comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipse sibiest. omnia mutabilia cum ipse sit in cõ¬
mutabilis : mutans ꝓmeritis siue naturarũ
seu factorum: Numquid ergo dicturi sumus.
quod helias cum esset creatura. mutari non
posset uł indeterius uł in melius. aut eo modo
non posset quiesset humano generi in solitus
scđm dĩ om̃ĩpotentis uoluntatẽ : Quis hoc
stultissimus dixerit . Cur ergo quod de illo in
scriptura ueracissima positum est non credamus.
Nisi putemus hoc solũ posse facere dm̃ quod ui¬
dere consueuimus: Sed si homo fuit inquit he¬
lias & potuit non mori. cur xp̃s cũ homo non
fuerit non poterit mori tale est ac siquisꝗ
diceret Si potuit natura hominis in aliquid
melius cõmutari. curdĩ natura indeterius Non
potuerit. Stulte : quia hominis est natura
mutabilis. dĩ aut̃ in cõmutabilis Possit enĩ & ali¬
s pariter in sanissimus dicerẽ Si homini po
mortẽ dĩ x¬

Expanded text:
pse sibi est, omnia mutabilia, cum ipse sit incommutabilis, mutans pro meritis siue naturarum siue factorum. numquid ergo dicturi sumus, quod Helias, cum esset creatura, mutari non posset uel in deterius uel in melius, aut eo modo non posset, qui esset humano generi insolitus, secundum dei omnipotentis uoluntatem? quis hoc stultissimus dixerit? cur ergo quod de illo in scriptura ueracissima positum est, non credamus? nisi putemus hoc solum posse facere deum, quod uidere consueuimus. Sed si homo fuit, inquit, Helias et potuit non mori. cur Christus, cum homo non fuerit, non potuerit mori? tale est, ac si quisquam diceret: si potuit natura hominis in aliquid melius commutari, cur dei natura in deterius non potuerit? stulte, quia hominis est natura mutabilis, dei autem incommutabilis. possit enim et aliquis pariter insanissimus dicere: si homini potest mortem dei a
Abbreviated transcription (Latin):
pernaturam liceat queritur: circa omnia id
quȩri debet quȩ ihs̃ gessit : Non circa mortem
tantum modo ipsius Nam et cȩtum anatiuita¬
te lumen uidere natura non sinait : quod
tamen iħs potenter operatus udetur
Ergo huius generis cȩcos. ad eo ut iudei ipsi
exclamarent ab initio scłi nunquam fuisse
uisum : ut aliquis aporuisset oculos caecinati:
manum aridam sanasse. uocem ac uerbum
priuatis his pernaturam redonasse : mortuis
et iN tabem iam resolutis corporibus.
compage reddita. uitalem rediute grasse¬
spiritum. quem non ad stuporem adducat. &¬
cogat quodam modo minime credere cogitan qͥd ẽtra¬
tem quid liceat quidue non liceat ꝑ naturã.
quae tamen omnia nos communiter facta ab
eodem credimus xp̃iani. non consideratione
iam naturae. sed potestatis tantum et uirtu¬
is dĩ : Legitur id quoque qđ de suꝑcilio mon¬
ris. iactatus aliquando a iudaeis: inilesus
Qui ergo de sublimi monte

Expanded text:
per naturam liceat quaeritur, circa omnia id per naturam liceat quaeritur, circa omnia id quaeri debet, quae Iesus gessit, non circa mortem tantummodo ipsius nam et caecum a natiuitate lumen uidere natura non sinit. quod tamen Iesus potenter operatus uidetur erga huius generis caecos, adeo ut Iudaei ipsi exclamarent ab initio saeculi numquam fuisse uisum, ut aliquis aperuisset oculos caeci nati. manum aridam sanasse, uocem ac uerbum priuatis his per naturam redonasse, mortuis et in tabem iam resolutis corporibus compage reddita uitalem redispiritum, quem non ad stuporem adducat, et cogat quodam modo minime credere cogitantem quid liceat, quidve non liceat per naturam? Quae tamen omnia nos communiter facta ab eodem credimus Christiani, non consideratione jam naturae, sed potestatis tantum et virtuis Dei. Legitur id quoque, quod de supercilio montis jactatus aliquando a Judaeis, illaesus Qui ergo de sublimi monte
Abbreviated transcription (Latin):
Et si helias in ae ternum uiuit contranaturam:
iħm ad triduum tantum. cur non magis contrana¬
turã mori potuisse concedas. p̃sertim cũ etiã hoc
non solũ dehelia credatis sed et demoỹse atq enoc
quod sint in mortales & ipsi rapti cũ corporib: suis
incaelum : qua ꝓpt̃ si hoc argumento recte col¬
ligitur ihm fuisse hominẽ quia mortuus est
poterit eodem nihilominus argumento colligi
et heliam non fuisse hominem. quia mortuus
non est. Falsum est autem non fuisse heliam ho¬
minẽ. quauis in mortalis credat᷑: falsum aeque
erit ilim fuisse hominẽ. quam uis ȩstimetur
mortuus: Et simihi uera dicenti uis credere.
uterq eorum apud hebrȩos falsam traxit opi¬
nionẽ: Ihs de morte : et de inmorcalitate heli¬
as : Nam nec hic mortuus est: nec ille non mor¬
tuus: Sed uos quod uultis creditis: quod non
redigitis ad naturam: Qua propter siquid na¬
turae proprium sit quaeritur. illa quideru
rec in mortalitimori uult̃ : Nec dub

Expanded text:
et si Helias in aeternum uiuit contra naturam, Iesum ad triduum tantum cur non magis contra naturam mori potuisse concedas, praesertim cum etiam hoc non solum de Helia credatis, sed et de Moyse atque Enoch, quod sint inmortales et ipsi rapti cum corporibus suis in caelum? quapropter si hoc argumento recte colligitur legum fuisse hominem, quia mortuus est, poterit eodem nihilominus argumento colligi et Heliam non fuisse hominem, quia mortuus non est. falsum est autem non fuisse Heliam hominem, quamuis inmortalis credatur; falsum aeque erit Iesum fuisse hominem, quamuis aestimetur mortuus. et si mihi uera dicenti uis credere, uterque eorum apud Hebraeos falsam traxit opinionem, Iesus de morte et de inmortalitate Helias; nam nec hic mortuus est nec ille non mortuus; sed uos quod uultis, creditis; quod non, redigitis ad naturam. quapropter si, quid naturae proprium sit, quaeritur, illa quidem nec inmortalem mori uult nec non
Abbreviated transcription (Latin):
in terius est Non solum incorporcum: uerum
etiam rationalẽ qđ peccoribus non in est: Noni
itaq unũ hominem fecit adimaginẽ suam
et alterũ fecit non adimaginem suam: sed
quia hoc utrumq interius et exterius simul
unus homo est. hunc unũ hominem ad imagi¬
nem suam fecit Non secundum id quod
habet corpus corporalem: sed secundum
id quod habet rationalem mentem qua
cognoscat deum. et omnib: inrationalib
etcdem rationis excellentia p̃ponatur:
Sed illud interius concedit faustus a dõ
fieri. cũ renouatur inquit in agnitionedĩ
secundũ imaginẽ eiꝰ quicreauit eũ: hanc a¬
postolicam plane agnosco sententiã: Quare
ipse alteram non agnoscit: Ds̃ posuit mem¬
bra. singulum quodq eorum in corpore ꝓut
uoluit : Ecceds̃ etiam exterioris hominis
ffector ab eodem apostolo p̃dicat᷑: Quare
elegit quod ꝓse putat. & tac& aut resN
& cę̧lesti homine dissereret

Expanded text:
interius est, non solum incorporeum, uerum etiam rationale, quod pecoribus non inest. non itaque unum hominem fecit ad imaginem suam et alterum fecit non ad imaginem suam, sed quia hoc utrumque, interius et exterius, simul unus homo est, hunc unum hominem ad imaginem suam fecit, non secundum id, quod habet corpus corporalemque uitam, sed secundum id, quod habet rationalem mentem, qua cognoscat deum et omnibus inrationalibus eadem rationis excellentia praeponatur. sed illud interius concedit Faustus a deo fieri. cum "renouatur," inquit, "in agnitionem dei secundum imaginem eius, qui creauit eum." hanc apostolicam plane agnosco sententiam: quare ipse alteram non agnoscit "deus posuit membra, singulum quodque eorum in corpore prout uoluit?" ecce deus etiam exterioris hominis effector ab eodem apostolo praedicatur: quare inde eligit, quod pro se putat. et tacet aut respuit, e terreno et caelesti homine dissereret
Abbreviated transcription (Latin):
alter soror latari accepit libnm unguenti nardi pistici pr&iosi uinxit pedes ahũ
& extersit capillissuis pedes eius. & domus impl&a ẽ exodore unguenti

Expanded text:
altera soror Lazari, accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, unxit pedes Jesu, altera soror Lazari, accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, unxit pedes Jesu, et extersit capillis suis pedes ejus, et domus
Abbreviated transcription (Latin):
quiudicttus ẽ uenturus ẽ iudex audiant &x teneant Respondent: quemite nebo absentemꝰ
quomodo manum in caelũmittã ut ibi sedentem tenea Fidem mitte &teussor
usq in consummationem saeculi & abiit & hic est & redut & nos nondeserit : corpus
suum intulit caelo maiestatem non abstulit mundo Iħsergo ante sex di
paschaeuenit b&haniam ubi fuerat latarus mostuus quem suscitauit ihi
Fecerunt autem ei caenam ibi & masta ministrabat: Latarus uero unuserat exdis¬
cumbentibus Neputarent homines phantasna esse fastum quia mostuus resur¬
rexit unuserat ex recumbentibus uiuebat. loquebatur aepulabatur ueritas
ostendebatur in fidelitas iuda eorum confundebatur : Discumbebat ergo dñs
cumlataro & c&eris ministrabat masta una ex sororibus latari : iaria uero

Expanded text:
qui judicatus est, venturus est judex: audiant, et teneant. Respondent: Quomodo tenebo absentem; qui judicatus est, venturus est judex: audiant, et teneant. Respondent: Quomodo tenebo absentem; quomodo in coelum manum mittam, ut ibi sedentem teneam? Fidem mitte, et tenuisti. usque ad consummationem saeculi ; et abiit, et hic est; et rediit, et nos non deserit: corpus enim suum intulit coelo, majestatem non abstulit mundo. 5. Jesus ergo ante sex dies Paschae venit Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Fecerunt autem ei ibi coenam, et Martha ministrabat: Lazarus vero unus erat ex discumbentibus. Ne putarent homines phantasma esse factum, quia mortuus resurrexit, unus erat ex recumbentibus; vivebat, loquebatur, epulabatur: veritas ostendebatur, infidelitas Judaeorum confundebatur. Discumbebat ergo Dominus cum Lazaro et caeteris, ministrabat Martha una ex sororibus Lazari. 6. Maria vero,
Abbreviated transcription (Latin):
rent nec nos sed abipsis abscedentem suscopimusnos Repre henduntur quiquaer̃
laudantur qui quaerunt : Animus enim quaerentis autlaudem inuenit aut
animã meam : Istisunt quimale quaerebant: Alio autem lo codicit periit fuga
ame & non ẽ qui requirat animamineã : Culpantur qui quaerebant culpantur
dedenent autem pontifices & pharisa ei mandatum ut si quis cognouerit ulen t̃ indica
ut ad ore hendanteum. Nosin dicemus modo iuda eis ibisit xp̃s: utin amuelint auihidi
ad prehendere quicumq sunt ex semine illorum qui dederant mandatu
dicar&ur eis ubiesse& xp̃s uenia nt adecdesiam audiant ubi sit x p̃sadp̃hatdu
eum Anobis audiant exeuangelio audiant : occisus ẽ a parentibus corũ sepultus ẽ
resurrex̃ ad scipulis agnitus anteo culos eorum a scendit in caeliu bisede& addexterã patris

Expanded text:
rent eum, nec nos: sed ab ipsis abscedentem suscepimus nos. Reprehenduntur qui quaerunt, rent eum, nec nos: sed ab ipsis abscedentem suscepimus nos. Reprehenduntur qui quaerunt, laudantur qui quaerunt: animus enim quaerentis aut laudem invenit, aut r, qui quaerunt animam meam : isti sunt qui male quaerebant. Alio autem loco dicit: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Culpantur qui quaerebant, culpantur Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Nos indicemus modo Judaeis, ubi sit Christus. Utinam velint audire et apprehendere quicumque sunt ex semine illorum, qui dederant mandatum ut indicaretur eis ubi esset Christus. Veniant ad Ecclesiam, audiant ubi sit Christus, et apprehendant eum. A nobis audiant, ex Evangelio audiant. Occisus est a parentibus eorum, sepultus est, resurrexit, a discipulis agnitus, ante oculos eorum ascendit in coelum, ibi sedet ad dexteram Patris;
Abbreviated transcription (Latin):
quidenim opusenet ut dñs eis prceuper& peripsumdiem festum ouemoccidere
nisiquia ille erat de quoꝓ ph&atũ ẽ Sicut ouis adimmo landũ ductus ẽ : sanguine
ĩ pecoris idaeorum postessignati sunt sanguine xp̃i frontes nostr
signantur & illa signatio quiaerat significatio dicta .ẽ. ad omnibus signatis
exterminatorem prohibere signum xp̃i a nobis repell& ex terminatorẽ sicor
nr̃m recipiat saluatorem quare hoc dixi qui amulti postes habent signa¬
tos & intus non man& habitator. ⁊acile habent in fronte signum xp̃i & corde
non recipiunt uerbum xp̃i. Ideo dixi fratres quod rep&o signum xp̃i repellit¬
foste cogitar& quid sibi uellent illa festa iudaeorum uenit ergo dñs tamquam
adiustimam ut uerum pascha nos haberemus cumeius passionem tam quamouis
immo lationem celebrxremus quaerebant ergo iħm sed male: Beati

Expanded text:
Quid enim opus erat ut eis Dominus praeciperet per ipsum festum diem ovem occidere, Quid enim opus erat ut eis Dominus praeciperet per ipsum festum diem ovem occidere, nisi quia ille erat de quo prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est . Sanguine occisi pecoris Judaeorum postes signati sunt; sanguine Christi frontes nostrae signantur. Et illa signatio, quia erat significatio, dicta est a domibus signatis exterminatorem prohibere : signum Christi a nobis repellit exterminatorem, si cor nostrum recipiat Salvatorem. Quare hoc dixi? Quia multi postes habent signatos, et intus non manet habitator: facile habent in fronte signum Christi, et corde non recipiunt verbum Christi. Ideo dixi, fratres, quod repeto, signum Chriforte cogitaret quid sibi vellent ista festa Judaeorum. Venit ergo Dominus tanquam ad victimam, ut verum Pascha nos haberemus, cum ejus passionem tanquam ovis immolationem celebraremus. 3. Quaerebant ergo Jesum: sed male. Beati
Abbreviated transcription (Latin):
esternam lestionem sci e uange lii de qualo cutisumus quod dñs dedit. hodi¬
Serna sequitur dequalo cuturi sumus quod dñs dabit : quaedam in scripturis tam
esta sunt ut potius auditorem quam ex positore in desiderent : In eis
nos inmoneri nono post& ut necessariis in quibus in morandum ẽ  tempus
sufficiat proximumergo erat pascha iuda eorum Illum diem festum iuda ei
oruentum habere dñi s anguine uoluerunt: Illodie festo occisus est agnus
quinobis eundem diem festum suo sanguine consecrauit. Consilium erat
quinter iuid acos deoccidendo ihũ ille quide cae lo uenerat pati propinquare
Nlocopassionis quia inminebat hont passionis. ascenderuntergo multi hiero¬
atat omne sundiq: conuenirent & illius diei celebratione scĩ ficarentur : Sed ill
pronobis illo die passuri ut trxnsir&umbra. & luxuenir& ut tren sir& signifs¬
cgo & ueritas tener&ur habebant ergo iuda ei pascha mumburmnosinluce

Expanded text:
esternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jeroerat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa i, prophetia pro nobis illo die passuri: ut transiret umbra, et lux veniret; ut transiret significatio, et veritas teneretur. Habebant ergo Judaei Pascha in umbra, nos in luce.
Abbreviated transcription (Latin):
dispersi congregar& inunum: hoc eu angelista addidit: Namc a iphas
desola iuda eorum gente proph& auit. in quaerant oues. de quibus ait ipse
dñs : Non sum missus nisi adoues quae perierunt domus israhel: Sed nae¬
ueraet eu angelista esse alias oues quaenonerant de hoco uili: quas uo¬
secundũ pre destinatonem dicta sunt : Nanineque oueseius nec fili dĩ adhuc¬
: erant qui nondum crediderant : Abillo ergodie cogitauerunt ut interfice¬
renteum : Ihs̃ ergo iam non palam ambulabat apudiudaeos. sed abiit
mregionem iuxta de sestum inciuitatem quaedicitur ephrem & ibimoraba¬
tur cumdiscipulis suis : Nonquia potentia eius defecerat in quautiq siuell&
& palam᷑ uuda eis conuersar&ur & nihi lor facerent. sed in hominis i firmitate
uiuendi exemplum discipulis demonstrabat: : in quo apparer& non ẽe
peccatum si fideleseius qui sunt membnceius oculis persequentium se sub tra¬

Expanded text:
dispersi, congregaret in unum. Hoc evangelista addidit; nam Caiphas dispersi, congregaret in unum. Hoc evangelista addidit; nam Caiphas de sola Judaeorum gente prophetavit, in qua erant oves, de qDominus, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel . Sed noverat Evangelista esse alias osecundum praedestinationem dicta sunt; quia neque oves ejus, nec filii Dei adhuc erant, qui nondum crediderant. Ab illo ergo die cogitaverunt, ut interficerent eum. Jesus ergo jam non palam ambulabat apud Judaeos, sed abiit in regionem juxta desertum in civitatem, quae dicitur Ephrem, et ibi morabatur cum discipulis suis. Non quia potentia ejus defecerat, in qua utique, si vellet, et palam cum Judaeis conversaretur, et nihil ei facerent; sed in hominis infirmitate vivendi exemplum discipulis demonstrabat, in quo apparet et non esse peccatum, si fideles ejus qui sunt membra ejus oculis persequentium sese subtra
Abbreviated transcription (Latin):
tamen euangelista diuino tribuit sac ramento qui a pontifex fuit
est summus sacerdos : potest autem mouere quomododicatur pon
anmiillius cum ds̃ unum constituerit summum sacer dotem. cui mostuo
unus succeder& : Sed intellegendũ ẽ. per ãbitioner & contentiones
riudaeos postea constitutum ut plures essent . & perannos sin¬
los uicibus ministrarent: Nam & de tacharia hoc dicitur : ⁊ actum ẽ
autem cum sacer dotio funger&ur in ordine ui cissuae ante dm̃ secundũ
u&udinem sater dotii soste exiit ut incensum poner& ingressi
templũ dñi : hinc appar& plures eos fuisse &uices suas habuisse : Namincensũ
non licebat ponere nisi summosacerdoti: & foste &iam unum annum plures
a dministubant quibus alio anno alusuccedebant: ex quibus soste ex¬
quis ut incensum poner& : quidest ergo quod proph& auit caiphas quia ihs
morituruserat progente : & non tantum progente sedut filiosdĩ quierant

Expanded text:
tamen Evangelista divino tribuit sacramento, quia pontifex fuit, id tamen Evangelista divino tribuit sacramento, quia pontifex fuit, id est, summus sacerdos. Potest autem movere quomodo dicatur pontifex anni illius, cum Deus unum constituerit summum sacerdotem, cui mortuo unus succederet. Sed intelligendum est, per ambitiones et contentiones inter Judaeos postea constitutum ut plures essent, et per annos singulos vicibus ministrarent. Nam et de Zacharia hoc dicitur: Factum est autem, cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suae ante Deum, secundum consuetudinem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret, ingressus in templum Dnon licebat ponere, nisi summo sacerdoti. Et forte etiam unum annum  Ms., uno anno plures administrabant, quibus alio anno alii succedebant, et quibus sorte exibat qui incensum poneret. Quid est ergo quod prophetavit Caiphas? Quia Jesus moriturus erat pro gente: non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui erant
Abbreviated transcription (Latin):
iđ faciemus Nestamen dicebant credamus : plus enim perdit
homines cogitabant quo modo nocerent & perde rent quam quomodo
sibi consulerentneperirentu& tamentimebant & quasi consule
dicebant enim quid facemus qui ahic homo multa signa
facit  Sidimittimus eum sic omnes credent in eum &uenient
romani &tollent nostrum & locum & gentem : temportha perdere
ocautem timuerant nesiomnes in xp̃mcrederent nemore mani
quiaduersus romanos ciuitatem dĩ templumq defender& qñm̃ contra
ipsum tem plum & contrac suas paternas leges dostrinam xp̃i es se¬
ciebant : unus autemex ipsis caiphas cumes s& pontifex anniipsiu
dixit eis : uosne scitis quicquam nec cogitatis qui a expedit nobis ut unus
non dixit sed cum ess& pontifex annuillius proph&auit : hic do cemur
&iamper homines malos proph&iae sp̃m futurx praedicere. Quod

Expanded text:
Quid facimus? Nec tamen dicebant, Credamus. Plus enim perditi Quid facimus? Nec tamen dicebant, Credamus. Plus enim perditi homines cogitabant quomodo nocerent ut perderent, quam quomosibi consulerent ne perirent: et tamen timebant, et quasi consulebant. Dicebant enim: Quid faciemus? Quia hic homo multa signa facit, si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem. Temporalia perdere Hoc autem timuerunt, ne si omnes in Christum crederent, nemo remaneret qui adversus Romanos civitatem Dei templumque defenderet, quoniam contra ipsum templum et contra suas paternas leges doctrinam Christi esse sentiebant. Unus autem ex ipsis Caiphas, cum esset pontifex anni illius, dixit eis: Vos nescitis quidquam, nec cogitatis quia expedit nobis ut unus non dixit, sed cum esset pontifex anni illius, prophetavit. Hic docemur etiam per homines malos prophetiae Spiritum futura praedicere: quod
Abbreviated transcription (Latin):
damando idest magna gratia uocando ⁊deo cumꝓcessit mostuus ad huc
ligatus confitens & adhucneus ut soluerontur peccata eius ministris hoc dix̃
dñs  Soluite illũ & sintee abire Quidest soluite & sinite abire : quaẽ sol¬
ueritis in terra solutaerunt & in caelo multiergo exiuda eis quiuenerant
admariam &uiderant quae fecit crediderunt in eum quidam autem
exipsis abierunt adpharisaeos & dixer̃ eis quae fecit ih s̃ : Non omnes exiud&is
qui tonuenerant admariã crediderunt : sed tamen mulo: quidam uero exeis
siue exiudaeis qui conuenerant siue ex eis qui crediderant abierunt ad pharisa eos
& dix erunt eis quae fecit ih̃ssiue annundando ut ipsi crederent : siue potius
prodendo ut saeiurent Sed quomodo lib& & aquibus lib& adpharisa eos ista
perlata sint Collegerunt pontifices & pharisaei concilium & dicebant:

Expanded text:
clamando, id est, magna gratia vocando. Ideo cum processisset mortuus adhuc clamando, id est, magna gratia vocando. Ideo cum processisset mortuus adhuc ligatus, confitens et adhuc reus; ut solverentur peccata ejus, ministris hoc dixit Dominus: Solvite illum, et sinite abire. Quid est, Solvite, et sinite abire? Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo . 25. Multi ergo ex Judaeis qui venerant ad Mariam et viderant quae fecit Jesus, crediderunt in eum: quidam autem ex ipsis abierunt ad Pharisaeos, et dixerunt eis quae fecit Jesus. Non omnes ex Judaeis qui convenerant ad Mariam, crediderunt, sed tamen multi. Quidam vero ex eis, sive ex Judaeis qui convenerant, sive ex eis qui crediderant, abierunt ad Pharisaeos, et dixerunt eis quae fecit Jesus: sive annuntiando, ut et ipsi crederent; sive potius prodendo, ut saevirent. Sed quomodolibet et a quibuslibet, ad Pharisaeos ista perlata sunt. 26. Collegerunt pontifices et Pharisaei concilium, et dicebant:
Abbreviated transcription (Latin):
pater u gratias agotibi qñ maudistime : ego autem sue bam quia semi
audis  sed propter populum quiir cumstant dixi ut credant
quiatume misisti: Haeccum dixiss& uocemagna clamauit :
premuit lacrim auit uocem agna clamauit: quam difficile surgit
quemmoles malȩ consu&udinis premit : sed tamen surgit: occulta
gratia intus uiuificatur surgit postuocom magnam: Quidest factum
uoce magna clamauit. Latare ueniforas: & statim prodiit quifueratꝰ
mostuus ligatus manus & pedes. & facies illius sud ario eratligata¬
quomodo processit ligatis pedibus miraris & non miraris quia resurrexit
uatriduanus Inutroq potentia dñi erat. non uires mostui . proces
& adhue ligatus .ẽ ad huc inuolutus tamenforas iam cessit: quid sig¬
nificat : quando contemnis mostuus iaces . & sitanta quanta dixi contemnas
sepultus iaces : quando conficeris. procedis : quid est pro cedere nisi ab occul¬
tis uelut exeundo manifestofed ut confitearis ds̃ facit magnauoce

Expanded text:
ti me: ego autem sciebam quia semper me audis; sed propter populum qui circumstat, dixi, ut credant quia tu me misisti. Haec cum dixisset, magna voce clamavit. Fremuit, lacrymavit, voce magna clamavit. Quam difficile surgit, quem moles malae consuetudinis premit! Sed tamen surgit: occulta gratia intus vivificatur; surgit post vocem magnam. Quid est factum? Voce magna clamavit: Lazare, veni foras. Et statim prodiit qui fuerat moQuomodo processit ligatis pedibus miraris, et non miraris quia surrexit quatriduanus? In utroque potentia Domini erat, non vires mortui. Processit, et adhuc ligatus est: adhuc involutus, tamen jam foras processit. Quid significat? Quando contemnis, mortuus jaces; et si tanta quanta dixi contemnis, sepultus jaces: quando confiteris, procedis. Quid est enim procedere, nisi ab occultis velut exeundo manifestari? Sed ut confitearis, Deus facit magna voce
Abbreviated transcription (Latin):
felices quibonoodore uiuunt : quid autẽ infeliciu s illis quibono odore moriuntur : &
quis ẽ ait aliquis quem bonus odoroccidit hoc ẽ quod ait apłs & ad haecquisidoneus quo¬
modo ea facit dimiris modis. ut bonoodore & boniuiuant & malimoriantur : quomodo
sit quantum dñ sinspinere dignatur na fostassisibilateat intellectus quiame non

Expanded text:
Felices qui bono odore vivunt: quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et Felices qui bono odore vivunt: quid autem infelicius illis qui bono odore moriuntur? 8. Et quis est, ait aliquis, quem bonus odor occilit? Hoc est quod ait Apostolus, Et ad haec quis idoneus? Quomodo ea facit Deus miris modis, ut bono odore et boni vivant, et mali moriantur; quomodo sit, quantum Dominus inspirare dignatur nam fortasse ibi lateat altior intellectus, qui a me non
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt. de qualib: dictum ẽ quodper eos nomen dĩblasphematꝰ Siꝑ tales nomen
d̃ blus phaematur: perbonos nomen dĩ laudatur: Audia postolumn
Xp̃i bonus odorsumus inquit in omni loco : Dictur & incanticis canticorum
uineuentum effusum .ẽ. nomentuum ad a postolum reuo iumem¬
quisi doncus õccasionemnobis pireb& praesens lesuo euangelii deodente isto
ita loquiut & a nobis sufficienter dicatur & auobis dilienter audiatur. a postolo
ipso ita dicente : & ad haec qui si doneus ergo ut inde nos conemus loqui nũquid
onei sumus autuosidoneiestis haec audire : Nosquidemidone inon sumus sedidone
e. illequipernos dign&ur dicere. quod uobis prositaudire : Ecceapłs bonus odor est.
bonumodorem sedixit non malum: & eundem bonumodorem aliis dixitaduitã aliis admostẽ:

Expanded text:
faciunt: de qualibus dictum est quod per eos nomen Domini blasphematur . Si per tales nomen faciunt: de qualibus dictum est quod per eos nomen Domini blasphematur . Si per tales nomen Dei blasphematur, per bonos nomen Domini laudatur. Audi Apostolum: Christi bonus odor sumus, inquit, in omni loco. Dicitur et in Canticis canticorum. Unguentum effusum nomen tuum . Ad Apostolum revoca intequis idoneus ? Occasionem nobis praebet praesens lectio sancti Evangelii de odore isto ita loqui, ut et a nobis sufficienter dicatur, et a vobis diligenter audiatur, Apostolo ipso ita dicente, Et ad haec quis idoneus? Ergo ut inde nos conemur loqui, numquid idonei sumus, aut vos audire haec idonei estis? Nos quidem idonei non sumus; sed idoneus est ille qui per nos dignetur dicere quod vobis prosit audire. Ecce Apostolus bonus odor est, Bonum odorem se dixit, non malum; et eumdem bonum odorem aliis ad vitam dixit, aliis ad mortem.
Abbreviated transcription (Latin):
maria unguedni pedes pr&ioso unguento : Vnguencum illud iustitia fuit
ideo libur fuit. Erat autem unguentum nar dipistiu pr&iosi: quodait pistici
locumaliquem credere debemus unde hocerat unguentũ p̃tiosum Neti
hoc uacat & sa cramento optime consonat pistis grece fides dicitur : quae rebas
openariiustitiam iustus ex fideuiuit : ungue pedesihũ bene uiuendo domii casestare
ligia. Capillis terge: si habes suꝑflua da pauperibus & dñipedes ters
Capilli enim superflua corporis uidentur. habes qđ agas desuꝑ fluistius tibi suꝑ silua
sunt sed dñi pedibus necessaria Foste in terra dñi pedes indigent dequib: enĩ nisi demẽ¬
brissuis infiñ disturus ẽ.: Cũ uni ex minimis meis fecistis mihi fecistis suꝑ flua ur̃a
inpendistis sed pedibi meis obsecutiestis. Domus aut̃ impl& a est odore munđ impl&us ẽ fam
bona : nã odorbonus famabona ẽ quimale uiuunt & xp̃ aniuo cantur iniuria m xp̃o

Expanded text:
Maria unge pedes Domini pretioso unguento. Unguentum illud justitia fuit, ideo libra fuit: erat autem unguentum nardi pistici pretiosi. Quod ait, pistici, locum aliquem credere debemus, unde hoc erat unguentum pretiosum: nec tamen hoc vacat, et sacramento optime consonat. Πίστις graece, fides dicitur. Quaerebas operari justitiam: justus ex fide vivit . Unge pedes Jesu: bene vivendo dominica sectare vestigia. Capillis terge: si habes superflua, da pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim superflua corporis videntur. Habes quod agas de superfluis tuis: tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria. Forte in terra Domini pedes indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ? Superflua vestra impendistis, sed pedibus meis obsecuti estis. 7. Domus autem impleta est odore; mundus impletus est fama bona: nam odor bonus, fama bona est. Qui male vivunt et christiani vocantur, injuriam Christo
Abbreviated transcription (Latin):
nĩs discitur & non innaturx ipsa quodam modo legitur fustum uis pati utiq nom
uis Eccelex incord&uo quod nonuis pati. facere noli & hancle genitiuansgre¬
morsen Dictum ẽ illic : Non ocudes non moechaberis non falsũ testimonũ dices
honoro patrem & matrẽ . Ñ concupisces remꝓximitui non concipiscesuxorem¬
proximitii : Eccelex scripta ẽ. & ipsa contemnitur. ecce cestius diesmostis
qui drestat : uenit &euangeliũ praedicatur regnum caelorum diffamatur
ubiq xp̃s minatur gehenna uita promittitur a&erna & ipsa contemnitur
tnens grediuntur homines euangelium Ecce quastus dies mortis merito iampit &
numquid & talibus neganda ẽ. misericordia : ab sit : &iam adtales dñs ex utan¬
dos non dedignatur accedere. multiautẽ exiuda eis uenerant ad mastã & ma¬
ram ut consolarentur eas de fratresuo : masta ergo ut audiuit quia ibs uenit¬

Expanded text:
nis discitur, et non in natura ipsa quodammodo legitur? Furtum vis pati? Utique non nis discitur, et non in natura ipsa quodammodo legitur? Furtum vis pati? Utique non vis. Ecce lex in corde tuo: Quod non vis pati, facere noli. Et hanc legem transgre Dei Moysen: dictum est illic, Non occides; Non moechaberis; Non falsum testimonium dices; Honora patrem et matrem; Non concupisces remproximi tui . Ecce lex scripta est, et ipsa contemnitur. Adde tertium diem mortis. Quid restat? Venit et Evangelium, praedicatur regnum coelorum, diffamatur ubique Christus, minatur gehennam, vitam promittit aeternam, et ipse contemnitur. Transgrediuntur homines Evangelium, ecce quartus dies mortis. Merito jam putet: nunquid et talibus neganda est misericordia? absit etiam, ad tales Dominus excitandos non dedignatur accedere. Multi autem ex Judaeis venerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo. Martha ergo ut
Abbreviated transcription (Latin):
lait ut credatis. quod intellegendũ ẽn ut amplius robustiusq credatis
eamus ad eũ : Dixitergo tomas qui dicitur de dimus ad condiscipulos Eamus
& nos & moria murcumeo. Venit itaq ihs & inuenit eum quattuor dies am
in monumento habentem Dequat tuor diebus multa quidem dicipos sunt sicut se
habent obscunt scriptuntrũ quae prodiuer sitate in tellegentũ multos sensus pariuis
icamus & nos quid nobis uideatur significare mostuus qua criduanis que into do
potost Homo quando nascitur iam cummoste nascitur quiade ad ampetcatũ
trahit Vndedicit apostolus. perunum horinem peccatum intrauit in mundum
ecce habes unum diem mostis quod hono trrhit demostis ꝓpagine : dem dec rescit
inuipit accedere adnetiona les animos ut legem sapiat natumclem quã omnos
habent in cordefixam: quod tibi fierinonuis alione feceris Numquidhoc depagi¬

Expanded text:
e firmetur; sed ut credatis: quod intelligendum est, ut amplius robustiusque credatise firmetur; sed ut credatis: quod intelligendum est, ut amplius robustiusque credatiseamus ad eum. Dixit ergo Thomas, qui dicitur Didymus, ad condiscipulos: Eamus et nos, ut moriamur cum eo. Venit itaque Jesus, et invenit eum quatuor dies jam in monumento habentem. » De quatuor diebus multa quidem dici possunt, sicut se habent obscura Scripturarum, quae pro diversitate intelligentium multos sensus pariunt. Dicamus et nos, quid nobis videatur significare mortuus quatriduanus. Quomodo potest. Homo, quando nascitur, jam cum morte nascitur, quia de Adam peccatum trahit; unde dicit Apostolus: Per unum hominem peccatum intravit in mundum, omnes peccaverunt . Ecce habes unum diem mortis, quod homo trahit de mortis propagine. Deinde crescit, incipit accedere ad rationales annos, ut legem sapiat naturalem, quam omnes habent in corde fixam: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Numquid hoc de pagi
Abbreviated transcription (Latin):
esse somnus aegrotantium salutis indicium: dixerat autem iħs demoste eius
illi autem putauerunt quod dedor mitione somnidicer& Tuncergo dixiteis ihs̃
manifeste Sub obscure enim dixerat derint aitergo manifeste : Iatarus mostu¬
us est & gaudeo propt uos ut credatis qui a nombierã. & scioqui a mortuus ese
e tronibierã Aeger enimnon mostuus fuerat nuntiatus : Sed quidlater &
eum quicreauerat & ad cuius manus anima morientis exierat: Hoc ẽ. quodaito
gaudeo propteruos ut sciatis quia nonibierã ut iaminciperent admirarra
qui adñs potuit dicere mortuũ quod nec uiderat nec audierat . Vbisane memi¬
nis se debemus quod adhuc &iam̃ipsorum discipulonum qui ineum iamcredide sant
m̃inr̃culis aedificabatur fides Nonut eaquae non erat est inciper& sedut eioat
ram eẽ coeperat crescer& quãuis tabuerbo usussit quasitunt credere incibta¬

Expanded text:
esse somnus aegrotantium salutis indicium. Dixerat autem Jesus de morte ejus; esse somnus aegrotantium salutis indicium. Dixerat autem Jesus de morte ejus; illi autem putaverunt quod de dormitione somni diceret. Tunc ergo dixit eis Jesus manifeste. Subobscure enim dixerat, dormit: ait ergo manifeste, Lazarus mortuus est: et gaudeo propter vos, ut credatis; quia non eram ibi. Et scio quia mortuust. Aeger enim, non mortuus fuerat nuntiatus. Sed quid lateret eum qui creaverat et ad cujus manus anima morientis exierat? Hoc est quod ait: Gaudeo propter vos, ut credatis quia non ibi eram: ut jam inciperent admirari, quia Dominus potuit dicere mortuum, quod nec viderat, nec audierat. Ubi sane meminisse debemus, quod adhuc etiam ipsorum discipulorum qui in eum jam crediderant, miraculis aedificabatur fides: non ut ea quae non erat, esse inciperet, sed ut ea quae jam esse coeperat, cresceret; quamvis tali verbo usus sit, quasi tunc credere incipe
Abbreviated transcription (Latin):
Recepti sunt in pace scĩ patriar chae. proph&ae apostoli mastrres. bonifidoles
omnes tamen adhuc infine accepturi sunt quod promisit dr̃ promissae¬
resurrectio &iam carnis mostis consumptio :uita a&erna cum angelis hoc onfines
simul accepturi sumus Nam requiem quae continuo ꝓostmostem datur sie a
ignus ẽ tunc accipit quisq cummoritur: Priores acceperunt patri
uid&e ex quore quiescunt posteriores proph&ae recentius a postoli uimulto t¬
recentiores sc̃i mastrres : cotidie bonifideles & alii inista requie tam diusunt uo¬
lii nontam diu: alii paucioribus annis. alii nec recent tempore : cum ue
somno euigilabunt simulomnes quod promissum ẽ accepturi sunt Tatarus a¬
amicus noster dormit seduado ut a somno excitem eum Dixerunt ergodiscipiibs
quomodo intellexerunt sic responderunt : dñe sidormit saluuserit gol&en ,

Expanded text:
Recepti sunt in pace sancti patriarchae, prophetae, apostoli, martyres, boni fideles, Recepti sunt in pace sancti patriarchae, prophetae, apostoli, martyres, boni fideles, omnes tamen adhuc in fine accepturi sunt quod promisit Deus. Promissaresurrectio etiam carnis, mortis consumptio, vita aeterna cum Angelis. Hoc omnes simul accepturi sumus: nam requiem quae continuo post mortem datur, si ea dignus est, tunc accipit quisque cum moritur. Priores acceperunt Patriarchae: videte ex quo requiescunt: posteriores Prophetae, recentius Apostoli, multo recentiores sancti Martyres, quotidie boni fideles. Et alii in ista requie jam diu sunt, alii non tam diu, alii paucioribus annis, alii nec recenti tempore. Cum vero ab hoc somno evigilabunt. Simul omnes quod promissum est accepturi sunt. 11. Lazarus amicus noster dormit; sed vado, ut a somno excitem eum. Dixerunt ergo discipuli: quomodo intellexerunt, sic responderunt: Domine, si dormit, salvus erit. Solet enim
Abbreviated transcription (Latin):
ut eiugilans dormire timeat ne a dipsa iterum redeat: sic unusquisq: hominũ cum causa
sua dorinit cum causa sua surgit & inter .ẽ. qualicustodia quisq recipiatur adiudi¬
cem postea producendus Nam & receptiones incustodia ꝓmeritis causarũ ad hiben¬
tur : alio siubentur custo dire lictoreschumanum & mite officiũ atq ciuile Al
custodiae agentium inofficio sic diuersaȩ custodiae mostuorum & diuersa merita
resurgentium Receptus ẽ pauper receptus ẽ diues: sedillelin sinum
ibohae ille ubisitir& & guttam non inuenir&: Habent ergo omnes
ut ex hac occasione instruam caritatem uestram. habent omnes animae cum
desae culo exierint diuersas receptiones suas habent gaudiumbonae malae
ormenta. Sed cum facta fuerit resurrectio & bonorumgaudium ampliuc
& malorum tormenta grauiona quando cum corpore torquebuntur :

Expanded text:
ut evigilans dormire timeat, ne ad ipsa iterum redeat: sic unusquisque hominum cum causa ut evigilans dormire timeat, ne ad ipsa iterum redeat: sic unusquisque hominum cum causa sua dormit, cum causa sua surgit. Et interest quali custodia quisque recipiatur, ad judicem postea producendus. Nam et receptiones in custodia pro meritis causarum adhibentur: alios jubentur custodire lictores, humanum et mite officium atque civile; acustodiae agentium in + officia, sic diversae custodiae mortuorum, et diversa merita resurgentium. Receptus est pauper, receptus est dives; sed ille in sinu Abrahae, ille ubi sitiret et aquae guttam non inveniret. Habent ergo omnes animae ut ex occasione instruam charitatem vestram, habent omnes animae cum de saeculo exierint, diversas receptiones suas; habent gaudium bonae, et malae tormenta. Sed cum facta fuerit resurrectio, et bonorum gaudium amplius erit, et malorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
horae inluminentur adie : &per horarũ pncedicationẽ credat mndus in dienie:
Hocergo ait de conpendio me sequimim sinonuultis offendere : && post hoc diut eis¬
Lataras amieus nostar dorunit seduado ut a somno excitem eum. Verum dx̃isoreri¬
bus mostuuserat dño dormiebat hominibus mostuus erat qui eum suscutare non pote¬
rant: namdñs tanta facilitate excitabat desepulchro quantatu non excitas dormien¬
tem delesto: Ereo secundum potentiam sua in dixit dormientem quia & aliimor¬
tuididi sunt inscripturis saepe dormientes sicut a postolus dicit : dedormientib aũt
nolo uosignontre fr̃s ut non contristemini si cut & c&eri quispem non habent Idec &ipse
dormientes appellauit : quia resurresturos prtenuntiauit : Dormitergo omnis
mostuus & bonus & malus : Sed quomodo inter est in ipsis qui cotidie dormiunt & ex¬
sungunt quid quisq uideat in somnis aliisentiunt la& a somnia. alii torquentia ita

Expanded text:
horae illuminentur a die, et per horarum praedicationem credat mundus in diem. horae illuminentur a die, et per horarum praedicationem credat mundus in diem. Hoc ergo ait de compendio, Me sequimini, si non vultis offendere. 9. Et post hoc dicit eisLazarus amicus noster dorbus mortuus erat, Domino dormiebat. Hominibus mortuus erat, qui eum suscitare non poterant. Nam Dominus tanta facilitate suscitabat de sepulcro, quanta tu non excitas dormientem de lecto. Ergo secundum potentiam suam dixit dormientem, quia et alii mortui dicti sunt in Scripturis saepe dormientes, sicut Apostolus dicit: De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent . Ideo et ipse dormientes appellavit, quia resurrecturos praenuntiavit. Dormit ergo omnis mortuus, et bonus et malus. Sed quomodo interest in ipsis qui quotidie dormiunt et exsurgunt, quid quisque videat in somnis: alii sentiunt laeta somnia, alii torquentia, ita
Abbreviated transcription (Latin):
tos eat Nonneduo decim honte sunt diei si quis ambula uerit indie non offenuia
mese duimum si nonuulais offendere : Nolitem hi consilium dare quo same consilun
opostol a cehene: quo ergo pestin& non neduodecim honre sunt dieis quia ut cdiemre
esse ostender& : duo detim discipulo selegit : Siego sum in quit dies &uos honce tũquid
honede consiliundant : honte diemse quumtur nonhora sdios: Siergo llihoraer
quidib iudasir̃ &ipse interduo decm horas :S. horaerat : lucebat : Si lucebat
quomodo diemad mostem tradebat : Sed dñs in hocuerbo non i psumiudã sed successo¬
nem ipsius praeuidebat : Iud a emincadente successit matihias & duodena nius mansto
umerus : uonereo fnustra duo decim discipulos elegit dñs : nisi quia ipse spiritastna
estdios Sequantur ergo honediem praedicent horaediem horae in lustrentur adie

Expanded text:
eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. Me sequimini, si non vultis offendere: nolite mihi consilium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, Nonne duodecim horae sunt diei? Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, numquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non dies horas. Si ergo illi horae, quid ibi Judas? Et ipse inter duodecim horas? Si hora erat, lucebat; si lucebat, quomodo diem ad mortem tradebat? Sed Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadente successit Matthias, et duodenarius numerus mansit . Non ergo frustra duodecim discipulos elegit Dominus, nisi quia ipse spiritualis est dies. Sequantur ergo horae diem, praedicent horae diem, horae illustrentur a die,
Abbreviated transcription (Latin):
quia nentibi relielauit caro & sanguis sed patermeus quin caelis ẽ : Cindixerat
beatis es: illidiat redir&ro satana quia beatus non aseerat sedunde quia non tibi
reuelaut caro & sanguis sed patermeus quiin caelis ẽ : Ecceundebeatus nondoru
seddemeo Nomnquia pater ego sed quia omnia quaehab& pater mea sunt Sibcatur deipsus
dm̃ satanas decuiusibidict : Rationem quippereddidit beatitudinisut dicer&: dearo
& sanguis tibi reuelauithoc sed pater meus qui in caelis est: haec ẽ causa beatrtudinis
tuae. quoduero dixi redipostme sata : audi&iam huius reicausam Nonenim
sabis quaed ĩ sunt sed quae sunt hominis : Nemoergo sepalp& : dosuosata naser : do di
bitus eist ÷ quid ẽ enimdesuo nisi depeccatosuo: łolle peccatum quo dest tuum
ustitia in quit demeo est : quidenim habes quod non accepist :  Cumergo uellentm
dare consilium hominesdõ. discipuli magistro. seruidño ae grotimedico corripuit

Expanded text:
is, sed Pater meus qui in coelis est . Cui dixerat, Beatus es; illi dicit, Redi retro, satanas: quia beatus a se non erat, Sed unde? Quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Ecce unde beatus, non de tuo, sed de meo. Non quia Pater ego, sed quia omnia quae habet Pater, mea sunt . Si beatus de ipsius Domini; satanas de cujus? Ibi dicit: rationem quippe reddidit beatitudinis, ut diceret, Non caro et sanguis tibi revelavit hoc, sed Pater meus qui in coelis est: haec est causa beatitudinis tuae. Quod vero dixi, Redi post me, satanas, audi etiam hujus rei causam: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominis. Nemo ergo se palpet; de suo satanas est, de Dei beatus est. Quid est enim de suo, nisi de peccato suo? Tolle peccatum, quod est tuum? Justitia, inquit, de meo est. Quid enim habes quod non accepisti ? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit
Abbreviated transcription (Latin):
computasti tib illud feci & peperat mihids̃ illud commisi & distulitme
quando ista dicis. iamfrem& xp̃s quia fides fromit : Inuo cefre¬
Sifides in nobis xp̃s in nobesci
quidenim aliud ait aposto lus. habita re
d&uon hinaẽ illud quod dor miebat in nauii & cum periclitarentur
discipuliiam iniminente naufragio accesscrunt ad eum excitauerunt eũ
Surrexit xp̃s imperauit uentis & fluctibus & facta ẽtronquillitas
na ÷ sic &tu. in trantuenti costuum utiq ubinauigas ubihancu
tomquã procellosum & periculo sum pelagus transis intrant uenq
mouent flustus turbant nauem qui sunt uenq: audisti conuitium iras¬
ceris Conuitium uentus est uixcundia flustus est: periditaris disponis
respondere disponis maledictum maledictoreddere Tamnauis propinquat
naufircgio: excita xp̃m dormientem:Ideo enim fluctuas sed mala

Expanded text:
computasti tibi: Illud feci, et pepercit Deus; illud commisi, et distulit mecomputasti tibi: Illud feci, et pepercit Deus; illud commisi, et distulit meQuando ista dicis, jam fremit Christus, quia fides fremit. In voce freSi fides in nobis, Christus in nobis. Quid enim aliud ait Apostolus habitare de tuo. Hinc est illud quod dormiebat in navi: et cum periclitarentur discipuli, jam imminente naufragio accesserunt ad eum, et excitaverunt eum: surrexit Christus, imperavit ventis et fluctibus, et facta est tranquillitas magna . Sic et tu: intrant venti cor tuum, utique ubi navigas, ubi hanc vitam tanquam procellosum et periculosum pelagus transis; intrant venti, movent fluctus, turbant navim. Qui sunt venti? Audisti convicium, irasceris; convicium ventus est, iracundia fluctus est: periclitaris, disponis respondere, disponis maledictum maledicto reddere, jam navis propinquat naufragio; excita Christum dormientem. Ideo enim fluctuas, et mala
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ ils̃ sed quia uoluit mostuus ẽ ihs̃ uerumest sed quia uoluit
nillius potistate erat  sic uelsic affici uelnon affici uerbumenim
animam suscepit & carnem totius hominis sibi co aptans inpersonae
unitate natunemnam &anima a postoli uerbo in lustrata est
Anima p&ri uerbo inlustrata ẽ Anima paul aliorum apostolorum
scõrum proph&arum uerbo in lustrataesunt animae Sedde nulla
dictum est uerbum caro factum ẽ denulla distum est ego & pater
unus xp̃sest. acperhoc ubi summa potestas est secundum uoluntatis
nutum tractatur infirmitas. hoc est turbauit sem &ipsum dixi
potestatem ad tendite significationem magnus reus est quem mostis
quatriduum & illa significat sepultum quidest ergo quod turbat
sem& ipsum xp̃s Nisi ut signitic& tibi quo modo turbari tudebeas cuitanta
mole peccati grauaris & priemenis ad tendistrenimte ui diftrtoreum

Expanded text:
um est, sed quia voluit; mortuus est Jesus, verum est, sed quia voluit: um est, sed quia voluit; mortuus est Jesus, verum est, sed quia voluit: in illius potestate erat sic vel sic affici, vel non affici. Verbum enim animam suscepit et carnem, totius hominis sibi coaptans in personae unitate naturam. Nam et anima Apostoli Verbo illustrata est, anima Petri Verbo illustrata est, anima Pauli, aliorumet sanctorum prophetarum Verbo illustratae sunt animae, sed de nulla dictum est: Verbum caro factum est , de nulla dictum est, Ego et Pater unus Christus est; ac per hoc ubi est summa potestas, secundum voluntatis nutum turbatur infirmitas. Hoc est, turbavit semetipsum. Dixi potestatem, attende significationem. Magnus reus est, quem mors quatriduana et illa significat sepultura. Quid est ergo quod turbat semetipsum Christus, nisi ut significet tibi quomodo turbari tu debeas, cum tanta mole peccati gravaris et premeris? Attendisti enim, tu vidisti te reum,