comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stitutus in porna. Tres enim species sunt:per quas regni cae¬
lestis possessio introitur. Prima est pudicicia secunda mun¬
di contemptus. tertia uero iustitia. quac ut connexe plurimũ
possidentibo se pracstant: ita dius& prtdesse difficiliẽ pnt̃¬
dum una quatq earum. non propter se tantum: sed propter aliã
efflagitatur. In primis ergo queritur pudicitia. ut facilius sb̃¬
sequatur mundi contemptus. quia ab illis mundus contẽp¬
ni leuius potest:qui matrimonii nexibus non tenentur
Mundi uero cont̾emptus exposcitur: ut uistitia conseruitur.
quam difficile implere pñt: qui secularium bonorum cupi¬
ditatib & mundanarum uoluptatum negotiis implicãt᷑.
Quisquis ergo possidet primam spetum p̾udicitie: & scđam
quȩ est mundi contemptus non obtinet:pene sine causa pos
sidet primam. quando secundam non habet: propter quam
quesita est Si primam & situndam habeat: cui tectia q̃

Expanded text:
stitutus in poena. Tres enim sunt species, per quas regni coestitutus in poena. Tres enim sunt species, per quas regni coelestis possessio introitur. Prima est pudicitia: secunda mundi contemptus: tertia vero justitia. Quae ut connexe plurimum se possidentibus praestant, ita possunt divisae difficile proddum unaquaeque earum non propter se tantum, sed propter aliam efflagitatur. In primis igitur quaeritur pudicitia, ut facilius subsequatur mundi contemptus: quia ab illis mundus contemni levius potest, qui matrimonii nexibus non tenentur. Mundi vero contemptus exposcitur, ut justitia conservetur: quam difficile implere possunt, qui saecularium bonorum cupiditatibus, et mundanarum voluptatum negotiis implicantur. Quisquis ergo possidet primam speciem pudicitiae, et secundam quae est mundi considet primam, quando secundam non habet, propter quam prima quaesita est. Et si primam et secundam habeat, cui tertia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
praccepta ne gloriosȩ castitatis & ꝯtinentiae labor irritum
deducatur. Supra mandatum uel praeceptum esse uirginita¬
tem: sapiens ex lege nulltis ignorat. apło dicente. De urgini
autẽ prȩteptum domini non habeo: consilium autem doꝰ.
Cum ergo obtinendae uirginitatis consilium dat: non pra¬
ceptum statuit: supra mandatum uel pracceptum esse cam¬
professus est.Quicunq ergo uirginitatem scruant. matus
si quod uissum est fectris. Nam quõ plus fecisse gloriaberis:
si minus aliquid fatias:Cupiens diuinum implere cõsiliũ
ante omnia serua mandatum. Uolens uirgmitatis ptaemium
consequi: amplecteit meritum uita. ut tua castitas remunerari
possit.Nam ut uitam prastat obseruatio mandatorum.⁊ta e¬
contrario praeuaricatio generat mortem. Et qui per pratuari¬
cationem in mortem fuerit deputatus: iurgtnitatis coronã
sperare non poterit: neq pudititiae praemium spectare con¬

Expanded text:
praecepta, ne gloriosae castitatis et continentiae labor in irritum praecepta, ne gloriosae castitatis et continentiae labor in irritum deducatur. supra mandatum uel praeceptum esse uirginitatem sapiens ex lege nullus ignorat, Apostolo dicente: de uirginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do. cum ergo obtinendae uirginitatis consilium dat, non praeceptum statuit, supra mandatum eam esse professus est. quicumque ergo uii\'ginitatem seruant, maius  jussum est, si quod jussum est feceris. Nam quomodo plus fecisse gloriaberis, si minus aliquid non facias? Cupiens divinum implere consilium, ante omnia serva mandatum. Volens virginitatis praemium consequi, amplectere meritum vitae, ut tua castitas remunerari possit. IV. Nam ut vitam praestat observatio mandatorum, ita econtrario generat praevaricatio mortem. Et qui per praevaricationem in mortem fuerit deputatus virginitatis coronam sperare non poterit, neque pudicitiae praemium exspectare con
Abbreviated transcription (Latin):
ctum afferit sufficiat.& tantus nihil prodetit labor dum ua¬
ne prodesse creditur: quod absq uiribus necessariis possidctur
Nult fallor enim ob caelestis regni pramim pudicitia con
seruatur integritas. quod sine uitat acternt iecito neminẽ
consequi posse certum est. Aeterna uero uita nisi per omnes
diuinorum pracceptorum custtdiam promereri potest: scri¬
ptura dicente: si uis ad uitã ꝑ utnire: Serua mandata Uitã
ergo acternam non haber: nĩsi qui cuncta mandata legis
seruauerit. Et qui non habuerit: caelestis regni non potest eẽ
possessor. in quo non mortui sed uiui tantum regnabunt
Nihil ergo uirginitas sola proficiet: quae caclestis regni głas
sperat: nisi aliud habuerit cui promittitur perpetua uita p
quam caeleslis regni ptaemium possidetur. Ante omnia go
pͥudicitia integritasq seruatur. & cus remunerationem a
dei aequitate sperantibus:mandatorum sunt custodienda

Expanded text:
ctum adferre sufficiat, et tantus nihil proderit labor, dum uactum adferre sufficiat, et tantus nihil proderit labor, dum uane prodesse creditur, quod absque rebus necessariis possidetur. nisi enim fallor, ob caelestis regni praemium pudicitiae seruatur integritas, quod sine aeternae uitae merito neminem consequi posse satis certum est. aeternam uero uitam nonnisi per omnium diuinorum praeceptorum custptura dicente: Si vis ad vitam venire, serva mandata . Vitam ergo aeternam non habet, nisi qui cuncta mandata legis servaverit, et qui vitam non habuerit, coelestis regni non potest esse possessor. In quo non mortui, sed vivi quique regnabunt. Nihil enim virginitas sola proficiet, quae coelestis regni gloriam sperat, nisi et aliud habuerit, cui promittatur perpetua vita, pquam caelestis regni praemium possidetur. ante omnia ergo pudicitiam integritatemque seruantibus et eius remunerationem a. Dei aequitate sperantibus mandatorum sunt custodienda
Abbreviated transcription (Latin):
amplioris laboris. Quisquis enim pudicitiam aut nullius pta¬
mis aut paru estimat: cectum est illum aut ignorart: aui nõ
uoluntariũ ferre laborem. Inde illi semper casfitati derogani
dimus: ne res quae grandi uittute constat ingenti pramio de¬
stinata: carere fructu suo possit. Diligentius excubandum ẽ
Quanto enim quątunq species prctiosior fuerit: tanto maiori
sollicitudine custoditur. Et quoniam multa sunt. qua pro
prio hono carent: nisi aliarum terum iuuentur auxcilio Rt mel
uo speties nisi cerarum custolia. & fauorum cellulis consercet.:
& ut uerus dixerim: nutritor natutalem gram̃ perdit. & sub¬
sistere per sc ipam̃ nõ potest. Sicut & uini sp̾eties. quod nist lu
ni cdoris sit ua: & reparatis crebro picibus foueatur: gemunȩ
uim suauitatio amutit: Aetencius prouulendum est neꝰ forte¬
& uirginitati aliqua sint necessaria. sinc quib nequaqm̃ ftu¬

Expanded text:
amplioris laboris? quisquis enim pudicitiam ant nullius praamplioris laboris? quisquis enim pudicitiam ant nullius praemii aut parui existimat, certum est illum aut ignorare aut non uoluntarium eius ferre laborem. unde illi semper castitati derogant dimus, ne res quae et grandi uirtute constat et ingenti praemio destinatur, carere fructu suo possit, diligentius excubandum est. quanto enim quaecumque species pretiosior fuerit, tanto maiore sollicitudine custoditur. et quoniam multa sunt quae bono proprio carent, nisi aliarum rerum iuuentur auxilio, ut est mellis species, quae nisi cerarum custodia et fauorum cellulis conseruetur et, ut uerius dixerim, nutriatur, naturalem gratiam perdit et subsistere per ae ipsa non potest, sicut et uini species, quod nisi in boni odoris uasis et reparatis crebrius picibus foueatur, genuinae uim suauitatis amittit: adtentius prouidendum est, ne fortet uirginitati aliqua sint necessaria, sine quibus nequaquam fru
Abbreviated transcription (Latin):
cis locum in caelesti aula claudẽdum. & cuncta diuinarũ cis¬
mansionum habitacula reseranda Sed illustrius uirginitatis
incritum clareat: & quam deo digna sit manifestius possit intel¬
mani generis salutem hominem dignaretur assumire. nõ ali¬
um qmͣ uirginalem uterum elegeritꝰ. et hutusmodi plurimũ¬
ut
sibi placere monstraret: & pudicitiae honum uiriq stxui inti¬
maretur: iurginem mrem̃ huĩt: uirgo ipẽ permansurus. In se
in utitq sexu beatam integritatem duũtus hrẽ: & pletutudiẽ
meruisse. dum totum in mr̃ẽ ftut: quicquid habeatur in filio.
Sed quid ego sathago excellens at sublime pudicitiae meritũ
reuelare: & gloriosȩ uurginitatis bonum ostendere: cum de hac
te plerosq petorasse non nesciam: & eius bratitudinem mani¬
festissimis rationibus comprobasse. & nulli sapienti uenire m
dubium: ⁊ renut posse cam rem tam maioris esse merui: qmͣ sit

Expanded text:
eis locum in coelesti aula claudendum, sed cuncta eis divinarum eis locum in coelesti aula claudendum, sed cuncta eis divinarum mansionum habitacula reseranda. III. Sed ut illustrius virginitatis meritum clareat, et quam digna Deo sit manifestius intelligi pmani generis salutem hominem dignaretur assumere, non alium quam virginalem uterum elegerit, ut hujusmodi plurimum sibi placere monstraret, et ut pudicitiae bonum utrique smaret, uirginem habuit matrem uirgo ipse permansurus: in so in utroque sexu beatam et integram diuinitatis habitare plenitudinem meruisse , dum totum in matre fuit quicquid habitabat in filio. sed quid ego satisago excellens ac sublime pudicitiae meritum reuelare et gloriosum bonum uirginitatis ostendere, cum de hac re plerosque perorasse non nesciam et eius beatitudinem manifestissimis rationibus conprobasse, et nulli sapienti uenire in dubium possit eam rem maioris esse meriti, quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
Et digne deo per matrimonii comparationem copulantu
quae eius dilectionis causa cõnubia humana spreuerint. In his
cum illo Grande est etetale pene ultra naturam corpo¬
ream: superare luxuriam. & concupiscentiae flammã adole¬
uim genuinȩ oblectationis excludexe: uiuertq contra huai
generis legem: despicere solatia conugii: & dulced inc
pro spe futurae beatitudinis computate.Magna hact ut di¬
xI & admirabilis uirtus est. & non immerithꝰ pro magnitu¬
dine laboris ingenu ptaemio condonatur.Dabo inquit spa¬
donibus: dicit dominus: & in domo mea & in muro meo loc̃
nomtiuatum: meliotem a filiis & filiabo: siomen arternin
dabo illis: & non deficient. de ꝗbo spadonib domitius repetit
dicens. Sunt enim spadones qui sripõs casttauerunt propter
tegnũ caelorum. Magnus est quidem pudicitiae labor: Sed ma
uis premium. Temporalis custoilia: Remimeratio uero acterna

Expanded text:
et digne Deo per matrimonii comparationem spiritualiet digne Deo per matrimonii comparationem spiritualiter copulantur quae eius dilectionis causa humana conubia spreuerunt. in his itus . II. Grande est et immortale, pene ultra naturam corpoream, superare luxuriam, et concupiscentiae spasmeam adolevim genuinae oblectationis excludere, et vivere contra humani generis legem, despicere solatia conjugii, dulcedinem  commoda possint pro nihilo spe futurae beatitudinis computare. Magna haec, ut dixi, et admirabilis uirtus est et non inmerito pro magnitudine laboris sui ingenti praemio destinata. Dabo inquit spadonibus, dicit Dominus, in domo mea et in muro meo locum nominatum meliorem a filiis et filiabus; nomen aeternum dabo eis et non deficiet. de quibus spadicens: Sunt enim spadones qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum . Magnus est quidem pudicitiae labor, sed majus est praemium; temporalis custodia, sed remuneratio aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
UANTANTIN CAELE¬
stibus beatitudinem uirginitas sancta possidea.
post scripturarum testimonia ecclesiae etiam con¬
suetudine edocemur:quia discimus illi pͥeculiae
subsistere meritum: cuius spãlis demonstratur consectatio. Nã
cum uniuersa turba credentium patia dona gratiat prrcipiat:
grege quasi sanctiores purioresq hostia: pto uoluntatis suae
meritis a spiritu sancto eliguntur. & pec suminum sacerdotẽ
dei offeruntur altario Digna reuera hostia clomino tam ꝑte¬
uos kini per misericordiam dei:ut exhibeatis corpora uestra
hostiam uiuentem: sanctam. deo placentem.Possidet ergo uir¬
ginitas & quod alti hñt: & quod alii non habenͣt: Dum & cõs
& peculiarem obrinet gratiam: & proprio ut ita dixcerim con
secrationis gaudet pͥruulegio. Nam Expĩ sponsas uirgines di¬
cere ecclefiastica nobis permittit auctoritas. dum sponsarũ mõ¬
ras dnõ consecrat: uelut ostendens eas uel maxime hĩturas
spititale connubium: quar subterfugerint carnale consortium

Expanded text:
uantam in caelestibus beatitudinem uirginitas sancta possideat, praeter scripturarum testimonia ecclesiae etiam consuetudine edocemur, qua discimus peculiare illis subsistere meritum, quarum specialis est consecratio. nam cum uniuersa turba credentium paria gratiae dona. percipiat grege quasi sanctiores purioresque hostiae pro uoluntatis suae meritis a sancto spiritu eliguntur et per summum sacerdotem Dei offeruntur altario. digna. reuera Domino hostia tam preuos, fratres, per misericordiam Dei ut exhibeatis corpora uestra hostiam uiuentem, sanctam, Deo placentem. possidet ergo uirginitas et quod alii habent et quod alii non habent, dum et communem et peculiarem obtinet gratiam, et proprio, ut ita dixerim, consecrationis priuilegio gaudet. nam et Christi sponsas uirgines dicere ecclesiastica nobis permittit auctoritas, dum in sponsarum modum quas consecrat Domino uelat, ostendens eas uel maxime habituras spirituale conubium quae subterfugerint carnale consortium.
Abbreviated transcription (Latin):
displicere: tantum ut xprõ placcamus. tuet corum lauidib
delectemur: qui non alios qm̃ sibi similes laudant: Nos po¬
tius laudent prophete uel apostoli: laudei in eriuangelio suo
xpũs. Tunc erimus uere foclices:fia talibus latidari digni
fuerimus.Omnium enim horum uoce laudabimur:siqua¬
uituperantibus uniuersis: sitnus sobrii. sancti humales. &
pudici & deum semper fideli. cotde. dẽprecemur: ut ipse sẽꝑ
nobis in mente sit: & lex etus nostro in pectore. ut propheti
ca possimus loqui uoce. Pro co ut me diligerent: detrahebãt
animamꝰ uneam. & factum est obptobrium iͥnihi. Et posui
uestim entum meum cilicium: & factus sum illis in parabo¬
lam. Et uterũ. Ei enua mea infirmata a uumio: & caro me¬

Expanded text:
displicere, tantum ut Christo placeamus. Nec eorum laudibus displicere, tantum ut Christo placeamus. Nec eorum laudibus delectemur, qui non alios quam sibi similes laudant. Nos potius laudent prophetae, et apostoli, laudet in Evangelio suo Christus. Tunc erimus vere felices, si a talibus laudari digni fuerimus. Omnium enim horum voce laudabimur: si quavituperantibus universis, simus sobrii, sancti, humiles, et pudici, et Deum semper fideli corde precemur: ut ipse semper in nostra mente sit, et lex ejus nostro semper in pectore, ut possimus prophetica loqui voce: Pro eo ut me diligerent, detrahebant animam meam, et factum est mihi in opprobrium. Et posui vestimentum meum cilicium, et factus sum illis in parabolam . Et iterum: Genua mea infirmata sunt jejunio, e
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiae comparauit.quem patentibus filii: quem liberi
parentes: quem coniugis praeferunt continentes. Ctescat
in nobis quottidie amor christi. crescat fides. quia magna
nos pro dei timore merces expectat. tantum ne st ab eis
cultura uel opere fidelis & deuota mens retrahai. tir ti dicat̃¬
Habto aduersus te pauca: quod caritatem tuam ptiorem re¬
liquisti. Unde certum est non hominibus placete std chrõ.
net humanam laudem quęri debere sed diuinam.: quid no¬
bis pioodest. si illi nos laudent: quibus placere peccatum est :
Quid ue obest. si uituperent: Cur non plus uitupetatio pto¬
dest: qmͣ obest laudatio. Audiamus magis quidem illeuas
electionis doctor gentium dicat: & quo nos ne hominibus
placere uelimus hortatur exemplo.Si hominibunquit pla¬
cere uellem: christi sertius non essem. Unde nulli dubium
est eos chr̃õ seruire non posse: qui hominibus optant potiꝰ

Expanded text:
nitentiae comparavit, quem parentibus filii, quem liberis nitentiae comparavit, quem parentibus filii, quem liberis patres, quem conjugiis praeferunt continentes. XV. Crescat in nobis quotidie amor Christi, crescat fides, quia magna nos pro Dei amore merces exspectat: tantum ne ab ejus cultura, vel opere semel devota mens se retrahat, ne ei dicatHabeo adversum te pauca, quod charitatem priorem reliquisti. . Unde certum est, non hominibus placendum, sed Christo: nec humanam laudem quaeri debere, sed divinam. Quid nobis prodest, si illi nos laudent, quibus placere peccatum est? Quidve obest, si vituperent hi, quorum non plus vituperatio prodest, quam obest laudatio? Audiamus magis quid ille vas electionis doctor gentium dicat, et quo nos ne hominibus placere vellemus, hortetur exemplo: Si hominibus, inquit, placere vellem, Christi servus non essem . Unde nulli dubium est, eos Christo servire non posse, qui hominibus optant potius
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus hic confusionis locusͤ nullus uerecundrat addits
Illi magis erubescere debent atq confundi: qui ea quae san¬
ctis displicent concupiscunt Etuhescant igitur ebriosi
uoraces. inuisti. raptotes. adultcti. & quicunq sius gloriã¬
tur: malis: quos gehenna ignis cxpectat: & quib supplitia
preparantur acteena Iacentes atitem domini uoluntatem
confundi non debent. in quibus nulla confusionis sunt o¬
pera. O qm̃ undignum est atq praeposterum: ut uisti confũ¬
dantur in bonis: & peccatores glorientur in malis.Uideat
ergo anima deo deuota: ne insipientium tisus eam aut
staltorum hominum uanissimus sermo confundat: &. a
suo proprosito retrahat. in quo magis per dies singulos pro¬
ficere deber in meluis. Uideat ne quis a timote christi se teco¬
cel: ne quis ab etus dilectione diuellat: propter quemiom nẽ
seculi gloriam pompamq contempsi  cui nihil dignum poc¬

Expanded text:
Nullus hic confusionis est locus, nullus verecundiae aditus. Nullus hic confusionis est locus, nullus verecundiae aditus. Illi magis erubescere debent atque confundi, qui ea quae sanctis displicent, concupiscunt. XIV. Erubescant igitur ebriosi, voraces, injusti, raptores, adulteri, et quicumque suis gloriantur in malis, quos gehennae ignis exspectat: et quibus supplicia praeparantur aeterna. Facientes autem Domini voluntatem, confundi non debent: in quibus nulla confusionis sunt opera. O quam indignum est atque praeposterum, ut justi confundantur in bonis, et peccatores glorientur in malis! Videat ergo anima Deo devota, ne insipientium risus eam, aut stultorum hominum vanissimus sermo confundat, et a suo proposito retrahat: in quo magis per dies singulos proficere debet in melius. Videat ne quis a timore Christi se revocet, ne quis ab ejus dilectione se divellat, propter quem omnem saeculi gloriam pompamque contempsit, cui nihil dignum poe
Abbreviated transcription (Latin):
fellis amariuido nec ateti esset asperitas. filius hominis fact
est: ut ut nos dei filios faceret. Uude eigo. si pro isto confundi
debemus aliquid sustinere. Uete illa est anima foelix & ang¬
lis exequanda: qua pro nomine &opere xpĩ tanta quanta
pio nobis ille sustiniut: uoluerit sustinere: Caeterum grand
periculum estiustitiae eius erubescere uiuere: qui nostram
iniustitiam non erubuit sustinere. Deinde quod si acquo a¬
nimo praesciamus id ipm̃: quo nobis detrahert iudetur in¬
iuste. laudari nos potius qm̃ accusati probamus.: Nam ꝗd
aliud facuunt: cum uera de sanctis dicunt: nisi ut ea dicat̃
quar facimus: ieuinos abstinentes sobrios: qui tam delitiis
non delectamur & epults.qui diitias spernimus: et preci¬
osis non glori amur in uestibus: qui auri cupiditate mini¬
me captiuamur:qui non adipiscimut argentum: & qua¬
cunq humana uanitas iudetur amplecti contempnimus.

Expanded text:
fellis amaritudo, nec aceti esset asperitas. Flius hominis factus fellis amaritudo, nec aceti esset asperitas. Flius hominis factus est, ut nos filios Dei faceret. Vide ergo si pro isto confundi debemus aliquid sustinere. Vere illa est anima felix et angelis aequanda, quae pro nomine et opere Christi tanta quanta pro nobis ille sustinuit, voluerit sustinere. XIII. Caeterum grande periculum est justitiae, ejus erubescere exemplo vivere, qui nostram injustitiam non erubuit sustinere. Deinde si aequo animo pensamus id ipsum, quo nobis quis detrahere videtur injuste, laudari nos potius, quam accusari probamur. Nam quid aliud faciunt, cum vera de sanctis dicunt, nisi ut ea dicant quae facimus, jejunos, abstinentes, sobrios: qui jam deliciis non delectamur et epulis, qui divitias spernimus, et pretiosis non gloriamur in vestibus. Qui auri cupiditate minime captivamur, qui non adipiscimur argentum, et quaecumque humana vanitas videtur complecti, contemnimus.
Abbreviated transcription (Latin):
legis & pectatoribus & aeterno supplicio mancipatis: tanꝗͣ
attocissimus reus & ab iniquis iudicio sistitur: flagellis ce¬
ditur: sputaminibus irridetur. & nos propter eum confun¬
dimur erubescere: qui ptopter nos tanta sũstulit Pro saluit
maxillas palmis non confunditur parare. & nos pro eo
leue etiam confundimur audut conuitium. Qua pcopter¬
gaudeamus potius & laetemur: si tam pro magnĩs cuis &
p̾ro nostra salute passionibus. uel parua sustineamus. Cat
terum quae nobis spes est: Si ob eum audire blaphemiam
aut sustinere confundimur: qui nostri causa de caelis de¬
scendit ad terras: & ut nos ex altaret humilianit se. & cũ
immortalis esset: mori contentus est. ui nos de aeterno mo¬
tis laqueo liberat&: coronatus est spinis: ut nos qui ante
spinci & instuctuosi steteramus. ftlctum bonȩ arboris ap¬
apportaremus. felle & acero potatus est:ut in nobis iam nec

Expanded text:
legis et peccatoribus et aeterno supplicio mancipatis, tamquam legis et peccatoribus et aeterno supplicio mancipatis, tamquam atrocissimus reus ab iniquis judicio sistitur, flagellis caeditur, sputaminibus irridetur: et nos propter eum confundimur erubescere, qui propter nos tanta perpessus est. Ille enmaxillas palmis non confunditur parare: et nos pro eo leve etiam confundimur audire convitium? Gaudeamus potius, et laetemur, si pro tam magnis ejus et pro nostra salute passionibus vel parva sustineamus. XII. Caeterum quae spes nobis est, si ob eum audire blasphemiam, aut sustinere confundimur, qui nostri causa de coelis descendit ad terras, et ut nos exaltaret, humiliavit se? Et cum immortalis esset, mori contentus est: ut nos ab aeterno mortis laqueo liberaret. Coronatus est spinis, ut nos qui ante spinei et infructuosi steteramus, fructum bonae arboris apportaremus. Felle et aceto potatus est: ut in nobis jam nec
Abbreviated transcription (Latin):
est Nam quomodo eum amate dicimur:si pro ip̃o nihil
sustinete parati sumus: Quod si in nobis est ipsius uera di¬
lectio: quattunq pro eius nomint quanuis gtauia irtogent
exigua censemus: & dicimus. Parua sunt ista quae parimur.
maiora ille pro uita nostra pertulit: nil nohis dignũ pro eꝰ¬
nomine irtogatur. Quod si senientia ipsius memores simus
intelligemus. Ait enim Non est discipulus super iꝗtm̃. ne¬
q scruu̾s supra dominum stum. Si ptem̃ familias beelebub
uocauerunt: quanto magis domesticos cuisꝰ Et nos rrgo di
onesq amplecti: sustinere ltbenter. et equo animo omtria¬
ea fetre: quac pto nobis ingr̃ & dominus pertulit Qut uõ
nec difilium. nec scruum nec domesticum. Ille enim in nocẽs.
immaculatus. intactus. in quo nulla potuit macula pectĩ
teperut: de quo propheta praedixerat. Qui peccatum non
fecit nec inuentus est dolus in lĩgua eius pro nobis sacri¬

Expanded text:
est. Nam quomodo eum amare dicimus, si pro eo nihil est. Nam quomodo eum amare dicimus, si pro eo nihil sustinere parati sumus? X. Quod si in nobis est ipsius vera dilectio, quaecumque pro ejus nomine, quamvis gravia, irrogentur, exigua censemus, et dicimus: Parva sunt ista quae patimur: majora ille pro vita nostra pertulit. Nihil nobis dignum pro enomine irrogatur. Quod si sententiae ipsius memores sumus, intelligemus. Ait enim: Non est discipulus super magistrum: nec servus super Dominum suum . Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, qonesque amplecti, et sustinere libenter: et aequo animo ea omnia ferre, quae pro nobis magister et Dominus pertulit noster. nec servum, nec filium, nec domesticum. Ille enim innocens, immaculatus, intactus, in quo nulla potuit peccati macula reperiri: de quo Propheta praedixerat: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus , pro nobis sacri
Abbreviated transcription (Latin):
igitur tri sapiens sanctaq anima: uide ne insipientium &
mfidelium fabulis terrearis: quominus ea quar legis sunt
facias. Neq enim de gehemȩ ignibus nos hominum potirut᷑
fabulat liberare uel risiis:sed christi timor atq uistiã. Nolo
te nec in hac parte confundi:si tibi pro chrĩ nomine uel opere¬
sitihi a perituris & uanis hominibus derogetur: quibus inte¬
ritum foelicitas prestat. sed gaude potuis & laetart sciens
tibi repositam esse pro ipsa dirogatione mercedem Nam satis
iniquum & impium est:si tu tibi pto cius nomine nit ditra¬
hi patiaris: qui pͥropter te tanta perpessus est Quã uero gtaue
sit pro domino non sustincit omnia quat aduenerũ in hac
uita. siue damna siue derogationeo. fuspectiones. detractios̃.
& cattera: quando ille cum deus & dei filius essit. pro salut¬
tua obprobtia homitium inuiriasq sustinuit. Ualde ab co
alienus est: qui nec detractiones saltem sustinere contentus

Expanded text:
igitur tu, sapiens sanctaque anima, vide, ne insipientium et igitur tu, sapiens sanctaque anima, vide, ne insipientium et infidelium fabulis terrearis: quo minus ea quae sunt legis, facias. Neque enim de gehennae ignibus nos hominum fabulae poterunt liberare vel risus: sed Christi timor atque justitia. Nolo te nec in hac parte confundi, si tibi pro Christi nomine vel opere, a perituris et vanis hominibus derogetur: quibus et interitum felicitas praestat. Sed gaude potius et laetare, sciens tibi repositam etiam pro ipsa derogatione mercedem. Nam satis iniquum et impium est, si tu tibi pro ejus nomine nec detrahi patiaris, qui propter te tanta perpessus est. Quam vero grave sit pro Domino non sustinere omnia, quae advenerint in hac vita, sive damna, sive derogationes, suspiciones, detractiones, vel caetera, quando ille cum Deus et Dei Filius esset, pro tua salute opprobria hominum injuriasque sustinuit! Valde ab eo alienus est, qui nec detractiones saltem sustinere contentus
Abbreviated transcription (Latin):
bant eum Nabemus & nos scribas:habemus & pharistos
qui nunc christi discipulos spernẽtes diuitias irrident: sicut
illi irrisere dominum ac igrm̃. Sed dicendum est eis: quod¬
illis tunc temporis dictum est Uos estis qui iustificauistis
uos coram hominibus. Quod enim hominib altum est: ab¬
hominatio est apud deum. Non ergo oportet nos quorũdas
risu uel subsãnatione conteri: cum etiam ipm̃ dominũ a ta¬
libus non ignoramus itrisum: Sed exultate potuis & gau¬
dere debemus: sinos illa omnia quat dominus nr pertulit
perferamus: recepturi etiam pro ipsa subsãnatione meccede.
quia nihil est:quod nobis pro xp̃i nomine sine premio irtoꝗei:
Uide ergo qm̃ beati sunt atq felices: quib etiam insipientium
irrisus proficit ad salutem. Ita enim & dominus diligentes se
diligit: ita se timientes honorat: ut nec irrideri eos gratuito si¬
nat.quibus & pio subsãnationib retribuit ultionem. Hacc

Expanded text:
bant eum. Habemus et nos scribas, habemus etiam pharisaeos, bant eum. Habemus et nos scribas, habemus etiam pharisaeos, qui nunc discipulos Christi spernentes divitias, irrident: sicut illi irrisere Dominum ac magistrum. VIII. Sed dicendum est eis, quod tunc temporis dictum est illis: Vos estis qui justificatis vos coram hominibus. Quod enim hominibus altum est, abominatio est apud Deum . Non oportet ergo nos quorumdam risu vel subsannatione terreri, cum etiam ipsum Dominum a talibus non ignoremus irrisum: sed exsultare potius et gaudere debemus, si et nos illa omnia quae Dominus noster ante pertulit, perferamus, recepturi etiam pro ipsa subsannatione mercedem. Quia nihil est quod nobis pro Christi nomine sine praemio irrogetur. Vide ergo quam beati sint atque felices, quibus etiam insipientium risus proficit ad salutem. Ita enim Dominus diligentes se diligit, ita se timentes honorat: ut nec irrideri eos gratuito sinat, quibus et pro subsannatione retribuit ultionem. IX. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur. Qui lu¬
bus uero dicitur Ue uobis qui tidetis nunc:quia lugebitis. Sed
ne quis putet:quod dominus omnibus ridentibus generalr¬
comminatur: cum alibi dicat scriptura. Uir autem sapiens ta¬
Dapientis risus nihil inse criminis habet. Ille uero indignus:
qui sanctos & tos qui se deo taehibent irridet. de quibus dictũ
esse puto.Qui irridet inopem:ad iacundiam prouocat euin
qui fecit illum. Sed quis est iste mops: cuius subsãnationis cã
dominus prouocatur ad iram: nisi ille qui humanas t̾tenas¬
q opes id circo contempsit: ut illi plateret pͥauper: cui difficile o¬
pulens placere potuisset. Merito illis irascitur dominus: qui pp̃r
se pauperem factum irridere non metuũt: Irridebant enim scri¬
be & pharisei xpm̃: quia diuitias contem pserit sicut scriptũ ẽ
Haec audientes scribe & pharisei qui erant auari: irride¬

Expanded text:
dicit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Qui ludicit: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Qui lubus vero dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis. VII. Sed ne quis putet quod Dominus generaliter omnibus ridentibus comminetur, cum alibi dicat Scriptura: Vir autem sapiens tane. Sapientis risus, nihil in se criminis habet. Ille vero indignus est, qui sanctos, et eos qui se Deo exhibent, irridet: de quo dictum esse puto: Qui irridet inopem, ad iracundiam provocat eum qui fecit illum. Sed quis est iste inops, cujus subsannationis causa Dominus provocatur ad iram: nisi ille qui humanas terrenasque opes idcirco contempsit, ut illi placeret pauper, cui difficile opulens placere potuisset? Merito illis irascitur Dominus, qui propter se pauperem factum irridere non metuunt. Irridebant enim scribae et pharisaei Christum, quia divitias contempserat: sicut scriptum est: Haec audientes scribae et pharisaei, qui erant avari, irride
Abbreviated transcription (Latin):
bis profuit fuperbia: aut quid duuitiarum ĩactantia contulu
nobis. Ttansierunt omnia ista tanqm̃ umbra O si hacc nũc
gloriosi & diuites lugerent: & qui alios irtident:dum iẽpus
đt ipsi se flerent: non necesse hr̃ent co tempore gemert: quo nul¬
lius iam gemitus fletusq proficiet Cuius temporis uidicium
bralus iatohus apłus cernitur memorare: dum diuites ut in
pñti se lugeant. hortatur & commonet dicens. Agite nunc di
uites: plorate ululantes in miserus: quac adueniet uobis. Di¬
uitiae uestrae putrefactae sunt: & uestimenta uestra a tincis
commesta sunt Aurum & atgentum uestrum eriiginarut.
& erugo torum en testimonium uobis eru: & manducahit car¬
nes uestras sicut ignis Epulati estis. in luxuriis: enutritstis
corda uestra indie occisionis. Sccebat enim: quod quisquis sc
in pñti tempore. flesset: in futuro non slecet. Hoc & ipse domin:

Expanded text:
bis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contulit bis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis? transiergloriosi et divites lugerent, et qui alios irrident, dum tempus est, et ipsi se flerent, non necesse haberent eo tempore gemere, quo nullus jam gemitus fletusque proficiet. Cujus temporis indicium beatus apostolus Jacobus cernitur memorare, dum divites ut in praesenti se lugeant, hortatur et commonediuites, plorate ululantes in miseriis, quae aduenient uobis. diuitiae uestrae putrefactae sunt et uestimenta uestra a tineis comesta sunt. aurum et argentum uestrum aeruginauit et aerugo eorum in testimonium uobis erit et manducabit carnes uescorda vestra in die occisionis . Sciebat enim quod quisquis se in praesenti tempore flesset, in futuro non fleret. Hoc et ipse Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
risus. & ut se fuisse diuites lugeant: quia numne diristi paupib
imptudenter instiltant. De quibus scriptura dicit. Iunc stabut̃
iusti in magna constantia: aduersus eosqui st angusti auerũt:
& qui abstulerunt labores corum Uidentes turbabuntur timo¬
re hortibili: & mitabuntur in subitatione insperatȩ saluits: dice¬
tes intra se poenitentiani agentes: & prat angustia spiritus ge¬
mentes: Hi sunt quos aliquando habuimus in derisum: & in
similitudinem improperi. Nos insensati uitam illorum estiã
bamus insaniam: & finem illorum sine honore. ce quomo
computati sunt intet filios dei: & inter sanctos soro illorum
est: Ergo errauimus a uia uiuitatis: & iustitiae lumen non il¬
luxit tn nobis: & sol entelligentix non ortus est nobio. Lassa¬
ti sumus in uia iniquitatis & perditionis: & ambulauimus se¬
uias difsiciles: uiam autem domini ignoraiumus: Quid no¬

Expanded text:
risus: et ut se fuisse divites lugeant, qui nunc Christi pauperibus risus: et ut se fuisse divites lugeant, qui nunc Christi pauperibus impudenter insultant. De quibus Scriptura dicit: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt: rum. Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperata salutis dicentes intra se, poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gementes: Hi sunt quos habuimus aliquando in derisum, et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illorum niam et finem illorum sine honore. Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est! Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non est ortus nobis. Lassati sumus iniquitatis uia et perditionis et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem Domini ignorauimus. quid no
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Ue uobis qͥui ridetis & iocamini nunc: quia lugebitis &
flebitis.Ue cum benedicerint uobis homines. Uide ergo:qm̃ ꝙͣ¬
us & molesta sit humana laudatio: cui ita dñs comminatꝰ
Homines enim animales atq terteni: non nist quae tꝑalia at
et terrena sunt diligunt. & quae diligunt: haec laudatt uidẽt
De illis scriptum est. Omne animal diligit similt sibi. Et sic
omnis homo secundum genus suum laudat opes. epulas & di¬
uitias. & cos qui preciosis & mollibus gloriantur in uestibis.
quae omnia lex sancta prohibet atq condemnat. Eos uero ꝙ
cundum legis ordinem exhibent. irrident atq sub sãnant
infolices atq iniseri: & suorum malorum nimietate caecatt.
quibus non sufficit: quod propita nolunt lugere poctãs ad hu
insuper cͥos qui lugere uidentur urudetit: & in scibsãnatiõe
habent: quos debuerant imitari. Sed ueniet tempus. ut cotum
rists conuertatur in luctum: quibus noster nunc planctiis ẽ

Expanded text:
is nunc, quia lugebitis et flebitis. Vae cum benedixerint vobis omnes homines . Vide ergo quam gravis et molesta sit humana laudatio, cui ita Dominus comminatur. Homines animales atque terreni, non nisi quae temporalia et terrena sunt, diligunt: et quae diligunt, haec laudare videntur. De illis scriptum est: Omne animal diligit simile sibi: et sic omnis homo secundum genus suum laudat opes, epulas, et divitias, et eos qui pretiosis et mollibus gloriantur in vestibus, quae omnia lex sancta prohibet atque condemnat. V. Eos vero qui, sanctos secundum legis ordinem se exhibent, irrident atque subsannant, infelices atque miseri suorum malorum nimietate caecati: quibus non sufficit quod propria nolunt lugere peccata; adhuc insuper eos qui lugere videntur, irrident, et in subsannationem habent, quos debuerant imitari. Sed veniet tempus ut eorum risus vertatur in luctum, quibus nunc noster planctus est
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi sunt qui liberi arbittii sibi potestate plaudentes in co sẽ pu¬
tant dei gram consecutos si habtant potestatem faciendi uel
non faciendi bona siue mala Ecce hicbratus moyses post resur¬
rectionem quam postulauerat dicens Imple nos matutin m¬
sericordia tua & laudabimus & letabimur in cunctis diebo
nostris: nequaqm̃ surrexisse contentus est seq arternat utꝵ
prarmia consecuitum Sed postulat ut decor domini dei suu
sit super eos qui resurrexerint & splendeat in manib cor¬
dibusq eorum & opera manuum eorum ipse dirigat faciat
q perpetua ipse confirmet quicquid in sanctis uidetur boni
Sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia ita super¬
bia confidentis dei auxcilio deseritur:¬

Expanded text:
ubi sunt, qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes in eo se puubi sunt, qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes in eo se putant dei gratiam consecutos, si habeant potestatem faciendi uel non faciendi bona siue mala ? ecce hic beatus Moyses post resurrectionem, quam postulauerat dicens: imple nos matutina misericordia tua et laudabimus et laetabimur in cunctis diebus nostris, nequaquam surrexisse contentus est se et aeternae uitae praemia consecutum, sed postulat, ut decor domini dei sui sit super eos, qui surrexerint, et splendeat in animabus cordibusque sanctorum et opera manuum eorum ipse dirigat faciatque esse perpetua ipseque confirmet, quicquid in sanctis uidetur boni. sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia, ita superbia confidentis dei auxilio deseretur
Abbreviated transcription (Latin):
Pulchre autem non dixit sustinuimus mala sed uidimus
Quis est enim homo qui uiuat & non uideat mortem qua
non tam ad dissolutionem corporis referenda est qm̃ ad inul¬
titudinem peccatorum uixta quam dicitur anima qua pec¬
cauerit ipsa morietur. Appareat apud seruos tuos opus tuu
& gloria tua super filios eorum Ergo in serus suis ipẽ doĩꝰ
operatur opus suum nec propria qui postulat salute contẽ¬
tus est sed quae sit gloria filiorum idest seruorum dei łi¬
quos iterum parturio unde & iohannes apłus secundum me¬
rita filiorum suorum profectusq operum singulorũ scribit
ad pariilos. Scribit al iuuenes scribit ad patres Et sit deco
domini dei nostri super nos Et opus manuum nostraꝵ fac
stabile super nos & opus manuum nr̃aꝵ confirma. Septua¬
ginta Et sit splendor domini dei super nos & opus manuum
ntãrum dirige super nos & opus manuum nostraꝵ dirige

Expanded text:
pulchre autem non dixit \'sustinuimus mala\', sed \'uidimus\'. pulchre autem non dixit \'sustinuimus mala\', sed \'uidimus\'. quis est enim homo, qui uiuat et non uideat mortem? quae non tam ad dissolutionem corporis referenda est quam ad multitudinem peccatorum, iuxta quam dicitur: anima, quae peccauerit, ipsa morietur. Appareat apud s eruos s tuos opus tuum et gloria tua super filios eorum. ergo in seruis suis ipse dominus operatur opus suum nec propria, qui postulat, salute contentus est, sed quae sit gloria filiorum, id est seruorum dei. fiquos iterum parturio. unde et Iohannes apostolus secundum merita filiorum suorum profectusque operum singulorum scribit ad paruulos, scribit ad iuuenes, scribit ad patres. E t sit decor domini dei nostri supernos et opus manuum nostrarum f ac stabile super nos et o pus manuum nostrarum con firma. Septuaginta: et sit splendor domini dei nostri supernos et opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige.
Abbreviated transcription (Latin):
laudent eum atq letentur in cunctis diebus iuta sua Ui¬
deuit autem mihi resurrectionis spem & aeterne uita prę¬
mia depittari dicens Imple eos matutina misericordia tũ
Quod quidem & uicesimi primi psalmi titulus sonat qui
proprie ad misterium domini & resurrectionis cuis ꝑtinẽs
inscribitur pro assumptione matutina Letifica nos pro die¬
bus quibus affuxisti nos &. annis in quibus uidimts¬
mala Et lazarus qui recipit mala in uita sua in sinu abra¬
hae acterno quiescit gaudio mala autem non ea appellat q̃
contraria bonis suntꝰ sed pro afflictione & angustiis ponit
quibus malis & sara afflixit agar ancillam suam de ꝗb
in cuuangelio sccibitur Sufficitꝰ diei malicia sua Quanto
iguur in hoc setulo persetutionib paupertate inimicorũ potẽ¬
tia uel morborum cruciatibus fuerimus afflicti. tanto post
resurrettionem in futuro maiora praemia consequemur

Expanded text:
laudent eum atque laetentur in cunctis diebus uitae suae. uilaudent eum atque laetentur in cunctis diebus uitae suae. uidetur autem mihi resurrectionis spem et aeternae uitae praemia deprecari dicens: imple nos matutina misericordia tua. quod quidem et uicesimi primi psalmi titulus sonat, qui proprie ad mysterium domini et ad resurrectionem eius pertinens inscribitur: pro assumptione matutina.. L aet if ica no s pro diebus, quibus afflixisti no s, et annis, in quibus uidimmala. et Lazarus, quia receperat mala in uita sua, in sinu Abrahae aeterno quiescit gaudio. mala autem non ea appellat, quae contraria bonis sunt, sed pro afflictione ponit et angustiis. quibus malis et Sarra afflixit Agar, ancillam suam, et de quibus in euangelio scribitur: sufficit diei malitia sua. quanto igitur in hoc saeculo persecutionibus, paupertate, inimicorum potentia uel morborum cruciatibus fuerimus afflicti, tanto post resurrectionem in futuro maiora praemia consequemur.
Abbreviated transcription (Latin):
nius Usq quo domine obliuisceris me in finem. qui enim
angustia constitutus est serum ei uidetur dei auxilium Et
propterea impensius deprecatus ut cito ad uitorẽ dominum
sentiat & nequaqmͣ iratum iudicem sed placatum. Imple nos
matutina misericordia tua & laudabimus & exultabimtir
in cunctis diebus nostris. Septuaginta Repleci sumus mane
misericordia tua & exultauimus & delectati sumus in omĩb
dieb nostris. In cunctis pene locis hanc habent septuaginta cõ¬
suetudinem ut quod apud hebraeos in futurum ostenditur
hoc illi quasi iam factum & praeteritum referant. hic ergo no
ut illi uoluerunt dicunt se impletos matutina misericordia dĩ
atq letatos alioquini si hoc factum erat quomodo postea de¬
precanuir & dicunt Respice in secuos tuos & in opera tua
sed totum quod postulant ideo deprecantur ut mercantur
matutinam misericordiã eius quam cum fuerint consecuti

Expanded text:
mus: usque quo, domine, obliuisceris me in finem? qui enim in mus: usque quo, domine, obliuisceris me in finem? qui enim in angustia constitutus est, serum ei dei uidetur auxilium et propterea inpensius deprecatur, ut cito adiutorem dominum sentiat et nequaquam iratum iudicem, sed placatum. Imple nos matutina a mis ericor dia tua et laudabimus et laetab imur in cunctis diebus nostris. Septuaginta: repleti sumus mane misericordia tua et exultauimus et delectati sumus in omnibus diebus nostris. in cunctis paene locis hanc habent Septuaginta consuetudinem, ut, quod apud Hebraeos in futurum ostenditur, hoc illi quasi iam factum et praeteritum referant. hic ergo non, ut illi uoluerunt, dicunt se impletos esse matutina misericordia dei atque laetatos — alioquin, si hoc factum erat, quomodo postea deprecantur et dicunt: respice in seruos tuos et in opera tua? — sed totum, quod postulant, ideo deprecantur, ut mereantur matutinam misericordiam eius, quam cum fuerint consecuti,
Abbreviated transcription (Latin):
midio dierum meorum prius abram & non subsistam quod
ita exponitur: ne to tempͥote facias me mori quando adhuc
putabam esse uicturus & peccata corrigere poenitentia Si ẽnĩ
hoc feceris inuentus in delictis meis esse cessabo non quo spem
resurrectionis negit. sed quo eo se neget posse subsistere apud
quet omnes qui in uiciis perseuerauerint pro nihilo computa¬
tur Ubi nos interpretati sumus eruditos corde in sapientia alii
transtulerunt compeditos uerbi ambiguitate decepti Si eni
tere domine usq quo & exorabilis esto super seruos tuos se¬
ptuaginta similiter:Quia agimus poenitentiam Et scientes
uitae nostrae breuitatem ad te corde sapienti cupimus perue¬
nire & tu domine reuertere ad nos:peccatis enim nostris lõ¬
ge recesseras & dimiseras nos ut ambularemus secundũ uo¬
Puntatem & cogitationes nostras: Quod autem infert usq qͦ
illam habet intelligentiam quam in duodecimo psalmo dixi¬

Expanded text:
midio dierum meorum, priusquam a b eam et non subsistam. quod midio dierum meorum, priusquam a b eam et non subsistam. quod ita exponitur: ne eo tempore facias me mori, quando adhuc me putabam esse uicturum et peccata corrigere paenitentia. si enim hoc feceris, inuentus in delictis meis esse cessabo, non quo spem resurrectionis neget, sed quod deo se neget posse subsistere, apud quem omnes, qui in uitiis perseuerauerint, pro nihilo computantur. ubi nos interpretati sumus: eruditos corde in sapientia, alii transtulerunt compeditos uerbi ambiguitate decepti. si enitere, do mine, usque quo? et exorabilis esto super seruos tuos. Septuaginta similiter. quia agimus paenitentiam et scientes uitae nostrae breuitatem 25 ad te corde sapienti cupimus peruenire, et tu, domine, reuertere ad nos. peccatis enim nostris longe recesseras et dimiseras nos, ut ambularemus secundum uoluntatem et cogitationes nostras. quod autem infert usque quo, illam habet intellegentiam, quam in duodecimo psalmo dixi
Abbreviated transcription (Latin):
quae appellatur nun exprimit dexteram Sicut est
illud in nomine benyamin quod interpretatur fili¬
us dexterȩ sin autem men habeat diem uel dies sonat Est at̃
sensus numerum annorum dierumq: nostroꝵ quos in hoc
seculo nos uiuere decreuisti ostende nobis ut patemus nos
aduentui tuo & contempto errore mortalium ad te pergere
festinemus cupiemusq pñtiam tuam & ad te festinabimus
corde sapienti nihil cnuim ita decepit humanum genus q̃ dũ
cum
ignorat spatia uita fuac longiorem sibi huius scculi possessionem
rtpromittunt unde illud egregie dictum est nullum tam senem
esse & sic decrepite senectutis ut non se adhuc uno plus anno uiuẽ
suspicetur Adhunc sensum pertinet illud quod dicitur memẽto
moitis tuae & non peccabis. Qui enim cottidie recordatur se esse
moriturum contempnit prarsentia & ad futura festinat hoc
est quod & dauid in alto loco precatur dicens: ne auseras in di¬

Expanded text:
quae appellatur nun, exprimit dexteram, sicut est illud in nomine Beniamin, qui interpretatur \'filius dexterae\'. sin autem mem habeat, \'diem\' uel \'dies\' sonat. est autem sensus: numerum annorum dierumque nostrorum, quos m hoc saeculo nos uiuere decreuisti, ostende nobis, ut praeparemus nos aduentui tuo et contempto errore mortalium ad te pergere festinemus cupiamusque praesentiam tuam et ad te festinemus corde sapienti. nihil enim ita decipit humanum genus, quam, dum ignorant spatia uitae suae, longiorem sibi saeculi huius possessionem repromittunt. unde et illud egregie dictum est: nullum tam senem esse et sic decrepitae senectutis, ut non se adhuc uno plus anno uiuere suspicetur. ad hunc sensum pertinet et illud, quod dicitur: memento mortis tuae et non peccabis. qui enim se recordatur cotidie esse moriturum, contemnit praesentia et ad futura festinat. hoc est, quod et Dauid in alio loco precatur dicens: ne auferas me in di
Abbreviated transcription (Latin):
EATIS SIMO PAPAEE
Damaso Hieronimus. Origenes cum in carte¬
ris libris omnes uicerit. in canticis canticoꝵ
odotionem: & ad extremum quintam editionem quam in
actico lutore inuenisse se scribit: ita magnifice aperteq disse
ruit: ut mihi uideatur in eo completum esse quod dicit:
Introduxit me rex in cubiculum suum. Itaq illo opere pre¬
termisso: quia ingentis est laboris & sumptuum: tanitas tes
ctatus quos in motem cottidiani eloquii paruulis ad huc
ius sum . gustum ubi sensuũ tuis tion cibum offerens.
Iu animaduertas quanta sint illa extimanda quae ma¬
gna sunt:. cum sic possinit placert quac parua sunt:¬

Expanded text:
EATISSIMO PAPAE DAMASO HIERONYMUS. 499-500 Origenes, cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico  Al. Cantodotionem, et ad extremum quintam editionem, quam in Actio littore invenisse se scribit, ita magnifice aperteque disserit, ut vel inde mihi videatur in eo completum esse, quod dicitur: Introduxit me rex in cubiculum suum . Itaque illo opere praetermisso, quia ingentis est otii, laboris et sumptuum, tantas res, ctatus, quos in morem quotidiani eloquii parvulis adhuc tus sum: gustum tibi sensuum ejus, non cibum offerens; ut animadvertas quanti sint illa aestimanda, quae magna sunt, cum sic possint placere, quae parva sunt