comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gat. Sequit᷑. Et rursũ circumn¬
dabor pelle mea. Dũ aꝑte pellis
dicit᷑: omnis dubitatio uerę resur-¬
rectionis aufertur: quia ñ sicut
euticius constantinopolitanae
urbis ep̾c scripsit: corpus nr̃m
in illa resurrectionis gła erit im¬
palpabile: uentis aereq subtiliꝰ
In illa enĩ resurrectionis gła. erit
corpus nr̃m subtile qͥdem ꝑ effec¬
tũ spiritalis potentiȩ: sed palpã¬
bile. ꝑ ueritatẽ nat urȩ. Unde etiã
redemptor nr̃ dubitantibus de
sua resurrectione discipulis: os.¬
tendit manus & latus : palpan¬
da ossa. carnẽq p̾buit dicens. Pal¬
pate & uidete. quia sp̾c carne̾ &
ossa non hab&: sicut me uidetis
habere. Qui cũ eidem euticio in
constantinopolitana urbe positꝰ.
tationẽ resurrectionis suȩ de dis¬
cipuloꝵ cordibus amouer&. Cui
struis: ut inde nobis dubietas sur-¬
dubietate sanata sunt. Qͥd enĩ
deteriꝰ dici potest. quã ut hoc nob̃
de eius uera carne dubiũ fiatꝰ ꝑ

Expanded text:
gat. Sequitur: Et rursum circumgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendit manus, et latus, palpanda ossa carnemque praebuit dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Qui cum eidem Euticio in Constantinopolitana urbe positus,tationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. » Calde quam astruis, ut inde nobis dubietas suruerunt a dubietate sanata. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per
Abbreviated transcription (Latin):
surrecturus sim: ut quisquis r¬
surrectionis in se uircutẽ fierip¬
se desperat: uerba in gentilitati
positi uiri fidelis erubescat: & pa¬
s& quantȩ penȩ sit pondere ferm¬
dus. si adhuc non credit suã. qͥ an
resurrectionẽ dñi cognouit factã
si & ille suam credidit. qui adhiic
tam̃ eiusdem resurrectionis exqͥto
Credo nanq quia resurrecturus
sim: sed uolo ut audiam qualis
Sciendum quippe mͥ. ẽ: utrũ in
quodam alio subtili fortasse. uel
aerio. an in eo quo moriar corpo¬
re resurgã. Quod si in aerio cor¬¬
pore resurrexero: iam ego ñ eroqͥ
resurgo. Nam quomodo uera est
resurrectio: si uera. eẽ. non pote.¬
rit caro : Aꝑta gͦ ratio suggerit
quia si uera caro non fuerit: ꝓcul.
dubio resurrectio uera non erit:
Neq enĩ recte resurrectio dici po¬
test: ubi non surgit qui ceciđit
Bed has nobis beate iob dubieta.¬
nr̃ȩ resurrectionis cȩpisti aꝑte
indica si caro nr̃a ueracitꝰ resur-¬

Expanded text:
surrecturus sum. Et quisquis rsurrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Scienquodam alio subtili, fortasse vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Quod si in aereo corpore resurrexero, jam ego non ero, qui resurgo: nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit, quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit; neque enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietanostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resur
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquidnam in semine tale aliqͥd
uidebat᷑ꝰ cum in terra iaceretur:
Et tam̃ occulto rerũ omniũ opifi¬
ce. cuncta mirabilit̾ ordinante. &
in mollicie seminis latuit asꝑitas
corticis: & in teneritudine illiꝰ ab¬
sconsa. ẽ. fortitudo roboris. & in
siccitate eius. ubertas fructifica¬
tionis. Quid gͦ mirũ si tenuissi¬
mũ puluerem. uel a nr̃is oculis
in elementis redactũ cũ uult i
hominẽ reformat: qui ex tenui¬
simis seminibus immensa arbut
redintegrat: Quia gͦ rationales
sumus conditi: spem resurrectios
nr̃ȩ. ex ipsa debemus rerũ specue
& contemplatione colligere. Sa
quia in nobis sensus torpuit ra¬
tionis: accessit in exemplo gr̃an
demptoris. Uenit nãq conditor
nr᷑ ⁊ suscepit mortẽ: ostenditr¬
surrectionẽ: ut qui resurrectio¬
nis spem. ex ratione tenere noli¬
imus: hanc ex eius adiutorio &
exemplo teneremꝰ. Dicat gͥ beatꝰ
iob. scio quod redemptor meus iui¬
uit. & in nouissimo die de terra

Expanded text:
Nunquidnam in semine tale aliquid Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactum, cum vult in hominem reformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia demptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra
Abbreviated transcription (Latin):
in elementis suis mundus imitat᷑
Per cotidiana quippe mom̃ta lux
ipsa temporalis quasi morit᷑: dum
suꝑuenient ibus noctis tenebris.
ea quȩ aspiciebat᷑ subtrahit᷑: &
quasi cotidie resurgit. dum lux
ablata oculis. suppressa tterũ no¬
ete reparat᷑. Per momenta quoq
temporũ cernimꝰ arbusta uiridi¬
si exarescente ligno. uelut quadam
resurrectione ueniente. uidemus
folia erũꝑe: fructus grandescere:
& totam arborem rediuiuo decõ¬
re uestiri. Indesinent̾ cernimꝰ. par¬
ua arboꝵ semina. terrȩ humoribꝰ
cõmendari: ex quibus non longe
post aspicimꝰ. magna arbusta sur¬
gere: folia. pomaq ꝓferre. Consi¬
deremꝰ gͦ paruũ cuius lib& arboris
semen quod in terra iacitur. ut
arbor ex illo ꝓducat᷑: & comp̃hen¬
damus si possumus. ubi in illa tan¬
ta breuitate seminis. tã imm̃sa
arbor latuit. quȩ ex illo ꝓcessit
Ubi lignũ: ubi cortexꝰ ubi uiridi¬
tas folioꝵ ubi ubertas fructuũ:

Expanded text:
in elementis suis mundus imitatur? in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viridisi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum.
Abbreviated transcription (Latin):
idemq deus & homo. mortẽ quã
ex humanitate ꝑ̃tulit. ex diuini.¬
tate suꝑauit: nos uͦ qui puri homi¬
nes sumus. a mortis surgere damp¬¬
natione non possumꝰ: recte in re
in se nobis exemplũ ostendet: & de
alioꝵ qͥ nob̾ ꝑ purã humanitatem
similes fuerunt. nos resurrectione
roborar&: quatinꝰ cũ se homo de¬
sperar& percipere. qđ in se osten¬
derat deus homo: hoc in se fieri pos¬
se p̃sumer&. quod in ipsis factũ co-¬
gnoscer&e. quos puros fuisse homi-¬
qui considerantes qđ sp̾c a carne sol¬
uit᷑: qđ caro in putredinẽ uertit᷑:
qđ putredo in puluerẽ redigit᷑: qđ
puluis in elem̃tis soluit᷑. ut neqͣquã
ab humanis ocłis uideat᷑: resur recti
onem fieri posse desperant: & dũ
arida ossa inspiciunt: hȩc uesti¬¬
ri carnibus. rursumq ad¬
uitã uiridescere posse diffidunt:
qui si resurrectionis fidem ex obȩ¬
dientia non tenent: certe hanc
tenere ex ratione debuer̃. Quid
enĩ cotidie. nisi resurrectionẽ nr̃am.

Expanded text:
demque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus, recte in resin se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret, quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret, quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homiqui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque advitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ hoc ñ formĩdat ut deb&e:
necdũ cognouit. cũ quanto turbi¬
ne terroris adueniat. Si enĩ pen
sare pondus trem̃di examinis nos¬
r&. Faciẽ quoq gladii fugere. ẽ
animaduersionis districtã senten¬
tiã. priꝰquã appareat placare. Ui¬
tari nãq terror iudicis: ñ nͥ ante
iudiciũ potest. Modo ñ cernitur:
sed p̃cibus placat᷑. Cum uͦ in illo tre¬
mendo ex amine sederit: & uideri
potest. & placari iam ñ potest: qͥa
facta prauoꝵ quȩ diu sustinuit
tacitus: simul om̃ia redd& iratus
UInde necesse nc̃ timeri iudicẽ cũ
necdũ iudiciũ exerc&e: cũ diu su¬
stin&: cũ adhuic mala tolerat. q̃¬
uidet: necũ semel manũ in retri¬
butione ultionis excusserit: tan¬
quanto ante iudiciũ diutiꝰ ex

Expanded text:
Qui enim hoc non formidat, ut debet, Qui enim hoc non formidat, ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim psare pondus tremendi examinis noset. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinvidet, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusserit, tanquanto ante judicium diutius ex
Abbreviated transcription (Latin):
pe sententia iniquoꝵ facta rep̃¬
hendit: sequenti autẽ ex diuino
iudicio pęnas innotuit. Ait enĩ:
Quare ergo nunc dicitis ꝑsequa¬
mur eũ. & radicẽ uerbi inuenia.¬
mus contra eũ: Puersi quilib&
quia malo studio bene ꝓlata
audiunt. & in lingua iusti ac-¬
cusationis aditũ inuenire ap̃pe¬
tunt: quid aliud quã contra eũ
uerbi radicẽ querunt: ex qua ui-¬
delic& loquendi originẽ sumant:
& ramos prauȩ loquacitatis in ac-¬
cusationẽ dilatent: Sed uir sc̃s
cum a prauis talia sustin&. non
contra eos. sed magis pro ipsis do¬
l&: & malecogitata redarguit:
ac mala eis quȩ fugiant ostendit
dicens. Fugite ergo a facie gla
dii: quia ultor iniquitatum
gladius est: & scitote esse iudi.¬
cium. Omnis qui peruerse a-¬
git: eo ipso quo hoc despicit: eẽ.
dei iudicium nescit. Si enim hoc
timendo scir&: quae in illo st̃
punienda non ager&. Nam sunt
pleriq qui extrẽmum esse iudi¬
cium uerbõtenꝰ sciunt: sed ꝑuerse
agendo. testant᷑ quia nesciunt:

Expanded text:
ppe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite edii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. - Omnis qui perverse agit, eo ipso quo hoc despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendo sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sitate. destructa. ẽ. Quȩ scilic&
turris. babylon dicta. ẽ: ꝓ ipsa
scilic& confusione mentium. atq
linguarũ. Nec immerito ibi aua-¬
id. ẽ. confusio ȩdificat᷑: quia dũ
ꝑ auariciã. & impietat̾ẽ. certũ. ẽ.
omĩa mala exurgere: recte hȩc
ipsa auaricia. atq impietas in
confusione ꝑhibent᷑ habitare:¬

Expanded text:
sitate destructa est; quae scilicet sitate destructa est; quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa scilicet confusione mentium, et linguarum; nec immerito ibid est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare
Abbreviated transcription (Latin):
quiq ꝑ suꝑbiam. atq inanem
głam. & ꝓximos iuxtał se
despiciunt: & suꝑiora quȩ ultͣ
fraternitatis in infimis ꝑ carita¬
tem tenent: nec tam̃ sũma ꝑ-¬
tingere. sese extollendo p̃ualeq̃
Et dixi ad angelum qui loque¬
batur in m̃e. Quo istę deferunt
amphoram: E dix̃ ad me. Vt ȩ¬
dificetur ei domus. in terra sen
naar. Eidem amphorȩ ȩdificat᷑
domͦ. in terra sen naar. Sennaar
quippe: fȩtor eoꝵ dr̃. Et sicut
bonus odor ex uircute.ẽ. paulo
at testante qui ait. odore noticiȩ
suȩ manifestat ꝑ nos in om̃i loco.
quia xp̃i bonꝰ odor sumꝰ dõ: ita
econtra fetor ex uicio. Radix
enĩ.ẽ. omniũ maloꝵ cupiditas
Et quia quod lib& malũ ꝑ aua-¬
riciam gignit᷑: dignũ. ẽ. ut domͦ
auariciȩ. in fetorẽ construatur
Sciendum quoq est. qđ sennaar
latissima uallis. ẽ: in qua tur¬
ris a suꝑbientibus edificari cȩpe¬
rat: quȩ linguarũ facta diuer¬

Expanded text:
quique per superbiam et inanem quique per superbiam et inanem gloriam proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terrnaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis eris a superbientibus aedificari coeperat, quae linguarum facta diver
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntati famulant᷑. Et habe¬
bant alas quasi alas milui. Mil¬
uus semꝑ stud& naturȩ insidiã.¬
ri pulloꝵ. Iste gͦ mulieres alas ha-¬
bebant quasi alas milui: quia ac-¬
tiones earũ diabolo ꝓculdubio st̃¬
similes: qui insidiatur semꝑ uitȩ
quẽ infęcerint. in cogitatione sua.
suꝑ cȩteros homines extollant &
mͦ ꝑ ambitũ rerũ. mͦ ꝑ desidium
dignitatũ. quẽ semel captũ tenii.¬
erint: quasi honoris altitudine
eleuent. Qui autẽ inter cęlũ &
terrã. ẽ: & ima deserit. & suꝑio¬
ra minim&e ꝑtingit. keuant gͦ
istȩ mulieres amphorã int̾ cȩlũ.
& terrã: quia suꝑbia. & inanis
gła. mentẽ ꝑ auariciã honoris
captã. ita eleuant: ut quos lib&e
ꝓximos despicientes. quasi dese¬
rant: & alta gloriantes expetan
Sed tales qui q dum suꝑbiunt. &¬
eos mente transeunt cũ quibꝰ sunt:
e suꝑioribus ciuibus minime iun¬
terrã. & cęlum. dicit᷑: quia auari

Expanded text:
voluntati famulantur. Et habevoluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitaquem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo istae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibeximos despicientes quasi deserant et alta gloriantes expetant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt, cum quibus sunt, et superioribus civibus minime iun quia avari
Abbreviated transcription (Latin):
pondus peccati : Q ecce mulier
una sedens in medio amphorȩ
Quã mulierẽ. ne fortasse quę
essce dubitare possemꝰ: ilico an.¬
In medio amphorȩ impietas. ꝓicit᷑:
quia nimirũ in auaricia. semꝑ
in os mulieris mittit᷑: quia sci¬
lic& impietas auariciȩ. peccati
sui poncde grauat᷑. Si enĩ ea quȩ
deorsum sunt non ambir&: erga
deum. ac ꝓximũ impia nequaꝗͣ
& uidi: & ecce duȩ mulieres egre¬
dientes. & spc in alis earũ. Quid
aliud in his duabus mulieribus
accipimꝰ: nisi duo pͥncipalia uicia.
suꝑbiam uidelic&. & głam inanẽ:
quȩ impietati absq ulla dubita¬
tione coniuncte sunt: Quȩ &
in alis suis spm habere narrant᷑:
quia in actionibus suis sathanȩ
mon ait. Si spc̃ potestate̾ habentis.
ascenderit suꝑ te: locũ tuu̾ ne di¬
miseris. Et de quo in eugłio dñs
dicit. Cum immundus sp̃c exie-¬
rit ab homine: ambulat ꝑ loca
arida. & in aquosa. Sp̃c in alis
earũ. ẽ: quia suꝑbia. & in anis
gła ꝑ om̃e quod agunt. sathanȩ

Expanded text:
 ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico anin medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper ieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae vmon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑ aduersa. Nam ꝑuersi qͥq
bonoꝵ dulcedine aut conu̾t un¬
tur ut redeant. & eo ipso amici
sunt quo boni fiunt: aut si in
malicia ꝑseuerant. & in hoc qͦq
eciã nolentes amici sunt: quia
siqua bonoꝵ delicta sunt. ea su¬
is ꝑsequutionibus. etiã nescien¬
tes purgant. Notandũ quoq ẽ
quod eis quȩ secreto apud dm̃ ge¬
sta sunt: beati uiri in publicoᷤ
uerba concordant. Asathana qͥp¬
pe ꝑcussus fuerat: nec tam̃ ꝑcus¬
sionẽ suã sathane tribuit: sed
tactũ se manu dñi appellatꝰ. sic̃
ipse quoq sathan dixerat. Mitte
manũ tuã & tange os eius & car¬
ne̾ : si non in facie benedixerit
tibi. Sciebat quippe uir sc̃s: qͥa
& ꝑ hocipsum. quod ꝑuersa uo¬
luntate contra se sathan egerat:
potestat᷑e non a sem&ipso. sed a
dño habebat. Sequit᷑. Quare¬

Expanded text:
dentur adversa. Nam perversi quique dentur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
rant : quia uirtutẽ bonȩ oꝑatio¬
nis amiserant. sed sola de illo con¬
fabulationis uerba retinebant:
Perdiderunt morsum correptionis:
& habebant motũ loquutionis:
Labia itaq tantũ circa dentes
relicta sunt : quia adhuc qͥdem
confabulari nouerant: sed p̾di-¬
care iam eum. & mordere infide.¬
liũ uicia. formidabant. ꝑ actis
itaq his quȩ in uoce capitiᷤᷤ dix̃:¬
ad ꝓpria beatus iob uerba. re¬
uertitur dicens Miseremini
git me. Hoc habere sol& ꝓpͥuꝰ
mens pioꝵ: quod cũ iniusta ab
aduersariis patit᷑: non tã ad i¬
rã. quã ad p̃ces moueat᷑: ut si
moderari eoꝵ prauitas placide
ualeat. plus dep̾cari eligant. qͣm
irasci. Unde nunc recte dr̃. Oi¬
seremini mei. miseremini mei.
saltẽ uos amici mei: quia manꝰ
dñi tetigit me. Ecce eos a quibꝰ
se ꝑ contumelias affligi conside¬
rat amicos uocat: quia bonis men¬
tibꝰ etiã ipsa fiunt ꝓsꝑa. quȩ ui¬

Expanded text:
rant, quia virtutem bonae operatiorant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixiad propria beatus Job verba revertitur, dicens: CAPUT LI.  --Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae vi
Abbreviated transcription (Latin):
Et derelicta sunt tantũmͦ labia:
circa dentes meos. Quid enĩ cir-¬
ca dentes aliud quã labia habe¬
mus: etiã si nulla flagella patiam᷑:
Sed quid ꝑ labia nͥ loquutio: o d
ꝑdentes: nisi scĩ apłi designant᷑:
Qui in hoc eccłȩ corpore iccirco st̃
positi: ut uitã carnalium correp-¬
tione mordeant: eamq a suȩ ꝑ-¬
tinaciȩ duricia. confringant. Un.¬
de & eidem pͥmo apłoꝵ. quasi den-¬
ti in eius corpore posito. dicitur:
Macta & manduca. Sed quia pas¬
sionis eius tempore stridentes p̃
timore mortis. amiser̃ morsũ cor¬
reptionis: amiser̃ fiduciã roboris:
amiserunt efficatiã omnimodȩ
sperationis: ita ut duo ex illis am¬¬
bulantes post eius morte̾. ac resur-¬
rectionẽ. in uia loquerent᷑. & di-¬
cerent÷ nos sperabamus quia ipse
dr̃. Et derelicta sunt tantũmͦ la-¬
bia circa dentes meos. Confabu-¬
labant᷑ adhuc de illo: sed iam in
illo minime credebant. Tantũmͦ
labia circa dentes eiꝰ remanse¬

Expanded text:
Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. - Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etiamsi nulla flagella patiamur? Sed quid per labia, nisi locutio, quid dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanse
Abbreviated transcription (Latin):
nisi seruus fuit: qui ñ amore
filii obsequebat᷑ dño. sed timore
seruili: Quod contra nobis ꝑ pau¬
lũ dr̃. Non accepistis spm̃ serui¬
tiitis iterũ in timore: sed acce¬
pistis sp̃m adoptionis filioꝵ. in
quo clamamꝰ abba pater. Huncgͥ
seruũ uocauit dñs: quia collatis
muneribus. quasi emissis eũ uo¬
cibus. ad se ducere studuit. Sed
non respondit: quia digna oꝑa
donis eius reddere contempsit:
ra deseruimꝰ. Quia ergo tot mu¬
neribus iudaicum populũ p̃ue¬
nit: dicat. seruu meũ uocaui. S qula¬
eũ etiã pꝰ tõt miinera contẽpsit: subim.

Expanded text:
nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. ra deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsi
Abbreviated transcription (Latin):
Omp̃c deus quid nobis ꝓfuturũ
esse ualeat sciens. dissimulat exau¬
dire dolentiũ uocẽ ut augeat uti¬
litatẽ: ut purget᷑ uita ꝑ pęnã:
& quietis tranquillitas quȩ hic
inueniri non ual&. alibi querat᷑.
Sed hanc dispensationis gr̃am n¬
nulli etiã fideliũ ignorant: ex
mabo iuim patiens. & nemo audi&.
uociferabor. & non. ẽ. qͥ iudicet:

Expanded text:
otens Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex mabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judic
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ẽ ꝓpͥũ: hoc sibi fieri suspicari
qđ facit. Arbitrant᷑ enĩ se despi¬
ci: qͥ bonoꝵ mores despicere con¬
sueuer̃. Et qͥa in his quȩ comp̃¬
hendi ualent ratione. contra
hereticos ostendit ȩccła rationa.¬
bile ñ ẽẽ. qđ astruunt: estimari
se ab eius iudicio. uelut ium̃ta
suspicant᷑. Ex qua despectus sui
eiusdem ȩccłȩ contumelias ex¬
citant᷑. Unde subdit᷑. Qui ꝑ.¬

Expanded text:
tis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subditu
Abbreviated transcription (Latin):
Heretici uel zelũ rectitudinis.
uel spiritalem grãm sc̃ȩ p̾dica¬
tionis: non uirtiitis pondus.
sed insaniã furoris existimant:
Quo furore uidelic&. perire fi-¬
deliũ animas arbitrant᷑: quia
inde interire ȩccłȩ uit̾a creduñ.
unde eam. eẽ. contra se in feruore
conspiciunt. Sequit᷑. Nunqͥd¬

Expanded text:
eretici vel zelum rectitudinis, vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
Amici beati iob eum consolari ñ
poterant: in quo suis sermonibus
ueritati contrabbant. Cumq hunc
hipocritã uel impiũ dicerent: ꝑ hoc
quod ipsi mentientes ꝑpetrabant
culpam: augebant ꝓculdubio pę¬
nã iusti uulneribus afflicti. Nam
scõꝵ mentes quia ueritat̾e diliguĩ:
etiã culpa fallaciȩ torquet alienȩ:
Quantõ enĩ graue mendacii. ẽẽ. cri¬
men aspiciunt: tanto hoc non solũ
in se. sed etiã in aliis oderunt:¬

Expanded text:
Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt
Abbreviated transcription (Latin):
uias antixp̃i diiudicantes cor¬
piunt: sed hoc quasi in eius ab¬
tia faciunt: dum illũ arguun
quẽ adhiic specialit̾ non intuetꝰ¬
Cum uͦ in illo dampnato homin
uenerit: quisquis eius p̾sentiȩn¬
sistit. corã ẽo uiã eius arguit. a
uires & conspicit. & contempnit
Nel certe uiam eius arguere est.
ꝓsꝑitatẽ cursus eiꝰ. ȩt̾no supplicu
interueniente turbare. Qđ quiꝰ
solus dñs ꝓpria uirtute facturꝰ
de quo scriptum. ẽ. quẽ dñs ii
inter fici& spũ oris sui. & destri
illustratione aduentus sui: ret
dicit᷑. quis argu& corã eo uiã eus
Unde & sequitur Et quȩ fan
quis redd& ei : Quis nimirũ nsi
dñs. qui solus illi ꝑdito homini
quȩ fecit redd&: dum potesta
eius tam ualidam. ꝑ aduentũ si
ȩt̃na cdampnatione contriuer

Expanded text:
vias Antichristi dijudicantes corrivias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intue in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione co
Abbreviated transcription (Latin):
lic&e hominũ. illũ increpare aude¬
atꝰ. cuiꝰ uisum ferre ꝑtimesc&:
Sed tam̃ eius uiã non solũ helias &
enoch qͥ in eiuᷤ exprobratione ad
mediũ reducent᷑: sed etiã omnes
electi arguent dum contempneq̃:
dum uirtute mentis eius maliciȩ
resistent. Sed quia hoc ex diuina
grã & non suis uiribus faciunt.
recte nc̃ dr̃. Quis argu& coram
eo uiam eius: Quis & eñi nisi ds̃:
cuiꝰ adiutorio electi ut resistere
ualeant fulciuntur: Aliquando
enĩ in scriptura sacra cum interro¬
gando quis ponit᷑: omp̃c designat᷑.
Unde scriptum. ẽ. Quis suscitabit
gͦ quod sc̃ĩ uiri. eius iniquitati
contradicunt: non ipsi sunt qͥ uiã
eius arguunt: sed ille. ẽ ex cuius
gr̃a confortant᷑. E quia presentia
eius qua in homine uenturus. ẽ.
multo atrocior in ꝑsequutione
erit. quã nunc cũ minime cer¬
nit᷑ : quia specialit᷑ adhuc illo ua¬
se suo ꝓprio non gestat᷑: bene
dictũ. ẽ. coram eo. Multi eñin

Expanded text:
licet hominum illum increpare audelicet hominum illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam, non solum Elias et Enoch, qui in ejus exprobratione ad medium reducuntur, etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae resistunt. Sed quia hoc ex divina gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim nisi Deus, cujus adjutorio electi ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis suscitabit ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc
Abbreviated transcription (Latin):
gnationẽ conditoris sui quam in
ęt̾num passuirus. ẽ & in hac quoq
uita positus experitur: dũ ꝓsꝑi-¬
tatẽ quã amat amittit. & aduer.¬
sitatẽ quã formidat inuenit: &
quãuis increpari de suis prauita
scimus tam̃ quod cum facta sua
ꝑuersum quẽq deiciunt: iustoꝵ
increpatio conualescat. Qua aũt
ratione nc̃ dicit᷑. quis argu& corã
eo uiã eius dum etiã iustis tacen¬
tibus hoc quoq notũ sit. quia to¬
tiens hic iniqui uia arguit᷑: quo
loqueret᷑: subito ad om̃iũ iniquoꝵ
caput uerba conuertit. Uidit e¬
nĩ quod in fine mundi sathan hõ¬
min̾ẽ ingrediens. quẽ sacra scri-¬
ptura antixp̃m appellat. tanta
elatione extollitur: tanta uirtu
te principat᷑ : tantis signis & ꝓ¬
digiis in sc̃i̾tatis ostensione se ele¬
uat. ut argui ab homine eiꝰ facta
non ualeant: quia cũ potestate
terroris adiungent᷑ etiã signa os¬
tensȩ sanctitatis : & ait. Quis ar̃¬
gu&e corã eo uiã eius : Quis uidẽ¬

Expanded text:
gnationem conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatscimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur, quoloqueretur, subito ad omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extolte principatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se elevat, ut argui ab homine ejus facta non valeant, quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis et ait: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis vide
Abbreviated transcription (Latin):
ex patenti re ostendẽt. quia ho
quod in eis latebat inueniss&
de ipsas quoq eoꝵ iniquas sente¬
tias. adiungit dicens. Dicitis en
Ubi .ẽ. domus principis: & ub
tabernacula impioꝵ: Infirmi¬
quiq qui in hoc mundo florere
appetunt: & sicut magna mali
sic flagella ꝑtimescunt: in eis
quos flagellatos aspiciunt. culps
ex pęna metiuntur Quos enin
ꝑcussos cernunt: dõ displicuisse
suspicant᷑. Unde amici beati iob
quẽ ꝑcussum uiderunt. impium
fuisse credider̃: uidelic& ȩstimai¬
tes. quia si impius non fuissa eꝰ
tabernacula ꝑmanerent. Sed isti
non cogitat. nisi qui adhuc in in¬
firmitatis tędio laborat: qui i
p̃sentis scłi delectatione gressum
cogitationis figit: qui transirea
ȩt̾nã patriã ꝑfectis desideriis ne.¬
scit. Unde bene subiungit᷑.  nt¬

Expanded text:
ex patenti re ostenderet quia hoc ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacula impiorquique, qui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit. Unde bene subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
bus elatus fuerat. nec amissas cũ
anxietate requirebat: quia nullis
exterioris dampni cogitationibꝰ
mordebat᷑ eum uermes cordis ñ
oꝑiierant : & quia in terrena cura
mentẽ suã non deiecerat: nequaquã
in puluere dormiebat. Sequitur
Certe noui cogitationes ur̃as: & sen¬
tentias contra me iniquas. Cum
scriptũ sit quis scit hominũ quȩ
sunt hominis nisi sp̃c hominis qͥ
in ipso. ẽ. qua ratione nẽ dicit᷑ ⁊
certe noui cogitationes ur̃as : Sed
tunc sp̃c hominis ignorat᷑ ab alte¬
ro: cũ uerbis uel oꝑibus ñ demon¬
strat᷑. Nam cũ scriptũ sit ex frũ¬
ctibus eoꝵ cognoscetis eos: ꝑ hoc
qđ foris agitur: quicqͥd intus la¬
tet aꝑitur. Unde recte quoq ꝑ¬
salomonem dr̃. Quomͦ in aquis
resplendent uultus ꝑspicientiũ:
sic corda hominu̾ manifesta sunt
prudentibus. Prõinde beatus iob
cũ amicoꝵ colloquentiũ cogitati¬
ones nosse se dicer&: adiunx̃. &
sententias contra me iniquas

Expanded text:
bus elatus fuerat, nec amissas cum bus elatus fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogitattunc spiritus hominis ignoratur ab altero, cum verbis vel opibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit. « Ex fructibus eorum cognoscetis eos . » per hoc quod foris agitur, quidquid latet aperitur. Proinde beatus onem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ alius. suꝑbo corde inaniꝰ affli¬
git᷑. Bene autẽ de utrisq subiun-¬
gitur: & tam̃ simul in pulueredor¬
mient: & uermes oꝑient eos. In
puluere enĩ dormire. ẽ: in t̾renis
desideriis oculos mentis claudere:
Unde unicuiq peccanti. & in cul-¬
carne nascunt᷑ eos simul oꝑiunt:
quia siue diuitis. siue pauꝑis suꝑbi¬
entis animũ. curȩ carnales p̃muis¬
In rebus enĩ terrenis pauper. & di¬
ues reprobus. quãuis non pari ꝓs¬
ꝑitate fulciant᷑: pari tam̃ anxietã¬
te turbant᷑. quia qđ ille iã cũ mę¬
tu hab&e. iste cũ anxietate appetitꝰ
& quia habere non ual&. dolae. Di.¬
catur gͦ. simul in puluere dormi¬
ent & uermes operient eos: qͥa &¬
si non simul rebus temporalibus
subleuant᷑: simul tam̃ in cura re¬
rũ temporaliũ. mentis torpore so¬
piunt᷑: simulq eos uermes operi¬
entꝰ quia uel istũ ut concupĩta
habeat. uel illũ ne habita amit¬
tat. carnales cogitationes p̾̃muĩ:

Expanded text:
nanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culcarne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae carnales premunIn rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari peritate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit, et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes premunt. 6
Abbreviated transcription (Latin):
quia & tunc minus tollit cum
om̃s tulerit. & nunc ampliꝰ dir¬
pit. cum corda om̃iũ inuadit. hec
beatus iob qui contra iniquorũ
pͥncipe̾ mire disseruit. ꝗͥ in hac
uita extolli ꝑmittit᷑. sed in ad¬
uentu dñi destruit᷑. de se paten.¬
ter ostendit. qͥa flagella dnica
non ex offensione suscȩperit: qm̃
si iniquus quisq in hac uita ꝑ¬
mit tit᷑ ꝓsperari: necesse. ẽ. ut
electus dei debeat sub flagelli
freno retineri. Ex qua re amicos

Expanded text:
quia et tunc minus tollit cum quia et tunc minus tollit cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit cum corda innumerabilium invadit. Haec beatus Job, quia contra iniquorum principem vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s trahit: quia qui bonis p̃s¬
tibus delectant᷑: potestati illiꝰs
absq retractatione subiciunt d
sicut p̃fati sumus. quia plus est
omnẽ hominẽ quã innumerab¬
les trahere: cur priꝰ dicit᷑ quia
omnẽ trahit. & post in augñto
innumerabiles subiciuntur:
Ratio quippe expetit. ut priꝗs
minus. ẽ: & post in augmento qd
maius. ẽ. diceret᷑ Sed sciendum
quia hoc loco plus fuit innum¬
rabiles dixisse: quã omnes. Post
se enĩ omnẽ hominẽ trahit: qͥa
in tribus annis & dimidio. om̃s
quos in studio uitȩ carnalis in¬
uenerit: iugo suȩ domination
astring&. Ante se uͦ innumer¬
biles traxit: quia ꝑ qͥnq milu
& adhuc amplius annoꝵ cur¬
ricula. quasi carnales om̃s trabe¬
re minime potuit: multo tamen
plures in tam longo tempore hi
quos ante se innumerabiles rapit
quam om̃s quos in tam brȩui tẽ.¬
pore rapiendos inuenerit. Bene
ergo dicit᷑. post se omnẽ homine
trahit. & ante se innumerabiles:

Expanded text:
omnes trahit: quia qui bonis praesomnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur, quia omnem trahit, et post in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est, et post in augmento quod majus est, diceretur. Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse, quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit; quia in tribus annis et dimidio, omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit, jugo suae damnationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit: quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles,
Abbreviated transcription (Latin):
fuit glareis cocyti: quia a marus
electis: & suauis. ẽ. reꝑbis. Illos
enĩ solummͦ suis delectationibus
pascit : quos cotidianis lapsibus
ad gemitũ impellit. Sequitur¬
t post se omnẽ hominẽ trabit:
& ante se innumerabiles. Hoc loco
homo. humana sapiens dicit᷑. Sed̃
cũ plus sint omnes. quã innume.¬
rabiles: querendum nobis. ẽ. cur
ante se innumerabiles. & post se
om̃s trahere dicat᷑: nisi quod an¬
tiquus hostis reprobũ tc̃ homi¬
ne̾ ingressus. cunctos quos car¬
nales inuenerit. sub suę iugum
ditionis rapit᷑: qui & nẽ prius¬
quã appareat innumerabiles qͥ¬
dem. non tam̃ om̃s carnales tra¬
hit : quia cotidie a carnali oꝑe¬
alii ꝑ breuẽ. alii uero ꝑ longã
pęnitentiã redeunt. & nc innu¬
merabiles rapit. cũ falsitatis suȩ
stupenda hominibus signa non
exhib&. cũ uͦ corã carnaliũ ocu¬
lis miranda eis ꝓdigia fȩcerit. pꝰ
se tunc non innumerabiles: ses

Expanded text:
fuit glareis Cocyti, quia amarus fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. SequiturEt post se omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opealii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt: et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet: cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uicioꝵ genera ꝑtrahit: quasi tot
suȩ dulcedinis potus propinat:
Nam cũ aliquid suꝑbũ in mente
ꝑsuado&ꝰ fit dulce quod dicit:
quia uideri p̾latus cȩteris. homo
ꝑuersus appetit. Dũ menti aua¬
riciã infundere molitur fit dul¬
ce quod occulte loquit᷑: quia ꝑ
habundantiam necessitas uitatur
Dum aliquid de inuidia sugge¬
rit: fit dulce quod dicit: quia ꝑ¬
uersa mens dũ aliũ de terescere
uiderit. exultat se ẽo minorem
minime uideri. Cum aliqͥd de
fallacia ꝑsuad&. fit dulce qđ sug¬
gerit: quia eo ipso quo fallit cę¬
teros. prudens uidetur sibi. Cũ
luxuriã deceptȩ menti lõquit᷑:
fit dulce quod suad&: quia in
uoluptate animũ resoluit. Quot
gͦ uicia carnalium cordibꝰ inse.¬
rit: quasi tot potus suȩ eis dul¬
cedinis porrigit: quã tam̃ ut
p̃dixi eius dulcedinem ñ ꝑcipi¬
unt: nisi qui p̃sentibus uoluptã¬
tibus dediti. ad ꝑpetuũ luctũ
trahunt᷑. Bene ergo dicit᷑. dulcis

Expanded text:
vitiorum genera pertrahit, quasi tot vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
ad ima detrahuntur: Qui enim
contra uoluptates huiꝰ scłi stare
fortit᷑ nolunt. głareȩ cocyti fiunt:
quia cotidie suis lapsibus ad luctũ
tendunt. ut in ȩt̾nũ post lugeaq̃
qͥmͦ se in suis uoluptatibus delec¬
tabilit᷑ relaxant. E qͥa antiquus
hostis suũ uas illũ reꝓbũ hominẽ
ingressus. dũ dona ꝑuersis tribu¬
itꝰ dũ eos in hoc mundo honoribꝰ
extollit: dũ eoꝵ oculis ꝓdigia os¬
tenditꝰ. dũ fluxȩ mentes hc̃ in suis
ꝓdigiis ad mirant᷑ & sequunt᷑: bene
de eo dicit᷑. dulcis fuit glareis cocy¬
ti. Cum eñĩ hunc electi despicius:
cũ mentis calce contempnunt: illi
eũ sequentes diligunt. qui uelut
ab aqua uoluptatis. ad ꝑpetuũ
luctũ trahunt᷑: qui ꝑ terrenam
concupiscentiã more glareȩ cotidi¬
anis lapsibus ad ima dilabuntur:
Aliis nanq gustũ suȩ dulcedinis
ꝑ suꝑbiam : aliis ꝑ auariciã aliis
ꝑ inuidiam: aliis ꝑ fallaciã: aliis
ꝑ lixuriã porrigit: & ad quanta

Expanded text:
ad ima detrahuntur? Qui enim ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta