comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rus: Diuinae fortitudinis factt tint
uerius explemus: cũ haec nos ex plere
ñ posse cognoscimus: Tunc facunidius
loquimur: cũ ab his obstupescendo re:¬
ticemus: Ad narranda quippe dĩ
oꝑa habet defectus nr̃t quã suffici.¬
enter exerat linguã suã : ut quae
con praehen dere idoneȩ non ualet.
haec idoneae mutus laudet Vnde
bene ꝑpsal mistam dicitur Laudite
eũ in potentatibus eꝰiꝰ: laudate eum
scđm multitudinẽ magnitudinis eius.
lle quippe dñm seđm multitudixiẽ
magnitudinis laudat : quise subcũ.¬
bere in eiꝰ laudis expletione conside:¬
rat: Dicat ergo: Qui facit magna
et in scrutabilia : et mirabilia quorũ
ñ ẽ numerus: Clidelicet magna uirtute¬
& inscrutabi le ratione.: in numerabilia
multiplicitate Diuina ergo oꝑa
quae ex plere dicendo non potuit:
facuridius deficiendo definiuit ded
in consideratione rerũ quur longe
extranos ducimur. qui hoc ipsũ qͦque
qđ erga nos agitur. ignoramus: Unde

Expanded text:
us. --Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus . Ille quippe Dominum secundum multitudinem magnitudinis ejus laudat, qui se succumbere in ejus laudis expletione considerat. Dicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
eũ quẽ carne tenere potuit. dm̃
nec per miracula agnouit Quia
uero antiquus hostis cũ iniquis om.¬
nibus una ꝑsona est : sic plerum que
seriptura sacra de iniquorũ capite
id ẽ diabolo loquitur. ut repente
ad ei corpus id est ad sequaces illius
infidelis ac ꝑsecutor populus desig.

Expanded text:
eum, quem carne tenere potuit, Deum eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequaces illius,infidelis ac persecutor populus designa
Abbreviated transcription (Latin):
quis si ni nediptors mentẽ corrũ¬
purs pset̃ tando non ualuit sed
ous c om̃m psuos sitellites aadtridu¬
ci pmisus extiixit: Et dispensati.¬
one supn a pietatis nesciens. ex hac
ipsa pmissione seriiuit: Tribus &¬
onim redẽptorẽ nr̃m tẽptacionibus
pulsans : eor dĩ temerare non ualunt :
Sedl cũ iudȩ mentẽ ad mortẽ carnis eiꝰ
excitauit. cũ que ei cohortẽ atque
apontificibus et pharisȩis ministros
tradidit : Nimirũ iste impius manꝰ
ad terrã tetendit Huius terrae .iii.¬
dices sacerdotes & principes: pilatus
atque in lusores milites fuerunt:
ste itaque impius uultũ iudicũ eiꝰ
oꝑuit. quia corda ꝑsequentiũ ne
auctorẽ suũ cognoscerent. malitiae
nubilo uelauit. Unde et ꝑpaulũ
dicitur Usque in hodiernũ diem
cum legitur moyses: uelamen est
suꝑ cor eorũ Qui rursũ ait Sienĩ
cognouissent. nũ quã dñm głae
crucifixissent Vultus ergo iudicũ
optũ extitit: quia mens ꝑsequentiũ

Expanded text:
s mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor eorum . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium
Abbreviated transcription (Latin):
nauibus poma portantibis similes quia
antiquorũ dicta in eo quod mysteria
spiritalis uitae denuntiant : ꝑ inter¬
fusam historiae stipulã seruant: set
& optũ nobis fructũ sp̃s deferunt cũ
carnalia loquuntur
depe namq
uinitatis eleuant᷑ arcana. GAdi.
bro etiam cũ altitudine diunt es
aspiciunt: ad in carnations qͥ nystes¬
rium repente funduntur. Udho.¬

Expanded text:
navibus poma portantibus similes, quia navibus poma portantibus similes, quia antiquorum dicta in eo quod mysteria spiritalis vitae denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt cum carnalia loquuntur. Saepe namque vinitatis elevantur arcana. Qui crebro etiam cum altitudinem Divinitatis aspiciunt, ad incarnationis ejus mysterium repente funduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
poma deferentes maria transmeant.
ipsi quidem fructu odore ꝑfruunt᷑.
sed eorundem fructuũ aliis cibos
ferunt Quid igitur antiqui pa¬
tres nisi naues poma portantes ex¬
titerunt. qui diuinae in carnatio.¬
nis mysteriũ prophetantes. ipsi qui¬
dem spei odore potitisunt. sed nobis
fructũ de eiusdem spei ꝑ fectione
detulerunt. Qđ enĩ illi ex pec.¬
tando odoratisunt : hoc nos cernen.
do & ꝑcipiendo saciamur̃ Unde
& redemptor isdem discipulis dicit:
Alii laborauerunt. &e uos in labores
eorũ in troistis Quorũ uidelicet
dies comparantur nauibus. quia de¬
currunt. Et recte poma portantib:
quia dlectos om̃s quos ante redemp¬
toris praesentiam gestauerunt. ꝑpro.¬
phetiȩ ualuerunt sp̃m expectatione
refoueret Non aut̃ manifesta exhie¬
bitione reficere Uel certe quia na.¬
ues cũ poma portant. haec paleis admis¬
cent.: ut ad terras in lesa ꝑducant
Recte patrũ precedentiũ dies describunt᷑

Expanded text:
poma deferentes maria transmeant, poma deferentes maria transmeant, ipsi quidem fructuum odore perfruuntur, sed eorumdem fructuum aliis cibos ferunt. Quid igitur antiqui patres nisi naves poma portantes exstiterunt? Qui divinae incarnationis mysterium prophetantes, ipsi quidem spei odore potiti sunt, sed nobis fructum de ejusdem spei perfectione detulerunt. Quod enim illi exspectando odorati sunt, hoc nos cernendo et percipiendo satiamur. Unde et Redemptor isdem discipulis dicit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis . Quorum videlicet dies comparantur navibus, quia decurrunt; et recte poma portantibus, quia electos omnes quos ante Redemptoris praesentiam gestaverunt, per prophetiae valuerunt spiritum exspectatione refovere, non autem manifesta exhibitione reficere. Vel certe quia naves cum poma portant, haec paleis admiscent, ut ad terras illaesa perducant, recte patrum praecedentium dies describuntur
Abbreviated transcription (Latin):
officium est. secutura nunciare:
uidendo tantũmodo aut etiam lo.¬
quendo nunciarunt. quasi inmundo
quidã cursores fuerunt Sed quia
ante prȩstolatũ redẽptionis tẽpus
se subtrahi praeuident. transire se
cursore uelocitis dolent: dies que
suos ẽẽ breues in gemescunt. quia
usque ad uidendam redẽptoris lucẽ
minimȩ tenduntur Unde apte di¬
Scitur: Eugerunt: & non uiderunt
Ybonũ. Omĩa quae creatasunt. bona
sunt: Moyse ad testante qui ait
Uidit ds̃ cuncta quaefecerat. & ec ce
bona ualde. Sed hoc solũ bonũ prin.¬
cipaliter bonũ est . ꝑ quod haec om.¬
nia bona funt quae bona non princi.¬
paliter existunt: Dequo bono ueritas
per euangelium dicit Nemo bonus:
patrũ prius dies finitisunt. quã
mundo ds̃ in carne monstraretur.
recte nunc de eiusdem diebus dicitur.
fugerunt & non uiderunt bonũ Acsi
aꝑte diceretur: Ante expectatum
tempus elapsisunt : qui ad redẽptoris
prxsentiam ꝑuenire nequiuerunt
Vnde ad huc subditur: Pertransierunt

Expanded text:
officium est secutura nuntiare. vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum principaliter bonum est, per quod haec omnia bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas per Evangelium dicit: Nemo bonus npatrum prius dies finiti sunt quam mundo Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte diceretur: Ante exspectatum tempus elapsi sunt, quia ad Redemptoris praesentiam pervenire nequiverunt. Unde adhuc subditur: 309 CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat: escã cadaueris in ferius in.¬
quirat. Paulo post et enim subdit di.¬
cens Disciplina pacis nr̃ae suꝑ eum
et liuore eius sanati sumus Et rur:¬
sũ. E homo est. et quis cognosat cũ
Subleuta ergo in diumattõ meuli
usta eũ aspensitions framims enus¬

Expanded text:
veniat, escam cadaveris inferius inveniat, escam cadaveris inferius inquirat. Paulo post etenim subdit, dicens: Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam e
Abbreviated transcription (Latin):
aquile: ut in reuerberata acle r¬
dios solis aspiciat: Sed cũ refetao¬
nis in digentia urgetur. eanden &ii.¬
lorũ aciem quã radiis solis in frxnt.
ad respectũ cadaueris inclinat.
quãuis ad alta uolet. prosum̃dis
tamen carnalibus terram pecit. Sle
uidelic& sic antiqui patres fuerunt:
Quimn quantũ humanitatis in fimitis
ad nuttebat. creatoris lucem erata
mente contẽplatisunt Sed in quauõ¬
carnandũ hunc in mundi fine pres¬
cientes. quasi a solis radiis ad terrã
oculos deflexerunt. & quasi de sũ.¬
mis adsima ueniunt : dũ hune dm̃
supra omnia et hominẽ intra omnia.
agnoscunt. quẽ prohumano genere
dũ passurũ. moriturũ que conspiciuN.
Qua scilicet morte semet ipsos refici.
qui reformari ad uitã nouerunt:
quasi more aquilae post contẽpla.¬
tos solis radios in cadauere escã qu&¬
runt Libet spectare aquilã radios
solis in tuentẽ quiait Ds fortis pa.¬
ter futuri scłi: princeps pacis Sed
ablato uolatu celsitudinis ad terras

Expanded text:
aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat; sed cum refectionis indigentia urgetur, eamdem oculorum aciem, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt; sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram oculos deflexerunt. Et quasi de summis ad ima veniunt, dum hunc Deum supra omnia et hominem intra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum moriturumque conspiciunt, qua scilicet morte semetipsos refici atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contemplatos solis radios in cadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae ait: Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Sed ab alto volatu celsitudinis ad terras
Abbreviated transcription (Latin):
ait: Constituite diẽ sollẽpnẽ in con¬
frequenta cionibꝰ usq ad cornu altaris
ollẽpnem nãq diem dño in cosrequei¬
tacione cõstituit: quisqͥs se assidue ineiꝰ
desiderio affligit: Qui nimirũ sollẽp¬
nitatis dies usq ad altaris cornutendi
p̃cipit᷑. qr tũ diu necesse est ut quisq
se afficiat. quo usq ad suꝑni sacrificui
altitudinẽ. id est ad gaudia aeterna
ꝑtingat: Iustus igit᷑ uir qr impleri
desideriũ suũ appetit. nõ differri. humi¬
liter dicit. nõdepenis innocentũ rideat:
Acsi dicer& Uota nr̃a libent̃ accipienꝰ
ultra nõ differat : sed ostendendo exhi¬
beat eũ qui nos in sua expectatio¬
ne castigat. Quia uero eũ specia.¬
lit̾ beatusi oeceidi semel petiuit:
quia carnis solius mortẽ. in mundi
pronobis fine tolerauit. protinus
aperit : qui ipsum quoque ordinem
eius passionis ad iungit dicens:
Terra data est inmanus impii uultũ
iuidicũ cius operit. Quia enum terne
momine : nusi caro expranistiuia

Expanded text:
in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Domino in confrequentatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est ut quisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, id est ad aeterna gaudia pertingat. Justus igitur vir, quia impleri desiderium suum appetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine toleravit, protinus aperit, qui ipsum quoque ordinem ejus passionis adjungit, dicens:Terra data est in manus impii, vultum judicum ejus operit . Quid enim terrae nomine, nisi caro exprimitur? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
sor on qufres drihii. et inde inise
In&t sip se raptus adiuim in quustio:¬
nis e lirisett Sel est consolmnuor
nine ealiginus reducta ad animum
uista a in conprehensibilis potertiae
aonditoris. quac et iniquos sine utti.¬
one non deserit: & rectorũ iusticiã
in conpraehen sibilitatis in mensitate
transeendit Unde apte subiungitur:

Expanded text:
 aequitatis trahit; et inde in se unde super se raptus ad vim inquisitionis excrescit. Sed est consolatio nostrae caliginis reducta ad animum 306 justa et incomprehensibilis potentia conditoris, quae et iniquos sine ultione non deserit, et rectorum justitiam incomprehensibilitatis immensitate transcendit. Unde et apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
mexta dricimur Motus itaque
animae dũ inter uota & uitia alter.¬
nant : nimirũ sibi certitudinem exau.¬
ditionis obnubilant Recte ergo di.¬
citur: & cũ in uocante me exaudie.¬
rit: non eredo qđ exaudierit uocem
meam: Quia mens exipsa sua muta.¬
bilitate fit trepida. & ꝑ hoc qđ no.¬
lens patitur: repulsã se abiectã que
ta se subtilitate di iudicat: Nequid.
in illo iudicia diuina reprehaendant:
nfirmitatem nãque suam in tuens ait
meritis non confidens: sed ad solã se
spem. postulationis confere¬
ns. sub:¬
Idit: Quia etiam si habuero
I piam iustũ non resporide¬
bo
Ised meũ iudicẽ depre

Expanded text:
menta dejicimur. Motus itaque menta dejicimur. Motus itaque animi dum inter vota et vitia alternant, nimirum sibi certitudinem exauditionis obnubilant. Recte ergo dicitur: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam, quia mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida; et per hoc quod nolens patitur, repulsam se abjectamque ta se subtilitate dijudicat, ne quid in illo divina judicia reprehendant. Infirmitatem namque suam intuens, ait: De justitiae suae meritis non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero dpiam justum, non respondebo, sed meu
Abbreviated transcription (Latin):
I uocem mea Perumque et enim menis
diuini amoris accenditur : atque adin.¬
tuenda calestia archana subleuatur:
Ad summa iam rapitur : & ꝑfecto desi.¬
derio corpuncta ab infimis alienatur:
Sed repentina tẽptatione ꝑcussa : quaẽ
in tentione forti erecta in dm̃ fuerat.
obhostis cogitationibus transfixa
curitatur. ita ut se ipsam discernere
nequeat : atque inter uitia uirtutes¬
que deprehensa. ex qua parte sit ua.¬
lentior ñ agnoscat Nam sacpe ad hoc
usque ꝑducitur : ut miretur. Quomo¬
do ta summa conprehendit. qũa cogia.¬
tio in licita polluit Et rursum quo¬
modo in lictã cogitationẽ recipit: qũ
suꝑ se ualidȩ feruor sp̃s rapit: Quos alba¬
ternantes cogitationũ motus in animo:
bene psalmista intuens ait Ascendurs
usquȩ adeelos. & descendunt ad abys.¬
sos: Usque ad caelos quippe ascendimͦ.
cũ summa penitranus Sed ad abyssos
usque descendimus: cũ repente acori.¬
tẽplationis culmine ꝑturpia tẽpta.¬

Expanded text:
us. --Plerumque etenim mens divini amoris igne accenditur, atque ad intuenda coelestia et arcana sublevatur; ad summa jam rapitur, et, perfecto desiderio compuncta, ab infimis alienatur; sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur; ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendit, quam cogitatio illicita polluit; et rursum quomodo illicitas cogitationes recipit, quam super se valide fervor spiritus Quos alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Usque ad coelos quippe ascendimus cum summa penetramus; sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tenta
Abbreviated transcription (Latin):
ex aqua & spũ sc̃õ. non potest in trolxe
in regnũ dĩ: Hinc paulus ait : Cran
natura filii irae : sicut & ceteri. Qu
ittique nullum propriũ adiungens
ex solo originis reatu ꝑimitur. Quaꝰ
iste in illo extremo examine quogui
adhumani sensus aestimationẽ. nisi
sine causa uulneratur: Sed tamen
sub diuina districtione iustũ est. it
propago mortalis uelut fructuosa
arbor & in ramis seruet a maritudine
qua traxit ex radice Ait enim.
In turbine enim conteret me & mul¬
tiplicauit uulnera mea etiã sine cuu.¬
sa: Acsi aꝑte humani generis danua
considerans: dicat Districtus iudex
qua eos anim aduersione trucidat.
quos culpa propriae actionis damnat.
si & illos in aeternũ ꝑcutit quos rea¬
tus arbitrii non addicit: Quaeni¬
mirũ dicta nec abeato iob specialiter
dis crepare cognoscimꝰ: si haec qua
uere prolata sunt indagamus Se¬
met ipsũ na que subtiliter perisans
atq in omni actione di iudicaris.
suꝑne districtionis uim quanta sol.¬

Expanded text:
n potest introire in regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque nullum proprium adjungens, ex solo originali reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est, ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem, quam traxit ex radice. Ait ergo: In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ac si, aperte humani generis damna considerans, dicat: Districtus judex qua eos animadversione trucidat quos culpa propriae actionis damnat, si et illos in aeternum percutit quos reatus arbitrii non addicit? mirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sol
Abbreviated transcription (Latin):
figmentũ ei qͥse finxit. quare me
fecisti sic: Quo enĩ se cernit figmen.¬
tũ diuini oꝑis. eo semet ipsum re.¬
darguit. Ne contra manũ resultet
oꝑantis : quia qui benigne quod non.
erat fecit. quod est in iuste non deserit:
Ad sem& ipsũ ergo in ꝑcussione mens
redeat : et qđ ad prehendere non
ualet. non requirat Nesi diuinae
irx causa discutitur. Amplius discus.¬
sa prouocetur : & quã placare humi.¬
litas poterat. iN extinguibiliter
suꝑbia accendat Vnde apte qͦque
de hac eadem ira : protinus subditur.¬

Expanded text:
figmentum ei qui se finxit, quare me figmentum ei qui se finxit, quare me fecisti sic? quo se enim cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit quod est, injuste non deserit. Ad semetipsam ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat: ne si divinae irae causa discutititur, amplius discussa provocetur, et quam placare humilitas poterat, inexstinguibiliter bia accendat. Unde apte quoque de hac eadem ira protinus subditur
Abbreviated transcription (Latin):
discutere metuit  qui esse se pul¬
uerem agnoscit Vnde et ꝑpaulum
dicitur: Ohomo tu quis es. qui respoꝵ.¬
decs dõ: Respondere dõ non posse con¬
uincitur : que homo nominatur:
Quia ꝑhoc qđ de humo sumptus est. ĩu.¬
dicia suꝑna discutere dignus non est:
Unde hic quoque apt& subiungitur: uel
quis dicere ei potest. quur ita facis.
Auctoris facta semꝑ in discussa ueneran.¬
da sunt : qͥa in iusta eẽ nequaquã pos.
sunt. Rationem quippe de occulto eiꝰ
coni silio quaerere: Nichil est aliud
quã contra eius consiliũ suꝑbire Cũ
ergo factorũ causa non de praȩhenditur.
restat ut sub factis illius cũ humilita.¬
te taceatur: Quia nequaquã sufficit
sensus carnis: ut secreta penetret ma.
iestatis Qui ergo in factis dĩ ratioriẽ
non uidet : in firmitatẽ suã conside.¬
rans quur non uideat. rationem ui.¬
d&e: Vnde ꝑ paulũ quoque subse¬
quenter ad iungitur Nũ quid dicit

Expanded text:
discutere metuit, quia se puldiscutere metuit, quia se pulverem esse cognoscit. Unde per Paulum dicitur: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quoniam injusta nequaquam esse possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil aliud est quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secretjestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ quaesite noctis cecitatem patior:
nec ortũ iam nec occasũ solis agnosco:
Et tam̃ homo qui infirmitatis poena
praemitur. et caecitatis suae caligi.¬
ne grauatur : ad suꝑne lucis iudi.¬
ciũ properat. ut suorũ actuũ rati.¬
onem reddat Unde mox subditur:¬
bit ei : Repente ds̃ in terrogat.
cũ nos ad districtionẽ sui ex aminis.
in opiniatos uocat Sed in terroga.¬
tioni illius respondere homonon.
sufficit : quia si remota tunc pie
tate discutitur. in illo examine etiã
iustorũ uita suc cumbit Vel certe
in terrogat : cũ duris nos ꝑcussioni.¬
bus pulsat: Ut cũ mexis nr̃a magna
dese in tranquillitate aestimat.
sem&e ipsam ueraciter qualis sit iri ꝑ¬
turbatione depraehendat Et ple¬
rũ que qm̃ ꝑcutitur gemęt. sed res.¬
poridere non sufficit: quia & ipsa
ei ꝑcussionis suae aduersitas displi¬
ca Sed tamen semet ipsũ homocoꝵ¬
siderans tac&. et diuina iudicia

Expanded text:
quoniam quaesitae noctis caecitatem patior, quoniam quaesitae noctis caecitatem patior, nec ortum jam, nec occasum solis agnosco. Et tamen homo qui infirmitatis poena premitur, et caecitatis suae caligine gravatur, ad supernae lucis judicium properat, ut suorum actuum rationem reddat. Unde et mox subditur:bit ei? - Repente interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non suffitate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas displicet; sed tamen semetipsum homo cons
Abbreviated transcription (Latin):
nem trucidant: sed ꝑhumilitatem
seruant : ut infirmũ se animus iN
contẽplatione de praehendens: totũ se
ad diuinitatis adiutoriũ conferat. &
sui fidutiam funditus amittat Sic¬
que fit : ut inde altius dõ inhereat.
unde se adõ profundius cecidisse sus.¬
picabat᷑ Accessus igitur recessus que
dĩ amente nr̃a minime cognoscitur :
quo uisque rerũ al ternantiũ finis ig.¬
noratur: Quia & de tẽptatione in cer¬
tũ est utrũ probet. antrucid& &
dedonis nequa qũa de prahenditur
utrũ hic desertos remunerant. An
in uia nutriunt ut ad patriam ꝑ¬
ducant:. Homo ergo ab internis gui¬
dus semel expulsus clausas coritrase
ianuas secreti spiritalis aspiciat. atꝙ
ad semet ipsũ foras proiectus in car¬
nẽ gemat : & cecitatis suae damna
corisi derans dicat: Si uenerit ad.
me non uidebo eũ: & si abierit. nori
intelligam: Acsi aꝑte deploret dicexis
Post quã semel sponte oculos ꝑdidi.

Expanded text:
nem trucidant, sed per humilitatem nem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo eum; et si abierit, non intelligam. Ac si aperte deploret, dicens: Postquam semel sponte oculos perdidi,
Abbreviated transcription (Latin):
talliga Seclisũ quippe abpaternis
gaudiis genus humanũ: exigente
cul pamentis oculos ꝑdidit: et quo
meritor ũ suorũ passibus graditur.
acan deputet. H amͦ plerũ que grãm
utimat dona uirtutũ: & tam̃ ẽis.¬
dem donis elatus corruit: Plerumq
uelut iram metuit ad uersa tẽptaci.¬
git: Quis enĩ dõ se propin quare ñ.
ribus agnoseit. Cũ uel ꝓphetiȩ do.¬
nũ uel doctrinae magisteriũ ꝑcipit.
uel ad exercendam curationũ grãm
coriuales cit: Et tamen saepe mens
dũ de uirtutis suae securitate resolui.¬
tur: in sidiante aduersario in opinate
culpae telo ꝑforatur: Et inde dõ¬
in aeternũ lon ge fit: unde ei adtẽ.¬
pus sine cautel&e custodia propinqua.
na non deputet : cũ post experimen¬
tũ munditiae lacessire se carnis tẽp.¬
tationibus uidet: In honesta ad ani.¬
mũ congeri. & ante cogitationis
oculos non nulla improba. & inmun.
cla uersariꝰ & tam̃ cũ fatigant ista.
nec superant. nequaquã ꝑ pollutio.¬

Expanded text:
a. --Seclusum quippe ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur am putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentatigit. Quis enim Dribus agnoseit, cum vel prophetiae donum vel doctrinae magisterium percipit, vel ad exercendam curationis gratiam convalescit? et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo in aeternum longe fit, unde ei ad tempus sine cautelae custodia propinquavina non deputet cum post experimentum munditiae lacessiri se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutio
Abbreviated transcription (Latin):
de in ternis miraculũ est. mirabilius.
qdđ uideri nune ñ potest Deqͦ illicap¬
te subditur: absque eoqđ in trinsecus
latẽ.: Magna ̃ quippe gła aꝑti ope.¬
ris: sed longe in coriparabilis oc eut.¬
te remunerationis: Quod ergo ꝑbea:¬
tũ iob astrorũ nomine : hoc salomo.¬
riis uocibus oculorũ appellationie
signatur Et qđ ꝑsalomone aletur
absque eo qđ iri trinsecus l dlttur
bis beatus iob rritimat. eũ uistoeno.¬
riora cõmendat: Sed ecce uir slut
teriora mirans. in teriora considerans
aperta narrans. occulta penetrans
omne qđ interius exterius que at᷑
dicere conatur: Sed oꝑa sũmae nug¬
nitudinis quando ex plic&e lingiua
carnis. Unde apte mox haec side
oꝑa: melius deficiendo conpraehendit

Expanded text:
de internis miraculum est mirabilius de internis miraculum est mirabilius quod videri nunc non potest. De quo illic apte subditur: Absque eo quod intrinsecus latet. Magna quippe gloria aperti operis, sed longe incomparabilis occultae remunerationis. Quod ergo per beatum Job astrorum nomine, hoc Salomonis vocibus oculorum appellatione signatur; et quod per Salomonem dicitur: Absque eo quod intrinsecus latet, hoc nobis beatus Job intimat, cum Austri interiora commendat. Sed ecce vir sanctus exteriora mirans, interiora considerans, aperta narrans, occulta penetrans, omne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudinis quando explicet lingua carnis? Unde et apte mox haec eadem opera melius deficiendo comprehendit
Abbreviated transcription (Latin):
te doctoribus. radas praebuit Sed
post haec ualde est admirabile: qđ.
siũ nob̾ caelestis patriae. quasi in dde.¬
ĩ teriora austri praȩparauit: Pulchrum¬
est omne hoc qđ quasi incaeli facie
dediuina dispensatione cernitur. Sed
lorige illud et in coriparabiliter pul.¬
chrius. ad qđ in uisibiliter ꝑuenitur:
Vnde bene iterũ sporisus: in sponse
suae laudibus dicit Quã pulchra es
Amica mea. quã pulchra. oeuli tui
colũbarũ : absque eo qđ iN trinsecus
latet: Pulchram narrat : & pulehr̃ã
replicat: Quia alia ei est pulchritu.¬
do praemiorũ. in qua nunc cernitur:
Atque alia pulchritudo praemiorũ
iriqua tunc ꝑ conditoris sui speciem
subleuatur: Cuius uidelic& mem.¬
bra om̃s electi qͥ ad curicta simplici.¬
ter incedunt: eiꝰ oculi columbarum.
uocaritur: Qui magna luce in radi.¬
ant : quia et signorũ miraculis co-¬
ruscint Sed quantũ est omne hoc
miraculũ qđ uideri potest. illud

Expanded text:
te doctoribus, Hyadas praebuit; sed te doctoribus, Hyadas praebuit; sed post haec valde est admirabile quod sinum nobis coelestis patriae quasi interiora Austri praeparavit. est hoc omne quod quasi in coeli facie de divina dispensatione cernitur, sed longe illud et incomparabiliter pulchrius ad quod invisibiliter pervenitur. Unde bene iterum sponsus in sponsae suae laudibus dicit: Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! oculi tui columbarum, absque eo quod intrinsecus latet . Pulchram narrat, et pulchram replicat, quia alia ei est pulchritudo morum in qua nunc cernitur, atque alia pulchritudo praemiorum in qua tunc per conditoris sui speciem sublevabitur. Cujus videlicet membra omnes electi, quia ad cuncta simpliciter incedunt, ejus oculi 297 columbarum vocantur, qui magna luce irradiant, quia et signorum miraculis coruscant. Sed quantum est omne hoc miraculum quod videri potest? Illud
Abbreviated transcription (Latin):
niunt. & quasi astra in abditis oc.¬
cultantur Ibi ꝑdiem qͦsi in meridi¬
ano tempore ardentius solis ignis ac.¬
cenditur : quia conditoris radiuscla¬
ritas mortalitatis nrãe impressa ca¬
ligine manifestius uidetur Et ue.¬
lut spaerae radius ad spatia altior
se eleuat: quia desemet ipsa Nos ueri¬
tas subtilius in lustrat Ibi lumen in¬
timȩ coritẽplationis: sine in teruenien¬
te cernitur umbra mutabilitatis
bi calor sũmi luminis: sine ulla obs.¬
curitate corporis Ibi in uisibiles an¬
gelorũ chori. quasi astra in abditis
emicant: quae eo nunc ab hominibus
uideri nequeunt. quo flamm̃a ueri
lumixus altius ꝑfunduntur: Vlalde
itaque mirũ est: quod missis aposto.¬
lis dñs caclos tetendit. qđ tempera.¬
tis ꝑsecutionũ tumoribus maris fluc.¬
tus gradiens repressit. quod solidata
eccła areturũ statuit. quod roboratis
conitra aduersa martrribus. orionas
misit: Quod repletis in tranquillita.¬

Expanded text:
niunt, et quasi astra in abditis ocniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi invisibiles angelorum chori quasi astra in abditis emicant, quae eo nunc ab hominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est quod, missis apostolis, Dominus coelos tetendit; quod, temperatis persecutionum tumoribus, maris fluctus gradiens repressit; quod solidata Ecclesia, Arcturum statuit; quod, roboratis contra adversa martyribus, Orionas misit; quod, repletis in tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
humanorũ cordiũ de ctrin̾a con.
tulit magistrorũ Isti itaq sunt as.¬
trorũ spiritaliũ ordines : quidũ sum.¬
mis uirtutibus eminent. semꝑ ex suꝑ¬
nis lucent: Sed post ista quid restat.
nisi ut scã eccła laboris sui fructum
recipiens. ad uidenda suꝑnae patriae
intima pueniat. Vnde et apte
quia dixit: Qui facit a
et fluant aromatti illius : Au
pe ueniente aquilo surgens recer
cũ aduentu sc̃ĩ sp̃s ex pulsus eit q
hostis qͥ in torpore mentẽ coristi¬
rat deserit : atque hortũ sporisi ais¬
ter ꝑflat ut aromata de fluant:
qͥa nimirũ dũ scãm ȩccłam donorũ
suorũ uirtutibus sp̃s ueritatis imple¬
uerit: abea longe lateque odores
boni oꝑis spargit: In teriora ergo aus¬
tri sunt: occulti illi angelorũ ordines
et secretissimi patriae caelestis sinus.
qͦs implet calor sp̃s sc̃ĩ Illuc quippe
scorũ animae et nunc corporib exu¬
tȩ. et post corporibus restitute ꝑue¬

Expanded text:
humanorum cohumanorum cotulit magistrorum. Isti itaque sunt astrorum spiritualium ordines, qui dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae interna perveniat; unde et apte quia dixit: Qui facit Aret fluant aromata illius . Ab quippe veniente, Aquilo surgens recedit, cum adventu sancti Spiritus expulsus antiquus hostis, qui in torpore mentem constrinxerat, deserit. Atque hortum sponsi Auster perflat, ut aromata defluant, quia nimirum dum sanctam Ecclesiam donorum suorum virtutibus Spiritus veritatis impleverit, ab ea longe lateque odores boni operis spargit. Interiora ergo Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perve
Abbreviated transcription (Latin):
dic ostendt. Nonnulli uͦ agreca lit.¬
tera quae y dicitur yadas nuncupari
arbitruitur Qđ si ita ẽ: significatio¬
ni qua dixim coritrariũ non est. Doc.¬
tores enĩ his stellis non in conuenient᷑
ex pressisunt : qua alitteris nom̃ tra.¬
hunt Sed quãuis yades ab eiusdem
littere uisione non discrepent. Certũ
tam̃ est qr yetas imber dicitur: & ortȩ
dẽptionis nrãe ordinẽ contẽplatus admi.¬
retur : atque ad mirans exclamet di.¬
cens Qui extendit caelos & graditur
S suꝑ fluctus maris Qui facit arcturũ :¬
I et orioraᷤᷤ et radas Extensis et enĩ cae.¬
lis. dñs formauit arcturũ: qͥa in hono.¬
rẽ deductis apostolis in caelesti conuer.¬
satione fundauit eccłam: Pormato qͦq
arcturo. fecit orionas: quia roborata
fide uniuersalis eccłae contra procel.¬
las muridi edidit martyres Editis
quoque orionibus protulit yadas.
quia conualescentib contra aduersa
martirib : ad ini fundendã ariditatẽ

Expanded text:
die ostendit. Nonnulli vero a Graeca littera quae Y dicitur, Hyadas nuncupari arbitrantur. Quod si ita est, significationi, quam diximus contrarium non est; doctores enim his stellis non inconvenienter expressi sunt, quae a litteris nomen trahunt. Sed quamvis Hyades ab ejusdem litterae visione non discrepent, certum tamen est, quia Hyetos imber dicitur, et ortae demptionis nostrae ordinem contemplatus admiretur, atque admirans exclamet, dicens: Qui extendit coelos solus, et graditur super fluctus maris; qui facit Arcturum, et Orionas, et Hyadas. Extensis etenim coelis, Dominus formavit Arcturum, quia, in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit 296 Orionas, quia, roborata fide universalis Ecclesiae, contra procellas mundi edidit martyres. Editis quoque Orionibus, protulit Hyadas, quia, convalescentibus contra adversa martyribus, ad infundendam ariditatem
Abbreviated transcription (Latin):
quae ꝓinimicis quoque intercedere
nititur  Unde et ꝑsemet ipsam ue.¬
ritas dicit Orate ꝓpersequentibus.
& calumniantibus uobis Et rursum.
cũ stabitis ad orandũ: dimittite siquid
priorũ facta sacro eloqͥo describerent᷑
euoluimꝰ: Moysen et samuhelem ex oras:¬
se pro ad uersintibus in uenimus Unus
quippe eorũ saeuientis popłi ꝑsecutionẽ
fugit : & tamen prouita sui ꝑsecutoris
in teruenit. Alter ex principatupo.¬
puli deiectus : ipsis suis aduersariis
dicit: Absit ame hoc peccatũ in dñm.
quominus cessem orare prouobis:
Quid est ergo in difficultate de precari.¬
di moysen et samuelem deducere. nisi
aptius indicare. quia eius irȩ neque
illi si adstirent obsisterent. Quiid¬
circo pro amicis in teruenire citius
possent : quiꝰ apud hunc in tercedere
& pro inimicis solerent. Hinc ad eax.¬
percussitẽ : castigatione erudeli: Et
ne tua : in sanabilis ẽ dolor tuus Uir¬

Expanded text:
quae pro inimicis quoque intercedere quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino quominus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare, quia ejus irae neque illi si adstarent obsïsterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Ac si apercussi te castigatione crudeli . » Et ne tua? Insanabilis est dolor tuus
Abbreviated transcription (Latin):
temperare Hinc helias ut homo par.¬
uũ aliquid quasi dediuina anim ad.¬
uersione sentiret. qͥ uerbo calos ape.¬
ruit : ante in dignationem mulieris
territus ꝑdesertũ fugit. et prosemet¬
ipso infirmatur in formidine: qui
furorem dĩ placat eilis. p interuenti.¬
onem Ira igitur dĩ & resisti ual&
quando ipse qui irascitur optulatur.
et resisti omnrnonꝰ ualet. quandose &¬
adul ciseendũ excitat. et ipse precem
quae ei funditur ñ aspirat: hmeda.¬
pro poplo hoc: & ne ad sumas procis lai.¬
dem & orationem : quia ñ exaudiam
intẽpore clamoris eorũ adme: Etrur.
sũ Sisteterit moyses et samuel coram
relictis tot antiquioribus patribus.
Ad effundendũ precem moyses et samu.¬
hel tantũ modo prestantius eliganti.¬
usque nominantur: Quod tameri
facile agnoscimꝰ : si eiꝰ quae diligere
et in imicos praecipitur caritatis me.¬
rita pensamus Conditoris nãque au.¬
ribus illa maxime oratio cõmendatur.

Expanded text:
temperare. Hinc Elias, etsi ut homo partemperare. Hinc Elias, etsi ut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit et pro semetipso infirmatus est in formidinem, qui furorem Dei placat aliis per interventionem. Irae igitur Dei resisti valet, quando ipse qui iratus est, opitulatur, et resisti omnino non valet, quando se ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur, non acceptat. Placapro populo, nec assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum sum: Si steterint Moyses et Samuel coram,relictis tot antiquioribus patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus.  Vet. XIII.  Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur,
Abbreviated transcription (Latin):
qa obtinere poteris: quicquid ꝓpopło
exoras : Quođ qr hacmerite agitur
stitim uenia sub iuncta testatur: Cũ
uero suꝑria in dignatio sese ut ita dixe.¬
rim medullitus mouet. hanc oppositio
humana non retinet Nec se utiliter
cuius libet deprecatio obicit: cũ se.¬
mel ds̃ aliquid abintimis irascendo
disponit Hinc ẽ enĩ qđ moyses qui
reatũ tocius plebis apud dñm suis pre.¬
cibus tersit : dũ quę se obicem obtulit.¬
diuinae iracundiae uim placauit. Ad
petram oreb ueniens. et pro aquae ex.¬
hibitione diffidens : repromissionis
terram in gredi. dño irascente ñ potuit:
Et saepe hac dere affligitur. saepe desi.¬
derio se excitante turbatur: & dispo.¬
site ultionis iracundiam repellere
quia prostrata plebe. post modum
angłi gladiũ prece conpescuit : Prius
plorans & eulans. nudis pedibus filiũ
fugit: & quousque ꝑpetrati facino.¬
ris ultionẽ ad plenũ reciperet. iram
dĩ Nequaquã ualuit ꝑsemȩt ipsum

Expanded text:
quia obtinere poteris quidquid pro populo quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio humana non retinet ; nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dudivinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans efugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum reciperet iram Dei nequaquam valuit pro semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
sistere dicitur. cũ multos se prestitis.¬
se exemplis existentibus demonstra.¬
tur. Sed si subtiliter et haec beati
iob eloquia. & illorũ facta perisamꝰ.
et uerũ cognoscimus. quia diuin&
irae non resistetur. & uerũ qr multi
ut coritra impetũ ꝑcussionis ei op.¬
poriantur : atque ut ita dixerim.
cũ ipso se erigunt. contra ipsũ:
Eosque diuina uis sibi opponit secũ.
qͥa in eo qđ aduersũ se sęuientis
iram foris obtinent. in tus eos gr̃a
irascentis fouet : Et famulantes
in terius leuat. quos quasi aduer.¬
santes exterius tolerat Portat ergo
coritradictionẽ deprecantiũ qua aspi¬
sot & uelut nolerite imponitur.
qued abipso ut fut imperatur: Mo.¬
Ne & erum dicit. Dimiteme ut irasca.¬
tu faror ms contra eos & deleam cos.
facian quetẽ inigentem magnã : Quio.
q serio dicere. dimitteme. nisi depre:¬
cridi iusu prebere: Acsi a ꝑte diceret᷑
Pensa quantũ a pud me ualeas & cognosce

Expanded text:
sistere dicitur, cum multos saepe restitissistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et haec beati Job eloquia, et illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce
Abbreviated transcription (Latin):
ualde qđ ire dĩ nullũ posse resistere
dicit᷑ : cũ multos in dignationi suꝑnȩ
anim ad uersionis obuiasse. eloquia
diuina testantur. Annon irio qui
moyses restitit. qͥ pro cadente poplo
erectus. ipsũ suꝑnae ꝑcussionss pio¬
petũ mortis suae oblatione restrmat
dicens. Dimitte illis hanc noxaom
Alioquin deleme delibro tuo que
scripsisti An non irae dĩ aaronres.¬
titit. cũ in ter uiuentes ac mortuos
turibulũ sũpsit. cũ anim ad uersi¬
onis ignem in censi. fumo tẽperauit:
ANnon finees ir& dĩ restitit. qui luxi.¬
riantes cũ alienigenis in ipso cotu
trucidans. telũ suũ diuina indig.¬
nationi obtulit. & furorem gladio
placauitꝰ An non dauid irae di res.¬
titit. qui angelo feriente se offerens.
placationis grãm & ante tẽpus pro.¬
positu exegit. Annon helias irae
dĩ restitit. qͥ longe iam tẽpore t̾ra
arente. sub ductas decaelo pluuias
uerbo reuocauit. Quomodo igi.¬
tur diuinae irae dĩ nullũ posse re.¬

Expanded text:
uod irae Dei nullus posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testantur. An non irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum, mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam: alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos, thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? An non Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit? An non David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terrae aridae, subductas de coelo pluvias verbo revocavit? Quomodo igirgo divinae irae nullum posse re
Abbreviated transcription (Latin):
ustit indin diget. ut que subeubere
discisu poterat ex sola uidicis pieta¬
dausceu al escat Quae cũplene apfec.¬
tioribus habetur. habere deilla quip.¬
piam dicitur: quia mens humana. et
cori praehensa uix ꝑagit. & ualde ex¬
tremasunt quae conp̃hendit: Dicat ergo:
Quisi habuero quippiam iustũ non respoꝵ.¬
debo: sed meũ iudicem depraȩcabor:
V eł si ut aptius fateatur dicens Et si ad
opus uirtutis ex creuero aduit᷑a ñ ex
meritis sed ex uenia conualesco Prece
itaque in nitendũ est cũ recte agimus:
ut omne qđ iuste uiuimus. ex humilita.
quatitur : ut poene a conspectu iudicis
repulsa uideatur & saepe hane creator
misericors ꝑcipit Sed quia in libat̃a
se ut uult exerere non ualet : suꝑse
iuditiũ se probationis pauet Vnde

Expanded text:
justitiam indiget, ut quae succumbere discussa poterat, ex sola judicis pietate convalescat. Quae cum plene a perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Velut si apertius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum recta agimus, ut omne quod juste vivimus, ex humilitatequatitur, ut pene a conspectu judicis repulsa videatur. Et saepe hanc creator misericors percipit; sed quia illibatam se ut vult exerere non valet, super se judicium reprobationis pavet. Unde