comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eicit᷑ : qui adhiic impugnans sine
exhibenda sunt : quȩ in parady-¬
so necessaria non fuer᷑. Nunc qͥp.¬
pe opus. ẽ. uirtite patientiȩ la¬
boriosa eruditione doctrinȩ: ca¬
stigatione corporis: assiduitate
p̃cis: confessione delictoꝵ: inun¬
cdatione lacrimarũ. Quoꝵ. ꝓfe¬¬
cto om̃iũ. conditus homo ñ eguit:
qͥa salutis bonũ. ex ipsa sua condi¬
tione ꝑcȩpit. Egro qͥppe amarũ
poculũ porrigit᷑: ut ad salutis
statũ morbo sublato reuocetur:
sano autẽ nequaquã p̃cipit᷑ qͥd
accipiat ut conualeat: sed a quibꝰ
cauet. ne elanguescat. Nẽ gͦ ma-¬
ioribus studiis utimur: cum sa¬
salutẽ nequaquã seruamꝰ habita ÷
sed reparare curamus ablatã. &
quia om̃s hi annisus nr̃ȩ reparati¬
onis. magnis intra scãm ȩccłam o¬
pinionibus pollent: nomen sedẽ
filiȩ uelut casia ex merito redol&e:
ut quia pͥma filia quasi dies exti.¬
tit. ꝑ dignitatẽ conditionis: scda.

Expanded text:
ejicitur, qui adhuc impugnans sine ejicitur, qui adhuc impugnans sine exhibenda sunt quae in paradiso necessaria non fuerunt. Nunc quippe opus est virtute patientiae, laboriosa eruditione doctrinae, castigatione corporis, assiduitate precis, confessione delictorum, inundatione lacrymarum; quorum profecto omnium conditus bono non eguit, quia salutis bonum ex ipsa sua conditione percepit. Aegro quippe poculum amarum porrigitur, ut ad salutis statum morbo sublato revocetur. Sano autem nequaquam praecipitur quid accipiat ut convalescat, sed a quibus caveat ne languescat. Nunc ergo majoribus studiis utimur, cum salutem nequaquam servamus habitam, sed reparare curamus ablatam. Et quia omnes hi annisus nostrae reparationis magnis intra sanctam Ecclesiam opinionibus pollent, nomen secundae filiae velut casia ex merito redolet, ut quia prima filia quasi dies exstitit per dignitatem conditionis, secunda
Abbreviated transcription (Latin):
uita miris uircutũ odoribꝰ exer-¬
cetur: ut quo adhiic eũ quem
appetit ñ uid&: ardentius ꝑ de-¬
sideriũ flagret. Rege qͥppe in
recubitu suo posito. nardus odorẽ
dat: dum quiescente in sua bea.¬
tit udine dño. scõꝵ uirtus in ȩccła.
magnȩ nobis grãm suauitatis ad¬
ministrat. Quia gͦ & conditum
luce innocentiȩ claruit: & redẽ¬
ptũ genꝰ humanũ. exercitio bo¬
noꝵ oꝑũ odorẽ suauitatis asꝑsit:
& pͥma filia recte dies. & scđa. ñ
incongrue cãsia nominat᷑. Bene
autẽ casia dr̃: quȩ in tanto subli¬
mis uitȩ odore dilatat᷑. In ipsa qͥp.¬
pe sua origine. in qua iustus ho¬
mo conditus fuerat:. tantis. qͣntis
nc̃ opus. ẽ. uirtutibus non indi.¬
gebat: quia si stare sicut conditꝰ¬
est uell&: hostem extra positum
uincere. sine difficultate potuis.¬
s&. Postquã uͦ ꝑ assensũ hominis.
semel aduersarius ad intima ir¬
riipit: laboriosius iam uictor

Expanded text:
vita miris virtutum odoribus exervita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, ardentius per desiderium flagret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum, quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Quia ergo et conditum luce innocentiae claruit, et redemptum genus humanum exercitio bonorum operum odorem suavitatis aspersit, prima filia recte Dies, et secunda non incongrue Casia nominatur. Bene autem Casia dicitur, quae in tanto sublimis vitae odore dilatatur. In ipsa quippe sua origine in qua justus homo conditus fuerat tantis quantis nunc opus est virtutibus non indigebat, quia si stare sicut est conditus vellet, hostem extra positum vincere sine difficultate potuisset. Postquam vero per assensum hominis semel adversarius ad intima irrupit, laboriosius jam victor
Abbreviated transcription (Latin):
ruit: quasi in nocte se erroris ab.¬
scondit: qͥ alias dr̃. secutus u̾brã
Ded quia auctori nr̃o ñ defuit
largitas bonitatis suȩ: etiã contͣ
tenebras iniquitatis nr̃ȩ. eũ quẽ
prius potent᷑ ad iusticiã condidit :¬
potentius redimendo. pꝰmodum
ab errore reuocauit. Cui. quia
post casum suũ illa conditioniᷤᷤ suȩ
pristina firmitas defuit: eũ contͣ
bella intima repugnantis corrup¬
tionis. multiplicibus donorum
suoꝵ uirtutibus fulcit Quae
nimirũ uircutes ꝓficientiũ: in
noticia cȩteroꝵ hominũ. quasi
suauitate fraglant odoꝵ: Hinc
odor sumus dõ Hinc. ẽ. qđ scã
ȩccła. in electis suis quandam fra¬
glantiã suauitatis odorata: in
canticoꝵ cantico loquit᷑ dicens:
Donec rex in recubitu suo. ẽ nar.¬
dus mea dedit odorẽ suũ. Ac
si aꝑtiꝰ dicat. Quousq meis ob¬¬
tutibus rex apud se in requie se-¬
creti cȩlestis abscondit᷑: electoꝵ

Expanded text:
ruit, quasi in nocte se erroris abruit, quasi in nocte se erroris abscondit, quia alias dicitur secutus umbram. Sed quia auctori nostro non defuit largitas bonitatis suae, etiam contra tenebras iniquitatis nostrae eum quem prius potenter ad justitiam condidit potentius redimendo postmodum ab errore revocavit. Cui quia post casum suum illa conditionis suae pristina firmitas defuit, eum contra bella intima repugnantis corruptionis multiplicibus donorum suorum virtutibus fulsit. Quae nimirum virtutes proficientium in notitia caeterorum hominum quasi suavitatodor sumus Deo . Hinc est quod sancta Ecclesia, in electis suis quamdam fragrantiam suavitatis odorata, in canticorum Cantico 1164 loquitur, dicens: Donec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum . Ac si aperte dicat: Quousque meis obtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtiꝰ demonstrare. Quis enĩ nesciat
diem uel casiam. latina esse uocabu.¬
la: At uͦ in cornustibii. quãuis ñ
cornus sed cornu dr̾ nec cantan¬
tiũ fistula tibiũ. sed tibia uocat᷑
in latina tamen lingua sermonis
genere minime custodito. rẽ cre.¬
do ꝓdere maluit: atq in eiꝰ lin-¬
guȩ de qua transferebat ꝓpͥe.¬
tate ꝑdurare: uel quia ꝑ cornu
& tibiam unũ uerbũ ex utraq
composuit: utrũq uerbũ ꝑ unã
orationis parte̾ in latina lin-¬
gua transfusum. quo uoluit ge¬
nere licite uocauit. Quid ergo
dr̃. scda casia. t̃cia uͦ cornustibii
uocata memoratur: nͥ qͥa uniuer-¬
sum genus humanũ. quod beni-¬
gnitate conditoris atq eiusdẽ
miscdia redemptoris eligit᷑. istis
nominibus designat᷑: Homo nãq
quasi dies ex conditione claruit:
quia hc̃ auctor suus ingenitȩ in¬
nocentiȩ splendore resꝑsit: sed
sponte sua ad peccati tenebras
lapsus. quia ueritatis lucẽ dese-¬

Expanded text:
apertius demonstrare. Quis enim nesciat apertius demonstrare. Quis enim nesciat Diem vel Casiam Latina esse vocabula? At vero in Cornustibii quamvis non cornus, sed cornu dicitur, nec cantantium fistula Tibium, sed tibia vocatur in Latina tamen lingua sermonis genere minime custodito, rem, credo, prodere maluit, atque in ejus linguae de qua transferebat proprietate perdurare. Vel quia per cornu et tibiam unum verbum ex utroque composuit, utrumque verbum per unam orationis partem in Latina lingua transfusum quo voluit genere licite vocavit. Vet. XXIIdicitur, secunda Casia, tertia vero Cornustibii vocata memoratur, nisi quia universum genus humanum, quod benignitate conditoris atque ejusdem misericordia redemptoris eligitur, istis nominibus designatur? Homo namque quasi dies ex conditione claruit, quia hunc auctor suus ingenitae innocentiae splendore respersit. Sed sponte sua ad peccati tenebras lapsus, quia veritatis lucem dese
Abbreviated transcription (Latin):
sitas generationũ figurat᷑: Beatꝰ
gͥ iob quatuor deci milia ouiũ
recępit: quia dũ in scã ȩccła. uir¬
tutũ ꝑfectio ad utrunq sexum
ducitur: septenariꝰ in ea numerus
duplicat᷑. & sex milia cameloꝵ: qͥa
plenitiidinẽ in illa oꝑis accipiunt :¬
qui ab illa dudum uicioꝵ suorũ
feditate perier̃. Mille quoq iu.¬
ga boum. ac mille asinas recepit:
quia israhelitas atq gentiles. do¬
ctos ac simplices. post temptatio¬
quos septẽ uirtutibus generat.
ritatemq coniungit: ut tanto
ueriꝰ ple sua gaudeat: quanto suis
fidesibus nil deesse uirtutis pensat:¬
Sed quia hȩc succinete transeur¬
rimꝰ: nunc ipsis quoq indagandis
filiarũ uocabulis intendam᷑. Seqͥt᷑:
nom̃ secdȩ casiam: & nomen t̾cię
cornustibii. Hȩc nõmina ꝓ eo qđ
a uirtutibus sũpta sunt. aꝑte cu¬
rauit interpres non ea sicut in
arabico sermone inuenta sunt. po¬
nere: sed in latinũ eloquiũ uersa

Expanded text:
sitas generationum figuratur? Beatus sitas generationum figuratur? Beatus igitur Job quatuordecim millia ovium recepit. Quia enim in sancta Ecclesia virtutum perfectio ad utrumque sexum ducitur, septenarius in ea numerus duplicatur. Et sex millia camelorum, quia plenitudinem in illa operis accipiunt qui ab illa dudum vitiorum suorum foeditate perierunt. Mille quoque juga boum, ac mille asinas recepit, quia Israelitas atque gentiles, doctos ac simplices, post tentatioquos septem viritatemque conjungit, ut tanto verius proles sua gaudeat, quanto suis fidelibus nil de virtutibus deesSed quia haec succincte transcurrimus, nunc ipsis quoque indagandis filiarum vocabulis intendamus. Sequitunomen secundae Casiam, et nomen tertiae Cornustibii. 43. Haec nomina, pro eo quod a virtutibus sumpta sunt, apte curavit interpres non ea sicut in Arabico sermone inventa sunt ponere, sed in Latinum eloquium versa
Abbreviated transcription (Latin):
componit᷑. Nomo gͦ qui ex septẽ
qualitatibus constat. denario re¬
munerari dr̃: quia in illa ꝑceptio¬
ne suꝑnȩ patriȩ. septẽ nr̃a. ad tria
iunguntur ȩt̃na: ut homo contẽ¬
plationem trinitatis accipiat: &
de remuneratione oꝑationis. quasi
quodam denario consũmatꝰ uiuat.
Uel certe quod sept̾ẽ uirtutes sunt.
quibus in hac uita laborat᷑: dũq
eis in remuneratione. contẽplatio
trinitatis reddit᷑: uita laborantiũ
denario remunerat᷑: Sed ꝑfectꝰ qͥsq.
etiã in hac uita denariũ accipit:
dum eisdem septẽ uirtittibus spẽ.
fidem. caritatemq coniungit:
Millenarius quoq numerus. in sa¬
cro eloquio ꝑfectus accipit᷑: quia
appellatione eius. uniuersitas de¬
signatur. Unde scriptũ. ẽ. Nerbi
quod mandauit in mille genera.
tiones. Cũ eni nequaquã creden-¬
dũ sit. quod ad centũ generationes
mundus extendit᷑: quid aliud
mille generationibus. nisi uniuer¬

Expanded text:
componitur. Homo ergo qui ex septem componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quia in illa perceptione supernae patriae septem nostra ad tria junguntur aeterna, ut homo contemplationem Trinitatis accipiat, et de remuneratione operis quasi quodam denario consummatus vivat. Vel certe quod septem virtutes sunt quibus in hac vita laboratur, dumque eis in remuneratione contemplatio Trinitatis redditur, vita laborantium denario remuneratur. Sed perfectus quisque etiam in hac vita denarium accipit, dum eisdem septem virtutibus, spem, fidem, charitatemque conjungit. Millenarius quoque numerus in sacro eloquio perfectus accipitur, quia appellatione ejus universitas designatur. Unde scriptum est: 1163 Verbi quod mandavit in mille genera iones . Cum enim nequaquam credendum sit quod ad centum generationes mundus extenditur, quid aliud mille generationibus nisi univer
Abbreviated transcription (Latin):
origine dñs ea quȩ pͥmo die cȩpit.
sexto die oꝑa impleuit. Septena¬
rius in ea ꝑfectus. ẽ: quia omne
opus bonũ ꝑ septẽ sp̃c sc̃i uirtutes
agit᷑:. ut & fides simul & oꝑa con.¬
summent᷑. Denarius numerꝰ in
ea ꝑfectus. ẽ: quia lex in decẽ p̃ce¬
pta concluditur: om̃isq culpa ñ
amplius quã ꝑ decem uerba cohi¬
betur: atq enarrante ueritãte.
operator es uineȩ denario remu¬
nerant᷑. In denario quippe: tria
iungunt᷑ ad septẽ. Homo autẽ
quiã ex anima constat & corpore:
in septẽ qualitatibus continetur
Nam tribus spiritalit̾: & quãtuor
corporalit̾ uig&. In dilectione &¬
enĩ dei. tribus qualitatibus spiri¬
talit᷑ excitat᷑: cum ei ꝑ legem dr̃
Diliges dñm̃ dm̃ tuũ. ex tota m̃¬
te tua: & ex tota anima tua. & ex
tota uirtite tua. Corporaliter
uero. quatuor qualitatibus conti¬
netur: quia uidelic&e ex materia
calida & frigida. humida oe sicca

Expanded text:
origine Dominus ea quae primo die coepit origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius numerus in ea perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur, atque, enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerantur . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sicca
Abbreviated transcription (Latin):
sex milia cameloꝵ. & quatuordecĩ
milia ouiũ numerentur: dicere
bręuit̾ possumꝰ. quod apud scłarẽ
quia denarii numeri quadratũ
solidũ reddit. Decẽ qͥppe. decies
ducta: fiunt centũ. Quȩ iã figũ.¬
ra quadrata: sed plena. ẽ. Ut aũt
in latitudinẽ surgat. & solida fiat.
rursum centũ decies multiplicant᷑.¬
& mille sunt. Senarius autẽ nũ¬
merus iccirco ꝑfectus. ẽ. quia pͥmꝰ
in numeris. completur partibus
suis. id.ẽ. sexta sui parte. & t̾cia
& dimidia: quȩ sunt unũ. & duo.
& tria: quȩ in sũmã ducta. sex fi¬¬
unt. Nec alius ante senariũ nume¬
rũ repperit᷑: qui suis partibus dũ
diuiditur. tota eius sũma cõpleat᷑.
turȩ celsitudinẽ ꝓficiendo tran-¬
scendimꝰ: ibi senariũ. ibi septena¬
riũ. ibi denariũ. ibi millenarium.
unde sit ꝑfectus inuenimꝰ. Sena¬¬
rius quippe numerus. in scriptu¬
ra sacra ꝑfectus. ẽ: quia in mundi

Expanded text:
sex millia camelorum, et quatuordecim sex millia camelorum, et quatuordecim millia ovium numerentur, dicere breviter possumus quod apud saecularquia denarii numeri quadratum solidum reddit. Decem quippe decies ducta fiunt centum, quae jam figura quadrata, sed plana est. Ut autem in altitudinem surgat, et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur, et mille sunt. Senarius autem numerus idcirco perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est sexta sui parte, et tertia, et dimidia, quae sunt unum, et duo, et tria, quae in summam ducta sex fiunt. Nec alius ante senarium numerum reperitur, qui in suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur.turae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi septenarium, ibi denarium, ibi millenarium unde sit perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis. uel quia haberi societas
minus quã inter duos ñ potest᷑:
p̃dicatores sc̃i ex ipsa qualitate
suȩ missionis cognoscerent. qͣntũ
concordiã societatis amarent. Pos¬
sunt sicut p̾diximus: ꝑ asinas. men¬
tes simplicium designari. Sc̃a uero
ȩccła duiplices boues atq asinas re-¬
cipit: quia p̾dicatores sc̃i. qͥ pressi
formidine in eius dudũ tempta-¬
tione tacuerant. & mentes simpli¬
ciũ quȩ uictȩ terroribus. uerita.¬
tẽ illius confiteri formidabant: tan¬
to iam nc̃ robustius in confessione
ueritatis uoces suas exerunt: qͣnto
nificatione ȩccłẽ brȩuit᷑ diximus:
quia quomͦ eiusdem sc̃ȩ eccłȩ cã¬
piti seruiant. in exordio huiꝰ oꝑis.
latius nos dixisse memoram᷑. Qui
gͦ de his sibi pleniꝰ satisfieri nitit᷑
scd̾m huiꝰ oꝑis librũ. legere dignet᷑
lam uͦ si querimꝰ ut etiã de ipso ani¬
maliũ numero disseramus. cur mil¬
le iuga boum. uel mille asine. &

Expanded text:
charitatis, vel quia haberi societas charitatis, vel quia haberi societas minus quam inter duos non potest, praedicatores sancti ex ipsa qualitate suae missionis cognoscerent quantum concordiam societatis amarent. Possunt, sicut praediximus, per asinas mentes simplicium designari. Sancta vero Ecclesia duplices boves atque asinas, recipit quia praedicatores sancti, qui, pressi formidine, in ejus dudum tentatione tacuerant, et mentes simplicium, quae, victae terroribus, veritatem illius confiteri formidabant, tanto jam nunc robustius in confessione veritatis 1162 voces suas exerunt, quanto nificatione Ecclesiae breviter diximus: quae quomodo ejusdem sanctae Ecclesiae capiti serviant, in exordio hujus operis latius nos dixisse memoramus . Qui ergo de his sibi plenius satisfieri nititur, secundum hujus operis librum legere dignetur. Jam vero si quaerimur ut etiam de ipso animalium numero disseramus, cur mille juga boum, vel mille asinae, et
Abbreviated transcription (Latin):
cuis satiatos: agnoscamꝰ in came.¬
lis. ad fidem simplices ex gentili¬
tate uenientes: qͥ priꝰ subritu sacͥle.¬
go. qͣsi q̃dã deformitate m̃broꝵ ual¬
de turpes ostensi st̃: uidelic& fȩdi¬
tate uicioꝵ. Et qͥa sepe ut p̃diximꝰ
sacͣ eloqͥa curan repetere qd̾ affirmant:
possunt rursum in bobus israhe.¬
litae accipi. quasi iugo legis at.¬
tritiꝰ. asinis uero ut dictum est
ri: qui dũi se colendis lapidibus
inclinabant: non reluctante m̃te
quasi dorso stulte supposito. qͥbiis¬
lib& idolis bruto sensu seruiebant.
Scã gͦ eccła quȩ in pͥmordiis suis
innumeris temptationibꝰ pressa.
uel ifraheliticũ popłm uel multos
ex gentilibus amisit. uidelic& qͦs
lucrari ñ potuit: duplicia in fine
recipit: quia in ea. ex utraq nati-¬
one fideliũ numerus. multiplicit᷑
excrescit. Possunt etiã ꝑ iugatos
boues. p̾dicatores intelligi. Unde
scribit᷑: ut qͥa uel duo sunt p̃cepta

Expanded text:
cuis satiatos. Agnoscamus in camecuis satiatos. Agnoscamus in camelis ad fidem simplices ex gentilitate venientes, qui prius sub ritu sacrilego, quasi quadam deformitate membrorum, valde turpes ostensi sunt, videlicet foeditate vitiorum. Et quia saepe, ut praediximus, sacra eloquia curant repetere quod affirmant, possunt rursum in bobus Israelitae accipi, quasi jugo legis attriti; asinis vero, ut dictum est, ri, qui dum se colendis lapidibus inclinabant, non reluctante mente, quasi dorso stulte supposito, quibuslibet idolis bruto sensu serviebant. Sancta ergo Ecclesia quae in exordiis suis innumeris tentationibus pressa, vel Israeliticum populum, vel multos ex gentibus amisit, videlicet quos lucrari non potuit, duplicia in fine recipit, quia in ea ex utraque natione fidelium numerus multiplicior excrescit. Possunt etiam per jugatos boves praedicatores intelligi. Unde scribitur, ut quia vel duo sunt praecepta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ierłm ꝑger&. asinã sedisse me¬
moratur. Hierłm quippe: uisio pa¬
cis dr̃. Quid gͥ signat quod dñs se¬
dendo. asinam ierłm ducit: nͥ qđ
simplices mentes dum p̾sidendo
possid&. eas usq ad uisionẽ pacis
sua sacra sessione ꝑdiicit: Lursũ
quia asinoꝵ nomine. stulticia gen¬
tiliũ designat᷑: ꝓpħa testat᷑ dics.
Beati qui seminatis suꝑ om̃s aquas:
iminittentes pedem bouis & asi
nare est: cunctis ppłis fructuosa
uitȩ uerba p̃dicare. Pedem uͦ bo¬
uis & asini imiit tere.ẽ: uas
ifrłitici ac gentilis ppłi. ꝑ p̃cep¬
toꝵ cȩlestium uincula religare:
Litterȩ gͥueritãte seruata: sub
beati iob nomine. cunctis his ani¬
malibus non immerito credimus
scẽ eccłȩ popłos designari: quatinꝰ
ea quȩ scripta sunt. dispensatione
scĩ spẽ cuncta mirabilit᷑ ordinante :¬
& transacta nobis referant. & fu.¬
tura p̃dicant. Agnoscamꝰ gͦ in
ouibus. fideles atq in nocentes
ex iudea ppłos: legis dudũ pas¬

Expanded text:
 pergeret, asinam sedisse memoratur. Jerusalem quippe visio pacis dicitur. Quid igitur signat quod Dominus sedendo asinam Jerusalem ducit, nisi quod simplices mentes dum praesidendo possidet, eas usque ad visionem pacis sua sacra sessiono perducit? Rursum quia asinorum nomine stultitia gentilium designatur propheta testatur, dicens: Beati qui seminatis super omnes aquas, immittentes pedenare est cunctis populis fructuosa vitae verba praedicare; pedem vero bovis et asini immittere est vias Israelitici ac gentilis populi per praeceptorum coelestium vincula religare. igitur veritate servata, sub beati Job nomine cunctis his animalibus non immerito credimus sanctae Ecclesiae populos designari, quatenus ea quae scripta sunt dispensatione sancti Spiritus cuncta mirabiliter ordinante, et transacta nobis referant, et futura praedicant. Agnoscamus ergo in ovibus fideles atque innocentes ex Judaea populos, legis dudum pas
Abbreviated transcription (Latin):
re. nec parui desunt qui dictis
meis debeant instrui: nec mag¬
ni desunt qͥ cognitȩ meȩ ualeañs
infirmitati misereri: ꝑ hec ut̃q
aliis fr̃ibus quantũ possũ curã
confero: ab aliis spero. Illis dixi
exponendo quod faciant: istis
aꝑio confitendo qđ parcant. Il.¬
lis uerboꝵ medicamenta ñ sub¬
traho: istis lacerationẽ uulnerũ
non abscondo Igit᷑ queso ut
quisquis hȩc legerit. apud di¬
strictũ iudicẽ. solatiũ michi suȩ
orationis impendat: & omne
quod in me sordidum deprehen¬
dit. fletibus diluat Orationiᷤ aũt
atq expositionis uirtute colla-¬
ta: lector meus in recõpensatio¬
ne me superat: si cũ ꝑ me uerba
accipit. ꝓ me lacrimas reddit:¬

Expanded text:
re, nec parvi desunt qui dictis re, nec parvi desunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui cognitae meae debeant infirmitati misereri, per haec utraque aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis hoc legerit, apud districtum Judicem solatium mihi suae orationis impendat, omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensatione me superat, si, cum per me verba accipit, pro me lacrymas reddit
Abbreviated transcription (Latin):
occulte subiuncta & eam uelut
tur: sed in ipso ȩsu dum furcim
gula surripit. edendi delectatio
ꝑmiscet᷑. Unde plerunq contin-¬
git: ut refectionẽ corponis quã
salutis causa accȩpimus: causa uo.¬
luptatis expleamus. Eatendũ. ẽ.
gͥ quod rectã qͥdem intentionẽ
nram quȩ soli dõ placere appetit:
non nunquã intentio minꝰ recta.
quȩ de donis dei placere homi.¬
nibus quęrit. insidiando comi¬
tatur. Si autẽ de his diuinitus
districte disciitim᷑. quis int̃ ista
reman& salutis locus. quando
& mala nr̃a pura mala sunt. &
bona quȩ nos habere credimus.
pura bona nequaquã. ẽẽ. posst̾:
Sed hoc mͥ oꝑep̃ciũ credo: quod
frat̃nis auribus om̃e qđ in me
latent̃ ipse reprehendo. incun-¬
ctant̾ aꝑio. Quia enĩ exponendo
ñ cȩlaui quod sensi: confitendo
non abscondo qđ patior. Per ex.¬
positionẽ patefȩci dona: ꝑ confes.¬
sionẽ detego uulnera. & quia
in hoc tã magno humano gẽne¬¬

Expanded text:
occulte subjuncta, et eam velut occulte subjuncta, et eam velut tur, sed in ipso esu, dum furtim gula subripit, edendi delectatio permiscetur; unde plerumque contingit ut refectionem corporis, quam salutis causa coepimus, causa voluptatis expleamus. Fatendum est igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae soli Deo placere appetit, nonnunquam intentio minus recta, quae de donis Dei placere hominibus quaerit, insidiando comitatur. Si autem de his divinitus districte discutimur, quis inter ista remanet salutis locus, quando et mala nostra pura mala sunt, et bona quae nos habere credimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis auribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magno humano gene
Abbreviated transcription (Latin):
ad meipsum discernendũ conuo¬
cem cogitationes mentis: qͣtinꝰ
ibi uideam. ne aut incaute mala.
aut bona ñ bene dixerĩ. Tẽ enĩ
bene dr̃ bonũ: cũ is qui dicit. soli
ei a quo accepit. ꝑ id appetit pla.¬
cere qđ dieit. Et quidem male
me aliqua. & si dixisse ñ inuenio.
im̃ quia omnino non dixer̾i. ñ
defendo: bona uͦ siqua diuinitus
accipiens. dixi: meo uidelic& ui¬
cio. minus me bene dixisse ꝓfite.¬
or. Nam ad me intrinsecus re¬
diens. postpositis uerboꝵ foliis.
postpositis sententiarũ ramis.
dum ipsam subtilit̾ radicẽ meȩ
intentionis inspicio: dõ quidem
ex ea me summoꝑe placere uo¬
luisse cognoseo: sed eidem inten¬
tionis qua dõ placere stiideo: fur¬
tim se nescio quomodo. intentio
humanę laudis interserit. Qđ
cum iam postinodũ tardeq dis¬
cerno: inuenio me alit̾ agere:
quod scio me alit̃ inchoasse. Sic
enim sepe intentionẽ nram dũ
ante dei oculos recte incipitur.

Expanded text:
ad me ipsum discernendum convoad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me summopere placere voluisse cognosco; sed eidem intentioni qua Deo placere studeo, furtim se nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic enim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
oribus plenius occumbit. Hanc
itaq mort̾ẽ. hanc dierũ plenitu.¬
dine. & in beato iob. uno id.ẽ.
membro eccłȩ credamus factam:
o in tota simul eccła speremꝰ. ẽẽ.
faciendam: quatinus ita teneat᷑
rei gestę ueritas: ut non euacu.¬
etur rei gerendȩ ꝓphetia. Bo¬¬
na ent̃quę de scõꝵ uita cognosci¬
mus: si ueritate carent. nulla st̃:
sensus a fide historiȩ non recedat:
quatinus tanto fixior animꝰ in
suo intellectu ꝑmaneat: qͣnto
hunc quasi in quodam medio con-¬
stitiitũ. & erga futura spes. et
erga p̃terita fides ligat:
xpleto itaq
hoc opere: ad me mͥ uideo. ẽẽ.
redeundum. Multũ quippe mens
nr̃a etiã cum recte loqui conatur:
extra sem& ipsam spargit᷑. Integri¬
tatẽ nanq animi dum cogitant᷑
uerba qualit̾ ꝓferant᷑: quia tra-¬
hunt extrinsecus: minuunt. Igit᷑
a publico locutionis. redeundũ
est ad curiam cordis: ut quasi in
quodam concilio consultationis.

Expanded text:
oribus plenius occumbit. Hanc oribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, uno scilicet membro Ecclesiae, credamus factam, et in tota simul Ecclesia speremus esse faciendam, quatenus ita teneatur rei gestae Veritas, ut non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; ssensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides ligat. xpleto itaque hoc opere, ad me mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra semetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia trahunt extrinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis
Abbreviated transcription (Latin):
uitam deserit ñ amiteit: quia in
electis suis tanto eoꝵ lucẽ multi¬
plicius inuenit: quantõ nẽ in eis.
ab omĩ temptatione se caittiꝰ sol¬
licitiusq custodit. Dies suos eccła
ñ amittit: quia sese in hac uita
git: & ad om̃ĩa quȩ recte facere
ual&. inertia nulla torpescit
Hinc. ẽ. enĩ. qđ de illa ꝑ salomo¬
nẽ dr̃. Considat semitas domꝰ suę
panẽ otiosa non comedit. Semitas
quippe domus suȩ considerat:
quia cunctas suȩ conscientiȩ cogi¬
tationes subtilit̾ inuestigat Pa¬
nẽq ociosa non comedit: qͥa hoc
quod de sacro eloquio intelligen¬
do ꝑceꝑit: ante ęt̾̃ni uidicis oculos
exhibendo oꝑibus ostendit. Mo¬
ri autẽ dr̃: quia cũ illam ȩt̃nitã¬
tis contẽplãtio obsorbuerit: ab
hac mutabilitatis suę uicissitudi¬
ne. funditus extinguit: ut in
ea iam hoc quod acumen intimę
uisionis impediat ullomͦ nichil
uiuat. Tanto enĩ tc̃ ueriꝰ interna
conspicit: quanto cunctis exteri.¬

Expanded text:
ittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in hac vita git, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternitatis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exteri
Abbreviated transcription (Latin):
sito corruptionis pondere. ad in-¬
corruptionẽ spiritalis patriȩ mu¬
tatur. Plena uidelicet dierũ morit᷑:
eui labentes anni non transeunt
sed stantiũ actuũ retributione
solidant᷑. Plena dierũ morit᷑. quȩ
ꝑhȩc transeuntia tempora id qđ
non transit oꝑatur. Unde aposto¬
lis dr̃. Oꝑamini non cibũ qͥ perit.

Expanded text:
sito corruptionis pondere, ad insito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum moritur cui labentes anni non transeunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit operatur. Unde et apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
uttȩ ꝑfectione roboratur. Quae
etiam filios suos & filios filiorum
suoꝵ usq ad quartã generationẽ
conspicit: quia hac ȩtate. qua an-¬
usq ad finẽ mundi ꝑ ora p̃dican-¬
tium nascentes sibi cotidie sõboles
contemplatur. Nec abhorrae a
uero: quod ꝑ generationes dicimꝰ
tempora designari. Quid enĩ una.¬
quȩq successio: nisi quȩdã ꝓpago
est generis: & pincerna regis egi¬
pti: cũ uidissoe somniũ qđ tres
ꝓpagines diicer&: ioseph p̃ditus
in solutione somnioꝵ : tres ꝓpa-¬
gines. tres dies renunciat desig-¬
nare. Si gͦ ꝑ tres ꝓpagines. spaciũ
triũ dierum expruttur: cur ñ
etiã ꝑ quat uor generationes. an-¬
nua quatuor tempora figurent᷑:
Scã itaq eccła uidet filios suos. cũ
pͥmã fideliũ sobolem conspicit: ui¬
det filios filioꝵ: cũ ab eisdem fidẽ
libus ad fidem gigni & alios agnos¬
cit. Quȩ etiã senex & plena dierũ
moritur: quia subsequente luce
ex mercede cotidianoꝵ opũ depo¬

Expanded text:
vitae perfectione roboratur. Quae etiam filios suos, et filios filiorum suorum usque ad quartam generationem conspicit: quia hac aetate, quae anusque ad finem mundi, per ora ptium nascentes sibi quotidie soboles contemplatur. Nec abhorret a vero quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem filibus ad fidem gigni et alios agnoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia subex mercede quotidianorum operum, depo
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ conscius. de sortienda cȩlestis pa¬
trimonii hereditate desperae. Lat̃
enĩ nr̃ inter masculos etiã feminis.
iura successionis tribuit: qͥa int̾
fortes atq ꝑfectos. infirmosatq hii¬
miles. ad sortẽ suꝑnȩ hereditatis
admittit. Unde. ipsa ueritas in
eugłio dicit In domo patris mei.
mansiones multȩ sunt. In domo qͥp.¬
pe patris. mansiones multȩ sunt:
quia in illa beatitiidinis uita non
dispari. unusquisq iuxta dispar
merit̾u. locũ disparem ꝑcipit:
Ded eiusdem disparilitatis dãpna
non sentit: quia tantũ sibi. qͣntũ
ꝑcȩꝑit. sufficit. Sorores gͦ cũ fr̃ibꝰ
ad hereditatẽ ueniunt: quia in¬
firmi illuc cũ fortibus admittunt᷑:
quatinꝰ siquis ꝑ imꝑfectionẽ non
erit sũmus: ab hereditatis tamen
sorte. ꝑ humilitatẽ non sit extra¬
neus. Quas bene paulus mansio
nuat: cũ ait. Alia claritas solis:
alia claritas lunȩ: & alia claritas

Expanded text:
suae conscius de sortienda coelestis pasuae conscius de sortienda coelestis patrimonii haereditate desperet. Pater enim noster inter masculos etiam feminis jura successionis tribuit, quia inter fortes atque perfectos, infirmos et humiles ad sortem supernae haereditatis admittit. Unde ipsa Veritas in Evangelio dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Apud Patrem quippe mansiones multae sunt, quia in illa beatitudinis vita non dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad haereditatem veniunt, quia infirmi illuc cum fortibus admittuntur, quatenus si quis per imperfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen sorte per humilitatem non sit extraneus. Quas bene Paulus mansionnuat, cum ait: Alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas
Abbreviated transcription (Latin):
stam dr̃. Concupiuit rex speciẽ
tuã. De quo: paulopost subdit᷑:
Om̃is gła eius filiȩ regum ab intꝰ:
Nam si foris głam querer&: intus
speciẽ quã rex concupiscer&. non
ipsa uiuendi ꝑfectione. cȩteroꝵ
merita excedant: nonnulli tam̃
quia ad altiora assequenda ñ suffi¬
ciunt: infirmitatis suȩ conscii. pi¬
etatis eius gremio continent᷑: qui
in quantum p̃ualent. mala uitañ:
quanuis in quantũ appetunt. al¬
tiora bona non impleant. Quos
tamen benigne dñs suscipit: eosq
apud se ꝓ modo dignȩ retributi.¬
onis admitcit. Unde & sequitur:
merito. speciosȩ memorantur: ip.¬
sȩ etiã quasi ex imꝑfectoꝵ tẏpo
uelut infirmȩ. hereditatẽ inter
fr̃s accipiunt Usus nanq uitȩ
ueteris non habebat. ut heredita.¬
tem feminȩ inter masculos sorti.¬
rent᷑. quia legis seueritas fortia
eligens. infirma contempnens. di¬
stricta potius studuit quã benig¬
na sancire: sed pio nr̃o redempto.¬
re ueniente: nullus infirmitatis

Expanded text:
r: Concupivit rex speciem tuam . De qua paulo post subditur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Nam si foris gloriam quaereret, intus speciem, quam rex concupisceret, nonipsa vivendi perfectione caeterorum merita transcendant, nonnulli tamen quia ad altiora assequenda non sufficiunt, infirmitatis suae conscii, pietatis ejus gremio continentur. Qui in quantum praevalent mala vitant, quamvis in quantum appetunt altiora bona non impleant. Quos tamen benigne Dominus suscipit, eosque apud se pro modo dignae retributionis admittit. Unde et sequitur:merito speciosae memorantur, ipsae etiam quasi ex imperfectorum typo velut infirmae haereditatem inter fratres accipiunt. Usus namque vitae veteris non habebat ut haereditatem feminae inter masculos sortirentur, quia legis severitas fortia eligens, infirma contemnens, districta potius studuit quam benigna sancire. 1166 Sed pio nostro Redemptore veniente, nullus infirmitatis
Abbreviated transcription (Latin):
& quatuor computatur: quia
utrunq testamentũ custõdiens.
& tam scdm legis decalogũ. quã
scđm quat tuor eugłii libros. uiuenᷤ:
usq ad ꝑfectionis culmen extendit᷑.

Expanded text:
m quatuor computatur, quia utcunque testamentum custodiens, et tam secundum legis decalogum, quam secundum quatuor Evangelii libros vivens, usque ad perfectionis culmen extenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ suoꝵ. usq ad quartã ge¬
nerationẽ: & mortuus. ẽ. senex
& plenus dierũ. In scriptura sacͣ.
non facile plenꝰ dierũ ponit᷑: nͥ
is cuiꝰ ꝑ eandem scriptura uita
laudatur. Uacuus quippe dierũ
est: qui quamlib& multũ uixe.¬
rit. ȩtatis suȩ tempora in uanita¬
te consumit. At contra. plenꝰ di.
erũ dr̃: cui nequaquã dies sui pe¬
reundo transeunt: sed ex cotidiã.¬
na mercede boni oꝑis apud iustũ
iudicẽ. & postquã transacti fuerũ
etiã in typosc̃ẽ ȩccłȩ interp̃tari
desiderant: quoꝵ uotis tantoma¬
gis obȩdiendũ est. quanto & eorũ
spiritali intelligentiȩ congauden¬
dum Si quat tuordecĩ ꝑ denariũ

Expanded text:
liorum suorum, usque ad quartam generationem, et mortuus est senex et plenus dierum. - In Scriptura sacra non facile plenus dierum ponitur, nisi in cujus per eamdem Scripturam vita laudatur. Vacuus quippe dierum est, qui, quamlibet multum vixerit, aetatis suae tempora in vanitate consumit. erum dicitur cui nequaquam dies sui pereundo transeunt, sed ex quotidiana mercede boni operis apud justum judicem et postquam transacti fuerintetiam in typo sanctae Ecclesiae interpretari desiderant, quorum votis tanto magis obediendum est quanto et eorum spiritali intelligentiae congaudendum, si quatuordecim per denarium
Abbreviated transcription (Latin):
Conuersi aut̃ẽ. cũ muneribꝰ ue¬
niunt: quia eũ quẽ paulo ante in
passione deriser: tẽ uirtitum
oꝑa quasi mimera offerendo
uenerant᷑: illud ꝓculdubio hac
sua oblatione complentes. qđ &
cernimꝰ magna ex parte iã fac¬
tũ: & adhũc credimus ꝑfecte
faciendum: ad orabunt eũ filiȩ
tẏri in muneribus. Tunc nãq
illũ pleniꝰ. filiȩ tẏri in muneribꝰ
adorant: cum israhelitarũ m̃tes.
huiꝰ nc̃ mundi subditȩ desideriis.
ei quẽ suꝑbientes negauerant.
quandoq cognito. suȩ hostias con¬
fessionis apportant. Et quãuis
eisdem temporibus qͥbꝰ antixp̃c
appropinquat. aliquatenꝰ uita
fideliũ minoris esse uirtiitis ap¬
pareat: quãuis in conflictu illiꝰ
ꝑditi hominis. grauis etiã corda
fortiũ formido constringat: he¬
lia tam̃ p̃dicante roborati. ñ solũ
fideles quiq in scẽ eccłȩ soliditate
ꝑsistunt: sed sicut suꝑiꝰ diximus.
ad cognitionẽ fidei. multi quoq

Expanded text:
Conversi autem cum muneribus veConversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum: Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus . Tunc namque illum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israelitarum mentes hujus nunc mundi subditae desideriis, ei quem superbientes negaverunt, quandoque cognito, suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ant. qui in unitate sc̃ȩ eccłȩ in¬
nocui obȩdientesq ꝑsistant. U̾.¬
nũ quippe diuidi ꝑ numeros ñ
potest: quia & hoc ipsum unu̾
quod dicimꝰ. numerus non est
Offerant gͥ ouem. sed unã: offe.¬
rant inaurem. sed unã: id est
ad scãm ȩccłam cũ innocentia
atq obȩdientia uenientes: eam
mentẽ deferant. quã sectarum
scismata non diuidant. Aꝑire
lib& oculos fidei: & illud extre.¬
mũ scẽ eccłȩ de susceptione israhe¬
litici popłi conuiuiũ contẽplari
Ad quod nimirũ conuiuium.
magnꝰ ille ueniens helias. conui-¬
uantium inuitator adhibetur:
muneribus ueniunt. quẽ in fla.¬
gello paulo ante positũ contẽp¬
serunt. Appropinquante enĩ
die iudicii: uel p̾cursoris uocibꝰ.
uel quibuscdam erũpentibꝰ sig-¬
nis. ipsa eis iam aliquo modo ad¬
uenientis dñi uirtus. intlicet:
Cuiꝰ iram dũ p̃uenire festinant:
conuersionis suȩ tempꝰ accelerañ:

Expanded text:
ant, qui in unitate sanctae Ecclesiae inant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schismata non dividant. Velibet oculos fidei, et illud extremum sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant.
Abbreviated transcription (Latin):
mentibus ornamentũ semꝑ obȩ.¬
dientiȩ iungit᷑: dño at testante
qui ait. Oues meȩ uocẽ meã au¬
diunt: & ego cognosco eas: & se.¬
cunt᷑ me. Beato igit᷑ iob. nemo
inaurẽ sine oue: nemo ouẽ sine
inaure optulit: quia ꝓfecto re-¬
demptori suo non obędit qͥ inno¬
cens non. ẽ. & innocens esse ñ po¬
test. qui obȩdire contempnit.
Quia uͦ ipsa obȩdientia ñ seruili
mȩtu. sed caritatis affectu seruan¬
da. ẽ: non terrore pęnȩ. sed amo¬
re iusticiȩ: cuncti qui ad conui¬
uiũ ueniunt. auream in aurem
optulisse ꝑhibent᷑: ut uidelicet
in ea quȩ exhibet᷑ obȩdientia ca¬
ritas fulgeat: quȩ uirtutes om̃s.
quasi auri more cȩtera metalla
innocentia. nulla. ẽẽ. uera obę.¬
dientia in multiplicibus here.¬
ticoꝵ diuisionibus potest: ad
cognitionẽ fidei uenientes. offe¬
rant ouem. sed un̾aꝰ offerant in.¬
aurẽ. sed unam: id . ẽ. tales ueni¬

Expanded text:
mentibus ornamentum semper obementibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla innocentia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊onam pauli suis peclibꝰ inserens
dixit. Uirũ cuiꝰ hȩc zona. ẽ: sic
alligabunt in ierłm. A paulo aũt
ꝓtinus respondetur. Ego non
solum alligari: sed & mori in
ierłm paratus sum ꝓ nomine
mã meam. quã me. P receptione
gͥ reuelationis. ierosolimã ꝑgens:
aduersa cognoscit: & tam̃ hecꝰ li.¬
bent̾ appetit. Audit quȩ time-¬
at: sed ad hȩc ardentior anhe-¬
lat. Moyses itaq ad ꝓsꝑa de suo
nil hab&e: quia p̃cibus renitit᷑.
ne israhelitici plebi p̃ferat᷑. Paulꝰ
ad aduersa etiã ex suo uoto du¬
citur : quia maloꝵ ĩminentiũ
cognitionẽ ꝑcipit. sed deuotio¬
ne sp̃e. etiã ad acriora feruescit
Ille presentis potestatis głam. dõ
uoluit iubente declinare: iste dõ
aspera & dura disponente. se stu¬
duit ad grauiora p̃parare. Pre¬
eunte ergo utroꝵq ducũ infra¬
cta uirtite. institium᷑: ut si
cũ inaure ouis. cũ oue in auris
offert᷑ : quia nimirũ innocius

Expanded text:
zonam Pauli suis pedibus inserens, zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine quam me . Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si cum inaure ovis, cum ove inauris offertur, quia nimirum innocuis
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in deserto oues pascer&: a dño
ꝑ angelum in igne loquente. uo¬
catus. ẽ: ut eripiendȩ om̃i israhe¬
litarũ multitudini p̃essoe. Sed
qͥa apud se. mente humilis extitit᷑:
oblatam ꝓtinus tanti regiminis
głam expauit: mexq ad infir-¬
mitatis patrocinium recurrit
dicens. Obsecro dñe. non sum elo¬
quens. Ab heri enĩ & nudiꝰtc̃ius.
ex quo cȩpisti loqͥ ad seruũ tuũ:
tardioris & impeditioris linguȩ
sum factus. Et se postposito: aliũ
deposcit dicens. Mit te quẽ missii¬
rus es. Roce cũ auctore linguȩ lõ¬
quit᷑ : & ne tanti regiminis po¬
testatẽ suscipiat. elingue se esse
causatur. Paulus quoq diuinitꝰ
galathis dicit. Deinde pꝰ annos
quatuor decim iterũ ascendi ie¬
rosolunam: assumpto barnaba
& tito. Ascendi autẽ : scđm re¬
uelationẽ. Isq in itinere cum
ꝓpħam agabum repperiss&e:
quanta se aduersitas in ierosoli.¬
mis maner&. audiuit. Scͥptum
quippe. ẽ: quod isdem agabus

Expanded text:
cum in deserto oves pasceret, a Domino cum in deserto oves pasceret, a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset . Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri et nudiustertius ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae sum factus . Et, se postposito, alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctore linguae loquitur, et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoque divinituGalatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus
Abbreviated transcription (Latin):
dirigit: qui ad ꝑcipienda huiꝰ
uitȩ ꝓspera. libidini ꝓpͥȩ ambi.¬
tionis seruit. Rursum cũ mun-¬
di despectus p̃cipitur: cũ ꝓbra
adipisci & contumeliȩ iubent᷑:
nisi & ex sem& ipso animꝰ appe-¬
tat. obȩdientiȩ sibi meritũ minu¬
it: qui in ea quȩ in hac uita de.¬
specta sunt. inuitus nolensq de.¬
scendit. Ad detrimentũ quippe
obedientia ducit᷑: cum mentem
ad suscipienda ꝓbra huiꝰ scłi. neqͣ¬
quã ex parte aliqua etiã sua uo¬
ta comitant᷑. Deb& gͦ obȩdientia.
& in aduersis ex suo aliqͥd habere:
& rursum in ꝓsꝑis ex suo om̃imͦ
aliqͥd non habere: quatinus &
in aduersis tanto sit głosior.
quanto diuino ordini etiam ex
desidio iungit᷑: & in ꝓspis tanto
sit uerior. qͣnto a presenti ipsa
quã diuinitus ꝑcipit gła. funditꝰ
ex mente separatur. Sed hoc uir.¬
tutis pondus melius ostendimus:
si cȩlestis patriȩ duoꝵ heroum fa.¬
cta memoremus. Odoy ses nanq

Expanded text:
dirigit, qui ad percipienda hujus dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probra adipisci et contumelanimus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum hominum facta memoremus. Moyses namque