comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
idest qui predicat maior est: & qͥ baptuat nunor est. Similit̾
uitelligit᷑ de omib hominib: qr unusquisq sedm quantitatem
laboris. accipiet quantitatem muneris. Dei enĩ sumꝰ adiuito¬
res. In greco melius habet᷑. Dei oꝑis participes sumꝰ. Deus
oꝑatur fidem in p̾dicatione : & soluit peccata in baptisma¬
te. Huꝰ oꝑis participes & adutores sunt qͥ p̾dicant: & bap¬
tirandoꝵ corpora mergunt. Dei agͥcultura estis. Ager est
hic mundꝰ .i. eiꝰ habitatores: quoꝵ corda excolit d̾s ꝑ p̾dicato¬
res suos. Nam sicut ager uomere & ligone excolitur a culto¬
reddant. Dei edẏficatio estis: qr uos ipse edẏficat in sua fide.
ꝑ nrãm p̾dicationem: uel edyficat ut ipsũ in corde retineatiᷤ.

Expanded text:
ptizat minorem. Similiter intelligitur de omnibus hominibus, quia unusquisque secundum qualitatem laboris accipiet quantitatem muneris. Dei enim sumus adjutores. In Graeco melius habetur: Dei operis participes sumus. Deus operatur fidem in praedicatione, et solvit peccata in baptismate, cujus operis participes et adjutores sunt qui praedicant, et baptizandorum corpora mergunt. Dei agricultura estis. Ager est hic mundus, id est ejus habitatores, quorum corda excolit per praedicatores suos. Nam sicut ager vomere et ligone excolitur a cultoreddant. Dei aedificatio estis, quia ipse vos in sua fide per nostram praedicationem aedificat, ut ipsum in corde retineatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ioris auctoritatis essent scđm quod dñs dixit. in ore du¬
oꝵ uel triũ testiũ stet om̃e uerbũ. ne aliqͥs diceret qr unius
mendatio ista excogitata sunt : siue ut compleret quod ipse
docebat dicens quodã loco. Si ciii reuelatũ fuerit aliquid se¬
denti: prior taceat. N am quando dictabat epłas. discipłi
eiꝰ aderant in p̾sentia. Est si foete. alicui illoꝵ alit̾ aut alia
erat in discipłis qui & in magistro. sicut ab illo dicebat᷑ ita
ponebat in ordinẽ. non inuidens bonus magist᷑ discipłis.
insuꝑ nom̃ illiꝰ in exordio cũ suo ponebat. qui quandã par¬
tem ibi habebat. E eclesie di que est corinchi. G enera¬
liter ad omem eccłam. id÷ ad omnẽ multitudinẽ corinthi¬
oꝵ scribit: quia carebant illi adhuc ep̃o. cui specialiter

Expanded text:
essent, secundum quod Dominus dixit: In ore duorum vel trium testium stabit omne verbum , ne aliquis diceret, quia unius mendacio ista excogitata sunt; sive ut compleret quod ipse docebat, dicens in quodam loco: Si cui revelatum fuerit aliquid sedenti, prior taceat . Nam quando dictabat Epistolas, discipuli ejus aderant in praesentia, et si forte alicui illorum aliter aut alia ebatur, ita ponebat in ordinem, non invidens bonus magister discipulis; et insuper nomen illius in exordio cum suo ponebat, quia quamdam partem ibi habebat. Ecclesiae Dei, quae est Corinthi. Generaliter ad omnem Ecclesiam, id est multitudinem Corinthiorum, scribit, quia carebant illi adhuc episcopo cui specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
quia tu es filiꝰ di. tamen non ueraciter poterant credere illũ
esse. filiũ dĩ. uidentes illũ it̾m post facta miracła. esurire. si¬
tire. fatigari. S ciebant quidem illũ ꝓmissũ esse in lege: s
nesciebant quod potestatem. quã in hoc mundo tenebant. ꝑ
illũ essent amissuri: & qđ tante potentiȩ esset futurus.
Quappter subiungit apłs. de utroq. ordine principũ. Si enĩ
cognouissent. subaudis principes huiꝰ scłi illũ esse filiũ dei.
nũquã dnm̃ głe erucifixissent. Dominꝰ głe ẽ ubũ dei patͥs
ꝑ quod glorificat᷑ ds pater: quia per illud omĩa fecit. Sed
querendũ est studiosissime: si gła dĩ patris u̾bũ eiꝰ. qͦmodo¬

Expanded text:
quia tu es Filius Dei; tamen non veraciter poterant credere illum esse Filium Dei, videntes illum iterum post facta miracula esurire, sitire, fatigari. Sciebant quidem illum esse promissum in lege, sed nesciebant quod potestatem, quam in hoc mundo tenebant, per illum essent amissuri et quod tantae potentiae esset futurus. Quapropter subjungit Apostolus de utroque ordine principum. Si enim cognovissent, subaudis principes hujus saeculi, illum esse Filium Dei, nunquam Dominum gloriae crucifixissent. Dominus gloriae Verbum Dei Patris est, per quod glorificatur Deus Pater, quia per illud omnia fecit. Sed quaerendum est studiosissime, si gloria Dei Patris Verbum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
li ꝓbamiui esse in sensu. Sapientiã uͦ non huiꝰ sełi. idest mun¬
danã sapientiã non loquim̾. qua utunt᷑ amatores huiꝰ scl̃i. Neq

Expanded text:
probamini esse in sensu. Sapientiam vero non hujus saeculi, id est, munprobamini esse in sensu. Sapientiam vero non hujus saeculi, id est, mundanam sapientiam non loquimur, qua utuntur amatores hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fuit in ꝑsuasibilib humane sapientie .i. in philosophico
& culto sermone p̾dicaui uob̃ xp̃m. ut uos deciꝑem & delu¬
dem ꝑ obscuritat̾e u̾boꝵ sicut philosophi faciunt. s in os¬
tensione sp̃e & uirtutis. idest in exhibitione miraculoꝵ
agere. Hoc autẽ iccirco faciebam. ut fides itrã ñ sit in sapi¬
entia hominũ. humana tantũmͦ sapientũ: s in uirtuce di
hoc est in uirtute nuracłoꝵ ꝓbetur. S apientiã autẽ diuinã
loqͥmur inter ꝑfectos in fide & sensu. qui ualent eã capere.
ꝑfectos hic appellat apłos aliosq credentes: qui in tantũ iã
ꝑfecti erant in fide. ut socii ẽent & aduitores in officio p̾dicatio¬
nis: sicut erat timotheus. titus. sostenes. aliiq quã plurimi.
E est sensus. Nos quidem habemꝰ sapientiã diuinã. s uos non
potestis eani capere. Neq tunc poteratis: quia adhuc pariui

Expanded text:
osophica osophica et culto sermone praedicavi vobis Christum, ut vos deciperem et deluderem per obscuritatem verborum, sicut philosophi faciunt, sed in ostensione Spiritus et virtutis, id est in exhibitione miraculoruagere. Hoc autem idcirco faciebam, ut fides vestra non sit in sapientia hominum, humana tantummodo sapientium, sed in virtute Dei, hoc est in virtuloquimur inter perfectos in fide et sensu, qui valent eam capere. Perfectos hic appellat apostolos aliosque credentes, qui intantum etiam profecerant in fide, ut socii essent et adjutores in officio praedicationis, sicut erat Timotheus, Titus, Sosthenes, aliquando quamplurimi, et est sensus: Nos quidem habemus sapientiam divinam, sed vos non potestis eam capere neque tunc poteratis, quia adhuc parvuli
Abbreviated transcription (Latin):
die. loquens de mysterus humanitatis eiꝰ: quare mͦ dicat non
alia se p̃dicasse nisi ih̃m xp̃m crucifixũ. Comp̾hendit omĩa
mysteria ꝑtinentia ad humanitatẽ eiꝰ. Ille enĩ crucifigitur.
tuus fuerat. Ac si diceret aliis u̾bis. Q uia uos idonei ñ esti
ad capienda alta mysteria duunitatis. xp̃i. licet multa sapien¬
tia in me esset. uidicaui. siue statui & decreui in animo meo.
ea tantũ mysteria uob̃ p̾dicart. quȩ ad humanitatẽ iħu xp̃i
ꝑtinent. & quȩ uos penetrare possitis. & ego in infirmitate
subaudis corporis. & timore mentis. & tremore multo mem¬
broꝵ fui apud uos corithii. forsitan apłs ueniens chorinthũ
infirmatus ẽ corpore. & timebat uimiu̾ ne chorinthii ab ip¬
sis pseudo apłis decepti. reced̾ent a rectitudine fidei quã ab
ipso ꝑceꝑant. Uel aliter. In infirmitate sensus fuit apuc
batur plenissime. In timore etiã & tremore. erat timens int̾¬
fici ut diximꝰ ab hereticis & pseudo apłis. E p̾dicatio mea¬

Expanded text:
die, loquens de mysteriis humanitatis ejus, quare modo dicat non alia se praedicasse, nisi Jesum Christum crucifixum, id est pamysteria pertinentia ad humanitatem ejus. Ille enim crucifigitur, tuus fuerat; ac si diceret aliis verbis: Quia vos idonei non eratis ad capienda alta mysteria Divinitatis Christi, licet multa sapientia in me esset, judicavi sive statui, et decrevi in animo meo ea tantummodo mysteria vobis praedicare, quae ad humanitatem Jesu Christi pertinent, et quae vos penetrare possetis. Et ego in infirmitate, subaudis corporis, et timore mentis, et tremore multo membrorum fui apud vos, o Corinthii! Forsitan veniens Apostolus Corinthum, infirmatus est corpore, et timebat nimium, ne sis pseudoapostolis decepti, recederent a rectitudine fidei quam ab ipso perceperant. Vel aliter: in infirmitate sensus fuit apud batur plenissime; in timore etiam et tremore erat timens interfici ut diximus ab haereticis et pseudoapostolis Sermo me
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scõ. In tantũ gͦ retinuit aͥ xp̃c potestatẽ baptirandi. ut sic̃
dimittunt᷑ ei omĩa peccata qͥ a scõ & innocente uiro tingitur
in aqua. ita & illi qui a peccatore & scelerato: tantũ ut in noĩe
sc̃ẽ trinitatis illud fiat. Meritũ enĩ uite baptizantis siue a¬
gentis: nec ꝓdest nec obest in hac parte illiꝰ qui baptuantur.
Diuisus ẽ. xp̃c: subaudis. si ita ẽ. ut dicitis. Non affirmatiue.
neq int̾rogatiue hoc eꝰ legendũ: s suspensa uoce. X p̾e ergo
qͦdam̃modo dr diuisus esse: quando honor̃e & głam eiꝰ qu̾a sibi ipse
ꝓprie retinuit. heretici int̾ se partiunt᷑: diuidentes eiꝰ baptis¬
mũ. Similiter heretici diuidebant. xp̃m: quando aliqui dice

Expanded text:
retinuit sibi Christus potestatem baptizandi, ut sicut dimittuntur ei omnia peccata, qui a sancto et innocente viro tingitur in aqua, ita et illi qui a peccatore et scelerato, tantum in nomine sanctae Trinitatis illud fiat. Meritum enim vitae baptizantis sive agentis, nec prodest nec obest in hac parte illi qui baptizatur. Divisus est Christus, subaudis, si ita est ut dicitis. Non affirmative neque interrogative hoc legendum est, sed suspensa voce. Christus quodam modo dicitur divisus esse, quando honorem et gloriam ejus, quam sibi proprie ipse retinuit, haeretici inter se patiuntur dividentes ejus baptismum.
Abbreviated transcription (Latin):
& ea que non sunt. subaudis elegit. eosdẽ. scilicet apłos. qui
nulliꝰ dignitatis uel utilitatis apud philosophos & potenteᷤ
huiꝰ scł̃i uidebant᷑ esse. Ut ea quȩ st̃ destruerit: idest ut illoꝵ sa¬
pientiã euacuaret. qui apud se aliqͥd uidebant᷑ esse. & quare ele¬
gerit infirma mundi & non fortia: manifestat ex parte dũ sub
meritis a dđo ꝑceꝑunt: & non possunt głari ꝓpter sapientiã suã
& diuitias se esse electos. Ex ipso autẽ uos estis in xp̃o iħu. Ex
ipso d̃o patre estis: qi ab ipso creati estis. Uos ex ipso estis in xp̃o.
idest ex d̃o patre factũ est. ut in xp̃m credetis: & firmi sitis in

Expanded text:
et ea quae non sunt, subaudis elegit eosdem scilicet apostolos qui et ea quae non sunt, subaudis elegit eosdem scilicet apostolos qui nullius dignitatis vel utilitatis a philosophis et potentibus hujus saeculi videbantur esse, ut ea quae sunt destrueret, id est ut illorum sapientiam evacuaret, qui apud se aliquid videbantur esse. Et quare elegerit infirma mundi et non fortia, manifestat ex parte, dum submeritis a Deo perceperunt; et non possunt gloriari propter sapientiam suam et divitias se esse electos. Ex ipso autem vos estis in Christo Jesu. Ex ipso, id est Deo Patre, estis, quia ab ipso creati estis: vel ex ipso estis in Christo, id est, ex Deo Patre factum est ut in Christum crederetis, et firmi sitis in
Abbreviated transcription (Latin):
sed quͭe ͣ . st̃ mundi elegit ds ut confundat sapientes: idest
piscatores & pauꝑes atq idiotas. quos potentes huiꝰ scłi & phi¬
losophi stultos deputabant. & ꝓnichilo ducebant. Est infir¬
na mundi elegit. ut confundat sapientes: ut mendaces os¬
tendat. & erubescere faciat philosophos & potentes huuis
scłi. Apłos appellat infirma mundi: uel qi stulti uidebant᷑
sapientib huiꝰ mundi. & infirmi in sensu atq. intellectu
mundano: uł ꝓpt̾ infirmitatẽ filii d̃i quã p̾dicabant. Uide¬
amꝰ qͦmͦ ꝑ ista infirma mundi ostendebat m̾daces potentes
apłis mysteria humanitatis filii d̃i : a philosophis contͤ dice¬
bant᷑ omĩa quasi mendatia. Precipiebant apłi afferri sibi
ne filii d̃i crucifixi suscitabant. apparebant philosophi et
potentes mundi m̃daces. & illi ueraces. Et ignobilia mundi
id÷ que sine nomine dignitatis erant. & contemptibilia .i.
despicabilia. elegit ds. apłos udelicet qͥ despectu habebant᷑:

Expanded text:
Sed quae stulta sunt mundi, elegit Deus ut confundat sapientes, id est piscatores, et pauperes, atque idiotas, quos potentes hujus saeculi et philosophi stultos deputabant, et pro nihilo ducebant: et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia: id est ut mendaces ostendat, et erubescere faciat philosophos et potentes hujus saeculi. Apostolos appellat infirma mundi, vel quia stulti videbantur sapientibus hujus saeculi, et infirmi sensu atque intellectu mundano; vel propter infirmitatem Filii Dei quem praedicabant. Videamus quomodo per ista infirma mundi ostendebat mendaces, potentesapostolis mysteria humanitatis Filii Dei, dum a philosophis contradicerentur omnia quasi mendacia, praecipiebant apostoli afferri  invocationem Filii Dei crucifixi suscitabant, apparebant philosophi et potentes mundi mendaces, et illi veraces. Et ignobilia mundi, id est, quae sine nomine dignitatis erant, et contemptibilia, id est despicabilia, elegit Deus, apostolos videlicet, qui despectui habebantur,
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ: quos ueracit̃ cognoscit credere in filiũ suũ. Gratia
dr gratis data. & non inimerito remissio peccatoꝵ & fide
gratis nobis tribuit᷑ nullis p̃cedentib meritis. Quia in
om̃ib diuites facti estis in illo: hoc ẽ in xp̃o. In qͥb rebus
erant illi diuites effecti: in fide. in doctrina. in diu̾sitate
linguaꝵ: in efficatia miracłoꝵ. Iste st̃ scientse ueteris¬
cestam̃ti. Ulel ut ita dicamꝰ. In om̃i sapientia. & scientia.
siuie. intellectu: ueteris ac noui testam̃ti. Sicut testimo¬
niũ xp̃i confirmatũ ẽ. in uobis. T̃estimoniũ xͥ appellat
eugłm. in qͦ narrant᷑ testimonia natiuitatis xp̃i: mir acu

Expanded text:
t veraciter cognoscit credere in Filium suum; gratia dicitur gratis data. Et non immerito remissio peccatorum et figratis nobis tribuitur nullis praecedentibus meritis. Quod in omnibus divites facti estis in illo, hoc est in Christo. In quibus rebus illi erant divites effecti? in fide, in doctrina, in diversitate linguarum, in efficacia miraculorum. Istae sunt divitiae spiriTestamenti, vel, ut ita dicamus, in omni sapientia et scientia, sive in intellectu Veteris et Novi Testamenti. Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis. Testimonium Christi appellat Evangelium, in quo narrantur testimoni
Abbreviated transcription (Latin):
cauit eos: id ẽ monuit ut tales se p̃pararent. quatinꝰ digni
do ut sancte uiu amꝰ quatinꝰ digni simꝰ ñ solũ xp̃iani
uocari. s et filii di : et ut d̾s omp̃c dignet᷑ in nobis habi

Expanded text:
cavit eos, id est monuit ut tales se praepararent, quatenus digni cavit eos, id est monuit ut tales se praepararent, quatenus digni do ut sancte vivamus, quatenus digni simus non solum Christiani vocari, sed et filii Dei, et ut Deus omnipotens dignet
Abbreviated transcription (Latin):
ut scẽ. uiuamꝰ. scĩ simꝰ: imitantes eũ qui dix̃. scĩ estote q ego
sc̃s sũ. Immunditie nomine. incelligitur omĩs incontinen¬
tia. et impudicitia: & qͦcũq modo aliquis semetipsũ polluat.
Scificatio aũ ista. constat in orationib. ieiuniis. in elemosinis:
qd̃ moyses legis lator. daturus legem scĩficauit ppłm: id est
monuit ut sc̃ẽ uiuentes. et mundi manentes. digni essent
audire uocẽ dñi: et ꝑcipere eiꝰ pͣcepta. dicens. Seificanun i.¬
et lauate uestim̃ta ur̃a: abstinete ab uxori b ur̃is. Si gͦ ds̃
illos uocauit in scĩficatione: quantõmagis nos qͦs redemit san¬
sanguinis eiꝰ: Similit̃ beatꝰ iob mittebat ꝑ singłos dies ad fi¬
lios suos. qui forsitan uxorati extra domũ eiꝰ habitabant. et
scĩficabat eos. id ẽ monebat eos scẽ uiuere: quatinꝰ illoꝵ sacri¬
ficia et uota accepta essent. S amuhel qͦq cũ uenisset ungẽ
dauid. in regnũ. uocauit isai & filios eiꝰ ad sacrificiũ: & scĩfi¬

Expanded text:
 imitantes eum qui dixit: Sancti estote, quia ego sanctus sum . Immunditiae nomine intelligitur omnis incontinentia et impudicitia, et quocunque modo aliquis semetipsum polluat. Sanctificatio autem ista constat in orationibus, in jejuniis, in elemosynis, quod Moyses legislator, daturus legem, sanctificavit populum, id est monuit ut sancte viventes et mundi manentes, digni essent audire vocem Domini, et percipere ejus praecepta, dicens: Sanctificamini, lavate vestimenta vestra, abstinete ab uxoribus vestris. Si ergo Deus illos vocavit in sanctificationem, quanto magis nos quos redemit sansanguinis ejus? Similiter beatus Job mittebat per singulos dies ad filios suos, qui forsitan uxoris extra domum ejus habitabant, et sanctificabat eos, id est monebat eos sancte vivere, quatenus illorum sacrificia et vota accepta essent. Samuel quoque cum venisset ungere David in regnum, vocabit Isai et filios ejus ad sacrificium et sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
emꝰ obuiam domino. ħ oc u̾bũ qͥd ẽ. rapere. ꝓ uelocitate seꝑe po¬
nit᷑: & in hoc loco nimiã uelocitatẽ resurrectionis & diei iudicui
designat: de qua sup̃ diximꝰ. N am sicut ds in mom̃to cuncta
cendet dñs ad t̾ras: s in altitudine istiꝰ aeris sedebit ad uidi
erimꝰ semꝑ cũ domino. ñ debemꝰ putare qđ in aere cũ domino
simꝰ regnaturi: quia finito iudicio reu̾tet᷑ cũ omĩb electis ad bĩ¬
tudinẽ et̾nã de qua descendit ad udiciũ. Si electi qui uiui reꝑ¬
ci fuerint rapient᷑ in aera ab angłis obiuã domino. querendũ¬

Expanded text:
emus obviam Domino. Hoc verbum quod est rapere, pro velocitate saepe ponitur. Et in hoc loco nimiam velocitatem resurrectionis et diem judicii designat, de qua supra jam diximus. Nam sicut Deus in momento cuncta cendet Dominus ad terras, sed in altitudine istius aeris sedebit ad judicerimus semper cum Domino, non debemus putare quod in aere cum Domino simus regnaturi, quia finito judicio, revertetur cum omnibus electis ad beatitudinem aeternam, de qua descendit ad judicium. Si electi qui vivi reperti fuerint, rapientur in aera obviam Domino ab an
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. & anteꝗͣ d̾s inspiraret in faciẽ eiꝰ spiracłm uicȩ. id ẽ
anceꝗͣ daret illi animã. ulud corpꝰ t̾ra erat. & electi qͥ uini
reꝑti fuerint. in ipso raptu dũ angłicis manib portabunt᷑. subi¬
to morient᷑: subitoq resurgent. E dũ anima in ipso raptu exierit
a corpore. remanebit corpus terra: s tam̃ breuissimũ spaciũ tene¬
bit ipsa mors: in tantũ ut nec cogitari nec ꝑpendi possit. Itaq
consolamini inuicem o thessalonices de resurrectione in u̾bis istis:
et nolite dolere suꝑ morte parentũ.

Expanded text:
 spiraculum vitae, id est antequam daret ei animam, illud corpus terra erat, et electi qui vivi reperti fuerint, in ipso raptu dum angelicis manibus portabuntur subito morientur, subitoque resurgent: et dum anima in ipso raptu exierit a corpore, remanebit corpus terra, sed tamen brevissimum spatium tenebit ipsa mors, in tantum ut nec cogitari nec perpendi possit. Itaque consolamini vos invicem, o Thessalonicenses, de resurrectione, in verbis istis, et nolite dolere super morte parentum.
Abbreviated transcription (Latin):
omib possit uideri. scđm illtid. Widebit om̃ĩs caro salutare di. Li¬
cet gͦ quidã puerilit̾ intellexerint. quod dictũ ẽ in iohel ꝓpheta.
iudiciũ domini ueniet in ualle iosaphat. quasi in illa ualle uidi¬
p̃tatione illud nom̃ posuit ibi ꝓpħa. Iosaphat namq int̾pretatur.
uallis udicii. & domini ad iudiciũ aduentus. in ualle erit repbis.
feriorib inferni partib. Dicamꝰ et tercio modo sc̃m beatũ amb¬
siũ: Hoc qͥd dicit. in tuba cłi descendet de celo. Legimꝰ moyses legis¬
lator domino p̾cipiente fecerit tubas argenteas. et postea salomors
in templo domini. qͥb concrepabant in sollempnitatib. & in p̃liis.
sic̃ factũ ẽ quando muri itricho corruer̃t: et postea a gedeone.
cens illis. Ite in ignẽ et̃nũ. E ad hoc etiã ut remuneret electos
suos: introducendo eos ad sollenitatẽ et̃ne głe et felicitatis. Dein¬
de nos qͥ uiuimꝰ qͥ relinquim᷑ simul rapiem᷑ cũ illis in nubib ob

Expanded text:
 possit videri, secundum illud: Videbit omnis caro salutare Dei . Licet ergo quidam pueriliter intellexerint, quod dictum est in Joel propheta: Judicium Domini veniet in valle Josaphat, quasi in illa valle judised pro interpretatione illud nomen posuit ibi propheta. Josaphat namque interpretatur vallis judicii, et Domini adventus ad judicium in valle erit reprobisferioribus inferni partibus. Dicamus et tertio modo secundum beatum Ambrosium, hoc quod dicit in tuba Dei descendet de coelo. Legimus quod Moyses legislator Domino praecipiente fecerit tubas argenteas et postea Salomon in templo Domini, quibus concrepabant in solemnitatibus et in praeliis, sicut factum est quando muri Jericho corruerunt, et postea a Gedeone, cens illis: Ite in ignem aeternum; et ad hoc etiam ut remuneret electos suos introducendo illos ad solemnitatem aeternae gloriae et felicitatis. Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rap
Abbreviated transcription (Latin):
sonus: de qͥb marcus ait. Mittet filiꝰ hominis angłos suos: cũ tuba.
et uoce magna. Q uod ꝑ tubã intelligat᷑ uex angłoꝵ. ostendit psal¬
mista loquens de domini ascensione. Ascendit ds in uibilatione: dñ
in uoce cube. Sic̃ enĩ ibi tubã appellat uocẽ angłoꝵ. dicentiuumn.
iuiri galilei qͥd admiramini aspicientes in celũ. et cet̾. ita in hoc
loco uocẽ. angłoꝵ tube comparat. dicentiũ. Ecce sponsus uenit:
exite obuiã illi. Exurgite de sepulchris urĩs: occurrite ad ui¬
diciũ redemptori ur̃o. Ista uox qua om̃s resuscitabunt᷑. bene pot̃¬

Expanded text:
sonus, de quibus Matthaeus ait: Mittet Filius hominis angelos suos cum tuba et voce magna . Quod per tubam intelligatur vox angelorum, ostendit Psalmista loquens de Domini ascensione: Ascendit Deus in jubilo, et Dominus in voce tubae . Sicut enim ibi tubam appellat vocem angelorum dicentium: Viri Galilaei, quid admiramini aspicientes in coelum , etc., ita in hoc loco, vocem angelorum tubae comparat dicentium: Ecce sponsus venit, exite obviam illi ; et: Exsurgite de sepulcris vestris, occurrite ad judicium Redemptori vestro. Ista vox qua omnes resuscitabuntur bene pot
Abbreviated transcription (Latin):
chaꝵ. ꝓpħaꝵ. apłoꝵ. om̃iũq scõꝵ qͥ eos p̃cesserunt ꝑ spatia tempoꝵ.
et p̃cedunt mͥ. atq p̃cedent usq ad diem iudicii: ad reqͥem aĩaꝵ
qͥ post illos relicti ert̃. Tam uelex gͦ erit et celerrima resurrectio
mortuoꝵ ȩlectoꝵ. ut illi qͥ in corpore inuenti fuerint. & suꝑ t̾ram
ñ potert̃ p̃uenire eos eundo obuiã domino in aera. qͥ in puluere
descendet de celo. & in uocȩ archangłi. et in tuba di. descendet
de celo. et mortui qͥ in xp̃o resurgent pͥmi: eo mͦ quo supͣ diximꝰ.¬

Expanded text:
 omniumque sanctorum qui eos praecesserunt per spatia temporum et praecedunt modo atque praecedent usque ad diem judicii, ad requiem animarum, quia post illos relicti erunt. Tam velox ergo erit et celerrima resurrectio mortuorum electorum ut illi qui in corpore vivi inventi fuerint et super terram, non potuerint praevenire eos, eundo obviam Domino in aera, qui in pulveredescendet de coelo, et in voce archangeli et in tuba Dei descendet de coelo, et mortui qui in Chris
Abbreviated transcription (Latin):
uenient cũ iħu xͦ in gła ad iudiciũ. qui mortui s̃ ante eiꝰ aduen¬
tũ. & postea in fide passionis eius. & qui signo crucis s̃ muniti.
atꝙ saeram̃to corporis et sanguinis eiꝰ die mortis muniti. cre¬
dentes suã salutẽ ibi contineri. Dicit beatꝰ augustinꝰ merito ꝓ
illis post mortẽ offerri sacͥficia dõ. et corpus domini consecra¬
ri: qͥ positi in scło deuocissime illud ꝑceꝑunt. hoc enur
uob dicimꝰ in u̾bo domini: id est

Expanded text:
venient cum Christo in gloria ad judicium, qui mortui sunt ante ejus adventum, et postea in fide passionis ejus, et qui signo crucis sunt muniti, atque sacramento corporis et sanguinis ejus die mortis muniti, credentes suam salutem ibi contineri. Dicit beatus Augustinus merito pro illis post mortem offerri sacrificium Deo, et corpus Domini consecrari, qui positi in saeculo, devotissime illud perceperunt. Hoc enim vobis dicimus in verbo Dom
Abbreviated transcription (Latin):
rectione. & consolari de morte ꝓpinquoꝵ: ait. Nolo uos ignora
re de dormientib. qr resurrecturi st̃. ut ñ contristemini super
morte eoꝵ: sic̃ infideles qͥ ñ habent spem resurgendi. Si enĩ ere¬
dimꝰ qͦd iħc mortuus ẽ et resurrex̃: ita et ds pat̃ eos qͥ dormier̃t
ꝑ ih̃m adducet cũ eo. Mirã rem agit apłs. x p̃m qͥ iam uiuit
resurgens a mortuis & iam ñ morit᷑. dicit fuisse mortuũ: et e¬
audimꝰ et scimꝰ illũ fuisse mortuũ. et resurrexisse. nos qͦ sꝑemꝰ
resurrecturos. ꝑ uirtutẽ duuinitatis eiꝰ. Electos uocat dormi¬
entes: qm̃ nemo hominũ tam facile potest excitare sociũ suũ.
a somno: quã facile om̃s suscitabunt᷑ a somno mortis. Qd̃ autẽ

Expanded text:
solari super morte propinquorum, ait: Nolo vos ignorantes reddere de dormientibus, quia resurrecturi sunt, ut non contristemini super morte eorum, sicut infideles qui non habent spem resurgendi. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus Pater eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eoresurgens a mortuis jam non moritur, dicit fuisse mortuum, et eaudimus et scimus illum fuisse mortuum et resurrexisse, nos quoque speremus resurrecturos per virtutem divinitatis ejus. Electos vocat dormientes, quoniam nemo hominum tam facile potest socium suum excitare a somno, quam facile omnes suscitabun
Abbreviated transcription (Latin):
loqͥt᷑ ꝑ os meũ. olumꝰ uos ignorare de dormientib: ut ñ
contristemini sicut et ceteri qui spẽ ñ hñt. Philosophi et
negantes resurrectionẽ: et faciebant contristari et dolere de mor¬
te ꝓpinquoꝵ. & non solũ infideles. s etiã multi fideliũ contris¬
tabant᷑ apud macedones et thessalonicenses de morte parentũ:
non credentes eos resurrecturos. Pagani gͦ et infideles meri¬
to contristabant᷑ de morte suoꝵ: quia ꝑ temporalẽ mortẽ ꝑue

Expanded text:
s meum. Nolumus ignorare vos de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent. Philosophi et negantes resurrectionem, et faciebant contristari et dolere de morte propinquorum. Et non solum infideles, sed etiam multi fidelium apud Macedones et Thessalonicenses contristabantur de morte parentum, non credentes eos resurrecturos. Pagani ergo et infideles merito contristabantur de morte suorum, quia per mortem te
Abbreviated transcription (Latin):
mulus qui st̃ sine intellectu. p̃ceps fert᷑ ad libidinẽ: nec fre¬
nat ardorẽ libidinis. respectu et timore omp̃is di. Sic̃ et
gentes quȩ ignorant dm̃. Gentes que ignorant dm̃. fornicat᷑¬
ces sunt: & nimiũ libidini dedite. utpoce ñ habentes cogni¬
tionẽ di: sic̃ st̃ mauri. guuadali. & maxi. sarraceni: in tantũ
Cauete et obseruate. ne nimiũ et immodate libidini seriuen¬
tes. efficiamini similes gentib que dm̃ castitatis amatorẽ ig¬
norant: et cũ eis dampnemini et multo ampliꝰ: quia seruus
qͥ scit uoluntatẽ domini sui et ñ facit. uapulabit multis plagis¬
& meliꝰ ẽ uiã ueritatis ñ cognocere: quã postea retrorsũ abire.
& ne qͥs suꝑgrediat᷑. neq circũueniat in negotio frẽm suum.
Beatꝰ apłs sociiq eiꝰ. p̾dicabant atq suadebant suis auditorib.
dieb festis. et dieb ieuinioꝵ abstinere ex consensu ab om̃i

Expanded text:
mulus, qui sunt sine intellectu, praeceps fertur ad libidinem, nec fremulus, qui sunt sine intellectu, praeceps fertur ad libidinem, nec frenat ardorem libidinis, respectu et timore omnipotentis Dei. Sicut gentes quae ignorant Deum. Gentes quae ignorant Deum fornicatrices sunt, et nimium libidini deditae, utpote non habentes cognitionem Dei, sicut sunt Mauri, Vandali, et maxime Sarraceni, intantum uCavete et observate ne nimium et immoderate libidini servientes, efficiamini similes gentibus, qui Deum castitatis amatorem ignorant, et cum eis damnemini, et multo amplius, quia servus qui scit voluntatem Domini sui, et non facit vapulabit multis: et melius est viam veritatis non cognoscere, quam postea retrorsum abire. Et ne quis supergrediatur, neque circumveniat in negotio fratrem suum. Beatus Apostolus sociique ejus praedicabant atque suadebant suis auditoribus, diebus festis et diebus jejuniorum abstinere ex consensu ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio urã: id ẽ hec ẽ uoluntas di. ut scĩficetis uos eo mͦ qͦ se¬
quentia manifestant: uideł ut abstineatis uos a fornicatione.
fornicatio isto in loco. triplicit̃ pocest intelligi. fornicari ẽi ꝑ
culturã idoloꝵ. a do recedere: et idola ꝓ d̾o colere. De qua
fornicatione dicit psalmista. ꝑ des om̃s qui fornicant᷑ abste
E illud. Fornicatꝰ ẽ isrł cũ gentib .i. idola colit. Est et alio mͦ
fornicatio. quando homo amorẽ t̾renaꝵ rerũ. filioꝵ uideł
possessionũ. diuiciaꝵ. p̃ponit amori omp̃is di: & recedit a dđdo
ꝑ talia. qͥ uir animȩ ẽ. Tercia ẽ fornicatio corporalis: qua
quis coit cũ meretricib. uel quocũq mͦ libidinẽ suã explet.
Ut sciat unusqͥsq ur̃m suũ uas possidere: id ẽ corpꝰ suũ & coepꝰ
uxoris sue . quando abstinet se a coitu: qr corpus castũ ser
uando. eius oratio castior et acceptior ẽ d̾o. Non in passione
desiderii. P assio desiderii ẽ. quando homo uelut equus et

Expanded text:
is vos eo modo, quo sequentia manifestant, videlicet ut abstineatis vos a fornicatione. Fornicatio isto loco tripliciter potest intelligi. Fornicari est per culturam idolorum a Deo recedere, et idola pro Deo vero colere. De qua fornicatione dicit Psalmista: Perdes omnes qui fornicantur abs te . Et illud: Fornicatus est Israel cum gentibus, id est idola coluit. Et est alio modo fornicatio quando homo amorem terrenarum rerum, filiorum videlicet, possessionum, divitiarum, praeponit amori omnipotentis Dei, et recedit a Deo per talia, qui vir animae est. Tertio est fornicatio corporalis, qua quis coit cum meretricibus, vel quocunque modo libidinem suam explet. Ut sciat unusquisque vestrum suum vas, id est corpus suum et corpus uxoris suvando, ejus oratio castior et acceptior est Deo. Non in passione desiderii. Passio desiderii est quando homo velut equus et
Abbreviated transcription (Latin):
do: qui fidem rectã quã habet: executione uirtutũ decorat
Et ille bene habundat. qͥ crescente etate fidei in se. studet ã
habundare in scĩs oꝑib. et studio uirtutũ. Scitis aũ que

Expanded text:
Deo, qui fidem rectam quam habet exsecutione virtutum decorat. Deo, qui fidem rectam quam habet exsecutione virtutum decorat. Et ille bene abundat qui crescente aetate fidei in se, studet etiam abundare in sanctis operibus, et in studio virtutum. Scitis enim quae
Abbreviated transcription (Latin):
obsecramꝰ in dño ihũ. P ostꝗͣ laudauit apłs thessalonicenses
de ꝑseuerantia fidĩ quã tenuert̃ ñ recipientes falsos apłos.
oꝑib exornarent: inquiens. Rogamꝰ et obseeramꝰ. H anc ht̃
apłs consuetudinẽ ut u̾ba sua duplicet ac triplicet. unum
sensũ habentia: sic̃ in hoc loco. Quod enĩ rogare ẽ in ħ loco:
hoc ẽ et obsecrare. E qđ dix̃ in dño iħu. tale ẽ ac si dice̾t¬
ꝑ dnm ih̃m. Tale qͥd inuenit᷑ in epła ad hebreos. locutꝰ
ẽ nob̃ in filio. id ẽ ꝑ filiũ. Ut quẽ admodũ accepistis a nob̃. au¬
diendo et intellegendo a me & siluano. qͣmͦ oporteat uos ambu¬
re. id ẽ uiuere et cursũ huiꝰ uitȩ in bonis oꝑib ꝓducere. Et
placere dõ. fidẽ quã habetis bonis oꝑib exornando. sic̃ e ãbu¬
latis. uiuitis. & conu̾samini mͦ: ut habundetis magis: scił ut
mag̃ ac magis crescatis in fide. bonisq oꝑib. Ille enĩ placet

Expanded text:
ramus in Domino Jesu. Postquam laudavit Apostolus Thessalonicenses ramus in Domino Jesu. Postquam laudavit Apostolus Thessalonicenses de perseverantia fidei, quam tenuerunt, non recipientes falsos apostolos, operibus fidem exornarent, inquiens: Rogamus et obsecramus. Hanc habet Apostolus consuetudinem, ut verba sua duplicet ac triplicet unum sensum habentia, sicut in hoc loco. Quod enim est rogare in hoc loco, hoc est et obsecrare: et quod dixit in Domino Jesu, tale est ac si dice in epistola ad Hebraeos: Locutus est nobis in Filio , id est per Filium. Ut quemadmodum accepistis a nobis, audiendo et intelligendo a me et Silvano quomodo oporteat vos ambulare, id est vivere, et cursum hujus vitae in bonis operibus perducere, et placere Deo, fidem quam habetis bonis operis exornando, sicut et ambulatis, vivitis et conversamini modo, ut abundetis magis, scilicet magis ac magis crescatis in fide et bonis operibus. Ille enim placet
Abbreviated transcription (Latin):
ira di .i. uindicta di. suꝑ illos usq in finẽ. Uindictã d̾i appel¬
lat aduentũ romanoꝵ: quando ꝑditi s̃ fame. pestilentia. gla¬
dio: captiuitate. Que uindicta manebit suꝑ illos usq in fi¬
nẽ scłi: qr semꝑ erunt captiui. Uel si dixerimꝰ p̃uenit. uel
anteuenit illos ira di. sicut quidã codices habent: erit sensus.
Preuenit eos ira di. uł uindicta di in hoc scło: que ꝑmanebit
usq in fiñe. Que iccirco dr p̾uenire illos: qr uindictã et̾ni ui¬
dicii. in qua illi ęt̾nalit̃ dampnabunt᷑: p̃uenit ista temporalis
Desolati a uob̃ ore .i. sermone. collocutione familiari: aspectũ.
id ẽ. p̾sentia corporis. s ñ corde. id ẽ affectu dilectionis. Placuit
motheũ. Ipsi enĩ scitis qͦd in hoc positi sumꝰ. sub̃ a dõ. ut ꝑse¬
cutiones et tribulationes huiꝰ scl̃i patient̃ sustineamꝰ: quatinꝰ
ꝑ ista temporalia. ꝑueniamꝰ ad gaudia et̾na. ogamꝰ uos et

Expanded text:
cta Dei super illos usque in finem. Vindictam Dei appellat adventum Romanorum: quando perditi sunt fame, pestilentia, gladio, captivitate. Quae vindicta manebit super illos usque in finem saeculi, quia semper erunt captivi. Vel si dixerimus, praevenit sive antevenit illos ira Dei, sicut quidam codices habent, erit sensus: Praevenit eos vindicta Dei in hoc saeculo, quae permanebit usque in finem. Quae idcirco dicitur praevenire illos, quia vindictam futuri judicii, in qua aeternaliter damnabuntur praevenit ista temporalis. Desolati a vobis ore, id est, sermone, collocutione familiari, aspectu, id est praesentia corporis, sed non corde, id est affectu dilectionis. CAPUTmotheum. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus, subaudis a Deo, ut persecutiones et tribulationes istius saeculi patienter sufferamus, quatenus per ista temporalia perveniamus ad gaudia aeterna.
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ fouet affectu mat̾no. ita ipse diligebat eos: qr ipse ge
nuit eos pͥmꝰ in fide .xͥ. Memores estis frẽs laboris nr̃i & fati¬
gationis. Laborabat apłs in p̃dicatione et oꝑe manuum.
eo modo qͦ sepe diximꝰ. Et quare laborabat ipse : ut ñ tẽt
occiosus. Omĩs ociosus. in desideriis ẽ. & ut ipse desideria¬
praua uitare posset: labori manuũ insistebat. Cũ accepisti
uerbũ auditus di. accepistis illud ñ ut u̾bũ hominũ. Uer¬
in uidea: qr eadem passi estis a ẽtribulib ur̃is quȩ e ipsi
a uideis. Contͥbules dũr: qr ex una tͥbu st̃. Crescente gͥ
fide domini in iudȩa: ꝑsecutionẽ sustinebant eredentes
ab in credulis: rubeninte uideł rubennitis. gaddite a gadditis.
Similit̾ ex omĩb tribub. Ita et thessalonicesses credentes. a ñ
tempore quadragesimi anni qđ dñs dedit iudeis ad peniten¬

Expanded text:
filium fovet affectu materno, ita ipse diligebat eos, quia ipse primus filium fovet affectu materno, ita ipse diligebat eos, quia ipse primus genuit eos in fide Christi. Memores estis, fratres, laboris nostri et fatigationis. Laborabat Apostolus in praedicatione et opere manuum eo modo quo saepe diximus. Et quare laboravit ipse? Ut non esset otiosus. Omnis otiosus in desideriis est: et ut ipse prava desideria vitarverbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum. Verestis a contribulibus vestris quae et ipsi a Judaeis. Contribules dicuntur qui ex una tribu sunt. Crescente igitur fide Domini in Judaea, persecutionem sustinebant credentes ab incredulis, Rubenitae a Rubenitis, Gadditae a Gadditis, similiter ex omnibus tribubus: ita et Thessalonicenses credentes a non tempore quadragesimi anni, quod Dominus dedit Judaeis ad poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
fuit de errore. uel de mendatio. neq de inimundicia. qr ñ fui¬
mꝰ luxuriosi. neq in dolo. uel fraude. uel astutia: nec in ypo¬
crisi. id ẽ in simulatione: ut uos expoliaremꝰ. Ita loquim᷑ ñ
quasi hominib sub̃ malis placentes. Ille querit hominib
faciebant alicui: s publice increpant. N eq in occasione a¬
uaritie p̾dicauimꝰ: ut ꝓpt̾ cupiditatẽ p̃dicaremꝰ uob̃. Tãgͣ
si nutrix foueat filios suos. sub̃ et ñ alienos: ita diligimꝰ uos
Solent mulieres luxuriose. diuites et incontinentes comnit¬
tere paruulos suos aliis mulierib: que: licet pabulũ eis minis¬
trent. tam̃ ñ eo affectu diligunt eos ut ꝓpͥos: s ut mercedẽ
cemporalẽ accipiant. ꝑ seudo gͦ apłi ñ affectu mat̾no dilige¬
bant eos. s ut luera tẽporalia ab eis reciꝑent. Apłs aũ paulꝰ
sociiq eiꝰ ñ ut nucrix aliena diligebat eos. s ut mater unic̃u

Expanded text:
fuit de errore, id est de mendacio, neque de immunditia, quia non fuifuit de errore, id est de mendacio, neque de immunditia, quia non fuimus luxuriosi, neque in dolo, id est fraude, astutia; nec in hypocrisi, id est simulatione, ut vos exspoliaremus. Ita loquimur, non quasi hominibus, subaudis malis, placentes: ille quaerit hominibus i non hoc faciebant alicui, sed publice increpabant. Neque in occasione avaritiae praedicavimus, aut propter cupiditatem praedicaremus vobis. Tanquam si nutrix foveat filios suos, subaudis non alienos, ita diligimus vos. Solent mulieres luxuriosae divites et incontinentes committere filios suos aliis mulieribus ad nutriendum, quae licet pabulum eis ministrent, tamen non eo affectu diligunt illos ut proprios, sed ut mercedem temporalem accipiant. Pseudo ergo apostoli non affectu materno diligebant eos, sed ut lucra temporalia ab eis acciperent. Apostolus autem Paulus sociique ejus non ut nutrix aliena diligebant illos, sed ut mater unicum
Abbreviated transcription (Latin):
dominũ dant᷑: et expectationẽ dñi aduentꝰ ad iudiciũ. Ante
dm̃ .i. coram do patre: quia in p̾sentia in ẽspectu d̃i patris
fuit in sermone siue in u̾bo tantũ. s in uirtute et in spũ sc̃o:
in plenitudine multa doctrine et bonoꝵ oꝑm. Scitis quales
ri. & facti estis imitatores nr̃i et domini. quia qualia sus¬
tinuit dominꝰ et nos appinqͥs nrĩs uideis: talia et uos susti¬
niustis patient̃. Excipientes u̾bũ fidei. et doctͥne in tͥbulati¬
gaudere in torm̃ta ꝑsecutionũ. Ita ut facti sitis forma et exẽ¬
plũ fid̃i et doctrine om̃ib credentib in achaia. & macedonia:
duab ꝓuintiis. A uob̃ enĩ diffamatꝰ ẽ sermo di. Diffama¬
tio maxime ꝓ uituꝑatione ponit᷑: & in c̾trariã partem.
Sed apłs ñ eurans de ꝓpͥetate u̾boꝵ. cũ debuit dicere. a uob̃
manifestatus et diuulgatꝰ ẽ sermo di: dix̃ diffamatꝰ. N on est
necesse qͥequã loqui. sub̃ uob̃. quia uos estis p̾dicatores effecti.

Expanded text:
 Domini ad judicium. Ante Deum, id est coram Deo Patre: quia in praesentia et in conspectu Dei Patris fuit in sermone, sive in verbo, tantum, sed in virtute et in Spiritu sanin plenitudine multa doctrinae et bonorum operum. Scitis quales uissemus Deo lucrari, et facti estis imitatores nostri et Domini, quia qualia sustinuit Dominus, et nos propinquis nostris Judaeis, talia et vos sustinuistis patienter, excipientes verbum fidei et doctrinae in tribulatigaudere inter tormenta persecutionum: ita ut facti sitis forma et exemplum fidei et doctrinae omnibus credentibus in Achaia et Macedonia duabus provinciis. A vobis enim diffamatus est sermo Dei. Diffamatio maxime pro vituperatione ponitur et in contrariam partem. Sed Apostolus non curans de proprietate verborum, cum debuit dicere, a vobis manifestatus et divulgatus est sermo Dei, dixit diffamatus. Non est necesse quidquam loqui vobis, subaudis, quia vos estis Dei praedicatores effecti.
Abbreviated transcription (Latin):
Non solũ de fornicatione. & publica turpidine. s etiã de
transgressione omĩs ꝓpositi boni. Uerbi grã. Sicꝰ de illis
qͥ faciunt uotũ ut ex consensu abstineant a coitu tpr̃e ieui¬
nii: et postmodũ non implent ꝓmissũ. Sieut p̾diximꝰ uob̾. sub̃¬

Expanded text:
Non solum de fornicatione et publica turpitudine, sed etiam de Non solum de fornicatione et publica turpitudine, sed etiam de transgressione omnis boni propositi, verbi gratia, sicut de illis qui faciunt votum, ut ex consensu abstineant a coitu tempore jejunii et postmodum non adimplent promissum. Sicut praediximus vobis, sub
Abbreviated transcription (Latin):
E ne qͥs ur̃m suꝑgrediat᷑. id ẽ neq circũueniat in negotio is¬
to coitus. nec aliqua circũuentioe iuolentiã inferat aliqͥs
pari suo. uolenti uotũ seruare ꝓuocando eũ ad coitũ: s ex
consensu ab onĩ coitu abstineant. sic̃ deuouert᷑: qr meliꝰ ẽ ñ
uouere. quã uotũ ñ implere. Cũ enĩ omĩ tp̃re oratio mun¬
da placeat do. tunc ẽ acceptior et gratiosior apud dm̃. qñ
mundo corde et corpore fundit᷑: dieb scił ieiunioꝵ. Unde
dominꝰ ait ꝑ ꝓpħiam. E grediat᷑ sponsus de cubili suo: & spon¬
sa de t᷑alamo suo. S ponsũ et sponsã in hoc loco: conuigatos
debemꝰ intelligere. Dicit enĩ beatꝰ iheronimꝰ. qr frustra as¬
sumit᷑ penicentia in uoce et habitu: nͥ etiã abstineat᷑ a de¬
lectatione carnis et coitus. Potest et de om̃i negotio et
mercimonio intellegi: ut nemo debeat fraudẽ facere frĩ.
neq circũuenire illũ. Qm̃ uindex ẽ dominꝰ de his omĩb.

Expanded text:
 vestrum supergrediatur, neque circumveniat in negotio isto coitus, id est ne aliquo circumventione violentiam inferat aliquis pari suo, volenti votum servare, provocando eum ad coitum, sed ex consensu ab omni coitu abstineant, sicut devoverunt, quia melius est non vovere, quam votum non implere. Cum enim omni tempore oratio munda placeat Deo, tunc est acceptior et gratiosior apud Deum quando mundo corde et corpore funditur, diebus scilicet jejuniorum. Unde Dominus ait per prophetam: Egrediatur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo , sponsum et sponsam in hoc loco conjugatos debemus intelligere. Dicit enim beatus Hieronymus, quia frustra assumitur poenitentia in voce et habitu, nisi etiam abstineatur a delectatione carnis et coitus. Potest et de omni negotio et mercimonio intelligi, ut nemo debeat fraudem facere fratri, neque circumvenire illum. Quoniam vindex est Dominus de his omnibus.
Abbreviated transcription (Latin):
epłis nom̃ eccłe inserere. quã synagoge : ꝓpt̃ int̾ptatio¬
nẽ nominũ. Eccła nãq int̾pretat᷑ conuocatio: quȩ ñ
potest fieri nͥ ex rationabili creatura. Synagoga autẽ
quȩ interp̾tatur congregatio. potest consistere ex in rationabi¬
li et manimata. sic̃ congregat᷑ grex ouiũ. & congregantur
lapides: & ut ipsi ostendent gentiles credentes ampliꝰ ẽẽ rati¬
onabiles quã iuudeos infideles: qͥ hoc maxime utunt᷑ ecclesie noĩe

Expanded text:
interpretationem nominum. Ecclesia namque interpretatur convocatio, quae non potest fieri nisi ex rationabili creatura: Synagoga autem, quae interpretatur congregatio, potest consistere ex irrationabili et inanimata, sicut congregatur grex ovium, congregantur lapides. Et ut ipsos ostenderet gentiles credentes amplius esse rationabiles quam Judaeos infideles, qui hoc nomine Ecclesiae maxime
Abbreviated transcription (Latin):
REs CE P TO dñi saluatoris ad moni¬
tus apłs paulus uenit cornithũ. que. ẽ
metropolis ciuitas achaie ꝓuntie greco¬
rũ: ubi moratus ẽ anno integro & mensib
sex. ibiq constant̾ predicauit eugłm: in tantũ ut pene
omĩs eiusdem ciuitatis habitatores. ad fidẽ. xp̃i conu̾teret.
Sed postqua ipse discessit ab eis: multi illoꝵ seducti s̃
a iudeis & pseudo apłis. Quod audiens apłs. scripsit
eis hanc epłam ab epheso. & misit ꝑ timotheum: uolens
geos ad fidẽ xp̃i reuocare. qui ad tempus ab ea recesserant:

Expanded text:
ecepto Domini Salvatoris admonitus Apostolus Paulus, venit Corinthum, quae est metropolis civitas Achaiae, provinciae Graecorum, ubi moratus est anno integro et mensibus sex; ibique constanter praedicavit Evangelium, tantum ut pene omnes ejusdem civitatis habitatores ad fidem Christi converteret. Sed postquam ipse discessit ab eis, multi illorum seducti sunt a Judaeis et pseudoapostolis. Quod audiens Apostolus, scripsit eis hanc Epistolam ab Epheso, et misit per Timotheum, volens eos ad fidem Christi revocare, quia ad tempus ab ea recesserant,
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xp̃i ꝑ uoluntatẽ dĩ: subau¬
dis patris. De nomine. patili
in epła ad romanos pro ut me¬
lius cognoscere potiumꝰ aucto¬
ritate doctoꝵ dicere studiumꝰ:
& qͦm᷑ ipse uocatus sit apłs. In
hoc aut̾e qđ dicit uocatus apłs¬
nã uoluntate esse patris et filii. Sicut enĩ¬

Expanded text:
i per voluntatem Dei, subauditur Patris. De nomine Pauli, in Epistola ad Romanos, prout melius cognoscere potuimus, auctoritate doctorum dicere studuimus, et quomodo ipse vocatus sit apostolus. In hoc autem quod dicit: vocatus aposper voluntatem Dei Patris
Abbreviated transcription (Latin):
R Es CE P T̃O dñi saluatoris admoni¬
tus apłs paulus uenit corithũ. quȩ ẽ
metropolis ciuitas achaie ꝓuintie greco¬
rũ: ubi moratus ẽ anno integro & mensib
sex. ibiq constant̾ predicauit eugłm: in tantũ ut pene
onĩs eiusdem ciuitatis habitatores. ad fidẽ xp̃i conu̾teret.
Sed postqu̾ã ipse discessit ab eis: multi illoꝵ seducti s̃
a uideis & pseudo apłis. Quod audiens apłs. scripsit
eis hanc epłam ab epheso. & misit ꝑ timotheum: uolens
xeos ad fidẽ xp̃i reuocare. qui ad tempis ab ea recesserant:
et reliqͦs confirmare .

Expanded text:
raecepto Domini Salvatoris admonitus Apostolus Paulus, venit Corinthum, quae est metropolis civitas Achaiae, provinciae Graecorum, ubi moratus est anno integro et mensibus sex; ibique constanter praedicavit Evangelium, tantum ut pene omnes ejusdem civitatis habitatores ad fidem Christi converteret. Sed postquam ipse discessit ab eis, multi illorum seducti sunt a Judaeis et pseudoapostolis. Quod audiens Apostolus, scripsit eis hanc Epistolam ab Epheso, et misit per Timotheum, volens eos ad fidem Christi revocare, quia ad tempus ab ea recesserant, et reliquos confirmare.
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xp̃i ꝑ uoluntatẽ d̃i: subau¬
dis patris. De nomine parili
in epła ad romanos pro ut me-¬
lius cognoscere potiumꝰ aucto¬
ritate doctoꝵ dicere studiumꝰ.
& qͦm ipse uocatus sit apłs. In
ostendit unã uoluntatẽ esse patris et filii. Sicut enĩ
uniꝰ substantiez. uniꝰ maiestatis atq. potentie sunt pat̾
& filiꝰ: ita uniꝰ uoluntatis existunt. E qui uocantur

Expanded text:
i per voluntatem Dei, subauditur Patris. De nomine Pauli, in Epistola ad Romanos, prout melius cognoscere potuimus, auctoritate doctorum dicere studuimus, et quomodo ipse vocatus sit apostolusostendit unam voluntatem esse Patris et Filii. Sicut enim unius substantiae, unius majestatis atque potentiae sunt Pater et Filius, ita unius voluntatis existun
Abbreviated transcription (Latin):
tus p̾dicandus ẽ. Inigenitus quidẽ ẽ scđm diuintate: qr in natura
re altissimi. ꝓdiui pͥmogenita. ante omem creatura. Scd̾m humanit.
aut̃. unigenitus qͥdẽ potest dici beate marie. & pͥmogenitus in multiᷤ

Expanded text:
tus. Unigenitus quidem est secundum divinitatem, quia in natura tus. Unigenitus quidem est secundum divinitatem, quia in natura ore Altissimi prodivi, primogenita ante omnem creaturam . Secundum humanitatem autem unigenitus quide
Abbreviated transcription (Latin):
ue p̾finiuit & ordinauit conformes fieri imaginis filii sui: simile
fieri ingła humanitatis filii sui: qͥ reformauit corpꝰ humilitatis
nr̃e. ut idẽ apłs alibi dicit. configuratũ corpori claritatis sue. Li¬
cet tiũ in potentia diuntatis ñ simꝰ equales illi: tam̃ in gła & i
tiẽ. Uel certe ad hoc p̾destinauit eos conformes fieri imaginiis filii
sui. ut sicut ⁊p̃c peccatũ ñ fecit. nec dolꝰ inuentus ẽ in ore eiꝰ. ita
peccandi. Ut sit ipse pͥmogrintus in multis fr̾ib. Omĩs uugenitus. po¬
test dici pͥmogenitus: non tam̃ om̃is pͥmogenitus. dici potest uingeni¬
us. Ꝙ cũq eñi pͥmꝰ aperit uulua matris nascendo. nec habet alios fr̃es
sequentes. & pͥmogenitus ẽ & uigenitus. Qͥ uͦ pͥmꝰ egredicur ab ute¬
ro materno & habet postinodũ fres sequentes: solũmͦ pͥmogenitꝰ est.
filiꝰ aut̃ di redc̃ptor humani generis. si digna consideratione ꝑpendimꝰ¬

Expanded text:
similes fieri in gloria humanitatis Filii sui, qui reformavit corpus humilitatis nostrae, ut idem Apostolus alibi dicit: Configuratum corpori claritatis suae . Licet enim in potentia divinitatis non simus aequales illi, tamen in gloria,uti est : vel certe ad hoc praedestinavit eos conformes fieri imaginis Filii sui, ut sicut Christus peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus , ita ntatem peccandi. Ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Omnis unigenitus potest dici primogenitus, non tamen omnis primogenitus dici potest unigenitus. Quicunque enim primus aperit vulvam matris nascendo, nec habet alios fratres sequaces, et primogenitus est, et unigenitus: qui vero primus egreditur ab utero materno et habet postmodum fratres sequentes, solummodo primogenitus est. Filius autem Dei, Redemptor vide