comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in exteriores cadunt. quia nunc
in interiorib sua sponte cecidert:¬
ut ueritatis lumen nec credendo
nec bene oꝑando sequerentur
In quib ligatis pedib ac manibꝰ
mitti p̾cipiunt᷑: quia nunc dum
tempus oꝑandi atq currendi:
habere manꝰ & pedes liberos in
bona actione noluerunt. Ibi ue
repboꝵ scriptũ est. Uermes eoꝵ¬

Expanded text:
in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis eo
Abbreviated transcription (Latin):
solis angelis possunt esse manifesta.
nobis adhuc seruant᷑ occulta.
De ꝯuibꝰ tam̃ occultis. iam partẽ
ꝑsp̃italẽ intelligentiã sentimus:
iam scĩ sp̃c pignus accepimꝰ Quia
hec &plene nec dũ cognouimus.
& tam̃ medullitus amamꝰ. & in mul¬
tis sp̃italib sensib quos iam cog¬
nouimus ueritatis pabulo pascim̃.
dicat gͦ: qui erat scͥptus intus
& foris. Quia in sacro eloqͥo & dictis
occultiorib atꝙ sublimiorib satian¬
tur fortes. & p̃ceptis aꝑtiorib nos
paruuli nutrim᷑. Unde scͥptum est.
Uontes excelsi cerus. petra resu¬
gium hermaciis. Habeant enim
montes intelligentie. qui iam
contemplationis saltus dare no¬
uerunt. Sed petra sit resugium
herinacus. quia nos paruuli et
petre nr̃o refugio. id est in xp̃i
fide saluam᷑. Unde & quibusdã
dicit᷑. Nichil me iudicaui scire

Expanded text:
solis angelis possunt esse manifesta solis angelis possunt esse manifesta nobis adhuc servantur occulta. De quibus tamen occultis jam partem per spiritalem intelligentiam sentimus, jam sancti Spiritus pignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, quia nos parvuli et petrae nostrae refugio, id est, in Christi fide salvamur. Unde et quibusdam dicitur: Nihil me judicavi scire
Abbreviated transcription (Latin):
internis narrat: plana adp̃hen¬
di nequeunt. Unde scriptũ est.
Extendens celũ sicut pellem.
qui regis in aquis suꝑiora eus.
Quid enĩ celi nomine. nͥ sacra
scriptura signat᷑. De qua nobiᷤ
& sol sapientiȩ & luna scientie.
x ex antiquis patrib stelle. exem¬
ploꝵ atq uirtutũ lucent. Quod
sieut pellis extendit᷑. qͥa ꝑ scͥpto¬
res suos carnis lingua formatũ
ante oculos nr̃os ꝑ uerba doc¬
torũ exponendo displicat᷑. Qui
uero aquarũ nomine. nisi scĩ an¬
geloꝵ signant᷑ chori: De quib
scriptũ est. Et aquȩ que suꝑ
celos sunt. laudent nomen domini.
Huius gͦ celi suꝑiora. dñs in aquis
tegit: quia alta sacri eloquii. idest
ea que de natura auunitatis uel
de eternis gaudis narrat. nobis
adhuc nescientib solis angelis in
secreto sunt cognita. Celum gͦ
hoc & coram nobis extendit᷑. & tam̃
in aquis suꝑiora ei conteguntur.
quia & quedã sacri eloqͥi iã nobis

Expanded text:
internis narrat plene appreheninternis narrat plene apprehendi nequeunt. Unde scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Quid enim coeli nomine nisi sacra Scriptura signatur? De qua nobis et sol sapientiae, et luna scientiae, et ex antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Quod sicut pellis extenditur, quia, per scriptores suos carnis lingua formatum, ante oculos nostros per verba doctorum exponendo displicatur. Quid vero aquarum nomine, nisi sanctissimi angelorum signantur chori? De quibus scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora ejus conteguntur, quia et quaedam sacri eloquii jam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tirania & igni comburuntur.
sic erit. in consummatione scłi
Inuolutus itaq liber expandit.
quando hoc quod obsure platĩ
fuerat. ꝑ latitudinẽ intelleclus
aꝑitur. Hunc inuolutũ librũ
ueritas expandit. qͣndo in dis¬
cipulis egit qͦd scriptum est
Tunc aꝑuit illis sensũ. ut intel¬
ligerent scripturas De. quo ad¬
huc libro subdit᷑. Qui erat sc̃p¬
tus intus & foris. Laber enim
sacri eloquii intus scriptus est
ꝑ allegoriã. foris ꝑ historiã Intus
ꝑsp̃italẽ intellectũ. foris autem
ꝑ sensum littere simplicem. ad
ne infirmantib congruentẽ.
sntus quia intusibilia ꝓmittit:
foris quia uisibilia. p̾ceptoꝵ
suoꝵ rectitudine. dispenditur.
Intus quia celestia pollicetur.
soris autẽ quia terrena et¬
contemptibilia qualiter sint
uel in usu habenda. uł ex desi¬
derio fugienda p̃cipit. Alia¬
namq de secretis cȩlestib loqͥt.
ala uͦ in exteriorib actionibꝰ
nibet. Et ea quidẽ quȩ foris
p̃cipit patent. s illaque de

Expanded text:
izania, et igni comburuntur, sic erit in consummatione saeculi . Involutus itaque liber expanditur, quando hoc quod obscure prolatum fuerat, per latitudinem intellectus aperitur. Hunc involutum librum Veritas expandit quando in discipulis egit quod scriptum est: Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . 30. De quo adhuc libro subditur: Qui erat scriptus intus et foris. Liber enim sacri eloquii intus scriptus est per allegoriam, foris per historiam. Intus per spiritalem intellectum, foris autem per sensum litterae huc infirmantibus congruentem. Intus quia invisibilia promittit, foris quia visibilia praeceptorum suorum rectitudine disponit. Intus quia coelestia pollicetur, foris autem, quia terrena contemptibilia, qualiter sint, vel in usu habenda, vel ex desiderio fugienda, pnamque de secretis coelestibus loquitur, alia vero in exterioribus actionibus jubet. Et ea quidem quae foris praecipit patent, sed illa quae de
Abbreviated transcription (Latin):
& abiit. Cum autẽ creuisset
herba & fructum fecisset tun
apparuerunt. & zizama. & reliq
que caritas ur̃a etiã me ret¬
cente reminiscit᷑. Sed librim
quem in uolutũ ostenderat
expandit. cũ hoc qͦd ꝑ enigii
loquebat᷑ exposuit dicens qui
seminat bonũ sem̃. est filis ho¬
minis. A ger autẽ. est mundis
Bonum uͭ sem̃. hii funt fili regu¬

Expanded text:
crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania , et reliqua quae charitas vestra etiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii reg
Abbreviated transcription (Latin):
cre pagine designant᷑ ł iber aut̃
inuolutus scͥpture sacre eloqͥũ
obscurũ. qͦd ꝓfunditate senten¬
tiarum inuoluit᷑. ut ñ facile sen¬
su om̃ium penetret᷑. Sed corã
ꝓpheta liber expandit᷑. quia co¬
ram p̃dicatorib sacri eloquii ob¬
scuritas aꝑitur. Inuolutũ librũ
manus di porrexerat. cũ apłis
dicebat. S imile factũ est reg¬
num cȩloꝵ. homini qui semi¬
nauit bonũ sem̃ in agro suo
Cũ autẽ dormirent homines

Expanded text:
 Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines
Abbreviated transcription (Latin):
ad loquendũ. sed tam̃ incarnalẽ
uitã suo sp̃ũ retentus. de semet¬
ipso loquitur dicens. Dixit auditor
sermonũ d̃i. qui nouit doctrinã
altissimi. & uisiones om̃ĩpotentis
uidet. qui cadens aꝑtos habet
oculos. Cadens aꝑtos habuit
oculos. qui rectũ qd diceretui¬
ait. s recte uiuere contẽpsit.
Cadens uidelicet in ꝑuerso oꝑe
catione. Est tam̃ aliud qͦd pos¬
sit intelligi. cur beatus iezechiel
qui ad p̃dicationẽ mittit᷑. esse
exasꝑans phibet ur Nisi enĩ ad
loquenda uerba quo mittebat᷑
obediret. omĩpotentẽ. dñm sicut.
suo silentio exasꝑass Nam sicut
mali ideo dm exasꝑant quia
loquunt᷑ uel faciunt mala ita
ñ numquã boni exasꝑant. quia
reticent bona Illis itaq culpa :
ꝑuersa agere. istis recta reticere:
In hoc gͦ cũ malis etiam boni
simul dm exasꝑant. quia cum
ꝑuersa ñ increpant. eis ꝑ suum
silentiũ ꝑfitiendi licentiam

Expanded text:
ad loquendum, sed tamen in carnali ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos . Cadens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opcatione. 27. Est tamen aliud quod possit intelligi cur beatus Ezechiel, qui ad praedicationem mittitur, esse exasperans prohibetur. Nisi enim ad loquenda verba cum mittebatur obediret, omnipotentem Dominum sicut suo silentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silentium proficiendi licentiam
Abbreviated transcription (Latin):
mea ad eos. si forte au  diant
& qͥescant. qm̃ irritators sunt.
Om̃s qui peccant. quid aliuad
quam conditoris sui inse iracun¬
dum irruant: Et scimus quia
moties actu. quoties uerbo. quo¬
nes cogitatione. delinqͥmus. dm
cont᷑ nos toties irritamus. sed
tam̃ sustinet. & clem̃ter expectat.
Per se patientiã. ꝑ p̃dicatores
autẽ suos uerbũ nobis exhorta¬
tionis p̾rogat. O m̃is autẽ qui
ricta p̃dicat. si audit᷑. irã irritati
crcatoris suꝑ p̾i aricatorẽ ppłm
plicat. Ynde necesse est. ut ipse
ñ debeat agere malũ. qͦd solet.
in ppło furorẽ conditoris irritare.
domus exasꝑatx est. I dest mala
quȩ fieri conspicis ipse ñ facias.
ne hoc qͦd̾ phibere interis. ipse
commnittas. O m̃is etenĩ qͥ p̃dica¬
tor est. intenta semꝑ debet m̃te
pensare. ne qui missus est. lapsos
erigere. ipse in pͣuitate oꝑiscũ
lapsis cadat. & pauli hunc sen¬
tentia feriat dicentis. In quo al¬
terum iudicas. te ipsũ cõdẽpnas.
Ynde balaam dĩ sp̃u repletus

Expanded text:
mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus
Abbreviated transcription (Latin):
Aꝑimus os nr̃m cũ recta lo¬
quimur. & comedimꝰ que a deo
accepimus. quia & tribuitur &
augetur in nrĩs sensib cibus ui¬
alius dicit. Os meũ aꝑiii. xattͣri¬

Expanded text:
imus os nostrum cum recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris sensibus cibus vialius dicit: Os meum aperui, et attr
Abbreviated transcription (Latin):
uero similitudo hominis. quia
& suꝑ illas uirtutes que & ip¬
sos angelos ante cedunt. nr̃i
est głia redemptoris. N otan¬
dumꝰ gͦ. qui ordo seruatur.
guꝑ animalia enim firmam̃tũ
suꝑ firmam̃tum trhontis. suꝑ
ponum homo esse describitur.
quia & suꝑ scõs homines adbuc
in hac corruptione corꝑis ui¬
uentes angeli. & suꝑ angelos
suꝑiores & do ꝓrime angelice

Expanded text:
vero similituvero similituet super illas virtutes, quae ipsos angelos antecedunt nostri, est gloria Redemptoris. Notandum ergo, qui ordo servatur, super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines adhuc in hac corruptione corporis viventes angeli, et super angelos s
Abbreviated transcription (Latin):
missis alis humiliter stamus.
quod erat imminens capiti
eoꝵ. quasi aspectus lapidis
saphiri. similitudo throni.
Et suꝑ similitudinem throni.
similitudo quasi aspectuᷤᷤ ho¬
nisi ille uirtutes angelice.
de signantur. que ipsos quoq
angelos dignitate loci supiors
excedunt: Nam cum angli
nuntii dicantur. & sepe augu
ad nuntianda quedam homiib
ueniant. trhoni missi ad minis¬
terium nuncii nusquã legunt.
quia eis longe sublimiꝰ creator
omnium p̾sidet. Unde paulus
apls ordines celestiũ agnmũ
quos ad terciũ cęlũ raptus
uiderat. describens ait. Siue tͦn.
siue dñationes. siue pͥncipatus.
siue potestates. omĩa ꝑ ipsum.
& in ipso creata sunt. Trhonos
igitur ante eos angłoy ordies
dixit. quib illos p̾latos esse cog¬
nouit. Bene autem tronus
lapidi saphiro comparat᷑. qͣm
lapis saphirus aereum habet
colorem Yirtus gͦ celestium
lapide saphiro designat᷑. quia
dignitatẽ tenent. Suꝑ tronũ

Expanded text:
missis alis humiliter stamus. missis alis humiliter stamus. quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni, et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus honisi illae virtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt? Nam cum angeli nuntii dicantur, et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphiro designantur, quidignitatem tenent. Super thronum
Abbreviated transcription (Latin):
quia & hii qui in uirtutib fortes
sunt. cum altiora đi conspiciũt.
in sua sibimet estimatione in¬
firmi atq inbecilles fiunt.
Gic beatus iob de quo dñs
amicis illiꝰ dixit. non estis
loquuti coram me rectum.
sicut seruus meus iob. cum
uerba di conlo quentis audiret
respondit dicens. insi pienter
loquutus sum & que ult̃ modũ¬
excederent scientiam meam.
ipse me rep̃hendo. & ago peni¬
tentiam in fauilla & cinere.
Qui enim quantũ ad homi
rep̾hendit. quasi in ꝯtempla¬
tione uere sapientie sua insi¬
pientia uiluit. Ad uocem gͦ
desuꝑ uenientẽ animalia
alas de ponunt. quia uirtutem
dĩ siue in natura sua contem¬
plari requiramus. siue in occul¬
tis iudiciis inuestigare cogitemꝰ
ꝓ eo quod eius alta nobis inpe¬
netrabilia sunt. nr̃a nobis si qua
in esse bona credebant᷑ uilescunt.
Et qui in quantulacũq scientia
uolare credebamur. inuisibilem
suꝑ nos naturam. & inpene t᷑bilia
eius iudicia ꝑpendentes. sub¬

Expanded text:
quia hi qui in virtutibus fortes quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra moduexcederent scientiam meam . ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad hominreprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, sub
Abbreviated transcription (Latin):
qui eruditus omĩ scientia egyp¬
tioꝵ. mox ut uerba dñi audiuit.
uerba se non habere dep̾hendit
dicens. obsecro dñe. non sum
eloquens ab heri & nudiꝰ terciꝰ.
et ex quo locutus es ad seruum
tuum. impeditioris & tardioris
lingue sum Ac si aꝑte diceret.
Post quam uerba uite audio:
confusum me in uerbis pͥoribus
a gnosco. S ic isayas cuius uita
dño ad p̃ddicandũ placuerat. cũ
eundem dñm contemplatꝰ car¬
bone de altare in ore tactus est
ait. Ue mͥ quia tacui. quia uir
pollutus labus ego sum. Ecce
ad supiora subleuatus. sibimet.¬
ipsi de labioꝵ pollutione dis¬
plicuit. Nisi enim celestis
mundicie alta conspiceret.
esse se iudicabilem ñ inuenisset.
S ic loquente dño iheremias
clamat. Ah. ah. ah. dñe deus.
ecce nescio loqui. quia puer
ego sum. Tuxta enim ea uerba
que audiebat. uerba se ñ hr̃e.
cognouerat. Sic damhel fubli¬
mem uisionẽ uidens. ꝑ pluri¬
mos dies elanguit & egrotauit:

Expanded text:
qui eruditus omni scientia Aegypqui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius. Ex quo enim locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit ,
Abbreviated transcription (Latin):
minum. Quis enim digne
considerare ualeat. quantus
suꝑ nos terror sit consiliorum
di : quando & alter ex uirtutibꝰ
in finẽ tendit. ad uitia. & alter
ex uitiis in uirtutib concludit
finem: quia iuxta salomonis
uocem. sunt iusti atq sapientes
& oꝑa eoꝵ in manudei. nec tn
scit homo utrũ amore anodio
dignus sit. sed omnia in futu¬
po seruant᷑ incerta. Et est uia
que uidetur hominib recta.
⁊ nouissimũ eius ducit ad mor¬
tem Hec itaq occulti iudicii
ꝓfunda cogitare. quid est aliud
quam alas deponere: La est
dc nulla iam uirtute confidere.
seã sub magno timore trepidare.
Siue enim̃ ommpotentis dei
naturam considerent. siue eius
iudicia ꝑpendant. trepidant.
ꝑtimescunt. Eis gͦ quasi alas
deponere est. uirtutes quas ha¬
bent humiliare. Sic abraham
alas deposuit. qui quando loqui
cum deo cepit. puluerẽ & cmnerẽ
se esse cognouit dicens. loquar
ad dñm meum. cũ sim puluis
& cinis. Sic moyses alas deposuit.

Expanded text:
minum . Quis enim digne minum . Quis enim digne considerare valeat quantus super nos terror sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei. Nec tamen scit homo utrum amore vel odio dignus sit, sed omnia in futuro servantur incerta , Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetie sue oculo simul omĩa
diunitatis mysteria penet᷑re
non possint. qm̃ sicut ait
apłs. ex parte cognoscimus.
& ex parte ꝓphetamꝰ. In illa
imm̾sitate secretoꝵ uident
quia parũ est om̃e qͣd uident:
atq ex ipsa altitudine luminis
considerant. quam minꝰ sit illud
quod intento oculo quasi per
rimas uiderunt. Deponant
ergo alas suas cum uox suꝑ fit¬
mamentum fit. id est humilient̃
in eo quod adp̃hendunt. cum
suꝑna conspitiunt. que ab eis
comphendi ñ possunt. Sepe
etiam suarũ cogitationib ip̃sa
quȩ hñt bona blandiunt᷑. ut
eoꝵ m̃tes in aliqua sui fiducia
eleuent᷑. S ed ꝓtinꝰ ad occulta
di iudicia recurrunt. quo mͦ
alii ex uirtutib ad infernum
ꝑ elationẽ corruunt. alii ex
uitiis correcti ad celũ ꝑ humi¬
litatem leuant᷑. Unde nos ad
humilitatẽ reuocans ꝓpħa.
terret & admonet dicens. ueni¬
te & uidete oꝑa dñi. quã terri¬
bilis in consilus suꝑ filios ho¬

Expanded text:
prophetiae suae oculo simul omnia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetrare non possunt, quoniam sicut ait Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus , in illa immensitate secretorum vident quia parum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios ho
Abbreviated transcription (Latin):
cedendo sustmet. Huiꝰ nature
potentiam cum strictus in
ea cogitat. animꝰ. uox suꝑ fir¬
mam̃tũ fit. qͥa eiꝰ intellectum
concepit. quia & angelorum
sensum sua incõp̾hẽnsibilitate
tͣnscendit. Cum gͦ uox suꝑ
firmam̃tum fit. stant anima¬
lia & submittunt alas suas.
quia sanctorum mentes cum
creatoris sui potentiam inten¬
ta contemplatione consid̾ant.
uilescunt eorum animo uir¬
tutes quas habent. Et tanto
fiunt apud se humiles. qͣnto
eis illud altũ est. qd suꝑ angłos
sonat. E ortasse enĩ doctores
sunt. qui cum ceꝑint tacita
m̃te cogitare quȩ sit ineffa¬
bilis dĩ sapientia. que m̃tes
hominũ sine strepitu uerboꝵ.
docet. & quomͦ hec eadem
sapientia si auditoꝵ. mentes
non doceat uox docentium
uacua laborat. sua eis ꝓtinus
doctrina uilescit. Quia neq
qui plantat. est. aliqͥd neq qͥ
rigat. s qui increm̃tũ dat ds̃
Fortasse ꝓphete sunt. s cum
tacita m̃te considerant. quia

Expanded text:
cedendo sustinet, cujus naturae cedendo sustinet, cujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concepit, qui et angelorum sensum sua incomprehensibilitate transcendit. 17. Cum ergo vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia
Abbreviated transcription (Latin):
quod nusquã de est. & tamen
ab iniquoꝵ. Cogitationib longe :
quod nec ibi deest ubi longe:
quia ubi ñ est ꝑ grãm. ad est
ꝑ uindictam. qͦd omĩa tangit.
nec tamen omnia equaliter
tangit. Quedam enĩ tangit
ut sint. nec tangit ut uiuant¬
& sentiant. sicut sunt cuncta
insensibilia. quedã enim tangit
ut sint. uiuant & sentiant. nec
tamen ut discernant. sicut sunt
sicut est humana & angelica
natura. Et cum ipse numqͣm
sibimet ipsi sit dissimilis. dissi¬
militer tangit dissimilia.
¶ uod ubiꝙ p̃sens est. & inue¬
niri uix potest. quod stantem
sequimur. & adp̃hendere. non
ualemus. Ponamus gͦ ante
oculos m̃tis que illa natura
sit que tenet omĩa. implet
omĩa. circumplectit᷑ omnia:
suꝑ excedit omĩa. sustinet omĩa.
Nec alia ex parte sustinet.
atq alia excedit. neq alia
ex parte inplet. atq alia circũ¬
plectitur. S circũplectendo
implet. implendo circũplectit᷑.
sustinendo suꝑ excedit. suꝑ ex¬

Expanded text:
quod nusquam deest, et tamen quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omsuperexcedit omnia, sustinet omnia, nec alia ex parte sustinet atque alia superexcedit, neque alia ex parte implet atque circumplectitur, sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superex
Abbreviated transcription (Latin):
in omĩpotentis dnĩ ꝯspectu
qualis sit inuestigamꝰ. que sit
in eis sine fine festiuitas uisiõis
đi. que leticia sine defectu: qui
amoris ardor. non crucians sed
delectans: quantũ in eis sit desi¬
derium uisionis dĩ cũ sacietate
& quanta sacietas cũ desiderio.
in quib nec desideriũ penam
generat. nec sacietas fastidium.
Pariter inherendo quomodo¬
beatitudini sint beati. quomͦ
contemplando semꝑ et̾nitatẽ
sint eterni. quomodo ꝯiuncti
uero lumini facti sunt lux:
quomodo aspicientes semper
incommutabilem . mutati sunt.
in incõmutabilitatẽ. Sed cum
ista de angelis cogitamꝰ. adhuc
uox de firmam̃to est. nͨ suꝑ
firmam̃tum. Transeat gͦ animus
& ab ipsis tͣnseat om̃e quod
creatum est. in solo creatoris
sui lumine fidei oculos sigat.
quod unus uiuificet omnia
qui creauit ds. quod ubiq est
& ubiq totus est. qͦd in circum¬
scͥptus & in comp̃hensibilis sen¬
tiri potest & uideri non potest:

Expanded text:
in omnipotentis Domini conspectu in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitatem sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest;
Abbreviated transcription (Latin):
Accenditur ad orationẽ animꝰ.
s earũ rerũ quas egimꝰ ima¬
gines uersant᷑ in m̃te. & inten¬
tionem conpunctionis p̃pediũt
in oratione. Et quod uolentes
foris egimus. hoc interiꝰ patim᷑
oratione se colligat. Hec quoq
uox carnis est. Cum uͦ & ista
subiungimus. atq ab oculis
mentis cunctas corporeas una¬
gines effugamus. ipsam in no¬
bismet ipsis naturam anime
querentes. qualis sit que carnẽ
uiuificare potest. s semet ipsã
stringere in bonis cogitationib
sicut de siderat. ñ potest. Anue¬
nimus quidem intellectu alem
sp̃m ꝑ creatoris potentiã uiuentẽ
corpus quod sustinet uiuificantẽ
sed tamen obliuioni subditum.
mutabilitati subiectũ. quem
sepe timor afficit. le ticia extollit
Ipse itaq intellectus anime
uox eiꝰ est. quia sonuit qd est
Que tamen adhuc uox sub
firmam̃to est. S ed tͣnscendentes
animam uocem de firmam̃to
querimus. cum illa scoꝵ ange¬
lorum innumera multitudõ.

Expanded text:
accenditur ad compunctionem animus, accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum, quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimuoratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
penne eoꝵ. ¶ uerendũ itaq¬
nobis est. quẽ sit uox que suꝑ
firmam̃tum fit. S ed eandẽ
uocem meliꝰ intelligimus.
si ab imis ad suꝑiora gͣdientes.
quasi quibusdã passib ascen¬
damus. Sicut auditus cor¬
poris excitatur uoce. ita
sensus mentis excitat᷑ intel¬
lectu qui de interioribus
agitur. Uox gͦ est in mente.
quasi quidam sonꝰ in intelli¬
gentia. S ed sciendum est
quia nostris sensibus aliquando
uox carnis loquitur. aliqͣndo
uox animȩ. aliquando uox firma¬
menti. aliquando uox que suꝑ
firmam̃tum est. Ponamus gͦ
ante oculos qͦd quispiam sit¬
lesus a ꝓximo. qui ex humana
ratione cogitat ut uicem
lesioni reddat. malũ ꝓ malo
retribuat. Ilico uox carnis
loquitur in mente. quia cum
diuina mandata precipiant
bene nos facere. his qui nos
oderunt. quisqͥs male facere
se odientib cogitat. in eius
animo carnis uox sonat.
Multa terrena cotidie agunꝰ.
post hec ad orationẽ redimꝰ

Expanded text:
pennae eorum. » Quaerendum pennae eorum. » Quaerendum nobis est itaque quae sit vox, quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si ab infimis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus, sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, aliquando vox firmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. Ponamus enim ante oculos, quod quispiam laesus a proximo sit, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat. Huic vox carnis loquitur in mente: quia cum divina mandata praecipiant , bene nos facere his qui nos oderunt, quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo carnis vox sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sonant. De scĩs uero animalib
sunt. intenta contemplatione.
considerant. Sed eoꝵ penne
deponuntur. quia dum alta
di iudicia aspiciunt. sue eis
uirtutes uilescunt: quod aꝑte
am cum fieret uox supra fir¬
mamentum quod erat suꝑ
capud eorum: stabant & sub¬
mittebant alas suas. Firmam̃
tum suꝑiꝰ sub intellectu dupli¬
ci iudicaumꝰ exponendum.
Possunt enim sicut dictũ est
firmam̃ti nomine cȩlestes potes¬
tates intelligi. & potest sirma¬
menti nomine incarnatus
unigenitus. ꝑ hoc quod ineo
natura nr̃a ad eternitatem
firmata est designari. Prius¬
ergo quid sentiamus de angelis.
& post modũ de dño angeloꝵs.
loquamur. Ecce enim dicitur.
Cum fieret uox supͣ firmam̃tũ:
stabant & submittebant. alas suas.
Quo in loco hoc pͥmum scien¬
dum est. quia ñ submittere
ab inferiori ad suꝑiora tende.
sed a suꝑiori ad inferiora
alas deponere debet intelligi
ꝓpter hoc qͦd p̃missum est.
Cum starent. dimittebant᷑

Expanded text:
sonant. De sanctis vero animalibussonant. De sanctis vero animalibussunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod aperte am cum fieret vox supra firmamentum quod erat super caput eorum stabant et submittebanntum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Potest firmamenti noUnigenitus, per hoc quod in eo natura nostra ad aeternitatem firmata estergo quod sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum loquamur. Ecce enim dicitur: « Cum fieret vox super firmamentum, stabant et submittebant alas suas. » Quo in loco hoc sciendum est quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: « Cum starent, dimittebantur
Abbreviated transcription (Latin):
aut in certo quolibͥet᷑. in itin̾
demorant᷑. Castris gͦ uia est
uita p̾sentis seculi. om̃ib con¬
corditer uiuentib scĩs. Alia
autem sunt castra p̾dicantium
quȩ huc illucq ꝓ colligendis
animab in scĩ oꝑis ꝓcinctu
laborant. Alia castra continen¬
tium. atq ab hoc mundo rece¬
dentium. quȩ contra maliguor
sp̃uum bella cotidie in corde
se p̃parant: Alia castra bonoꝵ
conugatoꝵ. quȩ iuiuentes in
amore. ommipotentis dei con¬
corditer sic uicissim sibi carnis
debitũ soluunt. ut tam̃ quid
deo de bonis oꝑib debeant
nullatemis obliuiscant᷑: Sed &
si qua ut homines delinqunt:
hec incessanter piis actibus
redimunt. Quia. ergo dis¬
tincti fidelium ordines. ab
exortu scẽ eccłiȩ usq ad
finem mundi concorditer
uiuentes contra potestates
acreas dimicant. castra am¬
bulant. Et fit quasi quidam
castroꝵ sonitus. quia in eis ad
laudem omĩpotentis di uirtu¬
tum gladii. & arma miraculoꝵ

Expanded text:
aut in certo quolibet loco in itinere aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum
Abbreviated transcription (Latin):
Q uia autem nichil sine con¬
cordia deo placeat. ipsa ueritas
ꝑ se de monstrat dicens. S̾i offerᷤ
munus tuum ad altare. & ibi
recordatus futris quia frater
tuus deliquit aduersum te:
relinque ibi munus tuũ ante
altare. & uade pͥus reconciliare
fratri tuo. & tunc ueniens offeres
munus tuum. E cce a discor¬
dantibus acciꝑe ñ uult sacri¬
ficium. holo caustũ suscipe re
recusat. Hinc gͦ ꝑpendite qͣn¬
tum sit malũ discordie. ꝓpter
quod & illud abicit᷑. ꝑ quod
culpa laxatur. ¶uia uero elec¬
ti semꝑ in caritate coniuncti
sonum laudis reddit auctori.
malignis uero sp̃itib id est
antiquis stuis hostibus penam in¬
cutit timoris. recte nunc de
pennatis animalib dicit᷑. cum
ambularent. quasi somis erat
multitudinis. ut sonꝰ castrorim
Libet autem ab exortu scẽ eele
fidĩ oculos usq ad sinẽ mundi
tendere. & hȩc eadẽ castra qͥmͦ
ambulent uidere. Castra enin
multitudinis appellant᷑. exer¬
citus. cum in ꝓcinctũ ꝓgunt.

Expanded text:
Quia autem nil sine concordia placeat Deo ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus deliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione ꝓtinus ad ꝯscientũ
recucurrerat. atq ubi m̃tem
solidã haberet aspexit dicens. ei¬
ce enĩ in celo testis meus. & osers
meus in excelsis. Qui etiã subaũ
Uerbosi amici mei. ad dm stilit
oculus meus. In om̃e enĩ qͣd de
nobis dicit᷑. semꝑ tacite recur¬
rere ad m̃tem debemꝰ. interiorẽ
testẽ & iudicẽ querere. Quid ete¬
nim ꝓdest si om̃s laudent. cum
conscientia accuset: aut qͥd po¬
terit obesse si om̃s nobis dero¬
gent. & sola conscientia defendat.
B̾eatus gͦ iob inter linguas de¬
rogantiũ inflexa m̾te ꝑsistens.
qͥa. in terra se inpugnari falsis
sermonib uidit. in cȩlo testem
quesiuuit. Hinc ysaias ait P opłe
meus. qͥ beatificant te. ipsi te
decipiunt. & uiã q̃ssiuĩ tuoꝵ difsipt
Qui uidelicet populus ne
utrba. suę laudis attenderet.
in culpas altius ꝑiret. statim
a dicit᷑. quẽ afpiciat. cuiꝰ iudi¬
cium ꝑtimescat. cum subdit᷑.
s tat ad iudicandũ dñs. stat ad

Expanded text:
cogitatione protinus ad conscientiam cogitatione protinus ad conscientiam recurrit, atque ubi mentem solidam haberet, aspexit dicens: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui etiam subdidit: Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus . 15. In omne enim quod de nobis dicitur, semper taciti recurrere ad mentem debemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent cum conscientia accuset? Aut quid poterit obesse si omnes nobis derogent, et conscientia sola nos defendat? Beatus ergo Job inter linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. Hinc Isaias ait: Popule meus, qui beatificant te, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant . Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderein culpas altius periret, statim ei dicitur, quem aspiciat, cujus judicium pertimescat, cum subditur: Stat ad judicandum Dominus, stat ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Seo ꝑuersi mala ꝓbonis
retbuunt. cũ iustis de rogant:
quia contra eos iusticie defen¬
sionẽ seruant. Non enĩ iusti
humana uidicia. s ȩtern iudi¬
cis exam̃ aspiciunt. atq ideo
de rogantiũ uerba conteminunt.
Hinc̃ x enĩ derogantib chorinthiss
paulus dicebat. Michi autem
ꝓ minimo est ut a uobis iudicer.
aut ab humano die. Qui nec in
torde suo unde se rep̃hendere
potuiss inueniens adiungit. sed
neq me ipsũ iudico. Y idens
autẽ qͥa ei ad ꝑfectionẽ scĩtatis
nec suũ iudiciũ sufficeret. subdi¬
dit. sed ñ in hoc iustificatꝰ sum
Cur uͦ nec sibimet ipsi de se.¬
ipso credidit. causam reddidit cũ
subiunrit. Qui autẽ iudicat mno
dñs est. Ac si aꝑte dicat Ñe
meo de me iudicio credendum
existimo. qͥa ille me iudicat. cur
ego iudiciũ ñ comp̃hendo hine
beatus iob cũ ꝑ amicoꝵ dero¬
gantium linguas. inter dolores
uulnerũ pateret᷑ iacula uerboꝵ

Expanded text:
dicit. Sed perversi mala pro bonis dicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt cum justis derogant, quia contra eos justitiae defensionem servant. Non enim justi humana judicia, sed aeterni judicis examen aspiciunt, atque ideo derogantium verba contemnunt. Hinc etenim derogantibus Corinthiis Paulus dicebat: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die . Qui nec in corde suo unde se reprehendere potuisset inveniens, adjungit: Sed neque meipsum judico. Videns autem quia ei ad perfectionem sanctitatis nec suum judicium sufficeret, subdidit: Sed non in hoc justificatus sum. Cur vero nec sibimetipsi de seipso credidit, causam reddidit cum subjungit: Qui autem judicat me Dominus est . Ac si aperte dicat: Nec meo de me judicio credendum existimo, quia ille me judicat, cujus ego judicium non comprehendo. Hinc beatus Job cum per amicorum derogantiuulnerum pateretur jacula verborum,
Abbreviated transcription (Latin):
terra rep̃hendunt. qͦd dñs re¬
darguit e celo. Nam ꝑuersor
derogatio uite nr̃ȩ adꝓbatio :
quia iam ostendit᷑ nos aliquid
iusticie habere. si illis displicere
incipimꝰ qui ñ placent deo.
Nemo etenĩ potest in una ea¬
demq re. omĩpotenti dño
atq eiꝰ hostib gratus existere.
Nam d̃i se amicũ denegat. qͥ
eius placet inimico. Inimicos
ueritatis aduersabit᷑. qui eidẽ
ueritati in m̃te subiugatur
Unde scĩ uiri in uocis libere
increpatione succensi. eos ad
sua odia excitare ñ metuunt.
quos dm̃ ñ diligere cognoscunt.
Quod ꝓpħa ardenter exhibens
creatori omĩum qͣsi in munere
optulit. dicens. nonne qui te¬
oderant deus oderam illos. & suꝑ
inimicos tuos tabescebam: pfec¬
to odio oderã illos. inimici
facti sunt mͥ. Ac si aꝑte dicat
Pensa ꝗͣntũ te diligo. qͥ tuoꝵ
hostiũ excitare contra me inun¬
citias ñ ꝑtimesco. H inc iterum
male agentib libera uoce ꝯtra¬

Expanded text:
terra reprehendunt, quod Dominus reterra reprehendunt, quod Dominus redarguit e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim male agentibus libera voce contra
Abbreviated transcription (Latin):
ut unde se humilẽ existimat.
inde gͣuius sit suꝑb D iscer¬
suꝑbia. humilitas & timor ne
uit timor humilitatẽ. aut se¬
suꝑbia lib̾tatẽ fingat. H iezechi¬
el itaq qͥa ñ solũ ppło. s etiam
seniorib loqui mittebat᷑. ne
incautũ timorẽ humilitatem
crederet. ut timere nͨ debeat.
ammonet᷑ dũ dicit᷑. ne timeas
cos. Ne ne forte derogationis
coꝵ uerba ꝑtimescat:. adiungit᷑.
neq sermones eoꝵ metuas.
Cur autẽ linguas derogan¬
tium timere ñ debeat. etiam
causa subiungit᷑: cũ ꝓtinꝰ subin¬
fert᷑. qm̃ inereduli & subu̾sores
sunt. tecũ. & cũ scorpionib ha¬
bitas. Tum̃di enĩ essent hii qͥbus
loqui mittebatur. si in fide & oꝑe
sermonib. derogantes tim̃di
ñ sunt. qͥa stultẽĩ ualde est si
illis placere querimꝰ. quos noñ
placere año scimꝰ Debent autẽ
haberi in metu & reuerentia ui¬
dicia iustoꝵ. qͥa m̃bra omĩpo¬
tentis d̃i sunt. & hoc ipsi in

Expanded text:
ut unde se humilem existimat, ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discersuperbia, humilitas et timor, ne aut timor humilitatem, aut superbia se libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat admonetur, dum dicitur: Ne timeas eos. Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. 14. Cur autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Quoniam increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opesermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentis Dei sunt, et hoc ipsi in
Abbreviated transcription (Latin):
elationis loquit᷑. & loqui se
ꝑ auctoritatẽ lib̾tatis existimat
Et aliqͣndo alius ꝑ stultum
tumorẽ tacet. & tacere se per
humilitatẽ putat. Ille locũ
sui regiminis attendens ñ me¬
titur sensũ tumoris. iste locũ
sue subiectionis considerans.
timet dicere bona q̃ sentit. &
ignorans quantũ caritati reus
efficitur tacendo. Sic uͦ sub
auctoritate suꝑbie & humanus
timor sub humilitate se palliat.
ut sepe nec ille ualeat ꝯsiderare
quid đo. nec iste qͥd debeat
primo. Nam ille eos qui sibi
subiecti sunt conspicit. & ei
cui omĩa subiacent ñ intendit:
in clationẽ attollit᷑.& de elatione
sua uelur de auctoritate glat᷑.
Iste uͦ non nũquã aũ timet ne
maioris grãm amittat. atq ꝑ
hoc aliquid temporalis dam¬
pni sustineat. recta q̃ intelligit
occultat. atq apd se tacitis
ipsũ timorẽ quo constringit᷑
humilitatẽ nominat. s eum
cui nil uult dicere. tacendo
in cogitatione diudicat. Eitꝙ

Expanded text:
elationis loquitur, et loqui se elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de elatione sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque
Abbreviated transcription (Latin):
metuas. Y el certe quia repbi
& mala bonis ingerunt. & eoꝵ
semꝑ actib derogant. ꝓpħa misss
ammonet᷑. ne uel eoꝵ crudelita¬
tem metuat. uł uerba ꝑtimescat.
In hoc itaq q̃d dicit᷑ ne timeas.
ꝓphetȩ datur auctoritas p̾dica¬
tionis. Et quia om̃s qͥ in deo
loquat᷑ ꝑ me. sic nobis bomi
uerbi inesse auctoritas debet:
ut & is qui p̾est dicat recta
libere. & is qͥ subest inferre bo¬
na humiliter ñ recuset Bonũ
enĩ qͦd maiori a minore dicit᷑.
tunc uere bonũ est. si humilit̾
dicat᷑. Nam si rectitudo sentien¬
di. humilitatẽ loquendi ꝑdid̾it.
padicem sensus in ramo lingue
uitiauit. Q uod uidelicet uieuꝰ
um ñ ex ramo. sed ex radice es
quia nͥ cor intumesceret. lins
minime suꝑbiret. In esse qͣ aa
loquendũ pͥori humilis aucto¬
ritas. in esse autẽ minori liberi
humilitas. debet. Sed sepe in
om̃ibꝰ ipse loquendi ordo con¬
fundit᷑. sicut & longe suꝑiꝰ dum
Nam aliqͣndo qͥs ꝑ tumorem

Expanded text:
metuas. » Vel certe, quia reprobi metuas. » Vel certe, quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, Propheta missus admonetur ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur, ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deloquatur per me: sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut is qui praeest dicat recta libere, et is qui subest, inferre bona humiliter enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem