comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ut in ulietes iudeat exttaure regio¬
nis egreditur. qnͣdo una queq mcus sua
studia neglegens. actiones alienas curans
iuenta inciis exteriorib dybolus corrũpit
Et ad glutinata est aiã eius cũ en. qr mutã
sibi ꝑ iiqͥtatẽ respicit. Et qr cũ uens aculpl
resipiscit ad dicitur. atq ad missũ flere couat᷑
corruptor aut̃ spc̃ ad securirates uacuas ante
oculos uocut. quana utilitatẽ tristine subcͣ¬
hat recte illic adiũgitur. Tristẽ q blandiruis
delimuit Modo eñ alior finba gramora mͦ nl
esse d̾ perpetratũ est mͦ iniscricortẽ dm loquitur
modo ad huc temp̃ subsequens ad peintrntuna
pollicetur ⁊it dũ perhec decepta meus ducitur.
stb intentume penitẽcie suspendatur. quatus
tunc bona nulla percipiat. quã mala uulla cõ¬
tristant. ⁊ tunc plenius obruatur supliciis que
nunt etiam gaudet indelictus. Ac contͣ a nuuo
urndi sunt qui pecrata cogitatõnũ deflent ut
solliate considerent intͣ ĩtis arrbena utrum

Expanded text:
ulieres videat extraneae regionis egreditur, quando unaquaeque mens, sua studia negligens, actiones alienas curans,inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea ; quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa resipiscit, addicitur, atque admissum flere conatur: corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic adjungitur: Tristemque blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetramodo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur, ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur, quatenus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant, et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. Et memonendi sunt qui peccata cogitationum deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum
Abbreviated transcription (Latin):
siue despatione desperandi ut̃. Ita duui tarat
ut ⁊ oste̾nsa despenano formidinẽ in cutiat: et
subiũtta cumonitio ad spẽ reducat Districte
itaq contra illos diuiue sentencie ꝑferende
sunt. ut ad cognitionẽ sui cõsidetata et̾ iit
sũ aduersione renotent᷑ ytudunit enĩ in se
implerũ esse. quod scriptũ est Si contutens

Expanded text:
sine desperatione desperandi; ita duntaxat, sine desperatione desperandi; ita duntaxat, ut et ostensa desperatio formidinem incutiat, et subjuncta admonitio ad spem reducat. Districte itaque contra illos divinae sententiae proferendae sunt, ut ad cognitionem sui considerata aeterna animadversione revocentur. Audiant enim in se impletum esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
tis iterũ in timore. set accepistis spiũ adopti¬
oris silioꝵ in quo clamamꝰ abba pater. Uude
idem doctor iterũ dicit. Ubi spr̃ dũi ibi libertas
Si engo ad huc apraua actione formidata pe¬
ua ꝓhibet. profecto formidantis aumũ nulla
spc libertus tenet Nom si penã ñ merueret:
culpĩ proculdubio perpetraret Ignorat itaq
uieus gñm libertatis. quã ligae seruitꝰ tuno¬
ris. Bonsi eiũ prosemet ipsis amsuda sũt. ⁊ nõ
penis cõpelbentibꝰ exsequenda. Nam qui prop¬
terrea bona farit .qr. torm̃tor mala metuit Wolt̃
ñ esse qd̾ metuat. ut audent̾ malina uilicita cõ¬
nuitat. Uude luer clariꝰ constat. qd̾ coisira deo iu¬
uocencia amititur. Añ cuiꝰ omulos desicerio perca
tur. At contͣ hii quos ab unquitatibꝰ ñ flagella
cõpescunt. trnto acciori iuuectõue ferie ndi sut.
quauto isori insensibilitare dururrut᷑ . P le¬
tumq enĩ sure dedignatõne didignandi sũt.

Expanded text:
tis iterum in timore, sed spiritum adoptitis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba Pater . Unde idem doctor iterum dicit: Ubi Spiritus Domini, ibi libertas . Si ergo adhuc a prava actione formidata poena prohibet, profecto formidantis animum nulla spiritus libertas tenet. Nam si poenam non metueret, culpam procul dubio perpetraret. Ignorat itaque mens gratiam libertatis quam ligat servitus timoris. Bona enim pro semetipsis amanda sunt, et non poenis compellentibus exsequenda. Nam qui propterea bona facit quia tormentorum mala metuit, vult non esse quod metuat, ut audenter illicita committat. Unde luce clarius constat quod coram Deo innocentia amittitur, a hi, quos ab iniquitatibus nec flagella compescunt, tanto acriori invectione feriendi sunt, quanto majori insensibilitate duruerunt. Plerumque enim sine dedignatione dedignandi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nialis. si tanta ds ab hominbꝰ ꝑtulit mala pto
bonis: Aut quis saua intelligẽtut de ꝑcussione
sua ing̃tus existar. si ipse huic sinc flagello nõ
exiite qui hic sine peccato iuxit. Alis amone su¬
liter aimionendi sunt qui flagella me¬
tuunt ⁊ ꝓpterra inocent̾ uiuunt: Atip
aliter ammouenda sũt qui sic in iniquitati
durueriuis. ut neq ꝑ flagella corrigant᷑. Di¬
cendũ namq est flagella timentib. ut ⁊ bo¬
ua tẽporalia nequaꝵ promagno desiderant.
que ad esse etiã pra ius uident ⁊ iaba p̃sẽtia
nequaꝙͣ uelut in tolera bilia fiugiant. quib
plerũq etiam bonos affui nõ ignorant Ai¬
uronendi sũt ut si malis ueratit orrere desi¬
derant. et ua supplicia ꝑ horrescant. Neq ĩ hoc
supplinoꝵ tuuore remaneant.sed amoris grã
ltruũto caaritans se exerceant. Siriptũ qͥppe
est. Perfecta caritus. foras munt timorẽ. Et
rursũ scriptũ est. Non accepistis spĩ seruitu¬

Expanded text:
malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit? CAPUT liter admonendi sunt qui flagella metuunt, 52 et propterea innocenter vivunt; atque aliter admonendi sunt, qui sic in iniquitate durnerunt, ut neque per flagella corrigantur. Dicendum namque est flagella timentibus, ut et bona temporalia nequaquam pro magno desiderent, quae adesse etiam pravis vident; et mala praesentia nequaquam velut intolerabilia fugiant, quibus plerumque etiam bonos affici non ignorant. Admonendi sunt ut si malis veraciter carere desiderant, aeterna supplicia perhosuppliciorum timore remaneant, sed ad amoris gratiam nutrimento charitatis excrescant. Scriptum quippe est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Et rursum scriptum est: Non accepistis spiritum servitu
Abbreviated transcription (Latin):
aui tatiti afflictiq reuocam᷑. atq aute ocłos
urõs cucta qͦ aobis sunt male arba reduamꝰ
t̃ ꝑ hoc quod foris patimur. iustiꝰ nitꝰ qd̾ fecimꝰ
To̾lemꝰ. Unde sit ut uit̾ aꝑta uuluera corporis
ampliꝰ nos abluat plagda secreta uentris. quisi
sanat ueq̃cias ꝑtam operis. occultũ uuluꝰ dobo¬
ris. Auuuonendi sunt egri quanũ pacrentie
uirtutẽ seruent. ut incessaurer quãta redemp¬
suppliciis liberans tatcicꝰ flagella tollenauit. quod
uit angłoꝵ choros ꝑhennes nobis honores tri¬
buẽs. cholaphos ꝑtulit. qd̾ peccõr nos cõpunc¬
tiouibꝰ saluans spuus caput subponere nõ tecu¬
sauit. qd et̃na nos dulcedine unc bnians insiti
sua fellis amaritudiuẽ accepit. qd̾ qui ꝓ nobis
patrẽ quãius diui uitate esset equał adora uit.
sub irrisionc ad oratꝰ tacuit. qd uitam mortius
preꝑcins usq ad mortẽ iple uita ꝑuenit Cur ititip
asꝑum credit᷑ ut adeo homo tolleret flagella prõ

Expanded text:
am taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt male gesta reducimus, et per hoc quod foris patimur, magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redempsuppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro
Abbreviated transcription (Latin):
nabiliores se de malis uitent. Et sepe quitã
incaris integritare ꝑdurantes. cũ nuinus se
recpunit habere qt̃ defleant plene sibi suffi¬
cere uite sue uinocentiã putant. Aci ad fer¬
uorem sp̃c uullis se ardoris stmulis in flam¬
mant. Et fi plerũq deo gratior amore ardẽs
uita post culpã quam sec uritate inuocencia¬

Expanded text:
nabiliores se de malis vident; et saepe quidam nabiliores se de malis vident; et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens in
Abbreviated transcription (Latin):
Dĩumr ⁊̃ dũ predicit quia difficile caꝑitur
cindientib innotuit ceptũ cum qua cautela
carnis iguorantes. ut ⁊ p̃ minere ugiutate¬
conuigiis sciant. ⁊ tam̃ se super cõiugel non
exrollant. quatinꝰ diuu ⁊ immitatẽ prefe¬
runt ĩ se postponunt ⁊ illud non deserant qd̾¬
esse inclius estirant ⁊ se custodiant quo se
manit̾ nõ ertollant. Ammeneudi sũt ut cõ¬
siterent qd̾ plerumq actõne scłarium uica rõ¬
funditur cõtinentũ. c̃ ⁊ illi ultra habitum
assuuũt oꝑa. ⁊ isti iustu ordinem propriũ
non excitant corda. Unde beue per ꝓpham dr̃¬
Erubesit sydon ait miare. Quasi eĩum ꝑ uotẽ
maris. ad rerecondiã sycon adducitur qͣnãdo
do fuichuaniũ eius qui munitꝰ. ⁊ quasi stabilis
ceruitur uita reprobatur Sepe nonnulli eni
ad dium̃ post iarius pertati redeuntes tauto se
⁊i deutiꝰ i bonis oꝑibus exhibent . qnͣto dep̃¬

Expanded text:
omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, audientibus innotuit coeptum cum qua cautela carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatconjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant, quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt; et illud non deserant quod melius esse aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prErubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando do fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto dam
Abbreviated transcription (Latin):
lii. tabo eis in domo mea ⁊ inmuris meis
lotuma. ⁊ nomẽ meliꝰ a filiis ⁊ filiab. Ennuchi
quippe sut qui cũpressis mo tib carius affec¬
tum in se praiu operis absandunt Nuo aũt¬
loco aput patrẽ habeantur ostenditur qui
indomo patris iudelicet eterna mansione
etiam filiis priferiuit᷑. Audiant qd̾ ꝑ iohem
dicitur. hi suns qui cũ mulicrib non sũt co¬
iiquinati uugines eium sunt Hu sunt qui¬
secutur agnum quocũq abierit . ⁊ quod cã¬
ticum cantant: Quod nemo possit dice̾ uisi
illa centum quadraguita quatuor milia.
Sigłarit quippe cauticũ agno cauture est
cum eo ĩperpetuum pre enuclis sitelibus etiam
electi ceteti canticum audire possns licet di¬
cere ntqucaut qua per otritatẽ quidẽ in illoꝵ
telsit uduie bet sunt. quãuis ad eoꝵ prenna
non assurgant. Audiant pecratoꝵ carius igc¬
uari quid ꝑsemet psam de hat integritate
ueriras dicat. Non ꝯuĩs capunt uerbũ hec¬
Qd̃ ideo in uocunt sũmum qui denegauit

Expanded text:
rint: dabo eis in domo mea et in muris meis locum et nomen melius a filiis et filiabus . Eunuchi quippe sunt, qui compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur, ostenditur; quia in domo Patris videlicet aeterna mansione etiam filiis praeferuntur. Audiant quod per Joannem dicitur: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, et sequuntur Agnum quocunqod nemo potest dicere, nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam  electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant, quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hQuod ideo innotuit summum, quia denegavit
Abbreviated transcription (Latin):
uctur. Hinc namq per propħam dr̃. Nũquit
tale est ieuinium qd̾ ebegi. S frãge esuriẽn
pauem tuũ. ⁊ egenos uagosq induc ̃ domũ
tuam. Qua in re pensandum ẽ uirtus absti¬
uentie quam parua respicitur. que nõ nisi ex
aliis uir cutib et̃ mendatar. Hinc ioel ent.
Scĩficate icumũ. Iemiũ quippe stĩficate est adrũs¬
tis bomis aliis. dignã deo abstinentiã aarius
ostendere. Admonendi sut̃ abstinentes ut noue¬
ruit quia trnc placentẽ deo abstinẽtiã offerunt.
cũ ea que sibi de alim̃tis subtͣhunt indigentib
plangeritis in quĩto ⁊ septimo mense per hos
septus g inta annos ⁊ Iumquid ieummũ ieuina¬
stis michi : Et cũ comedistis ⁊ bibistis. nũquid
ñ uobis inecipsis comedistis. ⁊ uobis met ipsis
bibistis: Nõ enim deo s sibi quisq ieumat si ea
que uentri ꝯd tempꝰ subtͣhit ñ in opibꝰ tribuit
s uentr post modũ offerenda custodit. Itaq
nc aut illos oppetitus gule am̃tis statu deiciat

Expanded text:
Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus plangeretis in quinto et in septimo mense per hos septuaginta annos, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis et bibistis, nunquid non vobiuisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat,
Abbreviated transcription (Latin):
ueam gͣiuoris culꝑe. Qui enim uatue elaci mini
iri boni custodiã sius uiribꝰ tribuuat. iuste de¬
telichi culꝑis maioribꝰ obriuntur. ⁊ cadendo dis¬
curs uc̃ siusst propriũ qd̾ steter unt ut mala in¬
Luninendi sunt ut considerent qd̾ iniculpis gra¬
uiorib alto reutu se obligant ⁊ tanĩ plerim ꝙ
in parius que eustodiunt deterius pecrant. qua
⁊ iius iniriub iniqua faciunt in his se homnab̃
qd̾ iniqui sunt tegunt. Unde fir ut cũ maiora ma¬
la perpetraut. coram teo aꝑte unquitans fiant
⁊ rum parua bona custodaunt coram homimbus
suuulate sc̃itatis. Hunc est enĩ qd̾ phitriseis diẽ
Liquͣtes crlicẽ camelũ suit glur ientes Ir si i ꝑte
diceretur. Minimul mala deceruitis maiora linu¬
deuoratis Huic est qd̾ rursum ore iurtatis intre¬
pantur cium audiuut. Detimatis m̃tã ł auetũ ⁊ ꝙy¬
na quidem de olerib maluit. s tam̃ bene olentia
iueniorare. ut pro fecbo ostenteret. quia sur la¬

Expanded text:
e elati, boni minimi custodiam suis viribus tribuunt, juste derelicti culpis majoribus obruuntur; et cadendo discunt non fuisse proprium quod steterunt, ut mala iAdmonendi sunt ut considerent quod et in culpis gravioribus alto reatu se obligant, et tamen plerumque in parvis quae custodiunt, deterius peccant, quia et in illis iniqua faciunt, et per ista se hominibus quod iniqui sunt tegunt. Unde fit ut cum majora mala perpetrant coram Deo, apertae iniquitatis sit; et cum parva bona custodiunt coram hominibus, simulatae sanctitatis. Hinc est enim quod Pharisaeis dicitur: Liquantes culicem, camelum autem glutientes . Ac si aperte diceretur: Minima mala discernitis, majora devoratis. Hinc est quod rursum ore Veritatis increpantur, cum audiunt: Decimatis mentham, et anethum, et cyma quidem de oleribus maluit, sed tamen bene olentia memorare: ut profecto ostenderet, quia simula
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ligariur. Arionendi sũt ititq qui
nequicias cogitarõius defient ut sollicite
coultt̾ent in qua pe calti m̃sura cenderunt
quuruᷤ lurta ruune modũ quã inseinet ip̃is
iuttorsus sentiunt. etiã iñsura lam̃tatious
erigantur. ue si cogitara mala nuuꝰ ituciat᷑
usqͣ ad perpetrituda opera ꝑducant᷑ S iit̾
hec terrendi sunt ita ut tui̾nẽ unuame frmu¬
gantur Sepe nusericors deus eo citus pecrata
tordis abluit. quo hec ad opera ĩon pernuntt
⁊ cogitera uenucia tiuto citius soluatur qnͣ¬
to effertu operis dutricliꝰ uõ liganr Bure
recte per ꝓphara dicitur. Dixi promuit. abo
aduersuu ine iniusticies meas duõ ⁊ tu re¬
uusaisti iiupietatẽ cordis iuci. Qui cũ ĩpiera¬
ter cordis subdidit. qr cogitationũ in iusti¬
cisis ꝓruiciare uelit indicauit Duui q ent
dixi pruciabo atq ilito adiunxit ⁊ tii trruis¬
sti quã suꝑ hec sit fucilis uenia ostentut .s au
dura se ot hue promittit petere. hoc it se pe¬

Expanded text:
etiam ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec ita terrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit; et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu operis districtius non ligatur. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enitem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare velit, indicavit, dum ait: Dixi, pronuntiabo, atque illico adjungit: Et tu remisisti, quam super haec sit facilis venia ostendit; qui dum se adhuc promittit petere, hoc quod se pe
Abbreviated transcription (Latin):
uile rrapꝰ in terra magister fieri uoluit
hominũ. ut uidelitet p̃opitane uim salu ber¬
rum cunoris iufrusceret. cũ ipłe etam qͥ labi
te p̃dicaret. s criptũ iippe est Cũ factꝰ fuiss
aunoꝵ duodecim remansit puer ih̾c in ⁊ hrłu̾i
De quo a patentib requisito paulo post subdit᷑.
Inuenerunt illum in templo in in edio toctoꝵ
audientẽ illos ⁊ int̾rogantẽ Digilanstitaq¬
annoꝵ duo decim in medio doctoꝵ sedens nõ
doceus s int̾ rogans inuenitur. quo exẽplo
scilicet ostenditur ne infrruus docere quis
auteat. s ille pirer int̾rogando uoluit do
ipsis sius doctorib ruustriuit Cum uero
per paulum discipłs dr̃. precipe hec ÷ doce:
uenio adolescentiã tuam ꝯtempuat. sciend̾
urobis est. quia in sacro eloquio Aliquando
adolescentia iuuentꝰ uocatur iuod citius
ostenditur. si salonionis ad medium uerta
deducantur. quidit Ietare iuenis uiado¬
lescentia tua. Si uiuim enui esse utraq non

Expanded text:
ale tempus in terra magister fieri noluit hominum, ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam qui labi te praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem: de quo a parentibus requisito paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos, et interrogantem illosodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, qui ait: Laetare juvenis in adolescentia tua . Si enim utraque u
Abbreviated transcription (Latin):
flere isi humilitatẽ deo sue deuotionuis
ostendere: Et quid est post fletũ pͥua age
rusi suꝑbos in eũ quen rogauerant mi¬
miciculs erertere: Inrobo apło attestante
qui ait. Quicũ q uolucrit amicus esse
scłi hiuͦ numucus dei consti tuetur. Amino¬
uendi sunt qui ad muissa plangunt nec tũ

Expanded text:
flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Admonendi sunt qui admissa pla
Abbreviated transcription (Latin):
dura fletib siis uite mundiciã sub trhit
aute dei  Cordidos ipsas etiaui lacruas Ea¬
at Hinc rursum scriptũ est. Ne iteres uer¬
bum morationenul. Uerbũ uamq in ora¬
tione iterare est. post fiecũ cõ muttere qd
rursum uecesse sit flere. Hiuc ꝑ ysaiam dr̃
enum iuid̾ esse uegligit. quisquis post la¬
cruuas uite inuocentiã nõ custodit. Et la¬
riussa flere non desiuunt. s rursuum fleuda
cõuuitunt. Huic ꝑ queudã sapientẽ dictur¬
Quid prodest qui baptizatur a mortuo et
iterum timgit illum. Qui profict lauatio
cius. Raptizatur quippe amortur qui inũ¬
datur Flenbus apeccuro Si post baptismum
iuortuũ raugit. qui culpami post latcrunas
repetit. Aium ouendi sunt qui idiissa plã¬
gunt. uec tiũ deserunt. ut aute districti
iudicis oculos eis se suuiles aguosrut qui
uenientes ad faciem quordam hominum
magna eis subiissione blandrũtur. rece¬
dentes aut̃ inuniricias ac dampna que ua¬
lent atrociter inferunt Quid est enĩ tulpã

Expanded text:
 suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrymas facit. Hinc rursum scriptum est: Ne iteres verbum in oratione tua . 87 Verbum namque in oratione iterare, est post fletum committere quod rursum necesse sit flere. Hinc per Isaiam dienim mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lamissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Qui baptizatur iterum tangit eum, quid proficit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo, qui mundatur fletibus a peccato: sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam
Abbreviated transcription (Latin):
deplornnt oꝑum ut rõsũmata mala per¬
fecto diluant lam̃to neplus astriugantur
intebito per petrati operis si minus soluat̃
inflerib satist atõnis S criptum quippe est
potũ dedit nobis in lacrimis ⁊ mensura.
Ut iudelicet uurstiuq meus tantũ penitẽ¬
do cõpunchõnis suc bilat latrimas quantũ¬
se atro menuiit ariusse per tulpas. Auimo¬
uendi sunt ut incessant auussa auit oculos
reducant. atq ui uendo agrut. ut adistricbo
udite iuteri nõ tebeant Uute dauid cũ pete¬
rer diceus. Auerte oculos tuos a petcans me¬
is. plule suꝑius intulit. telictũ meũ Ntra me
est semꝑ. Ar si diceret. petratũ ne tespurigo¬

Expanded text:
deplorant, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant in fletibus satisfactionis. « Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura , ut videlicet uniuscujusque mens tantum poenitendo compunctionis suae bibat lacrymasse a Deo meminit aruisse per culpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper . Ac si diceret: Peccatum me
Abbreviated transcription (Latin):
ptr ua ⁊ sanabor in ea. Numqͥd nõ modita
est ⁊ iuuet in es amma mea: Iuxta igitur
dictur. ⁊ tam̃ ad salutẽ tuta perhi betur qr
cc̃iugalis iuta nec amundo longe diuisa ẽ
nec taiẽ agandio salutis aliena S tunc in
achione hat uicam suam cõiuges. quasi in ꝑ¬
ua cuuitate custodiũt qnͣdo ꝑse assid uis te¬
Scatõnibꝰ intercedut᷑ Unde recte ꝑ angelũ ad
eutem loch dicit᷑. Etox etiã in hoc suscẽpi p̃tes
cuas. ut ũsbũtam urbem ꝑro qua locutꝰ es. Qua
iutelicet cum deo dep̾tario fudit᷑. nequaꝙͣ talis
tẽuigum iuta dãpnatur De qua dep̃ciatõne qͦq
paulus ãmonet ticens. Nolice frandare muicem
nisi forte ex cõsensu ad tempꝰ. ut uacetis oratõin

Expanded text:
parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica est, et vivet in ea anima mea? Juxta igitur dicitur, et tamen ad salutem tuta perhibetur; quia conjugalis vita nec a mundo longe divisa est, nec tamen a gaudio salutis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges quasi in parva civitate custodiunt, quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde et recte per angelum ad eumdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es ; quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam talis conjugum vita damnatur. De qua deprecatione Paulus quoque admonet, dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
n̾ii copule iheretit s fattien extiaa suscipi¬
ende prolis ãmixtionẽ debitã uulla carius
uoluptate soluntur. In monte qͥppe stare
quid est. nisi fructũ ꝓpagnus in carne q̃rere
In mõte stare est carni rarualit̾ ũc ad herere
s quia multi sunt qui sceleta quidem carus
deserant nec tam̃e in cõ ingio posii.usum
suluuu̾ debin iura õseruent exiit quidem
loth sodomũ s tamẽ mox ad mõtana nc̃ per¬
ueuit. quia iam dãpnabilis uita relinqͥtur
s ad huc celsituto cõiugalis ꝯtinẽtie subtiłt
ud tenetur. Est uero in mediũ segor cuutas
q̃ fugientẽ saluat iufirmnũ qr iutelitet rum
ꝑuicõtinentiã usorntar cõiuges. ⁊ lesus
scclerũ fugint. ⁊ tam̃ uenia saluant᷑. Quesi
ꝑuam quippe ciuitatẽ inueniunt inqua ab
iguib tefendunt᷑. qr cõiugalis hec uita ñ
quitrm in uirtutib mira est s tam̃ a supli¬
ciis securia. Unte istem loch ad angłm dicit
Est cuutas hic iuxta ad quam possum fugci

Expanded text:
extra suscipendae prolis admixtionem debitam, nulla carnis voluptate solvuntur. In monte quippe stare quid est nisi fructum propaginis in carne non quaerere? In monte stare est non carni carnaliter adhaerere. Sed quia multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi usu solummodo debiti jura conservant, exiit quidem Loth Sodomam, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas, quae fugientem salvet infincontinentiam miscentur conjuges, et lapsus scelerum fugiunt, et tamen venia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus defendantur; quia conjugalis haec vita non quidem in virtutibus mira est, sed tamen a suppliciis secura. Unde idem Lot ad angelum dicit: Est civitas haec juxta ad quam possum fugere,
Abbreviated transcription (Latin):
iuncere scudestut. ne dum rectis aboꝵ suasionbꝰ
foris suꝑari despiciunt. int̾ꝰ a suꝑbia captiui
teneañtur. Admonendi sut̃ ut sollerter aspi¬
ciant ł filius hominus cui una semꝑ cũ patre
uoliuitas est. ut exemplũ nobis suiugende no¬
stre uolũtans ꝑleat dicit Nuu quero uolunta¬
teui uieã. s uolũtatẽ eius qui nusit ine prtris.
dicens. Non possũ ego ame ipso fatere quicꝙͣ
sed sicut audio iudico. Qua itaq constuntia
dedignatur hõ alienc uoluntati ad quiescere:
qu̾do dei atq filius hominis tum iurtutis sue
glaui uenerit ostendere testatur se uõ asbmet¬

Expanded text:
vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia 61 captivi teneantur. Admonendi sunt, ut solerter aspiciant quia Filius hominis, cui una semper cum Patre voluntas est, ut exemplum nobis frangendae nostrae voluntatis prebeat, dicit: 'Non quero voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me, patris. dicens: 'Non possum ego a me ipso facere quicquam, sed sicut audio, iudico'. Qua itaque conscientia dedignatur homo aliene voluntati adquiescere, quando Dei atque hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, testatur se non a
Abbreviated transcription (Latin):
derent: nequa ꝙ eos ꝑtot uarietatis lacera nra¬
tabilitatis aura u̾saret. Ilł per panlũ dr̃. nolite
prudentes esse aꝑud nosmet ꝑsos. At ꝯtͣ isti
andunt. nõ cͥtũẜ erimur om̃i uentꝰ dactriue
De illis ꝑ sabomonẽ dr̃ Comedent fruct̾ iute sue
siusq consiliis saturabunt᷑. De istis aut̃ obes
rursus scribit᷑.  stultoꝵ dissimmle erir. Cor
quippe supientiũ sibiuuet ipsi semꝑ est sumle.
quia dũ rectis ꝑ suasionibꝰ adquiescit ct̃stant̾
se in bono opete dirigit. Cor uem stulroꝵ dissi¬
nule est . ꝙ ds̃ murabilitate se uariũ exhibet
iũqmͣ id qd̾ fuc rat manet. Et quia quedã uicia
sicut exsemet ipsis gignunt alia. ito ex aliis
oriunt ur. sciendũ sium noꝑe est. qr tunc ea cor¬
riprendo iucluis teginiꝰ cin ab ipõ amaricudi¬
nis sue fonte siccamus. Prinatia quippe ex su¬
perbia incõ stautia autem ex leuunte geneta¬
uem sue ongitatõis agnoscant ⁊ semie⁊ ipsos

Expanded text:
derent, nequaquam eos per tot varietatis latera muderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabilitatis aura versaret. Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generanem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
pbetie soentiam cognitio dunuitatis expã¬
derat. quẽ colũpna exteriꝰ ꝑ̃ibat quẽ de cunc¬
tis interius ꝑ oouuisationẽ cum deo sedula
locutiꝯ famisiaris iustrucbar. S uide licet
rur proudꝰ elato auditori c̃loqueus. solan¬
um peciit ut daret. ducem requicebat in uia
ut dux ei ficri potusset ad uitã. Egit itai
ut suꝑb ouditor uoce ad melora suacenti.
eo magis fieret deuotus. quo puta refͣ ue¬
cessarius ⁊̃ iuide se exbertatorem suũ pre¬
cedere crederet uiͦ se sub ilbis exhortati in¬
liter adiuonendi sunt ꝑtinaces atq alit̾
incõstantes. Ilus dicendũ est. iid̾ plus de se
quã sunt sentiunt. ⁊ id ruto alirns conbliis
nõ ad qui escunt. istis uero intimandũ c̃ quad
cogitationũ asuo iudicio ꝑ tempos inomĩta
Flectinit᷑. Illis diceudũ est. iuia isi iucliores
se ceteris estimarent: nequaꝙͣ cunctoꝵ consi¬
lia sue deliberacõi post ponerent. Illis autem
dicendũ est quia si hoc qd̾ sut̃. ut ñq ad ten¬

Expanded text:
itio Divinitatis expanderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per conversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inAliter admonendi sunt pertinaces, atque aliter inconstantes. Illis dicendum est quod plus de se quam sunt sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt; istis vero intimandum est quod num a suo judicio per temporum momenta flectuntur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est quia si hoc quod sunt, utcunque atten
Abbreviated transcription (Latin):
ad inpiltientiã spc̃ erũꝑat. Et nulla iã iurtus¬
sic qd̾ caro mareracur. si spc̃ ab ira sureratur
Aliqnͣto qnt̃ dnm mens absanentiũ ab its se
reprmuit hanc quasi ꝑ egeina ueniens letinia
corrumpit ⁊ eo abstinenne bonũ reꝑit q̃ sese
te per propham diutur In dieb ieuimoꝵ ues
troꝵ mucniunt᷑ uoluurates ur̃e. Et iuulo posi
In iudicia ⁊ rixas reuinanus ⁊ percutins pug¬
nis. Doluutas quippe ad leticiam ꝑtinet pngo¬
tras ad irara. In cassũ tigo ꝑ abossinẽtiã torpꝰ
atreritur. si in ordinatis dimissa motib incns
uiriis dissiꝑatur. Rursũq admonenbi sut
ut abstinẽnam suã semꝑ sine ininunitor̃
custodiant. ⁊ nũꝙ hanc ãpud uctuliũ in dicẽ

Expanded text:
ad iad isit quod caro vincitur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens laetitia corrumpit, et eo abstinentiae bonum deperit, quo sese te per prophetam dicitur: In dieniuntur voluntates vestrae . Et paulo post: In judicia et rixas jejunatis, et percutitis pugnis Voluntas quippe ad laetitiam pertinet, pugnus ad iram. Incassum ergo per abstinentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodi
Abbreviated transcription (Latin):
dicaror suꝑstitiomi humilitatis iperiem adiun¬
git. quisi dũ plus quã necesse est ꝑ abst ient¬
ura caro atteritur. humilitas foris ostendit᷑
sed de hac ipsa huniilitate gͣuiter interi suꝑer¬
bitur. Et nisi alum̃to mens ex abstinentit
uirtute tumescetet. nequeꝙ hant uelut inter
magna merita phariseus arrognus studiole
enumcraret dicens. Ieinũ bis i sabluro. ad¬
iuonendi sunt gule dedin. ue m eo qd̾ esrarian
telectanioni nicunbuat. luxuric se iaicrone
trauffigant. Quanta sibi per esur lnqure¬
tas. quanta m̃tis leuitas nis idietur aspiciar̃.
ne dũ uentri molliter seruiunt uicioꝵ laq̃is
crudelit̾ astringant᷑ Tanto einro longiꝰ a sec ũ¬
doi parente teceditur. quanto per ĩmoteratũ
usum dũ mauꝰ ad cibum tenditur parentis ꝑti¬
nu lopsus iteratur. At contra admoneren sut̃
abstiuentes ut solluite semꝑ aspiciant ne cũ
gule uiciũ sugiunt. Arriors his uitiu quasi
ex uiriure geuerentur. Nr cũ rarnẽ maretãt

Expanded text:
rstitioni humilitatis speciem jungit, quia dum plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno bis in Sabbato . Admonendi ergo sunt gulae dediti, ne in eo quod escarum delectationi incubant, luxuriae se mucrone transfigant; et quanta sibi per esum loquacitas, quanta mentis levitas insidietur, aspiciant, ne dum ventri molliter serviunt, vitiorum laqueis crudeliter astringantur. Tanto enim longius a secundo parente receditur, quanto per immoderatum usum dum manus ad cibum tenditur, parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne dum carnem macerant,
Abbreviated transcription (Latin):
bonos neq̃ant. etiã si cc̃cupistant. inter hos nimi¬
rum debet t̾reua ꝑar cõstrui ⁊ pruisꝙͣ ab ers uale¬
uat suꝑna coguosci. ut hi salicet quos cont᷑ dilec¬
tionẽ dei malicia suc ĩpictatis ei asꝑat. saltem ex
ꝓrumi amore mãsuescant. ⁊ quasi eiuciino ad meliꝰ
transeant ut ad illam que ase longe est. pacem

Expanded text:
bonis nequeant, etiamsi concupiscant, inter hos nimibonis nequeant, etiamsi concupiscant, inter hos nimirum debet terrena pax construi et priusquam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra dilectionem Dei malitia suae impietatis exasperat, saltem ex proximi amore mansuescant; et quasi e vicino ad melius transeant, ut ad illam quae a se longe est, pacem
Abbreviated transcription (Latin):
graui phariseoꝵ saduccȩoꝵ q ꝑsecutõne depteheu¬
sus. int̾ semet ipsos diuidere suiduit. quos contͣ se
ego phariseus sũ filius pbanisioꝵ de spx ⁊ resurtes¬
tionẽ mort nor ego indicorũq saducri spem
resurtectõ enq mortuor deuegarent. ꝙͣ phariser
uirta sacra eloquii p̃cepta crede̾nt. stucta in perse¬
cutor uuamimitate dissensions. ⁊ diuisa turba nle¬
sus paulus exiit q̃ bñs unita prius unauiuter
p̃ssit. Admouendi sunt uãq qui fariente pacis stu¬
dus occupant᷑. ut praueꝵ mentisꝰ prius Amorem
debeant iut̾ue paris infunttre. quatenꝰ eis postmo¬
dum ualeat exterior par protesse. ut dum eoꝵ cor
ra illius cognitione suspendit᷑. urquaꝙͣ ad nequi¬
uam ex huiꝰ pceptione rapiat᷑. Dũ qr suꝑna pui
dent t̾rena millom᷑ ad usum suc deterioratiõnis
inaliuent. Cum uero ꝑuersi qͥq tules sut ut uoceri

Expanded text:
gravi Pharisaeorum Sadducaeorumque persecutione deprehengravi Pharisaeorum Sadducaeorumque persecutione deprehensus, inter semetipsos dividere studuit, quos contra se ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrejuxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exivit, quae hunc unita prius immaniter pressit. Admonendi itaque sunt qui faciendae pacis studiis occupantur, ut pravorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditur, nequaquam ad nequitiam ex hujus perceptione rapiatur; dumque suteriorationis inclinent. Cum vero perversi quique tales sunt, ut nocere
Abbreviated transcription (Latin):
de sidemibilius est diubyle ertinchone iaritans¬
Quisqͥs igitur semiuando iurgia dilectionem
dib sub trahens eis iter asce usionis abridit
cem debeant ignorant. Nam sicut multũ no¬
cet si uuitus desit bomis ita ualde est noxiũ
si nõ desit malis. Si ergo ꝑuersor nequias ĩ
picem uingit᷑. ꝓfecto eoꝵ malis aclib robur
angetur. Quiat quo sibi in malicra cõgriut¬
tanto se robuili bonor afflictõibr islidunt
Hunic uãqr est qd̾ concra dõpnati illuũ uasis¬
iudelicet autixͥ predicatores diuina uoce bento
Ioo dicit᷑. Mẽbra carmũ eius coherticia s Huis
sub scamarũ sperie. de eius satellicib ꝑ hibetur
Una uni ꝯũgitur. ⁊ ne spiracłin quid incedit
per eas. Sequates quippe illius quo nulla inter le
discordis auersitate diuisi sũt eo in bonoꝵ gͣ uiꝰ
nece glomerant᷑. Qui ergo iquos pace soriat.
nuqͥtati uires ãnu̾sttat. qr bonos detetiꝰ depͥmũt
quos ⁊ unamiuit᷑ ꝑsecunt᷑. Unde p̾dicator e gregiꝰ

Expanded text:
desiderabilius diabolo exstinctione charitatisQuisquis ergo seminando jurgia dilectionem dibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit.cem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati ille beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae adversitate divisi sunt, eo in benorum gravius nece glomerantur. Qui ergo iniquos pace sociat, iniquitati vires administrat, quia bonos deterius deprimunt, quos et unanimiter persequuntur. Unde praedicator egregins
Abbreviated transcription (Latin):
Ex inuctone qiuipꝑe ꝑcutere est: impetu aperte
increpationis obiuare. Aduersa uero asta per¬
sequentẽ ferce est. furentẽ trauqͣlle exquibꝰ tñ
tungere. ⁊ qͣsi ꝑcento supari Asabelaut̃ ꝑtimis
ocrũbit: quia cõmote mentes dũ ⁊ parti sibi

Expanded text:
Ex mucrone quippe percutere, est impetu apertae Ex mucrone quippe percutere, est impetu apertae increpationis obviare; aversa vero hasta persequentem ferire, est furentem tranquille ex quibusdam tangere, et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus o
Abbreviated transcription (Latin):
Recete nob me sequi. ne compellar cũ foderte
n terram. Qui audire ꝯtempsit. ⁊ uoluit decliua¬
re. Percussit ergo eũ abuer aduersa asta ui
igume ⁊ tnͣftodit eum. ⁊ mortiuis est. Qius¬
ipetu tanto caute declinandi sũt. qͣnto ⁊ in¬
scine npuntur. Dide ⁊ abuer qui sermrne no¬
stoo patris lucerna dr̃ fugit: quia doctoꝵ lin
Suia q̃ suꝑuũ dei lunr᷑ indicat. cuu ꝑ abruta
furoris ĩtem ciũ ꝑiam ferri couspitit. cũ q
cont᷑ irnsrentẽ dissiuiulat uerboꝵ iatula red¬
tere. quasi ꝑsequente nõ uult ferire Sed cum
incundi nulla ꝯsiteratione se nutuxet᷑. quasi
⁊ sahel ꝑsequi ⁊ in sarre nõ cessant necesse
est ut bii qui futentes reprimere couantur.
neque se infurorem erigant s quicqͥd est
trunquillitaais eistentant Quedã uero utilit᷑
ꝓferant. in quibꝰ ex obliquo furentis auimũ
pũgenr. ude ⁊ abner cũ contͣ ꝑsequentẽ
substitit. ñ cũ recha s adũsa asta tnͣsforauͭ

Expanded text:
e, noli me sequi, ne compellar confodere te in terra. Qui contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est. Cuimpetu tanto cautius declinandi sunt, quanto et insanius rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro Patris lucerna dgua, quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem, dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, et quasi Asael, persequi et insanire non cessant, necesse est ut hi qui furentes reprimere conantur, nequaquam se in furorem erigant, sed quidquid est tranquillitatis ostendant, quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis animum purgent. Unde et Abner, cum contra persequentem subsistit, non eum recta, sed aversa hasta transforavit.
Abbreviated transcription (Latin):
huiuiliant. Huic rursim dr̃. Cor tunttitũ
⁊ humiliatũ deus non sꝑuĩt. Quisquis enim
itm deserit nec tam̃ plaugit. iam quidẽ hunuliat
s trm̃ conterere cor recusut. Hint paulus ait. Et qui
demi hec suistis ẜ ubluti estis. s sanctificari estis. Qa
inurũ illos em̃tatior uita sr̃ificat. quos per peni
tentiũ abluens afflctio fleruũ mundat.  uit
petrus cũ quostam territos maloꝵ suoꝵ ꝯsiceratõe
cruspuc̾et ad monuit dicens ꝑeuitenciã inquit agite
⁊ luptiz etur iuius quisq urĩu. Dicturus enim baptis¬

Expanded text:
humiliant. Hinc rursus dicitur: Cor contritum et humiliatum deus non spernit. Quisquis enim a sua iam / deserit nec tamen plangit, iam quidem humiliat, sed tamen conterere cor recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis. Quia nimirum illtentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus, cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisq
Abbreviated transcription (Latin):
mumus tuũ. Ex qua salitet p̃ceptione pensimndũ
est quor hostia repellitur. quã intoletablis
culpa momstrat᷑ Nam cũ mala cuncta bonis
sequẽtib diluantur. pensemꝰ quãta sint ma¬
la discordis. que nͥ ertincta funditꝰ suerint
bonũ subsequi nõ ꝑiuitunt Admonenda sũt
distoites. ut si aures amandatis celestibus decli¬
nant. iuẽtis otulos ad cons ceranda ea que in
sinus uersantur aꝑiant sid̾ sepe aues uuius
eiustẽq generis se se socialit uo lanto ñ deserũt
quod gregatun aui iusilia bruta pascuntur. qr
si sollert᷑ aspici uiꝰ quid cõcordando sibi irra¬
intencione ꝑdidit. qd̾ illa miotu naturali cus¬
todit It cont᷑ admonendi sut̃ pocati. ue dum
plusꝙͣ urcesse est pacem quã possident amant
ad ꝑpetium ꝑuenire ũ appetant. ꝑ lerumqr¬
eiuui gxͣuus intẽtio uem m̃tiũ reꝵ tnͣ quillira
teui. putant. ut quo ũ sũt molesta q̃ obtinent
co inuiꝰ amabilia siant que uocunt quo delec¬

Expanded text:
 24. Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irraintentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitaentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant: et quo delec
Abbreviated transcription (Latin):
est lignã influxũ eloquis relaxare suo ꝯtͤ
in bona etiam parte iterum dictur Aquã
profunda uerba ex ore uiri. Qui ergo diuit¬
tit aquã caput est uirgioꝵ. quit qui lingã
ũ frenat cancordiã dissipat uñ adiuerso
scriptumi est Qui imponis stulto silentium¬
luirs nuttugat Quia aũ multiloquio quisq¬
ut rectitudine iustirie truere nequagͣ possit
Testatur propha qui ait uir lingosus uou

Expanded text:
est linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra est linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra in bona etiam parte iterum dicitur: Aqua profunda, verba ex ore viri . Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum, quia qui linguam non refrenat, concordiam dissipat. Unde e diverso scriptum est: Qui imponit stulto silentium, iras mitigat . Quod autem multiloquio quisqtitudinem justitiae tenere nequaquam possit, testatur Pro
Abbreviated transcription (Latin):
diantiõ hostis uulueribꝰ detegit. quia uulla
uumitione custodae se uicum claudit Uute
scriptũ est Sicut urbs patrus ⁊̃ absq uuxoꝵ
ambitu. ita uir qui nõ potest in loquendo co¬
ui habet patet iniana iatulis auitus r̃tis
Et cũ se per uerba extra seuiet ipamĩ eicit. Aꝑ¬
tum se aduersario ostendit Qiam tanto ille
siue labore suꝑat. quanto ⁊ ipsa que iuncitur
cunt᷑ semet ipsam ꝑmulti loquiũ pugnat
P lerũq aũ quia ꝑ quostam gͣdus cesidi¬
osa mens u lapsun casus impellit᷑ idum
orrosa cauere uerbid ueglegirus ad noxis
ꝑuemiiꝰ. Ut prius loqui alieua libeat. post¬
modum de tractatoĩb xoꝵ uitam de quibus
loq uitur mortent. Ad extremũ uero usq
ad aꝑtas lingua contumelias erũpat. Lauit
seuunant᷑ scumuili oriuntur rixe accendunt᷑
futes odioꝵ. pax extiuiguitur cordium uñ
bene per salomonẽ dr̃. Qui dimutit aquam
caput est uirgioꝵ. Aquami quippe duuittere

Expanded text:
diantis hostis vulneribus detegit, quia nulla diantis hostis vulneribus detegit, quia nulla munitione custodiae circumcludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo conon habet, patet inimici jaculis civitas mentis; et cum se per verba extra semetipsam ejicit, apertam se adversario ostendit. Quam tanto ille sine labore superat, quanto et ipsa quae vincitur, contra semetipsam per multiloquium pugnat. Plerumque autem quia per quosdam gradus desidiosa mens in lapsum casus impellitur, dum 55 otiosa cavere verba negligimus, ad noxia pervenimus; ut prius loqui aliena libeat, postmodum detractionibus eorum vitam de quibus loquitur mordeat, ad extremum vero usque ad apertas lingua contumelias erumpat. Hine seminantur stimuli, oriuntur rixae, accenduntur faces odiorum, pax exstinguitur cordium. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum . Aquam quippe dimittere