comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuoluti. ⁊ dormiunt sonin o peccati: ab hoc sopore lȩtali ne¬
quaꝗͣ salutari sollicitudine resurgentes. Bemde seguit᷑. Qđ
si nosmetipsos uidicaremꝰ. ñ utiq uidicarem᷑: hoc ẽ si nos
metipsos ꝑceptione sacram̃toꝵ quotienscũq peccati uulnere
p̃uenimur. iudicaremꝰ indignos. impenderemꝰ utiq. studiũ.
ut ꝑ pęnitudines emendationẽ. ad ea digne possemꝰ accedere.
⁊ ñ tãquã indigni. seuerissimis flagris infirmitatũ a dno
rũ recurramꝰ. ne digni p̾sentis sełi breuifsima crreptiẽne
ñ habiti. in futuro simul cũ huiꝰ mundi peccatorib condẽpne¬
mͣ. Qd̃ etiã in leuitico eiudenti benunuatione p̃cipit᷑. Mñiss
mundus manducabit carnes : ⁊ anima quecełq comederit de car¬
nib sacrificis salutaris. qd̾ ẽ dnĩ. in qua ẽ iimundicia. ꝑrbit

Expanded text:
involuti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore lethali neinvoluti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore lethali nequaquam salutari sollicitudine resurgentes. Deinde sequitur: Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur: hoc est, si nmet ipsos perceptione sacramentorum, quotienscumque peccati uulnere praeuenimur, iudicaremus indignos, inpenderemus utique studium, ut per paenitudinis emendationem ad eam digne possemus accedere, et non tamquam indigni seuerissimis infirmitatum flagris rum reourramus, ne digni praesentis saeculi breuissima correptione non habiti in futuro simul cum huius mundi peccatoribus condemnemur. quod etiam in Leuitico euidenti denuntiatione praecipitur: omnismundus manducabit carnes. Et, Anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod est Domini, in qua est immunditia, peribit
Abbreviated transcription (Latin):
ter accedere: Sin uͦ nr̃o uitio hȩc fuerit egesta concretio.
conuenientes conscientiã nram. illud apłicũ formidemꝰ. Qui
manducauerit panẽ ⁊ biberit calicẽ diũ indigne. reus erit
corporis ⁊ sanguinis dñĩ. Probet aut̃ pͥmũ seipsũ homo: ⁊ sic
manducet de pane illo ⁊ de calice bibat. Qui enĩ mandueat
⁊ bibit indigne: udiciũ sibi manducat ⁊ bibit: ñ discernens
corpus dnĩ: id ẽ nequaꝗͣ. illũ ꝯlestẽ cibũ a cõmuniũ escarũ
uilitate secernens. nec talẽ eẽ udicans. quẽ ñ nͥ pura liceat
m̃te uł carne p̃sumere. Deniq infert. Ideo multi int̾ uos
infirmi. ⁊ in becilles. ⁊ dormiuint multi spũales scilicet infir¬
mitates atq mortes. ex hac specialit᷑ p̾sumptione dicens gene
rari. Alulti enĩ qui eũ illicita usurpatione p̾sumunt infir¬
mant᷑ side: ⁊ inbecilli st̃ mente. passionũ scilicet laboribus

Expanded text:
ter accedere. Sin vero nostro vitio haec fuerit egesta concretio, ter accedere. Sin vero nostro vitio haec fuerit egesta concretio, convenientes conscientiam nostram illud Apostolicum formidemus: Qui manducaverit panem et biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sangpane illo edat et de calice bibat . Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit non discernens corpus Domini: id est, nequaquam illum coelestem cibum a communium escarum vilitate secernens, nec talem esse dijudicans, quem non nisi pura liceat mente vel carne praesumere. Denique infert: Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi; spiritales scilicet infirmitates ac mortes ex hac specialiter dicens praemarg. cum illicita usurpatione praesumunt, infirmantur fide, et imbecilli sunt mente, passionum scilicet languoribus
Abbreviated transcription (Latin):
deamꝰ. Si gͥ eo tẽpore quo accedi ad sacroscã mysteria. sen¬
serimus nos somnii illusione pollutos. p̃sumenda ẽ an
uitanda illa salutaris ȩscȩ sacroscã ꝑceptio:u. Theonas.
mĩ quidẽ industria quantũ in nob̃ ẽ studere debemus
ut immaculatã castimoniȩ puritatẽ. illo ut maxime
tempore teneamꝰ. quo uenerandis optamꝰ adsistere. alta
rib.  uigilantissima circũspectione p̃cauendũ ẽ: ne car¬
nis integritas p̾cedenti tẽpore custodita in ea p̃cipue i
qua nos ad cõmunionẽ. salutaris conuiuis p̃paramꝰ nocte.
fraudet᷑ Ierũ si hostis ille nequissimꝰ ut nob̃cȩlestis reme¬
dii subtrahat medicinã. custodiã sopitȩ mentis illuserit. ita
dũtaxat ut nullo rephensibili int̾ueniente pruritu. nullo
necessitate ꝓpulsam. aut certe impugnatione diaboli abs¬
obtunderit: possumꝰ ⁊ debemꝰ ad grãm salutaris cibi confiden¬

Expanded text:
deamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, sendeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosancta perceptio? THEONAS : Omni quidem industria, quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optaribus; et vigilantissima circumspectione praecavendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita, in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris convivii praeparamus nocte, fraudetur. Verum si hostis ille nequissimus ut nobis coelestis remedii subtrahat medicinam, custodiam sopitae mentis illuserit, ita dumtaxat ut nullo reprehensibili interveniente pruritu, nullo necessitate propulsam, aut certe impugnatione diaboli absnis obtenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi confiden
Abbreviated transcription (Latin):
racitate corrũpat. nee ꝓpt̾ hoc solũ ne carnalis concupiscen¬
tiȩ nos igne succendat: sed ne etiã iracundiȩ uł furoris
ac tristitiȩ ceterarũq omĩũ passionũ faciat eẽ mancipia.
Nã cũ nob̃ ȩsca ac potus. ut minus uł tardius uł neglegen
tiꝰ ministrat᷑ si dominatione. gulȩ depͥmim᷑: consequens ẽ.
ut etiã iracundiȩ stimulis urgeam᷑. Et rursũ uoluptuosis
saporib demulceri absq. phylargiriȩ peste ñ possumꝰ. ꝑ euiꝰ
suꝑfluos apparatꝰ. magnis luxuria gaudet impendiis. Phi
tium si uigere in nob̃ uł solũ cȩperit. etiã cȩteris sũg¬
ispensatione dĩ credimꝰ hanc questionẽ. in medio fuisse
ꝓlatã : ut illud qđ uerecundia int̾rogandi fidutiã co¬
hibente nũquã potuimꝰ edoceri. nẽ oportunitate collati¬
onis causeq ipsius ordine ꝓuocati sciscitari fidutialit᷑ au¬

Expanded text:
racitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscenracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscentiae nos igne succendat, sed ne etiam iracundiae uel furoris atque tristitiae ceterarumque omnium passionum faciat esse mancipia. nam cum  dominatione deprimimur, consequens est ut etiam iracundiae stimulis incitemur. Et rursus, voluptuosis saporibus demulceri absque philargyriae peste non possumus, per cujus superfluos apparatus magnis luxuria gaudet impendiis. Philtium, si vigere in nobis vel solum coeperit, etiam caeteris sugDispensatione dei credimus hanc quaestionem in medium fuisse prolatam, ut illud, quod uerecundia interrogandi fiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter au
Abbreviated transcription (Latin):
entiũ. ⁊ quoꝵ corpora necdũ longa ieiunioꝵ castigatione sunt
tenuata. ob hoc diabolica factione euenire hec credat᷑ illu¬
sio. ut cũ eos intentiorib ieiunzis studere cognouerit. oñs
eoꝵ conatꝰ hac arte subu̾tit.: ut dũ se ñ solũ nichil ad puri¬
tatẽ coporis districꝰtiore ieiunio ꝓfecisse. uerũetiã grauius
sentiunt fuisse pollutos: magistrã incorruptionis ac purita
tis altricem. abstinentiȩ districtionẽ tãquã e̾mulã ꝑ horres¬
cant. Qua ꝓpt̃ nosse debemꝰ ñ iccirco nos tantũ ab uno qͦq.
uitio debere impugnari. qr suis ꝑturbationib nrm̃ occupet
sensũ. sed qr ñ sit contentꝰ solũ absq. alioꝵ consortio dãpna¬
ri: sed intromisso omĩũ uitioꝵ diriori collegio. subditã sibi
m̃tẽ multiplieata captiuitate populet᷑. Et iceireo castrimar¬
gia uincenda ẽ ñ ꝓpt̾ se tantũ: ne scilicet onerosa nos uo¬

Expanded text:
entium et quorum corpora necdum entium et quorum corpora necdum tenuata sunt ob hoc diabolica factione haec euenire credatur inlusio, ut, cum eos intentioribus ieiuniis studere cognouerit, omnes eorum conatus hac arte subuertat, ut, dum se non solum nihil ad puritatem cosentiunt fuisse pollutos, magistram incorrutis altricem abstinentiae. districtionom tamquam aemulam perhorrescant. quapropter nosse debemus non idcirco nos tantum ab unoquoque uitio debere purgari, quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia non contentum sit solum absque aliorum consortio dominari, sed intromisso omnium uitiorum diriore collegio subditam sibi mentem multiplicata captiuitate populetur. et idcirco gastrimargia uincenda est non propter se tantum, ne scilicet onerosa nos uo
Abbreviated transcription (Latin):
illã egestionis simplicẽ qualitatẽ. auxiliante dĩ grã ꝑducunt᷑.
Ideoq in pͥmis discursus st̃ sensuũ cohercendi: ne mens istis excur¬
sib assuefacta. ad fediora luxuriȩ incitam̃ta somnians ꝑtra¬
hat᷑ Tercia causa ẽ. cũ ꝑordinatã quidẽ atq sollicitã continen¬
tiȩ disciplinã. contritione cordis ⁊ corporis ꝑpetuã castimonie
puritatẽ optamꝰ adquirere : sed nos utilitati carnis ac sp̃e egre¬
gie consulentes. fraudulentissimi hostis inuidia ita impugnat.
ut dũ deicere fidutiã conscientiȩ nr̃e. nosq uelut aliquo reatu
humiliare conat᷑ illis p̃cipue dieb qͥb maiore integritatis
merito desideramꝰ diuino tantũmͦ placere. conspectui: absq ul¬
lo quidẽ carnis pruritu m̃tisue consensu. nec ꝑ illusionẽ fan¬
tasiatis alicuiis. s tam̃ simplici fluxus illiꝰ egestione nos pol¬
luit. ut a sacroscã cõmunione det̾reat: licet in quosdã incipi¬

Expanded text:
illam egestionis simplicem qualitatem, auxiliante gratia Dei, perducuntur. Ideoque in primis discursus sunt sensuum coercendi, ne mens istis excessibus assuefacta, ad foediora incitamenta luxuriae am continentiae disciplinam contritione cordis et corporis perpetuam castimoniae puritatem optamus adquirere, sed nos utilitati carnis ac spiritus egregie consulentes fraudulentissimi hostis ita inpugnat inuidia, ut, dum deicere fiduciam conscientiae nostrae nosque uelut reatuhumiliare conatur, illis praecipue diebus quibus majore integritatis merito desideramus divino tantummodo placere conspectui, absque ullo quidem carnis pruritu, mentisve consensu, nec per illusionem phantasmatis alicujus, sed tamen simplici fluxus illius egestione nos polluit, ut a sacrosancta communione deterreat, licet in quosdam incipi
Abbreviated transcription (Latin):
nientes ad ꝑpetuã quietẽ corporis nrĩ. ex hibeamus etiam
m̃bra nr̃a arma iã ñ libidinis sed iustitiȩ dõ. in qua no¬
bis castimoniȩ puritate fundatis. peccatũ in nob iã non
dommabit᷑. Non enĩ sumꝰ sub lege. quȩ dũ licita nuptiarũ
iuira cõmendat etiã illũ cuiꝰ ministerio opꝰ illicite fornica¬
tionis explet᷑ in nr̃is medullis nutrit ae reseruat ardo¬
rẽ : sed sub grã. quȩ dũ in corruptionẽ uirginitatis insi¬
nuat. etiã istũ nox iũ ac simplicẽ corporis motũ ⁊ ipsus
qͦq liciti coitus interimit uoluptatẽ: atq. ita cunctis im¬
purissimȩ colliuiionis humorib arefactis. egregii ac lau¬
dabiles eunuchi qui ꝑ ysaiã p̃dicant᷑ effecti. merebunt᷑¬

Expanded text:
rvenientes ad perpetuam quietem corporis nostri, exhibeamus etiam rvenientes ad perpetuam quietem corporis nostri, exhibeamus etiam membra nostra non jam arma libidini, sed justitiae Deo . In qua nobis castimoniae puritate fundatis, peccatum in nobis jam non dominabitur. Non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum jura commendat, etiam illum cujus ministerio opus illicitae fornicationis expletur, in nostris medullis nutrit ac reservat ardorem: sed sub gratia, quae dum incorruptionem virginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum, et ipsius quoque liciti coitus interimit voluptatem; atque ita cunctis impurissimae colluvionis humoribus arefactis, egregii ac laudabiles eunuchi, qui per Isaiam praedicantur effecti, mereb
Abbreviated transcription (Latin):
te subtracta. consequens ẽ illas qͦq immnundas egestiones tar¬
dius generari: ⁊ ita fit ut quẽ admodũ fluxus earũ. ita etiã
illusio dormientẽ. uł rarius uł subtilius inquietet : qr ñ solũ
egestio ex imaginatione. sed imaginatio ex egestionis nimieta¬
te descendit. Qua ꝓpt̃ si uolumꝰ ab illusionũ istarũ illecebris
liberari. omĩ uirtute. nobis ẽ enitendũ: primũ forncatio¬
nis passione deuicta. uixta beatũ apłm ñ regnet pecratum
in nr̃o mortali corpore. ad obediendũ concupiscentiis eiꝰ. sodõ
ut ipso qͦq illecebroso corporis motii sedato penitus ac sopi¬
to. nequaꝗͣ ex hibeamus menbra nr̃a arma miquitatis pecca¬
to: t̾cio ut interiore. qͦq homine nr̃o ab illa libidinis titil¬
latione omĩmodis ac medullitꝰ mortificato. exhibeamꝰ nos
dõ tãquã ex mortuis uiuentes. & ita ꝑ bunc ꝓfectumue¬

Expanded text:
te subtracta, consequens est illas quoque immundas egestiones tarte subtracta, consequens est illas quoque immundas egestiones tardius generari, et ita fit, ut quemadmodum fluxus earum, ita etiam illusio dormientes vel rarius, vel subtilius inquietet, quia non solum egestio ex imaginatione, sed imaginatio ex egestionis nimietate descendit. Quapropter si volumus ab illusionum istarum illecebris liberari, omni virtute nobis est enitendum: primum, ut fornicationis passione devicta juxta beatum Apostolum, non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad obediendum concupiscentiis ejus . Secundo, ut ipso quoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato . Tertio, ut interiore quoque homine nostro, ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortificato, exhibeamus nos Deo tamquam ex mortuis viventes, et ita per hunc profectum pe
Abbreviated transcription (Latin):
segna detecꝰta ẽ: ut mox uirtute dnĩci coeporis ꝓregente illa
p̃teritȩ illusionis cessaret. consuetudo. In quo inimici dolus eui¬
dent᷑ apparuit ⁊ exposita ẽ parit᷑ aoꝓbata sententia senioꝵ:
que plerũq. hc̃ impurissimũ fluxũ. tton carnis nec animȩ
uitio. seo adu̾sarii factiosa docrit ludificatione ꝓpelli. Ut gͦ
fallax imaginatio somnioꝵ. illecꝰtrix egestionis imptirȩ uł: in
ꝑpetuũ. ut certe ut scłm huntiliorẽ siue cõitiunẽ dixerim
statũ certis m̃sib ignoret᷑ post illã fide̾ qua de dĩ specia¬
lit᷑ grã. puritatis donũ ugit᷑ sperare nosiconuenit. ęsoe po¬
tusq ẽ nimuietas castiganda. łlorũ nãq redundantia isttus¬
modi humores ꝓpenstus gigni necesse ẽ: qui qm̃ concreti
ñ posst᷑ egeri atq ab ipstꝰ nature lege ꝓpelli. sub occasiõe
cuiꝰcũq pruritus atq illusionis emergunt. Escarũ uͦ sacieta¬

Expanded text:
scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis consuetudo cessaret. in quo inimici dolus euidenter apparuit et exposita. est . pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc inpurissimum fluxum non carnis nec animae uitio, sed aduersarii factiosa docuit ludificatione conpelli. ut ergo fallax imaginatio somniorum, inlectrix egestionis inpurae, uel in perpetuum uel certe, ut secundum humiliorem siue communem dixerim statum, certis mensibus ignoretur, post illam fidem, qua de dei specialiter gratia puritatis donum iugiter sperare nos conuenit, escae potusque est nimietas castiganda. horum namque redundantia istmodi humores propensius gigni necesse est, qui quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione cujuscunque pruritus atque illusionis emergunt: escarum vero satieta
Abbreviated transcription (Latin):
uirib optinuisse crediderint Int̾rogatꝰ gͥ utrũ industriã su¬
am ita capacẽ crederet. huiꝰ eẽ uirtutis. ut ope diuini ñ ege
ret auxils. summa huic unpiũ sensũ execratione detestans.
cũ humdit᷑. se. asstruxisset. nec p̃teritis quidẽ dieb corporis
puritatẽ retinere potuisse. nͥ diuina in om̃ib grã fuisset
aduitꝰ: illi confestim ad causã t̾ciã recurrentes. occultas dia¬
bolicȩ fac̾tionis insidias ꝑuiderunt ꝓbantesq. nec anime eẽ
culpã nec carnis: sacroscĩs eũ epulis debere misceri confidentis¬
sime censuert̃ : ne scilieet si ^ hac obstinatione durasset uersu¬
uis maligni hostis laqueis obligatꝰ. scĩficationis ⁊ corporis xpĩ par¬
ticeps eẽ. ñ possit: ⁊ ꝑ hanc frauddẽ. mediema remedii. salutaris
in ꝑpetuo fraudaret᷑ Quo facto: ita omĩs diabolicȩ facꝰtionis

Expanded text:
viribus obtinuisse crediderint. Interrogatus igitur utrum industriam suviribus obtinuisse crediderint. Interrogatus igitur utrum industriam suam ita capacem hujus crederet esse virtutis, ut ope divini ret auxilii, summa hunc impium ille sensum execratione detestans cum se humiliter adstruxisset ne ceteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi diuina in omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes occultas diabolicae factionis insidias peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse nec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuerunt, ne scilicet, si in hac obstinatione durasset, uersutis maligni hostis laqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem medicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis
Abbreviated transcription (Latin):
do dormens fȩdabat᷑ Qui cũ multo se tẽpore a sacroscĩs my¬
steriis trepidus abstineret tandẽ. hanc ad senioref detulit
questionẽ. remediũ impugnationis ac doloris sui n̾edicabili
eoꝵ consilio c̃seciturũ se eẽ c̃fidens. Sed cũ pͥmã causã mor¬
bi eiꝰ spũaliũ medicoꝵ docꝰtrina discuteret. quȩ solet ex habũ¬
danti ciboꝵ p̃sumptione descendere. eãq meniorato frł dep̃¬
henderent ñ ineẽ. atq hanc illusionẽ nequaꝗ᷑ uitio saturi¬
tatis constaret emergere: eo qđ nec frĩs nota districtione sol¬
lẽpntũ dierũ. quib illa pollutio contingat specialis excep¬
tio hoc illos pateret᷑ opinari: ad scdam huiꝰ ualitudinis cau¬
sã ilico transtulert᷑ inquisitionis indaginẽ. discutientes ne
animȩ forsitan culpa caro ex hausta ieuinis impuris illusio¬
nib urgeret᷑. quib etiã districtissimi uiri cũ elati paululũ de
scilicet donĩ dĩ p̃cipuũ. id ẽ corporis. castitatẽ humanis se

Expanded text:
xu dormiens foedabatur. qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium inpugnationum ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. sed cum primam cawam morbi hnins spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri deprehenderent non inesse, atque hanc inlasionem nequaquam uitio saturitatis constaret emergere, eo quod nec fratris nota districtio nec sollemnium dierum quibus illa pollutio contingebat specialis exceptio hoc illos pateretur opinari, ad secundam huius ualitudinis causam ilico transtulerunt inquisitionis indaginem, discutientes ne animae forsitan culpa caro exhausta ieiunio inpuris inlusionibus urgueretur, quibus etiam districtissimi uiri, cum paululum elati de id est, corporis castitatem, humanis se
Abbreviated transcription (Latin):
humano die. s neq me ipsũ duudico. nichil enĩ mͥ consci¬
us fũ : tam̃ sciat se absq peccato eẽ ñ posse. Neq enĩ fru¬
stra idem docꝰtor adiuncxit. sed ñ in hoc ustificatꝰ sũ: id ẽ
ñ si ego ustũ me ẽt credidero. uerã confestim głam pos¬
sidebo: uł qr me conscientia mea nulliꝰ peccati rep̃hensione.
compiingit. iocirco nulliꝰ sordis contagione fuseatus sũ. Mul¬
ta enĩ etiã meã conscientiã latent. quȩ cũ sint mͥ in eognita
atq obscura. dõ nota ac manifesta st̃ : ideoq fubiciens qui ai¬

Expanded text:
ipsum diiudico: nihil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim iustitiae gloriam possidebo, uel quia me conscientia mea nullius peccati reprehensione conpnngit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum: multa enim etiam meam conscientiam latent, quae cum sint mihi incognita uel obscura, d
Abbreviated transcription (Latin):
in muris meis locũ. ⁊ nom̃ meluis a filiis ⁊ filiab: nom̃ sempi¬
t̾nũ dabo eis qđ ñ ꝑibit. Qui st̃ isti filii ⁊ filiȩ quib intantum
p̃ferunt᷑ isti eunuchi. ut etiã locũ ac nom̃ meluis accepturi eẽ
dicant᷑: nisi illi seĩ qui in ueteri testam̃to in coniugioꝵ copu¬
la ꝑmanentes ꝑ obseruantiã mandatoꝵ in adoptionẽ filioꝵ dĩ
ñ unmerito ꝑuenert̃: Qđ etiã nonĩ ẽ illud. qd eis uelut p̃ci¬
puũ quiddã uice remunerationis sũmȩ ꝓmittit᷑ nͥ hoc qđ

Expanded text:
: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit. qui sunt isti filii et filiae, quibus m tantum isti praeferuntur eunuchi, ut etiam locum ac nomen melius accepturi esse dicantur, nisi illi sancti, qui sub ueteri testamento in coniugiorum copula permanentes per obseruantiam mandatorum in adoptionem filiorum dei non inmerito peruenerunt? quod etiam nomen est illud, quod eis uelut praecipuum quiddam uice remunerationis summae promittitur, nisi h
Abbreviated transcription (Latin):
tis eẽ licentiã uitioꝵ. Nȩc uͦ lib̾tas qr nusquã nͥ ibi sit tan
apłi sensũ sicut hi qui exꝑti sunt sapiunt. ex pͥmere. atq elu¬
cidare potuerim: unũ scio aꝑtissime. illũ etiã sine expositi¬
ꝑfecte renuerit disciplinã. Non enĩ laborabunt. ut qł iam
oꝑando didicerunt. intellegant disputando. GERMANUS
oscurissimã questionẽ ⁊ multis etiã ut putamꝰ ignotam.
aꝑtissime reuelasti. Unde ut hoc qͦq ꝓfectui nr̃o adicias dep̃
defectis uehem̃tiores pugne corporis excitent᷑ diligent᷑ edis
tia: ut ne ad ipsã quidẽ consurgere orationẽ fidueialit audeamus.
transitorie: sed pͥncipalit᷑ atq ꝑfecꝰte. desideratis attingere: in¬
fatigabilit᷑ disputationi hiuc nos ꝓuocat mherere. Aec enĩ de
ex teriore castimonia ⁊ circũcisione. manifesta. s de illa quȩ in
occulto ẽ diligent̃ inquiritis. scientes in hac uisibili carnis cons¬

Expanded text:
tis esse litis esse liapostoli sensum, sicut hi qui experti sunt sapiunt, exprimere atque elucidare potuerim: unum scio apertissime illum etiam sine expositiperfecte tenuerunt disciplinam. non enim laborabunt, ut quod iam operando didicerunt intellegant disputando. GERMANVS: Obscurissimam. quaestionem et multis etiam ut putamus incognitam apertissime reuelasti. unde ut hoc quoque profectui nostro adicias depredefectis uehementiores pugnae corporis excitentur, diligenter edisstia, ut ne ad ipsam quidem consurgere orationem fiducialiter audeamusis uiam non transitorie, sed plene atque perfecte desideratis adtingere, infatigabiliter nos disputationi huic prouocat inhaerere. nec enim de exteriore castimonia et circumcisione manifesta, sed de illa quae in occulto est diligenter inquiritis, scientes in hac uisibili carnis cont
Abbreviated transcription (Latin):
ex hortationũ. x pĩ magnificentiã neglegentes. ita p̃supti¬
ue lib̃tatis securitate. soluunt᷑. ut ñ solũ. xpĩ pcepta
tãquã ardua ñ attingant. ueru̾etiã illa ipsa quȩ isipientib¬
illis paruulisq moysaica lege sunt mandata uelut antiquata
contẽpnaut: illud qd̵ apłs ȩxecrat᷑ noxia lib̾tate dicentes. Pecra¬
umꝰ. qr ñ sumꝰ sub lege s sub grã. Iuigͦ nec sub grã ẽ. qr ne¬
quaꝗͣ ad diũcȩ doctrinȩ culm̃ ascendit. nec sublege. qr etiam
ipsa illa paruula legis mandata ñ suscipit. hic duplici pec
ut ꝑ noxiã lib̃tatẽ ab eo fieret alienꝰ: in illud incidens qdđ
apłs petrus ne incurramꝰ enuntiat. Quasi liberi inquit agi
paulus. uos enĩ inquit in lib̃tate uocati estis frẽs. id ẽ ut
absoluti sitis a dominatione peccati: tantũ ne lib̃tatẽ in oc¬
casionẽ carnis detis. id ẽ frustrationẽ legaliũ p̃ceptoꝵ creda¬

Expanded text:
exhortationum Christi magnificentiam neglegentes ita praesumptiexhortationum Christi magnificentiam neglegentes ita praesumptiuae libertatis securitate soluuntur, ut non solum Christi praecepta tamquam ardua non adtingant, uerum etiam illa ipsa, quae illis incipientibus paruulisque Moysaica lege mandata sunt, uelut antiquata contemnant, illud quod apostolus execratur noxia libertate dicentes: peccauimus, quia non sumus sub lege sed sub gratia. qui ergo nec sub gratia est, quia nequaquam dominicae doctrinae culmen ascendit, nec sub lege, quia etiam ipsa illa paruula legis mandata non suscepit, hic duplici peccut per noxiam libertatem ab eo fieret alienus, in illud incidens quod apostolus Petrus ne incurramus denuntiat: quasi liberi, inquit, agPaulus uos enim, inquit, in libertatem uocati estis, fratres, id est ut absoluti sitis a dominatione peccati, tantum ne libertatem in occasionem carnis detis, id est frustrationem legalium praeceptorum creda
Abbreviated transcription (Latin):
gũ. ac uincula disrupit. Non enĩ uiuit sub lege. quȩ non
interimit seminaria peccatoꝵ. Unde ñ mmimerito de ipsa
beatꝰ apłs. Reꝓbatio inquit fit p̃cedentis mandati. ꝓpt̃
infirmitatẽ eiꝰ ⁊ inutilitatẽ. Nicħ enĩ ad ꝑfecꝰtũ adduxit lex
ones in quib ñ uiuent in eis. sed sub grã. quȩ ñ ramos tan¬
tũ nequitiȩ amputat. s penitꝰ ipsas radices noxiȩ uoluntatis
re. Quicũq uͦ ꝑfectionis ȩugłicȩ plenitudini subiecꝰtꝰ ẽẽ no¬
luerit. ñ ignoret se quãuis baptitatꝰ sibi iudeat᷑. ⁊ mona¬
chus ñ eẽ sub grã. sed sub legis adhuc uinculis p̃peditũ. pec¬
cati pondere p̃grauari. P repositũ nãq ẽ eius qui om̃s a
quib receptus fuerit grã adoptionis assumit: ñ destruere
sed semꝑ edificare. ñ euacuare sed adimplere. moy saicas
sanctiones. Qd̃ ñnulli pęnitus ignorantes. ⁊ consilioꝵ atq

Expanded text:
gum ac uincla disrupit. non enim uiuit sub lege, quae non gum ac uincla disrupit. non enim uiuit sub lege, quae non interimit seminaria peccatorum unde non inmerito de ipsa beatus apostolus reprobatio, inquit, fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem: nihil enim ad perfectum perduxit lex,ones, in quibus non uiuent in eis, sed sub gratia, quae non ramos tantum nequitiae amputat, sed ipsas penitus radices noxiae uoluntatis re. quicumque uero perfectionis euangelicae plenitudini subiectus esse noluerit, non ignoret se, quamuis baptizatus sibi uideatur ac monachus, non esse sub gratia, sed legis adhuc uinculis praepeditum peccati pondere praegrauari. propositum namque est eius, qui omnes a quibus receptus fuerit gratia adoptionis adsumit, non destruere, sed superaedificare, nec euacuare, sed adimplere Moysaicas sanctiones. quod nonnulli penitus ignorantes et consiliorum atque
Abbreviated transcription (Latin):
dispenset. impossibile ẽ ut se ad plenũ eruat a dñatione
peccati. nͥ forte ꝑ gr̃am saluatoris cũ re etiã ipsũ affecꝰtum
deposuerit possidendi. Pari mͦ ñ potest ñ eruento peccati
imꝑio famulari. qͥcũq ocłm ꝓ oculo dentẽ ꝓ dente. ex p̃cep¬
to legis eruere: aut: odio habere mimieũ suũ mauult. qr
necesse ẽ eũ dũ talionis uicissitudinẽ ulcisci suã optat in¬
iuriam. dũ contra inimicos. odii amaritudinẽ seruat. furo¬
ris atq irȩ ꝑturbatione semꝑ accendi. Quicũq. uͦ sub eugli¬
cȩ gr̃ȩ illuminatione uersatur. ac malũ ñ resistendo supe¬
rans s ferendo. dex terã ꝑcutienti maxillã. etiã alteram
p̃bere uoluntariꝰ ñ morat᷑. ⁊ uolenti adu̾sum se de tumi¬
ca litigiũ cõmouere: remittit ⁊ palliũ. quiq. inimicos dili¬
git suos. ⁊ orat ꝓ calũpniantib sibi. hic peccati repulit u¬

Expanded text:
dispenset, inpossibile est ut se ad plenum eruat a dominatione dispenset, inpossibile est ut se ad plenum eruat a dominatione peccati, nisi forte per gratiam saluatoris cum re etiam ipsum adfectum deposuerit possidendi. pari modo non potest non cruento peccati imperio famulari, quicumque oculum pro oculo, dentem pro dente ex praecepto legis eruere aut odio habere inimicum suum mauult, quia necesse est eum, dum talionis uicissitudine ulcisci suam optat iniuriam, dum contra inimicos odii amaritudinem seruat, furoris atque irae perturbatione semper accendi. quicumque uero sub euangelicae gratiae inluminatione uersatur, ac malum non resistendo superans sed ferendo dexteram percutienti maxillam etiam alteram praebere uoluntarius non moratur, uolenti aduersum se de tunica litigium conmouere remittit et pallium, quique diligit inimicos suos et orat pro calumniantibus sibi, hic peccati reppulit iu
Abbreviated transcription (Latin):
penset. tam̃ difficile ẽ ut ñ laqueos peccatoꝵ frequent᷑ in¬
cȩlestis gr̃ȩ subsequunt᷑: peccatũ ñ potest dñari. Non enim
eũ dispensantẽ sacratas iã xp̃o opes. ⁊ quasi alienas pia dis¬
tributione pecunias infidelis seruandi uictꝰ. cura mordebit.
nec elemosinȩ hilaritatẽ ambiet mesta cunctatio: qr qd̃ se¬
mel totũ obtulit dõ. id iã alienũ sine ꝓpͥa necessitatis recon¬
datione: aut angusti uictꝰ timore: disꝑgit. qui se certus ẽ.
cũ ad desideratã ꝑuenerit nuditatẽ. multomagis a dõ quã
uolucrẽ cęli eẽ pascendũ. E contrario is qui substantiã reti¬
nens mundialẽ. aut decimas fructuũ suoꝵ. atq. pͥmitias.
aut partẽ. pecuniarũ. constrictꝰ legis antiquȩ sanctione. dis¬
tribuit. licet peccatoꝵ suoꝵ ignẽ maxime hoc elemosine
rore extinguat: tam̃ quantauis opes suas magnanimitate

Expanded text:
penset, tamen difficile est ut non laqueos peccatorum frequenter inpenset, tamen difficile est ut non laqueos peccatorum frequenter incoelestis gratiae subsequuntur, peccatum non potest dominari. Non enim eum dispensantem sacratas jam Christo opes et quasi alienas pia distributione pecunias, infidelis servandi victus cura mordebit, nec eleemosynae hilaritatem abiget moesta cunctatio: quia quod semel totum obtulit Deo, id jam alienum sine propriae necessitatis recordatione aut angusti uictus timore dispergit, qui se certus est cum ad desideratam peruenerit nuditatem multo magis a deo quam uolucrem caeli esse pascendum. e contrario is qui substantiam retinens mundialem aut decimas fructuum suorum atque primitias aut partem pecuniarum constrictus legis antiquae sanctione distribuit, lieet peccatorum suorum ignem maxime hoc elemosynae rore restinguat, tamen, quantauis opes suas magnanimitate
Abbreviated transcription (Latin):
hibet᷑ incendit: qr uoluntas ipsa culpabilis ẽ: ⁊ ad uelocis¬
simos adulteroꝵ raptat᷑ excessus. consuetudo concubitꝰ. Cle¬
terũ quos grã saluatoris. scẽ incorruptionis amore flãma¬
uerit. ita om̃s carnaliũ desiderioꝵ spinas dñioe caritatis
igne consumit: ut nec tepens fauilla uitioꝵ refrigerium
caritatis imminuat. Legis gͦ fanuli lieitoꝵ usu ad illicita
ꝓlabuntur : gr̃ȩ participes dũ licita contẽpnunt inlicita ñ
nouerunt. Si aut᷑ uiuit in conuigii amore peccatũ. ita eti¬
am in eo qui decimas suas ac pͥmitias tantũ redimere con¬
tentꝰ ẽ. Aecesse ẽ enĩ eũ dũ tardat aut neglegit. ut in qͣ
litate earũ aut quantitate. aut in cottidiana distributio¬
ne peccare. Qui enĩ iubet᷑ ea quȩ sua st̃ infatigabilit᷑ mdi¬
gentib ministrare. quamilibet ea sũma fide ac deuotione dis¬

Expanded text:
hibetur incendit, quia uoluntas ipsa culpabilis est et ad uelocishibetur incendit, quia uoluntas ipsa culpabilis est et ad uelocissimos adulteriorum raptatur excessus consuetudo concubitus. ceterum quos gratia saluatoris sancto incorruptionis amore flammauerit, ita omnes carnalium desideriorum spinas dominicae caritatis igne consumunt, ut nec tepens fauilla uitiorum refrigerium integritatis inminuat. legis ergo famuli licitorum usu ad inlicita prolabuntur, gratiae participes, dum licita contemnunt, inlicita non nouerunt. sicut autem uiuit in coniugii amatore peccatum, ita etiam in eo qui decimas suas ac primitias tantum redhibere contentus est. necesse est enim eum, dum litate earum, aut in quantitate, aut in quotidiana distributione peccare. Qui enim jubetur ea quae sua sunt infatigabiliter indigentibus ministrare, quamlibet ea summa fide ac devotione dis
Abbreviated transcription (Latin):
ritas cũ quȩ diffusa ẽ in cordib nr̃is ꝑ spm̃ sem̃ qui datꝰ est
nob̵. omnẽ alteriꝰ euiꝰq rei excludit affectũ. nec potest aut
uẽtita concupiscere. aut imꝑata contẽpnere: cuiꝰ totũ studiũ
totũq. desideriũ. diuino amori semꝑ intentũ. usq ad eo iuliũ
rerũ oblecꝰtatione ñ capit᷑ ut etiã his quȩ concessa st̃ ñ u¬
tat᷑. In lege aut̃ in qua conuigioꝵ ura seruant᷑. quãius
cohibita luxuriȩ euagatio uni tantũ feminȩ mancipatur.
tam̃ neqͣꝗͣ. possunt carnalis concupiscentiȩ aculei ñ iugere:
⁊ difficile ẽ ut ignis. cui etiã studiose. pabula suggerunt᷑
ita p̃fixis t̃minis includat᷑ ut ñ etiã extra euagatꝰ abii¬
rat quicqͥd attigerit. Cui etiã si sua illa ita semꝑ occurrat
obiectio. ut exestuare extrinsecus ñ sinat᷑. tam̃ etiã dũ co¬

Expanded text:
ritas dei quae ritas dei quae nobis , omnem alterius cujusque rei excludit affectum; nec potest aut vetita concupiscere, aut imperata contemnere; cujus totum studium totumque desiderium divino amori semper intentum, usque adeo vilium rerum oblectatione non capitur, ut etiam his quae concessa sunt, non utatur. In lege autem in qua conjugiorum jura servantur, quamvis cohibita luxuriae evagatio uni tantum feminae mancipatur, tamen nequaquam possunt carnalis concupiscentiae aculei non vigere, et difficile est ut ignis cui etiam sita praefixis terminis includatur, ut non etiam extra euagatus amburat quidquid adtigerit. cui etiamsi sua illa ita semper occurrat obiectio, ut exaestuare extrinsecus non sinatur, tamen etiam dum co
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ. ⁊ castimoniã nos beatȩ uirginitatis inuitat. beata
inquiens sterilis ⁊ ubera quȩ ñ lactauert̃: ⁊ qui ñ odit pa
trẽ. ⁊ uxorẽ ñ potest ms ẽẽ discipłs. atq illud apłi. reliquũ
ẽ ut ⁊ qui habent uxores tãꝗͣ. ñ habentes sint. Lex dicit de¬
dente : grã. congeminatione iniuriarũ. uł cedis quȩ fuerit
irrogata nr̃am patientiã uult ꝓbari. ⁊ ad duplicis dispendii
tolerantiã paratos eẽ nos p̃cipit: qui te inquiens ꝑcusse¬
contendere: ⁊ tunicã tuã tollere. remitte illi ⁊ palliũ. Illa mi¬
micos odio habendos. hȩc diligendos eẽ decexuit. ut ꝓ ipsis etiã
gẽ tantarũ uirtutũ meritis subleuatꝰ. ⁊ unuisa quȩ ꝑ mo¬
ysen p̃cepta sunt quasi parua despiciens. tantũ sub gr̃a salua¬
toris se eẽ cognoscit: cuiꝰ aduitorio se ad illũ sublimissimũ
statũ intellegit ꝑuenisse. Non gͦ dominat᷑ in eo peccatũ. qr ca¬

Expanded text:
ritatem et castimoniam nos beatae uirginitatis inuitat beatae, ritatem et castimoniam nos beatae uirginitatis inuitat beatae, inquiens, steriles, et ubera quae non lactauerunt, et: qui non oderit pauxorem, non potest meus esse discipulus . Et illud Apostoli: Reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint . Lex dicit: Dedente . Gratia congeminationem injuriarum vel caedis quae fuerint irrogata, nostra patientia vult probari, et ad duplicis dispendii tolerantiam paratos esse nos praecipit: Qui te percussecontendere et tanieam tuam tollere, remitte ei et pallium illa inimicos odio habendos, haec ita diligendos esse decernit, ut pro ipeis etiam gem tantarum uirtutum meritis sublimatus et uniuersa quae per Moysen praecepta sunt quasi parua despiciens tantum sub gratia saluatoris se esse cognoscit, cuius adiutorio se ad illum sublimissimum statum intellegit peruenisse. non ergo dominatur in eo peccatum, quia ca
Abbreviated transcription (Latin):
scđdm sententiã. dni qui dit. om̃is qui facit peccatũ. seruus ẽ¬
peccati:
ꝑtis nec tradi posse nec ꝑcipi. tam̃ in quantũ potero u̾bis ab¬
soluere. ⁊ breuit᷑ exꝑiri tẽptabo. si mͦ intellectꝰ ur̃ ea quȩ di¬
cimꝰ etiã oꝑib subsequat᷑. Quȩcũq enĩ ñ ꝑ doctrinã seo ꝑ
exꝑientiã cognoscuntur. sicut tradi ab inexꝑto nequeunt.
ita nec mente concipi uł teneri. nͥ ab eo qͥ simili studio fuerit
atq institutione fundatꝰ. Et iccirco necessariũ reor. ut pͥmũ
diligentiꝰ inquiramꝰ qđ nã sit ꝓpositũ uł uoluntas legis. uel
gr̃ȩ. disciplina atq ꝑfectio: ut ex his consequent᷑ siue domina¬
tionẽ peccati. siue expulsionẽ eiꝰ possimꝰ agnoscere. Itaq. lex
pͥncipalit᷑ ubet expeti copulã nuptiarũ dicens. beatꝰ qui ha¬
bet sem̃ in sion. ⁊ domesticos in iherłm. ⁊ maledicta sterilis
quȩ ñ paritꝰ e contrario grã. ad incorruptionis ꝑpetuȩ pu¬

Expanded text:
qua ait: omnis qui facit peccatum seruus peccati? pertis nec tradi posse nec percipi, tamen in quantum potero uerbis absoluere et breuiter expedire temptabo, si modo intellectus cimus etiam operibus subsequatur. quaecumque enim non per doctrinam, sed per experientiam cognoscuntur, sicut tradi ab inexperto nequeunt, ita nec mente concipi uel teneri ab eo qui non simili studio fuerit atque institutione fundatus. et idcirco necessarium reor, ut primum diligentius mquiramus quodnam sit propositum uel uoluntas legis uel quae gratiae disciplina atque perfectio, ut consequenter ex his seu dominationem peccati seu expulsionem eius possimus agnoscere. itaque lex principaliter iubet expeti copulam nuptiarum dicens: beatus qui habet semen in Sion et domesticos in Hierusalem, et: maledicta sterilis quae non peperit. e contrario gratia ad incorruptionis perpetuae pu
Abbreviated transcription (Latin):
nec carne dõ seriure manifestũ ẽ : aut quẽ admodũ hi qui
peccant corpore. m̃te seruiunt dõ. cũ uitioꝵ fomitẽ caro
ex eorde concipiat: ⁊ ipse auetor utriꝰq nature fontẽ atq.

Expanded text:
nec carne Deo servire manifestum est? aut quemadmodum hi qui nec carne Deo servire manifestum est? aut quemadmodum hi qui peccant corpore, mente serviunt Deo, cum vitiorum fomitem caro ex corde concipiat, et ipse auctor utriusque naturae fon
Abbreviated transcription (Latin):
genꝰ diligent᷑ intentũ ẽ ad nequitiã a iuiuentute sua. It ⁊¬
tantũ enĩ om̃s uitioꝵ amore flagrantes desiderant imple
re quȩ cupiunt. ut etiã ꝑuigili cura. oportunitatẽ cõmit¬
tendi sceleris aucupent: ac de sua ignominia ⁊ criminũ eu¬
mulo gloriantes. scdm sententiã obuirgantis apłi. fidẽ sibi
quandã de confusione conquirant. Quos etiã iheremias ꝑ¬
pħa ñ solũ ñ uolentes. nec cũ requie cordis ⁊ arporis fla¬
gitioꝵ eos crimina ꝑ petrare. uerũetiã intantũ eos asserit
laboriosis conatib ut ad effectũ eoꝵ ꝑueniant desudare.
ut a lȩtali scelerũ appetitu nec obsistentib difficultatib¬
arduis reuocent᷑. dicens. ut iniqua agerent laborauert̃.
Illud qͦq qͥs dixerit peccatorib conuenire: itaq ego ipse
m̃te. seruio legi dĩ. carne aut̃ legeͥ peccati: quos nec m̃te

Expanded text:
genus diligenter intentum est ad nequitiam a iuuentute sua. in genus diligenter intentum est ad nequitiam a iuuentute sua. in tantum enim omues uitre quae cupiunt, ut etiam pervigili cura opportunitatem committendi sceleris aucupentur, ac de ignominia sua et criminum cumulo gloriantes, secundum sententiam objurgantis Apostoli laudem sibi quamdam de confusione conquirant. Quos etiam Jeremias propheta non solum non nolentes, nec cum requie cordis et corporis flagitiorum eos crimina perpetrare, verum etiam in tantum eos asserit labout de lethali scelerum appetitu nec obsistentibus arduis difficultatibus revocentur, dicens: « Ut inique agerent laboraverunt . » Illud quoque quis dixerit peccatoribus convenire, « itaque ego ipse mente servio legi Dei, carne autem legi peccati, » quos nec mente,
Abbreviated transcription (Latin):
aliã lege᷑ in m̃bris meis repugnantẽ legi m̃tis meȩ. ⁊ capti¬
uũ me ducentẽ in lege peccati quȩ ẽ in menbris meis. econtra¬
rio eiudent̾ ostendunt. peccatoꝵ ꝑsone. hȩc ñ posse omĩ modis
conuenire: s ad suos quȩ dicta st̃ attinere ꝑfectos: ⁊ eoꝵ tantũ
qui apłoꝵ merita subsequunt᷑ congruere scĩtati. Cȩterũ quo pa¬
cto hoc peccatoꝵ ꝑsonȩ poterit conuenire qđ dr̃. ñ enĩ qđ uo
lo facio bonũ. s qđ odi malũ hoc ago: S ne illud quidẽ. si aut̃
qđ nolo illud facio. iã ñ ego operor illud. s qđ habitat in me
peccatũ. Quis enĩ delinquentiũ nolens se adulteriis fornicati¬
onib q. contanunet : qͥs inuitus ꝓximo suo tendit insidias.
quis ineuitabili necessitate cogat᷑. ut falso testimonio homi¬
nẽ op̃primat. furto ue. decipiat: ut alteriꝰ spolia c̃cupiscat.
uł sanguinẽ fundat: quin immo ut scriptũ ẽ. hunanum

Expanded text:
 in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in lege peccati quae est in membris meis, e contrario euidenter ostendunt peccatorum personae haec non posse omnimodis conuenire, sed ad solos quae dicta sunt adtinere perfectos et eorum tantum qui apostolorum merita subsequuntur congruere castitati. ceterum quo. pacto hoc peccatorum personae poterit conuenire quod dicitur: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago? sed ne  nolo, hoc facio, iam non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum. quis enim delinquentium nolens se adulteriis fornicationibusque contaminet? quis inuitus proximo tendat insidias? quis ineuitabili necessitate cogatur, ut falso testimonio hominem opprimat furtoue decipiat, ut alterius spolia concupiscat uel sanguinem fundat? quin immo, ut scriptum est, humanum
Abbreviated transcription (Latin):
d hȩc abba theonas tali usus ẽ sermonis exordio. Oportet
quidẽ nos auctoritati patrũ consuetudiniq maioꝵ. usq. ad
nrm̃ tempus ꝑ tantã annoꝵ seriẽ ꝓtelatȩ. etiã ñ ꝑcepta
ratione concedere. eãq. ut antiquitꝰ tradita ẽ uigi obser¬
uantia.ac reuerentia custodire. Uerũtam̃ qm̃ causas huius
rei ⁊ rationẽ uultis agnoscere: accipite breuit᷑ ea quȩ a
ur̃ĩs seniorib tradita. suꝑ hanc institutionẽ comperimꝰ. ue¬
rumtam̃ anteꝗͣ scripture diinȩ auctoritas ꝓferat᷑ si pla¬
cet de natura ipsius ieiunii ⁊ qualitate pauca dicamꝰ: ut dis¬
putationẽ nrãm subsequens scripturarũ c̃firmet auctori¬
tas. Diuina sapientia ꝑ eccłiasten. omĩ rei. idẽ uniu̾sis siue

Expanded text:
d haec abba Theonas tali usus est sermonis exordio. oportet d haec abba Theonas tali usus est sermonis exordio. oportet quidem nos auctoritati patrum consuetudinique maiorum usque ad nostrum tempus per tantam annorum seriem protelatae etiam non percepta ratione concedere eamque, ut antiquitus tradita est, iugi obseruantia ac reuerentia custodire. uerumtamen quoniam causas huius rei et rationem uultis agnoscere, accipite breuiter ea quae a senioribus nostris tradita super hac institutione conperimus. uerumtamen antequam scripturae diuinae auctoritas proferatur, si placet, de natura ipsius ieiunii et qualitate pauca dicamus, ut disputationem nostram subsequens scripturarum confirmet auctoritas. diuina sapientia per Ecclesiasten omni rei, id est uniuersis se
Abbreviated transcription (Latin):
carũ collata st̃ signa uirtutũ: ut taceã de. tantoꝵ patrum
sententia. a quib factũ eiꝰ ñ solũ minime: rep̃hensum. uerũ
etiã usq. adeo collaudatũ eẽ manifestũ ẽ. ut eũ sũmis ac
subluissimis uiris in diaconiȩ flectione p̃tulerint: & pu
ũ. qd̾ etiã tanta signoꝵ ut supra iã dictũ ẽ ãmiatione¬
Yꝯfirmabat.
Ied iã tempus ẽ. ut ꝓmissȩ disputationis ordinẽ. ꝓsequam᷑.
lgit᷑ abba theonas cũ dieb quinquagesimȩ nos in nr̃a cel¬
lula uisitasset: uesꝑtina orationũ sollempnitate transacta.
humi paululũ considentes cxpimꝰ diligentiꝰ ꝑcunctari. cur
apud eos tanta obseruantia caueret᷑ ne quis pęnitꝰ totis qͥn¬
quagesimȩ dieb uł genua in oratione curuaret. uł usq ad
horã nonã ieuinare p̃sumeret. Eoq id diligentiꝰ scrutaba¬
mͣ. qđ nequaꝗͣ boc. tanta cautione seruari in syriȩ mona¬
steriis uideramus.

Expanded text:
carum conlata sunt signa uirtutum, ut taceam de tantorum patrum carum conlata sunt signa uirtutum, ut taceam de tantorum patrum sententia, a quibus factum eius non solum minime reprehensum, uerum etiam usque adeo conlaudatum esse manifestum est, ut eum summis ac sublimissimis uiris in diaconiae electione praetulerint. et puto .um, quod etiam tanta signorum, ut supra iam dictum est, admiratio confirmabat. Sed iam tempus est ut promissae disputationis ordinem persequamur. igitur abba Theonas cum diebus Quinquagensimae nos in nostra cellula uisitasset, uespertina orationum sollemnitate transacta humi paululum considentes coepimus diligentius percontari, cur apud eos tanta obseruantia caueretur, ne quis penitus totis Quinquagensimae diebus uel genua in oratione curuaret uel usque ad horam nonam ieiunare praesumeret, eoque id diligentius scrutabamur, quod. nequaquam hoc tanta cautione seruari in Syriae monasteriis uideramus.
Abbreviated transcription (Latin):
dẽpnamꝰ. uerũ etiã apłicã sequentes sententiã dicimꝰ. honora¬
bile eonubiũ in omib. ⁊ thorus immaculatꝰ.: sed ut lecꝰtori in¬
ieiũ conu̾sionis. quo tantꝰ ille uir dõ dicatꝰ ẽ fidelit̃ pande¬
remꝰ: a quo bona grã hoc pͥmũ deposco. ut siue ei hoc placeat.
seu displiceat quoquo modo me: a calũpnia alienũ eẽ concedens
in suo hoc facto laudet aut rep̃hendat auctorẽ. Ego aut̃ qͥ ñ
meã suꝑ hac re sententiã ꝓmisi. s rei gestȩ hẏstoriã simplici
narratione: cõplexus sũ: equũ ẽ ut sic̃ mͥ de eoꝵ qui hoc fac¬
tiĩ ꝓbant laude nicħ uendico: ita eoꝵ qui id imꝓbant ñ pui¬
ser inuidia. łłabeat gͦ suũ de illo ut diximꝰ unꝰquisq iudiciũ.
simones ut ita censurã sui castiget examinis. nec se eqͥorem
aut sanc̾tiorẽ diuino credat eẽ iudicio. quo in eo etiã apli¬

Expanded text:
demnamus, verum etiam Apostolicam sequentes sententiam, dicimus: Honorademnamus, verum etiam Apostolicam sequentes sententiam, dicimus: Honorabile connubium in omnibus, et torus immaculatus ; sed ut lectori initium conversionis quo tantus ille vir Deo dicatus est, fideliter panderemus. A quo bona gratia hoc primum deposco, ut, sive hoc ei placeat sive displiceat, me quoquomodo a calumnia alienum esse concedens, in suo hoc facto aut laudet aut reprehendat auctorem. Ego autem qui non meam super hac re sententiam prompsi, sed rei gestae historiam simplici narratione complexus sum, aequum est ut sicut mihi de eorum qui hoc factum probant laude nihil vindico, ita eorum qui id improbant non pulser invidia. Habeat ergo suum de illo, ut diximus, unusquisque judicium; sed moneo ut ita censuram sui castiget examinis, ne se aequiorem aut sanctiorem divino credat e
Abbreviated transcription (Latin):
a discipulatu retrahere saluatoris. ita illã abbatis iohannis
immo dnĩ. xp̃i ore ꝓlatã sententiã uirilit̾ apphendã: ut me
a spũali bono nulla carnalis auellere possit affectio. Qui enĩ
Cũ gͦ his ⁊ huiꝰmodi u̾bis mulieris ñ flecteret᷑ intentio. &
in eadẽ obstinationis duritia ꝑmaneret: si ergo te inqu̾it
beatꝰ theonas abstrahere a morte ñ possũ. nec tu me sepa
onẽ mnstant᷑ aggressus ẽ: nec intepescere ꝑ aliquã morã desiderii
sui passus ẽ ardorẽ. Nã confestim omĩ mundana facultate nu¬
datus ad monasteriũ ꝑuolauit: ubi breui tanto splendore
sc̃itatis ⁊ humilitatis enituit ut beatȩ memoriȩ iohanne
ad dnm̃ ex hac luce migrante: scõ qͦꝙ helia uiro qui haud
minor decessore suo fuit similit̃ decedente: tercius theonas
uniu̾soꝵ p̃electus iudicio mn diaconiȩ eis dispensatione suc
doniugioꝵ diuortia texusse: qui ñ solũ nuptias minime con¬

Expanded text:
a discipulatu retrahas saluatoris, ita illam abbatis Iohannis, a discipulatu retrahas saluatoris, ita illam abbatis Iohannis, immo Christi ore prolatam sententiam uiriliter adprehendam, ut me a spiritali bono nulla carnalis auellere possit adfectio. qui enim cum ergo his atque hninsmodi uerbis muliebris non flecteretur intentio et in eadem obstinationis duritia permaneret, si ego te, inquit beatus Theonas, abstrahere a morte non possum, nec tu me separonem instanter adgressus est nec intepescere per aliquam moram desiderii sui est passus ardorem. nam confestim omni mundana facultate nudatus ad monasterium peruolauit, ubi in breui tanto splendore sanctitatis et humilitatis enituit, ut beatae memoriae Iohanne ad dominum ex hac luce migrante, sancto quoque Helia, uminor decessore suo fuit, similiter decedente, tertius Theonas universorum praeelectus judicio, in diaconiae eis dispensatione succonjugiorum divortia texuisse, qui non solum nuptias minime con