comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrices sorores collatione sui iustas
ẽẽ monstrauerat. Cuiem̃ dubi oi ũ:
quin inter peccatores immo impios.
gentilem. hereticum. eccłasticũ. multo
iaiorib penis dignus sit. qui inaioris
fuerit dignitatis: Potentes eñi ut
diximꝰ potent̃ tormenta patient᷑. qui
autem minimꝰ fuerit dignus ẽ mise
ricordia: & seruus qui scit uoluntatẽ
dñi sui & non facit eam. uapulabit
multis. Unde & petrus tempꝰ inquit :
ut incipiat iudicium a domo dñi. Et
in hoc eodem ꝓpħa p̃cipit᷑ secures ha¬
bentib. a scĩs meis incipite: ut extrema
ierłm sororib ante conu̾sis & restitu¬
tis inpͥstinum statum. portet ignomi¬
niam suam. & confundat᷑ & erubescat
suꝑ his quȩ peccauerat. & in omnib
consolet᷑ sorores suas dum grauiora
sustinet: uel certe ideo confundatur
& erubescat quia dm̃ ad iracundiam
ꝓuocarit. Ex quo ꝑspicuum ẽ non ẽẽ
naturalem iram dĩ. s nr̃is uitiis cle-¬

Expanded text:
peccatrices sorores comparatione sui justas peccatrices sorores comparatione sui justas esse monstraverat. Cui enim dubium, quin inter tres peccatores, immo impios, gentilem, haereticum, ecclesiasticum, multo majoribus poenis dignus sit, qui majoris fuerit dignitatis? Potentes enim, ut diximus, potenter tormenta patientur . Qui autem ricordia. « Et servus, qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis. » Unde et Petrus: « Tempus, inquit, est ut incipiat judicium de domo Domini . » Et in hoc eodem Propheta praecipitur secures habentibus: « a sanctis meis incipite. » Ut extrema Jerusalem sororibus ante conversis et restitutis in pristinum statum, portet ignominiam suam, et confundatur et erubescat super his quae peccaverat, et in omnibus consoletur sorores suas, dum graviora sustinet. Vel certe ideo confundatur et erubescat, quia Deum ad iracundiam provocaverit. Ex quo perspicuum non esse naturalem iram Dei, sed nostris vitiis cle
Abbreviated transcription (Latin):
samariȩ & filiarum eiꝰ. & conu̾tam con¬
in omnib quȩ fecisti consolans eas.
Lxͣ x Et conu̾tam conu̾siones eaꝵ
conu̾sione sodomoꝵ & filiaꝵ eiꝰ. & con
u̾sione samarie & filiaꝵ eiꝰ. & conu̾tã
conu̾sionem tuam in medio earum:
ut portes tormentum tuum & ha¬
beas ignominiam. ex omnib quȩ
fecisti ut me adiracundiam ꝓuoca¬
res. Grandis ꝓfectus ierłm: ut
post confusionem & ignominiam
quȩ illatam sibi dĩ iudicio. libenter
excepit atq portauit dicens. iram
dñi sustinebo. quia peccaui ei. ꝓmit¬
tat᷑ ei restitutio in antiquũ statum.
S tamen qm̃ comꝑatione scelerum
eius iustificata ẽ sodoma & samaria.
quarũ altera a dextris altera a sinis
tris ẽ. pͥmum restituit᷑ conuersio siue
captiuitas sodomȩ ut int̃̾pretatus ẽ
aquila: scdõ captiuitas samariȩ ut
idem aquila & syminachus tͣnstuler̃t::
& nouissima restituit᷑ ierłm quȩ ma¬
iore fuerat iniquitate depressa. et

Expanded text:
Samariae et filiarum ejus. Et convertam conSamariae et filiarum ejus. Et convertam conin omnibus quae fecisti consolans eas. LXX: Et convertam conversiones earum conversione Sodomorum et filiarum ejus, consionem Samariae, et filiarum ejus, et convertam conversionem tuam in medio earum, ut portes tormentum tuum: et habeas ignominiam ex omnibus quae fecisti, ut me ad iracundiam provocares. Grandis profectus Jerusalem, ut post confusionem, et ignominiam, quam illatam sibi Dei judicio libenter excepit atque portavit dicens: Iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei, promittatur ei restitutio in antiquum statum. Sed tamen quoniam comparatione scelerum ejus, justificata est Sodoma, et Samaria, quarum altera a dmum restituitur conversio, sive captivitas Sodomae, ut interpretatus est Aquila: secundo captivitas Samariae, ut idem Aquila et Symmachus transtulerunt: et novissima restituetur Jerusalem, quae majore fuerat iniquitate depressa, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et tu confundere & suscipe ignomini¬
am tuam: eo quod iustificaueris soro¬
res tuas. Confusionem sequit᷑ igno
minia. ignominiam correptio. correpti¬
onem consolatio. consolationem salus:
iuxta illud apłi. Tribulatio operat᷑
patientiam. patientia ꝓbationem. ꝓba
tio spem. spes autem non confundit.
haud dubium quin infuturum: quia
inpresentiarũ sua ꝑconfessionem pec¬
cata deleuit. Tale quid & in eccłastico
mis. Confundant᷑ & reuereantur om¬
nes imici mei:conu̾tant᷑ retrorsum
& confundant᷑ ualde uelocit᷑. Scͥptũ
ẽ & in alio loco. Dic tu primum pecca¬
ta tua ut iustificeris. Et rursum.
Iustus accusator sui ẽ inpͥncipio sermo¬
nis. Nongͥ mirum si ꝓuocetur ierłm
ad confusionem ignominiam. quȩ in¬
tantum peccauit ut iustificaret sorores
suas. cui deinceps dicit᷑: & tu & filiȩ tuȩ
reuertemini in antiquum statum.
Et conu̾tam restituens eas conu̾sione
sodomoꝵ cum filiab suis. & conu̾sioe

Expanded text:
Et tu confundere, et suscipe ignominiam tuam: eo quod justificaveris sorores tuas. Confusionem sequitur iminia, ignominiam correptio, correptionem consolatio, consolationem salus, juxta illud Apostoli: « Tribulatio operatur patientiam, patientia probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit . » Haud dubium quin in futuro, quia in praesentiarum sua per confusionem peccata delevit. Tale quid et illud Evangelii mis: « Confundantur et revereantur omnes inimici mei, convertantur retrorsum et confundantur valde velociter . » Scriptum est et in alio loco: « Dic tu primum peccata tua, ut justificeris . » Et rursum: « Justus accusator sui est, in principio sermonis . » Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem et ignominiam, quae intantum peccavit, ut justificaret sorores suas. Cui deinceps dicitur, « et tu, et filiae tuae revertimini in antiquum statum. » « Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione
Abbreviated transcription (Latin):
sentib occupetur. Ergo & tu porta
confusionem tuam. quȩ uicisti sorores
tuas peccatis tuis. sceleratius agens
tu sustine tormentum tuum. in eo qd̃
corruꝑis sorores tuas in peccatis tuis qͥb
iniq egisti suꝑ eas: & iusti ficasti illas
suꝑte. Scd̾a post naufragium tabu¬
la ẽ. cum peccaueris erubescere: & non
illi subiacere increpationi quȩ contra
ierłm dicit᷑. facies mneretricis facta ẽ tͥ.
nescis erubescere. Portat autẽ torm̃tũ
suũ. qui ꝓpria torquet᷑ conscientia: &
in isto scło sustinet ꝓpria uoluntate
cruciatum. ne ȩt̾na tormenta sustineat.
Corrumpimꝰq fr̃es nr̃os uel sorores pecca¬
tis nr̃is: quando ꝑ nr̃a peccata ad maio¬
ra scelera ꝓuocantur. Qd̾ dicoita fier ma¬
nifestius. finge aliquem insacerdotali
culmine constitutum non bene uiue¬
re. & deturpare oꝑib dignitatem: ñ¬
ne unitatione uitioꝵ eiꝰ laicus fr̃ cor¬
rumpit᷑: Nams qui unum de mini-¬

Expanded text:
sentibus occupetur. Ergo et tu porta sentibus occupetur. Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens tu sustine tormentum tuum in eo quod corruperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunda post naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere increpationi, quae contra Jerusalem dicitur: Facies meretricis facta est tibi: nescis erubescere . Portat autem tormentum suum, qui propria torquetur conscientia, et in isto saeculo sustinet propria voluntate cruciatum, ne aeterna tormenta sustineat . Corrumpimusque fratres nostros, vel sorores peccatis nostris, quando per nostra peccata ad majora scelera provocantur. Quod dico, ita fiet manifestius: Finge aliquem in sacerdotali culmine constitutum non bene vivere, et deturpare operibus dignitatem. Nonne imitatione vitiorum ejus, laicus frater corrumpitur? Nam et qui unum de mini
Abbreviated transcription (Latin):
uit dilectus. Quod sciens & sapientis¬
si er mus omĩum salomon inꝓu̾biis
dep̃cat᷑. Tribue mͥ necessaria. & quȩ
sufficiant. ne saturatus mendax fiam.
& dicam quis me uidebit: aut pauꝑ¬
nomen dñi. Qdq sequit᷑. & iustificasti
sorores tuas incunctis abominationib
tuis quas oꝑata es. non simplicit᷑ iustas
sodomam & samariam ẽẽ decernit.
s comꝑatione deteriorum: quomͦ &
publicanꝰ de quo supͣ diximus non ab¬
solute iustus dicitur. s collatione pei¬
oris. Et tamen cum tales sint sodo¬
ma & samaria: ne duidium quidem
peccauerunt cõparatione ierłm. Ser¬
uus em̃ qui scit uoluntatem dñi sui
& non facit eam. uapulabit multis:
& potentes potent̃ tormenta patient᷑.
Porro quod ꝓdeliciis ocium inhebraico
continet᷑. sciendum ad illum sensum
ꝑtinere. indesideriis ẽ omnis anima
ociosi. quod uidelicet semꝑ aliquid
agendum sit: ne ager pectoris nr̃i ces¬
sante manu malarum cogitationum

Expanded text:
vit dilectus . Quod sciens et sapientisvit dilectus . Quod sciens et sapientissimus omnium Salomon in Proverbiis deprecatur: Tribue mihi necessaria et quae sufficiant: ne saturatus mendax fiam, et dicam: quis me videbit? aut paupnomen Dei mei . Quodque sequitur: et justificasti sorores tuas in cunctis abominationibus tuis, quas operata es, non simpliciter justas Sodomam et Samariam esse decernit, sed comparatione deteriorum: quomodo et Publicanus, de quo supra diximus, non absolute justus dicitur, sed collatione pejoris. Et tamen cum tales sint Sodoma et Samaria, ne dimidium quidem peccaverunt comparatione Jerusalem. Servus enim qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis . Et: Potentes potenter tormenta patientur . Porro quod pro deliciis otium in Hebraico continetur, sciendum ad illum sensum pertinere: In 183 desideriis est omnis anima otiosi; quod videlicet semper aliquid agendum sit: ne ager pectoris nostri, cessante manu, malarum cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
luxurieq opulentia. Diues ille in eir¬
angelio purpuratus. nichil aliud refer¬
tur habuisse criminis. nͥ quod opibus
& diuitiss affluens intantam eruꝑat
suꝑbiam. ut manum egeno & pauꝑi
lataro non porrigeret. & sic oblitus sit
conditionis sue. ut ne hoc quidem mi¬
sero daret quod ꝓiciendum erat. Ohqͣm
causam & in alio loco scͥbit᷑. Omnis qui
se exaltat humiliabit᷑. & qui se humi¬
liat exaltabit᷑. Suꝑbia. saturitas. rerũ
omniũ abundantia. ociũ & deliciȩ. pec¬
eatum sodomiticum ẽ : &e ꝓpt̃ hoc seqͥt᷑
di obliuio quȩ p̃sentia bona putat ẽẽ
ꝑpetua. & nunqͣm sibi necessariis in¬
digendum. Qua ꝓpt̃ & lege p̃cipitur.¬
Attende ue comedens & bibens saturatꝰ.
edificatis domib optinis. habensq oues
& boues & argentum & aurum: obli¬
uiscaris dñi di tui. Et in alioloco deisrł
scriptum ẽ. Manducauit & bibit et
saturatus ẽ & impingͥatus: & calcitra¬

Expanded text:
luxuriaeque opulentia. Dives ille in Evluxuriaeque opulentia. Dives ille in Evangelio purpuratus nihil aliud refertur habuisse criminis, nisi quod opibus et divitiis affluens, in tantam eruperat superbiam, ut manum egeno et pauperi Lazaro non porrigeret: et sic oblitus sit conditionis suae, ut ne hoc quidem misero daret, quod projiciendum erat. Ob quam causam et in alio loco scribitur: Omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabiomnium abundantia, otium et deliciae peccatum Sodomiticum est. Et propter hoc sequitur Dei oblivio, quae praesentia bona putat esse perpetua, et nunquam sibi necessariis indigendum. Quapropter et lege pAttende, ne comedens et bibens et saturatus, aedificatis domibus optimis, habensque oves et boves, argentum, et aurum, obliviscaris Domini Dei tui . Et in alio loco de Israel scriptum est: Manducavit et bibit, et saturatus est, et impinguatus, et calcitra
Abbreviated transcription (Latin):
& bonus seruus. nemo autẽ absolute
bonus nͥ solus deus: sic cũ angłi cȩtẽq
ẽ eñi homo qui uiuat & non uideat
mortẽ: Unde & apłs paulus deq̃o. qͥ
solus inquit habet ĩmortalitatem:
& lucem habitat in accessibilem. Et
de fonte uiuentium uita in quit nr̃a.
abscondita ẽ cũ xp̃o indeo. Iste gͥ qui
describens sodomȩ & filiaꝵ eiꝰ scelera.
pͥmam suꝑbiam posuit: ꝓprium dia¬
boli primumq peccatum. Unde idẽ
apłs. ne inflatus ait suꝑbia iniudiciũ
incidat diaboli: ꝓpt̃ ꝗͣ. de cęlo corruit.
Dixerat eñi. fortitudine faciam & sapien¬
tia intelligentiȩ auferam terminos gen¬
tium. & robur eoꝵ deuastabo. & cõmoue¬
bo ciuitates habitatas. & orbem t̾rarum
totum app̃hendam manu sicuti nidũ.
& cinis: Et euangeliũ refert. pharisei
suꝑbiam publicani humilitate suꝑatã.
Cuiꝰ seminarium ẽ saturitas panum. &
rerum omniũ abundantia. & ocium:
siue ut .lxx. tͣnstulerunt deliciarum

Expanded text:
et bonus servus: nemo autem absolute et bonus servus: nemo autem absolute bonus nisi solus Deus: sic cum angeli caeteraeque est enim homo qui vivit, et non videbit mortem ? Unde et apostolus Paulus de Deo: Qui solus, inquit, habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem . Et de fonte viventium: Vita, inquit, nostra abscondita est cum Christo in Deo . Iste igitur qui describens Sodomae, et filiarum ejus scelera, primam superbiam posuit, proprium diaboli, primumque peccatum. Unde idem Apostolus: Ne inflatus, ait, superbia, in judicium incidat diaboli , propter quam de coelo corruit. Dixerat enim: Fortitudine faciam, et sapientia intelligentiae auferam terminos gentium, et robur earum devastabo, et commovebo civitates habitatas, et orbem terrarum totum apprehendam manu sicuti nidum, et cinis? Et Evangelium refert Pharisaei superbiam, publicani humilitate superatam : cujus seminarium est saturitas panum, et rerum omnium abundantia, et otium; sive ut LXX transtulerunt, deliciarum
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ fecisti tu & filiȩ tuę. Uerun tam̃
fuit iniquitas sodome sororis cuȩ. suꝑ¬
biainsatͣitate panũ. & in abundantia
deliciis afluebat ipsa & filiȩ eius. hoc
habebat ipsa & filiȩ eiꝰ. & manũ pauꝑis
& egeni non assumebant.Et glabant᷑
magnifice & fecerunt iniquitates in
conspectu meo: & abstuli eas. sic̃ uidisti.
Et samaria dimidium peccatoꝵ tuoꝵ
non peccauit. & multiplicasti iniqui¬
tates tuas suꝑ eas: & iustificasti sorores
tuas in omĩb iniquitatib tuis quas
oꝑata es. Quod posuere .lxx. hoc ha¬
bebat ipsa & filiȩ eius: in hebraico non
habet᷑. Iuueteri testamento dĩ iuram̃tũ
ẽ. Uiuo ego dicit dñs: in nouo amen
am̃ dico uobis. Sin autem hoc cõmu¬
ne cum cȩteris ẽ: ds abraham. ds̃ ysaac.
deus iacob. non ẽ deus mortuoꝵ s ui¬
uentium. Et in alio loco: placebo dño
in regione uiuentiũ. Querimꝰ qua
ratione cõmune uocabulum. ꝓprie
sibi uendicet ds. S quomͦ dr̃ arbor¬
bona. & bonus homo. & bonus pastor.

Expanded text:
 filiae tuae. Verumtamen fuit iniquitas Sodomae sororis tuae superbia in saturitate panum, et in abundantia, Deliciis affluebat ipsa et filiae ejus ÷ hoc habebat ipsa et filiae ejus  et manum pauperis et egeni non assumebant, et gloriabantur magnifice, et fecerunt iniquitates in conspectu meo, et abstuli eas sicut vidisti. Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non peccavit, et multiplicasti iniquitates tuas super eas: et justificasti sorores tuas in omnibus iniquitatibus tuis, quas operata es. Quod posuere LXX, hoc habebat ipsa et filiae ejus, in Hebraico non habetur. In veteri Testamento Dei juramentum est: Vivo ego, dicamen dico vobis. » Sin autem hoc commune eum caeteris est: « Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, non est Deus mortuorum sed viventium . » Et in alio loco: « Placebo Domino in regione viventium . » Quaerimus qua ratione commune vocabulum proprie sibi bona et bonus homo, et bonus pastor,
Abbreviated transcription (Latin):
diximus in hebraico non habetur. for¬
ncata es triplicit infiliab tuis. siue
adierłm iuxta litteram dicit᷑. quod
omnigenere insuis oppidis & uincłis
forncata sit. & nullus remanserit an¬
gulus uel platea. ubi non idolatrie
signa condiderit. siue eccłȩ credentib¬
q deceptis qui non audierunt illud
apłi. ipse autem deus pacis scĩficet uos
& corpus sine querela indie aduentus
fornicati sunt. & corꝑe & anima & sp̃u.
leginus inꝓuerbiis tu autẽ seribe ea
triplicit᷑. ut respondeas sermones
ueritatis qui ꝓponuntur tibi: & ui
betur nobis ut eloquia ueritatis. idẽ
scripturas sc̃as intelligamus tͥplicit̃:
primum iuxta litteram. scdo medie

Expanded text:
diximus, in Hebraico non habetur, fordiximus, in Hebraico non habetur, fornicata es tripliciter in filiabus tuis, sive ad Jerusalem juxta litteram dicitur, quod omni genere in suis oppidis, et viculis fornicata sit, et nullus remanserit angulus vel platea, ubi non idololatriae signa condiderit, sive Ecclesiae credentibusque deceptis, qui non audierunt illud Apostoli: « Ipse autem Deus pacis sanctificet vos et corpus sine querela in die adventusfornicati sunt et corpore, et anima, et spiritu. Legimus in Proverbiis: Tu autem scribe ea tripliciter, ut respondeas sermones veritatis, qui proponuntur tibi . Et jubetur nobis, ut eloquia veritatis, id est, Scripturas sanctas, intelligamus tripliciter. Primum, juxta litteram; secundo, medie
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m incapite omĩs uie: quib p̃cipit
sermo diuinus. State in uiis. & querite
semitas dm̃ sempiternas: & uidete quȩ
sit uia bona & ambulate in ea: moy si
uidelicet. iesu. iudicum. & regum li¬
bris. ysaiaq & ieremia. & aliis ꝓpħis.
In omnibꝰ uiarum pͥncipiis fabricat᷑
lupanar suum: qui ad ꝑu̾sitatem doc¬
trinȩ. testimoniis male abutitur scͥp¬
curarum. & dicit. Hȩc ait ysaias. hȩc
dixit osee. hȩc locutus ẽ moises. hȩc
daniel. Et pulchre non in mediis ui¬
is. nec inuiarum t̾minis ponit lupa¬
nar suums: inprincipio. Si enm
ad scientiã & ꝓfunda diuinorum ue¬
uerit libroꝵ: errare non poterit. Excel¬
sum quoq suum siue basim facit in
omni platea. ethincoꝵ se & impioꝵ las¬
cuuȩ uiciisq ꝑmittens: etiam inter
ipsos hereticos cum ab eis fuerit det᷑¬
pata non habens grãm. s patens con-¬
tẽptui quia facile p̃teritam fidei ꝑdidit
castitatem. Hoc autem quod ut supra

Expanded text:
nostrum in capite omnis viae, quibus praecipit nostrum in capite omnis viae, quibus praecipit sermo divinus: « State in viis et quaerite semitas Domini sempiternas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea . » Moysi videlicet, Jesu, Judicum et Regum libris Isaiaque et Jeremia, et aliis prophetis. In omnibus viarum principiis fabricatur lupanar suum, quia ob perversitatem doctrinae, testimoniis male abutitur Scripturarum. Et dicit: Haec ait Isaias, haec dicit Osee, haec locutus est Moyses, haec Daniel, et pulchre non in mediis viis, nec in viarum terminis ponit lupanar suum, sed in principio. Si enim ad scientiam, et profunda divinorum venerit librorum, errare non poterit. Excelsum quoque suum, sive basim, facit in omni platea ethnicorum se et impiorum lasciviae vitiisque permittens etiam inter ipsos haereticos cum ab eis fuerit deturpata, non habens gratiam, sed patens contemptui, quia facile praeteritam fidei perdidit castitatem. Hoc autem, quod, ut supra
Abbreviated transcription (Latin):
tua. non in occulto s tota libertate
commissa ẽ: ut in omnibꝰ uiarum
principiis & compitis poneres aras.
& basim siue excelsum tuum dequo
supra diximus faceres in omni platea:
nec unitata es callidas meretrices. qͦ
solent difficultate augere libidims p̃ciũ.
& ex hoc magis amatores ad insaniã
s dedisti quȩ acciꝑe debueras: ut nec
in eo quod fornicataes & secuta demo¬
nes. eoꝵ ꝓtegereris auxilio: s uariis
oppressam captiuitatib sentires cala¬
iitates cuas. Quod quidem & adom¬
nem animã xp̃ianam referri potest.
quȩ deserto cultu dĩ. uiciis se luxuriȩ
q ꝑmisit. & secularem secuta uitam.
ne in ea quidem egerit felicit᷑.s & diui¬
tias religionis ꝑdidit. & mundi diuici¬
as non accepit: nec inconstupranda
ea fuit aliqua difficultas. s ipsa se inges¬
sit amatorib suis. Est autem & alia for¬
nicatio spͣalis qͣndo deserentes ȩccłam
hereticis uingim. & edificamꝰ lupanar

Expanded text:
tua non in occulto, sed tota libertate tua non in occulto, sed tota libertate commissa est, ut in omnibus viarum principiis et compitis poneres aras et bases sive excelsum tuum de quo supra diximus faceres in omni platea, nec imitata es callidas meretrices, quae solent difficultate augere libidinis pretium, et ex hoc magis amatores ad insaniam sed dedisti, quae accipere debueras, ut nec in eo, quod fornicata es et secuta daemones, eorum protegereris auxilio: sed variis oppressa captivitatibus sentires calamitates tuas. Quod quidem et ad omnem animam christianam referri potest, quae deserto cultu Dei, vitiis se luxuriae pollui permisit, et saecularem secuta vitam, ne in ea quidem egit feliciter, sed et divitias religionis perdidit, et mundi divitias non accepit: Nec in constupranda ea fuit aliqua difficultas, sed ipsa se ingessit amatoribus suis. Est autem et alia fornicatio spiritalis, quando deserentes Ecclesiam haereticis jungimur, et aedificamus lupanar
Abbreviated transcription (Latin):
scribit. Non ẽ nobis pugna adu̾sum
carnem & sanguinem. s adu̾sum rec̃¬
tores tenebrarum istarũ: adu̾sum
mundabo cor tuum ait dñs deus. cũ
facias omnia hȩc oꝑa mulieris mere¬
tricis & ꝓcacis: Quia fabricata es lupa¬
nar tuum in capite omĩs uiȩ & excel¬
sum tuum fecisti inomni platea: nec
facta es quasi meretrix fastidio augens
precium. Lxx. Quid faciam cordi
tuo dicit adonay dñs: cum feceris hec
omnia oꝑa mulieris forncariȩ & im¬
pudentis: Et fornicata es tripliciter
infiliabus tuis. qnͣdo ȩdificasti lupa¬
nar tuũ inpͥncipio om̃is uiȩ. & basim
tuam fecisti in om̃i platea: & non fuisti
quasi meretrix congregans mnercedes.
betur: nec aliorũ interp̃tum quiᷤ po¬
ad ierłm loquitur ds: quod inuenire
uonualeat quo egrotantem & semine¬
cem possit curare medicamine. uixta
illud quod scribit ysaias. Quid ẽ quod
debui ultra facere uineȩ meȩ &. non
fecerim eie Et osee. Quid tͥ faciam ef¬
fraym. quid faciam tͥ iudas miscdia¬

Expanded text:
st , et non est nobis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus rectores tenebrarum istarum . Undfacias omnia haec opera mulieris meretricis et procacis, quia fabricata es lupanar tuum in capite omnis viae, et excelsum tuum fecisti in omni plfacta es quasi meretrix fastidio 171 augens pretium. LXX: Quid faciam cordi tuo, dicit Adonai Dominus, cum feceris haec omnia opera mulieris fornicariae, et impudentis? ÷ et fornicata es tripliciter in filiabus tuis ⁑ quando aedificasti lupanar tuum in principio omnis viae, et basim tuam fecisti in omni platea: et non fuisti quasi meretrix congregans mercedes. betur, nec aliorum Interpretum quispad Jerusalem loquitur Deus, quod invenire non valeat, quo aegrotantem et seminecem possit curare medicamine; juxta illud quod scribit Isaias: Quid est quod debui ultra facere vineae meae, et non fecerim ei ? Et Osee: Quid tibi faciam, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? Miseric
Abbreviated transcription (Latin):
alio loco scͥptum ẽ. Einisisti irantuam:
quȩ deuorauit eos sic̃ stipulam. Qdem̃
conunctum ẽ & inuno corpore copu¬
latum. mitti non potest: s illud quod
extra corpus ẽ. U̾bi gr̃a.lancea. telum.
sagitta. gladius. legimus & in euangło.
tolerabilius fore terrȩ sodomoꝵ indie
iudicii: quã ei quȩ apłos non receꝑit.

Expanded text:
loco scriptum est: « Et misisti iram tuam, quae devoravit eos quasi stipulam . » Quod enim conjunctum est, et in uno corpore copulatum mitti non potest, sed illud quod extra corpus est, verbi gratia, lancea, telum, sagitta, gladius. Legimus et in Evangelio tolerabilius fore, terrae Sodomorum in die judicii, quam ei quae apostolos non receperit.
Abbreviated transcription (Latin):
samariam & sodomam quaꝵ altera asi¬
instris altera adextris ẽ: etiam scdm in¬
telligentiam corporałẽ si detemplo ie¬
rusalem orientem aspicias approbabis.
& ab assiriis ducta ẽ incaptiuitatem: &
minor aciumor sodoma. quȩ refert᷑
adgentium curbam. Alioqͥn eo temꝑe
sodoma non erat. quȩ pͥusqͣm in scͥptu¬
ris legamꝰ ierłin. cuin gomorra. adama
& seboim diuino fuerat igne deleta.
Oecdia aũint̾ duassorores ierłm qͦ alio nõie ap¬
pellat᷑ iuda achaldeis ducta ẽ inbabiloñe mul¬
toq ieiłm sceleratiora peccauit ꝙͣ samaria ⁊ sodo¬
ma ͥceplo ad oransy d olii zeli. ⁊ pꝰea qi fihã itsiciess. Por¬
io scłmi tropologiam samaria & sodoma.
idẽ hereticiꝰ ethuici. sepe leuiora cõmit¬
tunt: quam hi qui putant᷑ ierłm id ẽ¬

Expanded text:
Samariam, et Sodomam quarum altera a sSamariam, et Sodomam quarum altera a sinistris, altera a dextris est, etiam secundum intelligentiam corporalem si de templo Jeruet ab Assyriis ducta est in captivitatem, et minor ac junior Sodoma, quae refertur ad gentium turbam: alioquin eo tempore Sodoma non erat, quae priusquam in scripturis legamus Jerusalem cum Gomorrha, Adama et seboim divino fuerat igne deleta. Media autem inter duas sorores Jerusalem, quae alio nomine appellatur Juda, a Chaldaeis ducta est in Babylonem. Multoque Jerusalem sceleratiora peccavit, quam Samaria et Sodoma in templo adorans idolum zeli, et postea Dei Filium interficiens. Porro secundum tropologiam Samaria et Sodoma, id est, haeretici et ethnici saepe leviora committunt, quam hi qui putantur Je
Abbreviated transcription (Latin):
& circumferaut᷑ omi uento doctrinȩ.
dum defalsitate tͣnseunt adaliam fal¬
sitatem: & cum inpruis frustra se su¬
dasse cognouerint. ad scda terciaq tnͣs¬
cendant. Mater ur̃a cethea. & pater
ũr amorreus. & soror tua maior sama¬
ria ipsa & filiȩ eius quȩ habitat ad
sinstram tuam. soror autem tua minor
te quȩ habitat a dextris tuis sodoma
& filiȩ eiꝰs nec iniuiis earũ ambulasti.
neq scdm scelera eaꝵ fecisti. Paulominꝰ¬
samaria hȩc & filiȩ eius quȩ habitat
a sinstris cuis: & soror tua iunior te gͦ
habitat a dextris tuis sodoma & filiȩ
eius. Et nec siquidem in uiis eiꝰ ambu¬
lasti: neq scd̃m iniquitates illiꝰ egisti.
Paulominus & tnͣsgressa es eas inomibꝰ
uiis tuis. Supͣ dixerat pat̾ tuus a¬
morreus. & mat̾ tua cethea. hic ordine
fecerint scindunt᷑ in partes. & unione
deserta inturbam ꝑficiunt ac multi¬
tuduiẽ: quȩ cum iñu non ualet ad mon¬
tana tnscendere. Sorores autem ierłi

Expanded text:
et circumferantur omni vento doctrinae, et circumferantur omni vento doctrinae, dum de falsitate transeunt ad aliam falsitatem: et cum in primis frustra se sudasse cognoverunt, ad secunda tertiaque transcendant. « Mater vestra Cethaea, et pater vester Amorreus et soror tua maior Samaria ipsa et filiae eius quae habitat ad sinistram tuam soror autem tua minor te quae habitat a dextris tuis Sodoma et filiae eius sed nec in viis earum ambulasti neque secundum scelera eaSamaria: haec et filiae ejus quae habitant a sinistris tuis et soror tua junior te, quae habitat a dextris tuis, Sodoma et filiae ejus: et nec sic quidem in viis ejus ambulasti, neque secundum iniquitates illius egisti paulo minus, et transgressa es eas in omnibus viis tuis. Supra dixerat: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Chethaea; hic ordine nim scelera profecerint, scinduntur in partes; et unione deserta, in turbam proficiunt ac multitudinem, quae cum Jesu non valet ad montana conscendere. Sorores autem Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
onis ierłm ꝑ quã retrahit᷑ ad salutem.
mat̃ talis & filia. Mater autẽ ierli
sic̃ & supͣ & inconsequentib scͥptum ẽ
cethea appellat᷑. int̾pretaturq usam¬
ens. siue maiñtiam uertens: ꝑ quȩ se
culi huius incentiua monstrantur.
quȩ captiuam animam ducũt ad in¬
teritum. & auiro suo separant. haud
dubium quin u̾bum dĩ doctrinaq
dicat᷑. Et soror sororũ suarũ ut post
paululum lecturi sumꝰ sodoma uocat᷑
& samaria: quarũ altera gentilem uitã
luxuriamq significat. altera hereticoꝵ
decipulas. Porro quod in .lxx. legitur.
sorores sororum suarũ quȩ reppule¬
runt uiros suos & filios suos. ñ habet
sensum. Quas em̃ alias sorores habebt
sodoma & samaria: quȩ sorores sunt
ierłin:. Et hoc querendum. quos uiros
sodoma samariaq dimiserint. & quos
ꝓiecerint filios: nisi forte possimus hoc
dicere. quod semꝑ errantium fluctuent
pedes. ne sint solida uestigia quȩ ꝓprie
ueritatis sunt. s huc illucq discurrant.

Expanded text:
 per quam retrahitur ad salutem, mater, talis et filia. Mater autem Jerusalem, sicut et supra et in consequentibus scriptum est, Chethaea appellatur, interpretaturque insaniens, sive culi hujus incentiva monstrantur, quae captivam animam ducunt ad interitum, et a viro suo separant. Haud dubium quin verbum Dei doctrinaque dicatur. « Et soror sororum tuarum. » Et post paululum lecturi sumus, Sodoma vocatur et Samaria, quarum altera gentilem vitam luxuriamque significat: altera haereticorum decipulas. Porro, quod in Septuaginta legitur: « Sorores sororum tuarum, » quae repulerunt viros suos, et filios suos, non habet sensum. Quas enim alias sorores habebant Sodoma et Samaria, quae sorores sunt Jerusalem? Et hoc quaerendum, quos viros Sodoma Samariaque dimiserint, et quos projecerint filios? Nisi forte possimus hoc dicere, quod semper errantium fluctuent pedes, nec sunt solida vestigia, quae proprie veritatis sunt, sed huc illucque discurrant,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tit᷑. suauitatis: ut om̃s in circuitu na¬
tiones uidentes popłm dñi ẽẽ saluatũ
glorificent dm̃: & cognoscant qui saluati
fuerint quod ipse sit dñs. Cum in¬
duxero uos adt̾ram isrł: in t̾ram pro
qua leuaui manum meam ut darem
eam patrib ur̃is. Tunc scietis quod
inducerem in eam patres ur̃os: quã illi
suo uicio ꝑdiderunt. & uos non tam
ur̃o merito quam mea clementia re¬
cepistis. Et recordabimim ibi uiaꝵ¬

Expanded text:
suavitatis: ut omnes in circuitu nationes, videntes populum Domini salvatum esse, glorificent Deum et cognoscant, qui salvati fuerint, quod ipse sit Dominus « Cum induxero vos ad terram Israel, in terram, pro qua levavi manum meam, ut darem eam patribus vestris, tunc scietis quia inducerem in eam patres vestros, quam illi suo vitio perdiderunt, et vos non tam vestro merito quam mea clementia recepistis. « Et recordabimini via
Abbreviated transcription (Latin):
ris pꝰ multa mariti beneficia form¬
cantis. descͥbi forncationem ierłm.
quomͦ a deo recesserit. & iuncta sit
ydolis: nec occulta fuerit fornicatio¬
ne contenta. s edificauerit sibi lupa¬
nar. & in omni uia signum tͣnͣseunti¬
bus posuerit. ut uenirent ad scortũ.
& satiarent libidinẽ non tam suam
quam eiꝰ quȩ diuaricauit crura sua
onim tnͣseunti. & pulchritudinis
magnitudinem forncationis mag¬
intudine deturparit: & int̃ cętera
etiam egyptiis uicinis suis amore
mnagnarum carnium ꝓstrata sit: & ut
omne genus turpitudinis demon¬
straret. multiplici spurcitiȩ genere
deformata sit. Nulli autem dubiũ.
quod egypto uicina sit palestina. di¬
cente año ad abraham. dabo tͥ omnẽ
terram a fluuo ȩgypti usq ad fluui¬
um magnum eufraten: & exuna par¬
te egyptios. & exaltera habeat assyri¬
os cum quibꝰ & inposterioribus dr̃
fornicata. fornicario autem ierłm
cum ȩgyptiis: ydolatriȩ eoꝵ imitacio

Expanded text:
ris post multa mariti beneficia forniris post multa mariti beneficia fornicantis, describi fornicationem Jerusalem, quomodo a Deo recesserit, et juncta sit idolis, nec occulta fuerit fornicatione contenta; sed aedificaverit sibi lupanar, et in omni via signum transeuntibus posuerit, ut venirent ad scortum, et satiarent libidinem, non tam suam, quam ejus quae divaricavit crura sua omni transeunti, et pulchritudinis magnitudinem fornicationis magnitudine deturparit: et inter caetera etiam Aegyptiis vicinis suis amore magnarum carnium prostrata sit. Et ut omne genus turpitudinis demonstraret, multiplici spurcitiae genere deformata sit. Nulli autem dubium, quod Aegypto vicina sit Palaestina, dicente Domino 167 ad Abraham: Dabo tibi omnem terram a fluvio Aegypti, usque ad fluvium magnum Euphratem , ut ex una parte Aegyptios, et ex altera habeat Assyrios, cum quibus et in posterioribus dicitur fornicata. Fornicatio autem Jerusalem cum Aegyptiis, idololatriae eorum imitatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquo .lxx. tͣnstulerunt. & edificasti
⁊ habitaculum formcationis. sy m¬
machus & theodotio p̃ornioii inter¬
pretati sunt. aquila uolens exprime¬
re ethiinologiam sermonis hebra-¬
ici gob̃. posuit bochinoñ. quod uos
dicere possumus foueam: ut signi¬
ficet ganeam ac defossum specum
atq tenebrosum in quo ꝓstitutarũ
libido uersatur. Quodq sequit᷑. et
fecisti tͥ ꝓstibulum in cunctis plate
hebraico habet ramã. & tam aquila
quam syminachus & theodotio ex¬
celsum siue sublime. interprecati st̃.
Demq & inconsequentib uͥ scͥptũ ẽ.
ad omne caput uiȩ edificasti signũ
ꝓstitutionis tue: ꝓsigno & fornicatio¬
ne rursum inhebreo habet rãmã: qd̾
tati sumꝰ. cum apud hebreos unum
uocabulum sit: hoc autem ponatur
siue excelsius fit: ut uolentibꝰ form¬
cari ꝓcul appareat formcationis locꝰ.
& non necesse sit queri. Qͦs semel &
iterum atq iterum diximꝰ in ꝑpetu¬
um dixisse sufficiat. subꝑsona mulie¬

Expanded text:
uaginta transtulerunt: Et aedificasti tibi habitaculum fornicationis, Symmachus et Theodotio πορνεῖον interpretati sunt; Aquila volens exprimere etymologiam sermonis Hebraici GOB  , posuit βάθυνον, quod nos dicere possumus, foveam: ut significet ganeam ac defossum specum atque tenebrosum, in quo prostitutarum libido versatur. Quodque sequitur: Et fecisti tibi prostibulum in cunctis plateHebraico habet RAMA: et tam Aquila, quam Symmachus et Theodotio, excelsum sive sublime interpretati sunt. Denique et in consequentibus, ubi scriptum est: Ad omne caput viae aedificasti signum prostitutionis tuae, pro signo et fornicatione, rursum in Hebraeo habet RAMA  , qutati sumus, cum apud Hebraeos unum vocabulum sit. Hoc autem ponitur, quod excelsus sit; ut volentibus fornicari, procul appareat fornicationis locus, et non necesse sit quaeri. Quod semel et iterum atque iterum diximus, in perpetuum dixisse sufficiat, sub persona mulie
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾ra in qua placebunt mͥ. & ibi requi¬
ram primicias ur̃as. & initium decima¬
rum ur̃aꝵ. in omnib scificationibus
ur̃is. inodorem suauitatis suscipiam
uos. cum eduxero uos de popłis & con¬
gregauero de t̾ris inquas disꝑsi estis.
& sc̃ificabor in uob̾. in ocłis nationum:
& scietis quia ego dñs. De hoc mon¬
te in quo seruitura ẽ deo omnis domꝰ
isił: ysaias & micheas pari uoce ceci¬
nerunt. In nouissimis diebus erit ma¬
nifestus mons domus dñi inuertice
montium. & eleuabitur suꝑ colles.
& confluent ad eum omnes gentes: &
ibunt popłi multi & dicent. Uenite¬
mum dei iacob. & docebit nos uias
suas & ambulabimus insemitis eius:
de syon enim exibit lex. & u̾bum dñi
de ierłm. Et rursum ysaias. in mon¬
tem inquit excelsum ascende qui
annuntias syon: eleua & exalta uocem
tuam qui euangelizas ierłm. Quem
montem sy on aut ecclam intelligimꝰ.

Expanded text:
in terra, in qua placebunt mihi, et ibi quaeram primitias vestras, et initium decimarum vestrarum in omnibus sanctificationibus vestris. In odorem suavitatis suscipiam vos, cum eduxero vos de populis, et congregavero vos de terris, in quas dispersi estis, et sanctificabor in vobis in oculis nationum. Et scietis quia ego Dte in quo servitura est Deo omnis domus Israel, Isaias et Michaeas pari voce cecinerunt: « In novissimis diebus erit manifestus mons domus Domini in vertice montium, et elevabitur super colles, et confluent ad eum omnes gentes, et ibunt popm Dei Jacob, et docebit nos vias suas, et ambulabimus in semitis ejus. De Sion enim exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem . Et rursum Isaias: In montem, inquit, excelsum ascende qui annuntias Sion: eleva et exalta vocem tuam qui evangelizas Jerusalem . Quem montem Sion, a
Abbreviated transcription (Latin):
fieri: & ad noticiam ueritatis uenire.
Ubi cumq autem dĩ uidet᷑ seuera & tru¬
culenta sentencia: ñ homines s peccata
condemuat. Si autẽ auerterit se
iustus aiusticia sua & fecerit iniqͥtate
scdm om̃s abominationes quas oꝑari¬
solet impiꝰ nunquid uiuet: Oiñs ius¬
liciȩ eiꝰ quas fecerat ñerunt inmemo¬
ria. Inpreuaricatione qua p̃uaritatꝰ
ẽ. & iupeccato suo quo peccauit: in ipsis
moriet᷑. Sicut iustum antea pecca¬
torem ñ pregrauant antiqua delicta:
sic peccatorem qui prius iustus fuerit.
ñ iuuant ueteres iusticiȩ. Unus qͥsq
enim inquo inuenitur: In eo & iudica¬
tur. Et dixistis. Nẽ ȩqua uia dm̃i.

Expanded text:
fieri et ad notitiam veritatis venire. fieri et ad notitiam veritatis venire. Ubicumque autem Dei videtur severa et truculenta sententia, non homines, sed peccata condemnat. « Si autem averterit se justus a justitia sua et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes quas osolet impius, nunquid uiuet? omnes iustitię eius quas fecerat, non erunt in memoria. in pręuaricatione qua pręuaricatus est, et in peccato suo quo peccauit, in ipsis morietur. » Sicut justum antea peccatorem non praegravant antiqua delicta, sic peccatorem, qui prius justus fuerit, non juvant veteres justitiae: Unusquisque enim, in quo invenietur, in eo judicabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
scelerib puniunt᷑. ut ipse unus atq id̾e
qui prius impius fuit atq peccator.
sipostea egerit penitentiam. & ad meli¬
ora conuersus pristina peccata deleue¬
rit. non iudicet᷑ uetustate peccati: s in
meum suscipiat᷑ gregem innouatione
uirtutis. Simulq considerandum:
qualem impium & peccatorem susci¬
piat penitentem. Si ab omĩb inquit
peccatis suis quȩ oꝑatus ẽ. au̾terit se.
& custodierit uniu̾sa p̃cepta dm̃. quo
scilicet omnia crimina derelinquat.
& cunctas uirtutes sequat᷑. si om¬
ma bona fecerit. & cuncta de serue¬
rit mala: & ego omnrum Iiniqͥta¬
tum eiꝰ quas oꝑatus ẽ obliuiscar.n
iusticia sua quam oꝑatus ẽ uiuet.
Non tam mea quam sua uiuet iusti¬
cia licet iusticie meȩ sit. bonis bona
& inalis mala reddere. NNumqͥd uo¬
luitatis meȩ ẽ mors impii dic̃ dñs ds̃:
& non ut conu̾tat᷑ auiis suis & uiuat:
Ergo dñi uoluntatis ẽ omnes saluos

Expanded text:
sceleribus puniuntur, ut ipse unus atque idem sceleribus puniuntur, ut ipse unus atque idem qui prius impius fuit atque peccator, si postea egerit poenitentiam, et ad meliora conversus pristina peccata deleverit, non judicetur vetustate peccati: sed in meum suscipiatur gregem, innovatione virtutis. Simulque considerandum, qualem impium et peccatorem suscipiat poenitentem. Si ab omnibus, inquit, 215 peccatis suis quae operatus est, averterit se, et custodierit universa praecepta Domini, quo scet cunctas virtutes sequatur. Si omnia bona fecerit, et cuncta deseruerit mala, et ego omnium iniquitatum ejus, quas operatus est obliviscar, « in justitia sua, quam operatus est vivet, » non tam mea, quam sua vivet justitia, licet justitiae meae sit bonis bona, et malis mala reddere. « Numquid voluntatis meae est mors impii, dicit Dominus Deus, et non ut convertatur a viis suis, et vivat? » Ergo Domini voluntatis est omnes salvos
Abbreviated transcription (Latin):
non portabit imquitatem patris. & pat̾
non portabit inquitatem filii. Iusticia
iusti suꝑ eum erit. & impietas impii
erit suꝑ illum. Soluit questionẽ
quam econtrario poterat auditor oppo¬
nere. Soletis ait dicere. Quare filius
iustus non portabit iniquitatem patͥs:
Adquȩ ipse respondet. Nidelicet quia
filius bene oꝑatus ẽ. & patris delicta ñ
fecit: iustumq ẽ ut quomͦ peccator in
suo scelere morit᷑. sic iustus in suis iuiuat
iurtutibus: & moriat᷑ anima quȩ pec¬
cauerit. & uiuat quȩ dei p̃cepta custo¬
diert. Si autem impius egerit pe¬
nitentiam ab omnibꝰ peccatis suis quȩ
oꝑatus ẽ. & custodierit uniu̾sa p̃cepta
mea. & fecerit iudicium & iusticiam.:
uita uiuet & non moriet᷑. Omniũ iniqͥ¬
tatum eiꝰ quas oꝑatus ẽ. non recordabor:
ntantum ait peccata patrum ad filios
non redundant. nec iustum filium sce¬
leratus pregrauat pat̾. neq alii ꝓ alioꝵ

Expanded text:
non portabit iniquitatem patris, et pater non portabit iniquitatem patris, et pater non portabit iniquitatejusti super eum erit, et impietas impii erit super illum. Solvit quaestionem, quam e contrario poterat auditor opponere. Soletis, ait, dicere: Quare filius justus non portavit iniquitatem patris? Ad quae ipse respondet: Videlicet, quia filius bene operatus est, et patris delicta non fecit. Justumque est, ut quomodo peccator in suo scelere moritur; sic justus in suis vivat virtutibus: et moriatur anima quae peccaverit; et vivat quae Dei praecepta custodierit. Si autem impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatis suis quae operatus est, et custodierit universa praecepta mea, et fecevita vivet, et non morietur. Omnium iniquitatum ejus quas operatus est, non recordabor. In tantum, ait, peccata patrum ad filios non redundant, nec justum filium sceleratus praegravat pater: neque alii pro aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
iusti uiri filius declinans ad uitia atq
peccata morte moriatur: cum econtͣrio
filius peccatoris & impii siuiderit ꝑu̾si¬
tatem uiarũ patris sui. & conu̾terit se
ut mala non faciat & faciat bona. reus
pat̾̃noꝵ scelerum non teneat᷑. Quod & in
nobis accipi potest. quibus in psalmis
dicit᷑. audi filia & uide & inclina aurẽ
tuam. & obliuiscere popłm tuum. &
domum patris tui. & concupiscet rex de¬
corem tuum. Et qui de gentium sumꝰ
stirpe generati. ut relinquamꝰ parentũ
crimina: & faciamꝰ iudicium atq iusticia.
& uiuamꝰ in ea. Repetit quȩ supra lagus
ꝓsecuti sumꝰ: & ideo breuit᷑ cuncta ꝑcur¬
rimus. ad illa que obscuriora & noua
sunt. tnsire cupientes. Et dicitis.
Quare non portauit filius iniquitatem
patris: Uidelicet quia filius iudiciũ
& iusticiam oꝑatus ẽ: omĩa p̃cepta mea
custodiuit & fecit illa uita uiuet. Ani¬
ma quȩ peccauerit ipsa moriet᷑. filius

Expanded text:
justi viri filius declinans ad vitia atque justi viri filius declinans ad vitia atque peccata morte moriatur, cum e contrario filius peccatoris et impii si viderit perversitatem viarum patris sui, et converterit se, ut mala non faciat, et faciat bona, reus paternorum scelerum non teneatur. Quod et in nobis accipi potest, pro quibus in Psalmis dicitur: « Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui: et concupiscet rex decorem tuum . » Et qui de gentium sumus stirpe generati, ut relinquamus parentum crimina, et faciamus judicium et justitiam, et vivamus in ea. Repetit itaque, quae supra latius prosecuti sumus, et ideo breviter cuncta percurrimus, ad illa quae obscuriora et nova sunt transire cupientes. « Et dicitis, Quare non portabit filius iniquitatepatris? uidelicet quia filius iudicium et iustitiam operatus est et omnia praecepta mea custodiuit et fecit illa: uita uiuet. anima, quae peccauerit, ipsa morietur. filius
Abbreviated transcription (Latin):
q faciens ab ominationes. & dans adu¬
suram pecuniam. ut errorem magistri
discipuloꝵ augeat diligentia. & repe¬
tens ab his quibus tribuit amplius
quã dederit. certe uiuere non poterit:
s in suo sanguine moriet᷑. Quod sige¬
Inuerit filium. qui uidens omĩa pecc̃a
patris sui quȩ fecit. timuerit & non
fecerit similit᷑. suꝑ montes ñ comederit.
& ocłos suos non leuauerit adidola
domus isrł. & uxorem ꝓxumi sui non
uiolauerit. & uirum non contristaue¬
rit. pignus non retinuerit. & rapinam
ñ rapuerit. panem suũ esurienti ded̾it.
& nudum oꝑuerit uestimento. apau¬
ꝑis iniuria au̾terit manũ suã. usurã
& suꝑ abundantiam ñ acceꝑit. iudicia
mea fecerit. in p̃ceptis meis ambulaue¬
rit. hic non moriet᷑ in iniquitate patris
sui: s uita uiuet. Pat̾ eiꝰ qͥa calumuiatꝰ
ẽ. & ium fecit fr̃i. & malum oꝑatus ẽ. in
medio popłi sui. hic mortuus ẽ in iniqͥ¬
tate sua. N ec inquit miremim si

Expanded text:
que faciens abominationes, et dans ad uque faciens abominationes, et dans ad usuram pecuniam, ut errorem magistri discipulorum augeat diligentia, et repetens ab his, quibus tribuit amplius, quam dederat. Certe non poterit, sed in suo sanguine morietur. « Quod si genuerit filium, qui videns omnia peccata patris sui quae fecit, timuerit et non feceritet oculos suos non levaverit ad idola domus Israel, et uxorem proximi sui non violaverit, et virum non contristaverit, pignus non retinuerit, et rapinam non rapuerit, panem suum esurienti dederit, et nudum operuerit vestimento, a pauperis injuria averterit manum suam, usuram et superabundantiam non acceperit, judicia mea fecerit, in ps sui, sed vita vivet. Pater ejus quia calumniatus est, et vim fecit fratri et malum operatus est in medio populi sui, hic mortuus est in iniquitate sua. » Nec, inquit, miremini, si
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ille oꝑatus ẽ. nũquid uiuere pote¬
rit: Certe non uiuet: s erit reus san¬
guinis sui. Porro iuxta intelligentiam
sp̃alem. iustus uir eccłasticus si fidem
euangelicam p̃dicarit. & filius eiꝰ atq
discipłs heretico fuerit errore deceptus.
uocabit᷑ pestilens. de quo & inprimo
psalmo scribit᷑. in cathedra pestilentiȩ
non sedit: & inꝓu̾biis confidens & ꝓracax.¬
& suꝑbus. pestilens appellat᷑. Iste effun¬
dit sanguinem deceptorũ. & omĩa in se
peccata congeminat. comedens in mon¬
tib suꝑbiȩ. & eccłam ꝑximi sui pollu¬
ens. egenos & pauꝑes inscientia scͥptuaꝵ
contristans. opprimens atq supplan-¬
tans. rapinam rapiens eos quos de ȩccl̃a
seduxerit. pignus non reddens quod
a magistro acceꝑat. ut impleret quod
scͥptum ẽ. gratis accepistis gratis date. &
ad idola atq simulachra quȩ de suo cor¬
de confinxit leuans ocłos suos. cunctas¬

Expanded text:
quae ille operatus est: numquid vivere potequae ille operatus est: numquid vivere poterit? Certe non vivet, sed erit reus sanguinis sui. Porro juxta intelligentiam spiritualem, justus vir Ecclesiasticus, si fidem Evangelicam praedicaverit, et filius ejus atque discipulus haeretico fuerit errore deceptus, vocabitur pestilens. De quo et in primo psalmo scribitur: Et in cathedra pestilentiae non sedit . et superbus, pestilens appellatur. Iste effundit sanguinem deceptorum, et omnia in se peccata congeminat, comedens in montibus superbiae, et ecclesiam proximi sui polluens, egenos et pauperes in scientia scripturarum contristans, opprimens atque supplantans, rapinam rapiens, eos quos de ecclesia seduxerit. Pignus non reddens, quod a magistro acceperat, ut impleret quod scriptum est: « Gratis accepistis, gratis date . » Et ad idola atque simulacra, quae de suo corde finxit, levans oculos suos, cunctas
Abbreviated transcription (Latin):
in montib comedentem. & uxorẽ ꝓxum
sui polluentẽ. egenum & pauperem
contristantem siue opprimentem. &
rapientẽ rapiias. pignus non redden¬
tem. & ad idola leuantem oculos suos.
abominationem facientem. adusurã
dantem. & amplius accipientem. nũqͥd¬
uiuete Non uuet. Cum uniuersa de¬
testanda hȩc fecerit. morte morietur:
sanguis eiꝰ in ipso erit. Pro latrone
inhebraico scriptum habet faris: qd̾
a quila & secunda editio peccatorem.
odotio pestilentem int̾pretatisunt. Qͦ¬
mͦ autem pestilentia morbos creat. &¬
passim regiones inquib incubuerit
uastare consueuit: sic pestilens homo
uniu̾sa populant᷑ dicamꝰq primum
iuxta hẏstoriam. Ut sciatis iniquita¬
tes patrum non redundare ad filios.:
si iustus fecerit quȩ suꝑior sermo ꝑor¬
dinem texuit. uita uiuet. Qd sigenu¬
erit filium recedentem a dñi seruitute.
& patris uirtutes uiciis cõmutantem.
ut faciat quȩ ille non fecit. & non faciat

Expanded text:
in montibus comedentem, et uxorem proximi in montibus comedentem, et uxorem proximi sui polluentem, egenum et pauperem contristantem sive opprimentem, rapientem rapinas, pignus non reddentem, et ad idola levantem oculos suos, abominationem facientem, ad usuras dantem, et amplius accipientem, numquid vivet? Cum universa detestanda haec fecerit, morte morietur: sanguis ejus in ipso erit. Pro latrone in Hebraico scriptum habet PHARIS  , quod Aquilae secunda editio, peccatorem; odotio pestilentem interpretati sunt. Quomodo autem pestilentia morbos creat, et passim regiones in quibus incubuerit, vastare consuevit, sic pestilens homo universa populatur. Dicamusque primum juxta historiam, ut sciatis iniquitates patrum non redundare ad filios. Si justus fecerit quae superior sermo per ordinem texuit, vita 213 vivet. Quod si genuerit filium recedentem a Domini servitute, et patris virtutes vitiis commutantem, ut faciat quae ille non fecit, et non faciat