comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec mentẽ possunt intendere. credituri tam̃ uolunt. Numq̃id
cognituri :
Sicit enĩ eis caritas qua boni st̃ ñ mentiri me de me confitentẽ. et
ipsa in eis credit
mihi. S ed quo fructu id uolunt: An congratulari mͥcupiunt cũ audierint quantũ ad te acee¬
ai munere tuo & orare ꝓmẽ cũ audierint quantũ retarder pondere meo : Indicabo talib
Ion enĩ paruus ẽ fructus dñe ds̃ m̃s ut amultis tibi grãe agant᷑ de nobis. et amultis rogeris ꝓnobis.
net in me frattius animus qđ amandũ doces et doleit in mȩ qđ dolendũ doces. Animus ill
hoc faciat frat̃nus. ñ extraneus. ñ filiorũ alienorũ quorũ os locutũ ẽ uanitatẽ. & dextera
coꝵ dextera iniquitatis: sed frat̾nus ille. quicũ approbat mẽ. gaudet deme. Cũ aut̃ impro¬
bit mẽ contristat᷑ ꝓmẽ: quia siue approbet siue imꝓbet. diligit me. Indi cabo me talib

Expanded text:
nec mentem possunt intendere; credituri tamen uolunt, numquid nec mentem possunt intendere; credituri tamen uolunt, numquid cognituri? dicit enim eis caritas, qua boni sunt, non mentiri me de mp confitentem, et ipsa in eis credit mihi. Sed quo fructu id nolunt? an congratulari mihi cupiunt, cum audierint, quantum ad te accedam munere tuo, et orare pro me, cum audierint, quantum retarder pondere meo? indicabo me talibus. non enim paruus est fructus, domine deus meus, ut a multis tibi gratiae agantur de nobis et a multis rogeris pro nobis. amet in me fraternus animus quod amandum doces, et doleat in me quod dolendum doces. animus ille hoc faciat fraternus, non extraneus, non filiorum alienorum, quorum os locutum est uanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis, sed fraternus ille, qui cum approbat me, gaudet de me, cum autem inprobat me, contristatur pro me, quia siue approbet siue improbet me, diligit me. indicabo me talibus:
Abbreviated transcription (Latin):
fide & sacram̃to tuo. Cũ legunt᷑ & exaudiunt᷑. excitent eor nedormiat in desperatis
& dicat ñ possũ. sed euigilet in amore miscđiȩ tuȩ et dulcedine grȩ̃tuȩ. qua poti
t̃ om̃is infirmus qui sibi ꝑipsã fit conscius infirmitatis suȩ. Et delectat bonosa
prȩterita mala eoꝵ qui iã carent eis. nec ideo delectat quia mala st̃: sed qui a fuer
etñ sunt. Quoitaq fructu dñe ds̃ mis. cui cotidie confitet᷑ conseientia mea spe miscđiȩ tuȩ securior
qu in nocentia sua: quo fruetu quȩso etã hominib eorã tẽ confiteor ꝑhas litteras adhuequis
eto sim ñ quis fuerim: Nã illũ fructũ uidi. & cõmemoriui. Sed quis ad huc sim ecce in ipso tẽ¬
pore confessionũ mearũ & multi hoc nosse cupiunt qui mẽ nouerunt & ñ nouerunt. qui ex
sum. Uolunt gͦ audire confitentẽ me qͥd ipse intussim. quia nec
oculũ nec aurẽ

Expanded text:
fide et sacramento tuo, cum leguntur et andiuntur, excitant cor, ne dormiat in desperatione fide et sacramento tuo, cum leguntur et andiuntur, excitant cor, ne dormiat in desperatione et dicat: "non possum", sed euigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. et delectat bonos audire praeterita mala eorum, qui iam carent eis, nec ideo delectat, quia mala sunt, sed quia fuerunt non sunt. quo itaque fructu, domine meus, cui cotidie confitetur conscientia mea spe misericordiae tuae securior quam innocentia sua, quo fructu, quaeso, etiam hominibus coram te confiteor per has litteras adhuc, quis ego\' sim, non quis fuerim? nam illum fructum uidi et conmemorauL sed quis adhuc sim ecce in ipso tempore confessionum mearum, et multi hoc nosse cupiunt, qui me nouerunt, - et non me nouerant, um. uolunt ergo audire confitente me, quid ipse intus sim, quo nec oculum nec aurem
Abbreviated transcription (Latin):
amẽ quȩ rant audire quisim. qui nolunt ate audire qui sint: Et unde sciunt. cũ a meipli
de meipso audiunt. anuerũ dicã. quando quidẽ nemo scit hominũ quȩ st̃ in homine as
spiritꝰ hominis qui in ipso ẽ : Si aut̃ atẽ audiant de seipsis. ñ poterunt dicere. mentit᷑ h
Quid ẽ enĩ atẽ audire de sẽ. nisi cognoscere se: Quis porro cognoscit et dicit falsũ ẽ.
pse mentiatur: Sed qui a caritas om̃a credit. int̾ eosutiq quos conexos sibimet unã¬
cit: ego quoq dñe etiã sic tibi confiteor. ut audiant homines quib demonstrare ñ pos
in uera confitear. Sed credunt mihi. quorũ mihi aures caritas aperit. Verũ tamen
medico m̃s intime. quo fructu ista facim eliqua mihi. Nã confessiones prȩteritoꝵ ma¬
rũ meorũ ostende mihi. quȩ remi sisti et texisti ut beares me̾ intẽ. mutans animã mer

Expanded text:
a me quaerunt audire qui sim, qui nolunt a te audire qui sint? et unde sciunt, cum a me ipso a me quaerunt audire qui sim, qui nolunt a te audire qui sint? et unde sciunt, cum a me ipso de me ipso audiunt, an uerum dicam, quandoquidem nemo scit hominum, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est? si autem a te audiant de se ipsis, non poterunt dicere: "mentitur dominus". quid est enim a te audire de se nisi cognoscere se? quis porro cognoscit et dicit: "falsam est", nisi ipse mentiatur? sed quia caritas omnia credit, inter eos utique, quos conexos sibimet unum facit, ego quoque, domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum, an uera confitear; sed credunt mihi, quorum mihi aures caritas aperit. Verum tamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. nam confessiones praeteritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti, ut beares me in te, mutans animam meam
Abbreviated transcription (Latin):
dete. Tibi gͦ dñe manifestus sũ quicũq sim. & quo fructu tibi confitear dixi. Neq eni u
igo uerbis carnis & uocibus. sed uerbis animȩ et clamore cogitationis. quẽ nouit auri
tua. Cum enĩ malus sum. nihil ẽ aliud confiteritibi. quã displicere mihi. Cũ uerop
uhil ẽ aliud confiteri tibi. quã hoc ñ tribuere mihi. qm tũ dnẽ benedicis iustũ. sed pr
eũ iustificas impiũ. Confessio itaq mea ds̃m̃s in conspectu tuo tibi tacite fit. & nor
tacite. Tacet enĩ strepitu. clamat affectu. Neq enĩ dico recti aliqͥd hominib qđ an
ũ prius audieris. aut etiã tũ aliqͥd tale audies amẽ. qđ mihi tũ prius prȩdixeris. Q
mihi g̾ ẽ cũ hominib ut audiant confessiones meas. quasi ipsi sanaturi sint om̃s langua
neos: Curiosũ genus ad cognoscendã uitã alienã. desidiosũ ad cognoscendã suam. q

Expanded text:
de te. tibi ergo, domine, manifestus sum quicumque sim. et quo fructu tibi confitear, dixi. neque id de te. tibi ergo, domine, manifestus sum quicumque sim. et quo fructu tibi confitear, dixi. neque id ago uerbis carnis et uocibus, sed uerbis animae et clamore cogitationis, quem nouit auris tua. cum enim malas sum, nihil est aliud confiteri tibi quam displicere mihi; cum uero pius, nihil est aliud confiteri tibi quam hoc non tribuere mihi, quoniam tu, domine, benedicis iustum, sed prius eum iustificas inpium. confessio itaque mea, deus meus, in conspectu tuo tibi tacite fit et non tacite. tacet enim strepitu, clamat affectu. neque enim dico recti aliquid hominibus, quod non a me tu prius audieris, aut etiam tu aliquid tale audis a me, quod non mihi tu prius dixeris., Quid mihi ergo est cum hominibus, ut audiant confessones meas, quasi ipsi sanaturi sint omnes languores meos? curiosum genus ad cognoscendam uitam alienam, desidiosum ad corrigendam suam. quid
Abbreviated transcription (Latin):
OGNOSCAM TẼ. COGNITOR MEUS. COGNOSERM LIBTR. A¬
tẽ sicut et atẽ cognitus sũ. uirtus animȩ meȩ. Intra in eã & eo apta tibi. ut habe
et possid eassine macula et ruga. Hȩc ẽ mea spes: ideo loquor & in ea spe gaudeo
quando sanũ gaudeo. Cȩtera uͦ uitȩ huius tantominus flenda quan tõmagis fletur. & tu¬
rõmagis flenda. quantominus flet᷑ in eis. Ecce enĩ ueritatẽ dilexisti. qm̃ qui facit ean
uenit ad lucẽ . Volo eã facere in corde meo coramte in confessione. instilo aut̃ meo co
nultis testib: Et tibi quide dñe cuius oculis nuda ẽ abyssus humanȩ conscientiȩ. ꝗd
cultũ eẽt in me euã si nollẽ confiteri tibi: Te enĩ mihi absconderẽ. ñ mẽ tibi. Nuno
aut̃ qđ gemitus m̃s testis ẽ displicere me mihi. tũ refulges et places & amaris & desida¬
ris ut erubescã de mẽ & abiciam me atq eligam te: & nec tibi nec mihi placeam. nisi

Expanded text:
ognoscam te, cognitor meus, cognoscam sicut et cognitus sum . Virtus animae meae, intra in eam, et coapta tibi, ut habeas et possideas sine macula et ruga . Haec est spes mea, ideo loquor; et in ea spe gaudeo, quando sanum gaudeo. Caetera vero vitae hujus tanto minus flenda, quanto magis fletur; et tanto magis flenda, quanto minus fletur in eis. Ecce enim veritatem dilexisti , quoniam qui facit eam, venit ad lucem . Volo eam facere in corde meo coram te in confessmultis testibus. Et tibi quidem, domine, cuius oculis nuda est abyssus 15 humanae conscientiae, quid occultum esset in me, etiamsi nollem confiteri tibi? te enim mihi absconderem, non me tibi. nunc autem quod gemitus meas testis est displicere me mihi, tu refulges et places et amaris et desideraris, ut erubescam de me et abiciam me atque eligam te et nec tibi nec mihi placeam nisi
Abbreviated transcription (Latin):
nc in te mutabis sicut cibũ carnistut. sed tũ mutaberis inmẽ. Et cognouig̃m ꝑimquitate erudisti

Expanded text:
me in te mutabis, sicut cibum carnis tuae; sed tu mutaberis in me. Et cognovi quoniam pro inime in te mutabis, sicut cibum carnis tuae; sed tu mutaberis in me. Et cognovi quoniam pro ini
Abbreviated transcription (Latin):
ñ hane uulgarẽ & conspicuã om̃i carni. nec quasi ex eodẽ genere. Grandior erat tamquã siiso
nulto multoq elarius claresceret. totũq occuparet magnitudine. Non hoc illa erat. sed alio
terrã sed superior : quia ipsa fecit me. & ego inferior qͥa factus sũ abea. Qui nouit ueritatẽ no¬
uit eã. Et qui nouit eã. nouit ȩt̾nitatẽ. Caritas nouit eã. Oȩt̃na ueritas & uera carit
cra ȩt̾nitas. Tu ẽs ds̃m̃s. tibi suspiro die ac nocte. Et cũ te primũ cognoni. tũ assũpsisti me ut¬
uiderẽ ẽẽ qđ uiderẽ & nondũ me ẽẽ qui uiderẽ. Et reuerberasti infirmitatẽ aspectus mei radi¬
ans in mẽ uehement̃ & contremui amore & horrore. & inueni longe mẽ ẽe ate in regione diss¬
mlrtudinis. tam quĩ audirt̃ uoce tuã de excelso. Cibus sũ grandiũ eresee & manducibis me. Neetũ

Expanded text:
non hanc uulgarem et conspicuam omni carni nec quasi ex eodem genere grandior erat, tamquam si ista non hanc uulgarem et conspicuam omni carni nec quasi ex eodem genere grandior erat, tamquam si ista multo multoque clarius claresceret totumque occuparet magnitudine. non hoc illa erat, sed aliud, lum super terram, sed superior, quia ipsa fecit me, et ego inferior, quia factus ab ea. qui nouit ueritatem, nouit eam, et qui nouit eam, nouit aeternitatem. caritas nouit eam. o aeterna ueritas et uera caritas et cara aeternitas! tu es dviderem esse quod viderem, et nondum me esse qui viderem. Et reverberasti infirmitatem aspectus mei, radians in me vehementer, et contremui amore et horrore; et inveni longe me esse a te in regione dissimilitudinis, tanquam audirem vocem tuam de excelso: Cibus sum grandium; cresce, et manducabis me. Nec tu
Abbreviated transcription (Latin):
ducantis fȩnũ. inueni hȩc ibi & ñ manducaui. ꝑlacuit enĩ tibi dñe auferre obꝓbriũ dimini¬
tionis abia cobut maior seruiret minori. & uo casti gentes in hereditatẽ tuã. Et ego
uenerã exgentib : & intendi in aurũ qđ ab ȩgypto uoluisti ut auferret populus tuus. qn
ut & quidã scđm eos dixerunt. Et utiq unde erant illi libri : Et ñ attendi in idola egyp¬
orũ quib de auro tuo ministrabant . qui transmutauerunt ueritatẽ dĩ inm̃daciũ. & colu¬
runt & seruierunt creaturȩ potius quã creatori. Et inde ã monitus redire ad mem& ip
traui in intima mea ducetẽ. & potui. qm̃ factus es ad iutor m̃s. Intraui & uidi qualicũq oe¬
lo animȩ meȩ. supra eundẽ oculũ animȩ meȩ supra mentẽ meã lucẽ dñi in cõmutabilem

Expanded text:
manducantis foenum. inueni haec ibi et non manducaui. placuit enim tibi, domine, auferre opprobrium diminumanducantis foenum. inueni haec ibi et non manducaui. placuit enim tibi, domine, auferre opprobrium diminutionis ab lacob, ut maior seruiret minori, et uocasti gentes in hereditatem tuam. et ego ad te ueneram ex gentibus et intendi in aurum, quod ab Aegypto uoluisti ut auferret populus tuus, quoniam sumus, sicut et quidam secundum eos dixerunt, et utique inde erant illi libri. et non adtendi in idola Aegyptiorum, quibus de auro tuo ministrabant, qui transmutauerunt ueritatem dei in mendacium et coluerunt et seruierunt creaturae potius quam creatori. Et inde admonitus redire ad memet ipsum intrani in intima mea duce te et potui, quoniam factus es adiutor meus. intraui et uidi qualicumque oculo animae meae supra eundem oculum animae meae, supra mentem meam lucem inconmutabilem,
Abbreviated transcription (Latin):
ingła ẽ dĩ patris: ñ habent illi libri. Qđ enĩ ante om̃a tẽpora & supra om̃a tẽpora in cõmutabils
disti enĩ hȩc asapientib & reuelasti ea paruulis. ut uenirent ad eũ laborantes & onerati & res¬
cereo eos. qm̃ mitis ẽ & hum ilis corde. & dirigit mites in iudicio & docet mansuetos uiassuas. u¬
ens humilitatẽ nram & laborẽ nr̃m. & dimittens om̃a peccata nr̃a. Qui aut̃ coturno tã quã
doetrinȩ sublimioris elati ñ audiunt dicentẽ. discite amẽ qm mitis sũ & humilis corde. & in ue¬
etis requi ẽ animab urĩs. & si cognoscunt dm̃. ñ sicut dm̃ glorificant. aut grãs agunt. sed eu¬
cunt in cogitationib suis. & obscurat᷑ insipiens cor eoꝵ. dicentes sẽ ẽẽ sapientes. stulti fiunt
Et ideo legebã ibi etiã immutatã głam in corruptionis tuȩ in idola & uaria simulaera in sin
nitꝰ conuersus corde in egyptũ & curuans imaginẽ tuã animã suã ante imaginẽ uitul

Expanded text:
ia est Dei Patris ; non habent illi libri. Quod enim ante omnia tempora, et supra omnia tempora incommutabiliter ndisti enim haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis, ut uenirent ad eum laborantes et onerati et reficeret eos, quoniam mitis est et humilis corde, et dirigit mites in indicio et docet mansuetos uias suas uidens humilitatem nostram et laborem nostrum et dimittens omnia peccata nostra. qui autem cothurno tamquam doctrinae sublimioris elati non audiunt dicentem: disciteame, quoniam mitis sum et humilis corde, et inuenietis requiem animabus uestris, etsi cognoscunt deum, non sicut deum glorificant aut gratias agunt, sed euanescunt in cogitationibus suis et obscuratur insipiens cor eorum; dicentes se esse sapientes stulti fiunt. Et ideo legebam ibi etiam inmutatam gloriam incorruptionis tuae in idola et uaria simulacra, in sienitus, conuersus corde in Aegyptum et curuans imaginem tuam, animam suam, ante imaginem uituli
Abbreviated transcription (Latin):
uener: qđ ancomutabilit manet. Mihi aut̃ inherere dõbonũ ẽ. qui a si ñ manebo inillo nedur
tũ ue imn qm̃ bona st̃ quȩ corrũ punt᷑. qm̃ neq si sũma bona eẽnt. neq nisi bona tẽnt. corrũ pa
poscat. quia si suma bona eẽnt incorruptibilia eent : si aut̃ nulla bona eẽnt. qd in eis corrũpe
plin ct ftuollocet eñi corruptio. Etnisibonũ minueret. ñ noceret. Aut igit᷑ nihil noeet eotrui¬
to qđ fieriñ potest : aut qđ certissimũ ẽ. om̃ a quȩ corrũ punt᷑. priuant᷑ bono Si aut̃ om̃ibono
priu abunt᷑ om̃ino ñ erunt. Si enĩ erunt & corrũpiiã ñ poterunt. meliora erunt. quia ineorrup
at ꝑma neburt. Et qͥđ m onstruosius. quã ea dicere om̃i bono amisso facta meliora : Pegosi
omibo popriuabunt omino nulla erunt. Ergo quam diu st̃: bona st̃. Ergo quȩ cũq st̃. bona st̃

Expanded text:
commutabiliter manet. Mihi autem inhaerere Deo bonum est , quia si non manebo in illo, nec in m bona sunt quae corrumpuntur, quae neque si summa bona essent, neque nisi bona essent, corrumpi possent: quia si summa bona essent, incorruptibilia essent; si autem nulla bona essent, quod in eis corrumperetur non esset. Nocet enim corruptio, et nisi bonum minueret, non noceret. Aut igitur nihil nocet corruptio, quod fieri non potest: aut, quod certissimum est, omnia quae corrumpuntur, privantur bono. Si autem omni bono privabuntur, omnino non erunt. Si enim erunt, et corrumpi jam non poterunt, meliora erunt, quia incorruptibiliter permanebunt. Et quid monstruosius quam ea dicere omni bono amisso facta meliora? Ergo si omni bono privabuntur, omnino nulla erunt: ergo quamdiu sunt, bona sunt: ergo quaecumque sunt, bona sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
latli pennata. reges terrȩ & om̃s populi. pͥncipes & om̃s iudices terrȩ. iuuenes & uirgines.
seniores cũ iuniorib: Paudant nom̃ tuũ. Cũ uͦ etiã de cȩlis tẽ laudant. laudent tẽ ds̃ nr̃ in exeel¬
sis om̃s angłi tui. om̃s uirtutes tuȩ. sol & luna. om̃s stellȩ & lum̃. cęli cȩloꝵ & aquȩ quȩ suꝑcȩ
los stlaudent nom̃ tuũ: Non iã desiderabã meliora quia om̃a cogitabã. & meliora quidem
superiora quã inferiora : sed meliora om̃a superiora iudicio sano rependebã. Non ẽ sani

Expanded text:
latilia pennata; reges terrae et omnes populi, principes et omnes judices terrae; juvenes et virgines, latilia pennata; reges terrae et omnes populi, principes et omnes judices terrae; juvenes et virgines, seniores cum junioribus laudant nomen tuum. Cum vero etiam de coelis te laudent, laudent te, Deus noster, in excelsis omnes Angeli tui, omnes virtutes tuae, sol et luna, omnes stellae et lumen, coeli coelorum et aquae quae super coelos sunt, laudent nomen tuum : non jam desiderabam meliora, quia omnia cogitabam; et meliora quidem superiora quam inferiora, sed meliora omnia quam sola superiora, judicio sani
Abbreviated transcription (Latin):
cotsĩpi si posse tustaq uidi & manifestaitũ ẽ m. quia om̃a bona tu fecisti. & prsus nullȩ substan¬
ue st̃ quas tun ftcisti. Et qm̃ ñ equalia om̃a fecisti. id eost̃ om̃a. quia singula bona st̃. & simulo
uersȩ crentune tiģ quia extrart ñ ẽ aliqd qđ irrũ pat & corrũ pat ordinẽ quẽ imposuistie
In partib aut̃ cius quȩdã quibusdã quia ñ conueniunt. mala putant᷑. Et eadẽ ipsa conuene unt
ibis & bona sc̃ & in sem& ipsis bona st̃. Et om̃a hȩc quȩ sibimet in uic̃ẽ ñ conueniunt. conue¬
nunt inferiori parti rerũ quã terrã dicimus habentẽ eglũ suũ nubilosũ atq ueritosũ. con¬
sediũ etiã de solis istis laudare tẽ deberem. qm̃ laudandũ tẽ ostendunt de terra dra¬
cones & om̃s ab yssi ignis. grando nix. glaties spiritus tẽpestatis. quȩ faciunt uerbũ tuũo¬
ntes& om̃s colles ligna fructifera & om̃s cedri. bestiȩ & uniuersa pecora. reptilia & uo¬

Expanded text:
on esset. itaque uidi et manifestatum est mihi, quia omnia bona tu fecisti et prorsus nullae substantiae sunt, quas tu non fecisti. et quoniam non aequalia omnia fecisti, ideo sunt omnia, quia singula bona sunt et simul uniuersae creaturae tuae, quia extra non est aliquid, quod inrumpat et corrumpat ordinem, quem inposuisti ei. in partibus autem eius quaedam quibusdam quia non conueniunt, mala putantur; et eadem ipsa non conueniunt aliis et bona sunt et in semet ipsis bona sunt. et omnia haec, quae sibimet inuicem non conueniunt, conueniunt inferiori parti rerum, quam terram dicimus, habentem caelum suum nubilosum atque uentosum consed iam etiam de solis istis laudare te deberem, quoniam laudandum te ostendunt de terra dracones et omnes abyssi, ignis, grajado, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt uerbum tuumontes et omnes colles, ligna fructifera et omnes cedri; bestiae et omnia pecora, reptilia et vo
Abbreviated transcription (Latin):
unt : quotquor aut̃ cũ receper̃. dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri. credentib in nomine eius.
ibilegi. Itõ ibi legi. qui a ds̃uerbũ ñ excarne ñ ex sanguine. ñ ex uoluptate uiri. neq exuolup¬
tate carnis. sed ex dõnatus ẽ : sed quia uerbũ caro factũ ẽ & habitauit innobis. ñ ibi legi. Inda gu
quippe in illis litteris uarie dictũ & multis modis qđ sit filius in forma patris. ñ rapinã arbitratu
ẽ ȩqualis dõ. quia naturalit̃ idipsũ ẽ : sed quia sem& ipsũ ex inaniuit formã serui accipiens.i

Expanded text:
autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus: non ibi legi. 14. Item ibi legi quia Deus Verbum, non ex carne, non ex sanguine, non ex voluntate viri, neque ex volutate carnis, sed ex Deo natus est. Sed quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; non ibi legi. Indagavi quippe in illis litteris varie dictum, et multis modis, quod sit Filius in forma Patris, non rapinam arbitratus esse aequalis Deo, quia naturaliter idipsum est. Sed quia semetipsum exinanivit
Abbreviated transcription (Latin):
dit Sed multũ adiuuat corsiade Iose qđ eredendũ ñ sit: & iam sidisputandi facultate
drefutare ñ possit. Om̃is itaq xp̃iauus catholicus ista ñ deb& credere. sed ñ omĩs quiista
non credit. consequent̃ deb& sẽ. pi nũ catholicũ uł putare uł dicere. Possunt enĩ &he¬
eses aliȩ. quȩ in hoc opere npo comemoratȩ ñ st̃ uł eẽ uł fieri. quarũ aliquã quisquis

Expanded text:
dit. Sed multum adjuvat cor fidele, nosse quid credendum non sit, etiamsi disputandi facultate dit. Sed multum adjuvat cor fidele, nosse quid credendum non sit, etiamsi disputandi facultate id refutare non possit. Omnis itaque christianus catholicus ista non debet credere: sed non omnis qui ista non credit, consequenter debet se christianum catholicum jam putare vel dicere. Possunt enim et haereses aliae, quae in hoc op
Abbreviated transcription (Latin):
mortalẽ quidẽ. sed eã corpus eẽ contendit. neq hanc tantũ sed etiã ipsũ dm̃. nec tamen
hinc hereticus dicit᷑ factus. Possit enĩ quoquomodo putari ipsã naturđ substantiȩ diuinȩ corpus
uocare. ñ tale corpus cuius partes aliȩ maiores aliȩ minores ualeant uł debeant cogitari . q
st̃ om̃a quȩ ꝓprie dicimus corpora. quãuisde anima tale aliꝗͥd sentiat. Sed potuit ut dioxi
ꝓpterea putari corpus dm̃ dicere quia ñ ẽ nihil. ñ ẽ in anitas. ñ ẽ corporis uł animȩ qi¬
tas. sed ubiq totus. & ꝑ locorũ spatia nulla partitus. in sua tam̃ natura atq substantia in¬
cõmutabilit̃ ꝑman&. Non ergo id eo ẽ tertullianus factus hereticus. sed quia transiens
uitẽ quȩ contra hȩc ueritas hal& ast renda & defendenda sint. modulũ operis huius exce¬

Expanded text:
mortalem quidem, sed eam corpus esse contendit: neque hanc tantum, sed ipsum etiam Deum. Nec tamen mortalem quidem, sed eam corpus esse contendit: neque hanc tantum, sed ipsum etiam Deum. Nec tamen hinc haereticus dicitur factus. Posset enim quoquo modo putari ipsam naturam substantiamque divinam corpus vocare; non tale corpus cujus partes aliae majores, aliae minores valeant vel debeant cogitari, qualia sunt omnia quae proprie dicimus corpora; quamvis de anima tale aliquid sentiat: sed potuit, ut dixi, propterea putari corpus Deum dicere, quia non est nihil, non est inanitas, non est corporis vel animae qualitas, sed ubique totus, et per locorum spatia nulla partitus, in sua tamen natura atque substantia immutabiliter permanet. Non ergo ideo est Tertullianus factus haereticus; sed quia transiensutem quae contra haec veritas habet, asserenda ac defendenda sint, modulum operis hujus exce
Abbreviated transcription (Latin):
alios &iã filios de uiro suo losephpepersse xonteadant. Sedmirũ. istos p̃misso eluidu nomine.
ntidi comaritas epiphanius appellauit . s l Fat̃nsani a pat̃no. inferiores partes h¬
mani corporis ñ adõ sed adiabolo factas opinant᷑. & omniũ ex illis partib flagitiorũ licentiã
tribuentes. impurissime uiuunt. Hos &iã uenustinianos quidã uocant :  lxxxui. Tertul¬
lianistȩ a tertulliano. cuiussmulta legunt᷑ opuscula eloquentissime scripta. usq ad ni
tẽpus paulatim deficientes. in extremis reliquiis durare potuerunt in urbe cartaginense.
e aut̃ ibi posito ante aliquot annos. quantũ meminisse arbitror om̃i exparte consũpti si
Paucissimi enĩ qui remanserant in catholicã transierunt. suãq basilicã quȩ nẽ etiã notissima
ẽ catholicȩ tradiderunt. Tertullianus ergo sicut scripta eius indicant animã dicit im¬

Expanded text:
alios etiam filios de viro suo Joseph peperisse contendant. Sed mirum ni istos, praetermisso Helvidii nomine, alios etiam filios de viro suo Joseph peperisse contendant. Sed mirum ni istos, praetermisso Helvidii nomine, Antidicomaritas Epiphanius appellavit. LXXXV. PATERNIANI inferiores partes humani corporis non a Deo, sed a diabolo factas opinantur, et omnium ex illis partibus flagitiorum licentiam tribuentes impurissime vivunt. Hos etiam Venustianos quidam vocant. LXXXVI. TERTULLIANISTAE a Tertulliano, cujus multa leguntur opuscula eloquentissime scripta, usque ad nostrum tempus paulatim deficientes, in extremis reliquiis durare potuerunt in urbe Carthaginensi: me autem ibi posito ante aliquot annos, quod etiam te meminisse arbitror, omni ex parte consumpti sunt. Paucissimi enim qui remanserant, in Catholicam transierunt, suamque basilicam, quae nunc etiam notissima est, Catholicae tradiderunt. Tertullianus ergo, sicut scripta ejus indicant, animam dicit im
Abbreviated transcription (Latin):
otuit ꝑuenire li. Cũ eusebii hẏstoriã sertatasec̃m eui rufinus asẽ in latinã lingu
trans latȩ subsequentiũ etiã tẽporũ duos libros addidit. ñ inueni aliquã heresim quã ñ legerr̃
ipud istos. nisi quã in sexto libro ponit eusebius. narrans eã extitisse in arabiã. Itaq hos heri¬
ticos qm̃ nullũ eorũ ponit auetorẽ. arabicos possumus nuncupare : qui dixerunt animas homi¬
nũ cũ corporibi mori atq dissolui. & in fine sȩculorũ utrũq resurgere. Sed hos disputatione
rigenis p̃sentis & eosalloquentis. celerrime dieit fuisse correpͨtos Iam nẽ illȩ cõmemorand
sunt hereses. quȩ a nobis ñ apud istos reꝑtȩ st̃ : sed in recordationẽ nram quomͦ eũq uenerunt
XXX IIII. Eluidiani ab eluidio exorti. ita uirginitati mariȩ contradicunt. ut eã post xp̃n

Expanded text:
potuit pervenire. LXXXIII. Cum Eusebii historiam scrutatus essem, cui Rufinus a se in latinam linguam potuit pervenire. LXXXIII. Cum Eusebii historiam scrutatus essem, cui Rufinus a se in latinam linguam translatae subsequentium etiam temporum duos libros addidit, non inveni aliquam haeresim, quam non legerim apud istos, nisi quam in sexto libro ponit Eusebius, narrans eam exstitisse in Arabia. Itaque hos haereticos, quoniam nullum eorum ponit auctorem, Arabicos possumus nuncupare: qui dixerunt animas cum corporibus mori atque dissolvi, et in fine saeculi utrumque resurgere. Sed hos disputatione Origenis praesentis et eos alloquentis, celerrime dicit fuisse correctos . Jam nunc illae commemorandae sunt haereses, quae a nobis non apud istos repertae sunt, sed in recordationem nostram quomodocumque venerunt. LXXXIV. HELVIDIANI exorti ab Helvidio, ita virginitati Mariae contradicunt, ut eam post Christum
Abbreviated transcription (Latin):
ouini anistas quoq apud istũ repperi. quosiã nouetã. Aiouiniano quodã monacho
eẽ dicebat. nec posse peccare hominẽ lauaero regenerationis accepto. nec aliꝗͥd prodesse ie¬
unia uł acibis aliquib abstinentiã. Uirginitatẽ Mariȩ destruebat. dicens cã pariendo fsi¬
isse corruptã. Uirginitatẽ &iam scĩ monialiũ & continentiũ sexus uirilis in scĩs eligentib celi¬
oẽ uitã. coniugioꝵ castorũ atq fideliũ meritis ad ȩquabat. ita ut quȩda uirgines sacrȩ ꝓuectȩ
ȩtatis in urbe roma ubi hȩc docebat. eo audito nupsisse dicant᷑. Non sane ipse uł habebat uł
habere uolebat uxorẽ. qđ non ꝓpt̃ aliqđ apud dm̃ maius meritũ in regnouitȩ ꝑpetuȩ ꝓfuturũ
sed propt̃ prȩsentẽ ꝓdesse necessitatẽ. hoc ẽ ne homo coniugales patiat᷑ molestias disputa¬
bat. Cito tamen ista heresis opp̃ssa & extincta ẽ : nec usq ad deceptionẽ aliquoꝵ sacerdotũ

Expanded text:
OVINIANISTAS quoque apud istum reperi, quos jam noveram. A Joviniano quodam monacho esse dicebat, nec posse peccare hominem lavacro regenerationis accepto, nec aliquid prodesse jejunia, vel a cibis aliquibus abstinentiam. Virginitatem Mariae destruebat, dicens eam pariendo fuisse corruptam. Virginitatem etiam sanctimonialium, et continentiam sexus virilis in sanctis eligentibus caelibem vitam, conjugiorum castorum atque fidelium meritis adaequabat: ita ut quaedam virgines sacrae provectae jam aetatis in urbe Roma, ubi haec docebat, eo audito nupsisse dicantur. Non sane ipse vel habebat, vel habere volebat uxorem: quod non propter aliquod apud Deum majus meritum in regno vitae perpetuae profuturum, sed propter praesentem prodesse necessitatem, hoc est, ne homo conjugales patiatur molestias, disputabat. Cito tamen ista haeresis oppressa et exstincta est, nec usque ad deceptionem aliquorum sacerdotum
Abbreviated transcription (Latin):
ntoꝵ pͥncipũ. es purpurata p̾cioso sangiune. excellis omiñe mundi puleritudinẽ. non laude. seo
hule mundi liliũ. celȩstis aule̾ triũphales nulites p̾cibus almis ur̃is nos ab om̃ibus munite
ilis. ferte suꝑ aȩthęra. Gła dõ per immensa scła. sit tibi nate decus & imperiũ. honor
utestas sc̃õq sp̃iui. sit trinitati salus indiuidua. per infinta scł̃oꝵ scł̃a. a m̃:¬

Expanded text:
tantorum principum es purpurata pretioso sanguine! Excellis omnem mundi pulchritudinem, non laude tua, tantorum principum es purpurata pretioso sanguine! Excellis omnem mundi pulchritudinem, non laude tua, Paule, mundi lilium, caelestis aule triumphales milites precibus almis umalis: ferte super aethera. Gloria Deo per immensa saecula, Sit tibi, Nate, decus, et imperium. Honor, potestas, sanctoque Spiritui. Sit Trinitati salus individua Per infinita saeculorum saecula. Am
Abbreviated transcription (Latin):
elix per om̃s fęstũ mundi cardinȩs. apłoꝵ prȩpoll& alacriter pętri beati ꝑquli saera¬
tissum. Quos dñs a̾e almo consȩcrauit sanguine. ecclȩsiarũ dȩputauit pͥncipȩs. Hi sunt
iue duꝑ̧ corã dño. & andelabra lucȩ radiantia. p̃clara cęli duo luminaria fortia soluunt
cceatoꝵ uincula por fas olimphi reserant fidelibus. Habent supernas potestatȩ clauderȩ set¬
one sedȩs pandere splendentia limina poli super astra sydera linguȩ eoꝵ claues celi facte
init laruas repellunt ultra mundi limina. Di usio. Petrus beatus catenarũ laquȩos xp̃o
ubente rupit. mirahilit eustos ouili. & doctor eccłaȩ pastorq gregis. conseruator ouiuͣ. arca
iter. & qđ resoluit in t̾ris arbitrio erit solutũ suꝑceli radio. in fine mucdi uidex erit scłi.
on impar paulus hiuc doctor gentiũ elȩctionis tepłu sacratissimu. in morte coͣpar in corona
uticeps ambo lucȩrnȩ : decus eccłaȩ in orbe claro choruscant uibramineͤ. Oroma felix quȩ

Expanded text:
elix per omnes festum mundi cardines apostolorum prepollet alacriter Petri beati, Pauli sacratissimi, quos Christus almo consecrauit sanguine, ecclesiarum deputauit principes. 2. Hi sunt oliue due coram domino et candelabra luce radiantia, preclara caeli duo luminaria, fortia soluunt peccatorum uincula, portas Olimpi reserant fidelibus. 3. Habent supernas potestatem claudere sermone sedes, pandere splendentia limina poli super alta sydera. Lingue eorum claues caeli facte sunt, laruas repellunt ultra mundi limites. 4. Petrus beatus catenarum laqueos, Christo iubente rupit mirabiliter, custos ouilis et doctor ecclesiae pastorque gregis, conseruator ouium arcet titer, et quod resoluit in terris arbitrio, erit solutum super caeli radium. in fine mundi iudex erit seculi. 6. Non inpar Paulus huic, doctor gentium, electionis templum sacratissimum, in morte compar, in corona particeps. Ambo lucerne et decus ecclesiae in orbe claro coruscant uibramine. 7. O Roma felix, quae
Abbreviated transcription (Latin):
cornu altaris canonice & ordinauimus
cũ ad gradũ pb̃ri. Cui xiã has di misso¬
rias siue cõmendantias lit teras fecimus.
& eũ ad ur̃am dileciã fraternitatẽ diri¬
gimus ut in ur̃a parrochia sub ur̃o sacro
regimine & de fensione consistere ualeat.
ł go inquã Burchardus humilis ep̃s in¬

Expanded text:
cornu altaris canonice, et ordinavimus cornu altaris canonice, et ordinavimus eum ad gradum presbyterii. Cui etiam has dimissorias sive commendatitias literas fecimus, et eum ad vestram dilectam fraternitatem dirigimus, ut in vestra parochia sub vestro sacro regimine et defensione consistere valeat. Ego, inquam, Burchardus humilis episcop
Abbreviated transcription (Latin):
burebardus vUormaciensis ȩccłae deuotꝰ
euuangelica quȩ dicunt qui recipit
ꝓphetã in nonune ꝓphetȩ mercedẽ ꝓ.¬
phete accapi&. & qui recipit iustũ. &¬
cę̧t̃a: & apls iubeat hospitalitatẽ sectari.
ꝓpter eos qui cauteriatã habent suã
conscientiã. dicentes se esse simplices
cũ sint astutia diabolica repleq. & ꝓ
oꝑe pietatis dicunt se de loco ad locũ
transire. cũ sint sua malicia faciente.
fugitiui. & dicunt se ee̾. ministerio
sacro in sertos cũ ñ sint. statutũ ẽ ascis
patrib neminẽ clericũ alienu & ignotũ
recipi ab aliquo ep̃o & intronitari ĩ sua
aec cła. nisi habeat aꝓprio epo epistolã.
quȩ ĩ canonib nominatur formata.
Ideo notu ficemus paternitati urãe qđ
preseus fr̃ nr̃ harũ litterarũ portitor
nomine. Eemannus. non ꝓ sua nequicia
expulsus ẽ anobis. sed postulantib fr̃ĩb
nr̃is eo qđ ex familia nr̃a fuit. & nr̃ bapi¬
titatus. fecimus ei libertatẽ receptã

Expanded text:
Burchardus sanctae Wormaciensis ecclesiae devotus evangelica, quae dicunt: Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui recipit justum et Apostolus jubeat hospitalitatem sectari, propter eos qui cauteriatam habent suam conscientiam, dicentes se esse simplices, cum sint astutia diabolica repleti, et pro opere pietatis dicunt se de loco ad locum transire, cum sint sua malitia faciente fugitivi, et dicunt se esse ministerio sacro insertos, cum non sint: statutum est a sanctis Patribus neminem clericum alienum et ignotum recipi ab aliquo episcopo et inthronizari in sua ecclesia, nisi habeat a proprio episcopo epistolam quae in canonibus nominatur formata. Ideo notum facimus paternitati vestrae quod praesens frater noster harum literarum portitor nomine Ecmannus, non pro sua nequitia expulsus est a nobis: sed, postulantibus fratribus nostris, eo quod ex familia nostra fuit et noster baptizatus, fecimus ei libertatem receptam a
Abbreviated transcription (Latin):
euadi atq transiri principatus & potestates quib hȩc placent. ut possit ad celũ suꝑius ueniri¬
iã iñm hominẽ tantũ modo & deueroq sexu coniunctũ putasse ꝑhibent᷑. sed accepisse
alẽ animã qua scir& quȩ suꝑna eent atq nuntiar&. Resurrectionẽ corporis simul cũ
lege abiciunt. Negant adõ factũ. sed anescio quib uirtutib mundũ. Sectȩ ipsius traditur fuiss¬
ponendo ..VIII. Cherentiani acherento. iđeq merentiani amerento. mundũ ab angłis f.¬
tũ ẽẽ dicentes. & carnẽ circũcidi oportere. atq alia huiusmodi legis p̃cepta seruari. Inm̃ tan¬
tũ modo hominẽ fuisse. nec resurrexisse. sed resurrecturũ asseuerantes. Mille quoq: an

Expanded text:
evadi atque transiri principatus et potestates, quibus haec placent, ut possit ad coelum superius perevadi atque transiri principatus et potestates, quibus haec placent, ut possit ad coelum superius periam Jesum hominem tantummodo, et de utroque sexu natum putasse perhibetur, sed accepisse talem animam, qua sciret ea quae superna essent, atque nuntiaret. Resurrectionem corporis simul cum gabat a Deo factum, sed a nescio quibus virtutibus mundum. Sectae ipsius fuisse traditur ponendo. VIII. CERINTHIANI a Cerintho, iidemque Merinthiani a Merintho, mundum ab angelis factum esse dicentes, et carne circumcidi oportere, atque alia hujusmodi Legis praecepta servari. Jesum hominem tantummodo fuisse, nec resurrexisse, sed resurrecturum asseverantes. Mille quoque annos
Abbreviated transcription (Latin):
iocant quasi cȩnosos. ꝓpt̃ nimiã turpitudinẽ quã suis ministeriis exercere dicunt᷑. Aliqu
is anicolaitis exortos putant. aliqui ac arpocrate de quo postloquemꝰ. Tradunt᷑ aut̃ dogma¬
⁊ fabulosissimis plena figm̃tis. Etiã ipsi princspĩrał angłoꝵ nominib tribilib infirmas
nas capiunt. & dedõ rerũq natura fabulosa & a sanitate ueritatis aliena multa conte.¬
cunt. Animarũ substantiã dĩ dicunt ẽẽ naturã. earũq aduentũ in hȩc corpora & reditũ ad
eisdẽ suis fabulis longissimis & stultissimis scđm suos errores inserunt. & illos qui eis cre¬
tunt faciunt ñ multa ut putant scientia p̃pollere. sed multa ut ita dixerim fabulo sitate
unescere. Dicunt᷑ quoq dm̃ bonũ & dm̃ malũ. insuis habere dogmatib IUII. C arpocrati
st̃ a carpocrate . qui docebat omnẽ turpẽ oꝑationẽ omnẽq ad inuentionẽ peccati. nec ali¬

Expanded text:
ocant, quasi coenosos, propter nimiam turpitudinem quam in suis mysteriis exercere dicuntur. Aliqui eos a Nicolaitis exortos putant: aliqui a Carpocrate, de quo post loquemur. Tradunt autem dogmata fabulosissimis plena figmentis: etiam ipsi principum vel angelorum nominibus terribilibus infirmas animas capiunt; et de Deo rerumque natura, fabulosa et a sanitate veritatis aliena multa contexunt. Animarum substantiam, Dei dicunt esse naturam, earumque adventum in haec corpora et reditum ad Deum iisdem suis fabulis longissimis et stultissimis secundum suos errores inserunt: et illos qui eis credunt faciunt, non multa, ut putant, scientia praepollere, sed multa, ut ita dicam, fabulositate vanescere. Dicuntur quoque bonum deum et malum deum in suis habere dogmatibus. VII. CARPOCRATIANI sunt a Carpocrate, qui docebat omnem turpem operationem, omnemque adinventionem peccati: nec ali
Abbreviated transcription (Latin):
&iã nescio quiꝰ heresim condidit. negans resurreetionẽ carnis. & xp̃m ñ uere sed putatius
passũ fuisse asseuerans. Duo quoq opinatus ẽ aduersa sibi eẽ principia. quiddã tale de om̃i¬
bus quale ualentinus affirmans .s. XU. Co lobassus secutus ẽ istos. ñ multũ alit̃ sentiensu

Expanded text:
etiam nescio quis haeresim condidit, negans resurrectionem carnis, et Christum non vere, sed putative etiam nescio quis haeresim condidit, negans resurrectionem carnis, et Christum non vere, sed putative passum asseverans. Duo quoque opinatus est ex adverso sibi esse principia, quiddam tale de Aeonibus quale Valentinus affirmans. XV. COLORBASUS secutus est istos, non multum aliter sentiens
Abbreviated transcription (Latin):
data legis obseruant. circũcisionẽ scilic& carnis & cȩtera. a quoꝵ onerib ꝑ nouũ testam̃tũ
rati sumus hsuc heresi epyphanius sampseos & cȩlescos ita copulat. ut sub eođẽ numero tam quã
sub numero suo. Eusebius uero helchisaitarũ sectã cõmemorans. fidẽ in ꝑsecutionẽ dicit nega¬
dã docuisse. & in corde seruandã .s. xi. Ualentiniani aualentino. quide natura rerũ multa
cessisse ꝑhib& intellectũ & ueritatẽ. & ꝓtulisse in honorẽ patris eon as octo: de intellec¬
aut̃ & ueritate ꝓcessisse uerbũ & uitã. & ꝓtulisse eonas decẽ : porro de uerbo & uita ꝓcessisse
fistulã sine illa de illa assũpta carne transisse. Negat etiã resurrectionẽ carnis sol
tare dicunt᷑. qđ addunt opera turpitudinis.: XIII. ꝑtolomeus quoq discipulus ualen
heresim nouã condere cupiens : iIII. eonas. & alios .iiIͦͬI. asserere maluit . xIIII. Martu

Expanded text:
ircumcisionem scilicet carnis, et caetera, a quorum oneribus per Novum Testamentum liberati sumus. Huic haeresi Epiphanius Sampsaeos et Elcesaeos ita copulat, ut sub eodem numero, tanquam sub numero suo. Eusebius vero Elcesaitarum sectam commemorans, fidem in persecutione dicit negandam docuisse, et in corde servandam . XI. VALENTINIANI a Valentino, qui de natura rerum multa cessisse perhibet intellectum et veritatem, et protulisse aeonas octo. De intellectu et voluntate processisse Verbum, et protulisse aeonas decem. Porro de Verbo et vita processisse fistulam sine ulla de illa assumpta carne transisse. Negat etiam resurrectionem carnis, soltare dicuntur, quod addunt opera turpitudinis. XIII. PTOLEMAEUS quoque discipulus Valentini, haeresim novam condere cupiens, quatuor Aeonas et alios quatuor asserere maluit. XIV. MARCUS
Abbreviated transcription (Latin):
toria & umitandi ludiera in quietudine : Furta etiã ficiebã de cellario parentũ & de mensi
uł gula imperitante uł ut haberẽ qđ darẽ pueris ludũ suũ mͥ quo panit᷑ utiq. del eetabant tis
uendeccub:. In quo etiã ludo fraudulentas uictorias ipse uanȩ excellentiȩ cupiditate uictus
sepe occupabar. Iu id auĩ ta nolebã pati atq a trocit si dephendere argueba : quã id quod

Expanded text:
toria et imitandi ludicra inqutoria et imitandi ludicra inquvel gula imperitante, vel ut haberem quod darem pueris, ludum suum mihi, quo pariter utique delectabantur, tamen vendentibus. In quo etiam ludo fraudulentas victorias, ipse vana excellentiae cupiditate victus, saepe aucupabar. Quid autem tam nolebam pat
Abbreviated transcription (Latin):
penales cȩcitates supra illicitas cupiditates. Cũ homo eloquentiȩ famã querit astans ante ho¬
minẽ iudic̃e circũstante hominũ multitudine. inimicũ suũ odio immanissimo insectans .¬
gilantissime cau& ne ꝑlinguȩ errorẽ dicat int̾ homines & ne ꝑmentis furorẽ hominen
uferat ex hominib ñ cauet. Horũ ego puer morũ in limine iacebã miser & huius an¬
re palestra erat illa ubi magis timebã barbarismũ facere. quã cauebã si facere ñ fica¬
entib in uidẽre. Dico enĩ hȩc & confiteor tibi ds̃ms inquib: laudabar abeis quib: pliscet
tunc erat m boneste uiuere Non enĩ uidebã uoraginẽ turpitudinis. in quã ꝓieetus era ab
oculistuis. Nã in illis iã qͥd mẽ fȩdius fuit ubi etiã talib displicebã fillendo in numeribi
mendaciis & pedagogũ & magistros & parentes amore iudendi studio spectandi niga¬

Expanded text:
poenales caecitates super illicitas cupiditates! Cum homo eloquentiae famam quaerit, astans ante hopoenales caecitates super illicitas cupiditates! Cum homo eloquentiae famam quaerit, astans ante hominem judicem, circumstante hominum multitudine, inimicum suum odio immanissimo insectans, vgilantissime canet, ne per linguae errorem dicat: inter hominibus, et ne per mentis furorem hominem auferat ex hominibus, non canet. Horum ego puer morum in limine iacebam miser, et huius harenae palaestra erat illa, ubi magis timebam barbarismum facere quam cauebam, si facerem, non facientibus inuidere. dico haec et confiteor tibi, deus meus, in quibus laudabar ab eis, quibus placere tunc mihi erat honeste uiuere. non enim uidebam uoraginem turpitudinis, in quam proiectus eram ab oculis tuis. nam in illis iam quid me foedius fuit, ubi etiam talibus displicebam fallendo innumerabilibus mendaciis et paedagogum et magistros et parentes amore ludendi, studio spectandi nuga
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiscenti dulcis pat̃ quia dederas & egeno redeunti dulcior : In affectug᷑ libidinoso
diligent̃ obseruent filii hominũ pacta litterarũ & syllabarũ accepta a priorib. Eo cuto¬
bus. & atẽ accepta ȩterna pacta ꝑpetuȩ salutis negligant. ut qui illa sonorũ ueteri ÷¬
euta teneat aut doceat. si contra disciplinã grãmaticã sine aspiratione pͥmȩ syllabȩ pa¬
m inẽ dixerit : magis displiceat hominib: : quã si contratua p̃cepta hominẽ oderit co¬
it homo. Quasi uͦ quelib& inimicũ hominẽ ꝑniciosius sentiat : quã ipsũ odiũ quo in eũ i¬
tat᷑. aut uast& quis quã ꝑsequendo aliũ grauius. quã corsuũ uastat inimicando. Et certi
ẽ interior litterarũ scientia quã scripta conscientia. id se alteri facere. qõd nolit pa
quã tũ secretus es habitans in excelsis insilentio ds̃ solus magnus. lege in fatigabili sparges

Expanded text:
proficiscenti? Dulcis pater quia dederas, proficiscenti? Dulcis pater quia dederas, diligenter obseruent filii hominum pacta litterarum et syllabarum accepta a prioribus locutoribus et a te accepta aeterna pacta perpetuae salutis neglegant, ut qui illa sonorum uetera placita teneat aut doceat, si contra disciplinam grammaticam sine adspiratione primae syllabae hominem dixerit, magis displiceat hominibus, quam si contra tua psit homo. Quasi vero quemlibet inimicum hominem perniciosius sentiat quam ipsum odium, quo in eum irritatur, aut vastet quisquam persequendo alium gravius, quam cor suum vastat inimicando. Et certe non est interior litterarum scientia, quam scripta conscientia, id se alteri facere quod nolit pati. Quam tu secretus es, habitans in excelsis in silentio, Deus solus magnus, lege infatigabili spargens
Abbreviated transcription (Latin):
tates ita ferebar. & atẽ ds̃ m̃sibam foras. quando mͥimitandi ꝓponebant᷑ homines qͥ aliqua
facta sua ñ mala. si cũ barbarismo aut cũ solo ecismo enuntiarent rep̃hensi confunde
it᷑. si aut̃ libidines suas integris & rite consequentib uerbis copiose ornateq: narr¬
rent londoti gloriabant᷑ : Uides hȩc dñe & taces longanimis & multũ misericors & uerix
Num qd semestacebis : Et nẽ erus de hoc immanissimo ꝓfundo querentẽ tt anima & sitiente
lertationes tuas. & cuius eordicit tibi. quȩsiui uultũ tuũ. uultũ tuũ dño requirã. Namlo
auultutuo. in oeffectu tenebroso. Non enĩ pedib aut spatiis locorũ itur abstir aut redio
tẽ. Aut uͦ filius ille tuus minor equos aut currus uł naues que siuit. aut auolauit penna uis¬
b  i case moto poplite iter egit. ut in longinqua regione uiuens ꝓdige dissipar& qđ de deni

Expanded text:
tates ita ferebar et a te, deus meus, ibam foras, quando mihi imitandi proponebantur homines, qui aliqua tates ita ferebar et a te, deus meus, ibam foras, quando mihi imitandi proponebantur homines, qui aliqua facta sua non mala, si cum barbarismo aut sbantur; si autem libidines suas integris et rite consequentibus verbis copiose ornateque narrarent, laudati gloriabantur? Vides haec, Domine, et taces, longanimis, et multum misericors, et verax. Numquid semper tacebis? Et nunc eruis de hoc immanissimo profundo quaerentem te animam, et sitientem delectationes tuas, et cujus cor dicit tibi: Quaesivi vultum tuum; vultum tuum, Domine, requiram . Nam longe a vultu tuo, in affectu tenebroso. Non enim pedibus aut spatiis locorum itur abs te, aut reditur ad te. Aut vero filius ille tuus minor equos, aut currus, vel naves quaesivit, aut avolavit penna visibili, aut moto poplite iter egit, ut in longinqua regione vivens prodige dissiparet quod dederas
Abbreviated transcription (Latin):
Que nũ quã iunonẽ dixisse audierã. sed figmentor poetieoꝵ uestigia errantes sequi eogeba¬
mur & talealiqͥa dicere solutis uerbis. quale poeta dixissa uersib. Et ille dicebit lauda¬
bilius in quo ꝓdignitate adumbratȩ ꝑsonȩ. irȩ ac doloris similior affectus eminebat. uer¬
bis sententiãs congruentes uestientib Ut ꝗd mͥ illud ouera uita mea ds̃m̃s. qͥd mͥ recitanti
acela mabat᷑ prȩ multis coȩtancis & collectorib meis : Nonne ecce illa om̃a fumus & uentus.
tane aliud ñ erat. ubi exerceret᷑ ingeniũ & lingua mea : Laudes tuȩ dñe. Iaudes tuȩ ꝑ se¬
turas tu as suspenderent palmitẽ cordis mei. & ñ raperet᷑ ꝑ in ania nugarũ turpis prȩda uo¬
latilib Non enĩ uno modo sacrificat᷑ trans gressorib angłis. Quid aut̃ mirũ qđ inuani¬

Expanded text:
quae numquam Iunonem dixisse audieram. sed figmentorum poeticorum uestigia errantes sequi cogebaquae numquam Iunonem dixisse audieram. sed figmentorum poeticorum uestigia errantes sequi cogebamur et tale aliquid dicere solutis uerbis, quale poeta dixisset uersibus: et ille dicebat laudabilius, in quo pro dignitate adumbratae personae irae ac doloris similior affectus eminebat, uerbis sententias congruenter uestientibus. ut quid mihi illud, 0 uera uita, deus meus? quid mihi recitanti adclamabatur prae multis coaetaneis et conlectoribus meis? nonne ecce illa omnia fumus et uentus? itane aliud non erat, ubi exerceretur ingenium et lingua mea? laudes tuae, domine, laudes tuae per scripturas tuas suspenderent palmitem cordis mei et non raperetur per inania nugarum turpis praeda uolatilibus. non enim uno modo sacrificatur transgressoribus angelis. Quid autem mirum, quod in uani