comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
es uenz puet len reson enquerre
par les uenz quenuiron la terre
S i que lair deboutent amoud
E t li air qui est deboutez
Par par force de son leu ostez co¬
R ement lautre air entel maniere
Qu il retorne ausi come arriere¬
⁊ sen uet ausi enoient
Con fet leue qui uet corant uo.

Expanded text:
es venz peut l’en enquerre par les mers . Et environ la terre , si qu’il deboutent l’air a mont . Et li airs , qui est deboutez par force et ostez de son lieu , remuet l’autre air en tele maniere qu’il retorne ausi comme arriereEt s’en vait ausi ondoiant comme l’yaue qui est corant .
Abbreviated transcription (French):
E uz de chieure cors de lion crcrn.¬
E t la queue dun corpion
E t est plus is nele daler
Q ue nest uns oisiax de uoler xues

Expanded text:
ulz de chievre et cors de lyon et a keue de scorpyon Et est plus isnele d’aler que n’est uns oisiaus de voler .
Abbreviated transcription (French):
Sela terre et dequel nature oocco:¬
Que cil ont qui sont leens mis c
E t terre deperlicion
Et tant uous cli bien de celeu
Quil est plain de foudre ⁊ defeuco

Expanded text:
de la terre , et de quel nature que cil ont qui laienz sont mis . et terre de perdicion . Itant vous di je de celui lieu qu’il est plains de feu et de so
Abbreviated transcription (French):
Et pour le fruit quile nor rista
Et les autres biens quiisont.
F urent aucunes gens aumont
Q ui clistrent que la terre estoit
U ne des estoiles clumonde co¬
Q ue dex assit ufirmament co
U nuleu pour estre plus gnͣt co
Pource deuroit chascun bien fere
C hose qui adien peust plere cuz
C ar touz les biens qui sont ẽt̾re
Et que nous peusson auoir ce¬
Re membrance de son pooirco
et desadebonerete:
Sont il nous si gnͣt bonte cremeg̾

Expanded text:
et du fruit que ele norrist , et pour les autres biens qui y sont , furent aucunes genz el monde qui disoient que la terre estoit ndoient , une des estoiles du monde que Diex assist el firmament dedenz le milieu , pour estre plus gentement pour ce devroit chascuns faire chose qui peüst plaire à Dieu . Car touz les biens qui sont en terre et que nous eüssons remembrance de son pooir et de sa debonnaireté , dont il nous fist si grant bonté et
Abbreviated transcription (French):
C est li estane qui frit ⁊ font .¬
Tout ausi con la pierre aufont &.
Dedenz lamer quant enlarue co.¬
Q̾ pource ne perissent mie cr.
Quades comperent leur folie coc
Q̾ msi quele soit touz iourz morte.
ia es ades la mort le comporte

Expanded text:
Ce est li estans du feu qui font . Et tout ausi comme la pierre affonde dedenz la mer , quant ele Ne pour ce ne fenissent mie ; ainz comperent leur folie nuit, si qu’ele soit du tout morte . Mais la mort les conforte
Abbreviated transcription (French):
Dont autun pourroit damancer:
Coument uet queue douce nest
A ce respont .i. des auctours  :¬
Q ue cele eue qui a son cours crrr
Par toute terre deuient douce co¬
⁊ sa mertume et sa nature coro¬
C ele eue qui sourt noire iclere
Sourt par terre noire et amere¬

Expanded text:
t demander comment ce est que yaue douce en vient A ce respont  .i.  des aucteurs que l’yaue qui a son cours par la douce terre est douce t s’amertume et sa saleürt une yaue qui sourt noire et clere ; si court par terre qui est amere
Abbreviated transcription (French):
la lune souuent auient
S i deuient ausi conme uaine
C oument ele recet lumiere
P asse aucune par tel uoie co¬
C ar la terre est plus gnͣt deli.

Expanded text:
la lune . Et avient ; si devient ausi comme toute omment ele reçoit lumiere passe aucunes foiz par tel voie Car la terre est plus granz que e
Abbreviated transcription (French):
Use lieir espes nestoit xo
Ia la uerge ne plieroit obreo
Ia si fort ne seroit meue cooo:
Decest air perẽnent habit cero.¬
⁊ corurs li maligne esperit ace
Cest anemis qui touz max osse¬
Sn tousemblance de toute chose

Expanded text:
se li airs n’estoit espés , ja la verge ne ploieroit ; ja si fort ne seroit meüe . De cel air prennent leur habit es cors li maligne esperit . C’est anemis qui se met en samblance d’aucune chose
Abbreviated transcription (French):
Et se la terre est detel force co.¬
Par le deboutement de suenza
Q ui sont ilec endret desus m:
Chieent si soudainement ius
L i sage qui douent morir o¬
Sappareillent contre la morto
De leur pechiez selonc le urloi
E t la creance de leur loi
P or quoi la terre crolle ⁊fent.¬

Expanded text:
Et se la terre est de tel force qupar le deboutement des venz qqui sieent là endroit desus , si chieent si soudainnement jus . Li sage qui doutent à mourir s’apareillent contre la mort deur de leur pechiez selonc lor loi et la creance que il ont ,  movement par quoi la terre fent
Abbreviated transcription (French):
Q uen neset pas bien quece est co
E n la terre de famelie
En aune qui se uarie crcueu¬
E t change sa couleur en lan¬
P rimes uert ⁊ apres sanguine.

Expanded text:
l’en ne set pas bien dont ce est . En la terre de Samarie en a une qui se varie et change sa couleur  .iiiierement vert , et aprés sanguine
Abbreviated transcription (French):
Plus forz cune grant medecine.
U ne en ia uers oriant craero
Ou autres choses qñ imet aco
A utres qui luxure refraignent m
⁊ dautres qui les irairamainent
Enfanz porter qui nulnen ont co
A utres ques font brahaines estre¬
S i sont estans ou nule riens oorr
Ne puet noer ne hons ne chiens
Q ue tancost ne sen aille aufonz

Expanded text:
plus granz que d’une fort medecine Une en ra devers oriant , ec autre chose que l’en i met ; ; autres qui refraingnent luxure , et autres qui l’engraingnent enfanz porter as fames qui nul n’en ont ; et autres qui les font brehaingnessont moult d’estans ou nulle riens qui soit ne peut noer , ne homme , ne chien , que tantost ne s’en aille au fonz
Abbreviated transcription (French):
Par mi le mileu tout adroit :
Si que lenueist bien pai̾lni
⁊ lengetast une pierre enz
Ouune plonniee pesant
Que plus ne pourroi aualer axuo:¬

Expanded text:
par mi le milieu droit , si que l’en veïst par mi et l’en getoit une pierre dedenz ou une plomee bien pesant que plus ne porroit avaler , nea
Abbreviated transcription (French):
e t dastronomie sauoit u
Si se merueilla durement o
E t troua par astronome co
Q ue cene pooit estre mie c¬
Par nature ne par reson co¬
S ueffre gnͣt douleur ⁊ gnͣt tort
O u tout lemonde se destort¬
O u se desioint pardefenir¬

Expanded text:
t d’astronomie assez , si s’en merveilla durement , et trouva par astronomie que ce ne pooit pas estre par nature ne par raison qusueffre grant torment et grant tort ; ou toz li mondes se descorde et se desjoint pour defai
Abbreviated transcription (French):
L a terre la clarte souuent
pa es esclipse sine pourtoit¬
D e la lune pour riens qui soit
F ors endeffendre delalune
Se dex qui puet nuuer chascune
C hose fere a son plesir cro
N e fesoit ainsi auenir
Q ue la clarte du iour failli
Si coume entre none et nuidi
E t si estoit lalune ensus
D u soleil coume ele puet plus
C oume cele qui paine estoit

Expanded text:
a terre sa clarté souvent ; . Mais eclipse ne porroit estre pour riens qui soit fors en defaute de la lune , se Diex , qui puet muer chascune chose et refaire à son plaisir , ne le faisoit ainsi avenirque la clarté du jour failli si comme entre midi et nonne . Et si estoit la lune en sus du soleill tant comme ele pooit plus , comme cele qui estoit
Abbreviated transcription (French):
Qui par sa folie le pert
Se son pechie ueli tosist
C ar sire en feust sil uousist.
Se tant se feust maintenuz.
Q ue li angre en font leur seigneuroo.
Deuant dieu ⁊ roi toroune¬
Q ui puisse cele honeur conquerre
Chascun home pour soi sil uent

Expanded text:
t par sa folie que il pert par son pechié qui li tolt . Et sires en fust se il vousist , se il se fust maintenuz eque li ange en font leur seingneur devant Dieu et roi coronqu’i puisse cele honeur conquerre chascuns hons tout par soi se
Abbreviated transcription (French):
Q ui parmi partie seroit
En .iiii. pars trestout endret .
D elonc ⁊ dele par moitiez
Dont lune motie est clamee u¬
Driant et lautre occident axro

Expanded text:
qui seroit partie par mi en  .iiii.  quartiers tout droit de lonc et de lé par moitiez . Dont l’une moitiez est clamee oriant et l’autre ocident .
Abbreviated transcription (French):
Si uout diex que li lyns tiex fusto.
Autant de bien en droit .
Coume il meismes en auoit
⁊ li douna sens ⁊ reson
Car par droit seruir le douoit areo.
Si est fox qui ne sen pouruoit ceoo.¬

Expanded text:
Si voult Diex que li hons fust tels quautant de bien , endroit soi , comme ilmeïsmes en avoit . Et li donna sens et raison Car par droit servir le devroit . Si est moult fols qui ne se porvoit
Abbreviated transcription (French):
Quine semble fors que delis
Que pour noient ont paradis
Se ce mont itant sen empirent
Oi ont plus chier lese du corsua
Dont il sont ms si tost delors
Et menez a toute doulors¬
Ne prisent auoir ne sauoir
Doume se il ne set auoir
P our ce quil ne seuent malices

Expanded text:
mble que delit que il ont paradis de ce monde , il s’en empirent nt . Si ont plus chier l’aisement du cors , dont il sont si tost hors mis et menez à douleurnt riens , sens ne savoir ’oume , s’il ne se set avoir , pour ce qu’il ne sieut leur malices
Abbreviated transcription (French):
Sont il nous est si grant mestiers.
Car se clergie fust perdue¬
S i fust tout le monde dampuez¬
Q ue ceus trouerent parleur seus
⁊ pour ce orent il pourpens
De dieu amer ⁊ sauertu

Expanded text:
Dont il nous est si grant mestiers dCar se clergie feust perdue . Si fust tout li mondes dampnezque cil trouverent par leur sens . Car par ce orent il porpensement de Dieu amer et sa vertu
Abbreviated transcription (French):
Si est la porte descience
Par quoi len uient asapiente
Qui enseigne a former parole.
Soit en latin ou en roum: ans co.
Ou tel langage parlans creru
P ar parole fist dex le monde crro.
La seconde art qui est logique
Quẽ apele dyaletique
Ceste preuue ⁊ uoir et fax¬

Expanded text:
 est la porte de science , par quoi l’en vient à sapience qui ensaingne à fourmer parole , soit en latin ou en roumanz ou en touz autres langages parlans . Et par parole fist Diex le monde . La seconde art si est logique , qui est appellee dyalectique . Ceste si preuve faus et
Abbreviated transcription (French):
Einsi seroit il mieus adroit .
Quil meissent entencion
En aprendre tele dergie..
Quil ne perdissent seignurie re.¬
Car par nature ⁊ par langage
Doiuent il bien amer clergie cr¬
Car charlemaine mout ama co
Philosophe ⁊ auancha x¬
Enfrance de tout son proir
Nonques pour ce ne uout lessier.
Q uil ne tenist clergie pres creru

Expanded text:
ainsi seroit il rois à droit , qu’il meïssent entente à aprendre tele clergie que il ne perdissent seigneurie Car par nature et par lingnage doivent il tuit amer clergie . Car Charlemaine ama moult philosophie et avança en France de son pouoironques pour ce ne vout lessier que il ne tenist clergie pres .
Abbreviated transcription (French):
Si en deuons dieu gracier
E t nos cuers en bien affier ce
Tant que par dret nos puisõ trere.
Essains cieus par nostre bien fere.
Dont diex nous doint si bon proir.¬

Expanded text:
Si en devons Dieu gracier et adrecier noz cuers à bien faire , tant que par droit nous puissions aler el sain ciel par nostre bien fait , dom Diex nous doint si bon pouoir
Abbreviated transcription (French):
La quinte a non giometrie
Par lui est ele mesuree arr
Car ele compasse et figure
Toute rien ou il a mesure ocrrru.
Par lui puet on sauoir le cours oro¬
Des esteiles qui uont toz iours cro
Et la grandeur du firmament
Q ui bien entent giometrie cocxro
Si uoit mesure entoute mestrie co
La setiesme si est musique cccuuu:
Car ausi con musique a corde.
Se ramener nature a main¬
Q ui se destrenpe en cors humain c̃o
Quant aucun malage lenconbre
N es ele nest mie du nonbre .
E t de maladie garder¬

Expanded text:
La quinte a à non geometrie ar par li est ele mesuree , et par lui est compassee . Et mesure toute riens où il a mesure . Par lui peut l’en savoir le cours des estoiles qui touz jours vont , et la grandeur du firmament Qui bien entent geometrie , il voit mesure en toutes maistrises . Car La sisiesme si est musique , . Car , ausi comme musique acorde s ramaineet se desatempre en cors humain , quant aucune maladie l’encombre . Mais ele n’est mie du nombre de, et de soi garder
Abbreviated transcription (French):
Dont aucun furent qui disoient
Q ue li petit enfant looient co
Q uant il rient en leur dormant
Q uil lient quil cent chantant
L es angres dieu empaclism¬

Expanded text:
Dont aucnn furent jadis qui disoient que li petit enfant oient cele melodie quant il rient en dormant . Car l’en dit qu’il oient chanter les anges Dieu en paradis
Abbreviated transcription (French):
⁊ ses deteurs de riens na paie
T ost a ꝑdue sacreance
& si ami dou tout li faillent
Mont a dolour ml̾t a tristresce
M l̾t a houte ⁊ ire ⁊ destresce
Q nͣt ne puet mais asmains tenir
⁊ on dist bien en reprouuier
Q̾ trop estraindre fait chuer
ant ala cis qui uint aporce
A tout le pet ꝙͣ sac en porte
En enfer geste sac ⁊ tout¬
& li pes ensali about
E ste uous chascũ des maufez
M autalentis ⁊ eschaufez
Q maudient ame auilain¬
C hapitre tiurent lendemain
⁊ sa cordent a cest acort
Q̾ iamais nul ame na port
Qͥ de mnlain sera issue
N e puet estre quelle ne pue
A ce sacorderent ia dis
Qͣ en enfer ue en paradis
O i aues la raison toute
R utebues ne set entremestre
O u on puit ame auilain mestre
Q̾ lle a failli a ces .ii. regnes
Or uoit chanter auec les rãm̃es
Q̾ cest li mieudres q̃ guioie
O u elle caingne droite uoie
P our sa penitance aligier
En la terre au pere audigier
C e est la terre de cocuse
O u au digiers chia en sali muse
Explieit

Expanded text:
s l. deteurs de rien n'apaie  Tost a perdue sa creance  si ami dou tout li faillent.  Mout a doleur, mout a destrece  Et mout a honte, ire et tristrece  Quant ne puet mais as mains tenir l’en dit bien en reprovier  que trop estraindre fet chiier !  Tant ala cil qu’il vint a porte atout le pet qu’el sac enporte. En enfer gete sac et tout, et li pes en sailli a bout.  Estes vous chascun des maufez mautalentiz et eschaufez, et maudient ame aChapitre tindrent l'andemain Et s'acordent a cet acort Que jameis nuns arme n'aport Qui de vilain sera issue : Ne puet estre qu'ele ne pue. A ce s'acorderent jadiz Qu'en enfer ne en paradix Oïe aveiz la raison toute. Rutebuez ne seit entremetre Ou hom puisse arme a vilain metre, Qu'elle a failli a ces .II. regnes. Or voit chanteir avec les reinnes, Que c'est li mieudres qu'il i voie ; Ou el teigne droite la voie, Por sa penitance aligier, En la terre au peire Audigier : C'est en la terre de Cocuce Ou Audigiers chie en s'aumuce. Explicit
Abbreviated transcription (French):
D es haus nuracles nostre dame
T ruis tant quẽsui tous esbahis
⁊ puis que les ai en uais
R etraire encores uous en ueil
M ais ceniert pas de fueil ẽ fueil
T out aorde ne tout a fait
C ar ie naroie iamais fait
E n escrit truis par uerite¬
O t un bouriois sa enariere
Q̾ nostre dane auoit ml̾t chiere
K iches estoit ⁊ de grant non
Pour pris auoir ⁊ pour renon
ꝙ pour plus son afaire estendre
S i largement print a despendre
En poi de tans si mal ioua

Expanded text:
Des hauz myracles Nostre Dame :  Truiz tant toz en sui esbahis  Et, puis que jes ai envaïs,  Retraire encor aucun en vuel,  Mais ce n'iert pas de fuel en fuel,  Tout en ordre ne tout affait,  Car je n'aroye ja mais fait.  En escrit truis par veritOt un borjois ça en arriere  Qui Nostre Dame avoit mout chiere.  Riches estoit et de grant non.  Pour pris avoir et por renon,  Pour son affaire plus estendre,  Si largement prist a despendre  Qu'en peu de tanz si mal joua
Abbreviated transcription (French):
sil estiensi meismem̃t couẽra
il otroier au coulpalle ou par¬
doner en cele chose quil a fai¬
te por autrui mene ou por an¬
trui metre auant. Des emp̾s
le doit on tyrer ⁊ metre en pro¬
ualle plait. ⁊ moustrer si ce
a este fait apenceem̃t ⁊ paro¬
seil. ¶Si la cause est raportee
en aucune chose cestes meis¬
mes choses ne sen faut gaus
doit on regarder. ⁊ toutes tela
ausi que nos comandames
de la necessite.

Expanded text:
/ s'il est ensi meismement, covenra / s'il est ensi meismement, covenra il otroier au coulpable ou pardoner en cele chose qu'il a faite por autrui mene ou por autrui metre avant ? Des emprés le doit on tyrer et metre en provable plait et moustrer si ce a esté fait apenceement et par conseil.  Si la cause est raportee en aucune chose, cestes meismes choses, ne s'en faut gaires, doit on regarder et toutes celes ausi que nos comandames de la necessité.
Abbreviated transcription (French):
de tel cause ou de sem flasle a
este pardone as autres. Sil sẽ¬
ra auis que te li ne peut aue¬
nir nul peril si len le laissoit
aler. Si de ce faire ne nos nẽ
noz cyteyens ne nule autre
cyte ne pent auoir uitupere
ne honce. ¶Les leus comũs
si sont te dire te lumanite
dauenture de miseri corde ⁊
dou tres changem̃t des choses.
¶Et parle contraire cil qui
aleguera encontre si uzera
de tous ces meismes leus auen¬
ques acreissem̃t ⁊ auenc nõ¬
brement de pechiez. ¶este cau¬
se iudiciale ne pent estre faite
si com nos moustrames au p̾¬
mier liure. mais porce quele
peut uenir au senat ou an cõ¬
seil si ne laissames a parler
uant nos uodrons oster
lellahine de nos nos me¬
trons la cause ou la chaisone¬
menr de nr̃e pechie en chose ou
en home. ¶Si en home nos
enquerrons premierement sil
pout tant faire com le coulpa¬
lle moustre ⁊ dit. ⁊ si par au¬
tre maniere se pout destozber
honestem̃t ou sanz penle

Expanded text:
/ / de tel cause ou de semblable a / / de tel cause ou de semblable a esté pardoné as autres ; s'il sera avis que de li ne peut avenir nul peril si l'en le laissoit aler ; si de ce faire ne nos ne noz cyteyens ne nule autre cyté ne peut avoir vitupere ne honte.  Les leus comuns si sont de dire de l'umanité, d'aventure, de misericorde et dou treschangement des choses.  Et par le contraire, cil qui aleguera encontre, si uzera de tous ces meismes leus aveuques acreissement et aveuc nombrement de pechiez. Ceste cause judiciale ne peut estre faite, si com nos moustrames au premier livre ; mais por ce qu'ele peut venir au senat ou au conseil, si ne laissames a parler uant nos vodrons oster le blahme de nos, nos metrons la cause ou l'achaisonement de nostre pechié en chose ou en home.  Si en home, nos enquerrons premierement s'il peut tant faire com le coulpable moustre et dit, et si par autre maniere se peut destorber honestement ou sanz peril. Et
Abbreviated transcription (French):
nos gehirons nostre mes¬
fait ⁊ ne metrons point da¬
chaison de mesconoissance ne
de necessite ne dauenture por
coinos layons fait: mais nos
requerrons toutes uoies quil
nos soit pardone. I cyendroi¬
tes len doit demander laxaisõ
te pardoner des leus. ou par ces
leus qui ensiuent. ¶L en dõ-¬
it premierem̃t regarder au fa¬
it dou coulpalle ⁊ en ses auan¬
times proeces sil est auis quil
yait plusors uertuouses en¬
ures ou greignors que les
mesfaiz ne soient. S il yait
aucune uertu en li ou nolles¬
se par la quele il soupliera.
Si len yporroit metre au cu¬
ne esperance que sil eschapoit
sanz torment encore seroit il
profitalle an comun uzage
de la terre. S̾ i len porra mou¬
strer quil meismes ait este
en ses poestez souple debonai¬
re. ⁊ oꝯisercordions. Sꝰ i celes
choses quil a mesfaites ne
les fist pas par haine, ne par
cruaute mais quil fu esmeu
de uertu ⁊ te droice entencion
⁊ testute. Si len monstre que

Expanded text:
nos gehirons nostre mesnos gehirons nostre mesfait et ne metrons point d'achaison de mesconoissance, ne de necessité, ne d'aventure por coi nos l'ayons fait, mais nos requerrons toutes voies qu'il nos soit pardoné. Icy endroites l'en doit demander la raison de pardoner des leus ou par ces leus qui ensivent.  L'en doit premierement regarder au fait dou coulpable et en ses avantimes proeces, s'il est avis qu'il y ait plusors vertuouses euvres ou greignors que les mesfaiz ne soient ; s'il y ait aucune vertu en li ou noblesse par la quele il soupliera ; si l'en y porroit metre aucune esperance que, s'il eschapoit sanz torment, encore seroit il profitable au comun uzage de la terre ; si l'en porra moustrer qu'il meismes ait esté en ses poestez souple, debonaire et misericordious ; si celes choses qu'il a mesfaites, ne les fist pas par haine ne par cruauté, mais qu'il fu esmeu de vertu et de droite entencion et d'estude ; si l'en moustre que
Abbreviated transcription (French):
assez secorre ⁊ aydier au coulpa¬
lle. quar le fait en est certai.
¶Quant la cause sescuz era
par auenture ⁊ le desfendeour
dira que porce cõuient il pardo¬
ner au coulpable. il mest auis
que toutes celes meismes choses
teuons regarder qui sont escrites
de la necessite. Quar toutes ces
.iii. parties dou purgement. si
sont uoizmes ⁊ prochaines en¬
tre soi. en tel guize que de poi
sen faut que len ne porroit biẽ
a faitier celes meismes choses
cessus dites a trestoutes. es
leus comuns de la cuzeor en telz
plais si sont de dire contre celui
qui la ou il se confesse tou peche
si detient il toures uoies les iu¬
ges par araisonement ⁊ par
paroles. Les leus comũs tou
desfendeor. si sont de dire duma¬
nite ⁊ de misericorde. ⁊ que en
toutes choses couient regarder
la uolente. ⁊ ne couient mie as¬
signer ⁊ metre trichene es choses
qui ne furent pas faites ꝯpen¬
seement ne par conseil. n
La priere si est qnͣt nos

Expanded text:
assez secorre et aydier au coulpaassez secorre et aydier au coulpable, quar le fait en est certain.  Quant la cause s'escuzera par aventure et le desfendeour dira que por ce convient il pardoner au coulpable, il m'est avis que toutes celes meismes choses devons regarder qui sont escrites de la necessité. Quar toutes ces treis parties dou purgement si sont voizines et prochaines entre soi en tel guize que de poi s'en faut que l'en ne porroit bien afaitier celes meismes choses dessus dites a trestoutes. Les leus comuns de l'acuzeor en telz plais si sont de dire contre celui qui, la ou il se confesse dou peché, si detient il toutes voies les juges par araisonement et par paroles. Les leus comuns dou desfendeor si sont de dire d'umanité et de misericorde ; et que en toutes choses covient regarder la volenté et ne covient mie assigner et metre tricherie es choses qui ne furent pas faitesseement ne par conseil. / La priere si est quant
Abbreviated transcription (French):
se que len dit quelest auenue
par necessite si fu faite apen¬
ceem̃t ⁊ a escient. I pros tot
ce si deuons meismement re¬
garder. que sil est ensi qͣucu¬
ne necessice fu sele fu tele q̃
nos la puissons tenir por asse
couenalle a chaison ou non.
¶S i le coulpalle dit quil ait
pechie par mesconoissance.
Len enquerra premieremẽt
sil peut ce sauoir ou non.
Et sil onques en fu curions
de sauoiron non. Et si ce fu
par aucune cause quil ne sa¬
uoit ou par sa faute ⁊ par sa
coulpe. quar qui dira que por
uin ou por amors ou por
felonie aura laissee La raisõ
a faire celui ne semllera pas
quil ne sauoit par mescono¬
issance. mais par le uice ⁊ la
mauuaistie de son corage
sorcoi ie dique cil ne se desfẽ¬
dra pas par mesconoissance
mais encechera sa persone ꝑ
coulpe. Des empres len en¬
querra par la proualle cons¬
titucion. sil le sauoit ou mes¬
conoissoit. ꝑuis regardera lõ
si cele mesconoissance deuroit

Expanded text:
se que l'en dit qu'el est avenue se que l'en dit qu'el est avenue par necessité, si fu faite apenceement et a escient. Aprés tot ce, si devons meismement regarder que, s'il est ensi qu'aucune necessité fu, s'ele fu tele que nos la puissons tenir por assez covenable achaison ou non.  Si le coulpable dit qu'il ait pechié par mesconoissance, l'en enquerra premierement s'il peut ce savoir ou non, et s'il onques en fu curious de savoir ou non, et si ce fu par aucune cause qu'il ne savoit ou par sa faute et par sa coulpe. Quar qui dira que por vin ou por amors ou por felonie avra laissee la raison a faire, celui ne semblera pas qu'il ne savoit par mesconoissance, mais par le vice et la mauvaistié de son corage. Por coi je di que cil ne se desfendra pas par mesconoissance, mais entechera sa persone par coulpe. Des emprés l'en enquerra par la provable constitucion s'il le savoit ou mesconoissoit. Puis regardera l'on si cele mesconoissance devroit
Abbreviated transcription (French):
õtroiement dou llahine
si est qnͣt nos demandõs
que len nos pardonast. Ceste
partie si est deuiz ee en .ii: Pur¬
gement ⁊ priere. ¶Le purge¬
ment si est qnͣt nos dizons q̃
ce ne feymes nos pas a nostre
escient. Cest endroit si est de¬
parti en .iii. partios Decessite
¶esconoissance ¶Inenture.
Nos parlerons prẽmieremẽt
de ses parties ⁊ puis retornerq̃
a la priere. ¶Nos deuons don¬
ques premierement regar¬
der si len uint en necessite ꝑ
la coulpe on si la necessite de¬
uenir fist la toulpe. Des em¬
pres len enquerra si par aucu-¬
ne autre maniere len peut es¬
chiuer cele force on asscagier.
Apres toit on regarder si ce¬
lui qui la cause escuzera par
necessite soit home aparceuãt
quil peust auoir fait ⁊ porpẽ¬
ce encontre sil eust uolu. ou
sil a aparceu quel chose por¬
roit faire ou porpencer encõ¬
tre. Sur ce doit on ueyr si lẽ por¬
roit aucunes sonspetions trai¬
re de la proualle constitucion
qui senefiassent que cele cho¬

Expanded text:
otroiement dou blahme si est quant nos demandons que l'en nos pardonast. Ceste partie si est devizee en deus : purgement et priere.  Le purgement si est quant nos dizons que ce ne feymes nos pas a nostre escient. Cest endroit si est departi en treis parties : necessité, mesconoissance e aventure. Nos parlerons premierement de ses parties et puis retornerons a la priere.  Nos devons donques premierement regarder si l'en vint en necessité par la coulpe ou si la necessité devenir fist la coulpe. Des emprés l'en enquerra si par aucune autre maniere l'en peut eschiver cele force ou assoagier. Aprés doit on regarder si celui qui la cause escuzera par necessité, soit home aparcevant qu'il peust avoir fait et porpencé encontre, s'il eust volu, ou s'il a aparceu quel chose porroit faire ou porpencer encontre. Sur ce doit on veyr si l'en porroit aucunes souspecions traire de la provable constitucion qui senefiassent que cele cho
Abbreviated transcription (French):
niere doneste qui doit estre re¬
quise ⁊ esleue por soi dou tout
simplem̃t ⁊ te tout endroit
ce est de la simple. si deuons
ores parler ⁊ dire de cele qui est
coniointe ce est de cele en la q̃¬
le aucun profit est aiouste ⁊
toute uoies. la pelom noshone¬
ste mais en partie sicom est dit
au comencem̃t dou chapistre.¬
aintes choses sont donq̃s

Expanded text:
niere d'onesté qui doit estre reniere d'onesté qui doit estre requise et esleue por soi dou tout simplement et de tout endroit, ce est de la simple. Si devons ores parler et dire de cele qui est conjointe, ce est de cele en la quele aucun profit est ajousté. et toutevoies l'apelom nos honeste, mais en partie, si com est dit au comencement dou chapistre.es choses sont donq
Abbreviated transcription (French):
la briefte de comander. ¶Les cho¬
ses qui doiuent estre eschinees
por soi ne sont pas soulemẽt
celes choses qui sont cõtraires
a cestes teuant dites. si come
fragilite ⁊ coardise a force ma¬
is celos meismes qui lor sem¬
blent estre prochaines ⁊ aious¬
tees ⁊ toutes uoies si en sont
tresloinz deles. si come desfiãce
ou desseurtance. si est contraire
a fiance ou a seurtarice ⁊ por
ce est ele uice. hardiece iti dis¬
crete ne li est pas contraire. ma¬
is prochaine ⁊ aioustee. ⁊ toute¬
uoies est ce uice. Et en tel ma¬
niere trouerez uos que ce qui est
procham ⁊ aiouste a aucune
uertu si est uice. Ou ce scut ape¬
le ia por certam nom si come¬
hardiece qui est prochaine a fi¬
ance ⁊ aioustee fole enredie a
parreuerance. Fauce relegion
a relegion: ou sans aucuri cer¬
tain nom. Et toutes si faites
choses sont mises aueuques
les choses teschiuer come les
contraires des bones choses
sez est dit ⁊ esclarzi de cele mã¬

Expanded text:
la briefté de comander.  Les chola briefté de comander.  Les choses qui doivent estre eschivees por soi ne sont pas soulement celes choses qui sont contraires a cestes devant dites, si come fragilité et coardise a force, mais celes meismes qui lor semblent estre prochaines et ajoustees et toutevoies si en sont tres loinz d'eles, si come desfiance ou desseurtance : si est contraire a fiance ou a seurtance et por ce est ele vice ; hardiece indiscrete ne li est pas contraire, mais prochaine et ajoustee, et toutesvoies est ce vice. Et en tel maniere troverez vos que ce qui est prochain et ajousté a aucune vertu si est vice, ou ce soit apelé ja por certain nom, si comhardiece qui est prochaine a fiance et ajoustee, fole enredie a parceverance, fauce relegion a relegion, ou sans aucun certain nom. Et toutes sifaites choses sont mises aveuques les choses d'eschiver, come les contraires des bones choses. Assez est dit et esclarzi de cele ma
Abbreviated transcription (French):
regardee ⁊ bier chosie. ¶Lem¬
prance si est une ferme ⁊ atem¬
proe scignorie contre le corrõ¬
pement de raison ⁊ contre les
autres inordenez mouemenz
de corage ⁊ nient drois. Ceste
si a .iii. parties. Continerice
llemence ou pitouzete. ⁊ Mlo¬
teste. Continence si est par la
quele lumaine couoitise ou
don corage est gouerniee ⁊ re-¬
frence par le gouernem̃t de cõ¬
sei ¶Lemence si est par qui
les corages qui sont folem̃t
esmeuz en hayne daucun ou
en felonie. si sont retenus ⁊
rapaisiez ou ratemprez. ¶gdes¬
te si est par qui loneste uergoi¬
grue acquiert estalle auctorite
⁊ pure ou dere. Et toutes cestes
choses tessus dires douent estre
requizes ⁊ esleues por soi soule¬
ment sanz ce que nule rien de
gañg lor soit ioĩte ne aiostee. Et
ceste distinction dessus auous
nos faite por la raison demous¬
trer ⁊ de bien esclarsir. quarele
napartient mout a ce nostre
estallissem̃t ⁊ si est ele hors de

Expanded text:
regardee et bien chosie.  Temregardee et bien chosie.  Temprance si est une ferme et atempree seignorie contre le corrompement de raison et contre les autres inordenez movemenz de corage et nient drois. Ceste si a treis parties : continence, clemence ou pitouzeté et modesté. Continence si est par la quele l'umaine covoitise ou dou corage est governee et refrenee par le governement de conseil. Clemence si est par qui les corages qui sont folement esmeuz en hayne d'aucun ou en felonie, si sont retenus et rapaisiez ou ratemprez. Modesté si est par qui l'oneste vergoignie acquiert estable actorité et pure ou clere. Et toutes cestes choses dessus dites doivent estre requizes et esleues por soi soulement, sanz ce que nule rien de gaaing lor soit jointe ne ajostee. Et ceste distinction dessus avons nos faite por la raison de moustrer et de bien esclarsir, quar ele n'apartient mout a ce nostre establissement et si est ele hors de
Abbreviated transcription (French):
est qui se contient en cel escrit
qui est tone au peuple por grͣ¬
der. Et ensi poez entendre co¬
ment iustise est generaumẽt
deuisee en .iii. menbres. ce est
en .iii. manieres de drois. Dro¬
it de nature. Broit de constu¬
me. Et droit descrit. ¶Force
est .i. esgarde ⁊ choizi receiuem̃t
te perilz ⁊ parfaite sou france
ce trauailz. Ceste se depart en
.iiii. parties. en Magnificence.
fiance patience. ⁊ parteuerãce.
a gnificence si est une pen¬
cee ⁊ amenistrement ou done¬
ment de gnͣs choses ⁊ de hautes
auenques .i. ample ꝓposemẽt
ie corage ⁊ resplendissant ¶¬
ance si est par la quele le cora¬
ge de lome si en receiue a uenq̃s
certaine esperance młt de seur¬
te es gnͣschoses ⁊ honestes. Laci¬
ence si est une uoluntaire ⁊ lõ¬
gue soufrance de reddes choses
⁊ te greuonses por la chaison
donesteo de profit. Parteuerã¬
ce si est une estalle par manã¬
ce ⁊ parduraille. en raison biẽ

Expanded text:
est qui se contient en cel escrit est qui se contient en cel escrit qui est doné au peuple por garder. Et ensi poez entendre coment justise est generaument devisee en treis menbres, ce est en treis manieres de drois : droit de nature, droit de coustume, et droit d'escrit.  Force est un esgardé et choizi receivement de perilz et parfaite soufrance de travailz. Ceste se depart en quatre parties : en magnificence, fiance, pacience et parceverance. / / Magnificence si est une pencee et amenistrement ou donement de grans choses et de hautes aveuques un ample proposement de corage et resplendissant. Fiance si est par la quele le corage de l'ome si en receive, aveuques certaine esperance, mout de seurté es grans choses et honestes. Pacience si est une voluntaire et longue soufrance de reddes choses et de grevouses por l'achaison d'onesté o de profit. Parceverance si est une estable parmanance et pardurable en raison bien
Abbreviated transcription (French):
qui nos toit nuire ou nuira.
Reuererence si est par la que¬
le nos cultinons ⁊ honorons
les homes qui par aucune di¬
gnite sont plus auanciez q̃
nos ⁊ ualent meaus. Uerite
si est par la quele iceles choses.
qui furent ou sont ou seront
sans eschangem̃t ne muãce
sont dites ⁊ affermeos.Ce
droit te coustume. si est ce qͥ est
trait legierem̃t de nature oui¬
⁊ usage la notri ⁊ la fait plus
gnͣt. si come religion. on sau¬
cune autre chose des auant di¬
tes choses. qui te nature est eis¬
sue. nos ueons quele est crhue
por a coustumance ⁊ amplifi¬
ce. Du ce que laricienete dou
peuple a amene en constume
par los ⁊ par espreuuem̃t.La
quele maniere si est deuisee ẽ
.iii. en couenant. Igal. ⁊ Iugie.
Louenant si est ce qui se co¬
ment entre aucuns par a cort
fait. Igal si est ce qui est Iga¬
lalle entre tous. Le ingiesi
est ce de qui estallie chose est ia
par les sencences daucun on de
aucuns. ¶e droir dela loy si

Expanded text:
qui nos doit nuire ou nuira. qui nos doit nuire ou nuira. Reverence si est par la quele nos cultivons et honorons les homes qui par aucune dignité sont plus avanciez que nos et valent meaus. Verité si est par la quele iceles choses qui furent ou sont ou seront sans eschangement ne muance sont dites et affermees. Le droit de coustume si est ce qui est / trait legierement de nature et usage l'a norri et l'a fait plus grant, si come religion ; ou, s'aucune autre chose des avant dites choses qui de nature est eissue, nos veons qu'ele est crehue por acoustumance et amplifiee ; ou ce que l'ancieneté dou peuple a amené en coustume par los et par espreuvement, la quele maniere si est devisee en treis : en covenant, igal et jugié. Covenant si est ce qui se covient entre aucuns par acort fait. Igal si est ce qui est igalable entre tous. Le jugié si est ce de qui establie chose est ja par les sentences d'aucun ou de aucuns. Le droit de la loy si
Abbreviated transcription (French):
mees ⁊ estallies les choses qui
sont uenues de nature ⁊ les cho¬
ses qui ont este espron ees dacou¬
stumance on par coustume.
e droit te nacure si est ce q̃
une na turel force engendre ⁊
fait. non pas openion ne cui¬
tance si come religion. Pitie.
Grace. ueniance. Reuerente. ⁊
uerite. Religion si est ce qui nos
fait estre curious dune sourai¬
ne nature que len apele diur¬
ne. ⁊ nos esment de faire li feste
⁊ sacrefice. P itie si est par la
quele nos ton ons dilizaumẽt
culcinem̃t ⁊ office a ceaus qui
nos sont ioint par sanc ⁊ qui
sont bienueullanz dou pays
⁊ somes esmeuz de faire lor biẽ
Grace si est en la quele se con¬
tient la oyemoire ⁊ lamentoi¬
uem̃t ou la recordance des ami¬
stances ⁊ des offices dautrui.
ce est la uolente de reguerredon̾
autrui. U eniance ou uenge¬
ment. si est par la quele en des¬
fendant ou en ueniant nos re¬
bontons ⁊ en ostons de nos force
ou iiure ⁊ toute chose briemẽt

Expanded text:
mees et establies les choses qui mees et establies les choses qui sont venues de nature et les choses qui ont esté esprovees d'acoustumance ou par coustume. Le droit de nature si est ce que une naturel force engendre et fait, non pas openion ne cuidance, si come religion, pitié, / / grace, venjance, reverence et verité. Religion si est ce qui nos fait estre curious d'une sovraine nature que l'en apele divine et nos esmeut de faire li feste et sacrefice. Pitié si est par la quele nos donons dilizaument cultivement et office a ceaus qui nos sont joint par sanc et qui sont bienveullanz dou pays, et somes esmeuz de faire lor bien. Grace si est en la quele se contient la memoire et l'amentoivement ou la recordance des amistances et des offices d'autrui, ce est la volenté de reguerredoner autrui. Venjance ou vengement si est par la quele, en desfendant ou en venjant, nos reboutons et enostons de nos force ou injure et toute chose briement
Abbreviated transcription (French):
ce de bones choses ⁊ de mauuai¬
ses. dunes ⁊ dautres. Ceste se te¬
part en .iii. parties especiaus. en
memoire. en tendance. ⁊ en por¬
ueance ¶emoire si est par la
quele le corage recorde ⁊ ramai¬
ne celes choses qui ont este En¬
tentance si est par la quele le co¬
rage regarde parfaitem̃t ⁊ uoit
celes choses qui sont. Poruean¬
ce si est par la quele aucune cho¬
se qui est auenir est porueue ⁊
esgardee auant quele soit fru¬
te. Nemoire a traite ⁊ manie les
choses passees. E ententance les
choses presentes. Et porueante
les choses futures. ⁊ tout ce si est
apele prudence. ¶Iustise si est
.i. habit de corage qui est garde
⁊ celebre por le comun profit. ⁊¬
rent a chascun selont sa tesser¬
te ⁊ selonc ce quil en est dignos.
Le comencem̃t te iustise si est
eissu ⁊ uenu de nature. ⁊ aucu¬
nes chosos ausi sont uenues ẽ
aconstumance de la raison dou
profit. Puis apres la paor tes
loys ⁊ la relegion si a confer¬

Expanded text:
ce de bones choses et de mauvaice de bones choses et de mauvaises, d'unes et d'autres. Ceste se depart en treis parties especiaus : en memoire, entendance et en porveance. Memoire si est par la quele le corage recorde et ramaine celes choses qui ont esté. Entendance si est par la quele le corage regarde parfaitement et voit celes choses qui sont. Porveance si est par la quele aucune chose qui est a venir est porveue et esgardee avant qu'ele soit faite. Memoire atraite et manie les choses passees, e entendance les choses presentes, et porveance les choses futures ; et tout ce si est apelé prudence.  Justise si est un habit de corage qui est gardé et celebré por le comun profit et rent a chascun selonc sa desserte et selonc ce qu'il en est dignes. Le comencement de justise si est eissu et venu de nature, et aucunes choses ausi sont venues en acoustumance de la raison dou profit. Puis aprés la paor des loys et la relegion si a confer
Abbreviated transcription (French):
donques los raisons tone ⁊ pl¬
ste toit on sauoir ⁊ entendre
que ce qui est requis ⁊ esleu por
soi p̾urement et endroit soi
nos lapelons. honieste on dou co¬
ut simplem̃t ou en partie. ⁊ se¬
lonc ce la chose qui est apelce ho¬
neste ou honestei meisme si a
.ii. parties lune simple ⁊ lau¬
tre coniointe. si com est auques
teuise tessus. Nos regarderons
oros premierem̃t te la simple.
⁊ puis esclaisirons la coniointe.
Au general comencem̃t ton¬
ques ou material de la sĩple
honeste. si est uertu qui embrace
⁊ comprent toutes les choses de
cele maniere ꝑ une forte ⁊ pari.
nom. Quar uertu si est .i. abit
te corage couenalle ⁊ concordã
a la maniere de bone nature ⁊
a la raison. Por la quel chose
ie di que si toutes les parties de
uertu sont coneus: toute la for¬
te te la simple honeste sera biẽ
regardee ⁊ ueue. Uertu a .iiii.
parties generaus. Prutente. In¬
stise. Force. ⁊ Temprante. ¶Pru¬
tẽte si est sachance ⁊ conoissã¬

Expanded text:
donques les raisons d'onesté doit on savoir et entendre que ce qui est requis et esleu por soi purement et endroit soi, nos l'apelons honeste ou dou tout simplement ou en partie. et, selonc ce, la chose qui et apelee honeste ou honestei meisme si a deus parties, l'une simple et l'autre conjointe si com est auques devisé dessus. Nos regarderons ores premierement de la simple et puis esclarsirons la conjointe. Au general comencement donques, ou material, de la simple, honesté si est vertu, qui embrace et comprent toutes les choses de cele maniere par une force et par un nom. Quar vertu si est un abit de corage covenable et concordant a la maniere de bone nature et a la raison. Por la quel chose, je di que si toutes les parties de vertu sont coneus, toute la force de la simple honesté sera bien regardee et veue. Vertu a quatre parties generaus : prudence, justise, force et temprance.  Prudence si est sachance et conoissan
Abbreviated transcription (French):
si dirons que ou noz henemis
ou cil qui nos ueulent mal ou
les mestisans ont ce faint ⁊
forgie te nos. ⁊ en ce metrons
auant aucune fainte fable cõ-¬
tre los auersaires que nos drẽs
quele sera en bonche de touz. On
nos dirons aucune ueraye no¬
uele qui lor metra encontre
aucune laidure. ⁊ toutes uoies
dirons nos que nos ne creons
point a cele nouele porce que
chascun home porroit dire lai¬
de nouele de chascun ⁊ faindre
falle ⁊ mençonge ⁊ espandre
par tout. Et si la nouele sem¬
llera estre trop prouafle. si por¬
rons amermer la foy de la peno¬
mee en argumentant. De tãi
com la constitucion proualle
est plus grieue a tracter ⁊ plꝰ
souent est a tractee es ueraies
causes de tant plus diliz aur̃t
auons nos en cerchees toutes
ses parties. que nauenist que
par aucune forneance ou au¬
tun petit chancelement nen
eussiens empeeschie ⁊ destorbe
con entendedement si lassidu¬
pce duzance fust adonee a la

Expanded text:
si dirons que ou noz henemis, si dirons que ou noz henemis, ou cil qui nos veulent mal, ou les mesdisans, ont ce faint et forgié de nos. et en ce metrons avant aucune fainte fable contre les aversaires, que nos dirons qu'ele sera en bouche de touz ; ou nos dirons aucune veraye novele qui lor metra encontre aucune laidure. et toutes voies dirons nos que nos ne creons point a cele novele por ce que chascun home porroit dire laide novele de chascun et faindre fable et mençonge et espandre par tout. Et si la novele semblera estre trop provable, si porrons amermer la foy de la renomee en argumentant. De tant com la constitucion provable est plus grieve a tracter et plus sovent est atractee es veraies causes, de tant plus dilizaument avons nos encerchees toutes ses parties, que n'avenist que / par aucune forveance ou aucun petit chancelement nen eussiens empeeschié et destorbé ton entendement, si l'assiduyté d'uzance fust adonee a la
Abbreviated transcription (French):
⁊ les autres souspecions. si tu¬
roris en tel guise. Nos moustre¬
ron quil nya riens quelen ne
puisse reprendre ⁊ lahmer ꝑ
les souspetions. Des empres si a¬
petizerons ⁊ anyenterons tant
com nos porronis chiscun e sons¬
petion. ⁊ curiousem̃t moustre¬
ronis que la sonspetion ne com¬
ent plus contre nos que contre
aucun autre. Et que trop est
indigne chose ⁊ gnͣt mau de
conferm er preuue ⁊ souspeti õs
saris garenz. ¶Des noueles di¬
rons nos ensi que renomee ne
naist si folem̃t quil ny ait souz
li aucurie uerite ⁊ si moustre¬
rons quil nyot point de cause
ou dachaison porcoi lon deuoit
faindre si faite chose ne contro¬
uer. ⁊ si toutes les autres noue¬
les souloient estre fauces. ces¬
te prouerons nos quele soit re¬
raie. ¶Lontre les noueles di¬
rons ensi. Nos moustrerons q̃
maintes nouelos sont fances.
⁊ sur ce nos metrons exemples
on il yaura ehu aucun fausre¬
niom ⁊ fauce nouele. Sur ce

Expanded text:
et les autres souspecions, si diet les autres souspecions, si dirons en tel guise. Nos moustreron qu'il n'y a riens que l'en ne puisse reprendre et blahmer par les souspecions. Des emprés si apetizerons et anyenterons tant com nos porrons chascune souspecion. et curiousement moustrerons que la souspecion ne covient plus contre nos que contre aucun autre, et que trop est indigne chose et grant mau de confermer preuve et souspecions sans garenz.  Des noveles dirons nos ensi que renomee ne naist si folement qu'il n'y ait souz li aucune verité. et si moustrerons qu'il n'y ot point de cause ou d'achaison por coi l'on devoit faindre sifaite chose ne controver. et si toutes les autres noveles souloient estre fauces, ceste proverons nos qu'ele soit veraie.  Contre les noveles dirons ensi. Nos moustrerons que maintes noveles sont fauces et sur ce nos metrons exemples ou il y avra ehu aucun faus renom et fauce novele. Sur ce
Abbreviated transcription (French):
que qͣnt il aura ce dit se cuite
il estre deliure de la toulce en qͥ
il est ceste sera bien compronee
si nos esfaussons celes choses q̃
seront dices es questions par
argumentacion proualle. ⁊
ceste choses nos couenra faire
ꝑles ꝑties de la ꝓualle ꝯstituti¬
on qui sont expostes auant ⁊¬
dites. ¶Des argumenz ⁊ des
signes ⁊ des autres leuspar
les quelz lon acroist la sous¬
petion en tel guze couient di¬
re. Qnͣt mainz argumenz con¬
rent ensenille ⁊ mainz signes
qui sentreconsentent a force
conient que la chose soit clere
⁊ uealle non pas souspecenouse.
Encore plus il couient plus o¬
croire as signes ⁊ as argumẽz
qua garenz. quar les argum̃z
⁊les signes si moustrent les
choses ⁊ les exponent ensi uerape¬
ment com elos sont faites. m
mais les garenz si se peuent
corrompre ou par pris ou par
grace daucun ou par paor ou
par faintise ou par ce qui serõt
partissalles ensemlle. ¶Lon¬
tre les argumens ⁊les signes

Expanded text:
que quant il avra ce dit, se cuide que quant il avra ce dit, se cuide il estre delivré de la doulor en qui il est. Ceste sera bien comprovee si nos esfaussons celes choses que seront dites es questions, par argumentacion provable. et ceste chose nos covenra faire par les parties de la provable constitucion, qui sont expostes avant et dites.  Des argumenz et des signes et des autres leus par les quelz l'on acroist la souspecion, en tel guize covient dire. Quant mainz argumenz courent ensemble et mainz signes qui s'entreconsentent, a force covient que la chose soit clere et veable, non pas souspecenouse. Encore plus, il covient plus croire as signes et as argumenz / qu'a garenz, quar les argumenz et les signes si moustrent les choses et les exponent ensi verayement com eles sont faites ; mais les garenz si se peuent corrompre ou par pris ou par grace d'aucun, ou par paor ou par faintise, ou par ce qu'i seront partissables ensemble.  Contre les argumens et les signes
Abbreviated transcription (French):
sera plus confermee si nos di¬
rons celes choses qui seront
dites en argumentant a son¬
specion semllalle a uerite par
celes meismes uoies que toute
ꝓualle cõstitucion est atraitee
⁊ ceste meisme chose couenra
faire es garenties. ¶Contre
les questions dirons ensi p̃re¬
mierement que noz maiors
uostrent que les questions fu¬
cent entremizes en choses cer¬
taines ⁊qnt ueraies choses
seroient dites en la question
queles fussent ganees. ⁊ les
choses qui seroient fancem̃t
dites peussent estre refuz ees:⁊
iciendroites denons regarder
ensi. quel chose est mize en
la question. ⁊ sautune chose
li seroit semblalle qui porroit
estre uehue ou parautun sem¬
Alalle signe aparceue. Des
empres si teuons dire. quil ne
couient pas croire a doulor. qrͣ
en la doulor. lome se paine des¬
tre plus sontil ⁊ plus engigno
te trouer a dire ce quil seit ⁊
ce quil ne seit. ⁊ sesforce com̃t
il puisse souspeconer ⁊ faindre
ce que lenquereor ueaut oyr

Expanded text:
sera plus confermee, si nos disera plus confermee, si nos dirons celes choses qui seront dites en argumentant, a souspecion semblable a verité par celes meismes voies que toute provable constitucion est atraitee. et ceste meisme chose covenra faire es garenties.  Contre les questions dirons ensi. Premierement, que noz majors vostrent que les questions fucent entremizes en choses certaines ; et quant veraies choses seroient dites en la question, qu'eles fussent gardees ; et les choses qui seroient faucement dites, peussent estre refuzees. et ici endroites devons regarder ensi quel chose est mize en / / la question et s'aucune chose li seroit semblable qui porroit estre vehue ou par aucun semblable signe aparceue. Des emprés si devons dire qu'il ne covient pas croire a doulor, quar en la doulor l'ome se paine d'estre plus soutil et plus engignos de trover a dire ce qu'il seit et ce qu'il ne seit. et s'esforce coment il puisse souspeçoner et faindre ce que l'enquereor veaut oÿr,