comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mas grã dñi. iuidas confessio. saulus tẽpta¬
tiõ respicientes: tharsis exploratio gau¬
dii int̾p̾tant᷑. Ad saulum ansimas mitti¬
tur. qñ ad eum qui pccm considerat grã pe¬
intendi tribuit᷑. Temptationẽ considerat
et respicit: qui tẽpꝰ et locum debectationẽ et
consensum temptationis accendit Talis in
domo inde queritur et inuentͤ. qui in bono
confessionis ad huc manens in scło demorat᷑
Ponit᷑ aũ hec domus: in uico qui uocat᷑ re¬
lus. Qui enim in domo confessionis ma¬
uet. ꝓculdubio liueam recte iuuuendi tenet
S qui tharsensis est uitam celestem in t̾¬
ris tolerat: ut post modum celestis gaudii

Expanded text:
ias, gratia Domini: Judas, confessio, Saulus, tentaias, gratia Domini: Judas, confessio, Saulus, tentatio respicientis; Tharsensis, exploratio gaudii interpretatur. Ad Saulum Ananias mittitur, quando ad eum, qui peccatum considerat, gratia poenitendi tribuitur. Tentationem considerat et respicit, qui tempus et locum, delectationem et consensum tentationis attendit. Talis in domo Judae quaeritur, et invenitur, qui in domo confessionis, adhuc manens in saeculo, demoratur. Ponitur autem haec domus in vico, qui vocatur Rectus. Qui enim in domo confessionis manet, procul dubio metam recte vivendi tenet. Sed qui Tharsensis est virum coelestem in terris tolerat, ut postmodum coelestis gaudii
Abbreviated transcription (Latin):
alicui hoc qd̃ diximus murum iidefitur. Ait
enim scripcura. E dificauit melchias filius
auri ficis usq ad domũ natineoꝵ ef et scuca
uendentium: contra portam iudicia lem
Seut a uendunt: qui pro iusticia libent̾ ac
cipiũt munera. S domũ scuta uendentiũ
contra portam iudicialem eẽ scriptura dicit:
illos enim qui iusticiam uendũt. cõscientia
rep̾hendit: et contra portã iudicialem do¬
mus eoꝵ posite sunt. quoꝵ mens et ꝯscien¬
tia ueritati contradicunt. Hoc autẽ totiẽs
nustice uł moralit̾ agit᷑ quociens aliquis ui
eccłiasticus cupiditate iuncitur: uł quoti¬
ens aĩmus adulationis laude remunerat᷑
istud agitur cum eꝯtrariõ. in damasco id ⁊
in scł̃o uł in scłari animo uicus rectus et do¬
mus ude reperiatur. Dixit enim ad anani¬
am in uisu dñs. Surge et uade in uicum qͥ
uocat᷑ rectus et quere in domũ uide saulũ
noĩe charsensem : ecce enim orat. An a¬

Expanded text:
alicui, quod diximus, mirum videatur. Ait alicui, quod diximus, mirum videatur. Ait enim Scriptura: Aedidificavit Melchias filius aurificis usque ad domum Nathinaeorum, et scuta vendentium contra portam judicialem . Scuta vendunt, qui prcipiunt. Sed domum scuta vendentium contra portam judicialem esse, Scriptura dicit. Illos enim, qui justitiam vendunt, conscientia reprehendit; et contra portam judicialem domus eorum positae sunt, quorum mens et conscientia veritati contradicunt. Hoc autem toties mystice, vel moraliter agitur, quoties aliquis vir ecclesiasticus cupiditate vincitur, vel quoties animus adulationis laude remuneraturistud agitur, cum econtrario in Damasco, id est, in saeculo vel in saeculari animo, vicus rectus et domus Judae reperiatur. Dixit enim ad Ananiam in visu Dominus: Surge, et vade in vicum, qui vocatur Rectus, et quaere in domo Judae Saulum nomine Tharsensem, ecce enim orat . Anan
Abbreviated transcription (Latin):
plum bone oꝑationis iusticia clarior apꝑpa¬
ret. Et resplenduerunt mõtes ab eis. Mon¬
tes sunt homines: uita et mor ib sublimes
Acdipeis gͥ aureis mõtes splendorem recipi¬
unt: quia cum aliquis iustus bñ oꝑat᷑. cete¬
ri uiri sublimes ꝑ famam bone opimonis
clariores fũt. S et in exercitu regis antho¬
ochi multi fu̾ant qui clipeos aureos secum
habebant. Sũt aũ sicut superius diximꝰ au¬
rei clipei: uerba que in defensione ꝓximi ꝓfe¬
runt᷑. absq cõuuxtione temporalis lucri Sr
istoꝵ clipei ideo aurei sunt: quia cum ꝓꝓxi¬
nus u̾ba defensionis ꝓferũt: nõ ꝑ p̃ciõ sed
pro iusticia se loqui dicunt. Cum aũ sol iusti¬
cie in his clipeis resplendet cunc ui̾tas appa¬
ret: et sic mõtes ab eis splendorem recpiũt
quia contra eoꝵ falsitatem mõtes id ÷ iusti
luce u̾tatis clariores fiũt. Nota etiam qd̾ in
ihrłm domus scuta uendentium eẽ dicit᷑. ne

Expanded text:
plum bonae operationis justitia clarior appaplum bonae operationis justitia clarior apparet. Et resplenduerunt montes ab eis. Montes sunt homines vita et moribus sublimes. A clypeis ergo aureis montes splendorem recipiunt, quia cum aliquis justus bene operatur, caeteri viri sublimes per famam bonae opinionis clariores fiunt. Sed et in exercitu regis Antiochi multi fuerant, qui clypeos aureos secum habebant. Sunt autem, sicut superius diximus, aurei clypei, verba quae in defensione proximi proferuntur absque commistione temporalis lucri. Sed istorum clypei ideo aurei sunt, quia cum verba defensionis proferunt, non pro pretio, sed pro justitia se loqui dicunt. Cum autem sol justitiae in his clypeis resplendet, tunc veritas apparet. Et sic montes ab eis splendorem recipiunt, quia contra eorum falsitatem montes, id est, justi luce veritatis clariores fiunt. Nota etiam quod in Hierusalem domus scuta vendentium esse dicitur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
et alii qui saita faciunt. et scuta uendunt
quia licet in geniũ et potestatem iuuandi
alios habeant: nõ tũ absq pecuma frẽs in
necessic ate iuuant. S̾cuta sunt defensionis
u̾ba. Scutum in manu tenet: qui qd̾ ore lo¬
quitur operib implet. Scutum contra ho¬
stes eleuat: qui in defensione pauperũ au¬
xilium pro posse prestat. Scuta marcyres
emerunt: quia pro defensione diuine legis
corpora sua ad suplicia tradiderũt. Scuta
uidas machabeus et frẽs eiꝰ emerunt: qñ
possessiones suas pro defensione frm̃ depopu¬
landas hostibus reliquerunt. Emerunt aũ
machabei scut a aurea. In historia siquidẽ
legit᷑ mechabeos habuisse clipeos aureos.
Refulsit uiquit sol in clipeos aureos: ⁊ res¬
plenduerunt mõtes ab eis. Sunt aũ clipei
aurei auxilia defensionũ que sunt absq cõ¬
mmixtione temporalis lucri In his gͥ clipeis
solrefulget. quia in puritate cordis ꝑ exem¬

Expanded text:
et alii, qui scuta faciunt, et scuta vendunt, et alii, qui scuta faciunt, et scuta vendunt, quia, licet ingenium et potestatem juvandi alios habeant, non tamen absque pecunia fratres in necessitate juvant. Scuta, sunt defensionis verba. Scutum manu tenet, qui quod ore loquitur, operibus implet. Scutum contra hostes elevat, qui in defensione pauperum auxilium pro viribus praestat. Scuta martyres emerunt, quia pro defensione divinae legis corpora sua ad supplicia tradiderunt. Scuta Judas Machabaeus et fratres ejus emerunt, quando possessiones suas pro defensione fratrum depopulandas hostibus reliquerunt. Emerunt autem Machabaei scuta aurea. In historia siquidem legitur Machabaeos habuisse clypeos aureos. Refulsit, inquit, sol in clypeos aureos, et resplenduerunt montes ab eis . Sunt autem clypei aurei, auxilia defensionum, quae sunt absque commistione temporalis lucri. In his igitur clypeis sol refulget, quia in puritate cordis per exem
Abbreviated transcription (Latin):
uicum amoris. Uicus timoris de scendit ad
portam uallis: id ⁊ humilitatis. Uicus amo¬
ris ducit ad portam pontis: id est ad ꝯtẽpla¬
tionẽ future retͥbutionis. In uico timoris
habicant serui et mercennarii: in uito uͦ
dilectionis habitant qui patrum h̾editates
ex pectant. Serui pro timore pene seruiũt.
m̾cennarii pro labore mercedem querũt filii
p sola dilectione laborant nõ ut soli he̾dita¬
tem possideant: s ut cura patre sine fine ui¬
uant. Sed in ihrłm mor ali. alii uici possunt
assignari id ÷ uicus sac̾dotum et ucus scuta
uendentium. Uicus sacerdotum est iutus scẽ
ex hortationis qui ducit ad portam sterqui¬
linii. id⁊ ad portam confessionis. Sicut .n.
sim̾us eicitur ꝑ portam sterquilinii sic ⁊
ꝑ portam ꝯfessionis eicit᷑ fetor pcc̃i. Est
etiam uicus scuta uendentium. Sũt .n. qui¬
dam qui scuta uendunt emũt et scuta ge¬
rũt. quia in necessitate fr̃s defendũt. Sunt

Expanded text:
icum amoris. Vicus timoris descendit ad icum amoris. Vicus timoris descendit ad portam vallis, id est, humilitatis. Vicus amoris ducit ad portam pontis, id est, ad contemplationem futurae retributionis. In vico timoris habitant servi et mercenarii. In vico vero dilectionis habitant, qui Patrum haereditates exspectant. Servi prae timore poenae serviunt, mercenarii pro labore mercedem quaerunt, filii pro sola dilectione laborant, non ut soli haereditatem possideant, sed ut cum patre sine fine vivant. Sed et in Jerusalem morali alii vici possunt assignari, id est, vicus sacerdotum, et vicus scuta vendentium. Vicus sacerdotum, est vicus sanctae exhortationis, qui ducit ad portam sterquilinii, id est, ad portam confessionis. Sicut enim fimus ejicitur per portam sterquilinii, sic etiam per portam confessionis ejicitur fetor peccati. Est etiam vicus scuta vendentium. Sunt enim quidam, qui scuta emunt, et scuta gerunt, quia in necessitate fratres defendunt. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ertur habere p̾dicta ciuitas uicos
et placeas. Uici sunt in eccłiacõ¬
tinentes et conugati. Sicut.i.
iu matiali uico duo sunt ordines
domoꝵ: sic u uico eccłie funt duo ordines cõ
cum repp̾eri. qd̾ melchias silius herem edifi¬
cauit in ihrłm mediam partem uici. In ihe¬
rusalem mediam ꝑtem bici edificat: qui cõ¬
iugatoꝵ legitime uira conseruat. Alteram¬
u ꝑtem eiusdem uici ille edificare dicit᷑ a qͦ
mundicia continẽtium ꝑ omĩa custoditur
Iut̾ hos ordines domoꝵ est quasi uia media
actiua uita. Per hanc igit᷑ ambulant qui
ad celestem ihrłm ꝑuenire festinant. Sunt
aũ in ihrłm. maiores et minores inci.
Maiores uici sunt actiui et ꝯtemplaciur mi¬
nores uͦ ad illos ꝑtinent quia ex illis diriuã¬
tur uł ipĩs inherent. Sunt et in aĩa quidã
uici morales: diu̾se indelicet uirtutũ species
Sicut enim in matiali uico sunt diu̾si or¬
dines hoĩnũ: sic in bicis aĩe sũt diu̾sitates
moꝵ. Habet .n. aĩa uicum tioris: habet ⁊¬

Expanded text:
ertur habere praedicta civitas vicos et plateas. Vici sunt in Ecclesia continentes et conjugati. Sicut enim in materiali vico duo sunt ordines domorum, sic in vico Ecclesiae sunt duo ordines, vidtum reperi, quod Melchias filius Herem aedificavit in Hierusalem mediam partem vici . In Jerusalem mediam partem vici aedificat, qui conjugatopartem ejusdem vici ille aedificare dicitur, a quo munditia continentium per omnia custoditur. Inter hos ordines domorum est quasi via media, activa vita. Per hanc igitur ambulant, qui ad coelestem Hierusalem pervenire festinant. Sunt autem in Hierusalem majores et minores vici. Majores vici sunt activi et contemplativi. Minores vero ad illos pertinent, qui ex illis derivantur, vel ipsis inhaerent. Sunt et in anima quidam vici morales, diversae videlicet virtutum species. Sicut enim in materiali vico sunt diversi ordines hominum, sic in vicis animae sunt diversitates morum. Habet autem anima vicum timoris, et v
Abbreviated transcription (Latin):
recedimus. Ad plateam uͦ reuertim᷑:
cum ad ea que male gesta sunt a no¬
bis det̾genda mentem reuocamus. Egͤ¬
dumni in quit in montem. et asferte frõ¬
dis oliue. et frandes myrti et ramos
palinarum: ut siant tab̾uacula. In mõ¬
tem egredimur qñ ad moutem mĩe pre
cibus subleue̾mur: ip̃e ⁊ forsican mons
ẽẽ palma ñ in alcum crescit. Per oli
temperaatie: per palinam spes ueniẽ
his it aqr frondib et his ramis in pla¬
tra porte efframi tabernacula fiunt.
qm̃ p̾dicte uirtutes a priuna tẽptanonis
et calore debedationis imdiq defendũt
In platra gͥ que ÷ ante portam esfram
tab̾nacula ponimꝰ: qñ qd̾ male gessimus

Expanded text:
recedimus; ad plateam vero revertimur, recedimus; ad plateam vero revertimur, cum ad ea quae male gesta sunt a nobis mentem revocamus. Egredimini, inquit, in montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem misericordiae precibus sublevamur. Ipse est forsitan mons esse; palma vero in altum crescit. Per olivtemperantiae, per palmam spes veniae. His itaque frondibus, et ramis in platea portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim tabernacula ponimus, quando quod male gessimus
Abbreviated transcription (Latin):
qua ppłs congregatur quasi uirunꝰ. di¬
centes esdre scribe ut afferret librũ legis
inoysi. Porta aquarum est ãmonicio scrip¬
turarum: platea pcc̃oꝵ memoriã. Stute
portam gͥ a quaꝵ placea ẽẽ dicitur: qr
ꝑ ãmonitionem saripturarum. Pccm̃ ad
memoriam renocatur. In qua ppłs qua¬
si uir unus colligitur dum iñ n ntate
ꝑseuerans. ꝑ dilectionem in gnis et
frĩb unit᷑᷑. et sic̃ librum legis moysi aff¬
erti pefsit posct ut ꝑ legem corrigat
qd̾ contra legis p̾cepta gessĩt. Platea
que ÷ ante portam efframi ultrma poru¬
tur: nichil enim prodest laboranti nisi
fructus oꝑ̃is in fine colligiͣtur. Esfra¬
im eium. frugiser int̾pret atur. Ini¬
tium gͥ boni oꝑis: est port a peniten
in ea plangiinus qd̃ deluquimus: s
in ea lutum delenius dimi ꝑ peniten¬
tiam laboramus. De pͥãtea qñq egͤ¬
dimur. et ad eam qũqr reu̾timur. De
p latea egredimur cum a seculari uita

Expanded text:
qua populus congregatur quasi vir unus, diqua populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi. Porta aquarum est admonitio Scripturarum, platea peccatorum memoria. Ante portam igitur aquarum platea esse dicitur, quia per admonitionem Scripturarum peccatum ad memoriam revocatur. In qua populus quasi vir unus colligitur, dum in unitate perseverans, per dilectionem magistris et fratribus unitur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni operis, est porta poenitentin ea plangimus quod deliquimus, sed in ea lutum delemus, dum per poenitentiam laboramus. De platea quandoque egredimur, et ad eam quandoque revertimur; de platea egredimur, cum a saeculari vita
Abbreviated transcription (Latin):
re consuenerũt. qũqr in eadem platea
sedentes ꝓ pccõ genunt. quia qui in do¬
mo dei scłaritati studuerant p̾modum
ad se reu̾si quiete mentis ẽẽ desiderant
nͭ tr̃ pro pccõ. s eciam pro pluuiis foris
stare nequeñt. s totis desideriis animĩ in¬
terius ee querunt. Terapus inquiũt plu¬
me z. et nõ festinemus ẽẽ foris Pluma
est catholica doctrina. Foris enim stare
nõ sustinet: quem docłtine spiritalis
pluuia ꝑurget. Surrexit enim esdras
sacerdos et dixĩt. Uos trans gressi estis
et duxistis uxores alienigenas: et nũt¬
et separamin a pplis t̾re et ab uxoribꝰ
alieugenis. Ecce pluma id ⁊ corretionũ
doctrina. Uxores uͦ alienigene sunt scła¬
res cure: ex his confessio dat᷑ dum culpa co¬
gnoscitur. N pplo̾ t̾re et ab uxotibus alie¬
igenis separatur. qui t̾rena negligit: et
ci cure scłares edio habent᷑. Sequit᷑ de
platea que ⁊ ante portam aquarum in

Expanded text:
re consueverunt, quandoque in eadem platea re consueverunt, quandoque in eadem platea sedentes pro peccato gemunt, quia qui in domo Dei saecularitati studuerant, postmodum ad se reversi quietae mentis esse desiderant. Nec tantum pro peccato, sed etiam pro pluviis foris stare nequeunt, sed totis desideriis animi interius esse quaerunt. Tempus, inquiunt, pluviae est, et non sustinemus stare foris. Pluvia, est catholica doctrina; foris enim stare non sustinet, quem doctrinae spiritualis pluvia perurget. Surrexit etiam Esdras sacerdos, et dixit ad eos: Vos transgressi estis, et uxores duxistis alienigenas, ut aet separamini a populis terrae, et ab uxoribus alienigenis . Ecce pluvia, id est, correptionum doctrina. Uxores vero alienigenae sunt saeculares curae. Ex his confessio datur, dum culpa cognoscitur. A populo terrae, et ab uxoribus alienigenis separatur, qui terrena negligit, et cui curae saeculares odio habentur. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum, in
Abbreviated transcription (Latin):
est ppłs et atralerunt fecerunt q sibi ta¬
bnacula unꝰquisq in domate suo et ĩ atrus
sius et iñ acrus domus dei: et in placea
sicari dimttitur: qñ ad murũ platee la¬
tioris appropuiquant᷑ Latior platea est
scłaris uita. in urꝰ platee. adu̾sitas uite
Inde ⁊ quod discipuli qui erant apudda¬
mascum. ꝑ murum sũmittẽtes in spor¬
sanguinem bibens int̾ p̾catur est adu̾¬
sitas scłi rex alecha qui descensus intͥpre¬
tatur Dyabolus intelligit᷑. sporta q̃ uin¬
cis palmis qr confici solet. fidei spei q cõ¬
iũclionem designat. Iuncus enim uiri¬
ditatem fidei : palma uite et̾ne spẽ signi¬
ficat. Si quis gͥ se muro adu̾sitatisciu¬
ctum uideat. sportam uñ tutis qua eua¬
dat. festinus ascendat. Sedit om̃is ppłs
in platea domꝰ deĩ: merens pro poc̃o et
plunus . Domus dei est donnus confessio¬
nis: que plateam habere ꝑhibet᷑. quoti¬
ens sołaribus negociis exteruis implica¬
tur. S qui diu ꝑ plateam leti discurte¬

Expanded text:
est populus, et attulerunt. Feceruntque sibi tabernacula unusquisque in domate suo, et in atriis suis, et in atriis domus Dei, et in platea ficari dimittuntur, quando ad murum plateae latioris appropinquatur. Latior platea, est saecularis vita; murus plateae, adversitas vitae. Inde est, quod discipuli qui erant Damasci, per murum submittentes in sporsanguinem bibens interpretatur, est adversitas saeculi. » Rex Areta, qui defensio interpretatur, diabolus intelligitur. Sporta, quae juncis palmisque solet confici, fidei speique conjunctionem designat. Juncus enim viriditatem fidei, palma vitae aeternae spem significat. Si quis igitur se muro adversitatis cinctum videat, sportam virtutis, quia evadat, festinus ascendat. Sedit omnis populus in platea domus Dei moerens pro peccato, et pluviis. Domus Dei, est domus conversionis . Quae plateam habere perhibetur, quoties saecularibus negotiis exterius implicatur. Sed qui diu per plateam laeti discurre
Abbreviated transcription (Latin):
tur agłia qui magis intelligit magis dubitat
Et ille uidit᷑ sͥ plus saꝑe. qui plus desipit. ꝑs ergo
sciẽ est scire ꝙnestias Fecit ge̾ deus hoĩem rectum.

Expanded text:
tur a gloria». Qui magis intelligit, magis dubitat, et ille videtur plus sapere, qui plus desipit. Pars ergo scientie est scire quod nesciat. «Fecit autem Deus hominem rectum
Abbreviated transcription (Latin):
a suo ꝑximo q̃lib non iam eũ facile respitere
pͭ simplici ocło. Displicet eũ sͥ quidqͥd ab illo
fueri cuusiderat. Onũ fere hora tacita .i ꝑd̃ se
cogitatoẽ illũ accusat. Surgũt᷑ in mun̾e cnise
runt terrores multe q̃ illũ reum illum ẽẽ
puniend̃ cõnĩcunt. ¶rescit sepe aut̃ eous
ialiũ ut apd̾ dñi esse credat reum eẽ nisi
illũ securiꝰ corriprat ⁊ desua ꝑuersitate illũ
cemodi maligna cogitatõ usqͦ ulũ talem
colło contic̾e ei cõ probor.si eĩ non cortipio
Consentiens deuide offendo corriprã engo
nedm offendã. nichil ꝓ mea sed pro dei in¬
uelle̾. Sic sic apud selo quitur rogitatis
maligna excecrauit enĩeam malicia sua
⁊ pitat odiũ suũ odiũ esse ⁊ in iuria sua ĩ¬
iusticiã exerre Conueniũt ita est undiq

Expanded text:
a proximo suo, non jam eum facile respicere potest simplici oculo. Displicet sibi quidquid ab illo fieri considerat. Omni fere hora tacita apud se cogitatione illum accusat. Surgunt causae quotidie runt rationes multae, quae illum reum, illum esse puniendum convincunt. Crescit autem saepe eousque malum, ut apud Deum esse credat se reum, nisi illusmodi maligna cogitatio; usquequo illum talem tolero, consentire ei comprobor si eum non corripio, consentiens autem Deum offendo. Corripiam ergo, ne Deum offendam, nihil pro mea, sed pro Dei invelle. Sic saepe apud se loquitur cogitatio maligna, excaecavit enim eam malitia sua, et putat odium suum amorem esse, et in injuria sua justitiam exercere. Conven
Abbreviated transcription (Latin):
ulta habeo ad huc t̾ͥ dac̾e̾ s confiteri
recogitate neglexi ⁊ ideo multa obliuioni
trudidi. Co̾nita aut̃ non oĩa confessus sĩ
bene sine male confessus sũ non dagne
consuetudinẽ. Confessus sũ cui non debui
⁊ confteri debui celaui ⁊ ꝙ peuis est de con¬
sionis palliaui. Sicsic pcc̃a peccĩs semꝑ ac¬
cunulo ⁊uitam meã corrige̾ coridre dispo

Expanded text:
ulta habeo adhuc tibi dicere, sed confiteri recogitare neglexi, et ideo multa oblivioni tradidi. Cognita autem non omnia confessus sum,  confessus, non digne consuetudinem. Confessus sum cui non debui; et cui confiteri debui, celavi; et, quod pejus est, de consionis palliavi. Sic, sic peccatis peccata semper accumulo, et vitam meam quotidie corrigere dispon
Abbreviated transcription (Latin):
tanto.⁊ tã sꝑato pͥuare uis gaudio : Exul¬
tauerunt qñ uenimꝰ ad religionẽtãquã
super hiis. qͦs ab ip̃a inferm porta cerne̾nt¬
renocatos tnd uo̾ tũc erit : si ab ip̃a ꝑa
dysi iama uiderĩt redire uel retror sum
abire. eos qui iam alt̾m pedẽ habuerũt
in celo ÷ Nam si corpora infi̾us sed corda
expͤtat : Expectat nos deus pat̾itanꝙͣ filios
⁊ heredes: ut constituat nos super onña bona
sua Expectat nos dei filius. tãquã fratres
⁊ coheredes: u it fructũ sue natiuitatis. ⁊ pͥ¬
cium sui sangumis. deo pr̃i offerat: Exp¬
tat nos sp̃c̃ sc̃s: ip̃e siquidem est caritas.d
benignitas. in qua ab et̾no p̾destinati sumꝰ.¬
sec dubiũ: quin p̾destinatõem suam uelitꝰ
nos exꝑectat ⁊ desida̾t: deside̾mus eã
quanto possumꝰ desidi̾o Cum magna nãq

Expanded text:
to privare vis gaudio? Exsultaverunt quando venimus ad religionem, tanquam super his quos ab ipsa inferni porta cernerrevocari. Quid vero tunc erit, si ab ipsa janua paradisi viderint redire, et retrorsum abire eos, qui jam alterum pedem habebant in coelo? Nam etsi corpora inferius, sed cordaexspectat. Exspectat nos Deus Pater, tanquam filios et haeredes, ut constituat nos super omnia bona sua. Exspectat nos Dei Filius tanquam fratres et cohaeredes, ut fructum suae nativitatis, et pretium sui sanguinis Deo Patri offerat. Exspectat nos Spiritus sanctus: ipse siquidem est charitas et benignitas in qua ab aeterno praedestinati sumusnos et desiderat, desideremus eam quanto possumus desiderio. Cum magna namque
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ille ad quẽ oras. nõ inlipendit eam.
s añquã egrediatur de ore tuo. ipse eam¬
Cogita itaq de deo erincerind melius. et
de te cuicquid deterius uales. de te uero et¬
dlo amplius cudere debes. ꝙͣeogitare
poceo: Om̃e tempus iquo de deo nõ co¬
gitad hoc cõputa perdidisse: Omĩs sicrudem
es est aliena a nobio: tempus tanturaa elt

Expanded text:
m ille ad quem oras, non vilipendit eam; sed antequam egrediatur de ore tuo, ipse ilius. Cogita itaque de Deo quidquid melius potes, et de te quidquid deterius vales. De illo amplius credere debes, quam cogitare potes. Omne tempus in quo de Deo non cogitas, hoc te computes perdidisse. Omnis siquidem res aliena est a nobis: tempus autem t
Abbreviated transcription (Latin):
li ralem ᷑ idẽe dignetur. Si tecũnõ est per
gnm̃s᷑ adest per indiciũ: Sed ue tͥ.si ita
uecum estꝰ Im no be tibi.si ita tecum nõ est:
Ill. nãq małcitur deus: quem peccantem
mon flagellat Ntai quem flagellando nõ
emendit: in futuro dampnat:¬

Expanded text:
 tecum adesse dignetur. Si tecum non est per gratiam, adest per vindictam. Sed vae tibi, si ita tecum est. Imo vae tibi, si ita tecum non adest. Illi namque irascitur Deus, quem peccantem non flagellat: nam quem flagellando non emendat, in futuro damnat
Abbreviated transcription (Latin):
diligunt siquidẽ suos conciues suꝑne potesta
et pro hiis qui he̾ditatem capiũt salutis ĩoili¬
tes: congaudent ⁊ confortant. instruũt
⁊ ꝓtegunt. prouidentq om̃ib om̃es Ipsi¬
r uinas restaurari: Diligent̾ querũt libent̾
audiunt bona u̾ba de nobis. Sollicite discurr̃t¬
penitentiam: Festinemꝰ igitur de nobis

Expanded text:
tibus praesunt. Diligunt siquidem suos concives supernae potestates, et pro iis qui haereditatem capiunt salutis, sollicite congaudent, confortant, instruunt, protegunt, providentque omnibus. Omnes eniruinas restaurari. Diligenter quaerunt, et libenter audiunt bona de nobis: solliciti discurrupoenitentiam. Festinemus ergo de nobis
Abbreviated transcription (Latin):
iolce  Caue ẜ ne in eo qd̾ male delcãt. uł
iso rua uel cogitatõ tua ĩmoret ᷑ : ne dicas.
e facias qd̾ nõ licet. etiam si lib. ne a¬
oo fẽo. ant signo. deum offendas qui ubiq
ꝑsens c̾nit quiequid feci̾s: Magna custodia tͥ

Expanded text:
in eo quod male delectat, vel visio tua vel cogitatio tua remoretur: nec dicas aut facias quod non licet, etiam si libet: nec aliquo facto vel signo Deum offendas, qui ubique praesens cernit quidquid facis. Magna custodia tibi
Abbreviated transcription (Latin):
timultũ ext̾ns relinque. curamqi
aliqͣndo loquatur: qui etiã cũ toto mundo ca
citus fabulatur: Inde ergo illi: qui intẽdit
tibi Audi illũ loquẽtem tibi: ut ip̃e audiat
te loquentem sibi ita fiet:si diuinis laudibꝰ
soluendis. debita reue̾ntia ⁊ sollicitudine as
uellem ⁊ nõ fecisse penitet. ⁊ nõ face̾ ꝑiget:
Tu u̾o̾ ein maior gracia conçessa est. ⁊ deuo

Expanded text:
tumultus exterius relinque, curamque cum Deo loquatur, qui cum toto mundo etiam tacens fabulatur. Intende ergo illi qui intendit tibi; audi illum loquentem tibi, ut ipse exaudiat te loquentem sibi. Ita fiet, si divinis laudibus solvendis debita reverentia et sollicitudine assvellem, et non fecisse poenitet, et non facere piget. Tu vero cui major gratia concessa es
Abbreviated transcription (Latin):
ad altare dei cũ pecõiꝰ sed sacerdosĩtua mes
comitatin memoria Tu uero mͥ uicota
reddes si me amain̾s. ⁊ orationũ tuarum
pai ticipem fec̾i̾s ibi recordatoẽ tecum siquidẽ
presens eẽ desido̾ubi pro te ⁊ tuis familia¬
rib deuotas p̾ces orando fundis: Nec mi
sum. ymago enim dei est omnis anima
in se muenit: in om̃i homine eandẽ cog¬
noscit: Uisio anime intellectus est: q̃i
ergo uides te. iides me: quia ego nichil
et ad uium tendimꝰ: Semper nob̾ inuicem
siam intraui̾s. fluctuantiũ cogitatõmĩ¬

Expanded text:
amque Dei cum peccator sto, sed sacerdos, tui me comitatur memoria. Tu vero mihi vicem reddes, si me amaveris, et orationum tuarum participem feceris. Ibi recordatione tecum esse praesens desidero, ubi pro te et tuis familiaribus devotas preces coram Deo fundis. Nec mirsum. Imago enim Dei est omnis anima i homine eam cognoscit. Visio enim animae, intellectus est. Si ergo te vides, me vides, qui nihil t ad unum tendimus, semper invicem siam intraveris, fluctuantium cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
intra temetip̃m oraꝰ si longe fueris ab
Si fu̾i̾s in lecto. aut in alio loco ora:et ibi
est templũ frequent̾ orandũ. ⁊ flexo corꝑe
mens est erigenda Sicut enim ulłm est
ego cottidie oroi⁊ pratõnis mee millum
fructũ inuenio uiel indeo. s sicut accedo ad
illum. sic recedo Nemo mͥ respondet. nemo¬
michi loquitur. nemo qͥppiam donat. s in¬
cassum uideor laborar¶Sic loquit᷑ humana
stulticianõ aitendens quid s pronintat

Expanded text:
intra temetipsum ora. Si longe fueris ab Si fueris in lecto aut in alio loco, ora, et ibi est templum. ' Frequenter orandum, et flexo corpore mens est erigenda ad Deum. Sicut enim nullum est Ego quotidie oro, et orationis meae nullum fructum video; sed sicut accedo ad illam, sic et redeo. Nemo mihi respondet, nemo loquitur, nemo quidpiam donat, sed incassum laborasse videor. Sic loquitur humana stultitia, non a
Abbreviated transcription (Latin):
nõ locoꝵ int̾uallibus. s morũ affectibud
Scude cognosce̾ te: e multo melior ⁊ lauda¬
błior es. si te cognosci̾s. quã si te neglecto.
plexiones hominũ. naturas anmaliũ. ⁊ ha¬
beres om̃ium celestiũ trestrium scienciã:
Redde gͦ te tibi: ⁊ si nõ sẽꝑ. aut sepe. saltem
interdñ rege tuos affc̃s. Dirige actus. cor¬
rige excessus nichil in te maneat indisci
et peccata: quib deũ offendisti Indica ei
miserias tuas: ostende maliciam aduer¬
sariorũ tuoꝵ. Cintiq corã eo in lacrimis
mactam̾s ce̾ p̾cor te ut memor sis mei
Ego eñ ex quo cognoui te᷑ in xp̃o diligo
te: ⁊ illuc mãtionẽ tui desid̾o̾ ÷ ubi illicita¬

Expanded text:
non locorum intervallis, sed morum affectibus. Stude cognoscere te: quam multo melior et laudabilior es, si te cognoscis, quam si te neglecto omplexiones hominum, naturas animalium, et haberes omnium coelestium et terrestrium scientiam. Redde ergo te tibi, et si non semper, vel saepe; saltem interdum. Rege tuos affectus, dirige actus, corrige gressus, In te nihil remaneat indiscipet peccata, quibus Deum offendisti: indica ei miserias tuas, ostende illi malitiam adversariorum tuorum. Cumque coram eo in lacrymis te maceraveris, precor te ut memor sis mei. 15. Ego enim ex quo cognovi te, in Christo diligo te; et illuc mentionem tui defero, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
mali quales scs cẏprianus cõmemorat scło
uerbis solis ⁊ non factis renuntiantes. quando
nec uerbis renuntiare diaboli opͣib uolunt.
cũ se in adulterio ꝑ mansuros uoce aꝑtissima
ꝓfitentur. Siquid abeis dici solet qđ forte
disputando ñ attigi. tale. eẽ. arbitratussũ
cui mea responsio necessaria non fuisset.
siue qđ ad rem dequa agit᷑ ñ ꝑtineret. siue
qatã leue eet᷑ ut aquolibet redargui facillimȩ¬

Expanded text:
esse, quales sanctus Cyprianus commemorat, saeculo esse, quales sanctus Cyprianus commemorat, saeculo uerbis solis et non factis renuntiantes, quando nec uerbis renuntiacum se in adulterio permansuros voce apertissima profitentur. Si quid ab eis dici solet, quod forte disputando non attigi, tale esse arbitratus sum, cui mea responsio necessaria non fuisset; sive quod ad rem de qua agitur, non pertineret, sive quod tam leve esset, ut a quolibet redargui facillime
Abbreviated transcription (Latin):
uis uenire aduitã. serua mandat Et
cõmemorauit quȩ mandta. Ubi ea sci¬
licet peccata intamtur. quib nescio quom̃
salus aetͣna ꝓmittitur. ꝓptͣ fidẽ siner
oꝑib mortuam. Dehis trib questioni
satis quantũ existinio disputaui. de mens¬
trauiꝙ sic tolerandos in ȩccła. malos ut non
neglegatur ecclesi astica disciplina si
catecizandos eos quibaptismũ petunt
ut non solũ audiant atꝙ suscipiant quid
credere. ueru &iam qualiter uiuere debeant.
Sic ꝓmiti fidelib uitã acternã. ut non etiam
ꝑfide moruuã quȩ sine oꝑib saluare ñ potest
adeam sequisq ꝑ uenire poiie arlatretur sed
ꝑ illã fidẽ gr̃e. que ꝑdilectionẽ op̃atur. Non
itaq culpentar dispensatores fideles. ñsua
neglegentia uł pigritia. sed quorundã potiais
cͣtumatia. qui pecuniã dominicã recusant
accipere. ⁊ adulterina suã cogunt seruos do¬
minicos erogare. Dũ nolunt saltẽ tales esse.

Expanded text:
uis uenire ad uitam, serua mandata; et uis uenire ad uitam, serua mandata; et commemorauit, quae mandata, ubi ea scilicet peccata uitantur, quibus nescio quomodo salus aeterna promittitur propter fidem sine operibus mortuam. de his tribus quaestionibus satis, quantum existimo, disputaui demonstrauique sic tolerandos in ecclesia malos, ut non neglegatur ecclesiastica disciplina; sic catecizandos eos qui baptismum petunt, ut non solum audiant atque suscipiant quid credere, uerum etiam qualiter uiuere debeant; sic promitti fidelibus uitam aeternam, ut non etiam per fidem mortuam, quae sine operibus saluare non pottretur, sed per illam fidem gratiae, quaeperdilectionem operatur. non itaque culpentur dispensatores fideles, non sua neglegentia uel pigritia, sed quorundam potius contumacia, qui pecuniam dominicam recusant accipere et adulterinam suam cogunt seruos dominicos erogare, dum nolunt saltem tales mali
Abbreviated transcription (Latin):
Ulaera questio ẽ inqua eis iusũ est. fidẽ solã
baptit audis eẽtadendã postea u̾ iam bap
de mos docendos eẽ demorib Sed sati
domonstratũ est nisi fallor tunc magis
ꝑtinere ad curã speculatoris. cũ om̃s qui sideliũ
cõpetunt sacramentũ om̃a que dicuntur.
intentius ⁊ sollicitius audiunt. nͣtacere de
pena quã male urgentib dñs cõminatur.
ne impso baptismo reisunt grauissi morum
criminũ. quouenunt ut remittatur reatus
om̃ium peccatoꝵ. Tertia questio ẽ periculo¬
sissima qua parũ c̃siderata. ⁊ñscđm diui¬
nũ eloquium ꝑtracta. tota illa opinio
uidetur exhorta. in qua ꝓmittitur sceles¬
tissime turpissimeq uiuentib &iam sieo
modo uiuere ꝑseuerent. itantũ modo
credant inxpm̃ eiusq sacram̃ta ꝑcipi ant
eos ad salutẽ uitãꝙ aetͣnam eẽ uenturos.
Contra aꝑtissima dnĩ sententiam. quide¬
sideranti uitã aeternã respondit. Si

Expanded text:
altera quaestio est, in qua eis uisum est fidem solam altera quaestio est, in qua eis uisum est fidem solam baptizandis esse tradendam, postea uero iam baptizatos docendos esse de moribus. sed satis demonstratum est, nisi fallor, tunc magis pertinere ad curam speculatoris, cum omnes, qui fidelium competunt sacramentum, omnia quae dicuntur intentius et sollicitius audiunt, non tacere de poena, quam male uiuentibus dominus comminatur, ne in ipso baptismo rei sint grauissimorum criminum, quo ueniunt, ut remittatur reatus omnium peccatorum. tertia quaestio est periculosissima, qua parum considerata et non secundum diuinum eloquium pertractata tota illa opinio mihi uidetur exorta, in qua promittitur scelestissime turpissimeque uiuentibus, etiam si eo modo uiuere perseuerent et tantummodo credant in Christum eiusque sacramenta percipiant, eos ad salutem uitamque aeternam esse uenturos, contra apertissimam domini sententiam, qui desideranti uitam aeternam respondit: si
Abbreviated transcription (Latin):
tiones domus eius. sed ut ñeo usq ꝓgre¬
diatur. dem̃tiȩ potius temeritas quã seueritas
diligentie. ut quasi bonos amalis ꝑ nefaria
scis mata separare pͣsumat. Neq enĩ phas
similitudines ⁊ p̃nuntiatoones consiliũm desi¬
die bonis datũ est. qua neglegant qđ ꝓhibere
debent. sed patientiȩ qua ꝑferant salua
doctrina ueritatis. qđ em̃dare nͣualent
nec quia scriptũ est introisse ad noe in aroã
&iam in munda animalia ideo pͣpositi uetare
ñ debent siqui inmundissimi adbaptis mũ
uelint intrare saltantes. qđ est corte mitius
quã mechantes. sed ꝑhanc figurã rei geste pre¬
nuntiantes in mundos mȩccła futuros ꝓp̾ter
tolerantiȩ rationẽ. ñ ꝓptͣ doctrinȩ corrup¬
tionẽ uł discipline dissolutionẽ. Non enim
quecũq libuit intrauerͣ in munda animalia
anẽ enpage confracta. sedea integra ꝑ.
unũ atq idẽ hostiũ qđ artifex fecerat.

Expanded text:
tiones domus eius, sed ut non eo usque progretiones domus eius, sed ut non eo usque progrediatur dementiae potius temeritas quam seueritas diligentiae, ut quasi bonos a malis per nefaria schismata separare praesumat. neque enim per has similitudines et praenuntiationes consilium desidiae bonis datum est, qua neglegant, quod prohibere debent, sed patientiae, qua perferant salua doctrina ueritatis, quod emendare non ualent. nec quia scriptum est introisse ad Noe in arcam etiam inmunda animalia, ideo praepositi uetare non debent, si qui inmundissimi ad baptismum uelint intrare saltantes, quod est certe mitius quam moechantes; sed per hanc figuram rei gestae praenuntiatum est inmundos in ecclesia futuros propter tolerantiae rationem, non propter doctrinae con-uptionem uel disciplinae dissolutionem. non enim quacumque libuit intrauerunt inmunda animalia arcae conpage confracta, sed ea integra per unum atque idem ostium, quod artifex fecerat.
Abbreviated transcription (Latin):
peccauȩ fri neger᷑ poenitentian suꝑ in mun¬
ditia ⁊ forncationẽ quã gesser̃. Itẽ. nisi eent.
queda nea humilitate pęnitentiȩ sananda
qualis ineccła datur eis qui ꝓpͥe pęnitentes
uoeantur. sed quib dã correptionũ medica¬
mͣtis. ñ diceret ipse dñs corripe eũ inter
te ⁊ ipsũ. ⁊ site audierit bucratus eris frem
tuũ. Postremo nisi eet quedã sine quib hȩc
uita nͣagitur. ñ cotidianã medelaͬ poneret
moratione quã docuit ut dicianus. dimitte
nob̵ debita nr̃a. sic̃ ⁊ nos dimittim debito¬
rib nris. lam satis quantũ arbitror deilla
tota opinione quid m uideret᷑ ex posiui
ubi tres questiones mouer̃. una de ꝑmix¬
tione ineccła bonoꝵ ⁊ maloꝵ tamquã
tritici ZI Zamoꝵ. Ubi cauendũ est ne
idõ putemꝰ eẽ ꝓpositas istas similitudines
uł hanc inmundis in arca animalib uel
quecũq alia idõ significant ut dormiat
ex đae disciplina. Dequa infigura illuis
mulieris dictũ ẽ. seuerȩ sunt conuersa¬

Expanded text:
am super immunditia et fornicatione quam gesserunt. Item nisi essent quaedam non ea humilitate poenitentiae sananda, qualis in Ecclesia datur eis qui proprie poenitentes vocantur, sed quibusdam correptionum medicamentis, non diceret ipse Dominus: Corripe eum inter te et ipsum, et si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Postremo nisi essent quaedam sine quibus haec vita non agitur, non quotidianam medelam poneret in oratione quam docuit, ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Jam satis, quantum arbitror, de illa tota opinione quod mihi videretur exposui, ubi tres qutione in ecclesia bonorum et malorum tam- < quam tritici et zizaniorum. ubi cauendum est, ne ideo putemus esse propositas istas similitudines, uel hanc uel de inmundis in arca animalibus uel quaecumque alia idem significant, ut dormiat ecclesiae disciplina, de qua in figura illius mulieris dictum est: seuerae sunt conuersa
Abbreviated transcription (Latin):
ixit abba ioħs. Ego uolo hominem
ex omnibus iuirtutibus percipere.
Itaq ꝑ singulos dies surgens mane. drom̃i
uir tute Ssume r e princdum. & mandatũ
dĩ custo dire uimagna patientia. cũ timore
et longanimitate: incaritate. di. cum ꝓ¬
posito animꝙ ei corporis. et humilitate
multa In patientia tribulationis cordis
et obser uationis. in oratione multa. et
Pacificus. & non redelens malũ ꝓmalo:
Non attendens aduitia aliorũ. neq
corporali. et his qui scđm carnem sunt.
Inieiunio. inpenitentia. infletu in cer¬
tamine pugne. indiscrecione. in castate
animȩ. in ꝑcoeptione boni. cum qui ete:
Inopere inanuum tuarum. inno lur¬
nis uigilus. in fame et siti. infrigore et nuduate.
in laboribus. Claudens te in sepulchro tã qua

Expanded text:
 Nanus: Ego volo hominem ex omnibus virtutibus percipere. Itaque per singulos dies surgens mane, de omni virtute sume principium, et mandatum Dei custodi in magna patientia, cum timore et longanimitate, in charitate Dei, cum proposito animae et corporis, et humilitate multa: in patientia, in tribulatione cordis et observationis, in oratione multa et pacificus, et non reddens malum pro malo; non attendens ad vitia aliorum, neque materiae corporali, et his quae secundum carnem sunt, in jejunio, in patientia, in fletu, in certamine pugnae, in discretione judicii, in castitate animi, in perceptione boni cum quiete, et opere manuum tuarum; in nocturnis vigiliis, in fame et siti, in frigore et nuditate, in laboribus, includens te sepulcro ta
Abbreviated transcription (Latin):
it mar tirium est et negatioest: Ego hodie
qui uideor ee monachus. si rupero ꝓpositum
incrim xpͣm negaui. Et si inpace xp̃m nego.
inpersecutione quid facerem : Nontor que¬
or. non exuror. Penego: sitor querer et
tibi dicit. Hic est qui uiaculeo inuigendio
pendebat. Propt᷑ me tor que baris & dicis.
Non potui sustinere tormenta. Et quomo¬
do sustinuit petrus: Quomodo sustinuit
paulus: Quomodo ceteri martires sustinuerĩ:¬
Et habuerunt corpora que tuhabes: Oergo
nona che qui ireuinum sigis. putaste ignt᷑
uaricationes. Denique et apłs quid loquitur
De uiduis. quar secundos duxe̾runt maritos
Quid dicit : habentes dampnationẽi quia
primã fidem irritam frorrunt. Uide qiđ dicit.
Ouidua antequ̾ã mihi ꝓmitteres qđ esses
uidua. intua eratͥ potestate ut nuberes.
Ex quo temprẽ consessaes qđ meoũ per¬
Sic & tu monacbe ame qua mihi ꝓmitteres
urtua erat potestate facereͥ quod uelles

Expanded text:
rtyrium: et martyrium est, et negatio est. Ego hodie, qui videor esse monachus, si rupero propositum meum, Christum negavi. Et si in pace Christum nego, in persecutione quid facerem? Si dum non torqueor nec exuror denego: si torquerer et tibi dicit? Hoc est, in incendio pendebas, propter me torquebaris: et dicis, Non potui sustinere tormenta. Et quomodo suPaulus? quomodo martyres caeteri sustinuerunt? Habuerunt corpora sicut tu habes. O monache, qui jejunium fugis, putas te ignem varicationes. Denique et Apostolus quid loquitur de viduis quae secundos duxerunt maritos? Quid dicit? Habentes damnationes, quia primam fidem irritam fecerunt . Viduae quid dicit? o vidua, antequam mihi promitteres quod esses vidua, in tua erat potestate ut nuberes: ex quo tempore confessa es quod mihi perSic et tu, monache, antequam mihi promitteres, in tua erat voluntate f
Abbreviated transcription (Latin):
in leplilcro. redactu est inpulurrem
Defluxerunt carnes eius. quas delicatȩ
nutrie bat. Abscesserunt nerui  acom¬
paginibus suis. sola sunt ossa quae reman¬
serunt in exempla uiuenttium. ut cognos¬
cantur re liquiȩ mortuorum. Pinatur
lumen. Circumdant enim eum tenebrȩ

Expanded text:
in sepulcro redactus in pulverem; in sepulcro redactus in pulverem; defluxerunt carnes ejus quas deliciae nutriebant; abscesserunt nervi a compagibus suis: sola remanserunt ossa, quae servantur in exempla viventium, ut cognoscantur reliquiae mortuorum. Putatur lumen. Circumdant enim eum tenebrae
Abbreviated transcription (Latin):
uatur causa euis indie udicii. Fuit
et ipse similis nobis aliquando homo
inuanitate uiuens inseculo. studens
diuicis. multiplicabat agros & plan¬
tabat uinras. implens horrea sua. u
apthecis multis & letatus est inha¬
bundantia sua. et ecce sub ducta sunt
omnia aboculis eius. Plaudebat sibi per
scismata multa. fericis trestibus indittus
pompas sibi et luxurias aqd hibens epularũ
Delicias excolens. salutationes et iocos in
uix dabat finem. Ecce ab lata sunt om¬
nia. ab oculis rius. Ulu ergo habierunt
omna ubi pompa Ubi scisma
Ubi ex quisita conui uia. Ubimodo
qui domi forisq lauda bant Ubi
Ubi gemmarum ambino & argenti pon¬
dus inmensum: Uibi postremeꝰ psa cupi
nescit quando totum possit amit tere.
Eibi sapientia illa et funesta cogitata dis¬
sertio: Libi ad plausus laudũ. & adulatio
ami corũ assidua: Ubi seruorũ subditi
greges. & lampadarũ radi antia lumina.
& ante cedentium turba clientum.
Iransierunt omnia ista ab oculis eius.
& ultra nonerit memoria eius. Iacens

Expanded text:
vatur in die judicii. Fuit et ipse nobis similis aliquando homo in vanitate vivens, in saeculo studens divitiis, multiplicavit agros, plantavit vineas, implens horrea sua in apothecis multis, et laetatus est in abundantia sua: et ecce subito ablata sunt omnia ab oculis ejus. Plaudebat sibi per schemata multa, sericis vestibus indutus, pompas et luxurias sibi adhibens, epularum divitias excolens, saltationes et jocos in ix dabat finem: et ecce ablata sunt omnia ab oculis ejus. Ubi ergo abierunt illa omnia? Ubi pompa, ubi schemata, ubi exquisita convivia? Ubi modo qui domi forisque laudabant? Ubi estimentorum? Ubi gemmarum ambitio, et argenti pondus immensum? Ubi postremo ipsa cupidnescit quando totum habet amittere? Ubi sapientia illa et foris excogitata dissertio? Ubi applausus laudum, et adulatio amicorum assidua? Ubi servorum subditi greges et lampadarum radiantia lumina? Ubi antecedentium turba clientium? Transierunt omnia ista ab oculis ejus, et ultra non erit memoria ejus. Jacet
Abbreviated transcription (Latin):
hominum. om̃is mundus moreretur
aterrore atq for mi dine. Quale
est eium uidere car los scis sos et
dm̃ reuelatum cum ira et indigna.¬
tionr. & milicias innumerabiͦ les
ange lorũ s et totũ simul hominũ
genus intendere Propt᷑ qqđ sic
de bemus uiuere. ut pate qui de
singulis motibus nr̃is rauonem exigendi
immo in possibile est ut presemibus quis
et futuris bonis. ut et hic uen¬
trem & ibi mentem implrat & exdeli¬
ciis transeat ad delicias. ut u utro que
scculo primus sit. ut et interra & crelo.
appareat gloriosus. Et quanđo quis ã¬
ppliora quesierit. tanto magis ad inferi¬
ora colo cabitur. si ignorauerit mensu¬
rũ iustissime audet: cuiuis rea consci¬
entia de his que in altero iudicat

Expanded text:
hominum, omnis mundus moreretur hominum, omnis mundus moreretur a terrore atque formidine. Quale est enim videre coelos scissos, et Deum revelatum cum ira et indignatione, et militias innumerabiles angelorum, et totum simul hominum genus intendere? Propter quod sic debemus vivere, utpote qui de singulis motibus nostris rationem exigendi immo inpossibile, ut et praesentibus quis et futuris fruatur bonis, ut et hic uentrem et ibi mentem inpleat, ut de deliciis transeat ad delicias, ut in utroque saeculo primus sit, ut et in terra et in caelo appareat gloriosus. Quodsi mpliora quaesierit, tanto magis ad inferiora collabitur, si ignoraverit mensurum justissime audet, cujus rea conscientia de his quae in alterum judicat,
Abbreviated transcription (Latin):
tribuere. Neq superbire corde
neq cogiationi: malignari neq uen¬
trem implere. sed cum discretione om¬
nia agere ⁊ ecce in his est mona chus.
Dixitꝰ senex. Noga dñm. ut det luctũ
incor de tuo. et humilitate. Et intende
semper in peccatis tuis. & ñ uidies aliã.
sed esto sub iectus omnib. Et ne ha¬
bras anucicias cum mulieribus. neque
cum puero. neq cum hereticil. Et¬
abscide a te siduciam. & tene lingũã
tuam. & uentr̃e abstine auino
Et si aliquis loquatur tecum dequiacũq
causã noli contendere cumro. Sed
sibene dicit dic. Etiam. Si autem
male. dic. Iusois quid loquaris. ⁊
Qñ contendas cueo de his quod lo¬
cuius est. et tunc erit mens tua
tres. timeo. Unam quando egres sura
est anima mea de corpore. Aliam
quando occursurus fum dõ. Tertiã
quando aduor sum me est  sententia
ꝓferenda. Dixcit seneo: sipossibile
eẽt in aduenudĩ pose resurreo¬
tionem pretimore exixe animas

Expanded text:
tribuere; neque superbire corde; tribuere; neque superbire corde; neque cogitatione malignari; neque ventrem implere; sed cum discretione omnia agere. Ecce in his est monachus. 23. Dixit senex: Roga Deum, ut det luctum in corde tuo et humilitatem; et respice semper in peccatis tuis, et non judices alios; sed esto subjectus omnibus, et ne habeas amicitias cum muliere, neque cum puero, neque cum haereticis. Abscinde a te fiduciam, et retine linguam tuam et ventrem, et abstine a vino. Et si quis loquitur tecum de quacunque causa, noli contendere cum eo. Sed si bene dicit, dic: Etiam. Si autem male, dic ei: Tu scis quod loqueris. Et ne contendas cum eo de his quae locutus est, et tunc erit mens tua tres res timeo . Unam, quando egressura est anima mea de corpore; aliam quando occursurus sum Deo; tertiam, quando adversum me proferendaDixit senex: Si possibile esset in adventu Dei post resurrectionem prae timore interire animas
Abbreviated transcription (Latin):
Tres ordines sunt honorabiles in conspectu
dñi. Primus. quando homo insir matur.
& adiciunt᷑ ei temptationes. et cũ gratiarũ
accione susci pit eas. Secundus autem est
quando a liquis omĩa opera sua facit munda
coram dño. nihil habens humanum.
Ter cius uero quando aliquis sedit in sub¬
dam senum. Quic quid odio habes. alui
ne feceris. Si odis quitibi male loquitur.
neque male loquaris draliquo. Siodio ha¬
bes qui tibi calumpniam facit. neque tu
alicui facis calumpniaris. Siodio habes
quitȩ in contemptum ducit. aut iniurias
appetit. aut aufert qued ⁊uum est: aut
aliquid tale facit. tu nhił horũ facias
cuiquam. Qui ergo hoc uerbum custodier
potest. sitsicit ciad salutem. Pixit
senexs uita monachi hȩc est. Opera.
oboc dientia. meditatio Ut non iudic&.
ut non ob loquatur. ut non mur muret
criptum est enum. Qui di ligitis dnm.
edite malum. Monachi uita hȩc est.
non ingredi cum in iusto. ne que uidere
audire Aliena. neq rapere. sed magis

Expanded text:
tres sunt ordines honorabiles in conspectu Domini: primus quando homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum gratiarum actione suscipit eas; secuquando aliquis omnia opera sua facit munda coram Deo, nihil habens humanum. Tertius vero, quando aliquis sedet in subquidam senum: Quidquid odio habes, alii ne facias . Si odis qui tibi male loquitur, neque tu male loquaris de aliquo; si odio habes qui tibi calumniam facit, neque tu facias alicui calumniam; si odio habes qui te in calumniam ducit, aut injuriis appetit, aut aufert quod tuum est, aut aliquid tale facit, tu nihil horum facias cuiquam Qui ergo hoc verbum custodire potest, sufficit ei ad salutem. 22. Dixit senex: Vita monachi haec est, opera, obedientia, meditatio, et ut non judicet, aut non obloquatur, aut non murmuret. Scriptum est enim: Qui diligitis Dominum, odite malum . Monachi vita haec est, non ingredi cum injusto, neque videre audire aliena; neque manibus rapere, sed magis