comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nte faciem gͦ suam graditur quia
ad ea que refinquerat. millo iã ap¬
anteriora potere. In presenti uͥ ambu¬
lare est. sibimeip̃t absentem non esse.
Omnis etem̃ iustus qui uitam suam
sollicitus aspicit. et diligent̾ considera
fortalse quantũ a bonis decrescat ⁊
iste quia se ante ponit. coram se ãbu¬
lat : quippe uigilant̾ uidet utrũ sur¬
gat. an defluat. Quiquis nero uite
picit. aut nescit. coram se nõ ambulat.
que qualis sit in suis morib uel acti¬
bus igtorat᷑. Nec sibimet ip̃i presens
scere sollicitus nõ est. Ille aũt ueraciter
se nnte se ponit sibiq ⁊̃ presenti est: qui
se insus ꝯctib tãquam aliũ attendit
debemus ergo nosmetipos sollicite sicut
alios ndere. nosq ipos nt dictum est̃
aute nos ponere et incunctis que aginꝰ
interius exterusq nos diligentꝰ custodi¬
icis fortasse. Quomͦ possimi  xxxxuii¬
eustodire cor meũ ut mala nõ co¬
gitet ᷤ Andi breuiter intionẽ. Potes

Expanded text:
nte faciem ergo suam graditur justus, quia nte faciem ergo suam graditur justus, quia ad ea quae reliquerat, nullo jam apanteriora petere. In praesenti vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat fortasse quantum a bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae picit, aut nescit, coram se non ambulat, quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat. Nec sibimetipsi praesens scere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, et in cunctis quae agimus interius et exterius nos diligenter custodiicis fortasse, quomodo possum custodire cor meum, ut mala non cogitet? Audi breviter rationem. Potes
Abbreviated transcription (Latin):
tem. ad humilitatẽ. Ad contmentiã. ad lar¬
gitatẽ misencordie. ad interiorem pfectũ.
ad pietatis oꝑa. Ad et̾noꝵ fidem. ad spẽ se¬
quentis gaudii. ad patientia. ad patẽ. ad cõ¬
siderationẽ uite mortalis et lacrimas mẽ¬
tem ꝑtraliit. IOnde necesse est ut magua
semꝑ cura considerare debeamus in omne
quod agiiꝰ. qui nos impetus ducat. ña
preponere erteriora bona nõ ad usum noces¬
saria habere. s ad noluptatẽ cõcupiscere.
ultionẽ de mimico querere. de enuili casu
gandere. impetꝰ carmis est It contra a¬
mare celestia. cõtẽpnere transitoria. nõ
ad fructũ uoluptatis transitura. s ad nfũ
necessitatis querere. de mimici morte tri¬
bnlari. impetꝰ sp̃t est. Et quia ꝑfecti
quiq in istis se semp uirtutib exercent.
rocte nõ de scĩs anmalib dicitur. Ubi
erat impetꝰ sp̃t. illut gradiebantur.
de eo ꝙ utꝰ coram facie sua ãbuilat. lxxxx¬

Expanded text:
tem, ad humilitatem, ad continentiam, ad lartem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura cogitare debeamus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrupraeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. et coram facie sua ambulat. A
Abbreviated transcription (Latin):
Illa tristicia ificitur dum quelibet adu̾sa ꝑ¬
senserit: ista nullo merore frangitur: sẽd¬
etiam mala de proxius portans. Ab interi¬
ore gaudio nõ mouetur. Illa ambitione ho¬
noꝵ inficitur et humanis laudib nel ille¬
cebris uane głie delinitur. ista huilita¬
tem amat. et soli deo fuꝯ qui in pectore mẽ¬
tis est placere delectat qlla inflata suꝑbie
fastu. cor miserũ eleuat. ista nea celsitu¬
dine sua corruat. ꝑsq in infima. nuuiã¬
ip̃am hunnliat. N quid plura : Concu¬
piscentiam carnis in om̃ium uitioꝵ multi¬
spes future gł̾ie corroborat c̃d sit ĩpetꝰ spe¬
sunt ĩpetus: in electis iidelicet ⁊̃ petus
sp̃t. in repbis uͥ impetus carms. Impe¬
tus quippe carms ad odiũ ad elationẽ ad mi¬
muditiam. ad rapmã ad exteriorẽ głiam.
ad crudelitatem. ad suꝑbidm. ad desperati¬
onem. ad iam. Ad iurgia. ad uoluptates
animũ ĩ pellit. Impetus uͦ fp̃t ad carita¬

Expanded text:
Illa tristitia inficitur, dum quaelibet adversa pIlla tristitia inficitur, dum quaelibet adversa persenserit; ista nullo moerore frangitur, seetiam mala de proximis portans, ab interiore gaudio non movetur. Illa ambitione honorum, inficitur humanis laudibus, vel illecebris vanae gloriae delinitur; ista humilitatem amat, et soli Deo suo, qui inspector est mentis, placere delectat. Illa inflata superbiae fastu cor miserum elevat; ista, ne a celsitudine sua corruat, usque ad infima seipsam humiliat. 113. Sed quid plura? Concupiscentia carnis in omnium vitiorum multispe futurae gloriae corroborat. Proinde sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperatonem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charita
Abbreviated transcription (Latin):
pigriciam corpus telaxat. ista nigiliis
et cõpetentib orationib elaborat Illa ꝑ
inglimiem illecebris uentris et desiden¬
o gutturis mestuat. ista semet ip̃am ie¬
iumis et abstinentie cruciatib macerat
Illa luxurie subdita turpium per petrati¬
onim asfectus quos intentione cogitati¬
ons agit. ꝑfectione uoluntatis explere
contendit: ista castitatis et pudiititie ho
nestatem diligit. Illa maritie flãma suc¬
censa appetit lucrum et fugit dãpna tem¬
poralium reꝵ : ista cõtẽpnens mũdũ solũ
sibi uendicat xp̃m. Illa iuidia sͥ millũ
supiorem nel equalem esse ꝑmittit. sed
in t̾noliuore nulneris de cunctoꝵ ꝓfectu
tabescit: ista de cuctoꝵ uirtutib gaudet.
et minores sibi pro caritate preponit. Illa
exestuans mãrl equaminit̾ portat: s ꝑtur¬
bata m̃te usqr ad noces tumultũ exaltat ista
nulla exaspatione mouetur s ꝑtranquilla¬
tatis mansuetudinẽ pacient̾ om̃ia sustinet

Expanded text:
pigritiam corpus relaxat, ista in vigiliis pigritiam corpus relaxat, ista in vigiliis et competentibus orationibus elaborat. Illa per ingluviem illecebris ventris et desiderio gutturis inaestuat, ista semetipsam jejuniis et abstinentiae cruciatibus macerat. Illa luxuriae subdita turpium perpetrationum affectus, quos intentione cogitationis agit, perfectione voluntatis explere contlchritudinem diligit. Illa avaritiae flamma succensa appetit lucrum et fugit damna temporalium rerum; ista contemnens mundum solum sibi vindicat Christum. Illa invidia nullum sinterno livore vulneris de cunctorum profectu tabescit; ista de cunctorum virtutibus gaudet, et minores sibi pro charitate praeponit. Illa exaestuans nihil aequanimiter portat, sed perturbata mente usque ad voces tumultum exaltat; ista nulla exasperatione movetur, sed per tranquillitatis mansuetudinem patienter sustinet.
Abbreviated transcription (Latin):
lectus potest: quia omnis intentio. onrnsq
contẽplatio scõꝵ suꝑ setendit. ut illi possit
tiom. tunc ueracit̾ hoc quod agit homĩ est
quando ei placere concupiscit a quog̃ Ena
in repensandum est. ut omne borũ qͦ agit᷑
ꝑ intentionem semꝑ ad celestia leuetur.
Electi añt quia et in bono oꝑe ommpo¬
tenti deo placere appetunt: et̾ ꝑ cõtẽpla¬
tionis gloriam et̾nam iam beatitudinem
degustare concupiscũt. facies et pẽnas
turpis in affectum sordide delectati¬
s Concupiscentia nͨ sp̃t est ardẽs ĩten¬
tio mentis. in desideria scẽ uirtutis sta
sibi consentientes ad regnũ mittit. Ala
ad suplicium sempit̾um. Concupiscẽtĩ
nãq carmis. pͥmũ illecebras uitioꝵ in
cogitationib gignit. Concupiscentia uͦ
opponit. Illa fabulis uanis oblectatur et
restrium. ista contẽplatione celestiũ gau¬
dioꝵ. Illa gaudia t̾rena requirit : ista gemi¬
tus et suspitia trahit. Illa in somnũ atq

Expanded text:
rfectus potest. Quia omnis intentio, omnisque rfectus potest. Quia omnis intentio, omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit tioni, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quo est. Qua in re pensandum est ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Electi autem quia et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies et pennas turpis in affectum sordidae delectationis. Concupiscentia vero spiritus est ardens intentio mentis in desideria sanctae virtutis. Ista sibi consentientes mittit ad regnum, illa ad supplicium sempiternum. Concupiscentia namque carnis primum illecebras vitiorum in cogitationibus gignit. Concupiscentia verdesinenter opponit Illa fabulis vanis oblectatur et restrium, ista contemplatione coelestium gaudiorum. Illa terrena gaudia quaerit, ista gemitus et suspiria trahit. Illa in somnum atque
Abbreviated transcription (Latin):
mnis etem̃ electus atq in uuadm̃ per¬
fectus. et homo. et uitulus. et leo. et
aquila est. Homo em̃ rationabile est ani¬
mal Uitulus eñ in sacrificiũ mactari so¬
let. Leo n fortis est bestia. sicut scriptũ est
Leo fortissimus bestiaꝵ ad millius pauebit
octursum: aquila ad sublinna euolat. et
in reuerberatis oculis solis radiis intẽdit
Omnis itaq qui in ratione ꝑfectus est ho¬
moest. Et qm̃ semet ip̃m ab huꝰ mũdi mor¬
tificat noluptate. uitulus est. Quia ipsa
sua spontanea mortificatione contra omma¬
aduersa fortitudinẽ securitatis habet leo est.
uonde scriptũ est . Iustus aũt quasi leo con¬
fidens absq t̾rore erit. Qma uero subliunt᷑
contẽplatur ea q̃ celestia atq t̾rena sunt. aqͥ
la est. Igitur qm̃ iustus quisq ꝑ rationem
homo. ꝑ sacrificiũ ꝓporti mortficationis su¬
e uitulus: ꝑ fortifi ͭ  tionem securitatis leo.
per contẽplationẽ uero efficitur aquila. re¬
cta ꝑ hec sc̃a animalia signan unusqnsq e¬

Expanded text:
mnis enim electus atque in via Domini perfectus, homo, et vitulus, et leo, et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificio mactari solet. Leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: « Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . » Aquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis radiis solis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est, homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus mundi voluptate mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudine securitatis habet, leo est. Unde scriptum est: « Justus quasi leo confidens, absque terrore erit. » Quia vero sublimiter contestus per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila, recte per haec sancta animalia signari unusquisque pe
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ait eis. Ignoscite mn patres. Si quis
possiderit puritatem et in nocentiã. oñna
sit sanctificare ieuimum uia ieuinantes
din uictorias recentes triũphum nr̃e salu¬
tis agnouimꝰ. ieiuma nr̃a religionis scĩfice¬
mius obsequus. Quid añt aliud est scĩfica¬

Expanded text:
Qui ait eis: Ignoscite mihi, Patres. Si quis Qui ait eis: Ignoscite mihi, Patres. Si quis possederit puritatem et innocentiam, omnia sit sanctificare jejunium. Quia jejunantis Domini victorias recensentes, triumphum nostrae salutis agnovimus, jejunia nostra religionis sanctificemus obsequiis. Quid aut
Abbreviated transcription (Latin):
escet in monte scõ eis. responsũ audiuit
diuinũ dicens. Innocens manib et mũ¬
to corde. qui nõ accepit in uano anmmam
suam. nec unauit in dolo proximolno.
Hic accipiet benedictionẽ a dño. et mise¬
ricordiam a deo salutari suo. Gnide m̃ocen¬
tia et exulta: gaude iquã qua ubiq ille¬
saes. ubiq sc̃cura : Si temptanis ꝓficis.
Si humiliaris: engis: Si pugnas umcis.
Si occiders. coronaberis. Tunc in serui¬
tute libera es. in periculis tuta. in custidia
leta. Tibi om̃is reatus addicitur: tibi innu̾¬
sa malicia subiugat᷑. Te potentes hono¬
rant. suscipiunt principes : magnati ex¬
quirũt etiam illi te nõ muĩquã desiderant
qui inpugnant. Tibi bom parent mali
Nec unquã poteris uitrix nõ esse: etiam si
tibi int̾ homines uidex iustus defuerit.
mediũ. Uidentes aũt hec frẽs: satisfacien¬
tes ei int̾rogabant eñ dicentes. Dic nobis
quid oꝑatus es. ut acciperes grãm istam.

Expanded text:
esceret in monte sancto ejus ? responsum audivit esceret in monte sancto ejus ? responsum audivit divinum dicens: Innocens manibus et mundo cosuam, nec juravit in dolo proximo suo. Hic accipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo . Gaude, innocentia, et exsulta; gaude, inquam, quia ubique illaesa es, ubique secura: si tentaris, proficis; si humiliaris, erigeris; si pugnas, vincis; si occideris, coronaris. Tu in servitute libera es, in periculis tuta, in custodia laeta. Tibi omnis reatus addicitur, tibi universa malitia subjugatur. Te potentes honorant, suscipiunt principes, magnates exquirunt, etiam illi te nonnunquam desiderant qui impugnant. Tibi boni parent, mali nec unquam poteris victrix non esse, etiamsi tibi inter homines judex justus defuerit. medium. Videntes autem haec fratres, satisfacientes ei interrogabant eum, dicentes: Dic nobis quid operatus es ut acciperes gratiam istam?
Abbreviated transcription (Latin):
eit. Ecce chorus ⁊ płoꝵ nenit. Et duplicit̾
refulsit adhuc facies eius. Et ecce ip̃e quasi¬
cum aliquib loquebatur. Deprecati sunt
aũt illum senes dicentes. Cum qͦ loq̃ris
pater: Qui dixit eis. Ecce angłi ueni¬
unt acciꝑe me: et rogor ut dimittar
penitere modicũ. Dicũt ei semores. Nõ
indiges penicencia pat̾. Dixit antem
illis. Iere nescio. meip̃m uel micium
sũsse sũsisse penitendi. Et cognouerũt
onines quia ꝑfectus est. Et rursus su¬
bito facta est facies eius sicut sol: et ti
muerunt om̃s. Dixit añt eis. Widete
ecte dñs uenit dicens. Afferte mͥ nas e¬
lectoĩs heremi. Et continuo reddidit sp̃m¬
Et facto fulgore repletus est locus ille odo
nocet . Qui uͦ sibuet ip̃i nocet. quã¬
uis aluis nõ noceat innocens non est.
mabor. Et iterum. Ego antẽ ĩ ĩnocetia
mea ingressus sum : rodime me et mise¬
rere mei. Et int̾rogans dñ. quis ha¬
bitaret in tabernaculo suo: aut qͥs requi¬

Expanded text:
xit: Ecce, chorus apostolorum venit; et dupliciter xit: Ecce, chorus apostolorum venit; et dupliciter refulsit adhuc facies ejus, et ecce ipse cum aliquibus loquebatur. Deprecati sunt autem illum senes, dicentes: Cum quo loqueris, Pater? Qui dixit eis: Ecce angeli venerunt accipere me, et rogo ut dimittar poenitere modicum. Dicunt ei seniores: Non indiges poenitentia, Pater. Dixit autem illis: Vere nescio meipsum, vel initium sumpsisse poenitendi. Et cognoverunt omnes quia perfectus esset. Et rursus subito facta est facies ejus smuerunt omnes. Dixit autem eis: Videte, ecce Dominus venit, dicens: Afferte mihi vas electionis eremi. Et continuo reddidit spEt facto fulgore repletus est totus locus illnocet. Qui vero sibimetipsi nocet, quamvis aliis non noceat, innocens non est. mabor . Et iterum: Ego autem in innocentia mea ingressus sum, redime me, et miserere mei . Et interrogans Dominum, quis habitaret in tabernaculo suo, aut quis requi
Abbreviated transcription (Latin):
Prauoꝵ em̃ anͣas hominũ apostate angeli
excipiũt a corꝑe exeũtes. uͭ sint ĩ eis ip̃i tor¬
tores ⁊̃ penis ꝯͥ fueñt suasores ĩ uicus.
gmẽ uͦ instoꝵ obtimũ uocatio tranquillo
et ꝓ talib quãuis pietas iubeat flere:
fide̾s tñ uetat lugere. Illi em̃ sũt deplorã¬
di qͦs baractũ absorbet̾ ĩserm. nõ qͥͦs auila
letificandos excipit ꝑadysi. Leginꝰ de quo¬
dam sene quia moriebatur in seythi. et cir¬
cundederunt fre̾s lectum eiꝰ et uesticerũt eũ:
et ceꝑunt flere. Ille aũt apperuit oculos¬
suos: et risit. Adiecit iterũ idere. Hoc
nobis flentib tu rides: Et dixit eis. ꝓͥ¬
mo risi: quia timetis mortẽ. Scd̾o risĩ :¬
quia nõ estis parati. Tercio autem risi:
quia er labore uado ad requiem. Hoc cum
drxisset. statim clausit oculos in morte.
mitionis sue cum sederent ctaeũ frẽs
eos. Ecce albas antomus uenit. Et post
pusillum: ruisum dixit eis. Ecte chorus

Expanded text:
. Pravorum enim animas hominum apostatae angeli . Pravorum enim animas hominum apostatae angeli excipiunt a corpore exeuntes, ut sint eis ipsi tortores in poenis qui fuerunt suasores in vitiis. Finem vero justorum optimum vocatio tranquilla et pro talibus quamvis pietas jubeat flere, fides tamen vetat lugere. Illi enim sunt deplorandi, quos barathrum absorbet inferni, non quos aula laetificandos excipit paradisi. Legimus de quodam sene, qui cum moreretur in Scythi, circumdederunt fratres lectum ejus, et vestierunt eum, et coeperunt flere. Ille autem aperuit oculos, et risit. Adjecit iterum ridere. Hoc nobis flentibus, tu rides? Et dixit eis: Primo risi, quia vos timetis mortem. Secundo risi, quia non estis parati. Tertio autem risi, quia ex labore ad requiem vado. Hoc cum dixisset, statim clausit oculos senex in mortem. mitionis suae, cum sederent circa eum Pateos: Ecce abbas Antonius venit. Et post pusillum rursum dicit eis: Ecce chorus
Abbreviated transcription (Latin):
habuerit diẽm exitꝰ sui ante oculos
et festinauent in illa hora paratus et si¬
ne aliquo timore peccati uł p᷑ue conscien¬
tie mueniri. Ueatus qui muenent fidu¬
tiam in illa hora exitus sui. quando aĩase¬
ꝑabitur a corpere. Cu magno nãq me¬
tu magnsq uirtu dolorib separat᷑. Uem¬
ent em̃ angłi assumere animã. et seꝑabt̃
eam a corpore.et ꝑducẽt eã ante tribunal
considerans actus suos pro metu et timo¬
re horrendo. egredi ꝑtimesit tam̃ tremensꝑ
cite debet umisqͥs ninere. ne forte ĩniqui¬
tatib suis rapiatur. sumilq fimatur
uita cum culpa. Uenturi em̃ exitꝰ igno¬
rantia incerta est ut dũ morti quisq nõ
extimet tollitur. Nam incertos dyabo¬
lus eos quos inuentes accendit ad uitia
subito morientes ꝑtrahere intitur ad tor¬
menta. Et repente hora qua nesciuint
inprouiso exitu rapuntur. atq absorben¬
tantur: de quib scriptũ ẽ. Ducũt in bonis
dies suos: et ĩpimcto ad infna descendũt

Expanded text:
habuerit diem exitus sui ante oculos, et festinaverit in illa hora paratus et sine aliquo timore peccati vel pravae conscientiae inveniri. Beatus qui invenerit fiduciam in illa hora exitus sui, quando anima separabitur a corpore: cum magno namque metu magnisque doloribus separatur. Venient enim angeli assumere animam, et separabunt eam a corpore, et perducent ante tribunal considerans actus suos, pro metu et timore horrendo egredi pertimescit. Tamen tremens cite debet unusquisque vivere, ne forte in iniquitatibus suis rapiatur, simulque finiatur vita cum culpa. Venturi enim exitus ignorantia incerta est, et dum mori quisque non existimat, tollitur. Nam incentor diabolus eos quos viventes accendit ad vitia, subito morientes pertrahere nititur ad tormenta, et repente hora qua nesciunt, improviso exitu rapiuntur, atque absorbentantur. De quibus scriptum est: Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nam : ubi est semꝑ laudatio et erulta¬
tio. et iociditas sempit̾na. Si deside
ras celestis: semꝑ que t̾rena sunt ere¬
crare et despice ꝑfectoꝵ erempla septa¬
re et mutator existe. Ne cogites intra
te dicens multus est. Labor propositi atq
nstitutionis monaclpatꝰ m̃i ego antem sũ
paruus et infirmꝰ. nõ ualeo in hoc pio¬
posito consistere. O dilectissime fr̾ intẽ¬
lige que dico. Si uolueris proficisciai
longiquã regionẽ. nõ potens unꝰ hores
spacio tocius iue int̾ ualla concurrere. B
gradatim cotidie profiscis mansionẽ. et ã¬
post multũ tempꝰ ac laborem ad patriã
quam desideras ꝑuenis. Wic est regnũ
celoꝵ et paradysus deliciaꝵ̾. et deliderab¬
lis patria monachor. d ꝙͣ per orationes
et uigilias ieiuma et continentiam. peꝵ
lacrimas et obedientiam. ꝑ caritate̾ et ꝑse¬
uerantiam. ꝑ humilitatem. et iusticiam

Expanded text:
aeternam, ubi est semper laudatio et exsultaaeternam, ubi est semper laudatio et exsultatio, et jucunditas sempiterna. Si desideras esse coelestis, semper quae terrena sunt exsecrare et despice, perfectorum exempla sectare, et imitator existe. Ne cogites intra te dicens: Multus est labor propositi atque institutionis monachatus nostri; ego autem sum parvus et infirmus, non valeo in hoc proposito consistere. O dilectissime frater, intellige quae dico. Si volueris proficisci in longam regionem, non poteris unius horae spatio totius viae intervalla concurrere, sed gradatim quotidie perficis mansionem, et post multum tempus ac laborem ad patriam quam desideras pervenies. Sic est regnum coelorum, et paradisus deliciarum, et desiderabilis patria monachorum, ad quam per orationes, et vigilias, jejunia et continentiam, per lacrymas et obedientiam, per charitatem et perseverantiam, per humilitatem et justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
oninĩũ scõꝵ. Illic uocabim᷑ filii dei. illic
apperientur nobis porte regm. et intͣbi¬
mus pene trabiha patris: illic dñs ap
bit deus corpus humilicatis nr̃e. conforme
factum corpori dantatis sue Illic renoua¬
bit᷑ sicut aquile iuuentus nr̃a . Illic ꝑci¬
pienius coronã pulcritudinis: et uestem
iocunditatis de manu dnĩ. et dicemus n
illa die. Actetur amma nr̃a ĩ dño quia
induit nos uestim̃to salutis et iusticie:
et circundabit nos ueste leticie. Tamꝙͣ
sponso entũponet nos mitrã: et cãquã
sponsa coronibit nos ornam̃to Illic fulge¬
bimꝰ sicut sol introno patris nr̃i. illic ĩmor¬
talia scła et ꝑmanentia ĩuememꝰ. Illic
donabitur nobis sine ꝑturbationib et
fluctib longitudo dieꝵ : ⁊bi gaudiũ erit¬
sẽpit̾num qd̾ nõ delebitur. Oremus gͦ
semꝑ fr̃es dilectissimi ut crasferat nos
dñs pius atq benignus in illã beatam
spẽ et mesfabilem leticiam. et mãsionẽ

Expanded text:
nium sanctorum. Illic vocabimur filii Dei, illic aperientur nobis portae regni, et intrabimus in penetralia Patris, illic apparebibit Deus corpus humilitatis nostrae, conforme factum corpori claritatis suae . Illic renovabitur sicut aquilae, juventus nostra , illic percipiemus coronam pulchritudinis, et vestem jucunditatis de manu Domini, et dicemus in illa die: Laetetur anima nostra in Domino, quia induit nos vestimento salutis et justitiae, et circumdedit nos indumento laetitiae. Tanquam sponso circumponet nobis mitram, et tanquam sponsam ornabit nos ornamento . Illic fulgebimus sicut Sol in regno Patris nostri , illic immortalia saecula et permanentia inveniemus. Illic donabitur nobis sine perturbationibus et fluctibus longitudo dierum, ubi sempersempiternum quod non delebitur. Oremus ergo semper, fratres dilectissimi, ut transferat nos Dominus pius atque benignus in illam beatam spem et ineffabilem laetitiam et mansionem
Abbreviated transcription (Latin):
dierit. ut oꝑet᷑ et uiuat in eis. Heatus
qui posuerit custodiam ori suo. et hostiũ
cireinstancie labiis suis: ut nõ declinet
in uerba malicie. Multis em̃ modis bea¬
ti efficiũt᷑ homines: sicut m eũgłio dñs
nt. Beari pauꝑes spiritu: qm̃ ip̃oꝵ est
regnum celoꝵ. Beati mites: qm̃ tp̃i pos

Expanded text:
dierit, ut operetur et vivat in eis. Beatus dierit, ut operetur et vivat in eis. Beatus qui posuerit custodiam ori suo, et ostium circumstantiae labiis suis, ut non declinet in verba malitiae . Multis enim modis beati efficiuntur homines, sicut in Evangelio Dominus ait: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati
Abbreviated transcription (Latin):
rit hunc mũdum. et tantũmm me¬
ditatio eius fuerit in deo. Ueatus qui exe¬
cratus fuerit peccatum et malitiam et
dm̃ solum henignũ et piũ dilexerit redẽpto¬
rem et castos iugiter et scõs habuent
cogitatus. Heatus qui ab om̃ib pollu
fuerit istius actib ĩplicatus: si ex inte¬
gro lib̾ in dño ab om̃ib mũdi istius
negotus uanissimis liberatus. Meatus
qui sẽꝑ recordatiis fuerit de die illa ticm̃¬
da. et festinauerit lacrimaꝵ fontib ablui.
et anime sue uiilnera ꝑcutere. Beatus
qui fuerit effectus tanꝙͣ nubes ad pro¬
ferendam pluuiam lacrimas ꝑ quas
possit extingnere flãmas om̃ium uitio
rum et in sc̃ĩs oꝑib iugiter conuersa¬
tus ĩmaculatam seruauerit animã suã
Ueatus qui in bonis oꝑib cotodie per
scãm creuerit disciplinam. habens ĩ dño
spẽ certam. ut uideat cumi in cdaritate
sua et regno et głia. Weatꝰ qui meniͥne
p̃cepti dm̃. et mandata eiꝰ sollicite custo¬

Expanded text:
rit hunc mundum, et tantummodo meditatio ejus fuerit in Deo. Beatus qui exsecratus fuerit peccatum et malitiam, et Deum solum benignum, et pium dilexerit Redemptorem, et castos jugiter et sanctos habuerit cogitatus. Beatus qui ab omnibus pollutfuerit in mundi istius actibus implicatus: sed ex integro liber in Domino, ab omnibus mundi istius negotiis vanissimis liberatus. Beatus qui semper recordatus fuerit de die illa tremenda, et festinaverit lacrymarum fontibus ablui, et animae suae vulnera semper curare. Beatus qui fuerit effectus tanquam nubes, ad proferendam pluviam lacrymarum, per quas possit exstinguere flammas omnium vitioi , et in sanctis operibus jugiter conversatus, immaculatam servaverit animam suam. Beatus qui in bonis operibus quotidie per sanctam creverit disciplinam, habens in Domino spem certam, ut videat eum in claritate sua, et regno, et gloria. Beatus qui meminerit praecepti Domini et mandata ejus sollicite custo
Abbreviated transcription (Latin):
et occidente et recumbent nõtar¬
nalite iacentes s spiritnalit̾ requiesçẽtos
leticia et lexultacio. ubi glia et benedictio
u̾bi lux oculoꝵ. et longenitas ute et̾ne.
Abi om̃s iocundantur nbi om̃s gaisdẽt
ubi patres illi beati recumbũt. Ubi om¬
nes prophe requiescũt: ũbi om̃s apłi et
euangeliste semꝑ suꝑ glo̾sos sedent chonos.
ubi multitudo martix met̾na gloria glori¬
atur. ⁊bi copiositas uuirginũ in scła ex ul¬
tat . portans coronam ĩmaculate uirgim¬
tatis. O dulcissum frẽs uaminis comien¬
tio. hilaris congregatio. fulgens cõuinctio
ista est a scło bene placita et admĩtiata. ista
est exultatio. ista abmitio est narrata requi¬
es. In istam festinarũt ire om̃s dniñ diligen¬
tes. ad istam colligunt᷑ om̃is ex gentib cre¬
dentes dño. religiositatẽ seruantes. In eam
oram uirtute nr̃a festiemꝰ. stichil nos reuo¬
cet. tchril nod redendet. inchil̃ nos ĩpediat
tiam a nobis pellamꝰ et omnẽ desidiam ab am¬

Expanded text:
et occidente, et recumbent non carnaliter jacentes, sed spiritualiter requiescentes, laetitia et exsultatio, ubi est gloria et benedictio, ubi lux oculorum et longaevitas vitae aeternae, ubi omnes jucundantur, ubi omnes gaudent, ubi patres illi beati recumbunt, ubi omnes prophetae requiescunt, ubi apostoli et evangelistae super gloriosos sedent thronos, ubi multitudo martyrum in aeterna gloria gloriatur, ubi copiositas virginum in saecula exsultat, portans coronam immaculatae virginitatis. O dulcissimi fratres, unanimis conventio, hilaris congregatio, fulgens conjunctio. Ista est a saeculo bene praedicata et annuntiata, ista est exsultatio, ista est ab initio narrata requies. In istam festinaverunt ire omnes Dominum diligentes, ad istam colliguntur omnes ex gentibus Domino credentes, religiositatem servantes. In eam omni virtute nostra festinemus. Nihil nos revocet, nihil nos retardet, nihil nos impediat  negligentiam a nobis pellamus, omnemque desidiam ab an
Abbreviated transcription (Latin):
Qni diues ẽẽt propt̾ mãm salutẽ pauper
factus est: ut nos diuitiaꝵ suaꝵ socios fa¬
ceret et mestahilis futie głie partiçipes
demonstraret. Nũc ꝑͦ diligere sine inter¬
mislione debemꝰ: nt ab ip̃o quoq diligi me¬
reamur. et cũ illo mansionẽ illam q̃ apud
patrẽ preparata est sc̃is introgamus. ĩbi
contẽplabinur omnẽ naturã angelorimi

Expanded text:
 dives esset, propter nostram salutem pauper factus est , ut nos divitiarum suarum socios faceret, et ineffabilis futurae gloriae participes demonstraret. Hunc ergo diligere sine intermissione debemus, ut ab ipso quoque diligi mereamur, et cum illo in mansionem illam, quae apud Patrem praeparata est sanctis, introeamus; ubi contemplabimu
Abbreviated transcription (Latin):
qui flãmas senientis iracundie mansuete mẽ¬
tis placabilitate restringit. Scificat ieumm¬
uin.qui lasçiuientes oculos turpi ab aspectu
habens castitatis auertit. scĩficat iiumũ:
qui cum uitioꝵ iacula scuto patientie reꝑcu¬
si dilꝑgit. Sanc̾tificat ieumum qui cõsur¬
nas. euangłico sulcante uomere: uelud qui¬
dam pectoris sui arator exscindit. Scĩfi¬
cat iumium qui mopias egenoꝵ ꝓ quan¬
titate substantie sue. miserantis manꝰ hu¬
militate solatur At pͥme scĩficat ille ie¬
uinium. qui ꝑ omñia preceptis diuine legil
intentus: diabolica a corde suo respuit tẽpta¬
cita exibere ienima. simꝰ in fide fortes. ĩ iui¬
dicus nsti. in amicitia fideles iuiis paci¬
entes in contentiomb moderati: refugiẽtes
turpiloquia aduersus niqua cõstantes n
in caritate ssplices. int̾ subdolos caiti con¬
dolentes tristib. cõtuacib resistentes. mi
suspicionib parei int̾ mnaliłoquos tacir pnt̾
himmles tequeles. Si huiꝰmodi nutetibus

Expanded text:
qui flammas saevientis iracundiae mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat jejunium, qui lascivientes oculos turpi ab aspectu habenis castitatis avertit. Sanctificat jejunium, qui conviciorum jacula, scuto patientiae repercussa dispergit. Sanctificat jejunium, qui litinas evangelico sulcante vomere, velut quidam pectoris sui arator, excidit. Sanctificat jejunium, qui inopias egenorum pro quantitate substantiae suae miserantis manus humanitate solatur. Apprime sanctificat ille jejunium, qui per omnia praeceptis divinae legis intentus, diabolica a corde suo respuit tecita exhibere jejunia, simus in corde fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibus moderati, refugiamus turpiloquia, adversus iniqua constantes, in  simplices, inter subdolos cauti, condolentes tristibus, contumacibus resistentes, in suspicionibus parci, inter maliloquos taciti, inter humiles coaequales. Si h
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationes prohibeantur a corde: nõ
prorũpunt in oꝑe. Sunt nõ milli iustoꝵ
quui ad cõp̃hendandũ culmen uirtutũ ac¬
cincti. dumi altiora interius appetunt
exteruis enucta dereliqunt. Etnibus
habitis. se midant głia honoris se eypoli¬
ant. qui internoꝵ desidenoꝵ ꝑ assidui¬
tatem se amnci meroris affigunt. habe¬
re de exteriorib consolationẽm nolunt
Qui interius gaudus dum mente appio¬
piant : uitam in se funditus corporee di¬
lectionis nocant. Tilib nãq ꝑ prulũ
dicitur. Mortui em̃ estis: et uita nr̃a
abscondita cum xp̃o iudeo. Lor itaq uo

Expanded text:
fornicationes prohibeantur a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra absc
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃m̃ semet ip̃m obtulit ĩmaculatũ deo. enũ¬
dabit conscientiã urãm ab oꝑib mortu¬
is id est a peccatis. Oꝑa em̃ mortua :¬
intelligñtur peccata. Ihi est est ergo con¬
tas tota. et fides nõ ficta. Illa proculdubio¬
est conscientia bona. ubi nõ est uitioꝵ ac¬
crsatio illa. quam nec peccati remordet
culpa. nec criminũ moles accusat. Qe
nullum odit. nulli nocet. milli decrahit
igna. Dixit abbas agathon. Non debet
monachus ꝑmittere consqentie sue. ut
accuset eñ in quacũq re. Intelligere ergo
debent monachi. et sicutꝰ angłi ⁊ũ timore
et tremore ymnos canentes asistũt cre¬
atori: ita monachi debent in psalmodia co¬
ram deo cũ metu et puro corde consistere
tempore orationis. Gloriatio gͦ monachi
ct laus in conspectu angeloꝵ et homimins.
tudo cordis et silentiũ ut diuites sint moͣchi
in oꝑerib bonis. ⁊ thesaurizẽt s̾ fũdm̃tũ bonũ
Onachi qui diuites nõ sũt in reb t̾re lxrx¬

Expanded text:
m semetipsum obtulit immaculatum Deo, et mundavit conscientiam nostram ab operibus mortuis , id est, peccatis. Opera enim mortua intelliguntur peccata. Ibi ergo est conscientas tota et fides non ficta. Illa est procul dubio conscientia bona, ubi non est vitiorum accusatio ulla, quam nec peccati remordet culpa, nec criminum moles accusat; quae nullum odit, nulli nocet, nulli detrahit,igna. Dixit abbas Agathon: Non debet monachus permittere conscientiae suae ut accuset eum in quacunque re. Intelligere ergo debent monachi ut sicut angeli cum timore et tremore hymnos canentes assistunt Creatori, ita et monachi debent in psalmodiis coram Deo cum metu et corde puro consistere tempore orationis. Gloriatio ergo monachi, et laus in conspectu angelorum et hominum,tudo cordis et silentium. CAPUT LXXXV. Ut divites sint monachi in operibus bonis, et thesaurizent sibi fundamentum bonum Monachi, qui divites non sunt in rebus te
Abbreviated transcription (Latin):
hertenda Dimł illud notandum qd
cos dixerit esse xpp̃i. qui carnẽ suã cum
uicus et concupiscentiis crucifixert
contra illos qui solam fidem sufficere
arbittantur. Enit quidami senex ma¬
gnus inter preuidentes qui assirmabat
dicers. Quia untiem quam iudi stã¬
tem suꝑ baptisma ÷ eandẽ iudi etiam suꝑ
uestimentũ monachi. quando accepit ha¬
bitum spiricualem. Quidã sem data est
gr̃a uidendi que fiebant. et dicebat quia
uidi in cenobio aliquando meditantẽ fra¬
trem in cella. et ecce demon ueniens sta¬
set a meditando tunc ingre diebatur ille¬
suspirans dixit patr suo. Da
i benedictionẽ. Terram australem de¬

Expanded text:
tandum quod eos dixerit Christi esse, qui carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifixerint, contra illos qui solam fidem sufficere arbitrantur. Fuit quidam senex magnus inter praevidentes, qui affirmabat dicens: quia virtutem quam vidi stantem super baptisma, eamdem vidi etiam super vestimentum monachi, quando accipit habitum spiritualem. Cuidam seni data est gratia videndi quae fiebant, et dicebat: Quia vidi in coenobio aliquando meditantem fratrem in cella, et ecce daemon veniens staset a meditando, tunc ingrediebatur ille daesuspirans dixit patri suo: Da mihi benedictionem. Terram australem e
Abbreviated transcription (Latin):
cuius specialier hec que secunt᷑ uitia
dicuntur mẽbra. Unde et in epła sen¬
hicur ad romanos. Scientes hoc quid
homo uetus nr̃ sinuitꝰ crucitixus est. ut
destruatur corpus peccari. id est crimi¬
na atq pectata que sinnil unũ corpus
appellat. quod destrui dicit ꝑ bonã uitã
et fidem catholicam. Onmis em̃ smũ¬
dicia et libido ⁊ uno nomine nocatur for¬
incatio. Que si priniũ auferatur a cor¬
dis cogitatione. nõ prorũpit in opere.
Ueruntamen si dilectione uel consen¬
su fuerit iactata : ita crescit in colubrũ
ut mortifero suo lactantem occidat ue¬
neno. Ergo non lactentur s mortifi¬
centur a nõbis: ne eruefigamur ab illis¬

Expanded text:
cujus specialiter haec quae sequuntur vitia, dicuntur membra. Unde et in Epistola scribitur ad Romanos: Scientes hoc, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati , id est, crimina atque peccata, quae simul unum corpus appellat, quod destrui dicit per bonam vitam et fidem catholicam. Omnis enim immunditia et libido uno nomine vocatur fornicatio, quae si primum auferatur a cordis cogitatione, prorumpit in opus. Verumtamen si delectatione vel consensu fuerit lactata, ita crescit in colubrum, ut mortifero suum lactantem occidat veneno. Ergo non lactetur, sed mortificetur a nobis, ne mortificemur ab ill
Abbreviated transcription (Latin):
martitii apłi meruerũt. Duit sc̃s gregoꝵ¬
us quia hec ꝑria exigit deus ab ꝯmi homi¬
ne qui elt baptilmũ consequutꝰ id est fi¬
dem rectam ex tota anima. ex tota iurtute
lingue contmentiã et castitatem corporis
Dixit albas enagriꝰ. Mentẽ ertantem uł
nutantẽ solidat lectio. et ingilie et oratio.
Concupiscentiã uͦ: marcescere exunes facit
et labor et solitudo. Iracondiam añt repri¬
mit psalmedia. et longnaminitas. et mmi¬
sericordia. S hec ꝯportums temꝑibus
et m̃suris congrius exhibitis. Qne aũt
nõ oportune uł sine mensura fuĩt. ad par
crucẽ suã. et xp̃m sequens: mortifi¬
do et configuratus morti iħ̃u xp̃i. et in
ligno dm̃ce passionis afixꝰ. hic configitur
cruci ł. Qui nestigia eiꝰ ita septatur. ut cõ¬
uersationẽ illius iitari possit ut sit mã¬
suetus sicut ille fuit et mitis. et humili
corde. uełatus nõ respondeat. maledictus

Expanded text:
martyrii apostoli meruerumartyrii apostoli merueruius quia haec tria exigit Deus ab omni homine qui est baptismum consecutus, id est, fidem rectam ex tota anima et virtute, linguae continentiam et castitatem corporis. Dixit abbas Evagrius: Mentem errantem vel nutantem solidat lectio et vigiliae, et oratio. Concupiscentiam vero marcescere facit esuries, et labor, et solitudo. Iracundiam autem reprimit psalmodia, et longanimitas, et misericordia. Sed haec opportunis temporibus et mensuris congruis adhibitis. Quae autem non opportune, vel sine mensura fiunt, ad parvrucem suam, et Christum sequens mortifis, et configuratus morti Jesu Christi, et in ligno Dominicae passionis affixus, hic configitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem illius imitari possit, ut sit mansuetus sicut ille fuit, et mitis et humilis corde, verberatus non respondeat, maledictus
Abbreviated transcription (Latin):
corde suo portare laborem. et utm sibi
facit ne forte illi respondeat malum
ut cõtristet illum. iste talis ammam
suam ꝓ amico suo point. Contigit
aliquando abbatẽ pambo iter cũ fr̃ibus
in partes egypti facere: et uidens se
culares sedentes dicit eis. Wurgite et
salutate. et osculamim monachos ut be
toris uicaria opes sublenant: ut
quia una unrtus sine alia. uel milla est
omnino uel minima: uicissim se suacõ¬
iunctione fulciantur. Nulla bona sunt
cetera si octultis iudicis oculis. estitatis
testimono nõ approbentur. si uel castita¬
teni humilitas deserat uel humilitatem
castitas relinquat. apud anctorẽ humi¬
litatis et mũditie prodesse inchil prena¬
let: nel suꝑba castitas. nel humilitas
inquinata. Sic uicio uicium gignitur.
sicut uirtus irtute concipitur. Ex
euitanit adulterium: perpetrauit honici¬
dium. Item uirtus untute concipit᷑: sicut
ꝑ nirtutem euangłice predicationis untutẽ

Expanded text:
corde suo portare laborem, et vim sibi corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cum fratribus in partes Aegypti facere, et videns quosdam saeculares sedentes, dicit eis: Surgite, et salutate et osculamini monachos, ut betoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia, vel nulla est omnino, vel minima vicissim se sua conjunctione fulciant. Nulla bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbentur, si vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat. Apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse nihil praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata. Sic vitio vitium gignitur, sicut virtus virtute concipitur. Ex evitavit adulterium, perpetravit et homicidium. Item virtus virtute concipitur, sicut per virtutem evangelicae praedicationis virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
tati ꝑ grãm eius simus. Et munere emã
diuino prius potestatem adoptionis acce¬
pimius. postea ut filii esse meremut con¬
secut sumus. ¶me iterum idem iohãnes
ait . lanssum nĩc filii dei sumus. et nõ¬
dum apparuit quid erimus. Ame ⁊tenĩ
ip̃e. Et nos cognonimus et credimꝰ can¬
tati. qm̃ habet deus in nobis. Cognoni¬
mus quia ihc est filius dei et quia pa¬
ter misit eum saluatorem mũdi. et
credimꝰ caritati quã habet deus in no¬
bis: quia nidelicet cum haberet innc̃
noluit ẽe unũ s ut fr̃eo haberet adop¬
tanit illi alios qui cum illo possiderẽt
uitam et̾nã. Dixit abbas pastor qua
in t̾rogauit quidam fr̃ abbatem poeme¬
nem dicens. Quid est qd̾ dñs ĩ enã¬
gelio dicit. maiorẽ hac cartate nemo
habet quã ut quis amniã suam pro
amico suo ponat: Quomͦ fit hoc.¬
Respondit senex. Si quis audit malũ
uerbum a prorimio suo. et cum possit
ip̃e simila respondere. pugnat tam̃ in

Expanded text:
tati per gratiam ejus sumus. Ex munere enim tati per gratiam ejus sumus. Ex munere enim divino prius potestatem adoptionis accepimus, postea ut filii Dei esse mereremur, consecuti sumus. Hinc iterum idem Joannes ait: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus . Hinc iterum ipse: Et nos cognovimus, et credimus charitati, quam habet Deus in nobis . Cognovimus quia Jesus est Filius Dei, et quia Pater misit eum Salvatorem mundi: et credimus charitati, quam habet Deus in nobis. Quia videlicet cum haberet Unicum, noluit esse unum, sed ut fratres haberet, adoptavit illi alios, qui cum illo possiderent vitam aeternam. Dixit abbas Pastor, quia interrogavit quidam frater abbatem Poemenem, dicens: Quid est quod in Evangelio dicit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut quis animam suam pro amico suo ponat ; quomRespondit senex: Si quis audit verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in
Abbreviated transcription (Latin):
ommes alei ammi sui motus cõponẽtes
fiunt regnum dei. Si filii dei sinnis: paci
fici esse debemus.Picificos em̃ oportet ẽẽ
dei filios et humiles mente. mtis cordesmmi¬
plices sermone puros ammo innocentes.
tes. Qnic et iohannes apłs ait. Uidete
qualem caritatem dedit nobis pater ut
łilii dei nominenur et simus. Magna
est głia conditoris nr̃i. quia nobis dona¬
iut. ut eum amare et nouerimus et
possimꝰ. Et ita amare ut patrẽ filii cimmi
et hoc magnũ esset si lic amare illũ posse
euangn̾o testatur. Qnoqd̾ añt receperũt
eum in quiens. dedit eis potestatẽ filios
dei fieri his qui crednͣt in nomine erus
Wer fidem ergo et dilectignẽ filii dei ef¬
ticimr. Magna bemuolentia est ÷¬
magna nasericordia. Uincus natus
est. et noluit manere iꝰ. S deus um¬
cum eundẽq ꝓp̃m quem genuerat. et
ꝑ quem cimcta creauerat misit in
laberet idoptatos. Nonem̃ nos natisu¬
mus de deo. quomͦ ille unigenitus: s. adop¬

Expanded text:
omnes animi sui motus componentes, omnes animi sui motus componentes, fiunt regnum Defici esse debemus: pacificos enim oportet esse Dei filios et humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo innocentes, tes. Hinc et Joannes apostolus ait: Videte qualem charitatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemtestatur. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri iis qui credunt in nomine ejus . Per fidem ergo et dilectionem filii Dei efficimur. Magna benevolentia, magna misericordia: Unicus natus est, et noluit manere unus. Sed Deus Unicum eumdemque ipsum quem genuerat, et per quem cuncta creaverat, misit in haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille Unigenitus, sed adop
Abbreviated transcription (Latin):
stã sincletice. Labor est et certamen magñ
primis qui conuerturtur ꝗd dñm. postea
añt menarrabile gandium habent. Sicut
em̃ qui ignem accendere uolunt prius fu¬
mantur. et sic obtinent qd̾ uõlunt : ita
opporteat nos diuimĩ ignẽ cum lacrimig
atͥq laborib in nobis ip̃is accendere. Scni¬
ptum est enĩ quia deus nr̃ ignes consu¬
mens est. Dirit sener. Quomͦ umbram
corporum nt̃ꝓꝵ ubiq nobis cum cutũfẽ¬
rimus: sic debenius fletum et conpinid¬
onem hab̾e nobiscum ubicũq sumus. Di
albas iperitius. Nocte et die laborat mo¬
nachus uigilans in orationib ꝑmanens
Cõpungens añt cor sim. ꝑdurit lacri¬
mas: et celerius prouocat misericordiã
me dñs ait. Beati paci lxxxi.¬
fici: quoniam filu nocabuntur. In
paceꝑfectio est ubi nichil repugnet. Et itc
filii dei patifici sunt. qm̃ nichil in eis resc¬
tit deo. Pacifici aũt insemet ip̃is sut qͥ

Expanded text:
sancta Syncletice: Labor est et certamen magnum, in sancta Syncletice: Labor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea autem inenarrabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere volunt, primum infumantur, et sic obtinent quod volunt, ita oportet nos divinum ignem cum lacrymis atque laboribus in nobis ipsis accendere. Scriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: Quomodo umbram corporum nostrorum ubique nobiscum circumferimus, sic debemus fletum ex compunctione habere nobiscum ubicunque sumus. Dixit abbas Hyperitius: Nocte et die laborat monachus, vigilans, in orationibus permanens, compungens autem cor suum, producit lacrymas, et celerius provocat misericordiam Hinc Dominus ait: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . In pace perfectio est, ubi nihil repugnat. Et ideo filii Dei pacifici sunt, quoniam nihil in eis resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
s iciens anima. prius terrore cõpungit᷑
per peti supplicia ecerna ꝑtimelcit. At
uero cu songa meroris anxietudie
formito fuerit᷑ cõsumpta. quedam iam
de presũptiore neme secinitas nascit᷑. et
in amore celestium gaudioꝵ amimꝰ inflã¬
matur. et qui prius flebat ne duceretur
ad supplicium: Prost modũ flere amarissi¬
me inerpit qr differtur a rogno. Contẽ¬
platur etem̃ onens qui suit et illi an¬
gelici chori. que sociatas scoꝵ spirituũ. que
maiestas interne uisignis dei. et ampliꝰ
plangit quia bonis ꝑheminb deest. quã
flebat prius eum mała et̾na metuebat.
Sicq fit : ut ꝑfecta cõpinictio formidi¬
ins tradat amnũ cõpunctioni dilectio¬
nis. Irrignum quippe suꝑuu̾s accipit am¬
ma. Deum sese in lacrimis celestis regin
desiderio asfligit. Irrignũ ueto inferius
accipit cum inferm supꝑlicia flendo ꝑt¬
mescit. Dicebant de asbate arsemo q
toto tempore inte sue sedens ad opꝰ maniũ
que crebro curerebant ex oculis eiꝰ. Dixit

Expanded text:
sitiens anima, prius timore compungitur, perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur: et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens qui sint illi angelici chori, quae societas sanctorum spirituum, quae majestas aeternae visionis Dei: et amplius plangit quia a bonis perennibus deest, quam flebat prius, cum mala aeterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis trahat animum compunctioni dilectionis. Irriguum quippe superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate Arsenio quod toto tempore vitae suae sedens ad opus manuummas, quae crebro currebant ex oculis ejus. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
cxp̃i. Ac si diceret monachis. Qnanta
magna est nobis gr̃a promissa: ianto
amplius digni ẽẽ debetis. ut eam ꝑei¬
pere ualeatis. Et recte dixit. Spͥera
qui succnntis limibis mentis: id est
et mente corpore castus. dm̃ aduentũ
erpectat : merito quando reueletur spe¬
hoc est in omni prelo uirilitꝰ prepara¬
ti. et ab om̃ibus curis expediti. Qnod
iuxta m̾bra carnis et corporis. omina
m̃bra anime in scripturis uocentꝰ. milli
dubium est. De quib unũ puto esse
m̃brum in lumbos: quos ut accnga¬
mus aueritate precipitur. Wint linn¬
bi iñi precincti. et lucerne ardentes. Inc
nb̾a nr̃a. Ac si dieat. In corde libidinis
resecate. ne exterius ti piter in form¬
cationẽ cadatis. Nam castus corpore. nõ
tamen niẽte nillum prenniũ habet in
repromissione : quia qui uiderit muli

Expanded text:
isti . Ac si diceret monachis: Quanto major est vobis gratia promissa, tanto amplius digni esse curate, ut eam percipere valeatis. Et recte dicit, sperarequi succinctis lumbis mentis, id est, e et corpore castus, Domini adventum exspectat, merito, quando revelatur, spehoc est, in omni praelio viriliter praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. Quod juxta membra carnis et corporis omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est, de quibus unum puto esse, nunc membrum lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur: Sint lumbi vestri praecincti et lucernae ardentes , hoc a . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in fornicationem cadatis. Nam castus corpore non tamen corde, nullum praemium habet in repromissione, quia secundum Veri