comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et contumelias medullitus inflammatur. Ita ut
non solum ad memoriam patientia ꝓmissa nonre.¬
deat: sed et semet ipsam mens et eaquȩ loquitur con¬
uicia non agnoscat. Cumq furori plene satis fece¬
rit: quasi post exercitium in tranquillitatem rer¬
dit Et cunc se adsilentii claustra recolligit. cum
liiguȩ non patientia sed ꝓcacitatis suȩ satisfactio
frenum ponit. Uirigitur sero post coniutia illata
se cohibet. quia et acurs i sepe spumantes ȩquos
non presidentis dextera sed campi terminus coher¬
cet. Bene gͦ de reꝓbis dicitur. in uolutȩ sunt semi¬
te gressuum eorum: quia recta quidem delibe
rant. sed ad consueta semꝑ mala replicantur. Et
quasi extra se tensi adsemet ipsos ꝑcircumitum re¬
deunt. quibona quidem cupunt. sed amalis nun¬
quam recedunt. Esse quippe humiles sed tamen
sine despectu: esse contenti ꝓpriis sed sine necelli¬
tate. esse casti se sine maceratione corporis. esse

Expanded text:
et contumelias medullitus inflammatur; ita ut et contumelias medullitus inflammatur; ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed et semetipsam mens et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satisfecerit, quasi post exercitium in tranquillitatem redit; et tunc se ad silentii claustra recolligit, cum linguae non patientia, sed procacitatis suae satisfactio frenum posuit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia et a cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia recta quidem deliberando appetunt, sed ad consueta semper mala replicantur; et quasi extra se tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt, qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed tamen sine despectu; esse contenti propriis, sed sine necessitate; esse casti, sed sine maceratione corporis; esse
Abbreviated transcription (Latin):
Aus lisrutriȩ cabt polluitu: et longa lam consue¬
tudsile captius tenetur. Qianta aute casttatis ue
mandscia conspicit: et carne uinci turpe depre¬
hendit Qestringere ꝙͦ coluptatum fligxa deliberat.
etresultare consuetudini quasi totis se uirib parat.
Sed uel obiecta oculis spetiȩ. uiel admemoriam redu¬
cta cum subita temptatione concutitur. ꝓtinus a
pristina prȩparatione dissipatur. Et qui contra
hanc clipxum deliberationis erererat: delectationis
laculo confossus iacet. Sicq eum luxuria uermẽ
superat: acsinulla contra eam intentionis arma
preparasset. Aliuis irȩ flaminis accenditur. et usq
adinferendas ꝓrimis contumelias effrenatur.
Qdim unulla furoris occasio animum pulsat:
quanta sit iansuetudinis uirtus. quanta patien¬
die altitudo considerat. seq etiam contra contu¬
melias patientem parat. Sed cum parua quȩ libet
commotionis occasio nascitur: repente aduoces¬

Expanded text:
Alius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consueAlius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consuetudine captus tenetur, quanta autem castitatis sit munditia, conspicit, et a carne vinci turpe deprehendit. Restringere ergo voluptatum fluxa deliberat, et resultare consuetudini quasi totis se viribus parat; sed objecta oculis specie, vel ad memoriam reducta, cum subita tentatione concutitur, protinus a pristina praeparatione dissipatur, et qui contra hanc clypeum deliberationis erexerat, delectationis jaculo confossus jacet, sicque eum luxuria inermem superat, ac si nulla contra eum intentionis arma praeparasset. Alius irae flammis accenditur, et usque ad inferendas proximis contumelias effrenatur. Cum vero nulla furoris occasio animum pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque etiam contra contumelias patienter temperat; sed cum parva quaelibet commotionis occasio nascitur, repente ad
Abbreviated transcription (Latin):
prauo ausu suꝑbiȩ inflatus. cum magna esse prȩ¬
mia humilitatis considerat: aduersum semec ipsũ
se erigit. et quasi tumorem turgidi fastus de ponit.
Erhibere se quib libet contumeliis humilẽ ꝓmittit.
sed cum repente hunc unius inuiria uerbi pulsa¬
uerit. ad consuetam ꝓtinus elationem redit. Sicq
ad tumorem ducitur: ut nequaquam quia humi¬
litatis bonum concupierat recordetur. Alius auari¬
cia estuans. augendis facultatib anhelat. lscum pre¬
terire om̃ia uelociter conspicit. uagantem ꝑ concu¬
piscentias mentem figit: Decernit iam nil appetere:
adepta tantum modo sub magni moderaminis fre¬
no possidere. Sed cum repente fuerint oculis¬
oblata quȩ placeant.: tnambitionem ꝑtinus mensan¬
helat Nemea ieosam non cupie. adipiscenai bee oe¬
celione querit rdt oblita continertiȩ quam se¬
calioi p epigerat.: cogitationum se stimulis
per dofderia adquisitionis inquietatma

Expanded text:
pravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praepravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente, hunc unius verbi injuria pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quod humilitatis bonum concupierat, recordetur. Alius avaritia aestuans, augendis facultatibus anhelans, cum praeterire omnia velociter conspicit, vagantem per concupiscentias mentem figit. Decernit jam nihil appetere, adepta tantummodo sub magni moderaminis freno possidere; sed cum repente fuerint oculisoblata quae placent, in ambitione protinus mens anhelat, semetipsam non capit, adipiscendi haec occasionem quaerit, et oblita continentiae quam secum pepigerat, cogitationum stimulis sese per desideria acquisitionis inquietat.
Abbreviated transcription (Latin):
pinquans. cum iam ꝑcognitionem poenȩ feruere
coeꝑit: ab ea cui dudum inhȩserat carnis suȩ delecta¬
tione separatur. hinc est enim quod ꝑꝓpħam contra
reꝓbos dicitur. Et tantum modo sola uęxatio intelle¬
ctum dabit auditui. Quia uidelicet eterna non in¬
telligunt: nisi cum ꝓtemporalib iam sine emenda¬
tione puniuntur. Tunc mens estuat: et infructuo¬
sȩ poenitentiȩ se ignib inflammat: Duci ad suppli¬
cium timet: pręsentẽ uitam exdesiderio retinet. Sed
de loco suo soluitur: quia oblectamenta carnis de¬
serens. eius duricia ꝑsupplicium liquatur. Sed quia
iniqui om̃s quid abstractionis suȩ tempore patien¬
te̾r audiuimus. adhuc aliqua quib inlibertatis suȩ
spatio implicant᷑ audiamus.  caoriga.¬
qui seducentib uitiis obuiare quasi tota intentione
deliberant: sed irruente temptationis articulo in
deliberationis ꝓposito non ꝑdurant. Alius nanq

Expanded text:
pinquans, cum jam per cognitionem poenae fervere pinquans, cum jam per cognitionem poenae fervere coeperit, ab ea, cui dudum inhaeserat, carnis suae delectatione separatur. Hinc est enim quod per prophetam contra reprobos dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui , quia videlicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalibus jam sine emendatione puniuntur. Tunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae tempore patientur audivimus, adhuc aliqua quibus in libertatis suae spatio implicantur audiamus. Sequiqui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem ueritatis iram cȩlitus sustinet. Ille peccato¬
rum suorum conscius. ea quȩ possidet indigentib
iam largiri desiderat: sed tamen ne datis reb: egeat
ipse formidat. Cumq carni subsidia reseruando
trepidus prȩparat. ab alimentis miscdiȩ animã
necat. Et cum pati interra in opiam metuit: eter¬
nam sibi abundantiã suꝑnȩ refectionis ab scidit.
Recte gͦ dicitur. qui timent pruinam irruet suꝑ eos
nix: quia qui conculcanda abinfimis metuunt. a
summis metuenda patiuntur. Et cum transire no¬
lunt quod calcare poterant: iudicium desuꝑnis
excipiunt. quod tolerare nequaqu̾a possunt. Sed
hec agentes: mundi głam temporaliter obtinent.
Quid autem tempore uocationis suȩ facturi sunt.
cum cuncta simul pauidi deserunt. quȩ hic cum gra
dissipat. Et tunc etiam exterius pereunt: qui in¬
tus dudum ȩterna neglegendo perierunt: dequib
suo soluitur: quia iudicio intimȩ districtionis app¬

Expanded text:
ejusdem veritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatoejusdem veritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit super eos nix, quia qui conculcanda ab infimis metuunt, a summis metuenda patiuntur; et cum transire nolunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare nequaquam possunt. Sed haec agentes, mundi gloriam temporaliter obtinent. Quid autem tempore vocationis suae facturi sunt cum cuncta simul pavidi deserunt quae hic cum gravidissipat; et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. 226 De quibus suo solvitur, quia judicio intimae districtionis appro
Abbreviated transcription (Latin):
rint uanitatis arguuntur preteritȩ. Stulta et enĩ
mens cum malum repente inuenerit quod nequa¬
qu̾a p̾terit: eternitatem eius tolerando intelligit.
quia quod preterire potuit uanũ fuit. Sciendum
uͦ est. quod pleriq agere recta desiderant. sed sunt
non nulla quȩ infirmis eorum mentib exp̃senti uita
contradicant. Cumq aduersa ininfimis ꝑpeti me¬
tuunt.: in suꝑni iudicii rectitudinẽ offendunt.
irruet suꝑ eosnix. Pruina quipꝑe inferius gelascit.
nix autẽ de suꝑiorib ruit. Et sepe non nulli dum tẽ¬
poralia aduersa ꝑtimescunt: districtionis ȩternȩ
anim aduersionem abiciunt:. De quib: bene ꝑpsal¬
mistam dicitur. Illic trepidauerunt timore: ubi ñ
erat timor. Iste nanq ueritatẽ iam libere defende¬
re appetit: sed tamen in ipso suo appetitu trepidꝰ.
indignationem potestatis humanȩ ꝑtimescit.
Cumq interra hominem contra ueritatẽ pauet.

Expanded text:
rint, vanitatis arguuntur praeterita . Stulta etenim rint, vanitatis arguuntur praeterita . Stulta etenim mens cum malum repente invenerit, quod nequaquam praeterit, aeternitate ejus tolerando intelliquia quod praeterire potuit vanum fuit. Sciendum vero est quod plerique agere recta desiderant, sed sunt nonnulla quae infirmis eorum mentibus ex praesenti vita contradicant; cumque adversa in infimis perpeti metuunt, in superni judicii rectitudinem offendunt. aeterna mala. --Pruina quippe inferius gelascit, nix autem de superioribus ruit. Et saepe nonnulli dum temporalia adversa pertimescunt districtioni se aeternae animadversionis objiciunt. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Iste namque veritatem jam libere defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit; cumque in terra hominem contra veritatem pavet,
Abbreviated transcription (Latin):
transit inconuallib. Quod tamen sentiri et aliter
potest. Si enim conualles ima poenarum loca intel¬
ligimus: iniusti quiq sicut torrens raptim ad con¬
ualles transeunt. quia in hac uita quam totis desi¬
deriis appetunt. diu stare nequaquam possunt:.
Nam quot dies ȩtatis accipiunt. quasi tot cotidie
gressib ad finem tendunt. Augeri sibi optant tem¬
pora sed quia concessa subsistere nequeunt: quot
augmenta uiuendi ꝑcipiunt. de uiuendi spatio
conualles transeunt: qui inlongum quidem uo¬
luptatum desideria ꝑtrahunt. sed ad inferni clau¬
stra repente deducuntur. Quia enim hoc etiã
qd qualibet longeuitate extensum est si fine claudit᷑
longum non est. ex fine miseri colligunt. breue fuis¬
se quod amittendũ tenuerunt. Unde bene et ꝑsalo¬
monem dicitur. Si multis annis uixerit homo et in
his om̃ib lȩtatus fuerit: meminisse debet tenebro¬
si temporis et dierum multorum. qui cum uene¬

Expanded text:
transit in convallibus. Quod tamen sentiri et alitetransit in convallibus. Quod tamen sentiri et alitepotest. Si enim convalles ima poenarum loca intelligimus, injusti quique raptim sicut torrens ad convalles transeunt, quia in hac vita quam totis desideriis appetunt, diu stare nequaquam possunt. Nam quot dies aetatis accipiunt, quasi tot quotidie gressibus ad finem tendunt. Augeri sibi tempora optant; sed quia concessa persistere nequeunt, quot augmenta vivendi percipiunt, de vivendi spatio convalles transeunt, qui in longa quidem voluptatis desideria trahuntur, sed ad inferni claustra repente deducuntur. Quia enim hoc etiam, quod qualibet longaevitate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus; meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum qui, cum vene
Abbreviated transcription (Latin):
pecit. sed quia redemptoris sui speciem nec duman¬
spicit. quasibos ad prȩsepe uacuum ligatus gemie.
Quia enim longe abinterna sapientia positi. ȩter¬
nȩ hereditatis uiriditatem non cernimus: uelu
bruta animalia a desiderata herba ieiunamus de
qua nimirum herba. redemptoris uoce dicituu
Perme siquis introierit saluabitur. et ingrediet̃
et egrechetur. et pascua in ueniet. Sed plerimnꝙ: al
esse amantib grauius solet: sc̃is bonorum studis.
malorum uita contradicit. Et cum mens ad celeste
desiderium rapitur: bene coepta in tentio incer¬
rumpentib stultorum uerbis ac morib reuerbi¬
ratur. Ata ut quȩ iam ꝑcontemplationis annisut
aa summa euo lauerat: ad ex pugnandam praus¬
tum stulticiam. sese ininfimis ad certamina acci
ptulit. semel ecsimul cadit. Quia igitur ascensus in la¬
hore est. descensus in uoluptate: recte nunc dicitur.
trs mei prȩterierunt me: sicut torrens qui raptim

Expanded text:
petit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conpetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accitulit, semel et simul cadit. Quia igitur ascensus in labore est, descensus in voluptate, recte nunc dicitur: Fratres mei praeterierunt me sicut torrens, qui raptim
Abbreviated transcription (Latin):
officii loris ligantur: Uel quos bouis significatio
exprunit. nisi illos quos intra scãm ȩccłiam ad prȩdi¬
cationis officium suscepti ordinis iugum premit:
herba uͦ onagri et pabulum bouis est. interna re¬
fectio populi fidelis. Alii nanq more boius intra
gum premit: Herba uͦ onagri et pabulum bouis est.
interna refectio populi fidelif. Alii nanq more
bouis intra ȩccłiam suscepti officii lor is tenentur.
alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt. et
incampo ꝓpriȩ uoluntatis degunt. Sedcum qus
exuita seculari internȩ uisionis desiderio estuat
cum refectionis intimȩ pabulum concupiscit. cum
ieuin um se in peregrinationis huius cecitate consi¬
derans quib ualet fletib reficit: quasi herbam non
inueniens onager rugit. Alius quoq necessitatem
suscepti ordinis colerat. in labore p̾dicationis ȩxu¬
dat: et ꝑ ȩternam iam contemplationem refici ap¬

Expanded text:
officii loris 218 ligantur? Vel quos bovis significatio officii loris 218 ligantur? Vel quos bovis significatio exprimit, nisi hos quos intra sanctam Ecclesiam ad praedicationis officium suscepti ordinis jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra i et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici ap
Abbreviated transcription (Latin):
la sustinemus. Unde et post staterȩ desideriũ sub¬
est et diuinȩ correptionis ꝑcussione configimur.
et tamen adhuc illud grauius ẽ. quod de terrore
uenturi uidicis et ȩt̾na anim aduersione formida¬
mus. Unde et ꝓtinus subinfertur. Et terrores mi
litant contra me: debet tamen a metu et dolore
animus excuti: et ad sola ȩternȩ patriȩ desideria exten¬
di. Tunc enim nobilitatem nr̃ȩ regenerationis osten¬
dimus: si ut patrẽ diligimus. quem nunc seruili men¬
te ut dominum formidamus. Unde ꝑpaulum dicit᷑.
itaq formidinis mens electi postponat. in uirtute
se amoris exerceat. Renouationis suȩ dignitatẽ de¬
sideret. ad conditoris sui speciem anhelet. Qu̾e quo
usq conspicere non ualet. ȩternitatẽ eius necesse ẽ
id est intimum cibum suum esuriens expectet. Unde
num steterit: Qui alii onagri appellatione de signa¬
ti sunt. nisi ii qui in campo fidei constituti nullius

Expanded text:
la sustinemus. Unde et post staterae desiderium subla sustinemus. Unde et post staterae desiderium subest, et divinae correptionis percussione configimur, et tamen adhuc illud gravius est quod de terrore venturi judicis ex aeterna animadversione formidamus. Unde protinus subinfertur: Et terrores Domini militant contra me. Debet tamen a metu et dolore animus excuti, et ad sola aeternae patriae desideria extendi. Tunc enim nobilitatem nostrae regenerationis ostendimus, si eum ut patrem diligimus, quem nunc servili mente ut dominum formidamus. Unde et per Paulum diitaque formidinis mens electi postponat, in virtute se amoris exerceat, renovationis suae dignitatem desideret, ad conditoris sui speciem anhelet; quem quo usque conspicere non valet, aeternitatem ejus necesse est, id est, intimum cibum suum esuriens, exspectet. Unde ne. --Qui alii onagri appellatione signati sunt, nisi hi qui, in campo fidei constituti, nullius
Abbreviated transcription (Latin):
apte subiungitur. Quȩ prius tangere nolebat
anima mea: nunc prȩ angustia cibi mei sunt
Tudea quippe utam gentilium dedignata. eam du¬
dum quasi tangere noluit.: cuius societatem recipe
spreuit. Sed ad redemptoris grãm ueniens abistahe¬
nem se gentiũ dilatat: quasi hoc incibo esuriens
accipit. quod indignum prius fastidiosa despexit.
Predicationis suȩ angustias ꝑtulit: quȩ apud he¬
breos despici quod loquebatur uidit. Sed prȩ an¬
gustia cibos quos dudum contempserat comedit.
quia repulsa uideorum duricia. gentiles suscipere:
popłos quos despererat conspicit. ꝯ ua igit᷑
hȩc figuraliter diximus. restat nunc ut moraliteꝵ
staterȩ appellatione desiderans: dum se ꝑeloqui¬
um aꝑit. nos aduiuendi studium erudit: dum
sua narrat. quȩdam nr̃a indicat: dum de se quȩ
recognoscamus insinuat: nos ad sꝑem trepidos
infirmosq confirmat. Iam quippe ꝑfidem media¬
toris uiuimus: et tamen ad huc ꝓ expurgatione.
uitiorum dura animaduersionis intimȩ flagel¬

Expanded text:
ungitur: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt. Judaea quippe, vitam gentilium dedignata, eam dudum quasi tangere noluit, cujus societatem recipere sprevit; sed ad Redemptoris gratiam veniens, ab Israenem se gentium dilatat, quasi hoc in cibum esuriens accipit, quod indignum prius fastidiosa despexit. Praedicationis enim suae angustias pertulit, quae apud Hebraeos despici quod loquebatur vidit. Sed prae angustia cibos quos dudum contempserat comedit, quae, repulsa Judaeorum duritia, gentiles suscipere populos quos despexerat concupiscit. Quia igitur haec figuraliter diximus, restat nunc ut moraliter staterae appellatione desiderans, dum se per eloquium aperit, nos ad vivendi studium erudit; dum sua narrat, quaedam nostra indicat; dum de se quae recognoscamus insinuat, nos ad spem trepidos infirmosque confirmat. Jam quippe per fidem Mediatoris vivimus, et tamen adhuc pro expurgatione vitiorum dura animadversionis intimae flagel
Abbreviated transcription (Latin):
meritatis suȩ insania confunduntur. Uenerunt
quoq usq adme: et pudore cooꝑti sunt. Acsi
dicat Uidentes corporis uulnera. sed mentis con¬
stantiam nescientes: dum mea musticia increpare
ausi sunt. usq adme nec dũ uenerunt. Sed dura
me inuectione pulsantes. dum stare animum IN¬
ter aduersa dep̃hendunt: quasi ad me uenientes eru¬
bescunt. Eo enim adme ueniunt: quo me ininti¬
mis agnoscunt. Ibiq eos pudor cooꝑit: ubi me
stantẽ fortider exterior iactura non tangit. Sunt
uͦ non nulli qui tunere dm̃ nesciunt: nisi cum uel
inse erꝑta uel in aliis cognita aduersitate terren¬
tur. Quos ꝓsꝑa ꝑaudaciam eleuant. contraria
ꝑinfirmitatem turbant. Etequorum scilicet nume¬
ro amicos suos esse beatus iob redarguit. cum ꝓtinꝰ
tunc dm̃ timui. cum fultus ꝓsꝑis flagellorum de¬
trimenta non sensi. Uos autẽ quia examore dm̃
non metuitis. ex sola eum uerberis ꝑcussione for¬

Expanded text:
meritatis suae insania confunduntur. Venerunt meritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo enim ad me veniunt quo me in intimis cognoscunt; ibique eos pudor cooperit, ubi me stantem fortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmitatem turbant. Ex quorum scilicet numero amicos suos esse beatus Job redarguit, cum protintunc Deum timui, cum, fultus prosperis, flagellorum detrimenta non sensi. Vos autem qui ex amore Deum non metuistis, ex sola eum verberis percussione for
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciendam głam ꝑducuntur. ut ad maiora
reatus sui supplicia repulsi: uideant quid ꝑdide¬
runt. Tinc uͦ iniquos pudor cooꝑit.: cum eos in
conspectu iudicis cestis conscientia addicit. Tunc
uidex exterius cernitur: sed accusator interius
toleratur. Tunc om̃is ante oculos culpa reducit.
et mens suꝑ gehennȩ incendia suo grauius igis
cruciatur. dequib recte ꝑꝓpħam dicitur: oñe
confundantur. Intellectũ quippe reꝓborum
nunc merita obscurant: sed tunc cognitio reacis
illuminat. Ut et modo sequenda non uideanor
eo tunc postqͣ amiserint cernant. Nunc qui ppe
eterna incelligere neglegunt. uel appetere. tl¬
tellecta conteminunt. Sed tunc ea intelligente¬
beati iob uerba amicis eius specialiter congruunt
qui duris obiurgationib scĩ uiri animum labe fa¬
ctare conabantur. Ait enim. Confusi sunt: quia
sparu. Acsi aꝑte diceret: Dum mestultis increpatio¬
nib ad desperationem flectere nequeunt. ipsi te¬

Expanded text:
conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora reatus sui supplicia repulsi videant quod perdiderunt. Tunc vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Propheinvidentes. Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda aeterna non videant, et tunc ea, postquam amiserint, cernant. aeterna intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt, sed tunc ea intelligentebeati Job verba amicis ejus specialiter congruunt, qui duris objurgationibus sancti viri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi te
Abbreviated transcription (Latin):
ceptionis hilarescunt. Lucrum nanq maximũ.
erroris sui ꝓpagationem deputant: quia ha¬
bere se adꝑditionem socios exultant. Cum uͦ bono¬
rum spes interius figitur. et nequaquam malis ex¬
teriorib adima reclinatur. prauorum mente con-¬
fusio occupat. quia dum ꝑuenire ad afflictorum
intima nequeunt: in cassum se existere crudeles eru¬
bescunt. Sc̃s igitur uir dicat ex uoce sua. dicat ex
unuier salis ȩccliȩ afflictȩ gementisq constantia.
quȩ inter aduersa reꝓborum suꝑnȩ retributionis
galidium sine ullo mentis defectu desiderat: acꝙ
aduitam moriendo ꝑdurat. Confusi sunt. quia spa¬
ui. Aesi apte dicat. Quia duris ꝑsecutionib rȩybi
uim mei rigoris non emolliunt: erubescentes ꝓce
dubio laborem suȩ crudelitatis ꝑdunt. Unde et mo
uenturȩ retributionis bona quasi iam p̾sentia cor¬
spicit: et qui reatus inuidicio repbis maneat. acau¬
in die uidicii repbi ueniunt. quia usq ad eius tunc

Expanded text:
ceptionis hilarescunt. Lucrum namque maximum, ceptionis hilarescunt. Lucrum namque maximum, erroris sui propagationem deputant, quia habere se ad perditionem socios exsultant. Cum vero bonorum spes interius figitur, et nequaquam malis exterioribus ad ima reclinatur, pravorum mentem confusio occupat, quia dum pervenire ad afflictorum intima nequeunt, incassum se existere crudeles erubescunt. Sanctus igitur vir dicat ex voce sua, dicat ex universalis Ecclesiae afflictae gementisque constantia, quae inter adversa reproborum supernae retributionis gaudium sine ullo mentis defectu desiderat, atque ad vitam moriendo perdurat: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte dicat: Quia duris persecutionibus reprobi vim mei rigoris non emolliunt, erubescentes procul dubio laborem suae crudelitatis perdunt. Unde et mox venturae retributionis bona quasi jam praesentia conspicit, et qui reatus in judicio reprobos maneat attein diem judicii reprobi veniunt, quia usque ad ejus tunc
Abbreviated transcription (Latin):
suris prȩparant: quanto et nulla esse transitoria
semꝑ exfine pensant. hinc quippe psalmista
ueloci cur su fugere uitam peccatoris aspiciens.
ait. Pus illum adhuc: et non erit peccator. Hinc
iterum dicit. Homo sicut foenum. dies eius tan
sumentium iacob corripit dicens. Quȩ est enĩ¬
uita nr̃a: uapor est ad modicũ parens. Recte sͦ
dicitur. expectate paulisꝑ: quia et inmensum est quod
sine termino sequitur. et parum quicquid finicur.
Longum quippe nobis uideri non debet. quod cur¬
su sui temporis tendit ut non sit: quod dum ꝑmo¬
menta ducitur. ipsa hoc momenta sua quȩ diffe¬
runt impellunt. atq unde teneri cernitur: in¬
de agitur ne teneatur. Bene autẽ beatus iob post¬
quam breuitatẽ p̾sentis uitȩ despiciens intulit:
contra iniquos ꝓtinus in uoce om̃ium electorum
sꝑaui. Cum bonis mala reꝓbi ingerunt: si hos
ãspe intima labe factari conspiciunt. effectu de¬

Expanded text:
suris praeparant, quanto et nulla esse transitoria suris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Hesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens . Recte ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est quod sine termino sequitur, et parum est quidquid finitur. Longum quippe nobis 234 videri non debet quod cursu sui temporis tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa hoc momenta sua quae differunt impellunt; atque unde teneri cernitur, inde agitur ne teneatur. Bene autem beatus Job, postquam brevitatem praesentis vitae despiciens intulit, contra iniquos protinus in voce omnium electorum a. --Cum bonis mala reprobi ingerunt, si hos a spe intima labefactari conspiciunt, effectu de
Abbreviated transcription (Latin):
repente uuitam deserens. ȩterna inuenit quȩ uita¬
re iam nequeat. Hinc est enim quod ꝑ quendam
sapientem dicitur. Ueiis qui ꝑdiderunt sustinen¬
tiam. Sustinentiam uidelicet ꝑdunt: qui dum
Aui se immorari tusibilib estimant. spem inuisi¬
biliũ derelinquunt. Cumq mens inp̾sentib fi¬
gitur: uita terminatur. Et repente ad supplitia
impuisa ꝑueniunt: quȩ decepti suis prȩsumptio¬
nib aut nunqũa se contingere. aut tarde cre¬
diderunt. hinc ueritas dicit. Uigilate itaq quia
nescitis diem neq horã. Hinc rursum scriptũ est.
Dies dñi sicut fur. ita in nocte ueniet. Quia enim
adrapiendam animam ꝓpinquans minime con¬
spicitur: furi in nocte comparatur. Tanto igit᷑
debet quasi semꝑ ueniens metui: quanto a nobis
non ualet uentura prȩsciri. Unde et sc̃i uiri quia¬
breuitatem uitȩ indesinenter aspiciunt: quasi
cotidie morientes uiuunt. Et tanto se solidius man¬

Expanded text:
repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitarepente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti brevitatem hujus vitae indesinenter aspiciunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius man
Abbreviated transcription (Latin):
et quo uias dĩ dissolute appetunt. eo ad mundi
senitas saba itimera memorat quia quos auster re¬
prtuiteporis soluerit. hos nimirum rete implicatio¬
nis tenet Bene autem prauorum facta describens
considerar. hȩc admonet: quia ꝑuersa agendo di¬
ligimus. sed hȩc uisa in aliis diuidicamus. Et quȩ
innobis minus diuudicanda credimus: quam sint
curpia in aliorum actione cognoscimus. Sicq fit
ut ad semet ipsam mens redeat. et agere quod repre¬
hendit erubescat. Quasi enim aspeculo foeda facies
displicet: cum mens auita simili inseipsa quod auer¬
secur uidet. Ait gͦ. Considerate semitas theman. iti¬
nera saba: et expectate paulisꝑ. Acsi apte. diceret.
Damna alieni teporis attendite. et tunc spem de
ecernis firmius sumitis: si recto cordis oculo quod
spe animus frangitur. et delectatus p̃sentib despe¬
rationis suȩ caligine reuerberatur. Cumq lori¬
gum putat quod adinuendi sibi spatium restat.

Expanded text:
et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat,
Abbreviated transcription (Latin):
sitatib condolent. a cepto rectitudinis itinere
non declinent. Bechsamis quippe : domus solis dã.
na scientia adeternȩ lucis habitaculum ꝓperare:
Sed tunc uere bechsamis tendimus: cum uiam re¬
ctitudinis gradientes. ad uicina erroris latera nec
ꝓaffectu pignorum declinamus. Quorum nimirũ
gr̃a mentem nr̃ãm tenere debet. sed reflectere non
debet: ne hȩc eadem mens aut si affectu non tan¬
gitur dura sit: aut plus tacta si inflectitur remis
uigum colla cordis attriuerat. subquanto discre¬
tionis moderamine diuinȩ scientiȩ archam por¬
tat. Amissis nanq uitulis mugit: quia audita
morte filiorum interrã tonso capite corruit.Sed
recto tamen itinere mugiens graditur: quia os
eius ingemitu ad dĩ laudes aꝑit᷑. cum ꝓtinus dr̃.
Dñs dedit. dñs abstulit: sicut dño placuit ita fa¬
ctum est: sit nomen dñi benedictum. Sed indis¬
cretȩ mentes hanc uiuendi regulam nesciunt:

Expanded text:
sitatibus condolent a coepto rectitudinis itinere sitatibus condolent a coepto rectitudinis itinere non declinent. Bethsames quippe domus solis diciterna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera nec pro affectu pignorum declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus tacta, si inflectitur, remisjugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tinus sic eam discretionis moderamine temperent
ut ꝑhanc inparuo saldem acminimo a recto itine¬
re non declinent. Quos bene nobis ꝑsignificatio¬
nem uaccȩ innuunt: quȩ sub archa dñi ad mon¬
tana tendentes. affectu simul et rigido sensu gra¬
diuntur. sicut scriptum est. Tollentes duas uaccas.
quȩ lactabant uitulos iunxerunt ad plaustrum.
uitulosq earum clauserunt domi. et posuerunt
archam dĩ suꝑplaustrum. Et paulo post. Ibant in
directum uacce ꝑuiam quȩ ducit bethsamis: et
itinere uno gradiebantur ꝑgentes et mugientes.
et non declinantes neq addexteram neq ad sini¬
strã. Ecce enim reclusis domi uitulis: uacce quȩ
subarcha dñi ad plaustrum religantur gemunt
tiunt: sed colla posterius non deflectunt. Sic sic
necesse est ut incedere debeant. qui sacre legis ui¬
go suppositi. iam ꝑinternã scientiam dñi archam
portant. Quatinus ꝑhoc quod ꝓpinquorum neces¬

Expanded text:
tenus sic eam discretionis moderamine temperent, tenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinantes neque ad dexteram, neque ad sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt tiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum neces
Abbreviated transcription (Latin):
dium porrigit: sed hoc ipsum prius ubi nascit᷑
incendit: Debemus copulam terrenȩ cognatio¬
nis agnoscere. sed tamen hanc cum cursum men¬
tis prȩpedit ignorare. Quatinus fidelis animus
indiuino studio accensus. nec ea quȩ sibi sunt in
infimis coniuncta despiciat. et hȩc apud semec ip¬
sum recte ordinans. summorum amore transcen¬
dat. Sollerti gͦ cura ꝓuidendum est: ne carnis
gr̃a surrepat. atq a recto itinere cordis gressum
deflectat. Ne uim suꝑni amoris impediat. et sur¬
gentem mentem suꝑposito pondere. deorsut a p̃mat.
Sic et enim quisq ꝓpinquorum debet necesstatib
compati: ut tamen ꝑ compassionem non sinat uim
suȩ intentionis impediri. Ut affectus quidem men¬
tis uiscera repleat. sed tamen asp̃uali ꝓposito non
auertat. Neq enim scĩ uiri adimpendenda neces¬
saria ꝓpinquos carnis non diligunt. sed amore
sp̃ualium ipsam in se dilectionem uincunt: qua¬

Expanded text:
dium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur dium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere; sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et, haec apud semetipsum recte ordinans, summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic etenim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, qua
Abbreviated transcription (Latin):
discretionis arte et conuenienter diligere. et salu¬
briter odio habere. Quatinus sic sciat ꝑamorem odi¬
um surgere. ut ualeamus eos uerus ꝑ odium ama.¬
re. hinc rursum ꝑmoysen dicitur. Qui dixerit
patri suo et matri suȩ nescio uos. et fr̃ib suis igno¬
ro illos: et nescierunt filios suos.hi custodierunt
eloquium tuum et pactum tuum. et seruauert᷑
udicia tua . Ille enim scire dm̃ familiarius appe¬
tit: qui ꝑ amore pietatis nescire desiderat. quos
carnaliter sciuit. Graui et enim damno scientia
diuina minuitur: sicum carnis noticia partitur.
Ertra cognatos ergo quisq ac ꝓxrimos debet fieri:
siuult parenti om̃ium uerius iungi. Quatinus
eosdem quos ꝓpter dm̃ utiliter negligit. tanto
solidius diligat. quanto in eis affectum solubilẽ
copulȩ carnalis ignorat. Debemus quidem et tẽ¬
poraliter iis quib uicinius uingimur. plus cȩte¬
ris ꝓdesse: quia et flamma ad motis reb in cen¬

Expanded text:
discretionis arte et convenienter diligere, et saludiscretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. poraliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incen
Abbreviated transcription (Latin):
uata obsequia etiam ꝓpinquis negant. hinc est enĩ.
quod cum quidam diceret. ꝑmitte michi prius ire
et sepelire patrẽ meum: ueritatis ore ꝓtinus audi¬
uit. Sine. ut mortui sepeliant mortuos suos: tu au¬
tem uade. annuntia regnum dĩ. Qua inre notan¬
dũ est quia electus discipulus dum aparentis se
pultura compescitur. hoc deuotum quenq exhi¬
bere patri mortuo exaffectu carnali ꝓpter dnm̃
non licet. quod ꝓpter dñm et exteris debet. Hinc
rursum ueritas dicit. Siquis uenit adme et non
odit patrem suum. et matrem. et uxorem. et filios
et fr̃s. et sorores. ad huc autẽ et animam suam: ñ
potest meus ẽẽ. discipulus. Quo in loco uidelicet.
dum ꝓpinquorum odio: animȩ quoq nr̃ȩ odiũ
subinfertur: patenter ostenditur quia sic ꝓpiN¬
quos sicut nosmet ipsos odio habere p̾cipimur.
Ut hos adęterna rapientes eorumq carnale i grãm
cum p̾pedit post ponentes: discamus temperata eos

Expanded text:
vata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim vata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei . Qua in re notandum est quia electus dispultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali propter Dominum non licet, quod propter Dominum etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos
Abbreviated transcription (Latin):
uiunt. adea sepe ꝑ affectum cognationum redeuns
quȩ iam et cum ꝓprio despectu subegerunt. Cliq
plusquam necesse est carnis ꝓpinquos diligunt.
retracti exterius a cordis parente diuiduntur
Nam sepe quosdam uidemus. quantum adppi
studium spectat iam p̾sentis uitȩ desideria nore
habere. mundum et oꝑe et ꝓfessione reliquisse.
sed tamen ꝓmordinatis affectib ꝓpinquorum
pretoria irrumꝑe. terrenarũ rerum iurgus ui¬
care. libertatem intimȩ quietis relinquere. et mus¬
di inse studia iam dudum destructa reparare.
Quo isti itaq nisi in rete ambulant. quos apre¬
senti scło inchoata iam uitȩ ꝑfectio soluerat. sed
in ordinatus amor terrenȩ cognationis ligas
eternȩ sponsionis prȩmium sequuntur. sicurse¬
mec ipsos ꝓdiuino amore despiciunt. sc cuncta
quib se sentiunt prȩpediri post ponunt. Et cum ꝓdõ
necesse est ut quib ualent cunctis inseruant.: ꝓdõ pri¬

Expanded text:
viunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, viunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis ligat?aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo pri
Abbreviated transcription (Latin):
unt: etiam illicitis huiusmundi urgiis implican¬
tur. Cumq terrenas res studiose tueri desiderant.
cordis requiem deserunt qũa quȩrebant. Et cum sub¬
stantia fugiens continua ꝓuisione ꝓtegitur. con¬
ceptus mn animo diuinȩ scientiȩ sermo dissipatur.
Quia uixta ueritatis sententiam obortum semen
spinȩ opprimunt. cum uerbum dĩ amemoria im¬
portunȩ terrenarum rerum sollicitudines expel¬
lunt: dissolutis itaq gressib in rete ambulant.
qui cum ꝑfecte mundum non deserunt. semet ips
gradiendo obligant ne gradiantur. Et sunt pleri
qui non solum aliena non appetunt. uerum etiã
cuncta quȩ possederant in hoc mundo derelinquim
Semet ipsos despiciunt. nullam p̾sentis uitȩ głam
requirunt. Abhuius mundi se actionib separant.
et pene quicquid ꝓsꝑitatis arriserit calcant. Sed
tamen adhuc uinculo carnalis cognatione obli¬
gati. dum amore ꝓpinquitatis indiscrete deser¬

Expanded text:
unt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicanunt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicantur; cumque terrenas res studiose tueri desiderant, cordis requiem deserunt, quam quaerebant; et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae 231 scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam , obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deser
Abbreviated transcription (Latin):
t̃heman quippe auster. saba autem rete inter pre¬
tatur. Quid hic ꝑ austrum qui afflata teporib
menbra dissoluit. nisi fluxa uiuendi remissio. qͥd
prete nisi actionis obligatio demonstratur: Qui
cnim dissoluta mente ea quȩ ȩcerna sunt appetunt.
ne gressti libero addm̃ ꝑgant. ipsi se suis in ordinatis
conatib ligant. Cumq fluxis conuersationis suȩ
actib implicantur: quasi remansuros inretis macu¬
lis pedes ponunt. Ut enim paulo suꝑius quosdam
addeuictas tam culpas retrahi. ꝑ aꝑta quȩdam et
non deuicta uitia diximus. ita non nulli ad ea
quȩ reliquerant redeunt. ꝑ quedam quȩ u̾el ho¬
nestatis nomine. uel laudis honore palliantur.
Nam sunt pleriq qui iam aliena non appetunt.
atq ab huius mundi iurgiis inchoato quietis amo¬
re diuiduntur. Erudiri sacris eloquiis situnt:
uacare suꝑnis contemplationib concupiscunt.
nec tamen ꝑfecta animi libertate curam rerum
familiarium deserunt. Citi sepe dum licite serui¬

Expanded text:
Theman quippe Auster, Saba autem rete interpretatur. Quid hic per Austrum, qui afflata teporibus membra dissolvit, nisi fluxa vivendi remissio, quid per rete nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae aeterna sunt appetunt, ne gressu libero ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui saepe dum licite servi
Abbreviated transcription (Latin):
torium contra robustos. nec stultus doctrinam
sapientiȩ carnalis quȩrit. Sc̃s et enĩ uir qr men¬
te suꝑsemet ipsum rapitur: et pauꝑ inopia non
angustatur. et oppressus nil patitur. et uolunta¬
rie stultus carnalem sapientiã non miratur. Hinc
est enim quod oppressus alius pauꝑ dicit. Apo¬
riamur : sed non destituimur. Per secutionem
patimur: sed non derelinquimur : Deicimur.
sed non perimus. Hinc est quod sapientiam sc̃ȩ
stulticiȩ insinuans ait. Quȩ stulta mundi sunt
elegit ds̃: ut confundat sapientes. Et siquis ui¬
detur inter uos sapiens in hoc scło: stultus
Quasi morientes: et ecce uiuimus. Ut gastigati.
et non mortificati. Quasi tristes: semꝑ autem
gaudentes. Sicut egentes: multos autẽ locuple

Expanded text:
torium contra robustos, nec stultus doctrinam torium contra robustos, nec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, et pauper inopia non angustatur, et oppressus nihil patitur, et voluntarie stultus carnalem sapientiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, sed non perimus . Hinc est quod sapientiam sanctae stultitiae insinuans, ait: Quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes . Et: Si quis videtur inter vos sapiens in hoc saeculo, stultQuasi morientes, et ecce vivimus; ut castigati, et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes; si