comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regit. uniuersãq creaturã ad ministrat asi¬
duitate uiluer̃t: ita ut pene nemo digit
attendere oꝑa dĩ. mira & stupenda inqͦlibit
seminis grano: sedm ipsam suã miscãian
cotidiana uiluerant: Mauis enĩ miracdu
ẽ gub̾natio totius mundi : quã saturatio qͥs
miliũ hominũ. de qͥnq panib : Et tam̃ be
nemo mirat᷑ Illud mirant᷑ homines: ñ qr¬

Expanded text:
dministrat, assiduitate viluerunt, ita ut pene nemo dignetur attendere opera Dei mira et stupenda in quolibet seminis grano, secundum ipsam suam misericordiam quotidiana viluerant. Majus enim miraculum est gubernatio totius mundi quam saturatio quinque millium hominum de quinque panibus, et tamen haec nemo miratur. Illud mirant
Abbreviated transcription (Latin):
rapinã arbitratus est eẽ. ȩqualis dõ: Et qͥd
nos mimo qui ñ poteramꝰ in firmi & humi
repentes attingere dm̃: Nũ qͥd relinquen¬
di eramꝰ : Absit Semetipsũ ex inanuit
formã serui accipiens: non gͦ formã dĩ a¬
mitens factus est gͦ homo qui erat ds̃: ac¬

Expanded text:
rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et quid nos in imo, qui non poteramus infirmi et humi repentes attingere Deum, numquid relinquendi eramus? Absit. Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo formam Dei amittens. Factus est ergo homo qui erat D
Abbreviated transcription (Latin):
ss: Illuc ꝑge anima contẽptis ceteris. uel
etiã transcensis: illuc ꝑge: Nichil poten¬
nus ista creatura quȩ mens dicit᷑ rationalis.
nihil hac creatura sublimiuis: Quicqͥd su¬
pt istã est: iam creator ẽ: Dicebã aut̃ quia

Expanded text:
Deus. Illuc perge, anima, contemptis caeteris, vel etiam transcensis; illuc perge. Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil hac creatura sublimius: quidquid supra istam est, jam Creator est. Dicebam autem quia
Abbreviated transcription (Latin):
constituta ⁊ neq accendunt lucernã & ponud
eam sub modio s suꝑ candelabrũ: ut onũbus
qͥ in domo st̃ luceat S quid si apłos ñ dixit
lucernã. s accensores lucernȩ quã ponerent
suꝑ candelabrũ: Audi qr ipsos dixit lucernã:
Sic luceat inqͥt lum̃ ur̃m coram hominib ⁊ ut
uidentes bona oꝑa ur̃a. glorificent ñ uos: s
patrẽ urm̃ qui in cęlis ẽ: Ergo & moyses ꝑhi

Expanded text:
constituta, neque accendunt lucernam et ponunt constituta, neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed suqui in domo sunt. Sed quid, si Apostolos non dixit lucernam, sed accensores lucernae quam ponerent super candelabrum? Audi quia ipsos dixit lucernam. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut videntes bona opera vestra glorificent, non vos, sed Patrem vestrum qui in
Abbreviated transcription (Latin):
uent spũ caritatis: & suppetit illis oleũ grẽ
dĩ Si non eent lucernȩ: ñ diceret eis dñs
uos estis lux mundi: Nam postea quã dixit
quale dictũ est. erat lum̃ uerũ qđ illuminat.
omnẽ hominẽ uenientẽ in bunc mundũ:
tunc aut̃ hoc de dño dictũ est cũ a ioħe dis¬
tingueret᷑: de ioħe qͥppe baptista dictũ ẽ. ñ
erat ille lum̃ s ut testimoniũ ꝑhiberet de lu¬
mine Et ne diceres quo mͦ lum̃ non erat
de quo xep̃c dicit qr lucerna erat: in cõꝑatione
alteriꝰ luminis non erat lum̃: Erat enĩ lum̃
uerũ: qđ illumiuat omnẽ hominẽ uenientẽ
in hunc mundũ: Ergo cũ & discipulis diceret
uos estis lux mundi: ne sibi aliqͥd tributũ
putarent. qđ de solo.xp̃o intelligendũ cẽt. &¬
ita lucernȩ uento suꝑbiȩ extinguerent᷑. cũ
dixisset uos estis lux mundi. continuo sub uin¬
xit: Non potest eiuitas abscondi suꝑ montẽ

Expanded text:
vent Spiritu charitatis, et suppetit illis oleum gratiae vent Spiritu charitatis, et suppetit illis oleum gratiae Dei. Si non essent lucernae, non diceret illis Dominus, Vos estis lumen mundi. Nam posteaquam dixit, quale dictum est, Erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Tunc autem hoc de Domino dictum est, cum a Joanne distingueretur. De Joanne quippe Baptista dictum erat, Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine . Et ne diceres, Quomodo lumen non erat, de quo Christus dicit, quia lucerna erat? In comparatione alterius luminis non erat lumen. Erat enim verum lumen, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Ergo cum et discipulis diceret, Vos estis lumen mundi, ne sibi aliquid tributum putarent, quod de solo Christo intelligendum esset, et ita lucernae vento superbiae exstinguerentur; cum dixisset, Vos estis lumen mundi, continuo subjunxit, Non potest civitas abscondi supra montem
Abbreviated transcription (Latin):
nes lucer nȩ: qr & accendi possunt & extingui:
Et lucernȩ quidẽ cũ sapiunt lucent: & sp̃u fer¬
uent: Nam & si ardebãt & extinctȩ st̃: etiã pu¬
tent: ꝑ manserunt enĩ serui dĩ. lucernȩ bo¬
nȩ. ex oleo miscdiȩ illius: ñ exuirib suis: Girã
qͥppe dĩ gratuita illa: oleũ lucernarũ ẽ: Plus
enĩ illis omĩb laboraui: ait quedã lucerna
Et ne uirib suis ardere uiuideret᷑: ad iunxit :
ñ ego aut̃ s gr̃a dĩ mecũ: Omĩs gͦ ꝓphetia ante
dii ad uentũ lucerna est: de qua dicit petrꝰ
apłs: Habemꝰ cerciorẽ ꝓphetict̃ sermonẽ: cui
bene facitis intendentes quẽ ad modũ lucernȩ
ꝓpħȩ: & omĩs ꝓphetia magna lucerna: Quid
apłi: Num lucernȩ : Etiã ipsi plane lucer¬
nȩ: Solus enĩ ille: non lucerna: Non enĩ ac¬
cenditur & extinguit᷑: qr sic̃ pat̾ habet uitam
in semetipso: sic dedit filio habere uitã inse-¬

Expanded text:
nes lucernae, quia et accendi possunt et exstingui. nes lucernae, quia et accendi possunt et exstingui. Et lucernae quidem cum sapiunt, lucent, et spiritu fervent: nam et si ardebant et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt enim servi Dei lucernae bonae ex oleo misericordiae illius, non ex viribus suis. Gratia quippe Dei gratuita, illa oleum lucernarum est. Plus enim illis omnibus laboravi, ait quaedam lucerna; et ne viribus suis ardere videretur, adjunxit, Non ego autem, sed gratia Dei mecum . Omnis ergo prophetia ante Domini adventum, lucerna est: de qua dicit Petrus apostolus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, quemadmodum lucernae et omnis prophetia una magna lucerna. Quid Apostoli? non lucernae etiam ipsi? Plane lucernae. Solus enim ille non lucerna. Non enim accenditur et exstinguitur: quia sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit Filio habere vitam in se
Abbreviated transcription (Latin):
cdae: Non gͦ qr illiꝰ hominis testimonio ñ
ut opus. nã ut quid mitteret᷑ si ñ erat opꝰ:
S ni ilucerna remaneret homo ⁊ ut lrimen
luemȩ sufficere sibi arbitraret᷑: ideo dñs
s dait in lucerna te debere remanere Diẽ
lud testimoniũ scriptura dĩ⁊ ubi utiq ds̃
pnbuit testimoniũ filio suo.: & in illa scrip¬
lla udei spem posuerant in lege scilicet dĩ.
ministrata sibi ꝑ moysen famulũ dĩ Scrutamini:
inqͥt scripturã: in qua uos putatis uitã ȩt̃nam
habere Ipsa testimoniũ ꝑhibet de me: & ñ
uultis uenire ad me. ut uitã habeatis Quid¬
uoᷤᷤ putatis habere in scriptura uitã et̾nã: ipsã
in t̾rogate. cui ꝑhibet testimoniũ: & intelligite
quȩ sit uita et̾na Et qr ꝓpt̃ moysen uolebant
repudiare. xp̃m. tanquã ad uersariũ institu¬
tis p̃ceptisq moysi: rursus eosdẽ ipse coniun¬
cit. tanquã de alia lucerna Om̃s enĩ homi¬

Expanded text:
ctare. Non ergo quia illius hominis testimonio non ctare. Non ergo quia illius hominis testimonio non erat opus. Nam utquid mitteretur, si non erat opus? Sed ne in lucerna remaneat homo, et lumen lucernae sufficere sibi arbitretur; ideo Dominus te dicit in lucerna debere rud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus perhibuit testimonium Filio suo, et in illa Scriptura Judaei spem posuerant, in lege, scilicet, Dei ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam aeternam habere; ipsa testimonium perhibet de me; et non vultis venire ad me, ut vitam aet Ipsam interrogate, cui perhibet testimonium; et intelligite quae sit vita aeterna. Et quia propter Moysen volebant repudiare Christum, tanquam adversarium institutis praeceptisque Moysi; rursus eosdem ipse convincit tanquam de alia lucerna. 3. Omnes enim homi
Abbreviated transcription (Latin):
uodam loco in eugłio dñs ait.
prudentẽ auditorẽ uerbi sui.
similem eẽ debere homini qͥ
uolens edificare fodit altius
donec ꝑueniat ad fundam̃tũ
stabilitatis petre: & ibi
scuruis constituat qđ fabricat ad uersũ impetũ
suminis: ut cũ uenerit reꝑcutiat᷑ potiꝰ fir¬
nitate edificii. quã impulsu. suo riunã faci
dierna lectio de testimonio dii nob̃ locita ẽ.
qm̃ ñ habet necessariũ ab homine testimoni¬
qrs habeat maius quã sit hominis: atq id
isimoniũ dixit qđ sit: O pe ra inqͥt quȩ ego
suo: testimoniũ ꝑhibent de me: Deinde ad
dendos inimicos: Iam enĩ antea p̾dictũ erat
iꝑsona patris: Paraui lucernã xp̃o meo: ini¬
micos eiꝰ induã confusione: suꝑ ipsũ aut̃ efflo¬
rebit sc̃ficatio mea: Esto tanquã in nocte
posttus: Attendistim lucernã. & miratꝰ es lucer
u̾s erultasti ad lum̃ lucernȩ S illa lucer¬
na dicit ẽẽ solem in quo exultare debeas : et¬
quauis arcdeat in nocte. diem te iubet expe¬

Expanded text:
uodam loco in Evangelio Dominus ait, prudentem auditorem verbi sui similem esse debere homini qui volens aedificare, fodit altius, donec perveniat ad fundamentum stabilitatis petrae, et ibi securus constituat quod fabricat adversus impetum fluminis: ut cum venerit, repercutiatur potius firmitate aedificii, quam impulsu suo ruinam faciat tus . 2. Hodierna lectio de testimonio Domini nobis locuta est, quia non habeat necessarium ab hominibus testimonium, sed habeat majus quam sunt testimonium dixit quid sit. Opera, inquit, quae ego facio, testimonium perhibent de me deinde adjdendos inimicos. Id enim antea praedictum erat a persona Patris: Paravi lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione ; super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea. Esto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae; sed illa lucerna dicit equamvis ardeat in nocte, diem te jubet exspe
Abbreviated transcription (Latin):
tuus Habeo inqͥs aliud qđ ostendã Itcu
ẽ eruditus filius m̃s. ut ne loquentẽ mne al¬
diat: s nutu ostendo ei qđ faciat: Ecce niti
ostende qd uis: certe animꝰ tuus uult oin¬
dere qdđ in se habet: Unde facis nutũ: A
corpore scilicet: labiis: uultu: suꝑcilisol
oculis ⁊ manibus: Hȩc omĩa non sunt &
animus tuus: etia ista media st̃. In telleca
est aliquid ꝑ hec signa: quȩ non st̃ qđ aud
tuus. nec qđ animꝰ filii tui S hoc totũ ql
corpore agis in fra animũ tuũ ⁊ infa anni
dlederis signa de corpore: Quid gͥ facio: Aos
est hoo ibi: simplicitas ibi est: Pat̾ ostisds
filio qđ facit: & ostendendo filiũ gigui
Uideo quio direrim S quia uido ẽ qab
qerim: fiat in uob̾ intellectus iste quandoꝙ
Nar s. non potestis cõp̃hendere quid sit ds̃: uel
u op sendite quid non sit ds̃. Multũ ꝓfici¬

Expanded text:
tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa, quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infrdederis ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum
Abbreviated transcription (Latin):
filii tui. s aliud aliquid Itane putamꝰ pat̃
locutũ eẽ cũ filio: fuerunt uerba inter dina
uerbũ: Quomͦ istud est: An qͥcquid uellet
pater dicere filio. si uerbo uellet dicere. ipse
filius ẽ uerbũ patris: nũqͥd ꝑ uerbũ loque¬
retur ad uerbũ: An qͥa filiꝰ magnũ uerbmi.
minora uerba cursura erant int̾ patrẽ &filu
Sonus aliquis & quasi creatura quedã tẽpaa¬
lis atq uolatica exitura erant ex ore patris u
& ꝑcussara aurẽ filii: Nũquid habet as̃
corpus: ut quasi eiꝰ labiis hoc ꝓcedat: ali
bet aures corporis uerbũ. in quaᷤ sonus uen¬
at: Remoue omĩa corporalia: simplicituĩ
uide. si simplex es Quomͦ aut̃ eris simpͥ
Si te ñ mundo implicauieris: s ex mundui
plicaueris: Explicando enĩ te: simplex n
Et uide si potes quod dico: auit si ñ potis. ali¬
ñ qđ non uides: Dicis filio tuo: uerbo d¬
cis: Verbũ qđ sonat: nec tu es. nec filius

Expanded text:
filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius
Abbreviated transcription (Latin):
ipse fabricẽ. ostendã filio meo qđ uolo facere:
& facit ipse atq ego ꝑ ipsũ. cui ostendi uolun¬
tatẽ meã Recessisti quidẽ a pristina simili¬
tudine: s ad huc iaces in magna dissimilitu¬
dine Ecce enĩ antequã facias domũ indicis
filio tuo. & demonstras quid facere uelis: ut te
demonstrante ante quã facias. faciat ipse qđ
demonstraueris. & tu ꝑ ipsũ: S uerba dictu¬
rus es filio tuo Inter te & ipsũ uerba decur¬
sura sunt: inter demonstrantẽ & uidentẽ.
uel loquentẽ & audientẽ sonus articulatus
uolat i qui non est qđł tu. non ẽ qđ ipse:
Sonus quippe ille qui exit exore tuo. & ueri¬
rato aere tangit aurẽ filii tui: & impleto sei¬
su audiendi. ꝑ ducit ad cũ cogitationẽ tuan
Sonus gͦ ille ñ est ipse tu: ñ est ipse filius tua
Signũ datũ est ab animo tuo. animo filis tui
qd signũ. non sit nec animus tuus nec anuil

Expanded text:
ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturus es filio tuo, inter te et ipsum verba cursura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus
Abbreviated transcription (Latin):
uisionẽ fieri creaturã: atq id fieri ꝑ patris
demonstrationẽ & filii uisionẽ. qđ nec pat̾ sit
nec filius. s infra patrẽ & filiũ qͥcquid fit a pa¬
tre ꝑ filiũ: Quis hoc uidet: Ecce iterũ ad
carnales sensus. ecce rursus humiliamꝰ nos.
& descendimus ad uos: si tam̃ aliquid aliqnͣ¬
do ascenderamꝰ a uob Uis de monstrare ali¬
quid filio tuo. ut faciat qđ facis: facturus
es: & sic demonstraturus: Qd gͥ facturus es
ut demonstrares filio: ñ utiq facis ꝑ filium.
s tu solus facis. qđ ipse factũ uideat: & alitid ta¬
te similit̾ faciat: Non est hoc ibi Quid per¬
gis ad similitudinẽ tuã. & deles inte similitu¬
cdinẽ dĩ: Ibi omino non est hoc: In ueni ali¬
quid quomͦ demonstres filio tuo qđ facis an¬
tequã facias: ut cũ demonstraueris. ꝑ filium
facias hoc qđ facis: Iam forte quasi occurrit
tibi Ecce inquis cogito facere domũ: & uo¬
lo ut ꝑfiliũ meũ fabricetur: ante quã tam̃

Expanded text:
creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed tu solus facis quod ipse factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurrit tibi: Ecce, inquis, cogito facere domum, et volo ut per filium meum fabricetur: antequam eam
Abbreviated transcription (Latin):
r̃ mortẽ in meliꝰ: scriptura nos docet Utiq
indeteriꝰ mortui erant: de quib dicit᷑: Sine
mortuos. ut sepeliant mortuos suos: & surge
qui dormis & exsurge a mortuis : & illumina¬
lt te axp̃c: Et de hac lectione: qͣndo mortui
aidient. & qui audierint uiuent: In deteriꝰ
mortui erant: ideo reuiuiscunt: Reuiuis¬
undo moriunt᷑ in meliꝰ: qͥa & reiuuscendo ñ
nuut qdđ erant: Non eẽ aũt qđ erat: mors

Expanded text:
esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse aute
Abbreviated transcription (Latin):
qũ pͥortis ꝑuenire ad quid sit: ꝑueni ad quuid
anisst. Non est ds̃ corpus: non t̾ra ⁊ ñ cȩlũ:
alinas ñ sol: ñ stellȩ. ñ corporalia ista Si enĩ
non cȩlestia. qͣnto minus t̾rena: Tolle omne
apus: ad huc audi aliud Non est ds̃ muta¬
neseit: meminit & obliuiscitur: uult quod
nolebat: ñ uult qđ uolebat: siue paciatur
am istas mutabilitates siue pati possit: Tñsi
ha omĩa: non inuenis in dõ aliqͥd mutabili¬
cus: non aliquid qđ alit̃ nc̃ sit: alit̾ paulo an
nfuerit. Nam ubi inuenis alit̾ & alit̾̃.: facta
aibi quedã mors: Mors enĩ est: non eẽ qd
sut Immortalis dicit᷑ anima: Est quidẽ qr
uiuit semꝑ anima: & est in illa quedã uita
pmanens: s mutabilis uita Scd̾m muta¬
ulitatẽ uitȩ huiꝰ. & mortalis dici potest: qr si
uiuebat sapient̃ & desipit: mortua est inlete¬
rius: Si uiuiebat in sipient᷑ & sapit . mortua
at in melius: Nam non ẽẽ mortẽ indeterus.

Expanded text:
eni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non est Deus mutanescit, modo meminit, et obliviscitur; vult quod nolebat, non vult quod volebat; sive patiatur jam istas mutabilitates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita permanens, sed mutabilis vita. Secundum mutabilitatem vitae hujus et mortalis dici potest: quia si vivebat sapienter, et desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius,
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ filio suo S ꝑhibet alio mͦ ds̃ tes¬
timoniũ filio suo: ꝑ ipsũ filiũ suũ: Indicat
as̃ filiũ: indicat se ꝑ filiũ: Ad hunc si potu¬
erit homo ꝑuenire: nec lucernis indigebit:
& uere fodiendo altius. edificiũ ꝑducit ad
petrã: facilis ẽ gͦ fr̃s hodierna lectio: s ꝓpt̾
hesternũ debitũ: Scio enĩ quid distulerim
ñ abstulerĩ: & dñs dignatꝰ ẽ donare etiam
hodie loqui ad uos: Recordamini qͥd reposce¬
re debeatis: si forte aliquomͦ seruata pietate
& salubri humilitate. extendamꝰ nos ñ ad¬
uersus dm̃. s ad dm̃: & leuemꝰ ad eũ animã
nr̃am: effundente ᷤᷤ eam suꝑ nos sic̃ ille in

Expanded text:
testimonium Filio suo. Sed perhibet alio modo Deus testimonium Filio suo: per ipsum Filium suum indicat Deus Filium, indicat se per Filium. Ad hunc si potuerit homo pervenire, nec lucernis indigebit, et vere fodiendo altius, aedificium perducet ad petram. 5. Facilis est ergo, fratres, hodierna lectio: sed propter hesternum debitum scio enim quid distulerim, non abstulerim, et Dominus dignatus est donare etiam hodie loqui ad vos, recordamini quid reposcere debeatis, si forte aliquo modo servata pietate et salubri humilitate, extendamus nos non adversus Deum, sed ad Deum; et levemus ad eum animam nostram, effundentes eam super nos, sicut il
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dñs unũ constituerit sũmũ sacerdotẽ. eui
mortuo unus succederet: Sed intelligendũ
est ꝑ ambitiones & contentiones int iudeos.
postea constitutũ ut plures essent: ꝑ annos
singulos uicibus ministrarent: Nam & de za¬
charia hoc dicitur: Factũ est aut̃ cũ sacer-¬
dotio fungeret᷑ in ordine uicis sue ante dm̃:
scđm consuetudinẽ sacerdotii. sorte exiit ut
in censũ poneret: ingressus intẽplũ dni:
Hinc apparet plures eos fuisse: & uices suas
habuisse: Nam in censũ non licebat ponere
nisi sũmo sacerdoti: et forte etiã unũ annũ
plures ad ministrabant: quib alio anno
alii succedebant: ex quib sorte exiebat. qui
incensũ poneret: Quid gͦ: Quid ꝓphauit¬

Expanded text:
cum Deus unum constituerit summum sacerdotem, cui cum Deus unum constituerit summum sacerdotem, cui mortuo unus succederet. Sed intelligendum est, per ambitiones et contentiones inter Judaeos postea constitutum ut plures essent, et per annos singulos vicibus ministrarent. Nam et de Zacharia hoc dicitur: Factum est autem, cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suae ante Deum, secundum consuetudinem sacerdoincensum poneret, ingressus in templum Domini . Hinc apparet plures eos fuisse, et vices suas habuisse. Nam incensum non licebat ponere nisi summo sacerdoti; et sorte etiam unum annum plures administrabant, quibus alio anno alii succedebant, ex quibus sorte exiebat qui incensum poneret. Quid est ergo qu
Abbreviated transcription (Latin):
passionẽ & glorificationẽ. tulerunt eis & locũ
& gentẽ . expugnando & tranfferendo: & illus
eos sequit᷑. qł alibi dictũ est: filii aut̃ regni: i
bunt intenebras exteriores: hoc aut̃ timuerunt.
ne si om̃s in xp̃m crederent. nemo remaneret
qui ad uersus romanos ciuitatẽ dĩ templumq
defenderet: qm̃ contra ipsũ templũ. & contra
suas paternas leges. doctruiã xp̃i eẽ sentiebant:
Unus aũt ex ipsis caiphas cũ eẽt pontifex an¬
ni illiꝰ dixit eis Uos nescitis quicquã nec cogi¬
tatis: qͥa expedit nobis ut unus moriatur hõ
mo ꝓpopło. & ñ tota gens ꝑeat: Hoc aut̃ a se¬
met ipso non dixit : s cũ eẽt pontifex anni il¬
ilius ꝓpħauit: Hic docem᷑. etiã ꝑ homines
malos. ꝓphetię sp̃m fu tura predicere: Quod
tam̃ eugłista diuino tribuit sacram̃to: quia
pontifex fuit iel est sũmus sacerdos: Potest
aũt̃ mouere. quomͦ dicatur. pontifex anni illiꝰ:

Expanded text:
passionem et glorificationem, tulerunt eis et locum passionem et glorificationem, tulerunt eis et locum et gentem, expugnando et transferendo: et illueos sequitur, quod alibi dictum est: Filii autem regni hujus ibunt in tenebras exteriores . Hoc autem timuerunt, ne si omnes in Christum crederent, nemo remaneret qui adversus Romanos civitatem Dei templumque defenderet, quoniam contra ipsum templum et contra suas paternas leges doctrinam Christi esse sentiebant. Unus autem ex ipsis Caiphas, cum esset pontifex anni illius, dixit eis: Vos nescitis quidquam, nec cogitatis quia expedit nobis ut on tota gens pereat. Hoc autem a semetipso non dixit, sed cum esset pontifex anni illius, prophetavit. Hic docemur etiam per homines malos prophetiae Spiritum futura praedicere: quod tamen Evangelista divino tribuit sacramento, quia pontifex fuit, id est, summus sacerdos. Potest autem movere quomodo dicatur pontifex anni illius,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis abierunt ad phariseos: & dixerunt eis.¬
quȩ fecit iħc: Non om̃s ex iudeis qui con¬
uenerant. ad mariã crediderunt: sed tam̃
multi: Quidam uͦ ex eis siue ex iudeis qui
conuenerant. siue ex eis qui crediderant. a bie¬
runt ad phariseos: & dixerunt eis que fecit iħc
siue ad nuntiando. ut & ipsi crederent. siue
potius ꝓdendo. ut seuirent: Sed quomͦ libet
& a quibris libet ad phariseoᷤᷤ ista ꝑlata suit: colle
gerunt pontifices & ꝑharisei conciliũ & dicebant:
Quid faciemꝰ: Nec tam̃ dicebant credamꝰ Plus
enĩ ꝑditi homines cogitabant. quomͦ nocerent
ut ꝑderent : quã quiomͦ sibi consulerent ne
perirent: & tam̃ timebant & quasi consule¬
bant Dicebant enĩ: Quid faciemꝰ. qͥa hic homo
multa signa factt: Si dimittimꝰ eũ sic: om̃s
credent in eũ Et uenient romani: & tollent
nr̃m & locũ & gentẽ Temporalia ꝑdere timue-¬
runt: & uitã eternã ñ cogitauerunt: & sic u¬
trunq amiserunt: Nam & romani post dnĩ

Expanded text:
dixerunt quae fecit Jesus. « Non omnes ex Judaeis qui convenerant ad Mariam, crediderunt: sed tamen multi. Quidam vero ex eis, sive ex Judaeis qui convenerant, sive ex eis qui crediderant, abierunt ad Pharisaeos, et dixerunt eis quae fecit Jesus; sive annuntiando, ut et ipsi crederent; sive potius prodendo, ut saevirent. Sed quomodolibet, et a quibuslibet, ad Pharisaeos ista prolata sunt. CAPUT gebant pontifices et Pharisaei concilium, et dicebant: Quid facimus? Nec tamen dicebant Credamus. Plus enim perditi homines cogitabant quomodo nocerent ut perderent, quam quomodo sibi consulerent ne perirent; et tamen timebant, et quasi consulebant. Dicebant enim: Quid facimus? Quia hic homo multa signa facit, si dimittimus eum sic, omnes credent in eum; et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem. Temporalia perdere timuerunt, et vitam aeternam non cogitaverunt; ac sic utrumque amiserunt. Nam et Romani post Domini
Abbreviated transcription (Latin):
lneqͦ: & si mortuus fueris uiues: Si aut̃ non
crtdis: & cũ uituis mortuus es: Probemus
xhoc: qͥa si non credis. & si uiuis mortuus
b Ciuidã dñs differenti sequi eũ. & dicenti.
ram prius sepeli .. re patrẽ meũ: sine in qͥt
mortuos sepelire mortuos suos Tu ueni:
squere me Erat ibi mortuus sepeliendus:
int ibi & mortui mortuũ sepulturi: Ille¬
ni mortuus in carne: illi in anima: Unde
mors in anima: quia non est fides: Vnde
mos in corpore : quia ñ est ibi anima: Ergo¬
mo animȩ tue uita: fides est: Qui credit in
x inquit etiã si mortuus fuerit in carne.
auet in anima: donec resurgat & caro nũ¬
quã inete postea moritura Hoc est qͥ credit
nme. licet moriat᷑ uiuet: & omĩs qui uiuit
In carne & credit in me. & si moriat᷑ ad tem

Expanded text:
et si mortuus fueris, vives: si autem non credis; et cum vivis, mortuus es. Probemus et hoc, quia si non credis, etsi vivis, mortuus es. Cuidam Dominus differenti sequi eum, et dicenti, Eam prius sepelire patrem meum: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos; tu veni, sequere me . Erat ibi mortuus sepeliendus, erant ibi et mortui mortuum sepulturi: ille mortuus in carne, illi in anima. Unde mors in anima? Quia non est fides. Unde mors in corpore? Quia non est ibi anima. Ergo animae tuae anima fides est. Qui credit in me, inquit, etiamsi mortuus fuerit in carne, vivet in anima; donec resurgat et caro nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet. Et omnis qui vivit in carne et credit in me, etsi morietur ad te
Abbreviated transcription (Latin):
Noli inuidere: & ñ te occidet bonus odor D
niq audi & hic. ẽx unguento isto quom̾ alis
erat bonus odor inuitã: aliis odor bonꝰ in mo¬
tem Postea quã hoc fecit religiosa maribs
dni obsequiũ: continuo unus ex discipils
eiꝰ uidas schariotes qui erat eũ traditurus
dixit: Quare hoc unguentũ ñ uenit ul¬
centis denariis. & datũ est egenis: Ne al
tibi miser: bontis odor te occidit: Qual
enĩ hoc dixits eitugłista sẽs aperuit: Ie¬
remas aut̃ & nos. si mens ipsuis nob ꝑef
potuisse: Non ita est: S ed quio: Aaculs
restẽ ueracẽ: D axtt aut̃ hoc. nonqi d e st¬

Expanded text:
Noli invidere, et non te occidet bonus odor. 9. Noli invidere, et non te occidet bonus odor. 9. Denique audi et hic ex unguento isto, quomodo aliis erat odor bonus in vitam, aliis odor bonus in mortem. Posteaquam hoc fecit religiosa Maria ad Domini obsequium, continuo unus ex discipulis ejus, Judas Iscariotes, qui eum erat traditurus, dixit: Quare hoc unguentum non veniit trecentis denariis, et datum est egenis? Vae tibi, miser! bonus odor occidit te. Quare enim hoc dixerit, Evangelista sanctus aperuit. Putaremus autem et nos, si mens ipsius nobis pepotuisse. Non ita est. Sed quid? Audi testem veracem: Dixit autem hoc, non quia de
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã. aliis ad mortẽ: felices qui bono eans
uiuunt: Quid aut̃ infelicius illis qui bon
miris modis. ut bono odore. & boni inuant¬
& mali moriant᷑ : Quomͦ sit: quantũ aĩe
inspirare dignat᷑. dicturi sumꝰ: Nam fots¬
sis ibi latet altior intellectꝰ qui a me ñ potit
penetrari: tam̃ quo usq penetrare potuen
uob̾ non debet de negari: Paulũ apł̃m ben
agentẽ. bene uiuentẽ. iusticiam uerbo p̃̾dien¬
tem ÷ oꝑe demonstrantẽ: doctorẽ murabile.
fidelem dispensatorẽ: fama usq quaq dise¬
minabat: Quidam diligebant: quidã inu¬
debant: Nam ipse quodã loco ait de qͥbusũ
culis meis: Sed quid ait : Siue occasione
siue ueritate. xp̃c annuntiet᷑ : ad nuntiat qͥ
me amant: an nuntiant qui mͥ inuiden.
tam̃ utrisq p̃dicantib nom̃ xp̃i annuntietut:
odore optimo mundus impleatur: Amalli
bene agentẽ: uixisti bono odore: Inuidisti
bene agenti: mortuus es bono odirx: Nũqͥl

Expanded text:
am dixit, aliis ad mortem. Felices qui bono odore am dixit, aliis ad mortem. Felices qui bono odore vivunt: quid autem infelicius illis qui bonomiris modis, ut bono odore et boni vivant, et mali moriantur; quomodo sit, quantum Dominus inspirare dignatur nam fortasse ibi lateat altior intellectus, qui a me non potest penetrari; tamen quo usque penetrare potui, vobis non debet denegari. Paulum apostolum bene agentem, bene viventem, justitiam verbo praedicantem, opere demonstrantem, doctorem mirafidelem dispensatorem, fama usquequaque disseminabat. Quidam diligebant, quidam indebant. Nam ipse quodam loco ait de quibusdaculis meis. Sed quid ait? Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur . Annuntiant qui me amant, annuntiant qui mihi tamen utrisque praedicantibus nomen Christi annuntietur, odore optimo mundus impleatur. Amasti bene agentem, vixisti bono odore: invidisti bene agenti, mortuus es bono odore. Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ Ap̃i inquit bonus odor sumꝰ in om̃ĩ
loco: & in his qui salui fuint : & his qui
ꝑeunt: Aliis sumꝰ odor uite in uitã: aliis
odor mortis in mortẽ Et ad hec quis ido¬
neuis: Occasionẽ nob̃ p̃bet p̃sens lectio sc̃i e¬
igłii de odore isto ita loqui: ut & a nob̾
sufficient̃ dicatur. & a uoẜ̾ diligent̃ audiat᷑
apło ipso ita dicente: Et ad hec quis ydo¬
neus: Ergo ut inde nos conem᷑ loqui. nũ¬
quid idonei sumꝰ. aut uos hȩc audire ydo¬
nei estis: Nos quidem ydonei non sumus
Sed ydoneus est ille qui ꝑ nos dignetur di¬
cere : qđ uob̾ ꝓsit audire: Ecce apłs bonꝰ
odor est: sic̃ dicit ipse S ipse bonus odor
aliis est odor uite in uitã: aliis odor mor¬
uis in mortẽ: tam̃ bonus odor Nũquid enĩ
ait. aliis sumꝰ bonus odor in uitã. aliis ma¬
lus ad mortẽ: Bonũ odorẽ se dixit non
malũ: & eundẽ bonũ odorẽ aliis dixit¬

Expanded text:
tionem: Christi, inquit, bonus odor sumus in omni tionem: Christi, inquit, bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem: et ad haec quis idoneus ? Occasionem nobis praebet praesens lectio sancti Evangelii de odore isto ita loqui, ut et a nobis sufficienter dicatur, et a vobis diligenter audiatur, Apostolo ipso ita dicente, Et ad haec quis idoneus? Ergo ut inde nos conemur loqui, numquid idonei sumus, aut vos audire haec idonei estis? Nos quidem idonei non sumus; sed idoneus est ille qui per nos dignetur dicere quod vobis prosit audire. Ecce Apostolus bonus odor est, sicut dicit ipse: sed ipse bonus odor aliis est odor vitae in vitam, aliis autem odor mortis in mortem; tamen bonus odor. Numquid enim ait, Aliis sumus bonus odor ad vitam, aliis malus odor ad mortem? Bonum odorem se dixit, non malum; et eumdem bonum odorem aliis ad vit
Abbreviated transcription (Latin):
pilliꝰ terge: Si habes suꝑflua da pauꝑibus:
et diũ pedes tersisti Capilli enĩ: suꝑflua
corporis uident᷑. Habes qdđ agas: de suꝑflus
tuis: Tibi suꝑflua sunt: s dnĩ pedibus
necessaria: Forte in terra. dñi pedes indi¬
gent: De quibus enĩ nisi de m̃bris suis in
fine dicturus est. cũ uni ex minimis meis fe¬
cistis. mͥ fecistis: Suꝑflua ur̃a impendistis:
s pedib meiꝰ obsecuti esti. Domꝰ aut̃ repleta ẽ odore:
mundꝰ ĩpletꝰ ẽ bona fama. Nã odor bonus: fama
bona est: Qui male uiuunt & xp̃iani uo¬
cantur:⁊ in uiriã xp̃o faciunt: de qualib
dictũ est. qđ ꝑ eos nom̃ dñi blasphemetiui
Si ꝑ tales nom̃ dñi blasphemat᷑: ꝑ bonos no¬
men dñi laudat᷑ Audi apłm: p̃i bonꝰ
odor sumꝰ inqͥt: in omĩ loco. Dicitur & in
canticis canticoꝵ Unguentũ ef¬
fusũ nom̃ tuũ est: Ad apłm retioca inten¬

Expanded text:
pillis terge: si habes superflua, da pauperibus, pillis terge: si habes superflua, da pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim superflua corporis videntur. Habes quod agas de superfluis tuis: tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria. Forte in terra Domini pedes indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ? Superflua vestra impendistis, sed pedibus meis obsecuti estis. 7. Domus autem impleta est odore; mundus impletus est fama bona: nam odor bonus, fama bona est. Qui male vivunt et christiani vocantur, injuriam Christo faciunt: de qualibus dictum est quod per eos nomen Domini blasphematur . Si per tales nomen Dei blasphematur, per bonos nomeinquit, in omni loco. Dicitur et in Canticis canticorum. Unguentum effusum nomen tuum . Ad Apostolum revoca inten
Abbreviated transcription (Latin):
rus uͦ: unus ex discũbentibus erat: Ne pu¬
tarent homines fantasma ẽẽ factum qͥa mor¬
tuus resurrexit: unus erat. ex recũbentib:
uiuebat: loquebatur: epulabatur: ueri¬
tas ostendebat᷑: in fidelitas uideoꝵ confunde¬
batur Discũbebat gͦ dñs cũ lataro & cete¬
teris: ministrabat martha una ex sororib
lazari Mlaria uͦ altera soror lazari. accepit
lbram unguenti nardi pistici p̃ciosi: & un¬
xit pedes iħu. & extersit capillis suis pedes
Factũ audiuimꝰ : mysteriũ reqͥramꝰ: Quecũq
anima fidelis uis eẽ maria: ungue dñĩ pe¬
des p̃cioso unguento Unguentũ illud iusticia
fuit: ideo libra fuit Erat aut̃ unguentũ
nardi pistici p̃ciosi: Quod ait pistici: locũ
aliquẽ credere debemꝰ: unde hoc erat unguentũ
p̃ciosũ: Nec tam̃ hoc uacat: & sacram̃to oꝑtime
consonat. Pistis grece fides dicitur: Quere¬
bat oꝑari iusticiã: Iustꝰ ex fide uiuit. Unge pedes
iħu. bene uiuendo: dnĩca sectando uestigia: ca¬

Expanded text:
unus erat ex discumbentibus. Ne putarent homines phantasma esse factum, quia mortuus resurrexit, unus erat ex recumbentibus; vivebat, loquebatur, epulabatur: veritas ostendebatur, infidelitas Judaeorum confundebatur. Discumbebat ergo Dominus cum Lazaro et caeteris, ministrabat Martha una ex sororibus Lazari. 6. Maria vero, altera soror Lazari, accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, unxit pedes Jesu, et extersit capillis suis pedes audivimus, mysterium requiramus. Quaecumque anima fidelis vis esse, cum Maria unge pedes Domini pretioso unguento. Unguentum illud justitia fuit, ideo libra fuit: erat autem unguentum nardi pistici pretiosi. Quod ait, pistici, locum aliquem credere debemus, unde hoc erat unguentum pretiosum: nec tamen hoc vacat, et sacramento optime consonat. Πίστις graece, fides dicitur. Quaerebas operari justitiam: justus ex fide vivit . Unge pedes Jesu: bene vivendo dominica sectare vestigia. Ca
Abbreviated transcription (Latin):
teneant: Respondent: Quẽ tenebo: Ab sentẽ:
Quomͦ manũ in celũ mittã. & ibi sedentẽ teneam:
fidem mitte : & tenusti Parentes tenuerunt
carne: tu tene corde: qm̃ xp̃c ab sens etiam
p̾sens est: Nisi presens eẽt: a nobis ipsis te¬
neri non posset: Sed qm̃ uerũ est qđ ait.
ecce ego uob̾cũ sũ usq in consũmationẽ scłi.
& abiit & hic est: & rediit & nos non deserit:

Expanded text:
teneant. Respondent: Quomodo tenebo absentem; teneant. Respondent: Quomodo tenebo absentem; quomodo in coelum manum mittam, ut ibi sedentem teneam? Fidem mitte, et tenuisti. Parentes tui tenuerunt carne, tu tene corde: quoniam Christus absens etiam praesens est. Nisi praesens esset, a nobis ipsis teneri non posset. Sed quoniam verum est, quod ait, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi ; et abiit, et hi
Abbreviated transcription (Latin):
nqurat animã meam: Culpantur qͥ quer̃t:
ailpantur qui ñ querunt. Ergo queramus
qͣm ut habeamꝰ ⁊ queramꝰ ut teneamꝰ: sed non
t oraidamꝰ: Nam & illi ideo querebant ut te¬
urent: s ut cito non haberent: Querebant
s & loquebant᷑ inter se Quid putatis quia
uonuent ad diem festũ : Dederant aut̃ ponti¬
les a phariseimandlatũ ut si quis cognoue¬
rit ubi sit indicet ut app̃hendant eũ Nos in¬
dicemꝰ modo iudeis: ubi sit xp̃o Utinam
ueluit audire. & app̃hendere. quicũq st̃ ex se¬
mine illoꝵ : qui dederant mandatũ. ut indi¬
caretur eis ubi eẽt xp̃c: Neniant ad ȩccłam:
audiant ubi sit xp̃c : & app̃hendant eũ A-
nob̃ audiant: ex eugłio audiant: Occisus
est a parentib eoꝵ : sepultus est & resurrexit:
a discipłis agnitus. ante occulos eor ascendit
in celũ: ibi sedet ad dexterã patris: Qui iu¬
dicatus est: uenturus est uidex Audiant &¬

Expanded text:
requirat animam meam . Culpantur qui quaerebant, requirat animam meam . Culpantur qui quaerebant, culpantur qui non quaerebant. Ergo quaeramus Christum ut habeamus; quaeramus ut teneamus, sed non ut occidamus: nam et illi ideo quaerebant ut tenerent, sed ut cito non haberent. Quaerebant ergo, et loquebantur inter se: Quid putatis, quia non venit ad diem festum? 4. Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Nos indicemus modo Judaeis, ubi sit Christus. Utinam velint audire et apprehendere quicumque sunt ex semine illorum, qui dederant mandatum ut indicaretur eis ubi esset Christus. Veniant ad Ecclesiam, audiant ubi sit Christus, et apprehendant eum. A nobis audiant, ex Evangelio audiant. Occisus est a parentibus eorum, sepultus est, resurrexit, a discipulis agnitus, ante oculos eorum ascendit in coelum, ibi sedet ad dexteram Patris; qui judicatus est, venturus est judex: audiant, et
Abbreviated transcription (Latin):
iqis ꝓbatũ est. sic̃ ouuis ad unmolandum
uedus est s anguine occisi pecoris. iudeoꝵ.
sts siguati sunt: sanguine xp̃i frontes
t signantur: Et illa signatio. qͥa erat sig¬
asicatio: dicta est. a domibus signatis exter¬
nnator̃ phibere: Signũ xp̃i a nob̾ repellet
st̃iinatorẽ. si cor nr̃m recipiat saluatorẽ: Qua
phae diri: Q uia multi postes habent sig¬
ice & intus ñ manet habitator: Facile ha¬
t in fronte signũ . xp̃i: & corde ñ recipiunt
fnt cogitaret. quid sibi uellent ista festa iu¬
aor Uenit gͦ dñs tanquã ad uictimã. ut
urunt iħm: sed bene Illi querebant iħm.
une ipsi eũ haberent nec nos: sed ab ipsis
iscendentẽ suscepimꝰ nos: Rep̃henduntur
qui querunt: landantur qͥ querunt: Ani¬
nus enĩ querintis. aut laudẽ inuenit: aut
sinationẽ: Habes enĩ & in psalmis: conftin¬
antur & reuereantur qui querunt animam
num: Isti sunt qui male querebant: Alio
ut̃ locodicit: Periit fuga a me: & non est qͥ

Expanded text:
atum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est . Sanguine occisi pecoris Judaeorum postes signati sunt; sanguine Christi frontes nostrae signantur. Et illa signatio, quia erat significatio, dicta est a domibus signatis exterminatorem prohibere : signum Christi a nobis repellit exterminatorem, si cor nostrum recipiat Salvatorem. Quare hoc dixi? Quia multi postes habent signatos, et intus non manet habitator: facile habent in fronte signum Christi, et corde non recipiunt forte cogitaret quid sibi vellent ista festa Judaeorum. Venit ergo Dominus tanquam ad victimam, ut quaerunt Jesum, sed bene. Illi quaerebant Jesum, ut nec ipsi haberent eum, nec nos: sed ab ipsis abscedentem suscepimus nos. Reprehenduntur qui quaerunt, laudantur qui quaerunt: animus enim quaerentis aut laudem invenit, aut damnationem. Habes enim et in Psalmis, Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam : isti sunt qui male quaerebant. Alio autem loco dicit: Periit fuga a me, et non est qui
Abbreviated transcription (Latin):
dem. in presenti per signũ. in p̃senti ꝑ bap¬
tistinatis sacram̃tum : in p̃senti ꝑ altaris
cibum & potũ. Habes xp̃m in p̃senti: s
habebis semꝑ: quia cũ hinc exieris. ad il¬
lum uenies qui dixit latroni. hodie me¬
cũ eris in paradiso Si aut̃ male uersa¬
ris : uideris habere in p̃senti . xp̃m. quia
intras eccłam: signas te signo xp̃i: bap¬
tizaris baptismo xp̃i: misces te menbris
xxp̃i ⁊ accedis ad altare xp̃i In presenti ha¬
Potest & sic intelligi. pauꝑes semꝑ habetis
uob̾cum: me aut̃ non semꝑ habebitis Ac¬
cipiant hoc & boni: s non sint solliciti:
loquebatur enĩ de p̃sentia corporis sui
Nam scd̾m maiestatẽ suã. scđ̾m ꝓuidentiã.
scđ̾m in effabilem & in uisibilem gr̃am im¬
pletur. ab eo qđ dictũ est: ecce ego uob̾cũ
sũ usq in consũmationẽ scłi: Sc dm car¬
nem uero quã uerbũ assũpsit: scdm id

Expanded text:
dem, in praesenti per signum, in praesenti per Bapdem, in praesenti per signum, in praesenti per Baptismatis sacramentum, in praesenti per altaris cibum et potum. Habes Christum in praesenti, sed habebis semper; quia cum hinc exieris, ad illum venies qui dixit latroni, Hodie mecum eris in paradiso . Si autem male versaris, videris habere in praesenti Christum, quia intras Ecclesiam, signas te signo Christi, baptizaris baptismo Christi, misces te membris Christi, accedis ad altare Christi: in praesenti haPotest et sic intelligi: Pauperes semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Accipiant hoc et boni, sed non sint solliciti: loquebatur enim de praesentia corporis sui. Nam secundum majestatem suam, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam, impletur quod ab eo dictum est, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi . Secundum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
Noli ex pauescere: uidȩ dictũ est. Quare gͦ
non cdixit habes s habetis : Quia non est
malorum significabat: quomͦ petrus cor¬
eccłam. s in bonis: Nam si in petro non
eẽt eccłȩ sacram̃tũ : non ei diceret dñs.
tibi trado claues regni cęlorr Quecũq
in cȩlo Si hoc petro tantũ dictũ est: ñ
quȩ in terra ligantur ligentur et in cȩlo.
& que soluunt᷑ in terra. soluantur et in
celo. qr cũ excõmuinicat eccła. in celo li
gatur excõmunicatus. cũ reconciliat ȩccła.
in cȩlo soluit᷑ reconciliatus: si hoc gͦ in ȩccła
fit : petrus quando claues accepit. eccłam
scãm significauit: Si in petri ꝑsona.
significati sunt in eccła boni: iude ꝑsona
significati sunt in eccła mali Ipsis dictũ est:
me aut̃ non semꝑ habebitis Quid est ñ semꝑ᷑
Et quid est semꝑ: Si bonus es. si ad corpus
ꝑtines qđ significat petrus: habes xp̃m et
in presenti. & in futuro: in presenti per fi¬

Expanded text:
e; Judae dictum est. Quare ergo non dixit, habebis; sed, habebitis? Quia non unus est malorum significat; quomodo Petrus corEcclesiae, sed in bonis. Nam esset aecclesiae sacramentum, non ei diceret Dominus: 'Tibi trado claves regni caelorum; quaecunqin caelo'. Si hoc Petro tantum dictum est, nonesia fit, ut quae in terra ligantur, ligentur in caelo, et quae solvuntur in terra, solvantur in caelo, cum excommunicat aecclesia, in cgatur excommunicatus; cum reconciliatur ab Ecclesia, in coelo solvitur reconciliatus: si hoc ergo in Ecclesia fit, Petrus quando claves accepit, Ecclesiam sanctam significavit. Si in Petri persona significati sunt in Ecclesia boni, in Judae persona significati sunt in Ecclesia mali; ipsis dictum est, Me autem non semper habebitis. Quid est enim, non semper? Et quid est, semper? Si bonus es, si ad corpus pertines, quod significat Petrus; habes Christum et in praesenti et in futuro: in praesenti per fi
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝓpt̾ iħ̾m tantũ. s ut latarũ iaent
quẽ suscitauit iħe a mortuis: C uriosts
eos ad duxit : ñ caritas: Uenerunt: Qu
derunt: Audite mirabile consiliũ uant
Uiso lazaro restiscitato. qͥa tantũ mitacia
dñi tanta erat euidentia diffamatũ. to
manifestatione declaratũ. ut ñ poseit na
occultare qđ factũ est. uel negare: quid ii¬
uenerunt uidete: Cogitauerunt ait yͥ¬
cipes sacerdotũ ut & lazarũ interficeran.
qͥa multi ꝓpt̃ illũ abibant ex uideis & mi¬
bant in iħm O stulta cogitatio. & ceca sa
in ferebatis necem: nũquid auferebatis
dño potestatẽ: Si aliud uob̾ tudet᷑ motus.
rũ mortuũ: & se ipsũ suscitauit occisũ fint st

Expanded text:
non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit Jesus a mortuis. Curiositas eos adduxit, non charitas: venerunt, et viderunt. Audite mirabile consilium vanitatis. Viso Lazaro resuscitato, quia tantum miraculum Domini tanta erat evidentia diffamatum, tanta manifestatione declaratum, ut non possent vel occultare quod factum est, vel negare, quid invenerunt videte. Cogitaverunt autem principes sacerdotum ut et Lazarum interficerent; quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum. O stulta cogitatio, et caeca sinferebatis necem, numquid auferebatis Domino potestatem? Si aliud vobis videtur mortuus, arum mortuum, et seipsum suscitavit occisum. T
Abbreviated transcription (Latin):
inuersari cũ eis potuit: eos inqͥnare non
ntuit: De uno pane & petrus accepit & iudas:
ttam̃ que pars fideli cũ in fidele: Petrus
nĩ accepit ad uitã : iudas ad mortẽ. Quomͦ
nĩ ille odor bonus : sic ille cibus bonus:
uit gͦ odor bonus : ita & cib bonus. bonos
aiuuficat: malos mortificat. Qui enĩ man¬
ducuuerit indigne: iudiciũ sibi mandu
et ebibit: iudiciũ sibi non tibi Si iudi¬
iĩ sibi uon tibi: tolera malũ bonus: ut
unus as p̃miũ bonoꝵ: ne mittaris in pe¬
nam maloꝵ: Exemplũ dni accipite conuer¬
santis interra: Quare habuit loculos cui
angłi ministrabant: nisi qͥa eccła ipsius lo¬
culos habitura erat: Quare furẽ ad mistr.
nisi ut eccła eiꝰ fures cũ patitur toleret: S
ille qui consueuerat de loculis pecuniam
tollere.: non dubitauit accepta pecunia
ipsũ dñm uendere Uideamꝰ qͥd ad ista dñs
respondeat: Nidete fr̃s: non illi ait. ꝓpter

Expanded text:
conversari cum eis potuit, eos inquinare non conversari cum eis potuit, eos inquinare non potuit. De uno pane et Petrus accepit et Judas, tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam, Judas ad mortem. Quomodo enim ille odor bonus, sic ille cibus bonus. Sicut ergo odor bonus, ita et cibus bonus, bonos vivificat, malos mortificat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit : judicium sibi, non tibi. Si judicium sibi, non tibi; tolera malum bonus, ut venias ad praemia bonorum, ne mittaris in poenam malorum. 11. Exemplum Domini accipite conversantis in terra. Quare habuit loculos cui Angeli ministraverunt, nisi quia Ecclesia ipsius loculos suos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut ejus Ecclesia fures patienter toleret? Sed ille qui consueverat de loculis pecuniam tollere, non dubitavit accepta pecunia ipsum Dominum vendere. Videamus quid ad ista Dominus respondeat. Videte, fratres: non illi ait, Propter