comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
as. nͥ peccatis suadentib. quȩ de sangune ⁊i carne nascuntur.
ñ p̃bere consensũ :.I quid ẽ ne malũ uideat. ocł̃os claudere
nͥ om̃e qd̵ rectitudini aduersũ ẽ. ñ approbare. ᷤ Iste. in excelsis
habitabit: qi quãius eũ adhuc caro in inferiorib retinet. m̃tẽ
iã in sublimib fix̃. A unim̃ta saxoꝵ sublimitas eiꝰ: qr abiecta
desideria t̃rene conuersationis cal¬
cat. ad fuꝑnã pa¬
triã ꝑ p̃cedentiũ patrũ exempla
se subleuat.
Qẜ qr ꝑ contẽplationis donũ. gr̃a spi¬
ritali satiat᷑.
apte subiungit᷑. panis ei datus ẽ.
id ẽ refec¬
tionẽ spiritalis gr̃t ꝑcipit: qr se a bonis
ifimis.
auꝑes eiꝰ saturabo panib: qr in illã posite m̃tes humiliũ. sꝑi¬
ritaliũ implent᷑ refectione donoꝵ. Rursũ ꝑ panẽ diuine doc¬
austri. cũ panib occurrite fugienti. In terra qͥppe austri
habitant: qͥ mn sc̃a eccła positi. suꝑni sp̃e ꝑflant᷑ caritate. fu¬

Expanded text:
et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infiPauperes ejus saturabo panibus , quia in illa positae mentes humilium, spiritualium replentur refectione donorum. Aquae enim noAustri, cum panibus occurrite fugienti . In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa huiꝰ mundi aduersitate. fedat᷑: s qͥd in nobis intrinsecꝰ la¬
tebat. ostendit᷑. Cesis nãq apłis. enuntiatũ ẽ. ne ult loque¬

Expanded text:
ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus laipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
cãnis nomine: ñ ipsa delectatio carnalis accipit᷑.: uł qͥd ꝑ ossa:
nͥ uirtutes annue. designant᷑: Cabescit gͦ caro. ut ossa nudent᷑.
qr dũ flagellis arguentib carnalis delectatio extenuat᷑: ea quȩ
dudũ qͣsi sub carne latuerant. uirtutũ fortia patefiunt. Nemo
qͥppe quantũ ꝓfecerit. nͥ int̾ aduersa cognoscit. Cũ enĩ adsunt
ꝓspera. cerni uiriũ ciocum̃ta ñ posst̃. Unde alias scriptũ ẽ. In di¬
e mandauit dñs miscdiam suã. ⁊ nocte declarauit: Quia uide¬
licet unꝰ qͥsq suꝑni doni gr̃am in tͣnquillitate quietis ꝑcipit: sed
quantũ ꝑceꝑit. in aduersitate ꝑturbationis ostendit. Tabescat gͦ
caro. ut nudent᷑ ossa. feriamͣ pat̃nis correptionib: ut quantũ ꝓfi¬
cimꝰ agnoscamꝰ. Flagellis enĩ dñi. pinguedo carnalis delectationis
atteritur: s uirtutũ nr̃arũ ossa patefiunt. Decꝰ nr̃m exteriꝰ

Expanded text:
carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa nisi virtutes animae designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declaravit ; quia videlicet unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius
Abbreviated transcription (Latin):
tiã flagella castigant. Cũ aut̃ tẽptam uitiis. pia dispensatione.
nobcũ agit᷑: ne his uirtutib qͥb ꝓficimꝰ extollam. Cũ uͦ flagel¬
lis atterim᷑: malis increpantib ammonem. ne mundo blandien¬
te seducam᷑. Ulitia dũ nos tẽptant: ꝓficientes in nos uirtutes hu¬
miliant. Flagella dũ tẽptant: surgentes in corde. huiꝰ mundi uo¬
luptates eradicant. E tẽptantia uitia dĩcimꝰ. qͥd de nobis in ꝓ¬
sꝑitate sentiamꝰ: ꝑ ferientia flagella cognoscimꝰ. qd de hoc mun¬
do fugiamꝰ. ꝑ illa restͥngim᷑. ne. extrinsecꝰ extollam̃. ł ista cõpri¬
mim. neqͥd extͥnsecꝰ appetamꝰ. In hac gͦ uita dũ sumꝰ: i flagellis
atreri: ⁊ aliqͣndo uitus tẽptari necisse ẽ. Sibi enĩ in laborib fla¬
as. in pace cognoscit. Si enĩ bella desunt: uirtutũ exꝑm̃ĩta ñ
rant. nudabunt᷑. Cũ enĩ flagellis p̃mentib. om̃is exterior uoliy¬
tas atterit᷑: int̾nȩ fortitudinis ossa nudant᷑. Quid aut̃ hoc loco

Expanded text:
ia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur, ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant. Flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus, per illa restringimur ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur ne quid exstrinsecus appetamus. In haatteri, et aliquando tentari vitiis necesse est. Sive enim in laboribus flaas in pace cognoscit. Si enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non t.---Cum enim flagellis prementibus omnis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco
Abbreviated transcription (Latin):
ncrepat qͦq ꝑ dolorẽ in lectulo. id ẽ in p̃sentis uitȩ reqͥe. uł tẽpta¬
tionis nos stimulis. uł flagelli afflictiõe contͣbat. Nam humanꝰ¬
sepe animꝰ. quãlibet breui tẽpore. sine tẽptatiõe in bonis studiis
fuerit. mox de eisdẽ studiis. in qͥb qͥescendo se exerit. de ipsis uir¬
tutib. qͥb multiplicari nitit᷑. dũ ꝓficere se sentit eleuat᷑. Unde
pio rectoris nr̃i moderamine in pulsu tẽptationis afficit᷑: ut in
eo ipsa ꝓuectꝰ sui elatio cõprimat᷑. Qua ꝓpt̃ postꝗͣ dix̃. increpat

Expanded text:
Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentaIncrepat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat
Abbreviated transcription (Latin):
sibi parauit ad reqͥẽ: hoc mutasti ei occulto iuditio ad ꝑt̾batio¬
nẽ. Qđ pio qͥdẽ consilio agit᷑. ut huiꝰ ꝑegrinationis tẽpore elec¬
toꝵ uita tͣbetur. Uia a qͥppe ẽ. uita p̃sens. qua ad patriã ten¬
dimꝰ: ⁊ iccirco hic occulto iuditio frequenti ꝑturbatione conte¬
rimi. ne uiã ꝓ patͥa diligamꝰ. Solent riũ non nulli uiatores. cũ a
mena fortasse in itinere pͣta conspitiunt. ꝑgendi moras inecꝰte¬
re. ⁊ a cepti itineris rectitudine declinare: eoꝵq gressus tardat
pulcͥtudo itineris dũ delectat. Flectis gͦ suis ad se ꝑgentib dñs
huiꝰ mundi it asꝑum fac̃. ne dũ qͥsq uitȩ p̃sentis reqͥe. quasi ame¬
nitatȩ uiȩ pascitur. magis eũ diu ꝑgere. quã citiꝰ ꝑuenire. delectet:
ne dũ obletat᷑ in uia. obliuiscat᷑ q̃d qͥesiderat in patͥa. Quia gͦm
hac uita. om̃is nr̃a ꝗͣ fortasse parauimꝰ reqͥes ꝑturbat᷑. rete dr̃.

Expanded text:
 mutasti occulto judicio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli viatoresmoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergentes moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Unde electis suis ad se pergentibushujus mundi iter asperum facit, ne dum quisque vitae praesentis requie, quasi amoenitate viae pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet; ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
aut iuditioꝵ dei sententiã metuens: i secũ quexens. cogitat
ubi erit: aut cũ mala uitȩ. p̃sentis sollert̃ attendens. merens
considerat ubi ẽ: aut cũ bona suꝑne: pat̾e. contẽplatͣ: quȩ qr
necdũ adipiscit᷑. lugens c̃spic̃ ubi non ẽ. Maloꝵ suoꝵ paulus me¬
nimerat: ⁊ ex eis se in qͥb fuerat affligebat. cũ diceret. Non su
ditiũ subtilit̾ pensans in futuro mala ẽẽ metuebat dicens. cas¬
tigo corpꝰ meũ: seruituti subitio. ne forte aliis p̃dicans. ipse
reꝓb efficiar. Rursũ mala p̃sentis uitȩ pensabat cũ diceret.
D ũ sumꝰ in corpore. peregrinam᷑ ã dño. Et uideco aliã legẽ. in m̃¬
bris meis. repugnantẽ legi m̃tis meȩ: ⁊ captiuũ me ducentẽ in

Expanded text:
aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sumdicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino . Et: Video aliam legem in membris meis repug
Abbreviated transcription (Latin):
reȩ ꝑcussionis. Plage uͦ in secretiorib uentris st̃: int̾na m̃tis
uulnera. que ꝑ cõpunctionẽ fiunt. Sic̃ enĩ uent̃ cibis repletꝰ¬
extendit᷑: ita mens pͣuis cogitationib dilata. subleuat᷑. Abst̃¬
gunt gͥ mala:iliuor uulneris. ⁊ plage in secretiorib uen¬
tris: qr ⁊ disciplina exterior culpas deluit. ⁊extensã m̃tem
compunctio penitentiȩ ultione tran᷑figit. S hoc int̾ se utͣ¬
q hȩc differunt. qd plage ꝑcussionũ dolent: lam̃ta compun¬
tionũ sapiunt. Ille. affligentes crutiant: ista reficiunt dũ af¬
fligunt. ꝑ illas in afflictionẽ mer or ẽ : ꝑ hȩc in merore lȩti-¬
cia. Quia tam̃ ipsa cõpunctio. m̃tẽ lacerat: eandẽ cõpunctio
tates. quib iusti uri. anima in cõpunctione uehem̃ter af¬
ficit᷑: cũ aut maloꝵ suoꝵ reminiscit᷑. considerans ubi fuit.

Expanded text:
reae percussionis. Plagae vero in secretioribus ventris sunt interna mentis reae percussionis. Plagae vero in secretioribus ventris sunt interna mentis vulnera, quae per compunctionem fiunt. 751 Sicut enim vent dilatata sublevatur. Abstergunt igitur mala, et livor vulneris, et plagae in secretioribus ventris, quia et disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem ctates quibus justi viri anima in compunctione vehementer afficitur, cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit;
Abbreviated transcription (Latin):
ruit sopor suꝑ homines: ⁊ dormiunt in lectulo: qr nimir̃ tẽ se¬
ereta diuinitatis agnoscimꝰ. cũ ab huiꝰ mundi tumultuosa c̃cu¬
piscentia. intͣ m̃tis nr̃ȩ cubilia segregam᷑. Quia uͦ ut sepe iã dixi¬
mꝰ. aurẽ cordis. tumultꝰ sclariũ negotioꝵ claudit. ⁊qͥes secretȩ
considerationis aꝑit: apte subrungit. Tunc apiet aures uiroꝵ:
nib sopunt᷑. aꝑta aure. int̾ni examinis causas audiunt: qͥdũ
subtiliter uł flagella publica. uł iudicia occulta ẽsiderant.
semetipsos afficere flendo ñ cessant. Unde bene dictũ ẽ. Et e¬
tiam laceranti. qͣsi quedã plage ꝑcussionis st̃. lam̃ta cõpuncti¬
onis. Unde etiã salomon recte. iũ ꝑcussionis utriꝰq c̃iungens
dic̃. Luor uulneris abstergit mala. ⁊ plage in secretiorib
uentris. E liuorẽ quippe uulneris. disciplinã insinuat corpo¬

Expanded text:
sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc sesopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae connibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. Rec. XIII. Unde tiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corpo
Abbreviated transcription (Latin):
adudendũ dñm. qͣdã sepremi caligine sentiebat dicens. Anima
mea desiderauit te in nocte. Ac si diceret. In hac obscuritate u¬
tȩ p̃sentis uidere te appeto: s adhuc infirmitatis nubilo circũ¬
scribor. D auid qͦq huiꝰ noctis caliginẽ uidens. claritatẽ ueri lu¬
minis p̃stolatꝰ ait. Mane astabo tͥ ⁊ uidebo. Adhuc gͦ in nocte
minꝰ se uidere. conspic̃: qͥ ad uidendũ dm̃. futur̃ mane concupis¬
cit. Iuia uͦ ut diximꝰ ab exteriori actione cessare. dormire ẽ.
bene helu subdidit. qͥndo irruit sopor suꝑ homines. Quia aut̃
scĩ uiri cũ exteriori actioni ñ qdeseruiunt. int̾ m̃tis eubilia
conqͥescunt: apte subiunxẽ: ⁊ dormiunt in lectulo. Sc̃is enĩ uiris
dornire. in lectulo ẽ: mtͣ m̃tis suȩ cubile quiescere. Unde scrip¬
tũ ẽ. Exultabt̃ scĩ in gła: lȩtabunt᷑ in cubilib suis. Dicatur gͥ
qd semel nob loquit᷑ d̾s ꝑ somniũ. in uisione noct᷑na. qͣndo ir

Expanded text:
dendum Dominum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte . Ac si diceret: In hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur D
Abbreviated transcription (Latin):
re fac̃. In scriptura sacͣ lectꝰ. siuie gͣbat᷑. seu stratũ. aliqͣndo
uoluntas carnis. aliqͣndo repausatio in bonis oꝑib. aliqudo
reqͥes tẽporalis accipit᷑. Quid ẽ enĩ. qͣd in euuangelio sana¬
to cuidã dñs dic̃. surge tolle gͣbatũ. tuũ Hiade m domum
tuã: nͥ qđ ꝑ grabatũ. uoluptas carnis designat᷑. ⁊ iubet᷑ uoq
ut hoc sanus portet. uͥ infirmꝰ iacuerat: Qa nimir̃ om̃is qͥ
ad huc uitiis delectat᷑. infirmꝰ iacet in uoluptatib carnis.s.

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangelio sanato cuidam Dominus dicit: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam , nisi quod per grabatum voluptas corporis desigacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis; sed
Abbreviated transcription (Latin):
inhiat. qͣntõmagis qd amet degustat: atq hoc intͣ se appe¬
tit. qd sibi dulce saꝑe intrinsecꝰ sentit: qr uidelicet eiꝰ amore
dulcedinis sibi corã se uiluit. ⁊ postꝗͣ hanc utcũq ꝑciꝑe potu¬
it. qͥd sine illa dudũ fuiss muenit. Cui mherere conat᷑: s ab eiꝰ
fortitudine. sua adhuc infirmitate. repellit᷑. Et qr eiꝰ mun¬
ditie contẽꝑari ñ ualet. flere dulce habet : sibiq ad se. catlen¬
lũ in id qđ intͣ se raptim conspexerat figere: qr in ipso uetus¬
tatis suȩ. usu. deorsu ire cõpellit᷑. Int̾ hȩc anhelat. estuat. suꝑ¬
se ire conat᷑: s ad familiares tenebras suas uicta fatigatione

Expanded text:
inhiat, quanto magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appeinhiat, quanto magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appetit, quod sibi dulce sapere intrinsecus sentit, quia videlicet ejus amore dulcedinis sibi coram viluit; et postquam hanc utcunque percipere potuit, quid sine illa dudum fuisset invenit. Cui inhaerere conatur, sed ab ejus fortitudine sua adhuc infirmitate repellitur. Et quia ejus munditiae contemperari non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadent in id quod intra se raptim conspexerit, figere; quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, supse ire conatur; sed ad familiares tenebras suas victa fatigatione
Abbreviated transcription (Latin):
ualet. Unde a uultu ocłoꝵ dei ꝓiectũ se ẽẽ cognouit. Suble¬
uatꝰ quippe uidit. qd̃ se hic uidere ñ posse: ad se relapsus inge
solet. q om̃s imaginationes corporeas insolent̃ sibi obuiantes
discutit: ⁊ cordis oculũ figere in ipso radio incrrcũscripte. lu¬
cis intendit. Nas qͥppe figurar̃ corporaliũ speties. ad se intꝰ ex in¬
firmitate corporis trax̃: s ꝑfecte cõpuncta. hoc sũmoꝑe miugi¬
lat. ne cũ ueritatẽ querit eã imaginatio circũscriptȩ uisiois
illudat: cunctasq sibi obuiantes imagines respuit. Iue enĩ
ꝑ illas infra se lapsa ẽ: sine illis suꝑ se ire conat᷑. Et posꝗͣ per
multa indecenter sparsaẽ. in unũ se colligere nitit᷑: ut si mag¬
na ui amoris p̃cialet eẽ. unũ atq incorporeũ contẽplet᷑. Inde¬
aliqͥndo ad quandã musitatã dulcedinẽ int̾ni saporis amͥ̾nitti
E ⁊iraptim aliq̃ m̃ ardenti sp̃u afflata renouat᷑. Tantoq magiꝰ

Expanded text:
valet. Unde et a vultu oculorum Dei projectum se esse cognovit. Sublevatus quippe vidit quod de se hic videre non posse ad se relapsus ingemsolet, qua omnes imaginationes corporeas insolenter sibi obviantes discutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit. Has quippe figurarum corporalium species ad se intus ex infirmitate corporis traxit. Sed perfecte compuncta hic summopere invigilat, ne cum veritatem quaerit, eam imaginatio circumscriptae visionis illudat, cunctasque sibi obviantes imagines respuit. Quia enim per illas infra se lapsa est, sine illis super se ire conatur; et postquam per multa indecenter sparsa est, in unum se colligere nititur, ut si magna vi amoris praevalet, esse unum atque incorporeum contempletur. aliquando ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, et raptim aliquomodo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis
Abbreviated transcription (Latin):
auertit᷑. de suꝑbia liberat᷑. Contͣ conditorẽ qͥppe suꝑbire ẽ. pre¬
cepta eiꝰ peccando fͣnscendere : qr quasi ã se iugũ dominationis eꝰ
excutit. cui ꝑ obedientiã subẽe contempnit. At contͣ qͥ qd fec̃
uitare appetit. id qd ã deo factus ẽ recognoscit: ⁊ ad conditi¬
onis suȩ ordinẽ humilit̃ redit: dũ sua oꝑa fugiens. talẽ se qͣlis
ã deo factꝰ ẽ diligit. Quia uͦ ꝑ hanc intelligentiã. gła suꝑna
qͥppe peccator ab hac corruptione uitioꝵ. illuc ad gladiũ cõ¬
pellit᷑ transire penar̃.: ut unde hic iniq delectatꝰ ẽ. nde il¬
uc iuste crutiet᷑. Notandũ ẽ. gͦ qđ̃ ds̃ nob̃. ꝑ sõniũ loquens.
prĩ nos ã corruptione:⁊ postmodũ ã gladio liberet: qi nimi¬
rũ illiꝰ uitam illic eripit ab ultione supplitii. cuiꝰ mentẽ hic¬
subtrahit ã delectatione peccati. Neq enĩ illic habet qd formi¬
dare debeat. de gladio seutentiȩ: quẽ hic post emendationẽ suã.

Expanded text:
ditorem quippe superbire est praecepta ejus peccando transcendere, quia quasi a se jugum dominationis ejus excutit, cui per obedientiam subesse contemnit. At contra qui id quod fecit vitare appetit, id quod a Deo factus est recognoscit, et ad conditionis suae ordinem humiliter redit, dum sua opera fugiens, talem se qualis a Deo factus est diligit. Quia vero per hanc intelligentiam gloriaquippe peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, ut unde hic inique delectatus est, inde illic juste crucietur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et postmodum a gladio liberat, quia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam
Abbreviated transcription (Latin):
mala quȩ ꝑpetͣsti derelinq & qͥd ẽ dicere stene tͥ: nͥ merced̃
causas. in qͥb reqͥescere deͥas oꝑare: St ⁊ deserat surgendo q
fec̃: ⁊ inueniat sternendo. qd̃ fecerit. Qd utrũq ꝓpħa breuiter
cõp̃hendit dicens. Declinai ã malo. ⁊ fac bonũ. Declinare qͥppe
a malo ẽ: ab ᷤ qd iacuit surgere. bonũ uͦ facere ẽ: mercedis oꝑam
qͥb reqͥescere debeat p̃parate. Qui enĩ qecliat mala. s bona ad

Expanded text:
erpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescete debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit, et inveniat sternendo quod fecerit. Quod utrumque Propheta breviter comprehendit, dicens: Declina a malo, et fac bonum . Declinare rgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adh
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ exteriores sensus ab hui uitȩ sollicitudinib sopio: uacanti m̃¬
te iuuatiꝰ int̾na cognosco. foris dormio. s intꝰ cor uigilat: qr dũ.
exteriora qͣsi ñ sentio. interiora sollerter app̃hendo. bene gͦ he¬
lui ait. qr ꝑ somniũ loqͥt᷑ ds̃: atq apte subdidit. in uisione noc¬
turna. Noct᷑na enĩ uisio apparere contẽplationi m̃tis. sub qͥbu¬
dã imaginationib solet. In q̃iut᷑na aut̃ luce cernimꝰ certiꝰ: in

Expanded text:
Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante meDum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus; atque apte subdidit in visione nocturna. In nocturna enim visione apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginatio
Abbreviated transcription (Latin):
nat agn oscit. Relictis qͥppe turb̃. ad tab̃nacłm redire. ẽ: post¬
positis exterioꝵ tumultib. secretũ m̃tis itͣre. Ibi enĩ dñs con¬
sulit᷑: ⁊ qd foris agendũ ẽ publice. intꝰ silent̃ audit᷑. Noc cotidie
boni rectores faciunt. cũ se res dubias discernere ñ posse. cognos¬
cunt. ad secretũ mentis. uelud ad qͦddã tabenaculũ reuertunt᷑.
diuina lege ꝑspecta. quasi corã posita archa. dñm consulunt:
qd priꝰ intus tacentes audunt. hoc foras postmodũ agentes inno¬
tescunt. Ut enĩ exteriorib offense deseruiant. ad secreta cordis
recurrere incessabilit̃ curant:  sic uocẽ. dei quasi ꝑ somniũ au¬
diunt. dũ in meditatione m̃tis. ã carnalib sensib abstͣhuntur.¬
Hinc ẽ qd sponsa in canticis canticoꝵ. sponsi uocẽ qͣsi ꝑ somniũ au¬
dierat. quȩ dicebat. Ego dormio: ⁊ cor meũ uigilat. Ac si diceret.

Expanded text:
nat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postnat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postpositis exteriorum tumultibus, secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur, et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni rectores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis, velut ad quoddam tabernaculum revertuntur; divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt, et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant; et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis 750 a carnalibusHinc est quod sponsa in Canticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret:
Abbreviated transcription (Latin):
quietis t̃renoꝵ desiderioꝵ tumultib obdormiuit. atq iccirro
diuinã uocẽ ꝑciꝑe meruit: qr ꝑ suꝑnã grãm qͣntomagis ab ap
petendis exteriorib torpuit. tanto ueriꝰ ad cognoscenda interi¬
ora uigilauit. Rursus isrłitici ppł̃i turb̃ p̃latꝰ. ut legis p̃cepta
ꝑcipiat in montẽ ducit᷑: atq ut int̃na pẽnetret. ab̃ externis
tumultib occultat᷑. Unde ⁊ sci uiri qͥ exteriorib ministeriis
deser uire officii necessitate cogunt᷑. studiose seꝑ ad cord̃ secreta¬
refugiunt. ibiq cogitationis intimȩ cacum̃ ascendunt: ⁊ legem
quasi in monte ꝑcipiunt. dũ post positis tumultib actionũ tẽ¬
poraliũ. in contẽplationis suȩ uertice suꝑnȩ uoluntatis sententi¬
am ꝑscrutant᷑. Hinc ẽ qd isdẽ moyses crebro de reb dubiis. ad
tabernaculũ redit. ibiq secreto dñm consulit: ⁊ qͥd certiꝰ decer¬

Expanded text:
quietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco quietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere meruipetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur. Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deserrefugiunt; ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in montibus percipiunt, dum, postpositis tumultibus actionum temporalium, in contemplationis suae vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebro de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certi decer
Abbreviated transcription (Latin):
accionib mens sopit᷑. tc̃ pleniꝰ mandatoꝵ dei pondus agnos¬
cit᷑: tc̃ uerba dei mens uiuatiꝰ penetrat. cũ ad se ad mittere
curarũ seculariũ tumultꝰ recusat. Male aut̃ homo ugilat.
qͣndo eũ seculariũ negotioꝵ estus illudent̃ inqͥetat. Aurẽ qͥp¬
pe cordis. t̃renarũ cogitationũ fͦba  ꝓͥstrepit. claudit: atq in
secretariũ m̃tis. qͣntonimꝰ curar̃ tumultuantiũ sonꝰ cõpescitur.
tanto ampliꝰ uox p̃sidentis iudicis ñ audit᷑. Neq enĩ ꝑfecte hõ
suffic̃ atd utͣq diuisus: s dũ sic interiꝰ erudiri appetit. ut ta¬
in exteriꝰ implicet᷑: unde exteriꝰ auditũ aꝑit. inde interiꝰ ob¬
surdescit. M oyses admixtꝰ egyptiis. qͣsi uigilabat. ⁊ iccirco uo¬
cẽ dñi in etõpto posit᷑ ñ audiebat: s exficto egyptio posqͣ
in desertũ fugit. illic dũ quadraginta annis deguit. qͣsi ab in¬

Expanded text:
actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnosactionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur. Tunc verba Dei mens vivacius penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit, atque in secretarium mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dumen exterius implicatur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat . Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis deguit, quasi ab in
Abbreviated transcription (Latin):
clausi eiꝰ oculi. ipso aduentu luminis feriunt᷑ ut patescant.
fuit: qd̃ uidere clausi potuert̃. Nã si ꝑfecte totũ iudissent:
cur aꝑti quererent qd uderent: Sic itaq sic sumꝰ. cũ de in¬
cõprehensibili natiuitate. intueri aliqͥt conam᷑. Eo ipso enĩ
le. occupatis ꝑ frena desideria m̃tib mnotescit: apte dei lo¬
cutio qualit̾ ad nos fiat insinuat dicens. ꝑ somniũ in uisi¬
one noctna. qͣndo irruit sopor suꝑ homines: ⁊ dormiunt
in lectulo. Quid ẽ qd ꝑ sõniũ nob̃ locutio diuinitatis ino¬
tescit: nͥ qd dei secreta ñ cognoscimꝰ. si m t̾renis desideriis
iugilemꝰ: In somnio enĩ exteriores sensus dormiunt: ⁊ inter¬
catione dormiamus. Nox uidelicet dei qͣsi ꝑ somniũ audit᷑
qͣndo tͥnquilla m̃te. ab huĩ scl̃i accione quiescit᷑: ⁊ in ipso
m̃tis silentio diuina p̃cepta pensant᷑. Cũ enĩ ab externis

Expanded text:
clausi ejus oculi ipso adventu luminis feriuntur ut patescant. clausi ejus oculi ipso adventu luminis feriuntur ut patescant. fuit quod videre clausi potuerunt? Nam si perfecte totum vidissent, cur aperti quaererent quod viderent? Sic itaque, sic sumus, cum de incomprehensibili nativitate intueri aliquid conamur. Eo ipso enim le occupatis per terrena desideria mentibus innotescit, apte Dei locutio qualiter ad nos fiat insinuat, dicens: CAPUT XX one nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo. Quid est quod per somnium nobis locutio Divinitatis innotescit, nisi quod Dei secreta non cognoscimus, si in terrenis desideriis vigilamus. In somnio exteriores sensus dormiunt, et interit ut ab exteriori implicatione dormiamus. Vox videlicet Dei quasi per somnium auditur, quando tranquilla mens ab hujus saeculi actione quiescit, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis
Abbreviated transcription (Latin):
tit: q uidelicet hoc ipsũ uerbũ. id ẽ filiũ. ñ nsi unicũ ge¬
it. nec futur̃. Tanto gͦ in eo qdlibet tẽpꝰ ponit᷑ libere: quan¬
tũ nullũ uere. Neq enĩ qđ libere dici poterat: si saltẽ unũ
ꝓpͥe diceret᷑. Inde itaq dici in deo tẽpꝰ audacter qđlibet licet¬
unde. in eo dici ꝓpͥe nullũ licet. Uerbũ nãq pat̾ sine. tẽpori
genuit. Ꝙ qͥs digne fari queat illã meffabilẽ natiuitatẽ. qͣd
de ȩt̾̃no natꝰ ẽ coȩtnus: qd̵ existens ante. scła genuit eqͣlẽ. qͥ gig¬
nenti natꝰ posterior ñ ẽ: suȩ uidelicet nos mirari possumꝰ: s mn¬
tueri minime ualemꝰ. Illiꝰ aut̃ natuutatis uim iã mirari. posse a¬
liqͣtenꝰ uidere ẽ: s qm uidemꝰ qd̃ neqͦꝗͣ cõprehendimꝰ. Est autẽ¬
qd de usii carnis. tͣhere ad sensũ sp̃e qebemꝰ. Nã si qͥs in tenebͥs.
clausis oculis iaceat. atq ante eũ subitũ lucernȩ lum̃ erũpat.

Expanded text:
nisi unicum geit, nec futurum. Tanto ergo in eo quodlibet tempus ponitur libere, quanto nullum vere. Neque enim quodlibet libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo tempus audacter qunde in eo dici proprie nullum licet. Verbum namque Pater sine tempore genuit. Et quis digne fari queat illam ineffabilem nativitatem, quod de aeterno natus est coaeternus, quod existens ante saecula genuit aequalem, quod gignente natus posterior non est? Quae videlicet nos mirari possumus, sed intueri minime valemus; illius vero nativitatis vim jam mirari posse aliquatenus videre es debemus. Nam si quis in tenebris clausis oculis jaceat, et ante eum subitum lucernae lumen erumpat,
Abbreviated transcription (Latin):
iudetis: qr sic ei trenȩ glȩ adium̃tũ tribuit᷑. ut. ꝑ hoc multi¬
plitiꝰ etiã ad cȩlestia subueat᷑. Seqͥt᷑. Ni chil locutꝰ ẽ mͥ: ⁊⁊ ego
tes conspicit. erudire ac redarguere p̃termitit: Exercet hȩc ⁊
cotidie exercere ñ cessat. S helui qͥ loquentẽ publice beatũ
iob audierat dicat. Nichil locutꝰ ẽ mͥ: qr nimirũ om̃s arrogã¬
tes. uoces qͥdẽ. sc̃e eccłȩ audiunt: s sibi eas dici dissimulant. qͣn¬
do elationis uitiũ em̃dare. contẽpnunt: nec se de. suꝑbia redar¬
gui estimant: qr ẽẽ. se humiles putãt. Qui etiã redargui despi¬
tiunt: dũ sapientiores se. ⁊ ipsis redarguentib arbitntur. ¶d ũ
ait: ⁊ ego ñ scđ̃m sermones ur̃os respondebo ei: bene beato iob
positi. respõdent c̃tͣ eã: s sic̃ heretici exteriꝰ constituti. Neq enĩ
contͣ dict̃ ei pͣua p̃dicando. s ꝑuerse uiuendo: qr nec de deo ut

Expanded text:
videtis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc multividetis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc multiplicius etiam ad coelestia sube arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes voces quidem sanctae Ecclesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. Nec se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando, sed perverse vivendo, quia nec de Deo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ne forte. dicatis. inuenimꝰ sapientiã: ds̃ ꝓiec̃ eũ ñ homo.
Sepe heretici ꝑ hoc qd̃ ẽẽ ⁊ hominib despicabiles solent.
cũ a cunctis fere gentib scãm eccłam uenerari conspituł.
opinionẽ eiꝰ qͥb ualent. obtrectationib lace rare. contendt̃.:
dicentes iccirco illi cuncta tẽporalia suppetunt: qr ei p̃mia
et̃noꝵ muner̃ subtͣhunt᷑. Q uoꝵ uoci helui obuiat dicens. Ne
forte dicatis inuẽnimꝰ sapientiã: ds ꝓiec̃ eũ ñ homo. Ac si
arrogantes. intͣ scãm excłam: s tam̃ fi̾deles contͣ hereticos di¬
cant. ꝑ hoc qd̃ scãm ȩccłam in honore hominũ florere tẽpo¬
ralit̾ cernitis: ꝓiectã eã. ã dño ñ credatis. Scit redẽptor eiꝰ ꝙ
in hoc itinere solatia uenienti tͥbuere: ⁊ ꝑuenienti ad ȩt̃nam
patͥam suꝑna p̃mia reseruare. Incassũ gͥ dicitis. qr ds̃ eam
iñ homo ꝓiecerit. cũ uenerari illã ã cunctis fere hominib

Expanded text:
e dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum, non homo. - Saepe haeretici per hoc quod esse et hominibus despicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temporalia suppetunt, quia ei praemia aeternorum munerum subtrahuntur. Quorum voci Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum non homo. Ac si arrogantes intra sanctam Ecclesiam sed tamen fideles contra haereticos dicant: Per hoc quod sanctam Ecclesiam in honore hominum florere temporaliter cernitis, projectam eam a Domino non credatis. Scit enim Redemptor ejus, et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et pervenienti ad aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum igitur dicitis quia Deus eam et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ magistͣ ẽ om̃iũ mat̃q uirtutũ: ⁊ loquendo dicere: i uiuen¬
do conant᷑ ostendere: uit eã apud discipłos ueritatis. phꝰ morib¬
quam sermonib eloqͣnt᷑. Inde. paulꝰ thessalonicensib loquens.
quasi culminis ꝓprii apostolatꝰ oblitꝰ. ait. facti sumꝰ pariuili m
medio ur̃m. Unde petr̃ apłs cũ diceret. parati sẽꝑ ad satisfach¬
onẽ. om̃i poscenti uos rationẽ de ea quȩ in uob ẽ. spe in ipsa docłns
scientia: qualitatẽ docendi asseruit ẽẽ seruandã. subdens S cum
moddestia ⁊ timore. ẽscientiã habentes bonã. Hoc aut̃ qd̾ discipło¬

Expanded text:
quae magistra est omnium materque virtutum, et loquendo dicere et vivenquae magistra est omnium materque virtutum, et loquendo dicere et vivendo conantur ostendere, ut ea apud discipulos Veritatis plus moribquam sermonibus eloquatur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Unde Petrus apostolus, cum diceret: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe , in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: Sed cum modestia et timore, conscientiam habentes bonam . Hoc autem quod discip
Abbreviated transcription (Latin):
cib meis. P ensemꝰ de qͦ elatione descendit. qd̾ beatũ iob audi¬
re se ammonet: qd̃ os aꝑuisse se ꝑhibet. qd linguã suã in fau¬
cib loqͥ ꝓmittit. Hoc enĩ habet ꝓpͥũ dcctrina arrogantiũ.
ut humilit̾ nesciant inferre. qd̃ docent: ⁊ recta que sapiunt
cent. ut longe infra se positos uelud i imo respitiunt: qͥb non
c̃sulendo loqͥ. s uix dñando signant᷑. Recte aut̃ his ꝑ ꝓpħam¬
ans dic̃. Nos aut̃ cũ austeritate mꝑabatis eis: icũ potentia. si
austeritate enĩ ⁊ potentia mmꝑant. qͥ subditos suos. ñ tͥnquille
ratiotinando corrigere: s asꝑe inflectere dñando festinant.
Ad contͣ uera doctͥna tanto uehem̃tiꝰ hoc datiõis uitiũ. ꝑ cogita¬
tionẽ fugit: qͣnto ardentiꝰ uerboꝵ suoꝵ iacłis ipsũ magistrum
elationis iseqͥt᷑. Cauet enĩ ne eũ magis elatis morib p̃dicet: qͤm
in corde audientiũ. sacͥs sermonib insectat᷑. Humilitatẽ namq

Expanded text:
cant.---Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt cent ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his p inquit, cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia. » -- Cum austeritate enim et cum potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque,
Abbreviated transcription (Latin):
men conatus ẽ singularitatis erũꝑe. Helui gͥ qͣmuis dari a
año sapientiã confitetet᷑. in hac tam̃ elationis spetie labitur.
ut sapientiorem se eeteris gaudeat: ⁊ qͦsi de singłari bono se¬
se manit̃ extollat. Qd̃ uerb sequentib indicat dicens. Non st̃¬

Expanded text:
men conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a men conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a Domino sapientiam confitetur, in hac tamen elatut sapientiorem se caeteris gaudeat, et quasi de singulari bono sese inaniter extollat. Quod verbis sequentibus indicat dicens VERS
Abbreviated transcription (Latin):
ie p̃dicatiõe redeuntes. cũ elati chcerent. dñe in nomine cuo
etia ed emonia no b subiecta st̃: ne de hac miracłoꝵ suigła¬
ratate. gauderent.i lico eis respondit dñs dicens. Ui debam
satanan uelut fulgur de celo cadentem. Ipse qype sonan¬
larin elatꝰ dixerat. Suꝑ astra celi exaltabo soliu meu. sede¬
bo in meute testum̃ti m laterib aq̾lonis. simit ero altissi
mo. Et gure dñs ut in discipłoꝵ corclib clationẽ ꝯͥmeret
mor uidiciũ riunȩ retulit. qd ipse magist elationis aecc¬
pniu in auctore suꝑbiȩ discerent. qͥd de elationis uitio for¬
mi darent. In hac itaq arrogantiȩ quarta specie crebro
humanꝰ animꝰ labit᷑. ut id qd̾ nabet. habere se singłariter
mior cȩteris querit. illũ uidelicet mitał. qͥ despecto. hono o¬
tietatis angłoꝵ. sedẽ suã ad aqͥlonẽ ponens.: ⁊ altissimi sumi¬
litudinẽ suꝑbȩ appetens. ꝑ miguũ desideriũ qͣsi ad qd̾dã cul¬

Expanded text:
edicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt , ne de hac miraculorum singularitate gauderent, illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in laret, mox judicium ruinae retulit, quod ipse magister elationis accepit, ut in auctore superbiae discerent quid de elationis vitio formidarent. In hac itaque arrogantiae quarta specie crebro humanus animus labitur, ut id quod habet habere se singulariter qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, per iniquum desiderium quasi ad quoddam cul
Abbreviated transcription (Latin):
N usꝗͣ qͥppe suũ gaudiũ. nͥ in ore hominũ ponunt. Unde ⁊i fa¬
tus uirgines in uasis suis oleũ ñ sũpsisse referunt᷑: qi arrogan
tes om̃s cũ se ab aliqͥb fortasse uitiis continent. bonũ glȩ intͣ
contientias habere ñ posst̃. In uase autẽ ꝓpͥo sũpserat᷑ paulꝰ
oleũ qͥ dicebat. Gła nr̃a hȩc ẽ. testimoniũ contientie nr̃ȩ. Inane.
gͦ uasculũ ferre ẽ: intꝰ corde uacuo. foris humani oris iuditiũ

Expanded text:
nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fanusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non stes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, cum dicebat: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Inane ergo vasculum ferre, est i
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ pollutũq rȩpbat᷑. An ñ uas sine oꝑculo heliu fuerat.
qͥ hane ẽẽ partẽ suã estimauerat: si ostenderet scientiã quã
habebat. Quasi enĩ uas sine. oꝑculo uł ligatura polluit᷑. qͥ
ꝑ studiũ ostentatioĩs patens. nullo uelamine tacif᷑nitatis oꝑit᷑.
entia gaudeãt. foris aut̾ alios ab errore cõpescant: neq a se.
ipsi loquendo exeunt. ut gaudium m̃tis in ostensiõe ponant
disertȩ locutiõis. s bonũ scientiȩ in cordis secreto meditant᷑:
ibi gaudent ubi hoc ꝑcipiunt. ñ ubi int̾ tot tẽptationũ laq̃os
innotescere cõpellunt᷑: qͣmuis cũbonũ qd̃ accipiunt innotesẽt.
media int̾ueniente caritate ex ꝓuecꝰtu audentiũ : iñ ex ꝓyͥa
ostensione gͣtulant᷑. Arrogantes enĩ cũ scientiã accipiunt. ni
chil se accepisse est imãt: si hanc eos occultã habere contingat.

Expanded text:
mundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, mundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitentia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium, et non ex propria ostensione gratulantur. Arroganthil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat;
Abbreviated transcription (Latin):
tiõis sapientiũ solet: ut eo usq dicãt. qͦ aduersariis silentiũ
imponãt. Non enĩ ostendere se: s pͣua docentes cõpescere cupi¬
unt. Postaͣ uͦ de amicis iob dictũ ẽ. extunuert̃ nec responde¬
r̃t ult: abstulert̃ q a se eloqͥũ. heliui subiungens ait. fxpec¬
⁊aui. iñ st̃ locutͥ: stecert̃ nec respondert ult. Et illis iamsi¬
lentib adhuc uerba multiplicat. qr uidelicet uir arrogans.
iformã sem arrogantiũ intentans. ñ aduersarioꝵ dicta suꝑ¬
are. s suã sapientiã. ostentare festinat. Inde ssequit᷑. Respõ
partẽ suam om̃is arrogans estimat. si scientiã ñ tã habeat. ꝙ
ostendat: qr nimir̃ om̃i ęlati scientiã ñ habere appetunt. s o¬
stendere. Q contͣ bene. ꝑ moysen dr̃. Uas qd̾ ñ habuerit oꝑcu¬
lũ. nec ligaturã desuꝑ. immundũ exit. Legm̃ qͥpye oꝑculi.
uł ligature. ẽ censura disciplinȩ. S qͥsqͥs ñ premit᷑. qsi uas m¬

Expanded text:
tionis sapientium solet, ut eo usque dicant quo adversariis silentium imponant. Non enim se ostendere, sed prava docentes compescere cupiunt. Postquam vero de amicis Job dictum est: Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinat. Unde et sequitur: VERSpartem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere. Quo contra bene per Moysen dicitur: Vas quod non habuerit operculum, nec ligaturam dessura disciplinae, qua quisquis non premitur, quasi vas im
Abbreviated transcription (Latin):
aluid ẽ bella fortit ꝑpeti. aliud bellis eneruit expugnari. In
istis exercet᷑ uirtꝰ ne: extolli debeat. in illis om̃imͦ extinguit᷑
ne subsistat. Qͥ gͥ scit fortit̃ cẽptationẽ ferre c̾tammis ⁊ non
tẽptatiõe concutit᷑. in alta arce p̃sitlet qͥetis.:  eciã ap̃ semedip¬
sũ sub se ipso ẽẽ contentioes uitioꝵ cspic. qͥb nũla fraclꝰ deles¬

Expanded text:
aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari; in istis exercetur virtus, ne intus extolli debeat; in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delec
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Uir qͥ fluxũ seminis sustinet. immundꝰ erit. Q uid enĩ sermi
nͥ sem̃. Qͥ dũ ordinate emittit᷑: audientis mens. quasi c̃c̃ipien¬
tis uterꝰ. ad boni oꝑis ꝓlem fetat᷑. Si uͦ importune diffluit. emit¬
tentẽ polluens. generandi uirtutẽ. ꝑdet. Nã si sermo. sem̃ ñ eẽt.
de p̃dicante paulo neqͣꝗͣ atthenienses dicerent. Quid sibi uult
seminator uerboꝵ hic dicere: De qͦ ⁊ lucas ait. Ipse eñĩ erat
dux uerbi. Sem̃ gͦ usui ꝓpaginis dicatũ incõpetent̃ fluens.
cȩtera m̃bͣ coinqͥnat. cũ sermo ꝑ quẽ in audientiũ sensibus nã¬
ci scientia debuit. si mordinate ꝓdeat etiã quȩ recta sense¬
rit fedat. Unde heliu qͦq etiã quȩ recta pocest sentire cõ¬
macłat. dũ cui uł quid loquat᷑ ignorat. Et quasi fluxũ
seminis sustmet: qͥ linguã utilitati congruã. ꝑ uerba ua¬

Expanded text:
dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recte senserit foedat. Unde Eliu quoque etiam quae recte potest sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba va
Abbreviated transcription (Latin):
curiꝰ audiant᷑.:⁊ pure se lo cuturos denuntiãt: qr dupplicitatis
suȩ malitiã dephendi formidãt. S epe aut̃ ⁊ falsis uera ꝑmiscẽt.
ut inde. eoꝵ m̃datio ciciꝰ credat᷑. unde mẽe. eis assertio ueritatiᷤ
agnoscit᷑. Qa gͥ helui ⁊ pure se locutur̃ ꝑhibuit. ⁊ dicta sua
appellando sententias fauore p̃cucurrit: eandem iã sententi¬
dicturꝰ hoc qd̃ recte. saꝑet: ante innotuit. quantũ tumeret.
Sic minir̃ sic arrogantiũ mentes insaniunt: ut ⁊m eis quȩ¬
recꝰte sentiunt. elationis suȩ tortitudine depͣuent᷑. Unde fit
ut eoꝵ etiã recta auditores nequaꝗͣ instruant: qr ꝓfecto illos ꝑ ea
quȩ tumide sentiunt. ñ ad sui reuerentiã. s ad contẽptũ uocant.
Dũq dictis prudentib stulticiȩ uerba miscent᷑. qr stulticia ab
audiente despicit᷑: etiã prudentia ñ tenet᷑. Hurcenĩ ꝑ moysen

Expanded text:
curius audiantur, et pure se curius audiantur, et pure se suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententidicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirrecte sentiunt, elationis suae fortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per eam quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen