comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex dieb ingenesi consumauit dĩ oĩa
oꝑa sua. & septimo requieuit: sex
ȩtatib humanũ genꝰ hoc scło ꝑ successiones
tẽpoꝵ dĩ oꝑa insigniunt. Quarũ pma ab
adã usq ad noe: scđ̾a anoe usq ad abrahã :
t̃ria ab abraham usq ad dauid: quarta a da¬
uidusq ad transinigrationẽ in babilonia:
sus ueniat ad indiciũ. Septima uͦ intelligit᷑
inrequie scõꝵ. ñ in hac uita. s in alia: ubi ui¬
dit requiescentẽ pauꝑem diuesilie: c̃ ap̃d
inferos torqueret᷑. Ubinfit uesꝑa: qr nullus
ibirerũ defectꝰ ÷. Sexto die ingenesi forma¬
tur homo ad imaginẽ di: sexta etate seculi.
manifestat᷑ reformatio nr̃a innouitatẽ m̃tis.
scđm imaginẽ eiꝰ qui creauit nossicuti dicit
apłs. fit uiro dormiente coniunx de latere :
fit xp̃o moriente ȩccłia de sacramto sangui¬
nis.qui de latere mortui ꝓflurit. Uocatur
eua uita mat uiuoꝵ que de uri sui latere
facta ẽ: & dic̃ dñs in eliglio. Si quis ñ man¬

Expanded text:
ex diebus in Genesi consummauit deus omnia opera sua et septimo requieuit. sex aetatibus humanum genus hoc saeculo per successiones temporum dei opera insigniunt. quarum prima est ab Adam usque ad Noe, secunda a Noe usque ad Abraham, tertia ab Abraham usque ad Dauid, quarta a Dauid usque ad transmigrationem in Babyloniam, sus ueniat ad iudicium. septima uero intellegitur in requie sanctorum non in hac uita, sed in alia, ubi uidit requiescentem pauperem diues ille, cum apud inferos torqueretur, ubi non fit uespera, quia nullus ibi rerum defectus est. sexto die in Genesi formatur homo ad imaginem dei: sexta aetate saeculi manifestatur reformatio nostra in nouitate mentis secundum imaginem eius qui creauit nos, sicut dicit apostolus. fit uiro dormienti coniunx de latere: fit Christo morienti ecclesia de sacramento sanguinis, qui de latere mortui profluxit. uocatur Eua uita, mater uiuorum, quae de uiri sui latere facta est: et dicit dominus in euangelio: si quis non man
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ. quo cũ in forma dĩ eẽt ñ rapina arbi¬
tratꝰ ÷ ẽe se aequalẽ uo.s semet ipsum exina¬
niuit. forna serui accipiens. Reliqͥsse etiã
matrẽ sinagogã iudeoꝵ uet̾i testam̃to car¬
nalit̃ inherentẽ : Et adhesisse uxori suȩ sc̃e
ȩccłie. ut pace noui testam̃ti essent duoin
carne una. Qui cũ sit ds̃ ap̃d patrẽ. ꝑquem
facti sumꝰ: factꝰ ẽ ꝑ carnẽ particeps ñr. ut
illius capitis corpꝰ. eẽ. possemꝰ: Lx. Qđ cam
& ab el duos popłos figurauer: & qͥ occidit
cam septẽ undictas exsoluet. ł de signo qd¬

Expanded text:
orma dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens? reliquisse etiam matrem, synagogam Iudaeorum ueteri testamento carnaliter inhaerentem, et adhaesisse uxori suae sanctae ecclesiae, ut pace noui testamenti essent duo in carne una? quia cum sit deus apud patrem, per quem facti sumus, factus est per carnem particeps noster, ut illius capitis corpus esse possimus. XLV. QVOD CAIN BT ABEL DVOS POPVLO8 FIGVRAVERINT, ET QVI OCCIDERIT CAIN SEPTEH
Abbreviated transcription (Latin):
cis gͥ aitifices huiꝰ moi uł nugatorie
tł noxie suꝑstitionis. ex quada pes¬
tifera societate hominũ ⁊ demonii. quasi pac᷑¬
ta infideł & oolose amicicie constituta pe¬
iitꝰ st̃ repudianda &e fugienda xpiano. Non¬

Expanded text:
itur artes hujusmodi vel nugatoriae, vel noxiae superstitionis ex quadam pestifera societate hominum et daemonum, quasi pacta infidelis et dolosae amicitiae constituta, penitus sunt repudianda et fugienda Christiano
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ꝓpħico sp̃u quo etiã ore uno in sius
int̃p̃tationib qđ magnum miradm
fuit ꝯsonusse firmant᷑. triduũ posuer
aboleriq peccata: de quo dictue. Qui
traditꝰ ÷ ꝓpt̾ delicta ña: ⁊ resurrexit
ꝓpt̃ iustificationẽ ur̃am. Clarificatio
aut̃ dñi: in resuirectione i incelũ ascen¬
sione cognoscit᷑. Unde ⁊bis niiero ꝗͣ¬
uis unũ ⁊ eundẽ spmscm dedit: pͥmo
postea quã resurrex. uterũ pꝰ ea quã ascẽ¬
dit incęlum. Et qm̃ post triduũ resur¬
rexit. post .xl. aut dies ascendit: unĩ
hoꝵ qđ posteriꝰ factũ ÷ nuneito dierũ co¬
dices hebrei sig̾cant: alterũ aut̃ de tri-
duo qđ andẽ etiã rem ꝑtineret sep¬
tuaginta ꝯmemorare ñinẽp̃tationis
seruitute .s ꝓphicȩ auctoritate uoluer.
Non gͦ dicamꝰ unũ hoꝵ falsiĩ eẽ : ⁊ ꝓaliis¬

Expanded text:
etico spiritu, quo etiam ore uno in suis interpretationibus, quod magnum miraculum fuit, consonuisse firmantur, triduum posuerunt, abolerique peccata; de quo dictum est: qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram. clarificatio autem domini in resurrectione et in caelum ascensione cognoscitur; unde et bis numero quamuis unum posteaquam resurrexit, iterum posteaquam ascendit in caelum. et quoniam post triduum resurrexit, post XL autem dies ascendit, unum horum, quod posterius factum est, numero dierum codices hebraei significant; alterum autem. de triduo, quod ad eandem etiam rem pertineret, septuaginta commemorare non interpretationis seruitute, sed prophetiae auctoritate uoluerunt. non ergo dicamus unum ho
Abbreviated transcription (Latin):
hebreo int̾ptant᷑. ꝓbent nob hoc scͥptũ ẽẽ.
qđ intp̃tant᷑. & septuaginta int̃ptũ auc-¬
toritas. que tanto etiã diuinitꝰ face̾re mi¬
racło ꝯindat᷑. tanta in eccłiis uetustate fir¬
metur:¬

Expanded text:
ebraeo interpretantur; probent nobis hoc scriptum esse quod interpretantur; et Septuaginta interpretum auctoritas, quae tanto etiam divinitus facto miraculo commendatur, tanta in Ecclesiis vetustate firmetur
Abbreviated transcription (Latin):
Uadraguita dies sepulture qͦs cõme¬
morat scͥptura. forte sig̾cant aliqͥd
penitentie. qua peccata sepeliunt᷑. Hon
eni frustra etiã quadraginta dies ieiun¬
ori sunt ꝯstituti: quib mos ses & helias.
& ipse dñs ienuiauit. & eccłia p̃cipuã ob¬
seruationẽ ieiunioꝵ quadragesimã uo¬
tat. Unde ⁊in hebreo de nine̾uicis apud
ionã ꝓpħami scͥptum ꝑhibent. Quadra¬
ginta dies: imniue euertet᷑: ut ꝑ tot dies
adcõmodatos uidelicet humiliationi pe-¬
nitentiũ. intelligat in ieuuiiss iadefe¬
uisse peccata & impetrasse miscđi uni dei:
Nec tam̃ putandumẽ. istĩ nunei uni
luctui penitentiũ tantũ m conuenire
alio qͥn ñ quiã draguita dies fecisset dñs
cũ discipłis suis pꝰ resurrectionẽ intrans
cũi eis ⁊ exiens: manducans & bibens. Qͥ
dies utiq mague letitiẽ fuer̃. Nec sẽptua¬
ginta int̃p̃tes qͦs legere consueuit ȩcłia.
errasse tredendist̃: ut ñdicerent & oies¬

Expanded text:
uadraginta dies sepulturae, quos commemorat scriptura, forte significant aliquid paenitentiae, qua peccata sepeliuntur. non enim frustra etiam quadraginta dies ieiuniorum sunt constituti, quibus Moyses et Helias et ipse dominus ieiunauit; et ecclesia praecipuam obseruationem ieiuniorum quadragesimam uocat. unde et in hebraeo de Nineuitis apud Ionam prophetam scriptum perhibent: quadraginta dies et Nineue euertetur: ut per tot dies, accommodatos uidelicet humiliationi paenitentium, intellegantur in ieiuniis sua defleuisse peccata et impetrasse misericordiam dei. nec tamen putandum est istum numerum luctui paenitentium tantummodo conuenire; alioquin ncum discipulis suis post resurrectionem, intrans cum eis et exiens, manducans et bibens; qui dies utique magnae laetitiae fuerunt. Nec Septuaginta interpretes, quos legere consuevit Ecclesia, errasse credendi sunt, ut non dicerent,
Abbreviated transcription (Latin):
fugiat. ut etiã ꝑ eoꝵ minist̾ium ꝓbos col¬
ligat. Unũ gͦ suffugiũ ẽ: ne sit in remissi¬
bił blasphentia. Cor impenitens caueatur:
net alit penitentia ꝓdesse credat᷑. nͥut
teneat᷑ eccła. ubi remissio peccatoꝵ datur.
& societas sp̃s in pacis uinculo custodit᷑.¬

Expanded text:
fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colfugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. unum ergo suffugium est, ne sit inremissibilis blasphemia: cor impaenitens caueatur nec aliter paenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur ecclesia, ubi remissio peccatorum datur et societas spiritus in pacis uinculo custodit
Abbreviated transcription (Latin):
am & si quisꝗͣ ita sit contrarꝰ ueri¬
tati. dit dõ loquente ñ in ꝓpħis s inunico
filio. cũ ꝓpt̃ nos eum ut nob in eo loquere¬
tur filiũ hominis ẽẽ uoluit. reluctetur.
remittet᷑ ei. cii penitendo ꝯu̾sus fuerit ad
dĩ benignitatẽ. Qui cũ mortẽ impi nol¬
ta dimitteret dimitterent᷑ ei. Qui uͦ huic
dono extiterit inimicꝰ ut ñ illud ꝑ penitẽ¬
tiã petat s ei ꝑ impenitentiã cont᷑dicat.
fit in remissibile ñ qđ cq peccatũ.s. contẽp¬
ta ł etiã oppugnata ipsa remissio peccatoꝵ
ꝑsione at congregationẽ iiquã uenit᷑. q̃
ad remittenda peccata accepit sp̃m scm.
Ao quã ꝯgregationẽ etiã pͥ ministrum re¬
ꝓbum ⁊ fictum aliquis accesserit corde
ñ ficto: in ipso sp̃u scõ remissionẽ accepit
peccatoꝵ. Qui sp̃s in scã eccłia etiã istotẽ¬
pore quo uelut area c̃ palea tricurat᷑. sic
oꝑat᷑: ut nullius uerã confessionẽ asꝑnet:
nulliꝰ simulatione fallat᷑: Atq ita reꝓbos

Expanded text:
am etsi quisquam ita sit contrarius ueritati, ut deo loquenti non in prophetis, sed in unico filio, cum propter nos eum, ut nobis in eo loqueretur, filium hominis esse uoluit, reluctetur: remittetur ei, cum paenitendo conuersus fuerit ad dei benignitatem; qui cum mortem impii nolta dimitteret, dimitterentur ei. qui uero huic dono extiterit inimicus, ut non illud per paenitentiam petat, sed ei per impaenitentiam contradicat, fit inremissibile non quodcumque peccatum, sed contemta uel etiam oppugnata ipsa remissio peccatorum. persione ad congregationem numquam uenitur, quae ad remittenda peccata accepit spiritum sanctum. ad quam congregationem etiam si per ministrum reprobum et fictum aliquis accesserit corde non ficto, in ipso spiritu sancto remissionem accipit peccatorum. qui spiritus in sancta ecclesia etiam isto tempore, quo uelut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius ueram confessionem \'aspernetur, nullius simulatione fallatur atque ita reprobos
Abbreviated transcription (Latin):
ret ꝓpt̃ hoc rescͥpto meo adult̾ii dãpnata
erit. nͥ ꝯstitisset ꝯmissum. Habebunt aut
ante ocłos hoc inquirere: an cũ tu pudi¬
ce uiueres. illi quoq bonos mores colen¬
di auctor fusti. Piniquu em̃ mͥ uidet᷑ eẽ.
ut pudiciciã uir ab uxore exigat: quam
ipse ñ ȩxibet. Quȩ respot̃ & uirũ dãpna¬
re: n ob cõpensationẽ mucui cͥminis rem
int̾utrũq oponere. ł causã facti tollere.
Si hȩc obseruanda st̃ ꝓpt̃ decꝰ t̾rene cuuta¬
dicte expositionis ad popłnr contͣ uiroꝵ
pessimã lib̾tatẽ. de fornicatione se excu-

Expanded text:
ret, propter hoc rescripto meo adulterii damnata ret, propter hoc rescripto meo adulterii damnata erit, nisi constet esse commissum. Habebunt autem ante oculos hoc inquirere: an cum tu pudice viveres, illi quoque bonos mores colendi auctor fuisti; periniquum enim mihi videtur esse, ut pudicitiam vir ab uxore exigat quam ipse non exhibet. Quae res potest et virum damnare, non ob compensationem mutui criminis rem inter utrumque componere vel causam facti tollere. Si haec observanda sunt propter decus terrenae civitaaedictae expositionis ad populum: Contra virorum pessimam libertatem de fornicatione se excu
Abbreviated transcription (Latin):
adult̾inis ꝯuigibꝰ ad pollentiũ secundo.¬
piani audiunt caput mulieris
uir: ubi se agnoscunt duces. illaᷤ
aut̃ comites ẽe. deb̾e: ⁊idõ cauendũ uiro
illac ire uiuendo. qua timet ne uxor seqͦ¬
tur imitando. S istis quib displicet ut
int̃ uirũ & uxorẽ par pudititie forma ser¬
uet᷑. & poti eligunt maxime qu̾e in hac
qm̃ iura forensia ñ eisdẽ quib feminas pu¬
dicicie nexib uiros uident᷑ obstringere. le¬
gant quid imꝑator antoninꝰ. ñ utiq xp̃i-¬
anꝰ de hac re ꝯstituerit. ubi maritꝰ uxorem
de adult̾ii cͥmine accusare ñ sinit. cui mo¬
rib suis ñ p̃buit castitatis exemplum.: Ita
ut ambo dãpnent᷑. si ambo parĩt ĩpudicoᷤᷤ
oflictꝰ ipse ꝯuicerit. Nam supͣdicti imꝑato¬
ris hȩc u̾ba sunt: quȩ apud gregorianũ
legunt᷑. Saue inquit lictere mee nulla
parte cause p̃iudicabt̃. Neq enĩ si penes
te culpa fuit. ut matͥmoniu soluerẽt᷑. & se¬
cđm lege iuliam eupasia uror tua nube¬

Expanded text:
adulterinis Conjugibus ad Pollentium. Christiani audiunt, Caput mulieris vir, ubi se agnoscunt duces, illas autem comites esse debere, et ideo cavendum viro illac ire vivendo qua timet ne uxor sequatur imitando. Sed istis quibus displicet ut inter virum et uxorem par pudicitiae forma servetur, et potius eligunt maximeque in hac isti, quoniam jura forensia non eisdem quibus feminas pudicitiae nexibus viros videntur obstringere; legant quid imp. Antoninus, non utique Christianus, de hac re constituerit, ubi maritus uxorem de adulterii crimine accusare non sinitur, cui moribus suis non praebuit castitatis exemplum, ita ut ambo damnentur si ambos pariter impudicos conflictus ipse convicerit: nam supradicti imperatoris haec verba sunt quae apud Gregorianum leguntur: Sane, inquit, litterae meae nulla parte causae praejudicabunt, neque enim si penes te culpa fuit ut matrimonium solveretur, et secundum legem Juliam Eupasia uxor tua nube
Abbreviated transcription (Latin):
Quia dũ adu̾sa ꝓcedunt. amicꝰ fiaudulen¬
tus detegit᷑: statimq despicit quẽ sedi¬
ligere si mulauit. Amicicia certa nulla
ui excludit᷑: nullo tpr abolet ubicunq¬
enĩ se u̾terit t̃pꝰ: illa sirma ẽ. Rari sunt
qui usq in finẽ existant cari. Nam mul¬
tos acatitate aut adu̾sitas t̃ꝑis. aut con¬
tentio quałibet actionis auertit. Sepe
& ꝑ honorẽ quoꝵdã mutant᷑ & mores: &
quos ante congluemnatos caritate habue¬
runt. pꝰquã ad culm̾ honoris uenerint ami

Expanded text:
im adversa procedunt, amicus fraudulentus detegitur, statimque despicit quem se diligere simulavit. Amicitia certa nulla vi excluditur, nullo tempore aboletur: ubicunque se verterit tempus, illa firmissima est. Rari suntqui usque ad finem existant chari. Multos a charitate aut adversitas temporis, aut contentio quaelibet actionis avertit. 6. Saepe per honorem quorumdam mutantur et mores; et quos ante conglutinatos charitate habuerunt, postquam ad culmen honoris venerint, ami
Abbreviated transcription (Latin):
nalit̾ hominẽ moriturũ plus diligit ꝗͣ
oportet. Qui enĩ intẽꝑant̃ amicũ amat:
ꝓ se magis illũ ñ ꝓ dõ amat. Quantũ gͦ
in alio homo qđ odit in se. ut pote mninfan¬
tib amamꝰ enĩ qͥndã eoꝵ ignauiã: & tam̃
odimꝰ. qr ignaui eẽ. nolumꝰ. Sic lapides.
Sito ꝑ adiisa fraudulentꝰ patet amĩc
na in ꝓspitate inceita ẽ. amicicia: dũ
nescit᷑ utrũ ꝑsona an felicitas diligat᷑.
Sepe ꝓsimulatione amicitia colit᷑. ut qͥ
ñ potuit apte decipe. decipiat frauduleñt
contrari᷑: qndo despicit aticũ aliqͣ adu̾si¬

Expanded text:
naliter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Qui enim intemperanter amicum amat, pro se magis illum quam pro Deo amat. Quantum ergin alio homo, quod odit in se, utpote in infantibus. Amamus enim quamdam eorum ignaviam, et tamen odimus, quia ignavi esse nolumus. Sic lapides, Cito per adversa fraudulentus patet amicus; nam in prosperitate incerta est amicitia, nec scitur utrum persona an felicitas diligatur. 2. Saepe per simulationem amicitia colitur, ut qui non potuit aperte decipere, decipiat fraudulentercontrarius, quando despicit amicum aliqua adversi
Abbreviated transcription (Latin):
& beatꝰ in et̾nitate ꝑsistere potuit. Ac sic
eos &e inmortales suꝑbos. ⁊ miserosnoxios
ne inmorcalitatis iactantia seducerent ad
miseriã: & sue mortis humilitate. & sue
beatitudinis benignitate destruxit in
ei s quoꝵ corda ꝑ suã fidẽ mundans ab illoꝵ
inmundissima dominatione lib̾auit. hõ
itaq mortał & miser. longe se uinctus ab
inmortalib & beatis. qͥd eligat mediũ.
ꝑ qđ inmortalitati & beatitudim copulet᷑:
qđ possit delectare in demonũ inmorta¬
litate. miserii ẽ: qđ possit offende in xp̃i¬
mortalitate. ia ñ ẽ. Ibigͦ cauenda ẽ. mise¬
ria sẽpitua: hic mors tim̃dañ ÷ quȩ ñ ẽẽ
potuit sempitna: &e beatitudo amanda ÷
sẽpit̾na. Adhoc se quippe intponit me¬
dius inmortał &e miser. ut ad inmortalita:¬
tẽ beatã transire ñ sinat: qm̃ ꝑsistit qđ in¬
pedit. id ÷ ipsa miseria. Ad hoc se aut̃ int̾-¬
posuit mortał & beat᷑ ut mortalitate tͣnsac¬

Expanded text:
et beatus in aeternitate persistere potuit: ac sic et beatus in aeternitate persistere potuit: ac sic eos et immortales superbos, et miseros noxios, ne immortalitatis jactantia seducerent ad miseriam, et suae mortis humilitate et suae beatitudinis benignitate destruxit in eis, quorum corda per suam fidem mundans, ab illorum immundissima dominatione liberavit. 2. Homo itaque mortalis et miser longe sejunctus ab immortalibus et beatis, quid eligat medium, per quod immortalitati et beatitudini copuletur? Quod possit delectare in daemonum immortalitate, misermortalitate, iam non est. Ibi ergo cauenda est miseria sempiterna; hic mors timenda non est, quae non esse potuit sempiterna, et beatitudo amanda est sempiterna. Ad hoc se quippe interponit medius inmortalis et miser, ut ad inmortalitatem beatam transire non sinat, quoniam persistit quod inpedit, id est ipsa miseria; ad hoc se autem interposuit mortalis et beatus, ut mortalitate transac
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s homines quã di mortales st̃:
etiã miseri si nt necesse ẽ. Querendꝰ
mines etiã ex mortali miseria ad beatã in-¬
mortalitatẽ. huiꝰ medii beata mortalitas
diuinitate: s carnis infirmitate suscepta.
Non aut̃ ꝑmansit inipsa carne mortalis.
quã resuscitauit amortius: qm̃ ipse ẽ. fruc¬
tus mediationis eiꝰ. ut nec ipsi ꝓpt quosu
b̾andos mediator effectꝰ ẽ. in ꝑpetua uel
carnis morte remanerent. dinde mediato¬
rem int̃ nos & dm̃ & mortalitatẽ habere
oportuit tͣnseuntẽ: & beatitudinẽ ꝑmanen¬
tẽ: ut ꝑ id qđ tranit congrueret moritu¬
ris. ad id qđ ꝑmanet transferret ex mortu¬
is. Bom gͥ angłi int̃ miseros mortales &e̾
beatos inmortales medii ẽẽ ñ possunt. qͥa
ipsi qͦq & beati & inmortales sunt. Possurs
aut̃ medii eẽ angłi mali: qr inmortales
sunt cũ illis: mi seri cũ istis. Hiscontrariꝰ
÷ inediator bonꝰ : qui adu̾sus eoꝵ inmortali¬
tatẽ ⁊ miseriã. & mortał eẽ ad cẽpꝰ uoluit:

Expanded text:
s homines, quandiu mortales sunt, etiam miseri sint necesse est, quaerendus mines ex mortali miseria ad beatam immortalitatem hujus medii beata mortalitas divinitate, sed carnis infirmitate suscepta. Non autem permansit in ipsa carne mortalis, quam resuscitavit a mortuis, quoniam ipse est fructus mediationis ejus, ut nec ipsi propter quos liberandos mediator effectus est in perpetua vel carnis morte remanerent. Proinde mediatorem inter nos et Deum, et mortalitatem habere oportuit transeuntem, et beatitudinem permanentem, ut per quod transit congrueret morituris, et ad id quod permanet transferret ex mortuis. Boni igitur angeli inter miseros mortales et beatos immortales medii esse non possunt, quia ipsi quoque et beati et immortales sunt; possunt autem medii esse angeli mali, quia immortales sunt cum illis, miseri cum istis. His contrarius est mediator bonus, qui adversus eorum immortalitatem et miseriam, et mortalis esse ad tempus voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. cuiꝰ & angłi participatione beati sunt.
Idõ quando informa serui ut mediator eẽt
infra angłos ẽẽ uoluit. in forma dĩ supͣ an¬
głos mansit: idẽ ininferiorib uia uite:
qui insuꝑiorib uita. Non eñi uerũ ẽ. qd idem
platonicꝰ ait platonẽ dixisse. nullus ds mis¬
cet᷑ homini: & hoc p̃cipuũ eoꝵ sublimitatis
ait ee. specim̃. qđ nulla adtrectatione ho¬
minũ contaminant᷑. Ergo demones conta-¬
parit̃ fiunt: & demones contrectatione ho¬
minũ. & homines cultu demonum . Unii.¬

Expanded text:
tatem, cutatem, cuideo quando in forma serui ut mediator esset infra angelos esse uoluit, in forma dei supra angelos mansit: idem in inferioribus uia uitae qui in superioribus uita. non enim uerum est quod idem Platonicus ait Platonem dixisse: nullus deus miscetur homini; et hoc praecipuum eorum sublimitatis ait esse specimen quod nulla attrectatione hominum contaminantur. ergo daemones contapariter fiunt, et daemones contrectatione hominum et homines cultu daemonum.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ reconciliat inimicos. Et idõmult.
tionis pͥuatione misera multi
ipsa multitudine obstrepit qͦd ine possi
ad illud unũ beatificũ ꝑueniri: ad qd ites¬
duceremñ multis .s: uno mediatore opꝰ erat :
Et hoc eo ipso cuiꝰ participatione simꝰ beati.
hoc ÷ u̾bo dĩñ facto ꝑ quẽ facta st̃ omĩa. Nec
tam̃ obhoc mediator ẽ. qr u̾ibũ: maxime
quippe inmortale & maxime beatũ u̾bũ
longe ẽ. amortalibꝰ miseris: is mediator. ꝑ
qđ homo eo ipso utiq ostendens ad illud
n solũ beatũ. uerũ etiã beatificũ bonu ñ
oportere queri alios mediacores. ꝑ quos
arbitrem nob ꝑuentionis gratꝰ ẽẽ molientos̾:
qr beatꝰ & beatificus ds̃. factꝰ particeps huma¬
nitatis nr̃e. cõpendiũ p̃buit participande
diuinitatis sue. Neq enim nos a mortalitate
& miseria lib̾ans. ad angłos inmortales bea¬
tosq ita ꝑducit. ut eoꝵ participatione etiã
nos inmortales & beati simꝰ: s ad illã trini¬

Expanded text:
 reconciliat inimicos. Et ideo multitionis priuatione misera multitipsa multitudine obstrepit quodam modo, ne possit ad illud unum beatificum perueniri, ad quod ut perduceremur, non multis, sed uno mediatore opus erat, et hoc eo ipso, cuius participatione simus beati, hoc est Verbo Dei non facto, per quod facta sunt omnia. Nec tamen ob hoc mediator est, quia Verbum; maxime quippe inmortale et maxime beatum Verbum longe est a mortalibus miseris; sed mediator, per quod homo, eo ipso utique ostendens ad illud non solum beatum, uerum etiam beatificum bonum non oportere quaeri alios mediatores, per quos arbitremur nobis peruentionis gradus esse moliendos, quia beatus et beatificus Deus factus particeps humanitatis nostrae conpendium praebuit participandae diuinitatis suae. Neque enim nos a mortalitate et miseria liberans ad angelos inmortales beatosque ita perducit, ut eorum participatione etiam nos inmortales et beati simus; sed ad illam Trini
Abbreviated transcription (Latin):
arietate innumerabiliũ consuetu¬
dinũ comoti quidã dormitantes
ut ita dicã. qui neq alto somno stultitie
sopiebant᷑. nec in sapientie luce poterant
euigilare: putauer nullã ẽẽ. iusticiã ꝑse
ipsã. s unicuiq genti consuetudinẽ suã
iusticiã uidi. Que cũ sit diu̾sa om̃ib gẽ¬
tib debeat aut̃ in comutabił manere

Expanded text:
arietate innumerabilium consuetudinum commoti quidam dormientes, ut ita dicam, qui neque alto somno stultitiae sopiebantur nec in sapientiae luce poterant euigilare, putauerunt nullam esse iustitiam per se ipsam, sed unicuique genti consuetudinem suam iustam uideri. quae cum sit diuersa omnibus gentibus, debeat autem incommutabilis manere
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ. qđ tͥ ñ uis fieri alio ne feceris. nullomͦ
posse ulla eoꝵ gentili diu̾sitate uariari.
Que sententia cũ refert᷑ ad dilectionẽ dĩ om¬
ia flagitia mortunt᷑: cũ ad ꝓximi. omĩa
facinora. Nemo eñi uult corrũpi habitacu¬
lun suũ. Non gͦ debet corrũꝑe habteicu¬
lum dĩ: se ipsiim scilicet. & nemo uult¬
sibi a quo ꝗͣ noceris nec ipse gͥ cuiꝗͣ nocue¬
rit. Sic eu̾sa tẏrannide cupiditatis. cari¬
tas regnat: iustissimis legib dilectionis

Expanded text:
ri non uis, alii ne feceris, nullo modo posse ulla eorum gentili diuersitate uariari. quae sententia cum refertur ad dilectionem dei, omnia flagitia moriuntur, cum ad proximi, omnia facinora. nemo enim uult corrumpi habitaculum suum: non ergo debet corrumpere habitaculum dei, se ipsum scilicet. et nemo uultibi a quoquam noceri: nec ipse igitur cuiquam nocuerit. Sic euersa tyrannide cupiditatis caritas regnat iustissimis legibus dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
cendã ad filium meũ lugensinni¬
fernu.Solet ee magna questio. quom in¬
telligat infernꝰ. Ntrum illuc malitantũ
an etia bonimortui descende soleant. Sigͦ
tantũ mali qm iste ad filiũ suĩ se dicit
lugentẽ descende: Nonenĩ in penis infer¬
ni eũeẽ credit. An ꝑturbati ⁊ dolentis
u̾ba sunt. mala sua etiã hinc exagge¬
rantis

Expanded text:
cendam ad filium meum lugens in infernum. solet esse magna quaestio. quomodo intellegatur infernus: utrum illuc mali tantum an etiam boni mortui descendere soleant. si ergo tantum mali. quomodo iste ad filium suum se dicit lugentem uelle descendere? non enim in poenis inferni eum esse credit. an perturbati et dolentis uerba sunt mala sua etiam hinc exaggerantis
Abbreviated transcription (Latin):
intate cuiqͥntu satis uisumẽ. intiande
totĩustum librĩ uir sapientissimꝰ depu¬
tauit ñnuq ob aliud nisi ut eã uita de¬
sideniꝰ. que uanitate ñ ht sub hoc sole .s
ueritate fub illo qui fecit hunc solemͥ
Inhac gͥ uanitate uqͥd nͥ iusto di racoq
iudicio. simł eide uanitasi faccꝰeuanes¬
antereio plurui nitrũ misat anobte¬
pet ueritatrae uertĩ sii et pets urre pie¬
tatis. an purtiapseslon ppt iatȩ hui ut
bona aoquat uoaul mala uitanta. ua
iala sine frm maniura. Deniq iste sa¬

Expanded text:
itate cui, quantum satis visum est, intimandae totum istum librum vir sapientissimus deputavit, non utique ob aliud, nisi ut eam vitam desideremus quae vanitatem non habet, sub hoc sole, sed veritatem sub illo qui fecit hunc solem; in hac ergo vanitate nunquid nisi justo Dei rectoque judicio, similis eidem vanitati factus vanesinterest plurimum, utrum resistat an obtemperet ueritati, et utrum sit expers uerae pietatis an particeps; non propter uitae huius uel bona adquirenda uel mala uitanda uamala sine fine mansura. Denique iste sa
Abbreviated transcription (Latin):
ret: s si quis ꝓp̃t ista dõ militet᷑ ut in oꝑib
suis ñ regnũ dĩ s istoꝵ acqͥsitionẽ intueatur.
Ad hanc gͦ regłam hoc totũ p̃ceptũ redigit᷑.¬
ut etiã mistoꝵ ꝓuisione regnũ dĩ cogitemꝰ:
inmilitia uͦ regni dĩ ista ñ cogitemꝰ. Ita enĩ
ctia si aliqͦndo defuerint. qđ plerũq ꝓpt̃
exeititationẽ nr̃am d̾s sinit: ñ solũ ñ de¬
bilitant ꝓpositũ nr̃m: s etiã examinatũ¬

Expanded text:
ret, sed si quis propter ista Deo militet, ut in operibus suis non regnum Dei, sed istorum acquisitionem intueatur. Ad hanc ergo regulam hoc totum praeceptum redigitut etiam in istorum prouisione regnum dei cogitemus, w in militia uero regni dei ista non cogitemus. ita enim, etiam si aliquando defuerint, quod plerumque propter exercitationem nostram deus sinit, non solum non debilitant propositum, nostrum, sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
E archa noe queri solet: utrũ can¬
ta capacitate quanta describitur.
animalia omĩa que in eam ingressa dicun-¬
tur. & escas eoꝵ ferre potuerit. Quã questio¬
nẽ cubito geometrico soluit origenes: asse¬
rens non frustra scͥpturã dixisse qđ mor¬
ses om̃ sapientia egẏptioꝵ fuerit eruditꝰ.
qui geometriçã dilexer̃. Cubitũ aut̃ geo¬
metricũ dicit tantũ ualere: quantũ nr̃a¬
sex cubita ualent. Si gͦ tam magna cubi¬
ta intelligamꝰ: nulla questio ẽ. tante ca¬
pacitatis archam fuisse. ut posset illa
omĩa continere: xlUiiii. Quod recogi¬
tatiodĩ munͣdatarũ rerũ sit immutabilis
ratio: & de insura archȩ in qua ꝓpt̾ xp̃m¬

Expanded text:
e arca Noe quaeri solet utrum tanta capacitate quanta describitur animalia omnia quae in eam ingressa dicuntur et escas eorum ferre potuerit. Quam quaestionem cubito geometrico solvit Origenes, asserens non frustra Scripturam dixisse quod Moses omni sapientia Aegyptiorum fuerit eruditus, qui geometricam dilexerunt. Cubitum autem geometricum dicit tantum valere, quantum nostra cubita sex valent. Si ergo tam magna cubita intelligebant, nulla quaestio est tantae capacitatis arcam fuisse ut posset illa omnia continere. CAPUT XLVIII. Quod recogitatio Dei mutandarum rerum sit immutabilis ratio, et de mensura arcae in qua prop
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. Idõ sane dies pasche sollepintatis nr̃ȩ ad
diẽ celebiationis umbratice tudeoꝵ ñ oc¬
currit: ut ⁊ dñicũ diẽ quo xp̃c resurrex̃¬
ipsiꝰ fidei ueritate ⁊ sincericate custodiunt:
Non septẽ aieb s om̃idie. Qđ sigͥcatũ ẽ mi¬
mero dierũ septenario. quo cotidie omĩs
uoluit᷑ dies. Qd & si aliquantii laboriosũ
e in hoc scło. qm̃ angusta &e arta uia ẽ. quȩ
ducit ad uitã: merces tam̃ ceita seruatur.
Nam ipse labor sig̾catꝰ ẽ illis pigridiis qdđ̃
aliꝗͣtulum subamara sint.

Expanded text:
mus? Ideo sane dies Paschae solemnitatis nostrae ad mus? Ideo sane dies Paschae solemnitatis nostrae ad diem celebrationis umbraticae Judaeorum non occurrit, ut et dominicum diem, quo Christus resurrexipsius fidei ueritate et sinceritate custodiunt, non septem diebus, sed omni die; quod significatum est numero dierum septenario, quo cotidie omnis uoluitur dies. quod etsi aliquantum laboriosum est in hoc saeculo, quoniam angusta et arta uia est, quae duNam ipse labor significatus est illis pigridiis quod aliquantulum subamara sint.
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ꝓpt diu̾sitatẽ natiuitatis int̾est ali¬
quid ad naturã eoꝵ que ꝓcreata sunt ex
t̃ra: & eoꝵ quȩ illis coruntibꝰ orta sunt.
Similit̃ enĩ uiuunt: similitq moriunt᷑:
quãuis dissimilit nati sint. Ita ñ ẽ. absur-¬
dũ ut similit̃ resurgant corꝑa quȩ dissimi¬
lit orta st̃. huiꝰ modi aut̃ homĩes ñ ualen¬
tes intueri ad quã rẽ intsit aliquid diu̾fũ.
& ad quã ñ int̃sit: ubi aduerterint aliquã
distantiã pͥmordioꝵ. etiã omĩa conseq̃n¬
tia distare oportere contendunt. Possunt
tales putare oleũ ex adipib ñ debe nata¬
re suꝑ aquã. sic̃ illud qđ ex olua. ẽ: qm̃

Expanded text:
nec propter diversitatem nativitatis intersit alinec propter diversitatem nativitatis intersit aliquid ad naturam eorum quae procreata sunt ex terra, et eorum quae illis coeuntibus orta sunt. Similiter enim vivunt, similiterque moriuntur, quamvis dissimiliter nati sint. Ita non est absurdum, ut similiter resurgant corpora, quae dissimiliter orta sunt. huius modi autem homines non ualentes intueri, ad quam rem intersit aliquid diuersum et ad quam non intersit, ubi aduerterint aliquam distantiam primordiorum, etiam omnia consequentia distare oportere contendunt. possunt tales putare oleum ex adipibus non debere natare super aquam sicut illud quod ex oliua est, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ut iterũ moreret᷑. Xp̃s aut̃ sic̃ de illo scͥptũ
÷ surgens amortuis iam ñ morit᷑ & mors
ei ult᷑ ũ dominabit᷑. Qđ etiã ꝓmissum est
resurrecturis infine scłi: & cũ illo regna¬
turis in aet̾nũ. Sic aũt ñ ꝑtinet ad ipsius¬
mortis resurrectionẽ differentia natiuita
nos aut̃ ex uirt & femina creati sumꝰ: sic̃ ñ
ꝑtinet ad ipsiꝰ mortis differentiã. Nonenĩ
exorta caro quã nr̃a. qͥndo qͥdem ille sine pa¬
rentibꝰ de t̾ra creatꝰ ÷. Nos uͦ ex parentib ali-¬
quid attulit ad differentiã mortis. ut ali¬
ter ille moreret᷑. alit̃ nos. Sic̃ aut̃ ad mor¬
tis: sic nec ad resurrectionis differentiam
ualet diu̾sa uatiuitas. S ne hoc ipsum qd̾
scͥptũ ẽ. de pͥmo honuĩe sunilit̃ infideles
nolant crede: querant ut aniniadu̾tant si uł
hoc possunt quã multoꝵ animaliũ genera
sine parentibꝰ ex tr̃a ꝓcreant᷑: Quȩ tañi coe¬
undo pariunt etiã ipsa sui similẽ ꝓleni.

Expanded text:
 sicut de illo scriptum est, surgens a mortuis iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. quod etiam promissum est resurrecturis in fine saeculi et cum illo regnaturis in aeternum. sic autem non pertinet ad resun-ectionem differentia natiuitatnos autem ex uiro et femina creati sumus, sicut non pertinet ad ipsius mortis differentiam. non enim exorta caro quam nostra, quando quidem ille sine parentibus de terra creatus est nos uero ex parentibus, aliquid adtulit ad differentiam mortis, ut aliter ille moreretur aliter nos. sicut autem ad mortis sic nec ad resurrectionis differentiam ualet diuersa natiuitas. Sed ne hoc ipsum, quod scriptum est de primo homine, similiter infideles nolint credere, quhoc possunt, quam multorum animalium genera sine parentibus ex terra procreantur, quae tamen coeundo 89 pariunt etiam ipsa sui similem prolem,
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionẽ cibatii. & in resurrectione quȩ ꝓ.¬
inittit᷑ ciboꝵ indigentiã ñ futurã. cũ & angłos
legamꝰ eiꝰ modi escas. eodeq̃: mͦ sũpfisse. ñ ficto
phantasiate.s manifestisima ueritatẽ. nec
tam̃ necessitate. s potestate: Alit eñi absorbet
aquã t̾ra sitienss alit̾ solis radius candens.
Illa indigentiaꝰ iste potentia. future gͦ resur¬
rectionis corpꝰ ĩꝑfecte felicitatis erit si cibos

Expanded text:
cibatum et in resurrectione, quae promittitur, ciborum indigentiam non futuram, cum et angelos legamus huius modi escas eodemque modo sumsisse, non ficto phantasmate, sed manifestissima ueritate, nec tamen necessitate, sed potestate? aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens: illa indigentia, iste potentia. futurae ergo resurrectionis corpus inperfectae felicitatis erit, si cibos
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dissolutũ tabe atq putredine. die tc̃ io
soluta discesserint ꝯfusione reꝑabunt᷑: hu¬
mane facultati utrũq impossibile ẽ. diui¬
ne aut̃ potestati utrũq facillinũ. Ut enũ
radius ocłi nr̃i ñ citiꝰ ꝑuenit ad ꝓpinqͥ¬
ora. cardiꝰ ad longinquiora. s utraq int̃¬
ualla parili celeritate contingit: ita cũ
tam facile ẽ. queq recentia. quã diuturno
t̃pr dilapsa cad auera suscitare. Incredibi¬
lia sunt hec quibꝰdã. quia in exꝑta: cũ omis
nat᷑a rerũ tã sit plena miracuł. ut ñ quasi
facilł ꝑuestigatione rationis. s uidendi
consuetudine mira ñ suit. que obhoc nec
considatione nec inquisitione digna ui¬
dent. Nam ego & mecũ quicũq inuisibi¬
lia dĩ ꝑ eaque facta sunt intellecta conspi¬
ciunt. aut ñ minꝰ aut ampliꝰ ammiramur
in uno seminis tã paruulo grano omnia
quȩ laudamꝰ in arbore tanqͣ liciata latu¬
isse: quã mundi huiꝰ tam ingentẽ sinum q̃

Expanded text:
n dissolutum tabe atque putredine die tertio ruadam, quo soluta discesserint, confusione reparabuntur, humanae. facultati utrumque inpossibile est, diuinae autem potestati utrumque facillimum. ut enim radius oculi nostri non citius peruenit ad propinquiora tardius ad longinquiora, sed utraque interualla parili celeritate contingit, ita cum tam facile est quaeque recentia quam diuturno tempore dilapsa cadauera suscitare. incredibilia sunt haec quibusdam, quia inexperta, cum omnis natura rerum tam sit plena miraculis, ut non quasi facili peruestigatione rationis sed uidendi consuetudine mira non sint atque ob hoc nec consideratione nec inquisitione digna uideantur. nam ego et mecum quicumque inuisibilia dei per ea, quae facta sunt, intellegere mociunt, aut non minus aut amplius admiramur in uno seminis tam paruulo grano omnia, quae laudamus in arbore, tamquam liciata latuisse, quam mundi huius tam ingentem sinum quae
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ qr eos qui uiuentiũ ocuł morte subtracti
sunt. ne obliuione etiã cordib subtrahan¬
tur. in memoriã reuocant: & animonendo
faciunt cogitari. Nan& meniorie nom̃ id aꝑ¬
tissime ostendit: & monum̃tũ eo qđ mone¬
at mentẽ. id ÷ ammoneat᷑. nuncupãt᷑. ꝓpter
moriam seu monuintũ appellamꝰ. Qilin¬
gua eoꝵ memoria ipsa qua meminnꝰ.
mnemedicit᷑. Cum itaq recolit animꝰ ubi
sepultii sit carissimi corpͦ. & occurrit locus
nomine martyris uenerabił: eidẽ martẏri
aniniã dilectã comindat recordantis & p̃can¬
tis affectꝰ. Qui cũ defunctis a fidelib ca-¬
rissimis exhibet᷑: eũ ꝓdẽe. ñ dubiue. hisqͥ
cũin corpore uiuerent. talia sibi pꝰ hanc ui¬
tã ꝓdee meruer. Uerũ & si aliqͣ necessitas
uł humari corꝑał intalib: locis hurmari

Expanded text:
nisi quia eos, qui uiuentium oculis morte subtracti nisi quia eos, qui uiuentium oculis morte subtracti sunt, ne obliuione etiam cordibus subtrahantur, in memoriam reuocant et admonendo faciunt cogitari. nam et memoriae nomen id apertissime ostendit et monumentum eo quod moneat mentem, id est admoneat, nuncupatur. propter moriam seu monumentum appellamus, quoniam lingua eorum memoria ipsa, qua meminimus, μvήμη dicitur. cum itaque recolit animus, ubi sepultum sit carissimi corpus, et occurrit locus nomine martyris uenerabilis, eidem martyri animam dilectam commendat recordantis et precantis affectus. qui cum defunctis a fidelibus carissimis exhibetur, eum prodesse non dubium est his, qui cum in corpore uiuerent, talia sibi post hanc uitam prodesse meruerunt. uerum et si aliqua necessitas uel humari corpora uel in talibus locis humari
Abbreviated transcription (Latin):
tur uitã. Ita fit: ut neq inanit̃ ecdĩa ł
suoꝵ cura ꝓdefunctis qđ potuerit reli-¬
gionis impendatͥ & tam̃ ferat unꝰqͥsq
scđm ea que ꝑ corpꝰ gessit. siue bonũ siue
nialĩ ieddente dõ unicuiq scđ̾m oꝑaeiꝰ.
Ut eñĩ hoc qđ impendit᷑ possit ei ꝓdesse
pꝰcorpꝰ. inea uita ad quisitũ ẽ. quã gesst
incorpore. Item post pauca.
rounsus itaq sepeliendis corporibus
apd inemoriã scori locꝰ: bone affectionis hu¬
dit᷑.S cũ talia uiuoꝵ solatia requirunt.
quib eoꝵ prus in suos animos appareat:
ñ uideo quȩ sint adium̃ta mortuoꝵ. nͥ ad
hoc ut dũ recolunt ubi sint posita eoꝵ qͦsdi¬
ligunt corꝑa. eisd ẽ scĩs illos tanꝗͣ patronis
susceptos ap̃t dnm adiuuandos orando
cõindent. Qđ quidẽ facere possent: etiã¬
sitalib locis eos humare ñ possent.S ñ¬
ob aluio uł memoriȩ uł monum̃ta dicunt᷑
ea quȩ u signit funt sepulchra mortoꝵ:

Expanded text:
tur uitam. ita fit, ut neque inaniter ecclesia uel tur uitam. ita fit, ut neque inaniter ecclesia uel suorum cura pro defunctis quod potuerit religionis inpendat et tamen ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, siue bonum siue malum reddendesse post corpus, in ea vita acquisitum est quam gessit in corpore. » Et post multa: « Provisus sepeliendis corporibus apud memoriam sanctorum locus, bonae affectionis huditur. Sed cum talia vivorum solatia requiruntur, quibus eorum pius in suos animus appareat, non video quae sint adjumenta mortuorum, nisi ad hoc ut dum recolunt ubi sint posita eorum quos diligunt corpora, eisdem sanctis illos tanquam patronis susceptos apud Dominum adjuvandos orando commendent. Quod quidam facere possent, etiamsi talibus locis eos humare non possent. ob aliud uel \'memoriae\' uel monumenta> dicuntur ea quae insignite fiunt sepulcra mortuorum,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s enĩ adstabimꝰ ante tribunal xp̃i ui
ferat unꝰ quisq scđm ea quȩ ꝑ corpꝰ gessit
siue bonũ siue malũ. ñ te satis uide sig.¬
nificas. Hȩc quippe apłica sententia
ante morte aminonet fieri qđ possit ꝓdẽe
pꝰ mortẽ: ñ t̃t qͣndo ia recipiendũ ẽ. quo
qͥsq gessi̾t ante mortẽ. Uerũ hȩc ita solui¬
tur questio. Qm̃ quodã uite genere ad qͥ¬
rit dun in hoc corꝑe inuit᷑: ut aliqͥd adiu¬
uent ista defunctos: Ac ꝑ hoc scđm ea quȩ
ꝑ corpꝰ gesser̃. eis quȩ pꝰ corpꝰ religiose ꝓ illiᷤᷤ
facta fuerint adiuuant᷑. Sunt eñi quos
nichil omĩno adiuuant ista: siue ꝓ eis
fiant quoꝵ tam inala sunt merita. ut
nec talibꝰ digni sint adiuuari⁊ siue ꝓhis.
quoꝵ tam bona. ut talib ñ indigeant adiu¬
m̃tis. Genere gͥ uite qđ gessit quisq ꝑcor¬
ꝓ illo pie fiunt cũ reliquerit corpꝰ. Nam
enieritũ ꝓ qđ ista ꝓsint si nullii copara¬
tue. in hac uita. frustra pꝰhanc queri¬

Expanded text:
astabimus ante tribunal Christi, ut ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, siue bonum siue malum, non te satis uidere significas. haec quippe apostolica sententia ante mortem admonet fieri quod possit prodesse post mortem. non tunc, quando iam recipiendum est quod quisque gesserit ante mortem. uerum haec ita soluitur quaestio, quoniam quodam uitae genere adquiritur, dum in hoc corpore uiuitur, ut aliquid adiuuent ista defunctos, ac per hoc secundum ea quae per corpus gesserunt eis quae post corpus religiose pro illis facta fuerint adiuuantur. sunt enim, quos nihil omnino adiuuant ista, siue pro eis fiant, quorum tam mala sunt merita, ut nec talibus digni sint adiuuari, siue pro eis, quorum tam bona, ut talibus non indigeant adiumentis. genere igitur uitae, quod gessit quisque per corpro illo pie fiunt, cum reliquerit corpus. nam meritum per quod ista prosint, si nullum conparatum est in hac uita, frustra post hanc quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
opungit᷑ sternit ita etiã cũ pluriiũ int̾¬
sit ubi ponat corpꝰ mortui sui qͥ ꝓ spũ eiꝰ
git scm̃ & illic corꝑe posito recordatꝰ locꝰ
sc̃s eũ qui p̃cesserat renouat & auget af-¬
fectũ: Tam̃ etiã si ñ possit ubi religiosus
animꝰ elegit humari quẽ diligit. nullo mͦ
debet a fupplicationib necessariis in eius
c̃om̃idationẽ cessare. Ubicũq eñĩiaceat uł
ñ iaceat defuncti caro. spũi requies adqui¬
renda ẽ. Qui cũ inde exiet. secũ ab stulit
senfum. quo int̃ ẽẽ possit. qmͦ quisq sit siue
in bonis siue in mał. Nec ab ea carne expec¬
tat adiiuari suã uitã. cui p̃beat ipse ui¬
ta. quã detraxit excedens. & redditurꝰ. ẽ. re
siꝰ refurrectionis meritũ ꝯꝑatꝰ. utrũ ad pe¬
nã. anad głam reuiuiscat Qd sepe in

Expanded text:
conpungitur, sternitur. ita etiam cum plurimum interconpungitur, sternitur. ita etiam cum plurimum intersit, ubi ponat corpus mortui sui, qui pro spirigit sanctum et illic corpore posito recordatus locus sanctus eum qui praecesserat renouat et auget affectum, tamen etiamsi non possit ubi religiosus animus elegit humare quem diligit, nullo modo debet a supplicationibus necessariis in eius commendatione cessare. ubicumque enim iaceat uel non iaceat defuncti caro, spiritui requies adquirenda est, qui cum inde exiret, secum abstulit sensum, quo interesse possit quomodo quisque sit siue in bonis siue in malis, nec ab ea carne expectat adiuuari suam uitam, cui praebebat ipse uitam, quam detraxit excedens et redditurus est redsius resurrectionis meritum comparat, utrum ad poenam an ad gloriam reuiuescat. Legimus in
Abbreviated transcription (Latin):
ose religiosam intẽ p̃cantis attingit. Nã
& orantes de mẽbris sui corꝑis faciunt qđ
supplicationib congruit. cũ genua figuił.
cũ extendunt manꝰ. uł etiã ꝓ st̾̃mint᷑ solõ.¬
& si quid aliud faciunt uisibilit: qͥnus
eoꝵ inuisibił uoluntas & cordis intentio
d̃o nota sit. nec ille indigeat his indiciis
ut animꝰ ei pandat᷑ humanꝰ s: his magis se
ipsũ excitet hõ ad orandii gemendũq humi¬
liꝰ atq feruentiꝰ. Et nescio qͦmͦ cũi hi motꝰ cor¬
ꝑis fieri nͥ motii animi p̃cedente. ñ possint
eisdẽ nuirsꝰ exteriꝰ uisibilĩt facas. ille iuteri¬
or inuisibił qui eos fecit augetur. Ac ꝑ
hoc cordis affectꝰ qui ut fierent ista p̃cessit.
q facta sunt crescit. Uerũ tam̃ si eomͦ qͥsq
teneat᷑ uł etiã liget᷑ ut hec de suis mbris
facere nequeat: ñ ido ñ orat interior homõ:¬
& ante ocłos õi insec retissimo cubiculi uͥ

Expanded text:
ose religiosam mentem precantis attingit. nam ose religiosam mentem precantis attingit. nam et orantes de membris sui corporis faciunt quod supplicantibus congruit, cum genua figunt, cum extendunt manus uel etiam prosternuntur solo et si quid aliud faciunt uisibiliter, quamuis eorum inuisibilis uoluntas et cordis intentio deo nota sit nec ille indigeat his indiciis, ut animus ei pandatur humanus. sed hinc magis se ipsum excitat homo ad orandum gemendumque humilius atque feruentius, et nescio quomodo, cum hi motus corporis fieri nisi motu animi praecedente non possint, eisdem rursus exterius uisibiliter factis ille interior inuisibilis qui eos fecit augetur, ac per hoc cordis affectus. qui, ut fierent ista, praecessit, quia facta sunt crescit. uerum tamen si eo modo quisque teneatur uel etiam ligetur, ut haec de suis membris facere nequeat, non ideo non orat interior homo et ante oculos dei in secretissimo cubili, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
quas faciendas ꝑ om̃ib in xpĩana &e ca-¬
tholica societate defunctis. etiã tacitis
nominib eoꝵ. sub generali cõmemoratione
suscspit ȩccłia. Ut quibꝰ ad ista desunt pa¬
rentes. aut filiiaut quic̃q cognati. uel
amici. ab una eis exhibeat᷑ pia matre com-¬
muni. Si aut̃ deessent fupplicationes quȩ
fiunt recta fide ac pietate ꝓmortuis: pu¬
to qđ nichil ꝓdesset sp̃itib eoꝵ. quãlibet
locis sc̃is ex. aninͥa corꝑa ponerent᷑. Cũg fi¬
delis mat. fideł filii defuncti corpꝰ desida¬
uit in basilica martẏris poni. siquidem
credidit eiꝰ aniniã meritis adiuuari.marti¬
ris hoc qđ ita credidit supplicatio quedã
fuit. & hec ꝓfuit si quid ꝓfuit. Et qđ ad
idẽ sepulchrũ recurrit aĩo & filiũ p̃cib
mag̃ magisq com̃dat. ad iuuat defuncti
sp̃m Non mortui corꝑis locꝰ ͥs ex locime¬
moria urius maitiris affectꝰ. Simulenim
& quis & eui comm̃datꝰ sit: ñutiq infructu.¬

Expanded text:
quas faciendas pro omnibus in Christiana et catholica societate defunctis, etiam tacitis nominibus eorum, sub generali commemoratione suscepit Ecclesia; ut quibus ad ista de sunt parentes, aut filii, aut quicunque cognati, vel amici, ab una eis exnibeantur pia matre communi. Si autem deessent istae supplicationes quae fiunt recta fide ac pietate pro mortuis, puto quod nihil prodesset spiritibus eorum quamlibet locis sanctis exanima corpora ponerentur. Cum ergo fidelis mater fidelis filii defuncti corpus desiderauit in basilica martyris poni, si quidem credidit eius animam meritis martyris adiuuari, hoc, quod ita credidit, supplicatio quaedam fuit, et haec profuit, si quid profuit. et quod ad idem sepulcrum recurrit animo et filium precimagis magisque commendat, adiuuat defuncti spiritum non mortui corporis locus, sed ex loci memoria uiuus matris affectus. simul enim et quis et cui commendatus sit non utique infructu
Abbreviated transcription (Latin):
qui uidit muliere ad concupiscendũ eã. iã
mechatꝰ ẽ. eã in corde suo. Insticia gͦ minor:
ñ mechari corpoꝵ coniunctione: itisticia uͦ
maior ẽ. regni di n ĩuechari incorde. Qysqͣs
aut̃ ũ niechat incorde: multo faciliꝰ cusdit
ne mechet᷑ incorꝑe. Illud gͦ confirmauit. q̃¬
qͥhoc p̃cepit. Non eñi uenit legẽ soluere.

Expanded text:
qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. iustitia ergo minor est non moechari corporum coniunctione, iustitia uero maior regni dei non moechari in corde. quisquis autem non moechatur in corde, multo facilius custodit, ne moechetur in corpore. illud ergo confirmauit qui hoc praecipit; non enim uenit legem solu
Abbreviated transcription (Latin):
quasi mercede ꝓstituta corrũpit᷑:  idõ
quisqͥs carnalẽ delectationẽ adusus rectam
uoliuitatẽ suã rebellare sentit ꝑ consuetu-¬
dinẽ peccatoꝵ. cuiꝰ indomite uiolentia tra-¬
hit᷑ in captiuitatẽ: recolat quantũ potest
qualẽ pacẽ peccaudo amiseric: & excla¬
enim cũ se infelicẽ exclamat lugendo. im¬
płorat consolatoris auxiliũ. Nec paruus :
ad beatitudiẽ accessus: cogintio infelici¬

Expanded text:
quasi mercede prostituta corrumpitur? et ideo quasi mercede prostituta corrumpitur? et ideo quisquis carnalem delectationem aduersus rectam . uoluntatem suam rebellare sentit per consuetudinem peccatorum, cuius indomitae uiolentia trahitur in captiuitatem, recolat, quantum potest, qualem pacem peccando amiserit, et exclaenim, cum se infelicem exclamat, lugendo implorat consolatoris auxilium, nec paruulus est ad beatitudinem accessus cognitio infelici
Abbreviated transcription (Latin):
sencitur libidim: alt̾a iã ꝓlata quasi ante
portã. cũ infactũ ꝓcedit assensio: t̃cia cũ ui
consuetudinis male tanꝗͣ mole t̾rena p̃mi-¬
uir animꝰ. quasi in sepulchro iã putens. Quȩ
tria genera mortuoꝵ dñm resuscitasse: qͥsqͥs
euanglium legit agnoscit: Et fortasse consi¬
dat quas differentias habeat etiã ips auox
resuscitants. cũ alibi dic puella furge ali¬
bi iuuenis tͥ dico surge alibi fremuit in¬
sp̃u & fleuit. & rurs frenruit: & pꝰ deinde
uoce magna clamauit latare ueni foras.
Quaꝓpt̃ nomine mechantiũ qͥ hoc capitu¬
lo ꝯmemorant᷑: omnẽ carnalẽ & libidinosã
concupiscentiã oportet intelligi. Cũ enim
tam assidue idolatriã scͥpt᷑a forncationem
dicat. paulus aut̃ apłs auaritiã idolatrie
nomine appellet. Qnis dubitet omnẽ ma¬
lã concupiscentiã recte fornicationẽ uocari:
Quando anima neglecta suꝑiore lege qua
regit᷑. inferioꝵ naturaruĩ turpi uoluptate.

Expanded text:
sentitur libidini, altera iam prolata quasi extra sentitur libidini, altera iam prolata quasi extra portam, cum in factum processit assenconsuetudinis malae tamquam mole terrena premitur animus quasi in sepulchro iam putens. quae tria genera mortuorum dominum resuscitasse quisquis euangelium legit, agnoscit, et fortasse considerat, quas differentias habeat etiam ipsa uox resuscitantis, cum alibi dicit: puella, surge, alibi: iuuenis, tibi dico, surge, alibi: infremuit spiritu et fleuit, et rursus fremuit, et post deinde uoce magna clamauit: Lazare, ueni foras. Quapropter nomine moechantium, qui hoc capitulo commemorantur, omnem carnalem libidinosam concupiscentiam oportet intellegi. cum enim tam assidue idolatriam scriptura fornicationem dicat — Paulus autem apostolus auaritiam idolatriae nomine appellat — quis dubitet omnem malam concupiscentiam recte fornicationem uocari, quando anima neglecta superiore lege, qua regitur, inferiorum naturarum turpi uoluptate