comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cordiam relinquit. Et quasimem¬
brum separactur a corpore. cumis
quio perari bona poterat. ab ono¬
rum omnium absciditur uniuersi¬
tate. Neq enim umquã seruari
concordia. Nisi persolam patientiã
ual& Crebronamq in humana
actione nascitur. undementes
hominum uicissim a suaunitate
acdilectione separentur. Et
nisi ad aduersa toleraenda se
animus pracepar&. proculdu¬
bio umerus corpori noninher&
Hinc & enim paulus ait. Inuicem
onerac ur̃a postate. & sic adim¬
plebitis legemxp̃i Hinc per¬

Expanded text:
cordiam relinquit: et quasi memcordiam relinquit: et quasi membrum separatur a corpore, cum is qui operari bona poterat, a bonorum omnium abscinditur universitate. Neque enim unquam servari concordia nisi per solam patientiam valet. Crebro namque in humana actione nascitur, unde mentes hominum vicissim a sua unitate ac dilectione separentur; et nisi ad adversa toleranda se animus praeparet, procul dubio humerus corpori non inhaeret. Hinc etenim Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem
Abbreviated transcription (Latin):
perdam ut uidelic& cadata corpore.
quod ex ercere nolui ad utilitatem
Si uero haec maledicti sententia ad
spiritalem . ẽ intellegentiã referenda.
liqu& profecto quod bracchium corpo¬
riper umerum iungitur. Et sicut
perbrachium bona operatio. Ita per
umerum socialis uitae coniunctio
designatur. Vnde proph&a quoq
intuens sc̃os uniuersalis ecclesiae
populos dĩ concorditer seruituros.
ait Et seruient ei umero uno
Ineo ergo quod dicit. sileuaui super
pupillum manum meam: &ĩã cum
uiderem me in posta superiorem :
Miroc̃ uistutẽ patientiae seruasse
seadserit. quigrauari seapersonis
minimis nec contrahoc quod sibiiuste
conp&ere poteraet declinauit
Quod tamen siminime fecerit. adiungit
Vmerus meus aiuncturo sua cadat
quia nimirum qui patientiã seruare
contemnit. socialem uitam citius
perinpatientiam deserit
Aiuncturr & enim umerus cadit.
cumaduersitatis aliquid ferre
animus nonualens. froc ter nã con¬

Expanded text:
perdam, ut videlicet cadat a corpore perdam, ut videlicet cadat a corpore quod exercere nolui ad utilitatem. Si vero haec maledicti sententia ad spiritalem est intelligentiam referenda, liquet profecto quod brachium corpori per humerum jungitur, et sicut per brachium bona operatio, ita per humerum socialis vitae conjunctio designatur. Unde propheta quoque intuens sanctos universalis Ecclesiae populos Deo concorditer servituros, ait: « Et servient in humero uno . » In eo ergo quod dicit: « Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem, » miram virtutem patientiae servasse se asserit, qui gravari se personis minimis, nec contra hoc quod sibi juste competere poterat, declinavit. Quod tamen si minime fecerit, adjungit: Humerus meus a junctura sua cadat. Quia nimirum qui patientiam servare contempsit, socialem vitam citius per impatientiam deserit. A junctura etenim humerus cadit, cum adversitatis aliquid ferre animus non valens, fraternam con
Abbreviated transcription (Latin):
uare uelinminimis timent: Ipsi contra
iustitiã grocuari nequaquã refugiun
Sciunt quippe quia omnis humana
iustitia iniustitia esse repraehenditꝰ.
si diuinitus districte iudic&ur
Vnde hoc quod sibi comp&it cauent
uehementer exigere. Neeorum
actus supernam rectitudinem con¬
tingat suptiliter examinare
Cedut inueniri iusti indiuino exami¬
ne ualeant. plerumq apudhumana
iudicia grocuarise &iniustepatiuntꝰ.
Beatus autem iob uit aesuaebelsitudi¬
nem nantrns. & multa sunt & mira
quaedixit. Sed quia plerum que
humanamens rennuit bonacre
dere quaenescit operari. maledicti
sibi sententiam protinus subicit siqua
horum quaedixerat opere non im
ET BRACHIUM M EUM CUM
SUISOSSIBUS CONTERATUN
Quia operactio corporea perumerum
acbracchium agitur. bona quaeore
protulit si opere nonimpleuit. cadere
sibiumerum & conteribra chiũ exoptat
Acsia peste dicat: Siea quaedixi opera¬
rirennui. ipsũ quod mihi ad operan¬
dum datumest corporis membrum

Expanded text:
vare vel in minimis timent, ipsi contra vare vel in minimis timent, ipsi contra justitiam gravari nequaquam refugiunt. Sciunt quippe quia omnis humana justitia injustitia esse reprehenditur, si divinitus districte judicetur. Unde hoc quod sibi competit cavent vehementer exigere, ne eorum actus supernam rectitudinem contingat subtiliter examinare. Sed ut inveniri justi in divino examine valeant, plerumque apud humana judicia gravari se et injuste patiuntur. Beatus autem Job vitae suae celsitudinem narrans, et multa sunt et mira quae dixit. Sed quia plerumque humana mens rendere quae nescit operari, maledicti sibi sententiam protinus subjicit, si qua horum quae dixerat opere non impet brachium meum cum suis ossibus conteratur. - Quia operatio corporea per humerum ac brachium agitur, bona quae ore protulit, si opere non implevit, cadere sibi humerum et conteri brachium exoptat. Ac si aperte dicat: Si ea quae dixi, operari renui, ipsum, quod mihi ad operandum datum est, corporis membrum
Abbreviated transcription (Latin):
iurgia iudiciaria examinatione
discernerent: quatenus urbem in
qua concorditer oposter& uiuere.
discardes minime intracrent
Vnde aperproph&am dñsdicit
Constituite in posta iudicium
Hocitaq loco quid postae nomine¬
exprimitur. Nisi id quod agebatur
inpostas Sicut enim pugnare
castra dicimus. proeo quod pugna¬
tur excastris. Itaiudicium quod in
posta agi consueuerat posta nomi¬
natur: Inposta ergo sesuperiorẽ
uidit. quise melioris pastis esse in
iudicio aequitatis merito conspicit
Bectus igitur iob quia nec tunc
contra pupillum manumẽxerit.
cumse &iam periustitiae meritũ
potiorem uidit. Nobis timoris regu¬
lam insinuans dicit. Sileuaui suꝑ
pupillum manum meam. &iãcum
uiderem me in posta superiorem
Ac sipatenter dicat: Neq tunc
utilitatis mea enegotia uistute con¬
troc pupillum ex sequi uolui. quan¬
dome in iudicio &iam exiustitia po
documpersonis minoribus contenti¬
onum Negotia subeunt. duingre¬

Expanded text:
jurgia judiciaria examinatione jurgia judiciaria examinatione distinguerent, quatenus urbem, in qua concorditer oportebat vivere, discordes minime intrarent. Unde et per prophetam Dominus dicit: « Constituite in porta judicium . » Hoc itaque loco quid poexprimitur nisi id quod agebatur in porta? Sicut enim pugnare castra dicimus, pro eo quod pugnatur ex castris; ita judicium, quod in porta agi consueverat, porta nominatur. In porta ergo se superiorem videt, qui se melioris partis esse in judicio aequitatis merito conspicit. Beatus igitur Job, quia nec tunc contra pupillum manum exeruit, cum se etiam per justitiae meritum potiorem vidit, nobis timoris regulam insinuans, dicit: Si levavi super pupillum 694 manum meam, etiam cum viderem me in porta superiorem. Ac si patenter dicat: Neque tunc utilitatis meae negotia virtute contra pupillum exsequi volui, quando me in judicio etiam ex justitia potdo cum personis minoribus contentionum negotia subeunt, dum gra
Abbreviated transcription (Latin):
qui uestem nonhab&. quam qui
humilitatem. Vnde necesseest. ut
cumnaturrenrãce consostes exte¬
norac non habere conspicimus. quã
multa nobis desintbona interiora
pensemus. Quatenussese super in¬
opes cogitatio nrir noneleu&. cum
sollester uid& quia nos tanto uerius
quanto & interius indigentessumus
sua e uiscera tendere usq ad in¬
cognitosnesciunt. sed solis quosper
assiduitatem notitiae didicer int
miserentur. apud quos nimirum
plus familiaritas quãnatura ual&
dum quibusdam necessaria non
quia homines. sed quia noti sunt
largiuntur benenunc perbeatum
iobdicitur Si despexi pra&er¬
euntem. eo quod non habuerit in¬
dumentum Ignoto enim proximo
misestum se indicat. quem prac&er¬
euntem uocat. Quia uidelic& apud
piammentem. plus natura ual&
quam notitia. Nam &unusquisq
quiindig&. eo ipso quo homo est. eilã
incognitus nonest Sequitur
EUM UIDEREM MEIN
PORTA SUPERIOREM
Mos apud u&eres fuit utad postam
seniores sederent. quicestantium

Expanded text:
qui vestem non habet quam qui qui vestem non habet quam qui humilitatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint bona interiora pensemus; quatenus sese super inopes cogitatio non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius quanto et interius indigentes sumussuae viscera tendere usque ad incognitos nesciunt, sed solis quos per assiduitatem notitiae didicerint miserentur, apud quos nimirum plus familiaritas quam natura valet, dum quibusdam necessaria non quia homines, sed quia noti sunt, largiuntur, bene nunc per beatum dicitur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum. Ignoto enim proximo misertum se indicat, quem praetereuntem vocat, quia videlicet apud piam mentem plus natura valet quam notitia. Nam et unusquisque qui indiget, eo ipso quo homo est, ei ncognitus non est. Sequiturcum viderem me in porta superiorem. - Mos apud veteres fuit, ut ad portam seniores sederent, qui certantium
Abbreviated transcription (Latin):
in opescernimus habundantes quan¬
doque uidebimus : Et quihabundan¬
tes aspicimur. silargire neglegimus
quandoq in opeserimus. Quiltaq
Nunc temporale subsidium paupe¬
ritribuit. ab eopost modum per¬
p&ua recepturus. ut ita dicam
quasi ad frugem teramex colit:
quae quod acceperit uberius reddit
c& diues ex eo quod pauperitribuit¬
ostender&. humilitas atq miseri¬
cordia quanta ln eum fuerit con¬
sideractione sociata: ait
eius. & deuelleribus ouium mea¬
In amore proximi uno eodemq
ordine. & superbiae uitium &
impi& atis procemens. prac&er¬
euntem quempiam & humiliter
aspiciens non despexi & misericor¬
diter calefeci Quisquis enim super eũ
cui aliquid tribuit fastu se elationis
extollit. maioremculpam intrin¬
secus superbiendo peragit. quamex¬
trinsecus largiendo mercedem
Tit que iose bonis interioribus nudus.
cum nudum despicit uestiens.
Eoque agit ut seipso de teriorfiat. ¶xui¬
quose indigenti proximo meliorẽ
putat. Minus quippe inops est

Expanded text:
inopes cernimus, abundantes quandoque videbimus; et 693 qui abundantes aspicimur, si largiri negligimus quandoque inopes erimus. Qui itaque nunc temporale subsidium pauperi tribuit, ab eo postmodum perpetua recepturus, ut ita dicam, quasi ad frugem terram excolit, quae quod acceperit uberius reddit.cet dives, ex eo quod pauperi tribuiostenderet humilitas atque misericordia quanta in eo fuerit consideratione sociata ae velleribus ovium meaIn amore proximi uno eodemque ordine et superbiae vitium, et impietatis premens, praetereuntem quempiam et humiliter aspiciens non despexi, et misericorditer calefeci. Quisquis enim super eum cui aliquid tribuit fastu se elationis extollit, majorem culpam intrinsecus superbiendo peragit, quam extrinsecus largiendo, mercedem, fitque ipse bonis interioribus nudus, cum nudum despicit vestiens; eoque agit ut se ipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem putat. Minus quippe inops est
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris potentiã sumus a equa¬
liter factio. Sed quia castitatis
gus atq humilitatis acta cognouimus.
nunc liberaclitatis opera cognosca
RIBUS. ET OCULOSUIDUAE
EX PECTARE FECI
Perhaec dictauir sc̃s ostenditur.
Nonsolum adinopiam pauperibus
sed &iam ad habendi desiderium
deseruisse Sed quid supsa uellent
pauperes. quae fostasse hic accipe¬
renonex pedir& An quia inscrip¬
turac sacrac dicipauperes humiles
solent. ea sola aestimanda sunt.
quia accipere pauperes uolunt
quaehumiles p&unt Et procul
dubio opost& ut incunc tanter de¬
tur. quicquid cumuera humilitate
requiritur. Idest quod non exde¬
siderio. sed ex necessitate postolatur
Nam ualdeiam superbireest. extra
m&as in opiae aliquid desideracre
Vnde & superbe p&entibus dicitur
P& itis & non accipitis. eo quod male
p&atis. Quia ergo illi sunt ueracit᷑
pauperes : qui inflatipersu perbiae
spm̃ non sunt: quo sa peste ueritas
exprimit cumdicit beatipaupe¬

Expanded text:
conditoris potentiam sumus aequaconditoris potentiam sumus aequaliter facti? Sed quia castitatis jus atque humilitatis acta cognovimus, nunc liberalitatis opera cognoscamribus, et oculos viduae exspectPer haec dicta sanctus ostenditur non solum ad opiam inopiam pauperibus, sed etiam ad habendi desiderium deseruisse. Sed quid, si ipsa vellent pauperes quae fortasse accipere non expediret, an, quia in Scriptura sacrafici pauperes humiles solent, ea sola aestimanda sunt, quae accipere pauperes volunt, quae humiles petunt? Et procul dubio oportet ut incunctanter detur quidquid cum vera humilitate requiritur; id est, quod non ex desiderio, sed ex necessitate postulatur. Nam valde jam superbire est, extra metas inopiae aliquid desiderare. Unde et superbe petentibus dicitur: Petitis et non accipitis, ec quod male petatis . Quia ergo illi sunt veraciter pauperes, qui inflati per superbiae spiritum non sunt, quos aperte Veritas exprimit, cum dicit: Beati paupe
Abbreviated transcription (Latin):
quatenus in latisibi honoris elationẽ
franger& exconsiderata aequa¬
litate conditionis. Hinc aiohanne
angelus adorctus. creaturom se esse ¶ꝰ¬
cognoscit dicens. Vide nefeceris.
conseruus tuussum & froc trũtuorũ
limia repitur. filius hominis uocatur
ut ductus ad caelestia hominẽ seesse
meminerit. Acsieum diuina uox.
uerbis a pestioribus ad moneat dicens
Memento quidsis. nedehis ad quae
ro peris extollaris. sed ad altitudinẽ
reuelationis temperac memoriam
conditionis. Exeo ergo colligendũ
est. quanta communis naturoce me¬
moria in corde de primidebeat ter¬
renae potestatis tumor. si ex huma¬
nitatis uocabulo agitur. Nec ogita¬
tionis elatio ex secr&is caelestibus
gener&ur. Cuius uidelic& huma¬
nitatis benebeatus iob semper re¬
cordationem tenuit. qui ait
Numquid non inutero fecitme. qui
& illumoperatus. ẽ: & formauit me
inuulua unuso Acsia peste dicat
Cur non aeque debemus incuius li¬
b& negotii iudicio discuti. qui per

Expanded text:
quatenus illati sibi honoris elationem quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognovit, dicens: Vide ne feceris; conservus tuus sum, et fratrum tuorum limia rapitur, filius hominis vocatur; ut ductus ad coelestia, hominem se esse meminerit. Ac si eum divina vox verbis apertioribus admoneat, dicens: Memento quid sis, ne de his ad quae raperis extollaris, sed altitudinem revelationis tempera memoria conditionis. Ex eo ergo colligendum est quanta communis naturae memoria in corde deprimi debeat terrenae potestatis tumor, si ex humanitatis vocabulo agitur, ne cogitationis elatio ex secretis coelestibus generetur. Cujus videlicet humanitatis bene beatus Job semper recordationem tenuit, qui ait: Nunquid non in utero fecit me, qui et illum operatus est, et formavit in vulva unus? Ac si aperte dicat: Cur non aeque debeamus in cujuslibet negotii judicio discuti, qui per
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiam quaerunt In eo enim ꝗđ
m&lim sibi a peruersae uiuentibus ex¬
igunt. quasi non hominibus. sedbrutis
animalibus dominantur. Quia ui¬
delic& ex quapaste bestiales sunt
subditi. exeadebent &iã formidini
iacere substrati Cum uero deestui
tium quod corrigatur. Nonde excel¬
lentia potestatis. sedde a equalitate.
conditionis gaudent. Et non solum
ab eis m&ui. sed &iam plus quam necesse
ẽ honorari refugiunt. Neq enim
leue seperp&i damnum humilitatis
credunt. si abeis promerito fostasse
ordinis pluris estimentur. Hinc est
enim quod primus pastor ecclesiae.
cumadorante secornelio superse
sibi honorem uider & oblatum. ad
aequalitatem conditionis suae ci¬
tius recurrit dicens Surge & ego
ipsehomosum. Quis enim nesciat
quod conditori suo homodebeat.
& non homini prosternio quia
ergo humiliari sibi plusquam debuit
proximum uidit. neultra humani¬
tatis in & as mens intumescer &.
esse sehominem recognouit.

Expanded text:
justitiam quaerunt. In eo enim quod justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi a non hominibus, sed brutis animalibus dominantur, quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea etiam debent formidini jacere substrtium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de aequalitate conditionis gaudent; et non solum ab eis metui, sed etiam plus quam necesse est honorari refugiunt. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Hinc est enim quod primus pastor Ecclesiae, cum, adorante se Cornelio, super se sibi honorem videret oblatum ad aequalitatem conditionis suae citius recurrit, dicens: Surge, et ipse ego homo sum . Quis enim nesciat quod conditori suo homo debeat et non homini prosterni? Quia ergo humiliari sibi plus quam debuit proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se hominem recognovit,
Abbreviated transcription (Latin):
se potestatem ordinis. sed aequali¬
tatem conditionis adtendunt. nec
proceesse gaudent hominibus. sed
prodesse. Sciunt enim quod antiqui
quam pastores pecorum fuisse me¬
morantur. Et cum noe dñs filuisq
eiusdicer&. crescite & multiplicamini
& impl&e tentem. subdidit & terror
uester actremor sit supercuncta
animaliaterre. Nonenim ait sit
super homines qui futuri sunt sed
sit super cuncta animalia tenire.
Homo quippe animalibus inratio¬
nabilibus. Non autem c&eris homi¬
nibus natura praelatus est &id¬
circo eidicitur. ut ab animalibus¬
& non ab homine timeatur
Quia contracnaturam superbire
est. ab aequali uelletimeri
Quamuis plerumq a subditis &iam
scĩuiri timerͥe app&ant. sed quan¬
do abeisdem subditis dm̃ minime
timeri de pracehendunt. ut humana
saltimformidine peccare m&uant:
quia diuina iudicia non formidant¬
Uequaquam ergo pricepositi ex hoc
quaesi totimore superbiunt. In quo
non suam gloriam. sed subditorum

Expanded text:
se potestatem ordinis, sed aequalise potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt; nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse: sciunt enim quod antiqui quam pastores pecorum fuisse memorantur. Et cum Noe Dominus filiisque ejus diceret: Crescite et multiplicamini, et replete terram; subdidit: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo quippe animalibus irrationabilibus, non autem caeteris hominibus natura praelatus est, et idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab hquia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri, quamvis plerumque a subditis etiam sancti viri timeri appetunt, sed quando ab eisdem subditis Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidantNequaquam ergo praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde &iam subdit. NUMQUI DNOv
INUTERO FECITME QUIET
IL LUMOPERATUS EST. ET
militatis. considerata a equalitas con¬
ditionis: Omnesnamq homines na¬
turc aequalessumus. sed accessit dis¬
pensatorio ordine. ut quibuslã prre¬
latiuideamur. Sugitur hoc amente
deprimimus quod temporrelit̃ accessit
inuenimus citius quod naturaliter
sumus Plerumq enim seanimo ac¬
ceptapotestas obicit. eumq tumidis
cogitationibus fallit. Manuergo
humillimae considerationis. de pri¬
mendus est tumor elationis. Sienim
apud sem& ipsam mnensdescendit de
uestice culminis. citius planitiem In¬
uenit naturoclis a equalitatis
Nam ut pricefatisumus. omnes homines
naturir aequales genuit. seduarian¬
te meritorum ordine alios aluis dispen¬
satio occulta postponit. Ipsa autem
diuersitas qua eaccessit exuitio.
recte est diuinis iudicus ordinata
Vt quia omnis homo iteruitae aeq
non grarditur. alterab altero regatꝰ
Sc̃i autem uiri cum proce sunt. Nonin

Expanded text:
Unde etiam subdit: CAPUT XVUnde etiam subdit: CAPUT XVin utero fecit me qui et illam operatus est, et militatis considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor clationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam, ut praefati sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata; ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in
Abbreviated transcription (Latin):
lis dominii super subiectos modenrri
compellitur. Perpendit enim pil
esse quod temporarliter prire est
c&eris. quando illi ad reddendam
ractionem subest : qui sine finedomi¬
natur. Sȩpenamq transitoria po¬
testas animum per abrupta elati¬
onis rocpit. & quia eoquisq ex tol¬
litur. quose esse superaliquosuid&:
illum opost& qui super se est semper
aspiciat ut ex eius m&u qui suprac
omnia est crescentem intrinsecus
animitumorem procemat. Intu&ur
enim qui sub ipsosint. sed consider &
ridñi decrescat tumor falsaedomi¬
nationis. Vnde beatus iob quia eius
iudicium qui super omnia est m&uit.
hic ad temporaele iudicium famulis
a equalis uenit dicens. Si contempsi
cilla me. cum disceptarent ad¬
uersumme. quid enim faciam cum
surrexerit adiudicandum dis. &cũ
quaesierit quid respondebo alle
Qui ut semper corinhumilitate de¬
primat. nequaquam in eislem fama¬
lis conspicit. quod sibi status est dis¬
par. sed quod natura communis

Expanded text:
lis dominii super subjectos moderari lis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret e veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi cilla mea, cum disceptarent adversum me. Quid enim faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in humilitate deprimat, nequaquam in eisdem famulis conspicit, quod sibi status est dispar, sed quod natura communis.
Abbreviated transcription (Latin):
surgentes stabant: principes cessa¬
bant loqui & digitum superpone¬
bant orisuo: Vocem suam cohibebant
duces. & linguaeorum gut turi suo
adherebat: Nunc uero ait. si contẽpsi¬
la mea. cumdisceptarent aduersũme:
Quis digne considerare ual& huiꝰ uiri
tam sublimia uistutum moderamina.
In quotanta est auctoritas regiminis.
utadsilentium restringantur duces
tanta humilit as cordis: ut & aequo
adiudicium uenire permittantur
ancillae& Ecce appar& miromodo
in potestate principibus potior. Incer¬
tamine seruis aequalis. in co& u princi¬
pum memor regiminis: incestamine
famulorum memor conditionis
Sequippe subuero dño famulum conspi¬
cit. ideo cordisalatudine sesuper
famulos non extollit Vnde & proti¬
CUM SURREXERITADIUOI¬
CANDUM ÕSO ETCUM
QUAESIERIT. QUIDRESPON¬
DEBOIL. LIM. Quiuenturum
iudicem cogitat. Indesinenter
cotidie ractionum suarum In melius
causas paraet qui a &ernum dñmtre¬
more cordis intu&ur. lurac temporar¬

Expanded text:
surgentes stabant principes cessasurgentes stabant principes cessabant loqui et digitum superponebant ori suo vocem suam cohibebant duces et lingua eorum gutturi suo adherebat aula mea, cum 689 disceptarent adversum me. Quis digne considerare valeat hujus viri tam sublimia virtutum moderamina? In quo tanta est auctoritas regiminis, ut ad silentium restringantur duces: tanta humilitas cordis, ut ex aequo ad judicium venire permittantur ancillae. Ecce apparet miro modo in potestate principibus potior, in certamine servis aequalis; in coetu principum memor regiminis, in certamine famulorum memor conditionis. Se quippe sub vero domino famulum conspicit, ideoque cordis altitudine se super famulos non extollit. Unde et proticum surrexerit ad judicandum Deus, et cum quaesierit, quid respondebo illi? - Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat, qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura tempora
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid prodit exfruge rectitudi¬
nis. hocnimirum concremat flam¬
ma corruptionis. Dicat ergo
Ignis est usq ad perditionem deuo¬
rirns. & omnia eraedicans genimina
Quia sicorruptionis malo non resistitꝰ.
& illa proculdubio pereunt. quae
bona uidebantur. Sed sol& non nul¬
los adhumilitatem uitiasternere. atq
ad tumorem mentis uistutes eleuare.
Quaerendum ergo nobis. ẽ sibeatus
iob intanta castitatis munditia &iã
humilis fuit. Sed sc̃s uir cum alta
uistutum teneat. quam dese humilia
sentiat repente aperit: cum subiungit
SICONTEMPSI SUBIRE Gxi¬
IUDICIUM EUMSERUOMEO
ETANCILLA MEA. CUCO
DISCEPTAREN ADUERSuME
Quienim iudicari cumseruis ancillis¬
q non rennuit. liquido indicat. quod
controc nullum umquã proximum
apud setumidus fuit. Inter haec
autem lib& intueriuitam suam
In omnibus. quanta uirsc̃s discr&i¬
one custodit. Nonenim longe
superius dixit. uidebant me iuue¬
nes & abscondebantur. & senes ad¬

Expanded text:
quidquid prodit ex fruge rectitudiquidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptiIgnis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina, quia si corruptionis malo non resistitur, et illa procul dubio pereunt quae bona videbantur. Sed solent nonnullos ad humilitatem vitia sternere, atque ad tumorem mentis virtutes elevare.Quaerendum ergo nobis est, si beatus Job in tanta castitatis munditia etiam humilis fuit. Sed sanctus vir cum alta virtutum teneat, quam de se humilia sentiat, repente aperit, cum subjungitcontempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. - Qui enim judicari cum servis ancillisque non renuit, liquido indicat quod contra nullum unquam proximum apud se tumidus fuit. Inter haec autem libet inquiri vitam suam in omnibus quanta vir sanctus discretione custodit. Non enim longe superius dixit: « Videbant me juvenes et abscondebantur et senes ad
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad inquinationẽ maculat.
sedusq ad perditionem uoraet
Et quia quae lib& alia fuerint bona
opera. siluxuriae scelus non abluitͦ
inmensitate huiuscriminis obruuntꝰ
secutus adiunxit. Etomnia eradi¬
cans genimina Cenimina quippe
sunt animae. operationes bonae
CuitameN si peruerso ordine ei caro
dominatur. igne luxuriae omnia
beneprolata concremantur
Nulla quippe ante omnipotentisdĩ
oculos iustitiae pi&atisq sunt opera
qui corruptionis contagio monstran¬
tur inmunda. Quidenim prodest
sipie quisquam necessitati compati¬
tur proximi. quando impie sem&¬
ipsum destru& habitationem dĩe
Siergo percordis munditiã libidins
flamma Non extinguitur. incasũ¬
quaelib & uistutes oriuntur. sicut
permorsen dicitur: Ignis exar
sit abirac mea. & ar debit usq ad
inferos deorsum comedit tentem
& nascentias eius . Ignis quippe ter
racm atq eius nascentias cõmedit.
cum libido carnem atq perhanc
omnia beneacta consumit. Nam

Expanded text:
usque ad inquinationem maculat, usque ad inquinationem maculat, sed usque ad perditionem vorat, et quia quaelibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, immensitate hujus criminis obruuntur, secutus adjunxit, et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animae operatCui tamen si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis Dei oculos justitiae pietatisque sunt opera, quae corruptionis contagio monstrantur immunda. Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetipsum destruit habitationem Dei? Si ergo flamma non exstinguitur, incasquaelibet virtutes oriuntur, sicut per Moysen dicitur: « Ignisit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum: comedit terram et nascentia eiuram atque nascentia ejus comedit, cum libido carnem atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
stinebatur. Qui hoc sium quam
fecerit. eandem culpam uestisibi
ILLAM INCURUENT ALM.¬
Et quia plerumq hoc quod facien¬
do nonperpendimus. quamgnaue
sit patiendo pensamus. eiusdem
uim facinoris quod sepati sireus sit
debere denuntiat. ex primendo
NEFASEST ET INIQUIIAS
MANI MAICNI SESTUSQ
AD PERDITIONEM DEUO¬
RANS. ETOMNIA ERADI¬
Hoc inter peccatum distat & cri
men. quod omne crimen peccatũ. ẽ:
non tamen omne peccatũ crimen
Etinhac uita multi sine crimine.
Nullus uero esse sine peccatis ual&
Unde & pracedicator sc̃s. cum uirum
dignum gractiae sacerdotalis de¬
scriber& nequaquam dixit siquis
sine peccato sed siquis sinecrimine . ẽ.
cura io hannes dicat. sidixerin:
quia peccatum non habemus. Nos
ipsos seducimus & ueritas in nobis
rum & criminum distinctione pen
animam polluunt: nam criminaex¬
tingunt. Vnde beatus iob crimen
luxuriae definiens. ait Ignis est
usq ad perditionem deuoroens
Quia nimirum reatus facinoris non

Expanded text:
stinebatur. Qui si hoc unquam stinebatur. Qui si hoc unquam fecerit, eamdem culpam verti sibi illam incurventur alEt quia plerumque hoc quod faciendo non perpendimus quam grave sit, patiendo pensamus ejusdem vim facinoris quod se pati, si reus sit, debere denuntiat, exprimendo nefas est et iniquitas maxima; ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradiHoc inter pmen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum, crimen; et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus, cum virum dignum gratiae sacerdotalis describeret, nequaquam dixit: Si quis sine peccato, sed, « si quis, sine crimine est. » m Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis rum animum polluunt, nam crimina exstinguunt. Unde beatus Job crimen luxuriae definiens ait: Ignis est usque ad perditionem devorans. Quia nimirum reatus facinorum non
Abbreviated transcription (Latin):
muliere: Nec cogitasse uir sc̃s defor¬
nicationis macula de monstroctur
Per hoc autem quod subicit. & siad
ostium amicimei insidiatus sum
patenter innotescit. quod areatu
adulterii liber fuit. Sed adhaec
fostasse aliquis dicat. Quid dese
mirum sc̃suir asserit. si non solum
abadulteru crimine uerum &iã
a fornicationis inquinatione selibe¬
rum seruauit a. Haec autem par¬
uipendimus. siuistutum eius tempo¬
roc minime pensamus. Nec dum
enim adrestrictionem carnis
reuelatae gnrtiae districtior
censura processeroet. qui nonso¬
lum corporis. sed & cordis lasciua
reprehendit. Necdum multorũ
continentium castitatis bona lmi¬
tanda prodierant. & tamen beatus
iob exempla munditiae quaenon
acceperat trocdebat Amultis
autem nunc&iam post prohibiti¬
onemdĩ. carnis inmunditia per¬
p&ratur. Hincer gocolligen¬
dum est. quia cumquanta culpa
nunc &iam post pnteceptum
ingracuibus delinquitur. cum
tanta laude antea a grc uibus ab¬

Expanded text:
muliere, neque cogitasse vir sanctus de formuliere, neque cogitasse vir sanctus de fornicationis macula demonstratur. Per hoc autem quod subjicit: Et si ad ostium amici mei insiditatus sum, patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortasse aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tamen beatus Job exempla munditiae, quae non acceperat, tradebat. A multis autem nunc etiam post prohibitionem Dei carnis immunditia perpetratur. Hinc ergo colligendum est, cum tanta culpa nunc etiam post praeceptum in gravibus delinquitur, cum quanta laude antea a gravibus ab
Abbreviated transcription (Latin):
Iuamuis nonnum quam areatuad¬
ulterii nequaquam discrep& cul¬
pafornicationis. cumueritas dicat
qui uiderit mulierem ad concupis¬
cendum eam. lam moecatus est
eam incor desuo: Quia enimgre¬
couerbo moechus adulter dicitur.
cum non aliena coniux. sed mulier
uideriperhib&us: a peste ueritas
ostendit. quia &iam solouisu cum
tur piter uel in nupta concupiscitꝰ
adulterium perp& roctur
uod tamen plerumq exloco uel
ordine concupiscentis discernitꝰ.
quia sic hunc insacro ordine studi¬
osa concupiscentia. sicut illum ad¬
ulterii inquinat culpa Inperso
nis tamen non dissimilibus isdem
luxuriae distinguitur reatus.
in quibus fornicationis culpa quia
ab adulteri reatudiscernitur.
praredicatoris egregii lingua tes¬
tatur. quae interc& era asserit
dicens. Neq fornicarii. Neq
idolis seruientes. neq adulteri
regnumdĩ possidebunt Quod
enim disiuncte reatui sententiae
subdidit. qnm̃ ualde ase dissidat
ostendit Perhoc ergo quod dici¬
tur. sideceptum est cor meum suꝑ

Expanded text:
ius : « Nonnunquam a reatu adulterii nequaquam discrepat culpa fornicationis, cum Veritas dicat: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Quia enim Graeco verbo moechus adulter dicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia et solo visu, cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concu quia scilicet sic hunc in sacro ordine studiosa concupiscentia, sicut illum adulterii inquinat culpa. In penis tamen non dissimilibus isdem luxuriae distinguitur reatus, in quibus fornicationis culpa, quia ab adulterii reatu discernitur, praedicatoris egregii lingua testatur, qui inter caetera asserit dicens: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatui sententiae subdidit, quostendit. Per hoc ergo quod dicitur: Si deceptum est cor meum super
Abbreviated transcription (Latin):
cadunt. Hinc enĩ perpsalmistam
dicitur. Deiecisti eos. cumalleua¬
rentur Quia eo intrinsecus coruunł.
quomale extrinsecus surgunt
Hanc breuitatẽ gloriae temporaelis
aspiciens. Iterum dicit Vidiim¬
pium suꝑ exaltatũ & eleuatũ. suꝑ
cedros libani Transiui. &ec ce
nonenet. Hinc rursum ait pusil¬
lum adhuc. & non erit peccator
Hinc ia cobus dicit Quae est enim
uita uestrire: Uapor est ad modicũ
parens. Hinc proph& abreuitatẽ
gloriae carnalis pensans. denuntiat
dicens Omniscaro faenũ & omnis
gloria eius sicut flos faeni. Itu¬
quorum quippe potentia faeni flori
companxtur. quia nimirũ carnis
gloria dumnit& cadit. dum apudse
extollitur. repentino inter cepta fine
terminatur. Sic namq: aunarum
flatu maltũ stipula rxpitur. sed casu
concito adimareuocatur. sic ad mubila
fumus attollitur. sed repente in ni¬
hilũ tumescendo dissipatur
Sic ab infimis nebula densiscendo se
erigit. sed ex ostus hancsolis redius

Expanded text:
cadunt. Hinc enim per Psalmistam cadunt. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Dejecisti eos, cum allevarentur , quia eo intrinsecus corruunt, quo male extrinsecus surguntHanc brevitatem gloriae temporalis aspiciens, iterum dicit: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani; transivi, et ecce non erat . Hinc iterum ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc Jacobus dicit: Quae est enim vita vestra? vapor est ad modicum parens . Hinc propheta brevitatem gloriae carnalis pensans, denuntiat, dicens: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos feni . Iniquorum quippe potentia feni flori comparatur, quia nimirum carnalis gloria dum nitet, cadit; dum apud se extollitur, repentino intercepta fine 539 terminatur. Sic namque aurarum flatu in altum stipula rapitur, sed casu concito ad ima revocatur. Sic ad nubila fumus attollitur, sed repente in nihilum tumescendo dissipatur. Sic ab infimis nebula densescendo se erigit; sed exortus hanc solis radius,
Abbreviated transcription (Latin):
non uidebaNT. Vnde & eorũ mox oculis
imitandus calix passionis obicitur. ut
ui delic& si ad sublimitatis gaudia ten¬
derent. prius uiam humilitatis inue¬
nirent Quia igitur considenrre
peccator uias di negligit. sed solis
in quibus carnaliter delectetur inten¬
dit. recte nunc dicitur. oculi enĩ eius
sunt inuiis illius. Sequitur
ELEUATISUNT AD MO¬
Iniquorũ gloria cum plerum que
in annorũ multitudine tenditur.
ab infirmorũ mentib esse longa.
& quasi stabilis estimatur. Sed
cum repentinus hanc finis intercipit.
breuem proculdubio fuisse redarguit.
qñm de terminans in notescit. quia
quod prbreterire potuit. modicũ fuit:
Eleuantur ergo ad modicũ & minime
subsistunt. quia eo ipso quoduideri
alti appetunt. a uenr dĩ essentia
longe ꝑ elationẽ fiunt. gubsistere
& enim nequeunt. quia ab adernae
essentiae soliditate diuiduntur.
atq hanc primã ruinã tolenant.
quia ꝑ priuatã gloriã in sem& ipsis

Expanded text:
non videbant. Unde et eorum mox oculis non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis gaudia tenderent, prius viam humilitatis invenirent. Quia igitur considerare peccator vias Dei negligit, sed solis in quibus carnaliter delectetur intendit, recte nunc dicitur: Oculi enim ejus sunt in viis illius. Sequiturelatus ad moIniquorum gloria cum plerumque in annorum multitudinem tenditur, ab infirmorum mentibus esse longa et quasi stabilis aestimatur. Sed cum repentinus hanc finis intercipit, brevem procul dubio fuisse redarguit, quoniam finis determinans innotescit, quia quod praeterire potuit, modicum fuit. Elevantur ergo ad modicum, et minime subsistunt, quia eo ipso quo videri alti appetunt, a vera Dei essentia longe per elationem fiunt. Subsistere etenim nequeunt, quia ab aeternae essentiae soliditate dividuntur, atque hanc primam ruinam tolerant, quia per privatam gloriam in semetipsis
Abbreviated transcription (Latin):
considerabo uias tuas. Ac sia peste
spondeat dicens: Quaemea sunt
iam uidere refugio. quia ꝑ imita¬
tionis tuae uiã ꝑ gere conuersionis
gressibus in ardesco. Qui enim
prxesenti iammundo contr dicit.
amoris excitatione continua
redemtoris suiui as cordis oculis
obicit. ut mens prospere fugiat.
ad aduersa prreparetur. Nil
quod demule& app&at. Nil quod
de terrere creditur pestimes cat
Merorem gaudiũ dẽputet. praesentis
uitae gaudia damna meroris pens&
Abiectionis detrimenta nontimeat.
sed ꝑhaec manentis gloriae locum
quaerat. Has & enimuias sequenti¬
um monstrarbat oculis ueritas. cum di¬
cebat: Si quis mihi ministrat. me se¬
quatur Adhasiias tumentia disci¬
pulorũ corda reuocabat cum locum
iamgloriae quaererenł. sed eiusdem
gloriae iter ignonrenł dicens. potes¬
tis bibere calicem que mego bibiturus sũ e
Consessiones quippe illius celsitudinem
adextris sinistrisq: quaesienaent. sed
quanta adhanc ess& itineris angustia

Expanded text:
considerabo vias tuas . Ac sic aperte considerabo vias tuas . Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia
Abbreviated transcription (Latin):
Vias enim suas peccator intuetur.
quia sola cogitare. sola cernere
nititur. quaesibi ad commodum
tem ponrle suffragentur. Hinc
& enim paulusdicit Omnes quȩ sua
sunt quaerunt. non quae sunt xp̃i¬
ihũ Via namq: elati superbia
uia rxptoris auaricia. uia est
lubrici concupiscentia carnalis
Inuiis ergo suis iniquus quisq oculos
deprimit. quia solis uitus ut ꝑ haec
animo satis faciat intendit Vnde¬
& persalomonẽ dicitur Oculi stul¬
torũ infinibus tenire Quia hac solũ
tota cordis intentione conspiciunt.
perquod ad finẽ terreni desiderii per¬
ducantur Nequaquam uero suae
considerationis optutũ intenix per¬
cator figer&. si ad scã sui redemtoris
itinenx mentis oculos leuar&
Vn de persalomonẽ rursum dicitur
Oculi sapientis. IN capite eius
Quia uidelic& sapiens quisq illũ tota
intentione considenrt. cuius se
membrum esse ꝑfidem pensat. Has
namq humanȩ conuersationis uias
uidere contempserat. quidicebat
Inmandatis tuis me exercebor. &

Expanded text:
Vias enim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi . Via namque elati, superbia; via raptoris, avaritia; via est lubrici, concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis, ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde per Salomonem rursum dicitur: Oculi sapientis in capite ejus , quia videlicet sapiens quisque illum tota intentione considerat, cujus se membrum esse per fidem pensat. Has namque humanae conversationis vias videre contempserat, qui dicebat: In mandatis tuis me exercebo, et
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ utcum nos diutius expec¬
tare conspicimus ipsa prxerogatȩ
pietatis temponx. quasi damnationis
argumenta timeamus ne exde¬
mentia iudicis. crescat supplicium
peccatoris. Etunde quisq eripi
amoste potenxt. In degriruius ad
mostem tendat. Quod id circo ple¬
rumq: agitur. quia nequaquam
a prresentibus mentis oculus sepanitur
Considenere namq peccator redemto¬
ris uias neglegit. & idcirro insus
itineribus sinecessatione ueterescit
Unde & subditur

Expanded text:
necesse est ut cum nos diutius exspecnecesse est ut cum nos diutius exspectari conspicimus, ipsa praerogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus, ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris; et unde quisque eripi morte poterat, inde gravius ad mortem tendat. Quod idcirco plerumque agitur, quia nequaquam a praesentibus mentis oculus separatur. Considerare namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis delinquit & uiuit. Id ciro
hunc diuina dispensatio ininiqui¬
tate tolenrt. ut ab iniquitate
compescat Sed quidiutius tolenx¬
tui. nec tamen ab iniquitate conpes¬
citur. munus quidem supernae
patientiae percipit. sedreatus sui
uinculis ex ipso semunere astius
adstringit Nam quia accepta
poenitentiae temporr diuestit
adculpam districtus inultimis
iudex inpensa argumenta miseri¬
cordiae conueftit ad poenam
Hincnamq perpaulũ dicitur
Atignonrs quia patientia di ad pae¬
nitentiã te adducit: Tu autem
secundum duritiã tuã. & cor inpae¬
nitens thesaurizas tibi mrm indie
inre. & reuelationis iusti iudicu
dĩ Hinc isaias ait Puercentũ
annorũ morietur. & peccator
centũ annorũ maledictus erit
Acsi a peste nos de terreat dicens
ut a factis puerilibus corrigatur
Sed si a peccati perpertione nec tem¬
poris longinquitate conpescitur
haec ipsa uitae longin quitas quam
ꝑmiseri cordiã accepit : ei ad cumu¬
lum maledictionis crescitꝰ Vnde

Expanded text:
Quisquis delinquit et vivit, idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora divertit ad culpam, districtus in ultimis judex impensa argumenta misericordiae convertit ad pHinc namque per Paulum dicitur: An ignoras, quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam, et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Ac si aperte nos deterreat, dicens: ut a factis puerilibus corrigatur: sed si a peccati perpetratione, nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae longinquitas, quam per misericordiam Dei accepit ei ad cumulum maled
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi apeste diceretur Supsi quoq
esse sine contagio nonualeNł qui in¬
ter prresentis uitae tenebres uistu¬
tibus lucent. quanto reatu in iquita¬
tis obstricti sund. qui ad huc carnaliter
uiuunte Si apeccato eẽ liberi neque¬
unt quiiam incaelestib desideriis con

Expanded text:
Ac si aperte diceretur: Si ipsi quoque esse sine contagio non valent, qui inter praesentis vitae tenebras virtutibus lucent, quanto reatu iniquitatis obstricti sunt qui adhuc carnaliter vivunt? Si a peccato esse liberi nequeunt qui jam in coelestibus desideriis con
Abbreviated transcription (Latin):
minis treNT quamhi qui principaliter
adsiftunt ad sistentiũ numerus
quasi definitus. ministurntium
uero in definitus ostenditur Ange
licos uero sp̃s recte dĩ milites dicimus.
quia decestare eos contrax potestates¬
aereas non ignonomus: Quae
tamen cestamina non labore. sed im¬
perio peragunt. Quia quic quid
agendo contrir inmundos spiritus ap¬
petunt. ex adiutorio cuncta regen¬
tis possunt: De hacnamq militia.
nascente rege nostro scriptũ est. subito
facta est cum angelo multitudo militiȩ
caelestis: Cui tamen militiae electo¬
rum quoq hominũ numerus iungitur.
qui ꝑsublime mentis desideriũ a terrenȩ
conuersationis seruitute libenentur
De quibus ꝑpaulum dicitur. Nemomi¬
litans do implicat senegotiis sȩcu¬
laribus. Quilic& nunc pauci appa¬
reanđ In in uisibili tamen patria
innumerarbiles regnant. Quia & si
excorpanatione prruorũ paucisuNt
In congregationissuae frequentia
metiri nequaquam possunt Quia

Expanded text:
ministrant quam hi qui principaliter ministrant quam hi qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi definitus, ministrantium vero infinitus ostenditlicos vero spiritus recte Dei milites dicimus, quia decertare eos contra potestatesaereas non ignoramus. Quae tamen certamina non labore, sed imperio peragunt, quia quidquid agendo contra immundos spiritus appetunt, ex adjutorio cuncta regentis possunt. De hac namque 543 militia, nascente rege nostro, scriptum est: Subito facta est cum angelo multitudo militiae coelestis . Cui tamen militiae electorum quoque hominum numerus jungitur, qui per sublime mentis desiderium, a terrenae conversationis servitute liberantur. De quibus per Paulum dicitur: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus . Qui licet nunc pauci appareant, in invisibili tamen patria innumerabiles regnant, quia etsi ex comparatione pravorum pauci sunt, in congregationis suae frequentia metiri nequaquam possunt. Quia