comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
perignem demonibus consecretisinec semelhoc fecisse sufficiat᷑ sedusq in p̃sen¬
tiarum agatis eademnon quohȩc seniores. incaptiuitate faciant. sed quo illi qui
hieru solimis morabantur. & quibuscaptiuita sinminebat hae c omnia facere
uõbis: quodq. sequitur. Neq: cogitatiomentis ure fiet dicentiumerimussicgentes
& sicut cognationes terrae ut colamus ligna & lapides. uiuo egodicit dnꝰs ds
qm̃ in manu forti & in brachio extento &infurore effusoregnabo superuos
hunc habet sensum : nec put etis cogitationesurãs quib: contra mebla sphematis
posse compleri: dicitis enim nolumus esse sub dño nec populus illus appellari
sed c̃uncte in toto orbe suntnationes & una quaeq genssuo uiuat arbitriout
colat ligna & lapides & idolisseruiat . et iamnosuna genserimu seplurib: :

Expanded text:
per ignem daemonibus consecretis: nec semel hoc fecisse sufficiat, sed usque in praesenper ignem daemonibus consecretis: nec semel hoc fecisse sufficiat, sed usque in praesentiarum 235 agatis eadem. Non quod haec seniores in captivitate faciant, sed quod illi qui Jerosolymis morabantur, et quibus captivitas imminebat, haec omnia facere vobis, quodque sequitur: Neque cogitatio mentis vestrae fiet, dicentium, erimus sicut gentes, et sicut cognationes terrae, ut colamus ligna et lapides. Vivo ego, dicit Dominusqui in manu forti, et in brachio extento et in furore effuso regnabo super vos. » Hunc habet sensum: Nec putetis cogitationes vestras, quibus contra me blasphematis posse compleri. Dicitis enim, Nolumus esse sub Domino, nec populus illius appellari, sed ut cunctae in toto orbe sunt nationes, et unaquaeque gens suo vivit arbitrio, ut colat ligna, et lapides, et idolis serviat, etiam una gens nos erimus e pluribus.
Abbreviated transcription (Latin):
hraico sermone nibresonat: potest bam̃a sutramq syllabã in duo diuida suba sig¬
nificare inquo sed p̃sentiloco sensusistenc gruit: ubi cumq autem in regũ & paraly¬
pomenon librisscribitur adhucpopulu s adolebat incensum & immolabat in excelso.
bama singulariter& bã mothplura lit̃ excelsa significat: pro ptea dic addomũ
isra hel haec dicit dñs dsiniua patrum uestrorum uos palluimini. & postoffendicula
eorum uos fornicamini & in oblatione domorum uestrorum cum transdicitis
filio suestros perignem uospolluimini in omnibu sidolisurisusq hodie & ego
r&spondebo uobis domusistahel : uiuo egodicit dns ds̃ qui a non respondebo uobis
nitrum uestrorum imitaminiuitia & perea sdem inceditisuia s. uidelicta similia
similem mereantur & poenam : & intantum scelerum profeisti sut filios uestros

Expanded text:
braico sermone nil resonat. Potest BAMA  , si utramque syllabam in duo dividas verba, sigbraico sermone nil resonat. Potest BAMA  , si utramque syllabam in duo dividas verba, significare, in quo; sed praesenti loco sensus iste non congruit. Ubicumque autem in Regum, et Paralipomenon libris scribitur: Adhuc populus adolebat incensum, et immolabat in excelso: BAMA singulariter, et BAMOTH   pluraliter excelsa significat. Propterea dic ad domum inus Deus certe in via patrum vestrorum vos polluimini et post offendicula eorum vos fornicamini et in oblatione donorum vestrorum cum transducitis filios vestros per ignem vos polluimini in omnibus idolis vestris usque hodie et ego respondebo vobis domus Israhel vivo ego dicit Dominus Deus quia non respondebo voPatrum vestrorum imitamini vitia, et per easdem inceditis vias, ut delicta similia similem mereantur et poenam, et in tantum scelus profecistis, ut filios vestros
Abbreviated transcription (Latin):
eo satq delerem: quando autem dicituolui ostendit sen fecisse qđ uolut illudo¬
interfectiontminosse quod ipse sit dñs sedtu fili hominis rursũ loquerea deo shos
stir pediscenditis. etiamin hoc blasphemautrunt in eaduxere pronihili
post quam introduxi eos interram quammea fortitudine possederunt quã
ego ad possidendum dederam illi uerterunt ad ex asperandũm ģcum enim
uidissent omnem collem excelsum lignumq nemgrosum sacrificabantin montil
& inlucis & saltibus &idolisictima simmolabant & liba fundebant. qđ cuuidissem
dixiadeosquidẽm bama hoc enĩ int̃ptatur excelsum aut curingredim inustius¬
modilo cũquem uobi sincunctis collibus elegistis. ĩ tautusq hodieistius modi
loca appellent᷑ ba moth & antiquu serror nom̃ pristinu teneat: probama qđ nosin

Expanded text:
eos atque delerem. Quando autem dicit, volui, ostendit se non fecisse quod voluit. Illudeos atque delerem. Quando autem dicit, volui, ostendit se non fecisse quod voluit. Illudinterfectionem nosse, quod 234 ipse sit Dominus. Sed tu, fili hominis, rursum loquere ad eos, hostirpe descendistis, etiam in hoc blasphemaverunt me, et duxere pro nihili; postquam introduxi eos in terram quam mea fortitudine possederunt, quam ego ad possidendum dederam, illi verterunt ad exasperandum me. Cum enim vidissent omnem collem excelsum, lignumque nemorosum, sacrificabant in montibus, et in lucis et saltibus, et idolis victimas immolabant, et liba fundebant, quod cum vidissem, dixi ad eos: Quid est, BAMA? hoc enim interpretatur excelsum: aut cur ingredimini istiusmodi locum quem vobis in cunctis collibus elegistis, ita ut usque hodie istiusmodi loca appellentur BAMOTH, et antiquus error nomen pristinum teneat? Pro BAMA, quod nos in
Abbreviated transcription (Latin):
& omino slignum nemoro sũ & inmolauert ibi uictimassuas & de dertibiurttationẽ
oblationis suȩ & posuerunt ibiodorem suauitatis suae & libauerunt libationessius
& dixiadeos quidest excelsum ad quoduosingredimine & uocatum estnomentius
ex celsumusq in hunc diem: Hxx idcirco loquere ad domumis rabel. filihominis.¬
& dice sadeos: haec dicitadonai dñs: usq adhoc mea diracundiam prouocauert
patresuri in delictissius quibuse ruerunt in me & introducieos interram soperqua
leuiu manumeam ut traderem eamillis uideruntꝰom nẽ collem excel sum dõne
lignum nȩmoro sum &immolaue: untibi dussius ã posuert̃ ibi furorem munetũ
suorum a posuerunt ibiodorem flagrantiae eorum & libauert̃ ibi libamina sua
& dua debs quid est ab ana quia uos intratis illuc & uocauert̃ nom eius abanausq
in hodiernumdiem: uoluunquit eosinsolitudine delinquentes. incunctas disper¬
gerenatione s& dare illis pcepta nonbona uit quod mihi offerre debuerant idolis

Expanded text:
victimas suas et dederunt ibi inritationem oblationis suae et posuerunt ibi odorem suavitatis suae et libaverunt libationes suas et dixi ad eos quid est excelsum ad quod vos ingredimini et vocatum est nomen eius Excelsum usque ad hanc diem et dices ad eos: Haec dicit Adonai Dominus: Usque ad hoc me ad iracundiam provocaverunt patres vestri in delictis suis, quibus corruerunt in me, et introduxi eos in terram super quam levavi manum meam ut traderem eam illis. Videruntque omnem collem excelsum, et omne lignum nemorosum, et immolaverunt ibi diis suis, et posuerunt ibi furorem munerum suorum, et posuerunt ibi odorem fragrantiae eorum, et libaverunt ibi libamina sua. Et dixi ad eos: Quid est abbana, quia vos intratis illuc? Et vocaverunt nomen ejus abbana usque in hodiernum diem. Volui, inquit, eos in solitudine delinquentes in cunctas dispergere nationes, et dare illis praecepta non bona, ut quod mihi offerre debuerunt, idolis
Abbreviated transcription (Latin):
in uobis inoculis nationum & scetis quia ego dñs dehocmonte in quostr¬
nitora estras ennis domusi srabel isausa michea srl uuti cete in qulostr
inno uissiis diebus erit manifestus monsdomus dniinicerti ee montiam
pulimulti & dicent : uenite as cendamusumontiosi anie Condamt ũdi
ia cobã docebit nos iuas suas & ambulabimus in semitistius desioneni ex¬
ibitlea a uerbum dnĩ dehierusalem: & rursum isaias: in montem inquit ex¬
celsum ascendequi adnuntiassion. eleua & ex alta uocemtuam qui euan¬
gelizas hierus alem : quemmontem sion aut ecclesiam intellegonus
quaeint ptatur specula: & in altitudine scõrum degerintum consutuiaũ
dut ipsum dñm saluatorem in quo & primitiae & decimae & omniscultura

Expanded text:
in vobis in oculis nationum, et scietis quia ego Dominus. De hoc monte in quo serin vobis in oculis nationum, et scietis quia ego Dominus. De hoc monte in quo servitura est Deo omnis domus Israel, Isaias et Michaeas pari voce cecinerunt: In novissimis diebus erit manifestus mons domus Domini in vertice montium, puli multJacob, et docebit nos vias suas, et ambulabimus in semitis ejus. De Sion enim exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem . Et rursum Isaias: In montem, inquit, excelsum ascende qui annuntias Sion: eleva et exalta vocem tuam qui evangelizas Jerusalem . Quem montem Sion, aut Ecclesiam intelligimus 238 quae interpretatur specula, et in altitudine sanctorum dogmatum constituta est: aut ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
immo. Υ ΗΟΘΕCΕΩX breuitatiim putes ac longitudini dũ & iuncta
nolumus separare & dissonantia in unam artare congeriem:
t factus est sermodñi ad medicens. filihominis ponefaciemtuam con

Expanded text:
immo ὑποθέσεων brevitati imputes ac longitudini, dum et juncta immo ὑποθέσεων brevitati imputes ac longitudini, dum et juncta nolumus separare, et dissonantia in unam coarctare congeriem. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone facie
Abbreviated transcription (Latin):
mis & gemitu uidere non possumus. Illam nequondam potentiam
& ignorationem diuitiarum ad tantam in opiam peruenisse. ut tecto
& cibo & uestimento indigeat & tamen nequaquam duriquorundã atq
crudeles animimolliuntur : dumpa nes eorum & sarcinula discutiunt
aurum in captiuitate querentes : Accedit adhanc dictandi difficultatẽ
Quod caligantibus oculis senectute & aliquid sustinentibus. Beatiisa ac
ad nocturnum lumen nequaquam ualemus hebreorum uolumina
relegere quaeetiam ad solis dieiq fulgorem litterarũ nobis paruitate
caecantur sed & grecorũ commentarios fratrũ tantũ uoce cognoscim
nulliq: dubium quod alienis dentibus commoliticibi uescentib niusiã
faciant: Vnde obsecrote filia eus tochium utista quae notariorũ stilo
cudimus & adque emendanda spatium uix habemus id est septimum
brorum breuitas uel longitudo intersefuerint in aequales uisionum.

Expanded text:
mis et gemitu videre non possumus, illam quondam potentiam mis et gemitu videre non possumus, illam quondam potentiam et ignorationem divitiarum ad tantam inopiam pervenisse, ut tecto et cibo, et vestimento indigeat; et tamen nequaquam duri quorumdam atque crudeles animi molliuntur, dum pannulos eorum et sarcinulas discutiunt, aurum in captivitate quaerentes. Accedit ad hanc dictandi difficultatem, quod caligantibus oculis senectute, et aliquid sustinentibus beati Isaac , ad nocturnum lumen nequaquam valeamus Hebraeorum volumina relegere, quae etiam ad solis dieique fulgorem, litterarum nobis parvitate caecantur. Sed et Graecorum commentarios, fratrum tantum voce cognoscimus. Nullique dubium, quod alienis dentibus commoliti cibi, vescentibus nauseam faciant. Unde obsecro te, filia Eustochium, ut ista quae notariorum stylo cudimus, et ad quae emendanda spatium vix habemus, id est, septimum brorum brevitas vel longitudo inter se fuerint inaequales, visionum,
Abbreviated transcription (Latin):
limpueri legimus nihiltam facileest quindifficile fut quod
inuitus facias : fateorme explanationes in hie tec hiel multo
ante tempore promisisse & occupatione de toto huc orbe uenien¬
tium implere non posse: dum nulla hora nullumq momentum est
in quonon fratrum occurrimus turbis & monasteri solitudinẽ hospitũ
frequentiam commutimus. In tantum ut aut claudendum nobis sit
hostium autscripturarum perquasa periendae sunt fores stadia relin¬
quenda : Itaq lucratiuus immo furtiuis noctium operis quae hieme pro¬
pinquante longiores esse coeperunt. hȩc ad lucernulam qualia cũq
sunt dictare conamur & a estu antis animi taedium interpraetatione
digerere : Neciȩctamus ut quidam forsitan sus picantur fratrũ suscep¬
tionem sed morarum causas simpliciter consitemur p̃rae sertĩ cũ occi¬
dentalium fuga & sanctorum locorum constipatio nuditate atq uul¬
neribus indigentium rabiem praeferat barbarorum: quos absq lacri¬

Expanded text:
Olim pueri legimus: Nihil tam facile est, quin difficile fiat, quod invitus facias. Fateor me explanationes in Ezechiel multo ante tempore promisisse, et occupatione de toto huc orbe venientium, implere non posse: dum nulla hora, nullumque momentum est, in quo non fratrum occurramus turbis, et monasterii solitudinem, hospitum frequentia commutamus: intantum ut aut claudendum sit nobis ostium, aut Scripturarum, per quas aperiendae sunt fores, studia relinquenda. Itaque lucrativis, immo furtivis noctium horis, quae hyeme propinquante, longiores esse coeperunt, haec ad lucernulam qualiacumque sunt dictare conamur, et aestuantis animi taedium interpretatione digerere. Nec jactamus, ut quidam forsitan suspicantur, fratrum susceptionem, sed morarum causas simpliciter confitemur: praesertim cum Occidentalium fuga, et sanctorum locorum constipatio, nuditate atque vulneribus indigentium, rabiem praeferat Barbarorum. Quod absque lacry
Abbreviated transcription (Latin):
quammalum quiado offerebatur & tam̃ nbonum quiabonia uao ẽoffenderant :
Quam obremloquere ad domum isa hel filihominis & dice sa deos hec dicitdñ sels
adhuc & in hocblas phemauerunt mepatre sur̃i cums preuis sent mec̃ tẽnentes :

Expanded text:
quam malum, quia Deo offerebatur, et tamen non bonum, quia boni auctorem offenderant. quam malum, quia Deo offerebatur, et tamen non bonum, quia boni auctorem offenderant. Quamobrem loquere ad domum Israel, fili hominis, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Adhuc et in hoc blasp
Abbreviated transcription (Latin):
offenderant diuolu illos diuidere innationes & in toto orbedispergere & dare
illis pcepta non bon& &udicia in quibus nonuiuerent ut polluerem illos irmunerib
suis qui a ominia primogenita idolis consecrabant & deleremeo sinꝑpetiuus &seirent
quodego essem dñs perqsostendit eis non ededisse p̃cepta nonbona qui in heremo
morabantur : sed hisquos dispergere uoluit innationes & facere itot oorbe
peregri nosida recoegisse quae nondedit utibidi pceptabonauitiosuo non bona
facerent dumidolis excibent quaeds̃ sibi pceperat exibenda: potest & hoc dici qđ ante
offensam decalogum tantum acceperint p̃ostido latriam uero & blasphemiam
multi plices legiscaerimonia sut dõpotius offerrent uictimas quasdaemonibus
offerebant & comparatione sacre legii leuius fier& qđ ñ erat persebonis &nequa¬

Expanded text:
offenderant Deum, volui illos dividere in nationes, et in toto orbe dispergere, et dare offenderant Deum, volui illos dividere in nationes, et in toto orbe dispergere, et dare illis praecepta non bona; et judicia in quibus non viverent, ut polluerem illos in muneribus suis, quia omnia primogenita idolis consecrabant, et delerem eos in perpetuum, et scirent quod ego essem Dominus. Per quae ostendit non se dedisse eis praecepta non bona qui in eremo morabantur, sed his quos dispergere voluit in nationes, et facere in toto orbe peregrinos, dare cogitasse quae non dedit: ut ibi Dei praecepta bona, vitio suo non bona facerent, dum idolis exhibent quae Deus sibi praeceperat exhibenda. Potest et hoc dici, quod ante offensam, decalogum tantum acceperint; post idololatriam vero, et 233 blasphemiam multiplices legis caeremonias, ut Deo potius offerrent victimas, quas daemonibus offerebant, et comparatione sacrilegii, levius fieret quod non erat per se bonum, et nequa
Abbreviated transcription (Latin):
nec malumẽ: deditergo eis dsdispersis ingentibus p̃cepta non bona Hocestdimi sit
eoscogitationib: & desideruis suis ut sacerent quaenc̃ueniunt & polluit eo s inmunerib
sius sicut sacerdoslepro sos depopulo separans & eos pallutois eẽ de monstrans duidolis
offerunt quaedõ offerre deberent & trans ducunt omne quod aperit uuluam ꝑignẽ
bahali id est primo genita ut postquam deserti fuerint adõ & idolorum cultui traditi.
tunc intellegant qđ ipse sit dñsquẽ suouitio adiracundiam concitarunt: hunc locum
manifestius int̃ptatus est symmachus proptȩrito ponens futurũ : igitur& egodabo
eis p̃ceptan bona & iudicia ppt̃ quae nuiuent & polluam eos pp̃t munera sua quia c̃¬
secrant & transducunt omne quod a peritiuiluam . ut deleam eos & scient qui aego

Expanded text:
nec malum est. Dedit ergo eis Deus dispersis in gentibus praecepta non bona, hoc est, dimisit nec malum est. Dedit ergo eis Deus dispersis in gentibus praecepta non bona, hoc est, dimisit eos cogitationibus, et desideriis suis, ut facerent quae non conveniunt. Et polluit eos in muneribus suis: sicut Sacerdos leprosos de populo separans, et eos pollutos esse demonstrans; dum idolis offerunt quae Deo offerre deberent. Et transducunt omne quod aperit vulvam per ignem Baali, id est, primogenita; ut postquam deserti fuerint a Deo, et idolorum cultui traditi, tunc intelligant quod ipse sit Dominus, quem suo vitio ad iracundiam concitaverunt. Hunc locum manifestius interpretatus est Symmachus, pro praeterito ponens futurum. Igitur et ego dabo eis praecepta non bona, et judicia propter quae non vivent, et polluam eos propter munera sua, quia consecrant, et transducunt omne quod aperit vulvam, ut deleam eos, et scient quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
delerem eos & quod illi pt̃ misert̃ & scient quia ego dñs: ubu n ueteri testamento ẽtra
filios eorum quun solitud ine xorruert dñsleu aueritmanũ suam uolens eos disꝑgere
innationesiscriptura ndicit᷑ sed ex eo qđ hic refert. factum eẽ credendum est: siue hoc
significat quod postquam t̃ram repromissionis intrauerint uarus temporib: obmulta
peccata diuersistraditi sunt gentib: regib: q & eotem porequȩnatura sua bonaerant
incaptiuitate legis p̃cepta seruare : & facere quaediuinus sermomandauit neq dix
dedieis pcepta mala sedrbona n enim statim sequit᷑ ut qđ bonum n est sit malum sicut
& apłs docet : bonumes se homini uxorem uel mulieremni tangere sed pp̃t inctineatiã
unum quemq possidereuassuum in scĩ ficatione & castitate : q̃ uod si fecerit necbonum

Expanded text:
delerem eos et quod illi praetermiserunt: et scient quia ego Dominus. Ubi in veteri Testamento contra delerem eos et quod illi praetermiserunt: et scient quia ego Dominus. Ubi in veteri Testamento contra filios eorum, qui in solitudine corruerunt, Dominus levaverit manum suam, volens eos dispergere in nationes, Scriptura non dicit: sed ex eo quod hic refert, factum esse credendum est. Sive hoc significat, quod postquam terram repromissionis intraverint, variis temporibus ob multa peccata diversis traditi sunt gentibus regibusque, et eo tempore quae natura sua bona erantin captivitate legis praecepta servare, et facere quae divinus sermo mandavit. Neque dixit, dedi eis praecepta mala: sed, non bona. Non enim statim sequitur, ut quod bonum non est, sit malum: sicut et 232 Apostolus docet, bonum esse homini uxorem vel mulierem non tangere; sed propter incontinentiam unumquemque possidere vas suum in sanctificatione et castitate . Quod si non fecerit, nec bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ut facerent ea quaecum fecerit homo iuuet ineis & sabbatamea uiola uerunt
& conminatus sum uteffunderem furoremineum supereos & in pleremirã meim
in eis indeserto: a uertiautemmanum meam & fecipp̃t nomen incum ut niuiola¬
recurcoramgentibus dequibus ciecieos inoculis earum: sed & filii inquit parentum
scelera sunt secuti feceruntq: omnia quae illi fecerant : Vnde & similẽ meruere senten¬
tiam: sed eademqua & patreseorum m̾i sericordia emeȩ magnitudinere seruati sunt &¬
obeãsdem causas quib: & patrũ misertus sumut unus atq idẽ creatoramborũ simili
iram meam patientia mitigarem: manifesti ꝑcurrimus. & ad obscuriora transimus
terum leuaui manum mea in eo sinsolitudinẽ ut dispergerẽ illos insolitudinẽ &uenti
larẽ interras. eo qd iudicia meañ fecissent. & p̃ceptamea reprobassent & sabbatameauio¬
lassent & postidola siue cogitationes patrum fussent oculi eorum ergo &e gode di

Expanded text:
ut facerent ea, quae cum fecerit homo vivet in eis, et sabbata mea violaverunt. t comminatus sum ut effunderem furorem meum super eos, 231 et implerem iram meam in eis in deserto. Averti autem manum meam, et feci propter nomen meum, ut non violaretur coram gentibus de quibus ejeci eos in oculis earum. Sed et filii, inquit, parentum scelera sunt secuti, feceruntque omnia quae illi fecerant: unde et similem meruere sententiam; sed eadem qua et patres eorum misericordiae meae magnitudine reservati sunt, et ob easdem causas, quibus et patrum misertus sum: ut unus atque idem Creator amborum, simili iram meam patientia mitigarem. Manifesta percurrimus, et ad obscuriora transimus. Iterum levavi manum meam in eos in solitudine, ut dispergerem illos in nationilarem in terras: eo quod judicia mea non fecissent, et praecepta mea reprobassent, et sabbata mea violassent, et post idola sive cogitationes patrum suorum fuissent oculi eorum. Ergo et ego dedi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi filios tuos & filias tuas capient & nouis simũ tuum deuorabitur igni & denu¬
scelus tuum dete & fornicationem tuam deterra aegrpti nec leuabis oculos
tuos & aegrpti non recordaberis amplius : LXXI Propterea coliba haec dicit
dñs dĩ: Ecceego suscitabo amatores tuos contrate aquibus recessit anima tua
& adducameos aduersumte percuitum filios babylonis & omnerchaldeos: i

Expanded text:
Ipsi filios tuos et filias tuas capient; et novissimum tuum devorabitur igni. Et denuIpsi filios tuos et filias tuas capient; et novissimum tuum devorabitur igni. Et denuscelus tuum de te, et fornicationem tuam de terra Aegypti: Nec levabis oculos tuos ad eos, et Aegypti non recordaberiDominus Deus: Ecce ego suscitabo amatores tuos contra te, a quibus recessit anima tua, et adducam eos adversum te per circuitum filios Babylonis, et omnes Chaldaeos
Abbreviated transcription (Latin):
mentis hos pitiumest & saturati uoluptatib ab alus transimus ad alias & nontã
fornicationem quã meretricum numerũ desideramus & ad tantam uenimus
rabiem ut post multa tem p̃radominicae seruitutis reuertamurad agrptũ
& ea faciamus quae insaeculo fecimus antequã nomen fidei acciperemus .:
Propterea coliba: Haec dicit dñs dh̃ ecceego suscitabo omnes amatores tuos
contrate quibus satiata est animatua: & congregabo eas aduersumte incircu¬
itu filios babrlonis & uniuersos chaldeos nobiles tirannosque & principes
õnes filios assrriorum uiuenes formam egregia duces & magis tratus uni¬
uersos principes principum & nominatos assensores equorum & uenient
superte instructi curru & rotamultitudo populorum lorica. & clipeo
na sumtuum & aures tuas praecident. & quaeremanserint gladio cancident:

Expanded text:
mentis hospitium est, et saturati voluptatibus, ab aliis transimus ad alias, et non tam mentis hospitium est, et saturati voluptatibus, ab aliis transimus ad alias, et non tam fornicationem quam meretricum numerum desideramus, et ad tantam venimus rabiem, ut post multa tempora Dominicae servitutis, revertamur ad Aegyptum, et ea faciamus quae in saeculo fecimus, antequam nomen fidei acciperemus? « Propterea, Ooliba, haec dicit Dominus Deus: Ecce ego suscitabo omnes amatores tuos contra te, de quibus satiata est anima tua, et congregabo eos adversum te in circuitu: filios Babylonis, et universos Chaldaeos, nobiles tyrannosque et principes, omnes filios Assyriorum, juvenes forma egregia, duces et magistratus, universos, principes principum, et nominatos ascensores equorum: Et venient super te instructi curru et rota, multitudo populorum: lorica, et clypeo, nasum tuum et aures tuas praecident: et quae remanserint, gladio concident.
Abbreviated transcription (Latin):
cõmitteret & aegrptia uitia inchaldeorum quoq libidine sec taretur: insani¬
uit enim quondam in concubituegrptiorum: quorum carnessunt ad simili¬
tudinemasinorum & tam largus seminum fluxus siue uerendatã grandiaut
equorum superent deformitatem nec cessauit scelus adolescentiae eius im¬
moreuersa est postquam facta est mihi ut & in heremo & interrare promissi¬
uus quiscit uoluntatem dnisui & non facitea uapulabit multas & quod he¬
reticiforis nefanda committant & extraarchamnoȩ naufragio pereant :
edesiastici autem siueram fidem sequentes assyricatq chaldea imittentur
uitia & discolores sequantur imagines peccatorum maioribus dignis int cru¬
ciatibus an non mitimus nuntios adchaldeos quuinter pretantur quasidiemo¬
nes quando pandimus eis atque prȩbemus frangenda in pectort ubera ubi

Expanded text:
committeret, et Aegyptia vitia in Chaldaeorum quoque libidine sectaretur. Insanicommitteret, et Aegyptia vitia in Chaldaeorum quoque libidine sectaretur. Insanivit enim quondam in concubitu Aegyptiorum, quorum carnes sunt ad similitudinem asinorum, et tam largus seminum fluxus, sive verenda tam grandia, ut equorum superent deformitatem. Nec cessavit scelus adolescentiae ejus, imo reversa est postquam facta est mihi, ut et in eremo, et in terra repromissivus qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis , et quod haeretici foris nefanda committant, et extra arcam Noe naufragio pereant. Ecclesiastici autem, si veram fidem sequentes, Assyria atque Chaldaea imitentur vitia, et discolores sequantur imagines peccatorum, majoribus digni sint cruciatibus. An non mittimus nuntios ad Chaldaeos, qui interpretantur quasi daemones, quando pandimus eis atque praebemus frangenda in pectore ubera, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
rem patris ani nobelifilio & fornicationem suam assiriis prȩbuit impu¬
denter & ducibus & magistratibus quundutierant ueste uaria & multicoloria
aequitibus & ad olescentibus formam cunctis egregiam itaut ambarum soro¬
rum una fieret fornicatio: In eo autem auxit hierusalem fornicationes suas:
quod uidens in parietibus imagines chaldeorum in saniuit libidine. & forma
eorum uestituq decepta : misit adeos nuntios auxilium postulans qui uener
& polluerunteam & quia uoluptas non est perpetua sed cito ad fert satietatẽ
polluta & saturata in eas recessit abeorum foedere: Unde & egocernens tur¬
pitudines & fornicationes omnibus publicatas. recessi ab ea ut quae sororis
scelera uicerat poenarum quoq sororem magnitudine superaret quae tantȩ
procacitatis fuit ut cunctos errores ad olescentiaesuae in grauiori iamaetate

Expanded text:
rem patris a Nino Belis filio: et fornicationem suam Assyriis praebuit impurem patris a Nino Belis filio: et fornicationem suam Assyriis praebuit impudenter ducibus et magistratibus qui induti erant veste varia et multicolori, equitibus et adolescentibus forma cunctis egregia, ita ut ambarum sororum una fieret fornicatio. In eo autem auxit Jerusalem fornicationes suas, quod videns in parietibus imagines Chaldaeorum, insanivit libidine, et forma eorum vestituque decepta, misit ad eos nuntios auxilium postulans, qui venerunt et polluerunt eam. Et quia voluptas non est perpetua, sed cito affert satietatem, polluta et saturata in eos, recessit ab eorum foedere. Unde et ego cernens turpitudines et fornicationes omnibus publicatas, recessit ab ea, ut quae sororis scelera vicerat, poenarum quoque sororem magnitudine superaret; quae tantae procacitatis fuit, ut cunctos errores adolescentiae suae in graviori jam aetate
Abbreviated transcription (Latin):
a sororeeius multi plicauitenim fornicationes suas recordans dierũ adoles
centiaesuae quib. fornicata est interra aegrpti & in saniuit libidine super
concubitueorum : quorum carnes sunt ut carnes asinorum & sicut flyxus
equorum fluxus eorum siue uerenda equorum uerenda eorũ & usttasti
scelus ad olescentia etuae quando subacta sunt in aegrpto uberatua & confrac¬
tȩ sunt mã mȩ pubertatis tuat: Iuxtalit teram facilis inter pretatio est
quod uidens coliba idesthierus alem inquaerat dĩ tabernaculum
plagas
sororis non est exemplo commonita ut retraheret aberrore
pedẽ suũ
sed auxit germanȩ fornicationem illa enim semel & foris
idolafa¬
bricata est indan & bethel ista autem crebro in excelsis. et in
tẽplodĩ
adorauit statuam bahalis. & cum as syriis fornicata est: Idolum enimbahal
si uebel ut a pertius dicambelis assyriorum Religio est consecrata in hono¬

Expanded text:
a sorore eius multiplicavit enim fornicationes suas reca sorore eius multiplicavit enim fornicationes suas reccentiae suae, quibus fornicata est in terra Aegypti. Et insanivit libidine super concubitu eorum, quorum carnes sunt ut carnes asinorum: et sicut fluxus equorum, fluxus eorum sive verenda equorum, verenda eorum. Et visitasti scelus adolescentiae tuae: quando subacta sunt in Aegypto ubera tua, et confractae sunt 264 mammae pubertatis tuae. Juxta litteram facilis interpretatio est, quod videns Ooliba, id est, Jerusalem, in qua erat Dei tabernaculum, plagas sororis, non est exemplo commonita, ut retraheret ab errore pedem suum; sed auxit germanae fornicationem. Illa enim semel et foris idola fabritemplo Dei adoravit statuam Baalis, et cum Assyriis fornicata est. Idolum autem Baal sive Bel, et ut apertius dicam Belis, Assyriorum religio est, consecrata in hono
Abbreviated transcription (Latin):
quam illa in saniuit libidine & fornicationem suam superfornicationem
sororis suae ad filios as syriorum praebuit inpudenter ducib. & magistratib
ad seuenientibus indutis ueste uaria siue preciosa equitib: qui uec tabantur
aequis & adolescentibus forna cunctis egregia: Et uidi quod polluta eẽt uia
una ambarum et ausit fornicationes suas: cumq uidis set uiros depictos in
pariete imagines chaldeorum ex pressas colorib & accictos balteis renes
similitudinefiliorum babrlonis terraeq chaldeorum inquaorti sunt & in sani¬
uit super eos concupis centia oculorum suorum & misit nuntios ad eos inchal¬
deam : cumq uenis sent adeam filubabrlonis ad cubile mammarũ siuedeue¬
tentium polluerunt eamstu prissuis & polluta estineis & satura ta est siue¬
recessit anima eius ab illis denudauitq fornicationes suas & discoꝰ peruit.
ignominiam suam : & recessit animamea abea sicut recesserat anima mea

Expanded text:
quam illa insanivit libidine: et fornicationem suam super fornicationem quam illa insanivit libidine: et fornicationem suam super fornicationem sororis suae ad filios Assyriorum praebuit impudenter: ducibus ac magistratibus ad se venientibus, indutis veste varia sive pretiosa; equitibus, qui vectabantur equis, et adolescentibus, forma cunctis egregia. Et vidi quod polluta esset via una ambarum, et auxit fornicationes suas. Cumque vidisset viros depictos in pariete, imagines Chaldaeorum expressas coloribus, et accinctos baltheis renes, similitudine filiorum Babylonis, terraeque Chaldaeorum in qua orti sunt: et insanivit super eos concupiscentia oculorum suorum, et misit nuntios ad eos in Chaldaeam. Cumque venissent ad eam filii Babylonis ad cubile mammarum sive diveum polluerunt eam stupris suis et polluta est ab eis et saturata est anima eius ab illis denudavit quoque fornicationes suas et discoperuit ignominiam suam et recessit anima mea ab ea sicut recesserat anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
easdem forni cationes quas habuerat in aegypto id est antequamcrederet & ad¬
huc in
saeculo uersabatur . Etiam inheresi exercuit & de uirgi nataẽ
auiris assi¬
riis qui in malitia perseuerent siueultoribus: aduersarius
diabolus ipseest in imicus & ultor illi confregerunt ubera
samariae & uirginitatem eius quamhabuerat in ecdesia perdiderunt: prop¬
terea tradita est amatoribussuis iuxtaa postolum quiscribit: tradidieos sata¬
ne ut discant non blas phemare & tradidieos in interitiim carnis ut sp̃s
saluus fiatillidis coperuerunt ignominiam miserȩ sa mariae & omnẽ illius
ostenderunt turpitudinem filiosq & filias quideilla generati sunt suenti a
praeditos: & simplices atq imperitos duxerecaptiuos & ipsaminter fecert̃
gladio spitali totiusq mundi inmalam partem sermone cȩlebrantur. & fi¬
unt famosi intercuncta saeculi dogmata: ut in exemplum omnium femi¬
narum turpitudo illius puniatur : Quod cum uidis setsoror eius coliba plus¬

Expanded text:
easdem fornicationes quas habuerat in Aegypto, id est, antequam crederet, et adhuc in saeculo versabatur, etiam in haeresi exercuit, et devirginatae sunt a viris Assyriis qui in malitia perseverant, sive ultoribus: Adversarius enim noster diabolus ipse est inimicus et ultor. Illi confregeSamariae; et virginitatem ejus quam habuerat in Ecclesia, perdiderunt. Propterea tradita est amatoribus suis, juxta Apostolum qui scribit: Tradidi eos Satanae, ut discant non blasphemare . Et: Tradidi eos in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Illi discooperuerunt ignominiam miserae Samariae, et omnem illius ostenderunt turpitudinem, filiosque et filias, qui de illa generati sunt, scientia praeditos, et simplices atque imperitos duxere captivos, et ipsam interfecerunt gladio spiritali: totiusque mundi in malam partem sermone celebrantur, et fiunt famosae inter cuncta saeculi dogmata, ut in exemplum omnium feminarum turpitudo illius puniatur. Quod cum vidisset soror ejus Ooliba, plus
Abbreviated transcription (Latin):
dictorum dierum perfecta conclusio: quod dies prophetae. hocannus est pati¬
entibus & quosannos putabat laban iacoberant quasi paucidies. non solumau¬
tem in subpliciis uarietas est prodiuersitate meritorum. sed inbonorum quo¬
q. retributione agni indextera & hedi insinistra. unde & in alio locoscriptũ
est corsapientis in dextera eius corautem stulti. insinistra. alia sunt dñi uincu
rem in eu angelio : unde & funibus peccatorum suorum unus quisq constrin¬
gitur quae soluit dñs pertypum lazari suscitati qui fasctolis xinstitis uinctus
iacuerat in sepulchro : & tusumetibi frumentum & hordeum. & fabam & len¬
tem & milium & uliciam & mittes ea inuas unum & faciestibi panes numero

Expanded text:
dictorum dierum perfecta conclusio. Quod dies prophetae, hoc annus est patidictorum dierum perfecta conclusio. Quod dies prophetae, hoc annus est patientibus . Et quos annos putabat Laban, Jacob erant quasi pauci dies. Non solum autem in suppliciis varietas est pro diversitate meritorum; sed in bonorum quoque retributione, agni in dextra, et haedi stant in sinistra. Unde et in alio loco scriptum est: Cor sapientis in dextra ejus, cor autem stulti in sinistra ejus . Alia sunt Dominrem in Evangelio . Unde et funibus peccatorum uorum unusquisque constringitur . Quae solvit Dominus per typum Lazari suscitati, qui fasciolis, et institis vinctus jacuerat in sepulcro . Et tu sume tibi frumentum, et hordeum, et fabam, et lentem, et milium, et vitiam: et mittes ea in vas
Abbreviated transcription (Latin):
isra hel qui regnauit insamaria annisx. quando uenit phul rex assyriorum
interram is rahel & milletalenta accepit argenti & post eum alios duos annos
nito imperio asueri sed adhuc regnante eo. is rahel uigumgra uissimae serui¬
tutis abiecit:& ad obsidionem hierusalem conuertes faciemtuam &
prophetabis supeream: praeparatia ne uultus opus est ac robore &c firmatione
ex ertibiachii atqnudati. ut non solum uoce sed & gestu & habitu prophetantis ur¬
bis obsidio de monstretur : Ecce circum dedite uinculis et nonte conuertes dela¬
terecoo inlatus alterum donec compleas dies obsidionis uel condusionis tuae:
sinistrae partes quia sine templo & notitia dĩ fuerant insamaria deleganturi sra¬
poena peccantium in altero uirtutis exercitatid̃ nec conuertit sede altero in al¬
terum latus. ut nulla cruciatuum requies indicetur. donecimpleatur supra¬

Expanded text:
Israel, qui regnavit in Samaria annis decem : quando venit Phul rex Assyriorum Israel, qui regnavit in Samaria annis decem : quando venit Phul rex Assyriorum in terram Israel, et mille talenta accepit argenti; et post eum alios duos annos nito imperio Assueri, sed adhuc regnante eo, Israel jugum gravissimae servitutis abjecit. Et ad obsidionem Jerusalem convertes faciem tuam, et prophetabis super eam. Praeparatione vultus opus est ac robore, et confirmatione exerti brachii atque nudati, ut non solum voce, sed et gestu, et habitu prophetantis, urbis obsidio demonstretur. Ecce circumdedi te vinculis, et non te convertes de latere tuo in latus alterum, donec compleas dies obsidionis vel conclusionis tuae. Sinistrae partes, quia sine templo, et notitia Dei fuerant in Samaria, delegantur Israpoena peccantium, in altero virtutis exercitatio. Nec convertit se de altero in alterum latus, ut nulla cruciatuum requies indicetur; donec impleatur supra
Abbreviated transcription (Latin):
stituti annos quad ringentos xxx. & sicredire populum ad pristinum statum.
ut quo modo filii israhel quadringentis axxta annis fuerunt in aegypto. sic
& in eo demnu mero finiatur ex trema captiuitas scriptumq esse in exodo :
habitatio autem israhel quam habitauerunt interra aegypti. anniquadring
xi: & iterum : factum est postannos qua dringentos triginta: Egressus est
omnis exercitus dñi nocte: satisq miror cur uulgata exemplaria. excannos ha¬
non sunt scriptorum uitio de prauati. idemnumerus reperiatur. difficilli¬
mam questionem : & nedicam superbea nullo ex planatam. nontam nr̃i scientia
quam dñi gratia ex posuisse nos credimus. impleto illo quodipse pollicitus est
quaerite & inuenietis. petite &accipietis. pulsate & aperietur uobis: quiautem
uoluerit sub putare a prima captiuitate quae facta est submanȩ filio gaddi rege

Expanded text:
stituti annos quadringentos triginta, et sic redire populum ad pristinum statum, stituti annos quadringentos triginta, et sic redire populum ad pristinum statum, ut quomodo filii Israel qudringentis triginta annis fuerunt in Aegypto, sic et in eodem numero finiatur extrema captivitas. Scriptumque est in Exodo: « Habitatio autem filiorum Israel quam habitaverunt in terra Aegypti anni quadringenti triginta . » Et iterum: « Factum est post annos quadringentos triginta egressus est omnis exercitus Domini nocte. » Satisque miror, cur vulgata exemplaria centum nonaginta annos hanon sunt scriptorum vitio depravati, idem numerus reperiatur. Difficillimam quaestionem, et ne dicam superbe, a nullo 42 explanatam, non tam nostri scientia, quam Domini gratia exposuisse nos credimus, impleto illo, quod ipse pollicitus est: Quaerite, et invenietis: petite et accipietis: pulsate et aperietur vobis . Qui autem voluerit supputare a prima captivitate quae facta est sub Manahen filio Gaddi rege
Abbreviated transcription (Latin):
larii annum permansit annis lax: tricȩsimo autem desolationis templianno
cyrus regñ in persis. subuerso astrage rege medorum. qui uxta ꝓphetiam
saiae quinquaginta ferme hominum milia de tribuiuda remisit inhierusal
& uasa templi quae nabuchodonosor asportauerat: & cetera quae ez drae
narrat historia : sicuti igitur in is rahel. hoc est decem tribub: a faceȩrege
istahd subquo salmanasar is rahelitici populi multa uastauit usq ad xlmum an
mitigata & sicaprimo anno iechoniae quando magna pars hierusalem trans la¬
ta est in babilonem usque ad primum cyriregis persarum annum desolationis
toris usq ad consũmationem mundi: alii uero & maxime iudȩi a secundo anr
uespaniani. quando hierusalem a romanis capta templumq subuersum est.
sub putari uolunt intribulatione & angustia & captiuitatis uigo populi con¬

Expanded text:
Darii annum, permansit annis septuaginta. 41 Tricesimo autem desolationis templi anno, Darii annum, permansit annis septuaginta. 41 Tricesimo autem desolationis templi anno, Cyrus regnavit in Persis, subverso Astyage rege Medorum: qui juxta prophetiam Isaiae , quinquaginta ferme hominum millia de tribu Juda remisit in Jerusalem, et vasa templi quae Nabuchodonosor asportaverat, et caetera quae Ezrae narrat historia III Esdrae I. Sicut igitur in Israel, hoc est, decem tribubus a Phacee rege Israel, sub quo Salmanasar Israelitici populi multa vastavit, usque ad quadragmitigata est: sic a primo anno Jechoniae, quando magna pars Jerusalem transta est in Babylonem, usque ad primum Cyri regis Persarum annum, qui desolationis toris, usque ad consummationem mundi. Alii vero et maxime Judaei a secundo anno Vespasiani, quando Jerusalem a Romanis capta, templumque subversum est, supputari volunt in tribulatione et angustia, et captivitatis jugo populi con
Abbreviated transcription (Latin):
eliachim enim qui cognominatus est ioiachim. regnauit filius eius ioiachin.
cognomento iechonias mensibus tribus: quoregnante. ascenderunt serui
nabuchodonosor regis babilonis inhierusalem. & circum dataẽ urbs munitionib
denitq nabuchodo nosor rexbabilonis ad ciuitatem cum seruieiꝰ obpugnarent
eam. & egressus est ioiachin rex iuda ad regem babilonis ipse & matereius. &
eruieius & principes eius & eunuchieius. & suscepit eum rexbabilonis an nouu
regnisui. & protulit inde om̃s thesauros domus dñi. &thes auros domus regiae.¬
& post paululum & transtulit omnem hierusalem & uniuersos principes. &
omnes fortes exercitus decemmilia incaptiuitate. & omnemartificẽ &clusorem
⁊ihilq relictum est exceptis pauperibus populi terrae: quocapto cum infinita
populi multitudine & cunctis opibus hierusalem . regnauit sed echias annis xi.
sub quo capta urbs templumq distructum est: c̃uiussolitudo usq ad secundum

Expanded text:
Eliacim enim, qui cognominatus est Joachim, regnavit filius ejus Joachin cognomento Jechonias mensibus tribus, quo regnante ascenderunt servi Nabuchodonosor regis Babylonis in Hierusalem et circumdata est urbs munitionibus venitque Nabuchodonosor rex Babylonis ad civitatem cum servi eius obpugnarent eam egressusque est Ioiachin rex Iuda ad regem Babylonis ipse et mater eius et servi eius et principes eius et eunuchi eius et suscepit eum rex Babylonis anno octavo regni sui et protulit inde omnes thesauros domus Domini et thesauros domus regiae» Et post paululum: « Transtulit omnem Jerusalem, et universos principes, et omnes fortes exercitus, decem millia in captivitatem, et omnem artificem, et inclusorem, nihilque relictum est, exceptis pauperibus populi terrae . » Quo capto cum infinita populi multitudine, et cunctis opibus Jerusalem, regnavit Sedecias annis undecim: sub quo capta urbs, templumque destructum est. Cujus solitudo usque ad secundum
Abbreviated transcription (Latin):
deboram legimusq: int̃p̃tatur a pescuius prophetia mella dil
genere feminino: in euangelio quoq: quod bebreoruro pect¬
tant natarȩi saluator inducitur loquens modo mearri put
quoentabermoulo dĩ iugelucernae lumenaceenditiuo puanadietute¬

Expanded text:
Debboram legimus , quae interpretatur apis, cujus prophetia  AlDebboram legimus , quae interpretatur apis, cujus prophetia  Algenere feminino RUA  . In Evangelio quoque Hebraeorum, quod lectitant Nazaraei, Salvator inducitur loquens: Modo me arripuitquo in tabernaculo Dei juge lucernae lumen accenditur, Pat
Abbreviated transcription (Latin):
suĩ periorem ex planationem aptabimus intellegentiae spĩtali :
Vtbissinisoperiatur atq subtilib: Nedelicata coniugis membra graui
palliorum onere prae grauentur. sed &usum parit̃ ex hibeant & decort
Similam & mel & oleum comedisti : & decora facta es uehementer nimis
post uestitum ciborum curamgerit utcomedat bueru salem simulanꝰ
& mel &cleum uel perpartes ut pleriq aestimunt uel commiatione
tiium dulciore pane : qui panis decȩlo descendit ac subtribus nominb
ut non nulli putant sacramentum indicat trinitatis monquo ali
atq alia substantia sit sed quo diuersissimilae & mellis & olei nomi
uerterdumi quo dinmultis scra crificuis offeratur simila medilla
frumenti atq purissima dequa scriptumest: & deadipefrurnent
saturauit eos nonde hordeo nec defarina quaetunc solumosfean
quando maritus ⁊elotrpiaȩ spũ commouet in uidicum uolumin

Expanded text:
superiorem explanationem aptabimus intelligentiae spirituali: superiorem explanationem aptabimus intelligentiae spirituali: ut byssinis operiatur atque subtilibus, ne delicata conjugis membra gravi palliorum onere praegraventur, sed et usum pariter exhibeant, et decorem. Similam et mel et oleum comedisti, et decora facta es vehementer nimis. Post vestitum, ciborum curam gerit, ut comedat Jerusalem similam et mel et oleum, vel per partes, ut plerique aestimant, vel commixtione trium, dulciorem panem, qui panis de coelo descendit ; ac sub tribus nominibus, ut nonnulli putant, sacramentum indicat Trinitatis: non quo alia atque alia substantia sit; sed quo diversis, similae et mellis, et olei nomindvertendum, quod in multis sacrificiis offeratur simila, medulla frumenti atque purissima, de qua scriptum est: Et de adipe frumenti saturavit eos : non de hordeo, nec defarina, quae tunc solum offertur, quando maritus zelotypiae spiritu commovetur. In Judicum volumine
Abbreviated transcription (Latin):
posuit aquila anOΕΙΝΟΗ Srminachus polymitũ: nos autem
q uod supra subtile hiciuxta sr̃machum polrmitum dixius do
tichapta transtulerunt : seruantes interp̃tationem p̃teritam
itad similitudinem capillorum tenu a uestinenta monstrarent:¬
omnis autem ornatus describitur feminarum. ut lauetur. ut mun¬
detur ut unguatur oleo & discoloribus uestietur altietur ialiuier ac¬
angatur briso induatur trichaptis siue subtilibus : acipia tarmillis
atorquem auream circulosinora pendentes & rotulas in a urib: diadem
incapite auro argentoq decoretur: quanquam argentiulior seit
significant ut non solum gultu corporis esset ornata & oninia babeciu
monila feminarum sed strati quoq eius & lectuli sollicita eet dili¬
gentiamaritalis. uit postquam ista comples s& uenira ad ciborum
delicias & nein his quidem aliquid ei deeẽ pateretur . qua oninia uat

Expanded text:
posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum diximus; LXX τρίχαπτα transtulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum tenuia vestimenta monstrarentOmnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit significant, ut non solum cultu corporis esset ornata, et omnia haberet monilia feminarum, sed strati quoque ejus, et lectuli sollicita esset diligentia maritalis, ut postquam ista complesset, veniret ad ciborum delicias, et ne in his quidem aliquid ei deesse pateretur. Quae omnia juxta
Abbreviated transcription (Latin):
nes postpueros & iuuenes qui possunt dicere: Quando eram paruulus.
Quando factus sum uir . destruxi eaquae paruillisunt : &ornata esauro
x argento : crebro diximus aurum admentem. argentum adeloquiũ
pertinere tribuatq nobis dñs ut diuinum sentum accipere merea mur
atq sapientiam . & id quodmente concipimus. Elo quuiuenus tate ꝓfer
re : & nequaquam ex his facere idola sicut faciunt heretici. dequib script
est : Dedicis argentum & aurum : ipsi uero ex agento & auro fecerunt
ba hal: & hoc magis iuxta intellegentiam sp̃italem ornatui aptum est
feminarum: alioquin argenti uilior materia rusticarum & pau¬
perum ancillarumq. ornatus est qui non conuenit hierusalem
quat in reginam dicitur profecisse & uestita es brsso & polsmito
& multisco lorib: : la: & amictustiu byssini & trichapta & uersi¬
coloria : uerbum hebraicum mesi & bictheodiotio ipsum ut supra

Expanded text:
nes post pueros et juvenes, qui possunt dicere: « Quando eram parvulus, nes post pueros et juvenes, qui possunt dicere: « Quando eram parvulus, quando factus sum vir, detruxi ea quae parvuli sunt . » « Et ornata es auro et argento. » Crebro diximus, aurum ad mentem, argentum ad eloquium pertinere, tribuatque nobis Dominus ut divinum sensum accipere mereamur, atque sapientiam, et id quod mente cre, et nequaquam ex his facere idolum sicut faciunt haeretici, de quibus scriptum est: Dedi eis argentum et aurum; ipsi vero ex argento, et auro fecerunt Baal . Et hoc magis, juxta intelligentiam spiritualem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia, rusticarum et pauperum ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam dicitur profecisse. Et vestita es bysso, et polymito, et multicoloribus, LXX: Et amictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI  , et hic Theodotio ipsum ut supra