comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Initium sapientiȩ timor dñi. Ita ergo septenarius sp̃s. & unus sp̃s.
septenaria operatione unus. En aliquid euidentius uultis. Pente¬
costen diem festum scriptura scã de septimanis factum cõmemorat.
Habes scripturam tobiȩ ubi cuidenter dicit istum diem festum. factum de
septimanis. Septies eñi fepteni. xluiiii. in summa redeunt.: sed tãꝗ
ut redeatur ad caput. Spu en̾i scõ ad unitatẽ colligimur. non ab
unitate disꝑgimur: idõ ad xluiiii. additur unum unitatis. & fiunt .L.
Resurrexit dñs. ascendit ab inferis. Nondum in cȩlimi ab illa resurrec¬
sp̃s sc̃s in quin quagenario numero: tamquam natabem sibi apud nos¬
faciens. Quadraginta eñi dieb hic conuersatus est dñs cum discipulis
suis: quad ragesimo die ascendit in cȩlum: & ꝑactis ibi detem diebus tãꝗ
decimo prȩceptorũ signo: uenit sp̃s sc̃s: quia nemo impl& legem nisi

Expanded text:
initium sapientiae timor domini. ita ergo septenarius spiritus et unus spiritus, initium sapientiae timor domini. ita ergo septenarius spiritus et unus spiritus, septenaria operatione unus. an aliquid euidentius uultis? pentecosten diem festum scriptura sancta de septimanis factum commemorat. habes in scriptura Tobiae, ubi euidenter dicit istum diem festum factum de septimanis. septies enim septeni XLVIUI in summa redeunt. sed tamquam ut redeatur ad caput — spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur — ideo ad XLVIIII additur unum unitatis et fiunt quinresurrexit dominus, ascendit ab inferis, nondum in caelum; ab illa resurrecspiritus sanctus, in quinquagenario numero tamquam natafaciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum Discipulis suis, quadragesima die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decem praeceptorum signa, venit Spiritus sanctus, quia nemo implet legem nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s & filius sc̃s. Nonren tanen propriũ hoc sp̃s accepit: ut tertia intri¬
nitate ꝑ sona sp̃s sc̃s. diceretur. Ipse requiescit suꝑ humibem & quirtum
in sabbato suo: adhoc septenarius nune rus & iam scõ sp̃iu deputat᷑.
Hoc scripture nr̃ȩ satis indicant. Uiderint meliora meliores. & maiora
maiores : & de isto septenario numero subtilius aliquid & diuinius aliqͥd
dicant & explicent: ego tamen quod inprȩsenti sat est illud uideo. Illud
uõ ad uidendum cõmemoro. septenariã istam rationem inueniri ꝓprie
scõ spui deputatã: quia septimo die sonat scificatio: Et unde ꝓbamus scõ
spiũ deputari septinariam numen rationẽa Dicit esaias sp̃m dĩ urenire
consilu & fortitudinis. scientiȩ. & pietatis: sp̃m timoris dĩ. si sequuti
estis. Septem res ꝑcurri. tanquam descendentem ad nos sp̃m dĩ asapi¬
entia usq ad timorem: ut nos ascendamus atimore ad sapientiam.

Expanded text:
sanctus et Filius sanctus, nomen tamen proprium hoc Spiritus accepit, ut tertia in Trisanctus et Filius sanctus, nomen tamen proprium hoc Spiritus accepit, ut tertia in Trinitate persona Spiritus sanctus diceretur. Ipse requiescit super humilem et quietum , tanquam in sabbato suo. Ad hoc septenarius numerus etiam sancto Spiritui deputatur, hoc Scripturae nostrae satis indicant. Viderint meliora meliores, et majora majores; et de isto septenardicant et explicent: ego tamen quod in praesenti sat est, illud uideo, illud uos ad uidendum commemoro, septenariam istam rationem inueniri proprie sancto spiritui deputatam, quia septimo die sonat sanctificatio. et unde probamus sancto spiritui deputari septenariam numeri rationem ? dicit Esaias spiritum dei uenire consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, spiritum timoris dei. si secuti estis, septem res percurri, tamquam descendentem ad nos spiritum dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam:
Abbreviated transcription (Latin):
sequens non caritate. sed fraude: ueluti amans eum aquo te cupis fieri
heredem. Lmando eum mori quȩris: & ut ire eius te iudeas possessorẽ
illi inuides successorem. Heia fratres decursa decem prȩcepta & decem
plagas. Conparatos contemptores prȩceptoꝵ contumacre aegẏptiorum
cautos uos fecimus: ut habeatis securi res ur̃as in preceptis dĩ Nes ur̃as
quas uobis nec fur nec latro nec uicinus potens possit auferre. ubi nec
tinra nec rabigo metuenda est: cum quib diues exit & naufragus. Sie
enim eritis populus dĩ. inter iniquos aegyptios. his hȩc in corde patientib
uobis autem in columinib in ipsis interiorib hominib ur̃is. donec educa¬
tur populus de egẏpto quodam exode suo. quod & fit. Nam ce illud semel
factum ẽ: hoc tion cessat ficri S anctificatio nulla diuina & uera ẽ: nisi
ab sp̃u sc̃o. Non enim frustra dictus est proprie sp̃s sẽs. cum sit & pater

Expanded text:
sequens non caritate, sed fraude, ueluti amans eum a quo te cupis fieri sequens non caritate, sed fraude, ueluti amans eum a quo te cupis fieri heredem; amando eum mori quaeris et, ut in re eius te uideas possessorem, illi inuides successorem. Heia, fratres, decursa decem praecepta et decem plagas, comparatos contemtores praeceptorum contumaciae Aegyptiorum ! cantos uos fecimus, ut hs vestras, quas vobis nec fur, nec latro, nec vicinus potens possit auferre; ubi nec tinea, nec rubigo metuenda est: cum quibus dives exit et naufragus. Sic enim eritis populus Dei inter iniquos Aegyptios, illis haec in corde patientibus, vobis autem incolumibus in ipsis interioribus hominibus vestris, donec educatur populus de Aegypto quodam exodo suo; quod et fit: nam illud semel factum est, hoc non cessat fieri. 13. Sanctificatio nulla divina et vera est, nisi ab Spiritu sancto. Non enim frustra dictus est proprie Spiritus sanctus; cum sit et Pater
Abbreviated transcription (Latin):
centeni. Uide qualis es. Qui optas te ab aliquo heredem fieri: non uis ut
habeat heredes. Inheredib autem nihil carius primogeaito: proinde ip
mogenitis tuis puniris: qui concupiscendo res alienas id quod tibi iure non
debebatur quasi iuris umbram ꝑquiris. Et facile est quidẽ fratres. cor¬
poraliter ammitere primogenitos. Moriutit᷑ en̾i hoes sue ante parentes suos.
siue post patentes suos mortui moriuntur. Illud mobestum est. ne ꝑ hane occultam
o iniustam concupiscentĩa primogenita cordis tui perdas. Primogenitꝰ
eñ in nobis imaginem hab& grãe dĩ: nouus natus. prior natus. Inter
om̃s tamquam natos cordis nr̃i primogenita fides ẽ. Nemo enim bene
operatur : nisi fides prȩcesserit. Omĩa oꝑa tua hona filii tui sunt spĩta¬
les : sed inter hos tibi prinogenita est fides. Quisquis rem alienã occulte
concupisces interius fidem ꝑdis. Eris enim primo fine dubio simulator: ob¬

Expanded text:
centem. uide qualis es, qui optas te ab aliquo heredem fieri: non uis, ut centem. uide qualis es, qui optas te ab aliquo heredem fieri: non uis, ut habeat heredes. in heredibus autem nihil carius primogenito. proinde in primogenitis tuis puniris, qui concupiscendo res alienas id quod tibi iure non debebatur quasi iuris umbram perquiris. et facile est quidem, fratres, corporaliter amittere primogenitos: moriuntur enim homines sine ante parentes suos sine post parentes suos; mortui moriuntur. illud molestum est, ne per hanc occultam et iniustam concupiscentiam primogenita cordis tui perdas. primogenitus enim in nobis imaginem habet gratiae dei; nonus natus, prius natus inter omnes tamquam natos cordis nostri primogenita fides est. nemo enim bene operatur, nisi fides praecesserit. omnia opera tua bona filii tui sunt spiritales; sed inter hos tibi primo nata est fides. quisquis rem alienam occulte concupisces, interius fidem perdes. eris enim primo sine dubio simulator, ob
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscit. & qui furto aufert. & qui futatur aliquid ꝓximi non potest nisi
rem proximi furari. Sed de furto suptrius iam p̾ceptũ ẽ: ubi intelligas
& rapinam. Non enum de furto prȩciperae & derapina tacera scriptura:
nisi & in tellegere uoluiss&e:. qͥa pęnale est clanculo auferre: Nulto maioris
pęna est uiolenter eripere. Quferre ergo nolenti siue occulte sure palã
hab& prȩceptum suũ. Concupiscere autẽ rem ꝓximi quod notat ds̃ in
corde: & iam si iustam ibi successionem quȩ̨ras non licoe. Deniq qui uolunt
res alienas tamquam iuste possidere: heredes se quȩrunt fieti amorientib
Quid enim tam iustum uideretur quam rem sibi derelictam possidere. habete
iure comiuni. Quid apud te facit homo. Dimissum est mibi. heredi¬
tatem consequutus sum: testamentũ lego. Mihil uidetur iustus ista uoce
auaritiȩ. Tu laudas quasi iure possidentem: ds̃ damnat iniuste concupis-¬

Expanded text:
cupiscit, et qui furto aufert, et qui furatur aliquid proximi, non potest nisi cupiscit, et qui furto aufert, et qui furatur aliquid proximi, non potest nisi rem proximi furari. Sed de furto superius jam praeceptum est; ubi intelligas et rapinam. Non enim de furto praeciperet, et de rapina taceret Scriptura, nisi te intelligere voluisset, quia si poenale est clanculo auferre, multo majoris poenae est violenter eripere. Auferre ergo nolenti sive occulte, sive palam, habet praeceptum suum. Concucorde, etiam si iustam ibi successionem quaeras, non licet denique qui nolunt res alienas tamquam iuste possidere, heredes se quaerent fieri a morientibus. quid enim tam iustum uidetur quam rem sibi derelictam possidere, habere iure communi ? quid aput te facit, homo? dimissum est mihi; hereditatem consecutus sum; testamentum lege.a nihil uidetur iustius ista uoce auaritiae. tu laudas quasi iure possidentem: deus damnat iniuste concupis
Abbreviated transcription (Latin):
alienam tantum: quia non contentus est sua. Iam uero non solum post suã
peccare. sed &iam alienam attemptare. uere densȩ sunt tenebrȩ. Mihil eñ
sic dol& in corde patientis. Et qui hoc facit alteri: nihil sic uola pati. Ad
alia paratior est om̃is homo. Hoc aut̃ nescio utrumne est qui toberabiliter
ferat. Odensas tenebras: ista facientium talia concupiscentiũ. Uere excȩcant᷑
fatore horribili. fator en̾i indomitꝰ est conculcari uiri uxorem. Decimum
prȩceptum est non concupisces ullam tem proxuni tui. non pecus. non pos¬
sessionem. non subiugium: non aliquid omnino proximi tui concupiscas.
Huic malo plaga contraria est decima mors primogenitorã. Inqua plaga. ẽẽ.
comparationem quendam quȩro. Nihil mihi interim occurrit. Fortassis
occurrat melius diligentiusq inquirentib nisi quia om̃s res quas habet
heredib seruat. reprehenditur. Hic autem clamat qui rem proximi con¬

Expanded text:
alienam, tantum quia non contentus est sua. iam uero non solum post suam alienam, tantum quia non contentus est sua. iam uero non solum post suam peccare sed etiam alienam adtemtare uere densae sunt tenebrae. nihil enim sic dolet in corde patientis; et qui hoc facit alteri, nihil sic uolet pati. ad alia paratior est omnis homo; hoc autem nescio utrumne est qui tolerabiliter ferat. o densas tenebras ista facientium, talia concupiscentium! uere excaecantur furore horribili furor enim indomitus est conculcare uiri uxorem. Decimum praeceptum est: non concupisces ullam rem proximi tui, non pecus, non possessionem, non subiugium; non aliquid omnino proximi tui concupisces. huic malo plaga contraria est decima, mors primogenitorum. in qua plaga cum comparationem quandam quaero, nihil mihi interim occurrit — fortassioccurrat melius diligentiusque inquirentibus: nisi qui omnes res quas habet haeredibus servat, reprehenditur. Hic autem clamat, qui rem proximi con
Abbreviated transcription (Latin):
de uanis diuitiis exultant. Deniq seruum dĩ scriptura intus locuple¬
tem ab sconditus inquit cordis ur̃i homo qui est ante dm̃ diues. Mon
ante homines dures sed ante dm̃ diues. Ubi ds̃ uidet: ibi diues. Quid
engo tibi prodest si ubi homo non uidet furaris: & ubi ds̃ udoe grandi¬
natis. Octauum prȩceptum. falsum testimonium non dices. Octaua
plaga. locusta animal dentem noxium. Quid autẽ uult falsus testis.
isi nocere mordendo  consumere mentiendo: Deniq amtnonetᷤ
homines dĩ apłs ne se falsis criminationib appetant: si mordetis inqͥt
& comeditis inuicem. uidete ne ab inuicem consumamini. Nonũ
preceptõ. non concupisces uxorẽ ꝓximi tui Nona plaga. dense tetu¬
brȩ. Et enun est quȩdam maechia contra quam supra prȩceptum ẽ. &iam in non.
appetenda castitate uxoris alienȩ. Mȩchus enim ẽ. & qui non it ad uxorẽ

Expanded text:
de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus dicit locuplede vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus dicit locupletem. Abscante homines diues, sed ante deum diues; ubi deus uidet, ibi diues. quid ergo tibi prodest? ubi homo non uidet furaris, et ubi deus uidet grandinaris. Octauum praeceptum: falsum testimonium non dices. octaua plaga: lucusta, animal dente noxium. quid autem uult falsus testis nisi nocere mordendo et consumere mentiendo? denique admonens homines dei apostolus, ne se falsis criminationibus appetant: si mordetis, inquit, et comeditis inuicem, uidete, ne ab inuicem consumamini. Nonum praeceptum: non concupisces uxorem proximi tui, nona plaga: densae tebrae. etenim est quaedam moechia, contra quam supra praeceptum est, etiam in non appetenda castitate uxoris alienae. moechus est enim et qui non it ad uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
putatis ea qua paciuntur homines dormiente dõ pati. Passim uidentur
fieti hec. nubos colligi. imbres infundi grandinem uciꝰ tonitausiuinam
concuti : coruscatione terreri. ꝑassim putantor steri: & quasi ad diuinam
prouidentiam. non ꝑtinere. Et ontra tales cogitationes uigilat ille psal¬
mus laudate dm̃ de tetra. Cum laudes dicte essent de celo. oracones
om̃s abyssi ignis. grando nix glaties sp̃s tempestatis quae faciunt uet¬
bum eius. Erge qui suo malo desiderio forinfecus futantur : de iudicio
intrinsecus grandiantur. Osi possent inspicere agrum cordis sue nt
Proscisto lugerent: dum ibi non inuenirent quol iuos mentis mitterent
Et si in furtu suo inuenirent. quod in auiditatem uentris mitterentas
maior famis ess& hominis interioris. Maior famis ẽ: periculosior
plaga. & gtauior mors. Multi mortui ambulant : & multi facino rosi

Expanded text:
reputatis ea quae patiuntur homines, dormiente Deo pati? Passim videntur reputatis ea quae patiuntur homines, dormiente Deo pati? Passim videntur fieri haec, nubes colligi, imbres infundi, grandinem jaci, tonitruis terram concuti, coruscatione terreri, passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere, contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra. Cum laudes dictae essent de coelo, dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, Dei judicio intrinsecus grandinantur. O! si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent, quod in os mentis mitterent: et si in furto suo, invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris: major fames et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi
Abbreviated transcription (Latin):
non occides. Sexta plaga pustule incorport q uesice bullientes. suosutenteses
M incendea it dueruns ex fiuilli fornacis. Uales sunt auime heroediles
Ayunto neu uilin per utstis bemicidu fraternitas deꝑerito s aclenet. houunes
ira ar amt ee gratia. Sca alius est feruor sanitiuis: alius feruor ulcrris
Qdentes papulę ꝑtotum. concepta homicidia. scatent. & sanum nori estr
Ai mns hanilciatum plus plangeremus: quam putrescentia corpora ul¬
ceratoꝵ Deguitur non furaberis prȩceptum septimum & plaga septuma
grendo infruslib Quodꝰ contra preceptum subducis :do eelo ꝑilis. Nleno
euim habas inuitum lucrum sine iusto dimpno. Uetbi g̃ta furatuu adquorsib
eusti eal se d relestin dicio aminitut fidem: ubi lucrum ibi dampnum. disibi¬
leet lucrum: in uisibiliter dampnum: Lucium de sui cȩcitate : dantriũ
de dñi nubre. Ileq enim aliquia sine prouidentia carissigni. Autdereu

Expanded text:
Non occides. Sexta plaga, pustulae in corpore, et vesicae bullientes et scatentes, Non occides. Sexta plaga, pustulae in corpore, et vesicae bullientes et scatentes, et incendia vulnerum, et favillae fornacis. Tales sunnt ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. ardent homines ira, ardent et gratia; sed alius est feruor sanitatis, alius feruor ulceris. ardentes papulae per totum concepta homicidia scatent et sanum non est; animas homicidarum, plus plangeremus quam putrescentia corpora ulceratorum. Sequitur: non furaberis, praeceptum septimum. et plaga septima: grando in fructibus. quod contra praeceptum subducis, de caelo perdes; nemo enim habet iniustum lucrum sine iusto damno. uerbi gratia, qui furatur adquirit uestem, sed caelesti iudicio amittit fidem. ubi lucrum, ibi damnum; uisibiliter lucrum, inuisibiliter damnum; lucrum de sua caecitate, damnum de domini nube. neque enim aliquid sine prouidentia, carissimi. aut uere
Abbreviated transcription (Latin):
concessit. Tenes tu quod pecus non potest: & ido speras tu quod pecus non
potest. Laboras aliquantõ in continendo.non laborat pecus: sed gaudebis
suꝑ in aeternitate ad qu̾a non ꝑuenit prcus. Si opus fatigat. merces cori¬
slitur. Et ipsa enim patientia ẽ. uiteriorem motum frenare. & quod habes
cominune cum pecore: non tamquam pecus in om̃ia laxare. Quod si contemp¬
seris te unrte. & imagiuem dĩ inqua fecit te neglexeris uictus cupiatsate
insinuatatum rerum tamquam amisso homine̾ eris pecus. non quasi con¬
uersus innatura pecoris: sed in om̃ib forma habens similitudinem pecoris
qui non audis dicentẽ: nolite esse sicut equus & mulus non habentes in¬
tellestum. Sed forte eligis tibi esse pecus. & libera uagari libidine
nula lege appetitum carnis ad continentiam resrenandũ. Aatende
pligam. SDi pecus es non tines. saltãn mori times. S extũ prȩceptum.

Expanded text:
concessit. Tenes tu quod pecus non potest; et ideo speras tu quod pecus non concessit. Tenes tu quod pecus non potest; et ideo speras tu quod pecus non potest. Laboras aliquantum in continendo, non laborat pecus: sed gaudebis semper in aeternitate ad quam non pervenit pecus. Si opus fatigat, merces consoletur: et ipsa enim patientia est interiorem motum frenare, et quod habes commune cum pecore, non tanquam pecus in omnia laxare. Quod si contempseris te, et in te imaginem Dei in qua fecit te, neglexeris, victus cupiditate insinuatarum rerum, tanquam amisso homine eris pecus; non quasi conversus in naturam pecoris, sed in hominis forma habens similitudinem pecoris, qui non audis dicentem, Nolite esse sicut equus et mulus, non habentes intellectum . Sed forte eligis tibi esse pecus, et libera vagari libidine, nulla lege appetituplagam: Si pecus es, non times, sed saltem mori times. Sextum praeceptum,
Abbreviated transcription (Latin):
Quinta plaga est mors inpecora egyptiorũ: Pomparemus homicidȩ hominẽ
mechari meditantem: coniugio non contentũ suo. Appetitum carnis quen¬
dam inse domare ñ uult: qui est nobis pecoribusq communis. Et enim
concumbere. & generare. &iam prcudum est: ratiocinari. intelli gere
humanum c̃. dõ tatio quȩ prȩsid& inmentẽ motus inferioris carnis
tamquam regnans & dominans frenare deb&: non immoderate & inli¬
cite passim uageq lixare. idõq ipsis pecoribus natura datum ẽ. insti¬
tuente creatore. ut non moueantur ad feminas & ad concubitum. nisi
certis temporib Neq eñi ratione se cohib& alio tempore pecus sed
om̃ino ipso moto frigesctnte torpescit. Iomo aut̃ idõ semꝑ mouen
potest: quia & refrenare motun potest. Tibi dominationẽ rationis
creator dedit: tibi prȩcepta conturentiȩ tamquam inbestias infenores lora¬

Expanded text:
Quinta plaga, est mors in pecoribus Aegyptiorum. Comparemus haec. Da hominem Quinta plaga, est mors in pecoribus Aegyptiorum. Comparemus haec. Da hominem moechari meditantem, conjugio non contentum suo, appetitum quemdam carnis in se domare non vult, qui est nobis pecoribusque communis. Etenim concumbere et generare etiam pecudum est: ratiocinari et intelligere, humanum est. Ideo ratio quae praesidet in mente, motus inferiores carnis, tanquam regnans et dominans, frenare debet, non immoderate et illicite passim vagaque laxare. Ideoque ipsis pecoribus natura datum est, instituente Creatore, ut non moveantur ad feminas et ad concubitum nisi certis temporibus. Neque enim ratione se cohibet alio tempore pecus, sed omnino, ipso motu frigescente, torpescit. Homo autem ideo semper moveri potest, quia et refrenare motum potest. Tibi dominationem rationis creator dedit, tibi praecepta continentiae, tanquam in bestias infe
Abbreviated transcription (Latin):
Tu ꝑ inquietudinem uacare non uis contentionum tuarum corruptiorte ee
catus. exigis uidere quod non potes. Adtende enim & contrariã tertĩa
plagam. Huic prȩcepto tertio sciiphes natȩ sunt in terra atgẏpti de
limo muscȩ quȩdam sunt minutissime. inquietissune. in ordinatȩ uolitan¬
tes. in oculos inruentes. Non ꝑmittentes hominem quiescere dũ abigun¬
tur. & inruunt dum abacte rursus redeunt : sicut omnino uana fantas¬
mata cordis contentiosorũ. Tenete prȩceptum cauete plagam. Quar¬
tum prȩceptu est honora patrem tuum & matrẽ. Huio contraria quarta
argyptiorum plaga cynonia est. Quid est cynomia: Canina musca.
recum uocabulum est. Caninum est parentes non agnoscere. Nihil tam
caninum. quam cum illi qui genuerunt non agnoscuntur Qerito ergo
& catuli canum cȩci nascunt᷑. Quintũ prȩceptum ẽ. non mechaberis.

Expanded text:
r inquietudinem uacare non uis, conr inquietudinem uacare non uis, concatus, exigis videre quod non potes. Attende enim, et contrariam tertiam plagam huic praecepto tertio. Sciniphes natae sunt in terra Aegypti de limo. Muscae quaedam sunt minutissimae et inquietissimae, inordinate volitantes, in oculos irruentes, non permittentes hominem quiescere. Dum abiguntur et irruunt, dum abjectae, rursus redeunt; sic et omnino vana phantasmata cordis contentiosorum sunt. Tenete praeceptum, cavete plagam. Quartum praeceptum est: Honora patrem tuum et matrem tuam. Huic contraria quarta Aegyptiorum plaga. Cynomia enim quid est? Cynomia est canina musca: Graecum vocabulum est. Caninum est parentes non agnoscere. Nihil tam caninum quam cum illi qui genuerunt, non agnoscuntur. Merito ergo ut catuli canum, caeci nascuntur. Quintum praeceptum est: Non maechaberis.
Abbreviated transcription (Latin):
Intertio isto prȩcepto ui suiuatur quȩdam uocationis indictio. quȩ ẽ. cordis
tranquillitas ao mentis. quam facit boria conscientia. Ibi scĩficatio. quia
ibi sp̃s dĩ. Deniq uidete uacationem hoc est quietem. Suꝑ quera inquit
Inquieti cugo resiliunt abspũ scõ. rixanini amatores. calumpniarũ semi¬
natores. contentionis quam ueritatis cupidiores. inquictudine sua non ad se
ammnittant quirtem sabbati sp̃italem. contra istorum in quictudinem dicit᷑.
tam quã ut sabbatum habrant in corde scificationem sp̃s dĩ. Esto mansuetꝰ.
Ad audiendimm uerbum ut intelligas. Quid intellectirus sum dm̃ dicentẽ:
essa ab inquiatudine tua. Nlon sit tumultus quidam in corde tuo. ꝑ cor¬
ruptionem uolitantib fantasmatib & conpungentib te. non sit ita.
Om̃ enim intellecturus es. dicentem tibi. uacate & uidete qm̃ ego sũ diᷤ.¬

Expanded text:
In tertio isto praecepto insinuatur quaedam vacationis indictio, quae est cordis In tertio isto praecepto insinuatur quaedam vacationis indictio, quae est cordis tranquillitas ac mentis, quam facit bona conscientia; ibi sanctificatio, quia ibi Spiritus Dei. Denique videte vacationem, hoc est quietem: Super quem, inquiInquieti ergo resiliunt ab Spiritu sancto, rixarum amatores, calumniarum seminatores, contentionis quam veritatis cupidiores, inquietudine sua non ad se admittunt quietem sabbati spiritalem. Contra istorum inquietudinem dicitur, tamquam ut sabbatum habeant in corde sanctificationem spiritus dei: esto mansuetus ad audiendum uerbum, ut intellegas. quid intellecturus sum? deum dicentem: cessa ab inquietudine tua; non sit tumultus quidam in corde tuo per corruptionem uolitantibus phantasmatibus et compungentibus; non sit". ita deum enim intellecturus es dicentem tibi: uacate et uidete, quoniam ego sum d
Abbreviated transcription (Latin):
ueretatem uerbum caruem factum & habitare in nobis: ueritatẽ xp̃m
natum de dõ unum de uno: unigenitum & coaeternum ueritatem Accep
ta forma serui: natum exuirguie mania: passum. crucifixum resurgentẽ.
ritatem & in pane & in lacte. In pane magnorũ: in lacte paruulorum.
Ideni quippe panis ut lac fiat ꝑ caruem traicitur. Qui aut̃ huio uentati
contradicunt: & in sua uanitate decepti decipiunt ranȩ sunt: tedium
inferentes auribus: non cibum mentib aut deniq om̃s rationabiliter
loquentes. non sunt loquelȩ neq sermoites: quorum ñ audiantur uoces
eorũ. Sed uoces non in anes. quia in omẽm terram exiuit sonus eorũ. &
un fines orbis terre uerba eorum. Si autẽ & rauas uis econtrario intel¬
ligere illum uersum psalmi recole. uana loquuti sunt unusquisq ad ꝓxi¬
muni suũ. Tertium pręceptun meniento diem sabbati. scĩficare eum.

Expanded text:
ueritatem uerbum carnem factum et habitare in nobis; ueritatem Christum ueritatem uerbum carnem factum et habitare in nobis; ueritatem Christum natum de deo, unum de uno, unigenitum et coaeternum; ueritatta forma servi natum ex virgine Maria, passum, crucifixum, resurgentem,ritatem, et in pane et in lacte, in pane magnorum, in lacte parvulorum. Idem quippe panis ut lac fiat per carnem trajicitur. Qui autem huic veritati contradicunt, et in sua vanitate decepti decipiunt, ranae sunt taedium inferentes auribus, non cibum mentibus. Audi denique homines rationabiliter loquentes, non sunt loquelae neque sermones quorum non audiantur voces eorum, sed voces non inanes, quia in omnem terram exivit sonus eorum et in fines orbis terrae verba eorum. Si autem et ranas vis econtrario intelligere, illum versum psalmi recole: Vana locuti sunt unusquisque ad proximum suum. Tertium praeceptum: Memento diem sabbati sanctificare eum.
Abbreviated transcription (Latin):
dñi dĩ sui: loqui sapientiam interperfectos &iam inperfectos: non qͥdẽ
loqui quod capere non possunt : non tam̾ recedere aueritate & ꝑgere in
uanitatẽ. Quanuis en̾i inꝑfecti non capiunt. siquid paulo excelsius
q capere quod utei cos loquitur paulus. tamquam inter patuulos ab mxpmi ec
tasmate fuisse si sanguinem non uerum sed simulatum de uulnerib sema¬
nasso si falsas eum cicatrices tamquam post falsa uulnera de monstrassecue
Cum uero ista om̃ia utra dicimus. facta dicimus certa exptessa implita ere¬
dimus : & predicamus. Quainius de subltni illius & de incõmutabilo uenita¬
te non loquamur: non tamen imus inuanitatem. Qui autẽ illa omnia
in xpͥo falsa & simulata dicunt. tanȩ sunt clamantes in palude: strepitũ
uocis habero possunt. doctiiã sapientix insinuate ñ possunt. Deniq
in aeccła loquuntur herentes uertati. Uentatẽ ꝑ quam facta st̃ om̃ia

Expanded text:
domini dei sui, loqui sapientiam inter perfectos, etiam in perfectos; non quidem domini dei sui, loqui sapientiam inter perfectos, etiam in perfectos; non quidem loqui quod sapere non possunt, non tamen recedere a ueritate et pergere in uanitatem. quamuis enim imperfecti non capiant si quid paulo excelsius ue capere quod inter eos loquitur Paulus tamquam inter paruulos Christi, Iestasmate fuisse, si sanguinem non uerum, sed simulatum de uulneribus emanasse, si falsas eum cicatrices tamquam post falsa uulnera demonstrasse. cum uero ista omnia uera dicimus, . facta dicimus, certa, expressa, impleta credimus et praedicamus, quamuis de sublimi illius et de incommutabili ueritate non loquamur, non tamen imus in uanitatem. qui autem illa omnia in Christo falsa et simulata dicunt, ranae sunt clamantes in palude; strepitum uocis habere possunt, doctrinam sapientiae insinuare non possunt. denique in ecclesia locuntur haerentes ueritati ueritatem, per quam facta sunt omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis sicut sanguis. Et hoc quidem fit in corde impiorum. Nam ds̃ in cõ¬
mutabilis manet. Neq enim quia & apłs dixit. amiutauerunt. idõ mutat᷑
ẽ. as. Secundum prȩceptum. Non accipies nomen dñi dĩ tui inuanum.
Qui enim accipit nom̃ dñi dĩ sui inuanum. non mundabitur. Nomen dñi dĩ
uanitas inquinat. Et qm̃ qui loquitur ueritatem. de dõ loquitur. qui enim
loquitur mendatium : de suo loquitur. Ueritatem loqui ẽ. rationabiliter
loqui. uanitatem autẽ loqui est. strepere potius quam loqui: merito quia se¬
cundum prȩceptum ẽ. dilectio ueritatis. cui contraria ẽ. dilectio uanitatis.
oquitur autẽ ueritas. ꝑstrepit uanitas. Huic prȩcepto socundo contrariã
udete secundam plagam. Quȩ est illa scđã plaga. Ranarum habuũ.¬
dantia. Habes expressam signficatam uanitatem̃. si attendas ranarum lo¬
quacitatem. Uide amatores ueritatis. non accipientes in uanũ nomen

Expanded text:
hominis sicut sanguis. et hoc quidem fit in corde impiorum. nam deus incomhominis sicut sanguis. et hoc quidem fit in corde impiorum. nam deus incommutabilis manet; neque enim quia et apostolus dixit: commutauerunt, ideo mutatus est deus.\', Secundum praeceptum: non accipies nomen domini dei tui in uanum. qui enim accipit nomen domini dei sui in uanum, non mundabitur. nomen domini deuanitas inquinat. et quoniam qui loquitur ueritatem, de dei loquitur — qui enim loquitur mendacium, de suo loquitur - ueritatem loqui est rationabiliter loqui, uanitatem autem loqui est strepere potius quam loqui; merito: quia secundum praeceptum est dilectio ueritatis, cui contraria est dilectio uanitatis. loquitur autem ueritas, perstrepit uanitas. huic praecepto secundo contrariam uidete secundam plagam. quae est illa secunda plaga ? ranarum abundantia. habes expressam significatam uanitatem, si attendas ranarum loquacitatem. uide amatores ueritatis, non accipientes in uanum nomen
Abbreviated transcription (Latin):
uicti xp̃i nomine. Cum in eius corpus transferuntur tamquam aferpente
moysi deuorantur: donec redeat regnum dĩ ad manum dĩ: sed infine mor¬
talis sȩculi quod significat cauda ferpentis magnum signum fiat fiat. Qu¬
distis quae debeatis desiderare: audite quod debeatis uitare. Prinũ pre¬
ceptum in lege decolendo uno dõ. Non erunt inquit tibi du alu prȩter nre.
Prima plaga argyptiorum. aqua conuersa ẽ. in sanguinẽ. Conpara pͥmum
prȩceptum primȩ plagȩ. dñi unum: ex quo sunt om̃ia in similitudine:
intellige aquȩ ex qua generant᷑ om̃ia. Quo aut̃ ꝑtin& sanguis nisi ad car¬
nem mortalrm. Quid est ergo conuersio aquȩ in sanginẽ. nisi quia ob¬
scuratum ẽ. insipiens cor eorum: Dicentes en̾i se esse sapientes stabti
facti sunt. & cõmutauerunt gloriã in corraptibilis dĩ insimilitudinem
imaginis corruptibilis hominis: sicut aqua similitudo imaginis corruptibilis

Expanded text:
uicti Christi nomine; cum in eius corpus transferuntur, tamquam a serpente uicti Christi nomine; cum in eius corpus transferuntur, tamquam a serpente Mosi deuorantur, donec redeat regnum dei ad manum dei, sed in fine mortalis saeculi, quod significat cauda serpentis; magnum signum! fiat, fiat ! audistis quid debeatis desiderare: audite quid debeatis uitare. Primum. praeceptum in lege de colendo uno deo: non erunt, inquit, tibi di alii praeter me. Prima plaga Aegyptiorum: aqua conuersa est in sanguine. compara primum praeceptum primae plagae: deum unum, ex quo sunt omnia, in similitudine intellege aquae, ex qua generantur omnia. quo enim pertinet sanguis nisi ad carnem mortalem? quid est ergo conuersio aquae in sanguinem, nisi quia obscuratum insipiens cor eorum? dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt et commutaueruntia incorruptibilis dei sicut aqua; similitudo imaginis corruptibilis
Abbreviated transcription (Latin):
rius infundanento posita terum gestarum firmitate significantia
debemus inquitere: ne subtracto fundamento in aere uelle aedifi¬
care uideamur. Ad plagas decem ñ ꝑtin& quod primum factum ẽ.
signi causa. ut uirga in serpentem conuerteretur. Additus enim
erat᷑ ipse ad pharaonem quo cominendatur moyses educturus exegyp¬
to populum dĩ. Nondum aut̃ contumaces ferrebantur. sed diuino
signo iam terrebantur. Uirga significat regnum dĩ. idemq regnum
dĩ esse utiq populum dĩ. Serpens aut̃ tempus mortalitatis huiꝰ. Mors enim
aserpente propinata ẽ. Tamquam ergo cadentes de manu dñi in terram
mortales effecti sunt: unde proiecta uirga ex manu serpens effecta est.
Fecerunt & magi phataonis suiliter. Uirgis eorum proiectis ferpentes facti
sunt: sed prius ferpens moysi idest uirga moysi deuorauit om̃s ferpentes
magorum. Tunc demum cauda comprebensa identidem uirga facta eͦ: &
regnum remeauit ad manum. Sunt ergo uirge magorum populi impioꝵ

Expanded text:
rius in fundamento posita rerum gestarum firmitate significantia debemus inquirere, ne subtracto fundamento in aere uelle aedificare uideamur. ad plagas decem non pertinet quod primum factum est signi causa, ut uirga in serpentem conuerteretur. aditus enim erat ipse ad Pharaonem, quo commendabatur Moses educturus ex Aegypto populum dei: nondum autem contumaces feriebantur, sed diuino signo iam terrebantur. uirga significat regnum dei, idemque regnum dei esse utique populum dei, serpentem autem tempus mortalitatis huius; mors enim a serpente propinata est. tamquam ergo cadentes de manu domini in terram mortales effecti sunt; unde proiecta uirga ex manu serpens effecta est. fecerunt et magi Pharaonis similiter; uirgis eorum proiectis serpentes facti sunt. sed prius serpens Mosi, id est uirga Mosi, deuorauit omnes serpentes magorum. tunc demum cauda comprehensa identidem uirga facta est et regnum remeauit ad manum. sunt ergo uirgae magorum populi impiorum
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis auteꝰ rebus pretereuntib restrictius utttur. quam sese habent
mores eorum cum quib uiuit : aut temperans. aut suꝑ strictiosus est.
Quisquis utro sic eis utitur. ut metas consurtudinis bonorum inter quos
uersatur excedat : aut aliquid significat. aut flagitiosus est. In omnibus
enim talib non usus rerum sed libido in culpa est. Quid igitur locis &¬
tempori & ꝑsonis conueniat diligenter ad tendendum ẽ. ne temere fla

Expanded text:
uisquis rebus praetereuntibus restrictius utitur, quam sese habent mores eorum, cum quibus vivit, aut intemperans, aut superstitiosus est. Quisquis vero sic eis utitur, ut metas consuetudinis bonorum, inter quos versatur, excedat, aut aliquid significat, aut flagitiosus est. In omnibus enim talibus non usus rerumtempori et personis conueniat, diligenter attendendum est, ne temere fla
Abbreviated transcription (Latin):
quod tibi fieri non uis alii nu feceris. Ibi continentur decem: ibi conti¬
nentur duo. Sed dices furd̃ si faciam. ia facio quod patinolo. si occidam ia
facio quod ab altero pati nolo. si parentib meis honorẽ non deferam. qͣndo
uolo deferatur mihi afiliis meis: id facio quod pati nolo. Si sim mechius a
aliquid tale moliar id facio quod pati nolo. Nam si interrogetor. dicit nolo
ut uxor mea tabe aliquid faciat. Si concupisco uxorem ꝓximi mei. nolo
mi mei nolo ut auferatur nea ia facio quod pati nolo. Cum uero ad mere¬
tricem eo. eui facio quod pati nolo: Quod grauius ẽ. ipsidõ. Intelli gat scĩtas

Expanded text:
Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris . Ibi continentur decem, ibi contiQuod tibi fieri non vis, alii ne feceris . Ibi continentur decem, ibi continentur duo. 15. Sed dicis: Furtum si faciam, id facio quod pati nolo: si occidam, id facio quod ab altero pati nolo: si parentibus meis honorem non deferam, quando volo ut deferatur mihi a filiis meis, id facio quod pati nolo: si sim moechus et aliquid tale moliar, id facio quod pati nolo; nam si quis interrogetur, dicit, Nolo ut uxor mea tale aliquid faciat: si concupisco uxorem proximi mei, nolo mi mei, nolo ut auferatur mea: id facio quod pati nolo. cum uero ad meretricem eo, cui facio quod pati nolo?" quod grauius est, ipsi deo. intellegat sanctitas
Abbreviated transcription (Latin):
Noli dicere tibi quando forte luxurianter aliquid uis agere. adhue uxorẽ
non habeo: facio quod uolo: non er̃i post uxorẽ meã pecco. Iam nosti p̃ciũ
tuum : iam nosti quo accedis. quid manduces. quid bibas: immo quẽ mando¬
ces quem bibas. Abstine te afornicationibus: ne forte dicas mihi ad forni-¬
cem uado. ad meretricem ꝑgo ad prostitutã eo: nec illud prȩceptũ uiolo
quod dictum est non mechabtris. quia uxorem uondum habeo. nec post illã
aliquid facio. nec illud prȩceptum uiolo quod dictum ẽ : non concupisces uxo¬
rem ꝓximi tui Quiad publicum uado. in quod prȩceptum incurro : Non
inurnimus cordam: quo neruo ligemus fugitiũu istumꝰ. Non fugiat. hab&
unde ligetur. Sed amet te ñ eñi ligamentũ sed ornamentũ: in ipsis deci
c ordis inuenimus. Decim enim precepta ad duo referunt᷑. sicut audiuimꝰ
ut diligamus dm̃ &. proximum: & duo illa ad unum illud. unum ẽ. autẽ

Expanded text:
Noli dicere tibi, quando forte luxurianter uis aliquid agere: adhuc uxorem Noli dicere tibi, quando forte luxurianter uis aliquid agere: adhuc uxorem non habeo; facio quod uolo; non enim post uxorem meam pecco". iam nosti pretium. tuum; iam nosti quo accedis, quid manduces, quid bibas, immo quem manduces, quem bibas. abstine te a fornicationibus ne furta dicas mihi: "ad fornicem uado, ad meretricem pergo, ad prostitutam eo, nec illud praeceptum uiolo, quod dictum est: non moechaberis, quia uxorem nondum habeo nec post illam aliquid facio; nec illud praeceptum uiolo, quod dictum eat: non concupisces uxorem proximi tui. qui ad publicum uado, in quod praeceptum incurro ? " non inuenimus chordam? quo neruo ligemus fugitiuum istum? non fugiat — habet unde ligetur — sed amet te: non enim ligamentum, sed ornamentum in ipsis decem chordis inuenimus. decem enim prut diligamus Deum et proximum: et duo illa ad unum illud. Unum est autem,
Abbreviated transcription (Latin):
Non occides : tangis sextam c: orclam: cecidit bestia crudelitatis. Mon furtum
facies : iangis scptimam cordam: cecidit besta rapacitatis: Non failsum
testimonium dices: tangis octauam c ordam: cecidit bestia falsitatis. Non
concupisces uxorem proximi tui: tangis nonam cordam: cecidit bestia
ad ultermne cogitationis. Alud est enim non facere aliquid tale pręter
uxorem: aliud non apprtere alienam uxorem. Idõ duo prȩcepta sunt nõ
naechaberis: & non concupisces uxorem proximi tui. Non concupisces rẽ
ꝓximi tui. tangis decinam c oidam. cecidit bestia cupiditatis. Ita caden
tibus om̃ib bestus. securus & in nocens indĩ dilectione & humana societate
uersaris. tangens c ordas decem. quot bestias occidis Nam multa capita st̃
sub istis bestus in singulis c ordis non singulas bestias sed greges interficis
bestiarum. Sic ergo canticum nouum cum amore non cum timore cantab

Expanded text:
non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum facies; tangis septimam chordam: cecidit bestia rapacitatis. non falsum testconcupisces uxorem proximi tui: tangis nonam chordam; cecidit bestia adulterinae cogitationis. Aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt, Non moechaberis, et, Non concupisces uxorem proximi tui. Non concupisces rem proximi tui: tangis decimam chordam; cecidit bestia cupiditibus omnibus bestiis, securus et innocens in Dei dilectione et humana societate versaris. Tangens chordas decem, quot bestias occidis? Nam multa capita sunt sub istis capitibus. In singulis chordis, non singulas bestias, sed greges interficis bestiarum. Sic ergo canti
Abbreviated transcription (Latin):
In spectaculo dĩ unum ẽ.Tange easdem decem cr ordas & feras occidi
Utrumq simul facis. Tangis primam cordam: quia unus colitur ds̃: cȩ¬
cidit bestia suꝑstitionis. Tangis secundam: quia non accipis nomen
dnũ dĩ tui uiuanum: cecidit bestia erroris nefandarum heresim quȩ
id putauerunt. Iangis tertiam c. ordam: ubi pro spe futurȩ quictis
facis quicquid facis. Interficitur crudelior cȩteris bestus amor seculi
huiꝰ. sed propter sempiternam requiem quam ꝓmittit ds̃. Uide quomͦ
utrumq simul facis. & cordas tangis: & bestias occidis: id est & citharista
es & ueuator. Mon uos delectant talia spectacula. ubi ñ prȩmeremur
oculos eduons scd oculos redemptoris. Ioonora patrem tuũ & matresitu amio
angis quartam c ordam. ubi honorem parentib deferes. cecidit bestia impie¬
titas Nelon mechaberis: tangis quintam cordam: cecidit bestia libidinisi

Expanded text:
in spectaculo dei unum est. tange easdem decem chordas et feras occides; in spectaculo dei unum est. tange easdem decem chordas et feras occides; utrumque simul facis. tangis primam chordam, qua unus colitur deus: cecidit bestia superstitionis. tangis secundam, qua non accipis nomen domini dei tui in uanum: cecidit bestia erroris nefandarum haeresum, quae id putauerunt. tangis tertiam chordam, ubi pro spe . futurae quietis facis quidquid facis: interficitur crudelior ceteris beatus amor saeculi huius, sed propter sempiternam requiem, quam promittit deus. uide quomodo utrumque simul facis: et chordas tangis et bestias occidis, id est et citharista es et uenator. non uos delectant talia spectacula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos redemtoris? honora patrem tuum et matrem tuam; tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas: cecidit bestia impietatis. non moechaberis; tangis quintam chordam: cecidit bestia libidinis.
Abbreviated transcription (Latin):
sitas. ut uir habeatur uictus alibidine: & uir non habeat uictor libidinis.
riumphantes exultant & non sunt uiri: iacent prostrati. & uiri sunt. Si
spectares ille tibi uideretur fortior qui iacer& sub bestia. quam qui peri¬
mer& bestiam: Sed quia dissimulatis apugna in teriore &. dibectant uos
pugnȩ exteriores : ideo non uultis ꝑtinere ad canticu nouum ubi dicitur.
Qui doc& manus meas in prȩlio: & digitos meos ad bellũ. Est en̾i bellum
qđ secum agit homo. dimicans contra concupiscentias malas. frenans aua¬
ritiam. elidens suꝑbiam. suffocans ambitionẽ. trucidans libidinem. Has
pugnas facis in occulto & non uinceris in aꝑto. Adhoc docentur manus
ur̃ȩ ad pręlium & digiti ur̃i adbellum. Nlon ẽ. hoc inspectaculis ur̃is
In illis spectaculis non idem
est uenator: quod citharista. Aliud agit uenator. aliud facit ci tharista

Expanded text:
sitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. sitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. triumphantes exsultant et non sunt uiri; iacent prostrati et uiri sunt! si spectares, ille tibi uideretur fortior qui iaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? Sed quia dissimulatis a pugna interiore et delectant uos pugnae exteriores, ideo non uultis pertinere ad canticum nonum. ubi dicitur: qui docet manus meas in proelio, digitos meos ad bellum. est enim bellum, quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans auaritiam, elidens superbiam, suffocans ambitionem, trucidans libidinem. has pugnas facis in occulto, et non uinceris in aperto. ad hoc docentur manus uestrae ad proelium et digiti uestri ad bellum. non eat hoc in spectaculis uestris. in illis spectaculis non id est uenator quod citharista. aliud agit uenator, aliud facit citharista:
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. Inuenis enuim facile pares uitos. quib non timeas erubescere. quia faciunt
illud multi: & tanta est ꝑuersitas generis humani. ut aliquando metuendun
sit ne castus erubescat iter inpudicos. Ideo non cesso tangere quintam
istan cordam. propter ipsam ꝑuersam consiretudinem. & labem totius ut
dixi generis humani. Siquis inter uos faciat homicidium quod auertat ds
pellere illum uultis de patria & continuo si freri potest excludere.
Siquis faciat furtum. oditis illum: nec uidere uultis. Siquis dicat falsum
testimonium ab ominamini: nec uobis homo uidebitur. Siquis concupiscat
res alienas. raptor & inuistus deputatur. Siquis uolutatus fuerit cũ ancil¬
lis suis amatur: blande accipitur: conurratur uulnera in ioca. Siqͥs
autẽ existat qui dicat se castum non facere adulterrum. notum autem
sit quod non faciat. erubescit accedere ad illos non sui similes. ne insulten
ne in rideant: ne dicant non esse uirum. Ad hoc de lapsa est humana perũ¬

Expanded text:
s. inuenis enim facile pares uiros, quibus non timeas erubescere, quia faciunt illud multi. et tanta est peruersitas generis humani, ut aliquando metuendum sit, ne castus erubescat inter impudicos. ideo non cesso tangere quintam istam chordam propter ipsam peruersam consuetudinem et labem totius, ut dixi, generis humani. si quis inter uos faciat homicidium — quod auertat deus! — pellere illum uultis de patria et continuo, si fieri potest, excludere. si quis faciat furtum, oditis illum nec uidere uultis. si quis dicat falsum testimonium, abominamini nec uobis homo uidebitur. si quis concupiscat res alienas, raptor et iniustus reputatur. si quia uolutatus fuerit cum ancillis suis, amator blande accipitur; conuertuntur uulnera in ioca. si quis autem exsistat qui dicat se castum non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat, erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse uirum. ad hoc delapsa est humana peruer
Abbreviated transcription (Latin):
ille: qui se teneri non putabat. Omia eñi peccata hominum aut ad cor¬
ruptelam ꝑtinent flagitiorũ: aut ad facinora nocendi. Quia dõ nocere
non potest in facinorib: in flagitus eum offendis: in corruptelis offendis.
inte illi facis inuiriam. Facis enim iniunam gr̃ȩ ipsus: dono ipsius.
Seruũ sihaberes. uelles ut seruir& tibi feruus tuus. Seruitu meliori dño
dõ tuo. Neriu tuũ non fecisti. & te & feruu tuũ ille fecit. Uis ut ser.¬
uiat tibi. cum quo factus es: & non uis ferutre ei aquo factus es. Ergo
cum uis ut seruiat tibi feruus tuus homo. & tu ñ uis seruire dño tuo:
facis dõ quod tu pati non uis. Ergo illud unũ prȩceptum contin& duo illa.¬
& duo continent decem: illa decem contirient om̃ia.

Expanded text:
ille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corruptelam pertinent flagitiorum aut ad facinora nocendi quia deo nocere non potes in facinoribus, in flagitiis eum offendis, in corruptelis eum offendis, in te illi facis iniuriam. facis enim iniuriam gratiae eius, dono ipsius. seruum si haberes, nelles ut seruiret tibi seruus tuus: serui tu meliori domino, deo tuo. seruum tuum non tu fecisti: et te et seruum tuum ille fecit. uis ut seruiat tibi cum quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus es? ergo cum uis ut seruiat tibi seruus tuus homo et tu non uis seruire domino tuo, facis deo quod tu pati non uis. ergo illud unum praeceptum continet duo, illa duo continent decem, illa decem continent omnia.
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti. quia uxorem non habus: & non attendis ꝑ libidines inlicitas fornicati¬
oriis cuiꝰ imaginem uiolasti Postremo ds̃ qui scit quid tibi utile sit: qͥ utre
sic gubernat seruos suos adutilitatem illorũ non ad suam: non eñi indig&
seruis quasi adiutorio: sed tu indiges dñi auxilio ipse ergo dñs qui scit quid
tibi utile sit. uxorem concessit. Mihil ampluis. Hoc iussit hoc prȩcepit: ne ꝑ
in licitas uoluptates corruat templum eiꝰ qđ esse cȩpisti. Numquid ego hocꝰ¬
dico: A płꝯaudite. Mescitis quia templum dĩ estis &. sp̃s dĩ habitat in uobis:
ooc dicit xp̃ianis hoc dicit fidelib. nescitis quia templum dĩ estis & sp̃s dĩ ha¬
bitat in uobis. Siquis templum dĩ corruperit. corrũpet illum ds̃. Uidetis qͦmͦ
minatur. Non uis corrumpi domum tuã: quare corrũpis domum dĩ: Certe
non facis alicui quod pati non uis: Non est ergo qua euadatur. Ienetur

Expanded text:
fecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines illicitas fornicatifecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines illicitas fornicationis cuius imaginem uiolasti P postremo deus, qui scit quid tibi utile sit, qui uere sic gubernat seruos suos ad utilitatem illorum, non ad suam — non enim indiget semis quasi adiutorio, sed tu indiges domini auxilio — ipse ergo dominus, qui scit quid tibi utile sit, uxorem concessit, nihil amplius. hoc iussit, hoc praecepit, ne per inlicitas uoluptates corruat templum eius, quod esse coepisti. numquid ego hocdixit; ipsum audite: nescitis quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? hoc dicit christianis, hoc dicit fidelibus: nescitis quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? si quis templum dei corruperit, corrumpit illum deus. uidetis quomodo minatur P non uis corrumpi domum tuam: quare corrumpis domum dei? certe non facis alicui quod pati non uis. non est ergo qua euadatur; tenetur