comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peperit ut iongius collum haberet
ꝙͣ sit una ulnã. Sed cum se iterum
prostituisset concepit quidem: sed
edere partum non potuit quousq
disrupto uentre interiit. Fuerant
enim usq ad tempus illud quo exie¬
runt uene conuersate. Ad hoc autẽ
exire permisse sunt ut de rebus parẽ
Sed hac occasione seculũ pergugiãteᷤᷤ
oblite sut dominũ. Ex quo appa¬
ret ꝙͣ periculosa sit peccandi licẽtia.
Quod & alippius amicus sancti au¬
gustini suo lapsu probat: qui cum
hortaretur aquibusdam amicis
theatrum adire: detestatus est uide¬
re huiusmodi ludum tanꝙͣ propha¬
nũ. At illi hunc manibus trahebãt.
ille claudens oculos: nec contra tra
hentes ualens:iurabat non se ibi qͥc¬
ꝙuisurum. Sed cum subito cachim
ita illectum est: yt mox post multũ
tempus ab huiusmodi ludo posset
ab augustino reuocari. Quisquis
ergo non uult mnuri:exilientem igm¬
culum non sinat cutem super suã
uel paululum remorari. Nec pre¬

Expanded text:
peperit ut longius collum haberet peperit ut longius collum haberet quam sit una ulna. Sed cum se iterum prostituisset, concepit quidem, sed edere partum non potuit quousque dirupto ventre interiit. Fuerant enim usque ad tempus illud quo exierant bene conversatae. Ad hoc autem egredi permissae sunt, ut de rebus parentSed hac occasione saeculum pergustantes oblitae sunt Deum. Ex quo apparet quam periculosa sit peccandi licentia. Quod et Alipius amicus sancti Augustini lapsu suo probat, qui cum hortaretur a quibusdam amicis theatrum adire, detestatus est videre hujusmodi lusum tanquam profanum. At illi hunc manibus trahebant. Ille claudens oculos, nec contrahentibus reniti valens, jurabat non se ibi quidquam visurum. Sed cum subito cachinn illectum est, ut vix post multum tempus ab hujusmodi ludo posset ab Augustino remorari. Quisquis ergo non vult uri, exsilientem igniculum non sinat super cutem suam, licet paululum, remorari. Nec prae
Abbreviated transcription (Latin):
reperiret carnibus inhiater uesceba¬
tur. Quod scilicet uitiũ cũ fratres
nullatenus emendare potuissent:
ipse quadam uice dum carnes co¬
medere uellet: offa qua os impleue¬
rat strangulatus obiit. Alius quoq
de cenobio dourensi progressus ad
quandam uillam petiit ab hospite
suo carnes. Cum ille respondisset:
ecce iam quoquũtur. Accelera in¬
quit in spito aliquid citius quoque¬
re. At ille parabat carnes in spito
Sed monachus estuans partẽ de
spito procidit & super carbones i ac¬
tauit: quam uidelicet torridam ci¬
neribus excussit & ori ingessit. sed
mox cum presenti uoracitate uitam
finiuit. Sed & alius quidam sanc
correptus tandiu uexatus est quous'¬
ꝗ spiritum exalauit. D ue sancti¬
moniales de cenobio puellarum
quod iuxta nostram balmam sitũ
est: ante hoc triemniũ ad secularẽ
regresse sunt uitam: quarũ iunior
in tu mescente brachio uitã finiuit
Maior yero cuidam scelesto se con¬
iuxit: que & partum ita mõstruosũ

Expanded text:
reperire poterat, carnibus inhianter vescebareperire poterat, carnibus inhianter vescebatur. Quod scilicet vitium cum nullatenus fratres emendare possent, ipse cum quadam vice carnes comedere vellet, offa, qua os impleverat, strangulatus obiit. Alius quoque de coenobio Durensi progressus ad quamdam villam, petiit ab hospite suo carnes. Cum ille respondisset: Ecce jam coquuntur; Accelera, inquit, in spito aliquid coquere citius. At ille parabat carnes in spito, sed monachus aestuans partem de spito praecidit, et super carbones jactavit: quam videlicet torridam cineribus excussit, et ori ingessit, sed mox cum praesenti voracitate vitam itis. Sed & alius quidē sancti a dæmone arreptus tandiu vexatus est, quousque spiritum exhalauit. Duæ sanctimoniales de monasterio Puellarū, quod iuxta nostrū Balma situm est, ante hoc triēnium ad sæcularem vitam regressæ sunt. Quarum iunior intumescente brachio vitam post paululū finiuit. Maior junxit, et partum ita monstruosum
Abbreviated transcription (Latin):
ultione plexos non ignoramus. Nã
quidam apud senones hucbertus
nomine duas nocte mulieres sibi
ridit astantes: quas non eas que ue¬
nire solebant uidens fantasias intel¬
lexit. Accurrunt qui aderant. sed
mulieres nemo nisi ipse uidebat.
fugit ergo in ecclesiam. sed hãc quoq
fantasticis mulieribus reperit: inter
quas una quasi regina sedens iussit
eum apprehendi & uerberari. Cum
ille codicem sancti euan gelii aperiẽs¬
& arripiens uolebat se signare nec po¬
terat: illa uero dicebat: tarde est: iam
mihi traditus es. Sonantibus signis
uicini accurerunt: ille collapsus in
terram uerberatur: perinde uociferãs
dicebat quid uideret:quid sentiret:
Cum hoc diu fieret & fantasie disces¬
sissent: hii qui foris erant discedentẽ
turbam mulierum per portam egre¬
di conspexerunt. Ille post paulusum
obiit. Hoc abba gerlandus refert.
Quisquis ergo dulcedinem meretri¬
cis amplexatus delectatus. huius a¬
maritudmẽ absinthii animo propo

Expanded text:
ultione plexos non ignoramus. Nam ultione plexos non ignoramus. Nam quidam apud Senones Hucbertus nomine duas sibi mulieres nocte vidit astantes, quas non eas, quae venire solebant, videns, phantasias intellexit. Accurrunt qui aderant, sed nemo mulieres nisi ipse videbat: fugit ergo in ecclesiam, sed hanc quoque phantasticis mulieribus plenam reperit: inter quas una quasi regina sedens jussit illum apprehendi et verberari. Cum ille codicem sancti Evangelii arripiens volebat se signare, nec poterat, illa vero dicebat: Tarde est, jam mihi traditus es. Sonantibus signis vicini accurrunt. Ille collapsus in terram verberabatur, proinde vociferans dicebat quid videret, quid sentiret. Cum hoc diu fieret, et phantasiae discessissent, hi qui foris erant discedentem turbam mulierum per pontem egredi conspexerunt; ille post paululum obiit. Hoc abba Gorlantius refert. Quisquis ergo dulcedine meretricis et amplexu delectatur, hujus amaritudinem absinthii animo propon
Abbreviated transcription (Latin):
omni potentis hibet.Dissimulet im¬
pius retractare mala que fecit. Sed
time sciet que fecit: cum de furore
omni potentis bibere ceperit: tunc
oculos intelli gentie reserabit quos
nunc suꝑerbia claudit.¬
Roth dolor post ꝙ̃ princeps
huiu mũdi abiectus est
mysteriũ mi quitatis operatur in
filiis diffi dentie facientibus uolun¬
tates carnis: & in studiis suis abhomi¬
nabiles se facientibus presertim cum
princeps apostolorum preteritũ tem¬
pus ad uoluntatem eorum consu¬
mendam siifficere dicat. Qui am
contestetur dicens. Testificor in do¬
mino ihesu ut iam nõ ambuletis
sicut gentes que tradiderunt semet¬
ipsos ĩmpudicitie.uos autem nõ sic
didicistis christum: sed nos ut uideo
in eandem luxurie confusionem
cõcurrẽtes reddemus rationem: ut
predictus petrus subiũgit ei qui paras¬
tus est iudicare. Licet enim iam tẽ
dei iudicia preteritis miraculis pec¬
catores raro feriri solent. De nostro
tamen ordine nõn ullos euidenti

Expanded text:
Omnipotentis bibet . Dissimulat imOmnipotentis bibet . Dissimulat impius rectractare mala quae fecit, sed tunc sciet quid fecit, cum de furore Omnipotentis bibere coeperit: tunc oculos intelligentiae reserabunt, quos nunc suPro dolor! postquā Princeps huius mūdi foras abiectus est, mysteriū iniquitatis operatur in filiis diffidētiæ facientibus volūtates carnis, & in studiis suis seipsos abominabiles faciētibus, pręseprinceps apostolorum praeteritum tempus ad voluntatem eorum consummandam sufficere dicat: Qui ambcontestaretur dicens: Testificor in Domino Jesu, ut jam non ambuletis sicut gentes, quae tradiderunt semetipsas impudicitiae. Vos autem non sic didicistis Christum . Sed nos, ut video, in eadem luxuriae confessione concurrentes, reddemus rationem, ut praedictus Petrus subjungit, ei qui paratus est judicare. Licet vero jam tempDei judicia praeteritis miraculis peccatores raro feriri soleant: de nostro tamen ordine nonnullos evidenti
Abbreviated transcription (Latin):
dit de ocioso sermone. Scis qua mor¬
te ananias mulctatus est: qui pecu¬
mas quas deo youerat partim sub¬
traxit. Si igitur morte dignus fuit:
qui nũmos abstulit: pensa ꝙͣ dignus¬
sit qui seipsu per sue professionis
obliuionem deo subtrahit. Ecce
facti tui tristicia addictus loquor
merens & fateor: supernam miseri¬
cordiam admiror eo ꝙ te su perbien¬
tem uidet & tolerat: effugere uitam
conspicit: & tamen adhũe ad uitam
reseruat. Uestra igitur sanctitas¬
magnam ei curam adhibeat exhor¬
tando uidelicet rogando terribile iu
diciũ dei proponen do: in effabilem
eius misericordiam promittendo:
Ut uel in extremo ad debitũ propositũ
redeat: ne ei in iudicio tantus reatus
obsistat: Et considerandum ꝙ hũc
sanctus gregorius pro blandimẽto
notat:ꝙ si nunc uerba dei uereri neo¬
lexerint: fiet eis illud iob quod de
ini quo dicit cum redderet ei deus
uicem: tunc sciet. Uidebunt oculi eiꝰ
interfectionem suam: et de furore

Expanded text:
bat de otioso sermone. Scis qua morbat de otioso sermone. Scis qua morte Ananias multatus est, qui pecunias quas Deo voverat partim subtraxit. Si igitur morte dignus fuit, qui nusit, qui seipsum per professionis suæ obliuionē Deo substraxit. Ecce facti tui tristitia adductus mœrens loquor, & fateor, supernam misericordiā admiror, eo quod te superbientē videt, & tolerat: effugere vitam conspicit & tamē adhuc ad vitam reseruat. magnam ei curam adhibeat, exhortando videlicet, rogando, terribile Dei judicium proponendo, ineffabilem ejus misericordiam promittendo, ut vel in extremo ad debitum propositum redeat, ne ei tantus in judicio reatus obsistat. Et considerandum quod hunc beatus Gregorius domnum pro blandimento vocat. Quod si nunc verba Dei vereri neglexerint, fiet eis illud beati Job quod de iniquo dicit: Cum reddiderit ei Deus vicem, tunc sciet: videbunt oculi ejus interfectionem suam, et de furore
Abbreviated transcription (Latin):
chi instrumẽta bonorũ operum que
sanctus benedictus ad percipiendam
celestem uitam construxit abicimus:
soliq nostre professionis desertores
lineas quas nobis deus per magistroᷤᷤ
ostendit: nuc̃ ad dextram nuc ad
sinstram transgredimur: neq bo¬
norũ operũ instrumẽtis sicut a ma¬
gistris tradita sunt inelinamur.
Quãuis autem crudelitas cordis
in talibus obcalluit que multum
obstinatior atq ad corrigendũ diffi¬
cilior sit ꝙͣ laicorum: tamen ãmo¬
nendi sunt & ipsi quoniam que ad
iunxerint mutari in melius possũt
Sicut beatus gregorius uenantium
ex monacho patricium cõmonebat
dicens. Uelis nolis locuturus sum
tibi: quia aut te cupio saluare: a ut
de tua morte me eripi. Culpam ergo
tuam. & districtionem futuri iudi¬
cis dum uales exhorresce: ne illam
tunc amaram sententiam cũ multis
iam fletibus euadas. pensa quod fac¬
turus est deus de peruerso opere si
quos dum in iudicio suo reprehen¬

Expanded text:
chi instrumenta bonorum operum, quae chi instrumenta bonorum operum, quae sanctus Benedictus ad percipiendam coelestem vitam construxit, abjicimus, solique nostrae professionis desertores, lineas, quas Deus per magistros nobis ostendit, nunc ad dextram, nunc ad sinistram transgredimur, nec bonorum operum instrumentis, sicut a magistris tradita sunt, uti dignamur. Quamvis autem crudelitas cordis in talibus occalluit, quae multo obstinatior atque ad corrigendum difficilior sit quam laicorum: tamen admonendi sunt et ipsi, quoniam quoad vixerint mutari in melius possunt. Sicut beatus Gregorius Venantium ex monacho patricium commonebat, dicens: Velis nolis, locuturus sum tibi, quia aut te cupio salvari, aut de tua morte me eripi. Culpam ergo tuam, et districtionem futuri Judicis dum vales exhorresce, ne illam tunc amaram sentias, cum nullis eam fletibus jam evadas. Pensa quid facturus est Deus de perverso opere, si quosdam in jubicio suo repro
Abbreviated transcription (Latin):
nobis inꝙͣ hec apostasis uerba con¬
ueniunt quandoquidem religio¬
nis habitum post tot retro anno¬
rũ curricula retentatũ lasciuiẽtes
quiq inter nos & petulantes ĩ hac
nostra etate mutare ausi sunt
les apparebunt usq ad quos religio
decurrit: & iniquorim manibus
collapsa est: de occultis suis ipsi uide¬
rint dequibus dicere pudet. hoc ta¬
mẽ unũ constat quoniam obid ex/¬
terius mutãtur indumẽta. quia.
interius mutata sut corda. Di¬
xerat deus per hieremiiam. Uidete
si factum est huiuscemodi: si inuta¬
uit gens deos suos: & certe ipsi non
surit dii. Populus xero meus mu¬
tauit gloriam suam. Et in sequen¬
tibus. Confregisti iugum meum &
dixisti: non seruiam. Nonne &
istis hoc conuenit: namut ita com¬
comparatum sit: omnes qui ad u¬
su huius uite quallibet artes ex¬
ercent: sic eas utiq gerunt sicut a
magistris didicerimt.& eis utensi¬
libiis utuntur que illi actui cui in¬
tenti sunt cõueniunt: Ut naute:
sutores uel fabri. At nos soli mona¬

Expanded text:
Nobis, inquam, haec apostasiae verba conveniunt, quandoquidem religionis habitum per tot retro annorum curricula retentum lascivientes quique inter nos et petulantes in hac nostra aetate mutare ausi sunt.les apparebunt, usque ad quos religio decurrit, et in quorum manibus collapsa est? De occultis suis ipsi viderint, de quibus dicere pudet. Hoc tamen unum constat, quoniam ob id exterius mutantur indumenta, quia interius mutata sunt corda. Dixerat Deus per Jeremiam: Videte si factum est hujuscemodi, si mutavit gens deos suos, et certe non sunt dii. Populus vero meus mutavit gloriam suam . Et in sequentibus: Confregisti jugum meum, et dixisti: Non serviam . Nonne et istis hoc convenit? Nam ut ita comparatum sit, omnes qui ad usum hujus vitae quaslibet artes exercent, sic eas utique gerunt, sicut a magistris didicerunt, et illis utensilibus utuntur, quae illi actui, cui intensi sunt, conveniunt, ut nautae, sutores, vel fabri. At nos soli mona
Abbreviated transcription (Latin):
dum est q christianitas que tanto
prouectior est: tanto magis roborari
debuit: Sed fit e contra: a statu rec¬
titudinis in curuatur ul eius religio
cuncta defecisse uideatur. O mnes
enim festini & precipites currimus
ad malum. Et uł Ioannes in primo
libro de conpunctione dicit. Non
per unũ sed per omnes actus nostros
ad ignes gehenne festinamus. &
li beł opera deum offendere nõ me-¬
łuamus: sed hoc ipsum quod de eius
mandatis facere uidemus magis
pro uana głia ꝙͣ pro illo geramus

Expanded text:
dum est, quod Christianitas, quae quanto dum est, quod Christianitas, quae quanto provectior est, tanto magis roborari debuit: sic econtra ab statu rectitudinis incurvatur, ut ejus religio cuncta defecisse videatur? Omnes enim festini et praecipites ad malum currimus, et ut Joannes in primo libro de compunctione dicit: Non per unum, sad ignē gehennæ festinamus, & libet opera Deum offendere non metuamus: sed hoc ipsum quod de eius mandatis facere videmur, magis pro vana gloria quam pro illo geramus
Abbreviated transcription (Latin):
reliquorum uoces in diuinis auribꝰ
tanꝗͣ rauca sordidaret. Et quomo
conuentus ille suas preces deo pla¬
cere presumit: inter quos uel occul¬
te uel publice simili reatu. non iam
fione puniretur. Sicul in illo con¬
tigit: qui sabbato ligna colligebat:
Et quanto magis inquit putatis
mereri deteriora supplicia qui filiũ
dei conculcauerit: & item uolũtarie
post cognitionem ueritatis peccan¬
tibus iam non relinquitur ostia
pro peccatis.
Eq enim hoc dicimus uł
cos si conuerti uoluerint
desperemus quia diuina mise ricordia
nis horam expectat: que tantopere
parata est ad recipiendum: quanto
utinam nos parati essemus ad con¬
uertendum. Sed de his que dicun¬
tur non satis confidimus ꝙ illi fur-¬
fures istorum uerborum curent: qui
candidissimũ sancti etiam euagelii
panem fastidiunt.Dicimus ergo
que possumus: ut nos de prauorum
peruersi tate saltem aliquid dolere
monstremus. An non merito dolen¬

Expanded text:
reliquorum voces divinis auribus, reliquorum voces divinis auribus, tanquam rauca, sordidaret. Et quomoconuentus ille suas preces Deo placere pręsumit, inter quos, occulte vel publice simili reatu, non iam tione puniretur, sicut in illo cōtigit, qui sabbato ligna colligebat. Et quanto magis, inquit, putatis mereri deteriora supplicia, qui filium Dei cōculcauerit? & itē, volūtarie post cognitionē veritatis peccātibus, iā nō relinquitur hostia pro peccatis. Neq. enim hoc dicimus, vt eos si cōuerti voluerint desperemus. Quia igitur diuina misericordia nis horam semper expectat, quæ tparata est ad recipiendum, quantum, o utinam! parati essemus ad convertendum. Sed et de his qui dicuntur non satis confidimus, quod illi furfures istorum verborum curent, qui candidissimum etiam sancti Evangelii panem fastidiunt. Diquod possumus, ut nos de pravorum perversitate saltem aliquid dolere monstremus. An non merito dolen
Abbreviated transcription (Latin):
Adam enim semel peccauil & mor¬
Contra mandatum de fructu arbo¬
ris edit. Tu ergo si aliquod cõtemp¬
seris pepercit. Ade parcet & tibi: im¬
mo & illi magis parcendum fuerat:
qui adhuc rudis & nouellus erat:¬
& nullius ante peccantis & propter
peccatum sũũ morientis retra hebat
exemplo. Tibi uero quisquis eius¬
modi es: post legem. post prophetas.
post euangelium. post apostolos. si
delinquere u olueris: quomodo in¬
dulgere possit ignoro. Achar apud
hierico de interdictis spoliis aliquid
furatus est: Super omirem israel
talis ira incubuit:uł stare contra¬
contra hostes suos millatems posset:
etiam furti nescns donec anathe¬
ma lapidaretur. Et hi qui res eccłie
uel pauperũ tantopere deuastanł:
quales triumphos apud paganos
expectant: Hos nimirũ propheta¬
propter impudentem uapacitatem
lupos uespertinos appellat. Illum
unũ qui apud chorinthios fornicatus
fuerat Apłus inter fideles orare no
patitur: ne impura uox eius puras

Expanded text:
Adam enim semel peccavit, et morAdam enim semel peccavit, et morContra mandatum de fructu arboris edit. Tu ergo si in aliquo contempseris, si pepercit Adae, parcet tibi; summo illi magis parcendum fuerat, qui adhuc rudis et novellus erat, et nullius ante peccantis, et propter peccatum suum morientis retrahebatur exemplo. Tibi vero, quisquis ejusmodi es post legem, post prophetas, post Evangelium, post apostolos, si delinquere volueris, quomodo indulgeri possit, ignoro. Achar apud Jericho de interdictis spoliis aliquid furatus est, et super omnem Israel talis ira incubuit, ut stare contra hostes suos nullatenus posset etiam furti nescius, donec anathema lapidaretur. Et hi qui res Ecclesiae vel pauperum tantopere devastant, quales triumphos de paganis exspectant? Hos nimirum propter impudentem rapacitatem lupos vespertinos propheta appellat. Illum unum, qui apud Corinthios fornicatus fuerat, Apostolus inter fideles orare non patitur, ne impura vox ejus puras
Abbreviated transcription (Latin):
mẽtis exoticis indinĩtur. Ham &¬
de his & Egesippus refert: qui a tũc
& mucilabant sibi barbas atq facies¬
suas more meretricum dealbabant:
Hi uero priscum imilantes morem
& nouellas quasdam species in ha¬
bitu assumentes eodem se sp̃ũ libi¬
dinis afflatos esse docent:cum deus
cõminetur: quia uisitabit super om¬
nem qui indutus est ueste peregri
Sed erubes camus aliquãdo uile sub-¬
nis. N ouemus nobis nouale ut ait
propheta. qui a tempus querendi do¬
minũ est: resistamus diabolo & fu¬
giet a nobis. Iudiamus beatũ hiero¬
nymũ: qui breuitatem huius uite
arguens dicit. Esto uita nostra mille
tendatur annis: ad extremũ totius
etatis diem ueniamus. Cũ ergo
uitima hora uenerit: quid proderit
contmua te uoluptatis fructus qui
statim ut cessauerit: uidebitur fruc¬
apud inferos ardenti: uel quotidiane
delicie & byssus & purpura prosunt:
inquit propheta.in tribus et quatuor
impietatibus nonne aduersabor:

Expanded text:
mentis exoticis induuntur. Nam mentis exoticis induuntur. Nam de his Hegesippus refert, quia tunc & mutilabant sibi barbas, atq. suas facies more meretricum dealbabāt. Hi vero priscum imitantes morem, & nouellas quasdam species in habitu assumentes, eodem se spiritu libidinis afflatos esse docent; cum Deus comminetur, quia visitabit super omnem qui indutus est veste peregrina. Sed erubescamus aliquando vile sub: nouemus nobis noupropheta, quia tempus quaerendi Dominum est, resistamus diabolo, et fugiet a nobis. Audiamus beatum Hieronymum, qui brevitatem hujus vitae arguens dicit: Esto, vita nostra mille annis tendatur, ad extremum totius aetatis diem veniamus. Cum ergo ultima hora venerit, quid proderit continuatae voluptatis fructus, quae statim ut cessaverit videbiturapud inferos ardenti, vel quotidianae deliciae, vel byssus et purpura prosunt? Inquit propheta: In tribus et quatuor impietatibus nonne adversabor?
Abbreviated transcription (Latin):
sanabor. Et iteny. bnldomino spe¬
rans non infirmabor. Quod ita de
sanitate mentis intelligiluriut Iñ
de falute carnis mon negetur. Et em̃
econfra ni hil italcarnem debibitat.
uł luxurĩa. Unde hieronymus ail:
Cito senescunt que iuxtauiros sunt
Christus nanq iubet ut pro salute
ranime corpus tradatur. isti econtra:
pro salute corporis tradant animam
cum quidem hoc magis detrimẽtũ
sit ipsius corporis. Nec mirum si is qui
diligit iniquitatem odit aiam suam
Aut siis cuius deus uenter est: & qui
sequitur auariciam que est idolorũ
seruitus: salutem carnis cum dei
cõtemptu tanꝗͣ idolatra requirit:
qui peruerso ordine colunt carnem
que non prodest quicꝙͣ & negligunt
spin qui uiuificatur. Reuera uani
& mendaces filii hominũ populus
gomorre ul ail esaias/ cultores uestiu
Cum deus per Ezechielem queratur
ꝙ in superbia ornamẽfis ip̃is utatur:
qui ctiam sicuł Tosephus iudeos ante
excidium fecisse cõmemorat: uesti/¬

Expanded text:
sanabor. Et item. In Domino spesanabor. Et item. In Domino sperans non infirmabor. Quod ita de sanitate mentis intelligitur, vt tamen de sanitate carnis non negetur. Et enim ecōtra nihil ita carnem debilitat, vt luxuria, vnde Hieronymus ait. Cito senescunt quæ iuxta viros suntChristus namque jubet ut pro salute animae tradatur corpus, isti econtra pro salute corporis tradunt animam. Cum quidem hoc magis detrimentum sit ipsius codiligit iniquitatem, odit animam suam: aut si is, cuius Deus venter est, & qui sequitur auaritiam, quæ est idolorū seruitus, salutem carnis cum Dei contemptu tanquam idololatra requirit. Qui peruerso ordine colunt carnem, quæ non prodest, quicumque & negligunt spiritum, qui viuificatur, reuera vani & mēdaces filij hominum, populus Gomorrhæ, vt ait Isaias, cultores vestium; cum Deus per Ezechielē queratur, quod in superbia ornamentis ipsius vtātur. Qui etiā, sicut Iosephus Iudæos ante excidiū fecisse commemorat, vesti
Abbreviated transcription (Latin):
caro supra spiritum non eleuatur
Quod si ille auetorem su perbiedo c̃õ¬
temnit:iure & a subdita carne con¬
teminlur: ergo uirus libidinis de
radice & de merito nascitur elatiõis.
quod cum ita sit: func anima per
originem culpe more iumẽtorum
in luxuriam cadit: cum super biẽdo¬
se more uolucrum ultra ꝙͣ debuit
eleuat. Hincitaq est:q uelis quiĩ stare
uidebatur cadit: ueh is qui lapsus est
resurgere nequit. Hinc est enimꝙ
longa continentia repente soluifuu.
& plerunq uirginitas in sen ili etafe
uł qui se superbiendo ante dei oculos
ex tollunt: usq ad numẽtorũ siłitudie
foris deuoluantur. Qui ergo intus
resistere cupit: sub manu potenti
dei humilietur.
N n on in luxuriosis iu m̃e¬
torum similitudo est: an¬
non sicut equus & mulus intellec¬
tu carent: qui sperant uel potius spe¬
rare fingunt:ꝙ carnis concubitus
ad sanitatem proficiat corporis: Cum
propheta dicat. Sana me doniiue &

Expanded text:
caro super spiritum non elevatur. caro super spiritum non elevatur. Quod si ille auctorem superbiendo contemnit, jure et a subdita carne contemnetur. Ergo virus libidinis de radice, et de merito nascitur elationis. Quod cum ita sit, tunc anima per originem culpae more jumentorum in luxuriam cadit, cum superbiendo more volucrum ultra quod debuit elevat. Hinc est enim quod vel is qui stare videbatur cadit, vel is qui lapsus est, resurgere nequit. Hinc est itaque quod longa continentia repente solvitur, et plerumque virginitas in senili aetate ut qui se superbiendo ante oculos Dei extollunt, usque ad jumentorum similitudinem foris devolvantur? Qui ergo vitiis resistere cupit, sub potenti manu Dei humilietur. XV. Annon in luxuriosis jumentorum similitudo est? Annon sic equus et mulus intellectu carent, qui sperant, vel potius sperare se fingunt, quod carnis concubitus ad sanitatem proficiat corporis? cum prop
Abbreviated transcription (Latin):
tenim uistus. qui posse dedit impossi¬
bile aliquid imperare potest.neq qui
pius est hominem condeninaret pro
his que uitare non potuit Et quomo
staret quod ip̃e perhibet. Iugũ meum
suaue est. Non itaq iusto miquitatem
neq pio crudelitatem ascribamus.
Uid
autem sit ꝙ pleriq nec resi¬
stendo uitris contraire possunt: p̃sͭ.
requisitus insinuat: Nam quasi de
sola matre uitiorum sollicitus ait.¬
Non ueniat mihi pes superbie. Et ꝙ
ip̃a totius ruine causa & occasio sit:
subdendo manifestat dicens. Ibi.i.
in superbiam ceciderunt qui operãt in¬
miquitatem. Qui igitur operatur
ini quitatem foris:prius per superbia
corruit intus. Quo contra electi de
deo dicunt. Qui docet uos super iu¬
mẽta. & super uolucres celi erudit nos.
Qui enim carne labitur in luxuriam
more iumenti prosternitur. Qui
mẽte extollitur: quasi alta petit ut
auis. Si enim pie sp̃us sub deo pre¬
mnitur. ut supra dictum est: illicite

Expanded text:
enim iustus qui posse dedit, impossienim iustus qui posse dedit, impossibile aliquid imperare potest; neque qui pius est, hominem condemnaret pro his quæ vitare non potest. Et quomodo staret quod ipse perhibet? Iugum meum suaue est. Hanc itaque iusto iniquitatem, nec pio crudelitatem ascribamus. Quid autē sit, quod pleriq. nec resistendo vitiis contraire possunt, Psalmista requisitus insinuat, nam quasi de sola matre vitiorum sollicitus ait. Veniat mihi pes superbiæ. Et quod ipsa totius ruinæ causa & occasio sit subdēdo manifestat dicēs ibi idem, In superbia ceciderunt, qui operantur iniquitatem. Qui igitur operatur iniquitatem foris, prius per superbiam corruit intus. Quo cōtra electi de Deo dicunt. Qui docet nos super iumēta, & super volucres cœli erudit nos, Qui enim carne labitur in luxuriam, more jumenti prosternitur: qui mente extollitur, quasi alta petit ut avis. Si enim pie spiritus sub Domino premitur, ut supra dictum, illicite
Abbreviated transcription (Latin):
difficultatem bene uiuendi:ꝙͣ longa
consuetudo peccandi que nos ita tenel
addictos: ut quandam uimi nature
uideatur habere. Miramur cur non
nobis desidiosis sine labore quasi ab
alio sanctitas conferatur: qui nullam
bomi consuetudinẽ fecimus. Malũ
nanq uetus impugnat bona uolũt atẽ
tueris hoc manebit. Qua propter usꝰ
in oleuit: ut pueri uel puelle spiritua¬
libus studiis manciparentur prius¬
ꝙͣ secularibus blandiciis illicerẽtur
Sed proth dolor: miqui fate iam su¬
perha bundante:res in confrarium
uersa est. Scola uirtulũ facta est am¬
piniteatrum uiliorum. ibi uitia dis¬
cuntur magis: ubi dissuesci debuerãt᷑
Quid ergo tergiuersamur. & nature
fragilitatem deo opponimus: qua si
nesciat ille quales nos fecit: & oblitus
nostre humane fragilitatis: impos ue¬
rit homini mandata que ferre non
possit. O cecam insaniam & propha¬
nam temeritatem. Duppliciter qui
ppe deum uidemur incusare. Neq

Expanded text:
difficultatem bene videndi, quam longa difficultatem bene videndi, quam longa consuetudo peccandi quae nos ita tenet addictos, ut quamdam vim naturae videatur habere. Miramur cum non nobis desidiosis, sine labore, quasi ab alio sanctitas conferatur, qui nullam boni consuetudinem fecimus. Malum namque vetus impugnat voluntatem tueris, hoc manebit. Quapropter usus inolevit ut pueri vel puellae spiritalibus studiis manciparentur, priusquam saecularibus blanditiis illicerentur. Sed proh dolor! iniquitate jam superabundante, res in contrarium versa est: schola virtutum facta est amphitheatrum vitiorum. Ibi vitia discuntur magis, ubi dissuesci debuerant. Quid, quod tergiversamur, et naturae fragilitatem opponimus Deo, quasi nesciat ille quales nos fecit, et oblitus nostrae humanae fragilitatis imposuerit homini mandata quae ferre non possit? O caecam insaniam et profanam temeritatem! Duplppe Deum videmur incusare. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui desertores appellant illos qui
locum ubi peccandi libertas est relin¬
quẽtes tutius deo famulari desiderãt
filias syon delicatas redeamꝰ
que in Esaia propter molliciem nõ
filii sed filie nominatur: & erecto
collo compositoq gradu incedere
notantur. Durum est inquiunt
quod iubetur. fragiles sumus. Qm̃
& paga norũ irruptionibus & multis
aliis angustati pressuris nequaꝗͣ uale¬
amus obseruare propositum. Sed si
fragiles sumus: humiles per boc esse
decet. Nam quid superbil terra &cinis
Si oppressi comessationes & indumẽta
preciosa unde suppetũtur. At uestis
cui deus natnuũi dedił colorem non
ualet frigus arcere: nisi cingatur. Aut
sine concubitu non ualet uiucre homo
Sed forte infolerabilem quis causat
ardorem. & ubi illudnon patietur uos
tentari supra id quod potestis. Respoͬ¬
deat sanctus hieronymnus excusatio¬
nibus in peccatis. Dicit enim in epła
ad demetriadem. Neq enii alia cauil

Expanded text:
sit, qui desertores appellant illos, qui sit, qui desertores appellant illos, qui locum, ubi peccandi libertas est, derelinquentes, tuti Deo famulari desiderant. filias Sion delicatas redeamus, quae in Isaia propter mollitiem non filii, sed filiae nominantur, et erecto collo compositoque gradu incedere notantur: Durum est, inquiunt, quod jubetur, fragiles sumus, qui et paganorum irruptionibus, et multis aliis angustati pressuris, nequaquam valemus servare propositum: sed si fragiles sumus, humiles per hoc esse decet. Nam quid superbit terra et cinis? Si oppressi, comessationes et indumenta pretiosa unde suppetunt? An vestis, cui Deus nativum dedit colorem, non valet frigus arcere nisi tingatur? Aut sine concubitu non potest vivere homo? sed forte intolerabilem quis causatur ardorem. Et ubi est illud? Non patietur vos tentari super id quod potestis? Respondeat sanctus Hieronymus excusationibus in peccatis. Dicit enim in epistola ad Demetriadem: Neque enim alia causa facit
Abbreviated transcription (Latin):
cum panibus. Ac si diceretur. Uos qui
charitatis amore feruetis: ei qui deũ
prebete uerum. Si Iacob ad patrem
redire cupiens. Laban obstinationem
reditum eius impedire molientis
deprehendit: oportet uł hanc claculo
fugiens. uel humano consilio frustret᷑
Hoc est enim prudentem esse sicut
serpentem qui uulneri caput maxime
subducil. Si te eo subducas ubi caput
quod Christus est conseruari possis.
Adomesticis luis inquil caue. Et re
uera quale esset.si quis naufragium
deortaretur: ne uel tabulam arriperet
uel syranũ truncauerit: quem forte
manu de gurgite emergens apprehẽ¬
derit. uel certe si ei qui ceciderit sua¬
deat. Et post ꝙͣ se mel corruil:ibi dem'¬
ceps iaceat. Cum psalmista dical. Nũ¬
quid qui cadit non adriciet ut resurgal
Et mĩc ut iam saltem tali errore locũ
ubi anima corruii execraremur łã ꝙͣ
perniciter ab eo resurgerẽ conare m ur
Ut uidelicet illum euitamus ubi cor¬
pore labimur. Hoc dictum sit cõtra

Expanded text:
cum panibus . Ac si diceretur, eos qui cum panibus . Ac si diceretur, eos qui charitatis ardore fervetis, ei, qui Domipraebete. Verum si Jacob ad patrem redire cupiens obstinationem Laban reditum ejus impedire molientis deprehendit, oportet ut hanc clanculo fugiens, vel humano consilio frustretur. Hoc est enim prudentem esse sicut serpentem, qui vulneri caput maxime subjicit; si te eo subducas, ubi caput, quod Christus est, conservare possis. A domesticis tuis, inquit, cave . Si evera quale esset, si quis naufragium dehortaretur, ne vel tabulam arriperet, vel si ramum truncaverit, quem forte manu de gurgite emergens apprehenderit, vel certe si ei qui ceciderit suadeat, ut postquam semel corruit, ibi deinceps jaceat, cum Psalmista dicat: Nunquid qui cadit, non adjiciet, ut resurgat? Et utinam saltem tali horrore locum ubi anima corruit exsecraremur, tamque pertinaciter ab ejus lapsu resurgere conaremur, ut videlicet illum vitaremus ubi corpore labimur. Hoc contra eos dictum
Abbreviated transcription (Latin):
paradisum reditur teneri potest: quẽ
locum totiens deserimus. quotiens¬
peccamus. De ista desertione nemo
queritur. Ista uero ob id oppouitux:
quia dum presentia corporalis in illo
diligitur: quãtum eius peccando su¬
pernis oculis absentetur: omnino nõ
curatur. Hec mirũ si egiptii filios
isrł ne deo seruire possint impediunt.
Sane post ꝙͣ cõmunis dñs cui prorsus
ubiq seruifur: phariseos redarguit: co
ꝙ nec ip̃i intrent nec alios intrare smat.
saltem hac increpatione coherciti suas
contradictiones debuerant isti refrenare
& uel egyptios imitari qui diuine for¬
midinis pauore concussi non solum
dimiserunt isrł sed etiam orna mẽta
prestiterunt. Quod quidem & isti de¬
ortatores facere solent illis dũtaxat¬
qui pro aliquo temporali cõmodo disce¬
dunt: quos uł supra dictum est: non
desertores putant: sed sue salutis pro¬
uisores. Scriptum quippe est. Uos qui
in austro habitatis occurrite surgenti

Expanded text:
paradisum reditur, teneri potest. Quem paradisum reditur, teneri potest. Quem locū totiens deserimus, quotipeccamus. De illa desertione nemo queritur; ista vero ob id opponitur, quia dum praesentia corporalis in illo tali diligitur, quantum ejus anima peccando supernis oculis absentetur, omnino non curatur. Nec mirum si Aegyptii filios Israel ne Deo servire possint impediunt. Sane postquam communis Dominus, cui prorsus ubique servitur, Pharisaeos redarguit, eo quod nec ipsi intrent, nec alios intrare sinant: saltem hac increpatione coerciti suas contradictiones debuerant isti refrenare, et vel Aegyptios imitari, qui divinae formidinis pavore concussi, non solum dimiserunt Israel, sed etiam ornamenta praestiterunt. Quod quidem et isti dehortatores facere solent, illis duntaxatqui pro aliquo temporali commodo discedunt, quos, ut supra dictum est, non desertores putant, sed suae salutis provisores. Scriptum quippe est: Vos qui in Austro habitatis occurrite sitienti
Abbreviated transcription (Latin):
pessimam uocat: a suis dilectoribus
truncarit: ad eo tamen adhuc in siluis
nostrarum cogitationum eadem bestia
seuit & fremit: ut uix reperias qui hoc¬
naufragium pudoris tutus euadał.
Sed si considerauerit quod Paulus
fornicationem iubel fugere. &q iħiis
ab eo quẽ sanauerat non possit in fur-¬
ba reperiri. & sanaturus alium de tur¬
ba: seorsum hunc apprehen dit: & ob
hoc a turba uitiorum: & pessimis cõ¬
plicibus tanꝙͣ a sodoma cum Loth
profugem uoluerit. & aliorsum quo
forte peccãdi libertas aliquatenus
refrenetur: secedere maluerit. mox
omnes quasi diaboli satellites contra¬
dicunt: & loci sui desertorẽ appellant
Cum tamen omnes si prote mporali
honore quolibeł adipiscendo quouis
discedere uoluerit fauent omnes &
adhortationũ &etiam munerum
adminicula prebent.& non desertorẽ
sed sue utilitatis prouisorem censent.
Et certe locus fidelium paradifus est.
qui libet alius quo totius uia qua ad

Expanded text:
pessimam vocat, a suis dilectoribus pessimam vocat, a suis dilectoribus truncauerit: adeo tamen adhuc in syluis nostrarum cogitationum eadem bestia sæuit & fremit, vt vix reperias qui naufragium pudoris tutus euadat. Sed si considerauerit quod Apostolus fornicationem iubet fugere, & quod Iesus ab eo, quem sanauerat, non possit in turba reperiri, & quod sanaturus alium de turba seorsum hunc apprehenderit, & ob hoc a turba vitiorum & pessimis complicibus, tanquam a Sodoma cum Loth profugere voluerit, & aliorsum, quo forte peccandi libertas aliquatenus refrenetur, secedere voluerit: mox omnes quasi diaboli satellites contradicunt, loci sui desertorem appellant, cum tamen si pro temporali honore quolibet adipiscendo quouis discedere voluerit, fauent omnes, & adhortationum, vel etiam munerum adminicula præbent; & non desertorem, sed suæ humilitati prouisorem consentiunt. Et certe locus fidelium Paradisus est, vel quilibet alius, quo tutius via, qua ad
Abbreviated transcription (Latin):
chri illius heretici: sanctus Ioannes
indignatus est: quãtum putas deus
& sancti eius irascuntur aduersus
quẽꝙ. qui sancta loca quolibet modo
cõmacubat. Totus mudus. sanctal
scriptura quemos peccare prohibet:
illustratur. Totus mũdus dei testibꝰ
qui hanc obseruauerunt plemis est.
Igitur tot cause frenare nos debuerãt
Uidelicet & fedus imitande castitatis
portande crucis. & consecratio qua
uel a parentibus uel a nobis deo miti¬
amur. & professio sancti propositi: sed
& locorum reuerentia sacratorum &
uicinitas tante maiestatis que in al¬
tari mysterio cõtinentur: necnon &
scripturarum auctoritas diuinarum
atq tantorum & ante legen & post
legem exempla sanctorum.
Onstat
autem etiam nunc post re¬
demptionis grãm illa sententia qua
dicitur. Quia omnis caro prona est
ad malum. Licet enim filius uirginis
ad hoc apparuerit: ut opera diaboli
destrueret: & libidinem quã patriar¬
cha ł a cob filium plangens ferain

Expanded text:
chri illius hæretici sanctus Ioannes chri illius hæretici sanctus Ioannes ita indignatus est, quantum putas & Deus, & Sancti eius irascuntur aduersus quendam, qui sancta loca quolibet modo commaculat? Totus mundus sancta scriptura, quæ nos peccare prohibet, illustratur. Totus Dei testibus, qui hanc obseruauerunt, plenus est: Igitur tot causæ frenare nos debuerant, videlicet & fœdus imitandæ castitatis,portandæ crucis, & consecratio, qua vel a parentibus, vel a nobis Deo initiamur, & professio sancti propositi, sed & locorum reuerentia sacratorum, & vicinitas tantæ maiestatis, quæ in altaris mysterio continetur, nec non & scripturarum auctoritas diuinarum, atque tantorum, & ante legem, & post legem exempla Sanctorum. Constat autem etiam nunc post redemptionis gratiam illa sententia, qua dicitur, quia omnis caro prona est ad malum. Licet enim filius Virginis ad hoc apparuerit, vt opera diaboli destrueret, & libidinem, quam Patriarcha Iacob, filium plangens, feram
Abbreviated transcription (Latin):
amuonachis oratum: sibi redditi sunt:
filium eius & fratres. Ego noui ab his
qui interfuerunt auditui. hoc Sicut
autem ipsa res edocet complexus cõ¬
iugum quia bicitus erat: temporalit
punitus est: ob ulicitam illius sacri
Econtra uero quãtum sacrati loci
reuerẽtia prosit: hoc satis ualet exẽplo
prouideri. Quidam rex longobardon
sicut in eiusdem gentis historia legit᷑.
in cimiterio cuiusdam eccłie sancti
Ioanuis: sepeliri fecit se: hereticus tnͣ
perseuerauit: cuius tumulũ quidã
fur effringens: ornamẽta cũ quibus
ut rex sepultus fuerat asporta uit: eide¬
in uero sanctus loannes per uisionem
dixit. Cur ausus es corpus istius hoĩs
contingere. fiuerit licet non recte
credens: tamen mihi se cõmẽdauit.
Quia igitur hoc facere presumisisti:
nũiꝙͣ in meam basilicam deinceps
ingressum habebis. Quod ita factũ:
eius feriretur. Sic subito retro ruebat
impulsus. Siergo pro reuerentia
sancti loci contra uiolatorem sepul¬

Expanded text:
a monachis oratum, sibi redditi sunt. a monachis oratum, sibi redditi sunt. Filium ejus, et fratres ego novi; ab his qui interfuerunt hoc audivi. Sicut autem ipsa res edocet, complexus conjugum, quia licitus erat, temporaliter punitus est ob illicitam illius sacri contra vero quantum sacrati loci reuerentia prosit, hoc satis valet exēplo peruideri. Quidam Rex Longobardorum, sicut in eiusdem gentis Historia legitur, in Cæmeterio cuiusdam Ecclesiæ sancti Ioannis sepeliri se fecit, hæreticus tamen perseuerauit. Cuius tumulum quidam sur effringens, ornamēta cum quibus, vt Rex, sepultus fuerat, asportauit; eidem vero sanctus Ioannes per visionem dixit. Cur ausus es corpus ipsius hominis contingere? fuerit licet non recte credens, tamen mihi se commendauit. Quia ergo hoc facere præsumpsisti, numquam in meam basilicam deinceps ingressum habebis. Quod ita factum eei feriretur, sic subito retro ruebat impulsus. Si ergo reuerentia sancti loci contra violatorē sepul
Abbreviated transcription (Latin):
corde & corpore castus nequaqͣ in de¬
mẽtis non portitores sed mimicoss
eius dem crucis appellat. uox domini¬
ad Moysem. Locus ait in quo stas: ter¬
ra sancta est. Qui etiam non est ausus
respicere contra ignem. Et ecce plus
est in altare: ad quod nos impure &
irreuerenter accedimus. Nam ignis
ille non erat deus: sed creatura ex qua
uox dei resonaret. Hic uero corpus xp̃i
in quo habitat omins pulchritudo¬
& plemtudo diuinitatis. Uerum quia
de sacri loci reuerentia sese prebet occa¬
sio. Dicẽdum uidetur: quid ante hos
annos in karilocensi in onasterio cõtigit.
Quidam nassus Richerius noĩe ibi
metu iimicorũ confugerat. qui in
cella que eccłie adheret: nocte dorrinĩes:
cum uxorem suam cognoscere tẽtaret:
ita sicut canis eidem in hesit: ut nulla¬
tenus ab ea diuelli posset. Cum igitur
se teneri sensisset: subclamauit.rumor
subitus mcrepiut. occurrerunt oinnes
loco sancto dederunt. Cum diuesset

Expanded text:
corde & corpore castus carnis curam in decorde & corpore castus carnis curam in deventris, non portitores, sed inimicos eiusdem crucis appellat. Nos ad Moysen: Locus, ait, in quo tu stas, terra sancta est . Qui etiam non est ausus respicere contra ignem, et ecce plus est in altare, ad quod nos impure et irreverenter accedimus. Nam ignis ille non erat Deus, sed creatura, ex qua vox Dei resonaret; hic vero corpus Christi est, in quo habitat omnis plenitudo divinitatis. Verum quia de sacri loci reverentia sese occasio praebet, dicendum videtur quid ante hos annos in Carrilocensi monasterio contigit. Quidam vassus nomine Richerius ibi metu inimicorum confugerat, qui in cella, quae ecclesiae adhaeret, nocte dormiens cum uxorem suam cognoscere vellet, ita sicut canis eidem inhaesit, ut nullatenus ab ea divelli posset. Cum igitur se ita teneri sensisset, succlamavit, rumor subitus increpuit. Accurrerunt omnes. loco sancto dederunt. Cum diu esset
Abbreviated transcription (Latin):
sustinens: seipsam interfecit. Et ut
ad sanctos ueniamus: Tob. sine le¬
gali precepto infer gentiles degens
ait. Pepigi fedus cum oculis meis
ne quid cogitarem quidem de uir¬
gine: non solum subaudis. de alteriꝰ
cõige. Eentiles itaq sic ẽtiã sine
lege. At iste christo desponsate sunt
quibus & uiri ad iniuriam sponsi
in retractabiliter se inserunt: & ip̃e
eis impudenter se ingerunt. o qua¬
les iste lampades obuiam sponso te¬
nebuntur. Certe pocula plenasicul
legitur in Apocalipsi. fornicationum
⁊tem Iobait. Si deceptum est cor
meum super mulierem. Oin ut mag¬
nitudinem tanti facinoris ostenderet
subiuxit. Quam enim partem in
sola uis naturalis cohibebat. At nos
multis & ualidis c̃õiugibus ligaremꝰ
si nos infrenes nõ finssemus. Ut de
multis pauca perstringam. Christus
iam de uirgine natus est uł exhibeal
& protestatur dicens. Qui nõ baiulat
crucem suam quotidie: non est me
dignus. Crucem uero haiulat: qui

Expanded text:
sustinens, seipsam interfecit. Et, ut sustinens, seipsam interfecit. Et, ut ad sanctos veniamus, Job sine legali praecepto inter gentiles degens ait: Pepigi foedus cum oculis meis, ne quidem cogitarem de virgine . Non solum subaudis de alterius conjuge, gentiles itaque sic etiam sine lege. At istae Christo desponsatae sunt, quibus et viri ad injuriam sponsi irretractabiliter se inserunt, et ipsae eis impudenter se ingerunt. O quales istae lampades obviam sponso! tenebuntur certe pocula plena, sicut in Apocalypsi legitur, fornicationum. Item Job ait: Si deceptum est cor meum super mulierem . Qui ut magnitudinem tanti facinoris ostensubiunxit. Quam enim partem habsola vis naturalis legis coercebat. At nos multis & validis conditionibus ligaremur, si omnino infrenes non fuissemus. Nam vt de multis pauca perstringam, Christus iam de Virgine natus est, vt exhibeat & protestatur dicens: Qui nō baiulat crucem suam quotidie, non est me dignus. Crucem vero baiulat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Esti sane nõmilla bona frequentant
ac interdum uiuere secundũ discipli¬
nam proponũt: sed semper ad con¬
sucta mala replicantur. Esse quippe
esse humiles: sed sine despectu esse
sed sine maceratione corporis adipisci
possunt: quia labores enis refugiunt
Unde bene scriptum est: Enuolute
simł semite gressuũ eorum. quia uir¬
tutũ studia hoc non appetunt: aut
si appetierint: fracti in suocognamĩe
non ea consequũtur. H inc item. ue¬
olim preter naturale m
stupra cohibebat: & tamentanto stu¬
dio resecabantur: ut rex abimelech
diceret. Ad abraam: poterat aliquis
de populo coire cuin uxore sua. &
induceres super nos graude peccatũ
Et thamar que de Iuda conceperat
flãmis adiudicata sit: eo ꝙ in uiditi¬
tate mechata uideretur. Lucreti a
quoq gentibus Rome matrona cũ
esset a Tarquinii filio uiolenter op¬
pressa: patruo suo ac uiro facimis
hoc patefecit: ot stupratorẽ perseque¬
rentur. Porro ipsa confusionẽ non

Expanded text:
Isti sane nonnulla bona faciunt, Isti sane nonnulla bona faciunt, ac interdum viuere secundum disciplinam proponunt, sed semper ad consueta mala replicantur. Esse quippe esssed sine maceratione corporis; esse patpossunt, quia labores earum refugiunt. Vnde bene scriptum est. Inuolutæ sunt semitæ gressuum eorum, quia virtutum studia aut non appetunt, aut si appetierunt, fracti in suo conamine, non ea consequuolim praeter naturalem stupra cohibebat, et tamen tanto studio resecabatur, ut rex Abimelech diceret: Poterat aliquis coire de populo cum uxore tua, et induceres super nos grande peccatum . Et Thamar, quae de Juda conceperat, flammis adjudicata est, eo quod in viduitate moechata videretur. Lucretia quoque gentilis Romae matrona, cum esset a Tarquinii filio violenter oppressa, patruo suo ac viro facinus ad hoc patefecit, ut stupratorem persequerentur; porro ipsa confusionem non
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Qui cõtemnũt me: erutit
ignobiles. Et item. Despexistis om̃e
consiliũ metim: & uocaui & reniristis:
ego quoq in interitu uestro ridebo cũ
irruerit repentina calamitas: quãdo
uenerit super uos & tribulatio & an¬
gustia: tunc inuocabunt me: & nõ
exaudiam: eo ꝗ exosam ha buerint
disciplinam. Sed ut item scriptum
est. Sola uexatio intellectum dabit
Quia uidelicet cuncta que nune in
scripturis audiunt. que quasi non
intellecta contemnũt: donec per
tormẽta puniri incipiant: tũc ad¬
me moriam reducent. tunc mẽs
eorum estuat:⁊une infructuose pe¬
nitentie ignibus se inflãmaut:
qui ut scriptum est. Ulinam ut liceret
intesligerent: ac nouissima prouide¬
rent. Alioquin tale est ac si alicui
proponatur. Utrũ uelit per breuen
floridum pratum ludendo pergere
& ad finem prati mortem subire i lle
uero non finem sed qualitate itmeris
cogitans: eligat suam uiam per quã
citius ueniat ad horrendum exitum

Expanded text:
dicens: Qui contemnunt me, erunt dicens: Qui contemnunt me, erunt ignobiles . Et item: Despexistis omne consilium meum, et vocavi, et renuistis. Ego quoque in interitu vestro ridebo. Cum irruerit repentina calamitas, quando venerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam, eo quod exosam habuerint disciplinam . Sed, ut item scriptum est, sola vexatio intellectum dabit auditui, quia videlicet cuncta quae nunc in Scripturis audiunt, quae quasi non intelligant, contemnunt, donec per tormememoriam reducent, tunc mens eorum exæstuat, tunc infructuosæ pœnitentiæ ignibus se inflammat. Qui, vt scriptum est, vtinam, dum licet, intelligerent, ac nouissima prouiderent. Alioquin tale est ac si alicui proponatur vtrum velit, per breuem floridum pratum ludendo pergere, & ad finem prati mortem subire? Ille vero non finem, sed qualitatem itineris cogitans eligat magis suauem viam, per quam citius veniat ad horrendum exitium.