comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
il est droit Quel chose fu plus pro¬
ficalle a ceaiuis de Thebos que de uair¬
tre les la cedemoniẽs. Quel chose
fu plus aferalle a ẜpaminundas
lempereor des thelriyns que te tõ¬
seilliera la uictoue de ceaus de thelis.
Quel chose li couenoit il auoir
plus nofle ⁊ plus auantee de tãt
gnͣt gloire de ceaus te thebes ⁊ te tãt
nolle ⁊ aornee uictoire. B ien te¬
uoit il donques telaissier ⁊ arriere
metre les crit de la loy ⁊ regarder la
s entence de lescriuam. Et ceste cho¬
se fu assez bien regardee. que nule
loy nest escrite. mais que por la choi¬
son tela chose pullique. Sourai¬
ne folie cuitoit il estre donques te
non expondre ⁊ entendre au salu
dela chose pullique ce qui est escrit
por la cause ou la choison tou salu
⁊ dou profit de la chose pullique.
Quar se il est ensi quil couient
ramener toutes les lois au ꝓfit te
la chose pullique. Cestui profita biẽ
au salu de la chose pullique. Cer¬

Expanded text:
il est droit. Quel chose fu plus proil est droit. Quel chose fu plus profitable a ceaus de Thebes que de vaincre les Lacedemoniens ? Quel chose fu plus aferable a Epaminundas, l'empereor des Thebayns, que de conseillier a la victoire de ceaus de Thebes ? Quel chose li covenoit il avoir plus noble et plus avancee de tant grant gloire de ceaus de Thebes et de tant noble et aornee victoire ? Bien devoit il donques delaissier et arriere metre l'escrit de la loy et regarder la sentence de l'escrivain. Et ceste chose fu assez bien regardee que nule loy n'est escrite mais que por l'achoison de la chose publique. Sovraine folie cuidoit il estre donques de non expondre et entendre au salu de la chose publique ce qui est escrit por la cause ou l'achoison dou salu et dou profit de la chose publique. Quar se il est ensi qu'il covient ramener toutes les lois au profit de la chose publique, cestui profita bien au salu de la chose publique, cer
Abbreviated transcription (French):
ueant que les lois soierit sau¬
nes por la choison des lois: mais
dela chose pullique. Et ce cuide
lon trop bien. porce que la chose
pullique soit amenistree. de tou¬
tes los lois. Por la quel chose don¬
ques. il coment garder les lois
⁊ couient expondre ⁊ doner a ẽ¬
tendre tous les escris. a cele canse
ce est qrͣ nos seruons a la chose
pullique. si teuons expondre dou
salu ⁊ don profit de la chose pulu¬
que. Quar si come il ne couiẽt
pas cuidier que nule riens uieg¬
ne de megerie ou de lart de mede¬
cine fors que ce qui au profit de
cors regart ⁊ aparrient. Quar
por la chaison de li ele est esta¬
llie. En tel maniere ne couiẽt
il pas cuidier que nule chose ys¬
se de lois fors que ce qui meine
au profit dela chose pullique.
qrͣ por achoison de li sont eles fai¬
tos. aissiez uos en donques
dencerchier en ce iugem̃t les le¬
tres de la loy ⁊ regardez la loy
ton profit tela cdhose pullique. si cõ

Expanded text:
veaut que les lois soient sauveaut que les lois soient sauves por l'achoison des lois mais de la chose publique. Et ce cuide l'on trop bien por ce que la chose publique soit amenistree de toutes les lois. Por la quel chose donques il covient garder les lois et covient expondre et doner a entendre tous les escris a cele cause. Ce est, quar nos servons a la chose publique, si devons expondre dou salu et dou profit de la chose publique. Quar si come il ne covient pas cuidier que nule riens viegne de megerie ou de l'art de medecine fors que ce qui au profit do cors regart et apartient, - quar por l'achaison de li ele est establie, - en tel maniere ne covient il pas cuidier que nule chose ysse de lois fors que ce qui meine au profit de la chose publique, quar por achoison de li sont eles faites. Laissiez vos en donques d'encerchier en ce jugement les letres de la loy et regardez la loy / / dou profit de la chose publique, si com
Abbreviated transcription (French):
ties. La quel chose auient en la
controuersie ou an plait: que
ce puisse estre dune partie il pe¬
ut semller a auaun. ¶Nos me¬
trons tonques les exemples te
celes parnes ou de celes choses
qui sont fermestans: Et si dirq̃s
les raisons des choses. qui sont
dontouses ¶Largum̃taciõ qui
est te .u. parties. si est de tel guise.
Lcoment as iuges, quil repor¬
cent ⁊ enclinent toutes les lois
au profit de la chose pullique
⁊ quil les exponẽt ⁊ les esclarsis¬
sent don comunal profit ⁊ au
comunal profit. non pas deles¬
cripcion qui est es letros ¶⁊ nor
Mators. ⁊ noz anciens estallisse¬
ors furent te cele uertu ⁊ de cel sẽs
que en escrire les loys nule
chose ne mirẽt por soi forsle za¬
lu ⁊ le profit de la chose pullique.
Ne il ne uoloiẽt escrire chose qͥ nui¬
zist ⁊ se il lescriuoient qnͣt ce
uenoit quele fust entendue. si la
tenoient ⁊ entendoient por refusee
en la loy. Quar nul home ne

Expanded text:
arties, la quel chose avient en la arties, la quel chose avient en la controversie ou au plait. Que ce puisse estre d'une partie, il peut sembler a aucun.  Nos metrons donques les exemples de celes parties ou de celes choses qui sont ferm estans et si dirons les raisons des choses qui sont doutouses.  L'argumentacion qui est de cinc parties, si est de tel guise : « Il covient as juges qu'il reportent et enclinent toutes les lois au profit de la chose publique et qu'il les exponent et les esclarsissent dou comunal profit et au comunal profit, non pas de l'escripcion qui est es letres. Quar noz majors et noz anciens establisseors furent de tele vertu et de tel sens que, en escrire les loys, nule chose ne mirent por soi fors le salu et le profit de la chose publique ; ne il ne voloient escrire chose qui nuizist. et se il l'escrivoient, quant ce venoit qu'ele fust entendue, si la tenoient et entendoient por refusee en la loy. Quar nul home ne
Abbreviated transcription (French):
parties donques de largumẽta¬
cion qui sont atractees par la
ꝓualle raison sont .u. ¶La ꝓposi¬
cion si est par la quele lon expo¬
ne briem̃t le leu de qui couient q̃
tonte la force de la ꝓualle raisõ
sen eisse. ¶La preune si est on les¬
preuue par la quele icele chose
que lon a ꝓposee briem̃t ⁊ expos¬
te est a fermice plus prouallemẽt
par raisons ⁊ plus apertem̃t. E
La prise si est par la quele cele
chose est prise qui ou la quele a¬
partient a moustrer de la ꝓposi¬
cion ¶a preuue de la prise si
est par la quele ce qui est empris
est conferme par raisons. ¶a cõ¬
plexion. si est par la quele lon ex¬
pone briem̃t ⁊ raisonallem̃t ⁊ ce¬
le chose qui est faite de toute lar¬
gum̃tacion. Iargum̃taciõ
qui a plusors parties. si parm¬
aint te testes .u. parties. ⁊ ceste
peut lon apeler premiere. La
segonte si est de .iiii. parties. La
tierce de .iii. La qrͣte si est de .ii. ꝑ¬

Expanded text:
parties donques de l'argumentaparties donques de l'argumentacion qui sont atractees par la provable raison sont cinc.  La proposicion si est par la quele l'on expone briement le leu de qui covient que toute la force de la provable raison s'en eisse.  La preuve si est - ou l'espreuve - par la quele icele chose que l'on a proposee briement et exposte, est afermee plus provablement par raisons et plus apertement.  La prise si est par la quele cele chose est prise, qui ou la quele apartient a moustrer, de la proposicion.  La preuve de la prise si / / est par la quele ce qui est pris est confermé par raisons.  La complexion si est par la quele l'on expone briement et raisonablement icele chose qui est faite de toute l'argumentacion. L'argumentacion qui a plusors parties si parmaint de cestes cinc parties et ceste peut l'on apeler premiere. La segonde si est de quatre parties ; la tierce, de treis ; la quarte si est de deus p
Abbreviated transcription (French):
en dire. que largum̃tacion nen
est mais que de .iii. parties. Et
te cestes choses dessus dites pent
lon derem̃t ueyr quil ya argu¬
mentacion en la quele nela ꝓ¬
posicion ne la prise nont mesti¬
er de preuue. ensi com nos metrĩs
une certaine chose ⁊ brieue por la
grace texemple. Selen toit q̃r¬
re sapience ⁊ temander par sou¬
uraine cure. Lon doit eschiuer
folie par souraine cure ais lõ
doit bien querre sapience par so¬
uraine cure. L on doit tonques
eschiuer folie par s ouraine cure
cy endroites la prise ⁊ la ꝓposi¬
cion sont uealles ⁊ cleres. porcoi
ne lune ne lautre na mestier de
preuue: qui li soit aioustee. ou nõ
a ioustee. P or la quel chose lon
peut conoistre que la preuue ne
se contient ne en la ꝓposicion ne
en la prise. mais chascune tient
sa force mise en son leu ausico¬
me certaine ⁊ ꝓpre. Et puis quil
est en tel maniere ꝓfitalle parti¬
son firent cil qui partirent lar¬
gumẽtacion en .u. parties. e

Expanded text:
en dire que l'argumentacion nen en dire que l'argumentacion nen est mais que de treis parties. Et de cestes choses dessus dites peut l'on clerement veyr qu'il y a argumentacion en la quele ne la proposicion ne la prise n'ont mestier de preuve, ensi com nos metrons une certaine chose et brieve por la grace d'exemple : « Se l'en doit querre sapience et demander par souvraine cure, l'on doit eschiver / folie par sovraine cure. Mais l'on doit bien querre sapience par sovraine cure. L'on doit donques eschiver folie par sovraine cure ». Icy endroites la prise et la proposicion sont veables et cleres. Por coi ne l'une ne l'autre n'a mestier de preuve qui li soit ajoustee ou non ajoustee. Por la quel chose l'on peut conoistre que la preuve ne se contient ne en la proposicion ne en la prise, mais chascune tient sa force, mise en son leu, ausi come certaine et propre. Et puis qu'il est en tel maniere, profitable partison firent cil qui partirent l'argumentacion en cinc parties. Les
Abbreviated transcription (French):
auons enpromis en ceste guize.
La prise qui contient dere ueri¬
te ⁊ uealle a trestops nen a pasme¬
stier de preuue. Cele si est prise de
ceste ꝓposicion. si conient sauoir
ou estre sage il couient estudier
en philosophie. este ꝓposiciõ
a mestier de preuie. qrͣ ele nest pas
uralle dererem̃t ne fermestãt en¬
tre tous homos. Porte que il ꝑa ma¬
intes gens qͥ auidẽt que la philo¬
sophie nens ne profite. ⁊ moĩtes
autres cuitent quele nuise. ¶a¬
is ceste prise est clere ⁊ uralle qͥ est
cele. ¶as il coment sauoir. Por
ce que ceste chose est ueue de soi ⁊
lon entent quele soit ueraie. ne
li est riens te prouer. ꝑ orcoi tan¬
tost largumẽtacion doit estre cõ¬
cduse ensi. Estutuer donques co¬
uient il en philosophie. L ya
donques une prise qui nen a me¬
stier de preuue. Et manifeste
chose ausi est quil ya aucune qͥ
a mestier de preuue. Deceuree est
tonques ⁊tepartie la preuue de
la prise. Fance chose est ton ques

Expanded text:
avons enpromis en ceste guize : avons enpromis en ceste guize : la prise qui contient clere verité et veable a trestous n'en a pas mestier de preuve. Cele si est prise de ceste proposicion : « Si covient savoir ou estre sage, il covient estudier / / en philosophie ». Seste propocision a mestier de preuve, quar ele n'est pas veable clerement ne ferm estant entre tous homes, por ce que il y a maintes gens qui cuident que la philosophie riens ne profite et mointes autres cuident qu'ele nuise. Mais ceste prise est clere et veable qui est tele : « Mais il covient savoir ». Por ce que ceste chose est veue de soi et l'on entent qu'ele soit veraie, ne li est riens de prover. Por coi tantost l'argumentacion doit estre concluse ensi : « Estudier donques covient il en philosophie ». Il y a donques une prise qui n'en a mestier de preuve. Et manifeste chose ausi est qu'il y a aucune qui a mestier de preuve. Decevree est donques et departie la preuve de la prise. Fauce chose est donques
Abbreviated transcription (French):
chose apartient ⁊ quel droit li est
dere chose est ⁊ uealle. Et sil est
en tel maniere de ceste chose ⁊ de ce¬
le que nos auons ꝓposee sans fai¬
lle la preuue est tepartie de la ꝓpo¬
sicion. Et sil est ensi faus est dõ¬
ques ce qui dient que largum̃ta¬
cion ne soit plus que de .iii. parties
Par semllalle maniere affiert il
que lautre preuue soit tepartie de
la prise. Quar si en aucune argu¬
mentation assez soufist duzer
de prise. ⁊ ne couient pas daious¬
ter preuue a la prise. Et en aucu¬
ne argumentacion la prise nest
point ferme se preuue ne li soit
aioustee Certe chose est que la p̾n¬
ue est deceuree chose ⁊ deparnie hors
de la priseTꝑa une argum̃ta¬
cion en la quele la prise nen an
mestier de preuue ou desprouem̃t¬
⁊ aucune en la quele rien ne uaut
la prisesans espreune. si com nol
le moustrerons. Deteuree est don¬
ques ⁊ departie la preuue de la pͥ¬
se Los monstrerons ce que nos

Expanded text:
/ chose apartient et quel droit li est, / chose apartient et quel droit li est, clere chose est et veable. Et s'il est en tel maniere de ceste chose et de cele que nos avons proposee, sans faille la preuve est departie de la proposicion. Et s'il est ensi, faus est donques ce qu'i dient, que l'argumentacion ne soit plus que de treis parties. Par semblable maniere affiert il que l'autre preuve soit departie de la prise. Quar si en aucune argumentacion assez soufist d'uzer de prise et ne covient pas d'ajouster preuve a la prise, et en aucune argumentacion la prise n'est point ferme se preuve ne li soit ajoustee, certe chose est que la preuve est decevree chose et departie hors de la prise. Il y a une argumentacion en la quele la prise n'en a mestier de preuve ou d'esprovement, et aucune en la quele rien ne vaut la prise sans espreuve, si com nos le moustrerons. Decevree est donques et departie la preuve de la prise. Nos moustrerons ce que nos
Abbreviated transcription (French):
pposiciõ riẽ ne uaut sãs p̾une. sicõ
nꝙs lemostrõs. Deceu̾e est dãis ⁊ deꝑtie
la preuue de la ꝓposicion. s
monstrerons ce que nos auons pro¬
mis en ceste guise La ꝓposicion
qui contient en soi une dere chose
⁊ uealle ⁊ chose qui par netessite est
entre tous ferme estante ⁊ mani¬
feste. Na pas mestier de prouer pe
de confermier. Cele si est tele. e
ior que ceste o cision fu faite a sio¬
me celui ior fui ie a athenes. en
locisi on ne pos ie estre. P orce que
ceste chose si est uealle uoir ⁊ dere
riens ne li apartient de prouer.
Et cele por qui couient tancost
prendre la preuue aucune fois si
est en tel maniere. e fin celui
ior a athenes. Ceste si non est fer¬
mestant ⁊ clere si a mestier de pr¬
enne. Et puis que la preuue se¬
ra menee. si toit ensiure la com¬
plexion. ensi En locision donq̃s
nepos ie pas estreL ya tonq̃s
une pposicion qui na mestier de
preuue. Et quil pait ausi une
qui ait mestier de moustrer quel

Expanded text:
om nos le mostrerons. Decevree est donques et departie la preuve de la proposicion. Nos moustrerons ce que nos avons promis en ceste guise. La proposicion qui contient en soi une clere chose et veable et chose qui par necessité est entre tous ferme estante et manifeste, n'a pas mestier de prover ne de confermer. Cele si est tele : « Le jor que ceste ocision fu faite a Rome, celui jor fui je a Athenes ; en l'ocision ne pos je estre ». Por ce que ceste chose si est veable voir et clere, riens ne li apartient de prover. Et cele por qui covient tantost prendre la preuve aucune fois, si est en tel maniere : « Je fui celui jor a Athenes ». Ceste si non est ferm estant et clere, si a mestier de preuve. Et puis que la preuve sera menee, si doit ensivre la complexion ; ensi : « En l'ocision donques ne pos je pas estre ». Il y a donques une proposicion qui n'a mestier de preuve. Et qu'il y ait ausi une qui ait mestier de moustrer quel
Abbreviated transcription (French):
ne semlle que nos les ensiuons
folem̃t. ⁊ si dirons briem̃t que en
itel chose ne fassons plus lõgue
demorance que la raison te comã¬
der ne requiert ¶Il est asaũ q̃ en
aucune argum̃ tatiõ assez soufist
duser de ꝓposiciõ. ⁊ nẽ romẽt pasda¬
iouster preune a la ꝓposiciõ ⁊ ẽ au
cune argum̃tatiõ. La ꝓposiciõ nest

Expanded text:
ne semble que nos les ensivons ne semble que nos les ensivons folement. et si dirons briement que en icel chose ne fassons plus longue demorance que la raison de comander ne requiert.  Il est a savoir que en aucune argumentacion assez soufist d'user de proposicion et ne covient pas d'ajouster preuve a la proposicion ; et en aucune argumentacion la proposici
Abbreviated transcription (French):
sonle prise ce que cil autres tie¬
nent por prise ⁊ por esprouem̃t de
prise Et ensi est il que largum̃¬
tacion qui est atraitee de meene
raison as uns semlle te .iii. par¬
cies ⁊ as autres de .u. Et ceste
chose napartient pas tant a lusa¬
ge de dire que fait a la raison tou
comander. ¶Aais cele partison nos
semille plus profitalle qui est de¬
uisce en .u. parnes. ¶a quele ꝑ¬
tison meismem̃t ensinent tous
ceaus qui uienẽt daristot ⁊ theo¬
frast. Quar tout ansi come cele
souraie maniere dargumĩter
qui est faite par meine est meis¬
mem̃t atraite par socrates ⁊ par
ses ensiueors en tel maniere. Les
ꝑhipacheticiens. ⁊ Aristot. ⁊ theo¬
frast. souerainem̃t ont uzee ⁊ hã¬
tee ceste maniere qui est agncie
par la proualle raison. Desemp̾s
til rethoriens lont usee qui sont
cenus en ceste chose por tres sages
⁊ artillons. ¶Mais il mest auis q̃
nos deuons dire porcoi cele panisõ
de .u. nos est plus proualle quil

Expanded text:
soule prise, ce que cil autres tiesoule prise, ce que cil autres tienent por prise et por esprovement de prise. Et ensi est il que l'argumentacion, qui est atraitee de meene raison, as uns semble de treis parties et as autres de cinc. Et ceste chose n'apartient pas tant a l'usage de dire que fait a la raison dou comander.  Mais cele partison nos semble plus profitable qui est devisee en cinc parties. La quele partison meismement ensivent tous ceaus qui vienent d'Aristot et Theofrast. Quar tout ausi come cele sovraine maniere d'argumenter qui est faite par meine, est meismement atraite par Socrates et par ses ensiveors, en tel maniere les Perhipatheticiens et Aristot et Theofrast soverainement ont uzee et hantee ceste maniere qui est agencie par la provable raison. Des emprés cil rethoriens l'ont usee, qui sont tenus en ceste chose por tres sages et artillous.  Mais il m'est avis que nos devons dire por coi cele partison de cinc nos est plus provable qu'il
Abbreviated transcription (French):
maniere. celos choses qui sõt
faites par conseil sont meaus
faites. que los choses qui sont fai¬
tes sans conseil: nule rien te tou¬
tes ayses nest meaudre: que ce dõt
tout le monte est amenistre. Le
monte donques est ameruistre par
conseil. P ar ceste guize donques
tessus dite partirent il laministra¬
cion selont lor cuitance en .u. par¬
ties ¶ Mais ceaus qui largum̃ta¬
cion partissent en .iii. ne cuident
pas que autrem̃t la couiegne a¬
traitier que cil cuident. Mais il re¬
prenẽt lor partison. Qril dient
quil ne couient pas, que lespreu¬
ue ⁊ la prise soient departies. ne
la ꝓposicion absolute ne la prise
qui nest conferme te preuue. lor
semble parfaite. Lor la quel cho¬
se la ꝓposition ⁊ la prenue ou les¬
prouem̃t que cil autres tienent
por .ii. parties. ces cy tienent por
une. quar la ꝓposicion si esprouee
nen est. nest mie ꝓposicion dargu¬
mentation ce dient I Encores
de rechief en lor cuidance apelẽt il

Expanded text:
maniere : « Iceles choses qui sont maniere : « Iceles choses qui sont faites par conseil, sont meaus / / faites que les choses qui sont faites sans conseil ; nule rien de toutes choses n'est meaudre que ce dont tout le monde est amenistré ; le monde donques est amenistré par conseil ». Par ceste guize donques dessus dite partirent il l'aministracion selonc lor cuidance en cinc parties.  Mais ceaus qui l'argumentacion partissent en treis, ne cuident pas que autrement la coviegne atraitier que cil cuident. Mais il reprenent lor partison, quar il dient qu'il ne covient pas que l'espreuve et la prise soient departies ; ne la proposicion absolute, ne la prise qui n'est confermee de preuve lor semble parfaite. Por la quel chose la proposicion et la preuve ou l'esprovement que cil autres tienent por deus parties, ces cy tienent por une ; quar la proposicion, si esprovee nen est, n'est mie proposicion d'argumentacion, ce dient il. Encores de rechief en lor cuidance apelent il
Abbreviated transcription (French):
nistre. An quart leu il amemẽt
une autre preuue de ceste prise en
cesteguise. Quar le leuer ⁊ le co¬
chier des signes gardẽt une orte¬
nance defenie ⁊ determinee. Et
les eschangem̃s annaus se fõt toz
iors par meisme maniere non
pas ores dune necessite: mais as
profiz te toutes choses sont afai¬
tees: ⁊ les chanialletez des iors ⁊ dos
nuis en nule chose ne sont muees
⁊ rien ne neurẽt i amais. Toutes
les choses qui ne sont pas en me¬
en sigrie par .i. conseil sont ame¬
nistrees par la nature dou mon¬
de. Au qͥnt leu amainent il la
complexion. ce est lembracemẽt
ou la conclusion de toutes ces cho¬
ses. C este complexion est aportet
soulem̃t ⁊ touce par cele chose qui
est constrainte ou traite de toutes
les parties. En teste guize. Le
monte donques est amenistre par
conseil. Du qͣnt lon aura briem̃t
ameriee la ꝓposicion ⁊ la prise en
.i. leu ensemlle ⁊ il lor aiouste
ce quil peut parfaire deaus. en tel

Expanded text:
nistré ». Au quart leu il ameinent nistré ». Au quart leu il ameinent une autre preuve de ceste prise ; en ceste guise : « Quar le lever et le cochier des signes gardent une ordenance defenie et determinee ; et les eschangemens annaus se font toz jors par meisme maniere, non pas ores d'une necessité, mais as profiz de toutes choses sont afaitees ; et les chanjabletez des jors et des nuis en nule chose ne sont muees et rien ne neurent ja mais. Toutes les choses qui ne sont pas en meen signe par un conseil, sont amenistrees par la nature dou monde ». Au quint leu amainent il la complexion, ce est l'embracement ou la conclusion de toutes ces choses. Ceste complexion est aportee soulement et donee par cele chose qui est constrainte ou traite de toutes les parties ; en ceste guize : « Le monde donques est amenistré par conseil ». Ou quant l'on avra briement amenee la proposicion et la prise ensemble, et il lor ajouste ce qu'il peut parfaire d'eaus ; en tel
Abbreviated transcription (French):
sont amenistrees sans conseil.
Leste nombrent il la premiere
partie. ⁊ puis cuident quil la co¬
uient prouer par diuerses raisõs
⁊ par tros habontans paroles: en
ceste guise Lele maison qui est
gouernce par raison est plus ede¬
fie ⁊ plus apareillee de toutes cho¬
ses que cele qui est amenistree fo¬
lem̃t ⁊ sans nul conseil. Cist ost
qui a sage preuost ⁊ uizeus em¬
perror est plus ꝓficablem̃t gouer¬
ne en toutes ses parties: que cil qͥ
est amenistre par la sotie ⁊ la fo¬
leance daucun. Cele meismerai¬
son est de la nauie. Quar cele nef
parfait tres bien son cours qui u¬
ze de tres sachant gouerneor. Qnͣt
la ꝓposicion donques ce est larai¬
sonem̃t est prouee par cest coue¬
nant dessus dit ⁊ .ii. parties de la
proualle raison seront passees.
Dient il que ce quetu uans mo¬
strer. te couenra prendre de la for¬
te de la ꝓposition. en tel maniere
en de toutes choses nest meaudie
que ce dont tout le monde est ame¬

Expanded text:
sont amenistrees sans conseil ». sont amenistrees sans conseil ». Ceste nombrent il la premiere partie. et puis cuident qu'il la covient prover par diverses raisons et par tres habondans paroles ; en ceste guise : « Cele maison qui est governee par raison est plus edefiee et plus apareillee de toutes choses que cele qui est amenistree solement et sans nul conseil. Cist ost, qui a sage prevost et vizeus empereor, est plus profitablement governé en toutes ses parties que cil qui est amenistré par la sotie et la foleance d'aucun. Cele meisme raison est de la navie, quar cele nef parfait tres bien son cours qui uze de tres sachant governeor ». Quant la proposicion donques, ce est l'araisonement, est provee par cest covenant dessus dit et deus parties de la provable raison seront passees, dient il que ce que tu veaus mostrer te covenra prendre de la force de la proposicion ; en tel maniere : « Rien de toutes choses n'est meaudre que ce dont tout le monde est ame
Abbreviated transcription (French):
a proualle raison si est .i.
araisonem̃t qui trait te
La meisme chose ⁊ expone aucune
chose proualle que cele chose qͥ
est traite ⁊ exposte ⁊ coneue par
soi conferme soi par sa force.⁊
par raison. Qui plus diliz aum̃t
cuiderent regarder de ceste manie¬
re dargum̃tacion cum ce fu cho¬
se que il fucent curions tensiure
une meisme chose en lusage de
dire ce est qͥl useent a dire .i. poi
se descorterẽt en la raison te tomã¬
tei. Quar partie deaus distrent
quele auoit .u. parties Et par¬
tie ne cuidierent quele peust es¬
tre deuisee plus que en .iii. par¬
ties ¶P roficalle chose me sẽ¬
lle dexpondre lor contredit ⁊ lor
debat aueuquos la raison des
uns ⁊ des autres. Quar ceste
deuision de trois est brieue. ⁊ n est
pas de tel maniere que les autͤs
toient semller quil ne dient
nẽs ¶Eleu ne doit pas est engligẽ
la some de largum̃taciõ ẽ ceste ma¬
maniere. ¶eaus sõt turees et
procureos les choses qui sont fai¬
tes par conscil que les choses qͥ

Expanded text:
a provable raison si est un araisonement qui trait de la meisme chose et expone aucune chose provable, que cele chose qui est traite et exposte et coneue par soi, conferme soi par la force et par raison. Qui plus dilizaument cuiderent regarder de ceste maniere d'argumentacion, cum ce fu chose que il fucent curious d'ensivre une meisme chose en l'usage de dire, ce est qu'il useent a dire, un poi se descorderent en la raison de comander. Quar partie d'eaus distrent qu'ele avoit cinc parties. Et partie ne cuidierent qu'ele peust estre devisee plus que en treis parties.  Profitable chose me semble d'expondre lor contredit et lor debat aveuques la raison des uns et des autres, quar ceste devision de trois est brieve et n'est pas de tel maniere que les autres doient sembler qu'il ne dient / / riens. Ce leu ne doit pas estre en neglla some de l'argumentacion ; en ceste maniere : « Meaus sont curees et procurees les choses qui sont faites par conseil que les choses qui
Abbreviated transcription (French):
res: qui ne te done fors cures.
¶Encores de ce meisme. Ioy¬
ouse chose est apper. si te ne fu¬
st trop amer. ¶e que len doit
faire en ces. iiii. manieres re
aornemenz que nos auons
ia mises ce est que len retor¬
ne souent a une meisme pa¬
role:nen est ce mie por soufr¬
aite te parales mais porce qͥl
ya une ioyouse sollempnite
que len pent plus legierem ẽt
iugier par les oreilles que n¬
moustrer par paro los

Expanded text:
res, qui ne te done fors cures ? res, qui ne te done fors cures ? »  Encores de ce meisme : « Joyouse chose est amer, si ce ne fust trop amer ». Ce que l'en doit faire en ces quatre manieres de aornemenz que nos avons ja mises, ce est que l'en retorne sovent a une meisme parole, nen est ce mie por soufraite de paroles, mais por ce qu'il y a une joyouse sollempnité que l'en peut plus legierement jugier par les oreilles que moustrer par paroles
Abbreviated transcription (French):
raduction que tant uaut
a dire come entremaine.
si est .i. aornement qui fait
que une meisme parole est
ou soit especement mise ⁊ du¬
ne chose en autre menee. Cesti
nen offent le corage mais il
rent laraisonement plus cõ¬
cordant ⁊ plus sentencious
en tel guize. ¶Quil na riens
en la uie plus ioyouse de la
uie: il ne pent cultiuer la uie
par uertu. ¶Ericore tu lapeloi¬
es home. qͥ si fust home iam¬
ais neust requise la uie de lo¬
me tant cruelment. ¶ais il
estoit henemi. si se uost donq̃s
ensi uengier de son henemi.
quil se moustrast bien hene¬
mi. ¶Encoros de rechief.
Eusse les sucheces as richos.
u preignos auant uertu q̃
richesses. Quar se tu uoloies ri¬
chexes comparer auenques u̾tu:
apaines te semilleront richeces
assez couerialles queles soiẽt
seruentes de uertu. ¶De cestin
meismos aornem̃t est ce qnͣt
lon met une meisme parole
or en ceste dose or en cele autͤ.
en tel guize. En porcoi tant
stud ionsement te tel chose cu¬

Expanded text:
raduction, que tant vaut a dire come entremaine, si est un aornement qui fait que une meisme parole est ou soit especement mise et d'une chose en autre menee. Cesti nen offent le corage, mais il rent l'araisonement plus concordant et plus sentencious. En tel guize :  « Qu'il n'a riens en la vie plus joyouse de la vie, il ne peut cultiver la vie par vertu ».  Encore : « Tu l'apeloies home, qui, si fust home, ja mais n'eust requise la vie de l'ome tant cruelment. Mais il estoit henemi, si se vost donques ensi vengier de son henemi qu'il se moustrast bien henemi ? »  Encores de rechief : « Laisse les richeces as riches ! / / Tu, preignes avant vertu que richesses, quar se tu voloies richeces comparer aveuques vertu, a paines te sembleront richeces assez covenables qu'eles soient serventes de vertu. »  De cestui meismes aornement est ce, quant l'on met une meisme parole or en ceste chose, or en cele autre. En tel guize : « Tu, por coi tant studiousement de tel chose cu
Abbreviated transcription (French):
⁊ translations ou en la
translatiue cause si de¬
uons enquerre premieremẽt
⁊ temander saucun aura lac¬
tion ou la temande ou lescusa¬
tion de cele chose qui sera en la
cause au quel ne couenra m¬
mie auoir na li napattenra.
Ou sil aura en autre manie¬
re quil ne deura en autre tẽs
en autre len ou por autre loy
ou par autre demandant. ẽ
porra trouer toutes ces choses
es loys ⁊ es coustumes tes
muers ⁊ en Igal ⁊ bon. des que¬
los choses nos uirons en labso¬
lute Iuridiciale.

Expanded text:
 translations ou en la translative cause si devons enquerre premierement et demander s'aucun avra l'action ou la demande ou l'escusation de cele chose qui sera en la cause, au quel ne covenra mie avoir n'a li n'apartenra ; / ou s'il avra en autre maniere qu'il ne devra, en autre tens, en autre leu ou por autre loy ou par autre demandant. L'en porra trover toutes ces choses es loys et es coustumes des muers et en igal et bon, des queles choses nos dirons en l'absolute juridiciale.
Abbreviated transcription (French):
uengier des mauuais ou uẽgier
ceaus qui lont desserui. Du ncs
iugerons de garder mout curi¬
ousem̃t foy ⁊ leaute. Nos di¬
rons quil couient bien garder
les loys ⁊ les bones coustumes
dela nolle cite.⁊ les compaig¬
nies ⁊ les amistances couient
il honorer studionsement et
cultiuer. Nos moustrerons
ausi que saucun droit nos est
par nature uers les dex uers
noz peres ⁊ noz meres ou uers
nr̃e pays si le deuons hautem̃t
garder ⁊ religiousem̃t tulci¬
uer Ioz hostes ⁊ noz maihne¬
es. noz sergenteries: nozco¬
zins ⁊ noz prochains si deuc̃s
chastem̃t cultiuer ⁊ honeste¬
ment garder ⁊ sauuer. Si n¬
moustrerons autresi que ne
couient pas fornoier de la o¬
droite uoie ne por prisne por
grace. ne por peril ne por nul
ensiuement dautrui. ⁊ que
en toutes choses couient esta¬
Rlir droit igalalle. Par cespar¬
ties de iustise ⁊ par semillalles
porrons nos moustrer saucu¬
ne chose auons a faire en cõ

Expanded text:
vengier des mauvais ou vengier vengier des mauvais ou vengier ceaus qui l'ont desservi. Ou nos jugerons de garder mout curiousement foy et leauté. Nos dirons qu'il covient bien garder les loys et les bones coustumes de la noble cité ; et les compaignies et les amistances covient il honorer studiousement et cultiver. Nos moustrerons ausi que s'aucun droit nos est par nature vers les deus, vers noz peres et noz meres, ou vers nostre pays, si le devons hautement garder et religiousement cultiver. Noz hostes et noz maihnees, nos sergenteries, noz cozins et noz prochains, si devons chastement cultiver et honestement garder et sauver. Si moustrerons autresi que ne covient pas forvoier de la droite voie ne por pris, ne por / / grace, ne por peril, ne por nul ensivement d'autrui ; et que en toutes choses covient establir droit igalable. Par ces parties de justise, et par semblables, porrons nos moustrer, s'aucune chose avons a faire en co
Abbreviated transcription (French):
⁊ parfaite soufrance de trauail
auenques raison de profit.
emprance si est .i. continu¬
el amesurem̃t ou refrenem̃t
de couoitises, au corage. ¶Si
nos uolons uzer des parties de
prudence: nos metrons en ꝯ¬
pareison les profiz aueuques
les tomages ⁊ amonesterons
tensiure les uns ⁊ teschiuer
les autres. ou nos amoneste¬
rons en aucune chose ⁊ dirõs
tel chose tont nos porrons a¬
uoir aucune science couena¬
lle dopiendre ⁊ moustrerons
com̃t ⁊ par quel raison ce por¬
roit estre fait. ou nos retiterõs
aucun fait dont nos porrons
auoir presente memoire ou
oye ⁊ ce porrons nos faire le¬
gierem̃t ou ⁊ amonester par
au cun exemple que nos me
trons auant. ¶Mi nos uo¬
lons uzer des parties de iustise.
nos dirons quil couient a uo¬
ir merci de ceaus qui sont in¬
nocent ⁊ sans coulpe. ou de ce¬
aus qui sont souples ⁊ humi¬
les. Du nos moustrerons quil
couient rendre grate ⁊ faire
a bien desseruir. On quil comiẽt

Expanded text:
et parfaite soufrance de travail et parfaite soufrance de travail aveuques raison de profit. Temprance si est un continuel amesurement ou refrenement de covoitises au corage.  Si nos volons uzer des parties de prudence, nos metrons en compareison les profiz aveuques les domages et amonesterons d'ensivre les uns et d'eschiver les autres. Ou nos amonesterons en aucune chose et dirons tel chose dont nos porrons avoir aucune science covenable d'aprendre, et moustrerons coment et par quel raison ce porroit estre fait. Ou nos reciterons aucun fait, dont nos porrons avoir presente memoire ou oÿe ; et ce porrons nos faire legierement et amonester par aucun exemple que nos me / trons avant.  Si nos volons uzer des parties de justise, nos dirons qu'il covient avoir merci de ceaus qui sont innocent et sans coulpe, ou de ceaus qui sont souples et humles. Ou nos moustrerons qu'il covient rendre grace et faire a bien desservir, ou qu'il covient
Abbreviated transcription (French):
cherie si auient par monoie
par promesses par faintizes.
par recordantes. par meurtã ces
En ces choses est ele ⁊ es autͤs
des queles nos parlerons plus
sil auenoit que nos uozissi¬
ons escriure deꝰ la menistrem̃s
de la chose pullique. ¶Lont¬
ste si est departie en droit ou
droiturier ⁊ en loalle. Le dro¬
it si est ce qui est fait aueuq̃
uertu ⁊ auenque office ou ura¬
ge de uertu. ¶Lestui si est deꝑ¬
ti en prudence en iustise en for¬
ce ⁊ en temprance. Prudence
si est une uizouz ete ⁊ sontillã¬
ce que par es gart de raisõ pent
eslire bien ou mal ⁊ choisir lũ
de lautre. Encores la peut on
dire autrement. Prudence si
est science duri artifice. ou pru¬
tence si est memoire de maĩtes
choses ⁊ .i. urage de plusors be¬
soignes. ustise si est une
gaute qui done a chascune
chose son droit selont ce que¬
lest digne. orte si est .i. tezi¬
rement de gni choses ⁊ mespͥ¬
zement de uilz choses ⁊ basses.

Expanded text:
icherie si avient par monoie, icherie si avient par monoie, par promesses, par faintizes, par recordances, par meurtances. En ces choses est ele et es autres, des queles nos parlerons plus s'il avenoit que nos vozissions escrivre de l'amenistrement de la chose publique.  L'onesté si est departie en droit ou droiturier et en loable. Le droit si est ce qui est fait aveuque vertu et aveuque office ou uzage de vertu.  Cestui si est departi en prudence, en justise, en force et en temprance. Prudence si est une vizouzeté et soutillance que par esgart de raison peut eslire bien ou mal et choisir l'un de l'autre. Encores la peut on / / dire autrement : prudence si est science d'un artifice, ou prudence si est memoire de maintes choses et un uzage de plusors besoignes. Justise si est une igauté qui done a chascune chose son droit selonc ce qu'el est digne. Force si est un dezirement de grans choses et mesprizement de vilz choses et basses
Abbreviated transcription (French):
come si le senat deliurast
par conseil de doner la cyte as
compaignons par bataille y¬
taliene ou non. ¶Quant
il auient escausos que la
nature de la chose si fait la
deliurance lors si deuons a¬
faitier tout laraisonemerit
a cele chose. Et qnͣt il auiẽt
es causes quaucune forai¬
ne cause fait la deliurance
ilenques deuons a croistre ce¬
le cause ou abaissie la
raison de ceaus qui diront la
sentence si couenra metre
auant la fin de prosit a ce q̃
toute raison darraizonem̃t
soit a li raportee. ¶Au recon¬
scilliem̃t ciuil profit si est
teuize en .ii. parties. en seure
⁊ en honestẽ. a sehure si est
qui fait eschiuer paraucune
raison ou par chascune le peri
qui est present. ou le peril qui
doit ensiure. ¶este si est deꝑ¬
tie en force ⁊ en tricherie. de lu¬
ne ⁊de lautre porrons uz er en¬
semlle ou de chascune par soi
orce si est escrardee ꝑ oz. par
nauies par armos par tor¬
menz par rapelement domes
⁊ par autresi faites choses ¶n¬

Expanded text:
come si le senat delivrast come si le senat delivrast par conseil de doner la cyté as compaignons par bataille ytaliene ou non.  Quant il avient es causes que la nature de la chose si fait la delivrance, lors si devons afaitier tout l'araisonement a cele chose. Et quant il avient es causes qu'aucune foraine cause fait la delivrance, ileuques devons acroistre cele cause ou abaissier. A la raison de ceaus qui diront la sentence si covenra metre avant la fin de profit a ce que toute raison d'arraizonement soit a li raportee.  Au reconseilliement civil, profit si est / devizé en deus parties : en seure et en honeste. La sehure si est qui fait eschiver par aucune raison ou par chascune le peril qui est present, ou le peril qui doit ensivre.  Ceste si est departie en force et en tricherie. De l'une et de l'autre porrons uzer ensemble ou de chascune par soi. Force si est esgardee par oz, par navies, par armes, par tormenz, par rapelement d'omes et par autresifaites choses. Tr
Abbreviated transcription (French):
es deliurances en partie¬
sont telz ⁊ te tel guize
que len doit demander le q̃l
soit meaus a faire. Et en par¬
tie son telz: qnt len regarde
quel chose soit meismemẽt
a faire. ¶Le quel soit me¬
aus a faire si est ensi ueons
si len gdoit destruire Cartaine
ou laissier. ¶Quel chose n¬
soit meismem̃t a faire ce
ẽst ensi com il auint dambal
qnͣt il fu apele ditalie a Car¬
taigne. quil fu en tel con¬
seil ou pooit estre. de demorer
en ytalie ou de retorner a ni¬
maison: ou daler en Egyp¬
te assegier Alixandre En¬
core les deliurances en par¬
tie sont a conseillier pori
soi meisme. si come si le senat
se conseillast. sil racheteroit
los chaitis des heriemis ou nõ.
Et en partie eles uienent en
conseillem̃t por aucune fo¬
raine cause ⁊ estrange, si co¬
me si le senat se conseillast
sil qui teroit scipion parles
loys dela bataille ytaliene¬
por quil fust consele auãt le
tens Et en partie sont eles
a conseillier ⁊ por soi ⁊ plus
por aucune cause foraine si

Expanded text:
es delivrances en partisont telz et de tel guize que l'en doit demander le quel soit meaus a faire ; et en partie son telz quant l'en regarde quel chose soit meismement a faire.  Le quel soit meaus a faire, si est ensi : « Veons si l'en doit destruire Cartaine ou laissier ».  Quel chose soit meismement a faire, ce est ensi com il avint d'Anibal quant il fu apelé d'Italie a Cartaigne, qu'il fu en tel conseil ou pooit estre de demorer en Ytalie, ou de retorner a maison, ou d'aler en Egypte assegier Alixandre. Encore les delivrances, en partie, sont a conseillier por / / soi meisme, si come si le senat se conseillast s'il racheteroit les chaitis des henemis ou non. Et en partie eles vienent en conseillement por aucune foraine cause et estrange, si come si le senat se conseillast s'il quiteroit Scipion par les loys de la bataille ytaliene qu'il fust consele avant le tens. Et en partie sont eles a conseillier et por soi, et plus por aucune cause foraine ; si
Abbreviated transcription (French):
xclamacion ou escriem̃t
si est tel aornement qui
moustre la signification te
doulour ou de desdainet por
aucun home ou por aucurie ci¬
te ou por aucune autre chose.
en tel maniere. ¶A toi parole
ie ores o affritam que la
ou tu pes mort ton nom est
a gͣnͣt resplendo: ⁊ a gnͣt hon
a ba cite tes nolleᷤᷤ neuous la¬
uerent par lor sanc la truau¬
ce des henemis. ¶est autre ex¬
emple est qnͣt au tesdaing o
tu trichierre fragelle com le¬
gierement ta crardis par ta tͥ¬
cherie: que cele cyte que par sa
resplendor na gaires en lumi¬
na ytalie a enuis li parissẽt
oros racines de fondemenz.
Qant a autre chose ensi. O
rausseors deᷤ biens ⁊ mau¬
uais a gaiteors par uostre la¬
rrecin auez en techee ⁊ quise
la uie de chascun prodome. de
liniquite des iugemeriz eustes
ues tant do pooir a faire uoz
fraudes ⁊ uoz deteiuemeriz.
¶Lest aornem̃t si est tel que
se nos luzons poi qnt leu ⁊ tẽs
sera ⁊ la gnͣdesse de la chose le
nos requerra a faire nos por¬

Expanded text:
xclamacion ou escriement si est cel aornement qui moustre la significacion de doulour ou de desdaing por aucun home ou por aucune cité ou por aucune autre chose. En tel maniere :  « A toi parole je ores, o Affricain, que la ou tu yés mort, ton nom est / / a grant resplendor et a grant honor a la cité. Tes nobles nevous laverent par lor sanc la cruauté des henemis ». Cest autre exemple est quant au desdaing : « O tu, trichierre Fragelle, com legierement t'acoardis par ta tricherie, que cele cyté, que par sa resplendor n'a gaires enlumina Ytalie, a envis li parissent ores racines de fondemenz ! » Quant a autre chose, ensi : « O ravisseors des biens et mauvais agaiteors, par vostre larrecin avez encechee et quise la vie de chascun prodome. De l'iniquité des jugemenz eustes vos tant de pooir a faire voz fraudes et voz deceivemenz ».  Cest aornement si est tel que, se nos l'uzons poi, quant leu et tens sera et la grandesse de la chose le nos requerra a faire, nos por
Abbreviated transcription (French):
meismes si tenons entreme¬
tre par les leus comuns espete¬
ment ⁊ briement amplifie¬
menz ⁊ a largissances. Ces¬
te maniere de cause si auient
atart en la uie des homes. ne
ia porce ne la teuons nos plꝰ
negligenment regarder ne
mainz curiousem̃t. Et porte
quele peut auenir si nos coui¬
ent estͤ curious aucune fois
de faire la. ⁊ coment nos la
puissons cres bien faire ⁊ a fai¬
teement. Et sil ament sou¬
uent ensi que ceste cause des¬
seureement ⁊ par soi en est
mainz atraiter os Iudicialos
causes ⁊ es teliberatiues la
peut lon souent trouer. quar
grans partios de loz ⁊ de uitupe¬
re repairent maintes fois il eu¬
ques. Por la quel chose ie di
quil coment metre ⁊ consum̾
bonem̃t gnͣt sontillance en
ceste cause. ¶Nos auons cõ¬
plie la tres greuouse partie de
rechorique. ce est linuencior
⁊ lauons agencie ⁊ afaitee
a toute maniere te la cause
Il estitens tesores mais daler
auant as autres parties de

Expanded text:
meismes si devons entrememeismes si devons entremetre par les leus comuns, especement et briement, amplifiemenz et alargissances. Ceste maniere de cause si avient / a tart en la vie des homes, ne ja por ce ne la devons nos plus negligenment regarder ne mainz curiousement. Et por ce qu'ele peut avenir, si nos covient estre curious aucune fois de faire la et coment nos la puissons tres bien faire et afaiteement. Et s'il avient souvent ensi que ceste cause dessevreement et par soi en est mainz atraitee, es judiciales causes et es deliberatives la peut l'on sovent trover, quar grans parties de loz et de vitupere repairent maintes fois ileuques. Por la quel chose je di qu'il covient metre et consumer bonement grant soutillance en ceste cause.  Nos avons complie la tres grevouse partie de rethorique, ce est l'invencion et l'avons agencie et afaitee a toute maniere de cause. Il est tens des ores mais d'aler avant as autres parties de
Abbreviated transcription (French):
guize. quel chose li auint ap̾e
sa mort ou ensunst cele mort.
¶Len doit a faitier celes .iiii.
uertus te corage a toutes les
choses ou len regarde meisme¬
ment le corage de lome. que
si le lcons er cest endroit. si de¬
uons dire que une chose a il
faite iustem̃t. autre formẽt
autre a tempreement ⁊ autre
sagement. Et par le contrai¬
re deuonis dire si nos le llah¬
mons. ¶Ia pent on ueyr dere¬
ment te ceste deuant dite orde¬
nance coment la partison en
.iii. de loer ⁊ de llahmner doit es¬
tre atraitee. mais il nest pas
mestier que noz raportons
tous iors ces .iii. parties en loz
ou en uitupere. porce que souẽt
auient quil nescheent pas. ⁊
souentes fois escheent ensi es¬
charrement que ne sont mie
necessaires a dire. Por la quel
chose il couenra ehlire celes ꝑ¬
nies qui nos semlleront tres
fermes ⁊tres certaines ¶Aei¬
ssue de la cause si deuons uzer
te brieues conglusions par e¬
nombrement. En la cause

Expanded text:
guize ; quel chose li avint aprés guize ; quel chose li avint aprés sa mort ou ensiust cele mort.  L'en doit afaitier celes quatre / / vertus de corage a toutes les choses ou l'en regarde meismement le corage de l'ome, que, si le loons en cest endroit, si devons dire que une chose a il faite justement, autre forment, autre atempreement et autre sagement. Et par le contraire devons dire si nos le blahmons.  Ja peut on veyr clerement de ceste devant dite ordenance coment la partison en treis de loer et de blahmer doit estre atraitee. Mais il n'est pas mestier que nos raportons tous jors ces treis parties en loz ou en vitupere, por ce que sovent avient qu'il n'escheent pas et soventes fois escheent ensi escharcement que ne sont mie necessaires a dire. Por la quel chose, il covenra ehlire celes parties qui nos sembleront tres fermes et tres certaines.  A l'eissue de la cause si devons uzer de brieves conclusions par enombrement. En la cause
Abbreviated transcription (French):
quil a malem̃t dispence ce qͥl
a en par eur ⁊ par nature au¬
tresi come .i. glauierres ⁊ .i. n
mehlif. ⁊ si neli sont nos di¬
rons que par sa coulpe ⁊ par
sa desa temprance ⁊ sa faute
ne les a euz. fors que de la begu¬
te ce ne dirons nos pas. ¶Des
empres nos retornerons as
choses forames. ⁊ si regarde¬
rons quelz uertus te corage
ou quelz uices aient este en
eles. sil yait este richesses ou
pourete quel puissance. q̃l
gloire quelz amistances. ⁊
quelz henemistances. ⁊ quel
chose a il faite forment es he¬
nemistances. ne com̃t il se
porta. ⁊ por cui athaison les res
sut. ⁊ par quel foy ressut il les
amistances par quel enten¬
dement. par quel bone ueullã¬
ce ⁊ par quel uertu. ne com̃t
sest il porte en eles. De quel
qualite ⁊ de quel maniere a
il este es riches ses ou en poure¬
te. quel corage a il eu en ses
poestez ne corrient sest il por¬
te en eles. Si lome est mort
quel fu sa mort ne de quel ꝯ¬

Expanded text:
qu'il a malement dispencé ce qu'il qu'il a malement dispencé ce qu'il / a eu par eur et par nature autresi come un glavierres et un mehlif. et si ne li sont, nos dirons que par sa coulpe et par sa desatemprance et sa faute ne les a euz, fors que de la beauté : ce ne dirons pas.  Des emprés, nos retornerons as choses foraines et si regarderons quelz vertus de corage ou quelz vices aient esté en eles : s'il y ait esté richesses ou povreté, quel puissance, quel gloire, quelz amistances et quelz henemistances ; et quel chose a il faite forment es henemistances ne coment il se porta et por cui achaison les ressut ; et par quel foy ressut il les amistances, par quel entendement, par quel bone veullance et par quel vertu, ne coment s'est il porté en eles ; de quel qualité et de quel maniere a il esté es richesses ou en povreté ; quel corage a il eu en ses poestez ne coment s'est il porté en eles. Si l'ome est mort, quel fu sa mort, ne de quel