comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ possuts intra reartam & angus tamuam quaeducit aduit̃a
Venditores saba & rema ipsi negotiatores tui cũ uniuersis primis aromatib
mis ubi scriptum est reges arabum & saba munera offerenttibi
In hebreo habet reges saba & saba munera offerenttibi quorum unum
saba per senlitteram scribitur alterum per sa meth qua enrãe litterȩsimi¬
lis est quia igitur saba inter p̃tatur conuersio hoc dicendum est quod in
p̃senti loco non conuersionem signisic& seda iuersionem dequatyro
munera deferuntur cumun iuersis a romatibus & odorisoptimis & la¬
pide pretioso & auro qua eomnia intrrinundinis proponuntur & ipsi
enim mentiuntur odorem obtimum lapidem que pretiosum quo mͦ¬
extruere peruersitate sua nituntur ecclesias & aurum quod pollicent᷑
in sensu omniaque peruersa sunt nihilenim grãuito accipiunt nec gratis

Expanded text:
peccatorum possunt intrare arctam et angustam viam quae ducit ad vitam. « peccatorum possunt intrare arctam et angustam viam quae ducit ad vitam. « et Reama Al. Rema, ipsi negotiatores tui cum universis primis aromatibumis ubi scriptum est: Reges Arabum, et Saba munera offerent tibi in Hebraeo habet, reges Saba et Saba munera offerent tibi: quorum unum Saba per SIN litteram scribitur, alterum per SAMECH, quae nostrae litterae similis est. Quia igitur Saba interpretatur conversio, hoc dicendum est, quod in praesenti loco non conversionem significet, sed aversionem, 319 de qua Tyro munera deferuntur cum universis aromatibus, et odoribus optimis, et lapide pretioso, et auro quae omnia in Tyri nundinis proponuntur. Et ipsi enim mentiuntur odorem optimum, lapidemque pretiosum, quo exstruere perversitatis suae nituntur Ecclesias, et aurum quod pollicetur in sensu, omniaque perversa sunt. Nihil enim gratuito accipiunt, nec gratis
Abbreviated transcription (Latin):
danthis amimantib: agnis uidelicet & arietibus & hedis &tyris nundinas
ac in lationemultiplicat sed& camelorũ fertilissima regio ob pascuarũ
heremilatitudinẽ aerisq temperiem quibus hoc animal delectatur. Arabia
cũ habitantib cedar. quaeregiones deferunt tyro camelos grauis simis pec¬
catorum onerib p̃grauatos siueagnos & arietes & hȩdos quos immolant
altarib suis quaede iniquo rebelli corde simularunt. sed in hoc eodẽ ꝓpheta
inuisio ne pastorum arietes aquas purissimas conturbantes & inpin¬
gentes lateribus oues & cornib dimicantes. Legimus haedos quoq qui
adsinis trã stare consuerunt & agnos quimentiunt᷑ agnum dequo scrip¬
um est ecceagnus dĩ ecce quitollit peccatamundi. In bonam autẽ partem
lem & gesa & ariete nababth & saba deferentes aurum &thus quorum
duo ultima & iama magis offerunt᷑ dño istiq cameli deposito hone re

Expanded text:
dant his animantibus, agnis videlicet, et arietibus, et haedis, et Tyri nundinas dant his animantibus, agnis videlicet, et arietibus, et haedis, et Tyri nundinas hac illatione multiplicant . Sed et cameloeremi latitudinem, aerisque temperiem, quibus hoc animal delectatur. Arabia cum habitantibus Cedar ; » quae regiones deferunt Tyro camelos gravissimis peccatorum oneribus praegravatos, sive agnos et arietes, et haedos quos immolant in altaribus suis, quae de iniquo rebelli corde simularunt. Sed et in hoc eodem propheta in visione pastorum arietes aquas purissimas conturbantes et impingentes lateribus oves et cornibus dimicantes, legimus haedos quoque qui ad sinistram stare consuerunt, et agnos, qui mentiuntur agnum, de quo scriptum est: « Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . » In bonam partem lem, et Epha, et arietes de Nabajoth et Saba deferentes aurum et thus, quorum duo ultima etiam a Magis offeruntur Domino. Istique cameli deposito onere
Abbreviated transcription (Latin):
habeat orationis. Dadan instiuito restui inta petibus ad sedendũ. LxX
Daedan negotiato restui cumiumentis electis ad currus. multũ hebraicũ
dedan & dadan infinita quippedistantia inta petibus ad sedendũ & iu¬
mentis electis ad currus. nec dubium quin quadriae currus & equi in ma
rapitur. appellatur que abheliseo paterpater auriga & currus isrł & gieri¬
a periuntur oculuitcurrus inmonte & equos uideat sine as censoribus ses¬
sionȩ dñi prȩparatos. Inta petib autẽ sermonũ pulchritudo monstrat᷑
in quibus uehuntur & requiescunt institores dedan sessione conposita
uenientes ad nund in astyriarabia & uniuersi pricipes cedar ipsi nego¬
tiato res manus tuae cumagnis & arietib. & hȩdis ueneruntadte. Proagnis
autẽ & pricipescedar quaehodie sara cenorum regioest sicut inhieremiȩ
ermone quiaduersumcedar scribitur plenissime demon stratũ estabun¬

Expanded text:
habeat orationis. Dadan institores tui, in tapetibus ad sedendum. LXX: habeat orationis. Dadan institores tui, in tapetibus ad sedendum. LXX: Dedan negotiatores tui, cum jumentis electis ad currus. Multum Hebraicum vicinum est Dedan, et Dadan. Infinita quippe distantia in tapetibus ad sedendum, et jumentis electis ad currus: nec dubium quin quadrigae currus et equi, in marapitur, appellaturque ab Elisaeo pater, pater, auriga et currus Israperiuntur oculi, ut currus in monte, et equos videat sine ascensoribus, sessioni Domini praeparatos . In tapetibus autem, sermonum pulchritudo monstratur; in quibus vehuntur et requiescunt institores Dedan sessione composita, venientes ad nundinas Tyri. Arabia et universi principes Cedar, ipsi 318 negotiatores manus tuae, cum agnis, et arietibus et haedis venerunt ad te. Pro agnisautem et principes Cedar quae hodie Sarracenorum regio est, sicut in Jeremiae sermone, qui adversum Cedar scribitur, plenissime demonstratum est abun
Abbreviated transcription (Latin):
tates : simulti tem poris perdiderint pudicitiam dum mali consolati¬
onem suorum scelerum putant. si plures habeant consortes criminũ
atq: supplicii & hoc nemo facit nisi fuerit filius ammon: hoc est filius
populi qui in declinatio negeneratus est: Haec dicit dns ds̃. Pro eo qõ
dixerunt moab& seir eccesicut omnes gentes domus uida. id circo
thaim filiis orientis cum filiis ammon & dabo eam inhereditatem
ut non sit memoria ultra filio rumam mon in genibus & in moab
faciam iudicia & scient quia ego dñs : Liue haeedicitadonaidñs
terram. domum bethiesi mũth super fontem urbis martuimȩ filios
orientis superfilios ammon: Dediei inhereditatem ut non sit mne¬
moria n filiorum amon ingentib & inmoabfaciam ulcionssi &s cog¬
noscent qm̃ ego dñs. hoc quod nos inter pretatisumus & seiri septua
ginita non habetur. sed detheo dotionis editione additum est.uiti

Expanded text:
tates, si multi temporis perdiderint pudicitiam: dum mali consolatitates, si multi temporis perdiderint pudicitiam: dum mali consolationem suorum scelerum putant, si plures habeant consortes criminum atque supplicii: et hoc nemo faciat, nisi fuerit filius Ammon, hoc est filius populi, qui in declinatione generatus est. Haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod dthaim, Filiis orut non sit memoria ultra filiorum Ammon in gentibus et in Moab faciam iudicia et scient quia ego Dominus haec dicit Dominus Deus terram domum Beth Jasimuth, super fontem urbis maritimae, filios Orientis super filios Ammon dedi ei haereditatem, ut non sit memoria filiorum Ammon in gentibus, et in Moab faciam ultiones, et cognoscent quoniam ego Dominus. Hoc quod nos interpretati sumus et Seir, in LXX non habetur, sed de Theodotionis editione additum est. Ri
Abbreviated transcription (Latin):
cubile pecorum quae reguntur a pasto rebono: Ut cum hoc fecerint mixti.
& traditi orientis pastorib. intellegant quod ipsesit dñs. Rur sumq.
ex probrateis qua rein sultauerint snimio cordis affectu ruinis populid
& terram is rahel putauerint omnino desertam pro quo mereantur ma¬
num ulcis centis dĩ . ut qui ex cesserant modum exultationis &gaudii su¬
perruina domus iudae inequa quam tradentur silis orientis sed sint
in direptionem cunctarum gentium & interficiantur depopulis & pe¬
reant & conterantur & nequa quam destrrpeabraam sed decunctis
nationib: eẽ credendisint : & tunc malorum cognoscint magnitu¬
dine .& contritionesua & interfectione populi quod ipsesit dñs: Quod
generaliter deecclesia intelleximus. superunum quoq: sco rum intelle¬
gi potest. ad quorum ruinam gaudent sđi homines & aduersariȩ potes¬

Expanded text:
cubile pecorum, quae reguntur a pastore bono , ut cum hoc fecerint, mixti cubile pecorum, quae reguntur a pastore bono , ut cum hoc fecerint, mixti et traditi Orientis pastoribus, intelligant quod ipse sit Dominus. Rursumque exprobrat eis, quare insultaverint nimio cordis affectu ruinis populi Dei, et terram Israel putaverint omnino desertam: pro quo mereantur manum ulciscentis Dei, ut qui excesserant modum exsultationis et gaudii super ruina domus Judae, nequaquam tradantur filiis Orientis, sed sint in direptionem cunctarum gentium, et interficiantur de populis, et pereant, et conterantur, et nequaquam de stirpe Abraham, sed de cunctis nationibus esse credendi sint, et tunc malorum cognoscant magnitudine, et contritione sua, et interfectione populi, quod ipse sit Dominus. Quod generaliter de Ecclesia intelleximus, super unumquemque sanctorum intelligi potest, ad quorum ruinam gaudent saeculi homines, et adversariae potes
Abbreviated transcription (Latin):
simul inutiles facti sunt non est qui faciatbonum. non estusq ad unũ
aduor sum hõs ponitur siue offirmatur facies prophetalis. ut eos sua
austeritate conterat & diciteis Quia in sulta sts ecclesiae meae tem p̃r
per secutionis diuersorumq uitiorum quod pollutum esset sanctuari¬
um meum si ue eo rumuitio qui mihi seruiebant siue hostium crudelitate
qui meos persequebatur terram quoq israhel sensus uidentes dm̃ esse
desclatam uirtutum choro & qmi filii domus uida domus dñm consiten¬
tilib quideueroluminesunt profecti & traderis inhereditatem
ut tuquoq dicas dñm coneiter & pertrans lationem dicitur. Quod filit
orientis ponant supereos caulas suas & sigant tentorta &ibibantlac & co¬
medant fruges & ciuitas quondam superbiaefiat in habitaculũ camelorũ
qui possint deposito onere peccatorum intrareperforamenacus. & in

Expanded text:
simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non estsimul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non estAdversum hos ponitur, sive obfirmatur facies prophetalis, ut eos sua austeritate conterat, et dicit eis: Quia insultastis Ecclesiae meae tempore persecutionis, eo quod diversorum vitiorum pollutum esset sanctuarium meum: sive eorum vitio, qui mihi serviebant, sive hostium crudequi meos persequebantur: terram quoque Israel, sensus videntes Deum, esse desolatam virtutum choro; et quomodo filii domus Juda, id est, Deum confitentalibus qui de vero lumine sunt profecti et traderis in haereditatem, ut tu quoque discas Dominum confiteri. Et per translationem dicitur, quod filii Orientis ponent super eos caulas suas, et figant tentoria, et bibant lac, et comedant fruges, et civitas quondam superbiae fiat in habitaculum camelorum, qui possint, deposito onere peccatorum, intrare per foramen acus , et in
Abbreviated transcription (Latin):
paret & ex toto cordisclamaret affectu eo quod terra istahel ẽẽt deso¬
lati : propterea non perangelos neq peralia minis teria. sed ipsedñs
extondens manum suam ad percutiendum : tradet eam indireptionem
nequa quam camelis & ouium gregibus sed mani festius gentib: utdepo¬
pulorum numero penitus eradicetur & pereat. & redigatur ad nihil: a
post quam contrita fuerit ł unc intellegat quod ipsesitdñs quicuneta di¬
uidica & inomnes terras habeat potes tatem : possumus iuxta tropologiã
filios ammon intellegere . quideloth inspelunca generati sunt semine
& generati in ebrietate & incestũomnes hereticos Dequib dicit & apos¬
tolus iohannes ex nobis exierunt sed nonsuerunt ex nobis : sieni fuis sent
ex nobis permansissent utiq nobis cum: istideinclinatione ortisunt :
hoc enimloth in linguamnrãm uertitur. Quia omnes dedinauerunt

Expanded text:
paret, et ex toto cordis clamaret affectu, eo quod terra Israel esset desoparet, et ex toto cordis clamaret affectu, eo quod terra Israel esset desolata. Propterea non per angelos, neque per alia ministeria, sed ipse Dominus, extendens manum suam ad percutiendum, tradet eam in direptionem, nequaquam camelis et ovium gregibus, sed manifestius gentibus, ut de populorum numero penitus eradicetur, et pereat et redigatur ad nihilum. Et postquam contrita fuerit, tunc intelligat quod ipse sit Dominus, qui cuncta dijudicet, et in omnes terras habeat potestatem. Possumus juxta tropologiam filios Ammon intelligere, qui de Loth in spelunca genarati sunt semine, et generati in ebrietate et incestu, omnes haereticos, de quibus dicit et apostolus Joannes: « Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum . » Isti de inclinatione orti sunt: hoc enim Loth in linguam nostram vertitur: « Quia omnes declinaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
capta est hierusalem : supra scriptura testatur : et tusi hominis pimetibi
duas uias armon & hierusalem &ueniat gladius regis babyllonis. & ite
rũ incapite uiae ciuitatis conici& uiampones utueni at gladius ad rabbath
Haec dicit dñs dr̃ ad filios ammon a adobprobrium eorum uenientergo
filii cedem & collo cabunt caulas suas quasi pastoresfigent quȩ tentoria :
ipsiuas tabunt frugestuas. & bibendao & ubertatem terrac inmissisgre¬
ribus camelorum & omnium populorum itaut sint filuammon in cub¬
Pepecorum & malorum neces sitate. intellegant quod ipsesitdñs quiet
futura predixit. ut & fierent imperauit. ne hoc sufficit filus ammon
os in sultarent & dicerent euge euge super templo & sanctuariodñi
quod pollutum erat diuersarum introitu nationum: sed tanta fuit in¬
sultandi lasciuia ut curctus simul populus manib. & pedib concre¬

Expanded text:
capta est Jerusalem, supra Scriptura testatur: Et tu, fili hominis, pone tibi capta est Jerusalem, supra Scriptura testatur: Et tu, fili hominis, pone tibi duas vias, Ammon 286 et Jerusalem, et veniet gladius regis B in capite viae civitatis conjiciet. Viam pones ut veniat gladius ad Rabbath Haec dicit Dominus Deus ad filios Ammon, et ad opprobrium eorum. » Venient ergo filii Eden, et collocabunt caulas suas quasi pastores, figentque tentoria, ipsi vastabunt fruges tuas, et bibent lac et ubertatem terrae immissis gregibus camelorum et omnium populorum, ita ut sint filii Ammon in cubile pecorum, et malorum necessitate intelligant quod ipse sit Dominus, qui et futura praedixit, et ut fierent imperavit. Nec hoc sufficit filiis Ammon, ut insultarent et dicerent, Euge, euge super templo et sanctuario Domini, quod pollutum erat diversarum introitu nationum, sed tanta fuit insultandi lascivia, ut cunctus simul populus manibus et pedibus concre
Abbreviated transcription (Latin):
& superterram istahel qm̃ desolata est &specialiter super domũ iuda
dica rum tribuum quaenunc ductȩ sunt incaptiuitatem : sropterea
& ego tradamte filiis ceđem quos orientales inter pretatisumus. nulliq
dubium est madianitas. & totam haeremi uastitatem ad iacẽreterrao
arabi ae : qui habent ca melorum ingreges. ouiumq & caprarũ multitu¬
dines & hisopibus uictitant quod & terrae isrł inudicium librorum
occidis senarrathistoria : quando uenerunt madianaei & depastisunt
usq. ga ⁊ a omnes regiones eorum. rcetabo piRuc: ergopermadian eo
is mahelitas & aggarenos quinunc saracenia pellantur.: ad sumentes
generati : scriptura significat. diciturq. derege nabugodonosor & omni
eius exercitu quod ueniat & capiat urbem rabbath qua euel propriae
hoc appellatur nomine uel obmagnitudinem: Rabbathenim mixima
dicitur & ne dubitemus nabugodo nosor subuertissea rabiam: postqua

Expanded text:
et super terram Israel, quoniam desolata est, » et specialiter super domum Juda et super terram Israel, quoniam desolata est, » et specialiter super domum Juda duarum tribuum, quae nunc ductae sunt in captivitatem, propterea et ego tradam te filiis Edom, quos Orientales interpretati sumus. Nullique dubium est Madianitas et totam eremi vastitatem adjacere terrae Arabiae, quia habent camelorum greges oviumque et caprarum multitudines, et his opibus victitant; quod et terrae Israel qui Judicum libro accidisse narrat historia , quando venerunt Madianaei, et depasti sunt, usque Gazam, omnes regiones eorum. Μεταφορικῶς ergo per Madianaeos, Ismaelitas et Agarenos, qui nunc Sarraceni appellantur, assumentes generati, Scriptura significat: diciturque de rege Nabuchodonosor et omni ejus exercitu, quod veniat et capiat urbem Rabbath, quae vel proprie hoc appellatur nomine, vel ob magnitudinem. Rabbath enim maxima dicitur. Et ne dubitemus Nabuchodonosor subvertisse Arabiam, postquam
Abbreviated transcription (Latin):
deterris. & conteram & scies qui a ego dñs: capta uel obsessahierus alem
post quam uenit in habylonem qui potuerat euadere . & nuntiauit ur bemiã
iamq capiendam uel cum templo es sesubuersam. iuxta consuetudinem
omnium prophetarum aduersum ceteras incircuitunationes. quae in sul¬
tauerunt ruinae hierusalem templiq: incendio. sermo conuertitur pro¬
phetalis. primũq contra filios ammon qui habebant metro polim nomine
rabbath quaeb die a rege aegrpti ptolo meo cognomento philadel pho qui
a rabiam tenuit cum uidea phildel phia nuncupata est: fili in quit homi¬
nis. ponesi ueobfirma faciemtuam contrafilios ammon quideloth str¬
pegenȩrati sunt : & dices adeos. Haec dicit dñs ds̃ non suntenim prophece
putauimus: proeo quod dixistis euge euge. siue exultastis & gauisi estis.
quia tem plum & sanc tuarium meum hostium ingressione pollutũ est.

Expanded text:
de terris, et conteram. Et scies quia ego Dominus. » Capta vel obsessa Jerusalem, de terris, et conteram. Et scies quia ego Dominus. » Capta vel obsessa Jerusalem, et postquam venit in Babylonem qui potuerat evadere, et nuntiavit urbem jam jamque capiendam, vel cum templo esse subversam, juxta consuetudinem omnium prophetarum adversum caeteras in circuitu nationes, quae insultaverant ruinae Jerusalem templique incendio, sermo convertitur prophetalis. Primumque contra filios Ammon qui habebant metropolim nomine Rabbath, quae hodie a rege Aegypti Ptolomeo cognomento Philadelpho qui Arabiam tenuit cum Judaea Philadelphia nuncupata est. « Fili, inquit, hominis, pone sive obfirma faciem tuam contra filios Ammon, » qui de Loth stirpe generati sunt, « et dices ad eos. Haec dicit Dominus Deus, » non sunt enim prophetaputavimus. « Pro eo quod dixistis, Euge, euge, » sive insultastis et gavisi estis, quia templum et sanctuarium meum hostium ingressione pollutum est, «
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ Haec dicit dñs dr̃ proeo quod dixistis euge euge super sanctua rium
meum siue quia gauisiestis super sanctuarium meum quia pollutũẽ
& superterram is rahel quia desolata est & super domum uida qm̃ ducti
sunt in captiuitatem : Idcircoego tradamte filuis orientalib: siue cẽdẽm
inhereditatem collocabunt caulassuas inte. & ponent inte tentoria sua:
ipsi comedent frugestuas. & ipsibibent lac siue ubertatem tuam : Daboq
rabatꝰ in habitaculum ca melorum siue ciuitatemam mon in pascuaca¬
melorum &. filiosam mon incubile pecorum & scietis qui a ego dñs
Quia haec dicit dñs ds̃: proeo quod plausis timanu & percussisti siue in so¬
nuistipede. & gauisaes ex toto affectu. siue insulta su ex animo tuo
superter ram israhel: Io circo ego extendam manum meam superte. &¬
tradamte: indireptionem gentium & interficiamtedepopulis. & perdã

Expanded text:
Dei, haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod dixistis, euge, euge super sanctuarium Dei, haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod dixistis, euge, euge super sanctuarium meum sive quia gavisi estis super sanctuet super terram Israhel quoniam desolata est et super domum Iuda quoniam ducti sunt in captivitatem idcirco ego tradam te filiis orientalibus in hereditatem et conlocabunt caulas suas in te et ponent in te tentoria sua ipsi comedent fruges tuas Rabbath in habitaculum camelorum, sive civitatem Ammon in pascua camelorum: et filios Ammon in cubile pecorum, et scietis quia ego Dominus. Quia haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod plausisti manu, et percussisti sive insonuisti pede, et gavisa es ex toto affectu sive insultasti ex animo tuo super terram Israel: itradam te in direptionem gentium, et interficiam te de populis, et perdam
Abbreviated transcription (Latin):
opib: incubare famemq. & interitum plurimorum nr̃is custodireches¬
auris secundum illũ diuitem plir puratum quut aliud nihil fecerit. neq
enim rapinas eius & ini quitates scriptura testatur: crudelitas eius atq
superbia: non habet modum lalaro antefores iacenti atq seminecinetom̃¬
quidem ius sit dari quaecanib proiciuntur: quantinunclatariiacent.
& quintorum purpurae diuersis uestium coloribus proteguntur. neinusus
quidem proprios uertentium quae peritura conseruant: Haec uirgo xp̃i
eust hochium. excordis abundantia õs locutum sit & pauloliberius quam
humilitati nr̃ae conuenit dixerimus : ceterum octauiis in hie techielem
liber qui filiorum ammon & gentium c& erarum increpationem conti¬
n& & uaticinium futurorum hoc habebit exordium : Et factus est sermo
dñi ad medicens: filihominis pone siue obfirma faciemtuam contra filios
ammon : & prophetabis decis & dices filui sammon: audite uerbum dñi

Expanded text:
opibus incubare, famemque et interitum plurimorum nostris custodire thesopibus incubare, famemque et interitum plurimorum nostris custodire thesauris, secundum illum divitem purpuratum, qui ut aliud nihil fecerit, neque enim rapinas ejus et iniquitates Scriptura testatur , crudelitas ejus atque superbia non habet modum: Laquidem jussit dari quae canibus projiciuntur. Quanti nunc Lazari jacent, et quantorum purpurae diversis vestium coloribus proteguntur, ne in usus quidem proprios vertentium quae peritura conservant! Haec, virgo Christi Eustochium, ex cordis abundantia os locutum sit, et paulo liberius quam humilitati nostrae convenit, dixerimus. Caeterum octavus in Ezechielem liber, qui filiorum Ammon et gentium caeterarum increpationem continet, et vaticinium futurorum, hoc habebit exordium. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone sive obfirma faciem tuam contra filios Ammon, et prophetabis de eis, et dices filiis Ammon: Audite verbum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
uid aliis prosit inprophetas nr̃a dictatiod̃ iudicu est eorum quae:
conscientiae. qui o missis declamationib: ac plausu & compositio ne
uerborum cupiunt scire quid eorum sermo uel narret praeteritum.
uel praesens arguat uel prȩdicat ẽẽuenturum Nobis interim primũ¬
prodest: dumenim hoc facimus & nihilaliud cogitamus immodũ furt
ex plaranones ad gredimur & dierum miserias. noctium studio conpensa¬
mus: pascitur animus & obliuis citur scł calamitatum. quod in extremo
fineꝰ iampositum congemescit & parturitdonec quitenet demediofiat.¬
& pedes statuae quondam ferrei fragilitate digitorum fictilium conterant᷑:
cadit mundus & ceruix erecta non flectitur: Pereunt diuitae & nequa¬
quamcessat auaritia congregarefestinant quaerur sum abalus occupent᷑
Aruerunt lacrimȩ . pietas omnis ablata est: multi qui petant. pauciqui
tribuant nec eruhescimus paupertatem uili palliolo praeferentescroceis

Expanded text:
uid aliis prosit in prophetas nostra dictatio, Dei judicii est eorumque conscientiae, qui, omissis declamationibus ac plausu et compositione verborum, cupiunt scire quid eorum sermo, vel narret praeteritum, vel praesens arguat, vel praedicat esse venturum, Nobis interim primuprodest: dum enim hoc facimus, et nihil aliud cogitamus, in modum furti explanationes aggredimur, et dierum miserias noctium studio compensamus. Pascitur animus et obliviscitur saeculi calamitatum, quod in extremo fine jam positum congemiscit et parturit, donec qui tenet de medio fiat, et pedes statuae quondam ferrei fragilitate digitorum fictilium conterantur. Cadit mundus, et cervix erecta non flectitur. Pereunt divitiae, et nequaquam cessat avaritia. Congregare festinant, quae rursum ab aliis occupentur. Aruerunt lacrymae, pietas omnis ablata est. Multi qui petant, pauci qui tribuant. Nec erubescimus, paupertatem vili palliolo praeferentes, Croesi
Abbreviated transcription (Latin):
pontificis ante annos plurimos scio edidisse melibrum. ad cuius explanaa¬
onem mitto lectorem. neq enim possum omnia in omnibus locis dicerei
quodq aquilae prima editio & theodotio dixerunt. bac Tỹ. proquo in he¬
breo legitur cẽsath. cumabhebreo quaererem quid significaret respon¬
dit mihi. grecosermone appellari. KaaaMApioÑ ab eo quodin illo calami
recondantur : nosa tramentarium ex eo quod at ram̃tum habeat dicimus
multi significantius thecas uocant ab eo quodthe caesint scribentium
calamorum : de quattuor cherubim unuscherub mittitur a gloria do¬
minicȩ magestatis loquturis ad eum qui pontificis indum̃tis indutuserat:
& quam quam pleriq taxe porbiã neutrali genere numeroq plu

Expanded text:
pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanatipontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat, dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor Cherubim, unus Cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum, qui pontificis indumentis indutus erat. Et quamquam plerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere, numeroque plu
Abbreviated transcription (Latin):
sa sententiae dñi & interfectioni eum subiacere cognoscant. gloria quoq
dnĩ israhel ascendit siuead sumpta est deuno cherub &iuit adlim̃. siue ad
subdiuum atriidomus atq uestibuli. Quod nequaquam tecto p̃mitur . s
aeris fruitur libertate. Quaeipsa gloria dñi uirum quierat in habitu pon¬
tificis habebatq atram̃tarium inlumbissuis. uocaũ & dix̃. quaescripturi
testatur. quidam viuiros sex int̃ p̃tantur angłos. quidĩ pareant uoluntati
ipsumq unum qui habebat indum̃ta pontificis. saluatorem intellegunt
iuxta id quod sacerdos ẽ magni consilii angelus: Illudq quod dr̃ tues
sacerdos in aeternum secundum ordinem melchi sed ech podere. autem qd¬
lax transtulerunt. una octo uestium est pontificis. quae latine dr̃talaris
& ex eo quod ad pedes usq descendat. hoc sortita uocabulum est. deueste

Expanded text:
sa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque sa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque quod dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec . Ποδήρη autem, qa transtulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste
Abbreviated transcription (Latin):
igitur peccata delenda. qui insexta die fabricationis mundi facti sunt
ueniunt sex uiri & descendunt deporta superiori. siue ut lax transtuler
ex celsa ad aquilonem & habebat unus quisq securim in manibus. dequa
iobannes loquitur. iam enim securis adradices arborum posita est.
Omnis arbor quae fruetum non facit excidetur & in ignẽmit tetur.
indumentis & habebat atramentarium scriptoris ad renessuos quo omniũ
peccata describeret & scõrum apeccatoribus numerum segregar&. siue ton
saffirinam coloris saphyri lapidis quiin ornamentis est principis sacerdotum:
Egressiq sunt sexuiri & steterunt iuxta altare a eneum. duo enim erant
altaria. unumthi mia matis aureum intrinsecus & alterum antetem¬
plum aeneum. holochaustorum. iuxta altare autem stare dicuntur pa¬
rati adiubentis imperium. ut cuiuscumq uiderint ibinoneẽ peccata dimis¬

Expanded text:
igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor quae fructum non facit, excidetur et in ignem mittetur . indumentis, et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnium peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret: sive zonam sapphirinam coloris lapidis sapphiri, qui in ornamentis est principis sacerdotum. Egressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. Duo enim erant altaria: unum thymiamatis, aureum intrinsecus; et alterum ante templum, aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscumque viderint ibi non esse peccata dimis
Abbreviated transcription (Latin):
enim narrat p̃terita sed p̃sentia futuraq demonstrat: quiigitur malos
percutit in eo quod mali sunt & hab& uasa interfectionis ut occidat pessimos:
minister est dñi: & ecce sex uiri ueniebant deuia. portae superioris quaere¬
spicit ad aquilonem & unius cuiusq uas interitus inmanueius : Virquoq
unus inmedio eorum uestitus lineis & atramentarium scriptoris adrenesei
ingressiq sunt. & steterunt iuxta altare aeneum. & gloria dñĩ israhel
ad sumpta est decherub: quae erat super eum adlim̃ domus. & uocauit uir
qui indutus erat lineis. & a tramentarium scriptoris habebat inlumbis
suis : prolineis quod nos iuxta simmachum inter praetatisumus. lxx¬
tioa epti theodotio ipsum uerbum hebraicum. baddim. aquila p̃cipua
int̃p̃tatisunt : rursum ub inos diximus & atramentarium scriptoris adre¬
uiri habebant inmanibus. soli lx securim int̃p̃tatisunt. ad bominum

Expanded text:
erunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos erunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus: ingressique sunt, et stetempta est de Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM  ; Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad re quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntastua: non uoluntas nr̃a. quae errare consucuit. sed uoluntas
tua quae futura cognoscit. magnȩq interdum felicitatis est ad p̃sens
miseri cordiam non mereri :̃ & istis igitur quis dedomouida &ãsession
ecclesiae recesserunt non parcet dñs cumq clamauerint uocemagna
dequa dñs dix clamor eorum peruenitadme tamen dñs non ex audi&
eos ut malis coacti intellegant quod fecerunt : & clamauit in auribus meis
uoce magna dicens: ad propinquauer̃ uisitationes urbis prouisitationib
dñs om̃nisq ultiouisitatio est quasi egrotantis quasi habentis uulnera
quasi medicas ex pectantis manus. Iuxta illud quod a libi scriptum est. ui¬
sitabo in uirga iniquitates eorum & in flagellis peccata eorum. miseri
tatio uel ultio ad propinquare dr̃ captiuitate uicina :& unusquisq uas in¬

Expanded text:
icimus: Fiat voluntas tua . Non voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas icimus: Fiat voluntas tua . Non voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas tua, quae futura cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a conEcclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Cumque clamaverint voce magna, de qua Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibuDominus . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccatatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas in
Abbreviated transcription (Latin):
heretici quirepleuerunt terramini quitate & conuersi sunt ad falsi nomi¬
nis scientiam ut dnm adiracundiam prouocarent aestimandi sunt quan
lauda reuoluerint dm̃ magis turpi sonitublas phemare uel testamenti
ueteris dm̃ paruiducere in ridere contemnere : ergo & ego faciam in furoe
non parc& oculus meus necmis erebor : quodq: sequitur. & cum clama uero
adaures meas uoce magna non exaudiam eos: inlxx̃ non habetur : prohis¬
ait omnibus quaefecer̃ & ego faciam in furore : & non parc& oculus mas
ne omiserebor : quod audientes ueteres heretici creatorem calumnun
qua si crudelem & sanguina rium nec cogitant apłm paulum quicerte
boni dĩ ut ipsiuolunt apłs est scribere ad corinthȩos siuenerorur sumñ
parcam ut uirga corripiat delinquentes. & errantes retra hata dsalitẽ
quienim non intellegunt quod sibi prosint. & orant frequent̃ contran

Expanded text:
haeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nomihaeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad iracundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnere. Ergo et ego faciam in furore: non parcet oculus meus nec miserebor et cum clamaverint ad aures meas voce magna non exaudiam eos et clamavit iait, omnibus quae fecerunt, ego faciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem calumniantur quasi crudelem et sanguinarium; nec cogitant Apostolum Paulum, qui certe boni Dei ut ipsi volunt apostolus est, scribere 92 ad Corinthios, Si venero rursum, non parcam ; ut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria,
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. & ecce adplicantramum adnaressuas. lax transtulerunt. & ecce
ipsi sicuti subsannantes: quib detheo dotione additum est. extendunt ramũ
ut sit totum pariter & ecceipsi extendunt ramum q̃si subsannantes. proquo
interp̃tatus est symmachus q̃si emittentes sonitum insimilitudinem cantici
fundati sunt &aquinq sensibus per quinquies quinq quad ranguli figura
efficiunt non solum templum habere postergum. sed instar idolorum
ad plicareramum ad nares suas:̃ haud dubium qumpalmarum. quas gran
sermone eba ias. uocant ut per eosidola ad orare signisic&. deniq & iob
inter ceteras uirtutes & iam hochabuisse sedic̃ quodnum quam aspicien
caelum & solem &limam & astra fulgentia osculatus sit manum suam
id est adorauerit creaturas. symmachiautem int̃p̃tatio soedum raucũq
sonitum denaribus procedentem indĩ c̃temptum significat: om̃sq

Expanded text:
diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes, quibus de Theodotione additum est, Extendunt ramum; ut sit totum pariter: Et ecce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. Pro quo interpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici fundati sunt, et a quinque sensibus per quinquies quinque, quadranguli figuram efficiunt, non solum templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermone βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque
Abbreviated transcription (Latin):
planetua donidis perquẽ idolatria uoluptasq monstratur. illeseire pocerit
qui intellexent prophetum dicentem : tuautem odisti disciplinam & pro¬
cedisti ser mones meos postie & in alioloco uerter contrame scapul amre¬
cedentem . anignotanius marcionem & ceteros hereticos quiuet us lamant
test cmentum sontempto ereatore ide uistodo alium iam quendambonũ
diuinitatis templo & postergum habito ipsi confusionesuu creaturam liora¬
re fecicuntu nosautem sicadoramus solemiustitie ut dinadoremnusint ipilo
em plaribus quinq detheodotione additi sunt : & dix adime i certeuidisti¬
filihominis. num quid leueest hocdomui uida ut facerent ab hominatio¬
nes istas quas fecerunt hic quia replentes terram iniquitate: conuersi sunt
ad irritandum me & ecce adplicant ramum ad naressuas ĩ proeo quod nos

Expanded text:
planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, qui intellexerit prophetam dicentem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te . Et in alio loco: Verterunt contra me scapulam recedentem . An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui vetus laniant Testamentum, contempto Creatore, id est, justo Deo, alium quemdam bonum divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confessione sua creaturam adorare se dicunt. Nos autem sic adoramus solem justitiae, ut Deum adoremus in templo ibusdam exemplaribus, quinque de Theodotione additi sunt. 91 Et dixit ad me: Certe vidistifili hominis: numquid leve est hoc domui Judo, ut facerent abominationes istas, quas fecerunt hic, quia replentes terram iniquitate, conversi sunt ad irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos
Abbreviated transcription (Latin):
ecceinostiotem plidñi. interuestibulum & altare quasi axti quinq uiri
dorsababentes contratemplum dñi. & facies adorientem & ad orabant
ortum solis. eo quod contempto dño id estcreatoreadorarent solem idẽ
dñi creaturã. praecipiente ipsodño permoysen quodnequaquam in morem
gentilium contra orientem dm̃ ad orare deberent. sed in quacum q fuissent
orbis parte siueadorientem siuea doccidentem. siuead meridiem siue ad septen¬
trionem ad orarent contra templum. ubiins cõscõrum habitaire dñs credebat᷑:
quod quidem & danihelem in babilone fecissel egimus quia pertisfenestris
cenaculi sui ad orabat dñm contratemplum quod erat inhierus alem: hociuxta
litteram fuisse s a crilegii: nemodubitat: secundum ANΓΩΓΗΗ om̃shereicos
peiores cẽ prioribus idẽ idolo relipictisq in parietefiguris animantium &

Expanded text:
Ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi viginti quinque viri Ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi viginti quinque viri dorsa habentes contra templum Domini, et facies ad orientem, et adorabant ad ortum solis, » eo quod, contempto Domino, id est creatore, adorarent solem, id est Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen, quod nequaquam in morem gentilium contra orientem Deum adorare deberent, sed in quacunque parte fuisset nobis, sive ad orientem, sive ad occidentem, sive ad meridiem, sive ad septentrionem adorarent contra templum, ubi in sancto sanctorum habitare Dominus credebatur: quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui adorabat Dominum contra templum quod erat in Jerusalem; hoc juxta litteram fuisse sacrilegii nemo dubitat. Secundum anagogen omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo zeli, pictisque in pariete figuris animantium,
Abbreviated transcription (Latin):
sahabentes contratem plum dñi & facies adorientem & ad orabantortũ
solis : quodnos uestibulum iuxta symma chum int̃ p̃tatisumus : qui
npotiraca posuit proeo quod lax & theodotio ipsum uerbum hebaraicũ
tantulerꝰ aclamt aquilȩ prima editio sipoctaaa. secunda: aelam̃ templi
interptata est quamnos porticum templi ex primere possumus siue in tectum
atrium quod intertemplum & altare erat: & quia supra legimus postidolum teli
quod ad portam a quilonis apparuit. adhuc conuersus uidebis ab hominationes
maiores ostensisq perparietem picturis omnium bestiarum quas adorabantlxx
adhuc conuersus. uidebis abhominationes maiores qua sisti faciunt. eo quod
sederent mulieres plangentes. adonidem. post̃ertium quoq peccatum
dr̃ adhuc conuersus uidebis ab hominationes maiores his:quae est maior
ab hominatio superiorum triumscelerum: uidelic& quarta quae sequitꝰ

Expanded text:
sa habentes contra templum Domini, et facies ad Orientem, et adorabant ad ortum sa habentes contra templum Domini, et facies ad Orientem, et adorabant ad ortum solis. Quod nos vestibulum juxta Symmachum interpretati sumus, qui πρόπυλον posuit, pro eo quod LXX et Theodotio ipsum verbum Hebraicum transtulerunt AELAM  : Aquilae prima editio, προστάδα: secunda, AELAM templi interpretata est, quam nos porticum templi exprimere possumus: sive intectum atrium, quod inter templum et altare erat. Et quia supra legimus, post idolum Zeli, quod ad portam Aquilonis apparuit: Adhuc conversus videbis abominationes majores; ostensisque per parietem picturis omnium bestiarum, quas adorabant sepAdhuc conversus videbis abominationes majores, quas isti faciunt, eo quod sederent mulieres plangentes Adoniden; post tertium quoque peccatum dicitur: Adhuc conversus videbis abominationes mabominatio superiorum trium scelerum? videlicet quarta quae sequitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
atq laudatur ÷ consequent̃q postquam principes & seniores domus
israhel quid fecerint intemplo actenebris cubiculisq monstratum est:
& iã mulierum uitia describuntur. quae plangunt amatorum societatẽ
priuataȩ : & exultant si eos potuerint optinere : & quia eadem gentilitas
huius cemodi sabulas poetarum quaehabent turpitudinem int̃praȩtaturi
suptiliter interfectionem & resurrectionem a donidis planctu & gaudio
prosequens : quorum alterum in seminib: que moriuntur in terra
alterum in segetib: quibus mortua semina renascuntur. ostendi putat:
nos quoq eos quiad scłi mala & bona uel constristantur uelexultant.
mulieres appellemus molli & effeminato animo dicamusq plangen
eos thamuq. eauidelic& quae in rebus mundiputantur ȩẽ pulcherrimai
& diaadme : certeuidisti filibominis sadhuc conuersus. udebis abhomi¬
nationes maiores his ÷ & introduxit me in atrium domus dñi interius¬

Expanded text:
atque laudatur. Consequenterque 89 postquam principes et seniores domus atque laudatur. Consequenterque 89 postquam principes et seniores domus Israel quid fecerint in templo ac tenebris cubiculisque monstratum est: etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt amatorum societate privatae, et exsultant, si eos potuerint obtinere. Et quia eadem gentilitas hujuscemodi fabulas poetarum, quae habent turpitudinem, interpretatur subtiliter, interfectionem et resurrectionem Adonidis, planctu et gaudio prosequens: quorum alterum in seminibus, quae moriuntur in terra, alterum in segetibus, quibus mortua semina renascuntur, ostendi putat; nos quoque eos qui ad saeculi mala et bona, vel contristantur, vel exsultant, mulieres appellemus, molli et effeminato animo: dicamusque plangere eos Thamuz, ea videlicet quae in rebus mundi putantur esse pulcherrima. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: adhuc conversus videbis abominationes ma
Abbreviated transcription (Latin):
cubiculorum suorum & putauer sedm̃ possecelare t̃csequent᷑ dicent :
non uidet dñs nosderliquit dñsterram:multiq sun peccatores aabilantes
iuxta cogitationessuas quidm̃ non aestimant curare mortalia. nec adillũ
nra uitia pertinere :certe quando peccamus si cogitaremꝰ dm̃uidere & ẽẽ
p̃sentem numquam quod ei displic& faceremus pporro quod seqr̃. dereli¬
constantia suspicantur eẽ in cȩlestibus. prouidentiam & terrena contem¬
nere dum nihil recti nec iuxta ordinem in terris geritur : & dixit ad me:
interptatisumus : & hebrȩus & srus sermo thanniuꝵ uocatunde quia
uixta gentilem fabulam in mense iulioa masius ueneris & pulcherrimus
uiuenis occisus & de incepsreuixisse narratur : Eundem iulium mensen
eodem appellant nomine & anniuersariam eicelebrant sollemnitatem:
in qua plangi tur amulieribus quasimortuus. & postea reuiuis cens cant

Expanded text:
cubiculorum suorum, et putaverint se Deum posse celare, tunc consequenter dicent: cubiculorum suorum, et putaverint se Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Non videt nos Dominus, dereliquit Dominus terram. Multique sunt peccatores et ambulantes juxta cogitationes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, numquam quod ei displicet, faceremus. Porro quod sequitur, Dereliconstantia, suspicantur esse in coelestibus providentiam, et terrena contemni, dum nihil recti nec juxta ordinem in terris geritur. Et dixit ad me: interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo THAMUZ   vocat: unde quia juxta gentilem fabulam, in mense Junio amasius Veneris et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant colemnitatem, in qua plangitur a mulieribus quasi mortuus, et postea reviviscens canitur
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur quod unus quisq: in cubiculosuo faciat. sed secundum anatoren
melius intellegiputẽ quod non nulli principes ecdesiarum faciant in tenebri
quae dictu quoq turpia sunt : iste est absconditus cordis homo dequodicitur:
in gredere incubiculumtuum : & rursum : quiuid et in absconditoreddetti
recolat unus quisq conscientiam suam & opera tenebrarum recorde tur
intenebris sciatq scriptum : omnis quimala operatur oditlucem nearguat᷑
aluce & in seillud intellȩ get eẽ cõpletum : quun ebriatur nocte in ebrutur:
quodimata literam stare non potest quanti enim in prandiis conuiuisq
dierum in ebriantur: sed quia ebrietas cordis offendens dmts eptrun.
est & non lucis: propter ea quicumq in ebriatur in nocte in ebriatur cũ
a ut tinseniores domusi srabel fecerint mala intenebris& in abscondito

Expanded text:
ostenditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen ostenditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen melius intelligi potest, quod nonnulli principes Ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu quoque turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo, de quo dicitur: Ingredere in cubiculum tuum . Et rursum: Qui videt in abscondito 88 reddet tibi. Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, sciatque scriptum: Omnis qui mala operatur, odit lucem, et non venit ad lucem, ne arguatur a luce . Et in se illud intelliget esse completum: Qui inebriatur, nocte inebriatur . Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? Sed quia ebrietas cordis offendens Deum, tenebrarum est, et non lucis, propterea quicumque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerint mala in tenebris et in abscondito