comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pietas ꝑ ploratũ ⁊ discretio ꝑ scissionẽ uestiũ:
affectus operũ ꝑ puluerẽ capitũ: humilitas
ꝑ sessionẽ. Aliqñ enĩ piur quid hostis insidi¬
ans simulat. ut ad crudelitatis terminũ dedu
cat: sicut ẽ. cũ plecti ꝑ disciplinã culpã ꝓhibet:
quatinꝰ que hic ñ reprimit᷑. gehenne igne feri¬
at᷑. Aliqñ discretionis imaginẽ oculis obitit.
impulsu ens ꝑro infirmitate nobis plꝰ alim̃¬
toꝵ quasi discrete concedimꝰ: s indiscrete contͣ
lat bonoꝵ operũ:s ꝑhunc inquietudinẽ irro¬
gat laboꝵ: sicut ẽ cum qͥs quiescere ñ ualet. c̃
hat: sicut ẽ cũ quosdã plusqͣm st̃ infirmos atꝙ
ĩutiles sibimet ip̃is asserit ut dũ se nuns indig¬
nos considerant. res in quib proximis ꝓdesse
poterant ministrare ꝑtimescant. S hec iicia
que sud uirtutũ sp̃e antiquus hostis occultat:
ualde subtiliter manus compunctionis exami¬
nat. Qui enĩ ueracit̾ unitus dolet: que agenda

Expanded text:
pietas per ploratum, discretio per scissionem vestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulcat, sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur gehennae igne feriatur . Aliquando discretionis imaginem oculis hominum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra lat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum, sicut est cum quis quiescere non valet, et hat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquvalde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet quae agenda
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ tẽptata eormens raꝑit᷑: ipsam tam̃ citiꝰ
subreptionẽ sue delectationis erubescunt: &¬
forti censura redarguirat qͥcqͥd intͣ se exurg̃e
carnale deprehendunt. Unde bene & mox sub
dit᷑. Locuta es quasi una ex insipientib muli

Expanded text:
tionem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius tionem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Unde et bene mox subcum inter haec
Abbreviated transcription (Latin):
similis ẽ. Foris enĩ interficit gladiꝰ. cũ nos exte¬
rius feriens uidicta dfigit. S domi mors si¬
milis ẽ: quia ce flagella quidẽ sustinet: ce tam̃
intus conscientia a tẽptationis sordib mum¬
da non ẽ. Hinc dauid ait. fiant sicut pulius
ante faciem uenti: ce angelꝰ dm̃ affligens eos.
Qui enĩ in corde suo aura tẽptationis rapit᷑:
quasi ante faciem uenti pulius eleuat. Et
cũ inter hec diuina districtio ꝑcutit: qͥd alrd
qmͣ angelus dñi asfligit: S hec alitet agunit᷑
a reprobis: aliter ab electis. Illoꝵ nãꝙe corda ita
tẽptant᷑ ut osentiant: istoꝵ ũ tẽptationes qͥdẽ
susciꝑiunt s repugnant. Illoꝵ mens delecta¬
bilit̾ capit᷑. & si ad tempus qͦd male suggerit᷑
displicet⁊ s postmodũ ꝑ deliberationẽ libet. Is¬
tiuero sic tẽptationũ iacula excipiunt. ut sẽꝑ
uesistendo fatigentur: & si quando usq ad delecta¬

Expanded text:
similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos extesimilis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in corde suo aura tentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Et cum inter haexor quippe male suadens est carnalis cogitatio quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant; justorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt ut semper resistendo fatigentur, et si quando usque ad delecta
Abbreviated transcription (Latin):
dicant ⁊ quanto ueriꝰ istas deplorant. Quia
gͥ electus qͥsq in infirmitatis sue ⁊sideratio¬
ne se comprimit: dicat᷑ recte qͦd uir sc̃s in
sterquilinio dolens sedet. Qui enĩ uere se hu
Sciendũ uero ẽ quia plerumq in prosperis
importuna tẽptatione mens tangitur: s tam̃
aliquando ce aduersa extertꝰ patimiir. &e intus
tẽptationis impulsu fatigamur: ut & carnẽ
flagella crucient. & tam̃ ad mentẽ carnalis
suggestio mnundet. Unde ce bene post toc beati
iob uulnera. adhut subiuncta st̃ eẽ male sua¬
dentis uxoris uerba: que ait. Adhuc ꝑmanes¬
in simplicitate tua: Benedic deo & morere U
xor quippe male suadens ẽ: carnalis cogitatio
mentẽ lacessens. Seꝑe ce enĩ ut dictũ ẽ. ce foris
flagellis atcerimuir: & intus carnali suggesti¬
one fatigam᷑. Hinc ẽ enĩ qͦd iheremias deplo¬
rat dicens. Foris interficit gladiꝰ. ce domi morᷤ

Expanded text:
dicant, quanto verius istas deplorant. Quia dicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humSciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba, quae ait: CAPUT XXXIxor quippe male suadens est carnalis cogitatio mentem lacessens. Saepe etenim, ut dictum est, et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors
Abbreviated transcription (Latin):
lum licuria intlãmat. Et plerumq contm¬
git. ut is quẽ suꝑbia deptimit. aliũ respiciat
qualit᷑ ia suceñdat: c quia st ira citiꝰ ñ insti¬
gat. meliorẽ se iracundo iam deputat: al
apud semet ip̃m quasi de iusticia excollitur
quia pensare negligit uiciũ quo grauiꝰ tene¬
tur. Plerumq contingit ut is quem auaricia
sauciat. alium in luxurie uoragine mersũ
cernat : & quia se a poslutione carnali alienũ
respicit. quib ip̃e sordib spiritalis uicii miͥn¬
secus polluit᷑ ñ attendit: dũq in aliũ pensat
malũ quod ip̃e ñ habet: inse negligit osi¬
derare quod habet: sicq fit ut dũ ad aliena
diiudicanda mens ducitur. proprii iudicii
lumine priuet᷑ i & eo duriꝰ contra aliena suꝑ¬
biat: quo sua negligentiꝰ ignorat. At contͣ hii¬
qui ad alta uirtutum surgere ueraciter ap¬
petunt: cũ alienas culpas audiunt. mox cor
ad ꝓprias reducunt: &e tanto rectiꝰ illas diiu¬

Expanded text:
llum vero luxuria inflammat. Et plerumque contillum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jam reputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentiqui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas diju
Abbreviated transcription (Latin):
se introrsus humilitatis sterqͥlimũ desert̃. ce e¬
lationis fastigia ascendunt. illũ iudelicet umui¬
tantes. qui primꝰ se apud se extulit. s eleuan¬
do prostrauit: illũ unitantes qui accepta con¬
ditionis dignitate contentus non fuit dicen:
in celũ ascendam. suꝑ astra celi exaltabo soli¬
um meũ. Unde & male ei coniuncta babylo¬
nia. idest confusa multitudo peccantiũ dicit.
Sedeo regina: & uidua non sum. Quisqͥs gͦ
introrsus intumescit ⁊ in altũ se apud semet¬
ip̃m posuit: s eo se grauiꝰ in infimis depͥmit.
quo de se insirma ueracit̾ sentire contẽpnit. dt̃
uero ñ nulli qui nichil quidẽ uirtutis agere stu¬
dent: s tam̃ cum alios peccare conspiciunt. iu-¬
stos se in eoꝵ comparatione suspicant᷑. Neq enĩ
corda omniũ. una uel similis culpa transfigit.
hunc namꝙ suꝑbia illaqueat ⁊ illũ forsitan
ira supplant᷑at: hunc aũt auaricia cruciat: i¬

Expanded text:
se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et ese introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, i
Abbreviated transcription (Latin):
In sterquilinio quippe sedere ẽ:uilia de se et¬
abiecta quẽpiam sentire. In sterqͥluo nobis
sedere ẽ. ad ea que illicite gessimꝰ. merts ocłos
penitendo reducere:ut cũ ante nos pecc̃oꝵ ster¬
cora cernimꝰ ⁊ om̃e qͦd in animo de elatione sur¬
git inclinemꝰ. In st̾quilinio sedet. qui infirmi¬
tatẽ suã sollicitꝰ respicit: ce sese de bonis que ꝑ
abraham sederat qui dicebat : loquar ad dñm
meũ cũ sim pulius ce cinis: Aꝑte enĩ cernintꝰ.
in quo se apud se loco posuerat: qui puluerẽ se
se despitit. qͥ usꝙ ad honorẽ duiine collocutioniˢ
ascendit: sollicita intentione pensandũ ẽ. qua
pena illi feriendi st̃. qui ce ad sũma ñ ꝓficiunt:
&e tam̃ de minimis excollunt᷑. Nã sunt ñnulli
qui cũ parua agunt. de semet ip̃is magna sen¬
tiunt: in altũ mentẽ subleuant ⁊ ce preire se ce¬
teros uirtutũ meritis putant. hi nimirũ apd̃

Expanded text:
» In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quem» In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poenae illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud
Abbreviated transcription (Latin):
carne liquida in petra fundit᷑. quando mens &¬
a cogitationũ carnaliũ fluxu uacuat᷑. Que tam̃
mox angelꝰ uirga tangit: quia intentionẽ nrãm
nequaquã potestas diuini adiutorii deserit. De
petra aũt ignis exit. & ius carnesꝙ consumit:
quia afflatus a redemptore sp̃s. tanta cor nr̃m¬
flamma compunctionis ꝯcremat: ut om̃e qͦd
i eo ẽ illicitũ & oꝑis & cogitationis exurat. Qoͦ
gͦ illic ẽ ius in petram funbere: hoc. hic samem
testa mundare. ꝑfecta enĩ mens sollerter inui¬
gilat : ut non solũ ꝑuersa agere renuat: s om¬
ne cẽ quod in se per cogitationes turpiter liqͣ
cũ ĩmunda cogitatio uincit᷑. uictoris animꝰ elatio¬
ne pulset᷑. Sic gͣ mentẽ necesse ẽ ꝑ mundiciã erigi:
ut tam̃ sollicite debeat in humilitate substerm.
Unde ce cũ de sc̃o uiro diceretur. testa saniẽ ra¬
debat: ꝓtinus apte subdit᷑: sedens in sterqͥlimo.

Expanded text:
carne liquidum in petra funditur, quando mens carne liquidum in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spflamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquacum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio.
Abbreviated transcription (Latin):
dico uobis: qͦd siqͥs iuiderit mulierẽ ad ꝯcupiscen¬
dũ eã: iam mechatus ẽ eam in corde suo. Sanies
itaꝙ tergit᷑: cũ culpa non solum ab oꝑe. s cẽ a cogi¬
tatione resecat᷑. hinc ẽ qͦd ierobaal cũ a paleis fru¬
menta excuteret: angelũ uidit: ad cuiꝰ imperiũ ꝓ¬
tinus hedũ coxit. quẽ suꝑ petram posuit. & ius car¬
nium desuꝑ effudit: que angelus uirga tetigit: eaq
urga cedere ⁊ nisi rectitudine iudicii a uitioꝵ palei
uirtutũ grana separare: S hec agentib angelꝰ ap¬
paret: quia tantomagis dñs interiora denunciat:
qͣnto se studiosiꝰ hoĩes ab̃ exteriorib purgant. Q
occidi hedum precipit. idest omnẽ appecitũ nr̃e car¬
nis ĩmolari: carnesq super petram porii. & rus
carmum desuꝑ fundi. Quẽ aliũ signat petra ⁊ nͥ
dit: qui in conuersatione xp̃i. ipsas a se etiã car¬
nales cogitationes exinanit. Quasi enĩ ius ex

Expanded text:
dico vobis: Quia omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendico vobis: Quia omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est in corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem supra petram posuit, et jus carnium desuper fudit. Quae angelus virga tetigit, eaque virga caedere, nisi rectitudine judicii a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet; quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi dit, qui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex
Abbreviated transcription (Latin):
sta saniẽ radimus: cũ post pollutiones cogitatio¬
nus illicite. nosmet ip̃os aspere diiudicando mun¬
damꝰ. potest etiã testã fragilitas mortalitatis in¬
telligi. Testa ergo saniem mundare ẽ: mortalita¬
tis cursũ. fragilitatẽꝙ pensare: or putredinẽ mi¬
sere delectationis abstergere. Nam dũ qͥsq ꝯsiderat
qͣmͣ citiꝰ caro ad puluerem redeat: festine̾ superat.
hoc quod se de carne intus turpiter impugnat.
Cũ gͦ ex tẽptatione praua mentẽ cogitatio influit:
quasi ex uulnere sanies decurrit. S citiꝰ samies ter¬
git᷑: si in consideratione nr̃a fragilitas qͣsi in manu
testa teneat᷑. Neq enĩ paripendenda st̃: que qͣm¬
uis usꝙ ad effectum non ꝑtrahunt ⁊ tam̃ illicite in¬
nr̃a mente uersant᷑. hinc ẽ qͦd quasi a uulnerib
redemptor sanem radere uenerat: tũ dicebat. Nu
distis quia dictũ ẽ antiqͥs: ñ mechaberis. Ego aũt

Expanded text:
sta saniem radimus, cum post pollutiones cogitatiosta saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem coquasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, ris. Ego autem
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ille quippe nos deserit ut custodiat: sic custo¬
dit. ut tam̃ permisso tẽptationis articulo. statũ
nobis nr̃e infirmitatis ostendat. Qͥ mox a facie
dñi exiit:atq a plantapetis usq ad uerticẽ accep¬
tũ feriendo uulnerauit: qͥa nimirũ cũ licentiã
ꝑcipit aminimis incipiens. atq usq ad maio¬
ra ꝑueniens. qͣsi om̃e corpꝰ mentis. illatis tẽptati¬
onib llacerando tͣnffigit: s tam̃ ad animã feri¬
endo ñ ꝑuenit. qͥa cuntis cogitationib interior
int̾ ip̃a uulnera delectationũque suscipit. archa¬
ni ꝓpositi intentio resistit: ut qͣmius delectatio
mentẽ mordeat. deliberationẽ dam̃ sc̃e rectitudi¬
nis usq: ad ꝯsensus molliciẽ non inflectat. Debe¬
mꝰ tam̃ ꝑ asꝑitatẽ penitentie ip̃a delectationũ uul¬
nera tergere: & censura districtioms rigide si quid
fluxũ emanat in cogitatione mundare. Unde be¬
fluxus illicite cogitationis accipit᷑: Percussi gͦ te¬

Expanded text:
Sic quippe ille nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde befluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo te
Abbreviated transcription (Latin):
tis sint discussa sentiunt᷑. Unde ce amici beati
iob qͣsi ꝓ ꝯsolatione ꝯueniunt. s in ꝯtumelias
erũpunt: qͥa insidiantia uitia uirtutũ faciem
sumunt: s hostili inuectione nos feriunt. Nã
sepe ĩmoderata ira iusticia: & sepe dissoluta re¬
missio miscd̃a uult uideri. Seꝑe incautꝰ timor
humilitas: sepe effrenata superbia appetit li¬
bertas apparere. Ad consolandum gͦ amici ueni¬
unt s ad increpationis uerba dilabunt᷑: quia
minitũ uicia uirtutũ specie palliata. blan¬
da quidẽ suꝑficie inchoant : s asꝑa nos contͣ¬
rietate ꝑturbant. Bene aũt cłr. Condixerant

Expanded text:
tis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati tis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene autem dicit
Abbreviated transcription (Latin):
quare ñ sustineam: Dignũ quippe ẽ. ut sc̃a
niens spiritali correctione comprimat. qͥoqͥd
apd̃ se carnale insolenter ĩmurmurat: ne ca-¬
ro aut loquens aspera ad impatientiã ꝑtra-¬
hat ⁊ aut loquens blanda. ad libidinis fluxa
dissoluat. Censura gͥ uirilis illicite cogitati¬
oms suggestionẽ redarguens: dissolutã tur¬
pitudinis molliciẽ reprimat dicens. Locuta
es quasi una ex stultis mulierib. Et rursũ
consideratio immerũ: cogitationis asꝑe ĩpa¬
tientiã refrenet dicens. Si bona suscepimus
de manu clñ ⁊ malaquare ñ sustineamus:
Qͥsqͥs aũt subicere uicia appetit: &e ad eterna
interne recributionis culiina uere intentioniᷤ
gressu tendit: quo magis uallari se uitiorũ
bello undiq conspicit. eo se uirtutũ armis ro¬
bustiꝰ accingit: ce tantominus iacuila metuit
bellũ fulciri magnis uirtutib nitumͣ quedã
se nobis uitia sub specie uirtutũ tegunt. &e qͣsi
blanda ad nos facie ueniunt: s cuiꝰ aduersita¬

Expanded text:
resistendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, bellum fulciri magnis virtutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversita
Abbreviated transcription (Latin):
uicia quippe sibi sub untutũ precextu condi¬
cunt : quia st̃ quedam que abuetsus nos int̾¬
se quadã ꝯuenientia ꝯiungunt᷑: sicut suꝑbia
ce ira. & remissio ce timor. Uicina nãꝙ ẽ ira
suꝑbie: remissio timori. Condicendo gͦ uen¬
urit: que contra nos sibi ex quadã prauitatis
mis dolemus: uitia que male letis subripiunt.
bene tristib preualere ñ posst᷑. Unde ce bene
mine cognoscunt : qͥa triste cor mox ut pulsa¬
uerint reprobata resiliunt: ce que nos lecosqͣsi
nouerant quia penetrabant : mererites cognos¬
cere nequeunt. quia ipso nr̃o rigore frangun¬
tur. S antiquus hostis quo in eis fortit̃ depre¬
hendi se conspicit: eo illa sub uritutũ imagi¬
ne altiꝰ abscondit. Unde ce subdit᷑. Et exclaman¬

Expanded text:
itia quippe sibi sub virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos intse quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis mis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene nime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
incongrue per ea que bene ab amicis gesta st̃. ma¬
le ab hereticis gerenda signant᷑: dũ uirtꝰ sacri e¬
loquii sio tͣnsacta narrat. ut uentura expͥmat : sic
in facto reni approbat. ut ei in mysterio contͣlicat:
sic gesta dampnat. ut hec mystice gerenda ꝑsua
nodantes expleiimꝰ: nc̃ moralitatis intelligen¬
tiã rapum tangentes exequam᷑. Moraliter.
d obscuriora quippe disserenda mens ꝓpe¬
rat: ce si aꝑtis diu inuoluit᷑: clausa ut
dignũ ẽ pulsare p̃pedit᷑. Sepe antiquus
hostis. postqͣm menti nr̃e certamen tẽptationũ
inflixerit. ab ip̃o suo certamine ad tempꝰ recedit:
ñ ut illate malicie finẽ prebeat ⁊ s ut corda que
ꝑ quietẽ setura reddiderit. repente recdiens. faciliꝰ
inopinatꝰ irrũpat. Hinc ẽ quod ad tẽptandũ ui¬
rũ beatũ iterũ redit. eusq cruciatꝰ expetit: quẽ¬

Expanded text:
incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, maincongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persunodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit
Abbreviated transcription (Latin):
data dei in sacrificiis carnalib uideo: ce redire
ad ꝯscientiã ꝑ spiritalem intelligentiã ñ reqͥro
Quasi enĩ archam ẽẽ sub pellib dicit: qui pre¬
cepta dei ñ insi ad exhibendũ ministeriũ carna¬
ritalia predicat dicens. Si crederetis moysi:
crederetis forsitan ce mͥ. De me enĩ ille scriplit
legem itaꝙ tudaicus popłs tenet. que eiꝰ duu¬
nitatẽ loquit᷑: cui idem popłs cred̾e dedignat᷑.
Unde & unas ad ioab cũ epłis ex quib occidi de¬
beat mutit᷑: quia idem ip̃e iudaicus ppłs legẽ
portas. qua diuncente moriat᷑. Dũ enim manda¬
ta legis retinens implere renticit᷑: ip̃e nimirũ
dauid scelestius : qͥs uria mundiꝰ dici potest:
S rursus ꝑ mysterium qͥd dauid saccius. qͥd
uria infideliꝰ inuenit᷑: quando &e ille ꝑ uite
culpami ꝓpħie signat innocentiã. & iste ꝑ uite
iuocentiam. in ꝓpħia exprinit culpã: Non gͣ

Expanded text:
data Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire data Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, quia praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrifritalia praedicat dicens: « Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . » Legem itaque Judaicus populus tenet, quae divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur: quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente morietur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum  istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursus per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur? quando et ille per vitae culpam, in prophetia signat innocentiam; et iste, per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Non ergo
Abbreviated transcription (Latin):
aũt popłs quia de accepta legis scientiã extollit᷑.
qͣsi de dei luce głat᷑. S huic urie dauid uxorẽ
abstulit. sibiq coniuxit: quia uidelicet manu
fortis qͦd clauid dr. in carne redemptor appa.enꝰ
dũ de se spiritalit̾ loqui legẽ innoturo ⁊ ꝑ hoc qͦd
iuxta litterã tenebat᷑. hanc a iudaico popło ex¬
traneã demonstrauit. sibiꝙ ꝯiunxit: qͥa se ꝑ i
lam predicari declarauit. Uriam tam̃ ad domũ
ire dauid ãmonet.pedesꝙ: lauare:quia incar¬
natꝰ dñs ueniens. iudaico populo precipit ut
ad dscientiam redeat: &e sordes operũ flecibus
tergat: ut spiritaliter mandata legis intelli¬
gad: ce post tantã duriciã preceptoꝵ. fontẽ bap¬
tismatis inueniens. ad aquam post laborẽ re¬
currat. S urias qui archam dñi ẽẽ sub pellib
meminit : respondit quod domũ suã intrare
ñ possit: ac si uidaicus popłs dicat. Ego man¬

Expanded text:
autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demillam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet, pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens, Judaico populo praecepit, ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat, ut spiritualiter mandata legis intelligat, ut post tantam duritiem praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non posset: ac si Judaicus populus dicat: ego man
Abbreviated transcription (Latin):
cre scͥpture testimoniũ ad utͣq: probanda ꝓfera
mꝰ. Quis nãꝙ audiens ñ solũ fideliũ. s ip̃oꝵ quo¬
ꝙ infideliũ ñ om̃im decestet᷑. qͦd dauid in sola¬
monet:pedes lauare. Q protinꝰ respondit dicenᷤ.
Archa dñi sub pellib ẽ. & ego in domo mea reqͥ¬
escã: Quẽ dauid ad mensã ꝓpͥam suscipit: ei
epistolas ꝑ qͣs mori debeat tradit. Cuiꝰ aũt da¬
ud in solarium deambulans tẏpũ tenet ⁊ nisi
eius de quo scriptũ ẽ. in sole posuit tabernacu¬
lũ suũ: Et qͥd ẽ bethsabee ad se ꝑducere ⁊ nisi le¬
gem littere carnali populo ꝯuiictã. spiritali
sibi intellectu sociare: Bethsabee enĩ ꝑuteus sep¬
timꝰ dr: quia ninirũ ꝑ cognitionẽ legis infu¬
sione spiritalis gr̃e. ꝑfecta nobis sapientia mini¬
strat᷑. Quẽ uͦ urias. nsi iudaicũ populũ signat:
Cuiꝰ nomen int̾pretatũ: r lux mea dei. Iudaicꝰ

Expanded text:
crae Scripturae crae Scripturae  audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solamonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea resquiescam ? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95
Abbreviated transcription (Latin):
triã reditũ querere: de erũpna huiꝰ exilii stremie
dolere: curcunspectione sollicita linguã frenant:
qͥa uident qͦd contͣ corda dolentiũ in cassũ loquen¬
tes citiꝰ obmutescunt. Unde ce recte cũ diceret᷑ ne¬
mo loquebat᷑ ei uerbũ. mox causa silentii subin¬
fert᷑: cum dr. Uidebant enĩ dolorẽ ẽẽ uehemen
tẽ. Cũ enĩ amoris dei dolor uehemens corda nr̃a
tͣusfigit: passim praua loqui aduersartꝰ metuit:
qͥa uidet qͦd intentã mentẽ lacessens. ñ solũ ad
ꝑuersitatẽ trahere ñ ualet: s ꝑ excitatã forsitan
hec ita dixisse: quod que bene ab amicis gesta
st̃. male ab hereticis gerenda significẽt. S sic ple¬
tũꝙ res quelibet ꝑ hystoriam utus ẽ. ꝑ signi¬
sicationẽ culpa: sicut aliqñ res gesta. in facto
causa dampnationis ẽ: in scripto aũt ꝓpħia
uirtutis. Quod uerũ citiꝰ ostendimꝰ: si unũ sa¬

Expanded text:
triam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue triam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertt. --Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sa
Abbreviated transcription (Latin):
credere. Aliqñ uͦ heretici contͣ nos cẽ suppliciis
seuunt ⁊ aliqñ nos solis uerbis insequunt᷑: ali¬
qñ quietos lacessunt ⁊ aliqñ aũt si nos tacentes
uideant qͥescunt: &e mutis amici st̃. loquentib
aduersant᷑. Unde qͥa beatꝰ iob necclũ ad illos ali¬
qͥd disserens dixerat: recte adungit᷑. Et nemo lo¬
quebat᷑ ei uerbũ. Tacentes enĩ aduersarios habe¬
mꝰ: si uere fidei filios predicando generare negli¬
gimꝰ. Si aũt recta loqͥ incipimꝰ: graues mox ꝯtu¬
melias ex eoꝵ responsione sentimꝰ. ꝓtinus in ad¬
uersitatẽ ꝓsiliuit: ce contͣ nos in uocẽ doloris
erũpunt:quia uidelicet meuunt ne corda que
in infimis pondꝰ stulticie aggrauat. ad altũ uox
recta loquentis that. Qa gͦ ut diximꝰ mutos nos
aduersarii diligunt : loquentes oduint: recte apd̃
qͣm tam̃ cũ ꝑ torporem mercia fideliũ corda ꝯside¬
rant: erroris semina spargere loquendo ñcessãt.
Cũ si mentes bonoꝵ uident alta sapere⁊ ad pa-¬

Expanded text:
ero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud quam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad pa
Abbreviated transcription (Latin):
cłr. Amice. ad qͦd uenisti: Et diues qui in infer¬
ne igne exuritur: ab abrahã filiꝰ uocat᷑. Qa ce¬
si ꝑ nos mali corrigi negligunt: dignũ tam̃ ẽ.
ut a nobis ñ ex sua neqͥcia. s ex nr̃a benignita¬
clłie facta ꝯsiderant. oculos leuant i qͥa iudelicet
ft̃ sita que cernunt᷑: s tam̃ hanc in dolore posi¬
tã ñ agnoscunt. Ip̃a qͥppe appetit. hic mala reci¬
ꝑe: ut possit ad eterne remimerationis premiũ
purgata ꝑuenire. Plerũq prosꝑa metuit: ce dis¬
ciplina eruditionis hylarescit. Heretici gͥ qͥa pro
magno p̃sentia appetunt: eã in uulnerib posi¬
tã ñ cognoscunt. Hoc nãꝙ quod in illa cernunt:
in suoꝵ cordiũ cognitione ñ relegt̃. Cũ gͦ hec
e adu̾sitatib ꝓficit: ip̃i suo stupori inherent:
quia ꝑ exꝑimentũ ignorant que uident. Scissiᷤ¬

Expanded text:
dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferdicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitaclesiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant quae vident. C
Abbreviated transcription (Latin):
speciẽ bene uiuentiũ sumunt: ce ꝑ calorẽ loqͣ¬
citatis in se unaginẽ ostendunt decoris. ut eo
ꝑ decorẽ lingue ꝑuersa facere ꝑsuadeant: quo
feditatẽ uite. sensꝰ calliditate occultãt. S neꝗ
ip̃a locoꝵ nomina. mordinata st̃ narratione
distincta. Priꝰ enĩ thema. postmodũ suy. ac dem¬
de naama ponit᷑: qͥapriꝰ illos mnordinatꝰ calor ac¬
cendit. nitor deinde loquaciratis erigit: & t̃c de¬
mũ decoros hominib hypocrisis ostendit. Con¬
praua quedã cont᷑ eccl̃iam ꝯcordit̾ sentiunt: e
in qͥb a ueritate discrepant. sibi in falsitate con¬
cordant. Om̃s aũt qͥ nos de eternitate erudiunt:
qͥd aliud facunt. nͥ in ꝑegͥnationis nr̃e nos af¬
flictione ꝯsolant᷑: Heretici aũt qͥa scãm eccl̃iam
sua docere desiderant: ad eã qͣsi ꝯsolantes appro¬
pinqͣnt. Nec mirũ qͦd qͥ adu̾santiũ formã expri¬
munt amici nominant᷑: cũ ip̃i quoq traditori

Expanded text:
speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquspeciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordinatus calor accendit, nitor deinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis ostendit. Cprava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori
Abbreviated transcription (Latin):
sũ inqͥetudo ĩmoderate curiositatis. intẽpera¬
to ꝯcordat calori. Qͥa gͦ ampliꝰ qͣm debent ca¬
lorem sapientie ꝑcipere appecunt: ab austro
uenire referunt᷑. Ab hoc calore ĩmoderate sa¬
pientie. mentes fideliũ paulꝰ temꝑare cura¬
uerat: cũ dicebat. Non plꝰ saꝑe qmͣ oportet sa¬
ꝑe: s sapere ad sobrietatẽ. hinc ẽ qͦd dauid ual¬
les salmarũ ꝑcutio: qͥa indelicet redẽptor nr̃
sue districtionis examine. in his qͥ de illo pra¬
ua sentiunt. stulnciã ĩmoderati saporis extmn¬
guit. Suy aũt cdt loquens. Calorẽ qͥppe ñ
ut bene uiuant. s ut elate loquant᷑: habere
desiderarit. A thema gͥ ce sxiy. id est a calore
&e loquacitate uenire referut᷑: qͥa ꝑ hoc qͦd
scripturarũ se studiosos exhibent: solius uer¬
bis loquacitatis. ñ aũt iscerib caritatis calent.
Naama uͦ: interpretat᷑ decor. Qͥa enĩ docti ñ
eẽ. s uideri appetunt: ex eruditionis uerbis

Expanded text:
sum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperasum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ: elyphar. baldad. sophar. Sicut ce suꝑiꝰ dixi¬
mꝰ: elyphar int̾pretatꝰ. dr dei ꝯtẽptꝰ. Nisi enim
cleũ. ꝯtẽpnerent: neqͣqͣm de illo ꝑuersa senti¬
rent. Baldad aũt: uetustas sola. Dũ enĩ uere
iunci refugiut: te ꝑuerso studio ẽẽ uictores
querunt. noue uite ou̾sationẽ negligt̃: ce ex
sola uetustate ẽ qͦd intend̃t. Sophar uero: spe¬
culam dissipans. hii ce enĩ qͥ in sc̃a eccłia siti st̃.
redẽptoris sui mysteria. fide uera humiliter
ꝯtẽplant᷑. d dũ heretici cũ falsis allegationib
ueniunt. speculã dissipant: qͥa eoꝵ mentes
qͦs ad se attrahunt. ab intentione recte con¬
Dicit᷑ ce enĩ: themanithes. suythes. naama¬
thites. Theman nãq int̾pretat᷑ auster ⁊ suy.
loquens: naama decor. Austrũ aũt. calidũ
uentũ ẽẽ qͥs nesciat: heretici gͥ. qͥa ardentiꝰ
appetunt saꝑe: qͣsi plus qͣm necesse ẽ. student
calere. Desidia quippe torpori. frigorĩ: ce rur¬

Expanded text:
diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem interpretatur, vetustas sola. Dum enim vere vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae conDicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rur
Abbreviated transcription (Latin):
S st̃ ñmnulli heretici qui factã mediatoris incarna¬
tionẽ ñ denegant: s aut de diumitate alit̾ ꝙͣ ẽ
estimant ⁊ aut in ip̃a a nobis incarnationis qͣli¬
tate discordant. Q gͦ uerã nobiscũ incarnationẽ
redẽptoris ptrhibent: qͣsi cũ iob in terra partt̃

Expanded text:
Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnaSed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cu
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd heretici. uel in his in quib uerũ lumen intel¬
ligunt. uł in his in quib ignorantie tenebras
patunt᷑. qͣsi infirmanti sc̃e eccl̃ie se ꝯdescendẽ
simulant⁊ eiq sub blandimentoꝵ sp̃e. dolos
deceptionis parant: Et qͣmius uel in his que
intelligunt. uł in his que intelligere ñ posst̃. e¬
lationis tipo turgidi. magnos se apud semet¬
dunt. In terra gͦ ꝯsedere ẽ. aliqͥd de ymagine
humilitatis ostendere: ut dũ humilia exhibent
ꝑsuadeant suꝑba que docent. Potest uͭ ꝑ t̾rã
ip̃a cẽ mediatoris incarnatio designasi: unde
ad ifrael d̾r. Altare de terra facietis mͥ.: Alta
re uͦ de terrã deo facere ẽ: in incarnatidne
mediatoris sperare. Cunc qiuippe a deo nr̃o
munꝰ accipit᷑: qñ in hoc altari nr̃a hũilitas. id
ẽ suꝑ dñice incarnationis fidẽ posuerit qͥcqͥd o
perat᷑. In altari gͦ de terra oblatũ muitꝰ ponimꝰ:
si actus nr̃os dñice incarnationis fide solidamꝰ.

Expanded text:
ci, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetdunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine humilitatis ostendere; ut dum persuadent superba quae docent. Potest etiam per terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Israel dicitur: « Altare de terra facietis mihi . re enim de terra deo facere est, in incarnationem mediatoris sperare. Tunc quippe a deo nostro munus accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est super dominicę incarnationis fidem, posueriperatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus.
Abbreviated transcription (Latin):
diũ erit in celo suꝑ uno pecc̃ore penitentiam
agente: ꝙͣ. suꝑ nonaginta nouẽ iustis qͥ ñ in¬
digent penitentia. Ecce dolens in sterqͥlimo se¬
det: qͥ post ꝑpecͣtas culpas libent̾ corda peniten¬
tiũ possidet. Itn ñ quasi quoddã sterqͥlimũ ft̃
corda penitentiũ : qͥ dũ mala sua flendo ꝯside¬
rant. qͣsi ante se stercora sese abiciendo coacer¬
uant : ꝑcussus gͥ iob montẽ ñ pecit. s in sterqͥlino
residet: qͥa ad passionẽ redẽptor ueniens. alta su-

Expanded text:
erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passi
Abbreviated transcription (Latin):
Dnuna aũt uerba: plus discutiunt plerumꝙ
qͣm capiunt. Suꝑ capita gͥ puluerẽ spargunt:
qͥa in preceptis dei ꝑ terrenã intelligentiã. ultͣ
suarũ mentiũ uires enitunt᷑. Sedert̃q cũ eo in
agnoscimꝰ: in nocte aũt aut cecitate nil cermmus:
aut dubietate caligamꝰ. ꝑ diẽ itaq intelligentia:
ꝑ noctẽ uͦ ignorantia designat᷑ Septenario autẽ
numero: sũma uniuersitatis expͥrimit᷑. Unbe
ce ñ ampliꝰ qm dieb septẽ: om̃e hoc tempꝰ tran¬
sitoriũ ꝯsũmat᷑. Qͥd ẽ gͦ qͦd amici beati iob ꝯse

Expanded text:
Divina autem verba plus discutiunt plerumque, Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentiuagnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus trans
Abbreviated transcription (Latin):
eis concordit̾ inherentes. illoꝵ errorib inuolutin¬
tur. Habent uͦ heretici hoc ꝓpriũ. qͦd in eo gradu
in quo de eccłia exeunt. du stare ñ posst̃: s ad
deceriora cotidie ruuint: &e sentiendo peiora. in
multis se partib scindunt: atq a semet ipsis
plerũq longiꝰ. ꝯfusionis sue altercatione diui¬
dunt᷑. Qa gͦ hos qͦs sue ꝑfidie adiungunt. ad
huc in multa diuisione dilaniant: dicat᷑ recte
qͦd amici qui ueniunt uestes rũpant. Ruptis
aũt riestib corpus ostendit᷑: qͥa seꝑe scissis seqͣ¬
cib malicia eoꝵ cogitationis aꝑit᷑: ut discordiã
dolos patefaciat. qͦs graius prius. ꝯcordie culpa
Qͥd per puluerẽ. nͥ terrena intelligentia : qͥd ꝑ
caput. nisi hoc qͦd principale nr̃m ẽ. mens uide¬
licet designat᷑: Qd ꝑ celũ. nisi preceptũ suꝑne
locutionis exprunit᷑. Puluerẽ gͦ suꝑ caput in
celo aspergere ẽ: seculari intellectu mentẽ cor¬
rumꝑe: &e de uerbis celestib terrena sentire.

Expanded text:
eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa Quid per pulverem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens videlicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis exprimitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ cũ recte diligimꝰ uil in reb conditis anima no¬
diligere dicimꝰ quib amoris nr̃i expͥm̾e pondꝰ
conam᷑: potest ꝑ animã eiꝰ electoꝵ uita signari.
Et cũ sathan ad feriendã redẽptoris carnẽ ꝑmit¬
tit᷑. ab amia separat᷑. qr cũ corpꝰ eiꝰ ad passionẽ
accipit : electos etꝰ a iure sue potestatis amitit.
Cũq illiꝰ caro ꝑ crucẽ morit᷑: hoꝵ mens ꝯtͣ tẽpta¬
menta solidat᷑. Dicat᷑ gͦ. Ecce in manu tua ẽ: ue¬
runtam̃ animã illiꝰ serria. Ac si aꝑte dicat. Li¬
centiã contͣ corpꝰ eiꝰ accipe: ce ab electis illiꝰ quoᷤ

Expanded text:
 cum recte diligimus, nihil in rebus conditis anima nodiligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam con