comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
⁊ fermestance de la uoiz ize¬
porrons nos meismem̃t
gander i sauuer en nostre dit.
si nos en començons par tͦp
assoagee uoiz casse ⁊ abais¬
see. Car les maistres uaines
⁊ orguenaus se llessent du¬
rementent se len ne les em¬
ple auant de soeue uoiz ⁊ a¬
bonaçee ⁊ les resforce en cel
guize Et si couenra autresi
uzer dentrespaces loncs ⁊ repo¬
sez. Qrͣ tãdiz la uoiz se saoule⁊ se
retroe desperit. ⁊ les orgaus
uaines se reposent en retaisãt
⁊ reprenant alame. Et ensi
couient continuer le cri ⁊ re¬
nir a ferme parole. es es¬
changemenz ⁊ les muances
desmesurees si font que er
toute uoiz nos seons debrigi¬
ez. ⁊ si deuons eschiner les agͦ
cris te la uoiz. Quar lesmai¬
stres uaines sont ferues ⁊ i
naureos par agu tri ⁊ parn
trop assontillie cri ausi. et
sil ya autune resplendour
de por si se consume ⁊ se ga¬
ste Lais si len encomence
par qasse uoiz ⁊ soustenue
adonques par .i. cri ⁊ par .i.
esperit continuelment si pe¬

Expanded text:
 fermestance de la voiz porrons nos meismement garder et sauver en nostre dit, si nos encomençons par trop assoagee voiz, casse et abaissee. Car les maistres vaines et orguenaus se blessent durement, se l'en ne les emple avant de soeve voiz et abonacee et les resforce en tel guize. Et si covenra autresi uzer d'entrespaces loncs et reposez, quar tandiz la voiz se saoule et se / recroe d'esperit et les orguenaus vaines se reposent en retaisant et reprenant alaine. Et ensi covient continuer le cri et venir a ferme parole. Les eschangemenz et les muances desmesurees si font que en toute voiz nos seons debrigiez. et si devons eschiver les agus cris de la voiz, quar les maistres vaines sont ferues et navrees par agu cri et par trop assoutillie cri ausi. Et s'il y a aucune resplendour de voiz, si se consume et se gaste. Mais si l'en encomence par qasse voiz et soustenue, adonques, par un cri et par un esperit continuelment, si pe
Abbreviated transcription (French):
neu ⁊ aparteu. que souentes
fois lacruseor te lesloignement
en fait ⁊ forge llahinem̃t. si cõ
sancuris accusast celui qui se¬
toit iuges. que il auroit apele
lepeuple as armes ⁊ comante
la ou les consels fussent presẽt
Quar sicome en lautre deuãt
oit exemple le coulpalle esloig¬
noit le fait te son office ⁊ de sõ
pooir: en tel maniere en test exẽ¬
ple. Lacruseor en esloignant le
fait de loffice ⁊ tou pooir de celui
qui est accuze. si fait ⁊ conferme
une accusation par ceste meis¬
meraison. En ceste partie de
constitucion couenra a laccuze¬
or ⁊ au tesfendeor denquerre de
coutes les parnes doneste ⁊ te
toutes les parties de profit. ⁊ te
raisonallem̃t prouer par exem¬
ples ⁊ par signes que nest de
chascun office de droit ⁊ te cha-¬
scun office de pooir ⁊ q̃n fu ou
a este ⁊ si cel droit ⁊ cel proir es¬
toit adone a cele chose de qui lẽ
atraite on nõn ¶L touenra
prendre icy endroites les leus

Expanded text:
neu et aparceu, que soventes neu et aparceu, que soventes fois l'accuseor de l'esloignement en fait et forge blahmement, si com s'aucuns accusast celui qui seroit juges que il avroit apelé le peuple as armes et comandé la ou les consels fussent present. Quar si come en l'autre devant dit exemple le coulpable esloignoit le fait de son office et de son pooir, en tel maniere en cest exemple. L'accuseor en esloignant le fait de l'office et dou pooir de celui qui est accuzé, si fait et conferme une accusation par ceste meisme raison. En ceste partie de constitucion covenra a l'accuzeor et au desfendeor d'enquerre de toutes les parties d'onesté et de toutes les parties de profit et de raisonablement prover, par exemples et par signes, que n'est de chascun office de droit et de chascun office de pooir et quan fu ou a esté ; et si cel droit et cel pooir estoit adoné a cele chose de qui l'en a traité, ou non. Il covenra prendre icy endroites les leus
Abbreviated transcription (French):
de sourairie religion si te co¬
merit il liurer. ¶a Iud icaciõ
si est som ce soit chose que ce¬
lui qui nauoit point de pooir
mais par le comandem̃t lem¬
pereor ait este en laliance ⁊ en
cele Religion: doit il estre liure
as henemis ou non. Il enya
tel difference entre ceste manie¬
re de cause ⁊ la dessus dite. Nrͣ
en la dessus dite le coul pable nẽ
otroie pas quil li couenoit fai¬
re ce que laccuseor dit qua fai¬
reli couenoit mais il a tone
la cause a aucun home on a
aucurie chose ⁊ lachaison qui
li fu en destorbem̃t a sa uolente
saris les parties de lotroiement.
quar celes ont une force greig¬
nor si com len porra eritendre
.i. poi apres. Et en ceste mane¬
re de cause il rie doit mie accu¬
zer autrui ne translater ou ra¬
porter la coulpe contre autru
mais il doit moustrer que cele
chose de rieris napartientit ou
na partierit a soi na son pooir
na son office. Il auient ẽ ceste
marere de cause si com ie ai co¬

Expanded text:
de sovraine religion, si te code sovraine religion, si te covient il livrer ». La judicacion si est : « Com ce soit chose que celui qui n'avoit point de pooir, mais par le comandement l'empereor ait esté en l'aliance et en tele religion, doit il estre livré as henemis ou non ? » Il en y a tel difference entre ceste maniere de cause et la dessus dite. Quar en la dessus dite le coulpable nen otroie pas qu'il li covenoit faire ce que l'accuseor dit qu'a faire li covenoit, mais il adone la cause a aucun home ou a aucune chose et l'achaison qui li fu en destorbement a sa volenté, sans les parties de l'otroiement, quar celes ont une force greignor, si com l'en porra entendre un poi aprés. Et en ceste maniere de cause il ne doit mie accuzer autrui ne translater ou raporter la coulpe contre autrui, mais il doit moustrer que cele chose de riens n'apartenoit ou n'apartient a soi, n'a son pooir, n'a son office. Il avient en ceste / / maniere de cause, si com je ai co
Abbreviated transcription (French):
rien apartient ou nen aparterioit
a li na son office. ne sil yauoit
en cele chose pechie ne coulpe la
li couent metre sus. Ceste ma¬
guere de cause est de cel guize.
Lauint chose quen cele aly¬
ance couenant qui fu fait
iadu auent les samnitiens.
.i. nolle iuuenceau soustirit la
porque par le comandem̃t lem¬
pereor. ⁊ qnͣt ceste alyance fu re-¬
prouee par le senat ce est par
le consell des anciens sages.
⁊ lempereor fu liure a samnitiẽs.
.i. dou conseil si dist quil coueno¬
it liurer celui qui auoit tenue
la porque. Lentencion si est
Il coment quil soit liurei. Le
tebontem̃t si est ne couient pas.
a question si est le comenr
mon office ne mon pooir quar
ie nauoie pas cel aagenelauc¬
torite. ⁊ lempereor qui uit qua¬
ssez honeste alyance se faisoit.
si estoit de soueraine auc̃torite
⁊ de puissance i tesferman¬
ce de la raison si est Mais por
ce que tu yes fait ꝑsonel ⁊ par¬
tissalles en trop laite alyance

Expanded text:
en apartient ou nen apartenoit a li n'a son office, ne, s'il y avoit en cele chose pechié ne coulpe, la li covient metre sus. Ceste maniere de cause est de tel guize. Il avint chose qu'en cele alyance ou covenant qui fu fait jadis aveuc les Samnitiens, un noble juvenceau soustint la porque par le comandement l'empereor. et quant ceste alyance fu reprovee par le senat, ce est par le conseil des anciens sages, et l'empereor fu livré a Samnitiens, un dou conseil si dist qu'il convenoit livrer celui qui avoit tenue la porque. L'entencion si est : « Il covient qu'il soit livréi ». Le deboutement si est : « Ne covient pas ». La question si est : « Le covmon office ne mon pooir, quar je n'avoie pas cele aage ne l'auctorité. » et l'empereor, qui vit qu'assez honeste alyance se faisoit, si estoit de soveraine auctorité / et de puissance. La desfermance de la raison si est : « Mais por ce que tu y es fait parsonel et partissables en trop laide alyance
Abbreviated transcription (French):
Lya .ii. manieres de uiciouses
argumentacions. ¶Lune
si est que lauersaire pent reprẽ¬
dre ce est cele qui apartient a
la cause. autre si est qui na
mestier de reprenance. iasoit
ce quelest lredie ⁊ nient profi¬
talle Que sont celes choses q̃
couient refuzer ⁊ reprendre. ⁊
que sont celes que len doit ra¬
mesprisier ⁊ eschiuer taisille¬
ment sans reprenanance: ce
ne porras cu cherement enten¬
dre si tu ne ueysses lexemple.
Ceste conoissance dos uicion¬
ses argumentacions si tapor¬
tera doulle profit. car ele tensei¬
gnera deschiuer le uice en lar-¬
gum̃tacion ⁊ de reprendre los
autres qnͣt il ne le sauront
escluuer. ¶Nos auõs moustre
deuãt q̃ la parfaite ⁊ la plaine
argumentation si est de .u. par¬
ties. regardons ores en chascu¬
ne partie que sont les uices
que lendoit eschiuer: si quen
nos puissons fuyr les uites. ⁊
puisons essaier en tous endrois
⁊ tempter les argum̃tacions
des auersaires. ⁊ taucun endͦit
los puissons destruire ⁊ trabu-¬

Expanded text:
a deus manieres de viciouses argumentacions.  L'une si est que l'aversaire peut reprendre, ce est cele qui apartient a / la cause. L'autre si est qui n'a mestier de reprenance, ja soit ce qu'el est boedie et nient profitable. Qué sont celes choses que covient refuzer et reprendre et qué sont celes que l'en doit mesprisier et eschiver taisiblement sans reprenance ? Ce ne porras tu clerement entendre si tu ne veysses l'exemple. Ceste conoissance des viciouses argumentacions si t'aportera double profit, car ele t'enseignera d'eschiver le vice en l'argumentacion et de reprendre les autres quant il ne le savront eschiver.  Nos avons moustré devant que la parfaite et la plaine argumentacion si est de cinc parties. Regardons ores en chascune partie qué sont les vices que l'en doit eschiver, si que nos puissons fuyr les vices et puisons essaier en tous endrois et tempter les argumentacions des aversaires et d'aucun endroit les puissons destruire et trabu
Abbreviated transcription (French):
a iuridicial
constituciori si est qͣnt
le fait couient ⁊ est proue
mais lon demande se il est
fait pardroit ou par tort.
¶este constitution si a .ii. ꝑ¬
ties L une est apelee abso¬
lute ⁊ lautre assumptine.
¶Labsolute si est qͣnt nos
dirons que ce qui est fait est
droitem̃t fait sans ce que lẽ
preigne autre chose defors.
este si est tele .i. home qui
auoit nom mimes si apela
nomeem̃t aece le poete au re¬
faiteur. Acce se complaint
te liniure Celui rien autre
ne desfent. fors quil dit que
cil afferoit nomer par cui
nom les escris sont tonez a
atraitier. ¶Lassũptine par¬
tie si est qnͣt la tesfence est fe¬
lle par soi ⁊ desproualle. i¬

Expanded text:
a juridicial constitucion si est quant le fait covient et est prové, mais l'on demande se il est fait par droit ou par tort. Ceste constitucion si a deus parties. L'une est apelee absolute et l'autre assumptive.  L'absolute si est quant nos dirons que ce qui est fait est droitement fait, sans ce que l'en preigne autre chose defors. Ceste si est tele. Un home qui avoit nom Mimes, si apela nomeement Acce, le poete, au refaiteur. Acce se complaint de l'injure. Celui rien autre ne desfent fors qu'il dit que cil afferoit nomer par cui nom les escris sont donez a atraitier.  L'assumptive partie si est quant la desfence est feble par soi et desprovable,
Abbreviated transcription (French):
tant com il porra. a ce quil sem¬
lle que trop couenalle a chaison
ait amoneste le pechie a faire.
Si la choison fu te gloire afaire
le mau si doit moustrer laccuse¬
our combien gnͣt gloire cil cui¬
da atquerre qui fist le mal. Si
de seignorie combien de seigno¬
rie. Si te petune combien te petu

Expanded text:
tant com il porra a ce qu'il semtant com il porra a ce qu'il semble que trop covenable achaison ait amonesté le pechié a faire. Si l'achoison fu de gloire a faire le mau, si doit moustrer l'accuseour combien grant gloire cil cuida acquerre qui fist le mal ; si de seignorie, combien de seignorie ; si de pecune, combien de pecu
Abbreviated transcription (French):
le randenouse uolente doit il ã¬
plifier ⁊ alargir par paroles ⁊
par sentences. Et si doit moustͤ
combien la force damor est gnͣ¬
te. Combien est gnͣt le trollem̃t
te corage qui neent dire ⁊ de felo¬
nie ou daucune achaison de ce¬
les choses par les queles il dira q̃
celui aura este deboute qui la cho¬
se aura faite. Il doit ansi ity
endroites curionsem̃t recorder
plus ors exemples de ceaus qͥ par
semllable tebontem̃t aient fait
aucun pechie. Si doit user de sem¬
llances ⁊ desplier ⁊ esclarsir tel
inordene esmonem̃t de corage
⁊ tel torm̃t ⁊ tel parturbacion.
quil ne semlle merueille si le
corage qui est esmeu par tel tor¬
ment ⁊ trolle: ait fait aucũ pe¬
due ou aucun gnͣt mai.
qnͣt laccuseor ne dira pas
que aucun aura le mal fait par
debontem̃t de corage mais par
ꝓualle raison. si doit monstrer
quel pro fit cil aura eu en faisãt
cel mal. ou quel tomage il anͣ
eschiue. ⁊ ceste chose a creistra il ẽ

Expanded text:
le randenouse volenté doit il amle randenouse volenté doit il amplifier et alargir par paroles et par sentences. Et si doit moustrer combien la force d'amor est grande, combien est grant le troblement / / de corage qui vient d'ire et de felonie ou d'aucune achaison de celes choses par les queles il dira que celui avra esté debouté qui la chose avra faite. Il doit ausi icy endroites curiousement recorder plusors exemples de ceaus qui par semblable deboutement aient fait aucun pechié ; si doit user de semblances et desplier et esclarsir tel inordené esmovement de corage et tel torment et tel parturbacion qu'il ne semble merveille si le corage qui est esmeu par tel torment et troble, ait fait aucun pechié ou aucun grant mau. Et quant l'accuseor ne dira pas que aucun avra le mal fait par deboutement de corage mais par provable raison, si doit moustrer quel profit cil avra eu en faisant cel mal ou quel domage il avra eschivé. et ceste chose acreistra il en
Abbreviated transcription (French):
ou por lachaison te uẽgier dene¬
.iiii. ou de paour. Du de gloire.
Ou de petune. Ou senos embras¬
sons generaum̃t toutes chosos
por lachaison daucun profit a
retenir. Du datroistre le. Ou da¬
querre le. Ou parle contraire
por lachaison daucun domage
de geter. ou damermer le. ou tes¬
chiuer. Qrͣ en lune ou ẽ lautre
maniere de testes choses dessꝰ dites
iceles choses escharrõt es q̃les len
moustͤ ou peut monst̾r q̃ au cũ
domage est reteu por achaison de
gͤign᷑ toma ge eschiũ on de gign᷑
ꝓfit aq̃rre ou q̃ aucũ ꝓfit est tspas¬
se pꝰ gͤign᷑ ꝓfit aq̃rre ou p̃ gignor
domage eschiner. Ce len si est
ausicome .i. fondem̃t de ceste cõ¬
stitucion. Quar nule chose ne
preuue lon quele soit faite se
il ne moustre por quoi ele soit
faite. QUant lacruseor donq̃s
dira. quautune chose est faite
parle deboutem̃t de corage il
doit gnͣtesier tel debontem̃t ⁊ lin.¬
ordene esmouem̃t de corage. Et te¬

Expanded text:
/ ou por l'achaison de vengier d'ene/ ou por l'achaison de vengier d'enemi, ou de paour, ou de gloire, ou de pecune ; ou, se nos embrassons generaument toutes choses, por l'achaison d'aucun profit a retenir ou d'acroistre le ou d'aquerre le, ou, par le contraire, por l'achaison d'aucun domage de geter ou d'amermer le ou d'eschiver. Quar en l'une ou en l'autre maniere de cestes choses dessus dites, iceles choses escharront es queles l'en moustre ou peut moustrer que aucun domage est receu por achaison de greignor domage eschiver ou de greignor profit aquerre ou que aucun profit est trespassé por greignor profit aquerre ou por greignor domage eschiver. Ce leu si est ausi come un fondement de ceste constitucion, quar nule chose ne preuve l'on qu'ele soit faite, se il ne moustre por quoi ele soit faite. Quant l'accuseor donques dira qu'aucune chose est faite par le deboutement de corage, il doit grandefier cel deboutement et l'inordené esmovement de corage. Et ce
Abbreviated transcription (French):
estre prise ce la cause de la
prsone ⁊ dou fent meismea
cause si est deꝓtie en teboutenit
te corage ⁊ en proualle raison.
¶Le teboutem̃t de corage si est
qui amoneste te faire aucune
chose sans apencem̃t par .i. mnor¬
dene esmouem̃t te corage. ꝙ ico¬
me amor. Ire. Maladie. Iuresse
⁊ toutes les choses briem̃t es q̃¬
les il semlle que le corage ait es¬
te ensi affeit ⁊ in ordeneem̃t es¬
meu quil not pooir desgarder
la chose anenques conseil na¬
uenques cure. ⁊ cele chose quil
aura faite. plus laura il faite
par .i. randonem̃t de torage q̃
par reposee uolente ⁊ apentee.
¶La proualle s aison si est .i. a¬
pencem̃t dilizaum̃t ordene ⁊ por¬
ueallem̃t esgarde de faire aucu¬
ne chose ou de non faire. Lon
oit que ceste auiẽt qnͣt il est a¬
uis. que le corage a en seu au¬
cune chose a faire ou a eschiner
de non faire au cune chose por t̾¬
taine canse ou achoison. ausi co¬
me se len dira qͣncune chose est
faite. por la chaison tamistã ce

Expanded text:
de la cause, de la persone et dou fait meisme. La cause si est departie en deboutement de corage et en provable raison.  Le deboutement de corage si est qui amoneste de faire aucune chose sans apencement, par un inordené esmovement de corage, si come amor, ire, maladie, ivresse et toutes les choses briement es queles il semble que le corage ait esté ensi affeit et inordeneement esmeu qu'il n'ot pooir d'esgarder la chose aveuques conseil n'aveuques cure. et cele chose qu'il avra faite, plus l'avra il faite par un randonement de corage que par reposee volenté et apencee.  La provable raison si est un apencement dilizaument ordené et porveablement esgardé de faire aucune chose ou de non faire. L'on dit que ceste avient quant il est avis que le corage a enseu aucune chose a faire ou a eschivé de non faire aucune chose por certaine cause ou achoison ; ausi come se l'en dira qu'aucune chose est faite por l'achaison d'amistance,
Abbreviated transcription (French):
se que len doit faire ou par cõ¬
tinuacion ou par partissem̃t.
qnͣt a la continuacion si deuq̃
a crristre meismem̃t le son de
la uoiz ⁊ ioindre la uoiz a pa¬
roles continuer ⁊ tordre le sõ
⁊ torner. ⁊ faire isnelement en¬
semlle ⁊ confirre les paroles
auenques le cri. ensi que le
tri te laraisonement puisse
auoir uolialle force ⁊ tornea¬
lle Quant au partissement
si nos couenra traire la uoiz
de noz lusses ioes ou gangues
par .i. escriemẽt trop cder. Et n¬
tant despas com nos porrons
consumer par chascunes exda
mations autretant despas de¬
nons metre ⁊ consumer en n¬
chascunes entrepozees. ¶En
les amplifiemenz qͣnt uzerõs
damonestement nos urerons
te trop assoutillee uoiz ⁊ tẽue.
de soef cri. de son igalalle. des¬
pes treschangemenz. ⁊ de trop
gnͣt isnelete. En la complaĩ¬
te nos uzerons de basse uoiz.
de souple son ⁊ encline despe¬
ces entreposees. de lonc espas.
⁊ de gnͣs treschangemer I

Expanded text:
se que l'en doit faire ou par conse que l'en doit faire ou par continuacion ou par partissement, quant a la continuacion, si devons acroistre meismement le son de la voiz et joindre la voiz a paroles, continuer et tordre le son et torner, et faire isnelement ensemble et confirre les paroles aveuques le cri, ensi que le cri de l'araisonement puisse avoir voliable force et torneable. Quant au partissement, si nos covenra traire la voiz de nos basses joes ou gangues par un escriement trop cler. Et tant d'espas com nos porrons consumer par chascunes excla / / macions, autretant d'espas devons metre et consumer en chascunes entrepozees.  En les amplifiemenz, quant uzerons d'amonestement, nos uzerons de trop assoutillee voiz et tenve, de soef cri, de son igalable, d'espés treschangemenz et de trop grant isneleté. En la complainte, nos uzerons de basse voiz, de souple son et encliné, d'especes entreposees, de lonc espas et de grans treschangemenz.
Abbreviated transcription (French):
ce est a dire que. Le que nos
uedrons moustrer quil ait es¬
te fait nollement nos le di¬
rons plus isnelement. Et ce
qui a este fait uzouzem̃t nos
le retarderons au dire. Et ensi
aucune fois aigrement au¬
cune fois pitousem̃t ou cor¬
roussouzemerit, ou a legre¬
ment treschangerons le pro¬
nonciem̃t. en tous endrois si
come les paroles. Et si nes
auertissons bien diligẽment
saucuns diz escheent en nr̃e
conte qui soient ou prieres ou
respons on autuns esmerueil
lemenz que puissons exprim̾
⁊ manifester par uoiz los sẽs
⁊ les coragos de toutes les per¬
sonos ¶t si le sermon de no¬
stre raison est en geu ou en
iuement Lors si nos couẽra
legierement retordre nostre
uoiz tout escientre de cel parler
a .i. courtois geu ⁊ auant. ⁊¬
ce ferons nos soeuement par
une tremklalle uoiz auenc .i. pait
senefiement de ris. sans nu¬
le souspecion de trop gnͣt risce
¶Et qnͣt il nos couenra uzer
destrif porce que ce est une cho¬

Expanded text:
Ce est a dire que ce que nos Ce est a dire que ce que nos vodrons moustrer qu'il ait esté fait noblement, nos le dirons plus isnelement. Et ce qui a esté fait uzouzement, nos le retarderons au dire. Et ensi, aucune fois aigrement, aucune fois pitousement ou corroussouzement ou alegrement treschangerons le prononciement en tous endrois, si come les paroles. Et si nos avertissons bien diligenment, s'aucuns diz escheent en nostre conte qui soient ou prieres ou respons ou aucuns esmerveil / lemenz, que puissons exprimer et manifester par voiz les sens et les corages de toutes les persones. Et si le sermon de nostre raison est en geu ou en juement, lors si nos covenra legierement retordre nostre voiz tout escientre de cel parler a un courtois geu et avenant. et ce ferons nos soevement par une tremblable voiz aveuc un petit senefiement de ris, sans nule souspecion de trop grant risee.  Et quant il nos covenra uzer d'estrif, por ce que ce est une cho
Abbreviated transcription (French):
coment cestes .iii. sont deuise¬
sees en .uiii. si deuons ores mo¬
ustrer com̃t lon doit couena¬
llem̃t prononcier chascune
deles. ¶Quant le sermon
ou nr̃e parler est en dignite
si nos couenra lors uzer par
plainos gangues de bien cas¬
se uoiz ⁊trop asscagee. en tel
maniere toute uoies ⁊ en cel
guise que nos ne laissons
la coustume rethoriene ⁊ tres¬
passons de li a cele maniere
de parler. qui est apelee tragi¬
que. ce est une maniere enflee
⁊ crionse ⁊ trop pullique.
Quant le s crmon ou le par
ler est en demoustrement si
deuons user durie uoiz .i. poi
assoutillee ⁊ tenue ⁊ especem̃t
deuons metre en trespas ⁊ deui¬
sions. quil soit auis que no
par cele pronontiacion entre¬
semõs afficheement es corages
dos auditours iceles choses
que nos moustrons. Q
le sarmon est en conte Lors
si prons nos metre a mesuree¬
ment treschamalletez de uoiz
par unes auenans ⁊ affera¬
llos ensi quil soit auis que
nos contons chascune chose
en tel guize com cle fu faite.

Expanded text:
ment cestes treis sont devisees en uit. Si devons ores moustrer coment l'on doit covenablement prononcier chascune d'eles.  Quant le sermon ou nostre parler est en dignité, si nos covenra lors uzer, par plaines gangues, de bien casse voiz et trop assoagee en tel maniere toutevoies et en tel guise que nos ne laissons la coustume rethoriene et trespassons de li a cele maniere de parler qui est apelee tragique, ce est une maniere enflee et criouse et trop publique. Quant le sermon ou le par / / ler est en demoustrement, si devons user d'une voiz un poi assoutillee et tenve. et especement devons metre entrespas et devisions qu'il soit avis que nos, par cele prononciacion, entresemons afficheement es corages des auditours iceles choses que nos moustrons. Quant le sarmon est en conte, lors si poons nos metre amesureement treschanjabletez de voiz, par unes, avenans et afferables, ensi qu'il soit avis que nos contons chascune chose en tel guize com ele fu faite.
Abbreviated transcription (French):
ensiuem̃t de senefiance
si est qnͣt lon demande
quelz signes soloient ensiure
ton nuisant ⁊ de linnocent.¬
⁊ ce peut on prendre de leschan¬
gem̃t ⁊ dou semllant des chie¬
res ⁊ des contenemenz des cors
cyendroit dira laccuz cor sil
rent que qnͣt son auersaire
uint a li si fu mout uergoig¬
nous ⁊ senrongi mout ou q̃
il deuint pales ou chancela
ou quil parla fellem̃t ⁊ paou¬
rousement ou chay. on ꝓmist
aucune chose. quar toures cas
choses ⁊ si faites sont signes
de consciente ⁊ de coulpe. Et si
le coulpalle de toutes ces cho¬
ses ou de lor semllalles nen
aura riens faite si dira lacru¬
zeor quil sen est ia tant apen¬
cez auant quel chose li porroit
auenir en tel cas par urance.
⁊ si sen est bier porueu com̃t
il peust respondre seurement
⁊ fermement. la quel chose se¬
nefie apericem̃t de fiance a fai¬
tee non pas innocence ne pur¬
gement de coulpe. ¶Si le des¬
fendeor fa ce aucun signe te
toutance ⁊ de paor il doit dire

Expanded text:
ensivement de senefiance si est quant l'on demande quelz signes soloient ensivre dou nuisant et de l'innocent. et ce peut on prendre de l'eschangement et dou semblant des chieres et des contenemenz des cors. Icy endroit dira l'accuzeor, s'il peut, que quant son aversaire vint a li, si fu mout vergoignous et s'enrougi mout, ou que il devint pales ou chancela, ou qu'il parla feblement et paourousement, ou chay ou promist aucune chose, quar toutes ces / choses et sifaites sont signes de conscience et de coulpe. Et si le coulpable de toutes ces choses ou de lor semblables n'en avra riens faite, si dira l'accuzeor qu'il s'en est ja tant apencez avant quel chose li porroit avenir en tel cas par uzance et si s'en est bien porveu coment il peust respondre seurement et fermement, la quel chose senefie apencement de fiance afaitee, non pas innocence ne purgement de coulpe.  Si le desfendeor face aucun signe de doutance et de paor, il doit dire
Abbreviated transcription (French):
llees en cele maniere de ditez qͥ
est apelee tragedia. ce est .i. ti¬
tem̃t en qui les anciens sou¬
loient depaindre les pulliq̃s
chosos ⁊les tricherios tes puis¬
sans homes. Istoire si est cho¬
se qui a este faite mais ele est
esloigreede la memoire de no¬
stre age. rgum̃t si est cho¬
se faĩte qui coute uoies pot es¬
tre faite. sicome les argumẽz
de cele maniere de ditez qui o¬
est apelee comedia. ce est .i. dite¬
ment en qui les ancieris so¬
loient par courtoise faintise
representer les faiz de priuees
choses parpersones ¶Cele ma¬
niere de narracion qui est mi¬
ze es ꝑsones si toit auoir sol¬
lempnice de parole. Dessemllã¬
ce de corages. Greuouz ete. Auc¬
torite s ouefte esperanperance
Paour soupecion. dezir. sainti¬
se Misencorte Treschanialle¬
te de choses ouance ⁊ change¬
ment de fortune ou dauenteͤ.
Desespere tomage. Sontuine
leesse ⁊ ioyouse eissue des cho¬
ses mais cestes choses trespasse¬

Expanded text:
llees en cele maniere de ditez qui llees en cele maniere de ditez qui est apelee tragedia, ce est un ditement en qui les anciens souloient depaindre les publiques choses et les tricheries des puissans homes. Istoire si est chose qui a esté faite, mais ele est eloignee de la memoire de nostre aage. Argument si est chose fainte qui, toutevoies, pot estre faite, si come les argumenz de cele maniere de ditez qui est apelee comedia, ce est un ditement en qui les anciens soloient, par courtoise faintise, representer les faiz de privees choses par persones.  Cele maniere de narracion qui est mize es persones, si doit avoir sollempnité de parole, dessemblance de corages, grevouzeté, auctorité, souefté, esperance, paour, soupecion, dezir, faintise, misericorde, treschanjableté de choses, oquance et changement de fortune ou d'aventure, desesperé domage, soudaine / / leesse et joyouse eissue des choses ; mais cestes choses trespasse
Abbreviated transcription (French):
es generaus manieres
des narracions sõt .iii.
lurie si est qnͣt nos
exponons la chose faite ⁊ atre¬
ons chascurie chose a nr̃e ꝓfit
por achaison de uaintre. La q̃¬
le apartient a celes causes des
queles le Iugem̃t est auenir
ou a faire. ¶Lautre maniere
de narracion si est qui est en¬
tremize tous iors ⁊ entrecorue
por cause ou por achaison de foy.
cui de llalmem̃t. ou de trespas¬
sem̃t. ou daucun lcem̃t ou de
semillan ce faire. ¶La tierte
maniere si est cele qui est en¬
ostee de la cause cule. La que¬
le nos couient toute uoyes hã¬
ter ⁊ uzer a ce que nos puissõs
atracter es causos plus profita¬
llem̃t celes soueraines narra¬
cions. Les manieres de ceste
narracion en sont .ii. Lune
si est mise es besoignes. Lau¬
tre es persones. Lele qui est
mise en lexponem̃t tes besoig¬
nes. si a .iii. parties. falle. ꝑs¬
toire ⁊ argum̃t. ¶alle si est
qui ne contient ne uerayes n¬
choses ne semblalles a uerite
sicome les choses qui sont lu¬

Expanded text:
es generaus manieres des narracions sont treis.  L'une si est, quant nos exponons la chose faite et atreons chascune chose a nostre profit por achaison de vaintre, la quele apartient a celes causes des queles le jugement est a venir ou a faire.  L'autre maniere de narracion si est, qui est entremize tous jors et entrecorue por cause ou por achaison de foy ou de blahmement, ou de trespassement, ou d'aucun loement ou de semblance faire.  La tierce maniere si est cele qui est enostee de la cause civile, la quele nos covient toutevoyes hanter et uzer a ce que nos puissons atracter es causes plus profitablement celes soveraines narracions. Les manieres de ceste narracion en sont deus. L'une si est mise es besoignes, l'autre es persones. Cele qui est mise en l'exponement des besoignes si a treis parties : fable, ystoire et argument. Fable si est, qui ne contient ne verayes choses ne semblables a verité, si come les choses qui sont bai
Abbreviated transcription (French):
demoustre cele chose qui
ne pent estre apelee par son n¬
nomi ausicome par .i. estrã¬
ge sur nom si come saucuri
parlast de Gracs. deyst ensi
es neueus taffrican furẽt
I telz ⁊ de sifaite maniere.
u se autun parlast de son
auersaire ⁊deyst ueez ores
OIu ges coment cest plage¬
oxip mait atraitie ⁊ maume¬
ne. Eri ceste maniere nos ne
porrons desa orricement parler
soit a loer soit a llalmer en
tors ou en corage ou en choses
forames. quar deuons metre
ausicome sumomi por certaĩ
nom.¬

Expanded text:
demoustre cele chose qui ne peut estre apelee par son nom, ausi come par un estrange surnom ; si come s'aucun parlast de Gracs, deyst ensi : « Les neveus d'Affrican furent il telz et de sifaite maniere ». Ou se aucun parlast de son aversaire et deyst : « Veez ores, o juges, coment cest Plageoxip m'ait atraitié et maumené. En ceste maniere, nos ne porrons desaorneement parler soit a loer, soit a blahmer, en cors ou en corage ou en choses foraines, quar devons metre ausi come surnom por certain nom
Abbreviated transcription (French):
mistance qͣnt leur sescoulor¬
ge trestous sescoulorgent.n
qͣnͣt il defaut ⁊ il defaillent
Quar qnͣt cele chose sen uait
qui fu cause de lamistance ri¬
ens ne remaint qui les puis¬
se retenir en lamistance. ¶Eri
cores il ya sententes qui sont
dites en .ii. inanieres. sanz re¬
son. ensi. Errent qui cuident
es ꝓprictez que tous les ran¬
donerieniz te fortune sen sont
furs ¶il se pence sagement
qui au tens de prosperite redou¬
tent les contraires auentures
cuident que len doit pardoner
as iuuenceaus ⁊ as garçons
en lor folies. il sont deteuz. Por
ce que cel aige est en empees¬
chement des bons estudes. ¶ui
cil font que sages qui los su¬
uenceaus chastient meesmem̃t.
que il ueulent acquerre ẽ lor
menre aage telz uertus quil
puissent desfentre toute lor uie.
tart nos couient entremetre
Sentences. que nos ne semllq̃
estre comanteors te uiure mais
faiscours de la chose. Et qͣnt
len les entremetra en leu ⁊ en

Expanded text:
mistance, quant l'eur s'escoulormistance, quant l'eur s'escoulorge, trestous s'escoulorgent : quant il defaut et il defaillent. Quar quant cele chose s'en vait qui fu cause de l'amistance, riens ne remaint qui les puisse retenir en l'amistance ».  Encores il y a sentences qui sont dites en deus manieres. Sanz reson, ensi : « Errent qui cuident es proprietez que tous les randonemenz de fortune s'en sont fuys. « Cil se pencent sagement qui, au tens de prosperité, redoutent les contraires aventures cuident que l'en doit pardoner as juvenceaus et as garçons en lor folies, il sont deceuz, por ce que cel aage est en empeeschement des bons estudes. Mais cil font que sages qui les juvenceaus chastient meesmement que il veulent acquerre en lor menre aage telz vertus qu'il puissent desfendre toute lor vie ». A tart nos covient entremetre sentences que nos ne semblons estre comandeors de vivre, mais / / faiseours de la chose. Et quant l'en les entremetra en leu et en
Abbreviated transcription (French):
entence si est .i. araisone xli¬
ment qui est pris de la
bie. qui moustre briement
ou quel chose soit en la uie
ou quel chose couient estre ẽ
la uie. En tel guize. Qui toz
iors ꝯ uze de ꝓsperitẽ griene
chose li e est premierement de
cultiuer uertus Bien est frãt
ou tenu por frant qui ne sert
a nule laidure roitem ẽt
est soufreitous ⁊ poure cil qui
nen a assez. ⁊ cil a qui ꝑule
dose ne peut estre assez. ¶en
doit eslire la tres bone rauon
de uiure. ⁊ la coustume la rẽ¬
dra ioyouse. ¶Sifaites s entẽ¬
ces simples ne sont pas a re¬
prouer. porce que brief expone¬
ment si a gnͣt delitem̃t iaso¬
it ce quil nait mestier dau¬
cune raison. Mais cele ma¬
niere de seritente est a loer
qui est meismement par sub¬
gection de mison. en tel gui
zeOutes les raisons de bi¬
en uiure sont a metre en u̾¬
tu. Porte que uertu sou le. est
en sa poeste. Loutes choses
fors li sont subgectes sonz la
seignorie de fortune Qui por
les eurs daucun ensiuent sa¬

Expanded text:
entence si est un araisonement qui est pris de la vie, qui moustre briement ou quel chose soit en la vie, ou quel chose covient estre en la vie. En tel guize : « Qui toz jors a uzé de prosperité, grieve chose li est premierement de cultiver vertus ». « Bien est franc ou tenu por franc qui ne sert a nule laidure ». « Droitement est soufreitous et povre, cil qui nen a assez et cil a qui nule chose ne peut estre assez ». « L'en doit eslire la tres bone raison de vivre et la coustume la rendra joyouse ».  Sifaites sentences simples ne sont pas a reprover, por ce que brief exponement si a grant delitement, ja soit ce qu'il n'ait mestier d'aucune raison. Mais cele maniere de sentence est a loer qui est confermee meismement par subgection de raison. En tel guize : « Toutes les raisons de bien vivre sont a metre en vertu, por ce que vertu soule est en sa poesté ; toutes choses / fors li sont subgectés souz la seignorie de fortune ». « Qui por les eurs d'aucun ensivent s'a
Abbreviated transcription (French):
par autre nom icele chose de qui lõ
atraite. ⁊ les auersaires dient. ¶
Le plait de qualite si est qnͣt lõ
preuue ce qui est fait ⁊ lon aferre
par quel nom le couient apeler. ma¬
is lon demande tant soulem̃t com¬
bien ce est ⁊ de quel manere. ⁊ de
quel qualite. par ceste maniere.
Est il iust ou neent Iust. E st
il ꝓfitalle ou neent ꝓfitalle. ⁊ tou¬
tes les choses en qui len demande
te ce qui est fait quel chose ce est:
sans nul plait de nume¬

Expanded text:
par autre nom icele chose de qui l'on par autre nom icele chose de qui l'on atraite et les aversaires dient.  Le plait de qualité si est quant l'on preuve ce qui est fait et l'on aferme par quel nom le covient apeler, mais l'on demande tant soulement combien ce est et de quel maniere et de quel qualité par ceste maniere : « Est il just ou neent just ? Est il profitable ou neent profitable ? », et toutes les choses en qui l'en demande de ce qui est fait, quel chose ce est, sans nul plait de num
Abbreviated transcription (French):
uenra il aucun tomage a la chose
pullique. ¶Le plait tou num si
est qnt lon parle dou fait ⁊ preuue
⁊ lon demãte ce qui est fait par q̃l
num sera apele. En la quel ma¬
niere de tõstitucion il est mestier q̃
la controuersie ou le plait soit del
num non pas que lon ne preuue
⁊ couegne de cele chose ne que lon
na ferme dou fait mais quil semble
a autre que ce qui est fait soit au¬
tre chose. ⁊ porce uns autres lapelera
par autre nom. Dor la quel chose
lon definera la chose par paroles ⁊
la tescriuera briem̃t ⁊ lesclaisira.
Si come se aucur au̾oit enportee
malemẽt ⁊ rame une sacre chose
priueem̃t ou te leu prine. ⁊ lon de¬
manderoit se il est a iugier por lar¬
ron ou por sacrilege.quar il sera me¬
stier lors a tesiner lune ⁊ lautre cho¬
se que lon demante. ⁊ moustrer
la ⁊ esclarsir par sa descripcion. ce est
quel chose est larron.⁊ quel chose
est sa trilege. ⁊ ensi couenra apeler

Expanded text:
venra il aucun domage a la chose venra il aucun domage a la chose publique ? »  Le plait dou num si est quant l'on parle dou fait et preuve et l'on demande ce qui est fait, par quel num sera apelé. En la quel maniere de constitucion, il est mestier que la controversie ou le plait soit del num, non pas que l'on ne preuve et covegne de cele chose ne que l'on n'aferme dou fait, mais qu'il semble a autre que ce qui est fait soit autre chose et por ce uns autres l'apelera par autre nom. Por la quel chose l'on definera la chose par paroles et la descrivera briement et l'esclarsira. / Si come se aucun averoit enportee malement et ravie une sacree chose priveement ou de leu privé, et l'on demanderoit se il est a jugier por larron ou por sacrilege. Quar il sera mestier lors a definer l'une et l'autre chose que l'on demande et moustrer la et esclarsir par sa descripcion, ce est : quel chose est larron et quel chose est sacrilege. et ensi covenra apeler
Abbreviated transcription (French):
atracter ne de cel chose com il li co¬
uient: ne ches ceaus. quil li couient.
ne en celui tens ne par cele loy ne
te cel llahmne. on par cele paine.qui
li coment. si est apelee constitucion
tnͣslacine. porce quil est auis. que
la ction ou leuure. si a mestier de tnͣs¬
lacion. et de muance. Et a fine
force couient il. quancune de cestes.iiii.
constitucions eschiee en toute ma¬
uiere te tause. ⁊ en la quel chose nẽ
escherra en cele dhose riens ne peut a¬
uoir de plait ou de contredit. Ne ne
coment que lon la cuide ou la tie¬
gne por cause. ¶Le plait don fait
pent estre departi en tous les tens.
en preterit. en present. ⁊ en futur.
Car ce qui est fait peut estre te¬
mande par ceste maniere. Ocist
ulixes aiax. Et ce que lon fait pe¬
ut estre quis par ceste maruere. Sõt
les fregellains de bon corage enuers
la chose pullique. Et ce qui est a
uenir peut lon demander ensi. Se
nos laisserons Cartage saine.na¬

Expanded text:
atracter, ne de cel chose com il li coatracter, ne de cel chose com il li covient, ne chés ceaus qu'il li covient, ne en celui tens, ne par cele loy, ne de cel blahme ou par cele paine qui li covient, si est apelee constitucion translative, por ce qu'il est avis que l'action ou l'euvre si a mestier de translacion et de muance. Et a fine / / force covient il qu'aucune de cestes quatre constitucions eschiee en toute maniere de cause. et en la quel chose nen escherrra, en cele chose riens ne peut avoir de plait ou de contredit ne ne covient que l'on la cuide ou la tiegne por cause.  Le plait dou fait peut estre departi en tous les tens : en preterit, en present et en futur. Car ce qui est fait, peut estre demandé par ceste maniere : « ocist Ulixes Ajax ? » Et ce que l'on fait, peut estre quis par ceste maniere : « Sont les Fregellains de bon corage envers la chose publique ? » Et ce qui est a venir, peut l'on demander ensi : « Se nos laisserons Cartage saine, n'a
Abbreviated transcription (French):
oute chose qui a en soi an ẽtͤpliez¬
tune cause ou aucũ plait. qui est
mis en dit ⁊ en estrif. si coatient
question. Qu de fait. Bu de nom.
Du de qualite. Su deaction.
¶Icele question donq̃s de qͥ la cau¬
se ou le plait naist. nos apelons cõ¬
stitucion: ou estallissante. ¶ons¬
titucion. si est le premier cebat des
causes ou des plais qui uient dou
deboutem̃t de lentencion. en ceste
le plait est dou fait por̃ce que la
cause est a fermee par preuues ⁊
par lrgumens si est apelee consti¬
tucion ꝓualle on de preuuẽ Oñ
le plait est don num porce que la
force ou la significacion dou nũ.
est a defenir ⁊ a tescriure par paro¬
les si est apele. constitucion difiru¬
tiue. Et qnͣt lon demãde quel est
la chosc⁊ ce quel qualite porce que
le plait est de la significacion ⁊
de la maniere de la besoigne. si est
apelee. constitucion general Et
qnͣt la cause dou plait est en pen¬
dant de ce que il ne semlle pas que
cil a tracte la cause qui la deuroit

Expanded text:
oute chose qui a en soi aucune cause ou aucun plait qui est mis en dit et en estrif, si contient question ou de fait, ou de nom, ou de qualité, ou de action. /  Icele question donques de qui la cause ou le plait naist, nos apelons constitucion ou establissance. Constitucion si est le premier debat des causes ou des plais, qui vient dou deboutement de l'entencion ; en ceste le plait est dou fait, por ce que la cause est afermee par preuves et par argumens, si est apelee constitucion provable ou de preuve. Quant le plait est dou num, por ce que la force ou la significacion dou num est a defenir et a descrivre par paroles, si est apelé constitucion difinitive. Et quant l'on demande quel est la chose et de quel qualité, por ce que le plait est de la significacion et de la maniere de la besoigne, si est apelee constitucion general. Et quant la cause dou plait est en pendant de ce que il ne semble pas que cil atracte la cause qui la devroit
Abbreviated transcription (French):
si est honeste ⁊ le uituperem̃t¬
ssez bien auons baillce la n¬
raison dargumenter en toute
maniere de cause. ⁊ assez est dit
⁊ esclaizi de linuencion qui est la
premiere ⁊ la tres greignor par¬
tie de siethorique. Et porte que
lune partie est ia menee dou
souerain liure a ceste eissue
⁊ cestui liure ne cantient mie

Expanded text:
si est honeste et le vituperemsi est honeste et le vituperemavons baillee la raison d'argumenter en toute maniere de cause, et assez est dit et esclarzi de l'invencion qui est la premiere et la tres greignor partie de rethorique. Et por ce que l'une partie est ja menee dou soverain livre a ceste eissue et cestui livre ne contient mie
Abbreviated transcription (French):
peremenz de ces leus qui sont a¬
donez apersones.des quelz nos
auons dit deuant. Et se aucũ
en udra a traster plus ample¬
ment ⁊ aplus large partison
si partisse en corage ⁊ en cors.
⁊ es choses forames Ia uer¬
tu dou corage si est de cin par¬
ties nos auors dit ⁊ esclarzi
.i. poi auant. Lou cors si est
sancte dignite forces. Uigor
Isnelete. es forames choses
si sont sicome honor Pecune
Prochamnete lignage amis
pays puissance ⁊ les autres
choses que lerrpeut entendre
generaum̃t en la semblalle
maniere. Et en ces choses couẽ¬
ra ualoir ce qui uaut en toutes
choses que nos puissons entẽ¬
dre les contraires quelz eles soi¬
erit ne quel maniere e co¬
uenra prendre garde ⁊ ueyr
en loant ⁊ en uituperant que
len ne llahine ne loe ce que lo¬
me aura eu au cors on es cho¬
ses foramnes. ¶ais com̃t ⁊ en
quel maniere il les aura uzees
⁊ atractees. quar loer fortune
si est folie. ⁊ uituperer si est or¬
gueil. La loenge tou corage

Expanded text:
peremenz de ces leus qui sont adonez a persones, des quelz nos avons dit devant. Et se aucun en vodra atracter plus amplement et a plus large partison, si partisse en corage et en cors et es choses foraines. La vertu dou corage si est de cui parties nos avons dit et esclarzi un poi avant. Dou cors si est sancté, dignité, forces, vigor, isneleté. Des foraines choses si sont si come honor, pecune, prochaineté, lignage, amis, pays, puissance et les autres choses que l'en peut entendre generaument en la semblable maniere. Et en ces choses covenra valoir ce qui vaut en toutes choses que nos puissons entendre les contraires, quelz eles soient, n'en quel maniere. Ce covenra prendre garde et veyr, en loant et en vituperant, que l'en ne blahme ne loe ce que l'ome aura eu au cors ou es choses foraines, mais coment et en quel maniere il les avra uzees et atractees, quar loer fortune si est folie et vituperer si est orgueil. La loenge dou corage
Abbreviated transcription (French):
grifons La raison dos exẽples
nos nensiuons pas. e tẽs
le nos requiert des ores mais
que nos passons as coman¬
demeriz te lelccucion.ii Les¬
ce art donques de lelccution
nos sera teuisee en .ii. Premi¬
rement nos dions en quelz
generaus manieres doit es¬
tre tous iors toute rethoriene
elccucion. ¶p̾uis apres si di¬
rons quelz choses toit ele tous

Expanded text:
Grifons, la raison des exemples Grifons, la raison des exemples nos n'ensivons pas. Le tens le nos requiert des ores mais que nos passons as comandemenz de l'elocucion. Ceste art donques de l'elocucion nos sera devisee en deus. Premierement nos dirons en quelz generaus manieres doit estre tous jors toute rethoriene elocucion.  Puis aprés si dirons quelz choses doit ele tous
Abbreviated transcription (French):
conoisse plus lart ⁊ la sache
meaus uant uzer de ses exẽ¬
ples. ¶Sachent tuit a lu ꝑ¬
fin que ce est la chose qui nꝙ
amena a ceste raison deuãt
dite Quar les nons grezois
dos choses que nos interpretõs
ou tornons ne sont pas en
nr̃e usance. Quar les nons
des chosos qui nen estoient
chiez les nostres ne pcoient
estre usez Lest dont mes¬
tier tout premierem̃t que
ces nons semllent plus as¬
pros ⁊ ce nest pas de par nos
mais par la force ⁊ la diffi¬
dilte de la chose. Le remenãt
de lescriture doit estre consu¬
me es exemples. Si nos eus¬
siens mis estnͣges exemples
il seroit en tel maniere aue¬
nu que ce qui eust este pro¬
fitalle en ce liure ne seroit
este nr̃e. et ce qui fust este plus
aspre ⁊ desuze ce nes eust len
adone proprement e doma¬
ge fupons nos donques ⁊ ces¬
ce descouenablete eschiuons.
Dor les deuant ditos causes a¬
uient il que la ou nos auq̃s
loe le treuuement de lait des

Expanded text:
conoisse plus l'art et la sache, conoisse plus l'art et la sache, meaus vaut uzer de ses exemples.  Sachent tuit a la parfin que ce est la chose qui nos amena a ceste raison devant dite : quar les nons grezois des choses que nos interpretons ou tornons, ne sont pas en nostre usance. Quar les nons des choses qui nen estoient chiez les nostres ne pooient estre usez. Il est donc mestier tout premierement que ces nons semblent plus aspres ; et ce n'est pas de par nos, mais par la force et la difficulté de la chose. Le remenant de l'escriture doit estre consumé es exemples. Si nos eussiens mis estranges exemples, il seroit en tel maniere avenu que ce qui eust esté profitable en ce livre ne seroit / / esté nostre ; et ce qui fust esté plus aspre et desuzé, ce nos eust l'en adoné proprement. Ce domage fuyons nos donques et ceste descovenableté eschivons. Por les devant dites causes avient il que la ou nos avons loé le treuvement de l'art des
Abbreviated transcription (French):
¶Hares nen aprist pas te lisi¬
ppe a faire ymages en tel ma¬
niere que lisipp li moustrast
la teste a faire ⁊ milonius les
bras ⁊ praxiletos le piz ⁊ po¬
lidetus le uentre ⁊ los cuisses.
mais trestout ueoit il faire deu¬
aut soi au maistre soul. Les
euuros des autres pooit il regrͣ¬
der dautre pait a son plaisir.
es grifons tuitent que til
qui ces choses uenlent apreri¬
dre les puissent meaus ap̾n¬
dre par autre raison. mais ce
ne peut estre. ¶Dautre part
ie di que les exemplos que
lon prent dos autres ne peuẽt
pas tant estre afaitiez a lait
sicome propres. porce que en
disant chascun leu doit estre
legierement touchie quen
lait nen aparisse. ndonãt
lart si coment metre exemples
qui soient expressement escriz
quil se puissent couenir en
la forme delart. et que puis
apros en disant lart re puis¬
se aparoir ⁊ estre uehue de to¬
us mes quele soit oculte ẽ
lenure ⁊ an pooir dou sretho¬
rien. Ace donques que len

Expanded text:
Chares nen aprist pas de LisiChares nen aprist pas de Lisippe a faire ymages en tel maniere que Lisipp li moustrast la teste a faire et Mironius les bras et Praxiteles le piz et Policletus le ventre et les cuisses, mais trestout veoit il faire devant soi au maistre soul. Les euvres des autres pooit il regarder d'autre part, a son plaisir. Ces Grifons cuident que cil qui ces choses veulent aprendre, les puissent meaus aprendre par autre raison, mais ce ne peut estre.  D'autre part, je di que les exemples que l'on prent des autres, ne peuent pas tant estre afaitiez a l'art si come propres, por ce que, en disant, chascun leu doit estre legierement touchié que l'art nen aparisse. En donant / l'art, si covient metre exemples qui soient expressement escriz, qu'il se puissent covenir en la forme de l'art, et que, puis aprés en disant, l'art ne puisse aparoir et estre vehue de tous, més qu'ele soit occulte en l'euvre et au pooir dou rethorien. A ce donques que l'en