comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uilla est. Quia &̾ si appar& ad
momentũ uiridis : ab euis tamen
iudicio iam contẽpsũpta cernitur.
quia consũptioni est. aeternae de¬
putata. Hanc fauillam turbo dis¬
ꝑgit : quia ds̃ manifestus ueni&¬
pectu eius ardebit : & in circuitu
eius tẽpestas ualida. Huius enim
tẽpestatis turbidine: ab aeterni
conspectu iudicis. iniqui rapiun¬
tur. Et qui hie mentem deside¬
rio ꝑuerso solidauerant. ibi palcȩ
& fauilla uidebuntur: quia cos ad
aeterna supplicia. turbo rapiens
patrum infiliis acrepotibus inter¬
tiam & quartã progeniem Et rur¬
Patres comederunt uium acerbam.
& dentes filiorũ obstupuerunt:
U iuo ego dicit dñs ds̃. sierit uobis
in israhel. Ecce omnes animae macȩ
sunt : ut anima patris. ita & ani¬
ma filii mea est. Anima quae pec¬
cauerit: ipsa puni&e ur: In utraq¬
igitur hac sententia dũ dissimilis
sensus in uenitur. auditoris animus.
ut dis cretionis uiam subtiliter re¬

Expanded text:
villa est: quia, etsi apparet ad villa est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus veniepectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur; et qui hic mentem desiderio perverso solidaverant, ibi paleae et favilla videbuntur: quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens patrum in filios ac nepotes, in tertiam et quartam generationem . Et rurpatres comederunt uuam acerbam et dentes filiorum obstupuerunt ? uiuo ego, dicit dominus, si fuerit adhuc in Israel. Ecce omnes animae meae sunt: ut anima patris, ita et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa punietur ? Rigitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter re
Abbreviated transcription (Latin):
qui non corrigitur ad aeterna
supplicia uocatur. eosdem dolo¬
res. Non iã totũ calicem. sed par¬
tem calicis dixit Quia uidelic&̃
eorũ passio hic quidem ꝑ dolores
in cipitur: sed in ultione perpa&ua
paleae ante fadem uenti : & sicut
fauilla quã turbo disꝑgit:
nieuos cũ in potestate conspicitur.
cũ ualde in ob pressionib & uio¬
lentis effrenatur: ab in firmorũ
cogitationihus grauis nimiũ & qua¬
si in hunc mundũ radicatus aesti¬
matur Sed cũ districti iudicis
sententia uenerit. omnes iniqui
quasi paleae ante uentũ erunt:
Quia ut ita dicã. ire flatu subito
leuantur. atq asportantur ad
ignem: quohe insuis quondam
prȩiudicus quasi duri ponderis
suꝑ iacentem molem. indigentiũ
lacrimae mouere non poterant:
Et adrapientis iudicii rianise leues
sunt : quiꝑ in iuftitiau prexinis
grauies fucrimnt  Et sicut fauilla.
quã turbo disꝑgit. Ante omnipo¬
tentis dĩ oculos iniqui uita: fa¬

Expanded text:
qui non corrigitur, ad aeterna qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit, quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua paleae ante faciem venti, et sicut favilla, quam turbo dispergit. niquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus et violentiis effrenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hoc mundo radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita fa
Abbreviated transcription (Latin):
in undatio et doloris diuidit furo¬
ris sui: Inundatio impiis suꝑ uenit :
cũ dolorũ fluctus ex aliqua ad uer¬
sitate patiuntur Omnipotens enĩ
as. cũ se despici & interna uidet
con cupiscentia la&ari : & hoc quo¬
q doloribus ꝑcutit. quod sibi ui¬
d& in cogitatione impii preferri
B ene autẽ dicitur: Et dolores diui¬
det furoris sui: Qui enĩ aeternos
dolores impio perrae ributionem
seruat. & aliquando eꝰi mentem
& iam tẽporali dolore transuerbe¬
rat: Quia hic quoq & illic ꝑcu¬
tit. furoris sui suꝑ impium dolo¬
res diuidit Heq enĩ poena pre¬
sens quae in iusti animũ a prauis
desideriis non inmutat ab aeter¬
nis supplicus liberat Unde &
ꝑ psalmistam dicitur Pluit suꝑ
peccatores laquaeos ignis. sul¬
phur et sp̃s procellarũ pars cali¬
cis eorũ. Dicendo et enĩ laqueos
ignis sulphur & sp̃s procellarũ :
nultos nmirũ dolores intulit.
Sed quia abhis doloribus peccator

Expanded text:
inundatio, et dolores dividet furoinundatio, et dolores dividet furoris sui. - Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiDeus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui sures dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animum a pravis desideriis non immutat, ab aeternis suppliciis liberat. Unde et per Psalmistam dicitur: « Pluit super peccatores laqueos, ignis et sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator,
Abbreviated transcription (Latin):
digit hic sub flagello gemere quã
aeternae ultionis supplicia tolerare.
Sedneq in hac uita hi qui in ea pros¬
perarł app&unt: continuo prospe¬
rantur : Nã plerũq eorũ gaudia
sub orti gemitus in terrumpunt.
eorũ extinguitur. Saepe impius
lucem suam aestimat. filiorũ utã.
Sed cũ filius quinimiae amatur.
sub trahitur.: lucerna impii quae
uidebatur extincta est Saepe im¬
pius presentis honoris gloriam lu¬
cernã putat Sed dũ sublata dig¬
nitate deicitur. lucerna extincta
est. quae ei iuxta desiderium lu¬
cebat. Saepe impius opes terrenȩ
substantiae ad e̾ẽ sibi quasi magnã
luminis lucernã putat Sed cũ in¬
ruente damno diuitias quas plus
se amabat ꝑdiderit. Quid iste aliud.s
quã lucernã in cuius lumine gra¬
diebatur amisit: Qui ergo gaudere
deaeternis non appait. Neq hic
ubi solidare uult potest continuę
la&ari Nã quoties lucerna impi¬
orũ extinguitur. Et suꝑueniet eis

Expanded text:
eligit hic sub flagello gemere quam eligit hic sub flagello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, suborti gemitus interrumpunt. eorum exstinguitur. - Saepe impius in lucem suam aestimat filiorum vitam, sed cum filius, qui nimis amatur, subtrahitur, lucerna impii, quae videbatur, exstincta est. Saepe impius praesentis honoris gloriam lucernam putat, sed dum sublata dignitate dejicitur, lucerna exstinctest, quae ei juxta desiderium lucebat. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest continue laetari. Nam quoties lucerna impiorum exstinguitur, et supe
Abbreviated transcription (Latin):
qui despiciendo tẽporalia sub do¬
minio mentis premit Nã quisquis
ea nimiae diligit: se magis illis
quã sibi ipsa subponit. Multi & enĩ
iustorũ in hoc mundo diuutes fue¬
runt rebus & honoribus fulti. ha¬
bere multa uidebantur: quorũ
mentẽ quia eorũ quae ad erant
delectatio nimia non possidebat
Bona illorũ in manu erant: quia po¬
testate anuni subiecta tenebantur:
At contra iniqui ita se totis desiderus
in exteriorũ rerũ appaitionibus
fundunt. ut non magis ipsi habita
teneant. sed abhis quae habent
captiua mente teneantur Quia
igitur non sunt inmanu eorũ bona
sua : recte subiungitur Consilium
ecrũ longe sit ame Quod nãque
est iniquorũ consilium nisi terreñã
gloriam quaerere. aeterna negle¬
gere. salutem tẽporalem cũ dam¬
no interiore app&ere. & dolores
transitorios ad a& ernos gemitus
tationes intuens. aspern& ur
dut. Consilium eorũ longesit
ame. Quia nimirũ esse bonũ in cõ¬
prbiliter ud& : ad breue tẽpus

Expanded text:
qui despiciendo temporalia sub dominio mentis premit. Nam quisquis ea nimie diligit, se magis illis quam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum longe sit a me. Quid namque est iniquorum consilium nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere, salutem temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos gemitus cogitationes intuens aspernetur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nimirum esse bonum incomparabiliter videt, ad breve tempus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed solis ut dictũ est uisibilibus in¬
tenti: labore postulationis ren¬
nuunt in usibilia mereari: Quisi
suꝑna quererent: iã cũ fructu la¬
laborem ex hiberent Quia cũ mens
in precibus ad auctoris sui
speciem anhelat: diuinis desiderus
inflammata Suꝑnis coniungitur.
ab inferioribus separatur: Amore
feruoris sui se aperit. ut capiat.
& capiens inflammat. & superiora
amare iã sursũ ire est. Dũ que mag¬
no desiderio ad caelestia inhiat.
miro modo hoc ipsũ quod accipere
quaerit: degustat: SEQUITUR:

Expanded text:
sed solis, ut dictum est, visibilibus insed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis rennuunt invisibilia mercari. Qui si superna / quęrerent, iam cum fructu laborem exciperent; quia cum mens in precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata supernis coniungitur, ab inferioribus separater, amore forti oris sui se aperit, ut capia capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
illũ: Cũ ds in oratione non que¬
ritur : citius animus in oratione
lassatur. Quia cũ illa quisq
postulat quaefortasse iuxta occul
uenit infastidio. qui non uult dare
quod amatur: Sed se magis dñs
quã ea quaecondidit uult amari.
aeterna potius quã terrena postu¬
lari: sicut scriptũ est Quaerite pͥmũ¬
regnũ dĩ auaei omnia adicientur
uobis. Qui enĩ non ait dabuntur.
sed adicientur: profecto in dicat.
aliud ee quod principaliter datur:
aliud quod suꝑ aditur: Quia
enĩ nobis in utcentione ae ternitas.
in usu uero tẽporalitas esse debet:
Et illud datur & hoc nimirũ ex
abundanti suꝑ ad ditur Et tamen
saepe homines dũ bona tẽporalia
postulant. aeterna uero proemia
non requirunt : p&unt quod adi¬
citur. & illud non desiderant ubi
adiciatur. Hec lucrũ suae et
p&itionis deputant. si hinc sint
tẽporaliter pauperes: et illic bea¬
titudine diuites in aeternũ uiuans

Expanded text:
eum? - Cum Deus in oratione non quaeeum? - Cum Deus in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur, quia cum illa quisque postulat quae fortasse juxta occultvenit in fastidio, qui non vult dare, quod amatur. Sed se magis dominus quam ea, quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum dei, et haec omnia adicientur vobis! Qui enim non ait 'dabuntur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen sępe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt: Petunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine divites in aeternum vivant;
Abbreviated transcription (Latin):
anima in uisibili: & corpore uisi¬
bili sub sistunt. Sed si hoc ab eis
quod non uid&ur abstrahitur
ilico corruit. quod uid&ur. &
patent quidem carnis oculi: sed
uidere quicquã uel sentire non
possunt: Sensus enĩ uisionis
perit : quia habitator recessit:
Et domus carnis reman& uacia:
quia abscessit ille in uisibilis
sp̃s qui ꝑ eius respicere fenestras
solebat. Quia ergo rebus usibi¬
libus in uisibilia pręstantiora sunt.
carnales quiq ex semet ipsis pen¬
sare debuerunt. atq ꝑhanc
ut ita dixerim scalam considera¬
tionis tendere in d̃. quia co est
quo in uisibilis ꝑman&. Ex eo sum¬
mus perman&. quo conprehendi
nequaquã potest Sunt uero non¬
nuilli qui dm̃ et esse & in conpre¬
bensibilem esse non ambigunt.
quttamen abeo non ipsum. sed
dona ex teriora quaerunt: Quac
cuĩ ei seruientibus de esse conspia¬
unt : ipsi seruire contẽp̃nunt
Dequorũ ad huc uerbis ad iungitur:
Etquid nobis prodest si orauerimꝰ

Expanded text:
anima invisibili et corpore visianima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi servire contemnunt. De quorum adhuc verbis adjungiEt quid nobis prodest, si oraverimus
Abbreviated transcription (Latin):
tiam uiarũ tuarũ nolumus Scire
quippe nolunt: quod facere contẽp¬
nunt: Quorũ ad huc uerba subdun¬
tens ut seruiamus ei: Mens enim
hominis. male exterius fusa. sic
in rebus corporeis sparsa est: ut
neq ad sem& ipsam intus redeat.
neq eũ qui est in uisibilis cogitare¬
spiritalia contemnentes. dm̃ quia
corporaliter non uident. quandoq
ad hoc ꝑueniunt. ut & lam non
esse suspicentur Unde scriptũ ẽ
Pixit insipiens in corde suo. non est
ds̃. Unde nunc quoq dicitur
Quis est omnipotens. ut seruiamus
Per omne enĩ quod faciunt: ad fi¬
nem oculorũ tendunt Et quia
in dõ oculos cordis tendere non
possunt. ei obsequia prebere uel
despiciunt : uel si coeperint fiti¬
gantur. Esse enĩ sicut dictũ est.
non credunt : quẽ corporaliter
non in tuentur: Quisi auctorem
omnium dm̃ humiliter quererent:
id quod non uid&ur ei rei quae
uideretur esse melius in semiet¬
ipsis in uenirent Ipsi quippe ex

Expanded text:
tiam viarum tuarum nolumus. Scire tiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntens ut serviamus ei? - Mens enim hominis male exterius fusa, sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitarespiritalia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Unde nunc quoque dicitur: Quis est Omnipotens, ut serviamus Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex
Abbreviated transcription (Latin):
& non fact digne plagis uapulauit
pauas. & seruus sciens uoluntatem
dñi sui. & non faciens iuxta eam.
upulabit multis : Nolunt scire qdđ
ficunt. & quasi minus se uapulatu¬
ros existimant. si nesciant quod ope¬
rare debuerunt. Sed aliud est nes¬
cisse : aliud scire noluisse: Nesat
nãq: qui ad prehendere uol&. & non
ualet Qui autẽ ut nesciat aurem
auoce ueritatis auertit: iste non nes¬
ciens. sed contẽptor addicitur
bus inflantur. dũ etiam si non ha¬
bent app&unt: Uias dĩ in cogita¬
tione contẽpnunt: Quia enĩ uia dĩ
in hac uita humilitas fuit: ipse hic
ds dñs redẽptor nr̃. ad probra.
ad contumelias. ad passionem uenit:
& aduersa huius mundi aequani¬
miter ꝑtulit Prospera fortiter
uitauit: ut & prospera docer&
acternae uitae app&i. & aduersa
pracsentis uitae non formidari
Sed quia iniqui gloriam praesentis¬
uitae app& unt. ignominiam fugi¬
unt. dicere memorantur. & scien¬

Expanded text:
, et facit digna plagis, vapulabit , et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur. bus inflantur, dum etiam si non habent, appetunt, vias Dei in cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scien
Abbreviated transcription (Latin):
runt. quia flagellatũ uiderunt.
Recte eiusdem scĩ uari uoce deiniquo¬
rũ flore & ꝑditione ostensũ ẽ. quia
praesentis uitac prosperitas in nocen
tiae teftis non est. Quia mubti ad
ꝑennem uitã ꝑflagella redeunit .¬
& pleriq adinfinita supplicia ꝑdu¬
cendi sine fla gello moriuntur:
munt: Sedtamen ꝑ uersi omnes dõ
recedere non uerbis. sed moribus di¬
cunt. Quienim illa agunt. quae ds
omni potens pro hib& : Quid aliud
faciunt. quã suũ animũ contra
omnipotentẽ claudunt: Sicut enĩ
eius p̃cepta cogitare. eũ adse intro¬
ducere est : ita eius mandatis obsis¬
tere eũ a cordis in habitatione repel¬
lere qt Dicunt ergo recede a nobis
Quiei ad se aditũ prebere recusant:
eũ q prauis actibus inpugnant.
oriam si uerbis laudare uideantur:
E a opso qu a euis scientia ad prehendere
conttep nunt: sunt nãq non nulli qui
erco quoai uͥeritas dicit. seruus qui
non cognout uoluntatẽ dñ sui¬

Expanded text:
runt, quia flagellatum viderunt, runt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce, de iniquorum flore et perditione ostensum est, quia praesentis vitae prosperitas, inntiae testis non est, quia multi ad perennem vitam per flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. munt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa agunt quae Deus omnipotens prohibet, quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, eumque pravis actibus impugnant, etiam si verbis laudare videantur. Eo ipso quo ejus scientiam apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui
Abbreviated transcription (Latin):
beatae uir eorũ gaudia diu narra¬
ueras. quomodo nunc asseris qđ
inpunctũ ad inferna descendant.
tusi quod omnis longitudo tẽporis
uitae praesentis punctus esse cog¬
noscitur. qͥ cũ fine terminatur.
Cũ enĩ ad extremũ quisq ꝑducitur.
depr& erito iã nil ten& : quia tem¬
pora cuncta di lapsasunt. Infuturo
nil hab&: quia unius horae momen¬
ta non restant. Ulita ergo quaesie
angustari potuit: punctus fuit:
Ut enĩ prediximus. inpuncto stilum
ponimus & leuamus. Quasi ergo
inpuncto uitam tegͥit : quia hanc
accepit & amisit: Potest in puncto
hoc quoq in telligi. quod saepe hi
qui dui inĩquitate toleratisunt su
bita morte rapiuntur: ut nec flere
ante mortem liceat. quae peccaue¬
runt. Sedquia non nũ quã & iam
uita iustorũ. subito fine termitia¬
tur. Melius illud accipimus. si hoe
de eorũ temporali uita sentiamus:
Quia quequia transire potuit. subi¬
tũ fuit: Amicis autẽ beati iob. qui
id circo hunc in iustũ esse credide¬

Expanded text:
beate vir, eorum gaudia diu narraveras; quomodo nunc asseris quod in puncto ad inferna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis 488 vitae praesentis punctus esse cognoscitur, cum fine terminatur? Cum enim ad extremum quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto ponimus et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, quia hanc accepit et amisit. Potest in puncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi, qui diu in iniquitabita morte rapiuntur; ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt. Sed quia nonnunquam etiam vita justorum subito fine terminatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus; quia quidquid transire potuit, subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse credide
Abbreviated transcription (Latin):
exultat : de hoc eorũ semine dicitur.
ꝑ man& coram eis. Quid autẽ si filui
datisunt. sed ipsi sterelitate feriun¬
tur. Sic ineis genus extinguitur:
sicut parentũ sterelitate ex tingiu
rum turba. et nepotum: in conspec¬
tu eorũ. Ecce ad est uita. ad sunt
honores et diuitiae. ad sunt filui.
adsunt nepotes Quid siqua men¬
tem intestina cogitatio exurat.
& securitatis gaulia domestica
rixa transuerberet. Quae est
huius mundi felicitas. si laeta
uirga dĩ super cos Securae &
pacataesunt. quia peccantes ui¬
uunt: Lugenda agunt: et gaudia
non relinqunt Uirga eos suꝑnae
disciplin& non ꝑcutit̃. & tanto am¬
pluis in culpa proficiunt: quan¬
to minus ex culpa feriuntur
Sed quia intus quae prosperantur au¬
diuimus : in agris quoq quae pros¬
peritas ad rideat uideamus:
SeCUITUR. Bos eorum concepit: et
non ab ortit. Uacca peperit: et non
est priuata fetusuo Vulgaris
locitionis usus est. ut bouem mas¬

Expanded text:
exsultat, de hoc eorum semine dicitur: exsultat, de hoc eorum semine dicitur: Permanet coram eis. Quid autem si filii dati sunt, sed ipsi sterilitate feriuntur? Sic in eis genus exstinguitur, sicut parentum sterilitate exstingui rum turba et nepotum in conspectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, adsunt nepotes. Quid si qua mentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transverberet? Quae est mundi hujus felicitas, si laeta virga Dei super illos. 47. Securae et pacatae sunt, quia peccantes vivunt, lugenda agunt, et gaudia non relinquunt. Virga eos supernae disciplinae non percutit, et tanto amplius in culpa proficiunt, quanto minus ex culpa feriuntur. Sed quia intus quae prosperantur audivimus, in agris quoque quae prosperitas arrideat videamus. Sequitur: non abortivit, vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usus est ut bovem mas
Abbreviated transcription (Latin):
quod is qui adño ꝑ cussus ess& : cine¬
ta bona quae egerat. mente simplici
non egiss&. Quẽ enĩ ꝑcussũ uidit:
dõ displiciuisse credidit. Sed amia
beati iob: etiam in hacre her&ico¬
rum speciem tenent. Qui in sc̃a
ec clesia dũ quosdam bene agentes
aspiciunt. sub flagellis gemere.
eos existimant bona merita in bons
actibus non habere. Et malos cre¬
dunt : quos affligere uerbere di¬
uino conspiciunt Ui delicet nes¬
cientes : quia multe tribulationes
iustorũ. Et flagellat omnem
filium quẽ recipit Sed beatus
iob more scãe et uniuersalis ec¬
clesiae. quae aperuersis uerbo¬
rũ iacula aequanimiter tolerat.
et cũ suꝑ borũ dicta audit hu¬
militatis suae tramitem non re¬
linquit : cũ magna cordis humi¬
litate sub iunxit dicens Audite¬

Expanded text:
quod is qui a Domino percussus esset cuncquod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipit . Sed beatus Job more sanctae et universalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non relinquit, cum magna cordis humilitate subjunxit, dicens: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
dñi participari gratia non quae siuit.
nis malis insupblicium mergitur.
fortasse credebatur. quod prouer¬
bis que mala dixerat. minime iu¬
dicaretur: Sed cũ districta omni¬
potentis dĩ iustitia supplici¬
um areprobis properuersis actibus
exigit: eis mala usq ad uerborũ re¬
tributionem reddit Ut qui demag¬
nis malis debitores sunt: supplicis
traditi. etiã nouissimũ quadrantem
soluant: Illis enim minima parcuntur:
qui maiora in se distriete mala defle¬
uerunt : Nã quos magna premunt:
etiam mala minima in gehenna pari¬
ter affligunt Scĩ autẽ iuri non
partẽ adño accipere : sed partẽ suam
ipsum dnm̃ habere desiderant: Unde
propheta de precatur dicens Portiomea
partem suam extra dnm̃ ignem in ue¬
nit Vt ab cius facie ex clusus. quia
gaudere in ipso non appa iit : sub ipso
cruci&e ur Haec sophar ita intulit.
ut ꝑ ea quȩ contra ẏpoeritam dixerat:
beati iob uitã ferir&e Existimans

Expanded text:
Domini participari gratia non quaesivit.Domini participari gratia non quaesivit.nis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod per id verbis quae male dixerat minime judicaretur. Sed cum districta omnipotentis justitia Dei supplicium a reprobis pro perversis actibus exigit, eis mala usque ad verborum retributionem reddit, ut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt. 485 Sancti autem viri non partem a Domino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere desiderant. Unde Propheta deprecatur, dicens: Portio meavit, partem suam extra Dominum ignem invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans
Abbreviated transcription (Latin):
trahetur:: quia ostensa ira iudicis.
plammis ultricibis traditus : ab eius
conspectu separatur. Qui enĩ sũma
cogitare dũ uiueret noluit. peccato¬
rũ suorũ pondere depressus. a facie
uidicis inimo suppliciorũ cadet Himc
autem et peccantẽ considerat iudex
et tolerat. Atq ad conuersionem sin¬
gulos: quia dies pacientiae: et nec¬
dũ est dies furoris expectat Sedin
hoc die pacientiae. quasi in mobilis ma¬
set ypocrita : dũ & multa mala ꝑ¬
petrat᷑. & hunc flagella nulla casti¬
giit. Sed infuroris die detrahetur:
quia undictȩ tẽpore raptus ad sup¬
pliciã ab acterni iudicis uultu sepa¬
ratur: StAUrIbR. Haec est pars¬
honinis impii adõ & hereditas uer¬
boũ eius adño Sienĩ bene agere
inhac positus uita uoluiss&. partem
ipud dnm̃ caclestis regni consortiũ
haberet Sed quia prauis subdi de¬
siderus elegit : partem suam adnõ
in tormentis in uenit. quia eiusdẽ

Expanded text:
trahitur, quia, ostensa ira judicis, trahitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni judicis vultu separatur. Sequihominis impii a Deo, et haereditas verborum ejus a Domino. - Si enim bene agere in hac vita positus voluisset, partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet, sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam a Domino in tormentis invenit, quia ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
caeli iniquitatẽ reuelant. atq
aduersus eũ terra consurgit. dũ
& hi qui cũ dõ iudices ueniunt.
et hi qui ꝑ iudicium liberantur.
prauitatis illius testes existunt:
Nihil ergo dehis quae egit : in tẽpore
damnationis ei abs conditur Et si quidẽ
acta illius modo hominibus ꝑduplici¬
tatem nulta celantur. sed in cdamna¬
tionis diem. quicquid in eo intrinse¬
cus latebat ostenditur: Vnde apte
cũ omne malũ quod inconscientia illiꝰ
nascebatur. ostenditur Modo quippe
germen domus ypocritae manet
occultũ: Quia et si inbona imagine
apparet ei operatio. sed latet inten¬
tio. Aliud est nãq quod agit. aliud
quod intendit Sed cũ adueniente
uidice unius cuiusq conscientia.
ad testimoniũ fuerit declucta. unde
scriptũ ẽ. cogitationibus accisantib
aut etiã defendentibus: in hoc ypo¬
crita germen domus aperitur. qua
in euis mente cogitatio peruersa
detegitur Et indic furoris dei de¬

Expanded text:
coeli iniquitatem revelant, atque coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte cum omne malum quod in conscientia illius nascebatur ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc hypocritae germen domus aperitur, quia in ejus mente cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei de
Abbreviated transcription (Latin):
sẽtur Cũ ergosit grauius iustosũi
quã inuste in iustos affligere.
multo tamen est grauius. et istis
pariter et in iustis nocere: Quia
ergo iniquus et iustis pariter no¬
cuit et in iustis: in accusitione
condemnationis. reuelabunt eaeli
iniquitatẽ eius: et terra consur¬
git ad uersus eũ. Quia et illis
obstitit qui caelestia: et eos pres¬
sit qui ima sapuerunt. Possunt
uero ꝑterram. non peccatores &
reprobi : sed hi qui terrenis acti¬
bus occupati aelemosinarũ & lacri¬
marũ ope ad aeternã uitã ꝑue¬
Caelos quippe sursum aduocat. cũ
hi quisua omnia relinquentes
conuersitionem caelestis uitae te¬
nuerunt : ad consedendũ in iudi¬
cio uocantur. atq cũ eo iudices
ueniunt: Terra etiam sursum uo¬
catur : cũ hi qui terrenis actibus
obligati fuerant. in eis tamenplus
caelestia quã terrena lucra que¬
sierunt. Quibus dicitur. Hospes
erã. et collegistisme. Nudus et
operuistisme: Ipocritae itaq huꝰ

Expanded text:
satur. Cum ergo sit gravius justos satur. Cum ergo sit gravius justos quam injustos injuste affligere, multo tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere. Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveCoelos quippe sursum advocat cum hi qui, sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt ad consedendum in judicio vocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram et collegitis me; nudus, et operuistis me . Hypocritae itaque hujus
Abbreviated transcription (Latin):
iustis ꝑficitur. ita in nobis quoq
peccatoribus impleatur De iustis
quoq scriptũ est Caeli enarrant
gloriam dĩ. Et peccanti homini
sententia in fertur : quia dicitur.
Terra es & in terram ibis. Huius
itaq impii ad illud terribile
iudiciũ deducti. reuelant caeli
iniquitatẽ. & terra consurgit
ad uersus eũ : ut qui hic nec bo¬
nis um quã nec malis pepercit.
m illo eũ tremendo examine.
et iustorũ uita et peccatorũ
pariter accuset Et grauius qui¬
dem est: tnsiquid iustis potius
quã peccatoribus noceat Unde
&̾ ꝑpropbetã dicitur Sanguis
euis inmedio eis est: suꝑ lim¬
pidissamã param effudit illum:
non effandit illam suꝑ paeram:
ut possit operire puluere Per
terram uidelice. et puluerem
peccatores. Per paeram uero lim¬
padissimã iustũ signans : qui
grauibus peccatorũ contagiis
non ex asperatur: Sangius ergo
suꝑ limpidissimã pae̾ram effundi¬
tur : quando malttia eruentȩ men¬
tis in afflictione iuste animae cras¬

Expanded text:
 et in omnibus quoque peccatoribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius quam peccatoribus noceat. Unde et per prophetam dicitur: Sanguis ejus in medio ejus est, super limpidissimam petram effudit illum; non effudit illum super terram, ut possit operiri pulvere . Per terram videlicet et pulverem peccatores, per petram vero limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae animae gras
Abbreviated transcription (Latin):
re: At contra iniquus iste. quia
omne gaudiũ situm in carnali utea
posuit: in tabernaculo carnis habi¬
tauit. Quã ui delicet carnem cũ
in resurrectione receperit : cũ ea
gehenne ignibus traditus ardebit.
T unc abea educi appetit. tunc eius
tormenta euadere si ualeat quae¬
rit : tunc i cipit uelle uitare qđ
amauit: Sed qui eandem carnem
d̾o preposuit. udicante dõ agitur:
ut exea amplius in igne crucietur.
Hic itaq eam relinquere non uult.
et tamen abea abstrabitur. Illic eã
relinquere appetit. et tamen in ea
propter supplicia seruatur: Ad aug¬
mentũ itaq tormenti ed hic de
corpore nolens duatur: et illio
in corpore tenetur in uitus. Quia
ergo eius sp̃s carnem quã sibi male
amando preposuit. euadere intor¬

Expanded text:
re. At contra iniquus iste, quia re. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit: sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur. Illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem, quam sibi male amando pr
Abbreviated transcription (Latin):
qui abigne deuoratur: ab exteriori in¬
aipit parte concremari: Ut orgo si¬
dra eloquia ardere et exterius et in¬
terius creprobos demonstrarẽt eos abig¬
ni deuorari: et sient elibunũ pomi
testantur: eit ꝑ ignem crucientur
in corire. et ꝑ dolorem ardeant
n mente: Unde hic quoq eũ de
hoc impio diceretur. deuorauit eũ
ignis qui non succenditur . protinus
de euis spu additur Affligitur
enim tabernaculũ : caro est. Quia
ipsam laetus inhabitat : & sisit pos¬
sibile optat ut cã nũquã ꝑdatre¬
luiquat. Iusti uero quia gaudium
suum in spe celestiũ ponunt: eorũ¬
qͦ con uersatio in caelis est Et cũ
adhue in carnesunt. quasi in carne
iam non sunt : quia nulla carnis
delectatione pascuntur: Vnde et¬
quibusdam dicitar Uos autẽ non
in carne nonrerant qui ꝑ magistri
epłas ex hortationis eloquia susci¬
piebant. sed quasi iam non in carne
eẽ est. deamore carnaliũ nil habe¬

Expanded text:
qui ab igne devoratur, ab exteriori inqui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non succenditur, protinus de ejus spiritu additur: Affligitur enim tabernaculum caro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde quibusdam dicitur: Vos autem in in carne non erant, qui per magistri Epistolas exhortationis eloquia suscipiebant; sed quasi jam non in carne esse est, de amore carnalium nihil habe
Abbreviated transcription (Latin):
Hiro ualde modo: paucis uerbis ex¬
pressus ẽ ignis gehennę. Ignis nãq
corporeus ut esse ignis ualeat: cor¬
poreis indiget fomentis Qui cũ
necesse est ut seruecur: ꝑ congesta
ligna procul dubio nitritur Hec
ualet nisi suecensus esse: et nisi re¬
fotus subsistere. At contra gehen¬
nae ignis cũ sit corporeus. & in
sem& ipsos reprobos corporiliter ex¬
urat. N ec studio humano succenditur.
nec lignis nuitritur Sed creitus
semel : durat in extinguibilis. Et
succensione non indiget: et ardore
non caret. Bene engo dehoc iniquo di¬
citur. Deuorabit cũ ignis qui non
succenditur: Quia omnipotentis ius¬
titia futurorũ praescia. ab ipsa mun¬
di origine gehenne ignem creuuit.
Qui in poena reproborũ esse semel in¬
ciperet: sed ardorem suum etiam
sine lignis nũ quã finiret Sciendũ
uero est. quod omnes reprobi quia
ex anima simul & carne peccauerunt.
Pones eos subelibanũ ignis: intẽpore
banus nãq int trinsecus ardet: Is uero

Expanded text:
iro valde modo paucis verbis expressus est ignis gehennae. Ignis namque corporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis. Qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur; nec valet nisi succensus esse, et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis, cum sit corporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur, sed creatus semel durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit eum ignis, qui non succenditur, quia Omnipotentis justitia, futurorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum esse semel inciperet, sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt iPones eos ut clibanum ignis in tempore banus namque intrinsecus ardet; is vero,
Abbreviated transcription (Latin):
beatiis iob. actuũ suorũ oblituspion
fuerit : extrema ei locutio ostendit:
Qua exre hoc quod abeo nunc amiceis
dicitur. Et ego quando recordatus
fuero ꝑtimesco. & concutit carnem
meam tremor: Constat nimirum.
quod ꝑ in risionem dicatur Aesi
apte diceretur: Sime aliquid
ꝯ porite habiuissẽ meminero: in
pacnitentiae mox fletii contremesco:
Carnem uero suam si recordatus fuerit.
genore ꝑhibet concuti: la est infir¬
nitatem corporis ultionis pauore fa¬
tigiri. Sed quia multa sophar de
suꝑbia et damnatione inpu. in quibus

Expanded text:
beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damna
Abbreviated transcription (Latin):
d est considerate quae egi: & ammi¬
ramini in hac ꝑcussione quae patior:
dicat. Scientes bona quac egi. &
considerantes mala quae patior.:
uos m& ipsos etiam auerborũ culpa
compescite. atq in meis ꝑcussionib
ur̃a damna formidate . Uel certe
quia digitis quaeq discernimus.
non in congrue ꝑ digitũ discretio
designatur Vnde & ꝑpsalmistam
dicitur. Benedictus dñs ds̃ eui do¬
cet manus meas ad prȩlium: et di¬
tus ergo ori suꝑ ponitur. cũ ꝑdis¬
cretionem lingua refrenatur: ue
ꝑhoe quod loquitur instultita
culpae delabitur : Nit ergo. Suꝑ¬
ponite digitũ ori ur̃o. id est locuti¬
oni urãe discretionis uirtutẽ adum¬
gite. Vt ꝑ haec quaerecta contra
spocritã dicitis: quibus sint dicenda

Expanded text:
d est, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus er ditus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda
Abbreviated transcription (Latin):
Et notandũ quia dũ subiungerit. agi¬
ti paenitentiam. premisit audite
Cũ uero subderet. postmea si uidebi¬
tur uerba ridete : premisit sufti¬
nete me: Audire quippe u olen¬
tis est : sustinere nolentis Amici
ergo eius si doceri appaunt. audi¬
ant: Si autem in ridere paratisunt.
sustineant quaedicuntur: Quia ui¬
delicet suꝑbis mentibus pondus gra¬
tra hominem disputatio mea est.
ut merito non debeam contristari:
displicet: causas tristitiae nullas
habet. Qui autẽ aut hominib
placens dõ displicet. aut simul
dõ & hominibus displicere se cre¬
dit: si hunc tristitia non afficit.
a urtute sapientiae alienus existit:
Beatus autẽ iob. displicuisse dõ in¬
ter flagella se credidit Et id cir¬
co animũ ad tristitiam uocauit:
qui a despiciendus non erat. qui se
displicuisse formidabat Si autem
deuitȩ suae meritis contra hominem
dispitaret : nequaquã contristari
debuiss&. Sed quia ꝑ flagella pre¬

Expanded text:
Et notandum quia dum subjungeret AgiEt notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus pondus gratra hominem disputatio mea est, ut merito non debeam contristari? displicet, causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella prae
Abbreviated transcription (Latin):
rit audite. ad didit quȩso.
cũ quanta humilitate loquatur
in sinuat. dũ contra se suꝑbien¬
tes rogat : ut corũ sensũ ad sa¬
lutis doctrinã deducat. Sc̃i autẽ
uiri intra uniuersalem ecclesiã.
non solũ docere recta: sed etiam
ꝑ uersa tolerare paratisunt. in ri¬
deri non metuunt Unde et subdi¬
dete: Boni et enĩ cũ loquuntur
duosunt quae in suis locutionibus
ad tendunt Vt uidelicet aut sibi
et auditoribus suis. aut sibi met
solis prosint: si auditoribus pro¬
desse non possunt. Cũ enĩ bene au¬
diuntur bona quedicunt: sibi si
mul et auditoribus prosunt Cum
uero ab auditoribus deridentur.
sibi proculdubio prestiterunt: quos
acuilpa silentu liberos fecerunt:
Beitis itaq iob: ut sibi et suis audi¬
toribus prosit dicat Audite
quacso sermones meos. et agits pac¬
nitentiam Ut autem ipsẽ quod
deb& ex soluat. & iam si auditorib
prodesse non ualeat : adiungit:
Sustinete me ut et ego loquar: et
post mea si uidebitur uerba ridete.

Expanded text:
ret Audite, addidit Quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra se superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et subdidete. - Boni etenim cum loquuntur, duo sunt quae in suis locutionibus attendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona qumul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete.
Abbreviated transcription (Latin):
posita ꝑcutit Sicsic uidlicet
iniquus cũ gloriam uita presen¬
tis ad sup̃serit. unde in hoc mun¬
do ꝑpotentiam clarus ostenditur:
inde agitur ut multi feriantur
Quasi fulgurare aniqui est. in huꝰ
uita honore clarescere. Sed quia
splendor gloriae illius aeternis
gehennȩ supplicus mancipatur.
Recte nunc dicitur Fulgurans in
a maritudine sua. Qui enim
modo quasi ex terrore & clarita¬
te feriens guudet : in de post¬
supplitia in ꝑpa uũ sustin& Et
quidem dequodam diuite scrip¬
tũ ẽ. Quia aepulabatur cotide
splendide Sed aliud est splendes¬
cere : atq aliud fulgurare Hon¬
nũ quã quippe splendor. sine per¬
cussione est: Fulguris uero nomi¬
ne: splendor exprimitur cũ ꝑcis¬
sione. Qui itaq in potestate posi¬
tus aliis nocet. non in congrue
fulgurans dicitur: Quia unde
ipseꝰ contra bonos quasi exluce
glorue extollitur. in de bonorũ
uita cruciatur: SGQOrTUR¬

Expanded text:
posita percutit. Sic videlicet iniquus, cum gloriam vitae praesentis assumpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut multi feriantur. Quare fulgurare iniqui est, in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur fulgurans in amaritudine sua. Quia enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gsupplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, inde bonorum vita cruciatur. Sequitur