comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ira siqͥdẽ di uana ÷ ⁊ seductoria felicitas ĩpioꝵ: tͥbulati¬
onis corporał afflictio: int̾ior obcecatio m̃tis: in peccato
aculeꝰ malȩ conscientiȩ &̃ censura ultiõis ȩt̾nȩ: uint̾dr̃
in eis qͥ abutunt᷑. fic̾ physophi gentiũ. ⁊ sapientes huiꝰ¬
I mundi ipsa illuminatio m̃tis. De qͥb subdit. Suꝑ omnẽ
ĩpietatẽ ⁊ iniusticia hoĩum eoꝵ qui ueritatẽ d̾i in in

Expanded text:
Ira siquidem Dei, vana est et seductoria felicitas impiorum, tribulationis corporalis afflictio, interior obcaecatio mentis, in peccato aculeus conscientiae, et censura ultionis aeternae, et interdum in eis qui abutuntur, sicut philosophi gentium et sapientes hujus mundi, ipsa illuminatio mentis. De quibus subdit: « Super omnem impietatem et injustitiam hominum eorum qui veritatem Dei in in
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ ⁊ iniusticiã hominũ eoꝵ. qͥ ueritatẽ dĩ in iniusticia
detinent: qr qͥ notum ẽ dĩ manifestũ ẽ in illis. Ds enĩ ł
manifestauit. Agit hic de phylolophys huiꝰ mundi. mag¬
nis siqͥdẽ uiris. magnistudii. p̃clari ingenii. qͥ potuert̾ es¬
timare creaturã ⁊ de creatura creatorẽ: digni utiq lau¬
de. si ñ eos iuste ꝑcut̾et sermo ille ꝓpħicꝰ. Accmxi te: nñ

Expanded text:
eritatem Dei in injustitia detinent, quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. » Agit hic de philosophis hujus mundi, magnis siquidem viris, magni studii, praeclari ingenii; qui potuerunt aestimare creaturam, et de creatura Creatorem, digni utique laude, si non eos juste percuteret sermo ille propheticus.
Abbreviated transcription (Latin):
potiora dona acciꝑe meret᷑: ⁊ dignꝰ t̃ ⁊ aptꝰ etiã ꝓ aliis int̾¬
cia. magnꝰ affectꝰ piecatis: suũ dicere dñm dm̃ om̃ium. Sic
tñ est. Qͥ enĩ dulci upio affectu. ⁊ secura ⁊p̃sidenti carita¬
te dicit ds̃ meus. securꝰ dicit.qr suũ sibi fecit eũ cuiꝰ ipse ẽ:
& secure corã eo cui offert deponit qͥcqͥd offert. cui tã pre¬
senti semꝑ sibi. p̃sentissimꝰ semꝑ ⁊ ipse est. Non potest hoc
tenꝰ coinquinari patit᷑ amorib ahenis amor eiꝰ: qͥ solꝰ suf¬
ficit amanti. Dñs etiã ds̃ omniũ. hõĩs illiꝰ ꝓprie ds est:
cui placet in semecipso ⁊ ꝑꝑ semetipsũ ds̃. enen om̃ibi iudie
suis fixa in hoc statione uoluntatis ꝑ seuerat animꝰ eus.
Placitũ uenĩ animi: qͥeta uoluntas ẽ Qd̾ ꝓꝓrie ac su¬
glarit᷑ in amando do intelligendũ est: eitra quẽ ⁊ uiĩ

Expanded text:
potiora dona accipere meretur, et dignus est et aptus etiam pro aliis intepotiora dona accipere meretur, et dignus est et aptus etiam pro aliis intecere Dominum Deum omnium. Sic tamen est. Qui enim dulci et pio affectu, et secura et praefidenti charitate dicit, « Deus meus, » securus dicit quia suum sibi fecit eum cujus ipse est, et secure coram eo cui offert, deponit quidquid offert, cui tam praesenti semper sibi praesentissimus semper et ipse est. Non potest hoc atenus coinquinari patitur amoribus alienis amor ejus, qui solus sufficit amanti. Dominus etiam Deus omnium hominis illius proprie Deus est cui placet in semetipso, et propter semetipsum Deus, et in omnibus judiciis suis fixa in hoc statione voluntatis perseverat animus ejus. Placitum etenim animi, quieta voluntas est. Quod proprie singula
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicetur. Placet enĩ sũmo ⁊ bonodõ in bonũ nr̃m in donis su¬
is sensus accipientis ñ ingratꝰ: ⁊ humił ac puis intellectꝰ diui¬
nȩ bonitatis : placet ei multũ de ꝓfectu fr̃no add̾m in affec¬
tu congratulantis frat̾nȩ sacͥficiũ karitatis. Et sic̃ ap̃eũ nul¬
lũ peccatũ maiꝰ deputat᷑. ꝗͣ gr̃ȩ eiꝰ ẽẽ ingratũ: sic ãimo fideli
idiuinarũ fidelit̾ assueto gr̃arũ nildulciꝰ. nil iocundiꝰ ÷ in ꝓ¬
fectu sui siue ꝓximi ipsarũ actione gr̾arũ. Agimꝰ aut̃ gr̃as
ꝑ nob cũ gr̃am ipsã quã accipimꝰ. ꝗͣ gratis accipiamꝰ ado fide¬
lit̾ cogitamꝰ: ⁊ cogitando in amorẽ largientis de uotiꝰ nos ⁊ hu¬
miliꝰ exci tamꝰ : siue cum boni oꝑis facultatẽ quã gratis ac¬
cipimꝰ in affectu. gͣtant̾ dõ reddimꝰ in effectu ipsa gr̃a etiã
semꝑ in his corã dño studet apparere: ⁊ in semetipso sẽꝑ

Expanded text:
praedicetur. Placet enim summo et bono Deo in bonum nostrum in donis supraedicetur. Placet enim summo et bono Deo in bonum nostrum in donis suis sensus accipientis non ingratus, et humilis ac pius intellectus divinae bonitatis; placet ei multum de profectu fraterno ad Deum in affectu congratulantis fraternae sacrificium charitatis. Et sicut apud eum nullum peccatum majus deputatur quam gratiae ejus esse ingratum, sic animo fideli, et divinarum fideliter assueto gratiarum, nil dulcius, nil jucundius est in profectu sui, sive proximi, ipsarum actione gratiarum. Agimus autem gratias pro nobis, cum gratiam ipsam quam accipimus, quam gratis accipiamus a Deo fideliter cogitamus, et cogitando in amorem largientis devotius nos et humilius excitamus, sive cum boni operis facultatem, quam gratis accipimus in affectu, gratanter Deo reddimus in effectu, ipsa gratia etisemper in his coram Domino studet apparere, et in semetipso semper
Abbreviated transcription (Latin):
par q̃ reconciliam̃ : sic̃ dictum ⁊ lex ⁊pphe cum constet q i
legeꝰ i iphȩ contineant᷑ Utrumq enĩ ⁊ remissio upaxca cl
generalẽ d̃i gr̃am spectat. Benedictio aut̃ ħ aplica gl̃e niu
manda uirtutis. a benedictionib illis abrahã ysaae uia
cob suꝑ liberos suios: cũ ꝯfident̾ de semetipso idẽ apłs p̾dicit
dicens An exꝑim̃tum q̃ritis eꝰ qͥ in me loquit᷑ xꝑc. ftit̾me¬
puto ait q̃ ⁊ ego sp̃m cũ habeam. Ex apl̃ica hac benedictiõe
sał gr̃ȩ ad p̃dicantẽ uͦ reuertit᷑ pax sua: sic̃ dñs in euglio
dicit ad discipsos. In quã cũq inqͥt domũ int̾ueritis: dicite.
Pax huic domui. Et si fuerit in ea filiꝰ pacis. rtqͥescet suꝑ
ut sic̃ pͥmo ads adorand. pꝰmodũ uͭ orand̃ unde psalmy sta
laudans inqͥt inuocabo dñm. sic a p̾dicatore gr̃ȩ pͥmo gr̃ȩ ei agas¬
tur. a qͦ gr̃a om̃is sꝑatur iaccipit᷑: demñ uͦ suo ordine gr̃a ipsa

Expanded text:
» cum constet quia in lege et prophetae contineantur. Utrumque enim et remissio et pax, ad generalem Dei gratiam spectat. Benedictio autem haec apostolica gmanda virtutis a benedictionibus illis Abraham, Isaac, et Jacob, super liberos suos, cum confidenter de semetipso idem Apostolus praedicet dicens: « An experimentumPuto, ait, quod et ego spiritum Dei habeam . » Ex apostolica hac benedictione salus gratiae, ad praedicantem vero revertitur pax sua, sicut Dominus in Evangelio dicit ad discipulos. « In quacunque, inquit, domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Et si fuerit in ea filius pacis, requiescet suut sicut primo Deus adorandus, postmodum vero orandus. Unde Psalmista: « Laudans, inquit, invocabo Dominum : » sic a praedicatore gratiae, primo gratiae ei agantur, a quo gratia omnis speratur et accipitur, deinde vero suo ordine gratia ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuasibilib uerbis. s in simplicitate sic̃ ex do susceptũ ad
romanos eugłm negociũ satis cõmendauit. exꝑsona eugli¬
rantis. ex auctoritate mitentis. ex causa ipsa. postꝗͣ quasi
ingrediens ꝑ epłam urbem romã in habundantia benedicti¬
onis xp̃i. sic̃ ipse dñs instituit in pace eã salutauit. ⁊ piȩ sol¬
licitudinis affectu. ⁊ orationũ officio auditoꝵ sibi bemuolẽ¬
tiã p̃parauit. ipsũ eis eugłm p̃dicare aggredit᷑. Uidensq q̃¬
si ad auditoriũ suũ tã ex udĩs ꝗͣ ex gentib romanis mun¬
danã confluere sapientiã. ⁊ reqͥeuisse eos suꝑ pacẽ suã
crucifixi: udeis qͥdẽ scandalũ. gentib aut̃ stulticiã. Ipsidͦ
nec confusio poterat ẽẽ inconscientia iã sanata: nec uere¬

Expanded text:
 in simplicitate, sicut ex deo susceptum ad Romanos Evangelii negotium satis commendavit, ex persona evangelizantis, ex auctoritate mittentis, ex causa ipsa, postquam quasi ingrediens per Epistolam urbem Romam in abundantia benedictionis Christi, sicut ipse Dominus instituit, in pace eam salutavit, et piae sollicitudinis affectu et orationum officio auditorum sibi benevolentiam praeparavit, ipsum eis Evangelium praedicare aggreditur, vidensque quasi ad adjutorium suum tam ex Judaeis quam ex gentibus Romanis mundanam confluere sapientiam, et requievisse super eos pacem suam, crucifixi, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam. Ipsi vero nec confusio potuerat esse in conscientia jam sanata, nec vere
Abbreviated transcription (Latin):
stulerint singulȩ quȩ recognouerus sua. nuda. uł nulla
remanebit᷑ cõrnicula. Me aut̃ adhoc cõpulit cõntẽplan¬
de grẽ di iocunditas. & gła eiꝰ omibꝰ p̾dicanda. quam in
tres ubiq contra hereticos. nos aut̃ ad plenȩ humilitatis
affectũ. & purȩ deuotionis effectũ. nr̃oꝵ cordibꝰ desideramꝰ
inscribi. Qui cũ totos cultui se diuino deuouerint. scire
debent. qr. sic̃ scͥptura dicit. pietas cultus dĩ. ẽ. pietas
aut̃ nulla ẽ sine grãrũ actione. grãrũ actio nulla sine
grẽ agnitione. Hoc enĩ cͥrebro meditantes. efficiuntur

Expanded text:
stulerint singulae, quae recognoverint sua, nuda vel nulla stulerint singulae, quae recognoverint sua, nuda vel nulla remanebit nostra cornicula. Me autem ad hoc compulit contemplandae gratiae Dei jucunditas, et gloria ejus omnibus praedicanda: quam in tres ubique contra haereticos; nos autem ad plenae humilitatis affectum, et purae devotionis effectum, nostrorum cordibus desideramus inscribi. Qui cum totos cultui se divino devoverint, scire debent quia sicut Scriptura dicit, « pietas cultus Dei est ; » pietas autem nulla est sine gratiarum actione; gratiarum actio nulla est sine gratiae agnitio
Abbreviated transcription (Latin):
płam pauli ad romanos multis & uariis & dif¬
ficillimis questionibꝰ inuolutã suscepimꝰ. non
ut exponamꝰ. qͦd supra nos.ẽ. s ut aliqua
scõꝵ patrũ & maxime beati ausustini senza
in eã uł scͥpta ex libris eoꝵ & opusculis hinc inde collecta.
in unũ hoc opusculũ cõpingentes suppressis quȩ in ea sunt
questionũ molestiis unã continuã ñ nr̃am. s ipsoꝵ texamꝰ texi
explanationẽ. quȩ tanto debebit grauor eẽ lectoribꝰ quanto
eã non nouitatis uł uanitatis p̾sũptio admuenit. s magnoꝵ
doctoꝵ magna cõmendat auctoritas. p̃cipue sicut dictũ ẽ.
alioꝵ doctoꝵ. aliquoꝵ etiã magistroꝵ nr̃i tẽporis. de qͥbꝰ
certũ habemꝰ. ñ preterisse eos in aliquo t̾minos quos posu¬
erunt patres nr̃i. Nemo gͦ surti nos arguat. ipsi nos ꝓdi¬
mus. Ded̾m poeticã fabuła. auiculam nr̃am diuersarum
plumis & coloribꝰ sollẽpnit᷑ uestiuimꝰ. quȩ si uenerint & ab¬

Expanded text:
am Pauli ad Romanos multis et variis et difficillimis quaestionibus involutam suscepimus, non ut exponamus, quod supra nos est, sed ut aliqua sanctorum Patrum, et maxime B. Augustini, sensa in eam, vel scripta ex libris eorum et opusculis hinc inde collecta in unum hoc opusculum compingentes, suppressis, quae in ea sunt quaestionum molestiis, unam continuam, non nostram, sed ipsorum texamus explanationem: quae tanto debebit gratior esse lectoribus, quanto eam non novitatis, seu vanitatis praesumptio adinvenit, sed magnorum doctorum magna aliorum doctorum; aliquorum etiam magistrorum nostri temporis, de quibus certum habemus, non praeteriisse eos in aliquo terminos, quos posuerunt Patres nostri. Nemo ergo furti nos arguat, ipsi nos prodimus. Secundum poeticam fabulam, aviculam nostram diversarum plumis avium, et coloribus solemniter vestivimus; quae si venerint, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
orã te peccaui Repletos omĩ iniqͥtate. id÷ om̃ib his iniqͥtatiᷤ
partib Malitia: Malitia fons ẽ ⁊ sentina. & quasi matrix quȩdã
maloꝵ omniũ: Scriptũ ẽ: Sapientia. odit malitiã Sapientia
quippe contraria ẽ malitiȩ: qr sic̃ bonũ huic. sic malũ illi sapit
in cogitatione: Nequicia: Nequã ẽ qͥ tantũ facere nequit. qͣntũ
malicia cordis eiꝰ suggerit: Inuidia. odiũ ẽ felicitatis alienȩ.
cũ nocere ñ possit: Prȩtereunda sunt quȩ sunt manifesta. nisi
qdđ hoc pͣtereundũ ñ ẽ. qđ susurrones. coniunx̃ & detractores.
quos parit̾ ꝓñciauit dõ ẽẽ odibiles: Ad ultimũ uͦ insipientes
posuit & incompositos: qr hec om̃ia quẽ cȩperint. ad quandã
cordis ꝑducunt insipientiã. & fatuã in compositionẽ moꝵ.
intantũ ut in quend̾a naturȩ stuporẽ incidentes. nullã ad ꝓri¬
mũ ullũ habeant affectionẽ. uel ad quẽlibet habiti cunis.¬

Expanded text:
RS. 29.-- « Repletos omni iniquitate, » id est omnibus his iniquitatis partibus « Malitia. » Malitia fons est et sentina, et quasi matrix quaedam malorum omnium. Scriptum est: « Sapientia odit malitiam. » Sapientia quippe contraria est malitiae, quia sicut bonum huic, sic malum illi sapit in cogitatione. « Nequitia. » Nequam est qui tantum facere nequit, quantum malitia cordis ejus suggerit. « Invidia, » odium est felicitatis alienae, cum nocere non possit. Praetereunda sunt, quae sunt manifesta, nisi quod hoc praetereundum non est, quod susurrones conjunxit et detractores, quos pariter pronuntiavit Deo esse odibiles. Ad ultimum vero insipientes posuit et incompositos, quia haec omnia quae coeperint, ad quamdam cordis perducent insipientiam, et fatuam incompositionem morum, in tantum ut in quemdam naturae stuporem incidentes, nullam ad proximum ullum habeant affectionem, vel ad quamlibet habiti cujus
Abbreviated transcription (Latin):
piamꝰ. Alias aũt: ꝓbabile ñ ÷ circuire fr̃s. hr̃a aut̃ alia
suie in moralib siue in mẏsticis sp̃uat intelligentiȩ ha
tu firmũ uidens ⁊ stabile. ⁊ illi consolant᷑ qͥ parcicipes fi¬
unt apłicȩ gr̃ȩ Nec enĩ dee̾t̾ potest mutua ad alcerutrẽ
fidi edificatio: cũ ⁊ discipłi uident in magistroqd imitẽ¬
tur: ⁊ magister ex discipłoꝵ ꝓfectu ad maiores ꝓeuglio
labores an. nat᷑. Nec suã circa fr̃s sollicitudinẽ uult
dispon̾e actꝰ seruoꝵ suoꝵ. qͥ nouit suꝑ quã eiuitatẽ
na: patit᷑ & hoc ñ numꝗͣ ds. ad ꝓbationẽ ꝑseuerantiȩ ser¬
uoꝵ suore. Nerũtñ sciendum ẽ. qr intentionẽ scãm. ⁊ qͥ uns

Expanded text:
piamus. Alias autem, probabile non est, circuire fratres. Gratia autem, alia sive in moralibus, sive in mysticis, spiritualis intelligentiae chartu firmum videns et stabile, et illi consolantur qui participes fiunt apostolicae gratiae. Nec enim deesse potest mutua ad alterutrum fidei aedificatio, cum et discipuli vident in magistro quod imitentur, et magister ex discipulorum profectu ad majores pro evangelio labores animatur. Nec suam circa fratres sollicitudinem vult disponere actus servorum suorum, qui novit super quam civitatem na , patitur et hoc nonnunquam Deus, ad probationem perseverantiae servorum suorum. Verum tamen sciendum est quia intentione
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑. quã legendꝰ: Qđ tam̃ apłm scribere. prudentissime nec pu¬
duit. nec piguit. ut suꝑbos humiliaret & cõmoneret eos quos
exitus habeat contemptus dĩ: Ad quẽ etiã finẽ cultores suos per¬
ducit auaritia: quȩ seruit potius creaturȩ. quã creatori. dum
plus dilig̃ nũmũ quã dm. hiꝰ quali iudicio usisunt cura diui¬
nitatis uenerationẽ. fedas ei p̃ferentes animaliũ imagines: tali
etiã uice. erga semet ipsos utunt᷑. uiuentes irrationabiliũ more
bestiarũ : & abiecta dĩ imagine. eoꝵ imagines ad orantes: Et hȩc
ẽ nierces. quã ut oportuit iusto iudicio di insemet ipsis receper̃t:
habere in noticia. tradidit illos ds in reꝓbũ sensũ. ut qͥ sensũ
abiecerant di: in suo sensu ꝓbarent᷑ reꝓbi Ip̃si enĩ credendi st̃¬

Expanded text:
us. Quod tamen Apostolum scribere prudentissime nec puduit nec piguit, ut superbos humiliaret, et commoneret eos quos exitus habeat contemptus Dei. Ad quem etiam finem cultores suos perducit avaritia; quae servit potius creaturae quam Creatori, dum plus diligit nummum quam Deum. Hi ergo quali judicio usi sunt circa divinitatis venerationem, foedas ei praeferentes animalium imagines, tali etiam vice erga semetipsos utuntur, viventes irrationabilium more bestiarum; et abjecta Dei imagine, eorum imagines adorantes. Et haec est merces, quam ut oportuit, justo judicio Dei in semetipsis receperunt.habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, » ut qui sensum adjecerant Dei, in suo sensu probarentur reprobi. Ipsi enim credendi s
Abbreviated transcription (Latin):
bile suscipientes babemus gratiam per quã¬
seruiamus placentes deo cum metu & reue¬
pitalitatem nolite obliuisci. Per banc enim
placucrunt quidam̃ unglis hospicis recep¬
tis Mementore uinctoꝵ tamqua simuł um¬
cR & laborantiũ tãquam & ipsi in corpore
commorantes. Nonorabile conubium in om̃ib:
e thorus in maculatus. fornicatores & enuim
& adulteros iudicabit deus. Sint mores sine
auaricia: contenti presentibus. Ipse enim
dixit: Non te deseram neq derelinquam:
ita ut confidenter dicamus: Dominus m
adiutor est: non timebo quid faciat mibi
bomo. dlementore prepositorũ uestrorum:
qui uobis locuti sunt uerbum de quoni¬

Expanded text:
bile suscipientes bile suscipientes serviamus placentes Deo cum metu & revepitalitatem nolite oblivisci per hanc enim latuerunt quidam angelis hospitio receptis mementote vinctorum tamquam simul vincti et laborantium tamquam et ipsi in corpore morantes honorabile conubium in omnibus et torus inmaculatus fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus sint mores sine avaritia contenti praesentibus ipse enim dixit non te deseram neque derelinquam ita ut confidenteadiutor est, non timebo, quid faciat mihi homo. mementote praepositorum uestrorum, qui uobis locuti sunt uerbum dei: quo
Abbreviated transcription (Latin):
siss&e eam. Non enĩ accefsistis ad tractabilem
& accessibilem ignem. & turbinem. & caligi
nem & procellam & tubȩ sonũ. & uocẽ uer¬
borũ : quã qui audierunt excusauerunt se
ne eis fier& uerbũ. Non enĩ portabant qđ
dicebatur. Et si bestia tetigerit montem: la
Doyses dixit. Exterritus sum : & tremebun
dus sed accessistis ad syon montem dei ui¬
multorum miliũ angelorum frequentiam
& ecclesiam primitiuoꝵ qui conscripti sunt
in celis & iudicem omĩum deũ & spirituum
istoꝵ perfectorum. & testamenti noui medi¬
atorem iħm : & sanguinis aspersionem melius
santes eum qui super terram loquebatur :
multo magis nos qui de celoꝰ loquentem nobis¬
auertimus: cuius uor mouit tertam tunc nc̃
notrel y epromittit dicens: Adbuc semel ego
mouebo non solum terram s. & cclum. Qđ aũ
uahuc semel dixit : declarat mobilium trans¬
lationem tamquam factor: ut mancant ea
que sunt inmobilta. taq regnum inmo¬

Expanded text:
sisset eam. Non enim accessistis ad tractabilem sisset eam. Non enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et calnem, et procellam, et tubae sonum, et vocem verborum; quam qui audierunt, excusaverunt se, ne et eis fieret verbum. Non enim portabant quod dicebatur; et si bestia tetigerit mortem VulMoyses dixit: Exterritus sum et tredus. Sed accessistis ad Sion montem & Civimultorum millium Angelorum frequentiam, & Ecclesiam primitivorum, qui conscripti sunt in caelis, & Judicem omnium Deum, & spiritus Justorum perfectorum, & Testamenti Novi mediatorem Jesum, & sanguinis aspersionem melius santes eum qui super terram loquebatur: multo magis nos, qui de caelis loquentem nobisavertimus: Cujus vox movit terram tunc: nunc autem repromittit dicens: Adhuc semel; & ego movebo non solum terram sed et caelum quod autem adhuc semel dicit declarat mobilium translationem tamquam factorum ut maneant ea quae sunt inmobilia itaque regnum inmo
Abbreviated transcription (Latin):
rebamur eos: Num multo magis obteperabunꝰ
patri spũum. & uiuemus: et illi quidem in
tempore paucorũ dierum secundĩ nolui¬
tatem suã erudiebant nos: hic autẽ ad ia
quod utile est in recipiendo sanctificatio¬
nem cius. Omnis autẽ disciplina in p̃senti¬
quidem ñon uidetur eẽ gaudĩ sed meroris:
postea autem fructũ pacatissimũ erercita¬
tis per eam redd& iusticiȩ. Propter qđ¬
remissas manus & soluta genuã erigite : &
gresus rectos facite pedibus uris ut non
claudicans quis err& magis autem sanenir.
Pacem sequimini cum omnibus & scĩmoniã.
sine. qua nemo uidebit deum: c̃tẽplantes
ne quis desit gratiȩ dri: ne qua radir ama¬
ritudinis sursũ germinans impediat. & per
illam inquinentur multi: Ne quis fornicator
aut profinus ut esau qui propter unam
escam̃ uendidit primitiua sua. Settote cnim
quoniam & postta cupiens hereditare bene¬
dichionemireprobatus est Non enĩ inuenit
penitentie locũ: quãquam cum lacrimis inqui¬

Expanded text:
rebamur eos. Num multo magis obtemperabimus Patri spirituum et vivemus? Et illi quidem in tempore paucorum dierum, secundum voluntatem suam erudiebant nos; hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem quidem videtur non esse gaudii, sed meroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddet iustitie. Si qmanus, et soluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur. Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum: contemplantes, ne quis desit gratiae Dei: ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat, et per illam inquinentur multi. Ne quis fornicator, aut profanus, ut Esau: qui propter unam escam vendidit primitiva sua. Scitote enim quoniam et postea cupiens haereditare benedictionem, reprobatus est: non enim invenit poenitentiae locum, quamquam cum lacrymis inqui
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ suscitaret. ñ debet uideri absurdũ: ꝙ nec in scbt᷑is
t̃ insolitum. Sic enĩ ⁊ illd ÷. Daniel ex filiis captiuitatis ix¬
dȩ. S cũ paulo suꝑiꝰ p̃miserit. paulꝰ seriuis xꝑi iħu. ut qͥd hic
paulo nom̃ eiꝰ sapiebat in ore. cuiꝰ ei amor ardebat incorde:
⁊ suaue ei erat dicta seu scribta sua. q̃ de illo erant crebra
ĩportune uti uidet᷑: ut ñ nũꝗͣ tediũ legenti fac̾e uideat᷑. si

Expanded text:
animae suscitaret, non debet videri absurdum, quia nec in Scripturis est insolitum. Sic enim et illud est: « Daniel ex filiis captivitatis Judae . » Sed cum paulo superius praemiserit, « Paulus servus Christi Paulo nomen ejus sapiebat in ore, cujus ei amor ardebat in corde; et suave ei erat dicta seu scripta sua, quae de illo erant, crebra importune uti videtur, ut nonnunquam taedium legenti facere videatur, si
Abbreviated transcription (Latin):
Qad matrẽ ipsã Sp̃c sc̃s suꝑueniet in te: ⁊ uiptꝰ altissimi
obumbrabit tͥ Licet enĩ caro decarne uere nasceret᷑. conceptio
tñ carnis ipsiꝰ sp̃ualis om̃ino fuit: hoc agente in ea amore
dĩ. n sp̃u sc̃ĩficationis. qd in cet̾is hõib ag̾e solet peccati ori¬
cepit enĩ maria de sp̃u scõ: ñ qͥ de substantia sp̃s sc̃i semen
tura substantiã ministrauit. Nam qi in sc̃a eiꝰ anima a¬
mor sp̃s sc̃i singłarit̾ ardebat: idõ in carne eiꝰ uirtꝰ eiꝰdem
sp̃s mirabilia faciebat. Seqͥtur. Ex resurrectione mortuoꝵ¬
cħu xp̃i dñi nr̃i. Potest intelligi qͣ ex resurrectione mor¬
tuoꝵ quos resuscitauit xp̃c ł quos in resurrectione sua re¬
surrectionis etꝰ dẽ habere uoluit testes ⁊ consorces. mani¬
festum fecit ⁊ euidens ẽẽ se filium dĩ. S ⁊si rursũ referat᷑
hoc qd dicit. ex resurrectione mortuoꝵ iħu xp̃i hoc mͦ. ut

Expanded text:
eniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . » Licet enim caro de carne vere nasceretur, conceptio tamen carnis ipsius spiritualis omnino fuit, hoc agente in ea amore Dei, et Spiritu sanctificationis quod in caeteris hominibus agere solet peccati oricepit enim Maria de Spiritu sancto, non quod de substantia Spiritus sancti semen tura substantiam ministravit. Nam quia in sancta ejus anima amor Spiritus sancti singulariter ardebat, ideo in carne ejus virtus ejusdem Spiritus mirabilia faciebat. Sequitur: « Ex resurrectione mortuoi nostri. » Potest intelligi quod ex resurrectione mortuorum, quos resuscitavit Christus, vel quos in resurrectione sua resurrectionis ejusdem habere voluit testes et consortes, manifestum fecit et evidens, esse se Filium Dei. Sed etsi rursum referatur hoc quod dicit, ex resurrectione mortuorum Jesu Christ
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ In que maui festũ est oꝑari ađ̃m in cordib hominũ. ad uielinan¬
das eoꝵ uoluntates. quocũq uoluerit: siue ad bonũ ꝓ sua mise¬
ricordia. siue ad mala ꝓmeritis eoꝵs: iudicio suo utiq aliqͣn¬
iuste sit imputandũ ẽẽ eũ in concupiscentiis: Sicut ei qͥ ꝓ erimi¬
nib suis carceri deputat᷑. apte nullus imputare debeat. qd̃ sit¬

Expanded text:
« In quo manifestum est operari Deum in cordibus hominum ad inclinandas eorum voluntates quocunque voluerit, sive ad bonum pro sua misericordia, sive ad mala pro meritis eorum; judicio suo utique aliquanjuste sit imputandum esse eum in concupiscentiis, sicut ei qui pro criminibus suis carceri deputatur, apte nullus imputare debeat, quod li
Abbreviated transcription (Latin):
euantiert in eogitationib suis. ⁊ obscuratum ẽ irsipi¬
ens eor eoꝵ E st qͥppe ãs substantia inuisibilis. Siue per¬
essentia intelligibilis. luy illuminãs iꝑfundens conues¬
los feriens ⁊ confundens auersos: splendor p̃sto ei qui se
querit. calor a qͦ nemo se abscondit. spͥes omñe Aimam
ratione utentẽ rapiens ad contẽplandũ. amore uerita¬
ts. socordt̃ ⁊ uanum redarguens conscientia uanitatis
Lusꝰ cũ legibo et̾nis ⁊ ĩ mobilib motꝰ instabił reruł mu¬

Expanded text:
 obscuratum est insipiens cor eorum. » Est quippe Deus substantia invisibilis, sive essentia intelligibilis, lux illuminans et perfundens conversos, feriens et confundens aversos, splendor praesto ei qui se quaerit, calor a quo nemo se abscondit, species omnem animam ratione utentem rapiens ad contemplandum amorem veritatis, socordem et vanum redarguens conscientia vanitatis. Cujus cum legibus aeternis et immobilibus motus instabilis rerum mu
Abbreviated transcription (Latin):
egentes angustiati affucti quibus dignius ̃
erit mundus. In solitudinibus errantes. &¬
in montibus & in speluncis & in cauernis trȩ
Et hi omnes testimonio fidei probati. nunc ñ¬
acceperunt repromissionẽ: aco pro nobis aliq
melius prouidente. ut non sine nobis con¬
sĩmarentur. Ideoq & nos tantam habentes
impositam nobis nubem testium deponentes
omne pondus & circumstans nos peccatũ per
pacientiam curramus ꝓpositum nobis certam̃ ÷
aspicientes in auctorem fidei & consumatore

Expanded text:
uibus dignus non erat mundus. In solitudinibus errantes: in montibus: et in speluncis: et in cavernis terre. Et hi omnes testimonio fidei probati: non acceperunt repromissionem a Deo pro nobis melius aliquid providentie: ut ne sine nobis consummarentur. Ideoque et nos tantam habentes impositam nubem testium: deponentes omne pondus: et circumstans nos peccatum: per patientiam curramus ad propositum nobis certamen. Aspicientes in auctorem fidei et consum
Abbreviated transcription (Latin):
M as tꝰ es dñe & excellus. ⁊ humilia respicis. n ala
alonge cognoscis. T cognouisti saulũ asuꝑbore¬
ge a& ꝑ secutore formã tͣbentem tã ꝑsecutionis
ꝗ̃ nominis. s n alonge cognoisti eũ. Tu eñ hunuiliasti
U leut uulneratũ suꝑbũ: & in brachio uirtitis tus d spo¬

Expanded text:
 Domine, et excelsus, et humilia respicis, et alta a longe cognoscis. Tu cognovisti Saulum a superbo rege et persecutore formam trahentem, tam persecutionis quam nominis; sed non a longe cognovisti eum. Tu enim humiliasti eum sicut vulneratum superbum; et in brachio virtutis tuae, et sp
Abbreviated transcription (Latin):
gentib Ubiq apłs talenta dñi dispensabat: undiq ei luc̃
contrahebat. Ubiq seminabat: undiq metebat. S aliquẽ
inqͥt fructũ habeã in uob̃. Non enĩ p̃t̾eundum ÷ qͥ bonoꝵ
aliquẽ fructũ singłarit᷑ sepiꝰ ꝓnunct uidet᷑: oꝑ auero¬
carnis q̃ exꝓbrat. pluralit. Hinc enĩ alibi dicit. Fructꝰ
enĩ sp̃s ẽ: karitas. gaudiũ. pax. ⁊cet̾a. De fructib uͦ carnis
manifesta inqͥt st̃: q̃ st̃ forncatio. ĩ mundicia. ⁊cȩt̾a. Hoc¬

Expanded text:
e Apostolus talenta Domini dispensabat, undique ei lucra contrahebat. Ubique seminabat, undique metebat. Ut aliquem, inquit, fructum habeam in vobis. Non enim praetereundum est quod bonorum aliquem fructucarnis, quae exprobrat, pluraliter. Hinc enim alibi dicit: « Fructus enim spiritus est, charitas, gaudium, pax, etc. . » De fructibus vero carnis, « manifesta, » inquit, « s
Abbreviated transcription (Latin):
amputart obporiũ qͦd de se iuspicati st̃. humiliũ exhila¬
rans corda. & facies gratificans. qͥa sic st̃ sicut creati st̃ nec
in aliena abducti st̃. In hac gratis nob p̃stas qͥcqͥd prestas
nobis. nichil qͦd ñ dederis tii accipiens a nobis: in qua etiã
cũ gratis a nobis uis amari. hoc nobis ꝓ gratuito cõputas.
qͦd amamus tẽ ꝓpt̃ te : cũ maus qͥd dare nobis ñ possis
o omĩpotens ꝓ merito amoris tui. quã ipsũ amare tẽ
Insuꝑ ex usuris & iniquitate flagitioꝵ ꝙ facinoꝵ nr̃oꝵ
redimens animas nr̃as honorabile facis corã te nom̃ nr̃m
ut filii grẽ tuȩ nominem᷑ & simꝰ. tamquã gratis it aman¬
tes. quib ut dignos nos facias ipso amore tuo. primũ
p̃rogas remissionẽ tot ac tantoꝵ peccatoꝵ. S tua. ẽ. &
potest. si ñ a tẽ fit. sine qua in homine nullũ opus bo¬
nũ fit. quia quicqͥd ñ ẽ ex fide. peccatum es t̃¬

Expanded text:
amputare opprobrium, quod de te suspicati sunt, humilium exhilarans corda, et facies gratificans, quia sic sunt, sicut creati sunt et sic in aliena abducti sunt. In hac gratis praestas quidquid praestas nobis, nihil quod non dederis tu accipiens a nobis: in qua etiam cum gratis a nobis vis amari, hoc nobis pro gratuito computas, quod amamus te, propter te, cum majus quid dare nobis non possis, o omnipotens, pro merito amoris tui, quam ipsum amare te. Insuper ex usuris et iniquitate flagitiorum et facinorum nostrorum redimens animas nostras, honorabile facis coram te nomen nostrum, ut filii gratiae tuae nominemur et simus, tanquam gratis te amantes quibus, ut dignos nos facias ipso amore tuo, primum praerogas remissionem tot ac tantorum peccatorum. Sed tua est, et potest, si non a te sit, sine qua in homine nullum opus bonum fit, quia quidquid non est ex fide, peccatum est
Abbreviated transcription (Latin):
ris sapientib ⁊ insipientib dehitor sũ. Nescit cogi caritat᷑
nescit coartari. Om̃ib se debet: om̃ib ex hibet. Nonre fo¬
git grecã sapientiã: ñ barbaroꝵ insipientiã. Neminẽ esti¬
mat deserendũ: dũ aliis tamꝗͣ sapientib sapientiã loqͥt᷑.
aliis tamꝗͣ insipientib nicħ se scire ꝓcestat᷑ nisi xp̃m iħm¬

Expanded text:
ris, sapientibus et insipientibus debitor sum. » Nescit cogi charitas, nescit coarctari. Omnibus se debet, omnibus exhibet. Non refugit Graecam sapientiam; non barbarorum insipientiam. Neminem aestimat deserendum. Dum aliis tanquam sapientibus sapientiam loquitur, aliis tanquam insipientibus nihil se scire protestat
Abbreviated transcription (Latin):
minũ genꝰ duab appellationib censuert̾. om̾em hominẽ
dicentes ẽẽ grecũ ł barbarũ: ut barbarꝰ e̾ẽt qͥcũq grecꝰ
ñ eet. S multo ueriore distinctione. utit᷑ paulꝰ ud̾os
pͥmũ ponens dem̃ grecos: ⁊ pꝰmodũ barbaros. Cũ enĩ
sis etiã grecis uidei p̃lati st̃: qͥ ante om̃s leges adõ ꝑcepe¬
rt̃. Nc̃ de ea pͥmũ uirtute q̃ in salutẽ ẽ: exeqͥtur dices.

Expanded text:
t, omnem hominem dicentes esse Graecum vel barbarum; barbarus esset, quicunque Graecus non esset. Sed multo veriore distinctione utitur Paulus, Judaeos primum ponens, deinde Graecos, et postmodum barbaros. Cum enim sis etiam Graecis Judaei praelati sunt, qui ante omnes leges a Deo perceperunt. Nunc de ea primum virtute, quae in salut
Abbreviated transcription (Latin):
is. Memoriã inqͥt ur̃i facio ĩ orationib meis sẽꝑ ⁊ sine
int̾missione: hoc ÷ in orationib meis quas facio sẽꝑ ⁊sine
int̾missione. Certũ enĩ ẽ ipsũ impleusse ꝗͣ discipłis p̃¬
cipiebat dicens. Sine int̾missione orate. Obsecrans si
qͥm tandẽ aliq̃n. ꝓsꝑum it habeã in uoluntate di uenien¬
dt aduos. Considerandũ qͥ ad opꝰ eugłii ꝓficiscens opꝰ̾ sẽmcex¬

Expanded text:
is. » Memoriam, inquit, vestri facio in orationibus meis semper et sine intermissione; hoc est, in orationibus meis, quas facio semper et sine intermissione. Certum enim est ipsum implevisse quod discipulis praecipiebat dicens: « Sine intermissione orate . Obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. » Considerandum quod ad op
Abbreviated transcription (Latin):
ad eum extra castra: improꝑium eius portan¬
tes. Non enĩ habemus hic manentem ciuita¬
tem: sed futuram inquirimus. Per ipsum ergo
offeramus hostiam laudis semper deo: id est
fructum labiorũ confitentium nomini euis:
Beneficientię autem & cõmunionis: nolite ob¬
liiusci: Talibus enim hostiis: promeretur deus
dbedite prepositis ufis: & subiacere eis Ipsi
enĩ peruigilant quasi pro animabus uestris¬

Expanded text:
extra castra, inproperium -eius portantes. non enim habemus hic manentem oiuitatem,$ed futuram inquirimus. per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper deo, id est fructum labiorum confitentium nomini eius. beneficentiae -autem et communicationis nolite obliuisci: talibus enim hostiis promeretur deus. oboedite praepositis uestris et subiacete eis: ipsi enim peruigilant, quasi rationem pr
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ segregatũ ipso uerbo designare maluit qͦ segregauit eũ
qͥ dixit Segregate mͥ paulũ ⁊barnabã: in opꝰ qͦ assũpsi eos
sc̃is: hoc ẽ ad fixã ⁊ stabilẽ om̃iũ memoriã editis asꝑu scõha¬
bitis. De filio suo: hoc ÷ ante luciferũ ⁊ om̃e tempꝰ et̾naliter
ipso uolente ac disponente ⁊ honore ac bonitate eiꝰ hoc exi¬
gente. temporalit̾ ẽ hõ factꝰ. Factꝰ ÷ aũ hõ dĩ filiꝰ: qr qͥ factꝰ
ẽ. sic ad̾i filio qͥ ñ factꝰ s natꝰ ẽ in unitatẽ ꝑsonȩ ÷ assũptꝰ ⁊ t¬

Expanded text:
Dei. » Notandum quod segregatum ipso verbo designare maluit, quo segregavit eum, qui dixit: « Segregate mihi Paulum et Barnabam in opus ad quod assumpsi eos sanctis, » hoc est ad fixam et stabilem omnium memoriam editis a Spiritu sancto habitis. « De Filio suo, » hoc est ante luciferum et omne tempus aeternaliter ei, » hoc est ipso volente ac disponente, et honore ac bonitate ejus hoc exigente, temporaliter est homo factus. Factus est autem homo Dei Filius, quia qui factus est, sic a Dei Filio, qui non factus,
Abbreviated transcription (Latin):
peru pꝰda auudentẽ. Retulit tñ mñ nob aliqua q licurt qhabe
homi loqͥs nuilli ad purũ sicet intellig̃. qͥ ñ aliqd pl boĩt
habuer it ħ ebraice dicebat᷑ sauł latine sauł. qͣsi saub̃. sicu
AcobIacObꝰ ios eph iõsepbus: &e his similia. Assuptꝰ aut ate
in ulas esestionis: ad pdicandã gentib gr̃am tud̃ : Ae saulo
maluut uocari paułꝰ qͣsi paululꝰ humilis ac qͥetꝰ suꝑ quẽ sp̃c
tua suis applicare meriais p̾sumebant Hoc ad humilitatẽ
sua ad głam ũ t uã cum paulũ ꝓssulẽ asie sub lene iug̃
tũ misisset regni tui ꝓuincialẽ iffectũ: ipse qꝙ ex saudo
Sab ẜ uocari maluit ob insigne tã magnȩ uictoriȩ. Dl em̃
hostis uincit᷑: in eo quẽ plꝰ tenet. Eł aũ hostis anciquus
tenet siuꝑbos nomine nobilitatis: & de his plures nomine

Expanded text:
quae licuit quidem homini loqui, sed nulli ad purum licet intelligere, qui non aliquid plus homine habuerit. Hebraice dicebatur Saul, Latine Saulus, quasi Saülus; sicut Jacob Jacobus, Joseph Josephus, et his similia. Assumptus autem a te in vas electionis ad praedicandam gentibus gratiam tuam, de Saulo maluit vocari Paulus, quasi Paululus, humilis ac quietus, super quem tuam suis applicare meritis praesumebant. Hoc ad humilitatem suam. Ad gloriam vero tuam cum Paulum proconsulem Asiae sub leve jugum tuum misisset, regni tui provincialem effectum, ipse quoque ex Saulo Paulus vocari maluit, ob insigne tam magnae victoriae . Plus enim hostis vincitur in eo quem plus tenet. Plus autem hostis antiquus tenet superbos nomine nobilitatis; et de his plures nomine
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑius. & inferius est. Ut gͦ indicaret omp̃s ds̃ int̾iouem se esse &
suꝑiorem om̃ibus: celum sibi sedẽ esse ꝑhibuit. t gͦ se ostenderet
om̃ia cirtũdare: celum metiri palmo. & t̾ram se asserit pugillo
concludere. Ipse ÷ gͦ int̾ior & ext̾ior: inferior & suꝑior. Regendo
suꝑior: portando inferior: replendo int̾ior: cirtũdando ext̃ior.
Sic q est intus. ut extra sit: sic cutũdat ut penetret: sic p̃sidet
ut portet: sic portat ut p̃sideat. Cũ gͦ subleuata ad seipsam ani-¬
ma suũ modulum intelligit. & quia om̃ia corporalia transcen¬
dat cognoscit. atq ab intellectu suo se ad auctoris intellectum
tendit: quid iam hȩc nisi ostiũ contra ostium aspicitꝰ Unde &
auctori om̃ium ꝓpħa dicit: mirabilis facta est scientia tua ex
me: quia quantũlibet intendit. semetipsam anima ꝑfecte ñ¬
sufficit penetrare. Quanto magis illius magnitudinẽ. qui po¬

Expanded text:
superius et inferius est. Ut indicaret omnipotens Deus interiorem se esse et superius et inferius est. Ut indicaret omnipotens Deus interiorem se esse et superiorem omnibus, coelum sibi sedem esse perhibuit. Ut ergo se ostenderet omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo cosuperior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit: sic circumdat ut penetret. Sic praesidet ut portet: sic portat ut praesideat. Cum ergo sublevata ad seipsam anima suum modulum et intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisi ostium, quod est contra ostium aspicit? Unde et auctori omnium Propheta dicit: « Mirabilis facta est scientia tua ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte sufficit penetrare: quanto magis illius magnitudinem qui po
Abbreviated transcription (Latin):
est si muloria administiare: e administrando conspicere. Het alia
cogitatione iustos adiuiuat. atq alia inustos dampnat: s̃ una ea¬
demq ui natue singłaris. sibi semꝑ indisimilis. dissimilia disponit.
Cur aut̃ hoc de potentia creatoris admirem̃: qui ututis etus ulestaigit
oẜ in creaturis conspicimusꝰ Natura quippe luti & ecȩ diũsa est.
Solis ũ talus ñ est diu̾sus: & tam̃ cũ diu̾sus ñ sit. diu̾sa sunt que
durat es etã liquat. S fortasse hoc in naturaluti uł ere est. n in
lie dspo ness nsine diulitate sui diu̾sa agere sine dogitati onutalis¬
situdire dilimila omare. Longe enĩ disimilit oꝑatius qulunt
Ait enĩ. Cȩlum mn sedes est: terra aut̃ scabellum pecdu meoꝵ. Et de ip¬
soscͥptum est. Qui cȩlum metit᷑ palmo: & t̾ram pugilo concludit.
Ex qua re considare necesse est. quia is qui cȩlo uelut sedi p̾sidet. suꝑ
&e intus est: &e qui celum palmo et t̾ram pugillo concludit. extius.

Expanded text:
cere. Alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat. Sed una eadem sex naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia creatoris admiremur, quia virtutis ejus vestigia, et in creatura conspicimus. Natura quippe luti et cerae diversa est: solis vero radius non est diversus. Et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae durat et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in lia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissituAit enim: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Et de ipso scriptum est: Qui coelum metitur palmo, et terram pugillo concludit . 11. Ex qua re considerare neceset intus est. Et qui coelum palmo et terram pugillo concludit, exterius,
Abbreviated transcription (Latin):
nos exibemus ⁊ctrporalib: exercitiis. his quȩ ad deũ ft̃
bene placens cordis munditia: ꝑferta cũ ⁊ actu ⁊⁊ affectu de¬
formam setulo ⁊ c̃formam̃ dõ: porro ĩ coporalib: exertitius.
rationale exigrt̃ obsequiuͦ: in puritate ceidis. noutas spi¬
ritualis sensus in nullo seriuens ue tustati carnis uel littetş:
Rationabile uͦ obsequiũe. sicut exibiumus menbra nr̃a serui¬

Expanded text:
os in corporalibus exercitiis, iis, quae ad Deum sunt; beneplacens, cordis munditia; perfecta, cum et actu et affectu deformamur saeculo, et conformamur Deo. Porro in corporalibus exercitiis rationale exigitur obsequium: in puritate cordis novitas spiritualis sensus, in nullo serviens vetustati carnis vel litterae. Rationabile vero obsequium est, sicut exhibuimus membra nostra servi
Abbreviated transcription (Latin):
sensus nouitatẽ. ⁊ spũalis intelligentiȩ grãm ꝑcipimus. ꝑ qđ ad
similitudinẽ dĩ ꝓficimus. ⁊ euis recuporamus imaginẽ. quã
c̃traria agendo ex parte amisimus: Non enĩ teca: qi si totã a.¬
misis semus nichil maneret unde diceret᷑. quãquã ĩ imagine
ꝑtransit homo uerũ tam̃ uane c̃turbat᷑: si autẽ nichil om̃ino
de ea amis issemus ñ esset unde diceret᷑ reformamini in no¬
uitate sensus urĩ : Non autẽ reformare se ipsã potest anima si¬
rut potiuit deformare: Nemo enĩ potest esse ẽtinens nisi asaet
he s taimatio autẽ hec ĩ duobus cstat: in ꝓhibitione. ⁊ uissione. Ge¬
neralis ꝓhibitio ẽ ñ c̃cupiscos : Generalis iussio ẽ. diliges. hoc ip¬
sũẽ ñ c̃foimari seculo : ⁊̃ c̃foimari dc̃: Illud enĩ ꝑtinet ad ñ c̃cu¬
piscendũ : hoc ad diligenidũ: illud ad c̃tinentiã : hoc ad iustta¬
am: Illud ad declinandũ amalo : hoc ad faciendũ bonũ : Non c̃¬

Expanded text:
itatem, et spiritus intelligentiae gratiam percipimus; per quod ad similitudinem Dei proficimus, et ejus recuperamus imaginem, quam contraria agendo ex parte amisimus; non enim totam; quia si totam amisissemus, nihil maneret, unde diceretur: « Quanquam in imagine pertransit homo, verumtamen vane conturbatur . » Si autem nihil omnino de ea amisissemus, non esset unde diceretur, « reformamini in novitate sensus vestri. » Non autem reformare seipsam potest anima, sicut potuit deformare. Nemo enim potest esse continens, nisi Deus det . Reformatio autem haec in duobus constat, in prohibitione et jussione. Generalis prohibitio est: « Non concupisces; » generalis jussio est: « Diliges. » Hoc ipsum est non conformari saeculo, et conformari Deo. Illud enim pertinet ad non concupiscendum, hoc ad diligendum. Illud ad continentiam; hoc ad justitiam. Illud ad declinandum a malo, hoc ad faciendum bonum. Non co
Abbreviated transcription (Latin):
nec iã erimus secundũ genus. tã quã imitantes ꝓrimũ ⁊ ex hõis
melious auc ioutate iuuentes. neq: enidrat dĩde houẽ. fiat
uatus ⁊ c̃spiuens intellectã uertiaũ dĩ. homine de mon¬
strante ñ indiget. ut suũ genus imicet᷑ s. ipsodõ demon¬
strante. ꝓbat ipse quȩ sit uoluntas dĩ. ⁊ bonũ beneplacitũ
eius. Nico enĩ ꝑ grãm quȩ data ẽ mͥ. Qđ inquit uobisdico: non ꝑhu
plateat: sermosapientiȩ. ut sapiat. ut moueat. Et si ĩquit in¬
pertais sermone : s: ñ scientia: constat gͥ apłum sermonis sapi¬
entiȩ ⁊ scientiȩ accepisse grãm: in oenatu u̾ uerboꝵ. ĩꝑitũ ĩe
c̃fitet᷑: p̃dicatio enĩ ueritatis. ubi ĩ ueritate. agit᷑ hahitũ om̃em¬

Expanded text:
dum genus tanquam imitantes proximum, et ex hominis melioris auctoritate viventes, neque enim dixit Deus de homine: Fiat uatus et conspiciens intellectam ueritatem tuam homine demonstratore non indiget, ut suum genus imitetur, sed te demonstrante probat ipse, quae sit uoluntas tua, quod bonum et beneplacitum eplaceat; sermo sapientiae, ut sapiat, ut moveat; etsi, inquit, imperitus sermone, sed non scientia. Constat ergo Apostolum sermonis sapientiae et scientiae accepisse gratiam, in ornatu vero verborum imperitum se confitetur. Praedicatio enim veritatis, ubi in veritate et gratia
Abbreviated transcription (Latin):
t̾na eiꝰ ẽ agnꝰ. u̾ sci fulgebt̃ ut stelle ĩ ꝑpetu¬
as et̾nitates. ⁊ sic̃ splendor firmam̃ti qui
erudiũt młtos. Q ꝓpt̾ nox ibi nlła. nlłe
tenebre. cõt᷑ sus nubiũ nlłs. nͨ frigoris
ardorisq asꝑi tas nlła. s talis erit rerũ
cõsociari choris. atigłoꝵ. ⁊ archangłoꝵ.
atq om̃i celestiũ. uͥtutĩ c intueri prĩar¬
chas ⁊̃ ꝓphas. uide̾ apłbs atq om̃s scõs. ude

Expanded text:
cerna ejus est Agnus . Ubi sancti fulgebunt ut stellae in perpetuas aeternitates, et sicut splendor firmamenti qui erudiunt multos . Quapropter nox ibi nulla, nullae tenebrae, concursus nubium nullus, nec frigoris ardorisve asperitas ulla, sed talis erit rerum consociari choris angelorum et archangelorum, atque omnium coelestium virtutum, intueri patriarchas et prophetas, videre apost
Abbreviated transcription (Latin):
lios ⁊ tͥ cõunigis. O aĩa mea si cotidie
oport̾et nos torm̃ta ꝑferre. si ipãm gehẽ¬
nam longo tp̃r tołare. ut xp̃o in gła sua
possemꝰ ⁊ scĩs eiꝰ sociari. nõne eẽt dignũ
pati om̃e qd̾ tͥste ẽ. ut canti boni tãteq
nes. parent suas tẽptatõnes. frangãt
corpus ieumia. p̃mãt uestim̃ta. laborẽ
calor urat. caput doleat. p̾tꝰ ardeat. ĩ flefͤ
stomatꝰ. pallescat uultꝰ. infirmer totꝰ. de¬
ficiat in dolore uita mea ⁊ ãni mei ĩ ge¬

Expanded text:
lios et tibi conjungis. O anima mea, si quotidie oporteret nos tormenta perferre, si ipsam gehennam lerat dignum pati omne quod triste est, ut tanti boni tantaeque nes parent suas tentationes, fragant corpus jejunia, premant vestimenta, labores calor urat, caput doleat, pectus ardeat, infletur stomachus, pallescat vultus, infirmer totus, deficiat in dolore vita mea, et anni mei in ge
Abbreviated transcription (Latin):
chia saluatoris mei uiue̾ uolo. ⁊ mori cupio.
ibi secus decantato. exaltabo te dñe qm̃ su me.¬
ĩ amore eĩ cõpũgim᷑. Anima mea ĩsignita dei
ymagine. redẽpta sangiĩe. desponsata fide.
dotata sp̃u. ornata uͥtutib. deputata cũ an¬
gelis. Dilige illũ a qͦ tã dilc̃a es. intẽde illi
qͥ intẽdit tͥ. q̃re q̃rentẽ te a matorẽ tuũ a qͦ
amaris. cꝰ amore p̃uenta es. qͥ ẽ causa tui a¬

Expanded text:
chia Salvatoris mei et vivere volo, et mori cupio. Ibi securus decantabo: Exaltabo te, Domine, r amorem. O anima mea, insignita Dei imagine, redempta Christi sanguine, desponsata fide, dotata Spiritu, ornata virtutibus, deputata cum angelis, dilige illum a quo tantopere dilecta es. Intende illi, qui intendit tibi. Quaere quaerentem te. Ama amorem tuum, a quo amaris
Abbreviated transcription (Latin):
sti ⁊ saluasti. sͦ uisitasti ⁊ sõlimasti. Duisi¬
ĩ te meditor. tanto es mͥ dulcior ⁊ amabłi¬
or. Iccͥco delc̃ant me ualde bona tua. ꝑio
m̃tis intuitu. ⁊ dulcissimo pii amoris eit¬
fictu in loco ꝑegͥnatonis mee iuxͣ modulũ
meũ Int̾im ꝙͣdiu hiis fragilib sb̾sistom̃bͥs.

Expanded text:
sti, et salvasti, sic justificasti, et sublimasti. Piissiin te meditor, tanto es mihi dulcior et amabilior. Idcirco delectat me valde bona tua puro mentis intuitu, et dulcissimo pii amoris affectu in loco peregrinationis meae juxta modulum meum i
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑e coĩo ñ repłłit. Nõ .n. tã ĩmitis ẽ d̾s ut
ñ diligat carnẽ suã. m̃bͣ sua. uisc̾a sua.
nisi u̾bũ tuũ ds̃ m̃s caro fieret. ⁊ hĩca¬
ret in nob̾. S desꝑare iam ñ audeo. qm̃
sb̾ditꝰ ille qͥ usq ad mortẽ. mortẽ ã cruaͤ.

Expanded text:
naturae communio non repellit. Non enim tam immitis est Dominus, ut non diligat carnem suam, membra sua, et viscera sua. nisi Verbum tuum Deus caro fieret, et habitaret in nobis. Sed desperare jam non audeo, quoniam subditus ille tibi usque ad mortem, mortem au
Abbreviated transcription (Latin):
cotidiana. in nr̃e fragilitatis reꝑatõne.
Confirmet᷑ mẽs mea int̾ tãta myst̾ia dł¬
cedine p̾sencie tue. sciat te mͥ adẽe ⁊ lete¬
tur corã te. Ignis qͥ sꝑ luces. amor qͥ sꝑ ar¬
des dulcis xp̃e ihu bone. lum̃ et̾mĩ ⁊ ĩ defici¬
ens. Panis uite qͥ nos reficis ⁊ in te nũꝙͣ de¬
ficis. cotidie comed̾is ⁊ sꝑ integer manes.
Resplende mͥ. accende me. illumĩa ⁊ scĩfica
uas tuũ. de malicia euacua. ĩple de gr̃a. ⁊
plenũ cõserua. Ut ad salutẽ aĩe mee man¬
ducẽ cibũ carnis tue. qͣtmꝰ mãducãdo te ui¬
uam de te. uiuã ꝑ te. ꝑueĩam ad te. repau¬
sem ĩte. O dulcedo amoria ⁊ amor dulcedĩs
comedat te uent̾ m̃s. ⁊ necthare tui amoriᷤ
repleant᷑ iusc̾a mea. ut eructet mẽs m̃a uer
palato possis mãducari. Tu es uita mea.
qͣ uiuo. spes cui inhe̾o. gła qͣm adipisci de
gua ⁊ omẽ signũ. ⁊ qͥxpͥ tͣnseũdo fit. Sileat

Expanded text:
atis reparatione. Confirmetur mens mea inter tanta mysteria dulcedine praesentiae tuae. Sentiat te sibi adesse, et laetetur coram te, ignis qui semper luces, amor qui semper ardes, dulcis Christe, Jesu bone, lumen aeternum et indeficiens. Panis vitae, qui nos reficis, et in te non deficis, quotidie comederis, et semper integer manes. Resplende mihi, accende me, illumina et sanctifica me, vas tuum de malitia evacua, imple de gratia, et plenum conserva, ut ad salutem animae meae manducem cibum carnis tuae, quatenus manducando te vivam de te, vadam per te, perveniam ad te, repausem in te. O dulcedo amoris, et amor dulcedinis, comedat te venter meus, et nectare tui amoris repleantur viscera mea, ut eructet mens mea verbpalato possis manducari a me. Tu es vita mea qua vivo, spes cui inhaereo, gloria quam adipisci desgua, omne signum, et quidquid transeundo fit. Sileat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ młte mĩe reqͥrit. Anima ama illũ qͥ eduxit
te de lacu misi̾e ⁊ de lu. fe. Elige illũ amicũ
tuũ p̃ oĩb a micis tuis. qͥ cũ oĩa sb̾cͣcta fue¬
rint. solus tͥ fidẽ seruabit in die sepulture
tue. cũ om̃s amici tui recedent a te. ille nõ
teas sp̃ne sẏon. ⁊ iͥ colłocabit cũ angłis añ

Expanded text:
it te de lacu miseriae, et de luto fecis . Elige illum amicum tuum orae omnibus amieis tuis, qui, cum omnia subtracta fuerint, solus tibi fidem servabit. In die sepulturae tuae cum omnes amici tui recedent a te, ille te non teas supernae Sion, et ibi collocabit cum angelis an