comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ris me. Sic̃ lutũ quippe homo
nr̃ interior existit: quia sc̃i sp̃e
gra. terrene menti infundit᷑: ut
Qđ intellectũ sui conditoris erigat᷑
Pumana nanq cogitatio q̃ pecca.¬
disui sterilitate aruit: ꝑ uĩ scĩ
spe quasi irrigata terra uirides.¬
et. Sed sepe dũ ꝑceptis suꝑni
doni uircutibus sine int̾ruptio¬
ne utimur: ad pͥuatã fiduciam
usi continuȩ ꝓsꝑitatis eleuam᷑:
Unde fit plerunq ut idem qui
subleuauerat parũꝑ sp̃c deserat:
quatinꝰ ipsũ sibi hominẽ ostendat
Quod sc̃s uir ꝓtinꝰ expͥmit cum
subiungit. Et in puluerẽ reduces
me. Quia enĩ ꝑ subt ractionẽ sp̾c.
mens ad aliquantulum in tẽpta-¬
tione deserit᷑: quasi ab humore
pͥstino t̾ra siccatur: ut infirmita¬
tem suam derelictus sentiat᷑: &¬
sine infusione suꝑnȩ gr̃ȩ. qͣntũ
homo aruit agnoscat. Qui aꝑte
quoq reduci ad puluerẽ dr̃: qͥa
dimissus sibi. cuius lib& tempta¬
tionis aura raptatur. Sed dũ re-¬

Expanded text:
ris me. Sicut lutum quippe homo ris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit, quia sancti Spiritus gratia terrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruit, per vim sancti Spiritus, quasi irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum re
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ꝑ carnẽ a terra uenio: & peiꝰ
interitũ ad terrã tendo. Terram
Aitaq originis. & pęnã finis aspice.
& culpae citiꝰ transeuntis parce
nis conditi: nc̃ subiungit ordinẽ
mulsisti me. & sicutcãseum
me coagulasti: Pelle & carmbꝰ
uestisti me. ossibus & neruis con¬
pegisti me. Plasmatus quippe
homo sicut lutũ factus. ẽ: ꝓpa¬
gatus autẽ & sicut lac mulget᷑
semine: & sic̃ caseus oragulatur
in carne. Carnibus & pelle in¬
duut᷑: ossibus neruisq solidat᷑
Per lutũ gͦ pͥmȩ conditiõnis qua¬
litas: ꝑ lac uero sequentis ordo
conceptionis expͥmit᷑: quia ꝑ co¬
agulationis incrementa ducit᷑:
ut paulisꝑ in ossa roboret᷑. Sad
angusta dei laus. ẽ. descriptio cre.¬
ati corporis: nisi etiã subsequent᷑
expͥmat᷑ mira aspiratio uiuifica.¬
tionis. Unde & subdit᷑. Uitã &¬
Asum nobis bona conditor tribuit:
si non om̃e qd tribuerit ipse cu¬
ut brȩuit᷑ replicando monstremꝰ:¬
Memento queso qđ sic̃ lutũ fȩce¬

Expanded text:
per carnem a terra venio, et per ejus interitum ad terram tendo. Materiam itaque originis, et poenam finis aspice, et culpae citius transeuntis parce.nis conditi, nunc subjungit ordinem mulsisti me, et sicut caseum me coagulasti? Pelle et carnibus vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. - Plasmatus quippe homo, sicut lutum factus est, propagatus autem, et sicut lac mulgetur semine, et sicut caseum coagulatur in carne. Carnibus et pelle induitur, ossibus nervisque solidatur. Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. Unde et subditur: sum nobis bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse cuut breviter replicando monstremMemento, quaeso, quod sicut lutum fece
Abbreviated transcription (Latin):
d& eos: & multiplicauit ut auer¬
ter& iram suã ab eis: & ñ accen¬
rememoratus. ẽ. quia caro sunt:
Ut lutum gͦ homo factus. ẽ: quia
de limo. ẽ. ad conditionẽ sũptus
Lutũ quippe fit: cũ se aqua t̾rȩ
conspergit. Sicut lutũ itaq ho¬
mo. ẽ. conditus: quia quasi aqua
infundit puluerẽ: cũ anima ri¬
gat carnẽ. Quod sc̃s uir bene pi¬
etati iudicis obicit: cũ postulans
dicit. Memento queso qđ sic̃ lutũ
fȩceris me. Ac si aꝑte dicat. Infir¬
mitatẽ carnis considera: & reatũ¬
iniquitatis laxa. Ubi apte quoꝙ¬

Expanded text:
cavit ut averteret iram suam ab eis, et non accenrememoratus est quia caro sunt . Ut lutum ergo homo factus est, quia de limo est ad conditionem sumptus. Lutum quippe fit, cum se aqua terrae conspergit. Sicut lutum itaque homo est conditus, quia quasi aqua infundit pulverem, cum anima rigat carnem. Quod sanctus vir bene pietati judicis objicit, cum postulans dicit: Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, et reatuiniquitatis laxa. Ubi aperte quo
Abbreviated transcription (Latin):
mauer̾ me. & fȩcer̃ me totũ in
circuitu. & sic repente p̃cipitas
me : Ac si aꝑte dicat. Cur tanta
uilitate despicis: quẽ cũ tanta
dignitate condidisti: Et quẽ ra-¬
tione rebus cȩteris p̃fers: cur ex
dolore supponis: Sed tam̃ hec ea¬
dem nr̃a dignitas fulg& ꝑ ima-¬
ginẽ: & longe distat abeatitudi¬
nis ꝑfectione ꝑ carne̾: quia dum
spc̃ miscet᷑ pulueri: quodãmͦ cone¬
ccit᷑ infirmitati. Quã scilic& infir

Expanded text:
maverunt me, et fecerunt me totum in maverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per carnem, quia dum spiritus miscetur pulveri, quodam modo connectitur infirmitati. Quam sc
Abbreviated transcription (Latin):
creationis ostendit᷑: quantũ cun¬
ctis animalibus quantũ rebus. uel
celestibus. sedtam̃ insensibilibꝰ ho-¬
mo p̃ferat᷑. Cuncta quippe dix̃.
& facta sunt. Cũ uero facere homi-¬
nẽ decernit: hoc qđ reuerent᷑ pen-¬
sandum. ẽ. p̃mit tit dicens. Faciamꝰ
homine̾ ad imaginẽ. & similitudi-¬
teris scriptũ. ẽ. fiat & factum. ẽ:
neq ut aqua. uolatilia. sic terra ho¬
minẽ ꝓtulit: sed priꝰquã fier&e. fa¬
ciamus dicit᷑: ut uidelic& qͥa ra-¬
tionalis creatura condebat᷑: quasi
cum consilio facta uideret᷑: quasi
ꝑstudiũ de terra plasmat᷑: & in
spiratione conditoris. in uirtute
sp̃c uitalis erigit᷑: ut scilic& ñ ꝑ
iussionis uocem. sed ꝑ dignitatem
oꝑationis exister&e : qͥ ad condito¬
ris imaginẽ fiebat. Quod gͥ ꝑ con-¬
ditionem homo elegantiꝰ intͣ cre¬
aturas cȩteras accepit: hoc in fla-¬
gello positus. pietati sui opificis
opponit dicens. Manꝰ tuȩ plas¬

Expanded text:
creationis ostenditur quantum cuncreationis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo praeferatur. Cuncta quippe dixit et facta sunt . Cum vero facere hominem decernit, hoc quod reverenter pensandum est praemittit, dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similituditeris scriptum est: Fiat, et factum est ; nec ut aqua volatilia, sic terra hominem protulit: sed prius quam fieret, Faciamus dicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur homo, et inspiratione Conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur; ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui opificis opponit, dicens: Manus tuae plas
Abbreviated transcription (Latin):
lis radios. in cadauere ȩscã quȩr̃.
bib& spectare aquilã radios so¬
lis intuentẽ: quȩ ait. Ds̃. for¬
tis. pat̾ futuri seculi: pͥnceps
pacis. Sed ab alto uolatu cel¬
situdinis. ad terras ueniat: es¬
cam cadaueris inferiꝰ inquirat:
Paulõpꝰ & enĩ subdit dicens. Dis¬
ciplina pacis nr̃ȩ suꝑ eũ: & li-¬
uore eius sanati sumus. Et rur-¬
sum. Et homo. ẽ. & quis cog¬
nosc&e eũ: Subleuata gͦ indi-¬
uinitate mens iusti. cũ dispen-¬
sationis grãm ex eius carne con

Expanded text:
lis radios in cadavere escam quaerunt. lis radios in cadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae ait: Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Sed ab alto volatu celsitudinis ad terras veniat, escam cadaveris inferius inquirat. Paulo post etenim subdit, dicens: Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gra
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis aspiciunt: ad incar-¬
nationis eius mysteriũ repente
uingit᷑. Sicut aqͥla uolans ad
ȩscam. Moris quippe. ẽ. aquilȩ.
ut inreuerberata acie radios so¬
lis aspiciat: sed cũ refectionis
indigentia urget᷑: eandẽ ocu-
loꝵ aciem quã radiis solis infi¬
xerat. ad respectũ cadaueris in¬
cdinat : & quãiuis ad alta reuol&.
ꝓsumendis tam̃ carnibus terram
petit. Sic uidelic& sic antiqui
patres fuer̾: qui in quantũ hu-¬
manitatis infirmitas ad mitte¬
bat: creatoris luce̾ erecta m̃te
contemplati sunt: sed incarnan-¬
dum hunc in mundi fine p̾scien¬
tes. quasi a solis radiis. ad terrã
oculos de flexerunt: & quasi de
sũmis ad ima ueniunt: dũ hc̃
dm̃ suꝑ omĩa. & hominẽ intra
om̃ia agnoscunt: quẽ ꝓ humano
genere dum passurũ. moritu¬
rũq c̃spiciunt: qua scilicet
morte semoeipsos refici. & refor¬
mari ad uitam nouerꝰ quasi mo¬
re aquilȩ post contemplatos so¬

Expanded text:
Divinitatis aspiciunt, ad incarDivinitatis aspiciunt, ad incarnationis ejus mysterium repente uila: « Sicut aquila volans ad escam. Moris quippe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat, sed, cum refectionis indigentia urgetur, eamdem aciem oculorum, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat, et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt; sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram oculos deflexerunt. Et quasi de summis ad ima veniunt, dum hunc Deum supra omnia et hominem intra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum moriturumque conspiciunt, qua scilicet morte semetipsos refici atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contemplatos so
Abbreviated transcription (Latin):
riũ ꝓpħantes. ipsi qͥdem spei odore
potiti sunt. sed nobis fructũ de eiꝰ
spei ꝑfectione detuler᷑: Quod e.¬
nĩ illi expectando odorati sunt:
hoc nos cernendo. & ꝑcipiendo
satiamur. Unde & redemptor
idem discipulis dicit. Alii labora.¬
uer̃: & uos in labores eoꝵ introistis
Quoꝵ uidelic&e dies. cõparant᷑ na¬
iubus quia decurrunt. & recte po¬
ma portantibus: quia electos om̃s
quos ante redemptoris p̾sentiam
re. Hel certe quia naues cum po.¬
ma portant. hȩc paleis admiscens.
ut ad terras illesa ꝑdiicantꝰ. re¬
cte patrũ p̾cedentiũ dies descri¬
buntur nauibus poma portan¬¬
tibus similes: quia antiquoꝵ
dicta in eo qđ mysteria spĩtalis
uitȩ denunciant: ꝑ interfusam
hec historiȩ stipulam seruant:
& oꝑtũ nobis fructũ sp̃c defer̾
cũ carnalia loquuntur. Sepe
nãq dũ quȩdam narrant ꝓpͥa:
ad diuinitãtis eleuant᷑ archana:
Qui crebro etiã cũ altitudinẽ

Expanded text:
rium prophetantes, ipsi quidem spei odore rium prophetantes, ipsi quidem spei odore potiti sunt, sed nobis fructum de ejusdem spei perfectione detulerunt. Quod enim illi exspectando odorati sunt, hoc nos cernendo et percipiendo satiamur. Unde et Redemptor isdem discipulis dicit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis . Quorum videlicet dies comparantur navibus, quia decurrunt; et recte poma portantibus, quia electos omnes quos ante Redemptoris praesentiam re. Vel certe quia naves cum poma portant, haec paleis admiscent, ut ad terras illaesa perducant, recte patrum praecedentium dies describuntur navibus poma portantibus similes, quia antiquorum dicta in eo quod mysteria spiritalis vitae denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt cum carnalia loquuntur. Saepe namque dum quaedam narrant propria, ad Divinitatis elevantur arcana. Qui crebro etiam cum altitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
soris quippe officiũ. ẽ: secutura
nunciare. Om̃s gͥ electi qͥ ante ad¬
uentum redemptoris ortisunt:
mundo quidã cursores fuer᷑. Sed
quia ante p̾stolatũ redẽptiõnis
tempꝰ se subtrahi p̃uidentꝰ: transi¬
re se cursore uelociꝰ dolent: diesq
suos. ẽẽ. breues ingemiscunt᷑: qͥa
usq ad uidendam redemptoris
lucẽ minime tendunt᷑. Unde ap
moyse at testante qui ait. Nidt
deus cuncta quȩ fȩcerat: && eae
bona ualde. Sed hoc solũ bonum
bona sunt. quȩ bona ñ pͥncipalit̃
existunt. De quo bono ueritas ꝑ
deus in carne monstraret᷑. recte¬
nẽ de eisdem diebus dr̃. fugert᷑
& non uider̃ bonũ. Ac si aꝑte di¬
ceretur. Ante expectatũ tempꝰ
elapsi sunt: qui ad redemptoris
naues poma portantes. Hi qͥ pomi
deferentes maria transmeant᷑ ipsi
quidem fructuũ odõre ꝑfruunt᷑.
sed eoꝵ dem fructuũ aliis cibos fe¬
runt. Quid gͥ antiqui patres nͥ
naues poma portantes extitert
qui diuinȩ incarnationis myste¬

Expanded text:
soris quippe officium est secutura nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt,mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apMoyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas per Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte diceretur: Ante exspectatum tempus elapsi sunt, quia ad Rnaves poma portantes. - Hi qui poma deferentes maria transmeant, ipsi quidem fructuum odore perfruuntur, sed eorumdem fructuum aliis cibos ferunt. Qui igitur antiqui Patres, nisi naves poma portantes exstiterunt? Qui divinae incarnationis myste
Abbreviated transcription (Latin):
geloꝵ sp̃c iccirco in remissibilit̾
peccauerunt : quia tanto robustiꝰ
stare poterant: quanto eos carniᷤᷤ
admixtio ñ tenebat. Homo uͦ ic¬
circo post culp̾a ueniã meruit:
quia ꝑ carnale corpus aliqͥd quo
sem& ipso minor. eẽt. accepit. Un¬
de & apud respectũ iudicis. ar¬
gumentũ pietatis. ẽ. hȩc eadem
infirmitas carnis: sicut ꝑ psalmi¬

Expanded text:
gelorum spiritus idcirco irremissibiliter peccaverunt: quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis amixtio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minor esset, accepit. Unde apud respectum judicem argumentum pietatis est haec eadem infirmitas carnis. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
gas: quẽ ꝑ ȩt̾̃nitatis tuȩ poten¬
tiã. nec priusquã conderes igno¬
ras: Cuiꝰ nimirũ potentiȩ mox
pondus exprimit: cũ subiungit.¬
tur. Qͥd tibi restat nͥ parcereꝰ
cuiꝰ uir tuti nullus ual& ob¬
uiare: Quo enĩ nemo. ẽ. qui ani¬
maduersionẽ tuã. & merito suȩ
uirtutis retineat: eo se facilius
tua pietas excitat ut parcat. Qͥa
autẽ nos in delicto concepti. in ini¬
quitatibus editi. aut nexie praua
ꝑpetramus: aut incaute etiã re-¬
cta agendo delinquimꝰ: districtus
iudex unde nobis fiat placabilis
non habemus. Sed cum nr̃m opꝰ.
eius obtiitibus dignu exhibere ñ
possumus: restat ut ad placatio¬
ne illiꝰ suũ ei opus offeramꝰ. Unde

Expanded text:
gas, quem per aeternitatis tuae potengas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum subjungitQuid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
A tempoꝵ ñ nisi in tempore agnos.¬
cunt: quia & ipsi ad uidendũ cũ
tempore ꝓdeunt: cũ tempore clau.¬
duntur. Et humanꝰ uisus qđlib&
opus sequit᷑. non p̾currit: qͥa uix
tatis: quia uita nr̃a quȩ tẽpore
incipitur. tempore finiturꝰ dum
intra sinus sui latitudinẽ format
ȩt̾nitas. deuorat. Cuiꝰ nimirũ im¬
mensitas. quia ultra citraq suꝑ noᷤ
tendit᷑: sine inchoatione. & t̾mino
eius ȩt̾nũ. eẽ. dilatat᷑: eiq nec tͣns¬
acta p̃tereunt: nec adhic uentu¬
ra quasi quȩ non appareant dest̃:¬
quia is qui semꝑ. eẽ. hab&. cuncta
sibi p̃sentia conspicit. Cumq aspi.¬
ciendo. post. & ante ñ tendit᷑. nul¬
la intuitus mutatione uariatur:
Dicat gͦ. Nunquid sicut dies ho.¬
ras iniquitatẽ meã. & peccatum
meũ scruteris: & scias quia nichal
impiũ fȩcerim: Ac si humilit̃ re.¬
qͥrens dicer&e. Cur me in tempore
ꝑflagella examinas: quẽ apud
te ꝑfecte & ante tempora scisti :
Cur culpas meas uerberibꝰ int̾ro¬

Expanded text:
 temporum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix tatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desquia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi cras iniquitatem meam et peccatum meum scruteris, et scias quia nihil impium fecerim? - Ac si humiliter requirens diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interro
Abbreviated transcription (Latin):
flagella peccar&e. Sed impioꝵ con¬
silium dñs ñ adiuuit: qͥa eoꝵ tẽp¬
tationibus car nẽ iusti ꝓ̃didit᷑: ami¬
mã negauit. Hoc indesinent᷑ contͣ
bonos consiliũ maligni spc̃ ineuii:
ut hi quos seruire deo innocue in
tranquillitate conspiciunt: uexati
aduersitatibus ad uoraginẽ culpe
rapiant᷑. Ded eoꝵ consilii acumen
destruit᷑. quia pius conditor cum
uiribus flagella moderat᷑: ne uir¬
tutẽ pęna transeat: & ꝑ astutiam
fortiũ humana infirmitas excẽdat
Unde bene & ꝑ paulũ dr̃. Fidelis
autẽ deus qui non patiet᷑ uos tẽp¬
tari supra quã potestis: sed faciet
cũ temptatione etiã ꝓuentũ. ut
possitis sustinere. Nisi enĩ misericoᷤᷤ
deus cũ uiribꝰ temptam̃ta modific&e:
nullus ꝓfecto. ẽ. qui malignorum
spũũ insidias non corruens port&
quia si mensurã iudex temptationi¬
bus non p̃b&: eoipso ꝓtinꝰ stantẽ
deicit: quo ultra uires onera im¬

Expanded text:
flagella peccaret. Sed impiorum conflagella peccaret. Sed impiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera im
Abbreviated transcription (Latin):
adiuues: Hoc nimirũ sic ꝑ int̾ro¬
gationẽ dr̃: ut neget᷑. Ac si aꝑte dice¬
r&e. Iu qͥsũme bonꝰ es: noui qͥa bonũ ñ es¬
timas ut pauperem ꝑ calumpniam
p̃mas. Et scio gͦ quia non. ẽ. iniui.¬
stũ quod patior: & eo magis do¬
leo. quo causas iusticiȩ ignoro. No¬
tandum uͦ quod non ait. ut oppͥ¬
mas innocentẽ: sed pauꝑem. Qui
enĩ districtioni iudicis nequaquã¬
nequaquã in nocentiã sed pauꝑta¬
tẽ suã obicit: non iam de uita au-¬
daciam arripit: sed quã se infirmũ
conspiciat ostendit. Ubi & congrue
subiungit. Opus manuũ tuarum:
Ac si aꝑte dicat. Impie oppͥmere¬
non potes: quẽ te fecisse gratuito
Et consilium impioꝵ adiuues. Quoᷤ
nanq hoc loco impios: nͥ malig-¬
nos spc uocat: Qui cũ redire ipsi
ad uitã nequeunt: crudelit̾ socios
ad mort̾ẽ querunt. Quoꝵ nimirỹ
consiliũ fuit: ut beatũ iob diuina
correctio tanger&: ut qͥ in tran¬
quillitate iustꝰ extiterat: saltẽ ꝑ

Expanded text:
um sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam remas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si anon potes, quem te fecisse gratuito Et consilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per
Abbreviated transcription (Latin):
sionis ignorat. Petit ut semoe ipsũ
sibi iudex indic&e: quatinꝰ qđ ille
animaduertendo ꝑcutit: hoc in
tu concitit᷑ : quia & dol& in u̾bere.
& deprehendere in se ꝑfecte ñ ual&
qđ deplor&. Unde adhiic subdit᷑.¬

Expanded text:
sionis ignorat. Petit ut semetipsum sionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in tu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
Dȩpe gͦ mens iusti ut magis secu¬
ra sit. altius trepidat: & cum fla.¬
gellis cingit᷑ suꝑni iudicii incer¬
tit udine turbatur. Paue ne ini¬
tium sequentis dampnationis. sit
omne quod patit᷑: & ꝑ cogitationẽ
interrogat iudice̾: quia de uitae
suȩ meritis ambigit in ꝑcussione.
Sed cũ uirtus uitȩ. ad oculos men¬
tis reducit᷑. quasi consolatio a iu¬
dice respondet᷑: quia nequaquã
ad perdendũ ꝑcutit: quẽ in acti¬
onis innocentia feriendo custodit
Bene itaq nc̃ dicit᷑. Indica mͥ cur
me ita iudices. Ac si aꝑte diceret᷑
Quia flagellando me iudicas: osten¬
de quod a iudicio ꝑ flagella secu¬
rũ reddas. Quod tam̃ intelligi & alit̾
potest. Nam plerũq uir iustus
flagella ad ꝓbationẽ ꝑcipit: et
uitã suam subtilissima inquisitio¬
ne discutiens. quãuis se peccatorẽ
& sentiat & fateatur: ꝓ qua tam̃
specialit̾ culpa ꝑcutitur minime
cognoscit: atq eo magis in ꝑcussi¬
one trepidat:. quo causas sue ꝑcus¬

Expanded text:
e ergo mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percus
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Unde bene & isaac id ẽ risus
dr̃ qui generat᷑: quia cũ suꝑnȩ spẽi
fiduiciã concipit: quid mens nr̃a ali¬
ud quã gaudiũ parit: Curandum
itaq est. ne aut necessitatis metas
cura carnis transeat: aut in eo qł
moderate exequit᷑ de se p̃sumat
Sepe uͦ animus fallit᷑. ut qđ uolup.¬
tuose appetit. necessariũ suspicet᷑.
quatinus om̃e quod lib& uitȩ de¬
bitã utilitatẽ put&: & sepe qͥa ef¬
fectus ꝓuidentiã sequitur: in sui¬
fidiicia mens leuat᷑. Cumq sibi ad¬
est quod deesse cȩteris uiderit: co¬
gitatione tacita. de magnitudine
suȩ ꝓuisionis hilarescit : tantõq
iam a uera ꝓuisione longe fit: qͣn¬
to ipsam quoq elationẽ quã patit᷑
nescit. Unde sollerti semꝑ cotidie
intentione pensandũ. ẽ: uel qͥd
oꝑe agimꝰ: uel quid corde uersamꝰ.
ne aut mentẽ p̃pediens foris se ter¬
rena cura multiplic&: aut saltem
de eius moderamine intus se cogi¬

Expanded text:
vit. Unde et bene Isaac, id est risus, vit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit? Curandum itaque est ne aut necessitatis metas cura carnis transeat, aut in eo quod moderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose appetit, necessarium suspicetur, quatenus omne quod libet vitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus fiducia mens levatur. Cumque sibi adest quod deesse caeteris viderit, cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jam a vera provisione longe fit, quanto ipsam quoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae intentione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogi
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& ut uir. ac dñs domꝰ spiri¬
talis. nr̃ scilic& intellectus. debet
in cognitione trinitatis claustra
carnis excede: & quasi habitationis
infimȩ ianuã exire. Cura autẽ car¬
nis ut femina foris ñ appareat: &
uideri iactant̾ erubescat: ut quasi
post tergũ uiri sub discretione sp̃c.
solis necessariis intenta: nequaquã
sciat ꝓcacit̾ detegi: sed uerecunde¬
debeat moderari. Cui tam̃ sȩpe
cũ dr̃. ut de se minime p̃sumat:
sed totã se in diuinȩ spei fiduciã
transferat despicit: & cessante stu¬
dio adesse sibi uitȩ subsidia posse
diffidit. Unde & hȩc eadem sara
ꝓmissionẽ dei audiens rid&. sedri¬
dens corripit᷑: correpta autẽ pti
fecundat᷑: & quȩ iuuentute uigs
fecundari ñ põtuit: annis fraci
senilibus utero marcescente conce¬
pit: quia cũ cura carnis sui confiden¬
tiã habere desierit: contra spemer
diuina ꝓmissione recipit. qđ habi¬
turã sẽ ex humana ratione dubra¬

Expanded text:
videlicet ut vir ac dominus domus spirividelicet ut vir ac dominus domus spiritalis, noster scilicet intellectus, debet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in divinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessante studio, adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubita
Abbreviated transcription (Latin):
net᷑. Neq enĩ mortali adbuc in
carne uiuentibus funditus cura
carnis abscidit᷑: sed ut discrete a¬
nimo seruiat temperat᷑. Nam qͥa
sollicitos nos. eẽ. ueritas in crasti¬
nũ ꝓhib&᷑ haberi utcũq curam
in p̾sentibus non negat: quã ten¬
di ad tempꝰ quod sequit᷑ uetat
Et nimirũ paulus cũ curã carnis
fieri in concupiscentia non sinit:
Discretione gͦ magni moderami¬
nis carnis cura frenanda. ẽ. ut ser¬
uiat. & minime principet᷑: ne qͣsi
domina animum uincat᷑: sed sub¬
acta mentis dominio quasi ancil¬
la famulet᷑: ut iussa adsit: atq
ad nutũ cordis repulsa desiliat:
ut uix a tergo sc̃ȩ cogitationis ap¬
pareat: & nunquã contra faciem
recta cogitantis obsistat. Qđ bene
nobis historia sacrȩ lectionis innu¬
itur: cũ abraham tribus angelis
occurrisse memorat᷑. Ipse quippe
uenientibus extra ostiũ occurrit:
sara autẽ post ostiũ substitit: quia

Expanded text:
Neque enim mortali adhuc in Neque enim mortali adhuc in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat temperatur. Nam quia sollicitos nos esse Veritas in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur vetat. Et nimirum Paulus cum carnis curam fieri in concupiscentiis non sinit,Discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur . Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero post ostium stetit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uiam rectitudinis animꝰ accingit᷑.
torporẽ decutit: tantoq in cęle¬
stibus desidio rãpit᷑: ut pęne nil
ex eõ inferiꝰ remansisse uideat᷑: & ta¬
m̃ cũ ad carnis curã reducit᷑. sine qͣ
p̃sentis uitȩ uia nullomͦ expletur:
ita hc̃ inferiꝰ depressum ten&: ac
si adhuc de sũmis nulla contigisset:¬
Auditis uerbis cȩlestis oraculi. in
amorẽ patriȩ olestis erigit᷑ sed re-¬
surgente p̾sentis uite studio sub
terrenȩ curȩ aggere sepelit᷑: atq
in terra cordis nequaquã supernȩ
spei sem̃ ꝓficit: quia cogitationis
infimȩ spina densescit. Quã ui¬
delica& spinã ꝑ sem& ipsam ueritas
manu scȩ̃ exhortationis eradicat
dicens. Nolite solliciti esse in crasti¬
nu. Contra hanc quoq ꝑ paulũ dr̃
Carnis curã ne fȩceritis in concupis¬
centiis. Sed in his mmirũ ducis ac
militis uerbis agnoscimꝰ: quia tõ
ab ea mortifero uulnere animꝰ pun-¬
git᷑  cũ in ea mensurȩ ȩquitas ñ te¬

Expanded text:
viam rectitudinis animus accingit, torporem decutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur; et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de suAuditis verbis coelestis oraculi in amorem patriae coelestis erigitur, sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis . Sed in his nimirum ducis et militis verbis agnoscimus, quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensura aequitatis non te
Abbreviated transcription (Latin):
me ita iudices. Qui peccatorẽ se
in amaritudine animȩ asserit: qͥd
dõ aliud quã ne condempnet᷑ di¬
cit: Quia a maritudo p̃sentis pę¬
nitentiȩ: extinguit supplicia se.¬
quentis irȩ. Duobus autẽ modis in
hac uita hominẽ iudicat ds̃: qͥa
aut ꝑ mala p̾sentia irrogare iam
tormenta sequentia incipit: aut
torm̃ta sequentia flagellis p̃sentibꝰ
extinguit. Nisi enĩ delictis exigen-¬
tibus iustus iudex & nẽ. & pꝰmodũ
quosdam ꝑcuter&e: iudas minime
dixiss&. scdo eos qui ñ credider̃ ꝑ
didit: & de in iquis psalmista ñ
dicer&e. induant᷑ sicut diploide
confusione sua. Diploidem quippe.
duplum uestimentũ dicimꝰ. Con¬
fusione gͦ sicut diploide indicti
sunt: quiꝰ iuxta reatus sui meritr᷑.
& temporali & ꝑpetua animadũ¬
sione feriunt᷑. Solos quippe pęna
a supplicio liberat: quos immutat
Nam quos p̾sentia mala ñ corrigt᷑:
Iad sequentia ꝑducunt. Si autẽne¬
Iquaquã quosdam pena p̃sens a sup.¬

Expanded text:
modis. --Quia peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena a supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a sup
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis. moriendo temꝑauit. Atq
in utrisq manũ posuit: qͥ & exẽ¬
pla hominibus quȩ imitarent᷑ p̃¬
buit: & dõ in se oꝑa quibꝰ erga
homines placaretur ostendit.
Nullus quippe ante hc̃ excitit:
qui sic ꝓ alienis erratibus int̾¬
gͥ morti tanto quis in aliis obui¬
are ñ poterat: quanto hc̃ reatꝰ
A ꝓpriis astringelut. Menit itaq
nouus homo ad homines: contͣ¬
Aictor ad culpã: amicꝰ ad pęnam:
mira monstrauitꝰ crudelia ꝑtulit
Manũ gͦ suam in ambobꝰ posuit:
quia unde reum recta docuit:
inde iratũ iudicẽ placauit. Qui
hoc quoq ipsis suis miraculis
mirabilius p̾buit: quia corda
delinquentiũ mansuetudine põ¬
tius quã terrore correx̾. Unde &

Expanded text:
judicis moriendo temperavit; atque judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus inteigitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam; mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placavit. Qui hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
obuiare: non autẽ ualent uir¬
tite ꝓpria. ab humano genere
supplicia sequuturȩ mortis ex¬
pellere. Uir gͥ sc̃s humanũ genꝰ
consider& quod defluxit: ȩt̃nȩ
mortis dampna conspiciat: cui
nimirũ constat quia nequaquã
iusticia humana contradicat. Hi¬
deat quã ꝑuerse homo deliqrit:
uideat quã districte contra homi¬
nẽ conditor irascat᷑: & mediatorẽ
dei & hominis. dm̃ & hominẽ re
qͥrat: quẽ quia longe pꝰ uenturũ
considerat: deplorans dicat. Non
.ẽ. qͥ utrũq ualeat arguere: et
ponere manũ suam in ambobus
Redemptor quippe humani ge-¬
neris. mediator dei & hominum
ꝑ carnẽ factus. qͥa iustus in hõibꝰ
solus apparuit: & tam̃ ad pęnã
culpȩ etiã sine culpa ꝑuenit: &
hominẽ arguit ne delinquereꝰ
& dõ obstitit ne ferir&e. Exem¬
pla innocentiȩ p̾buit: pęnã mali¬
ciȩ suscepit. Patiendo ergo utr̃uq
arguit: qͥ & culpã hominis iusti¬
ciam aspirando corripuit: & irã

Expanded text:
obviare, non autem valent virobviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam perverse homo deliquerit; videat quam districte conditor contra hominem irascatur, et mediatorem Dei et hominis, Deum et ho Quem quia longe post venturum considerat, deplorans 317 dicat: Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram
Abbreviated transcription (Latin):
traimꝰ. Et quid. ẽ. quod dñs agere
sc̃a nos ãmonens adiungit. uenite
& argiute me. nisi qđ aꝑte insinu¬
at quantã bonis actibus fiduciã
p̾stat: Ac si patent̾ dicat. Recta
agite : & animaduersionis meae
mõtibus. ñ iam ꝑ dep̾cationis ge.¬
mitũ. sed ꝑ fiduciã auctoritatis ob.¬
uiate. Hinc & enĩ ioħs dicit. Si cor
nr̃m non rep̾hendđit nos: fiduciã
habemꝰ ad dm̃. Hinc. ẽ. qđ moy¬
ses quia plac& seruiens. auditur
tacens: cũ silenti dr̃. Quid clamas
ad me: Idinc. ẽ. qđ irascentẽ re-¬
tin& cũ audit dimitte me. ut
irascatur furor meus contra popu¬
lum istum. Hinc. ẽ. qđ arguentẽ
dñs non habuisse se querit᷑: cũ ꝑ
uit̃ deplorat dicens. Om̃s nos ce¬
cidimꝰ quasi foliũ: & iniqͥtates
nr̃ȩ quasi uentus abstuler nos
on. ẽ qui inuoc& nom̃ tuũ: qͥ
consurgat & teneat te. Sed pos
sunt recti quilib& ꝑ acceptȩ in¬
nocentĩȩ meritũ. aliquando p̃¬
sentis motibus animaduersionis

Expanded text:
imus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum paias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui conssunt recti quilibet per acceptae innocentiae meritum aliquando praesentis motibus animadversionis
Abbreviated transcription (Latin):
bra suꝑbiunt᷑ dũ sci desiderii stu¬
dia. temptationum suarũ tumul¬
tibus int̾rũpunt: in ipso suo certa¬
mine posita anima agnoscit. qͣn¬
tũ adhue a diuinitate despicitur:
quȩ corruptionẽ suã plene appe¬
tens transire sed non ualens: pul¬
uere fȩdȩ cogitationis inquinat᷑
Hanc uestimentoꝵ abhominatio¬
nẽ senserat qui dicebat. Uideo aliã

Expanded text:
bra superbiunt, dum sancti desiderii stubra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum suarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem senserat qui di
Abbreviated transcription (Latin):
a sordidis actibus munda. Hinc
isayas dicit. Uestimentũ mixtũ
sanguine: erit in combustione:
Sanguine quippe uestimentum
misceri. ẽ: desideriis carnalibꝰ cor¬
pus inqͥnari. Quibus nimirũ se
pollui psalmista formidauerat: cũ
dicebat. Libera me de sanguinibꝰ
deus ds̃ salutis meȩ. Hinc uoce
angeli ad ioh̃em dicit᷑. Habes pau¬
ca nomina in sardis: qui ñ inqͥna¬
uer̃ uestimenta sua. More autem
sacri eloquii. uestimenta nr̃a nos
abhominari referunt᷑. quia ab ho¬
minabiles reddunt: sicut ꝑ petrũ
quoq de iuda dr̃. Hic possedit
agrum de mercede iniquitatis:
Neq enĩ emptũ p̾cio sanguinis
agrum figuli possidere iudas po-¬
tuit: qui relatis triginta argente¬
is. traditionis crimen criminosiori
in se ꝓtinꝰ morte multauit: sed pos¬
sedit dictũ. ẽ. possideri fȩcit. Ita hoc
loco abhominant᷑ me uestimenta
mea. dicit᷑. ab hominabilem faciunt:
quia nimirũ dũ contra mentẽ mẽ¬

Expanded text:
a sordidis actibus munda. Hinc a sordidis actibus munda. Hinc Isaias ait: Vestimentum mistum sanguine erit in combustionem . Sanguine quippe vestimentum miscere est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus nimirum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem mem
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: intinctos sordibus de monstrãre.
quia quanto ad illum ueriꝰ ꝑbona
oꝑa surgimꝰ: tanto subtilius uitae
nr̃ȩ sordes agnoscimꝰ: quibꝰ ab eius
mundicia discordamꝰ. Ait gͦ. Si lotꝰ
fuero quasi aquis niuis. & fulserint
uelut mundissimȩ manus meȩ: tañ
sordibus intingues me. Ac si aꝑtiꝰ
dicatur. Quãuis lamentis suꝑnȩ
compunctionis infundarꝰ quãuis
ꝑstudia rectȩ oꝑationis exercear
in tua tam̃ mundicia uideo qua
mundus non sum. Intentã quippe
dõ animã. ipsa adhiic corruptibilis
caro diuerberat: eiusq amoris pul.¬
chritudinẽ. obscenis & illicitis cogi¬
tationũ motibus. fędat. Unde et
subditur. Et abhominabunt᷑ me
uestimenta mea. Quid enĩ uestim̃¬
ti nomine. nisi hoc terrenũ corpꝰ
expͥmit᷑. quo induta anima tegit᷑
ne in subtilitate suȩ sub̾tantiȩ nu¬
da uideatur: Hinc & enĩ salomon
ait. Om̃i tempore sint uestimenta
tua candida: id ẽ. membra corpors

Expanded text:
dicitur, intinctos sordibus demonstrare, dicitur, intinctos sordibus demonstrare, quia quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus munditia discordamus. Ait ergo: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae, tamen sordibus intinges me. Ac si apertius dicat: Quamvis lamentis supernae compunctionis infundar, quamvis per studia rectae operationis exercear, in tua tamen munditia video quia mundus non sum. Intentam quippe Deo animam ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusqchritudinem obscenis et illicitis cogitationum motibus foedat. Unde et subditur: Et abominabuntur me vestimenta mea. Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida ; id est, membra corporis
Abbreviated transcription (Latin):
totis lamentoꝵ laboribus ad sola t̃¬
rena desideria exũdant. Cõpungun-¬
tur in p̃cibus: sed fęlicitatis transito¬
riȩ. gaudia exquir᷑. Hos itaq niuis
aqua non abluit: quia eoꝵ fletus
ab imis uenit. Quasi enĩ ex terrae
aqua ꝑfusi sunt: qui ꝓ terrenis bo¬
nis in p̃cibus compungunt᷑. Qui uͦ
siderant: aqua niuis hos diluit: qͥa
cęlestis cõpunctio infundit. Nã cũ
ꝑhennẽ patriã ꝑ lamenta ap̃petin᷑
eiusq accensi desideriis plangunt.
a summis accipiunt unde munden¬
tur. Per manꝰ autẽ quid aliud quã
oꝑa designantur : Unde quibꝰdã
ne plenȩ sunt: id .ẽ. oꝑa crudelita¬
tis. Notandum uͦ quod uir sc̃s ñ
ait fulseri nt mundissimȩ manus
meg. sed uelut mundissimȩ manus
meȩ: quia quousq pęna nr̃ȩ corrup¬
tionis astringim᷑. quamlibe rectis
oꝑibus. ueram mundiciã nequaquã
apprehendimꝰ. sed imitam᷑. Unde
apte subiungit᷑. Tam̃ sordibꝰ intin¬

Expanded text:
totis lamentorum laboribus ad sola tetotis lamentorum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed felicitatis transitoriae gaudia exquirunt. Hos itaque nivis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus compunguntur. Qui vero erna desiderant, aqua nivis hos diluit, quia coelestis compunctio infundit. Nam cum perennem patriam per lamenta appetunt, ejusque accensi desideriis plangunt, a summis accipiunt unde mundentur. Per manus autem quid aliud quam opera designantur? Unde quibusdam ne plenae sunt , » id est opere crudelitatis. Notandum vero, quod vir sanctus non ait: « Fulserunt mundissimae manus meae; » sed, « velut mundissimae manus meae; » quia quousque poena nostrae corruptionis astringimur, quamlibet rectis operibus, veram munditiam nequaquam apprehendimus, sed imitamur. Unde et apte subjungitur: Tamen sordibus 315 intin
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ niuis sunt lamenta humilita¬¬
tis: quȩ ꝓfecto humilitas. qͥa ante
districti iudicis oculos cȩteris uir¬
tutibus p̾min&ꝰ quasi ꝑ magni me-¬
riti colorẽ candet. Sunt nanq non¬
nulli qui lamenta habentꝰ: sed humi¬
litatẽ non habent: qui afflicti plan-¬
gunt: sed tam̃ in ipsis fletibus. uł con¬
tra ꝓximoꝵ uitã suꝑbiunt: uł contͣ
ordinationẽ conditoris erigunt᷑. Hi
nimirũ aquas habent sed niuis a¬
quas non habent: & iocirco mundi
.ẽẽ. nequeuntꝰ quia humilitatis fle¬
tibus minime lauant᷑. Aquis autẽ
niuis a culpa se lauerat: qͥ con¬
fident᷑ dicebat. Cor contritũ & hu¬
miliatũ deus non spernit. Qui enĩ
lamentis affliguntur. sed murmu¬
rando rebelles sunt: mentẽ quidem
conter̾. sed humiliari contẽpnunt:
Quãuis aquȩ niuis intelligi & alit̃
possint. Aqua enĩ fontis. & fluminis.
ex terra oritur: aqua uͦ niuis ex ae¬
re ꝓruit. Et sunt pleriq qui ꝑ ora-¬
tionũ lamenta se cruciant: sedtam̃

Expanded text:
enim nivis sunt lamenta humilitatis: quae profecto humilitas, quia ante districti judicis oculos caeteris virtutibus praeeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt namque nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent, qui afflicti plangunt, sed tamen in ipsis fletibus, vel contra proximorum vitam superbiunt, vel contra ordinationem Conditoris eriguntur. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent, et mundi esse nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat qui confidenter dicebat: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Qui enim lamentis affliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quconterunt, sed humiliari contemnunt. Quamvis aquae nivis intelligi et aliter possunt. Aqua enim fontis et fluminis ex terra oritur, aqua vero nivis ex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
rã me rectũ. sicut seruus meus iob:
Restat gͦ ut nullus auctoris uerba
suis cautiꝰ subtiliꝰq rimanda sunt:
quanto durius foris sonant. Hir
&t enĩ sẽs humani generis dampna
considerans: unde quo uenerit
pensans: qđ homo pollicente adi¬
sario. boni. maliq scientiã appetrꝰ.
scire ꝑdidit etiã sem& ipsũ. tale
ueracit̾ dicat: etiã si simplex fuero
hocipsũ ignorabit anima mea
qđ post expulsionis penã. flagel¬
la quoq corruptionis sustina: &
adhiic ad carnis. uel certe ad m̃ts
interitũ. etiã post tormentũ ten¬
dit: ut recte dicat. & innocente̾ &e
impiũ ipse consumit: mediatoris
contra hȩc grãm requirit. dicens.
Si flagellat: occidat semel. Noseni
quia & a deo mente recessimꝰ: & ca¬
ne ad puluerẽ redimꝰ: pena dure
mortis astringim᷑. Sed uenit adros
qui ꝓ nobis sola carne moreret᷑.
qui simplam suã. duplȩ nr̃ȩ conumn¬
ger&: & nos ab utraq morte libe¬

Expanded text:
ram me rectum, sicut servus meus Job ? ram me rectum, sicut servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctoris verba suis cautius subtiliusque rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans, unde quo venerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appetens scire, perdidit etiam semetipsum, ita ut veraciter dicat: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte dicat: Et innocentem et impium ipse consumit; Mediatoris contra haec gratiam requirit, dicens: Si flagellat, occidat semel. Nos enim quia et a Deo mente recessimus, et carne ad pulverem redimus, poena duplae mortis astringimur. Sed venit ad nos qui pro nobis sola carne moreretur, qui simplam suam duplae nostrae conjungeret, et nos ab utraque morte libe