comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et ceulz qui aunent leur
amy pour la grace de lui il amẽt
le bien deulz meisme qui sont amãs
Car quant le bou est fait amy il est
bon a celui a qui il est fait amy.gl'.¬
ques chascun de eulz aune ce que li
est bon. et retribue chascun a lautre
equale chose eu uolente et en espece.

Expanded text:
. Et ceuls qui aiment leur ami pour la grace de luy, ilz aiment le bien de euls meïsme qui sont amans. Car quant le bon est fait amy, il est bon a celui a qui il est fait amy.ques chascun de eulz aime ce qui li est bon, et retribue chascun a l'autre equale chose en volenté et en espece.
Abbreviated transcription (French):
parez lun loing de lautre et ne font
pas les euures dessus diz. Mais il sõt
disposes en telle maniere que il sont
enclius a faire lun a lautre choses a¬
miables car la distance des biens ne
deffait pas simplement lamitie maiꝰ
elle empeche loperacion ¶Et se celle
absente et operacion danus dure lõ¬
guement il semble que elle face ou¬

Expanded text:
paréz loing l'un de l'autre, et ne font pas les oeuvres dessus dites; mais il sont disposés en tele maniere que il sont enclins a faire l'un a l'autre choses amiables; car la distance des lieus ne deffait pas simplement l'amistié, mais elle empeesche l'operacion. Et se tele absence et separation d'amis dure longuement, il semble que elle face ou
Abbreviated transcription (French):
Et la quelle est possible a auoir a touz
ceulz qui nont empechement ou de¬
faulce de nature en eulx par quoy ilz
ne puissent acquerir uertu. ¶ Et pour
ce que il est ainsi est ce mielz dit que fe¬
licite uient de cause diuine et humaine
que dire quelle uient de fortune. Et est
chose miex raisonnable. car les choses
qui sont selon dieu et nature uienuet
au mieux que il est possible en tant cõ
ilz sont habiles et necz a bieu sembla¬
blement est il des choses qui sont faitez
selon cause qui est tres bonne. glose. si¬

Expanded text:
elle est possible a avoir a tous ceuls qui ne ont empeechement ou deffaute de nature en euls par quoy il ne puissent acquerir vertu. Et pour ce que il est ainsi, est ce mieulx dit que felicité vient de cause divine et humainne que dire que elle vient de fortune et est chose mieux raisonnable. Car les choses qui sont selon Dieu et nature viennent au mieux que il est possible, en tant comme il sont habiles et nees a bien. Semblabement est il des choses qui sont faites selonc cause qui est tres bonne. Ite
Abbreviated transcription (French):
il est raisonnable que felicite soit don
de dieu. maismem̃t en tant cõme le pl
grant et le meu̾leur de touz les bñs
humains. ¶ Maiz ꝑ auenture enq̃¬
rir ceste chose ꝑfaitement est plus ꝓpre
a autre consideracion glose. cest a me¬
sans ce que hõme en soit cause par u̾¬
tu ou par discipline ou ꝑ excercitacion
toutes uoies conuient il que ce soit au¬
cune des choses tres diuines car cest le
loier de uertu et la fin humaine. Et
semble estre chose tres bonne et tres di¬

Expanded text:
il est raisonnable que felicité soit don de Dieu, mesmement en tant comme c'est le plus grant et le meilleur de tous les biens humains. Mais par aventure enquerir de ceste chose parfaictement est plus propre a autre consideracion. Et se il essenz ce que homme en soit cause par vertu ou par discipline ou par excercitacion, toutesvoies convient il que ce soit aucune des choses tres divines; car c'est le loyer de vertu et la fin humaine. Et semble estre chose tres bonne et di
Abbreviated transcription (French):
tiexte. ¶ Donques disons nous bien
que ne buef ne cheual ne autre beste
nest beneuree ne ne peut auoir felici¬
te. Car nulle telle beste ne participe ne
ne communique de rien en telle oꝑe¬
meisme cause ne disons nous pas q̃
un enfant soit beneure ne que il ait
felicite car encore nest il pas faiseour
de telles operacions uertueuses pour
ce que il a trop peu deage. ¶Mais ni¬
antinoins teulz enffans len dit estre
beneurez en esperance. Car encore ont
ilz mestier quant a felicite auoir uer¬
tu formee et uie parfaite si come noꝰ

Expanded text:
cions. Donques disons nous bien que ne buef ne cheval ne autre beste n'est beneuree ne ne puet avoir felicité, car nulle telle beste ne participe ne ne communique de rien en telle opesme cause ne disons nous pas que un enfant soit beneuré ne que il ait felicité, car encor n'est il pas faisëeur de telles operacions vertueuses, pour ce que il a trop pou de aage. Mais neent moins telx enfans l'en dit estre beneurés en esperance, car encore ont il mestier quant a felicité de avoir vertu formee et vie parfaicte, si comme nous
Abbreviated transcription (French):
Our ce peut estre question a¬
sauoir mon se felicite est a qͥse
et causec en homme par aprẽ¬
dre et par doctrine ou par acoustumãce
ou par excertitacion. ou se nous lauon
selon aucune participacion de chose di¬
uine ou se elle nous uient pour fortũe.

Expanded text:
Pour ce puet estre question, assavoir mon se felicité est acquise et causee en homme par aprendre et par doctrine ou acoustumance ou par excercitacion, ou se nous l'avons selon aucune participacion de chose divine, ou se elle nous vient pour fortune.
Abbreviated transcription (French):
Et les autres nõ. Mais tant seulem̃t
y sont conuenables cõme aucuns m¬
strumens des quier leu se peut aidier
yci ditez sacordent a ce que nous disõs
au commencement ou probeine ou
uous metions que la fin de science po¬
litique est le tres grant bien humain.
cestassauoir felicite. Et la plus grant
partie et pres que toute lestude de sciẽce¬
de politique. glose. la quelle est ꝓpre et

Expanded text:
et les autres non; mais tant seulement y sont convenables comme aucuns instrumens desquiex l'en se puet aidier acordent a ce que nous disions au commencement ou proheme, ou nous metions que la fin de science politique est le tres grant bien humain, c'est a savoir, felicité. Et la plus grant partie et presque toute l'estude de science politiq
Abbreviated transcription (French):
Ous auous dit que prodiga¬
lite et illiberalite sont super¬
haboudance et deffaulte ou
relgart de liberalite et sont en .ii. cho¬
ses en donacion et en recepcion car
nous poson et metton que douacion.¬
prenant et deffaut en prenant. mais
illiberalite deffant endonant et super¬
habonde en prenant nemais en peti¬

Expanded text:
 dit que prodigalité et illiberalité sont superhabondance et deffaute ou resgard de liberalité. Et sont en .II. choses, en donacion et en recepcion; car nous peson et mecton que despenprenant et deffaut en prenant. Mais illiberalité deffaut en donnant et superhabonde en prenant mesmes en peti
Abbreviated transcription (French):
gouuernement dun hostel, lautre
bit qui est uers le gouuernement de¬
de la cite une partie est aussi cõme
prudence architecconique la quelle
met et abist ou ordeue les lays. Et
lautre excerce applique et execute ꝑ
les oeures singulaires ce que les
lays dient. Et est appelle politique ꝑ
cõmun non. et est actiue et consilia¬
la loy est la fin lextreme ou terme
de la chose ouurable par nous. glose.¬

Expanded text:
e bit qui est vers le gouvernement de la cité, une partie est aussi comme prudencearchitectonique, laquelle met et establist ou ordene les loys. Et l'autre exerce, applique et execute ce par les oeuvres singuleres ce que les loys dient, et est appellee politique par le commun nom. Et est active et consiliala loy est la fin, l'extreme ou terme de la chose ouvrable par nous. E
Abbreviated transcription (French):
texte ¶Et pour ce un qui ostoit de
la cite de epire un humeur de broez
et lecheur prioit aus diex et sen has¬
toit que il eust la gorge plus logue
que le col dune grue. glose ¶ Et en
ce est tres cõmun a toutes bestes plꝰ
que nul autre. Et pour ce est tel ui¬
ce iustement et a bondroit reprou¬
uable et a diffamer. Car tel uice nest
pas en nous en tant comme nous
sõmes hommes ne selon ce mais
en tant cõme nous semblablõs aus
bestes et selon ce. ¶Et doncques es¬
ioir soy et delecter en teles choses et
maisment amer les cest un uice bes¬
tial et uituperable Mais bien sont
aucunes delectacions selon le sens
corporel de touchement qui en sont
excepteez et sout tres liberales si cõe
sont celles que len a en certains esba¬
temeus cõme luictes ou courses põ
pour soy eschauffer et exciter. glose.
¶ Telles delectacions sont ordenees

Expanded text:
nel. Et pour ce, un qui estoit de la cité de Epyre, un humëeur de brouéz et lechëeur, prioit as dieux et soushaidoit que il eüst la gorge plus longue que le col d'une grue. Donques ce est tres commun a toutes bestes plus que nul autre. Et pour ce est tel vice justement et a bon droit reprouvable et a diffamer; car tel vice n'est pas en nous en tant comme nous sommes hommes ne selon ce, mes en tant comme nous sommes semblables as bestes et selon ce. Et donques esjoïr soy et deliter en teles choses et mesmement amer les, c'est un vice bestial et vituperable. Mais bien sont aucunes delectacions selon le sens corporel de touchement qui en sont exceptées et sont tres liberales, si comme sont celles que l'en a en certains esbatemenz, comme luites ou coursses pour soy eschauffer et excerciter. Et les delectacions que le des
Abbreviated transcription (French):
l me semble que ceulz sont
attrempez et desatrempez ne
osent pas de goust ou de gous¬
fet quant ad ce fors peu ou mant.
ment des saiueurs. Et tel nigem̃t
font ceulz qui espreuuent les unis
et qui asaueurent et confisent les sal¬
ses et les potages. Et ceulz qui sont
desatrempez ne sesioissent ou delitent
pas mlt en telles choses. glose ¶ Fors¬
texte ¶Car toute leur delectacion est
en lusage de ce que est fait par touche¬
ment en uiandes et en boires et en
delectacion charnel. glose ¶ Ie pren

Expanded text:
l semble que ceulz qui sont actrempéz et les desactrempéz ne usent pas de goust ou de gouster quant a ce, fors peu ou neent. ment des saveurs, et tel jugement font ceulz qui espreuvent les vins et qui asaveurent et confisent les sausses et les potages. Et ceulz qui sont desactrempéz ne s'esjoïssent ou delitent pas moult en teles choses. Car tout Car toute leur delectacion est en le usage de ce que est fait par touchement en viandes et en boires et en delectacion charnel. Et pour ce, un
Abbreviated transcription (French):
¶ Et est en la maniere que il aduiẽt
a ceulz qui sesforcent a eulz contenir
et deporter ou guarder de rire. Et
pus cõmencent a rire trop fort et
soudainement si cõme il aduint a
un appelle zonofantus. glose ¶ Pour¬

Expanded text:
 Et est en la maniere que il advient a ceulz qui s'efforcent a euls contenir et deporter ou garder de rire. Et puis commencent a rire trop fort et soudainement, si comme il advint a un appellé Zenofantus. Mais se au
Abbreviated transcription (French):
Et celui qui deffaut a rester aus
tristeces contre les quelles pluseur
resistent et le peuent bien faire il est
mol et delicatif car delice ou delicati¬
uete est une mollesce. glose. ¶ A par

Expanded text:
Et celui qui deffaut a resister as tristeces contre lesquelles pluseurs resistent et le peuent bien faire, il est mol et delicatif; car delice ou delicativeté est une molesce. Comme celui
Abbreviated transcription (French):
¶Et pour ce est le desattrempe plus
maluais que nest lincontinent. car
des .ii. choses dessus dictez dont une est
pechier par concupiscence, cest aussi
cõme uue espece de mollece. glose.¬

Expanded text:
Et pour ce est le desactrempé plus mauvais que n'est l'incontinent. Car des .II. choses dessus dites, dont une est pechier par concupiscence, c'est aussi comme une espece de mollece. E
Abbreviated transcription (French):
mal. texte. ¶ Et semblablement
ceulz qui sceuent deuant et qui sẽtent
deuant la passion ou temptacion de
concupiscence est a ueuir. Et sesmeuuẽt
et cõmencencent deuant a couseillier
et deliberer par raison et a resister et
refreuer la concupiscence teulz gens
ne sont pas uainquuz ue par chose

Expanded text:
Semblablement, ceuls qui sentent devant et qui scevent devant que la temptacion ou passion de concupiscence est a venir et se esmeuvent et commencent devant a conseillier et deliberer par raison et a resister et refrener la concupiscence, telz genz ne sont pas vaincus, ne par chose
Abbreviated transcription (French):
laute. texte. ¶ Et maismement ceulz
sont incontinens selon incontinence
offrenee ou preuolante ou hastiue qui
sont aguz cestadire coleriques Et
ceulz qui sont melancoliques car se¬
les coleriques sont tellement inconti¬
nes pour la uelocite et hastiuete du
mouuement de leur cole. Et les me¬
lancoliques sont pour ce que il sont
fort meuz. ¶Et par ce ne les uns ne
les autres nattendent raison ne con¬
seil pour ce que il ensuient leur fauta¬
sie ou leur premiers mouuemeus.

Expanded text:
tristece. Et mesmement ceulz sont incontinenz selon incontinence effrenee ou prevolante ou hastive qui sont aguz, c'est a dire, coleriques; et ceulz qui sont melancoliques; car les coleriques sont telement incontinens pour la velocité et hastiveté du mouvement de leur cole. Et les melancoliques sont telz pour ce que il sont fors meüs. Et par ce, ne les uns ne les autres ne actendent raison ne conseil, pour ce que il ensuivent la fantasie ou leur premiers mouvemenz.
Abbreviated transcription (French):
¶ Mais se aucun est uaincu de delecta¬
cions ou de tusteces des quelles plu¬
seurs se peuent abstenir tel est in¬
continent ou mol. suppose que il ait
telle impotence que il ne peut se te¬
uir encontre pour cause de maladie
ou pour la nature de son lignage.
pour la nature de leur lignage.⁊
counne sont les fẽmes ou regart

Expanded text:
 Mais se aucun est vaincu de delectacions ou de tristeces desquelles pluseurs se peuent abstenir, tel est incontinent ou mol, supposé que il ait une tele impotence que il ne peut se tenir encontre pour cause de maladie ou pour la nature de son lignage. pour la nature de leur lignage; et comme sont les femmes ou regart
Abbreviated transcription (French):
bler a aucun que celui qui anne
gieu et esbatement soit desattrempe.¬
ou. texte. ¶Mais lendoit dire que
il est mol car en gien a un repos et
une lachete de courage. Et celui qui
mue trop gieu il quiert tel repos a
superhabondance. glose. ¶ Pour ce

Expanded text:
qui aime gieu et esbatement soit desactrempé. Mais l'en doit dire que il est mol; car en gieu a un repos et une lacheté de courage. Et celui qui aime trop gieu, il quiert tel repos a superhabondance. Et des espece
Abbreviated transcription (French):
ce. texte. ¶ Et des delectacions les
unes ue sont pas neccessaires et les
autres sont int̾ires iusques a cer¬
tam t̾me ou quantitie car les super¬
habondances delles ne sont pas uer¬
cessaires ne la deffaute ou le peu .gl.¬
cupiscences et des tristeces. glose. car
il est aisi celui qui quiert et parsuit¬
les les superhabondances des deleitaci¬
ous ou qui poursuit les delectacions
modereez selon superhabondance et les
conuoite trop Et quiert teles delec¬
tacions en les ellisant et pour elles
meismnes et non pas pour au¬
tre chose ou pour ce que autre chose
en eusuie tel est dessaitrempe. glose.

Expanded text:
les pires.Et des delectacions les unes ne sont pas neccessaires et les autres sont, siques a certain terme ou quantité; car les superhabondances de elles ne sont pas neccessaires ne la deffaute ou le peu.cupiscences et des tristeces. Et pour il est ainsi, celui qui quiert et parsuit les superhabondances des delectacions, ou qui poursuit les delectacions moderees selon superhabondance et les convoite trop et quiert teles delectacions en les eslisant et pour elles meïsmes et non pas pour autre chose ou pour ce que autre chose en ensuie, tel est desactrempé. Et
Abbreviated transcription (French):
peche pour fuir la tristece qui est ue¬
nue ou uient de concupiscence po᷑
labsente de la chose delectable il est
dit mol. Et en ceste maniere diffe¬
rent lincon mo tinent et le mol.¬
¶ Et du tout en tout celui qui ꝑ
eleccion ouure et fait aucune laidu¬
re sanz ce que il soit meu par concu¬
qui fait telle chose meu de forte cõ¬
cupiscence si cõme se aucini fiert sanz
ce que il soit courcie il fait plus
mal que celui qui fiert pour ce q̃
il est courroucie. ¶Car se celui qui
fait telle laidure estoit en grant pas¬
sion de concupiscence que feroit il.

Expanded text:
peche pour fuir tristece qui vient de concupiscence pour l'absence de la chose delitable, il est dit mol. Et en ceste maniere different l'incontinent et le mol. Et du tout en tout, celui qui par eleccion oeuvre et fait aucune laidure senz ce que il soit meü par concufait tele chose meü de forte concupiscence. Si comme se aucun fiert senz ce que il soit courroucié, il fait plus mal que celui qui fiert pour ce que il est courroucié. Car se celui qui fait tele laidure estoit en grant passionde concupiscence, que feroit il?
Abbreviated transcription (French):
auous dit deuant que attrẽ¬
pauce et desattrempauce sõt
uers les deleitacions et tusteces qui sont
par touchier et par gouster. Et uers
les concupiscences de telles delectaciõs
et fuites de telles tristeces. glose. ¶ Ce
texte. ¶Or est ainsi que uers telles pas¬
sions len peut auoir en une mauiere
telle que len soit sourmonter et uain¬
cu par elles et par telles quelles plu¬
seurs sourmontent et par ce sont faiz
meilleurs ¶ Et se peut len auoir eu
autre maniere telle que len a uictoi¬
re et que lensourmonte celles par
sout quant a ce de petite uigeur ou

Expanded text:
avon dit devant que actrempance et desactrempance sont vers les delectacions et tristeces qui sont par touchier et par gouster, et vers les concupiscences de teles deletacions et fuites de teles tristeces. Or eteces. Or est ainsi que vers teles passions l'en se peut avoir en une maniere tele que l'en soit seürmonté et vaincu par elles et par teles, lesquelles pluseurs seürmontent et par ce sont fais meilleurs. Et se peut l'en avoir en autre maniere tele que l'en a victoire et que l'en seürmonte celles par montéz qui sont quant a ce de petite vigueur et ont
Abbreviated transcription (French):
qui trahine son uestement pour ce
que il nait labeur et paĩne ou triste¬
ce a le sourleuer. Et faint que il a
graut labeur et a le trainer et que
il est greue Et ne cuide leu pas que
il soit upotent et fieble mais il est
semblable a celui qui est meschant et

Expanded text:
qui trahine son vestement pour ce que il ne ait labeur et poine ou tristece a le souslever et faint que il a grant labour a le trahiner et que il en est grevé. Et ne cuide l'en pas que il soit impotent et foible, mais il est semblable a celui qui est mescheant et
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Et le continent est opposite a
licontinent et le perseuerant est op¬
posite au mol. ¶ Et pour ce que .i.
hõme est dit perseuer par ce que il se
tient contre aucune chose et resiste.
Et continence est en ce que elle sour¬
moute et a uictoire. ¶ Donques aus¬
si cõme sourmonter et auoir uictoi¬
re est meilleur chose que nest soy te¬
nir sanz estre uaincu semblablem̃t
il seusuit que continence est meilleur
et plus eslisible que nest perseuerance.

Expanded text:
mpé. Et le continent est opposite a l'incontinent. Et le perseverant est opposite au mol. Et pour ce que un home est dit perserverer par ce que il se tient contre aucune chose et resiste, et continence est en ce que elle seürmonte et a victoire; donques, aussi comme seürmonter et avoir victoire est meilleur chose que n'est soy tenir senz estre vaincu, semblablement il s'ensuit que continence est meilleur et plus eslisible que n'est perseverance.
Abbreviated transcription (French):
¶Et dos especes de incontinence une
est appelle preuolation. Et lautre est
ditte debilite ou foiblesce cardes iucõ¬
tinens les uns conseillent et deliberẽt
bien Mais il ne se tiennent pas en ce
que il out conseillie et delibere et con¬
duz pour la passion de concupiscence
par la quelle il en sont ms hors .gl.¬
est dit en leuangile que il croient bi

Expanded text:
Et des especes de incontinence, une est appelee prevolacion,et l'autre est dite debilité ou feblesce. Car des incontinens, les uns conseillent et deliberent bien; mais il ne se tiennent pas en ce que il ont conseillié, deliberé et conclus pour la passion de concupiscence par laquelle il en sont mis hors. Eet
Abbreviated transcription (French):
a resister ou non. texte. ¶Mais se au¬
cun est sourmonte et uanicu de tres
fortes et superexcellences delectatiues
ou tusteces ce nest pas merueille maiꝰ
est chose a pardonner se il est ainsi que
il est tendu et resister encontre. glose.

Expanded text:
ence. Mais se aucun est seürmonté et vaincu de tres fortes et superexcellentes delectacions ou tristeces, ce n'est pas merveille; mais est chose a pardonner se il est ainsi que il ait tendu a resister encontre. En
Abbreviated transcription (French):
¶Et celui qui deffant uers telles
delectacions il a le uice opposite a des¬
attrempance. Et celui qui est moy¬
eu il est attrempe. ¶ Et semblable¬
ment celui qui suit les tristeces cor¬
porelles non pas pour ce que il est
uaincu de elles mais pour elecciou
il est desattrempe. glose. ¶ Il ne

Expanded text:
Et celui qui deffaut vers teles delectacions, il a le vice opposite a desactrempance. Et celui qui est moien il est actrempé. Semblablement, celui qui fuit les tristeces corporeles, non pas pour ce que il est vaincu de eles, mais pour eleccion, il est desactrempé. Mais de ce
Abbreviated transcription (French):
dence ou politique qui sont de choses hu
son. texte. ¶Item cõme il soit uerite
que aucune chose est saine et profita¬
ble aus hõmes. qui nest pas saine
ne bonne aus poissons et aucunes
choses sont qui touz iours et par
tout sont unes si cõme ce que est
blanc il est blanc a touz et par tout.
Et ce que est droit cõme une ligne
ou un reglet il est droit par tout
semblablement estre sage est une cho¬
se par tout et touz le dirent estre dune
meisme maniere mais estre prudent
est une chose ou regart daucun et
autre quant a autre Car len diroit
que celui est prudent qui bien con¬
sidere toutes les choses particulieres
qui li sont profitables. Et a tel attr¬
bue len prudence. Et pour ce par fi¬
nilitude les gens dient aucunes
bestes estre prudentes pour ce que il
ont une industrie naturele de faire

Expanded text:
 chose de monde. Item, comme il soit verité que aucune chose est saine et profitable as hommes qui n'est pas saine ne bonne as poissons, et aucunes choses sont qui tousjours et par tout sont unes si comme ce que est blanc, il est blanc a tous et par tout, et ce qui est droit comme une ligne ou un reglet, il est droit par tout -- semblablement, estre sage est une chose par tout et tous le diroient estre d'une meïsme maniere. Mais estre prudent est une chose ou resgart d'aucun et autre quant a autre. Car l'en diroit que celuy est prudent qui bien considere toutes les choses particulieres qui li sont proffitables. Et a tel actribue l'en prudence. Et pour ce, par similitude, les gens dient aucunes bestes estre prudentes, pour ce que il ont une industrie naturele de faire
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et prudence nest pas tant
seulement des choses uuiuerselles
mais auecques ce il conuient cognoi¬
stre les choses singulaires car prudẽ¬
ce est actiue et toute accion est uers
choses singulaires. ¶Et pour ce au¬
cuns qui ne sceuent pas les choses
uniuerselles de prudence. Et sont
plus expers en autres choses. glose.¬
texte. il sont plus actis et miex pra¬
tiquans que ceulz qui sceuent teles
choses uniuerselles. ¶Aussi cõme en
medicine. se aucun sauoit en gene¬
ral que chars legiers sont de bonne de¬
gestion et sames et il ne sauoit les¬
quelles sont legieres il feroit ou guar¬
deroit oucques bien sante, mais ce¬
lui la feroit plus ou mieux qui sa¬
sauroit particulierement les q̃lles
chars sont legieres ou non. glose.¬

Expanded text:
tant seulement de choses universeles; mais avecques ce, il convient cognoistre les choses singulieres. Car prudence est active et toute accion est vers choses singulieres. Et pour ce, aucuns qui ne scevent pas les choses universeles de prudence et sont plus expers en autres choses, il schoses, il sont plus actis et mieulx pratiquans que ceulz qui scevent teles choses universeles. Aussi comme en medicine, se aucun savoit en general que chars legieres sont de bonne digestion et saines et il ne savoit lesquelles sont legieres, il ne feroit ou garderoit onques bien santé; mais celui la feroit plus ou mieulx qui savroit particulierement lesquelles chars sont legieres ou non. E
Abbreviated transcription (French):
nest pas politique. ¶Apres il oste
texte. ¶Et se aucun disoit que hõ¬
me est letres meillieur de toutes
choses mortelz il na en ce force ne dif¬
ference quant a ce qui dit est car
autres choses sont plus diuines et
plus excellentes selon nature que
nest hõme si comme sont les choses
tres manifestes des quelles le mon¬

Expanded text:
t choses. Et se aucun disoit que homme est le tres meilleur de toutes choses mortelz, il ne a en ce force ne difference quant a ce que dit est. Car autres choses sont plus divines et plus excellentes selon nature que n'est homme, si comme sont les choses tres manifestes desquelles le mon
Abbreviated transcription (French):
te ne sont pas a droit ne a loer axus
sont uituperables. ¶ Et des ces choseᷤᷤ
pluss sont ĩnounneez mais nous
tempterons a leur imposer et faindͤ
noins a fin que elles soient plꝰ ma¬
nifestes. Et pour ce la grace du bien

Expanded text:
es ne sont pas a droit ne a loer, mais sont vituperables. Et de ces choses, pluseurs sont innomees. Mais nous tempterons a leur imposer et faindre noms afin que elles soient plus manifestes et pour la grace du bien
Abbreviated transcription (French):
ensuiaument des autres choses selõ
ce que nous auon cõmencie ¶En
la matiere de yie a superhabondãnce
et deffaute et moyen. Et sont les bi¬
ces pres que ĩnomnez maiz celui
qui tient le moyen nous disons q̃
il est mansuet ou debonnaire et la
lapellons mansuetude ou debõnai¬
rete. ¶ Or imposon donques nom
a celui qui superhabonde et soit ap¬
pelle felon. et la malice felonnie. et
celui qui deffant soit appelle ĩ rasci¬
ble cest a dire trop mol et qui ne se
cource pas quant temps et lieu en
est. ¶ Encore sont trois autres moi¬
tiens ou moiens et uertus qui ont
similitude en semble et different chas¬
cune de lautre. Car toutes trois sõt
en cõmunicacion de paroles et dope¬
racions. Et different en ceste manie¬
re. car une la u̾ite qui est en fais et
en paroles, les autres .ii. sout en de¬
lectacions que lenpeut auoir en tel¬
les choses une en gieu et esbatem̃s
lautre en toutes manieres de soy
contenir et auoir en conuersacion

Expanded text:
choses selon ce que nous avons commencié. En la matiere de yre a superhabundance et deffaute et moien. Et sont les vices presque innommés. Mais celui qui tient le moien, nous disons que il est mansuet ou debonnaire et la l'apellons mansuetude ou debonnaireté. Or imposons donques nom a celui qui superhabunde et soit apellé felon et la malice felonnie. Et celui qui deffaut soit apellé inirascible, c'est a dire, trop mol et qui ne se courrouce pas quant temps et lieu en est. Encor sont trois autres moitiés ou moiens et vertus qui ont similitude ensemble et different chascune de l'autre. Car toutes trois sont en communicacion de paroles et de operacions. Et different en ceste maniere; car une est en la verité qui est en fais et en paroles; les autres deux sont en delectacions que l'en puet avoir en telles choses, une en gieu et esbatemens, l'autre en toutes manieres de soy contenir et avoir en conversacion
Abbreviated transcription (French):
temps enfust. Texte. ¶Quant est
de lautre delectacion qui est en soy a¬
uoir et contenir en conuersacion de
uie humaine celii qui le fait selon
ce que il conuient et appartient. il peut
estre appelle amnable ou a fable ag
greable. ¶Et celui qui en ce excede
ueult plaire a chascun se il le fait de
son uiclinacion et uolente sans que
il tende a autre fin il na pas nom
approprie et par auenture peut est
appelle blafart. ¶ Mais se il fait poͬ
cause de aucun profit aqueur cest .i.
lobeur cest un flateur. ¶ Et celui qͥ
en ce deffaut et est de dure et triste cõ¬
uersacion il peut estre appelle litigi¬
eux discole et malaniable et mal
aggieable. ¶ Item en passions et en
choses qui a ce appartiennent a moy¬
en semblablement cõme es habis des¬
sus dis car uercũde nest pas uertu.¬

Expanded text:
nt est de l'autre delectacion qui est en soy avoir et contenir en conversacion de vie humainne, celui qui le fait selon ce que il convient et appartient, il puet estre apellé amiable ou afable ou aggreable. Et celui qui en ce excede et veult plaire a chascun, se il le fait de son inclinacion et volenté senz que il tende a autre fin, il n'a pas nom approprié et, par aventure, puet estre apellé blafart. Mais se il le fait pour cause de aucun proffit acquerir, c'est un lobëeur, c'est un flatëeur. Et celui qui en ce deffaut et est de dure et triste conversacion, il puet estre apellé litigieus,discole,mal amyable et mal aggreable. Item, en passions et en choses qui a ce appartiennent, a moien semblablement comme es habis dessus diz; car vergonde n'est pas vertu
Abbreviated transcription (French):
celui qui deffant en ce et qui de rien
na uercũde il est appelle inuercundeus
ou es honte. ¶ Et celui qui est moien
est dit uercundeus. ¶Item autres
passious sont en auoir tristece delecta¬
cion des choses qui auienent a sou
procham et y pent auoir superhabon¬
dance et deffaute et moien. ¶Le moi¬
eu est appele eu grer nemesie et est ꝙtͣ
len a tustece telle cõme il appartient
de la prosperite des maluaises oeuures
ont. ¶La superhabondance cest enuie
et est tristece de la prosperite qui auẽt
tant aus bons cõme aus maluais.
¶Et celui qui deffant en ce a trop
saluage nom en grec epykayrekacꝰ
Et est celui qui na tristece de nul bñ
qui auiene aus maluais. et encore
se esioist de leur prosperite. ¶ Mais
de ces choses ici parler plus a plain
sera temps une autre foys. glose. Car

Expanded text:
celui qui deffaut en ce et qui de rien n'a vergonde, il est apellé invergondeus ou eshonté. Et celui qui est moien est dit vergondeus.Item, autres passions sont en avoir tristece et delectacion des choses qui aviennent a son prouchain et y puet avoir superhabundance et deffaute et moien. Le moien est apellé en grecnemesie, et est quant l'en a tristece telle comme il appartient de la prosperité des mauvais qui font mont. La superhabondance, c'est envie et est tristece de la prosperité qui avient tant as bons comme as mauvais. Et celui qui deffaut en ce a trop sauvage nom, en grecepykayrekacus. Et est celui qui ne a tristesce de nul bien qui aviengne as mauvais et encore se esjoïst de leur prosperité. Mais de ces choses yci parler plus a plein sera temps autre foiz. Item,
Abbreviated transcription (French):
dres ou moyens len les peut appeter
et acquerir plus ou moins que il
nappartient. ¶Et celui qui superha¬
bonde en desirer telz honneurs il est¬
phylotime et celui qui y deffault
est aphylotime. Et le moyen est in¬
nõme et aussi les uices sont nõmez.
toutesuoies nous fignon que ilz aiẽt
nom phylotunie et aphylotimie. gle

Expanded text:
u moiens, l'en les puet appeter et querir plus ou moins que il n'appartient. Et celui qui superhabunde en desirer tels honeurs, il estphilotimeet celui qui y deffaut estaphylotime. Et le moien est innommé et aussi les vices sont innommés. Toutesvoies, nous feignon que il aient nomphylotimieetaphylo
Abbreviated transcription (French):
uant est de honneur et in¬
honoracion le moyen et la
epertu en grans homieurs
cest magnamnute et la srhabondã¬
ce est chaymotie cest abicion et la def¬
faute est pusillanimite. ¶ Et amsi
cõme liberalite qui est en maindres
choses que nest magnificence resgar¬
de magnificence et differe delle. ¶sẽ¬
blablement en bonneurs a une uer¬
tu qui resgarde magnanmite en
la maniere que liberalite resgarde

Expanded text:
uant est de honeur et inhonoracion, le moien et la vertu en grans honeurs, c'est magnanimité; et la superhabundance estchaymot, c'est ambicion, et la deffaute est pusillanimité. Et aussi comme liberalité, qui est en mendres choses que n'est magnificence, resgarde magnificence et differe d'elle, semblablement en honeurs a une vertu qui resgarde magnanimité en la maniere que liberalité resga
Abbreviated transcription (French):
tiexte ¶ Or disons doncques quant
est en uoir dire ou signifier de soy me¬
isine celui qui tient le moyen soit
appelle ueritable. Et telle uertu soit
dute uerite. Et le uice qui excede en
fiu guant plus grant chose soit ap¬
pelle uanterie. et celui qui a tel uice
soit dit uanteur ¶ Et celui qui est
en moins soit dit cyron. glose. trop

Expanded text:
uir. Or disons donques quant est en voir dire ou signifier de soy meïsme, celui qui tient le moien soit apellé veritable et telle vertu soit dicte verité. Et le vice qui excede en feignant plus grant chose soit apellé vanterie, et celui qui a tel vice soit dit vantëeur, et celui qui est en moins soit diteyron. Quant est
Abbreviated transcription (French):
tenir uers delectacions est empesche¬
ment au pudent. Et tant plus sẽ
esioist et si delite tant plus est empe¬
chie si comme il appert par delectaci¬
ons de luxure car nul qui est occupe
cu telle delectacion ne peut tendre a

Expanded text:
tenir vers delectacions est empeschement au prudent. Et tant plus s'en esjoïst et s'i delicte, tant plus est empeschié; si comme il appert es delectacions de luxure. Car nul qui est occupé en tele dele
Abbreviated transcription (French):
¶Et semble a aucuns que nulle de¬
lectacion quelconique nest bonne ne¬
selon se ne selon accident. Et se aucũe
chose est bonne et delectable ensemble
touteuoies estre delectable nest pas
estre bon. ¶Mais aus autres semble
que aucunes delectacions sont bones
et que pluseurs en sont maluaises
¶Encore est un tiers opinion dau¬
cuns qui dient que smpose que tou¬
tes delectacions fussent bonnes si
nest il nulle qui soit tres bonne cho¬
que il nen est nulle bonne. Premie¬
rement car toute delectacion est ge¬
neracion cesta dire flus et passem̃t
daucune chose sensible en nostre na¬

Expanded text:
Et semble a aucuns que nulle delectacion quelconques n'est bonne ne selon accident. Et se aucune chose est bonne et delictable ensemble, toutesvoies estre delitable n'est pas estre bon. Mais as autres semble que aucunes delectacions sont bonnes et que pluseurs en sont mauvaises. Encore est .I. tiers opinion d'aucuns qui dient que supposé que toutes delectacions fussent bonnes, si n'en est il nulle qui soit tres bonne choque il n'en est nulle bonne; premierement, car toute delectacion est generacion, c'est a dire, flus et passement de aucune chose sensible en nostre na
Abbreviated transcription (French):
disons doncques et determinons maĩ¬
tenant en quelles delectacions est
ceste uertu ¶ Et doit leu sauoir que
les delectacions sont ainsi diuisees
car les unes resgardent lauie et les
autres les corps ou sont corporelles.

Expanded text:
dison donques et determinon maintenant en quelles delectacions est ceste vertu. Et doit l'en savoir que les delectacions sont ainsi divisees; car les unes resgardent l'ame et les autres le corps ou sont corporeles.
Abbreviated transcription (French):
auons nous dit deuant que attreu¬
pance est moienneresse uers delectaci¬
ous et les modere. ¶Et que elle est
mioins et non pas semblablement
uers tusteces. ¶Et auons dit ainsi
que desatrempance est eu ces choses

Expanded text:
avon nous dit devant que actrempance est moienneresse vers delectacions et les modere. Et que elle est moins et non pas semblablement vers tristeces. Et avon dit ainsi que desactrempance est en ces choses
Abbreviated transcription (French):
es de uoiez hũames et desous faitez
par iustiumens nul ue les dit poꝰ
ce desattrempez. Et ceulz qui en telles
choses se ont et le contiennent cõme
il conuient et appartient nul ne les
dit pour ce estre attrempes. Et ainsi
est il en sentir oudeur quant est de
soy et touz iours fors selon accident
et pour autre cause. Car ceulz qui
se esioissent trop en oudeurs de po¬
mes ou de roses ou de choses aroma¬
tiques nous ne disons pas que po᷑
ce il soient desatrempez. Maiz ceulz qͥ
se delectent trop en oudeurs daucuns
oingnenens ou daucuns potages
ou salses il doment miex estre diz des¬
atrempez pour ce queceulz qui sout
desatrempez en touchier et en gouster
se esioissent de telles choses Car par ce
leur dient rememoracion et se recor¬
dent des choses concupiscibles. glos¬

Expanded text:
 humaines et de sons faites par instrumenz, nul ne les dit pour ce desactrempés. Et ceuls qui en teles choses se ont et se contiennent comme il convient et appartient, nul ne les dit pour ce estre actrempés. Et ainsi est il en sentir odeur quant est de soy et tousjours fors selon accident et pour autre cause. Car ceuls qui se esjoïssent trop en odeurs de pommes ou de roses ou de choses aromatiques, nous ne dison pas que pour ce ilz soient desactrempéz. Mais ceuls qui se delictent trop en odeurs d'aucuns oingnemenz ou d'aucuns potages ou sausses, il doivent mieulx estre diz desactrempéz, pour ce que ceulz qui sont desactrempéz en touchier et en gouster se esjoïssent de teles choses, car par ce leur vient rememoracion et se recordent des choses concupiscibles.
Abbreviated transcription (French):
attrempance et desastrempance sont
en teles et uers telles delectacions en
queles les autres bestes cõmuniq̃t
auecques hõme. ¶Et doncques
sont teles delectacions et semblent es¬
tre seruiles et bestialz. Et sont les de¬
lectacions qui sont entouchier et en
sont bestials car en ce nous resem¬

Expanded text:
actrempance et desactrempance sont en teles et vers teles delectacions en quelles les autres bestes communiquent aveques homme. Et donques sont teles delectacions et semblent estre serviles et bestials. Et sont les delectacions qui sont en touchier et en sont
Abbreviated transcription (French):
ster. texte ¶ Car ceulz qui se esiois¬
seut es choses que il uoient si cõme
en couleurs en figures et en escrip¬
tures ou pointures il ne sont pas
diz pour ce attrempez ne desatrem¬
pes ia soit ce que en telles choses
ieu se doit esioir et delecter selon ce

Expanded text:
pas vers toutes. Car ceulz qui se esjoïssent es choses que ilz voient, si comme en couleurs, en figures, en escriptures ou paintures, ilz ne sont pas diz pour ce actrempéz ne desactrempéz, ja soit ce que en teles choses l'en se doit esjoïr et delicter selon ce
Abbreviated transcription (French):
qui ne sont pas corporelles si cõme
ceulz qui aient fables et se delectẽt
en racoutemens et en nairacions
de choses mutiles et en telz choses usẽt
leurs iours et gastent leurs temps
Car telz gens nous les appellons
iangleurs et ne disons pas que ilz
soient desatrempez. ¶ Aussi est il de
ceulz qui ont tristeces desordeueez de
leur pecune ou de leurs amis car
nous ne disons pas que ilz soient

Expanded text:
poreles, si comme ceulz qui aimment fables et se delictent en racontemenz et en narracions de choses inutiles et en telz choses usent leurs jours et gastent leur temps. Car telz genz nous les appellon jauglëeurs et ne dison pas que ilz soient desactrempés. Et ainsi est il de ceuls qui ont tristeces desordenees pour perte de leur pecune ou de leur amis, car nous ne dison pas que ilz soient
Abbreviated transcription (French):
de ce que aucun a amour de hono¬
rer une autre a amour de discipline
et descience. Et chascun de ces yci ses¬
ioist et se delecte en la chose que il ai¬
me. Et de ceste delectacion ici le corps
ne en sent ou seueffre aucune chose
principalinent. Mais la pensee si de¬
lecte. ¶Or est uerite que ceulz qui õt
telles delectacions il ne sont pas poͬ
ce diz attrempez ne desatrempez. glos.

Expanded text:
de ce que aucun a amour de honeur, un autre aamour de discipline et de science. Et chascun de cez ici s'esjoïst et se delicte en la chose que il aimme. Et de ceste delectacion ici le corps ne en sent ou sueffre aucune chose principalment, mais la pensee s'i delicte. Or est verité que ceulz qui ont teles delectacions, il ne sont pas pour ce dis actrempés ne
Abbreviated transcription (French):
Eistice particuliere sont
.ii. especes ou .ii. mauieres
une est celle qui est en dis¬
tubucion de honneurs ou de peccu¬
nes ou de quelconques autres cho¬
ses qui sont speculatiues partableᷤ
entre ceulz qui cõmuniquent en

Expanded text:
stice particuliere sont deux especes ou .II. manieres: une est celle qui est en distribucion de honeurs ou de pecunes ou de quelzconques autres choses qui sont partables entre eul
Abbreviated transcription (French):
seduccion ou substrrccion cauteleuse
de autri seruant occision faite traisõ.¬
moignage. ¶ Et les autres cõmu¬
tacions sont uiolentes manifestes
si cõme baterie emprisonnement
mort et estre tue. rapine mmuitilaci
accusation ĩuriacion ou souffrir

Expanded text:
seducion ou substraccion cauteleuse de autrui servant, occision faite en traïsomoignange. Et les autres commutacions sont violentes etmanifestes, si comme baterie, emprisonnement, mort, estre tué, rapine, mutilacion, accusacion, injuriacion ou souffrir
Abbreviated transcription (French):
¶Et de ceste iustice cõmutatiue sõt
.ii. parties ou .ii. manieres car les
unes cõmutacions sont uoluntai¬
res et les autres sont inuoluntai¬
res. ¶ Les uoluntaires sont telles
cõme uendicion achat prest plege¬
rie usage. glose ¶ Cest quant len¬

Expanded text:
Et de ceste injustice commutative sont .II. parties ou .II. manieres, car les unes commutacions sont voluntaires et les autres sont involuntaires. Les voluntaires sont teles comme vendicion, achat, prest, plegerie, usage, depost,
Abbreviated transcription (French):
le futur ou pour le temps a uerar de
tel bien est esperance. et apres quant
il est fait et passe il en est memoire.
quant il est present de fait plus que
autrefoiz. ¶ Or est il ansi que leu¬
ure du bienfaiteur et ce que il a fait
demeure tousiours semblablement
et est un bien qui dure longuement
Mais le profit que le beneficie recoit est

Expanded text:
le futur ou pour le temps avenir de tel bien est esperance, et aprés quant il est fait et passé, il en est memoire. mable quant il est present de fait plus que autre fois. Or est il ainsi que l'euvre du bienfaiteur et ce que il a fait demeure tousjours semblablement et est un bien qui dure longuement. Mais le proffit que le beneficié reçoit est
Abbreviated transcription (French):
sou bien. texte. Et pour ce il se delite et
esioist en la chose en la quelle est son
fait. ¶ Mais le bieu de celui qui recoit
nest pas en celui qui retoit donne car
celui qui recoit ne prent du bien fai¬
teur fors chose conferente ou profit. Et
telle chose est moins delitable et moĩs
amable que uest bien de uertu. glose.¬

Expanded text:
son fait. Et pour ce, il se delicte et esjoïst en la chose en laquelle est son fait. Mais le bien de celui qui reçoit n'est pas en celui qui donne, car celui qui reçoit ne prent du bienfaicteur fors choseconferente ou proffit. Et tele chose est moins delitable et moins amable que n'est bien de vertu. Ite
Abbreviated transcription (French):
¶Et nest pas semblable en cest pro¬
pos et en ce que dist est de ceulz qui p̾s¬
tent. car uers telz et en tel fait couune
tel uest pas amacion ou fait daitie
Car les prestans ueulent bien que la
uie de ceulz a qui prestent soit sauue
Mais cest pour grace de guaig et pour
estre poiez. ¶Et les bienfaiteurs ai¬
ment ceulz a qui ilz font bien suppose
que il ne leur facent profist ne de pre¬
sent ne pour le temps a uenir. glose.

Expanded text:
Et n'est pas semblable en cest propos et en ce que dit est de ceulz qui prestent; car vers telz et en tel fait comme tel n'est pas amacion ou fait d'amistié. Car les prestans veulent bien que la vie de ceulz a qui ilz prestent soit sauvé, mais c'est pour grace de gaaing et pour estre paiéz. Et les bienfaicteurs aiment ceulz a qui il font bien, supposé que ilz ne leur facent proffit ne de present ne p
Abbreviated transcription (French):
texte ¶Et pour ce en ceste amitie a
profit et delectacion. Et auecques ce
se les mariez sont bous et iustez telle
amitie sera pour bien de uertu car
chascun de eulz peut auoir uertu propre

Expanded text:
 Et pour ce, en ceste amistié a profit et delectacion. Et aveques ce, se les mariéz sont bons et justes, tele amistié sera pour bien de vertu; car chascun de euls puet avoir vertu propre
Abbreviated transcription (French):
aittie qui est entre le mari
et sa fẽme semble estre ami¬
lou nature car les gens sont plus or¬
denez par uature a cõnuniquer ensẽ¬
ble en mariage que en policie ou com¬
muite ciule de tant cõme mayson
habiter et cõmmniquer ensemble en
maison est p̾mier naturelment et plꝰ
uecressaire que nest hĩter ou cõmuiq̃r

Expanded text:
ui est entre le mari et sa femme semble estre ami. Car les gens sont plus ordenéz par nature a communiquer ensemble en mariage que en policie ou communité civile, de tant comme maison ou habiter et communiquer ensemble en maison est premier naturelment et plus neccessaire que n'est habiter ou communiquer
Abbreviated transcription (French):
ou un autre. texte. ¶Et les autres
bestes ont comumnicacion de malle et
de femelle tant seulement pour cause
de geueracion ou procreacion de lignee
Maiz hõme et fẽme ue habitent pas
ensemble tant seulcmnent pour ces¬
te cause mais auecques ce pour les cho¬
ses qui leur sont cõuenables en uie hu¬
manne. ¶Car il peut apparoir tãtost

Expanded text:
ommune as bestes; et les autres bestes ont communicacion de masle et de femelle tant seulement pour cause de generacion ou procreacion de ligniee. Mais hommeet femme ne habitent pas ensemble tant seulement pour ceste cause; mais avecques ce, pour les choses qui leur sont convenables en vie huma
Abbreviated transcription (French):
¶Item pour ce que dit est ne semble
pas tel prodige estre maluais selon
meurs car superhabonder en donner
et uient prendre ce ne uient pas de
maluestie ne de chetis courage mais
semble plus uenir de foleur et de nou
texte ¶ Item celui qui est prodige sẽ¬
lon ceste mauiere il semble molt meilli¬
eur cest a dire moins maluais que ce¬
lui qui est illiberal. Et pour les causes
qui sont dictez Et auecques ce pour
que il proffite a pluseurs et a celui qͥ
est illiberal ne proffite a nul non pas

Expanded text:
Item, pour ce que dit est, ne semble pas tel prodige estre mauvais selon meurs; car superhabonder en donner et neent prendre, ce ne vient pas de mauvaistié ne de chetif courage. Mais semble plus venir de foleur et de non sens. Item, celui qui est prodige selon ceste maniere, il semble moult meilleur, c'est a dire, moins mauvais que celui qui est illiberal et pour les causes qui sont dites. Et avecques ce, pour ce que il proffite a pluseurs, et celui qui est illiberal ne proffite a nul, non pas
Abbreviated transcription (French):
ques est ce chose manifeste que tel hõ¬
me est tres ame de dieu et par conse¬
quant il est uraysemblable que tel
hõme soit tres beneure. ¶Et donq̃s
se il est ainsi celui qui a la uertu de

Expanded text:
ques est ce chose manifeste que tel homme est tres amé de Dieu. Et par consequent, il est vraysemblable que tel homme soit tres beneuré. Et donques se il est ainsi, celui qu
Abbreviated transcription (French):
mi ou tres ame de dieu. ¶Car se
les diex ont cure et prouidence des cho¬
ses humaines si cõme il semble estre
uerite il est uray semblable que il se
delectent et esioissent en la chose qui
est en hõme tres bonne et tres pro¬
chaine ou tres semblable a eulz. G.
entendement. ¶Et est raisonable
que ilz donnent graces et benefices
aus hõmes qui aiment et honeu¬
rent entendement. glose par ce que

Expanded text:
mi ou tres amé de Dieu. Car se les dieux ont cure et providence des choses humaines, si comme il semble estre verité, il est vraysemblable que ilz se delictent et esjoïssent en la chose qui est en homme tres bonne et tres prouchaine et tres semblable a euls; et nt. Et est raisonnable que ilz donnent graces etbenefices as hommes qui aimment et honeurent entendement. Et que
Abbreviated transcription (French):
¶Mais quant est a la quarte par¬
tie de lame cestassauoir la nuttritiue
il ne cõuient pas mettre tele uertu
car uertu ouurer ou non ouurer nest
de rien en sa puissance. glose. ¶Ear¬

Expanded text:
Mais quant est a la quarte partie de l'ame, c'est a savoir la nuctritive, il ne convient pas mectre tele vertu; car ouvrer ou non ouvrer n'est de rien en sa puissance. Et qua
Abbreviated transcription (French):
a ce estoit dit deuant que len nest pas
plus operatif de choses bonnes et nisteᷤ
pour prudence il conuient un pou cõ¬
mencier par ce que fu dessus dit. Et
ce prendre pour cõmencement. glose

Expanded text:
a ce qui estoit dit devant, que l'en n'est pas plus operatif de choses bonnes et justes pour prudence, il convient un peu commencier par ce que fu desus dit et ce prendre pour commencement. E