comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rantes in dominoꝰ ornabant sc. subutte propriis uitis. Sicuit
sara obediebat abraȩ: Abraam dominum stum uocans. Naco
attem praecipiens: non tas uibit squalore sordibus & horrẽ¬
tibus pannorum assumentis. tegi: sed immoderato cultui &
nimis exquisito interdicit otnatui: Simplicem q commendat
ornatum atq habitum. De quo & uas electionis ait. Simłt
autem mulieres in habitu ornato: cum uerecundia & sobric¬
tate ornantis se: nõ ĩ tortis crinibus: aut auroͣ margarits. ut
neste practiosa. sed quoil lecer mulieres promutentes castitait̃
per opera bona. Repperi it miro ardore fudei succensam. aliqͥt
lam ante annos contintntiam proposuisse: & teliquum uitat
tuat tempus pudicitiat consecrasse. Magni hoc animi signit̃
&perfectȩ uittutis indicium ist: renuntiare subito eepreꝰ uo¬
luptati fugcit notas carnis illecebras: & calentis ad hucflãmas
actatio fidei arilon restringere. Sed illud quoq didici quod

Expanded text:
rantes in domino ornabant se subiectae propriis uiris, sicut rantes in domino ornabant se subiectae propriis uiris, sicut Sara oboediebat Abrahae dominum suum uocans. haec autem praecipiens non eas iubet squalere sordibus et horrentibus pannorum assumentis tegi, sed immoderato cultui et nimis exquisito interdicit ornatui simplicemque commendat ornatum atque habitum, de quo et uas electionis ait: similiter autem e t mulieres i n habitu ornato cum uerecundia et sobrietate ornantes se non in tortis crinibus aut auro aut margaritis uel ueste pretiosa, sed, quod decet mulieres, promittentes castitatem per opera bona. Repperi uero te miro fidei ardore succensam aliquot iam ante annos continentiam proposuisse et reliquum uitae tuae tempus pudicitiae consecrasse. magni hoc animi signum et perfectae uirtutis indicium est: renuntiare subito expertae uoluptati, fugere notas carnis illecebras et calentis adhuc aetatis flammas fidei ardore restinguere. sed illud quoque simul didici, quod
Abbreviated transcription (Latin):
lum obsequio tuo: tu magnum illum tua humilitate demor¬
stra: tanto ipsa honorattor futura: quanto illum ampliuo
honoraueris. Caput enimsut ait aplus mulieris est uir:net a¬
liunde magis reliquum cotpus ornatur: qm̃ ex capitis di¬
gnitate. Unde idem alibi dicu. Mulieres subditar sint uiris.
sicut oportet in domino. Sed & beatus petrus ait. Simliter
aũt mulieres subditę sint uiris. ut & si qui non credunt uer¬
bo. per mulierũ conuersationem sinc uetho lucrifiant. Si ergo
&gentilibus maritis debetur honor uite conuigu: quantoꝰ ma¬
gis reddendus est christianis: Atq ut ostendat quibus orna¬
mentis etiam uitis uinctat Pbrminat decorare se debeãt: ait
Quarum sit nõ extrinsecus capillatura: aut circundatio auri
aut uestimentotum cultus: sed qui absconditus est homo cordis:¬
in incoreuptibilitait quieti & modesti spirituo. qui est i
conspectu deiꝰ locuples. Sit enim aliqñ & sanctae muliereo spe¬

Expanded text:
dominum illum obsequio tuo, tu magnum illum tua humilitate demondominum illum obsequio tuo, tu magnum illum tua humilitate demonstra tanto ipsa honoratior futura, quanto illum amplius honoraueris. caput enim, ut ait apostolus, mulieris est uir; nec aliunde magis reliquum corpus ornatur quam ex capitis dignitate. unde idem alibi dicit: mulieres, subditae estote uiris, sicut oportet in domin o. sed et beatus Petrus ait : similiter autem mulieres subditae sint uiris, ut et, si qui non credunt uerbo, per mulierum conuersationem sine uerbo lucrifiant. si ergo etiam gentilibus maritis debetur honor iure coniugii, quanto magis reddendus est Christianis! Atque ut ostendat, quibus ornamentis etiam uiris iunctae feminae decorare se debeant, ait: quarum sit non extrinsecus capillatura aut circumdatio auri aut uestimentorum cultus, sed qui absconditus cordis est homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus, qui est i n conspectu dei locuples. sic enim aliquando et sanctae m u- lieres spe
Abbreviated transcription (Latin):
tribuas. Eligatur tibi oportunu & aliquanium a familiat stre¬
pitu remotus locus: in quem tu uelut in portum quasi ex mł¬
ta tempestate curarum te recipias: et excuatos foris cogitatioñ
fluctus secreti tranquillitate componas. Tantum tibi sit duiã
lectionis studium: ta crebta orõnum iutrs: tam firma et p̃ssa de
one compenses. Nac hoc tibi ideo dicimus: quod te tettahamus
attus: ĩmo id agimus. ui ihi discas. ibiq mediteris: qualem t̾e
tius prebere debras. Familiam tuam ita rege & confoue: ut te
matrẽ magis qm̃ dominam tuorum uideri uelio. a ꝗbo bnigtatẽ
potui qm̃ seucruate caigr ttutrentiam. Fidelius & grauus sꝑ
obsequium est: quod ab amores qm̃ quod a metu accipuur. Pralꝰ¬
cipue̾ autẽ ĩ conuigio uenerabili atq inimaculato: apo stolica
regula teneatur ordo. Seruetur in ptimis uiro auctoritas sua.
totaq  discat ate domus: quantum illi honoris debeat Tuu

Expanded text:
tribuas. eligatur tibi oportunus et aliquantulum a familiae stretribuas. eligatur tibi oportunus et aliquantulum a familiae strepitu remotus locus, in quem tu uelut in portum quasi ex multa tempestate curarum te recipias et excitatos foris cogitationum fluctus secreti tranquillitate componas. tantum ibi sit diuinae lectionis studium, tam crebrae orationum uices, tam firma et pressa de one compenses. nec hoc ideo dicimus, quo 15 retrahamus a tuis; immo id agimus, ut ibi discas ibique mediteris, qualem tuis te praebere debeas. Familiam tuam ita rege et confoue, ut te matrem magis tuorum quam dominam uideri uelis, a quibus benignitate potius quam seueritate exige reuerentiam. fidelius et gratius semper obsequium est, quod ah amore, quam quod a metu accipitur. praecipue autem in coniugio uenerabili atque immaculato apostolicae regulae ordo teneatur. Seruetur in primis uiro auctoritas sua totaque a te discat domus, quantum illi honoris debeat. tu
Abbreviated transcription (Latin):
ad hibeatus uitae nostrae diligentiam: ne malȩ mentes occa
sionem inueniant detrahendi. ne ex nobis scintilla procedat:
pir quam aduersus nos sinistrȩ famȩ conflentur. Alioquin
frustra irascimtur obtrectatoribus nrĩs. si tis ipsi: ohtrgtan¬
di materias ministramus. Si aũt̃ diligenier atq sollicite nob̾¬
omnia ad honestatem prouidentibus: cunctis q actib nrĩs
timorem dei prarfetentih: illa nichilominus insaniunt: con¬
soletur nos conscientia nostra: quae tunc maxime tuta est. tc̃
optime securaͤ. cum ne occasionem quidem malt dese seritien¬
di dedit. Illis enĩ uediciuit pet prophetam: qui dicũt bonũ est
malum. qui lueem appellant renebras. & quad dulce est amatũ
uotant. Nobis ergo saluatotis aptabitur sermo. B eatt er̾itis. cũ
uobis maltditerint homines mentienteo. Nos modo id agamꝯ:
to domus sollititudinem: tt tamen aliquam uacationem at̾e

Expanded text:
adhibeamus vitae nostrae diliadhibeamus vitae nostrae dilisionem inueniant detrahendi, ne ex nobis scintilla procedat, per quam aduersum nos sinistrae famae conflentur. alioquin frustra irascimur obtrectatoribus nostris, si eis ipsi obtrectandi materias ministramus. si autem nobis diligenter atque sollicite omnia ad honestatem prouidentibus cunctisque actibus nostris timorem dei praeferentibus illi nihilo minus insaniunt, consoletur nos conscientia nostra, quae tunc maxime tuta est, tunc optime secura est, cum ne occasionem quidem male de se sentiendi dedit. illis enim uae dicitur per prophetam, qui dicunt, quod bonum est, malum, qui lucem appellant tenebras et, quod dulce est, amarum uocant. nobis ergo saluatoris aptabitur sermo: beati estis, cum uobis maledixerint homines mentientes. nos modo id agamus,to domus sollicitudinem, ut aliquam tamen uacationem animae
Abbreviated transcription (Latin):
prardicauerit ipse teprobetur: audiatq cum phariscio. Dict̃ ̃
& non facuint. Apostolici uero pratiepti est & exempliu
cuemus non conscientiae tantum. sed etiam famȩ. Super
ut teligionem ipam̃ religionis disciplina commendit. Et
ideo sicut luminaria inmundo lucere nos iubet in medio
nationis prauae & peruerse ut incedulae mentes errãtiũ
ex nrõtum actuum lumine ignorantiae suat tenebras dep̃¬
hendant. Unde ipse ad Romanos ait Ptouidentes honanor
solum coram deo sed etiam coram homitrib. Et alibi Sine offẽ
ceo: non quattens quad utile mihi est. sed quod multo. Beats
est qui tam sancte tamq grauiter disposuit uitam suam. ut
de eo sinistri aliquid ne fingi quidem possit. dum aduers
obittctatorum libidinem pugnat meriti magnitudo. nec
fingeit quisqm̃ ausus est: quod a nullo putat esse ctedendũ
Quod si ul assrqui difficile ac nimis arduum est: saltem hac̃

Expanded text:
praedicauerit, ipse reprobetur audiatque cum pharisaeis: dicunt enim praedicauerit, ipse reprobetur audiatque cum pharisaeis: dicunt enim et non faciunt. Apostolici uero et praecepti est et exempli, ut curemus non conscieut religionem ipsam religionis disciplina commendet. Et ideo sicut luminaria in mundo lucere nos jubet, in medio nationis pravae et perversae. ut incredulae mentes errantium ex nostrorum actuum lumine ignorantiae suae tenebras deprehendant, unde et ipse ad Romanos ait: Providentes bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Et alibi: Sine offenceo, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis. Beatus est qui tam sancte tamque graviter disposuit vitam suam, ut de eo sinistri aliquid ne fingi quidem possit; dum adversus obtrectatorum libidinem pugnat meriti magnitudo, nec fingere quisquam ausus est quod a nullo putat esse credendum. Quod si id assequi difficile atque nimis arduum est, saltem hanc
Abbreviated transcription (Latin):
ut quasi de quodam fastigio contemptus sui atq arrogan¬
tiat descendat ad implendam domini uoluntatem. quae
maxime in humilitate perficitur. ldcirto a uariis ciborur
desideris mentem tetrahunt: ut totam cius uim occupent
in cupiditate tuitutum. lamq minus ieuiniorum & absti¬
nentiae laborem caro sentit anima esuritite iustiiã. Nam
Quas clectionis paulus: cum castigat torpus suum &
scruituum tedigit ne aliis praedicano ip̃e teptob efficiat.
non ob solamut quidam imperiti putant hoc efficit castitã¬
abstinentia opitulatur: neq magna aut tota apostoli glore
est non fornicari. sed hoc agit. ut castigalione corporis erudi¬
atur animus quanioq nil ex uoluptatibo concupiscit. tan¬
to magis possit de uitutibo cogitait. ne ꝑfectionis magistes
imperfetum in se aliquid osfendat. ne ap̃i imitator extra
praeceptum quicqm̃ ac uoluntatẽ xpĩ factat cunq alqs¬

Expanded text:
ut quasi de quodam fastigio contemptus sui atque arroganut quasi de quodam fastigio contemptus sui atque arrogantiae descendat ad implendam dei uoluntatem, quae maxime in humilitate perficitur. idcirco a uariis ciborum desideriis mentem retrahunt, ut totam eius uim occupent in cupiditate uirtutum. iamque minus ieiuniorum et abstinentiae laborem caro sentit anima esuriente iustitiam. nam et uas electionis, cum castigat corpus suum et in seruitutem redigit, ne aliis praedicans ipse reprobus inueniatur, non ob solam, ut quidam imperiti putant, hoc efficit castitatutibus abstinentia opitulatur. neque magna aut tota apostoli gloria est non fornicari, sed hoc agit, ut castigatione corporis erudiatur animus, quantoque nihil ex uoluptatibus concupiscit, tanto magis possit de uirtutibus cogitare, ne perfectionis magister imperfectum in se aliquid ostendat, ne Christi imitator extra praeceptum quicquam ac uoluntatem Christi faciat n
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o aequaliter renascimur. Nam & si obluuscimur: ꝗa
ex uno omnes generati sumus: saltem ul meminisse de¬
bemus.quia perunum omnes regeneramut. Caue ne
si ieuinare aut abstinere coeperis: te putes esse iam sanctam
Hec enim uirtus aduimentum est non perfectio sanctitatis
Magio q id prouidendum est: ne tibi hoc ꝙ licita ꝯtem¬
nis: securitatem quandam illicitorum fatiat. Quicquid su¬
pra iustitiã ꝓffertur dto: non debet impedite iustitiam sed
iuuare. Quid autem ptodest tenuari abstinentia corpus: Si
animus intumescat superbia: Quam laudem merebimur.
de palore ieumi: si inuidia liuidi sumuᷤ. Quid uirtutis habet
uinum non bibere: & ira atq odio inebriari. Iunc inquã pra¬
dara est abstinentia: tunc pulchra atq magnifica castiga.¬
tio corpotis: cum est animus mundus auitiis. Immo ꝗ
probabiliter ac scienter abstinentiat uirtutem tenent co af¬
flgunt catnem suam: quo animat frangant supeibiam

Expanded text:
in Christo aequaliter renascamur. nam etsi obliuiscimur, quia in Christo aequaliter renascamur. nam etsi obliuiscimur, quia ex uno omnes generati sumus, saltem id semper meminisse debemus, quia per unum omnes regeneramur. Caue, ne, si ieiunare et abstinere coeperis, te putes esse iam sanctam. haec enim uirtus adiumentum est, non perfectio sanctitatis. magisque id prouidendum est, ne tibi hoc, quod licita contemnis, securitatem quandam illicitorum faciat. quicquid supra iustitiam offertur deo, non debet impedire iustitiam sed adiuuare. quid autem prodest tenuari abstinentia corpus, si animus intumescat superbia? quam laudem merebimur de pallore ieiunii, si inuidia liuidi simus ? quid uirtutis habet uinum non bibere et ira atque odio inebriari? tunc, inquam, praeclara est abstinentia, tunc pulchra atque magnifica castigatio corporis, cum est animus ieiunus a uitiis. immo, qui probabiliter ac scienter abstinentiae uirtutem tenent, eo affligunt carnem suam, quo animae frangant superbiam,
Abbreviated transcription (Latin):
nobilitate praeponas: nec pauperiores quasq et humiliore
loco natas te inferiores putes. Nescit religio nrã personas
accipere. nec conditiones hominum. sed animos inspicu sit¬
gulorum.Seruum & nobilem de moribo pronuntiat. Sola
apud deum libertas est: non sertute pectatis. Sunitia ap
nobilius petto: qui Piscator fuit. Quid in feminis beata ma¬
tia illustuus: Fabri sponsa fabri describitur Sed illi pr¬
scatori & pauperi catlestis regni a apõ donant᷑ claues. hȩc
sponsa fabti meruut esse mater illus a quo ipsę claues da¬
tȩ sunt. Flegit enim deus ignobilia & contemptibilia hꝰ
mundi ut potentes ac nobises ad humilitatem facilius ad¬
duceret. Nam & alias frustra sibi aliquis de nobilitate ꝗe
neris applaudit cum unuetsi paris honoris & cuodem
apud deum precii sint qui uno apĩ sanguint sũt tedẽpti.
Nec interest qua quis conditione natus si: cum omnes

Expanded text:
nobilitate praeponas, neque obscuriores quasque, et humiliore nobilitate praeponas, neque obscuriores quasque, et humiliore loco natas, te inferiores putes. Nescit religio nostra personas accipere, nec conditiones hominum, sed animos inspicit singulorum; servum et nobilem de moribus pronuntiat. Sola apud Deum libertas est, non servire peccatis. Summa apud m in viris nobilius Petro, qui piscator et pauper fuit? quid in feminis beata Maria illustrius, quae sponsa fabri describitur? sed illi piscatori et pauperi coelestis regni a Christo creduntur claves; haec sponsa fabri meruit esse mater illius a quo ipsae claves datae sunt; elegit enim Deus ignobilia et contemtibilia hujus mundi, ut potentes ac nobiles ad humilitatem facilius adduceret. Nam et alias frustra sibi aliqneris applaudit, cum uniuersi paris honoris et eiusdem apud deum pretii sint, qui uno Christi sanguine sunt redempti, nec interest, qua quis condicione natus sit, cum omnes
Abbreviated transcription (Latin):
litate prestantius:nihilq amabilius. Haec est enim prae¬
cipua oseruatrix: & quasi tustos quaedam omnuĩ uir
tutum: nibilq est quod nos ita & hominibus gratos &
deo faciat: qm̃ si uitat merito magni humilitate infimi
simus. Propter quod scriptura dicit. Quanto maior es: tan
to humilia te in omnibus. & coram deo inuenies gram̃.
Et dominus loquitur per prophetam.Super quem alium
requiescam:nisi supet humilem & quietum & uementẽ
sermones meos. Uerũ tu eam humilitatem stquere non q̃
ostenditur atq simulatur gestu corppotis: aut fracta uoce
uerborum. sed quae puto affectu cordis eaprimitur. Aliud
est enim uirtutem hr̃e: alud uirtutis similitudinem. Ali¬
ud est terum umbrãs sequi: aluid ueritatem. Multo illa¬
est deformiot superbia: quae sub quibusdam humilitatis
signis latet. Nescio enim quomodo turpiora sunt uitia.
cum uirtutum spetie cęlantur.Nulli te unqm̃ de generis

Expanded text:
litate praestantius nihilque amabilius; haec est enim praelitate praestantius nihilque amabilius; haec est enim praecipua conseruatrix et quasi custos quaedam uirtutum omnium. nihil est, quod nos ita et hominibus gratos et deo faciat, quam si uitae merito magni, humilitate infimi simus. propter quod scriptura dicit: quanto magnus e s, tanto te humilia, e t coram deo inuenies gratiam et deus loquitur per prophetam: super quem alium requiescam nisi super humilem et quietum et trementem uerba mea? uerum tu eam humilitatem sequere, non quae ostenditur atque simulatur gestu corporis aut fracta uoce uerborum, sed quae puro affectu cordis exprimitur. aliud est enim uirtutem habere, aliud uirtutis similitudinem; aliud est rerum umbram sequi, aliud ueritatem. multo illa deformior est superbia, quae sub quibusdam humilitasignis latet. Nescio enim quomodo turpiora sunt vitia, cum virtutum specie celantur. 21. Nulli te umquam de generis
Abbreviated transcription (Latin):
ignoret: tantus q inte ueritatis sit amot. ui quiqquid dixe¬
ris uiratum putes. De quo saluator ad discipulos ait. Ego
autem dico uobis non iute omnino. Et paulo post. Sit atꝰ
sermo uester.est est. non non:Quod autem his habundãtis
est:a malo est. in omni igirur actu atq uerbo quieta mens
& placida serutiur: Semperq cogitationi tuae deipñtia oc¬
curtat. Sit humilis animus at mitis: & aduersus sola ui¬
tia erectus. Nunqm̃ illum aut superbia extollat: aut ira pre¬
cipitet. Nihil enim quietius. nihil purius ea mente esse de¬
bet: quae in dei habitaculum praepatanda est. Quem nõ¬
non auto templa fulgentia: non geminis altatia distinda
delectant. sed ut anima ornata uirttitibus. Ideo & tẽplu
dei sanctortm corda dicuntur: affirmante apło qui ait. Si
quis templum dei uiolauerit. Disperdet illum dcus. Templũ
enim dei sanctum est: quod estis uos. Nihil habeas humi¬

Expanded text:
ignoret tantusque in te sit ueri amor, ut, quicquid dixeignoret tantusque in te sit ueri amor, ut, quicquid dixeris, iuratum putes. de quo saluator ad discipulos ait:ego autem dico uobis non iurare omnino et paulo post: sit autem sermo uester: est est, non non; quod autem his abundantius est, a malo est. in omni igitur actu omnique uerbo quieta mens et placida seruetur semperque cogitationi tuae dei praesentia occurrat. sit humilis animus ac mitis et aduersus sola uitia erectus; numquam illum aut superbia extollat aut auaritia inflectat aut ira praecipitet. nihil enim quietius, nihil purius, nihil denique pulchrius ea mente esse debet, quae in dei habitaculum praeparanda est, quem non auro templa fulgentia, non gemmis altaria distincta delectant, sed anima ornata uirtutibus. ideo et templum dei sanctorum corda dicuntur affirmante apostolo, qui ait: si quis templum dei uiolauerit, disperdet illum deus. templum enim dei sanctum est, quod estis uos. Nihil habeas humi
Abbreviated transcription (Latin):
si uere laudabilis esse cupis: laudem hominũ ne reꝗras
illiq tuam praepata ꝯscientiam: qui illum in abit abscõ¬
dita tenebrarum: & manifestabit consilia cordium. &tũt
laus erit tibi a deo.Sit tibi Nintentus ac iugilans: & acd
uersus peccata semper armatus animus ius. Sermo ĩ oĩ¬
bus moderatus ac parcus: Et qui necessitatem loq uendi
magis indicet qm̃ uoluntatem. Ornet prudenuã uritum¬
ctas in te uirtutes pudor superet. Dui ante consideta: qdd
loquendum sit. & adhuc tacens prouide ne quid dixisse
poenittat. Uerba tua ponderet cogitatio: Et linguat officium
animi libra dispenset. Unde dicit sccͥiptura. Agentum & aci¬
rum tuum confla: uerbis uus facito stateram: & ftenos ori
tuo rectos. & attende nc forte labatis in lingua. Nunꝗͣ maledict̃¬
lum de ote tuo procędat. Quac ad cmulumꝰ brnignitãtis
iuberis et iam maledicentib benedicere. Miseti cordes inquit

Expanded text:
si uere laudabilis esse cupis, laudem hominum ne requiras si uere laudabilis esse cupis, laudem hominum ne requiras illique tuam praepara conscientiam, qui et illuminabit abscondita tenebrarum et manifestabit consilia cordium; et tunc lauversus peccata semper armatus animus tuus. Sermo in omnibus moderatus et parcus, et qui necessitatem loquendi magis indicet 737 quam voluntatem. Ornet prudentiam verecunctas in te virtutes pudor superet. Diu ante considera quid loquendum sit; et adhuc tacens provide, ne quid dixisse poeniteat. Verba tua ponderet cogitatio, et linguae officium animi libra dispenset; unde Scriptura dicit: Argentum et aurum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo rectos; et attende, ne forte labaris lingua. Numquam malum verbum de ore tuo procedat, quae ad cumulum benignitatis juberis etiam maledicentibus benedicere. Misericordes, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
molli uulnere animum seriat. Unde & sapiens ait. Uerba adula¬
torum mollia. Feruitit autem interiora uentris.Et dominus bo¬
quitur per prophetam. Popule meus: qui beatificant uos: seduct
uos: & semitas pedum utõrum conturbant. In multis isto ma¬
xime tempote tegnat hoc uitium. quodq est grauissimum: hu¬
militatis acbeniuolentiae loco ducitur. Et ua fit. ut qui adu¬
lari nestit: aut inuidus aut superbus putetur. Est sane grane
& subtile artificium. laudate alterum in ꝯmendationem sui:
& decipiendo animum sibi obligate decepti. Qđq hoc maxic̃
uitto agi solet fictas laudes certo pretio uendert Qua autẽ hec
tanta leuitas animi: quae tanta uanitas: telicta p̃ropria. cõ¬
scientia alienam opinionem sequi: & quidem fictam atq: simi¬
latam. tapi uento falsȩ laudationis. gaudere ad circumut̃¬
tionem: & illusionem suam pro beneficio accipere: Tu ergo

Expanded text:
molli uulnere animum feriat. unde et sapiens: uerba, inquit, adulamolli uulnere animum feriat. unde et sapiens: uerba, inquit, adulatorum mollia, feriunt autem interiora uentris, et dominus loquitur per prophetam: populus meus, qui beatificant uos, seducunt uos et semitas pedum uestrorum conturbant. in multis isto maxime tempore regnat hoc uitium, quodque grauissimum est, humilitatis ac beneuolentiae loco ducitur; eo fit, ut iam qui adulari nescit aut inuidus aut superbus putetur. est sane grande et persubtile artificium laudare alterum in commendatione sui et decipiendo animum sibi obligare decepti, quoque hoc maxime uitio agi solet, fictas laudes certo pretio uendere. quae haec tanta est leuitas animi, quae tanta uanitas relicta propria conscientia alienam opinionem sequi et quidem fictam atque simulatam, rapi uento falsae laudationis, gaudere ad circumuentionem suam et illusionem pro beneficio accipere? tu ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
hentem: proximo suo huncpestquebar. Est sant tale hoc uitiũ:
quod inprimis extingui debeat. & ab eis qui se sant̾te insti¬
tuere uolunt prorsus excludi.⁊Nihil eiũ tã inquietat anĩm:
nihil est quod ita mobilem mentem ac leuem faciat. qm̃ faci¬
le totum credete. & obtrectatorum uerba temeratio assensu seꝗ
Noc est quod fatpe de amicis inimicos facit. dum concordes
quidẽ sed credulas animas maliloqua lingua dissotiat. Ats
aliquid audite. Beatusq est: qui contra hoc utium ita sc arma¬
uit: ut apud eum detrahert nemo audeat.Quod si esset: in nobis
diligentia: ne passim obtrectatorib credimus: iam omnes de¬
tis hoc feruet uitium.quia pene ab omib libenter audinir:
Adulatorum quoq assentationes & noxia blandunenta. fal¬
laciae uelut quasdaꝯ pestes animae suge. Nihil est quod tam
facile corrumꝑat mentes hominum:nihil quad tam dulci &

Expanded text:
hentem secreto proximo suo, hunc persequebar. est sane hoc uitium, hentem secreto proximo suo, hunc persequebar. est sane hoc uitium, quod uel inprimis extingui debeat et ab his, qui se sancte instituere uolunt, prorsus excludi. nihil enim tam inquietat animam, nihil est quod ita mobilem mentem ac leuem faciat quam facile totum credere et obtrectatorum uerba temerario assensu menthoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem sed credulas animas maliloqui lingua dissociat. at caliquid audire. beatusque est qui ita se contra hoc uitium armauit, ut apud eum detrahere nemo audeat. quod si esset in nobis haec diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, iam omnes deltis feruet hoc uitium, quia paene ab omnibus libenter auditur. Adulatorum quoque assentationes et noxia blandimenta fallaciae uelut quasdam pestes animae fuge; nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et
Abbreviated transcription (Latin):
et ad manũ semper positum: qualitatẽ tuę uoluntatis semp¬
ostendat. ac etiam uel de iniusto opere coarguat: uel de iusto¬
letificet. Quotienscunq talem in alterũ habueris animũ: qualẽ
in te ab aliero seruari cupis. equitatis uiam tenes. Quotiens uero
hoc malum iffuge ita ut modo ipsa detrahas. sed ne alii ꝗdeo
detrahenti aliquando ceedas. nec obtrectatoribus auctoritatẽ
de consensu tuo tribuas: nȩ torũq uitiu nutrias annuendo.
Noluinquit scuiptuta consentantus esse cum derogantib ad¬
uersus ptoximum tuum: & non accipies per illos peccatum. Et
alibi. Stpi aures tuas spinis. & noli audite linguam nequam:
Unde & beatus dauid diuersas species iustitiȩq dinimean:
de hac quoq uirtute non tacuit dicendo. Et obprobrium nõ
accepit aduersus proximos suos. Propter quod ipst non solum
aduersatur:sed etiam persequitur detrahentem. Ait enim. Detra¬

Expanded text:
et ad manum semper positum qualitatem tuae uoluntatis et ad manum semper positum qualitatem tuae uoluntatis ostendat atque etiam uel de iniusto opere coarguat uel de iustotificet. quotienscumque enim talem in alterum habueris animum, qualem in te ab altero seruari cupis, aequitatis uiam tenes; quotiens hoc malum ita effuge, ut non modo ipsa non detrahas, sed ne alii quidem detrahenti aliquando credas nec obtrectatori auctoritatem de consensu tuo tribuas eiusque uitium nutrias annuendo. noli, inquit scriptura, consentaneus esse cum derogantibus aduersum proximum tuum; et non accipias super illum peccatum, et alibi: sepi aures tuas spinis et noli audire linguam nequam. unde et beatus Dauid diuersas innocentiae species iustitiaeque dinumerans, de hac quoque uirtute non tacuit dicendo: et obprobrium non accepit aduersus proximos suos, propter quod ipse non solum aduersatur, sed etiam persequitur detrahentem. ait enim: detra
Abbreviated transcription (Latin):
si nos inuicem diligamus idest si nobis ca prestemus inuicẽ.
quotum uicissim indigemus. & nos superbissimo simul &
ingrato animo eius renitimur uoluntati. cuius imperium be¬
neficium est. Nunlli unqm̃ omnino detrahas. nec aliorũ ui
tuperatione te laudabilẽ tudeti uelis. magis q tuam uitã ordi¬
nate disce. qm̃ alienã carpert. ac semper scriptura memor esto
dicentis. Noli diligere detrahete. ne traduenis. Paui ad modum
sunt. qui huit uitio tenuntient. tatoq inuenies: qui ita irrep̃¬
hensibilem uitam suam eahibert uelint: ut ii non libentꝰ itp̃¬
hendant alienam. tanta q huus mali libido mentes hominũ
inuasit: ut etiam qui ptotul ab aliis uitqs recesserunt. in istud
tamen quasi extremum diaboli laqueum incidant. Tu uero
Ad omnẽ igitur actũ: ad omne uerbũ: ad omnẽ etiã cogitatũ:
hec sententia retractetur. quȩ tibi quasi speculũ quoddã paratũ

Expanded text:
si nos mutuo diligamus, id est, si nobis ea praestemus inuicem, si nos mutuo diligamus, id est, si nobis ea praestemus inuicem, quorum uicissim indigemus; et nos superbo simul et ingrato animo eius renitimur uoluntati, cuius etiam imperium beneftuperatione te laudabilem uideri uelis, magisque uitam tuam ornare disce quam alienam carpere. ac semper scripturae memor esto dicentis: noli diligere detrahere, ne eradiceris. pauci admodum sunt qui huic uitio renuntient, rarumque inuenias qui ita irreprehensibilem suam uitam exhiberi uelit, ut is non libenter reprehendat alienam; tantaque huius mali libido mentes hominum inuasit, ut etiam qui procul ab aliis uitiis recesserunt in istud tamen quasi in extremum laqueum diaboli incidant. tu ueroAd omnem igitur actum, ad omne uerbum, ad omnem etiam cogitatum haec sententia retractetur, quae tibi quasi speculum quoddam paratum
Abbreviated transcription (Latin):
sacut illis. Cuius praccepti uires Infinitȩ nanq sunt spicus ptes
cappere difficilimum est. quas om̃nes una ac breuis sententia
comprehendit. & latentem hominum conscientiam secreto ai
udiuo aut absoluit aut damnat. En totum diumnae legis ardi¬
um: totumq difficile. En obqm̃ dura imperia domino redama¬
mus: & ditimus nos uel difficultate uel impossibilitate man¬
datorum premi. Nec sufficit quod uissa non facimus: nisi &
iubentem inuistum pronuntiemus:dum ipm̃ aequitatis au¬
ctorem non modo dura & ardua: sed etiam impossibilia pra
necti per mutua beneficia caritatẽ: omnes q homines ucario
nitet st amore copulari. ut id uno quoq prestante alteri: quid
sibi ab omĩbus praestati uelit. tota iustitia & pracceptum hoc¬
est dei cõmimis sit utilitatiᷤ hominum. Et o miram demt̃tiã¬
domini.o in effabilem benignitatem premium nobis pollicit᷑

Expanded text:
facite illis. cuius praecepti uires exprimens iungit facite illis. cuius praecepti uires exprimens iungit capere difficillimum est; quas omnes una ac brevi sententia comprehendit, et latentem hominum conscientiam, secreto animi judicio, aut absolvit, aut damnat. 15. Ad omnem igiturtotumque difficile, en ob quam dura imperia domino reclamamus et dicimus nos uel difficultate uel impossibilitate mandatorum premi. nec sufficit, quod iussa non facimus, nisi etiam iubentem iniustum pronuntiemus, dum ipsum aequitatis auctorem non modo dura et ardua, sed impossibilia etiam necti per mutua beneficia caritatem omnesque homines uicario inter se amore copulari, ut id unoquoque praestante alteri, quod sibi ab omnibus praestari uelit, tota iustitia et praeceptum hoc dei communis sit utilitas hominum. et — o miram dei clementiam, o ineffabilem dei benignitatem! - praemium nobis pollicetur,
Abbreviated transcription (Latin):
rum caclistium memoria renascatur.De quib fimbris pharisei
redarguuntur adomino:quod eas peruerso usu non ad cõmo
spũaliter memoria excolenda est. cui non tam frequenter recor¬
danda sunt praecepta domini: qmͣ semper rtcogitanda. Sint er¬
go diuinae scriptura semper in mauibus: & ugiter in mente
uoluantur. Nec sufficete iibi putes mandata deiꝰ memoria tene¬
re: & operibus obliuisci. Sed ideo illa cognosce. ut facias quicꝗͥ
Fatuendum didiceris. Non enim auditores legis uisti funt apuđ
dominum: sed factores legis iustificabuntur. Latus quidem
& immensus est duune segio campuo: eattenditurq diuersis¬
testimoniis ueritatis.: uelut cadestibus quibusdam florib uer¬
nans.: mita oblectauore legentis animum pascit ac refouet qua
dam ustitiam beneficium est. Sed quasi ad compendiosum qđ
dam commonitorium illa tibi euuangelii eligenda sententia
Omnia quaccunq uultis ut faciant homines uobis:hȩc Ruos

Expanded text:
rum caelestium memoria nascatur, de quibus fimbriis Pharisaei rum caelestium memoria nascatur, de quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a domino, quod eas peruerso usu non ad commonm memoria spiritualiter excolenda est, cui non tam frequenter recordanda sunt praecepta dei quam semper cogitanda. sint ergo diuinae scripturae semper in manibus et iugiter mente uoluantur. nec sufficere tibi putes mandata dei memoria tenere et operibus obliuisci; sed ideo illa cognosce, ut facias quicquid faciendum didiceris; non enim auditores legis iusti sunt apud deum, sed factores legis iustificabuntur. latus quidem et immensus diuinae legis campus extenditur, qui diuersistestimoniis ueritatis uelut caelestibus quibusdam floribus uernans, mira oblectatione legentis animum pascit ac refouet. quandam iustitiam beneficium est. sed quasi ad compendiosum locum quoddam commonitorium illa tibi euangelii eligenda sententia omnia quaecumque uultis ut faciant uobis homines, haec et uos
Abbreviated transcription (Latin):
non comminabatur. Tradebat autem iudicanti se iniuste: qui pe¬
cata nostra ipẽ pertulit in cotpoit suo super lignum: ut peccatis
mortui iustitiãt uiuamus. Cesset omĩs excusatio ettorum. aui¬
ferantur peccandi feda solatia.Nihil omnino agimus: qui nos
per multitudinis exempla defendimus. & ad consolationẽ nr̃a.
aliena sȩꝑe numtrantes utia deesse nobis dicimus quos seq¬
debemus.Ad illius exemplum nitamur: quem omnes fatemur
imitandum. Atq ideo praecipue tibi cura sit. legem nosse diurnã
per quam possis quasi praesentia cernere exempla sanctorum.
& quid faciendum sit quidue uitandum illius consilio discẽ
semper corde meditari. Rudi adhuc populo: & hominib ad o¬
bedientiam insuctis. pit moysen imperatur a domino. ut in si¬
gnum memoriae qua piaccepta domini recordentur per extremit¬
tes uestimentorum fimbtias hẽrent: easq iacinctini coloris in¬
signirẽt. ⁊etiam casu huc illucq respicientib oculis. mandato¬

Expanded text:
te, qui peccata nostra ipse pertulit in cor pore suo super lignum, u t peccatis mortui iustitiae uiueremus. Cesset omnis excusatio errorum, auferantur peccandi foeda solacia. nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus et ad consolationem nostri aliena saepe numerantes uitia deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. atque ideo praecipua tibi cura sit legem nosse diuinam, per quam putes quasi praesentia cernere exempla sanctorum et, quid faciendum, quid uitandum sit, illius consilio disceresemper corde meditari. rudi adhuc populo et hominibus ad oboedientiam insuetis per Moysen imperatur a domino, ut in signum memoriae, qua praecepta domini recordentur, per extremitates uestimentorum fimbrias habeant easque cocco hyacinthini coloris insigniant, ut etiam casu huc illucue respicientibus oculis mandato
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ turpis modus reprehendendus est. Saepe etenim in fabis
Nequaqm̃ auidi & uagabundi oculi pec discumbentes huc il¬
lucq uagando hanc ud illam magis uel minus denotent co¬
medentẽ. Non prandẽtiũ tu̾s atimum occupet cuiuscunq:¬

Expanded text:
quam turpis modus reprehendendus est. Saepe etenim in fabis quam turpis modus reprehendendus est. Saepe etenim in fabis Nequaquam avidi et vagabundi oculi per discumbentes huc illucque vagando, hanc vel illam magis vel minus denotent comedentem. Non prandentium numerus animum occupet uniuscu
Abbreviated transcription (Latin):
bus & infirmis. Alioquin cutus sint saporis ignoret cenobiũ.
Oua &lacticinia post ieuinia debilitatis sotoribus & p̃cipue
festiuitatibus permittantur ex graua. Rato sciatut quat
in aquis & oriantur & uiuantꝰ nisi parui pisciculi. Gulat
horridum scelus genitrrx luxuriae. & castitatio carnifex
cum dei ancillis uullam sortem habeat. Ideoq tanta sit in
sumendo sobrietas: ianta talisq parcitas: ut uent̾ potius cõ¬
queratur qm̃ gaudrat. Non egeat in digetendo stomachus
medicinis: potius uacuitas qmͣ tuinia repletio ructus indii¬
cat. ⁊ ne cinguli ampliatione sit opus ut & sit mens a dei
meditationibus minĩe retardetue ꝑ crapłam: & torpus nõ tie¬
at medicinis. Sit semꝑ cõmposita & ordinata in suo mado cͦo¬
mestio. non sit in sumendo fercula talis udocitas faucium: &
tam uelox masticatio boli: quod merito de ingluuie pranden¬
tium aliqua possit oriri suspitto. non tam in comestione cib:

Expanded text:
bus et infirmis: alioquin cujus sint saporis, ignoret coenobium. bus et infirmis: alioquin cujus sint saporis, ignoret coenobium. Ova et lactentia post jejunia debilitatis sororibus et praecipuis festivitatibus permittantur ex gratia. Raro sciantur quae in aquis oriantur et vivant, nisi parvi pisciculi. Gulae horridum scelus, genitrix luxuriae, et castitatis carnifex, cum Dei ancillis nullam habeat sortem. Ideoque tanta sit in sumendo sobrietas, tanta talisque parcitas: ut venter potius conqueratur quam gaudeat. Non egeat in digerendo stomachus medicinis: ructus potius vacuatio quam nimia repletio inducat. Nec cinguli ampliatione sit opus: ut et sic mens a Dei meditationibus minime retardetur per crapulam, et corpus non egeat medicinis. Sit semper ordinata et composita in suo modo comestio. Non sit in sumendo ferculo talis velocitas faucium, et tam velox masticatio boli, quod merito de ingluvie aliqua possit oriri suspicio. Non tam in comestione cibus,
Abbreviated transcription (Latin):
archano cordis sinu latet protinus reseretur. Non enim ĩ siuis
semper potest homo negotiis rectum hrẽ uidicium. Aduenien¬
te autem refectionis hora qua reddere corpoti debitum na¬
tura compellit: diebus cõmunibus laudes tertiae & sextae
horartim prius deo deuote exoluantur.postea cũ omĩ mode¬
stia bñdicticẽ ab abͥatissa praemissa cibum sumant pars q
& sibi ministittur ab aliis. Cum uero ieuinii tempus refectionẽ
tardiorem effecerit: sacra misteria missae tertia & sexta ac
nona preueniant. Caetrris dithus post tefectionem nona di¬
catur hota slauita cũ i sol in medio giro diẽ exbibet medu
AN HO autem uos ad x̾fectios debita adunaue¬
rit hora: in cibis urĩs minime praefulgeat cocoꝵ in¬
dustria. non ciborũ nobilitas appetitũ moueat: sed fa¬
mes. Non apponantur incitatiua libidinum: sed quae pnt̃
nes ueto solum sint tx licentia abbatissae indultae debili¬

Expanded text:
arcano cordis sinu latet, protinus reseretur. Non enim in suis arcano cordis sinu latet, protinus reseretur. Non enim in suis saepe potest homo negotiis rectum habere judicium. Adveniente vero refectionis hora, qua reddere corpori debitum natura compellit: diebus communibus laudes Tertiae et Sextae horarum prius Deo devote solvantur. Postmodum cum omni modestia, benedictione ab abbatissa praemissa, cibum sumant, parsque  sibi ministretur ab aliis. Cum vero jejunii tempus refectionem tardiorem effecerit, sacra mysteria Missae, Tertia et Sexta et Nona praeveniantur: caeteris diebus post refectionem Nona dicatur hora statuta, cum jam sol in medio gyro diem exhibet mediuQuando enim vos ad refectionem hora debita adunaverit, in cibis vestris minime refulgeat cocorum industria. Non ciborum nobilitas appetitum moveat, sed fames: non apponantur incitativa libidinum, sed quae possines vero solum sint ex licentia abbatissae indultae debili
Abbreviated transcription (Latin):
expletis sacrae missae misteria ob sponsi presentiam
sponsarum corda lactificent. caritatis inebtient poculo.
deuotionis & fidei satient pabulo in conuiuio salutari. Sit post¬
modum unicuiq cõmodũ aut orandi aut legendi sacra uo¬
lumina: seu aliter operandi quae sãcta sunt. Interim doctę
puellulas nouitias de euuangelica uita de sanctis moribus
de officiis domus & de tegularib disciplinis/ usq ad refectio¬
nis horam instruant. Preparentur intetim cibi: quib corpora
resocillentur ad poenutentiat iugum. Nullo unqͥm̃ deturꝰ ocio¬
animus. ne qñ cogitationes & motus mentib titillent illicita.
Quod si aliqualiter surgere inciperent: statim elidantur in sriẽ
ne crescat zizania cum tritico. Atit laboribus aut operih ma¬
nuum quicquid male concipitur ecianescat. Adeatur sctam̃
sororem. ut loquutionib sactis proiciatur immudũ. Tutis¬
simum ualde est fidelem & iustum hr̃e amicum. cui ꝗcꝗ

Expanded text:
expletis, sacrae Missae mysteria ob sponsi praesentiam, expletis, sacrae Missae mysteria ob sponsi praesentiam, sponsarum corda laetificent, charitatis inebrient populo, devotionis et fidei satient pabulo in convivio salutari. Sit postmodum unicuique commodum, aut orandi, aut legendi sacra volumina, sive aliter operandi quae sancta sunt. Deinde doctae puellulas novitias de evangelica vita, de sanctis moribus, de officiis domus, de regularibus disciplinis usque ad refectionis horam instruant. Praeparentur et interim cibi, quibus corpora refocillentur ad poenitentiae jugum. Nullo umquam detur otianimus, ne quando cogitationes et motus, mentibus titillent illicita: quod si aliqualiter insurgere inceperint, statim elidantur in semine, ne crescant zizania cum tritico: aut laboribus aut operibus manuum quidquid male concipitur, evanescat. Adeat sanctam sororem ut locutionibus sacris projiciatur immundum. Tutissimum valde est fidelem et justum habere amicum: cui quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
agundum sit. Et sic cedant. huic illusiones:& daemonũ phantas¬
mata: quae dormientes illuderent. Illico lectioni alia breuissi
quasi quodam holo pia mens depasta: dulcedinem appetat. nec
retardetur fastidio. & de modicis eximia cogitet. Sequantur lectiones:
confessiones criminum in regulatib disciplinis coram abba¬
tissa domus & caeteris sororibus. prodantut in publicũ q̃cũq
gesta sunt contra regulares obseruantias. & obedientias. it
im nullatenus quieqmͣ inemendatum & impune. pertrã¬
seat. Nec lateat inrem̃ & sorores unius cuiusq conditio. qtũs
uerecundia & disciplina quam mr̃ imponit: circa futurũ tp̃s
unaquęq teddatur astuta. Extra uero capitulum aliꝗd de
his unqm qualicunq uerbo uel nutu proferre sit anathema.
Hoc itaq fine nox sancta clausa discedat:¬
De ordine horarum Primae. tertiae sexta & nonae
UMlaudib prima dies salutaris incipiat. quib

Expanded text:
agendum sit. Et sic cedant illusiones: et daemonum phantasagendum sit. Et sic cedant illusiones: et daemonum phantasmata, quae dormientes illuderent. Illico lectioni alia succedat quasi quodam bolo pia mens depasta, dulcedinem appetat: nec retardetur fastidio, et de modicis eximia cogitet. Sequantur lectiones, confessiones criminum in regularibus disciplinis coram abbatissa domus et caeteris sororibus. Prodantur in publicum quaecumque gesta sunt contra regulares observantias et obedientias, ut jam nullatenus quidquam inemendatum et impune pertranseat, nec lateat matrem et sorores uniuscujusque conditio: quatenus et verecundia et disciplina quam mater imponit circa futurum tempus unaquaeque reddatur astuta. Extra vero capitulum aliquid de his umquam qualicumque verbo vel nutu proferre, sit anathema. Hoc itaque fine nox sancta clausa discedatdarum horarum primae, tertiae, extae et nonae. Cum laudibus Primae dies salutaris incipiat: quibus
Abbreviated transcription (Latin):
noctis tempore fumma quiete ad tedesiam singulae sororis
ad tienientes sponsum dilectum matutinis excitent laudibus
ut exurgat in eatum aitxilium. Su distincte alternatm p̃s
lectiones q sacrae proferantur: ut ob collisiores hiatus acbar¬
barismos ad risum non prouocentur angeliti spiritus. Sit sꝑ
Summa icuotio. erbra suspiria & lathrimas fundat. Sic
morositas: sic uelocitas tencatur in modo: quod nit fastidi¬
um nec impediuo linguae possit oriri. Nulla unqm̃ uerba qn¬
tum cũq utilĩa proferantur int̾ psallentes. sed illud in mẽtis
archano sũma cum diligenua ruminetur intrinsecus: quod
per tractatut exitinsetus Nullius est meriti ort diuina offi¬
ua uerbositate: & miseta mente. quȩ intrinsecus imminent cir
cumire uagando. Expletis uero laudibus matutinalibo: nec tc̃
petitionibus. In capitulo mox attentis & deuotis sororibus/ scõs
librorum deuota lectio de uoluntate domini sui pandat ꝗcꝗͣ

Expanded text:
noctis summa quiete ad ecclesiam singulae sorores noctis summa quiete ad ecclesiam singulae sorores advenientes, sponsum dilectum matutinis excitent laudibus, ut exsurgat in earum auxilium. Sic distincte alternatim psalmi lectionesque sacrae proferantur, ut ob collisiones et hiatus ac barbarismos, ad risum non provocentur angelici spiritus. Sic semper summa devotio, crebra suspiria et lacrymas fundat. Sic morositas, sic velocitas teneatur in modo: quod nec fastidium, nec impeditio linguae possit oriri. Nulla umquam verba quantumcumque utilissima proferantur inter psallentes: sed illud in mentis arcano, summa cum diligentia ruminetur intrinsecus, quod pertractatur extrinsecus. Nullius est meriti orare divina officia verbositate: et misera mente quae extrinsecus imminent, vagando circumire. Expletis vero laudibus matutinalibus, nec tunc pondeat. In capitulo mox attentis et devotis sororibus, sanctorum librorum devota lectio de voluntate Domini sui pandat quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
ad dunsionem spũs. Hoc uerbũ dulce erit facicib urĩs super
mel & fauum. Hoc uerbum per quod facta sunt omnia: Hoc
uethũ qual ceniurionis poscebat deuotio:ut sanaret᷑ puer eꝰ.
Ntius dethi dulcedinem solum notunt qui audiunt. hoc
uerbum non possunt audire som nolenti: & ignauia dediti.
Quapp̃t charissiȩ̃ uolo uos omĩb & singulis noctib breui &
duto strati iacete in uellulis utĩs. non in plumis ã mollibo :
sed aut in paleis aut straminib: suic in ligneis potius ca¬
piis:qm̃ͣ lectulis. ut & membra domata pot̾uis stratũ hor¬
compellat nccessitas: qm̃ uoluntas. Sic obluritiem leuis & bre̾ius
occupet sopor: quod non sit phas solitis illusionib noctiũ mene
Hmatutinas excubias inedia nox uos pracparet.
Nullam ex uobis dormientem reꝑiat cãpanilis sonitꝰ.
ne ignorantes defurrint ob sopoͥtem: sod potius ob c̃¬
templationis extasim: de cellulis orationt piemissa mediae

Expanded text:
ad divisionem spiritus. Hoc verbum dulce erit faucibus vestris super ad divisionem spiritus. Hoc verbum dulce erit faucibus vestris super mel et favum. Hoc verbum per quod facta sunt omnia: hoc verbum quod centurionis poscebat devotio, ut sanaretur puer ejus. Hujus verbi dulcedinem solum norunt, qui audiunt. Hoc verbum audire non possunt somnolenti et ignaviae dediti. Quapropter, charissimae, volo vos singulis noctibus brevi et duro stratu jacere in cellulis vestris: non in plumis et mollibus, sed aut in paleis aut straminibus, sive in ligneis potius capsis quam lectulis: ut et membra domata, potius stratum horcompellat necessitas quam voluntas. Sic ob duritiem brevis et levis occupet sopor, quod non sit fas solitis illusionibus noctium, menAd matutinas excubias media nox vos praeparet. Nullam ex vobis dormientem reperiat campanilis sonitus. Non ignoretur an fuerit ob soporem: sed potius ob contemplationis extasim. De cellulis oratione praemissa, mediae
Abbreviated transcription (Latin):
hoc signum mortuatum scło: & sepultarum cum christo
Oniugatat & iuduae. quae manent in seculo: cuta
plurima cirta laboriosa sint sollicitae. sint cottidie
cuta fiequetis ministerium occupata. Cam martha
saluentur pet opera pietatis.hiesu ministrantes in paupere
Frangant efurientib panem suũ egenos & uagos inducant in¬
proculdubio tam fructuosis & bonis:quid impossibile est ut
deum non placent iratum. colligationem impietatiᷤᷤ dissoluat̃
soluant fasciculos deprimentes. et omne onus disrumpãt.
Uos autem carissimȩ quae meliorẽ ꝑtem: ĩmo optimã ele
lumina sacris uoluendo lectionibus: lauate euus pedes lathry¬
mis assidtus. compunctionis & caritatis. gatidii ac deuotio¬
nis. lachrimis ꝯtẽplationis/ intentȩ dulcedini. Capillis exter¬
gatis omnium tertenoꝵ superfluitatem: eam expellentes e
Corde. Audiatis de ore hiesu uerbum quasi gladium anceps
&pertransicns corda scindens compagem membroꝵtisq

Expanded text:
hoc signum mortuarum saeculo et sepultarum cum Christo.hoc signum mortuarum saeculo et sepultarum cum Christo.Conjugatae et viduae quae manent in saeculo, circa plurima, circa laboriosa sollicitae sint: quotidie circa frequens ministerium occupatae cum Martha salventur per opera pietatis, Jesu ministrantes in paupere, frangant esurientibus panem suum: egenos et vagos domum inm operibus: proculdubio tam fructuosis et bonis, quod impossibile est quod Deum non placent iratum. Colligationes impietatis dissolvant: et fasciculos dissolventes, et omne onus dirumpant. Vos autem, charissimae, quae meliorem partem, immo optimam eleglumina sacris revolvendo lectionibus. Lavate ejus pedes assiduis compunctionis et gaudii, charitatis ac devotionis lacrymis, contemplationis intentae dulcedini. Capillis extergatis, terrenorum omnium superfluitatem per eam expellentes de corde. Audiatis de ore Jesu verbum quasi gladium anceps pertransiens corda: scindens compagem membrorum usque