comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uicem. psalmis. himnis. canticis spũalib
in gr̃a: postulantes ipsum. ut uenire
ad diem festum nr̃m. & sua nos p̃sentia
illustrare. sua ipse nobis dona scĩficare
dignetur. Dederant aut̃ pontifices &
pharisei mandatũ: ut si quis cognoue¬
rit ubi sit. indicet. ut apprehendant eũ:
demus & nos inuicẽ mandatũ fr̃s mei:
ut si quis cognouerit in cuius corde fr̃is
uberiora sint uiscera miscđiȩ. malor hu¬
militas. benignitas. modestia. pacientia.
cȩterarũq abundantior copia uͥtutum.
p̃sentis uidelicet indicia xp̃r: indicet
confestim ubi sit talis: & uestigia xp̃i
quȩ apud eum sunt inuenta. fideliter
imitando teneamus. Scietis aut̃ dñs
conspirasse de se occidendo iudeos. non
fugit insidiantiũ manus: sed certus de
gła resurrectionis. pͥmo uenit betha¬
niam primã ierosolimis ciuitatẽ. ubi
lararũ suscitauerat a mortuis: dein
retur: bethaniã uͦ. ut resuscitatio la¬

Expanded text:
vicem psalmis, hymnis, canticis spiritualibus, vicem psalmis, hymnis, canticis spiritualibus, in gratia postulantes ipsum, ut venire ad diem festum nostrum, et sua nos praesentia illustrare, sua ipse nobis dona sanctificare dignetur. Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Demus et nos invicem mandatum, fratres mei, ut si quis cognoverit in cujus corde fratris uberiora sint viscera misericordia, major humilitas, benignitas, modestia, potentia, caeterarumque abundantior copia virtutum, praesentis videlicet indicia Christi, indicet confestim ubi sit talis, ut vestigia Christi quae apud eum sunt inventa fideliter imitando teneamus. Sciens autem Dominus conspirasse de se occidendo Judaeos, non fugit insidiantium manus, sed certus de gloria resurrectionis primo venit Bethaniam, proximam Hierosolymis civitatem, ubi Lazarum suscitaverat a mortuis, deindretur; Bethaniam vero, ut suscitatio La
Abbreviated transcription (Latin):
ficati ad altare dñicum accedamus: non
agni carnes comessuri: sed nr̃i redẽpto¬
ris mysteria sca sumpturi. Mundemꝰ
nos ab om̃i inquinam̃to carnis ac sp̃s:
ꝑficientes scĩficationẽ in timore dĩ. Ne¬
mo domũ orationis conu̾tat in spelun¬
cam latronũ: nemo m̃bris xp̃i mortis
laqueos paret: nemo manens adhuc
in morte. ad accipienda uitȩ mysteria
p̃sumat accedere. Qui enĩ non diligit:
manet in morte. Diligamus xp̃m in se¬
ipso: diligamus in m̃bris euis. Quera¬
mus dñm & uiuet anima nr̃a: que¬
ramus aut̃ eum non sic̃ impii ad occi¬
dendũ: sed ut fideles ad ꝑpetuo fruen¬
dum. Querebant inquit iħm: & colloque¬
bantur adinuicẽ. in tẽplo stantes. Quid
putatis. quia non uenit ad diem festũ:
Querebant gͦ iudei iħm: sed male. Que¬
rebant enĩ. ut uenientẽ ad diem festum
int̾ficerent: queramus aut̃ nos illum
stantes in tẽplo di. & ꝑseuerantes una¬
nimit in oratione: & colloquam᷑ ad in¬

Expanded text:
ficati ad altare Dominicum accedamus, non ficati ad altare Dominicum accedamus, non agni carnes comesuri, sed nostri Redemptoris mysteria sancta sumpturi. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Nemo domum orationis convertat in speluncam latronum, nemo membris Christi mortis laqueos substernat, nemo manens adhuc in morte ad accipienda vitae mysteria praesumat accedere: qui enim non diligit, manet in morte. Diligamus Christum in seipso, diligamus in membris ejus, quaeramus Dominum, et vivet anima nostra, quaeramus autem eum, non sicut impii ad occidendum, sed ut fideles ad perpetuo fruendum. Quaerebant, inquit, Jesum, et colloquebantur adinvicem in templo stantes. Quid putatis, quia non venit ad diem festum? Quaerebant enim Judaei Jesum, sed male: quaerebant eum ut venientem ad diem festum interficerent. Quaeramus autem nos illum stantem in templo Dei, et perseverantes unanimiter in oratione, et colloquamur adin
Abbreviated transcription (Latin):
oris esse prudentiũ solet audi¬
illis quȩ alit̾ gesta seu dicta cognoue¬
rint: prudentiȩ discere uͥtutem. Hȩc ni¬
mirũ ut imitent᷑ sequendo: illa ne in¬
currant deuitando. Qd nos fr̃s dilectis¬
simi in hodierna sci eugłii lectione ratio
facere cogit: non tantũ uidelicet ꝯeuc.
sidatam citius declinare ꝑsequentium.
Sequam᷑ enim necesse est illarũ pruden¬
tiam feminarũ quas tanta fide & dilec¬
tione xp̃o adhesisse cognouimus : fugi¬
amus insipientiã pontificũ & pharise¬
oꝵs: qui sapientiã di circũuenire insi¬
diis & int̾ficere querebant. Caueamus
dem̃tiam eoꝵ qui sc̃ĩficandi ꝓpt̃ pascha
ierosolimam ascend̾ant: sed obliti scĩfi¬
cationis. in ipsa domo orationis de sal¬
uatoris nece tractabant. Imminebat
pascha quo scĩficatum quẽq ac mun¬
dum ad esum agni uenire oporteret:¬
& ipsi qui sc̃ificandi ad tẽplum ascende¬
rant. sordidiores iam de conspiratione
effundendi sanguinis descendebant.

Expanded text:
oris esse prudentium solillis quae aliter gesta seu dicta cognoverint, prudentiae discere virtutem; haec nimirum ut imitentur sequendo, illa ne incurrant devitando. Quod nos, fratres dilectissimi, in hodierna sancti Evangelii lectione facere ratio cogit, non tantum videlicet devotisideratam citius declinare persequentium. Sequamur enim necesse est illarum prudentiam feminarum quas tanta fide et dilectione Domino adhaesisse cognovimus; fugiamus insipientiam pontificum et Pharisaeorum, qui sapientiam Dei circumvenire insidiis et interficere quaerebant; caveamus dementiam eorum qui sanctificandi propter pascha Hierosolymam ascenderant, sed obliti sanctificationis, in ipsa domo orationis de Salvatoris nece tractabant. Imminebat pascha, quo sanctificatum quemque ac mundum ad esum agni venire oporteret: et ipsi qui sanctificandi ad templum ascenderant, sordidiores jam de conspiratione effundendi sanguinis descendebant.
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatẽ. Qui stat in signũ popło¬
rũ: quia signũ salutis quo credenti¬
um popłi a callidi hostis malitia
muniunt᷑. ipsius est passione sacra¬
tũ. Ipsum gentes dep̃cabuntur: qr
non solum iudeos. sed & nos qui de
finib t̾rȩ ad eum clamare noscim᷑:
gr̃a suȩ tusitationis aduocauit. Et
est se pulchrũ eius głosum: quia lo¬
cum in quo regnũ mortis diruit:
palmȩ ꝑhennis indiciis memorabi¬
lem seruauit. Quaꝓpter dilectissi¬
mi tota ad ipsum m̃te conu̾si depre¬
cemur. ut nos signo suȩ ꝓtectionis
ab hostiũ liberet insidiis: ipse nos
& redeptionis nr̃ȩ sacram̃ta digne
celebrare. & ad beatȩ resurrectionis
tribuat gaudia ꝑuenire: iħc xp̃s

Expanded text:
divinitatem, qui stat in signum populodivinitatem, qui stat in signum populorum, quia signum salutis quo credentium populi a callidi hostis malitia muniuntur, ipsius est passione sacratum. Ipsum gentes deprecabuntur, quia non solum Judaeos, sed et nos qui de finibus terrae ad eum clamare noscimur, gratia suae visitationis advocavit. Et est sepulcrum ejus gloriosum, quia locum in quo regnum mortis diruit, palmae perennis indiciis memorabilem servavit. Quapropter, dilectissimi, tota ad ipsum mente conversi deprecemur, ut nos signo suae protectionis ab hostium liberet insidiis, ipse nos et redemptionis nostrae sacramenta digne celebrare et ad beatae resurrectionis tribuat gaudia pervenire Jes
Abbreviated transcription (Latin):
auream cruc̃e gestare non modicam:
cuius ad orientẽ xcłiȩ. golgotana est
ȩccłia: quȩ irter alia ornam̃ta tali
loco congrua ruce argenteam ha¬
het ꝑgrandẽ in loco quo dñs cruci¬
figi ꝓ nr̃a est salute dignatus: ben¬
dente magnofaro desuꝑ. io est ȩtea
rota cũ lampadib quȩ ipsam cru¬
c̃ẽ debita lucis ueneratione coro
riũ uocatur uhi erux dm̃i ab he¬
lena constartin marre rꝑta est:
xoh id ipse ibide pecħata m̃ agni¬
sico ac regio cubu constriꝵit. His
de scĩm situ locoꝵ ꝓ ut discere
potuimus explanatis: libet intueri
adimpletã esse ꝓpħiam ysaiȩ: quã de
sepultura ac resurrectione dñica. si¬
mul & de nr̃a fide ac salute p̃dixit.
In die illa radix iesse qui stat in signũ
popłoꝵ: ipsum gentes dep̃cabuntur:
& erit sepulchrũ eius głosum. Ra¬
dix quippe iesse dñs est: natus qui¬
dem ex stirpe iesse scđm humanita¬
tem: sed conditor ipsius iesse scđm

Expanded text:
auream crucem gestare non modicam, auream crucem gestare non modicam, cujus ad Orientem ecclesiae Golgothana est ecclesia, quae inter alia ornamenta tali loco congrua crucem argenteam habet pergrandem in loco quo Dominus crucifigi pro nostra est salute dignatus; pendente magno pharo desuper, id est aerea rota cum lampadibus, quae ipsam crucem debita lucis veneratione coronrium vocatur; ubi crux Domini ab Helena Constantini matre reperta est, et ob id ipse ibidem ecclesiam magnifico ac regio cultu construxit. His de sanctorum situ locorum, prout dicere potuimus explanatis, libet intueri adimpletam esse prophetiam Isaiae, quam de sepultura ac resurrectione dominica simul et de nostra fide ac salute praedixit: In die illa radix Jesse qui stat in signum populorum, ipsum gentes deprecabuntur, et erit sepulcrum ejus gloriosum . Radix quippe Jesse Dominus est, natus quidem ex stirpe Jesse secundum humanitatem, sed conditor ipsius Jesse secundum
Abbreviated transcription (Latin):
de quo eugłia narrant appositus est.
Hanc ingredientib erat a dextris
ille locus. qui specialit̃ dñici corporis
receptu paratus est: septẽ quidem
pedum longus: trium uͦ mensura
yalmor. reliquo pauim̃to eminen¬
tior. Qui non uulgariũ more se¬
pulchroꝵ desuꝑ sed a latere meri¬
diano ꝑ totũ factus eist patulus: un¬
de corpus posset imponi. Et hoc
est qđ eugłista marcus ait: qui
introeuntes monum̃tum mulieres
uidunt iuuenẽ sedentẽ in dextris:
dextris: sed & ipse eide loco sepul¬
chri dexter sedebat. Cuncta autẽ
hȩc continuata. & non ab inuicem
erant separata: ut pote in una eadẽ¬
q petra excisa. Talem quidẽ dñici
monum̃ti pͥmo positionẽ fuisse ꝑce¬
pimus. At nunc tradunt ȩccł̃iam
ibi esse rotunda eximii oꝑis triplici
pariete distinctã: in cuius mediosit
monum̃tum: & hoc deforis marmo¬
rũ crustis usq ad summa culminis
tecti: ipsum uͦ ulmer auto uestitũ

Expanded text:
de quo Evangelia narrant, appositus est. de quo Evangelia narrant, appositus est. Hanc ingredientibus erat a dexteris ille locus qui specialiter dominici corporis receptui paratus est, septem quidem pedum longus, trium vero mensura palmorum reliquo pavimento eminentior, qui non vulgarium more sepulcrorum desuper, sed a latere meridiano per totum factus est patulus, unde corpus posset imponi. Et hoc est quod evangelista Marcus ait, quia introeuntes in monumentum mulieres viderunt juvenem sedentem a dedextris, sed et ipse eidem loco sepulcri dexter sedebat. Cuncta autem haec continuata et non ab invicem erant separata, ut pote in una eademque petra excisa. Talem quidem dominici monumenti primo positionem fuisse percepimus. At nunc tradunt ecclesiam ibi esse rotundam eximii operis, triplici pariete distinctam, in cujus medio sit monumentum, et hoc deforis marmorum crustis usque ad summa culminis tecta; ipsum vero culmen auro vestitum
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscitur: ut a sexu femineo pͥmȩ
puaricationis tolleretur obꝓbritim.
Ecce enĩ mortem quã una mulier mun¬
do a diabolo ieducta intulerat: plures
ab angłis edoctȩ iam destructam pre¬
dicant. Una egrediens a celestib gau¬
diis iter aꝑuit: multȩ regredientes
de exilio p̾senti. ad patriam suꝑnam
repedandi ianuã iam reseratã astru¬
unt. Sed quia non immerito mo¬
uet eos. qui simplicia tantũ monum̃¬
ta norunt. quomͦ factũ fuerit mo¬
num̃tum illud dñicum. ut tot ho¬
mines una cũ angłis caꝑet: oportu¬
num putamtis simplicit caritati
ur̃ȩ quȩ de illo cõperimus explicare.
iuxta relationẽ eoꝵs qui nr̃a ȩtate
ierosolimis fuerunt : quȩq ibi uide¬
runt redeuntes nobis scͥpta relique¬
runt. Domus gͥ rotunda erat excisa
in petra: tantȩ altitudinis. ut qui
in medio staret. manuculmen tange¬
re posset. Habebat aut̃ introitum
ab oriente: cui lapis ille magnus.

Expanded text:
cognoscitur, ut a sexu femineo primae cognoscitur, ut a sexu femineo primae praevaricationis tolleretur opprobrium. Ecce enim mortem, quam una mulier mundo a diabolo seducta intulerat, plures ab angelis edoctae jam destructam praedicant. Una egrediens a coelestibus gaudiis iter aperuit; multi egredientes de exsilio praesenti ad patriam supernam repetendi januam jam reseratam astruunt. Sed quia non immerito movet eos qui simplicia tantum monumenta norunt quomodo factum fuerit monumentum illud dominicum, ut tot homines una cum angelis caperet, opportunum putamus simpliciter charitati vestrae quae de illo comperimus explicare, juxta relationem illorum qui nostra aetate Hierosolymis fuerunt, quaeque ibi viderunt redeuntes nobis scripta reliquerunt. Domus igitur rotunda erat, excisa in petra, tantae altitudinis, ut qui in medio staret manu culmen tangere posset. Habebat autem introitum ab Oriente, cui lapis ille magnus,
Abbreviated transcription (Latin):
cipere animã. His itaq duab mortibus
a pͥmo parente generis nr̃i tenebam᷑ obno¬
xii. S uenit mediator di & hominum
homo xp̃c iħc: suscepit unã misericor¬
diter: & iuste utrãq dapnauit. Sola
nanq carne mortuus. sola carne surre¬
xit: quia animȩ suȩ uitã quã pęni¬
tendo reciꝑet nunquã peccando ami¬
sit: ut & om̃e genus humanũ in ui¬
dicio de morte carnis surrecturum.
exemplosuȩ resurrectionis ostende¬
ret: & om̃s electos ante iudiciũ de mor¬
te animȩ suscitandos. sac ram̃to eius¬
dẽ suȩ resurrectionis intimaret. Qui
destruxit. recte duab noctib & una
int̾ has die in monum̃to iacuit: ut
ꝑ ipsum quoq tẽpus suȩ sepulturȩ
signaret. quia tenebras duplȩ nr̃ȩ
mortis. suȩ simplȩ mortis luce discu¬
teret. Regressȩ aut̃ mulieres a mo¬
num̃to: nuntiauerunt apłis quȩ ibi
uid̾ant. uł ab angłis audierant. Qd
diuinȩ pietatis actum dispeniatione

Expanded text:
cipere animam. His itaque duabus mortibus cipere animam. His itaque duabus mortibus a primo parente generis nostri tenebamur obnoxii; sed venit Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus: suscepit unam misericorditer, et juste utramque damnavit. Sola namque carne mortuus, sola carne surrexit, quia animae suae vitam, quam poenitendo reciperet, nunquam peccando amisit, ut et omne genus humanum in judicio de morte carnis surrecturum, exemplo suae resurrectionis ostenderet, et omnes electos ante judicium de morte animae suscitandos sacramento ejusdem suae resurrectionis intimaret. Qui destruxit, recte duabus noctibus et una inter has die in monumento jacuit, ut per ipsum quoque tempus suae sepulturae signaret quia tenebras nostrae duplae mortis suae simplae mortis luce discuteret. Regressae autem mulieres a monumento, nuntiaverunt apostolis quae ibi viderant, vel ab angelis audierant. Quod divinae pietatis actum dispensatione
Abbreviated transcription (Latin):
tinere: & intentius solito ubi beatis¬
simȩ passionis sacram̃ta confitiunt᷑:
ubi mors saluatoris nr̃i quã citissima
resurrectionis.i uirtute
in ȩt̃num conculcauit. mysticis in al¬
tari renouatur officiis. Nec sine dis¬
cussione pͣtereundũ: quare dñs ac
redẽptor nr̃ tercia die resurgere. hoc
est duab noctib & una die uoluit
in sepulchro quiescere. Si quidem
sexta salbati qua passus est sero posi¬
tus est in monum̃to: mane prima
salbati surrexit. Duab etenĩ mortib
natura humana tenebat᷑ olnoxia: animȩ
uidelicet & carnis: animȩ quidẽ ꝓpter pec¬
catũ: carnis uͦ ꝓpter pęnam peccati.
Mors natq animȩ est. cũ ꝓpter peccatũ
suũ deserit᷑ a dõ qui est uita cuis: mors
corporis. cũ ꝑ iudiciũ diuinũ deseritur
ab anima quȩ est uita illiuis. Sicut
etiã resurrectio animȩ abiecta labe
peccati in se reciꝑe dm: ita resurrectio est
carnis. soluta pęna corruptionis. in se re¬

Expanded text:
tinere, et intentius solito ubi beatistinere, et intentius solito ubi beatissimae passionis sacramenta conficiuntur, ubi mors Salvatoris nostri quam citissima resurrectionis virtute in aeternum conculcavit, mysticis in altari renovatur officiis. Nec sine discussione praetereundum quare Dominus ac Redemptor noster tertia die resurgere, hoc est, duabus noctibus et una die voluit in sepulcro quiescere: siquidem sexta Sabbati, qua passus est, sero positus est in monumento, mane prima Sabbati surrexit. Duabus etenim mortibus natura humana tenebatur obnoxia, animae, videlicet, et carnis: animae quidem, propter peccatum; carnis vero, propter poenam peccati. Mors namque animae est cum propter peccatum suum deseritur a Deo qui est vita ejus; mors corporis cum per judicium divinum deseritur ab anima, quae est vita illius. Sicut etiam resurrectio animae est, abjecta labe peccati, in se recipere Deum; ita resurrectio est carnis soluta poena corruptionis in se re
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã iam surrexit a mortuis: Re¬
cordamini qualit locutus est uobis.
cũ adhuc in galilea esset dicens: quia opor¬
tet filiũ hominis tradi in manus peccato¬
rum hominũ. & crucifigi. & die tercia
resurgere. Plana sunt hȩc uerba an¬
głoꝵ. & cunctis nota fidelibus: utpo¬
te sine quoꝵ scientia nullatenus pos¬
sunt esse fideles. S est qđ in illis fra¬
t̃nitat᷑e ur̃am una nobiscũ admonere
debeamus: ut iuxta qđ angłi preci¬
piunt. recordem᷑ sepius. ac sollicita
m̃te uersemus: quia filius di. hominis
dignatus est filius fieri. ut nos in se
credentes dĩ faceret filios: traditus est
in manus hominũ peccatoꝵ. ut nos a
consortio hominũ peccatoꝵ segregaret:
simul a spũum malignoꝵ potestate libe¬
raret: crucifixus die t̾cia resurrexit:
ut nobis uͥtutem ꝓ se patiendi. & spem
in se resurgendi ac secũ uiuendi do¬
naret. hȩc dñicȩ dispensationis ar¬
chana. & semꝑ nos animo decet te¬

Expanded text:
ad vitam jam surrexit a mortuis? Read vitam jam surrexit a mortuis? Recordamini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilaea esset dicens: Quia oportet Filium hominis tradi in manus peccatorum hominum, et crucifigi, et die tertia resurgere . Plana sunt haec verba angelorum et cunctis nota fidelibus, utpote sine quorum scientia nullatenus possunt esse fideles. Sed est quod in illis fraternitatem vestram una nobiscum admonere debeamus, ut, juxta quod angeli praecipiunt, recordemur saepius, ac sollicita mente versemus, quia Filius Dei hominis fieri dignatus est filius, ut nos in se credentes Dei faceret filios. Traditus est in manus hominum peccatorum, ut nos a consortio hominum peccatorum segregaret, simul a spirituum malignorum potestate liberaret. Crucifixus die tertia resurrexit, ut nobis virtutem pro se patiendi, et spem in se resurgendi, ac secum vivendi donaret. Haec dominicae dispensationis arcana et semper nos animo decet re
Abbreviated transcription (Latin):
nartant᷑ in t̾ram. Notandu uͦ quid¬
nam sit qd in hac lectione angłi secus
mulieres stetisse ꝑhibentur: qui apud
alios eugłistas sedentes. eas alloqui
memorant᷑. Sedere quippe in throno
regis est: stare ad aram pontificis.
Qͥa gͥ redeptor nr̃ rex nobis pariter
& sacerdos fieri dignatus est: sacer¬
dos uidelicet. ut nos a peccatis hostia
suȩ passionis emundet: rex. ut reg¬
nũ nobis ꝑhenne tribuat: apparent
angłi sedentes. qui resurrectionis eius
głam nuntiant: ut hunc significent
sede regni cęlestis deuicta morte petis¬
se: apparent & stantes: ut eũ in se¬
creto patris. etiã ꝓ nobis quasi pon¬
tificẽ int̾pellare demonstrent: iux¬
ta qđ de illo loquens apls ait. Qui
est ad dexterã di: qui etiã int̾pellat
ꝓ nobis. Dixerunt angłi mulieribus.
Qͥd queritis uiuentẽ cũ mortuis:
Non est hic. sed surrexit. Qͦd aꝑte
est dicere. Qͥd queritis in tumulo.
qui locus est ꝓprie mortuoꝵ. eũ qui

Expanded text:
narrantur in terram. Notandum vero quidnarrantur in terram. Notandum vero quidnam sit quod in hac lectione angeli secus mulieres stetisse perhibentur, qui apud alios evangelistas sedentes eas alloqui memorantur. Sedere quippe in throno regis est stare ad aram pontificis. Quia igitur Redemptor noster Rex nobis pariter et Sacerdos fieri dignatus est; Sacerdos, videlicet, ut nos a peccatis hostia suae passionis emundet; Rex, ut regnum nobis perenne tribuat, apparent angeli sedentes, qui resurrectionis ejus gloriam nuntiant, ut hunc significent sedem regni coelestis devicta morte petiisse; apparent et stantes, ut eum in secreto Patris etiam pro nobis quasi pontificem interpellare demonstrent, juxta quod de illo loquens Apostolus ait: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Dixerunt angeli mulieribus: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed surrexit. Quod aperte est dicere: Quid quaeritis in tumulo, qui locus est proprie mortuorum, eum qui
Abbreviated transcription (Latin):
pient salutis: Maxime tam̃. angłici¬
nobis sp̃c adesse credendi sunt. cũ diui¬
nis specialit mancipam᷑ obsequiis: id
est cũ ȩccłiam ingressi. uł lectionib sa¬
cris aurẽ accommodamus: uł psalmo¬
diȩ oꝑam damus. uł orationi incũbimꝰ:
uł etiã missarũ sollẽptua cęlebramus.
tibi. Nec dubitare licet. ubi corporis
& sanguinis dñici mysteria gerunt᷑.
suꝑnoꝵ ciuiũ adesse conuentus: qui
monum̃tum quo corpus ipsum uenera¬
bile positũ fuerat. & unde resurgendo
abcesserat. tam sedulis seruant excubi
ss. Unde studendũ sollerter fr̃s mei:
ut cũ ȩccłiam uł ad diuinȩ laudis de¬
bita soluenda. uł ad agenda missarũ
sollẽptua intramus. semꝑ angłicȩ pre¬
sentiȩ meinores. cũ timore & uenerati¬
one cõpetenti cȩleste cõpleamus offici¬
um: in exemplum feminarũ do deuo¬
tarũ. quȩ apparentib ad monum̃tum
angłis timuisse ac uultũ declinasse

Expanded text:
em capient salutis ? Maxime tamen angem capient salutis ? Maxime tamen angnobis spiritus adesse credendi sunt cum divinis specialiter mandati obsequiis, id est, cum ecclesiam ingressi vel lectionibus sacris aurem accomodamus, vel psalmodiae operam damus, vel orationi incumbimus, vel etiam missarum solemnia celebramus. tibi. Nec dubitare licet, ubi corporis et sanguinis Domini mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus, qui monumentum, quo corpus ipsum venerabile positum fuerat, et unde resurgendo abscesserat, tam sedulis servant excubiis. Unde studendum solerter, fratres mei, ut cum ecclesiam vel ad divinae laudis debita solvenda, vel ad agenda missarum solemnia intramus, semper angelicae praesentiae memores, cum timore ac veneratione competenti coeleste compleamus officium in exemplum feminarum Deo devotarum, quae apparentibus ad monumentum angelis timuisse, ac vultum declinasse
Abbreviated transcription (Latin):
ate uiuere ualemus: om̃iq nisu uirtu¬
tis agere. ut magis ꝑegrinari a scło.
& presentes esse meream᷑ ad illũ. Mestis
aut̃ de ablato corpore iħu mulieribus
apparuerunt angłi: qui illis patefacta
eius resurrectione consolationis reme¬
dia ferrent. Qͦd nunc quoq inuisibilit
nobiscũ agi minime dubitare oportet:
cũ de longitudine p̃sentis incolatus.
ac de p̃sentia nr̃i conditoris salubrit᷑ af¬
flicti. repente suꝑnoꝵ ciuiũ quȩ sint gau¬
dia ȩt̾na recolimus: ac recordata illoꝵ
beatitudine. in qua etiã nos futuros
sꝑamus. exilii quã patim᷑ erũpnam le¬
uius ferre incipimus: & quo resurgens
a morte redẽptor nr̃ ascendit. illo nos
quoq quos redimere dignatus est sequi
posse confidimus. Nec latet angłos cre¬
bro electis inuisibili adesse p̾sentia: ut
eos uł ab hostis callidi defendant insi¬
diis: uł maiori cȩlestis desidii gr̃a sustol¬
latt: apło attestante. qui ait. Nonne

Expanded text:
ate vivere valemus, omnique nisu virtuate vivere valemus, omnique nisu virtutis agere, ut magis peregrinari a saeculo et praesentes esse mereamur ad illum. Moestis autem de ablato corpore Jesu mulieribus apparuerunt angeli, qui illis, patefacta ejus resurrectione, consolationis remedia ferrent: quod nunc quoque invisibiliter nobiscum agi minime dubitare oportet, cum de longitudine praesentis incolatus, ac de absentia nostri Conditoris salubriter afflicti, repente supernorum civium quae sint gaudia aeterna recolimus, ac recordata illorum beatitudine, in qua etiam nos futuros speramus, exsilii quam patimur aerumnam levius ferre incipimus; et quo resurgens a morte Redemptor noster ascendit; illo nos quoque quos redimere dignatus est, sequi posse confidimus. Nec latet angelos crebro electis invisibili adesse praesentia, ut eos vel ab hostis callidi defendant insidiis, vel majori coelestis desiderii gratia sustollant, Apostolo attestante, qui ait: Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
passionis illius sedulo corde retractan¬
tes. resurrexisse illum a mortuis. neq
ultra in carne mortali uidendũ esse
recolimus. At uͦ uideis ac paganis
qui mortẽ quidẽ redẽptoris nr̃i quã
credunt irrident. triumphum uerȩ re¬
surrectionis eius ꝓrsus credere recusant:
quasi clausum lapide adhuc monumen¬
tum ꝑmaniet: nec ualent ingredi. ut
cernentes ablatũ resurgendo corpus dñi
resipiscant. quia duricia suȩ infidelita¬
tis repellunt᷑: ne animadu̾tant. quia
qui destructo mortis aditu iam cȩloꝵ al¬
ta penetrauit. Hoc quoq qđ mulieres
non inuento corpore dñi. m̃te conster¬
nabantur: nos congruit imitari. Mle¬
minisse et enĩ continue debemus. quia
corpus dñi in terris inuenire nequimus:
& eomagis humiliare. quo nos constat
de ꝓfundis clamare ad eũ qui habitat
in cęlo: eo amplius mente consternari:
quo nos uidemus longe adhuc ꝑegri¬
nari ab illo. in cuius solum p̃sentia be¬

Expanded text:
passionis illius sedulo corde retractanpassionis illius sedulo corde retractantes, resurrexisse illum a mortuis, neque ultra in carne mortali videndum esse recolimus. At vero Judaeis ac paganis, qui mortem quidem Redemptoris nostri quam credunt irrident, triumphum verae resurrectionis ejus prorsus credere recusant, quasi clausum lapide adhuc monumentum permanet, nec valent ingredi, ut cernentes ablatum resurgendo corpus Domini resipiscant, quia duritia suae infidelitatis repelluntur ne animadvertant quia qui, destructo mortis aditu, jam coelorum alta penetravit. Hoc quoque quod mulieres non invento corpore Domini mente consternabantur, nos congruit imitari. Meminisse etenim continue debemus, quia corpus Domini nostri in terris invenire nequimus; et eo magis humiliari, quo nos constat de profundis clamare ad eum qui habitat in coelo, eo amplius mente consternari, quo nos videmus longe adhuc peregrinari ab illo in cujus solum praesentia be
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccłias ingressus. int uerba obsecta¬
tionis consuetudinẽ suꝑfluȩ cogita¬
tionis ab animo repellere negligit:
quasi dñm quetens minus parata
secũ aromata detulit. Inuenerunt au¬
tẽ mulieres lapidẽ reuolutũ a mo¬
num̃to: & ingressȩ non inuenerunt
corpus dñi iħu. Notũ uxta hẏstori¬
am est narrante eugłista matheo.
quia descendens de cȩlo angłs. reuol¬
uit lapidẽ ab ostio monum̃ti: non
quidẽ ut exeunti dño uiam faceret:
sed ut aꝑtus uacuusq monumenti
locus. hominib eũ resurrexisse ꝓderet.
Mystice aut̃ reuolutio lapidis sacra¬
mentors est reuelatio diuinoꝵ: quȩ
quonda littera legis claudebantur
occulta. Lex enĩ in lapide scͥpta est.
Et enĩ & nobis singłis cũ fidẽ dñicȩ
passionis & resurrectionis agnoui¬
mus: monum̃tum ꝓfẽcto illius qđ
clausum fuerat aꝑtum est. Ingredim᷑
& ipsi monum̃tum. nec corpus dñi in¬
uenimus: cũ ordinẽ incarnationis ac

Expanded text:
ecclesias ingressus inter verba obsecraecclesias ingressus inter verba obsecrationis consuetudinem superfluae cogitationis ab animo repellere negligit, quasi Deum quaerens, minus parata secum aromata detulit. Invenerunt autem mulieres lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Notum juxta historiam est, narrante evangelista Matthaeo, quia descendens de coelo angelus revolvit lapidem ab ostio monumenti, non quidem ut exeunti Domino viam faceret, sed ut apertus vacuusque monumenti locus hominibus eum resurrexisse proderet. Mystice autem revolutio lapidis sacramentorum est revelatio divinorum, quae quondam littera legis claudebantur occulta. Lex enim in lapide scripta est. Etenim et nobis singulis cum fidem Dominicae passionis et resurrectionis agnovimus, monumentum profecto illius, quod clausum fuerat, apertum est. Ingredimur et ipsi monumentum, nec corpus Domini invenimus, cum ordinem incarnationis ac
Abbreviated transcription (Latin):
oportet cũ ȩccł̃iam oraturi ingredim᷑:
cũ appropiamꝰ altari. dñici corporis & san¬
guinis sacram̃tũ sũpturi: Si enĩ mulieres
tanta cura corpus dñi mortuũ quere¬
bant: quantomagis nos conuenit qui
eũ resurrexisse a morte. qui ad cȩlos
ascendisse. qui potentia diuinȩ ma¬
iestatis ubiq presentẽ cognouimus.
cum om̃i reuerentia eius astare
conspectib eius mysteria celebrare:
Bene aut̃ dr. portantes quȩ parauerais aro¬
mata. aromata nãq quȩ ad obsequiũ dñi
portemus. pͥus parasse est: ad eũ cor¬
ante tẽpus orationis a suꝑuaciuis expur¬
gare cogitationib ut in ipso tẽpore
orandi nil sordiũ mente reciꝑe. nil re¬
rum labentiũ cogitare. nulla preter
ea quȩ p̃camur & ipsum cui supplica¬
mus meminisse nouerimus: iuxta ex¬
emplum eius qui ait. Paratũ cor meũ
ds. paratũ cor meũ: cantabo & psal¬
mũ dicam dño. Nam qui ad orandu

Expanded text:
oportet, cum ecclesiam oraturi ingredimur, oportet, cum ecclesiam oraturi ingredimur, cum adpropiamus altari, dominici corporis et sanguinis mysteria sumpturi. Si enim mulieres tanta cura corpus domini mortuum quaerebant, quanto magis convenit nos, qui eum resurrexisse a morte, qui ad celos ascendisse, qui potentia divinae maiestatis ubique praesentem esse cognovimus, cum omni reverentia eius adstare conspectibus, eius mystica celebrare? Bene autem dicitur: portantes, quae paraverunt, aromata. Aromata namque, quae ad obsequium domini portemus, pante tempus orationis a supervacuis expurgare cogitationibus, ut in ipso tempore orandi nihil sordium mente recipere, nihil rerum labentium cogitare, nulla praeter ea quae precamur, et ipsum cui supplicamus meminisse noverimus, juxta exemplum ejus qui ait: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum; cantabo, et psalmum dicam Domino . Nam qui ad orandum
Abbreviated transcription (Latin):
si dñm inuenire. si angłoꝵ desidera¬
mus p̃sentia confortari: abiciamus
oꝑa tenebrarũ. & induamus nos ar¬
ma lucis: sicut in die honeste ambule¬
mus. Decet aut̃ nos sicut oꝑum bono¬
rũ luce fulgidos: ita etiã sp̃ualium
orationũ gr̃a refertos dñm querere.
Unde bene mulieres quȩ ad monum̃
uerant secũ portasse referunt᷑. Aro¬
mata & enĩ nr̃arum uoces sunt orati¬
onũ. quib desidia cordis nr̃i dño com¬
mendamus. attestante apło ioħe: qui
mundissima scõꝵ p̃cordia mystice de¬
scribens. habebant inquit phialas
aureas plenas odoram̃toꝵ: quȩ sunt
orationes sc̃oꝵ. Quȩ enĩ grece aroma¬
ta: latine odoram̃ta uocant᷑. Dilucło
igit᷑ aromata ad monum̃tum dñi fe
tis quã ꝓ nobis suscepit. & actionum
bonarũ ꝓximis foris lucẽ mon¬
stramꝰ: & suauitate purȩ cõpun¬
ctionis intus in corde feruemus. Qͦd
& om̃ib horis. & tunc maxime fieri

Expanded text:
si dominum invenire, si angelorum desiderasi dominum invenire, si angelorum desideramus praesentia confortari, abiciamus opera tenebrarum et induamur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus. Decet autem nos, sicut operum bonorum luce fulgidos, ita etiam spiritalium orationum gratia refertos dominum quaerere. Unde bene mulieres, quae diluculo verant, secum portasse referuntur. Aromata etenim nostra voces sunt orationum, quibus desideria cordis nostri domino commendamus, attestante apostolo Iohanne, qui mundissima sanctorum praecordia mystice describens: Habebant, inquit, fialas aureas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum. Quae enim / grece aromata, latine odoramenta vocantur. Diluculo igitur aromata ad monumentum domini tis, quam pro nobis suscepit, et actionum bonarum proximis foris lucem monstramus, et suavitate purae conpunctionis intus in corde fervemus. Quod et omnibus horis et tunc maxime fieri
Abbreviated transcription (Latin):
toris nr̃i lectio recitata: neq
Cexponendo laborare opus est. ubi no¬
Etissima fidi nr̃ȩ mysteria eugłicis re¬
plicant᷑ oraculis: sed breuit oportet in¬
timare. quȩ nobis sint ex eius lectionis
imitatione facienda. Una inquit sab¬
bati ualde diluculo: uenerunt mulie¬
res ad monum̃tum. Una salbati pͥma
est dies post diem sabbati: quã nunc
ob reuerentiã dñicȩ resurrectionis. dñi¬
cam uocare solemus. Sic enĩ scda sab¬
bati. t̃cia salbati. & cȩteri ex ordine di¬
es: in scͥptura sacra nomen a numero
sortiuntur. Id ipsum aut̃ significat.
rũ legitur: unam uidelicet. siue pri¬
mam diem post sabbatoꝵ. hoc est re¬
quietionũ diem ostendens. Qͦd autẽ
mulieres dñm quesiturȩ ualde dilu¬
culo uenerunt ad monum̃tum. ma¬
gnam sui amoris erga illum deuoti¬
onẽ demonstrant: ad cuius obsequi¬
um mox ut noctis umbra discessit.
ui luce atbarente facultas eundi da¬
hatiu feltinare contendunt. S et
Lobis typicũ hrebent exemblũ: ut

Expanded text:
vatoris nostri lectio recitata; neque exponendo laborare opus est, ubi notissima fidei nostrae mysteria evangelicis replicantur oraculis, sed breviter oportet intimare quae nobis sint ex ejus lectionis imitatione facienda. Una, inquit, Sabbati valde diluculo venerunt mulieres ad monumentum. Una Sabbati prima est dies post diem Sabbati, quam nunc ob reverentiam Dominicae resurrectionis Dominicam vocare solemus. Sic enim secunda Sabbati, tertia Sabbati, et caeteri ex ordine dies in Scriptura sacra nomen a numero sortiuntur. Idipsum autem significat, rum legitur, unam, videlicet, sive primam diem post Sabbatorum, hoc est, requietionum diem ostendens. Quod autem mulieres Dominum quaesiturae valde diluculo venerunt ad monumentum, magnam sui amoris erga illum devotionem demonstrant, ad cujus obsequium mox ut noctis umbra discessit, ut luce apparente facultas eundi dabatur, festinare contendunt. Sed et nobis typicum praebent exemplum, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
quotquot in die iudicii. ꝑcussis pauo¬
re ac digna ultione reꝓbis. ipsȩ cȩle¬
sti gr̃a adiutȩ. triumphare de mor¬
te. & gaudiũ beatȩ resurrectionis
intrare meruerint. Currentib aut̃
eis eugłiz are discipłis. occurrit ihc.
easq salutat: ostendit q se om̃ibus
iter uͥtutum inchoantib: ut ad sa¬

Expanded text:
quotquot in die judicii percussis pavoquotquot in die judicii percussis pavore ac digna ultione reprobis, ipsae coelesti gratia adjutae triumphare de morte, et gaudium beatae resurrectionis intrare meruerint. Currentibus autem eis evangelizare discipulis occurrit Jesus, easque salutat, ostendens se omnibus iter virtutum inchoantibus, ut ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
quoq habitu ac uultu significaret.
quia is cuius głam resurrectionis
nuntiabat: & t̾ribilis ad da nandđu
reꝓbos: & benignus e̾e̾t ac blandus ad
consolandum electos. In fulgure etenĩ
terror timoris: in niue aut̃ blandi
mentũ candoris expͥmitur. Incuius
indiciũ diuinȩ discretionis. ipse quoq
tuoꝵ instar terrȩ ꝓsternit: &r uisi¬
tatrices eiusdẽ sepulchri piissimas.¬
benignissima consolatione refouet.
ac ne paueant confortat: insuper
etiã familiati affatu. pͥor ipse quia
sciret eas iħm querere dicit. & quia
iã resurrexit addit: mox etiã ipsas
honorifico ac lȩtissimo subditas mini¬
sterio. gaudiũ resurrectionis eius engli¬
rare p̃cepit. Et quã felices feminȩ:
quȩ angłico doctȩ oraculo triumphũ
resurtectionis mundo annuntiare.
meruerunt: ac mortis ꝗͣ eua serpenti¬
no seducta affatu contraxit imꝑium
p̃dicate dirutum: quanto feliciores.
animȩ uiroꝵ parit ac feminarum.

Expanded text:
quoque habitu et vultu significaret, quoque habitu et vultu significaret, quia is, cujus gloriam resurrectionis nuntiabat, et terribilis ad damnandum reprobos, et benignus esset ac blandus ad consolandum electos. In fulgure etenim terrmentum candoris exprimitur; in cujus indicium divinae discretionis ipse quoque rum instar terrae prosternit, et visitatrices ejusdem sepulcbenigna consolatione refovet, ac ne paveant confortat. Insuper etiam familiari affatu prior ipse, quia sciret eos Jesum quaerere, dicit, et quia jam surrexit addit, mox etiam ipsas honorifico ac laetissimo subditas ministerio gaudium resurrectionis ejus evangelizare praecipit. Et quam felices feminae, quae angelico doctae oraculo triumphum resurrectionis mundo annuntiare meruerunt, atque mortis, quam Eva serpentino seducta affatu contraxit, imperium praedicare dirutum. Quanto feliciores animae virorum pariter et feminarum,
Abbreviated transcription (Latin):
quare testis dñicȩ resurrectionis angłs
sedens apparuit: cũ is qui natiuitatis
eius mundo gaudiũ eugłizabat. iu¬
xta pastores stetisse legatur. Stare
quippe pugnantis est: sedere regnã
tis. Et recte stans apparuit angelus.
qui aduentũ dñi in mundo p̃dicabat:
ut etiã stando signaret. quia is quẽ
p̃dicabat ad debellandũ mundi pͥn¬
cipem ueniret. Recte p̃co resurre¬
ctionis eius sedisse memorat᷑: ut etiã
sedendo figuraret. eũ suꝑato mortis
auctore sedem regni lam conscetidis¬
se ꝑpetui. De qua in se paulopost
discipłis apparens. ait. Data est michi
om̃is potestas in cęlo & in terra. Et
eugłista marcus. Et dñs quidẽ iħs
Sedebat aut̃ suꝑ lapidẽ reuolutum.
quo ostium monum̃ti claudebatur.
ut claustra inferoꝵ sua illum u̾ͥtute.
de iecisse ac suꝑasse doceret: quatinꝰ
om̃s quos ibi suos inuenisset. ad pa¬
radisi lucẽ requiemq subleuaret: u¬
xta illud ꝓpħicum: Tu quoq in san

Expanded text:
quare testis Dominicae resurrectionis angelus quare testis Dominicae resurrectionis angelus sedens apparuerit, cum is qui nativitatis ejus mundo gaudium evangelizabat, juxta pastores stetisse legatur. Stare quippe pugnantis est, sedere autem  Al. om. autem regnantis. Et recte stans apparuit angelus qui adventum Domini in mundo praedicabat, ut etiam stando signaret, quia is quem praedicabat, ad debellandum mundi principem veniret. Recte praeco resurrectionis ejus sedisse memoratur, ut etiam sedendo figuraret eum superato mortis auctore, sedem regni jam conscendisse perpetui. De qua ipse paulo post discipulis apparens ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Et Evangelista Marcus: Et Dominus quidem Jesus, Sedebat autem super lapidem revolutum, quo ostium monumenti claudebatur, ut claustra inferorum sua illum virtute dejecisse ac superasse doceret, quatenus omnes quos ibi suos invenisset ad paradisi lucem requiemque sublevaret, juxta illud propheticum: Tu quoque in san
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ orbem diffusa est. celebrare desidant.
Quod aut terrȩ motus resurgente dño
de sepulchro. sicut etiã moriente in cru¬
ce factus est magnus: significat terre
na pͥul corda & cȩlesti spe deiecta. ꝑ fi¬
dem passionis ac resurrectionis eius con¬
cutienda ad pęnitentiam: ac saluber¬
rimo pauore ꝑmota. ad uitã subliman¬
da ꝑpetuam. Qͥd angłs aduenit: ob¬
sequiũ suȩ seruitutis qđ dño debuit
exsoluit. Qa enim xp̃c deus & homo
est. int acta humilitatis eius semꝑ an¬
geloꝵ ministeria dõ debita ñ desunt:
sic̃ inquisita scĩ eugłii copiosissime ꝓbat
historia. Reuoluit aut̃ lapidẽ: non
ut egressuro dño lanuam pandat:
sed ut egressus eius iam facti. homini¬
bus prestet indiciũ. Qui enĩ morta¬
lis adhuc clauso uͥginis utero potu¬
it nascendo mundũ ingredi: ipse absq
ulla dubietate lam factus immortalis.
clauso licet sepulchro potuit resurgen¬
do exire de mundo. Nec p̃tereundũ.

Expanded text:
per orbem diffusa est celebrare desiderant. per orbem diffusa est celebrare desiderant. Quod autem terraemotus, resurgente Domino de sepulcro sicut etiam moriente in cruce, factus est magnus, signina prius corda et coelesti spe dejecta per fidem passionis ac resurrectionis ejus concutienda ad poenitentiam ac saluberrima pavore permota ad vitam sublimandam perpetuam. Quod angelus advenit, obsequium suae servitutis quod Domino debuit exsolvit; quia enim Christus Deus et homo est, interdicta humanitatis ejus semper angelorum ministeria Deo debita non desunt, sicut inquisita sancti Evangelii copiosissime probat historia. Revolvit autem lapidem, non ut egressuro Domino januam pandat, sed ut egressus ejus jam facti praestet hominibus indicium. Qui enim mortalis adhuc clauso virginis utero potuit nascendo mundum ingredi, ipse absque ulla dubietate jam factus immortalis, clauso licet sepulcro, potuit resurgendo exire de mundo. Nec praetereundum
Abbreviated transcription (Latin):
ut dies noctem sequatur. Et quide aptis¬
sime quonda diem sequebat᷑ nox: quia
homo a luce parady si peccando lapsus.
in huius scłi tenebras erĩnasq decidit.
Aptissime nunc dies sequit᷑ noctem:
quando ꝑfide resurrectionis a peccati
tenebris & umbra mortis. ad lucẽ uitȩ
strata cognouimus: ipsi quoq curemꝰ
sollicite. ne qua eus particula nr̃o in
corde tenebrescat: sed tota lucescat in di¬
em: &r nunc uidelicet nobis uigilias eiꝰ
digna deuotione laudis agentib: & cõ¬
pletis quoq uigiliis. sobria ac pura con¬
scientia diei dñicȩ paschalia festa
pectantib. Henit inquit maria mag¬
dalenȩ. & altera maria udere se pul¬
chrum. Duȩ unius nominis eiusłe q
amoris ac deuotionis feminȩ. quȩ dñ¬
cum uetierunt inuisere sepulchrũ.
duas fideliũ piebes. udaicã scilicr
gentilem designant quę une atqin¬
dissimili studio. pessionẽ resurrectio¬
nemq sin redeptoris quacũq euis eecse

Expanded text:
ut dies noctem sequatur. Et quidem aptisut dies noctem sequatur. Et quidem aptissime quondam diem sequebatur nox, quia homo a luce paradisi peccando lapsus, in hujus saeculi tenebras aerumnasque decidit. Aptissime nunc dies sequitur noctem quando per fidem resurrectionis a peccati tenebris et umbra mortis ad lucem vitae stratam cognovimus, ipsi quoque sollicite curemus, ne qua ejus particula nostro in corde tenebrescat, sed tota lucescat in diem, et nunc videlicet nobis vigilias ejus digne devotione laudis agentibus, et completis quoque vigiliis sobria ac pura conscientia, diei Dominici paschalia festa expectantibus. Venit, inquit, Maria Magdalena, et altera Maria videre sepulcrum. Duae unius nominis ejusdemque amoris ac devotionis feminae, quae Dominicum venerunt invisere sepulcrum, duas fidelium plebes, Judaicam, scilicet, et gentilem designant, quae una atque indissimili studio passionem resurrectionemque sui Redemptoris quacunque ejus Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
sacratissima nox de gła deuictȩ mor¬
tis acceꝑit insintare studuit: dũ eius
exordiũ quo deuotȩ. xp̃ofeminȩ in ob¬
sequiũ illius uigilare ceꝑunt. in sequen¬
tẽ iam diem lucescere ꝑhibuit. Nam dñs
auctor & ordinator tẽporum qui in ul¬
tima noctis huius parte surrexit: tos¬
tam eam nimirũ eiusdẽ resurrectionis
luce. festiuã reddidit & choruscam.
Siquide ab exordio mundanȩ creati¬
otus usq adhanc. ita tẽporum cursus
distinguebat᷑: ut dies noctem p̃cede¬
ret. iuxta ordinẽ uidelicet pͥmȩ con¬
ditionis. Hac aut̃ nocter ꝑ mysteriũ
resurrectionis dñi. tẽ pcos ordo mutatus
est. Nam quia nocte surrexit a mortuis.
die uͦ sequenti eiuisde resurrectionis effe¬
ctum discipłis ostendit. ac participato cũ
eis conuiuio. ueritatẽ uͥtutis eius mi¬
rantib simul &e gaudentib astruxit:
rectissime nox illa sequentis diei coniun¬
cta est luci: ac sic tẽporum ordo statutus.

Expanded text:
sacratissima nox de gloria evictae morsacratissima nox de gloria evictae mortis acceperit, insinuare studuit dum ejus exordium quo devotae Christo feminae in obsequium illius vigilare coeperint, insequentem jam diem lucescere perhibuit. Nam Dominus auctor et ordinator temporum, qui in ultima noctis hujus parte surrexit, totam eam nimirum resurrectionis lucem festivam reddidit et coruscam: siquidem ab exordio mundanae creationis usque huc ita temporum cursus distinguebatur ut dies noctem praecederet juxta ordinem videlicet primae conditionis, hac autem nocte per mysterium resurrectionis Domini temporum ordo mutatus est. Nam quia nocte resurrexit a mortuis, die vero sequente ejusdem resurrectionis effectum discipulis ostendit, ac participato cum eis convivio veritatem virtutis suae mirantibus simul et gaudentibus astruxit, rectissime nox illa sequentis diei conjuncta est luci, ac sic temporum ordo statutus
Abbreviated transcription (Latin):
cȩꝑunt: sed lucescente mane in pͥma
sabbati ad sepulchrũ ꝑuenerunt: id
est uesꝑe aromata parauerunt. quib
corp.s dñi ungere desidabant: sed
parata uesꝑe aromata mane ad se
sit factum eudentius ostendunt. Se¬
pulto namq serta feria dño. reuersȩ
a monum̃to mulieres parauerunt aro¬
mata. & unguenta quandu oꝑari li¬
cebat: & salbato quide siluerunt se¬
cunđu mandatũ. sicut lucas aꝑte de¬
signat: cũ aut̃ transisset sabbatum.
uesꝑaq adueniente tẽpus oꝑandi re¬
disset: mox ꝓmpta deuotione. emert̃
quȩ minus parauerant aromata sicut
marcus cõmemorat: ut uenientes un¬
gerent iħm. Et ualde mane una sab¬
rendũ aut̃ cur noctem dñicȩ resurre¬
ctionis eugłista descͥbens. ait. uespere
aut̃ salbati quȩ lucescit in pͥma salbati:
cũ consuetus ordo tẽpoꝵ habeat. ues¬
ꝑam magis tenebrescere in noctem.
quã in diem lucescere. S mystice lo¬
quens eugłista quantũ dignitatis hȩc

Expanded text:
erunt, sed lucescente mane in primam Sabbati ad sepulcrum pervenerunt, id est, vespere aromata paraverunt, quibus corpus Domini ungere desiderabant, sed parata vespere aromata mane ad sepsit factum evidentius ostendunt. Sepulto namque sexta feria Domino, reversae a monumento mulieres paraverunt aromata et unguenta quandiu operari licebat, et Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum, sicut Lucas aperte designat. Cum autem transisset Sabbatum, vesperaque adveniente tempus operandi redisset, mox prompte ad devotionem emerunt, quae minus paraverant aromata, sicut Marcus commemorat, ut venientes ungerent eum, et valde mane una Sabe resurrectionis evangelista describens ait: Vespere autem sabbati quae lucescit in prima sabbati, cum consuetus ordo temporum habeat vesperam magis tenebrescere in noctem quam in diem lucescere. Sed mystice loquens evangelista quantum dignitatis haec
Abbreviated transcription (Latin):
& ait. Beati qui scrutant᷑ testimo¬
nia eius: in toto corde exquirunt
eũ. Quaꝓpter Rm̃i rogemus enis
clem̃tiam. qui mandauit manda¬
ta sua custodiri nimis: ut dirigat ipse
uias nr̃as ad custodiendas iustificati¬
ones suas: ipse post custodiã mandato¬
rũ suoꝵ ad beatitudinẽ nos suȩ ꝑpe¬

Expanded text:
et ait, Beati qui scrutantur testimoet ait, Beati qui scrutantur testimonia ejus; in toto corde exquirunt eum. Quaprclementiam, qui mandavit mandata sua custodiri nimis, ut dirigat ipse vias nostras ad custodiendas justificationes suas, ipse post custodiam mandatorum suorum ad beatitudinem nos suae perpe
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi debeamus orare ꝓ inuicẽ. S & si
dimittit nobis ille cui non habemus
nigni: misericordes: donantes inui¬
cem: sicut & ds in xp̃o donauit uo¬
bis. Si hȩc inquit scitis: beati eritis
si feceritis ea. Salutaris hȩc multũ
nr̃i saluatoris. & sedulo est cogitan¬
da sententia: quia beati erimus sci¬
endo cȩlestia precepta: si tamen ea
quȩ nouimus oꝑando sectemur. Qł
enĩ cognita eius mandata seruare
negligit: beatus esse non ualet. Qi
hec uł cognoscere contẽpnit: multo
longius abeatoꝵ sorte secluditur.
Congruit his psalmista: qui morta¬
lia corda ꝑpendens. atq om̃s beati¬
tudinẽ amare. sed paucos ubi est
querere conspiciens: ipse quȩ sit
maxima in hac uita hominis beati¬
tudo manifeste ꝓtestatus est diceis.
Beati immaculati in uia: qui am¬
bulant in lege dñi. Et ne putare¬
tur hȩc uiȩ immaculatȩ beatitas
ab imꝑitis passim ae rudib posse
comp̃hendi: consequent᷑ ad unx̃.

Expanded text:
ipsi debeamus orare pro invicem. Sed etsi ipsi debeamus orare pro invicem. Sed etsi dimittit nobis ille cui non habemus nigni, misericordes, donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis . Si hsi feceritis ea. Salutaris haec multum nostri Salvatoris, et sedulo est cogitanda sententia, quia beati erimus sciendo coelestia praecepta, si tamen ea quae novimus operando sectemur. Qui enim cognita ejus mandata servare negligit beatus esse non valet; qui haec vel cognoscere contemnit, multo longius a beatorum sorte secluditur. Congruit his Psalmista, qui mortalium corda perpendens, aeque omnes beatitudinem amare, sed paucos ubi est quaerere conspiciens, ipse quae sit maxima in hac vita hominis beatitudo manifeste protestatus est, dicens, Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Et ne putaretur haec via immaculatorum ac beatorum ab imperitis passim et rudibus posse comprehendi, consequenter adjunxit