comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mors eius tunc gaudium exhihetꝰ cuius tolera¬
ta uita. nunc iustis cotidie incruciatib bellum
mouet S audientes ista. ac si ꝓtinus quererem᷑
dño dicentes: dñe quia leuiathan istum tantȩ
ẽe fortitudinis non ignoras. eum incertamine
quasi crudelis suscitabo eum & uelud si mox a¬
nob̾ rationis causa quereretur. quomodo eum ñ
quasi crudelis suscitas. quem scimus quia tantos
inuadere ⁊ deuorare ꝑmittas: statim subdidit
dicens Quis enim resistere potest uultui meo:
⁊ quis ante dedit michi. ut reddam ei: Quib du¬
ob uersib & uitutem suȩ potentiȩ. & om̃e pon¬
dus rationis expleuit: Nam ꝓpter potentiam
dixitꝰ Quis enim resistere potest uultui meo
& ꝓpter rationem subdidit: quis ante dedit mi¬
chi. ut reddam ei. ac si diceret: Non eum quasi
crudelis suscito: quia de ouis fortitudine. et ele
ctos meos potent̃ eripioꝰ ⁊ rursus reꝓbos non inui¬

Expanded text:
mors ejus tunc gaudium exhibet, cujus toleramors ejus tunc gaudium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non ignoras, eum in certamine quasi crudelis suscitabo eum. Vet. XXV, nobis rationis causa quaereretur, quomodo eum non quasi crudelis suscitas, quem scimus quia tantos invadere et devorare permittis? statim subditur dicens: Quis enim resistere potest vultui meo? et: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? - Quibus duobus versibus, et virtutem suae potentiae, et omne pondus rationis explevit. Nam propter potentiam 86 dixit, Quis enim resistere potest vultui meo? et propter rationem subdidit, Quis ante dedit mihi ut reddam ei? Ac si diceret: Non enim quasi crudectos meos potenter eripio, et rursum reprobos non inju
Abbreviated transcription (Latin):
nem: qui paratus est. diabolo & angelis eius Oqua
le erit illud spectaculum⁊ quando hȩc immanissima
bestia elertorum oculis ostenditur: quȩ hoc belli
tempore nimis illos terrere potuerat si uideretur:
S occulto ac miro di consilio agitur ⁊ ut ⁊ nunc
ꝑ euis grãm apugnantib non uisa uincatur : et
tunc aletis uictorib iam captiua uideatur: Tunc¬
aut̾e iusti diuino adiutorio quantum debicores
sunt plenius recognoscunt: quando tam fortẽ
bestiam uiderint. quam nunc infirmi uicerunt:¬
& in hostis sui immanitate conspiciunt. quantũ
debeant gr̃ȩ defensori suo: Redeunt enim de
hoc p̃lio. tunc milites nr̃i uirtutũ trophea referẽ¬
tes: & receptis corporib cum iam in illo iudicio cȩ¬
lestis regni introitum sortiuntur: prius imma¬
nissimas uires huus antiqui serpentis aspicien:
ne uile estiment quod euaserunt Pene gͦ dicit᷑.
Et uidentib cunctis p̃cipitabitur: quia uisa

Expanded text:
ternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ternum, qui praeparatus est diabolo et angelis le erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potuerat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei consilio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognbestiam viderint quam nunc infirmi vicerunt, et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserunt. Bene ergo dicitur: Et videntibus cunctis praecipitabitur, quia visa
Abbreviated transcription (Latin):
eius intulit ⁊ beati iob animum in euis circum¬
spectione commouit dicens. memento belli uec
ultra adddas loqui ut nremissibilem reatum eiꝰ
ostenderet ilico adiunxit Ecce spes eius frustra¬
bitur eum Quod sic de eo debet intelligi. ut
referri etiam ad corpus illius possitꝰ quia ini¬
qui om̃s qui districtionem iusticiȩ diuine non me¬
tuunt: in cassum sibi de misgdia blandiuntur:¬
moxq ad consolationem nr̃am rediens. extremi
iudici futurum eius interitum p̃nuntiat diceis
Q uidentib cunctis p̃cipitabitur Cunctis enim
uidentib precipitatur: quia ęterno tunc uidice
lorum. assistente cuncto ministerio cȩlestium põ¬
testatum. atq electis omnib adhoc spectaculum
deductis ista belua crudelis & fortis in meduum
captiua deducitur: & cum suo corpore. id est eĩl
reꝓbis om̃ib gt̃nis gehennȩ incendiis mancipabitur.
cum dicitur: Discedite ame maledicti in et̾num ig¬

Expanded text:
ejus intulit, et beati Job animum in ejus circumejus intulit, et beati Job animum in ejus circumspectione commovit, dicens: Memento belli, nec ultra addas loqui; ut irremissibilem reatum ejus ostenderet, illico adjunxit: CAPUT XX Vetbitur eum. - Quod sic de eo debet intelligi, ut referri etiam ad corpus illius possit, quia iniqui omnes qui districtionem justitiae divinae non metuunt, incassum sibi de misMoxque ad consolationem nostram rediens, extremi judicii futurum ejus interitum praenuntiat, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur. Cunctis enim videntibus praecipitabitur, quia aeterno tunc judice lorum, assistente cuncto ministerio coelestium potestatum, atque electis omnibus ad hoc spectaculum deductis, ista bellua crudelis et fortis in medium captiva deducitur, et cum suo corpore, id est cum reprobis omnibus, aeternis gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem ae
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ergo beatus iob culoȩ sibi conscius ñ erat.¬
& dura tamen flagella tolerabat: ne fortasse in
uicio murmurationis excidat. memoretur quid
timeat. & dicatur ei Memento belli: ne ultra ad
tra te bellum consideras: quicquid ame paceris
non accusas Si impetentem te aduersaris gladiũ
ꝓspicis. flagellum patris nullatenus ꝑhorrescis U¬
des enim quali flagello te ferio. s intueri negli¬
gis a quanto te hoste flagellandum liberum ser¬
uo Memento gͦ belli ne ultra addas loqui: id est
tanto ad disciplinam patris ex hibe tacitum: quan¬
to te ꝓspicis ad bella hostis infirmum Dum ergo
me corripiente ꝑcuteris ut equanimit̃ feras. ho¬
stem tuum ad memoriam reuoca: & durum non
estimas omne quod pateris: dum externis eruci¬
atib ab interna passione liberaris: Quia autẽ le¬
uathan iste de diuina miscdia falsa sibi ꝓmissio¬
ne blanditur: postquam terrorem fortitudinis

Expanded text:
Quia ergo beatus Job culpae sibi conscius non erat, etQuia ergo beatus Job culpae sibi conscius non erat, et dura tamen flagella tolerabat, ne fortasse in vitio murmurationis excedat, memoretur quod timeat, et dicatur ei: Memento belli, nec ultra adtra te bellum consideras, quidquid a me pateris, non accusas. Si impetentem te adversarii gladium prospicis, flagellum patris nullatenus perhorrescis. Vides enim quali flagello te ferio, sed intueri negligis a quanto te hoste flagellando liberum servo. Memento ergo belli, nec ultra addas loqui, id est, tanto te ad disciplinam patris exhibe tacitum, quanto te prospicis ad bella hostis infirmum. Dum ergo me corripiente percuteris, ut aequanimiter feras, hostem tuum ad memoriam revoca, et durum non aestimes omne quod pateris, dum externis cruciatibus ab interna passione liberaris. Quia autem Leviathan iste de divina misericordia falsa sibi promissione blanditur, postquam terrorem fortitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
ma febrium: quam flamma uiciorum: & tam̃
cum febre corripimur: quia uiciorum estum. qͥ
occupare nos poterat considerare negligimus. de
ꝓcussione murmuramus. Quis nesciat quod mul¬
to sit melius duris inseruitio hominib subiei
quam blandientib demonicis spiritib subdi: E
quia minus attendimus. quod si nos nulla con¬
ditio seruitutis opprimeret: fortasse mens nr̃a¬
multis iniquitatib peius libera deseriuret Ideo
gͦ hȩc quȩ toleiamus grauia credimus: quia bel¬
la hostis callidi quam sint contra nos dura atq into¬
lerabilia non uidemus Mentt enim nr̃ȩ omne
pondus uuilesceret: si ea quȩ se opprimere poterats.
occulti aduersarii bella pensaret: Quid enim si
omnipotens ds onera quȩ patimur subleuet.
sed tamen sua nobis adiutoria subtrabat: et
inter leuiathan istius nos temptamenta derelin¬
quat. Seuiente tanto hoste quo ibi mus: si
nullis auctoris nr̃i ꝓtectionib defendamur

Expanded text:
ma febrium, quam flamma vitiorum? Et tamen ma febrium, quam flamma vitiorum? Et tamen cum febre corripimur, quia vitiorum aestum qui nos occupare poterat considerare negligimus, de percussione murmuramus. Quis nesciat quod multo sit melius duris in servitio hominibus subjici, quam blandientibus daemoniacis spiritibus subdi? Et quia minus attendimus quod si nos nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse mens nmultis iniquitatibus pejus libera deserviret. Ideo ergo haec quae toleramus, gravia credimus, quia bella hostis callidi, quam sint contra nos dura atque intolerabilia non videmus. Menti enim nostrae omne pondus vilesceret, si ea quae se opprimere poterant, occulti adversarii bella pensaret. Quid enim si omnipotens Deus onera quae patimur sublevet, sed tamen sua nobis adjutoria subtrahat, et inter Leviathan istius nos tentamenta derelinquat? Saeviente tanto hoste quo ibimus, si nullis auctoris nostri protectionibus defendamur?
Abbreviated transcription (Latin):
fet uonser inqerido interius eura t iunde ende¬
rius salerlarq ta hon numquam diuire dispen¬
sationis medicamine agitur. ut exterioribi do¬
secutionib repellatur ea que occupare mentẽ
poceiat incerior putredo uiciorum: & tamen
sepe dum patentis culpȩ sibi consois homines ñ
sunt & aut dolorib cruciantur aut laborib de¬
primuntur: contra uistum atq omni potentem
uiditem in querela ꝓsiliunt: scilicet minus in
tuentes contra quam fortem aduersarium bel¬
lum gerunt: Cuius si intolerabiles iures sollici¬
ce attenderent: nequaquam de his quȩ exteriꝰ
tolerant murmurarent. S ideo uidentur nob̾
hȩc grauia.: quia bella occulti aduersarii nolu¬
mus pensare grauiora: a quib plerumq bellis
ut diximus diun flagellamur defendimur: dũ
affligimur occultamur: Caro enim nr̃a priusqͣn
resu rrectionis in corruptione solidetur: si nullo
merore afficitur: intemptationib effrenatur Qͥ
a utẽ nesciat quod multo sit melius ardere flam¬

Expanded text:
ue inde interius curat unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur ut exterioribus dosectionibus repellatur ea quae occupare mentem poterat interior putredo vitiorum; et tamen saepe dum patentis culpae sibi homines conscii non sunt, et aut doloribus cruciantur, aut laboribus deprimuntur, contra justum atque omnipotentem judicem in querelam prosiliunt, sciltuentes contra quam fortem adversarium bellum gerunt. Cujus si vires intolerabiles sollicite attenderent, nequaquam de his quae exterius tolerant murmurarent. Sed ideo videntur nobis haec gravia, quia bella occulti adversarii nolumus pensare graviora, a quibus plerumque bellis, ut diximus, dum flagellamur, defendimur, dum affligimur, occultamur. Caro enim nostra priusquam resurrectionis incorruptione solidetur, si nullo moerore afficitur, in tentationibus effrenatur. Quis autem nesciat quod multo sit melius ardere flam
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ hipocrisin sc̃itatis. eam quam inse uera¬
citer dñs habuit singularem sibi inẽe. ⁊ sapien¬
tiam mentitur & uitam S quia sub agnispe¬
ciȩ auditorib reꝓbis serpentinum uirus in furi¬
ditur recte illic subditur⁊ & loquebatur ut
dracho lsta gͦ bestia. id est p̃dicantium multi¬
tudo si aꝑte ut dracho loqueretur. agno simi¬
lis non appareret: sed assumit agni speciem. ut
drachonis exerceat oꝑationem Quod utrũq¬
bic ꝑ tedarum lampades exprimitur: quia &
obseurum ardent ꝑ effectum malicie ⁊ & quasi
suaue redolent. ꝑ simulationem uite:. Sed nequa¬
quam estimandum est quod tunc solum anti¬
xp̃i p̃dicatores apparebunt: & nunc ab humanis
deceptionib desunt Modo namq priusquam
ꝑ semetipsum appareat: non nulli illum uocib
pleriq autem morib p̃dicant An p̃dicatores
simulationis illius non sunt. qui cum sacros
di ordines obtinent: fugientem totis deside¬

Expanded text:
quia per hypocrisim sanctitatis eam quam in se veraquia per hypocrisim sanctitatis eam quam in se veraciter Dominus habuit singularem sibi inesse et sapientiam mentitur et vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infundit, recte illic subditur: Et loquebatur ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed assumit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Quod hic utrumque per taedarum lampades exprimitur, quia et obscurum ardent per effectum malitiae, et quasi suave redolent per simulationem vitae. quam aestimandum est quod tunc solum Antichristi praedicatores apparebunt, et nunc ab humanis deceptionibus desunt. Modo 1111 namque priusquam per semetipsum appareat, nonnulli illum vocibus, plerique autem moribus praedicant. An praedicatores simulationis illius non sunt, qui cum sacros Dei ordines obtinent, fugientem totis deside
Abbreviated transcription (Latin):
lux sit ostenditur: cum ꝑtinus subinfertrs¬
aꝑte describitur:. quorum p̃dicatio tedarumsĩ¬
padib comparatui Teda enim cum accenditr.
odorem quidem suauem habet: s lumen obsea¬
rum Ita isti p̃dicatores autixp̃i. quia scĩtatissti
ciem sibi arrogant. sed tune oꝑa iniquitatas
exercent: quasi blandum quidem est. quod re
dolent: sed ingrum quod lucent Olent enimo
simulationem iusticie: sed obscurum ardem ꝑ
maliciam: ioħs in apocalipsi breui descptione
comp̃hendit dicens Nidialiam bestiam ascenda¬
tem de terra habentem cornua duo similia ac¬
ni: & loquebatur ut dracho ł riorem quippe be¬
stiam. id est antixp̃ui: suꝑiore iam descriptione
narrauerat: Post quam etiam hȩc alia bestia a¬
cendisse dicitur: quia post eum multitudo p̃¬
dicatorum illius ex terrena pocestate glorsatur
De terra quippe ascendere est:de derrena glo¬
ria suꝑbire. Que habet duo cornua agni simili.

Expanded text:
lux sit ostenditur, cum protinus subinfertlux sit ostenditur, cum protinus subinfertaperte describitur quorum praedicatio taedarum lampadibus comparatur. Taeda enim cum accenditur odorem quidem suavem habet, sed lumen obscurum. Ita isti praedicatores Antichristi, quia sanctitatis sibi speciem arrogant, sed tamen opera iniquitatis exercent, quasi blandum quidem edolent, sed nigrum est quod lucent. Olent enim per simulationem justitiae, sed obscurum ardent per malitiam Joannes in Apocalypsi brevi descriptione comprehendit, dicens: Vidi aliam bestiam ascendentem de terra, habentem duo cornua similia agni, et loquebatur ut draco . Priorem quippe bestiam, id est Antichristum superiore jam descriptione narraverat; post quem etiam haec alia bestia ascendisse dicitur, quia post eum multitudo praedicatorum illius ex terrena potestate gloriatur. De terra quippe ascendere est de terrena gloria superbire. Quae habet duo cornua agni similia,
Abbreviated transcription (Latin):
aperuit : quando innocentib mentib huma¬
nitatis ignorantiam reprebendit. & scientiam
diuinitatis ꝑmisit Quasi ignorantis enim
tenebras repellebat. & eternȩ scientis diui¬
num mane nuntiabat: dicens. aperientur
oculi ur̃i ⁊ eritis sicut dii: scientes bonum
⁊ malum lta in illo tunc dampnato bomine ue¬
niens eius oculi palpebris dilueuli comparantur
quia sapientes illius simplicitatem uere feder
quasi transactȩ noctis tenebras respuunt ⁊ et
eius signa mendacia quasi gxurgentis solis ra¬
dios ostendunt. Sed quia leuiathan iste non
solum habet oculos qui malignis consiliis ꝑuer
ad diligendam erroris fallatiam auditorum
corda succendit: apte subiungitur. De ore eius¬
qui autem p̃dicant os uocantiur Sed de hoc
ore lampades exeunt: quia mentes aidem¬
um ad amorem ꝑfidie accendunt: ⁊ undeau¬
si ꝑ sapientiam lucent: inde ꝓcul dubio pu
ciam concremant S qualis ipsa sapientiator

Expanded text:
aperuit, quando in innocentibus mentibus humaaperuit, quando in innocentibus mentibus humanitatis ignorantiam reprehendit, et scientiam divinitatis promisit. Quasi ignorantiae enim tenebras repellebat, et aeternae scientiae divinum mane nuntiabat, dicens: Aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Ita in illo tunc damnato homine veniens, ejus oculi palpebris diluculi comparantur, quia sapientes illius simplicitatem verae fidaei quasi transactae noctis tenebras respuunt, et ejus signa mendacia quasi exsurgentis solis radios ostendunt. Sed quia Leviathan iste non solum habet oculos qui malignis consiliis perveatores pravos ad diligendam erroris fallaciam auditorum corda succendit, apte subjungitur: CAPUT qui autem praedicant os vocantur. Sed de hoc ore lampades exeunt, quia mentes audientium ad amorem perfidiae accendunt; et unde quasi per sapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant. Sed qualis ipsa sapientia eorum
Abbreviated transcription (Latin):
pe qui inherentes capiti utilitati uisionis in¬
seruiunt. non in merito eius consiliatii de¬
signantur: qui dum ꝑuersis machinationib
quȩ qualiter agenda sunt p̃uident: malig¬
nis eius oꝑariis quasi ostensum pedib iters
bent Qͥ recte palpebris diluculi oomparant᷑.
Palpebras namq diluculi extremas noctis ho¬
ins accipimus: in quib quasi nox oculos a perit:
dum uenturȩ lucis iam initia ostendit. Frudeti¬
tes gͥ scłi maliciȩ antix̃pi ꝑuersis consiliis inhere¬
tes quasi palpebre. sunt diluculi: quia fidem
quam in xp̃o inueniunt. quasi erroris noctẽ
asserutt: & uenerationem antixp̃i uerum
eius mane pollicentur: Spondent enim se te¬
nebras repellere. & ueritatis lucem signis
clarescentib nuntiare: quia nec ꝑsuadere que
uolunt possunt. nisi exhibere se meliora fate¬
antur Unde hic ipse coluber in paradiso pͥmis
hominib loquens. in eo quod se melius aliquid
ꝓuidere simulauit. quasi diluculi palpebras

Expanded text:
s inserviunt, non immerito ejus consiliarii designantur, qui dum perversis machinationibus quae qualiter agenda sunt, praevident, malignis ejus operariis quasi ostensum pedibus iter praebent. Qui recte palpebris diluculi comparantur. Palpebras namque diluculi, extremas noctis horas accipimus, in quibus quasi nox oculos aperit, dum venturae lucis jam initia ostendit. Prudentes igitur saeculi, malitiae Antichristi perversis consiliis inhaerentes, quasi palpebrae sunt diluculi, quia fidem quam in Christo inveniunt quasi erroris noctem asserunt, et venerationem Antichristi verum esse mane pollicentur. Spondent enim se tenebras repellere et veritatis lucem signis clarescentibus 1110 nuntiare, quia nec persuadere quae volunt possunt, nisi exhibere se meliora fateantur. Unde hic ipse coluber in paradiso primis hominibus loquens , in eo quod se melius aliquid providere simulavit, quasi diluculi palpebras
Abbreviated transcription (Latin):
mundi artius ꝑcutit. & caput turbat: dum ipsũ
auetorem malignorum spirituum ꝑ eum qͥ anti.¬
xp̃e dicitur. in ꝑsecutione fidelium uehem̃tius
excitat Tunc congesta inflatio ꝑ eius nares egre¬
ditur: quia tota suꝑbiȩ iniquitas eius aꝑtis ma¬
liciȩ flatib demonstratur: Q uia gͦ sternutatio ca¬
put maxime concutit ⁊ leuiathan istius sternu¬
tatio. uocatur illa eius extrema cõmotio. qua dãp¬
natum hominem ingreditur. & ꝑ eum reꝓbis
principatut Qui tanta tunc uirtute se com¬
mouet. ut menbra dñi si potest fieri etiam ele¬
cta ꝑturbet Tantis signis & ꝓdigiis utitur. ut
miraculorum potentia quasi quodam ignis lu¬
mine resplendere uideatur: Q uia gͦ cõmotum
caput illius miraculis clarescere nititur:⁊ecte
eus sternutatio splendor ignis uocatur. In
eo enim quod se ad ꝑsequendos iuistos commo¬
uet: ante reproborum oculos signorum uirꝰ¬

Expanded text:
mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum auctorem malignorum spirituum per eum qui Antichristus dicitur in persecutione fidelium vehementius excitat. Tunc congesta inflatio per ejus nares egreditur, quia tota superbiae ejus iniquitas apertis malitiae flatibus demonstratur. Quia ergo sternutatio caput maxime concutit, Leviathan istius sternutatio vocatur illa ejus extrema commotio qua damnatum hominem ingreditur, et per eum reprobis principatur. Qui tanta tunc virtute se commovet, ut membra Domini, si potest fieri, etiam electa perturbet; tantis signis et prodigiis utitur, ut miraculorum potentia quasi quodam ignis lumine resplendere videatur. Quia ergo commotum caput illius miraculis clarescere nititur, recte ejus sternutatio splendor ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos justos commovet, ante reproborum oculos signorum vir
Abbreviated transcription (Latin):
les ẽẽ meminerunt Descripto itaq eius corpore
ad caput sermo reducitur: ⁊ quid ꝑ semetipsum
extremȩ ꝑsecutionis tempore antiquus hostis
exerceat nuntiatur Nam sequitur Sternutati¬
si prius sternutatio quomodo agatur indagam:
insternutatione quippe in flatio a pectore exur¬
git: quȩ cum aꝑtos ad emanandum poros non
inuenit. cerebrum tangit. ⁊ congesta ꝑ nares
exiens. totum caput ꝓtinus concutit In hoc itaq
leuiathan corpore. idest siue inmalignis spiri¬
tib seu in reꝓbis hominibꝰ. qui illi similitudi¬
ne iniquitatis in heserunt. quasi in flatio sur¬
git a pectore. dum elatio se erigit ex p̃sentis scłi
potestate: quȩ uelut ad emanandum poros non
inuenit: quia in hoc quod contra iustos extolli¬
tur: disponente do quantum appetit p̃ualere ꝓhi¬
betur Exurgens autem cerebrum tangit accon¬
cutit: quia collecta elatio sathanȩ. sensum in fine

Expanded text:
les esse meminerunt. Descripto itaque ejus corpore, les esse meminerunt. Descripto itaque ejus corpore, ad caput sermo reducitur, et quid per semetipsum extremae persecutionis tempore antiquus hostis exerceat nuntiatur. Nam sequitur: CAPUTsi prius sternutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis hominibus, qui illi per similitudinem iniquitatis inhaeserunt, quasi inflatio surgit a pectore, dum elatio se erigit ex praesentis saeculi potestate. Quae quasi ad emanandum poros non invenit, quia in hoc quod contra justos extollitur, disponente Deo, quantum appetit praevalere prohibetur. Exsurgens autem cerebrum tangit et concutit, quia collecta elatio Satanae sensum in fine
Abbreviated transcription (Latin):
rantur. Nam sicut ẽe noxium solet. si unitas desit
bonis: ita ꝑnitiosum est. si non desit malis Ruer¬
sos quippe unitas corroborat dum concordat: et
tanto magis incorrigibiles. quanto unanimes fa¬
eit. De hac unitate repborum ꝑ salomonẽ dicitui:
Suppa collecta: sinagoga peccantium: De hac
naum ꝓpb̃a ait Sicut spinȩ in uicem se com¬
plectuntur: sic conuiuium eorum pariter po¬
tantium: Conuiuum namq reꝓborum est.
delectatio temporalium uoluptatum In quo ni¬
mirum conuiuio pariter potant: quia delecta¬
tionis suȩ illecebris se concorditer debriant: Igit᷑
quia menbra leiuathan istius. id est iniquos om̃s
quos dĩ sermo squamarum coniunctioni compatat.
ad defensionem suam par culpa concordat: bene
dicitur. Una alteri adherebit: & tenentes se ne¬
quaquam separabuntur:. Tenentes enim se sepa-¬
parari nequeunt: quia eo ad defensionem suam
uicissim constricti sunt. quo se sibi ꝑ omnia simi¬

Expanded text:
rantur. Nam sicut esse noxium solet si unitas desit rantur. Nam sicut esse noxium solet si unitas desit bonis, ita perniciosum est si non desit malis. Perversos quippe unitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorrigibiles, quanto unanimes facit. De hac unitate reproborum per Sapientem dicitur: Stuppa collecta, synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae invicem se complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium . Convivium namque reproborum est delectatio temporalium voluptatum. In quo nimirum convivio pariter potant qui delectationis suae illecebris 1109 se concorditer debriant. Igitur quia membra Leviathan istius, id est iniquos omnes, quos Dei sermo squamarum compactionibus comparat, ad defensionem suam par culpa concordat, bene dicitur: Una alteri adhaerebunt, et tenentes se nequaquam separabuntur. Tenentes enim se separari nequeunt, quia eo ad defensionem suam vicissim constricti sunt, quo se sibi per omnia simi
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ peccantium ne ab ore p̃dicantium aliquo ui¬
tȩ in spiraculo penetrentur: & obduratȩ sunt &
conuinctȩ. Quos enim similis reatus sociat. concor¬
di ꝑtinatia etiam defensio ꝑuersa constipat: ut de
facinoribus suis alterna se inuicem defensione
tueantur. Sibi enim quisq metuit: dum amino¬
neri. uel cortigi alterum cernit & idcireo contra
corripientium uerba unanimit̾ assurgit: quia se
in alterum ꝓtegit hene gͦ dicitur. Una uni coniũ¬
gitur: ⁊ ne spiraculum quidem in cedit ꝑ eas: qͥa
miniquitatib sisdum uicissim suꝑba defensio
ne se contegunt. sc̃ȩ exhortationis spiracula. ad se
nullatenus intrare ꝑmittunt Quorum pestiferã
teri adherebit.⁊ tenentes se nequaquam seꝑabun¬
tur. Qui enim diuisi poterant corrigi. iniquita¬
tum suarum ꝑtinatia uniti ꝑdurant: & tantõ
magis cotidie a cognitione iusticiȩ separabiliores fi¬
unt: quanto a se inuicem nulla increpatione sepa¬

Expanded text:
mae peccantium, ne ab ore praedicantium aliquo vimae peccantium, ne ab ore praedicantium aliquo vitae spiraculo penetrentur, et obduratae sunt et conjunctae. Quos enim similis reatus sociat, concordi pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna se invicem defensione tueantur. Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit; et idcirco contra corripientium verba unanimiter assurgit, quia se in altero protegit. Bene ergo dicitur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba sene se protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt. Malorum pestiferam teri adhaerebunt et tenentes se nequaquam separabunQui enim divisi corrigi poterant, in iniquitatum suarum pertinacia uniti perdurant, et tanto magis quotidie a cognitione justitiae separabiliores sunt, quanto a se invicem nulla increpatione sepa
Abbreviated transcription (Latin):
aorssert udetui: s des herieh comspie uoncur i qͥa
quibsuas uign̾s neqͥuiua st ꝑpetrata. sog noseitur. ẽ .¬
tame nadauitis repente excusatio nioi maliciora
mensinttorsiss pedes colligit: quia cuncta iniquitor¬
tis sie uestigia abicondit Caput subtrahit.: qu̾ia mi¬
ris defensionib: nec inchoasse se prauum aliquido¬
tenatt & quasi spera inmanu tenentis remanet:
quia is qui corripit cuncta quȩ iam cognouerat. su¬
bito amittens inuolutum intra conscientiam pecca¬
torem tenet: & qui totum iam dep̃hendendo ui¬
derat: tergi uersatione praue defensionis illusus
tocum parit ignorat foueam gͦ eritius in reꝓbis ha¬
duit: quia maliciosa mens sese intra se colligens.
intenebras defensionis abscondit: S in hoc quod se
peccator excusat. in hoo quod caligosis defensionib
fixum inse oculum corripientis subnubilat: diui¬
nus nobis sermo etiam quomodo asimilib fulcia¬
tur ostendat Sequitur: Una uni coniungitur.

Expanded text:
ericii conspiciuntur, quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur; et tamen, adductis repente excusationibus, malitiosa mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit; et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cognoverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet, et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus, totum pariter ignorat. Foveam ergo hericius in reprobis habet, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur ostendit. Sequitur: CAPUT XXX Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
deorsum currunt: s illos magnoge raꝑe nuititur: qͦs
despectis terrenis studiis. iungi iam celestib contem
platur: Unde absorto fluuio. recte subiungitur &
babet fidutiam. quod influat iordanis inos euis. qr
illos insidiando rapere appecit. quos ꝑ amor̃e suꝑne
patriȩ ap̃sentis uitȩ gła semetipsos deicere agnoscit:
Nonnulli quippe mundum deserunt. ⁊ honorum
transeuntium uana derelinquunt: et ima humilita¬
tis appetentes. humana conuersationis morẽ bene
uiuendo transcendunt: atq in tanta studiorũ arce
ꝓficiunt. ut signorum iam uirtutes oꝑentur: S quia
semetipsos circum spiciendo tegere negligunt: inanis
głiȩ telo ꝑcussi peius de altoruunt: hino est enĩ
quod ȩternus uidex. qui occulta cordis examinat.
eiuisde ruinȩ casum p̃nuntians intentat. cũ dicit.
multi dicent michi in illa die domine domine. ñ ne
in nomine tuo ꝓpħauimus. et in tuo nomine de

Expanded text:
deorsum currunt; sed illos magnopere rapere nititur, quos, deorsum currunt; sed illos magnopere rapere nititur, quos, despectis terrenis studiis, jungi jam coelestibus contem Unde absorpto fluvio recte subjungitur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia illos insidiando rapere appetit, quos pro amore supernae patriae a praesentis vitae gloria semetipsos dejicere agnoscit. Nonnulli quippe mundum deserunt, honorum transeuntium vana derelinquunt, et, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut signorum jam virtutes operentur; sed quia semetipsos circumspiciendo tegere negligunt, inanis gloriae telo percussi, pejus de alto ruunt. Hinc est enim quod aeternus judex, qui occulta cordis examinat, ejusdem ruinae casum praenuntians intentat, cum dicit: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in no
Abbreviated transcription (Latin):
nire abneget semetipsum sibi Semetipsum eñi ab¬
negat: qui calcato tẏpo suꝑbiȩ. ante di oculos ẽẽ se
alienum demonstrat: Hitic psalmista ait Memior eto
tui de terra iordanis. ⁊ hermoniim lordanis quippe
ut dixi descensio: hermoni aut̃ anathena. idest aliena¬
tio interpretatur Deterra gͦ iordanis ⁊ hermonsim
di reminiscitur: qui in eo quod semecipsum deicit.
atq se alienus ex istit. ad conditoris sui memoriam
reuocatur:. Sed antiquus hostis ꝓ magno hoc ñ ha¬
bet: cum sub iure. suȩ tirannidis terrena querentes
tenet: Propheta quippe attestante cognouimus:
quia esca eius electa Neq enim mirum deputat si
eos absorbeat quos suꝑbia erigit: auaticia tabefacit:
uoluptas dilatat ÷ ira inflaminat: discordia separat:
inuidia exulcerat: luxuria inquinans necat. absor¬
bebit gͦ fluuium ⁊ ñ mirabitur: quia ꝓ magno non
estimat. cum eos deuorat. qui ꝑ ipsa suȩ uitg studia

Expanded text:
st me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abst me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio, interpretatur. De terra igitur Jordanis et Hermoniim Dei reminiscitur, qui in eo quod semetipsum dejicit, atque a se alienus existit, ad conditoris sui memoriam revocatur. Sed antiquus hostis hoc pro magno non habet, quod sub jure suae tyrannidis terrena quaerentes tenet. Propheta quippe attestante cognovimus quia esca ejus electa . Neque enim 1084 mirum deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbebit ergo fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non aestimat cum eos devorat, qui per ipsa suae vitae studia
Abbreviated transcription (Latin):
subleuante fugimus: s magno studio eurandũ
est. ne in hoc lubrica oꝑatione delabamur. Si am¬
bulandi cautela negligitur: in cassum credendo
rectum iter tenetur: quia ula quidem fidi ad
glestem patriam ꝓficit: s offendentes minime
ꝑpendamus hi enim quos ꝑ iordanẽ diximus
exprimi: possunt ꝑfluuuum designari Quiq eñĩ
fidem iam ueritatis agnouerunt. sed uiuere fide¬
liter negligunt. recte fluuus dici possunt: quia
uidelicet deorsum fluunt: lordanis uero hebreo uo¬
cabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qͥ
uias ueritatis appetentes semetipsos abiciunt. atq a
uitȩ ueteris elatione descendunt: cumq ȩterna cu¬
punt. ualde se abhoc mundo alienos reddunt: dũ
non solum aliena non appetunt. sed etiam sua dere¬
linquiuit: ñ solum ieo głam ñ querunt: sed hanc
cum se obtulerit etiam contempnunt: hinc est enĩ
quod uoce ueritatis dicitur: siquis uult post me ue¬

Expanded text:
sublevante fugimus, sed magno studio curandum sublevante fugimus, sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela negligitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad coelestem patriam proficit, sed offendentes minime perpendamus. Hi enim quos per Jordanem diximus exprimi, possunt per fluvium designari. Qui enim fidem jam veritatis agnoverunt, sed vivere fideliter negligunt, recte fluvius dici possunt, quia videlicet deorsum fluunt. Jordanis vero Hebraeo vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qui viam veritatis appetentes semetipsos abjiciunt, atque a vitae veteris elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, valde se ab hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc cum se obtulerit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod voce Veritatis dicitur: Si quis vult venire po
Abbreviated transcription (Latin):
funde ꝑsuasionis absorbtute̾s hoc ualde mirũ.
hoo ualde terribile est: quia multos aꝑto ore
etiam post cognitionem redemptoris suscipit:
post lauachri unda polluit pͦsac̾m̃ta cȩlestia adinferni
ꝓfundũ rapit. Dicatut gͦ. dicatur terribilit̾ uoce u̾ita¬
tis absorbebit flucuum ⁊ ñ mirabitur: et habet fi¬
duciam quod influat iordanis in os eius Neq e¬
nim ꝓmagno diabolus habuit. quod infideles tu¬
lit: s toto nuno addisu in illorum morte se erigit.
quos contra se regeneratos tabescit Nemo gͥ fi
dem sine oꝑib sufficere ẜosse confidat: cum sei¬
mus quod scriptum sit. fides sine oꝑib ociosa est
Nullus behemoth morsum ex sola confessione fidĩ
plene euasisse se estimet: quia iam quidem fluuiũ
absorbuit: s adhuc iordanem sitit & tociens in
ore illius iordanis fluit: quotiens xp̃ianus quisq
adiniquitatẽ defluit: Os quidẽ eius iam fide nos

Expanded text:
rofundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, rofundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum rapit. Dicatur ergo, dicatur terribiliter voce Veritatis: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus sufficere posse confidat, cum scimus quod scriptum sit: Fides sine operibus mortua est . Nullus Behemoth morsum ex sola confessione fidei plene evasisse se existimet, quia jam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Jordanem sitit; et toties in os illius Jordanis fluit, quoties Christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem ejus jam fide nos
Abbreviated transcription (Latin):
tenent : quia aut aꝑt& illicita faciunt: aut ex ꝑ¬
uerso corde quȩ agunt. praua sunt etiam si sc̃ã
uideantur Quia enim non nulli confitendo fide¬
les sunt. non uiuendo: hinc est quod uoce uerita¬
tis dioitur. non om̃is qui dicit mͥ domine domine
intrabit in regnum cęlorum Huic rursum ait
Quid autem uocatis me domine domine ⁊ ⁊ non
facitis quȩ dico hinc paulus ait Confitentur se
nosse d̾m: factis autem negant. Hinc iohannes di¬
cit Qui dicit se nosse đm ⁊ mandata eius ñ custo
dit: mendax ẽ quod de ipsa prima sua dominus¬
plebe conqueritur dicens: Populus hic labiis me
honorat: cor autem eorum longe est ame: Hinc
etiam psalmista ait. Dilexerunt eum in ore suo:
et lingua sua mentiti sunt ei  S minime mirũ
fuit. quod behomoth iste ante lauacri undam. an¬
te sacramenta celestia. ante corpoream p̃sentiã
redemptoris. bumati generis fluuium hiatu ꝑ¬

Expanded text:
tenent quia aut aperte illicita faciunt, aut ex ptenent quia aut aperte illicita faciunt, aut ex perverso corde quae agunt perversa sunt, etiamsi sancta videantur. Quia et nonnulli confitendo fideles sunt, non vivendo; hinc est quod voce Veritatis dicitur: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Hinc rursum ait: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico? Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes dicit: Qui dicit se nosse Deum, et mandata . Hinc est quod de ipsa sua prima plebe Dominus conqueritur, dicens: Populus hic labiis 1083 me honorat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam Psalmista ait: Dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei . Sed minime mirum fuit quod Behemoth iste ante lavacri undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris, humani generis fluvium hiatu p
Abbreviated transcription (Latin):
pora quasi quendam inse fluuium traxit: be¬
ne huc dicitur. absorbebit fluuium. & non mira¬
bitur. Quia uero ⁊ post mediatoris aduentũ
quosdam qui recte uiuere negligunt etiam fide¬
les rapit. recte subuingitur: et habet fidutiam
quod influat iordanis in os eius ac si aꝑte dicere᷑s
Ante redemptorem mundi. mundum ñ murat᷑
absorbuit: s quod grauius est. etiam post redẽp¬
toris aduentum. quosdam qui baptismatis sacta¬
mento signati sunt. deglutire se posse confidis:
alios nanq sub xp̃ianitatis nomine positos de¬
uorat: quia in ipso eos fidi errore subplantat:
Alios a rectitudine fidi nequaquam deuiat: sed
ad usum prauȩ oꝑationis uielinat: alios quastã
ctere uonualet ⁊s. apud semet ipsos intus instu¬
dio incentionis intorquet: ut dum acapitate m̃¬
tem diuidunt. rectum non sit quiequid ex intrinse¬
cus oꝑancur. & fidem tenent. sed uitam fid̾ĩ non

Expanded text:
pora quasi quemdam in se fluvium traxit, bepora quasi quemdam in se fluvium traxit, bene nunc dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur. Quia vero et post Mediatoris adventum quosdam qui recte vivere negligunt etiam fideles rapit, recte subjungitur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Ac si aperte diceretur: Ante Redemptorem mundi mundum non miratus absorbuit, sed, quod est gravius, etiam post Redemptoris adventum quosdam qui baptismatis sacramento signati sunt deglutire se posse confidit. Alios namque sub Christianitatis nomine positos devorat, qualios a rectitudine fidei nequaquam devitat, sed ad usum pravae operationis inclinat. Alios, quantum ctere non vult; sed apud semetipsos intus in studio intentionis intorquet ut dum a charitate mentem dividunt, rectum non sit quiquid extrinsecus operatur. Et fidem ergo tenent, sed vitam fidei non
Abbreviated transcription (Latin):
dum non sunt. aliquando honestatis uerba ꝓfe¬
runt÷ sed nullum uite poudus ex bonis oꝑib osten¬
dunt: Bene gͥ dicitur: circumdabunt eum salices tor¬
rentis: quia infructuosi quiq dum amori uitȩ tem¬
poralis inseruiunt. antiquo hosti ꝑuersis morib fa¬
miliarius obsecuntur S quia quid ei a suis elien¬
tib in pendatur audiuimus: nunc eciam quid in i¬
mine nͥ humani generis decursio designatur: Que
uelut a fontis sui origine nascendo surgit. si qua¬
si adima de fluens. moriendo ꝑtransit: Qui autẽ
signantur appellatione iordanis: nͥ hi qui iamim¬
buti sunt sacramento baptismatis : Quia enim it¬
demptor ñr in hoc flumine baptizari dignatus
eius nomine debent baptuati om̃s exprimi: in
quo hoc ipsum contigit sacram̃tum baptismatis
inchoari Quia gͥ behemoch iste amundi origine
exortum uix paucis electis euadentib humanũ
genus inima defluens. usq ad redemptionis tem¬

Expanded text:
dum non sunt, aliquando honestatis verba profedum non sunt, aliquando honestatis verba proferunt, sed nullum vitae pondus ex bonis operibus ostendunt. Bene igitur dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, quia infructuosi quique dum amori vitae temporalis inserviunt, antiquo hosti perversis moribus familiarius obsequuntur. Vet. VII. Sed quia quid ei a suis clientibus impendatur audivimus, nunc etiam quid in imine nisi humani generis decursio designatur, quae velut a fontis sui origine nascendo surgit, sed quasi ad ima defluens moriendo pertransit? Qui autem signantur appellatione Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptor noster in hoc flumine baptizari dignatus est, ejus nomine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque ad redemptionis tem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationis suȩ ñ exhibent: s potuis lugentes si¬
lent Quid etiam ꝑ torrentemꝰ nͥ huiꝰ mortalis
uitȩ cursus exprimitur.ꝰ Dequo rursum ꝑ ꝓpħam
dicitur: De torreute inuia bibet. ꝓpterea exaltab̃
caput: quia uidelicet redemptor ñr mortalis uitȩ
pęnam in quodam transitu attigit ⁊ & id cireo
diu eidem morti cui sponte succubuit ñ inbesit
Unde die tercia hoc quod moriendo posuerat: resur¬
gendo caput eleuauit: Quid est gͦ quod debebe¬
moth isto dicitur. circumdabunt eum salices torren¬
tis: nisi quod amatores uitȩ mortalis. abonis actib
quafi afructib alieni tanto illi arcius itherent. quan¬
to eos largius delectatio transitoriȩ uoluptatis in¬
fundit: hos enim quasi in radicib torrens rigat:
dum insuis cogitationib amor uitȩ carualis ine¬
briat Qui scilicet more salicum fructus ñ ferunt.
infoliis uiridescunt: quia ea quȩ grauia addicen¬

Expanded text:
praedicationis non exhibent, sed potius lugentes sipraedicationis non exhibent, sed potius lugentes silent. Quid etiam per torrentem, nisi hujus mortalis vitae cursus exprimitur? De quo rursum per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput , quia videlicet Redemptor noster mortalis vitae poenam in quodam transitu attigit, et idcirco diu eidem morti cui sponte succubuit non inhaesit. Unde die tertia hoc quod moriendo posuerat resurgendo caput elevavit. 1082 Quid est ergo quod de Behemoth isto dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, nisi quod amatores vitae mortalis a bonis actibus quasi a fructibus alieni, tanto illi arctius inhaerent, quanto eos largius delectatio transitoriae voluptatis infundit? Hos enim quasi in radicibus torrens rigat, dum in suis cogitationibus amor vitae carnalis inebriat. Qui scilicet more salicum fructus non ferunt, sed in foliis viridescunt, quia ea quae gravia ad dicen
Abbreviated transcription (Latin):
signantur: Nisi enim electorum uitam ꝑ constan¬
tiam suȩ uriditatis expͥmerent: nequaquã de sc̃ẽ
ȩcełiȩ filiis ꝓpheta dixisset Germinabunt int̃ her¬
bas sicut salices germinant: dum int̃ arescentem
uitam carnalium hominum ⁊ multiplici nume¬
rositate ⁊ ꝑpetua mentis uiriditate ꝑdurant:
Qui bene uxta p̾ter fluentes aquas germinare
ꝑhibentur : quia unusquisq eorum tibtatem ad
cantium signaretur: nequaquam ex uoce p̃dican¬
tium contra babiloniam psalmista dixisset. Insa¬
licib inmedio eius: suspendimus organa nr̃a Baby¬
lonis quippe medio in ẽe salices describuntur: quia
nimirum infructuosi quiq atq ab amore patriȩ
cȩlestis alieni. totis uiscerib cordis. in hac scłi con¬
fusione radicantur: Unde ⁊ p̃dicatores scĩ in istis
salicib ñ exercent organa. s suspendunt: quia cũ
infructuosas. ac reꝓbas mentes aspiciunt. ⁊ ium

Expanded text:
signantur. Nisi enim electorum vitam per constansignantur. Nisi enim electorum vitam per constantiam suae viriditatis exprimerent, nequaquam de sanctae Ecclesiae filiis propheta dixisset: Germinabunt inter herbas, sicvitam carnalium hominum, et multiplici numerositate, et perpetua mentis viriditate perdurant. Qui bene juxta praeterfluentes aquas germinare perhibentur, quia unusquisque eorum ubertatem ad alicum vita peccantium signaretur, nequaquam ex voce praedicantium contra Babyloniam Psalmista dixisset: In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . Babylonis quippe medio inesse salices describuntur, quia nimirum infructuosi quique, atque ab amore patriae coelestis alieni, totis visceribus cordis in hac saeculi confusione radicantur. Unde et praedicatores sancti in istis salicibus non exercent organa, sed suspendunt, quia cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim suae
Abbreviated transcription (Latin):
& oꝑum peccatã que pungant. Sed hȩc agentes: ha¬
bent etiam nequiores alios defensores suos Inde illic
apte ꝑtinus subdidit & palurus inmunitionib
eius. Paliurus quippe tanta spinarum circundati¬
one densescit: ut preasꝑitate tangi uix possit In¬
tus gͥ urtica ⁊ spina nascitur:ꝰ sed utrumq hoc ex¬
terius ꝑ paliurum munitur: quia ui delicet mino¬
res iniqui mala quelibet faciunt: s ea nequissimi
maiores tuentur. Unde bene & hic dicitur: ꝓ teg̃t
umbre umbram eius Dum enim malum peior uin¬
dicat: quasi umbra umbtam ne aueritatis lumine
irradietut obsciirat Sequitur Circumdabunt eũ¬
salices torrentis: Infructuosȩ quidem arbores sali¬
cum. s tamen uiriditatis tantę sunt: ut arescere
uel abscissȩ radicitus .⁊ ꝓiectȩ uix possint: Vnde
insacro eloquio salicum nomine. aliquando ꝓutri¬
ditate boni: aliquando autem ꝓsterilitate reꝓbi de¬

Expanded text:
et operum peccata quae pungunt. Sed haec agentes haet operum peccata quae pungunt. Sed haec agentes habent etiam nequiores alios defensores suos. Unde illic apte protinus subdidit: Et paliurus in munitionibus ejus. Paliurus quippe tanta spinarum circumdatione densescit, ut prae asperitate tangi vix possit. Intus igitur urtica et spina nascitur, sed utrumque hoc exterius per paliurum munitur, quia videlicet minores iniqui mala quaelibet faciunt, sed ea nequissimi majores tuentur. Unde bene et hic dicitur: Protegunt umbrae umbram ejus. Dum enim malum pejor vindicat, quasi umbra umbram, ne a veritatis lumine irradietur, obscurat. Sequitur: CAPUT non ferunt.---Infructuosae quidem arbores sunt salices; sed tamen tantae viriditatis sunt, ut arescere vel abscissae radicitus et projectae vix possint. Unde in sacro eloquio salicum nomine aliquando pro viriditate boni, aliquando pro sterilitate, reprobi de
Abbreviated transcription (Latin):
atur : ⁊ unius cuiusq nequitia eosit ad ꝑpetran¬
dum facilis: quo difficilis est. ad puniendum:
Scelera quippe peccantium tanto maiora inere¬
menta ꝑcipiunt: quanto ꝑ defensionẽ potentiũ
diu multa tolerantur S tales quiq seu extra¬
eccłiam. seu intra scãm ȩccłiam eẽ uideantur:
tanto se aꝑtiores di hostes exhibent: quanto ma¬
iores sunt patroni uiciorum: Contra illũ qͥppe
suis defensionib pugnant: cui ea quȩ displi¬
cent. defendendo multiplicant: Q uod factũ.
bene ꝑ ꝓphetam dominus sub babilonis speciȩ
redarguit dicens Oriuntur in domib eius
spinȩ. ⁊ uiticȩ. et pahurus in munitionibus eius:
Quid namq ꝑ urtieas nisi cogitationum pruri¬
gines: quid uero ꝑspinas nisi uiciorum punctiones
accipimis: In domibus gͥ babilonis urticȩ ⁊ spinȩ
pullulant: quia in confusione mentis repbe. ⁊ de¬
si dia carnis ꝑ cogitationem surgunt quȩ exasꝑent.

Expanded text:
atur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetranatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis, quo difficilis ad puniendum. Scelera quippe peccantium tanto majora incrementa percipiunt, quanto per defensionem potentium diu inulla tolerantur. Sed 1031 tales quique seu extra, seu intra sanctam Ecclesiam esse videantur, tanto se apertiores Dei hostes exhibent, quanto majores sunt patroni vitiorum. Contra illum quippe suis defensio nibus pugnant, cui ea displicent, quae defendendo multiplicant. Quod factum bene per prophetam Dominus sub Babylonis specie redarguit, dicens: Oriuntur in domibus ejus spinae et urticae, et paliurus in munitionibus ejus . Quid namque per urticas nisi cogitationum prurigines, quid vero per spinas nisi vitiorum punctiones accipimus? In domibus igitur Babylonis urticae et spinae pullulant, quia in confusione mentis reprobae et desideria cogitationum surgunt quae exasperant,