comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enim ẽ quod eos mouebat. qͥa
dixit. modicum ꝙ ñ uidebitis me. & iterum
modicum & uidebitis me. Nam in p̃cedentib
quia ñ dixerat modicum. s dixerat. ad patre
uado.& iam ñ uidebitis me. tanqͣm aꝑte illis
uisus ẽ locutus nec int̾ se de hoc aliqͥd quesiert̃
Nunc gͦ quod illis tunc obscurum fuit ꝙ mox
manifestatum ẽ. iam nobis utiq manifestũ
est. Post paululum enim passus ẽ. & non
debitis me. quia isto uerbo. id ẽ iam in hoc in¬
telligi uoluit quod eum ulteruis ñ uiderent.
ibi exposumus quomͦ accipiendum ẽ. ubi dix̃.
de iusticia arguit mundum sp̃c sc̃s. quia ad¬
patrem uado & iam ñ uidebicis me. quia sci¬
licet mortalem xp̃m ulterius ñ uiderent.
Cognouit aũt ihe sicut sequens ȩugłista dicit
quia uolebant eum interrogare. & dixit eis.
De hoc queritis int̃ uos quia dixi. modicum &

Expanded text:
Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit, Modicum et non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Nam in praecedentibus quia non dixerat, Modicum, sed dixerat, Ad Patrem vado, et jam non videbitis me ; tanquam aperte illis visus est locutus, nec inter se de hoc aliquid quaesierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est: post paululum enim passus est, et nodebitis me, quia isto verbo, id est, jam, hoc intelligi voluit quod eum ulterius non viderent, ibi exposuimus quomodo accipiendum sit, ubi dixit, De justitia arguet mundum SpPatrem vado, et jam non videbitis me, quia scilicet mortalem Christum ulterius non viderent. Cognovit autem Jesus, sicut sequens evangelista dicit, quia volebant eum interrogare, et dixit eis: De hoc quaeritis inter vos, quia dixi: Mod
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos. & laui & uideo. Dicebant gͦ ex phariseis qͥdam.
Non om̃s. s quidam. Iam enĩ inungebantur qͥdam.
Quid gͦ dicebant nec uicdentes nec inuncti: Non ẽ
hic homo a deo. q̃ sabbatum ñ custodit. Ipse potiꝰ
custo diebat. qͥ sine peccato erat. Sabbatum enim
spiritalit̃ hoc ẽ. non habere peccatũ. Deniq fr̃s hoc
aminonet dñs quando comiñdat sabbatum. om̃e
opus seruile ñ facietis. Hȩc sunt uerba dĩ sabbatum
compĩcdancis. om̃e opus seruile ñ facietis. Iam
su n. ꝑiores lectiones int̾rogate qͥd sit seruile opꝰ.
& dñm audite. om̃is qui facit peccatũ. seruus ẽ
peccati. S isti nec uidentes ut dixi nec inuncti.
sabbatũ carnaliter obseruabant. spiritalit̾ uiolabal.
Ilii dicebant. Quomͦ potest homo peccator hȩc¬
signa facere:

Expanded text:
os, et lavi, et video. Dicebant ergo ex Pharisaeis quidam. Non omnes, sed quidam: jam enim inungebantur quidam. Quid ergo dicebant, nec videntes, nec uncti? Non est iste homo a Deo, qui Sabbatum non custodit. Ipse potius custodiebat, qui sine peccato erat. Sabbatum enim spiritale hoc est, non habere peccatum. Denique, fratres, hoc admonet Deus, quando commendat Sabbatum: Omne opus servile non facietis . Haec sunt verba Dei Sabbatum commendantis: Omne opus servile non facietis. Jam superiores lectiones interrogate, quod sit opus servile, et Dominum audite, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Sed isti nec videntes, ut dixi, nec inuncti, sabbatum carnaliter observabant, spiritualiter violabant. Alii dicebant: Quomodo potest homo peccator has
Abbreviated transcription (Latin):
ñ audirentur. s ille qui cos nouerat in saipses
audiens apud semetipsum respondit
Noc uos scandalizat: quia dixi carnem meã do
uobis manducare &e sanguinẽ meum bibere. hoc
uos nempe scandalitat:
Si gͦ uideritis filiũ Gꝰ

Expanded text:
non audirentur: sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum, respondit Hoc vos scandalizat? » Quia dixi, carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere, hoc vos nempe scandalizat. « Si ergo videritis Filium
Abbreviated transcription (Latin):
postea qͣm diuisio uestim̃toꝵ
eius etiam missa sorte com¬
pleta ẽ. quȩ deinde narret
iohannes euglista uideamꝰ.
Et milites quidem hȩo fe¬
cerunt. Stabant at̃ uxta crucem ihũ mas

Expanded text:
postquam divisio vestimentorum ejus etiam missa sorte completa est, quae deinde narret Joannes evangelista, videamus. Et milites quidem haec fecerunt. Stabant autem juxta crucem Jesu ma
Abbreviated transcription (Latin):
semetipso. pater uͦ non genitus uita in semet¬
ipso. nec minorẽ filium genuit. qͥ crescendo
fleret equalis. ñ enim ad sui ꝑfectionẽ adiutꝰ
ẽ tempore. ꝑ quem ꝑfectum creata sunt tp̃ra.
ante omnia tp̃ra patri coet̾nus est. Non enĩ
unquam pat̾ sine filio. Eternus aũt pater ẽ.
gͦ coetermis & filius. Quid tu anima: Mortua
eras. amiseras uitã. Audi patrem ꝙ filiũ. surge
recipe uitã. ut in eo recipias uitã quam non
habes inte. qͥ habet uitam in semetipso. uiui¬
ficat gͦ te pater & filius. & agicur pͥma resur¬
rectio. quando resurgis ad participandã uitã
quod tu ñ es. o participando efficeris uiuers.
Resurge a morte tua in uitã tuam qui ẽ deus
tuus. & transi a morte in uitam ȩt̃nam. Habet
enĩ uitam ȩt̃nam pat̃ in semetipso. ꝙ nͥ filiũ
talem generaret qͥ haberet uitam in semetipso.
ñ sicut pat suscitat mortuos & uiuificat. sic
& filius quos uellet uiuificaret. Quid gͦ de

Expanded text:
semetipso: Pater vero non genitus vita in semetsemetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tempora. Ante omnia tempora Patri coaeternus est. Non enim unquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes in te, qui habet vitam in semetipso. Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vell
Abbreviated transcription (Latin):
quia erat antequã ei daretur qͥ posset accipere.
Cum gͦ audis dedit tibi eẽ. non eras qui acciꝑes.
existendo accepisti ut eẽs. Dedit structor domui
huic ut eĩt. S quid ei dedit: Ut domus esset.
Cui dedit: Hui domui. Quid ei dedit: Ut domuis
eẽt. Quomͦ pocuit dare domui ut domus eẽt:
Etenim si domus erat. cui daret ut domus eẽt.
quando iã domus erat: Quid est gͦ. declit ei ut
domus ẽet : fecit ut domus eẽt. Quid gͦ filio
dedit: Bedit ei ut filius eẽt. & genuit ut uita eẽt.¬
Hoc est dedit ei habere uitam in semetipso.
ut eẽt uita. ñ egens uita. ne participando
intelligatur habere uitã. Si enĩ participando
habere uitã posset. & amittendo eẽ sine uita.
hoc in filio ne accipias. ne cogites. ne creclas.
Manet gͦ pater uita. manet &. filius uita. Pater
uita in semetipso ñ a filio. filius uita in semet¬
ipso s a patre. a patre genitus ut eẽt uita in

Expanded text:
quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut domus esset. Cui dedit? Huic domui. Quid ei dedit? Ut domus esset. Quomodo potuit dare domui ut domus esset? Etenim si domus erat; cui daret, ut domus esset, quando jam domus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita ehoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita in
Abbreviated transcription (Latin):
patione melioris. ita & uerbum di filius dei
aliquid aliud erat antequã acciꝑet uitam. ut par¬
ticipando habeat uitã. s uitam habet in semet¬
ipso. accꝑ hoc ipse ẽ ipsa uita. Quid gͦ ait dedit
filio habere uitã in semetipso: Breuit̾ dixerim.
genuit filiũ. Neq enim erat sine uita : accepit
uitam. s nascendo uita ẽ. Pater uita ẽ non nas¬
cendo. filius uita ẽ nascendo. pat̃ de nullo patre.
filius de dõ patre. pat̾ quod ẽ a nullo ẽ. quod
aut̃ pater est ꝓpter filium ẽ. filius uͦ & quod filius
ẽ ꝓpter patrem ẽ. & quod est. a pacre ẽ. Hoc gͦ dix̃
uitam dedit filio. ut haberet eã in semetipso.
tanquã diceret. pat̾ qui est uita in semetipso.
genuit filium qui ẽ & uita in semetipso. Pro eo
enim qͦd genuit. uoluit intelligi dedit. tanꝗͣ
si cuiquã diceremus. dedit tͥ deus ẽẽ. cui dedit
si alicui iam existenti dedit eẽ. non eidedit eẽ

Expanded text:
patione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, patione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius vero et quod Filius est, propter Patrem est; et quod est, a Patre est. Hoc ergo dixit, Vitam dedit Filio, ut haberet eam in semetipso; tanquam diceret, Pater qui est vita in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse;
Abbreviated transcription (Latin):
decorem. mobilitatẽ. officia membroꝵ. sic cũ
uita eius ds̃ in ipsa ẽ. prestat illi sapientiam.
pietatẽ. iusticiam. caritatẽ. Aliud est gͥ quod
p̃statur corpori de anima. aliud quod p̾statur
animȩ de deo. Uiuificat & uiuificatur. mortu¬
a uiuificat. si ipsa ñ uiuificatur. Ueniente
itaq uerbo & infuso audientib. factisq illis
ñ solum audientib. s etiam obedientib. resur¬
get anima ad uitã suama morte sua. hoc ẽ ab
illuminetur ab illo. Accedite inquit ad eum.
Et quid uobis erit: Et illuminamini. Si gͦ acce¬
dendo illuminamini. & recetlendo tenebrami¬
ni. ñ erat in uobis lumen ur̃m. s in deo ur̃o.
Accedite ut resurgatis. si recesserius moriemini.
Si gͦ accedendo uiuitis. recedendo moriemini. ñ
erat in uobis uita ur̃a: quȩ ẽ lux ur̃a. Qm̃ apud
N on gͦ sicut amia aliquid aliud ẽ antequam illu¬
minetur. & fit melius cum illuminatur. partici¬

Expanded text:
decorem, mobilitatem, officia membrorum; sic cum decorem, mobilitatem, officia membrorum; sic cum vita ejus Deus in ipsa est, praestat illi sapientiam, pietatem, justitiam, charitatem. Aliud est ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatur; mortua vivificat, si ipsa non vivificatur. Veniente itaque verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si ergo accedendo illuminamini, et recedendo tenebramini; non erat in vobis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vobis vita vestra. Ipsa eNon ergo sicut anima aliquid aliud est antequam illuminetur, et fit melius cum illuminatur partici
Abbreviated transcription (Latin):
ex oꝑibus qͥbusdam suis ostendit se uitã. o si ñ
ostendit se sapientẽ. piam. iustam. nͥ enim uiue¬
ret. corpus ñ moueret pedib gressum. manib
moueret. His itaq oꝑibus uiuere se ostendit.
& eẽ aliquid quod sit in corpore melus. s nunqͥd
his oꝑibus sapientẽ. piam. iustam se ostendit.:
Nonne ambulant. oꝑantur. uident. audiunt.
locuntur o stulti. & impii. & iniusti: Cum uͦ
se erigit ad aliqͥd quod ipsa non ẽ. ꝙ quod supͣ
ipsam ẽ &. a quo ipsa ẽ. ꝑcipit sapientiam. iu-¬
sticiam. pietatẽ. sine quib cum eẽt mortua erat.
nec uitã habebat qua ipsa uiueret. s qua corpꝰ
uiui ficaret. Alud ẽ tnim in anima unde corpꝰ
uiuificatur. aliud unde ipsa uiuificatur. Me-¬
lius quippe ẽ quam corpus. s melius quã ipsa
est ds̃. Est gͦ ipsa. enam si sit insipiens. iniusta.
impia uita corporis. Quia uͦ uita eius ẽ deus.
quomͦ cum ipsa ẽ in corpore p̾stat illi uigorem.

Expanded text:
ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapientem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, manibusmoveret. His itaque operibus vivere se ostendit, et esse aliquid quod sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, loquuntur et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et a quo ipsa est, percipit sapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificatur, aliud unde ipsa vivificatur. Melius quippe est quam corpus; sed melius quam ipse est Deus. Est ergo ipsa, etiamsi sit insipiens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, quomodo cum ipsa est in corpore, praestat illi vigorem,
Abbreviated transcription (Latin):
oritur aliquid nubilum discutiendum. Non
deficiamus. intenti simus. pascua m̃tis sunt.¬
non fastidiamus ut uiuamus. Ecce inquis
faceris ipse quod uitã pater filio dedit. ut ha-¬
beat eã quidem in semetipso. sicut pat̾ habet ui¬
tam in semetipso. Non indigens ille. ñ indige
at & iste. ut sit ille uita. sit & iste. & utrumq
coniunctum una uita ñ duȩ. quia unus ds̃. ñ
duo dii. & hoc ipsum sit ẽẽ uitam. Quomͦ gͦ
dedit filio uitã pater: Non sic quasi fuerit filiꝰ¬
ante sine uita. atq ut uiueret a patre accepit uitã.
N am si hoc eẽt. non haberet uitã in semetipso. Ecce
de anima loquebar. Est anima. & si ñ sit sapi-¬
ens. & si ñ sit iusta. anima ẽ. ꝙ si ñ sit pia. ani-¬
ma ẽ. Auud illi gͦ est ẽẽ animam. aliud uͦ esse
sapientẽ. esse iustam. ẽẽ piam. Est gͦ aliquid
quod ñdum ẽ sapiens. ñdum iusta. ñdum pia.
ñ tamen nichil ẽ. non tamen nulla uita ẽ. nam

Expanded text:
oritur aliquod nubilum discutiendum. Non oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mnon fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi ergo est esse animam, aliud vero esse sapientem, esse justam, esse pium. Est ergo aliquid quo nondum est sapiens, nondum justa, nondum pia; non tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam
Abbreviated transcription (Latin):
pescere. Nonne uidetur tͥ quiddam tenebro¬
sum cõmotum luce cdarescere. remotũ a luce
nigrescere. Tale quiddam ẽ anima. ñ tale ali¬
quid ds̃. Potest & homo dicere se habere lucẽ.
nunc in oculis suis. Dicant gͦ quasi quadam
uoce ꝓprie oculi tui si possunt. habemus lucẽ
aꝑte ꝑcipitis. Non in uobis ipsis habetis lucẽ.
sole occidente tenete lucẽ si potestis. nox ẽ. & lu¬
mine nocturno ꝑfruimini. subducta lucerna
tenete lucẽ. Cum uͦ subtracta lucerna in te¬
nebris remanetis. ñ lucem in uobis ipsis ha¬
betis. Hoc est gͦ habere lucem in semetipso. ñ
indigere lucẽ ex altero. Ecce ubi siqͥs intelligat.
ostendat filiũ equalem patri ubi ait. sicut ha¬
bet pat̾ uitam in semetipso. sic dedit & filio
uitã habere in semetipso. ut hoc solum int̾sit
int̾ patrem & filium. qͥa pater habet uitã in se¬
metipso. quã nemo ei dedit. filius aũt habet
uitã in semetipso quam pat̾ dedit. S etiam hic

Expanded text:
pescere? nonne videtur tibi quiddam tenebropescere? nonne videtur tibi quiddam tenebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam est anima, non tale aliquid Deus. Potest et homo dicere, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem aperti percipitis. Non in vobis ipsis habetis lucem: sole occidente tenete lucem, si potestis: nox est, et lumine nocturno perfruimini; subducta lucerna tenete lucem: cum vero subtracta lucerna in tenebris remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater dedit. 12. Sed etiam hic
Abbreviated transcription (Latin):
inde modicum qͥd dicere exemplis ꝓpositis ad
intelligentiam urãm informandam dño adiu¬
uante. potero & pietate intentionis ur̃ȩ. Uiuit
ds & uiuit anima. s uita dei immutabilis ẽ.
uita animȩ mutabilis ẽ. Ds̃ nec ꝓficit nec
deficit. s est ipse semꝑ. In se est ita ut est.
ñ aliter nunc. aliter postea. aliter antea. ani¬
mȩ uͦ uita ualde aliter. atq aliter. Uiuebat
stulta. uiuit sapiens. inuebat iniqua. uiuit
iusta. nc̃ meminit. nunc obliuiscitur. nc̃
discit. nunc discernere ñ potest. nunc ꝑdit
quod didicerat. nc̃ ꝑcipit quod amiserat.
uitȩ. quȩ ñ est quod ipsa. Etigendo se qͥ ppe
ad dm ꝙ inherendo deo. ex illo iustificatur.
Dictum ẽ enim. Credenti in eum qͥ iustificat
impiũ. deputatur fides eius ad iusticiam.
Deficiendo ab illo fit miqua. ꝓficiendo ad illũ
fic iusta. Honne uidetur tͥ aliquid frigidũ qͣs¬
igni admotũ feruescere. remotũ ab igne tor¬

Expanded text:
 modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad  modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad intelligentiam vestram informandam, Domino adjuvante potero, et pietate intentionis vestrae. Vivit Deus, vivit et anima: sed vita Dei immutabilis est, vita animae mutabilis est. Deus nec proficit, nec deficit; sed est ipse semper in se, est ita ut est: non aliter nunc, aliter postea, aliter antea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: vitae, quae non est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Deficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne tor
Abbreviated transcription (Latin):
audierint uiuent. certi sunt. securi sunt. ui¬
uent. Predicatur xp̃s uerbum dĩ. filius dei.
ꝑ quem facta sunt omnia. certȩ dispensationis
gr̃a. assumpta carne. natus ex uirgine. infans
in carne. iuuenis in carne. paciens in carne.
moriens in carne. resurgens in carne. ascendeis
in carne. ꝓmitens resurrectionẽ carni. ꝓmit¬
tens resurrectionẽ menti. menti ante carnem.
carni post mentẽ. Qui audit & obaudit ui¬
uet. qui audit &. ñ obaudit. iste audit & con¬
tempnit. audit & ñ credit. ñ uiuet. Quare
ñ uiuet: Quia ñ audit. Quid est ñ audit: Non
obaudit. Ergo qui audierint uiuent. Aitende
ñt qͦd dixeramus differendum. ut nunc si fi¬
eri potuerit aꝑiatur. Subicit continuo de
hac ipsa resurrectione.
in semetipso. Uiuere qͥppe suum in illo est. ñ
aliunde. ñ aliud enim est. ñ quasi mucuatur
uitam. nec quasi particeps fit uicȩ eius. uitȩ
quȩ ñ est quod ipse. s habet uitã in semetipso.
ut ipsa uita sibi sit ipse. Si potuero adhuc¬

Expanded text:
int, vivent: certi sint, securi sint, vivent. Praedicatur Christus Verbum Dei, Filius Dei, per quemfacta sunt omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse; sed habet vitam in semetipso, ut ipsa vita sibi sit ipse. Si potuero adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ solos iustos. appareret tanquã iustis forma dĩ.
quia uͦ iudicium futurum ẽ iustoꝵ & iniquoꝵ.
nec licet ut iniqui uideant dm̃. beati mundo cor¬
de. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. talis apparebit uidex
qualis uideri possit & ab eis qͦs coronaturus.
& ab eis quos dampnaturus ẽ. Forma gͦ serui
uidebitur. occulta erit forma di. occultus erit
in seruo filius di & apparebit filius hominis.
qͥa potestatem dedit ei & iudiciũ facere. qͥa filius
hominis ẽ. Et quia solus ipse apparebit in
forma serui. pat̾ autem ñ apparebit. qͥa non ẽ
indutus forma serui. ideo suꝑius ait. pater ñ
iudicat quẽquam. s omne uidiciũ dedit filio.
Bene gͦ dilatum ẽ. ut ipse eẽt expositor qͥ ꝓpositor
Suꝑius enim occultum erat. nunc iam ut ar¬
bicror manifestum ẽ. quia dedit ei potestatẽ &
iudicium facere. quia pater ñ iudicat quẽquã.
s omne iudiciũ dedit filio. qͥa iudicium ꝑ illam

Expanded text:
inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: quia vero judicium futurum est justorum et iniquorum, nec licet ut iniqui videant Deum; Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Et quia ipse solus apparebit in forma servi, Pater autem non apparebit, quia non est indutus forma servi; ideo superius ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Bene ergo dilatum est, ut ipse esset expositor qui propositor. Superius enim occultum erat; nunc jam, ut arbitror, manifestum est quia dedit ei potestatem et judicium facere, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia ju
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in semetipso. Et potestatem dedit ei & iudiciũ
facere. quia filius hominis ẽ. Quod iudicium.¬
& quale udicium: Nolite mirari hoc. quia
quandam uult insinuare in fine scłi. Hora nc̃
est ut resurgant mortui. hora erit in fine scłi
ut resurgant mortui. s resurgant nẽ in m̃te.
tunc in carne resurgant. nunc in m̃te ꝑ uerbũ
dĩ. ꝑ filium dĩ. resurgant tunc in carne ꝑ uerbũ
dĩ carnem factum. filiũ hominis. Neq enim
ad iudiciũ uiuoꝵ & mortuoꝵ pater ipse uen¬
turus ẽ. nec tam̃ a filio recedit pater. Quomͦ gͦ
ñ ipse uenturus est: Quia ipse ñ uidebitur
in iudicio. Uidebunt in quẽ pupugerunt. For¬
ma illa erit udex. quȩ stetit sub iudice. illa
iudicabit quȩ iudicata ẽ. Ludicata ẽ enim ini-¬
que. iudicabit iuste. Ueniet gͦ forma serui. &.
ipsa apparebit. et enĩ forma dei quomͦ appareat
iustis & miquis: Nam si iudicium ñ fieret nͥ

Expanded text:
est in semetipso. Et potestatem dedit ei et judicium est in semetipso. Et potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Quod judicium, quale judicium? Nolite mirari hoc, quia quamdam vult insinuare in fine saeculi. Hora nunc est ut resurgant mortui, hora erit in fine saeculi ut resurgant mortui: sed resurgant nunc in mente, tunc in carne; resurgant nunc in mente per Verbum Dei Filium Dei, resurgant tunc in carne per Verbum Dei carnem factum, filium hominis. Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater ipse venturus est: nec tamen recenon ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi
Abbreviated transcription (Latin):
maria homo factus. filius hominis ẽ. ꝓinde
qͥa filius hominis ẽ. quid accepit nͥ pocestatẽ
os udicium facere: Quod iudicium: In fine
scłi. ꝙ ibi erit resurrectio mortuoꝵ. s corpoꝵ.
filius hominis. qͥ & filius dĩ. Hȩxendo enim
ad unitatẽ ꝑsone filius hominis filio dĩ. facta
ẽ una ꝑsona. eademq filius di. quȩ & filius ho¬
minis. Quid aut̃ ꝓpter quid habeat dmoscendũ
tanquã anima corpus. Sicut anima habens
corpus ñ facit duas ꝑsonas s unum hominẽ. sic
uerbum habens hominẽ non facit duas ꝑsonas
s unum xp̃m. Quid ẽ homo: Anma ratio¬
nalis. habens corpus. Quid est xp̃s: uerbum
d̃ĩ habens hominẽ. Uideo de quib rebus lo¬
quar. &. qͥs loquar. & quib loquar. Nunc au¬
dite resurrectionẽ corpoꝵ. ñ me s dm locuturũ
ꝓpt̾ eos qui resurrexerunt. surgendo a morte
inherendo uitȩ. Cui uitȩ: Quȩ ñ nouit mortẽ.
Quare ñ nouit mortem: Quia nescit mutabilita¬
tem. Quare nescit mutabilitatem: Quia uita

Expanded text:
ilius hominis est. Proinde quia filius hominis est, quid accepit? Potestatem et judicium facere. Quod judicium? In fine saeculi: et ibi erit resurrectio mortuorum, sed corpofilius hominis, qui et Filius Dei. Haerendo enim ad unitatem personae filius hominis Filio Dei, facta est una persona, eademque Filius Dei, quae et filius hominis. Quid autem propter quid habeat, dignoscendtanquam anima corpus. Sicut anima habens corpus, non facit duas personas, sed unum hominem; sic Verbum habens hominem, non facit duas personas, sed unum Christum. Quid est homo? Anima rationalis habens corpus. Quid est Christus? Verbum Dei habens hominem. Video de quibus rebus loquar, et quis loquar, et quibus loquar. 16. Nunc audite de resurrectione corporum, non me, sed Dopter eos qui resurrexerunt surgendo a morte, inhaerendo vitae. Cui vitae? Quae non novit mortem. Quare non novit mortem? Quia nescit mutabilitatem. Quare nescit mutabilitatem? Quia vita
Abbreviated transcription (Latin):
obediat &. uiuat. Noli itaq dñe tacere de resur¬
rectione carnis. ne ñ eam credant homines. &
remaneamus nos argum̃tatores non p̃dicatores.
Ergo sicut pat̾ habet uitam in semetipso. sic dedit
& filio uitã habere in semetpso. Intelligant qͥ
audiunt. credant ut intelligant. obȩdiant ut
uiuant. Audiant adhuc aliud. ne hic finitam
dedit: filio. Cui enĩ dedit uitam habere in
semetipso. potestatẽ dedit ei & iudiciũ facere
quia filius hominis est. Iste enim xp̃s. o fi¬
lius dei & filius hominis ẽ. In pͥncipio erat uer¬
bum. & uerbum erat apud dm̃. & ds erat uerbũ.

Expanded text:
obediat, et vivat. 15. Noli itaque, Domine, tacere de resurobediat, et vivat. 15. Noli itaque, Domine, tacere de resurrectione carnis; ne non eam credant homines, et remaneamus nos argumentatores, non praedicatores. Ergo sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso. Intelligant qui audiunt, credant ut intelligant, obediant ut vivant. Audiant adhuc aliud, ne hic finitam dedit? Filio. Cui enim dedit habere vitam in semetipso, potestatem dedit ei et judicium facere. Quia filius hominis est. Iste enim Christus, et Filius Dei et filius hominis est. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et
Abbreviated transcription (Latin):
marum. in quib ẽ uita corpoꝵ. Nam scio eẽ
corpora in monum̃tis iacentia. scio & corpora
ur̃a in monum̃tis fucura. ñdum de illa re-¬
surrectione loquor. De ista loquor. in ista re¬
surgite. ne ad penam illam resurgatis. S ut
noueritis qͥa de illa loquor. quid addo: Sic̃
enim pat̾ habet uitam in semetipso. sic dedit
filio uitã habere in semetipso. Hȩc uita quod
pat̾ est quod filius ẽ. aliquid ꝑtinet ad animã
an ad corpus: Non enim uitã illam sapientiȩ
sentit corpus. s mens rationalis. Nam nec
omnis anima potest sentire sapientiam. Habet
enĩ & pecus animam. s pecoris anima ñ pocest
sentire sapientiã. Ergo anima humana potest
sentire istam uitã quam habet pat in semetipso
& dedit filio uitã habere in semecipso. qͥa illud
est lum̃ uerum. quod illuminat ñ omnẽ ani-¬
mam. s omnem hominẽ uenientem in hunc
mundum. Cum gͦ ipsi m̃ti loquor audiat. id ẽ

Expanded text:
marum, in quibus est vita corporum: nam scio esse marum, in quibus est vita corporum: nam scio esse corpora in monumentis jacentia, scio et corpora vestra in monumentis futura; nondum de illa resurrectione loquor: de ista loquor, in ista resurgite, ne ad poenam in illa resurgatis. Sed ut noveritis quia de illa loquor, quid addo? Sicut enim habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso. Haec vita quod Pater est, quod Filius est, ad quid pertinet? ad animam, an ad corpus? Non enim vitam illam sapientiae sentit corpus, sed mens rationalis. Nam nec omnis anima potest sentire sapientiam. Habet enim et pecus animam; sed pecoris anima non potest sentire sapientiam. Ergo anima humana potest sentiretipso; quia illud est verum lumen quod illuminat, non omnem animam, sed omnem hominem venientem in hunc mundum. Cum ergo ipsi menti loquor, audiat, id est
Abbreviated transcription (Latin):
falsȩ religionis sectam. negare istã resur rectionẽ¬
mentiũ non potuerunt. Om̃s de illa consen¬
serunt. s multi carnis resurrectionẽ negauert̃
Dixerunt. in fide iã factam eẽ resurrectionem.
Talib resistit apls dicens. Ex quib ẽ hymeneus
& filetus. qͥ circa ueritatẽ aberrauerunt. dicentes
resurrectionẽ iam factam ẽẽ. & fidem quoꝵdã
subuertunt. Iam factam ẽẽ resurrectionẽ
dicebant. s eo modo. ut alia ñ sꝑaretur. ꝙ re¬
p̃hendebant homines qͥ sꝑabant resurrectionẽ
carnis. uelut iã resurrectio quȩ ꝓmissa erat.
credendo impleretur in m̃te. Rep̃hendit eos
apłs. Cur eos rep̃hendit: Honne hoc dicebant
quod mͦ dñs loquebacur. uenit hora &. nc̃ est
quando mortui audient uocẽ filii dei. & qui
audierint uiuent: S de uita m̃tium loquor
adhuc ait tibi ihs. ñdum loquor de uita cor¬
poꝵ. s loquor de uita uitȩ corpoꝵ. id ẽ de ani¬

Expanded text:
falsae religionis sectam, negare istam mentium resurrectionefalsae religionis sectam, negare istam mentium resurrectionem non potuerunt; omnes de illa consenserunt: sed multi carnis resurrectionem negaverunt; dixerunt in fide jam factam esse resurrectionem. Talibus resistit Apostolus, dicens: Ex quibus est Hymenaeus et Philetus, qui circa veritatem aberraverunt, dicentes resurrectionem jam factam esse, et fidem quorumdam subvertunt . Jam factam esse resurrectionem dicebant, sed eo modo ut alia non speraretur: et reprehendebant homines qui sperabant resurrectionem carnis, velut jam resurrectio quae promissa erat, credendo impleretur in mente. Reprehendit eos Apostolus. Cur eos reprehendit? Nonne hoc dicebant quod modo Dominus loquebatur, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei; et qui audierint, vivent? Sed de vita mentium loquor adhuc, ait tibi Jesus: nondum loquor de vita corporum; sed loquor de vita vitae corporum, id est, de ani
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. Cuius resurrectionis mͦ dñs fecit cõ-¬
memorationẽ.&. inflammauit nos. qͥa qͥdem
mortui audient uocẽ filii dĩ & uuent. Hon
eoꝵ qͥ audierint alii morientur. ꝙ alii uiuent.
s om̃s qui audierint uiuent. qͥa omnes qui
obedierint uiuent. Ecce uidemus resurre-¬
ctionem mentis. Hongͦ amutamus de fide re-¬
surrectionẽ carnis. Et nͥ tu dñe ihũ dixeris eã.
quẽ opponemus contradictorib: Om̃s enim
secte quȩ se aliquã religionem hominib tnserere
p̃sumpserunt. ñ negauerunt istam m̃tium re-¬
surrectionẽ. ne diceretur eis. si ñ resurgit ani¬
ma. quare mͥ loqueris: quid in me facere uis :
Si ñ facis ex deteriore meliorẽ. quare loqueris:
Si ñ facis ex iniquo iustum. quare loqueris.
Si aũt facis ex iniquo iustũ. ex impio pium. ex
stulto sapientẽ. fateris resurgere animam meã.
si tͥ obtemꝑauero. si tͥ credidero. Wolentes gͦ
credi sibi om̃s qui insticuerunt alicuius etiam

Expanded text:
fidem. Cujus resurrectionis modo Dominus fecit commemorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui audierint alii morientur, et alii vivent; sed omnes qui audierint vivent, quia omnes qui obedierint vivent. Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi tu, Domine Jesu, dixeris eam, quem opponemus contradictoribus? Omnes enim sectae, quae se aliquam religionem hominibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem: ne diceretur eis, Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? quid in me facere vis? si non facis ex deteriore meliorem, quare loqueris? si non facis ex iniquo justum, quare loqueris? si autem facis ex iniquo justum, ex impio pium, ex stulto sapientem, fateris resurgere animam meam, si tibi obtemperavero, si tibi credidero. Volentes ergo sibi credi omnes qui instituerunt alicujus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
alio loco dicit. Hȩc est aũt uita ęt̾na. ut cognossat
te unũ uerum dm. & quem misisti ihm̃ xp̃m.
Tunc ibi apparebit. qͥ cum in forma di esset ñ rapinã
arbitratus ẽ esse se equalem dõ. tunc se ostendet
quomͦ se dilectorib suis ostensurum promisit.
Qui enim diligit me ait mandata mea custodit.
& qͥ diligit mͦe. diligetur a patre meo. & ego dili¬
gam eũ. & ostendam ei me ipsumilli. Quib loque¬
batur. p̃sens eis erat. s formã serui uidebant. formã
aũt dei ñ uidebant. ꝑium̃tum ad stabulum du¬
cebantur curandi. & sanati uidebunt. qͥa ostendã
meipsum inqͥt illis. quomͦ ostenditur ȩqualis
patri cũ dicit phylippo. qͥ uidet me uidet ꝙ patrẽ.¬

Expanded text:
alio loco dicit, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant alio loco dicit, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te unum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Tunc ibi apparebit qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo : tunc se ostendet quomodo se dilectoribus suis ostensurum promisit. Qui enim diligit me, ait, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi. Quibus loquebatur, praesens eis erat: sed formam servi videbant; formam autem Dei non videbant. Per jumentum ad stabulum ducebantur curandi, sed sanati videbunt; quia ostendam, inquit, meipsum illi. Quomodo ostenditur aequalis Patri? Cum dicit Philippo, Qui me videt, vide
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis. fide. spe. caritate. Simul enim cũ
miquis uiuimus. s ñ una uita ẽ omnium
In occulto dirimimur. in occulto separamur.
quomͦ grana in area. ñ quomͦ in horreo. Et sepa¬
rantur grana in area ꝙ miscentur. Separantur
cũ a palea expoliantur. miscentur. qͥa ñdum
uentilantur. Tunc apta erit separatio. sic̃ moꝵ
sic & uitȩ. sic̃ sapientiȩ ita & corpoꝵ. Eunt qͥ bene
fecerunt uiuere cum angłis dĩ. qui male egert̃
torqueri cũ diabolo & angłis eius. q transiet forma
serui. Ad hoc enim p̃sentauerat ut faceret iudicũ
post iudiciũ ꝑget hinc. ducet secũ corpus cui ca¬
put ẽ. & offeret regnum. Tunc plane uidebitur
forma illa cli. quȩ ñ potuit uideri ab iniqͥs. quoꝵ
uisioni forma serui exhibenda erat. Dicit ꝙ ali¬
bi. sic ibunt iniusti in ambustionẽ ȩt̃nam de qͥb¬
dam sinistris. iusti aũt̃ in uitam et̾nam. De qua

Expanded text:
desideriis, fide, spe, charitate. Simul enim cum desideriis, fide, spe, charitate. Simul enim cum iniquis vivimus; sed non una vita est omnium: in occulto dirimimur, in occulto separamur; quomodo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et separantur grana in area, et miscentur: separantur, cum a palea exspoliantur; miscentur, quia nondum ventilantur. Tunc aperta erit separatio, sicut morum, sic et vitae; sicut sapientiae, ita et corporum. Ibunt qui bene fecerunt, vivere cum Angelis Dei: qui male egerunt, torqueri cum diabolo et angelis ejus. Et transiet forma servi. Ad hoc enim se praesentaverat ut faceret judicium: post judicium perget hinc, ducet secum corpus cui caput est, et offeret regnum Deo . Tunc plane videbitur forma illa Dei, quae non potuit videri ab iniquis, quorum visioni forma servi exhibenda erat. Dicit et alibi sic: Ibunt isti in ambustionem aeternam de quibusdam sinistris; justi autem in vitam aeternam : de qua
Abbreviated transcription (Latin):
de monum̃tis. aꝑte intelligimus corpoꝵ resur¬
rectionẽ. Audient om̃s uocem eius & ꝓcedent.
Et ubi iudiciũ. si omnes audient & om̃s ꝓcedent :
Quasi totũ confusum ẽ. nichil uideo discretum.
Certe accepisti potestatẽ iudicandi. qͥa filius hoĩs
es. Ecce aderis in uidicio. resurgent corpora. De
ipso iudicio dic aliquid. hoc ẽ. discretione bonoꝵ
& maloꝵ. Et hoc audi. Qui bene fecerunt in
resurrectionem uitȩ. qui uero egerunt in resur¬
i iudicii. Suꝑius aut̃ eum de resur¬
rectione mentiũ q animarum loqueretur.
nunqͥd fecit discretionem: S omnes qͥ audiunt
uiuent. qͥa obaudiendo uiuent. At uͦ resurgen¬
do & ꝓcedendo de monum̃tis. non om̃s ad uitã
et̃nam ibunt. s qui bene fecerunt. qui aũt ma¬
le. ad iudicium. Hic enim iudiciũ ꝓ pena po¬
suit. & erit diremptio. & ñ qualis modo ẽ. nam
& mͦ separamur. ñ locis s morib. affectibus.

Expanded text:
de monumentis, aperte intelligimus corporum resurde monumentis, aperte intelligimus corporum resurrectionem. 18. Audient omnes vocem ejus, et procedent. Et ubi judicium, si omnes audient, et omnes procedent? Quasi totum confusum est; nihil video discretum. Certe accepisti potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio dic aliquid, hoc est de discretione malorum et bonorum. Et hoc audi: Qui bona fecerunt, in resurrectione vitae; qui mala egerunt, in resurjudicii. Superius cum de resurrectione mentium et animarum loqueretur, numquid fecit discretionem? Sed omnes qui audient, vivent; quia obaudiendo vivent. At vero resurgendo et procedendo de monumentis, non omnes ad vitam aeternam ibunt, sed qui bene fecerunt: qui autem male, ad judicium. Hic enim judicium pro poena posuit. Et erit diremptio, et non qualis modo est. Nam et modo separamur non locis, sed moribus, affectibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ceret uenit hora. & adderet. & nunc ẽ. quid sub¬
iecit: Quando mortui audient uocẽ filii dĩ. & qui
audierint uuent. Non dixit. om̃s mortui au¬
dient. ꝙ qͥ audierint uiuent. Mortuos enim
miquos uolebat intelligi. Et nunquid omnes
iniqui obaudiunt euglio: Aꝑte dicit apłs.
s non om̃s obaudiunt eugl̃io. Tam̃ qui audi¬
unt uiuent: quia om̃s qui obaudiunt englio
tranfient ad uitam ȩt̾̃nam ꝑ fidem. ñ tam̃ om̃s
obaudiunt. & hoc nunc ẽ. At uͦ in fine om̃s qui
sunt in monum̃tis. hoc ẽ iusti & iniusti audi¬
ent uocem eis & ꝓcedent. Quomͦ noluit dicere
o uiuent: Om̃s enim ꝓcedent. s non om̃s uiuert.
In eo qͥppe quod supra dixit. ꝙ qͥ audierint uiuent.
in ipsa obauditione uitam ȩt̃nam intelligi uo¬
luit &. beatã. quam ñ omnes habebunt qui de¬
monumentis ꝓcedunt. Iam gͦ & commemora¬
tionẽ monumentoꝵ. & exp̃ssionem ꝓcessionis

Expanded text:
ceret, Venit hora, et adderet, et nunc est, quid subceret, Venit hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Non dixit, Omnes mortui audient, et qui audierint vivent: mortuos enim iniquos volebat intelligi. Et numquid omnes iniqui obaudiunt Evangelio? Aperte dicit Apostolus, Sed non omnes obaudiunt Evangelio . Tamen qui audiunt, vivent; quia omnes quin tamen omnes obaudiunt, et hoc nunc est. At vero in fine, omnes qui sunt in monumentis, hoc est justi et injusti, audient vocem ejus, et procedent. Quomodo noluit dicere, et vivent? Omnes enim procedent, sed non omnes vivent. In eo quippe quod supra dixit, Et qui audierint vivent; in ipsa obauditione vitam aeternam intelligi voluit et beatam, quam non omnes habebunt qui dmonumentis procedent. Jam ergo et commemoratione monumentorum, et expressione processionis
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium: Nolite mirari hoc. quia uenit hora
ñ ea quȩ nunc ẽ ut resurgant animȩ. s quȩ
futura ẽ ut resurgant corpora. Expressius hoc
dicat. ut calumpniã hereticus negacor resurre¬
ctionis corporis ñ inueniat. quanquã iam suꝑiꝰ¬
intellectus elucescat cũ suꝑnis dictum eẽt. uenit
aꝑta ueritate dirumpat. Holite mirari hoc.
qͥa uenit hora in qua omnes qui in monumtis¬
sunt. Quid euidentius. qͥd expressius: Corpora
sunt in monum̃tis. animȩ ñ sunt in monum̃¬
tis. nec iustoꝵ nec iniquoꝵ. Iusti anima in sinu
abrahe fuit. iniqua anima apud inferos torque¬
batur. in monũto nec illa nec illa. Suꝑius
quando ait. uenit hora & nunc ẽ. obsecro inten¬
dite. nostis fr̃s quia ad panem uentris cũ labore
ꝑuenitur. qͣntomagis ad panem mentis: cum
labore statis & auditis. s nos cũ maiore stamus
& loquimur. si laboramus ꝓpt uos. cur labora¬
re ñ debetis ꝓpt̃ eosdem uos: suꝑius gͦ cum di¬

Expanded text:
enit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est, ut resurgant corpora. 17. Expressius hoc dicat, ut calumniam haereticus negator resurrectionis corporis non inveniat: quanquam jam intellectus elucescat. Cum superius dictum esset, Venit aperta veritate disrumpat. Nolite mirari hoc; quia venit hora, in qua omnes qui in monumsunt. Quid evidentius? quid expressius? Corpora sunt in monumentis: animae non sunt in monumentis, nec justorum, nec iniquorum. Justi anima in sinu Abrahae fuit, iniqui anima apud inferos torquebatur : in monumento, nec illa, nec illa. Superius quando ait, Venit hora, et nunc est; obsecro, intendite. Nostis, fratres, quia ad panem ventris cum labore pervenitur; quanto magis ad panem mentis? Cum labore statis, et auditis; sed nos cum majore stamus, et loquimur. Si laboramus propter vos, collaborare non debetis propter eosdem vos? Superius ergo cum di
Abbreviated transcription (Latin):
loqui ausi sumus. quomͦ fiat resurrectio ante re
qualis lazari. s in uitam et̃nam. Aperiet plane.
Audi dilucescentẽ magistrum. & illabentem cordi¬
bus nr̃is solem nr̃m. non quẽ desiderant oculi
carnis. s cui ȩstuant aꝑiri oculi cordis. ipsum gͦ
audiamus. Amen am̃ dico uob̃ quia uenit hora
or nunc ẽ. quando mortui. uidete exprimi¬
resurrectionem: quando mortui audient
uocem filii dei . & qui audierint uiuent.
Quare addidit qui audierint uiuent: Posseit
enĩ audire nͥ uiuerent: Sufficeret gͦ uenit
hora & nunc ẽ. quando mortui audient uo¬
cem filii dĩ. Iam nos incelligeremus uiuen¬
tes eos. quando nͥ uiuerent audire ñ possert.
Non inquit qͥa uiuunt audiunt. s audiendo
reuiuiseunt. Audient. & qui audierint uiuẽt.
Quid est gͦ audient. nͥ obaudient: Quantum

Expanded text:
loqui ausi sumus: quomodo fiat resurrectio ante resloqui ausi sumus: quomodo fiat resurrectio ante resqualis Lazari, sed in vitam aeternam. Aperiet plane. Audite dilucescentem magistrum, et illabentem cordibus nostris solem nostrum; non quem desiderant oculi carnis, sed cui aestuant aperiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamus: Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui, videte exprimresurrectionem, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Quare addidit, Qui audierint vivent? Possent enim audire nisi viverent? Sufficeret ergo, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei. Jam nos intelligeremus viventes eos; quando nisi viverent, audire non possent. Non, inquit, quia vivunt audiunt, sed audiendo reviviscunt: audient, et qui audierint vivent. Quid est ergo, audient; nisi, obaudient? Quant
Abbreviated transcription (Latin):
fide resurrectionis carnis. expectabas horam illã
sinis scłi. diem iudicii. quã ne in isto loco expecta¬
res addidit. q nunc ẽ. Quod gͦ dicit uenit ho¬
ra. ñ dicit de hora illa nouissima. ubi in iussu. in
uoce archangłi. & in tuba dei dñs ipse descendet
de cȩlo. & mortui in xp̃o resurgent pͥmo. deinde
nos uiuentes qui reliqui sumus simul cum illis
rapiemur in nubib obuiam xp̃o in aera.ꝙ. ita sẽꝑ
Hora uͦ ista quȩ sit aduertite. Uenit hora & nuncẽ.
est. Quid in ea fic: Quid. nͥ resurretiomortuoꝵ:
Et qualis resurrectio: Ut qͥ resurgunt in ȩt̾num
quid forte qͥ nunc resurgunt tunc ñ resurgent. ut
alioꝵ fiat nunc resurrectio. alioꝵ tunc: ñ est ita.
Nam ista resurrectione si recte credidimus resur
reximus. si in fide ipsa ꝑseueranter manemus.
os tunc in ȩt̃nam uicã resurgemus. qͣndo angłis
coȩquabimur. Ipse gͥ distinguat. ipse aꝑiat qͦo

Expanded text:
fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in uoce archangeli et in tuba dei descendit de caelo, et mortui in Christo resurgent primo; deinde nos uiuentes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapimur in nubibus obuiam Christo in aera et ita semper Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrectio? Ut qui resurgunt, in aeternum tiones? Numquid forte qui nunc resurgunt, tunc non resurgent; ut aliorum fiat nunc resurrectio, aliorum tunc? Non est ita. Nam ista resurrectione, si recte credidimus, resreximus, si in fide ipsa perseveranter manemus; et tunc in aeternam vitam resurgemus, quando Angelis coaequabimur . Ipse ergo distinguat, ipse aperiat quod
Abbreviated transcription (Latin):
lucescat nobis ut cȩpit. Amen am̃ dico uobis
quia ueniet hora & nunc est. Nos expertabamus
in fine resurrectionẽ mortuoꝵ. nam ita credidi¬
mus immo ñ expectabamus. s plane expectare
lebemus. Neq enim falsum cralimus. in fine mor-¬
tuos resurrecturos. Cum gͦ uellet dñs ihs̃ insinu¬
are nobis qͣndam resurrectionem mortuorum
ante resurrectionem mortuoꝵ. ñ sicut lazari.
uł filii illius uiduȩ. uł filiȩ archysinagogi. qui
resurrexerunt morituri. nam & ipsoꝵ mortuoꝵ
quȩdam resurrectio facta ẽ. ante resurredionẽ
mortuoꝵ. s sic̃ hic dicit. habet inqͥt uitam ȩt̃nam.
& in iudicium ñ uenit. s transiit a morte ad uitã.
ad quã uitam: ad et̾nam. non gͦ sicut corpus la¬
tari. transiit enĩ & ille a morte sepulchri ad uitã
hominum. s non ȩt̃nam iterum moriturus. re¬
surtecluri aut̃ in fine scłi mortui. in uitam ȩt̃nã
nobis quandam resurrecdionẽ mortuoꝵ in ȩt̃nam

Expanded text:
lucescat nobis, ut coepit. Amen, amen dico vobis, lucescat nobis, ut coepit. Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est. Nos exspectabamus in fine resurrectionem mortuorum; nam ita credidimus: imo non exspectabamus, sed plane exspectare debemus; neque enim falsum credimus in fine mortuos resurrecturos. Cum ergo vellet Dominus Jesus insinuare nobis quamdam resurrectionem mortuorum ante resurrectionem mortuorum; non sicut Lazari , vel filii illius viduae , vel filiae archisynagogi , qui resurrexerunt morituri nam et ipsorum mortuorum quaedam resurrectio facta est ante resurrectionem mortuorum: sed sicut hic diciet in judicium non venit, sed transiit a morte ad vitam. Ad quam vitam? Ad aeternam. Non ergo sicut corpus Lazari: transiit enim et ille a morte sepulcri ad vitam hominum, sed non aeternam, iterum moriturus; resurrecturi autem in fine saeculi mortui, in vitam aeternam nobis quamdam resurrectionem mortuorum in aetern