comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dunt ad uirtutes. ⁊ relinquunt
t̃rena. ut nudi xp̃m sequant᷑. Et
heȩ omnes oues sunt gemellis fe¬
tibus. quia doctores pleni sunt
oꝑibus gemine caritatis. ⁊ st̾ilis
non ẽ in eis ouibus. quia nullus ẽ
in doctorib uacuus in bonis oꝑibꝰ
icut cortex mali punici gene
duȩ. Gene eccłie sunt continen¬
tes. peccare erubescentes. que sunt
sicut cordex mali punici. nimium
rubicundi. quia ñ solum de ꝓpͥis.
s etiam casti erubescunt. de pec-¬
catis alienis. Ida appares ext̃ius
coram hom̃ib absq occultis duis.
idest absq caritate. que latet co¬
ram me int̃uis. Postqͣm rex aci¬
es armatas laudauit. in laudem
regine ꝓrupit dicens. Sexaginta
ne. ⁊ adolescentularum ñ est nũs.
Una est columba mea. ꝑfecta mea.
una ẽ matͥ sue electa genitrici sue:
Salomon rex sapientissimus &
ditissimus. erat amator mulierũ
feruentissimus. Hic habuit sep¬
tingentas reginas ⁊ trecentas con-¬

Expanded text:
dunt ad virtutes, et relinquunt dunt ad virtutes, et relinquunt terrena, ut nudi Christum sequantur. Et hae omnes oves sunt gemellis fetibus, quia doctores pleni sunt operibus geminae charitatis. Et sterilis non est in eis ovibus, quia nullus est in doctoribus vacuus in bonis operibus. Sicut cortex mali punici genae tuae. Genae Ecclesiae sunt continentes, peccare erubescentes; quae sicut cortex mali punici, nimium rubicundi: quia non solum de propriis, sed etiam casti erubescunt de peccatis alienis. Ita appares exterius coram hominibus absque oculis tuis, id est absque charitate, quae latet coram me interius. Postquam rex acies armatas laudavit, in laudem reginae prorupit, dicens: VERS. olescentularum non est numerus, una est columba mea, perfecta mea, una est matri suae, electa genitrici suae. Salomon rex sapientissimus et ditissimus erat amator mulierum ferventissimus; hic habuit trecentas reginas, et trecentas con
Abbreviated transcription (Latin):
legoria uͦ ꝑtinet ad ordines eccłie:
Per capillos gͦ ⁊ dentes. ⁊ genas.
designant᷑ tres ordines in ecclia.
uelut dres acies contͣhostes ordi¬
opera membroꝵ eius dicens:
apilli dui sicut grex caprarũ
quȩ ascenderunt de galaad:
Capilli eccłie sunt conuigati qͥ
ei ꝑ fidem adherent ut capilli
capiti. Qui grex capͣrum de ga-¬
laad ascendit. dum opera mĩe
ad xp̃m dendunt. Galaad qͥꝑ¬
pe dr̃ ac̃uus destimonii. ⁊ signi¬
ficat. xp̃m in quem destes eius.
i. mr̃es coaceruant᷑. De hoc mon¬
te capree apparent. dum fideles
unt. ꝑ que ut capree ad alta ꝯ¬
sicut greges ouium que ascende¬
runt de lauachro. Dentes eccłiȩ
sunt doctores. qui cibum sacre
scripture conterunt. ⁊ in corpus
eccłie mittunt. Hii sunt sicut gre¬
ges ouium. quia innocent̃ uiuũt.
⁊ ꝓximos lacte doctrine nutri¬
unt. ⁊ eos bonis exemplis uesti¬
unt. Quȩ oues ascendunt de la¬
uachro ut tondeant᷑. ita isti de
baptismate loti a peccatis ascen¬

Expanded text:
vero pertinet ad ordines Ecclesiae. Per capillos ergo, et dentes, et genas, designantur tres ordines in Ecclesia, velut tres acies contra hostes ordiopera membrorum ejus, dicens : Capilli tui sicut grex caprarum, qui ascenderunt de Galaad. Capilli Ecclesiae sunt conjugati, qui ei per fidem adhaerent ut capilli capiti: qui sicut grex caprarum de Galaad ascendunt dum per opealaad quippe dicitur acervus testimonii, et significat Christum, in quem testes ejus vel martyres coacervantur. De hoc monte caprae apparent, dum fideles unt, per quae ut caprae ad alta csicut greges ovium quae ascenderunt de lavacro: dentes Ecclesiae sunt doctores, qui cibum sacrae Scripturae conterunt, et in corpus Ecclesiae mittunt. Hi sunt sicut greges ovium, quia innocenter vivunt, et proximos lacte doctrinae nutriunt, et eos bonis exemplis vestiunt. Quae oves ascenderunt de lavacro, ut tondeantur; ita isti de baptismate loti a peccatis ascen
Abbreviated transcription (Latin):
omnia ꝓ xp̃o reliquerunt. Dentes
uero abscondunt. dum sensus ab
hac indentione retrahunt. ⁊ hec
in hac uita ineffabilia ẽẽ ꝑpendũt:¬
Genas quoq tuas aũte a me. quia
sunt sicut cortex mali punici. Genȩ
malis punicis cõparate. sunt sen¬
que diligent̃ inuestigant qualit̃
se mres in illa uita habeant. Has
genas au̾tunt.dum omnes senten¬
diȩ de talib succumbunt. quia in
hac uita incognoscibilia st̃. Hec
omĩa ad illos dicta st̃. qui nimio
desiderio statum future uite inqͥ¬
runt. s inmensitate illius p̃ssi. a
conatu suo deficiunt. S hec dicta.
allegorice sunt dicenda. Anagoge
respicit ad uniũsalem eccł̃iam. al

Expanded text:
omnia pro Christo reliquerint. Dentes omnia pro Christo reliquerint. Dentes vero abscondunt, dum sensus ab hac cogitatione retrahunt, et haec in hac vita ineffabilia esse perpenduntGenas quoque tuas averte a me, quae sunt sicut cortex mali punici. Genae malis punicis comparatae, sunt senquae diligenter investigant, qualiter se martyres in illa vita habeant. Has genas avertunt, dum omnes sententiae de talibus succumbunt, quia homini in hac vita incognoscibilia sunt haec omnia; ad illos dicta sunt, qui nimio desiderio statum beatae vitae inquirunt sed immensitate illius pressi a conatu suo deficiunt. Sed haec anagogice dicta, allegorice etiam sunt dicenda. Anagogice respicit ad universam Ecclesiam; al
Abbreviated transcription (Latin):
sola uirgine nasci. quomͦ impassi¬
bilis pati. ⁊ immortalis potuerit
mori.⁊ inde ascendunt cogitatio¬
nes ad ditatẽ. cum cogitant quo¬
modo xp̃c sit ymago dei inuisibi¬
lis. patri equalis. quomͦ sit dei
sapientia ⁊di uirtus.⁊ quomodo
omnia ꝑ ipsum facta sunt. ⁊ quo¬
modo omĩa u̾bo uͭtutis sue conti¬
neat. has cogitationes quasi ca¬
pillos constringe.⁊ altiora de ne
quȩsieris. qui hoc ad plenum co-
tuos a me absconde.quia sicut
greges ouium sunt que ascendt̃
de lauachro. Dendes sunt acuti
sensus. qui cibos scripture expo¬
nendo comminuunt. Greges oui¬
um de lauachro ascendentes. sunt
fideles de baptismo uenientes. qui
alios lacte doctrinȩ reficiunt. uł
bonis exemplis uestiunt. Tonse uͦ
oues sunt illi qui omnia ꝓ xp̃o re-¬
liquerunt. Quasi dentes exierunt.
qui in exponendis scripturis sen¬
sus acuunt. uolentes scire qualit̃
in gła positi sint qui baptizati in¬
nocent̃ hic ut oues iuxerunt. ut

Expanded text:
sola Virgine nasci, quomodo impassisola Virgine nasci, quomodo impassibilis pati, et immortalis potuerit mori. Et inde ascendunt cogitationes ad deitatem, cum cogitant quomodo Christus sit imago Dei invisibilis, Patri aequalis, quomodo sit Dei sapientia, et Dei virtus, et quomodo omnia per ipsum facta sunt, quomodo omnia verba virtutis suae contineat, has cogitationes quasi capillos constringe, et altiora te ne quaesieris, quia hoc ad plenum cogntuos a me absconde, qui sunt sicut greges ovium, qui ascendunt de lavacro. Dentes sunt acuti sensus, qui cibos Scripturae exponendo comminuunt. Greges ovium, de lavacro ascendentes, sunt fideles de baptismo venientes, qui alios lacte doctrinae reficiunt, vel bonis exemplis vestiunt. Tonsae vero oves sunt illi, qui omnia pro Christo reliquerunt. Quasi dentes exierunt, qui in exponendis Scripturis sensus acuunt, volentes scire qualiter in gloria positi sint, qui baptizati innocenter hic, ut oves vixerint, vel
Abbreviated transcription (Latin):
me in aulam ꝑueneris. Simili¬
tudo ẽ ab aquila quȩ in alto uix
uidetur. s altius uolans non ui¬
detur. Ida d̾s cum aliquantulum
in contẽplatione cernitur.subito
ex oculis cordis eripitur. ⁊ omnẽ
intellectum longe transcendere
ꝑpenditur. Oculos cordis in dm̃
figit. qui tͥnitatẽ in ꝑsonis. ⁊ um¬
datẽ atq equalitatẽ in ẽentia dei¬
datis ꝑfecte cognoscere querit. S
ipse ab oculis cernentis euolat. dũ
sibiincomp̃hensibile cernit quod
uidere desiderat. Oculos gͦ ab eo
uerdit.⁊ ad creaturam hos flecit.
dum hunc in oꝑibus creatis con¬
dẽplari satagit. quem in ẽentia sua
uidere non potuit. Non solum ocu¬
los duos auerte a me. s etiam ca¬
pillos duos cohibe a me. Capilli
sunt subtiles cogitationes que as¬
cendunt multiplices sicut grex ca¬
prarum ascendit ad rupes. ⁊ hoc
gitant enim de xp̃o. quomͦ de mas¬
sa peccatrice absq peccato potue¬
rit concipi. quomͦ absq uiro de

Expanded text:
me in aula perveneris. Similime in aula perveneris. Similitudo est ab aquila, quae in alto vix videtur, sed altius volans non videtur; ita Deus cum aliquantulum in contemplatione cernitur, subito ex oculis cordis eripitur, et omnem intellectum longe transcendere perpenditur. Oculos cordis in Deum figit, qui Trinitatem in personis, et unitatem atque aequalitatem in essentia deitatis perfecte cognoscere quaerit; sed ipse ab oculis cernentis evolat, dum sibi incomprehensibile cernit quod videre desiderat. Oculos ergo ab eo avertit, et ad creaturam hos flectit, dum hunc in operibus creatis contemplari satagit, quem in essentia sua videre non potuit. Non solum oculos tuos non averte a me, sed etiam capillos a me cohibe. Capilli sunt subtiles cogitationes, quae ascendunt multiplices, sicut grex caprarum ascendit ad rupes, et hoc gitant enim de Christo, quomodo de massa peccatrice absque peccato potuerit concipi, quomodo absque viro de
Abbreviated transcription (Latin):
fratrib resistat. Cũ aitr̃e sponsa
inuenti dilecti pulchritudinẽ
insatiabilit̃ intueret. ⁊ clarita¬
tẽ decoris eius stupefacta mira
Noli me intantum in turba intu¬
eri. quia in aulam ibo.⁊ ibi aspe¬
ctum meum dibi dotum fruendũ
p̃bebo. scilicet cum eccłia dota in¬
dentione dilectum in scripturis que-¬
rit. ⁊ eum parit̃ in creaturis inue¬
nit. eius miram sapientiam in ge¬
neribus ⁊spediebus rerum stupe¬
facta miratur.⁊ hanc ꝑfecte ma¬
gno desid̃io cognoscere conatur.
s ei dr. Auerte oculos duos a me.
idest intelligentiam ⁊ intentionẽ.¬
scilicet oculos cordis: dui uident
in quantum omnẽ humanum
⁊ angłicum indellectum excedam:
Quasi dicat. Sufficiat tibi quod
me ex parde uides in scriptura
⁊ in uisibili creatura. ⁊ ne queras
me ex doto in hac uita uidere.
quod non potis p̃ dua fragilita¬
de. nec queras hoc consequi ĩ uia.
quod tibi dabitur in patria. po¬
stea dotum me uidebis cum ad

Expanded text:
fratribus resistat. Cum autem sponsa fratribus resistat. Cum autem sponsa inventi dilecti pulchritudinem insatiabiliter intueretur, et claritatem decoris ejus stupefacta mirarNoli me in tantum in turba intueri, quia in aulam ibo, et ibi aspectum meum totum tibi fruendum praebebo; scilicet cum Ecclesia tota intentione dilectum in Scripturis quaerit, et eum pariter in creaturis invenit, ejus miram sapientiam in generibus et speciebus rerum stupefacta miratur, et hanc perfecte magno desiderio cognoscere conatur, sed ei dicitur: Averte oculos tuos a me, hoc est, intelligentiam et intentionem oculos cordis, in quantum omnem humanum et angelicum intellectum excedam. Quasi dicat: Sufficiat tibi quod me experte vides in Scriptura, et in visibili creatura. Et ne quaeras me ex toto in hac vita videre, quod non poteris prae tua fragilitate, nec quaeras hoc consequi in via, quod tibi dabitur in patria. Postea me totum videbis, cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
enim eis etiam ad uidendum. ⁊
horrent consilia eoꝵ ad audien¬
dum. Similitudo ẽ a milttibus
qui semꝑ sunt in castris parati ad
resistendum hostib. Castra roma¬
norum tribilia erant. quia dotũ
mundum p̃mebant. s suauia ñ
erant. quia ueram pacẽ ñ habe-¬
bant. In ecclia aut̃ nͨ trorsuauiratẽ
nec suauitas aufert t̾rorem. que
in t̾ra celestem uitam agit ⁊ bar¬
baros diũsarum nationũ animos.
ad suum ritum trahere satagit:
ꝑhoc quod dicit sponsus pulcra
es amica mea. notatur quod regi¬
na regio ornatu ad regem uene¬
rit. ꝑ hoc uͦ quod dicit t̾ribilis ut
castrorum acies ordinata. intel¬
ligitur quod armata multitu
que cum amana ⁊ aquilone pu¬
nam inuit. adhuc contra guttas
noctium pugnatura arma non
deposuit. Designatur aut̃ quod
ecclia que ꝑsecutiones patientia
deuincit. hereses sapientia suꝑ-¬
auit. ornatum uirtutum ĩ pace
induit. s damen armis sp̃italib
iugit̃ inuigilat. quib falsis

Expanded text:
etiam eis ad vivendum, et etiam eis ad vivendum, et horrent consilia eorum ad audiendum. Similitudo est a militibus, qui semper sunt in castris parati ad resistendum hostibus. Castra Romanorum terribilia erant, quia totum mundum premebant, sed suavia non erant, quia veram pacem non habebant. In Ecclesia autem nec terror suavitatem, nec suavitas aufert terrorem, quae in terra coelestem vitam agit, et barbaros diversarum nationum animos ad suum ritum, ut trahat, satagit. Per hoc quod dicit sponsus, pulchra es, amica mea, notatur quod regina, regio ornatu ad regem venerit; per hoc quod dicit, terribilis ut castrorum acies ordinata, intelligitur quod armata multituduae cum Amana et aquilone pugnam iniit, adhuc contra guttas noctium pugnatura arma non deposuit. Designatur autem, quod Ecclesia, quae persecutores patientia devicit, haereses sapientia superavit, ornatum virtutum in pace induit, sed tamen armis spiritualibus jugiter invigilat, quibus falsis
Abbreviated transcription (Latin):
strorum acies ordinata. contͣ hos¬
equiuocum. Acies oculorum est
pupilla oculi. Acies armoꝵ ẽ acu¬
men gladii. Acies castͦrũ ẽ agm̃
militum. Neccłia est distincta¬
tribus ordinib. quod sunt docto¬
res. continentes coniuigati. qui ꝑ
noe ⁊ daniel ⁊ iob. sunt p̃signati.
ex quib noe archam rexit ĩ undis.
daniel continens fuit in aula re-¬
gis. iob curam gessit conuigis:
Qui etiam in eugłio notantur. uͥ
duo in agro. quod sunt doctores.
duo in lecto quod sunt continentes.
duo in molendino quod sunt con¬
iugati scribunt᷑. In his singulis
sunt acies uirtutũ armis instru¬
cte. in castris dñi scilicet in eccłus
ut in claustris contra agmina
uitioꝵ ordinatȩ. dum doctores he-¬
reticos uł demones disputando
impugnant. continentes sobrie
uiuendo contra impudicos dimi¬
cant. conuigati fide coniugali
⁊ elemosinis dela luxurie deuitãt:
Que aties sic instructȩ st̃ t̃ribiles.
quia uite iustorum uitiose iniuen¬
tibus sunt horribiles. Graues sc̃

Expanded text:
strorum acies ordinataequivocum. Acies oculorum est pupilla oculi; acies armorum est acumen gladii; acies castrorum est agmen militum. Hoc esttribus ordinibus, quod sunt doctores, continentes, conjugati, qui per Noe, Daniel et Job sunt praesignati. Ex quibus Noe arcam rexit in undis, Daniel continens fuit in aula regis, Job curam rexit conjugis. Qui etiam in Evangelio notantur, ubi duo in agro, quod sunt doctores, duo in lecto, quod sunt continentes, duo in molendino, quod sunt conjugati scribuntur. In his singulis sunt acies virtutum, armis instructae, in castris Domini, scilicet in Ecclesiis, vel in claustris, contra agmina vitiorum ordinant, dum doctores haereticos, vel daemones disputando impugnant, continentes sobrie viventes, contra impudicos dimicant; conjugati fide conjugali, et eleemosynis, tela luxuriae devitant; quae acies sic instructae sunt terribiles, quia vitae justorum videntur male viventibus horribiles. Graves sunt
Abbreviated transcription (Latin):
stroꝵ aties ordinata. Hoc ẽ. o amica
mea cupiens scire secreta mea tu pul¬
chra es uoluntate ⁊ desiderio. quȩ
me queris. ⁊ suaui uoce qua alios
ad querendum mutuis collocutio¬
nibus excitas. ⁊ decora que bonoꝵ
oꝑum exempla p̃bes. sicut ierłm.¬

Expanded text:
st agmen militum. Hoc est: O amica mea, cupiens scire secreta mea, tu pulchra es voluntate et desiderio, quo me quaeris, et suavis voce, qua alios ad quaerendum mutuis collocutionibus excitas, et decora, quia bonorum operum exempla praebes, sicut Hier
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. quia eius delectatio corna ⁊ p̃miũ:
Conuallis uͦ est ordo coniugatoꝵ: int
uirgines ⁊ continentes quasi int duos
scł candor ⁊ gaudium. Et sic̃ lilium ẽ
int̃ spinas decore ⁊ odore: sic eccłia ꝑfe¬
ctorum est int̾ filias ierłm. idest int̃
ꝑfectos. decore uite ⁊ odore doctrnȩ:
ꝑfecti dñr qui om̃a mundana reliq̃rt̃.
dicente dño: si uis ꝑfectus ẽẽ uende oĩa¬

Expanded text:
Christus, quia ejus delecatito, corona et praemium. Christus, quia ejus delecatito, corona et praemium. Convallis vero est ordo conjugatorum inter virgines et continentes, quasi inter duos scilicet candor et gaudium. Et sicut lilium est inter spinas decore et odore, sic Ecclesia perfectorum est inter filias Jerusalem, id est, inter perfectos decore vitae et odore doctrinae. Perfecti dicuntur qui omnia mundi reliquerunt, dicente Domino. Si vis perfectus esse, vade
Abbreviated transcription (Latin):
floret: cito arescit: aculeis pungic:
Ita mali cito diuitiis florent: ĩ uir¬
tutibus cito arescunt. ⁊ igni apti st̃:
malis morib bonos pungunt. Alit̃:
sic eris tu decus filiarum. quas¬
michi in florido lecto quiescens
generabis: uł ornamentum eris fide &
dogmate int̃ hereses. que uolunt esse
tuȩ filiȩ: cum sint spinȩ ⁊ filie babilo¬
nis. idest confusionis.
oralit̃ aut̃ xp̃c est flos campi.
honor ⁊ odor lectuli sui : scilicet
fidelis animȩ. in fide integre. ꝗͣ
facit in scõ studio florere: qui ẽ lilium
conuallium. idest decor humiliũ aĩarũ:
que sunt conualles. quia int̃ suꝑbos ⁊
diuites sunt pauꝑie dep̃sse. quasi int̃
montes site. Et sicut xp̃c lilium fuit
int̃ spinas. scł int̾ phariseos hypocritas:
ita fideł anima. int̃ filias babylonis.
scł falsos fr̃es hypocritas:
urta anagogen campus scł t̃ra inarata.
ordo uirginũ est in eccłia: cuius flos ẽ

Expanded text:
floret, cito arescit, aculeis pungit. floret, cito arescit, aculeis pungit. Ita mali cito divitiis florent, in virtutibus cito arescunt, ideo igni apti sunt; malis moribus bonos pungunt. Aliter,sic eris tu decus filiarum, quas in florido lecto quiescens generabis. Vel ornamentum eris fide et dogmate inter haereses, quae volunt esse tuae filiae, cum sint spinae et filiae Babylonis, scilicet confusionis. Moraliter autem Christus est flos campi, honor et odor lectuli sui, scilicet fidelis animae, in fide integrae, quam facit in sancto studio florere, quae est lilium convallium, id est decor humilium animarum; quae sunt convalles, quia inter superbos et divites sunt pauperie depressae, quasi inter montes sitae. Et sicut Christus lilium fuit inter spinas, scilicet inter Pharisaeos et hypocritas, ita fidelis anima est inter filias Babylonis, scilicet falsos fratres hypocritas. Juxta anagogen: Campus, scilicet terra inarata, est ordo virginum in Ecclesia, cujus flos est
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine natus. Ip̃e etiam lilium con¬
uallium: quia honor humilium pa¬
rentum suoꝵ. In lilio uͦ consideratur.
quia est candidum: habens colorem
aureum ꝓminentẽ: ⁊ est odoriferum.
& pandulum. ⁊ semꝑ incuruum. Sic
xp̃c est candidus in humanitate. au¬
reus in diuinitate : odoriferus in p̃di¬
catione. pandulus in suscipiendos pe¬
nitentes. incuruus in condescendo pec¬
catoribus ⁊ subleuando eos. Ipse est
lilium ꝯuallium: hoc ẽ ornam̃tum fi¬
delium. Sicut enim conualles sunt
int̃ duos montes. ita fideles sunt int̃
dicat. Sic̃ ego sum lilium conuallium.
scilicet ornatus humiliũ: sic eristu
amica mea lilium spinarum. idest decꝰ
gentium: ⁊ sic̃ ego lilium fui int̃
spinas. uidł int̃ iudeos me pung entes.
⁊ lacerantes : sic eris tu eccłia amica
mea int̃ gentes filias babylonis. idest
confusionis: que te multis spinis cru-¬
ciatuum pungent. & multis penis la¬
cerabunt. In spina tria notant᷑: cito

Expanded text:
Virgine natus. Ipse est lilium conVirgine natus. Ipse est lilium convallium, quia honor humilium parentum suorum. In lilio quinque considerantur, quia est candidum, habens aureum colorem prominentem, et est odoriferum, et pandulum, et semper incurvum. Sic Christus est candidus in humanitate, aureus in divinitate, odoriferus in praedicatione, pandulus in suscipiendo poenitentes, incurvus in condescendendo peccatoribus, et sublevando eos. Ipse est lilium convallium, id est ornamentum fidelium. Sicut enim convalles sunt inter duos montes, ita fideles sunt interdicat: Sicut ego sum lilium convallium, scilicet ornatus humilium, sic eris tu, amica mea, lilium spinarum, id est decus gentium. Et sicut ego fui lilium inter spinas, videlicet inter Judaeos me pungentes et lacerantes, sic eris tu Ecclesia amica mea inter gentes filias Babylonis, id est confusionis, quae te multis spinis cruciatuum pungent, et multis poenis lacerabunt. In spina tria notantur; cito
Abbreviated transcription (Latin):
llegorice aut̃. eccłia ꝑfectoꝵ que
est lectus xp̃i floribus cingitur:
dum imꝑfectis in fide tantum floridiᷤ
stipatur. Inflore nanq non est fructuᷤ.
sed sꝑatur futurus: ita imꝑfecti fidẽ
habent. non oꝑa: quoꝵ flos est xp̃c.
scilic&e ꝑ fidem illoꝵ ornatus. qui dic̃.
ego flos campi. Quod est dicere:
Quod lectulus noster floridus in fi¬
delibus. hoc est ex me: quia ego sum
pus est t̾ra inarata ⁊ pascualis: spõte
ꝓferens flores. Campus est dota eccłia.
in fide incorrupta: in qua sunt pascua
uite.que ꝓferunt uarios flores. idest
diũsos iustoꝵ ordines: scilicet rosas m̃r¬
um. lilia uirginum. uiolas confessoꝵ:
⁊ alios flores continentiũ. ⁊ legitime
conuigatoꝵ. Huius campi flos idest
decor. est xp̃c : ornatus omnium fide¬
lium. flos campi quippe dr flos par¬
uulus. nimis rubicundus: ⁊ est xp̃c
humilis factus. ꝓprio sanguine rubͥ¬
catus. Campus t̾ra inarata. est uirgo
inuiolata: cuius flos est xp̃c. quia de

Expanded text:
llegorice autem Ecclesia perfectorum, quae est lectus Christi, floribus cingitur, dum imperfectis in fide tantum floridis stipatur. In flore namque non est fructus, sed speratur fructus. Ita imperfecti fidem habent non opera, quorum flos est Christus, scilicet per fidem illorum ornatus, qui dicit: Ego flos campi, quod est dicere: Quod lectulus noster floridus in fidelibus, hoc est ex me, quia ego sum pus est terra inarata et pascualis, sponte proferens flores. Campus est tota Ecclesia in fide incorrupta, in qua sunt pascua vitae, quae profert varios flores, id est diversos justorum ordines, scilicet rosas martyrum, lilia virginum, violas confessorum, et alios flores continentium, et legitime conjugatorum. Hujus campi flos, id est decor, est Christus omnium fidelium ornatus. Flos campi proprie est flos parvulus, nimis rubicundus, et est Christus humilis factus proprio sanguine rubricatus. Campus, id est terra inarata, est virgo inviolata, cujus flos est Christus, quia de
Abbreviated transcription (Latin):
dit: Ut uideret poma conualliũ.
idest ut conualles scilicet humi¬
les fac̃et bona oꝑa ꝓferre.⁊hoc
alios ad exemplum fac̾et uidere:
Quod enim aliis monstramus. hoc
ipsi diligent̃ aspicimus ⁊ uidendo
ꝓbamus. Conuallis ẽ locus int̃
duos montes positus. ⁊ intelligun¬
dur humiles positi int̃ duas le-¬
ges.⁊ ideo descendit ut inspiceret
si floruissent ui. neȩ. hoc est ut
in fide xp̃i fac̾et florefe. ⁊ hoc ad
exemplum alios fac̾ẽt inspic̾ẽ.⁊
ut uid̾et si g̾minassent mala pu¬
nica.i. ut fac̾ẽt mr̃es fieri. ⁊ alios
fac̾et eoꝵ patientiam uidere ⁊ imi¬
tari. Alit̃. Synagoga conũsa
erit ortus nucum .i. custodia con¬
uersorum. qui erunt foris amari.
in tribulationib. int̾ius dulces in
uirtutibus. In quẽ ortum xp̃c ꝑgͣ¬

Expanded text:
dit, ut videret poma convallium, dit, ut videret poma convallium, id est ut convalles scilicet humiles faceret bona opera proferre; et hos alios ad exemplum faceret videre. Quod enim aliis demonstramus, hoc ipsi diligenter aspicimus, et videndo probamus. Convallis est locus inter duos montes positus, et intelliguntur humiles positi inter duas leges. Et ideo descendit, ut videret si floruissent vineae, hoc est, ut in fide faceret florere, et hoc ad exemplum alios faceret inspicere, et ut videret, si germinassent mala punica, id est ut faceret martyres fieri, et alios faceret eorum patientiam videre et imitari. Aliter Synagoga conversa erit hortus nucum, id est custodia conversorum, qui erunt foris amari in tribulationibus, intus dulces in virtutibus; in quem hortum Chris
Abbreviated transcription (Latin):
cendi in ortum nucum. Quasi
dicat. Quod du espulchra ut lu-¬
na. electa ut sol. ñ est ex de. s ex
me. qr ego sol iusticie qui illustro
diem et̃num angłbꝵ. descendi ad
de lunam ⁊ illu. minaui de. ut du
illuminares noctem.idest igno¬
rantiam infidelium. ut ẽẽnt lux
in quem ortum descendi ꝑ gr̃ãm.
qñ deserui uineam meam. scilicet
iudeam ꝓpt̃ ꝑfidiam. In nuce
tria considerant᷑: amurca amara.
desta dura. nucleus dulcis. ꝑ hȩc no¬
tantur dres ordines in eccl̃ia. ꝑ amur-¬
cam coniuigati. in tribulationibus
mundi amaricati. ꝑ destam conti-¬
nentes contͣ uitia duri. ꝑ nucleum
uirgines in uirtutib dulces. Nota
quod eccłia inuenit sponsum in orto
aromatum colligentẽ lilia. synago¬
ga inuenit eum in orto nucum col¬
ligentẽ mala punica. qr in pace ec¬
clesiȩ collegit ad regnũ suum castos.
bonis studiis redolentes. in ꝑsecu-¬
tione collegit mr̃es ꝓprio sanguine
rubentes. Et quare in ortũ descen-¬

Expanded text:
cendi in hortum nucum. Quasi cendi in hortum nucum. Quasi dicat, quod tu es pulchra ut luna, electa ut sol, non est ex te, sed ex me, quia ego Sol justitiae, qui illustro diem aeternum angelorum, descendi ad te lunam, et illuminavi te, ut tu illuminares noctem, id est, ignorantiam infidelium, ut essent lux in quem hortum descendi per gratiam, quando deserui vineam meam, scilicet Judaeam, propter perfidiam. In nuce tria considerantur, scilicet amurca amara, testa dura, et nucleus dulcis Per haec notantur tres ordines in Ecclesia: Per amurcam conjugati in tribulationibus mundi amaricati; per testam continentes contra vitia duri; per nucleum virgines in virtutibus dulces. Nota quod Ecclesia invenit sponsum in horto aromatum, colligentem lilia. Synagoga invenit eum in horto nucum colligentem mala punica; quia in pace Ecclesiae colligit ad regnum suum castos in bonis studiis redolentes. In persecutione colligit martyres proprio sanguine rubentes. Et quare in hortum descen
Abbreviated transcription (Latin):
tu ꝓpb̃ica doctrina ad meliora in¬
formabatur. Sextus status erat
sub eugłio. sub quo ab ip̃o sp̃oso
ptias agni inuitabatur. ⁊ ꝑ do¬
num sc̃i sp̃c scientia omniũ lin¬
guruarũ fruebatur. Septimus
erat sub mr̃ib. sub quo a ꝑsecu¬
toribus impugnabatur. ⁊ ꝓ pati¬
entia cotidie coronabatur. Octa¬
uus erat sub confessorib. sub
quo ab ħeticis ⁊ scismaticis inł¬
tis modis uexabatur. s scriptis
sapientium ad fidem rectam im¬
buebatur. Nonus nunc est sub
religiosis. sub quo a falsis fr̃ib
⁊ hẏpochritis det̃ius molestat᷑.
qͣm a publicis hostibus. paganis
uł iudeis. s multitudine claustͣ¬
lium qͣm maxime adornatur. De¬
cimus erit sub antixp̃o. sub quo
ext̃ius cruciatu corporis. int̾ius
fallatia signorum tẽptabitur.
sub quo etiam statu mandra
austri conuenient. ⁊ simul adue¬
nientẽ sponsum suscipient. Hȩc
de synagoga quasi hystorice di
cenda. cui dic̃ sponsus. Des¬

Expanded text:
tu prophetica doctrina ad meliora intu prophetica doctrina ad meliora informabatur. Sextus erat sub Evangelio, sub quo ab ipso sponso ptias Agni invitabatur, et per donum Spiritus sancti, scientia omnium linguarum fruebatur. Septimus erat sub martyribus, sub quo a persecutoribus impugnabatur; et pro patientia quotidie coronabatur. Octavus erat sub confessoribus, sub quo ab haereticis et schismaticis multimodis vexabatur, sed scriptis sapientium ad rectam fidem imbuebatur. Nonus nunc est sub religiosis, sub quo a falsis fratribus et hypocritis deterius molestatur, quam a publicis hostibus, paganis vel Judaeis; sed multitudine claustralium quam maxime adornatur. Decimus erit sub Antichristo, sub quo exterius cruciatu corporis, interius fallacia signorum tentabitur, sub quo etiam statu Sunamitaustri conveniunt, et simul advenientem sponsum excipiunt. Haec de Synagoga quasi historice diccenda: cui dicit sponsus: Des
Abbreviated transcription (Latin):
tidem acies contra antixp̃m pͥn¬
cipem malorum ꝓducet. qr utͣq
armis decalogi pugnat ꝓ dena-¬
rio p̃mii. Edenarium quoq no¬
scripta lege in paradiso cũ dixit.
ñ comedas ne moriaris. quam si ser-¬
uasset nunq̃m morti succubuisset.
s p̃uaricatrix huius legis facta
ẽ mortalis. Scds status eiꝰ erat sub
naturali lege quȩ dix̃. quod tibi
ñ uis fieri alii ne feceris. Hic status
erat ab adam usq ad noe. in quo
statu una lingua ⁊ uno diuino cul¬
tu utebant᷑. Tertius erat sub cir-¬
cũcisione a noe usq ad moysen. in
quo statu orta ẽ diu̾sitas lingua¬
rum ⁊ cultura ydoloꝵ.⁊ sub hoc
erudiebatur ad religionẽ figuris
patͥarcharum. Quartus erat sub
scripta lege a moyse usq ad da¬
uid uł salomonẽ. sub quo statu
tab̃naculo ⁊ misticis sacrificiis ad
futura instituebatur. Quintus e¬
rat sub scriptis ꝓpb̃arum a dauid
usq ad ioħem baptistam. in quo
lex ⁊ ꝓpħe cessabant. sub quo sta¬

Expanded text:
tidem acies contra Antichristum, printidem acies contra Antichristum, principem malorum, producet; quia utraque armis Decalogi pugnat pro denario praemii. Per denarium quippe noscripta lege in paradiso, quae dixit, non comedas ne moriaris, quam si servasset, nunquam legi mortis succubuisset; sed praevaricatrix hujus legis facta est mortalis. Secundus status ejus erat sub naturali lege, quae dixit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris, hic status erit ab Adam usque ad Abraham; in quo statu una lingua, et uno divino cultu utebatur. Tertius erat sub circumcisione, ab Abraham usque ad Moysen, in quo statu orta est diversitas linguarum, et cultura idolorum, et sub hoc erudiebatur ad religionem figuris patriarcharum. Quartus erat sub scripta lege, a Moyse usque ad David vel Salomonem; sub quo statu tabernaculo, et mysticis sacrificiis ad futura instituebatur. Quintus erat sub scriptis prophetarum, a David usque ad Joannem Baptistam; in quo lex et prophetae cessabant; sub quo sta
Abbreviated transcription (Latin):
nant ⁊ muniunt. qui sunt sicut
purpura regis. quia exemplo pas¬
sionis xp̃i. cruorem ꝓprium pro
fiant. Que purpura est iuncta
canalibus. qr passio xp̃i fixa est
sp̃c̃. Ideo sponsus singula mẽbra
sponse laudat. quia xp̃c singłos
ordines conũse sinagoge in fide ⁊
oꝑe ad remunerandum approbat:
Et notandum quod laus sponsi a
capite incepit.⁊usq ad crura de¬
scendit. Laus uͦ sponsȩ a pedibus
cepit. ⁊ usq ad comas capitis as¬
cendit. quia xp̃c desursum ad t̃¬
ras descendit. eccłia uͦ a t̃ris ad ce¬
lum ascensura erit. S ⁊ hoc not̃a¬
dũ qͦd ibi suꝑiora ⁊ digniora la
udantur membra. hic uͦ inferiora.
⁊ debiliora. quia quiq ꝑfecti ꝑ
xp̃i exempla. ad alta uirtutum
consurgunt. infirmi uͦ ⁊ imꝑfecti.
ꝑ doctrinam eccłiȩ in bonis ꝓfici¬
unt. Pretẽa notandum quod sic̃
excłia decem ordines iustorum
quasi totidem legiones contra
ga decẽ ordines iustoꝵ quasi do¬

Expanded text:
nant et muniunt. Qui sunt sicut nant et muniunt. Qui sunt sicut purpura regis; quia exemplo passionis Christi fervorem proprium pro fiant, quae purpura est juncta canalibus, quia passio Christi fixa est Spiritus. Ideo sponsus singula membra sponsae laudat, quia Christus singulos ordines conversae Synagogae in fide et opere ad remunerandum approbat. Et notandum, quod laus sponsi a capite coepit, et usque ad crura descendit; laus vero sponsae a pedibus coepit, et usque ad comas capitis ascendit; quia Christus deorsum ad terras descendit; Ecclesia vero a terris ad coelum ascensura erit. Sed et hoc notandum; quod ibi superiora et digniora membra laudantur; hic vero inferiora et debiliora, quia quique perfecti per Christi exempla ad alta virtutum consurgunt; infirmi vero et imperfecti per doctrinam Ecclesiae in bonis proficiunt. Praeterea notandum quod sicut Ecclesia decem ordines justorum, quasi totidem acies contra ga decem ordines justorum, quasi to
Abbreviated transcription (Latin):
eccliȩ. qui hñt scientiam circũ cisi¬
onis ut uitia resecent. ñ carnẽ
ut iudei detruncent. Decimꝰ ordo
est principum eam defendentiũ.
qui ꝑ comas capitis notantur de
quibus mox sequit᷑. Comȩ ca¬
pitis dui sicut purpura regis iũcta
canalibus. Popłi tyri ⁊ sydonis. la¬
nam unde debent facere purpu¬
ram.idest regiam uestem. ligant
in canalibus. ⁊ suꝑfundunt san¬
guinẽ conchilioꝵ ⁊ intingunt eã:
Cocleȩ quippe maris ferro circũ¬
cise. lacrimas purpurei coloris
emittunt. quib collectis tinctu¬
ra purpurei coloris efficit᷑. unde
lana intinguit᷑. ut indum̃tum
regis efficiatur. Comȩ capt̃ ornãt¬
⁊ muniunt. purpura aut̃ est indu¬
mentum regum. Comȩ in hoc lo¬
co significant pͥncipes in eccłia.
est passio xp̃i. ut piscis in igne
crucis assi. in salo scłi hamo nr̃e
mortis capti. Canalis est affluen
cipes eius sac̃dotio adherentes. st̃
sicut principes eccłiȩ. qui eam or¬

Expanded text:
Ecclesiae, qui habent scientiam circumcisiEcclesiae, qui habent scientiam circumcisionis, ut vitia resecent, non carnem ut Judaei detruncent. Decimus ordo est principum eum defendentium, qui per comas capitis notantur; de quibus mox sequitur. Comae capitis tui sicut purpurae regis, juncta canalibus. Populi Tyri et Sidonis lanam, unde debent facere purpuram, id est regiam vestem, ligant in canalibus, et superfundunt sanguinem conchyliorum, et intingunt eam. Conchyleae quippe maris, ferro circumcisae lacrymas purpurei cruoris emittunt, quibus collectis tinctura purpurei coloris efficitur, unde lana intingitur, ut indumentum regis efficiatur. Comae caput ornant et muniunt, purpura autem est, indumentum regum. Comae in hoc loco significant principes in Ecclesiaest passio Christi ut piscis in igne crucis assi, in salo saeculi hamo nostrae mortis capti. Canalis est affluentcipes ejus sacerdotio adhaerentes, sunt sicut principes Ecclesiae; qui eam or
Abbreviated transcription (Latin):
discreti in ea sunt sicut sapien
odores ⁊ fetores disc̾nit. ita ueros
a falsis xp̃ianis sec̾nunt. ⁊ qui st̃
firmi ⁊ muniti contͣ insidias dia¬
boli. ⁊ uigilanti cordis intuitu ꝯtͣ
damascum.i. contͣ diabolum respi¬
ciunt. ut hostes ab eo immissos.
i. uitia declinent. Nonus ordo ẽ
summorum pontificum. qui per
caput figuratur. de quo subditur:
gnelus est mons in quo habita¬
uit heliseus. in quo uidit igneos
currus ⁊ equites scilicet angłicum
exercitum sibi in aduitorium mis¬
sum. ⁊ dr scientia circumcisionis
uł sitiens circumcisionẽ. ⁊ signifi
cat altam contẽplatuiam uitam
qua sunt angłici exertitus. ut fe¬
rant ei auxilium contͣ hostes su¬
os. ⁊ que ht̃ scientiam sp̃itał cir¬
cumcisionis. ut cutũcidat se a ui¬
tiis. ⁊ sitit cucũcisionẽ peccatorũ.
respuens cirtũcisionẽ iudeoꝵ. Cap̃t
gͦ sẏnagoge est ut carmelus. idest
pontifices euis sunt sicut pontifices

Expanded text:
discreti, in ea sunt sicut sapientdiscreti, in ea sunt sicut sapientodores et fetores discernit, ita veros a falsis Christianis secernunt, et qui sunt firmi et muniti contra insidias diaboli, et vigilanti cordis intuitu contra Damascum, id est contra diabolum respiciunt, ut hostes ab eo immissos, id est vitia, declinent. Nonus ordo est summorum pontificum, qui per caput figuratur, de quo subditur: rmelus. Carmelus est mons, in quo habitavit Eliseus, in quo vidit igneos currus, et equites, scilicet angelicum exercitum, sibi in adjutorium missum; et dicitur scientia circumcisionis, vel sitiens circumcisionem, et significat altam contemplativam vitam salus; in qua sunt angelici exercitus, ut ferant ei auxilium contra hostes suos, et quae habet scientiam spiritualis circumcisionis, ut circumcidat se a vitiis, et sitit circumcisionem peccatorum, respuens circumcisionem Judaeorum. Caput ergo Synagogae est, ut Carmelus, id est pontifices ejus sunt, ut pontifices
Abbreviated transcription (Latin):
synagogam ꝑ eugłm. quasi filiam.
⁊ piscinis sacre intelligentiȩ copio¬
se ꝑfundet eam. Octauus ordo ẽ
discretoꝵ. qui ꝑ nasum innuitur.
de quo hic scribitur. Nasus du¬
us sicut turris lybani. que respicit
contra damascum. Rex sapientis¬
simus salomon fecit in lybano de¬
lectationis gr̃a turrim altissimã
de qua ꝓspic̾et contra damascum.
quȩ est metropolis syriȩ. cuius ha¬
bitatores impugnabant hanc tur¬
rim. Ibi etiam ut fertur abel occi¬
sus est. ⁊ ideo dr sanguinẽ bibens
os suum.⁊bibit humanũ sanguinẽ:
Lybanus dr candidatio ⁊ signifi¬
cat xp̃m qui in se credentes facit
candidos in baptismate. siue ĩ uir¬
tutibus. Turris in hoc monte posi¬
ta. est eccłia. doctoribus ⁊ scriptu¬
ris munita. Hec contra damascum.
idest diabolum humanũ sanguinẽ
sitientẽ respicit. ut eius insidi¬
as p̃uideat. ⁊ suos ciues ꝑ cau¬
telam munat. Nasus synago¬
ge est sicut turris libam. idest

Expanded text:
Synagogam per Evangelium quasi filiam, Synagogam per Evangelium quasi filiam, et piscinae sacrae intelligentia perfundet eam. Octavus ordo est discretorum, qui per nasum innuitur, de quo hic scribitur: Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. Rex sapientissimus Salomon fecit in Libano delectationis gratia turrim altissimam, de qua prospiceret contra Damascum, quae est metropolis Syriae, cujus habitatores impugnabant hanc turrim. Ibi etiam, ut fertur, est Abel occisus, et ideo dicitur sanguinem habens os suum, et bibit humanum sanguinem. Libanus dicitur candidatio, et significat Christum, qui in se credentes facit candidos, in baptismate, sive in virtutibus. Turris, in hoc monte posita, est Ecclesia, doctoribus et Scripturis munita: haec contra Damascum, id est contra diabolum, humanum sanguinem sitientem respicit, ut ejus insidias praevideat, et suos cives per cautelam muniat. Nasus Synagogae est sicut turris Libani, id est
Abbreviated transcription (Latin):
tas unam tm̃ habens portam. in
qua ẽ fons unus qui effic̃ multas
piscinas. in quib ingredientes
urbem abluunt se.⁊que abluen¬
da sunt eis.⁊ nemo pot̃ ingredi
ciuitatẽ nisi ꝑ eas. Esebon dr̃ cin¬
gulum meroris. ⁊ intelligit᷑ eccłia
que ad se uenientes cingit merore
penitentiȩ qui etiam non posst̃
intrare ꝑ eam. nisi ꝑ portam fi¬
dei. ⁊ ꝑ fontẽ baptismatis. qui
licet multa loca repleat. tamen
unus ẽ baptismus. Oculi syna¬
goge sunt sicut piscine ĩ esebon.
idest ꝓuisores cius prb̃ri sunt sic̃
p̃lati eccłie. qui sunt pleni fluen¬
tis doctrine. ⁊ qui infideles predi¬
cando ducunt ꝑ portam fid̃i ⁊ ꝑ
fontẽ baptismatis in eccłiam ĩ qua
est meror penitentie. ⁊potant eos
aquis sapientie. Que piscine sunt
in porta filie multitudinis. idest
in introitu synagoge ad xp̃m. quȩ
est filia multitudinis gentium qr
multiplicitas gentium generabit

Expanded text:
tas, unam tantum habens portam, in tas, unam tantum habens portam, in qua est fons unus, qui efficit multas piscinas, in quibus egredientes urbem abluunt se, et quae abluenda sunt eis, et nemo potest ingredi civitatem, nisi per eas. Hesebon dicitur cingulum moeroris, et intelligitur Ecclesia, quae ad se venientes cingit moerore poenitentiae; qui etiam non possunt intrare per eam, nisi per portam fidei, et per fontem baptismatis, qui licet multa loca repleat, tamen unus baptismus est. Oculi Synagogae sunt sicut piscinae in Hesebon, id est provisores ejus, presbyteri sunt sicut praelati Ecclesiae, qui sunt pleni fluentis doctrinae, et qui infideles praedicando ducunt per portam fidei, et per fontem baptismatis in Ecclesiam, in qua est moeror poenitentiae, et potant eos aqua sapientiae. Quae piscinae sunt in porta filiorum multitudinis, id est in introitu Synagogae ad Christum, quae est filia multitudinis gentium, quia multiplicitas gentium generabit
Abbreviated transcription (Latin):
uentes. filii capreȩ.bonas her¬
bas a noriis eligentes .i. eccłie
malos a bonis disc̾nentes. Ca¬
prea a canibus insecuta de rupe
se p̃cipitat. ⁊ p̃mutit cornua ne
dabit ne anima ledatur. Huius
filii ꝑ ub̃a eius lactati erunt hin¬
nuli. scilicet in xp̃o renati. in fide
rentes. Sextus ordo est religiosoꝵ
qui sunamitẽ xp̃o u̾bis ⁊ exemplis
coniungunt. ut collum cap̃t ⁊ cor¬
pus coniungit. sunt sic̃ turris e¬
burnea .⁊. sicut elephas inexpug¬
nabiles inuirtutib. Solent ele-¬
phantes turres portare. de quib
pugnatur. sicut in libro machabe¬
orum legitur. ita sp̃itales uiri sa¬
cram scripturam quasi firmã tur¬
rim portant. ex qua contͣ hostes
regni dĩ pugnant. S ⁊ ꝑ ebur
castitas illorum intelligit᷑. sicut
illud animal caste nature ẽẽ ꝑhi¬
betur. Septimus ordo ẽ p̃latoꝵ.
hoc sequit᷑. Qculi dui sicut pi¬
scine in esebon. que sunt in porta
filie multitudinis. Esebon ẽ cuui¬

Expanded text:
ventes, filii capreae bonas herventes, filii capreae bonas herbas a noxiis eligentes, id est Ecclesiae malos a bonis discernentes. Caprea a canibus insecuta, de rupe se praecipitat, et praemittit cornua, neicium dabit, ne anima laedatur. Hujus filii per ubera ejus lactati erunt hinnuli, scilicet in Christo renati, in fide rentes. Sextus ordo est religiosoruqui Sunamitem Christo verbis et exemplis conjungunt, et quia ut collum, caput et corpus conjungunt, sunt sicut turris eburnea, id est sicut elephas, inexpugnabiles in virtutibus. Solent elephantes turres portare, de quibus pugnatur, ut in libro Machabaeorum legitur; ita spirituales viri sacram Scripturam, quasi firmam turrim portant, ex qua contra hostes regni Dei pugnant. Sed et per ebur castitas illorum intelligitur, sicut illud animal castae naturae esse perhibetur. Septimus ordo illorum est, Oculi tui sicut piscinae in Hesebon, quae sunt in porta filiorum multitudinis. Hesebon est civi
Abbreviated transcription (Latin):
munitus. stat ne cadat. Ac̃uus
gͦ tritici lilis uallatur. dum lar¬
gitio elemosinarum candore uir-¬
tutum circumdatur. que facile
uento humane laudis dissipat᷑.
nisi aliis uirtutib fulciat᷑. Nlota
quod suꝑius posuit poculum.
hic uero triticum. quia illi siti¬
entes iusticiam mebriant. isti e¬
surientes iustitiam satiant. dũ
triticum uerbi dĩ aliis dispensant:
S hii bene faciunt qui utrunq
scilicet cibum ⁊ potum indigen¬
tibus corporalit̃ imꝑtiunt. Et¬
hoc notandum quod aceruus in
imo est latior. in sũmo angustior.
quia multi sunt qui elemosinas
tribuunt. pauci qui possessiones
relinquunt. Quintus ordo est do
si dicat. Hii qui lactati sunt la¬
cte uberũ tuoꝵ .i. hii qui instru¬
cti sunt doctrina utriusq legis
doctorum. st̃ sicut duo popł̃i ex
iudeis. ⁊ gentib sub apłis conũ¬
si. qui fuerunt hinnuli. quia ad
studia religionis ascendentes. ge¬
melli.qr in gemina dilectione fer-¬

Expanded text:
vallatus stat ne cadat. Acervus vallatus stat ne cadat. Acervus ergo tritici liliis vallatur, dum largitio eleemosynarum candore virtutum circumdatur, quae facile vento humanae laudis dissipatur, nisi aliis virtutibus fulciatur. Nota quod superius posuit poculum, hic vero triticum, quia illi sitientes justitiam inebriant, isti esurientes justitiam satiant, dum triticum verbi Dei aliis dispensant. Sed hi bene faciunt, qui utrumque, scilicet cibum et potum, indigentibus corporaliter impertiunt. Et notandum, quod acervus in imo est latior, in summo angustior, quia multi sunt, qui eleemosynas tribuunt, pauci qui possessiones relinquunt. Quintus ordo est docsi dicat, hi qui lactati sunt lacte uberum tuorum, vel qui instructi sunt doctrina utriusque legis doctorum, sunt sicut duo populi, ex Judaeis et gentibus, sub apostolis conversi, qui fuerunt hinnuli, quia ad studia religionis ascendentes. Gemelli, quia in gemina dilectione fer
Abbreviated transcription (Latin):
pedes.dibia. crus. coxa. femur
uent̃. septima est humbilicus.
requiei. que dabitur ꝑ septẽ dona
sp̃c sc̃i. hũ sunt ut crat̃ tornatił
numqͣm indigens poculis .i. semꝑ
plenus poculis. qr sunt caritate
tornati. exercitio uirtutis plana¬
ti. poculis doctrine semꝑ plemi.
unde sitientes iustitiam possint
habunde mebriari. Hoc ido dr.
ut si molles.i. imꝑfecti in synago¬
ga tales erunt. quales ꝑfecti in
ea credendi. Quartus ordo sunt
uxorati. uł hii qui utunt᷑ hoc
dmonstrant᷑. de quib subinfert᷑:¬
Uent̃ tuus sicut aceruus tritici
uallatus liliis. ꝑ uentrẽ sp̃italis
generatio. ꝑ ac̾uum tritici elemo¬
sinarum largitio exprimit᷑. Tri¬
ti tum ꝓ omĩ frum̃to posuit. scł.
sicut aceruus tritici. quia qui in
ea passiones mundi hñt. sp̃ita¬
les partus ꝑ elemosinarũ largi¬
tionem edunt. ut dum bona oꝑa
cumulant. quasi triticũ in unũ
latus liliis .i. munitus uirtutibꝰ
Ualli dñr sudes quib ac̃uus

Expanded text:
pes, tibia, crux, coxa, femur, pes, tibia, crux, coxa, femur, venter; septimus est umbilicus, requiei, quae dabitur per septem dona Spiritus sancti. Hi sunt ut crater tornatilis, nunquam indigens poculis, id est semper plenus poculis, qui sunt charitate tornati, exercitio virtutum plantati, poculis doctrinae semper pleni, unde sitientes justitiam possint abunde inebriari. Hoc ideo dicitur, ut si molles, id est imperfecti, in Synagoga tales erunt, quales perfecti in ea credendi sunt? Quartus ordo sunt uxorati, vel hi qui utuntur hoc demonstrantur, de quibus prVenter tuus sicut acervus tritici vallatus liliis. Per ventrem spiritualis generatio, per acervum tritici, eleemosynarum largitio exprimitur? triticum pro omni frumento posuit, scilisicut acervus tritici, quia quae in ea possessores mundi habent, spirituales partus per eleemosynarum largitionem edunt, et dum bona opera cumulant, quasi triticum in unum latus liliis, id est munitus virtutibus. Valli dicuntur sudes, quibus acervus
Abbreviated transcription (Latin):
fide ⁊ oꝑatione ornant. ut manus
cordia duoꝵ popłoꝵ scilicet iuda¬
ici ⁊ gentilis in una fide. xp̃i. qͦs
iunctura ẽ sic̃ monilia. quia con¬
cordia illorum ita conuenit. sic̃¬
coniunctio duoꝵ destam̃toꝵ con¬
gruit. quod utrunq istam con¬
iunctionem p̃dixit. Que moni¬
lia fabricata sunt manu artifi¬
cis. quia duo testam̃ta que eccłiã
exemplis scõrum ut monilia or¬
nant. ⁊ sententiis contra hereti¬
cos muniunt. composita sunt a
deo patre omnium artifice ꝑ fi¬
lium. qui est manus eius. ꝑ quẽ
fecit omĩa. in quo oꝑe ignis erat
illoꝵ ornat synagogam ⁊ munit
ta ẽ consilio xp̃i. qui solus noũ
curusq ad illud dempus uideos
excecauerit. Tercius ordo sunt de¬
licati ⁊ molles qui ꝑ umbilicum
cus est molle membrũ. ⁊ ẽ media
pars hominis. qui h̃t supra sex
partes. que sunt capt̃. oculi. nasus.
os. collum. pectus. septima ẽ um¬
bilicus. Inferius ht̃ sex. que sunt

Expanded text:
fide et operatione ornant, ut manus fide et operatione ornant, ut manus cordia duorum populorum, scilicet Judaici et gentilis in una fide Christi, qujunctura est sicut monilia, quia concordia illorum ita convenit, sicut duorum Testamentorum congruit; quod utrumque istam conjunctionem praedixit. Quae monilia fabricata sunt manu artificis, quia ut duo Testamenta, quae Ecclesiam exemplis sanctorum, ut monilia, ornant, et sententiis contra haereticos muniunt, composita sunt a Deo Patre omnium artifice, per Filium, qui est manus ejus, per quem fecit omnia; in quo opere ignis erat illorum ornat Synagogam, et munit ta est consilio Christi, qui solus novit, cur usque ad illud tempus Judaeos excitaverit. Tertius ordo sunt delicati et molles, qui umbilicum cus est molle membrum, et est media pars hominis, qui habet supra sex partes; quae sunt, caput, oculi, nasus, os, collum, pectus, septimus est umbilicus. Inferius habet sex; quae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Eccłia ẽ corpus xp̃i. cuius mem¬
bra sunt ordines iustoꝵ. simili
ordo in ea iustorum. qͦd sunt agͥ¬
cultores. qui quasi pedes corpus
portant. dum de rebus necessa¬
riis ecclesiam sustentant. Hii in¬
calciamentis incedunt. dum se-¬
cundum exempla iustorum uiuũt.
⁊ hii in prima acie antixp̃o resis¬
tunt. dum eo contempto uitam
cum rebus ꝓ xp̃o amittunt. Se¬
cundus ordo ustoꝵ in ea sunt ꝯ¬
iugati. qui ꝑ iuncturam femoꝵ
designatur. Uñ subditur. Iun¬
ctura feminũ : tuorum sicut mo¬
nilia que fabricata sunt manu
artificis. fẽmur femoris ẽ uiroꝵ.
fem̃ feminis ẽ mulierum. ꝑ iun¬
cturam feminum fecunditas ꝓł
accipitur. ꝑ monilia ornatus ⁊
munim̃. ꝑ manum artificis excel¬
lentia oꝑis. Dignius ẽ enim opus
ipsius artificis quam discipuli
discentis. Iuncture feminum syna¬
goge. sunt sic̃ monilia. quia con¬
iugati in ea ꝑ femora coniuncti.
ipsi ⁊ filii quos generant. eccłiã

Expanded text:
Ecclesia est corpus Christi, cujus memEcclesia est corpus Christi, cujus membra sunt orordo justorum; in eo sunt agricultores, qui quasi pedes corpus portant, dum rebus necessariis Ecclesiam sustentant. Hi calceamentis incedunt, dum secundum exempla justorum vivunt, et hi in prima acie antichristo resistunt, dum eo contempto, vitam cum rebus pro Christo amittunt Secundus ordo, justorum, in eo sunt conjugati, qui per juncturam femorum designantur, unde subditur: Junctura femorum tuorum sicut monilia, quae fabricata sunt manu artificis. Femur femoris est virorum, femen feminis est mulierum. Per juncturam feminum fecunditas prolis accipitur per monilia, ornatus et munimen; per manum artificis, excellentia operis. Dignius est enim opus ipsius artificis, quam discipuli discentis. Junctura feminum synagogae sunt sicut monilia, quia conjugati in ea femora conjuncti; ipsi et filii, quos generant, Ecclesiam