comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt etiã ꝑcelos ut sȩpe diximus elec¬
torũ mentes expͥmi : acunctis terreniᷤᷤ
contagiis. in timo amore suspense.
quã uis corpore degant in infimis:
quia tam̃ iãcorde inherent sũmis.
ueracit̾ dicunt. Hrã conuersatio incęł
est. Qui solidissimi ut aere fusist̃: qr
ab integritate ceptȩ fortitudinis nulla
mutabilitatis rubigine consumuntur.
Quibꝰ ⁊ fortit̾ contra aduersa durantibꝰ
auctoris uoce dr̃. Uosestis anuci mei.
qͥꝑmansistis mecũ intẽptationibꝰ meiᷤ.
Sed quãuis doctus ⁊ arrogans cũ in ridere
scm̃ urũ nititur. inrisione sua fortia
dicta ꝑmisceat: ad iectis tam̃ fortibꝰ
semꝑ ad suꝑ uacua uerba relabitur.
Nã iterũ eũ deridendo : sub iungit.¬
luce ꝑfrueris: docere nos qui ignorantiȩ tenebris inuolui-¬
mͣ᷑ debes. Qui mox ab irrisione resiliens: despiciendo
sentiens non audita loquor. quis hec
narrare uł postquã audierit potest:

Expanded text:
Possunt etiam per coelos, ut saepe diximus, elecPossunt etiam per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes exprimi, a cunctis terrenis contagiis intimo amore suspensae. Qui quamvis corpore degant in infimis, quia tamen corde jam inhaerent summis, veraciter dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Qui solidissimi ut aere fusi sunt, quia ab integritate coeptae fortitudinis nulla mutabilitatis rubigine consumuntur. Quibus et fortiter contra adversa durantibus, auctoris voce dicitur: Vos estis amici mei, qui permansistis mecum in tentationibus meis. Sed quamvis doctus et arrogans cum irridere sanctum virum nititur, irrisioni suae fortia dicta permisceat, a dictis tamen fortibus semper ad supervacua verba relabitur. Nam iterum deridendo subjungitluce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris involvimur debes. Qui mox ab irrisione resiliens, despiciendo sentiens non audita loquor, quis haec narrare vel postquam audierit potest?
Abbreviated transcription (Latin):
lici sp̃s de signari. Unde ⁊ mnoratione
nrã dicere. uoce ueritatis instruim᷑.
Fiat uoluntas tua: sic̃ incelo & interra.
Ut nimirũ uoluntas dei sic̃ asuperiore
creatura agitur : ita inomibꝰ etiam
ab humana infirmitate seruetur.
Dequibꝰ bene dr̃. Qui solidissimi quasi
aere fusisunt. Natura nãq aeris ẽ.
rubigine difficile consũmi ⁊ uirtutes
angłicȩ quȩ indiuino amore fixe ꝑ¬
stiter̃. lapsis suꝑbientibꝰ angłis hoc
inmuere retributionis acceperunt:
ut nulla iã rubigine subripientis culpȩ
mordeantur. Ut incontẽplatione
conditoris sine felicitatis fine ꝑma¬
neant : & in hoc qđ sunt conditę. &t̾̃na
stabilitate sub̾ sistant. Quod bene apd
mos sen ipsa de mundi origine histo¬
ri&̾. uerba testantur: cũ ipriꝰ factũ
cȩlũ dr̃.⁊ hoc idẽ post modũ firma¬
m̃tũ uocantur. Quia uidelic& natura
angłica & prus subtilis est insuperio¬
ribꝰ condita : ⁊ post ne umquã potuis¬
s& cadere. nurabilius confirmata.

Expanded text:
signari. Unde et in oratione nostra dicere voce Veritatis instruimur: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Ut nimirum voluntas Dei, sicut a superiori creatura agitur, ita in omnibus etiam ab humana infirmitate servetur. De quibus bene dicitur: Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae namque aeris est, rubigine difficile consumi. Et virtutes angelicae quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysen ipsa de mundi origine historiae verba testantur , cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, quiaangelica et prius subtilis est in superioribus condita, et post, ne umquam potuisset cadere, mirabilius conf
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ recte ꝑ ysaiam dñs dic̃. Dicã aqͥlo¬
nida. ⁊ austro noli ꝓhibere. Sic̃ enĩ ꝑ
aquilonẽ gentilitas: sic ꝑ austrũ iudȩa
signatur. Quȩ quasi meridiano sole
in caluit: quia redẽptore incarne ap
munera gentilitas imꝑatur. Austro aut̃
iubetur ne ꝓhibeat : qͥa hebrris infide
consistentibꝰ p̃cipitur. ne uitã gentium
repellendo contennant. Unde hic qͦq¬
laudatio. Sic enĩ adeo dr̃: acsi ab his
qͥ in parte deisunt. id÷ fidelibꝰ diceret᷑.
Auro gͥ ab aqͥlone ueniente adõ formi do¬
losa laudatio ꝓdiit: quia dũ claritatẽ
suã fidei gentilitas obtulit. multitudo
hebrroꝵ fideliũ diuina uiditia ꝑtimes¬
cendo laudauit. S quomͦ ab aqͥlone
formi dolosa laudatio erũpat: ipsa nob̾
historia saeri eloqͥi ostendat. Seriptũ
quipe:. Cornelius centurio cohortis

Expanded text:
contra recte per Isaiam Dominus dicit: Dicam Aquilocontra recte per Isaiam Dominus dicit: Dicam Aquiloni: Da; et Austro: Noli prohibere . Sicut enim per Aqusignatur. Quae quasi meridiano sole incaluit; quia Redemptore in carne vemunera gentilitas imperatur. Austro autem jubetur ne prohibeat, quia Hebraeis in fide consistentibus praecipitur, ne vitam gentium repellendo contemnant. Siclaudatio. - Sic enim a Deo dicitur, ac si ab his qui in parte Dei sunt, id est, fidelibus diceretur: Auro igitur ab aquilone veniente, a Deo formidolosa laudatio prodiit, quia, dum claritatem suae fidei gentilitas abstulit, multitudo Hebraeorum fidelium divina judicia cendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ti in lateribꝰ aquilonis : ascendam
suꝑ altitudinẽ nubiũ. similis ero alas¬
simo. Quid uero auri nomine. nisi all¬
mȩ fideles ex primuntur : De qͥbus ꝑ
hiereniã dr̃. Quomꝰ obsciuratũ est au ͥ
mutatꝰ color optimus. durũ quippe obs¬
curatũ doluit: quia inquibꝰdã claritatẽ
in nocentia uerst̃ inculpȩ nigredinẽ
uidit. Ab aquilone gͦ aurũ uenire dr̃:
quia ꝑ respectũ gr̃ȩ redẽptoris. agenti¬
litate dudũ ꝑfidi&e torpore frigida: in¬
tra scãm accłam p̃ciosa dõ uita fideliũ
multiplicatur. Abaquilone ⁊ enĩ aurũ
uenit: cũ ab ipsis idoloꝵ cultoribꝰ uera
indño fides clarescit. S conuersis ad fi¬
dẽ gentibꝰ uidȩa contradicit : ⁊ adp̾mia
retributionũ cęlestiũ de dignatur susci¬
pere eos: quidudũ fuerant cultores ido¬
lorũ. Unde post conuersionẽ gentiliũ:
petro dr̃. Quare introisti aduiros p̃pu¬
tiũ habentes ⁊ comedisti cũ eis: Quo

Expanded text:
tamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam tamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam dicitur: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Aurum quippe obscuratum doluit, quia in quibusdam claritatem innocentiae versam in culpae nigredinem vidit. Ab Aquilone ergo aurum venire dicitur, quia per respectum gratiae Redemptoris a gentilitate dudum perfidiae torpore frigida intra sanctam Ecclesiam pretiosa Deo vita fidelium multiplicatur. Ab Aquilone etenim aurum venit cum ab ipsis idolorum cultoribus vera in Domino fides clarescit. Sed conversis ad fidem gentibus, Judaea contradicit, et ad praemiorum retributionem coelestium dedignatur suscipere eos qui dudum fuerant cultores idolorum. Unde post conversionem gentium Petro dicitur: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et comedisti cum eis ? Quo
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ. Ut eoꝵ infirmȩ cogitationes fu¬
tia sentiendo densescerent: ac more
nubiũ aquas scientia& caperent : &
subtilit̾ iacentẽ t̾ram uerbis p̃dicatio¬
nis inrigarent. Quo ꝑacto ministerio:
adceli scereta recurrerent. atq ad
ȩt̃nam requiem finito labore ꝑuenirent.
Unde ⁊ bene mox subditur. & uentus¬
transiens: uita p̃sens. Uentꝰ gͦ transienꝰ
nubes fugat: quia mortalis uita per¬
currens. p̃dicatores scõs anr̃is occłis
corporalit̃ occultat. Uentꝰ transiens
nubes fugat: quia uitȩ temꝑalis ex¬
cursus acarne apłos sub trahit. ⁊ cos
aterrȩ suꝑficie insecreta reqͥe. quasi
incęloꝵ cardinę abscondit. S quia
usq ad mortẽ p̃dicare nondesinunt. &
p̃sentis uitȩ spatiũ more nubiũ eũ
uerboꝵ pluuia excurrunt: Quid eoꝵ¬
uemi&e. Quid ꝑ aqͥlonẽ nisi peccatis
frigore constricta gentilitas signatur
Quã ille sub iugo suȩ tẏrannidis tenut.

Expanded text:
torum, ut eorum infirmae cogitationes fotorum, ut eorum infirmae cogitationes fortia sentiendo densescerent, ac more nubium aquas scientiae caperent, et subter jacentem terram verbis praedicationis irrigarent, quo peracto ministerio, ad coeli secreta recurrerent, atque ad aeternam requiem finito labore pervenirent. Unde 886 et bene mox subditur: CAPUtransiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verboveniet. - Quid per aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? Quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit,
Abbreviated transcription (Latin):
bat intenebriᷤ: lucẽ uidit magnã. S
hec eadẽ lux qualit̾ ab hominibꝰ uide¬
Natur insinuat: cũ ꝓtinus subdit. Subito¬
gͦ aer cogetur innubes. Aer quippe ipsa
sua tenuitate spargitur: ut nulla fir¬
mitate solidetur. N ubes aut̃ tanto fir¬
miores st̃. quanto densiores. Quid gͦ
ꝑ aerẽ nisi mentes seculariũ de signan¬
tur : Quȩ innumeris huiꝰ uitȩ desi¬
deriis dedite. huc illucq more aeris
fluidȩ disꝑguntur. S aer in nubes
cogitur : cũ fluxȩ m̃tes ꝑ suꝑni respectꝰ
grãm uirtutis soliditate roborantur.
ut intra sinũ cordis recta sentiendo
se colligant. ⁊ inuanis cogitationibus
cũ ꝑt̾rena desidia sparsus. eũ quasi
aura transiens ꝓuita carnis cura pis¬
cationis agitabat. der etiam apłi om̃s
extiterant : qͥiã ꝑ legẽ alta didicerant.
sed nec dũ ꝑfidẽ firma sapiebant
Subito aer innubes coactus est : quia ꝑ
respectũ suꝑnȩ gr̃ẽ. fluxa corda pis¬
cantiũ insoliditate uersa sunt p̾̃dica¬

Expanded text:
magnam . Sed haec eadem lux qualiter ab hominibus videatur, insinuat, cum protinus subdit: IBID.---Subito aer cogetur in nubes. Aer quippe ita ipsa sua tenuitate spargitur, ut nulla firmitate solidetur. Nubes autem tanto firmiores sunt quanto densiores. Quid ergo per aerem nisi mentes saecularium designantur, quae, innumeris hujus vitae desideriis deditae, huc illucque more aeris fluidae disperguntur? Sed aer in nubes cogitur, cum fluxae mentes per superni respectus gratiam virtutis soliditate roborantur, ut intra sinum cordis recta sentiendo se colligant, et in vanis cogitationibus cum per terrena desideria sparsus, eum quasi aura transiens pro vita carnis cura piscationis agitabat . Aer etiam apostoli omnes exstiterant, qui jam per legem alta didicerant, sed necdum per fidem firma sapiebant . Subito autem aer in nubes coactus est, quia per respectum supernae gratiae fluxa corda piscantium in soliditatem versa sunt praedica
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fectas scientias. ꝑfecta quippe scien¬
tia est: ⁊ cuncta hec sollicite agerr. et
se de siuis meritis scire nil ex̃. Unde
u pse nubes de hac ꝑfecta scientia do¬
centur: cũeis uoce uericatis dicitur.
Dũ feceritis omĩa quȩ p̃cepta st̃ uobis:
dicite. Serui inutiles sumꝰ. Ffecta
quendã modũ scientẽ se nescire: quia
uerboꝵ illius sollicita consideratione
ponderamꝰ. & si iãquȩ intellexisse nos
eredimus aginus: ad huc tam̃ acta eadẽ
qua districtione examinis discutienda
nescimꝰ. Necdũ dei faciẽ cernimꝰ: nec¬
dũ occulta eius confilia uidemꝰ. Quanta
gͦ est nra scientia. quȩ quousq nr̃e mor¬
talitatis pondere p̃mit᷑. ipso suȩ̨ in¬
certitudinis nubilo cecatur. Dequa
bene ꝑ paulũ dr̃. Quise existimat scire
aliqͥd: nondũ cognouit. quẽ ad modum
oporteat eũ scire. In hoc itaq mundo
dũ uiuimꝰ: tunc ꝑfecte quȩ sciendast̃

Expanded text:
perfectas scientias. perfectas scientias. tia est, et cuncta haec sollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsae nubes de hac perfecta scientia docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles squemdam modum scientem se esse nescire: quia verborum illius sollicita consideratione ponderamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc aperte eadem quali districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . In hoc itaque mundo dum vivimus, tunc perfecte quae scienda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Habent iste nubes semitas subtilissimas:
scilic& sc̃ẽ p̃dicationis uas. Angusta
quippe porta÷ : quȩ ducit adiuitã. Eos
gͦ ꝑ semitas astringunt: qͥ ab intentio¬
nis eoꝵ tramite. ꝑ lata mundi desidia
euagando non exeunt. Arta enĩ bene
iuuendi censura. non÷ ampla uia sed
semita: Inqua p̃dicator quisq studiosȩ
constringitur: quisub p̃ceptorũ custodi¬
Asollicite coangustatur. Annon quasi
quȩdã angustia est itineris. in hoc qͥdẽ
mundo uiuere. sed de huiꝰ mundi con¬
cupiscentia nichil habere. aliena non
appetere. propria non tenere. laudes
mundi dispicere. ⁊ pdeo ob probria amare
głam fugere. dspectũ sequi ad o̾lantes
dẽspicere. despicientes honorare. Alala
nocentiũ excorde dimit tere. ⁊ erga eos
dilectionis gram immobilẽ incorde re¬
tinere. Quȩ iudelica omĩa semitȩ st̃:
s magne. Quia quanto inp̃senti uita
ꝓipsa iuuendi custodia angustȩ sunt.
tanto ampluis inȩt̾̃na retributione
dilatantur. Ubi & bene sub ditur. Et

Expanded text:
Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi custodia angustae sunt, tanto amplius in aeterna retributione dilatantur. Unde et bene subditur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
I calorẽ suꝑni amoris accipiunt: cũ
ꝑ afflatũ scĩ sp̃s excitantur. desi aꝑte
beato iob dicer&. Incassũ tibi tribuis
siquos ꝑte ꝓfecisse inuirtutibus con¬
templaris. quia hiquos ꝑte incaluis¬
se aestimas: nisi eos sp̃s scĩ feruor ad¬
tinger&. frigidi insua insensibilitate
remanerent. Post quã uero hec for¬
titer dix̃ : ꝑ arrogantiã leuit̃ motus.
irisionis ilico uerba sub iungit dic̃s.¬

Expanded text:
ni amoris accipiunt, cum per afflatum sancti Spiritus excitantur, ac si aperte beato Job diceret: Incassum tibi tribuis si quos per te profecisse in virtutibus contemplaris, quia hi quos per te incaluisse aestimas, nisi eos Spiritus sancti fervor attingeret, frigidi in sua insensibilitate remanerent. Postquam vero haec fortiter dixit, per arrogantiam leviter motus, irrisionis illico verba subjungit, dic
Abbreviated transcription (Latin):
rũpit᷑. uetustȩ uitȩ ꝓtuius usus mutat᷑.
ut anima suꝑno spu afflata ⁊ in suꝑnis
appetat quȩ contempserat . ⁊ contempnat
minfimis quȩ appetebat: recte subiunge
⁊. Quifac̃ magna. & inscru tabilia. Ut enl
homo t̾renis usibꝰ deditus. iniquis di¬
sideri is pressus subito ad noua efferued
atq a consuetis frigescat. exterioribus
curis renuntiaẽ. iniitnis contẽplationi
anhelet. Quis hanc uirtutẽ suꝑnȩ
uocis considerare sufficiat: quis conside¬
rando comp̃hendat: Magna sunt quȩ
ꝑuocẽ sitã dñs fac̃: sedminus magna
essent. siꝑscruptari potius sent. Facit gͦ
magna ⁊ inscruptabilia: qr ostendit foras
ꝑfectionẽ oꝑis. s latae intus ipsa qualitas
oꝑationis. Uoce sua foris etiã ꝑ apłos in¬
sonat. s corda andientiũ ꝑsema̾ ipsũ in¬
teruis inlustrat: Paulo ad testante qͥait.
Ego plantaui apollorigauit: s ds̃ increm̃

Expanded text:
rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae a Qui facit magna et inscrutabilia. - Ut enim homo terrenis usibus deditus, iniquis desideriis pressus, subito ad nova efferveat atque ad consueta frigescat, exteriorcuris renuntiet, in internis contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comprehendat? Magna sunt quae per vocem suam Dominus facit, sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam per apostolos insonat, sed corda audientium per seipsum interius illustrat, 873 Paulo attestante qui ait: Ego plantavi, Apoll
Abbreviated transcription (Latin):
liter tonat: quia occulta ui corda nr̃a in¬
conp̃ hensibilit̾ penetrat. Quȩ dũ latentis
motibꝰ p̃mit uitimore.⁊ format in amore:
quanto ardore sequendus sit. aliquomͦ
silent̃ clamat. Fit cuiꝰdã inpulsionis n¬
mietas inmente: cũ nil son&e̾ inuoce. Iuȩ
tanto apudnos ualentus ꝑstrepit: qͣnto
& abontũ exteriori strepitu. aurẽ nr̃i sur¬
semet ipsã mox ᷝ utimo clamore collecta.
miratur qđ audit: quia uĩ conpunctiõis
incogniti ꝑcipit. Cuius ipsa admiratio.
bene apud moysen manna de suꝑ ueniente
signatur. Dulcis enĩ cibus quide suꝑnis a¬
hoc. ẜt quid÷ hoc dicimꝰ: quando hoc qd
cernimꝰ nescientes admirani᷑. Suꝑnũ gͥ
manna anima ꝑcipit: cũ ꝑuocẽ conpuno¬
tionis eleuata. nouã speciem int̾nȩ reste¬
tionis obstupescit. Ut diuina dulcedine
repleta: uire respondeat quid hoc:
Quia ab infima cogitatione suspenditur:
ea quȩ de suꝑnis conspicit in solite mirat᷑.
& quia cũ hoc uoce torporis nr̃i surditas

Expanded text:
quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impulsionis nimietas in mente, cum nihil sonet in voce. Quae tanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri sursemetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis ahoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas
Abbreviated transcription (Latin):
i ardescere ⁊ feruere conspitiunt. ad
p̃dicanda bona cȩlestis patri& ualidus
succendunt᷑. Qui ⁊ siquando ꝓcoqͥd
ad huc uitã corruptibilẽ humanȩ i¬
firmitatis agunt. dequalib& culpa salaꝰ
tenuit̃ inoꝑe. inlocutione meogitati¬
one tẽptantur : discipuloꝵ suorũ ꝓ¬
uectũ conspitiunt. & ipsi uł inminimi
eẽ. rep̃hensibiles erubescunt. Nequa
forte exempla tortitudinis p̃beant eis:
quosp̃dicationis uoce ad regulã intimȩ
rectitudinis uocant. dũ gͦ uerbis doc¬
toꝵ accenduntur auditores: quasi
exiuuenti corꝑe uestim̃ta calefiunt.
S dũ exꝓuectu auditoꝵ etiã uita do¬
centiũ ꝓficit: qͣsi excalefactis uestins
calor ad corpꝰ redit. S nequaquã sib
doctores tribuant: qͦd ꝑ exortationẽ sͥ
ad sũma ꝓficere auditores uident. ¶
corꝑin liox docentiũ incassũ sonat.
F ormare enĩ uocẽ magistri exterius
posstꝰ: s hanc in primere interiuis nos

Expanded text:
inardescere et fervescere conspiciunt, ad inardescere et fervescere conspiciunt, ad praedicanda bona coelestis patriae validius succenduntur. Qui et si quando pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit, quasi ex calefactis vestimentis calor ad corpus redit. Sed nequaquam sibi doctores tribuant quod per exhortationem suam ad summa proficere auditores vident, quia corporum vox docentium incassum sonat. Formare enim vocem magistri exterius possunt, sed hanc exprimere interius non
Abbreviated transcription (Latin):
Unꝰ quisq enĩ quirecte uiuit atq hoc
⁊ alios docere consueuit: quasi tot uesi¬
tim̃ta hab&. qͦt auditores ei conẽddit᷑
ad iuncta uiuenti corpori: dũ exalentes
menbrorũ pu̾ros contegunt : emanen¬
tẽ ab intimis calorẽ p̃munt. Quoni¬
mirũ calore hec eadẽ uestim̃ta cale¬
fiunt : sed cale facta calorẽ quẽ accepe¬
rint. retinendo ad corpus reddunt.
qͥd gͦ ꝑuestim̃ta iuiuenti corpori adhe¬
rentia. nisi discipuloꝵ uita magistris
bene iuuentibꝰ con iuncta signatur:
Quȩ quasi ꝑ poros calorẽ accipit: quia
ad amorẽ dei exemplo actionis ⁊mnpussu
exhortationis igneseit. Quȩ uelud frigꝰ
ꝓ priũ respuit: dũ apristina iniqͥtate
discedit. Calorẽ quẽ accepit retin&:
quia ineo quẽ p̃dicam̃ta sũp serit.
feruore coalescit. Doctores aut̃ scĩ:
dũ auditores suos in amorẽ dei ꝓficere
sentiunt: ipsi ampluis indoctrinȩ uir¬
tute feruescunt. & quia eos ad sũma

Expanded text:
Unusquisque enim qui recte vivit, atque hoc Unusquisque enim qui recte vivit, atque hoc et alios docere consuevit, quasi tot vestimenta habet, quot auditores ei concorditeradjuncta viventi corpori, dum exhalantes membrorum poros contegunt, emanantem ab intimis calorem premunt, quo nimirum calore haec eadem vestimenta calefiunt, sed calefacta calorem quem acceperint retinendo ad corpus reddunt. Quid ergo per vestimenta viventi corpori adhaerentia nisi discipulorum vita magistris bene viventibus conjuncta signatur? Quae quasi per poros calorem accad amorem Dei exemplo actionis impulsu exhortationis ignoscit. Qui velut frigus proprium respuit, dum a pristina iniquitate discedit; calorem quem accepit retinet, quia in eo quem praedicando sumpserit fervore convalescit. Doctores autem sancti dum auditores suos in amorem Dei proficere sentiunt, ipsi amplius in doctrinae virtute fervescunt; et quia eos ad summa
Abbreviated transcription (Latin):
Uuuo ego : quia om̃ibꝰ his. uelut ornam̃to
uestieris. ꝑ austrũ uͦ qͥnimirũ caliduᷤ
ueͣ tus est: ñ inmerito sp̃s sc̃s de signa¬
tur: quo qͥsq dũ tangitur. ab iniqͥtatis
suȩ tirpore liberatur. Unde bene
incanticis canticoꝵ dr̃. Surge aquilo
⁊ ueni auster: ꝑ fla ortũ meũ ⁊ fluant
aromata illius. Aqͥlo enĩ iubetur ut
surgat: ut nimirũ isqͥ i mortaliũ corda
restringit. aduersarius sp̃s fugiat.
Auster enĩ uenit ⁊ hortũ ꝑflat. ut eiꝰ
aromata diffluant . quia ꝑ aduentũ
scĩ sp̃s dũ mens hominũ repletur. ex
ea mox opinio uirtutũ asꝑgitur. ut
iurr iã scõꝵ lingua quasi hortus austro
austro ꝑ flatur: quia hiqͥei ꝑfidem in¬
herent. feruentibꝰ caritatis studi is
in ardescunt. dũ eoꝵ mens scĩ sp̃s affla¬
tu ꝑ funditur. Qđ quidẽ ⁊de eodẽ
beato iob nil obstat intelligi. quia sic
haec generalit̾ inscã accła dicimꝰ: ut tam̃
ꝑmenbra eus singula specialit̾ teneamꝰ.¬

Expanded text:
s velut ornamento vestieris . Per Austrum vero, qui nimirum calidus ventus est, non immerito Spiritus sanctus designatur, quo quisque dum tangitur, ab iniquitatis suae torpore liberatur. Unde bene in Canticis canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Aquilo enim jubetur ut surgat, ut nimirum is qui mortalium corda restringit adversarius spiritus fugiat. Auster enim venit et hortum perflat, ut ejus aromata diffluant, quia per adventum sancti Spiritus, dum mens hominum repletur, ex ea mox opinio virtutum aspergitur, ut jure jam sanctorum lingua quasi hortus Austro Austro perflatur, quia hi qui ei per fidem inhaerent, ferventibus charitatis studiis inardescunt, dum eorum mens sancti Spiritus afflatu perfunditur. Quod quidem et de eodem beato Job nihil obstat intelligi, quia sic haec generaliter in sancta Ecclesia dicimus, ut tamen per membra ejus singula specialiter teneam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑfectas scientias : Aesi aꝑte dicat.
Numqͥd iã sũma acta p̃dicantiũ conspiciᷤ.
qui post quã ꝑ conscientiã ad abta se ele¬
uant. de orsum se humilit̾ ꝑ cognitionẽ
suȩ ignorantia inclinant: qđ quia soliꝰ
scĩ sps dono agitur. uthumanũ cor ñ
solũ de scientia. s etiam de ipsa sua ig¬
norantia ꝑfectȩ doceatur: ⁊calore ameiᷤ
ad suꝑna ferueat. dũ minora eẽ. quȩ cog¬
nouit minfimis pensat. recte subiun

Expanded text:
e dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
tationis enutritur. & cũ sibi minime
resistitur: ꝓtinus exconsensu roboratur.
Statĩq consensus: ad opus ducitur. Opus
uero: etiam consuetudine grauat᷑. Redo
gͦ in antro suo morari hec bestia dicitur:
quȩ tamdiu cogitationes reꝓborũ tene
quousq eoꝵ uitã etiã acuseo prauofis
ꝑfora. Unde bene aduidȩã dñs ppbal

Expanded text:
tationis enutritur; et cum sibi minime tationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo morari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam aculeo pravi operis perforet. Unde b
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ uero magnopere aestimo: qͦd har
bestia nonsolũ antrũ suũ ingredi: s meo
etiam morari ꝑhibetur. Aliquando nãq
etiã bonoꝵ m̃tes ingreditur. inlicita sug¬
gerit: tẽptationibꝰ fatigat. rectitudinẽ
sp̃s ad delectationẽ carnis de flectere co¬
natur. Delectationẽ quoq ad consensũ
ꝑducere nititur: s tam̃ resistente suꝑno
ad uitorio p̃ualere ꝓhibetur. Aliquan¬
do nãq intrare in mentes bonoꝵ potest:
s meis morari non potest. qͥa cor iusti huiꝰ
bestia antrũ non÷. Quos enĩ quasi pr¬
priũ antrũ possid&e: eoꝵ m̃tes ꝓculdu¬
bio inmorans tenae. Q ⁊ prius meis
cogitationes usq ad iniquã desideria:
⁊ post miqua desideria.usq ad neqͥsima
oꝑa ꝑducit. Neq enĩ student reprobi sus¬
gestiones eius recta iuditii manu repelle¬
re: cuiꝰ uoluptatibꝰ appetunt subdita de¬
lectatione seruire. Cũq ineoꝵ cordibꝰ
pͣ uũ quid oritur. mox ꝑstudi ũ delec¬

Expanded text:
tandum vero magnopere aestimo quod bestia haec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibetur. Intrare ergo in mentes bonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delec
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: s occultȩ dispensationis usibꝰ
dũ aduersatur. nesciens de seruiuit.
Ut nimirũ paulus dũ adalios uell& ac¬
cedere nec ualer&̾: eis aquibꝰ recedẽ
non poterat aptiuis ꝓdess&. Nubes gͥ
dei cuncta ꝑcirciutũ lustrant: quia
p̃dicationis luce mundi fines illumi¬
nant. S qͥa diuinis nutibꝰ subditę.
nequȩunt explere qđ uolunt. irȩ non
posst᷑ nisi quoeas uoluntas gub̾nan¬
tis duxerit. Unde & adhuc subiditur.¬

Expanded text:
potuit, sed occultae dispensationis usibus, 880 potuit, sed occultae dispensationis usibus, 880 dum adversatur, nesciens deservivit; ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat aptius prodesset. Nubes igitur Dei cuncta per circuitum lustrant, quia praedicationis luce mundi fines illuminant. Sed quia divinis nutibus subditae nequeunt explere quod volunt, ire non possunt, nisi quo eas voluntas gubernantis duxerit. Unde et adhuc subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ spargere est: p̃dicatores scõs exẽ¬
pla uitȩ ⁊ loquendo & agendo dilatart.
S quã uis adnuntiationis intimȩ lum̃
spargant: nontam̃ ad conuertenda
om̃iũ quȩ appetunt corda ꝑueniunt.
circuitũ : quocũq eas uoluntas guł¬
scĩ exhortari qͦsdã uolunt sednequelł̃.
sȩpe quosclã declinare appetunt: s tanꝰ
int̾nȩ instigationis ipias exhortas
eos instantissime cõpellunt᷑. Uide amͦ
nubemdei quomͦ gub̾nantis manu &
adea quȩ non appetit ducitur: atq ab
inpulsu suo iterũ gub̾nantis manu reti¬
netur. Certe paulus cũ uestim̃ta sua
exeuciens. acorinchiis dicedere uell&:
aucliuit. Holitimere: s loquere.⁊ neta¬
ceas: Propt̾ qđ ego tecũsũ. ⁊ nemo ad¬
ponetur tibi ut noceat te. qm̃ multus
est mͥ popłs inhac ciuitate. Rursũ cũ
adthessalonicenses uoluis sa̾ ire: reten¬
tus est dicens. Uoluimꝰ uenire aduos.
ego qͥdẽ paulꝰ & semel ⁊iterũ : sed in¬
pediuit me sat̾anas. Neq enĩ ꝑsema¬

Expanded text:
lumen spargere est praedicatores sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda perveniunt. circuitum, quocunque eas voluntas gubsancti exhortari quosdam volunt, sed nequeunt. Saepe quosdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubem Dei quomodo gubernantis manu, et ad ea quae non appetit, ducitur, atque ab impulsu suo iterum gubernantis manu retinetur. Certe Paulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne taceas, propter quod ego tecum sum, et nemo opponetur tibi ut noceat te, quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursum cum ad Thessalonicenses voluisset ire, retentus est, dicens: Volui venire ad vos ego quidem Paulus, et semel et iterum, sed impedivit me Satanas . Neque enim per seme
Abbreviated transcription (Latin):
triticũ morreũ suũ: paleas aut̃ comburs
igni inextingiubili. S hoc frum̃tũ quo¬
usq ad ꝑfectionẽ fructuuĩ ueniat. nubũ
pliuuias expectat ut crescat: quia bonoꝵ
mens p̃dicantiũ uerbis infunditur. ne
ab humore caritatis desiderioꝵ carna¬
liũ sole siccentur. hoc frum̃tũ suꝑnus
agricola inmundo surgere. ac nubes
de siderare conspexerat: cũ dicebat.
Messis quidẽ multa : oꝑarii aut̃ pauei.
Rogate aut̃ dñ messis: ut mit tat op¬
rios inmessẽ suã. Qui gͥ hic frum̃tum:
illic messis. Qui uero hic nubes illic oꝑa¬
rii uocant᷑: quia p̃dicatores scĩ. ⁊ nube̾
sunt. & oꝑarii. Nubes udelica ꝑdoc¬
trinã: oꝑarii ꝑuitã. Nubes quia uerb¬

Expanded text:
buret igni inexstinguibili . Sed hoc frumentum quousque ad perfectionem fructuum veniat, nubium pluvias exspectat ut crescat, quia bonorum mens praedicantium verbis infunditur, ne ab humore charitatis desideriorum carnalium sole siccetur. Hoc frumentum supernus agricola in mundo surgere ac nubes desiderare conspexerat, cum dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate autem Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam . Qui igitur hic frumentum, illic messis, qui vero hic nubes, illic operarii vocantur, quia praedicatores sancti et nubes sunt, et operarii; nubes videlicet per doctrinam, operarii
Abbreviated transcription (Latin):
de biti sui reatus nonteneat: sed huic
post culpã dona cumulatius excrescant.
Ut ille contẽptor dei ille imitator diaboli
si ad fructũ pęnitentia redeat : usq
ad celsitudinẽ contẽplandȩ intimę lucis
ascendat. Cuiꝰ itaq cor non huuis piȩta¬
tis admiratione exhiliat. cuiꝰ torpor ñ
in subleuatione tantȩ considationis expa¬

Expanded text:
debiti sui reatus non teneat, sed huic debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulatius excrescant, ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poenitentiae redeat, usque ad celsitudinem contemplandae intimae lucis ascendat. Cujus itaque cor non in hujus pietatis admiratione exsiliat? Cujus torpor non in sublevatione tant
Abbreviated transcription (Latin):
Et is qui incęlo semꝑ est : ad celũ cotidie as¬
cendit. qr qͥuidiuinitate suꝑ omĩa ꝑma¬
na̾ : humanitatis suȩ conpage. sese co¬
tidie adcȩlos trahit. Nongͦ se disperrt
humana fragilitas : unigeniti sanguinẽ
consida. ⁊mnp̃tio suo conspicit. quã mag¬
naẽ. quȩ tanti ual&̃. ꝑ pendat sollicite:
quocapd p̃cessit. & que ad iuuendũ prȩ¬
ceptis adstringitur: ad sꝑandũ exemplo
roboretur. Confidat cȩlos. sperae suꝑnã
patriã angłoꝵ se sociã sciat: atq insuo
capite p̃latã se etiam angłis gaudeat.
Dicat᷑ igitur recte: de hac luce xt̃nȩ pa¬
triȩ. Ad nuntiat deeo amico suo qͦd pos¬
sessio eius sit: ⁊ adeã possit ascendere.
S ualde mirast̃ ista: ualde t̾ribilia: qđ
homo int̾ra ȩditus. atq acȩlesti patria
exigentibꝰ meritis longe dampnatꝰ : non
solũ adstatũ conditionis reducitur. s
etiam głosus exaltatur. Ut qͥ paradisũ
ꝑdidit: cęlũ recipiat. & nonsolũ hunc

Expanded text:
otidie ascendit, quia qui divinitate super omnia permanet, humanitatis suae compage sese quotidie ad coelos trahit. Non ergo se desperet humana fragilitas, unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo conspiciat quam magna est quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur; confidat coelos, speret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se etiam angelis gaudeat. Dicatur igitur recte de hac luce aeternae patriae: Annuntiat de ea amico suo quod possessio ejus sit,  valde mira sunt ista, valde terribilia, quod homo in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam gloriosius exaltatur, ut qui paradisum perdidit coelum recipiat; et non solum hunc
Abbreviated transcription (Latin):
receper̃. Unibri gͦ fortitudinis suȩ pri¬
cipit ut interrã descendat: quia scõꝵ suꝵ
uocibꝰ sic nob̾ humanitatis suȩ infirma
p̃dicat. ut nob̾ ȩtiã mira ⁊ fortia. suȩ
diuinitatis innotescat. S cũ uirtutem
nr̃i conditoris audimꝰ: statĩ ad corda
nr̃a formidine compellente reducim: a
digne quȩ ue egimꝰ indignȩ pensamus.
..Unde ⁊ bene subiungit᷑. Qui inmanu

Expanded text:
nis suae praecipit ut in terram descendat, quia sanctorum suorum vocibus sic nobis humanitatis suae infirma praedicat, ut nobis etiam mira et fortia suae divinitatis innotescat. Sed cum virtutem nostri conditoris audimus, statim ad corda nostra formidine compellente reducimur, et digne, quaeve egimus indigne, pensamus. Unde et bene subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
maligni sp̃s subo pacitate fraudis latentes.
in reꝓboꝵ corda prauitates suas explendo
ꝑcurrunt. Inqua ⁊ catuli leonũ rugiunt:
quia nequissimarũ s tam̃ eminentiuĩ po¬
testatũ. ministri sp̃s inportunis tẽptatio¬
nibꝰ insurgunt. Quitam̃ adeo axscam
expetunt: quia nimirũ capere animas
nequeunt. nisi iusto uiditio p̃ualere di¬
uinitus ꝑmittant᷑. Ubi ⁊ apte subiungit᷑.
Ortus ÷ sol ⁊ congregatist᷑: & incubilibꝰ
sus se collocauer̃. Quia ueritatis lumine
ꝑcarnẽ apparente. afideliũ m̃tibꝰ excussi.
quasi adeubilia sua reuersi st̃. dũ soli

Expanded text:
maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes, maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes, in reproborum cordibus pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum rugiunt, quia nequissimarum, sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus, importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt : quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola
Abbreviated transcription (Latin):
fuer̃ : inquoꝵ dui consiliis latuit. sedre¬
pente uocibꝰ erupit clamantiũ. crucifige
crucifige. & quia ad lacerationẽ m̃tis ꝑ¬
tingere tẽptando non potuit: in redẽpto¬
rẽ nr̃m ad mortẽ carnis an helauit. Haec
nimirũ bestia multa ⁊ electoꝵ cordatenu
it. s hanc ab illis moriens agnus excussit.
Unde un eũgłio dicit. Nunc princeps huiꝰ
mundi eicietur foras. Qui miro rectoq
uiditio. dũ confessiones humiliũ in lumi¬
nans suscepit: suꝑboꝵ occłos deserens
clausit. Unde ei ꝑ psalmistã dr̃. Posusti
tenebras ⁊ facta ÷ nox: in ipsa ꝑ transibt̃
om̃s bestia siluarũ. Catuli leonũ rugi¬
entes ut rapiant: ⁊ querant adeo escam
sibi. Tenebras qͥppe dñs ponit: cũ peccatiᷤᷤ
uditia rependens. lum̃ suȩ intelligentiae
subtrahit. & nox efficit᷑ : quia prauoꝵ
mens ignoranti& suȩ erroribus cȩcatur.
Inqua om̃s bestia& siluȩ. ꝑtranseunt: dũ¬

Expanded text:
fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed refuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit, in Redemptore nostro ad mortem anhelavit. Haec nimirum it, sed hanc ab illis moriens Agnus excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Qui miro rectoque judicio dum confessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus cIn qua omnes bestiae silvae dum pertranseunt,
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ pͥmi hominis seuus inpetiit: & in¬
tegritatẽ uitȩ illuis mala suadendo
laniauit. Contra quẽ ꝓpħe uocibus de
scã electoꝵ aeccłia mantiquo statu res¬
tauranda ꝓmitcit᷑. Et mala bestia ñ
transibit ꝑ eam. S hec bestia eũ post
redẽptoris ad uentũ post p̃dicatoꝵ uoces
quasi post tonitruũ nubiũ infine mundi
ilũ dãpnatũ hominẽ qui antichristꝰ uo¬
catur inuaserit. qͥd aliud quã latibulũ
suũ ingreditur. ut in antro ꝓpͥo demoret᷑:
Uas quippe illud diaboli antrũ ac latibulũ
bestiȩ est. Ut insiclians hominibꝰ uã
huiꝰ uitȩ carpentibꝰ. in illo ⁊ ꝑsignũ la¬
teat: &e ꝑmalitiã occidat. Quitam̃ om¬
niũ reꝓboꝵ corda. etiã nunc priusquã
aꝑtꝰ apparrat possid&: eaq ꝑ occultã ma¬
litiã quasi ꝓpriũ antrũ tenet: atq ad
om̃ẽ quod nocere bonis appetit: ineorũ se
obscuris m̃cibꝰ ab scondit. An iudȩorũ
ꝑ sequentiũ corda antrũ huiꝰ besti& non

Expanded text:
onem primi hominis saevus impetiit, et integritatem vitae illius mala suadendo laniavit. Contra quem nunc de sancta electorum Ecclesia in antiquo statu restauranda dicitur: « Et mala bestia non transibit per eam. Sed haec bestia, cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces quasi post tonitruum nubium, in fine mundi illum damnatum hominem, qui Antichristus vocatur, invaserit; quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non
Abbreviated transcription (Latin):
Modico uino utere propt̃ stomachũ tuũ.
⁊ frequentes tuas infirimitates. Quid ÷
paule qđ egrũ infidelem orando ad sa-¬
lutẽ reuocas. ⁊ tantũ aduitorẽ eũgłii
more ⁊ medici ꝑ alim̃ta curas. nisi quod
idcirco fuint exteriora miracula. ut
mentes hominũ ad interiora ꝑducantꝰ.
quatenus ꝑ hoc qͦd mirũ uisibilit̾ ostendũ.
ea quȩ mirabiliora sunt in usibilia ere¬
cdantur. Signo quipe uirtutis pat̾ pu¬
blii sanandus fuerat: ut m̃te reuiuesce¬
U̾imocheo aut̃ adhibendũ foris nuraculũ
non erat : quia iam totus intus iuuebiat.
Q ud estigitur sipro pagata fide crebro
miracula nonfiunt. quando hȩc ipsi
quoq apłi in quibusdã iã fidelibꝰ non

Expanded text:
Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducantur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur, ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat ut mente revivisceTimotheo autem adhibendum foris miraculum non erat qui jam totus intus vivebat. Non est igitur mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non
Abbreviated transcription (Latin):
s curmorant᷑. Q inbonis enĩ cordibus
cogitationes inlicitȩ ueniunt. s tam̃ mo¬
rari ꝓhibentur: quia recti quiq necapti¬
uandã domũ conscientia p̃beant. ab ip¬
so cordis limine hostem fugant. Qui &
siquando repentinis suggestionibꝰ usq
adprimũ uestibulũ fubripit: ad consensꝰ
tam̃ ianuã nonꝑtingit. Huic nimirũ
bestia impulsu subitȩ formidinis iuctꝰ.
ianuã cordis petrus negando aperuit :
s citius cognoscendo restitit. flendo clau¬
corda nonsolũ intrando tenuit. s etiam
tenendo possedit dicatur recte. Ingredi
demorata sit discimꝰ : cũ illoꝵ consilia
ad testatione euangłicȩ narrationis audimꝰ.
Inilla nãq discribitur: cũ redẽptorẽ nos¬
trũ uiuificare mortuos cernerent : in
morte eus quanta anxietate erudelitatis
insanirent. Qđ explere contra illũ pͣua
desideria ardenter uellent. s tam̃ popłm
timerent. qđ occasiones occidendi quȩ¬
rerent: ⁊inuenire non possent. Qđ ad

Expanded text:
sed cur morentur. Et in bona enim corda cogitationes illicitae veniunt, sed tamen morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui et si quando repentinis suggestionibus usque ad primum vestibulum subripuerit, ad consensus tamen januam non pertingit. Huic nimirum bestiae, impulsu subitae formidinis victus, januam cordis Petrus negando aperuit, sed citius cognoscendo restitit, flendo claucorda non solum intrando tenuit, sed etiam tenendo possedit, dicatur recte: Ingrediedemorata sit discimus, cum illorum consilia attestatione evangelicae narrationis audimus. In illa namque describitur, cum Redemptorem nostrum vivificare mortuos cernerent, in mortem ejus quanta anxietate crudelitatis insanirent, quot explere contra illum prava desideria ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad
Abbreviated transcription (Latin):
ostentatione głant᷑.: Rursũ simala se
agere ignorant. cur meisdẽ factis alie¬
nos occłos declinant : Ipsi enĩ sibi
testesst̃ : quia scuint malũ ẽẽ. qđ agc̃.
qđ uderi ab aliis uerentur. Sienĩ
ueracit̾ malũ eẽ. non crederent : ne¬
quaquã hoc ab aliis uideri formidarẽt.
Unde bene ⁊ ꝑquendã sapientẽ dicit᷑.
Cur sit timida nequitia. dat testunoniũ
condẽpnationi: quia dũ defacto suo
conscientiã pulsans timor redarguit:
ipsa sibi testimoniũ ꝑhib&. dampna¬
bile eẽ. qđ agit. Quo contra ꝑ ioħem¬

Expanded text:
ostentatione gloriantur? Rursum si mala se ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra pe
Abbreviated transcription (Latin):
homines : pensare contẽpnunt. S &
uir tutẽ suꝑnę districtionis auduni
prauoꝵ operũ hoc qđ se deprimit poud
agnoscunt. Prydicationis quippe uerbis.
eiugilant: ut pensent adq̃ se supplitia.
actionis antiqͥe meritũ trahat. dũ gͦ
gmb̾ fortitudinis int̾ra descendit. in
manu unius cuiꝰq signat᷑ ut sua oꝑa
sciat: quia dũ uirdus incõprȩhensibi¬
lis maiestatis agnoscitur. ab uno quoq
subtilius sua uita pensatur. Qđ tam̃¬
intelligi & alit̾ potest. Creator namq
om̃ps. acunctis insensibilibꝰ inrationa¬
bilibꝰq districtũ rationalẽ creaturã
hominẽ condidit: quatenꝰ qđ egerit ig¬
norare non possit. Natura enĩ legisscire
conpellit᷑ : seu praiũi seu rectũ sit qđ
oꝑatur. Nã ad iuditiũ ꝓ actione cur
uenit. si potuit nescire qđ egit Et
ipsi gͦ quipłẽceptis dnĩcis erudiri con¬
tempnunt : utrũ bona an mala sint
quȩ faciunt sciunt. Nã sibona se face¬
re nesciunt. cur de aliquibꝰ factis in

Expanded text:
homines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis evigilant, ut pensent ad quae supplicia sese antiquae actionis meritum trahat. Dum ergo imber fortitudinis in terram descendit, in manu uniuscujusque signatur, ut sua opera sciat, quia dum virtus incomprehensibilis majestatis agnoscitur, ab unoquoque subtilius sua vita pensatur 48. Naintelligi et aliter potest. Creator namque omnipotens a cunctis insensibilibus irrationabilibusque distinctum rationabilem creaturam hominem condidit, quatenus quod egerit ignorare non possit. Naturae enim lege scire compellitur, seu pravum sive rectum sit quod operatur. Nam ad judicium pro actione cur venit, si potuit nescire quod egit? Et ipsi ergo qui praeceptis dominicis erudiri contemnunt, utrum bona an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in
Abbreviated transcription (Latin):
ẏmb recedit: quia cũ uita p̾sens ꝑagit᷑
inqua nos ignorantia nubilo carnis cor¬
ruptibił torpor adstrinxerat: om̃e mi¬
nisteriũ p̃dicationis cessat. Clarius qͥppe
uocibus obscuriꝰ audimꝰ. Ecipit igitur
rigendis peccatoribꝰ corda scõꝵ ad minis¬
teriũ p̃dicationis humiliat. Ubi recte
additur. &ẏm bri fortitudinis suę.
Imb̾ quippe forte tudinis dei est : p̃dici¬
tio diunitatis. Nam ynb̾ infirmitatis
euis est: p̃dicatio incarnationis. dequi
S̾ic aut̃ scĩ uiri humanitatis eiꝰ infirma
p̃dicant: ut auditoꝵ suoꝵ cordibꝰ etiã
diuinitatis fortia infundant. Audiamꝰ
ꝑtonitruũ nubis: imbrẽ fortitudinis.
Inprincipio erat uerbũ : ⁊ uerbũ erat apdđ
dm̃. & ds̃ erat uerbũ. Audiamꝰ etiam im¬
brem infirmnitatis. Uerbũ caro factum:

Expanded text:
imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe vocibus nunc obscurius audimus. Praecipit igitur ritus pro corrigendis peccatoribus corda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae.Imber quippe fortitudinis Dei est praedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua» Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . » Audiamus etiam imbrem infirmitatis. « Verbum caro factum est,