comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
raonẽ habuim᷑ patrẽ. etiã si nos in oꝑib
nimꝰ ad aquas assumamꝰ ad nos leg̃e di.
Nee nob sordeat lictere eiꝰ uile tegum̃ et
obscurũ: que parua eiꝰ st̃ et lactantia
sumamꝰ: atq intra cordis tecta regalia
collocemꝰ. Grandem et ualidũ habeamꝰ
moysen. Nichil de eo paruũ. nicħ humi¬
le sentiamꝰ: sed magnificũ totũ. totũ e¬
gregium. totũ elegans. Tocũ enĩ mag¬
nũ est. quicqͥd sp̃uale et quicqͥd sublimi
intelligentie est. E oremꝰ dñm nr̃m iħm¬

Expanded text:
raonem habuimus patrem, si nos in operibus s ad aquas, assumamus legem Dei: non nobis sordeant litterae velut tegmen obscurum; quae parva ejus sunt et lactantia mus, et intra cordis tecta regalia collecemus. Grandem et validum habemus Mosen: nihil de eo parvum, nihil vile sentiamus, sed totum magnificum, totum egregium, totum elegans: totum enim magnum est, quod spirituale est, et sublimis intelligentiae. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
euncta in eas eruditionis medicma ꝓ
ia fertur. Temptat tam̃ pharao ꝑ hec ne¬
m ugno care masculos eccłe: cũ studiosis qui
sensus et ꝑuersa dogmata suggerit.
stãt Sectĩmobile fundamentũ di: timent
enĩ obstetͥces dm̃. idest timorẽ di do¬
cent: qr initium sapientie timor dni.
Sic deniq competentius aptari puto &

Expanded text:
uncta eruditionis medicamina conferuntur. Tentat tamen Pharao per has necare masculos, cum studiosis in ses et prava dogmata suggerit. Sed stat immobile fundamentum Dei. Timent enim obstetrices Deum, id est, timorem Dei docent, qui est initium sapientiae. Sic competenti
Abbreviated transcription (Latin):
nosmetipsos ligna campoꝵ. quȩ fruc¬
tũ suũ ꝓducunt. Quȩ stͣ ista ligna cã¬
poꝵ dicis fortassis auditor. Quid it̾um
ba conqurit. ut ex planationẽ. lecti¬
onis esfugiat: quomͦ int̾ nos eẽ ligna
docebit . arbores ᷤ Si ñ temere obtrecteᷤᷤ
iã nc̃ audies. qr ñ potͣ arbor bona ma¬
lũ fructũ facere: neq arbor mala fruc
tũ bonũ facere: Habemꝰ gͦ arbores intra
nos siue bonas. siue malas. Et q̃ bone stͣ
fructus malos afferre ñ posst᷑: sic̃ qͣ ma¬
lȩ st̃. fructꝰ ñ affert᷑ bonos. Uis tͥ ⁊ arboꝵ
ipsarũ quȩ int᷑ nos st̃ uocabula. ⁊ appel¬
lationes expediamꝰ. Non ẽ ficus. nec ma¬
lũ. nec uitis: s una arbor iustitia uocat᷑.
alia prudentia. alia fortitudo. alia tem¬
ꝑãtia nominat᷑. Et si uis maiorẽ adhuc
arboꝵ multitudinẽ: disce quib fortas¬
sis dignus putabit᷑ consitus pͣaradysus dĩ.
Esst enĩ ibi arbor pietatis: eͣ ⁊ alia arbor

Expanded text:
nosmetipsos et ligna camporum, quae fructum suum producunt. Quae sunt ista ligna camporum, dicet fortassis auditor: quid iterum ba conquirit, ut explanatione lectionis effugiat? Quomodo intra nos ligna esse docebit, et arbores? Si non temere obtrectes, jam nunc audies: Quia non potest arbor bona malum fructum facere, neque arbor mala bonum fructum facere . Habemus ergo arbores intra nos sive bonas sive malas, et quae bonae sunt fructus malos afferre non possunt, sicut quae malae sunt, fructus non afferre bonos. Vis tibi et arborum ipsarum, quae intra nos sunt, vocabula et appellationes expediam? Non est ficus nec malus, nec vitis, sed una arbor justitia vocatur, alia prudentia, alia fortitudo, alia temperantia nominatur. Et si vis majorem adhuc arborum multitudinem, disce quibus fortassis digne putabitur, consitus etiam paradisus Dei est. Ergo alia arbor pietas est, et alia arbor
Abbreviated transcription (Latin):
ro eccłiastici ⁊ apłici doginatis epacta ẽ:
uitio moꝵ consistat: hoc ẽ uendidisse do¬
mũ. quȩ in agro ẽ uł in uico. eui murus
ñ ẽ. Elec gͦ uenditio ⁊ huiꝰmodi culpa. sẽꝑ
separari potest. nec aliqͣndo tͥ int̾cedit᷑¬

Expanded text:
ro ecclesiastici et apostolici dogmatis cincta est, ro ecclesiastici et apostolici dogmatis cincta est, vitio consistat, hoc est vendidisse domum quae in agro est, vel in vico cui murus non est; haec ergo venditio, et hujusmodi culpa, semper reparari potest, nec aliquando tibi interdi
Abbreviated transcription (Latin):
nit uocare dñs annũ acceptũ: quo di¬
mittat confracꝰtos in remissionẽ. ⁊ sa¬
lutẽ delicꝰta sua confitentib p̾beat. Qd̃¬
aut̃ dic̃ doniũ in ciuitate murata. rec¬
te ut ego arbitror domꝰ quȩ in cȩł ẽẽ
dr̃. in ciuitate murata intelligit᷑. Alu¬
rus ẽ eiĩ huiꝰcemodi domib. ipsum
cęli firmam̃tũ. S talẽ domũ rari qͥq
habere possunt. illi fortassis qui suꝑ t̾
Ceteri aut̃ in uicis habent domos. qͥb
ñ ẽ murus: ẽ tam̃ eis adiacens ager fȩ¬
cundus. illi fortassis qͥ sibi habitacłm pͣpa¬
rent in t̾ra uiuentiũ: ⁊ in illa t̾ra quã
mansuetis dñs ꝓmittit diẽs. beati mites
qũ ipsi hereditate possidebt᷑ tͣram. Istas
gͦ domos si forte aliquis sic̾ supͣ exposu¬
unus. lapsus acciderit: semꝑ ẽ recuꝑandi
facultas. lit u̾bi grã dicamꝰ. si nos aliqͣ
culpa moralis inuenerit. quȩ ñ in crimi¬
ne mortali. ñ in blasphemia fidĩ quȩ mu¬

Expanded text:
nit vocare Dominus annum acceptum, quo dinit vocare Dominus annum acceptum, quo dimittat confractos in remissionem, et salutem delicta sua confitentibus praebeat autem dicit domum in civitate muratam, recte ut ego arbitror, domus quae in coelis est dicitur, in civitate murata intelligitur, murus est enim hujuscemodi domibus, ipsum coeli firmamentum; sed talem domum rari quique habere possunt, illi fortassis qui super tCaeteri autem in vicis habent domos, quibus non est murus: est tamen eis adjacens ager fecundus, illis fortassis qui sibi habitaculum praeparant in terra viventium, et in illa terra quam mansuetis Dominus promittit dicens: Beati mites, quoniam ipsi haereditatem possidebunt terram . Istas ergo domos, si forte aliquis sicut supra exposuimus lapsus acciderit, semper est recuperandi facultas. Ut verbi gratia dicam: Si nos aliqua culpa moralis invenerit quae non in crimine mortali, non in blasphemia fidei, quae mu
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ e gͦ ista domꝰ. & quale ȩdificiũ ẽ:
paulus apł̃s ex ponit aꝑtiꝰ cũ dic̃. Domũ
habenꝰ ñ manufactã ęt̾nam in celis. ħ
gͦ ẽ. domꝰ. quã edificare nemo potest. nͥ
timeat dnĩ. Hec ẽ domꝰ. quã exstruere
uł habitare nemo potest. nͥ simplicita¬
te m̃tis ⁊ puritate cordis. S qm̃ accidere
solet. ut etiã qui eͥdificauerit. ⁊ domũ
sibi cȩlestẽ bene agendo ⁊ bñ uiuendo
ac recte credendo construxerit. meur¬
rat aliciꝰ peccati debitũ: ⁊ hanc a cru¬
delissimo feneratore uenundari cogat᷑.
⁊ labores suos transfundere in aliũ. pi¬
etatis ⁊ clem̃tia legis latoris occurrit.
ut intra certũ tẽpus redimi possit: si
tam̃ inuenerit inquit manꝰ tua p̾ci¬
um qd̃ restituas. Quale p̾ciũ : Pęnitẽ¬
tie sine dubio lacrimis c̃g̾gatũ: ⁊ ma¬
nib idẽ labore boni oꝑis inuentum.
Annꝰ aut̃ iste intelligi potest quẽ ue¬

Expanded text:
quae est ergo ista domus? et quale aedificium est?. quae est ergo ista domus? et quale aedificium est?. Paulus apostolus exponit apertius cum dicit: Domum habemus non manufactam aeternam in coelis . Haec est ergo domus quam aedificare nemo potest, nisi timeat Deum; haec est domus quam exstruere, vel habitare nemo potest, nisi in simplicitate mentis et puritate cordis. Sed quomodo accidere solet, ut etiam qui bene aedificaverit, et domum cibi coelestem bene agendo, et bene vivendo ac recte credendo construxerit, incurrat alicujus peccati debitum et hanc a crudelissimo feneratori venundari cogatur, ac labores suos transfundere in alium, pietas et clementia legislatoris occurrit, ut intra certum tempus redimi possit: Si tamen invenerit, inquit, manus tua pretium quod restituas. Quale pretium? Poenitentiae sine dubio lacrymis congregatum, et manibus, id est, labore boni operis inventum. Annus autem iste intelligi potest, quem ve
Abbreviated transcription (Latin):
quib lex xpi si eã sequam᷑. nec possessioes
m tr̃a. nec in urbib domos habere per¬
mittit. Et̃ qͥd dico domos: Nec plures tu¬
nicas: nec multã c̃cedit possidere pecu¬
niamtlabentes enĩ inquit uictũ ⁊ ues¬
titũ. his contenti sumꝰ. Quomͦ gͦ nos da¬
tas de domib siue intra ciuitatẽ mura¬
tã positis siue in uicis quib muri ñ s̃
obseruabimꝰ leges: Inuenimꝰ in aliis¬
scripturȩ locis. qd̾ sermo diuinꝰ maio¬
Et cũ dic̃ de iacob. & quasi ꝓ laude. eiꝰ
ponit. erat enĩ inquit iacob homo
simplex habitans domũ. Etͣ iterũ inue¬
Et̃ qr inquit timebant obstetrices dm̃.¬
fecert̃ sibi domos. Yideamꝰ gͦ qd̃ obstetͥ¬
cib quidẽ faciendarũ domoꝵ causa fu¬
erit timor dĩ: iacob uͦ simplicitas ⁊ in¬
nocentia causã dederit ut habitaret
domũ. Deniq esau qui malus fuit. ñẽ
scriptũ de eo qr habitauerit domũ: nec
de alio aliquo seriptũ ẽ qr ȩdificau̾it
sibi domũ. qui ñ habuerit timorẽ dĩ.

Expanded text:
quibus lex Christi si eam sequamur nec possessiones in terra, nec in urbibus domus habere permittit, et quid dico domus? nec plures tunicas, nec multam concedit possidere pecuniam: Habentes enim, inquit, victum et vestitum, his contenti sumus . Quomodo ergo nos datas de domibus sive intra civitatem muratam positis, sive in vicis quibus muri non sunt observabimus leges? Invenim sermo divinus majout cum dicit de Jacob, et quasi pro laude ejus ponit: Erat enim, inquit, Jacob homo simplex habitans domum . Et iterum inve: Et quia, inquit, timebant Deum obstetrices fecerunt sibi domos . Videmus ergo quod obstetricibus quidem faciendorum domorum causa fuerit timor Dei: Jacob vero simplicitas et innocentia causam dederit, ut habitaret domum; denique Esau, quia malus fuit, non est scriptum de eo quia habitaverit domum, nec de alio aliquo scriptum est, quia aedificaverit sibi domum, qui non habuerit timorem Dei;
Abbreviated transcription (Latin):
bant illis scripta st̃ aut̃ ꝓpt̾ cõmoni¬
tionẽ nr̃ãm. hoc mͦ semꝑ domꝰ eoꝵ redi.¬
mit᷑ .: qr semꝑ ꝓ culpis eoꝵ purgatioei sa¬
tisfactio a doctorib adhibet᷑. ostenden¬
tib ex diuinis scͥpturis. formas fuisse
hec ⁊ imagines rerũ futurarũ. ñ quib
arguerent᷑ delicta scõꝵ. sed qͥb ostende¬
ret᷑ peccatores ⁊ impios in partẽ scõꝵ
societatemq conscisei. Nũquã gͦ sacer¬
dotalis possessio a sac̾dote separatur.
etiã si ad tempus fuerit ablata. etiam
tolerat: caritas nũquã cadit. Si gͦ &
possessio ac domꝰ scõꝵ. nũquã cadit. nũ¬
quã aufert᷑. nũquã ab eo iure separa¬
tur: qͦmͦ enĩ separari domꝰ a sac̾dotib
potest quȩ ȩdificata ẽ supͣ fundam̃tũ

Expanded text:
pter commonitionem nostram . Hoc modo semper domus eorum redimitur, quia semper pro culpis eorum purgatio et satisfactio a doctoribus adhibetur ostendentibus ex divinis Scripturis, formas fuisse haec et imagines rerum futurarum; non quibus arguerentur delicta sanctorum, sed quibus ostenderetur peccatores impios in partem sanctorum, societatemque conscisci. Nunquam ergo sacerdotalis possessio a sacerdote separatur, etiam si ad tempus fuerit ablata, etiam tolerat: charitas nunquam excidit . Sic ergo et possessio ac domus cunctorum nunquam cadit, nunquam aufertur, nunquam ab eorum jure separatur. Quomodo enim separari a sacerdotibus domus potest, quae aedificata est supra fundamentum
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ fundam̃tũ hoc edificat aurũ argẽ¬
tum lapides p̃ciosos. ligna fenũ stipu¬
lam. łides gͦ qr pot̾ supra fundam̃tum
xpĩ edificari ligna fenũ stipula. hoc ẽ
oꝑa peccati. Quȩ qͥ edificat sine dubio
uendidit domũ suã. emptori pessimo ⁊ a¬
bulo: a quo unꝰquisq peccantiũ peccati
p̃miũ consequit᷑. satisfactionẽ desiderii
sui. hoc si forte incurrerit aliquis qd̵
absit. cito redimat cito reparet dũ tẽ¬
pus ẽ reparandi. dũ pęnitentiȩ locus
ẽ: dep̃cantes in cõmune ne et̾ne domꝰ
habitatione fraudem᷑. s digni habeam᷑

Expanded text:
cat aurum, argentum, lapides pretiosos, lignum, fenum, stipulam . Vides ergo quia potest supra fundamentum Christi aedificari ligna, fenum, stipulam, hoc est opera peccati, quae qui aedificat, sine dubio vendidit domum suam emptori pessimo diabolo, a quo unusquisque peccantium peccati pretium consequitur, satisfactionem desiderii sui, hoc si forte incurrerit aliquis, quod absit, cito redimat, cito reparet dum tempus est reparandi, dum poenitentiae locus est, deprecantes in commune, ne aeternae domus habitatione fraudemur, sed digni habeam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓposuit litigantes. unũ ex integro
isrłitã. qui litigauit quidẽ l ñ pecca¬
uit istũ uͦ cuiꝰ peccatũ designat. maxi¬
ma ex parte myctũ eẽ egyptio gene¬
ri indicat adu̾sum quẽ litigat isrłita.
Et forte cõpetent᷑ ⁊ rationabilit᷑ liti¬
gãt. Nã ⁊ in exodo isrłita ⁊ egyptꝰ liti¬
igit᷑ ⁊ ego hodie si ueritatẽ defendam.
si pugnẽ ꝓ eccłiastica fide: adu̾sum eũ
qui ex parte quidẽ credit xp̃o ⁊ reci¬
pit scripturas. s ñ integre sensũ easx
nec fidelit̾ recipit: litigo adu̾sum e¬
um. qui ex matre quidẽ isrłita ẽ. ex
patre uͦ egẏptius. Si qui gͦ & fidĩ cre¬
aulitate. &e ꝓfessione nominis xp̃ianꝰ
ẽ & catholicus: iste ex utraq parte

Expanded text:
proposuit litigantes, unum ex integro Israelitam, qui litigavit quidem, sed non peccavit; istum vero cujus peccatum designat, maxima ex parte istum esse Aegyptio genere indicat adversum quem litigat Israelita: et forte competenter et rationabiliter litigat. Nam et in Exodo IsraelitIgitur et ego hodie si veritatem defendam, si pugnem pro ecclesiastica fide adversum eum qui ex parte quidem credit Christo, et recipit Scripturas, sed non integre sensum earum, nec fideliter recipit, litigo adversum eumdem qui ex matre quidem Israelita est, ex patre vero Aegyptius. Si qui ergo et fidei credulitate et professione nominis Christianus est et catholicus, iste ex utraque parte
Abbreviated transcription (Latin):
maledicit nom̃ diũ statim puniri de¬
beat illi uͦ qui nominauerit nomen¬
dnĩ hoc ẽ suꝑ fluo ⁊ inuanũ nomina¬
uerit. sufficiat accepisse peccatũ. S nos
tũ in quo maledicit᷑ ds̾. quã in quo¬
nominat᷑. dubitare ñ possumꝰ. Restat.
ut ostendamꝰ multũ eẽ grauiꝰ acciꝑe
peccatũ &e habere secũ: quã morte
multari. Mlors que pene causa infer
iubetur inferri. Absoluit᷑ gͦ peccatũ
ꝑ penã mortis. nec suꝑẽ aliquid qd̾
ꝑ hoc crimine udicii dies ⁊ pęna ig¬
nis ȩt̾ni inueniat. Ubi uͦ quis accipͣ
cũ ipso. nec aliquo supplicio pęnaq
diluitur: transit etiã cũ ipso post
mortẽ. Et qr temporalia hic nꝰ per¬
soluit: ibi expendit ȩt̾na supplicia.
Uides gͦ quanto grauiꝰ sit acciꝑe pec¬
catũ. quã morte multari: Nic enĩ

Expanded text:
maledicit nomen Domini, statim puniri debeat; ille vero qui nominabit nomen, hoc est superfluo et in vanum nominaverit, sufficiat accepisse peccatum. Sed majus m in quo t ut ostendamus multo esse gravius accipere peccatum et habere secum quam morte mulctari. Mors quae poenae causa infertjubetur inferri. Absolvitur ergo peccatum per poenam mortis, nec superest aliquid quod pro hoc crimine judicii dies et poena aenis inveniat. Ubi quis accipit  nec aliquo supplicio poenaque diluitur, transit etiam cum eo post mortem, et quia temporalia hic non persolvit, expendet aeterna supplicia. Vides ergo quanto gravius sit accipere peccatum, quam mor
Abbreviated transcription (Latin):
no dõ ⁊ uoluntati eiꝰ ministrat. Efectio gͦ
in intellectu ⁊ oꝑe. in fide & actib sa¬
cerdos ⁊ leui accipiendus ẽ. Hiuc itaq ꝑ¬
Ifectȩ m̃ti si acciderit aliqͣndo domum
quã ht̃ ñ manufacꝰtã ętͣnã in cȩł uen¬
dere. ⁊ in manu alt̾ius dare. si cͣtingat
aliquando ut magno patͥarchȩ dđ cũ
delicto suo uriȩ ethei aspexit uxorem.
statim eã redimit. statun reparat. Sta¬
tim enĩ dic̃. Peccaui. lmmo uͦ aliqͥd ad¬
huc sublimiꝰ in hoc sensu debemꝰ aspic̾e̾:
quomͦ domꝰ sac̾dotum & leuitarũ. id est
ꝑfectarũ m̃tiũ semꝑ delicta redimant᷑.

Expanded text:
io ergo in intellectu, et opere in fide et actibus sacerdos et Levites accipiendus est, huic itaque perfectae menti si acciderit aliquando domum quam habet non manufactam aeternam in coelis vendere, et manus alterius dare, sicut contigit aliquando magno patriarchae David cum de tecto suo Uriae Ethei aspexit uxorem, statim eam redimit, statim reparatur, statim enim dicit: Peccavi; imo vero aliquid adhuc sublimius in hoc sensu debemus inspicere. Quomodo domus sacerdotum et levitarum, id est, perfectarum mentium semper delicta redimantur,
Abbreviated transcription (Latin):
miratus sũ qd̾ in hoc loco quẽ habemus
in manib scriptura ñ aꝑte designauit.
qr iste. qui ex egyptio genus ducit ma¬
iexerit dm̃. s tantũ posuit. qr nomi¬
nans malerdixerit. & reliquit in me¬
dio uł de dõ uł de homine suspicandũ.
Unde mͥ uidet᷑ iccireo noluisse aꝑte de
dõ ꝓnuntiare. ne de hoĩb uideret᷑ de¬
disse licentiã: ⁊ idõ uł de dõ ut de hoĩ¬
ne siluisse. ut de utroq caueret᷑. Uerỹ
qm̃ sententiã apłi ꝓposuimꝰ. qui dicit
maledicos a regno dĩ excludendos. aliqͥd
ex poscit iste sermo solatii. ne omĩmo¬
dis desꝑationẽ uideam᷑ indicare. hisqͥ
cotidiana pene maledicendi consuetu¬
dine rapiunt᷑. ⁊ ori suo adhibere. cus¬
todiã uł ostiũ neglegt᷑. Promissionis
futurȩ ñ unꝰ ẽ modus. neq simplex

Expanded text:
atus sum quod in hoc loco quem habemus in manibus Scriptura non aperte designavit quia iste qui ex Aegypto genus ducit maledixerit Deum, sed tantum posuit quia nominans maledixerit, et reliquit in medio, vel de Deo, vel de homine suspicandum. Unde mihi videtur idcirco noluisse aperte de Deo pronuntiare, ne de hominibus videretur dedisse licentiam, et ideo vel de Deo, vel de homine siluisse, ut de utroque caveretur. Verum quoniam sententiam Apostoli proposuimus qua dicit maledicos a regno Dei excludendos, aliquid exposcit iste sermo solatii, ne omnimodis desperationem videamur indicere his qui quotidiana pene maledicendi consuetudine rapiuntur, et ori suo adhibere custodiam vel ostium negligunt. Promissionis futurae non unus est modus, neque simplex
Abbreviated transcription (Latin):
resecare: qui etiã si ñ ex corde maledicant.
etiã si ñ uoto ⁊ aĩo iniqͦ ꝓferant male¬
dicta. tam̃ inmundiciaᷤᷤ labioꝵ sedm isa¬
iȩ u̾bũ ⁊ inquinam̃ta oris incurrt᷑. Iste
ꝓgenitꝰ ẽ patre exiit.: ⁊ nominans nom̃
maledix̃. De quo ego puto. qd̃ nͥ exisset
litigasset adu̾sum uirũ isrłitã: nec no¬
minans maledixisset. Exiit enĩ a uerita
tris eccłie. etiã si ꝑ epĩ uocẽ munime. abi¬
ñ recto iudicio eoꝵ qͥ pͣsunt eccłiȩ depel¬
lat᷑. ⁊ foras mittat᷑. S si ipse ñ ante exi¬
ab hoĩb uidet᷑ expulsus. ⁊ ita fit intͣdũ
ut ule qͥ foras mittit᷑. intꝰ sit: ⁊ ille fo¬
ris sit. qui intꝰ retineri uidetur. Uis¬

Expanded text:
resecare, qui etiamsi non ex corde maledicant, resecare, qui etiamsi non ex corde maledicant, etiamsi non voto et animo iniquo proferant maledicta, tamen immunditiam labiorum secundum Isaiae verbum et inquinamenta oris incurrunt. Iste progenitus est patre, exiit, et nominans nomen maledixit, de quo ego puto quod nisi exiisset, non litigasset adversum verum Israelitam, nec nominans maledixisset. Exiit enim a veritattris Ecclesiae, etiamsi per episcopi vocem minime abjinon recto iudicio eorum, qui presunt aecclesiae, depellatur et foras mittatur; sed si ipse non ante exiab hominibus videtur expulsus. Et ita fit, ut interdum ille, qui foras mittitur, intus sit; et ille foris sit, qui intus retineri videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ignis illatꝰ diu ñ potest immora¬
ri. alia uͦ feno eẽ similia. quȩ ⁊ ipsa ñ
difficult̾ ignis assumat. Uerũ aliquando
tardiꝰ quã in stipulis inmoret᷑. Alia uͦ
eẽ que lignis c̃ferant᷑: in qͥb ꝓ qualita¬
te criminũ diutinũ ⁊ grande pabulũ
ignis inueniat. Ita gͦ unũqd̾q peccatũ
ꝓ qualitate uł qͣntitate sui pęnarũ iu¬
sta ꝑsoluit. Uerũtam̃ quidopus ẽ fide¬
lib ⁊ his qͥ cognouert̃᷑ dm̃ de pęnarum
qualitatib cogitare: Quid opꝰ ẽ ligna.
quid fȩnũ. qͥd ut ipsã stipulã fundam̃¬
to xpĩ supponere: Cur ñ aurũ magis ł
argentũ. uł p̾ciosos lapides. p̃cioso suꝑ po¬
nimus fundam̃to: uͥ cũ ignis accesserit. ni¬
cħ inuenit qd̾ absumat. Nã si accesserit
ad stipulã: ex stipula fauillas reddet &¬
cineres. Si uͦ accesserit ad aurũ. aurum
puriꝰ reddet. Nȩc nob̾ dicta sint. pro his
qui neglegt̃ oris maledici consuetudinẽ

Expanded text:
utique ignis illatus diu non potest immorautique ignis illatus diu non potest immorari; alia vero feno esse similia, quae et ipsa non difficulter ignis assumat, verum aliquanta tardius tanquam in stipulis immoretur; alia vero esse quae lignis conferantur, in quibus pro qualitate criminum diutinum et grande pabulum ignis inveniat. Ita ergo unumquodque peccatum pro qualitate vel quantitate sui poenarum justa persolvit. Verumtamen, quid opus est fidelibus et his qui cognoverunt Deum de poenarum qualitatibus cogitare? Quid opus est ligna, quid fenum, quid vel ipsam stipulam fundamento Christi supraponere? Cur non aurum magis vel argentum, vel pretiosos lapides, pretioso supraponimus fundamento, ubi cum ignis accesserit, nihil inveniat quod absumat? Nam si accesserit ad stipulam, ex stipula favillas reddet et cineres; si vero accesserit ad aurum, aurum purius reddet. Haec nobis dicta sint pro his qui negligunt oris maledici consuetudinem
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sa ꝓmittat. om̃s beatos dic̃. qͥ ad ꝓmis¬
sa ꝑueniunt: ñ tam̃ om̃ib cȩloꝵ regna
c̃cessit. Potest gͦ fieri. ut aliqͥs in oeteris
forte oꝑib ⁊ actib emendatus sit ⁊ ꝑfec¬
tus: subripiat᷑ ei tam̃ in oris uitio lapsu¬
q sermonis. Huic etiã si scłm apłi sentẽ¬
tiam negant᷑ oeloꝵ regna. ñ tam̃ alt̾ius
beatitudinis abscidit᷑ locus. Perũtamen
eo magis si qͥ in cet̾is ꝑfectus ẽ. elabora¬
re etiã in hoc debet. ne ei subripiens pͣ¬
ue consuetudinis uitiũ cȩloꝵ regna qd̃
ẽ omĩũ beatitudinũ culm̃ eripiat: quã
uis dixerit dñs in domo patris mei man¬
siones multȩ s̃. Possumꝰ etiã addere. ad huc
illud. qd̾ natura peccati simił ẽ matheris
quȩ igni c̃sumit᷑: quã edificari paulus
a płs a peccatorib dic̃. qui supͣ fundam̃¬
tũ xpĩ edificant ligna fęnũ stipulam:
in quo manifeste ostendit᷑ eẽ quȩdã pec¬
cata ita leuia ut stipulȩ cõparent᷑. cui

Expanded text:
dicit qui ad promissa perveniunt, non tamen omnibus coelorum regna concessit. Potest ergo fieri ut aliquis in caeteris forte operibus et actibus emendatus sit et perfectus, subripiatur ei tamen in oris vitio lapsuque sermonis; huic, etiamsi secundum Apostoli sententiam negantur regna coelorum non tamen alterius beatitudinis abscinditur locus: verumtamen eo magis si qui in caeteris perfectus est, laborare etiam in hoc debet, ne ei subripiens pravae consuetudinis vitium, coelorum regna, quod est omnium beatitudinum culmen, eripiat, quamvis Dominus dixerit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Possumus adhuc addere etiam illud quod natura peccati similis est materiae quae igni consumitur, quam aedificari Paulus apostolus a peccatoribus dicit, qui supra fundamentum Christi aedificant ligna, fenum, stipulam . In quo manifeste ostendit esse quaedam peccata, ita levia, ut stipulae comparentur, cui
Abbreviated transcription (Latin):
sumi iubebat nominare m̃suram. Quȩ
gͦ ista res ẽ. cuiꝰ m̃sura ⁊ modus nec com¬
p̃hendi potuit nec nominari.ꝰ Becem.
numerus. ubiq ꝑfectꝰ inuenit᷑. Totuis
enĩ numeri ex ipso ratio ⁊ origo consur¬
git. Competent̃ gͥ auctor ⁊ origo omĩũ
ds̃: sub hoc numero uidet᷑ ostendi. Sed
si in eccłia de solo patre loquar. ⁊ ipsiꝰ
soliꝰ laudes ꝓferã. uniꝰ decimȩ panẽ fe¬
ei. Aut si de. xp̃o solo fecero m̃tionẽ. ⁊ ip¬
sius enumerauero passionẽ. ⁊ p̾dicauero
Si uͦ dixero qr pat̾ semꝑ cũ filio ẽ ⁊ ip¬
se fac̃ oꝑa sua. uł etiã si dixero qr patͣ
in filio. ⁊ filiꝰ in patre: ⁊ qui uidet fili

Expanded text:
sumi jubebat, nominare mensuram. Quae sumi jubebat, nominare mensuram. Quae ergo ista res est, cujus mensura et modus nec comprehendi potuit, nec nominari? Decimus numerus ubique perfectus invenitur, totius enim numeri ex ipso ratio et origo consurgit. Competenter igitur auctor et origo omnium Deus sub hoc numero videtur ostendi. Jam si in Ecclesia de solo Patre loquar, et ipsius solius laudes proferam, unius decimae panem feci; aut si de Christo solo fecero sermonem, et ipsius enumeravero passionem, et resurrectiSi vero dixero quia Pater semper cum Filio ejus, et ipse facit opera sua, vel etiam si dixero quia Pater in Filio
Abbreviated transcription (Latin):
cui erant a dño mysteria reuelanda.
⁊ ad quẽ dicebat᷑. ñ celabo puero meo
abrahã qd̾ facturus sũ: qͥ imbuendus e¬
rat & docendus de occultis diꝰ ⁊ secre¬
tis. ille panes ex simila scribit᷑ habu¬
ile:ille ũ ad quẽ nicħ sacram̃ti de¬
ferabat᷑ s ratio p̾sentis salutis ⁊ uitȩ:
panes cõmunes ex sola faria seribitur
habuisse. c̃fectos. Est tu gͦ si habes sei¬
cauteq disserere: panes ex simila offerᷤ
dõ. Si uͦ cõmunib uteris ad popłm mo¬
nitis. ⁊ moralẽ scis tantũmͦ locũ trac¬
tare qui ad om̃s ꝑtinet. cõmunẽ te op¬
tulisse noueris panẽ. S uideamꝰ iã que
sit c̃fectio in istis panib confectionis.
qui ante dum̃ poni semꝑ iubent᷑. De
duab inquit decimis. sit panis unus.
Duas quidẽ decimas dixͣ. s cuiꝰ m̃surȩ
sint istȩ decimȩ ñ comphendit: cũ utiq
c̃ sequens fuisset si de quantitate: similȩ
uolebat agnosei. ipsã cuiꝰ decimas duas

Expanded text:
cui erant a Domino mysteria revelanda, cui erant a Domino mysteria revelanda, et ad quem dicebatur: Num celabo a puero meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de occultis et secretis Dei, ille panes ex simila scribitur habuisse; ille vero ad quem nihil sacramenti deferebatur, sed ratio praesentis salutis et vitae, panes communes ex sola farina scribitur habuisse confectos. Et tu ergo, si habes scicauteque disserere, panes ex simila offeres Domino; si vero communibus uteris ad populum monitis, et moralem scis tantummodo locum tractare qui ad omnes pertinet, communem te obtulisse noveris panem. Sed videamus jam quae sit confectio in istis panibus propositionis qui ante Dominum poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis unus; duas quidem decimas dixit, sed cujus mensurae sint istae decimae non comprehendit, cum utique consequens fuisset, si de quantitate similae volebat agnosci, ipsam cujus duas decimas
Abbreviated transcription (Latin):
ũ  alit̾ dicere. Omĩs sermo dĩ panis
ẽ: s ẽ differentia in panib. Est enim
aliquis sermo qui ad cõmune̾ ꝓferri
possit auditũ. ⁊ docere plebe᷑ de oꝑi¬
b miscdiȩ. ac totiꝰ beneficientiȩ: ⁊ iste
ẽ panis qui cõmunis uidebit᷑. Esst uͦ
alius qui secreta contineat: ⁊ de fide
dĩ uł rerũ scientia disserat. Iste pa¬
nis mundus ẽ: ⁊ ex simila confectus.
lis sacdotib sequestratꝰ ẽ: & filiis aarõ
ȩt̾no munere condonatꝰ. lierũ ne pu¬
tes nos hȩc ꝓpriis sensib excogitata
uniꝰcuiꝰq seruata ẽ. Refertur in ge¬
nesi qd̾ abrahã patriarcha angelos
suscepit hospicio. Similit᷑ ⁊ loth. Sed
abraham qͥ meritis p̃cellebat panes
ex simil a apposuisse describit᷑. quos &
ex farina panes hospitib apposuit. ñ
quo ita pauꝑ eẽt ut ñ habuerit simi¬
lam. qͥ in diuitiis ñ inferior patruo des¬
cribit᷑: s utrusq meritoꝵ differentia
ꝑ hec designat᷑ indicia. qd̃ is quidem

Expanded text:
 aliter dicere: Omnis sermo Dei panis est, sed est differentia in panibus; est enim aliquis sermo qui ad communem proferri possit auditum, et edocere plebem de operibus misericordiae ac totius beneficentiae, et iste est panis qui communis videbitur. Est vero alius qui secreta contineat, et de fide Dei vel rerum scientia disserat; iste panis mundus est, et ex simila confectus; lis sacerdotibus sequestratus est, et filiis Aaron aeterno munere condonatus. Verum ne putes haec nos propriis sensibus excogitata uniuscujusque servata est. Refertur in Genesi quod Abraham patriarcha angelos suscepit hospitio, similiter autem et Lot; sed Abraham, qui meritis praecellebat, panes ex simila apposuisse describitur, quos eex farina panes hospitibus apposuit, non quod ita pauper esset ut non habuerit similam, qui in divitiis non inferior patruo scribitur, sed utriusque meritorum differentia per haec designatur indicia, quod is quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuis memorauimꝰ: Adhibeo testẽ. sapien¬
tissimũ salomonẽ. dicentẽ de sapientia.
lignũ uite ẽ inquit om̃ib qͥ amplectun¬
tur eã. Si gͦ sapientia lignũ uitȩ ẽ: si¬
ne dubio ⁊⁊ aliud lignũ ẽ prudentia. ⁊ a¬
liud iustitia. seq enĩ consequent᷑ dicet᷑
ex om̃ĩb uirtutib solã sapientiã meriuis¬
se. que lignũ uite dr̃: ceteras aut̃ uirtu¬
tes nequaquã simił sortis suscepisse uo¬
cabula. Ligna gͦ campi dabt̃ fructũ suũ.¬

Expanded text:
hibeam testem sapientissimum Salomonem, dicentem de sapientia: Lignum vitae est, inquit, omnibus qui amplectuntur eam . Si ergo sapientia lignum vitae est, sine dubio et aliud lignum est prudentiae, et aliud justitiae. Neque enim consequenter diceretur ex omnibus virtutibus, solam sapientiam meruisse quae lignum vitae dicatur, caeteras autem virtutes nequaquam similis sortis suscepisse vocabula. Ligna ergo campi dabunt fructum suu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ patrẽ xpi. llos uͦ qui ex utroq gen̾e
ris sẽĩs defendimus. ⁊ litigamꝰ ad u̾sum
eos qui ex media parte isrłite. uiden¬
tur. ⁊ dicimus qr neq scd̃m litteram
maledici oportet. neq scđm spualem
intelligentiã blasphemari. Ilaledieus
enĩ nͣ solũ in dm̃ sed in ꝓximũ: apłi

Expanded text:
i ex utroque genere ris sanctis defendimus, et litigamus adversum eos qui ex media parte Israelitae videntur, et dicimus quia neque secundum litteram maledici oportet, neque secundum spiritalem intelligentiam blasphemari, maledicus enim non solum in Deum, sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
peceatũ accipiet. Qͥ aut̃ nominat nom̃
dnĩ: morte moriat᷑. Quid ẽ hoᷤ  Qͥ ma¬
ledixerit dm̃ ñ ht̃ penã mortis: sed qͥ
nominauerit nom̃ dnĩ. Nonne multo
grauiꝰ ẽ maledicere dm̃. quã nominare.
quãuis inuanũ nominasse dicat᷑ : & qͦ¬

Expanded text:
 accipiet. Qui autem nominat nomen Domini, morte moriatur . Quid est hoc? qui maledixerit Deum non habet poenam mortis, sed qui nominaverit nomen Domini? Nonne multo gravius est maledicere Deum quam nominare, quamvis in vanum nominasse dicatur? Ite
Abbreviated transcription (Latin):
uͭ egyptiũ habet. Quomͦ gͦ hoc accidit
¶ũ seripturas qui legit ⁊ litterã quidẽ
sequit᷑. intellectũ aut repudiat spua¬
le : hic matrẽ quidẽ isrłiticã ht̃. id est
litterã. Sensũ uͦ qr spualẽ ñ sequitur
s carnalẽ. iste ẽ ei egyptiꝰ pat᷑: ⁊⁊ ideo
adu̾sum eccłiasticũ adu̾sum catholicũ

Expanded text:
ium habet. Quomodo ergo hoc accidit? Cum Scripturas quis legit, et litteram quidem sequitur, intellectum vero repudiat spiritalem, hic matrem quidem Israelitidem habet, id est litteram, sensum vero quia spiritalem non sequitur, sed carnalem, iste est ei Aegyptius pater, et ideo adversum c
Abbreviated transcription (Latin):
tiam recipiunt: ⁊ sine uit̾missione re¬
dimunt᷑. Qd̃ si sac̾dotalis inquit fuerit
ista domꝰ. uł leuitica. ubicũq fuerit si¬
ue in ciuitate siue in agro semꝑ ht̃ re¬
dẽptionẽ. In hoc sac̾dotalẽ sensũ. ⁊ leui¬
ticã intelligentiã quęro. Non enĩ inferior

Expanded text:
tiam recipiunt, et sine intermissione redimuntur. Quod si sacerdotalis fuerit, inquit, ista domus vel levitica ubicunque fuerit, sive in civitate sive in agro semper habet redemptorem. In hoc loco sacerdotalem sensum et leviticam intelligentiam quaero; non enim infe
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qd seminat᷑. xp̃c nascit᷑ in corde. au¬
ditoꝵ. hoc enĩ ⁊ apłs dic̃. Donec for¬
metur xp̃c in uob̃. Concipit gͦ anima
ex hoc u̾bi semine: ⁊ c̾ceptũ format in
se u̾bũ donec pariat spm̃ timoris dnĩ.
more tuo dñe c̾cepimꝰ. in utero. ⁊ par
fecimus suꝑ t̃ram. Iste ẽ scãrũ anima¬
rũ partꝰ. iste c̾ceptus. Ista st̃ scã con¬
iugia quȩ c̃ueniunt. ⁊ apta st̃ mag¬

Expanded text:
 nascitur in corde auditorum. Hoc enim et Apostolus dicit, Donec formetur Christus in vobis . Concepit ergo anima ex hoc semine verbi et conceptum format in se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. more tuo, Domine, concepimus in utero et parfecimus super terram. Iste est sanctarum animarum partus, iste conceptus, ista sunt sancta conjugia, quae conveniunt et apta sunt mag
Abbreviated transcription (Latin):
in istiꝰ m̃te dño panis offert᷑. Ad huius
potentis apłi m̃sam si sedeas gnaturus.
intelligibilit᷑ intellige quȩ apponũt᷑
tibi. hoc ẽ spũalit̾ adu̾te quȩ dicun¬
t᷑ ab eo:  ̃ tu facere possis qd addit᷑.

Expanded text:
in istius mente Domino panes offeruntur. Ad hujus potentis mensam si sedeas coenaturus intelligibiliter, intellige quae apponuntur tibi , hoc est spiritaliter adverte quae dicuntur ab eo, ut et tu facer
Abbreviated transcription (Latin):
states cũ aspiciunt. idẽ ⁊ abulus ⁊ an¬
głi eiꝰ. concupiset᷑ spociẽ ipsiꝰ. Et qr
ñ possunt fieri sponsi eiꝰ: meretricari
cubili animȩ tuȩ adulterũ diabolũ. me¬
retricata ẽ aĩa tua cũ diabolo. Si receꝑis
angłos eiꝰ. si sp̃c̃ diu̾sos qͥ te peccare ꝑsu¬
ingͥssus fuerit ad aninã tuã. ⁊ receꝑis
eũ ⁊ ẽsenseris ei loquenti in corde tuo: de¬
lectatus fueris his quȩ tͥ scdm suã m̃tẽ
suggerit. meretricatus es cũ eo. Aleretri¬
cẽ gͦ ñ accipiet sac̃dos magnꝰ: ⁊ ñ conta¬
minabit sem̃ suũ in popło suo. Qd̾ ẽ se¬

Expanded text:
iciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cubili animae tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui peccare te suingressus fuerit ad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Q
Abbreviated transcription (Latin):
molles. neq masculoꝵ c̃cubitores. neq
fures. neq auari. neq maledici. regnũ
dĩ possidebunt. Uuidete int̾ quȩ crimi¬
na. int̾ adult̾os. int̾ masculoꝵ c̾cubi¬
tores. int̾ auaros qͦs alibi dic̃ idoł ser¬
uientes etiã maledicos posuit: ⁊ a reg¬
no dĩ cũ illis parit̾ exclusit. ludeant
gͦ si qui os suuĩ cotidiana pene consue¬
tudine. hoc uitio insuescunt. qͥd eis ꝑi¬
culi immineat. Putantes enĩ leue &. fa¬
cile hoc eẽ peccatũ. ñ facile cauent:

Expanded text:
masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque maledici, regnum Dei possidebunt . Videte inter quae crimina, inter adulteros, inter masculorum concubitores, inter avaros, quos alibi dicit, idolis servientes, etiam maledicos posuit, et a regno Dei cum illis pariter exclusit. Videant ergo si qui os suum quotidiana pene consuetudine hoc vitio insuescunt, quid eis periculi immineat; putantes aut leve et facile hoc esse peccatum, non facile cavent:
Abbreviated transcription (Latin):
ta. S ⁊ meretricẽ ñ accipiet. Que ẽ aĩa
meretrix: Quȩ ad se recipit amatores.
de quib dic̃ ꝓpħa. Neretricata es. post
amatores tuos. Qui st̃ isti amatores qui
intrant ad animã meretrice᷑. nͥ contra¬
riȩ potestates ⁊ demones: qͥ desiderium
capiunt pulchritudinis eiꝰ Pulchra nãq
a dõ creata ẽ anima. ⁊ satis decora. Au¬
di qͦmͦ ipse ds̃ dic̃. Faciamꝰ hoĩem ad
imaginẽ ⁊ similitudinẽ nrãm. lude
cuiꝰ decoris. cuiꝰ pulchritudinis sit a

Expanded text:
a. Sed et meretricem non accipiet. Quae est enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cujus pul
Abbreviated transcription (Latin):
tim designat scriptura diuina. quor ũ
rationẽ ñ eͣ nẽ temporis explicare. Est
tam̃ uniꝰcuiꝰq trib uł ordinis panis an¬
te dñm. Et licet sit aliqua trib quȩ ñ
ex libera s ex c̃cubina isrł descendat. &¬
ex parte libera ex parte seriuilis sit. ta¬
m̃ ꝓ omĩb ex duab decimis. panis ꝓpo¬
nitur ante dnm̃. ⁊ in uniu̾sis duȩ deci¬
mȩ similaginis cͣstant. Proponi aut̃ ui¬

Expanded text:
tim designat Scriptura divina, quorum tim designat Scriptura divina, quorum rationem non est hujus temporis explicare. Est tantum uniuscujusque tribus vel ordinis panis ante Dominum, et licet sit aliqua tribus quae non ex libera, sed ex concubina Israel descendat, et ex parte libera, ex parte servilis sit, tamen pro omnibus ex duabus decimis panis proponitur ante Dominum, et in universis duae decimae similaginis constant. Proponi autem ju
Abbreviated transcription (Latin):
ante dnm̃ ꝓfitem᷑. S re uera magni ut
ita dicã cuiꝰdã pistoris. ⁊ ualde artificis
ẽ diligent᷑ istas seruare m̃suras. ⁊ ita
temꝑate de patre ⁊ filio sermonẽ con¬
iungere uͥ oportet ⁊ rursũ uͥ competit
separare: ut neq duȩ m̃sure aliqͣndo
desint. neq uniquã. ne unus panis ap¬
pareat. Duodecim gͦ panes ex ista simi¬
la fieri mandant᷑ scđm numerũ tribu¬
um quȩ tcͣ erant carnał isrł: in quo mͥ
uidet᷑ forma totiꝰ naturȩ rationabił cõ¬
tineri. Duodecĩ nãq putant᷑ eẽ genera¬
les ordines rationabił creaturȩ. quoꝵ fi¬
gura erat in illis .xiiͬ. tribub. In qͥb e¬
rat unꝰ quidã ordo regalis qui uidas no¬
minat᷑: alius erat ordo sac̾dotalis qͥ leui
appellat᷑. Erat & alius ordo iudȩ uicinꝰ
qͥ beniamin dr᷑: in quo ordine ⁊ tẽplũ¬
dĩ & altare collocatũ ẽ. Aliꝰ ordo ysachar
⁊ rabulon. ⁊ effrẽ. aliisq quos nomina¬

Expanded text:
ante Dominum profitemur. Sed revera magni, ut ante Dominum profitemur. Sed revera magni, ut ita dicam, cujusdam pictoris, et valde artificis est, diligenter istas servare mensuras, et ita temperare de Patre et Filio sermonem, conjungere ubi oportet, et rursum ubi competit separare, ut neque duae mensurae aliquando desint, neque unquam non unus panis appareat. Duodecim ergo panes ex ista simila fieri mandantur, secundum numerum tribuum quae tunc erant carnalis Israel, in quo mihi videtur forma totius naturae rationabilis contineri: duodecim namque putantur esse generales ordines rationabilis creaturae, quorum figura erat in illis duodecim tribubus, in quibus erat unus quidam ordo regalis, qui Judas nominatur; alius erat ordo sacerdotalis, et Levi appellatur; erat et alius erat ordo Judae vicinus, qui Benjamin dDei et altare collocatum est; alius ordo Issachar, et Zabulon, et Ephraim, aliique quos nomina
Abbreviated transcription (Latin):
m̃. uł rationẽ comp̃hendere. aut inue.¬
nire ñ possumꝰ. Confitentes autͣ patrẽ
⁊ filiũ. unũ facimꝰ panẽ ex duab deci¬
mis: ñ ut panis unꝰ ex una decima fiat.¬
& alius ex alia. aut sint ipse duȩ deci¬
mȩ separatȩ: s ut sint istȩ duȩ decimȩ.
una massa. ⁊ unꝰ panis. Quomͦ due de¬
cimȩ. una massa fit. Quia nͣ separo fi¬
lium a patre. nec patrẽ a filio. Qui enim
uidit me inquit. uidit & patrẽ. fiunt
gͦ panes singuli ex duab decimis. ⁊ ꝓpo¬
nunt᷑ duab positionib idẽ duob ordi¬
nib. Si enĩ una positio fieret. confusꝰ
& ꝑmixtus eẽt sermo de patre ⁊ filio.
¶c̃ aut̾ unꝰ quidẽ ẽ panis. Una ẽ enĩ uo¬
luntas. & una substantia. S duȩ s̃ posi
tiones. id ẽ duȩ ꝑsonarũ ꝓpͥetates. Illũ
enĩ patrẽ qui ñ sit filiꝰ. ⁊ hunc filium
dicimꝰ qͥ ñ sit pat̾. ⁊ hoc mͦ duas decimꝰ
in uno pane seruamꝰ: ⁊ duas positioẽs

Expanded text:
 aut invenire non possumus: confitentes tamen Patrem et Filium, unum facimus panem ex duabus decimis, non ut panis unus ex una decima fiat, et alius ex alia, ut sint ipsae duae decimae separatae, sed ut sint duae istae decimae una massa et unus panis. Quomodo duae decimae una massa fit? quia non separo Filium a Patre, nec Patrem a Filio: Qui enim videt me, inquit, videt et Patrem . Fiunt ergo panes singuli ex duabus decimis, et proponuntur duabus positionibus, id est, duobus ordinibus. Si enim una positio fieret, confusus et permistus esset sermo de Patre ac Filio, nunc autem unus quidem est panis, una enim est voluntas, et uates: illum enim Patrem qui non sit Filius, et hunc dicimus Filium qui non sit Pater, et hoc modo duas decimas in uno pane servamus, et duas positiones
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ex integro compleuit peccatũ. tam̃ ħ
ipso qd̾ cogitauit. qd̃ uoluit. qd̾ optaũ.
etiã si ñ admisit. polluta ẽ. ⁊ a magno
pontifice ñ eliget᷑. Ualde enĩ purã. ual¬
de mundã. ⁊ sincerã requirit animam.
quã sibi iungat. Quia qui se uuixerit
sint differentie peccatoꝵ. ⁊ qͥ peccauerit
peccatũ ad mortẽ abiectus sit: qͥ aut̃ ñ
peccat ad mortẽ s inferiꝰ aliquid. pol¬
lutus sit. Sponsa aut̃ xp̃i. neq abiecta.
neq polluta potest eẽ: s uirgo in c̃ta¬
minata incorrupta. Alem̃to enĩ sermo¬

Expanded text:
non ex integro complevit peccatum, tamen hoc ipso quod cogitavit, quod voluit, optavit, etiam si non admisit, polluta est, et a magno pontifice non eligitur, valde enim puram, valde mundam, et sinceram requirit animam, quam sibi jungat: Quia qui se junxerit sint differentiae peccatorum. Qui peccaverit peccatum ad mortem, abjectus sit. Qui autem non peccat ad mortem, sed inferius aliquid, pollutus sit. Sponsa autem Christi neque abjecta, neque polluta potest esse, sed virgo incontaminata, incorrupta et munda. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui. soluite. tẽplum hoc. & qr cȩles
tis iherłm cȩpit aꝑire mysteria. dele¬
ta ẽ illa t̾rena uͥ cȩlestis apparuit: &
in templo illo ñ remansit lapis suꝑ
guine tauroꝵ. ⁊ hẏrooꝵ purificans
popłm: sedex quo uenit uerus pon¬
tifex qͥ sanguine suo purificaret cre¬
dentes. nusquã ẽ ille pontifex pͥor.
nec ullus ei relicꝰtus ẽ locus. Altare
fuit pͥus. ⁊ sacrificia celebrabant᷑:
s ut uenit uerus agnus qui seipsũ ho¬
tempore posita cessauert᷑. Nũ tͥ gͦ uide

Expanded text:
rius Jerusalem urbs illa magna regalis, ubi tetis Hierusalem coepit aperire mysteria; deleta est illa terrena, ubi coelestis apparuit, et in templo illo non remansit lapis super guine taurorum, et hircorum, purificans populum: sed ex quo venit verus pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes, nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, sacrificia celebrabantur, sed ut venit verus Agnus, qui se ipsum otempore posita cessavere: propterea sane
Abbreviated transcription (Latin):
nes ᷤ Propt̾ea deniq diuina dispensatio
ꝓcurauit. ut ⁊ cugtas ipsa. ⁊ templum
⁊ oĩa illa parit᷑ subu̾terent᷑. ne qͥ forte
adhuc paruulus ⁊ lacꝰtans in fide si
uideret illa constare. dũ sacͥficioꝵ ri¬
tum. dũ misterioꝵ ordinẽ attonitꝰ stu¬
pet. ipso diu̾sarũ formarũ raꝑetur in¬
tuitu. S ꝓuidens ds̃ infirmitati nr̃e.
⁊ uolens multiplicari eccłiam suã. omĩa
cunctatione ulla illis cessantib hȩc eẽ
uera ꝓ quib in illis tẏpus p̾cesserat cre¬

Expanded text:
nt. Propterea sane divina dispensatio procuravit ut et civitas ipsa, et templum, et omnia illa pariter subverterentur, ne qui forte adhuc parvulus et lactens in fide, si viderit illa constare, dum sacrificiorum ritum, dum ministeriorum ordinem attonitus stupet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens Deus infirmitati nostrae, et volens multiplicari Ecclesiam suam, omnia cunctatione illis cessantibus, haec esse vera, pro quibus in illis typus praecesserit, cre
Abbreviated transcription (Latin):
benedicam te. Ouis uel agnus qui ĩmo¬
latur in pascha ipse dr. et ouium pas¬
tor ipse signatur: et pontifex qui of¬
fert sacrificium. Nichilominꝰ ipse des¬
eribitur sponsus tamꝗͣ uerbũ dei. ip¬
se appellatur cainqu̾a sapientia. ipse
rursum sponsa nominatur: sicut et
ꝓpħa dicit ex ꝑsona ipsius. Tamquã
sponsum posuit michi mitram. et tã¬
quã sponsam ad ornauit me ornam̃to.¬

Expanded text:
bdit: «Ovis vel agnus qui immolatur in Pascha ipse dicitur, et ovium pastor ipse signatur, et pontifex qui offert sacrificium ipse describitur. Sponsus tanquam verbum dei ipse appellatur et tanquam sapientia ipse rursum sponsa nominatur. Sicut et propheta dicit ex persona illius: “Tanquam sponso posuit michi mitram, et tanquam sponsam adornavit me ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is ereature. Uide gͦ ex his õĩb differe¬
nciã ppłi egyptioꝵ & ppłi isrł. e differen¬
tiã sacdotũ faraõis. & sac̾dotũ dñi: & dis¬
cutiens temetipsũ. uide de qͦ ppłosis: et
cuiꝰ cedinis sacdotiũ teneas. Si adhue car¬
nalib sensib seruias. si adhuc qͥnario
numero uectigal exoluis. & respicis ea
que uisibilia et tẽporalia st̃. & ñ respicis
ea que inuisibilia et et̾na st̃: de egyrtio
ppło te ẽẽ cognosce. Si uͦ decalogũ legĩet
decadã noui testam̃ti ꝗͣ sup̃ exposuimus
sẽꝑ ante ocłos habes. et de his decima of¬
fers. & pͥmogenita sensus tui in fide ĩmo¬
las pͥmo ex mortuis. et initia tua referi
adinitiũ oiñiũ: uerus isrłita es. in qͦ doł¬

Expanded text:
 differentiam populi Aegyptiorum et populi Israel, et differentiam sacerdotum Pharaonis et sacerdotum Domini, et discutiens temetipsum, praevide, de quo populo sis, et cujus ordinis sacerdotium teneas: si adhuc carnalibus sensibus servis, si adhuc quinario numero vectigal exsolvis, et respicis ea quae visibilia et temporalia sunt, et non respicis ea quae invisibilia et aeterna sunt, de Aegyptio populo te esse cognosce. Si vero Decalogum legis et decadam novi Testamenti, quae supra exposuimus, semper ante oculos habeas, et de his decimas offers, et primogenita sensus tui in fide immolas primogenito ex mortuis, et initia tua refers ad initium omnium, verus Israelita es, in quo do
Abbreviated transcription (Latin):
na possessio. Contulimꝰ sacerdotes sacer¬
dotib: nẽ si uidet᷑ et popłm egyptium
popło isrłitico conferam᷑. Bicit᷑ enĩ mẽ
sequentib qr post fainẽ et seruitutem:
popłs egyptius qͥntas offerat pharaos
cerdotib. Nide et in hoc scripturã diui¬
nã in generatione subuixam: uidetur¬
egyptium popłm quinario numerotra¬
buta pendente. Qͥnq enĩ sensus corpore:¬
nas. Semꝑ enĩ egyptii. uisibilib reb et coepo¬
ralib obsecunt᷑. At uero isrłiticus ppłs.
honorat decaddam numerũ ꝑfectionis.
Decem eñĩ uerba legis accepit: et deca¬
logi uirtute constrictus ignorata huic
suscepit. Seo et nouo testam̃to uenerabi¬
int᷑ germinare uirtutib: et seruus fi¬
delis de negociationis sue lucris decẽ
mnas offert dño: et decẽ ciuitatũ acci¬

Expanded text:
 vestris. Contulimus sacerdotes sacerdotibus; nunc si videtur, et populum Aegyptium populo Israelitico conferamus; dicitur enim in consequentibus quia post famem et servitutem populus Aegyptius quintam partem offerat Pharaoni, cerdotibus. Vide et in hoc Scripturam divinam in generatione subnixam, vide Aegyptium populum quinario numero tributa pendente; semper enim Aegyptii visibilibus rebus et corporalibus obsequuntur. At vero Israeliticus populus honorat decadam, perfectionis numerum: decem enim verba legis accepit, et Decalogi virtute constrictus, ignota mundo suscepit. Sed et in novo Testamento siminitur germinare virtutibus, et servus fidelis de negotiationibus sui lucri decem mnas offert Domino, et decem civitatum acci
Abbreviated transcription (Latin):
omĩb que possidet: non pot̃ m̃s esse
discipłs. Contremisco hec dicens. Ms̃
enĩ primo om̃iũ. m̃s inquã aecusa¬
tor existo: meas condempnationes lo¬
quor. Negat xp̃c suũ ẽẽ discipłm quẽ
uiderit aliqͥd possidentẽ: et eũ qui ñ
renuntiat om̃ib que possidet. E qͥd
agemꝰ: quomͦ hec aut ipsi legimꝰ. aut
popłis exponimꝰ: qui ñ solũ non renun¬
tiamꝰ his que possidemꝰ. s et adquire¬
re uolumus ea quȩ nũquã habuimus:
qr nos redarguit conscientia: tegere
et ũ ꝓferre quȩ seripta st̃ possumus:
Nolo duplicati criminis fieri reus. Con¬
ficeor. et palam popło audiente confi¬
teor hec scripta esse: etiam si nondũ
implesse me noui. S ex hoc saltim cõ¬
moniti. festinemꝰ implere. festinemus
transire a sacerdotib pharaonis qui¬
b t̾rena possessio ẽ. ad sacerdotes do¬
mini. qͥb in t̾ra pars ñ ÷: quib poctio

Expanded text:
omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. Contremisco haec dicens; meus enim primo omnium, meus, inquam, ipse accusator existo, meas condemnationes loquor. Negat Christus suum esse discipulum quem viderit aliquid possidentem, et eum qui non renuntiat omnibus quae possidet. Et quid agimus? Quo modo haec aut ipsi legimus, aut populis praedicamus, qui non solum non renuntiamus his quae possidemus, sed acquirere volumus ea quae numquam habuimus quia nos redarguit conscientia tegere, et non proferre quae scripta sunt, possumus modo duplicati criminis esse rei. Confiteor palam, et populo audiente confiteor haec scripta esse, etiam si nondum implesse me novi. Sed hoc saltem commoniti festinemus implere, festinemus transire a sacerdotibus Pharaonis, quibus terrena possessio est, ad sacerdotes Dei, quibus in terra pars non est, quibus portio
Abbreviated transcription (Latin):
seruos. s amicos. Beniq uis scire. quid
intersit int̃ sacerdotes dr et sacerdoteᷤᷤ
ego sũ pars ur̃a. Obseruate gͦ qui hec
legitis om̃s dĩi sacerdotes. et uidete
que sit differentia sacerdotũ: ne foete
qui partẽ habent in t̾ra. et t̾renis cul¬
tib ac studiis uacant. ñ tam dñi quã
pharaonis sacerdotes ẽẽ uideant᷑. Ille
est enĩ qui uult sacerdotes suoᷤ hab̃e
possessionẽ t̾rarũ. et exercere agri ñ aĩe
culturã: ruri et ñ legi oꝑam dare. Xp̃e¬

Expanded text:
es suas. Denique vis scire quid intersit inter sacerdotes Dei et sacerdotes Ego sum pars vestra . Observate ergo qui haec legitis, omnes Domini sacerdotes, et videte quae sit differentia sacerdotum, ne forte qui partem habent in terra, et terrenis cultibus ac studiis vacant, non tam Domini quam Pharaonis sacerdotes esse videantur. Ille est enim qui vult sacerdotes suos habere possessiones terrarum, et exercere agri non animae culturam, ruri et non legibus operam dare.