comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite inintimis. discretionis forma teneatur. HoN-¬
nunqu̾a uͦ dũ accensus animus a consueta locutione
restringitur ꝑ accessũ tẽporis. poenitus aꝑrimi dile¬
ctione separatur. Et acriores stimuli admentẽ redeunt.
causeq quȩ grauius exasperent oriuntur. Atq inirati
oculo festuca intrabem conuertitur: dum ira in odiũ
pmutatur. Plerunq ira ꝑsilentiũ clausa intramentẽ
uehementius exestuat. et clamosas tacita uoces format.
Uerbu sibi quib exasperetur obicit: et quasi incausȩ
examine posita. durius exasperata respondet. Quodsa¬
lomon breuiter insinuat dicens. Prȩstolatio impiorũ.
furor. Sicq fit ut ꝑturbatus animꝰ maiorem strepitũ
suisilentii sentiat. eumq grauius clausȩ irȩ flamma
consumat. Unde bene ante nos quidã sapiens dixit.
Cogitationes iracundi: uipereȩ sunt generationes.
mnentẽ comedunt inatrẽ suã. Sciendũ uͦ est quod non¬

Expanded text:
sollicite in intimis discretionis forma teneatur. Nonsollicite in intimis discretionis forma teneatur. Nonnumquam vero, dum accensus animus a consueta locutione restringitur, per accessum temporis penitus a proximi dilectione separatur, et acriores stimuli ad mentem veniunt. Causae quoque, quae gravius / exasperant, oriuntur, atque in irati oculum festuca in trabem vertitur, dum ira in odium permutatur. Plerumque ira per silentium clausa intra mentem vehementius aestuat et clamosas tacita voces format. Verba sibi, quibus exasperatur, obicit, et quasi in causae examine posita, durius exasperata respondet. Quod Salomon breviter insinuat, dicens: prętolatio impiorum furor. Sicque fit, ut perturbatus animus maiorem strepitum sui silentii sentiat eumque gravius clausae irę flamma consumat. Unde bene ante nos quidam sapiens dixit: Cogitationes iracundi vipereae sunt generationis, mentem comedunt matrem suam. Sciendum vero est, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
usq admanus ira ꝓsiliat. et quo ratio longius receda.
audatior exurgat. Deꝙ ipsum retinere animus non ua¬
let. qr factus est potestatis alienȩ. Et eo furor mẽnbra
foris ictib exertet. quo intus ipsam membrorũ domia
mentẽ captiuã tenet. Aliquando autẽ manus non ȩxe¬
rit. sed inmaledictionis iaculũ lingu̾a uertit. Fr̾is nãq
interitũ precib exposcit. et hoc dm̃ ꝑpetrare expecis
quod ipse ꝑuersus homo facere uel metuit uel erubelã
fitq ut et uoto et uoce homicidiũ ꝑagat: etiã cũ aleso¬
ne porimi manib cessat. Aliquando ira ꝑturbato aul¬
moꝰ quasi exiudicio silentiũ indicit.: et quo se fors ꝑlis
gu̾a non exprimit. intus deterius ignescit. ut iratus
quisq collocutionẽ suã ꝓximo subtrahat. et nichil di¬
cendo qu̾a sit auersus dicat. Et nonnunqu̾a hȩc silen¬
dũ seueritas ꝑ disciplinȩ dispensationẽ geritur: si tam̃

Expanded text:
usque ad manus ira prosiliat, et quo ratio longius recedit, usque ad manus ira prosiliat, et quo ratio longius recedit, audacior exurgat; seque ipsum retinere animus non valet, quia factus est potestatis alienę, et eo furor membra foras in ictibus exerit, quo intus ipsam membrorum dominam mentem captivam tenet. Aliquando autem manus non exerit, sed in maledictionis / iaculo linguam vertit. Fratris namque interitum precibus exposcit et hoc deum perpetrare expetit, quod ipse perversus homo facere vel metuit vel erubescit. Fitque, ut voto et voce homicidium peragat, etiam cum a lęsione proximi manibus cessat. Aliquando ira perturbato animo quasi ex iudicio silentium indicit, et quo se foras per nguam non exprimit, intus deterior ignescit, ut iratus quisque conlocutionem suam proximo subtrahat et nihil dicendo, quam sit aversus, dicat. Et nonnumquam silentii sęveritas per disciplinae dispensationem geritur, si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
menti iracundia confusionis tenebras incutit: hucds
radiũ suȩ cognitionis abscondit. Per irã: sci sp̃s splen¬
dor excluditur. Quod contra iuxta uetustam transla¬
tionẽ scriptũ est. Suꝑqu̾e requiescet sp̃s m̃s nisi suꝑ hu¬
milẽ et quietũ. et trementẽ sermones meos: Ctim enĩ
humilem diceret: quietũ ꝑtinꝰ adiunxit. Si gͦ ira quit̃
mentis subtrahit. suã scõsp̃ui habitationẽ elaudit.
Quius recessione aniinus uacuus adaꝑtã mox insaniã
ducitur.: et usq ad suꝑficiẽ abintimo cogitationũ fun¬
damento dissipatur. Nam irȩ suȩ stimulis accensum
cor palpitat. corpus tremit. lingua se prȩpedit. facies
ignescit. ex aspantur oculi. et nequaqu̾a recognoseuĩ
noti. Ore autẽ clamorẽ format. sedsensus quid loquas
ignorat. Inquo itaq iste ab arrepticiis longe est qui
actionis suȩ conscius non est: Unde fit plertnq ut

Expanded text:
IV, 26; quia cum menti iracundia confusionis tenebras incutit, huic Deus IV, 26; quia cum menti iracundia confusionis tenebras incutit, huic Deus radium suae cognitionis abscondit. Per iram sancti Spiritus splendor excluditur; quo contra, juxta vetustam translationem scriptum est: Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adiunxit. Si ergo / ira quietem menti subtrahit, suam sancto spiritui habitationem claudit. Cuius recessione animus vacuus ad apertam mox insaniam ducitur et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. Nam irae suae stimulis accensum cor palpitat, corpus tremit, lingua se praepedit, facies ignescit, exasperantur oculi, et nequaquam recognoscuntur noti. Ore quidem clamorem format, sed sensus, quid loquitur, ignorat. In quo itaque iste ab arrepticiis longe est, qui actionis suae conscius non est? Unde fit plerumque, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia teneri uideatur: sicut scriptũ est. Ira ꝑdidit
etia prudentes. Quia scilicet confusus animus nequa¬
qu̾a explet. etiã siquid intelligere prudenter ualet.
Per ira iusticia relinquitur: sicut scriptũ est. Ira uri. iu¬
sticiã dĩ non oꝑatur. Quia dum mens ꝑturbata uidicũ
suȩ rationis ex asperat: om̃e quod furor suggerit. re¬
ctum putat. Per irã gr̃a uuitȩ socialis amittitur: sicut
scriptũ est. Noli ẽẽ. assidiuis cum homine iracundo.
ne forte discas semitas eus: et sumas scandalũ eits aiimȩ
tiiȩ. Quia quise exhumana ratione non temperat: neas¬
se ẽ ut bestialiter tuuat solus. Per irã concordia rumpt̃.
sicut scriptũ est. Uir animosus parit rixas. et uir iracim¬
dus effundit peccata. Tracundus quippe peccata effun¬
dit qr etiã malos quos in caute addiscordiã ꝓuocat.
peiores facit. Per irã lux ueritatis amititur: sicut siri¬

Expanded text:
sapientia teneri videatur, sicut scriptum est: Ira perdit sapientia teneri videatur, sicut scriptum est: Ira perdit etiam prudentes ; quia scilicet confusus animus nequaquam explet, etiam si quid intelligere prudenter valet. Per iram justitia relinquitur, sicut scriptum est: Ira viri justitiam Dei non operatur ; quia dum pertursuae rationis exasperat, omne quod furor suggerit rectum putat. Per iram gratia vitae socialis amittitur, sicut scriptum est: Noli esse assiduus cum homine iracundo, ne discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Quia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est ut bestialiter solus vivat. Per iram concordia rumpitur, sicut scriptum est: Vir animosus parit rixas. Et vir iracundus effodit peccata . Iracundus quippe peccata effodit, quia etiam malos quos incaute ad discordiam provocat pejores facit. Per iram lux veritatis amittitur, sicut scri
Abbreviated transcription (Latin):
inuidia. Quȩ nimirũ sententia uera esset. sullata
contra tanti uiri patientiã non fuisset. Sed nos pensemꝰ
quod dicit᷑. quauis abauditoris sui uirtute relidatur:
ut ostendamus qũa rectũ ẽ. quod ꝓmitur. si non inbeatũ
iob iniuste ꝓmeretur. Cum scriptũ sit. tu autẽ dñe cum
tranquillitate iudicas: sciendũ nobis magnoꝑe ẽ. quia
quotiens turbulentos pnotus animi submansuetudinis
uur tute restringimꝰ. rere adsimilitudinẽ conditoris cona¬
mui. Nam cum tranquillitatẽ mentis ira diuerberat:
dilaniatã quoᷤmodo scissamq ꝑturbat: ut sibimet ipsi non
congruat᷑. aciim intimȩ similitudinis amittat. Quanta
amittitur. suꝑnȩ imaginis similitudo uitiatur. Per irã
sapientia ꝑditur: ut quid quo ue ordine agendũ sit.
om̃ino nesciatur: sicut scriptũ ẽ. Ira insinu stulti requi¬
escit. Quia nimirũ intelligentiȩ lucẽ subtrahit: cum men¬
tem ꝑmouendo confundit. Per irã uita amittitur. et si

Expanded text:
uae nimirum sententia vera esset, si illata contra tanti viri patientiam non fuisset. Sed nos pensemus quod dicitur, quamvis ab auditoris sui virtute relidatur, ut ostendamus quam rectum est quod promitur, si non in beatum Job injuste promeretur, cum scriptum sit, Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas ; sciendum nobis magnopere est quia quotiens turbulentos motus animi sub mansuetudinis virtute restringimus, redire ad similitudinem conditoris conamur. Nam cum tranquillitatem mentis ira diverberat, dilaniatam quodam modo scissamque perturbat, ut sibimetipsi non congruat, ac vim intimae similitudinis amittat.  Vet. amittitur, supernae imaginis similitudo vitiatur. Per iram sapientia perditur, ut quid quove ordine agendum sit omnino nesciatur, sicut scriptum est: Ira in sinu stulti requiescit ; quia nimirum intelligentiae lucem subtrahit, cum mentem permovendo confundit. Per iram vita amittitur, etsi
Abbreviated transcription (Latin):
sed non nunqu̾a quidã dum tumorem de uirtute
concipiunt. ꝑipsũ tramitẽ ascensionis cadunt. Quia
gͦ potestas diunȩ irȩ minime cognoscitur: N
cunctis necesse ẽ. ut sine cessatione. timeatur.

Expanded text:
sed nonnunquam quidem dum tumorem de virtutibus sed nonnunquam quidem dum tumorem de virtutibus concipiunt, per ipsum tramitem ascensionis cadunt. Quia ergo potestas divinae irae minime cognoscitur, in cunctis necesse est ut sine cessatione timeatur.
Abbreviated transcription (Latin):
reptione sua gaudeant: eorum tam̃ trepidã mentẽ
correptio ipsa ꝑturbat. ne malũ quod tolerant. ñ
pia ꝑcussio disciplinȩ sit: sed animaduersio iusta
uindictȩ. Quod bene psalmista considerans ait. Qͥs
nouit potestatẽ irȩ tuȩ: Potestas quippe diuinȩ
irȩ. nr̃a non pocest mente comprehendi: quia eius
dispensatio obscuris suꝑ nos dispositionib sepe unde
estimat᷑ deserere. inde nos recipit. et unde nos recipe
creditur. inde derelinquit. Ut plerunq hoc fiat grã
quod ira dicitur. ethoc aliquando ira sit quod gr̃a
putatur. Nonnullos enĩ flagella corrigunt. non¬
nullos ad impatientiȩ uesaniam ꝑducunt. Et alios ꝑ¬
spera quia demulcent abinsania mitigant. alios quia
eleuant funditus abom̃i spe conuersionis eradicant.
Cunctos autẽ uitia adima ꝑtrahunt. sed tam̃ quidã
eo abhis faciliꝰ redeunt. quo se ineis corruisse altius
erubescunt. Et semꝑ uirtutes ad suꝑna subleuant.

Expanded text:
reptione sua gaudeant, eorum tamen trepidam mentem reptione sua gaudeant, eorum tamen trepidam mentem correptio ipsa perturbat; ne malum quod tolerant, non pia percussio disciplinae sit, sed animadversio justa vindictae. Quod bene Psalmista considerans ait: Quis novit potestatem irae tuae ? Potestas quippe divinae irae nostra non potest mente comprdispensatio obscuris super nos dispositionibus saepe unde aestimatur deserere, inde nos recipit, et unde nos recipere creditur, inde derelinquit, ut plerumque hoc fit gratia, quod ira dicitur, et hoc aliquando ira sit, quod gratia putatur. Nonnullos enim flagella corrigunt, nonnullos ad impatientiae vesaniam perducunt, et alios prospera, quia demulcent, ab insania mitigant; alios quia elevant, funditus ab omni spe conversionis eradicant. Cunctos autem vitia ad ima pertrahunt, sed tamen quidam eo ab his facilius redeunt, quo se in eis corruisse altius erubescunt. Et semper virtutes ad superna sublevant,
Abbreviated transcription (Latin):
posse confidunt. sed tam̃ ne non ꝑueniant metu
sibi adhuc futura sunt quia nescunnt ꝑtimnescunt.
quasi quȩdam ineis aquarũ more uolumina cogita¬
tionũ. atq ipsas mȩroris undas: inundantes aquas
uocauit dicens. Et quasi inundantes aquȩ sic rugitꝰ
diximꝰ. in ipsis bonis oꝑib positi trepidant. ac ne
ineisdem occulto aliquo errore displiceant. continu¬
is lamentis uacant. Quos cũ diuina flagella subito¬
corripiunt. auctoris sui segr̃ȩ offendisse suspicant᷑.
quia uel infirmitatib prepediti. uel a maritudinib
pressi. ad impendenda ꝓrimis pia oꝑa non assurgt̃.
Et cor inlamentiũ uertit᷑ : quia corpꝰ adeuotionis
suȩ ministerio retardatur. Cumq se mercedẽ non
augere considerant: etiam transacta oꝑa displieuisse
formidant. Unde beatus iob cũ rugitũ suũ quasi in¬
undantes aquas diceret: ilico aduinxit. Quia timor
cruciant: quia deseri se formidant. Et qũauis decor¬

Expanded text:
posse confidunt, sed tamen ne non perveniant metuuposse confidunt, sed tamen ne non perveniant metuusibi adhuc futura sunt, quia nesciunt, pertimescunt; quasi quaedam in eis aquarum more tionum; atque ipsas moeroris undas inundantes aquas vocavit, dicens: Et quasi inundantes aquae, sic rugitudiximus, in ipsis bonis operibus positi trepidant, ac ne in eisdem occulto aliquo errore displiceant, continuis lamentis vacant. Quos cum divina subito flagella corripiunt, auctoris sui se gratiam offendisse suspicantur, quia vel infirmitatibus praepediti, vel amaritudinibus pressi, ad impendenda proximis pia opera non assurgunt. Et cor in lamentum vertitur, quia corpus a devotionis suae ministerio retardatur. Cumque se mercedem non augere considerant, etiam transacta opera displicuisse formidant. Unde bene beatus Job cum rugitum suum quasi inundantes aquas diceret, illico adjunxit: CAPUT X. cruciant, quia deseri formidant; et quamvis de cor
Abbreviated transcription (Latin):
dia non degustat. Aueritatis enĩ pabuło sunt ieium
qui in hac ꝑegrmationis in opia lȩtant᷑. Duspitat aut̃
qui comedit: quia quos amor ueritatis afficit. etiã
refectio contẽplationis pascit. Suspirans ꝓpħa co¬
medelut: cũ diceret. Fuert̃ mͥ lacrimȩ meȩ: pa¬
nes. Luctu enĩ suo anima pascit᷑: cũ ad suꝑna gau¬
dia flendo subleuat᷑. Et intꝰ quidẽ doloris siu ge¬
mitũ colerat. sed eo refectionis pabulũ ꝑcipit.¬
x colliguntur quȩ in meroris rugitus quasi in subiecta littora defluunte
Uir igitur sẽs uidit quanta sint in lamentis penitentiȩ uolumina
quouis amoris ꝑlacrimas emanat. Unde et eandem laer¬
marũ uim beatus iob adhuc sequitur. subdens. Et qua
undant cum impetu ueniunt. et crescentib multipli¬
citer uoluminib intumescunt. Electi uͦ dum mentis
suȩ oculis diuina iudicia opponunt. dum de occul¬
ta suꝑse sententia trepidant. dum se ad dm̃ ꝑuenire

Expanded text:
dia non degustat. A veritatis enim pabulo jejuni sunt, dia non degustat. A veritatis enim pabulo jejuni sunt, qui in hac peregrinationis inopia laetantur. Suspirat autem qui comedit, quia quos amor veritatis afficit, etiam refectio contemplationis pascit. Suspirans Propheta comedebat, cum diceret: Fuerunt mihi lacrymae meae panes . Luctu enim suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intus quidem doloris sui gemitus tolerat; sed eo refectionis pabulum percipit colliguntur, quae in moeroris rugitus quasi in subjecta littora defluunt. Vir igitur sanctus vidit, quanta sint in lamentis poenitentiae voluminaquo vis amoris per lacrymas emanat. Unde et eamdem lacrymarum vim beatus Job adhuc sequitur, subdens: CAPUT undant, cum impetu veniunt; et crescentibus multipliciter voluminibus, intumescunt. Electi vero dum mentis suae oculis divina judicia opponunt, dum de occulta super se sententia trepidant, dum se ad Deum pervenire
Abbreviated transcription (Latin):
studiose conspicimus: mentẽ adlamenta ꝓuocamꝰ.
Flec enĩ cecitatẽ qu̾a foris patitur: si humiliter
meminit. quo de interiorib lumine priuatur.
Cunq tenebras quib circundatur respicit: spleri¬
doris intimi ardenti se desiderio affligit. om̃iq in¬
tentionis annisu semet ipsam concutit. et suiꝑnam
lucem qũa condita deseruit. repulsa quęrit. Un¬
de fit plerunq ut inipsis piis flecib: illa interni
gaudii claritas erumpat. et mens quȩ uitorpore
priꝰ cȩca iacuerat. ad inspectionẽ fulgoris intimi.
suspiriis uegetata conualescat. Unde bene sequit᷑.¬
est animȩ. suꝑnȩ lucis contemplationib pa¬
sci. Duspirat gͦ antequ̾a comedat: quia priꝰ gemi¬
tu tribulationis afficitur. et postinodũ contẽpla¬
tionis refectione satiatur. Nisi em̃ suspiret. nor
comedit. Quia qui se in hoc ȩxilio ꝑdesideriorum
celestiũ lamenta non humiliat. internȩ patriȩ gau¬

Expanded text:
studiose conspicimus, mentem ad lamenta provocamus. studiose conspicimus, mentem ad lamenta provocamus. Flet enim caecitatem, quam foris patitur, si humiliter meminit quod interiorum lumine privetur. Cumque tenebras quibus circumdatur respicit, spledoris intimi ardenti se desiderio affligit; omnique intentionis adnisu semetipsam concutit, et supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat; et mens, quae in torpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi suspiriis vegetata convalescat. Unde bene sequitest animae, supernae lucis contemplationibus pasci. Suspirat ergo antequam comedat, quia prius gemitibus tribulationis afficitur, et postmodum contemplationis refectione satiatur. Nisi enim suspiret, non comedit; quia qui se in hoc exsilio per desideriorum coelestium lamenta non humiliat, aeternae patriae gau
Abbreviated transcription (Latin):
nanq homo circundatur : quia qu̾auis cȩlesti de¬
siderio ferueat. quid desemet ipso sit dispositũ in¬
trinsecus ignorat. Et ualde metuit nequid sibi iN
iuditio obuiet: quod se de se nunc et indesiderio
boni feruoris latet: Tenebris homo circundatur: qr
ignorantiȩ suȩ caligine premitur. Antenebris cir¬
cundatus non est qui plerunq prȩceritorum non
meminit. futura non inuenit. prȩsentia uix cogno¬
scit: Tenebris se circundatũ quidam sapiens uiderat.
cum dicebat. Quȩ inꝓspectu sunt inuenimus cum
labore. et quȩ incȩlis sunt quis inuestigabit: Iis se
tenebris ꝓpha circundatum uidit: cum dispositio¬
nis intimȩ penetrare interna non potuit dicens.
Posit tenebras latibulũ suũ. Auctor enĩ nr̃ quia
nobis in hoc exilio deiectis: lucẽ suȩ uisionis abstu¬
lit. se se nr̃is oculis quasi intenebrarũ latibulo abs
condit. Quas nimirũ cȩcitatis nr̃ȩ tenebras cum

Expanded text:
namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti denamque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum
Abbreviated transcription (Latin):
placidus insligatur. salomone attestante qui ait.
est uia quȩ uidetur homini recta: nouissima autẽ
euis ducunt admortẽ. Unde scĩ uiri cum mala supe¬
rant: sua etiã bene gesta formidant. Necum boni
agere appetunt: de actionis imagine fallantur.
Ne pestifera tabes putredinis. subboni spetie la.¬
teat coloris. S̾ciunt enĩ. quia corruptionis ponde¬
re grauati. diuidicare hona subtiliter nescun
et cum ante oculos extremi examinis regulam de¬
ducunt. hec ipsa inse nonnunqu̾a et quȩ appro¬
bant metuunt. Et tota quidem mente interna
desiderant. sed tamen de incertitudine oꝑum tre¬
pidi. quo gractuntiur ignorant. Unde bene posi¬
quam dictum est quare data est misero lux: adiun¬
gitur. Uiro cuius abscondita ẽ. uia. Ac si dicatur.
Cur huius uitȩ successus accipit. qui subqua sit esti¬
matione udicis iter sui oꝑis nescit: Bene autẽ sub¬
ditur. Et circundedit eum ds̃ tenebris:. Tenebris

Expanded text:
placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. Est quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem . Unde sancti viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et tota quidem mente interna desiderant, sed tamen de incertitudine operum trepidi, quo gradiuntur ignorant. Unde bene postquam dictum est: Quare data est misero 144 lux? adjungitur: Viro, cujus abscondita est via. Ac si dicatur: Cur hujus vitae successus accipit, qui sub qua sit aestimatione judicis iter sui operis nescit? Bene autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris
Abbreviated transcription (Latin):
dedit eum ads̃ tenebris. Ua enim sua uiro abscondi¬
ta est: quia et siiam inqua sit uitȩ qualitate con¬
siderat. adhuc tamen ad qu̾e finẽ tendat ignorat.
Et si supͥna appetit. et si plenis hec desideriis quȩ¬
rit: adhuc si mneisdem desideriis ꝑmaneat nescit.
Reccata quidem deserentes: adiusticiam tendimꝰ.
et unde nouimus uenimus: sed quo ꝑueniamus
ignoramus. Quid hesterna die fuimus scimꝰ: sed
quid contingat crastina nos ẽẽ : scimirs Uia gͦ sua
uro abscondita ẽ: quia sic pedẽ ponit oꝑis: ut tam̃
prȩuidere nequeat exitum consuminationis. Est¬
autẽ et alia uiȩ nr̃ȩ absconsio. quia non nunqũa
ea ipsa quȩ recta nos agere credimus. an indistri¬
Eti iudicis examine recta sint ignoramꝰ. Sepe enim¬
sicut et suꝑius longe diximꝰ: opus nr̃m causa dam¬
nationis est: et ꝓfectus putatur esse uuiitutis. Sepe
unde placari uidex creditur: inde adirascendum

Expanded text:
dedit eum Deus tenebris? - Via enim sua viro abscondidedit eum Deus tenebris? - Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen, ad quem finem Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis eautem et alia vitae nostrae absconsio, quia nonnunquam et ad ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sit ignoramus, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum
Abbreviated transcription (Latin):
pulos uiderat: quib dicebat. Mortui enim esꝰtis.
et uita ur̃a abscondita est cum xp̃o indõ. Qui gͦ
mortem querit. gaudet dum sepulchrum inue¬
nit: quia qui mortificare se appetit. ualde ad
inuentam requiem contemplationis hilarescit. U ex¬
tnctus mundo lateat. et cunctis exteriorum rerum
ꝑturbationib: intra sinum se intimi amoris abscondat
chri inuentio stbinfertur: hoc necesse est ut intentio
nr̃a conspiciat. quod antiqui mortuos cum diuitus
obruebant. Qui igitur thesaurum quęrit. gau¬
det cum sepulchrum inuenit: quia sapientiam
exsepulchro gaudium sumimus: quia mentis diui¬
tias apud mortuos inuenimus. Qui quia huic mun¬
do ꝑfecte extincti sunt. in occulto cum diuitiis
requiescunt. Sepulchro gͦ diues efficitur: qui erẽ¬
pla iustorum incontemplationis uirtutem suble¬
uatur. Sed cum requirens dicat. quare data est
misero lux: cur hoc ipsum requirere prȩsumat in¬

Expanded text:
pulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, pulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui ergo mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et a cunctis exteriorum rerum perturbationibus intra sinum se intimi amoris abscondat.lcri inventio subinfertur, hoc necesse est ut intentio nostra conspiciat, quod antiqui mortuos cum divitiis obruebant. Qui igitur thesaurum quaerit, gaudet cum sepulcrum invenerit, quia sapientiam ex sepulcro gaudium sumimus, quia mentis divitias apud mortuos invenimus: qui quia huic mundo perfecte exstincti sunt, in occulto cum divitiis requiescunt. Sepulcro ergo dives efficitur, qui per exempla justorum in contemplationis virtute sublevatur. Sed cum requirens dicat: Quare data est misero lux? cur hoc ipsum requirere praesumat, in
Abbreviated transcription (Latin):
dam sepulchrum mentis est quo absconditur ani
ma. Quasi enim adhuc huic mundo uiuimus:
cum mente ineum foris uagamur. Sed mortui insepul¬
chro abscondimur: cum mortificati exterius. insecre
to ternȩ contemplationis celamur. Sc̃i igitur ui¬
ri. ab importunitate temporalium desideriorum.
atumultu inutilium curarum. aclamore ꝑstrepen¬
tium ꝑturbationum semet ipsos scĩ uerbi gladio
mortificare non desinunt: atq intus ante dĩ fa-¬
ciem. insinu mentis abscondunt. Unde recte ꝑ
psalmistam dicitur. Abscondes eos in abscondito
uultus tui. aconturbatione hominum. Quod
quamuis ꝑfecte postmodum fiat: etiam nunc
exmagna parte agitur. cum atemporalium
desideriorum tumultib. delectatione ad interio¬
ra rapiuntur. Ut mens eorum dum mamorem dĩ
tota tenditur. nulla inutili ꝑturbatione lace¬
retur. Hinc est quod Paulus ꝑcontemplationem
mortuos et quasi insepulchro absconditos disci¬

Expanded text:
dam sepulcrum mentidam sepulcrum mentima. Quasi enim huic adhuc mundo vivimus, cum mente foris in eum vagamur, sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortto internae contemplationis celamur. Sancti igitur viri ab importunitate desideriorum temporalium, a tumultu inutilium curarum, a clamore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus ante Dei faciem in sinu mentis abPsalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui a perturbatione hominum . Quod quamvis perfecte postmodum fiat, etiam nunc ex magna parte agitur, cum a temporalium desideriorum tumultibus delectatione in interiora rapiuntur; ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutili perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem mentis mortuos, et quasi in sepulcro absconditos disci
Abbreviated transcription (Latin):
possumus. nisi intra mentis nr̃ȩ inuisibilia aui.¬
sibilib abscondamur: recte ii qui mortificationẽ
suam appetunt. thesaurũ effodientib comparant᷑.
Mundo enim ꝑmuisibilem sapientiam morimur:
de qua ꝑsalomonem dicitur. Si quȩsieris illam qͣsi
pecuniam: et sicut thesauros effoderis eam. Sapi¬
entia quippe inrerũ suꝑficie non iacet. quia in
inuisibilib lacet. Et tunc mortificationẽ nrãm: sa¬
pientiam contingentes apprehendimus: si relictis
usibilib inuisibilib abscondamur. si hanc cor effo¬
dientes querimus. ut om̃e quod terrenum mens co-¬
gitat. asemet ipsa manu sc̃ȩ discretionis eiciat. et thes¬
aurũ uirtutis qui se latebat agnoscat. Facile enĩ
inse thesaurũ inuenit: si eã quȩ se male presserat.
molem ase terrenȩ cogitationis repellit. Qui autem
quȩsitam mortem sicut thesaurum dicit: recte sub
conditur corpus: ita diuma contemplatio quod¬

Expanded text:
possumus, nisi intra mentis nostrae invisibilia a vipossumus, nisi intra mentis nostrae invisibilia a visibilibus abscondamur, recte ii qui mortificationem suam appetunt, thesaurum effodientibus comparantur. Mundo enim per invisibilem sapientiam morimur, de qua per Salomonem dicitur: Si quaesieris illam quasi pecuniam, et sicut thesauros effoderis eam . Sapientia quippe in rerum superficie non jacet; quia in invisibilibus latet. Et tunc mortificationem nostram sapientiam contingentes apprehendimus, si relictis visibilibus in invisibilibus abscondamur; si sic hanc, cor effodientes, quaerimus, ut omne quod terrenum mens cogitat, a semetipsa, manu sanctae discretionis ejiciat, et thesaurum virtutis, qui se latebat, agnoscat. Facile enim in se thesaurum invenit, si eam quae se male presserat molem a se terrenae cogitationis repellit. Quia autem quaesitam mortem sicut thesaurum dicit, recte subjconditur corpus, ita divina contemplatio quod
Abbreviated transcription (Latin):
quib dam absconditũ ęternę patriȩ thesaurũ quȩ¬
rentib dicit. Non deserentes collectionẽ nrãm sicut
est consuetudinis quibdã. sed consolantes et tanto ma¬
gis quanto uideritis appropinquantẽ diem. Labo¬
rantẽ quippe consolari ẽ: pariter in labore ꝑsistere.
Quia subleuatio laboris est uisio collaborantis. Si¬
cut cum initinere comes iungitur. uia quidem
non attrahitur: sed tamen desocietate comitis. la¬
bor itineris leuatur: Oum itaq Paulus consolan¬
tes se inlabore quereret: adiunxit dicens. Tanto
magis quanto uideritis apꝓpinquant̾e diẽ. Ac si
diceret. Eo labor crescat: quo ipsa ĩã prȩmia labo¬
ris apppinquant. Uelut si aꝑte dicat: Thesaurum
quęritis. s eo fodere ardentius debetis. quo iam
uxta quȩsitum aurũ. fodiendo ꝑuenistis. Qu̾a-
uenit. quasi effodientes thesaurum: intelligi et
aliter potest. Quia enim ꝑfecte mundo mori non

Expanded text:
quibusdam absconditum aeternae patriae thesaurum quaequibusdam absconditum aeternae patriae thesaurum quaerentibus dicit: Non deserentes collectionem nostram, sicut est consuetudinis quibusdam, sed consolantes, et tanto magis, quanto videritis appropinquantem diem . Laborantem quippe consolari, est pariter in labore persistere, quia sublevatio laboris est visio collaborantis: sicut cum in itinere comes jungitur, via quidem non abstrahitur, sed tamen de societate comitis labor itineris leviatur. Dum itaque Paulus consolantes se in laboribus quaereret, adjunxit dicens: Tanto magis, quanto videritis appropinquantem diem. Ac si diceret: Eo labor crescat, quo ipsa jam praemia laboris appropinquant, velut si aperte dicat: Thesaurum quaeritis? sed eo fodere ardentius debetis, quo jam juxta quaesitum aurum fodiendo pervenistis. 8. venit, quasi effodientes thesaurum, intelligi et aliter potest. Quia enim perfecte mori mundo non
Abbreviated transcription (Latin):
iea. quȩsiui illũ et non inueni. Abscondit se spon¬
sus cum quęrit᷑. ut non inuentus ardentiꝰ quȩrat᷑
Et differtur quȩrens sponsa ne inueniat: ut tardi¬
tate sua capatior reddita. multiplicius quandoq
inueniat quod quȩrebat. Unde beatꝰ iob cũ diceret
expectant mortẽ et non inuenit. ut hoc ipsũ quȩ¬
rentiũ desideriũ subtilius expleret: ilico adiungit.¬
do thesaurũ quęrunt. cum fodere altius coeperint.
ad laborem instantius in ardescunt. Quia quo se thes¬
auro abscondito iamiamq apppinquare estimant.
eo infodiendo enixius laborant. Qui gͥ plene mor¬
tificationẽ suã appetunt. quasi effodientes thesau¬
rũ quęrunt: quia quanto fiunt uiciniores ad finẽ
tanto se exhibent ardentiores inoꝑe. Laborando gͦ
non deficiunt: sed magis adusum laboris crescunt.
quia quo iam prȩmia ꝓpinquiora considerant.
eo inoꝑe delectabilius exudant. Unde bene paulꝰ

Expanded text:
mea; quaesivi illum, et non inveni . Abscondit se sponmea; quaesivi illum, et non inveni . Abscondit se sponsus cum quaeritur, ut non inventus ardentius quaeratur; et differtur quaerens sponsa, ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quandoque inveniat quod quaerebat. Unde beatus Job cum diceret: Exspectant mortem, et non venit, ut hoc ipsum quaerentium desiderium subtilius expleret, illico adjungitdo thesaurum quaerunt, cum fodere altius coeperint, ad laborem instantius inardescunt; quia quo se thesauro abscondito jam jamque appropinquare aestimant, eo in effossione enixius laborant. Qui igitur plene 142 mortificationem suam appetunt, quasi effodientes thesaurum quaerunt; quia quanto fiunt vitanto se exhibent ardentiores in opere . 4. Laborando ergo non deficiunt, sed magis ad usum laboris crescunt; qui quoniam praemia propinquiora considerant, eo in opere delec
Abbreviated transcription (Latin):
inde adhumilitatis culmen ꝑfectior assurgat. Non nun¬
quam etenim sci uiri unde desideriorum suorum de¬
trimenta tolerant: inde maiora lucra conuersis aliis
reportant. Quia dum eis uacare ut appetunt non licet.
raꝑe secum alios quib admiscentur libet. Fit gͦ mira
dispensatione pietatis. ut unde se destructiores estimant.
inde locupletiores ad celestis patriȩ constructionem sur
minime ꝑueniunt: ut ipsa interueniente tarditate.
adeadem desideria laxato mentis sinu dilatent᷑.
Et quȩ extenuari fortasse impleta poterant: magna
dispositione agitur. ut repulsa crescant. Sic quippe
mortificari appetunt: ut iam ꝑfecte siliceat. conditoris
sui faciem contempletur. Sed eorũ desiderium differc̃
ut ꝓficiat. et tarditatis suȩ sinu nutrit᷑ ut crescat. Unde
bene sponsa. insponsi sui desiderio anhelans clamat.
Inlectulo meo ꝑ noctes quȩsiui qu̾e diligit anima

Expanded text:
inde ad humilitatis culmen perfectior assurgat.  Vet. III.  Nonnuninde ad humilitatis culmen perfectior assurgat.  Vet. III.  Nonnunquam etenim sancti viri unde desideriorum suorum detrimenta tolerant, inde majora lucra, conversis aliis, reportant; quia dum eis vacare ut appetunt non licet, rapere secum alios, quibus admiscentur, libet. Fit ergo mira dispensatione pietatis ut unde se destructiores aestimant, inde locupletiores ad coelestis patriae constructionem surgminime perveniunt, ut ipsa interveniente tarditate, ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur; et quae extenuari fortasse impleta poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa crescant. Sic quippe mortificari appetunt, ut jam perfecte, si liceat, conditoris sui faciem contemplentur. Sed eorum desiderium differtur, ut proficiat; et tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Unde bene sponsa in sponsi sui desiderio anhelans clamat: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima
Abbreviated transcription (Latin):
uiua corpora insemet ipso retinet: nam mortua extra
se ꝓtinus expellit. EQUITUR. Qui expectant mor
tem: et non uenit. Desiderant quippe mortificare se
funditus. atq abom̃i uita głȩ temporalis extinguere.
sed occultis sepe dĩuiditiis uel prȩesse in regimine.
uel occupari iniunctis honorib compelluntur: atq
inter mortificationem plenissimã indesinenter expe¬
ctant. Sed expectata mors non uenit:. quia eorum
usus temporali głȩ etiã nolens uiuit. Qu̾a tamen ꝑdi
uino timore tolerant: et intus quidẽ seruant deside¬
rium pietatis. foris autẽ explent ministeriũ ordinis.
Quatinus nec aꝑfectionẽ ꝑintentionẽ recedant: nec
dispositioni conditoris ꝑsuꝑbiam contradicant. Mira
enim duuinitatis pietate agitur. cum his qui ꝑfecto
corde ad contemplationẽ tendit. humanis iiniste¬
riis occupatur: ut et multis infirmiorib eius mens
ꝑfecta ꝓficiat. et quo semet ipsum imꝑfectum respicit.

Expanded text:
viva corpora in semetipso retinet; nam mortua extra viva corpora in semetipso retinet; nam mortua extra se protinus expellit. Sequitur: CAPUT IV  Rm lucro. --Desiderant quippe mortificare se funditus, atque ab omni vita gloriae temporalis exstinguere; sed occultis saepe Dei judiciis vel praeesse in regimine, vel occupari injunctis honoribus compelluntur, atque inter haec mortificationem plenissimam indesinenter exspectant. Sed exspectata mors non venit, quia eorum usus temporali gloriae etiam nolens vivit, quam tamen pro divino timore tolerant. Et intus quidem servant desiderium pietatis, foris autem explent ministerium ordinis; quatenus nec a perfectione per intentionem recedant, nec dispositioni conditoris per superbiam contradicant. Mira enim divinitatis pietate agitur, cum is qui perfecto corde ad contemplationem tendit, humanis ministeriis occupatur; ut et multis infirmioribus ejus mens perfecta proficiat, et quo se ipse imperfectum respicit,
Abbreviated transcription (Latin):
hunc tamen mundus adhuc non mortuus uidet. Siuͦ
nec ipse in amore mundum retinet. nec rursũ amun¬
di amore retinetur: uicissim sibi utriq extincti sunt.
quia dum alter alterũ non appetit. quasi mortuũ
mortuus non attendit. Quia gͥ saulus nec mundi
głam quȩrebat. nec amundi gła ipse querebatur:
et se mundo. et mundum sibi crucifixũ ẽẽ. głabatur.
Quod quia multi appetunt. sed tamen usq adculm̃
extinctionis om̃imode non assurgunt. recte gemen¬
tes dicunt. Quare data ẽ. misero lux. et uita iis qui
in amaritudine animȩ sunt. Uita quippe amari¬
catis datur: cum huius mundi gła. tristib gemen¬
tibq tribuitur. Inqua nimirũ uita poena se uali¬
dissimi timoris afficiunt. quia et si ipsi mundũ non
tenent: adhuc tamen tales se ẽẽ. metuunt qui amun¬
do teneantur. Quia nisi ei quantulum cunq uiuerent.
hos adusum suum ꝓculdubio non amaret. Mare enĩ

Expanded text:
hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec ipse in amore mundum retinet, nec rursus a mundi amore retinetur, vicissim sibi utrique exstincti sunt, quia dum alter alterum non appmortuus non attendit. Quia igitur Paulus nec mundi gloriam quaerebat, nec a mundi gloria ipse quaerebatur, et se mundo, et mundum sibi crucifixum esse gloriatur. Quod quia multi appetunt, sed tamen usque ad culmen exstinctionis 141 omni modo non assurgunt, recte gementes dicunt: Quare data est misero lux, et vita his qui in amaritudine animae sunt? Vita quippe amaricatis datur, cum hujus mundi gloria tristibus gementibusque tribuitur. In qua nimirum vita poena se validissimi timoris afficiunt, quia etsi ipsi mundum non tenent, adhuc tamen tales esse se metuunt, qui a mundo teneantur; quia nisi ei quantulumcunque viverent, hos ad usum suum procul dubio non amaret. Mare enim
Abbreviated transcription (Latin):
occupationib astringat. Et ipse quidem mundo
iam mortuuis est. sed ipsi mundus adhuc mortuus non est.
Quasi enim uiuus adhuc mundus eum conspicit: dum
alio intentum. insuis actionib raꝑe contendit. Unde be¬
ne laulus cum et ipse scłm ꝑfecte despiceret. et talẽ se fa¬
ctum uideret. que iam hoc scłm concupiscere omnino n
posset: ruptis huius uitȩ uinculis liber dicit. Michi mun¬
dus crucifixus est: et ego mundo. Mundus quippe eier uci¬
fixus fuerat: quia hunc cordi suo iam mortuum non amabat.
Sed & se ipsum mundo crucifixerat: quia talem se ei exhibere
studuit. ut abeo quasi inortuus concupisci non posset. Sieñ
uno inloco sint mortuus et uiuens. et si mortuus uiuum
non uidet: uiuus tamen mortuum uidet. Siuero utriq
sint mortui: alter alterũ nequaqu̾a uidet. Itaq mun
dũ iam non amat. sed tamen abillo uel non uolens a¬
matur: et si ipse uelut mortuus mundum non uidet.

Expanded text:
occupationibus asoccupationibus asjam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim adhuc vivus mundus eum conspicit, dum alio intentum in suis actibus rapere contendit. Unde bene Paulus, cum et ipse saeculum perfecte despiceret, et talem se factum videret, quem jam hoc saeculum concupiscere omnino non posset, ruptis hujus vitae vinculis liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et se ipsum mundo crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Si enim unon videt, vivens tamen mortuum videt. Si vero utrique sint mortui, alter alterum nequaquam videt. Itaque jam mundum non amat, sed tamen ab illo vel non volens amatur; etsi ipse velut mortuus mundum non videt,
Abbreviated transcription (Latin):
ammȩ suȩ. ingaudio illius non miscebitur extrane¬
us. Inamaritudie nanq sunt et corda repborum.
quia ipsis etiam prauis suis desideriis affliguntur.
Sed eandem amaritudinẽ nesciunt: quia pensare
quod tolerant. sponte sua excecati non possunt. Ac
contra corbonorum: amaritudinẽ suã nouit. qr
erumnam exilii inquam ꝓiectũ laceratur intelligi
et qua sint tranquilla quȩ ꝑdidit. qu̾a confusa iri
quib cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gau¬
dium suum quandoq reducitur. atq in eius gau¬
dio extianeus non miscetur: quia is qui nunc
ab hoc merore cordis foras se ꝑdesideria eicit. seclu
sus tunc abilla intima eius solennitate remanebit
Ii itaq qui inamaritudine animȩ sunt: mori mus¬
do funditus concupiscunt. Ut sicut in scło ipsi nil
appetunt. itaiam ascło nulla obligatione teneamꝰ
Et plerumq contingit. ut iam homo mundum
mente non teneat. sed tamen mundus hominem

Expanded text:
animae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneanimae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneus . In amaritudine namque sunt et corda reproborum, quia ipsis etiam pravis suis desideriis affliguntur; sed eamdem amaritudinem nesciunt, quia pensare quod tolerant, sponte sua excaecati non possunt. At contra cor bonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii, in qua projectum laceratur, intelligit; et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit, sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducitur, atque in ejus gaudio extraneus non miscetur; quia is qui nunc ab hoc moerosus tunc ab illa intima ejus solemnitate remanebit. Hi itaque qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem
Abbreviated transcription (Latin):
psꝑitatis accipiunt. Et cum ualde defleant quia tar¬
de adpatriam redeunt. tolerare insuꝑ honoris onera
compelluntur. Amor eos ȩternorum conterit: et gła
detemporalib arridet. Qui dum cogitant quȩ sint
quȩ ininfimis tenent et quȩ sint quȩ desullimib non
uident. quȩ sint quȩ se interra fulciunt: quȩ aut̃
de celestib ꝑdiderunt: ꝓspitatis suȩ merdre mor¬
dentur. Quia et si uident᷑ nequaqu̾a se abea fundi¬
tus opprimi: pensant tamen sollicite cogitationẽ
suam inamorem dñi et ineius dispensationem par¬
tiri. Unde bene cum dicit. quare data est misero liu
me sunt: In amaritudine quippe animȩ sunt om̃s
electi: quia uel punire flendo non desinunt quȩ
deliquerunt. uel graui se mȩrore afficiunt. quia
longe huc afacie conditoris ꝓiecti. adhuc inȩternȩ
patriȩ gaudiis non stnt. Dequorum corde: bene ꝑsa¬
lomonem dicitur. Cor quod nouit amaritudinem

Expanded text:
prosperitatis accipiunt. Et cum valde defleant quia tarprosperitatis accipiunt. Et cum valde defleant quia tarde ad patriam redeunt, tolerare insuper honoris onera compelluntur. Amor eos aeternorum conterit, et gloria de temporalibus arridet. Qui dum cogitant 140 quae sint quae in infimis tenent, et quae sint quae de sublimibus non vident; quae sint quae in terra fulciunt, quae autem de coelestibus perdiderunt, prosperitatis suae moerore mordentur; quia etsi vident nequaquam se ab ea funditus opprimi, pensant tamen sollicite cogitationem suam in amore Domini et in ejus dispensatione partiri. Unde bene cum d. --In amaritudine quippe animae sunt omnes electi, quia vel punire flendo non desinunt quae deliquerunt, vel gravi se moerore afficiunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. De quorum corde per Salomonem bene dicitur: Cor, quod novit amaritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
conspicit quia furtiue sibi ineternȩ głe despectu
blanditur. Unde beatus iob cum suꝑnam requiem
condemplatus diceret. paruus et magnus ibi sunt.¬
et seruus liber adño suo. ilico adiungit Quars¬
data est misero lux: Inscriptura sacra non nunqu̾a
lucis appellatione prospitas. noctis autẽ nomine¬
huitis mundi aduersitas designatur. Unde et ꝑpsalini¬
stam dicitur. Sicut tenebrȩ eius. ita et lumen eius Ac
si aꝑtius dicant. Sicut intentionis nr̃ȩ fortitudinem eiꝰ
tristia non premunt. ita hanc nec blanda corrumpunt
Sed quia hȩc ut diximus. bonorum mentem etiam cũ
non subleuant ꝑturbant: sci uiri qui se in huius
exilii erumna miseros agnoscunt. clarescere ineius
ꝓsꝑitate refugiunt. Unde bene nunc dicitur. Qua¬
re data est misero lux: Lux enim miseris datur.: quan¬
do ii qui sullimia contemplantes: esse se in hac pere¬
grinatione miseros agnoscunt. claritatẽ transitoriȩ

Expanded text:
conspicit, quia furtive sibi in aeternae gloriae despectu conspicit, quia furtive sibi in aeternae gloriae despectu blanditur. Unde beatus Job cum supernam requiem contemplatus diceret: Parvus et magnus ibi sunt,et servus liber a domino suo, illico adjungit: CAdata est misero lux? - In Scriptura sacra nonnunquam lucis appellatione prosperitas, noctis autem nomine adversitas designatur. Unde et per Psalmis dicunt: Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Ac si apertius dicant: Sicut intentionis nostrae fortitudinem ejus tristia non premunt, ita hanc nec blanda corrumpunt. Sed quia haec, ut diximus, bonorum mentem etiam cum non sublevant, perturbant, sancti viri, qui se in hujus exsilii aerumna miseros cognoscunt, clarescere in ejus prosperitate refugiunt. Unde bene nunc dicitur: Quare data est misero lux? Lux enim miseris datur, quando ii qui sublimia contemplantes, esse se in hac peregrinatione miseros agnoscunt, claritatem transitoriae
Abbreviated transcription (Latin):
ininterno desiderio non ignorant. Plus enim in hoc
mundo honor qu̾a despectio occupat. et magis ꝓspe¬
ritatis sullimitas qu̾a necessitatis aduersitas grauat
Per hanc namq non nunquam cum homo exterius
premitur: ad concupiscenda quȩ intus sunt libe¬
rior relaxatur. Per illam uͦ animus dum multis pa¬
rere cogitur: adesiderii sui cursu retinetur. Unde
fit. ut sciuiri magis in hoc mundo prospera quam
aduersa formident. Sciunt nanq quia mens dum
blanda occupatione premitur. aliquando libens ad
exteriora deriuatur. Sciunt quia sepe sic hanc clan¬
destina cogitatio decipit: ut quomodo ꝑmucetur
ignoret. Pensant autem quȩ sint ȩterna quȩ cupi¬
unt. et cognoscunt quam nichil sit om̃e quod blan¬
dum temporaliter arridet. Cunctaq huius mun¬
di prospera mens eorum eo egre tolerat. quo suꝑnȩ
felicitatis est amore sauciata. Tantoq magis inprȩ¬
sentis dulcedinis asꝑnatione erigitur: quanto hanc

Expanded text:
in interno desiderio non ignorant. Plus enim in hoc in interno desiderio non ignorant. Plus enim in hoc mundo honor quam despectio occupat, et magis prosperitatis sublimitas quam necessitatis adversitas gravat. Per hanc namque nonnunquam cum homo exterius premitur, ad concupiscenda quae intus sunt, liberius relaxatur. Per illam vero animus, dum multis parere cogitur, a desiderii sui cursu retinetur. Unde fit ut sancti viri magis in hoc mundo prospera quam adversa formident. Sciunt namque quia mens dum blanda occupatione premitur, aliquando libens ad exteriora derivatur. Sciunt quia saepe sic hanc clandestina cogitatio decipit, ut quomodo permutetur ignoret. Pensant autem quae sint aeterna bona quae cupiunt, et cognoscunt quam nihil sit omne quod blandum temporaliter arridet; cunctaque hujus mundi prospera mens eorum eo aegre tolerat, quo supernae felicitatis est amore sauciata, tantoque magis in praesentis dulcedinis aspernatione erigitur, quanto hanc
Abbreviated transcription (Latin):
tis inanescant: et utrum malos iccirco aduersa feriant.
ut abȩtermis suppliciis corrigentia defendant. an hic
eorum poena incipiat. ut quandoq complenda eos
adultima gehennȩ tormenta ꝑducat. Quia gͦ inter
diuina iudicia graui incertitudinis suȩ caligine
humana mens premitur: sc̃i uiri cum sibi suppete¬
re prospera huius mundi despiciunt. paruda suspi¬
cione turbantur. Timent enim ne hic laborum suo¬
rum fructus recipiant. timent ne quod diuina iusti¬
cia latens ineis uulnus aspiciat. et exteriorib eos mu¬
nerib cumulans. abintunis repellat. Cum uͦ taciti co¬
gitant. quod nec bona agant nisi ut soli dõ placeant
nec inipsa affluentia suȩ prosꝑitatis exultant: minus
quidem de prosꝑis occulta contra se iudicia metuunt.
sed tamen eadem prosꝑa quia se abintima intentione
prȩpediunt egre fer unt. Et moleste prȩsentis uitȩ
blandimenta tolerant: quia ꝑhȩc se ut cunq tardari

Expanded text:
tis inanescant; et utrum malos idcirco adversa feriant, tis inanescant; et utrum malos idcirco adversa feriant, ut ab aeternis suppliciis corrigentia defendant; an hic eorum poena incipiat, ut quandoque complenda eos ad ultima gehennae 139 tormenta perducat. Quia ergo inter divina judicia gravi incertitudinis suae caligine humana mens premitur, sancti viri cum sibi suppetere prospera hujus mundi conspiciunt, pavida suspicione turbantur. Timent enim ne hic laborum suorum fructus recipiant; timent ne quod divina justitia latens in eis vulnus aspiciat, et exterioribus eos muneribus cumulans, ab intimis repellat. Cum vero taciti cogitant quod nec bona agunt, nisi ut soli Domino placeant, nec in ipsa affluentia suae prosperitatis exsultant, minus quidem de prosperis occulta contra se judicia metuunt, sed tamen eadem prospera, quia se ab intima intentione praepediunt, aegre ferunt; et moleste praesentis vitae blandimenta tolerant, quia per haec se utcunque tardari