comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& in exodi cantico dicitur de mersi sunt quasi plumbum in aqua uiolentissima :
grauienim peccatorum pondere praemebantur & loqui poterunt quasi oñ
graue grauatȩ sunt super me : Quomodo autemauris peuem adulterina aers
similitudo mentitur. si cargenticandorem stagnum simulat: quod simplex
& rusticus non faciledinoscit: & saepeaccidit ut aurum & argentum heretico
remaneat & argentum de quodicit propheta: Dedieis aurum & argentum
ipsi autem fecerunt ex eisba al cuisimile est eduxieos in argento & auro. &
nonerat intribubus eorum infirmus: finisq poenarumomnium fit nosse¬
quod ipsesit dñs : lapidem stagneum siue massam stagneam & intacharia
legimus quae quid significet ĩuoloco interpretatisumus: Et factumest
uerbum dñi ad me dicens : filihominis diceitues terramn munda & non conplũ¬
ta indiefuroris : coniuratio prophetarum in medio eius sicut leorugiens

Expanded text:
 Zach. V. Et in Exodi cantico dicitur: Demersi sunt quasi plumbum in aqua violentissima .  Zach. V. Et in Exodi cantico dicitur: Demersi sunt quasi plumbum in aqua violentissima . Gravi enim peccatorum pondere premebantur, et loqui poterant: Quasi onus grave gravatae sunt super me . Quomodo autem auri speciem adulterina aeris similitudo mentitur, sic argenti candorem stannum simulat, quod simplex et rusticus non facile dignoscit. Et saepe accidit, ut aurum et argentum haeretica remaneat et aipsi autem fecerunt ex eis Baal. » Cui simile est, Eduxi eos in argento et auro, et non erat in tribubus eorum infirmus. Finisqquod ipse sit Dominus. Lapidem stanneum, sive massam stanneam, et in Zacharia legimus : quae quid significet, suo loco interpretati sumus. Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, dic ei: Tu es terra immunda, et non compluta in die furoris. Conjuratio prophetarum in medio ejus, sicut leo rugiens
Abbreviated transcription (Latin):
adõ conditae sunt. durumq insensu atq sapientia & argentum in sermone
atq: eloquio susce perunt ut quod mente conceperinturbis explicent:
Deargento legimus eloquiadm̃ eloquia casta. argentum igne ex aminatũ
probatum terrae purgatum septuplum : Deauro similiter & argento¬
sexagesimus septimus conunet psalmus in quoscriptumest: Sidor mieritis
uirore aut palloreauri: omnis enimgloria fili ȩregis intrinsecus q̃uaeloquit᷑
incantica canticorum : Introduxit merex incubiculum suum : qui interduo
dormierit & requieuerit testamenta statim ad sumit pennas columbȩ dear¬
gentatasaduri quae in cordis thesauro fulgoreradiabit: Ad hunc sen sũ reor
& illa esse referenda quod peccatoribus & quimeruerunt offensamdĩ caelũ
aeneum terra sit ferrea & maxime ter raaegypti dequeducit dñs isrł quasi

Expanded text:
a Deo conditae sunt, aurumque in sensu atque sapientia, et argentum in sermone a Deo conditae sunt, aurumque in sensu atque sapientia, et argentum in sermone atque eloquio susceperunt, ut quod mente conceperint, verbis explicent. De argento legimus, « Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum; de auro similiter et argentoxagesimus septimus continet Psalmus in quo scriptum est: Si dormievirore, aut pallore auri . Omnis enim gloria filiae regis intrinsecus , quae loquitur in Cantico Canticorum: Introduxit me rex in cubiculum suum . Qui inter duo dormierit et requieverit Testamenta, statim assumit pennas columbae deargentatas, aurique in cordis thesauro fulgore irradiabit. Ad hunc sensum reor et illa esse referenda, quod peccatoribus et qui meruerunt offensam Dei, coelum aeneum, terra sit ferrea, et maxime terra Aegypti, de qua educit Dominus Israel, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
roris: tuncre quiescam & contemptus dolorem poenarũurarum ultio ne
conpescam: & hoc totum faciam : ut post quam effudero indignationẽ meam
superuos fineͥs uestri cruciatus mei notitiasit & sciatis quod ego sim dñs uidex
omnium & retributor: Quod autemdicatur esseconflector & in multis qui¬
dem aliis locis sed maxime in malachia & isaialegimus : quorum alter : Ecce
inquit dñs egreditur quasi ignis conflatorii & sicut herba leuantium. & se¬
debit conflans quasi aurum & argentum & conflabit filios leui : Aliter & la
uabit dñs sordes filiorum & filia rumsion & sanguinem mundabit demedio
eorum spiritu iudicii & spũ conbustionis : & puto illud sonare : quod in psal¬
mis dicitur. probame dñe & temptame: post quod infertur urerenes meos
& cormeum ut uni uersalumborum noxu in memoris pictuita siccetur:
Quod dehierus alem intelleximus : intellegamus deanimarũ statuquaepurȩ

Expanded text:
roris, tunc requiescam, et contemptus dolorem, poenarum vestrarum ultione roris, tunc requiescam, et contemptus dolorem, poenarum vestrarum ultione compescam. Et hoc totum faciam, ut postquam effudero indignationem meam super vos, finis vestri cruciatus, mei notitia sit: et sciatis quod ego sim Dominus judexomnium et retributor. Quod autem dicatur esse conflator, et in multis quidem aliis locis, sed maxime in Malachia et Isaia legimus, quorum alter: « Ecce, inquit, Dominus egreditur quasi ignis conflatorii, et sicut herba lavantium, et sedebit conflans quasi aurum et argentum, et conflabit filios Levi. » Alter: « Et vabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion, et sanguinem emundabit de medio eorum spiritu judicii et spiritu conbustionis . mis dicitur: « Proba me, Domine, et tenta me; » post quod infertur, « Ure renes meos et cor meum, » ut universa lumborum noxii in me humoris pituita siccetur. Quod de Jerusalem intelleximus, intelligamus de animarum statu, quae purae
Abbreviated transcription (Latin):
& septuagintauertere cõmixtionem: porroscoria sordes & purga menta
me tallorum sonat: & consequenter captiuita teuicua: Immoiam imminen¬
te urbis excidio ignis adhibear ut subtrans latione conflationis purũ argentũ
remaneat quodere stagno ferrõ plumboq mixtum fuerat atq uiolatum
quorumtria aes stagnum & plumbum fusilis materiae sunt & ignisoluuntur
ferrum uero inter. incũdem & malleum mollescit atq tenuatur & diuersas
accipit formas proutuoluntas artificis fuerit: Sicutigitur argentũ quod su¬
pradicta metalla uiolarunt infornacemittitur ut ablatis sordib & adulte¬
rinis materus purum remaneat. Itain quiđ congregabo uos in medium
hierusalem & babrlonia obsidione circumdabo ut succendam in uobis ignem
ad conflandum quodq ibi facit flammarum ardor in mensus. hic fames &
pestilentia faciet : Ut post quã congregauero uos atq succendero in igne fu¬

Expanded text:
et Septuaginta vertere, commixtionem. Porro scoria, sordes et purgamenta et Septuaginta vertere, commixtionem. Porro scoria, sordes et purgamenta metallorum sonat; ut consequenter captivitate vicina, immo jam imminente urbis excidio, ignis adhibeatur: ut sub translatione conflationis, purum argentum remaneat, quod aere, stanno, ferro, plumboque mixtum fuerat atque violatum: quorum tria, aes, stannum, et plumbum, fusilis materiae sunt, et igni solvuntur. Ferrum vero inter incudem et malleum mollescit atque tenuatur, et diversas accipit formas, prout voluntas artificis fuerit. Sicut igitur argentum quod supradicta metalla violarunt, in fornacem mittitur, ut ablatis sordibus, et adulterinis materiis, purum remaneat: ita, inquit, congregabo vos in medium Jerusalem, et Babylonia obsidione circumdabo, ut succendam in vobis ignem ad conflandum. Quodque ibi facit flammarum ardor immensus, hic fames et pestilentia faciet: ut postquam congregavero vos, atque succendero in igne fu
Abbreviated transcription (Latin):
pariter deserui ut librorum magnitudinem declinarem: Et factũ est
uerbum dñi ad medicens: fili hominis ÷ uersa est mihi domus is rahel
in scoram omnes istiaes & stagnum & ferrum & plumbum in medio
fornacis. scoria argenti factisunt: Propterea haec dicit dñs đs eo quod
uersiestis omnes inscoriam. Id circo ecceego congregabouos in medio
hierus alem congregationeargenti & aeris & ferria stagni & plumbi
inmedium fornacis ut succendam in eam ignem ad conflandũ sic congre¬
gabo infurore meo & in iramea : Vt requies cam : & conflabouos & succe¬
damuos in igne furoris mei & conflabimini in medio eius ut conflatus
fuderim indignationem meam superuos: Uerbum hebraicum sig̃ f symachus
scoriam a quilȩ primaeditio C̃tΕΛΦΟΛΟ ΕTΠΤAΡTΟΝ quodutrumq
acinum uinacci significat inter pretati Secunda autem eiusdem trans latio

Expanded text:
pariter disserui, ut librorum magnitudinem declinarem. Et factum est pariter disserui, ut librorum magnitudinem declinarem. Et factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, versa est mihi domus Israel in scoriam. Omnes isti, aes, et stannum, et ferrum, et plumbum in medio fornacis: scoria argenti facti sunt. Propterea haec dicit Dominus Deus: Eo quod versi estis omnes in scoriam: idcirco ecce ego congregabo vos in medio Jerusalem congregatione argenti, et aeris, et ferri, et stanni, et plumbi in medium fornacis, ut succendam in ea ignem ad conflandum. Sic congregabo in furore meo, et in ira mea, et requiescam, et conflabo vos, et succendam vos in igne furoris mei, et conflabimini in medio ejus ut conflatur fuderim indignationem meam super vos. Verbum Hebraicum SIG  , Symmachus scoriam, Aquilae prima editio στέμφυλον et γίγαρτον, quod utrumque acinum vinacii significat, interpretati sunt. Secunda autem ejus translatio,
Abbreviated transcription (Latin):
tui : ut intellegas & mente cognoscas utrum uel animo uel manib. possis
meamiracundiam sustinere: Ego enim dñs locutus sum & egofaciam : ut
post quam capta fueris hierusalem dis pergamte innationes & uentilem
inaerem qua si in utiles paleas huc illucq rapiendas: tantaeq: clementiae
sum : ut sae uitia mea uertatur inmiseri cordiam: Omnia enim faciam
ut deficiat in munditiatua ate & recipias pristinam puritatem: Quã cum
receperis posside bote in conspectuomnium gentium : ut cumame pos¬
sessa fueris : Tunc intellegas quod ipsesim dñs: Sin autem interpretatio¬
nem symiachi & theodotionis sequimur. quorum alterait: Et uul nera¬
bote siue confodiam : alter contaminabatte in conspectugentium ad ma¬
lam partem cuncta referenda sunt: quam quam illut huic sensui contra¬
rium sit Quod supradicitur & deficere faciam inmunditi amtuam a te:
Defectio enim in munditiae restitutio puritatis est. utramq ed itionem

Expanded text:
tui, ut intelligas et mente cognoscas utrum vel animo vel manibus possis tui, ut intelligas et mente cognoscas utrum vel animo vel manibus possis meam iracundiam sustinere. « Ego enim Dominus locutus sum, et ego faciam, » ut postquam capta fuerit Jerusalem, dispergam te in nationes, et ventilem in aerem quasi inutiles paleas huc illucque rapiendas. Tantaeque clementiae sum, ut saevitia mea vertatur in miserut deficiat immunditia tua a te, et recipias pristinam puritatem. Quam cum receperis, possidebo te in conspectu omnium gentium: ut cum a me possessa fueris, tunc intelligas quod ipse sim Dominus. Sin autem interpretationem Symmachi et Theodotionis sequimur, quorum alter ait: Et vulnerabo te, sive confodiam: alter: Contaminabo te in conspectu gentium, ad malam partem cuncta referenda sunt: quamquam illud huic sensui contrarium sit, quod supra dicitur: Et deficere faciam immunditiam tuam a te. Defectio enim immunditiae, restitutio puritatis est. Utramque editionem
Abbreviated transcription (Latin):
in montib altasa pientes & eleuati contradm̃ superbi a scelus siue in cestũ
operati sunt in mediotui : Vt quod in angulis quoq: & sec retora fit :
Quando a malis conscientiae hominum deuitantur. hoctu in propatulo¬
feceris quod sit autem incestum sequens sermo significat: Verecim diora
tudini & ad uxorem proximisiu adhinientes: Quod que hoc sceleratius est
socer exarsit innurum & fratersororis uira nesciuit : ui non uterinã sed de
eodem patre uiolaret sororem: Acceperunt munera ut innocentẽ sangui¬
nem fuderint necesitatem pauperum uerterunt inlucrum utusurã acciperes
& super habundantiam & propter a uaritiam amicos calumniati sunt. hocautẽ
inquid fecisti. Ohierusalem quia mei oblitaes emoria en im dĩ excludit
cuncta flagitia: unde habitum dñi irascentis ad sumpsi & complosimanus
meas contra auaritiamtuam & contra sanguinem quiefsusus est in medio

Expanded text:
in montibus alta sapientes, et elevati contra Deum superbia, scelus sive incestum in montibus alta sapientes, et elevati contra Deum superbia, scelus sive incestum operati sunt in medio tui, ut quod in angulis quoque et secreto rare fit, quando a malis conscientiae hominum devitantur, hoc tu in propatulofeceris. Quid sit autem incestum sequens sermo significat: « Verecundiora tudini, et ad uxorem proximi sui adhinnientes. Quodque hoc sceleratius est, socer exarsit in nurum, et frater sororis jura nescivit, ut non uterinam, sed de eodem patre violaret sororem. Acceperunt munera ut innocentem sanguinem funderent, necessitatem pauperum verterunt in lucrum, ut usuram acciperent et superabundantiam, et propter avaritiam amicos calumniati sunt. Hoc autem, inquit, fecisti, o Hierusalem, quia mei oblita es: memoria enim Dei excludit cuncta flagitia. Unde habitum Domini irascentis assumpsi, et complosi manus meas contra avaritiam tuam, et contra sanguinem, qui effusus est in medio
Abbreviated transcription (Latin):
Ad fecerunt siue maledixerunt parentibus scriptura dicente.: Quimale¬
dixerit patri& matri morte morietur : Aduenam & peregrinum õppres¬
erunt in mediotui : Quasi non illis sufficeret proomniangustia pere¬
grinatio & exilium patriae . pupillum & uiduam contristauerunt. siue
ppresserunt apudte : ut qrrorum omne praesidium est in legũ iustitia
Non solum contristarentur sed opprimerentur ãte: sanctuaria mea siue
ancta contempsistis & sabbata mea polliustis ut non discerneretis inter
sanctum & pollutum. Interde cretum religioni diem otiumq sabbati
adculturam dĩ & ceteros dies. quibus operari & seruire carnis necessitatib
lege permis sum est : Viride tractores siue iuxta symmachum & theodoti¬
onem dolosi quod in hebreo dicitur rachił & homicidȩ erant inte: utbla¬
phemarent dm̃: Siue cuncta dola agerent autuiolentia & comederunt

Expanded text:
affecerunt sive maledixerunt parentibus, Scriptura dicente: « Qui maleaffecerunt sive maledixerunt parentibus, Scriptura dicente: « Qui maledixerit patri et matri, morte morietur. » Advenam et peregrinum oppresserunt in medio tui, quasi non illis sufficeret pro omni angustia peregrinatio et exsilium patriae, pupillum et viduam contristaverunt sive oppresserunt apud te, ut quorum omne praesidium est in legum justitia, non solum contristarentur, sed opprimerentur a te. Sanctuaria mea sive sancta contempsistis, et sabbata mea polluistis, ut non discerneretis inter sanctum et pollutum, inter decretum religioni diem, otiumque sabbati, ad culturam Dei, et caeteros dies, quibus operari et servire carnis necessitatibus lege permissum est. « Viri detractores, » sive juxta Symmachum et Theodotionem « dolosi, » quod in Hebraeo dicitur rachil, et homicidae erant in te, ut blasphemarent Deum, sive cuncta dolo agerent aut violentia. Et comederunt
Abbreviated transcription (Latin):
titem  merito sustinert & in multis sanguinib ad duxis setem pus ruinae :
Primum omnium scelerum prodo idola uenerata es & adorasti quae era¬
opera
manuumtuarum & ad propinquare fecisti tempus annorum tuorun
quod multotempore dicebatur & differebatur uta geres poenitendiam:
Tu autem secundum inpenitens cortuum thes auritas tibi iram indieite
idcirco dedite obprobrium gentibus & in lusionem uniuersisterris quas
incircuitutuo sunt tam iuxta quam procul quaetrium phabunt dete
siue in ludentiibi sordida nobilis. grandis interitu sordida quia mundaẽe
desisti Nobilis in malo quae quondam inbonocimctas urbes nobilitate su¬
perabas grandis interitu ut quanto sublimior eras tanto fortius rueres
& interim ut cetera praeter mittam: pauca numera bo quaeinte fuerint
Princi pestui non ustitiae sed roboris & brachu fortitudine iudicantes
fuderunt inte in noxium sanguinem alii patrem& matrem contumeliis

Expanded text:
tatem merito sustinere, et in multis sanguinibus adduxisse tempus ruinae suae, primum omnium scelerum pro Deo idola venerata es, et adorasti opera manuum tuarum, et appropinquare fecisti tempus annorum tuorum, quod multo tempore dicebatur et differebatur ut ageres poenitentiam: « Tu autem secundum impoenitens cor tuum thesaurizas tibi iram in diem irae . » Idcirco dedi te opprobrium gentibus et illusionem universis terris, quae in circuitu tuo sunt, tam juxta quam procul, quae triumphabunt de te sive illudent tibi. « Sordida nobilis, grandis interitu. » Sordida, quia munda esse desisti; « nobilis » in malo, quae quondam in bono cunctas urbes nobilitate superabas; « grandis interitu, » ut quanto sublimior eras, tanto fortius rueres. Et interim ut caetera praetermittam, pauca numerabo quae in te fuerint, principes tui non justitia sed roboris et brachii fortitudine judicantes, fuderunt in te innoxium sanguinem. Alii patrem et matrem contumeliis
Abbreviated transcription (Latin):
nec milites in pasione saluatoris scindere ausi sunt : & contabescentibus in iniqui¬
tatibus nr̃is. dumdĩ iustitiam non habemus: scriptum est in hieremia quod
par uuli idẽ uulgus petierint ecclesiae panem & non fuerit quieis franger&:
cipulis erogandos. loquitur confidenter: panem quem frangimus non ne cõ¬
municatio estcorporis xp̃i baculumq uel fortitu dinem panis comedere ñ
possunt. qui lacte infantiae indigent. nec ualent accipere solidum cibum
nibilq itauescentis animum roborat quomodo panis uitae dequo scriptum est :
x panis confirmatcor hominis. FINIT LLBER EXPLANAT IONVI

Expanded text:
nec milites in passione Salvatoris scindere ausi sunt ; et contabescentibus in iniquinec milites in passione Salvatoris scindere ausi sunt ; et contabescentibus in iniquitatibus nostris, dum Dei justitiam non habemus. Scriptum est in Jeremia quod parvuli, id est, vulgus Ecclesiae petierint panem, et non fuerit qui eis frangeret cipulis erogandos, loquitur confidenter: Panem quem frangimus, nonne communicatio est Corporis Christi? Baculumque vel fortitudinem panis comedere non possunt, qui lacte infantiae indigent, nec valent accipere solidum cibum. Nihilque ita vescentis animum roborat, quomodo panis vitae, de quo scriptum est: Et panis confirmat cor hominis . LIBER SECUNDUS.
Abbreviated transcription (Latin):
mitio & subcinericii panis sexq specierum uarietate commexti mundi mala
significans. illotendit ut in ediam ciborume in hierusalem. & aquae penuriã
in credibilem protestetur. itaut unusq corruat ad fratrem suum abalio
ut p̃mentibus malis & angustiarum pondere in proximomagis quam in se
habeant fiduciam. contabescuntq ininiquitatibus suis dumpro iniquita¬
tibus cuncta patiuntur : uer eor que nei stapanis contritio . &iam mnr̃a inue¬
niatur hierusalem in quaui sio paciscernitur quem conterit dñs quando iras¬
citur & indignossuo iudicat pane: atq utinam saltim in pondere eum & solli¬
citudine mereamur accipere & arentem linguam nimia siccitate extremus
la tari digitus inror& : deficiente autem pane & aqua ecclesiae corruetur contra
fratrem suum &ubique discordia est scindentibus nobis xp̃itunicam quam

Expanded text:
mitio, et subcinericii panis, sexque specierum varietate commixti, mundi mala mitio, et subcinericii panis, sexque specierum varietate commixti, mundi mala significans, illo tendit, ut inediam ciborum in Jerusalem, et aquae penuriam incredibilem protestetur: ita ut unusquisque corruat ad fratrem suum, ab alio ut prementibus malis et angustiarum pondere, in proximo magis quam in se habeant fiduciam: contabescuntque in iniquitatibus suis, dum pro iniquitatibus cuncta patiuntur. Vereorque ne ista panis contritio etiam in nostra inveniatur Jerusalem, in qua visio pacis cernitur, quem conterit Dominus quando irascitur, et indignos nos suo judicat pane. Atque utinam saltem in pondere eum et sollicitudine mereamur accipere, et arentem linguam nimia siccitate, extremus Lazari 47 digitus irroret . Deficiente autem pane et aqua Ecclesiae, corruet vir contra fratrem suum, et ubique discordia est, scindentibus nobis Christi tunicam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
& terrae huuis bona operantur. secundum quod dicitur. qui fecit ea uiuet
ineis : Nos autem terrena contemnimus & non solum humanister coris cal¬
camus cibos & terrenas dilicias putamus esse pronihili. sed comedimus
panem quide caelo descendit & fruimur illo cibo dequo psalmista dec anas
panem angelorum comedit homo: nequa quam aegyptus carnibus sed mannie
tenuitaite uiuentes : & dixitadmei filihominis. ec ce ego conteram baculum pa¬
nis in hierusalem & comedent panem inpondere & insollicitudine. & aquã
in mensura & in angustia bibent ut deficientibus pane & aqua corruat unus¬
quisque ad faratrem suum & contabescant in iniquitatibus suis: uerbum hebra¬
icum. mattẽ prima aquilae editiobaculum secunda & simmachustheo dotio¬
q c̃tepITMΑ id est firma mentum interp̃tati sunt : quod autemopere futurũ eẽ
monstrauerat & sermone demonstrat om̃isq. sinistri & dextri lateris dor¬

Expanded text:
et terrae hujus bona operantur, secundum quod dicitur: « Qui fecerit ea, vivet et terrae hujus bona operantur, secundum quod dicitur: « Qui fecerit ea, vivet in eis, » nos autem terrena contemnimus, et non solum humani stercoris calcamus cibos, et terrenas delicias putamus esse pro nihili, sed comedimus panem qui de coelo descendit, et fruimur illo cibo de quo Psalmista decantat: « Panem angelorum comedit homo , » nequaquam Aegyptiis carnibus, sed mannae tuum in eo et dixit ad me fili hominis ecce ego conteram baculum panis in Hierusalem et comedent panem in pondere et in sollicitudine et aquam in mensura et in angustia bibent ut deficientibus pane et aqua corruat unusquisque ad fratrem suum et contabescant in iniquitatibus suis et icum MATE  , prima Aquilae editio baculum, secunda et Symmachus Theodotioque στερέωμα, id est, firmamentum interpretati sunt. Quod autem opere futurum esse monstraverat, et sermone demonstrat, omnisque sinistri et dextri lateris dor
Abbreviated transcription (Latin):
astum habere secorpus neq cõmixtione meretricis debere maculari. dicen¬
te apostolo : qui adhȩret meretrici. unumcumea corpus efficitur. ex quo
ostenditur figuram fuisse sinagogae uel ecclesiae: non uere iuxta litte¬
ram perpetratum quod ipsum exponentes plenius disseruimus. mortici¬
num dicitur quod absq effusione sanguinis ammittit uitam & in quo in¬
moritur anima : laceratum abestiis quod grece appellatur otepa aoioas:
quod autem probumano stercore. boum concediturfimus. leuiora signisi¬
iuotar mala: dum iubentur quidem coctum in bubulo stercore come¬
dere panem sed ab hamani stercoris longe eẽ inmunditia. & usq. hodie
in populo uideorum seruatur ista sententia. ut non comedant panem¬
suum in humano stercore : Neq enim idolis seruiunt. nec uaria dae monũ
portenta uenerantur. sed infimo bubulo dumomnia p̃pt̃ carnem & uentrem

Expanded text:
castum habere se corpus, neque commixtione meretricis debere maculari, dicencastum habere se corpus, neque commixtione meretricis debere maculari, dicente Apostolo: Qui adhaeret meretrici, unum cum ea corpus efficitur . Ex quo ostenditur figuram fuisse Synagogae, vel Ecclesiae, non vere juxta litteram perpetratum: quod ipsum exponentes prophetam plenius disseruimus. Morticinium dicitur, quod absque effusione sanguinis amittit vitam, et in quo moritur anima, laceratum a bestiis, quod Graece appellatur 46 θηριάλωτον. Quod autem pro humano stercore, boum conceditur fimus, leviora significantur mala: dum jubentur quidem coctum in bubulo stercore comedere panem; sed ab humani stercoris longe esse immunditia: et usque hodie in populo Judaeorum sersuum in humano stercore, neque enim idolis serviunt, nec varia daemonum portenta venerantur, sed in fimo bubulo, dum omnia propter carnem et ventrem,
Abbreviated transcription (Latin):
pbetarum ad similatus sum in multis locis creberrime legimus : Sicut igitur
buetechihel panem comedit inster core: sic & filii israhel uel omnis populus ui¬
dacorum siue ut alii putant .x. tribus comedent panem pollutum innationibus :
ic& adeos nonsit comminatio quiameieeti sunt. sed ad eos quieiciendi de terra
repromisionis : quod cumpropheta didiciss& iuxta aquilam tertio detestatus
est ab ah ah uxta symmachum uero & laxcrespondit ACEACΩE quod
latine dicitur. nequaquam : pro quotheo dotio transtulit. od ñeds̃ nec putemus
eum contra dicere dñiimperio. sed causas reddere immo de precari. curhoc
cacere non possit : deniq impetrat quod rogauit & sententiae austeritas mi¬
tiori imperio temperata est : quaeritur cur hie zedhel faciliora rennuerit
&cseae scorto statim fuerit copulatus. nec contra dixerit immores ponderit

Expanded text:
phetarum assimilatus sum , in multis locis creberrime legimus. Sicut igitur phetarum assimilatus sum , in multis locis creberrime legimus. Sicut igitur Ezechiel panem comedit in stercore: sic et filii Israel, vel omnis populus Judaeorum, sive ut alii putant, decem tribus comedent  Al. comedebant panem pollutum in nationibus: licet ad eos non sit comminatio, qui jam ejecti sunt; sed ad eos qui ejiciendi sunt de terra repromissionis. Quod cum Propheta didicisset, juxta Aquilam tertio detestatus est, ah, ah, ah. Juxta Symmachum vero et LXX, respondit μηδαμῶς, quod Latine dicitur nequaquam. Pro quo Theodotio transtulit: O Domine Deus. Ne putemus eum contradicere Domini imperio; sed causas reddere, immo deprecari, cur hoc facere non possit. Denique impetrat quod rogavit, et sententiae austeritas mitiori imperio temperata est. Quaeritur cur Ezechiel faciliora renuerit: et Osee scorto statim fuerit copulatus , nec contradixerit, immo nec responderit,
Abbreviated transcription (Latin):
carpitun subcinericium : persecutionis & paenurue signum est : uinde&
a coruis pascitur. ut quiacibum non inuenerat in is rahel nationum quaein¬
mundae erant pasceretur alimentis : lex quoq ipsaquam legunt & non in:¬
tellegunt subcinericius panis est & opertus humano stercore : quam obrem
& paulus a postolus iucra legis & pristinarum cerimoniarum obseruintũ
dicit se habuisse qua sistercora ut xp̃m lucri facer& : & dixit dñss sic come¬
dent filii is rabel panẽ suam pollutum int̃gentes udquas ci ciũ eo faduc sul abr ab¬
dñe ds̃ecce animamea non est polluta & morticinum & laceratum ab estiis ñ
comedi ab infantia mea usq nunc & non est ingressa os meum omnis caroin¬
munda n& dixitadme : eccededitibi fimum boum proster coribus humanis &
facies panemtuum in eo: prophetas iuxta zachariam uiro sesse portentos qui
suis operibus futura portendant & de quibus loquitur ds̃. Inmanibus pror¬

Expanded text:
ριτὴν, id est subcinericium, persecutionis et penuriae signum est. Unde et ριτὴν, id est subcinericium, persecutionis et penuriae signum est. Unde et a eorvis pascitur, ut quia cibum non invenerat in Israel, nationum quae immundae erant pasceretur alimentis. Lex quoque ipsa, quam legunt et non intelligunt, subcinericius panis est, et opertus humano stercore. Quamobrem et Paulus apostolus lucra legis et pristinarum caeremoniarum observantiam dicit se habuisse quasi stercora, ut Christum lucrifaceret . « Et dixit Dominus: Sic comedent filii Israel panem suum pollutum inter gentes, adDeus: Ecce anima mea non est polluta, et morticinium, et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc, et non est ingressa in os meum omnis caro immunda. Et dixit ad me: Ecce dedi tibi fimum, boum pro stercoribus humanis, et facies panem tuum in eo. Prophetas juxta Zachariam viros esse portentosos, qui suis operibus futura portendant, et de quibus loquitur Deus: In manibus Pro
Abbreviated transcription (Latin):
quod iuxta numerum dierum sinistrilateris. trecentixc. subcinerii panes iube¬
antur fieri & persingulus diescomedi. & dexldierum dextri lateris panibus om¬
m̃ notitiam habeatdĩ & eius. quia religione ueridĩ discesserit: possumus autem & hoc
dicere iuxta intellȩgentiam spĩtalem quodiudaicus populus post offensam dĩ
usq: hodie subcinericios panes comedat mixtos frumento. hordeo. fabalente. milio
x auena quorum alter hominum alteriumentorum cibus est : In eoquoduidentꝰ
in unum dm̃ credere. habent aliquid & frumenti: quod autem filium negant.
hor deo iumentorum pascuntur & fabis quibus comedentium uenter in flatur
& mensopprimi dicitur. in tantum ut pyta goveis. quoq cibus detestabilissit:
propt̃lentem & sau primogenita perdidit : milium. rusticorum & a grestiũ
& altilium cibus est : A uena siue uicra & olyra bruta pascuntur animalia

Expanded text:
quod juxta numerum dierum sinistri lateris, trecenti nonaginta subcinericii panes jubequod juxta numerum dierum sinistri lateris, trecenti nonaginta subcinericii panes jubeantur fieri, et per singulos dies comedi; et de quadraginta dierum dextri lateris panibus omnmen notitiam habeat Dei, et ejus qui a religione veri Dei omnino discesserit. Possumus autem et hoc dicere juxta intelligentiam spiritualem, quod Judaicus pousque hodie subcinericios panes comedat, mixtos frumento, hordeo, faba ac lente, milio et avena. Quorum alter hominum, alter jumentorum cibus est. In eo enim, quod videntur in unum Deum credere, habent aliquid et frumenti. Quod autem filium negant, hordeo jumentorum pascuntur, et fabis, quibus comedentium venter inflatur, et mens opprimi dicitur, in tantum ut pythagoraeis quoque cibus detestabilis sit. Propter lentem Esau primogenita perdidit. Milium rusticorum et agrestium et altilium cibus est. Avena sive vicia et olyra bruta pascuntur animalia.
Abbreviated transcription (Latin):
litas : Sextam enim partem mensurae hebraice quae appellatur hiñ Iubetur
per singulos dies bibere : porro hin. duos chois. atticos facit quos nos a ppelare possu¬
mus duos sextarios italicos: itauthũ mensura sit uidaici sextaru . Nr̃iq castrensifcuius
sexta pars facit tertiam partem sex tarii italici: quibus & potus. uixta inclitum
oratorem non uires tribuit: sed mortem prohib& : quod autem dicit a tempore us q
ad tempus comedes. uelbibes illudauespere usq aduesperam signific&: Lic & quidã
male abanno usq ad annum intellegi putent : Ipsiq panes instar hordeacii panis sub¬
cinericii fiunt : diciturq. ei ut humanostercore operiat eos. nonignorantibus hisqui
ome surisunt. solet quippe inscitdna miserias temperare. seduidentibus & in oculis
eorum ut ante aspectus horrorem quamgustus nausiam sustineat : Notandum quoq

Expanded text:
litas. Sextam enim partem mensurae Hebraicae, quae appellatur HIN, jubetur litas. Sextam enim partem mensurae Hebraicae, quae appellatur HIN, jubetur per singulos dies bibere. Porro HIN duos χόας Atticos facit: 44 quos nos appellare possumus duos sextarios Italicos, ita ut HIN mensura sit Judaici sextarii, nostrique castrensis, cujus sexta pars facit tertiam partem sextarii Italici. Qui cibus et potus juxta inclytum Oratorem non vires tribuit, sed mortem prohibet. Quod autem dicit: A tempore usque ad tempus comedes, vel bibes, illud, a vespere usque ad vesperam significat: licet quidam male ab anno usque ad annum intelligi putent. Ipsique panes instar hordeacii panis subcinericii fiunt. Diciturque ei, ut humano stercore operiat eos, non ignorantibus his qui comessuri sunt solet quippe inscitia miserias temperare sed videntibus, et in oculis eorum, ut ante aspectus horrorem, quam gustus nauseam sustineat. Notandum quoque,
Abbreviated transcription (Latin):
cibus autemtuus quouesceris. eritimpondere ax. stateres indie: a tempore
us q ad tempus comedes illud& aquam in mensu rabibes sextam partem hi
a tempore usq ad tempus bibes illud : & quasi subcinericium comedes illud.
& stercore humano operies illud in oculis eorum: quamnos uiciam in ter¬
& symmachus ⁊eac siue reuc inter practati sunt: quas nos uel far. udgentili
ad diderefictili ubet autem propheta famem futuram & in opiam populiis r¬
hel operede monstrare : sicutenim inrerum omnium penuria non quȩrunt᷑
ciborum diuersitatis & delitiae sed quomod ouenter impleatur. sicnunc ꝓph
frumentum & hordeum fabam. lentem & milium auenãqi mittit inunũ
nos siclos ideststateres: siclus autem idesostater habet dragmes iuil & pragmi
autem .vII. latinam untiamfaciunt: Itaunus panis decem untias haberedicatur.
quotrahitur magis aninia quam sustentatur. sterflitatem cibi aquae aug& steri¬

Expanded text:
bus autem tuus quo vesceris, erit in pondere viginti stateres in die: a tempore usque ad tempus comedes illud. Et aquam in mensura bibes sextam partem Hin, a tempore usque ad tempus bibes illud. Et quasi subcinericium hordeaceum comedes illud, et stercore humano operies illud in oculis eorum. Quam nos vitiam interet Symmachus ζέας, sive ζείας interpretati sunt: quas nos vel far, vel gentili ptuaginta addidere fictili, jubetur autem propheta famem futuram, et inopiam populi Israel opere demonstrare. Sicut enim in rerum omnium penuria, non quaeruntur ciborum diversitates et deliciae; sed quomodo venter impleatur: sic nunc propheta frumentum, et hordeum, fabam, lentem, et milium, avenamque mittit in unumnos siclos, id est, stateres. Siclus autem, id est, stater, habet drachmas quatuor. Drachmae autem octo, Latinam unciam faciunt: ita ut unus panis decem uncias habere dicatur, quo trahitur magis anima quam sustentatur. Sterilitatem cibi, aquae auget steri
Abbreviated transcription (Latin):
succensum & hoctotus mundus audierit & dis persio isrł qua e orbis ter¬
minos colit tunc uerba dñi opere completa habeant libertatẽ & pollu
sanctuario eius legecom pleta uel destructa scđm occidentem lit teram
a pertasit euangelii gloria & cognoscat is rahel quod ipsesit dñs & ds
es se completa suo probarit aduentu:¬

Expanded text:
succensum, et hoc totus mundus audierit, et dispersio Israel quae orbis tersuccensum, et hoc totus mundus audierit, et dispersio Israel quae orbis terminos colit, tunc verba Domini opere completa, habebunt libertatem, et polluto sanctuario ejus, lege completa vel destructa, secundum occidentem litteram, aperta sit Evangelii gloria, et cognoscat Israel quod ipse sit Dominus eesse completa, suo probarit adventu
Abbreviated transcription (Latin):
mundihuus uxorem pristinam perdidit nec fleuit eam nec amictuora
uelauit nec recepit ullam hominum consolationem & haecuentura prae¬
dixit manequȩ completa sunt ues peri & rursum mane in secundo aduenti
facta probauit quae uentura pradixerat sanctuarium iudeorum & quod
desiderabile habuerant in oculis & super quo tremebant animȩ eorum
essepolluta filios quoq eorum & filias romano gladio concidisse. Quod
autem dicitur coronam habebitis incapitib ur̃is & calciamenta erunt
in pedib ad illam partem referpmus quod nequa quam lugeredebeant
nec signaluctus ad sumere. post quam proumbra receperint ueritatem
& natarei quidam facti fuerint & unus quisq super sratresuo consolabit᷑
itaut hie ⁊echiel quem consor tauit ds pater siteis in portentum. uen¬
tura praenuntians & post quam subuersa fuerit hierusalem templũq

Expanded text:
mundi hujus uxorem pristinam perdidit, nec flevit eam, nec amictu ora mundi hujus uxorem pristinam perdidit, nec flevit eam, nec amictu ora velavit, nec recepit ullam hominum consolationem. Et haec ventura praedixit mane, quae completa sunt vesperi. Et rursum mane in secundo adventu, facta probabit quae ventura praedixerat; sanctuarium Judaeorum, et quod desiderabile habuerant in oculis, et super quo tremebant animae eorum, esse polluta: filios quoque eorum, et filias Romano gladio concidisse. Quod autem dicitur, « coronam habebitis in capitibus vestris, et calceamenta erunt in pedibus, » ad illam partem referemus, quod nequaquam lugere debeant, nec signa luctus assumere, postquam pro umbra receperint veritatem, et Nazaraei quidam facti fuerint. Et unusquisque super fratre suo consolabitur, ita ut Ezechiel quem confortavit Deus pater, sit eis in portentum ventura praenuntians. Et postquam subversa fuerit Jerusalem, templumque
Abbreviated transcription (Latin):
eorum & filias sub auditur ex superiorib: abstulero eo ir quit tẽpore
cum uenerit adte de hierus alem fugiens uel quieua serit dicens. urbem
ẽẽ subuersam tuncqui prius tacueras & gemitum diberum non habebas
& tanteeras patientiae utinuxoris nece &. lumborum dolore lacrimas non
emitteres aperies ostuum & loqueris non ad eum quiuenerit sed cum eo ut quȩ¬
cumq tuuentura prȩdixeras. Illenunti& iamperfecta & ultra nontace¬
bis sed argueseos & dicescuncta illis merito prouenisse it autsis illis inpor¬
tentum uixta illud quod in ⁊acharia scriptum est prophetas uiros esse
portendentes & dñs a libiloquitur in manibus prophetarum adsimula¬
tussum. Haec uixta historiam dicta sint ueniamus ad anã sΩTΩΝ sita¬
meni uolenta uisa non suerit cautilectoris prudentiae : filium hominis
dicidñm saluatorem nulli dubium qui extrema hora hoc est adues perã

Expanded text:
eorum et filias, subauditur ex superioribus, abstulero. Eo, inquit, tempore eorum et filias, subauditur ex superioribus, abstulero. Eo, inquit, tempore cum venerit ad te de Jerusalem fugiens, vel qui evaserit, dicens urbem esse subversam, tunc qui prius tacueras, et gemitum liberum non habebas, et tantae eras patientiae, ut in uxoris nece, et lumborum dolore lacrymam non emitteres, aperies os tuum et loqueris non ad eum qui venerit, sed cum eo, ut quaecunque tu ventura praedixeras, ille nuntiet etiam perfecta, et ultra non tacebis, sed argues eos, et dices cuncta illis merito provenisse. Ita ut sis illis in portentum, juxta illud quod in Zacharia scriptum est , prophetas viros esse portendentes. Et Dominus alibi loquitur: « In manibus prophetarum assimilatus sum. » Haec juxta historiam dicta sint. Veniamus ad anagogen, si tamen violenta visa non fuerit cauti lectoris prudentia; Filium hominis dici Dominum Salvatorem nulli dubium qui extrema hora, hoc est, ad vesperam
Abbreviated transcription (Latin):
in cumbit necessitas ut omni ploratu maior sit unus quisq. desua nece
sollicitus ad aliorum quã uissint proximi miserias non ingemescit.
nihil inquid facietis quod solet inluctufieri sed urbe tem ploq suc¬
censis stu pebitis ad malorum magnitudinem non atton debitis nec na¬
dis incedetis pedib: non plangetis nec amic tuora uelabitis neccibos
accipietis a consolantibus sed tabescetis & consumemini ininiquitatib
ur̃is & uix liberum habebitis gemitum neoffendatis uictorum super¬
biam sipublicef leraude amini itaut hie⁊ echiel prophetasit uobis in
portentum & omnia quaeille in morte non fecit uxorisue ⁊ neuer¬
sione urbis & templi non faciatis : & adhucapertius. Oinquit filihomi¬
nis intempre quando ab stulero ab eis fortitudinem eorum tem pli
ut diximus confidentiam & gaudium dignitatis & in quospẽsolã habe¬
bant ac desiderium in quo requiescebant animae eorum insuꝑ filios

Expanded text:
incumbit necessitas, ut omni ploratu major sit unusquisque de sua nece incumbit necessitas, ut omni ploratu major sit unusquisque de sua nece sollicitus, ad aliorum, quamvis sint proximi, miserias non ingemiscit. Nihil, inquit, facietis quod solet in luctu fieri, sed urbe temploque succensis, stupebitis ad malorum magnitudinem: non attondebitis, nec nudis incedetis pedibus, non plangetis, nec amictu ora velabitis, nec cibos accipietis a consolantibus, sed tabescetis, et consumemini in iniquitatibus vestris, et vix librum habebitis gemitum, ne offendatis victorum superbiam si publice flere videamini, ita ut Ezechiel propheta sit vobis in portentum, et omnia quae ille in morte non fecit uxoris, vos in eversione urbis et templi non faciatis. Et adhuc apertius, o, inquit, fili hominis, in tempore quando abstulero ab eis fortitudinem eorum, templi, ut diximus, confidentiam, et gaudium dignitatis, et in quo spem solam habebant ac desiderium, in quo requiescebant animae eorum. Insuper filios
Abbreviated transcription (Latin):
sum inquit ad populum quae mihi dñs imperat & ues peri mortuaẽ
uxor mea oculorum desiderabile lumborumq & sanguinis luctus
statimq die alteramane feciomnia quaemihi fuerantimperata. inter¬
rogauitq mepopulus cur contramorem omnium fecerim causas que
quȩrentib: tantȩ patientiae. Res pondi sermo dñi qui ad mefactus est
ut ad populum isrł loquerer ista prȩcepit. Ecceego id est. umnunc polluã
sanc tuarium meum ut incedatur templum & cunctis alienigenis pateat
ac profanis & in quohabeatis superbiam hoc est confidentiam & spem
ac desiderium salutis urã & ad cuius obsidionem urãe animae formida¬
bant filios quoq & filias quas uobis fames ac pestilentia reliquos fece¬
rant consum mã gladio: quicquit egofeci & uos faciatis quando consuetu¬
do seruatur inluctu medius dolor est quando autem tanta malorum

Expanded text:
sum, inquit, ad populum, quae mihi Dominus imperat. « Et vesperi mortua est sum, inquit, ad populum, quae mihi Dominus imperat. « Et vesperi mortua est uxor mea, » oculorum desiderabile lumborumque et sanguinis luctus. Statimque die altera mane feci omnia quae mihi fuerant imperata. Interrogavitque me populus cur contra morem omnium fecerim, causasque quaerentibus tantae patientiae respondi: sermo Domini qui ad me factus est, ut ad populum Israel loquerer ista praecepit: « Ecce ego, id est, jam nunc polluam sanctuarium meum, » ut incendatur templum, et cunctis alienigenis pateat et profanis, et in quo habebatis superbiam, hoc est confidentiam et spem ac desiderium salutis vestrae, et ad cujus obsidionem vestrae animae formidabant, filios quoque et filias quos vobis fames ac pestilentia reliquos fecerant, consumam gladio. Quidquid ego feci, hoc facietis vos. Quando consuetudo servatur in luctu, medius dolor est: quando autem tanta malorum
Abbreviated transcription (Latin):
detur inluctu & calcia menta in pedib quaelugentes solent abii cere.
Vnde & dauid abessalom filium fugiens & paenitens supernece uri ae
nudis pedib incedit . Aiunt haebres. hucusq. babrlonios magistros
legis precepta seruantes decalogum scriptum in menbranulis circũ¬
da recapiusuo. & haec esse qua eiubeantur anteo culos & in fronte pendere
ut semper uideant quae prȩcepta sunt. Et quia hie ⁊ecihel sacer
erat nequa quã eum debere deponere coronã gloriationis sed ligatam
habere incapite hoc illidixerint nos autem uexta Ixxta coro nã¬
capillorum intellegamus cȩsariem lic& & ipsorum inter pretatio nequa¬
quamuimnhebrai łsermonis ex presserit: nec amictu inquido rauelabis
neccibos lugentium capies quaesolent inluctufieri uto periant uultum
& quae greci. TTΕΡIAIT NΑ uocanta consolatoribus accipiant. Locutus

Expanded text:
detur in luctu, et calciamenta in pedibus, quae lugentes solent abjicere. detur in luctu, et calciamenta in pedibus, quae lugentes solent abjicere. Unde et David Abessalon filium fugiens, et poenitens super nece Uriae, nudis pedibus incedit . Aiunt Hebraei hucusque Babylonios magistros, Legis praecepta servantes, decalogum scriptum in membranulis circumdare capiti suo, et haec esse quae jubeantur ante oculos et in fronte pendere, ut semper videant quae praecepta sunt. Et quia Ezechiel sacerdos erat, nequaquam eum debere deponere coronam gloriationis, sed ligatam habere in capite. Hoc illi dixerint. Nos autem, juxta LXX, coronacapillorum intelligamus caesariem: licet et ipsorum interpretatio nequaquam vim Hebraici sermonis expresserit. Nec amictu, inquit, ora velabis, nec cibos lugentium capies, quae solent in luctu fieri, ut operiant vultum, et quae Graeci περίδειπνα vocant, a consolatoribus accipiant. Loc
Abbreviated transcription (Latin):
ecce auferam de conspectu oculorum tuorum quic quid tibi desidera
bileest & auferam in plaga siue ut septuaginta uerterunt in praepa¬
ratione. ut uidelicet praepares tẽ ad ea non facienda quaesolent
in luctu fieri non planges neq: plorabis nec fluentes lacrimȩ. dolo¬
rem cordis ostendent: sed si fortenimio fueris mero resuperatus
tacitum habeto gemitum nec qui prorumpat in uerba mortuorum
luctum non facies uelut uertere septua ginta gemitus sanguinis reniũ
luctus est. per quod ostendit uxo remeius esse moriturã statĩenim
sequitur. et mortua est uxor mea ues peri quod pro prie ad con¬
uinctionem renium pertin&. Nihil uero uxorebona amabilius qua
ado homini prouidetur & cui dñi lege coniungitur & unũ cumeacorp̾
efficitur. Quodq sequitur coronatua circumligatasittibi & calcia¬
mentatua erunt in pedibus tuis. hoc significat habebis comã quȩ tun¬

Expanded text:
ecce auferam de conspectu oculorum tuorum quidquid tibi desiecce auferam de conspectu oculorum tuorum quidquid tibi desibile est, et auferam in plaga, » sive, ut Septuaginta verterunt, « in praeparatione, » ut videlicet praepares te ad ea non facienda, quae solent in luctu fieri. « Non planges neque plorabis, nec fluentes lacrymae » dolorem cordis ostacitum habeto gemitum, nec prorumpat in verba. Mortuorum luctum non facies, vel, ut vertere LXX, gemitus sanguinis, renum luctus est. Per quod ostendit uxorem ejus esse morituram. Statim enim sequitur: Et mortua est uxor mea vesperi ; quod proprie ad conjunctionem renum pertinet. Nihil enim viro uxore bona amabilius, quae a Deo homini providetur, et cui Domini lege conjungitur, et unum cum ea corpus efficitur. Quodque sequitur: Corona tua circumligata sit tibi, et calciamenta tua erunt in pedibus tuis, hoc significat: Habebis comam quae ton
Abbreviated transcription (Latin):
in pedibus ur̃is non plangetis nec flebitis & consumemini iniquitatib
ur̃is & consolabitur unus quisq fratrem suum & erithie techi el uobis
in portentum scđm omnia quae fecit facietis. cumq uenerint haec
abstulero fortitudinem ab eis. eleuationem glortationis eorum desidera¬
bilia oculorum eorum & elationem animaeeorum filios & filias eorum.
deilla ueni& qui saluus factus fuerit adte ut ad nunti& in aurib. tuis
Indieilla a perietur õstuum ad eum quifugerit & loqueris & nequaquã
ultra reticebis & eriseis in portentum & cognoscent qmego dñs. Supra
olle lebetis que. suc censio obsidionem urbis oftenderat. nunccaptã
eam atque deletam &omnem populum uel interfectum gladio uel
ductum in captiuitatem. Prophetalis sermotes tatur: & primũ iuxta
consuetudinem nr̃am histori afundam̃ta uciamꝰ : fili inquit hominis

Expanded text:
in pedibus vestris. Non plangetis nec flebitis, et consumemini in iniquitatibus in pedibus vestris. Non plangetis nec flebitis, et consumemini in iniquitatibus vestris, et consolabitur unusquisque fratrem suum, et erit Jezechiel vobis in portentum. Secundum omnia quae fecit, facietis. Cumque venerint haec, abstulero fortitudinem ab eis, elationem gloriationis eorum, desiderabilia oculorum eorum, et elationem animae eorum, filios et filias eorum. In die illa veniet qui salvus factus fuerit ad te: ut annuntiet in auribus tuis. In die illa aperietur os tuum ad eum qui fugerit, et loqueris, et nequaquam ultra reticebis, et eris eis in portentum, et cognoscent quoniam ego Dominus. Supra ollae lebetisque succensio, obsidionem urbis ostenderat, nunc captam eam atque deletam, et omnem populum, vel interfectum gladio, vel ductum in captivitatem, prophetalis sermo testatur. Et primum juxta consuetudinem nostram, historiae fundamenta jaciamus. Fili, inquit, hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis eccetgo auferamate desiderabilia oculorum tuorũ in acie
siue in preparatione : non planges neq flebis nec uenient lacrimȩ
calcia menta tua inpedib tuis nec consolaberis in labiis eorũ & panẽ
fuminum non comedes. locutusq sum ad populum mane sicut prȩ¬
ceperat mihi & mortua est uxor mea ues pere feciq mane sicut prȩ¬
ceptum est mibi & dexit ad mepopulus. non ad nuntias nobis quid sunt
haec qͤtufacis & dixiadeos sermodñi factus est ad medicens: Dic ad
domum isrł. Haeo dicit ad onaidñs ec ceego contaminabo sanctuaria
mea superbiam fortitudinis urae desiderabileo culorũ ur̃o rũi& quib.
parcunt animȩ urãe filii uestri & fili a eurãe quos reliquistis ingladio
cadent & facietis sicut fecioraeorum non consolabimini & panẽuiro¬
rum non comed etis & coma eurãe supercapita ur̃a & calcia menta ur̃a

Expanded text:
hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie sive in praeparatione; non planges, neque flebis, nec venient lacrymae calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane, sicut praeceperat mihi, et mortua est uxor mea vesperi, fecique mane sicut praeceptum est mihi. Et dixit ad me populus: non annuntias nobis quid sunt haec quae tu facis? Et dixi ad eos, Sermo Domini factus est ad me, dicens: Dic ad domum Israel: Haec dicit Adonai Dominus: Ecce ego contaminabo sancta mea, superbiam fortitudinis vestrae, desiderabilia oculorum vestrorum, et quibus parcunt animae vestrae. Filii vestri et filiae vestrae quos reliquistis, in gladio cadent, et facietis sicut feci. Ore eorum non consolabimini, et panem virorum non comedetis, et comae vestrae super capita vestra, et calciamenta vestra