comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic ueniet. forma ipsa ueniet ad udicium:
ideo uidebunt illum et impii: nam formã
dĩ non uidebunt. Beati enim mundo cor¬
de quoniam ipsi dm̃ uidebuit. Apparens
in hominis forma dicet. Ite in ignem ȩter.¬
num: ut impleatur quod dixit ysaias.
Tollatur impius: ut non uideat claritatẽ
dĩ. Tollatur ut non uicdeat. formam er¬
go uidebunt hominis. Qui cum in forma
dĩ esset equalis dõ: hoc non uidebunt
impii. In principio erat uerbum. et uer¬
bum erat apud dm̃. et ds̃ erat uerbum:
hoc non uidebunt impii. Si enim dĩ uer¬
bum. et beati muncli corde quoniam ipsi
dm̃ uidebunt: impii autem immundi fẽ
corde: ꝓculdubio dnm non uidebunt. Et
ubi est. uidebunt in quem pupugerunt:
nisi quia apparebit. formam hominis eos
uisuros ut iudicentur. formam dĩ non ui¬
suros. nisi eos qui ad dexteram separabun¬
turc Et enim cum separati fuerint ad dex¬
teram: hoc eis dicetur. Uenite benelicti

Expanded text:
«sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: nam formam Dei non videbunt. «Beati» enim «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Apparens in hominis forma, dicet, «Ite in ignem aeternum;» ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini» . Tollatur ut non videat formam Dei. Formam ergo videbunt hominis. «Qui cum in forma Dei esset aequalis Deo» : hoc non videbunt impii. «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» : hoc non videbunt impii. Si enim Deus Verbum, et «beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt;» impii autem immundi sunt corde: procul dubio Deum non videbunt. Et ubi est, «Videbunt in quem pupugerunt» : nisi quia apparet formam hominis eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi eos qui ad dexteram separabuntur? Etenim cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
Nui petit: Patrem filius. ꝓ impiis crucifi.¬
xus: inter ipsas iniurias non uerborum.
sed mortis illatȩ pendens in cruce tanqu̾a
ad hoc extensas manus habuerit. ut sic ꝓ
illis oraret: ut dirigeretur oratio eius tanqũa
incensum in conspectu patris: et eleuatio
manuum eius sacrificium uesꝑtinum.
Longuanuis et multum misericors et uergx.
Si ergo tu uerax: respice in me et miserere
mei da potestatem puero tuo. Quia uerpe.
da potestatem puero tuo: transeat tempus
patientiȩ: tempus ueniat iudicii. Quomodo
cdas potestatem puero tuo: Pater non uidi¬
cat quemquam: sed om̃e iudicium dedit
filio. Ille resurgens. et in terram ipse ueniens
iudicaturus: ipse uidebitur terribilis. qui ui¬
sus est contemptibilis. Demonstrabit poten¬
tiam: qui demonstrauit patientiam. In cru¬
ce patientia erat: in iudicio potentia erit.
Apparebit homo iudicans. sed in claritate:
quia sicut uidistis eum ire. dycerunt angli

Expanded text:
ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifiubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium vespertinum . «Longanimis, et multum misericors, et verax.Si ergo tu «verax, respice in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli,
Abbreviated transcription (Latin):
pttreuntes legem insurrexerunt suꝑ me:
hugoga potentium quesierunt: anima
hicm. Synagoga potentium: congregatio
sipborum. Synagoga potentium insurre
erucifige. De quibus dictum est: filii homi¬
num dentes eorum arma et sagittȩ÷ et lu-¬
gua eoium gladius acutus. Non ꝑcusserunt:
sed clamauerunt. Clamanclo ferierunt:
clamando crucifixerunt. Uoluntas clamã¬
dium impleta est: quando dñs crucifixus
est. Et synagoga potentium quesierunt
anunam meam: et non ꝓposuerunt te in
onspectu suo. Quomodo non ꝓposuerunt:
Non intellexerunt dm̃. ut homini paree¬
tent: ad quod uidebant ad hoc ambula¬
rent. Puta quia dĩ non erat: homo erat.
Ideo occidendus erat. quia homo erat:¬
Parce homini: et agnosce dm̃ Etu cdñe¬
dĩ miserator et misericors: longuanimis
et multum misericors et uerax. Quare lon¬
guanimis et multum misericors et misera¬
tors Quia in cruce pendens ait. Pater ig.¬
nosce illis: quia nesciunt quid faciunt.
Quem petit: Pro quibus petit: Quis petit:

Expanded text:
tereuntes legem insurrexerunt super me; et synagoga potentium inquisierunt animam meam.» Synagoga potentium congregatio est superborum. Synagoga potentium insurrexcrucifige» : de quibus dictum est, «Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo occidendus erat? Parce homini, et agnosce Deuus, miserator et misericors, longanimis et multum misericors, et verax.» Quare «longanimis et multum misericors, et miserator?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit?
Abbreviated transcription (Latin):
bat. In quo homine securitas: De quo certã
gaulium: Nec de se ipso utiq quantomagis
de alio: Aut iali sunt et necesse est eos pati.
sed spare quia mutari possunt: aut boni sunt.
et sic eos oportet diligere:⁊ ut timeamus quia
possunt mutari ne mali sint. Ioi malicia eoꝵ
facit amarituclinem animȩ: hic sollicitudo
et timor ne labatur qui bene ambulat. Quo.¬
cumꝙ ergo cor se conuerterit in terrenis rebꝰ.
amaritudinem inuenit: unde dulcescat non
habet. nisi leuet se acd dm̃. Quoniam tu dñe

Expanded text:
bat. In quo homine securitas? de quo certum bat. In quo homine securitas? de quo certum gaudium? Nec de se ipso utique; quanto magis de alio? Aut mali sunt, et necesse est eos pati, et sperare quia mutari possunt; aut boni sunt, et sic eos oportet diligere, ut timeamus quia possunt mutari ne mali sint: ibi malitia eorum facit amaritudinem animae; hic sollicitudo et timor, ne labatur qui bene ambulat. Quocumque ergo se converterit, in terrenis rebus amaritudinem invenit; unde dulcescat non habet, nisi levet se ad Deum. «Quoniam tu, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
bra sua: ut sursum cor habeant. Audiant gͦ
et faciant: leuent ad illum quocd male est
in terra. Ibi enim non putrescit cor: si leuet
ad diñ. frumentum si haberes in inferioribꝰ.
ne putresceret leuares illuel ad suꝑiora. fru¬
mento tuo mutare queris locum: et cor ꝑmit¬
tis in terra putrescere: frumentum leuas
in supiora: cor leua in cȩlum. Et unde inql
possum: Qui funess quȩ machinȩ: quȩ scalȩ
opus sunt e Gradus. affectus sunt: iter tuum.
uoluuitas tua est. Amando accedis: negligen¬
do discedis. Stans in terra. in cȩlo es: si dili¬
gas dm̃. Non enim sic leuatur cor: quomodo
leuatur corpus. Corpus ut leuetur locum
mutat: cor ut leuetur uoluntatem mutat:
uia tu dñe suauis et mitis es: idõ iocunda.
Tanquam teclio affectus ex amaritudine ter-¬
renorum indulcari uoluit: et quesuiit fon¬
tem dulcedinis. et in terra non inuenit.
Quacumq se enim uertebat: seandala. ti¬
mores. tribulationes. temptationes inuenie¬

Expanded text:
bra sua ut sursum cor habeant. Audiant ergo, bra sua ut sursum cor habeant. Audiant ergo, et faciant; levent ad illum quod male est in terra. Ibi enim non putrescit cor, si levetur ad Deum. Frumentum si haberes in inferioribus, ne putresceret, levares ad superiora. Frumento mutares locum, et cor permittis in terra putrescere? Frumentum levares in superiora; cor leva in coelum. Et unde, inquis, possum? Qui funes, quae machinae, quae scalae opus sunt? Gradus, affectus sunt; iter tuum, voluntas tua est. Amando ascendis, negligendo descendis. Stans in terra, in coelo es, si diligas Deum. Non enim sic levatur cor, quomodo levatur corpus: corpus ut levetur, locum mutat; cor ut levetur, voluntatem mutat. uia tu, Domine, suavis es ac mitis.» Ideo jucunda. Tanquam taedio affectus ex amaritudine terrenorum indulcari voluit, et quaesivit fontem dulcedinis, et in terra non invenit. Quacumque enim se vertebat, scandala, timores, tribulationes, tentationes invenie
Abbreviated transcription (Latin):
runt dies tui. Successit tibi alius: et clama¬
bit cdiebus suis. Et tu hic: ille ibi. ille alibi.
Corpus xp̃i tota die clamat sibi. decedentibꝰ
et succetlentibus membris: unus homo usꝙ
in finem scłi extenditur. E adem membra
xp̃i clamant: et quȩclam menibra iam in
illo requiescunt: quȩdam modo clamant:
quȩclam uero cum ipsi nos requieuerimus.
clamabunt. et post illa. alia clamabunt.
Cotum corpus xp̃i hic attendit uocem dicen¬
tis. ad te clamaui tota die: caput autem
nr̃m ad dexteram patris interpellat ꝓ nob̃.
Ala membra recipit: alia flagellat: alia
muncdat: alia consolatur⁊ alia ereate alia
uocats alia reuocat⁊ alia corrigit: alia re
terra enim erat: et in terra a maritudines
sentiebat. Ne in amaritudine contabesceret.
ne om̃em gr̃e tuę suauitatem a mitteret.
leuaui eam ad te: iocuncla eam apud de.¬
Solus enim tu es iocunditas: amaritucline
plenus est mundus. Certe recte ammonet m̃¬

Expanded text:
runt dies tui; successit tibi alius, et clamarunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit diebus suis; et tu hic, ille ibi, ille alibi: corpus Christi tota die clamat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur: eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat, alia vocat, alia revocat, alia corrigit, alia redterra enim erat, et in terra amaritudinem sentiebat: ne in amaritudine contabesceret, ne omnem tuae gratiae suavitatem amitteret, levavi eam ad te; jucunda eam apud te.Solus enim tu es jucunditas: amaritudine plenus est mundus. Certe recte admonet mem
Abbreviated transcription (Latin):
pous euis. et dicunt se sc̃a non esse: capiti ipsi
faciunt iniuriam. cuius membra sc̃a non sunt.
lam uide ubisis: et de capite tuo dignitatem
cape. Et enim eras in tenebris: nunc autem
luminator uenit. ut et tenebrȩ remaneretisa
ait in illo luix fieretise Ergo dicat et unus qͥsꝙ
xp̃ianus. immo dicat totum corpus xp̃i: clanet
ubiꝙ patiens tribulatioues diuersas. temptatio.¬
nes et scanclala innumerabilia: licat. Custodi
animam meam quoniam sc̃s sum Siluum
fac seruum tuum ds̃ meus sꝑantem̃ in te. Ecce
ille sc̃ĩ non est suꝑbus: quia sꝑat in duĩ  Ise¬
rere mei cdñe quoniam ad te clamaui tota die:
non una clie. Tota die om̃i tempore intellige.
ex quo corpus xp̃i gemit in pressuris: usꝙ in
fuiem scłi. quo transeunt pressurȩ. Gemit iste
homo et clamat ad clm̃: et unus quisꝙ nr̃m
ꝓ poitione habet clamorem suum in toto cor
pore isto. Clamasti tu cliebus tus: et transie¬

Expanded text:
poris ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi poris ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nunc autem luminator venit, ut et tenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquisque christianus, imo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; dicat, «Custodi animam meam, quoniam sanctus sum: salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te.» Ecce ille sanctus non est superbus, quia sperat in Domirere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die:» non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transie
Abbreviated transcription (Latin):
nunerans multa peccata. et leuia et grauia.
musteta. et horribilia. Et hec quidem fuistis.
e abuiti estis. sed seificati estis. Si ergo scĩfsica¬
os d̃ici: dicat et unus quisꝙ fidelium sẽs sũ.
An est ista supbia elati: sed confesio non ingra¬
A Si enim dixeris te ex te scm̃ esse: supbus es.
lutsus fidelis in xp̃o. et membrum xp̃i. si te
areris non esse scm̃: ingratus es. Arguens suꝑ
mim habes quod non accepisti. Non enim
apuebaris. quia dicebas te habere quod non
libes. sed quia ex te tibi uolebas esse quod
ubs Immo et habere te agnosce. et ex te nichil
ubte: ut nec suꝑbus sis nec ingratus. Dic dõ
uos̃ sum. quia sci̾ficasti mer quia accepi. non
quia habui: quia tu cleclisti. non quia merui.
Et enim ex alio latere incipis inuriam facere
it fideles et baptizati in illo ipsum induerunt:
scit apłs dicit. Quotquot in xp̃o baptirati
estis: xp̃m incliustis. Si membra sunt facti eor¬

Expanded text:
numerans multa peccata, et levia et gravia, et usitata et horribilia: «Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis» . Si ergo sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris te ex te esse sanctum, superbus es: rursus, fidelis in Christo, et membrum Christi, si te dixeris non esse sanctum, ingratus es. Arguens enimenim habes quod non accepisti» ? Non arguebaris, quia dicebas te habere quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio latere incipis injuriam facere omnes et fideles et baptizati in illo ipsum induerunt, sicut Apostolus dicit, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» ; si membra sunt facti cor
Abbreviated transcription (Latin):
in hac flaminar fili ait. memento quia
recepisti bona in uita tua: lazarus autem
mala. Nunc autem hic requieseit: tu uero
torqueris. Et suꝑ hȩc ait. inter uos et nos
chaos magnum firmatum est: ut nec nos
possimus uenire ad uos. nec inde uenire¬
aliquis ad nos. Ergo inter ista fortasse duo
inferna. quorum in uno quieuerunt ani¬
mȩ iustorum. in altero torquentur animȩ
impiorum. attendens quidam orans hio.
hic iam in corpore positus. et orans in uoce
xp̃i. eruisse dm̃ animam suam ab inferno
inferiori dixit: quia liberauit se a talibus
peccatis ꝑ quȩ possit decluci ad tormenta
inferni inferioris: quemadmodum si medi¬
cus uideat tibi inminentem egritudinem
forte a liquo labore. et clicat. parce tibi⁊ sic
te tracta: requiesce: his cibis utere: nam
si non feceris egrotabis. Tu autem si feceris.
et saluus fueris. recte dicis medico. liberasti
me ab egritudine: non in qua eras. sed in
qua futurus eras. Nescio quis habens cau¬

Expanded text:
in hac flamma? fili, ait, memento quia in hac flamma? fili, ait, memento quia percepisti bona in uita tua, Lazarus autem mala; nunc autem hic requiescit, tu uero torqueris. et super haec, ait, inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut nec nos possimus uenire ad uos nec inde aliquis uenire ad nos. ergo inter ista fortasse duo inferna, quorum in uno quieuerunt animae iustorum, in altero torquentur animae impiorum, attendens quidam orans hic, iam hic in corpore Christi positus et orans in uoce Christi, eruisse deum animam suam ab inferno inferiore dixit, quia liberauit se a talibus peccatis, per quae posset deduci ad tormenta inferni inferioris. quemadmodum si medicus uideat tibi imminentem aegritudinem forte ex aliquo labore et dicat: "parce tibi, sic te tracta; requiesce, his cibis utere; nam si non feceris, aegrotabis"; tu autem si feceris et saluus fueris, recte dicis medico: "liberasti me ab aegritudine", non in qua iam eras, sed in qua futurus eras. nescio quis habens cau
Abbreviated transcription (Latin):
cendo: ad illud moriendo. Propterea uox eiꝰ
in illo psalmo. non quoquam homine coniei¬
ente: sed apło exponente ubi ait a quoniam
non dereliquisti animam meam in inferno.
Ergo aut ipsius uex est et hic. eriusti animã¬
meam ex inferno inferiori: aut nr̃a uex ꝑ
usc ad infernum: ne nos remaneremus in
inferno. Aliam etiam opinonem dicam.
fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua
pars inferior: quo trucluntur impis qui plu¬
rimum peccauerunt. Et enim apud inferos
utrum in locis quibusclam fuisset abraam
non satis possumus clifflnire: nondum enim
dñs uenerat ad infernum. ut erueret in¬
de om̃ium scõrum precedentium animas:
et tamen abiuham ui requie ibi erat. Et qui¬
lam diues cum esset apud inferos. leuauit¬
set leuatis ocłis uidere. nisi ille esset suꝑus
ille inferius. Et quid ei respondit abraham
cum dicit. pater abraham mitte lazarum
ut uitingat extrenium digitum suum. et
stillet in linguam meam. quoniam crucior

Expanded text:
cendo, ad illud moriendo. Propterea vox ejus cendo, ad illud moriendo. Propterea vox ejus est in illo psalmo, non quoquam homine conjiciente, sed Apostolo exponente, ubi ait: «Quoniam non derelinques animam meam in inferno» . Ergo aut ipsius meam ex inferno inferiore, aut nostra uox usque ad infernum, ne nos remaneremus in inferno. Aliam etiam opinionem dicam. fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum peccauerunt. etenim apud inferos utrum in locis quibusdam iam fuisset Abraham non satis possumus definire. nondum enim dominus uenerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas; et tamen Abraham in requie ibi erat. et quidam diues cum torqueretur apud inferos, set leuatis oculis uidere, nisi ille esset superius, ille inferius. et quid ei respondit Abraham, cum diceret: pater Abraham, mitte Lazarum ut intinguat digitum suum et stillet in linguam meam, quoniam crucior
Abbreviated transcription (Latin):
ubi tunores. cupiditates. horrores. leticie iicer¬
tȩ. et spes fragilis. caduca substantia. Puto qr
de quo loquebatur paulo ante. Si ergo illi
parti hȩc pars non comparatur: illa suꝑna
est. hec inferna. Et post mortem quo hinc.
nisi sit infernum inferius hoc inferno. in quo
sumus in carne et ista mortalitate: Corpus
Ergo et hic sunt mortui: et non mireris
quia infernum dicitur. si mortuis habun¬
clat. Non enim ait corpus moriturum est:
sed corpus mortuum est. Adhuc habet uitam
utiq corpus nr̃m: et tamen comparatum
corpori illi. quod futurum est qualia sunt
angłoꝵ corpora: inuenitur corpus hominis
mortuum. quamuis adhuc habens animam.
Sed rursus ab hoc inferno. id est ab hac parte
inferni est aliud inferius quo eunt mortui:
unde uoluit ds̃ eruere animas nr̃as. etiam
illuc mittens filium suum. Et enim fr̃s ꝓpt̾
ista duo inferna: missus est filius dĩ undiq
liberans. Ad hoc infernum missus est nas¬

Expanded text:
ubi timores, cupiditates, horrores, laetitiae incerubi timores, cupiditates, horrores, laetitiae incertae, spes fragilis, caduca substantia, puto, quia de quo loquebar paulo ante. si ergo illi parti haec pars non comparatur, illa superna est, haec inferna. et post nisi sit infernum inferius hoc inferno, in quo sumus in carne, et ista mortalitate? «Corpus»  peccatum» . Ergo et hic sunt mortui; ut non mireris quia infernum dicitur, si mortuis abundat. Non enim ait, Corpus moriturum est; sed, «Corpus mortuum est.» Adhuc habet vitam utique corpus nostrum; et tamen comparatum corpori illi, quod futurum est qualia sunt Angelorum corpora, invenitur corpus hominis mortuum, quamvis adhuc habens animam. Sed rursus ab hoc inferno, id est ab hac parte inferni, est aliud inferius, quo eunt mortui; unde voluit Deus eruere animas nostras, etiam illuc mittens Filium suum. Etenim, fratres, propter ista duo inferna missus est Filius Dei, undique liberans. Ad hoc infernum missus est nas
Abbreviated transcription (Latin):
nm misccłia tua magna est suꝑ me. et eriusti
innam meam ex inferno inferiori. Quid di.¬
amus frs: Hoc si non uobis tanquam certus
gposiero: ne succenseatis. Homo sum enune
riuntum conceditur de scripturis seĩs. tantũ
inhidicere: nichil exme. Infernum nec exꝑ
assum adhuc uec uos. Et fortassis alia uia
et: et non ꝑ infernum erit. Incerta sunt hȩc.
Serum quia dicit sciptura cui contradiei non
potest eriusti animam meam ex inferno infe.¬
nou: intelligimus tanquam duo inferna esse:
supius et inferius. Nam unde infernum infe¬
riuso nisi quia infernum est suꝑiuse Alud
non diceretur infernum: nisi in comparatio.¬
ne illius suꝑioris partis. Uidetur ergo fr̃s esse
habitatio queclam cȩlestis angłorum: ibi uita
meffabilium gaudiorum: ibi immortalitas et
incnruptio: ibi om̃ia secłm dĩ cdonum et gr̃am
terrena: ubi caro et sanguis ubi corruptibili¬
tas ubi natiuitas et mortalitas: ubi decessio
et successio: ubi mutabilitas et in constantia:

Expanded text:
magna est super me, et eruisti animam meam ex inferno inferiore.» Quod dicimus, fratres, hoc si non vobis tanquam certus exposuero, ne succenseatis. Homo sum enim, et quantum conceditur de Scripturis sanctis, tantum audeo dicere: nihil ex me. Infernum nec ego expertus sum adhuc, nec vos: et fortassis alia via erit, et non per infernum erit. Incerta sunt haec. Verum quia dicit Scriptura, cui contradici non potest, «Eruisti animam meam ex inferno inferiore;» intelligimus tansuperius et inferius. nam unde infernum inferius, nisi quia est infernum superius? aliud non diceretur infernum nisi in comparatione illius superioris partis. uidetur ergo, fratres, esse habitatio quaedam caelestis angelorum: ibi gloria ineffabilium gaudiorum, ibi immortalitas et incorruptio, ibi omnia secundum dei donum et gratiam terrena, ubi caro et sanguis, ubi corruptibilitas, ubi natiuitas et mortalitas, ubi decessio atque successio, ubi mutabilitas et inconstantia,
Abbreviated transcription (Latin):
Certe iam in uia tua sum: deduc me ibi: et
ambulabo in ueritate tua. Te deducente
non errabo: si climiseris errabo. Ora ergo ut
non dimittat: secl usꝙ in finem declucat.
Quomodo declucit: Semꝑ monendo: semꝑ¬
tibi dando manum suam. Et brachium
d̃i cui reuelatum est e Dando enim xpm̃
suum: dat manum suam. Dando enim¬
manum suam: xp̃m suum dat. Ad iuam
tas. Deduc ie ergo dũe in uia tua: et anibu¬
labo in ueritate tua. in illo utiq qui aitr
ego sum uia. et ueritas. et uita. Nam qui
in uia et ueritate deducis: quo nisi ad u¬
tom pelne ise eeclucis ergo mnillo t qr
timor amarus solet esses Erit alouas
deficimuse si plena securitas nart
tamus. Ergo et iocunclitatem ahet e
morem meutiat: ut de dulcechuie rre¬
tatis. ꝑducat nos ad sedem securitas l.
do timorem non nos faciat male eren
et recedere de uia. Ideo cdicit psalimide¬

Expanded text:
certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et ambulabo in veritate tua:» te deducente, non errabo; si dimiseris, errabo. Ora ergo ut non dimittat, sed usque in finem deducat. Quomodo deducit? Semper monendo, semper dando tibi manum suam. Et brachium Domini cui revelatum est ? Dando enim Christum suum, dat manum suam; dando manum suam, Christum suum dat. Ad viam tas. «Deduc me» ergo, «Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua:» in illo utique qui ait, «Ego sum via, et veritas, et vita.» Nam qui in via et veritate deducis, quo nisi ad vitam perducis? Deducis ergo in illo, ad timor amarus solet esse? RESPONSIO . deficimus; si plena securitas, male exultamus. Ergo et jucunditatem aspergat, et timorem incutiat, ut de dulcedine jucunditatis perducat nos ad sedem securitatis. Dando timorem, non nos faciat male exultare, et recedere de via. Ideo dicit in psalm
Abbreviated transcription (Latin):
partes totius orbis. Hoc ds̃ dicit. Ab oriente
et occidente: ab aquilone et mari. clate głam
dõ. Hoc prelixit. hoc impleuit: qui solus est
magnus. Desinat ergo hoc dicere contra so¬
lum magnum qui noluit esse paruus: qui a
non possunt esse duo magni. ds̃ et donatus.
educ me dñe in uia tua: et ambulabo in
ueritate tua. Uia tua ueritas tua: uia tua
xp̃c. Ergo corpus ad illum: et corpiis de illo.
Ego sum uia et ueritas et uita. Decluc me
dñe in uia tua. In qua uia: Et ambrilabo
in ueritate tua. Aliud est ut ducat ad uiã:
aliud est ut deducat in uiaNide homine̾
ubiq pauꝑem: ubiꝙ adiutorio egentem.
Qui preter uiam sunt: xp̾iani non sunt.
aut catholici nondum sunt. Delucantur
ad uiam. Sed cum ꝑducti fuerint ad uiã.
et catholici facti in xp̃o fuerint: ab ipso de¬
ducantur in ipsa uia ne cacdant. Certe iam
ambulant in uia. Deluc me dñe in uia tua.

Expanded text:
partes totius orbis. Hoc Deus dicit: Ab oriente partes totius orbis. Hoc Deus dicit: Ab oriente et occidente, ab aquilone et mari date gloriam Deo. Hoc praedixit, hoc implevit, qui solus est magnus. Desinat ergo hoc dicere contra solum magnum, qui noluit esse parvus: quia non possunt esse duo magni, Deus et Donatus.educ me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua.» Via tua, veritas tua, vita tua, Christus. Ergo corpus ad illum, et corpus de illo. «Ego sum via, et veritas, et vita» . «Deduc me, Domine, in via tua.» In qua via? «Et ambulabo in veritate tua.» Aliud est, ut ducat ad viam; aliud, ut deducat in via. Vide hominem ubique pauperem, ubique adjutorio egentem. Qui praeter viam sunt, christiani non sunt, aut catholici nondum sunt, deducantur ad viam: sed cum perducti fuerint ad viam, et catholici in Christo facti fuerint; ab ipso deducantur in ipsa via, ne cadant. Certe jam ambulant in via. «Deduc me, Domine, in via tua:»
Abbreviated transcription (Latin):
dicas ppłm eius ad istam exiguitatem duni¬
nutum. Ideo natus es. ideo xp̃ianum te dicis.
te portare asseris. et de corde ꝑdidisti in lata
gente głam regise AIgnosce regem tuum:
da illi głam: da illi latam gentem. Quam
latam gentem dabo inquis: Noli ex tuo cor¬
de cdare: et recte dabis. Unde do inquies:
Ecce hinc da. Om̃s gentes quotquot fecisti:
uenient et adorabunt coram te dñe. Dic
hoc. confitere hoc. et dedisti latam gentem:
quia om̃s gentes in uno una. ipsa est unitas.
Quomodo enim ȩccła et ȩccłȩ. illȩ ȩcclȩ. quȩ
eccła: sic illa gens. quȩ gentes. Antea gentes.
multȩ gentes. mocdo una gens. Quare una
gense Quia una fides quia una spes. quia
una karitas: quia una expectatio. Postremo
est ad istam gentem non ꝑtinet: quisquis
autem inde ciuis est. in una gente dĩ est.
Et hȩc gens ab oriente in occidentem. ab
aquilone et mari. distenditur ꝑ quatuor

Expanded text:
dicas populum ejus ad istam exiguitatem dimidicas populum ejus ad istam exiguitatem diminutum. Ideo natus es, ideo christianum te dicis, n fronte portare asseris, et de corde perdidisti? «In lata gente gloria regis:» agnosce regem tuum; da illi gloriam, da illi latam gentem. Quam latam gentem dabo, inquis? Noli ex tuo corde dare, et recte dabis. Unde do, inquies? Ecce hinc da: «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Dic hoc, confitere hoc, et dedisti latam gentem: quia omnes gentes in uno una; ipsa est unitas. Quomodo enim Ecclesia et Ecclesiae, illae Ecclesiae, quae Ecclesia; sic illa gens quae gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo est, ad istam gentem non pertinet; quisquis autem inde civis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab oriente in occidentem, ab aquilone et mari distenditur per quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
Uideo quod elyxit solus ds̃ magnus : taceat
homo falso magnus. Ideo fallaciter magnus:
quia dedignatur esse pariuis. Quis pariuis esse
dedignatur: Iste qui hoc dicit. Quicum que
uuilt inter uos maior esse dicit dñs: erit uester
eruis. Ille si seruus uellet esse fr̃m suorum: ñ
eos separaret a matre ipsorum. Sed cum uult
sse magnus. et non uult esse salubriter par¬
uus: ds̃ qui suꝑbis resistit. humilibus autem dat
gr̾am. quia solus est magnus. implet om̾ia
quȩ predixit: et contradicit maledicentibꝰ.
xp̃o enim tales maledicunt. qui dicunt quia
ꝑiit ȩccła. de toto orbe terrarum: et remansit
in sola affrica. Si diceres illi ꝑdis uillam
tuam. forte non a te temparet manum: et
dicit xp̃m ꝑdidisse hereditatem suam redẽp.¬
tam sanguine suo: Quam autem faciat in¬
iuriam: uidete fr̃s. Seriptura dicit. In lata
gente gła regis: in diminitione ppłi contritio
principis. Ergo hanc inuiriam facis xp̃o: ut

Expanded text:
Video quod dixit solus Deus magnus; taceat Video quod dixit solus Deus magnus; taceat homo falso magnus; ideo fallaciter magnus, quia dedignatur esse parvus. Quis parvus esse dedignatur? Iste qui hoc dicit. «Quicumque vult inter vos major esse,» dixit Dominus, «erit vester servus» . Ille si servus vellet esse fratrum suorum, non eos separaret a matre ipsorum: sed cum vult esse magnus, et non vult esse salubriter parvus; Deus qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam , quia solus est magnus, implet omnia quae praedixit, et contradicit maledicentibus. Christo enim tales maledicunt, qui dicunt quia periit Ecclesia de toto orbe terrarum, et remansit in sola Africa. Si diceres illi, Perdes villam tuam; forte non a te temperaret manum: et dicit Christum perdidisse haereditatem suam redemptam sanguine suo! Quam autem faciat injuriam videte, fratres. Scriptura dicit: «In lata gente gloria regis; in diminutione populi contritio principis» . Ergo hanc injuriam facis Christo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Duancio coram eo non adorabant nisi
ais: et mocio iucetur quod dictum est.
Seites quot quot fecisti. uenient et ad.¬
bunt coram te dĩe. Quando dicebantur
henon uidebantur. et credebantur: quan¬
ꝙ uelentur quare negantur: Oñs gentes
qrisuot fecisti. uenient et ador abunt corã
adise et glorifica. bunt nomen tuum: qm̃
upuis estu. et faci ens mirabilia: tues dĩ
sus magnus. Nemo se dicat magnum. futu.¬
n oant qui se dicerent magnos: contra hos
a qua ipse est solus ds̃ magnus  Secl quia
situti erant qui se clicerent magnos. et dm̃
ferent paruum: contra illos dicitur. tu esso¬
us ds̃ magnus. Et eium quod tu dicis implet̾:
in quod illi dicunt. qui se dicunt magnos.
magnums Absit. Non acloratur cds̃ in om̃ibꝰ
gentibus. Perierunt om̃s gentes: sola affrica
remansit. Hoc tu clicis: quite dicis magnum.
lliudi dicit. qui est solus dĩ magnus. Quid di¬
et qua solus d̃ magnus: Om̃s gentes quotquot
fecisti: uenient et aclor abunt coram de dñe.

Expanded text:
uando coram eo non adorabant nisi est hoc; et modo videtur quod dictum est: «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Quando dicebantur haec, non videbantur, et credebantur; quando videntur, quare negantur? «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine, et glorificabunt nomen tuum.» us es tu, et faciens mirabilia; tu es Deus solus magnus.» Nemo se dicat magnum. Futuri erant qui se dicerent magnos: contra hos cit, quia ipse est Deus magnus? Sed quia futuri erant, qui se dicerent magnos, et Deum facerent parvum; contra illos dicitur, «tu es solus Deus magnus.» Etenim quod tu dicis, impletur, non quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. magnum? Absit: non adoratur Deus in omnibus gentibus; perierunt omnes gentes, sola Africa remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnum; aliud dicit qui est solus Deus magnus. Quid dicit qui est solus Deus magnus? «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.»
Abbreviated transcription (Latin):
relinqueres umbram et esses in luce: non
postea diceres transierunt om̃ia tanqu̾a
umbra: quando ab umbra in tenebris itu¬
rus es. fac mecum signum in bono: ut uide¬
ant qui me oderunt. et confundantur:
quoniam tu cdĩe acliuuisti me. et consolatus
es me. Aduiuistime i certamine: et conso¬
latus es me in tristicia. Nemo eium consola¬
tionem querit: nisi qui est in miseria. Non
uultis consolari dicite quia felices estis ⁊ et

Expanded text:
relinqueres umbram, et esses in luce; non relinqueres umbram, et esses in luce; non postea diceres, «Transierunt omnia velut umbra,» quando ab umbra in tenebras iturus es. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» «Quoniam tu, Domine, adjuvisti me, et consolatus es me. Adjuvisti me,» in certamine; «et consolatus es me,» in tristitia. Nemo enim consolationem quaerit, nisi qui est in miseria. Non vultis consolari? Dicite quia felices estis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
itum salubris confusionis: si non contemp.¬
nant medicinam confessionis. Si autem mͦ
nolunt confundi: tunc confundentur. quan¬
do deducent eos ex aduerso iniquitates eoꝵ.
Quomodo confundentur: Quando dicent:
hi sunt quos aliquando habuimus in deri¬
sum: et in suilitudinem imꝓperii. Nos in¬
sensati uitam eorum estumabamus insaniam.
Quomodo computati sunt inter filios deis
Quid nobis ꝓfuit suꝑbia: Tunc dicent.
Moclo cdlicant: et salubriter dicant. Conuer¬
modo dicat. Quid michi ꝓfuit suꝑbia: Et
aucliat ab apło. Quam enim głam habuistis
in his. in quibus nũc erubeseitis: Nidetis esse
et modo confusionem salubrem: in loco pe¬
nitentiȩ: tunc autem seram. mnittilem. infruo¬
tuosam. Quid nobis ꝓfuit suꝑbia÷ aut qͥd
diuitiarum iactatio contulit nobis  Eran.¬
sierunt om̃ia tanquam umbra. Quid enim:
Quando hic uiuebas. non uidebas quia tran.¬
sibant ista om̃ia tanquam umbras Si cune

Expanded text:
itum salubris confusionis, si non contemitum salubris confusionis, si non contemnant medicinam confessionis: si autem modo nolunt confundi, tunc confundentur, quando deducent eos ex adverso iniquitates eorum . Quomodo confundentur? Quando dicent, «Hi sunt quos aliquando habuimus in risum et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam eorum aestimabamus insaniam: quomodo computati sunt inter filios Dei? Quid nobis profuit superbia?» Tunc dicent: modo dicant, et salubriter dicunt. Convermodo dicat, Quid mihi profuit superbia? et audiat ab Apostolo, «Quam enim gloriam habuistis in his, in quibus nunc erubescitis» ? Videtis esse et modo confusionem salubrem in loco poenitentiae; tunc autem seram, inutilem, infructuosam. «Quid nobis profuit superbia? aut quid divitiarum jactantia contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra» . Quid enim? quando hic vivebas, non videbas quia transiebant ista omnia tanquam umbra? Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
dicunit. Nescitis quia angłos udicabimus:
factus est filius paganer quomodo potest
ise filius ancillȩ eius Est quidem filius paga¬
lñs dicit. Generatio hȩc praua et amaricans
squum querit: et signum non clabitur ei nͥ
sgnum ionȩ ꝓpħȩ. Sicut enum ionas fuit in
uentre ceti tribus diebis et tribus noctibus:
sicerit et filius hominis in corde terrȩ. Ergo
cum capite nr̃o iam factum est signum in bo¬
na. Dicat et unus quisq nr̃m. fac mecum signĩ̃
in bono: quia innouissima tuba in aduentu
dĩ et mortui resurgent incorruptis et nos
immutabimur. Erit hoc signum in borio. fac
mecum signum in bono: ut uicdeant qui me
oderunt. et confundantur. In uidicio confun¬
dentur ꝑnitiose: modo nolunt confuncli salu¬
briter. Modo ergo confundantur: accusent
uias suas malas& teneant uiam bonam: quia
nemo nr̃m uiuit sine confusione. nisi prius
confusus reuiuiscat. Prebet illis ds̃ modo ad¬

Expanded text:
dicunt: «Nescitis quia angelos judicabimus» ? dicunt: «Nescitis quia angelos judicabimus» ? factus est? filius paganae quomodo potest esse filius ancillae ipsius? Est quidem paganae filiominus dicit: «Generatio haec prava et amaricans signum quaerit; et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae prophetae. Sicut enim Jonas fuit in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit et filius hominis in corde terrae» . Ergo cum capite nostro jam factum est signum in bono: dicat et unusquisque nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima tuba, in adventu Domini, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Erit hoc signum in bono. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» In judicio confundentur perniciose, qui modo nolunt confundi salubriter. Modo ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus modo ad
Abbreviated transcription (Latin):
non uidebant. Aliquid uidebant: aligd
credebant. Uidebant hominem: erecdtuat¬
crecdebant dm̃. In uidicio autem eundimn
impiis: post iudicium uidebunt dm̃ prete
tiatus est respondit: et ait. Ecce ancillaci
fiat michi sccłm uerbum tuum. Saliumsi¬
cit filium ancillȩ suȩ: et filium suum hia
ietus Et saluatus est a morte sicut uos
radiscitata carne sua. quȩ mortua erat.
udit iucheatis quia c̃ est. et non a patre sie
ꝑ aiseitatus ut a se non sit suscitatus. quia et
qe suseitauit caruem suam: habetis in euglio
accui. Destriute templum hoc: et triduo sus¬
cdio ilud. N̾e autem nos alud suspiearem̃:
asisti secutus ait. Hoc autem dicebat: de
mplo corporis sui. Saluus ergo factus est
As tus̨. forte non potes dicere. da potestatẽ
ero tuo: quia ille filius accepit potestatem.
acs quare non dicit et hocẽ An non serius
detum est. secdebitis suꝑ dduodecim sedes.
ndicantes duodecim tribus isrł: Et serui

Expanded text:
non videbant: aliquid videbant, aliquid credebant; videbant hominem, credebant Deum. In judicio autem eumdem Dimpiis; post judicium videbunt Deum praettiatus est, respondit et ait: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» . Salvum fecit Filium ancillae suae, et Filium suum: Filium cillae tuae.» Et salvatus est a morte, sicut nostis, resuscitata carne sua quae mortua erat. Sed ut videatis quia Deus est, et non a Patre sic est suscitatus, ut a se non sit suscitatus; quia et ipse suscitavit carnem suam, habes in Evangelio dictum, «Destruite templum hoc, et triduo suscitabo illud:» ne autem nos aliud suspicaremur, Evangelista secutus ait, «Hoc autem dicebat de templo corporis sui» . Salvus ergo factus est cillae tuae.» Forte non potest dicere, «Da potestatem puero tuo;» quia ille Filius accepit potestatem. Sed quare non dicit et hoc? Annon servis dictum est, «Sedebitis super duodecim sedes judicantes duodecim tribus Israel» ? et servi
Abbreviated transcription (Latin):
Abus cotiche tribulationem patitur cor
s . Dm̃ia scismata. om̃s hereses. om̃s in
sposime uiuentes. et mores suos bene
entibus imponentes. et ad sua trabentes.
emalis colloquiis bonos mores corrumpen
a isi pretereuntes legem insurrexerunt
spme. Ticat om̃is anuma pia: dicat om̃s a¬
imarp̃uana. Quȩ hoc non patitur non di
actur. Si agnoseit in se passionem suam:
ioscit hic uocem suam. Si autem extra
psionem est: et extra uocem sit uecesse est.¬
I autem non sit extra passionem: ambulet
puam angustam. et incipiat pie iuiuere in
qp: necesse est ut hanc ꝑsecutionem pati¬
irir. Om̃s enim inquit apłs qui uolunt pie¬

Expanded text:
quibus quotidie tribulationem patitur corpus quibus quotidie tribulationem patitur corpus Christi. Omnia schismata, omnes haereses, omnes intus pessime viventes, et mores suos bene viventibus imponentes, et ad sua trahentes, et malis colloquiis bonos mores corrumpentes ; ipsi «praetereuntes legem insurrexerunt super me.» Dicat omnis anima pia, dicat omnis anima christiana. Quae hoc non patitur, non diit quia mala patitur: si agnoscit in se passionem suam, agnoscat hic vocem suam; si autem extra passionem est, et extra vocem sit; ut autem non sit extra passionem, ambulet per viam angustam , et incipiat pie vivere in Christo, necesse est ut hanc persecutionem patiatur. «Omnes» enim, inquit Apostolus, «qui volunt i
Abbreviated transcription (Latin):
Ieus precereuntes legem insuirrexates
me. Quos dicit pretereuntes legem.
ganos. qui non acceꝑunt legem: temd
preteriit quod non accepit. Dicit ap̃sa
Quos ergo intelligmus fr̃s si ab ipso ch̃ es
piamus hanc uoceme Pretereuntes lega
dei erant: insurrexerunt suꝑ me. Precenta
legem non seruauerunt legem: et acensins¬
runt xp̃m quasi ipse preteriret legemi i¬
tereuntes legem insurrexerunt in me. t
passus est dñs quȩ nouimus. Putas mai a¬
le patitur mocdo corpus eius: Unde sinp
test: Si patrem familias beeltebub uocas¬
runt: quanto magis domesticos eius: Yn
est discipłs suꝑ magistrum: nec serius sis
dnm̃ suum. Patitur et corpus pretereuntes
legen: et insurgunt suꝑ corpus xp̃i. httr¬
untes legen qui sunt. nisi forte uident didit
insurgere suꝑ xp̃m: Non. Nam nec pliuos
ualde faciunt tribulationem. Nondimn&
crediderunt: nondum salutem aguuns.

Expanded text:
eus, praetereuntes legem insurrexerunt super me.» Quos dicit praetereuntes legem? Non Paganos, qui non acceperunt legem. Nemo enim praeterit quod non accepit: dicit Apostolus Quos ergo intelligimus, fratres? Si ab ipso Domino accipiamus hanc vocem, praetereuntes legem Judaei erant. «Insurrexerunt super me praetereuntes legem:» non servaverunt legem, et accusaverunt Christum, quasi ipse praeteriret legem. «Praetereuntes legem insurrexerunt super me.» Et passus est Dominus quae novimus. Putas nihil tale patitur modo corpus ejus? Unde fieri potest? «Si patrem familias Beelzebub vocaverunt; quanto magis domesticos ejus? Non est discipulus super magistrum, nec servus super dominum suum» . Patitur et corpus praetereuntes legem; et insurgunt super corpus Christi. Praetereuntes legem qui sunt? Numquid forte Judaei audent insurgere super Christum? Non: nam nec ipsi nobis valde faciunt tribulationem. Nondum enim crediderunt, nondum salutem agnoverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis adest preter dñm nr̃m: non est dulce.
Nolumus om̃ia quȩ cledit: si non dat se ipsum.
qui omĩia dedit. Auribus infige dñe oiatio¬
nem meam: intende uoci deprecationis meȩ.
In die tribulationis meȩ clamaui ad te: quia
exaudisti meon est similis tui in diis dñe.
uolunt pagani: adducant fabros argentarios:
aurisices expolitores: sculptores. faciant deos.
Quales deos: Ocłos habentes et non uidentes:
et cętera quȩ dicit psalmus consequenter.
Sed ista non colimus ait. non columus: hȩc
signa sunt. Et quid colitis: Aliud aliquid
peius: quoniam dii gentium demonia. Et
quid: Nec demonia inquiunt colimus. Pia¬
ne nichil aliud habetis in templis: nichil ali¬
ud implet uates ur̃os quam demonium.
Sed quid dicitis: Anglos colunus: anglos
habemus deos. Non plane nostis angłos. ngli
enim unum dm̃ colunt: nec fauent homini¬
bus qui uolunt colere angłos. et non dm̃. Nam
inuenimus honoratos angłos ꝓhibentes ho¬

Expanded text:
nobis adest praeter Deum nostrum, non est dulce: nobis adest praeter Deum nostrum, non est dulce: nolumus omnia quae dedit, si non dat seipsum qui omnia dedit. «Auribus infige, Domine, orationem meam, et intende voci orationis meae. In die tribulationis meae clamavi aders. 8. Non est similis tibi in diis, volunt Pagani; adducant fabros argentarios, aurifices, expolitores, sculptores, faciant deos. Quales deos? Oculos habentes, et non videntes ; et caetera quae dicit psalmus consequenter. Sed ista non colimus, ait; non colimus, haec signa sunt. Et quid colitis? Aliud aliquid pejus: «Quoniam dii Gentium daemonia» . Et quid? Nec daemonia, inquiunt, colimus. Plane nihil aliud habetis in templis, nihil aliud implet vates vestros quam daemonium. Sed quid dicitis? Angelos colimus, Angelos habemus deos. Non plane nostis Angelos. Angeli enim unum Deum colunt, nec favent hominibus qui volunt colere Angelos, et non Deum. Nam invenimus honoratos Angelos, prohibentes ho
Abbreviated transcription (Latin):
eras. quanto pauꝑior. Postremo sint copiȩ: re-¬
dundet affluentia huius sełi: detur securitas
quod non ꝑeant: dicat ds̃ desuꝑ ȩcernus in
his eris. ȩterna tecum erunt ista: sed meam
faciem non iudebis. Nemo carnem consulat.
sp̃m consulite. Respondeat uobis cor urm: res.¬
pondeat fides. spes. caritas. quȩ in uobis esse
cepit. Ergone si accepius securitatem. nos
in affluentia huius scłi bonorum semꝑ futuros.
et diceret nobis cdls faciem meam non uidebitis:
gauderemus in illis bonise Eligeret forte aliqͥs
gaudere et dicere. abundant michi ista. bene
michi est: nichil amplius quero. Noncdum cȩ¬
pit esse amator dĩ: nonclum cępit suspirare
tanquam ꝑegrinus. Absit. absit: recedant
om̃ia seluetoria: recelant blandimenta falsat
recelant ea quȩ nobis dicunt cotidie. ubi est
ds̃ tuus. E ffundamus suꝑ nos animam nr̃am:
confiteamur in lacrimisꝰ gemamus in confes.¬
siomibus: in miseria suspiremus. Quicquid

Expanded text:
eras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, reeras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, redundet affluentia hujus saeculi, detur securitas quod non pereant: dicat Deus desuper, Aeternus in his eris, aeterna tecum erunt ista, sed meam faciem non videbis. Nemo carnem consulat; spiritum consulite: respondeat vobis cor vestrum; respondeat spes, fides, charitas, quae in vobis esse coepit. Ergone si acciperemus securitatem nos in affluentia bonorum saecularium semper futuros, et diceret nobis Deus, Faciem meam non videbitis, gauderemus in illis bonis? Eligeret forte aliquis gaudere, et dicere: Abundant mihi ista, bene mihi est, nihil amplius quaero. Nondum coepit esse amator Dei; nondum coepit suspirare tanquam peregrinus. Absit, absit: recedant omnia seductoria, recedant blandimenta falsa; recedant ea quae nobis quotidie dicunt, Ubi est Deus tuus? Effundamus super nos animam nostram, confiteamur in lacrymis, gemamus in confessionibus, in miseriis suspiremus . Quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Cotam diem: totum tempus intelleximꝰ.
Tota die tribulatur. Quid ergo: Tribulatio
est et quando bene est: Utiꝙ tribulatio. Unde
tribulatio: Quia quandiu in corpore sumus:
ꝑegrinamur a dño. Quoellibet hic abundet:
nonclum sumus in illa patria quo redire festi.¬
namus. Cui ꝑegrinatio dulcis est. non amat
patriam: si dulcis est patria÷ amara est pegri-¬
natio. Si amara est ꝑegrinatio: tota clie tri¬
bulatio. Quando non est tribulatio: Quando
in patria cdelectatio. Delectationes in dextera
tua usꝙ in finem. Implebis me ait leticia cui
uultu tuo: ut contempler delectationem dñi.
Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio. seel
laucdatio ibi alleluia. amen. Ioi uox consonat
cum angłis: ibi usio sine defectut et amor sine
fastichio. Quandui ergo non ibi iuidetis: Quia
es quia non ꝑeunt om̃ia: Secl babeo quol non
habebam. Accessit pecunia quȩ non erat: forte
accessit timor qui non erat: forte tanto securior

Expanded text:
tus. Totam diem, totum tempus intelleximus: tus. Totam diem, totum tempus intelleximus: tota die tribulatur. Quid ergo, tribulatio est et quando bene est? Utique tribulatio. Unde tribulatio? Quia quamdiu in corpore sumus, peregrinamur a Domino . Quodlibet hic abundet, nondum sumus in illa patria quo redire festinamus. Cui peregrinatio dulcis est, non amat patriam: si dulcis est patria, amara est peregrinatio; si amara peregrinatio, tota die tribulatio. Quando non est tribulatio? Quando in patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque in finem. Implebis me laetitia,» ait, «cum vultu tuo» , «ut contempler delectationem Domini» . Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio, sed laudatio; ibi Alleluia, Amen ibi, vox consona cum Angelis; ibi visio sine defectu, et amor sine fastidio. Quamdiu ergo non ibi, videtis quia es quia non pereunt omnia. Sed habeo quod non habebam; accessit pecunia quae non erat. Forte accessi