comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ille gͦ rapuit: ⁊ idõ exsoluit. Ego aũ in¬
quit quȩ ñ rapui. tẽ exsoluebã. Ipse. dñs
ꝓpinquans passioni. in eugłio sic loqͥt᷑.
Ccce uenit princeps huiꝰ mundi. id ẽ. di¬
abolus. ⁊ in me nicħ inueniet: idest
quare. mer ꝯgciqͥat nõn inueniet. S ut
seiant om̃s qr ntolupgatẽ᷑ patris mei fa¬
eio: surgite. eamus. Et iit ad passionẽ.
solu̾e qd ñ rapuit᷑. Quid ẽ enĩ nichil ĩ¬
me inueniet: Nullã culpã. An aliqͥd
ꝑdidit. de domo sua diabolus iste: Dis¬
cutiat: raptoris nichil apud me inue¬
niet. Et tam̃ nichil rapusse se dicit.
peccatũ attendens: nicħ usurpasse qd̃
eiꝰ ñ ee̾t. hoc ẽ enĩ rapine. hoc iniqui¬
tatis. Nã ab ipso diabolo extorsit: qd̾
ipse rapuerat. slemo inquit intrat
respondet tͥ. Hasa ista de domo mea
magna ꝑierant. Non furtũ feci: s fur
uirtus. ⁊ dĩ sapientia: Anillã dicit
imprudentiã suam: de qua dic̃ apłs

Expanded text:
Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inIlle ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est diabolus, et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo extorsit quos ipse rapuerat. Nemo, inquit, in domrespondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furtum feci, sed furVirtus et Dei Sapientia? An illam dicit imprudentiam suam, de qua dicit Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
Et illos odio habuit mundus. s ñ gratis:
ilũ odio habuit s gratis. Qug uͣ ra¬
pui tunc exsoluebam: hoc eͣ gratis nͣ
rapui. ⁊ exsoluebam. Non peccaui. ⁊
penas dabant. Solus ipse tał. Ipse uere
nicħ rapuit. Non solũ nicħ rapuit: s
etiã qd̾ ñ de rapma habebat. hoc see¬
uaeuauit ut ad nos ueniret. Non enĩ
rapinã arbitratus ẽ ẽẽ ęquał dõ: ⁊ tam̃
semetipsũ exinaniut formã serui acci¬
piens. Omĩno ñ rapuit. S quis rapuit:
Adam. Quis rapuit primo: Ille ipse quise¬
duxit adam. Quomͦ rapuit diabolus:
onã sedde᷑ meã ad aquilonẽ: ⁊ ero simił al¬
tissimo. Ursu̾pauit sibi qd̃ ñ acceꝑat. fe¬
ee rapinã. lisurpauit qd̃ ñ acceꝑat. ꝑdi
dit qd̵ acceꝑat: ⁊ de ipso calice suꝑbiȩ su¬
e. ei quẽ deciꝑes uolebat ꝓpinauit. Gus¬
tate inquit. Terltissicut dii. Rapere
uoluert᷑ diinirate᷑: ꝑdidert᷑ felicitate᷑.

Expanded text:
et illos odio habuit mundus, sed non gratis; et et illos odio habuit mundus, sed non gratis; et illum odio habuit, sed gratis. Quae non rapui, tunc exsolvebam. Hoc est gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce radit quod acceperat; et de ipso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
acerbitate. Nlã quantaẽq fuerint suꝑ¬
plicia mrͣm: nũquid equant᷑ suppliciis
oĩũ latronũ. oĩũ sacrilegoꝵ. omĩũ scele¬
ratoꝵ Iuid enĩ: e hos odit mundus:
Oait plane. Exxedt̃ enĩ mundi medietatẽ
amplitudine maliciȩ: ⁊ ab ipsa munda
infestantes pace̾ etiã t̾renã: ⁊ patiunt᷑
multa mala. s ñ gratis. Deniq uide. uo¬
cẽ ipsiꝰ latronis cũ dño in cruce pendẽ¬
tis. Cũ insultaret ex alia parte unus de¬
duob latronib dño crucifixo ⁊ dicer&
si filiꝰ dĩ es lib̾a te. cõpescuit illũ alt̾ ⁊ di¬
xit. Tu ñ tunes dm̃. uł qr in eadẽ. dãp¬
natione es positꝰ : se nos quidẽ recte pro
fac̾tis nr̃is. Eooe ñ gratis. s confessione ef¬
fudit ex se sanguinẽ: ce factꝰ ẽ aptꝰ eibo
dñi. Exclusit iniquitatẽ suã. accusauit
eã ⁊ caruit ea. Ecce ibi duo latͦnes: ibi
.i dñs. Et̃ illi crucifixi: ⁊ ille crucifixus.

Expanded text:
acerbitate. Nam quantacumque fuerint supacerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem amplitudine malitiae, et ab ipsa mundanunt, infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alter, et dixit, Tu non times Deum, vel quia in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam, accusavit eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; et illi crucifixi, et ille crucifixus:
Abbreviated transcription (Latin):
capillos capitis mei: qui odert̃ me gͣtis.
Quã multiplicati: ut adderent sͥ ⁊ unũ
ex duodecĩ. Multiplicati s̃ suꝑ capillos ca¬
pitis mei. qͥ odert̃ me gratis. Capillis ca¬
pitis sui. cõparauit inimicos suos. Aleri¬
to rasi st̃: quando in loco caluarie cru¬
cifixus ẽ. Accipiant m̃bra uocẽ hanc:
discant odio haberi gratis. Iã enĩ si ne¬
cesse ẽ.xp̃iane: ut mundꝰ oderit te. qr
ñ facis ut gratis te ođit: ut in corpr̃e
dni tui. ⁊ in hoc psalmo de illo p̃misso ag¬
noscas uocẽ tuã: Quomͦ fiet: ut odit
i sic odio habearis. Hoc ẽ enĩ gratis. sine
causa. Parũ sit tͥ sine causa odio haberi.
insuꝑ ⁊ pr̃a: ut retribuant tͥ mala ꝓ
bonis. Confortati st̃ inimici mei: qui ꝑ¬
sequunt᷑ me iniuste. Qđ dixͣ multipli¬
cati st̃ suꝑ capillos capitis mei: hoc pꝰtea
confortati st̃ inimici mei. E qd̾ pͥmo qui
habendo causã bonã. Ita pati ħ laus est.
Laus enĩ ẽ in cause bonitate: ñ in pene

Expanded text:
capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Quam multiplicati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim . Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Capillis capitis sui comparavit inimicos suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc; discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae
Abbreviated transcription (Latin):
dempnet peccatũ in carne. Et posu
uestim̃tũ meũ saccũ. ce factus sũ
illis in parabolã. ideͣ in irrisionẽ. Para¬
bola aũ dicit᷑. quando dat᷑ similitudo de
aliquo: qnͣ de illo male. dr̃ͣ. Sic ille u̾bi
graͣ pereat. quom ille Parabola ẽ. ideͣ
cõparatio ⁊ similitudo maledicti. factꝰ
tabant. qui sedebant in porta. In por¬
ta. nichil aliud quã in publico. Et in
me psallebant. qui bibebant uinum.
Cotidie illi in mbris eiꝰ contingit. quando
forte necesse erit seruo dĩ. phibere. ebri¬
etates ⁊ luxurias in aliquo uł fundo ut
opido. uͭ ñ auditũ fuerit u̾bũ dĩ. parũ
ẽ qr cautant: insuꝑ ⁊ in ipsũ incipient¬

Expanded text:
demnaret peccatum in carne . Et posui demnaret peccatum in carne . Et posui vestimentum meum saccum; et factus sum illis in parabolam; id est in irrisionem. Parabola dicitur, quando datur similitudo de aliquo, quando de illo male dicitur. Sic ille, verbi gratia, pereat quomodo ille, parabola est; id est comparatio et similitudo maledicti. Factustabant qui sedebant in porta. In porta, nihil aliud quam in publico. Et in me psallebant qui bibebant vinum. tigisse? Quotidie illi in membris ejus contingit: quando forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, ubi non auditum fuerit verbum Dei, parum est quia cantant, insuper et in ipsum incipi
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ ꝓ his qui cõmutabunt᷑. non
ꝑtinuerunt. Prgo oꝑui in ieuinio a¬
nimã meã. Deniq respuit etiã fel:
qd̃ illi obtulert᷑. Ieuinare. elegit: qͣm
a maritudinẽ acciꝑe: llon enĩ intrags
in corpꝰ eiꝰ amaricantes : de qͥb alio lo¬
co ps̾ dicit. Iui amarieant ñ exalten¬
tur in semetipsis. Ergo oꝑui in ierunio
animã meã. ⁊ facꝰtũ ẽ michi in obꝑ¬
briũ. Hoc ipsũ mͥ in obꝓbriũ factũ
ẽ: qr ñ illis consensi. hoc ẽ ab ilł ieui¬
naui. Qͥ enĩ ñ consentit male suade̾¬
tib. ieuinat ab ipsis. Et ꝑ hoc ieiu¬
niũ. meret᷑ obꝓbriũ.: ut ideo illi insul¬
tet᷑. qr ñ consentit ad malũ. st po
aliquid diximꝰ. Unde illud eͣ. Ego aũ
cũ molesti ee̾nt. induebã me. eilicio:
⁊ humiliabã in ieiunio aĩam meã.
Posu uestim̃tũ meũ saccũ: idẽ oppo¬
sui ilł in qua seuirent carne̾ mea
occultani diuinitatẽ meã. Saccũ. qr
mortał caro erat: ut de peccato con¬

Expanded text:
scriptum est, Pro iis qui commutabuntur, non pertinuerunt. Ergo, operui in jejunio animam meam. Denique respuit etiam fel quod illi obtulerunt: jejunare elegit, quam amaritudinem accipere. Non enim intrant in corpus ejus amaricantes, de quibus alio loco psalmus dicit: Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Ergo, operui in jejunio animam meam; et factum est mihi in opprobrium. Hoc ipsum mihi in opprobrium factum est, quia non illis consensi, hoc est, ab illis jejunavi. Qui enim non consentit male suadentibus, jejunat ab ipsis; et per hoc jejunium meretur opprobrium, ut ideo illi insultetur, quia non consentit ad malum. 15. valiquid diximus, unde illud est, Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam. Posui vestimentum meum saccum: id est, opposui illis, in quam saevirent, carnem meam; occultavi divinitatem meam. Saccum, quia mortalis caro erat, ut de peccato con
Abbreviated transcription (Latin):
orationẽ meã ad te dñer Ego aũ ad m¬
te erã. S qͦmͦ : Ad te orando. Quandoe¬
nĩ malediceris. ⁊ quid agas ñ habes:
qñ tͥ iacꝰtant᷑ obꝓbria. ⁊ quomͦ corrigas
eũ a qͦ iactant᷑ ñ inuenis. nicħ restat
tͥ. nͥ orare: S mem̃to ⁊ ꝓ ipso orare: łgo
aũ oronẽ meã. ad te dũe: tempus bñ pla¬

Expanded text:
oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea
Abbreviated transcription (Latin):
ce nẽ tempus acceptabile: eoce nẽ dies sa¬
lutis. Tempus beneplaciti dẽ. In multitu¬
dine miscđie tuȩ. hoc ẽ tempus bñpla¬
citi: in multitudine: miscłiȩ tug. Na si
nͣ ee̾t multitudo miscdis tuȩ: quid nos
faceremꝰ de multitudine mniquitatis nr̃e.:

Expanded text:
Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Tempus beneplaciti, Deus. In multitutudine misericordiae tuae. Hoc est tempus beneplaciti, In multitudine misericordiae tuae. Nam si non esset multitudo misericordiae tuae, quid nos faceremus de multitudine iniquitatis nostrae?
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa lectio. ⁊ ait. Quȩcũq aũ scripta
st̃: ut nos docerem᷑ scripta stͣ: ut ꝑ
consolationẽ seripturaꝵ spẽ habea
bria exꝓbrantiũ tͥ oecider̃t suꝑ me:
Quare tibi : Nlũquid patͥ exꝓbrati ft
⁊ ñ xp̃o. Quare obꝓbria exꝓbrantiũ
tͥ cecidert̃ suꝑ me᷑. ᷤ Quia qui me cog¬
nouit. cognouit ⁊ patre᷑. Quia nemo
nemo honorat patrẽ. nͥ qui hono¬
rat ⁊ filiũ. Obꝓbria expbrantĩ tͥ.
cecidert᷑ suꝑ me. qr me inuenert᷑¬

Expanded text:
ait: Quaecumque ante scripta sunt, ut nos doceremur scripta sunt; ut per consolationem Scripturarum spem habeamrobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Quare, tibi? Numquid Patri exprobrat Christo? Quare, opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me? Quia qui me cognovit, cognovit et Patrem : quia nemo nemo honorat Patrem, nisi qui honorat et Filium . Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me, quia me invener
Abbreviated transcription (Latin):
talit᷑ iã in alio psalmo cõm̃dauimus.
caritati urẽ. Ieuinuĩ ipsuis erat. qͣndo
defccert᷑ om̃s qui in eũ credidert᷑ : qr
⁊ esuries ipsiꝰ erat ut in eũ crełetur.
qr ⁊ sitis ipsus erat qnͣ dixit mulieri
sitio da mͥ bib̾e. Eidem quippe ipsius si¬
tiebat. łt de eruce cũ diceret sitio.
fidẽ illoꝵ querebat ꝓ quib dixerat.

Expanded text:
ommendavimus Charitati Vestrae. Jejunium ipsius erat, quando defecerunt omnes qui in eum crediderant; quia et esuries ipsius erat ut in eum crederetur: quia et sitis ipsius erat, quando dixit mulieri, Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius sitiebat. Et de cruce cum diceret, Sitio , fidem illorum quaerebat, pro qui
Abbreviated transcription (Latin):
inquit oꝑuit facit᷑ meã. Inrerentia qͥd
est.Non confundi. Beniq quasi uiciũ
uidet᷑. cũ drͣ in reuerens homo ẽ Alag¬
na in reuerentia hominis. illu̾ ñ erubes¬
cere. Ergo inreuerentia: quasi impudẽ¬
tia ẽ. Oportet ut habeat . xp̃ĩanꝰ irre¬
uerentiã istã: qnͣ uen̾i̾t int̾ homines
quib displicet. xp̃c. Si enĩ erubuerit
de .xp̃o: delebit᷑ de libro uiuentium.
Opus ẽ gͦ ut habeas inreuerentiã. qnͣ¬
fixi: adorator male mortui. uenator oc¬
cisi. hic si erubueris. mortuus es. Sentẽ¬
tiã quippe illiꝰ uide. qui neminẽ fallit.
Qui me erubuerit corã hominibꝰ: ⁊ ego
erubescã eũ corã angłis dĩ. Obserua gͦ
tu: sit in te in reuerentia. Front ooꝰ
esto front osus. Quid times fronti tuȩ:
quã signo erucis armasti: hoc e᷑ enim
ꝓpt̾ te sustinui exꝓbrationẽ: oꝑuit
in reuerentia facie̾ meã. Apt̾ te sus¬
tinui exꝓbrationẽ. Et qr ñ de te eru

Expanded text:
nquit, operuit faciem meam. Irreverentia quid est? Non confundi. Denique quasi vitium videtur, cum dicitur: Irreverens homo est. Magna irreverentia hominis, non illum erubescere. Ergo irreverentia quasi impudentia est. Oportet ut habeat christianus irreverentiam istam, quando venerit inter homines quibus displicet Christus. Si erubuerit de Christo, delebitur de libro viventium. Opus est ergo ut habeas irreverentiam, qfixi, adorator male mortui, venerator occisi: hic si erubueris, mortuus es. Sententiam quippe ipsius vide, qui neminem fallit: Qui me erubuerit coram hominibus, et ego erubescam eum coram Angelis Dei . Observa ergo tu; sit in te irreverentia, frontosus esto frontosus. Quid times fronti tuae, quam signo crucis armasti? Hoc est enim, Propter te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Propter te sustinui exprobrati
Abbreviated transcription (Latin):
cerit si tu nͣ ꝓficis. Quare enĩ ille auddi¬
uit: nͥ ut tu cũ audires ñ deficeres: Ec¬
ce tu audis ⁊ deficis: frustra gͦ ille audi¬
uit. Non enĩ ꝓptͣ se: s ꝓpt̾ te audiuit.

Expanded text:
cerit, sic tu non proficis. Quare enim ille audicerit, sic tu non proficis. Quare enim ille audivit, nisi ut tu cum audires non deficeres? Ecce tu audis, et deficis: frustra ergo ille audivit; non enim propter se, sed propter te audivit.
Abbreviated transcription (Latin):
drͣ ꝓpt᷑ te sustmui. Si enĩ sustines qr
mini. ⁊ suffertis.Si aũ sustines qr man¬
datũ dĩ seruasti. uere ꝓptͣ dm̃ sustines:
⁊ merces tua manet in ętͣnũ. qr. ꝓptͣ
dm̃ sustiniusti obꝓbria. Idõ enĩ pͥor ille
sustinuit : ut nos sustinere disceremꝰ.
Et si ille qui ñ habebat qd̃ illi obicieba¬
tur. qͣntomagis nos : & si nͣ habemus
peccatũ qd̃ nob̾ obicit inimicus: habe¬
mꝰ tam̃ alterũ qd̃ digne in nob fla¬
gellet᷑. Nescio quis te furẽ dic: & ñ
es fur. Audis obꝓbriũ. Nontam̃ sic ñ es
fur: ut ñ sis aliquid qd̃ dõ displicet. Por¬
ro si ille qui omĩno nicħ rapuerat. qui
uerissime dixerat eoce uenit pͥnceps mun¬
di huius. ⁊ in me nicħ inueniet. dicꝰtus ẽ
peccator. dictꝰ ẽ iniquus. dictus ẽ beelre¬
bub. dictus ẽ insanus: tu dedignaris ser¬
uus audire ꝓ meritis tus. qđ dñs audi¬
uit nullis meritis siuis: Ille uenit ut
tͥ p̃beret exemplũ: quasi gratis hoc fe¬

Expanded text:
ropter te sustinui. Si enim sustines, quia mini, et suffertis ? Si autem sustines quia mandatum Dei servasti, vere propter Deum sustines; et merces tua manet in aeternum, quia propter Deum sustinuisti opprobria. Ideo enim prior ille sustinuit, ut nos sustinere disceremus. Et si ille, qui non habebat quod illi objiciebatur; quanto magis nos qui, etsi non habemus peccatum quod nobis objicit inimicus, habemus tamen alterum quod digne in nobis flagelletur? Nescio quis te furem dicit, et non es fur: audis opprobrium; non tamen sic non es fur, ut non sis aliquid quod Deo displicet. Porro si ille qui omnino nihil rapuerat, qui verissime dixerat, Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet, dictus est peccator , dictus est iniquus, dictus est Beelzebub , dictus est insanus; tu dedignaris, serve, audire pro meritis tuis, quod Dominus audivit nullis meritis suis? Ille venit ut tibi praeberet exemplum. Quasi gratis hoc fe
Abbreviated transcription (Latin):
exiguũ mͣbrũ. Corpꝰ auͣ. ex mͣbris constat.
Corpꝰ gͦ eiꝰ plenũ: tota eccłia ẽ. Alerito gͦ
dicit eccłia. non erubescant in me. qͥ ex
pectant te dñe. dñe uirtutũ. Non sic
affligar ab insurgentib ꝑsequutorib :
ñ sic obterar ab inuidentib inimicis me¬
is. ab oblatrantib h̾eticis. qui a me ex¬
iert᷑ qr ñ erant ex me. nã si fuissent
ex me. mecũ forsitan ꝑmansissent: nͣ
sic eoꝵ scandalis p̃mar. ut erubescats
in me qui te expecꝰtant dñe dñe uir¬
tutũ. Non confundant᷑ suꝑ me qͥ q̃rt̃¬

Expanded text:
uum membrum; corpus autem ex membris constat. Corpus ergo ejus plenum, tota Ecclesia. Merito ergo dicit Ecclesia: Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine, virtutum. Non sic affligar ab insurgentibus persecutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan permansissent . Non sic eorum scandalis premar, ut erubescant in me qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, q
Abbreviated transcription (Latin):
quando cicatrices palpandas obtulit.
Quas cũ tetigisset thomas rediit ad spẽ
quã ꝑdiderat. ⁊ exclamauit. dñs m̃s.
⁊ ds̃ m̃s. Defecert᷑ ocłi tui. ab sꝑando
indm̃ tuũ. Palpasti eieatrices. ⁊ inuenis

Expanded text:
quando cicatrices palpandas obtulit; quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palp
Abbreviated transcription (Latin):
ab sꝑando in dñi eiꝰ: s defecert᷑ oculi
eiꝰ in corpore eiꝰ. ideͣ in m̃bris eiꝰ. hȩe
uox m̃broꝵ eͣ: hec uox corporis ẽꝰ ñ
capitis. Quomͦ gͦ eam in corpore men¬
brisq inuenimꝰ: Iuid aliud dicam:
Quid aliud cõmemorẽ Quando passus
ẽ. qͣndo mortiuis ẽ: om̃s discipłi des¬
uicꝰti sunt: qui tẽ credidit quando illi
defecert᷑. Uside m̃bra eiꝰ desꝑantia. atten¬
de duos illos quos post resurrectionem
rat unus cleophas: quando detinebant᷑
ocłi eoꝵ ne: agnoscerent eũ. Quomͦ enim
ocłis agnoscerent: a quo m̃te titubarant:
łactũ erat aliquid in ocłis ipsoꝵ: simile.
m̃tis ipsoꝵ. Loquebant᷑ enĩ int̃ se: ⁊ cum
ab eo cõpellerent᷑ unde loquerent᷑. res¬
pondert᷑. Tu solus ꝑegrinaris in iherłm.¬
⁊ neseis quȩ facta sunt. quomͦ iħe nara¬
renus potens in factis ⁊ dictis. occisus ẽ
a seniorib ⁊ pͥncipib sacerdotũ: &e nos
sꝑando in dm̃ meuͣ. Hanc spẽ reddidit.

Expanded text:
 defecerunt oculi ejus in corpore ejus, id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando passus est, quando mortuus est, omnes discipuli desvicti sunt, qui tunc credidit, quando illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resurrectionem rat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ipsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem? Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit,
Abbreviated transcription (Latin):
Queris quid sit filiꝰ eiꝰ ysaac: respondet᷑
homo. Cuisdẽ substantiȩ stͣ: abraham
⁊ ysaac. Queris quid sit abrahã ⁊ ysa¬
ac: ñ respondet᷑ homo. s homines
Non sic in diuinis. Tanta ẽ enĩ ibi substã¬
tiȩ societas. ut equalitatẽ admittat.
pluralitatẽ ñ admittat. Si gͦ tͥ dictũ
fuerit. cũ dicis mͥ. filiũ hoc ẽẽ qd patͣ¬

Expanded text:
Quaeris quid sit filius ejus Isaac: respondetur, Homo; ejusdem substantiae Abraham et Isaac. Quaeris quid sit Abraham et Isaac: non respondetur, Homo; sed Homines. Non sic in divinis. Tanta enim ibi est substantiae societas, ut aequalitatem admittat, pluralitatem non admittat. Si ergo tibi dictum fuerit, Cum dicis mihi Filium hoc esse quod Pat
Abbreviated transcription (Latin):
& amplius ñ habent quid faciant. S
eum timete qui habet potestatẽ᷑ ⁊ cor¬
pus ⁊ animã occidere in gehennã ignis.
Naiore timore minora contempnimus:
⁊ maiore ȩt̾nitatis cupiditate. omnia
tẽporalia fastidimꝰ. Nam ⁊ hic ⁊ tẽpora
les deliciȩ dulces st̃: ⁊ tͥbulationes tẽpo¬
rales amare st̃. S quis ñ bibat tribu¬
lationis tẽporalis poculũ: metuens ig¬
nẽ gehennaꝵ: ce quis ñ contẽpnat
ne. forte in p̃ssuris consentiamꝰ iniqui¬
tati.⁊ uere in reparabilit̾ sorbeamur.
limũ An ipsos qui ꝑsequuti st̃: De limo
enĩ facꝰtus ẽ homo. s isti cadendo a iu¬
stitia: lunꝰ. ꝓfundi facti st̃. Quib ꝑse¬
quentib &e ad iiquitatẽ trahere cu¬
pientib: quisqͥs ñ consenserit. de limo
suo aurũ fecit. Aerebit᷑ enĩ limꝰ ipsius

Expanded text:
uid faciant; sed eum timete qui habet potestatem, et corpus et animam occidere in gehenna ignis . Majore timore minora contemnimus, et majore aeternitatis cupiditate omnia temporalia fastidimus. Nam hic et deliciae temporales dulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis temporalis poculum, metuens ignem gehennarum; et quis non contemnat ne forte in pressuris consentiamus iniquitati, et vere irreparabiliter sorbeamur: limum? an ipsos qui persecuti sunt? De limo enim factus est homo . Sed isti, cadendo a justitia, limus profundi facti sunt; quibus persequentibus et ad iniquitatem trahere cupientibus quisquis non consenserit, de limo suo aurum facit. Merebitur enim limus ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habens in ore suo redargutiones: quo¬
mͦ laborauit clamans. ⁊ rauce facꝰtȩ st̃
fauces eiꝰ: An ido̾ iam tunc tacebat. qͥa
raucus erat: qui sine causa tantũ cla¬
mauerat: &e illã quidẽ uocẽ eiꝰ de psal¬
mo quodã in cruce nouimꝰ: dẽ m̃s ds̃
m̃s utquid me dereliquisti. S quanta
illa uox fuit. aut quã diuturna: ut
in ea rauoe fac̾tȩ eẽnt fauces eꝰ : Duicda¬
mauit ue uob̃ scribe ⁊ pharisei: du cla¬
mauit. ue mundo abscandalis. Et re¬
uera quodãmͦ raueusclamabat: ⁊ ideo
ñ intelligebat᷑. qͣndo dicebant iudȩi. Qd

Expanded text:
habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid
Abbreviated transcription (Latin):
qui uenit in altitudinẽ maris. ⁊ gluti¬
ri a marino cȩtu dignatus ẽ: s euomi¬
tꝰ ẽ t̾cio die. Uenit in altitudine̾ ma¬
passi eramꝰ. Uenit illuc ipse. ⁊ tẽpestas
demersit illũ: qr flucꝰtus ibi passus eͣ
ipsos homines. tempestates. uoces dicen¬
tiũ crucifige crucifige: Dicente pilato
ñ inuenio causã in hoc homine quare
occidendus sit: inualescebant uoces
dicentiũ erucifige crucifige. Angebat᷑
tempestas. donec demergeret᷑ qui ue¬
nerat in altitudine̾ maris: & passus

Expanded text:
qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem mapassi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos homines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem maris. Et passus
Abbreviated transcription (Latin):
ces meȩ. Defecert᷑ ocłi mei: ab sꝑando
in dm̃ meũ. Absit hoc ut a ꝑsona capi¬
tis accipiat᷑: absit ut deficerent oculi
eiꝰ absꝑando in dm̃ eiꝰ. in quo magis ds̃
erat mundũ reconcilians sibi. ⁊ qui uer¬
bũ caro factũ ẽ ⁊ habitauit in nob̾: ut
ñ solũ ds̃ in illo ee̾t. s etiã ds̃ ee̾t. Non¬

Expanded text:
 Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Absit hoc ut de persona capitis accipiamus! Absit ut defecerint oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconcilians sibi, et quia Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ut non solum
Abbreviated transcription (Latin):
erant: nisi quando ętͣnitatis partici¬
pes effecꝰti fuerimꝰ: Tunc st̃ enĩ uerg
diuitiȩ. qnͣ nob̃ nicħ deerit. Potest
etiã scđm huiꝰ u̾bi intellecꝰtũ accipi
sensus iste. ut diceretur. infixus sũ
in limo ꝓfundi ⁊ ñ ẽ substantia: id ẽ
ad pauꝑtatẽ ꝑueni. Nã hic dicit.
pauꝑ ⁊ dolens ego sũ. Dic̃ ⁊ apłs. Qmͣ¬

Expanded text:
t, nisi quando aeternitatis participes effecti fuerimus? Tunc sunt enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. Potest etiam secundum hujus verbi intellectum accipi sensus iste, ut diceretur, Infixus sum in limo profundi, et non est substantia, id est, ad paupertatem perveni. Nam hic dicit: Pauper et dolens ego sum; dicit et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ facꝰta st̃. ⁊ sine ipso factũ eͣ nichil.
N aturȩ om̃s ꝑ ipsũ factȩ st̃: iniquitas ꝑ
eũ facta ñ eͣ: qr iniquitas facta ñ eͣ
Substantiȩ illȩ ꝑ eũ facꝰtȩ st̃. quȩ lau¬
dant eũ. Uniu̾sa creatura laudat eũ:
a trib pueris in camino cõmemorat᷑:
⁊ a t̾renis ad cȩlestia uł a cȩlestib ad
t̃rena hymnꝰ ꝑuenit laudantiũ dm̃.¬
ñ quo cuncꝰta ista habeant sensũ laudã¬
di. s qr cuncta bñ cogitata laudẽ pari¬
unt. ⁊ implet᷑ cor consid̾atione creatu¬
rȩ. ad eructuandũ hymnũ creatori. Lau¬
dant omĩa dm̃: s quȩ fec̃ dẽ. Nũ quid
in illo hẏmno au̾tisti. qđ auaricia lau¬
det dĩ: laudat ibi dm̃ serpens. auari¬
cia ñ laudat. Dĩa qͥppe repentia nomi¬
nata ibi st̃. in laude dĩ nominata st̃ oĩa
repentia. s  st̃ ibi nominata uicia ali¬
qua.Nicia enĩ ex nob̃ ⁊ ex nr̃a uolup¬
tate habemꝰ: uicia ñ sunt substantia.

Expanded text:
 sine ipso factum est nihil . Naturae omnes per ipsum factae sunt: iniquitas per ipsum facta non est, quia iniquitas facta non est. Substantiae illae per eum factae sunt quae laudant eum. Universa creatura laudans Deum, a tribus pueris in camino commemoratur; et a terrenis ad coelestia, vel a coelestibus ad terrena hymnus laudantium Dn quo cuncta ista habeant sensum laudandi; sed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno advertistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum et serpens; avaritia non laudat. Omnia quippe repentia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt s
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣ formã serui induit. Diuitie eius
quȩ st̃.Iui cũ in forma dĩ e̾e̾t. non
rapinã arbitratus eͣ ẽc equalis deo.
Hȩ magnȩ. incõparabilesq diuitiȩ:
Unde gͦ ista pauꝑtas: Quia semetip¬
sũ ex inaniuit. formã serui accipiens:
in similitudinẽ hominũ facꝰtus. ⁊ ha¬
bitu inuentus ut homo. humiliauit
se facꝰtus obediens usq ad mortẽ: ut
diceret introiert̃ aquȩ usq ad aĩam
meã. Adde suꝑ mortẽ. Quid ampliꝰ ad¬
diturus es : Ignominiã mortis. Ideo
sequit᷑. mortẽ aut̃ crucis. Magna par¬
ꝑtas. hinc ert̃ magne diuitie: qr sic̃
impleta ẽ pauꝑtas eiꝰ. ita ⁊ imple¬
bunt᷑ ⁊ diuitie nrͣe de pauꝑtate
ipsius. Quantas uitias habet. ut
de pauꝑtate nos quites faceret:
Quales nos facꝰturus ẽ de diuitiis suis:
quos diuites fecit de pauꝑtate sua:
Infixus sũ in limo ꝓfundi. ⁊ ñ ẽ substan¬
tia. Intelligit᷑ alio mͦ substantia. illd̃ qd̃

Expanded text:
rmam servi induit. Divitiae ejus quae sunt? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Hae magnae incomparabilesque divitiae. Unde ergo ista paupertas? Quia semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se, factus obediens usque ad mortem: ut diceret, Introierunt aquae usque ad animam meam. Adde super mortem: quid amplius additurus es? Ignominiam mortis. Ideo sequitur: Mortem autem crucis . Magna paupertas! Sed hinc erunt magnae divitiae; quia sicut impleta est paupertas ejus, ita implebuntur et divitiae nostrae de paupertate ipsius. Quantas divitias habet, ut de sua paupertate nos divites faceret! Quales nos facturus est de divitiis suis, quos divites fecit de paupertate sua! 5. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Intelligitur alio modo substantia, illud
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã: infixus sũ in limo ꝓfundi &
ñ ẽ substantia Us̃ fecit hominẽ : sub¬
stantiã fecit. Atq utinã maneret in
eo qd̃ ds̃ fecit. Si maneret homo qd̃ ds̃
it. Porro aũ qr ꝑ iniquitatẽ homo lap¬
sus ẽ a substantia in qua factus eͣ. ini¬
qͥtas quippe ipsa ñ ẽ substantia. ñ enum

Expanded text:
Infixus sum in limo profundi, et non est substantia? Deus fecit hominem; substantiam fecit: atque utinam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret homo in eo quit. Porro autem quia per iniquitatem homo lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe ipsa non est substantia; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
Respondet᷑. Ieus. Queris quid sit filius:
Respondet᷑. Ds̃. Queris quid sit pat᷑ ⁊ filiꝰ:
Respondet᷑. Hs̃. De solo patre in t̾rogatꝰ.
dm̃ responde : de solo filio int̾rogatus.
dm̃ͣ responde. De utroq int̾rogatꝰ. ñ
deos s dm̃ responde: ñ siẽ in hominibꝰ.
Queris quid sit pat᷑ abrahã: ⁊ respon

Expanded text:
spondetur, Deus. Quaeris quid sit Filius: respondetur, Deus. Quaeris quid sit Pater et Filius: respondetur, Deus. De solo Patre interrogatus, Deum responde: de solo Filio interrogatus, Deum responde: de utroque interrogatus, non deos, sed Deum responde. Non sicut in hominibus. Quaeris quid sit pater Abraham: respo
Abbreviated transcription (Latin):
uenire penitentes. de suis pͥorib factis.
hoc dicebat. Parate uiã dño: rectas fa¬
cite semitas eiꝰ. Placebas tͥ in peccatis
tius o homo: displice tͥ qd eras: ut possis
ẽẽ qd̾ ñ eras. Parate uiã dño. Precedat
ista iustitia. ut confitearis pecc̃a: ueni¬
et ille uisitabit tȩ: qr ponet in uia g̾s¬
sus suos. Est enĩ uͥ iã ponat g̾ssus suos:
ẽ uͥ ad te ueniat. Ante. aũ quã confite¬
reris pecc̃a: int̾clauseras ad te uiã dĩ:
ñ erat qua ad te. ueniret. Confitere
agamꝰ. p̃cantes toto aĩo sugłarẽ man¬
suetudinẽ eiꝰ. ut p̃ces nr̃as in bñplaci¬
to suo exaudire dignet᷑: inimicũ qͦq
a nr̃is actib ⁊ cogitationibꝰ sua uirtu¬
te repellat. nob̃ multiplicet fidẽ. ñtẽ¬

Expanded text:
venire poenitentes de suis prioribus factis, venire poenitentes de suis prioribus factis, hoc dicebat: «Parate viam Domino, rectas facite semitas ejus» . Placebas tibi in peccatis tuis, o homo; displiceat tibi quod eras, ut possis esse quod non eras. «Parate viam Domino:» praecedat ista justitia, ut confitearis peccata: veniet ille et visitabit te, quia «ponet in via gressus suos;» est enim jam ubi ponat gressus suos, est ubi ad te veniat. Ante autem quam confitereris peccata, intercluseras ad te viam Dei; non erat qua ad te veniret. Confitere cantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fide
Abbreviated transcription (Latin):
g̾minare qd seminatũ ẽ. Et nͨ ds̃ plue¬
rit : quid ꝓdest qd̾ seminat᷑. hoc ẽ
dñs dabit suauitatẽ. ⁊ t̾ra nr̃a dabit
frucꝰtũ suũ. Ille enĩ uisitationibꝰ suis
in ocio. in negotio. in domo. in lecꝰto.
in conuiuio. in colloquutione. inde¬
ambulatione. uisitet corda nr̃a: ubi
nos ũ sumꝰ. ueniat ymber dĩ. ⁊ frucꝰti¬
ficet qd̾ ibi seminatũ ẽ. Et uͥ ñ sumꝰ
nos. ⁊ securi quiescimꝰ. aut aliud agi¬
mꝰ: ds̃ det increm̃tũ seminib q̃ spar¬
simꝰ: ut attendentes postea bonos
mores urõs. etiã de fructu gaudea
eũ p̃ibit: ⁊ ponet in uia g̾ssus suos.
Iustitia illa ẽ: q̃ ẽ in confessione pec¬
catoꝵ. Ueritas enĩ ipsa eͣ. Iustꝰ enim
debes in te. ẽẽ: ut punias te. Ipsa est
pͥma hoĩs iustitia. ipsa fit uia dõ: ut
ueniat ad te ds̃. Ibi illi fac uiã: in con¬
fessione peccatoꝵ. Idõ ⁊ ioħes cũ baptira¬
ret in aqua penitentiȩ.⁊ uellet ad se

Expanded text:
germinare quod seminatum est; et nisi Deus pluegerminare quod seminatum est; et nisi Deus pluerit, quid prodest quod seminatur? Hoc est, «Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum.» Ille enim visitationibus suis, in otio, in negotio, in domo, in lecto, in convivio, in collocutione, in deambulatione visitet corda vestra, ubi nos non sumus. Veniat imber Dei, et fructificet quod ibi seminatum est; et ubi non sumus nos, et securi quiescimus, aut aliud agimus, Deus det incrementum seminibus quae sparsimus, ut attendentes postea bonos mores vestros, etiam de fructu gaudeameum praeibit, et ponet in; via gressus suos.» Justitia illa est quae est in confessione peccatorum: veritas enim ipsa est. Justus enim debes esse in te, ut punias te: ipsa est prima hominis jusveniat ad te Deus: ibi illi fac viam, in confessione peccatorum. Ideo et Joannes cum baptizaret in aqua poenitentiae, et vellet ad se
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ peccata. oderimꝰ peccata. ⁊ desidemꝰ
iustitiã. Cũ enĩ ceꝑimꝰ odisse peccata.
iã ipsũ odiũ peccatoꝵ similes nos inci
cũ te delecꝰtationes illicitȩ rapiunt. ⁊
ducunt te ad ea q̃ tͥ ñ ꝓsunt. inge¬
misce ad dñm: ⁊ confitens illi peccata
tua mereb̾is ab illo delecꝰtationẽ: ⁊
suauitatẽ iustitie faciendȩ dabit
tibi. ut incipiat te dectare iustitia.
quẽ pͥmo delecꝰtabat iniquitas. Ut qui
pͥmo gaudebas in ebrietate: gaudeas
in sobrietate: Et qui pͥmo gaudebas de
furtis ut tolleres homini qd̃ ñ habebas.
queras donare nͣ habenti qd̃ habebas.
Et quẽ delectabat raꝑe: delectet donare.
Quẽ delectabat spectare: delecte orare.
Quẽ delecꝰtabant cantica nugatoria &
adulteria: delecꝰtet hẏmnũ dic̾e̾ deo.
Curre ad eccłiam: qͥ pͥmo currebas ad
confessionis deuotione ⁊ intentione
suscepistis sem̃. Cogitate: qd de uerbo
audistis tãꝗͣ glebas frangentes : ne
sem̃ rapiant uolatilia: ut possit ibi

Expanded text:
a, oderimus peccata, et desideremus justitiam. Cum enim coeperimus odisse peccata, jam ipsum odium peccatorum similes nos incipcum te delectationes illicitae rapiunt et ducunt ad ea quae tibi non prosunt, ingemisce ad Deum: et confitens illi peccata tua, mereberis ab illo delectationem, et suavitatem justitiae faciendae dabit tibi, ut incipiat te delectare justitia, quem primo delectabat iniquitas; ut qui primo gaudebas in ebrietate, gaudeas in sobrietate; et qui primo gaudebas de furtis, ut tolleres homini quod non habebas, quaeras donare non habenti quod habebas; et quem delectabat rapere, delectet donare; quem delectabat spectare, delectet orare; quem delectabant cantica nugatoria et adulterina, delectet hymnum dicere Deo; currere ad ecclesiam, qui primo currebas ad confessionis; devotione et intentione suscepistis semen, cogitate de verbo quod audistis, tanquam glebas frangentes, ne semen rapiant volatilia, ut possit ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ritas occurrert̃ sͥ. Ueritas in t̾ra nr̃a
ex ꝑsona iudȩoꝵ : miscđia in t̾ra genti¬
ũ. Ueritas enĩ ubi  ¶Ibi erant eloquia do¬
mini. Al iscłia ubi . In ilł qͥ dimiserant
dm̃ suũ: ⁊ conu̾terant se ad demonia.
Nũguid upsos despexit. Quomͦ si dicere
uoca istos longe fugitiuos. qͥ multũ a
me recessert : uoca. inueniant me que¬
rentẽ se: qr ipsi nolebant querere me:

Expanded text:
ccurrerunt sibi.» Veritas in terra nostra ex persona Judaeorum, misericordia in terra Gentium. Veritas enim ubi? Ubi erant eloquia Dei. Misericordia ubi? In illis qui dimiserant Deum suum, et converterant se ad daemonia. Numquid et ipsos despexit? Quomodo si diceret: Voca et istos longe fugitivos, qui multum a me recesserunt; voca, inveniant me quaerentem se, quia ipsi nolebant quaerere me.
Abbreviated transcription (Latin):
riseus: qr om̃ĩs qui se exaltat humilia¬
bit᷑. &e qui se humiliat ex altabit᷑. Or¬
ta ẽ ueritas de t̾ra. in confessione pec¬
ait ioħes eugłista. Si dixerimꝰ qr pecca¬
tũ ñ habemꝰ. nosipsos seducimꝰ. ⁊ u̾itas
in nob̾ ñ ẽ. Quom᷑ gͦ ueritas de t̾ra o

Expanded text:
isaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur» . «Orta est veritas de terra,» in confessione pecait Joannes evangelista: «Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.» Quomodo ergo veritas de terra o
Abbreviated transcription (Latin):
micus ñ intrat: uͥ nullus tẽptator ẽ.
nullus sediciosus. nullus diuidens ppłm
dĩ. nullus fatigans eccłiam in minist̾io
diaboli: qnͣ ipse pͥnceps ipsoꝵ mittet᷑
in igne̾ etͣnum. ⁊ hii cũ illo quicũq
illi consentiunt. ⁊ recełe ab illo nolt᷑

Expanded text:
micus non intrat, ubi nullus tentator est, micus non intrat, ubi nullus tentator est, nullus seditiosus, nullus dividens populum Dei, nullus fatigans Ecclesiam in ministerio diaboli; quando ipse princeps ipsorum mittitur in ignem aeternum, et hi cum illo quicumque illi consent
Abbreviated transcription (Latin):
tale hoc induere immortalitatẽ. Tunc
fiet sermo qui scriptus ẽ. Absorta est
mors in uictoria. Ubi ẽ mors aculeus tu¬
us.  Nbi ẽ mors contentio tua. Ubi enim
uenimꝰ in oĩbꝰ refecꝰtionib nr̃is. De mor¬
te ẽ: qr corpꝰ mortale portamꝰ. Qd qui¬
dẽ mortuũ corpus dicit apłs. ⁊ ante a¬
nimȩ resolutionẽ. Corpꝰ quidẽ inqͥt mor¬
tuũ ẽ ꝓpt̃ peccatũ. Nã si ꝑseueraueris
in eo qd reficis: etiã morieris. ꝑ seuera
in multũ manducando: ipsa res te in¬
t̃ficiet. ⁊ seuera in multũ ieunando:
inde morieris. Sede semꝑ ut nolis sur¬
g̾e: morieris inde. Ambula semꝑ ut no¬
lis quiesce̾: morieris inde. Uigila semꝑ
ut nolis dormire: morieris inde: Bormi
semꝑ ut nolis uigilare: morieris inde:
Quando gͦ assũpta fuerit mors in uicꝰto¬
loquor finire holo: & maxime quando
scandaka crebrescunt. Iuis ñ desidet
illã pacẽ uñ amicus ñ exit. quo ini¬

Expanded text:
tale hoc induere immortalitatem: tunc tale hoc induere immortalitatem: tunc fiet sermo qui scriptus est, Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus? ubi est, mors, contentio tua» ? Ubi enim venimus in omnibus refectionibus nostris. De morte est, quia corpus mortale portamus; quod quidem mortuum dicit Apostolus et ante animae resolutionem: «Corpus quidem,» inquit, «mortuum est propter peccatum» . Nam si perseveraveris in eo quo te reficis, etiam morieris. Persevera in multum manducando; ipsa res te interficiet: persevera in multum jejunando; inde morieris: sede semper, ut nolis surgere; morieris inde: ambula semper, ut nolis quiescere; morieris inde: vigila semper, ut nolis dormire; morieris inde: dormi semper, ut nolis vigilare; morieris inde. Quando ergo absorpta fuerit mors in victo de illa loquor, finire nolo, et maxime quando scandala crebrescunt. Quis non desideret illam civitatem, unde amicus non exit, quo ini
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. Stare uolumꝰ. defatigam᷑. querimꝰ
sedere : si hoc ⁊ du facimꝰ. deficimꝰ. Qͥc¬
quid nob̃ ꝓuiderimꝰ ad refectionem:
illic rursus inuenimꝰ defecꝰtionẽ. Esuris
dic̃ tͥ aliquis. respondes. esurio. Ponit
ante te cibũ. Ad refecꝰtionẽ posuerat:
ꝑseuera in eo qd̃ posuit. Certe reficere
te uolebas. Hoc age semꝑ: hoc agendo
in eo qd̃ adhibueras ad refectionẽ. ibi
inuenis lassitudinẽ. Multũ sedendo fa¬
tigatus eras: surgis. deambulando re¬
ficeris. ꝑ seuera in eo quo reficeris. Pul¬
tũ deambulando lassaberis: sedere ite¬
rũ queris. Inueni mͥ aliquid unde te
reficias : uͥ si ꝑseueraueris ñ iterũ de¬
ficias. Qualis gͦ ẽ ista pax quã hic ha¬
bent hoĩes: tantis resistentib moles¬
tiis. cupiditatibꝰ. indigentiis. lassitu¬
dinib: Non ẽ ista uera: ñ ẽ ꝑfecta pax.
Quȩ erit ꝑfecꝰta pax: Oportet corrup¬
tibile hoc induere incorruptionẽ. ⁊ mor¬

Expanded text:
mus: stare volumus; defatigamur: quaerimus mus: stare volumus; defatigamur: quaerimus sedere; si et hoc diu facimus, deficimus. Quidquid nobis providerimus ad refectionem, illic rursus invenimus defectionem. Esuris, dicit tibi aliquis? respondes, Esurio. Ponit ante te cibum; ad refectionem posuerat: persevera in eo quod posuit; certe reficere te volebas, hoc age semper; hoc agendo, in eo quod adhibueras ad refectionem, ibi invenis lassitudinem. Multum sedendo fatigatus eras; surgis, deambulando reficeris: persevera in eo quo reficeris, multum deambulando lassaris; sedere iterum quaeris. Inveni mihi aliquid unde te reficias, ubi non, si perseveraveris, iterum deficias. Qualis ergo est ista pax, quam hic habent homines tantis resistentibus molestiis, cupiditatibus, indigentiis, lassitudinibus? Non est ista vera, non est perfecta pax. Quae erit perfecta pax? «Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mor
Abbreviated transcription (Latin):
si iã ibi sumꝰ: uidete siiã ñ ẽ conflicꝰtus
cũ diabolo: uidete si nͣ om̃s seĩ ⁊ fideles
eũ pͥncipe demonioꝵ lucꝰtant᷑. Et quo¬
mͦ cũ illo luctant᷑. quẽ nͣ uident. S Luc¬
tant᷑ cũ concupiscentiis suis. quibꝰ ille
suggerit peccata: ⁊ ñ consentiendo qd
suggerit. ⁊ si nꝰ uincunt᷑. tam̃ pugnañ.
Nondũ gͦ ẽ pax: uͥ pugna ẽ. Aut date
mͥ hominẽ qui nicħ tẽptationis pati¬
tur in carne sua: ⁊ possit mͥ dice qr iã
pax ẽ. Nicħ quidẽ tẽptationis forte pa¬
tit᷑ in illicitis uoluptatib: salte̾ sugge¬
stiones ipsas patit᷑. uł suggerit᷑ eiͣ qd
respuit: uł delectat unde contineat.
S ecce iã nich delecꝰtat illicitũ: uł con¬
tra famen ⁊ sitĩ pugnat cotidie:. Qͥs
enĩ iustꝰ hinc alienus: Iugnat gͦ fa¬
mes ⁊ sitis: pugnat contra nos lassitu¬
do corporis: pugnat delecꝰtatio sonnii.
pugnat oppͣssio. Higilare uolumꝰ. dor¬
mitamꝰ. Ieuinare uolumꝰ. esurimꝰ. siti¬

Expanded text:
lictus cum diabolo, videte si non omnes sancti et fideles cum principe daemoniorum luctantur. Et quomodo cum illo luctantur, quem non vident? Luctantur cum concupiscentiis suis, quibus ille suggerit peccata: et non consentiendo quod suggerit, etsi non vincuntur, tamen pugnant. Nondum est ergo pax, ubi pugna est. Aut date mihi hominem qui nihil tentationis patitur in carne sua, ut possit mihi dicere quia jam pax est. Nihil quidem tentationis forte patitur in illicitis voluptatibus, saltem suggestiones ipsas patitur: vel suggeritur illi quod respuit, vel delectat unde contineat. Sed ecce jam nihil delectat illicitum; vel contra famem et sitim pugnat quotidie: quis enim justus hinc alienus? Pugnat ergo fames et sitis, pugnat contra nos lassitudo carnis, pugnat delectatio somni, pugnat oppressio. Vigilare volumus; dormitamus: jejunare volumus; esurimus et siti
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas de t̾ra orta ẽ: filiꝰ dĩ de carne
ꝓcessit. Quid ẽ ueritas. filiꝰ dĩ. Iuid
ẽ t̾ra: Caro. Int̾roga unde natꝰ ẽ xͦ.
S ħ ueritas quȩ orta eꝰ de t̾ra. erat
t̾ra. S ut iustitia de cȩlo ꝓspiceret.
id ẽ ut iustificarent᷑ hoĩes diuina
grã. ueritas nata ẽ de maria uirgine.
ut posset ꝓ illis iustificandis offerre sa¬
cͥficiũ. sacrificiũ passionis. sacͥficiũ crucis.
Et unͣ offerret sacrificiũ ꝓ peccatis nr̃is:
nͥ moreret᷑. IInde aũ moreret᷑. nͥ a nob̃
acciꝑet uͥ moreret᷑. Idẽ nͥ a nob̃ su̾et

Expanded text:
as de terra orta est:» Filius Dei de carne processit. Quid est veritas? Filius Dei. Quid est terra? Caro. Interroga unde natus est ChSed haec veritas quae orta est de terra, erat terra; sed ut justitia de coelo prospiceret, id est, ut justificarentur homines divina gratia, veritas nata est de Maria virgine; ut posset pro illis justificandis offerre sacrificium, sacrificium passionis, sacrificium crucis. Et unde offerret sacrificium pro peccatis nostris, nisi moreretur? unde autem moreretur, nisi a nobis acciperet ubi mo
Abbreviated transcription (Latin):
totũ genꝰ humanũ: opto. cupio. uolo.
amo. Ama ⁊ iustitiã: qr duȩ. amicȩ
st̃ iustitia ⁊ pax. ipse se osculant᷑. Si
amicã pacis ñ amaueris : ñ te ama¬
bit ipsa pax. nec ueniet ad te. Qͥd e¬
nĩ magnũ ẽ desid̾are pace̾: Qͥ suis ma¬
lus desiderat pacẽ. bona enĩ res ẽ pax.
S fac iustitiã.: qr iustitia ⁊ pax oscu¬
lant᷑ se. ñ litigant. Tu quare litigas
cũ iustitia: Eoce iustitia dicit tͥ ne
fureris ⁊ ñ audis: ñ adulteres ñ uis au¬
amicȩ meȩ. dic̃ tͥ pax. Qͥd me queris:
Amica sũ iustitiae. Iuẽcũq inuenero
inimicũ amicȩ meȩ: ñ ad illũ accedo.
uis gͦ uenire ad pacẽ: Fac iustitiã. Idõ
nũ : hoc eͣ amare iustitiã. Et cũ decli¬
naueris a malo ⁊ feceris bonũ. quere
pacẽ. ⁊ sequere eã. Iã enĩ ñ du illam
queres: qr ⁊ ipsa occurret tͥ. ut oscu¬

Expanded text:
totum genus humanum: Opto, cupio, volo, amo. Ama et justitiam; quia duae amicae sunt justitia et pax; ipsae se osculantur: si amicam pacis non amaveris, non te amabit ipsa pax, nec veniet ad te. Quid enim magnum est desiderare pacem? Quivis malus desiderat pacem. Bona enim res est pax. Sed fac justitiam; quia justitia et pax se osculantur, non litigant. Tu quare litigas cum justitia? Ecce justitia dicit tibi, Ne fureris; et non audis: Ne adulteres; non vis auamicae meae, dicit tibi pax, quid me quaeris? Amica sum justitiae. Quemcunque invenero inimicum amicae meae, non ad illum accedo. Vis ergo venire ad pacem? fac justitiam. Ideo num» hoc est amare justitiam; et cum jam declinaveris a malo, et feceris bonum, «quaere pacem, et persequere eam» . Jam enim non diu illam quaeres, quia et ipsa occurret tibi, ut oscu
Abbreviated transcription (Latin):
in me dñs ds̃: qm̃ loq̃t᷑ pacẽ in plebẽ
suã. E plebs ipsiꝰ ñ iudȩa sola erit. sed
de om̃ibꝰ gentib colligetur. qr suꝑ sc̃os
suos loquet᷑ pacẽ: ⁊ in eos qui conu̾tun
ꝓpe tim̃tes eũ salutare ipsiꝰ: ut in habita.
gła in t̃ra nr̃a. Id ẽ in ea t̾ra in qua na¬
tus erat ꝓpħa habitet gła maior: quia
plũ: ibi sacͥfabatur dõ. Ibi patriarchȩ
ibi ipse etiã uenit de semine abrahȩ.
ibi ambulauit pedib suis. ibi mirabilia
fecit. Postremo honorẽ tantũ illi genti
detulit: ut cũ eũ intͣpellaret q̃dã mu¬
lier cananea salutẽ querens filie sue di¬
xerit ei. Non sũ missus. nͥ ad oues qͣ ꝑi¬

Expanded text:
inus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam:» et plebs ipsius non Judaea sola erit, sed de omnibus gentibus colligetur; «quia super sanctos suos loquetur pacem, et in eos qui convertunt tare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra:» id est, in ea terra in qua natus erat Propheta, inhabitet gloria major; quia plum, ibi sacrificabatur Deo, ibi Patriarchae, ibi ipse etiam venit de semine Abrahae, iIbi ambulavit pedibus suis, ibi mirabilis fecit. Postremo tantum honorem illi genti detulit, ut cum eum interpellaret quaedam mulier Chananaea salutem quaerens filiae suae, dixerit ei: «Non sum missus nisi ad oves q