comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tari c̃ spicimꝰ: ipsa p̃rogate pietutis tẽ¬
pora qͦsi dampnationis argum̃ta ti¬
meamꝰ. neexclem̃tia uidic̃is: crescat
suppliciũ peccatoris. & unde eripiqͥsq
amoste poterat: in de grauis a̾mortẽ
tendat. Qđ iocirco plerũq agit᷑ : qr
neqͣ qͣm ap̃sentibꝰ m̃ts ocłs separatur
c̃siderare nãq peccator redemtoris
uias neglegit: insuis & ideireo itine

Expanded text:
ari conspicimus, ipsa praerogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus, ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris; et unde quisque eripi a morte poterat, inde gravius ad mortem tendat. Quod idcirco plerumque agitur, quia nequaquam a praesentibus mentis oculus separatur. Considerare namque peccator Redemptoris vias n
Abbreviated transcription (Latin):
nis iuisti iudicu dĩ Hinc ysaias ait. su¬
er centũ annoꝵ moriet᷑: ⁊ peccator
centũ annoꝵ maledictꝰ erit Acsi aꝑte
nos detreat dicens  Uitti qͥdẽ pueri in
longũ trahit᷑: ut afactis puerilibꝰ corri¬
gatur S si apeccati ꝑ petratione nec tẽ¬
poris longinqͥtate cõpescit᷑: hȩc ipsa
uitae longiquas quã ꝑ miscđiam acci

Expanded text:
nc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit. Ac si aperte nos deterreat, dicens: vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur. Sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae
Abbreviated transcription (Latin):
nomuie ł passione. significationẽ
in xsticã principalit̾ ꝓferamꝰ. qͣtinꝰ
habitaculoꝵ more. dum suꝑ scriptio¬
nẽ tituli inipso positi. fronte p̃figimꝰ.
quia cuiꝰ ÷ domꝰ agnoscit᷑. securius intre¬
tur Crebro autẽ dixisse mememini.
qm̃ beatus iob passionẽ redemptoris
nr̃i eiusq corporis io est sc̃e eccłe et¬

Expanded text:
one significationem mysticam principaliter proferamus, quatenus habitaculorum more, dum superscriptionem tituli in ipsa postis fronte praefigimus, quia cujus est domus agnoscitur, securius intretur. Crebro autem dixisse me memini quoniam beatus Job passiones Redemptoris nostri, ejusque corporis, id est sanctae E
Abbreviated transcription (Latin):
nũ exeiꝰ indicio c̃terunt᷑. Terra qͥppeet
temporali sumtu aliut: pdicatioriue¬
cola abscidit. ut uirtt ueritatis senter
locũ noccupet: quẽ tener alius aofo¬
tũ ualei. Dehoc infructuoso ligo: ꝑlo

Expanded text:
num ex cujus judicio conteruntur. Terra quippe eos temporali sumptu aluit, praedicationis decola abscidit, ut juxta Veritatis sententiam locum non occupet quem tenere alius ad fructum valet . De hoc infructuoso ligno
Abbreviated transcription (Latin):
loqͥt᷑ sua: ut etiam nr̃a significet Et ple
ut p̃sontia transcendat:. Nonnuquã
uͦ sic d ep̃sentibus oisserit ut ddefuturo
reti cestas Cbaruta itaq discrecionis
hut custooia cũ immutatione uocis¬

Expanded text:
loquatur sua, ut etiam nostra significet, et plerpraesentia transcendat; nonnunquam vero sic de praesentibus disserat, ut de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custo
Abbreviated transcription (Latin):
apostate angeli ꝑ cogitationes ne¬
quissimas conuersentur: ei uide¬
lic& sotii. Qui idcireo iam non ẽ.
quia a summa essentia recessit. Et
ꝑ hoc cotidie ex crescente defectu.
quasi adnion e̾e̾ tendit: quod semel
abeo qui uere ẽ cecidit Qui recte
quoq non esse dicitur : quia bene
e̾ẽ ꝑ didit. quã uis naturȩ essen¬
tiam nion amisit Ad huc tamen eas
dem iniqui cogitationes subtilius

Expanded text:
apostatae angeli per cogitationes neapostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam non amisit.  dem iniqui cogitationes subtilius
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ occasio ꝑpetrandi peccati deest.
desideriorũ cogitationes eorũ cordibus
nullatenus desunt Et cũ semꝑ di¬
abolũ sequantur in opere: ualde
tamen se illi obligant in cogitati¬
one.: Prius gͦ culpa in cogitatione
est : postmodũ uͦ in opere Unde
filiȩ babilon dicitur Descende
sede inpuluere uirgo filia babilon:
sede in terra Cũ enĩ semꝑ puluis
terra sit : non tam̃ terra semꝑ ẽ
puluis Quid ergo ꝑpuluerẽ. nisi
cogitationes debemꝰ accipere: Quia
dũ inpu̾rtune ac silenter in mente
uolant. eiꝰ oculos excecant Et quid
ꝑ terrã. nisi terrena actio designa¬
tur: Et quia reproborũ mens priuꝰ
ad praua cogitanda deicitur. & post¬
modũ adfacienda : recte filię ba¬
bilon quae ab interne rectituidinis
iudicio descendit. per ferientem
sententiam dicitur. ut prius in
puluere et post interra sedeat: qr
nisi se in cogitatione prosterneret.
in malo opere non haesisset Stqͥtr:

Expanded text:
et cum occasio perpetrandi peccati deest, et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non inhaesisset. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dominio non ꝑtimescit. recte deeo di¬
citur Calcet suꝑ eũ quasi rex in te¬
ritus. Huius quippe in teritus regnũ:
adiscipulorũ cordibus repellebat
apostolus cũ dicebat Hon regn&
peccatũ: in ur̃o mortali corpore. Non
enĩ ait. Nonsit. sed non regn&: qͥa
non eeͥ non potest. Non autẽ regnare
in cordibus bonorũ potest. Quia gͦ
quaelib& culpa cor iniquũ pulsaue¬
rit. resistens illud non inuenit. sed
suo dominio substernit. Dicatur recte
A uellatur de tabernaculo suo fiducia eꝰiꝰ:
& calc& suꝑ eũ quasi rex interitus.
Deterra ergo fiducia eiꝰ auellitur: qͣn¬
do ꝑuersus quisq qͥ multa sibi aduotũ
in hac uita parauerat : repentina mor¬
te dissipatur Et calcat suꝑ eũ quasi
rex interitus : quia uel hic uitiis pre¬
mitur. uel mortis suae tẽpore. ꝑ hoc
quod ad supplitia rapitur : potestati
dęmonicȩ sub iugatur Quod idcireo
ita in reproborũ mentib agitur: qͥa

Expanded text:
dominio non pertimescit, recte de eo didominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mquod ad supplicium rapitur, potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco in teritus nomine ipse hostis
generis humani qui interitũ intu¬
lit designatur : qui ꝑ suũ quendã
satellitem exprimitur. quod ad
iohairnem dicitur Nomen illi mors.
ste itaq interitus. indie exitus qͣsi
rex suꝑ impium calcat : quia quẽ
prius blandis ꝑsuasionibus decepit.
ad ex tremũ uiolentis nisibus ad sup¬
plitiũ rapit: Tantoq eũ durius de¬
primit. quanto in pariuis actibus
uchementius astring̃it. Quihie quoqꝙ
reproli mentem dum possidet calcat
Quia quoties eã delectationibus pressit.
quasi tocies suꝑ eam pedes suae txranni¬
&r dominationis posuit: Si uͦ in teritus
reprobos ad interitũ trahi. Talis ni¬
mirũ in teritus. quasi rex calcat
mentẽ. cũ eam non resistentẽ possi¬
d&: Hon enĩ potest in hac uita homi¬
ni posito. tẽptatio de esse peccati
Sed aliud ẽ peccato tẽptanti resistere.
aliud dominanti seruire. Iniquus au¬
tẽ quisq quia resistere peccati sua¬
sionibus nescit : sub iugari autẽ eiꝰ

Expanded text:
Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.  Vet. reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
stabant Sed hoc fieri heretici.
omnino contradicunt. et propter
eiꝰ uocem rupes deloco proprio trais¬
ferri nituntur Quia uidelicet
nolunt ut ad ea uenientes uera hu¬
militer sentiant : hi qui apud tos
elatis sensibus falsa sapiebant:
laborantes aspiaunt : sem& ipsos
mox in arrogantiam iustitię extol¬
lunt: Et quicquid ad uersũ fide¬
libus euenisse considerant: hoc
factũ proeorũ iniquitatibus pu¬
tant Hescientes nimirũ : quia
actionũ meritũ pręsentis uitȩ qua¬
litas nullatenus probat. Nã plerũ¬
q et bona malis. et mala honis
eueniunt: Pro eo quod et uera bona
bonis. et uera mala malis. in aeter¬
na retributione seruantur Gal.¬
dad itaq tẏpũ hereticorũ de
prosperitate uitȩ presentis se ex¬

Expanded text:
stabant? Sed hoc fieri haeretici stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant. laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis se
Abbreviated transcription (Latin):
ra. Sienim ubiq dm̃ colere se totũ
mundũ existimant occupasse. Quidẽ
ergo dicere. Numquid propterte dere¬
linquetur t̾ra. Nisi hoc quod sepe fi¬
delib dicunt. Quia si hoc ẽ uerum
quod uos dicitis. omnes adõ terra dere¬
licta est. quã iam prȩmultitudine nos
tenemus: Scã autẽ uniuersilis ecdesia:
prȩdicat dm̃ ueraciter. nisi intrase
coli non posse : ad serens quod omnes qͥ
extra ipsa sunt. minime saluabuntur:
At contra heretici quia etiam extra ipsã
siluari se posse confidunt: in qͦlib&
hco sibi diuinũ ad iutoriũ. ad esse
profitentur. Unde dicunt: Num¬
quid propterte derelinquetur t̾ra.
Id ẽ. ut quisquis extrate fuerit.
eos quos sublimibus in humano
genere excedere sensibus aestimant.
quos profecto doctores se ha
ꝑuersos quosq predicatores intra
sinũ recte fidei colligere studet:
Quid aliud quã delocis propriis
rupes mouet: Ut intra eã recta
sentiens humiliter iaceant : qui in
ꝑ uersis suis sensibus prius rigidi

Expanded text:
 enim ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te derelinquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit meos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se hablesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi
Abbreviated transcription (Latin):
rebus. in flantur honorib dedignari¬
tur ceteros: omnem uite suę fiduci¬
am in ipsa abundantiã rerũ ponunt:
Unde etquibusdam diues dicebat:
Anima habes multa bona reposita in
annos plurimos: requiesce. comede.
bibe ȩpulare. Quas eorũ cogitatio¬
nes dũ suꝑnus uidex aspicit: de
ipsa hac eos sua fiducia euellit:
Unde hic quoq apte subditur Auel¬

Expanded text:
rebus, inflantur honoribus, dedignanrebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia corporale opus brachiis agit᷑.
Quid autẽ mors nisi pecccatũ ẽ. qđ
ab interiore uita animã occidit:
Unde scriptũ ẽ. Beatus et sc̃s qui
hab& partem in resurrectione pri¬
ma. quia ille post in carne felicit̾
resurgit : qui in hac uita positus
amentis suac morte resurrexerit:
Siigitur peccatũ mors: non in con¬
grue primogenita mors suꝑbia
ualet in telligi. Quia scriptũ ẽ.
nitium omnis peccati suꝑbia Pul¬
chritudinem igitur cutis eiꝰ. et bra¬
chia illius primogenita mors deuo¬
rat : quia iniqui gloriam uel
operationem suꝑbia sub plantat:
otuit eñi etiam in hac uita sine cul¬
pa gloriosus existere : si suꝑbus
minime fuiss&e. Potuit auctoris sui
iudicio quibus dam suis operibus com¬
mendari : nisi haec ipsa opera ante
eus oculos elatio subplantaret Sepe
enim quosdam diuites uidimus: qui
opes et gloriam habere sine culpa
potussent. sihaec habere cũ humi¬
litate uoluissent Sed extolluntur

Expanded text:
quia corporale opus brachiis agitur. quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sensus animȩ: quilatentes cogi¬
titiones muniunt: In aedia igitur
inuadit costas. quando omni spi¬
ritali refectione subtracta sensus
mentis deficiunt. et cogitationes
suas regere uel tueri non possunt.
n aedia in uadit iniqui costas. qͥa
fames in terna sensus mentis exte¬
nuat. ut cogitationes suas nulla¬
tenus regant: Ham dũ sensus men¬
tis obtun̾si fuerint. cogitationes
ad exteriora prodeunt: et quasi
costis infirmantib ea quae in oc¬
cultto sana latere poterant foras
uiscera funduntur Unde fit ut
cogitationibus exterius sparsis ex¬
terioris iglorię specie deceptus ꝙp¬
petat animus: Nihilq diligat.
nisi quod pulchrum foris uiderit
Contra que ad huc apte subiungit᷑
et consumat brachia illius. primo¬
genita mors Pulchritudo cutis ẽ:
gloria tẽporalis Quȩdũ foris con¬
cupiscitur: quasi species incute re¬
tinctur Brachiorũ uͦ nomine non
in congrue opera designantur.

Expanded text:
sunt sensus animi, qui latentes cogisunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungituret consumat brachia illius primoggloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur,
Abbreviated transcription (Latin):
non maledicentis animo sed prȩdi¬
centis. Omnis itaq homo quia ex
anima & carne constat: quasi ex
robore & infirmitate conpositus ẽ.
Ex ea enĩ parte qua sp̃s rationals ẽ
conditus. non in congrue dicitur
robustus . exea uͦ qu& carnalis in¬
firmus ẽ. Robur ergo est hominis
anima rationalis: quȩ in pugnan¬
tibus uitis resistere ꝑrationem
ual&̾. Unde & superius ꝑbeatũ
iob dictũ ẽ: Roborasti enim paulu¬
lũ: ut in ꝑpetuũ ꝑtransir&e. Ex rati¬
onali quippe anima hab& homo ut
in ꝑpetuum uiuat. Huius ergo
iniqui robur fame ad tenuatur.¬
quia eius anima nulla interni cibi
refectione pascitur Dequa scilicet
fame. ꝑ prophetam dicitur Emit¬
tam famem in terra. Non famem
panis neq sitim aquȩ : sed audiendi
uerbũ dñi. Bene autẽ subditur:
tinedi inuidit costis illuis Coste
enĩ uiscera constringunt. ut laten¬
tia intrinsecus. earũ soliditate mu¬
niantur: Coste ergo unius cuiusq

Expanded text:
non maledicentis animo, sed praedinon maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne constarobore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame aquia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur, de qua scilicet fame per prophetam dicitur: « Emittam famem in terra, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi ciunt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
qualis ipse ee contra omnes nititur.
Quȩ nimirũ formidines quid in eiꝰ acti¬
si in uoluti fuerint: gressus liberos
habere non possunt Et nullũ carpere
iter ualent : quia sua eos in uolum̃¬
ta retinent: Praua itaq desideria
ad pessimã actionem trahunt. sed
pesina accio reftriugit. informidine:¬
que uidelicet formido in uoluit
pedes. Ne in rectam exire ualeant
actionem. Et sȩpe contingit ut id¬
circo quisq bonus ẽẽ metuat. ne
hoc aprauis ipse patiatur . quod
se bonis fecisse reminiscitur. Dũq
hoc pati quod fecit metuit. undiq
territus. undique suspectus. quasi
pedes in uolutos habet: qui timo¬
re in retitus nil libere agere pre¬
ual&. qui in bono opere quasi in¬
de gressũ ꝑdidit. unde ad mala
quȩ concupierat excessit Sẜ AUrꝰ.¬
Attenuetur fame robur eius : et inę¬
dia in uadat costas  illius:
Scripturae sacrę more obtare ui¬
detur quod fiturũ p̃uidet: scilicet

Expanded text:
qualis ipse esse contra omnes nititur. qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actisi involuti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidiQuae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. SequAttenuet fame robur ejus, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
in cupa constringitur quȩnon uidet᷑
assunt et enĩ qualitates morũ: quę
ertis uitis sunt uicinȩ Nam mores
speri . aut crudelitati. aut suꝑbiae.
solent esse coniuncti.. Mores autẽ
blandi. et quã decet paulo amplius
latiores : Nonnũquã luxuriae et dis¬
solutione: in tuetur. Ergo in imicus
generis humani. unius cuiusq mores
cui uitio sunt propinqui: et illa oppo¬
nit ante faciem atqucognoseit facili¬
us inclinari mentem. ut blandis ac
laetis moribus sępe luxuriam. non¬
numquã uanã gloriam: Asperis uͦ
mentibus. iram. suꝑbiam. uel crudeli¬
tatem proponat Ibi ergo decipulam
ponit. ubi esse semitam mentis conspi¬
cit . quia illic periculũ deceptionis
in serit. ubi uiam e̾e̾ inuenerit. pro¬
pinquȩ cogitationis Et quia ꝑuersus
homo omne quod facit. etiam pati metu¬
it : atq hoc sibi ab omnibus fieri aes¬
timat. quod ipse omnibus quibus ua¬
enim contrase omnes e̾e̾ suspicatur:

Expanded text:
in culpa constringitur quae non videtur. in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus vaenim contra se omnes esse suspicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
appetat. et occultat peccati laqueum.
ut eiꝰ animã stringat: Quatenus uideat
quidem quod coneupiscere ualeat.
et tamen nequaquã uideat. in quo
culpę laquęũ pedem ponat. Decipula
uͦ. adecipiendo uocata est Et tunc ab
antiquo hoste suꝑ semitã decipula poni¬
tur : quando in actione huius mundi
quã mens appetit. peccati laqueus pa¬
ratur Que uidelic& non facile decipe¬
ret. si uideri potuiss& Sic quippe
decipula ponitur. ut dũ aesca ostendi¬
tur : nequaquã ipsa atranseunte uide¬
atur. Quasi aesca quippe in laquȩo ẽ.
lucrũ cũ culpa. Et huius mundi pros¬
peritas cũ iniquitate Dũ itaq aconcu¬
piscente lucrũ appetitur: quasi pedem
mentis ad prehendit decipula quȩ non
uidetur: Sȩpe ergo proponuntur animo.
cũ culpa honoris. diuitie. decus et ui¬
ta tẽporalis Quęmais infirma dũ
quasi aeseam udet. et decipulam Ñ
uidet: Per aescam quã uidens appetiit.

Expanded text:
appetat, et occultat peccati laqueum, appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
descit contra eũ sitis: In ei quippe ani¬
mũ contra eũ sitis ex ardescit: quia qͦ
agere ꝑuerse consucuit. eo ad ebibenda
mala uehementer accenditur Impio
quippe sitire ẽ: huuis mundi bona
coꝵi cupiscere Vnde & redẽptor ni
ante pharisei domũ ydropicũ curat
Et cũ contra auaritiã disputaret. seriptue
A udiebant autẽ omnia haec pharisei qui
erant anari: & deridebant illũ. Quid
ẽ ergo qđ ante pharisei domũ ydropicꝰ
curatur. Nisi quod ꝑ alterius egritudinẽ
corporis. in altero ex primitur egritu¬
do cordis. Udropicus quippe. quo am¬
plius biberit: amplius sitit. Quia
omnis auarus ex potu sitim multipli¬
cat . qui cũ ea quȩ appetita ad eptꝰ
fuerit. ad appetenda alia amplius
anhelat. Qui enĩ ad ipiscendo plus
appetit : hinic sitis ex potu crescit:
cũ culpa sub terrenis cõmodis occultat᷑.
nimicus quippe in sidians ostendit. hu¬
manȩ mentis in terreno lucro quid

Expanded text:
descet contra eum sitis. In ejus quippe anidescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis ex potu crescit. cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid
Abbreviated transcription (Latin):
auusq uitã in culpa obligat. ad
eius mortem anxius anhelat.
contra eũ sitis Antiquus quippe
nr̃ inimicus. cũ in peccato uitã in la¬
queat : stait ut mortem peccatoris
bibat. Quod tam̃ & aliter in telligi
potest Nã ꝑuersa mens cũ inpec¬
cato uenisse se conspicit: quadã cogi¬
tationis suꝑficie euadere peccati la¬
queos quaerit Sed uel terrores uel
obprobria hominũ timens. eligit in
aeternũ mori: quã ad tẽpus aliqͥd
ad uersitatis ꝑpeti.. Vnde totũ se ui¬
tiis deserit. quib iamse semel obliga¬
tũ sentit Cuius ergo usq ad finem
uita in culpa constringitur: eiꝰplan¬
ta laqueo tenetur. Sed quiase quo
malis obligatum pensat. eo desuore¬
ditu desperat: ipsa iam desperatione
acrius ad huius mundi concupiscentias
aestuat Fit desideriorũ feruor in m̃¬
te. et peccatis precedentibus in retitus
animus : ad maiora etiam delicta suc¬
cenditur Unde et subditur Ex ar¬

Expanded text:
cujusque vitam in culpa diligat, ad cujusque vitam in culpa diligat, ad ejus mortem anxius anhelat. contra eum sitis. - Antiquus quippe noster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem pbibat. Quod tamen et aliter intelligi potest. Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exar
Abbreviated transcription (Latin):
honoris gloriam ꝑtingat. ad de¬
si deriorũ suorũ effectũ ꝑueni¬
at. & ꝑuenisse se ad hoc quod
expetiit lȩtetur Sed quia bo¬
na mundi Non habita in amore
sunt. et plerũq habita uiles¬
cunt. ꝑcipiendo discit : quã sit
uile quod expetiit Unde reuo¬
catus admentẽ exquirit. qua¬
liter sine culpa fugiat: quod
secũ culpa conspicit adeptũ. Sed
ipsa eũ dignitas. quȩ implica¬
uit tenet: et sine culpis aliis
fugere non ual&. hoc ubi sine
cuspa ꝑuenit. Immisit ergo in
retet pedes suos. et in maculis
eiꝰ ambulat: quia cũ expediri
nititur. tunc ueraciter conspicit.
quã duris Nexibus tenetur Neq
enĩ uere obligationem nram cognos¬
cimus. nisi cũ euadere nitentes:
quasi leuare pedes conamur Unde
& hanc eandem obligationem aꝑte
subiungens: SeQUIIUR. Tenebitur
planta illius laqueo: Quia uideli
c& stringentur finis inpeccato Et
quia hostis humani generis. cũ unius¬

Expanded text:
honoris gloriam pertingat, ut ad dehonoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspicit quam duris nexibus tenetur. Neque enim vere obligationem nostram cognoscimus, nisi cum evadere nitentes, quasi levare pedes conamur. Unde et hanc eamdem obligationem aperit subjungens: VERS. 9.-- Tenebitur planta illius laqueo.  cet stringitur funis in peccati laqueo, et quia hostis generis humani cum unius
Abbreviated transcription (Latin):
git. in aeterni supplicii tenebras
mergitur. Quẽ enim hic gloria
tẽporalis extollit: illuc sine ter¬
mino poena premit. Quihie in uo¬
luptate letatus ẽ : illuc ꝑpetua
ultione cruciatur Et fit plerũq
ut ipsa huius mundi prosperitas.
que ab inpiis inhianter appetitur.
eorũ gressus ita ob liget. ut etiam
cũ adbona oꝑa uoluerint redire
iux possint: Quia recta agere
non ualent. cũ huius mundi ama¬
toribus displicere timent Unde
agitur. ut ꝑ gloriam quã impi¬
us ex peccato ad sequitur . eius
ad huc peccata amplius multipli¬
centur. Quod bene bal dac ex
maculis eiꝰ ambulat Qui in rete¬
pedes mittit : non cũ uoluerit eict.
Sic qui in peccatis se deicit : non mox
ut uoluerit surgit Et qui in ma¬
culis retis ambulat : gressus suos
ambulando implicat Et cũ ex pe¬
diri ad ambulandũ nititur : ne
ambul& obligatur Sepe nãq
contingit. ut quis huius mundi
delectatione ꝑsuasus : in eo ad

Expanded text:
git, in aeterni supplicii tenebras git, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent cum mundi hujus amatoribus 440 displicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprmaculis ejus ambulat. 13. Pee mittit, non cum voluerit ejicit, sic qui in peccata se dejicit non mox ut voluerit surgit; et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad
Abbreviated transcription (Latin):
pritatem uitȩ presentis habent.
tam sub sem& ipsis premere noue¬
runt: Ut hoc quod apud se inbonis
hilarescunt. grauitatis consilio tran¬
seant . et uirtutis regimini exci¬
dant: Lucerna ergo impii quȩ suꝑ
eũ ẽ. extinguetur : quia citius
eiꝰ gaudiũ deficit. quod eũ totũ
inhac uita possidet. Et quinune
male se in uoluptatib dilatat: eũ
post in suppliciis poena coangustat:
Unde adhuc subditur. Artabuntur
Quoties potestatis suę uiolentias
exerc&e Sed gressus uirtutis eiꝰ
artabuntur : quia uires malitię
illius quasnunc in uoluptate suci
ex hib&e. post modũ poena constrin¬
git: SEQVIIUR Et precipitabit
eũ consilium suum Hab& nunc
consilium omnis iniquus. pręsen¬
tia appetere. aeterna desperare :
n iusta agere.: iusta deridere Sed
cũ uidex iustorũ in nstorũ uenerit.
suo unus quisq im pius consilio prę¬
cipitabitur.: quia ꝑhoc quod hic
appetere prauis cogitationibus ele¬

Expanded text:
peritatem vitae praesentis habent, peritatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CAPUT IX. quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius quas nunc in voluptatibus suis exhibet postmodum poena constringit. Sequitur: Et praecipitabit eum consilium suum. - Habet nunc consilium omnis iniquus praesentia appetere, aeterna desperare, injusta agere, justa deridere. Sed cum Judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus ele
Abbreviated transcription (Latin):
licet corũ desideria inbonis operib
lucent.: Iniquorũ uͦ flamma mi¬
nime splendet. quia ꝑhoc quod
male appetunt. ad tenebras ꝑtra¬
huntur: Unde et sequitur. Lirx¬
obtenebrescit in tabernaculo illius
merito lucem accipere gaudium de¬
bemus Luo ergo intabernaculo illi¬
us tenebrescit : quia in eiꝰ conscien¬
tia quã male inhabitat. gaudiũ
qđ detẽporalib reb fuerat deficit¬
Unde & apte subiungitur Et lucer
cerna lumen intesta ẽ Lum̃ uͦ in
testa ẽ : gaudiũ in carne : Lucerna
ergo quȩ suꝑ eũ ẽ. extinguitur:
Quia cũ malorũ suorũ retribitio im¬
piũ sequitur. in eiꝰ mente gaudiũ
carnale dissipatur. Bene autẽ de¬
hac lucerna non dicitur. qu ȩ apud
eum ẽ. sed quę suꝑ eum ẽ: quia
iniquorũ mentem terrena gaudia pos¬
sidem. sicq eam in uoluptabitibus
absrbent: ut suꝑ ip̃sam sint non a¬
pio ipsam: iusti autẽ etiam cũ pros¬

Expanded text:
licet eorum desideria in bonis operibus licet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Unde et sequitur: obtenebrescit in tabernaculo ipsius. merito lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus fuerat, deficitUnde et apte subjungitur: IBID.-- Et lucerncerna lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Bene autem de lucerna hac non dicitur quae apud eum est, sed quae super eum est, quia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum pros
Abbreviated transcription (Latin):
flammã ignis proprii : quẽ in corde
suo exferuore desideriorũ tẽpora¬
liũ accendit: Dũ modo istis. modo
illis cupiditatib aestuat. et cogi¬
tationes suas ꝑ multiplitia blandi¬
menta sȩculi amplius inflammat:
gnis autẽ si flammã non habet: nequa¬
quã fuso lumine splendet Flamma
itaq ignis ei ẽ. decor uel potestas ex¬
terior. quȩde interno ei ardore
procedit Quia quod anxiȩ in hoc mun¬
do ad ipisci desiderat. plerũq ad
cumulũ ꝑditionis suae obtinet Et
seu in potestate culminis: siue indi¬
uitiis multiplicationis. quasi ꝑ exte¬
riorem głam lucet. Sed non splen¬
debit flamma ignis eꝰiꝰ : cũ indie exi¬
tus omnis exterior decor sub trahitur.
et solo suo in trinsecus ardore concre¬
matur Flamma ergo ab igne sub¬
trahitur cũ gła exterior ab inter¬
no ei ardore separatur Habent etiã
et iusti flammã ignis sui: sed ti¬
mirũ quȩ resplendeat: Quia uide¬

Expanded text:
flammam ignis proprii, quem in corde flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia vide
Abbreviated transcription (Latin):
Hec si in presentis uitȩ definitione de¬
nuntiat: fallitur: Quia plerũq
et impis in esse lumen prosperitatis
cernitur. et pios tenebrȩ ignobili¬
tatis ac pauꝑtatis abscondunt Sin
uͦ ad hoc eiꝰ sermo dirigitur. ut os¬
tendat quid impii in suo fine pati¬
antur : ueraciter dicitur Non ne
lux impii extinguetur : nec splen¬
debit flimma ignis ei Quod si
dici deimpio recte potuit: contra
sem̃ tam̃ uirũ in flagello constitu¬
tũ dici non debuit Sed nos uires
brachiorũ illius in suis sententus
ꝑpendentes : Pensemus quã ualide
lacula in torquet. et desinamus as¬
picere in torquendo quẽ impetit.
Himirũ scientes : quia frustratis ic¬
tibus lapidem ferit: Dicat ergo:
habent et impii lucem suam: pros¬
peritatem scilic& uitȩ̨ pręsentis
Sed lux impu extinguitur. qͥa fu¬
gitiuę uite prosperitas. cũ ipsa
citius uita terminatur. Vbi apte
subditur Hec splendebit flamma
ignis eiꝰ : Omnis nãq im pius habet

Expanded text:
ec si in praesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis ictibus lapidem feriat. Dicat ergo: habent et impii lucem suam, prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditinent. --Omnis namque impius habet
Abbreviated transcription (Latin):
heretia scãm ecelesiam. in qͥbus dam in¬
cognitis suꝑbire putant: quȩ dam uero
nec intelligere suspicantur Unde baldad
suhites beatũ iob qͦsi insuꝑbia astruit᷑
erupisse : quẽ fatetur uerba iactare
Sed te signat ipse quanta. elatione
tellexerit putabat Et quia omnes
heretici in aestimationesua ascã se
ecclesia despici conquiruntur. apte
fieri suspicari quod facit Arbitran¬
tur enim se despici: qͥ bonorũ mores
despicere consueuerunt. Et quia in
his quę conprehendi ualent. ratione
contra hereticos ostendit. ecclesia.
ratione non esse quod astruunt. a esti¬
marę se ab eius iuditio uelut ium̃ta
suspicantur Ex qua despectus sui sus¬
pitione. protinus ad de dignationem
prosiliunt. atq ad eiusdem ecclesiȩ
contumelias excitantur. Unde subdi¬
uel spiritalem gram scãe prȩdicationis.
non uirtutis pondus : sed insaniam
furoris existimant. Quo furore uide
lic& perire fidelium animas arbitran¬
tur. quia inde interire ecclesie

Expanded text:
haeretici sanctam Ecclesiam in quibusdam cognitis superbire putant, quaedam vero nec intelligere suspicantur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia despici conqueruntur, apte fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem prosiliunt, atque ad ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subdivel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris exislicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
tar& : Quatenus eũ cuius ipatientiã
flagella pon uicerant. inter flagella
saltim aspera uerba superarent Sed
inimicus callide insidians. fraudem
quã contra scm̃ uirũ parauerat ꝑtu¬
lit: quia scõ iuro quot occasiones ꝑ¬
ditionis intulit. tot causas uic torię
ministrauit. Contra tormenta quip¬
pe. pacientiam. Contra uerba. sapi¬
entiam tenuit: Quia et dolores uer¬
borũ aequanimiter sustinuit. et stul¬
titiam male suadentiũ sapienter fre¬
nauit Sed quia in ipsis passionibus
doctisq locitionibus scẽ ecclesiȩ tẏpum
ten& : Amicis eiꝰ ut sepe iam diximus
quedam recte & quedam stulta lo¬
quentibus: non inmerito heretiei figu¬
rantur : Qui pro eo quod sco uiro ami¬
cisunt: multa de reprobis recta di¬
cunt Sed pro eo quod speciem hereti¬
corũ tenent. plerũq inhoris sui ex¬
cessu dflabuntur. et uerborũ suorũ
iaculis sc̃i uiri pectus feriunt. sed
contra mentem in expugnabilem ip¬

Expanded text:
taret; quatenus eum, cujus patientiam taret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ip
Abbreviated transcription (Latin):
HUIUS OPERIS PARIE TRAC¬
iauiorus. Quod oortupoiens
ds̃. ut mentes corriger& sublege
positorũ : beati iob uitã et testimo¬
nium ad dux̃. qui legem Non nouit.
et tamer tenuit : Qui precepta ui¬
te quę scripto non acceperat: custo¬
diuit.. Huius prius actio dõ ad tes¬
tante laudatur. et probari post¬
modũ diabolo insidiante ꝑmittit᷑.
Ut ꝑtẽptamenta tribulationis osten¬
der&. quantũ prius in tranquilli¬
te profeciss&. Huius uitã inimicus
generis humani more suo in ꝓbus.
tibus ꝑ cussum sternere nequiuis¬
s&. uxorem ei instimulo male ꝑsua¬
sionis excitauit: Ut saltim ꝑfamilia¬
ria uerba corrũper& : quẽ ꝑtot
sternere nuntiorũ tormenta minime
ualer& Sed cũ adiutorio femine qđ
contra adam prius in paradiso obti¬
nuit. contra hunc secundũ. inster¬
quilinio positũ roborari non potuit:
ad alia se tẽptandi argumenta con¬
uertit. ut amicos eiꝰ quasi consolan¬
tes ad ducer&: et tamen corum
mentes in asperitate in crepationis exci¬

Expanded text:
hujus operis parte tractavimus quod omnipotens Deus, ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus,rcussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus quasi consolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperitatem increpationis exci
Abbreviated transcription (Latin):
consolamini me frustra. cum res¬
ponsio ura repugnari ostensa
sit ueritati.
mici beati iob eũ consolari non
poterant. in quo suis sermoni¬
bus ueritati contraibant Cũq
hunc ypocritam uel impium
dicerent. ꝑ hoc quod ipsi menti¬
entes ꝑ p& rabant culpam: auge¬
bant Pro cul dubio poenã. iusti
uulneribus afflicti Ham scõ¬
rũ mentes quia ueritatem
diligunt : & iam culpa fallatiae
torquet alienae Quanto enim
graue mendacii ẽẽ crimen aspi¬
ciunt : tanto hoc non solũ inse.
sed & iam in aliis oderunt.¬

Expanded text:
consolamini me frustra, cum resconsolamini me frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
hominem trahit. quia intribus
annis & dimidio : omnes quos in
studiis uitae carnalis in uenerit.
iugo suae dominationis ad strin
les traxit. quia ꝑ quinq milia
& adhuo amplius annorum
curricula. quã uis carnales
omnes trahere minime potuit.
multo tamen pluressunt in tã
longo tempore hi quos antese
in numerabiles rapit: quã om̃s
quos intam breui tempore rapi¬
endos in uenerit: Bene ergo di¬
citur. Post se omnem hominem
trahit. & ante se in numerabiles :
quia & tunc minus tollet cũ
omnes tulerit. & nunc amplius
diripit : cum corda omnium¬
non in uadit Haec beatus iob
quia contra iniquorũ prinapẽ
mire disseruit. qui in hac uita
extolli ꝑmittitur. sed in ad¬
uentu dñi destru&ur: dese pa¬
tenter ostendit. quia flagell
dominica non ex offensione
sus crperit Qm̃ si iniquus
quisq in hac uita ꝑmittitur
pros perari: necesse est ut dec¬
tus dei debeat sub flagelli freno¬
retineri: exquare: amicos ar

Expanded text:
hominem trahit, quia in tribus hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit, jugo suae dominationis damnatioles traxit, quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit; multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit, cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit, cum corda omniumsubjiciunt. Haec beatus Job, qui contra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arg