comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sequente consumimur. Homo itaque
peccator moritur inculpa. nuditur
Aiustitia. consumitur inpoena: Hanc
nuditatem peccatoris filii tegere digna
tus est pater. qui eo redeunte dixit
cito proferte stolam primam prima
quippestola est. uestis in nocentiae. quã
homo bene conditus accepit. male a serpen¬
te persuasus perdidit Contrahanc
rursum nuditatem dicitur. Beatus
quiuigilat & cus todit uestimenta sua.
nenudus ambulet. Vestimenta
quippe custodimus. cum prreceptum
in nocentiae seruamus inmente :t
cumnos iudicaculpa nudat. adamissam
redeuntes inhocentiam. paenitentia
operiat Bene autem dicitur
Vbi quaeso esto Quia peccator homo
illic stare noluit ubi conditus fuit. hic
uero ubi cecidit. diu esse prohibetur
Patriam uolens perdidit. aperegrinati¬
one uero sua quam diligit. Inuitus¬
expellitur. Vbiergo est. qui in eius
A QUAE OEMARI. ETIRUI¬
US UA CUAEPACTUS A¬
RESCAT. SICHOMO CU
DORMIERIT.ÑRESURGEI
cnare mens hominis. & quasi fluctus

Expanded text:
sequente consumimur. Homo itaque sequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem pectus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus aquae de mari, et fluvius vacuefactus arescat: sic homo, cum dormierit, non resurget. - Mare mens hominis, et quasi fluctus
Abbreviated transcription (Latin):
Et inpuluere truncus emortuus est. qua
in corde persequentium quod perfidiae
suae uento leuabatur: contemptibilis &
despectusest habitus: quia carne potuit
occidi sed adodorem aquae germina¬
uit. quia peruirtutem dĩ extincta caro
illius aduitam rediit:uxta quod scrip¬
tumest. quemds̃ suscitauit amortuis
Quia enim ds̃ trinita sest. & extinctam
carnem unigeniti filii. scã t̾rinitas id.ẽ.
Exfecit comam quasi cum primum plan¬
tatumest : quia illa apostolorum dabie¬
tas quae inmorte illius & expauit &
negauit . & negando aruit. perresurrec¬
tionis eius gloriam rursus ad fidem uiru¬
it Incuius ligni conpantione quid
omnis homo. nisi puluis est: Unde
ubi quaesoesto Nullus homosine
peccato est. Nisiille qui in hoc mundo
nonuenit expeccatotquia om¬
nes inculpam ligamur. ipsa amissio¬
ne iustitiae mõrimur Concessa
prius in pant drso ueste in nocentiae
nudamur. Interitu &iam carnis sub¬

Expanded text:
Et in pulvere truncus emortuus est. Quia Et in pulvere truncus emortuus est. Quia in corde persequentium quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti Filii sancta Trinitas, 396 id resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? Unde et ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis sub
Abbreviated transcription (Latin):
dissipatur: sed adodorem aquae germi¬
nat qui a peraduentum scĩ sp̃s resur¬
git Et faciet comam quasi cum pri¬
mum plantatum est. quia adillam
speciem redit. ad quam percipiendam
creatus fuenrt: si in para drso positus
peccare noluisset Quod fortasse¬
&iam dedño. ipso scilicet bonorum
omnium capite ualet intellegi Iuxta
hoc nam que quod pnrediximus. quia
desemetipso ait. si inuiridi ligno haec
facint. in arido quid fiet ⁊ se enimlignũ
uiride & nos lignum aridum dixit
Quia ipse in se uim diuinitatis habuit.
Nosuero qui puri homines sumus: lignũ
aridum appellamur. Habet ergo
lignum spem si pridisum fuerit. qui a
rur sum uirescit. qnm̃ & sioccidi per
passionem potuit. perresurrectionis
gloriam rursus aduitae uiriditatem
uenit huius nrmi pullulant. quia ex
resurrectione illius multi plicati. longe
lateque fideles creuerunt. Huius nrdix
in tenr quasi senuit. quia eius paredi¬
catio iudaeorum perfidiae dispecta fuit :

Expanded text:
dissipatur. Sed ad odorem aquae germidissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortasseetiam de Domino ipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, quoniam et si occidi per passiogloriam rursus ad viriditatem vitae venit. Hujus rami pullulant, quia ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
ex aqua quam ego dabo ei. nonsiti et
in aeternum. Et faciet comam. qua¬
si cum primum plantatum est
Succiso trunco comam facere est. ex¬
tincto corporeliter iusto. ipsosuae
passionis exemplo multorum corda
suscitare . & exfide recta uiriditatẽ
ueritatis ostendere Bene autem
dicitur. quasicum primum plantatum
est Omne quodhic aiustis agitur:
secunda plantatio est. quia prima
uidelicet plantatio non in opere ius¬
torum. sed in prrescientia conduo¬
risest Et quia cuncta quaeagunt
electi. sicut prius i&terius conspiciun¬
tur atque disponuntur. ita postmodũ
exterius perficiuntur benedicitur
faciet comam. quasi cum primum
plantatum est: Idest uiriditatẽ
suam ostendit in effectu operis.
quam prius habuit in pnrescientia
iusti ipsa natur humanitatis intelle¬
gi ex qua subsistit Quae uidelicet
nrdix senescit intenr. cumnatu rr
carnis deficit inpuluerem redacta.
Cuius inpuluere truncus emoritur.
quia extinctum corpus asuaspecie

Expanded text:
ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum . si cum primum plantatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in effectu operis, quam prius habuit in praescientia justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie
Abbreviated transcription (Latin):
nrdix iusti. Nisi scã pnredicatio: quia
ab ip̃sa oritur. & in ipsa subsistit quid
temre uel pulueris nomine. nisi pecca¬
tor accipitur. cui uoce conditoris dici¬
tur. temres & intenirm ibis Uel
ceste sicut habet nr̃a trons latio. puluis
es & inpuluerem reuerteris: Iustiigi¬
tur radix intemir senescit. & inpuluere
truncus emoritur. quia apud corda
prauorum eius praedicatio despecta.
cunctisque uiribus effeta creditur
Et in puluere truncus emorreur. quia
intermanus persequentium. corpus
exanimatur. Iuxta sapientiae
& enim uocem. uisi sunt oculis in¬
sipientium mori. & aestimata est
afflictio exitus illorum Sediste
cuius radix intentr senuit. & in
puluere truncus emortuus est.
adodorem aquae germinabit. quia
perafflatum scĩ sp̃s inelectorum
cordibus exemplo sui operis germen
uirtutis facit A quae & enim
appellatione. nonnum quam scĩ
sp̃s inrigatio designari solet. sicut
scriptum est siquissitit ueniat
ad me & bibat Qui autem biberit

Expanded text:
radix justi nisi sancta praedicatio, quia ab ipsa oritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce conditoris dicitur: Terra es, et in terram ibis, vel certe, sicut habet nostra translatio: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Justi igitur radix in terra senescit, et in pulvere truncus emoritur, 395 quia apud corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribus effeta creditur. Et in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus illius exanimatur. Juxta Sapientiae etenim vocem: Visi sunt oculis insipientium mori, et aestimata est afflictio exitus illorum . Sed iste cujus radix in terra senuit, et in pulvere truncus emortuus est, ad odorem aquae germinat, quia per afflatum sancti Spiritus in electorum cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim appellatione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui autem biberit
Abbreviated transcription (Latin):
aut metuit ne haec sibi ab aliis infenen¬
tur Et quicquid contre proximos
ex cogitat. hoc contirse excogitari
a proximis formidatit undique
suspecta. undique trepida Nmnis qui
ad memoriam uenit. ex quirere contrae¬
ria creditur. Cuiergo tranquillitas
securitatis deest. huic proculdubio ter¬
roris sonitus. semper in auribus est
Et saepe contingit. ut talia cuilibet proxi¬
mussuus simpliciter loquatur. nil ad¬
uersum cogitet sed cum pax sit. ille
insidias suspicatuꝵ quia qui semper
dolo agit. simpliciter erga se agi non a esti¬
mat: Et quia scriptumest. Impius
cum in pro fundum uenerit peccatorum
Icontemnit. In uolutus iniquitatis
que Gladiumn
quiadum ferri se ulidiq insidus credit.
salute desperata. semper adnequitiã
ex crescit. Aliquando uero iste
peruersus &iam superna iudiria
adtendit. & super se haec uenire
metuit: gedcum stipendium uitae
pnresentis quaerit. haec eadem iudicia
quae metuere coepenrt. a uaritiae

Expanded text:
aut metuit ne haec sibi ab aliis inferanaut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur, et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est, et saepe contingit, ut tali cuilibet proximus suus simpliciter loquatur, nil adversum cogitet. Sed cum pax sit, ille insidias suspicatur, quia qui semper dolose agit simpliciter erga se agi non aestimat. Et quia scriptum est: « Impius cum in profundum venerit peccatorum, contemnit . » Involutus iniquitatis que gladium. - Quia dum feriri se undique insidiis credit, salute dexcrescit. Aliquando vero iste perversus etiam superna judicia attendit, et super se haec venire metuit. Sed cum stipendium vitae praesentis quaerit, haec eadem judicia quae metuere coeperat avaritiae
Abbreviated transcription (Latin):
numerus annorum incertus est tr¬
nrninidiseius Acsi a perte dicere tur¬
Cur quasi decerto extollitur. cuiusuita
sub poena incertuidinis teneturo
S ed omni potensds̃ pnueragentibus.
non solum uentura suplicia reser¬
uat sed eorum corda hic &iam delin¬
quunt poenis implicat uteo ipso quo
peccant. semetipsos feriant. Nit semꝑ
trepidi semperque suspecti. mala
ab alis pati metuant quae se aliis fecis¬
se meminerunt VNde adhuc
dehoc impio subditur
ETCUM PAXSIT. ILLE INSI¬
DIAS SUSPICATUR
quia quo in nocentiam ergaalios exhi¬
bet nihilest quod pati ab aliis formi¬
det Habetenim quasi arcem quan¬
dam fortitudinis simplicitatem suam.
nec suspectus est pati. quod se fecisse
non meminit Vnde bene persalomo¬
nem dicitur. Intimoredni. fiducia
secunrmens. quasi iuge conuiuium
quasi enim continuatio refectionis est.
ipsa tranquillitas securitatis. At con¬
tramens prrua semper in laboribus ÷ :¬
quia aut molstur mala qua e in ferat.

Expanded text:
numerus annorum incertus est tnumerus annorum incertus est tyrannidis ejus . Ac si aperte dicereturCur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda, hic etiam ubi delinquunt, poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant; ut, semper trepidi semperque suspecti, mala ab aliis pati metuant quae se aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subditur:et cum pax sit, ille insidias suspicaturquia quo 409 innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam. Nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Unde bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia Secura mens, quasi juge convivium . Quasi enim continuatio refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. At contra mens prquia aut molitur mala quae inferat,
Abbreviated transcription (Latin):
ripiens timeri debet: quanto numquã
pnreuideri ualet Beneautem su¬
superbiam impii. trronnidem uocant:
Proprieenim trurnnusdicitur. qui in com¬
mune republica non iure principatur
Sed sciendum est. quia omnis superbus
iuxta modum proprium trurnnidem
exercet: Nam quod nonnum quam
alius in republica. hoc peracceptam
dignitatis potentiam alius in prouintia.
alius inciuitate. alius indoeno propria.
alius perlatentem nequitiam hoc exercet
apudse in cogitatione sua. Uec intue¬
tur dñs quantum quisque mali ualeat
facere. sed quantum uelit teum
deest potes tas fonrs. apudse trnannus
est. cui iniquitas dominatur intus
quia & si exterius non affligit proximos.
in trinsecus tamen habere potestatem
ap̃petit ut afflitat. Et quia omnipo¬
tens ds̃ corda pensat. iam in eius oculis
impius fecit quod cogitauit. Adhoc
autem conditor noster latefenosuoluit
finem nr̃m. ut dum incesti sumus
quando moriamur. semper ad mortẽ
post quam dictum est. cunctis diebus
suis impius superbit. adiungit. &

Expanded text:
ripiens timeri debet, quanto nunquam praevideri valet. Bene autem superbiam impii tyrannidem vocat; proprie enim tyrannus dicitur qui in omni republica non jure principatur: sed sciendum est, quia omnis superbus juxta modum proprium tyrannidem exercet. Nam quod nonnunquam alius in republica, hoc est per acceptam dignitatis potentiam, alius in provincia, alius in civitate, alius in domo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua; nec intuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem postquam dictum est: Cunctis diebus suis impius superbit, adjungit, et
Abbreviated transcription (Latin):
a morte corporis surgat. Qehemen¬
terenim ab infirmis mentibus nomen
mortis pertimescitur. somni autem
uocabulum nontimetur. Vnde &
paulus discipulos ammonens dicit
olumus autem uos ignonrre fratres
dedormientibus. ut non contristemi
ni. sicut & ceteri qui spem non habent
Si enim credimus quodihsmor aius est
& resurrexit. ita & dseosquidormi¬
erunt per ihm̃ adducet cumeo
quid est quod prredicator egregius
mortem dñi mortem uocat. mortẽ
seruorum dñi non mortem. sed somniũ
uocat. isiquia infirma corda
audienttum respiciens medi camentum
puredicationissuae minx arte compb̃nit:
Etillum quemiam resurrexisse noue¬
urnt. eis mortuum insinuare non
dubitat. eos uero qui necdum resurrexe¬
nrnt. ut spem resunctionis in sinuet:
non mortuos sed dormientes uocat
Non enim uerebatur dicere mortuum.
quem auditores iam resurrexisse
cognouenent: & uerebatur dicere
mortuos. quosresurgere uix crede¬
bant Beatus igitur iob. quia carnem

Expanded text:
a morte corporis resurgat. Vehemena morte corporis resurgat. Vehementer enim ab infirmis mentibus nomen mortis pertimescitur, somni autem vocabulum non timetur. Unde et Paulus discipulos admonens, dicit: Nolumus autem ignorare vos, fratres, de dormientibus, ut non habent. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit Om nes qui inmoni¬
mentis sunt audient uocem eius.
& procedent quibona fecerunt in
resurrectionem uitae Sed subiunc¬
ta sententia indicat. quaediscretio
Suo. Liquet enim quia non surg&.
sed donec adtentur caelumuia
nisi mundi huius finis aduenerit.
humanum genus a somno mortis
aduitam non euigilabit Nonergo
quia omni modo non resurgat. sed
quia ante contritionem caeli huma¬
num genus minime resurgat insinu¬
at Notandum quoq est. curpost¬
quam superius hominem mortuum
dixit. inferius nos mortuum. sed
dormientem nominat eum que de
somnosuo minime consurgere. do¬
nec caelum adtenrtur namit isi
quod patenter datur intellegi. quia
in companrtione ligni reuirentis.
hominem mortuum peccatorem me¬
morit: auita scilicet iustitiae extinc¬
tum. Vbi autem demorte carnis
loquitur. non hanc mortem. sed som¬
num maluit uocare. spem proculdu¬
bio resurrectionis insinuans uia
sicut citius homo a somno euigilat.
ita concite ad conditoris nutum.

Expanded text:
 Omnes qui in monumentis sunt audient vocem ejus, et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae . Sed subjuncta sententia indicat quae discretio suo. 12. Liquet enim quia non resurget, scilicet donec atteratur coelum, quia nisi mundi hujus finis advenerit, humaad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnimodo noquia ante contritionem coeli, humanum genus minime resurgat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum, sed dormientem nominat, eumque de somno suo minime consurgere, donec coelum atteratur narrat, nisi quod patenter datur intelligi quia in comparatione ligni revirentis hominem mortuum peccatorem nominat, a vita scilicet justitiae exstinctum. Ubi autem de morte carnis loquitur, non hanc mortem, sed somnum maluit vocare, spem procul dubio resurrectionis insinuans, quia sicut citius homo a somno evigilat, ita concite ad conditoris nutum
Abbreviated transcription (Latin):
tia ut persistat tenetur. humana
namq: creatunr. eo ipso quocreatura
est. Insemetipsa habet subse deflu¬
ere Sed a conditoresuo homo accipit.
ut & superse contemplatione rapiatur.
& inseipso incorruptione teneatur
Creatunr ergone subse confluat. sed in in¬
corruptione persistat. ad in commuta¬
bilitatis statum auctoris sui dexterr
leuatur potest quoq dextenre
nomine filius designari. quia omnia
peripsum facta sunt Operiigitur
manuum suarum porrexit omnipo¬
tens ds dex tenrm suam. quia ut abiec¬
tum atq in infimis iacens. Ad sum ma
erigeret genus humanum. incarnatũ
adho c unigenitũmisit. Excuius
nobis incarnatione datum est. ut qui
exuoluntate propriã incorruptionẽ
cecidimus: uocanti nosdõ quando que
ad incorruptionis gloriam respondẽ¬
re ualeamus qua in re largitatem
diuinae miseri cordiae pensare quis uale¬
at. quod ad tantam perducit gloriam
hominem postculpama pensat ds̃
mala quae facimus. & tamen ea per

Expanded text:
tia, ut persistat, tenetur. Humana tia, ut persistat, tenetur. Humana namque creatura, eo ipso quod creatura est, in semetipsa habet sub se defluere, sed a conditore suo homo accepit, ut et super se contemplatione rapiatur, et in seipso incorruptione teneatur. Creatura ergo ne sub se defluat, sed in incorruptione persistat, ad incommutabilitatis statum auctoris sui dextera levatur. Potest quoque dexterae nomine Filius designari: Quia omnia per ipsum facta sunt . Operi igitur manuum suarum porrexit omnipotens Deus dexteram suam, quia ut abjectum atque in infimis jacens ad summa erigeret genus humanum, incarnatum ad hoc unigenitum misit. Ex cujus nobis incarnatione datum est ut qui ex voluntate propria in corruptionem cecidimus, vocanti nos Deo quandoque ad incorruptionis gloriam respondere valeamus. Qua in re largitatem divinae misericordiae pensare quis valeat, quod ad tantam perducit gloriam hominem post culpam? Pensat Deus mala quae facimus, et tamen per
Abbreviated transcription (Latin):
Respondere cui libet dicimus. cum eius¬
factis congrua aduicem openr reddimis
INilla igitur commutatione uocat dñs.
& respondit homo. quia ante incorrup¬
ticlaritatem. Incorruptus homo osten¬
ditur post corruptionem. Uunc & enĩ
quousq: subditi corruptioni sumus. auc¬
tori nr̃o minime respondemus quia
dum corruptio ab incorruptione longe
est. similitudo apta nñre responsionis
non est deilla uero inmutatione
scriptum est. cum apparuerit similes
ei erimus qnm uidebimus eum sicuti
est Iuncergo uocantidõ uenrciter
respondemus. quando ad summȩ in¬
corruptionis iussum NNcorruptibiles
surgimus Et quia hoc percipere
creatunt ex seme tipsa nonualet. sed
solius omnipotentis dĩ dono agitur
ut ad tantam incorruptionis gloriam
permutetur: Recte subiungitur
OPERI MANUUM IUARU.¶X
PORRIGES DEXTERAM
Acsipatenter dicat. Id circo cratunr
corruptibilis persistere ad incorrup¬
tionem potest. quia tuae potestatis
manu erigitur. & tui respectus gra¬

Expanded text:
Respondere cuilibet dicimus, cum ejusfactis congrua ad invicem opera reddimus. In illa igitur mutatione vocat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorruptus homo ostenditur post corruptionem. Nunc etenim quousque subditi corruptioni sumus, Auctori nostro minime respondemus, quia, dum corruptio ab incorruptione longe est, similitudo apta nostrae responsioni non est. De illa vero immutatione scriptum est: « Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Tunc ergo vocanti Deo veraciter respondebimus, quando ad summae incorruptionis jussum incorruptibiles surgemus.  Vet. X.  Et quia hoc percipere creatura ex semetipsa non valet, sed solius 400 omnipotentis Dei dono agitur ut ad tantam incorruptionis gloriam permutetur, recte subjungOperi manuum tuarum porrige dexteram. - Ac si patenter dicat: Idcirco creatura corruptibilis persistere ad incorruptionem potest, quia tuae potesmanu erigitur, et tui respectus gra
Abbreviated transcription (Latin):
EIUS. Hoc loco recede dicitur
uim flagelli amoue Quisenimualet
dõ recedente quiescere. cum solus ipse
sit requies Et aquo quisq quanto
longe fuerit. fit tanto & inquietus
Itaq sic recede ab eo dicitur. ut intel¬
legas feriendo Apte autem sub¬
iungitur. donec optata ueniat:
sicut mercennarii dieseius Mer¬
cennarius quanto longe est ufine
operis. tanto & aretributione mer¬
cedis tauirquisq: sc̃s in hac uita
positus. dum longe ab exituuitae
onresentis conspicit. longe se esse
ab aeternis gaudiis gemit: quidest
ergodicere recede paululum ut qui¬¬
escat. Nisiiam flagella uitae pare¬
sentis sub tarhe. & bona aeternae
quieti sostende & Vnide & iam deipsa
quiete additur. donec optata ueniat.
sicut mercennarii dieseius Tunc
namq homini optata sicut mercen¬
narii diesuenit. quando aeternam
requiem prorecos qensatione sui
laboris acceperit. Quantum uero
ad prresentis uitae speciem spectat.
adhucbeatus iobhumanum genus
multi seniseriis repletum quam sit

Expanded text:
Hoc loco recede dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quanto longe est a fine operis, tanto et retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se esse ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit
Abbreviated transcription (Latin):
suae. sedebitis & uos superduode¬
cim thronos. iudicantes duode¬
cim tribusisnrhel Nde
& perisa iam dñsdicit Eripi¬
te iniuriam accipientem. iudica¬
tepupillo. & iustificate uiduam.
& uenite disputemus Ncctum
quippeest ut cum dõ depopulis
iniudicio disputent. qui aduerba
dĩ pnresens saeculum perfecte
derelinquunt: Lo quiergo ad
omtionem: disputare adiudici¬
umpestinet: Virigitur sc̃s.
modo ad omni potentem loquit᷑:
tit cum omni potente postmodũ
disputeo: Quia illecumdõ post¬
modum iudexuenit: quihic ei
modo in prẽce familiaris extite¬
rit Sed scã ecclesia cuius saepe
iam beatum ib speciem tenere:
prrediximus: Nonsolum tunc
deiniq̃uis iudicat cum ultimi iu¬
dicudies aduenerit: sed nunc
& iam decunctis prrue agenti¬
bus uel stulte sentientibus iudica¬
re non cessat Vnde & subdit᷑¬

Expanded text:
uae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . Unde et per Isaiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Loqui ergo ad orationem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus , non solum tunc de iniquis judicat, cum ultimi judicii dies advenerit, sed nunc etiam de cunctis prave agentibus, vel stulte sentientibus judicare non cessat. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
in monte testamenti. in lateribus aqui¬
lonis. In frigido suo corde reprobatur
Rursum perlignum incarnatadĩ sapienti¬
a figuntur. sicut de ea scriptum est
Iignum uitae est hisqui ad pnrehende¬
rinteam Et sicut ipsa ait SIIN
uiridi ligno haec faciunt. in aridoquid
fiet &Hocitaq loco cumlignum
parefestur homini. quidhomo nisi
carnalis quisq accipitur: & quidligni
nomine: Nisi iusti unius cuiusq uita
signatur : Lignum & enimhabet
spem. si praecisum fuerit rursum
uirescit quia cum in morte passio
nis proueritate iustus afficitur. in
uirescit perspeciemt ramieius
pullulant. quia plerumq: expassione
iusti. fideles quiq: ad amorem caeles¬
tis patriae multiplicantur Et uiridi¬
tatem uitae spiritalis accipiunt. dum
hunc prodõ fostiter egisse gnrtulan¬

Expanded text:
in monte testamenti, in lateribus Aquiin monte testamenti, in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde reprobatur. Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursum virescit, quia cum nis pro veritate justus afficitur, in virescit per spem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi, fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplicantur: et viriditatem vitae spiritualis accipiunt, dum hunc pro Deo fortiter egisse gratulan
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoc iuxta lit te nrm patet. de¬
bemus sensum ad interiorr reducere:
& qualiter haec iuxta spm̃ intelligi
debeant perscrutari: Inscriptunr
& enimsacrr ligni nomine: aliquando
crux. aliquando uir iustus aut &iam
iniustus. Aliquanelo uero incarnatadĩ
sapientia figuntur Crux & enim
ligno signatur cum dicitur. mitta¬
mus lignum in panẽ eius Lignum
quippe in panẽ mittere est: domini.¬
co corpori crucem adhibere
Pursum ligni nomine uiriustus aut
&iam iniustus ex primitur. sicut
perprophetam dñs dicit Ego dñs
humiliaui lignum sublime. & ex altaui
lignum humileꝵuia iuxta eiusdem
ueritatis uocem. omnis qui se ex altat
humiliabitur. & qui se humiliat ex alta¬
bitur Salomonquoq ait Siceti¬
derit lignum ad austrum. aut ad aqui¬
Ilonem. In quocumq loco ceciderit. ibi
erit INdie & enimmostissuae. ius¬
tus ad austrum cadit. peccator ad aqui¬
lonem Quia & iustus perferuorem
sp̃s ad gaudia ducitur. & peccator
cuma postata angelo quidixit. sedebo

Expanded text:
quia hoc juxta litteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimitur, sicut per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus humiliavi lignum sublime, et exaltavi lignum humile . Quia juxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo
Abbreviated transcription (Latin):
APUOΙE EST Hoc & enim
apud nos uel ut nonesse considenrt.
quod tanta uelocitate t nernscurrit
quia uero apud omni potentem dm̃
&iam labentia stant. apud eum esse
numerum nr̃orum mensi um perhi¬
bet Velastain diebus breuitas
temporis. In mensibus uero quasi
multi plicata dierum spatia desig¬
nantur Nobisergobreues dies suNT
sed qui auita nñr post tenditur. apud
dm̃ numerus ñrorum mensium
esse memonrtur. Vnde persalo¬
Imonem dicitur. Longitudo die¬
Irum indextenreius Sequitur.

Expanded text:
on est. --Hoc etenim apud nos velut non esse considerat, quod tanta velocitate transcurrit. Quia vero apud omnipotentem Deum etiam labentia stant, apud eum esse numerum nostrorum mensium perhibet. Vel certe in diebus brevitas temporis, in mensibus vero quasi multiplicata dierum spatia designantur. Nobis ergo breves dies sunt. Sed quia vita nostra post tenditur, apud Deum numerus nostrorum mensium esse memoratur. Unde et per Salomonem dicitur: Longitudo dierum in dextera ejus. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
prima est aetas in operatione
Quam iuuentus sequitur. scilicetapta
fostitudine. ac post modum senec¬
tus & iampertempus iam congro¬
a maturitate qui aigitur prima
aetatem aptam bonis actibus adoles¬
centiam diximus. & iustiuiri cum in
magna mentis maturitate proficiuNt
nonnum quam ad memoriam actionũ
suarum initium reducunt seq tan¬
tum desuis primordis reprehenduñ
quantum ex graruitate mentis altius
profecerunt. quia eo indiscretos se
fuisse inueniunt. quodiscretionis
arcem post modum plenius conse¬
quuntur recte nunc perscĩuiri
uocem adolescentiae peccata for¬
midantur. Quodsi adipsam litte¬
nrmest tenendum. hinc conside¬
nrndumest quantum sint grauia
peccata iuuenum & senum si & illud
sic iusti metuunt. quod infirma
aetate deliquerunt: Sequitur

Expanded text:
prima est aetas in operatione; prima est aetas in operatione; quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Quia igitur primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam diximus, et justi viri, cum in magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt, seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerunt, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequuntur, recte nunc per sancti viri vocem adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est tenendum, hinc considerandum est quantum sint gravia peccata juvenum et senum, si et illud sic justi metuunt quod in infirma aetate deliquerunt. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
demoste carnisnñte sententia. ab ipso
initio generis humani. usq ad finem
saeculi non mutatur. Quisest enim
homo quiuiuet. & non uidebit mostẽo
quodbene rursum psalmista in tuens
ait. Tuterribilises. & quisresistet
tibi. ex tunc inrtua Quia uideli¬
cet peccanti in panrdiso homini inr¬
tus. se mel demostalitate carnis nñre
sententiam fixit: quae & nunc &usq
adultimum mutari nullo modo uale¬
bit Dicatergo. scribis enim contra
me amaritudines ubi adhuc sub¬
ditur. ETCONSUM EREME
UIS PECCATISADOLES¬
CENTIAEMEAE EcceuIr
iustus. quia in iuuentute sua se pec¬
casse non inuenit. adolescentiae facta
pertimescit Sed sciendum est. quia
sicut incorpore. Ita sunt &iam incre¬
menta aetatis inmente Prima quip¬
pe hominis aetas. infantia est: Cum
& si innocenter uiuit. nescit tamen
fari innocentiam quam habet Ac
deinde pueritia sequitur. inquaiam
ualetdicere quoduult Cui succe¬
dit adolescentia. quae uidelicet

Expanded text:
de morte carnis nostrae sententia ab ipso de morte carnis nostrae sententia ab ipso initio generis humani usque ad finem saeculi non mutatur. Quis est enim homo qui vivit, et non videbit mortem ? Quod bene rursum Psalmista intuens ait: Tu terribilis es, et quis resistet tibi? ex tunc ira tua . Qui videlicet peccanti in paradiso homini iratus semel de mortalitate carnis nostrae sententiam fixit, quae nunc et usque ad ultimum mutari nullo modo valebit. Dicat ergo: Scribis contra me amaritudines. Unde adhuc subdituvis peccatis adolescentiae meae. - Ecce vir justus, quia in juventute sua se peccasse non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
re uidebatur. sti pula esse memora¬
tur. Sed quia uiriditatem intimi
amoris perdidit. iamstipula siccaest
Consideret itaq uir sc̃s. & homo quantae
uilitatissit. & dsquantae districtionis
& dicat Contrr folium quoduento
nxpitur ostendis potentiam tuam.
& stipulam siccam persequeris AC
si a peste deploret dicens. Cur tan¬
ta rectitudine impetiseum. quem
sic infirmumesse intemptatione
cognoscis & sequitur
GAS CRIBISENIM CONTRA
MEAMARIIUDINES
Quia omne quod loquimur transit.
quoduero scribi mus manet: ds non
loqui sed scribere amaritudines dici¬
tur. cumdiu supernos eius flagella
perdunrnt Se mel quippe peccan¬
ti homini dictum est. temr es & in
terram ibist sepe apparen¬
tes angeli. hominibus praecepta de¬
derunt. Morses legis lator per
districtionem peccata coercuit. Ipse
unigenitus summi patris adnosredi¬
mendosuenit moriendo mortem
absorbuit: uitam perpetuam de¬
nuntiauit nobis. quamostendit inse
ged tamen illa quae in paradiso da ta est

Expanded text:
re videbatur, stipula esse memorare videbatur, stipula esse memoratur. Sed quia viriditatem intimi amoris perdidit, jam stipula sicca est. « Consideret itaque vir sanctus, et homo quantae vilitatis sit, et Deus quantae districtionis, et dicat: Contra folium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris? Ac si aperte deploret, dicens: Cur tanta rectitusic infirmum esse in tentatione cognoscis? Sequitur: 26. Scribis contra me amaritudines - Quia omne quoquod vero scribimus manet, Deus non loqui, sed scribere amaritudines dicitur, cum diu super nos ejus flagella perdurant. Semel quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et saepe apparentes angeli hominibus praecepta dederunt. Moyses legislator per districtionem peccata coercuit. 388 Ipse Unigenitus summi Patris ad nos redimendos venit, moriendo mortem absorbuit; vitam perpetuam denuntiavit nobis, quam ostendit in se. Sed tamen illa quae in paradiso data est
Abbreviated transcription (Latin):
SE QUERIS Quidestenim
homo. nisi folium. qui uidelicet in pa¬
irdiso ab arbore caecidit: quidest
nisi folium. qui temptationisuento nr¬
pitur. & desideri&um flatibus leua¬
temptationes patitur. quasi tot fla
inx. succedit in epta la etitia. Luxu¬
riae stimulis urguetur. aestu aua¬
ritiae longe lateque adambienda
quae temrena sunt tenditur
Aliquan¬
dohanc superbi aeleuat. aliquando
ponit quia ergo tot temptationũ
flatib leuatur & ducitur. recte folio
homo conpanrtur undebenequoq
perisaiam dicitur Cecidimus quasi
folium uniuersi. & iniquitates nostrae
quasiuentus abstulerunt nos Quasi
uentus quippe nos iniquitas abstulit:
quia nullo fixosuir tutispondere. in
uanam elationem leuauit Bene autẽ
post folium. & iam stipula appellatur
homo Quienim arbor fuit in condi¬
tione. folium a semetipso factus est in
temptatione sed poststipula appa¬
ruit in deiectione Quia enim dealto
cecidit. folium quia uero percarnem
temreproximus fuit & iam cumsta¬

Expanded text:
etur. --Quid est enim homo, nisi folium, qui videlicet in paradiso ab arbore cecidit? Quid est nisi folium, qui tentationis vento rapitur, et desideriorum flatibus levatentationes patitur, quasi tot flatira, succedit inepta laetitia. Luxuriae stimulis urgetur, aestu avaritiae longe lateque ad ambienda quae terrena sunt tenditur. Et aliquando hanc superbia elevat, aliquando deponit. Quia ergo tot tentationum flatibus levatur et ducitur, recte folio homo comparatur. Unde bene quoque per Isaiam dicitur: Cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos . Quasi ventus quippe nos iniquitas abstulit, quia fixos nullo virtutis pondere in vanam laetitiam levavit. Bene autem post folium, etiam stipula appellatur homo. Qui enim arbor fuit in conditione, folium a semetipso factus est in tentatione; sed post apparuit stipula in dejectione. Quia enim de alto cecidit, folium; quia vero per carnem terrae proximus fuit, etiam cum sta
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur
QUOO UIDI NARRABOTIBI
Habent hoc omnes arro gantes proprium.
ut cum rectum quiduel parum senserint:
INusum hoc elationis inflectant:Atq
unde per intellectum sibi metipsis altio¬
resfiunt. inde pertumorem infoueam
elationis cadant: Seque doctis doctio¬
resex istiment. reuerentiam sibi a me¬
lioribus exigant & docere sanctiores
quasi ex auetoritate contendant
VNd nunc dicitur. ostendam tibi. audime
Et quia cumminori auetoritate docet
is qui audita. quam is quiea quae uiderit
loquitur. ut fortiorem sibimet aucto¬
ritatem eliphat atroget dicit. quod
uidi namrbotibi. Qui a uero non num¬
quam heretici dedam natissuis patribus
confunduntur. & tamen eorum senten¬
tias quasi cum auctoritate ad medium
proferunt ex quorum stultia iure
reprobantur. recte ipsa hereticorum
audacia sub infertur cumdicitur

Expanded text:
Sequitur:Sequitur:quod vidi na- Habent hoc omnes arrogantes proprium, ut cum rectum quid vel parum senserint, in usum hoc elationis inflectant, atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiuelationis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis patribus confunduntur, et tamen eorum sententias quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfertur, cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Qui inmaculatum prius hominem. &iustũ
perse posse esse negauerat: hunc ab omi¬
nabilem & inutilem appellatbomi¬
nabilem scilicet. propter inmunditiã
maculae. Inutilem uero propter
in iustitiam inperfectae uitae Qui
tamen ab ominabilis & in utilis. intellegi
& aliter potest: Aliquando enim homo
peruersus quaedam rectae agere uide¬
tur. sed perea quaeiniquasunt. & iam
ea quae eius recta sunt destruuntur
Et quia multum dõ displicent mala. neq
illa placent quae uidentur bona
opent dõ execrrbilem exhibet. nec illud
deeo quod rectum uidetur placet
Seneautem dicitur. quibibit quasi aquas
iniquitatem. Hoc namq quod comẽdi¬
tur cum monr gluttitur. quia mandi¬
tur ut gluttiatur. Quod autembibitur.
tanto ad gluttiendum morrm non habet.
quanto nullam & admandendum necessi¬
tatem habet. Culpaergo quia abstul¬
to homine sine ulla returctatione per¬
peturtur. quasi aqua iniquitas bibitur
quienim inlicita sine timore facit. quasi
potum in iustitiae. sine obstaculo glutuit

Expanded text:
Qui immaculatum prius hominem et per se posse esse negaverat, hunc abominabilem et inutilem appellat: abominabilem scilicet propter immunditiam maculae, inutilem vero propter injustitiam imperfectae vitae. Qui tamen abominabilis et inutilis intelligi et aliter potest. Aliquperversus quaedam recte agere videtur, sed per ea quae iniqua sunt, etiam ea ejus quae recta sunt destruuntur. Et quia multum Deo displicent mala, nequeilla placent quae videntur bona.opera Deo exsecrabilem exhibet, nec illud de eo quod rectum videtur placet. Bene autem dicitur: Qui bibit quasi aquas iniquitatem. Hoc namque quod comeditur cum mora glutitur, quia manditur ut glutiatur. Quod autem bibitur, tanto ad glutiendum moram non habet, quanto nullam et ad mandendum necessitatem habet. Culpa ergo, quia a stulto homine sine ulla retractatione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quia enim illicita sine timore facit, quasi potum injustitiae sine obstaculo glutit.
Abbreviated transcription (Latin):
temptetur quasiergo tinea uestẽ
consumit. quae ex ueste eadem
processit: Sciendum quoq: quod
tinea. sine sonitu perfonet uestimen¬
tum : Et plerumq cogitatio ita
trrns figit mentem. ut mensipsa non
sentiat: nisi postquam fuerit eius acu¬
leo trrnsfixa. Beneergodicitur.
quod homo tamquam uestimentum
atinea consumatur uia nonnum¬
quam temptationum nr̃arum uul¬
nent non cognoscimus. Nisi postquã
ab eis confusi inmente fuerimus
quam uidelicet infirmitatẽ: nr̃am.
bene adhuc sc̃suir considerans adiun¬
LICRE BREUIUUENS

Expanded text:
tentetur. Quasi ergo tinea vestem tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postquam fuerit ejus aculeo transfixa. Bene ergo dicitur, quod homo tanquam vestimentum a tinea consumitur, quia nonnunquam tentationum nostrarum vulnera non cognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir considerans, adjunL
Abbreviated transcription (Latin):
intentionem titubet & interrecta
opera. sinistnreum cogitatio inlũdat
quaetamencuncta omnipotens ds̃
subtiliter ex aminat. atq iniudicio
singula repensatsed quando homo
qui carnissuae infirmitate constrin¬
gitur. contrr cuncta ualeat subtili¬
ter adsurgere atq: in concussa cori¬
tatione recti tudinem tenere
VNde apte subditur¬
sumeudussum. Et qua¬
SI UESTIMENTUM QuOO
COMEOITUR ATINEA
Sicut enim uestimentum dese exosta
tinea comeditur. Ita homo insemet
ipso habet putredinem dequa consu¬
matur: Atq. hoc est quodest. unde¬
consumatur ut non sit Quod intelle¬
gi & aliter potest. si ex uoce tempta¬
ti hominisdicatur. quiquasi putredo
consumendussum & quasi uestimen¬
tum quod comedituratinea homo
enim quasi putredo consumitur.
dum carnis suae corruptione conteri¬
tur. Cuiquia in munda temptatio
non aliunde. sed a se metipso nascitur.
more tineae carnis temptatio. quasi
uestem dequa ex it consumit. IN
semet ipso quippe habethomo. unde

Expanded text:
intentionem titubet, 389 et inter recta intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde apte subditursumendus sum et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. - Sicut enim vestimentum de se exorta tinea cipso habet putredinem, de qua consumatur; atque hoc est quod est undeconsumatur ut non sit. Quod intelligi et aliter potest, si ex voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde
Abbreviated transcription (Latin):
pedem hominis posuit. quia prauita¬
tem illius fosti districtione suam
sententiam ligauit Cuius omnes
semitas obseruat. quia subtiliter
singula eius quaeq diuidicat
Semita & enim. angustior soletesse
quam uia Quia autem uias actio¬
nes non in merito semitas ipsas
actionum cogitadones accĩpimus
d̾sitaq omnes semitas obseruat. quia
in singulis quibq: nr̃is actionibus
& iam cogitationespensat. Et ues¬
tigia pedum considenrt. quia in¬
tentiones nr̃orum operum quam
recte ponantur ex aminat : Ne& hoc
quod bomim agitur. non recto deside¬
rio agatur possunt quoq perpedum
uestigia. quaedam male acta signari
Nampes incorpore est. uestigium in uia
Et plerumq dum quaedam praueagimꝰ:
intuentib hoc fratribus. exemplum
malum prrebemus Et quasi in¬
flexo ex tiruiam pede. sequentibus
uestigia distorta relinquimus dum
pernr̃a opera ad scandalum aliena
corda prouocamus Valde autem
laboriosum est custodire. ne mala homo
facere audeat: ne in bonis actibus per

Expanded text:
pedem hominis posuit, quia pravitatem illius forti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia subtiliter singula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere audeat, ne in bonis actibus per