comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pontor liena capi. et ceori lisani quas
planitavit. illic passeres giifcasuit.
ulice ooMs oux.t̃. eorum. Anim ad¬
uertitis extentum cęlum. uultis intellectu
ascendere. & ego uideo. Quam tam̃ altũ
sit: puto quod mecum consideret caritas
ur̃a. Nam idõ multos uersus uolui ꝓnunti¬
are. ut uideatis quam alte sint posita
sacram̃ta dĩ. ne fastidiamus oblata ne ꝓmpta
uilescant. ut semꝑ quȩsita & sicũ difficul¬
tate. cũmaiori iocunditate inueniant᷑.
Inter cȩtera tam̃ fr̃s quȩ possunt accipi
adlitteram. nun quid & hoc qͦd dictum est
illic passeres nidificabt̃. fulicȩ domus dux ÷
eorum: Nunquid domus fulicȩ dux est pas¬
serum : Aut domus fulicȩ dux ẽ cedrorum:
Et hoc enim ibi ÷ & cedri libani quasplantauit.
illic passeres nidificabunt. Fulicȩ domusdux
est eorum. Et quidem latina locutione.
eorum cedrorum non possumꝰ intelligere.
Cedri enim. feminini generis sunt. Fulicȩ
itaq domus. quomͦ ÷ dux passerum: Hoc

Expanded text:
pi, et cedri Libani quas plantavit. Illic passeres nidificabunt; fulicae domus dux est eorum.» Animadvertitis extentum coelum, vultis intellectu ascendere, et ego video. Quam tamen altum sit puto quod mecum consideret Charitas vestra Nam ideo multos versus volui pronuntiare, ut videatis quam alte sint posita sacramenta Dei; ne fastidiamus oblata, ne prompta vilescant, ut semper quaesita etsi cum difficultate, cum majori jucunditate inveniantur. Inter caetera tamen, fratres, quae possunt accipi ad litteram; numquid et hoc quod dictum est, «Illic passeres nidificabunt; fulicae domus dux est eorum?» Numquid domus fulicae dux est passerum? aut domus fulicae dux est cedrorum? Et hoc enim ibi est, «Et cedri Libani quas plantavit: illic passeres nidificabunt; fulicae domus dux est eorum.» Et quidem latina locutione, «eorum» cedrorum, non possumus intelligere; cedri enim feminini generis sunt. Fulicae itaque domus quomodo est dux passerum? Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
enim qui esuriunt & sitiunt iusticiam.
& dicat. anima mea tanquam terra sine
aqua tibi. quia dicit alibi. Si tiuit anima¬
anima mea indm̃ uiuum. Terram gͦ in¬
telligo ȩccłam. Suȩ est firmitas eiꝰ suꝑ
quam fundata ÷ nisi fundam̃tũ eiꝰ: An in¬
congrue intelligimꝰ firmitatem suꝑ quam
fundata ÷ terra. fundamentum ubi constituta
est ȩccła : Oͦd ÷ illud fundam̃tũ : fundam̃tũ
sumus. Merito quia ibi firmati: non inclinam᷑
mento. Infirmus tu eras sed firmum funda¬
mentum te portat. Inte firmus ẽẽ ñ poteras.
Firmus eris semper: si ab illo firmo fundam̃to
non recedas. Non inclinabitur in scłm scłi.
Ipsa ÷ prȩdestinata columna. & firmam̃tũ

Expanded text:
enim «qui esuriunt et sitiunt justitiam» : enim «qui esuriunt et sitiunt justitiam» : et dicat, «Anima mea tanquam terra sine aqua tibi;» quia dicit alibi, «Sitivit anima mea in Deum vivum» . Terram ergo intelligo Ecclesiam. Quae est firmitas ejus super quam fundata est, nisi fundamentum ejus? an incongrue intelligimus firmitatem super quam fundata est terra, fundamentum ubi constituta est Ecclesia? Quod est illud fundamentum? «Fundamentum,» sumus. Merito quia ibi firmati, non inclinabimmento. Infirmus tu eras, sed firmum fundamentum te portat. In te firmus esse non poteras; firmus eris semper, si ab illo firmo fundamento non recedas. «Non inclinabitur in saeculum saeculi.» Ipsa est praedestinata columna et firmamentum
Abbreviated transcription (Latin):
si ad litteram quęras acciꝑe. Nam qͦd ait
fundauit terram suꝑ firmitatem eius: for¬
tasse quȩdam ÷ firmitas occulta nob̾ quȩ con-¬
tinet terram. & hoc dixit fundauit. Super
quid : Super firmitatẽ terre. quam ei sup¬
posuit ut contineretur. quȩ latet forte
oculos tuos. Sint ista occulta inereatura ñ
de obscuritate creature creator latebat
Quȩ possumus uideamus. ex his quȩ uidemus.
illum laudemus & amemus. Conuertamus
nos adquȩrendum aliquid hic infigura po¬
situm. Fundauit terram intelligo ȩccłam¬
Dñi ÷ terra & plenitudo eiꝰ. Intelligo eccłam
terram. Ipsa ÷ terra sitiens. ipsa ÷ quȩ dicit
in psalmis. Una enim dicit ex om̃ib Ani-¬
ma mea sicut terra sine aqua tͥ. Ouid ÷
sine aqua: Sitiens. Sic sitit anima mea ad
te : tanquam terra sine aqua. Nisi sitiat:
non recte irrigabitur. Animȩ ebriȩ. plu¬
uia diluuium est. Sitiat oportet. beati

Expanded text:
si ad litteram quaeras accipere. Nam quod ait, si ad litteram quaeras accipere. Nam quod ait, «Fundavit terram super firmitatem ejus;» fortasse quaedam est firmitas occulta nobis, quae continet terram, et hoc dixit, «Fundavit.» Super quid? Super firmitatem ipsius terrae, quam ei supposuit, ut contineretur, quae latet forte oculos tuos. Sint ista occulta in creatura, non de obscuritate creaturae Creator latebit: quae possumus videamus, ex his quae videmus' illum laudemus et amemus. Convertamus nos ad quaerendum aliquid hic in figura positum. «Fundavit terram,» intelligo Eccni est terra et plenitudo ejus» ; intelligo Ecclesiam terram. Ipsa est terra sitiens, ipsa est quae dicit in Psalmis; una enim dicit ex omnibus: «Anima mea sicut terra sine aqua tibi» . Quid est, «sine aqua?» Sitiens. Sic sitit anima mea ad te, tanquam terra sine aqua: nisi enim sitiat, non recte irrigabitur. Animae ebriae pluvia diluvium est; sitiat oportet: «Beati»
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u. ignis ardens ÷ om̃is minister dĩ Nonne
ardebat stephanus Quo igne ardebat :
Et quis ignis ille erat. quando lapidabat᷑.¬
& proeis aquib lapidabatur rogabat :
Cum audis ignis ÷ minister dĩ. incensurũ
illum putas. Incendat licet sed fenum
tuum. id ÷ carnalia om̃a desideria tua
urat minister dĩ prȩdicans uerbum dĩ.
Audi illum. Sic nos existimet homo quasi mi¬
nistros xp̃i. & dispensatores ministerioꝵ dei.
Quomͦ autem ardebat cum diceret. os nr̃m pa¬
tet aduos ochorinthii. cor nr̃m dilatatum ÷
Ardebat & flagrabat caritate. & ibat in eos ut
incenderet. Hunc ignen se missurum dñs
in terram dicebat: cum ait. ignem ueni mittere
in terram. Quomͦ gladium: sic ignem. Gladiꝰ
diuidit affectum carnalem. ignis absumit.
Totum in uerbo di intellige. totum inspu dei
cognosce. Incipe feruere caritate ꝑuerbũ
qͦd audis. & uide quid inte fecerit ignis mini
habeat ullum exitum. ut rum recte dicatur

Expanded text:
u, ignis ardens est omnis minister Dei. Nonne ardebat Stephanus? Quo igne ardebat? et quis ille ignis erat, quando lapidabatur, et pro eis a quibus lapidabatur rogabat ? Cum audis, Ignis est minister Dei; incensurum illum putas? Incendat licet, sed fenum tuum; id est, carnalia omnia desideria tua urat minister Dei, praedicans verbum Dei. Audi illum: «Sic nos existimet homo, quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei» . Quomodo autem ardebat, cum diceret: «Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est» ? Ardebat et flagrabat charitate, et ibat in eos, ut incenderet. Hunc ignem se missurum Dominus in terram dicebat, cum ait: «Ignem veni mittere in terram» . Quomodo gladium , sic ignem. Gladius dividit affectum carnalem, ignis absumit. Totum in verbo Dei intellige, totum in spiritu Dei cognosce. Incipe fervere charitate per verbum quod audis, et vide quid in te fecerit ignis minishabeat ullum exitum, utrum recte dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
quib dicitur. non noui uos. Suꝑ eminens gͥ
uia caritatis tenet eos. qui proprie ꝑtinent
ad regnum cȩlorum. Ergo prȩceptũ caritatis
suꝑ cȩlos suꝑ om̃s libros. Ei enim subduntur
libri. ei militat om̃is lingua scõꝵ ei om̃is motꝰ
dispensatoꝵ dĩ & animi & corporis. Suꝑ eminenᷤᷤ
est gͦ uia. & merito ꝓtegit in aquis suꝑiora cęli.

Expanded text:
quibus dicitur, «Non novi vos.» Supereminens ergo quibus dicitur, «Non novi vos.» Supereminens ergo via charitatis tenet eos qui proprie pertinent ad regnum coelorum. Ergo praeceptum charitatis super coelos, super omnes libros: ei enim subduntur libri, ei militat omnis lingua sanctorum, et omnis motus dispensatorum Dei, et animi et corporis. Supereminens est ergo via, et meri
Abbreviated transcription (Latin):
qualem rationem habituri sunt cum dõ. qui
scĩs ñ scẽ utuntur. Ex his er̃t quidicturi sunt.
in nomine tuo ꝓpħauimꝰ. Non illis dicetur m̃¬
timini: sed dicetur non noui uos. recedite a me
qui oꝑamini iniquitatem. Quia si habeam om¬
nem ꝓpħiam. caritatem autem non habeam:
nichil sum. Propłant & faul fet oꝑabatir
Quis autẽ oꝑatur iniquitatem. nisi qui non ha¬
buerit caritatem : Plenitudo enim legis
caritas. Ergo ꝓtegis in aquis suꝑiora eius.
Quid dixit ÷ In om̃ib scripturis suꝑ eminentie¬
simam uiam. suꝑ eminentissimũ locum caritaᷤ
obtinet. Non ad eam aspirant nisi boni. hanc
nobiscum non cominunicant mali. Possunt
communicare baptismum. possunt cõmunicare
communicare istos parietes & istam coniunctio¬
nem. caritatem nob̾cum non cõmunicant.
dicitur: neme alienus cõmunicet tibi. Quist
alieni ÷ Om̃s qui audient. non noui uos.
Si enim non agnoscuntur. utiq alieni sunt.

Expanded text:
qualem rationem habituri sunt cum Deo, qui qualem rationem habituri sunt cum Deo, qui sanctis non sancte utuntur. Ex his erunt qui dicturi sunt: «In nomine tuo prophetavimus.» Non illis dicetur, Mentimini; sed dicetur, «Non novi vos; recedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quia «si habeam omnem prophetiam, charitatem autem non habeam, nihil sum» . Prophetavit et Saül, sed operabatur atur iniquitatem, nisi qui non habuerit charitatem? Plenitudo enim Legis charitas . Ergo «protegit in aquis superiora ejus,» quid dixit? In omnibus Scripturis supereminentissimam viam, supereminentissimum locum charitas obtinet; non ad eam aspirant nisi boni, hanc nobiscum non communicant mali: possunt communicare Baptismum, possunt communicare nem, possunt communicare istos parietes, et istam conjunctionem; charitatem nobiscum non communicant. dicitur: «Nemo alienus communicet tibi.» Qui sunt alieni? Omnes qui audiunt, «Non novi vos.» Si enim non cognoscuntur, utique alieni sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ om̃a. nemo negat. Sed inde cũ quibus
cõmunia. Respice ad munera ipsius eccłȩ.
Munus sacramentoꝵ in baptismo. in euchari.¬
stia. in cȩteris scĩs sacramentis. quale munꝰ
est : hoc munus ad eptus ÷ & simon magꝰ.
Prophetia quale mumis est: Propħauit
fuisset. Portassis enim eum ꝑsecutus peni-
persecutus neq ꝑsecuturus. persequens ꝓpħa¬
uit. Misit ad comprehendedũ dauid ministroᷤᷤ
suos. Dauid uͦ eo tp̃re inter ꝓpħas erat. ubi
erat & sc̃s samuel. Impleti sunt sp̃u ꝓpħiȩ qͥ
illi animo uenerant. uł obnecessitatẽ officii
sui. uł non facturi qͦd iussum ÷. Misit & alios.
hoc & in eis factum ÷. Et eorum hoc mͦ animũ
interp̃temur. Cum illi tardarent: uenit ipse
furens. anhelans cędem. sanguinem sitiens in¬
nocentis sc̃i. cui etiam ingratus erat. Et ipse im
ctent qui forte sine caritate habuerint hoc
munus dĩ sc̃m sicut scm baptismũ: s uideant

Expanded text:
Dei omnia, nemo negat; sed vide cum quibus Dei omnia, nemo negat; sed vide cum quibus communia. Respice ad munera ipsius Ecclesiae. Munus Sacramentorum in Baptismo, in Eucharistia, in caeteris sanctis Sacramentis, quale munus est? Hoc munus adeptus est et Simon magus . Prophetia quale munus est? Prophetavifuisset. Fortassis enim eum persecutus poenpersecutus, neque persecuturus, sed persequens prophetavit. Misit ad comprehendendum David ministros suos: David vero eo tempore inter prophetas erat, ubi erat et sanctus Samuel; impleti sunt spiritu prophetilli animo venerant, vel ob necessitatem officii sui, vel non facturi quod jussum est. Misit et alios: hoc et in eis factum est; et eorum hoc modo animum interpretemur. Cum illi tardarent, venit ipse furens, anhelans caedem, sanguinem sitiens innocentis sancti, cui etiam ingratus erat; et ipse imp . Non ergo se jactent qui forte sine charitate habuerint hoc munus Dei sanctum, sicut sanctum baptismum; sed videant
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ p̃cepta caritatis sunt  Audi quẽ ad mo
diffusionis. intellige aquas in caritate sp̃sscĩ.
hesunt aquȩ. deqͥb dicitur inquadam scri¬
ptura. Et in plateis tuis discurrant aquȩ
tuȩ. nemo alienus communicet tibi. Alieni
enim om̃s auia ueritatis. siue pagani. siue
iudei. siue heretici. & mali quiq xp̃iani ha¬
bere multa dona possunt. caritatẽ non poᷤ¬
sunt. Hoc ipsum quale donum ÷ ut non
loquamur dedonis aliis foris quȩ dona ha¬
bent om̃s homines qui facit solem suum ori¬
ri super bonos & malos. Dona dĩ sunt. &
non tantum bonis & malis communia. sed
sentire. audire. & cȩteris fungi sensuum
muneribus. Dona dĩ sunt. Sed uidete cum
qualib & quam multis cõmunia. & cum eiᷤᷤ
quos nolis imitari. Ipsum ingenium acu¬
tum habent & pessimi homines. sollertem
artium industriam habent & turpissimi
scenici. diuitias habent & latrones. coniugia.
filios multi mali habent. Pulchra dona

Expanded text:
rae praecepta charitatis sunt? Audi quemadmodumrae praecepta charitatis sunt? Audi quemadmodumdiffusionis intellige aquas in charitate Spiritus sancti. Hae sunt aquae, de quibus dicitur in quadam Scriptura: «Et in plateis tuis discurrant aquae tuae; nemo alienus communicet tibi» . Alieni enim omnes a via veritatis, sive Pagani, sive Judaei, sive haeretici, et mali quique christiani, habere multa dona possunt, charitatem non possunt. Hoc ipsum quare donum est? ut non loquamur de donis aliis foris, quae dona habent omnes homines, quia facit solem suum oriri super bonos et malos : dona Dei sunt, et non tantum bonis et malis communia, sed e, videre, sentire, audire, et caeteris fungi sensuum muneribus, dona Dei sunt: sed videte cum qualibus et quam multis communia, et cum eis quos nolis imitari. Ipsum ingenium acutum habent et pessimi homines, solertem artium industriam habent et turpissimi scenici, divitias habent et latrones, conjugia, filios, multi mali habent. Pulchra dona
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ipse mandauit & creata sunt. Ergo
explicatus ÷ sensus ad litteram. Protegit
enim in aquis suꝑiora eiꝰ. Quid ad figurã:
Qm̃ infigura accipimus pellem. scripturã
scãm & auctoritatẽ diuini uerbi dnspensatã
nob̾ permortales quib mortuis eiꝰdem dis¬
pensationis fama extenditur: scdm hoc qͦmͦ
protegit in aquis suꝑiora eiꝰ : Cuiꝰ suꝑiora:
Celi. Et quid cȩlum: Sc̃a scriptura. Quȩ st̃
superiora sc̃ę seripture : Quid inuenimus
in scĩs scripturis suꝑius: Paulum in terro¬
ga. Suꝑ emiinentiorem in quit uiam uob̾
de monstro. Quam dicit suꝑ eminentiorẽ
uiam : Silinguis hominum loquar & an¬
gelorum. caritatem autẽ non habeã factus
sum aeramentum sonans aut cimbalũ tinni-¬
ens. Si gͦ nichil super eminentiꝰ in sca scriptu
ra inueniri potest quam caritas. suꝑiora
cęli qͦmͦ aquis ꝓteguntur. si super iora scriptu¬

Expanded text:
sunt; ipse mandavit, et creata sunt» . Ergo sunt; ipse mandavit, et creata sunt» . Ergo explicatus est sensus ad litteram; «protegit» enim «in aquis superiora ejus.» Quid ad figuram? Quoniam in figura accepimus pellem Scripturam sanctam, et auctoritatem divini verbi dispensatam nobis per mortales, quibus mortuis ejusdem dispensationis fama extenditur; secundum hoc, quomodo «protegit in aquis superiora ejus?» Cujus superiora? Coeli. Et quid coelum? Sancta Scriptura. Quae sunt superiora sanctae Scripturae? quid invenimus in Scripturis sanctis superius? Paulum interroga: «Supereminentiorem,» inquit, «viam vobis demonstro» . Quam dicit supereminentiorem viam? «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramendum sonans, aut cymbalum tinniens» . Si ergo nihil supereminentius in Scriptura sancta inveniri potest quam charitas; superiora coeli quomodo in aquis proteguntur, si superiora Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ dispensauit id qͦd legimꝰ: Per id qͦd mori¬
turum erat. ꝑos ꝑ linguam. dentes. manus.
iubebat ds̃. Propterea extensum ÷ cęlum. sicut
pellis. Nos subcȩlo tanquam sub pelle diuina¬
rum scripturarum. legimus mͦ cum tendit᷑.
Et enim postea cęlum plicabitur ut liber. Non
frustra fr̃s hic ut pellis. ibi ut lib̾. Figuratũ
ibi quiddam nob̾ ÷. Qđ ad diuinam scripturã
attinet. extenditur sermo mortuorũ. Ergo
idõ tenditur sicut pellis. & multo magis ten¬
ditur. quia illi mortui sunt. Nam post mortẽ
tam noti cum uiuerent. ꝓpħas uiuos sola
uidu̾a habit. mortuos om̃s gentes. Cum
enim uiuerent. nondum erat extenta pellis.
non dum erat extentum cȩlum. ut tegeret
Quando enim iussit ut fieret firmamentũ
inter aquas & aquas: factum ÷ ut sint aquȩ
inferiores que ꝑfundunt terras. & sint aquȩ
suꝑiores remotȩ ab aspectib tam̃ fidei cõ¬
mendate. Et aquȩ inquit quȩ suꝑ cȩlos st̃
laudent nomen dñi. qm̃ ipse dixit & facta

Expanded text:
nobis dispensavit id quod legimus? Per id quod moriturum erat, per os, per linguam, dentes, manus. jubebat Deus: propterea extentum est coelum sicut pellis. Nos sub coelo, tanquam sub pelle divinarum Scripturarum legimus modo, cum tenditur. Etenim postea «coelum plicabitur ut liber» . Non frustra, fratres, hic ut pellis, ibi ut liber; figuratum ibi quiddam nobis est. Quod ad divinam Scripturam attinet, extenditur sermo mortuorum: ergo ideo tenditur sicut pellis; et multo magis tenditur, quia illi mortui sunt. Nam post mortem tam noti cum viverent: Prophetas vivos sola Judaea habuit, mortuos omnes gentes. Cum enim viverent, nondum erat extenta pellis, nondum erat extentum coelum, ut tegeret Quando enim jussit ut fieret firmamentum inter aquas et aquas, factum est, ut sint aquae inferiores quae perfundunt terras, et sint aquae superiores remotae ab aspectibus, tamen fidei commendatae. «Et aquae,» inquit, «quae super coelos sunt, laudent nomen Domini: quoniam ipse dixit, et facta
Abbreviated transcription (Latin):
rium erat qͦd sequitur. Placuit dõ ꝑstultitiã
predicationis saluos facere credentes. Si per
stultitiam prȩdicationis salui futuri erant
credentes. eligit ds̃ quȩdam mortalia. elegit
homines mortales & morituros. Adhibita
lingua mortali. ex hibuit sonos mortales.
Adhibita dispensatione mortalium. adhibuit
instrumenta mortalia & in eo factum ÷ tͥ celũ.
ut in re mortali cognosceres uerbum immor¬
tale. & fieres tu quoq eiusdem uerbi participa¬
tione immortalis: Uixit moises & mortuus ÷.
Ait enim illi ds̃. Ascende in montem & morere.
Mortuus ÷ ieremias. & tot ꝓpħȩ mortui sunt.
& mortuorum dicta quia non eoꝵ sed ꝑeosilliꝰ
erant qui extendit cęlum sicut pellem: manent
usq ad posteritatem nrãm. Ecce apłs solutꝰ
de hac uita. qui dixit. dissolui & cum xp̃o esse

Expanded text:
rium erat quod sequitur, «Placuit» «Deo per stultitiam rium erat quod sequitur, «Placuit» «Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes» . Si per stultitiam praedicationis salvi futuri erant credentes, elegit Deus quaedam mortalia, elegit homines mortales et morituros; adhibita lingua mortali exhibuit sonos mortales, adhibita dispensatione mortalium adhibuit instrumenta mortalia, et in eo tibi factum est coelum, ut in re mortali cognosceres Verbum immortale, et fieres tu quoque ejusdem Verbim participatione immortalis. Vixit Moyses, et mortuus est: ait enim illi Deus, «Ascende in montem, et morere» . Mortuus est Jeremias, et tot Prophetae mortui sunt; et mortuorum dicta, quia non eorum, sed per eos illius erant, qui «extendit coelum, sicut pellem,» manent usque ad posteritatem nostram. Ecce Apostolus solutus de hac vita, qui dixit, dissolvi et esse
Abbreviated transcription (Latin):
Extendit celum sicut pellem. quia per quos
nobis scriptura diuina prȩdicata ÷: mortaleᷤᷤ
fuerunt. Illud quidem uerbum dĩ. semꝑ idem.
semper in cõmutabile atq indeficiens. Ecce
inprincipio erat uerbum. & uerbum erat apud
dm̃. & ds̃ erat uerbum. Numquid erat & mͦ
non est : Et est & semper erit. Si gͦ ẽ uerbum
dĩ. ds̃ apud dm̃. lege si potes. Sed quid dicis qͥa
sursum ÷. & ideo legere non potes : Ubiq ÷
uerbum dĩ. Pertendit afine usq ad finem for-¬
titerꝰ. & attingit om̃ia ꝓpter suam mundiciã
In hoc mundo erat. & mundus ꝑ eum factus
est & cum uenit hic erat. Tent enim incarne.
nunquam absens diuinitate. Quare gͦ legere
non poteras : Quia insapientia dĩ non cogno¬
uit mundus ꝑsapientiam dm̃i. ibi constitutꝰ
insapientia dĩ. Om̃ia enim ibi. & ipsa subtracta
nulla sunt. Ibi constitutus. non poteras co-¬
gnoscere persapientiam dm̃. Ergo necessa¬

Expanded text:
«extendit coelum sicut pellem?» Quia per quos «extendit coelum sicut pellem?» Quia per quos nobis Scriptura praedicata est, mortales fuerunt. Illud quidem Verbum Dei semper idem, semper incommutabile atque indeficiens. Ecce, «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.» Numquid erat, et modo non est? Et est, et semper erit. Si ergo est Verbum Dei Deus apud Deum, lege si potes. Sed quid dicis? quia sursum est, et ideo legere non potes? Ubique est Verbum Dei; pertendit a fine usque ad finem fortiter, et attingit omnia propter suam munditiam . «In hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est» : et cum venit, hic erat. Venit enim in carne, nunquam absens divinitate. Quare ergo legere non poteras? «Quia in sapientia Dei non congnovit mundus per sapientiam Deum,» ibi constitutus in sapientia Dei; omnia enim ibi, et, ipsa subtracta, nulla sunt; ibi constitutus non poteras cognoscere per sapientiam Deum: ergo necessa
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ celum sicut pellem. ut intelligamus celũ
scãm scripturam. Hanc auctoritatem primo
posuit ds̃ in ȩccła sua. inde cepit exequi cętera
Posuit enim cęlum. & extendit sicut pellem. &
non frustra sicut pellem. Primo istam famam
predicantium. extendit sicut pellem. Pellis
mortalitatem significat. Propterea & illi duo
primi homines parentes nr̃i auctores peccati
generis humani. adam & eua. cum in paradiso
contempto dĩ prȩcepto. ad suggestionẽ suasionẽq
serpentis transgressi essent qͦd iusserat ds̃: facti
mortales dimissi sunt de paradiso. Ut autem
significaretur ipsa mortalitas eorum: in¬
duti sunt tunicis pelliciis. Depellibus enmmi
tunicas factas acceperunt. Pelles aut̃ de trahi
non solent. nisi animalib mortuis. Ergo pel¬
lium nomine. mortalitas ista figurata est.
Quid gͦ hie : Sidiuina scriptura significatur
pellis nomine. quomͦ ds̃ de pelle fecit cęlum:

Expanded text:
Deum coelum sicut pellem, ut intelligamus coelum Deum coelum sicut pellem, ut intelligamus coelum sanctam Scripturam. Hanc auctoritatem primo posuit Deus in Ecclesia sua; inde coepit exsequi caetera: posuit enim coelum, et extendit sicut pellem, et non frustra sicut pellem. Primo istam famam praedicantium extendit sicut pellem: pellis mortalitatem significat: propterea et illi duo homines primi parentes nostri, auctores peccati generis humani, Adam et Eva, cum in paradiso, contempto Dei praecepto, ad suggestionem suasionemque serpentis transgressi essent quod jusserat Deus, facti mortales dimissi sunt de paradiso; ut autem significaretur ipsa mortalitas eorum, induti sunt tunicis pelliceis; de pellibus enim tunicas factas acceperunt : pelles autem detrahi non solent, nisi animalibus mortuis: ergo pellium nomine mortalitas illa figurata est. Quid ergo, hic si divina Scriptura significatur pellis nomine, quomodo Deus de pelle fecit coelum, et
Abbreviated transcription (Latin):
humana: attulit quandam facilitatem ꝓtua
capacitate. ut sic quodammͦ incipias credere
facile oꝑantem dm̃ & non putare sic eum exten¬
disse cȩlum sicut tu tectum domus tuȩ. sed
quam tibi facile ÷ extendere unam pellem.
tam illi facile fuisse extendere tam magnum
celum. Mira facilitas. & tamen ad hue sp̃stibi
tarde loquitur. Tibi inquam. ad huc tarde
loquitur sp̃s. Nam nec sic extendit ds̃ cęlum.
sicut tu pellem. Si enim sic extendit. ecce ante
te pellis uł rugosa uł plicita ponitur. die ut
extendatur. Dictu tuo extende pellem. Non
possum inquis. Ergo & in extendenda pelle.
multum longe es afacilitate dĩ. Ipse enim
dixit & facta sunt. Dixit. fiat firmamentũ
inter aquam & aquam. & sic est factum. Iam̾
propter facilitatem significandam. scãm sensũ
tuum acceꝑis aliquid interim ad litteram.
Pigurate autem si aliquod tectum retegi uolumꝰ
& pulsare ad clausum: inuenimus extendisse

Expanded text:
humana, attulit quamdam facilitatem pro tua humana, attulit quamdam facilitatem pro tua capacitate, ut sic quodammodo incipias credere facile operantem Deum, et non putare sic eum extendisse coelum, sicut tu tectum domus tuae; sed quam tibi facile est extendere unam pellem, tam facile illi fuisse extendere tam magnum coelum. Mira facilitas, et tamen adhuc Spiritus tibi tardo loquitur. Tibi, inquam, adhuc tardo loquitur Spiritus. Nam nec sic extendit Deus coelum, sicut et tu pellem. Si enim sic extendit, ecce ante te pellis vel rugosa, vel plicata ponitur; dic ut extendatur, dicto tuo extende pellem. Non possum, inquis. Ergo et in extendenda pelle multum longe es a facilitate Dei. «Ipse» enim «dixit, et facta sunt» . Dixit, «Fiat firmamentum inter aquam et aquam; et sic factum est» . Tamen propter facilitatem significandam, secundum sensum tuum acceperis aliquid interim ad litteram. 8. Figurate autem si aliquid tectum retegi volumus, et pulsare ad clausum, invenimus extendisse
Abbreviated transcription (Latin):
maculam neq rugam: Tux uocatur. & hoc
iam dixit. ꝑuistis aliquando tenebrȩ. nunc
autem lux indño. Non gͦ inuobis. nam tene¬
brȩ inuobis. lux autem indño. Ergo circum¬
amictus lucem sicut uestimentum: exteNori
cȩlooo sicot pellem. Quomͦ fecerit hoc ut
indueret se sicut uestimento luce ȩccła. enu¬
merare uult figuratis quib dam sacram̃tis.
quomodo lux facta sit ȩccła. quomͦ facta sit
sine macula & ruga. quomͦ facta sit candida
de albata. fulgens inuestitu sponsi sui. in hȩ¬
rens. Quomͦ facta sit. audiamus. Extendit
cȩlum sicut pellem. Et hoc quidem uideo.
Quis enim extendit hoc celum. qđ nr̃is car¬
nalib oculis intuemur. nisi ds̃: Extendit
sicut pellem. Ad facilitatem redigis. si adlit¬
teram accipias. Et enim cum uideris istam
fabricam magnam. quia quisquis hominum
unam uel paruam cameram extenderit ma¬
gno molimine. magno labore & difficultate
ac diuturna operatione id facit. nehuiusmodi
laborem in dĩ oꝑib infirmitas suspicaretur

Expanded text:
 rugam.» Lux vocatur; et hoc jam dixi: «Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino.» Non ergo in vobis; nam tenebrae in vobis, lux autem in Domino. Ergo, «Circumamictus lucem, velut vestimentum. Extendit coelum sicut pellem.» Quomodo fecerit hoc, ut indueret se sicut vestimentum lucem Ecclesiam, enumerare vult figuratis quibusdam sacramentis: quomodo lux facta sit Ecclesia, quomodo facta sit sine macula et ruga, quomodo facta sit candida, dealbata, fulgens in vestitu sponsi sui inhaerens illi, quomodo facta sit, audiamus. «Extendit coelum sicut pellem.» Et hoc quidem video. Quis enim extendit hoc coelum, quod nostris carnalibus oculis intuemur, nisi Deus? Et, «Extendit sicut pellem,» ad facilitatem redegit, si ad litteram accipias. Etenim cum videris istam fabricam magnam, quia quisquis hominum unam vel parvam cameram extenderit, magno molimine, magno labore et difficultate ac diuturna operatione id facit; ne hujusmodi laborem in Dei operibus infirmitas suspicaretur
Abbreviated transcription (Latin):
audeo dicere amauit & fedam. Quid ÷ ama¬
suam mortem donauit & impio: Ecce
pulcher ille. & speciosus forma prȩfiliis
hominũ qui iustissimꝰ prȩfiliis hominum.
qm̃ ueniebat ad foedam ut faceret pulchrã:
dicam & hoc quia inscripturis inuenio. fedus
factus ÷. Nonme in hoc audiatis. ne in hoc
uerbum temere lapsus sim. Sicut enim
dixeram. amauit & fedam. non autem
quasi congruent̃ dixeram quibusdam
illam amantibus. nisi michi testis ꝓcederet
& dixi qͦd dixit apłs. uis nosse qͦd amauerit
modo quia dixi ut ueniret adfedam. fedꝰ
factus ÷ de formis factus ÷ quomodo ꝓ¬
babo. quando iam mͥ predixit diuinum
eloquium. spetiosus forma prefiliis ho¬
minum. Sed in ipso diuino eloquio
rursus habeo. Uidimus eum & non ha-¬
bebat speciem neq decorem. Speciosus
forma prȩfiliis hominum. uidimus eũ
& non habebat speciem neq decorem.
Non dixit ñuidimꝰ. & idõ nesciebamꝰ utrũ¬

Expanded text:
audeo dicere, amavit et foedam. Quid est, amaaudeo dicere, amavit et foedam. Quid est, amasuam mortem donavit et impio? Ecce pulcher ille et «speciosus forma prae filiis hominum,» quia justissimus prae filiis hominum, quoniam veniebat ad foedam, ut faceret pulchram, dicam et hoc, quia in Scripturis invenio foedus factus est. Non me in hoc audiatis, ne in hoc verbum temere lapsus sim. Sicut enim dixeram, Amavit et foedam; non autem quasi congruenter dixeram quibusdam illum amantibus, nisi mihi testis procederet; et dixi quod dixit Apostolus: vis nosse quod amarit modo quod dixi, Ut veniret ad foedam, foedus factus est, deformis factus est, quomodo probabo; quando jam mihi praedixit divinum eloquium, «Speciosus forma prae filiis hominum?» Sed in ipso divino eloquio rursus habeo, «Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem» . «Speciosus forma prae filiis hominum: Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem.» Non dixit, Non vidim
Abbreviated transcription (Latin):
formator tuus. Ergo pͥus attende quȩ
sis: neaudeas ire feda inpulehri oscula. Et
quid intuens inquit me uidebo: Posuit
tibi speculum scripturam suam. legitur
tͥ. beati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebt̃.
Speculum in hac lectione ꝓpositum ÷. Uide
si hoc es qͦd dixit. Si nondum es: geme ut
sis. Renuntiauit tͥ speculum faciem tuã.
Sicut speculum non senties adulatorem:
sic nec te palpes. Hoc tͥ ostendit intor ille
quod es. Uide qͦd es. & si tibi displicet: quere
ut non sis. Si enim cum feda sis. tͥ ipsi ad¬
huc displices: pulchro iam places. Quid
gͦ : Om̃ displicet tͥ feditas tua: incipiꝰ ei mẽ
fessione. sicut alibi dicit Ur
incipite dño in confessione. Primo accusa
feditatẽ tuam. Feditas enim animȩ de pec¬
catis. de inquitatib AAccusando foeditatẽ
tuam incipe confiteri. confessione in cipis
decorari. quo decorante nisi specioso forma
prefiliis hominum: It aũt & decorã faceret:

Expanded text:
formator tuus. Ergo prius attende quae formator tuus. Ergo prius attende quae sis, ne audeas ire foeda in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? Posuit tibi speculum Scripturam suam; legitur tibi: «Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Speculum in hac lectione propositum est: vide si hoc es quod dixit; si nondum es, geme ut sis. Renuntiabit tibi speculum faciem tuam: sicut speculum non senties adulatorem, sic nec te palpes. Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi displicet, quaere ut non sis. Si enim cum foeda sis, tibi ipsi adhuc displices, pulchro jam places. Quid ergo? Quoniam displicet tibi foeditas tua, incipis ei in confessione; sicut alibi dicitur: «Incipite Domino in confessione» . Primo accusa foeditatem tuam: foeditas enim animae de peccatis, de iniquitatibus. Accusando foeditatem tuam incipe confiteri, a confessione incipis decorari: quo decorante, nisi specioso forma prae filiis hominum? 5. Ut autem et decoram faceret,
Abbreviated transcription (Latin):
magnus. Magnificatur enim nimis. in suiꝰ¬
opibus ad nos. Con fessionem & decorem
indiusti. Ante de corem confessionẽ posuit.
Decus in pulchritudine. Quȩris pulchritu¬
dinem bonam rem quęris. Sed quare quȩri
pulchritudinem oanima: Ut amet te
sponsus tuus. & enim displices ei fȩda. Ille
enim qualis ÷ Speciosus forma p̾filiis ho-¬
minum. Osculari uisfeda pulchrũ. sed
non attendis quia tu iniquitatib plena
es: Diffusa ÷ aut̃ gr̃a in labiis tuis. Sic eñi
ꝓpterea ad olescentule dilexerunt te. Est
gͦ quidam formosus. ÷ quidam pulcher
una inmultis. Audiamus ȩccłam. quia
erat illis anima una & corunum in dm̃.
hanc alloquitur psalmus. Uis ei placere :
Non potes quam diu deformis es. Quid faci¬
es ut pulchra sis : Prius tͥ displiceat de¬
formitas tua. & tunc ab eo ipso cui uis
placere pulchra. mereberis pulchritudinẽ.
Ipse enim erit reformator tuus. qui fuit

Expanded text:
magnus; magnificatus enim nimis in operibmagnus; magnificatus enim nimis in operibus suis ad nos. 4. «Confessionem et decorem induisti.» Ante decorem confessionem posuit, decus in pulchritudine. Quaeris pulchritudinem; bonam rem quaeris. Sed quare quaeris pulchritudinem, o anima? Ut amet te sponsus tuus; etenim displices ei foeda. Ille enim qualis est? «Speciosus forma prae filiis hominum.» Osculari vis foeda pulchrum; sed non attendis quia tu iniquitatibus plena es. «Diffusa est» autem «gratia in labiis tuis.» Sic enimtuis; propterea adolescentulae dilexerunt te» . Est ergo quidam formosus, est quidam pulcher una in multis? Audiamus Ecclesiam; quia erat illis anima una et cor unum in Deum : hanc alloquitur Psalmus. Vis ei placere? Non potes, quamdiu deformis es: quid facies ut pulchra sis? Prius tibi displiceat deformitas tua, et tunc ab illo ipso cui vis placere pulchra, mereberis pulchritudinem. Ipse enim erit reformator tuus, qui fuit
Abbreviated transcription (Latin):
placeat rectis rectus. quia quam bonus
ds̃ isrł. sed rectis corde. Ergo cũ uideret
iste qui cantat. iste nos ipsi id ÷ corpus
xp̃i . membra xp̃i. cum uideret quanta
p̾stiterit ds̃ generi humano. cui antea
aut nullus aut falsus aut ñ tã magnus
uidebatur ds̃: in oꝑib suis eũ uidens. dñe
ds m̃s inquit magnificatꝰ es nimis. Id est
qui nondum te intelligebam. intelligo
te magnum. Magnus semꝑ etiam oc¬
cultus. sed mͥ tunc magnus. quando ap-¬
gͦ ex me quomͦ mirificata est scientia tua
exme. Mlira enim facta ÷ exme. Ego
illam miror conuersus ad eam. illa autem
& si non conuertar & si post conuersionem
auertar: integra permanet. Sed ego iã
magnus factus in ea. & exdiminuto factꝰ
in teger inea: miror qͦd non nouerã. non
qͦd magnum factum ÷ ex quo didici. sed qͥa
magnus factus sum ex quodidici. Audi iã
& ubi uidetur magnificatus ds̃ nimis. sẽꝑ

Expanded text:
placeat rectis rectus: quia, «Quam bonus placeat rectis rectus: quia, «Quam bonus Deus Israel,» sed «rectis corde» . Ergo cum videret iste qui cantat, iste ipse nos ipsi, id est corpus Christi, membra Christi; cum videret quanta praestiterit Deus generi humano, cui antea aut nullus, aut falsus, aut non tam magnus videbatur Deus, in operibus ejus eum videns; «Domine Deus meus,» inquit, «magnificatus es nimis:» id est, qui nondum te intelligebam, intelligo te magnum. Magnus semper, etiam occultus; sed mihi tunc magnus, quando apergo ex me: quo modo «Mirificata est scientia tua ex me;» mira enim facta est ex me. Ego illam miror conversus ad illam; illa autem etsi non convertar, etsi post conversionem avertar, integra permanet. Sed ego jam magnus factus in ea, et ex deminuto factus integer in ea, miror quod non noveram; non quod modo magnum factum est ex quo didici, sed quia magnus factus sum ex quo didici. Audi jam et ubi videtur magnificatus Deus nimis, semper
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s magnificatꝰ es nimis ÷ hoc ÷ scĩficet᷑
nom̃ tuum. scm̃ sit apud homines nom̃
tuum. Sc̃m ÷ enim semꝑ nom̃ tuum. s
quib dam inmundis nondũ ÷ scm̃ nom̃
tuum: Dicit eni apłs. Omĩa munda mun¬
dis. immundis aut̃ & infidelib nichil ẽ
mundum. Si immundis & infidelibus ni¬
chil ÷ mundum: quęro causam. sed qͥb dã
sunt eoꝵ inquid & mens & conscientia. Si
nichil ÷ eis mundum: nec ds̃. Nisi forte
putatis mundum uideri dm̃ illis. qui coti¬
die blasphemant eum. Simundus ÷ placeat.
si placet laudetur Si autem blasphemat᷑:
displicet. Et si displicet. quomͦ tibi potest
mundus ẽẽ qui displicet: Quid gͦ rogamus.
scificetur nom̃ tuũ : Ut illis hominibus qͥ
per infidelitatem ñdum habent. nom̃ dĩ
se & in scĩs suis sc̃s ÷. Rogamꝰ ꝓgenere huma¬
no. rogamꝰ ꝓ orbe terrarum: ꝓ om̃ib gentib
ipsi se corrigant. & rectum cor ad illius
rectitudinẽ ducant. & ad hęrentes ei dire¬
cti ad rectum non iam uituperent. sed

Expanded text:
 magnificatus es nimis.» Hoc est, «Sanctificetur nomen tuum,» sanctum sit apud homines nomen tuum. Sanctum est enim semper nomen tuum, sed quibusdam immundis nondum est sanctum nomen tuum. Dicit enim Apostolus, «Omnia munda mundis, immundis autem et infidelibus nihil est mundum.» Si immundis et infidelibus nihil est mundum, quaero causam: «Sed polluta rum et mens et conscientia» . Si nihil est mundum eis, nec Deus; nisi forte putatis mundum videri Deum illis, qui quotidie blasphemant eum. Si mundus est, placeat; si placet, laudetur: si autem blasphematur, displicet; et si displicet, quomodo tibi potest mundus esse qui displicet? Quid ergo rogamus, «Sanctificetur nomen tuum?» Ut illis hominibus qui per infidelitatem nondum habent, nomen Dei se, et in sanctis suis sanctus est. Rogamus pro genere humano, rogamus pro orbe terrarum, pro omnibus gentibus, ipsi se corrigant, et rectum cor ad illius rectitudinem ducant; et adhaerentes ei, directi ad rectum, non jam vituperent, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tam sine macula & ruga : Nonne ista
est quȩ iacebat incȩno iniquitatum: Nonne
ista est quȩ iacebat infornicatione idolorũ:
Nonne ista ÷ quȩ immunda erat inom̃i cu¬
piditate de siderioq carnali: Quȩ ẽ gͦ ista
quȩ ascendit dealbata : At tende quid sit
ille. qui ꝓea factus ÷ non habens speciem
neq decorem & intelligis huius claritatiꝰ
honorem. Simiraris illius humilitatẽ ꝓpt̾
hanc: noli iam mirari huius celsitudinem
ꝓpter illum. Quante felicitatis ẽ ista de¬
albata. ut & cum eẽt nigra pulchrum ad se
de poneret. qui ꝓ impiis moreretur. Ergo
induit se dñs ds̃ nr̃ confessione & decore
induit se eccła. Ipsa enim ȩccła confessio
& decus. Ante confessio. postea decor.
Confessio peccatorum. decor recte factorũ
Confessionem & decorem induisti. CiRC¬

Expanded text:
tam sine macula et ruga ? Nonne ista tam sine macula et ruga ? Nonne ista est quae jacebat in coeno iniquitatum? nonne ista est quae jacebat in fornicatione idolorum? nonne ista est quae immunda erat in omni cupiditate desiderioque carnali? «Quae est» ergo «ista quae ascendit dealbata?» Attende quis sit ille qui pro ea factus est non habens speciem neque decorem, et intelligis hujus claritatis honorem. Si miraris illius humilitatem propter hanc, noli jam mirari hujus celsitudinem propter illum. Quantae felicitatis est ista dealbata, ut et cum esset nigra, pulchrum ad se deponeret, qui pro impiis moreretur? Ergo induit se Dominus Deus noster confessionem et decorem, induit se Ecclesiam: ipsa enim Ecclesia confessio et decor. Ante confessio, postea decor; confessio peccatorum, decor recte factorum: «Confessionem et decorem induisti.
Abbreviated transcription (Latin):
habes decorem. Dicitur & tibi in canticis
canticoꝵ. Odecora inter mulieres. Dicit᷑
dete. Quȩ ÷ ista quȩ ascendit de albata:
Quid ÷ de albata: Illuminata. Nonde albata
sicut fucata. quem admodum se de albant
feminȩ. quȩ uolunt uideri qͦd non sunt.
Non de albata sicut paries de albatus. De¬
struetur enim sicut dicit apłs paries de¬
albatus. Hy pocrisis & simulatio paries
dealbatus. foris tectorium. intus lutum.
Non gͦ illa sic de albata. sed de albata illumi¬
nata: quia non ꝑse alba. Prius inquit fui
blasphemus. Et item. Puimus enim &
nos aliquando natura filii irȩ. sicut &
cȩteri Accedit gr̃a illuminans & de albanᷤ.
Primo nigra fuisti. sed facta es alba. ex gr̃a
ipsius. Tuistis enim aliquando tenebre.
nunc aut̃ lux indño . Dicitur gͦ dete.
bilis. iam uix contemplabilis : Ad miran¬
tis ÷ enim dicere. quȩ ÷ ista quȩ ascendit
de albata. tam pulchra. tam luminosa.

Expanded text:
habes decorem: dicitur et tibi in Canticis habes decorem: dicitur et tibi in Canticis canticorum, «O decora inter mulieres» . Dicitur de te: «Quae est ista quae ascendit dealbata» ? Quid est, «dealbata?» Illuminata: non dealbata, sicut fucata, quemadmodum se dealbant feminae quae volunt videri quod non sunt: non dealbata, sicut paries dealbatus; destruetur enim, sicut dicit Apostolus, paries dealbatus , hypocrisis et simulatio. Paries dealbatus, foris tectorium, intus lutum. Non ergo illa sic dealbata; sed dealbata, illuminata, quia non per se alba. «Prius,» inquit, «fui blasphemus» ; et item, «Fuimus enim et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri» . Accedit gratia illuminans et dealbans: primo nigra fuisti, sed facta es alba ex gratia illius. «Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino.» Dicitur ergo et bilis, jam vix contemplabilis. Admirantis est enim dicere, «Quae est ista quae ascendit dealbata,» tam pulchra, tam luminosa,
Abbreviated transcription (Latin):
homo. Humiliauit se factus obȩdiens
usq ad mortem. mortem aũt crucis.
Merito uiderunt eum: & non habebat
speciem neq de corem. Herito ante crucẽ
agitabat᷑ caput. Hic ne est totus filius
dei c Si filius dĩ ẽ: de scendat decruce.
Si non habebat speciem neq decorem &iã
sic. Oquibus displicet. quia non habebat
speciem neq decorẽ. Oagitantes caput
ante crucem & non figentes caput in
capite. qđ pendebat incruce. Merito
nutat in sultantium caput. donec sit eoꝵ
caput ille ipse cui in sultabatur. Ecce re¬
sumit decorem & magnum decorem.
Sece qđ dicis tu. minus ÷ quam qͦd fecit.
Dicis tu. si filius dĩ ÷ descendat de cruce.
Ecee de cruce ñ descendit. sed de sepulchro
surrexit. Ergo anima de cora ẽẽ non po¬
tes. nisi confessa fueris feditatẽ tuam ei
qui semꝑ ÷ pulcher. & ꝓpter te ad tẽpus
non pulcher. Et sic ad tempus ñ pulcher in
serui forma. ut hunquam defecerit apul¬
chritudine quȩ ÷ informa dĩ. Ergo tu ȩccła

Expanded text:
iens usque ad mortem, mortem autem crucis» . Merito viderunt eum, et non habebat speciem neque decorem. Merito ante crucem agitabant caput: Hiccine est totus Filius Dei? «Si Filius Dei est, descendat de cruce» . Sed non habebat speciem neque decorem. Etiam sic, o quibus displicet, quia non habebat speciem neque decorem! O agitantes caput ante crucem, et non figentes caput in capite quod pendebat in cruce! Merito nutat insultantium caput, donec sit eorum caput ille ipse cui insultabatur. Ecce resumit decorem, et magnum decorem. Ecce quod dicis tu, minus est quam quod fecit. Dicis tu, «Si Filius Dei est, descendat de cruce:» ecce de cruce non descendit, sed de sepulcro resurrexit. 6. Ergo, anima, decora esse non potes, nisi confessa fueris foeditatem ei qui semper pulcher, et propter te ad tempus non pulcher; et sic ad tempus non pulcher in forma servi, ut nunquam defecerit a pulchritudine quae est in forma Dei. Ergo tu, Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ait enim. Mir ificata ÷ scientia tua ex me.
Sirecte dicitur. mirificata ÷ scientia tua ex
me: recte dicit magnificatus es nimis dñe
ds̃ m̃s ex me. Sed & hoc adhuc querendũ¬
est. Ex me magnificatur ds̃ m̃s. gͦ ex me
fit magnus. Nocet nos aliquid & cotidiana
oratio salutis nr̃ȩ. scĩficetur nom̃ tuum.
Cotidie petimꝰ. cotidie rogamꝰ ut fiat. Si
nos quisquam interrogetꝰ. quid ÷ qͦd pe¬
titis ut scificetur ꝰ di: Aliquando enim
sc̃m non ÷ ut mͦ scĩficet᷑: Et tamen nͥ
uellemus fieri. non peteremꝰ ut fieret.
Alia est enim gratulatio. alia oratio. Gra¬
tulam᷑ ex eo qđ est oramus ut sit qͦd non¬

Expanded text:
ait enim, «Mirificata est scientia tua ex me» . ait enim, «Mirificata est scientia tua ex me» . Si recte dicitur, «Mirificata est scientia tua ex me;» recte dicitur, «Magnificatus es nimis, Domine Deus meus,» ex me. Sed et hoc adhuc quaerendum. Ex me magnificatur Deus meus? Ergo ex me fit magnus. Docet nos aliquid et quotidiana oratio salutis nostrae. «Sanctificetur nomen tuum» : quotidie petimus, quotidie rogamus ut fiat. Si nos quisquam interroget, Quid est quod petitis, ut sanctificetur nomen Dei? aliquando enim sanctum non est, ut modo sanctificetur? Et tamen nisi vellemus fieri, non peteremus ut fieret. Alia est enim gratulatio, alia oratio: gratulamur, ex eo quod est; oramus, ut sit quod non
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditas scłi. Erecti gͦ audituri sumus ma¬
gnalia & pulchra desideria & plena lȩticiȩ
gaudiorumq munera eiꝰ. quȩ iam ille qui
conceꝑat istum psalmum uidebat animo.
& ipsius uisionis exultatione ructabat dicens.
ille laudandus ÷ auctor om̃ium magnificoꝵ.
ONFESSIONEOO ETOECOREM IN OUISTI. Odñe
ds̃ m̃s. qui magnificatus es nimis: unde ma¬
gnificatus es nimise Nonne semꝑ magnuse
Nonne semper magnificus : Nunquid ꝑfectꝰ
non es ut crescas: Nunquid deficis aliquan¬
do ut minuaris: Sed quia es qͦd es. & uere
tues. utiq nomentuum dixisti famulo tuo
moysi. ego sum qui sum: utiq magnus es.
& magnitudo tua sempiterna ÷ nec cępit
nec desinit. nec abinitio temporis incipit.
nec usq ad finem temporis excurrit. nec
in medio aliquid patitur: In commutabilis
enim magnitudo es. Quomͦ gͦ magnificatꝰ
es nimis : Alius psalmus ad monet nos.

Expanded text:
cupiditas saeculi. Erecti ergo audituri sumus macupiditas saeculi. Erecti ergo audituri sumus magna, laeta et pulchra, desiderabilia et plena laetitiae gaudiorumque munera ejus; quae jam ille qui conceperat istum psalmum, videbat animo, et ipsius visionis exsultatione ructabat dicens: ille laudandus est auctor omnium magnificorum. «Confessionem et decorem induisti.» O Domine Deus meus, qui «magnificatus es nimis,» unde «magnificatus es nimis?» Nonne semper magnus? nonne semper magnificus? Numquid perfectus non es, ut crescas? numquid deficis, ut aliquando minuaris? Sed quia es quod es, et vere es, utique nomen tuum dixisti famulo tuo Moysi, «Ego sum qui sum» : utique magnus es, et magnitudo tua sempiterna est, nec coepit, nec desinit; nec ab initio temporis incipit, nec usque ad finem temporis excurrit, nec in medio aliquid patitur: incommutabilis enim magnitudo est. Quomodo ergo «magnificatus es nimis?» Alius psalmus admonet nos;
Abbreviated transcription (Latin):
toris ipsius inestimabilẽ magnitudinem
& pulchritudinem. & si non dum uidemꝰ
iam tamen amamus. Non eni cessauit
qui nondum potest nr̃i cordis puritate
conspici ante oculos nr̃os ponere oꝑa sua.
ut uidentes quȩ possumus. amemus quẽ
uidere non possumꝰ ut ipsius amoris me-¬
rito aliquando uidere possimus. Tamen
in om̃ib quȩ dicta sunt. quęrendus est
etiam intellectus sp̃ualis. Adquem per¬
scrutandum ad iuuabunt nos inxp̃i no¬
mine desideria ur̃a. quib quasi manibus
inuisibilibus ad inuisibilem ianuam pul¬
satis. ut in uisibiliter uobis aꝑiatur. & u¬
Deteoie agiora mea onoo. Allo quam᷑
om̃s animam nrãm. quia om̃ium nr̃m
fidem una anima ÷ & om̃s nos quicumq
in xp̃m credimus. propt̃ unitatem cor¬
poris eius unus homo sumus. Benedicat
hoc psalmo intenti. & ex cussa nebula
carnalis cogitationis. quantum possumus
oculo cordis nr̃i. quantum non impedit p̃-¬
sens uita. quantum non occupant rerum
presentium desideria. quantum ñ excecat

Expanded text:
toris ipsius inaestimabilem magnitudinem et pulchritudinem, etsi nondum videmus, jam tamen amamus. Non enim cessavit, qui nondum potest nostri cordis puritate conspici, ante oculos nostros ponere opera sua, ut videntes quae possumus, amemus quem videre non possumus, ut ipsius amoris merito aliquando videre possimus. Tamen in omnibus quae dicta sunt, quaerendus est etiam intellectus spiritualis, ad quem perscrutandum adjuvabunt nos in Christi nomine desideria vestra; quibus quasi manibus invisibilibus ad invisibilem januam pulsatis, ut invisibiliter vobis a periatur, eima mea, Dominum.» Alloquamur omnes animam nostram: quia omnium nostrum fidem una anima est; et omnes nos quicumque in Christum credimus, propter unitatem corporis ejus unus homo sumus. Benedicat hoc psalmo intenti, et excussa nebula carnalis cogitationis, quantum possumus oculo cordis nostri, quantum non impedit praesens vita, quantum non occupant rerum praesentium desideria, quantum non excaecat
Abbreviated transcription (Latin):
hominum. qui cum informa dĩ eẽt ñ rapina
arbitratus ÷ ẽẽ ȩqualis dõ. Ibi dixit qđ
uidit & alius. non habentem speciem neq
decorem. quia semetipsum exinaniuit
formam serui accipiens insimilitudinẽ

Expanded text:
hominum: «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam hominum: «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo.» Ibi dixit, quod vidit et alius, non habentem speciem neque decorem: quia «semetipsum exinanivit formam servi acc