comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
grã repletũ. ad conuo cam iu¬
daicã plebem ad conuiuiũ spi¬
ricale direxit quatenꝰ eiꝰ decor ac
nobilitas quã habebat ex p̃ro¬
gatiua patrũ et legis ꝓpħarũ.¬
que scientia ac cultu pietatis
quẽ ante aduentũ dñi habue¬
rit. ceteris nationibꝰ celebriorem
totius orb̾ in nocesceret gentibus
S illa non solũ legatos despiciens.
uerũ etiã suꝑni regis imꝑiũ sꝑ¬
nens: uenire contensit Quo o in
euangłicis parabolis ipse scilica
dñs in notuit. cũ pii patris cle¬
mentiã suꝑ filii prodigi peni¬
tentis susceptione uitulũ mac¬
tasse et coniiiũ instruxisse
declarauit: ubi senior filius
licet opido rogatꝰ a patre fu
erit. tamen introire cõtensit:
Et alibi adnuptias quas rex
filio suo parauit. nec non ad
magnã cenã quã quidã hõ
parasse ⁊ multos aduocasse cõ¬
inemorat᷑ illi qui ambitio¬
ne aliarũ rerũ decenti fuerant.
uenire nolle descripti st̃: ob
qđ etiã sũmi patris famliȩ¬

Expanded text:
a repletum ad convocandam Judaicam plebem ad convivium spirituale direxit, quatenus ejus decor et nobilitas quam habebat ex praerogativa Patrum et legis prophetarumque scientia ac cultu pietatis, quem ante adventum Domini habuerat, caeteris nationibus celebriorem totius orbis innotesceret gentibus. Sed illa non solum legatos despiciens, verum etiam supremi regis imperium spernens venire contempsit. Quod in evangelicis parabolis ipse scilicet Dominus innotuit, cum pii patris clementiam super filii prodigi poenitentis susceptione vitulum mactasse et convivium instruxisse declaravit, ubi senior filius, licet oppido rogatus fuerit a patre, tamen introire contempsit. Et alibi ad nuptias quas rex filio suo paravit, nec non ad magnam coenam quam quidam homo parasse, et multos advocasse commemoratur, illi qui ambitione aliarum rerum detenti fuerant, venire nolle descripti sunt; ob quod etiam summi patrisfami
Abbreviated transcription (Latin):
tes eos seruare omia quecũq man¬
daui uobis Et ego uobis sum om¬
nibus diebus usq ad consumina¬
tionẽ scłi. Apte quoq ꝑmamu¬
chan qui nouissimus in ordine
ad apłatũ conuocatus ẽ expri-¬
mitur: ꝑ quẽ uideis sua ꝑfidia
minimo data ẽ grã heç: ut euan¬
dũ in sẏnagoga uideorũ cum
barnaba socio p̃dicasset uerbũ
dei. et udei repleti zelo contra¬
dicerent his que apaulo diceban¬
tur blasphemantes constanter
ad eos dixit Uobis oportebat
pͥmum loqui uerbũ deiꝰͥ s q̃m
repełtis illud. et in dignos uos
iudicatis eterne uite: ecce con

Expanded text:
ecunque mandavi vobis. Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . » Apte quoque per Mamuchan, qui novissimus in ordine ad apostolatum convocatus est, exprimitur, per quem Judaeis sua perfidia minimo data est gratia haec, ut evandum in Synagoga Judaeorum cum Barnaba socio praedicasset verbum Dei, et Judaei repleti zelo contradicerent his quae a Paulo dicebantur blasphemantes, constanter ad eos dixit: « Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis
Abbreviated transcription (Latin):
in diebꝰ illis effundã de sp̃u
meo: et ꝓpħabt̃. Et dabꝰ pro¬
digia in celo sursum: et sig¬
na in terra deorsum Cuius
meri dulcedinẽ. innuptiis
mysticis euangłii gustans
architriclinꝰ ad sponsũ ait.
Omnis homo pͥmũ uinũ bo¬
nũ ponit: et cũ in ebriati fu¬
erit tunc id qđ deteruis ẽ.
Tu autẽ seruasti uinũ bonũ

Expanded text:
in diebus illis effundam de spiritu meo, et prophetabunt, et dabo prodigia in coelo sursum, et signa in terra deorsum . » Cujus meri dulcedinem in nuptiis mysticis Evangelii gustans architriclinus ad sponsum ait: « Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est. Tu autem servasti
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipes et ppłos. qui sunt u
cunctis ꝓuinciis regis assue
Egrediet᷑ enĩ sermo regin
ad om̃s mulieres. ut conten¬
nant uiros suos. et dicant:
assuerus iussit ut regina
sthi intraret adeũ. et illai
luit: atq hoc exemplo. om
principũ coniuges ꝑ sarur¬
pendent imꝑia maritoꝵ. Unde
regis iusta ẽ indignatio Et si tibi.
placet. egrediatur edictũ a faciȩ
tua. et scribitur iuxta legẽ ꝑsarũ
atq metoꝵ quã p̃tceiri illicitum

Expanded text:
ncipes et populos qui sunt in cunctis provinciis regis Asueri egredietur enim sermo reginae ad omnes mulieres ut contemnant viros suos et dicant rex Asuerus iussit ut regina Vasthi intraret ad eum et illa noluit atque hoc exemplo omnes principum coniuges Persaruipendent imperia maritorum unde regis iusta est indignatio et si tibi placet egrediatur edictum a facie tua et scribatur iuxta legem Persarum atque Medorum quam praeteriri inlicitum
Abbreviated transcription (Latin):
diat᷑ ad regẽ. s regnũ illius. alte¬
ra que melior illa ẽ accipiat
entẽ uãsthi rex assuerus septẽ
sapientiũ qui ex more regio sẽ¬
ꝑ sibi aderant. consiliũ querit.
recta fide et bonis oꝑibꝰ semꝑ
ad sistere curant. plebis iudaice
contumatia cuius pene atq
dãpnationis reasit depromit
sententiã: scilicet ut de toro re¬
gali hoc ẽ de consortio dei quo
ordinata ac pre electa ẽ expella¬
tur: et locũ ipsiꝰ altera que me¬
lior ei est eccła uidelicet genti¬
um sincera fide ac plena deuo¬
cione accipiat: Qđ gͦ ad con¬
uocandã iudeam dñs ꝑ legem
atq pphas ꝓmissus summi pa¬
tris consilio destinates sit ipse
in euangłio ostendit dicens. Non
sum missus nisi ad oues que pe¬
rierant domus isrł Et item Non
na fides eiꝰ merito ab ipso dño lau¬
datur. Atq alibi fides centurio¬
nis fidei uideoꝵ p̃fertur. cũ di¬

Expanded text:
 ad regem, sed regnum illius altera, quae melior est illa, accipiat. ente Vasthi rex Assuerus septem sapientum, qui ex more regio semper sibi aderant, consilium quaerit, recta fide ac bonis operibus semper assistere curant, plebis Judaicae contumacia, cujus poenae atque damnationis rea sit, depromit sententiam; scilicet ut de thoro regali, hoc est, de consortio Dei, quo ordinata ac praeelecta est, expellatur, et locum ipsius altera, quae melior est ea, Ecclesia videlicet gentium, sincera fide ac plena devotione accipiat. Quod ergo ad convocandam Judaeam Dominus per legem atque prophetam promissus summi Patris consilio destinatus sit, ipse in Evangelio ostendit dicens: « Non sum missus nisi ad oves quae perierant domus Israel ; » et item: « Non na fides ejus merito ab ipso Domino laudatur. Atque alibi fides centurionis fidei Judaeorum praefertur, cum di
Abbreviated transcription (Latin):
Septimus dies eonuiui ple-¬
nitudine tẽpoꝵ signific.at. in qua
dñs incarnatus omia mi¬
steria legis et ꝓphetarũ qui bus
pie mentes religiosoꝵ homs¬
num eatenus pascebant᷑. abu n¬
dantiori gr̃a manifestauit.
De qua plenitudine paulus ad
galat᷑as seribens ait. Cũ aut̃ ue¬
nit plenitudo tẽpoꝵ misit ds
filiũ suũ factũ ex muliere fac¬
tum sub lege ut eos qui sub

Expanded text:
» Septimus dies convivii pulch» Septimus dies convivii pulchritudinem temporum significat, in qua Dominus incarnatus omnia mysteria legis et prophetarum, quibus piae mentes religiosorum hominum eatenus pascebantur, abundantiori gratia manifestavit. De qua plenitudine Paulus ad Galatas scribens ait: « Cum autem venit plenitudo temporum, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiuiũ feminarũ in palatio ubi
rex assuerus manere consueue¬
nisi plebs iudaica exprimitur.
que quasi regina regnasse ui¬
debatur. cũ in cultu unius dei
ceteris gentib p̃minere inuemi¬
ebatur:: hec gͦ conuiuiũ femi¬
re consueuerat fecit: hoc ẽ in
ipsa hierusalẽ ubi tẽplum d̃ et
scã sc̃oꝵ fuerant cultu obseruan¬
tiam legis exhibuit: uł in scrip¬
turarũ sacrarũ meditatia ne
in qua diuinitas potentiȩ suȩ no¬
titiam tribuit piis animabus re¬
fectionẽ scientiȩ spiritalis in pendit.
taq die septuno cũ rex eẽt hila¬
rior. et post nuniã potionẽ in ca¬
luiss mero: p̃cepit mauman. et
barata. et arbona. et bagatha. et
abgata. et ⁊aratha. et charcas.
septem eunuchis. qui in conspec¬
tu eiꝰ ministrabant: ut introdu-¬
cerent reginã uasthi eoram re
ge. posito suꝑ caput eiꝰ diadema¬
te. ut ostenderet cuntis ppłis et
pͥncipibꝰ illius pulcritudinẽm
Erat enĩ pulera ualde Que re¬
nuit: et ad regis imꝑiũ qđ ꝑ¬

Expanded text:
atio, ubi rex Assuerus manere consuevenisi plebs Judaica exprimitur, quae quasi regina regnasse videbatur, cum in cultu unius Dei caeteris gentibus praeeminere inveniebatur. Haec ergo convivium femire consueverat, fecit, hoc est, in ipsa Jerusalem, ubi templum Dei et Sancta sanctorum fuerant, cultu observantiam legis exhibuit, vel in Scripturarum sacrarum meditatione, in qua divinitus potentiae suae notitiam tribuens suis animabus refectionem scientiae spiritualis impendit. « Itaque die septimo, cum rex esset hilarior, et post nimiam potationem incaluisset mero, praecepit Maumam, et Bazatha, et Harbona, et Bagatha, et Abgatha, et Zethar, et Charchas, septem eunuchis, qui in conspectu ejus ministrabant, ut introducereniademate, ut ostenderet cunctis populis et principibus pulchritudinem illius: erat enim pulchra valde. Quae renuit, et ad regis imp
Abbreviated transcription (Latin):
rabilium docuit: cum hanc histo¬
riam neq ipse dominus neq euan¬
gelistarum quispiam. ex sua ꝑ¬
sona narrauerit: s que impii
nefando ore contra dñm ꝑcule¬
rant euangeliste ꝓpter sacratissi¬
mum dñi responsum suis lice-¬
ris in diderunt. Hec gͦ & hissimi¬
lia lector fidelis in sc̃oꝵ patrũ
dictis inueniens: ñ nobis impu¬
tet si ad eoꝵ similitudinẽ in nr̃is
opusculis aliqua in.seramus:
Tertio gͥ anno imꝑn sui rex
assuerus fecit grande conuiui.¬
um cunctis principib et pueriꝰ
suis fortissimis ꝑsarum et me¬
doꝵ ut ostenderet diuicias głe

Expanded text:
rabilium rerum docuit, cum hanc historabilium rerum docuit, cum hanc historiam neque ipse Dominus, neque evangelistarum quisquam ex sua persona narraverit; sed quae impii nefando ore contra Dominum protulerant, evangelistae propter sacratissimum Domini responsum suis litteris indiderunt. Haec ergo et his similia lector fidelis in sanctorum Patrum dictis inveniens, non nobis imputet, si ad eorum similitudinem in nostris opusculis aliqua inseramus. « Tertio igitur anno imperii sui rex Assuerus fecit grande convivium cunctis principibus et pueris suis fortissimis Persarum et Medorum, ut ostenderet diviti
Abbreviated transcription (Latin):
musi coꝵ prostratos adorare
statuam sua: et diabolus sa¬
tagit genus humanũ ꝑdul¬
cedinem pompe derrestris a
rectitudine mentis inflectere̾.
et ad sequendam cupiditatem
que ẽ simulacroꝵ seruitus. de¬
ceptoꝵ corda ꝑuertere. Si gͦ¬
ꝓboꝵ in figura non solũ ma-¬
loꝵ s et bonoꝵ precesserunt᷑.
eur non et boni bonoꝵ actus
siue sermones que in ꝓpħ̾ic o
uolumine continentur bona
sequentiũ gesta prefigurare
cri eloquii aliquando sic trans¬
acta narrat. ut uentura expri¬
mat: sic factorẽ adꝑbat. ut ei
in mysterio contradicat: sic ge¬
sta dampnat. ut hec mistice
gerenda ꝑsuadeat. Item uide¬
amus opuscula sc̃i augustini.
qui etiã.uii. uiros unius mu¬
lieris sine filiis de functos de
quibꝰ saducei resurrectionẽ
negantes. dnm temptabant᷑.
certã ercłastici sacramenti fi¬
figurã dixerat habere: necnõ
et mulierẽ sterilitatẽ eius
mortẽ: ipsoꝵ quoq uirorum
mortem figuras ẽe rerum memo¬

Expanded text:
musicorum prostratos adorare musicorum prostratos adorare statuam suam. Et diabolus satagit genus humanum per dulcedinem pompae terrestris, a rectitudine mentis inflectere, et ad sequendam cupiditatem, quae est simulacrorum servitus, deceptorum corda pervertere. Si a in figura non solum malorum, sed et bonorum praecesserunt, cur non et boni bonorum actus sive sermones, quae in prophetico volumine continentur, bona sequentium gesta praefigurare it, aliquando sic transacta narrat, ut ventura exprimat: sic factorem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat. Item videamus opuscula sancti Augustini, qui etiam septem viros unius mulieris sine filiis defunctos, de quibus Sadducaei, resurrectionem negantes, Dominum tentabant, certam ecclesiastici sacramenti figuram dixerat habere. Nec non et mulierem et sterilitatem ejus et mortem, ipsorum quoque virorum mortem figuras esse memo
Abbreviated transcription (Latin):
ad similauite. et non cognouisti
me: Ego dñs et ñ ẽ amplius: ex¬
tra me non ẽ ds̃. Ac cixite: ec
non cognouisti me. Legat et opus-¬
cula patrũ. qui actus siue casus
regũ repboꝵ saulis et iechoniȩ
scissima redẽptoris nr̃i oꝑa figu¬
raliter designare dixerunt:
rito scelerum suoꝵ occisi. suꝑ
in noxia regis xp̃i morte inter¬
pretantes. iechonie uͦ translatio¬
nem de iuda in babiloniam
quã ꝑpter peccata sustinuit ad
grãm eiꝰdẽ redẽptoris ñri typi¬
ce referentes qua relictis hoc
ꝑfidiam uideis ad saluandas
ꝑ orbem nationes transmigra¬
re dignatus ẽ: qui dicta uel
acta pharaonis siue nabucho¬
donosor typice suꝑ hostibus
eccłe intelligenda tradiderunt
Uerbi gr̃a pharao p̃cepit in¬
fantes ppłi dei masculos in
flumine necari. feminas re¬
seruari: quia diabolus fortia
in nobis oꝑa extinguere. flu-¬
xa et infirma cupit enutri-¬
re. Idem nabuchodonosor ius¬
sit om̃s ppłos sibi sub ditos au¬
dita uoce symphoniarũ et.

Expanded text:
te, et non cognovisti me. Ego Dominus, et non est amplius, extra me non est Deus. Accinxi te, et non cognovisti me . » Legat et opuscula Patrum, qui actus sive casus regum reproborum Saulis et Jechoniae sanctissima Redemptoris nostri opera figuraliter designare dixerunt: rito scelerum suorum occisi, super innoxia regis Christi morte interpretantes: Jechoniae vero translationem de Juda in Bethlehem, quam propter pgratiam ejusdem Redemptoris nostri typici referentes, qua, relictis ob perfidiam Judaeis, ad salvandas per orbem nationes transmigrare dignatus est. Qui dicta vel acta Pharaonis sive Nabuchodonosor typice super hostibus Ecclesiae intelligenda tradiderunt. Verbi gratia: Pharao praecepit infantes populi Dei masculos in flumine necari, feminas reservari: quia diabin nobis exstinguere, fluxa et infirma cupit enutrire. Item Nabuchodonosor jussit omnes populos sibi subditos audita voce symphoniarum et
Abbreviated transcription (Latin):
& dilectionis dei. pie querentibꝰ do¬
no sp̃c sc̃i largissime infundit᷑. Be
quo lectulo sponsa in cantieo can¬
tieoꝵ dicit. Lectulus nr̃ floridus:
Quia nimirũ sci qͥque cũ trãquil¬
litate tempoꝵ utunt᷑ et atribula¬
tionum laboribus cessant:tunc
maxime lectionibꝰ sacris. ienuniis
orationibꝰ. ceterisq sp̃s fructibus
uacant: et in suꝑnoꝵ contempla¬
tione. tune sese altius ad tol¬
lunt: ad speculandũ utiq
głam maiestatis diuine. cum
serenũ ab exterioribꝰ ꝑturba¬
tionibꝰ tempus accipiunt.
maragdus enĩ gemina ẽ ani-¬
ma uiriditate uocata: pariũ¬
q genus ẽ marmoris candidisi¬
mi. Et apte dr̃ his duobꝰ lapi¬
dibus pauim̃tum eẽ depictũ.
ubi lecta fuerunt posita: qui a
ꝑ candorẽ hoc ẽ castitatẽ corpo¬
ris. et ꝑ iurorem bone mentis.
in gr̃a dei semꝑ uirentis be¬
ne e onstruitur fundamentũ
humilitatis: ubi condignis
quietis Unde scriptũ ẽ. Bea

Expanded text:
et dilectionis Dei pie quaerentibus doet dilectionis Dei pie quaerentibus dono Spiritus sancti largissime infunditur. De quo lectulo sponsa in Cantico canticorum dicit: « Lectulus noster floridus , » quia nimirum sancti quique cum tranquillitate temporum utuntur, et a tribulationum temporibus cessant, tunc maxime lectionibus sacris, jejuniis, orationibus caeterisque fructibus spiritus vacant, et in supernorum contemplatione tunc sese altius attollunt, ad speculandum utique gloriam majestatis divinae, cum serenum ab exterioribus occupationibus tempus accipiunt. Smaragdus enim gemma est a nimia viriditate vocata; Pariusque genus est marmoris candidissimi. Et apte dicitur his duobus lapidibus pavimentum esse depictum, ubi lecti fuerunt positi, quia per candorem, hoc est, castitatem corporis, et per virorem bonae mentis in gratia Dei semper virentis bene construitur fundamentum humilitatis, ubi condignis quietis. Unde scriptum est: « B
Abbreviated transcription (Latin):
significat: purpura. sanguinẽ
martirii: ebur castitatem cor¬
loris bissinis funibꝰ atq pur¬
pureis ꝑ circulos eburneos in
colũnis marmoreis suspensa
essent: qͥa decor sc̃e eccłȩ siue
sit in meditatione sapientiȩ
seu in ꝑfectu uirtutũ: ꝑ continentiã
atq castitatẽ corpoꝵ simul eũ mar-¬
tirii dignitate in doctoribꝰ sc̃i euan¬
gelii fulgere debet: et tam in illorũ
uerbo quã etiã exemplo. ad multoꝵ
noticiã ꝑuenire: ut ab his instruc¬
ti. his incitati atq confortati. ad au¬
lam celestis imꝑi rite ꝑtinere pos¬
sint. Ibi quoq lectuli aurei et argen¬
tei. suꝑ pauim̃itũ ⁊ maragdino et
pario stratũ lapide dispositi erant᷑:
qđ mira uarietate pictura decora¬
bat: qͥa humilitas scõꝵ diuersis
spetiebꝰ uariarum uirtutũ decora¬
ta inmecditatione chuini uerbi. et in-
indagatione uere sapientie electis
dei quietem interne p̾parat eontem¬
plationis: ubi suauitas agnicionis.

Expanded text:
significat, purpura sanguinem significat, purpura sanguinem martyrii, ebur castitatem corloris byssinis funibus atque purpureis per circulos eburneos in columnis marmoreis suspensa essent, quia decor sanctae Ecclesiae, sive sit in meditatione sapientiae seu in profectu virtutum per continentiam atque castitatem corporum, scilicet cum martyrii dignitate in doctoribus sancti Evangelii fulgere debet, et tam in illorum verbo quam etiam exemplo ad multorum notitiam pervenire, ut ab his instructi, his incitati atque confortati, ad aulam coelestis imperii rite pertingere possint. Ibi quoque « lectuli aurei atque argentei super pavimentum smaragdino et pario stratum lapide dispositi erant, quod mira varietate pictura decorabat, » quia humilitas sanctorum diversis speciebus variarum virtutum decorata, in meditatione divini verbi, et in indagatione verae sapientiae electis Dei quietem internae praeparat contemplationis. Ubi suavitas agnitionis
Abbreviated transcription (Latin):
fide et bonis oꝑibꝰ ad introitum
paradisi et reg̃ni p̃parat cȩlȩstis:
pabulo diuini uerb et dapibus
uirtutũ electos suos saciat: qua¬
tinus deliciis. et iocun d  ti suꝑ¬
ni regis ꝑ om̃ia habiles fiant.
Ubi arbores fructifere consite
sunt: hoc ẽ sc̃i uiri et bonis me¬
ritis p̃clari. dono largiente diui.¬
no. sc̃e conuersationis et rec¬
te doctrine ostendunt decorem:
Ibi pendent ex om̃i parte ten¬
toria aerii coloris. et carpasi¬
ni. et iacinthins: quia ibi ornatꝰ
spiritali studii et splendor cele¬
stis sapiecie. cũ fulgore uirtu¬
tũ ad instructionẽ in ea digne
consistentiũ micat. Carpasinꝰ
enĩ color: speciẽ auriut qui¬
dam uolunt. p̃tendit Et me¬
rito nitori cõparat᷑ diumnȩ sa¬
pientiȩ: quȩ in cultu religione
pietatis maxime excellit: Et
hec tentoria bissinis funibꝰ atq
purpureis extenta erant: et co¬
lumnis marmoreis fulciebant᷑.
Bissus enĩ. mortificationẽ carnis

Expanded text:
fide et bonis operibus ad introitum fide et bonis operibus ad introitum paradisi et regni praeparat coelestis, pabulo divini verbi et dapibus virtutum electos suos satiat; quatenus deliciis et jucunditati superni regni per omnia habiles fiant, ubi arbores fructiferae consitae sunt, hoc est, sancti viri et bonis meritis praeclari, dono largiente divino, sanctae conversationis et rectae doctrinae ostendunt decorem. Ibi pendent « ex omni parte tentoria aerei coloris et carbasini et hyacinthini, » quia ibi ornatus spiritualis studii, et splendor coelestis sapientiae cum fulgore virtutum ad instructionem in ea digne consistentium micat. Carbasinus etiam color speciem auri ut quidam volunt praetendit et merito nitori comparatur divinae sapientiae, quae in cultu et religione pietatis maxime excellit. « Et haec tentoria byssinis funibus atque purpureis extenta erant, et columnis marmoreis fulciebantur. Byssus enim mortificationem carnis
Abbreviated transcription (Latin):
nidate. interpretatur enĩ ostium
siue atriũ meũ cũ patre ⁊ sp̃u
sc̃o sempiternũ habens imꝑium.
tercio tẽpore istius scł in carna¬
tionis suȩ humano generi pate¬
fecit sacram̃tumꝰ. et nobis uite
aperuit aditũ: spiritalesq epulas
fide libus suis abundantissime
ministrauit: Primũ gͦ tẽpus
ante legẽ fuit: sca̾m sub lege: ter¬
cium sub gr̃a: in quo uidelicet e¬
uangelicam p̃dicationem et corpo¬
ris et sanguinis sui uniuersis gen¬
tibus opulentissimam parauit
refectionẽ. Huius scilicet conui-¬
un excellentiam. in parabola e¬
uangłii ipse dñs ubi de rege qͥ
nuptias filio suo fecit. et de cena
magna phominẽ facta referebat:
spiritaliter mysterio nob̾ cõmenda.¬
bat. Septem gͦ diebus rex mag¬
bulo horti et nemoris. qd̃ regio cul¬
tu et manu consitum erat: cum
redẽptor nr̃ toto tẽpore istius uitȩ
qd ꝑnumerũ discurrit septena¬
rium. in p̃senti eccła in qua unuᷤ¬
quisq fideliũ semetipsum recta

Expanded text:
erpretatur enim ostium sive atrium meum, cum Patre et Spiritu sancto sempiternum hominis imperium, tertio tempore istius saeculi incarnationis suae humano generi patefecit sacramentum, et nobis vitae aperuit aditum, spiritualesque epulas fidelibus suis abundantissime ministravit. Primum ergo tempus ante legem fuit, secundum sub lege, tertium sub gratia, in quo videlicet evangelicam praedicationem ac corporis et sanguinis sui universis gentibus opulentissimam paravit refectionem. Hujus scilicet convivii excellentiam in parabola Evangelii ipse Dominus, ubi de rege qui nuptias filio suo fecit, et de coena magna per hominem facta referebat, spiritualiter mysterio nobis commendabat. « Septem ergo diebus rex magbulo horti et nemoris, quod regio cultu et manu compositum erat, » cum Redemptor noster toto tempore istius vitae, quod per numerum discurrit septenarium, in praesenti Ecclesia, in qua unusquisque fidelium semetipsum recta
Abbreviated transcription (Latin):
dum credunt᷑ fuffici nequaquã
tendat᷑ ad summa Seruus gͥ fide¬
lis et prudens qui constititus a
dño dispensator cũ seruis suis in
temps tẽpore tritici dat mensurã:
uoce dñica laudat᷑. et suꝑ om̃ia
bona sua contituenduᷤᷤ pmitit᷑.
Unde necesse ẽ ut qui uerbi pocła
ministrat. discretioniᷤᷤ normam
teneat: quatenus de ministerio
suo magis laudẽ et p̾mia. quam
dampnũ et tormenta consequat᷑.¬

Expanded text:
dum creduntur sufficere, nequaquam dum creduntur sufficere, nequaquam tendatur ad summa. Servus ergo fidelis et prudens, qui, constitutus a domino dispensator, conservis suis in tempore tritici dat mensuram, voce Dominica laudatur, et super omnia bona sua constituendus promittitur. Unde necesse est ut qui verbi pocula ministrat, discretionis normam teneat, quatenus de ministerio suo magis laudem et praemium quam damnum et tormenta consequat
Abbreviated transcription (Latin):
autoritas. ut tamen suꝑbis ñ
crescat effrenatio: sic ociosis
ac torpentibus predicet᷑ solli¬
citudo boni oꝑis. ut tam̃ inqͥ¬
etis in moderate licentia ñ auge¬
at᷑ actionis:: inqͥetis ponatur
modꝰ. ut tam̃ otiosis ñ fiat tor¬
por securus : sic ab inpatientibꝰ
extinguat᷑ ira. ut tam̃ remissis
ac lenibꝰ ñ crescat negligentia᷑
sic lenes accendant᷑ ad zelũ. ut
tam̃ iracundis nõ addatur in
cendiũ: sic tenacibꝰ infundatur
tribuendi largitas ut n ꝓaigis p̃¬
dicet᷑ parcitas: et tam̃ tenatibus
penitura rerũ custodia ñ auge¬
atur: sic in continentibꝰ laudetur
coniugiũ. ut tam̃ cõ tinentes ñ
reuocent᷑ ad. luxum. sic conti¬
nentibꝰ laudet᷑ uirginitas cor-¬
poris. ut tam̃ in coniugibꝰ despec¬
ta non fiat fecunditas carnis: sie
p̃dicanda sunt bona. ne exlater
iubeant᷑ &. mala: sic laudanda st̃
bona summa ne desperentur ul¬
tima: sic nutrienda st̃ ultuna ne

Expanded text:
auctoritas, ut tamen superbis non auctoritas, ut tamen superbis non crescat effrenatio. Sic otiosis ac torpentibus praedicetur sollicitudo boni operis, ut tamen inquietis immoderatae licentia non augeatur actionis. Sic inquietis ponatur modus, ut tamen otiosis non fiat torpor securus. Sic ab impatientibus exstinguatur ira, ut tamen remissis ac lenibus non crescat negligentia. Sic lenes accendantur ad zelum, ut tamen iracundis non cendium; sic tenacibus infundatur tribuendi largitas, ut non prodigis praedicetur parcitas, et tamen tenacibus peritura rerum custodia non augeatur; sic incontinentibus laudetur conjugium, ut tamen continentes non revocentur ad luxum; sic continentibus laudetur virginitas corporis, ut tamen in conjugibus despecta non fiat fecunditas carnis; sic praedicanda sunt bona, ne ex latere jubeantur et mala; sic laudanda sunt bona summa, ne despiciantur ultima, sic nutrienda sunt ultima, ne
Abbreviated transcription (Latin):
uitus cogitur. s uoluntas prom¬
ta singuloꝵ querit᷑ iuxta illud
dñicũ testimoniũ quo dicit.
qui pocest capere capiat. et itẽ
ta: et iterũ si iiis ait ꝑfectus eẽ
uade uende omia que habes .
da pauꝑibꝰ. et habebis thesau¬
rum in cęlo: ⁊ ueni sequere me:
celebri ac sacro conuiiio doe¬
tores suos suꝑ mensam sc̃arũ
seripturarũ. ut unicuiq fide¬
lium dispensent dogina con¬
gruũ: et scd̾m uniuseuusq
qualitatẽ. conformẽt uerbi
p̃dicacionẽ: ut in de sumat u¬
nusqͥsq qđ sibi possiblie et ati¬
le ẽẽ ꝑspexerit Tanta quippe
arte uox doctoris temperanda
est: ut cũ diuersa sint audi¬
torũ uicia et singulis inuenia¬
tur congrua: et tamen sibimet¬
ipsi non sit diuersa: ut inter
passiones medias uno quidem
ductu transeat: s more anci¬
pitis gladii. tumores cogitati¬
onum carnaliũ ex diuersola¬
tere incidat: quatinus sic suꝑ¬
bis predicet᷑ humilitas ut ta¬
men timidis non augeatur
metus: sic timidis infundat᷑

Expanded text:
tus, sed voluntas prompta singulorum quaeritur, juxta illud Dominicum testimonium, quo dicit: « Qui potest capere capiat . » Et it. » Et iterum: « Si vis, ait, perfectus esse, vade, vende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me .celebri ac sacro convivio doctores suos super mensam sacrarum Scripturarum, ut unicuique fidelium dispensent dogma congruum, et uniuscujusque qualitatem conforment verbi praedicationi, ut inde sumat unusquisque quod sibi possibile et utile esse perspexerit. Tanta quippe arte vox doctoris teest, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii tumores cogitationum carnalium ex diverso latere incidat, quatenus sic superbis praedicetur humilitas, ut tamen timidis non augeatur metus, sic timidis infundatur
Abbreviated transcription (Latin):
miam. redẽptori nr̃o figuraliter
conuenire: At tamen rite nulluᷤᷤ
denegare potest eoꝵ bona facta
ac rectam doctrinã. plurimũ
illi testimoniũ prebuisse Unde
nemo nos reprehendere debet. qd̃
regis magni pia oꝑa ae iusta ui¬
dicia regi et iudici om̃iũ scłoꝵ
refugit omis iniquitas: Sicui
autẽ uidet᷑ in congruum ẽẽ qđ
dicimus: legat ysaiam ppħam.
qͥ cyrum regem ꝑsarũ hominẽ
gentilem. cõparaui redẽptori nr̃o
dicens ex ꝑsona dñi. Babo tibi
theauros abscondicos. et archa-¬
na secretoꝵ: ut scias qͥa ego dñs¬

Expanded text:
miam Redemptori nostro figuraliter miam Redemptori nostro figuraliter convenire? Attamen rite nullus denegare potest eorum bona facta ac rectam doctrinam plurimum illi testimonium praebuisse. Unde nemo nos reprehendere debet quod regis magni pia opera ac justa judicia regi et judici omnium saeculrefugit omnis iniquitas. Si cui autem videtur incongruum esse quod dicimus, legat Isaiam prophetam, qui Cyrum regem Persarum hominem gentilem comparavit Redemptori nostro, dicens ex persona Domini: « Dabo tibi thesauros absconditos et arcana secretorum, ut scias quia ego D
Abbreviated transcription (Latin):
ille rex historicus ꝑfidus erat:
quasi ꝓpter hoc nullomͦ regi iusti
alicuius siue fidelis seu etiam
ꝑ fidi ipsius actus ex primant
qui peccatũ ñ fecit nec inuentꝰ¬
ẽ dolus in ore eius:. Que enĩ so¬
cietas lucis. ad cenebras: aut qͦ
conuentio xỹi ad belial: Sed
bona facta ac iusta uiditia ciuus¬
quã. ad nullũ melius referuntur
quã ad illũ a quo ẽ omne bonũ
de quo scriptũ est: Iudicauit or-¬
bem t̾re inequitate: et popłos
in ueritate sua Nam sicut gen-¬
tiliũ errores atq impia facta:
ita nec fidelium trans gressiones
itq peccata. facile ꝑsimilitudinem
ueritati cõpetunt. Hec ideo dixi-¬
mus qͥa quidam doctoꝵ dauid
factũ in uriam et uxorem eius.
figuraliter transferunt ad xp̃m
⁊ eccłam. Quid cause est. ut aliquis
dicat moysi dubitationẽ ad aq̃m
contra dicionis aaronis finctio¬
nẽ in factura uituli. salomonis
libidinem erechiȩ arrogantiam.
petri negationẽ. ac saulis blasfe¬

Expanded text:
ille rex historicus perfidus erat, ille rex historicus perfidus erat, quasi propter hoc regis justi alicujus, sive fidelis, sive etiam perfidi, istius actus exprimant « Qui peccatum non fecit, nec est inventus dolus in ore ejus . » « Quae enim societas luci ad tenebras; aut quae conventio Christi ad Belial . » Sed bona facta ac justa judicia cujusquam ad nullum melius referuntur, quam ad illum de quo est omne bonum, de quo scriptum est: « Judicabit orbem terrae in aequitate, et populos in veritate sua . » Nam sicut gentilium errores atque impia facta, ita nec fidelium transgressiones atque peccata facile per similitudinem veritati competunt. Haec enim ideo diximus, quia quidam doctorum David factum in Uriam et uxorem ejus figuraliter transferunt ad Christum et Ecclesiam. Quid causae est ut aliquis dicat Moysis dubitationem ad aquam contradictionis, Aaronis fictionem in factura vituli, Salomonis libidinem, Ezechiae arrogantiam, Petri abnegationem ac Saulis blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
prepouens mensis singłos de
principibus suis. ut sumeret u¬
nusquisq quod uellet
ec prefatio opulentissim con-¬
usuii. licet historialiter duiͥtiarũ
pompam ac delitiarũ luxum
regis potentis de mostrare ui-¬
deatur: tamen sacratiore mys¬
terio potentissimi regis nr̃i u-
pum excellentiam. qͣs ille scđm
modum dispensationis suȩ u-¬
nicuiq fidelium suoꝵ largit̾
distribuit significat. Nec enĩ
alicui rex ille ditissimus. qui
uxoris sue fidelissime precibus
ex oratus. iudeoꝵ quẽ iniqui
meditabantur inminentẽ re-¬
mouit interitum: quã redẽp¬
torinr̃o ꝑfiguram aptatur:
qui cotidie sc̃ẽ eccłe que spon¬
sa ip̃ius ẽ dilectissima oratio¬
nis interpellatu᷑: liberat electoᷤ
suos de hostium manibus: atq
mimicos eoꝵ digne subicit
uindicte. Quod autẽ hester
typum ȩccłȩ teneat. nulli du¬
bium est: nec ipsa alicuiꝰ sponsa
quã xp̃i ullomͦ dicenda ẽ Un¬
de refugere quislibet hanc in-¬
terpretationẽ non debet. ꝓ eo qđ̃

Expanded text:
praeponens mensis singulos de principibus suis, ut sumeret unusquisque quod vellet. » Haec praeparatio opulentissimi convivii, licet historialiter divitiarum pompam et deliciarum luxus regis potentis demonstrare videatur, tamen sacratiore mysterio potentissimi regis nostri, pum excellentiam, quas ille secundum modum dispensationis suae unicuique fidelium suorum largiter distribuit, significat. Nec enim alicui rex ille ditissimus, qui uxoris suae fidelissimae precibus exoratus, Judaeorum, quem iniqui meditabantur, imminentem removit interitum, quam Redemptori nostro per figuram aptatur, qui quotidie sanctae Ecclesiae, quae sponsa ipsius est dilectissima, orationibus interpellatus, liberat electos suos de hostium manibus, atque inimicos eorum dignae subjicit vindictae. Quod autem Esther typum Ecclesiae teneat, nulli dubium est; nec ipsa alicujus sponsa quam Christi ullo modo dicenda est. Unde refugere quilibet hanc interpretationem non debet, pro eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
Aureis poeulis bibunt: qui in
p̃eiosissim is scĩ euangłii dic¬
tis. sapienti am diuinã hau¬
riunt Hisq cibi diuersis
uasis inferunt᷑: qui in lectioni¬
dapes spiritalis doctrine acci-¬
pe norunt: quib saginantur
anime que ad uitã nutriunt᷑
eternã. Uinũ quoq ut magni¬
ficentia regia dignũ ẽ abun-¬

Expanded text:
Aureis poculis bibunt, qui in pretiosissimis sancti Evangelii dictis sapientiam divinam hauriunt; hisque cibi diversis vasis inferuntur, qui in lectionidapes spiritualis doctrinae accipere norunt, quibus saginantur animae quae ad vitam nutriuntur aeternam. Vinum quoque ut magnificentia regia dignum e
Abbreviated transcription (Latin):
est susis amaximo usq ad mi¬
nimũ: et septem dieb̾iussit con¬
uiuium p̃parari in uestibulo hor¬
ti et nemoris: quod regio cultu
et manu consitũ erat: Et pende¬
bant ex om̃i parte tentoria ae-¬
ri coloris et carbasini. et iacm¬
chini sustentata fumbus bissi¬
nis atq purpureis. qui eburne¬
is errculis inserci erant. et colũ¬
nis marmoreis fulciebantur:

Expanded text:
est Susis, a maximo usque ad minimum: et jussit septem diebus convivium praeparari in vestibulo horti, et nemoris, quod regio cultu et manu consitum erat. Et pendebant ex omni parte tentoria aerii coloris, et carbasini ac hyacinthini, sustentata funibus byssinis, atque purpureis, qui eburneis circulis inserti erant, et columnis marmoreis
Abbreviated transcription (Latin):
thͣm annis.xl Susa ciuitas. reg¬
nn eiꝰ exordium fuit Susis me¬
tropolis est ꝑ side: quam auint
historiei memnonis frẽm consti¬
tuisse. Bicta autẽ susis quod inmi¬
neat susis fluuio ub. regiꝵa ẽ ey¬
ri lapide candido et uario cum
columnis aureis et lacunarus
gemmis. que distinta: continẽs
etiã simulacrum ce li stellis mi¬
cantibus p̃signatumꝰ et cetera hu¬
mani mentib in credibilia: ubi et
presens rex coniuiuum maximũ
cũ grandi paratu et diuitiarum
copia subiectis ppłis exhibuisse
narratur:. Unde sequitur
ereio gͥ anno imꝑii sui fecit gran.¬

Expanded text:
thum, annis 40. « Susan civitas regthum, annis 40. « Susan civitas regni ejus exordium fuit. » Susis metropolis est Persidis, quam aiunt historici Memnonis fratrem constituisse. Dicta autem Susis, quod immineat Susis fluvio, ubi regia est Cyri, lapide candido et vario, cum columnis aureis et lacunariis gemmisque distincta, continens etiam simulacrum coeli stellis micantibus praesignatum, et caetera humanis mentibus incredibilia. Ubi et praesens rex convivium maximum cum grandi apparatu, et divitiarum copia subjectis populis exhibuisse narratur. Unde sequitur: « Tertio igitur anno imperii sui fecit gran
Abbreviated transcription (Latin):
centum iuginti septem ꝓuin-¬
tias. quando sedit in solio
regni sui. Nistoriam hester
onsolum diuini libri s & iose¬
phi antiquitatum continent:
licet in aliquib historiea narra-¬
tione disferant: Sed et illud in
questionem uertitur: quis iste
assuerus fuerit qui regnauit ab
india usq ethiopiam suꝑ centũ
iuginti septem ꝓuntias: Nam
hunc memoratus iosephus re-¬
fert cyrum ẽẽ filium exersis re¬
gis: qui post darium patrem suũ
regnauit in ꝑside: Hunc gͦ cyrũ
dicit artarsersem apud grecos
uocari. qui longimanus cogno¬
minabatur: regnum tenens an
eo tempore fusse: Num quam
enĩ erras de ipsa siluisset: qui seͥ¬
bit hoc tempore erram et neemi-¬
am reuersos eẽ de babilone. et
ea deinceps consecuta que abhis
gesta referuntur Eusebius gͦ in
chronicis suis arbitratur hunc
assuerum eẽ artar sersem qui cog¬
nominatus est mem. non darii
terpretibus artarsersis uocatur.
Regnauit quoq post darium
patriium suũ cognomento no-¬

Expanded text:
nti septem provincias: quando sedit in solio regni sui. » Historiam Esther non solum divini libri, sed et Josephi Antiquitatum continent, licet in aliquibus historica narratione differant. Sed et illud in quaestionem convertitur quis ille Assuerus fuit qui regnavit ab India usque Aethiopiam super centum viginti septem provincias; nam hunc memoratus Josephus refert Cyrum esse filium Xerxis regis, qui post Darium patruum suum regnavit in Perside. Hunc ergo Cyrum dicit Artaxerxem apud Graecos vocari, qui Longimanus cognominabatur, regnum tenens anneo tempore fuisse, nunquam enim Esdras de ipsa siluisset, qui scribit hoc tempore Esdram et Mennam reversos esse de Babylone, et ea deinceps consecuta quae ab his gesta referuntur. Eusebius ergo in Chronicis suis arbitrabatur hunc Assuerum esse Artaxerxem vonominatus est Mnemon, Darii terpretibus Artaxerxes vocatur.regnavit quoque post Darium patruum suum cognomento No
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte absq timore dei: nec bonũ opꝰ omnino ẽẽ p̃ter obseruantiam mandatoꝵ.
epulsis gͦ duob malis duoꝵ lectione libroꝵs. cõpetent̾ iam accedit̾ adhune sace ũ
theoric̃ꝙ sermonẽ: qui cũ sit amboꝵ fructus. ñ nͥ sobriis mentib : aurib omt̃ins
credend̾ ẽ. Slioquin ante carnẽ discipłinȩ studiis edomita et mancipatã spũi
ante spretã &e abiectã scli ponpã et sarcinã: indigne ab impuris lectio sc̃a p̃sumn
uomꝰ nẽpe lux in cassũ circũ fundit ocłos cȩcos uł clausos: ita animalis hõ ñ ꝑcip̃

Expanded text:
perfecte absque timore Dei, nec bonum opus omnino esse praeter observantiam mandatorum. perfecte absque timore Dei, nec bonum opus omnino esse praeter observantiam mandatorum. 3. Depulsis ergo duobus malis duorum lectione librorum, competenter jam acceditur ad hunc sacrum theoricumque sermonem: qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus omnino credendus est. Alioquin ante carnem disciplinae studiis edomitam et mancipatam spiritui, ante spretam et abjectam saeculi pompam et sarcinam, indigne ab impuris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux incassum circumfundit oculos caecos vel clausos, ita animalis homo non perc
Abbreviated transcription (Latin):
eam que in ipsis inuenit᷑ doctnã ÷ sufficient̾ emendati st̃ et informati:
inde illis ambob p̃libatis. qͦs nichominꝰ de amici archa p̃stitos accepistis: accedite
et ad t̾ciũ hunc panem: ut ꝓbetis forsitan potiora. Cum enĩ duo suit mala
quȩ uł sola. uel maxime militant adu̾sus animã uan̾ scił amor muiidi. et
suꝑfluus sui: pesti utriq duo illi libri obuiare nascunt᷑. Et sarculo discipli¬
nȩ praua queq in morib et carnis suꝑflua resccanis. At hice racionis in om̃i
gła mundi fucũ uanitatis sagacit̾ depbendens: ueracit̾q distinguens a solido
ueritatis. Deniq uniu̾sis humanis studiuĩs ac mundanis desiderus p̃tulit dm̃ ti¬
mere: eiꝰq obseruare mandata. Merito quidem. Aere et̾enim sapientie pͥmũ illd̃
initiũ: scdm consũmatio ẽ. Si tam̃ constat uob̾ ñ aliud uerã et consũmatã et̃ sa¬
pientiã quã declinare amalo et facere bonũ: itẽq recedere amalo neminẽ posse

Expanded text:
eam quae in ipsis invenitur doctrinam sufficienter emendati sunt et informati? Proinde illis ambobus praelibatis, quos nihilominus de amici arca praestitos accepistis, accedite et ad tertium hunc panem, ut probetis forsitan potiora. Cum enim duo sint mala, quae vel sola, vel maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundi et superfluus sui, pesti utrique duo illi libri obviare noscuntur; alter sarculo disciplinae prava quaeque in moribus, et carnis superflua resecans; alter luce rationis in omni gloria mundi fucum vanitatis sagaciter deprehendens, veraciterque distinguens a solido veritatis. Denique universis humanis studiis, ac mundanis desideriis praetulit Deum timere, ejusque observare mandata. Merito quidem. Verae etenim sapientiae primum illud, initium; secundum, consummatio est: si tamen constat vobis non aliud veram et consummatam esse sapientiam, quam declinare a malo, et facere bonum; itemque recedere a malo neminem posse
Abbreviated transcription (Latin):
obis fratres alia. quam aluis de seculo: aut certe alit̾ dicenda st̃.
llis siquidẽ lac potum dat et ñ escams: qui apłi formã tenet in
docendo. Nam spũalib solidiora apponende eẽ. itidem ip̃e suo do¬
cet eremplo: loqͥm᷑ inqͥens ñ indoctis humane saplentiȩ uerbis. s
ꝑfectos. Qiuales uos nimirũ eẽ confido. nͥ frustra forte exlongo studiis estis celȩ¬
stib occupati. exercitati sensib: et in lege dei meditantes die ac nocte. Ita
patate fauces: ñ lacti s pani. Est panis apud salomonẽ. isq admnodũ splendidꝰ
sapid̃q: librũ dico qͥ eautica canticoꝵ inscribit᷑. ꝓferat᷑ si placet: et fringatur.

Expanded text:
obis, fratres, alia quam aliis de saeculo, aut certe aliter dicenda sunt. Illis siquidem lac potum dat, et non escam , qui Apostoli formam tenet in docendo. Nam spiritualibus solidiora apponenda esse, itidem ipse suo docet exemplo, Loquimur, inquiens, non in doctis humanae sapientiae verbis, sed perfectos , quales vos nimirum esse confido; nisi frustra forte jam ex longo studiis estis coelestibus occupati, exercitati sensibus, et in lege Dei meditati die ac nocte. Itaque parate fauces, non lacti, sed pani. Est panis apud Salomonem, isque admodum splendidus sapidusque; librum dico, qui Cantica canticorum inscribitur: proferatur, si
Abbreviated transcription (Latin):
delitatẽ. lerũ a pͥncipatibꝰ obȩt̾nã et originalẽ illam uͥtutẽ quadat esse & essendi pͥncipiũ om̃i
qͦ ob placidissimã uoluntatẽ qua licet ubiq dominet᷑ in fortitucline bracii. uirtute tañ¬

Expanded text:
delitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni delitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni onibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tam
Abbreviated transcription (Latin):
inse adeo tͣxit et absorbuit. atq ineundẽ rapuit scẽ affectionis ardorẽ. ut unꝰ cũ deo ẽẽ uidean¬
tur. istar ꝓfecto ignis. qͥ aerẽ quẽ inflãmat. dũ suũ ei totũ calorẽ impͥmit. induitq colorẽ. non
ignitũ s ignẽ fecisse cernit᷑. Amant itaq p̃cipue contẽplari in deo. illi qͥdẽ sp̃e scientiã cuiꝰ ñ a&
numerꝰ: hu uͦ caritatẽ quȩ ñquã excidit. Unde & nomina ista sortiti st̃ exeo quiq inqͦ p̃mine
uident᷑. Na cherubin qͥdẽ plenitudo scientiȩ: seraphin uͦ incendentia uel uicensa dicunt᷑. Diligeͦ
auirtutibꝰ obbenignissimã exhibitionẽ miracłoꝵ ꝑquȩ incredulos dignantissime tͣhit ad fidem
l potestatibꝰ uͦ. obillã iustissime potentiȩ uim. qua solet apiis malignantiũ ꝓpulsare ⁊ arcere cli¬

Expanded text:
in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo essein se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo essetur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6.a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere cru
Abbreviated transcription (Latin):
torio docere angłm. doc̾e homine scientiã. Inde angłis diuinoꝵ noticia uidicioꝵ inde consilioꝵ
archangłis. Ibi uirtutes audiunt: qͣndo ⁊ ubi et qualia ꝓferant signa. Ibi deniq uniu̾si siue sint
potestates. siue pͥncipatꝰ. siue dñationes. discunt ꝓfecto qͥd ex officio debeant. qͥd ꝓdignitate p̃sumũ
et qd̾ p̃cipue cautũ est. om̃ibꝰ accepta potestate ad ppͥam uoluntatẽ seugł̃am ñ abuti. Illa tñ celi
agnuna quȩ cherubin ñcupant᷑ si eis sui uocabuli seruet᷑. int̾pretacio. arbitror nilhabere qd̾
abip̃is aut ꝑ ipsos accipiant. cũ de ipso fonte haurire ad plenũ liceat: ipso ea ꝑse dño iħu digñt
introducente in omnẽ plenitudinẽ ueritatis. et thesauros sapientiȩ scientięq qͥi eo om̃is ab¬
sconditi sunt largissine reuelante. S nec ea quȩ appellata st̃ seraphin: q̃ppe q̃ ipsa caritas deus

Expanded text:
angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro dignitate praesumant, et, quod praecipue cautum est omnibus, accepta potestate ad propriam voluntatem seu gloriam non abuti. 5. Illa tamen coeli agmina, quae cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: cum de ipso fonte ad plenum haurire liceat, ipso ea per se Domino Jesu dignanter introducente in omnem plenitudinem veritatis, thesauros sapientiae scientiaeque, qui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ligendi. Et enĩ siintres hominis regis ciꝰc̃q palatiũ. nonne cumplenũ sit sellis. scannis. cathe¬
drisq regia sedes in enunenti posita ceruitur: Et non est necesse querere ubi rex sedere solitꝰ sit:
nimrũ mox manifesta occurrit sedes e̾iꝰ: &̧teris altior ornatiorq sedilibꝰ. Sic quoq om̃i detoris
ornatu cunctis alis p̃minere spiritibꝰ istos intellige: in qͥbꝰ speciali quodã stupendȩ dignationis
mun̾e diuina elegit residere maiestas. Qd si sessio significat magisteriũ: puto illũ qͥunꝰ est
nob̾ magist̃ in celo et int̾ra. deisapientiã xp̃m cũ alias qͥdẽ ubiq attingat ꝓpt̾ inundiciã suam.
specialiꝰ m̃ istos atq pͥncipaliꝰ tanqͣm ꝓpͥã sedẽ. sua illustrare p̃sentia: et m̃ tanꝙ̃ de sollẽpni audi

Expanded text:
ligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, catheligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, regia sedes in eminenti posita cernitur? Et non est necesse quaerere ubi rex sedere solitus sit: nimirum mox occurrit manifesta sedes ejus, caeteris altior ornatiorque sedilibus. Sic quoque omni decoris ornatu cunctis aliis praeeminere spiritibus istos intellige, in quibus speciali quodam stupendae dignationis munere divina elegit residere majestas. Quod si sessio significat magisterium; puto illam, qui unus est nobis magister in coelo et in terra, Dei Sapientiam Christum, cum alias quidem ubique attingat propter munditiam suam, specialius tamen istos, atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni
Abbreviated transcription (Latin):
cherrimo cogat: idq cura tam uigili. ut ne puncto quidẽ aut iote uni ut dicitur. hoꝵ om̃¬
uium debitũ subtrahere famulatũ ullatenꝰ liceat: oꝑa tam̃ tã facili ut ꝑt̾bationẽ seu anxie¬
tatem ullam omĩno gub̾nator nonsentiat. Intuentes gͥ dñm sabaoth tanta cũ tͣnqͥllitate
omia iudicant̾ẽ intentissime suaiussimeq contẽplationis sti ipore nimio s sensato. rapti in
illud diuinȩ claritatis tam ingens pelagꝰ: recipiunt sese in secretiori quodã mire tͣnqͥllitatis
recessu: ubi tanta pace acsecuritate fruunt᷑. ut qͥescentib ip̃is ꝓ reuerentia p̃rogatiue: tan¬
quã uere dñationibꝰ ministrare: et militare uideat᷑ cetera młtitudo. In thronis sedet ds̃
Et puto qd̾his spiritibꝰ supra om̃s qͥmemorati sunt. et iustior causa & copiosior sit materia di¬

Expanded text:
cherrimo cogat; idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omcherrimo cogat; idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omnium debitum subtrahere famulatum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam omnino gubernator non sentiat. Intuentes ergo Dominum sabaoth tanta cum tranquillitate omnia judicantem, intentissimae suavissimaeque contemplationis stupore nimio, sed sensato rapti in illud divinae claritatis tam ingens pelagus, recipiunt sese in secretiori quodam mirae tranquillitatis recessu, ubi tanta pace ac securitate fruuntur, ut quiescentibus ipsis, pro reverentia praerogativae, tanquam vere dominationibus ministrare et militare videatur caetera multitudo. 4. In thronis sedet Deus. Et puto quod his spiritibus supra omnes qui memorati sunt, et justior causa, et copiosior sit materia di