comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mines. Sepe heretici dum altiora dicere conantur.
ipsc sibi testes sunt: qr quȩ ꝓferunt uera non sunt.
Innocturna quippe uisione: dubie cernitur. Rimas
ergo susurrii inpauore nocturnȩ uisionis se ꝑcepis¬
se asserunt: qr ut ea quȩ docent alta aliis ostendant
uix ea se caꝑe posse denuntiant. Sed hinc colligen¬
dum ẽ. quomͦ audienditib certa ẽẽ. poterunt. quȩ
ipsi dubie uiderunt. Miro igitur ordine. cum alta
loquentes ꝓfluunt: inpatefactione stulticiȩ. ipsis
suȩ altitudinis uocib ligantur. Quantũ uͦ desingu¬
laritate sapientiȩ eleuantur: ostenditur ꝓtinus¬
cũ subditur. Quando solet sopor occupare homines.
rius dormiunt: nos adꝑcipienda suꝑna uigilamus.
Quia ea nobis nota sunt: adquȩ uidelicet cognoscen¬
da. cȩterorũ hominũ corda torpentia non assurgunt.
Acsi aꝑtius dicant. Inquib intelligentia nr̃a se eri¬
git: reliquorũ hominũ sensus dormit. Nonnunqu̾a
uͦ cũ hoc despici abauditore conspiciunt: semet ipsoᷤᷤ

Expanded text:
Saepe haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. rius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
ħypochrita qr uitã iusticiȩ simulans: iustorũ sibi lau¬
dẽ arripit. alienũ ẽ ꝓfecto quod tollit. Eliphar itaꝙ
qͣbeatũ iob incolomitatis suȩ cẽpore laudanda egisse
cognouit ꝑcussione subsequente. hec illũ tenuisse
pħypochrisin credidit dicens.ioris periit eo
quod non haberet p̾dã. Icsi aꝑte d̃icat. Uarietas tuȩ
simulationis extincta ẽ: qi et adulatio laudis ablata.

Expanded text:
hypocrita, quia vitam justitiae simulans, justorum sibi lauhypocrita, quia vitam justitiae simulans, justorum sibi laudem arripit, alienum profecto est quod tollit. Eliphaz itaque, quia beatum Job incolumitatis suae tempore laudanda egisse cognovit, percussione subsequente, haec illum tenuisse per hypocrisin credidit, dicens: Tigris periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicat: Varietas tuae simulationis exsti
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is hypochrita tigris ẽ: qr dũmnundꝰ color desimula¬
tione ducit᷑: uitiorũ nigredine interrumpente uariat᷑
Sepe enĩ dum decastitatis munditia głatur. sorde auari¬
ciae foedat᷑. Sepe dũ uirtute largitatis speciosus osteri¬
dit᷑: luxurię maculis inquinatur. Sepe dũ castitatis
atq largitatis decore uestitur: uelut ex zelo iusticiȩ.
crudelitatis atrocitate fuscat᷑. Sepe largitate. castitate.
pietate. ex pulchra itisione induitur: sed interfusa
obscuritate suꝑbie notatur. Sicq sit. ut intermridis uitus
dum mundam insperiem hẏpochrita non ostendic: qua¬
si unũ colorem tigris habere nequaqũa possit. Que iude¬
licet tigr̃is rapit p̃dam: quia humani fauoris sibi usur¬
patgłam. Qui enum rapta laude extollit̾. quasi pͥdasa¬
tiatiu: Bene autẽ hẏpochritarũ laus: p̃da dã Preda
quippe ẽ. cũ aliena uolent atiferuntur. Om̃is autẽ

Expanded text:
omnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulaomnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscuritate superbiae notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem tigris habere nequaquam possit. Quae videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis autem
Abbreviated transcription (Latin):
nũ contriti sunt. Quid enĩ rugitũ leonis appellat. nͥ
ut paulo ante p̾misimꝰ seueritatẽ uiri: Quid uocẽ leenȩ
nͥ loquacitatẽ coniugis: Quid dentes catulorũ leonũ.
nisi edacitatẽ ꝓlis: Quia enĩ filii conuiuantes extincti
sunt: dentium expressione signantur. Quȩ cuncta
dum contrita eliphar rigidus exultat: quasi iure dã¬
nata denuntiat. Cuiꝰ adhuc duritiã increpationis iN¬
tigridis nisi beatũ iob nota uarietatis signat. uel asꝑsũ
maculis simulationis: Om̃is namq simulator in eo quod
uideri rectus appetit: mundũ se ꝑom̾ia non ostendit.
Quia dũ uirtutes quasdam ꝑhypochrisin assumit: et o¬
culte semet ipsũ uitiis subicit: quedã latentia uitia re¬
pente infaciem erũpunt. et suꝑducte simulationes qͣsi
uisionis coriũ exadmixtione sua uariũ ostendunt. Ut
plerũq mirũ sit cur homo qui tantis uirtutib pollere
cernit᷑: etiã tam reꝓbis actib inquinetur. Sed nimirum

Expanded text:
leonis appellat, nisi, ut paulo ante praemisimus, severitatem viri? quid vocem leaenae, nisi loquacitatem conjugis? quid dentes catulorum leonum, nisi edacitatem prolis? Quia enim filii convivantes exstincti sunt, dentium expressione signantur. Quae cuncta dum contrita Eliphaz rigidus exsultat, quasi jure damnata denuntiat. Cujus adhuc duritiam increpationis intigridis, nisi beatum Job nota varietatis signat, vel aspersum maculis simulationis? Omnis namque simulator in eo quod videri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia repente in faciem erumpunt, et superductae simulationis, quasi visionis corium, ex admistione sua varium ostendunt; ut plerumque sit mirum cur homo, qui tantis virtutibus pollere cernitur, etiam tam reprobis actibus inquinetur. Sed nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
erudiendisse ceteris impendit. Et illa quidẽ occu¬
patus exercuit: sed tam̃ liber magisterio doctrinȩ
militauit: Temporalia regendo disposuit. eterna
p̾dicando nuntiauit. Uite rectitudinẽ et agendo
uidentib ostendit: et loquendo audientib iN
bona iustorum referunt: hȩc in argumentum¬
criminis inflectunt. Inde nanq eliphat contra beatũ
iob occasione obiurgationis colligit. unde latidan¬

Expanded text:
erudiendis se caeteris impendit. Et illa quidem occuerudiendis se caeteris impendit. Et illa quidem occupatus exercuit, sed tamen liber magisterio doctrinae militavit. Temporalia regendo disposuit; aeterna praedicando nuntiavit; vitae rectitudinem et agendo videntibus ostendit, et loquendo audientibus inbona justorum referunt, haec in argumentumcriminis inflectunt. Inde namque Eliphaz contra beatum Job occasionem objurgationis colligit, unde laudan
Abbreviated transcription (Latin):
ita in locutione prȩcipites. Et reticere ꝑtractando ne¬
glegunt: quȩ loquuntur. Sed quod leuis conscien¬
tia concipit: leuior ꝓtinus lingua ꝓdit. Unde nẽ
eliphat exsuo exꝑimento colligit. quod et desperate
de om̃ib sentit dicens. Sed conceptũ sermonẽ. tene
mos. et manus lassas roborasti. Uacillantes confir¬
mauerunt sermones tui: et genuã trementia con¬
fortasti. Si ipse historiȩ textus aspicitur: magna ẽ.
lectoris utilitas. quod ab amicis uirgantib inbea¬
tũ iob ꝓlaceratione uitiorum: uirtutũ p̾conia ꝓ¬
feruntur. Nunqu̾a quippe ẽ. tam robustũ uite
testimoniũ. qu̾a cũ ille laudanda loquitur. qui
ingerere crimen conatur. Pensemus autẽ cuius
celsitudinis iste uir fuerit : qui indoctos docens
lassos roborans. uacillantesq confirmans. inter
curas domus. inter multipliciũ rerũ custodiam.
inter affectus pignorum. inter studia tot laborũ.

Expanded text:
ita in locutione praecipites, et reticere pertractando neita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquantur. Sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua prodit. Unde nunc Eliphaz ex suo experimento colligit, quod desperate de omnibus sentit, dicens: Sed conceptum sermonem teneremos, et manus lassas roborasti; vacillantes confirmaverunt sermones tui, et genua trementia confortasti. lectoris utilitas, quod ab amicis jurgantibus in beato Job pro laceratione vitiorum, virtutum praeconia proferuntur. Nunquam quippe est tam robustum vitae testimonium, quam cum ille laudanda loquitur, qui ingerere crimen conatur. Pensemus autem cujus celsitudinis iste vir fuerit, qui indoctos docens, lassos roborans, vacillantesque confirmans, inter curas domus, inter multiplicium rerum custodiam, inter affectus pignorum, inter studia tot laborum,
Abbreviated transcription (Latin):
tum usu roborati. usq ad eam celsitudinẽ ꝓuehunt᷑.
ut adloquendũ ne incorde quidem ꝑuersa concipi¬
ant. que silendo cõpescant. Eliphat itaq ex quo sit
ordine ostenditur: qui conceptũ sermonẽ tenere
se non posse testatur. Qua inre et illud innotuit.
quoᷤse loquendo offensurũ nouit. Neq enĩ retine¬
re uerba quȩ non potest uellet: nisi se ꝑhec uulne¬
ra inferre prȩnosceret. Boni enĩ uiri. freno consi¬
lii retinent prȩcipitationẽ uerbi. Et caute conside¬
rant: ne relaxantes linguȩ lasciuiã. auditorũ con¬
scientiã. in cauta locutione transfigant. Unde be
ne ꝑsalomonẽ dicitur. Qui dimittit aqũa: caput ẽ
uirgiorũ. Aqua quippe dimittit᷑: cum linguę
fluxus effrenatur. Sed dimissor aquȩ: iurgiorum
caput efficitur: qr ꝑlinguȩ incontinentiã. discor¬
diȩ origo ꝓpinatur. Praui gͥ sicut insensu leues st̃

Expanded text:
tum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, tum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant. Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in re et illud innotuit, quod se loquendo offensurum novit. Neque enim retinere verba quae non potest vellet, nisi per haec se vulnera inferre praenosceret. Boni enim viri freno consilii retinent praecipitationem verbi, et caute considerant ne relaxantes linguae lasciviam auditorum conscientiam incauta locutione transfigant. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum . Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effrenatur. Sed dimissor aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam, discordiae origo propinatur. Pravi igitur sicut in sensu leves sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
moleste accipias. lam suꝑius dicta sunt: que his
uocabulorũ interpretationib exprimantur. Qla
gͦ festine ad indiscussa tendimus. ꝓlata deuitamꝰ
inchoant dicentes. Si coeperimus loqui tibi: for¬
sitan moleste accipies. Exasperare quippe here¬
tici auditores suos in exordio locutionis metuunt:
ne uigilanter audiantur. Eorumq ualde tristi¬
ciam declinant. ut neglegentia capiant. Et pe¬
ne semꝑ blanda sunt quȩ ꝓponunt: sed asꝑa
quȩ ꝓsequendo subinferunt. Unde et nunc ami¬
ci iob. a reuerentia mansuetȩ locutionis incipi¬
unt. sed usq ad iacula asprime inuectionis erũ¬
punt. Quia et radices spinarũ molles sunt. sed
tamen exipsa sua mollicie ꝓferunt. unde pun¬
gradatim ductis. ase qualitatib dissidunt. Sunt nãq
alii. qui & adloquendũ praua concipiunt. et alo¬
cutione sua nulla silentii grauitate refrenantur.
Et sunt alii. qui cũ praua concipiunt: magno se silen¬
tii uigore restringunt. Et sunt non nulli qui uirtu¬

Expanded text:
post aspera. --Jam superius dicta sunt quae his vocabulorum interpretationibus exprimantur. Quia ergo festine ad indiscussa tendimus, prolata replicainchoant, dicentes: Si coeperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies. Exasperare quippe haeretici auditores suos in exordio locutionis suae metuunt, ne vigilanter audiantur, eorumque valde tristitiam declinant, ut negligentiam capiant. Et pene semper blanda sunt quae proponunt; sed aspera quae prosequendo subinferunt. Unde et nunc amici Job a reverentia mansuetae locutionis incipiunt, sed usque ad jacula asperrimae invectionis erumpunt; quia et radices spinarum molles sunt, sed tamen ex ipsa sua mollitie proferunt unde pungradatim ductis a se qualitatibus dissident. Sunt namque alii qui et ad loquendum prava concipiunt, a locutione sua nulla silentii gravitate refrenantur. Et sunt alii qui cum prava concipiunt, magno se silentii vigore restringunt. Et sunt nonnulli qui, virtu
Abbreviated transcription (Latin):
inde post grauiꝰ uulnerant. unde hanc paulo ante
specietenꝰ defendebant. Sepe autẽ bona eorũ quȩ
priꝰhabita despiciunt. hȩc postmodũ quasi ꝑdita
mirant᷑. Unde et eliphat scĩ uiri uirtutes quia amis¬
sas asserit. en umerando subiungit dicens. limor¬

Expanded text:
inde post gravius vulnerant, unde hanc paulo ante inde post gravius vulnerant, unde hanc paulo ante specie tenus defendebant. Saepe autem eorum bona quae prius habita despiciunt, haec postmodum quasi perdita mirantur. Unde et Eliphaz sancti viri virtutes, quia amissas asserit, enumerando subjungit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
reruersi quiq duob modis bonorũ iutã impeturae
quia auit praua eos dicere Asserunt. aut recta non
seruare quȩ dicunt. Unde et beatꝰ iob inferiꝰ abamicis
suis de locutione reprehenditur. nunc autẽ recta
dixisse. sed hȩc non seruasse. laceratur. Abiniquis eͦ
modo bonorum locutio. modo actio rȩpbatur: qua¬
tinus aut reprehensa lingua taceat. aut eiusdem lin¬
gus suȩ adiudicata testimonio incrimine uita suce¬
cumbat. Et notandũ quod priꝰ laudes linguȩ infe:¬
runt. et post modũ de uitȩ infirmitate conquerune.
Iniqui et enĩ ne publice praui uideantur. locunt̃
aliquando hona deiustis. quȩ esse iam cognita et
aliis nouert᷑. Sed sicut p̾diximus. hec ipsa ꝓtinus
ad cumulum reatꝰ ꝑtrahunt: et credendũ sibi it
contrariis. exeo quod et ꝓsꝑa loquebantur oster¬
dunt. Tantoq mala quasi ueriꝰ insinuant: quanto
et bona quasi deuote laudabant. Ad usũ gͦ intor¬
quent crimiis: uoces fauoris: dum ustorũ uitã

Expanded text:
erversi quique duobus modis bonorum vitam impetunt, quia aut prava eos dicere asserunt, aut recta non servare quae dicunt. Unde et beatus Job inferius ab amicis suis de locutione reprehenditur; nunc autem recta dixisse, sed haec non servasse laceratur. Ab iniquis ergo modo bonorum locutio, modo actio reprobatur, quatenus aut reprehensa lingua taceat, aut ejusdem linguae suae adjudicata testimonio, in crimine vita succumbat. Et notandum quod prius laudes linguae inferunt, et postmodum de vitae infirmitate conqueruntur. Iniqui etenim, ne publice pravi videantur, loquuntur aliquando bona de justis, quae esse jam cognita et aliis noverunt. Sed sicut praediximus, haec ipsa protinus ad cumulum 153 reatus pertrahunt, et credendum sibi in contrariis, ex eo quod et prospera loquebantur, ostendunt; tantoque mala quasi verius insinuant, quanto et bona quasi devote laudabant. Ad usum ergo intorquent criminis voces favoris, dum justorum vitam
Abbreviated transcription (Latin):
imis deserutunt. aliquando suꝑna conscendere inu
saltib sclunt. Ne semꝑ inpfundis curarũ lateant.
et nulla eos amoris summi quasi liberi aeris aura
contingat. Qui gͦ reb temporalib occupantur.
tunc bene exteriora disponunt. cũ sollicite ad inde¬
rora refugiunt: cum nequaqu̾a foris ꝑturbationũ
strepitꝰ diligunt. sed apud semet ipsos uersare notꝰ¬
cessant. etiã cũ uacant. Incogitatione eni seruant
depicta quȩ amant. et qu̾alus nil exteriꝰ faciant. apid
semec ipsas tamen subonere inquietȩ quietis elabo¬
rant. Quib si earundẽ rerũ administratio pre bẽ
semec ipsas funditus deserunt: et fugituia hec ten¬
poralia ꝑ intentionis cursũ cogitationũ continus
passib sequunt᷑. Rȩ autẽ mentes hec et cũ desunt
non querunt. et grauiter etiã cũ assunt feruint
quia ꝑ erteriorũ curã ase exire ꝑtimescunt. Quod
bene plla duorũ fr̃m cuta signat᷑. dequib scriptũ

Expanded text:
imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere mentis imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere mentis saltibus sciunt, ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eos amoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt; cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intcessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsas tamen sub pondere inquietae quietis elaborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsas funditus deserunt, et fugitiva haec temporalia per intentionis cursum continuis cogitationum passibus sequuntur. Piae autem mentes haec et cum desunt non quaerunt, et graviter etiam cum adsunt, ferunt, quia per exteriorum curam a se exire pertimescunt. Quod bene illa duorum fratrum vita signatur, de quibus scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc subiciat. Nonne quieui: Potest autẽ silere et
quiescere. ad huc subtiliꝰ ꝑscrutari. Silere nanq est.
mentẽ aterrenorũ desideriorũ uoce restringere. Ui
quibene in potestate sunt: cũ terrenarũ actionũ stre¬
pitus ꝓ diuino amore intermittendo postponunt.
Nedum ima in desinenter occupant. cor funditus
a summis cadat. Sciunt enim quia nequaqu̾a mens
ad supna atcollitur: sicurarũ tumultib continue
ininfimis occultatur. Quid enĩ dedõ occcipata obti¬
neat. quȩ de illo apprehendere aliquid etiã uacans
laborat: Bene autẽ ꝑpsalmistã dicit᷑. uacate et ui¬
dete qm̃ egosum d̾ quia qui uacare dõ neglegi
suo sibi uidicio lumen eius uisionis abscondit. hinc
etia ꝑmoysen dicitur. ut pisces qui pennulas non
habent non edantur. Pisces nanq qui pennulas
habent. saltꝰ dare suꝑ aquas solent. Soli gͦ in ele¬
Corum corpore quasi pisces transeuint: qui ineo qđ

Expanded text:
adhuc subjiciat: Nonne quievi? Potest autem silere et adhuc subjiciat: Nonne quievi? Potest autem silere et quiescere, adhuc subtilius perscrutari. Silere namque est mentem a terrenorum desideriorum voce restringere. Vis qui bene in potestate sunt, cum terrenarum actionum strepitus pro divino amore intermittendo postponunt; ne dum ima indesinenter occupant, cor funditus a summis cadat. Sciunt enim quia nequaquam mens ad superna attollitur, si curarum tumultibus continue in infimis occupatur. Quid enim de Deo occupata obtineat, quae de illo apprehendere aliquid etiam vacans laborat. Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus ; quia qui vacare Deo negligit, suo sibi judicio lumen ejus visionis abscondit. Hinc etiam per Moysen dicitur ut pisces qui pennulas non habent non edantur . Pisces namque qui habent pennulas, saltus dare super aquas solent. 147 Soli ergo in electorum corpore quasi cibus transeunt, qui in eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
dit qui se aliquando et alicitis caute restringit. Qua
ui delicet constrictione religatũ bene se faulus insi¬
nuat dicens. Om̃ia mͥ licent. sed non om̃ia expediunt.
Atq ut exipsa religatione ostenderet. inquanta
se mentis libertate dilataret. ilico adiunxit. Om̃ia
michilicent. sed ego subnullius redigar potestate.
Cum enĩmens concepta desideria sequitur: seruire
reb conuncitur. quarũ amore superatur. Sed faulꝰ
cui cuncta licent. subnulliꝰ potestate se redigit. quia
semet ipsum etiam alicitis restringendo. ea quȩ dele¬
ctata premerent. despecta transcendit. Beatus igitur
dicens.onne dissimtilaui: Potestas nanq¬
cum habetur: et cogitanda ẽ adutilitatẽ. et dissimu¬
landa ꝓpter tumorem. Quatinus is qui ea utitur.
et ut ꝓdesse debeat. posse se sciat. et ut extolli non de¬
beat. posse se nesciat. Qualis uͦ more fuerit: adiungat
dicens.onne silui: Qualis erga illicita oꝑa.

Expanded text:
dit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua dit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua videlicet constrictione religatum bene se Paulus insinuat, dicens: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se mentis libertate dilataret, illico adjunxit: Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate . Cum enim mens concepta desideria sequitur, servire rebus convincitur, quarum amore superatur. Sed Paulus, cui cuncta licent, sub nullius potestate se redigit, quia semetipsum etiam a licitis restringendo, ea quae delectata premerent, despecta transcendit. 18. Quomodo Jodicens: Nonne dissimulavi? Potestas namqcum habetur, et cogitanda est ad utilitatem, et dissimulanda propter tumorem; quatenus is qui ea utitur, et ut prodesse debeat, posse se sciat; et ut extolli non debeat, posse se nesciat. Qualis vero in ore fuerit, adjungat dicens: Nonne silui? Qualis erga illicita opera,
Abbreviated transcription (Latin):
et subleuando plus auctorem deelatione deiciat: qũa
ipsos quib forte impenditur iuuet. hinc ẽ enĩ quod
rexbabiloniȩ dum elata mente apud se uolueret ta
citus dicens. nonne hȩc est babilon qũa ego ȩdificatii.
imirrationale animal ꝓtinus uersus ẽ. Quod eñ fact᷑
fuerat ꝑdidit: quia humiliter noluit dissimulare
quod fecit. Et quia elatione cogitationis se suꝑho¬
mines extulit. Ipsũ qu̾e cõmunẽ cũ hominib habiut
sensum hominis amisit. Sepe uͦ ii qui in potestate st.
ad subiectorum passim contumelias erumpunt. Et hoc
quod inuigilantes regimini seruiunt. ꝑ linguȩ ꝓca-¬
citatẽ ꝑdunt. Minori scilicet formidine iudicis uerba
pensantes: quia quisine causa fr̃ĩ fatuum dixerit.
geheniȩ se ignib adicit. Sepe ii qui in potestate sunt:
dum sese et alicitis retinere nesciunt. ad illicita oꝑa
et inquieta dilabuntur Solus enĩ inillicitis non ca¬

Expanded text:
et sublevando plus auctorem de elatione dejiciat, quam et sublevando plus auctorem de elatione dejiciat, quam ipsos quibus forte impenditur juvet. Hinc est enim quod rex Babyloniae, dum elata mente apud se tacitus volveret, dicens: Nonne haec est Babylon, quam ego aedificavi ? in irrationale animal protinus versus est. Quod enim factus fuerat perdidit, quia humiliter noluit dissimulare quod fecit. Et quia elatione cogitationis se super homines extulit, ipsum, quem communem cum hominibus habuit, sensum hominis amisit. Saepe vero qui in potestate sunt, ad subjectorum passim contumelias erumpunt; et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, fatue dixerit, gehennae se ignibus addicit . Saepe ii qui in potestate sunt, dum sese a licitis retinere nesciunt, ad illicita opera et inquieta dilabuntur. Solus enim in illicitis non ca
Abbreviated transcription (Latin):
bet inloco positi. cogitando. loquendo. agendo peccemꝰ.
tunc tamen ꝑtria hȩc animus effrenatus rapitur. cũ
mundi hinus ꝓsperitate subleuatur. Nam cũ prȩire
se potestate cęteros conspicit. alta de se elate cogitans
sentit. Et cum auctoritati uocis anullo resistitur: lin¬
gua licentius ꝑ arruta diffrenatur. Cumq facere quod
ubet licet. iuste fibi estimat om̃e licere quod libet. Sedsc̃i
uiri cũ mundi hiuiꝰ potestate fulciunt᷑: tanto submaiore
mentis disciplina se redigunt. quanto sibi ꝑ impatientiã
potestatis: suaderi illicita quasi licentius scuint. Cor
nanq a consideranda sua gła reprimunt. linguam
ab immoderata locutione restringunt. opꝰ ab inquietu¬
sunt.: ea quȩ recte faciunt. quia elate cogitant amit¬
tunt. Dumq se adcuncta utiles estimant: etiam impen¬
se utilitatis sibi meritũ damnant. Ut eni cuius libet fa¬
Cta digniora sint: necesse ẽ. ut ei apud se semꝑ indi¬
gna uideant᷑. Ne eadẽ hona actio agentis cor subleuet

Expanded text:
bet in loco positi, cogitando, loquendo, agendo peccemus, tunc tamen per tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate caeteros conspicit, alta de se elate cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere, quod libet. Sed sancti viri cum mundi hujus potestate fulciuntur, tanto sub majore mentis disciplina se redigunt, quanto sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt. Cor namque a consideranda sua gloria reprimunt, linguam ab immoderata 146 locutione restringunt, opus ab inquietusunt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet,
Abbreviated transcription (Latin):
Aosi apte dice. et. dum uulgus unitȩ sue studim
deserit: iamnec fluenta hystoriȩ exquirit. Et occul
stantur  qui reꝓbanti se iudici conquerentes di¬
cunt. Manducaiumus et bibimus coramte. Quod
aptr erponendo subitingunt. Et in plateis nr̃is docu
ab Qua gͦ sacra eloquia in locis obscuriorib erpo¬
hendo franguntur. in locis uero aꝑtiorib ta uł in¬
uenta fuerint potantur: dicatur recte. mutentes
uorabunt tres sorores suas: ut comederent et biberent
cum eis. Ac si aꝑte diceretur. Infirmos quosq blane
QaaSse ꝑsiasione deducebant. quat̾imis eorum meni¬
tes & magna ꝑ contemplationem disserentes pascerent
et parua ꝑhastoriam tradentes nutrirent.

Expanded text:
Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulttantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent.
Abbreviated transcription (Latin):
qui exponendo frangeretur: cum diceret. Paruuli
petierunt panem: et non erat qui frangeret eis idẽ
infirmi quiq scripiarȩ sacrȩ ualentiores senter
petierunt exponendo commini: sed qui expo
re debeat non ualet inueniri. Potum uudit scri¬
ram sacram ꝓpha: cum diceret. Om̃s sit̾ienites uenite
ad aquas. Siꝰ potus aꝑta mandata non essent. ꝑ semet¬
ipsam ueritas non clamaret. Siquis sicit: ueniat
et multitudo euis siti exataet Rar corum quippe est
fortia & occulta cognoscere. multorum uero hystoriȩ
apta sentire. Et iccireo iudeȩ nobiles. non siti sed farie
interisse asserit: quia ii qui prȩesse iudebantur. dũ
coto se exteriori intelligentiȩ dederant. quod de in
tunis discutiendo manderent non habebant. Quia¬
uͦ suttimiorib abinterno intellectu cadentib. par¬
uulorum intelligentia et in exferiorib ex iccaur
reste illic adiungitur oultitudo eus siti exaruit.

Expanded text:
qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminnere studeat non valet inveniri. Potum vidit, Scripturam sacram propheta cum diceret: « Omnes sitientes, venite ad aquas . » Si potus aperti mundo non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: « Si quis sitit, veniat et multitudo ejus siti exaruit . » Paucorum quippe est fortia et occulta cognoscere, multorum vero historiae aperta sentire; idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interisse asserit, quia hi qui pracesse videbantur, dum totos se in exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis minimis discutiendo mandarent, non habebant. vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit.
Abbreviated transcription (Latin):
indie suo coruuiuim exhibet: quia sc̃s quisq pͥdi¬
cator uixta mensuram illuminate intelligentiȩ.
mentes audientium epulis ueritatis pascit. Indie suo
pauius conuiuium fecerat: cum dicebat. Beatioresert̃
die suo uinum quenq admonebat cogitare: cum
diceret. Unusquisq in suo sensu abundet.
cconior. Et mit̾tentes uocabant t̾res sorores
suas. uc comederent et biberent cum eis. Sorores
filis ad comuiuium uocant᷑: quia infirmis audito¬
tib sc̃ĩ apłi refectionis suꝑnę gaudia prȩdicant.
eorumq mentes quia aueritatis pabulo ieuinas
aspienint. diuim eloquii epulis pascunt. Bene au¬
tem dicitur. uc comederent et biberent cum eis.
Scriptura enim sacra. aliquando nobis cyb esł.
aliquando potus. Cib est in locis obscuriorib quia
quasi siponendo frangitur. et mandendo glutiẽ.
Porus uͦ est i locis aꝑtiorib: quia ita sorbetur sicut
inuenit ir. Cibum uidit ꝓpħa scripturani sacram

Expanded text:
in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praediin die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erundie suo unumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant; eorumque mentes, quia veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii opulis pascunt. Bene autem dicitur: « Ut comederent et biberent cum eis. » Scriptura enim sacra aliquando nobis cibus est, aliquando potus. Cibus equasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram,
Abbreviated transcription (Latin):
bantittiim predicatores apłi in diuersis munde re¬
gionib mrtuttm epulas audientib quasi edentibe
minstrabant: Unde et eisdem filiis. de esurientib ple¬
bio dicitur: date illis uos manducare. Et rursum.
Dimittere eos ieinos nolo: nedeficiant inuua. dest
in predicatione ur̃a uerbum consolationis accipi¬
ant. ne aueritatis pabulo ieumi remanentes. in
huu l uti labore succumbant. hinc rursum eisdẽ
fuiis dicitur. Oꝑamini non cybum qui perit. sed
quiꝑmanet inuitam ȩternam. Quȩ conuiuua quo
modo exhiberentur adiungitur: cum ꝑtiis subo¬
infertur. Unisquisq in die suo. Si ignorantiȩ obscu¬
ritas. sine dubitatione nox cordis est: intellectus nͦ
immnerito dies uocatur unde ꝑpaulum dicitur da
Aus iudicat diem inter diem. alius iudicat omnẽ
diem. Ac si aꝑte dicat. Alius quȩdam non nullis inter¬
missis intelligit. alius uͦ om̃ia intellectu posubilia.
utasuit sunt uidenda cognoscit unusquisq sͦ filius

Expanded text:
bant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia qmodo exhiberentur, adjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: « Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem . » Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit; alius vero omnia ita ut sunt vivenda cognoscit. Unusquisque ergo filius
Abbreviated transcription (Latin):
moysen. caudam hostiȩ in altari offerre prȩcipim.
ut uidelicet om̃e bonim quod incipimus: eciam ꝑse¬
ueranti fine compleamus. Bene igitur cepta. cunctis
dieb agenda sunt. Ut cum malum prignando re¬
pellitur. ipsa boni uictoria constantiȩ manu teneat̾
ec itaq sub intellectu triplici diximus. ut fa
sfidienti animȩ uaria alimenta ꝓponentes. aliqd
tem subleuat. a ueneratione hystoriȩ non recedat¬

Expanded text:
Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fasstidienti animae varia alimenta proponentes, aliqtem sublevat, a veneratione historiae non recedat
Abbreviated transcription (Latin):
Ne fortasse fluxa ꝓdeant. ne incircumspecta capian¬
tur. ne ꝑerrorem uiam deserant. ne ꝑlassitudinem fra¬
cta. ande acti oꝑis meritum ꝑdant. Incunctis enim
uigilanter debet se mens circumspicere. atq in ipsa
circum spectionis suȩ ꝓuidentia ꝑseuerare. Unde et
cassum quippe bonum agitur: si ante terminum
uitȩ deseratur. Quia et frustra uelociter currit:
qui priusquam admetas ueniat deficit. Hinc est enĩ
quod de reꝓbis dicitur. Ue iis qui ꝑdiderunt susti¬
nentiam. hinc est quod electis suis ueritas dicit. uos
estis qui ꝑmansistis mecum intemptationib meis.
hinc ioseph qui inter fr̃s usq adfinem iustus ꝑse¬
uerasse. describitur. solus talarem tunicam habu¬
isse ꝑhibetur.Nam quid est talaris tunica. nisia¬
ctio consummata: Quasi enim ꝑtensa tunica ta¬
lum corporis oꝑit: cum bona actio ante oculos dĩ¬
usq ad uitȩ nos terminum cegit. hinc est quod ꝑ

Expanded text:
ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capianne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis 38 suae providentia perseverare. Unde et cassum quippe bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per
Abbreviated transcription (Latin):
se uirtus. sponsi uoce laudatur: cum dicitur. Quȩ
est ista quȩ ascendit ꝑdesertum. sicut uirgula fu-¬
mi exaromatib myrrȩ et churis. et uniuersi pul¬
ueris pigmentarii: Sc̃a quippe ȩccłia. sicut fumi
uirgula exaromatib ascendit: quia ex uitȩ suȩ
uirtutib in interni cotidie incensi rectitudinẽ
ꝑficit. Nec sparsa ꝑcogitationes diffluit: sed sese
intra archana cordis. in rigoris uirga constrin¬
git. Quȩ ea quȩ agit. dum̃ recogitare semꝑ ac
recractare non desinit: myrram quidem etchus
habet in o pere. sed puluerem in cogitatione.
Hinc est quod de oblatorib hostiȩ. iterum ad moy
sen dicitur. Subtracta pellȩ hostiȩ. artus infrust a
cum amentis nr̃ȩ oculis. suꝑficiem uirtutis amo¬
uemus. Quius artus infrusta concidimus: cum
distinguentes. subtiliter eius intima menbratimq
cogitamus. CUrandum ergo est: ne cum ma¬
la uincimus: bonis lasciuientib supplantemur

Expanded text:
sae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae sae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur;
Abbreviated transcription (Latin):
diligenter et purum. Thimiama quippe exaro¬
matib compositum facimus: cum in altari boni
oꝑis. uirtutum multiplicitate redolemus. Quod
mixtum et purũ fit: quia quanto uirtus uirtu¬
ti iungitur : tando boni oꝑis incensum sinceriꝰ
exhibetur. Ubi & bene subiungitur. Cumq in
tenuissimum puluerẽ uniuersa con
nii. Intenuissimum puluere aromata uniuer¬
sa conterimus: cum bona nr̃a quasi inpila cor¬
dis. occulta discussione tundimus. & si ueraciter
bona sint subtiliter retractamus. Aromata gͦ
inpuluerẽ redigere est: uirtutes recogitando te¬
rere. et usq ad subtilitatẽ occulti examinis reuo.¬
care. Et notandum quod de eodem puluere di¬
in conspectu iudicis placent: cum hȩc mens
subtilius recogitando conterit. et quasi
de aromatib puluere reddit. Ne grossũ
durumq sit opus quod agitur. Ne si hoc arte
retractationis manus non comminuat: odorẽ
dese subtilius non asꝑgat. hinc est enim quod spon¬

Expanded text:
diligenter et purum . Thymiama quippe ex arodiligenter et purum . Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis, virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Unde et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum pulverem universa conto . In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus, cum bona nostra quasi in pilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere diin conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit; ne 37 grossum durumque sit bonum quod agitur; ne si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod spon
Abbreviated transcription (Latin):
summa cura uigilandũ est: ne uel bonis oꝑib
seruiens mens. reproba intentione polluãtur:
recte dicitur. Ne forte peccauerint filii
mei. & benedixerint dõ in cordib suis. Ac si aꝑte
diceretuur. Nullũ est bonum quod foris agitur.
si non peo intus ante dĩ oculos innocentiȩ uicti¬
ma in ara cordis immolatur. Tota itaq uirtute
ex fonte cogitationis. Om̃i cura seruandus est ama¬
liciȩ puluere oculus cordis: ne hoc quod in actio¬
ne rectom hominib ostentat. apud semet ipsũ
ꝑuittum praue intentionis intorqueat. Curan¬
dum itaq est ne bona nr̃a pauca sint: curan¬
dum ne in dascussa. Ne aut pauca agentes inue.¬
niamur steriles: aut indiscussa relinquentẽs : ue¬
cordes. Neq enim una queq uere uirtus est: si mi¬
xta aliis uirtutib non est. Unde recte ad moyset.
dicitur. Sume tibi aromata. stacten. &onica galha¬
nen boni odoris. et thus lucidissimum: facieiq dy

Expanded text:
summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur.  Vet. XXXIX . Totex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. dum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis pon
Abbreviated transcription (Latin):
fine laqueos tendit. Qu̾e tanto nequius obsidet:
quanto solum sibi remansisse ad decipiendu uidet.
hos namq fini suo oppositos laqueos ꝓpħa coN¬
spexerat: cum dicebat. Ipsi calcaneum meum ob¬
seruabunt. Quia enim incalcaneo finis est corpo¬
ris. quid ꝑhunc nisi terminus signatur actionis:
Siue ergo maligni sp̃s. seu praui quiq homines
illorum sequaces. calcaneum obseruant. cum a¬
ctionis bonȩ finẽ uitiare desiderant. Unde et ei¬
dem serpenti dicitur. Ipsa tuum obseruabit ca¬
put. ec tu eius calcaneũ. Caput quippe serpentis
obseruare est: initium suggestionis eius aspi
ꝑcũtere calcaneum molitur: quia et si sug¬
gestione prima intentionem non ꝑcutit. de
cipere infinẽ tendit. Si autẽ semel cor ininten-¬
tione corrumpitur: sequentis actionis medietas
et terminus abhoste callido secure possidetur.
Qm̃ sibi fotã arborem fructus ferre conspicit.
qu̾a uen eni dente inradice uitiauit. Qtua gͦ

Expanded text:
fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observapercutere calcaneum molitur, quia etsi suggestiocipere in fine tendit. Si autem semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo
Abbreviated transcription (Latin):
hit. Unde recte dictum est. Qui cum uenissent
ad medium ciuitatis. interfecit eos. Uiras gͦ ad of¬
ferenda dõ munera uenientes. inmedio ciuitatis
interficit: quia diuinis deditȩ opil mentes. nͥ
magna se circumspectione custodant: surri
piente hoste dum deuotionis potant hostiam.
inipso itinere ꝑdunt uita: Deuius hostis inanu
non euaditur: nisi citius adƿęnitentiam recurrat᷑.
Unde illic apte subiungitur. Decem autẽ uiri reꝑ¬
ti sunt inter eos: qui derunt adismahel. Noli oc¬
cidere nos: quia habainus thesauroᷤᷤ in agro. frumen¬
ti. & hordei. & olei. et mellis. Et non occidit eos. Thes¬
aurus quippe in agro. est spes inpoenitentia. Quȩ
quia non cernitur: quasi interra cordis suffossa con¬
tinetur. Qui ergo thesauros habuere in agro ser¬
uati sunt: quia qui post in cautelȩ suȩ uitium ad
antiquus hostis neq in exordio intentionis ferit.
neq initinere actionis intercipit. duriores in

Expanded text:
hit. Unde recte dictum est: Qui cum venissent hit. Unde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodpiente hoste dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: De cujus hostis manu non evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post incautelae suae vitium, adantiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in
Abbreviated transcription (Latin):
qui sibimet ipsis in exterioris de coris laceratione non
pareunt. Oblaturi indomo dñi thus et munera ue¬
niunt: qui exhibere se indĩ sacrificio. orationem cũ
oꝑib pollicentur. Sed tamen si se in ipsa scȩ deuotionis
uia: caute circumspicere nesciunt. ismahel nathaniȩ
filius in eorũ occursum uenit: quia nimirũ quilibet
malignus sp̃s. prioris sui: sachanę uidelicet exemplo
in suꝑbiȩ errore generatus. se adlaqueũ deceptionis
opponit. de quo et benedicitur. incedens et plorans
ibat. Quia ut deuotas mentes interimere ferien¬
do prȩualeat: semet ipsum quasi subiielamine
uirtutis occultat. Et dum concordare se uere lu¬
gentib simulat: ad cordis intima securius admissus.
hoc quod deuirtute intus latet occidat. Qui ple¬
rumq se spondet adaltiora ꝓuehere. Unde et diris¬
se ꝑhibetur. Uenite adgodoliam : filium aichim.
Atq dum maiora ꝓmittit: etiam minima subtra¬

Expanded text:
qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetivirtutis occultat: et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc quod intus de virtute latet occidit, qui plerumque spondet se ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur: Venite ad Godoliam filium Aicham; et dum majora promittit, etiam minima subtra
Abbreviated transcription (Latin):
uingit. Cumq plus ment̾e qu̾a decet hilarescere
exigit: abactione bona om̃e pondus grauitatis
repellit. Quia enim etiam bene inchoantib sub es¬
se initinere laqueos psalmista conspexerat: recte
ꝓpħitico plenus sp̃u dicebat. Inuia hac qua ambu¬
labam: absconderunt laqueos michi. Quod bene
ac subtiliter: ieremias insinuat. Qui dũ gesta foris
referre studuit. quȩ intus apud nosmec ipsos ge¬
rerentur indicauit dicens. Uenerunt octoginta
uiri de sichem. et de sylo. et de samaria. rasi barbã.¬
et scissis uestib squalentes. et munera et chus ha¬
bebant inmanu. ut offerrent in domo dñi. Egres¬
sus autẽ ismahel filius nathaniȩ in occursum eorũ¬
demaspha: incedens et plorans ibat. Climq occur¬
risset eis: dixit ad eos.Uenite ad godoliam filium
aicham. Qui cum uenissent ad medium ciuitatis.
interfecit eos. Barbam quippe radunt: qui sibi de
ꝓpriis uirib fiduciam subtrahunt. Uestes scindunt.

Expanded text:
jungit. Cumque plus mentem quam decet hilarescere jungit. Cumque plus mentem quam decet hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene inchoantibse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Set scissis vestibus, et squalentes: et munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus ergo Ismael filius Nathanide Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt,