comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sanare autem nͣ potuit quan
expatre contrarerat mortem
fuit enim illis dͥe futuro eau¬
tela. nͨ de p̃terito medicina.
Subsectita ẽ lex nͣ que sanaret
plagam. s que fact᷑ores legis
duxit eiecꝰtum nr̃m nec ad iu¬
tam deduxit mortun nr̃m.
Ad suscitandum filium suna¬
mitis gieri pͥcedens. helysei
portauit baculum. domum
nitrauit. suꝑpositꝰ ÷ puero ba¬
culus. s nͣ erat puero neq
uox neq sensus. Merito ĩtaq
mater pueri pedes tenuit he
lisei. nierito ab helyseo nͣ dis¬
cessit. merito in helyseo sꝑauit
ina tua. qr ñ dimittam de. fu¬
diit  exandunt helyseus
depͣ cantem. de scendit iẜ intra¬
uit. totum se suꝑ mortuum. ex¬
pandit. & mortuum stisectauit.
Altcendant ystorie figuram ne¬
a di gr̃a derelicꝰtus. Hic ani¬
ine defectus eͣ. hec anime mor̃
est. Moritur caro. cuͣ ab ani¬
ma deserit᷑. Moritur anima
cũ ao seꝑat᷑. Hec mors ho
dic enim homini dict᷑u legi¬
stis. qua die comederis. mor¬

Expanded text:
sanare autem non potuit quam sanare autem non potuit quam ex parte contraxerant mortem. Fuit enim illis de futuro cautela, non de praeterito medicina. Saturata est lex, non quae sanaret plagam, sed quae factores legis ducit ejectum nostrum, nec ad vitam reducit mortuum nostrum. Ad suscitandum filium Sunamitis, Giezi praecedens Elizaeum portavit baculum, domum intravit, superpositus est puero baculus; sed non erat puero nec vox, nec sensus. Merito itaque mater pueri pedes Elizaei tenuit, merito ab Elizaeo non discessit, merito in Elizaeo speravit, ima tua, non dimittam te . » Audivit et exaudivit Elizaeus deprecantem, descendit et intravit, totum se super puerum mortuum expandit, et mortuum suscitavit. Attendite historiae figuram, nea Dei gratia derelictus, hinc animae defectus est, hinc animae mors est. Moritur caro, cum ab anima destituitur; moritur anima, cum a Deo separatur. Haec mors homeccatum. Sic enim homini dictum legisti: « Quadie comederis, mor
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾auit inquit dñs pau¬
perem a potente. & inope̾ cu
ũ erat ad uitor. Non omĩum est
scientia. Ignorant aliqui paupe¬
rem istum. ignorant potentẽ
illum. Scientes hortamur. ig
ues. extra parady pauꝑ. Primꝰ¬
culpam. sepuus pꝰ culpam
uit om̃ib que uoluit. quã dui
uoluit. que d̾s uissit. Uera huiꝰ
lib̾tas. qr sub solo di fuit domi
arbitrio. Ubi autem uoluit
que d̾s uoluit: diues eguit. li¬
b̾ seruiuit. Eguit medico. ser¬
uiuit peccato. Ex tunc. ꝓ gła
sortitꝰ ÷ ignominiam. ꝓ tran¬
quillitate sollicitudine᷑ ꝓ col¬
loguio angłorum. murmur.
& tumultum uitiorum. Q tc
fecit illum pͥnceps mundi
huius regnum suum. fortis ar¬
matꝰ atrium suum. Aduer
sus huiismodi potente̾. nul¬
lũ pauꝑi nr̃o aduitoriũ ex se.
nullum ex ratione. nullũ ex le¬
ge. Quia & enim natus eͥ de cor¬
rupto corruptus. de subacto
subactus. dͥe debitore debitor.
de peccatore peccator: ad lib̾an
quidem ratio conferre filiis
ade ne peecarent admortem

Expanded text:
Liberavit, » inquit, Dominus pauperem a potente, et pauperem, cui non erat adjutor . » Non omnium est scientia; ignorant aliqui pauperem istum, ignorant pauperem illum. Scientes hortamur, ignves, extra paradisum pauper; primculpam, servus post culpam. vit omnibus quae voluit, quandiu voluit quae Deus jussit; vera hujus libertasarbitrio: ubi autem voluit quod Deus noluit, dives eguit, liber servivit; eguit medico, servivit peccato. Ex tunc pro gloria sortitus est ignominiam, pro tranquillitate sollicitudinem, pro colloquio angelorum murmur et tumultum vitiorum. Ex tunc fecit illum princeps hujus mundi regnum suum, et fortis armatus atrium suum, patersus hujusmodi potentem, nullum pauperi nostro adjutorium ex se, nullum ex ratione, nullum ex lege. Quia enim natus est de corrupto corruptus, de subacto subactus, de debitore debitor, de peccatore peccator, ad liberanquidem ratio conferre filius Adae ut non peccarent ad mortem;
Abbreviated transcription (Latin):
ta fortitudo ipsuis. Tunc enim
caput antiqui serpentis cortͥ
tꝰ qui oustodiebat atrium suum
suꝑueniente fortiore illo uictꝰ eͣ.
Tuuc ablata sunt ei arma sua
distributa spolia sua. Testat᷑
hoc ip̃e redemptor qui instante
articulo passionis suȩ dicit.
Nunc iudicium eͣ mundi. nunc
pͥnceps huus munddi eicietur
foras. Eiecto itaq foras hoc pͥm

Expanded text:
ta fortitudo ipsius. Tunc autem ta fortitudo ipsius. Tunc autem caput antiqui serpentis contritus, qui custodiebat atrium suum, superveniente illo fortiore, victus est. Tunc ablata ei arma sua. Tunc distributa spolia sua. Testatur hoc ipse Redemptor, qui instante articulo suae passionis, dixit: « Nunc judicium est mundi; nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . » E
Abbreviated transcription (Latin):
armatus custodit atrium suũ
in pace sunt omia que possidet.
ste igitur fortis armatus suꝑ
solium dm̃i fraudulenter ascẽn¬
dit. suꝑbe sedit. exactorie reg
lans uͭ arma ꝓmẽs. Quos itaq
iuolentia non potuit. Fraude
sibi substrauit. głosum ratꝰ
tumphum filios inparentib
quocumq mͦ superare. Sedit
autem in magna suꝑbia. qm̃
tanto factus. est ex uictoria elati¬
or. quanto nͣ de qualibet creatura
s de unagine q similitudine cre¬
atoris ipsius triumphauit. Ex¬
actorie principatus eͣ. qr cuͣ sibi
duas tantum ꝑsonas substraue¬
rit. uniuersis eorum filiis extor¬
sit lib̾tatem. Regnauit autem
a ligno usq ad lignum. Aligno
scientiȩ bonim mali. usq ad lig¬
num erucis. Agustu ponu qd̾
erat pulcͥrũ iusu & ad uescen¬
dum suaue. usq ad amaritudi¬
nem dñioe passions. Atiubi
uienit pleuitudo temporis. in
quo misit d̾s filium suum in¬
mundum. in quo uisitauit nos
oriens ex alto: mortuus eͣ leꝓsus
orlas. Attrite uires eiꝰ: debilita¬

Expanded text:
armatus custodit 702 atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet . » Iste igitur fortis armatus super solium Domini fraudulenter ascendit, superbe sedit, exactorie regnulans, non arma promens. Quos itaque violentia non potuit, fraude sibi substravit, gloriosum ratus triumphum, filios in parentibus quocunque modo superare. Sedit autem in magna superbia, quoniam tanto factus est ex victoria elatior, quanto non de qualibet creatura, sed de imagine et similitudine Creatoris triumphavit. Exactorie principatus est, quia cum sibi duas tantum personas substravit, universis eorum filiis extorsit libertatem. Regnavit autem a ligno usque ad lignum; a ligno scientiae boni et mali, usque ad lignum crucis; a gustu pomi, quod erat pulchrum visu et ad vescendum suave, usque ad amaritudinem passionis. At, ubi venit plenitudo temporis, in quo misit Deus Filium suum in quo visitavit nos Oriens ex alto, mortuus est leprosus Ozias, attritae sunt vires ejus, debilita
Abbreviated transcription (Latin):
mea᷑ Hanc ꝓfecto seden rex
orias multis dieb obtinuit:
Multo tempore suꝑ hanc in
magna suꝑbia sedit. ꝑ oriam
uamq qui uterp̃tat᷑ dmͣ forti¬
tudo. princeps tenebrarum con
ad expuguandas infelices ani¬
mas fortis est. Ip̃e ꝑ iohannem
ab homine uinci difficilis est.
Qd̃ autem fortis: nͣ ipsius s dñ
eꝰ. Nichil eitim pͣualet ex se. qͥ

Expanded text:
mea? » Hanc profecto sedem rex mea? » Hanc profecto sedem rex Ozias multis diebus obtinuit. Multo tempore super hanc in magna superbia sedit. Per Oziam namque, qui interpretatur Domini fortitudo, princeps tenebrarum inted expugnandas infelices animas fortis est. Ipsum per hominem ab homine vinci difficile est. Quod autem fortis est, non ipsius, sed Domini est. Nil e
Abbreviated transcription (Latin):
terra maiestate eiꝰ & ea que sub
ipõ erant replebant templum.
de sacerdotio pͣsumens indebitũ
obtulit incensum. lepra ꝑeussũ
infronte sacra docet historia.
s cerimonias legis euacuans:
templum dni scelerum cogita¬
tionẽ polluit. Iniquitatem ma¬
lignantium potius exemplis
augens. quam lege damnans.
solium excelsum dñs sedisse nͣ¬
legitur. qm dnͣs ab eis se elongat
in quibus ꝑeccatum regnat.
Que enim conuentio di ad beli¬
al Aut quis consensus templo
duĩ cum idolis: Ueritas quoq
mammone. Hinc etiam est qd̾
auͣ uidea uerbum uite repellit.
ad gentes discipłi conuertunt᷑.
Mortuo autem rege nequam.
dnͣs suꝑ solium sedet. qmͣ ex qͦ
in nob̾ peccatum moritur. d̾s
in nob̾ regnat. in nobis pͥncipat᷑.
Unde mortuo pharcone. &s eg̃s¬
so ppło dñi de egipto. fit uidea
scĩficatio eiꝰ. fit isrł potestas
corda sunt. Quꝑpe sedes dĩi aĩa
spͣs mñs. uisi suꝑ quietum &. hu¬
iilem. & trementem uerba

Expanded text:
ajestate ejus, et ea quae sub ipso erant, replebant templum de sacerdotio praesumens, indebitum obtulit incensum, lepra percussum in fronte sacra docet historia. Is caeremonias legis evacuans, templum Domini scelerum contagione polluit, iniquitatem malignantium potius exemplis augens, quam lege damnans. super solium excelsum Dominus sedisse legitur, quoniam Dominus ab eis se elongat, in quibus peccatum regnat. « Quae enim conventio Christi ad Belial? Aut quis consensus templo Dei cum idolis? » Veritas quoque mammonae . » Hinc est etiam quod cum Judaea verbum vitae repellit, ad gentes discipuli convertuntur, Mortuo autem rege nequam, Dominus super solium sedet, quoniam ex quo in nobis peccatum moritur, Dominus in nobis regnat, in nobis principatur. Unde mortuo Pharaone, et egresso populo de Aegypto, fit « Judaea sanctificatio ejus, » fit « Israel potestas delium corda sunt. Quippe sedes Domini est anima Spiritus meus, nisi super quietum et humilem, et trementem verba
Abbreviated transcription (Latin):
minis. In hac uersatur dia¬
balus. ui hac elegit sibi sedẽ.¬
& inhac inuenit. qd̾ suum est.
Qui enim postposita uolunta¬
te di ꝓpriam sequit᷑ uoluitatẽ.
inde iucidit in confidentiam.
Confidentia generat suꝑbiam.
& hec uanitas ẽ. Qui ergo ad
terram ad quã uos inuito ue¬
iure uoluerit. exeat de uolupta¬
te carnis. exeat de curiositate.

Expanded text:
m. In hac conversatur diabolus. In hac elegit sibi sedem; in hac invenit quod suum est. Qui enim, postposita voluntate Dei, propriam sequitur 849 voluntatem, inde incidit in confidentiam; confidentia generat superbiam, et hoc vanitas est. Qui ergo ad terram, ad quam nos vocat, venire voluerit, exeat de voluntate carnis, exeat de curiositate,
Abbreviated transcription (Latin):
aulam ingrediemur. S qui di¬
cebat defecit sp̃s mͣs in atria.
amorem quidem & desiderio
languebat. Unde incanticis.
Fulcite me florib stipate me
malis. quia amore langueo.
Nec mirum si desiderant᷑ a tͥa
dnͣi. quia melior est dies una.
in atriis. suꝑ milia. Si autem qͣ¬
ris uiam ad atria illa. audate qͣd
dñs dicat. ad abraham. Exi de
tatib carnis sue. si uoluerit ad
terram desiderabilem uenire.
Sequit᷑. & de cognatione tua. Cog¬
natio ista curiositas est. Quis¬
quis enim dat oꝑam uoluptati¬
b carnis. necesse eͣ ut curios
sit in multis. Uerbi gr᷑a. Si qͥs
deseruit libulmi. nͣne curiosus
ẽ. quom placeat mulieri. & qͣmͦ
domo patͥs tui. Pater malorũ
diabolus est. Unde in euangłio.
uos ex patre diabolo estis. &

Expanded text:
aulam ingrediemur. Sed qui diaulam ingrediemur. Sed qui dicebat - Deficit spiritus meus in atria tua, amore quodam et desiderio languebat. Unde in Canticis: « Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . » Nec mirum, si desiderantur atria Domini, quia « melior est dies una in atriis tuis super millia . » Si autem quaeritis viam ad atria illa, audite quid Dominus dicat ad Abraham: « Exi dtatibus carnis suae, si voluerit ad terram desiderabilem venire. Sequitur: Et de cognatione tua. Cognatio ista curiositas est. Quisquis enim dat operam voluptatibus carnis, necesse est ut curiosus sit in multis. Verbi gratia: Si quis servit libidini, nonne curiosus est quomodo placeat mulieri, et quomodo domo patris tui. Pater malorum est diabolus; unde in Evangelio: « Vos ex patre diabolo estis,
Abbreviated transcription (Latin):
Malunt᷑̾ malũ dicit omĩs emꝑ¬
uͦ commertium impossibile e¬
contrahi sine p̃tio fił̃i. Froes
autem ex auditu. Uos auditis:
Quid restat. nisi ut obediatis:
Qd̾̃ si feceritis. sapientia
quam queritis obuiabit nobis
sicut uiater honorificata. Hono¬
rificatur enm. cum in auditu
auris obeditur ei: Quia fides
tucipit. ñ dico desiderat. s desi¬
derare concupiscit cuͣ ꝓpha qͥ
ait. Concupunt anuna mea
desiderare iustificationes tuas¬
deͥt Quis est homo qui uult
intam. diligit dies uidere bo¬
dm̃i. sunt & mansiones dnͣ.
Sunt autẽ tab̾nacła militan¬
tium. uita uͦ hominis. militia
est suꝑ terram. Unde.quani di¬
lecta tabernacła tua dñe uirtu¬
tu. Non enĩ solũ domꝰ dr̃a ȩter¬
na. s etiam tabernacła inp̃sen¬
ti sunt diligenda ac desideran¬
da. Unde ꝓpb̃a. Concupiseit &
deficit spͣs mnͣs inatͥa tua. Atͥa
dicit non domũ. In p̃senti eni
ui atriis sumus. in futuro autͣ

Expanded text:
« Malum, malum, dicit omnis emp« Malum, malum, dicit omnis empum contrahi impossibile est sine pretio fidei. Fides autem ex auditu. Vos auditis; quid restat nisi ut obediatis? Quod si feceritis, sapientia, quam quaeritis, obviabit vobis, sicut mater honorificata. Honorificatur enim, cum in auditu auris obeditur ei, quia fides incipit, non dicam, desiderat, sed desiderare concupiscit cum Propheta, qui ait: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuasdit? Quis est homo qui vult vitam, diligit dies videre boDomini, sunt et mansiones Domini. Sunt autem tabernacula militantium: « Vita vero hominis militia est super terram . » Unde: « Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum . » Non enim solum domus Domini aeterna, sed etiam tabernacula in praesenti sunt diligenda ac desideranda. Unde Propheta: « Concupiscit et deficit spiritus meus in atria tua . » Atria dicit, non domum. In praesenti enim in atriis sumus; in futuro autem
Abbreviated transcription (Latin):
agnum quidem & dif¬
ficile eͣ nr̃m ꝓposituͣ¬
eium uolumus manna ab¬
sconditũ qd̾ p̾sto ẽ. s uideri
nͥ ꝑotest nisi oołis m̃tium.
Hec est illa pͣciosa margarita qͣ
negociator ille euangłicus in¬
uerat. & uenditis om̃ib quȩ ha¬
bebat emit eam. Ecce uos om̃s¬
rerc. s nondum eam uiuemistis.
qr si inuenissetis. eam emisse¬
tis. nec uideret᷑ nimis cara. uec
aliquod p̾cium negaretis ꝓ ea
cõparanda. O quam paruͣ ꝓfi¬
nus. ille multiplex labor nr.
qr ñdũ ĩuenistis qd̾ queritis.
ñdum nouistis qd̾ ꝓ fitemiri.
Nondum habetis qd̾ desid̾e¬
ratis. Abscondͥitum enuum est¬
nͣ dico om̃ib s illud querenti¬
b ubi inueniri nͣ potest. Ubi¬
tis. Quod recognouit ille qui
bone quere seruumtuum ne
pereat. Cum ͥgͥ intͣ uos eͣ. qd̾
queritis. ꝓpe uos est. S quam¬
diuit. nec in cor hominis ascendit.
s de eo qd̾ in hac uita haberi pot̃.
Audistis ubi sit margarita quã
queritis. Uenite itaq enite illam.

Expanded text:
gnum quid et difficile est nostrum proposituenim volumus manna absconditum, quod praesto est, sed videri non potest, nisi oculis mentium. Haec est illa pretiosa margarita, quam negotiator ille evangelicus invenit, et venditis omnibus quae habebat, emit eam. Ecce vos omrere, sed nondum eam invenistis, quia si invenissetis, emeretisnec videretur nimis cara, nec aliquod pretium negaretur pro ea comparanda. O quam parum adhnus, ille multiplex labor vester, qui non invenistis quod quaeritis, nondum novistis quod profiteamini, nondum habetis quod desideratis! Absconditum est, non dico omnibus, sed illud quaerentibus ubi invenire non possunt. Ubitis. Quod recognovit ille qui bone, quaere servum tuum, ne pereat. Cum igitur intra vos est quod quaeritis, prope vos est; sed propin cor hominis ascendit , » sed de eo quod in hac vita haberi potest. Audistis ubi sit margarita quam quaeritis? Venite itaque, et emite illam.
Abbreviated transcription (Latin):
aqua coctas mensa dłi nͣ recipit.
fudistis enim qualiter agnus ꝑa
emollit & ido forte qr d̾s mol¬
les carnes nͣ amat & dissolu¬
tas: assata comedatur. Nollis
eium caro eͣ que dicit. ferre nͥ
possum. tolerare ñ ualeo. dis¬
soluor deficio. Hanc carnem
nͣ amat d̾s. s igne passionis
torridam & tͥbusationis tole¬
rantia solidatam. Si ergo
carne reficimimi. reficite in
carne. Si festa uob d̾s facit.
facite uos & illi festa. Si uos il¬
le gauddere de se & dͥe sius tͥbu¬
it facite illi gaudiũ de uobis.
hoc est sibmilia preparare.

Expanded text:
id est aqua coctas mensa Dei non recipit. id est aqua coctas mensa Dei non recipit. Audistis enim qualiter agnus pasemollit, et ideo forte quia Deus molles carnes non amat et dissolutas, assata commendatur. Mollis enim caro est quae dicit, ferre non possum, tolerare non valeo, dissolvor, deficio. Hanc carnem non amat Deus, sed igne passionis torridam et tribulalationis tolerantia solidatam. Si ergo carne reficimini, reficite in carne. Si festa vobis Deus facit, facite vos et illi festa. Si vos ille gaudere de se et de suis tribuit, facite illi gaudium de vobis: hoc est enim similia praeparare.
Abbreviated transcription (Latin):
illud ꝓcipiamus inꝑlenitudine
eternitatis. Hic qͦuorumdã scõꝵ
memoriam cuncꝰtis temporib
recolumiis. ibi uisionem om̃ĩ
scorũ sine interuallo temporis
semꝑ habebimus. Hic quasi
paruulis nutriendis ꝑ partes
ꝑfectis tota simul influet ꝑle¬
nitudo. qnͣ p̃sentib cuncꝰtis
te itaq fr̃s. ut sicut ds nos re¬
ficere dignat᷑ ꝑ exempla sc̃orũ¬
suorũ. ita& uos ip̃m reficiati
sam magnam sedistis. consi¬
derate que uob̾ apponuntur.
& scitote quia oportet inde si¬
nulia p̃parare. Ecce d̾s pran
nam paret ingaudia sc̃orũ.
socians noᷤ ꝑ p̾mium.
Tauros suos os altilia sua oc¬
cidit. ut ad occisionem & con¬
templationem pascamini.
ꝑ eos quorum interra caro
uigum portauit in labore bo
moꝑis. & ad cȩlum mens sub¬
leuata fu . ꝑ uolatum contẽ¬
plationis has carnes in mensa
d̾i edatis. ut ꝑ carnalia refecti
ad spũalia ꝓficiatis. Uerumtam̃
scire debetis. qd̾ elixas carnes

Expanded text:
illud percipiamus in plenitudine illud percipiamus in plenitudine aeternitatis. Hic quorumdam sanctorum memoriam certis temporibus recolimus, ibi visionem omnium sanctorum sine intervallo temporis semper habebimus. Hic quasi parvulis nutriendis per parteperfectis tota simul influet plenitudo, quando praesentibus cunctis nter itaque, fratres, ut, sicut Deus vos reficere dignatus per exempla sanctorum, ita et vos ipsum reficiatis sam magnam sedistis. Considerate quae vobis apponuntur, et scitote quia oportet vos similia praeparare . Ecce Dominus prandnam paret in gaudio sanctorum, satians vos per praemium. Tauros suos et altilia sua occidit, ut ad actionem et contemplationem pascamini per eos quorum in terra caro jugum portavit in labore boni operis; et ad coelum mens sublevata fuerat per volatum contemplationis. Has carnes in mensa Dei editis, ut per carnalia refecti ad spiritualia proficiatis. Verumtamen scire debetis quod elixas carnes,
Abbreviated transcription (Latin):
mala ꝑtulisse recolimus. aꝑte
nobis ostendatur qͣntum nos qͥ¬
uersis patientes ẽẽ debeamus.
Est & alius fructus. quem me¬
moria scõrum deuotis mentib
ꝓfert. Nami dum ipsorum gau¬
dia ꝑ congratulationem aspici¬
mus. ip̃i quoq innr̃a miseria ex
hac quam caritas innobis partu¬
rit. leticia consolamur. Primu̾
siquidem gaudemus ꝓ illis. ut
postinodum etiam gaudeamꝰ
cũ illis. Primum ꝓ illis gaude¬
mus ꝑ caritatẽ ꝓximi. inquo po¬
situme̾ meritum nr̃m. Deinde
cuͣ illis gaudebimus. in carita¬
te d̃i. ubi seruat᷑ p̾mim ur̃m.
Dignum est enimi ut p̃fati su¬
inus. ut qui nunc gaudemus
ꝓ illis. pꝰmodum etiam gaudea¬
mus cum illis. Ut pͥ mum gau¬
dium consolatio sit inuia. se¬
cđm gaudium ꝑlena sit exulta
tio urꝑatͥa. Hoc igitur gaudiũ
festnͣ nr̃m ẽ. in quo post labo¬
rem & dolorẽ nr̃orum operum
respiramus nunc ex parte pꝰ inter¬
ualla guedam temporis. donec

Expanded text:
mala pertulisse recolimus, aperte mala pertulisse recolimus, aperte nobis ostenditur quantum nos qversis patientes esse debeamus. Est et alius fructus quem memoria sanctorum devotis mentibus profert. Nam dum ipsorum gaudia per congratulationem aspicimus, ipsi quoque in nostra miseria ex hac quam charitas in nobis parturit laetitia consolamur. Primum siquidem gaudemus pro illis, ut postmodum etiam gaudeamus cum illis. Primum pro illis gaudemus per charitatem proximi, in qua positum est meritum nostrum; deinde cum illis gaudebimus in charitate Dei, ubi servatur praemium nostrum. Dignum enim est, ut praefati sumus, ut qui nunc gaudemus pro illis, postmodum etiam gaudeamus cum illis, ut primum gaudium consolatio sit in via, secundum gaudium plena exsultatio sit in patria. Hoc igitur gaudium festum nostrum est in quo post laborem et dolorem nostrorum operum respiramus nunc ex parte post intervalla quaedam temporis, donec
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ ad imitationem uirtutum:
ꝙ ad muttit ad participationẽ
gaudiorum. Opter hoc ad uni¬
tationem uirtutum ut corri¬
gat᷑ malitia nr̃a: ꝓpter hoc ad
þarticipationem gaudiorum.
ut consoletur miseria nr̃a. Duo
fecimus. alud quod patimur.
Aliud malum in anima ad cor¬
ruptionem ꝑ culpam. Aliud ui
corpore ad corruptione̾ ꝑ penam.
excitamur adimitationem bono¬
rum operum. Dũ uero conside¬
ramus qd̵ ꝑceperunt. consolam᷑
ꝑ participatione̾ gaudiorum.
Orima eruditio ẽ. cuͣ ꝑ patien¬
tiam illorum ad toller antiam
roboramur. Scd̃a cũ ꝑtempta¬
tionem eoruͣ ad cautelam instru¬
imur. Tertia ẽ. cũ ꝑ corrͤtio¬
nem illorum pꝰ culpam adspe
erigim᷑. Quia enim eos pꝰ lapsũ
nobis quoq licet inpeccatis gͣ¬
uib lapsis. nequaquam di mi
etiam contra electos di aliquid
pͥsumpsisse legius. quanta¬
nob̾ cautela aduersus eius insi¬
dias uigilandum sit nͣ dubi¬
tamus. Dostreno dum eos qui
bene oꝑati sunt tanta ꝓꝓter dm̃

Expanded text:
tur ad imitationem virtutum, et admittit ad participationem gaudiorum. Propter hoc ad imitationem virtutum, ut corrgatur malitia nostra. Propter hoc ad participationem gaudiorum, ut consoletur miseria nostra. Dufecimus, alterum quod patimur. Alterum malum in anima ad corruptionem per culpam; alterum malum in corpore ad correptionem per poenam. excitamur ad imitationem bonorum operum. Dum vero consideramus quod perceperunt, consolamur per participationem gaudiorum. Prima eruditio est cum per patientiam illorum ad tolerantiam roboramur; secunda, cum per tentationem eorum ad cautelam instruimur; tertia, cum in correctione illorum post culpam ad spem erigimur. Quia enim eos post lapsunobis quoque licet in peccata gravia lapsis, nequaquam de Deietiam contra electos Dei aliquid praesumpsisse legimus, quanta cautela adversus ejus insidias vigilandum sit non dubitamus. Postremo dum eos qui bona operati sunt, tanta propter Deum
Abbreviated transcription (Latin):
sticiam uascit᷑ & uitam. ita qui
ex diabolo. ad iniquitate᷑ nascit᷑
& morte᷑. S filia babilonis mi¬
sera. Quid autem potͣ p̾stare
misera. nisi miseriam: Mi¬
seri sunt. qui secunt᷑ eam
At beatꝰ qui retribuit retribu¬
tionem quam ipsa retribuit.
Ipͣa enim filium matͥs eccłie
quam ip̃a d̾o peperit. subtra¬
hit matri suȩ. & tamquam ꝓ¬
prium apꝑonit uberibus
siuis. ꝙ lacꝰtat eum ad opus
diaboli. Hec non semel ł bis
s seꝑe & sepus babilonia
matri nrͣe sc̃e udelicet eccłie
tͥbuit. S beatus qui retribuit
retͥbutionem quam ipͣa retͥ¬

Expanded text:
stitiam nascitur, et ad vitam; ita qui ex diabolo nascitur, ad iniquitatem nascitur, et ad mortem. Sed filia Babylonis misera. Quid autem potest praestare misera, nisi miseriam? Miseri ergo sunt qui sequuntur eam; at beatus qui retribuit retributionem, quam ipsa retribuit; ipsa enim filium matris Ecclesiae, quem ipsa Deo peperit, subtrahit matri suae, et tanquam proprium apponit uberibus suis, et lactat eum ad opus diaboli. Hoc autem non semel et bis, sed saepe saepius Babylonia matri nostrae, sanctae videlicet Ecclesiae retribuit; sed beatus qui retribuit ei retributionem quam ipsatretr
Abbreviated transcription (Latin):
Precepit tibi dñs ds isrł. Ua¬
des descende. duc exercitum
Si uenis mecum uadam. si
Que dixit ad eum. Ibo quidem
mulieris traddetur sisara.

Expanded text:
Precepit tibi Dominus Deus Israel, vade et deduc exercitum Si venis mecum, vadam: si Quae dixit ad eum: Ibo quidem mulieris tradetur Sisara.
Abbreviated transcription (Latin):
dus. eque dignus. a quo tam
digna hostia offerretur.
pse enum dͥe seipso sic ait.
Neino tollit ame amimam
iterum sumo eam. Iste agnuᷤ
sine macula & ruga uirgi¬
nem sibi sponsam sociauit.
sicuti matrem uirginem
antea sc̃ificauit. Unde natuii.¬
tas qua temꝑaliter uatus est
&ͦ. non dissimili ÷ natiuitati
qua spualiter nascitur xrp̃i¬
anus. Sicut enum xp̃i mater
uirgo concepit. uirgo pepe¬
rit. uirgo ꝑmansit. Sic ma
maneat. In illa carnis integri¬
tas: in hac comnendatur
fidei puritas. Audiamus
paulum amicum sponsi. ca¬
sto amore ⁊elantem sponsã
non sibi s sponso eccłie corui¬
thiorum sic dicentem. Einu¬
lor enm uos di emulatione.
despondi enim uos uni iuro
iurgiuem castam exibere

Expanded text:
us, aeque mundus, a quo tam us, aeque mundus, a quo tam digna hostia digne offerretur. Ipse enim de seipso sic ait: « Nemo tollit animam meam iterum sumo eam . » Iste agnus sine macula et ruga virginem sibi sponsam sociavit, sicut ibi matrem viginem antea sanctificavit. Unde nativitas, qua temporaliter natus est Christus, non dissimilis est nativitati, a qua spiritualiter nascitur Christianus. Sicut enim Christi mater virgo concepit, virgo peperit, virgo permansit, sic matrat, ut virgo permaneat. In illa carnis integritas, in hac commendatur fidei puritas. Audiamus Paulum amicum sponsi casto amore zelantem sponsam non sibi, sed sponso Ecclesia Corinthiorum sic dicentem: « Aemulor enim vos Dei aemulatione, despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiam ur̃am sanauit
mobedientiam. Hec omĩa uer¬
bo docuit. hec & exemplo ꝓba¬
uit: ut que unitanda ꝓposuit.
obedienter implerenuis. que
speranda ꝓmisit. sine hesita¬
tione speremus. Quantum
autem p̾cium ꝓ nobis redim¬
dis soluerit iste medicus a mon¬
tib audiamus. Deꝓfundo ei
clamat mous ille altus. cui a
monte montium conmisse stͣ
claues regi celorum. Non ei
corruptibilib auro ł argento
redempti estis de uana ur̃a
conuersatione. s p̾cioso san¬
guine agni ĩmaculati. Huic
consonat alius mons a sole iu¬
sticie illustratus. doctor genti
tus non ille ẽ qui in ueteri sa¬
crificio require batur. absq
natus. S uerus & innocens
de immaculato uirgis ut̾o¬
geueratus. Non eͥ ille cuuis
sanguis sacerdotum manib
fundebatur. S qui inse ipso
sacerdote uero ꝓ salute nr̃a
offerendus p̾figurabatur.
sleq enim digna hostia eque
inunda potuit inuieniri que
ꝓ nobis emundandis offerre¬
tur. neq sacerdos equẽ mun¬

Expanded text:
entiam nostram sanavit inobedientiam. Haec omnia et verbo docuit, et exemplo probavit, ut quae imitanda proposuit, obedienter impleremus; quae speranda promisit, sine haesitatione speraremus. Quantum autem pretium pro nobis redimendis solverit iste medicus, a montibus audiamus. De profundo enim clamat ille mons altus, cui a monte montium commissae sunt claves regni coelorum. Non enim corruptibilibus auro et argento redempti estis de vana vestra conversatione, sed pretioso sanguine agni immaculati . Huic consonat alius mons, a sole justitiae illustratus doctor gentiutus non ille est, qui in veteri sacrificio requirebatur absque natus: sed verus et innocens, de immaculato virginis utgeneratus; non ille, cujus sfundebatur, sed qui a seipso sacerdote vero pro salute nostra offerendus praefigurabatur. Neque enim aeque digna hostia, aeque munda potuit inveniri, quae pro nobis emundandis offerretur, neque sacerdos aeque dign
Abbreviated transcription (Latin):
litemis in uia. ut donatiuũ
recipiamus in patria. In cir-
uenerat soluere s ad implere:
legem quidem adimpleuit.
qr de fece carnaliũ obseruati¬
onum spu̾alem intellectum
eliquauit. Quedam ardua
pcepta moralia que uideis
ꝓpter infirmitatem suam
remissa fuerant. in eugelio

Expanded text:
litemus in via, ut donarium litemus in via, ut donarium recipiamus in patria. SERMO IXvenerat solvere, sed adimplere . » Legem quidem adimplevit, quia de faece carnalium observationum spiritualem intellectum eliquavit, et quaedam ardua praecepta moralia, quae Judaeis propter imbecillitatem suam remissa fuerant, in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
iubar effudit. ꝙ ignorantie nr̃e
tenebras illustrauit. Miser
enu homo ad unaginem
quo alerentur non habebant
Dauem suum comedere oblita¬
fuerant: sicut deplorans ait
psalmista. Aruit cor meum.
qr oblitus sum comedere pa¬
nem meum. Ideo angłorum¬
panis factus ÷ fenum auima¬
lium .i. alimentum simpliciũ.
ut unde lac su geret paruri¬
lus uude forti cibo pafer¬
pascitur angłꝰ. sicq inuirile
educatus. ꝑ alimoniam lacͦtis
quandoq ꝑtingat ad internũ
& eternum gustum diume
maiestatis .i. ꝑ id qd̾ uerbum
caro facꝰtum est & habitauit
innobis. Uerbum dmͣ in prin¬
cipio ap̃ dm. contempletur cuͣ
angłis iuterim ꝑ speculum
& i eiginate: postea uero
manifesta uisione: Hic sicut
inuia: ibi sicut inpatria.
Hec beneficia ꝑ medicum nr̃e
salutis. sapienter. fortiter.
mirabiliter q miscđiter nob̾
ẽẽ collata gaudeamus. horu
recordatione peregrinatiõis
ur̃e labores releuemus: qua¬
timis sic longanumiter mi¬

Expanded text:
jubar effudit, et ignorantiae nostrae jubar effudit, et ignorantiae nostrae tenebras illustravit. Miser etenim homo ad imaginem quo alerentur, non habebant: panem suum comedere fuerant oblita, sicut deplorans ait Psalmista: « Aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . » Ideo panis angelorum factus est fenum animalium, id est alimentum simplicium, ut inde lac sugeret parvulus, unde forti cibo pascitur angelus; sicque in virile robur educatus per alimoniam lactis, quandoque pertingat ad internum et aeternum gustum divinae majestatis, id est, quod « Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . » Verbum Domini in principio apud Deum contempletur cum angelis, interim per speculum in aenigmate, postea vero manifesta visione. Hic sicut in via, ibi sicut in patria; hic beneficia per medicum nostrae salutis sapienter, fortiter, mirabiliter et misericorditer nobis esse collata gaudeamus. Horum recordatione peregrinationis nostrae labores relevemus, quatenus sic longanimiter mi
Abbreviated transcription (Latin):
tis conditione genuerunt.
Sola hȩc mater que non si¬
bilo serpentis. s angłi inn¬
ciantis uerbis credadit. be¬
uedictionem. que utrumq
maledictum excluderet audi
remeruit. Budictatu in mu¬
lierib quia nec ꝑ concupiscẽ¬
tiam carnis concipies. nec
filium uidolore paries. E bene¬
dictus fructus uentris tui.
ipse uidelicet filius qui nec
ex sanguinib nec ex uolun¬
tate uiri natus. aut necessi¬
tate. s uoluntate temporale¬
mortem subiit. & abeter na
morte nos liberauit. In bata
igit᷑ natiuitate d̾s homo na¬
tus ÷ͥ ut homines renasceren¬
tur dii. In hac declinatur di¬
iunitas. ut sublimetur hu¬
manitas. Inclinans se d̾s tanꝗͣ.
humilis q fortis ad uitor. quasi
humerum supposuirt ad sulle¬
uandum. & inter tantam disi¬
militudinem corruptibilis na¬
ture. & inconmutabilis sub¬
stantie. ꝑsonam suam utruis¬
q nature participem &. media¬
tricem posuit. que ꝑ hoc qd̾
re ualentib conte̾ꝑati luminiᷤ

Expanded text:
tis condemnatione genuerunt. tis condemnatione genuerunt. Sola haec mater, quae non sibilo serpentis, sed angeli nuntiantis verbis credidit benedictionem, quae utrumque maledictum excluderet, audire promeruit: « Benedicta tu in mulieribus , » quia nec per concupiscentiam 288 carnis concipies, « nec filium in dolore paries: et benedictus fructus ventris tui , » ipse videlicet filius qui nec ex sanguinibus, neque ex voluntate viri natus, non necessitate, sed voluntate temporalem subiit, et ab aeterna nos morte liberavit. In hac Christi Nativitate Deus homo natus est, ut homines renascerentur dii. In hac inclinatur divinitas, ut sublimetur humanitas. Inclinans se Deus tanquam humilis et fortis adjutor, quasi humerum supponit ad sublevandum, et inter tantam dissimilitudinem corruptibilis naturae et incommutabilis substantiae, personam suam utriusque naturae participem, mediatricem opposuit, quae per id, quod re volentibus, temperati luminis
Abbreviated transcription (Latin):
go este de spe ꝑducenda ubi
pleua iocunditate. in ple¬
uo sponsi amore gaudeat.
serpentis seductione conser¬
uat. Quomͦ autem matrem
carius sue scificauerit de¬
inceps audiamus. ut mdͤ le¬
tetur catholicus. ĩmunduᷤ
confutetur h̾eticus. Oine
quipe uitium tam origina¬
lis quam actualis culpe
inea deleuit. sicq carnem¬
andem dininam munditia
trans formauit. Ꝙ enim sic
ait scͥptura. ds ñr ignis con¬
sumens. Sient enim ignis
materialis omuem materiã
quam assiunit mundans.
in se conuertit. sic materia¬
uis assumpsit. d̾itatis exꝑs
eẽ non potuit. quatuius
qd̃ a̾s est ꝑ naturam. hoc¬
inciꝑet habere ꝑ grãm.
Orima & enim humam ge¬
ueris parens. qua sempiter¬
ue ꝑsuasionis uirus excepit
duplici maledicto succubuit.
ut & cum uiro mortem ueur¬
reret. & confilios quos con¬
ciperet delect᷑atione carnis
cum dolore parturiret. huiꝰ
maledictionis om̃s filiȩ euȩ
heredes successerunt. & omͣs
filios suos sub necessarie mor¬

Expanded text:
ad spem producenda, ut ibi plena jucunditate in pleno sponsi amore gaudeat, serpentis seductione, conservat. Quomodo autem matrem carnis suae sanctificaverit, deinceps audiamus, ut inde laetetur catholicus, immundus confutetur haereticus. Omnem quippe naevum tam originalis, quam actualis culpae in ea delevit: sicque carnemamdem in divinam munditiam transformavit. Etenim sic ait Scriptura: « Deus noster ignis consumens est . » Sicut ergo ignis materialis omnem materiam quam assumit, mundans, in se convertit; sic materianis assumpsit, divinitatis expers esse non potuit, quatenus, quod Deus est per naturam, hocinciperet habere per gratiam. Prima etenim humani generis parens, quia serpentinae persuasionis virtus excepit, duplici maledicto succubuit, ut et cum viro mortem incurreret, et ut filios quos carnis delectatione conciperet, cum dolore parturiret. Hujus maledictionis omnes filiae Evae haeredes successerunt, et omnes filios suos sub necessariae mor
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ciosum esset autidotum.
quod confecerat medicus
siuis ad enacuandum morbnͣ
tam acutum & inueteratuͣ
M iam ingratus eeͥ nͣ potuit.
qui tot beneficia sui redemp¬
toris accepit. Humulitatem
quippe agnouit. quia medicꝰ
infirmantium ut experire¬
tur qͥd sanandis infirmis
suis ẽẽt uecessarium. Sapi¬
entiam quoq huuis medici
nouit egrotus. qr uixta rati¬
onem medicine inquib dam
sanitatem contulit egrotis
ꝑ similia. in quib dam mor¬
bos euacuauit ꝑ contraria.
ut renasceremur. infirmatꝰ
lia ꝑferendo ut nos ab om̃i
passibilitate seruaremur.
Erucifixus e̾. ne nos crucia¬
tib eternis subiceremur.
Mortiuis est temꝑaliter.
ne nos iueternum morere¬
niur. Suscitatus est. ut nos¬
ei con suscitaremur. N soendit
deuoti gregis humilitate᷑.
Si uero quib contrariis
contrarios morbos euacuaue¬
rit. attendatur: iudemus quia
Phumilitatem suam deiecit

Expanded text:
pretiosum esset antidotum, pretiosum esset antidotum, quod cum fecerat medicus suus ad evadendum morbum tam acutum, tam inveteratum; etiam ingratus esse non potuit, qui tot beneficia sui Redemptoris accepit. Humilitatem quippe agnovit, quia ipse meinfirmantium, ut experiretur quid sanandum infirmis suis esset necessarium, Sapientiam quoque hujus medici novit aegrotus, quia juxta rationem medicinae, in quibusdam sanitatem contulit aegrotis per similia, in quibusdam morbus evacuavit per contraria. ut renasceremur; infirmatuslitatis perferendo, ut nos ab omni passibilitate servaremur; crucifixus est ne nos cruciatibus aeternis subjiceremur; mortuus est temporaliter, ne nos in aeternum moreremur; suscitatus est, ut ei consuscitaremur; ascendit, devoti gregis humilitatem. Si vero quibus contrariis contrarios morbos evacuaverit, attendatur, videmus quia per humi
Abbreviated transcription (Latin):
in habitu serui conserus
aparuit. ut famaliari collo¬
quio insinuaret maiestate᷑.
excitaret ad caritatem. Fac¬
tonamq collirio de terra
ꝙ saliua. ceci nati ocłos ape¬
ruit: Quia dei sapientia in
unitate ꝑsone nre nature
conuicta. in humano gene¬
re cecato a prima origine
intellecꝰtum quodm cogno¬
sceret. & amorem quo agui¬
tum diligeret reformauit.
ut iani multiplici beneficio
obligatum eum non amare
nͥ poss. euus tam multa
beneficia inse p̃cessisse cog¬
nosceret. In beneficio enu
pͥme conditionis sapientia
ꝙiurtus conditoris enituit.
In bnficio autem reconeili¬
atonis quo auersos & ma¬
le meritos ad se reuocauit.
penas remisit. p̾ima reꝓ¬
misit. quantum qd̾ condli¬
dit amaret euidenter osten¬
dit. & sic meis quos pͣior di¬
lexerat ignem sui amoris
accendit. Agnouit enun
egrotus medicum sue salu¬
tis. affectuo sum & perituͣ.
Miratus est humilitate.
iiratus sapientiam. dile¬
xit sanitatem. agnouit quã

Expanded text:
in habitu servi conservis in habitu servi conservis apparuit, ut familiari colloquio insinuaret majestatem, excitaret ad charitatem. Facto itaque collyrio de terra et saliva, caeci nati oculos aperuit, quia Dei sapientia, in unitate personae nostrae naturae conjuncta in humano genere caecato a prima origine intellectum, quo Deum cognosceret, et amorem quo agnitum diligeret, reformavit, ut jam multiplici beneficio obligatum eum non amare non posset, cujus tam multa beneficia in se praecessisse cognosceret. In beneficio enim primae conditionis, sapientia et virtus conditoris enituit: in beneficio autem reconciliationis, quo aversos et male meritos ad se revocavit, poenas remisit, praemia repromisit, quantum, quod condidit amaret, evidenter ostendit, et sic in iis quos prior dilexerat, ignem sui amoris accendit. Agnovit enim aegrotus medicum suae salutis affectuosum et peritum, miratus et humilitatem, miratus et sapientiam, dilexit sanitatem. Agnovit quod
Abbreviated transcription (Latin):
ln natiuitate ⁊omini.
Ndiine miserationis mag¬
intudinem. libet aciem men¬
tis intendere. & quantum ma¬
terialis creatura suo debeat
redemptori ex bñficiorum con¬
memoratione colligere. Pri¬
io quidem qui hominem cͣ
non eẽt mirabiliter de terra
plasmauit. de hinc cum a¬
stutia serpentis & fallatia
mulieris ꝑ ditus esset. mira¬
błius reformanit. In plasmau¬
do mira potestaᷤ. in reformando
mirabilior potentis apparuit
humilitas. Nec enim a deo
si potens aliquis innumeroᷤ
seruos sue ditioni seruituroᷤ
potenter ad quirat. quasi eoᷤ¬
dem fugitiuos iterum ab scon¬
dita potestate nimis remis¬
sis indebite humilitatis blan¬
dimentis reuocatos app̃hen¬
dat. In pͥmo statu conditioniᷤ
hono despiciens. quia timu¬
it potestatem &. uon dilexit
maiestatem: appetiuit liber¬
datem & incurrit seruitute᷑.
Ꝙ qui ꝑ obedientiam potuit
d̾ificari. ex se hoc ambiens
uanitati meruit subiugari.
Benignus igitur conitor
noleus perire quod creauerat

Expanded text:
 Nativitate Domini. In divinae miserationis magnitudinem libet aciem mertis intendere, et quantum rationalis creatura suo debeat Redemptori, ex beneficiorum commemoratione colligere. Primo quidem quia hominem cum non esset, mirabiliter de terra plasmavit, dehinc cum astutia serpentis et fallacia mulieris perditus esset, mirabilius reformavit. In plasmando mira potestas, in reformando mirabilior potestatis apparuit humilitas. Nec enim adeo si potens aliquis innumeros servos suae ditioni servituros potenter acquirat, quam si eosdem fugitivos interim abscondita potestate, minis remissis, indebitae humilitatis blandimentis revocatos apprehendat. In primo statu conditionis homo desipiens, quia timuit potestatem, non dilexit majestatem: appetivit libertatem, incurrit servitutem: et qui per obedientiam potuit deificari, ex hoc ambiens vanitati meruit subjugari. Benignus ergo conditor nolens perire quod creaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
ordine suo libertas se¬
quitur. que superiorib non
minus diligitur. Quicumq
igitur angłorum similitudi¬
nem fuerint assecuti. eorum
quoq libertatem necessario
assequentur. Itaq sieut an¬
głis nichil obsistit nec aliqͥd
eos impedire. ł constringere
þotest. quin ꝓ uelle suo eunc¬
ta liberrime penetrent.
ita nͥ erit obstaculum ullũ
qd̾ nos retardet. ñ clausura
que uos detineat. nͥ elem̃tũ
ñ exstet Exempli causa. serte
anĩcum corpus. cui corpora¬
statur. ut supra meminimu
el auso sepulchro a mortius
surrexit. ao demũ ad difci¬
pulos obseratis iamus pal¬
pandus introiit. nob̾q inħ
libertatis future documentuͣ

Expanded text:
ordine suo libertas sequitur, quae superioribus non minus diligitur. Quicunque igitur angelorum fuerint similitudinem assecuti, eorum quoque libertatem necessario assequentur. Itaque sicut angelis nihil obsistit, nec aliquid eos impedire vel constringere potest quin, pro vello suo, cuncta liberrime penetrent; ita non erit obstaculum ullum quod nos retardet, non clausura quae nos detineat, non elementum n exstet. Exempli causa, certe Dominicum corpus, cui cstatur , et, supra meminimus, clauso sepulcro a mortuis surrexit, ac demum ad discipulos obseratis januis palpandum introiit , nobisque in hoc libertatis futurae documentu
Abbreviated transcription (Latin):
decident. Multi
tumlibet peccatores quantũ¬
libet scelerosos. bouos autͣ
Unde etiam multi mali effi¬
euintur & malos imitantur
sicut malis in hoc scło ꝓspe¬
retur. uł talib dauid loquit᷑.
psaluusta. & eos consolatur
dicens. O tu fidelis qui uides
tib .i de male agentib si ꝓ¬
sperentur. neq ⁊elaueris .i.
amaueris. neq unitatꝰ. fue¬
ris ꝓꝑterea facientes iniqui
Ne cures si iudeas illos flo
głosos magni nominis pͣ ce¬
teris ueneratos. ab om̃ib ho¬
uoratos. qr certe tamquam
scit. qui aut totum amitit.
aut morte a bonis pͥuatur.
Ꝙ̾ quẽ ad modum osera her¬
barum eito decident. Olera
radicem. que in hieme ui¬
rent. in estate arescunt. Hi
frigescit peccatis genus hu¬
manum. Estas est dies iudi

Expanded text:
decident . » Multi tumlibet peccatores, 756 quantumlibet scelerosos, bonos autem Unde etiam multi mali efficiuntur, et malos imitantur, ut cum malis in hoc saeculo prosperentur. De talibus loquitur David Psalmista, et eos consolatur, dicens: O tu fidelis! qui videstibus, id est de male agentibus, si prosperentur; neque zelaveris, id est amaveris, neque imitatus fueris propterea facientes iniquitNe cures si videas illos florgloriosos, magni nominis, prae caeteros veneratos, ab omnibus honoratos, quia certe tanquam scit, quia aut totum amittit, aut morte a bonis privatur, et quemadmodum olera herbarum cito decidit. Olera radicem, quia in hieme virent, in aestate arescunt. Hie frigescit peccatis genus humanum. Aestas est dies judi
Abbreviated transcription (Latin):
cus spualis. qui genus humanũ¬
frͣs kum excecat. & falsis boniᷤᷤ
allicit. & uoluptatib suis a ce
lestis amore regni retrahit.
Mundus apꝑellatur. & indig¬
ne dicit᷑ mundus. qr mundos
nͥ facit. s inmundos. Beatͣe
enim aniniẽ quib imago di im¬
p̾ssa erat desfirꝑauit. & filios

Expanded text:
ssimi, qui genus humanum excaecat, et falsis bonis allicit, et voluptatibus suis a regni coelestis amore retrahit. Mundus appellatur, et indigne dicitur mundus, quia mundos non facit, sed immundos. Beatas enim animas, quibus imago Dei impressa est, deturpat, et filios
Abbreviated transcription (Latin):
truerunt iumenta iusterco¬
re suo: ꝙ salomon. Mulier
fornicaria guasi stercus con¬
culcabitur. Luxuria corpꝰ &
animam comiquinat & ꝑdit.
carior est peciuua. Pigritia
carnis eͣ. que repͣ hendit
ait. Risum putaui errorem:
& gaudio dixi. eluro frustra
deciperis ᷑ Ꝙ iterum. Risus
risisse: flesse uero suꝑ lacarnͣ¬
tur. In miseriis sius. & in nu¬
serus potuis plorandum est
quam ridendum. Onier cũ na¬
scitur quid facit. Plorat.¬
& quare plorat: Quia ꝯfitet᷑¬
se in miseria natum esse. Nascu¬
tur enu filii ad dolorem. O ad la¬
borem. uixta quod scͥptum est.
Iugum graue suꝑ filios adam
adie exitus de uentre madris

Expanded text:
truerunt in stercore suo . » Et Salomon: « Mulier fornicaria quasi stercus conculcabitur . » Luxuria corpus et animam coinquinat, et perdit. charior est pecunia. Pigritia carnis est, quam reprehendit ait: « Risum reputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis . » Et iterum: « Risurisisse, flevisse vero super Lazarutur. In miseriis sumus, et in miseriis potius plorandum est, quam ridendum. Cum nascitur puer, quid facit? Plorat. Et quare plorat? Quia confitese in miseriam natum esse; nascuntur enim filii Adam ad dolorem et ad laborem, juxta quod scriptum est: « Jugum grave supra filios Adam a di
Abbreviated transcription (Latin):
luit xp̃c temptari. & uincere.
ut temptationes doceret supe
Dic ut lapides ifti ꝑanes fiant.
Contra laculum hostis opposu¬
it elipeum. auctoritatis dicens.
Non insolo pane o õ. Postea

Expanded text:
luit tentari et vincere, ut tentationes nos doceret superDie ut lapides isti panes fiant . » Contra jaculum hostis opposuit clypeum auctoritatis, dicens: « Non in solo pane vivit homo,
Abbreviated transcription (Latin):
di. Ieuinandum ÷ contra gu
carnalium uoluptatum. Eẜ ie
spacium significat pͣsentem
uritam. ut significaret omni
gere tumultum scłi uolentes
abstinere. Ecce elongaui fugi¬
ens & mansi in solitudane. Non

Expanded text:
 jejunandum est contra gulcarnalium voluptatum. Jejunispatium significat praesentem vitam, ut significaret omni gere tumultum saeculi. Unde David: « Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . » Non
Abbreviated transcription (Latin):
sideria illarum animȩ intrm¬
secus intimantur. Multi sunt
eorum allicit. Decuuia di cre¬
atura est. Non ẽnim irascitur
d̾s quia creatura sua diligit᷑.
ram qr pulchra est. magis
debes ailigere creatorem quia
natur. quia plus diligitur mi¬
nus p̃ciosum quam ipse qui :
facit. Diuitie uero ut ait sa¬
lomon non ꝓderunt indie ul¬
tionis. iusticia autem lib̾abit
a morte. Diem ultionis uocat
qnͣ uifine contemptum qr .s.¬

Expanded text:
sideria illorum animae intrinsecus intimantur. Multi sunt eorum allicit. Pecunia creatura Dei est. Non ergo irascitur Deus quia creatura diligitur, ram quia pulchra est, magis debes diligere Creatorem, quianatur quia plus diligitur minus pretiosum quam ipse, qui est fecit. « Divitiae, » ut ait Salomon, « non proderunt in die ultionis; justitia liberabit a morte . » Diem ultionis vocat, quando in fine contemptum s
Abbreviated transcription (Latin):
knn ioħs euangelista in epła
modis mundus homines al¬
demergat. Idem ioħs suppo¬
ergo d̾e singłis. Uoluptates
carnis dicuntur. que ꝑ mo¬
tum illicitum caro ãppetit.
ut gulositas. ebrietas. luxu
eium familior eͥ. tanto peri¬
culosior ẽ hostis. ꝙ multi
ꝑuitia eius corruerunt. adaͣ
ꝑ gulam. loth ꝑ ebrietatem.
salomon ꝑ luxuriam. Gulo¬
sitati semꝑ ꝑ abstinentiam
occurrere debemius. quia ipͣa
fuit nr̃e captiuitatis iuitium.
ysa fomentum aliarum uo¬
luytatum. quia inde libiddo.
inde somnolentia. Ip̃a ÷ mł¬
tociens causa magnar um
uoluptatum. ip̃a ÷ consũp¬
tio maͬnarum peciuarũ
Ip̃a generat in mentem obꝓ¬
brium. De ebrietatȩ quia dica.
Ebrietas sensum aufert. cor¬
pus debilitat. De hac scͥptũ ÷
Umum multum irritationẽ.
cit. W alibi. Ebriosus ñ locu¬
pletabitur. Uinum & mulie¬
res faciunt apostatare sapi

Expanded text:
nnes evangelista in Epistmodis mundus homines aldemergat, idem Joannes 348 suppoergo de singulis. Voluptates carnis dicuntur, quas per motum illicitum caro appetit ut gulositas, ebrietas, luxur familiarior est, tanto perniciosior est hostis, et multi per vitia ejus corruerunt. Adam per gulam, Loth per ebrietatem, Salomon per luxuriam. Gulositati semper per abstinentiam occurrere debemus, quia ipsa fuit nostrae captivitatis initium. Ipsa fomentum aliarum voluptatum, quia inde libido, et inde somnolentia. Ipsa est multoties causa magnarum voluptatum. Ipsa est consumptio magnarum pecuniarum. Ipsa generat in mente opprobrium. De ebrietate quid dicam? Ebrietas sensum aufert, corpus debilitat. De hac scriptum est: « Vinum multam irritationem, cit . » Et alibi: « Ebriosus non locupletabitur, Vinum et mulieres apostatare faci
Abbreviated transcription (Latin):
minatur. dnĩ in imici efficiun¬
titr. dicente iacobo. Quicumq
uoluerit ẽe huius mundi ami¬
cus. iminucus dĩ constituitur.
Ipͣe causa ÷ quare tliabolo ser¬
iuunt homines. Nemo enim
diabolo seruit. qr diabolum
se subdere. potuis pateretur il¬
lus dominium. quam aucille
uitaret consortim. Sic amato¬
res mundi pͥncipi eiꝰ se subici¬
unt: non quia eum. s quia mun¬
dum diligunt. Si quis enu ab
amatore mundi quereret. dili
sa mundi diabolo seruiunt.
Uuide cum in euangłio duͣs di¬
riss ueno potest duob dmis ser¬
iuire. aut eniͣ unum odio habe
sustinebit. & alterum couteninet.
Dixit eniri diabolum sustineri
nͣ diligi. & dm̃ contemni. o nͥ
odio haberi. Dominiũ. diabłi
sustinetur causa mundi. ꝙ nͣ
Ailigitur: & d̾s odio ñ habetur
s contempnitur Oẜ quia intur¬

Expanded text:
i Dei efficiuntur, dicente Jacobo: « Quicunque voluerit esse amicus hujus mundi, inimicus Dei constituitur . » Ipse est causa quare diabolo serviunt homines. Nemo enim diabolo servit, quin mundum se subdere, potius patietur illius dominium, quam ancillae vitaret consortium; sic amatores mundi principi ejus se subjiciunt, non quia eum, sed quia mundum diligunt. Si quis enim ab amatore mundi quaereret: Diligsa mundi diabolo serviunt. Unde cum in Evangelio Dominus dixisset: « Nemo potest duobus dominis servire, aut enim unum sustinebit, et Deum contemnet. Dixit enim diabolum sustiueri, non diligi, et Deum contemni, non odio haberi. Dominium enim diaboli sustinet causa mundi, non diligit. Et Deus odio non habetur, sed contemnitur. Et quia