comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tu. olfatu. auditu. atq tactu. Isdẽ uͦ quinarius numerus ꝑ se¬
metipsũ multiplicatus. ad uicesimũ & quintũ numerũ surgit.
Oꝑari aut̃ exterus quiddã de mandatis celestib sine istis corpo¬
reis quinq sensib ñ ualemꝰ. His quippe officiis suis udex ani¬
mus interuis p̃sidet. & quid exterius agere iuste uł misericor¬
dit̾ possit quasi eisdẽ officiis renuntiantib ac deseruientib
agnoscit. Cũ gͦ timore omĩpotentis dnĩ animus implet᷑. neces¬
se ẽ ut quinq nr̃i sensus nobis uelud subiecta officia in bona o¬
ꝑatione deseruiant. ꝑ quos cũ aliquid agere misericordit̃ eȩ¬
qd̾ ꝑ ipsos agit᷑ in bono cottidie oꝑe ꝑ ꝓfectũ multiplicat᷑.
Unde & latitudo eẽ uiginti quinq cubitoꝵ dicit᷑. qr timor
tenaciȩ & pigritudo angustia ẽ. Quisquis enĩ idõ indigen¬
ti dare panẽ metuit ne sibidesit. ad huo in angustia ti¬

Expanded text:
tu, olfactu, auditu atque tactu. Idem vero quinarius numerus, per setu, olfactu, auditu atque tactu. Idem vero quinarius numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis coelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditer coequod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. Unde et latitudo esse viginti et quinque cubitorum dicitur, quia timor, tenacia et pigredo, angustia est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia ti
Abbreviated transcription (Latin):
de cęli tegunit᷑ suꝑiora. qr ea quȩ insacro eloquio altiora & obseuri¬
ora sunt. angelicis solũmꝰ spiritib patent. & nobis adhue in cogni¬
ta ꝑdurant. Habet gͦ thalamus tectũ. quia nescit adhue ꝓximuᷤ
quantũ amat᷑ a ꝓximo. Porta quoq idẽ sacrũ eloquiũ habet tectũ.
qr necdũ omĩa penetrare intellectu possumꝰ quȩ de cęlestib audi¬
mus. Restat gͦ ut in his quȩ intellegimus in ꝓfectu cottidie ca¬
ritatis ambulemus. & quãuis in nobis ꝓiximi nr̃i non uideant.
quantũ diligant᷑ a nobis. atq in sacro eloquio ea quȩ necdũ intel¬
legimus humilit̾ ueneram᷑ in his tam̃ adquȩ intellegendo ꝑue¬
nimus dilatari ꝑ bonã oꝑationẽ debemꝰ. Inde & dicit᷑ & m̃susẽ
portã a tecto thalami usq ad tectũ eiꝰ. latitudinẽ uiginti quinq
cubitoꝵ. Quinq enĩ carnis sensib p̃ditisumꝰ. uidelicet uisu. gus¬

Expanded text:
sdem coeli teguntur superiora, quia ea quae in sacro eloquio altiora et obscurisdem coeli teguntur superiora, quia ea quae in sacro eloquio altiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitatis quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio ea quae necdum intelligimus humiliter veneremur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatari per bonam operationem debemus. Unde et dicitur: Et mensus est portam a tecto thalami, usque ad tectum ejus, latitudinem viginti et quinque cubitorum. Quinque enim carnis sensibus praediti sumus, videlicet visu, gus
Abbreviated transcription (Latin):
de cȩlestib loquunt᷑. ut solis illis suꝑnis eiuib in patria sua ꝑsi¬
stentib pateant. necdũq nob peregrinantib reserant᷑. Nã siqͥs
ad urbẽ in cognitã ꝑgens multa de illa audiat. quȩlã quidẽ
ex ratione colligit. quȩdãuͦ qr necdũ uidit nullo mͦ cognoseit.
ipsi uͦ ciues qui in ea st̃ & quȩ de illa tacent᷑ uident. & quȩ de
illa dicunt᷑ intellegt̃. Nos gͥ adhuc in uia sumꝰ. multa de illa cȩ¬
lesti patria andĩmus. Alia iã ꝑ spiritũ & recionẽ intellegimꝰ
quȩlã uͦ ñ intellecta ueneram᷑. Unde & de eodẽ saero eloquio
scriptum ẽ. Extendens cęlũ sic̃ pellem. qui tegis in aquis suꝑio¬
ra eius. Cęlũ quippe sic̃ pellis extendit᷑. qr ꝑ ora mortaluĩ scrip¬
tura sacra nobis in expositionib explicat᷑. S st̃ aquȩ in cęlo su¬
ꝑiores uidelicet multitudines id ẽ angłoꝵ agmina in quibus eiꝰ¬

Expanded text:
de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis civibus in patria sua perside coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant, necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero, quia necdum videt, nullo modo cognoscit; ipsi vero cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur vident, et quae de illa dicuntur intelligunt. Nos igitur in via adhuc sumus, multa de illa coelesti patria audimus, alia jam per spiritum et rationem intelligimus, quaedam vero non intellecta venscriptum est: « Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superio etc.--Coelum quippe sicut pellis extenditur, quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est angelorum agmina, in quibus eju
Abbreviated transcription (Latin):
nari. quia ꝑ fidẽ quȩ in eo ẽ introitꝰ ad intã patet S etiã scrip¬
turam saeram quȩ nobis eandẽ ipsã fidem in redẽptoris nr̃i in¬
tellectũ aꝑit ñ inmerito portã accipimꝰ. ꝙ ea ut oportet cognita.
adintellegentla inuisibilia intramꝰ. Si gͥ hoo loco ut p̃diximꝰ. por¬
ta scriptura sacra accipit᷑. querendũ ẽ qid̃ ꝑ tectũ portȩ signat᷑.
amoris in occulto ẽ. Habet quoq & parta tectũ. quia scriptura sa¬
era tota quidẽ ꝓpt̾ nos scripta ẽ. s ñ tota a nobis intellegitur.
Multa quippe in illa ita aꝑte. scripta st̃ ut pascant paruulos. quȩ¬
dã uͦ obscuriorib sententiis ut exerceant fortes. quatinꝰ cũ labore
intellecta plus grata sint. Ponnulla aut̃ ita mea clausa st̃. ut dũ
ea ñ intellegimꝰ. agnoscentes infirma nr̃e cȩcitatis ad humilita¬
tẽ magis quã ad intellegentiã ꝓficiam᷑. St̃ eni quȩlã quȩ de ita

Expanded text:
 fidem quae in eo est introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Si igitur hoc in loco, ut praediximus, porta Scriptamoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura sacra tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. Multa quippe in illa ita aperta sunt, ut pascant parvulos. Quaedam vero obscurioribus sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita
Abbreviated transcription (Latin):
noluit. ne ad motũ surgeret. se tam̃ in cõmotione. forti¬
t̃ uicit. Inde ꝑͣ salomonẽ. dicit᷑. Melior ẽ patiens uirofor¬
te. & qui dominat᷑ animosuo expugnatore urbiũ. Recte

Expanded text:
noluit ne ad motum surgeret, se tamen in commotione fortinoluit ne ad motum surgeret, se tamen in commotione fortiter vicit. Unde bene per Salomonem dicitur: « Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expug
Abbreviated transcription (Latin):
acie stamꝰ. sic̃ p̃diximꝰ doctoris animꝰ forsan aliqua elati¬
one pulsat᷑ s siue ne ipse pereat. seu ne ꝑ exẽplũ suuĩ alios
ad ꝑditionẽ. t̾rahat. uigilant᷑ se & festine cireu̾spieit. in
cogitationib remordet. adducta auditoꝵ suoꝵ ad memoriã
elatio prineipet᷑ in m̃te. ne dominet᷑ in oꝑe. Seriptũ qͥppeẽ.
Initiũ omis peccati suꝑbia. Quis gͦ erit ante dĩ ocłos fru¬
ctus boni oꝑis. si ex radice putruit elationis. Sepe ut
p̃dictũ ẽ eius animus tẽptat᷑ ex ira. s citiꝰ se ad circun¬
spiciendũ colligit. & disciplinȩ se pondere deprimens.
agit ne motꝰ animi transeat in sermonez ne erũpat in
uoce. fitq ut ira ꝑturbati animi uͥ ꝑ neglegentiã ori¬
t᷑. ibi ꝑ iuditiũ suffõcata moriat᷑. Qͣ ex re agit᷑ ut ex con¬
cepta culpa animꝰ uirtutẽ. pariat: qͥ & sise fortit custodire

Expanded text:
acie stamus? sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatiacie stamus? sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatione pulsatur. Sed sive ne ipse pereat, sive ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet; adducta auditorum suorum vita ad elatio principetur in mente, ne dominetur in opere. Scriptum quippe est: Initium omnis peccati superbia . Quis ergo erit ante Dei oculos fructus boni operis, si ex radice putruit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspiciendo recolligit, et disciplinae se pondere deprimens agit ne motus animi transeat in sermone, ne erumpat in voce. Fitque ut ira perturbati animi, ubi per negligentiam oritur, ibi per judicium suffocata moriatur. Qua ex re agitur ut ex concepta culpa animus virtutem pariat, quia etsi se fortiter cus
Abbreviated transcription (Latin):
biȩ. mͦ irȩ stimulis inflãmet᷑ S cũ bonoꝵ auditoꝵ uitam
considerant eãq ꝓfecisse sius exhortationib pensant eru¬
bescunt tales ñ eẽ quales auctore dõ ꝑ se conspitiunt a¬
lios factos eeꝰ & ante. se in m̃te restabiliunt. quã plene
i culpã labant᷑. Nã cũ ipsa sua doctorib uerba ad me¬
moriam redeunt. erubescunt ñ seruare qd̃ dicunt. Unde
ꝑ salomonẽ dicit᷑. Anima laborantis laborat sibi: ꝙr cõpu¬
lit eũ os suũ. Os enĩ nrm̃ cõpellit nos ad laborẽ. quando ꝑ
hoc qd̾ dicit᷑. a uiciis refrenam᷑: ꝙr turbe nimis e: ibi nos ne¬
glegendo cadere: unde p̾dicando conati sumꝰ alios leuare.
Habent gͦ gazofilatia in cireuitu pauim̃tũ. qr doctoꝵ
magna custodia ẽ uita uenerabilis auditoꝵ. & suus ei ser
mo fit inaduitorio. ꝙr erubescunt pulsantib uiciis nõ
resistere. qͥ contra uicia alios armauert̃. Quia enĩ quã diu
in hac uita uiuimꝰ. contra malignos sp̃si quid aliud quã ĩ

Expanded text:
irae stimulis inflammetur. Sed cum bonorum auditorum vitam considerant, eam quae profecisse suis exhortationibus pensant, erubescunt tales non esse, quales auctore Deo per se conspiciunt alios factos esse, et ante se in mente stabiliunt, quam plene in culpa labantur. Nam cum ipsa sua a doctoribus verba ad memoriam redeunt, erubescunt non servare quod dicunt. Unde et per Salomonem dicitur: « Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum . Os enim nostrum nos compellit ad laborem, quando per hoc quod dicimus a vitiis refrenamur, quia turpe nimis est ibi nos negligendo cadere, unde praedicando conati sumus alios levare. Habent ergo gazophylacia in circuitu pavimentum, quia doctorum magna custodia est vita venemo fit in adjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resistere qui contra vitia alios armaverunt. Quia enim quandiu in hac vita vivimus, contra malignos spiritus qaid aliud quam in
Abbreviated transcription (Latin):
pe in manib habere ẽ. uictorias in oꝑatione tenuisse: cu¬
ius oꝑationis palma ibi retribuit᷑. uͥ iã sine certamine gau¬
det᷑. Unde & hic ñ dicit᷑. palmȩ ante frontes. s ante fron¬
tes pictura palmaꝵ: ibi uictoriȩ palma uidebit᷑. uͥ iã sine
fine gaudebit᷑. Nam hic plerũq sinctos uiros aspicimus
mira agere. uirtutes multas facere: lepsos mundare dȩi¬
monia eicere: tactu egritudines corpoꝵ fugare. ꝓ̃phetie
spũ uentura p̃dicere. Cuncta itaq hȩc necdũ palmȩ fr̃.
s adhuc pictura palmaꝵ. Nã hȩc aliquando dant᷑ i reꝓ¬

Expanded text:
pe in manibus habere, est victorias in operatione tenuisse: cupe in manibus habere, est victorias in operatione tenuisse: cujus operationis palma ibi tribuetur, ubi jam sine certamine gaudetur. Unde hic non dicitur, palmae ante frontes, sed ante frontes pictura palmarum. Ibi enim victoriae palma videbitur, ubi jam sine fine gaudebitur. Nam hic plerumque sanctos viros aspicimus mira agere, virtutes multas facere, lepmonia ejicere, tactu aegritudines corporum fugare, prophetiae spiritu ventura praedicere. Cuncta itaque haec necdum palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum. Nam haec aliquando dantur et rep
Abbreviated transcription (Latin):
alteruis uitã uentilat. Unde & electus quidã qui mex pansosi
uitã ad imitationẽ. requirens dicebat. Circuibo & immolabo
in tab̾naculo enis hostiã iubilationis. Ecce ut inmolaret u¬
bilationis hostiã. circiubat: qr nͥ animũ huc illucq ad bonoꝵ
uitã ex quirendã mitteret ipse usq ad iubilationis sacrifici
ñ ñ ꝑueniret. Cũ uͦ scĩ uiri intraęccłiam ad loca sũma ꝑdu¬
cunt᷑. eoꝵ uita quasi in speculo ponit᷑: ut cuncti uideant bo¬
na quȩ debeant mitari. Unde & adhuc apte subditur.
Et ante frontes pictura palmaꝵ. Quid ꝑ palmas. nͥ p̃mi¬
a uictoriȩ designant᷑. Ipsȩ quippe dari uincentib soleñ
Unde hi quoq qui in certamine martyrii antiquũ hostẽ.
uicerant. et iã uictores in patria gaudebant. scriptũ ẽ
& palmȩ in manib eoꝵ. & clamabant uoce magna dicen¬
tes. Salus dõ nr̃o. qui sedet suꝑ thronũ & agno. Palmas qͥp¬

Expanded text:
alterius vitam ventilat. Unde et electus quidam, qui in expanso sialterius vitam ventilat. Unde et electus quidam, qui in expanso sivitam ad imitationem requirens, dicebat: « Circuibo et immolabo in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . » Ecce, ut immolaret jubilationis hostiam circumibat: quia nisi animum huc illucque ad bonorum vitam exquirendam mitteret, ipse usque ad jubilationis sacrificium non perveniret. Cum vero sancti viri intra Ecclesiam ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et adhuc apte subditur: « Et ante frontes pictura palmarum. » Quid per palmas, nisi praemia victoriae designantur? Ipsae quippe dari victoriae solent. Unde de his quoque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores in patria gaudebant, scriptum est: « Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . » Palmas quip
Abbreviated transcription (Latin):
titutos. alta de cęlestib loqui. miro studio in quantũ illu¬
strata mens sufficit suꝑnȩ patriȩ secreta rimari. fenestrȩ
st̃ infrontib. Alii uͦ in scȩ ȩccłiȩ sinu continent᷑ & despec¬
ti humanis ocłis uident᷑. s apud se sapientiȩ studus uaca ñ.
ad celestia anhelant. atq in quantũ p̃ualent quȩ st̃ gaudia
gyrũ habet dũ in cognitione. sua dicit animꝰ. Putas ne.¬
hoc. putasne illud ẽ. quasi circuit ut inueniat qd querit
Cui cũ incireũ seriptũ lum̃ erũpere in cognitione cȩperit
quasi ꝑ obliquã fenestrã radius ueritatis uenit. Sic qͥppe
in contẽplationẽ nr̃am multa cogitationib circũeundo
ꝓficimꝰ. sic̃ exẽpla bonoꝵ sȩpe quęrimꝰ. ut in morib ꝓfici
amiꝰ. Nã cũ iã cogitat aninꝰ ad meliora transire. quicquid
melius de aliis audire possit exquirit: nc̃ huius. nc̃ scĩ

Expanded text:
titutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illutitutos alta de coelestibus loqui; miro studio in quantum illustrata mens sufficit, supernae patriae secreta rimari. Fenestrae sunt in frontibus. Alii vero in sanctae ecclesiae sinu continentur, et despecti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animhoc? putasne illud est? Quasi circuit, ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in cognitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis venit. Sic quippe in contemplatione nostra multa cogitationibus circumeundo proficimus, sicut exempla bonorum saepe quaerimus, ut inamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius de aliis audire possit, exquirit: nunc hujus, nunc sancti
Abbreviated transcription (Latin):
tionis potest. qr intra portã undiq ꝑ cireuitũ fenestrȩ obli¬
quȩ constructȩ st̃. ut nemio ex banc gr̃a quasi exͣ singulari¬
tatȩ gloriet᷑: nullus se donũ ueri luminis ȩstimet habere
pͥuatũ: quia in eo qd̵ se habere p̃cipuũ putat. sȩpe. alt̾ ẽ ditior
que habere apud se boni aliquid ñ putat. Inde. bic quoq ad¬
nestrȩ. ꝑ gẏrũ intrinsecus. Postquã dixit fenestras in fronti¬
b. adiungit fenestras in uestibulis ꝑ gyrũ intrinsecus. qr
ñ solũ alta scȩ̃ ȩccłiȩ. m̃bra quȩ ꝓminent habent contẽpla¬
tionis grãm. s plerũq hoc donũ etiã illa m̃bra ꝑcipiunt.
quȩ si iã ꝑ desideriũ ad sũma emicant. tam̃ adhuc ꝑ offi¬
ciũ in imo iacent. Nisi enĩ & his qui despecti uident᷑ omp̃c
ñ fuissent. Uidemꝰ itaq alios in sũmis locis sce ȩccłiȩ cons¬

Expanded text:
tionis potest, quia intra portam undique per circuitum fenestrae oblitionis potest, quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo ex hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri luminis 1362 aestimet habere privatum, quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se boni aliquid non putabat. Unde hic quoque adnestrae per gyrum intrinsecus. » Postquam dixit « fenestras in frontibus, » adjungit « fenestras in vestibulis per gyrum intrinsecus. » Quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae proeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt, quae etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi enim et his qui despecti videntur, omninon fuissent. Videmus itaque alios in summis locis sanctae Ecclesiae cons
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplationis intendit curare magnopere debet ut m̃tẽ sẽꝑ
in humilitate custodiat. nunquã se de gr̃a qua infundit᷑
fenestrȩ consideret. ꝑobliquas & enĩ fenestras lum̃ intrat. s
fur ñ intrat: qr hi qui ueri speculatores st̃. sẽꝑ sensũ in humi¬
litate depͥmunt atq ad eoꝵ m̃tes intellegentia contẽplatiois
intrat᷑. Et patent itaq fenestrȩ & munitȩ st̃: qr & aꝑta ẽ
in m̃tib eoꝵ gr̃a qua replent᷑. & tam̃ ad se aduersarium in¬
gredi ꝑ suꝑbiam ñ ꝑmittunt. Notandũ uͦ qd̾ intra portã un¬
diq ꝑ circuitũ fenestrȩ obliquȩ memorant᷑. Non enĩ contem¬
plationis gr̃a sumis datur & minimis ñ dat᷑. s sepe. hanc sũmi.
sepe minimi: septus remoti. aliquando etiã coniugati ꝑcipi¬
unt. Sigͦ nullũ ẽ. fideltũ officiũ a quo possit grã contẽplati¬
onis excludi. qͥsqͥs cor intus habet illustrari lumine contẽpla¬

Expanded text:
templationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper templationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat: nunquam se de gratia qua infunditfenestrae consideret. Per obliquas etenim fenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi qui veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrain mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum vero, quod intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur et minimis non datur, sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquando etiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contempla
Abbreviated transcription (Latin):
tis lum̃ quasi ꝑ angustias admittunt. Quȩ magnitudo cõtẽ¬
plationis q concedi ñ nͥ antantib potest. in thalamis obłiq̃
fenestrȩ. ẽẽ ꝑhibent᷑ uł in his quȩ uixta thalamos ñ iã extͥn¬
secus. s eẽ intrinsecus dicunt᷑. Nã de eisdẽ fenestris subditur.
Et infrontib eoꝵ quȩ erant intra porta undiq ꝑcireuitũ.
Erant enĩ in thalamis erant & in frontib eoꝵ. quia nitra por¬
tã undiq ꝑ cirecuitũ erant constructa. qr qui cor intꝰ habet. ip¬
se. qͦq lum̃ contẽplationis suscipit. Nã qui ad huc exteriora im¬
moderatiꝰ cogitant. quȩ st̃ de ęt̾no lumine rimȩ contẽplati¬
onis ignorant. Neq enĩ cũ corporeaꝵ rerũ imaginib illa se
nfusio incorporeȩ lucis. capit. qr dũ sola uisibilia cogitant᷑.
lum̃ inuisibile. ad m̃tẽ ñ admittit᷑. S qͥsquis iã lumini con¬

Expanded text:
tis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemtis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi amantibus potest, in thalamis obliquae fenestrae esse perhibentur, vel in his quae juxta thalamos non jam extrinsecus. sed esse intrinsecus dicuntur. Nam de iisdem fenestris subditur: « Et in frontibus eorum quae erant intra portam, undique per circuitum. » Erant enim in thalamis: erant et in frontibus eorum, quae intra portam undique per circuitum fuerant constructa: quia qui cor intus habet, ipse quoque lumen contemplationis suscipit. Nam quia adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corporearum rerum imaginibus illa se infusio incorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis lumini con
Abbreviated transcription (Latin):
ducit ad intellegentiã. caritas in atrio. ꝙ m̃tẽ dilatat in amo¬
rẽ: spes in loco. qui quinquaginta describit᷑ cubitis. quia ꝑ de¬
sideria atq suspiria animũ introducit ad secretȩ gaudia
quietis. De qua quiȩtȩ & si adhuc sic̃ẽ ueritatis lum̃ ñ cernimꝰ.
iã tam̃ ꝑ rimas intellegentiȩ. aliquid uidemꝰ. Inde & hic sub¬
dit᷑. Et fenestras obiliquas in thalamis. In fenestris obliquis
pars illa ꝑ quã bam̃ intrat angusta ẽ. s pars interior quȩ lu¬
m̃ suscipit lata: q m̃tes contẽplantiũ quãuis aliquid tenuit᷑
de uero lumine uideant. in semetipsis tamĩ magna amplitudi¬
ne dilatant᷑: quȩ uidelicet & ipsa quȩ conspiciunt capere uix¬
pauca possunt. Exiguum ualde ẽ qd̾ de ȩt̾natate. contẽplantes
uident. s ex ipso exiguo laxat᷑ sensus m̃tiũ in augm̃to feruo¬
ris & amoris: & inde apud se amplȩ. ft̃. unde apudse uerita¬

Expanded text:
ducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amoducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine dilatantur. Quae videlicet et ipsa quae conspiciunt capere pauca vix possunt. Exiguum valde est, quod de aeternitate contemplantis vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris: et inde apud se amplae fiunt, unde ad se verita
Abbreviated transcription (Latin):
Notandũ uͦ qr locus qͥ describit᷑ ꝑ qͥnquaginta cubitos ad
faciẽ uestibuli portȩ interioris ꝑtingere memoratur
Non gͦ hoc loco ꝓpħa iam ipsũ uestibulũ portȩ interioris. s locũ
interius qui tendit. ad uestibulũ portȩ interius narrat. ꝑ quẽ
locũ utiq sic̃ diximus spes nr̃a signat᷑. quȩ dũ ȩt̾nã requiem
quęrit. m̃tẽ. ad uestibulũ portȩ. interioris ducit. Floc ipsum
enĩ qd̾ desideramꝰ çȩlestia. qd̃ ad ꝓmissa gaudia suspiramꝰ. quod
ęt̃nȩ uitȩ. requie quęrimꝰ. iã ad interioris uestibuli facie ꝓpĩ¬
quamꝰ. Signet᷑ gͦ ꝑ portã fides. ꝑ atriũ caritas. ꝑ locũ uͦ qͥ ad fa¬
ciẽ uestibuli portȩ interioris. ꝓpinquat. figuret᷑ spes: sine. qͥ¬
bus tribus uirtutib. quisquis iã uti ratione. potest. ingrediad
cȩleste ȩdificiũ ñ potest. Habeat᷑ gͦ fides in porta qr intro¬

Expanded text:
Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris pertingere memoratur. Non ergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum portae interioris, sed locum interius qui tendit ad vestibulum portae interioris, narrat. Per quem locum utique, sicut diximus, spes nostra signatur, quae dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas, per locum vero qui ad faciem vestibuli portibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia intro
Abbreviated transcription (Latin):
hic quoq subiungit. Et ante faciẽ portȩ quȩ ꝑtingebat us¬
q ad faciẽ uestibuli portȩ interioris. quinquaginta cubitos.
Hoc qd̾ hoc loco dicit᷑ ante. faciẽ portȩ: ñ exterior s interior
ante portã locus describit᷑: dũ usq ad faciẽ uestibuli portȩ
interioris ꝑtingere ꝑhibet᷑. Unde & isde̾ locus quinquagin¬
ta cubitis dicit᷑ m̃suratꝰ. ꝑ quinquagenarium quippe nume¬
rũ. requies ȩt̃na signat᷑. habet enĩ septenarus mimerus ꝑ¬
fectionẽ. suã: q eo dierũ numerus ẽ completus. & ꝑ legẽ sab¬
multiplicatus. ad quadraginta & nouẽ ducit᷑: eui simonas
addit᷑. ad quinquagenariũ numerũ ꝑuenit᷑. qr om̃ĩs nr̃a ꝑ
fectio in illiꝰ umꝰ cõtẽplatione erit. in cuiꝰ nob uisione iam
minꝰ aliqͥd salutis & gaudii ñerit. Hincetiã iubeleus id ẽ
annꝰ quinquagesimꝰ in reqͥẽ datꝰ ẽ: qr qͥsqͥs ad omĩpotentis di
gaudia ȩt̃na ꝑuenerit. laborẽ & gemitũ ulteriꝰ ñ habebit.

Expanded text:
ur: « Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc loco dicitur, « ante faciem portae » non exterior, sed interior ante portam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium quippe numerum, requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die, multiplicatus ad quadraginta et novem ducitur, cui si monas additur, ad quinquagenarium pervenitur, quia omnis nostra perfectio in illius unius contemplatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam jubilaeus, id est annus quinquagesimus, in requiem datus est, quia quisquis ad omnipotentis Dei gaudia aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
dum in semetipsis ostenderent. hec quasiin se culpta tenu
dunt uiuere qd̃ loquunt᷑: & portȩ st̃ quia intus ducunt.
& sculptȩ. quia uiuendo custodiunt quȩ aliis loquuntur.
huiꝰ scȩ ȩccłiȩ uniuersos terminos in lapides desiderabiles
positos uidemꝰ: dũ in ea fideles quosq fortes in fide & cari¬
tate conspicimꝰ. Qui ut quos dixerit lapides demonstra¬
ret. adiunxit. Onĩs filios tuos doctos a dño. Qd̃ gͦ ysaias u¬
iherechiel paiuim̃tũ lapide stratũ ꝑcircuitũ eẽ ꝑhibuit. qͥ
adhuc de gazofilatiis subdit. Triginta gazofilatia in eir¬
iuncta ẽ: quia in ea amor dĩ ⁊ amor. seruari ꝓrximmi iubet᷑.
Amor quippe dĩ ad contẽplatiuan: amor uͭ pxini ꝑtinet
ad actiuã. S unusquisq doctor ut in actiuã uitã plene. se
dilatet. atq in contẽplatiuã iugilant̃ surgat: in scȩ trinitatiᷤᷤ
fide debet eẽ. ꝑfectus. Unde & eadẽ gaiofilatia triginta eẽ.
memorant᷑: ut cũ denarus ter ducit᷑ uita & lingua doctoris

Expanded text:
dum in semetipsis ostenderent, quasi in se sculpta tenuedunt vivere quod loquuntur, et portae sunt, quia intus ducunt; et sculptae, quia vivendo custodiunt quae aliis loquuntur. Hujus sanctae Ecclesiae universos terminos in lapides desiderabiles positos videmus, dum in ea fideles quosque fortes in fide et charitate conspicimus. Qui, ut quos dixerit lapides demonstraret, adjunxit: Omnes filios tuos doctos a Domino . Quod ergo Isaias uEzechiel pavimentum lapide stratum per circuitum esse perhibuit, quia adhuc de gazophylaciis subdit: « Triginta gazophylacia in cirjuncta est, quia in eo et amor Dei, et amor servari proximi jubetur. Amor quippe Dei ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Sed unusquisque doctor, ut in activam vitam plene se dilatet, atque in contemplativam vigilanter surgat, in sanctae Trinitatis fide debet esse perfectus. Unde et eadem gazophylacia triginta esse commemorantur, ut cum denarius ter ducitur, vita et lingua doctoris
Abbreviated transcription (Latin):
ut pauim̃tũ in circuitu gazofilacioꝵ eẽ uideat᷑. Pauim̃tum
quippe & garofilatia eo st̃ ordine distincta: ut & gazofila¬
tia intra pauimtũ. & pauimitũ intra gazofilatia fuerit
stratũ. Non hoc fr̃s sine magno mysterio ẽ. qd̵ in circuitu
garofilatiaꝵ dicit᷑ eẽ paniñtũ. & in cireuitu pauim̃ti nar¬
rant᷑ eẽ garofilatia. Habet enĩ pauim̃tũ in circuitu gazofi¬
latia. q uitã audientiũ ẽrudit cottidie & custodit lingua
doctoꝵ. Doctores ⁊ enĩ boni in scȩ eruditionis uerbis mͦ fom̃¬
tis dulcedinis. mͦ asꝑitate increpationis mugilant: ut
auditoꝵ suoꝵ uitã a ueiis defendant. S habent ipsa qͦq

Expanded text:
et pavimentum in circuitu gazophylaciorum esse videatur. Pavimentum quippe et gazophylacia eo sunt ordine distincta, ut gazophylacia inter pavimentum et pavimentum inter gazophylacia fuerit stratum. Non hoc, fratres, sine magno mysterio est, quod in circuitu gazophylaciorum dicitur esse pavimentum, et in circuitu pavimenti narrantur esse gazophylacia. Habet enim pavimentum in circuitu gazophylacia, quia vitam audientium erudit quotidie et custodit lingua doctorum. Doctores etenim boni in sanctae eruditionis verbis modo fomentis dulcedinis, modo asperitate increpationis invigilant, ut auditorum suorum vitam a vitiis defendant. Sed habent ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
fallacia diuitiaꝵ suffocat uerbũ. Sapientia enĩ atq scienti¬
a doctrinȩ sp̃ualis. uerȩ st̃ duitiȩ. De his diuitiis ꝑ salomo
nẽ dicit᷑. Thesaurus desiderabilis. reqͥescit in ore sapientis.
Excepto aut̃ eo qd̃ ad ęt̾nã patriã diuitiȩ spũales ducunt
eeis a t̾renis diuitiis magna distantia. qr spuales diuitiȩ e¬
rogatȩ ꝓficiunt. t̾renȩ aut̃ diuitiȩ aut erogant᷑ & defici¬
unt. aut retinent᷑ & utiles ñ st̃. Qui gͦ has in seueras di¬
uitias continent. recte gazofilatia uocant᷑ & habent gazofi¬

Expanded text:
Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientiFallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia enim atque scientia doctrinae spiritualis, verae sunt dnem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia dicuntur. 1365
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃ȩ & ipsa intellegunt quȩ exponi a doctorib ñ audiert̃.
fli uidelicet sermonẽ sapientiȩ ꝑcepert̃. Et st̃ quidã qui
ꝑ semetipsos intellegere audita nequeunt: s ea quȩ in expo¬
sitorib legerunt retinent. atq scient᷑ ꝓfert̃ quȩ lecta di¬
dicert᷑. Unde itaq isti nisi sermone scientiȩ pleni sunt.
quãuis hoc intellegi & alit̾ possit. quia sapientia ad uitã.
scientia uͦ ꝑtinet ad doctrinã. Quigͥ bene uiuit & pru¬
dent᷑ p̃dicat. gazofilatiũ spũalis ȩdificii recte nominat᷑.
qr. ab eus ore cȩlestes diuitiȩ dispensant᷑. His diuitiis ha¬
bundare discipłos isdẽ magist̃ gentiũ uiderat cũ dicebat.
Duuites facti estis in illo in omĩ uerbo. & in omĩ scientia.¬
St̃ itaq in scẽ ecł̃iȩ ȩdificio constructa gazofilatia: qr habu̾¬
dat diuiciis scientiȩ lingua doctoꝵ Hlas ueras eẽ duucias ip¬
sa ꝑ se ueritas denuntiat. cũ detransitoriis diuitiis dicit.

Expanded text:
ribus non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualet: alia uͦ srientia atq doctrina quȩ tantũ udet
quantũ expͥmere ꝑ linguã possit. In cõparatione quippe
illius luminis qd̵̃ uoce expͥmi ñ potest. quasi totũ hoc fo¬
ris ẽ. qd̃ ex pͥmi uoce potest. Ait itaq. Et eduxit me exte¬
ruis & ecce gazofilatia. & pauim̃tũ stratũ lapide in atriũ
ꝑ circuitũ. Quia sermone greco filaxe. seruare dicit᷑. & ga¬
xa lingua ꝑsicca diuiciȩ uocant᷑ gazofilatia locus apellari
solet quo diuiciȩ seruant᷑. Quid itaq ꝑ gazofilatia designa¬
t᷑. nͥ ut p̃diximꝰ corda doctoꝵ sapientiȩ atq scientiȩ diuitiȩ¬

Expanded text:
ia vero scientia atque doctrina, quae tantum videt, quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest quasi hoc totum foris est quod exprimi voce potest. Ait itaque: EZECH. Xrius, et ecce gazophylacia et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. » Quia sermone Graeco phylaxe servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atq
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ q in latitudine caritatis uicissim subiectȩ ft̃ animȩ¬
fideles. quȩ & lapides appellant᷑ ꝓ fortitudine. fidei. &
stratȩ in paium̃to st̃ in compãge humilitatis. Has fide¬
liũ m̃tes petrus apłs fortes infide conspexerat cũ dicebat.
Et uos tamquã lapides uiui. suꝑedificamini domꝰ sp̃uales.

Expanded text:
uia in altitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae, quae et lapides appellantur propter fortitudinem fidei, et stratae sunt in pavimento in compage humilitatis. Diclium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritalis .
Abbreviated transcription (Latin):
tis. cũ ad bona oꝑa alii ꝓuocant᷑ uirtutis signa dant᷑ ante frõ¬
tess interioris ȩdificii palmaꝵ pictura ostendit᷑. Hȩc hodier¬
nodie tractata sufficiant ut ad ea quȩ subiectast̃ ualenti¬

Expanded text:
tis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictura ostenditur. Haec hodierno die tractata sufficiant, ut ad ea quae subjuncta sunt, valenti
Abbreviated transcription (Latin):
earitatis. sic̃ scriptũ ẽ. In hoc sciet᷑ qr mei discipłi estis. si dilec¬
tionẽ habueritis ad inuicẽ. Hȩc aut̃ miracula cũ electi faci¬
unt longe dissimilit a reꝓbis fiunt. qr qd̵ electi ex caritate.
hoc reꝓbi student agere ꝑ elationẽ. S eisde electis & ipsa
mira quȩ ꝑ caritatẽ fiunt ñ iã palmȩ. st̃. s adhuc pictu¬
ra palmaꝵ: qi. de eis foris ostendit᷑. quales apud omĩpotentẽ dm̃
ñ erit. Nam p̾dicator egregius tẽ aspexit palmã uerã uicen¬
tib dari. cũ resurrectionẽ p̃uidit mortuoꝵ fieri: sic̃ dicit
Oportet corruptibile. hoc induere inmortalitate. Cũ autẽ¬
mortale hoc induerit inmortalẽ. tunc fiet sermo qui scͥp¬
tus ẽ. Absorta ẽ mors in uictoria. Ubi ẽ morf uictoria tua:
lbi ẽ mors stimulus tuus:  Tunc gͦ erit ꝑfecta uictoria. cum
mors plene. fuerit absorta. In omẽ aut̃ qd mͦ mirabilit̾ de
signis agi conspicimꝰ. ñ iã ipsã uictoriã s adhuc imagines uic

Expanded text:
In hoc scietur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur quales apud omnipotentem Domin erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri, sicut dicit: Oportet enim corruptibilec fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne autem quod modo mirabiliter de signis agi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines vict
Abbreviated transcription (Latin):
furoris. Et notandũ qd̃ hoc ipsũ atriũ portȩ dicit᷑. Porta qͥp¬
pe nr̃a. ẽ aditꝰ ad regnũ: & dm̃ ac ꝓximũ ꝑfectȩ amare: iã
ao ingressũ regni ẽ tendere. In quantũ enĩ qͥsq amat. in tã¬
tũ ad ingressũ ꝓpinquat. In quantũ uͦ amare neglegit. in
tantũ ingredi recusat: q nec studet uidere qd̃ appetat.
Tunc gͦ habemiis atriũ portȩ:. quando ex latitudine caritatis
ad suꝑnã uitã quã ad huc continere ñ possumꝰ. iã ꝑ desideriũ
intramꝰ. Itaq cũ bonũ opus erga ꝓorimũ agit᷑. restat ut eiusdẽ
boni oꝑis intentio discernat᷑ si ñ p̾sentis gr̃ȩ retributionẽ. quȩ¬
rit. s spẽ suã animus ad futurã ꝓmissionẽ. tendit: ut ex tẽpo¬
ralib ȩt̃na ex t̾renis cȩlestia speret. Spes enĩ cȩlestiũ m̃tẽ so¬
lidat. ne. concutiat᷑ fluctib tumultuũ t̾renoꝵ. De qua & ꝑ
paulũ dicit᷑. quã sic̃ anchorã habemꝰ animȩ. tutã ac firmã. e

Expanded text:
otandum quod hoc ipsum atrium portae 1360 dicitur. Porta quippe nostra est aditus ad regnum. Et Deum ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non praesentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tumultuum terrenorum. De qua et per Paulum dicitur: Quam sicut anchoram habemus animae tuta
Abbreviated transcription (Latin):
tio: quid ꝑ frontes edificii. nͥ ipsa oꝑa designant᷑ quȩ exterius
uident᷑. Predicationis enĩ uerbũ nescientib tribuere. alim̃ta esu¬
rientib. uestim̃ta algentib darei & ꝓ bono oꝑe patient̾ aduei¬
sa sustinere: quid aliud quã frontes st̃ ȩdificii cȩlestis: qr pul¬
chritudo oꝑum exterioꝵ. ornat tabnacłm dĩ qd̃ adhuc latet
intrinsecus. S istȩ frontes habet atriũ undiq ꝑcireuitũ. qͥa
in hoc magna st̃ oꝑa. si hȩc in mentẽ dilatat amplitudo carita¬
tis. De caritate quippe scriptũ ẽ. Latũ mandatũ tuũ nimis. De.
hac iterũ psalmista dic̃. Statuisti in loco spatioso pedes meos.
S ecce dũ loquor animo occurrit. qͦmͦ lata ẽ earitas: si ꝑ carita¬
tẽ ꝑtingitur ad dm̃. Et ꝑ semetipsã ueritas dicit. Intrate ꝑ an¬
gustã portam. Rursũ psalmistã audio dicentẽ. ꝓpt̾ uerba la¬

Expanded text:
tio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius tio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
dentẽ & crescente: & afferebat unũ tringͣinta. unũ sexaginta
& unũ ce̾n̾tũ. fructus & enĩ t̾rȩ bonȩ triginta affert. cũ mets
ꝑfectionẽ fidĩ quȩ e in trinitate conceperit. Seraginta affert
cũ bonȩ. uitȩ. oꝑa ꝑfecta ꝓtulerit. Centũ uͦ affert. cũ ad et̃nȩ
uitȩ contemplationẽ ꝓfecerit. Sinistra enĩ nr̃a ẽ uita p̃sens.
dextra uͦ uita uentura & recte ꝑ centenariũ mimerũ ȩt̾nȩ
uite contẽplatio designat᷑: q cũ post triginta ae sexaginta
ad centesimũ numerũ cõputando ꝑuenimꝰ. isdẽ centenarius
numerus in dextra transit. fides atq oꝑatio adhuc in sinis¬
tra e quia hic adhuc positi & credimus qd̃ ñ uidemꝰ. & oꝑam᷑ ut
uideamus. Cum uͦ iã se animus in contẽplatione. ęt̾nȩ uitȩ sus¬
penderit. quasi ad dextrã manũ cõpotus ꝑuenit. fecit itaq fron¬
tes ꝑ sexaginta cubitos. Quia enĩ ꝑ sexagenarium numerũ ꝑfec¬

Expanded text:
crescentem: et afferebat unum triginta, unum sexaginta, et unum centum . Fructus etenim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trinitate conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum vero, cum ad aeternae vitae contemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextra vero est vita ventura: et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et credimus quod non videmus, et operamur ut videamus. Cum vero jam se animus in contemplationem aeternae vitae suspenderit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfec
Abbreviated transcription (Latin):
rat. & male obiecta tacitꝰ portat. magna ẽ patientia quã de¬
monstrat: s si dolorẽ incorde ñ habeat. si luerari ad tranqͥlli¬
tatẽ mansuetudinis etiã ipsũ qui male excesserat quę̧rat.
Nã si patientiã exteruis adhibens intꝰ dolorẽ tenet. nec amat
eũ quẽ sustinet. habet quidẽ frontẽ in ȩdificio. s ante. fron¬
tẽ atriũ ñ habet: qr is quise angustiȩ odioꝵ subdidit ꝓfecto
caritatis latitudines amisit. Nã sic̃ insuꝑiori parte iã di¬
ximꝰ. patientia enĩ uera ẽ. quȩ & ipsũ amat quẽ portat

Expanded text:
rat, et male objecta tacitus portat, magna est patientia quam derat, et male objecta tacitus portat, magna est patientia quam demonstrat; sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat, quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet: quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit. Nam sicut in superiore parte jam diximus, p
Abbreviated transcription (Latin):
sequutio placeat. & omĩs afflictio ꝓ eo in menti dulcedinẽ
ueniat: sic̾ scĩ quoq apłi gaudebant. eũ ꝓ dño flagella tole¬
rabant. Ipsa gͦ angusta porta. amantib lata fit ĩpsȩ uiȩ
durȩ spualit̾ currentibus molles & planȩ funt bũ enĩ seit
animꝰ se ꝓ temporalib dolorib gaudia ȩt̾na recipere: & hoc in¬
circuitũ. ut uidelicet homo ꝑ omẽ. qd̾̃ agit semꝑ se in carita¬
tis amplitudine. dilatet: ne hanc aut timor aut octia angu¬
stent. Siqͥs enĩ de uerbo dĩ loquit᷑. & caritatẽ quã p̃dicat in
m̃te ñ seruat. ȩdificu frontẽ habet. s atriũ ante. frontẽ ñ
habet. Siquis elemosinã indigentib largit᷑. ꝙ ꝑ hanc fortasse.
in corde extollit᷑. nec ex caritate. ꝓximi mopiȩ subuenit s se
se elatione. tacita extollit. frontẽ qͥdẽ in ȩdificio ostendit. s iux¬
ta frontẽ. atriũ ñ fecit. Siqͥs illatas a ꝓrimo contumelias tole¬

Expanded text:
eo afflictio in mentis dulcedinem veniat. Sicut sancti quoque apostoli gaudebant, cum pro Domino flagella tolerabant. Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit; ipsae viae durae spiritualiter currentibus, molles et planae fiunt. Dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incircuitum » , ut videlicet homo per omne quod agit semper se in charitatis amplitudine dilatet, ne hunc aut timor aut odia angustent. Si quis enim de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat in mente non servat, aedificii frontem habet, sed atrium ante frontem non habet. Si quis eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae subvenit, sed se per elationem tacitam extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta frontem atrium non fecit. Si quis illatas a proximo contumelias tole
Abbreviated transcription (Latin):
intellegimꝰ cui debemꝰ qd̃ sumꝰ. Cantemꝰ itaq cũ gaudio creatori
nr̃o : quia de seruitio creaturȩ colla m̃tis excussimꝰ. Gaudea¬
mꝰ in nob̾ impletũ eẽ. quod ꝑ ysaiã dictũ ẽ. Et frenũ erro¬
ris qd̵̃ erat in maxillis popłoꝵ. canticũ erit uob̾sic̃ uox scĩfica¬
tȩ sollẽpnitatis. Frenũ quippe erroris maxillas popłoꝵ con¬
strinxerat: quando ydolorum errore obligata gentilitas dõ
uͦ confessionis laudẽ dare nesciebat. Q hoc ipsũ erroris fre¬
nũ iã nob̾ in canticũ uersũ ẽ. cũ gaudendo psallimꝰ atq
cantamꝰ om̃s. om̃s dii gentiũ demonia: dñs aut̃ &̧los fec̃. A rur¬
sũ. Simulachra gentiũ argentũ & aurũ. oꝑa manuũ hominũ:

Expanded text:
intelligimus cui debemus quod sumus. Cantemus itaque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussimus. Gaudeamus in nobis impletum esse quod 1374 per Isaiam dictum est: Et frenum erroris quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium
Abbreviated transcription (Latin):
gitantes. sed ea quȩ alioꝵ. Q uanta itaq ista mansuetudum
uirtus e. quanta tranquillitas sp̃e. Quis aut̃ nr̃m si unũ
huiꝰ mundi duutẽ ad omĩ potentis dĩ seruitiũ conuertis¬
diceret quis ñ ab eius ex hortatione obmutesceret. quȩ in
semetipso pͥmũ ferre. fructũ boni oꝑis ñ uideret. S pau¬
lus ꝑ mansuetudinẽ in uirtutũ uertice solidatus ꝑsti¬
tit: p̃dicauit. dilexit. & bonũ qd̾ cȩperat expleuit.: atq por¬
tando & ꝑsistendo. discipłoꝵ corda ad miscdiam ꝑduxit
scribit. De ministerio qd fit in scõs. ex habundanti ẽ. m̃
scribere uobis. Scio enĩ ꝓmptũ animũ ur̃m ꝓ qͦ de uobis
glorior apud macedonas: qm̃ achaia parata ẽ ab anno pͥ¬
ore. & ur̃a emulatio ꝓuocauit plurimos. De qͥb rursꝰ ait.
Qͥ ñ solũ facere. s uelle cȩpistis ab anno pͥore. In quib
enĩ ñ tã oꝑa. quã pia uota requirebat. in eis ꝓculdubio plus

Expanded text:
gitantes, sed ea quae aliorum . Quanta itaque ista mansuetudinis gitantes, sed ea quae aliorum . Quanta itaque ista mansuetudinis virtus est? Quanta tranquillitas spiritus? Quis autem nostrum, si unum hujus mundi divitem ad omnipotentis Dei servitium convertisdiceret! Quis non ab ejus exhortatione obmutesceret, quem in semetipsum primum ferre fructum boni operis non videret? 13. Sed Paulus per mansuetudinem in virtutum vertice solidatus perstitit, praedicavit, dilexit, et bonum quod coeperat explevit, atque portando et persistendo discipulorum corda ad misericordiam pescribit: De ministerio quod fit in sanctos ex abundantia est mihi scribere vobis. Scio enim promptum animum vestrum, pro quo de vobis glorior apud Macedonas, quoniam Achaia parata est ab anno priore, et vestra aemulatio provocavit plurimos . De quibus rursus ait: Qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priore . In quibus enim non tam opera qu