis, inquiens, dicite: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in coelo et in test, ut ipse Jesus juxta dispensationem carnis quam induerat, ait: Dedit mihi universam potestatem, ut in coelo et in terra . Numquid potestatem non habet in terra is qui habebat in coelis? et aliquid de mundo acciperet, qui in sua venerat? Sed ut ita crederetur Deus in terra, quomodo credebatur in coelo, ergo accepit potestatem homo Christus, quam ante non habuit, et usque ad praesens necdum habet in terra omnium potestatem. In his quippe qui peccant, necdum
Abbreviated transcription (Latin):
mus sacerdos offerre patri interpellationes
nr̃as: surgentes ꝑ ipsũ sacrificia patri offe¬
ramus. Ipse enĩ ꝓpiciatio ẽ. ꝓpeccatis nr̃is:
cui est gła et imꝑium in scła scłoꝵ am̃.:¬
de eo quod scriptum est. ecce uirgo

Expanded text:
mus sacerdos offerre Patri interpellationes nostras, surgentes per ipsum sacrificia Patri offeramus. Ipse enim propitiatio est pro peccatis nostris, cui est gloria et imperium in saecula saDe eo quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
Et hic gͦ uidit: licet faciem eiꝰ non uidit
Male gͥ condempnauert ꝓpħam. & regem
dñm sabaothuidi ocłis meis. Et missus ẽ.
ad me unus de seraphin. Non ẽ. unus dñi mei
iħu xp̃i aduentus. qui descendit ad terras:
Et adisaiam uenit. & ad moysen uenit. & ad
Neq tu timeas: etiã si iam receptus est. iterũ
ueniet. Quia aut̃. & ante ꝑ presentiã carna
lem uenerit: ipsũ accipe testem denunci
quotiens uolui colligere filios tuos. Quoties
uolui. ñ dicit ñ uidi te nͥ isto aduentu: sed
dicit quotiens uolui. ꝑ singulos ꝓpħarum

Expanded text:
Et hic ergo vidit, licet faciem non viderit. Et hic ergo vidit, licet faciem non viderit. Male igitur condemnaverunt Prophetam. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis, et missus est ad me unus de Seraphim. Non est unus Domini mei Jesu Christi adventus, quo descendit ad terras, et ad Isaiam venit, et ad Moysem venit, et ad neque tu timeas, etiamsi jam coelo receptus est, iterum veniet. Quia autem et ante praesentiam carnalem ad homines venerit, ipsum accipe testem denuntiaquoties volui colligere filios tuos . Quoties volui. Non dicit, non vidi te nisi isto adventu, sed dicit, quoties volui. Et per singulos Prophetarum
Abbreviated transcription (Latin):
immunda labia habentis habitare.S hoc
qd̾ missus est a seraphin ñ indicat dignos eẽ
de ppło. ut et illoꝵ labia mundauerit. Et
iccirco adhuc impie agunt. Iccirco adhuc dm̃
cunt immundis labiis. Ego aut̃ precor ut
ueniens seraphin. emundet labia mea. Et
regẽ dñm sabaoth uidi ocłis meis. Cur non
dicamꝰ in presenti traditionẽ quandã iudeoꝵ.
ueri similem qͥdem: nec tam̃ uerã ex solu¬
tionem eiꝰ: Quare ñ inueniamꝰ aiunt ideo
isayam sectũ appło. quasi legẽ preuaricantẽ:
et extra scͥpturas annunciantẽ: Scriptura
enĩ dicit. Nemo uidebit faciem meã & uiuet
Ite uͦ ait. Uidi dnm sabaoth. Moyses aiunt.¬
non uidet: & tu uidisti: & ꝓpter hoc eum
secuerunt: & condempnauert eum ut im¬
pium. Non eñi sciebant qͥa duabus alis uela¬
uerunt faciem dei seraphin. Uidi dnm. Si
faciem uidit isaias. & moyses uidit posterio¬
ra: uidit ut scriptũ est. moyses. Uerunta¬
men uidit dnm: etiã si faciem eiꝰ non uidit

Expanded text:
 hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106cunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses aiuntnon vidit, et tu vidisti. Et propter hoc eum secuerunt, et condemnaverunt eum ut impium. Non enim sciebant quia duabus alis velaverunt faciem Dei Seraphim. Vidi Dominum, sed faciem non vidit Isaias, nec Moyses vidit. Posteriora vidit ut scriptum est Moyses. Verumtamen vidit Dominum, etsi faciem ejus non vidit.
Abbreviated transcription (Latin):
uiciis ut nuꝑ diximꝰ: aꝑiã uerbo dĩ os meũ.
nec ulteriꝰ sermo immundꝰ exiet exore meo Qa
cũ sim hõ & ĩmunda labia habeã: in medio qͦ
popłi immunda labia habentis habitẽ. Se¬
raphin qd missũ fuit mundauit labia ꝓpħȩ:

Expanded text:
a vitiis, ut nuper diximus, aperiam verbo Dei os meum, a vitiis, ut nuper diximus, aperiam verbo Dei os meum, nec ulterius sermo immundus exiet ex ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphi
Abbreviated transcription (Latin):
ut rex głe. Et domus impleta ẽ. fumo. Ex
remissione ignis. cuncta impleta ẽ. domus.
fumus aut̃: uapor ignis est. & dixi. Omiser
e qm̃ cõpunctus sũ. quia cũ sim homo &
dinunda labia habeam: ñ possũ sentire :¬
Quia humiliauerit se ipsũ isayas. uere dicit
T̃ estimoniũ enĩ dat scriptura qͥa mundent᷑¬
eiꝰ labia ab uno seraphin. qͥ missus est. ad aufe¬
iħs xp̃s est: qui ad auferenda peccata nr̃a a
patre missus ẽ. & dicit. Ecce abstuli iniqͥtates
tuas: & peccata tua circũ mundaui. Nec putes
naturȩ contumeliam: si filius a patre mittit᷑:
Deniq ut unitatẽ deitatis in trinitate cognos¬
cas: solus xp̃s in presenti lectione peccata di¬
mittit. Ꝙ tam̃ certũ ẽ. a trinitate peccata dimit¬
ti. Q eñĩ in uno credidit: credit in om̃ibꝰ. Defe¬
rat᷑ gͦ mͥ de altario cęlesti forfex: ut tangat
labia mea. Forfex dñi si tetigerit labia mea:
mundaͭ ea. Et si mundauerit ea & circũ cidit

Expanded text:
 . IV. Et domus impleta est fumo. Ex remissione ignis cuncta impleta est domus. Fumus autem vapor ignis est. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam. Non possum sentire quare humiliaverit seipsum Isaias. Verum dicit: testimonium enim dat Scriptura, quia ejus mundantur labia ab uno ex Seraphim, qui missus est ad aufemeus Jesus Christus est, qui ad auferenda peccata nostra a Patre missus est, et dicit: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circummundavi. Nec putes naturae contumeliam, si Filius a Patre mittitur. Denique ut Unitatem deitatis in Trinitate cognoscas, solus Christus in praesenti lectione nunc peccata dimittit, et tamen certum est a Trinitate peccata dimitti. Qui enim in uno crediderit, credit in omnibus. Deferatur ergo mihi de altario coelesti forceps ut tangat labia mea. Forceps Domini si tetigit labia mea, mundat ea. Etsi mundaverit ea, et circumciderit
Abbreviated transcription (Latin):
cũ iudicaturus est. cũ condempnaturus:
Aliud est. aut̃ uidere eum sedentẽ super
thronũ excelsũ & eleuatũ. & in michea
egredit᷑ & descendit ds̃. Et ut uideat sodo¬
mam descendit. Descendens ait. uidebo
si scd̃m clamorẽ eoꝵ uenientẽ ad me con-¬
sum mauert̃. Igit᷑ ds̃ aliquando sursũ. ali¬
quando deorsũ. iuxta dignitatẽ uidetur
suꝑ thronũ excelsũ et eleuatũ. Si uideo
dm̃ in eis qui hic st̃. regnantẽ: non eum
uideo suꝑ thronũ excelsũ & eleuatũ. Si¬

Expanded text:
eum judicaturus est, quem est condemnaturus. eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus . Et ut videat Sodomam, descendit. Descendens, ait, videbo si secundum clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video su
Abbreviated transcription (Latin):
morit᷑ or ias. głam dĩ. Tantũ hoc ut si reg¬
net in nob sermo qͥ dixit. ego aut̃ consti¬
tutus sũ rex ab eo: & ñ regnet ira. E st qͥ¬
dem et peccati rex. Apłs ita sciens ait. Non
gͦ regnet peccatũ in ur̃o mortali corpore:
Miserabilis ille homo cui peccatũ regnat.
qui tali se tradit regi: despiciens reg¬
num dei. & subiciens se uoluptati. dp¬
terea uoluptatis amator : non est
infideles. s de his qui intrinsecus cõmoran¬
qui habent figurationẽ pietatis: uirtu¬
tem aut̃ eius negantes. Hȩc ꝓpter mortem
regis oriȩ : post cuiꝰ interitũ uidisse se ait
uisionem ꝓphetes. Quȩ est aut̃ uisio: Hi¬
di dñm sedentẽ suꝑ thronũ excelsũ et
eũ sedentẽ suꝑ thronũ excelsũ & eleua¬
tum: & cetera. Scio alium ꝓpħam uidisse
tura. Daniel dicit. Ihroni positi sunt: &
ñ erat excelsus ille thronus. Et ueniã ut
sedeam ad iudicandũ ppłm in ualle iosa¬
phat. Ergo hic in ualle sedit. & in ualle

Expanded text:
oriam Dei. Tantum hoc sit ut regnet in nobis sermo ejus qui dixit: Ego autem constitutus sum rex ab eo , et non regnet ira. Est quidem et peccati rex. Apostolus ita sciens, ait: Non ergo regnet peccatum in mortali vestro corpore . Miserabilis ille homo, cui peccatum regnat, qui tali se tradit regi, despiciens regnum Dei, et subjiciens se voluptati. Propterea voluptatis amator, non est infideles, sed de his, qui intrinsecus commoranqui habent figurationem pietatis, virtutem autem ejus negantes. Haec propter mortem regis Osiae, post cujus interitum vidisse se ait visionem Propheta. Quae est autem visio? Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Scio alium prophetam vidisse s Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Erat eñi orias peccator. et fa-¬
ciens malignũ ante conspe¬
tũ dñi: & agens aduersus uoluntatẽ di¬
et obhoc lepra ꝑfusus infronte ẽ: ita ut
soras ciuitatẽ uadens. & inter inmundos
õputaret᷑. Talem gͦ principem animȩ o¬
potet mori: ut uisionẽ dĩ uidere possimꝰ:
Neq eñi frustra scriptũ est. Et factũ est

Expanded text:
heta. Erat enim Osias peccator, et faciens malignum ante conspectum Domini, et agens adversus voluntatem ditorum, et ob hoc lepra perfusus in fronte est, ita ut extra civitatem vadens inter immundos computaretur. Talem igitur principem animae oportet mori, ut visionem Dei videre possimus. Neque enim frustra scriptum est: Et factum est
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Nescio aut̃ an sicut domꝰ. gła cõpleat᷑:
O in leuitico quantũ ad presens ꝑtinet. nec¬
dũ aut̃ deo aut̃ largiente legetur in colle¬
cta quȩ sequit᷑. qͥa precepit dñs quȩdam
fieri ut uideat᷑ gła dñi : nec umquã appa-¬
rebit gła dĩ. si non hȩc fiant. Cognoscemꝰ
aut̃ illa cũ lecta fuerint. & seraphin sta¬
bant incircuitu eiꝰ: sex alȩ uni. & sex ale
alteri. Duo uideo seraphin. Unũ qd̾q eoꝵ
in semet ipso habens sex alas. Deinde dispo¬
sitio alarũ. Et duabus qͥdem alis uelabat̃
faciem. ñ ꝓpriam. s dei. Duabus aut̃ alis
uelabant pedes. ñ ꝓpͥos. s dei. Duabus aut̃
alis uolabant. Iuxta qd̾ scriptũ est. con¬
trarium sibi uidet᷑. Si stabant: uolare ñ

Expanded text:
Dei, Nescio autem an sic domus gloria compleatur. Et in Levitico quantum ad praesens pertinet negotium, Deo largiente, legitur in Collecta quae sequitur, quia praecepit Dominus quaedam fieri ut videatur Domini gloria. Nec unquam apparebit gloria Dei, si non haec fiant. Cognoscimus autem illa cum lecta fuerint. II. Et Seraphim stabant in circuitu ejus, sex alae uni et sex alae alteri. Duo video Seraphim, et unumquodque eorum in semetipso habens sex alas. Deinde dispositio alarum. Et duabus quidem alis velabant faciem, non propriam, sed Dei: duabus aliis velabant pedes, non proprios, sed Dei; duabus autem aliis volabant. Juxta quod scriptum est, contrarium sibi videtur. Si s
Abbreviated transcription (Latin):
numerat: sisaram in semet ipso uidebi-¬
tur ꝑemisse: ut hȩc ñ solũ in ꝑsona
eccłiȩ consũmari. uerũ etiã unusqͥsq
in sua anima ostendat impleri. Quia
gͦ sicut diximus ceptus ẽ quidẽ sisara
insectari appło priori: interemptus
aut̃ est a muliere hac ȩccłia gentiũ.
et in manu eius data ẽ palma uicto¬
riȩ : in consũmatione omĩũ id est in fi¬
ne scł̃i etiã canticũ dño cantabitur ꝑ

Expanded text:
semetipso videbisemetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine s
Abbreviated transcription (Latin):
tis cordi est: huiusmodi doctrina
necem & interitũ prestat. Sic gͦ fit
ut ex his atq eisdem cibis qͥbus alun-¬
tur boni. suffocent᷑ mali: & in quo pi-¬
is uita ẽ. ibi sit impiis mors. Deniq
ut exemplo res quã dicimus planior
siat. uinum sanos et cõmode degentes
iuuat: & sicut scriptura dicit. cor ho¬
minis sani dũ taxat letificat. Febrien-¬
tibus uͦ si sumpserint: ꝑniciem continuo
et interitũ parit. Ita fit. ut eadem res
eodem modo sumpta: uni qͥdem uitam.
alii aut̃ conferat mortẽ. Sic gͦ intelli¬
gendũ est. & sisaram istũ animalem ho¬
minẽ & uicioꝵ pͥncipem. ꝑ doctrinã
eccłiȩ quã non ex fide suscepit. extin-¬
tum. S una queq anima satagat
sto lacte euangłico atq apłico sopiri
insemet ipso. et extinguere sisaram. Si
enĩ ꝑhȩc edoctus qͥsmortificauerit m̃¬
bra sua quȩ sunt suꝑ terrã. auariciã.
fornicationẽ. & cetera quȩ sc̃s apłs e

Expanded text:
tas cordi est, hujusmodi doctrina tas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, et caetera, quae sanctus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
sinagoge suscitandam: preueniens mi¬
er quȩ fluxii sanguinis laborabat. fu
tactu pͥor consequit᷑ sanitatẽ. Quod sit
inde requirendũ aliquid uidet᷑ adilig¬
tibus auditoribus. qd̾ lacte eum potal
dicit᷑. cũ ille aquã poposcisset: uidean
ne forte scd̾m misticas uel allegoricas le¬
ges. tale aliquid etiã de hoc possit ostin¬
di. Lactis cibus esse dicit᷑ in scripturis
scĩs. pͥma hȩc moralis institutio. quȩ il¬
cipientibus uelut paruulis tradit᷑ sia
enĩ in initiis statim discipulis de ꝓsuos
et secretioribꝰ tradendũ est. sacram̃tis
morũ correptio. emendatio disciplius
religiosȩ conuersationis. & simplics fil
prima eis elementa tradunt᷑. Istud est.
eccliȩ lac: hȩc incipientium paruulors
qͥma sunt elementa. S iste cibus his
qͥdem qͥ ad bonũ ꝓficiendi ꝓpositũ ge-¬
nint uitã tribuit & salutem. His uͦ
quibꝰ contraria placent. qͥbus luxu¬
na. libido. auaricia. et omĩs impie-¬

Expanded text:
synagogae suscitandam, praeveniens mulisynagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impie
Abbreviated transcription (Latin):
iael eccłia post hoc & priori ppło: insata¬
ti si saram. Insectabatur enĩ isrł legena¬
rit gͦ eccłia etiam ipsi: & ostendit eioi
suum. ostendit ei uictoriã consũmati
atq insocietatẽ eum ꝓstrati hostis in us
Uerum est enĩ illud qd̾ apłs in nouisi
tempore dicit futurũ: quia cũ pleng¬
do gentiũ subintroierit. tunc om̃is u
saluus fiet. Fit gͦ pͥmatus qͥdem in man
mulieris alienigene: non tamen exeli¬
ditur a consortio głe etiam barach: q̃ pͥ
quidem ceꝑat. s nouissimus ꝑuenit a
finem. Iinmo dũ ille ꝑuenit: iael alica¬
gena pretereuntẽ quodam mͦ uictori
rapit. Eadem forma precessit etiã ieli
&e iacob fr̃ibus. Dum enĩ esau sectat᷑ ag¬
stia. dũ moratur in saltibus: preuenias
iacob. & mulieris nichilominus consilis
matris. compositos patri offerens cibos
benedictionis pͥmatus accepit. Sic eti
euangłio ꝑgente dño ad filiam pͥncipi

Expanded text:
Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanJael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Isrago Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis
Abbreviated transcription (Latin):
a corporalibus ad sp̃alia. & aterrenis ascen¬
dit ad cęlestia. interficit sisaram de quo
mam: quia sisara. uisio equi interp̃tatur:
De quo scͥptura dicit: nolite fieri sicut equs
et mulus. quibus ñ est. intellectus. Palo gͦ
eum interficit: id est. ligni crucis eum a¬
cumine & uirtute ꝓsternit. & ñ sine causa
maxillas eius palo trans uerberasse descri¬
bitur. Illud enĩ os qd̾ de carnalibus loque¬
batur. & illa doctrina quȩ carnis głam
preferebat. quȩ in deliciis & uoluptate ui
uendũ sapientibus scłi ꝑsuadebat. & hu¬
manũ genus luxuriȩ adulatione deceꝑat.
illud inquã os ligno crucis confoditur ꝙ
terebratur: quia illa uia quã philosophia
latam & spaciosam predicauerat uolupta¬
tis: hanc xp̃s artam & angustam nobis
uiam salutis ostendit. Sic gͦ iael. eccłia.
uicioꝵ pͥncipem sisaram. obtectũ pellibꝰ.
id est membroꝵ mortificatione sopitum.
ȩterno tradidit somno. Occurrit tamen

Expanded text:
a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascena corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quomam; quia Sisara, visio equi, interpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipem allophiloꝵ sisaram. ipse qͥdem eũ
cõprehendere ñ potuit: s occurrit ei fugi¬
enti mulier alienigena iael. que mulier
pͥus cũ eo amiciciarũ fȩdus habuerat. Ad
quã ille cũ declinasset latendi grã. aquã
poposcit ut biberet: s abilla lacte potatus
est. E cũ eum in latebris collocasset ac pelli¬
bus ad oꝑusset: post hȩc palum malleo ad̾¬
actum. ꝑ eius malam uel maxillas defixit:¬
& tunc occurrens in sectanti barach. mortu¬
um iam & ꝓstratũ ostendit sisaram. Qd gͦ
nob̾ sacramenti omĩs iste historiȩ textus
ostendit: Iael. mulier ista alienigena. de
qua ꝓpħia dixit qd̃ in manu mulieris uic¬
toria fiet: figurã tenet ȩccłiȩ qͦ ex alienigeniᷤ
gentibus congregata ẽ. Interpretat᷑ autem
iael ascensio: quia reuera non ẽ. alia ascen¬
sio qua ascendit᷑ ad celũ. nͥ per ȩccłiam mul¬
tiformis sapientiȩ dei. Ipsa gͦ est. quȩ dum

Expanded text:
principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum
Abbreviated transcription (Latin):
angłm suum mecũ. Uides gͦ quomͦ illis pͥo¬
ribus ꝓpħia detulerit eloquia dĩ: & illis di¬
cit data esse precepta. ut ascendant in mon¬
tem. s excusant & dicunt. Non ascendam.
nͥ ascenderis & tũ mecũ. E de excusatione
quidem uerum ẽ: s de reꝓmissione falsum
ẽ. Qd enĩ non ascenderint in montẽ dei:
certũ est. quod enĩ pollicentur se ascensu¬
ros esse cũ ꝓpħia: falsum ẽ. Non enĩ secu¬
ti sunt ꝓpħiam. ut crederent ei. de quo
omis ꝓpħia prescripta ẽ xp̃o. Propt̾ea gͦ
dicit ad eum debbora. Ibo tecũ. Uerunta¬
men scito. quia ñ erit pͥmatus tuus in
uia hac qua in cedis: s in manu mulieris.
tradet dñs sisaram. E uidenter ostendit qͥa
ñ erit apud illũ ppłm pͥmatus. nec ꝑmane¬
bit apud eum uictoriȩ palma: s in manu
mulieris cui nomen iael. traditur sisara:
Describitur aut̃. qd̾ cũ scd̾m cõmonitionẽ
debborȩ. id est. ꝓpħiȩ. insequeret᷑ barach

Expanded text:
angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioangelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophetiam ut crederent ei, de quo omnis prophetia praescripta est, Christo. Propterea ergo dicit ad eum Debbora: Ibo tecum; verumtamen scito, quia non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur ascendere: illuc discipłos suos mo¬
misit. & uocauit ad se barach. Barach aut̃:
interpretat᷑ choruscatio. Choruscatio uͦ ẽ.
quȩ habet qͥdem lucem: s ñ ꝑmanentem
ad modicũ eñi temporis resplendet & de¬
linit. Hic gͦ barach mͥ uidetur formã ge¬
tere ppłi prioris: qui pͥmo omniũ per
aꝓphiam uocatus ẽ. & inuitatus ad audien¬
da eloquia dei. & diuinȩ legis munera capi¬
enda. Qui refulsit qͥdem. et in legis splendo¬
re ad breue tempus choruscauit: s ñ diu
ꝑmansit. nec continuum lucis potuit obti¬
nere fulgorem. Cum gͦ dixisset debbora
ad barach id est ꝓpħia ad pͥorem ppłm. quia
tͥ precepit dñs ds̃ isrł. & tu ascende in mon¬
tem thabor. & accipe decem milia uiros. et
reliqua quȩ scripta sunt: quid respondit
barach ex ꝑsona ppłi ad ꝓpħiam. uideamus:
Non inquit ascendam. nisi et tu ascenderis
mecũ: quia nescio diem in qua mittet dĩs

Expanded text:
hortatur ascendere, illuc discipulos suos mohortatur ascendere, illuc discipulos suos momisit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero est quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo omnium per prophetiam vocatus est, et invitatus ad audienda eloquia Dei, et divinae legis munera capienda, qui refulsit quidem, et in legis splendore ad breve tempus coruscavit, sed non diu permansit, nec continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem populum: Quia tibi praecepit Dominus Deus Israel, et tu ascende in montem Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
dut iudicia dĩ preciosa eẽ suꝑ aurũ & lapidem
seosũ nimis: ꝙ dulciora suꝑ mel & fauũ.S ꝙ il¬
dum rama. & inter medium bethel. Sub
pima sedem habet prophetia: quia
uistus inquit dauid sicut palma florebit.
phoc qd̾ suis institutionibus eruditũ ꝓpħia
t inter medium bethel. sedere dicit᷑. Ra-¬
ma interp̃tatur excelsa. Bethel aut̃: domus
si Uidete in quibꝰ locis residere dr̃ ꝓpħia:
inter excelsa et domũ dei. Nichil enĩ humi¬
le. nichil deiectũ. nichil uile erga ꝓpħiȩ se¬
dem repꝑiri potest. Sicut & salomon nichi¬
lominus sapientiȩ sedem describens dicit
de ea. qd̃ uel in portis ciuitatũ adsistat.
uel inmuroꝵ mȩnibus habitet. uł in al¬
tis turribus libere agat. Hoc mͦ gͦ ꝓpħia
quȩ nunc in debbora describitur: inter
domũ dei. & inter excelsa dicit᷑ habitare:
Non eñi nos docet quȩ suꝑ terrã sunt quȩ¬
rere. s quȩ in cęlis st̃ & in excelsis. ubi xp̃s
ẽ indextera dei sedens: illuc nos ꝓpħia

Expanded text:
i pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum . Sed et ildium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia justus, inquit David, sicut palma florebit ; per hoc quod suis institutionibus eruditum prophetia et inter medium Bethel sedere dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei. Videte in quibus locis residere dicitur prophetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat . Hoc ergo modo prophetia, quae nunc in Debbora describitur, inter domum Dei et inter excelsa dicitur habitare. Non enim nos docet quae super terram sunt quaerere, sed quae in coelis sunt et in excelsis, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia
Abbreviated transcription (Latin):
de nullo illoꝵ dicit᷑ quia ꝓpħa fuerit. il
de debbora muliere. Prestat & in hoc un¬
solationẽ non minimã mulierũ sexuiab
pͥma ipsius litterȩ facies: & ꝓuocat easei
nequaquã ꝓinfirmitate sexus desꝑent o
gant & credant qd̾ meretur hanc gr̃an
puritas mentis. ñ diuersitas sexus.S u
deamus quid etiã interioris intelligeni
respiret archanũ. Debbora. apis interi¬
tatur. siue loquelȩ. S etiã et in suꝑioris
diximus. qd̾ debbora in ꝓpħiȩ forma ais¬
pienda sit: quȩ ẽ apis. Certũ namq es
qd̾ omĩs ꝓpħia suaues cȩlestis doctrins
fuos & dulcia diuini eloqͥi mella cõponat. Unde

Expanded text:
de nullo illorum dicitur, quia propheta fuerit, nisi de nullo illorum dicitur, quia propheta fuerit, nisi de Debbora muliere. Praestat et in hoc consolationem non minimam mulierum sexui etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus desperent,igant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam interioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit, quae est apis; certum namque est quod omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
apłi pauli. quȩ dicit. omĩs scriptura dui¬
nitus inspirata utilis est. ad docendũ a
increpandũ. ad doctrinã quȩ ẽ iniustica
quid habeat in sese ista scriptura quã sn
dubio et ipsam inspiratã diuinitus com¬
temur. qd̾ nob̃ ad doctrinã cedat. qd̾ an
crepationẽ. qd̃ ad disciplinã. qd̾ ad iustis
Quid enĩ nob̾ ex hoc confertur. si legans
hoc qd recitatũ est. id est qd̾ debbora iug
mulier ꝓpħissa. uxor laphidoth. ipsa udx¬
bat isrł in illo tp̃r: e ipsa inquit debb
sedebat sub palma inter medium ramu
inter medium bethel. in monte effren
et ascendebant ad eam filii isrł ut iudican¬
tur. Tum deinde quid nob̾ eruditionisar
doctrinȩ aut iusticiȩ ea conferunt quȩ si¬
quuntur uel de barach uel de iael. uł tu
de sisara duce militiȩ iabin: Uideamus
gͦ ne forte ꝑ hȩc dignũ aliquid sicut aeei
scripturis ceteris de sacramentis secret¬
ribus doceam᷑. Primo hoc ipsum qd̾ cun
plurimi iudices uiri in isrł fuisse refen

Expanded text:
s Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prophetissa, uxor Laphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel fuisse referantur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui non agit opus dĩ. S et illud quomͦ
preterimus qd̾ addidit. qui cognouert̃
oꝑa dñi magna. quȩ fecit in isrł: Quid
enie Sunt aliqua oꝑa dñi parua. ad qͦꝵ
distinctionẽ hȩc magna dicuntur: Ego
arbitror qd̾ om̃e qͥdem dei opus magnũ
est s ꝓcapacitate eoꝵ qͥbus oꝑatur. si sibi
inuicem cõparentur. uel magna opera
dñi dicunt᷑ esse uel parua: uerbi causa
eduxit filios isrł de egipto in manu forti.
et brachio excelso. egipto ꝓdigiis cȩlesti¬
bus uerberata. Uiam fecit in mari: man¬
na indeserto ppło dedit: de cȩlo locutus
ẽ ad moysen: legem conscriptã in tabu-¬
lis lapideis dedit. Nonne hȩc magna st̃
oꝑa dei: S si illud his cõparet qd̾ ita di¬
lexit ds̃ hunc mundũ. ut filium suum
unicũ daret ꝓsalute mundi: inuenies
illa om̃ia parua esse ad huiꝰ oꝑis magni-¬
tudinem. Quod opus etiã nos & cognos¬
cere debemus et credere. & oꝑari oꝑa
dnũ. non negligenter s fideliter & atten¬

Expanded text:
qui faciunt opus ejus. Sed et illud quomodo praeterimus, quod addidit: Qui cognoverunt opera Domini magna, quae fecit in Israel. Quid enim sunt aliqua Domini opera parva, ad quorum distinctionem haec magna dicantur? Ego arbitror quod omne quidem Dei opus magnum est, sed pro capacitate eorum quibus operatur, si sibi invicem comparentur, vel magna opera Domini dicuntur esse, vel parva. Verbi causa, eduxit filios Israel de Aegypto in manu forti et brachio excelso, Aegypto prodigiis coelestibus verberata, viam fecit in mari; manna in deserto populo dedit; de coelo locutus est ad Moysen, legem conscriptam in tabulis lapideis dedit. Nonne haec magna sunt opera Dei? Sed si illud his compares, quod ita dilexit Deus hunc mundum, ut Filium suum unicum daret pro salute mundi , invenies illa omnia parva esse ad hujus operis magnitudinem, quod opus etiam nos et cognoscere debemus et credere, et operari opera Domini non negligenter, sed fideliter et atten
Abbreviated transcription (Latin):
tat iħu in qͥbus dño seruitur: qͥa in his
uirtutibus animi dño placetur. Sed et
patientiam ipsius cõputato diem. et man-¬
suetudinẽ. et pietatem. et bonitatẽ: et
om̃e qd̾ ad uirtutẽ ptinet. ipsius dicito
diem: & sic in om̃ibus diebus iħu dñ s¬
uies: id est in omibus his uirtutibꝰ ll
enĩ uult scripturȩ sc̃ȩ institutio. ut
quas ex his uirtutibꝰ habeas inte &
negligas: s ut omĩbus his uirtutibi
ad ornatus. et in earũ actibus positus
seruias deo. Eodem autem modo qus
etiam senioꝵ dies habet in se. & in dis
eoꝵ seruit deo. implens illud qd̾ dic
apłs paulus: imitatores mei estote sid
et ego xp̃i. In diebus inquit senioꝵ i
qui cognouert̃ omĩa oꝑa dñi. Quis e
qͥ cognoscit omĩa oꝑa dñi: nisi qͥ faci

Expanded text:
tat Jesu, in quibus Domino servitur, quia in his virtutibus animae Dominus placatur. Sed et patientiam ipsius computato diem, et mansuetudinem, et pietatem, et bonitatem, et omne quod ad virtutem pertinet, ipsius dicito diem, et sic in omnibus diebus Jesu Domino servies, id est, in omnibus his virtutibus. Non enim vult Scripturae sanctae institutio, ut aliquas ex his virtutibus habeas in te, et alias negligas; sed ut omnibus his virtutibus adornatus, et in earum actibus positus servias Deo. Eodem autem modo quis etiam seniorum dies habet in se, et in diebus eorum servit Deo, implens illud, quod dicit apostolus Paulus: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . In diebus, inquit, seniorum eorum, qui cognoverunt omnia opera Domini. Quis est qui cognoscit omnia opera Domini, nisi qui facit
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ senioꝵ scõꝵ longeui sunt & ꝓlixi. Sed
et illud qd̾ dicentibus nob̾ occurrit. et
utinã dño suggerente occurreret. prete¬
reundũ non ẽ qd̾ dixit. quia seruiuit po¬
pulus dño omibus diebus iħii. Non dix̃
unũ diem fuisse iħu: s multi st̃ dies iħu
Quos gͦ multos ponimus dies. scđm hunc
ordinem quẽ ex posuimus. ego sic arbi¬
tror qd̾ unus dies ipsius ẽ. iusticia. alius
scĩficatio. alius prudentia. alius miscđia:¬

Expanded text:
vero seniorum sanctorum longaevi sunt et prolixi. Sed et illud quia dicentibus nobis occurrit, et utinam, Domino suggerente, occurreret, praetereundum non est, quod dixit, quia servivit populus Domino omnibus diebus Jesu. Non dixit unum diem fuisse Jesu, sed multi sunt dies Jesu. Quos ergo multos ponimus dies secundum hunc ordinem quem exposuimus? Ego sic arbitror quod unus dies ipsius est justitia, alius sanctificatio, alius prudentia, alius miseri
Abbreviated transcription (Latin):
magis ad breuiari dicunt᷑. sicut dixit do¬
minus. quia nͥ ad breuiati fuissent dies
illi. ñ fieret salua ulla caro. Maligͦ dies
breuiari dicunt᷑: longeui aut̃ sunt et
multi temporis. et grandis quodãmodo
spacii dies boni in quibus dño seruimꝰ:
Uide tamen quia et hoc designauit in
euangłio: qd̾ ꝓpter electos breuiabunt᷑
dies illi. Electis gͦ breuiantur dies mali.
dies iniquitatis & scandali: & ut ego ar¬

Expanded text:
is abbreviari dicuntur, sicut dixit Dominus: Quia nisi abbreviati fuissent dies illi, non fieret salva ulla caro . Mali ergo dies breviari dicuntur; longaevi autem sunt et multi temporis, et grandis quodammodo spatii dies boni, in quibus Domino servimus. Vide tamen quia et hoc designavit in Evangelio, quod propter electos breviabuntur dies illi . Electis ergo breviantur dies mali, dies iniquitatis et scandali. Dies vero
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mͥ otiose dictum uidetur. qd̾ longe¬
ui uel longoꝵ dierũ dicuntur esse se
dei est. soluis nosse. post iħm qui fuerit
inter seniores qͥ longiorem diem fecerit:
id est qui maiorem ex se miserit lucẽ :
utrum paulus an petrus: bartholom̃s
an ioħs. Ueruntamen longoꝵ dierum
dicunt᷑ sancti E contrario uero tunc qͣn¬
do scandalis replebit᷑ mundus. quando¬

Expanded text:
hoc mihi otiose dictum videtur, quod longaehoc mihi otiose dictum videtur, quod longaevi vel longorum dierum dicuntur esse senDei est solius nosse post Jesum, qui fuerit inter seniores, qui longiorem diem fecerit, id est, qui majorem ex se miserit lucem: utrum Paulus, an Petrus, Bartholomaeus, an Joannes. Verumtamen longorum dierum dicuntur sancti. E contrario vero, quando scandalis
Abbreviated transcription (Latin):
iħu. et omĩbus diebus seniors qͥ fuert̃
post iħm. Beatus est qui in diebus iħu
seruit dño: qui uerbo et sapientia eius
illuminat᷑ : qui preceptis eius illustrat᷑:
qui ex doctrina eius accipit lum̃ scientiȩ
Scd̾o tamen loco et ille post hunc est.
beatus: qui in diebus senioꝵ qui fuert̃
alii nisi apłi: qui et ipsi scriptis & pre¬
ceptis suis illuminant corda nr̃a. et fa¬
ciunt etiã ipsi dies quosdã in nob̾. ex illa
preceptis. et ad seruitium dñi apłicis re
in diebus senioꝵ qui fuerunt post iħm
Uis aut̃ uidere quia sicut saluator erat
lux uera quȩ illuminat omnẽ hominẽ
uenientem in hunc mundũ: ita & apłi
lux erant mundi : In euangłio scͥptũ est:
dicente dño ad eos. Uos estis lux mundi.
Qd si etiã apłi lux sunt mundi: sine du¬
bio ꝑ precepta & mandata sua illuminati
nobis dies in quibus dño seruiamꝰ. Qđ
aut̃ dixit omĩbus diebus senioꝵ qͥ lon¬
gorum dierũ fuerunt post iħm: nec

Expanded text:
Jesu, et omnibus diebus seniorum qui fuerant post Jesum. Beatus est qui in diebus Jesu servit Domino, qui verbo et sapientia ejus illuminatur, qui praeceptis ejus illustratur, qui ex doctrina ejus accipit lumen scientiae. Secundo tamen loco et ille post hunc est beatus, qui in diebus seniorum qui fuerualii, nisi apostoli, qui et ipsi scriptis et praeceptis suis illuminant corda nostra, et faciunt etiam ipsi dies quosdam in nobis ex illa praeceptis, et ad servitium Domini apostolicis regin diebus seniorum qui fuerunt post Jesum. Vis autem videre, quia sicut Salvator erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum , ita et apostoli lux erant mundi. In Evangelio scriptum est, dicente Domino ad eos: Vos estis lux mundi . Quod si etiam apostoli sunt lux mundi, sine dubio per praecepta et mandata sua illuminant nobis dies, in quibus Domino serviamus. Quod autem dixit: Omnibus diebus seniorum qui longorum dierum fuerunt post Jesum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
minũ: hoc mͦ etiam hic sentiendũ estq
suetudinis. et pietatis. & om̃e quicqͥd e
mandatis dei uenit. opus dñi dicitui
S sicut ẽ. opus dñi: est sine dubio hũ
contrarium opus ⁊ abuli. Certũ est. en
quia sicut iusticia opus dei ẽ: ita & ii¬
iusticia opus zabuli. & sicut mansueti¬
do opus dei ẽ: ita et ira uel furor opus
sit ⁊ abuli. Cognouisse gͦ dicunt᷑ opus¬
dñi: illi qui faciunt opus eiꝰ. Ut aut a¬

Expanded text:
ea? Hoc modo etiam hic sentiendum est, quod nsuetudinis, et pietatis, et omne quidquid ex mandatis Dei venit, opus Domini dicitur. Sed sicut est opus Domini, est sine dubio huic contrarium opus diaboli. Certum est enim quia sicut justitia opus Dei, ita et injustitia opus diaboli; et sicut mansuetudo opus Dei est, ita et ira vel furor opus sit diaboli. Cognovisse ergo dicuntur Domini illi, qui faciunt opus ejus. Sed et
Abbreviated transcription (Latin):
anatus sapientiȩ quo decorat᷑. Ornata
ermone sapientiȩ. singula harũ muli-¬
uonos: aufer obꝓbrium nr̃m. Quod est.
pnen sapientiȩ: Iħs. Quid ẽ. inuocetur
imituum suꝑ nos: Egosũ sapientia. uo
honomine tuo uocari. ut ego sapientia
dar iħs: ut intellectũ. & consiliũ mag¬
ium. & fortitudo & scientia & pietas et
num iħs: iccirco surgentes oremus dm̃
qu hunc misit hominẽ. & septẽ mulierũ
p̃si eo requieuit ut et nobis iste homo
ibuat cõmunionẽ harũ mulierũ: et
isumentes eas fiamus sapientes & intelli-¬

Expanded text:
ornatus sapientiae quo decoratur. Ornata est ornatus sapientiae quo decoratur. Ornata est sermone sapientia. singulae harum mulied est nomen sapientiae? Jesus. Quid est, Invocetur nomen tuum super nos? Ego sum sapientia, volo tuo nomine vocari, ut ego sapientia dicar Jesus, ut intellectus et consilium magnum et fortitudo, et scientia, et pietas et rium Jesus. Idcirco surgentes oremus Deum, qui hunc misit hominem, ut septem mulierum spiritus in eo requiesceret, ut nobis iste homo tribuat communionem harum mulierum: ut assumentes eas fiamus sapientes, intellig
Abbreviated transcription (Latin):
hendent septẽ mulieres hominẽ unumdi¬
centes: panẽ nr̃m manducabimꝰ. Mult
ambulant homines. et nullũ apprehendẽ
mulieres: nullus eis placet homo. Nonei
ꝓpter in opiam hominũ unũ hominemꝙ
prehendunt. ñ ꝓpter raritatẽ hominis q
uoluert̃ qualẽ quesiert: unũ solũ repperl¬
runt hominẽ quẽ apprehendert̃ ut d¬
cant ei. panẽ nr̃m manducabimꝰ. & ueti¬
mentis nr̃is oꝑiem᷑. Est qͥdam cibus sapes¬
tiȩ: est qͥdam cibus similiter & intellet
et reliquoꝵ spũum. Quis est. iste cibus
Non timeo dicere. cibus alius ẽ. extra istes
forte ut m̃s est. cibus sermo dei qui ast
Ego sũ panis uiuens qui de cȩlo descendi.
⁊ uitã do mundo: sic sapientiȩ cibus ẽ¬
qe̾ pater. Propter hoc m̃s cibus est. ut
soam uoluntatẽ eiꝰ qui me misit: & con-¬
smnmem opiis eius. Nlec putandũ est. ali¬
ĩ totius dispensationis cibus unus sit
atura dei. Panem nr̃m manducabimus:
uestim̃tis nr̃is oꝑiemur. Est quidam

Expanded text:
hendent septem mulieres hominem unum, dicentes: Panem nostrum manducabimus. Multi ambulant homines, et nullum apprehendunt mulieres, nullus eis placet homo. Non enim propter inopiam hominum unum hominem apprehendunt; non propter raritatem hominis qualem voluerunt, talem quaesierunt: unum solum repererunt hominem quem apprehenderunt, ut dicant ei: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam cibus sapientiae, est quidam cibus similiter intellectus, et reliquorum spirituum. Quis est iste cibus? Non timeo dicere, cibus alius est extra istos: forte ut meus est cibus sermo Dei, qui ait: Ego sum panis vivens, qui de coelo descendi, et vitam do mundo : sic sapientiae cibus ipse Pater. Propter hoc est: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit, ut consummem opus ejus . Nec putandum est alicum totius dispensationis unus sit cibus natura Dei. Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam
Abbreviated transcription (Latin):
Mulieres gͥ querentes quẽ assumant.:a¬
prehendent septẽ. unũ hominẽ. & hoc
exprioribus pendet: & oportet pͥma ux¬
noscere quando recipiant septẽ muliers
unũ hominem. Cum fortes ierłm humili¬
ti fuerint. cũ luxerint thecȩ eoꝵ. ornan¬
ta filiarũ syon: cũ derelicta fuerit illasli
cũ elisa fuerit ad terrã: tunc apprehendan
septẽ mulieres unũ hominẽ dicentes pans
nr̃m manducabimꝰ. et uestimentis nr̃is

Expanded text:
Mulieres igitur quaerentes quem assumant, apprehendent septem unum hominem. Et hoc ex prioribus pendet, et oportet primo cognoscere quando recipiant 1114 septem mulieres unum hominem. Cum fortes Jerusalem humiliati fuerint, cum luxerint thecae eorum ornamenta filiarum Sion, cum derelicta fuerit illa sola, cum elisa fuerit ad terram, tunc apprehendent septem mulieres unum hominem dicentes: Panem nostrum manducabimus, et vestim
Abbreviated transcription (Latin):
multos. et ñ maneat in eis. Ante paululũ
lectũ est. Non ꝑmanebit sp̃s meus in homi¬
nibus istis in ȩternũ. Non ait ñ erit: s ñ ꝑ¬
manebit. Unum uidit ioħs solum in quo
ꝑmansit: & signũ hoc erat. Suꝑ quẽ uideriᷤ
sp̃m descendentẽ & manentẽ in eo: iste est
filius dĩ. Ministrauit qͥdam uerbo dĩ: sp̃ũ
descendente. Post modicũ peccat: post mo¬
dicũ ociosũ uerbũ loquit᷑. Nescio aut̃. si si
ne peccato maneat. Putas ne presente sp̃u
peccat : an recedente: suꝑ nullũ gͦ requie¬
uit sp̃s dei: scd̾m qd̾ scriptũ est. Exiit uirga

Expanded text:
multos, et non mansit in eis. Ante paululum multos, et non mansit in eis. Ante paululum lectum est: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum. Non ait, non erit, sed non permanebit. Unum vidit Joannes solum, in quo permansit, et signum hoc erat: Super quem videris spiritum descendentem, et manentem in eo, iste est Filius Dei. Ministravit quidem verbo Dei spiritu descendente: post modicum peccat, post modicum otiosum verbum loquitur: nescio autem si et sine peccato maneat. Putasne, praesente spiritu, peccare conceditur? Super nullum ergo requievit spiritus Dei secundum quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
requieuit in iħu naue: sp̃s sapientiȩ non
requieuit in singulis ꝓpħarũ. in isaia. in
iheremia. Nec uͦ quasi blasphemantẽ me
lapidetis. dũ uelim glorificare dñm meũ
requieuerit. Uenit suꝑ moysen: & ñ credit
moyses. post sp̃m sapientiȩ qd̾ uenit ad eũ
Audite enĩ contumaces. Nunqͥd de petra
ista educã uob̃ aquã: Uenit suꝑ om̃s iustos:
uenit et suꝑ isaiam. S quid ait: Immunda
labia habens: & in medio ppłi immunda labia
habentis ego habito. Uenit sp̃s sapientiȩ post
illam forficem igneam. uenit ad immunda
labia habentẽ: & ñ requieuit. Ministro qͥdẽ
eo usus est: ñ aut̃ requieuit. Tribulatur ad
quẽ cumq uenerit hominũ. Peccat eñi om̃is
homo. Non est uistus suꝑ terrã. qui faciat
bonũ. & non peccet. Nemo mundus a sordibꝰ:
neq si una die fuerit uita eiꝰ. Numerati aut̃
menses eiꝰ. Igit᷑ suꝑ nullũ requiescit. Possumꝰ
et de euangłio ꝓbare. quia uenit sp̃s suꝑ

Expanded text:
s sapientiae non requievit in singulis Prophetarum, in Isaia, in Jeremia. II. Nec vero quasi blasphemantem me lapidetis, dum velim glorificare Dominum merequieverit. Venit super Moysem, et non credidit Moyses post spiritum sapientiae qui venit ad eum. Audite enim, ait, contumaces: Numquid ex petra ista educam vobis aquam? Venit super omnes justos, venit et super Isaiam, sed quid ait? Immunda labia habeo: et in medio populi immunda labia habentis, ego habito : Venit spiritus sapientiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia habentem, sed non requievit. Ministro quidem eo usus est, non autem requievit. Tribulatur ad quemcumque venerit hominem. Peccat enim omnis homo, nec est justus super terram qui faciat bonum, et non peccet. Nemo mundus a sordibus, neque si una die sit vita ejus, numerati autem menses ejus . Igitur super nullum requiescit. Possumus et de Evangelio probare, quia venit spiritus super