comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
GENSINTUNB ACLAMAU
Notandum sollicite iux tahistoriã
uideo. quod sc̃suir qui paulosu
perius dixit. el euastime. inferius
adiungit maerens incedebam:
Miro enim ordine unoeodemq:
tempore conuenire inactibus
bonorum sol&. & foris honorcul.¬
minis & intus afflictae maeror
humilitatis. Vnde sc̃s quoq uir
eleuatus rebus & honor ibus. mae¬
rens incedebat. quia & sihunc
pricelatum hominibus gloriapo¬
testatis ostenderat. Interius ta¬
men maeroresuo secr&um sacri¬
ficium dño contriticordis offe¬
rebat. Sacrificium quippedõ
est. sp̃s contribulatus. Sciunt
autem electiquiq consideratione
intima. Contra exterioris excel.¬
lentiae temptamenta pugnare
Quisi ad exteriorem felicitatẽ suã
corapponerent. iusti profecto
nonessent. Sed quia corhumanũ
non potest deipsis prosperitatib:
rerum . quantulacumq gloria
nullomodo temptari. contraipsã
prosperitatem suam scĩuiri in trin¬
secus dimicant: Nondico nelnela¬
tone sed ne in eius saltimamore

Expanded text:
et pacis suae tempore graviter Notandum sollicite juxta historiam video quod sanctus vir, qui paulo perius dixit: Elevasti me, inferius adjungit: Moerens incedebam. Miro enim ordine, uno eodemque tempore convenire in actibus bonorum solet et foris honor culminis, et intus afflictae moeror humilitatis. Unde sanctus quoque vir elevatus rebus et honoribus moerens incedebat, quia etsi hunc praelatum hominibus gloria potestatis ostenderat, 672 interius tamen moerore suo secretum sacrificium Domino contriti cordis offerebat. Sacrificium quippe Deo est spiritus contribulatus . Sciunt autem electi quique consideratione intima contra exterioris excellentiae tentamenta pugnare. Qui si ad exteriorem felicitatem suam cor apponerent, justi profecto non essent. Sed quia cor humanum non potest de ipsis prosperitatibus rerum quantulacunque gloria nullo modo tentari, contra ipsam prosperitatem suam sancti viri intrinsecus dimicant, non dico ne in elatione, sed ne in ejus saltem amore
Abbreviated transcription (Latin):
tamen hic diutius dilatus manus
persequentium toleroet. Et
quis equantotius aestimat a&er¬
naelucis r&ributioneperfrui.
hic adhuc corꝓellitur persecuto¬
rum suorꝰ tenebraspati. Quaeui¬
delic& mala persequentium mi¬
nus dolerent. si ab infidelibus ad¬
uersariisq consurgerent. Sed
eode terius mentem electorum
crutiant. quoabillis ueniunt. de
Scãe quippe ecclesiae interiorae
efferbescereest. ipsos quoque
quos peramorem fidei uelutuis¬
cera antegestauerat: Inperse¬
cutionis atrocitate tolerere
Quis ecr& a prius illius cognoscentes

Expanded text:
tamen hic diutius dilatus, manus tamen hic diutius dilatus, manus persequentium tolerat; et qui se quantocius aestimat aeternae lucis retributione perfrui, hic adhuc compellitur persecutorum suorum tenebras pati. Quae videlicet mala persequentium minus dolerent, si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de Sanctae quippe Ecclesiae interiora effervescere est ipsos quoque quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta prius illius cognoscentes,
Abbreviated transcription (Latin):
dare fl&ibus nitimur Quodui¬
delic& agentes. plus plerumq
nobis quamhis proquibus agitur
subuenimus. Quia apud intimũ
compassionẽ quamdatum dicimus
quiarem quam lib& plerumque
dat &iam qui non compatitur.
Num quam autem quiuere com¬
patitur. quod necessarium proxi¬
moconspicit negat. Quanimirũ¬
sententia commissa quaeq per¬
fecte diluit propria. quipure
plangit aliena Persecutionis
igitur ultimae sca ecclesia tribula¬
tione dep̃hensa. reducatad me¬
moriã pacistempore bonaquae
gessit dicens. Flebam quondam
supereo qui afflictuserat. & com¬
patiebatur animamea pauperi
Quae internae lucis gaudia a&er¬
nade side nrns. sed tamenadhuc di¬
lata quiamalis exterioribus
procemitur. sc̃iuiri uocib adiun¬
BONAETUE NERUNT
MI HIMAL.A. PRAESTO¬
LABORLUCEM. ET ERU¬
PERUNT TEN EBRAE.
Ibon a sed mala suscipit. procesto¬
laturlucem & tenebras incur¬
rit. quiaper remuneractionis
gractiam interesse lamlamque
angelorum segaudus sperat. &¬

Expanded text:
dare fletibus nitimur. Quod vidare fletibus nitimur. Quod videlicet agentes, plus plerumque nobis quam his pro quibus agitur subvenimus, quia apud intimum compassionem quam datum dicimus, quia rem quamlibet plerumque dat etiam qui non compatitur, nunquam autem qui vere compatitur quod necessarium proximo conspicit negat. CAantem, commissa quaeque perfecte diluit propria, qui pure plangit aliena. Persecutionis igitur ultimae sancta Ecclesia tribulatione deprehensa, reducat ad memoriam pacis tempore bona quae gessit, dicens: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Quae internae lucis gaudia aeterna desiderans, sed tamen adhuc dilata, quia malis exterioribus premitur, sancti viri vocibus adjunbona, et venerunt mihi mala; praestolabor lucem, et eruperunt tenebrae. bona, sed mala suscipit; praestolatur lucem, et tenebras incurrit, quia per remunerationis gratiam interesse jamjamque angelorum se gaudiis sperat, et
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis non dixiss&. qui nonso¬
lum facere sed & uelle coepistis
ab annopriore F acile quippe
est inbonoopere oboedire &iam
nolentem: Sed haec magna indis¬
cipulis uistus extiterat. eos bonũ
quodillis praeceptum est. & ante
uoluisse. Quia itaq: uir sc̃s apud
omnipotentem dm̃. aliquando
maius datum noueraet mentis eẽ
quam muneris. dicat Flebam
quondam supereo qui afflictus
enet & conpatiebatur anima mea
pauperi. Exteriora & enim
largiens remextit sem& ipsump̃¬
buit: Qui autem fl&um & corpas¬
sionem proximotribuit. ei aliquid
&iam de sem & ipso dedit. grrtiam¬
scã e ecclesiae uocibus congruit.
quaedum afflictos quosq perla¬
menta paenitentiae conspͥcit suos
ei oractione continua fl&us iungit
Et toties egeno conpatitur. quo¬
ties menti uistutibus nudatae
interuentionis suae precibus opi¬
tulatur. Super afflictum quippe
conpatientes plangimus. qando
alienadamna nr̃a deputamus:
& culpas delinquentium nr̃is mun¬

Expanded text:
discipulis non dixisset: Qui non sodiscipulis non dixisset: Qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priore . Facile quippe est in bono opere obedire etiam volentem, sed haec magna in discipulis virtus exstiterat, eos bonum quod illis praeceptum est et ante o.---Quia itaque vir sanctus apud omnipotentem Deum aliquando majus datum noverat mentis esse quam muneris, dicat: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Exteriora etenim largiens, rem extra semetipsum praebuit. Qui autem fletum et compassionem proximo tribuit, ei aliquid etiam de semetipso dedit. Idcisanctae Ecclesiae vocibus congruit: quae dum afflictos quosque per lamenta poenitentiae conspicit, suos ei oratione continua fletus jungit, et toties egeno 671 compatitur, quoties menti virtutibus nudatae interventionis suae precibus opitulatur. Super afflictum quippe compatientes plangimus, quando aliena damna nostra deputamus, et culpas delinquentium nostris mun
Abbreviated transcription (Latin):
mostem susciper&. quam a nobis
inperp&uum fugar&. Annon in
diuinitatis suae diuitiis nobis inui¬
sibilis permanens. miris nos potuit
uistutibus ditares. Sedut ad in¬
ternas diuitias redir& homo. fortes
apparere dignatus est pauper ds̃
Vnde & pricedicator egregius. ut ad
largitatis gractiam uiscera nrãre¬
Propternos egenus factus est. cum
ut aliis sitremissio. uobis autem tribu¬
latio haec procul dubio condescon¬
dendo infirmis intulit. Qnm quibus¬
dam in opiam ferre nonualentibus
tolerrrbilius est minus tribuere:
quam postlargitatem suam ex ino¬
pia e angustia murmurere.
Nam ut magnalargiendi studia
audientium mentes accender&
paulo post intulit dicens. Hoc aut̃
dico. qui parce seminat. parce &
m& &. Plus autem nonnum quã
esse dicimus. corpati excordequã
dare. Quia quisquis perfecte in¬
digenti compatitur. minus a esti
mat omne quoddat Nisi enim
danti smanum bona uoluntas uin¬
cer&. isdem pricedicator egregius

Expanded text:
mortem susciperet quam a nobis mortem susciperet quam a nobis in perpetuum fugaret. Annon in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? Sed ut ad internas divitias rediret homo, foris apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrPropter nos egenus factus est, cum ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti cmat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona voluntas vinceret, et eisdem praedicator egregius
Abbreviated transcription (Latin):
terium concbirat. Nam saepe
ut pitcedix imus largitorem mu¬
neris rerum facithabundantia.
& nonuistus conpassionis: Qui
enim afflicto perfecte conpati¬
tur. plerumq: & hoc indigenti
tribuit. In quoipse sidederit ap¬
gustatur. Et tunc plena est
cordis Nr̃i corppassio. cũ malum
in opiproproximo suscipere non
m&uimus ut illum a passione libe
remus: Quam uidelic& pi&atis
formam. mediator nobis dĩ & ho¬
minum dedit. Quicum possitnobis
&iam non moriendo concurrere:
subuenire tamen moriendo homi¬
nibus uoluit. Quia nos uidelic&
minus a mass&. nisi & uulnera nr̃a
susciper&. Necuim nobis suae
dilectionis ostender&. nisi hoc
quod a nobis toller& ad tempus
ipse sustiner& Passibiles quippe¬
mostalesq nos repperit. & qui nos
existere fecit exnihilo. reuocare
uidelic& &iamsine suamoste potu¬
it apassione. Sed ut quanta ess&
uistus conpassionis ostender&. fie¬
ripro nobis dignatus . ẽ. quodesse
noluit: ut in sem& ipso temporalit̃

Expanded text:
terium concurrat. Nam saepe, terium concurrat. Nam saepe, ut praediximus, largitorem muneris rerum facit abundantia, et non virtus compassionis. Qui enim afflicto perfecte compatitur, 670 plerumque et hoc indigenti tribuit, in quo ipse si dederit angustatur. Et tunc plena est cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro proximo suscipere non metuimus, ut illum a passione remus. Quam videlicet pietatis formam Mediator Dei et hominum nobis dedit, qui cum posset nobis etiam non moriendo succurrere, subvenire tamen hominibus moriendo voluit, quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra suscepisset: nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolerat ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippemortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos voluit, ut in semetipso temporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
eorum. emittis manum tuam
Dumenim deseloquens roctionan¬
docausas de aliis subdidit. quam
multorum personas in se signaue¬
Tit ostendit Manumitaq
suam dñs ad consumptionẽ pec¬
cantium nonemittit. Cum feri¬
endo a peccatis corripit. & cor
me ruentes saluat: dumcadentes
adculpam insalutem corporis
uulnerat. ut prostrati exterius
interius surgant. quatenus la¬
centes corpore ad interiorem
statum redeant. quistantes ex¬
terius abstatu mentis iacebant
Sequitur .F.LEBAMQUONDÃ
SUPEREO QUIAFFLICTUS
ERAT. ET CONPATIEBAT
ANIMA MEA PAUPERI
Quamuis uera conꝑassio est. passio¬
ni proximi exlargitate concur¬
rere. Nonnumquam tamen cum
exteriora quaeq:habunde adlas¬
giendum supp&unt. celerius
dantis manus dationem inuenit
quamanimus dolorem. Vnde
scire necesse est. quia ille perfecte
tribuit. qui cumeo quod afflicto
porrigit. afflictiquoq in seani¬
mum sumit: ut prius insedolentis
passionem traenferat. & tunc
contradolorem illius perminis¬

Expanded text:
eorum emittis manum tuam. eorum emittis manum tuam. Dum enim de se loquens ratiocinando causas de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a pecruentes salvat, dum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, ut prostrati exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore, ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius ab statu mentis jacebant. Sequitur: VERS. 25. Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperiQuamvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per minis
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃iuiri sententia. luxta allegoriae
my sterium scãe ecclesia e uocibus
exper sona congruit infirmorum¬
quifidem uerbo tenus tenent.
sed contra praecepta fidei suis
desideriis famulantur: Ait enim
Scio quia mosti tracdasme. ubi con¬
stituta domus. ẽ. omniuiuenti
Quia enim multos in seuoluptatib
deditos conspicit. eorumq lam
interitum pracescit: pensat quod
inuia uitae priacesentis suisquidem
desiderus seruiunt. sed tamen ad
mostis domum perueniunt omnes
quilnea carnaliter uiuunt.
Sunt uero non nulli. qui lnuolupta¬
tum suarum foueam corruunt.
sed tamen perlamenta paeniten¬
tiae ab imiscitius pedem reducur
Quos supernȩ percussionis uerbe¬
ro. aderuditionẽ potius quam
adextinctionem secant
profecto uerbis hoc sollerter
deb& intellegi. quod beatus
iob dumsua nanaet. insealios
traenfigurat. Velutenim dese
specialiter dicebat. eleuastime
est omni uiuenti. Et tamennon
dese. sedde aliis adiungit Uerũ¬
tamen non ad consumptionem

Expanded text:
sancti viri sententia juxta allegoriae sancti viri sententia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorumqui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea carnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstinctionem secant. profecto verbis hoc solerter debet intelligi, quod beatus Job, dum sua narrat, in se alios transfigurat. Velut enim de se specialiter dicebat: Elevasti mes omni viventi; et tamen non de se, sed de aliis adjugit: Verumtamen non ad consumptionem
Abbreviated transcription (Latin):
Insuperiori huius operis paste
tricctatum . ẽ: quod ante aduen¬
tum dñi ad inferni receptacula
&iã iusti descenderent: quamuis
non insupplicus. sed inrequie ser¬
uarentur. Quod nunc testimonus
edocere neglegimus. quia in ea
lamsufficienter probatum putamus
Hocergo quod dicitur. scio quia
mostitradas me. ubi constituta¬
domus ẽ. omniuiuenti. rectebea
ante redemptoris gratiã ad infer¬
niclaustrax &iam lusti ducerentur.
Ipsaquippe infernireceptio. do¬
mus omnium uiuentium dicitur.
quia nullus hucuenit: qui ante me
onis suae gressibus nontetendit
Dequa uidelic& moste. perpsalmis¬
tam dicitur. Quis est homo qui
uiuit. & non uidebit mostem o
Nam & si ad caelum raptus helias
esseperhib&ur. mostem tamen
distulit noneuasit Deipso quip¬
pe oreueritatis dicitur. Helias
quidem uenturus est. & restitu&
omnia. Venit enim restituturus
omnia. quia adhuc nimirum hunc
mundo restitu&lir. ut & pricedi¬
cationis muneraimpleat. & car¬
nisdebitum soluat. Quae tamen

Expanded text:
In superiori hujus operis parte tractatum est quod ante adventum Domini ad inferni receptacula etiam justi descenderent, quamvis non in suppliciis, sed in requie servarentur. Quod nunc testimoniis edocere negligimus, quia in ea jam sufficienter probatum putamus. Hoc ergo quod dicitur: Scio quia morti trades me, ubi constitudomus est omni viventi, recte beaante Redemptoris gratiam ad inferni claustra etiam justi ducerentur. Ipsa quippe inferni receptio domus omnium viventium dicitur, quia nullus huc venit qui ante Medonis suae gressibus non tetendit. De qua videlicet morte per Psalmistam dicitur: Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? Nam etsi ad coelum raptus Elias esse perhibetur, mortem tamen distulit, non evasit. De ipso quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, et restituet omnia . Veniet enim restituturus omnia, quia ad hoc nimirum huic mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et carnis debitum solvat. Quae tamen
Abbreviated transcription (Latin):
praessa dicat. phar& nrm enĩ
suam a peruit. & afflixit me :
quae aduersariorum uoces
insolentes sustinens. dumcernit
quod eius praedicatio nonad¬
mittitur. quorundam duritiã
deserens. predicationis suae
uerb omodenctur. Perper¬
dens & enim persecutores suos.
ad exhostationis uocem de teri¬
ores existere. magis eligit tacere
Cumq indignos quiaudiant coti¬
spicit. prxedicationem suam ob¬
ductosilentio astringit: Vnde
apte subiungit. EPFRENŨ
POSUIT INOSMEUM

Expanded text:
pressa dicat: Pharetram enim pressa dicat: Pharetram enim suam aperuit, et afflixit me. Quae adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ac exhortationi vocem deteriores existere, magis eligit tacere; cumque indignos qui audiunt conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungitur: Et frenum posuit in os meum
Abbreviated transcription (Latin):
indeiectione sternere. Nouit
contrir aduersa animum ad spem
superniculminis exaltare.
tribuere iudicis. quod & bona
illo largiente habeat & malo¬
illo permittente patiatur
PHARETRAM ENIM SUAM
APERUIT. ETAFFLXIT ME:
Quidper phar& rem dĩ. Nisi occul¬
tum consilium designatur e
Sagittam uero dephar&rc dñs
eicit. quando deocculto consilio
apestam sententiam emittit
Quia enim flagellatur quisque
cognoscimus. sed qua excausa fla¬
gellum ueniat ignora mus.
Cum uero post flagella uitae cor¬
rectio sequitur. &lam ipsicon¬
silu uistus aperitur. Phar& ror
igitur clausa est. consiliũ occultũ
Seda pesta phar&rac affligimur.
quando perid quod post flagel¬
lum sequitur. quo consilio fla¬
gellamur uidemus. Cum
peccata dñsuid&. & tameri
manum aduindictam non com¬
mou&. quasiclausam phare¬
tram tenent. Sed feriendo
Indicat. quantum ei innobis
displicuit. hoc quod diuuiden¬
dotolerauit. Sc̃a itaq electo¬
rum ecclesia tribulationibus

Expanded text:
in dejectione sternere, novit in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; tribuere judicis; quod et bona illo largiente habeat, illo permittente patiaturPharetram enim suam aperuit, et afflixit me . » Quid per pharetram Dei, nisi occultum consilium designatur. Sagittam vero de pharetra Dominus ejicit, quando de occulto judicii consilio apertam sententiam emittit. Quod enim flagellatur quisque, cognoscimus, sed ex qua causa flagellum veniat ignoramus? Cum vero post flagella vitae correctio sequitur, etiam ipsa consilii virtus aperitur. Pharetra igitur clausa est consilium occultum, sed aperta pharetra affligimur, quando per id quod post flagellum sequitur, quo consilio flagellamur videmus, cum peccata Dominus videt, et tamen manum ad vindictam non commovet: quasi clausam pharetram tenet, sed feriendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quod diu videndo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus
Abbreviated transcription (Latin):
uis efficitur: Quia cumbonos
mori per tormenta conspiciunt.
ab eis similitudinem maledicti¬
onissumunt Quo enim traen¬
sitoriam mostem uident. sed
permanentem uitam nonui¬
dent. tanto magis deridendo
mala pricesentia fugiunt: quan¬
toper intellectum intrinsecus
ad bona permanentia non per¬
LONCE FIUNTADE ET
FACTEM MEAM CONSPU
ERE NONUER EN TUR
Longe asca ecclesia fiunt omnes
iniqui Non passibus gress uum.
sed qualitatibus morum. NoN
dum crescente superbia. apesta
eam exprobatione contemnunt
Faciem namq eius conspuere. ẽ:
non tantum in absentiabonis de¬
tixhere: sed unum quemque
iustum &iam inprixesentia confu¬
tare. Quem tunc pracui dum
apeste in ridendo despiciunt.
in eorum contumeluis fluxauer¬
ba. quasidefluentes saliuas e¬
mittunt: Sed scit scã ecclesia
in passionibus crescere. atq in¬
ter opprobria honorabilem uitã
denere. scit nec deaduersis deici
Nec depros peris gloriari. Nouit
contrir prospera mentem suam

Expanded text:
vis efficitur, quia cum bonos vis efficitur, quia cum bonos mori per tormenta conspiciunt, ab eis similitudinem maledictionis sumunt. Qui enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident: tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrinsecus ad bona permanentia non perlonge fugiunt a me, et faciem ere non verentur. - Longe a sancta Ecclesia fugiunt omnes iniqui, non passibus gressuum, sed qualitatibus morum; longdum crescente superbia aperta etiam exprobatione contemnunt; faciem namque ejus conspuere est, non tantum in absente bonis detrahere, sed unumquemque justum etiam in praesentia confutare. Quos tunc pravi dum aperte irridendo despiciunt, in eorum contumeliis fluxa verba quasi defluentes salivas ingunt. Sed scit sancta Ecclesia in passionibus crescere, atque inter opprobria honorabilem vitam tenere scit, nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur a dño. &i amcumuident᷑
Quia occultis eius optutibus & ad
damnationis supplicium ap¬
parent. & adelectionis meri¬
tum non apparent . Dicatur
igitur fecte. & interix pe¬
nitus non parentes. Quia &¬
suillos speci& enus ecclesia¬
tenuit. eostamen intra illam
conditor quasi non uidit. quos
ignoriruit Quitranquillita¬
tis tempore id circofidem uer¬
botenus tenent. quia eandem
fidem florere generalit̃uiden
Sedcum repentina contrae illam
procella aduersitatis oboritur.
mox abea negatione pubhca
disiunguntur. & quicquid pri¬
us quasi ueneraentes tenuerant
contrachoc postmodum deri¬
CUM UERSUS SUM. ET
FACTUS SUM EISPROUER
BIUMM: Quibus uidelic&
uerbis. illud scã eecclesiae tempus
exprimitur. quopublice are¬
probis in rid& ur. quando iniquis
crescentibus in opprobrium. fi
des & ueritas erit incrimeN
tuerit. Tanto ab ominabilis.
quanto laudabilis. Sc̃a itaq
electorum ecclesia. afflictio¬
nis tempore prouerbium prer¬

Expanded text:
videntur a Domino etiam cum videntur, videntur a Domino etiam cum videntur, quia occultis ejus obtutibus et ad damnationis supplicium apparent, et ad electionis meritum non apparent. Dicatur igitur recte: Et in terra penitus non parentes, quia etsi illos specie tenus Ecclesiatenuit, eos tamen intra illam conditor quasi non vidit quos ignoravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus tenent, quia eamdem fidem florere generaliter vident. Sed cum repentina contra illam procella adversitatis oboritur, mox ab ea negatione publica disjunguntur, et quidquid prius quasi venerantes tenuerant, contra hoc postmodum dericum versus sum, et facbium. - Quibus videlicet versibus, illud sanctae Ecclesiae tempus exprimitur, quod publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescedes et veritas erit in crimintuerit; tanto abominabilior, quo laudabilior. Sancta itaque electorum Ecclesia afflictionis tempore proverbium pra
Abbreviated transcription (Latin):
dumseruare fidei meritum rectis
operibus curent. ad auctoris sui
notitiam. &iam inter reproborũ
tumultus ad propinquant
Quod bene in euangelio mulieresan¬
guinis fluxulaborante signatum
ẽ: dequa cum dñs dicer&. quis me
t&igit p&tus ractiocinandores¬
pondit: turbae te comprimunt
& affligunt & dicis quis me t&igit:
Sedaudire causas uerȩ roctionis me¬
ruit. cumei dñs dixit. tetigitme
aliquis. namego noui uis tutem
demeexisse Ecce turbae prace¬
mebant dñm. sed tamen solat&igit :¬
quaeadillum humiliter uenit
Quianimirum multi&iam inscãec¬
clesia re probi ueritatem cognos¬
cendo pracemunt. quambene ui¬
uendo tangere neglegunt
Priremunt & longesunt. quiadi ¶xui¬
uinam notitiam professionibus
secuntur. moribus fugiunt
Prtremunt inquam sed longe sunt :
quia eidem fidei quamloquendo
astruunt. agendo contradicunt
Sicutergo hoctestimonio doce¬
mur. quia non nulli dñm tangen¬
do nontangunt: Ita non nulli non

Expanded text:
dum servare fidei meritum rectis dum servare fidei meritum rectis operibus curant, ad auctoris sui notitiam etiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio muliere sanguinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit ? Petrus ratiocinando respondit: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem exisse de me. Ecce turbae premebant Dominum, sed tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia nimirum multi etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt, et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei, quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Sicut ergo hoc testimonio docemur quia nonnulli Dominum tangendo non tangunt, ita nonnulli non
Abbreviated transcription (Latin):
utindelic& inpracuis desideriis po¬
siti. quorum sint filii ad tendant
Von enim eorum sunt filii quorum
locatenent. sed quorum opera
exercent Dicatur igitur recte
filii stultorum & ignobilium
Vbi apte subiungitur. & interra
penitus non parentes Sicut erim
pleriq: intera sunt. & a cognitio¬
ne hominum abiectione uilitatis
suae. quasiquadam superductione
uel aminis absconduntur. Ita non
diuino conspectui noti non sunt
ergo intento & apparere est. infide
recta peruistutem operis. Nobilita¬
temmentis ostendere. Esse uero
intera & penitus non apparere est:
In ecdesiae quidem fide consistere
sed nildignum fidei in opere demon¬
stracre Hi itaq: intrascãm ecdesiã
diuinitatis oculis &uidentur per
iudicium. & tamen perbonae uitae
meritum nonuidentur. quia eaquae
confitendo tenent. uiuendo non ex
hibent. De quibus paulus dicit
tenere seadserunt. praemunt potius
quam uenenaentur. dumsua magis
illius nomine quameius adipiscilu

Expanded text:
ut, videlicet, in pravis desideriis pout, videlicet, in pravis desideriis positi, quorum sint filii attendant. Non enim eorum sunt filii quorum loca tenent, sed quorum opera exercent. Dicatur igitur recte: Filii stultorum et ignobilium. Ubi apte subjungitur: CAnt, non tangunt.---Sicut enim plerique in terra sunt, et a cognitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt, divino conspectui noti non sunt.ergo in terra et apparere, 657 est in fide recta per virtutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum fidei in opere demonstrare. Hi itaque intra sanctam Ecclesiam divinitatis oculis et videntur per judicium, et tamen per bonae vitae meritum non videntur, quia ea quae confitendo tenent, vivendo non exhibent. De quibus Paulus dicit:tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lu
Abbreviated transcription (Latin):
enim id ad quod conditisunt non
intellegunt. eo&iam cognitionẽ
acceptae perimaginem genero¬
sitatisperdunt Stulti sunt ergo
& ignobiles. quos aba &ernae here¬
ditatis consostio repellit seruitus
mentis. Scriptum quippeest.
Omnis qui facit peccatum. seruus ẽ.
peccati Et uoce egregii procedi¬
catoris dicitur Sapientia huius
mundi. stultitia estapud dm̃
Quiergo dum terrena saperent.
ab intima generositate repulsi sunt
stultisimul & ignobiles fuerunt
Quorum dumpleriq actus imitan¬
tur. filiistultorum & ignobilium
fiunt Dumq eossensibus acmo¬
ribus secuntur. & stulti sunt quia
uerirmsapientiam non intellegut.
& ignobiles quia nulla sp̃s liberta¬
te renouantur. Sedhi quamuis
iniquorum actus exerceant. ple¬
rumq tamen in hacuita occupant
locaiustorum atq eorum sefilios
aestimant. quorum perhonoris
concupiscentiam officia exterius
administrant. Quos scã correp¬
tio ad cognitionem sui reuocat.

Expanded text:
enim id ad quod conditi sunt, non enim id ad quod conditi sunt, non intelligunt, eo etiam cognationem acceptae per imaginem generositatis perdunt. Stulti sunt ergo et ignobiles, quos ab aeternae haereditatis consortio repellit servitus mentis. Scriptum quippe est: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Et voce egregii praedicatoris dicitur: Sapientia hujus mundi, stultitia est apud Deum . Qui ergo dum terrena saperent ab intima generositate repulsi sunt, stulti simul et ignobiles fuerunt. Quorum dum plerique actus imitantur, filii stultorum et ignobilium fiunt; dumque eos sensibus ac moribus sequuntur, et stulti sunt, quia veram sapientiam non intelligunt, et ignobiles, quia nulla spiritus libertate renovantur. Sed hi quamvis iniquorum actus exerceant, plerumque tamen in hac vita occupant loca justorum, atque eorum se filios aestimant quorum per honoris concupiscentiam officia exterius administrant. Quos sancta correptio ad cognitionem sui revocat,
Abbreviated transcription (Latin):
quam sua deserere & quid in
a&ernitate nobilius. quã cumdõ
iudices uenire o. Horum scilic&
iudicum nobilitas. salomone ad¬
testante memorctur.: cum hoc qđ
iamprcefatus sum dicitur
Nobilis inpostis uir eius. quando
sederit cumsenatoribus tenre
Valde quippe nobiles considerat
quos senat ores uocat Hanc¬
insenobilitatem paulus aspexerat.
cum cognationi conditoris per
spm̃ iunctus dicebat. Cenus igitꝰ
cumsimus dĩ. Nondebemus aesti¬
mare auro autargento. aut la¬
pidibus sculptune astis & cogita¬
tionibus hominis diuinum esse
simile Cenus uidelic& dĩ dici¬
mur. Nonexeius natura editi
sed perspm̃ illius & uoluntatẽ
conditi & adoptiue recreati
Tanto ergo adhanc nobilitatem
quisq erigitur. quanto perac¬
ceptamimaginem adsimilitudi¬
ne millius eximitatione renouat᷑
Atcontrixr sunt stulti & ignobiles
quidum supernam sapientiam
sem&ipsos sequentes fugiunt :
insuaignorantia quasi in abiectȩ
prolis uilitate sopiuntur. Quo

Expanded text:
quam sua deserere? Et quid in quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas Salomone attestante memoratur, cum hoc quod jam praefatus sum dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus ter. Valde quippe nobiles considerat, quos senatores vocat. Hancin se nobilitatem Paulus aspexerat, cum cognitioni Conditoris per Spiritum junctus dicebat: Genus igitur cum simus Dei, non debemus aestimare auro, vel argento, aut lapidi sculpturae artis, et cognitionis hominis divinum esse simile . Genus videlicet Dei dicimur, non ex ejus natura editi, sed per spiritum illius, et voluntarie conditi, et adoptive recreati. Tanto ergo ad hanc nobilitatem quisque erigitur, quanto per acceptam imaginem ad similitudinem illius ex imitatione renovatur. At contra sunt stulti et ignobiles, qui supernam sapientiam semetipsos sequentes fugiunt, in sua ignorantiprolis vilitate sopiuntur. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendum ẽ nobis. quod alii intrac
scã mecclesiam uocantur stulti.
sed tamen nobiles. aliiuero sunt
stulti & ignobiles. Stult namq
dicuntur. sed esse ignobiles ne¬
queunt. qui carnis prudentiã
contemnentes: profuturain sibi
stultitiam app&unt: & ad nobili¬
tatem internae prolis uistutis
nouitate subleuantur. Qui
fatuam sapientiã mundi despi¬
ciunt & sapientẽ dĩ stultitiã
concupiscunt. Scriptum quip¬
peest Quod stultum. ẽ. dĩ. sapi¬
entius esthominibus. Hanc nos
stultitiam paulus conp̃hendere
ad mon& dicens Siquis uid&ur
interuos sapiens esse. in hoc saecu¬
lostultus fiat. ut sit sapiens
Hanc stultitiam qui perfecte
secuti sunt. uoce sapientiae au¬
dire meruerunt. Vos quise¬
cutiestis me. Inregeneratione
Cum sederit filius hominis insede
maiestatissuae. sed ebitis &uos suꝑ
duodecimthronos: iudicantes
duodecim tribus israhel: Ecce
relinquentes temporalia. glo¬
riam potestatis a&ernae mercatis.
Quiditaq: in hoc mundo stultius.

Expanded text:
Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad nobilitatem internae prolis virtute novitate sublevantur. Qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientiam Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: « Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus . » Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet dicens: « Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens . » Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: « Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius
Abbreviated transcription (Latin):
uestitur: cum protinus subinfest᷑:
IPSO MARCESCT ANIMA
MEA. ET POSSIDENT ME
DIES AFFLICTIONIS
marcescit. quia inilla postmo¬
dum a&erna exultatione uiri¬
descit. Modo eos dies afflictio¬
nis possident. quia dies la&itiae
post secuntur. Scriptum quip¬
peest. Timentidm̃ beneerit
in extremis: Etrursum de
ecclesia dicitur Ridebit indie
nouissimo. Nunc enim tempus
afflictionis estbonis. ut sequatur
eosexultatio quandoq sine tem¬
pricesens: Iustiergo hic idẽ. inlo¬
coafflictionis humiliati sunt :
quia lna &ernãuitã id ẽ. in loco
gaudii sublimantur. Cum uero
Quia innobis m& ipsis quidem affi

Expanded text:
vertitur, cum protinus subinfertur:vertitur, cum protinus subinfertur:ipso marcescit anima mea, et possident me dies afflictionis.marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. Modo eos dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempraesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero quia in nobismetipsis quidem affic
Abbreviated transcription (Latin):
Apud aestimationẽ quippe malo¬
rum innihilũ redigimur. quando
ea quaeipsi quasi summa diligunt.
bona temporalia nontenemus
Despectisnamq supernis promissi¬
onibus terrena desiderant. &si
quando in eorum mente aliquid
deapp&itu a &ernitatis oritur:
subor tacitius troensitoria delec¬
tatione dissipatur. Vnde &
statim subiungitur:
ABSTULISTI QUASIUEN¬
TUS DESDeNuM Meum
Fidelis quippe populus sepatide¬
nuntiat. quodeos quosdiligit
patidol&. Uentus ergo desideri¬
umtollit. cum res quae lib& tran¬
sitoria a & ernitatis app&itum
SALUS MEA NUbesquip¬
pe in alto emin&. sed hanc ad cur¬
sum flatusimpellit. Sic nimirũ
sic sunt temporoclia. iniquorum
bona uelut in altoquidem per
honoris celsitudinem degereuiden¬
tur. sed ad cursum uitae cotidie
quasi quibusdam mostalitatis suae
flatibusimpelluntur Saluser¬
go ut nubes traensit. quia per¬
uersorum gloria quo alta est.
fixanonest. Sed expl&is deside¬
rus actibusq infirmantium. ad
electorum uocem sermocor¬

Expanded text:
Apud aestimationem quippe malorum in nihilum redigimur, quando ea quae ipsi quasi summa diligunt bona temporalia non tenemus. Despectis namque supernis promissionibus, terrena desiderant; et si quando in eorum mente aliquid de appetitu aeternitatis oritur, suborta citius transitoria 663 delectatione dissipatur. Unde et statim subjungitur: IBID.--- Abstulisti quasi ventus desiderium meum. Fidelis quippe populus se pati denuntiat, quod eos quos diligit pati dolet. Ventus ergo desiderium tollit, cum res quaelibet transitoria aeternitatis appetitumsalus mea. Nubes quippe in alto eminet, sed hanc ad cursum flatus impellit. Sic nimirum, sic sunt temporalia iniquorum bona. Velut in alto quidem per honoris celsitudinem degere videntur; sed ad cursum vitae quotidie, quasi quibusdam mortalitatis suae flatibus impelluntur. Salus ergo ut nubes transit, quia perversorum gloria, quo alta est, fixa non est. Sed expletis desideriis actibusque infirmantium, ad electorum vocem sermo con
Abbreviated transcription (Latin):
tatestante quiait: Reliqui ae
saluȩfient : Satan ad extris suis
dñs remouit dicens. Increp&
dñs intesatan: Et eiusdem po¬
puliliberactionẽ indicans subdit.
quielegit hierusalem: Qunimirũ
populus quia ad gehennae incen¬
dia perfidia duce defluebat.
seddum ad fidem reducitur. ab eo¬
dem a &erni ignis incendio libera
tur. statim deeo illic subditur
Numquid non iste est torr nseru

Expanded text:
ta testante, qui ait: Reliquiae ta testante, qui ait: Reliquiae salvae fient , Satan a dextris suis Dominus removet, dicens: Increpet Dominus in te, Satan . Et ejusdem populi liberationem indicans, subdit: Quia eligit Jerusalem . Qui nimirum populus, quia ad gehennae incendia, perfidia duce, defluebat, sed 660 dum ad fidem reducitur ab eodem aeterni ignis incendio ltur, statim de eo illic subditur: Nunquid non iste est torris
Abbreviated transcription (Latin):
spicimus. Quod ⁊acharias a peste
insinuat dicens: Etostendit mihi
ihm̃ sacerdotem magnum stantẽ
conrm angelo dñi. & satanstabat
ad extriseius. ut aduersan&ur eis
Qui ut patentius hoc quod priremisit
ostender&. secutus adiunxit
Et dixit dñs ad satani. Increp& dñs
inte satan. qui elegit hierusalem
Numquid non est iste torris. eru¬
tus deigneo Etiħs indiitus erat
uestibus sordidis. Sordidis enim
uestibus ihs indutus. ẽ: quia quãuis
alienus ab omni peccato: tamen insi¬
militudinẽ uenit carnis peccati
cui uenienti satan ad extris st&it
Promagnonamq: dñs iudaicumpo¬
pulum & pronihilogentes habere
uidebatur. sed postquam incarna¬
tus apparuit. gentilitas quae pro
sinistro habita fuerat credidit
iud aicus uero populus ad ꝑfidiam
declinauit. Satanergo illi
adextris st&it. quia illum ei
populum rtepuit: qui dudum
dilectus fuit. Sed quia ipse iuda¬
icus populus. modo perditus infine
est quandoq crediturus. prophe¬

Expanded text:
spicimus. Quod Zacharias aperte spicimus. Quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Domini; et Satan stabat a dextris ejus ut adversaretur ei . Qui, ut patentius hoc quod praemisit ostenderet, secutus adjunxit: Et Dominus dixit ad Satan: Increpet Dominus in te Satan, qui elegit Jerusalem. Nunquid non iste torris erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis . Sordidis enim vestibus Jesus indutus est, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui advenienti Satan a dextris stetit. Pro magno namque Dominus Judaicum populum, et pro nihilo gentes habere videbatur. Sed postquam incarnatus apparuit, gentisinistro habita fuerat credidit; Judaicus vero populus ad perfidiam declinavit. Satan ergo illi a dextris stetit, quia illum ei populum rapuit, qui dudum dilectus fuit. Sed quia ipse Judaicus populus, modo perditus, in fine est quandoque crediturus, prophe
Abbreviated transcription (Latin):
eorum amore cessamus. Vnde
necesse est: ut aliquando tole¬
remus tacendo quod sunt. qua¬
tenus in nobis discant uidendo qđ
non sunt Quiaigitur sca ecde¬
sia quae uerba sua semper per
caritatem exerit. Ea &iam non
Acsi apeste fateatur dicens:
Quia inquibusdam prouectum Non
uidi. procedicationis ab eis impe¬
tum temperirui. ut uitam meam
saltim perpatientiam discerent.
cum uerbamea ad mittere & per
Sed plusnobis hoc plerumq intri¬
bulationibus dol&. quodeas ab
illis patimur. in quibus germano
ILICO SURREX ERUNT
tes surgerent. sia quibus lib&
extrac religionem positis. & ab
a peste xp̃m negantibus perse¬
cutionis aduersa sustine r&
Cum uero ab aliquibus quasi fidelib
temptationem crutiamentorum
patitur. quasi ad dexteram illi
calamitates oriuntur. Quia hi
qui subxp̃i nomine militant. xp̃i
in ea nomenienpugnant. Ipso enm
locutionis usu prodextro habere
dicimur. quod promagno pensa¬
mus. prosinistrouero id quod de¬

Expanded text:
eorum amore cessamus. Unde eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonaperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per Vet. XX. Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano llico surrexerunt. tes surgerent, si a quibuslibet extra religionem positis, et aperte Christum negantibus, persecutionis adversa sustineret. Cum vero ab aliquitentationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant, Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus, quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod de
Abbreviated transcription (Latin):
illud. & indignosuos iudicatis
a &ernaeuitae ecce conuestimur
ad gentes. Frenum sibi silentu
superinpositum sc̃iuiri apud dura
reproborum corda conspiciunt.
quiper proph& am dicunt
Quomodo cantabimus canticum dñi
Interix alienas Frenum poni
&iam paulus admonuit. quidis¬
cipulo prirecepit dicens. Her&¬
cum postprimam & secundam
correptionem deuita. sciens
quia subuersus ẽ. qui eius modi ẽ
& delinquit proprio iudicio cor¬
demnatus. Sc̃i quippe doctores
plerumq alta consideratione
resistentium corda conspiciunt:¬
& dumea de relicta diuinitus
uident afflicti gementesque
conticescunt. ANnon aliquan¬
dofrenum salomon doctoribus
imponit. quidicit. Noliarguere
derisorem. neoderitte s sedsi
ab increpatione id circo r&ice¬
mus. quia contiinos insurgere
derisoris formidamus Noniam
lucra dĩ. sed nostra quaerimus:
Quainre sciendum .ẽ: quod non¬
Numquam cumredarguuntur
pricui. de teriores existunt.
Ipsisergo & non nobis parcimus.
si abeorum redargutione pro

Expanded text:
gnos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversut delinquit proprio judicio condemnatus . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro
Abbreviated transcription (Latin):
&udinem pi&atiseius audiant:
ut procesumant. Sicnamque
sc̃a ecclesia fidelibus suis. depie¬
tate &iustitia redemptoris in
pracedicationis serie spemmisc&
& in&um. Quatenus Nec incau¬
te demisericordia confidant.
pec disperate iustitiãtimeant
Nam uerbis suicapitis formidantes.
refou& dicens. Uolite timere
pusillus grex. qui a conplacuit
patriuro dare uobis regnum
Atq: iterum pracesumentes terr&.
dumdicit. Uigilate & onrcte.
ut non intr&is intemptationem
Pursum formidantes refou& dicens
Caud&e quia nomina ur̃ae scripta
sunt incaelo. Sedsem& ipsis prae¬
sumentes detem&. cum ait.¬

Expanded text:
etudinem pietatis ejus audiant etudinem pietatis ejus audiant ut praesumant. sancta Ecclesia fidelibus suis de pietate et justitia Redemptoris in praedicationis serie spem miscet et metum, quatenus nec incaute de misericordia confidant, nec desperate justitiam timeant. Nam verbis sui capitis formidantes refovet, dicens: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Atque iterum praesumentes terret cum dicit: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem . Rursum formidantes refovet, dicens: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo . Sed in semetipsis praesumentes dete
Abbreviated transcription (Latin):
Siue ceste quasirex sed& circum¬
stante exercitu. quia prexesiden¬
temillum mentibus electorum
circumstat turba uistutum
Qui &iam maerentium consolator
ẽ ea promissione quadicit
Beati quilugent. qnm̃ ipsi consola¬
buntur. Et rursus Iterum ui¬
debouos. & gaudebit cor ur̃m.
& gaudium ur̃m pemotoll& a uob
Eauero quaede scãe ecclesiae ca¬
pite diximus. nilobstat sia duocẽ
quoq eiusdem ecclesiae referamus
In ea quippe ordo doctorum quasi
rex pracesid&. quem fidelium suorũ
turba circumstat. Quaescilic&
multitudo fidelium recte quoq
exercitus dicitur. quia in pro¬
cinctu bonorum operum inde¬
sinenter co tidie contrar temp¬
tationum bella prreparaetus
sentis peregrinationis aerumna
afflictas mentes elector umpen¬
sat. & has a &ernae patriae
promissione la &ificat: Consi¬
de nrt &iam quod cogitationes
fidelium diuino sint timore per¬
cussae. & quos dedõ conspicit
districta audisse ut timeant:
agit quoq quatenus & mansu¬

Expanded text:
Sive certe quasi rex sedet circumSive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. sentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et mansu
Abbreviated transcription (Latin):
ponrlia disponunt: quibus & magis¬
trauoce ueritatis dicitur. Quae¬
rite primum regnumdĩ &iustitiã
eius & haec omnia adicientur uob
in eorum corde dñs primus sed &
Apte premittitur. si uoluis semire
adeos. Quia enim sicut scriptum. ẽ
omnia openctur secundum consi¬
lium uoluntatis suae: Nonsecundũ
Nr̃m meritum. sed quia ipse ita
uult. uisitatione sua nos dñs inlus¬
tract. Itaq & cum uult uenit:
& cumuenerit primus sed &. quia
& aduentus eius incordenrõ groo¬
tuitus. ẽ: & app&itus eius desideru
incogitationennt aequalisc&e¬
Cumque sedexem quasi
REX GRCUMSIANTE EX¬
ERCITU ERAMTAMEN
MAERENIUM CON SOLMOR
Quasirex dñs sed& incorde. quia
circumstrepentes regit animorũ
motus innr̃ac cogitatione: Inmen¬
te quippe quaminhabitat : dum
torpentia excitat. inqui & a fre¬
nat. frigida accendit. accensa
moderatur. emollit rigida.
fluxa restringit. ex ipsa hac di¬
uenitate cogitationum. quasi
quidã illum exercitus cirũstat

Expanded text:
poralia disponunt, quibus et magisporalia disponunt, quibus et magistra voce Veritatis dicitur: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis , in eorum corde Dominus primus sedet. Ubi apte praemittitur: Si voluissem ire ad eos. Quia enim, sicut scriptum est , omnia operatur secundum consilium voluntatis suae; non secundum nostrum meritum, sed quia ipse ita vult, visitatione sua nos Dominus illustrat. Itaque et cum vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. - Quasi rex Dominus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit, ex ipsa hac diversitate cognitionum quasi quidam illum exercitus circumstat.