comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec inferes quippiam ex ydolo
indomum tuam. ne fias ana¬
thema sicut et illud ẽ. Quasi
spurciciam detestaberis: et
uelut inquinamentum ac
sordes abhominatiomi habe¬
bis: quia anathema ẽ. Uiil
genter ut facias: ut possitis
uiuere et multiplicemin: in¬
gressiq possideatis terram ꝓ
qua iurauit dominus patri¬
bus ur̃is: et recordab̃is cuncti
itineris ꝑ quod adduxit de
dominus ds̃ tuus quadra¬
ginta annis ꝑdesertum. ut
affligeret te atq temptaret.
et nota fierent que intuo am¬
mo uersabantur: utrum cu¬
stodires mandata illiꝰ annon.
Afflixit te penuria. et dedit tͥ
cibum manna quem igno¬
rabas tu et patres tui: ut osten¬
deret ⁊ͥ quod ñ in solo pane
uiuat homo: s in omni uerbo
quod egredietur exore domini.
Uestimentum duum quo . o¬
ꝑiebaris nequaquam uetusta¬
te defecit: et pes tuus uon est
subtritus. En quadragesimuᷤ
annus ẽ: ut recogites incorde
tuo. quia sicut erudit homo
filium suum: sic dominus

Expanded text:
Nec inferes quidpiam ex idolo Nec inferes quidpiam ex idolo in domum tuam, ne fias anathema, sicut illud est. Quasi spurcitiam detestaberis, et velut inquinamentum ac sordes abominationi habebis, quia anathema est. B. genter ut facias, ut possitis vivere, et multiplicemini, ingressique possideatis terram pro qua iuravit Dominus patribus vestris et recordaberis cuncti itineris per quod adduxit te Dominus Deus tuus quadraginta annis per desertum ut adfligeret te atque temptaret et nota fierent quae in tuo animo versabantur utrum custodires mandata illius an non adflixit te penuria et dedit tibi cibum manna quem ignorabas tu et patres tui ut ostenderet tibi quod non in solo pane vivat homo sed in omni verbo quod egreditur ex ore Domini vestimentum tuum quo operiebaris nequaquam vetustate defecit et pes tuus non est subtritus en quadragesimus annus est ut recogites in corde tuo quia sicut erudit homo filium suum sic Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
euorabis omnes ppłos qͦs
dominus d̃s tuus daturꝰ
ẽtͥ: ñ parcet eis oculus tuus:
nec seruies diis eorum: ne
sint irumam dui. Si dixe¬
ris incorde tuo plures sunt
gentes iste quam ego: quomo¬
tuere: sed recordare que fecerit
dominus ds tuus pharaoni
et cunctis egyptiis. plagas
tui. et signa atq portenta ma¬
numq robustam et extentum
brachium: ut educeret de dñs
ds̃ tuus. Sic faciet cunctis po¬
crabrones mittet dominus ds̃
tuus meos: donec deleat om¬
nes atq disꝑdat qui de fuge¬
rint et latere potuerint. Non
timebis eos: quia dominus
magnus et terribilis: ipse con¬
sumet nationes has inconspe¬
ctu tuo. paulatim atq ꝑ par¬
tes.Non poteris delere eas pa¬
riter: ne forte multiplicentur
spectu tuo et interficiet illos:
donec pemtus deleantur.Cra¬
det reges eorum in manus du¬
as: et disꝑdes nomina eorũ
aurum de quib facta sunt:
neq assumes ex eis tͥ quicqͣm
ne offendas ꝓpter ea: quia ab¬
hominatio ẽ domini d̃i tui:

Expanded text:
evorabis omnes populos, quos Dominus Deus tuus daturus est tibi. Non parcet eis oculus tuus, nec servies diis eorum, ne sint in ruinam tui. Si dixeris in corde tuo: Plures sunt gentes istae quam ego, quomotuere, sed recordare quae fecerit Dominus Deus tuus Pharaoni, et cunctis Aegyptiis, plagas tui, et signa atque portenta, manumque robustam, et extentum brachium, ut educeret te Dominus Deus tuus. Sic faciet cunctis pocrabrones mittet Dominus Deus tuus in eos, donec deleat omnes, atque disperdat qui te fugerint, et latere potuerint. Non timebis eos, quia Dominus magnus et terribilis: ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim atque per partes. Non poteris delere eas pariter: ne forte multiplicentur us tuus in conspectu tuo, et interficiet illos donec penitus deleantur. Tradet reges eorum in manus tuas, et disperdes nomina eorum aurum, de quibus facta sunt, neque assumes ex eis tibi quidquam, ne offendas, propterea quia abominatio est Domini Dei tui.
Abbreviated transcription (Latin):
iafeth. Porro cham: ipse ẽ pater
chanaan. Tres isti sunt filii
noe: et abhis disseminatum ẽ
omne humanuoigenus suꝑ
uniuersam terram. Cepitq noe
uiragricola exercere derram: et
plantauit uineam. Bibensq
uinum mebriatus ẽ: et nudatꝰ
intab̃naculo suo. Quod cum
uidisset cham pater chanaan.
uerenda scilicet patris sui eẽ
nudata: nuntiauit duob fr̃ib
suis foras. At uero sem et iaphec
pallium imposuerunt in hu¬
meris suis: et incedentes retror¬
sum oꝑuer̃ uerenda patͥs sui:
faciesq eorum auerse erant: et
patris uirilia ñ uidunt. Euigi¬
lans autem noe exumo: cum
didicisset que fecerat ⁊ filius
suus minor: ait. Maledictus
chanaan: seruus seruorum erit
fr̃ĩb sins. Dixitq Benedictus
dominus ds̃.sem:sit chanaanser¬
Quus eius. Dilatet ds̃ iafech: et ha¬
bitet intab̾naculis sem: sitq eha¬

Expanded text:
Iafeth porro Ham ipse est pater Iafeth porro Ham ipse est pater Chanaan tres isti sunt filii Noe et ab his disseminatum est omne hominum genus super universam terram coepitque Noe vir agricola exercere terram et plantavit vineam bibensque vinum inebriatus est et nudatus in tabernaculo suo quod cum vidisset Ham pater Chanaan verenda scilicet patris sui esse nuda nuntiavit duobus fratribus suis foras at vero Sem et Iafeth pallium inposuerunt umeris suis et incedentes retrorsum operuerunt verecunda patris sui faciesque eorum aversae erant et patris virilia non viderunt evigilans autem Noe ex vino cum didicisset quae fecerat ei filius suus minor ait maledictus Chanaan servus servorum erit fratribus suis dixitque benedictus Dominus Deus Sem sit Chanaan servus eius dilatet Deus Iafeth et habitet in tabernaculis Sem sitque Cha
Abbreviated transcription (Latin):
sis bestiis terre. Statuam pac¬
tum meum uob̃cum: et nequa¬
quam ultra interficietur om¬
nis caro aquis diluuii: neq erit
deinceps diluuium dissipans
terram. D ixitq d̃s̃. Hoc signũ
federis quod do inter me et uoᷤ.
et ad omnem animam uiuentẽ
que ẽ uob̃cum: ingen̾ationes
sempiternas. Arcum meum po¬
nam in nubib: et erit signum
fedis inder me et inter terram.
Cumq obduxero nubib celũ:
apparebit arcus meus in nubi¬
bus: et recordabor fedis mei uob̃¬
cum. et cumomini antma uiuen¬
de quȩ carnem uegetat: et ñ erũt
ultra aque diluuii ad delendã
uniuersam carnem. Eritq arcꝰ¬
meus in nubib et uidebo illũ:
et recordabor fedis sempitern.
quod pactum ẽ inter dm̃ et om
nem animam uiuentem uni¬
uersȩ carnis. quȩ ẽ suꝑ derram.
Dixitq d̃s̃ ad noe. Hoc erit signũ
fedis. quod constitui inter me
et omnem carnem suꝑ terrã .xxu.¬
E rant igitur fili noe qui egrẽ¬
si sunt de archa: sem. cham. et

Expanded text:
sis bestiis terrae. Statuam pactum meum vobiscum, et nequaquam ultra interficietur omnis caro ab aquis diluvii, neque erit deinceps diluvium dissipans terram. Dixitque Deus: Hoc signum foederis quod do inter me et vos, et ad omnem animam viventem, quae est vobiscum in generationes sempiternas. Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foederis inter me et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus: et recordabor foederis mei vobiscum, et cum omni anima vivente quae carnem vegetat: et non erunt ultra aquae diluvii ad delendam universam carnem. Eritque arcus in nubibus, et videbo illum, et recordabor foederis sempiterni, quod pactum est inter Deum et inter omnem animam viventem universae carnis quae est super terram dixitque Deus Noe hoc erit signum foederis quod constitui inter me et inter omnem carnem super terram erant igitur filii Noe qui egressi sunt de arca Sem Ham et
Abbreviated transcription (Latin):
ciciȩ preferebant. Uera enim
illa necessitudo ẽ et xp̃i gluti¬
no copulata: quam ñ utilitaᷤᷤ
rei familiaris. ñ presentia tan¬
tum corporum. non subdolã
et palpans adulatio: s domini
timor. et diuinarum scriptu¬
tarum studia conciliant. Le¬
gimus in ueterib hystoriis qͦs
dam lustrasse ꝓuincias: nouo
adisse ppłos. maria transisse:
ut eos quos ex libris nouerats
coram quoq uiderent. Sic pi¬
tagoras memphiticos uates:
sic plato egyptum. et architam
tarentinum. eamq horam ita¬
liȩ quȩ quondam magna gre¬
cia dicebatur. laboriosissime ꝑa¬

Expanded text:
citiae praeferebant. Vera enim illa necessitudo est, et Christi glutino copulata, quam non utilitas rei familiaris, non praesentia tantum corporum, non subdola et palpans adulatio; sed Dei timor et divinarum Scripturarum studia conciliant. Legimus in veteribus histors, novos adiisse populos, maria transiisse, ut eos quos ex libris noverant, coram quoque viderent. Sic Pythagoras Memphiticos vates, sic Plato Aegyptum et Architam Tarentinum eamque oram Italiae quae quondam Magna Graecia dicebatur, laboriosissime
Abbreviated transcription (Latin):
qui quodã
presagio fu¬
ditrorum eu
damhele
lortitus e nomen: obsecrantis
ut translatum in latinam lin¬
guam de hebreo sermone pen¬
tatheucum. nrorum aurib trã

Expanded text:
qui quodam praesagio futurorum, cum Daniele sortitus est nomen, obsecrantis , ut translatum in Latinam linguam de Hebraeo sermone Pentateuchum, nostrorum auribus tra
Abbreviated transcription (Latin):
exprobratio congruit. Eeneratio pra¬
ua & adultera signũ querit. Et illud
Lob. uidentes plagam meam timetis
quia pleriq deum timere nesciunt:
nnsi cum uel in se uel in aliis experta
Suduersitate terrentur.
perator. sicut tripertita hnisto
ria refert: quadam uice a quodã mo¬
nacho: qui uł credo non bene compos¬
sue mentis eral: pro quadam eius
querela quem non statim expedierat
excõmunicatus est: & monachus qui¬
dam excõnnmicatione in pictacio
descripta. & quo ab iiperatore iinie¬
niri possit proiecta discessit. At impe¬
rator non illum girouagum sed ce¬
lestem potius regem cuius auctori¬
tate solet excõiuni catio fieri in cau¬
sa considerans prandere millatemis
cum quidam incimiberet hora pre¬
sumpsit multisq episcopis coram as¬
tantibus. & ab illo ep̃o ad cuius dioce¬
sim predictus monachus pertinebat

Expanded text:
exprobratio congruit. Generatio praexprobratio congruit. Generatio praua & adultera signum quærit. Vt illud Iob. Videntes plagam meam timetis, quia plerique Deum timere nesciunt, nisi cum vel in se, vel in aliis experta adversitate terrentur.  sicut Tripertita historia refert, quadam vice a quodam monacho, qui, ut credo, non bene compos mentis suae erat, pro quadam ejus querela, quam non statim expedierat, excommunicatus est. Et monachus quidem excommunicatione in pictatio descripta, et quo ab imperatore inveniri posset projecta discessit. At imperator non illum gyrovagum, sed coelestem potius regem, cujus auctoritate solet excommunicatio fieri, in causa considerans, prandere nullatenus, cum quidem incumberet hora, praesumpsit. Multisque episcopis coram astantibus, et cum illo episcopo, ad cujus dioecesim praedictus monachus pertinebat
Abbreviated transcription (Latin):
steritate semimis eiusdem damnauil
Non ergo rebelles de impimitate sibi¬
blandñtur: quia tunc deus eos ma¬
tibus temporaliter preualere permilti
Et manifeste danationis indicnũ
est. quando prauis conatibus corum
nulla contrarietate impediente sub¬
sequens sanet effectus. Et enim quia
quit. Multos etiam nostra etate pa¬
uenda ultio pimit. Ut illud fiit cũ
ante hos annos sancti andree sollẽ¬
nitas in prima donimica dominici
aduentus concurrisset: quidã sacerdos
sicul turonice eccliẽ precentor asserit
pagensibus sins utrasq inissas audire
precepit. Inter quos erat quidam
medicus qui audita prima missa dis¬
cessit. Quem cum sacerdos nicrepas¬
set dure ei respondit. At ille excõmu¬
nicauit eum. At uero medicus ad do¬
mũ suam iratus discessit & in cõtemp¬
tu excõimmications mox potũ acce¬
pit.atq protinus uexari cepit. quousq
animam exalaret. Si isti hoc uidisseł
forte tmiuissent. O inbus illa dm̃ca¬

Expanded text:
steritate seminis ejus damnavit. steritate seminis ejus damnavit. Non ergo rebelles sibi de impunitate blandiantur, quia nunc Deus mais pœnaliter præualere permittitur, & manifestæ damnationis indicium est, quando conatibus eorum nulla contrarietate impediente subsequens fauet effectus. Etenim quia quit, multos etiam nostra ætate pauenda vltio punit, vt illud fuit. Cum ante hos annos Sancti Andreæ solemnitas in prima Dominica Dominici Aduentus concurrisset, quidam Sacerdos, sicut Turonicæ Ecclesiæ Præcentor asserit, Pagensibus suis vtrasque Missas audire præcepit. Inter quos erat quidam Medicus, qui audita prima Missa discessit. Quem cum Sacerdos increpasset, graue ei respondit. Et ille excommunicauit eum. At vero Medicus ad domum suam iratus discessit, & in contemptum excommunicationis mox potum accepit, atque protinus vexari cœpit quousque animam exhalaret. Si isti hoc vidissent forsitā timuissent, quibus illa
Abbreviated transcription (Latin):
promisit. Nincataq ex obliquo uirus¬
quisq intelligit: quia uis & poredus
excomunicatioms aul ãmonitionis
pondus per qualemcũq fiat persona
er dei maiestate pensetur. cunis auc¬
toritate de pronnilur.
postolum onña iudicat: Sed
amnialis homo non percipit spũalia
Qua propter & ip̃i nihil secundum
examen contremiscere quod ad pñs
non expernĩtur. Et iccirco ad peccan¬
dum sunt precipites: ad corrigendũ
uero difficiles. Unde. Scriptura dicit
ꝙ propter hoc multiplicantur mala
in terra ꝗ non cito profertur sentẽtia
contra delinquẽtes. Et certe tunc pe¬
iore ultione damnantur: cum eis
Eos cdeus ad suppliciũ reseruat eter¬
m̃i. quos per temporales afflictiones
a suis prauilatibus non refrenat.
Ninc scriptum est. Percussit inimi
cos in posteriora. Non in pñti. obpro¬
briũ non temporale: sed sempiterm̃̃
dedit illis. H me sanctus Noe filñ̃
suĩ reprobum non in ip̃o. sed in po¬

Expanded text:
promisit. Hinc itaque ex obliquo unuspromisit. Hinc itaque ex obliquo unusquisque intelligat, quia vis et pondus excommunicationis, aut admonitionis pondus, per qualemcunque personam fiat, ex Dei majestate pensetur, cujus auctoritate deponitur. postolum, omnia dijudicat, sed animalis homo non percipit spiritalia. Quapropter et isti nihil secundum m examen contremiscere, quod ad praesens non experiuntur, et idcirco ad peccandum sunt praecipites, ad corrigendum vero difficiles. Unde scriptum est, quia propter hoc multiplicantur mala in terra, quod non cito profertur sententia contra delinquentes. Et certe tunc pejore ultione damnantur, cum eis  eos Deus ad supplicium aeternum reservat, quos per temporales afflictiones a suis pravitatibus non refrenat. Hinc scriptum est: Percussit inimicos suos in posteriora, non in praesenti, et opprobrium, non temporale, sed sempiternum dedit illis . Hinc sanctus Noe filium suum reprobum, non in ipso, sed in po
Abbreviated transcription (Latin):
descendentem: hie est qui baptisat.
Num ergo melior est baptismus per
manus cimislibet sanẽti hominis: ꝙͣ
per manus peccatoris. Donatus qm̃
qualisumq baptisator sit:ihus est qui
baptisat. Sic & de ministerio sancti
altaris debet intelli.quia scilicet per
mamis iusti aut iniusti sacerdotis ob¬
lationem consecrat ipse christus. Et
sic ioannes in omelia de proditione iud
disserint. Hunc ip̃e christus presto est
& non ip̃e sacerdos corpus christi con¬
secrat: sed ipse christus per ipsum. Nan
sicut uox dei in primordio mũdi seme
iussil ut terra per singulos annos frui¬
tum afferat: & illa semper habet effectũ
ad generationẽ: sic & eadem uox hois
ihu semel quid in cena dixit. Hoc est
corpus meum. Hoc facite in meam
cõmemorationem. Sed donec uł ait
eceliam ad implet. Et quidem fieri p̃t
ut qui consecrat alter iudas sil cui rex
dicat. Amice quomodo huc intrasti.
Is tamen qui nõ mentitur: faciet qͦd

Expanded text:
descendentem, hic est qui baptizat . descendentem, hic est qui baptizat . Non ergo melior est baptismus per manus cujuslibet sancti hominis, quam per manus peccatoris, quoniam qualiscunque baptizator sit, Jesus est qui baptizat. Sic et de ministerio sancti altaris debet intelligi, quia scilicet et per manus aut justi aut injusti sacerdotis oblationem consecrat ipse Christus, et sicut Joannes in homelia de proditione Judae disseruit nunc ipse Christus praesto est, et non ipse sacerdos corpus Christi consecrat, sed ipse Christus per ipsum. Nam sicut vox Dei in primordio mundi semel jussit, ut terra per singulos annos fructum afferat, et illa semper habet effectum ad generationem; sic et eadem vox hominis Jesu semel quidem in coena dixit: Hoc est corpus meum, et hoc facite in meam commemorationem: sed donec, ut aitEcclesiam adimplet. Et quidem fieri potest ut is qui consecrat, alter Judas sit, cui rex dicat: Amice, quomodo huc intrasti? Is tamen qui non mentitur faciet quod
Abbreviated transcription (Latin):
est solerter infuendum: ne aut quem
aut quem iuritari despicis uenerari
contemnas. Subtilis &enim uia te
displiceant: quatinus subditorũ m̃es
seruanda magisterii reuerentia non
recedat. Debet tamen a subditis hu¬
militer suggeri si forte ualeat in p̃latis
quod displicet emendari. Et libere
ergo dicenda sunt que sentimus &
ualde humiliter promenda que dici¬
mus ue & recta que infendinius hec
elate proferendo non recta faciamus
& enimi magistri a subditis reprchẽdi
non debeant: bene calcitran tibꝰ bobus
iclinata illa testamenti que rectores
significat archa figurauit: quam quia
casiram credens ora leuites erigere
uoluit: mox sententiam mortis accepit.
i humero percussus: quo ex precepto
legis eam ferre debueral. O ina nimi¬
rum dum subditi contra prelatos
quorum ĩmperia ferre iubentur: ina¬
mi reprehensionis mittunt. a sorte
unientium reprobantur.
Hristus baptisat sicut deus
dicens. Super quem uideris spiritũ

Expanded text:
est solerter intuendum, ne aut quem est solerter intuendum, ne aut quem aut quem imitari despicis, venerari contemnas. Subtilis etenim via tedispliceant, quatenus mens subditorum a servanda magisterii reverentia non recedat. Debet tamen a subditis humiliter suggeri, si forte valeat in praelatis quod displicet emendari. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recta intendimus, haec elate proferendo, non recte faciamus. Quod enim magistri a subditis reprehendi non debeant, bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti, quae rectores significat, arca figuravit. Quam quia casuram credens Oza levites erigere noluit, mox sententiam mortis accepit, in humero percussus, quo ex praecepto legis eam ferre debuerat: quia nimirum dum subditi contra praelatos, quorum imperia ferre debuerant, manum submissionis mittunt, a sorte viventium reprobantur. XXI. Christus baptizat, sicut Deus dicens: Super quem videris Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
fide Christi uiuentes despiciiuil. ut
enim ita dixerim audaciores sunl
tur. Magna caũtela subditis cauendũ
est ne uentura illorum iudicare presu¬
deum qui per magistros quidẽ uifa
iudicat plebium: sed per semetipsum
facta exanimat magistrorum. Quãirs
etiam subditi quos modo magistri di¬
scutere uel negligunt uel non possunt
enis proculdubio tudicio reseruentur
Nam prelatos a se solo iudicandos in¬
muit: cum cathedras uendentium co¬
lumbas sua manu euertit. Si autem
rectores mali sunt: subditi seipsos tiñ
& non illos accusent quia certe eorum
culpa est ꝙ falibus subiciuntur. Scriptũ
quippe est. Dabo tibi reges in furore
propter pct̃a ppłi. Si igitur irascente
deo secundum nostra merita rectores
accipimus: in illorum actione colli¬
ginnus quid ex nostra estimatione
pensemus. uel cuius meriti simus.
Si ergo magistrorum uita niste repre¬
henditur: oportet uł eos subditi suffe¬
rant: etiam cum displicent. Sed hoc

Expanded text:
fide Christi viventes despiciunt. Ut fide Christi viventes despiciunt. Ut enim ita dixerim, audaciores sunt tur, magna cautela subditis cavendum est, ne vitam eorum judicare praesuDeum, qui per magistros quidem vitam judicat plebium, sed per semetipsum facta examinat magistrorum. Quamvis etiam subditi, quos modo magistri discutere vel negligunt, vel non possunt, ejus procul dubio judicio reserventur. Nam praelatos a se solo judicandos innuit, cum cathedras vendentium columbas sua manu evertit. Si autem rectores nati sunt, subditi seipsos tantum et non illos accusent, quia certe eorum culpa est quod talibus subjiciuntur. Scriptum quippe est: Dabo tibi reges in furore propter peccata populi . Si ergo irascente Deo secundum merita rectores accipimus, in illorum actione colligimus quid ex nostra aestimatione pensemus, vel cujus meriti simus. Si ergo magistrorum vita jure reprehenditur, oportet ut eos subditi sufferant, etiam cum displicent. Sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
studuil dicens. Cum essel Pontifex
Prophetauit. Saulcum essel rex ĩpius
& reprobus: cum preciperet ne quis
donec completa esset uictoria come¬
disset. Tonathas etiam nissionis nes¬
cius paululum mellis comedisset.
mox diuims fauor ita subtractus
est: ut uictoria penitus intermitteretͣ
Quam indignationem suam iccirco
deus tunc palam fecit: ut quãtopere
in conteniptu rectorum offendatur
deinceps per ommie seculũ intelligi
posset. Nam & Tudas proditor cum
ceteris discipulis Christi demonia
fugabat. Quod in libro epistolarũ
sancti gͥg̃. & in sermone de cruce
sancti Toamus Chrisostomi perhibel
Igitur Cayphas propter pontificatus
honorem prophetauit. Et illam Sai¬
lis nissionem a innocẽte licet cõtep¬
tam deus adeo uindicauit: ut Tonl¬
thas mortis sententiam incurreret.
Demones ob reuerentiam diuini
nominis ab ip̃o suo complice fuga¬
bantur. Cum ergo ila sit. uiderint
quid faciant qui pastores etiam sub

Expanded text:
studuit, dicens: Cum esset pontifex, studuit, dicens: Cum esset pontifex, prophetavit . Saul rex impius et reprobus, cum praeciperet ne quis donec esset complecta victoria comedisset, Jonathas etiam jussionis nescius paululum mellis gustasset, mox divinus favor ita subtractus est, ut victoria penitus intermitteretur. Quam indignationem suam idcirco Deus tunc palam fecit, ut quantopere in contemptu rectorum offendatur, deinceps per omne saeculum intelligi posset. Nam et Judas proditor cum caeteris Christi discipulis daemonia fugabat, quod in libro epistolarum sancti Gregorii, et in sermone de cruce sancti Joannis Chrysostomi perhibetur. Igitur Caiphas propter pontificatus honorem prophetavit; et illam Saulis jussionem ab ignorante licet contemptam adeo vindicavit, ut Jonathas mortis sententiam incurreret, etur. Daemones ob reverentiam divini nominis ab ipso suo complice fugabantur. Cum vero ista ita sint, viderint quid faciant, qui pastores etiam sine
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis ostenditur dicentis. Qui uos
audit me audit. & qui uos speririt.
me spernit. Qui etiam eisdem̃ recto¬
ribus potestatem ligandi atq soluẽd
in persona beati Petri concessit. quã
ita confirmauit ut alias diceret. De
onini re quãdocunq duo ex uobis
consenserint super terram. fiet illis.
a patre meo. Sed ob hoc forte uel cõnnu¬
nicationes pastorum quas ad compes¬
cendam prauorum malitiam adhi¬
bent: uel cõmonitiones conteminũt:
quia uitam illorum reprehenduit:
quod equidem ingens scandalum
quibusq illusoribus prebet. Sed pas¬
tor & episcopus ammarũ nostrarum
christus non est contemmnendus qui
in his auditur. Utiq aul contẽnitur
qui sicut prescius futurorum huic
temeritati contemptorũ obuial dicẽs
Quecunq dixerim uobis seruate &
facite. Et ut hoc inferam. Quis peror
ꝙͣ Cayphas.qui de Christo prophetaiul.
scilicet qui prophetiam unde merue¬
rit: sanctus euangelista monstrare

Expanded text:
verbis ostenditur, dicentis: Qui vos verbis ostenditur, dicentis: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . Qui etiam ejusdem rectoribus potestatem ligandi atque solvendi in persona beati Petri concessit, quam ita confirmavit ut alias diceret: De omni re quacunque duo ex vobis consenserint super terram, fiet illis a Patre meo . Sed ob hoc forte vel excommunicationes pastorum, quas ad compescendam pravorum malitiam adhibent, vel admonitiones contemnunt, quia vitam illorum reprehendunt: quod equidem ingens scandalum quibusque illusoribus praebet. Sed pastor et episcopus animarum nostrarum Christus non est contemnendus, qui in his auditur, et contemnitur, qui sicut praesciens futurorum huic temeritati contemptorum obviat dicens: Quaecunque dixerint vobis, servate et facite . Et ut hoc inferamus, quis pejor quam Caiphas, qui de Christo prophetavit? Scilicet qui prophetiam unde meruerit, sanctus evangelista monstrare
Abbreviated transcription (Latin):
charitatem non habet: christũ negat
sunt plurima que quosdam in eccłia
constitutos infideles esse demonstrãt.
Personam potentis ita pleriq accipiut
ut pro eius fauore uerum in causa pro¬
ximi negent. Et quid est ueritas nisi
christus quiat Ego sum ueritas. Lo¬
annes non de confessione christi: sed
Quisquis ergo ueritatem iccirco negat
ne personam potentis offendit. Si io¬
annes eoipso propter christum occubuil
qui a uidelicet pro ueritate mortem in¬
currit. Iste procul dubio christũ negat
qui ne personam potentis offendat.
uerilatem tacet. Ecce post hec ante ocu¬
los hominũ christianus est. Sed si dis¬
tricte nidicetur ante deum iam non
est. quo ridelicet libro multa de mistri
eccħe etiam dicũtur. per que balaam
& iez abel iinitari & Antichristi mẽbris
uniri coniprobantur.
Tautem ad aliquid tale ueni¬
Ille ut dictum est: deum audire noliul
Isti seruos enis & rectores contemiiut.
nimo ipsum peripsos sicut in ipsius

Expanded text:
charitatem non habet, Christum negat charitatem non habet, Christum negat Sunt plurima quae quosdam in Ecclesia constitutos infideles esse demonstrant. Personam potentis ita plerique accipiunt, ut pro ejus favore verum in causa proximi negent. Et quid est veritas, nisi Christus qui ait: Ego sum Veritas? Joannes non de confessione Christi, sed Quisquis ergo veritatem idcirco negat, ne personam potentis offendat, si Joannes eo ipso propter Christum occubuit, quia videlicet pro veritate mortem incurrit, iste procul dubio Christum negat, qui ne personam offendat veritatem tacet. Ecce post haec ante oculos hominum Christianus est, sed si districte judicetur ante Deum, jam non est. Quo videlicet libro multa de ministris etiam Ecclesiae dicuntur, per quae et Balaam et Jezabel imitari et Antichristi membris uniri comprobantur. Ut autem ad aliquid tale veniur, ille, ut dictum est, monentem Deum audire noluit: isti servos ejus et rectores contemnunt, imo ipsum per ipsos, sicut in ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
tibus muniri usq ad fundamẽtinm
exinanisse est cuerso bene uiuendi o¬
pere etiam a cordibus homimũ tobur
fidei dissipisse. Hinc hieremias.
Constu prauerint te inquit usq
ad uerticem. hoc est ab exterioribus
actibus: quasi ab inferioribus mein¬
bris usq ad celsitudinem fidei: que
est uinus uirtutis fundamentum
polluendo peruenerunt.
uiq ta les forte
non patientur audire ꝙ fi¬
dem perdiderint. Sed mĩqiid fiolẽ
Habere dicendi sunt qui proximos
persecuntur.cum doctor gentnum.
dicat. Qini negligil curam proximo¬
rum fidem negauit. Et certe plus
est fratres oppriiere ꝙͣ curam pro¬
ximorii negligere. Tudex quoq om¬
niũ quomodo reprobabil eos qui ut
cambus uel equis preparent. uictum
pauperis per sudorem conquisitum
auferunt. Si illos in eternũ ignem pro¬
iciet qui esurientem non cibant. Nam
& pater Augustimis in epistola sancti
Ioaimis dicit. Christus propter solam
charitatem in carne uenit. Qui ergo

Expanded text:
virtutis munimen usque ad fundamentum virtutis munimen usque ad fundamentum exinanisse est, everso bene vivendi opere, etiam a cordibus hominum robur fidei dissipasse. Hinc Jeremias: Constupraverunt te, inquit, usque ad verticem , hoc est ab exterioribus actibus, quasi ab inferioribus membris, usque ad celsitudinem fidei, quae est totius virtutis fundamentum, polluendo pervenerunt. XVIII. Quique tales forte non patientur audire, quod fidem perdiderunt. Sed nunquid fidem habere dicendi sunt, qui proximos persequuntur? cum doctor gentium dicat: Qui negligit curam proximorum, fidem negavit . Et certe pejus est fratres opprimere, quam eorum curam negligere. Judex quoque hominum quomodo reprobabit eos qui ut canibus vel equis cibos praepararent, victum pauperis per sudorem acquisitum auferunt; si illos in aeternum ignem projiciet, qui esurientem non cibant? Nam et pater Augustinus in Epistola sancti Joannis dicit: Christus propter solam charitatem in carne venit; qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dit. sed ad grauiora detrimenta
tanto profundius proruit: quanto
longius a conditoris humilitate dis¬
cedis. Iccirco tales nusto iudicio ob¬
cecantur: uł ad enis precepta durũ
atq insensibile cor habeant. Unde
Quo contra de humilibus dicitur
Bea tus homo qui semper est pauidꝰ
Per hanc itaq duritiam quã iccireo
meurrunt: qui a cognoscentes dñm
inlur uł annittant a corde innocen¬
tiam: ab ore ueritatem. ab opere iu¬
sticiam. a carne continẽtiam. ab
intellectui quandoq fidei religionẽ
Deus enim dedignatur cũ superbia
coli. Unde & hi sins imidicris me¬
rito superbie dimissi diabolicis suas¬
sionibus ita falli permittutur: ut
etiam ad perfidiam delabantur.
Hos defectus ab eiscdem malignis
spiritibus sensim perstructos p̃s de¬
monstrans ex uoce destruentñ̃ ihrł
ait. Exinambe exinanite usq ad
fundamentinn. fundametii em
est fides: qui a super hanc bona cõstru¬
untur opera.Peruersis ergo spiri

Expanded text:
dit, sed ad grauiora detrimenta dit, sed ad grauiora detrimenta tanto profundius proruit, quanto longius a conditoris humilitate discedit: idcirco tales iusto Dei iudicio obcæcantur, vt ad eius præcepta durum & insensibile cor habeant. Vnde quo contra de humilibus dicitur. Beatus vir qui semper est pauidus. Per hanc itaque duritiam quam idcirco incurrunt, quia cognoscentes Deum, ittant a corde innocentiam, ab ore veritatem, ab opere justitiam, a carne continentiam, ab intellectu fidei religionem. Deus enim dedignatur cum superbia coli. Unde et hi in suis immunditiis merito superbiae dimissi diabolicis suasionibus ita falli permittuntur, ut etiam ad perfidiam dilabantur. Hos defectus ab eisdem malignis spiritibus sensim perstructos, Psalmista, demonstrans ex voce destruentium Hierusalem, ait: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum . Fundamentum enim est fides, quia super hanc bona opera construuntur. Perversos ergo spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
qui & postea ut haberet penitendi occa¬
sionem requisitus est: sed confiteri no¬
luit. Nec in hoc ei dissimiles isti sunt:
qui scienter prohibita queq faciunt:
nuissa uero conteminĩt. Nam uideas
eos impudenti presumptione queli
omni peccato fil grauius: eham de
patratis sceleribus superbire ut scrip¬
tum est letantur cum male fecerint
In his nanq sicul in Cayn superbia
per usum crescit. ita ut hoc uitium
in se nec saltem esse putent: cum eo
plem sint. An non ingens in illo
superbia fuit: cũ requisitus respõdit.
Nini quid custos fratris mei sum:
Sic quippe in mente superbia: sicut
caligo i oculo generatur: Nam quo
latius caligo se dilatat: eo uisum ue¬
hementius obscurat. Eta & hec paulis¬
per crescens mentis oculum a spiri¬
tali intellectu deducit: ut captinus
aminus hanc & pati possit & in se
uidere non possit. Quia uero amina
semel uoluntarie la psa mĩꝙͣ illic ia¬
cere permiltitim: quo primitus ca¬

Expanded text:
Qui postea vt haberet pœnitendi occaQui postea vt haberet pœnitendi occasionem requisitus est, sed confiteri noluit. Nec enim in hoc ei dissimiles isti sunt, qui scienter prohibita quæque faciunt, iussa vero contemnunt. Nam videas eos impudenti præsumptione quælibegorium omni peccato fit grauius, etiam de patratis sceleribus superbire, vt scriptum est. Lætantur cum male fecerunt. In his namque, sicut in Cain, superbia per vsum crescit: vt ita hoc vitium in se nec saltem esse putent, cum eo pleni sint. An non ingens in illo superbia fuit, cum requisitus respondit. Nunquid custos fratris mei sum ego? Sic quippe in mente superbia, sicut in oculis caligo generatur. Nam quo latius caligo se dilatat, eo vehementius visum obscurat. Ita & hæc paulisper crescens, mentis oculum a spiritali intellectu diuidit, vt captiuus animus hanc & pati possit, & in se videre non possit. Quia vero anima semel voluntarie lapsa numquam illic iacere permittitur, quo primitus ca
Abbreviated transcription (Latin):
uite reprobe exemplo interna nostra
dissipare contendunt. E rauiorem
nanq calumniam nobis infert qui
male uiuendo uimi nostris moribus
irrogat. ꝙ is qui uiolenter danna
rebus ingerit. Nuiusmodi autem
quisq non solum caluminator sea
homicida ex uerbis domini com¬
probatur. Ait enim de diabolo. Ille
homicida erat ab iitio idest ex
quo extitil homo cui itruidebat.
Unde ut iohannes dicit. Eernus
homicidii non gladio. arinatus
non ferro accinctus ad hominem
uenil. serpente indutus. locutus
est mulieri: & per illam uenenairit
birum illum. Utriq audiendo mon¬
tin sunt. Diabolus uerbũ señaui
& occidit. Noli ergo putare homine
illam non esse homicidam qui uel
exemplo uel uerba mala persuadet
quia si fratri persuadet occidit. In de
est q ille lusus isin aelis cutirisaac:
non lusio sed illusio a matre putatur.
& ab apostolo persecutio nominatur.
lle ab ip̃so
deo prohibitus est ne fratrẽ
occideret. Sed audire contempsit:

Expanded text:
vitæ reprobæ exemplo interna nostra vitæ reprobæ exemplo interna nostra dissipare contendunt. Grauiorem namque calumniam nobis infert, qui male viuēdo vim nostris moribus irrogat, quam is qui violenter damna rebus ingerit. Huiusmodi autem quisque non solum calumniator, sed homicida ex verbis Domini comprobatur. Ait enim de diabolo. Ille homicida erat ab initio, id est, ex quo extitit homo cui inuidebat. Vide vt Ioannes dicit genus homicidij. Non gladio armatus, non ferro accinctus, ad hominem venit, serpente indutus, locutus est mulieri, & per illam venenauit virum. Illum vtique audiendo mortui sunt. Diabolus verbum seminauit & occidit. Noli ergo putare hominem illum non esse homicidam, qui vel exemplo, vel verbo mala persuadet: quia si fratri persuadet, occidit. Inde est quod ille lusus Hismaelis cum Isaac non lusio, sed illusio a matre putatur, & ab Apostolo persecutio nominatur. Ille ab ipso Deo prohibitus est ne fratrem occideret, sed audire contempsit.
Abbreviated transcription (Latin):
cimis boni perceptione letaniturr
Qualis letitia de talibus rebus
esse potest: Ille sa crificium deosei
non simpliciter obtulit: & isti fiod
licet uerbotenus tenent qui sepe
multa bona faciunt: qui tantum
uel malorum ãmixtione. uel sicut
ille fraterno odio commaculant.
amis donant. aliis raptunt. Merce¬
des congregant: sed ut scriptum est
eas in saccum pertusum mittũt
dum pro ipis bonis aut laudes ab
hominibus aut a deo presentis uite
felicitatem querunt. De quibus
propheta dicił. uictimas in profundo
dederunt. id est ea que in uno sinit
per quelibet bona opera requitunt
Nam si celestia quererent: uictimas
in altum leuarent.
Ke fratrem occidit: isti pro¬
ximos aui damnis affli¬
gunt. aut exemplis quãtum in ĩpis
est. Unde scriptum : P ropter mul¬
titudinem calumnatorum clama¬
bant uidelicet hi quibus malorum
praiitas displicet. Calumniatores
recte uocantur qui non solum ex be¬
riora bona rapiunt. sed eliam qui

Expanded text:
cuius boni perceptione lætantur. cuius boni perceptione lætantur. Qualis lætitia de talibus gaudiis & rebus inesse potest? Ille sacrificium Deo, sed non simpliciter obtulit, & isti fidem, licet verbo tenus, tenent. Qui sæpe multa bona faciunt, quæ tamen vel malorum admixtione, vel sicut ille, fraterno odio commaculant. Aliis donant, aliis rapiunt, mercedes congregant: sed vt scriptum est, eos in saccum pertusum mittunt, dum pro ipsis donis aut laudes ab hominibus, aut a Deo præsentis vitæ felicitatem quærunt. De quibus Propheta dicit, Victimas in profundo deferunt, id est ea quæ in imo sunt, per quælibet bona opera requirunt. Nam si cælestia quærerent, victimas in altum leuarent. Ille fratrem occidit: isti proximos aut damnis affligunt, aut exemplis necant, quantum in ipsis est. Vnde scriptum est. Propter multitudinem calumniatorum clamabunt. Videlicet in quibus malorum prauitas displicet, calumniatores recte vocantur, non solum qui exteriora bona rapiunt; sed etiam qui
Abbreviated transcription (Latin):
sicut illic sequitur noissima non
prouidere. Ei eneratio bonorũ habet
ciuitatem suam iherusalemcirius
Rcuus est partim in celo iam regnãs.
partim inc peregrinaus. Et habet hu¬
milem regem christum. De quo
eidem dicitur. Sicce rex tuus tibi¬
penit in ansuxtus sedens super pul¬
luny asme. Habet & illa malorum¬
generatio enritatem suam babilonẽ
partimiamin inferno datinalã
partim ad hec inquitatis mi nste¬
rio occupatam: que & superbũ habet
regem diabolum. de quo dicitus.
Ipse est rex super uniuersos filios suꝑbie
N illis.
autem duobus hominibus
a quibus he generationes exorte
sunt: quid sequaces corum gerãt
prouida dispensalione expressum
est. Nam ut prius de carmi dica¬
mus qui priiuogentus ade fuil.
Utenim ait apostolus. Non prum̃
quod spintale sed quod aniniale
Ipse agricola extitit: & sequaces eiꝰ
totis olesideriis terrena querunt
qui hic habent bonum sinĩ: ꝙͣuis
multis angustris intermixtum

Expanded text:
sicut illic sequitur, novissima non sicut illic sequitur, novissima non providere? Gens bonorum habet civitatem suam Hierusalem, cujus et civis est, partim in coelo jam regnans, partim hic peregrinans. Et habet humilem regem Christum, de quo eidem dicitur: Ecce Rex tuus venit tibi mansuetus, sedens supra pullum asinæ. Habet & illa generatio malorum ciuitatem suam Babylonem, partim in inferno damnatam, partim adhuc in iniquitatis ministerio occupatam. Quæ & superbum regem habet diabolum, de quo dicitur, Ipse est rex super omnes filios superbiæ. In illis autem duobus hominibus, a quibus hæ generationes exortæ sunt, quid sequaces eorum gerant prouida dispensatione expressum est. Nam vt prius de Cain dicamus, qui primogenitus Adæ fuit, vt enim Apostolus ait, non prius quod spiritale, sed quod animale, ipse agricola extitit, & sequaces eius totis desideriis terrena quærunt: qui hic habent bonum suum, quamuis multis angustiis intermixtum,
Abbreviated transcription (Latin):
adusta ad orationis atq confessionis
opem sine cessatione se conuertal.
flamnia quipye suasionis illiut &
uncla lachrymarũ citius extinguit
& humilis confessio. frondes enis
efficaciter tanquam proditas al
E his que aprorimia pro¬
xipatnintur aliqua
ihilominꝰ relaturi uidemur. ut
quas generationes hominũ seilicel
boniorum & malorum ꝑ nimo ab
exordio memorenus. Tum uero
bet in qua generatiorie teneatux.
dun cognouerit ad quã ex eisdem
generatiombus pertineant opera
que facit. Sunt itaq due genera¬
tiones hominũ que a duobus filiis
adam. Cayn uidelicet & Abel exor¬
dium acceperunt. & usq ad ultimo
qui nascituri sunt: nũc diutise nũ
muixtim procurrunt. De bonorũ
generatione que a nisto Abel incipil
ita dicitur. Uos alitem genus elee¬
que a cayn incipit: sic dicitur. Eie¬
neratio praua & exasperans. Et ite
Generatio que non direxit cor suũ
Et illud. Eiens absq consilio est
Cind enim plus sine consilio est: ꝙͣ

Expanded text:
adusta, ad orationis aut confessionis adusta, ad orationis aut confessionis opem sine cessatione se conuertat. Flammam quippe suggestionis illius & vnda lacrymarum citius extinguit, & humilis confessio fraudes eius efficaciter tanquam proditas allidit. De his quæ a proximis proximi patiuntur aliqua nihilominus relaturi, videtur vt duas generationes hominuab exordio memoremus. Jam vero bet in qua generatione teneatur, dum cognoverit ad quam ex ejusdem generationibus pertineant opera quae facit. Sunt itaque duae generationes hominum, quae a duobus filiis Adam, a Cain videlicet et Abel, exordium acceperunt, et usque ad ultimos, qui nascituri sunt, nunc divise, nunc misti percurrunt. De bonorum generatione quae ab Abel justo incipit ita dicitur: Vos autem genus elecquae a Cain incipit, sic dicitur: Generatio prava et exasperans . Et item: Generatio quae non direxit cor suum . Et illud: Gens absque consilio est . Quid enim plus sine consilio est, quam
Abbreviated transcription (Latin):
primia suggestione contenmal. que
suggestio caput enis est. quod uide¬
licet capul ab uno quolibet fidehũ
uirtutis pede facile conferitur: si
prima suggestio respuatur.Unde
ad eundem hostem de qualibet stu¬
diosa anima deus dicit. I pã conte¬
ret caput tũi. Cauda uero illius
est operis completio. de qua scriptũ
est. Stringit caudam suam sicut
cedrum. Succissa cedrus in lapidẽ
durescit. Caudam uero suam quasi
cedrum stringit: quia si caput eius
quod est blanda suggestio sema in
corde recipitur: deinceps cidẽ cordi
quasi ex iure dominatur.& uolenta
consuetudie pene insolubiliter in
fugere satagunt:sed euadere hec ctiã
decertantes nequeimt: ꝗina tanto
ignis suasionis illius semel receptus
implius incendit. quãto se ci ad con¬
sentiendum molliorem quisq in
mitio prebuerit. Sed qui a nuilla ra¬
tione conceditur: ut mens in hac car¬
ne posita suasionis eis ardore non
tangatur. Restat ut malignis flatibꝰ¬

Expanded text:
prima suggestione contemnat. Quae prima suggestione contemnat. Quae suggestio caput ejus est. Quod videlicet caput ab uno quolibet fidelium virtutis pede facile conteritur, si prima suggestio respuatur. Unde ad eumdem hostem de qualibet studiosa anima Deus dicit: Ipsa conteret caput tuum . Cauda vero illius est operis completio, de qua scriptum est: Stringit caudam suam sicut cedrum . Succisa cedrus in lapidem durescit. Caudam vero suam quasi cedrum stringit, quia si caput ejus, quod est blanda suggestio, semel in corde recipitur, deinceps eidem cordi quasi ex jure dominatur, et violenta consuetudine pene insolubiliter innfugere satagunt, sed evadere haec etiam decertantes nequeunt. Quia tanto ignis suasionis illius semel receptus amplius incendit, quanto se ei ad consentiendum molliorem quisque in vitio praebuerit. Sed quia nulla ratione conceditur, ut mens in hac carne posita suasionis ejus ardore non tangatur, restat ut malignis flatib
Abbreviated transcription (Latin):
deo premiturtaro super spiritũ
illicite non elenatur. Mnsquis
ergo su perna appetitasi postea uo¬
luptate. prdstermtut. noñ sunc se
uictum ndicet caa pertel supera¬
tur. quiactũdutiq antem dei oculos
in culpe uoragiueriicecidit cum
se se ultra q̃ debuerit efferens. laten¬
Eter intumuit.
Etitur malitra ad uiolẽtos
pertinet. Superbia uero &
qui mansueti plerrinq identur.
Nam imp̃is mendicis & pauperrs¬
mis ista duo uitia uigere solent.
Elatio nanq spiritum erigit. Luxu¬
ria carnein corrumpit. Unde &
idem neꝙͣ sp̃us sub umbra & in
secro calami & in locis hunientibus
dornure perhibetur. Quomãros
quos decipit: primo a charitate
christi tepere facit. Tum uero per
elationem qua per calannĩ foris
quidem intentem. sed intus uacu¬
um designatut sibi eos subiugat.
Deindeper genitalia membra que
loca humentia infelliguntur: ad
turpitudinem prosterinł. Sane qui
uel hec duo uel cetera quelibet enis
figmenta superare eupit hine in

Expanded text:
Deo premitur, caro super spiritum Deo premitur, caro super spiritum illicite non elevatur. Quisquis ergo superna appetit, si postea voluptate prosternitur, non tunc se judicet victum, cum aperte superatur, quia tunc utique ante Dei oculos in culpae voraginem cecidit, cum sese ultra quam deberet efferens latenter intumuit. Igitur malitia ad violentos pertinet. Superbia vero et ios, qui mansueti plerumque videntur. Nam in ipsis mendicis et pauperrimis ista duo vitia vigere solent. Elatio namque spiritum erigit, luxuria carnem corrumpit. Unde et isdem nequam spiritus sub umbra et in secreto calami, et in locis humentibus dormire perhibetur. Quoniam eos quos decipit, primo a charitate Christi tepere facit. Tum vero per elationem quae per calamum foris quidem nitentem, sed intus vacuum designatur, sibi eos subjugat. Deinde per genitalia membra, quae loca humentia intelliguntur, ad turpitudinem prosternit. Sane qui vel haec duo, vel caetera quaelibet ejus figmenta superare cupit, hunc in
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ad beatum iob dicitur. forti¬
tudo eius in lumbis enis. uidelicet
propter masculos: & uirtus illnis
propter feminas in unbilico uentris
enis. Ubi notandum qui a fortitu¬
do enus non dicitur esse in lumbis
uel in unbilico corum qui prosterm̃¬
tur: sed in lumbis & in unbilico ip̃nis
diaboli: qui a nimirũ sicut in tricesiõ
proprie corpus fiunt qui ei per lu¬
xuriam succimibunt.
N qua tantum luxuria ne¬
minem usq ad consensũ
meroit: nisi eum qui prius in
oculis dei superbiendo cadit. Quod
in se priunis homo ostendit: qui
post ꝙͣ superbiendo peccauit: mox
genitalia membra erubint. Nam
quiadeum superbiendo cõtẽpsit
moxa subdita carne prelñ sũpsit
Unde propheta. Respon debit in¬
quił arrogantia isracl. in faciem
i. per merituna superbie latentis
in apertam luxurĩa cadere permit¬
titur.qui uł ostenderet ꝙ libido
ex inerito superbie proru perit ait
Spũs fornicationis est in medio
eorum. Si enim spũis prior sub

Expanded text:
Unde ad beatum Job dicitur: FortiUnde ad beatum Job dicitur: Fortitudo ejus in lumbis ejus . Videlicet propter masculos. Et virtus illius, propter feminas, in umbilico ventris ejus . Ubi notandum, quia fortitudo ejus non dicitur esse in lumbis, vel in umbilico eorum qui prosternuntur: sed in lumbis et umbilico ipsius diaboli, quia nimirum sicut in Moralium proprie corpus fiunt, qui ei per luxuriam succumbunt. In qua tamen luxuria neminem usque ad consensum mergit, nisi eum qui prius in oculis Dei superbiendo cadit. Quod in se primus homo ostendit, qui postquam superbiendo peccavit, mox genitalia membra erubuit. Nam quia Deum superbiendo contempsit, mox a subdita carne praelium sumpsit. Unde propheta: Respondebit, inquit, arrogantia Israel in faciem , id est per meritum superbiae latentis in apertam luxuriam cadere permittitur. Qui ut ostenderet quod libido ex merito superbiae proruperit, ait: Spiritus fornicationis in medio eorum . Si enim spiritus superbiae sub
Abbreviated transcription (Latin):
łtit. ut qui malis consentire refugi¬
inł. i bonis auł tepidi sint: aut
minio zelo modum excedant: qd
plerimq grauius per ministros suos
ꝓ per serpsum nocet: dum per ma¬
los uel elicil bonos ad malum: uel
impedit eos in bono. Unde propha
elociores inquit fuerunt aquilis
celi umnici nostri: onmes tamen
quibus preualet per tria uitia mer¬
ꝗit uehementius. idelicet Alios per
superbiam qua se extollunt. Alios
per luxuriam: qua sins uoluptatib
seruiunt. Alios per maliciam: qua
suos proximos grauant. Unde &
tribus nominibus ex ip̃is tribus
actionibus appellatur. Aitis & behe
than quod est draco. In his nano
quos prosperitatibus uel temporali¬
bus diunitiis in superbiam eleuat:
auis est. In his uero quos ad luxima
eneruat iumẽtum est. In his quoq¬
quos ad nocendi maliciam in flam¬
mat draco est. In illis aulem quos
pariter per tria hec mergit iumc̃tũ
simul & draco & auis est. Naxima
tamen uirtus enis in luxuria est.

Expanded text:
cit: ut qui malis consentire refugicit: ut qui malis consentire refugiunt, in bonis aut tepidi sint, aut nimio zelo modum excedant. Quos plerumque gravius per ministros suos, quam per seipsum nocet, dum per malos vel illicit bonos ad malum, vel impedit eos in bono. Unde propheta: Velociores, inquit, fuerunt aquilis coeli inimici nostri . Omnes tamen quibus praevalet per tria vitia vehementius mergit. Videlicet alios per superbiam, qua se extollunt; alios per luxuriam, qua suis voluptatibus serviunt; alios per malitiam, qua suos proximos gravent. Unde et tribus nominibus ex ipsis tribus actionibus appellatur: scilicet avisthan, quod est draco. In his namque quos pro spiritalibus vel temporalbus divitiis in superbiam elevat, avis est. In his vero, quos ad luxuriam enervat, jumentum est. In his quos ad nocendi malitiam inflammat, draco est. In illis autem quos pariter per tria haec mergit, jumentum simul, et draco, et avis est. Maxima tamen virtus ejus in luxuria est.