comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
captiuate: aut quẽ effectũ habuit corporalẽ p̃duicꝰti lucife¬
ri illiꝰ antiqua suꝑbia: nisi qđ eã tantũmͦ animo & eogitatio¬
ne c̃ cepit: ĩta ꝓpħa cõmemorante. Qui dicebas in corde tero
n celũ ascenddã. suꝑ astra cęli ponã soliũ meũ. ascendã super
altitudinẽ nubium. & ero similis altissimo: Qui sic̃ huiꝰ suꝑ¬
biȩ neminẽ habuit incentorẽ. ita ei & consũmationẽ eri¬
miuis ruineq ꝑpetue cogitatio sola ꝑfłeit. & quidẽ cum
affecꝰtatȩ tirannidis nulla fuerint oꝑa subsequuta. Philar¬
giria ⁊ ira. licet ñ sint unus naturȩ: nã pͥor extra natu¬
rã ẽ. sequens uͦ originale: uidet᷑ in nob̃ seminariũ posside¬
re: simili tam̃ oriunt᷑ mͦ. Extrinsecus siquidẽ causas cõmo¬
tionis plerũq concipiunt. Et enĩ frequent̾ hi qui adhuc in¬
firmiores st̃. uł irritatione uel instincꝰtu quorũdã. in hec

Expanded text:
captivatae? aut quem effectum habuit corporalem praedicti Lucifecaptivatae? aut quem effectum habuit corporalem praedicti Luciferi illius antiqua superbia, nisi quod eam tantummodo animo et cogitatione concepit, ita propheta commemorante : Qui dicebas in corde tuo: In coelum conscendam, super astra Dei ponam solium meum. Ascendam super altitudinem nubium, ero similis altissimo? qui sicut huius superbiae neminem habuit incentorem, ita ei consummationem criminis ruinaeque perpetuae cogitatio sola perfecit, et quidem cum adfectatae tyrannidis nulla fuerint opera subseouta. Filargyria et ira licet non sint unius naturae nam prior extra. naturam est, sequens uero originale uidetur in nobis seminarium possidere, simili tamen oriuntur modo ; extrinsecus siquidem causas conmotionis plerumque concipiunt. etenim frequenter hi qui adhuc infirmiores sunt uel inritatione uel instinctu quorundam in haec
Abbreviated transcription (Latin):
sierit passionẽ: qua nouerat etiã ꝑfectos quosq deuictis omĩ¬
b uitiis posse pulsari: qua etiã uł seipsũ cũ eẽt lucifer. uel
cõplures alios. absq ullo concitam̃to p̃cedentiũ passionũ de o¬
lestib memimerat corruisse. Iuxta hunc gͦ quẽ diximus or¬
dinẽ qui ab eugłista luca describit᷑. etiã ipsa illicitatio &¬
figura tẽptationũ. quib uł illũ pͥmũ uł istũ scđm adam.
calidissimus aggredit᷑ inimicus. elegantissime congruit. Il¬
liᷤ nãq dicit. aꝑient᷑ oculi urĩ: huic ostendit omĩa regna
tionẽ int̾c̃idere nos expositio castrimargis uł dñicȩ tẽp¬
tationis necessario cõpulit. eodẽ quo ꝓposueramꝰ ordine dis
enodoxia atq suꝑbia. etiã sine. ullo consũmari uiis seramꝰ.¬
solent ministerio corporali. In quo enĩ egent actione. crpo
de humane głe consequendȩ. habunde runã generant animȩ

Expanded text:
silierit passionem, qua nouerat etiam perfectos quosque deuictis omnisilierit passionem, qua nouerat etiam perfectos quosque deuictis omnibus uitiis posse pulsari, qua etiam uel ae ipsum, cum esset Lucifer, uel conplures alios absque ullo incitamento praecedentium passionum de caelestibus meminerat conruisse. iuxta hunc ergo quem praediximus ordinem, qui ab eufigura tentationum, quibus vel illum primum, vel istum secundum Adam callidissimus aggreditur inimicus, elegantissime congruit. Illi namque dicit: Aperientur oculi vestri; huic ostendit omnia regna tionem intercidere nos expositio gastrimargiae vel Dominicae tentationis necessario compulit eodem quo proposueramus ordine disseramus, cenodoxia atque superbia etiam sine ullo consummari solent ministerio corporali. In quo enim egent actione carnalet humanae gloriae consequendae abunde ruinam generant animae
Abbreviated transcription (Latin):
dinis suscepisse: eratq suꝑfluũ. sꝑare ab eo frucꝰtũ peccati. cu¬
ius eũ semina uł radices nullomͦ recepisse cernebat. Licet
scđm lucam qui postremã tẽptationẽ illã ponit in qua dici¬
tur. si filiꝰ dĩ es. mute te deorsũ. hȩc suꝑbiȩ passio possit in¬
tellegi: ita ut illa suꝑior quã matheus t̾ciã ponit. in qua
iuxta p̃dictũ lucã guglistã omĩa ei regna mundi in puncto
tẽporis ostendens dĩabolus reꝓmittit. accipiat᷑ passio philar¬
giris. qđ scilicet post kastrimargiȩ uictoriã. fornicatione. e¬
um tẽptare ñ p̃ualens. ad philargiriã transierit. quã radicẽ
eẽ maloꝵ om̃iũ nouerat. In qua iterũ suꝑatus. nullũ ei uiti¬
um ex his quȩ sequebant᷑ eã ausus ingerere. quippe quȩ no¬
uerat de eiꝰ radice ac fomite pullulare. ad extremã suꝑbiȩ tͣn¬

Expanded text:
dinis suscepisse eratque superfluum sperari ab eo fructum peccati, cudinis suscepisse eratque superfluum sperari ab eo fructum peccati, cuius eum semina uel radices nullo modo recepisse cernebat. licet secundum Lucan, qui postremam temptationem illam ponit in qua dicitur: si filius dei es, mitte te deorsum, haec superbiae passio possit intellegi, ita ut illa superior quam Matthaeus tertiam ponit, in qua iuxta praedictum Lucan euangelistam omnia ei regna mundi in puncto temporis ostendens diabolus repromittit, accipiatur passio filargyriae, quod scilicet post gastrimargiae uictoriam fornicatione eum temptare u non praeualens ad filargyriam transierit, quam radicem esse maloram omnium nouerat, in qua iterum superatus nullum ei uitium ex his quae sequebantur eam ausus ingerere, quippe quae nouerat de eius radice ac fomite pullulare, ad extremam superbiae tran
Abbreviated transcription (Latin):
tos aculeos concupiscentiȩ carnalis exꝑtus ẽ. qui etiã nolen¬
tib nob̃ natura iã administrante consurgunt: s huius
quandã similitudinẽ. nature participando suscepit. Nã. cũ
omĩa quȩ officii nr̃i st̃ in ueritate cõpleret. & unuiersas
infirmitates gestaret bumanas. consequent̃ huic qͦq passi¬
om putatꝰ ẽ. subiacere: ut ꝑ has infirmitates etiã conditi¬
onẽ huiꝰ quoq uitii atq peccati uideret᷑ in sua carne
portare: Deniq in his eũ tantũmͦ uitiis diabolus tẽptat. in qui¬
b & illũ pͥmum deceperat: coniciens hunc quoq uelud homi¬
nẽ simi li t̃ in ceteris illudendũ. si eũ in illis quib pͥorẽ decepe¬
rat sensisset elisũ. uerũ ei scdm iã morbũ qui de radice pͥn¬
cipalis uitii pullularat: pͥmo certamine confutatꝰ. inferre ñ
potuit. Uidebat enĩ nullatenus eũ mitialẽ causã huiꝰ egritu¬

Expanded text:
tos aculeos concupiscentiae carnalis expertus est, qui etiam nolentos aculeos concupiscentiae carnalis expertus est, qui etiam nolentibus nobis natura jam administrante consurgunt, sed hujus quamdam similitudinem, naturam participando suscepit. Nam cum omnia quae officii nostri sunt in veritate compleret, et universas infirmitates gestaret oni putatus est subiacere, ut per has infirmitates etiam condicionem huius quoque uitii atque peccati uideretur in sua carne portare. denique in his eum tantummodo uitiis diabolus temptat, in quibus et illum primum deceperat, coniciens hunc quoque uelut hominem similiter in ceteris inludendum, si eum in illis quibus priorem deiecerat sensisset elisum. uerum ei secundum iam morbum, qui de radice principalis uitii pullularat, primo certamine confutatus inferre non potuit. uidebat enim nullatenus eum initialem causam huius aegritu
Abbreviated transcription (Latin):
Iddeoq & ille adam dicit᷑ & iste. adam. Ille pͥmus ad ruinã
& mortẽ : hic pͣmus ad resurrectionẽ. ⁊ uitã. ꝑ illũ om̃e ge¬
nus hominũ condẽpnat᷑: ꝑ istũ om̃e genus hominũ liberat᷑.
Ille de rudi atq intacta fingit᷑ t̾ra: hic de maria uirgine
ꝓcreat᷑ huius gͦ ut suscipere eũ temptationẽ oportuit: ita
excedere necessariũ non fuit. Nec enĩ qui Rastrimargiam
uicerat. poterat fornicatione tẽptari: quȩ ex illiꝰ abundan¬
tia ac radice ꝓcedit. Qua ne ille quidẽ pͥmus adã fuisset e¬
lisus. nisi ante gen̾atricẽ eiꝰ passionẽ deceptus illecebris rece¬
pisset Et ob hoc filius dĩ ñ absolute in carne peccati. uenis¬
se dr̃. sed in similitudine carnis peccati. Quia cũ eẽt uera
caro manducans scilicet & bibens & dormiens. clauoꝵ quoq
ne contraxit uerũ ñ habuit. s imaginariũ. Non enĩ igni¬

Expanded text:
ideoque et ille Adam dicitur et iste Adam, ille primus ad ruinam ideoque et ille Adam dicitur et iste Adam, ille primus ad ruinam et mortem, hic primus ad resurrectionem et uitam. per illum omne genus hominum condemnatur, per istum omne genus hominum liberatur. ille de rudi atque intacta fingitur terra, hic de Maria uirgine procreatur. huius ergo ut suscipere eum temptationes oportuit, ita excedere necessarium non fuit. nec enim qui gastrimargiam uicerat poterat fornicatione temptari, quae ex illius abundantia ac radice procedit, qua ne ille quidem primus Adam fuisset elisus, nisi ante generatricem eius passionem deceptus inlecebris diaboli recepisset. et ob hoc filius dei non absolute in carne peccati uenisse dicitur, sed in similitudine carnis peccati, quia, cum esset in eo uera caro, manducans scilicet et bibens et dormiens, clauorum quoque nem contraxit, verum non habuit, sed imaginarium. Non enim igni
Abbreviated transcription (Latin):
a illis enĩ passionib etiã ipse tẽptari uifilius dĩ.
debuit incorruptã imaginẽ dĩ ac similitudinẽ possidens.
in quib ⁊ adã tẽptatus ẽ. cũ adhuc in illa miuolata dĩi¬
magine ꝑduraret: hoc ẽ castrimargia. ⁊ cenodexia. & suꝑ¬
bia: ñ in quib post p̃uaricationẽ mandatidi imagine. dĩ
Iac similitudine uiolata. suo iã uitio deuoluit᷑. Castrimargia
dicit᷑. aꝑient᷑ ocłi ur̃i. Suꝑbia: qua dicit᷑ eritis sic̃ dii scientes
bonũ & malũ. In his gͦ tribus uitiis. etiã dnm̃ saluatorẽ legi¬
mus fuisse tẽptatũ. Castrimargia scilicet. cũ dr̃ ei a diabolo
dic ut lapides isti panes fiant. Cenodoxia. si filiꝰ dĩ es. mitte
te deorsũ. Suꝑbia cũ ostendens illi omiã regna mundi. & glam
eoꝵ dicit. Hȩc omĩa tͥ dabo. si cadens adoraueris me. Ut his¬
dẽ quib ille tẽptationũ lineis appetitus est. nos quoq quẽ¬
admodũ temptatorẽ uincere deberemꝰ suo doceret exemplo.

Expanded text:
 illis enim passionibus etiam ipse temptari debuit incorruptam imaginem dei ac similitudinem possidens, in quibus et Adam temptatus est, cum adhuc in illa inuiolata dei imagine perduraret, hoc est gastrimargia, cenodoxia, superbia, non in quibus post praeuaricationem mandati imagine dei ac similitudine uiolata suo iam uitio deuolutus inuoluitur. gadicitur: aperientur oculi uestri, superbia qua dicitur: eritis sicut dii, scientes bonum et malum. in his ergo tribus uitiia etiam dominum saluatorem legimus fuisse temptatum, gastrimargia, cum dicitur ei a diabolo: dic ut lapides isti panes fiant, cenodoxia: si filius dei es, mitte te deorsum, superbia, cum ostendens illi omnia regna mundi et eorum gloriam dicit: haec tibi omnia dabo, si cadens adoraueris me, ut isdem quibus ille temptationum lineis adpetitus nos quoque quemadmodum temptatorem uincere deberemus suo doceret exemplo.
Abbreviated transcription (Latin):
uł indignũ. Quarũ Beterior ꝓnuntianda sit: unuscuius q
discutiat ac ꝑpendat ex amen. uerũ sane atq idem in obȩdi¬
entiȩ genus ẽ: uel ꝓpt᷑ oꝑationis instantiã. uel ꝓpt̾ ocii
desideriũ. senioris uiolare mandatũ. tãq dispendiosũ ẽ pro
somno quã ꝓ uigilantia monasterii statuta conuellere. tantũ
dẽq ẽ abbatis transire p̃ceptũ ut legas. quantũ si contẽpnas
ut dormias: nec aliud suꝑbiȩ fomes ẽ: frẽm ꝓ ienunio. quã ꝓ¬

Expanded text:
uel indignum. quarum quae deterior pronuntianda sit, uniuscuiusque uel indignum. quarum quae deterior pronuntianda sit, uniuscuiusque discutiat ac entiae genus est, vel propter operationis instantiam, vel propter otii desiderium, senioris violare mandatum, tamque dispendiosum est pro somno quam pro vigilantia monasterii statuta convellere. Tantum denique est abbatis transire praeceptum ut legas, quantum si contemnas, ut dormias; nec alius superbiae fomes est pro jejunio fra
Abbreviated transcription (Latin):
s ne. sui quidẽ gererent Econtrario aut̃ euenit. ut dũ frĩ¬
b pree̾e festinant. nũquã seniorib ipsi subiciant᷑ & a suꝑ
cere ipsi nec agere ea quȩ sunt docenda mereant᷑. Qur neces¬
se ẽ. ut scdm saluatoris sententiã cȩci duces cecoꝵ effecti. pa¬
rit᷑ in foueã cadant. Quiꝰ suꝑbiȩ licet unũ sit genus. duplex
tam̃ eius ẽ species. Una. quȩ seueritatẽ grauitatẽq ugiter
imitat᷑. alia quȩ effrenata lib̃tate in cachinnos fatuos risus¬
q dissoluit᷑ Et illa quidẽ taciturnitate congaudet. hȩc uero
dedignat᷑ silentio coartari: nec confundit᷑ passim ꝓloqui etiã
res incongruas ⁊ ineptas. dũ erubescit uł inferior cȩteris.
uel indocꝰtior iudicari. Alia ob elationẽ clericatꝰ ambit of¬
ficiũ. altera despicit. ut pote uidicans illud aut dignitati
pristinȩ aut uitȩ: aut nataliũ suoꝵ meritis incongruum

Expanded text:
sed ne sui quidem gererent. e contrario autem euenit, ut dum fratsed ne sui quidem gererent. e contrario autem euenit, ut dum fratribus praeesse festinant numquam senioribus ipsi subiciantur et a sucere ipsi nec agere ea quae sunt docenda mereantur: qui necesse est ut secundum saluatoris sententiam . caeci duces caecorum, effecti pariter in. foueam cadant. cuius superbiae licet unum, sit genus, duplex tamen eius est species: una quae serietatem grauitatemqae iugiter imitatur, alia quae effrenata libertate in cachinnos fatuos risusque . dissoluitur. et illa quidem taciturnitate congaudet, haec uero dedignatur silentio coartari nec confunditur passim proloqui etiam res incongruas et ineptas, dum erubescit uel inferior ceteris uel indoctior iudicari. alia ob elationem clericatus ambit officium, altera despicit, utpote iudicans illud aut dignitati pristinae aut uitae ac natalium suorum meritis incongruum
Abbreviated transcription (Latin):
transferant salutaris instantiã. Qđ ita legit᷑ hȩc dicit dñs
uiro iuda. ⁊ habitatori iħerłm. Nouate uobis nouale. & no¬
lite serere suꝑ spinas. xuiii.¬
ordinẽ. tantũ modo atq habitũ secularẽ: Nam & adquirere
pecunias gestiuut. quas nec antea possedert̃. uł certe quas
habuerͣt᷑ retinere ñ desinunt: aut qđ ẽ lugubrius etiã ampli¬
ficare desiderant sub hoc p̃textu. qđ uł famulos suos ex inde
semꝑ uel frẽs alere se debere iustũ cẽ contendant. Uel certe
sub optentu congregandi egtus reseruant: quẽ uelud abbates
instituere se posse p̃sumunt. Qui si. in ueritate uiã ꝑfectio¬
nis inquirerent hoc potus tota uirtute ꝑficere interentur.
ut scilicet exuti ñ solũ pecuniis. uerũ etiã affectionib pris¬
tinis. ⁊ distentionib uniuersis. semet ipsos singulares ac nudos
ita sub senioꝵ imperio collocarent ut curã ñ mͦ alioꝵ ullã

Expanded text:
transferant salutaris instantiam, quod ita legitur: haec dicit dominus transferant salutaris instantiam, quod ita legitur: haec dicit dominus uiro Iuda, et habitatori Hierusalem: nouate uobis nouale, et nolite serere super spinas. Deniquordinem tantummodo atque habitum saecularem. nam et adquirere pecunias gestiunt quas nec ante possederunt, uel certe quas habuerant retinere non desinunt ant, quod est lugubrius, etiam amplificare desiderant sub hoc praetextu, quod uel famulos suos exinde semper uel fratres alere se debere iustum esse contendant, uel certe sub obtentu congregandi coetus reseruant, quem uelut abbates instituere se posse praesumunt. qui si in ueritate uiam perfectionis inquirerent, hoc potius tota uirtute perficere niterentur, ut scilicet exuti non solum pecuniis, uerum etiam affectionibus pristinis et distentionibus uniuersis semet ipsos singulares ac nudos ita sub seniorum imperio conlocarent, ut curam non modo aliorum nullam,
Abbreviated transcription (Latin):
salutaris admitit. ñ intellegens ipso monachi se nomine
p̃grauari. ac depͥmi opinione cunctoꝵ: quia dũ credit᷑ ab
omib sẽs. & uelud idĩ famulus colit᷑. necesse ẽ ut in futu¬
ro uehem̃tiori iudicio peneq subdat᷑. Postremo qͥd duitiꝰ im¬
moram᷑ in his. quȩ nob̃ exꝑimento satis cõꝑta st̃ ac ꝓbata:
frequent᷑ uidimus de frigidis atq carnalib. id ẽ de secularib
atq paganis. ad spiritalẽ ꝑuenisse feruorẽ: de tepidis atq anima¬
lib omnino ñ uidimꝰ. Quos etiã ꝑ ꝓpħam ita legimus dñm de¬
testari. ut spiritalib uiris atq doctorib p̃cipiat᷑. ut ab eis mo¬
nendis docendisq discedant: & nequaquã ii sterili atq infruc¬
tuosa t̾ra noxiisq sentib occupata. semen u̾bi salutaris expen¬
dant. sed ut contẽpnentes eam nouã potuis excolant t̾ram.
id est erga paganos ac seculares omnẽ doctrine culturã ac u̾bi

Expanded text:
salutaris admittit, non intellegens ipso monachi se nomine salutaris admittit, non intellegens ipso monachi se nomine praegrauari ac deprimi opinione cunctorum, qua dum creditur ab omnibus sanctus et uelut dei famulus colitur, necesse est ut in futuro uehementiori iudicio poenaeque subdatur. postremo quid diutius inmoramur in his quae nobis experimento satis conperta sunt ac probata? frequenter uidimus de frigidis atque carnalibus, id est de saecularibus ac paganis ad spiritalem peruenisse feruorem, de tepidis atque animalibus omnino non uidimus. quos etiam per prophetam ita legimus dominum detestari, ut spiritalibus uiris atque doctoribus praecipiatar, ut ab eis monendis doeendisque discedant et nequaquam uelut in sterili atque infructuosa terra noxiisque sentibus occupata semen uerbi salutaris expendant, sed ut contemnentes eam nonam potius excolant terram, id est erga paganos ac saeculares omnem doctrinae culturam ac uerbi
Abbreviated transcription (Latin):
cõpunctus accurrit. & horrescens illũ in quo ẽ infidelitatis ge¬
lidissimũ statũ. spẽ ardore succensus ad ꝑfecꝰtionẽ faciliꝰ conuola¬
bit. Nã qui semel ut diximus tepido exorsus mitio monachi ce¬
pit uti uocabulo. nec tam̃ humilitate ac feruore quo debuit it̃
huiꝰ ꝓfessionis arripuit. infectus semel hac miserabili lue & in
ea quodã mͦ resolutus. nec ex sese ulteriꝰ ꝑfecꝰta sapere: nec alte¬
riꝰ monitis poterit erudiri. Bicit enĩ in corde suo scdm illã dñ
sententiã. qr diues sũ & locuples. & nulliꝰ egeo. Qui illud qͦ
qđ subsequit᷑ competent᷑ aptabit᷑. Tu aut̃ es miser & mise¬
rabilis : ⁊ pauꝑ ⁊ cȩcus ⁊ nudus. In eo facꝰtus ẽ etiã seculari
deterior. quo nec miserũ se nec oȩcũ aut nudũ aspicit. aut
emendatione dignũ. uł egere monitis alicuiis aut institu¬
tione cognoscit & ob hoc ne ex hortationẽ quidẽ ullã u̾bi

Expanded text:
compunctus, accurrit, et horrescens illum, in quo est, infidelitatis gecompunctus, accurrit, et horrescens illum, in quo est, infidelitatis gelidissimum statum, spiritus ardore succensus, ad perfectionem facilius convolabit. Nam qui semel, ut diximus, tepido exorsus initio monachi coepit abuti vocabulo, nec tamen humilitate ac fervore quo debuit iter hujus professionis arripuit, infectus semel hac miserabili lue, et in ea quodammodo resolutus, nec ex se ulterius perfecta sapere, nec alterius poterit monitis erudiri. Dicit enim in corde suo, secundum illam Domini sententiam, quia dives sum et lquod subsequitur consequenter aptabitur: tu autem es miser et miserabilis et pauper et caecus et nudus: in eo factus etiam saeculari deterior, quod nec miserum se nec caecum ac nudum aut emendatione dignum uel egere monitis alicuius aut institutione cognoscit et ob hoc ne exhortationem quidem ullam uerbi
Abbreviated transcription (Latin):
ori dominico illati sunt cibis. quantũ id qđ nausia compellen¬
te. ꝓicimus odibilius detestarn᷑. Quicquid enĩ frigidũ ẽ etiam
ore nr̃o susceptũ. uertim᷑ in calorẽ: & salutifera suauitate ꝑ¬
cipit᷑. Qđ aut̃ semel uicio ꝑnciosi teporis abiectũ ẽ. ñ dicã
labiis admouere. s etiã eminus intueri sine ingenti horro¬
re ñ possumꝰ. Recꝰtissime gͦ ꝓnuntiat᷑ eẽ deterior: qr facilius
ad salutarẽ conu̾sionẽ ac ꝑfectionis fastigiũ carnalis quis. id. ẽ
secularis uł gentilis accedit. quã is qui ꝓfessus monachũ nec ta¬
men uiã ꝑfectionis arripiens. scdm regulã discipline. ab illo se¬
mel spiritalis feruoris igne discessit. Ille nãq corporalib saltẽ
uitiis. humiliatus. atq immundũ se. sentiens contagione carna¬
li. ad fontẽ uere purificationis ac ꝑfecꝰtionis culmen quandoq

Expanded text:
ori Dominico illati sunt cibis, quanto id quod nausea compellenori Dominico illati sunt cibis, quanto id quod nausea compellente projicimus, odibilius detestamur. Quidquid enim frigidum est, etiam ore nostro susceptum vertitur in calorem, et salutifera suavitate percipitur; quod autem semel vitio perniciosi teporis abjectum est, non dicam labiis admovere, sed etiam eminus intueri sine ingenti horrore non possumus. Rectissime ergo pronuntiatur esse deterior, quia facilius ad salutarem conversationem ac perfectionis fastigium carnalis quis, id est, saecularis vel gentilis, accedit, quam is qui professus monachum, nec tamen viam perfectionis arripiens secundum regulam disciplinae, ab illo semel spiritalis fervoris igne discessit. Ille namque corporalibus saltem vitiis humiliatus, atque immundum se sentiens contagione carnali, ad fontem verae purificationis ac perfectionis culmen, quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
erga emendationẽ cȩterarũ passionũ lentioresq reddamur:
& int̾ utraq detenti. gradũ spiritalis ꝓfectus. assequi
nequeamus: existimantes ad ꝑfectionẽ nob̾ abunde suffi¬
cere. qđ exteriore homine uideam᷑ de conu̾satione mundi
huiꝰ ac uoluptatib segregati. uł qđ immiines simus a cor¬
ruptela ⁊ cõmixtione carnali: & ita inuenti in illo tepido
statu. qui deterrimus uidicat᷑. euomendos nos ex ore dñi
scdm eiꝰ sententiã nouerimus. ita dicentis. Utinã calidus eẽs
aut frigidus: nunc aut̃ quia tepidus es: incipiã te euome¬
re ex ore meo. Nec immerito eos dñs quos iã in uiscerib
receperat caritatis. noxios & tepefacꝰtos. cũ quadã conuul¬
sione: pectoris sui euom̃dos ẽẽ ꝓmintiat qui cũ salutarẽ
quodãmͦ ei potiussent p̃bere substantiã. auelli ab eius
iuscerib maluerunt. tanto deteriores effecti illis qui nũquam

Expanded text:
erga emundationem caeterarum passionum lentioresque reddamur, erga emundationem caeterarum passionum lentioresque reddamur, et inter utraque detenti gradum spiritalis profectus assequi nequeamus, existimantes ad perfectionem nobis abunde sufficere quod exteriore homine videamur de conversatione mundi hujus ac voluptatibus segregari, vel quod immunes simus a corruptela et commixtione carnali, et ita inventi in illo tepido statu, qui deterrimus judicatur, evomendos nos ex ore Domini secundum ejus sententiam noverimus, ita dicentis: Utinam calidus esses aut frigidus; nunc autem tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo . Nec immerito eos Dominus quos jam in visceribus receperat charitatis, noxie tepefactos, cum quadam convulsione pectoris sui evomendos esse pronuntiat; qui cum salutarem quodammodo ei potuissent praebere substantiam, avelli ab ejus visceribus maluerunt, tanto deteriores effecti illis qui numquam
Abbreviated transcription (Latin):
dedi ñ ȩscã. Necdũ enĩ poteratis. s nec adhuc quidẽ potestis.
Addhuc enĩ estis carnales. Et iterũ. ubi enĩ ẽ int̾ uos ⁊ elus et
contentio. nonne carnales estis:De ammali qͦq ita cõmemo¬
rat᷑. Animalis aut̃ homo ñ ꝑcipit ea quȩ st̃ sp̃c dĩ. Stulticia¬
aut̃ a nemine duudicat᷑. & iterũ. Uos qui spiritales estis. in¬
struite eos. qui eiusmodi st̃ in spũ lenitatis. Itaq nobis fes¬
tinandũ ẽ. ut cũ renuntiantes desierimus eẽ carnales. id
ẽ a seculariũ cȩperimus conu̾satione se uingi. & ab illa mani¬
festa carnis pollutione cessare: spiritalẽ statũ. ꝓtinꝰ app̃hen¬
dere tota uirtute nitam᷑: ne forte blandientes nob̃ qđ iuide¬
mur scdm exteriorẽ hominẽ. huic renuntiasse mundo. uł
carnaliũ fornicationũ deseruisse contagia. tãquã qui sum¬
mã ꝑfecꝰtionis ꝑ hoc apprehenderimus. remissiores deinceps

Expanded text:
dedidediadhuc enim estis carnales . Et iterum: Ubi enim est inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? De animali quoque taliter commemoratur: Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei: stultitiaautem a nemine judicatur . Et iterum: Vos qui spiritales estis, instruite eos qui ejusmodi sunt, in spiritu lenitatis . Itaque festinandum est nobis, ut cum renuntiantes desierimus esse carnales, id est, a saecularium coeperimus conversatione sejungi, et ab illa manifesta carnis pollutione cessare, spiritalem statum protinus apprehendere tota virtute nitamur, ne forte blandientes nobis quod videmur secundum exteriorem hominem huic renuntiasse mundo, vel carnalium fornicationum deseruisse contagia, tamquam qui summam perfectionis per hoc apprehenderimus, remissiores deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
s ne spiritaliũ quidẽ uitioꝵ purgationẽ uł querere in ue¬
ritate. uel possidere festinant. Qui status a carnali quali¬
tate descendens efficitur animalis : qui ẽ peul dubio dete¬
rior gradus. Ipse enĩ ẽ. qui de frigido ad tepidũ transiens:
detestabilior dnĩ uoce srgnat᷑ xuii. Geꝑmanus.
e utilitate collucꝰtationis quȩ int̃ carnẽ ac spm̃ suscitat᷑.
quantũ uidet᷑ nob̃ euident᷑ exp̃ssum ẽ: ita ut eã ipsis quo¬
dãmͦ manib nr̃is palpabilẽ factã ẽẽ credamus. Et iccirco hanc
quoq rationẽ nob̃ similit᷑ cupimꝰ aꝑiri. quid intersit inter
carnalẽ & animalẽ uirũ: uł quẽadmodũ animalis carna¬
li possit esse deterior XUIIII AHIEL¬
ed̾m definitionẽ scripturȩ. tres st̃ animarũ status. Pri¬
mus carnalis. secundus animalis. t̾cius spiritalis. quos in apło
ita legunus designari. Nã de carnali ita dr̃. Lac uob̃ potum

Expanded text:
sed ne spiritalium quidem uitiorum purgationem uel quaerere in uesed ne spiritalium quidem uitiorum purgationem uel quaerere in ueritate uel possidere festinant. qui status a carnali qualitate discedens efficitur animalis, qui est procul dubio deterior gradus. ipse est enim qui de frigido ad tepidum transiens detestabilior domini uoce signatur. GERMANVS: De utilitate conluctationis quae inter carnem ac spiritum suscitatur, quantum uidetur nobis, euidenter expressum est, ita ut eam ipsis quodammodo manibus nostris palpabiiem factam esse credamus. et idcirco hanc quoque rationem nobis similiter cupimus aperiri, quid intersit inter carnalem et animalem uirum uel quemadmodum animalis carnali possit esse deterior. DAlmIEL: Secundum definitionem scripturae tres sunt animarum status, primus carnalis, secundus animalis, tertius spiritalis. quos in apostolo ita legimus designari. nam de carnalibus dicitur: lac nobis potum
Abbreviated transcription (Latin):
huiusmodi titillationes carnis habuisse credant᷑ ob solã
cordis elationẽ ꝑpetua ruina de illa sublimi cęlestiq stati¬
one deiecꝰtȩ sunt. Essemꝰ itaq pęnitus absq remedio tepi¬
di. ut pote ñ habentes indicẽ neglegentie nr̃e. uł in cor¬
pore nr̃o uł in conscientiis nr̃is residentẽ. nec studeremꝰ
ad ꝑfecꝰtionis uinquã ꝑuenire feruorẽ: s ne frugalitatis
quidẽ districtionẽ uł continentiam teneremus: nisi nos hȩc
titillatio carnis increscens humiliaret atq retunderet. &
adu̾sus spĩtaliũ qͦq uitioꝵ purgationẽ sollicitos redderoe. & in
eniq in his qui spadones sunt corpore. UIItentos.¬
iccirco hunc animi teporẽ plerũq me̾e dep̃hendimus. qr
uelud absoluti ab hac necessitate carnali. nec labore conti¬
uentiȩ corporalis. nec contritione cordis se existimant indi¬
gere. Et hac securitate resoluti: nũquã ꝑfecꝰtionẽ cordis.

Expanded text:
huiusmodi titillationes carnis habuisse credantur, ob solam huiusmodi titillationes carnis habuisse credantur, ob solam cordis elationem perpetua ruina de illa sublimi caelestique statione deiectae sunt. essemus itaque penitus absque remedio tepidi, utpote non habentes indicem neglegentiae nostrae uel in corpore nostro uel in conscientiis propriis insidentem, nec studeremus ad perfectionis umquam peruenire feruorem, sed ne frugalitatis quidem districtionem uel continentiae teneremus, nisi nos haec titillatio carnis increscens humiliaret atque retunderet et aduersus spiritalium quoque uitiorum purgationem sollicitos redderet et intentos. Denique in his qui spadones sunt corpore idcirco hunc animi teporem plerumque inesse deprehendimus, quia uelut absoluti ab hac necessitate carnali nec labore continentiae corporalis nec contritione cordis se existimant indigere, et hac securitate resoluti numquam perfectionem cordis,
Abbreviated transcription (Latin):
glecꝰtarũ quoq passionũ recordatione mordet᷑ euident᷑ in¬
tellegens mimundã se facꝰtã naturalib mcentiuis. quȩ
cũ ẽẽt immundior spiritalib uitiis ignorabat: & recur¬
rens ꝓtuiꝰ ad emendationẽ anterioris ignauiȩ cõmonet᷑
parit᷑ nec suꝑ successib p̃teritȩ puritatis debere confide¬
re. quã se ꝑspicit pusillũ quid declinantẽ a dño ꝑdidis¬
se: nec posse huiꝰ purificationis donũ. insi ꝑ soliꝰ di grãm
possidere. docentib nos quodã mͦ ipsius rei exꝑimentis.
ut si integritatẽ cordis ꝑpetuo consequi delecꝰtamuR. hu¬
militatis studeamꝰ uirtutẽ iugit᷑ optinere. xui.
luus gͥ puritatis elationẽ pͥntiosiorẽ futurã cunc¬
tis scelerib atq flagitiis. & ob hanc nicħ nos emolum̃ti
consecuturos ꝓ qualibet castitatis integritate: testant᷑ illȩ
iurtutes quarũ suꝑus fecimus mentionem. quȩ cũ nullas

Expanded text:
glectarum quoque passionum recordatione mordetur, euidenter inglectarum quoque passionum recordatione mordetur, euidenter intellegens inmundam se factam naturalibus incentiuis, quae cum esset inmundior spiritalibus uitiis ignorabat, et recurrens protinus ad emendationem anterioris ignauiae commonetur pariter nec super successibus praeteritae puritatis debere confidere, quam se perspicit pusillum quid declinantem a domino perdidisse, nec posse huius purificationis donum nisi per solius dei gratiam possideri, docentibus nos quodammodo ipsius rei experimentis, at si integritatem cordis perpetuo consequi delectamur, humilitatis studeamus uirtutem iugiter obtinere. Huius igitur puritatis elationem perniciosiorem futuram cunctis sceleribus atque flagitiis et ob hanc nihil nos emolumenti consecuturos pro qualibet castitatis integritate testes sunt illae uirtutes quarum superius fecimus mentionem, quae cum nullas
Abbreviated transcription (Latin):
surã congrue districꝰtionis excesserit. flagellis incentiuoꝵ sti¬
mulat confestim ⁊ increpat. atq ad cõpetentẽ. reuocat par¬
citatẽ: secundo qđ ꝓ castimonie ac puritatis integritate cũ dĩ
grã concedente. ita nos longo tẽpore a genitali pollutione
uiderimꝰ immunes. ut ne ipsa quidẽ simplici cõmotione. carnis
ulterius nos inquietandos ẽẽ credamꝰ. & ꝑ hoc uelut qui ñ
gestemꝰ corruptelã carnis. in secretis conscientiȩ nr̃ȩ fuerimus
elati. suo nos rursũ quãius quieto. ac simplici uisitans fluxu
humiliat. ac retundit nosq homines eẽ stimulis suis admo¬
net. Quodã modo enĩ cũ in cȩteris generib uitioꝵ. & quidem
grauiorib magisq noxiis indifferentius sole. amꝰ incurre¬
re. nec tam̃ facile in eoꝵ cõpungam᷑ admisso. in hoc pecu¬
liarius humiliat᷑ conscientia nr̃a ꝑ quȩ hanc illusionẽ ne¬

Expanded text:
nsuram congruae serietatis excesserit, flagellis incentiuorum stinsuram congruae serietatis excesserit, flagellis incentiuorum stimulat confestim et increpat atque ad conpetentem reuocat parcitatem. secundo quod pro castimoniae ac puritatis integritate, cum dei gratia concedente ita nos longo tempore genitali pollutione uiderimus inmunes, ut ne ipsa quidem simplici conmotione carnis ulterius nos inquietandos esse credamus et per hoc, uelut qui non gestemus corruptelam carnis, in secretis conscientiae nostrae fuerimus elati, suo nos rursum quamuis quieto ac simplici uisitans fluxu humiliat ac retundit nosque homines esse stimulis suis admonet. quodammodo enim, cum in ceteris generibus uitiomm et quidem grauioribus magisque noxiis indifferentius soleamus incurrere nec tam facile in eorum conpungamur admissu, in hoc peculiarius humiliatur conscientia nostra perque hanc inlusionem ne
Abbreviated transcription (Latin):
tũ malũ nulla intẽedens deliberatio salutaris emendat. xiii
ta. ut excusationẽ exortȩ in sese prauȩ ñ recipit uolu¬
tatis. ita ueniã malignitatis excludit quia nulla quẽ admo¬
dũ nos ad peccandũ impugnatione carnis extrinsecus la¬
cessita ẽ. s uitio solius malȩ uoluntatis accensa & ob hoc
sine uenia peccatũ. & languor sine remedio ẽ: Sicut enĩ
nulla t̾rena sollicitante materia corruit: ita ne indul¬
gentiã quidẽ aut locũ potest penitudinis optinere. Xiiiii
uib ex reb eiudent᷑ colligit᷑. qđ ñ solũ noxia ñ sit
hȩc quȩ contra se inuicẽ suscitat᷑ in nob̃ carnis sp̃c̃q conten¬
tio: uerũ etiã multã nobis conferat utilitatẽ. Primo. qđ
desidias ac neglegentias nr̃as statim arguit: & ut quidã di¬
ligentissimus pedagogus. a districtionis & discipline linea. nũ¬
quã nos deuiare concedens. si paululũ quid securitas nr̃a mͣ¬

Expanded text:
tum malum nulla intercedens deliberatio salutaris emendat. CAPUTtum malum nulla intercedens deliberatio salutaris emendat. CAPUTta, ut excusationem exortae in se pravae non recipit voluntatis, ita veniam malignitatis excludit, quia nulla quemadmodum nos ad peccandum impugnatione carnis extrinsecus lacessita est, sed vitio solius malae voluntatis accensa, et ob hoc sine venia peccatum et languor sine remedio est. Sicut enim nulla sollicitante terrena materia corruit, ita nec indulgentiam quidem aut locum poenitudinis obtinere potest. Quibus ex rebus evidenter collighaec quae contra se inuicem suscitatur in nobis carnis spiritusque contentio, uerum etiam multam nobis conferat utilitatem. Primo quod desidias ac neglegentias nostras statim arguit et ut quidam diligentissimus paedagogus a districtionis et disciplinae linea numquam nos deuiare concedens, si paululum quid securitas nostra me
Abbreviated transcription (Latin):
Ntantũ uͦ utilis nobis ex huiꝰ pugne diu̾sitate cunc ta¬
tio nascitur. & salutaris ex hac concertatione dilatio: ut
resistente soliditate corporea dũ ab eoꝵ effectu quȩ nequit᷑
m̃te concipimꝰ. retardamur: ñnũquã in meliorẽ. statũ seu pe¬
nitudine subsequente. seu em̃datione quadã quȩ solet pro¬
crastinatione oꝑis. & recogitatione int̾cedente descendere
corrigam᷑. Deniq hos quos intelligimꝰ ad uoluntatũ suarũ de¬
sideria ꝑficienda nullo caritis obstaculo retardari. demones
scilicet ac spiritales nequitias. & quidẽ cũ sint de eminen¬
tiore angeloꝵ ordine deuoluti. detestabiliores ẽe hominib
contẽplamur: eoqđ possibilitate eoꝵ desideriis adiacente. id
qđ nequit̾ semel conceperint. in reuocabili malo ꝑficere ñ
morent᷑ quia sicut est animꝰ eoꝵ uelox ad exoogitandum.
ditat eis ꝓna facultas. ea quȩ uoluerint ꝑagendi concep¬

Expanded text:
tantum uero utilis nobis ex huius pugnae diuersitate cunctatantum uero utilis nobis ex huius pugnae diuersitate cunctatio nascitur et salutaris ex hac concertatione dilatio, ut resistente soliditate corporea, dum ab eorum effectu quae nequiter mente concepimus retardamur, nonnumquam in meliorem statum seu paenitudine subsequente seu emendatione quadam, quae solet procrastinatione operis et recogitatione interueniente descendere, corrigamur. denique hos quos intellegimus ad uoluntatum suarum desideria perficienda nullo carnis obstaculo retardari, daemones scilicet ac spiritales nequitias, et quidem cum sint de eminentiore angelorum ordine deuoluti, detestabiliores esse hominibus contemplamur, eo quod possibilitate eorum desideriis adiacente id quod nequiter semorentur: quia sicut est animus eorum velox ad excogitandum, ditat eis prona facilitas ea quae voluerint peragendi, concep
Abbreviated transcription (Latin):
te carnis ad uistũ retrahat᷑ examen: & transcendens uolun¬
tatis nr̃e tepidissimũ statũ. commodissima temperie. pla¬
noq tramite cũ sudoris industria uiã ꝑfectionis incedat.
Simile quid etiã in illius turris extructione legimꝰ a dño
dispensatũ in libro geneseos: ubi linguarũ oborta repente
confusio. sacrilegos ausus hominũ nefandosq compescuit.
ꝑmansisset enĩ etiã ibi adu̾sus dm̃. immo adu̾sus eos qui
diuinã eiꝰ attẽptare cȩperant maiestatẽ consensus noxius:
nisi eos dispensatio  ddĩ repugnans int̃ se du̾sitas linguȩ.¬
ꝑ dissonantiã uocis m meliorẽ statũ ꝓficere. compulis¬
set. Et quos ad excidium sui animauerat ꝑniciosa consensio. ad
salutẽ reuocasset bona utilisq discordia: incipientes scili¬
cet humanã fragilitatẽ int̃cedente diuisione sentire. quã
ꝑ noxiam conspirationẽ elati antea nesciebant. xiii

Expanded text:
te carnis ad iustum retrahatur examen et transcendens uolunte carnis ad iustum retrahatur examen et transcendens uoluntatis nostrae tepidissimum statum commodissima temperie planoque tramite cum sudoris industria uiam perfectionis incedat. simile quid etiam in illius turris extructione legimus a domino dispensatum in libro Geneseos, ubi linguarum oborta repente confusio sacrilegos ausus hominum nefandosque conpescuit. permansisset enim etiam ibi aduersus deum, immo aduersus eos qui diuinam eius adtemptare coeperant maiestatem consensus noxius, nisi eos dispensatione dei repugnans inter se diuersitas linguae per dissonantiam uocis in meliorem statum proficere conpulisset, et quos ad excidium sui animauerat perniciosa consensio, ad salutem reuocasset bona utilisque discordia, incipientes scilicet humanam fragilitatem intercedente diuisione sentire, quam per noxiam conspirationem elati antea nesciebant., In
Abbreviated transcription (Latin):
tas optime media retentet᷑: & tepidũ nr̃e uoluntatis arbi¬
trium. hinc spẽ feruor. illiuc carnis gelidissimꝰ rigor in ode¬
ratissimo calore contẽperet: ac neq ad effrenata uitia men¬
tẽ ꝑtrahi concupiscentia spẽ sinat. nec rursus ad uirtutum
irrationabiles appetitus fragilitas carnis spm̃ patiat᷑ extolli:
ne uł in de omnigenũ pullulent fomites uitioꝵ. uł hinic e¬
latio morbi pͥncipalis emergens. telo nos suꝑbiȩ grauiore con¬
fochiat: s hoꝵ pugnȩ equilibratio uista succedens. sanã &
moderatã int̃ utraq uirtutũ reseret uiã: itinere regio
docens militẽ. x pĩ semꝑ incedere atq ita fiet: ut cũ pro te¬
pore huius quã diximusignauissimȩ uoluntatis ꝓpensius
mens ad desideria carnis fuerit deuoluta. sp̃c concupiscen¬
tia refrenet᷑. nequaquã eo uitiis adquiescente t̾renis.
Rursũq si immoderato feruore ꝑ excessũ cordis ad impos¬

Expanded text:
tas optime media retentetur, et tepidam nostrae uoluntatis arbitas optime media retentetur, et tepidam nostrae uoluntatis arbitrium hinc spiritus feruor, illinc carnis geiidissimus rigor moderatissimo calore contemperent, ac neque ad effrenata uitia mentem pertrahi concupiscentia spiritus sinat nec rursus ad uirtutum inrationabiles adpetitus fragilitas carnis spiritum patiatur extolli, ne uel inde omnigenum pullulent fomites uitiorum uel hinc elatio morbi principalis emergens telo nos superbiae grauiore confodiat, sed horum pugnae aequilibratio iusta succedens sanam et moderatam inter utraque uirtutum reseret uiam, itinere regio docens militem Christi semper incedere. atque ita fiet, ut cum pro tepore huius quam diximus ignauissimae uoluntatis propensius mens ad desideria carnis fuerit deuoluta, spiritus concupiscentia refrenetur, nequaquam eo uitiis adquiescente terrenis, rursumque si inmoderato feruore per excessum cordis ad inpos
Abbreviated transcription (Latin):
dextris mentẽ. sp̃c ardore succensam. nec a leua carnẽ. iciti¬
oꝵ aculeis preponderare ꝑ̃mitit. Cũq hec pugna cotti¬
dianis dieb utilit̾ exagitatur in nobis. ad illud quartum
qd nolums salubrit᷑ uenire. compellimur.: ut puritatem
ooedis non ocio nec securitate. sed ugi sudore & contriti¬
one spc̃ adquiramꝰ: castitatẽq carnis. districtis ieuiniis
fame siti ac uigilantia retentemꝰ. dilecꝰtionẽ etiã cordis. le¬
ctione. iugiliis. oratione contina. & solitudinis squalo¬
re capiamus: patientiã tribulationũ exerticiis retente¬
mus. cũ blasphemiis & obꝓbrioꝵ saturitate nr̃o seruia¬
mus aucꝰtori: ueritatẽ cũ inuidia mundi huiꝰ & mimiciis
si necesse fuerit exequamur: & tali colluctatione in nr̃o corpo¬
re militante: ꝓtracꝰtis nob̃ ab hac ignau a securitate: atq ad
istũ quẽ nolumus laborẽ ac uirtutũ studia ꝓuocatis. ęqui¬

Expanded text:
dextris mentem spiritus ardore succensam nec a laeua carnem uitidextris mentem spiritus ardore succensam nec a laeua carnem uitiorum aculeis praeponderare permittens. dnmque haec pugna cotidianie diebus utiliter exagitatur in nobis, ad illud quartum quod nolumus salubriter uenire conpellimur, ut puritatem cordis non otio nec securitate, sed iugi sudore et contritione spiritus adquiramus castitatemque carnis districtis ieiuniis, fame, siti ac uigilantia retentemus, directionem etiam cordis lectione, uigiliis, oratione continua et solitudinis squalore capiamus, patientiam tribulationum exercitiis retentemus, cum blasphemiis et obprobriorum saturitate nostro seruiamus auctori, ueritatem cum inuidia mundi huius et inimicitiis, si necesse fuerit, exsequamur, et tali conluctatione in nostro corpore militante protractis nobis ab hac ignaua securitate atque ad istum quem nolumus laborem ac uirtutum studia prouocatis aequi
Abbreviated transcription (Latin):
lectauimus puritatis qualitatẽ. stare ꝑmittunt. adq ad illã
quã horremus frigidã uoluptatũ plenãq sentib ꝑtrahunt¬
uiã. Rursũ si sp̃c feruore succensi. oꝑa carnis uolentes ex¬
tinguere. sine ullo respectu fragilitatis humane totos nos¬
metipsos tẽptauerimus ad mimoderata uirtutũ studia cor¬
dis elatione conferre: int̾pellãs imbecillitas carnis. ab illa
rephensibili nimietate sp̃e reuocat ac retardat. Et ita fit :¬
ut utraq concupiscentia tali colluctatione alt̾ne sibimet
repugnante. animȩ uoluntas. quȩ nec totã se carnalib de¬
sideriis dedere. nec uirtutũ uult laborib desudare. quodã
iusto moderamine temperetur: dũ hec iu
traq contentio illã ꝑnitiosiorẽ exeludens animȩ uoluntatẽ.
ut quandã ȩquitatis librã in statera nr̃i cmporis collocat.
quȩ sp̃c carnisq confinia uisto discernit examnne. nee a

Expanded text:
lectamur puritatis qualitate stare permittunt, atque ad illam lectamur puritatis qualitate stare permittunt, atque ad illam quam horremus frigidam voluptatum plenamque sentibuiam. rursum si spiritnB feruore succensi opera carnis uolentes extinguere sine ullo respectu fragilitatis humanae totos nosmet ipsos temptauerimus ad inmoderata uirtutum studia cordis elatione conferre, interpellans inbecillitas carnis ab illa reprehensibili nimietate spiritus reuocat ac retardat. et ita fit ut utraque concupiscentia tali conluctatione alterne sibimet repugnante animae uoluntas, quae nec totam se carnalibus desideriis dedere nec uirtutum uult laboribus desudare, quodammodo iusto moderamine temperetur, dum haec inter utraque contentio, illam perniciosiorem excludens animae uoluntatem, ut quandam aequitatis libram in statera nostri corporis conlocat, quae spiritus carnisque confinia iusto discernit examine, nec a
Abbreviated transcription (Latin):
nis sim̃plicitatẽ. cũ scłari ambitione sectari: xp̃o cũ hominũ
laude ac fauore seruire: districꝰtionẽ ueritatis sine enuis¬
piã uł tenui offensione ꝓferre : postremo sic uult futura¬
consequi bona. ut p̾sentia ñ amittat. Que uoluntas nũꝗͣ
nos ad ꝑfectionẽ uerã faceret ꝑuenire: sed in repore quo¬
dã deterrimo collocaret: talesq faceret quales illi sunt qͥ
i apocalypsi increpatione dñĩ castigant᷑. Scio oꝑa. tua
quia neq frigidus es neq calidus. utinã frigidus aut ca¬
lidus eẽs. Nunc aut̃ qr tepidus es. incipiã te euomere
ex ore meo: uisi hunc tepidissimũ statũ altemsecus hx
insurgentia bella disrumperent. Nã cũ famulantes huic
uoluntati nr̃e ad hanc remissionẽ uoluerimus nosmetipse
paululũ relaxare: confestim aculei carms insurgunt. suisqꝙ
nos uitiis & passionib sauciantes. nequaquã ia illã quã de¬

Expanded text:
nis simplicitatem cum saeculari ambitione sectari, Christo cum hominum nis simplicitatem cum saeculari ambitione sectari, Christo cum hominum laude ac fauore seruire, districtionem ueritatis sine cuiuspiam uel tenui offensione consequi bona, ut praesentia non amittat. Quae voluntas numquam nos ad perfectionem veram faceret pervenire, sed in tepore quodam teterrimo collocaret, talesque faceret quales illi sunt qui in Apocalypsi increpatione Domini castigantur: Scio opera tua, quia neque calidus es, neque frigidus; utinam frigidus esses aut caliex ore meo ; nisi hunc tepidissimum statum altrinsecus haec insurgentia bella dirumperent. Nam cum famulantes huic voluntati nostrae ad hanc remissionem voluerimus nosmetipsos paulatim relaxare, confestim aculei carnis insurgunt, suisque nos vitiis et passionibus sauciantes, nequaquam in illa qua de
Abbreviated transcription (Latin):
uachris illa nitescere: & cottidianis adulantiũ eimneis ap¬
petit constipari: hic squalore sordium ⁊ mnaccessibilis he¬
remi uastitate congaudet. cuncꝰtoꝵ q mortaliũ p̃sentiam
rogatis iniuriis sibi ac ꝑsequutionib głatur. xii.¬
nter has gͥ utrasq concupiscentias. animȩ uoluntas in medi¬
tullio quodã uituperabiliore consistens. nec uitioꝵ flagitiis
oblecꝰtatur. nec uirtutũ dolorib adquiescit sic querens a pa¬
ssionib temperari carnalib. ut nequaquã uelit dolores ne¬
cessarios. sustinere: sine quib desideria sp̃c nequeunt possi
deri: absq castigatione carnis cãstimoniã corporis de sideranᷤ
optinere: sine ugiliarũ labore cordis adquirere puritatẽ.
cũ requie carnis spiritalib ex uberare uirtutib: absq ul¬
lius exasꝑatione conuitii patientiȩ grãm possidere: humi¬
litatẽ. xpĩ sine honoris mundani exercere iactura: religio¬

Expanded text:
uacris illa nitescere et cotidianis adulantium cuneis aduacris illa nitescere et cotidianis adulantium cuneis adpetit. constipari, hic squalore sordium et inaccessibilis heremi uastitate congaudet cunctorumque mortalium praesentiam rogatis sibi injuriis ac persecutionibus gloriatur. Inter has igitur utrasque concupiscentias animae voluntas in meditullio quodam vituperabiliore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens a passionibus temperari carnalibus, ut nequaquam velit dolores necederi, absque castigatione carnis castimoniam corporis desiderans obtinere, sine uigiliarum labore cordis adquirere puritatem, cum requie carnis spiritalibus exuberare uirtutibus, absque ullius exasperatione conuicii patientiae gratiam possidere, humilitatem Christi sine honoris mundani exercere iactura, religio
Abbreviated transcription (Latin):
uicẽ aduersant᷑: ut ñ quȩcũq uultis illa faciatis. Quȩ cñ
utraq id est desideria carnis & spẽ. in uno eodẽq sint ho¬
mine. intestinũ cottidie intra nos geritur bellũ. dũ con¬
cupiscentia carnis quȩ p̃cipitant᷑ fertur ad uitia. his quȩ
ad p̾sentẽ requiem ꝑtinent delitiis gaudet. Quib e contra
concupiscentia sp̃e aduersata ita desiderat tota spiritali¬
b studiis inherere: ut etiã necessarios carnis usus optet
excludere: sic illis iugit᷑ cupiens occupari. ut nullã op¬
taret fragilitati eius curã penitus imꝑtiri. Caro luxu¬
riis ac libidine delecꝰtatur: spẽ ne ipsis quidẽ naturalib
desideriis acquiescit. Illa cupit saciari somno. repleri
eibo: hic ita ugiliis ce ieuiniis saginat᷑. ut ne. ad ipsũ¬
quidẽ necessariũ uite usũ somnũ cibũq uelit admttere. Illa
uniuersis exuberare copiis concupiscit. hic ne ipsius quidẽ
exigui panis cotidianã substantiã habere contẽptus ẽ. La¬

Expanded text:
n quaecumque uultis illa faciatis. quae eam utraque, id est desideria carnis et spiritus in uno eodemque sint homine, intestinum cotidie intra nos geritur bellum, dum concupiscentia carnis, quae praecipitanter fertur ad uitia, his quae ad praesentem requiem pertinent deliciis gaudet. quibus e contra concupiscentia spiritus aduersata ita desiderat tota spiritalibus studiis inhaerere, ut etiam necessarios carnis usus optet excludere, sic illis iugiter cupiens occupari, ut nullam optaret fragilitati eius curam penitus inpertire. caro luxuriis ae libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus desideriis adquiescit. illa cupit satiari somno, repleri cibo, hic ita uigiliis et ieiuniis saginatur, ut ne ad ipsuquidem necessarium uitae usum somnum cibumque uelit admittere. illa uniuersis exuberare copiis concupiscit, hic ne ipsius quidem exigui panis cotidianam substantiam habere contentus est. la