comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re exasperans: Siuͦ exasperans. quare. domus. quȩ utiq iã
non habitat᷑ : S domus qi in ea ds̃ ꝑfidẽ habitare &perat:
exasperans uͦ ẽ. q ab ea prauis morib repulsus exit ut ua¬
cua remaneat. quã prius cęlestis in habitator replebat. Unde
etiã sic̃ ueritatis uoce cognouimus nequissimꝰ sp̃c cũ septẽ aliis
Malis scire bonos. aut ad adiutoriũ salutis ꝓficere. aut ad tes¬
timoniũ dampnationis solet. Sciant gͦ qr in medio eoꝵ ꝓ pħa
fuerit. ut audita p̃dicatione. aut adiuuent᷑ ut surgant: aut
sic dampnent᷑ ut exeusatione careant. Sequitur.¬

Expanded text:
re exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam re exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis fuerit in medio eorum. 11. Malis scire bonos, aut ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
imꝰ bona. ꝑdidimus. Urbes erutas. euersa castra. depo¬
pulatos agros. suffossas ȩccł̃ias uidemꝰ. & tam̃ adhuc pa¬
rentes nr̃os ad iniquitates seqͥm᷑: ab eoꝵ elatione quã ui¬
dimꝰ non mutam᷑. Et illi quidẽ int̾ gaudia. nos uͦ qd̃ ẽ gra¬
iudicans. iã pͥores nr̃os abstulit. iã ad iudiciũ uocauit.
nos adhuc ad pęnitentiã expectat. nos ad reuertendũ sus¬
tinet: e qui in illis iã iudiciũ exercuit. nobis suȩ pacienti¬
ȩ longatuimitatẽ p̃rogat. ne cũ nr̃is pͥorib ꝑdat dicens.
si forte uł ipsi audiant & si forte quiescant. ꝙ domus ex¬
asperans est. Omĩs anima etiã post acceptã fidẽ in ꝑuersita¬
te sua aut ꝑmane aut reuertens domꝰ exasperans uocat᷑. qr.
eũ quẽ ꝑ fidẽ susceperat. repellit ase prauis moribus ha¬
bitatorẽ dnm̃. Nã domus inhabitat᷑ adnõ. Si gͦ domꝰ: qua¬

Expanded text:
imus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depoimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutamur. Et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est grajudicans, jam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocavit, nos adhuc ad poenitentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet, et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem prorogat, nec cum nostris prioribus perdat, dicens: « Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. » Omnis anima etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
natio temptationis fuit: qr qui electi sunt ad ꝑsistendũ.
ꝑ signa p̃dicatoꝵ antixp̃i temptabunt᷑ ad cadendũ. ẜ hoc
gͦ qd̾ dicit᷑ si fieri potest. hoc expͥmit᷑. qd̾ electi in corde
Dubitatio itaq sermonis a dño in electis expͥmit trepida¬
tionẽ m̃tis: quos & electos nominat. qr cernit qd̃ in fide¬
& in bono opere ꝑsistunt Unde hic quoq dicit᷑. Si forte
audiant. & si forte quiescant. ꝑ hoc enĩ qd̃ dicit᷑ si forte:
qr ex magna multitudine. pauei audituri st̃ demonstra¬
t᷑.⁊ dubitationẽ gͦ sermonũ dĩ quid significat᷑ aluid nͥpau¬
functoꝵ dexerat: mittens ꝓpħam ad filios dicat. Si forte.
uł ipsi audiant. & si forte quies cant. Quidẽ dicere ł ipsi.:
nͥ qr eoꝵ patres qui in culpa defuncti st̃ audire noluert:
Pensemꝰ gͦ quȩ uirtus sit in hoc dominici sermonis defec¬
tu. ut dicat. si forte uł ipsi audiant. Nob̃ aꝑte dicit᷑. qͥ
afflicti. obsessi. conclusi. omĩa que in hoc mundo habu¬

Expanded text:
nt, ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde Dubitatio itaque sermonis a Domino, in electis exprimit trepidationem mentis; quos electos nominat, quia cernit quod in fide et bono opere persistant. Unde hic quoque dicitur: « Si forte audiant, et si forteultitudine pauci audituri sint demonstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paufunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habu
Abbreviated transcription (Latin):
olent quidam seripta sacri eloquii legen¬
tes cũ sublimiores eius sententias pene¬
trant. minora mandata que. infirmiori¬
bus data sunt. tumenti sensu despicere: e
ea uelle in alio intellectu ꝑmutare. Qui
si recte in eo alta intelligerent: mandata
quoq minima despectui ñ haberent: Quia diuina p̃cepta
sic in quibusdã loquunt᷑ magnis. ut tam̃ in quibusdã con¬
gruant paruidis: Qui ꝑ mnerem̃ta intellegentiȩ. quasi qͥb¬
dã passib m̃tis creseant atq ad maiora intellegenda ꝑ

Expanded text:
olent quidam scripta ejusdem sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata, quae infirmioribus data sunt, tumenti sensu despicere, et ea velle in alio intellectu permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incrementa intelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intell
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. ut surgens disceret qd audiret. surgens nͦ hoc
didicit. ut quȩ cognouerat p̃dicaret. S querendui no¬
bis ẽ. cur ihezechiel & paulus in faciẽ cadunt. Et de as¬
censore equi id ẽ de eo qui in huius mundi gła elatus ẽ
dicit᷑. ut cadat ascensor eius retro. Rursũq de ꝑsequu¬
torib dnĩ scriptũ ẽ. Abierunt retrorsũ. & ceciderunt
in t̾ram. Quid ẽ hoc qd̃ electi in faciẽ. & reꝓbi retror¬
sũ cadunt. nͥ qd̃ om̃is qui post se cadit ibi ꝓculdubio
cadit ubi non uidet: qui uͦ ante. se ceciderit. ibi cadit
uͥ uidet : Iniqui gͦ ꝙ in inuisibilibus cadunt post se
cadere. dicunt᷑. qr ibi corruunt. uͥ quid eos tunc sequit᷑
mͦ uidere non possunt: iusti uͦ qr in istis uisibilib semet¬
ipsos sponte deiciunt ut in muisibilib erigant᷑. qua¬
si in faciẽ cadunt. qr timore conpuncti uidentes humi¬
dis a dõ recedit᷑: ita duob modis a dõ apostate homines

Expanded text:
tuit, ut surgens disceret quid audiret. Surgens autem hoc tuit, ut surgens disceret quid audiret. Surgens autem hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. Crebis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderubi non uidet. Iniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humidis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines
Abbreviated transcription (Latin):
pactũ: ecce altera obstinationis. qr usq ad diẽ hanc: ecce
in miquitate filioꝵ culpa grauis impudentiȩ quia du¬
ra facie. qm̃ mala quȩ faciunt iã nec erubescunt: & nũ¬
quã uł post culpas ad pęnitentiã redeunt. quia indoma¬
bili corde sunt. Cũ uͦ tante prauitatis tanteq obstinati¬
onis sint hi ad quos ꝓpħa mittit᷑: quis iã ñ uideat q ꝑso¬

Expanded text:
ati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce, in iniquitate filiorum, culpa gravis impudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt jam nec erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat,
Abbreviated transcription (Latin):
Dec dic̃ dñs ds̃. ac si aꝑte diceret᷑. Quia exte despiceris: ex
mea uoce necesse ẽ ut loquaris. Ne contẽpnaris ipse qui
mitteris. uerba mea ꝓferens ostende qui misi. Sequit᷑.¬
dũ ualde ẽ cur dicit᷑. si forte. audiant. & si forte qͥescant.
Qua ꝓpt̾ sciendũ nobis ẽ. qr ista dubitatio loquutionis dĩ.
ñ ex ignorantia. s ex aliqua significatione descendit. Nã
quis nesciat. qd̾ qui fec̃ & uidet omiã. omĩa sciat᷑ Et ꝑ
semetipsã in eugłio ueritas de antixp̃i p̃dicatorib dic̃.
Dabunt signa magna & ꝓdigia: ita ut inerrorẽ inducan¬
t᷑ si fieri potest etiã electi. Cur hoc sub dubitatione dicit᷑:
si electi sunt fieri non potest. si aut̃ fieri potest. electi nĩ st̃:
& tam̃ dicit᷑. ut in errorẽ inducant᷑ si fieri potest etiã electi.

Expanded text:
Haec dicit Dominus Deus. Ac si aperte diceretur: Quia ex te despicieris, ex mea voce necesse est ut loquaris. Ne contemnaris ipse qui mitteris; verba mea proferens, ostende qui misit. Sequit valde est cur dicitur, « si forte audiant, et si forte quiescant. » Quapropter sciendum est nobis, quia ista dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur,s est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur, ut in errorem inducantur, si fier
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ & ignis simul ostendit᷑. qr & ex parte ẽ. cerułus & ex par¬
te rubicundus: ut utriusq iudicii testis sit. unius uidelicet
faciendi. & alterius facti. sed iã ñ ulterus faciendi: ꝙr mun¬
dus quidẽ uiditii igne cremabit᷑. s aqua iã diliuuii non
delet᷑. Quid ẽ aut̃ qd̃ splendentẽ ignẽ a lũbis throno p̾si

Expanded text:
quae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem, quod splendentem ignem a lumbis homi
Abbreviated transcription (Latin):
mata uehem̃t. timorẽ in amorẽ uertunt. Nã quȩ pͥus tabes¬
cere metu ceperunt. postinodũ igne amoris fraglant: &q
eius menbra st̃ electi angłi incelo. eius menbra sunt conuer¬
si homines in t̾ra. Unus homo ẽ qui & suꝑ lũbos ardet intrin¬
secus. & sub lũbis inferius ignis sui splendorẽ in circuitu e¬
mittit: q ꝙ angłos ad amorẽ. suũ ꝑ diuinitatẽ tenuit. & ho¬
inines ad scĩ ardoris sui desideriũ ex humanitate. reuocauit. Seqͥt᷑.¬
Uelut aspectus archus cum fuerit in nube indie. pluuie.
Archũ om̃ps ds̃ int̾ seatq homines insigno posuit.: ut ultra
nubiũ iiluiuuo non deleret dicens. Archum meũ ponam
in nubibus: & erit signũ fęderis int̾ me & t̾ram. Cũq ob¬
duxero nubibus cęlũ. apparebit archus m̃s in nubib: & re¬
cordabor federis mei uobiscũ. Unde & in archu eodẽ color. a¬

Expanded text:
mata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabesmata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desiderium ex humanitate revocavit. Seq arcus cum fuerit in nube in die pluviae. » Arcum omnipotens Deus inter se et homines in signo posuit, ut ultra mundum diluvio non deleret dicens: « Ponam arcum meum in nubibus, et erit signum foederis inter me et inter it arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color a
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis scł̃i om̃ib concordit̾ uiuentib scĩs. alia aut̃ st̃ cas¬
tra p̃dicantiũ. qui huc illucq ꝓ colligendis animab in
scĩ oꝑis ꝓcinctu laborant. Alia castra bonoꝵ conuigatoꝵ.
qui uiuentes in dĩ omĩpotentis amore concordit᷑. sic uicis¬
sĩ sibi carnis debitũ soluunt. ut tam̃ quid dõ debonis o¬
ꝑib debeant nullatenus obliuiscant᷑. S & si qua ut ho¬
mines deliquunt. hȩc incessant piis actib redimunt. Qa
gͦ districti fideliũ ordines ab ortu sc̃ȩ ȩccł̃iȩ usq ad finẽ
mundi concordit uiuentes contra potestates aerias dimi¬
cant. castra ambulant. & fit quasi quidã castroꝵ sonitꝰ. qr
in eis ad laudẽ omĩpotentis dĩ & uirtutũ & gladii &. arma¬
ma miraculoꝵ sonant. de scĩs uͦ animalib adhuc subdit᷑.

Expanded text:
praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt caspraesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Aqui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc su
Abbreviated transcription (Latin):
bet aduersũ te. relinque ibi munꝰ tuũ ante altare & uade
pͥus recciliari frĩ tuo. e tunc ueniens offer munꝰ tuũ. Ecce
a discordantib accipere non liult sacrificiũ. holocaustũ sus¬
cipere recusat. Hinc gͦ ꝑpendite. quantũ sit malũ discor¬
diȩ: ꝓpt̾ qd̃ & illud abicit᷑ ꝑ quod culpa laxat᷑. Quia uͦ elec¬
tisemꝑ in caritate coniuncti st̃. e hȩc eadẽ eoꝵ caritas so¬
nũ laudis reddit auctori. malignis uͦ spĩtib id ẽ an¬
tiquis suis hostib penã incutit timoris: recte nc̃ de pẽ¬
natis animalib dicit᷑. Cũ ambularent. quasi sonꝰ erat
multitudinis ut sonitꝰ castroꝵ. Libet aut̃ ab exordio sc̃ȩ
ȩccłiȩ fidei ocłos usq ad finẽ mundi tendere: & hȩc eadẽ
castra quomͦ ambulent uidere: Castra enĩ multitudinis
appellant᷑ exercitus cũ in ꝓcinctũ ꝑgunt. aut incerto
quolibet loco in itenere morant᷑. Castris gͦ uia ẽ: uita

Expanded text:
relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ sacrȩ paginȩ designant᷑. Liber aut̃ inuolutꝰ ẽ: serip¬
turȩ sacrȩ eloquiũ obscurũ. Qd̃ ꝓfunditate. sententiaꝵ in¬
uoluit᷑: ut ñ facile sensu omĩũ penetret᷑. S corã ꝓpħa li¬
ber expandit᷑: q corã p̃dicatorib sacrieloquii obscuritas
aperit᷑. Inuolutũ librũ manꝰ dĩ porrexerat. cũ apłis dicebat.
Simile factũ ẽ regnũ celoꝵ homini. qui seminauit bonũ se¬
m̃ in agro suo. Cũ aut̃ dormirent homines. uenit mimicꝰ
creuisset herba & fructu fecisset: tunc apparuerunt & zirã¬
nia. e rłq. Quȩ caritas ur̃a etiã me reticente reminiscit᷑. S
librũ quẽ inuolutũ ostenderat expandit: cũ hoc qd̃ ꝑ enig¬
mata loquebat᷑ exposuit dicens. Qui seminat bonũ semen.
ẽ filius hominis. ager aut̃ est mundus: bonũ uͦ sem̃. hi
st̃ filii regni. girania aut̃ filii sunt nequã: inimicus aut̃

Expanded text:
r autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines, vecrevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania , et reliqua quae charitas vestra etiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii regni; zizan
Abbreviated transcription (Latin):
uultus eoꝵ ne formides: q domus exasperans ẽ. Idõ boni
tim̃di st̃ ne offendant᷑: ne. forte. fortasse ꝑ eos ille. ꝓuoce¬
t᷑ ad irã. qui eoꝵ corda semꝑ in habitat. Nã sic̃ suꝑius dic¬
tũ ẽ. si malo offendimꝰ. timere minime debemꝰ: ꝙ illis nrã
actio displicet. qͥb nec iusticia creatoris placet. Quid gͦ ti¬
m̃dũ ẽ si nobis ingrati sunt. qui dõ amabiles ñ st̃: Unde.
recte nunc dicit᷑. uerba eoꝵ ne metuas. & uultus eoꝵ ne for.¬
mides: ꝙ domꝰ exasperans ẽ. Acsi aꝑte. diceret᷑. Timendieẽnt.
nͥ me in suis actib exasperarent. De quibus adhuc subdit᷑.
Loqueris gͦ uerba mea ad eos. siforte audiant & quiescant.
qr. irritatores st̃. Omĩs qui peccat. quid aliud quã condito¬
ris sui in se iracundiã irritat. & scimꝰ qr quotiens actu. qͦ¬
tiens uerbo. quotiens cogitatione delinquimꝰ. dm̃ totiens

Expanded text:
vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. » Ac sivultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. » Ac sitimendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperandhuc subditur: « Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant et quiescant, quia irritatores sunt. » Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus, quia quoties actu, verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum co
Abbreviated transcription (Latin):
iuncti fuerint ꝑuertant. Unde paulus ait. Corrũpunt mo¬
res bonos. colloquia mala. Et sic̃ ꝑ solomonẽ dicit᷑. Holi eẽ. ami¬
cus homini iracundo. nec ambules cũ uiro furioso: ne. forte.
discas semitas eius. e sumas seandalũ animȩ tuȩ. Sic̃ gͦ ꝑ
fecti uiri ꝑuersos ꝓximos ñ debent fugere. qr & eos sepe ad
rectitudinẽ trahunt. & ipsi ad ꝑuersitatẽ nũquã trabunt᷑.
ita infirmi quiq societatẽ debent declinare prauoꝵ: ne
mala quȩ frequent̾ aspiciunt. & corrigere non ualent. de¬
lectent᷑ imitari. Sic enĩ uerba ꝓennorũ audiendo cottidie
sumimꝰ in m̃te: sic̃ flando atq respirando aerẽ trahimꝰ cor¬
pori. Et sic̃ malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus.
ita ꝑuersa loquutio assidue. audita. infirmantiũ inficit
animũ: ut tabescat delectatione praui oꝑis. assidui iniqͥ¬
tate sermonis. Sequit ur. U erba eoꝵ ne metuas. &

Expanded text:
njuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt bonjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt bonos mores colloquia mala . Et sicut per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum viro furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti virrectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem debent declinare pravorum, ne mala, quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verbo proximorum audiendi quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore, et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis et assidui iniquitate sermonis. Sequitur: Verba eorum ne timeas, et
Abbreviated transcription (Latin):
de uita ꝓrimoꝵ querimꝰ. mutare. locũ conamͣ. secretũ uitȩ
remotioris eligere: uidelicet ignorantes. ꝙ si desit sp̃c. ñ ad¬
iuuat locus. Isdẽ enĩ loth de quo loquim᷑. in sodomis sc̃s ex¬
titit: in monte peccauit. Quia aut̃ loca mentẽ. ñ muniunt.
ipse humani generis pͥmus testat᷑ parens qui e in para¬
ayso cecidit. S minꝰ st̃ omĩa quȩ loqͥm᷑ et t̾ra. Nã si locus sal¬
uare potuisset: sathan de cęlo ñ caderet. Unde ꝑsalmista¬
ubiq in hoc mundo tẽptationes ẽẽ conspiciens. quesiuit
locũ quo fugeret. sed sine. dõ inuenire. non potuit munitũ.
ex qua re. e ipsũ sibi locũ fieri petut: ꝓptͣ quẽ. locũ quesiuit
dicens. Esto mͥ indm̃ ꝓtectorẽ. & in locũ munitũ ut saluũ me.
facias. Tolerandi gͦ ubiq sunt ꝓrimi: qr abel fieri ñ ualet. qͣm
beat maloꝵ: ne. si forte. se corrigi non ualent. ad imitatio¬
nẽ trahant: e cũ ipsi asua malitia ñ mutant᷑. eos qui sibi c̃¬

Expanded text:
de vita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes, quia si desit spiritus, non adjuvat locus: idem enim Loth de quo loquimur in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso cecidit. Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra, nam si locus salvare potuisset, Satana de coelo non caderet. Unde ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo ubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet quembet malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem trahant; et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi co
Abbreviated transcription (Latin):
e ꝑ argentũ auri claritas temperat᷑: & ꝑ auriclaritatẽ spe¬
cies clarescit argenti. In redemptore aut̃ nr̃o. natura di
iuncta ẽ: ut & ꝑ humanitatẽ. diuinitatis eius claritas nr̃is
potuisset ocłis tẽperari: & ꝑ diuiuitatẽ. humana in eo natu¬
ra claresceret. atq exaltata fulgorẽ ultra hoc qd̃ ereata fuerat
haberet. lyse uͦ aspectus hominis suꝑthronũ & species elec¬
tri quã uidit qualis ei apparuerit. adhuc subscribendo
subiungit. Uelut aspectus ignis intrinsecus eiꝰ ꝑ circuitũ
a lũbis eiꝰ & desuꝑ. & a lũbis eius usq deorsũ. uidi quasi sp¬
ciẽ ignis splendentis in circuitu. Quid ẽ qd̃ mediator di

Expanded text:
et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem speet per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraque njuncta est ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: IBID.-- Velut aspectus ignis intrinsecus per circuitum, a lumbis ejus et desuper; et a lumbis ejus usque deorsum vidi quasi speciem
Abbreviated transcription (Latin):
soquippe. ante. passionẽ scriptũ ẽ. ẽcce angłi accessert̃. ꝙ mi¬
nistrabant ei. S tam̃ ut humanitatis eius infirmitas mons¬
traret᷑ rursũ de eo scriptũ ẽ: apparuit illi anglo de. celo
confortans eũ. In docum̃to gͦ utriꝰq nature. huic eangłi
ministrare: hunc & angłs confortare describit᷑. Unꝰ qͥype
in utraq natura. qiñ qui cds ante scła extitit. homo factus
ẽ in fine scłoꝵ:. Cui tam̃ ante. passionẽ suã & angłi minis¬
trant. & hunc angłs confortat. Post passionẽ uͦ atq resur¬
rectionẽ enis huic angłi ministrare. possunt. s iã hunc
confortare ñ possunt: ꝙ ut p̃dictũ ẽ & si pͥus firmam̃¬
tũ sub throno apparuit. iã tam̃ homo suꝑ thronũ ẽ: In cu¬
uis ꝑsona ut ꝓpħa sc̃s adunationẽ utriusq nature. se. ui
species electri: nͥ qd̃ in electro sic̃ longe suꝑius diximꝰ aurũ
argentũq miscet᷑. ut res una ex metallis duob fiat: In qͦ

Expanded text:
so quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, ut praedictum est, etsi prius firmamentum sub throno apparuit, jam tamen homo super thronum est. In cujus persona, ut propheta sanctus adunationem utriusque naturae se vidspecies electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua
Abbreviated transcription (Latin):
humanȩ assũptionẽ naturȩ ꝙ ipse. ẽ. sub angł̃is uatꝰ. & ipse
suꝑ angłos exaltatus. qui & pͥusquã ꝑ resurrectionis eraltaret
głam diuinitate. suꝑ angłos fuit. sed tam̃ angłis ut dictũ ẽ
humanitate. ininoratꝰ ex qua & morti subiacuit. at post¬
quã mortẽ. resurgendo calcauit. humanitatẽ suã etiã maies¬
tatib archangłoꝵ suꝑ posuit. Prius itaq thxo nus suꝑ firma¬
iñtũ & post homo suꝑthronũ uisus eẽ deseribit᷑: q huma¬
ni generis redemptor humanitatẽ. quã descendendo sub
angłis assumpsit. ascendendo suꝑ angłos exaltauit. Sic uero
factũ sub angłis dicimꝰ: sic̃ factũ sub lege p̃dicante. apło au¬

Expanded text:
t ipse super angelos exaltatus. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut dictum est, humanitate minoratus, ex qua morti subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Ap
Abbreviated transcription (Latin):
dñs & ñ penitebit eũ. tu es sacerdos in ęt̾nũ scđm ordi¬
si ꝑ penitentiã. Scã itaq animalia uocẽ suꝑ firmam̃tũ
audiant. & ꝑtimescant: qr si solus sine peccato ẽ in eius¬
innocentia aspiciunt in quantis ipsi cotidie delinquant:
quȩ necesse ẽ ut incessant̃ defleant. Considerent quoq
qr & ipse auctor uitȩ sine passionis dolore ex hac uita ñ
exit. Et hȩc gͦ uex suꝑ firmam̃tũ facta ẽ: qr omĩpotentis
patris sententia etiã de morte ac resurrectione unigeniti
ꝓcessit. S eũ uox firmam̃tũ fit. stant animalia & submit¬
tunt alas suas: q scĩ quiq cũ ipsũ quoq unigenitũ flagel¬
latũ in hoc mundo conspiciunt. deponunt siqͥd de sius me¬
ritis p̃sumunt. Hã si ipse hinc sine. flagello ñ exut qͥuenit
sine peccato: quomͦ flagellis digni non erunt qui huc
cũ peccato uenerunt: spsũ gͦ firmam̃tũ qd ẽ suꝑ caput

Expanded text:
Dominus et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordiDominus et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordisi per poenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, qinnocentia aspiciunt, in quantum ipsi quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine passionis dolore ex hac vita non exivit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resurrectione unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput
Abbreviated transcription (Latin):
ine rectũ sic̃ seruus meus iob cũ uerba dĩ colloquentis
audiret. respondit dicens. Insipient᷑ loquutus sũ. & quȩ
ultra modũ excederent scientiã meã. & pocu lopost. lecir¬
co ipse me rep̃hendo: & ago penitentiã in fauilla & ei¬
nere: Qui enĩ quantũ ad homines sapient᷑ loquutus fu¬
erat. loquentẽ. dñm sibi audiens insipient᷑ se. loquu¬
tũ fuisse rep̾hendit: qr in contẽplatione uerȩ sapienti¬
ȩ: sua ei sapientia uiluit. Ad uocẽ gͦ desuꝑ uenientẽ ani¬
malia alas deponunt: qr uirtutẽ. dĩ siue in natura sua
contẽplari requiramꝰ. siue in occultis iudicͥis
inuestigare cogitemus. ꝓ eo qd̃ eius alta nobis
impenetrabilia st̃. nrã nobis siqua in eẽ bona credeban¬
Fuilescunt: & qui inquantulacũq scientia uolare crede¬
bamͣ. inusibilẽ suꝑ nos naturã & impenetrabilia eius u¬
dicia ꝑpendentes. submissis alis humilit stamus::¬

Expanded text:
me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus
Abbreviated transcription (Latin):
tus es ad seruũ tuũ: impeditioris & tardioris linguȩ sũ.
Ac si aꝑte diceret. Postquã ate uerba uitȩ audio. confu¬
sũ me in uerbis pͥoribus agnosco. Sic ysaias eiuus uita
dno ad p̃dicandũ placuerat. cũ eundẽ dnm̃ contẽpla¬
tus carbone de altari in ore tactus ẽ:ait. Ue mͥ quia
tacui : q uir pollutꝰ labus egosũ. Ecce ad suꝑiora suble¬
uatus. sibimetipsi de labioꝵ pollutione displicuit. Hi¬
si enũ cęlestis munditię alta conspiceret: ẽe se iudicabi¬
lẽ. non iuenisset. Sic loquente domino iheremias cla¬
mat .a.a. a. dñe ds. ecce nescio loqui. qr puer egosum.
luxta enĩ ea uerba quȩ audiebat: uerba se non habe¬
re cognouerat. Sic damel sublimem uisionẽ uidens. ꝑ
plurimos dies elanguit & egrotauit: q. & hi qui in uir¬
tutib fortes sunt. cũ altiora dĩ conspiciunt. in sua sibinre
estimatione infirmi atq inbes illes funt. Sic beatus
iob de quo dñs amicis illius dix̃. non estis loquuti corã

Expanded text:
es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram
Abbreviated transcription (Latin):
rent. ut eis de corruptione quȩ ꝑ resurrectionẽ uincit᷑
iã nichil in suo scõ amore contradicat. s unita głȩ sui re¬
demptoris fiat: recte dicit᷑. quasi sonus sublimis dĩ. Notã¬
dus ẽ ordo describentis: qr prius sonus ex alis animaliũ. p
ostmodũ quasi sonus aquaꝵ multaꝵ. adextremũ uͦ quasi
sonus sublimis dĩdicit᷑. Qd̃ enĩ prius p̾dicauert̃ scĩ. hoc post¬
modũ crediderunt atq tenuerunt conuersi ad fidẽ popłi.
qui adextremũ quoq liberatori om̃iũ reddent laudẽ in cę¬
sonus aquaꝵ fit sonus quasi sublimis dĩ: qr laudẽ omĩpoten
tis quã prius in mundo pauci. hanc postmodũ multi clama¬
uert̃. Et quã nc̃ multi clamant. cũ adhuc eis in semetipsis
sua corruptio repugnat: hanc incȩlesti patria electi om̃s
suo iã capiti uniti resonabunt. Adhuc aut̃ scõꝵ animaliũ oꝑa

Expanded text:
ione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coefit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animalium
Abbreviated transcription (Latin):
mox subdit᷑.⁊ suꝑ similitudinẽ throni. similitudo quasi
aspectus hominis desuꝑ: Nã si ita ut dictũ ẽ firmam̃tũ ex¬
pͥmit᷑ dñs. & rursus homo accipit᷑ dñs.: qua ratione potest
intellegi & ipse suꝑ tbrono. & ipse sub throno. S astrictos
nitꝰ patris. ꝑ hoc qd̾ homo factus ẽ infra angłos fuit: sic̃

Expanded text:
mox subditur: « Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? » Nam si ita, ut dictum est, firmamento exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi, et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos nitus Patris, per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
minis desuꝑ. Quid ꝑ thronũ. nͥ illȩ uirtutes angłicȩ de¬
signant᷑. quȩ ipios quoq angłos dignitate locisuꝑioris
excelunt: Nã eũ angũ nuntii dicant᷑. & sepe angłi ad
aduuntiãda quȩda hominib ueniant. throni missi ad
ininisteriũ nuntii nusquã legunt᷑. q eis longe sublimits
creator om̃iũ p̃sidet. Unde paulus apłs ordines celestiũ ag¬
minũ qd̾ ad t̾ciũ cęlũ raptus fuerat describens ait. Siue
throni. siue. dominationes. siue principatus. siue po¬
testates: omĩa ꝑ ipsũ & in ipso creata sunt. Thronos igit᷑
ante cos angłoꝵ ordines dix̃: quibus illos p̾latos eẽ cog¬
nouit. bene aut̃ thronus lapidi saphiro comparatur:
qm̃ lapis saphyrus aeriũ habet colorẽ. Uirtutes gͦ celes¬
potens altius p̾sidet. suꝑioris loci in celestib dignitatẽ
tenent. Suꝑ thronũ uͦ similitudo hominis: qr &ͤ illas uͥ suꝑ¬
tutes quȩ & ipsos angłos ante. cędunt. nr̃i ẽ gła redemp¬

Expanded text:
rtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt? Nam cum angeli nuntii dicantur, et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelespotens altius praesidet, superioris loci in coelestibus dignitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et sututes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
mantentũ fit. idẽ humilient᷑ in eo qd̃ app̃hendunt cum
suꝑna conspiciunt. quȩ ab eis comp̃hendi non possunt. Se
pe. etiã scõꝵ cogitationib ipsa quȩ habent bonablandiunt᷑.
ut eoꝵ mentes in aliqua sui fidutia eleuent sed ꝓtinus ad oc¬
culta dĩ iudicia recurrt̃. quomͦ alii ex uirtutib ad infernũ
ꝑ elationẽ corruunt. alii ex uitiis correcti ad cȩlũ ꝑ humili¬
tatẽ leuant᷑. Unde nos ad humilitatẽ reuocans ꝓph̃a. t̾ret
& ammonet dicens. Uenite & uidete oꝑa dni: quã t̾ribilis in
consiliis suꝑ filios hominũ. Quis enĩ digne considerare ua

Expanded text:
mamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum mamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consilii
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tes eũ creatoris sui potentiã intenta contẽplatione c̃sideraĩ.
uilesc̃t eoꝵ animo uirtutes quas habent: & tanto fiunt apud
se humiles. quanto eis illud altũ ẽ qd̾ suꝑ angłos sonat. forta¬
sse enĩ doctores sunt: eũ ceperint tacita mente cogitare quȩ sit
ineffabilis dĩ sapientia quȩ m̃tes hominũ sine strepitu uerboꝵ
docet. & quomͦ hȩc ẽadẽ sapientia si auditoꝵ m̃tes ñ doceat.
uox docentiũ uacue laborat. sua eis ꝓtinus doctrina uilescit
qr. neq qui plantat ẽ aliquid. neq qui rigat. s qui mere¬
nientũ dat deus. fortasse ꝓphȩtȩ sunt: sed cũ tacita mente
considerant q ꝓphetiȩ suȩ oculo simul omĩa diumitatis mis¬
noscimus. e ex parte ꝓphamus. in illa immensitate secretoꝵ
uident. qr parũ ẽ omẽ qd̾ uident: atq ex ipsa altitudine
luminis considerant. quã minus sit illud qd̃ intento oculo
quasi ꝑ rimas uidert̃. Deponant gͦ alas suascũ uox suꝑ fir¬

Expanded text:
um creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis myspostolus: Ex partvident quia parum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super fir
Abbreviated transcription (Latin):
alia circũ plectit᷑: s circũ plectendo implet. implentlo circũ¬
plectit᷑. sustinendo suꝑ excedit. suꝑ excedendo sustinet. Huiꝰ
naturȩ potentiã cũ strictus animus in ea cogitat᷑ uox suꝑ¬

Expanded text:
alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumalia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animu
Abbreviated transcription (Latin):
ti uͦ lumini facti st̃ lux. qͣmͦ aspicientes sẽꝑ in cõmutabilẽ: mu¬
dat omẽ. qd̾ creatũ ẽ: in solo creatoris sui lumine. fidei oculos
figat. qd unus uiuificet omĩa qui creauit ds̃. qd̃ ubiq ẽ. ꝙ
ubiq totus ẽ. qd incircumscriptus & in cõphensibilis sentiri
tangit. Quȩdã enĩ tangit ut sint. nec tam̃ tangit ut ui¬
uant & sentiant: sic̃ st̃ cuncta insensibilia. Quȩdã tangit
metipsi nuĩquã sit dissimilis: dissimilit̾ tam̃ tangit dissimi¬
lia. Qd ubiq p̃sens ẽ & inueniri iux potest: qd̃ stantẽ seqͥ.¬
mͣ & adp̃hendere ñ ualemꝰ. Ponamus gͦ ante. oulos mentis
quȩ illa natura sit quȩ tenet omiã. implet omĩa. circũ plec¬
tit᷑ omĩa. suꝑ excedit omĩa. sustinet omĩa. nec alia ex parte
sustinet atq alia suꝑ excedit. neq alia ex parte implet. atq

Expanded text:
ti vero lumini, facti sunt lux; aspicientes semper incommutabilitatem, muti vero lumini, facti sunt lux; aspicientes semper incommutabilitatem, mudat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit metipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque
Abbreviated transcription (Latin):
incerta. Et ẽ uia quȩ uident᷑ hominib recta. & nouissi¬
mũ eius ducit ad mortẽ. Hlȩc itaq occulta iudicii ꝓfũ¬
da cogitare : quid ẽ aliud quã alas deponere. id ẽ de nul¬
la iã uirtute confidere. s sub magnõ timore trepidare:
Siue enĩ omĩpotentis dĩ naturã considerent. siue eius
iudicia ꝑpendant: trepidant. ꝑtimescunt. Eis gͦ quasi
alas deponere ẽ: uirtutes quas habent humiliare: Sic a¬
brahã alas deposuit: qui quando loqui cũ dõ cepit. pulue¬
rẽ & cinerẽ. se eẽ cognouit dicens. Loquar ad dominum
meũ. cũ sim puluis & cinis. Sic moyses alas deposuit.
qui eruditus omĩ scientia egyptioꝵ. mox ut uerba dnĩ
audiuit. uerba se̾ habere dep̾hendit dicens. Obseero dñe:¬

Expanded text:
simum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, D
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiora tendere. s eandẽ uocẽ inelius intellegimꝰ. si ab imis
ad suꝑiora gradientes. quasi quibusdã passib ascendamus.
Sic̃ auditus corporis excitat᷑ uoce: ita sensus m̃tis excitat᷑
intellectu quid de interioribus agit᷑. Uox gͦ ẽ inm̃te. qua¬
si quidã sonus intellegentiȩ. S sciendũ ẽ. qr nris sensib
aliquando uex carnis loquit᷑. aliquando uox animȩ. Ali

Expanded text:
it. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, ali
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ. redemptoris carnẽ ñ inconuenient᷑ accipimꝰ. De quo ꝑ
psal mistã dicit᷑. Qui ponit nubẽ. ascensũ suũ. Nubẽ qͥppe. as¬
censũ suũ posiut: qr is qͥ diuinitate ubiq ẽ. carne. ad cȩlestia
ascendit. Expleta gͦ omĩ mystica uisione subiungit.
Hic erat aspectus splendoris ꝑ gyrũ: & hȩc iusio similitudi
erat ñ ualens. subiungit: e hȩc uisio similitudinis głȩ dñi.¬
na. etiã si iã fantasias imaginũ corporaliũ acogitatione cõ¬
pescat. si iã om̃s cucũseriptos sp̃c ab ocłis cordis amoueat:
adhuc tam̃ in carne mortali posita uidere głam dĩ ñ ua¬
let sic̃ ẽ. S quicquid de illa ẽ qd̃ in mente. resplendet. si¬
militudo & ñ ipsa ẽ. Unde. & ille p̃dicator qͥ raptꝰ ad t̾ẽiũ
cȩlũ fuerat. dicebat. Uidemꝰ nẽ ꝑ speculũ in eniginate: Qua

Expanded text:
nim redemptoris carnem non inconvenienter accipimus. De qua per Psalmistam dicitur: « Qui ponit nubem ascensum suum. » Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui per divinitatem ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni mystica visione subjungitur: Hic erat aspectus splendoris per gyrum, et haec visio similitudierat non valens, adjungit: Et haec visio similitudinis glorietiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus usque ad tertium coelum fuerat dicebat: Videmus
Abbreviated transcription (Latin):
nitirni libri in ihezechiel ꝓpħa magnis obseuritatibus
clausũ. & a quibusdã mysterioꝵ nobis ligatũ. in timeliis
pleniora sunt & minus difficilia quȩ secunt᷑. Caritati ita
q ur̃ȩ cũ loquim᷑ eidẽ om̃ipotenti dõ grãs referentes.
qr tͥot᷑ post opaca siluaꝵ tandẽ lȩti ad campos exiuimꝰ:

Expanded text:
nitium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatum, in homiliis planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti
Abbreviated transcription (Latin):
ritas desit: qr diuitiaꝵ subsidiis nec ipse eget. Ualde
aut᷑ in nob̃ caritatẽ uerã id ẽ amorẽ humilẽ quẽ nob̃
uicisĩ impendimꝰtimet. & nimis concordiȩ nr̃e. inuidet.
qr. hanc nos tenemꝰ interra. quã ipse tenere nolens ami¬
sit in cęlo. Bene gͦ dicit᷑ t̾ribilis ut castroꝵ acies ordinata:
q electoꝵ multitudinẽ eo maligni sp̃c ꝑtimescunt. quo e¬
os ꝑ caritatis concordiã unitos contra se & conglobatos aspi

Expanded text:
c ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem, quem nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata, quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam munitos contra se et conglobatos aspi
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris exurgt̃: fit sonꝰ quasi somis multitudinis. & qr in
p̃dicatione eadẽ bellũ contra aerias potestates sumunt.
multitudines castroꝵ fiunt: & dũ cotidie fideles quiq cȩ¬
lestibus desiderus replent᷑. t̾rena despiciunt. dura sibi
ꝓ amore suꝑnȩ patriȩ ꝓponunt. contra potestates derias
castra fiuint: qr armati fide & bonis oꝑibus muniti gra¬
diunt᷑. Quasi enĩ quibusdã castris sp̃italis exercitus ꝑ pau¬
lũ dicit᷑. Induite uos armaturã dĩ. ut possitis stare ad¬
uersus insidias diaboli. qr. ñ ẽ nob̃ colluctatio aduersus¬

Expanded text:
creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, q