comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Recexit. Inhumanus est. In negotiis autt̃
secularib Dirmitdis. oportet cũ can sã
merito disceruere nõ grã. Neq dm̃ sit
debet ep̃e suscipẽ poltũt. ut ꝯlusta cõt
Iusticiã pauper̃e. Atq pro paupere. auf¬
ferre iusticiã a potente. Non destudat Im-¬
probum. ut sanctã ĩ digno ꝯmitenda ar¬
bitretur. Ntq arguat aut impuguet
cius crunt nõ Reprehendit. Erit quoq
illi trĩa iuxta apłm. mansuetudo. paci¬
enia. sobrietas. moderatio. abstintuciã.
suit pudicitia. ut nõ solum ab opere Inmũ¬
Do se abstintat. sz eciã aboculis ⁊ uerbi et
cogitationis etrore. ita ut dũ nillũ iuse
uicm̃ Regnare ꝓmiltit. Impetiare apid
dcũ utmã pro Iubeitorũ futinorib ualeat

Expanded text:
receperit, inhumanus est. In negotiis autem receperit, inhumanus est. In negotiis autem saecularibus dirimendis, oportet eum causam merito discernere, non gratia. Neque enim sic debet episcopus suscipere potentem, ut contustitiam pauperem, neque pro paupere auferat justitiam a potente. 20. Non defendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur, neque arguat, aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam juxta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere immundo se abstineat, sed etiam a jactu oculi, et cogitationis errore, ita ut dum nullum vitium in se regnare permittit, impetrare apud Deum veniam pro subditorum facinoribus valeat
Abbreviated transcription (Latin):
erga ꝯmissis agat. quanto durins
illa suꝑeimuẽtem dons omnib tari¬
tatem. sine qua omnis uirtus nichil
est. Eustos em̃ stõtatis. caritas est
locus autẽ huius custodit. hũilitas.
haltbit ccĩa Int̾ hec omĩa. Et castitatis
fecturra. ab omm Inquinamẽto carmi
sit munda si libera. Inter hes oportet¬
oportet eum sellicita dispensaciont curã
pauperũ gerere. esurientes. pascere.
uestire nudos. suscipere pegrinos. cap¬
tuios Redimere uiduat ac pupillos tuer
ꝑuigilẽ In cunctis exhibea nrr̃a prom¬
dentia si distribuciont discata. In quo
eciã ⁊ hospitalitas ita trt precipua. ut
omnes cũ beinchuitate si caritate suscipiat
Ti tm̃ onnes fideler illud euãgelicũ au¬
dire desiderant. hospes fui s⁊ su scepistis.
int. quãtomagis ep̃s cuius diuersorium.
cictorũ debet ẽẽ Receptaculũ. laicus¬
tm̃ unũ aut duos iuscipieus. Implebit
hespitalitatis officiũ. Ep̃s si om̃s non

Expanded text:
erga commissos agat, quanto duriuserga commissos agat, quanto duriusillam supereminentem donis omnibus charitatem, sine qua omnis virtus nihil est. Custos enim sanctitatis, charitas est: locus autem hujus custodis, humilitas est. Habebit etiam inter haec omnia et castitatis fectura ab omni inquinamento carnis sit munda et libera. Inter haec oportebit eum sollicita dispensatione curam pauperum gerere, esurientes pascere, vestire nudos, suscipere peregrinos, captivos redimere, viduas ac pupillos tueri, pervigilem in cunctis exhibere curam, providentiam et distributionem discretam. 19. In quo etiam hospitalitas ita erit praecipua, ut omnes cum 424 benignitate et charitate suscipiat. Si enim omnes fideles illud evangelicum audire desiderant: Hospes fui, et suscepistis me ; quanto magis episcopus, cujus diversorium cunctorum debet esse receptaculuenim unum aut duos suscipiens, implebit hospitalitatis officium: episcopus si omnes non
Abbreviated transcription (Latin):
si epĩ tm̃ sit sancta uita. sibi soli potest ꝓ¬
desse sic uinens. Porro si ⁊ doctrina fi¬
eris eruditus. potest ieteros qͦsq instruc.
⁊ doctre Iuos. fi adueusarios Reperentea
Qui iisi lRefutati fueruit. atqr cõmicti.
facile postunt simpliciũ corda puertere.
huius auttm huo. de bel et purus. siplix
⁊ apertus. plemis granitate ⁊ honestate.
plenus iuauitate ii gr̃a tractas de miste¬
rio legis. dt doctana fidei. de uirfutt cõ¬
tm̃tcit̃. si disciplin̾a iusticie. Unũqutq
diuersa amioneus exhortationt. Iuxta
professionis morũq qualitattm. uidelie
ut p̾noscat. qudd cui. quando ł quourddo
proferat. Cuins pre etteris spenale ot¬
ficiũ est. scripturas legere. p̃murrere
txitubat luis discerpes. Nullum
Sampnare. nͥ ꝯprobatũ. Ilullũ ex¬
cõmimicare mnisi discussum. Quiqs
Ita humilitatt pariter ⁊ anctoritate p¬
tabit. ut uec ꝑ minõa humilitate suã
subditorũ uicia conualesc̾e̾ fatiat: nec
ꝑ Iumoderatam auctoritatẽ seutatatis

Expanded text:
i tantum sit sancta vita, sibi soli potest prodesse sic vivens. Porro si et doctrina fuerit eruditus, potest caeteros quosque instruere, et docere suos, et adversarios repercutere. Qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile possunt simplicium corda pervertere. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex et apertus, plenus gravitate et hoplenus suavitate et gracia, tractans de misterio legis, de doctrina fidei, de virtute continencie, de disciplina iusticie, unumquemque diversa ammonens exhortacione iuxta professionis morumque suorum qualitatem, videlicet ‹ut› prenoscat, quid, cui, quando vel quomodproferat. Cujus prae caeteris speciale officium est, Scripturas legere, percurrere ex membris suis discerpere. Nullum damnare, nisi comprobatum: nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitate pariter et auctoritate praestabit, ut nec per nimiam humilitatem suam, subditorum vitia cper immoderatam auctoritatem severitatis
Abbreviated transcription (Latin):
apłi attendamus. uerba dicentis. Ut cõs¬
tituas ꝑ ciuitates presbiteros. sicut ⁊¬
ego tibi disposui. qͥs qualis pbr debeat
ordinari. in ꝯsequentib disserent. hoc est.
si quis est sine camine. unius uxoris uir.
⁊ cetera. postea intulit. Oportet tnim
epm̃ suit cramine eẽ. tanquã dti dis¬
pensatorẽ. Idem ergo est presbiter.
studia In Religiont fierent. Ei dicerent
inpopulis. Ego sum pauli. ego appollo.
ego autẽ cepħt. cõmum prborũ cõsilio¬
ut unius de pbris electus. suꝑponta t᷑
ceteris. adqnt̃ omnis cura eccłie per¬
tintret. fistismatũ semina tollerõtur.

Expanded text:
a attendamus dicentis: Ut constituas per civitates presbyteros, sicut ego tibi disposui. Qui qualis presbyter debeat ordinari, in consequentibus disserens, hoc ait: Si quis est sine crimine, unius uxoris vir, et caetera, postepiscopum sine crimine esse tanquam Dei dispensatorem. Idem ergo est presbyter, studia in religione fierent, et diceretur in populis: « Ego sum Pauli, ego Apollo, ego autem Cephae, communi presbyterorum consiliout unus de presbyteris electus superponeretur caeteris, ad quem omnis cura ecclesiae pertineret, et schismatum semina tollerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
aqua. Induet aaron uestunt̾tit suit.
ad est luua. ⁊ tuuica. ⁊ iuxhumner ale. et
Racionalt qd ꝯstringes balteo. si ponts
thiaram In capite tuis. ⁊ laminã sc̃am
iuꝑthiaram. ⁊ oleũ unctionis fundes sd
caput tuis. atq hoc Ritu ꝯsecrabitur.¬
Filiot qͦr illius applicabis. ⁊ Indues tu¬
neis liueis. cinges qz baltheo aaron sci¬
licet ⁊ lileros luit ⁊ Imponet tit mitras.
erunt qz sacerdotes inti Religiont ppetua.
Quo loco ꝯtemmplari oportet aaron sumũ¬

Expanded text:
aqua, indues Aaron vestimentis suis, aqua, indues Aaron vestimentis suis, id est, linea et tunica, et superhumerali et Rationali, quod constringes balteo. Et pones tiaram in capite ejus, et laminam sanctam super tiaram, et oleum unctionis fundes super caput ejus: atque hoc ritu filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras, eruntque sacerdotes mei religione perpetua . Quo loco contemplari oportet Aaron s
Abbreviated transcription (Latin):
qͥn sapitucia. Dt qua scriptum ist. Ca¬
nicies hominũ prudencia est. Cumqr non¬
gentos si amplius annos abudam usque
aBraham uixisse homints legterinas¬
nullus aluir primus appellatus e pbr
id est semor. n abraham. qui multo part¬
ciorib anus uixisse ꝯuincitur. Noh ergi
prorter de crepitam seuectutẽ. si propt
sapiẽtiã pr̃bi nominãtue. Qd si ita cest.¬
sacerdotibus
Emanius ergo ñt ud sacratissios
ordines. Ei singulariter de mon¬
stremus. qd  est sacerdicii fundamc̾tum.
uel quo auctore pontifitalis ordo adolemt
Inseculo. Indencio quidẽ sacerdocii aar̃o
fuit . quãqũa si melchisedech prior obtu¬
lerit sacrifitur. ⁊ post hunc barba ysaat.
Nacob. tedisti spontanta uolinitate nõ
facerdotali auctoritate. ista Recerĩ. Ce
terũ. aaron pͥmus In lege Iaceddotale nõm
accepit. p̾mus q pontificali stola indut.
untimas obtulit Iubenlt dño ac loguente
ad moystn. Accipe inquit aaron fe filios
tuis. si applicabis ad hostiũ tabernaculi

Expanded text:
nat, de qua scriptum est. Canities hominum prudentia est, cumque nongentos et amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legerimusnullus alius primus appellatus est presbyter, id est senior, nisi Abraham qui multo paucioribus vixisse annis convincitur: non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam presbyteri nominantur. Initium esacerdotio niamus ergo nunc ad sacratissimos ordines, et singulariter demonstremus, quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit. Quanquam et Melchisedech prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spontanea voluntate, non sacerdotali auctoritate ista fecerunt. 2. Caeterum Aaron primus in lege sacerdotale accepit primusque pontificali stola indutus, victimas obtulit, jubente Domino ac loquente ad Moysen: « Accipe inquit Aaron et filios ejus applicabis ad hostium tabernaculi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑomnes eccl̃ias septe diacones. qͥsub lumori
grãdu. ⁊ ecteris proxunt circa aram pͥ
quasi cõlunt altaris existerent. s⁊ non si
aliquo septenarii mum msterio hu cm̃ sũt.
quos ĩ apocalipsum legimꝰ septẽ ang̃li tubat
canc̾tes. hi sunt septe candelabra aurea. hi
roces Iointrnoꝵ Ip̃i tñ clara uoit In mo¬
Dũ p̾conis. ãmonent cunctis. sñ morando.

Expanded text:
 sublimiori gradu caeteris, proxime circa aram Christi quasi columnae altaris assisterent, et non sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi enim sunt, quos in Apocalypsi legimus, septem angeli tuba canentes. Hi sunt septem candelabra aurea; hi voces tonitruorum . Ipsi enim clara voce in modum praeconis, admonent cunctos, sive in orando,
Abbreviated transcription (Latin):
non. Neaesse d̃ ergo ĩ tantib Rebus sciẽtie
Ingemũ. quo ꝓpͥt singla cõueinenterq pro¬
nũtẽt. Preterea si acctutuu. ui oportet
lectorem scire. ut nouerit in qua sill ela uox
protendatur promĩciantit. Pleru cm̃ ĩꝑiti
lectorit. In uerborũ accentibus errant. ⁊ soles
me sd dicimins. Porro uox lectorit. Iimpli
erit s⁊ clara ad ouĩt prouũtiationt genut
acconuedata plena succo uiuili agreste ⁊ sũbru¬
sticũ effugĩet sonũ. Non humiles uec adto
iublus. Non fracta uel etuera. nchilq
stimntũ sonans ueq cõmotu corpis. s tñ¬
rũ grauitatũ᷑ specit. Iurib emm /⁊ pordi
cõsulere debet lector nõ oculis ut petius ep
se ip̃o expectateret magis qũa auditores
fatiat. Setus opimo est lectoris promĩti¬
andi causa pcipĩaa cur̃a uotie habuisse ut
exaũdiri in tumuttu possit. unde si lectores
Pudũ priconte del proulamatores uotabãt

Expanded text:
tantis rebus scientiae ingenium, quo proprie singula convenienterque pronuntientur. Propterea et accentuum vim oportet lectorem scire, ut noverit in qua syllaba vox protendatur pronuntiantis. Plerumque enim imperiti lectores in verborum accentibus errant, et solenquod dicimus. 5. Porro vox lectoris simplex erit, et clara, et ad omne pronuntiationis genus accommodata, plena succo virili, agrestem, et subrusticum effugiens sonum, non humilis, nec adeo sublimis, non fracta, vel tenera, nihilque femineum sonans, neque cum motu corporis, sed tcum gravitatis specie. Auribus enim et cordi consulere debet lector, non oculis, ne potius ex seipso eos spectatores magis, quam auditores faciat. Vetus opinio est, lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu possent. Unde et dudum lectores praecones vel proclamatores vocabant
Abbreviated transcription (Latin):
cũ actib suis. ⁊ Piduentes nomũ qui lenoua¬
tur Maronciont dei. Quã Renonaciont ĩ mẽte
oporet fitri. s ĩ capite demonstrari. ubi
ip̃a nntus noscitur habitart Qdͥ uero de¬
touso capite iuptrius. Inferuis crrculi coro¬
na Relinquitur. sacerdotum Regnũq eccłe ĩ
cis existimo Rigurari. Thiara tm̃ apue
ueteres ꝯstituebatur in capite sacerdotum.
hec debisso confecto. Rotunda erat quasi spe¬
ra iñtdia. s⁊ hoc significatur ĩparte capitis
tousa. Corona au em latitudo ẽ aurer cir¬
culi que Regũ capita cungit. Utm̃q itaq
signũ. expmntur ĩ capilt clericoꝵ. ut In

Expanded text:
us, et induentes novum qui renovaus, et induentes novum qui renovatur in agnitionem Dei , » quam renovationem in mente oportet fieri, sed in capite demonstrari, ubi ipsa mens noscitur habitare. Quod vero detonso superius capite inferius circuli corona relinquitur, sacerdotium regnumque Ecclesiae in eis existimo figurari. Thiara enim apud veteres constituebatur in capite sacerdotum, haec ex bysso confecta rotunda erat quasi sphaera media, et hoc significatur in parte capitis tonsa. Corona autem aurea latitudo est circuli, quae regum capita cingit, utrumque itaque signum exprimitur in capite c
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ fallor̃ exortus est. qui prius
crint seruato: demuo post uite magnt ꝯtuit¬
cia Deuociont cõpleta caput Radebant ⁊
capillos in ignt sacrificu poneri Iubebant᷑
scilicet ut ꝑfectiont̃ deuocioiit Iut dñs
introductus est. ut hii qui in diuinis culti¬
bus mancipati dño ꝯsecrantur. quasi naza¬
rdi idẽ sc̃ti dei crine p̾cioso in nouentur. hoc
quippe ⁊ ezechicli ꝓphe Iubentur dĩete dnñio.
Tu fili hominis sunt tibi gladiũ acictũ. et
et ip̃e. sactrdotali qñe deo inministerium
sanctificaciomis dessuicba̾t. hec ⁊ nazarees
illos pristillã ⁊ aquilã dactib apłorũ p̾mũ
ficisse legius. Paulũ quoq apłm ti qͦsd¬
Discipulorũ xp̃i qui ĩhuiusidi cultu mũtadi
extiterunt. Est autẽ ĩclericis tonsura siggĩ
agitur. ⁊ cilicet In hoc signo ł Religiont
uicia Rescrentur. ⁊ crimuib carins nr̃e
quasi crmĩb exuamur. atq inde In nouatis
sensibus. Ut conis Rudibus euifestaniuer
Expoliantes nos iuxta apłm uetere homis

Expanded text:
zaraeis ni fallor exorta est, qui, prius crine servato, denuo post vitae magnae continentiam devotione completa caput radebant, et capillos in ignem sacrificii ponere jubebant, scilicet ut perfectionem devotionis suae Domino introductus est, ut hi qui divinis cultilius mancipati Domino consecrantur, quasi Nazaraei, id est, sancti Dei, crine praeciso innoventur. Hoc quippe et Ezechieli prophetae jubetur, dicente Domino: Tu Fili hominis, sume tibi gladium acutum, et et ipse sacerdotali genere deo ‹in› ministerium sanctificacionis deserviebat. Illud idem Nazareos illos Priscillam et Aquilam in Actibus apostolorum primos fecisse legimus, Paulum quoque aposdiscipulorum Christi, qui in hujuscemodi cultu imitandi exstiterunt. Est autem in clericis tonsura signum agitur. Scilicet ut hoc signo in religione vitia resecentur, et criminibus carnis nostrae quasi crinibus exuamur, atque inde innovatis sensibus ut comis rudibus enitescamus, « exspoliantes nos, » juxta Apos
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum facit ad ꝓppłm. Deinde cõrã plebe trad̃
eis codite apĩtũ diminorũ. ad dei ubũ am̃tian¬
Sum. Qui autẽ adlmusmedi prouchit᷑ gͣdu.
Iste erit doctrina s⁊ librit Imbutus. sensũ¬
qr acuerborũ scieucia pornatꝰ/. Ita ut distuctioĩlz
sentenciarũ Intelligat ubi funatur Inc̃tura.
ubi adhuc ꝑtudtat or̃o. ubi sentencia extrema
clandatur. Eit q expeditus. uimi pmiciais
tentoit. ut ad Intellectũ ominũ mẽtes seusũ
atq exp̾mende propͥos sentintiaru affectus.
modo Indicantis uoce. modo delentit. modo
Increpantis. modo exhortantis. sine his filia
etunt im gems proprit promintiationis.
In quo magtis illa ambigna sentenciarim
ad hibenda cocnitio est. Multa e̾m̃ ĩscripturis
funt qut inisi proprio modo prouudaentur. In

Expanded text:
e tradit eis codicem apicum divinorum, ad Dei verbum annuntiandum. Qui autem ad hujusmodi provehitur gradum, iste erit doctrina et libris imbutus, sensuumque ac verborum scientia perornatus, ita ut distinctionibus sententiarum intelligat ubi finiatur junctura, ubi adhuc pendeat oratio, ubi sententia extrema claudatur. Sicque expeditus vim pronuntiationis tenebit, ut ad intellectum omnium mentes satque exprimendo proprios sententiarum affectus: modo indicantis voce, modo dolentis, modo increpantis, modo exhortantis, sive his similia, secundum genus propriae pronuntiationis, in quo magis illa ambigua sententiarum adhibenda cognitio est. Multa enim in Scripturis sunt, quae nisi proprio modo pronu
Abbreviated transcription (Latin):
abit᷑ plerũq pastorũ imꝑitia.
intritis congrunt subiectorũ. quia gͣ¬
uis lum̃t sciencie sna culpa exieete
nõ habeant. Districto tamen Iuditio
agitur. ut ꝑ eorũ Ignorãtiã hũ eciã
qui secuntur offendant. hinc namq
Di cetus ceco ducatũ prebtat. amibo
In fontã cãdunt. hinc ꝑsalmista nõ

Expanded text:
imperitia meritis congruit subjectorum. Qui quamvis lumen scientiae, sua culpa exigente, non habeant, districto tamen judicio agitur ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt
Abbreviated transcription (Latin):
sit ornatus. conunt se uestibus. et
mundicus corporis dlanciores mẽse
epulas parant. Cum ommns istuitz.¬
Inordinatis ⁊ cuicus fordib fedior sit
Qd̾ autem doctrina a sacerdotib ex¬
petatur. ⁊ ueteris pͥcepta sunt legĩs.
si ad fitũ plentis scabitur. Innõces tñi¬

Expanded text:
sit ornatus, comant se uestibus et sit ornatus, comant se uestibus et munditiis corporis et lautioris mensae epulas parent, cum omnis istius modi ornatus et cultus sordibus foedior sit. quod autem doctrina sacerdotibus expetatur, et ueteris praecepta sunt legis et ad Titum plenius scribitur. inno
Abbreviated transcription (Latin):
cuius sermo optre destruitur. Uius¬
uxoris uiũũ. Cerit de baptizatus apłi
simo est. nemo Dubitet. uobriũ̃rude̾tẽ.
ornatum. hospitalem. Doctorẽ puditũ.¬
⁊ retera. Saceddotes qui munstrant in
templo dei. prohibentur uniũ ⁊ sicerã
bibere. ut crapula ⁊ ebrictate aggrauẽ¬
tus corda coum. ⁊ ut sensus offim̃ hibes¬
S
Des. Ingeat semꝑ ⁊ temus sit. Qd
uitem infert prudenttmn. excludit eos qui
ub nomuunt sumplicctatis excusant stulti¬
ciam saccedotum. Iisi em cerebum samũ
fuerit. omĩa menbra Imuicioerũt. Qr
natũ. qui uicia non habet. Ine prehensi¬
bilis appellatur. Qui uirtutirz pollet
ornatus est. possumus ⁊ aliud Intel¬
lugere exhoc uerbo. Iuxta illud tullii:
Caput est artis. doctae qd facias.
tmittm̃̃ quidã Ignorãtes mensuram
suam ⁊ tantt stolliditatis ac uecordie
ut ĩmotu. ⁊ ĩcessu. ⁊ in habitu ⁊⁊ in
sermone. cõmunt̃ Risum expectantib
tribuant. et quasi intelligentes ꝯm̃d

Expanded text:
cuius sermo opere destruitur. cuius sermo opere destruitur. uxoris virum. Certe de baptizatis apostoli sermo est, nemo dubitet. Sobrium, prudentem, ornatum, hospitalem, doctorem, pudicum, etc. Sacerdotes qui ministrant in templo Dei, prohibentur vinum et siceram bibere, ne crapula et ebrietate aggraventur corda eorum : et ut sensus officium exhibens Deo, vigeat semper et tenuis sit. Quod autem infert, prudentem, excludit eos qui sub nomine simplicitatis excusant stultitiam sacerdotum. Nisi enim cerebrum sanum fuerit, omnia m. qui uitia non habet, inreprehensibilis appellatur; qui uirtutibus pollet, ornatus est. possumus et aliud intellegei-e ex hoc uerbo iuxta illud Tullii: \'caput est artis decere, quod facias\'. sunt enim quidam ignorantes mensuram suam et tantae stoliditatis ac uecordiae, ut et in motu et in incessu et in habitu et in sermone communi risum spectantibus tj-ibuant et quasi intellegentes, quid
Abbreviated transcription (Latin):
quib p̾est exerceat. Reddeus unicuiq qd̾
mereiur. uec accipiet ꝑsonã In iudicio.
Inter laici aute si ep̃i iusticiã hoc interẽ.
I quis ep̃atum desiderat. bõnũ opus ͤ y.¬
desiderat. Opus non dĩgnitate. E
Haborem non delicias. Opus qd̾ huim
litatẽ decrescat. nõ intumistat fastidio.
Oportet ergo ep̃m Ine prthensibilẽ esse.¬
Id ip̃m ꝯuoq ad litũ. Si quis t̃ sñ cam̃t.
Ommes uirtutes in uno seruont cõpre¬
hendit. ⁊ pent Ren contra natur̃a exĩg
Si tm̃ omne percatũ eciã ĩ ocisio uerbo
Reprehensiont dignũ esti quis ille qui
absq peccato. Idest suit reprehensiont
uersetur In mundo. ez futurus pastor
ecclit talis eligitur. ad cuius cõparacio¬
nẽ Recte grex ceteri nomindntur . de fi¬
mũt Rethores oratorẽ. qui sit uir bonus.
dicendi ꝑitus ut uite sit lingna Reprehe¬
sibilis ꝯueritur. ut doctus merito sus¬
cꝑiatu. Perdit dm̃ auctoritatẽ diceudi

Expanded text:
quibus praeest exerceat, reddens unicuique quod quibus praeest exerceat, reddens unicuique quod meretur, nec accipiat personam in judicio. Inter laici autem et episcopi justitiam hoc interest, i quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat: opus, non dignitatem, laborem, non delicias: opus, per quod humilitate decrescat, non intumescat fastigio. oportetergoepiscopuminreprehensibilemesse:id ipsum, quod ad Titum: si quis est sine crimine, omnes uirtutes in uno sermone conprehendit et paene rem contra naturam exigit. si enim omne peccatum, etiam in otioso uerbo, reprehensione dignum est, quis est ille, qui absque peccato, id est sine reprehensione, uersetur in mundo? sed futurus pastor ecclesiae talis eligitur, ad cuius conparationem recte grex ceteri nominentur. definiunt rhetores oratorem: dicendi peritus'. Ante uita, sic lingua irreprehensibilis quaeritur, ut doctus merito suscipiatur. Perdit enim auctoritatem dicendi
Abbreviated transcription (Latin):
timica Induni᷑. nt de crastino cogileuus.
Durpis lucri appeticio est. plꝰ de pre¬
rio. quid habere debeat explicatur ui
hrospitaltm bonorĩ amatorẽ. tastũ. Ins¬
eũ qui secundum Doctrm̃a est fidelem
Imons et potens sit cõsolari In doct̾ia
sancta. E⁊ ꝯtradicentes argue̾. Ante oĩa.
hospitalitas futuro epistopo demũitiat᷑.
Si enim omnes illud de tuangelio audra
desicerant. haspeo sui ⁊ susce pistit imi.
ẽẽ deket hospiciũ. laicus cm̃ unũ ant
duos aut pancos Recipiens. Implemt
hospitalitatis officm. Ep̃s insi om̃s
Receperit. In humanus est. Quomodo
itaq mansuetudo. Paciencia. sobrictas.
ndderacio. abstinẽtia lucri. hospitalitas
quoq si beingnitas. preciput ẽe debãi
In ep̃o. ⁊ Intercunctos laicos emmẽcia.
actidofalis. Ut nõ soluiy ab optre se
Iumundo abstuntat. uerũ a bictu oculi et
cogitacionis errori. mens xp̃i corpus
cõfectura sit libera. Iustus quoqz ep̃s de¬
bet esse ⁊ sanctus. ut iusticiã In popłis

Expanded text:
induimur : nec de crastino cogitamus. Turpis lucri appetitio est, plusquam de praerio quid habere debeat, explicatur. Sed hospitalem, bonorum amatorem, castum, juseum, qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut potens sit consolari in doctrina sana, et contradicentes arguere. Ante omnia hospitalitas futuro episcopo denuntiatur. Si enim omnes illud de Evangelio audire desiderant, Hospes fui, et suscepisesse debet hospitium? Laicus enim unum, aut duos, aut paucos recipiens, implevit hospitalitatis officium. Episcopus, nisi omnes receperit, inhitaque mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia lucri, hospitalitas quoque et benignitas praecipue esse debent in episcopo, et inter cunctos laicos eminentia: sacerdotalis, ut non solum ab opere se immundo abstineat, sed etiam a jactu oculi et cogitationis errore mens Christi corpus confectura sit libera. Justus quoque episcopus debet esse et sanctus, ut justitiam in populis
Abbreviated transcription (Latin):
Inde est qd et apłs omnib omĩa factus est.
non Iuntaciont erroris. s cõpacionis mi¬
leracione. Ualicer ut Ita uitia aliena fle¬
ret. quẽadmodum si tali ⁊ Ip̃e implicaret
eroie. Dom pastores. populi delent de¬
licta de flere. ⁊ tote se plantibue trade.
Iuntantes Iheremiã propham dicentem.
Quis dabit capiti mio aqũa ⁊ oculis ine¬
is fontem lacrimarũ. ⁊ plorabo dit ac
uoite interfectos populi inti. damꝙͣ pro¬
pͥa Igitur delicta plebit pecrata sactddos
flere debet. sed a ffectu cõpatiendi nõ at¬
cione cõmissi. Non nulli presules gregis
quosdã pro peciato a cõmumont ticiunt
ut penittãt. sz quali iorte uiis debeant ad
melius exhortãdo nõ uifitant. Quibus
cõgrue increpans hmo diinus. cõmi¬
natur. Pastoret qui pascunt populid mt

Expanded text:
s omnibus omnia factus est , non imitatione erroris, sed compassionis miseratione, scilicet ut ita vitia aliena fleret, quemadmodum si tali et ipse implicaretur errore. Boni pastores populi debent delicta deflere, et totos se planctibus tradere, imitantes Jeremiam prophetam dicentem: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et plorabo die ac nocte interfectos populi mei ? Tanquam propria igitur delicta, plebis peccata sacerdos flere debet: sed affectu compatiendi, non actione commissi. Nonnulli praesules gregis, quosdam pro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant: sed quali sorte vivere debeant, ad melius exhortando non visitant. Quibus congrue increpans sermo divinus comminatur: Pastores qui pascunt populum m
Abbreviated transcription (Latin):
sura. atrogantibus uidetus ee supeobia
Et qdabouis pie sit crudeliter Ireu putat
a pranis. quia non disceount Recto ocło.
Iudicari formidat . Nam situt scaptio ẽ
nqua iñsura m̃si fueritis. Remttietuo bo
bic. Cotidiẽ nãq om̃s desinꝯuin. et ᷝo
multos erroreo labme. Qui em inurit de¬
lictis clemt̃tes lumꝰ. In alitno pertato Rĩ¬
gore tentie nequa ꝙ̃ debenus. Multi a¬
liop uitia cerinnt Iua nõ aspiciũt. Et cĩd
pĩ maximus crimmnib obnopii teneãt .
imora pcccata fratab nõ dimittũt.
liypocrite trabẽ in oculo suo consistentẽ
nõ senciit. ⁊ herentẽ festucam In luĩe
fratus intendunt. Iacilius repreh eudi¬
mus uitia aliena quã nr̃a. Nam sext
que ꝓuersa in alus indicanus. In nobis
nocibilia eẽ muꝰ sentimꝰ. Et qd in
alus Reprehendimꝰ. age̾ Ip̃i nõ erubesti¬

Expanded text:
arrogantibus videtur esse superbia; et quod a bonis pie fit, crudeliter fieri putatur a pravis, quia non discernunt recto oculo, se judicari formidat; nam sicut scriptum est: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis . 19. Quotidie namque omnes delinquimus, et multis erroribus labimur. Qui enim in nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem tenere nequaquam debemus. Multi aliorum vitia cernunt, sua non aspiciunt, et cum ipsi maximis criminibus obnoxii teneantur, minora peccata fratribus non dimittunt. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non sentiunt, et haerentem festucam in lumine fratris intendunt. Facilius reprehendimus vitia aliena quam nostra. Nam saepe quae perversa in aliis judicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus: et quod in aliis reprehendimus, agere ipsi non erubesci
Abbreviated transcription (Latin):
Iurgat. Immodepatã mẽtem dilacedaat Ra¬
tiom protiꝰ siurre cõtempnit.⁊ tanto sc
Impudencius dilatat qͣnts in paciencian
uiciorũ uirtutẽ putat. Necesse ist ut hoc ãn
oĩa qui illo Rectituduus mouet᷑ attendĩt.
i ira extra mẽtis dñium transeat. sc Inbl¬
tione petcati tempus mõdũq cõsiderant
surgentis anumi ꝑturbationẽ Iubtilius
Retractando Restintat. ammositate Rep̾¬
mat . ⁊ motus ferudos sub equitate dis¬
ponat. It eo fiat iustior ultor alituns. qͥ
prius existit uictor fune. Quozelo ret¬
titudinis moue̾t sic culpas deluq̃uriũ
corrigat. ut ante ipẽ qui corrigit ꝓ pa¬
cũtiã crestat ut feruore suũ trãsttndedo
duudicet. ue in tempanter excitatut.
up̃o zelo Rectitudime longe a Rectitudin

Expanded text:
surgat, immoderatam mentem dilacerat. Rasurgat, immoderatam mentem dilacerat. Rationi protinus servire contemnit, et tanto se impudentius dilatat, quanto impatientiae vitium virtutem putat. Necesse est ut hoc ante omnia qui zelo rectitudinis movetur attendat, ne ira extra mentis dominium transeat, sed in ultione peccati tempus modumque considerans, surgentem animi perturbationem subtilius retractando restringat, animositatem reprimat, et motus fervidos sub aequitate disponat, ut eo fiat justior ultor alienus, quo prius exstititit victor suus. Qui zelo rectitudinis movetur, sic culpas delinquentium corrigat, ut ante ipse qui corrigit per patientiam crescat, et fervorem suum transcendendo dijudicet, ne intemperanter excitatus ipso zelo rectitudinis, longe a rectitudin
Abbreviated transcription (Latin):
altare̾ ducitur. unde ad temput nc ui¬
deat Reuerberatur Nam Ip̃a Recti e¬
mulacio. eterua post paululũ in trãquil¬
litatt larguis aperit. que hic interui per
colliriũ mittitur lux penitus negatur. u
Iñde eã post paululũ ueraciter Recipit.
unde hanc ad tempus Ialubrit᷑ muttit.
Nũquã cõmotiom cout̃t placio uingitur nti
prtualet intut ꝑturbata conspiceri. ad quõd
uix tranquilla ualet iulriari. Quia nec Io¬
lis Radius ceritur cũ cãmote inibes celi fa¬
niẽ obducũt. Nec turbatus four. Respiciẽtis
ymaginẽ Reddit. quã tranquilłꝰ propriam
estendit. Quia qͦtius pulpitat. Inse ppetit̃
Iumulitũdinis obicurat cũ ꝑzelum anmꝰ¬
mouetur. curandũ sũmoꝵt est: ne hec
cadẽ que Iustrinuẽto uirtutis assumitur.
mẽtira dũctur. Nec quasi dnã preerati
s uelut ancilla ad obsequiũ parata a Raciorit
tergo nũiquã Recedat. Tũt tm̃ Robustui
satur Quantũ libet ria ⁊ zelo Rectitudint

Expanded text:
alta reducitur, unde ad tempus, ne vialta reducitur, unde ad tempus, ne videat, reverberatur. Nam ipsa recti aemulatio ęterna post paululum in tranquillitate/ largius aperit, quę haec interim per collirium mittitur, lux penitus necatur, sed inde eam post paululum veraciter recipit, unde hanc ad tempus salubriter amittit. Numquam vero commotioni contemplatio iungitur, nec praevalet mens perturbata conspicere, ad quod vis tranquilla valet inhiare, quia nec solis radius cernitur, cum commotę nubes caeli faciem obducunt. Nec turbatus fons respicientis imaginem reddit, quam tranquillus proprie ostendit, quia quo eius unda palpitat, in se speciem similitudinis obscurat. Sed cum per zelum animueadem, quae instrumento virtutis assumitur, menti ira dominetur: nec quasi domina praeeat, sed velut ancilla ad obsequium parata a rationis tergo nunquam recedat. Tunc enim robustius mulatur. Quantumlibet ira ex zelo rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
IIua corput̃ ulatum ⁊ nõ oftendas hilaremn
faciẽ tuã ad llas. In firine quipte amim
atq ad appetitum inundi deditẽ. aliq̃n
melius ex seueritate seruanẽ ut obfir¬
mata fanes. dest ꝑseueritatis custodic̃
ab omm spe fruiole Remissionis obductar
Inconstãtem ammã terreat. atqr a delecta¬
cione uiciorũ districtionis uigore constũ¬
gat. Qd̾ cũ a doctore agitur. semper no¬
iesse est ut dulcedo ⁊⁊ humilitas In iorde
tentatur Quatemus ⁊ multũ amet. ft
nũꝙͣ contra eũ ꝑelaciont̃ supbiat. Cui
tamẽ amorẽ suũ ⁊ humilitatem. prouti¬
litate tius proderẽ Recusat. Cixcundt doc¬
tor auditorit ammã. cũ in om̃t qd̾ Inhat
uita agitur. temptacionũ laqueot appo¬
in posse demĩciat. Ut dũ ubiqr mẽs pani
tũdinis dũ Inquietudine mẽtẽ agitat.
eius mox acĩt obscutat. ut alciora in cõ¬
mocions non uideat qui bene prius tran¬
quilla cerutbat. Sed inde subtilius ad

Expanded text:
Serva corpus illarum, et non ostendas hilarem Serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur: ut obfirmata facies, id est, per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis obducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur; quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur tentationum laqueos apponi posse denuntiat; uttudinis, quia inquietudine mentem agitat, eius mox aciem obscurat, ut altiora in commotione non videat, quae bene prius tranquilla cernebat. Sed inde subtilius ad
Abbreviated transcription (Latin):
precipitur. Ut uidelicet holocaustum fiat. Snmla
Itaq In sartagint est. munda itus iusti In
zcli spiritalis afflictiont. qua ꝓ sollicitudinẽ
amiarũ frĩgitur. ⁊ non solum sacrificium
s eciã holocaustum dño eẽ deputatur. Su¬
mamiꝰ gͥ sartagiñt ferrtã. ⁊ ponamꝰ eã nu¬
rũ feritũ. Inter nos ⁊ ciuitatẽ. Nd est assumamiꝰ
gclum fortem. ut Inter nos ⁊ auditoris nostr
amimũ. Inueniamus humt postinodũ fortẽ
numicionẽ. Tunc eñ hunc murũ ferreu in-¬
uentur. fumꝰ. si nũt eũ fortiter tenemus. ui¬
delirei doctndo. custodiendo. suadendo. Incre pãdi.
gendo. De qua seueritate. ꝓeze chielem Recte
Iubditur. Et obfromabis facit̃ tũã ad eam.
Iaciẽ ad Ihrłm In latere descriptam. nisat
ti amine cui celestis pacis uisioñt̃ doctor
denũciat. si adhuc ẽã infirinari In suis as¬
tibus conspicit. Remissiont̃ ⁊ deuĩtiorẽ se mi¬
mint ostendat. Scriptũ est. filie tibi Rnt

Expanded text:
praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Simila praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Simila itaque in sartagine, est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc muruventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, gendo. De qua severitate per Ezechielem recte subditur: Et obfirmabis faciem tuam ad eam , faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus cernit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Scriptum est: Filiae tibi sunt?
Abbreviated transcription (Latin):
ferel cã calidum Inodor̃e snanissoma
diñe acerdot qui patri Iirre snit sreut
s⁊ toda cremabitur Inaltari. Tms
sumla In sartagine frigitur cũ mil
mẽs iusti ꝑ zeli sc̃ĩ ardor̃e nematu.
Que cõspergi oleo p̾cipit᷑ Id est aari¬
tate mnseritordie misteri quẽ ii cõspec¬
tu õipotentis de. ardet ⁊ lucet. Con¬
pggatur ero. oleo mẽs quẽ n sabtarit
faigitur. ꝯͥa scĩ zeli distimtio . ctess
est ut ex mĩt uirtute ⁊ ardescat ettr¬
rescat. Amat em̃ eundẽ Ip̃m quĩ ẜ¬
sequi uidetur. Unde ⁊ calida In edorẽ
uauissimũ dño offerri precipitux
quia si amor̃ẽ zelus nõ habet. ea qui
de sartagine offertur calorẽ similat
amisit Not audũ ualde est. ꝯͥs sumlã
offi.i precipitur. Uidelicet sacerdot
qui patri iure fuccesserit Ille cñ sacir¬
dosi patr. Iuie sucridit qui ẽs̃ s on¬
potentis dñi filiũ morib demonstrat.
atq a nobilitate Intima. operũ suorũ Ignibili¬
tate non discrepat. Qut In altari totã cremari

Expanded text:
m in odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex mirescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Notandum valde est quis similam offerre praecipitur, videlicet sacerdos, qui patri jure successerit. Ille dos patri jure succedit, qui se esse omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari
Abbreviated transcription (Latin):
ferreñ ꝓapheta Inter se si ciuibatẽ pouit.
quia in ultionis tẽ pore Iude doctor a dap¬
nationis ꝓicło munit᷑ unde m̃t ꝑ iclũ
custodie cordis faxurã patitur. Euan¬
tum fuxura cordie᷑ que ꝑ spiritalẽ ⁊ ciũ¬

Expanded text:
ferreum propheta inter se et civitatem ponit, ferreum propheta inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore, inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Quantum vero frixura cordi
Abbreviated transcription (Latin):
descrere. ⁊ Rebut temporalibꝰ delertari
conspicit. Nullũ ꝯmꝑpe om̃ip otẽtideo
tule est sacrificiũ. quale est ⁊elus
ammarũ. sicut psalmista ait. Selus
delouis tut comedit int. Paulũs autẽ¬
zeso hurmarũ cruciatus dnbat
Siunt Iufirmaturse eepo uon iunfitin.
Quis scandalizatur ⁊ ego non uror.
Ip̃m suũ cor qd̾ animauũ ⁊ clo sugtẽ¬
drat. quid aluid quã qua̾si sarargnis
ecebat. In quo amore uirtutũ conł
uicia ardebaturd em̃ urebaturisar¬
rago erat iuar descebat tm̃ s⁊ cayue¬
batur quia Incendebatur amaritir¬
Siñe. s uirtutum alim̃ta preparbat
eosua affritta cogitationt. Quid est
estchies propha saptagmẽ interse et
cuutattm murũ ferrdũ ponit usiad
Idm fortis ⁊ tlus qui nu i menli
Doctoris agitur. In die extrem iudicii
Intes cũ ⁊ ammã quã a uitus zelat᷑
testis est. ut s⁊ si audire Ie ꝯuidecliu
nosutrit Doctor tam̃ ꝓ zllo qd̾ exhibet
de actoris negligenna reut nõ fit. Ilurũ

Expanded text:
deserere, et rebus temporalibus delectari conspicit. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum, sicut Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Paulus azelo animarum cruciatus, dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor, quod animarum zelo succenderat, quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine; sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. Quid est quod Ezechiel propheta sartaginem inter se et civitatem murum ferreum ponit, nisi quod idem fortis zelus qui nunc in mente doctoris agitur in die extremi judicii inter eum et animam quam a vitiis zelat testis est? ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo quem exhibet de a
Abbreviated transcription (Latin):
xpedit facultates eccłie possidtr.
⁊ propas ꝑfectionnis amore cõtepm.
Nonem peopris sunt s cõmunes. etcle¬
sie facultates Et ideo quisqͣs omnibut
q̃ habuit dumissie̾ aut uenditis sit rei
sue cõtemptor. Cũ prepositus fuerit fac¬
tus eccłit. ommiũ que habet ecclĩa effi cit
dispensator : demq sc̃s paulimus ut
Ip̃i melius nostis. Ingencia predia que
fuerunt iua. uendita᷑ pauꝑibus erogau ͭ.
t cũ postia factus esset ep̃s. no cõtẽpsit
eccłie facultates. s fidelissune dispensa¬
uit. Quo facto Iatis ostendit. ⁊ propa de
bere ex ꝓfectiont contempin. ⁊ sine imꝑt¬
dimẽto ꝑfectionis posse ecclesit facultar¬
tes que sũi profecto cõmunes. possideie.
Quid sc̃s hylarius Nonue ⁊ Ipe omĩa sua¬

Expanded text:
ecclesiae possideri, et proprias perfectionis amore contemni. Non enim propriae sunt, sed communes ecclesiae facultates; et ideo quisquis omnibus quae habuit dimissis aut venditis, fit rei suae contemptor; cum praepositus fuerit factus ecclesiae, omnium quae habet ecclesia efficitur dispensator. Deinde sanctus Paulinus ut ipsi melius nostis ingentia praedia, quae fuerunt sua, vendita pauperibus erogavit; sed cum postea factus esset episcopus, non contempsit ecclesiae facultates, sed fidelissime dispensavit. Quo facto satis ostendit et propbere propter perfectionem contemni, et sine impedimento perfectionis posse ecclesiae facultates, quae sunt profecto communes, possideri. Quid S. Hilarius? nonne et ipse omnia
Abbreviated transcription (Latin):
medicamẽti. salutẽ uerbo incaepationis a ẜp¬
gere lenitate tam corde opus est Retunere.
Doctores nõ nũquã duris ferint incre¬
pationib subditot. qui tantũ a caritate cͥoꝵ¬

Expanded text:
medicamenti salutem verbo increpationis aspermedicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui ta
Abbreviated transcription (Latin):
dxuuñt. Iuturot uero nõ Irrepunt int̾¬
dicioe obirtu quadum presentia mi¬
teredunt. Ita ⁊ doctoret bou pct a q
male acta sunt resoant. ut ta que ad¬
mitti possunt ne ꝑpetrentur. doctrina succur¬
rete preneinãt. Qmi blano uerbo castigatus
nõ corrigitur. a crins necesse est ut arguatur.
Cum dolore eñ abstidenda sunt. que leniter sa¬
nari nõ possunt. Qui ammonitus secretuy¬
corrigi de peccato negligit publice argũtdꝰ
est. ut uuluis qd̾ occulte sanari nescit. mami¬
reste debeat em̃ dari. Mamfesta peccata.
nõ sunt occulta correctione purganda.
palcmem̃ sunt arguendi. qui palẽ nocĩt.
ut dñ apta obiurgacione fauãtur . hm
qui eos mitando delinꝯuerent corrigant
dun uinis cormipitur plurum em̃dantus.
Necesse est em̃. ut pro multorũ Ialuaciont.
unus cõdempnetur quã probiꝰ licenua
multi piclitentur. Ita erga delinquĩtẽ
simo est profeaendi. sicut cuus qui corapit
expostulat Ialus. Qdͥ siopus est aliquam

Expanded text:
turos vero, ne irrepant, medicinae objecto quadam praescientia antecedunt, ita et doctores boni, sic ea quae male acta sunt resecant, ut ea quae admitti possunt, ne perpetrentur, doctrina succurrente praeveniant. 11. Qui blando sermone castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possunt. 12. Qui admonitus secrete de peccato, corrigi negligit, publice arguendus est, ut vulnus, quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. 13. Manifesta peccata non sunt occulta correptione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerunt corrigantDum unus corripitur, plurimi emendantur. Melius est enim ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
tes auipeiatus est. Et licet tos desimq̃t¬
red uemoniut. s tm̃ non ut oportebat
Redurguit nuceadotes ex ꝯuiere debent
punata populorũ. ⁊ sagaci sollicitudie
quit de dite in populo meo Robustum. ⁊ stias¬
⁊ probabis uias eorũ es acerdotes studio cor¬
ugendi. facta ꝑserutari debẽt subiectorum
ut emendatos lucrifacere possint e ticut ault
peccatorẽ cõuenit argui. Ita iustũ nõ excul¬
cerari. Sacerdotes curã debent habere de his
qui peut ut eorũ Redarguciont aut corrigãt᷑
a pecratis. aut si incorectibiles existunt

Expanded text:
te damnatus est; et licet eos delinquentes admonuit, sed tamen non ut oportebat redarguit . 2. Sacerdotes exquirere debent peccata populorum, et sagaci sollicitudinequit, dedi te in populo meo robusto, ut scias probare vias eorum . 3. Sacerdotes studio corrigendi facta perscrutari debent subjectorum, ut emendatos lucrifacere possint. Sicut autem peccatorem convenit argui, ita justum non exulcerari. 4. Sacerdotes curam debent habere de his qui pereunt, ut eorum redargutione aut corrigantur a peccatis, aut, si incorrigibiles existunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eroganit. Is tamẽ cũ mepito ꝑfectionis
sut fitiet ecclesie aelatensis ep̃s. qd Illa
tunt hakebat eccłia nõ solum possedet sed
etiã accepistis fideliũ nuim Iis hereditatib
ampliauit. Isti ergo tam sancti tamq
ꝑfecti pontifices. factis eudtutib clamat
posse ⁊ debere ficri. qd feccrũt. Qui utiq
homiies tã feculariũ quã diuinarũ litte
radũ suit ãbiguitate doctissum. si stirẽt
Res ecc̃lis defere cãttmpin. miquã tas ha¬
berent qui omĩa sua Reliquerãt. unde da¬
tus Intelligi. qd tanti ac tales uiri qui

Expanded text:
s tamen, cum merito perfectionis suae fieret ecclesiae Arelatensis episcopus, quod illa tunc habebat ecclesia non solum possedit, sed etiam acceptis fidelium numerosis haereditatibus ampliavit. Isti ergo tam sancti, tamque perfecti pontifices, factis evidentibus clamant, posse et debere fieri quod fecerunt. Qui utique homines tam saecularium, quam divinarurarum sine ambiguitate doctissimi, si scirent res Ecclesiae debere contemni, nunquam eas haberent, qui omnia sua reliquerant. Unde datur intelligi quod tanti ac tales viri qui,
Abbreviated transcription (Latin):
terios aut patrũstatutos conscerd
set omno ciuꝙͣ neritorũ siceat de qualibit
R femur accipere. quãquã nouelle sugrgestio¬
niẜ. que uel obstuoe sunt uel subeeroie la¬
tent  inspecte a nobis forma suscipitit

Expanded text:
terminos Patrum statutos transcendat, nec omnino cuiquam clericorum liceat de qualibet re fenus accipere. Quanquam novellae suggestiones, quae vel obscurae sunt, vel sub genere latent, inspectae a nobis, formam accipient,
Abbreviated transcription (Latin):
Ciq egressus eẽt qui iuerat ligatus
Iustitis. tunc dixit discipulis suis.
Solinte eum ⁊ sunte abire. Scilice̾t ut
pastores eccle. ei penã debeant amourre
qũa meruit nõ erubuit ꝯfiteri qd̾ fent.
Sub magno moderamme pastores eccłie
Iuste an Iuiuste obliget pastor. pastorit
tamt sentencia gregi tuuẽda d̃. ut is
qui subest s⁊ cũ Iniuste forsitam ligat
obligationis sue sentencia ex alia culpa
mertatur. pastor quipst uel ab soluere
Indistrete tuntat uel ligare. Ic ault̾ qui
lub mani pastoris est. ligari tuntat iuste
uel imuste. nec pastoris sui Iudiciũ temert
Reprehendat. Nie se Iniuste licatis est. ex¬

Expanded text:
Cumque egressus esset, qui fuerat ligatus Cumque egressus esset, qui fuerat ligatus institis, tunc dixit Jesus discipulis suis: Solvite eum et sinite abire . Scilicet ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Sub magno moderamine pastores Ecclesiae iuste vel iniuste obliget pastor, pastorum tamen sentencia gregi timenda est, ne is, qui subest, et cum iniuste forsan ligatur, ipsam obligacionis sue sentenciam ex alia culpa mereaindiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat juste vel injuste. Nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne et si injuste ligatus est
Abbreviated transcription (Latin):
ut stiam. Dmps Itaq dñs ⁊ omĩa sciens.
nio aute probationẽ quasi dubitut insi
ut graui tatis extmmplũ nobis proponas
nt mala homimũ ante pre fumanius tre¬
dere ꝙͣ probare. Quid hoc exemylo iisi
nõ ad mone nur ne ad prostrandẽ senti
rrabiꝙͣ precixites esse debtanus ne
Ierine idiscussa indicenus m gutli¬
detruala audita nos montant nc pusse
ita sunt probatione crediamus. Caust
stiliget ꝓcresconde sunt. si tuu ligandi atq
uiendi potestat exticelidi. uidedum
que culpa. aut que sit penitentia secuta
post culpã. Ut quos omps deus ꝑ cũpũt¬
tionis gram uisitat. Illos pastoris sentĩ¬
cia absoluat. Tuni uera est absolucio xrt¬
sidentis. cũ int̾m arbitriũ seꝯuitur In¬
sitis. Quod bens ꝯͣtridũa mortui re sus¬
citatio Illa signifitat. que uidelicet dem̃õ¬
strat. qr pͥus mortuũ dñs uocauit et
unuficaiit dicens. Lazare uem foras.
⁊ postmodũ is qui unus tgressus fuirat.
a distipulis est solutus Iicut scrxtũ ẽ.

Expanded text:
s itaque Dominus et omnia sciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis exemplum nobis proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Quid hoc exemplo nisi nos admonemur, ne ad proferendam sententiam unquam praecipites esse debeamus, ne temere indiscussa judicemus, ne quaelibet mala audita nos moveant, ne passim dicta sine probatione credamus? Causae videlicet pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum quculpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc vera est absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis est solutus, sicut scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ clericis usurat᷑ uecipitutibuis
qm̃ multi sub Regula constituti
auaricĩa ⁊ turpia lucra sectantur. obli¬
tiq dumne scripture dicentis. qui pe¬
cumã suam non dedit ad usuram. mutuũ
dantes. centesios exigunt iuste cẽsuit
saucta ⁊ magna synodus. uf si quĩs In¬
uẽtus fuerit post han diffiniciont̃ usu¬
ras accipiens ut admũẽ tione aliqua bel
quolibet modo negotiũ hanficer elulĩ
tait piorsus excogitans iurpis luca dec̃la
deiciatus a clero. ⁊ alitunt exisiat a hechla

Expanded text:
e clericis usuras accipientibus. Quoniam multi sub regula constituti, avaritiam et turpia lucra sectantur: oblitique divinae Scripturae dicentis: Qui pecuniam suam non dedit ad usuram, mutuum dantes, centesimos exigunt: juste censuit sancta et magna synodus ut, si quis inventus fuerit post hanc definitionem usuras accipiens, aut ex inventione aliqua vel quolibet modo negotium transigens, aut tale prorsus excogitans turpis lucri gratia, dejiciatur a clero et alienus exsistat a regula