comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est uanitatem. et dextera eorum dextera iniqui¬
tatis. Et enumerat florem tipheorum. Quorum fi
lii uelut nouellȩ constabilitȩ in iuuentute sua.filiȩ
eorum compositȩ et ornate: sicut similitudo tẽpli.
Cellaria eorum plena: eructantia ex boc in boes¬
eorum fecundȩ. multiplicantes in exitibus sius
eorum erassȩ. Non est riuna sepis nec exitus: ncq ꝗ
mor in plateis eorum. Sed uide ⁊ipheos: uide a
pus florentes. Beatum dixerunt ppłm cui hec
Merito filii alieni. Cu quid latens inter aipat
Beatus ppłs cuius dñs deus ipsius. Ex hoc asta
oratio mittitur ad aures dñi: cum dicitur. dim
ꝑcipe uerba oris mei. Quoniam a lieni isit¬
runt aduersum ine: et potentes quesierunt
meam. Nouo enim modo fr̃s mei uolunt pera
nus scõrum: et ab huius scłi spe abstinentium
qui spem habent in isto seło: certe conereti sut.
te simul uiuunt. Uehementer sibi aduersa su

Expanded text:
est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquiest vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis. Et enumerat florem Ziphaeorum: Qulii uelut nouellae constabilitae in iuuentute sua, filiae eorum compositae et ornatae sicut similitudo templi; cellaria eorum plena, eructantia ex hoc in hoeorum fecundae, multiplicantes in exitibus suis; boves eorum crassae. Non est ruina sepis, nec exitus, neque mor in plateis eorum. Sed vide Ziphaeos, vide ad tempus florentes. Beatum dixerunt populum cui haec sunt. Merito filii alieni. Tu quid, latens inter Ziphaeos? Beatus populus cujus Dominus Deus ipsius . Ex hoc affectu haec oratio mittitur ad aures Domini, cum dicitur: Auribus percipe verba oris mei; quoniam alieni insurrexerunt adversum me. 7. Et potentes quaesierunt animam meam. Novo enim modo, fratres mei, volunt perdere genus sanctorum et ab hujus saeculi spe abstinentium omnes qui spem habent in isto saeculo. Certe concreti sunt, certe simul vivunt. Vehementer sibi adversa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
extolleretur: quid audiuit a dño: Numquid fa¬
ctum est quod uolebat: ut fieret quod expediebat:
Quid ergo audiuit a dño: Ter inquit dñm roga¬
ui ut auferret eum ame: et cdixit michi. Sufficit
tibi gr̃a mea: nam untus in infirmitate ꝑficitur.
Ego medicamentum ad uulnus posui: quando
posuerim noui: quando auferendum sit noui.
Non recedat egrotus a manibus medici: non det
consilium mectico. Ita sunt omnia ista tempora-¬
lia: tribulationes sunt. Si bene colis deum: noue-¬
ris quia nouit quid cuiꝙ expediat. Prosꝑitates sunt
magis cauendȩ: ne ipsȩ corrumpant aninium tuũ.
ut ab eo qui hȩc dedit recedat. Ergo iste intelligens
udeus erat: de tribu iuda: Ipse autem locus ⁊ iph.
ad tribun uida ꝑtinebat: iudeorum erat. Quomo¬
do ergo aliem: Non eiuitate. non tribu. non cogna¬
tione: secd flore. Nam uis nosse alienos istos: In alio
psalino filii alieni dicti sunt: quorum os locutum

Expanded text:
extolleretur, quid audivit a Domino? Numquid faextolleretur, quid audivit a Domino? Numquid factum est quod volebat? Non; ut fieret quod expediebat. Quid ergo audivit a Domino? Ter, inquit, rogavi Dominum, ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur . Ego medicamentum ad vulnus posui: quando posuerim novi, quando auferendum sit novi. Non recedat aegrotus a manibus medici, non det consilium medico. Ita sunt ista omnia temporalia. Tribulationes sunt; si bene colis Deum, noveris quia novit quid cuique expediat: prosperitates sunt; magis cave ne ipsae corrumpant animum tuum, ut ab eo qui haec dedit recedat. Ergo iste intelligens Judaeus erat de tribu Juda? Ipse autem locus Ziph ad tribum Juda pertinebat, Judaeorum erat. Quomodo ergo alieni? Non civitate, non tribu, non cognatione, sed flore. Nam vis nosse alienos istos? In alio psalmo filii alieni dicti sunt, quorum os locutum
Abbreviated transcription (Latin):
fetis diuitias o homo. Quanti euersi sunt ꝑ diuitias
suas. Unde scis utrum tibi ꝓfuturȩ sint diuitiȩ:
Nonne multi pauꝑes tutius latebant: Diuites
facti mox ut lucere ceꝑunt: preda fortioribus fu¬
erunt. Quanto melius laterent: quanto melius
nescuentur: qui cepunt queri non ꝓpter quod
erant. sed ꝓpter quod habebant. In his ergo tem¬
poralibus fr̃s. admonemus uos et exhortamur in
dño: ut non petatis aliquid quasi fixum. sed qͦͦs
nobis deus expedire nouit. Quid enim uobis ex¬
pediat: omnino non scitis. Aliquando quod pu¬
tatis ꝓdesse obest: et quod putatis obesse ꝓdest.
Egri enim estis: nolite medico dictare quȩ uobis
medicamenta uelit apponere. Si cloctor gentiũ
paulus apłs dicit. quid enim oremus sicut opor¬
tet nescimus: quanto magis nos: Qui tamen cum
sibi uideretur etiam ipse prudenter orare ut ab
eo auferretur stimulus carnis angłs sathanȩ qui
eum colafitabat: ne magnitudine reuelationiun

Expanded text:
Petis divitias, o homo! quanti sunt eversi per divitias Petis divitias, o homo! quanti sunt eversi per divitias suas! Unde scis utrum tibi sint profuturae divitiae? Nonne multi pauperes tutius latebant; divites facti, mox ut lucere coeperunt, praeda fortioribus fuerunt? Quanto melius laterent, quanto melius nescirentur, qui coeperunt quaeri, non propter quod erant, sed propter quod habebant! In his ergo temporalibus, fratres, admonemus vos et exhortamur in Domino, ut non petatis aliquid quasi fixum, sed quod vobis Deus expedire scit. Quid enim vobis expediat, omnino nescitis. Aliquando quod putatis prodesse, obest; et quod putatis obesse, hoc prodest. Aegri enim estis, nolite medico dictare quae vobis medicamenta velit apponere. Si doctor gentium Paulus apostolus dicit, Quid enim oremus sicut oportet, nescimus ; quanto magis nos? Qui tamen cum sibi videretur ipse prudenter orare, ut ab eo auferretur stimulus carnis, angelus satanae qui eum colaphizabat, ne in magnitudine revelationum
Abbreviated transcription (Latin):
cussa et iaculata: ad aures tuas emitto eam: adiu¬
ua eam ut ꝑueniat. Non deficiat in itinere medio:
et quasi collapsa corruat. Sed et si non ueniunt¬
michi modo bona quȩ postulo: securus sum tamen
quia postea uenient. Nam et in delictis dicitur. qui¬
dam rogasse deum: et non exauditus bono suo. Desi¬
deria enim scłaria incitauerunt illum adorandum:
et in tribulationibus temporalibus optauerat ut tran¬
sirent tribulationes temporales et rediret flos fęni: et
ait. Deus meus: meusdeus: ut quid me dereliquisti:
Uox ipsa xp̃i est: sed ꝓ membris sius. Uerba inquit
delictorum meorum. Ciamaui ad te ꝑ diem nec ex¬
aucdies: et nocte et non ad insipientiam michi: id
est et nocte clamaui et non exauclisti: et tamen hoc
ipsum quoti non exaudisti. non ad insipientiam
michi non exaudisti. secl magis ad sapientiam non
exaudisti: ut intelligerem quid a te petere deberem.
Ea enim petebam: quȩ malo meo fortassis acciꝑem.

Expanded text:
cussa et jaculata: ad aures tuas emitto eam; adjucussa et jaculata: ad aures tuas emitto eam; adjuva eam ut perveniat, ne deficiat in itinere medio, et quasi collapsa corruat. Sed etsi non mihi eveniunt modo bona quae postulo, securus sum tamen quia postea venient. Nam et in delictis dicitur quidam rogasse Deum, et non exauditus bono suo. Desideria enim saecularia incitaverant illum ad orandum; et in tribulationibus temporalibus positus, optaverat ut transirent tribulationes temporales et rediret flos feni, et ait: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? Vox ipsa Christi est, sed pro membris suis. Verba, inquit, delictorum meorum: clamavi ad te per diem, nec exaudisti; et nocte, et non ad insipientiam mihi : id est, et nocte clamavi, et non exaudisti; et tamen hoc ipsum quod non exaudisti, non ad insipientiam mihi non exaudisti, sed magis ad sapientiam non exaudisti, ut intelligerem quid a te petere deberem. Ea enim petebam quae malo meo fortassis acciperem.
Abbreviated transcription (Latin):
iudica me et discerne causam meam de gente non
scã. Quid est iuidica me: Discerne me a zipheis. in¬
ter quos lateo. Peituli eorum florem: iam ueniat
et flos meus. Et illorum flos quidam fuit tempo¬
ralis: et arescente feno decidit: flos autem meus
quis erit: Plantati in domo dt̃i: in atriis clomus
dei nr̃i florebunt. Remanet ergo et nobis flos:
sed qui non cadat sicut folium. platitati illius
ligni iuxta aquasy de quo dictum est: et folium
eius non decidet. Deus ergo in nomine tuo saluũ
me fac: et in iurtute tua iudica me. Meus exauil
mei. Perueniant ad aures tuas uerba oris mei:
quia non florem ⁊ipheorum a te desidero. Auribꝰ
ꝑcipe uerba ous mei. Tu ꝑcipe. Nam tiphei et¬
si sonet oratio mea non aucliunt: quia non intelligt̃.
Temporalibus quippe gaudent: bona ȩterna desi¬
derare non nouerunt. Ad te ꝑueniat oratio mea:
ex desiderio ęternorum tuorum beneficiorum. ex¬

Expanded text:
Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Quid est, Judica me? Discerne me a Ziphaeis inter quos lateo: pertuli eorum florem, jam veniat et flos meus. Et illorum quidem flos fuit temporalis, et arescente feno decidit: flos autem meus quis erit? Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Remanet ergo et nobis flos, sed qui non cadat, sicut folium plantati illius ligni juxta aquas, de quo dictum est: Et folium ejus non decidet . Deus ergo in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. 5. vers. 4.mei. Perveniant ad aures tuas verba oris mei, quia non florem Ziphaeorum a te desidero. Auribus percipe verba oris mei: tu percipe; nam Ziphaeis etsi sonet oratio mea, non audiunt, quia non intelligunt. Temporalibus quippe gaudent, bona aeterna desiderare non norunt. Ad te perveniat oratio mea, ex desiderio aeternorum tuorum beneficiorum ex
Abbreviated transcription (Latin):
Ueriuntamen de illo quid ait.: Et si mortuus est ex
infirmitate: sed iuuit in uirtute dei. Uenit ergo ut
moreretur ex infirmitate: uenturus est ut iudicet
in uirtute dei sed ꝑ infirmitatem crucis clarifica¬
tum est nomen eius. Quisquis non crediderit in no¬
men clarificatum ꝑ infirmitatem: expauescet ad
iudicem cum uenerit in uitute: ne ante quondam
ille infirmus. cum uenerit fortis uentilabro illo ad
sinistram nos mittat. Saluet nos in nomine fuo: et
iudicet nos in uirtute sua. Quis enim hoc tam te¬
merarius obtauerit: ut deo clicat iudica me: Non¬
ne ꝓ maletlicto iudicio dici solet hominibus. ui¬
dicet te deus: Ita plane est maledictum: si uiclicat
te in uirtute sua: sed si te non saluauerit in nomi¬
ne suo. Cum uero in nomine precedente saluaue¬
rit: salubriter in uirtute consequente iudicabit.
Securus esto: iudicium illuid non erit tibi punitio
sed discretio. Nam in quodam psalino ita dicitur:

Expanded text:
Verumtamen de illo quid ait? Etsi mortuus est ex Verumtamen de illo quid ait? Etsi mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Venit ergo ut moreretur ex infirmitate, venturus est ut judicet in virtute Dei: sed per infirmitatem crucis clarificatum est nomen ejus. Quisquis non crediderit in nomen clarificatum per infirmitatem, expavescet ad judicem cum venerit in virtute. Ne autem quondam ille infirmus, cum venerit fortis, ventilabro illo ad sinistram nos mittat; salvet nos in nomine suo, et judicet nos in virtute sua. Quis enim hoc tam temerarius optaverit, ut dicat Deo, Judica me? Nonne pro maledicto dici solet hominibus: Judicet te Deus? Ita plane est maledictum, si judicat te in virtute sua; sed si non te salvaverit in nomine suo: cum vero in nomine praecedente salvaverit te, salubriter in virtute consequente judicabit. Securus esto: judicium illud non tibi erit punitio, sed discretio. Nam et in quodam psalmo ita dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ecce clauid abconditus est apud nos: Et subs¬
ditus est apud uos. dum modo non floreat su
Audi ergo uocem eius:¬
eus in nomine tuo saluum fac: et iulsꝰ
inter tipheos: hoc dicat corpus xp̃uans
bens in occulto bonum suorum morum. span das
ta mercede meritorum suorum: hoc dicat. Diis
nomine tuo saluum me fac: et in uirtute uis
me. Uenisti o xp̃e: humilis appariusti: contemptus
es flagellatus es. crucifixus es. occisus es. sed tertio
die surrexisti: quachagesimo die in cȩlum ascen¬
distir sedes ad dexteram patris. et nemo uidet.
Sp̃m tuum inde misisti: accepunt digni: imple¬
ti amore tuo laudem ipsius humilitatis tuȩ per
mundum gentesq predicauerunt. Nomen tuum
uideo excellere in genere humano: sed tamen infir¬
mus nobis predicatus es. Neq enim et ille doctor
gentium dicit aliquid inter uosse scire nisi xp̃m
brium. anagis quam głam florentium ⁊ipheorum.

Expanded text:
ecce David absconditus est apud nos? Et sit absecce David absconditus est apud nos? Et sit absconditus apud vos, dummodo non floreat sicut vos. Audi ergo vocem ejuseus in nomine tuo salvum me fac, et in inter Ziphaeos. Hoc dicat corpus christianum habens in occulto bonum morum suorum, sperans de occulto mercedem meritorum suorum; hoc dicat: Deus in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua me. Venisti, o Christe, humilis apparuisti, contemptus es, flagellatus es, crucifixus es, occisus es: sed tertio die resurrexisti, quadragesimo die in coelum ascendisti, sedes ad dexteram Patris, et nemo videt. Spiritum tuum inde misisti, quem acceperunt digni; impleti amore tuo, laudem ipsius humilitatis tuae per mundum gentesque praedicaverunt: nomen tuum video excellere in genere humano, sed tamen infirmus nobis praedicatus es. Neque enim et ille doctor Gentium dixit aliquid inter nos se scire, nisi Chribrium, magis quam gloriam florentium Ziphaeorum.
Abbreviated transcription (Latin):
quitatem: ut intereant in scłm scli. Delectabat es
malorum. Oixerunt apud se. Ecce mali florent
malos amat cdeus. Et delectati temporali flore n¬
rum: conuersi sunt ad iniquitatem ut interime
ad tempus sicut illi florent: sed in scłm scłi. Unri
Iligat in nouissima. Et quia difficilis est aliqui¬
lum intellectus: hic iide cepit psalmus iste it d
lateret inter ripheos. nec delectaretur flore
orumi sed eligeret potius inter illos humilitat
haberet apud deum absconditam claritaten
ergo ei tribuitur in hoc titulo: In finem in hyna
est laudibus. Quibus laudibus: Dominus dedt
substantia. Absit. folia ceciderunt: radix iuucd
go infinem in hymnis. Quid: Intellectus ipsi &
Intellectus contra illud. uir imprucdens non os¬
cet. et stultus non intelliget hȩc. Intellectus pli
cum uenerunt tiphei et dixerunt ad saul. Ut

Expanded text:
iniquitatem, ut intereant in saeculum saeculi . Delectavit eos iniquitatem, ut intereant in saeculum saeculi . Delectavit eos flos malorum: dixerunt apud se, Ecce mali florent, puto malos amat Deus: et delectati temporali flore iniquorum, conversi sunt ad iniquitatem, ut interirent. Non ad tempus sicut illi florent, sed in saeculum saeculiintelligat in novissima. Et quia difficilis est aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateret inter Ziphaeos, nec delectaretur flore Ziphaeorum; sed eligeret potius inter illos humilitatem, ut haberet apud Deum absconditam claritatem. Quid ergo ei tribuitur in hoc titulo? In finem, in hymnis: hoc est in laudibus. Quibus laudibus? Dominus dedita omni substantia? Absit. Folia ceciderant, radix vivebat. Ergo, In finem, in hymnis. Quid, Intellectus ipsi David? Intellectus contra illud: Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Intellectus ipsi David, cum venerunt Ziphaei, et dixerunt ad Saül: Nonne
Abbreviated transcription (Latin):
re⁊ et in ipsa oratione confessa est illa omnia insignia
regalia. sic sibi esse uelut pannum menstruatȩ. Si
hȩc mulieres possunt: uiri non possunt: Et si hȩc
potuit mulier iude ar non poterit eccła xp̃iana:
Hoc ergo dicam caritati ur̃ȩ. Diuitiȩ si asfluant nẽ
apponatis cor. Abundent licet. et sequatur se ꝓsꝑitas E¬
scli: tu mari noli credere nec ridenti. Diuitiȩ si affluant.
si abundent calca eas: et suspendere ex dõ tuo. Cum
enim eas subter habueris. et ex illo pependeris: cum
fuerint subtractȩ non cades ne forte ꝑmalam cogi¬
tionem minuneq xp̃ianam. fiat in te quod dioa
in alio psalmo. cominemorato flore ⁊ipheorum sta
nimis inquit ꝓfundȩ factȩ sunt cogitationes tuȩs
dicitur: ninis ꝓfundȩ facte sunt cogitationes ar
imprudens non cognoscet: et stultus non uitelli
Quid non intelliget: Cum exorientur peccators
fenum: et ꝓlongati fuerint omnes qui oꝑantir

Expanded text:
re, et in ipsa oratione confessa est illa omnia insignia re, et in ipsa oratione confessa est illa omnia insignia regalia sic sibi esse velut pannum menstruatae . Si haec mulieres possunt, viri non possunt? Et si haec potuit mulier Judaea, non poterit Ecclesia christiana? Hoc ergo dixerim Charitati Vestrae: Divitiae si affluant, ne apponatis cor . Abundent licet, et sequatur te prosperitas saeculi, tu mari noli credere, nec ridenti. Divitiae si affluant, si abundent, calca eas, et suspendere ex Deo tuo. Cum enim eas subter te habueris, et ex illo pependeris, cum fuerint subtractae, non cades. Ne forte per malam cogitationem minimeque christianam fiat in te quod dicitur in alio psalmo, commemorato flore Ziphaeorum istorum: Nimis, inquit, profundae factae sunt cogitationes tuae. Dico dicitur, Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae: vir imprudenQuid non intelliget? Cum exorientur peccatores sicut fenum, et prospexerint omnes qui operantur
Abbreviated transcription (Latin):
penitet uos in umbra floruisse. Quare dauicd quem ꝓ¬
debatis. inter uos latere non agnoscebatis: Qunc enim
si corrigeremini: dolor iste infructuosus non esset. Est
enim dolor fructuosus: est et infruttiosus. Fructuosus
dolor nunc est cum te accusas: cum reprehendis ma¬
los mores tuos cum repreh ensos ꝑsequeris: ꝑsecutos
excludis illisꝙ exclusis mutaris: exuens te ueterem
hominem. induens nouum: et eligens potius xp̃i oppro¬
brium. quam florem ⁊ippheorum P orro si tibi contigerit
habenti in occulto bonum tuum. et latenti inter riphe¬
os. habenti in occulto etiam ꝓmissionem mercedis tuȩ.
aliqua sublimitas scłi. noli extolli. Nam si elatus ex
illa fueris: cades in florem zippheorum. Sic enim mu¬
lier quȩdam scã hester in illo tunc ppło iudeorum. cũ
uxor esset regis alienigenȩ: uentum est ad ꝑicłm ciui¬
um ut deprecaretur regem ꝓ cnuibus suis: cepit ora¬

Expanded text:
poenitet vos in umbra floruisse! Quare David, quem propoenitet vos in umbra floruisse! Quare David, quem prodebatis inter vos latere, non agnoscebatis? Tunc enim si corrigeremini, dolor iste infructuosus non esset. Est enim dolor fructuosus, est infructuosus; fructuosus dolor nunc est cum te accusas, cum in te reprehendis malos mores tuos, cum reprehensos persequeris, persecutos excludis, illisque exclusis mutaris, exuens te veterem hominem et induens novum, eligens potius Christi opprobrium quam florem Ziphaeorum. Porro si tibi contigerit habenti in occulto bonum tuum et latenti inter Ziphaeos, habenti etiam in occulto promissionem mercedis tuae, aliqua sublimitas saeculi, noli extolli: nam si elatus ex illa fueris, cades in florem Ziphaeorum. Sic enim mulier quaedam sancta Esther in illo tunc populo Judaeorum, cum esset uxor regis alienigenae, ventum est ad periculum civium, ut deprecaretur regem pro civibus suis; coepit ora
Abbreviated transcription (Latin):
postea quam intellęxit nouissima. Quocd enim in eo¬
dem psalmo paulo post dicit hoc labor est ante me:
idest magna michi questio surrȩxit in corde: quare
homines mala faciunt. et in scło florent: multi autẽ
bene agunt. et in hac terra laborant. Questio ergo
ista cum magna esset ante oclos meos et laboriosa ad
inuestigandum: labor est inquit ante me. donec intro¬
eã in scuarium dĩ. et intelligã in nouissima. Quȩ st̃
ista nouissima: Qͤ. nͥ qͦ scimꝰ in eugłio prenuntiata :¬
congregabuntur ante eum omnes gentes. et separa¬
bit eos sicut pastor segregat oues ab hedis. Oues ponet
rabuntur: flamia sequetur separationem. Ubi est flos
eorum. qui iam ad sinistram stabunt: Nonne tunc in¬
gemiscent: Nonne tunc sera penitentia torquebuntur:
et dicent. quid nobis ꝓfuit suꝑbia et diuitiarum iac¬
tantia quid contulit nobis: Transierunt omnia illa
tainquam umbra. Oripphei ad sinistram stantes: sero

Expanded text:
postea quam intellexit in novissima. Quod enim in eopostea quam intellexit in novissima. Quod enim in eodem psalmo paulo post dicit, Hoc labor est ante me: id est, magna mihi quaestio surrexit in corde, quare homines male faciunt, et in saeculo florent; multi autem bene agunt, et in hac terra laborant. Quaestio ergo ista cum magna esset ante oculos meos, et laboriosa ad investigandum; Labor est, inquit, ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima . Quae sunt ista novissimacongregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos sicut pastor segregat oves ab haedis; oves ponet rabuntur: flamma sequitur separationem. Ubi est flos eorum qui jam ad sinistram stabunt? Nonne tunc ingemiscent? nonne tunc sera poenitentia torquebuntur, et dicent: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra . O Ziphaei ad sinistram stantes, sero
Abbreviated transcription (Latin):
latebat. Et omnes boni latent hic: quia bonum eorum
intus est. absconditum est. In corde est. ubi fides. ubi cari¬
tas. ubi spes. ubi t̾esaurus illorum. Niunquid hȩc bona
apparent in selo: Et hec bona latent: et horum bonorũ
merces latet. At uero dignitas scli quomodo alba est:
Nitet ad tempus: numquid semꝑ nitebit: Herba est
hiemalis: usq ad estatem uiret. Non ergo fiet in animo:
quod in alio psalmo inuenimus. Confitetur enim qui¬
dam ꝓpe se cecidisse nutantem: et labasse gressus suos
ambulantes in uia dei:dum aspiceret quandam fe¬
licitatem inquorum. Et postea quam cognouit quid
iniquis in fine seruaret deus. et quid iustis laborantibꝰ
ꝓmitteret qui falli non potest: agens gr̃as de hac co¬
gnitione ait. Quam bonus isrł cdeus. rectis corde.
Quare hoc dicis: Mei autem inquit pene moti sunt
pedes. Unde: Quia relaui in peccatoribus. pacem pec¬
catorum intuens. Confirmati sunt autem gressus enis:

Expanded text:
latebat: et omnes boni latent hic, quia bonum eorum latebat: et omnes boni latent hic, quia bonum eorum intus est, absconditum est, in corde est, ubi fides, ubi charitas, ubi spes, ubi thesaurus illorum. Numquid haec bona apparent in saeculo? Et haec bona latent, et horum bonorum merces latet. At vero dignitas saeculi quomodo alba est? Nitet ad tempus: numquid semper nitebit? Herba est hiemalis, usque ad aestatem viret. Non ergo fiat in animo quod in alio psalmo invenimus. Confitetur enim quidam prope se cecidisse nutantem, et labasse gressus suos ambulantes in via Dei, dum aspiceret florem quemdam felicitatemque iniquorum: et posteaquam cognovit quid iniquis in finem servaret Deus, et quid justis laborantibus promitteret qui fallere non potest, agens gratias de hac cognitione, ait: Quam bonus Deus Israel rectis corde! Quare hoc dicis? Mei autem, inquit, pene commoti sunt pedes. Unde? Quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum intuens. Confirmati sunt autem gressus ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
florentes in sclo. Hos aliquando adtendunt etiam filii
lucis infirmi: et nutant eis pedes cũ uiderint malos fe¬
licitate fiorere. et dicunt apud se ipsos. Quid michi pro¬
det innocentia: Quid nichi ꝓdest quod deo seruio. ꝗt
mandata eius custodio:: quod neminem premor nemini
aliquid rapio. nulli noceo: quod possum presto: Ecce
hȩc omnia facio: et florent illi: Ego laboro. Quid enim:
Et tu tipphers uelles esse: fiorent in scło. arescent in iudi¬
cio: et post ariditatem in ignem mittentur. Hoc uelles
et tu: Ignoras quid tib ꝓmiserit. qui ad te uenit: quid
in se ipso hic ostenderit: Si flos ⁊ippheorum appetendus
esset: ipse dñis tiuus nonne et in hoc selo floruisset: Aut
uero deerat illi. ut hic potuisset florere: Sed maluit in¬
ter tippheos latere: et dicere pontio pilato interroganti
tamquam et ipsi flori rippheorum. et suspecto de regno
eus. Regnum meum non est de hoc mundo. Ergo hic

Expanded text:
florentes in saeculo. 3. Hos aliquando attendunt etiam filii florentes in saeculo. 3. Hos aliquando attendunt etiam filii lucis infirmi, et nutant eis pedes, cum viderint malos felicitate florere; et dicunt apud seipsos: Quid mihi prodest innocentia? Quid mihi confert quod Deo servio, quod mandata ejus custodio, quod neminem premo, nemini aliquid rapio, nulli noceo, quod possum praesto? ecce haec omnia facio, et florent illi, ego laboro. Quid enim? Et tu Ziphaeus velles esse? Florent in saeculo, arescent in judicio, et post ariditatem in ignem aeternum mittentur: hoc velles et tu? Ignoras quid tibi promiserit qui ad te venit, quid in seipso hic ostenderit? Si flos Ziphaeorum appetendus esset, ipse Dominus tuus nonne et in hoc saeculo floruisset? Aut vero deerat illi hic posse florere? Sed hic maluit inter Ziphaeos latere, et dicere Pontio Pilato interroganti, tanquam et ipsi flori Ziphaeorum, et suspecto de regno ejus: Regnum meum non est de hoc mundo . Ergo hic
Abbreviated transcription (Latin):
enim ipsi uidentur ꝓspicere in posterum: qui nesciunt
utrum ueniat. Audistis quid fecerit dño suo uillicus
ille faciens se bonum de rebus dñi sui. et largiens debi-¬
toribus illius: ut cum amotus esset a uillicatione susci¬
ꝑetur ab eis. Et quamuis fraudem fecerit dño suo: ta¬
men cor eius laucdauit dñs eius: non adtendens ad clãp¬
num suum. sed ad eius ingenium. Quanto magis nos
debemus ipso domino nostro ihu xp̃o admonente. face¬
re nobis amicos de maimona iniquitatis: Mammona
enim. chiuitiȩ inter pretantur. Nostrȩ autem diuitiȩ ibi
sint: ubi est domus nostra ȩterna in cęlis. Froinde pecu-¬
niam temporalem illi appellant diuitias. qui nisi tem¬
poraliter florere non possunt: nec in ȩternum sibi ex
bis amicos facere uolunt: quia ueras hiuitias non noue¬
runt. Has ergo diuitias. sola iniquitas putat. florens
ad tempus ut fęnum. Hii sunt ripphei inimici clauid:

Expanded text:
enim ipsi videntur prospicere in posterum, quo nesciunt enim ipsi videntur prospicere in posterum, quo nesciunt utrum veniant. Audistis quid fecerit domino suo villicus ille faciens sibi bonum de re domini sui, et largiens debitoribus illius, ut cum amotus esset a villicatione, susciperetur ab eis. Et quamvis fraudem fecerit domino suo, tamen cor ejus laudavit dominus ejus, non attendens ad damnum suum, sed ad ejus ingenium. Quanto magis nos debemus, ipso Domino nostro Jesu Christo admonente, facere nobis amicos de mammona iniquitatis ? Mammona enim divitiae interpretantur. Nostrae autem divitiae ibi sunt, ubi est domus nostra aeterna in coelis. Proinde pecuniam temporalem illi appellant divitias, qui nisi temporaliter florere non possunt, nec in aeternum sibi ex his amicos facere volunt, quia veras divitias non noverunt. Has ergo divitias sola iniquitas putat, florens ad tempus ut fenum. Hi sunt Ziphaei inimici David,
Abbreviated transcription (Latin):
latentes: quancio erunt florentes: Cum a p
in gła. Quando erunt iusti florentes: tunc erunt illi ripphe¬
i arescentes. Cui namq flori illorum comparetur gła: ad
tencdite. Oninis caro fęnum: et omnis honor carnis ut fios
feni. Quis finis: fẽnum aruit: et sios clecidit. Qunc ubi erit
dauid: Uidete quid sequitur. Uerbum autem domini:
manet in ȩtermuim. Illa ergo duo genera hominum sunt.
quȩ et distinguere debetis: et eorum alterum e ligere.
Quidenim tibi nosse ꝓdest. si eligere piger es: Et quidem
nunc eligencti potestas acdiacet. Ueniet tempus quando
potestas deerit eligendi: cum iam sententiam deus non
differet iudicandi. Qui sunt enim isti fiorentes ⁊ipphei:
nisi corpus illud doech idumei. de quo iam locuti sumus
caritati uestrȩ ante dies. de quo dictum est. ecce homo
qui non posuit deum achiutorem suum. sed spauit in
multitudine diuitiarum suarum. et preualuit in uani¬
tate sua: Isti sunt florentes filii scłi. quos modo ex uan¬

Expanded text:
latentes quando erunt florentes? Cum Chrillo apparebitis in gloria . Quando erunt isti florentes, tunc erunt illi Ziphaei arescentes. Cui namque flori illorum comparetur gloria, attendite: Omnis caro fenum, et omnis honor carnis ut flos feni. Quis finis? Fenum aruit, et flos decidit. Ubi tunc erit David? Vide quid sequitur: Verbum autem Domini manet in aeternum . Illa ergo duo genera hominum sunt, quae et distinguere debetis, et eorum alterum eligere. Quid enim tibi prodest nosse, si eligere piger es? Et quidem nunc eligendi potestas adjacet: veniet tempus quando tibi potestas decrit eligendi, cum jam Deus sententiam non differet judicandi. Qui sunt enim isti florentes Ziphaei, nisi corpus illud Doech Idumaei, de quo jam locuti sumus Charitati Vestrae ante paucos dies: de quo dictum est, Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum, et praevaluit in vanitate sua? Isti sunt florentes filii saeculi, quos modo ex Evan
Abbreviated transcription (Latin):
pecunia et fides. Quȩ preciosior est: ibi grauius damp-¬
num timendum est. Eu autem ut aurum teneas:
fidem ꝑdis. Grauiori clampno ꝑcuteris: et tu de luero
letatus es: Ibi timuisti timore: ubi non erat timor. Red¬
de pecuniam. Parum dico recdde: ꝑde pecuniam: ne fi¬
dem ꝑdas. Tu autem pecuniam recddere timuisti: et
fidem ꝑdere uoluisti. Martires non aliena tulerunt:
sed etiam suam fidem ne amitterent. ꝓ deo ꝓpria contẽp¬
serunt. Et parum fuit ꝑcdere pecuniam: quando pas¬
si sunt ꝑcliderunt et animam suam. Quando ꝓscrip.¬
ti sunt ꝑdiderunt animam suam: ut inuitam ȩter¬
nam inuenirent eam. Ergo ibi tumuerunt: ubi timen¬
dum est. Illi uero qui xp̃o dixerunt non est deus: ibi
timuerunt ubi non erat timor. Oixerunt enum. Si
cdimiserimus eum: uenient romani et tollent nobis
et locum et gentem. Ostulticia et imprudentia⁊ dicens
in corde suo non est deus. Timusti ꝑclere terram:

Expanded text:
pecunia et fides; quae pretiosior est, ibi gravius dampecunia et fides; quae pretiosior est, ibi gravius damnum timendum est. Tu autem ut aurum teneas, fidem perdis: graviore damno percuteris, et tu de lucro laetatus es: ibi timuisti timore, ubi non erat timor. Redde pecuniam: parum dico, Redde; perde pecuniam, ne fidem perdas. Tu reddere pecuniam timuisti, et fidem perdere voluisti! Martyres non alienam tulerunt; sed etiam suam, fidem ne amitterent. contempserunt: et parum fuit perdere pecuniam, quando pi sunt; perdiderunt et animam suam, quando passi sunt: perdiderunt animam, ut in vitam aeternam invenirent eam . Ergo ibi timuerunt ubi timendum est. Illi vero qui Christum dixerunt, Non est Deus, ibi timuerunt ubi non erat timor. Dixerunt enim: Si dimet locum et regnum; et Cin corde suo: Non est Deus! Timuisti perdere terram,
Abbreviated transcription (Latin):
est ȩccła: ꝓ uno ipso homine idest ꝓ ipsa unitate cuius
caput sursum est: psalmus iste cantatur. Gemit autem
et parturit iste homo: et dolet. Quare uel inter quos ni¬
si quia accepit et cognouit a capite suo dicente. ab un¬
dabit iniquitas: refrigescet caritas inultorum: Si autẽ
abundabit iniquitas. et refrigescet caritas multorum:
quis remanebit qui parturiat. Sequitur. Qui pseue¬
rauerit usq infinem: hic saluus erit. Unde esset mag¬
num ꝑseuerare: nisi inter molestias et temptationes et
turbationes et scandala esset ꝑseuerandum: Nemo e¬
nim iubetur bona tolerare. Sed ꝓ isto quia dicitur. et
quia ꝓisto cantatur: uideamus quid sit. Pro isto incre¬
pantur hic homines inter quos gemitur: inter quos do¬
letur: et consolatio dolentis et parturientis in fine psalmi
dȩpinitur et exprimitur. Qui sunt ergo inter quos par¬
turimus et gemimus. Si in corpore xp̃i sumus: si fub il¬

Expanded text:
est Ecclesia , pro uno ipso homine, id est pro ipsa unitate cujus est Ecclesia , pro uno ipso homine, id est pro ipsa unitate cujus caput sursum est, psalmus iste cantatur. Gemit autem, et parturit, et dolet iste homo. Quare, vel inter quos, nisi quia accepit et cognovit a capite suo, dicente: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum? Si autem abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum, quis remanebit qui parturiat? Sequitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde esset magnum perseverare, nisi inter molestias et tentationes et turbationes et scandala esset perseverandum? Nemo enim jubetur bona tolerare. Sed pro isto quia dicitur, et quia pro isto cantatur, videamus quid sit. Pro isto increpantur hic homines inter quos gemitur, inter quos doletur, et consolatio dolentis et parturientis in Psalmi fine depromitur et exprimitur. Qui sunt ergo inter quos parturimus et gemimus, si in corpore Christi sumus; si sub il
Abbreviated transcription (Latin):
almum istum uobiscum tractandum quan¬
tum dominus suggerit suscipimnus.
Iubete fratres ut ueliius: et orate ut
possimus. Siquid festinatione forte pre-¬
termisero: implebit in uobis qui et nobis dare dignatur
quod dicere potuerimus. Citulus eius est: infinem pro
melech intellectus ipsi clauid. Promelech sicut in hebre¬
orum interpretationibus nominum inuenimus: ui¬
detur dicere ꝓ parturiente siue dolente. Quis autem
in hoc scło parturiat et cloleat agnoscunt fideles: quia
inde sunt. Xp̃c hic parturit: xp̃c hic dolet. Caput est
sursum: membra deorsum. Neq enim non parturiens et¬
non dolens diceret: saule saule quid ine ꝑsequeris. Quo
ꝑsequente paituriebat: eum conuersum parturire fecit.
Namq et ipse postea illuminatus est: et illis quȩ pseque¬
batur membris insertus. eadem caritate pregnans dice¬
bat. filioli mei quos iterum parturio: clonec xp̃c forme.¬
tur in uobis. Pro membris igitur. xp̃i: ꝓcorpore eius qͣi

Expanded text:
vobiscum tractandum, quantum Dominus suggerit, suscipimus. Jubet frater ut velimus, et orat ut possimus. Si quid festinatione forte praetermisero, implebit in vobis qui et nobis dare dignatur quod dicere potuerimus. Titulus ejus est: In finem pro Maeleth, intellectus ipsi David. Pro Maeleth, sicut in hebraeorum interpretationibus nominum invenimus, videtur dicere, Pro parturiente sive dolente. Quis autem in hoc saeculo parturiat et doleat agnoscunt fideles, quia inde sunt. Christus hic parturit, Christus hic dolet; caput est sursum, membra deorsum. Neque enim non parturiens et dolens diceret: Saule, Saule, quid me persequeris ? Quo persequente parturiebat, eum conversum parturire fecit. Namque et ipse postea illuminatus est, et illis quae persequebatur membris insertus, eadem charitate praegnans dicebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Pro membris igitur Christi, pro corpore ejus quod
Abbreviated transcription (Latin):
et incensi sunt libri tammulti ut ꝑtineret ad scrip¬
torem estimationem eorum facere. et summam pre¬
cis prescribere: hoc utiq ꝓpter głam dĩ. ne tales
ꝑditi desparentur ab illo quiuenit querere quod
ꝑierat. Pierat ergo iste: nunc quesitus inuentus.
adductus est. Portat secum codices incendendos.
ꝑ quos fuerat incendendus: ut illis in ignem mis¬
sed quia talis est in qua exercitus erat. que supra
esset de mendacio atq fallatiar dilatus est ne temp¬
taret: et aliquando tamen amissus est. ne ꝑieulo¬
sius temptaretur. Orate pro illo xp̃m: prorsus ho¬
diernam precem pro illo fundite dũo deo nr̃o.
Scimus enim et certi sumus: quia oratio uestra
delet oĩs impietates eius. Dominus uobiscum.

Expanded text:
et incensi sunt libri tam multi, ut pertineret ad scripet incensi sunt libri tam multi, ut pertineret ad scriptorem aestimationem eorum facere, et summam pretii conscribere . Hoc utique propter gloriam Dei, ne talesditi desperarentur ab illo qui novit quaerere quod perierat . Perierat ergo iste; nunc quaesitus, inventus, adductus est: portat secum codices incendendos, per quos fuerat incendendus, ut illis in ignem misSed quia talis est ars in qua exercitatus erat, quae suspecta esset de mendacio atque fallacia, dilatus est ne tentaret; et aliquando tamen admissus est, ne periculosius tentaretur. Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum.
Abbreviated transcription (Latin):
pentens. Putamus fr̃s de magno timore cordis acci¬
cuse. Quid enim dicturi sumus: slunquit siex paga¬
no conuerteretur matbematicus: Magnum quidem
esset gaidium. secl tamen posset uideri quia si cõn-¬
uersus est. cdericatum quereret in ȩccła. Penitens est:
non querit nisi solam misccdiam. Commendandus¬
ergo est uobis. et ocłis et cordibus ur̃is. ẜum quem
uidetis. cordibis amate: oclis custodite. Uidete illũ.
scitote illum: et quacumꝙ ille trausierit. fr̾ibus ce¬
teris qui modo hic non sunt ostendite illum. Et ista
cdiligentia miscdia est: ne ille secluctor retrabat cor
et oppugnet. Custodite uos. non uos lateat conuer
re illum ad dm̃ esse conuersum. Non enim silebit
fama de uita euis: quando sic uobis et uidendus
et miserandus offertur: Nostis in actibus apłorum
scriptum esse quia multis pierit: id est talium ar¬
tium homines. et doctrinarum nefariarum sec-¬
tatores. si om̃s cocdices suos ad apłos attulerunt:

Expanded text:
enitens. Putamus, fratres, de magno timore cordis accidisse. Quid enim dicturi sumus? Namque si ex pagano converteretur mathematicus, magnum quidem esset gaudium; sed tamen posset videri quia si conversus esset, clericatum quaereret in Ecclesia. Poenitens est; non quaerit nisi solam misericordiam. Commendandus est ergo et oculis et cordibus vestris. Eum quem videtis cordibus amate, oculis custodite. Videte illum, scitote illum, et quacumque ille transierit, fratribus caeteris qui modo hic non sunt, ostendite illum: et ista diligentia misericordia est, ne ille seductor retrahat cor, et oppugnet. Custodite vos; non vos lateat conversre illum ad Dominum esse conversum. Non enim silebit fama de vita ejus, quando sic vobis et videndus et miserandus offertur. Nostis in Actibus Apostolorum esse scriptum quia multi perditi, id est talium artium homines, et doctrinarum nefariarum sectatores, omnes codices suos ad Apostolos attulerunt;
Abbreviated transcription (Latin):
iu pde stis: etiam istum quem uidetis. bibere
uut. Simul etiam ut noueritis quam multi in
ommxtione xp̃ianorum ore suo benedicebant.
t ande suo maledicebant: iste ex xp̃iano et ex¬
sideli penitens redit: et territus potestate dñi
muertitur ad misccłiam dñi. Secluctus enim ab mni¬
deqpens intellexit fefellit: multa menclacia locu
scundi quoi bonum est: et non faciendi quod ma¬
lenest Iste dicebat quia adulterium non uoluntas
spra ficebat. sed uenus: et homicidium non faci

Expanded text:
iae sitis etiam istum, quem videtis, bibere vult. Simul etiam ut noveritis quam multi in commixtione Christianorum ore suo benedicant, et in corde suo maledicant, iste ex christiano et fideli poenitens redit, et territus potestate Domini convertitur ad misericordiam Domini. Seductus enim ab inidecipiens, illexit, fefellit, multa mendacia locutufaciendi quod bonum est, et non faciendi quod malum est. Iste dicebat quia adulterium non faciebat voluntas propria, sed Venus; et homicidium non faci
Abbreviated transcription (Latin):
cum illo discipłi duodecim. illis recedenti¬
bus: suggesserunt illi tanquam dolentes
ilorum mortem. quod scanidalitati sat a
uerbo euis et recesserunt. Ille autem usti¬
autem niebil ꝓclest. Uerba quȩ locitussi
uobis. sp̃ĩ est et uita. Spiritaliter untelassi
quod locutus sum. Non hoc corpis quosui¬
decis manducaturi estis: et bibituri illiti
sanguinem quem fusuri sunt qui me enes¬
gent. Saeramentum aliquo ł uobis com¬
laui: sp̃aliter intellectum uiuificabit us
Et si necesse est illucl uisibiliter celebran

Expanded text:
cum illo discipuli duodecim, illis recedenticum illo discipuli duodecim, illis recedentibus, suggesseruut illi, tanquam dolentes illorum mortem, quod scandalizati sunt in verbo ejus et recesserunt. Ille autem instrautem nihil prodest: verba quae locutus sum vobis, spiritus est et vita» . Spiritualiter intelligite quod locutus sum: non hoc corpus quod videtis, manducaturi estis; et bibituri illum sanguinem, quem fusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi; spiritualiter intellectum vivificabit vos. Ets
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest. Tunc autem quando dñs hoc com¬
menclauit: de carne sua locutus erat. et
dixerat. Nisi quis manducauerit carnem
meam: non habebit in se uitam ȩternam.
Scandalitati sunt discipłi eius quidam
septuaginta ferme: et cdixerunt. Durus est
hic sermo. Qiis potest eum intelligere: Et
recesserunt ab eo: et amplius cum illo non
ambulauerunt. Durum est illis uisum qđ
ait: nisi quis manclucauerit carnem meã
non babebit uitam ȩternam. Acceꝑunt
illucd stulte: carnaliter illud cogitauerunt
et putauerunt quod precisurus esset dñs
particulas quasdam de corpore suo. et
claturus illis. Et dixerunt. Durus est hie
sermo. Ipsi erant duri: non sermo. Et enĩ
si cturi non essent. sed mites essent: dicerẽt
sibit non sine causa hoc dicit. nisi quia est
ibi aliquod sacram̃tum latens: manerent
cum illo lenes et non cluri: et discerent
ab illo. quod illis discedentibus. qui reman¬
serunt clicticerunt. Nam cum remansisset̾

Expanded text:
prodest.» Tunc autem, quando hoc Dominus comprodest.» Tunc autem, quando hoc Dominus commendavit, de carne sua locutus erat, et dixerat: «Nisi quis manducaverit carnem meam, non habebit in se vitam aeternam.» Scandalizati sunt discipuli ejus quidam, septuaginta ferme, et dixerunt: «Durus est hic sermo; quis potest eum intelligere?» Et recesserunt ab eo, et amplius cum eo non ambulaverunt. Durum illis visum est quod ait, «Nisi quis manducaverit carnem meam, non habebit vitam» «aeternam:» acceperunt illud stulte, carnaliter illud cogitaverunt, et putaverunt quod praecisurus esset Dominus particulas quasdam de corpore suo, et daturus illis, et dixerunt, «Durus est hic sermo.» Ipsi erant duri, non sermo. Etenim si duri non essent, sed mites essent, dicerent sibi: Non sine causa dicit hoc, nisi quia est ibi aliquod sacramentum latens. Manerent cum illo lenes, non duri; et discerent ab illo, quod, illis discedentibus, qui remanserunt, didicerunt. Nam cum remansissent
Abbreviated transcription (Latin):
de terra est. et de carne mariȩ carnem ac¬
cepit: et quia in ipsa carne hic ambulauit.
et ipsam carnem nobis manclucandam ad
salutem declit. Nemo autem ilam carnem
manducat: nisi prius ador auerit. Inuentũ
est quomodo acloretur tale scabellum pe¬
dum am̃i: et non solum non pecceinus ado¬
randor seci peccemus non aclorando. Nunqͥel
autem caro iuuificat: Ipse dñs dixit: cum
de ipsa commendatione eiuscdem terrȩ lo¬
queretur. Sp̃s est qui uiuificat: caro autẽ
nichil ꝓdest. Ideo et ad terram quamlibet
cum te inclinas atꝙ ꝓsternis. non quasi terrã
intuearis: sed illum scm̃ cuus petlum scabellũ
est quod adoras. Propter ipsum enim adoras.
Icleo et hic subiecit acdorate scapellum pectũ
euis: quoniam sc̃s est. Quis sc̃s est: In cuius
honore adoras scabellum peclum eius. Et cũ
adoras illum. ne cogitatione remaneas in
carne. et ab sp̃u non uiuificeris:⁊ sp̃s est enĩ
inquit qui uiuificat: caro autem nichil

Expanded text:
de terra est, et de carne Mariae carnem acde terra est, et de carne Mariae carnem accepit, et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis ad manducandum ad salutem dedit. Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit. Inventum est quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando. Numquid autem caro vivificat? Ipse Dominus dixit, cum de ipsa commendatione ejusdem terrae loqueretur: «Spiritus est qui vivificat; caro autem nihil prodest.» Ideo et ad terram quamlibet cum te inclinas atque prosternis, non quasi terram intuearis, sed illum Sanctum cujus pedum scabellum est quod adoras; propter ipsum enim adoras: ideo et hic subjecit, «Adorate scabellum pedum ejus, quoniam sanctus est.» Quis sanctus est? In cujus honore adoras scabellum pedum ejus. Et cum adoras illum, ne cogitatione remaneas in carne, et a spiritu non vivificeris: «Spiritus est enim,» inquit, «qui vivificat; caro autem nihil
Abbreviated transcription (Latin):
greci ypodion: dixerunt latini scabellum:¬
et alii dixerunt suppeclaneum. Sel uidete
fr̃s: quid nos iubeat adorare. Alio loco serip.¬
tura dicit. cȩlum michi secles est: terra autẽ
scabellum pedum meorum. Ergo nos terrã
iubet ador are ⁊ quia dixit alio loco quod sit
scabellum peclum clĩ: Et quomoclo adorabi.¬
seabellum pedum eius : Exponens autem mͥ
quid sit scabellum pedum eius: dicit. Cerra
autem sc abellum peclum meorum. Anceps
factus sum: tueo adorare terramene lamp¬
net me qui fecit cȩlum et terram. Rursus
timeo non adorare scabellum pectum dñi mei:
quia psalmus michi clieit. alorate scabellũ
pelum eius. Quero quid sit seabellum pecdũ
eius: et dicit michi scriptura. Cerra seabel¬
lum pectum eius. Fuctuans conuerto me ad
xp̃m: quia ipsum quero hic et inuenio quo.¬
modo sine impietate adoretur terrai sine
impietate adoretur scabellum pedum eius.
Suscepit enim de terra terram: quia caro

Expanded text:
Graeci Graeci et alii dixerunt suppedaneum. Sed videte, fratres, quid nos jubeat adorare. Alio loco Scripturarum dicitur: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Ergo terram nos jubet adorare, quia dicit alio loco, quod sit scabellum Dei? Et quomodo adorabiscabellum ejus? Exponens autem mihi quid sit scabellum pedum ejus dicit: Terra autem scabellum pedum meorum. factus sum: timeo adorare terram, ne damnet me qui fecit coelum et terram; rursus timeo non adorare scabellum pedum Domini mei, quia dicit mihi psalmus: Adorate scabellum pedum ejus. Quaero quid sit scabellum pedum ejus, et dicit mihi Scriptura: Terra est scabellum pedum meorum. Fluctuans converto me ad Christum, quia ipsum quaero hic, et invenio quomodo sine impietatimpietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram, quia caro
Abbreviated transcription (Latin):
de quid dixit. Iudicium et iusticiam in ia-¬
ib tu fecisti. Exaltate cdñm dm̃ nr̃m. Uere
exaltate: bene exaltate.
Laudemus illum et exaltemus illum: qui fe-¬
cit ipsam. Iusticiam quam habemus: ipse in
nobis fecit. Quis enim nobis fecit ipsam iusti¬
ciam÷ nisi qui nos iustificauit: De xp̃o au.¬
tem dictum est: qui iustificat impium. Nos
ergo impii. ille iustificator: quantdo et ipsã
iusticiam ipse in nobis fecit qua ili place¬
amus ut ad dexteram nos ponat. et non ad
sinistram: ut dicat ad dexteram positis. ue.¬
nite benedicti patris mei ꝑcipite regnum
quoel uobis paratum est ab initio muncdi.:
non autem ponat acl sinistram inter eos qͥbꝰ
dicturus est. ite in ignem ȩternum qui pre¬
paratus est diabolo et angłis eius. Qui in no.¬
bis coronaturus est non merita nr̃a seel dona
suas quantum debet exaltari Exaltate
rare : Scabellum petlum eius. Suppeclane¬
um enim: clicitur scabellum. Quod clicunt

Expanded text:
de quid dixit: «Judicium et justitiam in Jacde quid dixit: «Judicium et justitiam in Jacob exaltate, bene exaltate. Laudemus illum, exaltemus illum qui fecit ipsam justitiam quam habemus; ipse in nobis fecit. Quis enim in nobis fecit justitiam, nisi qui nos justificavit? De Christo autem dictum est, «Qui justificat impium» . Nos ergo impii, ille justificator, quando et ipsam justitiam ipse in nobis fecit qua illi placeamus, ut ad dexteram nos ponat, et non ad sinistram: ut dicat ad dexteram positis, «Venite,» «benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi;» non autem ponat ad sinistram, inter eos quibus dicturus est, «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Qui in nobis coronaturus est non merita nostra, sed dona sua, quantum debet exaltari? «Exaltatrare? «Scabellum pedum ejus.» Suppedaneum dicitur scabellum. Quod dicunt