comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erit: qđ in mediatore ꝑmanet: Qđ
tam̃ cito cognoscimꝰ: si dona eius dem
sp̃s discernimꝰ: Alia nãq sunt dona
illius sine quib: ad uitã nequaquã
ꝑtingitur : Alia quib uite scitas pro
aliorũ utilitate declaratur: Mansue.¬
tudo nãq humilitas. patiencia fiae
spes. caritas dona eius sunt. sed ea sine
quib adiutã homines ꝑuenire Nequa¬
quid pessunt: Prophetia aut̃ uurtus
curatuo genera linguarũ: interpre.¬
tatio sermonũ. dona cius sunt. Sed que
uirtutis ci pracsentiã pro correctione
in tuentiũ ostendunt: In his igitur
suis. seu in electis omnib semꝑ manet:
nillis aut̃ quib ꝑ ostensionẽ illius
Non nra uita seruatur. sed aliorũ
eorũ corda Adbene uiuendũ praesid&e.
dec tam̃ ꝑ eos uirtutũ signa semꝑ os.¬
tendit : sed aliquando se eis a signorũ
ostensionib subtrahit. ot eo humilius
uirtutes ei habeantur. quo habitȩ tene.¬
ri ñ possunt: Mediator aut̃ dĩ et
hominũ homo xp̃s iħs. in cunctis eũ

Expanded text:
erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt. Prophetiae autem, virtus curationum, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt, sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In his igitur raedicatoribus suis, seu in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit, sed alostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae teneri non possunt. Mediator autem Dei et hominum homo Christus Jesus, in cunctis eum
Abbreviated transcription (Latin):
capud nazareus radere. capillosq
inigne sacrificii ponere iubetur.
nisi quod tunc ad ꝑfectionqs sũmã
ꝑtingimꝰ. cũ sic ex teriora uicia
uincimus. ut etiã cogitationes
suꝑfluas amente resicemus: Quas
nimirũ. sacrificii igne concremare
est. flamma eas diuini amoris
in cendere : ut totũ cor indĩ amo.¬
re ardeit. et cogititiones suꝑflius
concremans: quasi natarei cipillos
rauit: lle cñ ueracit̃ dõ cratioiem
exhib&. qui seicipsũ ꝙ puluis sit
humilit̃ uid&. qui nil sibi urtutes
tribuit: qui bona quae agit. et̃ de
miscia conditoris agnoscit: Vnde

Expanded text:
caput Nazaraeus radere capillosque caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus? Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas concremans, quasi Nazaraei capillosravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia conditoris agnoscit. Und
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit inueniat : & pre sumptionis
proprie fastũ deponat: Mox enĩ
ut temptitio mentẽ pulsauerit.
omnis cogitacionũ nr̃arum praesũp.¬
tio tumultusq conquiescit Mons
intirannidẽ erunpit: Habet aut̃
trrannidis suae satellites: fauentes
sibimet cogitationes suas Sed si
suꝑ tyrannũ hostis in ruat. fauor
mox satellitũ cessat: In trante nãq
aduersario : satellites fugiunt. eũq
territi declinant: quẽ in pace positi
callida ad ulatione laudabant:
Cub ductis uero satellitib ante
hostẽ solus remanet : quia rece.¬
dentib elatis cogitacionibus. ꝑ tur.¬
batus animus : se solũ modo. et
tem tationẽ uidet: Ruditis ergo
aduersis capud de conditur : cum
temptationib uehement̃ in ruentib
a praesumtionis suae cogitationibus.
mens nudatur Quid ẽ enĩ quod.
natarei capillos nutriunt. Nisi
quod ꝑ uitã magne continentię.
praesumtionũ cogitationes crescunt:
Sed quid est qđ deuotione cõpleta.

Expanded text:
quid sit inveniat, et praesumptionis quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio tumultusque conquiescit. 84. in tyrannidem erumpit. Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis ergo adversis caput detondetur, cum tentationibus vehementer irruentibus, a praesumptionis suae cogitationibus mens nudatur. Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt , nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogitationes crescunt? Sed quid est quod, devotione completa,
Abbreviated transcription (Latin):
Et detonso capite in t̾ram corru¬
it : qui repressis praesumptionis
suȩ cogitationibus. quã in semet¬
ip̾so infirmus sit. humiliter
na agere: et apud semepipsũ quẽ¬
piã de magnis actib cogitationũ
fiduciã non habere Eo ipso enĩ
quo contra uicia fortiter uiuit᷑.
cogitationũ praesumtio in corde
generatur: Et cũ mens foras cul.¬
pas ualenter conterit : plerumq
apud semet ipsam latent̃ in tu.¬
mescit : Nã quȩ se eẽ magni ali.¬
cuius meriti aestimat: Nec se pec.¬
care in cogitatione suae aestimati.¬
onis putat .: Ante districti aut̃
iudicis oculos. tanto deterius de.¬
linquitur. quanto culpa i quo oc.¬
culcius: eo pene in corrigibilit ꝑpe.¬
trat᷑ Et tanto aduorandũ lacius
patet fouea: quanto de semet ipsa
lacius gloriatur uita Unde et sepe
ũ diximus pra conditoris dispen.¬
satione agitur : ut dese confidens
anima dispensatoria temptacione
pulsetur: Quatenus infirmata

Expanded text:
Et detonso capite in terram corruEt detonso capite in terram corruit, qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter na agere, et apud semetipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata,
Abbreviated transcription (Latin):
orciuit: Nam quid moraliter
ꝑ capillos. nisi diffluentes animi
cogitaciones accipimus. Ut¬
de & alias ecclesiae dicitur:
Sicut uitta coccinea labia tua
sponsci: & eloquium tuum dul¬
ce. Uitta quippe crines capi¬
tis astringit Labia ergo spon¬
sae. sicut uita sunt: Quia ex¬
ortticione sc̃ẽ eccłȩ cuncte in
auditorum mentibus diffusȩ
cogitacioner ligant᷑. neremis¬
se diffluant. resese ꝑ inlicita
spargtnt: ne sparsȩ cordis oculos
deprimant : sed quasi ad unã
se in tentionẽ colligant. dũ
uita eas scãe p̃dicationes ligat:
Qua recte & coccineã asserit.
quia scõrũ prȩdicatio. solo
caritatis ardore flãmescit: Quid
uero ꝑ capud : nisi ea que prin.¬
cipale unius cuiusq actionis
est mens ipsa signatur: unde
&ꝰ alias dicitur : & oleũ decapite
tuo ñ deficiat: Oleũ quippe
in capite est . caritas inmente :
Et acapite oleũ deficit: cũ cari¬
tas amente discedit: Caput
ergo decondere est. cogitatio¬
nes suꝑfluas amente resecare:

Expanded text:
r. --Nam quid moraliter per capillos, nisi defluentes animi cogitationes accipimus? Unde et alias Ecclesiae dicitur: Sicut vitta coccinea labia tua, sponsa, et eloquium tuum dulce . Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea, quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? Unde et alias dicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite, est charitas in mente; et a capite deficit oleum, cum charitas a mente discedit. Caput ergo detondere est cogitationes superfluas a mente resecare.
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ uideris sp̃m descendentẽ. & ma.¬
nentẽ suꝑ eũ. hic est qui baptizat
In cunctis namq fidelibus sp̃s uenit.
sed insolo mediatore. singulariter
ꝑmanet: quia eius humanitatem
nũquam deserit. ex cuius diuinita¬
te ꝓcedit: In illo igitur manet.
qui solus et om̃ia & semꝑ potest
Nam fideles qui hunc accipiunt. cũ
signoꝵ dona habere sẽꝑ ut uoluns
non possunt: hunc se accepisse
quasi intransitus ostensione testan¬
tur Sed cũ rursum de eodẽ sp̃ũ
ueritatis ore discipulis dr̃. apud uo
manebit & in uob erit: qͥd est qđ di¬
uina uoce mediatoris signũ. haec
eadem scĩ sp̃s mansio declaratur: cũ di.¬
citur. suꝑ quem uideris spm descenden¬
tem et manentẽ suꝑ eũ: Si igitur
iuxta magistri uocem et in discipulis

Expanded text:
quem videris Spiritum descendentem et maquem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatore singulariter permanet, quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper, ut volunt, non possunt, hunc se accepisse quasi intur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit, et in vobis erit, quid est quod divina voce Mediatoris signum hoc eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum? Si igitur juxta Magist
Abbreviated transcription (Latin):
filius ꝓphetae sed armentarius ego.
sũ. uellicans sycomoros Quomodo
aut̃ ꝓpheta ñ fuit : qui de futu.¬
ris tot uera p̃dixit : Aut quomodo
ꝓpheta fuit. si dese in presenti uera
denegauit. Sed quia eadem hora
qua requisitus est ꝓphȩtiae sibi spm̃
de esse sensit: de semet ipso testimo.¬
niũ ueraciter in tulit dicens Non.
sũ ꝓpheta Qui tam̃ secutus ad iunx̃:
Et nunc audi uerbũ dñi. Haec dicit
dñs Uxor tua in ciuitate fornicabit᷑.
et filii tui et filiȩ tuȩ in gladio ca.¬
dent Et humus tua funiculo meti.¬
aetur: et tu in terra polluta morieris:
quia dũ dese illa loqueretur imple.¬
tus est: et mox habere ꝓphetandi.
spm meruit. quia se ꝓphecã non esse
humiliter agnouit: Si prophetiae
sp̃s ꝓphetis semꝑ ad esset. dauid rege
de templi constructione consulente
nequaquã nathan ꝓpheta conçederet.
quod post paululũ negaret: Vnde
bene et in euangło. scriptũ est: Suꝑ

Expanded text:
filius prophetae; sed armentarius ego filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia eadem hora qua requisitus est prophetiae sibi spiritum deesse sensit, de semetipso testimonium veraciter intulit, dicens: Non sum propheta. Qui tamen secutus adjunxit: Et nunc audi verbum Domini. Haec dicit Dominus: Uxoret filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur, et tu in terra polluta morieris quod dum de se illa loqueretur, impletus est, et mox habere prophetandi spiritum meruit, quia se prophetam non esse humiliter agnovit. INTESpiritus prophetis semper adesset, David regi de templi constructione consulenti, nequaquam Nathan propheta concederet, quod post paululum negaret. Unde bene in Evangelio scriptum est: Super
Abbreviated transcription (Latin):
locutus ẽ. Quia solerti cura eustodire
dolens animus debet: ne cũ se in tus
temtatio stimulat : in uerbis foras in¬
licitȩ locutionis erumpat Nede ꝓbati.¬
one murmurat: et ignis qui hunc
uelut aurũ concremat. ꝑ ex cessum
sermonis inliciti in paleȩ fauillam
uertat Nil uero obstat si hoc quod de
uirtutib diximus : de his que in os¬
tensione uirtutis dantur donis sci sp̃s
sentiamus Aliisnamq ꝓphetiae : aliis
genera linguarũ. alii uirtutis cura.¬
tionũ dantur: Sed quia haec ipsa
dona non semꝑ in mente eodem modo¬
sunt. liquido ostenditur. quod nese mens
in presumptione eleuet aliquando
utiliter subtrahuntur : Namsi pro.¬
phetiae sp̃s ꝓphetis semꝑ ad esset .ni.¬
mirũ heliseus ꝓpheta non diceret:
Dimitte eã anima erũ eius in amaritu.¬
dine est : & dñs celauit me uerbũ:
Si ꝓphȩtiae sp̃s ꝓph&is semꝑ ad esset:
in quisitus amos ꝓpheta non diceret:
Nonsum ꝓpheta Ubi et subdidit. Neq

Expanded text:
t. --Quia solerti cura custodire dolens animus debet, ne cum se intus tentatio stimulat, in verbis foras illicitae locutionis erumpat, ne de one murmuret, ne ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favilla vertat. Nil vero obstat, si hoc quod de virtutibus diximus, de his quae in ostensione virtutis dantur donis Spiritus sancti sentiamus « Alii namque prophetiae, alii genera linguarum, alii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semsunt, liquido ostenditur quod ne se mens in praesumptione elevet, aliquando utiliter subtrahuntur. Nam si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, nimirum Elisaeus propheta non diceret; Dimitte eam, anima enim ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me verbum . Si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, inquisitus Amos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque
Abbreviated transcription (Latin):
illuc: Acsi tẽptatꝰ animus. & infir¬
mitietis suae in opia dephensus dicat:
Nudũ me infide prima gr̃a genuit.
nudũ eadem gra in adsuptione saluauit:
Est nãq magnũ animi turbati solatium.
ut pulsatus uitiis cũ se quasi nudari uir.¬
tutib conspicit. ad solam miscricordiȩ
spem recurrat: et cose nudari ñ sinat:
quose auirtutibus humilit̃ nudũ putat:
Qui et si fortasse aliqua uirtute in temta.¬
tione detegitur. in firmitatẽ tam̃ pro.¬
priã agnoscens : ipsa melius humilitate
uestitur Et ualde robustius quã ste.¬
terat iacet : cũ sibi sine diuino adiuto.¬
rio cessat tribuere quod habet Unde
et manũ mox largitoris & iudicis: hu.¬
milit̃ agnoscit dicens Dñs dedit dñs¬
abstulit: Ecce temtationib eruditus
ereuit: qui et in uirtute habita largita.¬
tem dantis et in ꝑturbatione fortitudi.¬
nis potestatem tollentis agnoscit Quae
tam̃ fortitudo non tollitur : sed ꝑtur.¬
bata fatigatur Quatenus concussa meris

Expanded text:
c si tentatus animus et in infirmitatis suae inopia deprehensus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnoscit, dicens: CAPUT s. --Ecce tentationibus eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi benedictũ: In hoc quod interna ꝑ¬
turbatione concutimur. dignũ est ut
ad conditoris iudiciũ recurramus ut
inde cor nr̃m ad iutoris sui maiores
laudes exibeat : unde pulsatũ uerius
in becillitatẽ suae infirmitatis pensat :

Expanded text:
d agendum. --In hoc, quod interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat.
Abbreviated transcription (Latin):
tare prehensibilis ante iustorum
oculos in iudicione quaquam
sub sequentis boni operis teg¬
mine uelatur. Sedquia cum
culpa tempta mur. ad lamenta
accendimur: Atque ipsis la¬
mentatis excrtati. ad ꝑ spicien¬
aam lucem iusticiae subtili¬
us oculis mentis aperimus:
quasi in dolore uestimenta scin¬
dimus. quia exfletu discreti¬
one crescente cuncta quae agi¬
mus. destriccius trata manaiiu-¬
dicamusTunc om̃is nr̃a ela-¬
tio corruit: tunc eunta ab ani-¬
mo cogreticionum suꝑ fluit as
cadit: Unde & subditur: Qetonso¬

Expanded text:
ta reprehensibilis ante justorum ta reprehensibilis ante justorum oculos in judicio, nequaquam subsequentis boni operis tegmine velatur. Sed quia cum culpa tentamur, ad lamenta accendimur; atque ipsis lamentis excitati, ad perspiciendam lucem justitiae subtilius oculos mentis aperimus, quasi in dolore vestimenta scindimus, quia ex fletu, discretione crescente, cuncta quae agimus, districtius irata manu judicamus. Tunc omnis nostra elatio corruit, tunc cuncta ab animo cogitationum superfluitas cadit. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
curitas strauit Namdum las¬
sum sequis que inotio remittit.
dissolutam mentem corrupto¬
ri ꝓstituit At si eum ex dispen¬
sacione suꝑne pietatis temtacio
Non repente uehementer in¬
ruens. sed temperato accessu
erudiens pulsat: Nimirum
ad insidias ꝓuidendas eiugilat.
ut contra hostem se incertamine
cautus accingat Unde & bene
est. ad surgere decertantis:
Auditis ergo aduersis surgere
est: exꝑtis temptacionibus m̃¬
tem ad certam in arobustius pa-¬
rare Quibus nimirum tempta¬
cionib etiam discretio proficit.
quia ut uirtutes auiciis subti¬
lius distinguat agnoscit Un¬
de & bene sub iungitur scidie¬
dimus. cum discernendo nostra
oꝑa retractamus Si enim apud
dm̃ nr̃a nos opera quasi uestim̃ta
Nontegerent: nequa quam uoce
angelica di ceret᷑ Beatus qui
uigilat: & custodit uestimenta
suci Nenudus ambulet. & uide¬
ant t᷑pitudinem eiꝰ: Turpitudo
enim nr̃a tunc cernitur. cumui¬

Expanded text:
curitas stravit. Nam dum lascuritas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit; at si eum ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias providendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus accingat. Unde et bene est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene subjungitur: Cdimus, cum discernendo nostra opera retractamus. SDeum nostra nos opera quasi vestimenta non tegerent, nequaquam voce angelica diceretur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus . Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vi
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. caritatent que pene oc¬
cumbere ꝑ turbacio ipsa renim¬
cicit. hastamen ante dei ocu¬
lis uiuggx ꝑseuerancia recte
intencionis seruat Unde et pu¬
er qui hȩc nunciet solus euadit.
quia mentis discrecio etiam in¬
ter temptamenta in colum is
silios flendo recipiat. Dum
scrspcione nunciante do leus
animus uires quas quasi a¬
nictere ceperat. penitendo
conseruat. Mira autẽ hoc
nobis cu dispensacione agit
atur Nam esse se magnarũ
uirium homo crederet: sinul¬
lum umquam earum dem uiriũ
defectum intra mentis arcana sen¬
tiret Seddum temptacione.
in ruente quatitur & quasi ul¬
tra quam sufficit fatigatur. Ei
contra hostis sui insidias. muni¬
men humilitatis ostenditur:
Et unde seꝑtimescit eneruiterca¬
dere: inde accipit fortiter sta¬
re : Temptatus autem Nonsolũ
uires aquo accipiat discit : sed
quanta eas uigilancia seruet.
in tellegit Saepe enim quem
temtticionis certameni supera¬
re Nonualuit: suci deterius se¬

Expanded text:
fidem, charitatemque pene ocfidem, charitatemque pene occumbere perturbatio ipsa renuntiat, has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis filios flendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires, quas quasi amittere coeperat, poenitendo conservat. Mira autem hoc nobiscum dispensatione agituatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum, tentatione irruente, quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur; ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit etiam enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem non solum vires a quo acciquanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius se
Abbreviated transcription (Latin):
ad utilitatẽ ꝓpriȩ cogitacionis
raptim et in momento temporis:
obruuntur gente in corde uir¬
tuces. Qui profecto filii intus uiuãt
moriuntur quia uidelicet
uircutes nr̃ȩ temptacionis
tem pore. Et si in momento turba¬
tue abstatus sui in eolumitate
deficiunt: ꝑ intencionis tameti
ꝑseuerenciam in tegre inmexu¬
ts pdice subsistunt: Cum qui¬
bus etiam tressorores occum¬
bunt : quia in corde Nonnum¬
quam ꝑ flagella turbatur
caritas. Per formidinem coti¬
cutur spes per questiones pul¬
satur fides: sepe enim quasi
a conditoris amore torpescimꝰ.
dum ultra quam Niobis cot¬
grueret erȩdimus flagello fa¬
tigtimur Sepe dum plus quã
necesse est mens formidat : fi¬
duciam sibimet spei debilitat:
Sȩpe dum inmensis quastioni¬
bus animus tenditur: ꝑ turba¬
ta fides quasi defectu fatiga¬
tur Sed tamen uiuu̾t filię:
quaedomo concusci moriuntur
Quia & si intra conscienciam spẽ.

Expanded text:
ad utilitatem propriae cognitionis ad utilitatem propriae cognitionis raptim et in momento tobruuntur genitae in corde virtutes. Qui profecto filii intus per spimoriuntur: quia videlicet virtutes nostrae tempore tentationis, et si in momento turbatae ab status sui incolumitate deficiunt, per intentionis tamen perseverantiam integrae in mentis radice subsistunt. Cum quibus etiam tres sorores occumbunt, quia in corde nonnunquam per flagella turbatur charitas, per formidinem concutitur spes, per quaestiones pulsatur fides. Saepe enim quasi a conditoris amore torpescimus, dum ultra quam nobis congruere credimus, flagello fatigamur. Saepe dum plus quam necesse est mens formidat, fiduciam sibimet spei debilitat. Saepe dum immensis quaestionibus animus tenditur, perturbata fides quasi defectura fatigatur. Sed tamen vivunt filiae, quae domo concussa moriuntur, quia etsi intra conscientiam, spem,
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem retinet: quanto repen.¬
te in ruente formidine. sibuã
elapsam uidet Aliquando
dum magna Noscire gtudemꝰ
repentina. ignoranciae caecitate
tor pescimus Sed quo ignorati.¬
tia mentis oculus ad momentum
clauditur: & post ad scienciam
uerius aperitur Ut nimirum fla.¬
gella suae caecitatis eruditus.¬
Aliquando dum religiose cuncta
dispomimus : dum pietatis uisce¬
ra plenenos habere gratulem᷑.
quadam mentis duricia in ru¬
ente ꝑ cutimur: sed quasi obdu¬
rati cognoscimus. cui pietatis ha¬
bita bonae tribuamus Et pietas
uerius uelut extincta recipitur.
dum quasi ammissa amplius
amatur Aliquando dum sub¬
iectum se diuinae formidini
animus gaudet. repente suꝑ¬
biai temptante rigescit: sed
tumen ualde mox timens qͥa
non cimet. ad humilitatem nra¬
se icerum festinus infleccit & tan¬
co hanc solidus recepit: quanco
eius uirtutis pondus. quasi amit¬
domo moriuncur filii: quia tur¬
bata in cẽp̃cacione consciencia.

Expanded text:
tudinem retinet, quanto hanc, repentudinem retinet, quanto hanc, repente irruente formidine, sibi jam quasi elapsam videt. Aliquando dum magna nos scire gaudemus, repentinae ignorantiae caecitate torpescimus. Sed quod ignorantia mentis oculus ad momentum clauditur, post ad scienda verius aperitur, ut nimirum flagello suae caecitatis eruditusAliquando dum religiose cuncta disponimus, dum pietatis viscera plene nos habere gratulamur, quadam mentis duritia irruente percutimur. Sed quasi obdurati cognoscimus, cui pietatis habitae bona tribuamus; et pietas verius velut exstincta recipitur, dum quasi amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum se divinae formidini animus gaudet, repente superbia tentante rigescit. Sed tamen valde mox timens quia non timet, ad humilitatem se iterum festinus inflectit; et tanto hanc solidius recipit, quanto ejus virtutis pondus quasi amitdomo, moriuntur filii quia turbata in tentatione conscientia,
Abbreviated transcription (Latin):
sublimia intellegendo in ela¬
cione se animus erigit: in rebus
imis in uilibus graui ebitudi¬
ne pigrescit. Ut repente sibi
etiamima causa uideat: qui
periux. summa pene crabat Sed
hec ipsa ebitudo in tellectum nob
dum subtrahit seruat. Qui a
dum ad inomentũ cor humiliat.
uerius ad sublimia intelligenda
confirmat. Aliquando dum cun¬
cta nos agere consilii grauitate
gaudemus: pulsance cause emer¬
gentes articulo. praecipitacione
subita rapim᷑eis Et qui nos sẽꝑ
disposite uixisse credimus: repen-¬
te intima confusione uastamur:
Sed tamen eiusdem consusionis eru¬
dicione discimus: ne nostris ui¬
ribus consilia nrã tributimus
Et tanco maturius ad grauica¬
tẽ rescringimur: quanto ad hane
Aliquando dumi mens forciter
aduersa contẽpnit: sub hostis
aduer s euentibus Hanc
mecus uehemens percutit sed
ꝑ hrane concussa discit: cuĩ tri¬
buat auod in auiburdam fortit᷑
scet̾ Et itinto post ualidus forti¬

Expanded text:
sublimia intelligendo in elasublimia intelligendo in elatione se animus erigit, in rebus imis et vilibus gravi hebetudine pigrescit, ut repente sibi etiam ima clausa videat, qui pernix summa penetrabat. Sed haec ipsa hebetudo intellectum nobdum subtrahit, servat; quia, dum ad momentum cor humiliat, verius ad sublimia intelligenda cor firmat. Aliquando, dum cuncta nos agere consilii gravitate gaudemus, pulsante causae emergentis articulo, praecipitatione subita rapimur; et qui nos semper disposite vixisse credimus, repente intima confusione vastamur. Sed tamen ejusdem confusionis eruditione discimus ne nostris viribus consilia nostra tribuamus; et tanto maturius ad gravitatem restringimur, quando ad hanc Aliquando dum mens fortiter adversa contemnit, subortis adversitatis eventibus hinc metus vehemens percutit, sed per hunc concussa discit cui tribuat, quod in quibusdam fortiter stetit: et tanto post validius forti
Abbreviated transcription (Latin):
piaetatem. Contra suꝑbiam dec
timorem Ded nonniũquam dum
mens nrã tanti muneris plenitudi¬
ne acq ubertate fulcitur. si con¬
auneia in his securitate perfruitur.
a quo sibi hex sint obliusscitur: seq
a se habere putat. quod numquã si¬
bi abeẽ considerat. Unde fit ut ali
hat. et praesumentẽ mentẽ quantũ
in se infirmetur ostendat Tunc
enim uere cognoscimus bona nrã
unde sunt: quando hȩc quasi ami¬
ttendo sentimus. qua a nobis ser¬
uari non possunt. Ia hoc itaq.
intimandȩ bumilitatis magisteriũ:
fit plerumq. ut inruente cẽptaci¬
onis articulo: tanta sculticia sa¬
pienciam nram feriat: ut cum¬
turbatamens qualiter malis in¬
minentibus obuiet: uel contra
temptacionem quomodo seprȩ¬
paret ignoret.: Sed hȩc ipsa stul¬
ticia cor prudenter erudit:
quia unde admomentum desi¬
piti. eopost uerius quo & humi¬
lius sapit & sapiencia unde
quasi amittitur : in de cerciur
possidetur Aliquando dum

Expanded text:
pietatem; contra superbiam dpietatem; contra superbiam dtimorem. Sed nonnunquam, dum mens nostra tanti muneris plenitudine atque ubertate fulcitur, si continua in his securitate perfruitur, a quo sibi haec sint obliviscitur, seque a se habere putat, quod nunquam sibi abesse considerat. Unde fit ut aliqhat, et praesumenti quantum in se infirmetur, ostendat. Tunc enim vere cognoscimus bona nostra unde sint, quando haec quasi amittendo sentimus, quia a nobis servari non possunt. Ad hoc itaque intimandae humilitatis magisterium, fit plerumque ut irruente tentationis articulo, tanta stultitia sapientiam nostram feriat, ut turbata mens, qualiter malis imminentibus obviet, vel contra tentationem quomodo se praeparet, ignoret. Sed hac ipsa stultitia cor prudenter eruditur, quia unde ad momentum desipit, eo post verius, quo et humilius, sapit; et sapientia unde quasi amittitur, inde certius possidetur. Aliquando dum
Abbreviated transcription (Latin):
cuius ad uersitati sint discusa sen¬
tiunt᷑. Unde & amia beati iob qͣsi
ꝓ consolacione conueniunt seđ in
contumelias erumpunt: Quia
in si dicintia uitia uirtutũ faciem
sumunt. sed hostili in uectione
tti remissio: miscđia uul uide¬
ri. Sępe in cautus tunor humi¬
litts: Sȩpe effrenata suꝑbia.
appetit libertas apparere Ad
consolandum ergo amici uenuN
sedꝰ in crepacionis uerba delabun¬
tur Quia nimirum uitia uir¬
tutum speciȩ palliata: blanda
quidem suꝑ ficie in choant. sedas¬
perai nos contrariettite ꝑ turbad̃.
b̾ene autem dicitur: Condixerañ¬
sibi subiurtutum pr& excu coti¬
dicunt: Qua sunt quȩ dã que
ad uersus nos interse qua dam
conueniencia coniunguntur.
Sic̃ suꝑbia & ira: remissio & timor:
Uicina namq est irti. superbię.
remissio. timori Condicendo gͥ
ueniunt: que contranos sibi exqͣͦ¬
dam prtiuitatis cognacione so¬
captiuitatis agnoscimus si exa¬
more ȩternȩ patriȩ in intimir

Expanded text:
cujus adversitatis sint, discussa sencujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione ta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene autem dicitur: CAsibi sub virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione socaptivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis
Abbreviated transcription (Latin):
tineamus: Dignum quippe ẽ.
ut sc̃a mens spiritali correptio¬
ne conprimat. quid quid apđ
se in solenter in murmurat: ne
caro aut loquens aspera aditi
pacienciam ꝑtrahat: aut loquers
blandalibidinis fluxa dissol¬
uat Censura igitur uirilir in¬
licite cogiticionis suggestionẽ
redarguens: dissolutã turpitu¬
dinir mollitiem reprimat diceos
Loquuta es quasi una exstultis
mulieribus & rursum conside¬
racio munerum. cogitacionis
aspere in pacienciã refrenet diceas
Si bona suscepimus demanu d̃i.
male quare non sustineamus..
Quis quis autẽ subigere uitia
appetit. adeterna in terne re¬
tribucionis culmina uere inten¬
cionis gressibus tendit. Quo ma¬
gir uallari seuiciorum bello
undiq conspicie. eose uirtutũ
armis robustius accingit:
& tanto minus iacula metuit
quanto contra hȩc ueniencea
fortiter pectur munit. Sed plo
nitimur: que dam senobis uitia sub
spetiȩ uircutum tegunt: & qua si
blanda adnos facie ueniunt: sed

Expanded text:
tendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. 65. Vitinitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed
Abbreviated transcription (Latin):
rum pant. Ruptis autem uesti¬
bus corpus ostenditur. quia sȩpe
scissis sequacibus malicia eorum
cogitacionis aperitur. in discor¬
dii dolus pate faciat. quos gra¬
uis prius concordiȩ culpa clau
puluerem: nisi terrena in telle¬
gencia: quid ꝑ caput. nisi hoc
quod principale nostrum est
mens uidelic& designatur.
Quid ꝑ caelum. nisi p̃ceptum
suꝑne locucionis exprimitur.
puluerem ergo suꝑ capud iti
caelo spargere est: seculani in¬
tellectu mentem corrumpere
& de uerbis caelestibus terrena
sentire: Diuina autem uerba
plus discutiunt. plerumq. quam
capiunt Super capitti igitur
puluerem spargunt: quia in pre¬
ceptis dei ꝑ terrenam in telle¬
genciam ultra sucirum mera¬
tium uires enituntur Sederq̃¬

Expanded text:
rumpant. Ruptis autem vestirumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa claudpulverem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens videlicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis exprimitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentium vires enituntur.
Abbreviated transcription (Latin):
q. prospera metuit: & disciplina
erudicionis hilarescit Heretici
igitur quia promagno presencia
appetunt: eam in uulneribur
posittim non cognoscunt Hoc nã¬
q. quod in illa cernunt: in suorũ
cordium cognicione Non releguã:
Cum ergo hȩc & aduersitatib pro¬
ficit: ipsi suo obstupori inherent.
quia ꝑ experimentum ignorane
cunctos fideles accipimus. unde
&& ꝑprophettm dicitur om̃ib his
uelut ornamento uestieris: ita he¬
reticorum ueste sunt om̃s qui eis
concorditer in herentes. illorum
erroribus in uoluuntur Habent
uero heretici hoc ꝓprium. quod
in eo gradu inquo deecclesia exe¬
unt diu stare non possunt. Sed
ad deteriora cotidie ruunt : Et
sentiendo peiora in multis separ¬
tibus scindunt. atq a semet ip¬
sis plerumq. longius confusiorus
suȩ altercacione diuiduntur
Quia ergo hos quossuȩ ꝑfidȩ ad¬
iungunt. Ad huc in multa diuisi¬
one dilaniant: dicatur recte.
quod amici qui ueniunt uester

Expanded text:
que prospera metuit, et disciplina que prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant cunctos fideles accipimus; unde et per prophetam dicitur: Omnibus his velut ornamento vestieris; ita haereticorum vestes sunt omnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes
Abbreviated transcription (Latin):
pant. sibi in falsicate concordant.
Om̃s autem qui nos de aeternitate
erudiunt: quid aliud faciunt.ni¬
si inperegrinacionis nȩ nos afflie¬
tione consolantur. heretici aut̃
quia sc̃am ȩcelesiam sua docere
desiderant: adea quasi consolati¬
tes ad ꝓpinquant Nec mirum
quod sad uersancium formam ex¬
primunt. amici nominantur:
Cum ipsi quoq traditori dicitur:
amice ad qđ uenisti: Et diuerqͥ
i in ferni igne exuritur : abraham
filius uocatur Quia &si ꝑnos ia¬
li corrigexe neglegunt: dignum
taimen est. Ut a nobis non exsuci
nequitia: sed in nostra benignitate
eum Heretici quiq cum sc̃ȩ ȩccle¬
siȩ factai considerant. oculos le¬
uant: quia uidelic& ipsi inhimo
sunt Et cum eius opera respici¬
unt . in altosunt siti quecernuñ:
sed etimen hanc indolore posittm
Non cognos cunt Ipsa quippe
appetit hic mala recipere: ut po¬
sit adȩterne remuneracionis pre¬
mium purgata ꝑ uenire Plerũ¬

Expanded text:
pant, sibi in falsitate concordant. pant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate --Haeretici quique cum sanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet ipsi in imo positi sunt, et cum ejus opera respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerum
Abbreviated transcription (Latin):
Calorem quippe non ut bene ui¬
uant: sed ut elatę loquantur ha¬
bere desiderant: Athen igitur
& sui id est acalore a& lo qua creci¬
te uenire referuntur Quia ꝑ
hoc quod scripturarum sestudio¬
sos exhibent: solius uerbis loqua¬
cittitis: non autem uisceribus cari¬
tatir calent: Haama uero : in ter¬
pretatur decor quia enim docti
non esse sed uideri appetunt. ex
herudicionis uerbis speciem bene
uiuencium sumunt: & ꝑ calorem
loquacittitis in se imaginem os¬
tendunt decoris Ut eo ꝑ decorẽ
linguę. ꝑ uersa facile ꝑsuadeant.
quofoedittitem uitae sensus cal¬
lide occultant: Sedneq ipsa loco¬
rum nomina: in ordinata sunt na¬
ratione distincta Prius enĩ teman.
pꝰ modum sui: ac deinde naama
ponieur: Quia prius illos in ordi¬
natos calor accendit. nitor dein¬
de loquacitatis erigit: & tune
demum decoros hominibus hrpo
heretici. quando praua quae da
contra geclesiam con corditer sem¬
tiunt. & in quibus aueritr discre¬

Expanded text:
Calorem quippe non ut bene viCalorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordinatde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypochaeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discre
Abbreviated transcription (Latin):
autem loca dequibus ueniunt.
congru a helłcorum actibus
describuntur Dicitur & enim
temanites. suites. naamati tes te¬
mannamq inter pretatur auster
sui: loquens Naama: decor Aus¬
trum autem uentum calidum
esse quisnesciat: Heretici igit᷑
quia ardenciur appetunt sape¬
re: quasi plusquam necesse est
student calere Desidia quippe
corporis. frigori : & rurs sum
in quiecudo in moderate curio¬
siecitis: in temperato concordat
calori Quia ergo amplius quã
debent. calorem sapienciae per¬
cipere appetunt: ab austro ueni¬
re referuntur: Abhoc calore im¬
moderate sapienciae. mentes fideliũ
paulus temperare cura uerat: eũ
dicebat Non plussapere qũa opon¬
tec sapere: sed sapere ad sobrietate
Hinc ẽ. quod dauid ualler saliarũ
ꝑcutit: quia uidelic& redemp¬
tor nr̃ suo districtionis ex amine
in his qui de illo praua senciunt.
stulticiam in moderati saporis ex¬
tinguit: Sui autem. dicitur loquers

Expanded text:
autem loca de quibus veniunt autem loca de quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens.
Abbreviated transcription (Latin):
sideras: humilitatem pacienciae
Non relinquas Iui locum nr̃m
humiliteitẽ pęnitenciae. uerbis¬
curacio cessare faciet peccata ma¬
xinia. Quid enim est aliud hu¬
milittis lamenti. nisi medicina
peccati: heretici igitur de loco
suo ueniunt : quia contra sc̃am
exipst suorum nominum iiterpre¬
taicione colligitur: Dicuntur enu
rius diximus : Elifat interpretatus
dicitur dei contenitus: Hisi enim
dm̃ contemnerent: nequa quam
deillo ꝑ uersa sentirent: Baldach
uerđ nunc refugiunt: & ꝑuerso stu¬
dio esse uictores quaerunt: No¬
uę uitȩ conuersacionem negle¬
gunt. & exsola uetus tate est qđ
uitendunt Sophar ue sũ specu¬
lã dissipans Hi & enim qui iti
scãm ecclesiam siti sunt. redẽpto¬
ris sui mysteria fide uera humi¬
liter contenplantur. Sed dum he¬
retici cum falsis lȩgationibur
ueniunt: speculã dissipant: qͥa
eorum menter quos ad se adtra¬
hunt: ab intencione recte con¬
templacionis in clinant Bene

Expanded text:
sideras, humilitatem paenitentię sideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixericuratio cessare faciet peccata maxima . Quid est enim aliud humilitas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam ex ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad avere vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.
Abbreviated transcription (Latin):
tithes In prefacione huuis ope¬
ris diximus : quia a mici beati
iob. & sibona adeum intencione
conueniunt. hereticorum ttimen
id curo speciem tenent. quia ad cul¬
pam in discrete loquendo delabun¬
tur Unde & illis ab eodem beato
omni hoctempore peregrinacionis
suȩ in afflictione constitutti: cum
uul nera sustinet. cum menbroꝵ
suorum labsus dolet. in suꝑ alios
sub xp̃i nomine tolerat hostes xp̃i
ad agmentum namq doloris euis.
& iam heretici in contencione con
ueniunt : eamq quasi quibus dam
iciculis in racionalibus uerbis figuni¬
deloco suo Hereticorum quippe
locus. ipsa suꝑbia est: quia nisi
prius in corde in tumescerent. ad
praue ad sercionis cercamina non
uenirent Itti namq est malorũ
locus superbia: sicut est econtra
humilitts locus bonorum Dequo¬
ꝑ sclomonem dicitur: Si ascenderit
superte sp̃s potestatem habentis:
locum tuum nedimiiseris Acsi
aperte dicat. Si tempetitoris spm̃
contrate in aliquo preualere con¬

Expanded text:
tici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato omni hoc tempore peregrinationis suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque, quasi quibusdam jaculis, irrationabilibus verbis figunde loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitlud Salomonis. « Si ascenderit super te spiritus potestatem habens, locum tuum ne dimiaperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere con
Abbreviated transcription (Latin):
linio dolens sed&. Qui enim ue¬
re se humilicit: continuȩ conside¬
racionis oculo. quibur circum¬
s. eptussit delictorum sordibus.
ꝓ ficiens pensat Sci endũ uero
est quia plerumq in prosperis.
in portunq temptacione menꝰ tan
gicur : sed taimen aliquando &
aduersa exterius patimur. & in¬
tus temptacionis in pulsu fati¬
gamur. Ut & carnem flagella
crucient: & tamen admentẽ car¬
nalis suggestio in undet: Unde &¬

Expanded text:
linio dolens sedet. Qui enim linio dolens sedet. Qui enim re se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. Sciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens gitur, sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet.
Abbreviated transcription (Latin):
citius insaigat : meliorem se ira¬
cundo iamdẽ putat Atq apud
semet ipsum quasi de iusticia
extollitur: quia pensare negle¬
git uicium quograuius tenetur:
Pierumq contingit ut isquem
auaricia sauciat: alium in luxu¬
riae uoraginem mersum cernat
Et quiase apolucione carnali a¬
lienum respicit: quib ipse sor¬
dibus spiritaliꝰ uitii in trinsecus
polluitur : non ad tendit: Dũq
in alium pensat malum quod
ipse Non hab& : in se neglegit
considerare quod hab&: Sicq. fit
ut dum adaliena diuidicanda
mens ducitur : proprii iudicu
lumine priuetur &eo durius
contra aliena suꝑbiat: quosua¬
rieglegencius ignorat: Ad con¬
tra hi quialta uirtute̾ surgere
ueraciter appetunt: cum alie nas
culpas audiunt moxcor ad pro¬
prias reducunt M ttinto illas
rectius diuidicant: quanto ueri¬
us istas deplorant Quia igitur
electus quisq in firmitatis suȩ
consideracione se conprimit: dica¬
tur recte : qđ uir sc̃s inster qui¬

Expanded text:
citius ira instigat, meliorem se iracitius ira instigat, meliorem se iracundo jam deputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit, ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena sunegligentius ignorat. At contra hi, qui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterqui