comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in seme ipso : Pater uero non genitus uita in sem& ipso : Neominorem filium genuit. qui cres condo
fierac aequialis uonenim adperfectionem sui adiutus .ẽ. tempore perquem ꝑfectũ creata sunt tempora
Ante omia tempora patrico a eernus ẽ : non enimum quã patersinefilio : a&ernus autem pater ẽ
ergoco a&ernus & filius : Quid tuianima mostua ents amisera suitam: audipatrem ꝑfilium
Surgerecipeuitã ut in eorecipia suitam quã non habesinte. qui habe uitaminsem& ipso: Viuificat
ergotepater &i filius &agitur prima resurrestio quandore surgis ad pasticipandam uitam quod tunon es
& pasticipando efficeris uiuens : Resurge a mostelua inuitamtuam qui est dẽtuus etitnsi a moste
in uatam aernam. Hab& enimn uitama&iernampater insem&ipso & nisi filium talem genera r&¬

Expanded text:
in semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo in semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tempora. Ante omnia tempora Patri coaeternus est. Non enim unquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes in te, qui habet vitam in semetipso. Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generar
Abbreviated transcription (Latin):
umergo audis dedit tibi eẽ nonerasquia cciperes ex sistendo accepistiut esies : Deditstrustor
domus siuie ut eẽs. sed quideidedit ut domus eẽs euidedit huiedomui quid eidedit utdomus ẽ
domodo potuitda redomui utdomus eẽt : &enimii domuserat cuida rec ut domus. eẽe quando ia
domuserat : Quid ẽ ergo dedit ei ut domus eee fecitutdomus eẽ : Quidergo filio dedit deditei
ut filius e&̃ & genuit ut uita eẽc hoc ẽ. dedit ei habere uitaminsem& ipso ut eẽc uita non egens uita
pastici pando intellegatur hahereuitam: Sienimpasticipandohabere uitamposs& &
ẽẽ si neuita hoc infilio neti ccpias necogites necredas : man& ergo pateruita man& & filius uita
Pateruita in sem& ipso nona filio. filius uita in sem& ipso sed a patre : A pa tregenitus ut e& uita

Expanded text:
Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut domus esset. Cui dedit? Huic domui. Quid ei dedit? Ut domus esset. Quomodo potuit dare domui ut domus esset? Etenim si domus erat; cui daret, ut domus esset, quando jam domus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita
Abbreviated transcription (Latin):
induimim euouidebimus lumer: Nonergo sicutanima aliquid aliud ẽ anteq ua minlumin &ur&
fiti eliuscuminluminatur pasticipationemelioris. ita & uerbumdi filiusdĩa liquid aliuderat antequa
per&luitamut pasticipando habeat uitam. Sed uitam hab& in seme uipso acperhoc ipse õ
quidergo ait deditfilio habere uitam in seme upso. breuiter dicerim genuit filiũ nequeenimerat sine
uita ei accepit sed nascendo uita ẽ pateruita ẽ non nascendo filius uita ẽ nascendo: paterdenullo
re filiu sd edõpatre: paterquodẽ a nullo .ẽ. quod autem pater ẽ. ꝓpt̃filium ẽ : filius i¬
ipso tamquam dicer& pater qui est uita in semeuipso: genuit filium qui est & uita in sem&ipso Pro
eoenim quod genuit uoluit intellegidedit. tam quã sicuiquã diceremus. dedittibi dr̃eẽ cuidedit
salicuiamexsistentidedit eẽ non eidedit eẽ quia erat ante quam eid aredr quiposi& accipere.

Expanded text:
ine tuo videbimus lumen . 13. Non ergo sicut anima aliquid aliud est antequam illuminetur, et fit melius cum illuminatur participatione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius tipso; tanquam diceret, Pater qui est vita in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere.
Abbreviated transcription (Latin):
dñidi discumbebat nisiut sacreia altioris sapientiae eius ebiber& & quod amandobiberat euangelitando
rustar& . Ita secr&la sunt & pro funda intellegentiae ut om̃sturpent quiꝑ uerso sunt corde &om̃s ex¬
ceant quirectosunt corde : Proindeanimaduestat carita suur̃ adhaeopauca quaelecta sur
iuu omodo possumus donante&ia diuuante ipsoqui uerba sua nob̵ uoluit recitari quae tuncaudita atq
conseripta sũ tmo le ligerentur quid ibiuelit quod eum audistis modo dicere : Amen a mendico uob: Non

Expanded text:
us Domini discumbebat , nisi ut secreta altioris sapientiae ejus ebiberet, et quod amando biberat, evangelizando ructaret, ita secreta sunt et profunda intelligentiae, ut omnes turbent qui perverso sunt corde, et omnes exerceant qui recto sunt corde. Proinde animadvertat Charitas vestra ad haec pauca quae lecta sunt. Videamus si quo modo possumus donante et adjuvante ipso qui verba sua nobis voluit recitari, quae tunc audita atque conscripta sunt, ut modo legerentur, quid sibi velit quod eum audistis modo dicere, Amen, amen dico vobis, non
Abbreviated transcription (Latin):
& stulti &i impii & iniusti : Cum uero seerigit ad aliquid quo dipsanon ẽ. & quo diupra ipsan
& a quoipia ẽ Percipit sapientiam iustiam pi&atem sine quibuscum eẽ mortua era ne
uatdam hiubbe bat quai psauiuere sed̃qua corꝓ isuiuificare: aliud est enimin amimna undeco rpus

Expanded text:
et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et a quo ipsa est, percipit sapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ante fuerti filius sineuita atqueut uiuer& : Aoatre accepituitam: Vamsi hoc eẽi. non habis¬
r&iuitaminsem & ipso. Eccedeanima lo quebar. est anima &xsi non sit sapiens & sinonsit iufta
anima e & sinon sit pia anima ẽ aliud illiergo ẽ eẽ animam aliuduero eẽ sapentim̃ eẽ
ustam eepiam : Estergo aliquid quo d nondum ẽ sapiens nondumiusta nondumpia nontan
nihil ẽ nonta men nulla uita ẽ : am ex operib quibusdam suis ostendit seuitam e siunom ostendic
se fagientem oiam iustam: qusi enimuiueret corpus non moue respedibus gressum a manib: opuist
Hisitad ooeribiuisuiueresgostendit & eẽ aliquid auodst corporemelius : sed irem quidboise periliuis
sapientens piam iustam scastendit uionnea mnbulent openentur uident audiunt lot aurrtur

Expanded text:
quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberquasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi ergo est esse animam, aliud vero esse sapientem, esse justam, esse pium. Est ergo aliquid quo nondum est sapiens, nondum justa, nondum pia; non tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapientem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, manibus opus, oHis itaque operibus vivere se ostendit, et esse aliquid quod sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
remaneus uonlucem in uobisipsis hab&is hoc estergobaberelucem in semeipso non indigere
lucemey altero : ecceubis quis intollegat ostend& filium a equalem patriubiait Sicut hab& pates
uitam in sem& ipso sicdedit filio habereuitam in sem& ipso ut hoc solumintersit interpatrem & filic̃
quia paterhab& uitam in se in&ipso quamne moaidedit: filius autem hab& uitam in sem&¬
ipso quampater dedit : sed euambicoritur aliquod nubilum discutiendum : non deficiamur intenti
si mus pascua mentis sunt non fastidiamus ut uiuamus. Ecceinquis fateris ipsequoduitamsater
filio dedit ut habeat eam ouidem in sem & ipso sicut paterhab&uita minsem eipso: Non indigens
ille non indigeat &iste ut sit illeuita sit &iste .: Et utrum que coniunetum unauita non dua e
quia unusds̃ non duodii & hoc ipsumsit eẽ uitam: quomodo ergo deditfiliouitam pater non si

Expanded text:
remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater dedit. 12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mentis sunt, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic
Abbreviated transcription (Latin):
sedomneiudicium deditfilio Quia iudiciũ ꝑilla m formã futurũ ẽ quam non hab & pat̃ : & quale
iudiiũ : Nolitem iterihoc quia uenit hont non ea quaenune ẽ ut resurgantanimae sed quae futura ẽ
utresurgant corpora : ex pressius hocdicat ut calumniamheroicus negatorre surtectionis corporis
nominueniat q̃uã quã iamintellectus elucescat cum superiusdictum. eẽ: Venithorr addidit & nuno e
Hodo autemuenithora & non addidit & nunc ẽ : Tame nom̃s ansa somnesdauicula scalumniarũ omnes

Expanded text:
sed omne judicium dedit Filio: quia judicium per illam formam futurum est, quam non habet Pater. Et quale sed omne judicium dedit Filio: quia judicium per illam formam futurum est, quam non habet Pater. Et quale judicium? Nolite mirari hoc; quia venit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est, ut resurgant corpora. 17. Expressius hoc dicat, ut calumniam haereticus negator resurrectionis corporis non inveniat: quanquam jam intellectus elucescat. Cum superius dictum esset, Venit hora; addidit, et nunc est: modo autem, Venit hora; non addidit, et nunc est. Tamen omnes ansas, omnes claviculas calumniarum, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
qua eiudicata ẽ Iudicata ẽ eniminique iudicabitiuste. Veni& ergo forma serui &ipsa apparehit :¬
enim formadiuomodo appareat iustis eliniquis : Namsi iudiciũ nonfier& nisi intersolosu
& abeis quoscoronaturus & ab eis quosdam naturus ẽ. Formaergoseruiui d&ur occultaerit formadi
occultuserit in seruo filiusdĩ & appa rebit filius hominis quia potestatem dedite &iudiciũ facere
quia filius hominis ẽ e quia solus pseapparebit in forma serui : Paterautẽ non apparebit quia
non ẽ indutus forma serui ideo superius ait : Pater non iudicatquem quã sedomn eiudiciũ deditfili
Beneergodilatum .ẽ ut ipse ec̃a expositor qui propositor. Superiu senimoccultum erat nunciam
ut arbitror manifestiime quia dediteipotestatẽ &iudicium facere quia pat̃ noniudicatquemquã

Expanded text:
quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etquae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi inter solos et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Et quia ipse solus apparebit in forma servi, Pater autem non apparebit, quia non est indutus forma servi; ideo superius ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Bene ergo dilatum est, ut ipse esset expositor qui propositor. Superius enim occultum erat; nunc jam, ut arbitror, manifestum est quia dedit ei potestatem et judicium facere, quia Pater non judicat quemquam,
Abbreviated transcription (Latin):
quia nescit mutabilitate . Quarenescit mutabilitatẽ qui auita ẽ insem& ipso & potestatem deditei &iudi¬
cum facere quia silius hominis ẽ : Quodiudicium & qualeiudiciũ . Nolitem i itri hocquia dixi deditei
porestatẽ & iudiciũ facere quia uenithora non addidit & nunc ẽ. Ergo honrm quandamuult in sinuare
infine sđi : Ho io nunc ẽ utresurgant mostui: hora erit infinesđi ut resurgant mostui sed resurgant
nunc inmente tunc in carne : resurgant nunc inme ꝑ uerbum dĩ ꝑfilium dĩ resurgant tunc incarne
ꝑ uerbumdĩ carnem factumfilium hominis : neque enim adiudiciũ uiuorum & mostuorũ pateripse
inturus ẽ Necta men recedit a filio pat̃ : quomodo ergo non ipseuenturus ẽ quia non ip
iniudicio : Vi debunt in quempupuger : forma illa erit iud ex quaest&it subiudice Illa iudicabit

Expanded text:
Quia nescit mutabilitatem. Quare nescit mutabilitatem? Quia vita est in semetipso. Et potestatem dedit ei et judiQuia nescit mutabilitatem. Quare nescit mutabilitatem? Quia vita est in semetipso. Et potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Quod judicium, quale judicium? Nolite mirari hoc, quia dixi, Dedit ei potestatem et judicium facere. Quia venit hora. Non addidit, et nunc est: ergo horam quamdam vult insinuare in fine saeculi. Hora nunc est ut resurgant mortui, hora erit in fine saeculi ut resurgant mortui: sed resurgant nunc in mente, tunc in carne; resurgant nunc in mente per Verbum Dei Filium Dei, resurgant tunc in carne per Verbum Dei carnem factum, filium hominis. Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater ipse venturus est: nec tamen recedit a Filio Pater. Quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃ mnfiliun hominis deditei potestatt̃ hane potestitẽ non haber&i nisiacciper& & ẽe homosine potestate sed ipsecẽ
flius hominis quice filiusdĩ. Herendoenim adunitatem ꝑsonae filius hominis filiodifacta ẽ. una ꝑsona eademq
sliuidi quae&i filius hominis : Quidautẽppt quid habeat dinoscendum ẽ : filius hominis habecanim amihab &
corpuis filius dĩ quod ẽ uerbumdĩ hab& hominem tamquã anima corpus. Sicut anima habenscorpus non
faedua sꝑsonas sed unum hominẽ sic uerbũ habens hominẽ non fac̃dua sꝑsonas sed unũ xp̃m. Quid est homo
on alis habenscorpus : quid ẽ xp̃s uerbum di habens hominẽ : Video dequib: reb loquar & qui
loquar & quib: loquar : Nunc audite resurrectionẽ corporũ nom me s ed dm̃ loquuturũ propt̃ eosquire sur¬
rexes. Surgendo amoste inherendo uitae : cuiuitae : quae non nouit mostẽ. Quarenon nouit mostẽ

Expanded text:
 filium hominis. Dedit ei potestatem. Hanc potestatem non haberet nisi acciperet, et esset homo sine potestate. Sed ipse est filius hominis, qui et Filius Dei. Haerendo enim ad unitatem personae filius hominis Filio Dei, facta est una persona, eademque Filius Dei, quae et filius hominis. Quid autem propter quid habeat, dignoscendum est. Filius hominis habet animam, habet corpus. Filius Dei, quod est Verbum Dei, habet hominem, tanquam anima corpus. Sicut anima habens corpus, non facit duas personas, sed unum hominem; sic Verbum habens hominem, non facit duas personas, sed unum Christum. Quid est homoonalis habens corpus. Quid est Christus? Verbum Dei habens hominem. Video de quibus rebus loquar, et quis loquar, et quibus loquar. 16. Nunc audite de resurrectione corporum, non me, sed Dominum locuturum, propter eos qui resurrexerunt surgendo a morte, inhaerendo vitae. Cui vitae? Quae non novit mortem. Quare non novit mortem?
Abbreviated transcription (Latin):
sedd o id onemur a deam tamenrequiemꝑfectã nom pueniemus nisicum deha cuita exierimus : Sedideo
dictum t̃ dĩ equieuis se quia iam creatuur nullam condebat postquam ꝑfectã sunt ominia Qui&tẽ¬

Expanded text:
saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo saeculo id conemur, ad eam tamen requiem perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse
Abbreviated transcription (Latin):
efilius fa c̃ similit̃. Vndeautẽ tatus sit sermo ste conimemo nondiestis propt superiourlectionis ubi
cuntueratdñs quondam interillos quiin quinq posticib: piscina eillius salomonis acebant Cuidixe¬
rat tollegnbattumtiiũ &ua deindomiintuã. Hoc autẽ fecerat sabbatis undeꝑturbati iuda ẽi
calum niabantur quasieuersorem & pnceuari catoremlegis tuno eis dixerat : paterm euscis que modo
operatur &egooperor. Illia utem carnalit accpientes sabbatiobseruationẽ : puitabantalm̃ postlabore
fabricatimundiusq ad hunediem quasi dormire & propt̃ ea sci ficasse llum diẽ exquoco epit uelut alaborib:
reuieseere : Est autemsa curmentũ abbati antiquis patrib: nr̃i s puteceptum quo dnosx pĩani spiritalit᷑
obseruamis ut abominiseruilioperelđ ab omni percato quia dñsdiẽ. Omnis quipeccatim fac serius¬
Epecetti ab sdinea musnos & habeamꝰ qui euẽin corde nrõ ittiton quillitatẽs piritalẽ : &i quamuis iui hoc

Expanded text:
. Unde autem natus sit sermo iste, commemorandi estis propter superiora lectionis, ubi curaverat Dominus quemdam inter illos qui in quinque porticibus piscinae illius Salomonis jacebant, cui dixerat, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Hoc autem fecerat sabbatis: unde perturbati Judaei calumniabantur, quasi eversorem et praevaricatorem Legis. Tunc eis dixerat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc diem quasi dormire; et propterea sanctificasse illum diem, ex quo coepit velut a laboribus requiescere. Est autem sacramentum sabbati antiquis patribus nostris praeceptum , quod nos Christiani spiritualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato quia Dominus dicit, Omnis us nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sepaitemur quomncdegitnaimn area non quomodo in horreo. & sepa uontur gitna m area&o
mucentut sepaaintu cumapalea ex poliantur. miscentur quia nendut uenrtilartar  iomeiore
ent separatiosi ciutmoru sic euitaẽ sicutsapientiaetta& corporũ : eunt quibenefecer iuiueretuos

Expanded text:
separamur; quomodo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et separantur grana in area, et separamur; quomodo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et separantur grana in area, et miscentur: separantur, cum a palea exspoliantur; miscentur, quia nondum ventilantur. Tunc aperta erit separatio, sicut morum, sic et vitae; sicut sapientiae, ita et corporum. Ibunt qui bene fecerunt, vivere cum
Abbreviated transcription (Latin):
potestatem iudicandi quia filius hominises . Ecceaderis iniudiciore surgent corpo itr deipso iudicio
dic aliquid hoc ẽ discreionebonorũ & malorũ : & hoc audi. Quibenefecer in resurrectionẽ uitae
Quimaleegerunt in resurrectionemiudicii: Superius autem cumderesurrec tiomentium & ani¬
marum loquer&ur Num quid fec discr&ionẽ sedomnes qui audient uiuent : Quia obaudiendo
uiuent : Atuero re surgendo & procedendo de monumentis non omnes aduitama &ernãibunt sed
quibenefecer̃ qui autemmale adiudiciũ. Hic enimiu diciũ propoena posuit : cerit diremptio
& non qualis modo ẽ nam& modo sepa urmur non locis sed morib: affectib desderis fide spe. cari¬
tate : si mulenim cumini quisuiuimus sed nonuna ẽ uitaomnium In occulto ditimimur ino ceulto

Expanded text:
potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio dic aliquid, hoc est de discretione malorum et bonorum. Et hoc audi: Qui bona fecerunt, in resurrectione vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii. Superius cum de resurrectione mentium et animarum loqueretur, numquid fecit discretionem? Sed omnes qui audient, vivent; quia obaudiendo vivent. At vero resurgendo et procedendo de monumentis, non omnes ad vitam aeternam ibunt, sed qui bene fecerunt: qui autem male, ad judicium. Hic enim judicium pro poena posuit. Et erit diremptio, et non qualis modo est. Nam et modo separamur non locis, sed moribus, affectibus, desideriis, fide, spe, charitate. Simul enim cum iniquis vivimus; sed non una vita est omnium: in occulto dirimimur, in occulto
Abbreviated transcription (Latin):
filiidĩ & qui audierint uiuent. Nond ix̃omnes mostui audient & qui audierint uiuent. Moliuos
eniminiquos uolebat intellegi & numquidom ne s iniqui obaudiunt euangelio : Apestedic̃ apostolus
ed non om̃ s obaudiunt euangelio. tamenqui audiunt uiuent Quia om̃s quiobaudiunt ei
transient aduitama & nã ꝑfidem : Non ta menom sobaudiunt & hoc nunc ẽ . At uero in fineomnes
qui sunt in monumentis hoc ẽ iusti & iniusti audient uocemeius & procedent . Quomodo noluit dicere
Inipsa obauditione uitam a &ernã intellegiuoluit cibeata quam non oms habebunt quidemonum̃tis
procedunt : Ia mergo & cominemorationẽ monumentorũ & ex pressionẽ processionis demonum̃tis
apeste intellegimus corporũ resurrectionẽ : Audient omnes uocem eius & procedent : & ubiiudiciu
si omnes audient &omnes procedent quasi cotum confusũ ẽ : nihiluideo discrelum ceste accepisti

Expanded text:
Filii Dei, et qui audierint vivent. Non dixit, Omnes mortui audient, et qui audierint vivent: mortuos enim iniquos volebat intelligi. Et numquid omnes iniqui obaudiunt Evangelio? Aperte dicit Apostolus, Sed non omnes obaudiunt Evangelio . Tamen qui audiunt, vivent; quia omnes qui obaudiunt Evangelio, transient ad vitam aeternam per fidem: non tamen omnes obaudiunt, et hoc nunc est. At vero in fine, omnes qui sunt in monumentis, hoc est justi et injusti, audient vocem ejus, et procedent. Quomodo noluit dicere, erint vivent; in ipsa obauditione vitam aeternam intelligi voluit et beatam, quam non omnes habebunt qui de monumentis procedent. Jam ergo et commemoratione monumentorum, et expressione processionis de monumentis, aperte intelligimus corporum resurrectionem. 18. Audient omnes vocem ejus, et procedent. Et ubi judicium, si omnes audient, et omnes procedent? Quasi totum confusum est; nihil video discretum. Certe accepisti
Abbreviated transcription (Latin):
animus: decus animids̃ : Clama tergo dñs ut ueniamus &bibamussuntus sitiamus & dicit. quia cũbibe¬
Bibito ergo istoliquore uiuescit purgata conscientia & hauriens fontẽ habobit &ia ipsa fonserit :
quidiẽ fons & quid ẽ fluuius quimanat deuentre in terioris hominis. beniuolentia quauult consulote¬
preximofestinat consulere. Id eo non siccat quia manat: ui debimusnunc quid sit quo dbibunt qui
gredunt in dño quia utiq xp̃iani sumus & sicredimus bibimus : & unusquisq in seipsod eb& ignos¬
cere sibibit & siuiuit exeo quod bibitI Non enim nos deserit fonssi nondeseramus fontem :
exposuit euan gelista ut drxi . unde dñs damass& ad qualẽ potum inuita ss& quid bibentib: pro¬
pmass& dicens. hoc aut̃ dicebat despũ queno accepturi erant credente sineũ : Niondũ enim
anon accepimus totũ: Depignorem ult

Expanded text:
animus: decus animi, Deus. 4. Clamat ergo Dominus ut veniamus et bibamus, si intus sitiamus; et dicit quia cum bibeanimus: decus animi, Deus. 4. Clamat ergo Dominus ut veniamus et bibamus, si intus sitiamus; et dicit quia cum bibetia cordis est. Bibito ergo isto liquore vivescit purgata conscientia; et hauriens, fontem habebit; etiam ipsa fons erit. Quid est fons, et quid est fluvius qui manat deus. Si autem proximo festinat consulere, ideo non siccatur, quia manat. Videbimus quid nunc sit, quod bibunt, qui credunt in Deum, quia utique Christiani simus, et si credidimus, bibimus. Et unusquisque in se debet cognoscere quod bibit, si bibit ex eo quod bibit. Non enim nos deseret fons, si non deseramus fontem. Exposuit evangelista, et dixit unde Dominus clamasset, ad qualem potum invitasset, quid bibentibus propinasset, dicens: « Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum. « Nondum enim non accepimus totum. De pignore multa
Abbreviated transcription (Latin):
Neo enim anasquiue amat quaere undeteam& ouidequidames : plus ergo amatur & nonii¬
daut ⁊ aliquid&iam uolo dicere ubimagis a ppareit dilestioni ur aequantũ a mocuira nimus & quẽ¬
Ad nodu corporipraeponatur Ilu psi lasciui a matores quipulchirttuidine corporũdelestin¬
tr &i forma membro rum accenduntur t̃uncamantam plius quando amantur. Nan siam&
& sentiat quia odiohab&ur magis ra sciturquam diligit: Quare magis ira scitur quan diligit
qui a nonciredditur quod inpendit Siergo ipsi corporum a matore sredamari seuolunt & hoc
eos magis dolestat si amentur quales sunt amatores animorum : & simagni sunt amatore sanima¬
puro quales sunt diamatores qui puldrosanimos facit: Si cut enim animus facit decus incorpore
sicds̃ in ammo Nonenim facit corporiunde am&uri nisianimus : quicuro migra uerto cada uer
horrescit & quantum cuq pulchia illa membra dilexeris sepelire fostinas : Decusergo corporis

Expanded text:
deo enim amas, quia te amat: quaere unde te amet, et vide quid ames. Pius ergo amatur, et non videtur. 3. Aliquid etiam volo dicere, ubi magis appareat Dilectioni vestrae quantum ametur animus, et quemadmodum corpori praeponatur. Illi ipsi lascivi amatores, qui pulchritudine corporum delcetantur, et forma membrorum accenduntur, tunc amant amplius quando amantur. Nam si amet et sentiat quia odio habetur, magis irascitur quam diligit. Quare magis irascitur quam diligit? Quia non ei redditur quod impendit. Si ergo ipsi corporum amatores redamari se volunt, et hoc eos magis delectat si amentur; quales sunt amatores animorum? Et si magni sunt amatores animorum, quales sunt amatores Dei, qui pulchros animos facit? Sicut enim animus facit decus in corpore, sic Deus in animo. Non enim facit corpori unde ametur nisi animus: qui cum migraverit, cadaver horrescis; et quantumcumque pulchra illa membra dilexeris, sepelire festinas. Decus ergo corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
exterminit uultessepulcher & uult esse senex, Istaduo de sideria sibi inuuicem com¬
cordire nonpos sunt Si senexerispulchernoneris quando senestus uene euni
pulduntudo fugi& & in uno habiare non possunt uigor pulchritudinis &gem tam
senestutis. Omnia ergo ista non nobis promisit quidixit : Qui credit inme uenut &
bibat & flumina deuentre eius fluent a quae uiuae : Vlitama &ernam promist ubr
nihiltimeam es ubi non conturbemur unde non inigremus ub i nonmoriamur ubinec de¬
cessor plangatur nec succenor speraur : quia ergotale ẽ quod nobis promisitam atib:
corpore ostender& uitam quam modo non habemus sed in resurrestione speramus tt hu¬

Expanded text:
exterminat. Vult esse pulcher, et vult esse senex: ista duo desideria sibi invicem concordare non possunt: si senex eris, pulcher non eris: quando senectus venerit, pulchritudo fugiet; et in uno habitare non possunt vigor pulchritudinis, et gemitus senectutis. Omnia ergo ista non nobis promisit, qui dixit, Qui credit in me, veniat, et bibat; et flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Vitam aeternam promisit, ubi nihil timeamus, ubi non conturbemur, unde non migremus, ubi non moriamur; ubi nec decessor plangatur, nec successor speretur. Quia ergo tale est quod nobis promisit amantibucorpore ostenderet vitam, quam modo non habemus, sed in resurrectione speramus.
Abbreviated transcription (Latin):
t&ur cornrm: Cesti sumus omnem hominem accipere sed quantumuas fidei ad tulerit
ad fontem tantum impl& : Cum ergo & modo accipiatur dixeritaliquis quare ne moloqui¬
tur linguis omniũgentiũ quia iam ipsa ecdesia linguis omniũ gentiũ loquitur. ante anuna
gente erat ecdesꝰ a ubi omnium linguis loquebantur. loquendo linguis omniũ signifeat
siturum ut crescendo ꝑgentes loquer&ur linguis omniũ : In hac ecclesia quinon ẽ nec

Expanded text:
tur cor nostrum. Certi sumus omnem hominem accipere: sed quantum vas fidei attulerit tur cor nostrum. Certi sumus omnem hominem accipere: sed quantum vas fidei attulerit ad fontem, tantum implet. Cum ergo et modo accipiatur, dixerit aliquis, quare nemo loquitur linguis omnium gentium? Quia jam ipsa Ecclesia linguis omnium gentium loquitur. Antea in una gente erat Ecclesia, ubi omnium linguis loquebatur. Loquendo linguis omnium, significabat futurum ut crescendo per gentes, loqueretur linguis omnium. In hac Ecclesia qui non est, n
Abbreviated transcription (Latin):
nondumerat glorificatus : & in sufflauit in faciem eorũ qui flatu primũ hominẽ uiuificauit
& delimo erexit : quo flatuanimam membris dedit significans eum eẽ . qui in suffla
ciem illorum ut aluto exsurgerent & luteisoperib: renuntiarent : Tunc primum post
resurrectionem suã dñs quam dicit euangelistaglorificaitionẽ dedit discipulis suis spm scio :
tib & uidendo deducentib: ascendit in caelum ibi ꝑ actis decem dieb: diepente costesmisit de suꝑ
sp̃m scm quosicut dixi qui fuerant uno in loco congregati accepto impl&i omniu gentiũ lin¬
guis locuti sunt : Qui dergo fratresquia modo qui baptitatur in xp̃o & credit in xp̃mnon laqui¬
turomniumgentium linguis non .ẽ credendus accepisse spm scm : ab sit ut ista ꝑ fidia temip¬

Expanded text:
nondum erat glorificatus. Et insufflavit in faciem eorum , qui flatu primum hominem vivificavit, nondum erat glorificatus. Et insufflavit in faciem eorum , qui flatu primum hominem vivificavit, et de limo crexit, quo flatu animam membris dedit ; significans eum se esse qui insufflavit in faciem eorum, ut a luto exsurgerent, et luteis operibus renuntiarent. Tunc primum post resurrectionem suam Dominus, quam dicit Evangelista glorificationem, dedit discipulis suis Spiritum sa, ipsis videntibus, et videndo deducentibus, ascendit in coelum . Ibi peractis decem diebus, die Pentecostes misit desuper Spiritum sanctum. Quo, sicut dixi, qui fuerant in uno loco congregati, accepto impleti, omnium gentium linguis locuti sunt . 7. Quid ergo, fratres, quia modo qui baptizatur in Christo, et credit in Christum, non loquitur omnium gentium linguis, non est credendus accepisse Spiritum sanctum? Absit ut ista perfidia tenta
Abbreviated transcription (Latin):
le duuout nispostresurt estionem sua & hoc non sinecausa s & forte si quacrimus anuo
et anueu amus & sipul semas a peretit intremus prois pulsat non manue quarites a pulet
dimarus uibo pemibienuise eotelue non cesie manis : Qua oigitur cuura es quirenipulat¬
tacharias multa dixit spm̃ scm ipsamaria ut dnm conceperit accepit: multaenim indicia
praecedentis sp̃s scĩ habemus antequam dñs glorificar&ur resurrestione carnissuae Non
enim alium spm&iam proph&aehabuerunt qui x p̃muenturũ praenuntiauerunt. sedͥ mo¬
dus quidam uenturus erat dationis huius qui om̃nino antea nonapparuerat deipsohio
dicitur Nusquã enim legimus antea congregatos homines accepto spũs cõlinguisom¬
nium gentiũ locutos fuisse: Postre surrectionem aut̃ suã primum quando appas
pulis suis dixit illis Accipite spm̃ scm̃. De hocergo dictum ẽ. Nonerat sps̃datus quia ihis

Expanded text:
loquimur, nisi post resurrectionem suam; et hoc non sine causa. Et forte si quaeramus, annuet ut inveniamus; et si pulsemus, aperiet ut intremus. Pietas pulsat, non manus: quanquam pulsat et manus, si ab operibus misericordiae non cesset manus. Quae igitur causa est curtu sancto Zacharias multa dixit ; Spiritum sanctum ipsa Maria, ut Dominum conciperet, accepit . Multa ergo indicia praecedentia Spiritus sancti habemus, antequam Dominus glorificaretur resurrectione carnis suae. Non enim alium spiritum etiam Prophetae habuerunt, qui Christum venturum praenuntiaverunt. Sed modus quidam futurus erat dationis hujus, qui omnino antea non apparuerat: de ipso hic dicitur. Nusquam enim legimus antea congregatos homines accepto Spiritu sancto, linguis omnium gentium locutos fuisse. Post resurrectionem autem suam, primum quando apparuit discipulis suis, dixit illis: Accipite Spiritum sanctum. De hoc ergo dictum est, Non erat Spiritus datus, quia Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
corfunderentur aliidocerentur : nouissimofestiuitatis illius die tunc enimistaageban¬
tur qua eappellatur scenophegia: Id .ẽ. tabernaculorũ constructio: dequa festiuitateia
antei meminit carita sura fuisse dissertums uocatdis xp̃s & hoc non ut cumq: loquendo sed
clamando ut qui sitit ueniatadeum: sisttĩmusaudiamur & nonpedib seda ffestib: noc un¬
grando sedamando uenumus qͥuamqua secundum interiorem hominẽ & qui amat migrat
iud ẽ migrare corpore aliud corde: Migrat corporequimotucorporiis io
locums migret corde q̃uimotu cordis ionitaffestem: sialudamas abiud a mabãs ñon
ibis asulueras: Clarnatergo n obisdus stalutenim & clamabat: Si quisstat uent tan

Expanded text:
alii confunderentur, alii docerentur; novissimo illius festivitatis die tunc enim ista agebantur, quae appellatur Scenopegia, id est tabernaculorum constructio, de qua festivitate jam antea meminit Charitas vestra fuisse dissertum, vocat Dominus Jesus Christus, et hoc non utcumque loquendo, sed clamando, ut qui sitit veniat ad eum. Si sitimus, veniamus; et non pedibus, sed affectibus; nec migrando, sed amando veniamus. Quanquam secundum interiorem hominem, et qui amat migrat. Et aliud est migrare corpore, aliud corde: migrat corpore qui motu corporis mutat locum; migrat corde, qui motu cordis mutat affectum. Si aliud amas, aliud amabas, non ibi es ubi eras. 2. Clamat ergo nobis Dominus: Stabat enim, et clamabat, Si quis sitit, veniat ad
Abbreviated transcription (Latin):
oluscum dixiss& diuersa donadaridiuersis hominib: tam quam officia quorumq:
rumꝰ ad hucinquit super eminentioremuiam uobis demonstro : & coepitloqui de caritate
praeposuit eam linguis hommũ & angelorum: praeposuit mira culis fidei. praeposuit scien
tiae & preph&ie : praeposuit &iam illimagno operimiseri cordiae quosua quae possid&
distribuit quisq pauperib: & ad extremum praeposuit eam &iam corporis passioni: His
omnib tammagnis reb: praeposuit caritatem : Ipsam hab&o & cuncta habebis quia sineilla
qua estio enimmodo in euangelio despũscõrerastatur: Audia postolũ dicentẽ. Caritasdi diffu¬
nnobis quia carita s di ꝑ ipsum diffusa ẽ in cordib nr̃is post resurrestionem suã dareu
currat indũi : hic enim nascimur & morimur hoc non a memus carita temigremus
ate sursum habitemus caritate illa quadiligimus dm̃: nihil aliud in hac uitae

Expanded text:
tolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque tolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque membrorum, Adhuc, inquit, supereminentiorem viam vobis demonstro, et coepit loqui de charitate. Praeposuit eam linguis hominum et Angelorum, praeposuit miractiae et prophetiae, praeposuit etiam illam magno operi misericdistribuit quisque pauperibus; et ad extremum praeposuit eam etiam corporis passioni: his omnibus tam magnis rebus praeposuit charitatem . Ipsam habeto, et cuncta habebis: quia sine illa quaestio enim modo in Evangelio de Spiritu sancto retractatur, audi Apostolum dicentem, Charitas Dei diffuin nobis, quia charitas Dei per ipsum diffusa est in cordibus nostris, post resurrectionem suam dare voluit? currat in Deum. Hic enim nascimur et morimur, hoc non amemus: charitate migremus, charitate sursum habitemus, charitate illa qua diligimus Deum. Nihil aliud in hac vitae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
ode sin eo demspũ alii donatio curationum in unospũ aliio peratio uistutũ in eodem
soue sinultaenum dantur admani festationem sed tuforsitan eorum omniũ quae dixi
srihalhabes siamas nonnihil habes sienimamas un ititem: &iamtibi hab& quis quisin illa
nlqui dlaba Tolle muidiam &̃ tuum ẽ quod habeo: Tollam inuidiã & meũ .ẽ qđ habes
uacans panat samitas iungit Oculus solus uid& intorpore sednum quid solisibioculus uid&:
aueftit semnde oculu s ut non praecauenat Rursussola manus operaturin corpore : sed num quid
sibi solio peratur & dculo operatur. Namsi istus aliquis ueniens non eat in manũ sed tantũ in faciẽ
um quid dicitꝰ manus non memoueo qui a nontendit adme : Sic pes ambulando omni
brismilitat membrac&eratacent & lingua omnib: loquitur: Habemu sergo sp̃mscm si
amamus ecdesia Amamus autem siin eius conpage & caritate consistimus : Namipsea pos¬

Expanded text:
fides in eodem Spiritu, alii donatio curationum in uno Spiritu, alii operatio virtutum in eodem Spiritu. Multa enim dantur ad manifestationem, sed tu forsitan eorum omnium quae dixi nihil habes. Si amas, non nihil habes: si enim amas unitatem, etiam tibi habet quisquis in illa habet aliquid. Tolle invidiam, et tuum est quod habeo: tollam invidiam, et meum est quod habes. Livor separat, sanitas jungit. Oculus solus videt in corpore: sed numquid soli sibi oculus videtavertit se oculus inde ut non praecaveat. Rursus sola manus operatur in corpore; sed numquid sibi soli operatur? Et oculo operatur; nam si ictus aliquis veniens non eat in manum, sed tantum in faciem, numquid dicit manus, Non me moveo, quia non tendit ad me? Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, et lingua omnibus loquitur. Habemus ergo Spiritum sanctum, si amamus Ecclesiam: amamus autem, si in ejus compage et charitate consistimus. Nam ipse Apos
Abbreviated transcription (Latin):
intor mentis igneis corporedefecerunt: sed in legitimis mandatis animo perman
Illi a peste liberati sunt: illiocculte coronati sunt : plus ẽ. liberarideflãma
gehennarum : quam defornace potestatis humanȩ: siergo nabu chodonosor
laudauit & predicauitꝰ & gloriam dedit dõ quialiberauit deigne tres pueros.
& tantam gloriam dedit ut de cr&um mit ter& perregnum suum. quicum q
dixerit blas phemiam in dm̃ sydrac misac & abdenago in interitum erunt &
domus eorum in perditionem quomodo istireges nonmoue antur quinon tres¬
oueros &tendunt liberatos deflamma sed seipsos liberatos de gehenna o
uident xp̃m a quoliberati sunt ex sufflariinxp̃i anis quaodo audiunt dicixp̃i ano.
ste non esse xp̃ianum: Talia facere uolunt : & saltentalia patinolunt : Nam
uid&co qu alia faciunt & qualia patiuntur : occidunt animas. affliguntur in cor
pore sempiternas mostes faciunt & tem poreles seperp&i conqueruntur : &¬

Expanded text:
in tormentis igneis corpore defecerunt, sed in legitimis mandatis animo permanserunt. Illi aperte liberati sunt, illi occulte coronati sunt . Plus est liberari de flamma gehennarum, quam de fornace potestatis humanae. Si ergo Nabuchodonosor rex laudavit et praedicavit et gloriam dedit Deo. quia liberavit de igne tres pueros, et tantam gloriam dedit, ut decretum mitteret per regnum suum, Quicumqdixerit blasphemiam in Deum Sidrach, Misach, et Abdenago, in interitum erunt, et domus eorum in perditionempueros attendunt liberatos de flamma, sed se ipsos liberatos de gehenna, quando vident Christum a quo liberati sunt, exsufflari in Christianis? quando audiunt dici Christiano: Dic te non esse Christianum? Talia facere volunt, et saltem talia pati nolunt. Nam videte, qualia facipore, sempiternas mortes faciunt, & temporales se perpeti conqueruntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Intellegeibi x p̃mnon solum sapit quod legis sed &iamin ebriat mutansmentem a corpr
ut procecerita obliuiscens in eaquae ante sunt extendaris. Ergo proph&iaa ha aquis
temporibus ex quo prorsus currit ordonascentium in genere humano dei
deipsoquem sequut erant : uiderunt enimeum mostuum:¬

Expanded text:
Intellige ibi Christum, non solum sapit quod legis, sed etiam inebriat; mutans mentem a corpore, Intellige ibi Christum, non solum sapit quod legis, sed etiam inebriat; mutans mentem a corpore, ut praeterita obliviscens, in ea quae ante sunt extendaris . 4. Ergo prophetia ab antiquis temporibus, ex quo prorsus currit ordo nascentium in genere humano, de de ipso quem secuti erant. Viderunt enim eum mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
xosseruaut usq adhuc: Idẽ euangeliumsuum amenim ncipiamus ipsa sacramen¬
torum opestad &egere : quantumilledonat in cuius nomine uobis promisimus
oph&ia antiquis temporibus : &a proph&iae dispensatione. pullatempore
cessauerunt: Sed illa pro phocia quandoin ea xp̃s non intellegebatur : aquaeraet
Ina qua enim uinum quod ammodolat& : Dicita postolus qui d intellegamu sinisti
aqua : usq ad hodiernum in quitdiem quai diulegitur morses : idipsumuelamen suꝑ
cortorum positum ẽ : quod non reuelatur : quia in xp̃o euacuatur: Et cum troensi¬
eris in quit ad dñm aufer&ur uelamen: uelamendicit ado pertionem proph&iae
it non intelleger&ur : Tollitur uel a mencum tirensieris addñm: Sic tolli
insipientia cum trensi eris ad dñm & quod a qua eract inumtibi fit : Legelibros
omnes proph&icos: non intellecto xp̃o : quid taminsipidum & fatuum inuenies:

Expanded text:
servavit usque adhuc, id est, Evangelium suum. 3. Jam enim incipiamus ipsa sacramentorum operta detegere, quantum ille donat in cujus nomine vobis promisimus. Erat prophetia antiquis temporibus, et a prophetiae dispensatione nulla tempora cessaverunt: sed illa prophetia, quando in illa Christus non intelligebatur, aqua erat. In aqua enim vinum quodammodo latet. Dicit Apostolus quid intelligamus in ista aqua: « Usque ad hodiernum, inquit, diem, quamdiu legitur Moyses, idipsum velamen super cor eorum positum est; quod non revelatur, quia in Christo evacuatur. Et cum transieris, inquit, ad Dominum, auferetur velamen » . Velamen dicit adopertionem prophetiae, ut non intelligeretur. Tollitur velamen, cum transieris ad Dominum: sic tollitur insipientia, cum transieris ad Dominum, et quod aqua erat, vinum tibi fit. Lege libros omnes propheticos, non intellecto Christo, quid tam insipidum et fatuum invenies?
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ ergo Nondumuenithoramea quan do e goscio oportune mepati qua
passiomea utiliserit. Nondumuenitipsahouo : Tunc uoluntatepatiar uti¬
serues : & nondumuenithonemea. & potesta tem hab eo ponendianima mir
& iterum sumendiea. Veneratergo habens npotestate quandomorer&ur A
ante morer&ur quam discipulos elegiss& ceste prareposterumes& si essec homo
qui non haber& in potestate horam suam poss& antemori quamdis elegiss& &si fof

Expanded text:
Quid est ergo, Nondum venit hora mea? Quando ego scio opportunum me pati, quando Quid est ergo, Nondum venit hora mea? Quando ego scio opportunum me pati, quando passio mea utilis erit, nondum venit ipsa hora; tunc voluntate patiar: utserves, et, Nondum venit hora mea; et, Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam. Venerat ergo habens in potestate quando moreretur. At si ante moreretur quam discipulos elegisset, certe praeposterum esset: si esset homo qui non haberet in potestate horam suam, posset ante mori quam discipulos elegisset
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quitendunt ad capiendas fems uelin siluis atti insolitudine id agunt quamin feliot
uani sunt homines quibus capiendis in foro tenditur: Numa mos accipiunt cumse
utemant sibi dominos quales mathemati codareplacuerit. uel saturnum uel iouem uel
mercurium uel si quid aliud sacrileginominis. In tracuit liber ut nummis dats seruus ear&
Immo uero non in tuar& siliber ess&. In trauit quo eum dñs error & domina cupiditas trox̃
unde &ueritas dicit : Omnisqui facit peccatum seruus ẽ. peccat. quareergodixit
on dumuenithoramea magis quia in potestate habebat quando morer&ur
uidebatesse opostu numutilla potestate uter&ur. quomodonos fractres uerbi gratia
sicloquimur. lamcesta hor ẽ qua ex eamus ut caelebremus sacramenta. si ante exea
quamopus ẽ : nonne peruersi & prace posteri sumus: quia ergo non facimus ni
cumo postunum ẽ propterea in his agendis cumitaloquimur fatum conside uxmuse

Expanded text:
Nam qui tendunt ad capiendas feras, vel in silvis atque in solitudine id agunt: quam infeliciter vani sunt homines, quibus capiendis in foro tenditur! Nummos accipiunt, cum se ut emant sibi dominos, quales mathematico dare placuerit; vel Saturnum, vel Jovem, vel Mercurium, vel si quid aliud sacrilegi nominis. Intravit liber, ut nummis datis servus exiret. Imo vero non intraret, si liber esset: sed intravit quo eum dominus error, et domina cupiditas traxit. Unde et Veritas dicit: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . 12. Quare ergo dixit, Nondum venit hora mea? Magis quia in potestate habebat quando moreretur, nondum videbat esse opportunum ut illa potestate uteretur. Quomodo nos, fratres, verbi gratia, sic loquimur, Jam certa hora est, qua exeamus ut celebremus sacramenta? Si ante exeamus quam opus est, nonne perversi et praeposteri sumus? Quia ergo non facimus, nisi quando opportunum est; propterea in his agendis, cum ita loquimur, fatum consideramus?
Abbreviated transcription (Latin):
dsitdñs dinoster ut don& nobis reddere quod promisimus: hester noenu die si meminit
scĩtas uñc cumtemporis Exluder&ur angustia nesermonem inchoatum
in pleremus in hodiernum distulimus. ut ea quae in hoc facto euangelicae lectionis
mistice insa cramentis positaessent ip̃soa diuuante a perirentur : Nonitaq: opu
ẽ laminmonari diutius in commendan domiraculodĩ Ipse ẽenimds̃ qui per
uniuersamcreaturm cotidianamiraccula fecit quae hominibus non facilitate
selassiduitate uiluerunt¬
propternos incarnato maiorem stuporem hominibus ad tulerunt
nae tamquam pucesentis exhibuisse uidenturoculis hominum: Diximus
acut ineministis resurrexit unus mostuus obstipuerunt homines. cum cotidie pasci
qui non eraot p emominxur : Si ca quaminuinum conuersam quis tonmirecur

Expanded text:
s Deus noster, ut donet nobis reddere quod promisimus. Hesterno enim die, si meminit Sanctitas vestra, cum temporis excluderemur angustia, ne sermonem inchoatum impleremus, in hodiernum distulimus, ut ea quae in hoc facto evangelicae lectionis mystice in sacramentis posita essent, ipso adjuvante aperirentur. Non itaque opus est jam immorari diutius in commendando Dei miraculo. Ipse est enim Deus qui per universam creaturam quotidiana miracula facit, quae hominibus non facilitate, sed assiduitate viluerunest a Verbo propter nos incarnato, majorem stuporem hominibus attulerunt: potentiae tanquam praesentis exhibita videntur oculis hominum. Diximus, sicut meministis, resurrexit unus mortuus, obstupuerunt homines; cum quotidie nasci qui non erant, nemo miretur. Sic aquam in vinum conversam quis non miretur