comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam felleum sustinere non possent.
illi quib gustantib suauis ẽ. dñs. In et̃¬
num exultabunt: & in habitabis in eis.
Ipsa gͦ erit eterna exultatio. cum tem¬
plum dei fiuͤnt iusti. & erit gaudium
ipsorum ipse incolatus eorum. Et głia¬
buntur inte om̃s qui diligunt nomen
tuum. Tanquam cum adest eis ad fruen¬
lum quod aiigunt. E t bene inte tanq̃
possidentes hereditatẽ de qua titulus
psalmi ẽ: cum & ipsi sint eius hereditas.
quod significat in habitabis in eis: a quo
bono ꝓhibentur quos scđm multitudi¬
:nem impietatum eorum expellit dĩ. Qm̃
riari in dm. & habitari adeo. Ista scĩfi¬
catio conceditur iustis: sed ut iustificen¬
tur. precedit uocatio: quȩ non ẽ. merico¬
rum sed grẽ dei. Om̃s enim peccaueru¬
& egent gr̃a dei. Quos enim uocauit.
hos & iustificauit. Quos autẽ iusitͣie¬
uit: hos & głificauit. Quia gͦ uocatio
non meritorum nr̃orum. sed beniuolen
sti nos. Bona enim uoluntas dei prece¬

Expanded text:
tanquam felleum sustinere non possint. tanquam felleum sustinere non possint. illi quibus gustantibus suavis est Dominus. In aeternum exsultabunt, et inhabitabis in eis: ipsa ergo erit aeterna exsultatio, cum templum Dei fiunt justi; et erit gaudium ipsorum, ipse incola eorum. Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum: tanquam cum adest eis ad fruendum quod diligunt. Et bene in te, tanquam possidentes haereditatem de qua titulus psalmi est, cum et ipsi sint ejus haereditas, quod significat, inhabitabis in eis. A quo bono prohibentur quos secundum multitudinem impietatum eorum expellit Deus. 17.riari in Deo, et inhabitari a Deo. Ista sanctificatio conceditur justis; sed ut justificentur, praecedit vocatio, quae non est meritorum, sed gratiae Dei: omnes enim peccaverunt,et egent gloria Dei . Quos enim vocavit, hos et justificavit; quos autem justificavit, hos et glorificavit . Quia ergo vocatio non meritorum nsti nos . » Bona etenim voluntas Dei praece
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationum accusantium seu defenden¬
cum in reuelatione iusti iudicii dei. Se
cundum multitudinem impietatum eoꝵ
expelle eos: id est longe eos expelle. Hoc
est enim seđłm multitudinem impietatũ
eoꝵ: ut multum expellantur. Expellun¬
tur ergo impii ab illa hereditate que
intelligendo & uidendo deo possidetur:
sicut expelluntur morbidi oculi fulgore
lucis. cum illis ea pena ẽ. quȩ aliis leticia.
Non gͦ ipsi mane astabunt & uidebunt:¬
& tam magna pena est ista expulsio: quã
magnum premium est illud quod dicit᷑.
Michi autem adherere deo bonum est.¬
Huic pene contrarium est. intra in gau¬
dium dñi tui: quia huic expulsioni si
inquit panis qui de cęlo descendi: & ope¬
ramini ȩscam. quȩ non corrumpitur: &
gustate & uidete quam suauis est dñs.
Peccatorib autem panis ueritatis amarꝰ
est: unde os uera dicentis oderunt. Ipsi
gͦ in amaricauerunt dm̃: qui peccando
in eam egritudinem deuenerunt. ut ci-¬
bum ueritatis quo sane animȩ gaudent.

Expanded text:
cusantium seu defendentium, in revelatione justi judicii Dei . 14. Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos: id est, longe eos expelle; hoc est enim secundum multitudinem impietatum eorum, ut multum expellantur. Expelluntur ergo impii ab illa haereditate quae intelligendo et videndo Deum possidetur; sicut expelluntur morbidi oculi fulgore lucis, cum illis ea poena est quae aliis laetitia. Non ergo ipsi mane astabunt, et videbunt. Et tam magna poena est ista expulsio, quam magnum praemium est illud quod dicitur: Mihi autem adhaerere Deo bonum estHuic poenae contrarium est: Intra in gaudium Domini tui. Quia huic expulsioni siminquit, panis qui de coelo descendi : et, Operamini escam quae non corrumpitur : et, Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Peccatoribus autem panis veritatis amarus est; unde os vera dicentis oderunt. Ipsi ergo inamaricaverunt Deum, qui peccando in eam aegritudinem devenerunt, ut cibum veritatis, quo sanae animae gaudent,
Abbreviated transcription (Latin):
lud intelligi. qͦd mendacio & blanda
mlulatione trahunt in se qͦs ad pecsa¬
ca illectant: & cos tapquã deuorant.
uuira in suam uicam conuercunt. Q
moriunt᷑. recte illi a quib inducunt᷑ sepulchra pa¬
tentia dicti sunt: quia & ipsi quodam¬
modo exanimes sunt uitam non habendo
ueritatis. & mortuos in se recipiunt. qͦs
uerbis mendacibus & uano corde inter¬
Cemptos in se conuertunt. Linguis suis
dolose agebant: id ẽ linguis malis. Nam
hoc uidetur significare: cum dicit suis.
Mali enĩ malas habent linguas. id est
mala locuntur. cum locuntur dolum:
est: non maledictio. Non enim optat ut
ueniat: sed cernit quid euenturum sit.
Contĩgit namq illis. non quia uidetur.
optasse: sed quia tales sunt. ut merito
contingat. Sic enim & quod postra di¬
cit. lecentur om̃s qui sꝑant iite. ꝓpħe

Expanded text:
lud intelligi, quod mendacio et blanda lud intelligi, quod mendacio et blanda adulatione trahunt in se quos ad peccata illectant, et eos tanquam devorant cum in suam vitam convertunt. Quod moriuntur, recte illi a quibus inducuntur, sepulcra patentia dicti sunt; quia et ipsi quodammodo exanimes sunt vitam non habendo veritatis, et mortuos in se recipiunt quos verbis mendacibus et vano corde interemptos in se convertunt. Linguis suis dolose agebant, id est linguis malis: nam hoc videtur significare, cum dicit suis, mali enim malas habent linguas; id est, mala loquuntur, cum loquuntur dolum. est, non maledictio: non enim optat ut eveniat, sed cernit quid eventurum sit: contingit namque illis, non quia videtur optasse, sed quia tales sunt ut merito contingat. Sic enim et quod postea dicit, Laetentur omnes qui sperant in te, pe
Abbreviated transcription (Latin):
smeum. Nlichil manifestius: quam id tẽpꝰ
comeidare quod ꝓficit. Hoc est enĩ iter.
quod non terrarum locis ꝑagitur: sed
affoctibus animqͦum. In conspectu inqͥt
tuo dirige iter meum: id ẽ. ubi nullus
hominum u:der: quih non credendum
e laudantib aut uiruꝑantibus. Non
enim ullo modo possunt de aliena
conscientia iudicare: in qua iter dirigit᷑¬
S ad dm̃. Ideo subiecit. Qm̃ non ẽ. in ore¬
s eorum ueritas. Quib utiq iudicantibꝰ
non est credendum: & ideo intro ad con¬
scientiam. & ad dei conspectum confu¬
giendum ẽ. Cor eorum uanum ẽ. Quo¬
modo gͦ potest osse in ore eoꝵ ueritas:
quorum cor fallitur de peccato & pe
illa uoco uc quia diligitas uanitatem
significauonem rifari pocest: ꝓpter
quam plerunq homines adulatione
menuuntur Et mirabiliter dixit pa¬
imił sepulchrum: qm̃ semꝑ inhiac illa
uoracitas. non ut sepulchra quȩ recep¬
ris cadauerib muniuntur. Potest & ib¬

Expanded text:
meum. Nihil manifestius est, quam in tempus meum. Nihil manifestius est, quam in tempus eum commendare quo proficit; hoc est enim iter quod non terrarum locis peragitur, sed affectibus animorum. In conspectu, inquit, tuo dirige iter meum: id est, ubi nullus hominum videt, quibus credendum non est laudantibus, aut vituperantibus; non enim ullo modo possunt de aliena conscientia judicare, in qua iter dirigitur ad Deum. Ideo subjecit, Quoniam non est in ore eorum veritas, quibus utique judicantibus non est credendum, et ideo intro ad conscientiam et ad Dei conspectum confugiendum est. Cor eorum vanum est: quomodo ergo potest esse in ore eorum veritas, quorum cor fallitur de peccato et poilla voce: Utquid diligitis vanitatem,significationem referri potest, propter quam plerumque homines adulatione mentiuntur. Et mirabiliter dixit, patens sepulcrum; quoniam semper inhiat illa voracitas, non ut sepulcra quae receptis cadaveribus muniuntur. Potest et il
Abbreviated transcription (Latin):
in tua iusticia ꝓpter inimicos meos. Satis
hic declarauit in ꝓfectione se esse id est
imꝓuestu ad ꝑfectionem. nondum in ipsa
ꝑfectione: quando ut deducatur. ex op¬
tat. In tua iusticia: autem non inͣ ea quȩ
uidetur hominibus. Nam & malum
ꝓ malo reddere. iusticia uidetur: sed ñ
est eius de quo dictum ẽ. qui facie
solem suum oriri suꝑ bonos & malos.
Qm̃ & cum punit ds̃ peccatores. non
malum suum eis fert: sed malis eoꝵ
eos õimitit. Ecce inquit parturut in¬
iusticiam. & concepit dolorem & peꝑit
iniquitatem: lacum aꝑuit & effodit
eum & incidit in foueam quam oꝑaꝰ ẽ.
Conuercitur dolor eius in caput eius: &
inuerticem eius iniquitas eius descendet.
Cun age punit ds ut iudex punit eos
qui legem pretereunt: non eis inferens de
seipso malumꝰ sed in id quod elegerunt.
eos expellens. ad complendam summam
miseriarum. Homo autem cum malũ
ꝓmalo reddit. malo uoto id facit: & ob
hoc prior ipse malus ẽ. dum punire uult
malum. Dirige in conspectu tuo trer

Expanded text:
in tua justitia propter inimicos meos: satis hic declaravit in profectione se esse, id est in provectu ad perfectionem, nondum in ipsa perfectione, quando ut deducatur exoptat. In tua justitia autem, non in ea quae videtur hominibus. Nam et malum pro malo reddere, justitia videturest ejus de quo dictum est: Qui facit oriri solem suum super bonos et malos ; quia et cum punit Deus peccatores, non malum suum eis infert, sed malis eorum eos dimittit: Ecce, inquit, parturiit injustitiam, concepit laborem, et peperit iniquitatem: lacum aperuit et effodit eum, et inertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ejus iniquitas ejus descendet . Cum ergo punit Deus, ut judex punit eos qui legem praetereunt, non eis inferens de seipso malum, sed in id quod elegerunt eos expellens ad complendam summam miseriarum. Homo autem cum malum pro malo reddit, malo voto id facit; et ob hoc prior ipse malus est, dum punire vult malum. 11. Dirige in conspectu tuo iter
Abbreviated transcription (Latin):
rem ieins p̃ueniat. Antellige clamto¬
rem meum Bene ostendit. quis iste
su elamor. quam interior de coron
cubili sine strepitu corporis puenia
ad dm̃ quando quidẽ uox corporiti
auditur. spiritalis autẽ intelligi
Quamquam hoc sit etiam eraudire
dei. non aure carnali. sea maiestatis
petit quȩ qualis sit: iam insincia ia
cum dixit. intellige clamorem rlmi
Intende uoci orationis mne¬

Expanded text:
m perveniat. Intellige clamorem meum: bene ostendit quis iste sit clamor, quam interior de cordis cubili sine strepitu corporis perveniat ad Deum; quandoquidem vox corporalis auditur, spiritualis autem intelligitur. Quanquam hoc sit etiam exaudire Dei, non aure carnali, sed majestatis petit; quae qualis sit jam insinuavit, cum dixit: Intellige clamorem meum. Intende voci obsecrationis meae
Abbreviated transcription (Latin):
alligatꝯxaudiram: quia nondum ii.¬
ao acruo exaudita es̃ : Et quod iino
smbaatꝰ exauidies ho intelligi uo¬
luit. mane intelligam me esse exaudi¬
tam:. Quasis est illa locutio exurge do¬
mine: ioc̃ f me exurgere. Sed hoc de
trections xp̃i accipiuir. Illud certe
non potest recte aliter accipi. temprat
Astabo quid ẽ. nisi non iacebo: Quid ̃
aliud iacere. nisi in terra quiescere: Ed
ẽ. in terrenis uoluptatibus beatiuame
querere. Astabo inquit. & uidebo. Nop
ast gͦ in herendum ecrenis: liuoluraus
dm̃ uidere. qui mundo corde conspie¬

Expanded text:
telligit exauditam, quia nondum vidtelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locutio, Exsurge, Domine , id est, fac me exsurgere; sed hoc de resurrectione Christi accipitur. Illud certe non potest recte aliter accipi, Tentat vastabo quid est, nisi non jacebo? quid est autem aliud jacere, nisi in terra quiescere, quod est in terrenis voluptatibus beatitudinem quaerere? Astabo, inquit, et videbo: non est ergo inhaerendum terrenis, si volumus Deum videre, qui mundo corde conspi
Abbreviated transcription (Latin):
mane exaudies uocem meam. Quid
sibi uult quod suꝑius dixit exaudi qͣsi
in presenti se exaudrieͥ cuꝑet. nunc uero
dicit mane exaudies. non exaudi: & ad te
orabo. non ad te oro. & deinceps mane
astabo tibi & uidebo. non asto. & uideo:
nisi forte suꝑior eius oratio ipsã uoca¬
tionem ostendit: caligans enun uter
ꝓcellas huius scłi sentit se non uidere
qued cupit: & tamen sperare non sinit.
Spes enim que uidetur: non est spes.
Intelligit tamen quare non uideat: quia
indumi nor ꝑ acta ẽ: id ẽ. tenebre quas
ane ȩiaudies uocem meara. Non ille
inquit qui possis uideri ab eis. quoꝵ
ouilis nox peccatoꝵ nondum reces
Petacta ergo erroris mei nocte. &
discedertil cnebris. quas mͥ pecratis
mas feci: sidies uotem meam Cur
ergo supins memn ait. gcaudies. sed ixai¬
die In bonquam clamauit ȩcaudi
aron crauditac̃. sensit quod oporteat
trausi ut possit ȩcaudir: An a
suꝗdui ꝯroulta ẽ. sed nondum se in¬

Expanded text:
mane exaudies vocem meam: quid sibi vult quod superius dixit, exaudi, quasi in praesenti se exaudiri cuperet, nunc vero dicit, mane exaudies, non, exaudi; et, ad te orabo, non, ad te oro; et deinceps, mane astabo tibi et videbo, non, asto et video? Nisi forte superior ejus oratio ipsam invocationem ostendit: caligans autem inter procellas hujus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tamen sperare non desinit: spes enim quae videtur, non est spes . Intelligit tamen quare non videat, quia nondum nox peracta est, id est tenebrae quas mane exaudies vocem meam. Non ille es, inquit, qui possis videri ab eis quorum ab oculis nox peccatorum nondum recessit: peracta ergo erroris mei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait, exaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi, et non exaudita est, sensit quid oporteat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se in
Abbreviated transcription (Latin):
nicatem tuam. Ergo hereditas nra ds̃
aicitiur. quia ipse nos pascit. & continet:
Et hereditas dei dicimur: quia ipse nos
adiunistiat & irgit. Quappter uor eccłs
est u hoe psalino uocate adhereditatẽ:

Expanded text:
ditatem tuam . Ergo haereditas nostra Deus ditatem tuam . Ergo haereditas nostra Deus dicitur, quia ipse nos pascit et continet: et haereditas Dei dicimur, quia ipse nos administrat et regit. Quapropter vox Ecclesiae est in hoc psalmo vocatae ad haereditatem,
Abbreviated transcription (Latin):
riter in spe. habitare fecisti me. Hic ñ
dixit facies: sed fecisti. In quo ergo iã
ista spes est: erit ꝓfecto eriam quod
speratur. Et bene ait singulariter.
Potest enĩ referri adu̾sus illos multos: qͥ
multiplicati a tempore frumenti. uimi
& olei sui dicunt. quis ostendit nob̾
bona. Perit enim hec multiplicitas: &
singularicas tenetur in scĩs. de quib
dicitur in actibus apłorum Multitu¬
amnis autem eredentium erat diima
una & cõr u̾num. Singulares ergo
a̾ simplices id est secreti amultitudi¬
ne & curba nascentium rerum atꝙ
morientium. amatores eternitatis. &
unitatis esse debemus: si uni deo & año
beata sit. scđ̾m illud. Beati mites: qm̃
napse lereduae possidebunt terram.
Quam terram nisi de qua dicitur spes
mea es tu. portio mea in terra iiuentiu.
Et illud manifestius. dñs pars. heredi¬
tatis mee. & calicis mei. Dicitur & he¬
teditas dei uicissim eccłia: scđm illud.
Goftula ame & dabo tibi gentes:here¬

Expanded text:
riter in spe habitare fecisti me. Hic non dixit, Facies; sed, Fecisti. In quo ergo jam ista spes est, erit profecto etiam quod speratur. Et bene ait, singulariter: potest enim referri adversus illos multos qui, multiplicati a tempore frumenti vini et olei sui, dicunt: Quis ostendit nobis bona? perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum . Singulares ergo et simplices, id est, secreti a multitudine ac turba nascentium rerum ac morientium, amatores aeternitatis et unitatis esse debemus; si uni Deo et Domino nostro beata sit secundum illud: Beati mites, quia ipsi haereditate possidebunt terram ; quam terram? nisi de qua dicitur: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium ; et illud manifestius: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . Dicitur et haereditas Dei vicissim Ecclesia secundum illud: Postula a me, et dabo tibi gentes haere
Abbreviated transcription (Latin):
nod houa. & rgnum celorum intra se
ce non duidem:a tempore frumenti. & ui
& olei sui multiplicati sunt. Non enĩ
multipliatio semꝑ ubertate̾ signficat
non plerunq exiguitatem: cuia Aedi¬
ta temporalib uoluptatib anima semꝑ
crardescie cupiditate nec satiari potest:
a multiplici atq erumnosa cõgitatione
distenta. simplex bonum uidere nonsini¬
tur: qualis illa ẽ de qua dicitur. Corpus
enim quoa corrumpitur aggrauat ani¬
mam: A deprimie terrenasinhabitano
ensum multa cogitaneẽ. Talis enĩ anima
te tiporalium bonorum decessione & suc¬
cessione. id ẽ a tempore frumenti.
uini. & olei sui innumerabilibus
completa fantasis. sic multipli¬
cata ẽ. ut non pouit agere quod
preceponin est: Sentite de dño in
bonitare: & insimplicitate corais
citas illi simplicirt uehemeuce
aduersa est: & ideo istis relictis qui
multi sunt. multiplicati scileceo cem¬
poralium cupiditate. & dicuint.
ostendit nobis bona que non acui¬

Expanded text:
nobis bona? et regnum coelorum intra se nobis bona? et regnum coelorum intra se esse non vident , a tempore fr olei sui multiplicati sunt. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, et non plerumque exiguitatem: cum dedita temporalibus voluptatibus anima semper exardescit cupiditate, nec satiari potest, et multiplici atque aerumnosa cogitatione distenta, simplex bonum videre non sinitur; qualis est illa de qua dicitur: Corpus enim, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Talis anima temporalium bonorum decessione et successione, id est, a tempore frumenti, vini et olei sui, innumerabilibus completa phantasmatibus sic multiplicata est, ut non possit agere quod praeceptum est: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis citas illi simplicitati vehementer adversa est. Et ideo istis relictis qui multi sunt, multiplicati scilicet temporalium cupiditate et dicunt, Quis ostendit nobis bona, quae non ocul
Abbreviated transcription (Latin):
artur minus: sic deo araima lurare
uulcus eius illustrata. atq signora
Dedisti leciam in corde meo. siom
ergo foris querauda ẽ. lȩcicia abent
qui adhuc graues corde diligunt
uanicato & querunt mendaciulus
sed intus. ubi signatum ẽ. lumei
ꝑtinet uidere ueritate.: cum ille airer ln
ogo sui ueritas. Et cum loquebatur in
apło dicente. an uultis expimentũ ae¬
ei foris utiq sed inipso conãe. id ẽ. in illo
multi sunt nichit aliud nouerunt di¬
cere nisi quii ostendit nobis bona: eũ
uera & ccita bona intra semetipsos uide¬
re non possint. Itaq consequenter de
his. & rectissime dicitur quod adiun¬
git. A tempore frumenti. uini. & olei
sui: multiplicati sunt: Non enim uacat.
quod additum est sui. Est enu & frumen¬
tum dei: siquidem ẽ. panis uiuus. qui de
dlo qescendit. Et est uinum dei: nam in¬
ebriabuntur inquit ab ubertate domus
tt Re oleum dei: de quo dictum est.
iginguasti in oleo caput meum. Isti
rem multi qui situnt quis ostendre

Expanded text:
dditur nummus, sic Deo anima lumine vultus ejus illustrata atque signata. Dedisti laetitiam in cor meum. Non ergo foris quaerenda est laetitia, ab his qui adhuc graves corde diligunt vanitatem et quaerunt mendacium, sed intus ubi signatum est lumen pertinet videre veritatem, cum ille dixerit: Ego sum veritas . Et cum loquebatur in Apostolo dicente: An vultis experimentum eei foris utique; sed in ipso corde, id est, in illo multi sunt, nihil aliud noverunt dicere, nisi Quis ostendit nobis bona? cum vera et certa bona intra semetipsos videre non possint. Itaque consequenter de his rectissime dicitur, quod adjungit: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Non enim vacat, quod additum est, sui: est enim et frumentum Dei, siquidem est panis vivus qui de coelo descendit ; est et vinum Dei, nam Inebriabuntur, inquit, ab ubertate domus tuae est et oleum Dei, de quo dictum est: Impinguasti in oleo caput meum . Isti autem multi qui dicunt, Quis ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
Aliter. In pace in idipsũ obdormiã &
sõnũ capiã. Recte enĩ sꝑat᷑ a talib om̃i¬
mͦ m̃tis abalienatio a mortalib rebus.
& mmseriarum scłi huius obliuio
que nomine obaormitionis & som¬
ni decenter & ꝓpħicȩ significatur.
ubi summa pax nullo tumultu in¬
terpellari potest. Sed hoc iam non
tenetur in hac uita: sed post hanc
uitam sꝑandum est hoc etiam ipsa
uerba ostendunt que suturi sc̃ tcp̃oris.
Non enim dictum est aut obao¬
miui & sominum cepiͥ aut obaei¬
miotu& somnum capio: sed obdoi¬
miam & somucumn capiam. Tunc
corruetibile hoc induetur incor¬
ruptione. & mortale hoc induetꝰ
in mortalitate : tunc absorbetur
mors inuicroriam. Hoc est unde
dicitur. Si autẽ quod non uidemtꝰ¬

Expanded text:
it: In pace, in idipsum obdormiam, et somnum capiam. Recte enim speratur a talibus omnimoda mentis abalienatio a mortalibus rebus et miseriarum saeculi hujus oblivio, quae nomine obdormitionis et somni decenter et prophetice significatur, ubi summa pax nullo tumultu interpellari potest. Sed hoc jam non tenetur in hac vita, sed post hanc vitam sperandum est. Hoc etiam ipsa verba ostendunt, quae futuri sunt temporis: non enim dictum est, aut, Obdormivi et somnum cepi; aut, Obdormio et somnum capio; sed, Obdormiam et somnum capiam. Tunc corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate; tunc absorbebitur mors in victoriam . Hoc est unde dicitur: Si autem quod non videm
Abbreviated transcription (Latin):
quara peccando corrupii Sonu
ergo eius elt ueium aoqs utrnom
si rsiendo si gnetur Et adhoc ure
ac pauere: quod quidam prudene
incelligins. illud quon dñs uiso ce¬
sarii munmo aie. Redaite cesari q̃a
cisaris est: a deo quod q̃ei ẽła

Expanded text:
quam peccando corrupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et ad hoc credo pertinere, quod quidam prudenter intelligunt, illud quod Dominus viso Caesaris nummo ait: Reddite Caesari quod Caesaris est, et Deo quo
Abbreviated transcription (Latin):
Sꝑantur autem quid. nisi bona:
Sed quia unusquisq id bonum iult
adeo impetrare quod diligit nec
facile inueriuntur qui diligant bo¬
na interna. id est adintericrẽ hemi¬
nem ꝑtinenria que sola aileginda
fe. cetiris autem ad neassitea

Expanded text:
Sperantur autem quae, nisi bona? Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem
Abbreviated transcription (Latin):
sed aꝑim dicunt melius. legia
cri. qued uerrtur ad illara dilar¬
tationera cordis ro gecipiatur
aiffusi caritatis ꝑ sõm sc̃m. Bi
plalis a datricate sacricium
uttiue. & sꝑate in dño. Item di¬
cit in alio psalino. Sacriticium
deo ip̃i contribulatus. Quare non
absutde hic accipirur iplum
sacriticuim iustice qued sie per
petutentiam. Quia tur iustius.
quam ut suis quisq pecratis quã
alienis potius irascatur. seq ipsũ
puniens masot decir In sacrifici¬
uin iusticie oꝑa iusta sunt post
penitntaria: Nata & interpositũ
diapsalina. non absurde fortasuis
insinaet ociam transitum de ui¬
to uitir ad uitam nouam: ut ex¬
uincco uel insirmato ꝑ penitentiã
ucera homine. sacrificium iusti¬
cis secundum regenerationẽ no¬
ui homitus offeratur deo ⁊ũ se
ot fart ipsa aninia iam abluta. &
un ponit in alcare fidei diuino ig¬
ne. id est spiritu sancto concreman¬
da: ut ute sit sensus. Sacrificare
in año. clausȩ adhuc dic̾tum est

Expanded text:
sed aperimini, dicunt melius legi; sed aperimini, dicunt melius legi; ητε, quod refertur ad illam dilatationem cordis, ut excipiatur diffusio charitatis Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Idem dicit in alio psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Quare non absurde hic accipitur ipsum esse sacrificium justitiae, quod fit per poenitentiam: quid enim justius, quam ut suis unusquisque peccatis, quam alienis potius irascatur, seque ipsum puniens mactet Deo? An sacrificium justitiae opera justa sunt post poenitentiam? Nam et interpositum diapsalma, non absurde fortassis insinuat etiam transitum de vita veteri ad vitam novam: ut exstincto vel infirmato per poenitentiam vetere homine, sacrificium justitiae secundum regenerationem novi hominis offeratur Deo, cum se offert ipsa anima jam abluta, et imponit in altare fidei, divino igne, id est, Spiritu sancto comprehendenda; ut iste sit sensus, Sacrificate in Domino, clause adhuc dictum est.
Abbreviated transcription (Latin):
nolite peccare. Quoã duob modis
intelligi porest. Aut. etiam si irasci¬
mini. nolice peccare: id est etiam
si suroit merus animi. qui iam ꝓpt̾
penara peccati ñ est in potestate. saltẽ¬
quę intui regenerata ẽ. scdm dm̃:
uit mente seruiamus legi dei. si
alhuc carne seruimus legi pec¬
cati: aut agite penitentiam. id
c̃. irascimini uobismetipsis de p̃te¬
ricis peccatis & ulterus peccare
desinite. Quȩ dicitis in cordib
urĩs. Subauditur dicite: ut sit
plena sententia. quȩ dicitis in
ame. In cubilib ur̃is copungimi¬
ni. Hoc est quod iam dic̾tum ẽ.
in cordibus. Hȩc enim sunt eu¬
bilia: de quib & dñs monet att
intus oremus clausis hostus. Co¬
pungimini. autẽ. aut ad peni¬
tentie dolorẽ refert᷑. ut seipsã ani¬
ma puniens com pungat. ne u
dei iudicio dampnata torque¬
atur: aue ad excitationẽ ut eui¬
gilemus. ad uidendam lucẽ xp̃i
canquam fumulis adhibitis. Nom¬
nulli enim non compunginui

Expanded text:
nolite peccare; quod duobus modis nolite peccare; quod duobus modis intelligi potest: aut, Etiam si irascimini, nolite peccare; id est, Etiam si surgit motus animi, qui jam propter poenam peccati non est in potestate, saltequae intus regenerata est secundum Deum, ut mente serviamus legi Dei, si adhuc carne servimus legi peccati : aut, Agite poenitentiam; id est, irascimini vobis ipsis de praeteritis peccatis, et ulterius peccare desinite. Quae dicitis in cordibus vestris: subauditur, dicite; ut sit plena sententia: Quae dicitis, ina me . In cubilibus vestris compungimini: hoc est quod jam dictum est, in cordibus; haec enim sunt cubilia de quibus et Dominus monet, ut intus oremus clausis ostiis . Compungimini autem, aut ad poenitentiae dolorem refertur, ut se ipsam anima puniens compungat, ne in Dei judicio damnata torqueatur; aut ad excitationem, ut evigilemus ad videndam lucem Christi, tanquam stimulis adhibitis. Nonnulli autem non compungimini,
Abbreviated transcription (Latin):
situm dicꝓselma lictat ista cum supe¬
riose ecriungi. Siue enim hebreum
uerbum sit sicuq quidam uolunt. qͥd
significatirr frat siue grerum quod
si qni fieatur interuallum psallen cdi
ut psalma sit quod psallitur diapsa¬
ma ũ interpolitum in psallendo psal¬
lentium at queraamodum sin ꝓsal¬
ma dicitur uocum copulatio in can¬
tando ita diaplalma disiunctio earũ.
uhi quedam requies distincte continu¬
itionis ostenditur. siue gͦ illud siue
pe. siuie aliud aliquid sit. certe illud
pbabile ẽ: non recte continuari & con¬
urgi sensum. ubi diapsalma inter¬
ponitur. Diis exaudiet me dum la¬
mauero ad eum. Hic nos admoneri
credo. ut magna intentione cordis.
riist uierno & incorporeo clamore
uulica imploremus dei: qm̃ sicut
pculandum ẽ ds illummnatione
inbac uita. ita orandum ꝓ requie
post hanc uitam. Quaꝓeer aut ex
psona tidelis euanglizantis au
Quis est dignus exaudiri: aut qͦm
non tiustra clamat precator ad
dum Ergo irascimini inquit: &

Expanded text:
situm diapsalma vetat istam cum superiore conjungi: sive enim hebraeum verbum sit, sicut quidam volunt, quo significatur Fiat; sive graecum, quo significatur intervallum psallendi, ut psalma sit quod psallitur, diapsalma vero interpositum in psallendo silentium; ut quemadmodum sympsalma dicitur vocum copulatio in cantando, ita diapsalma disjunctio earum, ubi quaedam requies disjunctae continuationis ostenditur: sive ergo illud, sive hoc, sive aliud aliquid sit, certe illud probabile est, non recte continuari et conjungi sensum, ubi diapsalma interponitur. 5. Dominus exaudiet me, dum clamavero ad eum: hic nos admoneri credo, ut magna intentione cordis, id est, interno et incorporeo clamore auxilium imploremus Dei; quoniam sicut gratulandum est de illuminatione in hac vita, ita orandum pro requie post hanc vitam. Quapropter aut ex persona fidelis evangelizantis, auQuis est dignus exaudiri, aut quomodo non frustra clamat peccator ad Dominum? Ergo Irascimini, inquit, et
Abbreviated transcription (Latin):
atatione cordis potest idem añs
fidelib suis loqui: quorum ꝑso¬
nam sibi imposuit etiam cũ ait
uriui. & non cibastis me: siciui &
miebi ꝓuno ex minimis suis collo¬
quente cum deo: cuius caritatem
diffusam habet in corde ꝑspm
Cur iterum rogat: cum iam se et au¬
ditum. & dilatatum indi cauerit
An peter nos. de quib dicitar li
autem quod non uidemus sꝑamus
ꝑ panentiam erpectamus ut inill
quitredidit ꝑficiatur quod incho
aurauerit: qͥd ergo graues cerle
sis Quando habitur fio e
non babeci: Ut quia a¬

Expanded text:
latatione cordis potest idem Dominus latatione cordis potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi imposuit etiam cum ait: Esurivi, et non cibastis me; sitivi, emihi, pro uno ex minimis suis colloquente cum Deo, cujus charitatem diffusam habet in corde per Scur iterum rogat, cum jam se exauditum et dilatatum indicaverit? An propter nos, de quibus dicitur: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus ; aut ut in illo qui credidit perficiatur quod inchoaduraverit; quid ergo ultra graves corde estis? Quando habituri finem non habetis? Utquid
Abbreviated transcription (Latin):
scientes qm̃ tribulatio patientiã¬
non habet cordis angustias: quã¬
uis excrinsecus a ꝑsequentib inge¬
rantur. Mutatio autem ꝑsone
quod atercia ubi ait exaudiuit.
statim transiit. ad scd̾am. ubi ait
dilatasti michi. si non uarietatis
ac suauitatis causa faccum est
mirum cur primum tanquã indi¬
care uoluit hominib exauditũ
se ẽẽ & postia compelle̾re exaudi¬
torem suum: nisi forte cum indi¬
casset quemadmodum exauditꝰ
sit. in ipsa dilatatione cordis. ma¬
luit cum deo loqui ut etiam hoc
modo ostenderet. quid sit corde
dilatiri id est iam corde habete
insuium din. cum quo intrinsesꝰ
colloquatur. Quod in ꝑsona eius
qui credens in xp̃m illuminatꝰ est.
recte accipitur. In ipsius autẽ dni¬
ei hominis ꝑsona quẽ suscepit dei sa¬
pientia: non uideo quemad modũ
possit congruere. Non enim ali
ad modum ipsa eius deprecatio
nrẽ potius infirmitatis indicium
est. sic etiam de ista repentina di¬

Expanded text:
scientes quoniam tribulatio patientiascientes quoniam tribulatio patientianon habet cordis angustias, quamvis extrinsecus a persequentibus ingerantur. Mutatio autem personae, quod a tertia, ubi ait, exaudivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non varietatis ac suavitatis causa facta est, mirum cur primum tanquam indicare voluit hominibus exauditum se esse, et postea compellare exauditorem suum. Nisi forte cum indicasset quemadmodum exauditus sit in ipsa dilatatione cordis, maluit cum Deo loqui; ut etiam hoc modo ostenderet quid sit corde dilatari, id est, jam cordi habere infusum Deum, cum quo intrinsecus colloquatur. Quod in persona ejus qui credens in Christum illuminatus est, recte accipitur: in ipsius autem Dominici hominis, quem suscepit Dei Sapientia, non video quemadmodum hoc possit congruere; non enim ab admodum ipsa ejus deprecatio, nostrae potius infirmitatis indicium est; sic etiam de ista repentina di
Abbreviated transcription (Latin):
legis xp̃c: ad iusticiam om̃i credenti
Hic enim finis ꝑfectionẽ signisicat:
non consumptionẽ. Utrum autẽ om̃e
canticum psalmꝰ sit an potiꝰ om̃is psal¬
mus cantieum. ansint quȩdam can¬
tica que non possi nt dici psalmi.
& quidam psalmi. qui non possint
dici cantica: queri potest. Sed anĩ¬
aduertende sunt scripture: neforte
canticum leticiam indicet. Psalmi
autem dñr. qui canantur ad psalte¬
rium: quo usum esse dauid ꝓpħam
ilimagno misterio ꝓdit historia. D¬
moqua re non hic ẽ. disserendi locus.
quia diuturnam inquisitionem &
longam disputationem desiderat
Nunc interim aut uerba dominici
hominis. post resurrectione expecta¬
re debem: aut hominis in eccłia
credentis. & sperantis in eum.
rem exaudi¬
iusticia mea. In tribulatione
dilatasti michi. Ab angustus tri¬
sticie: in latitudinẽ gaudiorum
me duxisti. Tribulatio enim &¬
angustia in omnem animam ho¬
minis oꝑantis malum. Qui autẽ
dicit gaudemꝰ in tribulationib

Expanded text:
Legis Christus ad justitiam omni credenti : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia . De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum. rem, exaudijustitia mea. In tribulatione dilatasti mihi. Hoc est, ab angustiis tristitiae in latitudine gaudiorum me deduxisti. Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum . Qui autem dicit, Gaudemus in tribulationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
inuenientium. Qui etiam ceci accus¬
sare audent ordinem rerum: tu i¬
uoluti meritis suis. putant temporiu
ẽẽ peiora quani precerita fuerurt: iis
de ipsa futura uita quę nobil ꝓmit¬
titur dubitantium uel desꝑantium
qui sepe dicunt. Quis nouit si uera te
Aur quis uenit ab inferis ut ista nu¬
tiaret: Magnifice gͥ & breuiter. sed
intrinsecus uidentib ostendit que
bona querenda sint: respondens ile
interrogationi. qui dicunt quis ue¬
Sdit nobis bona. Signatum est inqt
Cin nobis lumen uultus tui dñe ho
lumen est totum hominis & ueru
honum: quod non occilis sedmane
conspicitur. Signatum autt̃ duit
in uobis: tanquam denatius signas
regis imagine. homo rut¬

Expanded text:
invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice igitur et breviter, sed intrinsecus videntibus, ostendit quae bona quaerenda sint, respondens illorum interrogationi qui dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine. Hoc lumen est totum hominis et verum bonum, quod non oculis, sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine: homo
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit passus contumeliã. aut ignomuniã. aut
noli timere accede ad eũ & non erubescis. Qͥc¬
qͥd tibi fecerit inimicꝰ uidet᷑ te suꝑior ẽe̾ apud
homines. sed tu apud đm suꝑior illo es. Ego ce¬
pi ego ligaui: ego int̃feci. Quã suꝑiores sibi ui¬
debantur

Expanded text:
fuerit passus contumeliam, aut ignominiam, aut fuerit passus contumeliam, aut ignominiam, aut noli timere, accede ad eum, et non erubesces. Quidquid fecerit tibi inimicus, videtur te superior esse apud homines: sed tu apud Deum superior illo es. Ego cepi, ego ligavi, ego interfeci. Quam superiores sibi videntur
Abbreviated transcription (Latin):
mus ad eũ & illuminem᷑: ñ quomͦ ad eũ acces¬
serunt uidei. ut tenebrarent᷑ accesserunt
enĩ ad illũ ut crucifigerent. nos ad eũ acce¬
damꝰ. ut corpꝰ & sangiunẽ eius accipiamus.
Illi de crucifixo tenebrati sunt: nos crucifixum
manducando et bibendo illuminam᷑ accedite
ad eum et illuminamini. Ecce gentib dicit᷑
crueifirus xp̃c int̃ uideos erat seuientes & ut¬
dentes: gentes absentes erant. Eece illi accesser̃:
qui intenebris erant: & qui non uiderunt illu¬
minati sunt. Unde accedunt gentes : Fĩde sec¬
tando: corde inhiando: caritate currendo. Pe¬
des tui caritas tua ẽ. Duos pedes habeto: noli
ẽẽ claudꝰ. Qui sunt duo pedes: Duo p̃cepta di¬
lectionis. di & ꝓximi. Istis pedib curre ad d̾̃m.
aecede ad illũ: qͥa & ut tu curreres ipse hortat᷑
ur̃i ñ erubescent. Non erubescent uultus nisi su¬
perbi. Quare : Quia elatus uult esse qui qͣndo

Expanded text:
mus ad eum, et illuminemur; non quomodo ad eum accesmus ad eum, et illuminemur; non quomodo ad eum accesserunt Judaei, ut tenebrarentur. Accesserunt enim ad illum, ut crucifigerent: nos ad eum accedamus, ut corpus et sanguinem ejus accipiamus. Illi de crucifixo tenebrati sunt: nos manducando crucifixum et bibendo illuminamur. Accedite ad eum, et illuminamini, ecce Gentibus dicitur. Crucifixus Christus inter Judaeos erat saevientes et videntes, Gentes absentes erant: ecce illi accesserunt qui in tenebris erant, et qui non viderunt illuminati sunt. Unde accedunt Gentes? Fide sectando, corde inhiando, charitate currendo. Pedes tui, charitas tua est. Duos pedes habeto, noli esse claudus. Qui sunt duo pedes? Duo praecepta dilectionis, Dei et proximi. Istis pedibus curre ad Deum, accede ad illum: quia et ut curreres ipse hortatusultus vestri non erubescent. Non erubescet vultus nisi superbi. Quare? Quia elatus vult esse, et quando
Abbreviated transcription (Latin):
& facis questionariũ d̾m tuũ. Unde scis ne me-¬
lior sis cuiꝰ mortẽ queris eo ipso forte. quia ille
non querit tuã : Ergo noli aliqͥd adño extra que¬
rere: sed ilsũ dñm quere & exaudiet te & adhuc
te loquente dicet. ecce assum. Quid ẽ ecce assum:¬
Et ecce p̾sens sũ. Quid uis. quid ame queris: Qc¬
qͥd tibi dedero. iuliꝰ est quã ego. Me ipsũ habe me
fruere: ĩe amplectere. Non dũ potes totus. exfi¬
de continge me & inherebis michi. Noc tibi d̾s
dicat & cetera onera tua ego deponã ate. ut to¬
tus mͥ hereas. cũ hoc mortale tuũ ad imortalita¬
tem conuertero. ut sis equalis angłis meis. &
semꝑ uideas faciẽ meã & gaudeas:. & gaudiũ
tuũ nemo auferet ate quia inquisisti dñm
mat. &̃ dicit accedite ad eũ & illuminaminu.
Dicit enĩ qͦd ipse ꝓbauit spiritalis enĩ quidã
incorpore xp̃i. uel etiã ipse dñs nr̃ iħc xp̃o¬
tius xp̃ianũs aliquis spiritalis ad ipsum

Expanded text:
et facis quaestionarium Deum tuum. Unde scis ne meet facis quaestionarium Deum tuum. Unde scis ne melior te sit cujus mortem quaeris? Eo ipso forte, quia ille non quaerit tuam. Ergo noli aliquid a Domino extra quaerere, sed ipsum Dominum quaere, et exaudiet te, et adhuc te loquente dicet, Ecce adsum . Quid est, Ecce adsum? Ecce praesens sum, quid vis, quid a me quaeris? Quidquid tibi dedero, vilius est quam ego: meipsum habe, me fruere, me amplectere: nondum potes totus; ex fide continge me, et inhaerebis mihi hoc tibi Deus dicit, et caetera onera tua ego a te deponam, ut totus mihi inhaereas, cum hoc mortale tuum ad immortalitatem convertero ; ut sis aequalis Angelis meis , et semper videas faciem meam, et gaudeas, et gaudium tuum nemo auferet a te ; quia inquisisti Dominmat, et dicit: Accedite ad eum, et illuminamini. Dicit enim quod ipse probavit. Spiritualis enim quidam in corpore Chritius christianus aliquis spiritualis ad ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ fueris illuminatus. cũ ceꝑis hic habere bonã
conscientiã: restant tribulationes: quia restat
aliquid infirmũ. donec absorbeat᷑ mors inuicto¬
riam: & mortale hoc induat inmortalitatẽ. Ne-¬
cesse ẽ ut in hoc scło flagelleris. necesse ẽ ut ali¬
quas temptationes suggestionesq patiaris.
Mundabit ds̃ om̃ia: ẽruet te ab om̃i malo & tri¬
bulatione. Ipsũ quere & dic. Inqͥsiui dñm: sexau¬
diuit me. Qui ergo ñ eraudiunt᷑ non d̃m
querunt. Intendat scĩtas ur̃a. Non dixit inquisi¬
ui aurũ adño. & exaudiuit me. inquisiui a dñose¬
nectutẽ & exaudiuit me. inquisiui adño hoc ꝙͥ
illud. & exaudunt me Aliud ẽ aliquid inquirere
a dũo: aliud ẽ ipsũ dñm inquirere. Inquisiui in-¬
quit dũm & exaudiuit me. Tu aut̃ quando oras
& dicis. dñe occide illũ inimicũ meũ. ñ dñm in-¬
quiris: sed quasi facis te uidicẽ suꝑ inimicũ tuũ:

Expanded text:
cum fueris illuminatus, cum coeperis hic habere bonam cum fueris illuminatus, cum coeperis hic habere bonam conscientiam, restant tribulationes, quia restat aliquid infirmum, donec mors absorbeatur in victoriam, et mortale hoc induat immortalitatem : necesse est ut in hoc saeculo flagelleris; necesse est ut aliquas tentationes suggestionesque patiaris. Mundabit Deus omnia, eruet te ab omni tribulatione, ipsum quaere. 9. Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Qui ergo non exaudiuntur, non Dominum quaerunt. Intendat Sanctitas Vestra: non dixit, Inquisivi aurum a Domino, et exaudivit me; inquisivi a Domino senectutem, et exaudivit me; inquisivi a Domino hoc aut illud, et exaudivit me. Aliud est aliquid inquirere a Domino, aliud ipsum Dominum inquirere. Inquisivi, inquit, Dominum, et exaudivit me. Tu autem quando oras, et dicis, Occide illum inimicum meum; non Dominum inquiris, sed quasi facis te judicem super inimicum tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
bus peccatoꝵ euertantur  Ergo ut possis libens re¬
dirt ad cortuũ. munda illud. Beati enĩ mundi
cordes: qm̃ ipsi dm uidebunt. Aufer inde cupidi¬
tatum sordes: aufer labem auaricie: aufer talẽ
suꝑstitionẽ aufer sacrilegia & malas cogitatio¬
nes: odia ñ dico aduersus amicũ: sed etiã aduersꝰ
imicũ. Aufer ista om̃iã intra cor tuũ. d̃ gaudebis
ibi. Cũ ibi ceperis gaudere. ipsa mundicia cordis
tui delectabit te. & faciet orare. q̃uomͦ si uenias ad
aliquẽ locũ silentiũ ẽ ibi forte quies ẽ ibi. mundͦ
ẽ locus. oremꝰ hic dicis: & delectat te cõpositio loci.
& credis qͦd ibi te ͤ audiat ds. Si ergo loei uisibi¬
lis te delectat inundicia: quare te non offendit
ĩmundicia cordis tui. Intra. munda om̃iã. le¬
ua oculos ad dñm: & statĩ te exaudiet. Clama &
dic. Inquisiui dnm. & exaudiuit me. Et exom̃i¬
bus tribulationib meis eripuit me. Quare. Ꝙa

Expanded text:
bus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens rebus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus amicum, sed etiam adversus inimicum: aufer ista omnia; intra in cor tuum, et gaudebis ibi. Cum ibi coeperis gaudere, ipsa munditia cordis tui delectabit te, et faciet orare: quomodo si venias ad aliquem locum, silentium est ibi, forte quies est ibi, mundus est locus; Oremus hic, dicis: et delectat te compositio loci, et credis quod ibi te exaudiat Deus. Si ergo loci visibilis te delectat munditia, quare te non offendit immunditia cordis tui? Intra, munda omnia, leva oculos tuos ad Deum, et statim te exaudiet. Clama, et dic: Inquisivi Dominum, et exaudivit me; et ex omnibus tribulationibus meis eruit me. Quare? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
natus ẽ. Inquisiui dñm: & eraudiuit me. ubi ex¬
audiuit dñs. Intus. ubi dat. Intꝰ. Ubi oras. ibi ex¬
audiris: ibi beatificaris. Orasti erauditus es. bea¬
tificatus es. &̃ nonscit qui uixta te stat. Gestũ est
& pat̃ tuus qui uidet in occulto. reddet tibi. Cũ
gͦ intras incubiculũ tiuĩ: intras cor tiũ. Beati qͥ¬
gaudent quando ad eor suũ intrant & nichil ma¬
lis ibi inueniunt. Attendat sc̃itas ur̃a. quomͦ nolũt
intrare domos suas qui habent uxores malas. quo¬
mͦ ereunt ad forũ & gaudent. Cepit esse hora qua
intrsnt ad domũ suam: contristant᷑. Intraturi
sunt enĩ ad tedia ad murmuria. ad amaritudi¬
nes. ad euersiones: quia non ẽ domꝰ cõposita. ubi
int̾ uirũ & uxorem pax nulla ẽ: & melius ẽ illi
foris circure. Si ergo miseri sunt. qui cũ rede¬
unt ad parietes suos timent ne aliquib suoꝵ
ꝑturbationib euertantur: quã sunt miseriores.
qui ad conscientiã suã redire nolunt. ne ibi liti¬

Expanded text:
 5. Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Ubi exaudivit Dominus? Intus. Ubi dat? Intus. Ibi oras, ibi exaudiris, ibi beatificaris. Orasti, exauditus es, beatificatus es; et non scit qui juxta te stat: gestum est et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qgaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur: intraturi sunt enim ad taedia, ad murmura, ad amaritudines, ad eversiones; quia non est domus composita, ubi inter virum et uxorem pax nulla est; et melius illi est foris circumire. Si ergo miseri sunt, qui cum redeunt ad parietes suos, timent ne aliquibus suorum perturbationibus evertantur; quanto sunt miseriores, qui ad conscientiam suam redire nolunt, ne ibi liti
Abbreviated transcription (Latin):
animã ineã. ꝓ quib posuit animã suã : ꝓ uni¬
uersa plebe sua: ꝓ toto corpore suo. Uenit gͦ ꝑse¬
cutor. & ñ fregit crura xp̃i: uenit donatꝰ & diripit
ẽ incruce: & int̾ manus xp̃ianoꝵ ñ est integrũ
corpꝰ eccł̃ȩ Clamemꝰ ergo sis cũ gemitu quantũ
possumus: dicentes. magnificate. dnm mecũ. & ex¬
altemꝰ nomen eius in id ipsum. Ẽccła enĩ illis cla-¬
mat: Uor ẽ eccłȩ illis clamans qui se p̃cipitaueruis.
Unde enĩ disrupti sunt:. ꝑ suꝑbiã. Docet aut̃ xp̃c

Expanded text:
animam meam . Pro quibus posuit animam suam? Pro unianimam meam . Pro quibus posuit animam suam? Pro universa plebe sua, pro toto corpore suo. Venit ergo persecutor, et non fregit crura Christi: venit Donatus et disrupit ti in cruce intcorpus Ecclesiae. Clamemus ergo, fratres, cum gemitu quantum possumus, dicentes: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Ecclesia enim illis clamat: vox est Ecclesiae, clamans illis qui se praeciderunt. Unde enim disrupti sunt? Per superbiam. Docet a
Abbreviated transcription (Latin):
multi eodices sic habent magnificate dñm mecũ.
& exaltemꝰ nomen eiꝰ inunũ. Siue inid ipsũ dicat᷑
siue in unũ. hoc ide dicit᷑ Ergo rapite quos po¬
testis: hortando. oꝑando. rogando. disputando. ra¬
tionẽ reddendo. cũ mansuetudine. eũ lenitate:
Rapite ad amorẽ: ut si magnificant dñm. in
unũ magnificent. Et pars donati uidet᷑ sibi
magnificare dñm. Quid eos offendit orbis trarũ:
Dicamꝰ illiᷤ fr̃s. Alagnificate dñm mecũ: & exalte¬
mus nomen eiꝰ inunũ. Quare inp̃cisione uultis
magnificare dñm: Ille unus ẽ quare duos ppłos
uultis facere do. Quare dissipare uultis corpꝰ xp̃i:
Certe enĩ ipse pendebat incruce quando timpa¬
nirabat. & cũ penderet incruce. emisit sp̃m. Et
uenerunt illi qui eũ suspenderant. & inuenerunt
illũ dimisisse sp̃m. & non illi fregerunt crurã la¬
tu liberarent᷑: quomͦ solebat crucifixis fieri. Ergo
uenit ꝑsecutor: inuenit dñm quiete deposuisse
sp̃m: quia ipse dirit potestatẽ habeo ponendi

Expanded text:
ficate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Sive in idipsum dicatur, sive in unum; hoc idem dicitur. Ergo rapite quos potestis, hortando, portando, rogando, disputando, rationem reddendo, cum mansuetudine, cum lenitate: rapite ad amorem; ut si magnificant Dominum, in unum magnificent. Et pars Donati videtur sibi magnificare Dominum: quid eos offendit orbis terrarum? Dicamus illis, fratres: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Quare in praecisione vultis magnificare Dominum? Ille unus est, quare duos populos vultis facere Deo? Quare vultis dissipare corpus Christi? Certe enim ipse pendebat in cruce, quando tympanizabat: et cum penderet in cruce, emisit spiritum; et venerunt illi qui eum suspenderant, et invenerunt eum emisisse spiritum, et non illi fregerunt crura: latu liberarentur, quomodo solebat crucifixis fieri. Ergo venit persecutor, invenit Dominum quiete deposuisse spiritum: quia ipse dixit, Potestatem habeo ponendi
Abbreviated transcription (Latin):
cesse ẽ ut zelo & liuore saucietur: si et alius uelit
uidere. Et sic seruat᷑ castitas. si aut ille uideat cui
licet. & aliꝰ non uideat. aut nec ipse. Non sic ẽ sapi¬
entia dĩ: iudebimꝰ illã facie ad faciẽ. Et om̃s uidebi¬
mus: & nemo ibi ⁊ elabit. Om̃ib se exhibet. & inte¬

Expanded text:
cesse est ut zelo et livore saucietur, si et alius eam cesse est ut zelo et livore saucietur, si et alius eam viderit. Et sic servatur castitas, si aut ille videat cui licet, et alius non videat, aut nec ipse. Non sic est Sapientia Dei: videbimus illam facie ad faciem, et omnes videbimus, et nemo ibi zelabit. Omnib