comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃. ecceego polluam sanctuarium meum superbiam im peruetdsi
& filiȩ quas reliquistis gladiocadent & facietis sicut feci ora a mictu nonue¬
labitis & cibos lugentium non comedetis: coronas habebitis incapitib ur̃is
& calciamenta in pedib non plangetis neque flebitis sed tabes cetis in in i¬
quitatibus uestris & unus quisq gemet ad fratrem suum eritq: ẽ ⁊ echiel
uobis in portentum uixta omnia quae fecit facietis cum ueneritis ut & sci¬
atis quia ego dñs ds̃. Ettufilihominis ecceindie quotollamabeis fortitudi
nem eorum & gaudium dignitatis & desideriumoculorum eorum super
quo requiescunt animȩ eorum filios & filias eorum. Indie illa cũ uenerit
fugiens adte ut ad nuntiectibi. In die in quã illa aperietur ostuum
cumeo qui fugit & loqueris & non silebis ultra eris que eis in portentũ
& scietis quia ego dñs. Lax Et factus est sermodñi ad medicens. fili

Expanded text:
Dominus Deus ecce ego polluam sanctuarium meum superbiam imperii vestrDominus Deus ecce ego polluam sanctuarium meum superbiam imperii vestret filiae quas reliquistis gladio cadent et facietis sicut feci ora amictu non velabitis et cibos lugentium non comedetis coronas habebitis in capitibus vestris et calciamenta in pedibus non plangetis neque flebitis sed tabescetis in iniquitatibus vestris et unusquisque gemet ad fratrem suum eritque Hiezecihel vobis in portentum iuxta omnia quae fecit facietis cum venerit istud et scietis quia nem eorum, et gaudium dignitatis, et desiderium oculorum eorum super quo requiescunt animae eorum; filios et filias eorum in die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi. In die, inquam, illa aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptum est Nihi loccultum quod non reueletur dicitq sed ñs
non misereri nec mundi prȩterirepeccata neq parcere impus nec
placari ut iuae pereant impiorum secundum illud quod in primipsalmi
sineponitur & iter impiorum peribit. Et factum est uerbum d ñi
ad medicens filihominis ecceego tolloate desiderabile oculorũ tuorum
in plaga & non plages neque plorabis nequefluent lacrimaetuae. inge¬
mescetacens mortuorum luctum non facies coronatua circũ ligata
sittibi & calciamentatua erunt in pedibustius nec amictuora uel abis
neccibos lugentium comedes. Locutus sum ergo ad populum mane & mor¬
tua est uxor mea ues peri: feciq mane sicut prȩceperat mihi & dixit ad me
populus quare non indicas nobis quid ista significent quaetu facis & dixi
ad eos sermo dñi factus est ad medicens. Loqueredomuufrahel. haec dicit

Expanded text:
quod scriptum est: « Nihil occultum, quod non reveletur . » Dicitque se Dominus quod scriptum est: « Nihil occultum, quod non reveletur . » Dicitque se Dominus non misereri, nec mundi praeterire peccata, neque parcere impiis, nec placari, ut viae percant impiorum, secundum illud quod in primi psalmi fine ponitur: Et iter impiorum peribit. Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum in plaga, et non planges, neque plorabis, neque fluent lacrymae tuae. Ingemisce tacens, mortuorum luctum non facies. Corona tua circumligata sit tibi, et calciamenta tua erunt in pedibus tuis: nec amictnec cibos lugentium comedes, locutus sum ergo ad populum mane, et mortua est uxor mea vesperi, fecique mane sicut praeceperat mihi. Et dixit ad me populus: Quare non indicas nobis quid ista significent quae tu facis? Et dixi ad eos sermo Domini factus est ad me dicens loquere domui Israhel haec dicit
Abbreviated transcription (Latin):
carbones ignis sed ebis supereos hierunt tibi in adiutorio. Illudq diffi¬
cile est quomodo cum carbones & ossa consumantur quib plenisunt¬
& iam pharisaei quib: dñs loquitur in euangelio. Uae uobis scribae
& pharisae quisimiles estis sepulchris dealbatis qua eintus plena sunt
spurtitia & ossib: mortuorum Nunc dicatur quod rubigo sordesq.
mundi consumptȩnonsint sed & iam post iudicii seueritatem malitia
remaneat quod facile soluitur suntellegamus illud a postoli. condusit
dĩ omnia sub peccato ut omnib misereatur. Uanitatienim creatura
subiec ta est & ponitur sanguis quieffusus est in propatulo creaturae
uniuersȩ ut omnium scelera pateant. petram autem limpidissimam
possumus accipere & dñm saluatorem quae sequebatur in solitudine
populum is raheł descriptum est. bibebant autem de consequentieos petra
petra autem erat xp̃s: Quod in illo omnia reuelentur & impleatur

Expanded text:
carbones ignis, sedebis super eos, hi erunt tibi in adjutorio . » Illudque difficarbones ignis, sedebis super eos, hi erunt tibi in adjutorio . » Illudque difficile est, quomodo cum carbones et ossa consumantur, quibus pleni sunt etiam Pharisaei, quibus Dominus loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei, qui similes estis sepulcris dealbatis: quae intus plena sunt spurcitia, et ossibus mortuorum , nunc dicatur quod rubigo sordesque mundi consumptae non sint, sed etiam post judicii severitatem malitia remaneat. Quod facile solvitur, si intelligamus illud Apostoli: Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur . Vanitati enim creatura subjecta est . Et ponitur sanguis qui effusus est in propatulo creaturae universae, ut omnium scelera pateant. Petram autem limpdissimam possumus 278 accipere, et Dominum Salvatorem, quae sequebatur in solitudine populum Israel, de qua scriptum est: BibebanPetra autem erat Christus , » quod in illo omnia revelentur et impleatur
Abbreviated transcription (Latin):
sionis propter quam exercitu circumdata est hierusalem & interfecti filã
& obsidente tito filio ues pasiani ad salutem nullus euasit templumq subito
resentem autem captiuitatem quando hie ⁊ echiel in babylonei stacernebat
& hieremias in principio ponit uoluminis sui. Quid tuuides hieremias
quires pondens ait . ollam succensam & faciem eius a facieaquilonis. Sunt
quiuixta tropologiam totum locum istum ad consum mationẽ mundi
trans ferant nonumq numerum qui in scripturis sanctis poenarum
& dolorum est & semper sequitur iustitiam . xmi mensis diei decimȩ
dementia tem perant. Iocirco enim adhibentur. aegrotantibus poenȩ
ut dolorem sanitas consequatur. mundus ergo qui in maligno positus ẽ
diei uidicii diuino igne succenditur & ciuitas sanguinum ponitur super
carbones ignis utim pleatur illud quod scriptum est in isaia. habes or¬

Expanded text:
sionis, propter quam exercitu circumdata est Jerusalem, et interfecti filii ejus, sionis, propter quam exercitu circumdata est Jerusalem, et interfecti filii ejus, et obsidente Tito filio Vespasiani, ad salutem nullus evasit templumque subverPraesentem autem captivitatem quando Ezechiel in Babylone ista cernebat, et Jeremias in principio ponit voluminis sui: « Quid tu vides, Jeremia? » Qui respondens ait: « Ollam succensam, et faciem ejus a facie aquilonis. » Sunt qui juxta tropologiam totum locum istum ad consummationem saeculi transferunt, nonumque numerum qui in Scripturis sanctis poenarum et dolorum est, et semper sequitur justitiam, decimi mensis et diei decimae clementia temperant. Idcirco enim adhibentur aegrotantibus poenae, ut dolorem sanitas consequatur. Mundus ergo, qui in maligno positus est, die judicii divino igne succenditur, et civitas sanguinum ponitur super carbones ignis, ut impleatur quod scriptum est in Isaia: « Habes
Abbreviated transcription (Latin):
gladius prouocatur deinduȩuiȩ ponuntur am mon & hierusalem quarum
ad dexteram partem sorscadit nabugodonosor. conflatur inciuitate argentũ
aes stagnum plumbum & ferrum terra quoq non conpluitur sed sentib. oui¬
patur. postea sub nomine duarum sororem oolae & oolibae samariae & hie¬
rusalem peccata narrantur : Quomodo illa sit capta & ista capienda ad extre¬
mum nono anno decimo mense decima diemensis incaptiuitate posito hiȩ¬
⁊echiel & his quicum eo erant & tradiderant secum rege hiechonia: os tenda
qua die urbs coeperit obsideri & similitudo lebetis ponitur ut quomodo cat¬
nes & ossa congesta in lebetem incendio concremantur sic cuncta ciuita
cum suis interita sit ciuibus & nullus remaneat eorum qui obsessi sunt quan
fame gladio pestilentia consumantur & pars reliqua captiua ducatur inba¬
brlonem potest haec eadem prophetia & ad tempus pertinere dominicens

Expanded text:
gladius provocatur; deinde duae viae ponuntur, Ammon et Jerusalem, quarum gladius provocatur; deinde duae viae ponuntur, Ammon et Jerusalem, quarum ad dexteram partem sors cadit Nabuchodonosor; conflatur argentum in civitate, aes, stagnum, plumbum et ferrum; terra quoque non compluitur, sed sentibus occupatur: postea sub nomine duarum sororum Oollae et Oolibae, Samariae et Jerusalem peccata narrantur, quomodo illa sit capta, et ista capienda. Ad extremum nono anno, decimo mense, 277 decima die mensis, in captivitate posito Ezechiel et his qui cum eo erant, et tradiderant se cum rege Jechonia, ostenditur qua die urbs coeperit obsideri, et similitudo lebetis ponitur; ut quomodo carnes et ossa congesta in lebetem, incendio concremantur, sic cuncta civitas cum suis interitura sit civibus, et nullus remaneat eorum qui obsessi sunt, quin fame, gladio, pestilentia consumantur, et pars reliqua captiva ducatur in Babylonem. Potest haec eadem prophetia et ad t
Abbreviated transcription (Latin):
data sordibustius nec ultra poteris emundari donec inte compleam indigna¬
tionem meam ego dñs sum locutus & sententia mea non potest praeterire.
uenitiam urbis obsidio faciam quod minatus sum nec transibo sicut sepefeci
sceleratua & ultra non parcam nec placabor tibi & iam simultipli caueris prae¬
ces sediuas tuas & ad inuentiones tuas reddam tibi immo iudicabote iuxtaopera
& cogitationes tuas ut in hoc quoq: ostendam dementiam meam instarmediciqui
putridis non parcit carnib: ut sanamenbra saluentur. Non parcit ut par cateru¬
delis est ut misereatur. nec considerat patientis dolorem sed uulneris sanitatem
iuxta illud euangelicum magis uolens unũ perire membrũ quam totum corpus
interfici. notantdim quoq quomodo a principio prophetiae usq ad praesente
diem quando obsideri coepithierus alem per ordinem captiuitas ueniat: prinĩ

Expanded text:
data sordibus tuis, » nec ultra poteris emundari, donec in te compleam indignadata sordibus tuis, » nec ultra poteris emundari, donec in te compleam indignationem meam: ego Dominus sum locutus, et sententia mea non potest praeterire. Venit jam urbis obsidio, faciam quod minatus sum, nec transibo, sicut saepe feci, scelera tua, et ultra non parcam, nec placabor tibi etiam si multiplicaveris preces; sed vias tuas, et adinventiones tuas reddam tibi, immo judicabo te juxta opera et cogitationes tuas, ut in hoc quoque ostendam clementiam meam instar medici, qui putridis non parcit carnibus, ut sana membra salventur: non parcit, ut parcat; crudelis est, ut misereatur; nec considerat patientis dolorem, sed vulneris sanitatem, juxta illud Evangelicum magis volens unum perire membrum, quam totum corpus interfici . Notandum quoque quomodo a principio prophetiae usque ad praesentem diem, quando obsideri coepit Jerusalem, per ordinem captivitas veniat. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
me . propterea dicciuitati sanguinis sedunius sanguinum sed multorum n
ecce ego grandem inteprram faciam siue educam torrem quemuulgus ti¬
tionem uocat & non solum carnes intemolles & teneras sed durissimaossa
quoq. succendam ut nihil interemaneat quod non cremetur incendio¬
cumq & cirnes & ossa consumptasuerint & cremata ipsum lebetem uaciuon
ponere superprunas ugaes quoq: illius tabescat & consumatur & aerecon¬
sumpto rubigo quoq: illius pereat id est ciuitate incendio concrematamalina
cum urbedis pereat sed quid prodest fecisse quodius sum est neperignem
quidem rubigoatq malitial ebetis & urbis potuit auferri & permanet in ea
inmunditia scelesta & execrabilis hoc enim ⁊ ẽmm̃a significat & a postrofam
ad ipsum lebetem id est ad ipsam urbem facit mundare te uoliu& nones mun¬

Expanded text:
me . » Propterea dic civitati sanguinis, sed non unius sanguinis, sed multorum: « me . » Propterea dic civitati sanguinis, sed non unius sanguinis, sed multorum: « Ecce ego grandem in te pyram faciam, » sive, educam torrem, quem vulgus titionem vocat, et non solum carnes in te molles et teneras, sub durissima ossa quoque sic succendam, ut nihil in te remaneat quod non cremetur incendioCumque et carnes et ossa consumpta fuerint et cremata, ipsum lebetem vacuum pone super prunas, ut aes quoque illius tabescat et consumatur: et aere consumpto rubigo quoque illius pereat, id est, civitate incendio concremata, malitia cum urbe dispereat. Sed quid prodest fecisse quod jussum est, ne per ignem quidem rubigo atque malitia lebetis et urbis potuit auferri, et permanet in ea immunditia scelesta et exsecrabilis. Hoc enim Zemma significat, et apostropham ad ipsum lebetem, id est, ad ipsam urbem, facit « mundare te volui, et non es mun
Abbreviated transcription (Latin):
scelere per partes & singillatim consumiteeam nemoremaneat in salutẽ . non
cecidit supereamsors ut alii perirent & alii saluarent᷑ sed cunctis communis uenit
interitus sanguis enim eius id est homicida & filiorum neces in medio illius st̃
quem sanguinẽ effudit super limpidis simam petrã ut pareret omnibus nec
terra operretur aut puluere netransi ret uidelic& indignatione mea
sed superaꝑtis simũ sanguinem ultio prepa raret. natura est enim ut si
sanguis fundatur interram cõbibat humꝰ hu morem sanguinis uel paula¬
tim terra operiatur & puluere. cum autem superlimpidissimam petrã
& nullamhabentem foueam sanguis fuerit effusus labitur & latam
obtinet sedem. hoc autem indicat quodnon occulta sed publica fecert
homicidia secundum illud quod dicitur ad camn sanguis fratris tui clamat ad

Expanded text:
scelere. Per partes et singillatim consumite eam, nemo remaneat in salutem. « Non scelere. Per partes et singillatim consumite eam, nemo remaneat in salutem. « Non cecidit super eam sors, » ut alii perirent, et alii salvarentur, sed cunctis communis venit interitus, « sanguis enim ejus, » id est, homicidia, et filiorum neces « in medio illius sunt. » Quem sanguinem « effudit super limpidissimam petram, » ut pateret omnibus nec terra operiretur aut pulvere, ne transiret, videlicet indignatio mea, sed super apertissimum sanguinem ultio properaret. Naturae est enim ut si sanguis fundatur in terram, combibat humus humorem sanguinis, vel paulatim terra operiatur et pulvere. Cum autem super limpidissimam petram, et nullam habentem foveam, sanguis fuerit effusus, labitur et latam obtinet sedem. Hoc autem indicat quod non occulta, sed publica fecerit homicidia, secundum illud quod dicitur ad Cain: « Sanguis fratris tui clamat ad
Abbreviated transcription (Latin):
ci filihominis scribe tibihanc eandem diem & scito quod rex babrlonis hodiẽ
inregione iudea obsiderecoepit hierusalem & uallare eam exercitu& obsidio¬
nem ipsam per parabolam describeatq pro uerbium quae in praesenti loco
meta phoram trans lationem quae significat ponein qui tollam aeneam id est
lebetem & mitte in eam aquam & pinguissimorum animantium omnecorpꝰ
infrusta concidetam femur quamorus & armum carnesq diligenter ab ossib
separa & carnibus missis inlebetem ossa pone uel compone sublebete & fac
struices & cd̾mulos ossuum ut efferuescat non semel sed frequenter coctio
lebetis & discoquantur carnes intrinsecus & ossa subter incendio concremen¬
haec dicit dñs. Claeciuitati sanguinum id est hierusalem lebeti cuius rubigo
idest malitia nimia est & licet ignis suppositus sit tamenrubigoeius non
exibut deea perseuera uerunt enim &iam capti atq cruciati in pristino

Expanded text:
ei: Fili hominis, scribe tibi hanc eamdem diem, et scito quod rex Babylonis hodie ei: Fili hominis, scribe tibi hanc eamdem diem, et scito quod rex Babylonis hodie in regione Judaea obsidere coeperit Jerusalem, nem istam per parabolam describe atque proverbium, quae in praesenti loco metaphoram, translationemque siglebetem, et mitte in eam aquam, et pinguissimorum animantium omne corpus in frusta concide, tam femur, quam crus et armum, carnesque diligenter ab ossibus separa, et carnibus missis in lebetem, ossa pone vel compone sub lebete, et fac strues, et cumulos ossium, ut effervescat non semel, sed frequenter coctio lebetis, et discoquantur carnes intrinsecus, et ossa subter incendio concremen« haec, dicit Dominus, Vae civitati sanguinum, » id est, Jerusalem, lebeti, cujus rubigo, id est, malitia nimia est, et licet ignis suppositus sit, tamen rubigo ejus non exivit de ea. Perseveraverunt enim etiam capti atque cruciati in pristino
Abbreviated transcription (Latin):
rubigocius confundetur rubigoillus. In munditiatua Temm̃a proeoqõ
cõtamina estu & non es emundata ab inmundiatua & quiderit sinon fue¬
ris emundata ultradonec impleam furorem meum inteego dñs locutus sum
& uemiet & faciam non differam nec mi serebor nec deprecabilis ero secun¬
dumiuastuas & secundum ad inuentiones tuas iudicabote dicit ad onaidñs
pro quonos execrabilem in munditiam inter pretatisumus illudq abeis
additum est quod in hebraico non habetur& obelo prenotandum est. pror¬
terea ego udicote iuxta sanguinemtuum & uxta cogitationestues
iudi cabote inmunda atq famosa & nimia a dirritandum. Dicamus ergode
singulis nono anno captiuitatis regis io achim quinto enim exorsus est prophe¬
tare & decimo mense eiusdem nouianni decimadie mensis decimi. factumest
uerbum dñi ad hie ⁊ echiel prophetam in babrlonis regionibus constitũ & dix

Expanded text:
rubigo ejus: confundetur rubigo illius: immunditia tua ZEMMA, pro eo quod rubigo ejus: confundetur rubigo illius: immunditia tua ZEMMA, pro eo quod contaminata es tu, et non es emundata ab immunditia tua. Et quid erit si non fueris emundata ultra donec impleam furorem meum in te? Ego Dominus locutus sum, et veniet, et faciam: non differam, nec miserebor, nec deprecabilis ero. Secundum vias tuas, et secundum adinventiones tuas judicabo te, dicit Adonai pro quo nos exsecrabilem immunditiam interpretati sumus. Illudque ab eis additum est, quod in Hebraico non habetur, et obelo praenotandum est: Propterea ego judicabo te juxta sanguinem tuum, et juxta cogitationes tuas judicabo te, immunda atque famosa, et nimia ad irritandum. Dicamus ergo de singulis. Nono anno captivitatis regis Joacim quinto enim exorsus est prophetare et decimo mense ejusdem noni anni, decima die mensis decimi, factum est verbum Domini ad Ezechiel prophetam, in 275 Babylonis regione constitutum, et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
deelectis pecoribus ad sumpta & incendiosa sub eus fer buit fer liuit¬
& coctasunt ossaeuis in medio illius propterea haeedicit adonardñs
ciuitas sanguinum lebes inquo es trubigo ineo & rubigo non est egrersa
ex eo perpartessuas protulit noncecidit supeream sors quia sanguis eius
in medio illius est superleuis simam petram posui illum nonfu dullum
superterram ut operiretur terra ut ascende retfuror inultionemuin¬
dict e dedisanguinem eius superlimpidissimam petram ut non operiret᷑
propterea hec dicit adonaidñs. Uaeciuitati sanguinum & egomagnifica¬
boturrem & muluplicaboligna & succendam ignem ut tabescant carnes
& iminuatur ius & ossa concrementur & stet super carbones suos incen¬
saest ut exuratur & frigatur aes eius & concremetur in medio illius inmuin¬
diti aeius & deficiat rubigo eius humilia bitur rubigo & non exiet deea multa

Expanded text:
de electis pecoribus assumpta, et incende ossa sub eis: ferbuit, et suntde electis pecoribus assumpta, et incende ossa sub eis: ferbuit, et sunt cocta ossa ejus in medio illius. Propterea haec dicit Adonai Dominus: O civitas sanguinum, lebes in quo est rubigo in eo, et rubigo non est egressa ex eo: per partes suas protulit: non cecidit super eam sors, quia sanguis ejus in medio illius est. Super levissimam petram posui illum: non effudi illum super terram, ut operiretur terra. Ut ascenderet furor in ultionem vindictae: dedi sanguinem ejus super limpidissimam petram, ut non operiretur. Propterea haec dicit Adonai Dominus: Vae, civitas sanguinum, et ego magnificabo terrorem, et multiplicabo ligna, et succendam ignem, ut tabescant carnes et imminuatur jus, et ossa concrementur et stet super carbones suos. Incensa est ut exuratur et frigatur aes ejus, et concrementur in medio illius immunditia ejus, et deficiat rubigo ejus. Humiliabitur rubigo, et non exiet de ea multa
Abbreviated transcription (Latin):
Vaeciuitati sanguinum cuius e gograndem faciam piram congereossa
qua eigne succendam consumentur carnes & concoquetur uni uersa com¬
positio & ossa tabescent ponequoq eam super prunas uacuã utincales¬
cat & lique fiat aes eius & confluetur in medio inquinamentum eius.
& consumatur rubigo eius multo labore sudatum est & non exiuit deea nimia
rubigoeius neq perignem in munditiatua execrabilis quiaemundareteuoliu
& nones mundata sordibustuis sed nec mundaberis prius donec quiescere
faciam indignationem meam inte egodñs locutus sumueni & faciam non
transibo nec parcam nec placabor iuxta uiastuas & iuxta ad inuentiones
tuas iudicauitte dicitdñs IXX. Et factus est sermodñi ad me. In anno¬
nono inmense decimo decima mensis dicens. fili hominis scribetibi diem
abhacdie qua offirmatus est rexbabrlonis super hierusalem ab hodierna
nes omnemincisuram bonamcrus & umerum carnibus separatis abossib

Expanded text:
vae civitati sanguinum cuius ego grandem faciam pyram congere ossa vae civitati sanguinum cuius ego grandem faciam pyram congere ossa quae igne succendam consumentur carnes et concoquetur universa conpositio et ossa tabescent pone quoque eam super prunas vacuam ut incalescat et liquefiat aes eius et confletur in medio eius inquinamentum eius t consumatur rubigo eius multo labore sudatum est et non exibit de ea nimia rubigo eius neque per ignem inmunditia tua execrabilis quia mundare te volui et non es mundata a sordibus tuis sed nec mundaberis prius donec quiescere faciam indignationem meam in te ego Dominus locutus sum venit et faciam non transeam nec parcam nec placabor iuxta vias tuas et iuxta adinventiones tuas iudicavi te dicit Dominus et factum est vernono, in mense decimo, decima mensis, dicens: Fili hominis, scribe tibi diem ab hac die, qua obfirmatus est rex Babylonis super Jerusalem ab hodierna nes: omnem incisuram bonam, crus, et humerum, carnibus separatis ab ossibus
Abbreviated transcription (Latin):
confirmatus est rex babrlonis aduersum hierus alem hodie & dices per
prouerbium ad domum irrita tricem parabolam & loqueris ad eos. haec
dicit dñs ds̃. poneollampone inquã & mute in ea aquã congerestust a eius
in eam omnem partem bonam femur & armumelecta & ossibus plena
pinguissimu pecus ad sume componequoq struices õssuũ subea effer¬
buit coctio eius & dis cocta sunt ossaillius in medio eius. propterea hec diẽ
dñs ds. Uaeciuitati sanguinum ollae cuius rubigo inea est & rubigo eius
non exiuit deea perpartes & partes suas eieceeam: non cecidit supereã
sors sanguis enimeius in medio eius est superlim pidissimã petrã effudit
illum non effudit illum superterram ut possit operiri puluere ut su per¬
ducerem in dignatio nemmeam & uindicta ulciscerer: dediSanguinẽeius
superpetrã limpidissimam non operi etur. Propterea haec dicit dñs ds̃

Expanded text:
confirmatus est rex Babylonis adversum Hierusalem hodie et dices per confirmatus est rex Babylonis adversum Hierusalem hodie et dices per proverbium ad domum inritatricem parabolam et loqueris ad eos haec dicit Dominus Deus pone ollam pone inquam et mitte in ea aquam congere frusta eius in ea omnem partem bonam femur et armum electa et ossibus plena pinguissimum pecus adsume conpone quoque struices ossuum sub ea efferbuit coctio eius et discocta sunt ossa illius in medio eius propterea haec dicit Dominus Deus vae civitati sanguinum ollae cuius rubigo in ea est et rubigo eius non exivit de ea per partes et per partes suas eice eam non cecidit super eam sors sanguis enim eius in medio eius est super limpidissimam petram effudit illum non effudit illum super terram ut possit operiri pulvere ut superducerem indignationem meam et vindicta ulciscerer dedi sanguinem eius super petram limpidissimam ne operiretur propterea haec dicit Dominus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
douideritis circumdariex ercitu hierusalem scitote quia ad propinquat
desolatio eius. usq. hodie enim adultere sunt & totius orbis lapidib. oppri¬
muntur qm̃ miserunt nuntios adeos quierant procul & dicere non po¬
terant ego dñs ad propinquans & non delonge dicit dñs & praepara uer̃
sea matoribus suis dae monibus & omnemcultum atq: ornatum que ado
acceperant natura libono uerterunt incultum de monum & opera sua deco¬
remq quem in armillis & diademate intellegimus adulteris amatoribus
prȩbuerunt quorum poena gentib timoremꝰ immohĩs qui ex gentibus
crediderunt nesimilia patiantur siea fecerint quaesamaria fecit & hieru¬
salem a quib: tunc auferentur impietates. Cum receperint scelera sua
& uelamen quod positum est ante uultum mosi abstulerint ab oculis suis
decima mensis dicens. filihominis scribe tibi nomen dieihuius in qua

Expanded text:
do videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, scitote quia appropinquat do videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, scitote quia appropinquat desolatio ejus . Usque hodie enim adulteratae sunt, et totius orbis lapidibus opprimuntur. Quoniam miserunt nuntios ad eos qui erant procul, et dicere non poterant: Ego Deus appropinquans, et non Deus de longe, dicit Dominus : et praeparaverunt se amatoribus suis daemonibus: et omacceperant naturali bono, verterunt in cultum daemonum. Et opera sua decoremque quem in armillis et diademate intelligimus, adulteris amatoribus praebuerunt, quorum poena gentibus timorem, imo his qui ex gentibus crediderunt, ne similia patiantur, si ea fecerint quae Samaria fecit et Hierusalem; a quibus tunc auferentur impietates, cum receperint scelera sua, et velamen quod positum est ante vultum Moysi abstulerint ab oculis suis, decima mensis dicens fili hominis scribe tibi nomen diei huius in qua
Abbreviated transcription (Latin):
& primum deripiaturearum uniuersa substantia. de indela pidentur &o
confodiantur gladiis & filii earum & filiae trucidentur & domus ardeant&
hec omnia fient ut auferatur deterra impietas & discantomnes mulieres un¬
uer sȩque prouintiae poenis carum similia deuitare ut post quã receperitis
quaeme remini & portaueritis scelera idolorum ur̃orum. tunc cognoscats
quod ego sim dñs. Haec autemomnia ĩ poni luuc & subtrpo adulterarũ
dicia sunt contrasamariam & hierusalem quod assyriis traditȩ atq chaldeis
ductȩsint incaptiuitatem & urbes earum incendio concremarint inter¬
fectisunt populi qui prodõ demonum simulacrauenerati sunt. Possunt
haec & postaduentum xp̃i intellegi quoduiri iusti depopulis nationum
ipsisi maritas & iudeos comparationesiu iudicent & tradant eos ad deuoran¬
dum. Quibus dñs dixerat relinquetur uobis domus uestra deserta. & quan¬

Expanded text:
et primum diripiatur earum universa substantia, deinde lapidentur et et primum diripiatur earum universa substantia, deinde lapidentur et confodiantur gladiis, et filii earum et filiae trucidentur, et domus ardeant. Et haec omnia fient, ut auferatur de terra impietas, et discant omnes mulieres, universaeque provinciae poenis earum similia devitare, ut postquam receperitis quae meremini, et portaveritis scelera idolorum vestrorum, tunc cognoscatis quod ego sim Dominus. Haec autem omnia τροπικῶς et sub typo adulterarum dicta sunt contra Samariam et Jerusalem, quod Assyriis traditae atque Chaldaeis, ductae sint in captivitatem, et urbes earum incendio concremarint, interfecti sunt populi qui pro Deo daemonum simulacra venerati sunt. Possunt haec et post adventum Christi intelligi, quod viri justi de populis nationum ipsi Samaritanos et Judaeos comparatione sui judicent, et tradant eos ad devorandum, quibus Dominus dixerat: « Relinquetur vobis domus vestra deserta . » Et « quan
Abbreviated transcription (Latin):
uenerunt ad te ebrii non urbanae alicuius eligantiae sed deserto acsoli¬
tudinerusticum & latronum habitum prȩferentes & in tantã ex arsistis
osorores pessimae insaniam uoluptatum ut armillas ur̃as & discriminalia
in poneretis manibus & capitibus amatorum uestrorum siue uobis ipsis
ut pleneornatuturparemini quam obrem dixiei. uel hierusalẽ uelsa¬
mariae uel utriq sic ad triuistis frontem ut nequaquam secreto pollua¬
mini uel mariti uel hominum uitetis as pectum sed instar meretricum
publice prostituamini quiingressi sunt aduos quasi ad meretrices certa¬
tim uospolluere cupientes tradamigituruos his ad puniendum quibus
ultro traditȩ estis ad deturpandum iustienim uiri sunt in eo quod adulte¬
ram & parricidam in eiubente discruciant. Haec enim dicit dñs ds moni¬
tu uocis tu ae congregaadeas Opro pheta multitudinem populorum

Expanded text:
venerunt ad te ebrii, non urbanae alicujus elegantiae, sed de deserto ac solivenerunt ad te ebrii, non urbanae alicujus elegantiae, sed de deserto ac solitudine rusticorum et latronum habitum praeferentes. Et in tantam exarsistis, o sorores pessimae, insaniam voluptatum, ut armillas vestras et discriminalia imponeretis manibus, et capitibus amatorum vestrorum, sive vobis ipsis, ut plenae ornatu turparemini. Quamobrem dixi ei vel Jerusalem, vel Samariae, vel utrique: Sic trivistis frontem, ut nequaquam secreto polluamini, vel mariti, vel hominum vitetis aspectum, sed instar meretricum publice prostituamini, qui ingressi sunt ad vos, quasi ad meretrices, certatim vos polluere cupientes. Tradam igitur vos his ad puniendum, quibus ultro traditae estis ad deturpandum. Justi enim viri sunt in eo quod adulteram et parricidam, me jubente: discruciant. Haec enim dicit Dominus Deus Monitu vocis tuae: congrega ad eas, o Propheta, multitudinem populorum,
Abbreviated transcription (Latin):
consequatur. Qui aigitur adulterȩ sunt ius tam prome sententiam suntenĩ.
mechatȩ in idolis & sanguis inmanibus earum eorum uidelic& quos idolis
citeis quod filios meos postquã immolauerunt idolis suos facerer¬
uel diemonum sed peregrinis quoq uoluptatibus lasciuientes assyriorum
atq chaldeorum si mulacra ueneratȩ sunt. quicumuenis sent ooliba hierusa¬
lem omnem adultere habitum in plesti super eis ut lauares corpus oculos
stibio linires ut ad sumeres cultum muliebrem sederes in lectulo libidini
preparata epulas proponeres quibus fractas ad libidinem uires repara¬
res amatorumtuorum thrmi amameum &unguentum quod mihispe¬
ualiter ius seram fieri & exterminarianimã illam depopulo qua e in pri¬
uatos usus hoc facere uoluis set tuofferes idolis ut congregares frequen¬
tiam populorum siue ominigenere musicorum caneres ut nonsolũuisu
sed & auditu & odoratu. & cuctis sensibus placeres amatoribus tiuis qui

Expanded text:
consequatur. Quia igitur adulterae sunt, justam prome sententiam. Sunt enim moechatae in idolis, et sanguis in manibus earum, eorum videlicet quos idolis cit eis quod filios meos immolaverunt idolis suis vel daemonibus, sed peregrinis quoque voluptatibus lascivientes, Assyriorum atque Chaldaeorum simulacra veneratae sunt. Qui cum venissent, Ooliba, hoc est Jerusalem, omnem adulterae habitum implesti super eos, ut lavares corpus, oculos stibio linires, ut assumeres cultum muliebrem, sederes in lectulo libidini praeparato, epulas proponeres, quibus fractas ad libidinem vires reparares amatorum tuorum. Thymiama meum et unguentum quod mihi specialiter jusseram fieri, et exterminari animam illam de populo, quae in privatos usus hoc facere voluisset, tu offerres idolis, ut congregares frequentiam populorum, sive omni genere musicorum caneres, ut non solum visu, sed et auditu et odoratu, et cunctis sensibus placeres amatoribus tuis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tatem deterra & discent omnes mulieres nefaciant secundum scelus uel impi
us septuagenta editiodis crepat abhebreo ex latere copulaui lectoris fastidio
pro ponuntur ut recta uxta legis imperium in adulteras lapidatio populi
ad extremum polluerunt templum meum ut statuambahal in eo ponerent
& sabbata mea profanauerunt ut neclocinec temporis custodiretura pud
eas religio sed nec prȩsentibus tantum adulterus contentȩ erant neq suffe
uestrorum portabitis & scietis quia ego dñs. ut sepe commonui parua in qui

Expanded text:
tatem de terra, et discent omnes mulieres ne faciant secundum scelus vel impitatem de terra, et discent omnes mulieres ne faciant secundum scelus vel impius Septuaginta editio discrepat ab Hebraico, ex latere copulavi, lectoris fastidio proponuntur: ut recte juxta Legis imperium in adulteras  Al. adulteris lapidatio popuad extremum polluerunt templum meum, ut statuam Baal in eo ponerent, et sabbata mea profanaverunt, ut nec loci nec temporis custodiretur apud eas religio. Sed nec praesentibus tantum adulteriis contentae erant, neque suffevestrorum portabitis, et scietis quia ego Dominus Deus. Ut saepe commonui, parva in qui
Abbreviated transcription (Latin):
& oleum posusti supeream & uox multitudinis exultantis eratinea siue & uoce
composita persultabat & inuiris quidem multitudines hominum adduce¬
bantur & ueniebant dedeserto siue ebrii dedeserto posuerunt armillas in
manibus suis & coronas specio sissimas inmanibus sus & dixiei. Quaeat¬
trita est in adulterio nunc fornicabitur infornicationesua ẽtiam hȩc ingres¬
sꝗ sunt adeam quasi ad mulierem meretricem sic ingrediebantur adoolam¬
& ad colibam mulieres ne farias siueut facerent iniquitatem uiriergo iustis
quia adulterȩ sunt & sanguis in manibus earum. Haec enim dicitꝰ dñs dr̃
ad duc ad eas multitudinem & trade eas intumultum & in rapinam & lapiden
lapidibus populorum & confodiantur gladiis eorum filios & filias earum
inter ficient & domus earumigne succendent & auferam scelus sueimpie¬

Expanded text:
 meum posuisti super eam, et vox multitudinis exsultantis erat in ea sive et voce  meum posuisti super eam, et vox multitudinis exsultantis erat in ea sive et voce composita persultabat; Et in viris quidem multitudines hominum adducebantur, et veniebant de deserto sive ebrii de deserto: posuerunt armillas in manibus suis, et coronas speciosissimas in capitibus suis. Et dixi ei quae attrita est in adulterio: Nunc fornicabitur in fornicatione sua etiam haec. Et ingressi sunt ad eam: quasi ad mulierem meretricem, sic ingrediebantur ad Oollam et Oolibam mulieres nefarias sive ut facerent iniquitatem. Viri ergo justquia adulterae sunt, et sanguis in manibus earum. Haec enim dicit Dominus Deus: Adduc ad eas multitudinem, et trade eas in tumultum et in rapinam, et lapidentur lapidibus populorum, et confodiantur gladiis eorum: filios et filias earum interficient, et domos earum igni succendent, et auferam scelus sive impie
Abbreviated transcription (Latin):
plicii quae propter impietatem & scelera meruisti. potest hoc quod dicitur &
potabis usq ad feces & fragmenta eius de uorabis significanter intellegi. Su¬
perhierusalem quae calicem samarue sororis suaebibit nouissima & qua si fe¬
ces tormentorum eus usq ad fundum epotauit & ait dñs ad medicens. filiho¬
minis num quidudicas collam & oolibam & ad nuntias eis scelera ueliniqui
erant mihi obtulerunteis ad deuorandum siue trans duxerunt per ignemi
sed & hoc fecerunt mihi polluerunt sanc tuarium meum indie illa & sabbato
mea profana uerunt cumq immola ren filios suos idolis ingrede¬
rentur sanctuarium meum inilladie ut polluerent illud &iã haec feceri
inmedio domus meae miserunt aduirosuenientes delonge ad quos nuntium
miserant. Ita que ecce uenerunt quibus telauisti siuecum uenissent s tatim

Expanded text:
plicia quae propter impietatem et scelera meruisti. Potest hoc quod dicitur: Et plicia quae propter impietatem et scelera meruisti. Potest hoc quod dicitur: Et potabis usque ad faeces, et fragmenta ejus devorabis, significanter intelligi super Jerusalem, quae calicem Samariae sororis suae bibit novissima, et quasi faeces tormentorum ejus usque ad fundum epotavit. Et ait Dominus ad me dicens: Fili hominis, numquid judicas Oollam et Oolibam, et annuntias eis scelera vel iniquiterant mihi, obtulerunt eis ad devorandum sive transduxerunt per ignem. Sed et hoc fecerunt mihi, polluerunt sanctuarium meum in die illa: et sabbata mea profanaverunt. Cumque immolarent filios suos idolis suis, et ingrederentur sanctuarium meum in die illa, ut polluerunt illud, etiam haec fecerunt in medio domus meae. Miserunt ad viros venientes de longe, ad quos nuntium miserant. Itaque ecce venerunt, quibus te lavisti sive, cum venissent, statim
Abbreviated transcription (Latin):
ut quic quid fellis a maritudinis est auferat a peccatoribus & pristinȩ eos
restuat sanitati & ipsecalixerit profundus & latus. profundus poenarum
magnitudinelatus tempore captiuitatis quando autemait in ebriata sueris
& dolore conprehensa & biberis calicem usq: ad feces & in tantum hauseris
ut fragmenta quoq: ipsius calicis deuores: tunct ȩdebitte fornicationes
pris tinȩ & lacerabis ubera quae fracta fuerant in aegypto & quae aba matori¬
bustuis subacta atq conlisa sunt siue omnes festiuitates & neo menias tuas
auferam ut prosolemnitate atq letitia aeternum planctum habeas & mero¬
rem: Quiaigitur ista fecisti & oblitaes mei & proiecistime postcorpus tuum¬
poris si ueretror sum propter corpus uitia uel postgenitalia quibus turpitudim
foeditas indicatur. propterea porta scelus & impietatemtuam uidelicet sup¬

Expanded text:
ut quidquid fellis ac amaritudinis est, auferat a peccatoribus, et pristinae eos ut quidquid fellis ac amaritudinis est, auferat a peccatoribus, et pristinae eos restituat sanitati. Et ipse calix erit profundus et latus, profundus poenarum magnitudine, latus tempore captivitatis. Quando autem, ait, inebriata fueris, et dolore comprehensa, et biberis calicem usque ad feces, et in tantum hauseris, ut fragmenta quoque ipsius calicis devores, tunc taedebit te fornicationis pristinae, et lacerabis ubera quae fracta fuerant in Aegypto, et quae ab amatoribus tuis subacta atque collisa sunt. Sive omnes festivitates et neomenias tuas auferam, ut pro solemnitate atque laetitia aeternum planctum habeas et moerorem. Quia igitur ista fecisti et oblita es mei, et projecisti me post corpus tuum, sive retrorsum. propter corporis vitia, vel post genitalia, quibus turpitudinis foeditas indicatur: propterea porta scelus et impietatem tuam, videlicet sup
Abbreviated transcription (Latin):
niam & sciat quod haecuni uersa non ei dñs fecerit sed fornicationes suȩ¬
quibus fornicata est post gentes quas supra enumerauit ut earum coleretsimulacra
inuus ait sororistuae samariae ambulasti. Propterea debes calicem illius bibere
cuius peccata sectataes: calix autem quod sepeaccipiatur propoenis atq: sup¬
plicis multa exemplasunt dequibus illudest. Calix in manud ñi uini meri
plenus mixto & inclinauit ex hoc uerum tamen fex eius nonestex inanita
bibent omnes peccatores terrae : & in esaia calixruinȩ & poculum furoris
dicitur & ad hieremiam loquitur ds accipecalicem uinimeri demanumea
& potionabis omnes gentes ad quas ego mittamte & bibent & mouent & in¬
sanient ssicut enim quaedam dantur cathartica ut noxius umor quiincor¬
poribus egeratur : Sic & dñs dat calicem tormentorum meracis simum

Expanded text:
niam, et sciat quod haec universa non ei Dominus fecerit, sed fornicationes suniam, et sciat quod haec universa non ei Dominus fecerit, sed fornicationes suquibus fornicata est per gentes quas supra enumeravit, ut earum coleret simulacra. « In viis, ait, sororis tuae Samariae ambulasti, » propterea debes calicem illius bibere, cujus peccata sectata es. Calix autem, quod saepe accipitur pro poenis atque suppliciis, multa exempla sunt, de quibus illud est: « Calix in manu Domini vini meri plenus misto, et inclinavit ex hoc in hoc, verumtamen fex ejus non est exinanita, bibent ex eo omnes peccatores terrae ; » et in Isaia: « Calix ruinae et poculum furoris » dicitur. Et ad Jeremiam loquitur Deus: « Accipe calicem vini meri de manu mea, et potionabis omnes gentes ad quas ego mittam te, et bibent et voment, et insanient . » Sicut enim quaedam dantur cathartica, ut noxius humor, qui inest corporibus, egeratur: sic et Dominus dat calicem tormentorum meracissimum,
Abbreviated transcription (Latin):
manutua Haec dicit dñs ds̃: calicem sororis tuaebibes. profundum &latũ.
eris inderisum & in subsannationem quaees capacissima ebrietate: & do¬
lorerepleberis & calicem meroris & tristitiae calicem sororis tuae sama¬
riae & bibes illum & epotabis usq ad feces & fragmenta eius deuorabis
menias eius auferam. Quia ego locutus sum ait dñs: propterea haec dicit
dñs dĩ Qui a oblitaes mer & proiecistime postcor pustuum tu quoq porta
scelus tuum & fornicationes tuas: prodest & hierus alem in imiticias
habere contra assirios atq. chaldeos & nequam aegrpti re cordari sed
tradieis in manus ad puniendum quiilla moderant quibus ante nontra¬
ditur nisi satiata fuerit deeis anima eius. ut post quam paenituerit ue¬
terum peccatorum. tunc purgetur supplicus & perdatomes labores
quos arte metritia conquisiuit: Videatq nuditatem suam & ignomi¬

Expanded text:
manu tua haec dicit Dominus Deus calicem sororis tuae bibes profundum et latum manu tua haec dicit Dominus Deus calicem sororis tuae bibes profundum et latum eris in derisum et in subsannationem quae es capacissima ebrietate et dolore repleberis calice maeroris et tristitiae calice sororis tuae Samariae et bibes illum et epotabis usque ad feces et fragmenta eius devorabis uia ego locutus sum, ait Dominus. Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia oblita es mei, et projecisti me post corpus tuum, tu quoque porta scelus tuum et fornicationes tuas. » Prodest Jerusalem inimicitias habere contra Assyrios atque Chaldaeos, et nequaquam Aegypti recordari, sed tradi eis in manus in puniendum, qui illam oderant. Quibus ante non traditur, nisi satiata fuerit de eis anima ejus, ut postquam poenituerit veterum peccatorum, tunc purgetur suppliciis, et perdat omnes labores quos arte meretricia conquisivit, videatque nuditatem suam et ignomi
Abbreviated transcription (Latin):
mali conscientia & recordatione aegypti oculos ultra ad caelum non audeat
tollere : Vnde & nasus ei prȩciditur & aures amputantur qui a od orẽbonȩ
flagrantiae uerterat in fetorem & audierat iudicium sanguinis quod non
solum deodore & auditu : sed deui suquoq intellegimus quoqui a malefu¬
erant abusi samson & sedechias priuantur. surdum quoqueds & mutũ facit
ne lingua eorum pertranseat usq ad terram & tactus omnis aufertur in
his quiuitam penitus perdiderunt & haec fient ut ignicuncta pugentur:
& pereat aegrpti fornicatio nec ultra oculos suos ad mala pos sit adtollere:
uia haecdicit dñs ds̃ ecceego tradamte inmanus eorum quos odistunmanus
dequibus satiata est animatua & agenttecum in odio & tollent om̃s labores
tiones tuae fecerunt haectibi: quia fornicataes postgentes interquas pol¬
lutaes inidolis earum inuia sororis tuae ambulasti & dabocalicem eius in

Expanded text:
mali conscientia et recordatione Aegypti, oculos ultra ad coelum non audeat mali conscientia et recordatione Aegypti, oculos ultra ad coelum non audeat tollere. Unde et nasus ei praeciditur, et aures amputantur, quia odorem bonae fragrantiae verterat in fetorem, et audierat judicium sanguinis, quod non solum de odore et auditu, sed de visu quoque intelligimus, quo, quia male fuerant abusi, Samson et Sedechias privantur . Surdum quoque Deus et mutum fecit, ne lingua eorum pertranseat usque ad terram: et tactus omnis auferetur in his qui vitam penitus perdiderunet pereat Aegypti fornicatio, nec ultra oculos suos ad mala possit attollere. « Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego tradam te in manus eorum, quos odisti, in manus de quibus satiata est anima tua. Et agent tecum in odio, et tollent omnes labores iones tuae fecerunt haec tibi quia fornicata es post gentes inter quas polluta es in idolis eorum in via sororis tuae ambulasti et dabo calicem eius in
Abbreviated transcription (Latin):
de quibus scriptum est ego dedieis aurum & argentum & ipsi fecerunt inba¬
deturpato quiescat aliquando scelustuum & fornicatio quam dedicisti&ex¬
Ercuisti in aegrpto: ut postquam nasum auresq perdideris nequaquam
audeas oculos tuos leuare adchaldeos & amatoribus pristinis ostendere
foeditatem tuam : necrecorderis amplius aegrptiorum libidinis quorum
magnitudine carnium delectabaris quae uniuersa dicunt subtrans latione
adulterȩ & pp̃t adulterium deturpatae ut ne quamultra gloriet᷑ in decore sids
sede rubescat infoeditate quim magnitudinem: eruit uoluptatum quic quid
deherusalem. T poniku c̃ dicitur & ad animam referripotest quae uirtutib
dĩ iuncta conplexui postea adulterauit inuitia & recessitabeo & patefactis
uniuersis sceleribus eius denudata est atq turpata & ostens a omnib: ut a
sceleresuo aliquandodesistat: Necglorietur innominis dignitate sed pro

Expanded text:
de quibus scriptum est: Ego dedi eis aurum et argentum, et ipsi fecerunt ea Bade quibus scriptum est: Ego dedi eis aurum et argentum, et ipsi fecerunt ea Badeturpato, quiescat aliquando scelus tuum, et fornicatio quam didicisti et exercuisti in Aegypto: ut postquam nasum auresque perdideris, nequaquam audeas oculos tuos levare ad Chaldaeos, et amatoribus pristinis ostendere foeditatem tuam: nec recorderis amplius Aegyptiorum libidinis, quorum magnitudine carnium delectabaris. Quae universa dicuntur sub translatione adulterae, et propter adused erubescat in foeditate, quam magnitudine meruit voluptatum. Quidquid de Jerusalem τροπικῶς dicitur, et ad animam referri potest, quae virtutibus Dei juncta complexui, postea adulteravit in vitia, et recessit ab eo, et patefactis universis sceleribus ejus, denudata est atque turpata, et ostensa omnibus, ut a scelere suo aliquando desistat, nec glorietur in nominis dignitate, sed pro
Abbreviated transcription (Latin):
feceras pactum ab his iudiceris & iudi cabuntte iudicus suis quasiadulterã
& ponam inquit ⁊elum meum inte quem exercent tecum in furore ⁊e¬
lus enim meus est etiaminterhos tes fider non seruatȩ nasum inquittuũ
& aurestuas praecident quas iadulterȩ & deprehensȩ in stupro ut defor¬
mata placeredesistas : Quomodo enim in facie omnis pulchritudo oris in
narium decore consistit & in aurib equibus infeminis uniones & marga¬
ritedependent. It adignitas regis & iudicum quae ore auribus quesig¬
natur eorumgladio praecidetur ipsi filiostuos & filias tuas capient tuos in¬
quit & tuas non meos & meas quia dead ulterio generati sunt & cetera. uorabuotꝰ
incendio & denu tlabunt in quitte uestimentis tuis quibusteorniuerã &uanis
gloriaetuae quae tibi ad caerimonias templi aurea argenteaq: conces seram

Expanded text:
feceras pactum, ab his judiceris. « Et judicabunt te judiciis suis, quasi adulteram. feceras pactum, ab his judiceris. « Et judicabunt te judiciis suis, quasi adulteram. Et ponam, inquit, zelum meum in te, quem exercent tecum in furore. Zelus enim meus est inter hostes, fidei etiam non servatae. Nasum, inquit, tuum et aures tuas praecident, quasi adulterae et deprehensae in stupro: ut deformata placere desistas. Quomodo enim in facie omnis pulchritudo oris in narium decore consistit, et in auribus, e quibus in feminis uniones et margaritae dependent: ita dignitas regis et judicum, quae in ore auribusque signatur, eorum gladio praecidetur. Ipsi filios tuos et filias tuas capient. Tuos, inquit, et tuas, non meos et meas, quia de adulterio generati sunt, et caetera vorabuntur incendio. Et denudabunt, inquit, et vestimentis tuis, quibus te ornaveram, et vasis gloriae tuae, quae tibi ad caeremonias templi aurea argenteaque concesseram,