comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gentium linguis. expauerunt crucifixores
xp̃i: compuncti sunt de conscientia suar consi¬
lium salutis ab apłis petierunt: audierunt.
Agite penitentiam: et baptiretur unus quisq
ur̃m in nomine dñ nostri iħu xp̃i: et limitten¬
tur uobis peccata ur̃a. Post occisum xp̃m. post
effusum sanguinem xp̃i: dimittuntur peccata
ur̃a. Ille sic uoluit mori: ut sanguine suo etiam
effusores sanguinis eius redimeret. Fudistis seui¬
entes: bibite confitentes. Merito conuertentur
II aduesꝑam EEt famem patientur ut canes. Ca¬
nes. gentes. iudei dixerunt: tanquam immundos.
Nam inde et ipse dñs cum post eum clamaret
filiam curanclam conuertere uolens eius mise¬
ricordiam: ille om̃ia preuidens. om̃ia sciens: sed
sidem eius ostendere uolens: distulit beneficiũ
et eam suspendit. Et quomodo clistulit: Non
sum inquit missus nisi ad oues quȩ ꝑierunt
domus isrt. Isrł. oues. Gentes quide Non est bonũ

Expanded text:
omnium gentium, expaverunt crucifixores omnium gentium, expaverunt crucifixores Christi: compuncti sunt de conscientia sua, consilium salutis ab Apostolis petiverunt; audierunt, Agite poenituestrum in nomine domini Iesu Christi; et dimittentur uobis peccata ueffusum Christi sanguinem dimittuntur peccata vestra. Ille sic voluit mori, ut sanguine suo etiam effusores ejusdem sanguinis redimeret. Fudistis saevientes, bibite confitentes. Merito convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes. Canes Gentes Judaei dixerunt, tanquam immundos. Nam inde et ipse Dominus, cum post eum clamaret filiam curandam convertere volens ejus misericordiam; ille omnia praevidens, omnia sciens, sed fidem ejus ostendere volens, distulit beneficium, et eam suspendit. Et quomodo distulit? Non sum, inquit, missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Israel, oves: Gentes, quid? Non est bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
terium. sicut dixi. fraus. rapina. ꝑiurium. Sed
quomodo ea defendunt: Si deus noluisset: non
fecisem. Quid iusfaciam fato meo: Iam queris
quid sit fatum. Curris ad stellas: queris quis fe-¬
cerit et orclinauerit stellas. Ds̃ est. Ergo ad hoc
peccatum tuum defendis: ut dm̃ accuses. Ideo
excusatur reus: ut culpetur uidex. Prorsus talẽ
iniquitatem opantium: non miseretur deus.
Ion miserearis om̃ium oꝑantium iniquitatẽ.
Psequere inquit peccata eorum: puni. compun¬
ge. Sonuerte illos ante se: qui se ponunt post
se. frubescant de se: ut gaucdeant ad te. Non
niserearis om̃ium qui oꝑantur iniquitatem.
onuertantur ad uesꝑam. Nescio quod dicit
Quondam opatores iniquitatis: et quondam
tenebras conuerti ad uesꝑam. Quid est ad ues¬
melicam aguoscere. Quare iam eo crucifiro.
resurgente. in cęlum ascendente. postea quam
misit sp̃m suum scm̃. quo repleti sunt illi qui
in una domo erant. et ceꝑunt loqui om̃ium

Expanded text:
terium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed terium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed quomodo ea defendunt? Si Deus noluisset, non id fecissem. Quid vis faciam fato meo? Jam quaeris quid sit fatum: curris ad stellas. Quaeris quis fecerit et ordinaverit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum tuum defendis, ut Deum accuses. Ideo excusatur reus, ut culpetur judex. Prorsus talem iniquitatem operantium non miseretur Deus. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Persequere, inquit, peccata eorum, puni, compunge, converte illos ante se, qui se ponunt post se; et erubescant de se, ut gaudeant de te. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem.onvertantur ad vesperam. Nescio quos dicit quondam operatores iniquitatis, et quondam tenebras, converti ad vesperam. Quid est, ad vesmedicum agnoscere. Quare jam eo crucifixo, resurgente, in coelum ascendente, posteaquam misit Spiritum suum sanctum, quo repleti sunt illi qui in una domo erant, et coeperunt loqui linguis
Abbreviated transcription (Latin):
antem equitatem: Quia hoc in te odisti q
ille odit: ut incipias placere dõ. dum hoel
punis. quod displicet dõ. slam non potds
punitum relinquere peccatiun: qm̃ uers¬
qnquitas. quam qui oꝑatur non potest fieri ut
msereatur ei deus. Queritis forte quęnam illa
ti spa defensio peccatorum. Quando defendit
qusiꝙ peccata sua: magnam iniquitatem oꝑ¬
gtur. hoc defendit. quod ds ocdit. Et uide qu̾a
puerse quam inique. Si quid boni fecerit. sibi
uult imputari: si quid mali. dõ. Nam hoc mo-¬
do defendunt homines peccata ex dei ꝑsona
quod peius est. Quid est hoc: Nemo est qui au¬
deat cdicere bonum est adulterium: bonum
homicidium: bona fraus: bonum ꝑiurium:
nullus prorsus hominum. Nam qui etiam illa
faciunt clamant mala hȩc esse quando pati-¬
untur. Omnino ergo non inuenis animam tã
puersam tam extorrem a sotietate generis hu¬
mani. et a participatione cominunis sangui¬
nis ex adam: cui uicdeatur bonum esse adul¬

Expanded text:
perantem aequitatem? Quia hoc in te odisti, quod perantem aequitatem? Quia hoc in te odisti, quod et ille odit; ut incipias placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet Deo. Nam non potest impunitum relinqui peccatum: quiniquitas, quam qui operatur non potest fieri, ut misereatur ei Deus. Quaeritis forte quaenam illa sit. Ipsa est defensio peccatorum. Quando quisquam defendit peccata sua, magnam iniquitatem operatur. Hoc defendit quod Deus odit. Et videte quam perverse, quam inique. Si quid boni fecerit, sibi vult imputare; si quid mali, Deo. Nam hoc modo defendunt homines peccata ex Dei persona quod pejus est. Quid est hoc? Nemo est qui audeat dicere: Bonum est adulterium, bonum homicidium, bona fraus, bonum perjurium. Nullus prorsus hominum. Omnino enim non faciunt, clamant quando patiuntur. Omnino ergo non invenis animam tam perversam, tam extorrem a societate generis humani et a participatione communis sanguinis ex Adam, cui videatur bonum esse adul
Abbreviated transcription (Latin):
non miseretur. Scdm istos luos modos breut
quantum temporis sufficit: aliquicl loquani
caritati ur̃e. Iniquitas om̃is parua magnaues
puniatur necesse est: aut ab ipso homine pen¬
tente. aut a cdõ uindicante. Nam et quempa¬
tet: punit se ipsum. Ergo fr̃s puniamus nr̃ap
cata: si querimus misccłiam dĩ. Non potest al
misereri om̃ium oꝑantium iniquitatem: qu¬
peccatis blandiens. aut non eradicans peun
Prorsus aut punis: aut punit. Uis non pum
Pum tu. Nam et illud fecisti quod impunt.
esse non posit: sed a te puniatur potius u
cias quod in illo psalmo scriptum est priu¬
amus faciem eius in confessione. Quidapo
ipse attendat ut puniat: tu preueni cont¬
do et puni. Non ille inueniat quod puns
quia cum punis tu iniquitatem: equitati¬
facis. Et ideo tui miserebitur ds̃: quia uis
oꝑantem equitatem inuenit cds. Quid est i¬

Expanded text:
non miseretur. Secundum istos duos modos, breviter non miseretur. Secundum istos duos modos, breviter quantum temporis sufficit aliquid loquamur Charitati Vestrae. 13. Iniquitas omnis, parva magnave sit, puniatur necesse est, aut ab ipso homine poenitente, aut a Deo vindicante. Nam et quem poenitet, punit seipsum. Ergo, fratres, puniamus nostra peccata, si quaerimus misericordiam Dei. Non potest Deus misereri omnium operantium iniquitatem quasi blandiens peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus aut punis, aut punit. Vis non puniat? Puni, tu. Nam et illud fecisti quod impunitum esse non possit: sed a te puniatur potius, ut facias quod in illo psalmo scriptum est, Praeveniamus faciem ejus in confessione . Quid est, ipse attendat ut puniat, tu praeveni confitendo et puni. Non ille inveniat quod puniat. Quia cum tu punis iniquitatem, facis aequitatem. Et ideo tui miserebitur Deus, quia jam te operantem aequitatem invenit Deus. Quid est, o
Abbreviated transcription (Latin):
est nec frustra clietumr nec uacare om̃ino po¬
test aut poterit: non miserearis om̃ium qui
oꝑantur iniquitatem. Sed ecce misertus est
pauli: quia primo saulus oꝑabatur iniqui¬
tatem. Quid enim fecit boni: unde ꝓmerere¬
teme sonne epłas a principibus sacerdotũ
ferebat: ut ubicumq xp̃ianos inuenisset
ad penam raperet: Nonne id agens eo ten¬
dens cedes spirans et anhelans. sicut scrip¬
tura de illo testatur. de celo uocatus est uo¬
ce sublimi⁊ deiectus erectus: ececatus: ilum¬
tus: occisusa uiuificatus: plitus. redditus
meritoe Nichil nos dicamus. Ipsum potiusa¬
amus. Qui prius fui inquit blasphemus
ꝑsecutor. et iniuriosus: sed misccłiam consa¬
tus sum. Certe non miserearis om̃ium quis
antur iniquitatem. Hoc duobus modis im¬
ligi potest: siue quia om̃ino nulla peccata
impunita relinquit cssr siue quod est quen¬
iniquitas qũa qui oꝑantur om̃ino eorum den

Expanded text:
est, nec frustra dictum, nec vacare omnino poest, nec frustra dictum, nec vacare omnino potest aut poterit, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Sed ecce misertus est Pauli qui primo Saulus operabatur iniquitatem: quid enim fecit boni, unde promererebat? nonne epistolas a principibus sacerdotum ferebat, ut ubicumque Christianos invenisset, ad poenam raperet? nonne id agens, eo tendens, caedem spirans et anhelans, sicut de illo Scriptura attestatur, de coelo vocatus est voce sublimi, dejectus, erectus, excaecatus, illuminatus, occisus, vivificatus, perditus, redditus ? Quo merito? Nihil nos dicamus; ipsum potius audiamus: Qui prius fui, inquit, blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum . Certe, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem, hoc duobus modis intelligi potest: sive quia omnino nulla peccata impunita relinquit Deus; sive quod est quiniquitas, quam qui operantur, omnino eorum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
insurrexerunt siꝑ te forte fortes: non erubescas.
Quando contra nomen xp̃ianum leges fereban¬
tur: quando ignominia erat et blasphemia
esse xp̃ianum: nec erubescas quod cletestabilis
fueris. Confusionem enim in ꝑpetuum obliuis¬
ceris: ignominiȩ uiduitatis tuȩ non eris memor:
quoniam ego sum dñs qui facio te. Dñs nomen
est ei. Et qui eruit te ipse dñs ds isrł uniuersȩ
terrȩ uocabitur. Et tu dñe dĩ uitutum deus
isrł: intende ad uisitandas om̃s gentes. Intende
inquam: ad uisitandas om̃s gentes. Non mi¬
serearis om̃ibus qui oꝑantur iniquitatem.
Hic plane terruit. Quem non terreat: Quis
ad suam conscientiam recliens non contremis¬
cat: Quȩ etiam sibi conscientia est pietatis mi¬
rum nisi aliquid conscientiȩ sit etiam iniqui¬
tatis: Quicumq enim peccatum facit: et in¬
iquitatem facit. Si enim iniquitates obserua¬
ueris dñe. dñe quis sustinebit: Et tamen uerũ

Expanded text:
insurrexerunt super me fortes, ne erubescas; insurrexerunt super me fortes, ne erubescas; quando contra nomen christianum leges ferebantur, quando ignominia et infamia erat esse christianum. Ne erubescas quod detestabilis fueris: confusionem enim in perpetuum oblivisceris; ignominiae viduitatis tuae non eris memor. Quoniam ego sum Dominus qui facio te: Dominus nomen est ei; et qui eruit te, ipse Dominus Deus Israel universae terrae vocabitur . Et tu Domine Deus virtutum, Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes: intende, inquam, ad visitandum omnes gentes. 12. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Hic plane terruit. Quem non terreat? Quis ad suam conscientiam rediens non contremiscat? Quae etiamsi sibi conscia est pietatis, mirum nisi aliquid conscia sit etiam iniquitatis. Quicumque enim peccatum facit, et iniquitatem facit . Si enim iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit . Et tamen verum
Abbreviated transcription (Latin):
slam tuus rex latet: et plures tibi filii sunt ex
occulto sponso. Ergo ei dicitur: multi filii de¬
sertȩ. magis quam eius quȩ habet uirum. Dem¬
de adiungit ꝓpħa. Dilata locum tabernacli
tui: et aulas tuas confige. Non est quod parcas:
extende longius funiculos tuos et palos uali¬
dos constitue etiam atq etiam in dexteram
atq sinistram. In dextera tene bonos: in sinistra
tene malos donec ueniat uentilabrum. Posside
tamen om̃s gentes. inuitentur ad nuptias boni
et malir impleantur nuptiȩ recumbentium.
Seruoium ĩnutare: dñi separare: etiam atꝙ
etiam in dexteram atꝙ sinistram extende. Semen
enim tuum hereditabit gentes: et ciuitates quȩ
desertȩ erant inbabitabis desertȩ a dõ. desertę
a ppħis: desertȩ ab apłis desertȩ ab euglio: ple¬
nȩ demoniis. Ciuitates quȩ desertȩ erant in ha¬
bitabis: non est quod metuas. Preualebis enim:
non erubescas quod detestabilis fueris. Ergo qͥ

Expanded text:
Nam tuus rex latet, et plures tibi filii sunt ex Nam tuus rex latet, et plures tibi filii sunt ex occulto sponso. Ergo ei dicitur: Multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Deinde adjungit Propheta: Dilata locum tabernaculi tui, et aulas tuas confige; non est quod parcas: extende longius funiculos tuos, et palos validos constitue, etiam atque etiam in dexteram atque sinistram. In dextera tene bonos, in sinistra tene malos , donec veniat ventilabrum : posside tamen omnes gentes. Invitentur ad nuptias boni et mali, impleantur nuptiae recumbentium : servorum est invitare, Domini separare. Etiam atque etiam in dexteram atque sinistram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes, et civitates quae desertae erant, inhabitabis: desertae a Deo, desertae a Prophetis, desertae ab Apostolis, desertae ab Evangelio, plees et ciuitates quae desertae erant inhabitabis. non est quod metuas — praeualebis enim — nec erubescas quod detestabi
Abbreviated transcription (Latin):
II I Non putent iucdei se hominem crucifixisse: qu̾a¬
uis in eo non crucifixum sit. nisi in quantum
homo erat. Tamen non cognouerunt: quem
crucifixerunt. Si enim cognouissent: numqu̾a
rint fideles mei: exurge in occursum michi et
uide. Et tu dñe deus uirtutum. dĩ isrł. Tu ds̃
isrł qui non putaris nisi solus ds̃ solius isrł: qui
non putaris nisi ds̃ unius gentis quȩ te colit. cũ
om̃s gentes idola colant. Iu ds̃ isrł intende ad
uisitandas om̃s gentes. Impleatur illa ꝓpħia in
qua ysaias ex ꝑsona tua alloquitur ȩccłam
tuam scãm: ciuitatem tuam sterilem: illam
cuius multi filii desertȩ magis quam eius quȩ
habet uirum. Ei quippe dictum est. Letare ste¬
rilis quȩ non paris erumpe et clama quȩ non
parturis: quia multi filii desertȩ. magis quam
eius quȩ habet uirum. magis quam gens iudea
quȩ habet uirum: quȩ accepit legem. magis
quam eius gentis quȩ habuit euidentem regẽ.

Expanded text:
 Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quam Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quamvis in eo non crucifixum sit, nisi in quantum homo erat: tamen non cognoverunt quem crucifixerunt. Si enim cognovissent, Dominum rint fideles mei, Exsurge in occursum mihi, et vide. 11. Et tu Domine Deus virtutum, Deus Israel. Te Deus Israel, qui non putaris nisi Deus Israel solius qui non putaris nisi Deus unius gentis quae te colit, cum omnes gentes idola colant, tu Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes. Impleatur ista prophetia, in qua Isaias ex persona tua alloquitur Ecclesiam tuam, sanctam civitatem tuam, sterilem illam cujus multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Ei quippe dictum est: Laetare sterilis quae non paris, erumpe et exclama quae non parturis; quia multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum: magis quam gentis Judaeae quae habet virum, quae accepit Legem; magis quam ejus gentis quae habuit evidentem regem.
Abbreviated transcription (Latin):
Deniꝙ cum aliqua in equalia comꝑaramus: et
aliquid breue ad aliquid maximum applicamꝰ.
uidere quantum acl quantum sit: si inequale
uiderimus. ita solemus loqui. Non occurrit.Si
ergo equalis est: occurrit. Ergo occursus eius usꝙ
adiuminum celi: quia equalis est patri. Talem
se uolebat innotescere fidelibus suis: qui dixerat
nol me cangere. Hoc uolebat prestari a patre fi¬
celibus siuis qui dicebat. exurge in occursum
miehi et uide: in notesce quod tibi equalis sim.
i uia. Quid est uide: fãc uideri quod tibi equa¬
is um. Quamdiu michi philippus dicit ostende
doois patrem et sufficit nobis: Quamdiu ego di¬
lim danto tempore uobiscum sum et patrem
non nostis: Philippe:qui me uidet. uidet et patr̃e.
Non creclis quia ego in patre et pater in me est:
Et adhuc forte non credit equalem. Exurge in
occursum michi et uide. Fac me uiderir fac te
uideri: fac notam hominibus equalitatem nr̃am.¬

Expanded text:
Denique cum aliqua inaequalia comparamus, et Denique cum aliqua inaequalia comparamus, et aliquid breve ad aliquid magnum applicamus, videre quantum ad quantum sit, si inaequale invenerimus, ita solemus loqui, Non occurrit: si autem aequale sit, Occurrit. Ergo occursus ejus usque ad summum coeli, quia aequalis est Patri. Talem se volebat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: Noli me tangere. Hoc volebat praestari a Patre fidelibus suis, qui dicebat: Exsurge in occursum mihi, et vide; innotesce quod tibi aequalis sim. Et vide: quid est, Et vide? Fac videri quod tibi aequalis sim. Quamdiu mihi Philippus dicit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis? Quamdiu ego dicam, Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem: non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? et adhuc forte non credit aequalem. Exsurge in occursum mihi, et vide. Fac me videri, fac te videri, fac notam hominibus aequalitatem nostram.
Abbreviated transcription (Latin):
sui fitum adorauerunt. et pedes eius tenuert̃.
Dsipli etiam cicatrices palpauerunt. Quid est
npo noli me tangere: nondum enim ascendi
adpatrem: Quid est hoc nisi noli quod uides hoc
poum me credere: ne et hic remaneant aspectus
cus quasi tactus tuus: Humilis enim tibi uide¬
o. nondum ascencdi ad patrem. unde et ad uos
cescendiz et incle non recessi. Nondum illuc as¬
endi: quando uos non deserui. Ueni non recedẽs:
oscindi non deserens. Secl quid est quod ascen-¬
di adi patrem: quando nobis ignotescit equalis
patri: slos enim ascenlimus ꝓficiendo: ut hoc
uidere. ut hoc intelligere. ut hoc ut cumq caꝑe
ualeamus. Ideo ergo distulit tactum. non abstu¬
lit non repulit. non negauit. Nondum inquit
ascendi ad patrem. A summo celo egressio eius.
dicit alius psalmus: et occursus eius usq ad
summum eius. Summum cęli. idest summum
in om̃ibus spiritalibus pater. Est inde occursus
mum. Summum non dicitur nisi de equali.

Expanded text:
sibi factum adoraverunt, et pedes ejus tenuerunt : sibi factum adoraverunt, et pedes ejus tenuerunt : discipuli etiam cicatrices palpaverunt . Quid est ergo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem; nisi, noli quod vides hoc solum me credere, ne et hic remaneat aspectus tuus quasi tactus tuus? Humilis enim tibi videor, nondum ascendi ad Patrem, unde et ad vos descendi, et inde non recessi, nondum illuc ascendi, quando vos non deserui. Venit non recedens, ascendit non deserens. Sed quid est quod ascendit ad Patrem? Quando nobis innotescit aequalis Patri. Nos enim ascendimus proficiendo, ut hoc videre, ut hoc intelligere, ut hoc utcumque capere valeamus. Ideo ergo distulit tactum, non abstulit, non repulit, non negavit. Nondum enim, inquit, ascendi ad Patrem. A summo coelo egressio ejus, dicit alius Psalmus, et occursus ejus usque ad summum coeli . Summum coeli, id est, summum in omnibus spiritualibus Pater est: inde excursus ad summum, non dicitur nisi de aequali.
Abbreviated transcription (Latin):
Quis: Supra audi. Qui cum in forma deicd
non rapinam arbitratus est esse se equala
deo. Ergo equalis deo semetipsum exinan
formam serui accipiens. insimilitudiner
minum factus. et habitu inuentus ut lu
et ita se exinaniuit. ut assumeret quodumn
erat. non ut amitteret quod erat. Quoms
ergo se exinaniuit. Quia tibi talis apparis
quia tibi clignitatem quam apud patremi
bet non demonstrauit: quia tibi nunc oliꝰ
infirmitatem: seruabit postea clarttatems¬
gato. Ille gͦ patri ȩqualis talis est factus. s
men in ipsa infirmitate agnoscendus est i
uisione sed fide: ut quod uidere nondus
possumus. saltem credamus: et credendos
non uidemus. etiam uidere mereamus.
rito postea quam resurrexit. ait marie nl¬
dalenȩ: cui dignatus est primitus apparisi
Noli me tangere: nonclum enum ascend
pitem. Quid est hoc: Paulo post eum mulieres te¬
qserunt. slam redeuntes a monumento obuiam

Expanded text:
Quis? supra audi: Qui cum in forma Dei esset, Quis? supra audi: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ergo aequalis Deo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo : et ita exinanivit, ut assumeret quod non erat, non ut amitteret quod erat. Quomodo ergo exinanivit? Quia tibi talis apparuit; quia tibi dignitatem quam apud Patrem habet, non demonstravit; quia tibi nunc obtulit infirmitatem, servavit purgato postea claritatem. Ille ergo Patri aequalis, talis est factus: et tamen in ipsa infirmitate agnoscendus est, non visione, sed fide; ut quod videre nondum possumus, saltem credamus, et credendo quod non videmus, etiam videre mereamur. Merito posteaquam resurrexit, ait Mariae Magdalenae, cui dignatus est primitus apparere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc? Paulo post eum mulieres tetigerunt. Nam redeuntes a monumento, obviam
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixus. contemptus. alapis cesus. flagella¬
tus. ligno suspensus. lancea uulneratus. figo¬
hoc maternȩ infirmitatis est: non amissȩ marg¬
ideo lapis offensionis. et petra scandali: ideon
ti offenderunt in eum. Cum ergo talis eset
tamen carnem sine peccato suscepisset: facduis
est particeps nr̃e infirmitatis. non iniquitatih
ex eo quod nobiscum communicauit in firmit
solueret nr̃am iniquitatem. Ideo sine iniquta
cucurri et dirigebar. Quid ergo: Secł̃m il qua
cleus est. non est agnoscenclus et illul solumi
considerandum est. quod ꝓpter nos factus estiu
illud quod nos fecit: Pane illud considerans¬
etiam est: quia magnum pietatis incdicium et
nosse quis ꝙ te quid sustinuit. Non quicumꝙ
paruus: non ꝓte magno. sed ꝓte infirmo ur
suminus quid: factus paruus humiliauit se
factus obetliens usq ad mortem. Quis est istq¬
se humiliauit: factus obecliens usq ad mun

Expanded text:
crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellacrucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergoc maternae infirmitatis est, non amissae majeptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum : cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem. Quiss: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem.
Abbreviated transcription (Latin):
cut hyrundines. tanquam annuȩ nr̃ȩ hospites.
sicut cyconiȩ. sicut aliȩ atq aliȩ aues. quȩ ante
ocłos nr̃os nidificant. et ouis insidunt: pullos
alunt: sicut ipsȩ columbȩ. quas cotidie uidemꝰ:
aliquam auem infirmari cum paruulis non
agnoumus. non aspeximus. non uidimus. Gal¬
lina quomodo hoc habet: Certe notam rem
dico: quȩ in conspectu nr̃o cotidie uersatur.
Quomodo raurescit uox. fit hispiclum totum
corpus deponuntur alȩ: laxantur plumȩ.
Et uides circa pullos nescio quid egrotum: et
ea est materna caritas quȩ inuenitur infirmi.¬
tas. Quare ergo dñs nisi ꝓpter hoc gallina esse
uoluit in sca scriptura dicens. iherłm iherłm
quotiens uolui congregare filios tuos tanqu̾ã
gallina pullos suos sub alas et noluistic Congre¬
gauit enim om̃s gentes tanquam gallina pul¬
los suos: qui infirmatus est ꝓpter nos. accipi-¬
ens carnem a nobis. id est a genere humano.

Expanded text:
cut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, cut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi propter hoc, gallina esse voluit in sancta Scriptura dicens: Jerusalemquoties volui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas, et noluisti ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a nobis, id est a genere humano;
Abbreviated transcription (Latin):
est cognitus sibi: et dictum est a cleo. nunc cogno¬
ui. hoc est nunc te feci cognoscere. Quomodo
letus dies quod letos facit. et tristis a maritudo
quod contristat gustantem: sic uidens deus ui-¬
dere faciens. Exurge ergo inquit in occursum
michi. et uide. Quid est et uide: Adiuua me. id
est in illis ut uideant cursum meum. sequantur
me. non eis uicleatur prauum esse quod rectum
est. non eis uideatur distortum esse quod tenet
regula ueritatis. Quoniam sine iniquitate cu¬
curri et dirigebar. Exurge in occursum michi:
et uide. Aliquid etiam me dicere admonet in
loco hoc capitis ipsius n r̃i sublimitas: quoniam
infirmatus est usq ad mortem: et assumpsit in¬
firmitatis carnem ut pullos iherusalem collige¬
ret sub alas suas: tanquam gallina infirmata
cum paruulis. Non enim in aliqua aue hoc ali¬
quando conspeximus. Farum etiam quȩ nidifi¬
cant ante ocłos nr̃os sicut parietum passeres. si¬

Expanded text:
est cognitus sibi; et dictum est a Deo, Nunc cognoest cognitus sibi; et dictum est a Deo, Nunc cognovi, hoc est, nunc te feci cognoscere. Quomodo laetus dies, quod facit laetos; et tristis amaritudo, quod contristat gustantem: sic videns Deus, videre faciens. Exsurge ergo, inquit, in occursum mihi, et vide. Quid est, et vide? Et adjuva me, id est in illis, ut videant cursum meum, sequantur me, non eis videatur pravum esse quod rectum est, non eis videatur distortum esse quod tenet regulam veritatis: Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, si
Abbreviated transcription (Latin):
sum michi. et uide. Quid enim: Si ñoccurrat ui¬
dere non potest tanquam si ambulares uiam.
et cde longinquo ab aliquo cognosei non posses:
clamares ad dñm et diceres. occurre michi. et
uide quemadmodum ãbulem: slam quando
de longinquo me adtendis: gressum meum ui¬
dere non potes. Itane et deus nisi occurreret non
uideret quam sine iniquitate iste dirigebatur:
et quam sine peccato currebat: Acciꝑe quidem
hoc possumus: exurge in occursum michi: adiu¬
dirigor: ex illa figura qua et dictum est illud ad
abraham: nunc cognoui quod times dm̃. Deus¬
dicit: nunc cognoui. Unde nisi quia nunc te
feci cognoscere: Ignotus enim sibi quisquis est
ante interrogationem temptationis: sicut se
petrus presumendo ignorabat et negando di¬
dicit quales uires haberet: in sua ipsa titubatio¬
ne intellexit falso sese presumpsisse: fleuit: et
flendo meruit fructuose nosse quod fuit: et es¬
se quod non fuit. Ergo ꝓbatus abrabam factus

Expanded text:
sum mihi, et vide. Quid enim? Si non occurrat, visum mihi, et vide. Quid enim? Si non occurrat, videre non potest? Tanquam si ambulares viam, et de longinquo ab aliquo cognosci non posses, clamares ad eum, et diceres: Occurre mihi, et vide quemadmodum ambulem; nam quando de longinquo me attendis, gressum meum videre non potes. Itane et Deus nisi occurreret, non videret quam sine iniquitate iste dirigebatur, et quam sine peccato currebat? Accipere quidem et hoc possumus, Exsurge in occursum mihi, adjutibi. Ex illa figura hoc dictum est, qua et illud ad. Abraham: Nunc cognodicit, Nunc cognovi: unde, nisi quia nunc te feci cognoscere? Ignotus enim sibi quisque est ante interrogationem tentationis, sicut se Petrus praesumendo ignorabat, et negando didicit quales vires haberet; in sua ipsa titubatione intellexit falso sese praesumpsisse: flevit ; et flendo meruit fructuose nosse quod fuit, et esse quod non fuit. Ergo probatus Abraham, factus
Abbreviated transcription (Latin):
iustificatus publicanus ille magis quam ille
phariseus. Et uide iusticiam. Quia om̃is qui se
eraltat humiliabitur: et qui se humiliat exal¬
tabitur. Iruerunt isti fortes idest suꝑbi: qui
ignorantes dei iusticiam. et suam iusticiam uo¬
lentes constituere. dei iusticiȩ non sunt subie
ei. Lud deinde: Iet iniquitas mea neq
pereatum meum dñe. Irruerunt quidem
sedes de usticia sua presumentes: irruerunt:
sed inme peccatum non inuenerunt. Nlam
lti l sortes iclest uelut iusti. quare possunt
ꝑsequi xp̃m: nisi quasi peccatorem iusti: Secd
tamen illi uiderint quam fortes sint immani.¬
tate febris. non firmitate sanitatis. Uiclerunt
illi quam fortes sint. et tanquam iusti contra
iniquum seuierunt: sed tamen neq iniquitas
neq peccatum meum dñe. Sine iniquitate
cucurri et direxi. Illi ergo fortes currentem
me sequi non potuerunt: ideo peccatorem
putauerunt: quia uestigia mea non uiderunt.
iniquitate cucurri et dirigebar. Exurge in occur¬

Expanded text:
am ille Pharisaeus. Et vide justitiam: Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Irruerunt isti fortes, id est superbi, qui ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjeid deinde? Neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Irruerunt quidem fortes de justitia sua praesumentes, irruerunt, sed peccatum in me non invenerunt. Nam utique illi fortes, id est velut justi quare possent persequi Christum, nisi quasi peccatorem? Sed tamen illi viderint quam fortes sint immanitate febris, non firmitate sanitatis: viderint illi quam fortes sint, et tanquam justi contra iniquum saevierunt. Sed tamen neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Illi ergo fortes currentem me sequi non potuerunt: ideo peccatorem putaverunt, quia vestigia mea non viderunt. iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occur
Abbreviated transcription (Latin):
sumendum sit homini: quando nec de iustici¬
a presumendum est. Iam uide ubi iaceant
presumentes de diuitiis: de uiribus corporis:
de nobilitate generis. de dignitate scli. Si qͥs
de ipsa iusticia tamquam de sua presump-¬
sent cadit. Irruerunt suꝑ me fortes. Ex illis
futibus ille uires suas iactans fuit. gr̃as tibi
inquit ago quia non sum sicut ceteri homi¬
numꝰ imniusti. rapaces. aclulteri: sicut et publi¬
cinus iste. Ieiuino bis in sabbato: clecimas do om

Expanded text:
sumendum sit homini, quando nec de justitisumendum sit homini, quando nec de justitia praesumendum est. Jam videte ubi jaceant praesumentes de divitiis, de viribus corporis, de nobilitate generis, de dignitate saeculi, si qui de ipsa justitia tanquam de sua praesumpserit, cadit. Irruerunt super me fortes. Ex illis fortibus fuit ille vires suas jactans: Gratias tibi, inquit, ago quia non sum sicut caeteri hominum, injusti, raptores, adulteri, sicut et Publicanus iste: jejuno bis
Abbreviated transcription (Latin):
de sua uircute presumere uoluerunt:
iusti: offenderunt in lapidem offensem
hedus uisis est eis agnus: et quia ueliah¬
dum occiderunt. ab agno reclimi nons
ruerunt. Ipsi sunt ergo fortes qui irrut
Audite fortes istos. Cum quidam ibenl¬
mitȩ dicerent missi ab eis ad comprehns¬
cdum xp̃m et non audentes apprehenda
quia quando uoluit tunc apprehensuls
runt. slemo umquam hominum sicloe
est: sicut ille. Et illi fortes. slum aliquis
riseorum in illum credichit. aut seribur
aiquis nisi ppl̃s iste nesciens legem: Preposue.¬
ut se turbȩ infirmȩ ad medicum currenti.
Vnde nisi quia ipsi fortes erant. et fortitudine
ua quod est grauius. om̃em etiam turbam
inse traduxerunt: et medicum om̃ium oc¬
edirunt: Secl et ille eo quod occisus est: de san¬
qune suo mecdicamentum fecit egrotis. Irru¬
runt in me fortes. Hos maxime fortes aduer-¬
ate et uidete utrum de ulla fortitudine pre¬

Expanded text:
qui de sua virtute praesumere voluerunt tanquam qui de sua virtute praesumere voluerunt tanquam justi, offenderunt in lapidem offensionis : et haedus visus est eis Agnus, et quia veluti haedum occiderunt, ab Agno redimi non meruerunt. Ipsi sunt ergo fortes, qui irrueiam suam. Audite fortes istos: Cum quidam Jerosolymitae dicerent, missi ab eis ad apprehendendum Christum, et non audentes apprehendere quia quando voluit, tunc apprehensus est, derunt: Nemo unquam hominum sic locutus est, sicut ille. Et illi fortes: Numquid aliquis Pharisaeorum in illum credidit, aut aliquis ribarum, nisi populus iste nesciens Legem . Praeposuerunt se turbae infirmae ad medicum currenti: unde, nisi quia ipsi fortes erant? et fortitudine sua, quod est gravius, omnem etiam turbam in se traduxerunt, et medicum omnium occiderunt. Sed et ille eo quod occisus est, de sanguine suo medicamentum fecit aegrotis. Irruerunt super me fortes. Hos maxime fortes advertite; et videte utrum de ulla re prae
Abbreviated transcription (Latin):
discipłis xp̃i: quia magister eorum ad infir
intrabat. et conuiuabatur cum infirmis. E¬
re inquiunt magister uester cum peccatorst
et publicanis manducat: O fortes: quibusi
clicus opus non est. fortituclo ista: non santa
est sed insaniȩ. slam et freneticis nichil forau
ualentiores sunt sanis. Secl quanto maiors
uires: tanto mors uicinior. Auertat ergo dta
ab imitatione nr̃a fortes istos. Timendum esta
III ne eos unus quisq uelit imitari. Doctor enm
humilitatis particeps nr̃e infirmitatis. donin
participationem sue liuinitatis ad hoc dbi¬
dens ut uiam doceret. et uia fieret: maxim.
suam humilitatem nobis cominenclare di.¬
tus est. Et ideo a seruo baptirari non dedigi.¬
tus est: ut nos doceret confiteri peccata nt
et infirmari ut fortes simus: habere potu
apłi uocem dicentis. Quanclo infirmara
potenssum. Quomodo ergo noluit esser
Isti enim qui fortes esse uoluerunt. id est

Expanded text:
discipulis Christi, quia magister eorum ad infirmos discipulis Christi, quia magister eorum ad infirmos intrabat, et convivabatur cum infirmis. Quare, inquiunt, magister vester cum publicanis et peccatoribus manducat ? O fortes quibus medicus opus non est! Fortitudo ista non sanitatis est, sed insaniae. Nam et phreneticis nihil fortius, valentiores sunt sanis: sed quanto majores vires, tanto mors vicinior. Avertat ergo Deus ab imitatione nostra fortes istos. Timendum est enim ne eos quisque velit imitari. Doctor autem humilitatis, particeps nostrae infirmitatis, donans participationem suae divinitatis, ad hoc descendens ut viam doceret et via fieret , maxime suam humilitatem nobis commendare dignatus est; et ideo a servo baptizari non dedignatus est , ut nos doceret confiteri peccata nostra, et infirmari ut fortes simus, habere potius Apostoli vocem dicentis, Quando infirmor, tunc potens sum . Quomodo ergo noluit esse fortis. Isti autem qui fortes esse voluerunt, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
non posuit dm̃ adiutorem suum: sed sꝑauit
in multitudine diuitiarum suarum. Nide
quam sit fortis: et preualuit inquit in uanita¬
te sua. Sunt et alii fortes non de diuitiis. non
de uiribus corporis. non de aliqua in tempore
precellenti potentia dignitatis: sed presumen¬
tes de iusticia suar genus fortium cauencdũ:
metuendum: auersandums non imitandum:
presumentium inquam non cle corpore. non
de opibris. non de genere. non de honore. om¬
nia enim ista quis non uicleat temporalia.
fluxa. caluca. uolatica: Sed presumentium
de usticia sua. Talis fortitudo impediuit
iucdeos:. ne ꝑ foram̃ acus transirent. Cum enĩ
de se presumunt quod iusti sint. et tamqu̾a
sani sibi uident᷑: medicinam recusauerunt.
et ipsum meddicum necauerunt. Tales ergo for¬
tes non infirmos: non uenit uocare qui dixit.
non opus est sanis medicus. sed male habenti¬
bus. Nlon ueni uocare iustos: sed peccatores
penitentiam. Isti erant fortes qui insultabar

Expanded text:
osuit Deum adjutorem suum, sed speravit osuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Vide quam fortis sit: Et praevaluit, inquit, in vanitate sua . 7. Sunt et alii fortes, non de divitiis, non de viribus corporis, non de aliqua in tempore praecellenti potentia dignitatis, sed praesumentes de justitia sua. Hoc genus fortium cavendum, metuendum, aversandum, non imitandum: praesumentium, inquam, non de corpore, non de opibus, non de genere, non de honore; omnia enim ista quis non videat temporalia, fluxa, caduca, volatica? sed praesumentium de justitia sua. Talis fortitudo impedivit Judaeos ne per foramen acus intrarent . Cum enim de se praesumunt quod justi sint, et tanquam sani sibi videntur, medicinam recusaverunt, et ipsum medicum necaverunt. Tales ergo fortes, non infirmos, non venit vocare qui dixit: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus. Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam. Isti erant fortes qui insultabant
Abbreviated transcription (Latin):
bolum dñs fortem dixit. Nemo inquit potest
intrare in domum fortis et uasa eius eripere:
nͥ priꝰ alligau̾it fortẽ iligauit ergo fortem um¬
cłis cdñationis suȩ: et uasa eius arripuit ac ua¬
sa sua fecit. Frant enim om̃s iniqui uasa dia¬
boli: qui credentes facta sunt uasa xp̃i. quibus
apłs dicit. fuistis enim aliquando tenebrȩ. nunc
autem lux in dño: qui notas facit diuitias su¬
as in uasa miscdiȩ. sossunt ergo isti fortes intel¬
ligi: setd sunt et in hominibus quidam fortes
reprehensibili et dampnabili fortitudine: qui
presumunt quidem. sed de temporali felicita¬
te. Non uobis uidetur fortis fuisse diues iste: qͥ
nunc in eugłio recitatus est. quoniam successit
ei regio opulenta fructuum: Perturbatus. con¬
silium reconditionis inuenit: ut destructis ue¬
teribus apothecis. nouas construeret. amplio¬
res. eisꝙ completis animȩ suȩ diceret. Habes
multa bona anima: epulare: iocundare: sa.¬

Expanded text:
bolum Dominus fortem dixit: Nemo, inquit, potest bolum Dominus fortem dixit: Nemo, inquit, potest intrare in domum fortis, et vasa ejus eripere, si prius alligaverit fortem . Alligavit ergo fortem vinculis dominationis suae; et vasa ejus arripuit, ac vasa sua fecit. Erant enim omnes iniqui vasa diaboli, qui credentes facti sunt vasa Christi: quibus Apostolus dicit, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino , qui notas facit divitias suas in vasa misericordiae . Possunt ergo isti fortes intelligi. Sed sunt in hominibus quidam fortes reprehensibili et damnabili fortitudine, qui praesumunt quidem, sed de temporali felicitate. Non vobis videtur fuisse fortis dives iste, qui nunc ex Evangelio recitatus est, quoniam successit ei regio in opulentia fructuum? Perturbatus consilium reconditionis invenit, ut destructis veteribus apothecis, novas construeret ampliores, eisque completis, animae suae diceret: Habes multa bona, anima; epulare, jucundare, sa
Abbreviated transcription (Latin):
qui futuri sunt eruitur. xp̃c: et qui precessit.
et qui est. et qui uenturus est. Xp̾c enim est.
totum corpus xp̃i. Et quicumꝙ nunc. xp̃iani
boni: et qui ante nos. et qui post nos futuri
sunt. totus xp̃c eruitur. auiris sanguinum.
Nec uacat hȩc uox. et a uiris sanguinum sal
Uenati sunt animam meam. Sed ubi est di-¬
rupisti uincula mea: Ubi est muscipula: Com¬
minuta est: et nos eruti sumus. Ubi est quod
benedicimus dm̃: qui non dedit nos in ue¬
nationem clentibus eorum: Illi quidem ue¬
nati sunt: sed in manibus uenantium non
dimittit qui custodit isrł. Quia ecce uenati
sunt animam meam. Irruerunt suꝑ me
fortes. Non utcumq transeundum est. ab his
fortibus. Diligenter insinuandum est. qui sũt
fortes insurgentes: fortes suꝑ quos nisi suꝑ infir¬
mos: suꝑ inualidos: suꝑ non fortes: Et laudan¬
tur tamen infirmi. et dampnant᷑ fortes: si in¬
tell igantur qui sunt fortes. Primo ipsum dia¬

Expanded text:
qui futuri sunt, eruitur Christus, et qui praecessit, qui futuri sunt, eruitur Christus, et qui praecessit, et qui est, et qui venturus est. Christus enim est totum corpus Christi: et quicumque nunc christiani boni, et qui ante nos, et qui post nos futuri sunt, totus Christus eruitur a viris sanguinum; nec vacat haec vox, Et a viris sanguinum salvvenati sunt animam meam. Sed ubi est, Disrupisti vincula mea ? Ubi est, Muscipula comminuta est, et nos eruti sumus? Ubi est quod benedicimus Deum, qui non dedit nos in venationem dentibus eorum ? Illi quidem venati sunt, sed in manibus venantium non dimittit qui custodit Israel. Quia ecce venati sunt animam meam: irruerunt super me fortes. Non utcumque transeundum est ab his fortibus: diligenter insinuandum est qui sint fortes insurgentes. Fortes, super quos, nisi super infirmos, super invalidos, super non fortes? Et laudantur tamen infirmi, et damnantur fortes. Si intelligantur qui sunt fortes, primo ipsum dia
Abbreviated transcription (Latin):
iuenerunt. Erant enim uiri sanguinum:
quibus cum iam obiceretur crimen sangui¬
nisap̃i. responderunt ꝓpinantes posteris suis.
dangius eius suꝑ nos: et suꝑ fuios nr̃os. Sed
des meius corpus exurgere uiri sanguinum
eslauerunt. lam et post resurrectionem
adleorume de qua et apłi nr̃i fuerunt. Ioi
bamo stephanus lapidatus est. et quod uoca¬
uitar acepit. Scephamuis enun corona clicitur
humiliter lapicdatus: sed sublimiter coronatus.
Deinde uere in gentibus ȩxurrexerunt regna
gentium: ante quam in eis impleretur quod
precdictum erat. Adorabunt eum om̃s reges
terre: om̃s gentes seruient illi. Et fremuit im¬
petus regni illius aduersus testes xp̃i: effusus
est magnus et multus martyrum sanguis. Quo
effuso tamquam seminata seges excłȩ fertiliꝰ
pullulauit: et totum mundum sicut nunc
conspicimus occupauit. b his ergo uiris san¬
guinum eruitur xp̃c: non solum caput. sed
etiam corpus. Auiris sanguinum eruitur xp̃c:¬
et in his qui fuerunt. et in eis qui sunt. et eis

Expanded text:
ifige: erant viri sanguinum, quibus cum jam objiceretur crimen sanguinis Christi, responderunt, propinantes posteris suis, Sanguis ejus super nos, et super filios nostros . Sed nec in ejus corpus exsurgere viri sanguinum cessaverunt, nam et post resurrectionem Judaeorum, de qua et Apostoli nostri fuerunt. Ibi primo Stephanus lapidatus est , et quod vocabatur accepit. Stephanus enim Corona dicitur. Humiliter lapidatus, sed sublimiter coronatus. Deinde in Gentibus exsurrexerunt regna Gentium, antequam in eis impleretur quod praedictum erat, Adorabunt eum omnes reges terrae; omnes gentes servient ei : et fremuit impetus regni illius adversus testes Christi; effusus est magnus et multus martyrum sanguis: quo effuso, tanquam seminata seges Ecclesiae fertilius pullulavit, et totum mundum, sicut nunc conspicimus, occupavit. Ab his ergo viris sanguinum eruitur Christus, non solum caput, sed etiam corpus. A viris sanguinum eruitur Christus, et eis qui fuerunt, et eis qui sunt, et eis
Abbreviated transcription (Latin):
rue me de inimicis meis deus meus:
et ab insurgentibus suꝑ me redie
me. factum est hoc in carne xp̃i:
fiet et in nobis. Neq enim cessant
tiet fragilitati nr̃ȩ: deceptionibus: suggesti¬
onibus: temptationibus: et quibuscumq
laqueis irretire: cum in terra aclhuc uiuimꝰ.
Seduox nr̃a uigilet aed clm̃: et clamet in
membris xp̃i sub capite in cęlo constituto.
frue me de inimicis meis deus: et ab insur¬
II gentibus suꝑ me reclime me. Erue me de¬

Expanded text:
rue me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus super me redime me. Factum est hoc in carne Christi, fit et in nobis. Neque enim cessant ti et fragilitati nostrae, deceptionibus, suggestionibus, tentationibus, et quibuscumque laqueis irretire, cum in terra adhuc vivimus. Sed vox nostra vigilet ad Deum, et clamet in membris Christi, sub capite in coelo constituto: Erue me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus super me redime me. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
gentes disꝑsi sunt iudei. testes iniquitatis
suȩ. et ueritatis nr̃ȩ. Ipsi habent codices de
Et si quando forte aliquis paganus lubita¬
uerit. cum ei dixerimus de ꝓpħiis de xp̃o.
quarum euidentia obstupescit et admirans
putauerit a nobis esse conscriptas: de codicibꝰ
ucleorum ꝓbamus quia hoc tantum ante pre¬
dictum est. Uicdete que madmodum de inimi¬
cis nr̃is alios confundimus inimicos. Disꝑge
eos in uirtute tua. Tolle illis uirtutem: tolle
illis fortitudinem eorum. Et deduc eos ꝓtec¬
tor meus dñe. Delicta oris eorum sermones la-
biorum eorum: et comprehendantur in suꝑbi¬
abuntur consumationes: in ira consummati¬
onis et non erunt. Obscura sunt: et tumeo ne
non bene insinuentur. Iam audiendo fatigati
estis. Itaq si placet caritati ur̃e: quȩ restant in
crastinum differamus. Adiuuabit dñs ut
uobis debitum ꝑsoluamus: quia de illo ma¬
gis quam de nobis ꝓmittimus

Expanded text:
gentes dispersi sunt Judaei, testes iniquitatis gentes dispersi sunt Judaei, testes iniquitatis suae et veritatis nostrae. Ipsi habent codices, deEt si quando forte aliquis paganus dubitaverit, cum ei dixerimus prophetias de Christo, quarum evidentiam obstupescit, et admirans putaverit a nobis esse conscriptas; de codicibus Judaeorum probamus quia hoc tanto ante praedictum est. Videte quemadmodum de inimicis nostris alios confundimus inimicos. Disperge eos in virtute tua: tolle illis virtutem, tolle illis fortitudinem eorum. Et deduc eos, protector meus Domine. Delicta oris eorubiorum ipsorum  et comprehendantur in superbiantur. Consumme eos in ira consummationis, et non erunt. Obscura sunt, et timeo ne non insinuentur bene. Jam audiendo fatigati estis: itaque si placet Charitati Vestrae, quae restant in crastinum differamus. Adjuvabit Dominus, ut vobis debitum persolvamus; quia de illo magis quam de nobis promittimus.
Abbreviated transcription (Latin):
iam cognoscit gentes in imꝑio romano: Que
que erant quando om̃s romani facti sunt. et
om̃s romani dicuntur: Iudei tamen manent
cum signo: nec sic uicti sunt ut a iuctoribus ab¬
sorberentur. Non sine causa cain ille est: qui
cum frem occidisset posuit in eo dĩ signum ne
quis eum occideret. Hoc est siglim quod habent
iudei. Tenent om̃ino reliquias legis suȩ: circũ¬
ciduntur: sabbata obseruant: pascha umo¬
lant: atima comedunt. Sunt ergo iudei. non
sunt occisi: necessarii sunt credentibus gentibꝰ.
Quare hoc: Ut demonstret nobiᷤ inimicis nr̃is
miscłiam suam. Deus meus demonstrauit
michi municis meis. In ramis suꝑbiȩ precisis:
inserto miscdiam suam demonstrat oleastro.
fcce ubi iacent qui erant suꝑbi. Ecce ubi in¬
sertus es: qui tunc iacebas. Et tu noli suꝑbire:
ne precidi merearis. Deus meus ne occideris
eos: nequando obliuiscantur legis tuȩ. Disꝑ¬
ge eos in uirtute tua. Iam factum est: ꝑ om̃s

Expanded text:
jam cognoscit gentes in imperio Romano quae jam cognoscit gentes in imperio Romano quae quid erant, quando omnes Romani facti sunt, et omnes Romani dicuntur? Judaei tamen manent cum signo; nec sic victi sunt, ut a victoribus absorberentur. Non sine causa Cain ille est, qui cum fratrem occidisset, posuit in eo Deus signum, ne quis eum occideret . Hoc est signum quod habent Judaei: tenent omnino reliquias legis suae; circumciduntur, sabbata observant, pascha immolant, azyma comedunt. Sunt ergo Judaei, non sunt occisi, necessarii sunt credentibus Gentibus. Quare hoc? Ut demonstret nobis in inimicis nostris misericordiam suam. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. In ramis superbia praecisis inserto misericordiam suam demonstrat oleastro. Ecce ubi jacent qui superbi erant, ecce ubi insertus es qui jacebas: et tu noli superbire, ne praecidi merearis. Deus meus, ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. 22. Disperge eos in virtute tua. Jam factum est: per omnes