comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
portarũ tuarũ. benedixit filiis
tuis in te : qui posuit fines tuos
pacem. & adipe frumenti satiat te:
Inis non illic uehementer cupiat pas
er & ꝓpter pacem. & ꝓpter adipem:
& ꝓpter satietatem. Hichil ibi for¬
midatur. nichil fastiditur. nichil
deficit. Tuta habitatio paradisus.
dulce pabulum uerbũ. opulentia
multa nimis ęternitas. Habeo & ego
uerbũ. s in carne: & mͥ apponitur
ueritas. s in sacramento. Angelus
ex adipe frumenti saginatur & nu.¬
do saturatur grano. me oportet in¬
terim quodam sacramenti cortice es.¬
se contentũ. carnis furfure. littere
palea uelamine fider. Et hec talia
sunt. quȩ gustata afferunt mortem:
si non de primitiis sp̃s quantulum¬
cumq accipiant condimentur Pror.¬
sus mors mͥ in olla. nisi ex ꝓpħȩ fari.¬
nula dulcoretur. Demiq absq sp̃u
& sacramentũ ad iudicium suitur:
& caro non ꝓdest quicquã. & littera
occidit. &. fides mortua est. Sed sp̃s
eͦ qui nimficat. ut uiuam in eis: At

Expanded text:
um tuarum, benedixit filiis tuis in te. Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te . Quis non illic vehementer cupiat pasci et propter pacem, et propter adipem, et propter satietatem? Nihil ibi formidatur, nihil fastiditur, nihil deficit. Tuta habitatio paradisus, dulce pabulum Verbum, opulentia multa nimis aeternitas. 3. Habeo et ego Verbum, sed in carne; et mihi apponitur veritas, sed in sacramento. Angelus ex adipe frumenti saginatur, et nudo saturatur grano; me oportet interim quodam sacramenti cortice esse contentum, carnis furfure, litterae palea, velamine fidei. Et haec talia sunt quae gustata afferunt mortem, si non de primitiis spiritus quantulumcunque accipiant condimentum. Prorsus mors mihi in olla, nisi ex prophetae farina dulcoretur . Denique absque spiritu et sacramentum ad judicium sumitur, et caro non prodest quidquam, et littera occidit, et fides mortua est. Sed spiritus est qui vivificat, ut vivam in eis. At
Abbreviated transcription (Latin):
non ad insipientiam illi. s ut sane
ex eo ꝓbabilioris & maioris humi¬
litatis daretur occasio. ꝑ quã di¬
gnior potioꝵ. atq eoꝵ ipsoꝵ quȩ
petebat capatior efficeretur. Ue¬
runtamen quia adhuc in ianuis
sumus pręsentis capituli. discussio¬
nis eiꝰ initium principio si placet
sermonis alterius ordiamur. p̾ser.¬
tim ne uerba sponsi. nel recensean.¬
tur cum tedio uel audiantur. quod
ipse auertat a seruis suis iħe xp̃c

Expanded text:
non ad insipientiam illi; sed ut sane non ad insipientiam illi; sed ut sane ex eo probabilioris et majoris humilitatis daretur occasio, per quam dignior potiorum, atque eorum ipsorum quae petebat, capacior efficeretur. Verumtamen quia adhuc in januis sumus praesentis capituli, discussionis ejus initium principio, si placet, sermonis alterius ordiamur, praesertim ne verba sponsi vel recenseantur cum taedio, vel audiantur. Quod ipse avertat a servis suis Jesus C
Abbreviated transcription (Latin):
qui se humiliat ait exaltabitur.
Significat ꝓfecto non omẽn exal¬
tandam esse humilitate᷑. s eam tau¬
tum quȩ de uoluntate uenit non
ex tristicia nec ex necessitate. Nec
eniꝰ ꝑ contrarium omĩs qui exalta¬
tur humiliandus erit. s tantum
qui se exaltat humiliabitur: i¬
mirũ ob uoluntariam uanitatem.
Ita gͦ non qui humiliatur. s qͥ spon¬
te se humiliat exaltabitur. utiq ob
meritũ uoluntatis. Esto enĩ quod
humilitatis materia ꝑ alium minr¬
stratur: uerbi gr᷑a. probra. damna:
supplicia. non tamen iccireo recte
ab alio quã a sem& ipso humilia¬
tus ille dicetur. qui illa omĩa taci.¬
ta & lȩta conscientia causa diꝰ sub-¬
cunda decrenerit. S qͦ ꝓgredimꝰ :
Patienter ut sentio sustinetis exces¬
sum. in uerbo de humilitate & pa¬
tientia: s reuertamur ad locum de
quo digressi sumus. Ia namq in¬
cidit nobis ex occasione responsi
quo grandia pręsumentẽ sponsam
repͥmendam censuit sponsus. &

Expanded text:
qui se humiliat, ait, exaltabitur . qui se humiliat, ait, exaltabitur . Significat profecto, non omnem exaltandam esse humilitatem, sed eam tantum, quae de voluntate venit, non ex tristitia, nec ex necessitate. Nec enim per contrarium omnis qui exaltatur, humiliandus erit; sed tantum qui se exaltat, humiliabitur, nimirum ob voluntariam vanitatem. Ita ergo non qui humiliatur, sed qui sponte se humiliat, exaltabitur; 1395 utique ob meritum voluntatis. Esto enim quod humilitatis materia per alium ministratur, verbi gratia, probra, damna, supplicia; non tamen idcirco recte ab alio, quam a semetipso humiliatus ille dicetur, qui illa omnia tacita et laeta conscientia, causa Dei subeunda decreverit. 5. Sed quo progredimur? Patienter, ut sentio, sustinetis excessum in verbo de humilitate et patientia; sed revertamur ad locum, de quo digressi sumus. Id namque incidit nobis ex occasione responsi, quo grandia praesumentem sponsam reprimendam censuit sponsus, et
Abbreviated transcription (Latin):
dio condiatur. & holo caustũ nr̃m
pingne fiat. Et tem̾ sola gram qͣm
prefert. meretur lȩxa & absoluta
humilitas. Quȩ emꝰ coacta fue.¬
rit uel extorta qualis utiq est
in uiro patiente illo qui possi¬
det anmã suam. hȩc in quã humi¬
litas & si uitam obtinet ꝓpter pa¬
tientiam. ꝓpter tristiciam tam᷑
gr̃am non habebit. Non eniꝰ con.¬
gruit ei qui eiusmodi ẽ. illud
scripturȩ. głetur humilis in exal¬
tatione sua. qm non sponte humi¬
liatur neq libenter. Uis autẽ ui¬
dere humilem recte głantem. &
uere dignũ gła. Libenter in qͥt
głabor in infirmitatib meis. ut
inhabitet in me uirtus xpͦr. Non
dicit parienter se ferre infirmita¬
tes suas. s & głari & libenter głari
mn illis. ꝓbans etiam sibi bonũ esse
quod humiliatur: nec sufficere omĩ¬
no ut possideat animã suam tanqͣm
patienter humiliatus. nisi & gram
accipiat tanquã sponte humiliatꝰ.
Generalem uͦ hinc audi regulã. Omĩs

Expanded text:
dio condiatur, et holocaustum nostrum dio condiatur, et holocaustum nostrum pingue fiat. Etenim sola gratiam, quam praefert, meretur laeta et absoluta humilitas. Quae enim coacta fuerit vel extorta, qualis utique est in viro patiente illo qui possidet animam suam; haec, inquam, humilitas, etsi vitam obtinet propter patientiam, propter tristiam tamen gratiam non habebit. Non enim congruit ei, qui ejusmodi est, illud Scripturae: Glorietur humilis in exaltatione sua ; quoniam non sponte humiliatur, neque libenter. 4. Vis autem videre humilem recte gloriantem, et vere dignum gloria? Libenter, inquit, gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi . Non dicit patienter se ferre infirmitates suas; sed et gloriari, et libenter gloriari in illis, probans etiam sibi bonum esse, quod humiliatur; nec sufficere omnino, ut possideat animam suam tanquam patienter humiliatus, nisi et gratiam accipiat tanquam sponte humiliatus. Generalem vero hinc audi regulam: Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
enter. alii & libenter. Primi rei
sunt : sequentes innoxii. ultimi
iusti. Quamquã &. innocentia
portio iusticiȩ ẽ: s consumina.¬
tio en apud humilem. Qui au¬
tem dicere potest bonu̾ michi qͥa
humiliasti me: is uere humilis ẽ.
Non potest dicere qui miitus tole.¬
rat. minus qui murmurat. Ne.¬
utri hoꝵ ꝓmittimus grãm quod
humiliatur: & si sane longe hi du¬
o a se differant. & alter qͥdem in
patientia sua possideat animã
suam. alter in suo murmure pe¬
reat. Sedemꝰ & si unus iram. neu¬
ter tamen grãm ꝓmeretur. qm
non humiliatis. s humilib ds̃
dat grãm. Est autem humilis:
qui humiliationẽ conuertit in
humilitatẽ. & ipse est qͥdicit dõ
bonu mͥ quod humiliasti me.
Nenim ꝓrsus quod patienter fert
bonũ est: s plane molestũ. Semiꝰ
antẽ qm hilarem datorem dilr¬
git ds. Unde & cuͦ ieiinamus ui¬
bemur caput nr̃m ungere oleo
& faciem lauare. ut nr̃m scilie&
opus bonuꝰ spiritali quodam gair¬

Expanded text:
enter, alii et libenter. Primi rei enter, alii et libenter. Primi rei sunt, sequentes innoxii, ultimi justi. Quanquam et innocentia portio justitiae est, sed consummatio ejus apud humilem; qui autem dicere potest: Bonum mihi quia humiliasti me, is vere humilis est. Non potest hoc dicere qui invitus tolerat; minus, qui murmurat. Neutri horum promittimus gratiam, quod humiliatur: etsi sane longe hi duo a se differant, et alter quidem in patientia sua possideat animam suam, alter in suo murmure pereat. Sed enim etsi unus iram, neuter tamen gratiam promeretur; quoniam non humiliatis, sed humilibus Deus dat gratiam. Est autem humilis, qui humiliationem convertit in humilitatem, et ipse est qui dicit Deo: Bonum mihi quod humiliasti me. Nemini prorsus, quod patienter fert, bonum est, sed plane molestum. Scimus autem quod hilarem datorem diligit Deus . Unde et cum jejunamus, jubemur caput nostrum ungere oleo, et faciem lavare , ut nostrum scilicet opus bonum spirituali quodam gau
Abbreviated transcription (Latin):
us quã ex ꝓbranti succensendum
putauit. Unde & secura conscien¬
ria loquebatur. Si reddidi retͥ¬
buentib mͥ mala. decidam meri.¬
to ab immicis meis manis. Uetu¬
it gͦ ꝓhiberi maledicũ conuiti:¬
antem. questũ estimans maledi.¬
cta. Et addit. dñs misit illum
ad maledicendũ damo. Prorsus
scłm cor diͦ. qui de corde diͦ fere¬
bat sententiam. Seuiebat lin¬
gua maledica. & ille intendebat
quid in occulto ageret ds̃. Uox
maledicentis in aurib. & animꝰ
inclinabat se ad benedictione᷑.
Nunqͥd in ore blasphemi deus:
Absit. Sed eo usus ẽ ad humili¬
andũ dauid. Nec latuit ꝓpħam:
quippe cui incerta & occulta sapi¬
entiȩ suę manifestauerat ds̃: &
ideo dicit. Sonũ mͥ qͦd humilia:¬
sti me: ut discam ustificationeᷤᷤ
tuas. Uides quia humilitas iusti¬
ficat nos. Numilitas dixi: &. non
humiliatio. Quanti humiliantur:
qui humiles non sunt. Alii cum¬
rancore humiliantur. alii pati.¬

Expanded text:
us quam exprobranti succensendum us quam exprobranti succensendum putavit! Unde et secura conscientia loquebatur: Si reddidi retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Vetuit ergo prohiberi maledicum conviciantem, quaestum aestimans maledicta. Et addit: Dominus misit illum ad maledicendum David . Prorsus secundum cor Dei, qui de corde Dei ferebat sententiam. Saeviebat lingua maledica, et ille intendebat quid in occulto ageret Deus. Vox maledicentis in auribus, et animus inclinabat se ad benedictionem. Nunquid in ore blasphemi Deus? Absit! Sed eo usus est ad humiliandum David. Nec latuit Prophetam; quippe cui incerta et occulta sapientiae suae manifestaverat Deus , et ideo dicit: Bonum mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas . 3. Vides quia humilitas justificat nos? Humilitas dixi; et non: Humiliatio. Quanti humiliantur, qui humiles non sunt? Alii cumrancore humiliantur, alii pati
Abbreviated transcription (Latin):
humiliatur. humilitate meretur.
Tu gͦ cum te humiliari uideris:
habeto id signũ in bonuͦ. omino
argumentũ gre ꝓpinquantie..
Nam sicut ante ruinam exaltatur
cor: ita ante exaltarionẽ humili¬
atur. Sane utrumq legis. dm̃
scilic&s & suꝑbis resistere. & humi¬
lib clare grãm. Nonne deniq ser¬
uum suuͦ iob cum post insigne
triumphũ tantam & tam ꝓbatã
ipsius patientiam larga remune.¬
randam benedictione censeret. pͥ.¬
us in multis & districtis ꝑcuncta.¬
tionib humiliare curauit. & sic
parare uiam benedictioni: At pa¬
rum ẽ cum ꝑ seipsum humiliat
nos ds̃. si tunc libenter accipimꝰ:
nisi quando & ꝑ alium hoc facit
sapiamus similiter. Quãobrem ac¬
cipe huiꝰ rei mirabile documentũ
de sco dauid. Aliquando maledi.¬
ctũ est illi: & a seruo. At ille nec
cumulatam iniuriam sensit. quia
prȩsensit gr̃ãm. Quid mͥ ait & uo¬
bis. filii saruiȩ: Ouere hominẽ
scđm cor dĩ : qui se ulciscenti poti¬

Expanded text:
humiliatur, humilitate meretur. humiliatur, humilitate meretur. Tu ergo cum te humiliari videris, habeto id signum in bonum omnino argumentum gratiae propinquantis. Nam sicut ante ruinam exaltatur cor , ita ante exaltationem humiliatur, Sane utrumque legis, Deum scilicet et superbis resistere, et humilibus dare gratiam Nonne denique servum suum Job, cum post insignem 1394 triumphum, tantam et tam probatam ipsius patientiam larga remunerandam benedictione censeret, prius in multis et districtis percunctationibus humiliare curavit, et sic parare viam benedictioni . 2. At parum est cum per se ipsum humiliat nos Deus, si tunc libenter accipimus, nisi quando et per alium hoc facit, sapiamus similiter. Quamobrem accipite hujus rei mirabile documentum de sancto David. Aliquando maledictum est illi et a servo; at ille nec cumulatam injuriam sensit, quia praesensit gratiam. Quid mihi, ait, et vobis, filii Sarviae? O vere hominem secundum cor Dei, qui se ulciscenti, poti
Abbreviated transcription (Latin):
post greges
sodalium tu¬
oꝵ. & pasce edos tuos iuxta tab̾¬
nacula pastoꝵ. Olim sc̃s moyses
qm multũ prȩsimebat de gr̃a
& familiaritate quã inuenerat
apud dm̃. aspirabat ad quandã
uisionẽ magnã. ita ut diceret
dõ. Si inueni grãm in oculis
tuis: ostende mͥ teipsum. Accepit
autem ꝓ ea uisionem longe infe¬
riorem. ex qua tamen ad ipsam
quã uolebat posset aliquando ꝑ¬
uenire. Filii quoq debedei in
simplicitate cordis sui ambulan¬
tes magnũ aliquid & ipsi ausi
sunt. s ad gradura nicbilominus
sunt reducti ꝑ quẽ fuerat ascenden¬
dũ. Ita & modo sponsa qm rem
grandem postulare uidetur re¬
primitur sane austeriori respoir¬
sione. s plane utili & fideli.
Oportet namq humiliter sentire
de se nitentem ad altiora. ne dũ
supra se attollitur. cadat a se: nr¬
si in se firmiter ꝑ ueram humili.¬
tatem fuerit solidatus. & quia nͥ
humilitatis merito. maxima mi.¬
nime optinentur. Propterea
qui ꝓuehendus est: correptione

Expanded text:
greges sodalium tuorum, et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum . Olim sanctus Moyses, quoniam multum praesumebat de gratia et familiaritate, quam invenerat apud Deum, aspirabat ad quamdam visionem magnam, ita ut diceret Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum. Accepit autem pro ea visionem longe inferiorem, ex qua tamen ad ipsam quam volebat, posset aliquando pervenire . Filii quoque Zebedaei in simplicitate cordis sui ambulantes, magnum aliquid et ipsi ausi sunt, sed ad gradum nihilominus sunt reducti, per quem fuerat ascendendum . Ita et modo sponsa, quoniam rem grandem postulare videtur, reprimitur sane austeriori responsione, sed plane utili et fideli. Oportet namque humiliter sentire de se nitentem ad altiora, ne, dum supra se attollitur, cadat a se, nisi in se firmiter per veram humilitatem fuerit solidatus. Et quia nisi humilitatis merito maxima minime obtinentur, propterea qui provehendus est, correptione
Abbreviated transcription (Latin):
tur expensis. & de ipsa facile ho-¬
locausta medullata offerre suffi-¬
ciebant. Fundebant passim sudan-¬
tia pectora scm̃ liquorem. quo in¬
buta plenius erant quando loque
Nec dubiũ quin & illi habundarent
hisdem unguentis. qͥb apłs testi¬
moniũ ꝑhibebat dicens. Gras ago
deo meo semꝑ ꝓ uobis in gr̃a dĩ quȩ
data ẽ uobis in xp̃o iħu. qͥa in om̃ib¬

Expanded text:
tur expensis, et de ipsa facile hotur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta plenius erant, quando loquebNec dubium quin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data e
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo enĩ recolet beneficiũ quod
non accepit: Nerito ꝓinde dixi ñ
esse animȩ pauperis conficere hoc
unguentũ. qͦd de recolendis diui-¬
nis beneficiis componi debet. qm̃
non potest uidere lucem: donec te¬
nebras intuetur. N empe in amari¬
tudine est: occupatq memoriã tri¬
stis recordatio peccatoꝵ. nec libet
lȩtũ quippiam simul admittere.
Iecirco talib denuntiat sp̃c ꝓpħicus
Quod est. Frustra surgitis ad intu¬
enda beneficia quȩ delectant: nͥ
prius recepto lumine consolationiꝰ
de reatib qui conturbant. Nonẽ
gͦ pauperũ hoc unguentũ. Sed ui¬
dete qͥnam de eiꝰ copia non inmeri¬
to glorient᷑. Want gaudentes apłi
a conspectu concilii. qm digni habi¬
ti sunt ꝓ nomine iħu contumeliã
pati. Nultũ sibi ꝓfecto instilla¬
uerant de pinguedine spiritꝰ. qͦ¬
rũ lenitas non dico uerbis. s nec
uerberib cessit. Erant enĩ diui-¬
tes in caritate quȩ nullis exhauri¬

Expanded text:
Quomodo enim recolet beneficium, quod Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiat spiritus propquod est: Frustra surgitis ad intuenda beneficia quae delectant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibi profecto instillaverant de pinguedine spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauri
Abbreviated transcription (Latin):
diffidentia solere contingere. aut
de nouitate uidelic& conuersionis.
aut certe de conuersationis tepore:
etiam si in conuersione longũ tem¬
pus habuerit. Utrũq ꝓfecto humi¬
liat & deicit conscientiam. & inqͥetã
facit: dũ siue ꝓ tepore siue ꝓtem
pore antiquas animi passiones nec-¬
dũ in se emortuas sentit. & necesse
ꝑinde habens resecandis intendere
de cordis hortulo spinis iniquitatu᷑
& urticis cupiditatũ. longius ã se
euagari non sinitur. Quid enim:ͦ
Qui laborat in gemitu suo. poterit¬
ne simul & in dei laudib exultare:
Quonam modo in ore gementis &
plangentis sonabit pariter illud ysa¬
iȩ. gr̃arũ scilic& actio. & uox laudis :
Nam sicut a sapiente accepimus. mu-¬
sica in luctu. inportuna narratio ẽ.
Deniq gr̃arũ actio beneficiũ seqͥtur:
non precedit. Quȩ autẽ adhuc in
tristicia ẽ anima. beneficio ñ gaud&:
s indiget. Habet gͦ unde preces
offerat. ñ autẽ unde referat. grates.

Expanded text:
diffidentia solere contingere, aut diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari non sinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et plangentis sonabit pariter illud Isaiae, gratiarum scilicet actio, et vox laudis ? Nam sicut a Sapiente accipimus: Musica in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates.
Abbreviated transcription (Latin):
quo se nimirũ tangi caput illud
tremendũ pͥncipatib non ducit
indignũ. immo & honoris insigne
iudicat dicens. Sacrificiũ laudis ho-¬
norificabit me. Quamobrem ñ ẽ
pauꝑis & inopis seu pusilli cordis aĩȩ
conficere istiusmodi unctionem:
nempe cuiꝰ aromata & species sola
confidentia possidet. quȩ tamen de
libertate spiritꝰ: & cordis puritate
descendat. Quȩ enĩ pusillanimis
est & modicȩ fidei mens. rei suȩ fa¬
miliaris tenuitate constringitur. nec
ualet prȩ inopia ociari ad uacandũ
diuinis laudib. seu his quȩ laudes
pariunt intuendis beneficiis. Et
si quando certe conatur assurgere.
confestim domesticarũ necessitatũ
curis urgentib reuocatur ad sua:
& in se comprimi ꝓpria egestate con-¬
pellitur. Quod si huiꝰ miseriȩ que¬
ritur a me causa. dicam qͦd ipsi in
uobis nisi fallor aut esse aut fuisse
recognoscetis: Duab de causis uidet᷑
mͥ huiuscemodi animi ȩgritudo &

Expanded text:
quo se nimirum tangi caput illud quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et
Abbreviated transcription (Latin):
guata oleo lȩticiȩ: erit unctio longe
preciosior excellentiorq priore.
Sufficit ad ꝓbandũ: eiꝰ testimoniũ
qͥ ait. Sacrificiũ laudis honorifica¬
bit me. Nec dubiii qͥn excitet ad
laudandũ. beneficioꝵ. recordatio.
Porro cũ scriptura hoc solũ testetur
de illo alio quia nequaquã despicit᷑.
liquet amplius esse cõmendatum.
qͦd & honorificat. Deniq illud pe¬
dib apponitur: hoc capiti. Si enĩ
inxp̃o caput ad diuinitatẽ refe-¬
rendũ est: dicente paulo caput xp̃i
ipsum qͦd ꝑ hominẽ ministratur.
Profecto enim sp̃s ẽ qͥ uiuificat. caro
non ꝓaest qͥcquam. Propterea &¬
ma ledictus qui spem suam ponit
in homine. qm̃ & si spes nr̃a tota
merito pendet ex homine deo.non
tamen qͥa homo: s quia deus est.
Itaq illud pedib. hoc capiti exibe¬
tur: qm̃ & humiliatio contriti cor¬
dis humilitati congruit carnis.
& maiestatem decet glorificatio.
En quale unguentũ ꝓposui uobis.

Expanded text:
guata oleo laetitiae, erit unctio longe guata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente Paulo: Caput Chriipsum quod per hominem ministratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Propterea maledictus qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
ne longe querant᷑. penes nos & absq
difficultate repperimꝰ. ac de nrĩs
hortulis taliũ ꝑfacile copiam tolli¬
mus. quotienscũq necessitas poscit.
Quis enĩ non satis de ꝓprio cũ uult.
ad manũ habet iniqͥtates & peccata
si non dissimulat:ͤ Hȩ autẽ sunt
sicut recognoscitis species unguenti
primi quod iam descripsimus.
At uͦ scdĩ huiꝰ aromata. terra nr̃a ne¬
quaquã ꝓfert. s ꝓcul & de ultimis
finib ea nobis conqͥrimꝰ. Nem pe
omẽ datũ optimũ. & ome donum
ꝑfectum desursum ẽ: descendens
a patre luminii. Fit enĩ unguen¬
tũ istud de diuinis collatis huma¬
no generi beneficiis. Felix. qͥ ipsa
sibi studiose colligere & ante men-¬
tis suȩ oculos digna cũ gr̃arũ acti¬
one reducere curat. Profecto cum
fuerint in uasculo pectoris pistillo
crebrȩ meditationis contusa atq
contrita: deindeq igne scĩ desiderii
simul decocta omĩa. & demũ inpin¬

Expanded text:
ne longe quaerantur, penes nos et absque ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt, sicut recognoscitis, species unguenti primi, quod jam descripsimus. At vero secundi hujus aromata terra nostra nequaquam profert, sed procul et de ultimis finibus ea nobis conquirimus. Nempe omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnuntiabimꝰ qͥa domꝰ inpleta ẽ ex odo-¬
re unguenti. Ueniq & suꝑnas beatoꝵ.
mansiones attingit penitentiȩ odor.
ita ut teste ipsa ueritate magnũ gau¬
dium sit inter angelos dĩ suꝑ uno
peccatore penitentiam agente. Gau-¬
dete penitentes. pusillanimes confor-¬
tamini: uobis dico quos nuꝑ conuer-¬
sos de sȩculo & a uiis ur̃is prauis rece¬
dentes excepit mox amaritudo & con-¬
fusio animi penitentis. ac uelut re¬
centiũ adhuc uulnerũ dolor nimiꝰ
excruciat atq ꝑturbat. Secure ma¬
nus ur̃ȩ distillent myrrȩ amaritudi¬
nem in salubrẽ hanc unctionẽ. qͥa cor
contritũ & humiliatũ ds̃ ñ despici&.
Non ẽ omĩno sꝑnenda nec uilis estimau¬
da hinuscemodi unctio. cuiꝰ odor non
solũ homines ꝓuocat ad correctionẽ.
sed & angłos ad exultationẽ inuitat.
Sed est unguentũ tanto isto ꝓfecto
preciosius. quanto de meliorib com¬
positũ specieb. Huiꝰ siqͥdem species

Expanded text:
pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odopronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, confortamini. Vobis dico, quos nuper conversos de saeculo, et a viis vestris pravis recedentes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species
Abbreviated transcription (Latin):
interim istud. lic& de uilib specieb:
qͥa cor contritũ & humiliatũ ds̃ non
despici&. Tanto autem minus uile
diuinis apparebit conspectib. quanto
plus sibi illa uiluerit in recordatione
peccatoꝵ suoꝵ. Tamen si illo usibili
quo uisibiliter uncti a peccatrice cor-¬
porei pedes dĩ referuntur in euangłio.
inuisibile hoc & spirituale fuisse dici¬
mus figuratũ. non omĩno uile repu-¬
tare poterimꝰ. Quid enĩ de illo legitur:
Et domꝰ inqͥt inpleta ẽ ex odore unguen¬
ti. Peccatricis manib distillabatur.
& extremis menbris corporis id est
pedib fundebatur: & tamen ñ usq
ad eo contemptibile aut uile fuit.
qͥn totam domũ uis aromatũ &
suauitas repleret odoris. Quod si
attendamꝰ quanta ii unius peccatoris
conuersione fraglantia resꝑgatur ec¬
clesia. & quantis fiat odor uite in uitã
quis penitens. si publice ꝑfecteq peni¬
teat: ꝓfecto & de hoc ȩque indubitant᷑

Expanded text:
interim istud, licet de vilibus speciebus; interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccatricis manibus distillabatur, et extremis membris corporis, id est pedibus, fundebatur: 1293 et tamen non usque adeo contemptibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter
Abbreviated transcription (Latin):
Est unguentũ contritionis. & est un¬
guentũ deuotionis: est & pietatis.
Primũ pungitiuũ: dolorem faciens.
Scd̾m temperatiũũi. dolorem leniens.
Terciũ sanatiuũ. etiam morbũ expellenᷤ.
Nunc de singulis latius disseramus.
Est gͦ unguentũ qͦd sibi conficit am¬
ma. multis irretita criminib si cum
incipit cogitare uias suas. colligat.
congerat. conteratq in mortar iolo
conscientiȩ multas ac uarias species
peccatoꝵ. suoꝵ. & intra estuantis pecto.¬
ris ollam simul omĩa coquat igne qͦdam
penitentiȩ & doloris. ut possit dicere
cii ꝓpħa. Concaluit cor meũ intͣ me:
& in meditatione mea exardescet ignis.
Ecce hoc est unũ unguentũ qͦ ani-¬
ma peccatrix suȩ conuersionis pͥmor¬
dia condire debet. plagisq suis recen-¬
tib adhibere. Primũ namq sacrifi.¬
ciũ dõ: sp̃s contribulatus. Quãdiu
gͦ non habet tanquã pauꝑ & inops
unde sibi melius ac preciosius compo¬
nat unguentũ. non negligat parare.

Expanded text:
st unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare
Abbreviated transcription (Latin):
Non sunt ꝓfecto matres. qͥ cum sint
de crucifixi patrimonio nimium
incrassati. inpinguati. dilatati: non
compatiuntur suꝑ contritione ioseph.
Quȩ mater est non dissimulat. habet
ubera & non uacua. Gaudere cũ gau¬
dentib. flere cũ flentib nouit: nec
cessat exprimere de ubere qͥdem con¬
gratulationis lac exhortationis: de
ubere uͦ compassionis lac consolationiᷤ
Et de sponsȩ uberib uel uberũ lacte:
ista sufficiant. Iam qualib etiam un-¬
guentis ẽadem ubera redoleant indi¬
cabo. si tamen ur̃is orationib iuuer:
ut quod inde mͥ sentire datũ est. det᷑¬
& eloqui digne ad audientiũ utilitatẽ.
Alia sponsi atq alia sponsȩ unguenta
sunt: quemadmodũ & sua cuiq ubera.
Sed de sponsi: qͦ in loco tractandũ sit:
superiꝰ prefixum est. Nunc sponsȩ
unguentis intendamꝰ. Idq attentius
tanquã his quȩ scriptura non medi-¬
ocriter cõmendau̾it: ita ut ea ꝓnun-¬

Expanded text:
Non sunt profecto matres, qui cum sint Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris orationibus juver, ut quod inde mihi sentire datum est, detur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de sponsi quo in loco tractandum sit, superius praefixum est: nunc sponsae unguentis intendamus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura non mediocriter commendavit, ita ut ea pronun
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥb potest ut ꝑseueret. utq in
melius semꝑ ꝓficiat exhortatur.
Omib se conformat. omĩum in se
transfert affectus. matrem se de.¬
niq probat non minus deficien:¬
tiũ quã ꝓficientiũ. Quanti ho.¬
die secus affectos se ostendunt. de
his dico qͥ animas regere susceperuis.
Quod enĩ sine miserabili gemitu
dicendũ non est. xp̃i obprobia. spu-¬
ta. flagella. clauos. lanceam. cruc̃e
& mortẽ : hȩc omĩa in fornace aua-¬
riciȩ conflant & ꝓfligunt in adqͥsi¬
tionem turpis questus. & precium
uniuersitatis suis marsupiis inclu.¬
dere festinant. hoc solo sane a iuda
ro compensauit: isti uoratiori in.¬
gluuie lucroꝵ. infinitas exigunt pe¬
ẜcunias:¬
His insaciabili desiderio inhiant. ꝓ
his ne amittant timent: & cũ amit¬
tunt dolent. harũ in amore qͥescunt.
quantũ dumtaxat liberũ eis est a ser¬
uandi uel augmentandi cura: ni.¬
marũ nec casus reputatur: nec salus.

Expanded text:
de quibus potest ut perseveret, utque in de quibus potest ut perseveret, utque in melius semper 1292 proficiat exhortatur. Omnibus se conformat, omnium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est, Christi opprobria, sputa, flagella, clavos, lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda ro compensavit; isti voraciori ingluvie lucrorum infinitas exigunt pecuniasHis insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus.
Abbreviated transcription (Latin):
rum. diuersas & lactis species ꝓpona¬
mus. Nam congratulatio qͥdem ex¬
hortationis. compassio uͦ consolatio¬
nis lac fundit. Porro utramq spe.¬
ciem ubertim cȩlitus irrorari pio
pectori suo spiritalis mater totiens
sentit: quotiens osculũ sumit. Uide¬
as eam mox plenis uberib paruu¬
lis incubare lactandis. & ex uno
qͥdem consolatoria. ex altero uͦ exhor-¬
tatoria uberius ministrare. ꝓ ut
singulis conuenire uidebit. Uerbi
causa. Si quẽ forte ex his quos ge¬
nuit in euangłio. deprehenderit
forti aliqua temptatione concussũ
& inde turbatũ. & tristem pusilla-¬
nimeniq factũ. non posse iam fer-¬
re iuim temptationis: quomodo con¬
dolet. qͦmͦ mulcet. qͦmodo plangit.
qͦmodo consolatur. quot argumen¬
ta pietatis mox repperit qͥb erigat
desolatũ. Elcontra si promtũ. si
alacrem. si bene ꝓficientẽ cognoue:¬
rit: exultat. aggredit᷑ salutarib
monitis. accendit amplius. instruit

Expanded text:
rum, diversas et lactis species proponarum, diversas et lactis species proponamus. Nam congratulatio quidem exhortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cognoverit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit
Abbreviated transcription (Latin):
ON sum ego ꝓfundi
sensus. neq adeo ꝑspica-¬
cis ingenii ut noui qͥp.¬
piam ex me adinuenire.
possim. Sed est fons mag.¬
nus & indeficiens os
pauli quod patet ad nos. De ipso
haurio mͥ etiam nunc in ostensione
uberũ sponsȩ. sicut & frequent᷑ soleo
Caudere inqͥt cũ gaudentib. flere cũ
flentib. Naterni breuiter expͥmun.¬
tur affectus. qͥa nec dolere paruuli
nec ualere queunt absq illa quȩ ge¬
nuit. Utrobiq necesse est suis eam
ones duob sponsȩ uberib assigna-¬
bo. compassionẽ uni: & congratula¬
tionẽ alteri. Alioqͥn paruula est &
nondũ nubilis. si nondũ ubera mi¬
sit. si se uidelicet neq ad congau¬
dendũ sentiat ꝓntam. neq ꝓnam
ad condolendum. Talis si fortasse
ad regimen animarũ seu ad offici¬
um predicationis assumit᷑. aliis
qͥdem non ꝓdest: sibi uͦ obest pluri¬
mũ. Porro sese ingerere. quantȩ
inpudentiȩ est: Sed redeamꝰ ad
ubera sponsȩ. ac ꝓdiuersitate ube¬

Expanded text:
on sum ego profundi sensus, neque adeo perspicacis ingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etiam nunc in ostensione uberum sponsae, sicut et frequenter soleo. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: utrobique necesse est suis eam ones duobus sponsae uberibus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est? 2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate ube
Abbreviated transcription (Latin):
bo & in omi scientia sicut testimo¬
niũ xp̃i confirmatũ ẽ in uobisita
ut nichil uobis desit in ulla gr᷑a.
tinã & ꝓ uobis ego has ipsas gr̃as re¬
ferre possim. ut uideam uos diuiteᷤᷤ
in uirtutib. alacres in laudib dei.
spiritali hac pinguedine habundan¬
tius redundantes in xp̃o iħu dño nr̃o.

Expanded text:
 sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vobis desit in ulla gratia . Utinam et pro vobis ego has ipsas gratias referre possim, ut videam vos divites in virtutibus, alacres in laudibus Dei, spirituali hac pinguedine abundantius redundantes in Christo Jesu Domino
Abbreviated transcription (Latin):
as morbũ. satisfacias pestr ꝑsequa.¬
ris insontem bene ab illo gesta ca¬
lumniando. deprimendo. ꝑuer¬
tendo. atq impediendo gerenda.
Ilioquin. non nocet ambulanti &
extendenti se ad meliora. quod iã
non ipse operatur: s quod habi¬
tat in eo peccatuͦ. Non ẽ gͦ clamna.¬
tio illi qui non dat menbra sua¬
iniquitati non linguã ad detra.¬
hendũ. non quicqua reliqui cor¬
poris ad ledendũ. nocendum ue
aliquo modo: magis autem con¬
funditur sic se esse male affectũ
& molitũ ex longo uicium confi.¬
tendo. flendo. orando. conatur
expellere. & cum non prȩualet:
mitior inde ad om̃s atq apud se
humilior inuenitur. Quis samĩ
sapiens hominẽ dannet. qui
a dño didicit mitis esse & humi¬
lis corde. Absit. ut inueniatur
expers salutis. imitator saluato.¬
ris sponsi ęccłiȩ dñi nri qui est

Expanded text:
as morbum, satisfacias pesti, persequaas morbum, satisfacias pesti, persequaris insontem, bene ab illo gesta calumniando, deprimendo, pervertendo, atque impediendo, gerenda. Alioquin non nocet ambulanti et extendenti se ad meliora, quod jam non ipse operatur, sed quod habitat in eo peccatum . Non est ergo damnatio illi, qui non dat membra iniquitati, non linquam ad detrahendum, non quidquam reliqui corporis ad laedendum nocendumve aliquo modo; magis autem confunditur sic se esse male affectum: et inolitum ex longo vitium confitendo, flendo, orando conatur expellere; et cum non praevalet, mitior inde ad omnes, atque apud se humilior invenitur. Quis sanum sapiens hominem damnet, qui a Domino didicit mitis esse et humilis corde? Absit ut inveniatur expers salutis imitator Salvatoris, sponsi Ecclesiae Domini nost
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectum abnuens ꝓfectũ fatetur.
Ergo non ambulante᷑ s sedentem a
mortis tenebris comprȩ hendi. pe¬
riculum ẽ. Et quis sedens. nisi qͥ
non curat ꝓficere: Id caueto. & si
morte prȩoccupatus fueris. in re-¬
frigerio eris. Dices dõ. Imꝑfectum
meu̾ uiderunt oculi tui. & in libro
tuo nichilominus inquit om̃s scrr¬
bentur. Iui om̃s. Profecto qui
in desiderio ꝓficiendi. inueniuns¬
tur. S equitur eniꝰ. D ies forma¬
buntur. & nemo in eis. Subau¬
dis peribit. Dies ꝓficientes intel.¬
lige. qui si morte prȩoccupati fue¬
rint. in eo quod eis deest ꝑficien¬
di sunt. Pormabuntur & nemo in
eis. informis relinquitur. Et qͦmͦ
ais ego ꝓficere possum qui fr̾i ꝓfici:¬
enti muideo: Si doles quod inuide ᷤᷤ:
sentis s non consentis. Passio est
quandoq sananda. non actio con¬
demnanda. Tantu᷑ non illic resi.¬
deas. iniquitatem meditans in
cubili tuo. qualiter indelic& foue¬

Expanded text:
perfectum abnuens, profectum fatetur. perfectum abnuens, profectum fatetur. Ego non ambulantem, sed sedentem a mortis tenebris comprehendi periculum est. Et quis sedens, nisi qui non curat proficere? Id caveto: et si morte praeoccupatus fueris, in refrigerio eris. Dices Deo: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo nihilominus, inquit, omnes scribentur. Qui omnes? Profecto qui in desiderio proficiendi inveniuntur. Sequitur enim: Dies formabuntur, et nemo in eis ; subaudis: Peribit, Dies proficientes intellige, qui si morte praeoccupati fuerint, in eo quod eis deest perficiendi sunt. Formabuntur, et nemo in eis informis relinquetur. 8. Et quomodo, ais, ego proficere possum, qui fratri proficienti invideo? Si doles quod invides, sentis, sed non consentis. Passio est, quandoque sananda, non actio condemnanda. Tantum non illic resideas, iniquitatem meditans in cubili tuo, qualiter videlicet fove
Abbreviated transcription (Latin):
ordinauit in me caritatem. Quare
facies deciderunt quoꝵ dam ur᷑m
modo ad hunc sermonẽ. Nlam al¬
ta suspiria testantur tristiciam
animoꝵ. conscientiarũq deiectio¬
nem. Nimi rum mentientes nos¬
met ipsos nobis. sentimus aliqui
non inuidere uirtuti. ne dum gau¬
dere ad illam. ne dũ etiam tanto
plus quã ad ꝓpriam que̾q gratu¬
lari. quanto se ꝑpenderit in uirtu¬
te suꝑatum. Adhuc modicũ lumꝰ
in nobis ẽ fr̃s. quot quot de nobis
ita sentimus: Ambulemus dum lir¬
cem habemus. ne tenebre nos com.¬
prȩbendant. Ambulare. ꝓficere ẽ.
Ambulabat apłs qui dicebat. Non
arbitror me comprehendisse. Et
addit. Unũ autem quȩ retro sunt
obliuiscens. ad ea quȩ ante sunt me
extendo. Quid ẽ. unũ autem. Y nũ
autem inquit quasi remansit i
ad remedium. ad spem: ad consola¬
tionem. Quid illud: Quȩ retro
sunt uidelic& obliuiscens. ad ea
quȩ ante sunt me extendo. Hlagna
fiducia. quod magnũ electionis uaᷤ

Expanded text:
ordinavit in me charitatem. Quare ordinavit in me charitatem. Quare facies deciderunt quorumdam vestrum modo ad hunc sermonem? Nam alta suspiria testantur tristitiam animorum, conscientiarumque dejectionem. Nimirum metientes nosmetipsos nobis, sentimus aliqui non invidere virtuti, nedum gaudere ad illam, nedum etiam tanto plus quam ad propriam quemque gratulari, quanto se perpenderit in virtute superatum. Adhuc modicum lumen in nobis est, fratres, quotquot de nobis ita sentimus. Ambulemus dum lucem habemus, ne tenebrae non comprehendant . Ambulare, proficere est. Ambulabat Apostolus, qui dicebat: Non arbitror me comprehendisse; et addit: Unum autem, quae retro sunt obliviscens, ad ea quae ante sunt, me extendo . Quid est, unum autem? Unum autem, inquit, quasi remansit mihi ad remedium, ad spem, ad consolationem. Quid illud? Quae retro sunt videlicet obliviscens, ad ea quae ante sunt me extendo. Magna fiducia! quod magnum electionis Vas
Abbreviated transcription (Latin):
prȩponendũ. id cariꝰ amplecte nou̾
ordo postulat caritatis. Non ne uer.¬
bi gr᷑a ex inuncto incimibit mͥ cu¬
ra omĩum ur̃m: Iam quicquid
huic forte prȩtulero operi:
quo minus ipsi inuigilem
digne & utiliter ꝓ inrib
exequendo. & si ex caritate fortas¬
sis id facere uidear. ordins tamen
ratio non consentit. Quod si ante
omi᷑a quidem ut debeo hinc inten.¬
do curȩ. non autem magis ad ma-¬
iora gaudeo dĩ lucra quȩ ꝑ aiteruͦ
fieri forte comperero. patet me
ordinẽ caritatis ex parte tenere.
ex parte nequaquã. Si uͦ me & ad
id amplius quod specialius incum.¬
bit sollicitu. & nichilominus ad
illud quod maius ẽ magis affectu᷑
exibeanr̃ utrobiq ꝓfecto inuenior
caritatis orlinem assecutus. & nͦ
ẽ cur dicere non possim etiam
ipse. quia ordinauit in me cari¬
tatem. Si autem dicas difficile
quẽquã plus alieno gaudere ma¬
gno bono quã ꝓprio paruo. ad.¬
uertes certe uel ex hoc excellenti

Expanded text:
praeponendum, id charius amplectendum praeponendum, id charius amplectendum ordo postulat charitatis. Nonne, verbi gratia, ex injuncto incumbit mihi cura omnium vestrum? Jam quidquid huic forte praetulero operi, quo minus ipsi invigilem digne et utiliter pro viribus exsequendo; etsi ex charitate fortassis id facere videar, ordinis tamon ratio non consentit. Quod si ante omnia quidem, ut debeo, huic intendo curae, non autem magis ad majora gaudeo Dei lucra, quae per alterum fieri forte comperero, patet me ordinem charitatis ex parte tenere, ex parte nequaquam. Si vero me et ad id amplius, quod specialius incumbit, sollicitum, et nihilominus ad illud, quod majus est, magis affectum exhibeam; utrobique profecto invenior charitatis ordinem assecutus, et non est cur dicere non possim etiam ipse, quia ordinavit in me charitatem. 7. Si autem dicas difficile quemquam plus alieno gaudere magno bono, quam proprio parvo, advertes certe vel ex hoc excellentia
Abbreviated transcription (Latin):
tur impetu scđm spm quẽ accepit:
& ad quęq uolet indifferenter ꝓ.¬
ut afficitur & non rationis iudr¬
cio conuolarit. dum sibi assigna¬
to officio nemo contentus erit. s
om̃s omĩa indiscreta administra¬
tione pariter attemptabunt: non
plane unitas erit. s magis confu¬
sio. Ordinauit in me caritatem.
Utinam & in me dñs iħe tantillũ
ordinet caritatis quod dedit. ut
sic mͥ curȩ sint uniuersa quȩ suis
ipsius. ut tamen quod mei po.¬
tissimũ ꝓpositi seu officii esse con¬
stiterit. ante omĩa curem. s sane
ita id prius. ut tamen ad multa
quȩ m specialiter non attinent:
afficiar amplius. Non eniͦ semper
quod prius curandũ. id etiam di.¬
ligendũ ampliuserit. cum sepe
quod prius ẽ ad sollicitudinem
minus sit ad utilitatem. ac ꝑ hoc
minus esse oporteat & in affectir
Frequenter ꝓinde quod ꝓ imim¬
cto prȩponitur. de iudicio post¬
habetur. &. quod ueritas iudicat

Expanded text:
tur impetu secundum spiritum quem accepit, tur impetu secundum spiritum quem accepit, et ad quaeque volet indifferenter, prout afficitur, et non rationis judicio convolarit; dum sibi assignato officio nemo contentus erit, sed omnes omnia indiscreta administratione pariter attentabunt, non plane unitas erit, sed magis confusio. 6. Ordinavit in me charitatem. Utinam et in me Dominus Jesus tantillum ordinet charitatis quod dedit; ut sic mihi curae sint universa quae sunt ipsius, ut tamen quod mei potissimum propositi seu officii esse constiterit, ante omnia curem: sed sane ita id prius, ut tamen ad multa, quae mihi specialiter non attinent, afficiar amplius. Non enim semper quod prius curandum, id etiam diligendum amplius erit: cum saepe quod prius 1437 est ad sollicitudinem, minus sit ad utilitatem, ac per hoc minus esse oporteat et in affectu. Frequenter proinde quod pro injuncto praeponitur, de judicio posthabetur: et quod veritas judicat