comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓpheta qr humiles sp̃u saluabit.
Hoc aũt ee̾ caput qͦđ hȩc littera expͥ¬
mat. euident̃ etiã in iheremiȩ threniᷤ
docem᷑. Nã pręlata hac littera. ait ꝓ
sub umbra eius ingentib uiuemus.
Hoc gͦ caput uere est. qd̾ om̃iũ caput
est: diximꝰ de capite. dicamus & de
primatu: qͦđ licet ser mone distet ac lit¬
tera. sensu tam̃ in eandem c̃currit intel¬
ligentiã. Primatus enĩ legimꝰ in ueteri
testam̃to quos in pͥmogenitis esau fr̃i
suo cessit. & ideo uocatum ẽ nomen eiꝰ
edom: hocẽ terrenꝰ & callidꝰ. Isti sunt
aũt frẽs. dequib ẽ rogatus dñs ab isaac
patre eoꝵ: ut daret eiꝰ suȩ posteritatis
heredes de rebecca uxore sua. quȩ ꝑ
uiginti annos nullũ dederat genera¬
tionis insigne. Ex audiuit eũ.&. con¬
cepit rebecea. E t rogauit dñm cũ lucꝰ¬
⁊ ari paruuli uiderent᷑ in utero eiꝰ. &.
responsum accepit. Duȩ gentes in u¬

Expanded text:
in propheta, quia h umiles spiritu saluabit. in propheta, quia h umiles spiritu saluabit. Hoc autem esse caput, quod haec littera exprimat, euidenter etiam in Hieremiae Threnis docemur; nam praelata hac littera ait prosub umbra eius in gentibus uiuemus. hoc ergo caput uere est quod omnium caput est. Diximus de capite. dicamus et de primatu, quod licet sermone distet ac littera, sensu tamen in eandem concurrit intellegentiam. primatus enim legimus in ueteri testamento, quos in primogenitis Esau fratri suo cessit, et ideo uocatum est nomen eius E d o m. hoc est terrenus et callidus. isti sunt autem fratres, de quibus rogatus est dominus ab Isaac patre eorum, ut daret ei suae posteritatis heredes de Rebecca uxore sua, quae per uiginti annos milium dederat generationis insigne. exaudiuit eum et concepit Rebecca et rogauit dominum, cum iactare se paruuli uiderentur in utero eius, et responsum accepit duae gentes in u
Abbreviated transcription (Latin):
mitis sum & humilis corde. Hȩc humili¬
tas uirtutũ omniũ caput ẽ: quȩ totũ
uelut qͦđdam nr̃oꝵ actuũ fouet corpꝰ.
luãuis infirmꝰ aliquis sit. pauꝑ. ignobi¬
lis: tam̃ si ñ se ex tollat & prȩferat. ipsa
se humilitate cõmendat. Sit aliqͥs p̃di
ues & nobilis: idem si nobilitatẽ generiᷤ
& diuitias iactet insolentia: sibi uiliꝰ
est. Si aliquis facundus & fortis. tu.¬
more facundiȩ ac uirtutis elatus plo¬
rimũ sibi arroget: ñne ei ꝓpter uere¬
cundiã. & insipiens plerumq & inua¬
lidus antefertur : deniq phariseus
in euangło cum abstemiꝰ &. parcus essos.
alienis. liberalis suis: ñ refugus ĩeuinii
ut ipse dicebat. tam̃ ꝓptͣ iac tantiam
etiam illa quȩ habere poterat amisit
decolorata prodesse potuert Publica¬
nus qͥ nichil enumerare poterat quod
possit ꝓbari: ꝓpt̾ humilitatẽ tam̃ iusti¬
ficatus magis qua ille phariseus descen¬
dit e templo: scđm quod scriptum ẽ

Expanded text:
mitis s um e t humilis corde e. haec humilimitis s um e t humilis corde e. haec humilitas uirtutum omnium caput est. quae totvelut quoddam nostrorum actuum fovet corpus. 4. Quamvis infirmus aliquis sit, pauper, ignobilis, tamen si non se extollat et praeferat, ipsa se humilitate commendat. Sit aliquis praedives et 1223 nobilis, idem si nobilitatem generis et divitias suas jactet, insolentia sui vilis est. Sit aliquis facundus et fortis, qui tumore facundiae ac virtutis elatus plurimum sibi arroget: nonne ei propter verecundiam, et insipiens plerumque et invalidus antefertur? Denique Pharisaeus in Evangelio cum abstemius et parcus esset alieni, liberalis sui, non refugus jejunii, ut ipse dicebat; tamen propter jactantiam, etiam illa quae habere poterat, amisitdecolorata prodesse potuerunt. Publicanus qui nihil enumerare poterat quod posset probari; propter humilitatem tamen justificatus magis, quam ille Pharisaeus, descendit e templo, secundum quod scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
nis aũt sũma ẽ studii nr̃i ut simꝰ
humiliores ueritatẽ sequamur.
quam ñ uidet ex tollens se frustra:
inflatus mente carnis suȩ ꝙ. non
tenens caput. Qđ sit hoc caput eui¬
dent̃ exp̃ssit dicens: ex quo omne
corpus ꝑ cõpaginationes & colliga¬
tiones subministratũ & copulatum.
crescit in incrementũ dĩ. S in isaiȩ
libro dicit dñs ꝑ prophet̾a. Auferã
a iudȩa caput & caudã: initium &.
finẽ. Hoc caput iudȩa qđ tenebat
amisit. quȩ iħm dñm ñ recepit::
Ubi ꝑfidia. nec initiũ nec finis est.
primus & nouissimꝰ ipse est finis
legis ad iusticiam omnicredenti
Synagoga nec initium nec finẽ habet: qr
nec in principio inuenit qđ sequatur.
nec in fine qͦd̾ speret. Inflatus gͦ caput
ñ tenet: hoc ẽ illam xp̃i humilitatem
quȩ descendit usq ad erucẽ: descendit
usq ad inferos. Ideo uideus ñ credidit:
quia contẽpsit dicentẽ: discite a me quia¬

Expanded text:
nis autem summa est studii nostri, ut simus nis autem summa est studii nostri, ut simus humiliores, ueritatem sequamur, quam non uidet extollens se, frustra inflatus mente carnis suae et non tenens caput. quod sit hoc caput euidenter expressit dicens: ex quo omne corpusper compaginationes et colligationes subministratum et copulatum crescit inincrementum dei. et in Esaiae libro dicit dominus per prophetam: auferam a Iudaea caput et caudam, initium et finem. hoc caput Iudaea quod tenebat amisit, quae Iesum dominum non recepit. ubi perfidia, nec initium nec finis est. primus et nouis- simus, ipse est finis legis ad iustitiam omni credenti. synagoga nec initium nec finem habet, quia nec in principio inuenit quod sequatur nec in fine quod speret. inflatus ergo caput non tenet. hoc est illam Christi humilitatem qua descendit usque ad crucem. descendit usque ad inferos. ideo Iudaeus non credidit. quia contempsit dicentem: discitea me, quia
Abbreviated transcription (Latin):
periculo caput abscondere semꝑ: et
in orbem se colligeus. obiecta reliqui
parte corporis hoc solũ tueri. eoqͦd̾
illesa ferant᷑ menbra cętera saluo ca¬
pitis uigore reparare. Hoc et tu mora¬
liter caput serua. hoc seruato &. mysti¬
ce Mysticum caput. xp̃c est. quia
oña in ipso constant. & ipse ẽ caput
corporis ȩccłȩ. Noc caput qui ami¬
serit. uiuendi usum habere ñ pote¬
rit: Hoc solo distamꝰ abestiis: adima¬
ginem & simitudinẽ dĩ uirtutum
fulgore formati: si fides nos ab irra¬
tionabiliũ pecudũ cõparatione se.¬
cernit. Hoc caput humani serua¬
te serpentes. Etiam si om̃a menbra
cedantur. totũ uratur corpus in¬
cendiis: mergat᷑ ꝓfundo. euiscere¬
tur abestiis: hoc tam̃ capite cu¬
stodito. uita integra salus tuta ẽ.
Nemo enĩ potest perire. cui non sub¬
latus ẽ xp̃c. Est & caput suma
studii atq operis nri. sũma nego¬
tii. sũma spei. sũma uirtutũ. Om¬

Expanded text:
periculo, caput semper abscondere et periculo, caput semper abscondere et in orbem se colligens obiecta reliqua parte corporis hoc solum tueri, quod inlisa feratur membra cetera saluo capitis uigore reparare. hoc et tu moraliter caput serua, hoc seruato et mystice. mysticum caput Christus est, quia omnia in ipso constant et ipse est caput corporis ecclesiae. hoc caput qui amiserit, uiuendi usum habere non poterit, hoc solo distamus a bestiis. ad imaginem dei et similitudinem uirtutum uigore formati. fides nos ab inrationabilium pecudum comparatione secernit. hoc caput humani seruate serpentes. etiamsi omnia membra caedantur, totum uratur corpus incendiis, mergatur profundo, euisceretur a bestiis, hoc tamen capite custodito uita integra, salus tuta est; nemo enim potest perire, cui non sublatus est Christus. Est et caput summa studii atque operis nostri, summa negotii, summa spei. summa uirtutum. om
Abbreviated transcription (Latin):
menbra om̃a & dirigit atq implet sen¬
sibꝰ. Sensus enĩ sapientis in capite eius.
Inde duc̃tus uenarũ meatusq spiritꝰ
sanguinis uires in totius partes corpo¬
ris deriuantur. Lustrat om̃a. ornat
om̃a. Sublato capite. corpus sine
nomine ẽ: non agnoscit᷑. nec ulla
superest usura uiuendi. Proptereaqui
in aliquo dam natur crimine: eoquod
ornamentum ẽ totius corporis abdi¬
catur. Et quia turpi uel scelestiͦ rea¬
tu beluinȩ obscenitatis illuuiẽ besti¬
alis immanitatis horror̾e cõmisisse
detecti sunt: tanquã hi qui ꝓpositũ
humanȩ moderationis exciderint.:
formam quoq humanȩ c̃ditionis iu¬
bent᷑ exuere. Reciso enĩ capite. reli.¬
qui corporis truncꝰ bestiarũ corpori
cõparatur. & sapientiȩ arce fraudat᷑.
qui sapientiȩ ñ potuit tenere rationẽ.
Sepelitur gͥ sine decore suo corpꝰ. Inca¬
pite etenĩ uigor uitę. in capite ẽ gr̃a
uenustatis. fertur coluber cũ urget᷑

Expanded text:
membra omnia et dirigit atque implet senmembra omnia et dirigit atque implet sensibus; sensus enim sapientis in capite eius. inde ductus uenarum meatusque spiritus, sanguinis uires in totius partes corporis diriuantur; lustrat omnia, ornat omnia. sublato capite corpus sine nomine est, non agnoscitur nec ulla superest usura uiuendi. propterea, qui in aliquo damnantur crimine, eo quod ornamentum est totius corporis abdicantur et, quia turpi uel scelesto reatu beluinae scaeuitatis inluuiem uel bestialis inmanitatis horrorem commisisse detecti sunt, tamquam hi, qui proposito humanae moderationis exciderint, formam quoque humanae condicionis iubentur exuere. reciso enim capite reliqui corporis truncus bestiarum corpori conparatur et sapientiae arce fraudatur qui sapientiae non potuit tenere rationem. sepelitur igitur sine decore suo corpus; in capite etenim uigor uitae, in capite est gratia uenustatis. Fertur coluber, cum urgetur
Abbreviated transcription (Latin):
ȩua qđ quasi paruulis data ee̾nt cay¬
tiora p̾cepta. nec usurparent scienti¬
am boni & mali. quã recto discrimi¬
ne definire ñ possent. paradysi inco
latũ inꝑpetuũ uindicare potuissen.
Si considerent homines quia sangius
hominis ad din clamat. manꝰ ꝓpria ᷤ
a nece hominis abstinebunt. Si custo¬
diant p̾cepta quȩ dedit dñs coram
cęlo & terra testib dicens. audi cęlũ
& auribꝰ ꝑcipe terra. scientes quicqͥd
flagitii commiserint aduersus legem
dñi fecisse. angeloꝵ & potestatũ. sc̃oꝵ
quoq hominũ testimonus arguant᷑.
supra hȩc testimonia fundamentum
sibi ẽstituent. quȩ eterna sunt atq¬
perpetua. Et nos gͦ opus nr̃m ȩdificeinuᷤ
supra fundamentũ testinonioꝵ cȩle¬
stium. ut ñ ardeat sicut lignũ aut sti¬
pula. sed sicut aurũ probetur. ut ȩt̃uo
maneat nixum fundamine.
tur uel primatus.
aput est. ut formã generiᷤ hu¬
mani consideremꝰ quod fouet

Expanded text:
Eva quod quasi parvulis data essent cauEva quod quasi parvulis data essent cautiora praecepta; ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire latum in perpetuum uindicare potuissent. si considerent homines, quia sanguis hominis ad deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. si custodiant praecepta quae dedit dominus coram caelo et terra testibus dicens: audi, caelum, et auribus percipe, terra, scientes quia, quicquid flagitii commiserint. aduersus legem domini fecisse angelorum et potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent. quia aeterna sunt atqperpetua. et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimoniorum caelestium, ut non ardeat sicut lignum aut stipula, sed sicut aurum probetur, ut aeterno maneat nixum fundamine. tur uel \'primatus\'. caput est, ut formam generis humani consideremus, quod fouet
Abbreviated transcription (Latin):
rati. Non omnes in uertice. neq in imo
omnes. sed populus. Moyses solus in
uertice sẏna montis. qui latina inter¬
pretatione dicitur temptatio. Et tu
si supra temptationes ascenderis. & con¬
trito corde detuleris precem. do ꝓxi¬
mus eris. Si mundo corde fueris.& tu
dĩn uidebis. Beati enim mundo corde.
qũo ipsi dm̃ uidebunt. Qui gͦ do ꝓxi¬
mus ẽ dicit. prope es dñe: & omnia
p̃cepta tua ueritas Iudȩus hoc non
potest dicere. qui ñ recipit dñm iħm:
separauit eñĩ se nec inueritate sedin
umbra credit. Quomͦ dicit p̾cepta
xp̃m facta sit : cum eũ ñ agnoscat
qui ueritate & plenitudine circũ¬
cisionis suȩ totũ mundũ redemit:
Oeiarys utasys esi. Initio co¬
gnoui de testimoniis tuis: qui a
in aeternum fundasti ea
De testimonus inquit tuis ab initio
cognitionẽ & fidem assũpsi. quod
in ȩternũ fundata sunt: Testimoni¬
um eni fidele ẽ. & pͣstaͭ paruulis
sapientiam. Si cognouisset adam &

Expanded text:
rati. non omnes in uertice neque in imo rati. non omnes in uertice neque in imo omnes, sed populus; Moyses solus in uertice Sina montis. qui Latina interpretatione dicitur \'temptatio\'. et tu, si supra temptationes ascenderis et contrito corde detuleris precem. deo proximus eris, si mundo corde fueris et tu deum uidebis; beati enim m u ndo corde, quia ipsi deum uidebunt. Qui ergo deo proximus est, dicit: propees, domine, et omnia praecepta tua ueritas. Iudaeus hoc non potest dicere, qui non recipit dominum Iesum; separauit enim se nec in ueritate, sed in umbra credit. quomodo dicit: praecepta  Iesum Christum facta sit, cum eum non agnoscat, qui ueritate et plenitudine circumcisionis suae totum mundum redemit? Octauus uersus est: initio cognoui din aeternum fundasti ea. De testimoniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem assumpsi, quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est, et praestat parvulis sapientiam. Si cognovissent Adam et
Abbreviated transcription (Latin):
pes. siue digitus particeps sensus es ł:
łi potest alicubi dee̾e̾ sapientia. alicy¬
bi eius deesse maiestas: Sane fugienteᷤᷤ
ñ retinet. non cogit inuitos. sed neq
fastidit appropinquantes. & illi qͥdem
uirtus illiis uerbum di omnib: ꝓpe ẽ.
In ipso eni constant omnia. & ipse est
caput corporis ȩccłȩ: in quo omniᷤᷤ in¬
habitat plenitudo. Sed plerosq ab eo
peccata secernunt: dequib dictum ẽ.
Ecce qui elongant se ate peribunt. Un¬
de sc̃s ait. Michi aũt adherere dõbony¬
est. & apostolus ait non longe esse dm̃
ab uno quoq nr̃m. In ipso inquit ui
nib presto est bonitatis suȩ munere.
Sed prior est illis. qui contrito sunt
corde. Iuod uetus quoq ꝑ enigmata
hystoria docet. Moyses in montis
sẏna suꝑcilio erat. et erat solus: popłs
in ualle inmontis imo. p̃rbiteri in par¬
te montis supra merita plebis. sed plu¬
rimo interuallo a moysi meritis sepa¬

Expanded text:
pes siue digitus particeps sensus est: pes siue digitus particeps sensus est: dei potest alicubi deesse sapientia, alicubi eius deesse maiestas? sane fugientes non retinet, non cogit in- \' sed neque fastidit adpropinquantes et illius quidem uirtus, illius uerbum deus omnibus prope est; in ipso enim constant omnia et ipse est caput corporis ecclesiae in quo omnis inhabitat plenitudo. sed plerosque ab eo peccata secernunt, de quibus dictum est: ecce qui elongant se a te peribunt. unde sanctus ait: mihi autem adhaerere deo bonumest, et apostolus ait non longe esse deum ab unoquoque nostrum: in ipso. inquit, uirans omnibus praesto est bonitatis suae munere, sed propior est illis qui contrito sunt corde. Quod uetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses In montis Sina supercilio erat et erat solus. populus in ualle in imo montis, presbyteri in parte montis supra merita plebis. sed plurimo interuallo a Moysi meritis sepa
Abbreviated transcription (Latin):
Numquid siquis ostia domus suȩ clau¬
dat. solis est culpa quod ñ illuminat
Idomum eius : Ergo siquis peccatoꝵ suoꝵ
repagulis obserandam mentẽ propriã
iudicauerit. & uerbi ase splendorem¬
u stultus auertat. ac sibi inferat insipien¬
tiȩ cecitatẽ.: causari poterit quod sol
uisticię noluerit intrare. aut infirii¬
tatem luminis cęlestis arguere: Pul¬
sat ianuam tuam di uerbum. Si quis mͥ
aperuerit inquit. intrabo. Siquis ergo
non aperuerit. nunquid ñ ingredientiᷤ
S ñ magis ñ aperientis ẽ culpa: nichil
quidem dõ est obseratũ. nichil clausum
ȩterno lumini. sed portas malitiȩ dedi¬
gnatur aperire. conclauia non uult
penetrare nequitiȩ. An uero cũi auimȩ
nr̃ȩ uigor ctim putre corporis refugi¬
at portionẽ quod eius grãm corrupti
artus sentire non possint: ds corruptȩ
aniȩ menbra quȩdam dignatur ha¬
bitare : animȩ tamen uigor ꝑ corpꝰ
omne diffunditur. Siue manus. siue

Expanded text:
Numquid, si quis ostia domus suae clauNumquid, si quis ostia domus suae claudat, solis est culpa, quod non inluminat domum eius ? ergo si quis peccatorum suorum repagulis obserandam mentem propriam iudicauerit et uerbi a se splendorem stultus auertat ac sibi inferat insipientiae caecitatem, causari poterit, quod sol iustitiae noluerit intrare, aut infirmitateni luminis caelestis arguere ? pulsat ianuam tuam dei uerbum. s i quis mihi aperuerit, inquit, intrabo. si quis ergo non aperuerit, numquid non ingredientis et non magis non aperientis est culpa? nihil quidem deo est obseratum, nihil clausum aeterno lumini, sed portas malitiae dedignatur aperire, conclauia non uult penetrare nequitiae. An uero. cum animae nostrae uigor putrem corporis refugiat portionem, quod eius gratiam corrupti artus sentire non possint, deus corruptae animae membra quaedam dignatur habitare ? animae tamen en uigor per corpus omne diffunditur, siue manus siue
Abbreviated transcription (Latin):
potestates sit: qui omnib ortus ex iur¬
gine est. & bonis & malis sicut & solẽ
suum oriri iubet suꝑ bonos& malos.
illum tamen fouet qui appronpinqͣt
sibi. Sicut enim a se fulgorem soliᷤ ex¬
cludit qui fenestras domus suȩ clau¬
serit. lo cumq tenebrosum in quo di
uersetur elegerit. ita qui se auerterit
a sole iusticiȩ. non potest splendorẽ
eius aspicere. In tenebris ambulat.
& in omniũ luce ipse sibi causa ẽ ce¬
citatis. Aperi igitur fenestras tuaᷤ. ut
tota domus tua ueri fulgore solis il¬
luceat. Aperi oculos tuos. ut uideas
orientẽ tibi solem uisticiȩ. Sed caue
ne eos ulla stipulȩ festuca perturb&:
Si quid sordis in oculo mentis fuerit
tuȩ non poteris intueri : siquid egri¬
tudinis plus grauauerit confusam
oculorum aciem lux ferit. maioĩeq
dolorem excitat. Sit ergo simplex o¬
culus tuus. ne incipiat totum corpꝰ
tuũ esse tenebrosum. & uacillet in
lumine. sicut sunt cecorũ uestigia

Expanded text:
potestatis sit. quia omnibus ortus ex uirpotestatis sit. quia omnibus ortus ex uirgine est, et bonis et malis, sicut et solem suum oriri iubet super bonos et malos, illum tamen fouet qui adpropinquat sibi. sicut enim a se fulgorem solis excludit, qui fenestras domus suae clauserit locumque teversetur elegerit: ita qui se averterit a sole justitiae, non potest splendorem ejus aspicere, quia in tenebris ambulat, et in omnium luce ipse sibi causa est caecitatis. Aperi igitur fenestras tuas, ut tota domus tua veri fulgore solis illuceat. Aperi oculos tuos, ut videas orientem tibi solem justitine eos ulla stipulae festuca perturbet. si quid sordis in oculo mentis fuerit tuae, non poteris intueri, si quid aegritudinis, plus grauabit; confusam oculorum aciem lux ferit maioremque dolorem excitat. sit ergo simplex oculus tuus, ne incipiat totum corpus tuum esse tenebrosum et uacillet in lumine, sicut sunt caecorum uestigia.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcedente toto orbe radios diffundat
suos. & omnibus lumen infundat.
quem etiam illi qui uidere ñ possunt.
sentiunt tam̃ aeris ipsius fotu ee̾ pre¬
sentem: ubi enim deest calor illius:
quo radii eius ñ perueniunt: cũ dis¬
cussis noctis aut nubium tenebris
illuminat terras. in cęlo fulget. inmari
rutilat. feruet in terris. De sole ergo ñ
dubitas quod ubiq resplendeat. de do̾¬
dubitas quod ubiq fulgeat splendor
głȩ eius & imago substantiȩ : quid ñ
penetrat uerbum dĩ splendor ȩternu.
qui etiam occulta mentis illuminat.
quȩ ñ potest soliste penetrare: uerbũ
enim dĩ gladius sp̃ualis est. usq ad di¬
uisiones animȩ atq artuũ medullarũ¬
q perueniens. de quo dicit uistus ad
mariam. Et tuam ipsuis animam per¬
transibit gladius. ut reuelentur mul¬
torum cordium cogitationes. Penetrat
ergo animã. & quasi candor ȩternae
lucis illustrat. Seo quamius diffuse
per omnes & in omnes & supra omnes

Expanded text:
procedens toto orbe radios diffundat procedens toto orbe radios diffundat suos et omnibus lumen infundat. quem etiam illi qui uidere non possunt sentiunt tamen aeris ipsius fotu esse praesentem — ubi enim deest calor illius ? quo radii eius non perueniunt, cum discussis noctis aut nubium tenebris inluminat terras ? in caelo fulget, in mari rutilat, feruet in terris —, de sole ergo non dubitas quod ubique resplendeat, dedeodubitas quod ubique fulgeat splendor gloriae eius et imago substantiae ? quid non penetret ueroum dei, splendor aeternus, qui etiam occulta mentis inluminat quae non potest sol iste penetrare? uerbum enim dei gladius spiritalis est, usque ad diuisiones animae atque artuum medullarumque perueniens. de quo dicit iustus ad Mariam: et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. Penetrat ergo animam et quasi candor aeternae lucis inlustrat. sed quamuis diffusae per omnes et in omnes et supra omnes
Abbreviated transcription (Latin):
alicubi ds̃. cum de sp̃u dĩ legeris. sp̃c
dñi repleuit orbem terrarum: quia
terram ego compleo dicit dñs. Ubi
igitur deficit qui implet om̃a. aut
quomͦ deplenitudine eius om̃s acce¬
pimus. nisi omnib appropinquat :
Deniq dauid sciens illum ubiq esse. &.
implere cęlum & terram &s maria
ait. Quo ibo a spu tuo. aut quo fugi
am a facie tua : Si ascendero in cęlũ
tu ibi es: si descendero in infernum
ades : si sumpsero penuas meas ante
lucem. & habitem innouissimo ma
& enim illuc manus tua deducet me: et
tenebit me dextera tua. Quam cito sig¬
copula trinitatis expressa est. Si quidẽ
hȩc per os prophetȩ locutus est dĩ filius.
inpersona hominis locutus. qui per in¬
carnationem descendit interras. perre¬
surrectionem ascendit incęlũ. ꝑ corpo¬
ris mortem penetrauit infernum. ut
solueret alligatos. At si ad prophetã
referas. aduertis expressum quod ubiq
cum de sole dubitare nequeamꝰ quo d

Expanded text:
alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum ? Quia. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spam a facietua?si ascendero in caelum tuibi es, si descendero in infernum ades; si s u mps ero pennas meas ante lucem et habitem in nouissimo o etenim ibi manus tua deducet me et tenebit me dextera tua. quam cito sigcopula trinitatis expressa est, siquidem haec per os prophetae locutus est dei filius, in persona hominis locutus qui per incarnationem descendit in terras, per resurrectionem ascendit in caelum, per corporis mortem penetrauit infernum, ut solueret alligatos. aut si ad prophetam referas, aduertis expressum quod ubiquecum de sole dubitare nequeamus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tuum ñ diligis qu̾e uides. quomodo
potes dm̃ diligere quem ñ uides.
nescis frẽm tuum mercem e̾e̾ sangui¬
nis xp̃i: mercem ergo ñ diligis xp̃i.
si fratrem non diligis. Ergo ꝑ secutor
michi appropinquat ut noceat. sed
uita. Lex enim uita est Deniq os¬
tendens ꝓpheta legem dĩ ait Ecce
ista est uita. quoniam qui facit quȩ
legis sunt. uiuit in eis. Quod legi utiq
appropinquat. qui etiam si corporiᷤᷤ
mei habeat potestatem. animȩ tam̃
meȩ norere non poterit. Deniq per¬
secutores martirũ. quam longe ab
eorum meritis separiͣti sunt:: Sed
forte dicas quomodo sancti adherens
đo. & ideo sequitur. Prope es dũe.
& omnia pręcepta tua ueritas
Irope est dũs omnibꝰ. qui ubiq
ad est Nec fugere eum possumus
si offendimus. nec fallere si delinqui¬
mus. nec amnittimus si colamꝰ. Spec¬
tat omnia d̾s. omnia uidet. assistit
singulis dicens. d̾s appropinquans
ego sum. Et quomodo potest deesse

Expanded text:
tuum non diligis quem uides, quomodo tuum non diligis quem uides, quomodo potes deum diligere quem non uides ? nescis fratrem tuum mercem esse sanguinis Christi? mercem ergo non diligis Christi, si fratrem non diligis. Ergo persecutor mihi adpropinquat, ut noceat, sed uita; lex enim uita est. denique ostendens propheta legem dei ait: ecce ista est uita, quoniam qui facit quae legis sunt uiuet in eis, quod legi utique appropinquat; quia etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. Denique persecutores martyrum, quam longe ab eorum meritis separati sunt! 36. Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum ? Et quomodo potest deesse
Abbreviated transcription (Latin):
benedictiones studium aliciuꝰ uir¬
tutis assumas. ut etiam inte benedi¬
ctionis diuinȩ meritum recognos
Cemper homo etiam si sanctꝰ & iuistꝰ
sit debet orare ut exaudiat eum dñs
scđm misericordiam suam. ñ sȩcundũ
merita uirtutis alicuiꝰ. quia rara uir¬
tus. multa peccata: & scđm uidicium
suũ ut infirmis opem ferat. Et maxi¬
me hoc debemꝰ orare. cum aliquibus
urgemur aduersis. Unde non otiose
a sanc to daiid pręmissa est duunȩ̨
misericordiȩ postulatio. SeaUITUA
Appropinqͣuerunt persequentes me
inique. a lege aũt tua elongauert
recus sic posuit. Appropinquaue¬
Prunt persequentes me iniquitate:
hoc ẽ. qui cũ iniquitate me ꝑseque¬
bantur. quanto magis mͥ appro pin¬
quauerunt. tanto ampluis se a lege
tua separauerunt: quoniam qui frm
suum persequitur. a lege secernitur.
Lex enim dicit. Diliges dñm d̾m tuũ.
diliges proximũ tuum. Non gͦ oderĩ
fratrem. ne dicatur michi. Si frẽm

Expanded text:
benedictiones, studium alicuius uirbenedictiones, studium alicuius uirtutis adsumas, ut etiam in te benedictionis diuinae meritum recognosci fica m e. semper homo, etiamsi sanctus et iustus sit, debet orare, ut exaudiat eum dominus secundum misericordiam suam, non secundum merita uirtutis alicuius, quia rara uirtus, multa peccata, et secundum iudicium suum, ut infirmis opem ferat. et maxime hoc debemus orare, cum aliquibus urgemur aduersis. unde non otiose a sancto Dauid praemissa est diuinae misericordiae postulatio. Sequitur enim: adpropinquauerunt persequentes me i nique, a lege autem tua elongauerunt. Graecus sic posuit: adpropinquauerunt persequentes me iniquitate, hoc est qui cum iniquitate me persequebantur. quanto magis mihi adpropinquauerunt, tanto amplius se a lege tua separauerunt, quoniam qui fratrem suum persequitur a lege secernitur; lex enim dicit: diliges dominum deum tuum, diliges proximum tuum. non ergo oderim fratrem, ne dicatur mihi: si fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
nus mandatorum cęlestium: & tu
& non uereris ne dete dicatur. płs
iste nec labus me honorat : iudeus
uel labus. tu uero nec labus : Si illiꝰ
qui uel labus honorat cor longe est ado:
quomodo potest cortuum prope esse.
qui etiam labus non bonoras: quãdir
somnus: quandui te secularia tenent:
quandui sollicitudines istius uitę :
quandiu terrena: diuide saltem dõ.¬
& sȩculo tempora tua. Uel quando¬
ñ potes agere in publico quȩ sunt istiꝰ
mundi & tenebrȩ prohibent noctis.
dõ uacato. indulge orationibus. ꝙ ne
obdormiscas psallito. somnum tuũ
bona fraude fraudato. mane festina
ad eccłam. defer primitias pu uoti:
& postea siuocat sȩcularis necessitas.
non excluderis dicere. prȩuenerurs¬
oculi mei mane meditari uerba tua.
Securus procedis ad tuos actus. Quã
iocundum inchoare ab ymnis & can¬
ticis. a beatitudinibus quas in eugło
legis: quã prosperum ut te xp̃i ser¬
mo benedicat. & dum recantas dñi

Expanded text:
nus mandatorum caelestium ferietnus mandatorum caelestium ferietet non uereris, ne de te dicatur: \'populus iste nec labiis me honorat. Iudaeus uel labiis, tu uero nec labiis\' ? si illius qui uel labiis honorat cor longe est a deo, quomodo potest cor tuum prope esse, qui etiam labiis non honoras? quamdiu somnus, quamdiu te saecularia tenent. quamdiu sollicitudines istius uitae, quamdiu terrena! Diuide saltem deo et saeculo tempora tua; uel. quando non potes agere in publico, quae sunt istius mundi, et tenebrae prohibent noctis, deo uacato, indulge orationibus et, ne obdormiscas, psallito. somnum tuum bona fraude fraudato. mane festina ad ecclesiam, defer primitias pii uoti; et postea, si uocat saecularis necessitas, non excluderis dicere: praeuenerunoculi mei mane medi- tari uerba tua; securus procedes ad tuos actus. quam iucundum inchoare ab hymnis et canticis, a beatitudinibus quas in euangelio legis, quam prosperum, ut te Christi sermo benedicat et, dum recantas domini
Abbreviated transcription (Latin):
ueneris. antequã iste surgat accipieᷤ
xp̃m illuminantem Ipse prius in
tui cordis illucescat archano. ipse łͥ
dicenti de nocte uigilat ad te spiritꝰ
meus. matutinum lumen temporib
faciet splendere nocturnis. si medi¬
teris uerba dĩ. Dum enĩ meditaris.
lux est. Et uidens lucem non tẽporis
sed gr̃ȩ: dices quia lux prȩcepta tua
Cum aut te meditantem uerba diui¬
na dies inuenerit. & tam gratũ opus
orandi atq psallendi delectauerit
tuam mentem. iterum dices ad dñ̾m
iħm. Exitus matutinos & uespere
delec̃tabis. An uero moyse magistro
usus populus uideorũ cotidie inser¬
monib suis. qui adhoc munꝰ electi
sunt noctib ac dieb sine ulla cessa¬
tione recenset scripturas diuinas:
& si quid aliud seniorem in terroga¬
ueris nescit nisi scripturȩ diuinȩ
seriem resultare. uacat illic sermo
de sȩculo. sola illic scriptura conte¬
xitur. singulorum sibi ꝑuices ora
succedunt. nequando sacer ille so¬

Expanded text:
ueneris, antequam iste surgat. accipies ueneris, antequam iste surgat. accipies Christum inluminantem. ipse prius in tui cordis inlucescet arcano. ipse tibi dicenti: de nocte uigilat ad te spiritus meus matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris uerba dei. dum enim meditaris, lux est et uidens lucem non temporis, sed gratiae dices: quia lux praeceptatua. cum autem te meditantem uerba diuina dies inuenerit et tam gratum opus orandi atque psallendi delectauerit tuam mentem, iterum dices ad dominum Iesum: exitus matutinos et uespere delectabis. An uero Moyse magistro usus populus Iudaeorum cotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset scripturas diuinas et, si quid aliud seniorem interrogaueris, nescit nisi scripturae diuinae seriem resultare. uacat illic sermo de saeculo, sola illic scriptura contexitur, singulorum sibi per uices ora succedunt, ne quando sacer ille so
Abbreviated transcription (Latin):
concludant. Cum ergo tanta ȩcclesiȩ
gr̃a. tanta nos premia deuotionis in¬
uitent. prȩueniamus orientẽ solem:
occurramꝰ ad eius ortus antequam
dicat. ecce adsum. Wlt se prȩueniri
sol iusticiȩ. & ut p̃ueniatur expectat.
Audi quemadmodum expectet.¬
& cupiat prȩueniri. Dicit angelo
pergami ȩccłȩ. Age pęnitentiam:
ceterum uenio tibi. Dicit angelo
laodiciȩ. Emulare gͦ & pęnitentiã
age. eccesto ad ianuam & pulso: &
siquis audierit uocem meam & aperu¬
erit ianuam. intrabo ad eum. Poterat
intrare. deniq nec resurgentem eum
cum corpore ulla clausarum ualua¬
rum repagula retinere potuerunt.
subito se apostolicis penetralibus in¬
prouisus infudit: sed studia deuoti¬
los iam. probatos habebat. aut forte
in persecutione p̾uenit. Ubi tranqͥl¬
litas est. prȩueniri cupit. Prȩueni
certe hunc quem uides solem. Surge
qui dormis & exurge a mortuis. &
illuscat tibi xp̃c. Si hunc solem prȩ¬

Expanded text:
concludant. Cum ergo tanta ecclesiae concludant. Cum ergo tanta ecclesiae gratia, tanta nos praemia deuotionis inuitent, praeueniamus orientem solem, occurramus ad eius ortus. antequam dicat: ecce adsum. uult se praeueniri sol iustitiae et ut praeueniatur expectat. audi quemadmodum expectet et cupiat praeueniri: dicit angelo Pergami ecclesiae: age paenitentiam, ceterum uenio tibi. dicit a ngelo Laodiciae: aemulare ergo et paenitentiam age. ecce sto ad ianuam et pulso, et si quis audierit uocem meam et aperuerit ianuam, intrabo ad e u m. poterit intrare; denique nec resurgentem eum ciun corpore ulla clausarum ualuarum repagula retinere potuerunt, subito se apostolicis penetralibus inprouisus infudit. sed studia deuotilos iam probatos habebat. aut forte in persecutione praeuenit; ubi tranquillitas est. praeueniri cupit. praeueni certe hunc quem uides solem, surge qui dormis et exsurge a mortuis, ut inlucescat tibi \'Christus. si hunc solem prae
Abbreviated transcription (Latin):
periculo mortis auelli. Unde ille ait.
Quis nos separabit axp̃o: tribulatio.
an angustia. an persecutio: & infra
Confido enim. quia neq mors neꝗ ꝯ
uita. neq angeli. Ca specie etiam zelus
durus est caritatis. & alȩ eius alȩ igniᷤ
Habet alas sicut columba. sunt pennae: enim
columbȩ deargentatȩ. quibus euolat qͥ
diligit dicens. ecce elongaui fugienis &
mansi in solitudine: sed aliȩ caritatis.
aliȩ alȩ ignis: quib dilectionis inflam¬
mat ardorem. Noc uapore feruentes
fecit dñs angelos suos spiritus. & mini¬
stros suos ignem urentem. sed non exu¬
rentem. Legimus &s alam templi. supra
quam diabolus tẽptans fecit ascendere
saluatorem. quȩ erat in templi culmi¬
ne Sunt gͦ fastigia pinnȩ. sunt eul mina
caritatis. quȩ uaporem gr̃ȩ pectoribus
humanis adolere consueuerunt. ut
multa aqua ex tinguere atq exclu¬
dere non queat caritatem. & flumina
eam secularium tempestatum nulla

Expanded text:
periculo mortis avelli; unde ille ait: periculo mortis avelli; unde ille ait: Quis nos separabit a Christo? Tribulatio, an angustia, an persecutio ? Et infra: Confido enim quia neque mors, neque toIesu. Ea specie etiam zelus durus est caritatis et alae eius alae ignis. habet alas sicut columba. sunt enim pennae columbae deargentatae. quibus euolat qui diligit, dicens: ecce elongaui fugiens et mansi in solitudine. sed alae caritatis alae ignis, quibus dilectionis inflammat ardorem. hoc uapore feruentes fecit dominus angelos suos spiritus et ministros suos ignem urentem, sed non exurentem. legimus et alam templi, supra quam diabolus temptans fecit ascendere saluatorem, quae erat in templi culmine. . sunt ergo fastigia pietatis, sunt culmina caritatis, quae uaporem gratiae pectoribus humanis adolere consuerunt, ut multa aqua extinguere atque excludere non queat caritatem et flumina eam saecularium tempestatum nulla
Abbreviated transcription (Latin):
tuum. ut sigillum inbrachium tuum.
quia ualida est ut mors caritas. durꝰ
est sicut inferi ⁊elus. Alȩ eius alȩ igniᷤˢᷤ
flamme Aqua multa excludere non po¬
terit caritatem. & flumina ñ undabt̃
eam. Qui audit tantam deuotionem
ȩccłȩ. idoneos putat eẽ iam populos qͥ
in corde nr̃o & brachio signaculum eiꝰ
portare possimꝰ. Ipsum enim pater si¬
gnauit ds. & qͥ testimoniũ euis acce¬
pit. signauit quia ds uerax est. & ideo
operantes cibum ꝑmanentẽ in uitam
ȩternam. signati sunt adimaginem &
similitudinem xp̃i. qui est imago in ui¬
sibilis di Sicut ergo dis̃ uerax est: & tu
signa in tuo sensu & opere ueritatem.
ut os tuum non loquatur mendaciũ.
manus tuȩ ñ operentur opera ho mi¬
num quȩ fallacis istius mundi. s illa
quȩ dĩ sunt: ut pauperib largiantur.
debiles subleuent. mortuos honorent
tumulis sepulturȩ. His operibꝰ quȩri¬
tur caritas. ut nemo possit a xp̃o uł

Expanded text:
tuum, ut sigillum super brachium tuum; tuum, ut sigillum super brachium tuum; quia valida est ut mors charitas, durus 1613 sicut inferi, zelus tuus. Alae ejus, alae ignis, et flammae. Aqua multa excludere non poterit charitatem, et flumina non obruent eam. Quia vidit tantam devotionem Ecclesia, idoneos putat esse jam populos, qui in corde nostro et in brachio signaculum ejus portare possimus. Ipsum enim Pater signavit Deus, et qui testimonium ejus accepit, signavit quia Deus verax est; et ideo operantes cibum permanentem in vitam aeternam, signati sunt ad imaginem et similitudinem Christi, qui est imago invisibilis Dei. Sicut ergo Deus verax est; et tu signa in tuo sensu et opere veritatem; ut os tuum non loquatur mendacium, manus tuae non operentur opera hominum, quae sunt fallacis istius mundi: sed illa quae Dei sunt, ut pauperibus largiantur, debiles sublevent, mortuos honorent tumulis sepulturae. His operibus charitas quaeritur, ut nemo possit a Christo vel
Abbreviated transcription (Latin):
igitur in formationem nouarum & ue
terum scripturarũ nec displicabilẽ c̾e̾
sentiens: non solum orationib insecre¬
to cordis uerbum tenet. uerun etiam
psallentis chori uocibꝰ uelut quibꝰdam
eum gr̃ȩ osculis osculatur Itaq malo.¬
rum granatorũ hoc est diuersorũ &
innumerabilium fructuum & preci¬
pue fidei odorib grata. sapientiȩ &. głȩ
circa sinistram & dexteram sponsi et
animas scãs laudantiũ congregationũ
plausib excitat. xp̃m dicens. Adiuro¬
tionẽ usq quo uoluerit: Unde eam mi
rantur filiȩ iherusalem sc̃ę animȩ pa¬
triarcharum & ꝓphetarũ ueteriunq
iustorum. uel cęlestes potentiȩ dicen¬
tes. Iuȩ est ista quȩ ascendit dealbata.
innitens suꝑ fratrem suum : hoc est
talibus sollemnitatibꝰ fulget ecclesia.
& quȩ ante ꝑdiem fusca erat. iã splen¬
det in noctib & relucet. Ipse quoq
dñs tanto munere psallentiũ delecta¬
tus ait. Pone me ut signaculũ in cor

Expanded text:
igitur informationem novarum igitur informationem novarum terum scripturarum nec despicabilem esse se sentiens non solum orationibus in secreto cordis uerbum tenet, uerum etiam psallentis chori uocibus uelut quibusdam eum gratiae osculis osculatur. Itaque malorum granatorum, hoc est diuersorum et innumerabilium fructuum et praecipue fidei odoribus grata, sapientiae et gloricirca sinistram et dexteram sponsi, per animas sanctas laudantium congregationum plausibus excitat Christum dicens: plausitionem usque quo uoluerit. Unde eam rantur filiae Hierusalem, sanctae animae patriarcharum et prophetarum, veterumque justorum, vel coelestes potentiae dicentes: Quae est haec quae ascendit dealbata innitens super fratrem suum? Hoc est, talibus solemnitatibus fulget Ecclesia, et quae ante per diem fusca erat, jam splendet in noctibus, et relucet. Ipse quoque Dominus tanto munere psallentium delectatus ait: 3. Pone me ut signaculum super cor
Abbreviated transcription (Latin):
ferre cȩpisse. postquam in aduentum
dñi crediderunt. Legimus etiã quod
mandragoras acceperit sc̃a rachel a so¬
rore sua lia. ut concederet ei illa no¬
cte dormire cum scõ iacob Mandra¬
goras ruben primogenitus at tulerat
matri suȩ liȩ. quȩ lippientib oculis
synagoge figuram accepit. quia xp̃i
grãm uidere non potuit. hebetato de¬
bilis mentis obtutu. quo declaratur
quod fruc tus quos ante sinagoga a
primogenito di filio susceperat ȩccłȩ
concessit S quia illius noctis potita
concubitu genuit lia suȩ posteritatiᷤ
heredem. impletur mysterium: quoniam
credentibus apłis reliquiȩ uidȩorũ per
electionem gr̃ȩ saluȩ factȩ sunt. Unde
ait ȩcclesia. Noua & uetera frater meus
seruaui tibi. Quis dabit te fratrẽ lac¬
tentem ubera matris meę: inueniens
te foris osculabor te. & quidem non sper¬
nent me. Assumam te & inducã in do¬
mum matris meȩ. & insecretum eius
quȩ concepit me docebis me Habens

Expanded text:
ferre coepisse, postquam in aduentum ferre coepisse, postquam in aduentum domini crediderunt. legimus etiam, quod mandragoras acceperit sancta Rachel a sorore sua Lia. ut concederet ei illa nocte dormire cum sancto Iacob. mandragoras Ruben primmatri suae Liae, quae lippientibus oculis, Synagogae figuram accepit; quia Christi gratiam videre non potuit, hebetato debilis mentis obtutu. Quo declaratur quod fructus quos ante Synagoga a primogenito Dei filio susceperat, Ecclesiae concessit: sed quia illius noctis potita concubitu genuit Lia suae posteritatis haeredem, implevit mysterium, quoniam, credentibus apostolis, reliquiae Judaeorum per electionem gratiae salvae factae sunt. 25. Unde ait Ecclesia: Nova et vetera, frater meus, servavi tibi . Quis dabit te fratrem lactentem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te, et quidem non spernent me. Assumam te, et inducam in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me: ibi docebis me . Habens
Abbreviated transcription (Latin):
in uineis: Aduertis quem admodũ spon¬
sa uerbum inuitet dĩ ut ueniat in t̾ras.
& tollat peccata mundi : ager hic erat
ante desertus. sentibꝰ nr̃orum squalidꝰ
delic̃torum. horridus spinis. castellum
erat. in quo religatus adam perpetuȩ
suȩ posteritatis heredes stringebat ex¬
liberet. Deinde exulib absolutis. cep̃
mundi istius ager idoneos habere cul¬
tores. & qui erat ante ieuinus. fac tus
est uitis ȩternȩ plantatione fęcundꝰ.
Mec sic tamen spualib lȩta palmitib
euagatur. sed adhas uineas uocat xpͣm
ubi psallentes sint &s orantes. ubi nocti¬
bus ac dieb fruc tꝰ innoxius ꝑseueret.
Ibi inquit dabo ubera mea.ibi deder̃t
mandragore odorem. Pleriq discerñt
quendam inter mandragoras sexum.
ut & mares & feminas putent ẽẽ. Sed
feminas grauis odoris significant. Ergo
gentes quȩ ante fetebant cum essent
in firmiores. eiurata quadam inbecil¬
litate perfidiȩ boni odoris fruc tus

Expanded text:
in uineas. aduertis quemadmodum sponin uineas. aduertis quemadmodum sponsa uerbum inuitet dei, ut ueniat in terras et tollat peccata mundi? ager hic erat ante desertus, sentibus nostrorum squalidus delictorum, horridus spinis. castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis heredes stringebat ex Adam liberet. deinde exulibus absolutis coepit mundi istius ager idoneos habere cultores et, qui erat ante ieiunus, factus est uitis aeternae plantatione fecundus. nec sic tamen spirit i libus laeta palmitibus euagatur, sed ad has uineas uocat Christum, ubi psallentes sint et orantes, ubi noctibus ac diebus fructus innoxius perseueret. I b i, inquit, dabo ubera mea tibi. dederunt mandragorae odorem. plerique discernunt quendam inter mandragoras sexum, ut et mares et feminas putent esse, sed feminas grauis odoris. significat ergo gentes, quae ante faetebant, cum essent infirmiores euirata quadam inbecillitate perfidiae, boni odoris fructus
Abbreviated transcription (Latin):
ueni orientem solem. Craue ẽ enim
si to ociosum instratis radius solis ori¬
entis in uerecundo pudore conueni
at: & lux clara feriat oculos somno.¬
lentos adhuc torpore dep̃hensos. Ar¬
guit nos tanti temporis spaciũ sine
ullius deuotionis munere. ac sacrifi¬
cii sp̃ualis oblatione feriata transiniᷤ¬
sum. An nescis ohomo quod pͥmitias
tui cordis ac uocis cotidie do debeas:
Cotidiana messis. cotidianꝰ est fructꝰ.
Occurre gͦ ad solis ortus. ut te oriens
inueniat iam paratũ. ne lumina tua
madido ad huc sopore mergentia pri¬
mus diei fulgor exagitet. In cubili
meo in noctib quȩsiui quem dilexit
anima mea dicit ęcclesia. Ideo eum
meruit inuenire. ideo eius gratiam
pincreri. quia etiam in cubili suoquȩ¬
siuit. Quȩsiuit in noctibꝰ propt᷑ ea
copiam eius adepta. in posteriorib
loquitur ad sponsum. Ueni frater
meus ex eamus in agrum. requiesca¬
mus in castellis. diluculo surgamus

Expanded text:
ueni orientem solem\'. graue est enim, ueni orientem solem\'. graue est enim, si te otiosum in stratis radius solis orientis inuerecundo pudore conueniat et lux clara feriat oculos somnolentos, adhuc torpore depressos. arguit nos tanti temporis spatium sine ullius deuotionis munere ac sacrificii spiritalis oblatione feriata nocte transmissum. an nescis, o homo, quod primitias tui cordis ac uocis cotidie deo debeas? cotidiana tibi messis, cotidianus est fructus. occurre ergo ad solis ortus, ut te oriens inueniat iam paratum, ne lumina tua madido adhuc sopore marcentia primus diei fulgor exagitet. In cubili meo in noctibus quaesiui quem dilexit anima mea, dicit ecclesia. ideo eum meruit inuenire, ideo eius gratiam promereri, quia etiam in cubili suo quaesiuit. quaesiuit in noctibus. propterea copiam eius adepta in posterioribus loquitur ad sponsum: ueni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis; diluculo surgamus
Abbreviated transcription (Latin):
Lux aut̾ẽ scđ̾m salomonẽ semꝑ ustiᷤ.
Unde colligitur quia iustus semꝑ in
uerba dĩ sperat. & spem adicit spei
Iuod euidentius ex pressit isaias dicens.
Tribulationẽ suꝑ tribulationẽ expecta.
spem super spem. Ad perlactatos at ab¬
ductos ab uberib loquebatur. hoc es ⁊
eos qui prima infantiȩ alimenta transiᷤ¬
sent. cibo iam habiles fortiori. Exẽplo
fit. quod ablactatꝰ isaac patriarcha
tantus euaserit. ut adhuc inter rudi¬
menta primeuȩ positus ętatis. nequa¬
quam tam̃ gladiũ perituri parentis
horruerit. Plures filios habuit. nullum
ablac̾tauit alium. sed in hoc solo legitur
fecisse ȩpulum magnum. Et bene mag¬
num ȩpulum scriptura dixit. quia
typus erat eius quem semper ȩpulan
ante horas. ante tempus: hic ait ma¬
ne. aliud significans tempus orandi
atq psallendi dño. ut sit illud prius
sȩcundum quod ait media noc de
surgebam: hoc autẽ uixta illud. prę¬

Expanded text:
lux autem secundum Salomonem semper iustis. lux autem secundum Salomonem semper iustis. unde colligitur, quia iustus semper in uerba dei sperat et spem adicit spei. quod euidentius expressit Esaias dicens: tribulationem super tribulationem expecta, spem super spem. ad perlactatos et abductos ab uberibus loquebatur. hoc est ad eos qui prima infantiae alimenta transissent cibo iam habiles fortiori. exemplo sit, quod ablactatus Isaac patriarcha tantus euaserit, ut adhuc inter rudimenta primaeuae positus aetatis nequaquam tamen gladium ferituri parentis horruerit. plures filios habuit Abraham. nullum ablactauit alium. sed in hoc solo legitur fecisse epulum magnum. et bene \'magnum epidum scriptum dixit, quia typus erat eius quem semper epulantuρίᾳ, hoc est \'ante horas, ante tempus\', hic ait \'mane\', aliud significans tempus orandi atque psallendi domino, ut sit illud prius secundum quod ait: media nocte surgebam, hoc autem iuxta illud : \'prae
Abbreviated transcription (Latin):
mortis aculeum ñ timebat In uerba
inquit tua speraui. Corecus ẽ feapisã
dixit. quod ad sperandum semper ẽ¬
crescere. & spem spei adiungere. Iustꝰ
semꝑ sperat: & in aduersis positus. et
frequentibꝰ afflictus eruninis. despera¬
re non nouit: sed quo grauiora to¬
lerauerit magis sperat. & speran di
sumit ꝓfectum. sȩcundũ illud oracu¬
lum. consolamini consolamini płm
meum dicit dñs sacerdotes. Lo qͥmini
iusticiam in cor iherusalẽ. c̃solamini
eam. quia repleta est deiectio. & solu¬
tum est peccatum ciꝰ. quia recepit
de manu dñi duplicia peccata sua
Iuam cito dixit plenitudinẽ deiec̃tio¬
nis solutionem eẽ peccati: & repetiut
causam consolationis. eo maius esse
reconciliationis in signe. quo numero¬
sior fuerit pęna. quam culpa. lob
tot grauatus in commodoꝵ aceruita¬
tibus. pio spem cumulauit affectu.
discretam apiis causam asserens impi¬
orum. quorũ lumen ex tinguetun.

Expanded text:
mortis aculeum non timebat. In uerba, mortis aculeum non timebat. In uerba, inquit, tua speraui. Graecus έφήλ́πισα dixit, quod est ad sperandum semper crescere et spem spei adiungere. iustus semper sperat et in aduersis positus et frequentibus adflictus aerumnis desperare non nouit, sed quo grauiora tolerauerit magis sperat et sperandi sumit profectum secundum illud oraculum: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes, loquimini iustitiam in cor Hierusalem, consolamini eam, quia repleta est deiectio et solutum est peccatum eius, quia recepit de manu domini duplicia peccata sua. quam cito dixit plenitudinem deiectionis solutionem esse peccati et repetiuit causam consolationis, eo maius esse reconciliationis insigne. quo numerosior fuerit poena quam culpa. Iob tot grauatus incommodorum acerbitatibus pio spem cumulabat affectu, discretam a piis causam adserens impiorum. quorum lumen extinguetur;