comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ita dimanda ÷ quemađm ab eis quos phist¬
cos greti uocant. Net metuendum ÷ ne ad
scĩb sydeꝵ. de fig̾a celi. de gn̾ib ⁊ naturis
fontium. fluminum. montium. de spa-¬
tiis locoꝵ ⁊ temꝑm. de signis imininen¬
tium tempestatum. ⁊ alia scĩa. ¶ Se hiis
reb quas illi uł inuenerũt uł inuẽise
se estimant : xͥanus ignoret. qr nec ipsi
om̃ia reꝑꝑunt tanto excellentes ingenio.
flagͣntes studio: hũndantes ocio: ⁊ que¬
dam hu̾na oiactura inuestigantes: que¬
dam u̾o hystorica exꝑientia ꝑscrutũtes:

Expanded text:
ita rimanda est, quemadmodum ab eis quos physicos Graeci vocant. Non itaque metuendum, ne aliquo fectibus siderum, de figura coeli, de generibus et naturis fontium, fluminum, montium, de spatiis locorum et temporum, de signis imminentium tempestatum, et alia sexcenta de iis rebus quas illi vel invenerunt vel invenisse se existimant, christianus ignoret; quia nec ipsi omnia repererunt tanto excellentes ingenio, flagrantes studio, abundantes otio, et quaedam humana conjectura investigantes, quaedam vero historica expe
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilium. non il bonitatem tredere¬
rus : nlłam ẽẽ nat᷑am que ñ aut ip̃e sit.
aut ab ip̃o: eum q ẽẽ triuitatem. pr̃em
silic ⁊ filium a pr̃e gẽitum. ⁊ spirit̃
sc̃m ab eodem patre ꝓcedẽtem: s uuũ e¬
B hac summe ⁊ equałr ⁊ immu¬
tabiliter bona tͥnitate creata st̾ om¬
nia nec sumine nec equaliter nec inmu¬
tabiliter bona : s tamen bona etiam sĩ¬
gula: simul uero unmer sa ualle bõa
quia ex omnibus consistit uniuersita¬
sitatistis admirabilis pulcritudo.

Expanded text:
bonitatem crederrus; nullamque esse naturam quae non aut ipse sit, aut ab ipso: eumque esse Trinitatem, Patrem scilicet, et Filium a Patre genitum, et Spiritum sanctum ab eodem Patre procedentem, sed unum eAb hac summe et aequaliter et immutabiliter bona Trinitate creata sunt omnia, et nec summe, nec aequaliter, nec immutabiliter bona, sed tamen bona etiam singula: simul vero universa valde bona ; quia ex omnibus consistit universitatis admirabilis pulchritudo.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑałr ilici incipit tłs : qd antea ñ iliceba¬
tur. manisestũ ÷ relatiue dici ñ tñ ẜm
cipit relatiue. Et qł amicus di iustus
eẽ incipit: ip̃e mutat᷑. Deus aũ absit.
ut temꝑalr̾ aliquem diligat: qͣiͣ noua
cdilectõe que in illo añ ñ erat. aptł quẽ
n᷑ pret̾ita tͣnsierunt ⁊ fut᷑a iam fc̃a st.
Ita om̃s sanctos suos añ mundi consti¬
tutõem dilexit. sic̃ predestinauit. Sed
cum ou̾tuntur. ⁊ inuẽnunt illum: tunc
inciꝑe ab eo diligi dñi. ut eo modo dica¬
⁊ placidus bonis : illi mutantur: ñ ipse.
Sicut lux in firmis otulis aspera: fir¬
mis lenis est. ipsorum silicet mutatiore
non aoua.

Expanded text:
r dici incipit deus quod antea non dicebatur, manifestum est relatiue dici, non tamencipit relatiue. et quod amicus dei iustus esse incipit, ipse mutatur, deus autem absit, ut temporaliter aliquem diligat quasi noua dilectione, quae in ipso ante non erat, apud quem nec praeterita transierunt et futura iam facta sItaque omnes sanctos suos ante mundi constitutionem dilexit, sicut praedestinavit, sed cum convertuntur et inveniunt illum, tunc incipere ab eo diligi dicuntur, ut eo modo dicaet placidus bonis, illi mutantur non ipse, sicut lux, infirmis oculis aspera, firmis lenis est ipsorum scilicet mutatione, non sua.
Abbreviated transcription (Latin):
qnto facilius de illa incõmutabili adĩ sub¬
stantia debenius acciꝑe : ut ita dicatur
um gͦ nr̃m łs relatiue drͣ: ad nos enĩ
refertur. ⁊ tunc refugium nr̃m fit cũ
ad eũ refugimꝰ. Nunqͥd tt̃ fit aͥd in eiꝰ¬
na. qł antetͣm ad eũ refug̾emus non
erat: In nob̾ gͦ fit aliqͣ mutatõ. Det̾io¬
res enim fuimꝰ anteqͣm ad eũ refug̾e̾¬
mus: ⁊ effitim᷑ atd eũ refugiendo meli¬
ores. In illo aũ nlła. Sic ⁊ pr̃ nr̃ ẽẽ ui¬

Expanded text:
onis fiat; quanto facilius de illa incommutabili Dei substantia debemus accipere, ut ita dicatur um ergo nostrum Deus relative dicitur, ad nos enim refertur, et tunc refugium nostrum fit, cum ad eum refugimus: numquid tunc fit aliquia, quod antequam ad eum refugeremus non erat ? in nobis ergo fit aliqua mutatio — deteriores enim fuimus, antequam ad eum refugeremus, et efficimur ad eum refugiendo meliores — in illo autem nulla. sic et pater
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt:. Quomͦ gͥ optinebims nich sccłm
quo mutetur ⁊ ut ea sunt acc̃ntia rełã
que cũ aliqua mutatõe rr̃ de quibus
tlnit accidunt : sit̃ ainicus relatiue drͣ.
micus tlicatur. Numinꝰ aũ cũ dr᷑ preti¬

Expanded text:
t. Quomodo ergo obtinebimus nihil secundum quo mutetur; ut ea sint accidentia relativa, quae cum aliqua mutatione rerum de quibus dicuntur, accidunt; sicut amicus relative dicitmicus dicatur. Nummus vero cum dicitur preti
Abbreviated transcription (Latin):
rebus magno : in quibzlan paruo. In qui¬
bustlam nlło malo : In quibsdam ñ nullo
⁊̃ bono fallumir. Ham magno malo fal¬
litur homo: tumi ħ ñ tredit ꝙ ad uitam
delucit et̾nam ⁊ uł ħ tredit ꝙ ad mortẽ
aducit et̾nam. ꝑuo añ malo falłr: qͥ fal¬
sum ꝓ u̾o ꝓppbando incidit aliqͣs molestiaᷤ
tꝑales. quib tam̃ adhibita fidelis sap̃ia¬
patientia conu̾tit eas in usum bonum
ueluti si qͥsqͣm bonum hominem putã¬
do qͥ malus ÷: ad ab eo patiatur mali.
phecica decestatõ. Ue hiis qͥ licunt ꝙ
malum ÷ est bonum. ¶ De ip̃is enim
reb quib homines mali It: nĩ de hom̃ib
dcm̃ intellũdum ÷. Unde qui actulterũ
dic̃ bonum: tͤte arguit᷑ illa uoce ppħica.
Qui u̾o ip̃m hominem dit̃ bonum quẽ
putat castum ÷ nescit adulteꝵ. ñ in loc¬
tͥna reꝵ bonaꝵ ⁊ malaꝵ s in occultis
hinoꝵ fallrͣ moꝵ. uocans hominem
bonum in quo putat ẽẽ quod ẽẽ nou̾
nesciendo adult̾m ẽẽ non castum. Porro

Expanded text:
rebus magno, in quibusdam parvo, in quibusdam nullo malo, in quibusdam nonnullo etiam bono fallimur. Nam magno malo fallitur homo, cum hoc non credit quod ad vitam ducit aeternam, vel hoc credit quod ad mortem ducit aeternam. Parvo autem malo fallitur, qui falsum pro vero approbando incidit in aliquas molestias temporales, quibus tamen adhibita fidelis patientia convertit eas in usum bonum. Velut si quisquam bonum hominem putando qui malus est, aliquid ab eo patiatur mali. phetica detestatio, Vae iis qui dicunt quod malum est bonum. De ipsis enim rebus quibus homines mali sunt, non de hominibus dictum intelligendum est. Unde qui adulterium dicit bonum, recte arguitur illa voce prophetica. Qui vero ipsum hominem dicit bonum, quem putat castum, nescit adulterum, non in doctrina rerum bonarum et malarum, sed in occultis humanorum fallitur morum; vocans hominem bonum, in quo putat esse quod esse non desciendo adulterum esse, non castum. Porro
Abbreviated transcription (Latin):
uł ñ nlłõ ⁊̾ bono falli. si ip̃m erroreu
tlico: ullui bont malum uł non nullũ
bonum. sed malun quo ñ uẽitur uel
bonum quo uenitur errando .i. ex ipso
errore quid ñ eueniat ÷ nel quid ꝓuemi¬
at. Nam ip̃e ꝑ se ip̃m error aut magnũ
in re magna: aut ꝑuum in re ꝑua ta¬
nͥ errans malum neget aꝓpbari fulsa ꝓ
ueris: aut inppbari uera ꝓ falsis. suit
aliuil ÷ malum hominem putare qͥ bonus
est: quod ÷ erroris. ⁊ aliud ÷ ex ħ malo aliud
malum ñ pati. Si nitħ noceat homo malꝰ
uam putare que ñ ÷ ip̃a: ⁊ aliud ÷ ex hoc
erroris malo aͥd boni consequi: uelut ẽ
ab insicliis malorum hominum liberari.

Expanded text:
ullo etiam bono falli; non ipsum errorem dico nullum malum vel nonnullum bonum; sed malum quo non venitur, vel bonum quo venitur errando, id est, ex ipso errore quid non eveniat vel quid proveniat. Nam ipse per se ipsum error aut magnum in re magna, aut parvum in re parva, tanisi errans malum neget, approbare falsa pro veris aut improbare vera pro falsis, aut aliud est bonum hominem putare qui malus est, quod est erroris; et aliud est ex hoc malo aliud malum non pati, si nihil noceat homo malus, viam putare, quae non est ipsa; et aliud est ex hoc erroris malo aliquid boni consequi, velut est ab insidiis malorum hominum liberari.
Abbreviated transcription (Latin):
que fugiat. Uñ uon solum tupiendo sed
metuendo infertur uł sensus ip̃is sensi¬
bilib: uł acies anum formanda ymagi¬
nib sensibilium ta aut metus aut
cupiditas qͣnto uehem̃tior fu̾it : tanto
ex pressius format᷑ anunus acies. siue
sentientis ex corꝑe qd̃ in loco adiacet. si¬
ue cogitantis ex ymagine cors que me¬
moria continet᷑. Q uocl gͦ est ad cor̾s sen¬
sum aliqd corꝰ in loco: hoc ÷ ad animi a¬
tiem similitudo cors in memoria. E trł
est aspicientis uisio: ad eam spẽm torꝑis
ex qua sensus formatur. hoc est insio co¬
gitantis ad ymaginem cors cogita memo¬
ria constitutam. ex qua forͣtur acies ani¬
ni. Et qł est iutentio uoluntatis ad cor
uisum. uisionem q topulandam ut frat
ibi quedam unitas tͥum: qmuis eoꝵ sit
diu̾sa naͣ: hoc est eadem uoluntatis ur¬
tentio ad copulandam ymaginem cors
que est in memoria. ⁊ uisionem cogitãtis
id est formam quam cepit acies animi

Expanded text:
quae fugiat. Unde non solum cupiendo, sed etiam quae fugiat. Unde non solum cupiendo, sed etiam metuendo, infertur vel sensus ipsis sensibilibus, vel acies animi formanda imaginibus sensibilium. Itaque aut metus aut cupiditas quanto vehementior fuerit, tanto expressius formatur acies, sive sentientis ex corpore quod in loco adjacet, sive cogitantis ex imagine corporis quae memoria continetur. Quod ergo est ad corporis sensum aliquod corpus in loco; hoc est ad animi aciem similitudo corporis in memoria: et quod est aspicientis visio ad eam speciem corporis ex qua sensus formatur; hoc est visio cogitantis ad imaginem corporis in memoria constitutam ex qua formatur acies animi: et quod est intentio voluntatis ad corpus visum visionemque copulandam, ut fiat ibi quaedam unitas trium, quamvis eorum sit diversa natura; hoc est eadem voluntatis intentio ad copulandam imaginem corporis quae est in memoria, et visionem cogitantis, id est, formam quam cepit acies animi
Abbreviated transcription (Latin):
tandani: quonͦi homo afficiatur intlutus
qui coh̾et indum̃to suo. Ey eodem genere
affectõĩs ⁊̃ alud est. ꝙ in sompnis per
ymagines illudimur. S plur umũ dif¬
fert. utrũ sopitis sompnib sensib cor¬
ꝑeis sicuti st̃ dormientiũ: suut ab int̾i¬
ore cõpage turbatis sicuti st̃ fruentiũ.
aut alio truodaminodo alienatis sicuti di
tio quadam uctitate intrat in eas que oc¬
crunt ymagines : siue ex memoria sui¬
ex alia aliqua occulta i ꝑ quasclã spi¬
ritales mixtas similt̾ spiritalis substã¬
tie. An sit̃ sanis ac uigilantib int̾ibum
contingit: ut cogitatõe occupata se uolũ¬
tas au̾tat a sensib. at iͣ formet animi
aciem uariis ymaginib sensibilium re¬
rum tanqͣm ip̃a sensibilia sentiantur
Non tãtum aũ cum appetendo in talia uo¬
luntas intendrͣ: fiunt iste imp̾ssiones
ymagunum. s ⁊̃ tum deuitandi ⁊ cauẽ¬
tdi tã rapitur animus in ea continentia

Expanded text:
tandam, quomodo homo afficiatur indutus, tandam, quomodo homo afficiatur indutus, qui cohaeret indumento suo. Ex eodem genere affectionis etiam illud est, quod in somnis per imagines ludimur. Sfert, utrum sopitis sensibus corporis, sicuti sunt dormientium, aut ab interiore compage turbatis, sicuti sunt furentium, aut alio quodam modo alienatis, sicuti sutio quadam necessitate incurrat in eas quae occurrunt imagines, sive ex memoria, sive alia aliqua occulta vi, per quasdam spirituales mixturas similiter spiritualis substantiae; an sicut sanis atque vigilantibus interdum contingit, ut cogitatione occupata voluntas se avertat a sensibus, atque ita formet animi aciem variis imaginibus sensibilium rerum, tanquam ipsa sensibilia sentiantur. Non tantum autem cum appetendo in talia voluntas intenditur, fiunt istae impressiones imaginum; sed etiam cum devitandi et cavendi causa rapitur animus in ea contuenda
Abbreviated transcription (Latin):
Gluntas u̾o illa que hac atz illac
fert ⁊ reft̾ aciem formandam: tou¬
uingit̃ q formatam. si ad int̾iorem phã¬
tasyam tota conflux̾it : atz a presentia
corpoꝵ que c̾coniatent sensib. at ab ip¬
sis sensib cors animi aciem om̃ino au̾¬
terit : at ad eam que intus t̾nitur. y¬
maginem penitus conu̾tit. tanta ostẽ¬
ditur similitudo spẽi corͣlis exp̾ssa ex
memoria : ut ñ ipsa rõ liscͥenere sinat᷑.
utrum foris corꝰ ip̃m uideatur : qn intꝰ
tale aliqͥd cogitetur. Nam int̾dum hõtos
nimia cogitatõe rerum usibiliũ. uel
illtĩ: uel t̾riti ⁊̃ eiusmodi repente noces
ediderunt: qĩ re u̾a in mediis talibus
actõib siue passionib u̾sarent᷑. Et me¬
mini me audisse a quodam ꝙ tam exp̾s¬
sam ⁊ qͣiͣ solidam sp̃em feminini corꝑis
in cogitando soleret: ut ei se qiͣ misteri
sentiens ⁊̾ genitalib flueret. Tãtum h̃t
uir ium aninia in corꝰ suum ⁊ tm̃ ualet
ad induñti qualitatem u̾tendam at mit¬

Expanded text:
luntas vero illa quae hac atque illac fert et refert aciem formandam, conjungitque formatam, si ad interiorem phantasiam tota confluxerit, atque a praesentia corporum quae circumjacent sensibus, atque ab ipsis sensibus corporis, animi aciem omnino averterit, atque ad eam quae intus cernitur imaginem penitus converterit; tanta offenditur similitudo speciei corporalis expressa ex memoria, ut nec ipsa ratio discernere sinatur, utrum foris corpus ipsum videatur, an intus tale aliquid cogitetur. Nam interdum homines nimia cogitatione rerum visibilium vel illecti, vel territi, etiam ejusmodi repente voces ediderunt, quasi revera in mediis talibus actionibus sive passionibus versarentur. Et memini me audisse a quodam, quod tam expressam et quasi solidam speciem feminei corporis in cogitando cernere soleret, ut ei se quasi misceri sentiens, etiam genitalibus flueret. Tantum habet virium anima in corpus suum, et tantum valet ad indumenti qualitatem vertendam atque mu
Abbreviated transcription (Latin):
ẏmaginem dĩ: contexuit dicens. Fecit ts
eum mascłm ⁊ feminam fecit eos ⁊ bñdir
eos: Uel si ita clistinguendum est. ⁊ fecit
deus hominem. ut deiũ r̾efa̾tur ad ymagi¬
nem cłĩ fecit eum. ⁊ t̾cia subiunctõ sit. ⁊¬
masculum ⁊ feminam fecit eos. Quidam
enim timuerunt dic̾e. Fecit eũ mascdine
fẽinam: ne qͣi monstr uosum aliq̾d intelli¬
g̾etur. sicut sunt quos ħmafroditos uocãt.
tum ⁊̾ sic non mendatiter possit intelligi ub
honitis ad ymaginem di fcã preter in¬
mascł̾m ⁊ feminam non cominemorat scͥp¬
tura: Ad implendam quippe ymagiuem
tͥuitatis debuit acllere ⁊ filium qmuis ad¬
huc ur pr̃is lumboͥs constitutũ: sicut mi¬
lier erat in lat̾e̾. An forte iam ftã erat it
mulier. ⁊ scͥptura breui complexione an¬
co postea natum filiũ narraturus. sicit
mulierem de uiri lat̾e assumptam suo ptꝰ¬
motdum loco nar rauit ⁊ et tani hic eã no¬
minare non pretermisit
capłm .uii.

Expanded text:
Fecit Deus eum; masculum et feminam fecit eos, et benedixit eos ? Vel si ita distinguendum est, Et fecit Deus hominem; ut deinde inferatur, ad imaginem Dei fecit illum; et tertia subjunctio sit, masculum et feminam fecit eos. Quidam enim timuerunt dicere, Fecit eum masculum et feminam, ne quasi monstruosum aliquid intelligeretur, sicuti sunt quos hermaphroditos vocant: cum etiam sic non mendaciter possit intelligi utruhominis ad imaginem Dei facta, praeter masculum et feminam non commemorat Scriptura? Ad implendam quippe imaginem Trinitatis debuit addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione contus, suo loco postea natum filium narraturus, sicut mulierem de viri latere assumptam suo postmodum loco narravit , et tamen hic eam nominare non praetermisit. CAPUT VII.
Abbreviated transcription (Latin):
milis est pr̃i filtus. Si aũ pia fides
non ad suam.s ad filii fec̃ ymagineni.tͦ
non ait. Faciamus hoĩem ad ymaginem
⁊ siłitudinem tuam: s ait. Nostram. susi
qr tͥnitatis ymago fiebat in homine: ut
hoc modo eẽt homo ymago unius u̾i dr̃
qr ip̃a trinitas unus uerus cd̾s est. Lotu¬
tiones aũ sunt inuumerabiles tales in stͥp¬
turis : s has ꝓtulisse suffec̾it. Est t̃ psal¬
mis ita dc̃m. Dñi est salus: ⁊ suꝑ ppłm tu¬
um bm̃dictio tua. Qiͣ alteri dcm sit. non
et de quo cdix̾at. Diñ est salus. W it̾m. a te
inqͥt eruar a temptatõe : ⁊ in cleo sꝑans¬

Expanded text:
milis est Patri Filius. Si autem pia fides milis est Patri Filius. Si autem pia fides non ad suam, sed ad Filii fecit imaginem, cur non ait, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem tuam, sed ait, nostram; nisi quia Trinitatis imago fiebat in homine, ut hoc modo esset homo imago unius veri Dei, quia ipsa Trinitas unus verus Deus est? Locutiones autem sunt innumerabiles tales in Scripturis, sed has protulisse suffecerit. Est in Psalmis ita dictum, Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua : quasi alteri dictum sit, non ei de quo dixerat, Domini est salus. Et iterum, A te, inquit, eruar a tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
ad ymaginem dĩ. Nr̃am terte qr plural̾
est mimerus: non recte dic̾etur si homo
ad unius ꝑsone ymaginem fieret: siue
ad ymaginem tͥnitatis: pp̃a dcm̃ est ad
ymaginem nr̃am. Rursus aũ ne in tnica¬
te credendos arbitͣremur tres deos cum
sit eadem tͥuitas unus tło : ⁊ fecit inqͥt tłs
hominem ad ymaginem tli. ꝓ eo ac si dic̾e̾t
atl ymaginem suam. Sunt enin tales usi¬
tate in illis litt̾is loqutiones quas ñ nulli
t̾ si catholicãs fidem asserunt: non tamẽ
diligent̾ adu̾tunt. ut putant ita dc̃m. fet̃
ds̃ ad ymaginem tlĩ: qiͣ diceretur. fent
pr̃ ad ymaginem filii. ¶ Sic uolentes
asser̾e in scͥpturis sanctis d̾m dictun cciam
filium: qiͣ desint alia u̾issima ⁊ manifestis¬
sima locumenta : uͥ non solum ds: sed ⁊̾
uerus tłs clictus est filius. In hoc entm testi¬
monio duni alituid solu̾e intendunt. si se
implicant ut expediri non possint. Si
eium pr̃ fecit ad ymaginem filii ita uͭ
non sit homo ymago pr̃is s filii : dissi¬

Expanded text:
ad imaginem Dei. Nostram certe, quia pluralis est numerus, non recte diceretur, si homo ad unius personae imaginem fieret, sive ad imaginem Trinitatis, propterea dictum est, ad imaginem nostram. Rursus autem ne in Trinitate credendos arbitraremur tres deos, cum sit eadem Trinitas unus Deus, Et fecit, inquit, Deus hominem ad imaginem Dei: pro eo ac si diceret, Ad imaginem suam. 7. Sunt enim tales usitatae in Litteris illis locutiones, quas nonnulli etiamsi catholicam fidem asserunt, non tamen diligenter advertunt, ut putent ita dictum, Fecit Deus ad imaginem Dei; quasi diceretur, Fecit Pater ad imaginem Filii: sic volentes asserere in Scripturis sanctis Deum dictum etiam Filium, quasi desint alia verissima et manifestissima documenta, ubi non solum Deus, sed etiam verus Deus dictus est Filius. In hoc enim testimonio dum aliud solvere intendunt, sic se implicant, ut expedire non possint. Si enim Pater fecit ad imaginem Filii, ita ut non sit homo imago Patris, sed Filii, dissi
Abbreviated transcription (Latin):
Cum lici potnisset. Usitate in u̾tute sua.
resur rectõe mortuoꝵ eius uł mortuorũ
hominem ad ymaginem dei qͣmuis poss
usitatius dici ad ymagiuem suam: non tñ
cogimur aliam ꝑsonam intellig̾e in tͥuita¬
te: s ip̃am unam eandem q t̾uitatem qui¬
unus d̾s ad tuiꝰ ymaginem factus ÷ houio.
Que cum ita sint. si eandem t̾nitatis yma¬
ginem non in uno: s in trib hominibus
acceꝑiinus: pr̃e. ⁊ mr̃e. ⁊ filio. non erat
gͦ ad ymaginem cłi fc̃us homo anteqͣmfi
eret ei uxor: ⁊ anteqͣm filium ppagarent:
qr nundum erat tͥnitas. An dicit aliquis
iam tͥnitas erat. qr ⁊ si nũdum fornia ꝓpria:
iam tam̃ originali natã et mulier enit ĩ la¬
tere uiri: ⁊ filiꝰ in lumbis pr̃is. ¶ Cur

Expanded text:
cum dici potuisset usitate, In virtute sua, resurrectione mortuorum ejus, vel mortuorum hominem ad imaginem Dei: quamvis posset usitatius dici, Ad imaginem suam; non tamen cogimur aliam personam intelligere in Trinitate, sed ipsam unam eamdemque Trinitatem, quius, et ad cujus imaginem factus est homo. 8. Quae cum ita sint, si eamdem Trinitatis imaginem, non in uno, sed in tribus hominibus acceperimus, patre et matre et filio, non erat ergo ad imaginem Dei factus homo antequam uxor ei fieret, et antequam filium propagarent; quia nondum erat trinitas. An dicit aliquis: Jam trinitas erat, quia etsi nondum forma propria, jam tamen originali natura et mulier erat in latere viri et filius in l
Abbreviated transcription (Latin):
uitare. ꝑ meam non ꝑ suam memoriam ⁊¬
meminit: ⁊ ꝑ intelliãm team ñ ꝑ suam
quq̾d intelligenter amat: intelligit. Qad
breniter dici potest. Ego ꝑ om̃ĩa illa me¬
mini. ego intelligo. ego diligo: gui nec me¬
moria sum. ñ intelliã. ñ dilc̃ctõ. s hec hẽo.
Ita gͦ idici possũt ab una ꝑsona que ht̃ hoc

Expanded text:
uitare, per meam, non per suam memoriam uitare, per meam, non per suam memoriam meminit, et per intellegentiam meam, non suam quidquid intellegenter amat intellegit. quod breuiter dici potest: ego per omnia illa tria memini, ego intellego, ego diligo, qui nec memoria sum nec intellegentia nec dilectio, sed haec habeo. ista ergo dici possunt ab una persona, quae habet haec
Abbreviated transcription (Latin):
Erum hec isñ in una st̃ ꝑsona situt ÷
homo ⁊ potest nobis qͥspiam lic̾e tͥa ista. me¬
morta. intellectus. ⁊ amor. mea sunt : nõ sua
nͨ sibi ÷ s mͥ agunt quod agunt. untuo ego
ꝑ illa. Ego cium memini ꝑ menoriam: in¬
telligo ꝑ intellĩam. anio ꝑ amorem. E qͣndo
ad memortaui meam acient cogitatõis adu̾to:
at sic in cordemeo dico qł scio: ueꝵ q u̾bum
q ⁊ ubum. Ego enim scio.: ego dico in meo cor¬
de qł scio. D̾ qñ in memoria mea togitando
inuenio iam me intellig̾e̾. iam me amare ad:
qui intellt̃s ⁊ amor ibi erat anterͣ inde cogi¬
tarem: intellcm̃ meum ⁊ amorem meũ inue¬
nio in memoria mea: quo ggo intelligo. ego
amo. non ip̃a. ¶ Item qñ cogitatõ mea me
mor÷ ⁊ nlt̾ redire ad ea q̃ in meinoria reli¬
qucrat. ea q inrtellcã conspic̾e̾: at intꝰ dice.
mea memiorta menior est: ⁊ mea uult no¬
luntate non sua. Ip̃e quo amor tñs tum me¬
minit at intellegit quid appet̾e debeat. qͥd

Expanded text:
erum haec quando in una sunt persona, sicut est homo, potest nobis quispiam dicere: Tria ista, memoria, intellectus, et amor, mea sunt, non sua; nec sibi, sed mihi agunt quod agunt, imo ego per illa. Ego enim memini per memoriam, intelligo per intelligentiam, amo per amorem: et quando ad memoriam meam aciem cogitationis adverto, ac sic in corde meo dico quod scio, verbumque verum ntia utique et verbum. Ego enim scio, ego dico in meo corde quod scio. Et quando in memoria mea cogitando invenio jam me intelligere, jam me amare aliquid, qui intellectus et amor ibi erant et antequam inde cogitarem, intellectum meum et amorem meum invenio in memoria mea, quo ego intelligo, ego amo, non ipsa. Item quando cogitatio memor est, et vult redire ad ea quae in memoria reliquerat eaque intellecta conspicere atque intus dicere, mea memoria memor est et mea uult uoluntate, non sua. ipse quoque amor meus cum meminit atque intellegit quid appetere debeat, quid
Abbreviated transcription (Latin):
q tͥnitas yeo sp̃a : aliud ẏmago tͥuitatis ĩ
re alia. ꝓpter quam ymaginem sinnil⁊
tum est. s ꝑꝑ pictãm que in ea est simult
tabula nomine ymaginis oppellatur
Erum in illa summa

Expanded text:
que trinitas res ipsa, aliud imago trinitatis in re alia, propter quam imaginem simul et tum est; sed propter picturam quae in ea est, simul et tabula nomine imaginis appellatur. Verum in illa summa
Abbreviated transcription (Latin):
ne frustra uelit. ¶Cut emm ad mo-¬
tere ut accipiamus nͥ ab illo fiat qd uolu
eos sic̃ p̾uenit ⁊ nos. Oramus aũ pro
nobis : ut misericordia eius subsequa¬
tur noco.

Expanded text:
ne frustra velit. Cur enim admotere ut accipiamus, nisi ut ab illo fiat quod volumeos, sicut praevenit nos. Oremus pro nobis, ut misericordia ejus subsequatur nos.
Abbreviated transcription (Latin):
Non uolentis hoĩs s miserentis cłi est.
qr id uoluntas hominis sola sĩ implet
anua audebit. Non intserentis est der:
s uolentis ÷ hominis. ie apło aꝑtissi¬
dcm̃ intelligatur. Non uolentis n t᷑
rentis: s mise̾ntis ÷ tł̾i ut totum detur
dco. qr hõis uoluntatem bonam ⁊ p̾pa¬
rat adiuuandam ⁊ adiuuat p̃paratam
Preceait enim bona uoluntas hõis cłi

Expanded text:
Non volentis hominis, sed miserentis est Dei, quia id voluntas hominis sola non implet; christianus audebit, Non miserentis est Dei, sed volentis est hominis, ne Apostolo apertissidictum intelligatur: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei, ut totum detur Deo, qui hominis voluntatem bonam et praeparat adjuvandam et adjuvat praeparatam. Praecedit enim bona voluntas hominis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uelle. ⁊ oꝑari ꝓ bona uoluntate. E
alio loco. G non uolentis neq tr entisi
sed miiserantis est cłi. Dum ꝓcul dubio
si homo eiꝰ etatis est ut rõe iam utatur:
non poss credere. sꝑare. dilig̾e. nͥ uell:
nec ꝑuẽtre ad palmam suꝑne uocatio¬
nis tłi: nͥ uolũtate tucurr̾it. quomodo

Expanded text:
 pro bona voluntate . Et alio loco: Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei . Cum procul dubio, si homo ejus aetatis est ut ratione jam utatur, non possit credere, sperare, diligere, nisi velit, nec pervenire ad palmam supernae vocationis Dei, nisi voluntate cucurrerit . Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ł quecon alia signa ꝓcedit cum sit coram
illo cui dr. Gẽmttus m̃s a te non est abscõ¬
ditus. ¶ Recte constituuntur ab hiis qui
in qua remictuntur ip̃a pc̃ta : exͣ eã qͥppe
ala pc̃ca rea ut quib dimittuntur uitã
conseqͣntur et̾nam.¬

Expanded text:
que alia signa procedit; cum sit coram illo cui dicitur, Gemitus meus a te non est absconditus : recte constituuntur ab iis qui Ein qua remittuntur ipsa peccata; extra eam quippe ulla peccata, ita ut quibus remittuntur, consequantur vitam
Abbreviated transcription (Latin):
n nescire. Non solum enim qui dicit scio.
⁊ u̾m clicit. ncc̃e est ut qͥd scit scire sciat.
ter ⁊ u̾m ilicit ⁊ scit u̾m se dic̾e scit uti¬
q quid scit scire: qr ⁊ dist̾nit absciente
nescientem: tũ u̾aciter se intuens dicit
nescio. R cum id se scit u̾m dic̾e unde sci¬
ret. si qͥti sit scire nesciret :

Expanded text:
neque nescire. Non solum enim qui dicit, Scio et neque nescire. Non solum enim qui dicit, Scio et verum dicit, necesse est ut quid sit scire sciat: ter et verum dicit, et scit verum se dicere, scit utique quid sit scire: quia et discernit ab sciente nescientem, cum veraciter se intuens dicit, Nescio; et cum id se scit verum dicere, unde sciret, si quid sit scire nesciret?
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is amor studentis animi hoc est uolẽ¬
tis scire qd nescit. non ÷ amor eiꝰ rei quã
nescit : s eiꝰ quam scit pp̃ quam uult scire
qtł nescit. Aut si tam curiosus est : ut ñ
p̃p aliam notam cãm s solo amore rapĩa¬
tur incog̾ta sciendi. disc̾nendus qͥt̾em :
ab stutliosi nõie iste tiosus. s nͨ ip̃e amat
in cognita: immo congruentiꝰ dt̃ odit ĩ¬
cognita que nlła̾ eẽ uult. dum uult oĩa
rem refa̾t q̃onem. assereus tam non
posse quemqͣm odisse qł nescit: qͣm non
potest a mare q uescit. non resistumis
u̾bis: s intelligendum est ñ hoc idem
dici cum dr̃ amat scire incognita: ac
si alit̾etur amat incognita. Inud enim
fieri potest: ut amet qͥsq stire incogca:
ut aũ amet incognita. non pot̃. Non enĩ
frustra ibi ÷ põitum scire. Qm̃ qui scire
amnat incognita: non ip̃a incogͥta: s ip̃m¬
stire amat. Quod nͥ hẽret cognitumrne¬
q scire se quidqͣm posset fidlenter dicere

Expanded text:
omnis amor studentis animi, hoc est volenomnis amor studentis animi, hoc est volentis scire quod nescit, non est amor ejus rei quam nescit, sed ejus quam scit, propter quam vult scire t si quis tam curiosus est, ut non propter aliquam causam notam, sed solo amore rapiatur incognita sciendi, discernendus quidem est a studiosi nomine iste curiosus: sed nec ipse amat incognita, immo congruentius dicitur, odit incognita, que nulla esse vult, dum omnia rem referat quaestionem, asserens tam non posse quemquam odisse quod nescit, quam non potest amare quod nescit, non resistimus veris: sed intelligendum est, non hoc idem dici cum dicitur, Amat scire incognita, ac si diceretur, Amat incognita. Illud enim fieri potest, ut amet quisque scire incognita: ut autem amet incognita, non potest. Non enim frustra ibi est positum scire: quoniam qui scire amat incognita, non ipsa incognita, sed ipsscire amat. Quod nisi haberet cognitum, neque scire se quisquam posset fidenter dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
exempli cã posu̾am. dicatur qͥl al te ꝑ¬
tinet: Rndebit. Ne forte auliam loquẽ¬
tem ⁊ non intelligam ⁊ aut uspiam for¬
te il logam. ⁊ qͥad scͥptor senserit nestiã.
Qr̾s tanclem huic dicat noli intellige̾ qł
audis: noli nosse qrł legis: ¶ Om̃ibus
enim fe̾ aĩs rõnalib in ꝓnitu ÷ ad uidẽ¬
dum huiꝰ ꝑitie pulchyitudo: qua hõim
int̾ se cogitata. significantiũ uocum eñ¬
tiatõe noscuntur. Propt̾ hoc notum decꝰ.
⁊ ob hoc amatum qr notum: stitdiosum
queritur t̾bun illud ignotum. Ita tum
auilierit at cognou̾it temetũ a uet̾ib
uinũ appellatum s iam ex ust loq̃ndi p̃
nunt hẽmus hoc uocabulũ emortuum.
tp̃ non nullos fortasse ueterum libros
s ncc̃arium deputabit. Si aũ ⁊ ilos sr̃¬
uacaneos ht̃ ⁊ forte iam ñ dignum qłme
morie comñulet existuat. qr uid ad illã
spẽm doctͥne: quam notam m̃te intuetur
at amat minime ꝑtinere. ¶ Qmobͤm

Expanded text:
exempli causa posueram, dicatur, Quid ad te pexempli causa posueram, dicatur, Quid ad te pertinet? respondebit, Ne forte audiam loquentem, et non intelligam, aut uspiam forte id legam, et quid scriptor senserit, nesciam. Quis tandem huic dicat, Noli intelligere quod audis, noli nosse quod legis? Omnibus enim fere animis rationalibus in promptu est ad videndum hujus peritiae pulchritudo, qua hominum inter se cogitata, significantium vocum enuntiatione noscuntur: propter hoc notum decus, et ob hoc amatum quia notum, studiose quaeritur verbum illud ignotum. Itaque cum audierit atque cognoverit temetum a veteribus vinum appellatum, sed jam ex usu loquendi quem nunc habemus, hoc vocabulum emortuum, propter nonnullos fortasse veterum libros sibi necessarium deputabit. Si autem et illos supervacaneos habet, forte jam nec dignum quod memoriae commendet existimat, quia videt ad illam speciem doctrinae quam notam mente intuetur atque amat, minime pertinere. 3. Quamobrem
Abbreviated transcription (Latin):
ardescit. Eis doct̾nis quippe studet᷑ uehe¬
m̃tius ÷ que capi posse non disꝑant᷑. Nam
cuiꝰ rei adipiscende spem qͥsq non g̾it: aut
tepule amat. aut om̃ino non amat. tͣm¬
uis qͣm pulchra sit uideat. ¶ Quoc̾ca.
qr omini linguarũ scĩa fere ab om̃ib des¬
ꝑatur : sue gentis qͥsq maxime studet ut
suffic̾e̾ sentit ⁊ nemo tñ tam destdiosus est
huiꝰ noticie qui non cũ audierit in cogni¬
tum u̾bum uelte nosse quid illud sit ⁊ ⁊ si
potest q̃rat ⁊ idiscat. Qd ilum querit. u¬
tiq in studio ⁊ iliscendi est: ⁊ ur amare
rem incognitam qł non ita est. Sp̃es nã¬
q illa tangit aĩm quem nouit ⁊ cogitat.
in qua elucet decus consociandoꝵ atumo¬
rum in uocib notis audiendis at redlẽ¬
tlis. ea q accendit studio querentem qui¬
dem qł ignorat: s notam forͣm quo il ꝑ¬
tineat intuentem ⁊ amantem. Ita si que
renti u̾bi gr̃a quid sit teretum. ħ enĩ

Expanded text:
ardescit. Eis doctrinis quippe studetur veheardescit. Eis doctrinis quippe studetur vehementius, quae capi posse non desperantur. Nam cujus rei adipiscendae spem quisque non gerit, aut tepide amat, aut omnino non amat, quamvis quam pulchra sit videat. Quocirca, quia omnium linguarum scientia fere ab omnibus desperatur, suae gentis quisque maxime studet, ut sufficere sentit, nemo tamen tam desidiosus est hujus notitiae, qui non, cum audierit incognitum verbum, velit nosse quid illud sit, et si potest, quaerat ac discat. Quod dum quaerit, utique in studio discendi est, et videtur amare rem incognitam; que ista tangit animum quam novit et cogitat, in qua elucet decus consociandorum animorum in vocibus notis audiendis atque reddendis; eaque accendit studio querentem quidem quod ignorat; sed notam formam, quo id pertineat, intuentem et amantem. Quamobrerenti, verbi gratia, quid sit temetum hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
querit. S in eo qił stire studet ⁊ qͥd amet
miram᷑ cur aiet: qm̃ firmissume nouimꝰ
qr nouit at intuetur in rõib rr̃ quem ĩ
pulchͥtudo doct̾ne qua continent᷑ uoticie
signoꝵ om̃un: ⁊ que sit utilitus in ea ꝑiti¬
a qua inter se humana societas sensa cõi
cat: ne sibi hõim cetus det̾iores sint qua¬
us solitudine. si cogitatões suas colloq̃t¬
uocum significantium q̃ton ignorat int̾¬
rit. Altud ÷ enim qd eam in u̾itatis luce
ospicit : aliud qđ in sua facultate cõtupis¬
cit. Conspicit nam in luce u̾itatis quam
magnum ⁊ qͣm bonum sit. om̃s om̃iun
gentium lings intellig̾e̾ ac loqͥ. nullamq
ut alienigena audire: ⁊ a nullo ita audi¬
tentium. ut c̾ca eam moueantur: ei q iui¬
ent in om̃i oꝑa quam unpendunt conseꝙ̃
tali facultati: ut ⁊̾ usu amplectant᷑. qd̾
rõnem p̾noscunt. At ita quisq cui facd̾¬
tati spe ꝓpinquat ⁊ ei fu̾entius amore iui¬

Expanded text:
quaerit: sed in eo quod scire studet, quid amet quaerit: sed in eo quod scire studet, quid amet miramur cur amet, quoniam firmissime novimus quia novit atque intuetur in rationibus rerum, que sit pulchritudo doctrine, qua continentur notitie signorum omnium et que sit utilitas in ea peritia, qua inter se humana scat, ne sibi hominum coetus deteriores sint quavis solitudine, si cogitationes suas colloquenvocum significantium quaecumque ignorat, inquirit. Aliud est enim quod eam in veritatis luce conspicit, aliud quod in sua facultate concupiscit. Conspicit namque in luce veritatis quam magnum et quam bonum sit omnes omnium gentium linguas intelligere ac loqui, nullamque ut alienigena audire, et a nullo ita audicentium, ut circa eam moveantur, eique inhient in omni opera quam impendunt consequendae tali facultati, ut etiam usu amplectantur quod ratione praenoscunt: atque ita quisque, cui facultati spe propinquat, ei ferventius amore in
Abbreviated transcription (Latin):
ciem suam imp̾ssit ac̃o ꝑ sensum aurium.
Quitl amplius in co requiratur quo mag̃
inuotescat. tuiꝰ om̃s litte̾. om̃ĩa q soni spa¬
cia nota st̃: nͥ qr simul innotiut signũ es̃
monuit q scicindi cupitlitatem tꝰ rei signũ
sit: Quo gͥ amplius notum est ⁊ s ñ pleue
notum ÷. eo cupit animus de illo nosse qd̃
reliquum est. ¶ Si enim tm̃insdo eẽ istã
uocem nosset. eam q alicꝰ rei signun ẽẽ ñ
nosset : nicħ iam quer̾et de sensibili re qͣn¬
tum pot̾at sentiendo p̾cepta. Q̾ u̾o ñ so¬
lum eẽ nocem : s ⁊ signum eẽ iam nouit.
ꝑ fcẽ uł nosse uult. Neq ullũ ꝑ fcẽ signũ
noscitur : nͥ tuĩꝰ rei signum sit cognoscit᷑.
Hoc gͦ qui ardenti cura q̃rit ut nouert.
stulio q accensuo insestit: sĩ pot est diti
ẽẽ sine amore. Quid gͥ auiat: Certe enim
si hoc in eis amat qr scit eas significare a¬
qͥd: non inde nt̃ agr̃: non enim hoc nosse

Expanded text:
ciem suam impressit animo per sensum aurium: ciem suam impressit animo per sensum aurium: quid amplius in eo requiratur, quo magis innotescat, cujus omnes litterae omniaque soni spatia nota sunt; nisi quia simul innotuit signum esse, movitque sciendi cupiditatem, cujus rei signum sit? Quo igitur amplius notum est, sed non plene notum est, eo cupit animus de illo nosse quod reliquum est. Si enim tantummodo esse istam vocem nosset, eamque alicujus rei signum esse non nosset, nihil jam quaereret, sensibili re, quantum poterat, sentiendo percepta. Quia vero non solum esse vocem, sed et signum esse jam novit, perfecte id nosse vult. Neque ullum perfecte signum noscitur, nisi cujus rei signum sit cognoscatur. Hoc ergo qui ardenti cura quaerit ut noverit, studioque accensus insistit, num potest dici esse sine amore? Quid igitur amat? Certe enim si hoc in eis amat, quia scit eas significare aliquid; non inde nunc agitur, non enim hoc nosse
Abbreviated transcription (Latin):
mus in ac̃o noticionem: ullo ad cam discẽ¬
dam stulio flagaremꝰ. Quis enim sciente
u̾bi gr̃a rethorice ullam ca᷑m ⁊ oꝑam ĩpen¬
ceret : nͥ an sciret eam dicendi ẽẽ sciẽtiame
tos ue miram᷑: ⁊ ex ħ mardescinius facul¬
tatem coꝑare discendo qua ad eos ꝑuẽire
possimus. Tanqͣm si lĩns nescienti ilicatur
quamdam ẽẽ dot̾nam qua qͥs ualeat qͣm¬
us longe absenti uerba matere. manus
fcã in silentio. que rursus ille tui mittun¬
tur ñ aurib s oculis colligat: id q fi̾ uide¬
at. Nonne dum concupistit nosse qdđ id pos¬
sit oñu studio cc̾a illum finem mouet᷑ queni
iam notum ten: ¶ Sic accentluntur studi¬
a iliscentium. Nam qd̾ quisq prorsus igno¬
rat: amare ullo̾ pacto pot̃. Ita ⁊̾ signum siqͥs
auiliat incognitum ueluti u̾bi alitꝰ sonium:
quo quid sigͥficetur ignorat. tupit scire qͥd¬
nam sit iel ÷ sonus ille cui rei omemorande
notum est hoc tͥssillabum: ⁊ articulam spe¬

Expanded text:
mus in animo notionem, nullo ad eam discendam studio flagraremus. Quis enim sciendae, verbi gratia, rhetoricae ullam curam et operam impenderet, nisi ante sciret eam dicendi esse scientiam? tosve miramur, et ex hoc inardescimus facultatem comparare discendo, qua ad eos pervenire possimus. Tanquam si litteras nescienti dicatur quamdam esse doctrinam, qua quisque valeat, quamvis longe absenti, verba mittere manu facta in silentio, quae rursus ille cui mittuntur, non auribus, sed oculis colligat, idque fieri videat; nonne, dum concupiscit nosse quo id possit, omni studio circa illum finem movetur, quem jam notum tenet? Sic accenduntur studia discentium: nam quod quisque prorsus ignorat, amare nullo pacto potest. 2. Ita etiam signum si quis audiat incognitum, veluti verbi alicujus sonum, quo quid significetur ignorat, cupit scire quidnam sit, id est, sonus ille cui rei commemorandnotum est hoc trisyllabum, et articulatam spe
Abbreviated transcription (Latin):
¶ NC ael ea
ipsa conseꝙ̃¬
ter enoclati¬
us explican¬
cla: li matior
sus ignotã
amare om̃ino nullus potest. Diligẽ¬
t̾ intuendun ÷ cuusmõi sit amor
studentium id ÷ non iam scientium:
s atlhuc stire tupientium quamq doc¬
trinam. Es in hiis quippe reb ñ usi
ex autlitu: dum tqͦ puldiritudĩs fa¬
ma. ad uidendum at fruendum ani
uidit: ⁊ inz int̾nsetus unde aꝓꝓbetur
cui formsecus iniatur. Quod tñ fit
non rei penitus incognite amor ex t̾¬
titatur: tuius genus ita notum est.
Cum aũ uirum bonũ amonius cuiꝰ faciem
ñ uitlinus: ex noticia uͥtutum aniamus.
quas nouinius in ip̃a u̾itate. ¶Qa doaͥ

Expanded text:
nc ad ea ipsa consequenter enodatius explicanda limatior sus ignotam amare omnino nullus potest, diligenter intuendum est cujusmodi sit amor studentium, id est, non jam scientium, sed adhuc scire cupientium quamque doctrinam. Et in his quippe rebus in quiex auditu, dum cujusque pulchritudinis fama ad videndum ac fruendum animvidit, et inest intrinsecus unde approbetur, cui forinsecus inhiatur. Quod cum fit, non rei penitus incognitae amor excitatur, cujus genus ita notum est. Cum autem virum bonum amamus, cujus faciem non vidimus, ex notitia virtutum amamus, quas novimus in ip
Abbreviated transcription (Latin):
amoris affc̃m. Que uestigia tanqͣm inpri¬
muntur meniorie. qñ hec que foris sunt
corlis sentiuntur: ut ⁊̾ tum absint ista.
presto siit tũ ymagines coꝵ cogitanti¬
b. Cognoscat gͦ semet ip̃am nec qͣi absen¬
teni se querat : s intentõem uoluntatis
qua ꝑ alia uagabat᷑ statuat in se ip̃aui:
⁊ se cogitet. Ita uidebit ty nonq̃m se non
amau̾it : nunꝙͣ nescierit. s alud setũ
amando cum eo se cõfucdit ⁊ concͤutt qrro¬
danimꝰ. Atq ita dum sic̃ unũ diu̾sa com¬
plectitur: unum putauit esse que iliu̾¬
sa sunt

Expanded text:
amoris affectum. Quae vestigia tanquam impriamoris affectum. Quae vestigia tanquam imprimuntur memoriae, quando haec quae foris sunt corporalia sentiuntur, ut etiam cum absunt ista, praesto sint tamen imagines eorum cogitantibus. Cognoscat ergo semetipsam, nec quasi absentem se quaerat, sed intentionem voluntatis qua per alia vagabatur, statuat in semetipsam, et se cogitet. Ita videbit quod nunquam se non amaverit, nunquam nescierit: sed aliud secum amando cum eo se confudit et concrevit quodam modo; atque ita dum sicut unum diversa complectitur, unum putavit esse quae diversa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ut querat oaut quorueĩat ut inuẽiat. oad
gnim taminm̃te qͣm mens eit S qr in
lisia .si que cũ amore. cogitat sensibilibus
aũ id est corlibr tiñ amor e assuefcã est:non
ual sine ỹmaginib eoꝵ eõ in semetipsa.
Dinc ei oborit᷑ erroris. dedecus: dumre¬
runi sensaꝵ ymagines se cern̾e a se non
potest iut se solam iideat. Goheser̃t enĩ
minabilr glutine amoris. E hec ÷ cnꝰ im¬
mundicia. qm̃ dum se solam nitit᷑ cogita¬
re : hoc se putat ẽẽ sine quo non potest
cogitare. Cum gͥ ei pretipr᷑ ut se ipãm cog¬
noscat : non se tauqm sibi detracta sit que¬
rat: s ud qd sͥ adlit detrahat. Int̾ior est
enim ip̃a non solum qͣm ista sensibilia q̃
manifeste foris sunt: s ⁊̾ quam ymagi¬
nes eoꝵ que in ꝑte quadam st̃ anime quã
hñt ⁊ bestie qͣmuis intelligentia tareant:
que mentis est ꝓprie. ¶ Cum gͦ sit mens
int̾ior quodaniniͦ exit a seni ip̃a tum ĩ ħ
q̃i uestigia multaꝵ intentõnum exierit

Expanded text:
rat, aut quo veniat ut inveniat. Quid enim tam in mente quam mens est? Sed quia in iis est quae cum amore cogitat, sensibilibus autem, id est corporalibus, cum amore assuefacta est, non valet sine imaginibus eorum esse in semetipsa. Hinc ei oboritur erroris dedecus, dum rerum sensarum imagines secernere a se non potest, ut se solam videat. Cohaeserunt enim mirabiliter glutino amoris: et haec est ejus immunditia, quoniam dum se solam nititur cogitare, hoc se putat esse sine quo se non potest cogitare. Cum igitur ei praecipitur ut se ipsam cognoscat, non se tanquam sibi detracta sit quaerat; sed id quod sibi addidit detrahat. Interior est enim ipsa, non solum quam ista sensibilia quae manifeste foris sunt, sed etiam quam imagines eorum quae in parte quadam sunt animae, quam habent et bestiae, quamvis intelligentia careant, quae mentis est propria. Cum ergo sit mens interior, quodam modo exit a semetipsa, cum in haec quasi vestigia multarum intentionum exserit
Abbreviated transcription (Latin):
ceptõe fas est dr̃e defuisse: s nate᷑ ab oĩ¬
tum obligatõe delicti cꝰ reatus regñatio¬
ne diliutur : s qualem de u̾gine nasti
opoetebat: quem fides matris ñ libido
conceꝑat. quo si uł nascente corrumꝑe¬
tur eius inregͥtas: ñ iam iͤ de u̾gine nas¬
c̾e̾tur. eum falso gł absit natitm de uir¬
gine maria tota ꝯfit̾e̾tur eccͣa que innt¬
tans eiꝰ matrem cotidie parit menbraeꝰ
⁊ u̾go est. ¶ Lege si placet de u̾giuttate
sc̃e marie meas litt̾as ad illustrem uiꝵ
quem cum honore ac dilectione nomino
Uolusianum.

Expanded text:
ceptione fas est dicere defuisse. Nocum obligatione delicti, cujus reatus regeneratione diluitur; sed qualem de virgine nasci oportebat, quem fides matris, non libido conceperat: quo si vel nascente corrumperetur ejus integritas, non jam ille de virgine nasceretur; eumque falso, quod absit, natum de virgine Maria tota confiteretur Ecclesia; quae imitans ejus matrem quotidie parit membra ejus, et virgo est. Lege, si placet, de virginitate sanctae Mariae meas litteras ad illustrem virum, quem cum honore ac dilectione nomino Volusianum
Abbreviated transcription (Latin):
De quo mediatore longum est: ut tn¬
ta ilignum est: tanta dicantur. qͣmuis
ab homine dici digne ñ possint. ¶ Es
unicum filium natum de sꝑu sc̃o ⁊ u̾gi
diumnitate mutata. Carnem porro hic
hominem debemus acciꝑe a ꝑte totũ sig̾¬
ficante loqutõe sicut dcm est qm̃ ex oꝑi

Expanded text:
De quo mediatore longum est, ut quanta dignum est, tanta dicantur, quamvis ab homine dici digne non possint. Quisunicum Filium natum de Spiritu sancto edivinitate mutata. Carnem porro hic hominem debemus accipere, a parte totum significante locutione: sicut dictum est, Quoni
Abbreviated transcription (Latin):
mediator ħ ÷ reꝯsiliator. qui hnͣc iram sa¬
tͥficii singularis t̾ erant umbrae. om̃ia sa¬
tͥficia legis ⁊ ꝓpħarum oblatõe placaret.
Unde dic̃ apłs. Si eĩm tum inimici eẽmus
regsiliati sumus tło ꝑ mortem filii eius
młto magis reꝯsiliati nc̃ in sangͥnc eius

Expanded text:
mediator, hoc est reconciliator, qui hanc iram sacrificii singularis, cujus umbrae omnia sacrificia Legis et Prophetarum, oblatione placaret. Unde dicit Apostolus: Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconcilia
Abbreviated transcription (Latin):
hoc formabile nundum q forͣtum uͥ quid¬
dam mentis nr̃e trl̾ hac at: hac uolubi¬
tõe iactare ad il isd̾ scimus ꝑuen̾i̾t: at:
inde format᷑ eius om̃imodam siłitudĩẽ
capiens. ut quomͦꝰ res q̃ scitur : sit ⁊̾ co
dlicatur. Ac ꝑ hoc ⁊̾ si concedamus ue
⁊̾ pͥusqͣm forͣtum sit. qr iam ut tea dicã
formabile est. quis ũ uideat qͣnta hic
sit dissiłt̾tudo ab illo łi u̾bo quod in foeͣ d̾i
sic est ut añ fu̾it formabile: post q for¬

Expanded text:
hoc formabile nondumque formatum, nisi quiddam mentis nostrae, quod hac atque hac volubitione jactare, ad id quod scimus pervenit, atque inde formatur, ejus omnimodam similitudinem capiens; ut quomodo res quaeque scitur, sic etiam cogdicatur. Ac per hoc etiam si concedamus, ne etiam priusquam formatum sit, quia jam, ut ita dicam, formabile est; quis non videat, quanta hic sit dissimilitudo ab illo Dei Verbo, quod in forma Dei sic est, ut non antea fuerit formabile priusquam for
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur. R magna illius u̾bi potentia est
ñ posse m̃tiri. qr ñ potest illic est. ⁊ nonis
est. est. non .ñ. At enim nͨ u̾bum dicendũ
est: qr ueꝵ ñ est. Sit ita libens assentior
bum uocatur. Nunqͥl sicut dici pot̃ uel
uisio ide uisione. uł scĩa de stĩa: ita potest
maxime drͣ ÷ maxime q dicendũ÷: Quid
ita t non hoc est nobis ẽẽ trił ÷ nosse: suul¬
ta quippe nouimꝰ que ꝑ memoriam quo¬
daminodo uiitunt: ⁊̃ ⁊ obliuione quodam
modo mornintur. At iõ cuin ella tamñ
suit in notitia nr̃a: nos tam̃ sumus. ⁊ cũ
scĩa nr̃a aĩo lapsa ꝑterit a nobis ⁊ uos tñ
uiuimus. ¶ Illa ⁊̾ que tra sciuntur ut sĩ
gͣm excedere possint : qũi presentia sũt.
⁊ ad ip̃ius animi nat᷑am ꝑtinent. ut est
illid qł nos uiu̾e saitis cmanet enim h
riunt᷑ sili̾a: in quib ymago tdĩ potiuo
tntuenda est ⁊̾ si sꝑ sciunt᷑. tam̃ qr nõ sꝑ¬

Expanded text:
bi potentia est, non posse mentiri; quia non potest esse illic Est et non , sed Est, est; Non, non. At enim nec verbum dicendum est, quod verum non est. Si ita, libens assentior. bum vocatur, numquid sicut dici potest vel visio de visiomaxime dicitur maximeque dicendum est? Quid ita? quia non hoc est nobis esse, quod est nosse. Multa quippe novimus quae per memoriam quodam modo vivunt, ita et oblivione quodam modo moriuntur: atque ideo cum illa jam non sint in notitia nostra, nos tamen sumus; et cum scientia nostra animo lapsa perierit a nobis, nos tamen vivimus. 25. Illa etquam excidere possint, quoniam praesentia sunt, et ad ipsius animi naturam pertinent, ut est illud quod nos vivere scimus manet enim hoc riuntur similia, in quibus imago Dei potius intuenda est, etiamsi semper sciuntur, tamen quia non s
Abbreviated transcription (Latin):
num scire ꝙ uiuit. nͨ tam̃ sempit̾num
est togitate uitam suam : uł cogitare sc¬
entiam uute sue. qm̃ tum aliud at altud
ceꝑit: hoc desinet cogitare qͣmiris ñ desi¬
nat scire. Ey quo fit si potest eẽ in aĩo ali¬
qua scĩa semprt̾na: ⁊ sempit̾na cc̃ non p̾i

Expanded text:
amen sempiternum est cogitare vitam suam, vel cogitare scientiam vitae suae; quoniam cum aliud atque aliud coeperit, hoc desinet cogitare, quamvis non desinat scire. Ex quo fit, ut si potest esse in animo aliqua scientia sempiterna, et sempiterna esse non potest
Abbreviated transcription (Latin):
Inquid u̾bum nr̃m de sola scc̃a nosta
nascitur : Nonne multa ilicimnus que
nescimus: Nec dubitates ea dicimus: s u̾a
eẽ arbitͣntes. Q si forte t̾a sunt in ip̃is reb
de quib loquimur ñ in u̾bo nr̃o u̾a st̃: qͥa

Expanded text:
quid verbum nostrum de sola scientia nostra nascitur? Nonne multa dicimus etiam quae nescimus? Nec dubitantes ea dicimus, sed vera esse arbitrantes: quae forte si vera sunt, in ipsis rebus de quibus loquimur, non in
Abbreviated transcription (Latin):
sumus : Qed cũ fatimus utiq uolentes et
scientes falsum u̾bum hẽmus. Ubi ueꝵ uer¬
bum est: mentire nos. Hoc euim stimus. ⁊
tũ mentitos nos eẽ confitem᷑: ueꝵ dicimꝰ.
Ed scimus entm: tlitimus. Scitis nau
nos eẽ mentitos. Uerbum as̃ illud trl: ds.

Expanded text:
sumus? Quod cum facimus, utique volentes et scientes falsum verbum habemus: ubi verum verbum est mentiri nos; hoc enim scimus. Et cum mentitos nos esse confitemur, verum dicimus: quod scimus enim dicimus; scimus namque nos esse mentitos. Verbum autem illud