comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tib de quoꝵ testimonia inhoc dũtaxat
rerum genere muume dubitandum esse
putaiumus: in quib si alicubi fallimur
credendo. uel ita esse qͦd ita ñẽ. uel ñ ita
esse qͦd ita ẽ. nichil periculi iudicamus.
siñ sit contra illam fidem: qua pietas
in format᷑. Nec p̃locutio mea nondum
propositam discutit questionẽ: s te ait
alios qui ista lecturi sunt p̃struit. qua¬
les seu eoꝵ. seu quoꝵ libet scriptoꝵ ui
dices esse debeatis. ne uel scire uos opi¬
nemini qd̾ nescitis. uł temere credatiᷤᷤ
qd̃ neq corporis sensib aut animi con¬
tuitu inciusdem rei que cognoscenda
ẽ eiudentia ꝑcepistis. neq canonicarũ
scripturarum auctoritate. etiã si ñ affu¬
it sensib uel animi. uel corporis ur̃i:
tam̃ credendum esse didicistis. Iamne
gͦ uenimus ad causam. an ad huc lectu¬
rus instruendus ẽ: Non nulli enĩ putant
ipm̃ qd̾ dicimus credere. cũ res uera cre¬

Expanded text:
tibus, de quorum testimonio in hoc dum taxat tibus, de quorum testimonio in hoc dum taxat rerum genere minime dubitandum . esse putauimus. in quibus si alicubi fallimur credendo uel ita esse, quod ita non est, uel non ita esse, quod ita est, nihil periculi esse iudicamus, si non sit contra illam fidem, qua pietas informatur. haec praelocutio mea nondum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum iudices esse debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in eiusdem rei, quae cognoscenda est, euidentia percepistis neque canonicarum scripturarum auctoritate, etiam si non adfuit sensibus uel animi uel corporis uestri, . tamen credendum esse didicistis. Iamne ergo uenimus ad causam? an adhuc lecturas instruendus est? nonnulli enim putant ipsum, quod dicimus credere, cum res uera cre
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniis quib aliqͥd credendum esse
suadet᷑ tͥ credere uł ñ credere liceat:
quantũ me ammonente ad faciendam fi¬
dem. uel habere. uel ñ habere ꝑpenderis.
Si enim ea que ñ uidimus. hoc ẽ in p̃sen¬
ti apparentia ñ sensimus. uł mente. uel
corpore. neq de sripturis scĩs uel legen¬
do. uel audiendo didicimus. nulla omnino
cedidissemus. unde sciremus ẽe ciuitates
ubi nũquã fuimus. uel a romulo conditam
romã. uel ut de ꝓpiorib loquar constan¬
tinopolim a constantino:. Inde postre¬
mo sciremus. quinã parentes nos pro¬
ereauissent. quib patrib auis. maiori¬
b geniti essemus. Talium quippe eũ
plurima sciamus. non tam̃ ea uel ullo sen¬
su p̃sentia sicut solem. sicut nr̃i atumi
uoluntatem. uel canonicoꝵ eloquioꝵ au¬
ctoritate. sicut adam primum hominẽ
fuisse. aut xp̃m incarne natum. passũq
resurrexisse didicimus: s aliis referen¬

Expanded text:
testimoniis, quibus aliquid credendum esse testimoniis, quibus aliquid credendum esse suadetur, tibi credere uel non credere liceat, quantum ea momenti ad faciendam fidem uel habere uel non habere perpenderis. Si enim ea, quae non uidimus, hoc est in praesenti apparentia non sensimus uel mente uel corpore neque de scripturis sanctis uel legendo uel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse ciuitates, ubi numquam fuimus, uel a Romulo conditam Romam uel, ut de propioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? unde postremo sciremus, quinam parentes nos procreauissent, quibus patribus, auis, maioribus geniti essemus? talium quippe cum plurima sciamus, non tamen ea uel ullo sensu praesentia sicut solem, sicut nostri animi uoluntatem uel canonicorum eloquiorum auctoritate sicut Adam fuisse primum hominem aut Christum in carne natum passumque resurrexisse didicimus sed aliis referen
Abbreviated transcription (Latin):
uel ullo alio sensu eius sencias. seu te sen¬
sisse recolas. sicut sentiuntur colores.
fragores. odores. sapores. feruores. ⁊ si qͥd
aliud per corpus cernendo. audiendo. ol¬
faciendo. gustando. tangendo sentiamꝰ.
aut ita uideas mentis intuitu ut uides
uitã. uoluntatem. cogitacionẽ. memoriã.
in telligentiã. scientiam. fidem tuam.
et quicquid aliud mente conspicis. atꝙ
ita esse ñ tantũ credendo. s plane uiuen
do ñ dubitas. hoc me uidices ostendisse.
Quod aũ ñ sic oftendero. ut aut corporis
aut anuni sensu. usum ꝑceptumq tene¬
atur. & tam̃ dixero aliquid quod aut ue¬
rũ quidem aut falsum esse necesse sit.
s nullo illoꝵ duoꝵ genere uideatur: re¬
stat ut tantummͦ credat᷑. uel ñ credatur.
S si duuinarũ scripturarũ earũ scilicet
que canonicȩ in ȩła nominantur. ꝑspi
cua firmatur auctoritate. sine ulla du¬
bitione credendum ẽ. Aliis uͦ testib uł

Expanded text:
uel ullo alio sensu eius sentias seu te senuel ullo alio sensu eius sentias seu te sensisse recolas, sicut sentiuntur colores, fragores, odores, sapores, feruores et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo sentimus, aut ita uideas mentis intuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegentiam, scientiam, fidem tuam et quicquid aliud mente conspicis atque ita esse non tantum credendo sed plane uidendo non dubitas, hoc me iudices ostendisse. quod autem non sic ostendero, ut aut corporis aut animi sensu uisum perceptumque teneatur, et tamen dixero aliquid, quod aut uerum quidem aut falsum esse necesse sit, sed nullo illorum duorum genere uideatur, restat, ut tantum modo credatur uel non credatur. sed si diuinarum scripturarum earum scilicet, quae canonicae in ecclesia nomir auctoritate, sine ulla dubitatione credendum est. aliis uero testibus uel
Abbreviated transcription (Latin):
sentis aut queris. Sic uides uitam tuã
uoluntatem. inquisicionem. scientiani.
ignorantiã: quia nec ipsa est contemp¬
nenda. uisio udere qͦd nescias. sic inquã
uides hec oĩa. ut inte uideas: apud te ha¬
beas. ac sine ullis figurarũ linia m̃tis.
coloꝵq nitorib tanto clarius et cercis.
quanto simplicius interuisq conspici¬
as. Cũ gͥ nec corporis oculis sicut corpo¬
ra siue cȩlestia. siue terrestria. nee m̃tis
aspectu. sicut ea sunt quoꝵ ñ nulla cõme¬
moraui. que apud temetipsam certissi¬
me intueris nõ uideamus dm̃: cur credi¬
mus eum uidere. nisi quia scripturȩ ad¬
commodamus fidem ubi legitur beati
mundo corde. quia ipsi dm uidebunt. &
si qua alia inhac sentencia mea de diui¬
na auctoritate conscripta sunt: cui non
credere nefas ducimus. credere aũ pieta¬
tis ẽẽ minime dubitamus: Hanc itaq di¬
stinctionem tene. ut si qͥd te ammonuero
disserendo: quo ita uideas oculis carnis.

Expanded text:
sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, uoluntatem, inquisitionem, scientiam, ignorantiam, quia nec ipsa est contemnenda uisio uidere, quod nescias. sic, inquam, uides haec omnia, ut in te uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum liniamentis colorumque nitoribus tanto clarius et certius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis sicut corpora siue caelestia siue terrestria nec mentis aspectu, sicut ea sunt, quorum nonnulla commemoraui, quae apud temet ipsam certissime intueris, nunc uideamus deum, cur credimus eum uideri, nisi quia scripturae accommodamus fidem, ubi legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et si qua alia in hanc sententiam eadem diuina auctoritate conscripta sunt, cui . non credere nefas ducimus, credere autem pietatis esse minime dubitamus ? Hanc itaque distinctionem tene, ut, si quid te admonuero disserendo, quod ita uideas oculis carnis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc plane uideas: ex empli gr̃a. dicã aliqͥd
quod ad hoc cercus prestruaris. & inde
porissimũ unde nobis in hoc ipso opere
ꝓpositus ẽ disputandi labor. Credimus
uideri dm̃. non quia uidinus uel per ocu¬
los carnis sicut uidemus hunc solem. uł
mentis obtutu. sicut se quisq interius
uidet uidentem. uidet uolentem. uidet
querentẽ. uidet scientem. uidet nescientẽ.
Tuitaq ipsa lectis his litteris. solem quidẽ
uidisse te recolis. ꝑ oculos corporis. Potes
etiã statim uidere si ẽ id temporis & eo loci
es: ubi ex ea parte cȩlũ oculis tuis usq ad
solem contuendum patet. Ad illa uͦ uiden¬
da que mente conspici dixi. idẽ quod ui¬
uas. quod uidere dm̃ uelis. qͦd id requiras
qd̾ te uiuere. ⁊ uelle. & querere scias. quo
modo aũ ds uideatur nescias. ad hec inꝗͣ¬
aũ omnia uidenda. ñ oculos corꝑiᷤ adhi¬
bens. nec inrtͥuallum loci ꝑ quod intenda¬
tur obtutus. ut ad ea cernenda ꝑueniat

Expanded text:
hoc plane uideas. ! Exempli gratia dicam aliquid, hoc plane uideas. ! Exempli gratia dicam aliquid, quo ad haec certius praestruaris, et inde potissimum, unde nobis in hoc ipso opere\' propositus est disputandi labor. credimus uideri deum nunc;! num quia uidimus uel per oculos corporis, sicut uidemus hunc solem, uel mentis obtutu, sicut se quisque interius uidet ; uiuentem, uidet uolentem, uidet quaerentem, uidet scientem, ; uidet nescientem? tu itaque ipsa lectis his litteris solem quidem: uidisse te recolis per oculos corporis, potes etiam statim. uidere, si est id temporis et eo loci es, ubi ex ea parte caelum oculis tuis usque ad solem contuendum patet ad illa uero uidenda, quae mente conspici dixi, id est quod uiuas, quod uidere deum uelis, quod id requiras, quod te uiuere et uelle et quaerere scias, quo, modo autem deus uideatur, nescias, ad haec, inquam, omnia uidenda non oculos corporis adhibes nec interuallum loci, per quod intendatur obtutus, ut ad ea cernenda perueniat,
Abbreviated transcription (Latin):
dat incrementũ relinquid. Ille quippe en¬
am ip̃m plantatorem rigatorẽq formauit.
Scdm gͥ interiorem hominem percipe
uerba intellectus. Ipse enĩ renouatur
de die indiem. etiã cũ exterior iste corrũ¬
pit᷑. siue castigatione abstinentię. siue ali¬
qua morbida ualitudine. siue quolibet
casu. uel certe qͦd necesse ẽ etiã his qui
sauo sunt corpore duuiuunt. ipso eta¬
tis accessu. Erige itaq sp̃m mentis cuȩ
qui renouatur in agnitione dei scdm
imaginem eiꝰ qui creauit eũ. ubi ꝑ fidem
cus. seruus. liber: masculus. femina.
ubi non morieris cũ solui corporeo carce.¬
re ceperis: quia nec ibi marcuisti. cum
sis annis grauis. Hoc in interiore tuo ere¬
cta. intende & uide que loquor. Nolo au¬
ctoritatem meã sequaris. ut ideo putes
tibi aliquid necesse ẽẽ credere que ame
dicuntur. s aut scripturis canonicis cre¬
das si quid nondũ quã sit uerum uides.
aut interius de monstranti ueritati. Ut

Expanded text:
dat incrementum, relinquit; ille quippe etdat incrementum, relinquit; ille quippe etiam ipsum plantatorem rigatoremque formauit. Secundum interiorem igitur hominem percipe uerba intellectus. ipse enim renouatur de die in diem, etiam cum exterior iste corrumpitur siue castigatione abstinentiae siue aliqua morbida ualitudine siue quolibet casu uel certe, quod necesse est etiam his, qui sano corpore diu uiuunt, ipso aetatis accessu. erige itaque spiritum mentis tuae, qui renouatur in agni-I tione secundum imaginem eius, qui creauit eum, ubi per fidem cus, seruus liber, masculus femina, ubi non morieris, cum solui corpore coeperis, quia nec ibi marcuisti, cum sis annis grauis. hoc interiore tuo erecta intende et uide, quae ! loquor. nolo auctoritatem meam sequaris, ut ideo putes tibi aliquid necesse esse credere, quoniam a me dicitur; sed aut! scripturis canonicis credas, si quid nondum, quam sit uerum, uides, aut interius demonstranti ueritati, ut
Abbreviated transcription (Latin):
e Moa debiti quod extua peticione
et mea ꝓmissione factum ẽ. religio¬
sa famulla dei paulina. ꝑsolueionis
quoq euis negliens eẽ ñ debũ. Cũ enĩ pe¬
tiuisses ut de inuisibili deo. utrũ ꝑ oculoᷤ
studium tuũ offenderem. Sed promissũ
distuli: siue ꝓpt̾alias occupaciones meas.
siue quod ame id flagitaretur unde ali¬
quanto diueuis cogitare oportebat. S
eũ tanta res ee̾t que cogitando ñ tã quid
de ea senciendum dicendum ue ẽ. quam
quonã modo ꝑsuadendum his qui diuer¬
sa sentirent fieret difficilior: finẽ aliqͣn¬
ddo dilationi adhibendum pittaui. sꝑans
diuinũ ad iutoriũ magis mͥ scribenti.
quã differenti adfinurum. Quã obrem
primum mͥ uidetur plus ualere in hac in¬
qui sicione. uiuen. di quã loquendi
et orando ꝓficiunt: quã legendo & audi¬
endo. Nec ideo tam̃ agere p̾artes suas ser¬
mo cessauerit. S eũ plantator & rigator
officiũ sui gesserit muneris: cetera illi qͥ

Expanded text:
Memor debiti, quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa famula dei Paulina, persolutionis quoque eius neglegens esse non debui. cum enim petiuisses, ut de inuisibili deo, utrum per oculos studium tuum offenderem; sed promissum distuli o sine propter alias occupationes meas siue quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. sed cum tanta res esset, quae cogitando, non tam quid de ea sentiendum dicendumue esset, quam quonam modo persuadendum his, qui diuersa sentirent, fieret difficilior, finem aliquando dilationi adhibendum putaui sperans diuinum adiutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. quam ob rem primum mihi uidetur plus ualere in hac inquisitione uiuendi quam : loquendi et orando proficiunt quam legendo et audiendo. nec ideo tamen agere partes suas sermo cessauerit, sed, cum plantator et rigator officium sui gesserit muneris, cetera illi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat. atq in eo regnare meream. Cũ
dicimꝰ fiat uoluntas tua sicut incęlo &
in t̾ra. nob̃ ab illo p̃cam᷑ ipsam obedien-¬
tiã: ut sic in nob̾ fiat uoluntas eiꝰ. quem¬
admodũ fit incelestib ab angłis eius.
Cũ dicimꝰ panẽ nrm cottidianũ da nob̾
hodie. ꝑ id qͦd dicit᷑ hodie. significatur
hoc tempore. ubi uel sufficientiã illam
petimus apatre que excellit: idẽ noĩe¬
panis totum significantes. uel sacramen¬
tũ fideliũ. qd̾ in hoc tempore necessariũ
ẽ. ñ tam̃ ad huius temporis. s ad illã et̾¬
nam felicitatẽ assequend̾a. Cum dicimus
dimitte nob̾ debita nr̃a sicut et nos dimit

Expanded text:
veniat, atque in eo regnare mereamur. Cum veniat, atque in eo regnare mereamur. Cum dicimus: Fiat voluntas tua sicut in coelo, sic et in terra, nobis ab illo precamur ipsam obedientiam, ut sic in nobis fiat voluntas ejus, quemadmodum fit in coelestibus angelis ejus. cum dicimus: Panem nostrum cotidianum da nobis hodie, per id,. quod dicitur \'hodie\', significatur \'hoc tempore>, ubi uel sufficientiam illam petimus a parte, quae excellit, id est nominepanis totam significantes uel sacramentum fidelium, quod in hoc tempore necessarium est non tamen ad huius temporis sed ad illam aeternam felicitatem adsequendam. cum dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et n
Abbreviated transcription (Latin):
Nã multũ loqͥ ẽ: in orando rem uecessa¬
riã suꝑfluis agere uerbis. Multũ aũ p̃¬
cari est. ad eum quẽ p̃cam᷑ duiturna &
pia cordis excitacione pulsatis. Nã ple¬
rũq hoc negociũ plus gemitib quã ser¬
monib agitur. Plus fletu qͣm affatu. Po¬
nit aut̃ lacrimas nr̃as in conspectu suo.
et gemitus nr̃ ñ ẽ absconditus ab eo. qui
omnia ꝑ uerbum condidit. & humana
uerba non querit. Nobis gͦ uerba neces¬
saria sunt. quib cõmoneamur. et inspici¬
amus quid petamus: ñ quib dnm seu
docendum seu flectendum eẽ credamꝰ.
Cũ gͦ dicimus sc̃ificetur nom̃ tuũ: nos
ammonemus desiderare. ut nom̃ eius qd̃
semꝑ scm̃ ẽ. etiã apuad homines scm̃ ha¬
heatur. hoc ẽ ñ contempnat᷑: qͦd ñ deo s¬
hominib prodest. Et in eo quod dicimꝰ
adueniat regnũ tuũ. quod seu uelimus
seu nolimus utiq ueniet. desiderium
nr̃m ad illud regnũ excitamꝰ. ut nobis

Expanded text:
nam multum loqui est in orando rem necessanam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. ponit autem lacrimas nostras in conspectu suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia per uerbum condidit et humana uerba non quaerit. Nobis ergo uerba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus, quid petamus, non quibus dominum seu docendum seu flectendum esse credamus. cum ergo dicimus: Sanctificetur nomen tuum, nos admonemus desiderare, ut nomen eius, quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est non contemnatur, quod non deo shominibus prodest. Et in eo, quod dicimus: Adveniat regnum tuum, quod seu velimus, seu nolimus utique veniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ improbũ nec in utile. Neq enĩ ut ñ nul¬
li putant. hoc ẽ orare in multiloquio. si di¬
utus oret᷑. Aliud ẽ sermo multus. aliud
duturnus affectus. Nã & de ipso dño scrip¬
tũ ẽ. qͦd ꝑ noctauerit in orando. et quod ꝓ¬
lixius orauerit. Ubi qͥd aliud quã nobis
p̃bebat ex emplũ. in tempore p̃cator oportu¬
nus. cũ patre exauditor ȩternus: Bicunt᷑
fr̃s in egipto crebras quidem habere oratio¬
nes. si eas tam̃ breuissimas & raptim quod̾a
modo iaculatas. ne illa uigilant erecta.
que oranti plurimũ necessaria ẽ. ꝑ produ¬
ctiores moras euanescat. atq hebetetur
intencio. Ac per hoc etiã ipsi satis osten¬
dunt. hanc intencionẽ sicut ñ ẽ obtun¬
denda si ꝑdurare ñ potest: ita si ꝑdura¬
uerit ñ cito e̾e rũpendam. Absit enĩ ab
oratione multa loquucio. s ñ desit mul¬
ta dep̾catio. si feruens ꝑseuerat intencio.

Expanded text:
non est improbum nec inutile. Neque enim, ut nonnulnon est improbum nec inutile. Neque enim, ut nonnulli putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. Aliud est sermo multus, aliud diuturnus affectus. nam et de ipso domino scriptum est, quod pernoctauerit in orando et quod prolixius orauerit. ubi quid aliud quam nobis praebebat exemplum in tempore precator opportunus, cum patre exauditor aeternus? Dicuntur fratres in Aegypto crebras quidem habere orationes sed eas tamen breuissimas et raptim quodam modo iaculatas, ne illa uigilanter erecta, quae oranti plurimum necessaria est, per productiores moras euanescat atque hebetetur intentio. ac per hoc etiam ipsi satis ostendunt hanc intentionem, sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdurauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio.
Abbreviated transcription (Latin):
deo desideremus: & semper oramus. Se
ideo ab aliis curis atq negociis. quib ip̃m
desideriũ quod̾amͦ tepeseit certis horis
ad negotium orandi mentẽ reuocamus.
uerbis orationis nos admonentes in id qđ
desideramus attend̾e. ne quod tepescere ce¬
perat omnino frigescat: et penitus extingu¬
at᷑. nisi crebrius inflãmetur. Inde ꝙ illud
quod idem apłs ait. postulationes ur̃e in¬
notescant apud dm̃: ñ sic accipiendũ ẽ qͣsi
deo ĩnotescant. qui eas et ante quã essent
ꝑtolerantiam. ñ apud homines ꝑ iactantiã.
Aut forte innotescant etiã angelis qͥ sũt
apud dm̃. ut quodammꝰ eas offerant deo. et de
his consulant. & qd̾ eo iubente ĩplendum eẽ
cognouerũt. sicut oportere ibi cognouerint.
hoc nobis uel eudenter uel latenter appor¬
cũ uacat. id est cũ alia bonarũ et necessaria¬
rũ actionũ ñ ĩpediuntur officia. quãuis in
eis ut dixi desiderio illo semper orandũ sit:

Expanded text:
deo desideremus et semper oremus. sed deo desideremus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, quod tepescere coeperat, omnino frigescat et penitus extinguatur, nisi crebrius inflammetur. unde et illud, quod idem apostolus ait: Postulationes uestrae innotescant apud deum, non sic accipiendum est, tamquam deo innotescant, qui eas, et antequam essent, tolerantiam, non apud homines per iactantiam, aut forte innotescant etiam angelis, qui sunt apud deum, ut quodam his consulant, et quod eo jubente implendum esse cognoverint, sicut oportere ibi cognoverint, hoc nobis vel evidenter vel latenter apportiam cum diu orare vacat, id est cum alia bonarum et necessariarum actionum non impediuntur officia, quamvis et in eis, ut dixi, desiderio illo semper orandum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
accipiendũ parui & angusti sumus.
Ideo nob̾ dicit᷑. Dilatamini nesitis iu¬
gũ ducentes cũ infidelib. Tanto quip¬
pe illud qͦd ualde magnũ ẽ. qͦd nec ocu¬
lus uidit. qr ñ ẽ color. nec auris audiuit.
quia nͣ ẽ sonus. nec in corhominis as¬
cendit. q cor hominis illuc debet ascen¬
dere: sumemus capacius. qͣnto id et fi¬
delius credimus ⁊ speramus firmius.
et desideramus ardentus. In ipsa gͦ fi¬
de et spe. &. caritate. continuato deside¬
rio semꝑ oramus. S ideo per certa int̾¬
ualla horarũ & tempoꝵ. etiã uerbis
rogamꝰ dm̃: ut illis rerũ signis nos ip¬
sos admoneamꝰ. qͣntũꝙ in hoc desiderio
ꝓfecerimus nob̃ ipsis innotescamus. & ad
hoc augendũ nos ipsos acrius excitemus.
Dignior enĩ sequetur effectus. quẽ fex¬
uentior p̃cedit affectus. Ac per hoc qđ
ẽ. ab illo qui eã solus dare potest. sine int̾¬
missione desiderate. Semper gͦ hanc adño

Expanded text:
accipiendum parui et angusti sumus. accipiendum parui et angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus uidit, quia non est color, nec auris audiuit, quia non est sonus, nec in cor hominis ascendit, quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus et speramus firmius et desideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuato desiderio semper oramus. sed ideo per certa interualla horarum et temporum etiam uerbis rogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, quem feruentior praecedit affectus. ac per hoc et est, ab illo, qui eam dare solus potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc a domino
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ spes. cui contrarius ẽ scorpius. qm̃ qͥ
sperat uitã ȩternã que retro sunt obli¬
iuscitur: et in anteriora se extendit.
cui noxium ẽ retro respicere. Scorpus
aũt ex ea parte cauendus est. qua ue¬
nenatam caud̾a et aculeatã retrorsum
habet. Caritas inpane. Qaior enĩ hoꝵ
caritas: et incibis utiq uincit cetera
panis utilitas. Cui contrarius ẽ lapis.
qm̃ dura corda respuunt caritatem.
siue aliud aliqͥd congruentius ista sig¬
nficent. tam̃ qui nouit bona data da¬
re filiis suis. petere nos & querere et
pulsare cõpellit. Quod quare faciat
qui nouit qͥd nobis necessarium sit.
prius quã petamus ab eo. mouere ani-¬
mũ potest: nͥ intelligamus quod dñs
et d̾s nr̃. ñ uoluntatem nram sibi ue¬
lid intiotescere quã ñ potest ignorare.
s exerceri ĩ oracionib desideriũ nr̃m
quo possimus capere qͦd p̃parat dare.
Illud enĩ ualde magnum ẽ.: s nos ad

Expanded text:
non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, qui non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, qui sperat aeternam uitam. quae retro sunt, obliuiscitur et in anteriora se extendit, cui noxium est retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare faciat, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, mouere animum potest, nisi intellegamus, quod dominus et deus noster non uoluntatem nostram sibi uelit innotescere, quam non potest ignorare, sed exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad
Abbreviated transcription (Latin):
dormire nouit. et dormientes nos excitat.
ut petamꝰ. Hinc ẽ ⁊ illud. petite et accipietis
querite et inuenietis. pulsate ⁊ aperiet᷑ uob̃.
Omnis enĩ qͥ petit accipit. et querens inuenit.
et pulsanti aꝑiet᷑. Aut qͥs ẽ ex uob̾ homo.
a quo filius suus panẽ petit. nũqͥd lapidẽ por¬
riget ei : Aut si piscem petit. ñqͥd sexpenten
porriget ei ᷑ Aut si ouũ petit. nũ qͥd porri¬
get ei scorpionẽ : Sigͦ uos cũ sitismali. nostiᷤᷤ
bona data dare filuis ur̃is. qͣntomagis pater
ur cȩlestis dabit bona petentib se᷑ Cũ gͦ scd̾m
tria illa que cõmendat apłs fides significet᷑
in pisce. uł ꝓpt̾ aquã baptismi. uł quod in hu¬
ius scłi fluctib integra ẽ. cui contrarius ẽ
ille serpens. qͥ ut ñ crederet᷑ deo uenenosa¬
I fraude persuasit. Spes inouo. quia uita
pulli nondũ ẽ. s futura ẽ. nec iã uidetur.
s adhuc speratur: Spes enĩ que uidet᷑.

Expanded text:
dormire nouit et dormientes nos excitat, dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis enim, qui petit, accipit et quaerens inuenit et pulsanti aperietur. aut quis est ex uobis homo, a quo filius suus panem petit, numquid lapidem porriget ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porriget ei? aut si ouum petit, numquid porriget ei scorpium? si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester caelestis dabit bona petentibus se. cum ergo secundum tria illa, quae commendat apostolus, fides significetur in pisce uel propter aquam baptismi uel quod in huius saeculi fluctibus integra est, cui contrarius est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est nec iam uidetur, sed adhuc speratur — spes enim, quae uidetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ iusticia uel micdia permotũ. s tedio suꝑatũ.
ut hinc admonerem᷑ quã cercius nos exaudiat
misericors & iustus dñs d̾s sinẽ int̾missione o-¬
rantes. quando illa nec ab iniquo & ĩpio uidi¬
ce potuit assidua int̾pellatione contempni
et quã libens ⁊ placatus bona desideria ĩple-¬
at eoꝵ a quib aliena pecc̃a nouit ignosci. si
quo eupiebat illa ꝑuenit. que uoluit uindi¬
cari. Ille quoq eui amicus de uia uenerat.
nec quod ei apponeret habebat. ab amico cupi
ens sibi cõmodari tres panes. quib fortasse ip¬
satrinitas unius substancię figurata ẽ. iam
cum siuis seruis dormientem. petitor instanti¬
ssimꝰ et molestissimꝰ excitauit. ut daret ei qͣn¬
tos uolebat. magis et ipse uitando tediũ quã
beniuolentiam cogitando: ut hinc intelligere¬
mꝰ. si dare cogit᷑ qui cũ dormiat a petente exrci¬
tat᷑ inuitus. quanto det benignius qui nec

Expanded text:
non iustitia uel misericordia permotum sed taedio superatum, non iustitia uel misericordia permotum sed taedio superatum, ut hinc admoneremur, quam certius nos exaudiat misericors et iustus dominus deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec
Abbreviated transcription (Latin):
forte siont oportet ñ oremus. ac ñ poti¬
us cũ psalmo dicimus. unã pecii adño
harc requirã. ut ĩ habitẽ in domo dñi
om̃s dies uttȩ meȩ. ut contempler dele
fuint om̃s: uec iniciũ alterius ẽ finis al¬
terius. Om̃s sine fine simul sunt. ubi nec
ipsa uita habet finẽ. cuius illi dies sunt.
Propt̾ hanc adipiscendam beatã uitã. ip¬
sa uere beata uita orare nos docuit. ñ in
multilo quio tanqͣm eo fiat ut ex audi¬
amͦ qͦ loquatiores sumꝰ. cũ eũ oremus.
qͥ nouit sicut ipse dñs ait qͥd nob̾ nece¬
ssariũ sit. prius quã petamꝰ ab eo. Unde
mirũ uideri potest. quãus multiloqͥiuũ ꝓhi¬
buerit. curnos orare sic adortatus sit. qͣui no¬
uit quid nobis necessariũ sit. prius quã peta¬
mꝰ abeo. ut diceret oportet semper orare. ꝙ ñ
deficere. uiduȩ cuiusda ꝓposito exemplo. que
desuo aduersario cupiens iundicati. udicem
iniquum sepe int̾pellendo flexit ad audiend̾u.

Expanded text:
forte sicut non oportet oremus, ac non potiforte sicut non oportet oremus, ac non potius cum Psalmo dicimus: Unam petii a Domino, hanc requimeae, ut contempler delecfiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando flexit ad audiendum
Abbreviated transcription (Latin):
tur. an aliquid aliud ueritas docet. quod
hisomnib p̃ferat᷑ : Nã & illa sufficienti¬
a. et ipsa incolumitas uel ꝓpria uel ami¬
coꝵ quãdiu temporalis est ꝓ eternȩ ui¬
tȩ ad eptione abicienda ẽ. quãqͣm forta¬
sse corpus. animus uͦ nullomͦ sanus existi¬
mandus ẽ. qui ñ temporalib eterna p̃¬
ponit. Neq sium utiliter in tempore
uiuit᷑. nͥ ad cõparandũ meritũ quo in
ȩt̾nitate uiuatur. Ad ilła gͦ unã uitã
qua cũ deo et de deo iuuitur. cet̾a que
utiliter decent̾q optant᷑. sine dubio re¬
ferenda st̃. In eo quippe nosmetipsos
diligimꝰ. si ãm diligimꝰ Et ex alio p̃cepto ꝓximoᷤ nr̃es.
sic̃ nosmetipsos. ita uere diligimꝰ. si eos ad dĩ simiłe
⁊ noͤ ⁊ ꝓximoᷤ ꝓpt̾ ip̃m Nec cũita uiuimꝰ iã nos ĩ ip¬
sabeata uita constitutos existimemu.
quasi nil sit amplius qͦd oremus.
Quomͦ enĩ iã beate uiuimus. cũ illud

Expanded text:
tur? an aliquid aliud ueritas docet, quod tur? an aliquid aliud ueritas docet, quod his omnibus praeferatur? nam et illa sufficientia et ipsa incolumitas uel propria uel amicorum quam diu temporalis est, pro aeternae uitae adeptione abicienda est, quamquam fortasse corpus animus uero nullo modo sanus existimandus est, qui non temporalibus aeterna praeponit. neque enim utiliter in tempore uiuitur nisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem  ac proximos propter ipsum: nec cum ita vivimus, jam nos in ipsa beata vita constitutos existimemus, quasi nihil sit amplius quod oremus. Quomodo enim jam beate vivimus, cum illud
Abbreviated transcription (Latin):
amicicia ꝓpt̾ se ipsa appetuntur: Suffici¬
entia uͦ rerũ necessariarũ ñ ꝓpt̾ se ipsam.
s ꝓpt̾ duo superiora queri solet. cũ decen¬
ter queritur. In columitas porro. in ipsa ui¬
ta ac salute. atq integritate animi q cor¬
poris constitita ẽ. Itemq amicicia ñ angu¬
stis finib t̾minanda ẽ. Om̃s enĩ quib amor
et dilectio debet᷑ amplectit᷑. quãuis inalioᷤ
ꝓpensius. in alios suspensius inclinet᷑. ꝑue¬
nit aũ usq ad inimicos. ꝓ quib etiã orare
p̃cipim᷑. Ita nemo est in genere humano.
cui ñ dilectio et si ñ ꝓmutua caritate. pro
ipsa tam̃ cõmunis naturȩ societate debeat᷑.
S hii nos multũ iusteq delectant. a quib
uicissim sc̃eq casteq diligim᷑. Ista cũ ha¬
bent᷑ ut teneant᷑: cũ aũ ñ habent᷑ ut habe¬
ant᷑ orandũ est. Hoccine totũ et hec sunt
Iominia quib beatȩ uitȩ summa colligi¬

Expanded text:
amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficiamicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute atque integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios suspensius inclinetur; peruenit autem usque ad inimicos, pro quibus etiam orare praecipimur. ita nemo est in genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua caritate pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. sed hi nos multum iusteque delectant, a quibus uicissim sancte casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus beatae uitae summa colligi
Abbreviated transcription (Latin):
mentum habentes his contenti simus.
nã qui uolunt diuites fieri. incidunt in
tenptacionẽ & laqueum. et desideria stul¬
ta multa & naxia. que mergunt hominet
ininteritũ et ꝑdicionẽ. radix enĩ om̃ium
maloꝵ auaricia. quã quid̃a appetententes
a fide errauerunt. & inseruerunt se dolo¬
rib multis. hanc gͦ sufficientiã ñ in decen¬
t̾ uult. quisquis uult. nec amplius uult.
Alioquin nec ipsam uult. & ideo nec de¬
cent̾ uult. Elanc optabat. et ꝓ hac exora¬
bat qui dicebat. Diuicias et paupertatem
ne dederis mͥ. Constitue aũ mͥ que neressa¬
ria sunt sufficient̾. ut ne saciatus men¬
dax efficiar & dicã. Quis me uidet: Aut
pauper factus furer. & ꝑ urem nom̃ dei
mei: Nides certe et istam sapientiã ñ ꝓp
corporis. et congruentem habitũ ꝑsonȩ
hominis. quo habitu ñ sit inconueniens eis.
cũ quib honeste officioseq uiuendum est.
Inhis itaq omnib in colomitas hominis et

Expanded text:
mentum habentes his contenti sumus. mentum habentes his contenti sumus. nam qui uolunt diuites fieri, incidunt in temptationem et laqueum et desideria multa stulta et noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem; radix enim omnium malorum auaritia, quam quidam appetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis, - hanc ergo sufficientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficientiam nonlutem corporis et congruentem habitum personae hominis, quo habitu non sit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et
Abbreviated transcription (Latin):
ter optent etiã temporalem salutẽ. S cũ is¬
tam salutẽ in se ipsis et in eis quos diligunt
ad epti homines fuerint. ñ poterimusꝰ eos
dicere iã beatos. Fabent enĩ aliqͥd quod
decet uelle. s si alia ñ habent maiora
atq meliora. et utilitatis decorisq pleni¬
ora. ad huc a beata uita longe absunt.
Placetne gͥ ut suꝑ salutẽ istam tempora¬
lem. optent sibi ac suis honores et potesta¬
tes:Sane si ut per hec consulant eis qui
uiuunt sub eis. ñ ꝓpter hec ipsa s propt̾
aliud quod in de fit bonũ. decet ea uelle.
Si aũ ꝓpt̾ inanẽ fastũ elationis pompã¬
q suꝑfluam uel etiã noxiã uanitatisꝰ ñ
decet. Quo circa si optant sibi ac suis
etiã sufficientiã rerũ necessariarum. de
qua sic apłs loquit᷑. ẽ aũ quȩstus mag¬
nus pietas cũ sufficientia. uchil enim
intulimus in hc̃ mundũ. s nec auferre
hinc aliqͥd poterimus. uictũ aũ &s tegu¬

Expanded text:
ter optent etiam temporalem salutem. sed cum ister optent etiam temporalem salutem. sed cum istam salutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita longe absunt. Placetne igitur, ut super salutem istam temporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum elationis pompamque superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic apostolus loquitur: Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc mundum sed nec auferre hinc aliquid possumus; uictum et tegu
Abbreviated transcription (Latin):
Possumus gͦ hic dicere quod apłs ait. de
quodam ꝓpħa cretensi. cũ eius sententia¬
illi placuisset. Testimoniũ hoc uerum est.
Ille gͥ beatus ẽ. qui oĩa que uult habet.
nec aliqͥd uult quod ñ decet. Quod siita ẽ.
uide iam que homines ñ indecent̾ uelint.
Alius uult coniugari. alius coniugio uidu¬
atus. deinceps continent̾ eligit uiuere.
Alius nullum concubitũ. nec in ipsis nup¬
tiis experiri. Et si aliud hic alio melius re¬
peritur. nullũ tam̃ istoꝵ possumus dicere
indecenter aliquid uelle. Sic et optare fi¬
lios. nuptiarũ scilicet fructũ. et eis quisus¬
cepti fuerĩt uitã ac salutem. quo uoto ple¬
rũq occupat᷑ etiã continentia uidualis.
Nã et spreto coniuigio iã ñ optant etiam
filios ꝓcreare: optant tam̃ quos ꝓcreaue¬
runt in columes uiuere: Ab hac omni cu¬
ra. ĩ munis ẽ uirginalis integritas. Habent
tam̃ omnes caros & caras. quib ñ indecen¬

Expanded text:
possumus ergo hic dicere, quod apostolus ait de possumus ergo hic dicere, quod apostolus ait de quodam propheta Cretensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum et eis, qui suscepti fuerint, uitam ac salutem, quo uoto plerumque occupatur etiam continentia uidualis; nam etsi spreto coniugio iam non optant etiam filios procreare, optant tamen, quos procreauerunt, incolumes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibus non indecen
Abbreviated transcription (Latin):
questione multorũ philosophoꝵ ingenia
ociaq contrita sunt: qui tam̃ tanto mi¬
nus inuenire potuerunt. quanto minus
eius fontem honorauer̃t. eiq grãs ñ eger̃t.
Prius itaq attende. utrũ adquiescendũ
sit eis qͥ dicunt eũ beatũ ẽẽ qͥ scd̾m suã ui¬
uuut uoluntatẽ. S absit. ut hoc uerũ ere
damꝰ. Iuid si enĩ nequit̾ uelit uiuere : Non¬
ne tanto miserior esse conumeit᷑. quanto
facilius mala uoluntas eiꝰ impletur: Mleri¬
to hanc sentenciã etiã ipsi qui sine dei
cultu philosophati sunt. respuerunt. Nã
quid̾a eoꝵ uir eloquentissimus ait. Eece aũ
alii ñ philosophi quidem. s prompti tamen
uiuunt ut ipsi uelunt. falsũ id quidem.
Welle enĩ qd ñ deceat. idẽ ip̃m miserrimũ.
Nec tam̃ miserũ ẽ ñ adipisci qͦd adipisot
uelis. quã adipisci uelle quod ñ oporteat.
Quid tͥ uident᷑ hec uerba: Nonne ab ipsa ue¬
ritate ꝑ quemlibet hominẽ dicta sunt.

Expanded text:
quaestione multa philosophorum ingenia quaestione multa philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, qui tamen eam tanto minus inuenire potuerunt, quanto minus eius fontem honorauerunt eique gratias egerunt. prius itaque adtende, utrum adquiescendum sit eis, qui dicunt eum beatum esse, qui secundum suam uiuit uoluntatem. sed absit, ut hoc uerum esse credamus. quid, si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt?
Abbreviated transcription (Latin):
situ deuincta aliquo pietatis officio non
facis. tu scis quã de his rationẽ reddas deo.
Nemo enĩ scit quid agat᷑ in homine nisi
sp̃c hominis qͥ inipso ẽ. Nos ñ debemꝰ ante.
at dñs qui et illuminabit abscondita tene¬
brarum. ⁊ manifestabit cogitaciones cordiᷤᷤ.
et tc̃ lauserit unicuiq adeo. Ptinet tam̃
add udualem curã tuã. diuiciȩ si affluant
ne apponas cor: ne ineis putrescendo mori¬
atur. quod sursum esse debet ut uiuat.
łute in eoꝵ numero deputato: de quib
de me marime consulendum putasti. qm̃
te ꝑmouet quod ait apłs. qͥd enĩ oremis
sicut oportet uescimus et timiusti ne ma¬
gis tibi obsit: ñ sic̃ oportet orare. quã ñ
orare. Iuod sic itaq breuit̾ dici potest.
ora beatã uitã. Hanc enĩ habere om̃s ho-¬
mines uolunt. Nã & qui pessime & perdi¬
te uiuunt. nullomͦ ita uiuerent. nͥ eodẽ¬
Quid gͥ aliud te oportet orare. nisi id qͦd
queras. quid sit ipsa beata uita. In qua

Expanded text:
si tu deuincta aliquo pietatis officio non si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante a tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo . Pertinet tamen ad vidualem curam tuam, deliciae si affluant, ne apponas cor, ne in eis putrescendo moriatur quod sursum esse debet ut vivat. Te in illorum numero deputato, de quibusde me maxime consulendum putasti, quoniam te permouet, quod ait apostolus: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, et timuisti, ne magis tibi obsit non, sicut oportet, orare quam non orare. quod sic itaque dici breuiter potest: Ora beatam uitam; hanc enim habere omnes homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo moigitur aliud oportet orare, nisi id, quod quaeras, quid sit ipsa beata uita. in qua
Abbreviated transcription (Latin):
usus uite huius. ante quam mortale hoc
induat᷑ immortalitate. hoc ẽ uera & per¬
fecta & ꝑpetua sanitate. que ñ terrena in¬
firmitate deficiens corruptibili uolupta¬
te reficit᷑. s cȩlesti firmitate ꝑsistens. ȩt̾na
incorruptione uegetatur. Nam et ipse
apłs carnis inquit ꝓuidentiã ne feceri¬
tis in concupiscentiis. ꝙ gerimus euram
carnis s ad necessitatem salutis. Nemo
enim unquã carnẽ suã odio habuit. sic̃
ipse itidem dicit. Hinc ẽ enĩ. qđ et timo¬
theum nimiũ sicut apparet corpore casti¬
gato rem admonet. ut modico uino uta¬
tur: ꝓpter stomachũ et frequentes suas
in firmitates. Nas gͦ delicias inquib ui¬
dua se agit. hoc ẽ si delectacione cordis
heret atq habitat: uiuens mortua est.
multi sc̃i ⁊ sc̃ȩ omnimodo cauentes. ipsas
uelud matres deliciarũ diuicias disꝑgen¬
do pauperib abiecerunt. et talimͦ in cȩ¬
lestib thesauris tucius condiderunt. Qd

Expanded text:
usus uitae huius, antequam mortale hoc usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate persistens aeterna incorruptibilitate uegetatur. nam et ipse apostolus: Carnis, inquit, prouidentiam ne feceritis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo cauentes ipsas uelut matres deliciarum diuitias dispergendo pauperibus abiecerunt et alio modo in caelestibus thesauris potius condiderunt. quod
Abbreviated transcription (Latin):
at. quantacũq tempobaliũ bonoꝵ felicitate
circumfluas: ut persistas morationib noc¬
te ac die. ddesolatã te e̾e̾ memineris. Non
enĩ apłs qualicũq uiduȩ tribuit hoc mu¬
nus. s que uere inqͥt uidua ẽ. ꝙ desola¬
ta sꝑauit in dño: et ꝑsistit ĩoronib nocte
ac die. Q. uod uͦ sequit᷑ uigilantissime ca¬
ue. Iue aũ indeliciis agit. uiuens mortua
ẽ. Agit enĩ homo uhis que diligit. que ꝓ
magno appetit. quib beatũ esse se credit.
Qua ꝓpter quod scriptura dixit de diuci¬
is. diuiciȩ si affluant ne apponatis cor. hoc
etiã de deliciis tͥ dico. Beliciȩ si affluant
ne apponas cor. Non ideo te magnipendas
quod ñ desunt. qͥđ affatim suppetunt. qd̾
uelud ex fonte largissimo terrene felici¬
tatis fluunt. Omnino hec despice atq con¬
tempne: ne inhis quicquam requiras p̃¬
ter integrã corporis ualitudinem. Nec
enĩ contempnenda ñ ẽ. ꝓpt̾ necessarios

Expanded text:
at, quantacumque temporalium bonorum felicitate at, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios
Abbreviated transcription (Latin):
nant in dño spem suã. dicit tam̃ in oraci-¬
one. Sitiuit inte amma mea quam mul¬
tipliciter et caro mea. interra deserta.
et sine uia. et sine aqua: quod ẽ ista mori¬
bunda uita. quib libet mortalib solatiis
frequentet᷑. quibus libet iti nerantib co¬
mitetur. quantalibet rerũ copia cumule¬
tur: Nosti quippe ista omnia quã incerta sĩt.
quid essent. etiã si incerta ñ essent. Nec di¬
xi. qm̃ sermonẽ meũ uidua diues et nobi¬
lis. & tantȩ familiȩ mater. de oratione que¬
sisti: ut etiã tecũ in hac uita ꝑmanentibus
et obsequentib tuis te sentias desolatam.
nondum utiq apprehensa illa uita ubi est
uerũ certumq solatiũ. ubi ĩplebitur qđ in
ꝓphetia dictum ẽ. Saciati sumus mane
micdia tua. et exultauimus. ⁊ iocundati
sumꝰ in omnib dieb nr̃is. Iocundati sumꝰ
ꝓdieb quib nos humiliasti. annis qͥb uidi¬
mꝰ mala. Ante quã gͦ ista consolatio ueni¬

Expanded text:
nant in deo spem suam, dicit tamen in oratinant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; e quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi implebitur, quod in prophetia dictum est: Satiati sumus mane misericordia tua et exultauimus et iucundati sumus in omnibus diebus nostris. iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueni