comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tre quippexcełs ueritas manet. Quis quis abhoc
uentre ecelle separatus fuerit. necesse ẽ falsa loqͦt᷑.
Necesse ẽ inquam falsa loquat᷑. qui aut concipi
noluit. aut quẽ conceptũ mat̾ excussit In de he¬
retici. clamant contra euũgłm: ut dehis potiꝰ
loquamur. quos dolemus exclusos. Recitamus eis
ecce xp̃c clixit: oportebat. rpm pati: et amortuis¬
agnosco sponsũ nrm̃: agnosce et tu mecũ spon¬
sam uide quid sequitur. Predicari in nomine eiꝰ
penitentiã et remissionẽ peccatoꝵ. ꝑ omnes gen
eccłia. ꝑ om̃s gentes: incipientib abihrłm. Nõ
dico huc ueni. ipsa ad te uenit. Illi autẽ obsur¬
clescentes adu̾sus euugłm. et ñ nos ꝑmittentes
legere uerba di que se iactant custodisse a
flamnia. et uolunt delere. Locuntur lingua
sua: locuntur in ania. Ille tradidit: et ille tra¬
didit. Immo etego dico. Et ille tradidit et
ule tradidit: et uerum dico. s quid a dme. Nec

Expanded text:
tre quippe Ecclesiae, veritas manet. Quisquis ab hoc tre quippe Ecclesiae, veritas manet. Quisquis ab hoc ventre Ecclesiae separatus fuerit, necesse est falsa loquatur: necesse est, inquam, falsa loquatur, qui aut concipi noluit, aut quem conceptum mater excussit. Inde haeretici clamant contra Evangelium: ut de his potius loquamur quos dolemus excussos. Recitamus eis: Ecce Christus dixit, Oportebat Christum pati, et a mortuisagnosco ibi sponsum nostrum: agnosce et tu mecum sponsam, vide quid sequitur: Praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorumEcclesia per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem: non dico, Huc veni; ipsa ad te venit. Illi autem obsurdescentes adversus Evangelium, et non nos permittentes legere verba Dei, quae se jactant custodisse a flamma et volunt delere lingua, loquuntur sua, loquuntur inania: Ille tradidit, et ille tradidit. Imo et ego dico, Et ille tradidit, et lle tradidit: et verum dico. Sed quid ad me? Nec
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. Ex peccatore ergo reformaris. noli ti¬
bi tribuere iudicium. quod forte ñ nosti. Car¬
nalis es adhuc. conceptus es eo ipso quod acce¬
pisti. nom̃ xp̃i. sacram̃to quodam natus es. in
uiscerib mat̾s. Non enĩ ex uiscerib tantum nas¬
citur homo: s et in uiscerib pͥus nascit᷑. ut possit
erat: s iam in illa natũ erat. Ergo nascuntur
intra uiscera eccłȩ quidã paruuli: et bonumẽ
ut formati exeant. ne ab orti labantur. Seneret
te mat᷑. ñ abortiat. Sipatiens fucris. usq quo for¬
meris. usq qͦ intecerta sit doctrina ueritatis.
continere te debent mat̾na uiscera. Si autẽ ĩ pa¬
tientia tua concusserit latera matris cũ dolo¬
re quidẽ te excutit foras s magis tuo malo. quã
suo auenati sunt peccatores auulua: t̾rrauert᷑
auentre locuti sunt falsa. Ideo gͦ errauerunt
auentre. q locuti sunt falsa᷑ an potiꝰ ideo locu¬
ti sunt falsa qr errauerunt auentre.In uen¬

Expanded text:
vobis . Exspecta ergo; formare. Noli tivobis . Exspecta ergo; formare. Noli tibi tribuere judicium quod forte non nosti. Carnalis es adhuc, conceptus es: eo ipso quo accepisti nomen Christi, sacramento quodam natus es in visceribus matris. Non enim ex visceribus tantum homo nascitur, sed et in visceribus. Prius nascitur erat, sed jam in illa natum erat. Ergo nascuntur intra viscera Ecclesiae quidam parvuli; et bonum est ut formati exeant, ne abortu labantur. Generet te mater, non abortiat. Si patiens fueris, usquequo formeris, usquequo in te certa sit doctrina veritatis, continere te debent materna viscera. Si autem impatientia tua concusseris latera matris, cum dolore quidem te excutit foras, sed magis tuo malo quam suo. 6. Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa. Ideo ergo erraverunt a ventre, quia locuti sunt falsa? An potius ideo locuti sunt falsa, quia erraverunt a ventre? In ven
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ loquuntur falsa loquunt᷑. qr fallãs
est iniquitas: etcũ iusticiã locuntur falsa lo¬
cunt᷑. qͥa aliud ore ꝓferunt. aliud incorde obteg̃t
gentius. fortassis. enĩ aliud dicit᷑: qr deus pͣcog¬
nouit homines ꝑeccatores. etiam in iiteris ma¬
trum. Nam unde cũ ad huc p̾gnans esset rebec¬
ca et geminos in utero portaret. dictũ ẽ iacob
dilexi. esau autẽ odio habui᷑. Dictum ẽ: maior
seruiet minori. Ocultũ ibi uidicium di: s tam̃
auulua. idẽ ab ipsa origine alienati sunt pec¬
catores. Peccatores unde alienati. ⁊Aueritate. Un¬
de alienati :a pat̾a beata. a uita beata. Anforte
alienati ab ipsa uulua : Et qui peccatores alie¬
nati sunt a uulua: Qui enĩ nascerent᷑. si ibi ñ te¬
nerentur: a ut qui hodie uiuerent. ut hec
sine causa audirent. uisi nascerentur  forte
ergo a quadã uulua alienati sunt peccatores. in
qua. dolores patibatur caritas ꝑ apłm dicens:
quos iterũ parturio donec xp̃c formetur in

Expanded text:
lsa loquuntur; quia fallax est iniquitas: et cum justitiam loquuntur, falsa loquuntur; quia aliud ore proferunt, aliud in corde obteguntgentius: fortassis enim illud dicit quia Deus praecognovit homines peccatores etiam in uteris matrum. Nam unde cum adhuc praegnans esset Rebecca, et geminos in utero portaret, dictum est: Jacob dilexi, Esaü autem odio habui ? Dictum est enim: Major serviet minori. Occultum ibi judicium Dei; sed tamen a vulva, id est, ab ipsa origine alienati sunt peccatores. Unde alienati? A veritate. Unde alienati? A patria beata, a vita beata. An forte alienati ab ipsa vulva? Et qui peccatores alienati sunt a vulva? Qui enim nascerentur, si non ibi tenerentur? Aut qui hodie viverent, ut haec sine causa audirent, nisi nascerentur? Forte ergo a quadam vulva alienati sunt peccatores, in qua dolores patiebatur charitas, per Apostolum dicens, Quos iterum parturio, donec Christus formetur in
Abbreviated transcription (Latin):
iudeoꝵ et gentiũ. Iudeoꝵ ppłt phariseuf ile.
gentiũ ppłe publicanus ille. Iudeoꝵ ppłs iacta¬
bat merita sua gentiũ confitebat᷑ peccata sua.
quomꝰ apłi exhortabantur gentes ne desꝑares
qd̾ in magnis peccatis iacuissent. et repͥmebanit.
uideos ne se extollerent. quasi ex iustificatiõib
legis. et ido se putarent iustos. gentiles autem
peccatores ẽẽ. Quia in uideis et lex erat. et tẽplũ
erat. et sacerdotiũ erat. illi autẽ om̃s cultores
idoloꝵ. ueneratores demonioꝵ. longe quiden
positi sicut publicanus ille de longinqͦ stabant
Sic̃ illi suꝑbiendo recesserunt. sic isti confitendo
ꝓpinquauerunt. Calix gͦ uini meri plenus in
manu dñi. Quantũ donat ds̃ ut intelligã po

Expanded text:
Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Gentium populus, Publicanus ille. Judaeorum populus jactabat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua. quomodo Apostoli exhortabantur Gentes ne desperarent, quod in magnis peccatis jacuissent; et reprimebant Judaeos, ne se extollerent quasi ex justificationibus Legis, et ideo se putarent justos, Gentiles autem peccatores esse, quia Judaeis et Lex erat, et templum erat, et sacerdotium erat . Illi autem omnes cultores idolorum, veneratores daemoniorum, longe quidem positi; sicut Publicanus ille de longinquo stabat. Sicut illi superbiendo recesserunt, sic isti confitendo propinquaverunt. Calix ergo vini meri plenus in manu Domini, quantum donat Dominus ut intelligam .
Abbreviated transcription (Latin):
ubi stas. sbi pulsa. Ibi tantũ sta. quia stando
pulsatur. Quid gͦ ẽ hoc: Prima questio ista
occurrit. uini meri plenꝰ ẽ mixto. Quomodo
meri si mixto: Ceterum calix in manu dñi cũ
dicit. eruditis in eccła dĩ loquor. ñ utiq uelu¬
ti forma humana circũscriptũ dm̃ debetis uo¬
bis in corde pingere. ne clausis templis simu¬
lachra in cordib fabricetis. Calix gͦ iste aliqͥd
significat. Inueniemꝰ hoc. In manu autẽ dñi.
ẽ in potestate dñi. Manus autẽ dĩ potestas d̾i
commendata ẽ. Nlam et de hominib plerũꝙ
nus erat. Non gͦ uos t̾reat. quia et merũ et mix¬
tum. Merũ ꝓpt̾ sinceritatẽ. mixtũ ꝓpt̾ fecem.
Quid gͦ ibi uinũ. et qͥd fex. et quid. ẽ. inclinauit
ex hoc in hoc. ita ut fex ñ eẽt exinanita. Unde
uenerit ad hoc recordamini. Hunc humiliat
et hunc exaltat. Quod figuratũ ẽ nobis ineu̾-¬
gelio ꝑ duos homines phariseũ. et publicanũ.
hoc latius accipientes intelligamꝰ duos ppłos.

Expanded text:
ubi stas, ibi pulsa; ibi tantum sta, quia stando pulsatur. Quid ergo est hoc? Prima quaestio ista occurrit, Vini meri plenus est mixto: quomodo meri, si mixto? Caeterum, Calix in manu Domini, cum dicit, eruditis in Ecclesia Christi loquor, non utique veluti forma humana circumscriptum Deum debetis vobis in corde pingere, ne clausis templis simulacra in cordibus fabricetis. Calix ergo iste aliquid significat. Inveniemus hoc. In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei potestas Dei commendata est. Nam et de hominibus plerumque nus erat. Non ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum propter sinceritatem, mixtum propter faecem. Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid est, Inclinavit ex hoc in hunc, ita ut faex ejus non esset exinanita? 12. Unde venerit ad hoc, recordamini: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quod figuratum est nobis in Evangelio per duos homines, Pharisaeum et Publicanum, hoc latius accipientes, intelligamus duos populos,
Abbreviated transcription (Latin):
tus publicanus ille. magis quã ille phariseus.
Quia om̃is qui se exaltat humiliabit᷑. et qui se
humiliat exaltabitur. Expositꝰ ẽ uersus psalmi
huiꝰ. Ds̃ iudex quid facit: Hunc humiliat. et
Quia calix in manu dñi iuni meri plenꝰ mixto.¬

Expanded text:
canus ille, magis quam Pharisaeus ille: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur » . Expositus est versus psalmi hujus. Deus judex quid faQuia calix in manu Domini vini meri plenus misto
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentata habebis et pęnam. Cum apparuerit
facies illiꝰ hominis qui hic irrisus ẽ. qui iudica¬
tus. qui crucifixus. qui sub iudice stetit. cũ appl¬
ruerit iudicans in p̃sentia sua. tunc habebis
ã ds sudex ẽ non homo noli illum expectare de
locis. Locus enim tu eris si bonus. si confessus in¬
uocaueris eũ. Hunc humiliat et hunc exaltat
Quẽ humiliat. quẽ exaltat: Iudex ẽ ille. Atten¬
dite duos illos in templo. et uidetis quẽ humili¬
at. et quẽ exaltat. Ascendert̃ in templo orare.
unus phariseus. et alt̾ publicanus. Phariseus di¬
cebat. Grãs tͥ ago quia non sum sicut cȩteri hõiũ.
Iniusti raptores. adulteri. sicut et publicanꝰ iste.
senno bis in sabbato. decimas do oĩũ q̃ possideo.
Ad medicũ ascendat. et mẽbra sana ostendebat.
uulnera tegebat. Quid gͦ ille qͥ meliꝰ nouerat. un¬

Expanded text:
praesentata, habebis et poenam, cum apparuerit praesentata, habebis et poenam, cum apparuerit facies illius hominis qui hic irrisus est, qui judicatus, qui crucifixus, qui sub judice stetit; cum apparuerit judicans in praesentia sua, tunc habebis  judex est, non homo, noli illum exspectare de locis. Locus ejus tu eris, si bonus, si confessus invocaveris eum. 10. Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quem humiliat, quem exaltat judex ille? Attendite duos illos in templo, et videtis quem humiliat, et quem exaltat. « Ascenderunt in templo orare, » ait; « unus Pharisaeus, et alter Publicanus. » Pharisaeus dicebat: « Gratias tibi ago, quia non sum sicut caeteri hinjusti, raptores, adulteri, sicut et hic Publicanus: jejuno bis in sabbato; decimas do omnium quae possideo. » Ad medicum ascenderat, et membra sana ostendebat; vulnera tegebat. Quid ergo ille qui melius noverat un
Abbreviated transcription (Latin):
Times et in cubiculo conscium aliundȩ secedis
in cortuũ. ibi meditaris. Ille in corde tuo inte¬
rior est. Quocunq gͦfugeris ibi ẽ. Te ipsũ quo
fugies: Nonne quocunq fugeris. te sequeris:
Quando autẽ et te ipso interior est ñ ẽ quo fu¬
gias a dõ irato. nͥ ad dm̃ placatũ. Prorsus nonẽ
quo fugias. Uis fugere ab ipso: Fuge ad ipsum
Ergo neloquamini aduersus dm̃ iniquitatẽ
nec illic ubi loquimini. Iniquitatẽ inquit me¬
ditatus est in cubili suo. Quid meditatꝰ ẽ incu¬
bili suo: Cubile cor eius dicens. sacrificate in¬
quit sacrificium iusticiȩ. et sꝑate in dño. Sed
supͣ dixit. dicite incordib ur̃is. et incubilibits
ur̃is compungimini. Quot habes ibi punctioes
facinoꝵ. tot habe illic compunctiones confessi-¬
onum: Ubi gͦ loqueris aduersus dm̃ iniqͥtatẽ.
ibi te iudicat. ñ iudiciũ differt. s pęnã. Iã sudi¬
cat. iam nouit. iam uidet. pena restat. cũ fuerit

Expanded text:
times et in cubiculo aliunde conscium, secedis times et in cubiculo aliunde conscium, secedis in cor tuum, ibi meditaris: ille corde tuo interior est. Quocumque ergo fugeris, ibi est. Teipsum quo fugies? Nonne quocumque fugeris, te sequeris? Quando autem et teipso interior est, non est quo fugias a Deo irato, nisi ad Deum placatum: prorsus non est quo fugias. Vis fugere ab ipso? Fuge ad ipsum. Ergo ne loquamini adversus Deum iniquitatem, nec illic ubi loquimini. Iniquitatem, inquit, meditatus est in cubili suo . Quid meditatus est in cubili suo? Cubile cor ejus, dicens: Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Sed supra dixit. Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini . Quot habes ibi punctiones facinorum, tot habe illic compunctiones confessionum. Ubi ergo loqueris adversus Deum iniquitatem, ibi te judicat: non judicium differt, sed poenam. Jam judicat, jam novit, jam videt: poena restat; cum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
dente. uade in orientem. et ibi loquere. Si a deser¬
tis montium iudicat. uade in medum ppłoꝵ.
ubi tͥ submurmures. De nullo loco iudicat. qui
ubiq secretus ẽ. ubiq publicus. quẽ nulli licet
ut est agnoscere. et quẽ nemo ꝑmittit᷑ ignorare.
Uide quid agas. Loqueris aduersus dm̃ iniqͥtatẽ.
Sp̃c dñi repleuit orbẽ t̾rarũ alia scriptura dicit
hoc. et hoc qd̾ continet omĩa scientiã habet uocis
ꝓp̃t̃ hoc qd̾ loquitur iniqua. ñ potest latere. Nol
gͦ cogitare dm̃ in locis. ille tecũ talis ẽ. qͣlis fueris
Quid ẽ. talis qualis fueris: Bonꝰ si bonꝰ fueris. et
malus tͥ uidebitur: si malus fueris. S opitula¬
tor si bonus fueris. ultor si malus fueris. Ibi habes
iudicem in secreto tuo. Uolens facere aliqͥd mals.
de publico recipis te in domũ tuam ubi nemo
inmicoꝵ udeat. de locis domꝰ tuȩ ꝓmptis. et
in facitm constitutis remoues te incubiculo.

Expanded text:
idente, vade in orientem, et ibi loquere; si a deseridente, vade in orientem, et ibi loquere; si a desertis montium judicat, vade in medium populorum, ubi tibi submurmures. De nullo loco judicat, qui ubique secretus est, ubique publicus; quem nulli licet ut est cognoscere, et quem nemo permittitur ignorare. Vide quid agas. Loqueris adversus Deum iniquitatem. Spiritus Domini replevit orbem terrarum alia Scriptura dicit hoc; et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis: propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere . Noli ergo cogitare Deum in locis; ille tecum est talis, qualis fueris. Quid est talis, qualis fueris? Bonus, si bonus fueris; et malus tibi videbitur, si malus fueris: sed opitulator si bonus fueris; ultor si malus fueris. Ibi habes judicem in secreto tuo. Volens facere aliquid mali, de publico recipis te in domum tuam, ubi nemo inimicorum videat; de locis domus tuae promptis et in faciem constitutis, removes te in cubiculum;
Abbreviated transcription (Latin):
es. ñ te inspicis. ego te pono ante te. et faciã t
suppliciũ de te. Sic et hic ne loquamini aduersus
dm̃ miquitatẽ. Attendite. Multi aũt loquuntur
istã iniquitatem. s ñ audent palam. ne blasphe.¬
miȩ ex horreantur ab hominib piis. In corde suo
ista rodunt. intus tali nefario cibo pascuntur.
delectat eos loqui aduersus dm̃. Et si ñ erũpuis
lingua. corde ñ tacent. Unde in alio psalmo dr.
Dixit stultus incorde suo. ñ ẽ ds. Dixit stultus. s
omines timuit. Noluit dicere ubi audirent ho¬
nines. et ibi dixit ubi audiret ipse de quo dixit.
ꝓpt̾ea et hic in isto psalmo rm̃i intendite. qm̃
hoc qd̾ dixit. nolite loqui aduersus dm̃ iniqui¬
atẽ uidit multos hȩc incorde agere. et adiungit.
resab elis di ut in parte aliqua loquaris qd̾
ille ñ audiat: Si ab oriente iudicat ds̃ secede in
occidentẽ. et dic qͥcqͥd uis aduersus dm̃. Si ab oeq¬

Expanded text:
des, non te inspicis; ego te ponam ante te, et faciam tibi des, non te inspicis; ego te ponam ante te, et faciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Attendite. Multi autem loquuntur istam iniquitatem; sed non audent palam, ne blasphemi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo ista rodunt, intus tali nefario cibo pascuntur; delectat eos loqui adversus Deum, et si non erumpunt lingua, corde non tacent. Unde in alio psalmo dicitur: Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Dixit stultus; sed homines timuit: noluit dicere ubi audirent homines; et ibi dixit, ubi audiret ipse de quo dixit. Propterea et hic in isto psalmo, charissimi, intendite, quoniam hoc quod dixit, Nolite loqui adversus Deum iniquitatem, vidit multos hoc in corde agere, et adjunxit: res ab oculis Dei, ut in parte aliqua loquaris quod ille non audiat? Si ab oriente judicat Deus, secede in occidentem, et dic quidquid vis adversus Deum; si ab occ
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Hecẽ iniquitas qũa loquunt᷑ homines ad¬
uiersus dm̃. Widete autẽ quã sit iniquũ. dũ se uult
Iustũ uideri. illum facit iniustũ. Qui enĩ dicit
inque patior qd patior illum iniquũ facit cusꝰ
sudicio patit᷑ se aut̃ẽ iustũ qui iniquus patitur
Rogouos fr̃s mei. E quũ ẽ hoc ut ds credat᷑ iniustꝰ.
tu iustuse Cum aũt. hec dicis. loqueris eni ad
uersus dm iniquitatem. Daud dicit in eris. ey¬
alio psalmo: Hȩc fecisti numeratis qͥb U dam
pereatis hec inquit fecisti. et tacui. Quid ẽ taciu:
¶Qu tacet p̃cepto. s interim tacet supplicio. Qui
oc ille dicit. feci illa et illa. et ñ uindicauit ds.
e sanꝰ sum nichil mali contigit mͥ. Hec fecisti
icui. Suspicatꝰ es iniquitatem. qd̾ ero tͥ similis.
d ẽ. qd̾ ero tͥ similis: Quia tuiniqꝰ es. et me ini¬
uũ putasti tanquã aꝑꝓbatorem facinoꝵ tuoꝵ.
erguam te. et statuam te ante faciẽ tuã. Quid ẽ.
oc : Quia mͦ peccando pꝰ terga te ponis. ñ te ui¬

Expanded text:
iniquitas quam loquuntur homines adversus Deum. Videte autem quam iniquum sit: dum se vult justum videri, illum facit injustum. Qui enim dicit, Inique patior quod patior; illum iniquum facit cujus judicio patitur, se autem justum qui inique patitur. Rogo vos, fratres mei, aequum est hoc, ut Deus credatur injustus, tu justus? Cum autem haec dicis, loqueris ad versus Deum iniquitatem. 9. Quid dicit in alio psalmo? Haec fecisti: numeratis quibusdam peccatis. Haec, inquit, fecisti, et tacui. Quid est, tacui? Nunquam tacet praecepto, sed interim tacet supplicio; quietentiam. Sed hoc ille dicit: Feci illa et illa, et non vindicavit Deus; ecce sanus sum, nihil mali contigit mihi. Haec fecisti, et tacui: suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis. Quid est, quod ero tibi similis? Quia tu iniquus es, et me iniquum putasti; tanquam approbatorem facinorum tuorArguam te, et constituam te ante faciem tuam . Quid est hoc? Quia modo peccando post terga te ponis, non te vi
Abbreviated transcription (Latin):
bio frangentur in finẽ. Non uis ut ille tc̃ frangat
tu hodie frange. Audisti enim supra. noli con¬
tempnere. Dixiiniqͥs nolite iniqua agere. et
delinquentibꝰ nolite exaltare cornu. Quando
audisti nolite exaltare cornu. contẽpsisti. eral¬
tasti cornu. Uenies ad finẽ. ubi fiet. omĩa cornua
peccatoꝵ confringã. et exaltabuntur cornua
iusti. Cornua peccatoꝵ. dignitates suꝑboꝵ
cornua iusti. munera xp̃i. ꝑcornua enĩ subli.¬
mitates intelliguntur. Oderis in t̾ra sublimi¬
tatẽ t̾renã. ut possis habere celestem Amas
possis habere cȩlestem. Et ad confusiont ꝑtine¬
bit qd̾ frangitur tͥ cornu. qͦmͦ ad głam ꝑtine.¬
bit. si exaltabitur tͥcornu. Modo gͦ tempus ẽ¬
eligendi. tunc ñ erit. Non es dicturus. dimit̃
et eligam. p̃cesserunt enim uoces dixi iniquis
Si ñ dixi para excusationẽ. para defensionẽ
Si autẽ dixi. p̃occupa confessionẽ. ut ñ uenias

Expanded text:
bio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? bio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? tu hodie frange. Audisti enim supra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu. Quando audisti, Nolite exaltare cornu, contempsisti, et exaltasti cornu; venies ad finem, ubi fiet, Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Cornua peccatorum, dignitates superborum; cornua justi, munera Christi: per cornua enim sublimitates intelliguntur. Oderis in terra sublimitatem terrenam, ut possis habere coelestem. Amas oelestem: et ad confusionem pertinebit quod frangitur tibi cornu; quomodo ad gloriam pertinebit, si exaltatur tibi cornu. Modo ergo est tempus eligendi; tunc non erit. Non es dicturus, Dimittar et eligam: praecesserunt enim voces, Dixi iniquis. Si non dixi, para excusationem, para defensionem: si autem dixi, praeoccupa confessionem, ne venias
Abbreviated transcription (Latin):
briatos. et ñ timebo. Atq utinã om̃s sic in ebrie¬
mini. Recordamini calix tuus in ebrians quã
p̃clarus ẽ. Quid enĩ putatis fr̃s mei om̃s illos
qui confitendo xp̃m etiã mori uoluert̃. sobrios
fuisse: Usq adeo ebrũ erant. et suos ñ agnos¬
cerent. Om̃s ꝓpinqui sui. qui eos ab spe celestiũ
p̃mioꝵ terrenis blandim̃tis auertere moliti st̃.
ñ sunt agniti. ñ sunt auditi ab ebriis. Non erani
ebrii quib mutatũ eratcor᷑ Nonerant ebrii
quoꝵ mens alienata erat ab hoc scło: Bi¬
bent inquit om̃s peccatores terrȩ. S qͥd bibent:
Uinũ. Peccatores bibent. s ne remaneant pecca¬
pore suo. in scłm gaudebo. psallam deo iacob.
ꝓ missione illa futura in finẽ. de qua dr̃. ne cor.¬
rumpas. Ego autẽ in scłm gaudebo. Et omĩa¬
cornua peccatoꝵ confringam. et exaltabuntur
cornua iusti. Hoc ẽ. hunc humiliat et hẽ exaltat.
Nolunt sibi frangi cornua peccatores q̃ sine du¬

Expanded text:
briatos, et non timebo; atque utinam omnes sic inebriebriatos, et non timebo; atque utinam omnes sic inebriemini! Recordamini: Calix tuus inebrians quam praeclarus ! Quid enim? putatis, fratres mei, omnes illos qui confitendo Christum etiam mori voluerunt, sobrios fuisse? Usque adeo ebrii erant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinqui sui, qui eos a spe coelestium praemiorum terrenis blandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens alienata erat ab hoc saeculo? Bibent, inquit, omnes peccatores terrae. Sed qui bibent vinum? Peccatores bibent, sed ne remaneant peccapore suo; in saeculum gaudebo; psallam Deo Jacob: promissione illa futura in fine, de qua dicitur, Ne corrumpas. Ego autem in saeculum gaudebo. cornua peccatorum confringam; et exaltabuntur cornua justi. Hoc est, Hunc humiliat, et hunc exaltat. Nolunt sibi frangi cornua peccatores, quae sine du
Abbreviated transcription (Latin):
Omia ista ad unũ ꝑtinent. Illa uͦ carnalia quasi
resederunt ut remanerent apud illos. effun-¬
derẽtur inde om̃nis sp̃ualis intellectus. Calix
uͦin manu dñi. id ẽ in potestate dñi. Uini me¬
N idẽ legis sincerȩ. plenus ẽ mixto idẽ. cũ fe-¬
ce corporaliũ sacram̃toꝵ. Et quia hunc humi.¬
uag suꝑbum iudeũ. et hunc exaltat confiten-¬
tem gentilem inclinauit ex hoc in hoc id ẽ a
Sudaico ppło in gentilem ppłm. Quid inclina-¬
uit: Legẽ. Eliquatus ẽ inde spũalis intellectꝰ.
Ueruntam̃ fex eiꝰ ñ ẽ exinanita. quia omĩa sac̃¬
ssita carnalia apud uideos remanserunt. Bibeĩ
om̃s peccatores t̾rȩ. Qui bibent: Om̃s peccatoreᷤ¬
tores. s suꝑbi gentiles erant peccatores. s humiles.
Om̃s peccatores bibent. Sed uide qui fecẽ. qͥ uinũ
Et enim illi bibendo fecem euanuerunt. isti bi¬
bendo uinũ iustificati st̃. Audeã dicere et ine-¬

Expanded text:
Omnia ista ad vinum pertinent. Illa vero carnalia quasi Omnia ista ad vinum pertinent. Illa vero carnalia quasi resederunt, ut remanerent apud illos, ut funderetur inde omnis spiritalis intellectus. Calix in manu Domini, id est, in potestate Domini: vini meri, id est, legis sincerae: plenus est misto, id est, cum faece corporalium sacramentorum. Et quia hunc humiliat, superbum Judaeum; et hunc exaltat, confitentem Gentilem, inclinavit ex hoc in hunc, id est, a Judaico populo, in Gentilem populum. Quid inclinavit? Legem eliquatus est: inde spiritalis intellectus. Verumtamen faex ejus non est exinanita, quia omnia sacramenta carnalia apud Judaeos remanserunt. Bibent omnes peccatores terrae. Qui bibent? Omnes peccatotores, sed superbi: et Gentiles erant peccatores, sed humiles. Omnes peccatores bibent, sed vide, qui faecem, qui vinum. Etenim illi bibendo faecem, evanuerunt; isti bibendo vinum, justificati sunt: audeam dicere et ine
Abbreviated transcription (Latin):
lix enim meri plenus mixto mͥ uidetur eẽ lex
quȩ data ẽ uideis. et om̃is illa scͥptura ueteris
qd dicit᷑ testar menti. Ibi sunt pondera om̃iũ
sententiarũ. Nam ibi nouũ testam̃tũ abscon-¬
ditũ latet. tanquã in fece corporaliũ sac̃mentoꝵ.
Circũcisio carnis magni sacram̃ti res ẽ. et intel¬
ligitur ex eo corpus dñi. Terra ꝓmifsionis intel
ligitur regnũ cęloꝵ. Sacrificiũ uictimarum
et pecoꝵ magnũ habet sacram̃tũ. s in om̃ib ilł
generib sacrificioꝵ intelligitur unũ illud
sacrificiũ. et unica uictima in cruce dñi. Pro
quib om̃ib sacrificiis unũ nos debemꝰ quia¬
et illa figurabant hec. idẽ hec illis figuraban¬
tur. Accepit ille ppłs legem. accepit mandata
Iusta et bona. Quid tam iustum ꝗͣ ñ occides.
si anechaberis. non furaberis. ñ falsum testi¬
monium dlices honora patrem et matrem. ñ
concupisces rem ꝓximi tui. ñ concupisces iyxorẽ
ꝓximi tui. unũ dm ad orabis. et illi soli seruies:

Expanded text:
lenus misto videtur mihi esse lex quae data est Judaeis et omnis illa Scriptura Veteris, quod dicitur Testamenti. Ibi sunt pondera omnium sententiarum, nam ibi Novum Testamentum absconditum latet tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelliligitur regnum coelorum. Sacrificium victimarum et pecorum magnum habet sacramentum: sed in omnibus illis generibus sacrificiorum intelligitur unum illud sacrificium, et unica victima in cruce Domini: pro quibus omnibus sacrificiis unum nos habemus, quod illa figurabant, et haec ex illis figurabantur. Accepit populus ille legem, accepit mandata justa et bona. Quid tam justum, quam Non occides, non moechaberis, non furaberis, non falsum testimonium dices, honora patrem et matrem, non concupisces rem proximi tui, non concupisces uxorem proximi tui, unum Deum adorabis, et ipsi soli servies ?
Abbreviated transcription (Latin):
dm iniquitatẽ. Audite iã uoces multoꝵ : ud¬
at unusqͥsq pungatur. Quid solent homyies
dicere: Uere ñ iudicat dĩ de reb humars et
ẽ illud iudiciũ d̾i. aut uͦ curat qͥd agatu lut̾ca ͤ
Tam multi iniqui redundant felicia tibꝰ in¬
ndcentes p̃muntur laborib S illi accedit nescio
qͥs mali castigante d̃o et admonente. et nouit coꝵ¬
scientiam suam. nouit ꝓ merito peccatoꝵ suoꝵ
Aiquid se posse ꝑpeti unde argum̃tetur ad u̾sus¬

Expanded text:
Deum iniquitatem. Audite jam voces multorum; audDeum iniquitatem. Audite jam voces multorum; audiat unusquisque, et pungatur. Quid solent homines dicere? Vere judicat Deus de rebus humanis? et est illud judicium Dei? aut vero curat quid agatur in terra? Tam multi iniqui redundant felicitatibus; innocentes premuntur laboribus! Sed illi accidit nescio quid mali, castigante Deo et admonente, et novit conscientiam suam; novit pro merito peccatorum suorum aliquid se perpeti posse: unde argumentatur ad
Abbreviated transcription (Latin):
ne desꝑarent de indulgentia p̃dicatoris. M
enĩ uenerat: et id̾o ñ ad sanos uenerat. Nloue¬
opꝰ inquit sanis medicꝰ s malehabentibꝰ. Nen
ni uocare iustos s peccatores in pęnitentiam
Ego dixi iniquis. nolite inique agere: ñ aue¬
runt. Olim enim nobis dictũ ẽ: ñ audiumi
Lapsi sumus mortales facti. mortales geniti.
Defluxit terra: audiant uł modo ut surganti
medicum. qͥ uenit ad languidũ. Quẽ noluei¬
sani audire ut ñ caderent: audiant iacentesu
surgant. Dixi miqͥs nolite inique agere. Quid
agimꝰ: Iam fecimꝰ. Et delinquentibꝰ nolite exalta¬
re cornu. Quid ẽ hoc: Si fecistis iniquitatẽ ꝑ cu¬
piditatẽ: nolite eã defende ꝑ elationẽ. Confitemi¬
ni si fecistis. Qui enĩ ñ confitetur et iniquus est
exaltat cornu. Dixi iniquis nolite inique agenꝰ
et delinquentib nolite exaltare cornũ. Exalta¬
bitur in uob̾ cornu xp̃i: si ñ exaltaret᷑ cornu tm̃¬
state ẽ: nolite gͦ efferri. Neloq̃mini aduerlis

Expanded text:
ne desperarent de indulgentia praedicatoris . Medicus enim venerat, et ideo non ad sanos venerat: Non est, inquit, opus sanis medicus, sed male habentibus; non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam . Ergo, Dixi iniquis: Nolite inique facere. Non audierunt. Olim enim nobis dictum est; non audivimus, lapsi sumus, mortales facti, mortales geniti: defluxit terra. Audiant vel modo, ut surgant, medicum qui venit ad languidum: quem noluerunt audire sani, ut non caderent; audiant jacentes, ut surgant. Dixi iniquis: Nolite inique facere. Quid agimus: Jam fecimus. Et delinquentibus: Nolite exaltare cornu vestrum. Quid est hoc? Si fecistis iniquitatem per cupiditatem, nolite eam defendere per elationem: confitemini, si fecistis. Qui enim non confitetur, et iniquus est, exaltat cornu. Dixi iniquis: Nolite inique facere; et delinquentibus: Nolite exaltare cornu vestrum. Exaltabitur in vobis cornu Chris. 6-8. Nolite ergo efferri: ne loquamini adversus
Abbreviated transcription (Latin):
haberetis quid facere: s confirmatis columnis cla¬
mat. Quid clamat: Dixi iniquis nolite iniqlie
facere. Clamat fr̃s mei: certe clamatis: delctat
uoscoꝵ Audite clamantẽ ꝑ iꝑsum obiecti. t̾reat
dele ier ctare debent: qua uos iste t̾rered ri

Expanded text:
haberetis quid facere; sed confirmatis columnis clahaberetis quid facere; sed confirmatis columnis clamat. Quid clamat? Dixi iniquis: Nolite inique facere. Clamat, fratres mei; certe clamatis, delectat vos, audite clamantem. Per ipsum obsecro, terreat delectare debent, qua
Abbreviated transcription (Latin):
colũnȩ eẽ. Et qͥd eẽnt columne ille. nisi ab illo
firmarentur: Quia qͦdã t̾re motu etiã ipse co¬
lumne nutauerunt in passioẽ dñi: om̃s apłi
nutauert̃ resurrectiõe firmate st̃. Clamauit
initiũ edificii ꝑcolũnas suas: et in eis om̃ibꝰ co¬
lumnis architectus ipse clamauit. Colũna enĩ
rexi. ostendi mortẽ ñ eẽ metuendã ostendi ti-¬
mentib nec ipsum corpꝰ ꝑire in morientib: ter-¬
ruerunt uulnera. firmauert̃ cicatrices. Posset
illi potestati magnũ erat ad tantã integritatẽ
cõpagẽ corporis reuocare. lit nulu om̃ino ues¬
um p̃teriti uulneris appareret: Habebe
tem unde illud etiã sine cicatrice sanaret
uoluit unde nutantes colũnas firmaret a
rorem illum: ego iusticias iudicabo eũ accer tepꝰ.
Ille accepturus ẽ tempꝰiusticias iudicandi uosĩã
nc̃ habetis tempꝰ iusticias faciendi. Sitaceret ñ

Expanded text:
columnae esse . Et quid essent illae columnae, nisi ab illo columnae esse . Et quid essent illae columnae, nisi ab illo firmarentur? quia quodam terrae motu etiam ipsae columnae nutaverunt; in passione Domini omnes Apostoli nutaverunt, resurrectione firmatae sunt. Clamavit initium aedificii per columnas suas, et in eis omnibus columnis architectus ipse clamavit. Columna enim rexi; ostendi mortem non esse metuendam, ostendi timentibus nec ipsum corpus perire in morientibus. Terruerunt eos vulnera; firmaverunt cicatrices. Posset illi potestati magnum erat, ad tantam integritatem compagem corporis revocare, ut nullum omnino vestigium praeteriti vulneris appareret? Habebat potestatem unde illud etiam sine cicatrice sanaret; sed habere voluit unde nutantes columnas firmaret. 7terrorem illum: Ego justitias judicabo, cum accepero tempus. Ille accepturus est tempus justitias judicandi; vos jam nunc habetis tempus justitias faciendi. Si taceret, non
Abbreviated transcription (Latin):
cabo. Modo autẽ quid: Defluxit terra. Si deflu¬
xit terra unde defluxit nisi peccatis: Ido et de¬
licta dicuntur. Delinquere ẽ. tanqͣ de loco qͦdã
defluere ab stabilitate firmam̃ti uirtutis atꝙ
Iusticie. Cupiditate enĩ inferioꝵ quisq peccat
Siẽ roboratur caritate suꝑioꝵ sic deficit et q̃si
iiqueset cupiditate inferioꝵ. Hunc fluxũ re¬
rum in peccatis hominũ attendens donator
misericor̃ Donator peccatoꝵ ñdũ exactor suꝑ¬
plicioꝵ attendit et ait. Defluxit t̾ra. et omnes
in habitantes in ea Ipsa utiq t̾ra defluxit in ha-¬
bitantib se. Expositio ẽ consequens. ñ ad ditio.
Tanqͣ si diceres. Quom defluxit terra: Subtra¬
cta sunt fundam̃ta: et aliquid in ea hiatu qͦdã
demersũ ẽ: Qd̾ dico terra. om̃s inhabitantes ĩ
ea. Inueni inquit t̾rã peccatricem. Et qͥd feci:
Ego confirmaui columnas eiꝰ. Quas columnas
confirmauit: Colũnaᷤ apłos dicit. Sic apłs
paulus de coapłis suis: quia uidebant᷑ inquit

Expanded text:
 Modo autem quid? Defluxit terra. Si defluxit terra, unde defluxit nisi peccatis? Ideo et delicta dicuntur. Delinquere est, tanquam de liquido quodam defluere a stabilitate firmamenti virtutis atque justitiae. Cupiditate enim inferiorum quisque peccat: sicut roboratur charitate superiorum, sic deficit, et quasi liquescit cupiditate inferiorum. Hunc fluxum rerum in peccatis hominum attendens donator misericors, donator peccatorum, nondum exactor suppliciorum, attendit et ait: Defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea. Ipsa utique terra defluxit in habitantibus se. Expositio est consequens, non additio. Tanquam si diceres: Quomodo defluxit terra? subtracta sunt fundamenta, et aliquid in ea hiatu quodam demersum est? Quod dico terram, omnes inhabitantes in ea. Inveni, inquit, terram peccatricem; et quid feci? Ego confirmavi columnas ejus. Quas columnas confirmavit? Columnas Apostolos dicit: sic apostolus Paulus de coapostolis suis, Qui videbantur, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ filius hominis ẽ. Scãm qd filiꝰ dinunq̃ acest̃
potestate iudicandi: quia nunqͣ caruit potesta¬
te uidicandis cdm qd filius hominis accepit po¬
testati tempus sic̃ nascendi et patiendi. sic̃ mori¬
endi et resurgendi. et ascendendr. ita ueniendi
ent iudicandi. Dicit de illo ista et corpꝰ eus. Non
enĩ sine illis iudicabit. Dicit qͥppe in eũgłio. Sede¬
bitis suꝑ duodecim sedes iudicantes duodecim
tribus isrł. Ergo totus xp̃c dicit. idẽ caput et¬

Expanded text:
quoniam Filius hominis est . Secundum quod Filius Dei, nunquam accepit quoniam Filius hominis est . Secundum quod Filius Dei, nunquam accepit potestatem judicandi; quia nunquam caruit potestate judicandi: secundum quod Filius hominis, accepit tempus sicut nascendi et patiendi, sicut moriendi et resurgendi et ascendendi, ita veniendi et judicandi. Dicit in illo ista et corpus ejus; non enim sine illis judicabit: dicit quippe in Evangelio, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Ergo totus C
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ipse et filius di ꝑ quẽ factisumꝰ. et filius
hominis ꝑ quẽ refecti sumus. hoĩe assũpto. ipse
ñ assumptꝰ. hoĩe mutato in melius. nullo modo
ipse in deteriꝰ cõmutatꝰ. ñ destitit eẽ qd̾ erat: s
accepit qd̾ ñ erat. Quid erat: Cum in forma dei
eẽt. ñ rapinã arbitratus ẽ. esse equalis d̾õ Apłi
uerba st̃. Et quid accepit: S semet ipsum erira¬
niuit formã serui accipiens. Sic̃ formã serui
accepit: ita et tempus accepit. Demutatꝰ ẽ ergo.
diminutꝰ ẽ hic exilio redditꝰ. in defectũ lapsꝰ:
Absit. Quid gͦ: Semet ipsum exinaniuit for¬
mã serui accipiens. Exinanisse se dictus ẽ acci¬
piendo inferiorẽ: ñ degenerando ab equali.
Ergo fr̃s quid ẽ hoc. cũ acceꝑo tempꝰ. ego iust¬
cias iudicabo : Accepit tempꝰ ut filius hoĩs
gubernat tempora ut filius di. Audi quia is
filius hominis accepit tempus iudicandi. Dicĩ
in eũgłio. Dedit ei potestatẽ iudicia faciendi

Expanded text:
per quem facti sumus, et Filius hominis per quem refecti sumus. Homine assumpto, ipse non assumptus; homine mutato in melius, nullo modo ipse in deterius commutatus, non destitit esse quod erat, sed accepit quod non erat. Quid erat? Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo: Apostoli verba sunt. Et quid accepit? Sed semetipsum exinanivit. formam servi accipiens . Sicut formam servi accepit, ita et tempus accepit. Demutatus est ergo? deminutus est? exilior redditus? in defectum lapsus? Absit. Quid ergo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens? Exinanisse se dictus est accipiendo inferiorem, non degenerando ab aequali. Ergo, fratres, quid est hoc, Cum accepero tempus, ego justitias judicabo? Accepit tempus ut Filius hominis; gubernat tempora ut Filius Dei. Audi quia ut Filius hominis accepit tempus judicandi. Dicit in Evangelio: Dedit ei potestatem judicii faciendi,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfuit suꝑbia: et diuitiarũ iactantia qͥd contulit
nob̃: Transiert̃ om̃ia uelut umbra Quia dẽ corruꝑ¬
tibilib p̃sumpsert̃ spes coꝵ cortũpetur nr̃a u̾ spes
tuncerit res. ẜmissio eĩ dĩ ut maneat integra et̃
firma. et grta erg nos diximꝰ ex corde fid̃i in finẽ
ne corrũpa sisloli ꝙͥ tuncre ne ꝓmissiones iłi corrũ¬
pat aliquis potentiũ. Ipse ñ corrũpit. quia uerax
ẽ: potentiorẽ ñ habet. a quo eiꝰ ꝓmissio corrũpatur
Certi gͦ simꝰ de ꝓmissis dĩ. et cantemꝰ ĩã unde ĩcip̃ p̃s.¬

Expanded text:
profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Quia de corruptibilibus praesumpserunt, spes eorum corrumpetur; nostra vero spes tunc erit res. Promissio enim Dei ut maneat integra et firma et certa erga nos, diximus ex corde fidei, In finem, ne corrumpas. Noli ergo timere ne promissiones Dei corrumpat aliquis potentium. Ipse non corrumpit, quia verax est; potentiorem non habet a quo ejus promissio corrumpatur: certi ergo simus de promissis Dei; et cantemus jam, unde incipit Ps
Abbreviated transcription (Latin):
debitorem : Huius gͥ dep̃cationis ut maneat no.¬
biscũ spes nr̃a. et introducamur in id qd̾ ꝓmisit
ds. loquitur titulus huiꝰ psalmi. in finẽ ne coris¬
pas. Quid ẽ ne corrũpas: Quod ꝓmisisti exhibe.
S quando: In finẽ. Iiluc gͦ m̃tis ocłs dirigaturi
finẽ. Omĩa quȩ in iua oceurrerint transeant̾᷑ ut ꝑue.¬
mant in finẽ. Exultent suꝑbi de p̃senti felieitate:
tumneant honorib fulgeant auro. r edundent fa¬
milis ob sequit elientiũ constipentur. Pretereuĩ
ista t̾ranseunt tanq̃ umbra. Cum ille finis uenerit.
ubi om̃s qu m in dño sꝑant gaudebunt ic̃ illis ue¬
niet sine fine tristicia. Quando acceꝑint humiles
Qd irricdent suꝑbi: tunc suꝑboꝵ tipus conu̾̃tetur
inluctum sunc erit illa lux ꝗͣ in libro sapientiȩ
annuerunt: Tunc gͦ illi dicent: hii sc̃ quos aliqͣdo
habuimꝰ in derisum. Ubi etiã dicunt. Quid nobis

Expanded text:
debitorem? Hujus igitur deprecationis ut permaneat nodebitorem? Hujus igitur deprecationis ut permaneat nobiscum spes nostra, et introducamur in id quod promisit Deus, loquitur titulus hujus psalmi: In finem ne corrumpas. Quid est, ne corrumpas? Quod promisisti, exhibe. Sed quando? In finem. Illuc ergo mentis oculus dirigatur; in finem: omnia quae in via occurrerint, transeantur, ut perveniatur in finem. Exsultent superbi de praesenti felicitate; tumeant honoribus, fulgeant auro, redundent familiis, obsequiis clientium constipentur: praetereunt ista; transeunt tanquam umbra. Cum ille finis venerit, ubi omnes qui modo in Domino sperant gaudeant, tunc illis veniet sine fine tristitia. Quando acceperint humiles quod irrident superbi, tunc superborum typhus convertetur in luctum. Tunc erit illa vox quam inannuerunt; tunc ergo illi dicent: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. Ubi etiam dicunt: Quid nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tumori suꝑbiȩ medicinã humilitatis
asportat. Humiles autẽ consolat᷑ inspe.
Est enĩ ꝓmissio dĩ rata. certa. fixa. et inconcussa
fidelis et om̃i dubitatione carens: quȩ consolatu
tio ẽ: nec quasi ꝓsꝑa eligenda ẽ. et sola aduersa de¬
uitanda s utraq cauenda ẽ. Illa ne corrũpat: ista
ne frangat. Ut unicuiq hominũ in qͦcunq statu
rerũ in hac uita egerit. ñ sit refuguim nisi ds̃: nec
ullũ gaudiũ nͥ in ꝓmissis eiꝰ. Uita enĩ hȩc qualibet
redundans felicitate. multos fallit: ds neminem.
Quia gͦ om̃i homini conuerso ad dm̃ mutat᷑ dede¬
ctatio: mutant᷑ deliciȩ. Non enĩ subtrahunt᷑: sed
mutantur. Om̃s autẽ deliciȩ nr̃ȩ in hac uita non.¬
dum st̃ in re: s ipsa spes tam certa ẽ. ut om̃ib huꝰ
scłi deliciis p̃ponenda sit. Scͥptum ẽ. Delectare in
dño. Et ne putares iam te habere qd̾ ꝓmitit: sub.¬
quia tenes certũ ꝓmissorem. qͥ se effecit ꝓmittendo

Expanded text:
tumori superbiae medicinam humilitatis apportat, humiles autem consolatur in spe: Est enim promissio Dei rata, certa, fixa et inconcussa, fidelis et omni dubitatione carens, quae consolatur tio est . Nec quasi prospera eligenda est, et sola adversa devitanda: sed utraque cavenda est; illa ne corrumpat, ista ne frangat; ut unicuique hominum, in quocumque statu rerum in hac vita egerit, non sit refugium nisi Deus, nec ullum gaudium nisi in promissis ejus. Vita enim haec qualibet redundans felicitate multos fallit; Deus neminem. Quia ergo omni homini converso ad Deum mutatur delectatio, mutantur deliciae non enim subtrahuntur, sed mutantur: omnes autem deliciae nostrae in hac vita, nondum sunt in re; sed ipsa spes tam certa est, ut omnibus hujus saeculi deliciis praeponenda sit, sicut scriptum est, Delectare in Domino. Et ne putares te jam habere quod promittit, subquia tenes certum promissorem, qui se effecit promittendo
Abbreviated transcription (Latin):
in carcere. iudit somniũ idem pharao notũ om̃i¬
b nobis a septẽ macris consumptas eẽ septem
boues pingues: et rursũ a septẽ spicis exilib co¬
sumptas ẽẽ septẽ fecundas. Ex quid ẽ int̃p̃tatꝰ
ioseph: Si meministis ñ duo st̃ ista somnia. sed
ion putetis repetitionem in uerbis scẽ
Hs ifficit comendasse nos uobis loquendi genꝰ:
qd obseruetis mom̃ib similib Modo ad rẽ adu̾¬
tite Confitebimur tͥ inqͥt. et inuocabimꝰ nomen¬
tuũ. Dixiqu antẽ inuocationẽ p̃cedit confes¬
sio quia que imiolas inirtas Uenire autẽ ñuult
inuocatus situ fueris elatus Eratus si fueris. con-¬
fiteriñ poteris nec ea negas do quȩ nescit Itaq
confessio tua si illum docet. s te mundat. In conꝰ
fessus e uiuocauit. lmmo confessi st̃. inuocauert̃.
a  enfessus exinaniuit se malis. inuocans mi
se bonis enarrans eructuauit qͦ se ĩpleuit.
Adete fr̃s. cũ confiterent᷑ multi erant. Con

Expanded text:
in carcere, vidit somnium idem Pharao notum omniin carcere, vidit somnium idem Pharao notum omnibus nobis: a septem macris consumptas esse septem boves pingues; et rursus, a septem spicis exilibus consumptas esse septem fecundas. Et quid est interpretatus Joseph? Si meministis, non duo sunt ista somnia, sed  Haec dixi ut non putetis repetitionem in verbis sanctHis sufficit commendasse nos vobis loquendi genus, quod observetis in omnibus similibus: modo ad rem advertite. Confitebimur tibi, inquit, et invocabimus. Dixi quare ante invocationem praecedit confessio: quia quem invocas, invitas. Venire autem non vult invocatus, si tu fueris elatus: elatus si fueris, confiteri non poteris; nec ea negas Deo quae nescit. Itaque confessio tua non illum docet, sed te mundat. 4. Et jam confessus est, invocavit: imo confessi sunt, invocaverunt; tua. Confessus exinanivit se malis, invocans implevit se bonis, enarrans eructavit quo se implevit. Et videte, fratres; cum confiterentur multi erant: Con
Abbreviated transcription (Latin):
fitere gͦ et inuoca: dic confitebimur tͥ d̾s.: con¬
bimur tͥ. Ipsa repetitio confirmatio ẽ: ne te confi¬
sum ẽẽ peniteat. Non enĩ alicui crudeli confessu
es. ñ ultori. ñ insultatori. confitere securus. Au
aliã uocẽ psalmi adhortantẽ. confitem ini dño
fitenti. Time confiteri iuidici homini. ne forte co¬
fessum puniat: dõ noli. Fac confitendo ꝓpicium
quẽ negando ñ facis nescium. Confitebimͣ tͥ d
confitebimur: et securi iam inuocabimꝰ nom̃ ti
Ex hausimꝰ corda nr̃a confessioẽ: terriusti. munda¬
sti. Confessio nos humiles facit. Opinqua humili¬
b: qui recedis ab excelsis. Firmam̃tũ autẽ esses
sententiȩ in repetitione multis scripturarũ locis
psalmis fiat fiat. Ad significationẽ rei sufficeret
unũ fiat: ad significationẽ firmitatis accessit
alterũ fiat. Rex egypti pharao nostis qd̾ cũ ibi
iam eẽt ioseph ꝓpt̾ pudiciciȩ amorem inclusus

Expanded text:
Confitere ergo, et invoca; dic: Confitebimur tibi, Deus: conConfitere ergo, et invoca; dic: Confitebimur tibi, Deus: confitebimur tibi. 3. Ipsa repetitio, confirmatio est, ne te confessum esse poeniteat. Non enim alicui erudeli confessus es; non ultori, non insultatori: confitere securus. Audi aliam vocem psalmi adhortantem: Confitemini Dominoconfitenti. Time confiteri judici homini, ne forte confessum puniat; Deo noli: fac confitendo propitium, quem negando non facis nescium. Confitebimur tibi, Deus; confitebimur, et securi jam invocabimus nomen tuum. Exhausimus corda nostra confessione; terruisti, mundasti. Confessio nos humiles facit, propinqua humilibus, qui recedis ab excelsis. Firmamentum autem esse sententiae in repetitione, multis Scripturarum locis psalmis, Fiat, fiat : ad significationem rei sufficeret unum fiat; ad significationem firmitatis accessit alterum fiat. Rex Aegypti Pharao, nostis quod cum ibi jam esset Joseph propter pudicitiae amorem inclusus
Abbreviated transcription (Latin):
bitat. territi st̃: et dictũ ẽ eis. Uidet uos. et agnoᷤ.¬
cit uos s alonge. Hos facit beatos qͥb ꝓpinquat.
Uos autẽ inquit o suꝑbi. o excelsi ñ eritis
dici Audi orantẽ. ut ignoscat. Auente facit̃ tua ã
peccatis meis. Quid gͥ facies: si auergerit faciem̃
suã ate: Molestũ ẽ et timendum ne deserat te.
Rursus si faciem ñ auertit: animadueriii. Nouit
hoc ds. potest hoc ds. et auertere faciem a peocan¬
te et ñ auerterẽ aconfitente. Itaq ei alibi dicit᷑.
Auerte faciẽ tuã a peccatis meis. et alibi ei dicitur.
ne auertas faciem tua a me. Ibi a peccatis meis a-¬
uerte. hic autẽ a me noli auertere. Confitere gͦ¬
t ex inuoea. Confitendo enĩ mundas tẽplũ queni¬
at inuocatus. Confitere et inuoca. Auertat faci¬
en a peccatis tius. ñ auertat ate. Auertat faciem
ab eo qd̾ tu fecisti: ñ auertat ab eo qd ipse fecto
enĩ hominẽ ipse fecit: peccata tua ipse fecisti

Expanded text:
bitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognosbitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritiversio. Audi orantem ut ignoscat: Averte faciem tuam a peccatis meis . Quid igitur facies, si averterit faciem suam a te? Molestum est, et timendum ne deserat te. Rursus si faciem non avertit, animadvertit. Novit hoc Deus, potest hoc Deus, et avertere faciem a peccante, et non avertere a confitente. Itaque alibi ei dicitur: Averte faciem tuam a peccatis meis; et alibi ei dicitur: Ne avertas faciem tuam a me . Ibi, A peccatis meis averte; hic autem, A me noli avertere. Confitere ergo, et invoca: confitendo enim mundas templum quo veniat invocatus. Confitere, et invoca. Avertat faciem a peccatis tuis; non avertat a te: avertat faciem ab eo quod tu fecisti; non avertat ab eo quod ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit; peccata tua ipse fecisti.
Abbreviated transcription (Latin):
inuocare: confitere et inuoca. Illũ quippe quẽ in¬
uocas: in te uocas. Quid ẽ. inuocare nͥ in te ipsum
uocare: Sunuocatur a te. id ẽ. si uocatur in te.
ad quẽ accedit: Ad suꝑbũ ñ accedit: Certe altusẽ:
ñ eũ attingit elatꝰ. Omĩa sublimia ut contingamꝰ:
attollimꝰ nos Et si attingere ñ possumꝰ machina¬
menta aliqua uł scalas q̃rimꝰ uit sublimitate
sublimia contingamꝰ. Contra. ds et altus ẽ: et ab
humilib tangitur. Scͥptũ ẽ. ꝓpe ẽ dñs his qͥ ob-¬
triuerunt cor. Tritura cordis: pietas. humilitas.
Qui se conterit: irascitur sibi. Se habeat iratum.
ut illũ ꝓpicium: se habeat iudicẽ: ut illũ habeat
defensorem Ergo inuocatus ds uenit. Ad quẽ¬
ñ uenit: Ad suꝑbũ ñ uenit. Aliud audi testimo¬
nium: Excelsus dñs et humilia respicit: excelsa
autẽ alonge cognoscit. Et ne forte cũ dictũ eẽt hu
milia respicit. suꝑbi de impunitate gauderent:
quasi eos suꝑbientes ñ agnoscat. qui in excelsis ha-¬

Expanded text:
re, et invoca. Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe coghumilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis ha