comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam nunc aut antea. ipsa est
locutio dĩ locutio uͦ illa quȩ fie¬
bat ad moysen ad hominẽ fiebat
per sillabas. ꝑ transeuntes sonos
non autem fierent ista. nͥ deus
assumeret talem creaturã. ꝑ qͣm
huius modi sermonẽ & uoces e¬
mitteret. moyses sc̃s nouerat
istam locutionẽ dĩ assumptis qͥbisde
corporeis creaturis fieri & sic desdor¬
uit & concupiuit uidere illã speciem
dĩ. & loquenti secũ dõ dix̃ Sisienn
grãm antete : ostende m temetips
Sum hoc uehem̃ter c̃eupisceret et hd
quadam si cdicendũ ÷ amica famlar¬
tate quia ipse dignatꝰ ÷ extorqueiur
uellet dõ. ut uideret eiꝰ maiestate &
faciem qͦmͦ uideri potest facies der
tre & transibo & ponam suꝑ tenbos
steriora mea uideb dicit ds̃ quasi
ex alia parte habeat faciem &xalis
dorgum. Absit a nob̾ tale aliquio
de dñi maiestate sentire. Namqͥ
hoc sentit dedeo. quid ei ꝓdest qͥ
tẽpla clausa sunt. Idolum ĩ code

Expanded text:
quam nunc aut antea, ipsa est quam nunc aut antea, ipsa est locutio Dei. Locutio vero illa quae fiebat ad Moysen, ad hominem fiebat per syllabas, per transeuntes sonos. Non autem fierent ista, nisi Deus assumeret talem creaturam, per quam hujusmodi sermonem et voces emitteret: Moyses sanctus noverat istam locutionem Dei assumptis quibusdam corporeis creaturis fieri; et desideravit et concupivit videre ipsam speciem Dei, et loquenti secum Deo dixit: «Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum.» Cum hoc vehementer concupisceret, et hoc quadam, si dicendum est, amica familiaritate, qua ipse dignatus est, extorquere vellet Deo, ut videret ejus majestatem et faciem, quomodo dici potest facies Dei; trae, et transibo, et ponam super te manum steriora mea videbis,» dicit Deus; quasi ex alia parte habeat faciem, ex alia dorsum. Absit a nobis tale aliquid de illa Majestate sentire. Nam qui hoc sentit de Deo, quid ei prodest quod templa clausa sunt? Idolum in corde
Abbreviated transcription (Latin):
plasmator. S finxisti me in isto labore.
& posuisti suꝑ me manũ tuã uindicẽ
manũ. grauantẽ suꝑbũ. Ita eni salu-¬
briter deicit elatum: ut erigat hu¬
cedine intelligit᷑. ad uertentes audi¬
te. Moyses sc̃s dĩ famu lus. cũ qͦ loquȩ¬
batur ds̃ ꝑ nubem. qͥa tẽporaliter
loquens utique ꝑ assũptã creaturã
loquebatur seruo suo. id ÷ ñ ꝑsub¬
stantiam suã. s ꝑ assũptã aliquam
corporalẽ creaturã ꝑ quã uoces ille
fierent. & humanis atq mortalib
aurib ꝑsonarent. sic enĩ loquebat᷑
tẽ ds̃. non qͦmͦ loqͥtur in substantia
sua. quomͦ enĩ loquit᷑ in substia sua
entia. cum scriptura diceret. in se¬
ipsa manens. ait innouatom̃a. illa
g sapientia stans. si dici debeat
uł stans. dicitur autem ꝓpter in¬
commutabilitatem non propter
immobilitatẽ. & eodem modo se
semper habens. nullo loco. nullo
tempore uariata. nusquam alit̃
quam hic aut ibi. nunquã aliter

Expanded text:
plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: «et posuisti super me manum tuam;» vindicem manum, gravantem superbum. Ita enim salubriter dejecit elatum, ut erigat hucedine intelligitur, advertentes audite. Moyses sanctus Dei famulus, cum quo loquebatur Deus per nubem, quia temporaliter loquens utique per assumptam creaturam loquebatur servo suo; id est, non per substantiam suam, sed per assumptam aliquam corporalem creaturam, per qnam voces illae fierent, et humanis atque mortalibus auribus personarent Sic enim loquebatur tunc Deus, non quomodo loquitur in substantia sua. Quomodo enim loquitur in substantia sua?entia cum Scriptura diceret: «In seipsa manens,» ait, «innovat omnia» . Illa ergo Sapientia stans si dici debet vel stans: dicitur autem propter incommutabilitatem, non propter immobilitatem et eodem modo se semper habens, nullo loco, nullo tempore variata, nusquam aliter quam hic aut ibi, nunquam aliter
Abbreviated transcription (Latin):
ex ordia nouissimoꝵ maloꝵ. Antiquũ
peccatum quando lapsi sumꝰ. nouissi¬
ma pena quando in istã mortalitatẽ
laboriosam ꝑiculosãq ꝑuenimꝰ. Atq
utinam nobis ista sit nouissima. Erit
ista nouissima:. si iã redire uoluerimꝰ.
Est enĩ alia qͥb dã impiis nouissima:
quib dicetur. Ite in ignẽ et̾nũ. qui
p̃paratꝰ ÷ diabolo & angłis eiꝰ. Nos aut̃
frs. huc usq deseruimus dm̃ usq
ad huius uitȩ mortalitatẽ sufficiat
labor nr̃. Re cordemur panẽ patris
nr̃i. recolamꝰ beatitudinẽ domus patriꝰ
nr̃i. Non nos delectent silique porcoꝵ
doctrinȩ demonioꝵ. Ecce tu dñe
cognouisti om̃a nouissima mea. &¬
antiqua. Nouissima quo ꝑueni. anti-¬
qua ubi te offendi. IfiÑ xisti me.
e⁊ posuisri soꝑ oe manom toam.
Fsinxisti me. Ubi : Iista mortalitate
iam ad labores. ad quos om̃s natisumꝰ.
Non enĩ qͥsquam nascitur : nisi qͣm
ds̃ finxerit inutero matris sue
aut ulla creatura ÷ cuiꝰ ñ est ille

Expanded text:
orum novissimorum. Antiquum peccatum, quando lapsi sumus; novissima poena, quando in istam mortalitatem laboriosam periculosamque pervenimus. Atque utinam nobis ista sit novissima! Erit ista novissima, si jam redire voluerimus. Est enim alia quibusdam impiis novissima, quibus dicetur: «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Nos autem, fratres huc usque deseruimus Deum: usque ad hujus vitae mortalitatem sufficiat labor noster. Recordemur panem Patris nostri, recolamus beatitudinem domus patris nostri; non nos delectent siliquae porcorum, doctrinae daemoniorum. «Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiqua: novissima,» quo perveni; «antiqua,» ubi te offendi. «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Finxisti me:» ubi? In ista mortalitate; jam ad labores, ad quos omnes nati sumus. Non enim quisquam nascitur, nisi quem Deus finxerit in utero matris suae; aut ulla creatura est cujus non est ille
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ diligere ꝓximum Post istos la¬
bores habebimus inde fessam lucem
habebimꝰ diem sine occasu. Transit qͥc¬
qͥd ÷ inista nocte lucidũ & tenebrosũ.
Qm̃ tu possedisti renes meos dñe: susce¬
pisti me exutero matris mee. Confĩ¬
Terribilit᷑ mirificatꝰ es. Eo ipso qđ te mi¬
ramur: t̾ribilis es. cũ tremore gaude¬
mus. Timemꝰ enĩ ne dedonis tuis
nos extollentes ꝑsuꝑbiã mereamur
amittere : qđ humilitate ꝑcipimus

Expanded text:
Deum, diligere et proximum. Post istos laDeum, diligere et proximum. Post istos labores habebimus indefessam lucem, habebimus diem sine occasu: transit quidquid est in ista nocte lucidum et tenebrosum. «Quoniam tu possedisti renes meos, Domine; suscepisti me ex utero matris meae.Terribiliter mirificatus es:» eo ipso quod te miramur, tu terribilis es; cum tremore gaudemus. Timemus enim ne de donis tuis nos extollentes per superbiam, mereamur amittere quod humilitate percepimus.
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑. Erant in eis uerba dĩ. qͣsi folia
marbore. & fructꝰ nunꝙ̃. Tilẽ arborẽ
fici. sicut nostis cũ dñs inuenisset:
male dicto arefecit. In uenit enim
in ea folia. & fructũ ñ inuenit. Quan¬
dã nob̾ arborẽ figurabat. Nã fructuũ
illoꝵ tẽpꝰ ñdũ erat. Qđ om̃s homines
nouerant. artifex cęli & t̾rȩ ñ nouerat :
Ergo ille qui paulum segregauit abutero
matris sue: ipse & nos segregauit ab utero
matris nr̃ȩ. Cuiꝰ matris nr̃e : Illiꝰ babi¬
Iã ñ nouimꝰ malũ nͥ offendere dm̃. & ñ
ꝑduci ad illa quȩ repinisit. Nec nouimꝰ
bonũ nͥ ꝓmererĩ dm̃ & ꝑduci adilla
quȩ re ꝓmisit. ¶re illa bona mundi
huius. & mala mundi huius. indfferent̃
habeamꝰ. qͥa suscepti iã abutero illius
matris nr̃ȩ in different᷑ ea habentes
dicimꝰ. sicut tenebre eiꝰ sic &lum̃ eius.
Nec felicitas scłi nos facit beatos nec
aduersitas miseros. Qpꝰ ÷ iusticiam te¬
nere. fidẽ diligere. sꝑare in dõ. diligere

Expanded text:
bantur: erant in eis verba Dei, quasi folia arbore, et fructus nusquam. Talem arborem fici, sicut nostis, cum Dominus invenisset, maledicto arefecit. Invenit enim in ea folia, et fructum non invenit: quamdam nobis arborem figurabat. Nam fructuum illorum tempus nondum erat : quod omnes homines noverant, artifex coeli et terrae non noverat? Ergo ille qui Paulum segregavit ab utero matris suae, ipse et nos segregavit ab utero matris nostrae. Cujus matris nostrae? Illius BabyJam non novimus malum nisi offendere Deum, et non perduci ad illa quae promisit; nec novimus bonum nisi promereri Deum, et perduci ad illa quae promittit. Quid illa bona mundi hujus, et mala mundi hujus? Indifferenter habeamus; quia jam suscepti ab utero illius matris nostrae indifferenter ea habentes, dicimus, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Nec felicitas saeculi nos facit beatos, nec adversitas miseros. Opus est justitiam tenere, fidem diligere, sperare in Deum, diligere
Abbreviated transcription (Latin):
uidebant᷑. intꝰ aut̃ gaudebant dõ. cui
Nerat ab sconditũ ossũ ipsoꝵ qđ fece¬
rat in abscondito. Aꝑit aut̃ hoc ossũ
n abscondito factũ adño ilem apłs
anis. Tale ossũ mͥ fecit ĩ abscondito: ut
parũ sit ñ frangi. nͥ etiã glorier. Unde
głaris intribulationib Scientes qͥa
tribulatio patientiã oꝑat᷑. Uide qͦmͦ
formata sit illa firmitas intꝰ ĩ corde.
Suentes qm̃ tribulatio patientiã oꝑat᷑.
patientia ꝓbationẽ. ꝓbatio spẽ. Spes
aut̃ non confundit qͥa caritas dĩ diffusa

Expanded text:
videbantur, intus autem gaudebant Deo; cui videbantur, intus autem gaudebant Deo; cui non erat absconditum ossum ipsorum, quod fecerat in abscondito. Aperit autem hoc ossum in abscondito factum a Deo idem apostolus anis: tale ossum mihi fecit in abscondito, ut parum sit non frangi, nisi etiam glorier. Unde gloriaris? «In tribulationibus, scientes quia tribulatio patientiam operatur.» Vide quomodo formata sit illa firmitas intus in corde: «Scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem; spes aut
Abbreviated transcription (Latin):
mitasꝰ & fortitudo intelligitur. Est gͦ
anime quȩdã in terior firmitas ũbi
ñ frangit᷑. Que libet torm̃ta. quelibet
tribusationes. quęlibet huiꝰ scłi aduessi¬
tates undiq seuiant. illud qđ ds̃ ĩab¬
scondito fecit firmũ in nob̾. frangi
ñ potest. ñ cedit. Adño enim facta est
quȩdã firmitas patientie nr̃e: dequa
dr̃ in alio psalmo. Uerũtam̃ dõ sube¬
etur anima mea. qm̃ ab ipso ÷ patienta
mea. Et attende apłm paulum ha¬
bentẽ intꝰ hoc genꝰ firmitatis. Quasi
tristes in qͥt sẽꝑ aut̃ gaudentes. Unde
qͣsi tristes : Contumeliis. obꝓbrus pe¬
cutionib flagellis. plagis lapidatonib
carcerib catenis. Quis ñꝰ eos tunc ise
ros existimaret : Nec illi ipsi ꝑsecuto¬
res seuirent in eos: ñ putarent eosins̃¬
ros fieri ꝑsecugonib suis Iui eñ es
& sua infirmitate coniciebant: qͥñ
habebant ossũ ab sonditũ interius.
Iui uͦ qͥ habebant: hominib foris tristeᷤᷤ

Expanded text:
mitas et fortitudo intelligitur. Est ergo quaedam animae interior firmitas, ubi non frangitur. Quaelibet tormenta, quaelibet tribulationes, quaelibet hujus saeculi adversitates undique saeviant; illud quod Deus in abscondito fecit firmum, in nobis frangi non potest, non cedit. A Domino enim facta est quaedam firmitas patientiae nostrae, de qua dicitur in alio psalmo: «Verumtamen Deo subjicietur» «anima mea; quoniam ab ipso patientia mea» . Et attende apostolum Paulum, habentem intus hoc genus firmitatis: «Quasi tristes,» inquit; «semper autem gaudentes» . Unde «quasi tristes?» Contumeliis, opprobriis, persecutionibus, flagellis, plagis, lapidationibus, carceribus, catenis. Quis non eos miseros tunc existimaret? Nec illi ipsi persecutores saevirent in eos, nisi putarent eos miseros fieri persecutionibus suis. Illi enim  sua infirmitate conjiciebant, qui non habebant ossum absconditum interius: illi vero qui habebant, hominibus foris tristes
Abbreviated transcription (Latin):
& lux huiꝰ noctis. in differentes facte
sunt. Qui aut̃ ÷ in utero matris illiꝰ
babiloniȩ : gaudet ꝓsꝑis scłi. frangit᷑
aduersitatib scłi. Nonnouit gaudere
nec nouit c̃tristari. nͥ aliqͥd aduersũ
eueniat scđm tẽpꝰ. łã exi deutero
babilonie. incipe cantare ymnum
dño. Egredere & nascere: suscipiet
te ds exutero matris tuȩ. Quis ds̃ ÷
Os ille apłi pauli qͥ dix̃. Sum aut̃ placuit
dõ qui me segregauit de utero matriꝰ
meȩ: p̾dicarẽ filiũ suũ in me. Que
eni erat mat̾ eiꝰ : Sinagoga. Et ibi
qͥd didicerat. nͥ qđ habebant ipsi udĩ.¬

Expanded text:
et lux hujus noctis indifferentes factae et lux hujus noctis indifferentes factae sunt. Qui autem est in utero matris illius Babyloniae, gaudet prosperis saeculi, frangitur adversitatibus saeculi; non novit gaudere nec novit contristari nisi aliquid adversum eveniat secundum tempus. Jam exi de utero Babyloniae, incipe cantare hymnum Domino: egredere, et nascere; suscipiet te Deus ex utero matris tuae. Quis Deus? Deus ille apostoli Pauli, qui dixit: «Cum autem placuit Deo, qui me segregavit de utero matris meae, revelare» «Filium suum in me» . Quae enim erat mater ejus? Synagoga. Et ibi quid didicerat, nisi quod habebant et di
Abbreviated transcription (Latin):
hes coros pise. Nonsine causa. sicut
tenebrȩ eiꝰ. sic & lum̃ eiꝰ. Intꝰ ⁊ posseᷤᷤ¬
sor. Nonsolum cortenet: s etiã reneᷤ.
Non solũ cogitationes. s etiã delectatio¬
nes. Ipse gͥ possidet. Unde me dele¬
etaret aliquid lucis in nocte Ppse
tenet renes meos ñ noui delectari
nͥ deluce interiore sapientiȩ eiꝰ Ed
defelicitate tẽpoꝵ dehonorib de di¬
uitus. de familia : Non de lector ĩqͥt
Unde tͥ ista indifferentia ut sic̃ tenebrȩ
possedisti renes meos dñe. SUSce¬
pisi me exuiero matris mire
Duni essẽ inutero matris meȩ non
in different᷑ habebã tenebras illius
noctis & lum̃ noctis eiꝰ. Et enĩ uterus
matris meȩ: consuetudo ciuitatis meȩ̨
fuit. Quȩ ÷ illa ciuitas: Que nos pͥmo
genuit incaptiuitate. Nouimꝰ babi¬
Poniam illã dequa hesterno die locuti
sumus. unde ꝓficiscunt᷑ om̃s qͥcredunt
& suspirant illi luci ierłm cęlestis. Ego
gͦ dixi. exutero matris meę suscept᷑ꝰ

Expanded text:
nes meos, Domine.» Non sine causa, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Intus est possessor: non solum cor tenet, sed etiam renes; non solum cogitationes, sed etiam delectationes. Ipse ergo possidet unde me delectaret aliquid lucis in nocte; ipse tenet renes meos: non novi delectari nisi de luce interiore sapientiae ipsius.de felicitate temporum, de honoribus, de divitiis, de familia? Non delector, inquit. Unde tibi ista indifferentia, ut sicut tenebrae possedisti renes meos, Domine; suscepisti me ex utero matris meae.» Dum essem in utero matris meae, non indifferenter habebam tenebras illius noctis et lucem illius noctis. Etenim uterus matris meae, consuetudo civitatis meae fuit. Quae est illa civitas? Quae nos primo genuit in captivitate. Novimus Babyloniam illam de qua hesterno die locuti sumus, unde proficiscuntur omnes qui credunt et suspirant illi luci, Jerusalem coelesti. Ego ergo dixi: Ex utero matris meae susceptus
Abbreviated transcription (Latin):
meu a te quod fecisti iases oucro
ditũ mqͥt osmeũ ate: qđ fecisti nabr¬
dito: Iabeo in abscondito qđ lã oum
dito. Tu fecisti intꝰ ossũ mͥ in abscondt̃
& non est absconditũ ate. In absconato
eñĩ fecisti. s nunqͥd & tͥ hoc abscondisꝰ
hocossũ meũ factũ ate ĩ abscondito. hon¬
nes ñ uident. homines ñ nouert. catꝰ
nosti qui fecisti. Qđ gͦ os dicit fr̃s Qe¬
ramꝰ illud. in abscondito ÷ S qͥa xpuant¬

Expanded text:
meum a te, quod fecisti in abscondito.» it, «os meum a te, quod fecisti in abscondito.» Habeo in abscondito quoddam ossntus in abscondito; tu fecisti intus ossum mihi in abscondito, et non est absconditum a te. In abscondito enim fecisti; sed numquid et tibi hoc abscondisti? Hoc ossum meum factum a te in abscondito homines non vident, homines non noverunt; tu autem nosti, qui fecisti. Quod ergo os dicit, fratres? Quaeramus illud; in abscondito est. Sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
stantia mea. & habeo tam̃ ossũ intrinsecꝰ
qđ formasti. qđ faciat me ñcedere om̃ib
ꝑsecutionib inferioris huiꝰ regionis.
ubi ÷ adhuc substantia mea. Quid enĩ
magnũ ÷ si fortis ÷ angłs : Magnum ÷
ut fortis sit caro. Et unde ut fortis caro:
Unde forte uas fictile nisi quia factũ
÷ ibi ossũ in abseondito. & substantia mea

Expanded text:
stantia mea; et habeo tamen ossum intrinsecus, quod formasti, quod faciat me non cedere omnibus persecutionibus inferioris hujus regionis, ubi est adhuc substantia mea. Quid enim magnum est si fortis est angelus? Magnum est si fortis est caro. Et unde fortis caro, unde forte vas fictile, nisi quia factum est ibi ossum in abscondito? «Et substantia mea
Abbreviated transcription (Latin):
Apparuit udeis ñ eũ cognouer̃. Foꝵ
ꝑsonã gerebat moyses. quando ei
lcebatur. faciẽ meã ñ potes iudere.
Unde aut̃ non uider̃t dm̃ incarne
positũ: Quia grauata erat suꝑ eos
manus dñi. De illis enĩ dixerat isaias.
Incrassa cor popłi huiꝰ. & oculos eius
graua. Et eoꝵ uox ÷ in alio psalmo.
q̃m̃ grauata ÷ suꝑ me manꝰ tua. Ut

Expanded text:
Apparuit Judaeis; non eum cognoverunt. Eorum personam gerebat Moyses, quando ei dicebatur, «Faciem meam non potes videre.» Unde autem non viderunt Deum in carne positum. Quia gravata erat super eos manus Domini. De illis enim dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» . Ut
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dimisi. Mirificata ÷ enĩ inquit
scientia tua ex me. Expeccato meo
factũ ÷ ut mirificata michi ẽẽt. &
ĩcõprehensibilis michi existeret.
Nam erat michi facilitas contem¬
plandi te : quando insuꝑbia reli¬
queram te. Mirificata ÷ scientia
tua ex me. in ualuit ñ potero ad
illam. S sub audis ex me. Non potero
ad illã ex me. Cum gͦ potero: non
fugere inmundo ab illo sp̃u quo
plenꝰ ÷ mundus: Quo abibo aspũtuo.
et quo a facie toa fusiam. Locũ
quęrit. quo fugiat ab ira d̃. Quis
est locus recepturus fugitiuum
dĩ: Iomines qui suscipiunt fugiti¬
uos. quert̾ ab eis a quo fugerint᷑.
Et quẽ seruum inuenerint alicꝰ
dñi minꝰ potentis : tanquam sine
ullo siscipiunt dicentes in corde
suto blon habet iste talẽ dĩm adpos¬
sit inuestigari. Cũ aut̃ audierit ar
petence n nane mori suscipiunt itu
magno timore suscipiunt s. homoe
tens fulli potest uuibi de ñ est fonor

Expanded text:
quod dimisi. «Mirificata est» enim, inquit, quod dimisi. «Mirificata est» enim, inquit, «scientia tua ex me.» Ex peccato meo factum est ut mirificata mihi esset, et incomprehensibilis mihi existeret. Nam erat mihi facilitas contemplandi te, quando non superbia reliqueram te. «Mirificata est scientia tua ex me: invaluit; non potero ad illam:» sed subaudis, «ex me. Non potero ad illum ex me.» Cum ergo potero, non fugere in mundo ab illo Spiritu, quo plenus est mundus? «Quo ibo a Spiritu tuo? et quo a facie tua fugiam?» Locum quaerit quo fugiat ab ira Dei. Quis est locus recepturus fugitivum Dei? Homines qui susciptum fugitivos, quaerunt ab eis, a quo fugerint; et quem servum invenerint alicujus domini minus potentis, tanquam sine ullo timore suscipiunt, dicentes in corde suo: Non habet iste talem dominum a quo possit investigari. Cum autem audierint dominum potentem, aut non suscipiunt, aut cum magno timore suscipiunt: quia et homo potens falli
Abbreviated transcription (Latin):
steriora eius: cuiꝰ faciẽ uidere non
potuert᷑. Manꝰ enĩ eiꝰ erat suꝑ oculoᷤ
eorum. Non sẽꝑ .s donec transiret.
Postea quamtransiit. ab stulit
manum ab oculis eoꝵ. Ablata
manu ab oculis suisꝰ : dicunt di¬
scipulis. Quid faciemus : ꝓrimo
seui. postea pii. Primo irati. pꝰea timidi
Primo duri. pꝰea flexi Primo cȩci
pꝰea illuminati Puto qđ agnoscamꝰ
& in hoc psalmo. uoces huius cemodi
etiam gentium recordantiũ infi¬
cdelitatem suam. Conclusit enĩ ds̃
om̃s in infidelitate : ut om̃iũ misere¬
atur. Tu finxisti me & posuisti suꝑ
me manũ tuã. Mirificata ÷ scientia
tua ex me. Inualuit. ñ potero adillã.
Weluti posuisti suꝑ me manũ tuam.
mirus michi factus es. ñ te cõp̃hen¬
do cum quo erã. Quam facilis mͥ
erat uultꝰ patris quando dixi da
mͥ substantiam meã quȩ me con¬
tingit. Ecce ꝓfecto in regionẽ lon¬
ginquã. & fame c̾trato multũ mͥ ÷
& labor ÷ ante me. ñ possum ꝑciꝑe

Expanded text:
ra ejus, cujus faciem videre non potuerunt. Manus enim ejus erat super oculos eorum; non semper, sed donec transiret. Posteaquam transiit, abstulit manum ab oculis eorum: ablata manu ab oculis suis, dicunt discipulis, «Quid faciemus?» Primo saevi, postea pii; primo irati, postea timidi; primo duri, postea flexi; primo caeci, postea illuminati. 9. Puto quod agnoscamus et in hoc psalmo voces hujusmodi etiam Gentium recordantium infidelitatem suam. «Conclusit enim Deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur» . «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Mirificata est scientia tua ex me: invaluit; non potero ad illam.» Veluti posuisti super me manum tuam: mirus mihi factus es; non te comprehendo cum quo eram. Quam facilis mihi erat vultus patris, quando dixi, «Da mihi substantiam meam, quae me contingit.» Ecce profecto in regionem longinquam et fame contrito , multum mihi est, et labor est ante me; non possum percipere
Abbreviated transcription (Latin):
tiato eis xp̃o quẽ inxruce c̃tẽpserant
quẽ tanquam hominẽ mortalẽ irrise¬
rant. cui ꝓpt̾ea in sultabant quia de
cruce ñ descendebat. cũ utiq multo
magis fuerit qđ fecit. de sepulchro
surgere. quã decruce descendere. an¬
nuntiato gͦ sibi xp̃o: clixerunt. Quid
faciemꝰ : Illi qui seuier̃ in dñm quem

Expanded text:
tiato eis Christo, quem in cruce contempserant, tiato eis Christo, quem in cruce contempserant, quem tanquam mortalem hominem irriserant; cui propterea insultabant, quia de cruce non descendebat, cum utique majus multo fuerit quod fecit, de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere: annuntiato ergo sibi Christo dixerunt, «Quid faciemus?» Illi q
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. quia suꝑius dixerat.
secitas exparte isrł facta est
ut plenitudo gentiũ intraret.
& sic om̃is isrł saluus fieret.
Excecati sunt gͦ exparte udei
merito suꝑbiȩ suȩ. quia se ustos di¬
cebant. & excecati crucifixer̾ dñm
Posuit suꝑ eos manum silam ne iuide¬
rent eum donec transiret. scilicet
de hoc mundo ad patrẽ. Uideamꝰ
si postea quã transit. uiderunt
posteriora eius. Resurrex̃ dñs. ap¬
paruit discipłis suis. & om̃ib qͥineũ
iã crediderant. ñ eis aqͥb crucifixus
erat : qͥa suꝑ illos manũ posuerat
donec transiret. Ascendit aut̃ in
Impleto die pente costes misit eis
erant. & unã solam didicerant.
Ex pauerunt & ex horruerunt tan¬
tum miraculum. milia eoꝵ quicruci¬
fixerant dñm. Cõpuncti corde de
tanto miraculo: quęsierunt c̃ siliũ
ab apłis quid facerent. postea quã
eis predicatus ÷ xp̃s. mirantibus unde
idiote homines linguis om̃ib loqͦ¬
rentur. ꝑpetrũ igitur apłm annun¬

Expanded text:
ius dixerat: «Caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret» . Excaecati sunt ergo ex parte Judaei, merito superbiae suae, quia se justos dicebant; et excaecati crucifixerunt Dominum. Posuit super eos manum suam, ne viderent eum, donec transiret, scilicet de hoc mundo ad Patrem. Videamus si posteaquam transiit, viderunt posteriora ejus. Resurrexit Dominus, apparuit discipulis suis et omnibus qui in eum jam crediderant; non eis a quibus crucifixus erat, quia super illos manum posuerat, donec transiret. Ascendit autem inImpleto autem die Pentecostes, misit eis erant, et unam solam didicerant. Expaverunt, et exhorruerunt tantum miraculum, millia eorum qui crucifixerant Dominum: compuncti corde de tanto miraculo, quaesierunt consilium ab Apostolis, quid facerent, posteaquam eis praedicatus est Christus, mirantibus unde idiotae homines linguis omnibus loquerentur. Per Petrum igitur apostolum annun
Abbreviated transcription (Latin):
iã credidi in xp̃m. iã erigor duabus
alis gemine caritatis. & abundat mi¬
quit̾as huius scłi. Et qm̃ abundauit
iniqͥtas : refrigescit caritas multorũ.
Sic dix̃ dñs. Qm̃ abundabit iniqͥtas.
refrigescet caritas multorũ. In ista
uita int̾tanta scandala. int̾tãmulta
rum suggestionũ malarũ. quid facio
inquit: Quomͦ ꝑueniam ad extrema
maris : Audio terribilit̾ adño. qm̃¬

Expanded text:
jam credidi in Christum, jam erigor duabus jam credidi in Christum, jam erigor duabus alis geminae charitatis, et abundat iniquitas hujus saeculi; et quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multabundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum.» In ista vita inter tanta scandala, inter tam multa rum suggestionum malarum, quid facio, inquit? quomodo perveniam ad extrema maris? Audio terribiliter a Dom
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eq̃ illoc ooanꝰ tUa oeducet ore: et
aobccet me pextera tua. Hoc meditem᷑
nr̃a. Recipiamꝰ perpas ꝑcaritatẽ: qͣs ami¬
seramꝰ ꝑcupiditatẽ. Cupiditas enĩ uiscũ
facta ÷ pennarũ nr̃arum. elisit nos de
lbertate aeris nr̃i. id ÷ aurarũ illarũ
lib̾arũ sp̃s dĩ. Inde elisi ꝑdilimꝰ pennas.
& fuimꝰ qͦdãm captiuati in aucupis pote¬
state. Unde nos sanguine suo redemit.
quẽ fugimꝰ ut caꝑemur. Nutrit pennas
nob dẽp̃ceptis sũis. ł rigimꝰ eas iã sine
uisco. iton amemꝰ mar̾e. sed uolemus ĩ
extrema maris. Nemo trepidet. s ne mo
maris lassati fatigati. quasi p̾sumenteᷤ
de uirib nr̃is. Opus ÷ ut habeamꝰ pennaᷤ.
& opꝰ ÷ ut ipse deducat. Ad iutor enim
ñr ÷. habemꝰ lib̾um arbitriũ. s ipso
illo arbitrio quantũ possumꝰ. nͥ nos ad¬
iuuet ille qui iubet: Et enĩ illuc manꝰ
tua deducet me. & adducet me dextera
Ore concolcabunt me. Ecce enim

Expanded text:
Etenim illuc manus tua deducet me, et Etenim illuc manus tua deducet me, et adducet me dextera tua.» Hoc meditemurnostra. Recipiamus pennas per charitatem, quas amisimus per cupiditatem. Cupiditas enim viscum facta est pennarum nostrarum; elisit nos de libertate aeris nostri, id est aurarum illarum liberarum Spiritus Dei. Inde elisi perdidimus pennas, et fuimus quodammodo captivati in aucupis potestate: inde nos sanguine suo redemit, quem fugimus ut caperemur. Nutrit nobis pennas de praeceptis suis; erigimus eas jam sine visco. Non amemus mare, sed volemus in extrema maris. Nemo trepidet; sed nemo maris, lassati et fatigati, quasi praesumentes de viribus nostris. Opus ergo est ut habeamus pennas, et opus est ut ipse deducat; adjutor enim noster est. Habemus liberum arbitrium; sed illo ipso libero arbitrio quantum possumus, nisi nos adjuvet ille qui jubet? «Etenim illuc manus tua deducet me, rae conculcabunt me.» Ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
Quas pennas uult assumere. nͥ duasalas
duo prȩcepta caritatis. inqͥb duobus
pͥceptis tota lex pendet & ꝓpħȩs bas¬
iqͥt alas pͣennas si recipiã & habitabo
sextrema maris: possũ fugere afacie
tia ad faciẽ tuã a facie irati ad faciem
placati. Quid eñĩ ÷ extremũ maris nͥ
pinis scłi Iuuc iã uolemꝰ spe & desiderio:
habentes alas geminȩ caritatis. Non
sit nob̾ reqͥes. nisi in extremo maris.
Nsi alibi requiẽ uoluerimꝰ: inmare p̃ci¬
pitabim᷑ Uolemꝰ usq qͦ finiat᷑ mare. sus¬
pendamꝰ nos pennis geminȩ dilȩctionis.
Adadm̃ interim spe uolemꝰ. & illũ finem
maris spe fideli p̃meditem᷑. Quis aut̃¬
nos ꝑducat: attendite. Ille ipse cuuis
faciem iratiuolumꝰ fugere. Quid enim
seqͥtur: Si descendero in infernũ ades.
sirecipiã pennas meas indirectũ. Recipiã
inqͥt. Ergo amiserat sirecipiã pennas
indirectũ. & habitabo in nouissima mariꝰ.

Expanded text:
Quas pennas vult assumere, nisi duas alas, Quas pennas vult assumere, nisi duas alas, duo praecepta charitatis? In quibus duobus praeceptis tota Lex pendet et  has pennas si recipiam sic, et habitabo in extrema maris, possum fugere a facie tua ad faciem tuam, a facie irati ad faciem placati. Quid enim est extremum maris, nisi finis saeculi? Illuc jam volemus spe et desiderio, habentes alas geminae charitatis: non sit nobis requies, nisi in extremo maris. Nam si alibi requiem voluerimus, in mare praecipitabimur. Volemus quo usque finiatur mare, suspendamus nos pennis geminae dilectionis: ad Deum interim spe volemus, et illum finem maris spe fideli praemeditemur. nos perducat, attendite: ille ipse cujus faciem irati volumus fugere. Quid enim sequitur? «Si descendero in infernum, ades.» «Si recipiam pennas meas in directum. Recipiam,» inquit: ergo amiserat. «Si recipiam pennas meas in directum, et habitabo in novissima maris.
Abbreviated transcription (Latin):
infernum descendero ades. Sine
extulero te iuenio rep̃ssorẽ sime
absondero te inuenio inqͥsitoremłt
non inquisitorẽ tantũ: sed& inuesti¬
gatorem. Si enĩ suꝑbiero de ustics
mea : tu ibi es cuiꝰ ẽ uere iusticia S
peccando uenero in ꝑfundũ maloꝵ
& confiteri c̾tẽpsero dicens. quis me
uidet in inferno enĩ quis c̃fitebitir
tͥ : etiã illic ad es ut uindices. Quogͦ
iturus sum ut a facie tua fugiãs:
aspũ tuo. ab ultore sp̃u a uindice fat
sic fugiã. Quomͦ ẽ Sirecipiã proppõ
Meas u dixeetom. et hasriason
ext rema maris. Sic possum fugere
a facie tua. Si in extrema maris uilt
fugere afacie dĩ. rbi ñ erit ille aquo
fugit. de quo dixit. si descenderoi
infernũ ad es e ilirũ sim extremis
maris non est : qui nec apudi feros
de est. Sed noui inqͥt quomͦ fugia
ab ira tua. Recipiendȩ sunt penñs
meȩ. non in prauũ sed indireecum
ut nec in suꝑbã erigar p̃sũptione
nec in perditam mergar des ꝑatus

Expanded text:
infernum, ades.» Si me extulero, te invenio repressorem; si me abscondero, te invenio inquisitorem; et non inquisitorem tantum, sed et investigatorem. Si enim superbiero de justitia mea, tu ibi es, cujus est vera justitia. Si peccando venero in profundum malorum, et confiteri contempsero , dicens, «Quis me videt» ? «inferno» enim «quis confitebitur tibi» ? etiam illic ades, ut vindices. Quo ergo iturus sum, ut a facie tua fugiam, id est, ultore Spiritu, a vindice facie, sic fugiam. Quomodo? «Si recipiam pennas meas in directum, et habitabo in extrema maris»: sic possum fugere a facie tua. Si in extrema maris vult fugere a facie Dei, ibi non erit ille a quo fugit, de quo dixit, «Si descendero in infernum, ades?» Mirum si in extremis maris non est, qui nec apud inferos deest. Sed novi, inquit, quomodo fugiam ab ira tua. Recipiendae sunt pennae meae non in pravum, sed in directum, ut nec in superbam erigar praesumptionem, nec in perditam mergar desperationem.
Abbreviated transcription (Latin):
gite postea qͥuã sedistis : Nolite ex¬
altari. nͥ humiliati fueritis. Multi
enĩ uolt̾ surgere. anteꝗͣ sederint. No¬
lunt se iustõs uideri. ante quã pecua¬
tores se eẽ confessi sint. Ergo si eep¬
sona capitis nr̃i accipis: sic intellige.
tu cognouisti sessionẽ meã & resurrati¬

Expanded text:
gite posteaquam sedistis?» Nolite exaltari, nisi humiliati fueritis. Multi enim volunt surgere, antequam sederint; volunt se justos videri, antequam peccatores se esse confessi sint. Ergo si ex persona capitis nostri accipis, sic intellige: «Tu cognovisti sessionem meam et resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
ipsoꝵqua triduanũ mortuũ suscitauora
ante oculos ipsoꝵ tanta mirabila fir¬
rat. & tam̃ trepidauert᷑ in passor
eius. quasi amisissent eũ de qͦ frusta
in eis Nemo prorsus. nec ipse qͥ dixert
tecũ ero usq ad mortẽ. Dixerat enim
illis. Ueniet hora. ut me relinquats
& ipse in patre. & ipse & pat̾ unũ & lb
timuer̃t cũ moreretur. Quare. nisiq¬

Expanded text:
uanum mortuum suscitaverat , ante oculos ipsorum tanta miracula fecerat; et tamen trepidaverunt in passione ejus, quasi amisissent eum de quo frustra in eis.» Nemo prorsus, nec ipse qui dixerat, «Tecum usque ad mortem.» Dixerat enim illis: «Veniet hora, ut me relinquatis ipse in Patre; et ipse et Pater unum ; et illi timuerunt cum moreretur. Quare, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
paraueramꝰ quẽ man¬
daueramus cantari
alectore. s adoram
quantũ uidetur ꝑt᷑¬
batꝰ. alterũ ꝓaltero le-¬
git. Maluimꝰ nõs merrore
lectoris sequi uoluntatẽ dĩ: quã nr̃am
in nr̃o ꝓposito. Si gͦ uos in eiꝰ ꝓlixitate
aliquandiu tenuerimꝰ: nob̃is ñ impu¬
tetis. sed credatiꝰ dm̃ nos NoN IN¬
fructuose laborare uoluisse. Neq enĩ
frustra in primo peccato nr̃o pęnã
accepimus ut insudore uultus nr̃i
panẽ manducemꝰ. Tantũ sipanis est
Quẽ manifestatũ habemꝰ in euangło: ipsũ
quęramus & in ꝓpħis hunc ibi ñuident.
suꝑ quoꝵ cor ad huc uelam̃ positũ est
unde audiuit caritas ur̃a hesternodie.
Nob̾ aut̃ qͥa sacrificiũ uesꝑtinũ crucis
dñi c̃scindit uelũ ut pateant iãtẽpli

Expanded text:
paraveramus, quem mandaveramus cantari a Lectore; sed ad horam, quantum videtur, perturbatus, alterum pro altero legit. Maluimus nos in errore Lectoris sequi voluntatem Dei, quam nostram in nostro proposito. Si ergo vos in ejus prolixitate aliquandiu tenuerimus, nobis non imputetis; sed credatis Deum nos non infructuose laborare voluisse. Neque enim frustra in primo peccato nostro poenam accepimus, ut in sudore vultus nostri panem manducemus . Tantum si panis est, Quem manifestatum habemus in Evangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit velum , ut pateant jam templi
Abbreviated transcription (Latin):
qͥẽ ipse xp̃s saluator. sedens ad dexterã
patris. Qui etiã ꝓpt̾ nos natꝰ deuirgine.
& sub pontio pilato qualia nostis passꝰ
fuso innocenti sanguine qđ ÷ p̾tium
nr̃m. redemit nocentes acaptiuitate
inqͣ detinebam᷑ adiabolo donando nobis
delicta. & ipso p̃tio nr̃o sanguine suo
delens cirographũ qͦ debitores tenebam᷑.
pse ÷ rector & sponsus & redẽptor ȩccłȩ.
caput nr̃m. Et utiq sicaput est:
habet corpꝰ. Corpꝰ aut̃ eiꝰ sca ȩccła.¬

Expanded text:
istus salvator, sedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta, et ipso pretio nostro sanguine suo delens chirographum quo debitores tenebamur . Ipse est rector et sponsus et redemptor Ecclesiae, caput nostrum. Et utique si caput est, habet corpus. Corpus autem ejus sancta
Abbreviated transcription (Latin):
limitẽ meũ :. Quo usq ꝑueni. Semitã
meã & limitẽ meũ inuestigasti. Limes
m̃s ille longinquus : ñ fuitꝰ longe ab
oeulis tuis. Multũ ierã: & tu ibi eras.
demitã meã & limitẽ meũ inuestigasti
& om̃s uias meas p̾uidisti. Nondixit
uidisti. s p̾uidisti. Anteqͣm ȩas irem.
antequam eas ambularẽ: p̃uidisti eas
& ꝑmisisti me in labore ire uias meas.
ut si nollem laborare: redirẽ in uias
tuas. Qmͫ non ÷ ẜolus in linsua mea
Quare hoc dix̃ : Quia ecce fateor tͥ
ambulaui semitã meã. factus sũ lon¬
ginquus ate. discessi ate. cũ qͦ mͥ erat
bene. & bono meo male mͥ fuit sine
te. Nam si mͥ ẽẽt bene sine te: nollẽ
forsitan redire ad te. Ergo iste
c̃fitens. & peccata sua dicens. corpꝰ
xp̃i iustificatũ ñ inse sedin illius gr̃a.
dixit. non ÷ dolus in lingua mea.
ma mea quando porcos paui. Cogno¬
uisti antiqͣ mea: quando ate substantiȩ¬

Expanded text:
«limitem meum?» Quo usque perveni. «Semitam «limitem meum?» Quo usque perveni. «Semitam meam et limitem meum investigasti.» Limes meus ille longinquus non fuit longe ab oculis tuis: multum ieram, et tu ibi eras. «Semitam meam et limitem meum investigasti omnes vias meas praevidisti.» Non dixit, vidisti; sed, «praevidisti.» Antequam eas irem, antequam eas ambularem, praevidisti eas; et permisisti me in labore ire vias meas, ut si nollem laborare, redirem in vias tuas. «Quoniam non est dolus in lingua mea.» Quare hoc dixit? Quia ecce fateor tibi; ambulavi semitam meam, factus sum longinquus a te; discessi a te, cum quo mihi bene erat, et bono meo male mihi fuit sine te. Nam si mihi bene esset sine te, nollem forsitan redire ad te. Ergo iste confitens peccata sua, dicens corpus Christi justificatum, non in se, sed in illius gratia, dixit, «Non ma mea, quando porcos pavi, Antiqua, quando partem substanti
Abbreviated transcription (Latin):
cognouisti sessionem meã & resurre¬
ctionẽ meã. Sedi in egestate. surrexi
indesiderio panis tui. Intellexisti co¬
gitationes meas delonginquo. Longe
rueram : Intellexisti cogitationes
meas de longinquo. Propterea sic
dicit dñs in eugło: quia occurrit
illi pat̾ uenienti. Uere quia intel¬
lexerat cogitationes eiꝰ delonginquo.
Semitã meam & limitẽ meũ inuesti¬
gasti. Semitã inquit meã. Quã nisi
malam. qua ille ambulauerat ut
patrẽ desereret. quasi occultꝰ ẽẽ poᷤ¬
set ab oculis uindicantis : Aut uͦ m illa
egestate c̃tereret᷑. aut porcos pascere
xoneretur . nͥ pat̾ uellet flagellare
longinquũ: ut reciꝑet ꝓpinquũ: Ergo
tanquã dep̃hensus fugitiuus sequente
se uindicta legitima dĩ uindicantis in
affectiones nr̃as quacunq ierimꝰ & quo¬
g deprehensus fugitiuus loqͥtur. Se¬
mitam meã & limitẽ meũ in uestigasti.
Quid ÷ semitã meã. Qua ꝓfectꝰ sũ. Quid ÷

Expanded text:
cognovisti sessionem meam et» «resurrecognovisti sessionem meam et» «resurrectionem meam.» Sedi in egestate, surrexi in desiderio panis tui. «Intellexisti cogitationes meas de longinquo.» Longerueram? «Intellexisti cogitationes meas de longinquo.» Propterea sic dicit Dominus in Evangelio, quia «occurrit illi pater venienti» . Vere, quia intellexerat cogitationes ejus de longinquo. «Semitam meam et limitem meum investigasti. Semitam,» inquit, «meam:» quam, nisi malam, quam ille ambulaverat, ut patrem desereret, quasi occultus esse posset ab oculis vindicantis; aut vero in illa egestate contereretur, aut porcos pascere poneretur, nisi pater vellet flagellare longinquum, ut reciperet propinquum? Ergo tanquam deprehensus fugitivus, sequente se vindicta legitima Dei, vindicantis in affectiones nostras, quacumque ierimus et quoo deprehensus fugitivus loquitur: «Semitam meam, et limitem meum investigasti.» Quid est, «semitam meam?» Qua profectus sum. Quid est,
Abbreviated transcription (Latin):
Cum adhue inꝑegrinatione sum. aetepͣ
ad illam patriam ueniã: cognouisti co¬
gitationẽ meam. At tende illũ filium
m longinqua filiꝰ minor. Duos enĩ filio
habebat quidã pat̾ familias. Maiorñ
longe ierat. s in agro oꝑabat᷑. & signis¬
cat scõ in lege facientes oꝑa & p̾cepta
legis. Genus aut̃ humanũ qđ defluge¬
rat inidolorũ culturã: in longinquo
fuerat ꝑ egrinatũ. Quid tã lonͣge abes
qͥfecit te. ꝙͣ figm̃tũ qđ tibi ipse fecisti.
Profectꝰ ÷ gͦ filiꝰ minor in regionẽ lon¬
ginquam portans secũ substantiã
uam. & sicut nouimꝰ in eugło dissipa¬
uit eam uiuens ꝓdige cũ meretricib.
It famem passus applicuit se cuidam
pͥncipi regionis illius. & ille eũ porcis
pascendis p̃posuit. Dequorũ siliqͥs cu¬
piebat saturari: & ñ poterat. Post la¬
borem & triturã & tribulationẽ. &
uolut redire. & sic ait. Surgã & ibo
ad patrẽ meum. Surgã dix̾. sederat
eñi. hic gͦ eiꝰ uocẽ agnosce dicentis. tu

Expanded text:
Cum adhuc in peregrinatione sum, antequam ad illam patriam veniam, tu cognovisti cogitationem meam. Attende illum filium in longinquum filius minor. Duos enim filios habebat quidam paterfamilias: major non longe ierat, sed in agro operabatur, et significat sanctos in Lege facientes opera et praecepta Legis. Genus autem humanum quod deflexerat in idolorum culturam, in longinquo fuerat peregrinatum. Quid tam longe ab eo qui fecit te, quam figmentum quod tibi ipse fecisti? Profectus est ergo filius minor in regionem longinquam, portans secum substantiam suam, et sicut novimus in Evangelio, dissipavit eam vivens prodige cum meretricibus; et famem passus applicuit se cuidam principi regionis illius; et ille eum porcis pascendis praeposuit, de quorum siliquis cupiebat saturari, nec poterat. Post laborem, et trituram, et tribulationem, et voluit redire; et sic ait: «Surgam, et ibo ad patrem meum. Surgam,» dixit; sederat enim. Ejus ergo vocem hic agnosce dicentis, «Tu
Abbreviated transcription (Latin):
ficauerit quȩ recedit afide. aut ñ accedit
ad fidem. Quem ad modum enim ait dñs
de iudeis si nonuenissem peccatum ñ hab̾ent.
nec utiq sine ullo peccato erant. antequam
xp̃s ue Aniret incarne. & ex quo uenit
ceperunt hab̾e peccatum. sed peccatum
quocd dam certum id ÷ infidelitatis intelligi
uoluit. qm̃ non crediderunt in eum: ita qu
operautur iniquitatem non quamlibet ses
hanc ipsam infidelitatis. non inuis enis an¬

Expanded text:
ficaverit, quae recedit a fide, aut non accedit ficaverit, quae recedit a fide, aut non accedit ad fidem. Quemadmodum enim ait Dominus de Judaeis, «Si non venissem, peccatum non haberent» ; nec utique sine ullo peccato erant, antequam Christus veniret in carne, et ex quo venit, coeperunt habere peccatum; sed peccatum quoddam certum, id est, infidelitatis, intelligi voluit, quoniam non crediderunt in eum: ita qui operantur iniquitatem, non quamlibet, sed hanc ipsam infidelitatis, non in viis ejus am
Abbreviated transcription (Latin):
creditur qui iustificat impium. qui etiam
dixit ego sum uia. nemo peccatum oꝑatur:
sed confitetur. Deuiat gͦ cum peccat. & idõ
peccatum uiȩ non tribuitur. qđ a de uiante
comiittitur. sed inuia fidei ꝓ ñ peccantib
habentur. quib peccata non imputantur.
De quibus apłs paulus iustitiam fidei cõm̃¬
dans. inpsalmo scriptum ẽe monstrauit.
beati quorum remisse sunt iniquitates.
& quorum tecta sunt peccata. beatus uir
cui non imputauit dñs peccatum. Hoc prȩ¬
stant uiȩ dñi ac per hoc qm̃ iustus ex fide
inuit: ab ista uia dñi illa alienat iniquitas.
quȩ est infidelitas. In hac autem uia id :
infide pia. quisquis ambulat: aut peccatũ
non operatur. aut siquid adeuiante com¬
mittitur: propter uiam non imputatur.
& tanquam non fuerit oꝑatus accipitur:
Et ideo bene etiam sic intelligitur. non eñi
qui operantur iniquitatem inuiis eiusam¬
bulauerunt : ut hanc iniquitatem signi¬

Expanded text:
creditur qui justificat impium , qui etiam creditur qui justificat impium , qui etiam dixit, «Ego sum via» ; nemo peccatum operatur, sed confitetur. Deviat ergo, cum peccat; et ideo peccatum viae non tribuitur, quod a deviante committitur: sed in via fidei pro non peccantibus habentur, quibus peccata non imputantur. De quibus apostolus Paulus justitiam fidei commendans, in psalmo scriptum esse monstravit, «Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata: beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum» . Hoc praestant viae Domini; ac per hoc, quoniam justus ex fide vivit , ab ista via Domini illa alienat iniquitas, quae est infidelitas. In hac autem via, id est, in fide pia, quisquis ambulat, aut peccatum non operatur, aut si quid a deviante committitur, propter viam non imputatur, et tanquam non fuerit operatus accipitur. Et ideo bene etiam sic intelligitur, «Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt;» ut hanc iniquitatem signi
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. cogitauimus. Nec nob̾ de inceps
languor iste ob esset. quauis in eẽt. side¬
sideriis eius illicitis nullis um quam
obedientiam prȩberemꝰ siue oꝑatione.
siue locutione. siuetacita assensione. donec
etiam ipse sanaretur. cum id qđ poscimus
esset impletum. siue dicentes ueniat regnũ
tuum. siue dicentes. liba nos amalo. Sed qm̃
temtatio ÷ uita humana super terram: etiã¬
si acriminibus longe simus. non tamen de¬
÷ ubi desideriis peccati uł facto uł dicto uł
cogitato obediamus: quando aduersus maiora
uigilantibus. quȩdam in cautis minuta sub¬
repunt. Quȩ si aduersus nos colligantur & si
non singula suis molibus conterunt: om̃ia
tamen aceruo suo nos obruunt. Et propt̃
hȩc etiam ii qui ambulant inuis dñi dicunt.
ipsa oratio pertinet & ipsa confessio. quamuis
non ad eas peccata pertineat᷑. Itaq inuiis dñi
quas om̃s fides una complectitur qua meũ

Expanded text:
diximus, cogitavimus; nec nobis deinceps diximus, cogitavimus; nec nobis deinceps languor iste obesset, quamvis inesset, si desideriis ejus illicitis nullis unquam obedientiam praeberemus, sive operatione, sive locutione, sive tacita assensione; donec etiam ipse sanaretur, cum id quod poscimus esset impletum, sive dicentes, «Veniat regnum tuum;» sive dicentes, «Libera nos a malo» : sed quoniam tentatio est vita humana super terram ; etiamsi a criminibus longe simus, non tamen deest ubi desideriis peccati, vel facto, vel dicto, vel cogitatu obediamus; quando adversus majora vigilantibus, quaedam incautis minuta subrepunt quae si adversus nos colligantur, etsi non singula suis molibus conterunt, omnia tamen acervo nos obruunt. Et propter haec, etiam hi qui ambulant in viis Domini dicunt, s Domini, et ipsa oratio pertinet, et ipsa confessio, quamvis non ad eas peccata pertineant. 3. Itaque in viis Domini, quas omnes fides una complectitur, qua in eum
Abbreviated transcription (Latin):
cum & animo & corpore immortales facti
fuerimus. Qua propter. & quia uiis dñi
ambulamus. non obȩdimus desideriis
peccati : & quia non sumus sine peccato.
habemus desideria peccati. Ac per hoc iã
nos ea non operamur non eis obȩdiendo.
sed qđ in nobis habitat peccatum. eadem
commouendo. Non enim qui operantur
iniquitatem. id ÷ qui obȩdiunt desideriis
peccati: inuis dñi ambulauerunt. Sed
ad huc quȩrendum ÷ quȩ petamus dimitti
nobis. quando dicimus dõ. dimitte nobis
debita nr̃a. Utrum quȩ nos operamur:
quando peccati desideriis obedimus. an
ipsa desideria nobis dimitti uolumus quȩ
nos non oꝑamur sed qđ habitat in nob̾
peccatum. Quantum quidem ego saꝑe
possum. languoris illius & infirmit᷑atis
unde & illicita desideria cõmouentur
qđ peccatum appellat apłs: uniuersus
reatus sacramento baptismatis ÷ solutꝰ.
cum om̃ib quȩ illi obedientes fecimus.

Expanded text:
cum et animo et corpore immortales facti cum et animo et corpore immortales facti fuerimus. Quapropter et quia in viis Domini ambulamus, non obedimus desideriis peccati; et quia non sumus sine peccato, habemus desideria peccati. Ac per hoc jam nos ea non operamur, non eis obediendo; sed quod in nobis habitat peccatum, eadem commovendo. «Non enim qui operantur iniquitatem,» id est, obediunt desideriis peccati, «in viis» Domini «ambulaverunt.» 2. Sed adhuc quaerendum est quae petamus dimitti nobis, quando dicimus Deo, «Dimitte nobis debita nostra:» utrum quae nos operamur, quando peccati desideriis obedimus; an ipsa desideria nobis dimitti volumus, quae nos non operamur, sed quod habitat in nobis peccatum. Quantum quidem ego sapere possum, languoris illius et infirmitatis, unde illicita desideria commoventur, quod «peccatum» appellat Apostolus , universus reatus sacramento Baptismatis est solutus, cum omnibus quae illi obedientes fecimus,
Abbreviated transcription (Latin):
deriis eius. Quid enim operatur peccatum
nolentib nobis. nisi sola illicita desideria::
Quibus si uoluntatis non adhibeatur assensus:
mouetur quidem non nullus affectus . s
nullus ei relaxatur effectus. Hoc prȩcepit
idem apłs. ubi dicit. Non gͦ regnet peccatũ
in ur̃o mortali corpore. ad obȩdiendum
desideriis eius. nec exhibeatis membra ur̃a
arma iniquitatis peccato. St̃ itaq desideria
peccati: quib nos prohibuit obedire.
Operantur gͦ peccatum hȩc desideria: quib
si obedimus. & nos operamur. Si aut̃ obtẽ¬
perantes apło non eis obedimus. ñ illud
nos operamur. sed qđ in nob̾ habitat pec¬
catum. Siautem desideria nulla hab̾emꝰ
illicita: nec nos nec peccatum mali aliqͥd
operaretur in nob̾. Motum porro illiciti
de siderii cui non obediendo non eum noᷤ
operamur. idõ & nos agere dicimur: qm̃ ñ
est naturȩ uigor alienȩ. sed languor est
nr̃ȩ. A quo languore om̃imͦ saluierimus :

Expanded text:
deriis ejus. Quid enim operatur peccatum deriis ejus. Quid enim operatur peccatum nolentibus nobis, nisi sola illicita desideria? Quibus si voluntatis non adhibeatur assensus; movetur quidem nonnullus affectus, sed nullus ei relaxatur effectus. Hoc praecepit idem apostolus, ubi dicit: «Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad obediendum desideriis ejus; nec exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato» . Sunt itaque desideria peccati, quibus nos prohibuit obedire. Operantur ergo peccatum haec desideria; quibus si obedimus, et nos operamur: si autem obtemperantes Apostolo non obedimus eis, non illud nos operamur, sed quod in nobis habitat peccatum. Si autem desideria nulla haberemus illicita, nec nos, nec peccatum mali aliquid operaretur in nobis. Motum porro illiciti desiderii, cui non obediendo non eum nos operamur, ideo et nos agere dicimur, quoniam non est naturae vigor alienae, sed languor est nostrae: a quo languore omnimodo salvi erimus,