comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& quod stultum est dĩ. sapientiꝰ¬
est hominib. Aurum uerbũ.
aurum sapientia est. Hoc aurũ
semet ipsum decolorauit. abscon¬
dens formam dei. & formam
serui pretendens. Decolorauit
& ȩcclesiam que ait. Nolite me
considerare quod fusca sim. quia
decolorauit me sol. Ergo & poste¬
riora ipsius in pallore auri. quȩ
fuscum non erubuit crucis. usti¬
onem passionis non horruit. li.¬
uorem uulnerum non refugit.
Etiam complacet sibi in illis. &
optat nouissima sua fore horum
similia. Idcirco deniq audit. co¬
lumba mea in foraminib petrȩ.
quod in xp̃i uulnerib tota deuo¬
tione uersetur. & iugi medita¬
tione demoretur in illis. Inde
martyri tolerantia. inde illi
fiducia magna apud altissim᷑u.
Non est quod uereatur martyr
exsanguem liuidamq leuare
ad eum faciem. cuius liuore sa¬
natus est. gloriosam representare
similitudinem mortis erus. utiq
in pallore auri. Quid uereatur
cui eriam a dño dicitur. ostende

Expanded text:
et quod stultum est Dei sapientiet quod stultum est Dei sapientiest hominibus. Aurum Verbum, aurum Sapientia est. Hoc aurum semetipsum decoloravit, abscondens formam Dei, et formam servi praetendens. Decoloravit et Ecclesiam, quae ait: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol . Ergo et posteriora ipsius in pallore auri, quae fuscum non erubuit crucis, ustionem passionis non horruit, livorem vulnerum non refugit. Etiam complacet sibi in illis, et optat novissima sua fore horum similia. Idcirco denique audit: Columba mea in foraminibus petrae, quod in Christi vulneribus tota devotione versetur, et jugi meditatione demoretur in illis. Inde martyrii tolerantia, inde illi magna fiducia apud Deum altissimum. Non est quod vereatur martyr exsanguem lividamque levare ad eum faciem, cujus livore sanatus est, gloriosam repraesentare similitudinem mortis ejus, utique in pallore auri. Quid vereatur cui etiam a Domino dicitur: Ostende
Abbreviated transcription (Latin):
meruit non in sancta. sed in scã
sanctorũ: Nec uilis tamen aut
contempnenda posteriorum con¬
templatio. Contempnat herodes.
ego tantomagis non contempno.
quantomagis contemptibilem
se ostendit herodi. Habent ali
quid & posteriora dñi. quod ui¬
dere delectet Quis scit si conuer¬
tatur & ignoscat ds̃. & relinqͣt
post se benedictionem. Erit cũ
ostendet faciem suam. & salui
erimus. Sed interim preueniat
nos in benedictionib dulcediniᷤ.
illis utiq quas post se relinque¬
re consueuit. Nunc dignationiᷤ
suę posteriora demonstret. alias
in gloria dignitatis faciem suam
demonstraturus. Sublimis in regno.
sed stiauis in cruce. In hac me ui¬
sione preueniat. in illa adimple¬
at. Adimplebis me ait lȩtitia
cum uultu tuo. Utraq uisio sa¬
lutaris. utraq suauis sed illa
in suiblimitate. ista in humilita¬
te.Ila in splendore. hȩc in pal
morte: Sed melius pallens au¬
rum quam fulgens auricalcũ.

Expanded text:
meruit, non in sancta, sed in sancta meruit, non in sancta, sed in sancta sanctorum? Nec vilis tamen aut contemnenda posteriorum contemplatio. Contemnat Herodes; ego tanto magis non contemno, quanto magis contemptibilem se ostendit Herodi. Habent etiam aliquid et posteriora Domini quod videre delectet. Quis scit si convertatur et ignoscat Deus, et relinquat post se benedictionem? Erit cum ostendet faciem suam, et salvi erimus. Sed interim praeveniat nos in benedictionibus dulcedinis, illis utique quas post se relinquere consuevit. Nunc dignationis suae posteriora demonstret, alias in gloria dignitatis faciem suam demonstraturus. Sublimis in regno, sed suavis in cruce. In hac me visione praeveniat, in illa adimpleat. Adimplebis me, ait, laetitia cum vultu tuo . Utraque visio salutaris, utraque suavis; sed illa in sublimitate, ista in humilitate; illa in splendore, haec in pallllescat? Sed melius pallens aurum quam fulgens aurichalcum,
Abbreviated transcription (Latin):
Iustitia tua. iustitia in ȩternum.
Quid longius ȩternitate. Et te
pariter & me operiet largit̾. lar¬
ga & ȩterna iustitia. Et in me
quidem operit multitudinem
peccatorum. in te autem dñe
quid nisi pietatis thesauros & di¬
uitias bonitatis: Heȩ in forami¬
nibuis petrȩ michi repositȩ. Quã
magna multitudo dulcedinis
tuȩ dñe in illis. opertȩ quidem.
sed in his qui pereunt. Ut quid
enim scm detur canibus. uel
margaritȩ portis: Nobis autem
& apertis foraminib introdux̃
in sancta. Quanta in his multi¬
tudo dulcẽdinis. plenitudo gr̃ȩ.
ꝑfectioq uirtutum. Ibo michi
ad illa sic referta cellaria. atq
ad ammonitionem ꝓphetę re¬
linquam ciuitates & habitabo
in petra. & ero quasi columba
nidificans in summo ore fora¬
minis. ut cum moyse positus
in foramine petrȩ. transeunte
dño merear saltem posteriora eiꝰ
prospicere. Nam faciem stantis
id est in commutabilis claritatem
quis uideat. nisi qui introduci ĩa

Expanded text:
Justitia tua, justitia in aeternum . Justitia tua, justitia in aeternum . Quid longius aeternitate? Et te pariter et me operiet largiter larga et aeterna justitia. Et in me quidem operit multitudinem peccatorum; in te autem, Domine, quid nisi pietatis thesauros, divitias bonitatis? Hae in foraminibus petrae repositae mihi. Quam magna multitudo dulcedinis tuae in illis, opertae quidem, sed in his qui pereunt! Utquid enim sanctum detur canibus, vel margaritae porcis? Nobis autem  etiam et apertis foraminibus introduxit in sancta. Quanta in his multitudo dulcedinis, plenitudo gratiae, perfectioque virtutum! 6. Ibo mihi ad illa sic referta cellaria, atque ad admonitionem prophetae relinquam civitates, et habitabo in petra . Ero quasi columba nidificans in summo ore foraminis, ut cum Moyse positus in foramine petrae, transeunte Domino, merear saltem posteriora ejus prospicere . Nam faciem stantis, id est incommutabilis claritatem, quis videat, nisi qui introduci jam
Abbreviated transcription (Latin):
sericordiȩ dei nr̃i. in quib uisita¬
uit nos oriens ex alto. Quid ni
uiscera ꝑ uulnera pateant. In
quo enim clarius quã in uulne¬
ribus tuis eluxisset. quod tu
dñe suauis & mitis & multę
miscđiȩ : Maiorem enĩ misera¬
tionem nemo babet. quam ut
animam suam ponat quis pro
ꝓinde meritum. miseratio dñi.
Non plane sum meriti inops.
quamdiu ille miserationum ñ
fuerit. Quod si miscdĩȩ dn̾i
multȩ. multus nichilominus
ego in meritis sum. Quid enim
si multoru sim michi consqus
delictorũ: Nempe uͥ abundiuert̃
delicta. suꝑabundauit & gr̃a.
Et si miscłiȩ dñ ab ȩterno &
usq in ȩternum. ego quoq mise¬
ricordias dñi in ȩternum cantabo.
Nunquid iustitias meas: Dñe
memorabor iustitiȩ tuȩ solius.
Ipsa est enim & mea. nempe fa¬
ctus es michi tu iustitia a deo.
Nunquid michi uerendum ne
non una ambobus sufficiat:
Non est pallium breue. qͦd scđ̾m
ꝓphetam non possit oꝑire duos.

Expanded text:
sericordiae Dei nostri, in quibus visitasericordiae Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alto. Quidni viscera per vulnera pateant? In quo enim clarius quam in vulneribus tuis eluxisset, quod tu, Domine, suavis et mitis, et multae misericordiae? Majorem enim miserationem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro  5. Meum proinde meritum, miseratio Domini. Non plane sum meriti inops, quandiu ille miserationum non fuerit. Quod si misericordiae Domini multae, multus nihilominus ego in meritis sum. Quid enim si multorum sim mihi conscius delictorum? Nempe ubi abundavit delictum, superabundavit et gratia . Et si misericordusque in aeternum , ego quoque misericordias Domini in aeternum cantabo . Nunquid justitias meas? Domine, memorabor justitiae tuae solius . Ipsa est enim et mea; nempe factus es mihi tu justitia a Deo. Nunquid mihi verendum, ne non una ambobus sufficiat? Non est pallium breve, quod, secundum prophetam, non possit operire duos .
Abbreviated transcription (Latin):
de membris xp̃i. nec ꝑtinebat
ad eum de xp̃i merito ut suũ
presumeret. suum diceret quod
membrum. Ego uero fidenter
quod ex me michi deest usurpo
cordia affluunt. nec desunt fo¬
ramina ꝑ quȩ effluant. Noderuit
manus ertis & pedes. latusq lan¬
cea forauerunt. & ꝑ has rimas
licet michi sugere mel de petra
oleumq de saxo durissimo. id est
gustare & uidere qm suauis est
dñs. Cogitabat cogitationes pa¬
cis. & ego nesciebam. Quis eñĩ
cognouit sensum dñi. aut qͥs
consiliarius eius fuit: At cla¬
uis reserans clauus penetrans
factus es michi. ut uideam uo¬
luntatem dñi. Quid ni uideam
ꝑ foramen: Clamat clauus. cla¬
mat uulntis. quod uere ds̃ sit
in xp̃o. mundum reconcilians
sibi. Perrum ꝑtransiit animam
eius & appropinquauit cor illiꝰ.
ut non iam n᷑ sciat compati
infirmitatib meis. Patet archa¬
num cordis ꝑ foramina corꝑis.
patet illud magnum pietatis
sacramentũ. patent uiscera mi¬

Expanded text:
de membris Christi, nec pertinebat de membris Christi, nec pertinebat ad eum de Christi merito, ut suum praesumeret, suum diceret quod membrum. 1476 Ego vero fidenter quod ex me mihi deest usurpo cordia affluunt; nec desunt foramina, per quae effluant. Foderunt manus ejus et pedes, latusque lancea foraverunt: et per has rimas licet mihi sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo; id est, gustare et videre quoniam suavis est Dominus. Cogitabat cogitationes pacis, et ego nesciebam. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? At clavis reserans, clavus penetrans factus est mihi, ut videam voluntatem Domini. Quidni videam per foramen? Clamat clavus, clamat vulnus, quod vere Deus sit in Christo mundum reconcilians sibi. Ferrum pertransiit animam ejus, et appropinquavit cor illius, ut non jam non sciat compati infirmitatibus meis. Patet arcanum cordis per foramina corporis; patet magnum illud pietatis sacramentum, patent viscera mi
Abbreviated transcription (Latin):
in petra securus. in petra firmi¬
ter sto. Securus ab hoste. fortis
a casu. & hoc qm̃ exaltatus a terra.
Anceps est enim. & caducum om̃e
terrenum. Conuersatio nr̃a in celiᷤᷤ
sit. & nec cadere nec deiq formi¬
damus. In cęlis petra. in illa firmi¬
tas atq securitas est. Petra refugiũ
erinaciis. Et reuera tib tuta firma
or habito. quanto ille potentior
est ad saltiandum. Premit mun¬
dis. premit corpus. diabolus insi¬
diatur. non cado. fundatus enĩ
sum supra firmam petram. Pec¬
caui peccatum grande. & turba¬
tur conscientia. sed ñ ꝑturbabit᷑.
qͣm uulnerum dñi recorlabor.
Nempe uulneratus est propter
inquitates nr̃as. Quid tam ad
mortem. quod non xp̃i morte
soluatur: Si ergo in mente̾ uene¬
rit tam potens tamq efficax me¬
dicamentum. nulla iam possum
morbi malignitate terreri. Et
ideo liquet errasse illum qu ait.
Maior est iniquitas mea qũa ut
ueniam merear. nisi quod ñ erat

Expanded text:
in petra securus, in petra firmiin petra securus, in petra firmiter sto. Securus ab hoste, fortis a casu; et hoc quoniam exaltatus a terra. Anceps est enim et caducum, terrenum omne. Conversatio nostra in coelis sit, et nec cadere, nec dejici formidamus. In coelis petra, in illa firmitas atque securitas est. Petra refugium herinaciis . Et revera ubi tuta firmaqor habito, quanto ille potentior est ad salvandum. Fremit mundus, premit corpus, diabolus insidiatur: non cado; fundatus enim sum supra firmam petram. Peccavi peccatum grande: turbabitur conscientia, sed non perturbabitur, quoniam vulnerum Domini recordabor. Nempe vulneratus est propter iniquitates nostras . Quid tam ad mortem, quod non Christi morte solvatur? Si ergo in mentem venerit tam potens tamque efficax medicamentum, nulla jam possum morbi malignitate terreri. 4. Et ideo liquet errasse illum qui ait: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear . Nisi quod non erat
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiȩ nomine non una anima sed
multarũ unitas uel potius una¬
nimitas designatur. Nec sane fora¬
mina petrȩ aut cauernas maceriȩ
latebras puteris operantiũ iniqui¬
tatem. ne qua prorsus suspicio suib¬
eat de operib tenebrarum. Alius
hunc locum ita exposuit. forami¬
na petrȩ uulnera xp̃i interp̃tans.
Recte omnino. nam petra xp̃e.
Bona foramina. quȩ fidẽ astruua
resurrectionis. & xp̃i diuiitatem.
de hoc reportatum oraculum.
nisi ex foraminib petrȩ: In his
passer inuenit sibi domũ. & turtur
nidum sib ubi reponat pullos su¬
os. In his se columba tutatur. & cir¬
cum uolitantẽ intrepida intuetur
accipitrem. Et ideo ait. Columba
mea in foraminib petrȩ. Uox colũ¬
bȩ. In petra exaltauit me.Et ite.
Statuit inquit supra petr̃a pedes
meos. Uir sapiens ȩdificat domum
suam supra petram. quod ibi nec
uentorum formidet iniurias.
nec inundationum. Quid non
boni in petra: In petra exaltatus.

Expanded text:
Ecclesiae nomine non una anima, sed Ecclesiae nomine non una anima, sed multarum unitas, vel potius unanimitas designatur. Nec sane foramina petrae, aut cavernas maceriae, latebras putetis operantium iniquitatem, ne qua prorsus suspicio subeat de operibus tenebrarum. 3. Alius hunc locum ita exposuit, foramina petrae vulnera Christi interpretans. Recte omnino; nam petra Christus. Bona foramina, quae fidem astruunt resurrectionis et Christi divinitatem. de hoc reportatum oraculum, nisi ex foraminibus petrae? In his passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos ; in his se columba tutatur, et circumvolitantem intrepida intuetur accipitrem. Et ideo ait: Columba mea in foraminibus petrae. Vox columbae, In petra exaltavit me ; et item: Statuit, inquit, supra petram pedes meos . Vir sapiens aedificat domum suam supra petram, quod ibi nec ventorum formidet injurias, nec inundationum . Quid non boni in petra? In petra exaltatus,
Abbreviated transcription (Latin):
loquium. Agit ut sponsus. sed
ut uerecundus publicum erube¬
scit. decernitq frui deliciis suis
in loco sequestri. utiq in forami¬
nib petrȩ. & cauernis maceriȩ.
Puta ergo sic dicere sponsum.
Ne timeas amica. & quasi hȩc ad
quam te hortamur oꝑa uinearũ
negotium amoris impedire seu
interrumpere habeat. Erit cer¬
te & aliquis usus in ea. ad id
quod pariter optamus. Uincȩ
sane macerias habent. & he di¬
uersoria grata uerecundis. Hic
litteralis lusus. Quid ni dixerim
lusum: Quid enim sersũ habent
heȩ litterȩ series: Ne auditu
quidem dignum quod foris so¬
nat. si non intus adiuuet sp̃s
infirmitatem intelligentiȩ nr̃ȩ.
Non ergo remaneamtis foris. ne
& turpium quod absit amorũ
uideamur lenocinia iecensere.
Asferte pudicas aures ad sermone
qui in manib est de amore. & cũ
ipsos cogitatis amantes ñ uirum
& feminam sed uerbum & anm̃a
sentiatis oportet. Et si xp̃m & ec¬
clesiam dixero idem est. nisi quod

Expanded text:
loquium. Agit ut sponsus; sed loquium. Agit ut sponsus; sed ut verecundus, publicum erubescit, decernitque frui deliciis suis in loco sequestri, utique in foraminibus petrae, et in cavernis maceriae. Puta ergo sic dicere sponsum: Ne timeas, amica, quasi haec, ad quam te hortamur, opera vinearum negotium amoris impedire seu interrumpere habeat. Erit certe et aliquis usus in ea ad id quod pariter optamus. Vineae sane macerias habent, et hae diversoria grata verecundis. Hic litteralis lusus. Quidni dixerim lusum? Quid enim serium habet haec litterae series? Ne auditu quidem dignum quod foris sonat, si non intus adjuvet Spiritus infirmitatem intelligentiae nostrae. Ne ergo remaneamus foris, ne et turpium, quod absit! amorum videamur lenocinia recensere, afferte pudicas aures ad sermonem qui in manibus est de amore; et cum ipsos cogitatis amantes, non virum et feminam, sed Verbum et animam sentiatis oportet. Et si Christum et Ecclesiam dixero, idem est; nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
URO E amica mea.
sponsa mea. & ue¬
nI.Commnendat
sponsus multam
dilectionem suam.
iterando amoris
uoces. Nam itera¬
tio affectionis expressio est. &
quod rursum ad laborem ui¬
stendit quam sit de animarũ
salute sollicitus. Nam uineas
animas esse iam audistis. Non
immoremur suꝑuacue in his
quȩ dicta sunt. uidete sequen¬
tia. Sponsam tamen nusqu̾ã
ut memini in toto hoc oꝑe
aperte adhuc nominarat. nͥ
modo cum ad uineas itur.
cum uino caritatis appropin¬
quatur. Quȩ cum uenerit
& ꝑfecta fuerit. faciet spiri¬
tale coniugium. & erunt
duo non in carne una sed in uno
p̃u. dicente apostolo. qui adher&
deo unus sp̃s est. Sequitur. Colũ¬
ba mea in foraminib petrȩ in
cauernis macerię. ostende mͥ
faciem tuam. sonet uox tua in
aurib meis. Amat. & ꝑgit ama¬
toria loqui. Columbam denuo
blandiendo uocat. & suã dicit.¬
& sibi asserit propriam. Iuodq
ipse rogari obnixius ab illa so¬
lebat. ipsius nunc uersa uice
& conspectum postulat & col¬

Expanded text:
Surge, amica mea, sponsa mea, et veni . Commendat sponsus multam dilectionem suam iterando amoris voces. Nam iteratio affectionis expressio est: et quod rursum ad laborem vistendit quam sit de animarum salute sollicitus. Nam vineas animas esse jam audistis. Non immoremur supervacue in his quae dicta sunt. Videte sequentia. Sponsam tamen nusquam, ut memini, 1475 in toto hoc opere aperte adhuc nominarat, nisi modo cum ad vineas itur, cum vino charitatis appropinquatur. Quae cum venerit et perfecta fuerit, faciet spirituale conjugium; et erunt duo, non in carne una, sed in uno spiritu, dicente Apostolo: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . 2. Sequitur: Columba mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae, ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Amat et pergit amatoria loqui. Columbam denuo blandiendo vocat; suam dicit, et sibi asserit propriam: quodque ipse rogari obnixius ab illa solebat, ipsius nunc versa vice et conspectum postulat, et col
Abbreviated transcription (Latin):
testamur .Tergo tu. & aude te¬
stari quod ñ uidisti. & loqui qͦd
ignoras. Quęris quem dicam
impurum: Qui laudes reqͥrit
humanas. qui ñ ponit sine
sumptu euangelium. qui euan¬
gelizat ut manducet. qͥ quȩ¬
stum estimat pietatem. qui non
requarit fructum sed datum.
Impuri sunt tales. & cum non ÷¬
habent unde uideant uerita¬
tem ꝓpter imptritatem. habent
tamen unde illam loquantur.
Oiid preppere agitis: Cur lu¬
cem nonꝰ expectatis : Cur opus
lucis ante lucem presumitis:
Uinum est uobis ante lucem
surgere. Lux est puritas. lux
caritas. quȩ ñ quęrit quę sua
sunt. Hȩc precedat. & pes lin¬
guę in incerto ñ ponitur. Su¬
perbo oculo ueritas ñ uidetur.
sincero patet. Non est quod se
ueritas deneget intuendam
puro cordi. ac ꝑ hoc ne eloquen¬
dam. Peccatori aut̃ẽ dicit ds̃
quare tu enarras iustitias meas.
& assumis testamentũ meum
ꝑ os tuum: Multi puritate
neglecta ante loqui qu̾a uidere
conati sunt. & aut grauiter

Expanded text:
testamur . I ergo tu, et aude tetestamur . I ergo tu, et aude testari quod non vidisti, et loqui quod ignoras. Quaeris quem dicam impurum? Qui laudes requirit humanas, qui non ponit sine sumptu Evangelium, qui evangelizat ut manducet, qui quaestum aestimat pietatem, qui non requirit fructum, sed datum. Impuri sunt tales; et cum non habeant unde videant veritatem propter impuritatem, habent tamen unde illam loquantur. Quid praepropere agitis? cur lucem non exspectatis; cur opus lucis ante lucem praesumitis? Vanum est vobis ante lucem surgere. Lux est puritas, lux charitas, quae non quaerit quae sua sunt . Haec praecedat, et pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero patet. Non est quod se veritas deneget intuendam puro cordi, ac per hoc nec eloquendam. Peccatori autem dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Multi puritate neglecta, ante loqui quam videre conati sunt; et aut graviter
Abbreviated transcription (Latin):
iam loquetur. uoce pariter & fa¬
cie placens. Placeat necesse est fa¬
cies. quȩ in dei claritatem inten¬
dere potest.. Neq enim id posset
nisi clara ipsa quoq esset & pura.
utiq transformata in eandem
quam conspicit claritatis ima¬
ginem. Alioquin ipsa dissimili¬
tudine resiliret. insolito reuer¬
berata fulgore. Ergo cum pura
puram intueri potuerit uerita¬
tem. tunc faciem ipsius sponsꝰ
uidere cupiet. consequenter &
uocem eius audire. Nam quan¬
tum illi placeat cum puritate
quidem mentis predicatio ueri¬
tatis. ostendit cum subinde in¬
fert. Uox enim tua dulcis. Quia
enim ñ placeat uox si dispłiceat
facies. demonstrat cum ilico sub¬
dit. Et facies tua decora. Quid
internȩ decor faciei. nisi puritas:
In plurib hȩc absq p̾dicationis
uoce complacuit. illa absq ista
in nemine. Impuris se ueritas
ñ ostendit. non se credit sapi¬
entia. Quid ergo loquuntur quã
non uiderunt: Quod scimus lo¬

Expanded text:
jam loquetur, voce et fajam loquetur, voce et facie placens. Placeat necesse est facies, quae in Dei claritatem intendere potest. Neque enim id posset, nisi clara ipsa quoque esset et pura, utique transformata in eamdem quam conspicit claritatis imaginem. Alioquin ipsa dissimilitudine resiliret, insolito reverberata fulgore. Ergo cum pura puram intueri potueri veritatem, tunc faciem ipsius sponsus videre cupiet, consequenter et vocem ejus audire. 8. Nam quantum illi placeat cum puritate quidem mentis praedicatio veritatis, ostendit cum subinde infert: Vox enim tua dulcis. Quia enim non placeat vox si displiceat facies, demonstrat cum illico subdit: Et facies tua decora. Quid internae decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce complacuit; illa absque ista, in nemine. Impuris non se ostendit Veritas, non se credit Sapientia. Quod ergo loquuntur quam non viderunt? Quod scimus, in
Abbreviated transcription (Latin):
foramina in petra ꝑ quȩ intret
ad interiora uerbi. animi utiq
uigore & puritate. Et si intelle¬
ximus fossam humum illã quȩ
ait foderunt manus meas &
pedes meos. ñ erit ambigendũ
de sanitate citius adipiscenda
animȩ uulneratȩ. quȩ in ea de¬
morabitur. Quid enim tã efficax
ad curanda conscientię uulne¬
ra necnon ad purgandã m̃tis
aciem. quam xp̃i uulnerum
sedula meditatio: Uerũ donec
ñ uideo qualiter illi aptari possit
quod dicitur. Ostende m faciem
tuam. sonet uox tua in aurib
meis. Quomodo deniq faciem su¬
am ostendere audeat uł leuare
uocem. cui & latere indicitur :
Abscondere inquit in fossa hu¬
mo. Quare: Quia ñ est pulchra
facie̾. nec digna quȩ uideatur.
Non erit digna uideri. qu̾a diu
ñ erit uidere idonea. Cũ aut᷑e
ꝑ inhabitationem fossȩ humi in
sanando oculo interiori tantũ
ꝓfecerit ut reuelata facie specu¬
lari głam dei & ipsa possit. t̾e
demum quȩ uidebit fiducialit̃

Expanded text:
foramina in petra, per quae intret foramina in petra, per quae intret ad interiora Verbi, animi utique vigore et puritate. 7. Et si intelleximus fossam humum, illam quae ait: Foderunt manus meas, et pedes meos ; non erit ambigendum de sanitate in ea citius adipiscenda animae vulneratae, quae in ea demorabitur. Quid enim tam efficax ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aciem, quam Christi vulnerum sedula meditatio? Verum donec non video qualiter illi aptari 1481 possit quod dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Quomodo denique faciem suam ostendere audeat, vel levare vocem suam, cui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in fossa humo. Quare? Quia non est pulchra facie, nec digna quae videatur. Non erit digna videri, quandiu non erit videre idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando oculo interiori tantum profecerit, ut revelata facie speculari gloriam Dei et ipsa possit; tunc demum quae videbit, fiducialiter
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiȩ audent & intelligen¬
tiȩ acumine possunt. habitat in
foraminib petrȩ. De reliquo in
cauernis macerię: ut qui in pe¬
tra fodere ꝑ semet ipsos aut non
sufficiunt aut ñ presumunt
in maceria fodiant. contenti
uel głam sanctoꝵ mente intu¬
eri. Si cui ne hoc quidem possi¬
bile sit. huic sane ꝓponet ĩm
& hunc crucifixum. ut & ipse
absq suo labore habitet in fora¬
minib petrȩ. in quib ñ labora¬
uit. Iudei in his laborauerunt.¬
& ipse in labores infidelium in¬
troibit. ut sit fidelis. Net ueren¬
dum quod patiatur repulsam.
qui & uocatur ut intret. Ingrede¬
inquit in petram. abscondere in
fossa humo. a facie timoris dñi.
& a gloria maiestatis erus. Infir¬
mȩ adhuc & inerti animę quȩ
iuxta quod in euangelio quidã
de semet ipso confitetur. fodere
ñ ualet & mendicare erubescit
fossa ostenditur humus ubi late¬
at donec conualescat & ꝓficiat.
ut possit & ipsa ꝑ se cauare sibi

Expanded text:
conscientiae audent, et intelligenconscientiae audent, et intelligentiae acumine possunt, habitat in foraminibus petrae. De reliquo in cavernis maceriae: ut qui in petra per semetipsos fodere aut non sufficiunt, aut non praesumunt; in maceria fodiant, contenti vel gloriam sanctorum mente intueri. Si cui ne hoc quidem possibile sit, huic sane proponet Jesum, et hunc crucifixum: ut et ipse absque suo labore habitet in foraminibus petrae, in quibus non laboravit. Judaei in his laboraverunt, et ipse in labores infidelium introibit, ut sit fidelis. Nec verendum quod patiatur repulsam, qui et vocatur ut intret. Ingredeinquit, in petram, abscondere in fossa humo a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus . Infirmae adhuc et inerti animae quae juxta quod in Evangelio quidam de semetipso confitetur, fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi lateat, donec convalescat et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi
Abbreviated transcription (Latin):
cor meum. Cor sponsi. cor pa¬
tris sui. Ipsum quid: Estote ait
misericordes. sicut & pater u̾r¬
qui in cęlis est misericors est.
Hȩc forma quam uidere desi¬
derat cum ȩccłiȩ dicit ostende
michi faciem tuam. formam
pietatis & mansuetudinis. Hãc
cum om̃i fiducia leuat ad pe¬
tram. cui similis est. Accedite
inquit ad eum & illuminamini.
& facies ur̃ȩ non confundentur.
Quo pacto humilis ab humili
confandetur. a pio scã. a man¬
sueto modesta: Non plane ab-¬
horrebit a puritate petrȩ pura
facies sponsȩ. ñ magis quam a
uirtute uirtus. a lumine lum̃.
Sed quia ñ ex omni se interim
parte adhuc ad petram forandã
om̃ium est qui in ȩcclesia sunt
sacramenta diumę uoluntatis
inspicere. aut apprehendere per
semet ipsos ꝓfunda dei. ideo ñ
solum in foraminib petrȩ. sed
in cauernis maceriȩ habitare
ostenditur. Ergo in ꝑfectis qui¬
dem qui rimari ac penetrare
archana sapientię & puritate

Expanded text:
cor meum. Cor sponsi, cor pacor meum. Cor sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, misericordes, sicut et Pater vester misericors est . Haec forma quam videre desiderat, cum Ecclesiae dicit: Ostende mihi faciem tuam: forma pietatis et mansuetudinis. Hanc cum omni fiducia levat ad Petram; cui similis est: Accedite, inquit, ad eum, et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Quo pacto humilis ab humili confundetur, a pio sancta, et a mansueto modesta? Non plane abhorrebit a puritate petrae pura facies sponsae, non magis quam a virtute virtus, a lumine lumen. 6. Sed quia non ex omni interim parte adhuc ad petram forandam omnium est, qui in Ecclesia sunt, sacramenta divinae voluntatis inspicere, aut apprehendere per semetipsos profunda Dei; ideo non solum in foraminibus petrae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, qui rimari ac penetrare arcana sapientiae et puritate
Abbreviated transcription (Latin):
statis tanquã irruptores dici
reor. non qui scilicet rapiunt᷑
in eam. sed qui irruunt. Ipsi
itaq opprimuntur a gła. Ergo
formidolosa scrutatio maiesta¬
tis. at uoluntatis tam tuta qũa
pia. Quidm tota diligentia scru¬
tando instem sacramento głȩ
uoluntatis. cui michi parendũ
ꝑ omnia scio: Suauis gła. quȩ ñ
aliunde quam de ipsius suaui¬
tatis contemplatione ꝓcedit. qũa
de diuitiarũ bonitatis ac multȩ
miserationis intuitu. Deniq ui¬
dimus głam hanc. głam quasi
unigeniti a patre. Totũ nempe
benignum & uere paternum.
quod apparuit gła in hac par¬
te. Non me opprimet głã ista.
tot̾is licet uirib intendentem
in se. ego potius imprimar illi.
Et enim reuelata facie speculan¬
tes in eandem imaginem trans¬
formamur de claritate in cla¬
ritatem. tanquam a dñi sp̃u.
Transformamur. cum conforma¬
tatis modestia dei ab homine
conformitas presumatur. Gła
mea hȩc est. si inquam de me
audiero. In ueni homine scđm

Expanded text:
statis, tanquam irruptores dici statis, tanquam irruptores dici reor, non qui scilicet rapiuntur in eam, sed qui irruunt. Ipsi itaque opprimuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio majestatis: at voluntatis, tam tuta quam pia. Quidni tota diligentia scrutando instem sacramento gloriae voluntatis, cui mihi parendum per omnia scio? Suavis gloria, quae non aliunde, quam de ipsius suavitatis contemplatione procedit, quam de divitiarum bonitatis ac multae miserationis intuitu. Denique vidimus gloriam hanc, gloriam quasi Unigeniti a Patre . Totum nempe benignum et vere paternum, quod apparuit gloriae in hac parte. Non me opprimet gloria ista totis licet viribus intendentem in se: ego potius imprimar illi. Etenim revelata facie speculantes, in eamdem imaginem transformamur de claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Transformamur cum conformatatis modestia, Dei ab homine conformitas praesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audiero: Inveni hominem secundum
Abbreviated transcription (Latin):
gloriȩ. Ecclesia columba est. &
ideo requiescit. Columba quia m¬
nocens. quia gemens. Columba in¬
quam. quȩ in mansuetudine
stiscipit insitum uerbum. Et re¬
quiescit in uerbo hoc est in petra.
nam petra est uerbum. Ecclesia
uero in foraminib petrȩ.ꝑ quͣa
introspicit & uidet głam spon¬
si sui. Hec opprimitur tamen
a gła. qm̃ non sibi usurpat
eam. Non opprimitur. quia nͦ
scrutatrix maiestatis est. sed
uoluntatis. Nam quod maiesta¬
ti attinet. mterdum quidem
& in ipsam intendere audet.
sed quasi ammirans. non quasi
scrutans. Sed & si quando per
excessum rapi in illam contin¬
gat. digitus dei est iste dignan¬
ter leuans hominem. ñ homi¬
nis temeritas. insolenter dei
alta ꝑuadens. Cum enim apłs
excuset. quisnam alter presu¬
mat mortalium huic se diui¬
nę maiestatis horrendo scru¬
tinio ꝓpriis indicare conatib.
& importuntis contemplator
pauenda irrumpere in archa¬
na: Scrutatores proinde maie¬

Expanded text:
gloriae. Ecclesia columba est, et gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia gemens. Columba, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est in petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus petrae, per quam introspicit, et videt gloriam sponsi sui; nec opprimitur tamen a gloria, quoniam non sibi usurpat eam. Non opprimitur, quia non scrutatrix majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasi scrutans. Sed 1480 et si quando per excessum rapi in illam contingat, digitus Dei est iste, dignanter levans hominem, non hominis temeritas insolenter Dei alta pervadens. Cum enim Apostolus excuset; quisnam alter praesumat mortalium huic se divinae majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus, et importunus contemplator pavenda irrumpere in arcana? Scrutatores proinde maje
Abbreviated transcription (Latin):
licitate & gloria quitatis suꝑnę.
quod uel actu uel ocio ingens illa
cęlestium quium occupata sit
multitudo. alterum de regis ipsiꝰ
maiestate. ęternitate. diuinita¬
te. Illa in maceria. ista in petra.
Sed hȩc quanto difficilius cauat᷑.
tanto suauius quod inde eruis
sapit. Nec uerearis illud qͦd scrip¬
tura minatur scrutatorib maie¬
statis. tantum affer purum &
simplicem oculum. Non oppri.¬
meris a gloria sed admitteris. nͥ
ñ dei sed tuam quesieris głam.
Alioquin. sua quisq opprimitur
ñ dei gła. dum procliuis in istã.
ad illam leuare faciem ñ sinitur.
nimirum grauem cupilitate.
Hac excussa. secure scrutemur
diti sapientiȩ & scientię sunt.
Si adhuc dubitas. audi ipsam pe¬
tram. Qui oꝑantur inquit in
me. non peccabunt. Quis da¬
bit michi pennas sicu̾t colũbȩ.
& uolabo & requiescam. Ibi re¬
quiem inuenit mansuetus &
simplex ubi dolosus opprimit᷑
uel elatus. & cupidus mnanis

Expanded text:
licitate et gloria civitatis supernae, licitate et gloria civitatis supernae, quo vel actu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multitudo; alterum, de regis ipsius majestate, aeternitate, divinitate. Illa in maceria, ista in petra. Sed haec quanto difficilius cavatur, tanto suavius quod inde eruis sapit. Nec verearis illud quod Scriptura minatur scrutatoribus majestatis . Tantum affer purum et simplicem oculum; non opprimeris a gloria, sed admitteris, nisi non Dei, sed tuam quaesieris gloriam. Alioquin sua quisque opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cupiditate. Hac excussa, secure scrutemur diti sapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio hominis confitebitur
tibi. & reliquiȩ cogitationis diẽ
festum agent tib. Ergo quod
de cogitatione ꝓphetica uerbo &
exemplo ꝓphet̾ȩ uenire ad medi¬
um poterat. id ꝓpheta in publi¬
cam mox laxabat confessionem.
& ex eo confitebatur in populis
dño. reliquum sibi & dõ seruais.
unaq festiuum ducens in lȩtitia
& exultatione. Hoc ergo est qͦd
nobis intimare memorato uer¬
siculo uoluit. Quicquid uideli¬
cet sua illa scrutabunda & aui¬
da cogitatione ex archano sapi¬
entiȩ eruere preualebat. parte
quam poterat in salutem popu¬
lorum sollicita predicatione im¬
ꝑtiebatur. reliquum qͦd capere
plebes ñ poterant festiua iubilatione¬
in dei laudib expendebat. Uides
sancte contemplationi deperire
nichil. dum quod expendi in ple¬
bium edificationem ñ potest.
id uel maxime deo sit iocunda
decoraq laudatio. Quȩ cum ita
sint. duo liquet contemplatioĩs
genera esse. unum de statu & fe¬

Expanded text:
cogitatio hominis confitebitur cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis diem festum agent tibi . Ergo quod de cogitatione prophetica verbo et exemplo Prophetae venire ad medium poterat, id Propheta in publicam mox laxabat confessionem, et ex eo confitebatur in populis Domino, reliquum sibi et Deo servans, unaque festivum ducens in laetitia et exsultatione. Hoc ergo est quod nobis intimare memorato versiculo voluit. Quidquid videlicet sua illa scrutabunda et avida cogitatione ex arcano sapientiae cruere praevalebat, partem quam poterat in salutem populorum sollicita praedicatione impertiebatur; reliquum quod capere plebes non poterant, festiva jubilationein Dei laudibus expendebat. Vides sanctae contemplationi deperire nihil, dum quod expendi in plebium aedificationem non potest, id vel maxime Deo sit jucunda decoraque laudatio. 4. Quae cum ita sint, duo liquet contemplationis genera esse: unum, de statu et fe
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ille qui sapientiam loque¬
batur inter ꝑfectos & sapienti¬
am in mẏsterio absconditam.
quam nemo principum mun¬
di huius cognouit. Nonne u.¬
no & altero cęlo acuta sed pia cu¬
riositate terebratis. e tercio tan¬
dem hane prus scrutator eue¬
xit: At ipsam non siluit nob̃.
uerbis quib potuit fideliter
fidelib intimans. Auchuit au¬
tem uerba in effabilia. quȩ non
liceiit illi loqui. Non utiq ho¬
mini. nam sibi illa loquebatur
& deo. Puta ergo dm̃ quasi solli¬
citam pauli caritatem hoc modo
consolari. & dicere. Quid anxiaris
quod conceptum t̾uum aucditus
ñ capit humanus: Sonet uox
tua in aurib meis. Hoc est. Si
quod sentis ñ licet reuelare mor¬
talibus. consolare tamen qͦd uox
tua diumas queat mulcere aures.
Uides scãm animam nẽ quidem
caritate sobriam nobis. nunc uͦ
puritate excedentem deo: Uide
etiam de sancto dauid. ne forte
ipse ille sit homo. de quo cum
deo quasi de alio loquitur. qm̃

Expanded text:
Quid ille qui sapientiam loqueQuid ille qui sapientiam loquebatur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mundi hujus cognovit? . Nonne uno et altero coelo acuta, sed pia curiositate terebratis, e tertio tandem hanc pius scrutator evexit? At ipsam non siluit nobis, verbis quibus potuit fidelibus fideliter intimans. Audivit autem verba ineffabilia, quae non licuit illi loqui . Non utique homini, nam sibi illa loquebatur et Deo Puta ergo Deum quasi sollicitam Pauli charitatem hoc modo consolari, et dicere: Quid anxiaris quod conceptum tuum auditus non capit humanus? Sonet vox tua in auribus meis; hoc est: Si quod sentis, non licet revelare mortalibus, consolare tamen, quod vox tua divinas queat mulcere aures. Vides sanctam animam, nunc quidem charitate sobriam nobis, nunc vero puritate excedentem Deo? Vide etiam de sancto David, ne forte ille sit ipse homo, de quo cum Deo, quasi de alio loquitur: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
uox deo grata existit. Facies
ꝓpter puritatem. uox propter
confessionem. Et enĩ confessio
& pulchrittido in conspectu
eitis. Unde & dicitur illi. qui
eiusmodi est. Ostende michi
faciem tuam. sonet uox tua in
aurib meis. Uox ammiratio in
animo contemplantis. uox grati¬
arum actio est. Delectatur ad¬
modum istiusmodi cauernis
ds̃. e quib sibi uox resonat gra¬
tiarum actionis. uox ammira¬
tionis & laudis. Nelix mens quȩ
sibi in hac maceria cauernas fre¬
quenter cauare studuit. s quȩ
in petra felicior. Licet quidem
cauare & in petra. sed ad hoc
puriore mentis acie opus est.
& uehementiori om̃ino inten¬
tione. etiam & meritis potiori
idoneus: Nempe ille qui dixit.
In principio erat uerbum. &
uerbum erat apud dm̃. & ds̃
erat uerbum. hoc erat in prin¬
cipio apud dm̃. Nonne tibi ui¬
detur ipsis se uerbi penetralib
immersisse. & de abditis pecto¬
ris eius quandam intimȩ sapien¬
tiȩ sacroscãm eruisse medullã:

Expanded text:
vox Deo grata existit: facies, vox Deo grata existit: facies, propter puritatem; vox, propter confessionem. Etenim confessio et pulchritudo in conspectu ejus . Unde et dicitur illi qui ejusmodi est: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus tuis. Vox admiratio in animo contemplantis, vox gratiarum actio est. Delectatur admodum istiusmodi cavernis Deus, e quibus sibi vox resonat gratiarum actionis, vox admirationis et laudis. 3. Felix mens, quae sibi in hac maceria frequenter 1479 cavare studuerit; sed quae in petra, felicior. Licet quidem cavare et in petra; sed ad hoc puriore mentis acie opus est, et vehementiori omnino intentione, etiam et meritis potiorib Et ad haec quis idoneus? Nempe ille qui dixit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum . Nonne tibi videtur ipsis se Verbi penetralibus immersisse; et de abditis pectoris ejus quamdam intimae sapientiae sacrosanctam eruisse medullam?
Abbreviated transcription (Latin):
bili quadam pietate nr̃is se uo¬
tis libenter inclinant. & sinu¬
atis ad tactum nr̃ȩ deuotioniᷤ
affectibus in sua nos recipiust
uiscera. quotiens ad eos digna
intentione pulsamus. Pulsan¬
ti enim aperietur. Licebit itaq
unicuiq nr̃m etiam hoc tem¬
pore nr̃ȩ mortalitatis cauare
sibi quacunq parte uolet suꝑ¬
nȩ cauernas maceriȩ. nunc
quidem patriarchas reuisere.
nunc uero salutare ꝓphetas. nc̃
senatui immisceri apłorum. nc̃
martyrum inseri choris. sed &
beatarum uirtutum status &
mansiones a minimo angelo
usq ad cherubin & seraphim
tota mentis alacritate percũr¬
rendo lustrare. prout quemq
sua deuotio feret. Apud quos
magis afficietur immittente
sibi sp̃u pro ut uult. si steterit
& pulsauerit confestim aperi¬
etur ei. & facta quasi cauerna
in montib uel potus mentib
sanctis. dum se ultro inflectuis
ad pietatem. requiescet uel
paululum apud illos. Omnis
animȩ sic facientis. & facies &

Expanded text:
bili quadam pietate nostris se vobili quadam pietate nostris se votis libenter inclinant, et sinuatis ad tactum nostrae devotionis affectibus in sua nos recipiunt viscera, quoties digna ad eos intentione pulsamus. Pulsanti enim aperietur. Licebit itaque unicuique nostrum, etiam hoc tempore nostrae mortalitatis, cavare sibi, quacunque parte volet, cavernas supernae maceriae; nunc quidem patriarchas revisere, nunc vero salutare prophetas, nunc senatui immisceri apostolorum, nunc martyrum inseri choris; sed et beatorum virtutum status et mansiones a minimo angelo usque ad cherubin et seraphin, tota mentis alacritate percurrendo lustrare, prout quemque sua devotio feret. Apud quos magis afficietur, immittente sibi Spiritu. prout vult; si steterit et pulsaverit, confestim aperietur ei, et facta quasi caverna in montibus, vel potius mentibus sanctis, dum se ultro inflectunt ad pietatem, requiescet vel paululum apud illos. Omnis animae sic facientis et facies, et
Abbreviated transcription (Latin):
duens. Erit autem cum imple¬
bit rumas. cum cauernas &
corpore inhabitabit & mente.
cum uacua domicilia quȩ an¬
tiqui reliquerunt habitatores
ipsa suȩ uniuersitatis illustra¬
bit presentia. nec ultra appare¬
bit cauerna penitus ulla in
cȩlesti maceria. felici de cętero
ꝑfectione sui atq integritate
gaudente. Aut si id magis pro¬
bas. dicemus has cauernas a stu¬
diosis & piis mentib ñ inueni¬
ri sed fieri. Quonam modo in¬
quis: Cogitatione & auiditate.
Cedit nempe in modum ma¬
ceriȩ mollioris pia maceries desi¬
derio animȩ. cedit purȩ conte̾¬
plationi. cedit crebrȩ orationi.
Deniq oratio iusti penetrat cę¬
los. Non utiq aetis huius corꝑei
spaciosas altitudines ueluti quo¬
dam remigio alarum suarum
instar uolucris uolantis scindet.
aut quasi glachus acutus ipsius
firmamenti solidum celsumq
uerticem ꝑforabit. Sed sunt
cȩli sancti. uitii. rationabiles. qͥ
enariant głam dei. qui fauora¬

Expanded text:
duens. Erit autem cum impleduens. Erit autem cum implebit ruinas, cum cavernas et corpore inhabitabit, et mente; cum vacua domicilia, quae antiqui reliquerunt habitatores, ipsa suae universitatis illustrabit praesentia, nec ulla ultra apparebit caverna penitus in coelesti maceria, felici de caetero perfectione sui atque integritate gaudente. 2 Aut, si id magis probas, dicemus has cavernas studiosis et piis mentibus non inveniri, sed fieri. Quonam modo, inquis? Cogitatione et aviditate. Cedit nempe in modum maceriae mollioris pia maceries desiderio animae, cedit purae contemplationi, cedit crebrae orationi. Denique oratio justi penetrat coelos . Non utique aeris hujus corporei spatiosas altitudines, veluti quodam remigio alarum suarum instar volucris volantis scindet, aut quasi gladius acutus ipsius firmamenti solidum celsumque verticem perforabit: sed sunt coeli sancti, vivi, rationales, qui enarrant gloriam Dei, qui favora
Abbreviated transcription (Latin):
memoria passionis xp̃i. de futu¬
ro autem quod se in sortẽ scõꝵ
cogitat & confidit recipiendam.
Ambo hȩc ueluti ante & retro
oculata insatiabili desiderio
contuetur. & uterq illi intu¬
itus ad modum gratus. & ut̃q
est illi refugium a tribulatio¬
ne maloru & dolore. In regra con¬
solatio. cum non solum quid¬
sibi expectandum sed & unde
id sit presumendum nouerit.
Expectatio lȩta nec dubia. quȩ
xp̃i morte firmata est. Cur pa¬
ueat ad premii magnitudinẽ.
quȩ precii dignitatem consi¬
derat : Quam libens mente
inuisit foramina. ꝑ quȩ sibi
sacrosci sangumis precium flu¬
xit. Hũa libens cauernas pambulat¬
& diuersoria. & mansiones quȩ
sunt in domo patris multȩ at¬
q diuersȩ. in quib habet collo¬
care filios suos. pro quorumq
diuersitate meritorũ. Et nunc
quidem quod solum interim
potest sola in his memoria reqͥ¬
escit. cȩleste habitaculum iam
quod desursum est animo in¬

Expanded text:
memoria passionis Christi; de futumemoria passionis Christi; de futuro autem, quod se in sortem sanctorum cogitat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad praemii magnitudinem, quae pretii dignitatem considerat? Quam libens mente invisit foramina, per quae sibi sacrosancti sanguinis pretium fluxit! Quam libens cavernas perambulatt diversoria, et mansiones, quae sunt in domo Patris multae atque diversae, in quibus habet collocare filios suos pro quorumque diversitate meritorum! Et nunc quidem, quod solum interim potest, sola in his memoria requiescit, coeleste habitaculum, quod desursum est, jam animo in
Abbreviated transcription (Latin):
OUATBA mea
in foraminibus
petrȩ. in cauer¬
nis maceriȩ. Non
tantum in fora¬
minib petrȩ
tutum repperit columba refugi¬
um. repperit & in cauernis ma¬
ceriȩ. Quod si maceriam ñ con¬
geriem lapidum sed sanctorũ
commnunionẽ accipimus. uide¬
amus ne forte cauernas mace¬
riȩ dixerit angelorũ qui ob suꝑ¬
biam lapsi sunt loca quasi ua
cua derelicta. quippe qui repleri
ex hominib habent. tanquam
ruinȩ de lapidib uiuis reficiendȩ.
Unde apostolus petrus. Acceden¬
tes inquit ad lapidem uiuum. &
ipsi tanquam lapides uiui super¬
ȩlificamini domos spiritales.Nec
puto ab re esse. si intelligimus an¬
gelorum custodiam uicem exhi
cat. Nonne om̃s amministratorii
sp̃s sunt. missi in ministerium
propter eos qui hereclitatẽ capi¬
unt salutis. Et ꝓpbeta. Immittet
angelus dñi in circuitu timenti¬
um eum. Et si ita secdet. erit sen¬
sus quia ecclesiam tempore & lo¬
co ꝑegrinationis suȩ duȩ res
consolentur. de preterito qͥdem

Expanded text:
Columba mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae . Non tantum in foraminibus petrae tutum reperit columba refugium; reperit et in cavernis maceriae. Quod si maceriam non congeriem lapidum, sed sanctorum communionem accipimus, videamus ne forte cavernas maceriae dixerit angelorum, qui ob superbiam lapsi sunt, loca quasi vacua 1478 derelicta: quippe quae repleri ex hominibus habent, tanquam ruinae de lapidibus vivis reficiendae. Unde apostolus Petrus: Accedentes, inquit, ad lapidem vivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nec puto ab re esse, si intelligimus angelorum custodiam vicem exhibcat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? et Propheta: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum . Et si ita sedet, erit sensus, quia Ecclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de praeterito quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
eo ut salutaris futurȩ passionis &
mortis ne audire qͥdem uerbum
equanimiter sustinerent. sed nec
głam ascendentis postmodũ nͥ cũ
graui merore suspicere. Hoc enĩ¬
ẽ qͦd eis dicebat. Quia hec locutus
sum uobis. tristicia impleuit cor
ur̃m. Itaq in sola interim gratia
presentis suȩ carnis. eos ab amore
om̃is carnis suspenderat. Nonstra¬
bat autem postea eis altiorem amo¬
ris gradum cũ diceret. Sp̃s est qui
uiuificat. caro non ꝓdest quicquã.
Puto hunc ascenderat iam. qͥ dicebat.
sub umbra eius uiuemꝰ inter genteᷤᷤ.
mͥ uidetur ex ꝑsona incipientium
addidisse. ut quiescant saltim in
umbra qui solis ferre ardorẽ minꝰ
ualidos se sentiunt. & carnis dulce¬
dine nutriantur. dũ necdũ ualent
ea ꝑcipere quȩ sunt sp̾c di Umbrã
siqͥdem xp̃i carnem reor esse ipsius.
de qua obumbratũ est & mariȩ ut.
eiꝰ obiectu feruor splendorq sp̃s illi
temperaretur. In carnis gͦ deuotio¬

Expanded text:
eo ut salutaris futurae passionis et eo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere  aliest quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam qui dicebat: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotio