comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
¶Et dient que celui est aii qui es¬
lit uuelineisies choses que sõ amy
eslit et qui sesioist et delite et a compas¬
siou et tristece en uuesmeisme chose
cõme fait son amy. ¶ Et telle cho¬
se ont maismement les uieres ou
resgart de leurs enfaus. Et auissi
amitie est det̾minee selon aucune

Expanded text:
Et dient que celui est amy qui eslit unes meïsmes choses que son amy eslit et qui s'esjoïst et delite et a compassion et tristece en unes meïsmes choses comme fait son amy. Et tele chose ont meïsmement les meres ou regart de leur enfans. Et ainsi amistié est determinee selon aucune
Abbreviated transcription (French):
saluee et guardee et maismement
quant ala partie de lui en la quel¬
le est sens on sagesse car estre ⁊ biure
selon celle partie est le bien du uertuex
et chascun ueult biens a soymeisme.¬
terte. ¶ Item se il pouoit estre et
fust ainsi que il fust mue et fait autͤ
substance ou autre chose il nesliroit
pas que celle chose la quelle il seroit
fait eust touz biens. glose. ¶ Il me

Expanded text:
ment quant a la partie de luy en laquelle est sens ou sagesce. Car estre et vivre selon celle partie, c'est le bien du vertueus; et chascun veult biens a soy meïsmees. Item, se il povoit estre et fust ainsi que il fust mué et fait autre substance ou autre chose, il ne esliroit pas que celle chose laquele il seroit fait eüst touz biens. Item, Die
Abbreviated transcription (French):
rage. texte. ¶Et ce fait il delecta¬
blement car les memoires des
euures que il a faitez lui sont delec¬
tables Item les esperances des biẽs
a uenir que il fera et aura lui sont
delitables. Et de present il a eu sa
pensee speculacions et consideraciõs

Expanded text:
e. Et ce fait il delitablement, car les memoires des oeuvres que il a faites li sont delictables. Item, les esperances des biens avenir que il fera et avra li sont delictables, et de present il a en sa pensee speculacions et consideracions
Abbreviated transcription (French):
dence bien est uerite que elle a conside¬
racion des operacions Mais il nappert
licite car prudence est uers choses qui
sont iustes et belles et bonnes. gle ¶Il¬
quelles il appartient ouurer a bon hom¬
me mais nous ne sommes en rien
plus operatiz de telles choses pour ce se
nous les auons car les uertus mo¬
rales sont habis. glose. ¶Cest assa¬
blable car nous ne sõmes pas plus
enlins a faire ouures samnes ou debõ¬
naires et de bonne habitude pour la
cognoissance de telles choses. Et se noꝰ
sauous medicine ou lart de excercita¬
tiue nous nẽ sõmes en rien plus oꝑe¬
ratifs de teles choses.glose ¶Dante¬

Expanded text:
dence, bien est verité que elle a consideracion des operacions; mais il ne appert licité. Car prudence est vers choses qui sont justes et beles et bonnes, equelles il appartient ouvrer a bon homme; mais nous ne sommes en rien plus operatis de teles choses pour ce se nous le savon; car les vertuz morales sont habiz. Et ce ablable; car nous ne sommes pas plus enclins a faire oeuvres saines ou de bonne habitude pour la cognoissance de telles choses. Et se nous savon medicine ou l'art de excercitative, nous ne sommes en rien plus operatis de teles choses. Et seaucun d
Abbreviated transcription (French):
¶ Mais par ceste response il sensurroit
premierement que prudence ne seroit
pas utile ne profitable a ceulz qui seroi¬
ent uertuer. ¶ Item encore ne seroit elle
pas neccessaire a ceulz qui naroient
pas uertu car sanz difference quant
a ce nous poons aussi bien faire bon¬
nes operacions par la doctrme et par
les persuasions des aus autres qui
seroient prudens cõme se nous meis¬
me auions prudence et auons par ce
souffisance facl̾ce de faire ce si cõme
uers sainte quant nous uoulons estre

Expanded text:
s; mais par ceste response il s'ensivroit premierement, que prudence ne seroit pas utile ne proffitable a ceulz qui seroient vertueus. Item, encor ne seroit elle pas neccessaire a ceulz qui ne avroient pas vertu; car senz difference quant a ce, nous povon ausi bien faire bonnes operacions par la doctrine et par les persuasions des autres qui seroient prudens, comme se nous meïsme avion prudence et avon par ce souffisance faculté de ce faire; si comme vers sa
Abbreviated transcription (French):
question de ce que il semble inconue¬
ment se len dit que prudence est moins
bonne et moins digne que sapieuce.¬
pitre. texte mais semble que elle soit
plus principal cur elle fait les besoig¬
nes et a principalite et dommacion
et cõmande et ordenne de toutes cho¬

Expanded text:
question de ce que il semble inconvenient se l'en dit que prudence est moins bonne et moins digne que sapie. Mais semble que elle soit plus principal; car elle fait les besoingnes et a principalté et dominacion et commande et ordene de toutes cho
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Item le magnifique fait
teles despenses et expose grans mi¬
ses pour bien et a bonnẽ fin carce¬
ci est conmui a toutes uertuz ¶Itẽ
il le fait delectablement. glose ¶Cẽ¬

Expanded text:
er. Item, le magnifique fait teles despenses et expose grans mises pour bien et a bonne fin; car cecy est commun a toutes vertus. Item, il le fait delitablement. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Item il fait telles despenses
legierement saus considerer a petites
peccunes Car auoir cure et diligẽce
de sauoir particulierem̃t les cõptes
des mises et receptes cest condicion
dõme qui a le uice de paruificence.¬
resgarde plus cõme il pourra faire
oeuure tres bonne tres excellente et
tres noble que il ne resgarde cõmẽt
elle sera faite pour moins de peccu¬

Expanded text:
lement. Item, il fait teles despenses legierement senz considerer a petites pecunes; car avoir cure et diligence de savoir particulierement les comptes des mises et receptes, c'est condicion de homme qui a le vice de parvificence.resgarde plus comment il pourra faire oeuvre tres bonne, tres excellent et tres noble que il ne resgarde comment elle sera faite pour moins de pecu
Abbreviated transcription (French):
ference. texte. ¶Or est il ainsi que
les despens du maguifique sõt grãs
et auenans et conuenables donc¬
ques conuient il que les oeuures
soient teles. et ainsi appert que
la mise est grande et leuure est aue¬
nant et correspondant. par quoi il
seusuit que leuure soit digne de tel¬
le despense. Et la despense doit super¬

Expanded text:
nt. Or est il ainsi, que les despenz du magnifique sont grans et avenanz et convenables; donques convient il que les oeuvres soient teles. Et ainsi appert que la mise est grande et l'euvre est avenant et correspondant, par quoy il s'ensuit que l'euvre soit digne de tele despense, et la despense doit super
Abbreviated transcription (French):
te ¶Iteui il est neccessaire que le ma¬
gnifique soit liberal. car le liberal
despent les choses qui sont conue¬
nables a despendre et en maniere cõ¬
uenable. ¶ Et semblablement fait
le magnifique mais ce sont en grãs
estoit une grandeur de liberalite ou
une excelleuce liberalite. glose.¬

Expanded text:
 Item, il est neccessaire que le magnifique soit liberal, car le liberal despent les choses qui sont convenables a despendre et en maniere convenable. Et semblablement fait le magnifique. Mais ce sont grans desestoit une grandeur de liberalité ou une excellente liberalité. Ite
Abbreviated transcription (French):
E magnifique resemble a
celui qui a en soy science
car il a industrie par quoy
il scest considerer et resgarder ce que
est aueuant et honneste et conue¬
uable a faire. et en ce il scet bien¬
consider exposer grans despens sage¬
ment et prudement. glose ¶Cest¬
auons dit ou cõmencement les ha¬
bis sont deternunez par les opera¬
cions et par les matieres en quoy
ou uers quoy ilz sont.glose. ¶ Ce

Expanded text:
e magnifique ressemble a celui qui a en soy science, car il a industrie par quoy il scet considerer et resgarder ce que est avenant et honeste et convenable a faire. Et en ce il scet bien exposer grans despenz sagement et prudenment. Iteavon dit ou commencement, les habis sont determinéz par les operacions et par les matieres en quoy ou vers quoy ilz sont. Or e
Abbreviated transcription (French):
Et auon passe et dit des uertus moraleᷤ
et uoulon dire des autres si diron pre¬
mierement de lame en ceste maniere.
il fu dit deuant que .ii. parties de lame
sunt une qui a raison et lautre qui ẽ
assauoir que par la partie qui a raisõ

Expanded text:
Et avon passé et dit des vertus morales et voulon dire des autres. Si diron premierement de l'ame en ceste maniere. Et il fu dit devant que .II. parties de l'ame sont: une qui a raison et l'autre qui est ais
Abbreviated transcription (French):
¶ Et auon dit que miustice inequal
nest pas une meisme chose auecques
umistice illegal mais chose inuste ĩe¬
qual et imustice et mequal sont com¬
comme les touz et contienent tout
car imustice mequal est partie de tou¬

Expanded text:
 Et avon dit que injustice inequal n'est pas une meïsme chose avecques injuste illegal, mais chose injuste inequal et injustice inequal sont comcomme les touz et contiennent tout; car injustice inequal est partie de tou
Abbreviated transcription (French):
est a toute discipline selon la quelle
un hõme est simplement bon hõme
a sauoir mon se telle chose appartiẽt
a la science de politiques ou autre
ton se cest une meisme chose estre

Expanded text:
est a toute discipline selon laquelle un homme est simplement bon homme, a savoir mon, se telle chose appartient a la science de politiques ou autre, e pas une meïsme c
Abbreviated transcription (French):
endroit. texte ¶Car les choses qui
sont orteneez par les loys positiues
sont pour faire et pour causer toute
uertu quant est a la discipline de ce
que appartient pour butre en une

Expanded text:
e malice. Car les choses qui sont ordenees par les loys positives sont pour faire et pour causer toute vertu quant a la discipline de ce que appartient pour vivre en une
Abbreviated transcription (French):
rt
l̾ appert doncques manife¬
stement que pluseurs iusti¬
ces sont et que il est une par¬
tiailiere iustice hors la iustice qui est
toute uertu. Et de ceste particuliere
iustice dirons nous apres et mons¬
trerons que ce est et que elle est. ¶⁊
auon deuant determine que chose in¬
niste est diuisee et que une est inus¬
te illegal et lautre est imuste mequal
Et aussi de chose iuste une est iuste le¬
gal et lautre iuste equal. ¶Et auon
dit que selon chose miuste illegal est
umistice illegal. Et que mequal et
plus uest pas a dire une meisme
mais a resgart lun a lautre come ꝑ¬
dit que inniste illegal et iiuste me¬
qual ne sont pas une chose mais a
regart lun a lautre cõme partie a
sou tout. pour ce que toute chose ĩe¬
qual est illegal. mais il ne se conu̾¬
tist pas car il nest pas uray que tou¬
te chose illegal soit mequal. ¶Et
auons dit que toute chose qui est ĩ¬
iuste en plus elle est mnequale maiz
aucune est mequale qui nest pas

Expanded text:
r. Or appert donques manifestement que pluseurs justices sont, et que il est une particuliere justice hors la justice qui est toute vertu. Et de ceste particuliere justice diron nous aprés et monstreron que ce est et quelle elle est. Et avon devant determiné que chose injuste est divisee et que une est injuste illegal et l'autre est injuste inequal; et aussi de chose juste, une est juste legal et l'autre juste equal. Et avon dit que selon chose injuste illegal est injustice illegal. Et que inequal et plus n'est pas a dire une meïsme chose,mes a regart l'un a l'autre comme pdit que injuste illegal et injuste inequal ne sont pas une chose, mais a regart l'un a l'autre comme partie a son tout; pour ce que toute chose inequal est illegal. Mais il ne se convertist pas, car il n'est pas vray que toute chose illegal soit inequal. Et avon dit que toute chose qui est injuste en plus, elle est inequale, mais aucunne est inequale qui n'est pas
Abbreviated transcription (French):
tie de toute iustice. ¶ Et doncques
auons a dire de inustice qui est par¬
tie de toute unustice et semblablem̃t
de chose iiste et de chose iiuste en ces¬
te maniere. ¶Et delaisserons a par¬
ler a present de iustice legal qui est se¬
lon toute uertu et de imiustice opposite
car telle iustice est usage de toute uer¬
tu quant est bers autre et inustice
est usage de toute malice uers autre.
aussi ne traicteron nous plus de chose
nifeste comme eulz sont a determiner
selon telles iustices et imustice pour
ce que une grant partie des choses se¬
lon iustice legal sont pres que cõmẽ¬
deez par les loys selon toute bertu ꝑ
ce que la loy cõmande a uiure selon
chascune uertu et deuee a uiure selõ
chascune malice. glose. ¶Car les

Expanded text:
 Et donques avon a dire de injustice qui est partie de toute injustice, et semblablement de chose juste et de chose injuste en ceste maniere. Et delaisseron a parler a present de justice legal, qui est selon toute vertu, et de injustice opposite; car tele justice est usage de toute vertu quant est vers autre et injustice est usage de toute malice vers autre. aussi ne traicteron nous plus de chose r il est manifeste comme ceulz sont a determiner selon teles justice et injustice, pour ce que une grant partie des choses selon justice legal sont presque commandees par les loys selon toute vertu; pour ce que la loy commande a vivre selon chascune vertu, et devee a vivre selon cha
Abbreviated transcription (French):
maniere les pecheurs et uicieux creĩ¬
nent ou ont paour aucne fois
ꝯune chose qui ne fait pas a craĩdͤ
ou en la maniere que elle nest pas
a craindre ou quant il nest pas
temps de la craindre ou en deffaillãt
en ancunes autres crrconstances.¬
¶ Semblablement est il es choses
ou uers les choses ausibles cestass

Expanded text:
maniere les pecheurs et vicieus craingnent et ont paour aucune fois d'une chose qui ne fait pas a craindre ou en la maniere que elle n'est pas a craindre ou quant il n'est pas temps de la craindre ou en deffaillant ou en aucune autre circonstance. Semblablement est il es choses ou vers les choses ausibles
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Et est aucune chose qui excẽ¬
de et passe poste ou faculte humaine
Et doit estre teruble a tout hõme qͥ
excede pas faculte humaine il ya dif¬
ference selon ce que la chose est plus
grande ou plus petite ou que elle
est plus ou moins terrible. glos ¶si¬

Expanded text:
 Et est aucune chose qui excedeet passe posté ou faculté humaine. Et doit estre terrible a tout homme qui excede pas faculté humaine, il y a difference selon ce que la chose est plus grande ou plus petite ou que elle est plus ou mains terrible. Et semb
Abbreviated transcription (French):
est il de tout art si cõme par citoler len
deuient bon citoleur ou maluais cito¬
leur. Et est ainsi ꝓporcionelmẽt es au¬
tres ars si comme par bien edifier leu
se il nestoit ainsi il ne conuendroit a¬
uoir nul maistre pour aprendre a edi¬
fier oi a autre art ou cas que touz
seroient indifferement bons oeuuriers
ou maluaiz cõment que ilz oeuuras¬
sent ou bien ou mal ¶Et en telle
maniere est il de uertuz car en conuer¬
sant auecques les autres de la cõmu¬
uite et en cõmutacions et contracs
selon ce que nous faisous acoustu¬
meement nous deuenons iustes ou
miustes. ¶ Et ceulz qui sument les
perilz des batailles et sacoustument a
trop craindre il deuienent couarz et

Expanded text:
est il de tout art, si comme par citholer l'en devient bon citholëeur ou mauvais citholëeur. Et est ainsi proporcionelment es autres arts; si comme par bien edefier l'en se il n'estoit ainsi, il ne convendroit avoirnul maistre pour aprendre a edifier ou autre art ou cas que tous seroient indifferenment bons ouvriers ou mauvais, comment que il ouvrassent ou bien ou mal. Et en tele maniere est il des vertus; car, en conversant avecques les autres de la communité et en commutacions et contracts selon ce que nous faisons acoustumeement, nous devenons justes ou injustes. Et ceuls qui suyvent les perilz des batailles et s'acoustument a trop
Abbreviated transcription (French):
⁊c̃. texte. Doncques les uertuz ne sont
pas en nous de nature ne aussi ne sõt
elles pas en nous hors nature ne con¬
ne acoustumance. ¶Item glose. cest la
auons premierement les puissances
et puis apres faisons les operacions si
cõme il appert de noz sens naturelz car
la puissance par quoy nous uoions
nous ue laqueron pas par pluiseurs
foiz ueoir. ue la puissauce de oir par
pluseurs foiz oir. Maiz au contraire
pour ce que nous auous p̾mieremẽt
la puissance nous en usons les opera
tions. Et celle puissance nous leusmez
sans aucun usage ou operacion prece¬
dent. ¶Mos les uertus nous les aque¬
rons receuons et auons par les opera¬
cions qui sont faitez deuant en la ma¬
uiere que il est en autirs arz es quielz
les choses que nous bolons aprendre
a faire nous les apreuons en faisant
si comme a estre edifieurs en edifiant
et a estre uieleurs en uielant. Glose.

Expanded text:
sa nature. Donques les vertuz ne sont pas en nous de nature, ne aussi ne sont ellespas en nous hors nature ne conne acoustumance. Item, des choses avons premierement les puissances et puis aprés faisons les operacions, si comme il appert de noz sens naturels. Car la puissance par quoy nous voions, nous ne l'aquerons pas par pluseurs foiz veoir, ne la puissance de oÿr par pluseurs fois oÿr. Mais au contraire, pour ce que nous avons premierement la puissance, nous en usons et faisons les operacions. Et celle puissance, nous l'eüsmes senz aucun usage ou operacion precedent; mais les vertus, nous les acquerons, recevons et avons par les operacions qui sont faites devant en la maniere que il est es autres arts es quelx les choses que nouz voulons aprendre a faire nouz les aprenons en faisant, si comme a estre edifieurs en edifiant et a estre vielëeurs en vielant. Et
Abbreviated transcription (French):
matiere de concupiscence ou delectaci¬
on corporel selon ce que len y conuerse
et acoustume sunt les uns attrempez¬
⁊ les autres desatrempez. Et ainsi en
la matiere de yre selon la coustumãce
sont les uns debonnaires et les aut̾s
felons. ¶Et generalinent du tout
a une parole les habis sont faiz acqͥz
et engendrez par semblables operaciõs.¬

Expanded text:
matiere de concupiscence ou delectacion corporel, selon ce que l'en y converse et a coustume, sont les uns actrempés, les autres desactrempés. Et aussi en la matiere de yre, selon l'acoustumance, sont les uns debonnaires et les autres felons. Et generalment du tout, a une parole, les habis sont fais, aquis et engendrés par semblables operacions
Abbreviated transcription (French):
ment. Texte ¶ Et pour ce conment il bñ
cions sensuiuent les habiz. Glose Habiz
ment a faire en une maniere ou en¬
une autre. Marz il ya tres grant differẽ¬
ce et entant que de ce depent quant
au plus toute la uie et tout le bien ou
le mal dun hõme. Glose. Cest un bon¬

Expanded text:
ns. Et pour ce, convient il bien cions, s'ensuyvent les habis. Donques ne ment a faire en une maniere ou en autre, mais il y a tresgrant difference et en tant que de ce depent, quant au plus, toute la vie et tout le bien ou le mal d'un homme. Pour ce que
Abbreviated transcription (French):
lis cest moral. Mais en francois ces
que nez une tes uertuz morales nest
en nous de nature ou par nature. Et
bue raison est ad ce car nulle chose ne
se peut acoustumer au contraire de ce
que elle a de nature si comme la pier¬
re ne se peut acoustumer a monter
hault par soi. Ia soit ce que elle y fust
iectee .x. foiz ne le feu ne se peut acous¬
tumer a descendre en bas ne quelcõque
autre chose ne se peut acoustumer au ꝯ¬
traire de ce que elle a de sa uature. glose.¬

Expanded text:
our ce que neis une des vertuz morales n'est en nous de nature ou par nature. Et une raison est a ce; car nulle chose ne se puet acoustumer au contraire de ce que elle a de nature, si comme la pierre ne se puet acoustumer a monter haut par soy ja soit ce que elle y fust jectee .X. mile foiz; ne le feu ne se puet acoustumer a descendre en bas, ne quelconque autre chose ne se puet acoustumer au contraire de ce que elle a de sa nature. Donqu
Abbreviated transcription (French):
aus operations que ne sont les cou¬
cupiscences. texte. Car les concupis¬
cences sont separeez des operacions
et selon temps et selon nature. glose.
racions et selon nature car ilz ont

Expanded text:
plus prouchaines que ne sont les concupiscences. Car les concupiscences sont separees des operacions et selon temps et selon nature. Mais racions et
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item chascune chose qui seut
ou entent a delectacion ꝓpre a elle se¬
lon sou espece en la mauiere que elle
a propre operacion. glose ¶Car
en resgrdant et considerant chascuẽ
telle chose car autre est la delectacion
propre au cheual et autre est celle du
chien et autre celle dõme. Et si cõme
disoit eraclitus le phylosophe un ar¬
ne esliroit plus tost fom que or car
cest son norrissement qui li est plus
delectable que ne seroit or. ¶Et dõ¬
ques les delectacions different en
espece qui sont ꝓpres a choses de diu̾¬
delectacions ue different pas en espece
qui sont ꝓpres aus choses dune meis¬

Expanded text:
tres. Item, chascune chose qui sent ou entent a delectacion propre a elle selon son espece en la maniere que elle a propre operacion. Et en resgardant et considerant chascune tele chose. Car autre est la delectacion propre au cheval et autre est celle du chien et autre celle de homme. Et si come disoit Eraclitus le philosophe, un asne esliroit plus tost foin que or; car c'est son nourrissement qui li est plus delitable que ne seroit or. Et donques les delectacions different en espece qui sont propres a choses de divedelectacions ne different pas en espece qui sont propres as choses d'une meïs
Abbreviated transcription (French):
inpures. texte ¶ Itemi le sens de
uoiement differe du sens de touche
tuel et moins materiel que nest tou¬
cheinent. Et aussi le senz doir que
rent les delectacions de telz sens les
unes dauecques les autres et diffe¬
rent dauecques les delectacions de la
pensee intellectiue. Et celles meisme
de la partie intellectiue different les
unes des autres. glose Car les uues

Expanded text:
ont differentes. Item, le sens de voiement differe du sens de touchemtuel et moins materiel que n'est touchement. Et aussi le sens de oïr qurent les delectacions de telz sens les unes d'aveques les autres; et different donques les delectacions de la pensee intellective, et celles meïsmes de la partie intellective different les unes des autres. Item, chascune
Abbreviated transcription (French):
tacions sont prochaines aus operaci¬
ons et a elles presentement cõiointes
en telle maniere que aucuns fout
doubte se delectaçion et operacion
unemeisie chose. ¶ Maiz deleita¬
cion nest pas operacion dentende¬
ment ou de sens. glose ¶Nulle ope

Expanded text:
tacions sont prochaines as operacions et a elles presentement conjointes en tele maniere que aucuns font doubte se delectacion et operacion sont une meïsme chose; mais delectacion ne est pas operacion de entendement ou de se
Abbreviated transcription (French):
ques manifestement que ce est que¬
epreykes et comme cest chose iuste
et meilleur que aucun iuste. glose.¬
qui est epyeyke car cest lõme qui mi¬
eux est electif et operatif du iuste dessꝰ
dit. ¶Et celui epyeyke nest pas dili¬
gent de executer iustice au pis en pu¬
nissant mais il appetize les paĩnes
ia soit ce que ait la loy qui lui aide
a les faire plus grandes. glose.. car
de iustice et nest pas autre habit ou
autre uertu que iusticeꝰ¬

Expanded text:
ques manifestement que ce est queepyeykeset comme c'est chose juste et meilleur que aucun juste. Equi estepyeyke; car c'est l'omme qui est electif et operatif du juste dessus dit. Et telepyeyken'est pas diligent de executer justice au pis en punissant; mais il appetize les poinnes, ja soit ce que ait la loy qui li aide a les faire plus grandes. Etepyeykia, de justice et n'est pas autre habit ou autre vertu que justice
Abbreviated transcription (French):
car len ne peut pas toutes choses det̾¬
miner selon loy mais daucunes cho¬
ses est imposible donner mettre loy.
Et pour ce en telz cas est mestier de la
sentence et discrecion du iuge. glose.¬
non determinee la regle est non deter¬
uninee si comme il est es edificaciõs
de lisle de lesbie la ou les tailleurs de
pieire out leur regle de plunc la q̃lle
il transmuent selon la figure de pi¬
erre et ne demeure pas eu .i. estat .g̾.

Expanded text:
car l'en ne peut pas toutes choses determiner selon loy; mais de aucunes choses est impossible donner et mectre loy. Et pour ce, en telz cas est mestier de la sentence et discreccion du juge. non determinee, la regle est non determinee; si comme il est es edificacions de l'isle de Lesbie, la ou les tailleurs de pierre ont leur regle de plonc laquelle il transmuent selon la figure de la pierre, et ne demeure pas en un estat.
Abbreviated transcription (French):
¶ Et pour ce epyeykes est iuste chose ⁊
meillieur que aucun iuste et non pas
meillieur que quelconque iuste uiuũ¬
seluient mais il est meillieur que quel¬
que celui iuste ou droit ou il peust choir
pechie et eireur par ce que il est bailie
simplement et unuerselment. ¶ Et
cest la nature de epreylres cestassauoir
que il est direction ou adrescement
de la loy la ou elle deffault pour aucu¬

Expanded text:
 Et pour ce,epyeykesest juste chose et meilleur que aucun juste. Et non pas meilleur que quelconque juste universelment, mais il est meilleur que celui juste ou droit ou il peut cheoir pechié et erreur, par ce que il est baillié simplement et universelment. Et c'est la nature deepyeykes, c'est a savoir que il est direccion ou adrescement de la loy la ou elle deffaut pour aucu
Abbreviated transcription (French):
luure. texte ¶ Et pour ce ceulz a qui
ces oppinions ne plaisent pas cestas
sauoir que le dormant et liufortune
soient beneurez il dient que felicite
doit plus estre nuse eu auamne operaci¬
on que en habit si cõme il a este dit

Expanded text:
uné. Et pour ce, ceulz a qui ces opinions ne plaisent pas, c'est a savoir que le dormant et l'infortuné soient beneurés, ilz dient que felicité doit plus estre mise en aucune operacion que en ha
Abbreviated transcription (French):
pres ce que nous auous dit
des choses qui sont uers les
uertuz et uers amistes et us
delectacions il conuient passer oultre
et dire de felicite grossement. glosesanz

Expanded text:
prés ce que nous avon dit des choses qui sont vers les vertus et vers amistiés et vers delectacions, il convient passer oultre et dire de felicité grossement. Car nous
Abbreviated transcription (French):
se nous recitons aucunes choses
deuant dictez nr̃e proces en sera plus
der et plus brief. ¶ Nous auons dit
deuant que felicite nest pas un habit.
toute sa uie ou par la plus grant ꝑtie

Expanded text:
se nous reciton aucunes choses devant dites, nostre procés en sera plus cler et plus brief. Nous avon dit devant que felicité n'est pas un habit. toute sa vie ou par la plus grant partie
Abbreviated transcription (French):
¶ Mais selon anatarxes le phyloso¬
phe et selon uerite la droite ordenance
est que len doit iouer a fin que leu es¬
tudie et uon pas estudier a fin de iou¬
er car gieu est semble a repos. glose.
bourer ilz ont mestier de repos. ¶Et
doncques repos nest pas la fin humai¬
ne car repos est fait et ordene pour ope¬

Expanded text:
 Mais selon Anatarxes le philoso Mais selon Anatarxes le philosophe et selon verité, la droite ordenance est que l'en doit jouer afin que l'en estudie et non pas estudier afin de jouer. Car gieu est semblable a repos; et bourer, ilz ont mestier de repos. Et donques repos n'est pas la fin humaine. Car repos est fait et ordené pour ope
Abbreviated transcription (French):
¶Et doncques si comme uous auous
dit moult de foiz les choses sont simple¬
ment et selon uerite precieuses et delita¬
bles les quelles semblent estre telles.
sont eslisibles a son propre habit, il sen
suit que au uertuex operacion qui est
selon uertu lui est tres eslisible. ¶ Et
doncques sensuit il que felicite nest pa ᷤ
en opericion ou delectacion de gieu.G.
sons. text. ¶ Item dire que gieu soit
la fin de uie humaine. Et que nous de¬
uons faire touz uos negoces et besoig¬
nes et souffrir mal et endurer paĩnes
Et toute nr̃e uie ordener finablement
pour gieuer cest incouuenient. Et ce
cõuendroit il dire se felicite estoit en
gieu car nous elisons toutes choses poͬ
la grace dautres choses excepte felicite
car elle est la fin pour quoy len eslit
toutes autres choses. ¶Et dire que
len doit estudier et labourer pour gra
ce dieu et que gieu soit la fin princi¬
pal pour quoi sont telles choses ce sem¬
ble une folie et ou dit tres enfancible.¬

Expanded text:
Et donques si comme nous avon dit moult de fois, les choses sont simplement et selon verité precieuses et delitables lesquelles semblent au vertueus essont eslisisuit que au vertueus operacion qui est selon vertu lui est tres eslisible. Et donques s'ensuit il que felicité n'est pas en operacion ou delectacion de gieu. ion de gieu. Item, dire que gieu soit la fin de vie humaine et que nous devon faire tous noz negoces et besoignes et souffrir mal et endurer painnes, et toute nostre vie ordener finablement pour gieuer, -- c'est inconvenient. Et ce convendroit il dire se felicité estoit en gieu, car nous eslison toutes chosespour la grace d'autres choses excepté felicité; car elle est la fin pour quoy l'en eslit toutes autres choses. Et dire que l'en doit estudier et labourer pour grace de gieu et que gieu soit la fin principal pour quoy sont teles choses, ce semble une folie et un dit tres enfancible.
Abbreviated transcription (French):
¶ Et mlt de gens qui semblent estre
beneurez ont leur refuge et leur enteu¬
cion a telles conuersacious qui sont
en gieux et esbatemens. ¶Et pour ce
ceulz qui se sceuent bien auoir en giex
et eut esbatemenz il sont approuues en
telles conuersacions uers les tyraus qͥ
semblent estre beneures et semble que
ilz aient tout ce que ilz ueulent. Et
teulz genz esbatenz se monstreut delita¬
bles aus tyrans en ce que les tyrans
appetent. ⁊ desirent et les tyrans ont
mestier de telz genz. ¶Et par ce sem¬
ble il a aucuns que felicite soit eu tel¬
les delectacions pour ce que ceulz qui
sont en grans puissances mondaines
entendent a telles delectacions. gl¬
choses ne sont pas signe souffisant q̃
felicite soit en gieux car uertu morale
ne uertu intellectuelle ne sont pas en
ce que est estre puissant de puissãces
mondames donques uertuz uiennent
et sont causeez bonnes operacions et
uertueuses. ¶Et se cestes genz ne treu¬
uent pas goust ne plaisance es opera¬

Expanded text:
 Et moult de gens qui semblent estre beneurés ont leur refuge et leur entencion a teles conversacions qui sont engieux et esbatemenz. Et pour ce, ceuls qui se scevent bien avoir en gieux et en esbatemens, ilz sont approuvés en teles conversacions vers les tyrans qui semblent estre beneurés et semble que ilz aient tout ce que ilz veulent. Et telz gens esbatans se monstrent delictables as tyrans en ce que les tyrans appetent et desirent et les tyrans ont mestier de teles gens. Et par ce semble il a aucuns que felicité soit en teles delectacions, pour ce que ceuls qui sont en grans puissances mondaines entendent a teles delectacions. ont pas signe souffisant que felicité soit en gieux; car vertu morale ne vertu intellectuele ne sont pas en ce qui est estre puissant de puissance mondaine, desquelles vertus viennent et sont causees bonnes operacions et vertueuses. Et se cestes gens ne treuvent pas goust ne plaisance es opera
Abbreviated transcription (French):
autre malice. texte. Et se pour ce ilz re¬
fuient et se traient aus delectacions cor¬
porelles leu ne doit pas pour ce estumuer
ne cuidier ou iugier telles delectacions
corporelles soient plus eslisibles que
ne sont celles qui sont en operacion de
souuent daucunes choses que les ẽfauz
ont par deuers eulz que il les cuident re
bon aige. texte ¶Et pour ce est ce chose
raisonable que en la maniere que
bues choses sembleut estre precieuses
aus enfanz et aus autres hõmes agez
qui semblablement il soit des hõmes

Expanded text:
se pour ce ilz refuient et se traient as delectacions corporeles, l'en ne doit pas pour ce estimer ne cuidier ou jugier que teles delectacions corporeles soient plus eslisibles que ne sont celles qui sont en operacion de souvent d'aucunes choses que les enfans ont par devers eulz que il les cuident et cieuses. Et pour ce est ce chose raisonnable que en la maniere que unes choses semblent estre precieuses as enfans et autres as hommes anciens, que semblablement il soit des hommes
Abbreviated transcription (French):
felicite est en la melleur partie de lõuie
et en la meilleur operacion de celle par¬
tie. Car loperacion de la meilleur par¬
tie est la meilleur et la plus beneuree.
text. Et chascun indifferẽment aussi
bien un hõme bestial comme un tres
bon hõme peut user de corporelles de¬
lectacions et soy deliter en gieux. Et
nul nattribue felicite a hõme bestial
cõme le ne lui attribue pas uie cest a
dire que il uiue ꝓprement ne cõme hõ¬
me. ¶ Et doncques felicite nest pas
pas en telles conuersacions qui sont
en delectacions corporelles et engieus
Mais elle est en operacion qui est selon
uertu si comme il est en operacion qui

Expanded text:
felicité est en la meilleur partie de homme et en la meilleur operacion de celle partie; car l'operacion de la meilleur partie est la meilleur et la plus beneuree.Et chascun indifferenment, aussi bien un homme bestial comme un tres bon homme, puet user de corporeles delectacions et soy delicter en gieus. Et nul ne atribue felicité a homme bestial; si comme l'en ne luy actribue pas vie, c'est a dire que il vive premierement, ne comme homme. Et donques felicité ne est pas en teles conversacions qui sont en delectacions corporeles et en gieus, mais elle est en operacion qui est selon vertu, si comme il est dit devant.
Abbreviated transcription (French):
sont eslisibles selen elles es quelles len
ue quiert autrochosefors loperacion. ¶¬
et uertu eusos est chose ellisible pour elle
ueisine. ¶ Item les delectacions qui
sont en gieux et esbatemens semblent es¬
les eslisent pas pour autres choses. E¬

Expanded text:
sont eslisibles selon elles es quelles l'en ne quiert autre chose fors l'operacion. et vertueuses est chose eslisible pour elle meïsme. Item, les delectacions qui sont en gieux et esbatemens semblent esles eslisent pas pour autres choses.
Abbreviated transcription (French):
neccessaires a autres choses et eslisiblos
pour autres choses. Et les autres sont es¬
lisibles selon elle meisine. Et doucques
est il manifeste que felicite est a metre
entre les operacions qui sont eslisibles
pour elles et nest pas de celles qui sout es¬
lisibles pour autre chose car felicite ua
mestier dautre chose pour quoy elle soit
eslisible maiz elle est par soy souffisante.

Expanded text:
essaires a autres choses et eslisibles pour autres choses. Et les autres sont eslisibles selon elles meïsmes. Et donques est il manifeste que felicité est a mectre entre les operacions qui sont eslisibles pour elles, et n'est pas de celles qui sont eslisibles pour autre chose; car felicité n'a mestier d'autre chose pour quoy elle soit eslisible, mais elle est par soy souffisante.
Abbreviated transcription (French):
uecques delectacion car es meilleurs
choses. sont les meilleurs delectaciõs.
¶Et dire que les choses qui sont
faitez en soy iouant soient meilleurᷤ
que les choses uertueuses et serieu¬
ses qui sont faitez a grant estudie cest
une derision. glose ¶ Et felicite est¬

Expanded text:
tele delectacion, car es meilleurs choses sont les meilleurs delectacions. Et dire que les choses qui sont faites en soy jouant soient meilleurs que les choses vertueuses qui sont faites a grant estude, c'est une derision.
Abbreviated transcription (French):
uente et dit uerite en choses ou il
na pas grant force ne grant differen¬
texte ¶ Item encore dit il plus uoien¬
tiers uerite la ou il a telle difference et
la cause est car il craint et redoubte a¬
mentir. Et de toute mensonge en tãt
cõme mesonge il a horreur et abhoĩa¬
cion. Et tel homme est a loer. ¶ Itẽ
pour ce que cest fort de tenir le moien
tel uertueux deline plus uolentiers
uers le moins et est plus grant pru¬
dence pour ce que les superhabondãces
en telles choses sont charchantes et en¬

Expanded text:
verité et dit verité en choses ou il n'a pas grant force ne grant differen Item, encore dit il plus volentiers verité la ou il a tele difference, et la cause est car il craint et redoubte mentir; et de toute mensonge en tant comme mensonge, il a horreur et abhominacion; et tel homme est a loer. Item, pour ce que c'est fort de tenir le moien, tel vertueus decline plus volentiers vers le moins; et est plus grant prudence, pour ce que les superhabondances en teles choses sont charchantes et en
Abbreviated transcription (French):
faint telles choses pour aucũe autre
fin se il le fait pour grace et a fin da
uoir gloire et honneur il nest pas
faire telles uenteries a fin dauoir ar¬
gent ou quelconque chose de quoy
perable. ¶Car un hõme nest pas dit
cion et selon labit et inclinacion natu¬
rele ou acquise par la quelle il est tel
cestassauoir uenteur cõme celui qui
est mensongier car tel menteur mẽt
pour ce que il se delite en mentir. glo¬
autre ment pour ce que il appete gloi

Expanded text:
faint teles choses pour aucune autre fin, se il le fait pour grace et afin de avoir gloire et honeur, il n'est pas faire teles venteries afin d'avoir argent ou quelconquez chose de quoy perable. Car un homme n'est pas ditcion et selon le habit ou inclinacion naturele ou acquise par laquele il est tel, c'est a savoir ventëeur, comme celui qui est mensongier. Car tel mentëeur ment pour ce que il se delicte en mentir, autre ment pour ce
Abbreviated transcription (French):
si disons des uns et des au¬
tres et premiererement
du ueritable. Et ne dison
pas ou entendons de celui dit et
confesse uerite en iugemens ne
quant a chose de condicion qui res¬
garde iustice ou iniustice car telles
choses appartiennent a une autre

Expanded text:
 dison des uns et des autres et premierement du veritable. Et ne dison pas ou entendon de celui qui dit et confesse verité en jugemenz ne quant a chose de contencion qui resgarde justice ou injustice; car teles choses appartiennent a une autre
Abbreviated transcription (French):
qui se uentent a fin de guaĩg il feing¬
net telles choses qui facent delectaci¬
on et plaisance a leurs prochains
deuant les quelz il se uentent et gar¬
dent que les choses de quoi il se uen¬
tent pose que elles ne soient pas urai¬
es que len nen puisse apparceuoir la
fausete si comme faindre estre bon
mediam. ou estre sage deumer. glose.¬

Expanded text:
qui se ventent afin de gaaing, il faingnent teles choses qui facent delectacion et plaisance a leur prochains devant lesquelzil se ventent. Et gardent que les choses de quoy il se ventent, posé que elles ne soient pas vraies, que l'en n'en puisse apparcevoir la fausseté, si comme faindre estre bon medicin ou estre sage divinëeur. E
Abbreviated transcription (French):
meisme que il nest selon leur meurs
plus gracieux que ne sont les uen¬
teurs car il ne le font pas pour cau¬
se de graing mais pour fuir et eschi¬
uer quil ne molestent ou charchent
et contristent ceulz auecques qui ilz
conuersent et pour fuir orgueil. glose¬

Expanded text:
eus; et sont selon leurs meurs plus gracieus que ne sont les ventëeurs; car il ne le font pas pour cause de gaaing, mais pour fuir et eschiver que il ne molestent ou charchent et contristent ceuls avecques qui ilz conversent et pour fuir orgueil. E
Abbreviated transcription (French):
ment fumeus et presomptueus. ⁊
ceulz qui ont ces uices ne semblent
pas estre maluais ne imustes car
il ne sont pas malfaiteurs ou mal¬
faisans a autres. Mais toutesuoies

Expanded text:
umeus et presumptueus. Et ceuls qui ont ces vices ne semblent pas estre mauvais ne injustes. Car ilz ne sont pas malfaicteurs ou malfaisans a autres; mais toutesvoies,
Abbreviated transcription (French):
tueus non sachans et foulz et igno¬
rans de leur condicion et ne se cognois¬
sent pas. Et coci appetent manifeste¬
ment par ce que il sesforcent de ue¬
nir a honorables estaz ou de faire

Expanded text:
t non sachans et folz et ignorans de leur condicion et ne se cognoissent pas. Et ceci appert manifestement par ce que ilz s'efforcent de venir a honorables estas ou
Abbreviated transcription (French):
le pusillane est digne dauoir biens
et il se priue soy meismes des biens dõt
est digne. ¶Et semble que tel hõme
ait aucun mal en soi p̾mierement
Car il ne se dignefie pas des biens
dont il est digne ou peut estre. Glose.¬

Expanded text:
le pusillanime est digne de avoir biens et il se prive soy meïsme des biens dont il est digne. Et semble que tel homme ait aucun mal en soypremierement, car il ne se dignifie pas des biens dont il est digne ou peut estre. Ite
Abbreviated transcription (French):
telz pusillanimes ne sont pas du tout
ignorans mais doment plus estre
estre pires ou plus maluaiz car chas¬
cun selon raison appete ce de quoi il est
digne. Et par deffante de ce les pusil¬
lanimes se departent et lessent a faire
bonnes operacions ¶ Et auecques
ce il se departent et lessent bonnes et
nobles speculacions cõme se ilz en
fussent indignes. ¶ Semblablem̃t
il lessent a procurer pour eulz les bi¬

Expanded text:
telz pusillanimes ne sont pas du tout ignorans, mais doivent plus estre stre pires ou plus mauvais. Car chascun selon raison appete ce de quoy il est digne. Et par deffaute de ce, les pusillanimes se departent et laissent a faire bonnes operacions et avecques ce, ilz se departent et laissent bonnes et nobles speculacions, comme se ilz en fussent indignes. Semblablement, ilz laissent a procurer pour eulz les bi
Abbreviated transcription (French):
et parent de uestement et dautres cho¬
ses. Et par une maniere ou figure
daler et deulx porter cõme grans. Et
par telles pompes ilz ueulent mani¬
fester et monster leur bones fortuẽs
oultre raison . ¶Et parlent deulx
meismes et dient grans choses et
se uentent afin que ilz soient gran¬
te est plus contraire et plus opposite a
magnanimite que nest presumpci¬
on. Et plus cõmun uice et pire ou
plus maluais que lautre. glos. ¶Au

Expanded text:
et parent de vestemens et d'autres choses, et par une maniere ou figure de aler et de eulz porter comme grans. Et par teles pompes ilz veulent manifester et monstrer leur bonnes fortunes oultre raison, et parlent de eulz meïsme et en dient grans choses et se ventent, afin que ilz soient granté est plus opposite et plus contraire a magnanimité que n'est presumption et plus commun vice et pire ou plus mauvais que l'autre. Donqu
Abbreviated transcription (French):
du continent. texte. ¶ Mais aucuns
sont qui ne demeurent pas es opint¬
ons qui deuant leur sembloient uray¬
es. Et ne se departent pas de leur oppi¬
nion pour incontinence. glose. Mais

Expanded text:
u continent. Mais aucuns sont qui ne demeurent pas es opinions qui devant leur sembloient vraies, et ne se departent pas de leur opinion pour incontinence. Si
Abbreviated transcription (French):
si comuent enquerir a sauoir
mon se le continent est celui
qui deuieure et parsiste en
quelconque raison opinion ou elecci¬
on ou se celui tant seulement est cõ¬
tinent qui demeure en droite raysõ
Et semblablement se lincontinent
est celui qui ne demeure pas en elec¬
cion ou opinion quelconque ou se
cest celui qui ne demeure pas en rai¬
son opinion ou eleccion droituriere
en la maniere que nous auions fait
demeure en quelconque opinion in¬
differenment il est dit continent selõ
accident et improprement. Et sem¬
blablement ou se depart celui qui ist
ou se depart de chascun opinion ou elec¬
cion il est incontinent selon accident
¶Mais celui est continent ou incon¬
continent selon soy et proprememet
qui demeure ou qui se depart dopun¬
on ou de eleccion uraye et droituriere.¬
texte. ¶ Car se auau eslit une chose
pour autre et en lieu dune autre il
eslit selou soy et simplement la chose
que il cuide auoir mais il essit par
accident celle que il prent. Premiere¬

Expanded text:
 convient enquerir a savoir mon se le continent est celui qui demeure et persiste en quelconques raison, opinion ou eleccion, ou se celui tant seulement est continent qui demeure en droite raison. Et semblablement, se l'incontinent est celui qui ne demeure pas en eleccion ou opinion quelconque, ou se c'est celui qui ne demeure pas en raison, opinion ou eleccion droituriere en la maniere que nous avion fait demeure en quelconque opinion indifferenment, il est dit continent selon accident et improprement. Et semblablement, celui qui ist ou se depart de chascun opinion ou eleccion, il est incontinent selon accident. Mais celui est continent ou incontinent selon soy et proprement qui demeure ou qui se depart de opinion ou de eleccion vraie et droiture. Car se aucun eslit une chose pour autre et en lieu d'une autre, il eslit selon soy et simplement la chose que il cuide avoir, mais il eslit par accident celle que il prent premiere
Abbreviated transcription (French):
tinax affichie au tenir il ue mue po᷑
rayson que il oe. ¶ Et auecques ce
pluseurs telz sout affichies ou ahur¬
tez et aers aleurs opinions pour les
concupisces que il preunent et il tẽp¬
tent Et pour ce que il sont meues et
traiz a ce par delectacions. ¶Et telz
gens qui sont deuant nomez sont ap
tres et usent de leur propre sens. Et sont
il sont ainisi affichez pour aucune delec¬
tacion que il querent et pour aucune
tustece que il fuent. Car il se esioissent
et delectent quant il ont uictoire. Et se
len ne les peut mettre hors de leur oppi¬
mon il en ont grant ioye. Et out grãt
tustece se leur raisons sont inifirmeez
et noutenuez aussi cõme se cestoient
sentences et actorites. ¶Et pour ce se¬
lon uerite il resemblent plus au conti

Expanded text:
mue pour raison que il oe. Et avecques ce, pluseurs telz sont aussi affichiéz ou ahurtéz et aërs a leur opinions pour les concupiscences que ilz prennent et acceptent, et pour ce que il sont menéz et trais a ce par delectacions. Et telz gens qui sont devant nommésychyrognr propre sentence, et sont il sontainsi affichiéz pour aucune delectacion que ilz quierent et pour aucune tristece que il fuient. Car il se esjoïssent et delictent quant il ont victoire. Et se l'en ne les peut mectre hors de leur opinion, il en ont grant joie; et ont grant tristece se leur raisons sont infirmees et non tenues aussi comme se ce estoient sentences et auctoritéz. Et pour ce, selonc verité i
Abbreviated transcription (French):
¶Si come sophocles le poete raconte
en un liure appelle phylote de nepthole¬
mus qui a la persuasion de ulrces qui
fu de la cite de edisse auoit propose dire
fauls Mais il issi hors de cest opinion. ⁊
combien que ce fust pour delectacion
toutesuoies elle estoit bonne car il lui sẽ¬
bloit bon et se delectent en dire uerite. Et
nest pas ainsi que chascun qui oeuure
pour delectacion soit desattrempe ou mal¬
uais ou incontinent. Mais tel est celui
qui fait aucune chose pour delectacion

Expanded text:
Si comme Sophocles le poëte raconte en un livre appelléPhylotede Neptholemus qui a la persuasion de Ulixes, qui fu de la cité de Edisse, avoit proposé dire faulz; mais il issi hors de cest opinion; et combien que ce fust pour delectacion, toutesvoies elle estoit bonne; car il li sembloit bon et se delictoit en dire verité. Et n'est pas ainsi que chascun qui oeuvre pour delectacion soit desactrempé ou mauvais ou incontinent. Mais tel est celui qui fait aucune chose pour delectacion
Abbreviated transcription (French):
tinent. texte. ¶Maiz il sont autres
que nest le continent et different de
lui en pluseurs choses car le continẽt
uest pas transuue sou opuou pour
passion. Et pour concupiscence de qy
il est tempte mais quant il auient
et il appartient il est de legier trãsinue

Expanded text:
titude. Mais ilz sont autres que n'est le continent et different de lui en pluseurs choses; car le continent n'est pas transmué de son opinion pour passion et pour concupiscence de quoy il est trempté; mais quant il avient et il a
Abbreviated transcription (French):
cacions sont souz cõmunicacion poli¬
tique car politique ne resguarde pas
le profit present ou particulier mais
ce que est conferent et profitable pour
toute la uie et pour touz. glose ¶ Et¬
pour ce politique ordene de toutes les

Expanded text:
cacions sont soubz communicacion politique; car politique ne regarde pas le proffit present ou particulier, mais ce qui est conferent et proffitable pour toute le vie et pour tous. Et tous ce