comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Mais nous deuons laissier maĩ¬
tenãt les quescions naturelles qͥ
pourroiẽt estre fcẽs en ceste matie
conques questions sont de choses
et qui sont cõuenables et appabte
si cõe seroit assauoiz mon se ent̾
cous hõmes peut estre amitie ou
se cest impossible que ceulx qui
sonc mauuais soient amis et
assauoir mon se il est cant seule¬
ment une espece damicie ou se
erueur Et aucuns cuiderent que
il ne fust que une toute seule espe¬
ce de amistie mais en rent
tele creance pour ung signe ou
argumẽt qͥ nest pas sonffisant
Car les choses qui sont de diu̾si
especes Recoiuent bien comꝑoison
selon plus et selon monis Et t

Expanded text:
Mais nous devon laissier maintenant les questions natureles qui pourroient estre faites en ceste matiere;conques questions sont de choses et qui sont convenables et appartensi comme seroit a savoir mon se entre tous hommes puet estre amistié, ou se c'est impossible que ceuls qui sont mauvais soient amis. Et a savoir mon se est tant seulement une espece de amistié, ou se aucuns cuidierent que il ne fust que une toute seule espece de amistié. Mais il orent tele creance pour .I. signe ou argüement qui n'est pas souffisant. Car les choses qui sont de diverses especes reçoivent bien comparoison selon plus et selon moins. Et
Abbreviated transcription (French):
autres Et des autres qͥ enqͥerẽt
de ceste chose plus haultement et
plus nacurelmẽt cest a dire par
Raisons fondees par similitude de
nature ung appelle enripides
disoit que la terre quant elle
est sechee elle desire la pliuie Et le
ciel qui est honorable quant il
est replet de pliuie il desire q̃ elle
chee a terre Et parce euripides uou¬
quidisoit que la chose contraire
est prouffitable et confere a sa qrͣre¬
tes est sc̃e tresbonne armonie ou
consonancie et disoit que touces¬
choses sont fcẽs par la controu̾se¬
des elemens du elemens du mõde
de quoy ilz departirent de ce que ilz
estoient ensemble ensemble en¬
une ꝯfusion Et les autres dient
contre ceulx icy si cõe empedocles
qui disoit que tout semble appete

Expanded text:
autres. Et des autres qui enquierent de ceste chose plus hautement et plus naturelment, c'est a dire par raisons fondees sus similitude de nature, un appellé Euripides disoit que terre, quant elle est sechiee, elle desire la pluie. Et le ciel qui est honorable, quant il est replect de pluie, il desire que elle chiee a terre. Et a ce se qui disoit que la chose contraire est proffitable et confere a la contrtes est faite tres bonne armonie ou consonancie; et disoit que touteschoses sont faites par la controversie des elemenz du monde par quoy il departirent de ce que il estoient ensemble en une confusion. Et les autres dient contre ceuls ici; si comme Empedocles, qui disoit que tout semblable appete
Abbreviated transcription (French):
ste Et doncques se il estoit ainsi
que chĩm deulx uoulsist tele cho¬
se lore chun a ce qui il lui sonfist
mais selun uouloit de leccation
et lautre queroit et attendoit
prouffit et guing et limi ad ce
que il uouloit et lautre non
adoncques nest pas la those bñ
ꝓporcionnee selon cõitucõn dami¬
tie Car en tele amitie chũn a
son encence aux choẜ de quoy
il a mestier et domie ou fait
courtoisie pour la gͣte et pour
la g̃ce fin dauoir celes choses¬
Mais ordonner la dignite
ou ꝙͣtite dela Retribucõn ou Re¬
compensacoñ appaxtient a
celui qui p̾miez donne ou celui
qui premier prent et semble
que celui qui donne octroie a
lautre lauctorite de extimer Iu¬
ger et tuuxer la recompensacon
et dist bñ que pithagoras le phẽ
uouloit que il fust ainsi fait
Car quãt il enseignoit sẽs di¬
sciples il le cõmandoit on mon¬
stroit q̃ chrm le honorast et lui
frist dons et graces en tele ꝙͣ¬
tite et manie̾ cõe il lui sembloit

Expanded text:
 Et donques se il estoit ainsi que chascun de eulz vousist tele chose, lors chascun a ce que il li souffist. Mais se l'un vouloit delectacion et l'autre queroit et actendoit proffit et gaaing et l'un a ce que il vouloit et l'autre non, adonques n'est pas la chose bien proporcionnee selon communicacion d'amistié. Car en tele amistié, chascun a son entente as choses de quoy il a mestier, et donne ou fait courtoisie pour la grace et pour la fin d'avoir teles choMais ordener la dignité ou quantité de la retribucion ou recompensacion appartient a celuy qui premier donne ou a celui qui premier prent. Et semble que celui qui donne octroie a l'autre l'auctorité de estriver, jugier et taxer la recompensacion. Et dit l'en que Pythagoras le philosophe vouloit que il fust ainsi fait; car quant il enseignoit ses disciples, il leur commandoit ou monstroit que chascun le honorast et li feïst dons et graces en tele quantité et maniere comme il li sembleroit
Abbreviated transcription (French):
damitie Et moult de fois ad¬
ment que celui qui anne accu¬
se lamant de ce que il ly pmet
plusieurs choses et rien ne ꝑfuit
Et teles choses adiuennent qnͣt
lim ayme pour delectation au̾¬
de son ani et lautre pour auoir
prouffic du sien Et quãt lami¬
tre est pour ces chos̾ et il ne les
treuuent par ou Recouent tous
deux adoncques est la mitie dis¬
solue et Renpte puis que les che¬
ses ne leur sont ftẽs pour les¬
quelles ilz aymẽt Car ilz ne¬
amoient pas lun lautre pͥnai¬
palemẽt mais ilz aymoient
les choses q̃ leut estoient et ne
durent plus Et pource les
amiciez sont celez et ne duyẽt
plus mais ammnez qui sont
selon bonnes meurs est ami¬
tie selon soy et est ꝑinanente
dubable si cõe il fudit deuant¬

Expanded text:
amé. Et moult de fois avient que celui qui est amé accuse l'amant de ce que il li promet pluseurs choses et rien ne parfaict. Et teles choses aviennent quant l'un aime pour delectacion de son ami et l'autre pour avoir proffit du sien. Et quant l'amistié est pour ces choses et il ne les treuvent pas ou reçoivent tous .II., adonques est l'amistié dissolue et roupte; puisque les choses ne leur sont faites pour lesqueles ilz amoient. Car ilz n'amoient pas l'un l'autre principalment, mais ilz amoient les choses qui lors estoient et ne durent plus. Et pour ce, les amistiés sont teles et ne durent plus. Mais amistié qui est selon bonnes meurs est amistié selon soy et est permanente et durable, si comme il fu dit devant
Abbreviated transcription (French):
ceulx qui premiẽt argent ou
autre those auãt que ilz fucẽt
et ap̾s ilz ne font rien det
choẜ que ilz ont dictes et ꝓun¬
ses il est bñ conuenables que
ilz soient mis en accusations
poulrla suꝑhabondance de leuri
promesses Car ilz ne ꝑfent pas
ce que eulz ꝓmeetent Et a
ainsi faillir sont aucuẽment
contrains les sophisces Ilz entẽt

Expanded text:
ceuls qui prennent argent ou autre chose avant que ilz facent, et aprés ilz ne font rien des choses que ilz ont dites et promises, il est bien convenable que ilz soient mis en accusacions pour la superhabondance de leurs promesses; car ilz ne parfont pas ce que ilz promectent. Et a ainsi faillir sont aucunement contrains les Sophistes; car pour t
Abbreviated transcription (French):
Et quant il adiuent que
a telz sont ftes par leure annz
autres choses que ilz ne appe¬
toient
et esperoient adontques ilz
concendẽt auecques ealx est
amicie troublee et quant aucũ
cel na ce que il appetoit et desi¬
uoit cest semblable cõme se son
ami ne lly auoic Rien fait¬
cõme une foiz aduuit dun citho¬
leur on ioueur de la harpe aie¬
quel ung autre promist q̃ tant
mieulx Ioueroit ou sonneroit
tant plus de bien lui feroit
et quant uint au matin que le
Iugleur actendoit et Requeroit
les pinesses laut̾ lui Rondit
et dist quil lui auoit Rendu

Expanded text:
Et quant il avient que a telz sont faites par leurs amis autres choses que ilz ne appetoient et esperoient, adonques ilz contendent avecques eulz et est l'amistié turblee. Et quant aucun tel ne a ce que il appetoit et desiroit, c'est semblable comme se son ami ne li avoit rien facomme une foiz avint du cytoulëeur ou joueur de la harpe, auquel .I. autre promist que tant miex joueroit ou sonneroit, tant plus de bien li feroit. Et quant vint au matin que le juglëeur actendoit et requeroit les promesses, l'autre li respondi et dist que il li avoit rendu
Abbreviated transcription (French):
ꝙͣtite cõe ung a eu daide ou
de prouffit ou de delectaton de
lautre tant lui doit retribuer
car celui qui a Receu scet mieulx
extimer la dignite et la ualeur
de tele chose que nescet celui de
qui il a Receue Item il semble
que il soit fait en ceste manie¬

Expanded text:
a eü d'aide et de proffit ou de delectacion de l'autre, tant li doit il retribuer. Et celui qui a receü scet mieulx estimer la dignité et la valeur de tele chose que ne scet celui de quy il l'a receüe. Item, il semble que il soit fait en ceste manie
Abbreviated transcription (French):
moult de choẜ sont qui ne sõt
pas prisces equalemẽt de ceulx
qui les ont et de ceulx qui les
ueulent prendre et auoir Car
ses et celles que il donent leur
semblent moult dignes et de
la Retribucon doit estre fc̃e autant
cõme les prenans ou les Recenãs
le ordonent et par auenture il
ne conuient pas ap̾cier la Retribuͫ
entant cõme il semble a celui qui
A Receue la chose pour le temps que
il la possioit mais entant cõme
il la prisoit auãc quil leust Et

Expanded text:
moult de choses sont qui ne sont pas prisees equalment de ceulz qui les ont, et de ceulz qui les veulent prendre et avoir. Car ses et celles que eulz donnent leur semblent moult dignes et de la retribucion doit estre faite a tant comme les prenans ou recevans le ordennent. Et par aventure, il ne convient pas a prisier la retribucion en tant comme il semble a celui qui a receüe la chose pour le temps que il la possiet, mais en tant comme il la prisoit avant que il
Abbreviated transcription (French):
Car celui qui baille la chose a
autre et le croist il semble bien
cõuenable q̃ lauiꝰ ait le Iugemi
de la Recompensacon Car les
lois extiment ou supposent que
celui a qui est octroyee lextiãꝰ
en doit plus iustemẽt ordonirr
que celui qui ottroie Carse

Expanded text:
car qui baille la chose a autre et le croit, il semble bien convenable que l'autre ait le jugement de la recompensacion; car les loys estiment ou supposent que celui a qui est octroié l'estimacion en doit plus justement ordener que celui qui li octroie. Ite
Abbreviated transcription (French):
aucuns amis auoit donacon
qui ne fust pas de tele manu̾
mais fust pͥncipalemẽt en en¬
tencion daucuẽ chose Receuoir
il quendroit par auenture q̃
la Retribuͫ fust fc̃e telement
quelle semblast a tous les deux
estre fc̃e selon ce qui est digne¬

Expanded text:
aucuns amis avoit donacion qui ne fust pas de tele maniere, mais fust principalment en entencion d'aucune chose recevoir, il convendroit, par aventure, que la retribucion fust fait telement que elle semblast a tous deux estre faite selon ce qui est digne
Abbreviated transcription (French):
ment celz delectacions sont aucũs
choses qui ne appartienent pas
ou plus quil nappartient ou indi¬
scretemẽt cõme plusieurs ou au¬
trement que il nappartient et
selon toutes celes circonstancet
ou aucunes suꝑhabondent ou ex¬
cedent les desatrempes et qnͣt
ilz sesioissent daucunes choses
dont il ne conuenist pae soy esioir
et qui sont laides et a hair Cõe
nature Et sil se conuent esioir
et delicer en aucunes et ilz sen
esioissent plus quil ne conuient
ou appartient et silz sesioissent
en multiplitacion de choses deli¬
cables cõme plusieurs font folemt
et indiscretement Comme en mł¬

Expanded text:
mment teles delectacions, est aucuns choses qui ne appartiennent pas ou plus que il ne appartient ou indiscretement comme pluseurs, ou autrement que il ne appartient. Et selon toutes teles circonstances ou aucunes superhabundent et excedent les desactrempéz, c'est quant il se esjoïssent d'aucunes choses dont il ne convenist pas soy esjoïr et qui sont laides et a haïr. Et haïr. Et se il se convient esjoïr et delicter en aucunes et il s'en esjoïssent plus que il ne convient ou appartient, et se il s'esjoïssent en multiplicacion de choses delittables, comme pluseurs font folement et indiscretement, donques
Abbreviated transcription (French):
et en boire Et tant seulement
en une maniere cest assauoir
en plus ou en excedant car ceulx
qui seulent menc̾ et boire in¬
differentemẽt et qui est mis
deuant eulx et en p᷑nant tant
quilz se emplent crop ilz font
ce de suꝑhabondance et exces
de nourrissement pͥs oultre ce
qui leur conmuent se lon nature
Car concupiscence nacurel
nest fors pour Remplir la de¬
faulte ou Indigence de nature
Et pour ce telz cens il appelle
constumages etest adire quilz
ont les uentres enragez et
peuent estre dis en francois
cloutons ou gourmans et telz
sont ceulz qui sont moult besti¬

Expanded text:
echent, et tant seulement en une maniere, c'est assavoir, en plus ou en excedant. Car ceulz qui seulent mengier et boire indifferentement ce que est mis devant eulz, et en prennent tant que ilz se emplent trop, il font ce de superhabundance et excés de nourrissement pris oultre ce qui leur convient selon nature. Car concupiscence naturel ne est fors pour re-emplir la deffaute ou indigence de nature. Et pour ce telz gens sont appelés castrimarges et est a dire que ilz ont les ventres enragiéz, et peuent estre diz en françois gloutons ou gourmans; et telz sont ceuls qui sont moult besti
Abbreviated transcription (French):
delectution Car nul nest dit actrẽ¬
pe ne loe pour soustemr tristeces
ne nul nest dit desatrempe ou
uitupere pour les non soustenir¬
mais il est dit desatrempe et ui¬
cupere pour ce quil a tristece plus
quil nappartient de ce quil ne
peut acquerir et auoir les choses
delictables dont il a concupiscence
et ainsi delectacion li fait et dõne
criscece pour son absence Mais un
hõme est dit actrempe en ce quil
ne se triste pas ou na pas tristece
de labsence des choses delitables
et en soy abstenir de telles choses¬
ques le desatrempe couuoite tou¬
tes choses qui luy semblent de¬
licubles et mesmement celles
ou il a grant delectation et ainsi
scence et non pas par Raison et
prefere delectacion et leslit deuãt
tous autres biens Cest assauoir
ne peut aduenir ou auoir une
chose quil a conuoitre et desiree
et est cele concupiscence auec tri¬
scece cõbien que de pͥme fuce il
emble incõuement auoir tri¬
stece pour delectacion Mais ce¬

Expanded text:
fortitude. Car nul n'est dit actrempé ne loé pour soustenir tristeces, ne nul n'est dit desactrempé ou vituperé pour les non soustenmais il est dit desactrempé et vituperé pour ce que il a tristece plus que il n'appartient de ce que il ne peut acquerir et avoir les choses delictables dont il a concupiscence. Et ainsi delectacion lifait et donne tristece pour son absence. Mais un homme est dit actrempé en ce que il ne se triste pas ou n'a pas tristece de l'absence des choses delittables et en soy abstenir de teles choques le desactrempé convoite toutes choses qui li semblent delictables et mesmement celles ou il a grant delectacion; et ainsi scence et non pas par raison et prefere delectacion et l'eslit devant touz autres biens. Et pour peut advenir ou avoir une chose et il la convoite et desire. Et est tele concupiscence aveques tristece, combien que de prime face il semble inconvenient avoir tristece pour delectacion. L
Abbreviated transcription (French):
il et est mainfeste que de satre¬
pance est suphabendãce et exces
en delectacions et appt aussi que
cest chose uituꝑable. Il admõnesce
Mais en trisceces ou uers triste¬
ces il nest pas ainsi quant a
cest ppos cõe il est en la matiere

Expanded text:
il et est manifeste que desactrempance est superhabundance et excés en delectacions et appert aussi que c'est chose vituperable. Mais eMais en tristeces ou vers tristeces, il n'est pas ainsi quant a cest propos comme il est en la matiere
Abbreviated transcription (French):
selon leur qͣtite Et les autres sont
bestialz ou pour deffaulte de nature
ou pour passions et pu̾ses a toustu¬
mances ou pour maladies et
des deux manieres de delectacoñs
dessusdces attrempance et desa¬
trempance sont cant seulement
uers les premies qui sõt nature¬
les et pource nous ne dison pas
que les bestes soient actrempees
ne desatrempees fors seulement
selon methaphore cest a dire par
mulicude et ainsi dison nous
de toute une espece de bestes que
elle differe dune autre en ꝯtunne¬
lie et laidure ou ordure ou en fo¬
leur ou en gloutonnie. Nous dison¬

Expanded text:
selon leur quantité,et les autres sont bestials ou pour deffaute de nature ou pour passions et perverses acoustumances ou pour maladies. Et des .II. manieres de delactacions dessus dites, actrempance et desactrempance sont tant seulement vers les premieres qui sont natureles. Et pour ce, nous ne dison pas que les bestes soient actrempés ne desactrempees, fors seulement selonc methaphore; c'est a dire, par similitude. Et ainsi dison nous de toute une espece de bestes que elle differe de une autre en contumelie et laidure ou ordure, ou en foleur ou en glotonnie. Car n
Abbreviated transcription (French):
moien Et est semble que cõme
qui feroit une comparoison dimne
chose qui a ame acelle qui na
point dame Et toutes deux fõt
mal assauoir mon laquelle est
pire, car la manuaistie de celle qͥ
na pas en soy uoulente qui est
pͥncipe de lopacion est une mau¬
uaistie plꝰ innocente Et doncques¬

Expanded text:
on. Et est semblable come qui feroit comparoison d'une chose qui a ame a celle qui n'a point de ame; et toutes .II. sont mal, a savoir mon laquelle est pire. Car la mauvaistié de celle qui n'a pas en soy volenté, qui est principe de l'operacion, est une mauvaistié plus innocente; car enten
Abbreviated transcription (French):
malice humaine Et que bestialite soit
mendre malice il appert premiere¬
ment car en hõme bestial la chose
qui est la tresmeilleur cest assauoir
entendemẽt, nest pas corrumpu et
perun en lui en la maniere que
il est en ung hõe uicieux mais
il est du tout corrumpu quant a
usaige car tel na pas usaige de

Expanded text:
plus terrible. Et que bestialité soit mendre malice il appert premierement, car en l'omme bestial la chose qui est la tres meilleur, c'est assavoir entendement, n'est pas corrumpu et perverti en luy en la maniere que il est en un homme vicieus. Mais il est du tout corrumpu quant a usage, car tel n'a pas usage de
Abbreviated transcription (French):
a oeuurer Iais au contraire
les fors es opucions et faiz pilleuz
sont agus et aspres et constant
et ꝑseuerãs et au deuant ilz sont
paisibles sans estre esmeuz Et la

Expanded text:
llent. Mais au contraire, les fors es operacions et fais perilleus sont aguz et aspres, constans et perseverans. Et au devant il sont paisibles senz estre esmeüs. Si
Abbreviated transcription (French):
ausibles ou que len peut oser et
uers les choses terribles et est es
perilz qui sont deuant diz Et
auecques ce cõme dit est fortiᵈ
desire bien et soustient les perilz
pour bien honneste et affin que
chose laide ou deshonneste ne ad¬
uiengne parce peut apairoir q̃
mourir pour fuir pourete et
souffrete ou pour douleur de ce q̃
len ne peut auoir la chose delicta¬
ble quelen desire et conuoite¬
pour aucune autxe tristece, ainsi
mourir nest pas operacion de
fort ne seloy la ꝟtu de fortitide
mais est oꝑacioy et fait de paeu¬
reux Car fuir choses penibles
et laborienses ce est une moleste
et uient de femmin et de chetif
cel mort pour bien honneste mais
pour euiter poine doncques est
fortitude tele chose comme dit est¬

Expanded text:
l'en peut oser at vers les choses terribles, et est es perilz qui sont devant diz. Et aveques ce, comme dit est, fortitude desire bien et soustient les perilz pour bien honeste ou a fin que chose laide et deshonneste ne adviengne. Par ce peut apparoir que morir pour fuyr povreté et souffreté ou pour douleur de ce que l'en ne peut avoir la chose delitable que l'en desire et convoitepour aucune autre tristece, ainsi morir n'est pas operacion de fort ne selon la vertu de fortitude. Mais est operacion et fait de paoureus; car fuir choses penibles et laborieuses, ce est une mollesce et vient de feminin et de chetif tel mort pour bien honeste, mais pour eviter painne. Donques est fortitude tele chose comme dit est
Abbreviated transcription (French):
celui qui craint aucunes choses et
toutesuoies il excede et suꝑhabende
en oser ou en emp̾ndre uese les chosi
cerribles il est appelle hardi ou fol
or gueilleux semble estre hardi et
faint auoir en soy uertu de fortiꝰ.
et en la maniere que le fort ou le
hardi se contient ou se porte en cho¬
ses terribles, et tel hõmes il est or¬
gueilleus ueult estre un tel cest¬
a dire un tel et sembler et appoir
tel et ensuit le fort et fait cõme
fort et haydi la ou il peut et la
ou il ne uoit ꝑil Et pource moult
de telz orgueilleux semblent estre
fors et hardis et ilz sont urais
couars et paoureulz Car ilz mou¬
scrent hardis en petites choses la ou
il na cõme nul peril et il noseroiẽt
soustenir choses terribles aꝑres il¬

Expanded text:
celui qui craint aucunes choses et, toutesvoies, il excede et superhabunde en oser ou en emprendre vers les choses terribles, il est appellé hardi ou trop orgueilleux semble estre hardy et faint avoir en soy la vertu de fortitude. Et en la maniere que le fort ou le hardy se contient et se porte en choses terribles; et tel comme il est, l'orgueilleus veult estre veü tel et sembler et apparoir tel. Etensuit le fort et fait comme fort et comme hardy, la ou il peut et la ou il ne voit peril. Et pour ce, moult de telz orgueilleus semblent estre fors et hardis et il sont vrays couars et paoureus; car ilz se monstrent hardis en petites choses la ou il n'a comme nul peril et il ne oseroient soustenir choses terribles.
Abbreviated transcription (French):
i dison apres de uicieuz¬
et premierement qnͣt
a suꝑhabondance celui
qui du tout est sans
paour et ne craint chose qui
soit tel uice na point de nom
Car si comme nous auons dit
deuant moult de uices sont q
ne sont pas nõmes Ce fu dit ou¬
aucun estoit qui ne craisist chose
du monde ne mouuement ne
tremblement de la terre ne ĩnunda¬
cions ne autres choses terribles
ou horribles il seroit forsene ou il
seroit cõme celui qui ne sentiroit
nulle douleur et telz gens selon
les poeces estoient ceulz du pais

Expanded text:
 dison aprés des vicieusEt premierement quant est a superhabondance; celui qui du tout est senz paour et ne craint chose qui soit, tel vice ne a point de nom. Car, si comme nous avon dit devant, moult de vices sont qui ne sont pas nommésaucun estoit qui ne crainsist chose du monde ne mouvement ou tremblement de la terre ne inundacions ne autres choses terribles et horribles, il seroit forsené ou il seroit comme celui qui ne sentiroit nulle douleur. Et telz gens selon les poëtes estoient ceulz d'un paÿs
Abbreviated transcription (French):
appelle paoureuz car il craint les
choses qui ne sont pas acraindre
et en la maniere que ilz ne sont
pas a craindre et toutes les deffaultez
des autres circenstances lensiuuẽt
en auoir paour aussi deffault il
en osey mais son uice est plus
mainfeste et moustre en exces
de paour que en deffaulte de
user Ec lacause est car la paour
lui donne coisteces qui mainfestẽt

Expanded text:
paoureus, car il craint les choses qui ne sont pas a craindre et en la maniere que il ne sont pas a craindre. Et toutes les deffautes des autres circonstances l'ensuivent. en avoir paour, aussi deffaut il en oser. Mais son vice est plus manifeste et monstré en excés de paour que en deffaute de oser. Et la cause est, car la paour li donne tristeces qui manifestent
Abbreviated transcription (French):
ment Et pource semblent ilz estir
tres mauuais Carilz ont plusieurs
uices ensemble. Mais toutesuoies
ilz ne doiuent pas prepremẽt estri
appelles prodigues Car celui doit
un mauuais uite pour le quel il est
aisi et est corrumpre et gaster sa
substance de quoy il se doit uiure
et pource mal mesme et non pas
en Rapportant a autre mal et est
dit et appelle prodige Cax le nom
de prodige en grec signifie ꝑdicion
et une manie de corruption de son
estre et de sa substance par quoy il
se peut uiure et en ciste maniere
prenon nous en cest ppos ꝓdigalite¬

Expanded text:
es. Et pour ce semblent il estre tres mauvais; car il ont pluseurs vices ensemble. Mes toutesvoies, il ne doivent pas proprement estre appeléz prodigues. Car celui doit un mauvais vice pour lequel il est ainsi appellé, et est corrumpre et gaster sa substance, de quoy il se doit vivre, et pour ce mal meïsme et non pas en raportant a autre mal il est dit et appellé prodige. Car le nom de prodige en grec signifieperdicion et une maniere de corrupcion de son estre et de sa substance par quoy il se peut vivre. Et en ceste maniere prenon nous en cest propos prodigalit
Abbreviated transcription (French):
⁊ dison apres de
liberalice et semble
quelle est moyẽne
ou moyenneresse
en pecunes et uers
pectunes cur unc
home est loe cõme liberal non
pas pource quil se contient et se
a bien en fais de batuilles et nest
pas loe de ce de quoy len loe celui
qui est atrempe ne cõme celui qͥ
en Iugemens se a bien et fait iu¬
scice Mais il est loe cõme liberul
en domner ou exposer oudespendre
peccunes ou en les prendre et ac¬
querir et est plus loe de liberalite
en les preuant Et nous appellõs
peccunes toutes choses quelzcõq̃s
desquelles le digne pͥs et la ua¬
leur est mesuree et estimee par

Expanded text:
 dison aprés de liberalité. Et semble que elle soit moienne ou moienneresse en pecunes et vers pecunes. Car un homme est loé comme liberal, non pas pour ce que il se contient et se a bien en fais de batailles, et n'est pas loé de ce de quoy l'en loe celui qui est actrempé, ne comme celui qui en jugemenz se a bien et fait justice. Mais il est loé comme liberal en donner ou exposer ou despendre pecunes et en les prendre ou acquerir. Et est plus loé de liberalité en les prenant. Et nous appelon pecunes toutes choses quelconques desquelles le digne pris et la valeur est mesuree et estimee par
Abbreviated transcription (French):
de toutes choses utiles preuffitablez
ou ordonnees pour autres quelen¬
en peut user et bien et mal et ri¬
chesses sont du nombre des chosez
utiles et celu qui a uertu en
aucune maniere il use tresb̃n de
chũne chose en ceste matiere et
ainsĩ celui qui a uertu en la ma¬
tiere de pecnes il use tres bien de
peccunes et de Richesses et cestui est
une uertu par la quelle len use bien deuemt¬

Expanded text:
de toutes choses utiles. proffitables ou ordenees pour autres, que l'en peut user et bien et mal. Et richesces sont du nombre des choses utiles. Et celui qui a vertu en aucune matere il use tres bien de chascune chose en celle matiere. Et ainsi celuy qui a vertu en la matiere de pecunes, il use tres bien de richesces et de pecunes; et cestui est unes se
Abbreviated transcription (French):
qui par ceste uertu est moderee Et prodi¬
galite illiberalite sont uices uers
peccunes/ Le p̾mier est suꝑhabondance
et lautre est de faulte et nous mettõ
et attribuon illiberalite a ceulx qui
estudient en pecunes atquerir ou
garder plus quil naꝑꝑtient Mais
le nom de prodigalite nous le attri¬
buon et extendon aucuneffois a
ceulz qui sont desatrempez/ Car
ceulx qui sont incontinens et qui
uiuent par de sairempance et en ce
gastent leurs peccunes ou leur sub¬
stance nous les appellons prodigues

Expanded text:
 monnoie. Et prodigalité et illiberalité sont vices vers pecunes. Le premier est superhabundance et l'autre est deffaute. Et nous mecton et actribuon illiberalité a ceuls qui estudient en pecunes acquerir ou garder plus que il n'appartient. Mais le nom de prodigalité, nous le actribuon et extendon aucune foiz a ceuls qui sont desactrempéz. Et eeuls qui sont incontinenz et qui vivent par desactrempance et en ce gastant leur pecune ou leur substance nous les appelon prodiges
Abbreviated transcription (French):
ment car aucunes choses sont des¬
quelles tantost cõme ilz sont nom¬
mees il appert par leurs nois q̃
ilz emportent mal et que ilz sõt
enuoluez en mal de sa significacõn
de leurs noms si comme ioie de
mal et estre sans uergonde et

Expanded text:
ment, car aucunes choses sont desquelles, tantost come il sont nommees, il appert par leurs noms que il emportent mal et que il sont involves en mal de la significacion de leurs noms, si comme joie de mal et estre senz vercunde et
Abbreviated transcription (French):
a bien ou faire adroit est en une
maniere, et cest la cause pourquoy
nest pas fert de faire mal et de
faillir a bien aussi comme quant
len trait a un signe ce nest pas fort
a traire mal et deffaillir, mais
cest forte chose de actaindre et ferir
le signe et poura les malices et
uices ce sont suꝑhabondances en
plus et deffaultes en moins Qui¬
Et est ce moien ou une mannere Et ainsi
et parce sont les gens fais bons
simplement cest assauoir en une
maniere, et sont fais mauuais
en moult de diuerses guises dõc¬
ques uertu est habit eleccif estãt
ou moien quant a nous ꝑ Raison
determinee ainsi cõe le sage la de¬
termineroit Il ꝯdut en testr cause la¬

Expanded text:
a bien ou faire a droit est en une maniere. Et c'est la cause pour quoy ce n'est pas fort de faire mal et de faillir a bien faire. Aussi comme quant l'en trait a un signe, ce n'est pas fort de traire mal et de faillir, mais c'est fort chose de actaindre ou ferir le signe. Et pour ce les malices et vices, ce sont superhabundances en plus et deffautes en moins Et ainsi et par ce sont les gens faiz bons simplement, c'est a dire, en une maniere. Et sont faiz mauvais en moult de diverses guises. Donques vertu est habit electif estant ou moien quant a nous par raison determinee ainsi comme le sage la determineroit. Et cest moien est ou
Abbreviated transcription (French):
en operacions adultere larrecin
homicide ces choses ity et toutes
celes sont mauuaises selon elles
mesmes et nest pas tant seulemẽt
la suꝑhabondance ou la peu en
elles mauuais mais tout car len
ne les peut bien faire et ne peut
len dire que ilz sont a faire quãt
il conuent ou appartient, et en la
maniere que il ꝯuient cest assauꝰ
adultere larrecin et celes choses Car
cest pechie de les faire en quel conq̃

Expanded text:
eracions, adultere, larrecin, homicide, ces choses ici et toutes teles sont mauvaises selon elles meïsmes. Et n'est pas tant seulement la superhabundance ou le peu en elles malvés, mais tout; car l'en ne les puet bien faire et ne puet l'en dire que il sont a faire quant il convient ou appartient et en la maniere que il convient, c'est assavoir, adultere, larrecin et telles choses, car c'est pechié de les faire en quelconques
Abbreviated transcription (French):
Qui en teles choses uouldroit me¬
ctre moien il seroit semblable a celui
qui mectroit moien et suꝑhabon¬
dance et deffaute en Inuistice et en
couardie et en incõtinence or est il
ainsi que celz uices ou malices sõt
en suꝑhabondance et de fante et dõt¬
ques conuendroit il que de supha

Expanded text:
qui en telles choses vouldroitmectre moien, il feroit semblable a celui qui mectroit moien et superhabundance et deffaute en injustice et en couardie et en incontinence. Or est il ainsi que telz vices ou malices sont en superhabundance et deffaute. Et donques convendroit il que de superh
Abbreviated transcription (French):
moins de mal a Raison et sem¬
blance du bien ou Regart de plꝰ
de mal pour ce que le mendre
mal est plꝰ eslisible q̃ le plus
gñt mal et ce qui est essisible
est bon et tant est plꝰ eslisible

Expanded text:
moins de mal araison et semblance de bien ou resgarde de plus de mal, pour ce que le mendre mal est plus eslisible que le plus grant mal. Et ce que est eslisible est bon, et tant est plus eslisible
Abbreviated transcription (French):
mathemãticiens appellent tele ꝑ-¬
porcionalite geomecriq̃. Car il auiẽt
souuent en geemetrie que il atele
ꝓporcion du tout a cout cõme de
partie a ꝑtie ou du gnͣt au grant
cõme du petit au petit Cõme il apꝑt

Expanded text:
mathematiciens appellent tele proporcionalité geometrique. Car il avient souvent en geometrie que il a tele proporcion du tout au tout comme de partie a partie, ou du grant au grant comme du petit au petit. Et
Abbreviated transcription (French):
ꝓporcio ͭ ͤ qui est equalice des ꝓpor¬
cions et cõment que elle soit au
monis a iiii. termes ou chofi Car
de la ꝓporcionalite qui est appellee
disiointe ou diuisee il est main

Expanded text:
proporcionalité est equalité de proporcions et convient que elle soit au moins en .IIII. termes ou choses. Car dela proporcionalité qui est appelee disjointe ou divisee, l'en
Abbreviated transcription (French):
est dit deux fois si cõe en disãt
il a telle ꝓporcion de uiii. ou demi.
cõme il a deni. a .ii. il appert q̃
len nõme .iiii. par ii fois et est
aussi cõme se ce escoient .iiii. chosi
ꝓporcionnees ensemble

Expanded text:
est dit .II. foiz; si comme en disant: il a telle proporcion de .VIII. a .IIII. comme il a de .IIII. a .II., il appert que l'en nomme .IIII. par .II. fois, et est aussi comme se ce estoient .IIII. choses proporcionees ensemble
Abbreviated transcription (French):
qui ensuit Et ceste ꝓporcionalite qͥ
est en iustice distributiue n est pas
centinue Carlen ne use pas en ce
terme ou lieu de deux pour ce que
la ꝑsonne a qui len distribue. et a
que len distribue ne sont pas une
mesme chose, Or auon doncques
que chos iuste est ꝓporcionele en
la maniere q̃ dit est, mais chose
Inuiste est hors de ꝓporcionalite et
est fc̃e une en plus et lautre en
moins si cõme il apꝑt par ce qui
aient es oeuures de teles distr¬
bucions car celui qui prent a du
bien plus que selon ceste ꝓportion
il fait ĩiustice et celui qui a moĩs
il sensuit ĩiuistice, et en mal poine
labeur ou domage il est au ꝯtraire

Expanded text:
au petit. Et ceste proporcionalité qui est en justice distributive n'est pas continue car l'en ne use pas en ce d'un terme ou lieu de .II., pour ce que la personne a qui l'en distribue et ce que l'en distribue ne sont pas une meïsme chose. Or avon donques que chose juste est proporcionele en la maniere que dit est. Mais chose injuste est hors de proporcionalité. Et est faite une en plus et l'autre en moins, si comme il appert par ce que avient as oeuvres de teles distribucions. Car celui qui prent et a du bien plus que selon ceste proporcionalité, il fait injustice. Et celui qui en a moins, il sueffre injustice. Et en mal et poinne, labeu
Abbreviated transcription (French):
est cõe en disant il a tele ꝓporcion de
uiii. a iiii. cõme il a de iiii. a .ii. Et
il ait celle ꝓporcion entre .ii. de ces
termes cõme entre les i autres et
les uns termes sont les ꝑsonnes
a qui len fait distribuaon et les
autres sont les porcions qͥ leur
sont distribuees Or metton dõt¬
ques que la ꝓporcion des ꝑsonnes
quant a dignite ou merite soit
cõme la pport de xii.a ui. et que
la pporçion de lonieur ou de la poi¬
cu̾ne distribuee soit cõme la ꝓporͦͫ
de iiii. a .ii. doncques par une ar¬
gumentacion appelle de ꝓporaon
tnsinuee il conuuent que il ait tele

Expanded text:
si comme en disant: il a telle proporcion de .VIII. a .IIII. comme il a de .IIII. a .II., il ait teleproporcion entre .II. de ces termes comme entre les .II. autres, et les uns termes sont les personnes a qui l'en fait distribucion et les autres sont les porcions qui leur sont distribuees. Or meton donques que la proporcion des personnes quant a dignité ou merite soit comme la proporcion de .XII. a .VI. et que la proporcion de le honeur ou de la pecune distribué soit comme la proporcion de .IIII. a .II.. Donques par une argumentacion qui appelle de proporcion tresmuee, il convient que il ait tele
Abbreviated transcription (French):
ꝓporcion de xii. a iiii. cõe il a deui.
a .ii. et auecques ce que elle soit
tele mesme de toutes les dignitez
prises ensembles a touce la chose
distyibuee prises ensemble Et se
la chose ainsi est ꝯposer ce est iu¬
scement fait et doncques .xii. et ui.
ces .ii. termes cõioins ensemble ont
cele iuesme ꝓporcion a iiii. et .ii.
cõioingz ensemble et est iuste dist¬
bucon et est le moien, et ce qui est
hors celle ꝓporcionalite est iniuste
Car ce qͥ est selon tele pporcionulite
est moien et iuste Car cõme dit

Expanded text:
porcion de .XII. a .IIII. comme il a de .VI. a .II.. Et aveques ce que elle soit tele meïsme de toutes les dignités prises ensemble a toute la chose distribuee prise ensemble. Et se la chose est ainsi composee, ce est justement fait. Et donques .XII. et .VI., ces .II. termes conjoins ensemble ont tele meïsme proporcion a .IIII. et .II. conjoins ensemble. Et est juste distribucion et est le moien. Et ce que est hors tele proporcionalité est injuste. Car ce que est selon tele proporcionalité est
Abbreviated transcription (French):
en trenus peu de gens
qui pechent en defail¬
lant et en eulx esiois¬
sant en delectacions
moins quil nappartient et tell
insensibilite nest pas humaie
Car les bestes mues ne se Recom

Expanded text:
en treuve peu de gens qui pechent en deffaillant et en eulz esjoïssant en delectacions mains que il ne appartient. Et tele insensibilité n'est pas humaine; car les bestes mues se rec
Abbreviated transcription (French):
che Et sil est aucien auquel ulle
uiande nest delittable ne qui ne
fait differente de lune a lautre
telle ꝑsonne seroit bñ loing de
la cõmune nature et de lestre des
hõmes et pour ce qͥl nest pas molt
de telz gens cest uite nest pas nom

Expanded text:
n. Et se il est aucun auquel nulle viande n'est delitable et qui ne fait difference de l'une a l'autre, tele personne seroit bien loing de la commune nature et de l'estre des hommes. Et pour ce que il n'est pas moult de telz genz, cest vice n'a pas nom
Abbreviated transcription (French):
prouuees il les ayme plaque il ne
doit dignement et celui qui est
atrempe nest pas tel mais il les
ayme tant seulemẽt selon ce que
raison droicturiere ueult et dite¬
et de couardie

Expanded text:
il les aimme plus que il ne doit dignement. Et celui qui est actrempé n'est pas tel; mais il les aimme tant seulement selon ce que raison et droiture veult et dite ou couardie
Abbreviated transcription (French):
Mais ce lui qui est atrempe il
si a eccentient en delectadons
et tristeces moiennemẽt Car il
ne delite pas en choses laides
esquelles se delite mesmement
le desatrempe, mais a plus en
lui de tristece uers telles choses
Et uiiu̾selemẽt il ne se deute
pas en choses ou il ne appartient
et auecques en celles qui sont ho¬
nesces il ne se delite pat trop fort
ne plus quil conuient ne selon
quelconque mauuaise croconstãce
et aussi il nest pas triste pour
labsente des choses delitables
et ne les couuoit fors a mesure
et selon Raison et na pas ꝯcupiscẽce
de quelconq̃ chose delituble plus q̃
il cõment ne qnt il ne conment
ne selon quelconque mauuaistie
ciyconstance Car il appete tout selõ

Expanded text:
Mais celui qui estactrempé, il se a et contient en delectacions et tristeces moiennement; car il ne se delite pas en choses laides esquelles se delicte mesmement le desactrempé. Mais a plus en lui de tristece vers teles choses. Et universelment, il ne se delite pas en choses ou il ne appartient. Et avecques ce, en celles qui sont honnestes, il ne se delite pas trop fort ne plus que il convient, ne selon quelconque mauvaise circonstance. Et aussi, il n'est pas triste pour l'absence des choses delictables et ne les convoite, fors a mesure et selon raison. Et n'a pas concupiscence de quelconque chose delitable plus que il convient ne quant il ne convient ne selon quelconque mauvaise circons
Abbreviated transcription (French):
ques delectucions qui sõt ncͣtair̾
ou cõuenables a sance ou a bonne
habitude de corps pour estre prest
et habile a tout ce que len doit faire
celles appetera et desireui cel ui qui
est actrempe et par mesure et si cõe
il appartient et aucrer choses deli¬
tables appetera en gurdant toutes¬
uoies quilz ne facent empeschemẽt
aus choses dessusdc̃es cest assauoir
a sante et a bonne habitude et auec
ce que ilz ne passent soient fore selõ
bien et honneste et auetq̃s ce q̃ il ne
passent la suostance ou faculte deses¬

Expanded text:
ques delectacions qui sont neccessaires ou convenables a santé ou a bonne habitude de corps pour estre prest et abile a tout ce que l'en doit faire, celles appetera et desirera celui qui est actrempé et par mesure et si comme il appartient. Et autres choses delictables, il les appetera, gardé toutesvoies, que il ne facent empeschement as choses dessus dites, c'est asavoir, a santé et a bonne habitude. Et avecques ce, que il ne soient fors selon bien et honesté. Et aveques ce, que il ne passent la su
Abbreviated transcription (French):
quel nature il est Et pource dit
len en prouerbes que les beneu¬
res et les maleures ne differẽt
en rien par la moitie de leur
uie et te est bieñ dit car en dor¬
mant lame repose et cesse de
toutes les oꝑacions selon les¬
quelles elle est dc̃e oubonie
ou mantiaise toutesuoiez aucũ
peu diffeyent les bons et les
mauiceunei dormãt po. lebrꝭ
fantasies des songes. Car los.
bons les ons cõ manẽnlent.
me illeurs que nont lee antres
et de bes thoses sonffise te qui
que la puissance nutritue est

Expanded text:
st mauvais. Et pour ce dit l'en en proverbe que les beneurés et les maleureus ne different en rien par la moitié de leur vie. Et ce est bien dit; car, en dormant, l'ame repose et cesse de toutes les operacions selon lesquelles elle est dicte ou bonne ou mauvaise. Toutesvoies, aucun pou different les bons et les mauvais en dormant pour les fantasies des songes; car les bonsles ont communelment meilleurs que ne ont les autres. Et de ces choses souffise ce que que la pu
Abbreviated transcription (French):
celui qui est attrempe ou quel lappens con¬
mpiscible est subgiet etobedient a Raison
il couuoite et desire les chosi qui sont con¬
uenables ecen la mauit̾ quil aꝑꝑtrent et
quãt il cõuent ou aꝑꝑtient et selon trates

Expanded text:
celui qui est actrempé ouquel l'appetitdeconcupiscence est subject et obeïst a raison, il convoite ou desire les choses qui sont convenables et en la maniere qu'il appartient et quant il con
Abbreviated transcription (French):
ne semble pas que ce fust mal tͣns¬
late ou eñsporte un mot a lautre
en cest ꝓpos Car il conuent punr
chastier et coyrigr̃ celui qui appete
choẜ laides et mesmemẽt quant
tel appece tent a gnͣt acroissement
et telle chose est concupiscence et
enfance carles enfans uiuent selõ
concupiscençe et en ce est leur appecit
tresgndemẽt delicable Goncques
se au cõmentement ce lui qui a
concupiscence et lenfant ne sont
psuasibles et obeissãs a Raison la
concupiscence a croist grandemẽt
et en tant quelle aura dnacion
et seigneurie par dessus Raison
Car lappecit de choses delitables
de lappetit en lenfant qͥ nest pas
saige et en concupiscence Tant
ilz fierent porcent et a caignent
iusques en la pensee Quant len¬

Expanded text:
ne semble pas que ce fust mal translaté ou transporté un mot a l'autre en cest propos. Car il convient pugnir, chastier et corrigier celui qui appete choses laides. Et mesmement quant tel appetit tent a grant acroissement; et tele chose est concupiscence et enfance; car les enfans vivent selon concupiscence et en ce est leur appetit tres grandement delitable. Donques seau commencement celui qui a concupiscence et l'enfant ne sont persuasibles et obeïssans a raison, la concupiscence acroistra grandement et en tant que elle avra dominacion et seigneurie par dessus raison; car l'appetit de choses delectables de l'appetit en l'enfant qui n'est pas sage et en concupiscence. Et il fierent et percent et actaingnent jusques en la pensee. Et p
Abbreviated transcription (French):
phẽs det̾minent ou diffinissent
uiuire en disant, uiure est puis¬
sance de sentir quant est aux
bestes et qnͣt est aux hõmes cest
pussance de sentr et entendre
et puissance est reduite ou Ra¬
menee a oꝑacion tax le pͥncipal

Expanded text:
phes determinent ou diffinissent vivre en disant que vivre est puissance de sentir quant est as bestes; et quant as hommes c'est puissance de sentir et de entendre. Et puissance est reduite ou ramenee a operacion,car le principal
Abbreviated transcription (French):
se uiure est bonne chose et delicta¬
ble si cõme il est uite non pas
seulement par la Raison dessuses
mais auecques ce pource que
il semble que tous sappetent et
Desirent, il sensuit que aux
uertueux et beneure uiure est
mesmement delutable Car le
uie est plus eslisible que autre
ou scet bien que il uoit il sent et ap¬
percoit sa uision ou son uoiement Et
ainsi des autres choses quant noꝰ
aꝑpceuon et senton que nous ouuron
Et pour ce quant nous senton noꝰ
sentir et qnͣt nous entendon nous
entendre adoncques nous senton
et encendons que nous sõmes car
lestre dõme est sentir et entendre
cõme dit est et sentir que len uit
est chose selon soy deliccable Car
uie ou uiure est bonne chose par
nature et sentir le bien que l en
a ensoy meisme est chose delita¬
ble Et doncques uiure est those
eslisible et mesmem̃t aux bons
Careulx estre leur est bon et de¬
littable Et auecques ce qnͣt ilz
sentent et appcoiuent que telle
chose est bonne selon soy ilz pren¬

Expanded text:
se vivre est bonne chose et delitable si com il est verité, non pas seulement par la raison dessus dite, mais avecques ce pour ce que il semble que tous l'appetent et desirent, il s'ensuit que as vertueus et beneurés vivre est mesmement delitable. Car leur vie est plus eslisible que autre ou scet bien que il voit, il sent et aperçoit sa vision en son voiement. Etainsi des autres choses quant nous apparçevon et senton que nous ouvron. Et pour ce, quant nous senton nous sentir et quant nous entendon nous entendre, adonques nous senton et entendon que nous sommes; car le estre de homme est sentir et entendre comme dit est. Et sentir que l'en vit est chose selon soy delitable, car vie ou vivre est bonne chose par nature. Et sentir le bien que l'en a en soy meïsmes est chose delitable. Et donques vivre est chose eslisible et mesmement as bons, car eulz estre leur est bon et delitable. Et avecques ce, quant il sentent et apparçoivent que tele chose est bonne selon eulz, ilz y pren
Abbreviated transcription (French):
en boire cõme font les bestes dime
Et doncques se au beneure son
estre lui est estisible entant cõme
il est bon et deliccable selon soy
par nature et lescre de son ami
est prouchain ou pres que le sien
quant a affeccion il sensuit que
ami ou auoir amy est eslisible au
beneuxe Et ce que est eslisible au
qui est en estat de felicite a mestr
damis utueux et conmuent que il
les ait telz¬
mon se len doit auoir gͣnt multitude
damis

Expanded text:
t les bestes d'une ques, se au beneuré son estre li est eslisible en tant comme il est bon et delitable selon soy par nature et l'estre de son amy est prouchain ou presque le sien quant a affeccion, il s'ensuit que amy ou avoir amy est eslisible au beneuré. Et ce qui est eslisible au qui est en estat de felicité a mestier d'amis vertueus et convient que il les ait telzmon se l'en doit avoir grant multitude d'amis
Abbreviated transcription (French):
que au uertueux son estre lui est
eslisible pource que il sent ⁊ apptoit
que il est bon et cele appceuante
est selon soy delictable doncques
conuent il que le ꝟtueux sente
et aꝑpcoiue que son aini est en
estre auecques ce que il mesmes
auecques ses amis en paroles
Et en considãcions de pensee Car
en ceste manuꝰ doit len dire les
hõmes cõuiure ensemble Car telles¬

Expanded text:
que au vertueus son estre li est eslisible pour ce que il sent et apparçoit que il est bon, et tele apparcevance est selon soy delictable. Donques convient il que le vertueus sente et apparçoive que son amy est en estre aveques ce que il meïsmes avecques ses amis en paroles et en consideracions de pensee; car en ceste maniere doit l'en dire les hommes convivre ensemble. E
Abbreviated transcription (French):
Nautre chose est ap¬
pellee Synesie et son
contraire a sinesie
selon les quelles noꝰ
disons les uns synez ou sceuez
et les autres a asmes ou non

Expanded text:
autre chose est appelleesynesieet son contraireasynesie, selon lesquelles nous dison les unssynésou scenés, et les autresasynésou non