comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qñ si ꝑsona in hoc mundo potens sit eiꝰ forsitan et errata laudãt
ne si aduersetur ꝑ iracundiam. uunus subtrabat qd̃ impende¬
bat. S debemus sine cessatione meminisse: qd̃ de quibdam¬
in osee scriptũ est. Peccata ppłi mei comedent. Cur aũt peccata po¬
puli comede dicunt᷑: nͥ quia peccata delinquentiũ fouent. ne fe¬
poralia stipenda amittant: S et uos qui ex oblationib fide¬
lium uiuimus. quas illi ꝓ suis peccatis obtulerũt ⁊ si come¬
dimus et tacemus: eoꝵ ꝓculdubio peccata manducamꝰ. Densemꝰ
gͨ cuiꝰ sit apud dm̃ criminis. peccatoꝵ. p̃cium manducare: ⁊ nn¬
chil contra peccata p̾dicando agere. fludiamus quid beati iob
uoce dicit᷑. Si aduersum me t̾ra mea clamat ⁊ et cum ip̃a sul¬
ci eius deflent: si fructus eius comedi absq pecunia. Terra ete¬
iuum contra possessorẽ suum clamat: quando contra pastorẽ suum

Expanded text:
quando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan errata laudantur, quando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan errata laudantur, ne, si adversetur, per iracundiam munus subtrahat quod impendebat. Sed debemus sine cessatione meminisse quod de quibusdam scriptum est: Peccata Populi mei comedent . Cur autem peccata populi comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant? Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro peccatis suis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud Deum criminis peccatorum pretium manducare, et nihil contra peccata praedicando agere. Audiamus quid beati Job voce dicitur: Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent, si fructus ejus comedi absque pecunia . 1500 Terra enim contra possessorem suum clamat quando contra pastorem suum
Abbreviated transcription (Latin):
uel iccirto t̾rena stipendia in p̃ditatione consequit᷑. ne a p̃dicatõis
uoce ꝑ indigentiam lassetur ⁊ huic ꝓtuldubio ad recipiendam m̃¬
cedem nul obstat in patria: quia sũptus sũpsit in uia. S quid noꝰ
quod tam̃ dicere sine dolore non possum. quid nos o pastores agi¬
mꝰ: qui ⁊ mntedem consequim᷑ & tam̃ oꝑarii nequaquã sumus:
fructus quippe sc̃e eccłie instipendio cotidiano ꝑcipimꝰ s tamen
ꝓ et̾na eccł̃ia. minime in p̃dicatione laboramꝰ. Pensemꝰ cuiꝰ dãpna¬
tions sit: sine labore hic ꝑcipere mercedẽ laboris. Ecce ex obla¬
tione fidelium uiuimus ⁊ s quid ꝓ animab fidelium laboramꝰ
fideles obtulerunt: nec tam̃ contra eadem peccata. uel orationi
studio. uel p̾̃dicatõnis ut dignum est insudamus. Uix ꝓ culpa
sua quẽpiã aꝑta uoce rep̃hendumꝰ⁊ ⁊ adhuc qd̃ est grauius. ali¬

Expanded text:
vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic procul dubio ad recipiendam mercedem nil obstat in patria, quia sumptus sumpsit in via. 8. Sed quid nos quod tamen sine dolore dicere non possum quid nos, o Pastores, agimus, qui et mercedem consequimur, et tamen operarii nequaquam sumus? Fructus quippe sanctae Ecclesiae in stipendio quotidiano percipimus, sed tamen aeterna Ecclesia minime in praedicatione laboramus. Pensemus cujus damnationis sit sine labore hic percipere mercedem laboris. Ecce ex oblatione fidelium vivimus, sed quid pro animabus fidelium laboramusfideles obtulerunt, nec tamen contra peccata eadem vel orationis studio, vel praedicationis, ut dignum est, insudamus. Vix pro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus. Et adhuc quod est gravius ali
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ qd̃ subditur. dignus est oꝑarius mercede sua: quia. iam
de m̾cede oꝑis sũt ip̃a alimenta sustentationis ⁊ ut hic mentes
de labore p̃dicationis inchoet᷑: que illic de ueritatis uisione ꝑ¬
ficitur. Eua in re cõsid̾andũ est: qd̃ uni nr̃o oꝑi due m̾cedes de¬
bent᷑. Una in uia: altera in patria. Una que nos in labore sustẽtat:
alia que nos in resurrectione renuunerat. Mertes itaq que inpre¬
senti recipit᷑ hoc in nobis debet agere: ut ad sequentem mertedem
robustius tendatur. Uerus gͦ quisq p̃dicator non ideo p̃dicare de¬
bet. ut in hoc tempore mercedẽ recipiat: s ideo m̃cedem reciꝑe.
ut p̃dicare subsistat. Quisqͥs namq ideo p̃dicat. ut hic uł lau¬
dis. uł muneris m̃cedem recipiat: et̾na ꝓculdubio m̃cede se p̾¬
uat. Quisqͥs u̾o uł ea que dicit ideo placere hominib appetit.
ut dum placet qd̾ dicitur ꝑ cadem dicta nõ ip̃e s dñs ametur.

Expanded text:
tandum quod subditur: Dignus est enim operarius mercede sua. Quia jam tandum quod subditur: Dignus est enim operarius mercede sua. Quia jam de mercede sunt operis ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur, quae illic de veritatis visione pficitur. Qua in re considerandum est quod uni nostro operi duae mercedes debentur, una in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti accipitur: hoc in nobis debet agere, ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Vetus ergo quisque praedicator non ideo praedicare debet, ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere, ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul dubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit, ideo placere hominibus appetit, ut, dum placet quod dicitur, per eadem dicta non ipse, sed Dominus ametur,
Abbreviated transcription (Latin):
Pax huic domui. & si ibi fuerit filius pacis: requiescet suꝑ il¬
lam. pax ur̃a. Sinauĩt: ad uos reũtetur Pax que ab ore p̃dica¬
toris offertur. aut requiescit in domo si in ea filius pacis fue¬
rit. aut ad cundem p̃dicatorẽ reuertitur: quia aut erit quisꝙ
p̃destinatus ad uitam. et celeste uerbum sequit᷑ qd audit ⁊ aui
si uullus audire uoluerit. ip̃e p̃dicator sine fructu non erit:¬
re ꝓhibuit: sũptus et alimenta ex eadem p̃dicatione cõcedit.
Nam sequit᷑ In eadem aũt domo manete: edentes et bibentes
que apud illos sunt. Dignus est enim oꝑarius mercede sua.
Si pax nr̃a recipit᷑. dignum est ut in eadem domo maneamus
edentes et bibentes que apud illos sunt: ut ab eis t̾rena stipen¬
dia consequam᷑ : quib p̾̃mia patrͥe celestis offerimus. Unde etiã
lia seminauimꝰ: magnum est si ur̃a carnalia metamus: Et no

Expanded text:
Pax huic domui. Et si ibic fuerit filius pacis, requiescet super ilPax huic domui. Et si ibic fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra; sin autem, ad vos revertetur. Pax quae ab ore praedicatoris offertur, aut requiescit in domo, si in ea filius pacis fuerit, aut ad eumdem praedicatorem revertitur; quia aut erit quisque praedestinatus ad vitam, et coeleste verbum sequitur quod audit; aut si nullus audire voluerit, ipri prohibuit, sumptus et alimenta ex eadem praedicatione concedit. Nam sequitur: In eadem autem domo manete, edentes et bibentes, quae apud illos sunt. Dignus est enim operarius mercede sua. Si pax nostra recipitur, dignum est ut in eadeedentes et bibentes quae apud illos sunt, ut ab eis terrena stipendia consequamur, quibus praemia patriae coelestis offerimus. Unde etiam lia seminauimus, magnum est, si uestra carnal
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ergo officium p̾dicatõnus suscipit⁊ dignum nõ est ut ouꝰ
scł̃arium negotioꝵ portet: ne dum hoc eius colla deprumit. ad
p̃dicanda celestia non assurgat. Nec debet stultoꝵ oꝑum exem¬
pla conspitere: ne sua oꝑa quasi ex mortius pellib credat mu¬
nire. Sunt et enim multi: qui prauitatem suam ex alienis
prauitatib tuent᷑. Quia enim alios talia fecisse considant: se
hec facere licent̾ putant. Hi qͥd aliud faciunt ⁊ nisi pedes suos
ex mortuoꝵ animalium munire pellib conant᷑ : Ouinis u̾o
qui salutat in uia. ex occasione salutat itineris: nõ ex studio op¬
tande eiusdem salutis. Qui gͥ ñ amore et̾ne patrie. s prenuor
ambitu salutem audientib p̃dicat ⁊ quasi in itinere salutat.
quia ex occasione. ⁊ non ex intentione salutem audientib ex¬
optat. Sequit᷑. In quãtũq domũ intraueritis: primũ dicite

Expanded text:
Qui ergo officium praedicationis suscipit, dignum non est ut onus Qui ergo officium praedicationis suscipit, dignum non est ut onus saecularium negotiorum portet, ne dum hoc ejus colla deprimit, ad praedicanda coelestia non assurgat. Nec debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera quasi ex mortuis pellibus credat munire. Sunt etenim multi qui pravitatem suam ex alienis pravitatibus tuentur. Quia enim alios talia fecisse considerant, se haec facere licenter putant. Hi quid aliud faciunt, nisi pedes suos ex mortuorum animalium munire pellibus conantur? Omnis vero qui salutat in via, ex occasione salutat itineris, non ex studio optandae ejusdem salutis. Qui igitur non amore aeternae patriae, sed praemiorum ambitu salutem audientibus praedicat, quasi in itinere salutat, quia ex occasione, et non ex intentione, salutem audientibus exoptat. 6. Sequitur: In quamcunque domum intraveritis, primum dicite:
Abbreviated transcription (Latin):
neq peram. neq caltiam̃ta: et neminem ꝑ uiam salutaueritis
Predicatori et enim tanta debet in deo esse fidutia ⁊ ut p̃sentis ui¬
te sũptus quanuus non ꝓuideat. tam̃ sibi hos nõ deesse certis¬
sune sciat. ue dum mens eius occupat᷑ ad temporalia. minus
aluis ꝓuideat eterna. Cui etiam ꝑ uiam nenunẽ salutare con¬
cedit᷑: ut sub quarita festinatione in itinere p̃dicationis ꝑger
debeat. ostendatur. Que si quis uerba etiam ꝑ allegoriã uelit
intelligi: in sacculo pecunia clausa est. Petunia uero clausa:
est sapientia occulta. Qui gͥ sapientie uerbũ habet ⁊ sed hoc e¬
rogare ꝓximo negligit: quasi pecuniam in sacculo ligatã tenet
Unde scriptũ est. Sapientia abscondita. et thesaurus occultus⁊
que utilitas in utrisq: Quid uero ꝑ peram nisi ouera scli ⁊ ⁊ qͥd
hoc loco ꝑcalciam̃ta. nisi mortuoꝵ oꝑum exempla signantur

Expanded text:
neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis. neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis. Praedicatori etenim tanta debet in Deo esse fiducia, ut praesentis vitae sumptus quamvis non provideat, tamen sibi hos non deesse certissime sciat, ne dum mens ejus occupatur ad temporalia, minus aliis provideat aeterna. Cui etiam per viam neminem salutare conceditur, ut sub quanta festinatione iter praedicationis pergere debeat ostendatur. Quae si quis verba etiam per allegoriam velit intelligi, in sacculo pecunia clausa est; pecunia vero clausa est sapientia occulta. Qui igitur sapientiae verbum habet, sed hoc erogare proximo negligit, quasi pecuniam in sacculo ligatam tenet. Unde scriptum est: Sapientia abscondita, et thesaurus occultus, quae utilitas in utrisque? Quid vero per peram, nisi onera saeculi; et quid hoc loco per calceamenta, nisi mortuorum operum exempla signantur?
Abbreviated transcription (Latin):
Uenuuit ad uos in uestimentis ouium: intrinsetus aũt sunt
lupi rapaces. Contra que omia consid̾andũ nobis est qͥa sictut
agni int̾ lupos mittimur: ut sensum seruantes innocentie. mor¬
sum malitie non debet habeamꝰ. Qui enim locum p̃dicationis
suscipit. mala inferre ñ debet s tolerare ⁊ ut ex ip̃a sua mansu¬
etudine. iram seuientiũ nutiget: et peccatoꝵ uulnera in alii.
ip̃e afflictionib uulueratus sanet. Quem et si quando ⁊ elus
rectituduus exigit. ut erga subiectos seuiat ⁊ furor ip̃e de a¬
more sit. non de crudelitate: quatinꝰ et uira discipline foris ex¬
hibeat ⁊ et iutus pat̾na pietate diligat. quos foris quasi in¬
sequendo castigat. Quod tunc bene rector exhibet. cũ se ip̃e
diligere ꝑ amorem priuatum nescit ⁊ tum nulla que mũdi
sunt appetit: cum terrene cupiditatis ouerib uequaquam
mentis colla supponit. Unde et subditur. Nolite portare sacculum

Expanded text:
Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum terrenae cupiditatis oneribus nequaquam mentis colla supponit. 5. Unde et subditur: Nolite portare sacculum,
Abbreviated transcription (Latin):
uirgans: quia domus exasꝑans est. dic si aꝑte dicat. Iccirco
tibi p̃dicationis sermo tollitur ÷ quia dũ me in suis actib pleb ͤ
exasꝑat: non est digna cui exhortatio ueritas fiat. Ex cuius¬
gͦ uitio p̾dicatoris sermo subtrahatur. ñ facile agnoscitꝰ⁊ quia
uero pastoris taciturnitas aliquando sibi. semꝑ aut̃ subiectĩ
noceat: certissime scitur. S utinam si ad p̾dicationis uirtutẽ
non sufficimus: loci nr̃i officium in innocentia uite teneamuᷤ.
Nam subditur. Ette ego nutto uos: sicut agnos int̾ lupos. Mul¬
ti aũt cũ regiminis uira suscipiunt: ad lacerandos subditos in¬
ardescunt. Terrorem potestatis echibent: et quib ꝓdesse debue¬
rant. uocent. & quia caritatis uiscera ñ habent. diũ uideri appe¬
tunt ÷ patres se esse muume recognostunt: humilitatis locũ
in elationẽ dñationis immutant. Et si quando extrinsecus
blandiunt᷑: intrinsetus seuiunt. De quib alias ueritas dicit.

Expanded text:
uo, quia domus exasperans es . Ac si aperte dicat: Idcirco tibi praedicationis sermo tollitur, quia dum me in suis actionibus plebs exasperat, non est digna cui exhortatio veritatis fiat. Aliergo vitio praedicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem subjectis noceat, certissime scitur. 4. Sed utinam si ad praedicationis virtutem non sufficimus, loci nostri officium in innocentia vitae teneamus. Nam subditur: Ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Multi autem cum regiminis jura suscipiunt, ad lacerandos subditos inardescunt, terrorem potestatis exhibent, et quibus prodesse debuerant, nocent. Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
temus gͥ incaptione: nediuidamur inlitore. Ecce quã gra¬
ta nobis est hodierna sollemnitas: ita ut nõ se modicsi¬
esĩ abdicat. si cui ex hoc conuentu ur̃o de ẽẽ contingat. Quid
ergo nulla die acturus est qui a conspectu iudicis rapitur
ab electoꝵ societate separatur:ͥ qui tenebrescit alumine.
cruciatur et̾na combustione: Unde et hanc eandẽ cõꝑa¬
tionem dñs subbreuitate aperit: cũ subiungit. Sic erit i
consũmatione scłi. Exibunt angli. et separabũt malos de
medio iustoꝵ: et mittent eos incaminũ ignis. Ibi erit flectꝰ
exponẽdũ. Aperta et eñi uoce tormenta perrantiũ dicta st̃: ne
quis ad ignorantie sue excusationẽ recurreret: si quid de et̾no
supplicio obscure diceretur. Unde et subditur. Incellexistis hec

Expanded text:
temus igitur in captione, ne dividamur in littore. Ecce quam gratemus igitur in captione, ne dividamur in littore. Ecce quam grata est vobis hodierna solemnitas, ita ut se non modicum addicat, si cui ex hoc conventu vestro deesse contingat. Quid ergo in die illa acturus est, qui a conspectu judicis rapitur, ab electorum societate separatur, qui tenebrescit a lumine, cruciatur aeterna combustione? Unde et hanc eamdem comparationem Dominus sub brevitate aperit cum subjungit: Sic erit in consummatione saeculi. Exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum, et mittent eos in camiexponendum. Aperta etenim voce tormenta peccantium dicta sunt, ne quis ad ignoratiae suae excusationem recurreret, si quid de aeterno supplicio obscure diceretur. Unde et subditur: Intellexistis haec
Abbreviated transcription (Latin):
bs trahitur: ne met̾ne mortis profunda mergatur. Que ex
omni genere piscium congregat: qr ad peccatoꝵ ueniam
sapientes et fatͥos. liberos et seruos. diuites ⁊ pauperes. for¬
tes et infirmos uocat. Onde ⁊ per psalmistã deo dr̃. Ad te om̃ĩs
caro ueniet. Que sa gena silicet eccłia tunc uniu̾salit᷑ re
pletur: cum infine suo hum ani geueris sũma concluditur.
Quã educũt ⁊ secus litus sedent: qr sicut mare scłm. ita se¬
culi finem significat litus maris. In quo scilicet fine boni
pisces inuasis eliguntur. mali aũt proiciũtur foras: qr et
electi quiq intabernacła et̾na recipiuntur: ⁊ int̾ni regni
luce perdita. ad exti̾ores tenebras reprobi ꝑ trahuntur. Ñe
eñi bonos malosq cõmunit̾. qiͣ per mixtos pisces fidei sage¬
hebat. Et quidem pisces qui capti fuerant mutari ñ possũt.
nos aũt mali capim᷑. s in bonitatem permutamur. Cogi¬

Expanded text:
bus trahitur, ne in aeternae mortis profunda mergatur. Quae ex bus trahitur, ne in aeternae mortis profunda mergatur. Quae ex omni genere piscium congregat, quia ad peccatorum veniam sapientes et fatuos, liberos et servos, divites et pauperes, fortes et infirmos vocat. Unde per Psalmistam Deo dicitur: Ad te omnis caro veniet . Quae sagena, scilicet, tpletur cum in fine suo humani generis summa concluditur. Quam educunt, et secus littus sedent, quia sicut mare saeculum, ita saeculi finem significat littus maris; in quo scilicet fine boni pisces in vasis eliguntur, mali projiciuntur foras, quia et electus quisque in tabernacula aeterna recipitur, et interni regni luce perdita, ad exteriores tenebras reprobi pertrahuntur. Nunc enim bonos malosque communiter quasi permistos pisces fidei sagehebat. Et quidem pisces qui capti fuerint mutari non possunt; nos autem mali capimur, sed in bonitate permutamur. Cogi
Abbreviated transcription (Latin):
armatos reges et presides ducta stetit: feriente robustioꝵi
iudicante sublimior. Quid inter hec nos barbati et debiles di¬
cimus. qui ire ad celestia regna puellas per ferrũ uidemus:
quos ira superat. superbia inflat. ambitio perturbat. luxuria
inquinat: Qui si adipifi regna celoꝵ per bella persecutionũ
non possumus: hoc ip̃m nobis turpe sit. quod dm̃ nolumus¬
saltem per pacem sequi. Ecce enĩ nułłi nrm hoc tempore diẽ
deus prome morere: sed illicita tantũ mͦ desideria inte occide.
Qui ergo inpace subicere carnis desideria nolumus: qñ in
bello pro dño ip̃am carnem daremus: Rursus simile eẽ
regnum celoꝵ sagene inmare misse dicitur. et ex om̃i gen̾e
piscium congreganti: que impleta adlitus educitur: ⁊ in
uasis boni pisces eliguntur: mali aũt proiciuntur foras.
Scã ecclĩa sagene comparatur: qr et piscatorib ẽ cõmissa:
et per eam quisq ad eternum regnũ apresentis sclĩ flucti¬

Expanded text:
armatos reges et praesides ducta stetit: feriente robustior, armatos reges et praesides ducta stetit: feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, quia ire ad regna coelestia puellas per ferrum videmus: quos ira superat, superbia inflat, ambitio perturbat, luxuria inquinat? Qui si adipisci regna coelorum per bella persecutionum non possumus, hoc ipsaltem per pacem sequi. Ecce nulli nostrum hoc tempore dicit Deus: Pro me morere, sed: Illicita tantummodo in te desideria occide. Qui ergo in pace subigere carnis desideria nolumus, quando in bello pro Domino ipsam carnem daremus? 4. Rursus simile est regnum coelorum sagenae in mare missae dicitur, ex omni genere piscium congreganti, quae impleta ad littus educitur, et in vasis boni pisces eliguntur, mali autem projiciuntur foras. Sancta Ecclesia sagenae comparatur, quia et piscatoribus 1474 est commissa, et per eam quisque ad aeternum regnum a praesentis saeculi flucti
Abbreviated transcription (Latin):
mit: qr qui celestis uite dulcedinẽ inquantũ possibilitas ad¬
mittit perfecte cognouerit: ea que int̾ris amauerat libenter
cuncta derelinquit. In comꝑatione eiꝰ: uilescunt omnia.
Deserit habita: congregata dispergit. In ardescit incelestib
animus: nil int̾renis libet. De forme cõspicitur. qͥcquid de t̾re¬
ne rei placebat spetle: qr sola p̾ciose margarite claritas fulget
inmente. De cuiꝰ dilectione recte per salomonẽ dicitur. Fortis
est ut mors dilectio. Quia uidelicet sicut mors corpꝰ inteimit:
sic ab amore rerũ corporaliũ et̾ne uite caritas occidit. Nam
quem perfecte absorbuerit: ad t̾reria foris desideria uelut in¬
sensibilem reddit. Neq enĩ scã hec cuius hodie natalicia cele¬
bramꝰ. mori pro dño potuisset incorpore: si prius a t̾renis de¬
sideriis mortua rion fuiss in mẽte. Erectus nanq inuirtu¬
tis culmine animꝰ. tormenta derisit: p̾mia calcauit. Ante

Expanded text:
mit, quia qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admit, quia qui coelestis vitae dulcedinem, in quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat libenter cuncta derelinquit; in comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit, inardescit in coelestibus animus, nil in terrenis libet, deforme conspicitur quidquid de terrenae rei placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fuin mente; de cujus dilectione recte per Salomonem dicitur: Valida est ut mors dilectio , quia videlicet sicut mors interimit, sic ab amore rerum corporalium aeternae vitae charitas occidit: nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit. Neque enim sancta haec cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Domino potuisset in corpore, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Rectius namque in virtutis culmine animus tormenta risit, praemia calcavit, ante
Abbreviated transcription (Latin):
sit. uideant opera ur̃a bona et glorificent patrem ur̃m qui iu
celis est: s ut per hoc quod agimus laudes exterius nõ queramꝰ.
sic aũt sit opus inpublico. quatinus intentio maneat in occul¬
to: ut et de bono opere proximis p̾beamꝰ exemplũ ͥ et tam̃ ꝑ intẽ¬
tionẽ qua soli deo placere querimus. semper optemus secretum
Thesaurus aũt celeste est desideriũ: ager uͦ in quo thesaurꝰ ab¬
sconditur. disciplina studii celestis. Quem profecto agrũ uẽditis
omnib comꝑat: qui uoluptatib carnis renũtians. cũcta sua
t̾rena desideria per discipline celestis custodiam calcat: ut nil
iam qd̃ caro blanditur libeatͥ nil qd̃ carnalem uitam trucidat.
sp̃e per horrescat. Rursus celeste regnum negotiatori homini
simile dicitur. qui bonas margaritas querit: s unam p̾cio¬
sam inuenit. Quam uidelicet iuuentam omnia uendens ẽ¬

Expanded text:
sit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in sit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est , sed ut per hoc quod agimus laudes exterius non quaeramus. Sic autem sit opus in publico quatenus intentio maneat in occulto, ut et de bono opere proximis praebeamus exemplum, et tamen per intentionem, qua Deo soli placere quaerimus, semper optemus secretum. Thesaurus autem coeleste est desiderium, ager vero in quo thesaurus absconditur disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat, nihil quod carnalem vitam trucidat spiritus perhorrescat. 2. Rursum coeleste regnum negotiatori homini simile dicitur, qui bonas margaritas quaerit, sed 1473 unam pretiosam invenit, quam videlicet inventam, omnia vendens e
Abbreviated transcription (Latin):
eloꝵ regnum fẽs kiñi iccirco t̾rens reb simile dicitͤ:¬
ut ex his que animꝰ nouit surgat ad incognita: qua¬
tinus exemplo uisibiliũ se ad inuisibilia rapiat : et ꝑ ea que
usu didicit. quasi cõfricatus incalescat: ut ꝑ hoc quod scit n¬
tum diligere. discat ⁊ incognita amare. Ecce enĩ celoꝵ reg¬
nũ thesauro abscondito in agro comparatur: quẽ qui inue¬
uit homo abscondit: et p̾gaudio illius uadit. et uẽdit u¬
niu̾sa q̃ ht et emit agrũ illũ. Qua iure hoc quoq notãdũ
est. qd̾ inuentus thesaurus abscõditur ut seruetur: quia
studium celestis desiderii a malinis spiritibus custodire ñ
sufficit. qui hoc ab humanis laudib nõ abscondit. In p̾sen¬
ti et enim uita quasi inuia sumus: qua ad patriam ꝑgimꝰ.
Maligni aũt spẽ. iter nr̃m qͣi quidã latrũ culi obsident.
Rep̾dari ergo desid̾at: qui thesaurũ publice portat inuia.
Hoc asit dico si ut proximi opera nr̃a ñ uideant : cũ scciptũ

Expanded text:
diciturut ex his quae animus novit surgat ad incognita, quatenus exemplo visibilium se ad invisibilia rapiat, et per ea quae usu didicit, quasi confricatus, incalescat, ut per hoc quod scit notum diligere, discat et incognita amare. Ecce enim coelorum regnum thesauro abscondito in agro comparatur, quem qui invenit homo, abscondit, et prae gaudio illius vadit et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Qua in re hoc quoque notandum est, quod inventus thesaurus absconditur, ut servetur, quia studium coelestis desiderii a malignis spiritibus custodire non sufficit, qui hoc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti etenim vita quasi in via sumus, qua ad patriam pergimus. Maligni autem spiritus iter nostrum quasi quidam latrunculi obsident. Depraedari ergo desiderat, qui thesaurum publice portat in via. Hoc autem dico, non ut proximi opera nostra bona non videant, cum scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
baptisio xp̃i tribuit᷑. Notandũ itaq qd̃ dicit᷑. p̃dicans baptiᷤ¬
mũ penitentie in remissionẽ peccatoꝵ: qm̃ baptismũ quod
pecrata solueret. quia dare nõ poterat p̃dicabat⁊ ut sicut in¬
carnatum ũbũ patris p̃currebat u̾bo p̾dicationis. ita baptis¬
mũ penitentie quo petcata soluunt᷑. p̃turceret suo baptismate¬

Expanded text:
d dicitur: Praedicans baptismum poenitentiae in remissionem peccatorum: quoniam baptismum quod peccata solveret, quia dare non poterat, praedicabat. Ut sicut incarnatum Verbum Patris praecurrebat verbo praedicationis, ita baptismum poenitentiae, quo peccata solvuntur, praecurreret suo baptismate
Abbreviated transcription (Latin):
mierũt qr dũ uenire iudex ad extremũ iudiciũ differt.
electi et reprobi in mortis sõno sopiũtur. Dormire etem̃
mori est. Ante somnũ uero dormitare est. ante mortem
asalute languesc̾e̾: qr per pondiis egritudinis. ꝑuenitur
ad somnũ mortis. Media aũt nocte clamor ĩmedia noct

Expanded text:
mierunt, quia dum venire judex ad extremum judicium differt, mierunt, quia dum venire judex ad extremum judicium differt, electi et reprobi in mortis somno sopiuntur. Dormire etenim mori est. 1478 Ante somnum vero dormitare est ante mortem a salute languescere, quia per pondus aegritudinis pervenitur ad somnum mortis. Media autem nocte clamor fact
Abbreviated transcription (Latin):
oleũ secũ: prudentes aũt acceperũt oleũ inuasis suis. cũ
lampadib. Per oleum quippe. nitor glẽ designatur. Uas¬
cula aũt nr̃a st̃ corda: in quib ferimus cũcta que cogi¬
tamus. Prudentes ergo oleum inuasis habent: qr nito¬
rem glẽ iutra cõscientiam retinent: paulo attestatite qͥ
ait. Gła nr̃a hec ẽ: testimoniũ conscientie nr̃e. Fatue
aũt uirgines oleũ secũ ñ sumũt: qr gła intra cõsrientiã
ũ habent: dũ hanc ab ore ꝓximoꝵ querũt. Notandu
uero quod om̃s lampades habent. s om̃s oleum ñ habent.
qr plerũq bona inse opera cũ electis. et reprobi ostendunt.
Sed soli adsponsum cũ oleo ueniunt: qui de his que foris
egerint intus głam requirũt. Dñ ꝑ psalmistã quoq de
scã electorĩs ecclia dicitur. Omuis gła eiꝰ filie regis abĩt.
Moram aũt faciente sponso. dormitauerũt om̃s et dor¬

Expanded text:
oleum secum; prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum oleum secum; prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per oleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Fatuae autem virgines oleum secum non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Notandum vero quod omnes lampades habent, sed omnes oleum non habent, quia plerumque bona in se opera cum electis et reprobi ostendunt, sed soli ad sponsum cum oleo veniunt, qui de his quae foris egerint intus gloriam requirunt. Unde per Psalmistam quoque de sancta electorum Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . 2. Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes, et dor
Abbreviated transcription (Latin):
aũt quinarius. denariũ ꝑ ficit. Et qr exutroq sexir fide¬
liũ multitudo coligitur: scã eccłi̾a decem uirginib simił
dicitur. In qua quia mali cũ bonis et reprobi cũ electis
ad mixti st̃: recte similis uirginib prudentib et fatuis
ẽẽ perhibetur. Sũt nãq pleriq cõtinentes. qui ab exti̾o¬
r̾i se appetitu custodiunt: et spe adinteriora rapiũtur.
Carnem macerant: et toto desiderio ad supernã patriã
anhelant. Ct̾na p̾mia expetunt: ꝓ laborib suis reciꝑe
laudes humanas nolũt. Hi nimirũ głam suã ñ in ore
hominũ ponũt: s intra conscientiam᷑ contegunt. Et
st̃ pleriq qui corpus per abstinẽtiam affligũt: s de sua
ip̃a abstinentia humanos fauores expetũt. Poctine in¬
seruiunt: indigentib multa largiuntur. S fatue ꝓfec¬
to st̃ uirgines: qr solam laudis transitorie retributiõnẽ
querũt. Unde et apte subditur. Qũiq fatue ñ sũpserunt

Expanded text:
ficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur. In qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt namque plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Unde et aperte subditur. Sed quinque fat
Abbreviated transcription (Latin):
quirit. interiora gregis dampna negligent̾ patitur.
Dñ et mox adiungitur. Mercẽnarius aũt fugit. qr mer¬
cenariꝰ ẽ : et ñ pertinet ad eũ de ouib. Sola gͦ causa est
ut m̾cennarius fugiat: qr m̾cẽnarius ẽ. Ac si aꝑte dice̾t᷑.
Stare inꝑiculo ouium ñ potest. qui in eo quod ouib p̾est ñ
oues diligit. s lucrũ terrenũ querit. Dũ eñi honorẽ am¬
plectitur. dũ temporalib cõmodis letatur: oppone̾ se cõtra
ꝑrcłm trepidat: ne hoc quod diligit amittat. S qr redẽp̃¬
tor nr̃ culpas fcĩ pastoris in notuit: it̾m formã cuidebe¬
amus imprimi ostendi dicens. Ego sum pastor bonus.
Et cognosco meas: hoc est diligo. Et cognoscũt memee.
ac si patent̾ dicat. Diligentes obsecũtur. Qui eñi ut̾tatem
non diligit: ad huc minime cognouit. Q̾a gͦ audistis

Expanded text:
quirit, interiora gregis damna negligenter patitur. quirit, interiora gregis damna negligenter patitur. Unde et mox adjungitur: Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Sola enim causa est ut mercenarius fugiat quia mercenarius est. Ac si aperte diceretur: Stare in periculo ovium non potest qui in eo quod ovibus praeest non oves diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne hoc quod diligit amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit iterum formam cui debeamus imprimi ostendit, dicens: Ego sum Pastor bonus. s meas, hoc est diligo, et cognoscunt me meae. Ac si patenter dicat: Diligentes obsequuntur. Qui enim veritatem non diligit, adhuc minime cognovit. 4. Quia ergo audistis
Abbreviated transcription (Latin):
est alius lupus. qui sine cessatione cotidie non corpora.
sed mentes dilaniat: malignꝰ uidelicet sp̃c: qui caulas
fidelium insidians circuit: et mortes aĩarũ querit. De
quo lupo mox subditur. Et lupus rapit: et dispergit o¬
ues. Lupꝰ uenit. et mercẽnarius fugit: qr malignꝰ sp̃e
mentes fideliũ intẽptatõe dilaniat: et is qui locũ pasto¬
ris tenet. curam sollicitudinis ñ habet. Anime ꝑeunt:
et ip̃e de t̾renis cõmodis letatur. Lupꝰ rapit et dĩsꝑgit¬
oues cũ aliũ ad luxuriam pertrahit. aliũ in auari¬
tiam ascendit: aliũ in superbiam erigit: alium ꝑira¬
cũdiam diuidit: hũc inuidia stimulat: illum in falla¬
cia supplantat. Quasi ergo lupus gregem dissipat:
cũ fideliũ ppłm diabolus per temptationes necat. S cõ¬
tra hec mercennariꝰ nullo zelo ascenditur: nullo feruo¬
re dilictionis excitatur: qr dũ sola exteriora cõmoda re¬

Expanded text:
est alius lupus qui sine cessatione quotidie non corpora, est alius lupus qui sine cessatione quotidie non corpora, sed mentes dilaniat, malignus videlicet spiritus, qui caulas fidelium insidians circuit, et mortes animarum quaerit. De quo lupo mox subditur: Et lupus rapit, et dispergit oves. Lupus venit, et mercenarius fugit, quia malignus spiritus mentes fidelium in tentatione dilaniat, et is qui locum pastoris tenet curam sollicitudinis non habet. Animae pereunt, et ipse de terrenis commodis laetatur. Lupus rapit et dispoves cum alium ad luxuriam pertrahit, alium ad avaritiam accendit, alium in superbiam erigit, alium per iracundiam dividit, hunc invidia stimulat, illum in fallacia supplantat. Quasi ergo lupus gregem dissipat cum fidelium populum diabolus per tentationes necat. Sed contra haec mercenarius nullo zelo accenditur, nullo fervore dilectionis excitatur: quia dum sola exteriora commoda re
Abbreviated transcription (Latin):
et em̃ super oues uenit: cũ quilibet iuiustus et raptor. fide¬
les quosq atq humiles opprimit. S is qui pastor ẽẽ uideba¬
tur et non erat. relinquit oues et fugit: qr dũ sibi abeo ꝑ¬
iculum metuit: resistere eius iniusticie non p̾sumit. Fu¬
git aũt non mutando locũ: s subtrabendo solatium. Fu¬
git: qr iniusticiam uidit. et tacuit. Fugit: qr se subsilen¬
tio abscõdit. Quib bene ꝑproph̃am dicitur. Non ascen¬
distis ex aduerso. neq opposiustis murũ pro domo isrłi: ut
staretis inp̾lio indie dñi. Exadu̾so quippe ascende̾ ẽ quib¬
libet potestatib praue agentibus rationis libera uoce cõ¬
traire. Et indie dñi pro domo isrł inp̾lio stamꝰ. ac murum
opponimus: si fideles in nocentes contra peru̾soꝵ in iusti¬
ciam ex iusticie auctoritate uiudicamꝰ. Quod qr mercen¬
narius non facit: cum uenientẽ lupũ uiderit fugit. S

Expanded text:
etenim super oves venit cum quilibet injustus et raptor, 1486 fideetenim super oves venit cum quilibet injustus et raptor, 1486 fideles quosque atque humiles opprimit. Sed is qui pastor esse videbatur et non erat, relinquit oves et fugit, quia dum sibi ab eo periculum metuit, resistere ejus injustitiae non praesumit. Fugit autem non mutando locum, sed subtrahendo solatium. Fugit, quia injustitiam vidit, et tacuit. Fugit, quia se sub silentio abscondit. Quibus bene per prophetam dicitur: Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso quippe ascendere est quibuslibet potestatibus prave agentibus rationis libera voce contraire. Et in die Domini pro domo Israel in praelio stamus, ac murum opponimus, si fideles innocentes contra perversorum injustitiam ex justitiae auctoritate vindicamus. Quod quia mercenarius non facit, cum venientem lupum viderit, fugit. 3. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
toris ꝑdũt. De quib protuiꝰ subditur. Mercẽnarius
aũt et qui ñ ẽ pastor. cuiꝰ non st̃ oues proprie. uidet lu¬
pũ uenientem: et dimictit oues et fugit. Non pastor
s mercennarius uocatur: qui nõ pro amore intimo
oues dñicas. s adtemporales mercedes pascit. Mer
cenarius qͥppe ẽ: qui locum quidẽ pastoris tenet. s lu¬
criu aĩarum ñ querit. Terrenis cõmodis inhiat: ho¬
uorena p̾lationis gaudet: temporalib lucris pascitur: u¬
pensa sibi abhoniiib reuerentia letatur. Iste st̃ et enim
mercedes mercennarii: ut ꝓ eo ip̃o quod inregimine la¬
borat. hic qd̃ querit inueniat: ⁊ abhereditate gregis.
in posterũ alienus existat. Utrum uͦ pastor sit au mercẽna¬
rius. cognosci ueracit̾ non potest: si occasio necessitatis deẽ.
Tranquillitatis eñ tp̃r: plerumq ad gregis custodiam.
sicut uerus pastor. sic etiam mercenarius stat. S lupꝰ uen¬
eus indicat: quo qͥsq aĩo suꝑ gregis custodiam stabat. Lup

Expanded text:
enarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit. Non pastor, sed mercenarius vocatur, qui non pro amore intimo oves Dominicas, sed ad temporales mercecenarius quippe est qui locum quidem pastoris tenet, sed lucra animarum non quaerit; terrenis commodis inhiat, honore praelationis gaudet, temporalibus lucris pascitur, impensa sibi ab hominibus reverentia laetatur. Istae sunt etenim mercedes mercenarii, ut pro eo ipso quod in regimine laborat, hic quod quaerit inveniat, et ab haereditate gregis in posterum alienus existat. Utrum vero pastor sit, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, si occasio necessitatis deest. Tranquillitatis enim tempore, plerumque ad gregis custodiam sicut verus pastor, sic etiam mercenarius stat; sed lupus veniens indicat quo quisque animo super gregis custodiam stabat. Lupus
Abbreviated transcription (Latin):
ista cogitemus. ne nobis inuacuũ tempora pereant: et tũs
queramꝰ ad bene agendum uiue̾: cũ iam compellimur de
corpore exire. Mementote quid uitas dicat. Orate ne fiat
fuga ur̃a hyeme uel sabbato. Plegis quippe mandatum:
ambulare longius insabbato non licet: Hyems quoq ad am¬
bulandum impedimento est: qr gressus ambulantium tor¬
por frigoris astringit. Ait ergo. Orate. ne fiat fuga. ur̃a hye¬
me uel sabbato. Ac si aꝑte dicat. Uidete ne tune queratis pcc̃a
ur̃a fuge̾: quãdo iam non licet ambulare. Illud ergo tempus
quo fugere non licet: modo debet cogitari dum licet. Illa hora
est nr̃i exitus semper intuenda: ista redemptoris admonitio
ante mentis oculos semper ponenda qua ait. Uigilate itaq
qr nescitis diem neq horam. Scd̾m Lucam. o¬

Expanded text:
ista cogitemus, ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc ista cogitemus, ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum vivere, cum jam compellimur de corpore exire. Mementote quid Veritas dicat: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato . Per legis quippe mandatum ambulare longius Sabbato non licet ; hiems quoque ad ambulandum impedimento est, quia gressus ambulantium torpor frigoris astringit. Ait ergo; Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato. Ac si aperte dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. HOMILIA
Abbreviated transcription (Latin):
tibi mali aliquid feciꝰ infide tua me suscipe. Turbatus mor
maximus affuit lugens: et perstrepens familia conuenit.
Cos autem quos ille insistentes sibi grauit̾ tolerabat. ipsi
malignos sp̃c uidere non poterant: s eoꝵ presentiam ĩconfu¬
sione et pallore ac tremore illius qui trahebatur uidẽbant
tulo. Iacebat insinistro lat̾e: aspectum eoꝵ ferre non poterat.
Uertebatur ad parietem: ibi ad erant. Cumq constrictus
nimis relaxari se iam posse desperaret: cepit magnis uocib
clamare dicens. Inducias uel usq mane. Sed cum hec cla¬
maret. inipsis suis uocib de habitaculo sue carnis euulsus
est. De quo nimirũ cõstat. qr pro nob̃ ista ñ pro seuiderit:
ut eiꝰ uisio nobis proficiat. quos ad huc diuina pacientia
longanimit̾ expectat. Nam illi tetros sp̃c ante mortem
uidisse et inducias petisse quid prõfuit: qui easdem ĩduci¬

Expanded text:
tibi aliquid mali feci, in fidem tuam me suscipe. Turbatus mox tibi aliquid mali feci, in fidem tuam me suscipe. Turbatus mox Maximus adfuit, lugens et perstrepens familia convenit. Eos autem quos ille insistentes sibi graviter tolerabat ipsi malignos spiritus videre non poterant, sed eorum praesentiam in confusione, in pallore ac tremore illius qui trahebatur videbant. tulo, jacebat in sinistro latere, aspectum eorum ferre non poterat; vertebatur ad parietem, ibi aderant. Cumque constrictus nimis relaxari se jam posse desperaret, coepit magnis vocibus clamare, dicens: Inducias vel usque mane, inducias vel usque mane. Sed cum haec clamaret, in ipsis suis vocibus de habitaculo suae carnis evulsus est. De quo nimirum constat quia pro nobis ista, non pro se, viderit, ut ejus visio nobis proficiat, quos adhuc divina patientia longanimiter exspectat. Nam illi tetros spiritus ante mortem vidisse, et inducias petiisse, quid profuit, qui easdem induci
Abbreviated transcription (Latin):
egritudo corripiat. si signa egritudinis uicinam mortem
denũtient: inducias uiuendi querimꝰ. ut peccata nr̃a de¬
fleamius: et eas cũ magno estu desiderii petimꝰ. quas accep¬
menter instruetur. Quidam uir nobilis inualeria ꝓuin¬
cla nomi̾e crisaurius fuit: quem lingua rutica popłs¬
cryseriũ uocabat. Uir ualde idoneus: s tantũ plenus uiciis
lis dñs finem pon̾e decreuisset: sicut a religioso uiro quodã
qui nũc superest propinquo illius didici corporali langore
ꝑcussus est. Qui ad extremũ ueniens: eadem hora qua iam
de corpore erat exiturus: apertis oculis iudit tetros et niger¬
rumos sp̃c corani se assistere: et uehementer imin̾e̾. ut ad
inferni claustra se raperent. Cepit tremere. pallesce̾. sudare.
et magnis uocibus inducias petere: filiũq suũ maximum
nomine quẽ ip̃e iam monacus monachum uidi. miniis et
turbatis clamorib uocare dicens. Maxime curre: nũquam

Expanded text:
aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mortem aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mortem denuntient, 1480 inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas accepmenter instruetur. Quidam vir nobilis in Valeria provincia nomine Chrysaorius fuit, quem lingua rustica popChryserium vocabat: vir valde idoneus, sed tantum plenus vitiis, lis Dominus finem ponere decrevisset, sicut a religioso viro quodam, qui nunc superest, propinquo illius didici, corporis languore percussus est. Qui ad extremum veniens, eadem hora qua jam de corpore erat exiturus, apertis oculis vidit tetros et nigerrimos spiritus coram se assistere, et vehementer imminere, ut ad inferni claustra se raperent. Coepit tremere, pallescere, sudare, et magnis vocibus inducias petere, filiumque suum nomine Maximum, quem ipse jam monachus monachum vidi, nimiis et turbatis clamoribus vocare, dicens: Maxime curre, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
et angustia. Cunc inuocabunt me et non exaudiam: man
consurgent et non inuenient me. Ecce aperiri clamãt: et re
aꝑi nobis. Preces offerunt s nesciũtur: qr tc̃ uelut incogni¬
tos deus deserit: quos mͦ suos peruite meritũ ñ agnoscit. W
bi aꝑte quoq generalis ad discipulos exoratio sub infertur:
cum dicitur. Uigilate itaq: qr nescitis diem neq horã. Qͥa
post peccata deus penitentiam suscipit: si sciret quisq dep̾¬
senti scło quo tp̃r exiret: aliud tempus uoluptatib atq a¬
liud penitentie aptare potuisset. Ses qui penitetie aptare¬
potuiss Sed qui penitenti ueniam spopondit: peccanti diẽ
crastinũ non promisit. Semꝑ ergo extremũ diem debemu
metuere: quẽ nũquam possumꝰ preuidere. Eoce hunc ip̃m di¬
em in quo loquimur adinducias conu̾sionis accepimꝰ: ettñ
mala que fecimꝰ. flere recusamus. Non solum cõmissa ñ
plangimꝰ: s etiam que defleantur augemꝰ. At si aliqua nͦ

Expanded text:
erint, tunc invocabunt me et non exaudiam, mane consurgent et non invenient me . Ecce aperiri clamant, et repine, aperi nobis. Preces offerunt sed nesciuntur: quia tunc velut incognitos DeUbi apte quoque generalis ad discipulos exhortatio subinfertur, cum dicitur: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. Quia post peccata Deus poenitentiam suscipit, si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae aptare potuisset. Sed qui poenitenti veniam spopondit, peccanti diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce hunc ipsum diem, in quo loquimur, ad inducias conversionis accepimus, et tamen mala quae fecimus flere recusamus. Non solum commissa non plangimus, sed etiam quae defleantur augemus. At si aliqua nos
Abbreviated transcription (Latin):
geat: que finiri eisdem sius percussionib nõ ignorat. Scriptũ
nãq est. Quicũq uoluerit amicꝰ ẽẽ scłi huiꝰ : mi cͣus dei cõstitu¬
itur. Qui ergo appropinquãte mũdi fine nõ gaudet. amicũ
se illiꝰ ẽẽ testatur: atq ꝑ hoc inimicꝰ dei ẽẽ cõuĩcitur. S absit lxc
afideliũ cordib ⁊ absit ab his qui et ẽẽ aliam uitã ꝑ fidẽ credũt
et cã per oꝑationẽ diligũt. Ex mũdi eũi destructione lugere eoꝵ
est qui radices cordis in ciꝰ amore plantauer̃t: qui sequẽtẽ uitã
ñ querũt: qui illam ue ẽẽ suspicant᷑. Nos aũt qui celestis pr̃i¬

Expanded text:
geat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Scriptum geat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Scriptum namque est: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Qui ergo appropinquante mundi fine non gaudet, amicum se illius esse testatur, atque per hoc inimicus Dei esse convincituarescant. Absit ab his qui et esse aliam vitam per fidem credunt, et eam per operationem diligunt. Ex mundi destructione lugere, eorum est qui radices cordis in ejus amore plantaverunt, qui sequentem vitam non quaerunt, qui illam neque esse suspicantur. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
tiam nõ inclinãt. S qi hec contra reprobos dicta sũt: mox ad
elecłoꝵ cõfolatione uerba u̾tũtur. Nam subditur. His aiit fie¬
redeni̾tio ur̃a. Ac si aperte ueritas electos suos admoneat dicẽs. Cii
plage mũdi crebrescũt: cũ t̾ror iuditu uirtutib cõmotis offẽdit᷑
leuate uos capita. id est. exhilarate corda: qr dũ finitur mũdꝰ cui
amici nõ estis : ꝓpe fit redemptio quã quesistis. In scriptura e¬
eñi sacra. sepe caput ꝓmẽte ponitur: qr sicut capite regũtur
mñebra. ita cogitationes mẽte disponũt᷑. Leuare itaq ẽ capita: mẽ¬
tes nr̃as ad gaudia patrie celestis erigere. Qui ergo dm̃ diligũt
ex mũdi fine gaude̾ atq hilaresc̾e̾ iubentur: qr uidelicet eũ quem
amãt. mox inucniũt. dũ transit is. quẽ ũ amauerũt. Absit eñĩ
ut fidelis quisq qui dm̃i uidẽ desiderat. de mũdi percussionib lu¬

Expanded text:
tiam non inclinant. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad tiam non inclinant. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad electorum consolationem verba vertuntur. Nam subditur: His autem fieredemptio vestra. Ac si aperte Veritas electos suos admoneat, dicens: Cum plagae mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, levate capita, id est exhilarate corda, quia dum finitur mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesistis. In Scriptura etenim sacra saepe caput pro mente ponitur, quia sicut capite reguntur membra, ita et cogitationes mente disponuntur. Levare itaque capita est mentes nostras ad gaudia patriae coelestis erigere. Qui ergo 1438 Deum diligunt ex mundi fine gaudere atque hilarescere jubentur, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit enim ut fidelis quisque qui Deum videre desiderat de mundi percussionibus lu