comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dext᷑ scandalizat te:erue eũ ⁊ ꝓice abste. Bonũ tͥ ẽ cũ uno
ocło in uitã int̾re : quã duos ocłos habentẽ mitti in gehennã
ignis. Acsi aꝑte dicat. Cũ ad contẽplatiuã uitã idonea disere¬
tione ñ sufficis: solã securiꝰ actiuã tene. Cumq in hocꝰ ꝓͦ mag¬
no eligis deficis. es contentꝰ esto qd̵ ꝓ minimo attendis.: ut
si ꝑ contẽplatiuã uitã a ueritatis cognitione. compelleris cade¬
re. regnũ cęloꝵ ꝑ solã actiuã ualeas saltẽ. luscus. intrare: flinc
rursus dicit. Qui scandalizauerit unũ de pusillis istis qͥ in me
credunt. expedit ei ut suspendat᷑ mola asmaria in collo eiꝰ : de
mergat᷑ in ꝓfundũ maris. Quid ꝑ mare: nͥ p̃sens scłm: qͥd ꝑ
mola asmariã. nͥ t̾rena actio designat᷑. quȩ dũ colla menti
ꝑ stulta desideria stringit hȩc in laboris circuitũ mittit. St̃
nãq ñnulli qui dũ actiones t̾renas deserunt ⁊ ad contẽpla¬

Expanded text:
ice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in colfundum maris . Quid per mare, nisi praesens saeculum; quid per molam asinariam, nisi actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contempla
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ detulit : qr & ꝑ p̃ceptũ culpã innotuit. & hanc ꝑ grãm
ñ deleuit: paulo at testante. qui ait. Nicħ ad ꝑfectũ adduxit
lex. Et rursũ. Lex quidẽ scã. & mandatũ scm̃. & iustũ. & bonũ & par¬
lopost. Peccatũ. ut appareat peccatum: ꝑ bonum oꝑatum ẽ michi
mortem. Ad xp̃m conuersa gentilitas qr hunc sonare. ꝑ uerba le¬
gis intellegit: angustata desideriis suis eum quẽ uehem̃t᷑ diligit

Expanded text:
ceptum culpam innotuit, et hanc per gratiam non delevit, Paulo attestante, qui ait: Nihil ad perfectum perduxit lex . Et rursum: Lex quidem sancta, et mandatum sanctum et justum et bonum. Et paulo post: Peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihitum vero conversa gentilitas, quia hunc sonare per verba legis intelligit, angustata desideriis suis, eum quem vehementer diligit
Abbreviated transcription (Latin):
uȩ quippe uitȩ actiua uidelicet ⁊ contẽplatiua eum ser¬
uant᷑ in mente : quasi duo ocłi habent᷑ in facie: Dexter nãq
ocłs contemplatuia uita ẽ : sinister actua. S sunt ñnulli ut
diximus qui discrete. intueri summa ⁊ spualia neqͣꝗͣ posst̃.
tam̃ alta contẽplationis assumunt: atq iccireo in ꝑfidiȩ
foueã intellectu praui erroris delabunt᷑. hos itaq contẽpla

Expanded text:
Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum serDuae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam intell
Abbreviated transcription (Latin):
ñnulli ita inquieti sunt: ut si uaccationẽ. laboris habue¬
rint grauius laborent : qr quanto deteriores cordis tumul¬
us tolerant. quanto eis licentius ad cogitationes uacat. Un¬
de necesse ẽ ut nec quieta mens ad exercitationẽ se immo¬
derati oꝑis dilatet: nec inquieta ad studiũ contẽplationis
angustet Sepe enĩ qui contẽplari dm̃ quieti poterant: oc¬
cupationib p̾ssi cȩciderunt. Et sepe qui occupati bene h¬
manis usib uiuerent. gladio suȩ quiȩtis extincti st̃. Hinc
nãq ẽ qd̃ ñnulli in quieti sp̃c dũ plus exquirt̃ contẽplando
quã capiant. usq ad ꝑuersa dogmata erũpunt: ⁊ dũ ueri¬
tatis ẽẽ discipłi humilit̾ neglegunt. magistri erroꝵ fuim
Hinc ꝑ semetipsã ueritas dicit. Si ocłs tuus dexter scanda¬
lizat te : erue eũ ⁊ ꝓice abstei bonũ tͥ ẽ cũ uno ocło in uitã¬
intrare : quã duos ocłos habentẽ mitti in gehennã ignis.

Expanded text:
nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuenonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt; et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Hinc per semetipsam Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, habentem mitti in gehennam ignis.
Abbreviated transcription (Latin):
soccus rubeo colore. flãmescit: qr quẽ implet caritas incẽ¬
dit. Unde. in eugłio ueritas dicit. Ignẽ ueni mittere. in t̾rã.
S bistinctus coccus offerri p̃cipit᷑: ut uidelicet ante int̾ni
iudicis ocłos caritas nr̃a dĩ ⁊ ꝓximi dilectione coloret᷑: qu¬
tinꝰ conuersa mens nec sic ꝓ amore dĩ quietẽ diligat. ut
curã ꝓximi utilitatẽq postponat. nec sit ꝓ amore ꝑximi
occupationi inseruiat. ut quietẽ funditꝰ deserens. ignem
m se suꝑni amoris extinguat. Quisqͥs gͦ semetipsũ dõ iã
sacrificiũ obtulit. si ꝑfecta desiderat. curet necesse ẽ ut
ñ solũ ad oꝑationis se latitudinẽ. uerũ etiã ad culmina
contẽplationis extendat. S int̾ hȩc magnopere. sciendũ ẽ.
qr ualde int̾ se diuersȩ st̃ cõpassiones aĩaꝵ. Non nulli nã¬
q hominũ ita ociosȩ mentis st̃: ut si eos laboꝵ occupati¬
onis excipiat. in ipsa oꝑis inchoatione. succũbant. ft̃

Expanded text:
em implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est,  valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et
Abbreviated transcription (Latin):
mus: s serui facti ⁊ ad semen frumenta ꝑcipimꝰ. qr dũ dõ
plene. subdim᷑. etiã uerbo p̃dicationis replem᷑. Et qm̃ mag¬
na ꝓles fideliũ sequit᷑. cũ sc̃a p̃dicatio p̃rogat᷑. post multĩ¬
plicitatẽ seminis recte subiungit᷑ ⁊ ꝓgenies tua sic̃ her¬
in ȩtͣna iiridescit. Uł certe. usti ꝓgenies sic̾ herba orit᷑
qr dum uiuendo monstrat qd p̃cdicando asserit. multi¬
tudo sequentiũ innumerabilis exurgit. S qͥsqͥs iã t̾rena
desideria despicit. quisquis se ꝑ actiuȩ uitȩ oꝑa extendit : neqͣꝗͣ
ei sufficit magna exterius agere. nisi etiam ꝑ contemplatio¬
nem ualeat int̾na penetrare: Unde. ⁊ apte ꝓtinus subinfer

Expanded text:
mus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum mus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicationis replemur. CAna proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herin aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfer
Abbreviated transcription (Latin):
nis p̃mittit. Unde post pacẽ tab̃naculi ⁊ speciei nr̃e. uisitati¬
onẽ recte subiungit᷑ ⁊ scies qm̃ multiplex erit semen tu¬
culi. pͣost speciei nr̃ȩ uisitationẽ semen iusto multiplex
surgit: qr nimirũ post menbroꝵ macerationẽ. ac moꝵ mag¬
nitudinẽ. tanto ei fecundius p̃dicationis uerbũ tribuit᷑
quanto hoc meius pectore ꝑfecti oꝑis ex ratione. p̃uenit̾
Ille namq bene loquendi facundiam accipit. qui sinum
cordis ad ꝑfecte uiuendi studia extendit: nec loquentem
conscientia p̃pedit. cum uita linguã antecedit: Hlinc ẽ. qd̾
egyptii seruitio publico ioseph dispensante. subiecti: cum
iuri regis semet ipsos tradentes humiliant. frumenta eti
ã ad sementem reportant. frugẽ quippe adȩsum etiam
liberi accipimꝰ.cũ ⁊ sacro eloquio pascimur. ⁊ tam̃ ad quȩ¬
dã quȩ in hoc mundo appetimꝰ in nr̃is uoluntatib uaca¬

Expanded text:
nis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitatinis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vaca
Abbreviated transcription (Latin):
s in lege eẽm xp̃i. & paulopost. Omĩb omĩa factus sũ. ut
om̃s facerẽ saluuos. Neq enĩ egreguis p̃dicator ut quasi
iudeus fieret. ad ꝑfidiam erupit. neq ut quasi sub lege. ẽẽ
ad carnale sacrificium rediit. neq ut om̃ib omĩa fieret
simplicitatẽ mentis in erroris uarietate cõmutauit. s cõ¬
descendendo apꝓpinquauit infidelib ñ cadendo: ut uidelicet
singulos in se suscipiens.⁊ se in sĩgulis transfigurans.
cõpatiendo colligeret. si ita ipse ut illi ẽẽnt quid impen¬
di sibi ab aliis recte uoluisset : ⁊ tanto ueruis unicuiq er¬
ranti concurreret. quanto salutis eiꝰ modũ ex ꝓpͥa consi¬
deratione didicisset. Bene gͦ dicit᷑. ⁊ usitans speciẽ tuã
ñ peccabis: q. tc̃ peccatũ plene uincit᷑ cũ ex sua similitu¬
dine unusquisq ꝑpendit. qͦmͦ in ꝓocimi dilectione. dilatet᷑. Cum
lł a uitiis caro restringit᷑. cũ mens uirtutib exercet᷑. restat

Expanded text:
em Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat
Abbreviated transcription (Latin):
tis extinguimus. Quã cum ysopo lignoq cędrino ac cocco
offerimus : qr cum maceratione carnis sacrificium fidĩ spei
⁊ caritatis adolemus. Ysopus quippe int̾na nr̃a muncdar
consueuit. Et sic̃ ꝑ petrum dicit᷑. fide mundans corda eoꝵ.
Lignũ cȩdrinum nulla putridine deficit : qr spẽ cȩlestium
t᷑minus ñ consumit. Inde ⁊ ꝑ petrũ dicit᷑. Regenerauit nõ

Expanded text:
tis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco tis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per Petrum dicitur: Regeneravit nos
Abbreviated transcription (Latin):
ci ponit: qr nimirũ ꝑfectus quisq p̃dicator extinctã a p̾sen¬
tis uitȩ desideriis animã suam sub bonȩ oꝑationis tegmine
⁊ contemplationis abscondit: ut a carnali concupiscentia
sub actiua contẽplatiuaq uita quasi insensibilis lateat. quȩ
pͥus mundi desideria sentiens mortalit᷑ uiuebat. Hinc ẽ qd̃
⁊ ad orationis studiũ in monte ꝑnoctat: ut ꝑfectis uideli¬
cet p̃dicatorib unnuat. quatinꝰ nec actiuã uitã amore
speculationis funditꝰ deserant. nec contẽplationis gaudia
penitꝰ oꝑationis nimietate. contẽpnant: s quieti contẽplantes
sorbeant. qd occupati erga ꝓrimos loquentes refundant. Spe¬
culando quippe in dĩ amore surgit᷑. s p̃dicando ad ꝓximi uti¬
litatẽ redit᷑. Inde ⁊ apud moysen dũ in sacrificio uacca macͣ¬
tat᷑  offerri cum ysopo lignoq cȩdrino bistinctus coccus p̃ci¬
pit᷑: Uaccã quippe mactamꝰ: cũ carnẽ a lasciuia suȩ uolupta¬

Expanded text:
 nisi quod perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens mortaliter vivebat. Unde et per onis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae volupta
Abbreviated transcription (Latin):
parat᷑: nec tam̃ adhuc ꝓ amore. ueritatis ad ꝑferendos p̃̾sentis
intȩ cruciatus accingit᷑. Iam suꝑna appetit. iã in iifimis stul¬
ta contempnit: s necdũ se ad ꝑferendȩ aduersitatis tolerantiã
tã fug̾at. S plerũq mens iusti ad tantũ se uirtutis culmene¬
tendit: ut & apudsint̾nȩ rationis arcẽ teneat. & quorumdã
foris stultitiã tolerando conuertat. Quos enĩ ad fortia trahe¬
re nitim᷑. eoꝵ necesse ẽ ut infirma toleremus: qr nec iacen¬
tẽ erigit. nisi qui status sui rectitudinẽ ꝑ compassionẽ. flec¬
tit. c um uͦ alienȩ infirmitatiscompatim᷑. ualentius a nr̃a ro¬
boram᷑: ut amore futuroꝵ mens ad p̾sentia aduersa se p̃pa¬
ret. & cruciatꝰ corporis quos timebat expectet. Auctis nãꝙ
desiderii eelestib angustat᷑ sumq ȩt̾nȩ patriȩ quanta su
dulcedo considerat. ꝓ eo p̾sentis uitȩ amaritudines ardent̃¬

Expanded text:
paratur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis paratur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur, jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit. Sed nec dum se ad perferendae adversitatis tolerantiam git, sed plerumque mens justi ad tantum se virtutis culmen extendit, ut et apud se internae rationis arce praesideat, et quorumdam foris stultitiam tolerando convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, quia nec jacentem erigit, nisi qui status sui rectitudinem per compassionem flectit. Cum vero alienae infirmitati compatimur, valentius nostra roboramur, ut amore futurorum mens ad praesentia adversa se praeparet, et cruciatus corporis, quos timebat, exspectet: auctis namque desideriis coelestibus angustatur. Cumque aeternae patriae quanta sit dulcedo considerat, pro ea praesentis vitae amaritudines ardent
Abbreviated transcription (Latin):
mista quoq uerba reꝓboꝵ in cordes ore insulsa sapuerat.:
cũ dicebat. Harrauerunt mͥ iniqui fabulationes: s ñ itaut
lex tua dñe. Sepe aut̃ uerba carnalium du̾ se importune
nr̃is aurib ingerunt : in corde bellum temptationis gig¬
nunt. & quãuis hȩc & ratio respuat. & lingua rep̾hendat.
cũ labore tam̃ intꝰ uincit᷑. qd̃ foris cũ auctoritate iudicat᷑.
Unde necesse ẽ ut nec ad aures ueniat: qd̃ mens a cogitati¬
onis aditu uigilans reppellat. Scĩ gͥ uiri cũ ȩt̾nitatis desi¬
deriis anhelant: in tanta altitudine uitȩ. se subleuant. ut au¬
dire quȩ mundi sunt graue sibi ac depͥmens pondus credant.¬
Ualde nãq insolens atq intolerabile estimant. quiequid il¬
lud ñ sonat qd̾ intꝰ amant. S sepe mens iam ꝑ desiderium ad sub¬
lnmia rapit᷑: iã funditꝰ ab stulta t̾renoꝵ hominũ loquutione. se¬

Expanded text:
mistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, mistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi iniqui fabulationes, sed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autem verba carnalium dum se importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationis gignunt; et quamvis haec et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod foris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod mens a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti igitur viri, cum aeternitatis desideriis anhelant, in tantam altitudinem vitae se sublevant, ut audire jam quae mundi sunt grave sibi ac depValde namque insolens atque intolerabile aestimant, quidquid illud non sonat, quod intus amant. Sed saepe mens jam per desiderium ad sublimia rapitur, jam funditus ab stulta terrenorum hominum locutione se
Abbreviated transcription (Latin):
ba ieuinamꝰ. De qua nimirũ herba redemptoris uoce. dicit᷑. ꝑme
siqͥs introierit saluabit᷑: & ingrediet᷑ & egrediet᷑. & pascua m¬
ueniet. S plerũq qd̃ eẽ amantib grauius solet. scĩs bonoꝵ stu¬
diis maloꝵ uita contradicit: & cũ mens ad cęleste desiderium
rapit᷑ bene cępta intentio int̾rumpentib stultoꝵ uerbis ac me¬
rib reuerberat᷑: ita ut quȩ iã ꝑ contẽplationis ad nisũ ad
summa uolauerat. ad expugnancdã prauoꝵ stultitiã e sese
in infimis contra certamina accingat. Unde & subdit᷑. Aut¬
pe moresq carnalium quasi cibũ se nr̃is mentib ingerunt.
ut in delectationis uentre rapiant᷑. S electus quisq insul¬
sa ñ comedit : qr. prauoꝵ dicta factaq diuidicans. ab ore cor¬
dis repellit. Paulus ad ȩsũ mentiũ inferri insulsa ꝓhibuit: cỹ
discipłis dixit. Sermo ur̃ sẽꝑ in gr̃a sale sit conditus. & psal¬

Expanded text:
ba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me ba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accingat. Unde et subditupe moresque carnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psal
Abbreviated transcription (Latin):
alii onagri appellatione signatist̃. nͥ hii qui in campo fidĩ cs̃¬
tituti nulliꝰ officii loris ligant᷑. uł qͦs bouis significatio expͥ
fectio popłi fidelis. Alii namq more. bouis intra scãm ȩccliam
suscepti officii loris tenent᷑ alii more onagri saeri ordinis
stabula nesciunt: & in campo ꝓpriȩ uoluntatis degunt. S cũ
quis exuta uita seculari int̾nȩ uisionis desiderio ȩstuat. cũ
refectionis intimȩ pabulũ conrupiscit. cũ ieiunũ se. in ꝑe¬
grinationis huiꝰ cȩcitate considerat. qͥb ualet fletib refi¬
cit: quasi herbam non mueniens rugit õnager. Alius qͦq neces¬
sitatẽ. suscepti ordinis tolerat. in labore p̃dicationis exudat.
& ꝑ ęt̾nã iã contẽplationẽ refici appetit: s qr redemptoris
sui speciem necdũ conspicit. quasi bos ad p̾sepe uacuuim g eͣmu
Quia enim longe ab int̾na sapientia positi ęt̾nȩ hereditatis
uiriditatem ñ cernimꝰ : uelut bruta animalia a desiderata her¬

Expanded text:
alii onagri appellatione signati sunt, nisi hi qui, in campo fidei constituti, nullius officii loris 218 ligantur? Vel quos bovis significatio exprifectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata her
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ñ uis fieri. alit ne feceris. Hinc in eugłio dñs dicit. Quȩ
uultis ut faciant uobis homines: ⁊ uos e̾ade̾ facite illis.
Acsi aꝑte diceret. Speciẽ urãm in alterũ uisitate: atq ex
uobismet ipsis agnoscite: quid uos oporteat aliis exhibere:
Hinc paulus ait. factus sũ uidȩis tamꝗͣ uidȩus. ut iudȩos
luerarer ⁊ his qui sub lege st᷑ quasi sub lege eẽm. cũ ipse ñ

Expanded text:
tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla nãq ẽ castitas carnis: quã ñ cõmendat suauitas
mentis. Inde post pacem tab̃naculi. apte subiungit᷑. ⁊¬
qr in illo cernimꝰ quid ipsi sumꝰ. Corporali enĩ unfitation
cimur. Speciẽ gͦ suã uisitat. quisquis ad eũ quẽ sibi simi¬
lẽ ꝑ naturã conspicit passib tendit amoris: ut in alte¬
ro sua considerans ex seipso colligat. qualit̾ infirman¬
ti alteri condescendat. Speciẽ suã uisitat : qui ut in se al¬
terũ reficiat. se in alterũ pensat. Hincnamq ꝑ moy sen
ueritas cũ gesta describeret gerenda signabat dicensłtu¬
lit t̾ra herbam uirentẽ ⁊ afferentẽ semen. iuxta genus
suum. lignũq faciens fructũ: ⁊ habens unumqd̃q sementẽ.
scđm speciẽ. suam. Lignũ quippe scđm suam specie semen
ꝓducit: cũ mens nr̃a ex se considerationẽ. colligit in alte
rũ. ⁊ recti oꝑis germen parit. hinc quidã sapiens dicit. Qd

Expanded text:
Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjungitoster, quia in illo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enim visitationecimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod
Abbreviated transcription (Latin):
sectione. quid ꝑdidit. qui ad se delapsus suam in se contu
intimȩ impellunt. bene aut̃ subdit᷑ & scies qd̃ pacẽ habe
at tab̃naculũ tuũ. In scriptura sacra alit᷑ pax plena di¬
cit᷑: atq alit᷑ inchoata. Inchoatam quippe ueritas disci¬
płis dederat: cum dicebat. Pacẽ meam do uobis : pacẽ relin
quo uobis. Et plenã symeon desiderauerat: cum exoraret
in pace. Pax & enĩ nr̃a ex desiderio conditoris inchoatur:
ex manifesta aut̃ uisione ꝑficit᷑ Plena quippe. tc̃ erit:
cũ mens nr̃a nec ignorantia cȩcat᷑. nec carnis suȩ impug¬
natione concutitur. S qr eius exordia tangimꝰ. cũ uł mẽ¬
tẽ dõ uł carnẽ menti subiugamus. tab̃naculũ iusti habe¬
re. pacẽ dicit᷑ : qr uidelicet eius corpus qd mente inhabitat.
a ꝑuersis desiderioꝵ motib sub iustitiȩ dispositione refre¬
natur. S quid ꝓdest ꝑ continentiã carnẽ restringere. si
mens se ꝑ compassionẽ nesciat in ꝓximi amore dilatari

Expanded text:
ectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumintimae impellunt. Bene autem subditur: CAPUT XXXIV  Vet pax inchoata. --In Scriptura sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare?
Abbreviated transcription (Latin):
delectatione tardat᷑ ipso bello suȩ temptationis impellit᷑.
ut illud toto corde diligat. qd̃ contradictio nulla ꝑturbat.
Unde fit. ut quietẽ intimã ad memoriã reuocet. ⁊ car¬
nis suȩ illecebras fugiens ad illã pleno amore. suspiret.
considerare enĩ ex temptatione qͥsq cõpellit᷑: unde: quo
cecidit. Qui postꝗͣ pacẽ dĩ deseruit. rixã sibi contra. re
exurgere semet ipsũ sentit: & tẽ ueruis uidet de secura di di

Expanded text:
delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei di
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ usq ad affectũ oꝑum quãsi ad aꝑti morsus rabie̾ ex¬
gant. Quis enim in hac uita adhuc corruptibili carne. sub¬
sistens has t̾re bestias plene. edomat: cũ ille ad tercium cȩlũ
m campo oꝑis seuientes aspicere: aliud intra cordis caueã frẽ¬
dentes tenere. Redactȩ nãq intra claustra continentiȩ: ⁊¬
si adhuc temptando rugiunt. usq ad morsũ tam̃ ut diximꝰ
actionis illicitȩ ñ excedunt. Pacificȩ itaq sunt bestiȩ terr
tradictione oꝑis ñ impugnant: quamuis ꝑ hoc ipsũ qd̾ pa¬
cificȩ dicunt᷑ etiã id qd̃ de malignis spiritib diximꝰ ñ incõ¬
uenit᷑ accipit᷑. Notus enĩ carnis pacẽ nobis cum dõ facu
cũ temptando contradicunt. Nam iusti mens in eo qd ad su¬
ꝑna dirigit᷑: ex corruptibili corpore graui bello fatigat᷑. Quȩ¬
⁊ si qͣndo a desideriis cȩlestib huiꝰ mundi qualibet minima

Expanded text:
tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurtamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestitradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima
Abbreviated transcription (Latin):
C t̾rȩ pacificȩ erunt tͥ. Notandũ pͥus ẽ qd̃ ñ ait pacatȩ s pa¬
cificȩ : uidelicet ñ qr pacẽ habent. s qr pacẽ factunt: Hostes
quippe callidi dũ insidiant᷑ affligunt. s afflicta mens tͣn¬
to magis ad ȩt̾nã patriã reditũ diligit. quanto in hoc erũ¬
noso exilio laboriosiꝰ uiuit. ⁊ uerius se gr̃ȩ sui adiutoris
humiliat. cũ cont᷑ se insidias hostiũ acriores pensat. Ter¬
rȩ gͦ bestiȩ pacificȩ electis fuint: qr maligni sp̃c cũ bo¬
noꝵ corda aduersantes depͥmunt. hȩc nolentes ad amoren
dñi impellunt. Inde gͦ cũ dõ par robustior. orit᷑: unde no¬
bis ab aduersarus durior pugna generat᷑. Possunt etiã ꝑ t̾rȩ
bestias motus carnis intellegi: qui dũ mentẽ nram irrat¬
onabilia suadendo lacessiunt. hi contra nos bestialit᷑ insur¬
gunt. S cũ cor sub diuina lege depͥmit᷑ etiã carnis incentiua
detumescunt: ut ⁊ si tẽptarido submurmurant. nequaqͣm

Expanded text:
ndum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur.  Vet. XXII.  52. bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ enĩ ab igne deuorat᷑. ab exteriori parte. accendit᷑ clybanuᷤᷤ
uͦ interiꝰ inflãmat᷑. In tẽpore gͦ uultꝰ dnĩ iusti om̃s ut e
banus ponunt᷑ ⁊ ab igne deuorant᷑: qr. apparente. iudice cũ
ã uisionis illiꝰ eoꝵ multitudo repellit᷑. ⁊ intꝰ ꝑ desideriũ ardae
conscientia ⁊ foris carnẽ grutiat gehenna. Potest etiã fla¬

Expanded text:
Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem cruciat gehenna. 48. Justi
Abbreviated transcription (Latin):
milites uirtutib ditiores fiant. Et qr electi qͥq dũ p̃sentis
utȩ certamina fortit᷑ tolerant. in t̾rore sibi uenturi iudicii
Tunc quippe reꝓbi uastitatẽ famẽq passuri st̃: cũ dãpnati ex
tremo iudicio ab ęt̾ni panis uisione separant᷑. Scriptũ namq
e. Tollat᷑ impiꝰ.ne. uideat dĩ głam. Et̃ ꝑ semetipsũ dñs dic̃. Ego sũ
panis uiuus: qͥ de cȩlo descendi. Simul gͦ eos uastitas famesq er¬
ciat : qr ñ solũ foris torm̃ta sentiunt s intꝰ etiã in ediȩ peste mo¬
riunt᷑. uastat gehenna: ꝙ ceremat. fames intfic̃: qr suã illis fa¬
ciẽ redẽptor abscondit. Pene nãq retͥbutionẽ. interiꝰ ex teriꝰq re¬
cipiunt : ꝙr ⁊ cogitando miseri ⁊ oꝑando deliquerunt. Unde
bene ꝑ psalmistã dicit᷑. Pones eos ut clybanũ ignis in tẽpore
uultꝰ tui: dñs in ira sua c̾turbabit eos ⁊ deuorabit eos ignis.

Expanded text:
milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii Tunc quippe reprobi vastitatem famemque passuri sunt, cum damnati in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliqudicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis .
Abbreviated transcription (Latin):
tumelias detractionis sentit. S st̃ ñnulli qͥ iã derogantiũ
uerba despiciunt. iã irrisiones ꝓ nichilo attendt̃. adhuc ta¬
m̃ penas corporis cruciatꝰq ꝑtimescunt. Antiquus nãq a¬
uersaruis ut a recta intentione nos retͣhat. multiformit᷑
impugnat. ⁊tẽptationẽ nrãm mͦ uerbi fame. mͦ carnis
certamine. mͦ¬
certamine: mͦ flagello sermonis. mͦ calamitate
ꝑsequutionis agͦgredit᷑. S qr ꝑfectꝰ qͥsq cũ in serpso ui
uicerit. statĩ m̃tẽ etiã c̾t᷑ uulnera passionis accingit. ap¬
enĩ uirt qr contra multiformẽ aduersariũ se repugna¬
re considerant. semetipsos in certamine parant. Elabent
tiȩ scutũ: c̾tͣ flagellũ lingue. ꝓtectionẽ patientiȩ. c̾t᷑ exterio¬
ris calamitatis dãpnũ. int̾m amoris adiutorũ. Unde miro mͦ
agit᷑ ut qͦ eos hostis callidꝰ numerosiꝰ tẽptat: eo cirũscͥrͣipͣti dĩ

Expanded text:
tumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli qui jam derogantium tumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt, adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, mcertamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim mentem etiam contra vulnera passionis accingit, apenim viri quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter paentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei
Abbreviated transcription (Latin):
conderis. Flagellũ linguȩ: ẽ. exꝓbratio illatȩ contuniẽ¬
liȩ. flagello linguȩ bonos feriunt: qui eoꝵ oꝑa irridendo ꝑ¬
sequunt᷑. Sepe enĩ lingua a bono oꝑe dũ uituperat reuoea
⁊ quasi flagellũ se exerit. qr dorsũ timide mentis cȩdit. Hoc
flagellũ linguȩ electȩ menti insidiari ꝓpħa conspexerat:
cũ suꝑnũ adiutoriũ pollicens dicebat. Ipse lib̾abit me de la¬
queo uenantiũ: ⁊ a uerbo aspero. Uenantes eni᷑. nil aliud
carnẽ quęrunt. S uenantiũ laqueo atq ab aspero uerbo e¬
ripim᷑ : qͣndo ⁊ insidias carnaliũ ⁊ irrisionũ ꝓbra despitien¬
do suꝑamꝰ. Aspera qͥppe eoꝵ uerba st̃. quȩ bonis nr̃is itineri¬
b aduersant᷑ S asꝑitatẽ uerbi euadere. ẽ: irrisiones detr¬
hentiũ dissimulando calcare. Scã gͦ aĩa a flagello linguȩ abs¬
condit᷑ : qr dũ in hoc mundo honorẽ laudis ñ quȩrit. nec con¬

Expanded text:
conderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eoersequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat, revocat; et quasi flagellum se exerit, quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat: Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere, est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo 202 anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec con
Abbreviated transcription (Latin):
recte ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Emittã famen in t̾ra. ñ famen panis
neq sitim aquȩ. s famen audiendi uerbũ diͦ. & qr humanã
mentẽ cũ diuina alloquutio deserit. contra eã tẽptatio car¬
nis iualescit. apte subiungit᷑. & in bello de manuglad
bellũ quippe patim᷑: cũ carnis nr̃e tẽptationib impug
caput meum in die belli. Quia gͥre reꝓbi dũ fame
uerbi deficnint. etiã belli gladio transfigͥunt᷑. electos
suos dñs ⁊ in fame ã morte eripit. ⁊ i bello a gladio
abscondit: qr eoꝵ mentes dũ uerbi sui pabulo reficit. c̃¬
tra tẽptationes corporis fortes reddit. S st̃ tĩnulli. qͥ
⁊ si ex diuino eloquio ab int̾ua se fame. reficiunt. si iã
contra temptationũ p̾lia continentiȩ uirtute. fulti¬
t᷑. adhuc tam̃ ꝑcuti humanis detractionib se metuunt.¬
strangulant᷑. Unde apte subdit᷑. A. flagello linguȩ abs¬

Expanded text:
n famem panis, n famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum caput meum in dverbi deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur, electos suos Dominus in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes coretsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt; si jam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunti se strangulant. Unde aperte subditur: « A flagello linguae abs
Abbreviated transcription (Latin):
bella tolerat: in qua pͥus uitiis seruiens delectabilit᷑ iace¬
bat. Uoluptates pͥccȩ ad memoriã redeunt: ⁊ contradicen¬
labore atterim. a ꝑpetuo dolore liberam᷑: apte subiung
pe die. omĩa ꝑficiens hominẽ condidit᷑: ⁊ septimo ds̃ dic¬
requieuit. Qui scilicet septimꝰ nesꝑam ñ habet: qr sub¬
sequentẽ requiem nullus iã t̾minus claudit. ꝑfectis gͦ omĩbus
requies sequit᷑: qr post bona uitȩ p̃sentis oꝑa. retͥbutio ȩt̃ns
quietis inuenit᷑. In sex itaq tͥbulationibus nos dñs liberat.
ne in septima malum tangat : qr ꝑ pat̾nȩ pietatis eruditi¬
onẽ p̃sentis uitȩ labore nos at̾terit. s in aduentu iuditii a
uerbere abscondit: ut tanto tẽ ad salutẽ certiores ex hibi
quantõ nos nc̃ flagella durius secant. Qui apte mox ⁊ ma¬
la uite p̾sentis. ⁊ aduitoria suꝑnȩ ꝓtectionis enumerans
gladii. Sic̃ fames ẽ carnis subtractũ subsidium corpori
ita fames mentis ẽ silentium diuinȩ. loquutionis. Unde

Expanded text:
ens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicenlabore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungpe die omnia perficiens Deus hominem condidit; septimo requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, qusequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae protectionis enumerans gladii. » Sicut fames carnis est subtractum subsidium corpori, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
onũ pactũ tuũ. Quasi distinctȩ iinundo regiones st̃ ȩccłiȩ
gentiũ: quȩ in una fide positȩ moꝵ linguaꝵq diuersitate
uidunt᷑. Quid gͦ regionum lapides. nͥ ȩccłiaꝵ electos accipimꝰ
quib pͥmi instructoris uoce dicit᷑. uos aut̃ tãꝙͣ lapides uiui
se lapidib regionũ uingit: qr in eo qd̃ mundi desideria su¬
ꝑat. uitã suã ꝓculdubio ad scõꝵ p̃cedentiũ imitationẽ ligat.
S cũ ã mundi actione disiungit᷑: malignoꝵ sp̃uũ impugna¬
tiones crescunt. Quȩ tam̃ qͦ magis in merore quẽq adte

Expanded text:
ularitas. --Quasi distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae ularitas. --Quasi distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atte
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rȩ ñ formidabis. Callidꝰ quippe aduersarius bestia t̾rȩ di¬
cit᷑: qr. ad rapiendas mortis tẽpore pescatoꝵ animas uiolentia
crudelitatis efferat᷑ Quos enĩ iuuentes blandiens decipit: mo¬
Sc̃i &enĩ uiri qr diuinȩ se formidini medullitꝰ subdunt:
omẽ de aduentu aduersarii pondꝰ timoris abitiunt. hine ÷
enĩ qd̃ psalmista dnm̃ exorat dicens. Nequando rapiat ut
leo animã meam. hinc rursus ait. Exaudi ds̃ orationẽ meã cũ tri¬
bulor: a timore inimici eripe aĩam meã. Niuentes qͥppe ꝑfecte
timent iudicẽ: ne morientes metuant accusatorẽ. Bene gͦ di¬
cit᷑. e bestiã t̾rȩ ñ formidabis. Acsi aꝑte diceret᷑. Quia blandi¬
ente mundo ab hoste. ñ uinceris : hunc seuientẽ postmodũ ñ
timeb. S cũ bene uiuit᷑ ualde cauendũ ẽ. ne mens despec-¬
tis ceteris de gła singularitatis eleuet᷑. Unde apte ad memo¬
riã bonũ sociale reducit᷑: cũ ꝓtinꝰ subinfert᷑. S eũ lapidib regi¬

Expanded text:
tem mentis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, moSancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protin
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ sibi ꝑceptȩ felicitatis imminuunt. si in regno positi uo
git. pͥusquam p̾mia ȩt̾na ꝑcipiat. hic iã initia sequuturȩ
ꝑpetuum securitatis degustet: ut antiquũ hostẽ. ñ metuat.
ut int̾ueniente mortis articulo uiolentos eiꝰ impetꝰ nullate¬
nꝰ ꝑhorrescat. Iustis nãq initiũ retributionis ẽ. ipsa plerũq

Expanded text:
tem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi voltem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volgit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenus perhorrescat.
Abbreviated transcription (Latin):
henite benedicti patris mei possidete uob̃ paratũ regnum
a constitutione mundi. In uastitate gͦ ⁊ fame iustꝰ ridebi
qr eũ iniqͦs om̃s extrema ultio ꝑeutit. ipse. de gła dignȩ. re¬
tributionis hẏlarescit : nec dãpnatis iam tc̃ ex humanitate
mpatit᷑. qr. diuinȩ iustitiȩ ꝑ speciẽ inherens. in concusso dis¬
trictionis intimȩ solidat᷑. E rectas nãq in claritate. suꝑnę̧
rectitudinis electoꝵ mentes nulla miscd̃ia afficit: qr has a mi¬
seriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene ꝑ psal
dicent. ecce homo qͥ ñ posuit dm̃ aduitorẽ. suũ. Iniqͦs enĩ nunc
iusti uident ⁊ metuunt: tc̃ uisuri st̃ ⁊ ridebunt. Quia enĩ mͦ
ad eoꝵ labi imitationẽ posst̃. hic habent formidinẽ. Quia uͦ dãp¬
natis tc̃ ꝓdesse nequeunt. illic ñ habent cõpassionẽ. e terno i¬
q supplicio deditis nͨ eẽ miserendũ in ipsa qua beati sunt
iustitia iudicantis legunt: qr qd suspicari fas ñ ẽ. qualita¬

Expanded text:
ete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam t: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualita
Abbreviated transcription (Latin):
rius cessare uideant᷑. intus uulnera infligit᷑ qr men¬
tis nr̃ȩ duritiã suo desiderio ꝑcutit: s ꝑcutiendo sanat.
qr t̾roris siu iaculo transfixos ad sensũ nos rectitudi¬
nis reuocat. Corda enĩ nr̃a male sana sunt: cũ nullo dĩ amo
sautiant᷑. cũ peregrinationis suȩ erũnã ñ sentiunt. cũ gͦ in¬
firmitatẽ ꝓximi nec quãlibet minimo affectu langueseunt.
dit. Unde. eiꝰ sponsa in canticis canticoꝵ dicit. Wlnerata
caritate ego sum. Male enĩ sana aĩa atq in huiꝰ exilii sta¬
tu cȩca securitate ꝓstrata. nec uidebat dm̃ nec uidere reqͥ¬
bat. ꝑ cussa aut̃ caritatis eiꝰ spiculis. uulnerat᷑ in intimi s
affectu pietatis: ardet desiderio cõtẽplationis: ⁊ miro modo
uiuificat᷑ ex uulnere. quȩ pͥus mortua iacebat in salute:
Estuat. anhelat: & iã uidere desiderat. quẽ. fugiebat. Pcus¬

Expanded text:
rius cessare videntur, interius vulnera infligit; quia menrius cessare videntur, interius vulnera infligit; quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat: quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudnis revocat. Corda enim nostra male sanata sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum infirmitate proximi nec quantotibet minimo affectu languescunt. ddit. Unde dicit et sponsa in Canticis: « Vulnerata charitate ego sum . » Male enim sana anima, atque hujus exsilii statu caeca, securitate prostrata nec videbat Deum, nec videre quaerebat. Percussum autem cor charitatis ejus spiculis vulneratur, quia in intimis affectu pietatis ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute; aestuat, anhelat, et jam videre desiderat, quem fugiebat. Percus