comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fide et caritate absconditur reus ꝑpetrati homi¬
cidii non tenetur eũq extincti proximus et cũ
inuenit non octidit qz cũ districtus iudex uenit
uenia spes fides. et caritas abscendit
Ed ome hoc uite a rectore agitur si
superne formidinis et dilectionis sp̃u
afflatus scudiose cotidie sacri eloqͣ
p̾cepta medicetur: ut in eo uim solli¬
citudinis et ercta celestem uitã prouide circũ spec¬
cionis quam humane cõu̾saciomis usus indesi¬
amorem semꝑ spiritualis prĩe cõpũctionis aspi¬

Expanded text:
fide et charitate absconditur, reus perpetrati homifide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus cum invenerit, non occidit, quia cum districtus judex venerit, venia, spes, fides, charitas, abscondit. mus rite a rectore agitur, si supernae formidinis et dilectionis spiritu afflatus studiose quotidie sacri eloquii praecepta meditetur, ut in eo vim sollicitudinis, et erga coelestem vitam providae circumspectionis, quam humanae conversationis usu indesiamorem semper spiritualis patriae compunctionis aspi
Abbreviated transcription (Latin):
ad unã supͣdictaꝵ u̾biũ fugiet et uiuet: ne forte
proximus eius cuius effusus est sanguis doloris
stimulo per sequatur et app̾hendat eum et ꝑcuciat
amiam eius. Ad siluã quiꝑpe cũ amico unus quo¬
ciens ad intuenda subditoꝵ delicta cõntimur. Et
simpliciter ligna subcidimris: cũ delinquenciũ
uicia pia intencione resecamus. S securis ma¬
nu¬
inifugit. cũ sese increpacio plusꝙͣ nc̃ce est in asꝑitatẽ
ꝑ trahit. ferrũqz de manuibrio pro silit. cũ de correpa
cione sermo durior excedit. et amicũ ꝓcucit et occidit
quia auditorem suũ prolata cõtumelia ab spũ di¬
lectionis interficit. Correpti nãqz mens repente ad
odium prorũpit si hanc mimoderata increpacio plꝰ
ꝙͣ debuit addicit. Sz is qui in caute ligna ꝑcucit
et proximũ extinguit ⁊ ad tres ncce est urbes fugi¬
at et in una eaꝵ defensus uiuat : qr si adpenitencie
lamenta cõuersus munitate sacramenti subspe

Expanded text:
ad unam sad unam sproximus ejus cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur, et apprehendat eum, et percutiat animam ejus. Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur: et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manum fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem protrahit: ferrumque de tione sermo durior excedit, et amicum percutiens occidit, quia auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit Correpti namque mens repente ad odium proruit, sed hanc immoderata increpatio plus quam debuit, addicit. Sed hic qui incaute lignum percutit et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut munimine earum defensus, vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti, sub spe,
Abbreviated transcription (Latin):
cione dissoluti. Uz inter hec sciendũ est qr dũ ad in¬
crepationem se mens rectoris ex asperat difficile ualde
est ut non aliqͣndo et aliquid qd ditẽ non debet crũ¬
pat. Et plerũq cõtingit ut dũ culpa subditoꝵ cũ
magna muectione corripitur magistri lingua usz
ad excessus u̾ba ꝑtrahatur cũqz increꝑacio ĩmoderate
accenditur: corda delinquencium ad desperacionem¬
usq de pͥmũtur. Uñ nc̃ce est ut ex asperatus rector
cum subditoꝵ mentẽ plus seꝙͣ debiit ꝑcussisse cõ¬
siderat apud se semper adpenitenciam recurrat ut
per lamenta uemiam incõspectu uitatis obtineat
ex eo etiam quod per zelũ eius peccat Quod figura¬
te dñs ꝑ moysem p̾cepit dicens. Si quis abierit
cũ amico suo simpliciter insiluam ad lingua cedẽda
et lignum securis effugerit manu ferrũq lapsũ
de manubrio amicũ eius ꝑcusserit et occiderit: hic

Expanded text:
tione dissoluti. Sed inter haec sciendum est quia dum ad intione dissoluti. Sed inter haec sciendum est quia dum ad increpationem se mens doctoris exasperat, difficile valde est ut non aliquando et ad aliquid quod dicere non debet erumpat. Et plerumque contingit ut dum culpa subditorum cum magna invectione corripitur, magistri lingua usque ad excessus verba pertrahatur. Cumque increpatio immoderate accenditur, corda delinquentium in desperatione deprimuntur. Unde necesse est ut exasperatus rector, cum subditorum mentem plus quam debuit percussisse considerat, apud se semper ad poenitentiam recurrat; ut per lamenta veniam in conspectu veritatis obtineat, ex eo etiam quod per zeli ejus studium peccat. Quod figurate Dominus per Moysen praecipit, dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic
Abbreviated transcription (Latin):
ferueat millã sibi ĩperpetuũ ab solucionem parat
unde illic ad huc recte subĩgitur. Et tu sume tibi¬
sartaginem ferream et pories eam murũ feoreum
inter ce et craitatem. Per sartaginem quippe fuxu¬
ra mentis: per ferreũ uero in crepacionis fortitudo
signatur. Quid uͦ acrius doctoris mentem ꝙͣ zelus
dei frigit et excrucia. Unde paulus huius sartagie
uerebatur frixura cũ diceret. Quis infirmatur et
ego non infirmor: Quis scandaliz atur et etto nõ
uror; Eet quia quisquis zelo dei acceditur ne dãp¬
nari ex negligencia debeat forti inperpetuũ custodia
munitur recte dicitur. Pones eam murum ferreũ ĩter
ce et ciuitatem. Sartago em̃ ferrea murus ferreus
int̾ propħam et ciuitatem ponitur: qz cũ nũc fortẽ
zelũ rectores exhibent eundem zelũ postinodum ĩt̾ se
et auditores suos fortem municionem tenent ne crc
ad uidictam destituti funt. si nũc fuerint incorret¬

Expanded text:
ferveat, nullam sibi in perpetuum absolutionem parat. ferveat, nullam sibi in perpetuum absolutionem parat. Unde illic adhuc recte subsartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Per sartaginem namque fra mentis, per ferrum vero increpationis fortitudo signatur. Quid vero acrius doctoris mentem, quam zelus Dei frigit et excruciat? Unde Paulus hujus sartaginis urebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Et quia quisquis zelo Dei accenditur, ne damnari ex negligentia debeat, forti in perpetuum custodia munitur, recte dicitur: Pones eam murum ferreum inter te et civitatem. Sartago enim ferrea murus ferreus inter prophetam et civitatem ponitur; quia cum nunc fortem zelum rectores exhibent, eumdem zelum postmodum inter se et auditores suos fortem munitionem tenent; ne tunc ad vindictam destituti sint, si nunc fuerint in correp
Abbreviated transcription (Latin):
proficientib insidietur ostenditur qͣi obsidio circa
cinitatẽ ihrłm noce p̾dicatoris ordinatrr. S qr nõ
solum debent ĩnotescere qͣliter uicia ĩpugnant uerũ
eciam quomͦ custodite nos uͥtutes roborant recte sb̃¬
iũgitur. Et edificabis imuiniciones. munitiones ꝙꝑe
bella tẽptacionis angentur recte adhuc subditur
Et cũ portabis aggerem et dabis contͣ eam castra et
pones arietes ingyro. Aggerẽ namqz cõportat: qñ
predicator quisqz molem crescentis temp tacionis
em̃ciat. Et contra ihrłm castra exigit: qͣndo recte ĩ¬
tenciomi audiencium hostis callidi᷑ circũspectas et
quasi incõphensibiles insidias p̾dixit. Atq ingyro
arietes poit: cũ ceptacionum aculeos in hac nos
uita undiq circũdantes et uirtritũ murũ pforantes
in notescit. S cuncta hec licet subtilit rector insi¬
miet insi contra delicta singuloꝵ emulacionis sp̃i

Expanded text:
proficientibus insidietur ostenditur, quasi obsidio circa proficientibus insidietur ostenditur, quasi obsidio circa civitatem Jerusalem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugnent, verum etiam quomodo custoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quipbella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis nuet, nisi contra delicta singulorum aemulationis spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
ihez echiel ꝓpħa nisi magistroꝵ speciẽ tenet. Cui dici¬
tur. Sume tibi laterem et pones eũ corã te et de¬
scribes in eo ciuitatẽ ihrłm. Sc̃i quippe doctores sibi
laterẽ sumũt qñ t̾renoꝵ auditoꝵ cor ut doceant ap¬
prehendũt. Quẽ scilicet laterẽ corã se pomĩt: qr tota
illud mentis intẽcione custodiũt. In quo et auita¬
tem ihrłm iubẽtur describere qz p̾dicando cerrens
cordibz crrant sũmopere q̃ sit suꝑne pacis uisio de¬
monstrare. S qr incassum glia patrie celestis ag¬
noscitur inisi et qͣnta hic ioruant hostis callidi
temptamenta noscatur aꝑte subinngitur. Et or¬
dinabis adu̾sus eam obsidionẽ et edificabis muni¬
cionem. Sc̃i quippe p̾dicatores obsidionẽ circa late¬
uem in quo ihrłm cuutas descripta est ordinant q̃n
terrene mẽti s iam suꝑriã patriã requirenti. qͣnta
eam in huius uite tempore uitinoꝵ ĩpugnet adu̾si¬
tas demonstrant. Nam cum unũ qd̾q pcc̃m quomͦ

Expanded text:
m Ezechiel propheta nisi magistrorum speciem tenet? Cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Sancti quippe doctores sibi laterem sumunt, quando terrenum auditorum cor, ut doceant, apprehendunt. Quem scilicet laterem coram se ponunt, quia tota illud mentis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem jubentur describere; quia praedicando terrenis cordibus cmonstrare. Sed quia incassum gloria patriae coelestis agnoscitur, nisi et quanta huic irruant hostis callidi tentamenta noscantur, apte subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones. Sancti quippe praedicatores obsidionem circa laterem, in quo Jerusalem civitas descripta est, ordinant, quando terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Nam cum unumquodque peccatum quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
se erigit apud hũilitatis auctorẽ cadit. Rit nãq
sr̃bienti aĩe dr̃. Quo pultrior es descende et dormi
cũ cirtontisis. Ac si aperte diceretur Qr ex iurtu¬
tũ decore te eleuas ip̃a tua pultritudine ĩpelleris
pulcritudine tua fornitata es ĩ noĩe tuo. fiducia
quippe sue pulcritudinis aĩꝯ actollitur Cũ de
iurtutũ meritis leta apudse seturitate gliãtur
Sed per eandẽ fiduciã ad formcationẽ ducit᷑ qr
cũ interceptã mẽtem cogitationes sue decipĩt

Expanded text:
se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulchrior es, descende, et dormi cum incircumcisis . Ac si aperte diceretur: Quia ex virtutum decore te elevas, ipsa tua pulchritudine impelleris pulchritudine tua, fornicata es in nomine tuo . Fiducia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum meritis laeta apud se securitate gloriatur. Sed per hanc eamdem fiduciam ad fornicationem ducitur; quia cum interceptam mentem cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
ed qr sepe dũ predicatio modis cõgruentib
ubertĩ fundit: apud semet ipm de oftensioe
sui octulta letitia loꝙ̃tis aĩmꝰ sublenat᷑ magna
cura nc̃te est ut timoris la ceratione se mordeat ne
qui alioꝵ uulnera medendo ad salutẽ reuocat ip̃e
per negligentiã suesalutis ĩtumescat ne ꝓrimos
iuuando se deserat ne alios erigens cadat. Namn qͥb d
sepe magnitudo urtutis octasio ꝑdicionis fuit ut
tũ de confidentia uiriũ in ordinate securi sunt per
negligenciã in opina te morerent. uirtus namq
cũ uitus rentit: quadẽ delectatione euis sibimet¬
ip̃i aĩm ꝯblanditur. sitqz ut bene agentis mens metũ
sue tir cospectionis abitiat atqz ĩ sui confidentia se¬
curare quiescat. Cui torpenti seductor callidꝰ õe quod
bene gessit enũat eamqz qͣi preceteris prepollentẽ
ĩ tumorẽ cogitationis exaltat. Uñ agitur ut ante
usti iudicis ocłos. fouea mentis sit memoria
uirtutis. quia remĩscendo quodgessit dũ se apud

Expanded text:
ongruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi judicis oculos, fovea mentis sit memoria virtutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud
Abbreviated transcription (Latin):
iecta que agit. s q agere megligit̃ aspicĩat: ut dũ
cor ex memoria infirmitatis acteritur: apud hiulita¬
tis auctorem robustius in uirtute solidetur quia et ple
parte ꝑ ficit. ĩ perfectas tam ex pͣua aliqua parte de¬
relinquit ut cũ miris uirtutib uutilant ĩ ꝑ fectionis
sue tedio tabescant et neq̃qm de se magnis erigant
cũ ad huc contya minima intẽtes laborant. D quia
extrema non ualent uincere de p̾cipuis actibz non au¬
deant superbire. Ecce bone uir rep̾hensionis mee neces¬
sitate cõpulsus. dũ monstrare quasi esse debeat pastor
in uigilo pulchrũ de piuxi hominem pictor fedus et
ad perfectionis litus dixigo. qui ad huc in delictoꝵ fluc¬
tib uersor. Sz in huius queso uite naufragio or̃onis
tue me tabula sustineat. ut quia pondus proprium
deprimit: tui meriti mams leuet. e¬

Expanded text:
recta quae egit, sed quae agere neglexit aspiciat; ut dum recta quae egit, sed quae agere neglexit aspiciat; ut dum cor ex memoria infirmitatis atteritur, apud humilitatis auctorem robustius in virtute solidetur. Quia et pleparte perficit, imperfectas tamen ex parva aliqua parte derelinquit; ut cum miris virtutibus rutilant, imperfectionis suae taedio tabescant, et nequaquam se de magnis erigant, dum adhuc contra minima innitentes laborant; sed quia extrema non valent vincere, de praecipuis actibus non audeant superbire. Ecce, bone vir, reprehensionis meae necessitate compulsus, dum monstrare qualis esse debeat Pastor invigilo, pulchrum depinxi hominem pictor foedus; aliosque ad perfectionis littus dirigo, qui adhuc in delictorum fluctibus versor. Sed in hujus quaeso vitae naufragio orationis tuae me tabula sustine, ut quia pondus proprium deprimit, tui meriti manus me
Abbreviated transcription (Latin):
sũ cõturbatus. Ac si aꝑte dicat. fortem me intex bir¬
tutes coedidi s quante in firmitatis sim derelictus
agnoui. Ninc rursum dicit. Iuraui et statui ai¬
stodire iudicia iustiie tue. S qr eius uirium non
ent manere incustodia quam iurabat debilitatem
suã protinus turbatus in uenit. Unde ad pretes opẽ
superna moderacio priusꝙͣ per mimera prouehat in¬
firmitatis memoriã ad mentem reuocat:. ne de accep¬
tis birtutib intumescat. Donde iez echiel propłr ꝯuo¬
cieus ad cõtemplanda celestia ducitus prius filius po
hiis que uides in elacione cor subleres. caute perpende
quod es. ut cũ sũma penetras esse te hominẽ recognos
cat ꝯts dum uitra te irperis ad temecip̃m sollicitus
instrmitatis tue freno renocexis. dnde ncc̃e est ut cũ
bir tutum nobis coxia blanditur. ad in fiboma sua mẽ¬
tis oculus redeat sese q salubriter deorsum pͥmat. net

Expanded text:
sum conturbatus . Ac si aperte dicat: Fortem me inter virsum conturbatus . Ac si aperte dicat: Fortem me inter virtutes credidi, sed quantae infirmitatis sim derelictus agnovi. Hinc rursum dicit: Juravi et statui custodire judicia justitiae tuae . Sed quia ejus virium non erat manere in custodia quam jurabat, debilitatem suam protinus turbatus invenit. Unde et ad precis opem superna moderatio priusquam per munera provehat, infirmitatis memoriam ad mentem revocat, ne de acceptis virtutibus intumescat. Unde Ezechiel propheta quoties ad contemplanda coelestia ducitur, 102 prius filiuhis quae vides, in elatione cor subleves, cautus perpende quod es; ut cum summa penetras, esse te hominem recognoscas, quatenus dum ultra te raperis, ad temetipsum sollicitus infirmitatis tuae freno revoceris. Unde necesse est ut cum virtutum nobis copia blanditur, ad infirma sua mentis oculus redeat, seseque salubriter deorsum premat; nec
Abbreviated transcription (Latin):
corrũpuit. Aotandũ uero ꝙ dr̃ forncata es in
nomnĩe tuo. qr cũ respectũ mens superm iudicis
deserit laudem priuatã protinus querit et sibi
aurogare incipit om̃e bonũ quod ut largitoris
precomo seruiret accepit. Opĩonis sue gliãm
dilatare de siderat. satagit ut mira bilis cunctis
ĩ notestat. In suo ergo nomĩe dilatat᷑. fornitat᷑
qui regalis thori. cõmibiũ deserens corruptori
spiũ in laudis appetitu substerint᷑. hunic dauid
ait Tradidit in captiuitatẽ iurtutes eoꝵ et pul¬
critudinẽ eoꝵ ĩ manus ĩniti In captiuitatẽ et em̃
uirtus. et ꝑultritudo ĩ manꝰ ĩnuici tuidit᷑᷑ S ur
decepte mẽti antiquꝰ hostis ex bom operis elacione
dominatur. Que tamen birtutis elacio qmuis plene
nem reuocatur. Dinc et em̃ dauid iterũ dicit. Ego dixi
minea habũdancie non mouebor in eternũ. S quia
deconfidencia uixtutis intumuit Baulo post ꝯud
pertulit adiunxit. Au̾tisti faciem tuã ame et factus

Expanded text:
ornicata es in nomine tuo; quia cum respectum mens superni rectoris deserit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne bonum, quod ut largitoris praeconio serviret accepit; opinionis suae gloriam dilatare desiderat, satagit ut mirabilis cunctis innotescat. In suo ergo 101 nomine fornicatur, quae legalis thori connubium deserens, corruptori spiritui in laudis appetitu substernitur. Hinc David ait: Tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici . In captivitatem etenim virtus, et pulchritudo in manus inimici traditur, cum deceptae menti antiquus hostis ex boni operis elatione dominatur: quae tamen virtutis elatio, quamvis plenem revocatur. Hinc etenim David iterum ait: Ego dixi in abundantia mea, non movebor in aeternum . Sed quia de confidentia virtutis intumuit, paulo post quid pertulit adjunxit: Avertisti faciem tuam a me, et factus
Abbreviated transcription (Latin):
totũ se ad hoc quod agit conferat ne ab eo qd robu-¬
ste sperare debiut funditus cadat. Qd bene at bre¬
uiter paulus exprimit dicens. Qui hñt uxores tã¬
ꝙ non hñtes sint et qui flent tanꝙͣ non flentes
et qui gaudent tanꝙͣ non gaudentes. uxorem qͥppe
qi non hñdo ht̃. qui sic ꝑ illam carnali considemcõe
utitur: Ut tãm nũꝙͣ ad pͣua oꝑa a melioris intencionis
rectitudine eius amore flectatur. Uxorem qͣi nõ hñdo
ht. qui tnͣsitoria cũcta esse cõspiciens curã carnis
ex nctitate tolerat: s eterna gaudia sp̃t ex desiderio
expectat. Non flendo aũt flere est sic exteriora ad¬
uersa plangere; ut tãm nouit eterne spei cõsola¬
ammũ actollere ut camen nũꝙͣ desinat sũma formi¬
stanter mũdum diligere. qñ et sp̃e nõ per quẽ diligi¬
tis stare. Incassum ergo qiͣ amantes fugitis: dũ
fugit ip̃e quẽ amatis. Anmonendi sunt cõuiges

Expanded text:
totum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robutotum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robuste sperare debuit funditus cadat. Quod bene ac breviter Paulus exprimit, dicens: Qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes . Uxorem quippe quasi non habendo habet, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspectat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolare, ut tamen nunquam desinat summa formistanter mundum diligere, quando et ipse non potest, quem diligitis, stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt conjuges,
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt nãq cõuigiis obligati ut cũ iicissim
que sunt altius cogitant: sic eoꝵ quisq placere scui¬
deat cõiugi. ut non displiceat conditori. Eit q huiꝰ
mũdi Sunt agant ut tamen appetẽ que dei sunt
non omictant . Sic de bonis presentibz gaudeãt ut
tamen in tentione sollicita mala eterna ꝑtumescãt
Sic de malis temporib iugeant ut tãm consolacione
integra spem in bonis ꝑhemnib figant. ꝯͣtimis dũ in
tnͣsitu cognoscũt esse quod agũt in mansione qd̾
appetũt nec mala mũdi corfrangant cũ spes bonoꝵ¬
celestium roborat. ne bona presentis uite ex tollant
cum cõspecta subsequentis iudicii mala contristant
Itaq ammus xp̃ianoꝵ cõiugum et in fiomrs et fi¬
delis qui et plene cuncta temporalia despicere nõ ualet
et tamen etermis se cõuigere per desiderium ualet:
ꝙ̃uis in delectacione carnis interim iaceat: superne
spei refectione cõualestat. Et si ħt que mũdi sunt
speret que dei sunt in fructu peruenciomis. Nlec

Expanded text:
 sunt conjugiis obligati, ut cum vicissim quae sunt alterius cogitant, sic eorum quisque studeat placere conjugi, ut non displiceat conditori: sic ea quae hujus mundi sunt, agant, ut tamen appetere quae Dei sunt, non omittant. Sic de bonis praesentibus gaudeant, ut tamen intentione sollicita mala aeterna pertimescant. Sic de malis temporalibus lugeant, ut tamen consolatione integra spemin bonis futuris figant: quatenus dum in transitu cognoscunt esse  quod agunt, in mansione quod appetunt, nec mala mucoelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fidelis, qui et plene cuncta temporalia despicere non valet, et tamen aeternis se conjungere per desiderium valet; quamvis in delectatione carnis interim jaceat, supernae spei refectione convalescat. Et si habet quae mundi sunt sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Erubesce sydon ait mare. Quasi em̃ per uotẽ
maris aduerecũdiam sydon addrcitur. qñ ꝑ cõꝑasio¬
nem uite seculariũ atq in hoc mũdo fluctuancium
euis qui munitus et quasi stabilis ceritur iuta
reprobatur. Sepe eñ non milli ad dñm post cariis ꝑt¬
cata redeuntes tanto se ardentius in bonis oꝑibz exhibẽt
qnͣto dãpnabiliores se de malis uident. Et sepe quidã
in carnis in tegritate ꝑdurantes cũ mimis se respici¬
unt habere quod defleant. plene sibi sufficere uite
se ardoris stimulis in flãmant et fit plexũq deo gͣ¬
cior amore ardens uita post culpam: quã securita
te in nocentia torpẽs. Unde et uoce iudicis dicitur.
Remictũtur ei pcc̃a multa quia dilexit multũ. Et

Expanded text:
dicitur: «Erubesce, Sidon, ait mare .» Quasi enim per vocem dicitur: «Erubesce, Sidon, ait mare .» Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, vita reprobatur. Saepe enim nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitaese ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Remittunt
Abbreviated transcription (Latin):
dire possunt. licet dicere nequeant: quia per carita
tem quid ẽ in illoꝵ celsitudine leti sunt: ꝙͣuis ad eoꝵ
pͥinia nõ assurgant. Audiant pcc̃ores carnis ignari
quid persemetipãm de hac integritate ueritas dicit. Nõ
onnes capiunt uerbũ hoc. Quod ideo notuit summũ
qd̃ denegauit omnium et dum predicit qr difficile capi¬
tur audientib innotuit ceptũ cũ qua cautela teneatꝰ
Ammonendi itaq sunt pcc̃a carns ignorantes ut
et p̾minere uirginitatem cõuigiis sciant. et tamen
se super coniuges non extollant quatimis dũ et uirgimi¬
tatem preferunt. et se post pomint et illud nõ deserant
quod esse melius estimant et secustodiant quo se ma¬
inter non extollant. Amonendi sũt ut cõsiderent qd ple¬
uũq actione seculariũ uita confunditur continẽciũ
cũ et illi ultra habitũ assumũt oꝑa et isti iuxͣ ordi¬
nem propriũ non excitant corda. unde bene ꝑ propham

Expanded text:
dire possunt, licet dicere nedire possunt, licet dicere netem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audientibus innuit captum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt itaque peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant, quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt; et illud non deserant quod melius esse aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde et per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
castra pugnari. Ammonẽdi sunt ut in cessanter
suscipiant p̾mia et libenter proculdubio temptaci¬
onum qͣs tolerant labores caltant. Si eñ accen¬
ditur felicitas que sie tnsitu actingitur leue fit
quod tñseundo laboratur. Audiant quod per prophi
dicitur. Hec dicit dñs eumichis: qui custodierint
elegerint que uolui; dabo eis in domo mea et in mu¬
ris meis locũ et nomen melius afiliis et filiab En
michi quippe sũt qui cõpressis mocib caruis affie¬
tum in se praui oꝑis abscidunt. Quo aũt apud prẽm loco
habeantur ostenditur: qui indomo pr̃is uidelicet eterna
mansione etiam filiis preferũtur. Audiant quod per io¬
hannẽ dicitur. Nii sunt qui cũ mulierib nõ sunt com¬
quinati birgines enĩ sunt. Rii sunt qui secũtur ag
lia. Singularit̾ quippe tanticũ agno cantare est:
cũ eo in perpetuũ precunctis fidelib eciã de carnis in¬
coruuptione gaudere. Qd̾ tamẽ electi ceteri canticũ au¬

Expanded text:
castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audiant quod per prophetam dicitur: Haec dicit Dominus eunuchis: Qui custodierint int: dabo eis in domo mea et in muris meis locum et nomen melius a filiis et filiabus . Eunuchi quippe sunt, qui compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur, ostenditur; quia in domo Patris videlicet aeterna mansione etiam filiis praeferuntur. Audiant quod per Joannem dicitur: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquina– singulariter namque canticum Agni cantare est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere. Quod tamen electi ceteri au
Abbreviated transcription (Latin):
noscit. Ad huc eñ ante faciem eius stare est nec dũ
eum peccando cõtẽpnere. Cum eñĩ derelicto bono nnocie¬
tie iniquitatem eligens appetit. terga in eius faciẽ
mictit. S ecce adhric et post tergũ deus subseq̃ns
monet; qui etiam post calpam ad se redire ꝑsuadet
Aduersum reuocat. cũ cõmissa non respicit reu̾ten¬
ti simim pietatis expandit. Uocẽ ergo post tergũ
monentis audimus : si adinuitantẽ dñmn nos salten
post peccata rer̾itimur. Debemus gͥ pietatem uocãtis
erubescere : si iusticiam nolumus formidare. Qui
tanto tãuiori ĩprobitate cõtẽpnntur. quanto et con¬
temptus ad huc uocare nõ dedignatur. At cõtra
ammonendi sunt pcca carnis ignorãtes ut tanto
sollicicius p̾cipitem yuinã metuant: qnͣto alcius
stant. Ammonendi sũt ut nouerint quia quo ma¬
gis loco prominente cõ sistũt: crebriorib sagitis in¬
sidia toris ĩpetuntur Qui tanto ardencius solet

Expanded text:
noscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum noscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post peccata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur. Qui tanto ardentius solet
Abbreviated transcription (Latin):
tate parcitur anobis nec post delictũ redeũtib
quanta ĩprobitate peccatur. Aut que ab illo erit
super improbos uenia qui nõ tessat uocare post cul¬
pami. Que inmnirũ bñ ꝑ propham post delictũ mĩa
bocacionis exprimitur cũ auso hõi dicitur. Et ocłi
tui uidentes euũt p̾ceptorẽ tuũ. et aures tue audi¬
ent uerbum post tergũ monentis. Numanũ qͥppe
genus dñs infaciem monuit : qñ in padiso cõdito
ens eius iussa cõtẽpsit. Nec tamen suꝑ bientem
deseruit qui ad reuocãdũ hoĩem legem dedit exhortã¬
Ego post tergum stans nos ãmonuit; qui ad re¬
cuperacionẽ nos gr̃e etiã cõtẽptus uocauit. Qui
igitur gñaliter simul pocuit dici de cũctis. hoc mte
est specialiter sentire de singulis. Quasi enĩ corã
positus deo quisq uba momicionis eus ꝓcepit. cũ
priusq peccata perpetret uoluntas eius precepta cog¬

Expanded text:
tate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus tate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito ens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortane apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cog
Abbreviated transcription (Latin):
sua fornicate sũt. Ibi subacta sũt eaꝵ uerba et
fracte sunt mamie pubertatis eaꝵ. In egypto¬
pi huius mũdi desiderio humane mentes uoluptatib
subst̾mĩtur. In egypto pubertatis mãme frangũ¬
tur qñ naͣles sensus ad huc in semetipis integri pul¬
santis concupiscencie corruptione uiciantur. Amnus¬
nendi sũt ꝑt̃a carius experti. ut uigilanti cuba con¬
spiciant post delicta nobis ad redeuntib deus quãta beni¬
uolencia sinũ sue pietatis expandat. cũ per propham
dicat. Si dimiserit uir uxorem sirã et illa recedens
dux erit birũ alium mĩquid reu̾tetetur ad eam
uitra. Nũquid nõ polluta et cõtaminata erit
milier illa. Tu aũt fornicata est cũ amatorib
tius multis. tñ reu̾tere ad me dicit dñs. Ecce de for¬
nicante et relicta muliere exemplũ iusticie propomi¬
tur. et tamẽ nobis post lapsum redeñtib quãta¬
ĩprobitate non iusticia s pietas ex hibetur. ut hic
utiq colligamus si delinquentib nobis tanta pie¬

Expanded text:
ae sunt; ibi subacta sunt ubera earum, et fractae sunt mammae pubertatis earum . In Aegyptopi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illre ad me, dicit Dominus . Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pie
Abbreviated transcription (Latin):
et mauctoritate eoꝵ qd̾ formidant uideant dehũilitate.
quod imittentur agnoscant. Scudeant igitur sine
in termissione qui p̾sunt. ut eoꝵ potencia q̃nͣto magͣ
exterius cerintur tanto apud eos int̾ius depͥmatur
ne cogitationẽ iincat ne indelectacionẽ sui animũ
rapiat ne iam sub se mens eam regere non possit.
cui se libidine dñandi supponit. Ne em̃ p̾sidentis
animus adelationem potestatis sue delectatione
rapiatur: recte per quendã sapientem dicitur. Ducẽ
te constituerũt noli ex tolli. s esto millis qͣiͣ bnus
ex illis. Hinc etiã petrus ait. Nõ dñantes in
clero s forma fc̃i. ingrege. Hinc ꝑ semetip̃am iu¬

Expanded text:
et in auctoritate eorum quod formident videant, et de humilitate et in auctoritate eorum quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Studeant igitur sine intermissione qui praesunt, ut eorum potentia quanto magna exterius cernitur, tanto apud eos interius deprimatur, ne cogitationem vincat, ne in delectationem sui animum rapiat, ne jam sub se mens eam regere non possit, cui se libidine dominandi supponit. Ne enim praesidentis animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur, recte per quemdam sapientem dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sed esto in illis quasi unus ex illis . Hinc etiam Petrus ait: Non dominantes in clero, sed forma facti gregis . Hinc per semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ib qui corrigũ turagnoscant ꝙͣuis plexũq etiã
dignũ est ut eosdem quos corrigimus tacita nobis
cogitatione pͥferanus. Illoꝵ nãq ꝑ nos uiciã dis¬
cpline uigore ferũtur ⁊ inhiis uero que ip̃i ꝯmictimue
nec uerbi quidem ab aliquo inuectione laceramur.
Tanto ercto apud dñm obligatiores sumus: qͣnͣto apd̾
homines multe peccamus. Disciplina aũt nostra sub¬
ditos diuino iudicio tãto liberiores reddit : ꝙͣto hic eoꝵ
culpas sme iundicta nõ deserit. Seruanda itaqz est
et incorde hũilitas et in opere. disciplina. Itqz inter hec
tus quisqz plus ꝙͣ decet se deicit: subditoꝵ uitã restn¬
gere sub discipline iĩculo nõ possit. Teneant ergto
rectores exterius quod pro alioꝵ utilitate suscipĩt
seruent interius qd̾ de sua estimacione ꝑtimescũt
Sz camen qui busdam signis decenter erũpentibz eos
apud se hũiles esse etiã subiecti de phendant quatinꝰ

Expanded text:
fratribus qui corriguntur agnoscant, quamvis plerumque etiam fratribus qui corriguntur agnoscant, quamvis plerumque etiam diferamus. Illorum namque per nos vitia disciplinae vigore feriuntur, in his vero quae ipsi committimus, ne verbi quidem ab aliquo invectione laceramur. Tanto ergo apud Dominum obligatiores sumus, quanto apud homines inulte peccamus. Disciplina autem nostra subditos divino judicio tanto liberiores reddit, quanto hic eorum culpas sine vindicta non deserit. Servanda itaque est et in corde humilitas, et in opere disciplina. Atque inter haectus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub disciplinae vinculo non possit. Teneant ergo rectores exterius quod pro aliorum utilitate suscipiunt; servent interius quod de sua aestimatione pertimescunt. Sed tamen quibusdam signis decenter erumpentibus, eos apud se esse humiles etiam subjecti deprehendant, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpenso corã bene agentib frĩb nõ agnouit. Illic
cõmunionẽ equalitatis m̾uit sc̃itas actionis: Hic
zelus ulcionis ius apperuit potestatis. Paulus
bene agentibz fr̃ibz p̾lacũ se esse nesciebat cũ dice¬
ret. Non qr dñamur fidei uestre s aduitores sumꝰ
gaudii ur̃i. Atq ilico adiunxit. Fide em̃ statis. at
si id quod protulerat aꝑiret dicens. Ideo nõ dñam᷑
fidei nr̃e qz fide statis. Equales eñ sumus uobis
in quo uos stare cognoscimus. Quasi p̾latũ se frib
nesciebat. cũ diceret. ffacti sumus ꝑuli in medio
uirgta nemam aduos. Sũmus itaq locus bene
regitur. cũ is qui pͥest uiciis pocius ꝙͣ frĩb domi¬
natur. Sz cũ delinquentes subditos p̾posit corri¬
gunt. restat necesse est ut sollicite accendant qͣtinꝰ
ꝑ discipline debitũ culpas quidẽ iure potestatis
feriant s ꝑ hũilitatis custodiam eqͣles se ip̃is

Expanded text:
impenso coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic impenso coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic communionem aequalitatis meruit sanctitas actionis, hic zelus ultionis jus aperuit potestatis. Paulus bene agentibus fratribus praelatum se esse nesciebat, cum diceret: Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri. Ad quae ideo adjunxit: Fide enim statis. Ac si id quod protulerat aperiret, dicens: Ideo non dominamur fidei vestrae, quia fide statis. Aequales enim vobis sumus, in quo vos stare cognoscimus. Quasi pnesciebat, cum diceret: Facti sumus parvuli in medio virga veniam ad vos . Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus domit: « Sed cum delinquentes subditos praepositi corrigunt, restat, necesse est, ut sollicite attendant, quatenus per disciplinae debitum culpas quidem jure potestatis feriant, sed per humilitatis custodiam aequales se ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
que plerũq extollitur etiã cũ nilla potestate flulcit᷑
qͣnto magis in altũ se erigit. cum se ei etiã potestae
adiugit. Quã tãm potestatem recte dispensat qui
sollicite nouerit. et sumere ex illa qd̾ aduinat et ex¬
pugnare qd̾ tẽptat eqͣlem se cũ illa ceteris cerrere
et tãm se peccã tibz zelo ulcionis ante ferre. Sz hang
discrecionẽ plemus agnoscimus: si pastoris primi
crempla cñamus. Petouis nãqz auctore deo sc̃e ecc̃e
prinapatum tenens. a bene a gente cornelio et sese ei
hũi liter prosternente ĩmoderacius uenerari recusa¬
uit. se qz ei similem recognouit dicens. Surge ne fece¬
ris et ego ip̃e homo sum. Sz cum aname et saphire
culpam repperit et mox qͣnta potencia super ceteros ex¬
creuisset ostendit. uerbo nãq eoꝵ uitã ꝑtulit quã
spũ ꝑ scoutante de p̾hendit. Et sũmũ se intra eccle¬
siam contra pcc̃a recoluit : qd̾ honore sibi uehemẽt᷑

Expanded text:
 plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur;  plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se ei etiam potestas adjungit? Quam tamen potestatem recte dispensat qui sollicite noverit et sumere ex illa quod adjuvat, et expugnare quod tentat, et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis anteferre. Sed hanc discretionem plenius agnoscimus, si Pastoris primi exempla cernamus. Petrus namque auctore Deo sanctae Ecclesiae principatum tenens, a bene agente Cornelio, et sese ei humiliter prosternente, immoderatius venerari recusavit, seque illi similem recognovit, dicens: Surge, ne feceris, et ego ipse homo sum . Sed cum Ananiae et Sapphirae 22 culpam reperit , mox quanta potentia super caeteros excrevisset ostendit. Verbo namque eorum vitam perculit, quam spiritu perscrutante, deprehendit: et summum se intra Ecclesiam contra peccata recoluit, quod honore sibi vehementer
Abbreviated transcription (Latin):
litatis meritũ: in tumore suꝑbie culmine potestatis
ex creuit. Per hũilitatem quippe p̾latus est ꝑ suꝑbi¬
am reprobatus dño accestãte qui ait. Nonne cũ eẽs
puulus in oculis tuis. caput te constitui intribz isrł
Puulum se in suis prius oculis iuderat: s stultus
temporali potencia. iam se paruulũ nõ uidebat.
Ceteroꝵ namqz cõparaciomi se preferens quia plus
cunctis poterat: magnũ se pre omnibz estimabat
Niro autem modo cũ apud se ꝑuulus apud dñin
magnus cũ uero apud se magnus apparuit apud
dñi ꝑuulus fuit plerũqz acto dum subiectoꝵ afflu¬
encia animus in flatus est: in fluxum suꝑbie ip̃o potẽ¬
cie fastigio lenocinante corrũpitur. Quã iudelicet potẽci¬
am bene regit: qui et tenere illam nouerit et ĩpugnare
Uene hanc regit qui scit ꝑ illã suꝑ culpas erigi. sat
cũ illa ceteris equalitate cõpomi. Numana et em̃ mẽs¬

Expanded text:
litatis meritum in tumorem superbiae culmine potestatis litatis meritum in tumorem superbiae culmine potestatis excrevit: per humilitatem quippe praelatus est, per superbiam reprobatus, Domino attestante, qui ait: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel? Parvulum se in suis prius oculis viderat, sed fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparationi se praeferens, quia plus cunctis poterat, magnum se prae omnibus aestimabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Deum magnus; cum vero apud se magnus apparuit, apud Deum parvulus fuit. Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in fluxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. Quam videlicet potentiam bene regit, qui et tenere illam noverit et impugnare. Bene hanc regit, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana etenim mens
Abbreviated transcription (Latin):
nacuatur. At qui oblitus sui inuoces se spargit
alienas talem se esse credit qualẽ foris audit. nõ
qualem se intus discernere debuit. Subiectos despi¬
cit eosqz equales sibi nature ordine nõ agnoscit.
Et quos sorte potestatis excesserit: transcen disse
se eciam iute meritis credit. Cunctis se estimat ã
apud semetipmn. et qui eque ceteris nature condicioe
constringitur ex equo respitere ceteros dignatur
sicq usqz ad eius smmilitudinẽ ducitur de quo scrip¬
tum est. Om̃e sublime uidet. et ip̃e est rex suꝑum
uersos filios suꝑbie. Qui singulare culmen aꝑpetẽs¬
et socialem angelor uitã despiciens ait. Ronam
sedem meam ad aquilonem. et ero similis altissimo
Miro ergo iudicio dei intus foueam deiectionis in¬
uenit. dũ foris se inculmine potestatis extollit. A po¬
cestate quippe angelo similis efficitur : dũi homo ho¬
minibz esse similis dedignatur. Sic saul post hũi¬

Expanded text:
vacuatur, atque oblitus sui in voces se spargit vacuatur, atque oblitus sui in voces se spargit alienas, talemque se credit, qualem se foris audit, non qualem intus descernere debuit. Subjectos despicit, eosque aequales sibi naturae ordine non agnoscit; et quos sorte potestatis excesserit, transcendisse se etiam vitae meritis credit. Cunctis se aestimat amapud semetipsum, et qui aequa caeteris naturae conditione constringitur, ex aequo respicere caeteros dedignatur; sicque usque ad ejus similitudinem ducitur, de quo scriptum est: Omne sublime videt, et ipse est rex super universos filios superbiae . Qui singulare culmen appetenset socialem angelorum vitam despiciens, ait: Ponam sedem meam ad Aquilonem, et ero similis Altissimo . Miro ergo judicio intus foveam dejectionis invenit, dum foris se in culmine potestatis extollit. Apostatae quippe angelo similis efficitur, dum homo hominibus esse similis dedignatur. Sic Saul post humi
Abbreviated transcription (Latin):
Et camen ncce est ut rectores ab subdictis timeantur
qñ ab eis deum nimine timeri dep̾henditur ut huma¬
na saltem formidine peccare metuant. qui diuina
iuidicia minime formidant. Neqͣꝙͣ nãq prepositi ex
hoc q̃sito tĩore suꝑbiant in quo non suam głiam s sb̃¬
ditoꝵ iusticiã querũt. In eo eĩ qd̾ metũ sibi aꝑu̾se
uiuentib exigũt. ꝙͣi nõ hominib dñantur. quia
bidelicet ex qua ꝑte bestiales sũt subditi: ex ea etiã
debent formidini iacere substrati. O plerũq rec¬
tor eo ip̃o quo cet̾is p̾minet. elacione cogitationis
in tumescit et dum adusum cunctu subiacent. dũ ad
uotum uelociter iussa cõplentur. dũ subditi si qua
bene ctesta sunt laudibz efferunt male gestis-
aũt nulla auctoritate cõtradicũt dum plexũq lau¬
dant eciã quod reprobare debuerant seductus ab hus
que infra suppetũt super se aminus extollitur: et
dum foris ĩmenso fauore circũdatur. intus uitate

Expanded text:
et tamen necesse est ut rectores a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehenduntur, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam namque praepositi ex hoc quaesito timore superbiant, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo autem quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hlicet 21 ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati. Sed plerumque rector eo ipso quo caeteris praeeminet, elatione cogitationis intumescit, et dum ad usum cuncta subjacent, dum ad votum velociter jussa complentur, dum omnes subditi, si qua bene gesta sunt, laudibus efferunt, male gestis autem nulla auctoritate contradicunt, dum plerumque laudant etiam quod reprobare debuerant, seductus ab his quae infra suppetunt, super se animus extollitur; et dum foris immenso favore circumdatur, intus veritate
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ dona ꝑcipił unt. et pro exercitacio¬
ne ceteroꝵ magnis munerib ex altant᷑
qui studio castitatis mũdi. abstinẽtie robore ualidi:
doctrine dapibz referti paciencie longamimitate hũi¬
les auctoritate fortitudinis erecti pietatis gr̃a benig¬
ni: iusticie seueritate discricti sunt. Qui miniꝵ cul¬
men regiminũ si uocati suscipere uenunt ipsa sibi
plerũqz dona adununt. que non prose tantũ mͦ
s eciam pro aliis acceperũt. Cumq et nõ alioꝵ lucͣ
cogitant : ip̃is se q̃ priuata habexe appetũt bonis
priuant. Dinc nãqz ad discipulos ueritas dicit Nõ
accendunt lucernã et pomũt eam submodio. s suꝑ
candelabrũ ut luceat õib qui indonio sunt. Ninc
petro ait. Symon amas me iohannis amas me
Qui cum se protinus amare respondiss. audiuit-
Si diligis me. pasce oues meas. Si ercto dilectionis
est testimonium crxa pastoris. quisquis uirtutibz
pollens gregem dei uenuit pascere: pascore sumum

Expanded text:
irtutum dona percipiunt, et pro exercitatione caeterorum magnis muneribus exaltantur, qui studio castitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritatis fortitudine erecti, pietatis gratia benigni, justitiae severitate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminum si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plerumque dona adimunt, quae non pro se tantummodo, sed etiam pro aliis acceperunt. Cumque sua et non aliorum lucra cogitant, ipsis se, quae privata habere appetunt, bonis privant. Hincaccendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum
Abbreviated transcription (Latin):
cio iurge que feriat. sit et cõsolacio baculi que
sustenter. Sit itaq amor. s nõ emolliens. Sit
nigor s nõ exasperans. Sit zelus s nõ ĩ modera¬
te seuiens. Sit pietas s nõ plusꝙͣ expediat ꝑcẽs
ut dum in arce regiminis iusticia clemẽtia qz
ꝑmiscetur. is qui pͥest corda subditoꝵ et terrendo de¬
mulceat: et tamen ad terroris reu anciam de mulcẽdo

Expanded text:
tio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae tio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pietas, sed non plus quam expediat parcens; ut dum se in arce regiminis justitia clementiaque permiscet, is qui praeest corda subditorum et terrendo demulceat, et tamen ad terroris reverentiam demulcendo