comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uncassum nobis bona conditor tribuit. si non
om̃e quod tribuerit ipse custodiat. Sequitur. Et
uisitatio tua custodiuit sp̃m meũ.  ȩc autẽ
quȩ deexteriore homine diximus. etiam interio
ri posse congruere. libet ut breuiter replicando mon¬
Sicut lutũ quippe homo nr interior existit: qr
ctum suiconditoris erigatur. humana nanq co¬
ꝗitatio quȩ peccati suti sterilitate aruit. ꝑuim scĩ
sp̃is quasi irrigata t̾ra tuiridescit. Sed sẽpe dum ꝑ¬
ceptis suꝑni urtutib doni sine interruptionẽ
utimur: ad priuata fidutiã usu continuȩ ꝓsꝑita-¬
tis eleuamur:. Unde fit plerunq ut idem qui sub¬
leuauerat parumꝑ sp̃s deserat. quatinus ipsum
sibi hominẽ ostendit. Quod sc̃s uir ꝓtinus expri¬
mit. cũ subiungit. Et inpuluerẽ reduces me:
Quia enim ꝑsubtractionẽ sp̃s: mens aliquantu¬
lũ intemptatione deseritur: quasi abhumore:
pristino t̾ra siccatur. Ut infirmitatẽ suã derelictꝰ

Expanded text:
Sed incassum nobis bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse custodit. Sequitur,--IBID:-- Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Haec autem quae de exteriori homine diximus, etiam interiori quemadmodum possit congruere libet ut breviter replicando monSicut lutum quippe homo noster interior existit, quictum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruit, per vim sancti Spiritus, quasi irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus
Abbreviated transcription (Latin):
ginẽ culpe rapiantur. Sed eorũ consilii acum
destruit᷑ qr pius conditor cum uirib flagella
moderatur. ne uirtutẽ poena transeat. et ꝑ astu¬
tiã fortiũ: humana infirmitas excedat. Unde
bene et ꝑ faulum dicit᷑. Fidelis autẽ ds̃. qui non
patietur uos temptari supra qua potestis. sed
faciet cum teptatione etiam ꝓuentũ. ut possitis
sustinere. Nisi enĩ misericors ds̃ cum uirib tẽpta¬
menta modificet: nullus ꝓfecto ẽ. qui maligno¬
rũ sp̃uum insidias non corruens portet.Quia si
mensuram uidex temptationib: non prȩbet.
eo ipso ꝓtinus stantẽ deicit. quo ultra uires one¬
ra imponit. Sic autẽ beatus iob negando requu¬
siuit ista quȩ ꝓtulit. sicut et requirendo negat
ea quȩ ilico subiungit dicens. Nunquid oculi car

Expanded text:
ginem culpae rapiant. Sed eorum consilii acumen ginem culpae rapiant. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia prius Conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excedat. Unde bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit ista quae protulit, sicut et requirendo negat ea quae illico subjungit, dicens: CAPUT XLVII  R
Abbreviated transcription (Latin):
mas in nocentẽ: sed pauperẽ. Qui enĩ districtioni
udicis. nequaqu̾a innocentiã sed pauꝑtatẽ suam
obicit: non iam de uita audaciã arripit. sed qua
infirmũ se conspiciat ostendit. Ubi et congrue sub¬
iungit. Opus manuum tuarũ. Acsiaꝑte dicat:.¬
Impie opprimere non potes. qu̾e te fecisse gratui¬
to recordaris. Bene autẽ subditur. Et consilium
impiorum adiuues:Quos nanq hoc loco impios.
nisi malignos sp̃s uocat. qui cum redire ipsi adui¬
t̃a nequeunt. crudeliter socios ad morte quert̃:
Quorũ nimirũ consiliũ fuit. ut beatũ iob diui¬
na correptio tangeret: et qui intranquillitate
iustus extiterat. saldẽ ꝑflagella peccaret. Sed im
piorum consiliũ. dñs non adiuuit: qr eorũ tem¬
ptationib carnẽ iusti ꝓdidit. animã negauit.
hoc indesinenter contra bonos consiliũ maligni
spͣs ineunt. ut ii quos seruire dõ intranquillita¬
te conspiciunt: uerati aduersitatib aduora¬

Expanded text:
mas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni mas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac siImpie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordaris. Sequitur: Et consilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagpiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue ite considerant, vexatos adversitatibus ad vora
Abbreviated transcription (Latin):
cipit. et uitam suam subtilissima in quisitione dis¬
cutiens: qu̾auis peccatorem se et sentiat᷑ fateatur.
ꝓqua tamen specialiter culpa ꝑcutitur minime
cognoscit. Atq eo magis inꝑcussione trepidat: quo
causas sue ꝑcussionis ignorat. Petit ut semet ipsum
sibi uidex indicet: quatinus quod ille anim aduer¬
tendo ꝑcutit. hoc inse flendo et ipse castiget. Scit
nanq: quod ȩquissimus uidex iniuste qu̾e piam
nullomodo affligit. Et magno metu concutitur:
qr et dolet inuerbere. et dep̾hendere inse ꝑfecte
non ualet quod deploret. Unde adhuc subditur.
primas pauꝑem opus manuũ tuarũ. et consiliũ
nem dr᷑: ut negetur. Acsi aꝑte diceretur. lu qui sũ¬
me bonus es: noui qr bonu non estimas. ut pauꝑem
ꝑcalumniã p̾mas. Et scio gͦ quod non est iniustum
quod patior. et eo magis doleo. quo causas iusticiȩ.
igno ro. Notandum r uͦ quod non ait. ut oppri¬

Expanded text:
ercipit, et vitam suam subtilissima inquisitione disercipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: primas pauperem, opus manuum tuarum, et consilium nem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut oppri
Abbreviated transcription (Latin):
dixisset. Oum uidicamur ad ño: corripimur. ut
non cũ hoc mundo damnemur. Hinc uoce anglĩ¬
ca adiohannẽ dr̃. Ego quos amo: arguo et castigo.
hinc etiã scriptũ est. Qu̾e diligit dñs castigat. fla¬
gellat omnẽ filiũ qu̾e recipit. Sepe gͦ mens iusti¬
ut magis secura sit: altius trepidat. Et cũ flagel¬
lis cingitur: suꝑni iudicii incertitudine tur¬
batur. Pauet. ne initiũ damnationis sequentis
sic om̃e quod pacitur. Et ꝑ cogitationẽ int̾rogas
iudicẽ: qr de uitȩ suȩ meritis ambigit in ꝑcussio¬
ne. Sed cũ uitȩ uirtꝰ ad oculos mentis reducitur
quasi consolatio a iudice respondetur. Quia ne¬
quaqu̾̃a adꝑdendũ ꝑcutit. qũe in actionis inns¬
cur me ita iudices. Ac si aꝑte diceretur. Quia flagel¬
lando me iudicas: ostende quod adiudiciũ ꝑflagella
securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter pocest.
Nam plerunq uir iustus flagella adꝓbationem ꝑ¬

Expanded text:
dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Hinc etiam scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipit :  Vet. ut magis secura sit, altius trepidat, et cum flagellis tunditur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentissit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem p
Abbreviated transcription (Latin):
iudices. Qui peccatorẽ se in amaritudine animȩ
asserit. quid dõ aliud quam ne condemnecur dicit:
Quia a maritudo p̾sentis poenitentiȩ. extinguit
supplicia sequentis irȩ:. Duob autẽ modis: in hac
uita hominẽ iudicat ds̃. Quia aut ꝑmala p̾sentiã
irrogare iã tormenta sequentia incipit. aut tor-¬
menta sequentia flagellis p̾sentib extin¬
guit. Nisi enĩ delictis exigentib iustꝰ uidex et ño
& post modũ quosdã ꝑcuteret: uidas minime dixs¬
sec. Scdõ eos qui non credidert̃ ꝑdidit. Et de iniqͥs
psalmista non diceret. Induantur sicut diploide
confusione sua: Diploidem quippe. duplũ uesti¬
mentũ dicimꝰ. Confusione gͦ sicut diploide induti
sunt: qui uxta reatus sui meritũ. et temporali et
ꝑpetua anim aduersione feriuntur. Solos quppe
poena asupplicio liberat: quos immutat. Nam
quos pͣsentia mala non corrigunt: ad sequenta
ꝑducunt. Si autẽ nequaqu̾a quosdã poena p̾sens
a supplicio ȩterno defenderet: PaULUS minime

Expanded text:
dis. --Quia peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena a supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime
Abbreviated transcription (Latin):
tanta dignitate condidisti: Et qu̾e ratione reb oȩte¬
ris prȩfers. cur ex dolore supponis: Sed tam̃ hȩc
eadem nr̃a dignitas fulget ꝑimaginẽ. et longe di¬
stat abeaticudinis ꝑfectione ꝑ carnẽ. Quia dum
sp̃s miscetur pulueri: quodam modo connectit᷑
infirmitati. Qu̾a scilicet infirmitatẽ beatus iob
pietati iudicis obicit: cum subiungit. Memento

Expanded text:
tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caetetanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per carnem, quia dum spiritus miscetur pulveri, quodam modo connectitur infirmitati. Quam scilicet infirmitatem beatus Job pietati judicis objicit, cum sub
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcoȩc̃nũ patris uerbum cuncta creata sint.
in ipsa tamen relatione conditionis ostenditur
quantũ cunctis animalib. quantũ reb uel cȩ¬
pensandũ est p̃mittit dicens. Faciamus hominẽ.
adimaginẽ et similitudinẽ nr̃am. Neq enĩ sicut
qu̾a fieret. faciamꝰ dr̃: ut uidelicet qr rationalis
creatura condebatur. quasi cũ consilio facta ui¬
deret᷑. Quasi ꝑstudiũ det̾ra plasmatur. et iñspi¬
ratione conditoris inuirtute sp̃s uitalis erigit᷑:
Ut scilicet non ꝑiussionis uocẽ. sed ꝑdignitatẽ
oꝑationis existeret. qui ad conditoris imaginẽ
fiebat. Quod igitur ꝑconditionẽ homo elegan¬
tius inter creaturas cȩteras accepit. hoc infla¬
gello positꝰ. pietati sui opificis opponit. dicens.
Manus cuȩ plasmauerunt me et fecerunt me
totũ incircũitu. et sic repente p̃cipitas me: Ac.
si aꝑte dicat. Cir tanta ulitate despicis. qu̾e cum

Expanded text:
per coaeternum Patri Verbum cuncta cper coaeternum Patri Verbum cuncta cin ipsa tamen relatione creationis ostenditur, quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coepensandum est, praemittit, dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Neque enim de eo sicut quam fieret faciamus dicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur, ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui opificis opponit, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum
Abbreviated transcription (Latin):
mne totũ in circiũtu. et sic repente p̃cipitas me:
Ac si humiliter dicat. Quia subiusto ȩxamine.
dignum non ẽ. tuȩ placationi quod feci: pensa
misericorditer ne pereat quod fecisti. Quib etiã
uerbis. ꝑuersum manichei dogina destruitur.
qui duo esse principia mentiens. a dõ sp̃m. ãsa¬
thana uͦ carnem conditam asserere conatur.
Sc̃s etenĩ uir. sp̃s ꝓphetici gr̃a plenus. longe
post uentura considerat. et errorũ genimina
prȩuidens. calcat dicens. Manus tuȩ plasmaue¬
runt me et fecerunt me totum incircũitu. Qui
enĩ et plasmatũ se et factũ totũ incircũitu adõ
asserit: tenebrarũ genti nec in sp̃u suo aliquid
nec in carne derelinquit. Nam plasmatũ se ꝓpt̾
internã imaginẽ reculit. factum uͦ totũ incir¬
cũitu. in eo quod excarnis constat indumento
siatũ dĩmanib asserit: miscłiȩ iudicis: digni¬
tatẽ suȩ conditionis opponit. Quamuis enim

Expanded text:
me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? - Ac si humiliter dicat. Quia sub justo examine dignum non est tuae placationi quod feci, pensa misericverbis perversum Manichaei dogma destruitur, qui duo esse principia mentiens, a Deo spiritum, a Satana vero carnem conditam asserere conatur. Sanctus etenim vir prophetici gratia spiritus plenus, longe post ventura considerat, et errorum genimina praevidens calcat, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu. Qui enim et plasmatum se, et factum totum in circuitu a Deo asserit, tenebrarum genti 322 nec in spiritu suo aliquid nec in carne derelinquit. Nam plasmatum se propter internam imaginem retulit; factum vero totum in circuitu, in eo quod ex carnis constat indumento,smatum Dei manibus asserit; misericordiae judicis dignitatem suae conditionis opponit. Quamvis enim
Abbreviated transcription (Latin):
piũ fecerim. Ac si humiliter requirens diceret.
Cur me intempore ꝑflagella examinas. qu̾e apud
te ꝑfecte et ande tempora scisti: Cir culpas meas
uerberib interrogas. qu̾e ꝑȩc̾nitatis tuȩ potentiã.
nec priusqu̾a conderes ignoras: Tuius nimirũ
potentiȩ mox pondus exprimit: cũ subiungit.
Acsi aꝑte dicat. Qtud tͥ restat nisi parcere. cuius
uirtuti nullus ualet obuiare: Quo enim nemo
ẽ. qui animaduersionẽ tuã exmerito suȩ uirtu¬
tis retineat: eo ase facilius tua pietas exigat ut par¬
cat. Quia autẽ nos indelicto concepti. iniiquitatib
editi. aut noxie praua ꝑpetramus. aut incaute
etiam recta agendo delinquimꝰ: districtus udex
unde nobis fiat placabilis non habemus. Sed cũ
ntr̃m opus eus obtutib dignũ exhibere non
possumus: restat ut ad placationẽ illiꝰ suum ei
opus offeramus. Unde et subditur.¬
anus tuȩ plasmauerunt me et fecerunt

Expanded text:
pium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: pium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum subjungit: Ac si aperte dicat: Quid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde et subdituranus tuae fecerunt me et plasmaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
rũ non nisi intẽpore agnoscunt: qr et ipsi ad
uidendũ cũ tempore ꝓdeunt. cum tempore
clauduntur. Et humanus uisus quodlibet opus
sequitur. non precurrit: qr uix existentia aspicit
hominis: adieb et annis discrepant ęt̾nitatis. Qͥa
uitã nr̃ãm quȩ tempore incipit. tẽpore finitur.
dum intra sinus sui latitudinẽ format. ęt̾nitas
deuorat. Quus nimirũ immensitas . qr ultra
citraq suꝑ nos tenditur: sine inchoatione et
termino eius ȩt̃num esse dilatatur. Eiq nec trans¬
acta prȩtereunt. nec ad huc uentura quasi quȩ
non appareant desunt: qr is qui semꝑ esse habet.
cuncta sibi p̾sentia conspicit. Cinq aspiciendo
post et ante non tenditur: nulla intuitus mu¬
tatione uariatur: Dicat gͦ: Nunquid ocłi carnei
tibi sunt. aut sicut uidec homo et cuuidebis: Nun¬
quid sicut dies hominis dies tui. aut anni tui sic̃
humana sunt tempora. ut quȩras iniquitatem
meã et peccatũ meũ scruteris. et scias qr nichil im¬

Expanded text:
rum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et hominis a diebus et annis discrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? Nunquina sunt tempora, ut quaeras iniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil im
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio ꝑsemet ipsam ueritas pollicetur
dicens. helyas uenturus ẽ: et restituet om̃ia.
Quasi gͦ subsignaculo stellȩ clausȩ sunt:
qui et nunc occultantur ne appareant. et
post ut ꝓdesse ualeant apparebunt. Sed
tam̃ plebs israhelitica quȩ ubertim in fine
colligetur. in ipsis sc̃ę ȩccliȩ exordiis crude¬
liter obduratur. Nam p̾dicatores ueritatis
renuit. uerba adiutorii spreuit. Quod ta¬
men mira auctoris dispensatione agitur.
ut nimirũ p̾dicantiũ gła quȩ recepta iN
uno popło latere poterat. incunctis gen¬
tib repulsa dilatetur. Unde et apte mox sub¬

Expanded text:
in Evangelio per semetipsam Veritas pollicetur, in Evangelio per semetipsam Veritas pollicetur, dicens: Elias venturus est, et restituet Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt: qui et nunc occultantur ne appareant, et post, ut prodesse valeant, apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur; nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii spernit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur. » Doctrina ergo
Abbreviated transcription (Latin):
subsigillo claudimus: ut hoc cum tempꝰ congru.¬
it admediũ ꝓferamꝰ. Et sacro eloquio attestante
didicimus: quod udea quȩ nunc deseritur.
ad sinum fidĩ infine colligatur. Hinc nanq ꝑ
psaiam dr̃. Si fuerit numerus filiorũ isrł qua¬
si arena maris: reliquiȩ saluȩ fient:Hinc Paulos
ait: Oonec plenitudo gentium introiret: et
sic om̃is isrł saluus fieret. Qui igitur pͣdicatores
suos nunc udeȩ oculis subtrahit. sed post mo¬
dũ ostendit: quasi subsignaculo stellas dausit.
ut absconsis prius et post choruscantib astro¬
rũ sp̃ualium radiis. noctẽ suȩ ꝑfidiȩ et nunc
repulsa non uideat: et tunc illuminata de¬
p̾hendat. hinc ẽ. quod duo illi eximii p̾dicato
res dilata morte subtracti sunt. ut ad pͣdica¬
tionis usum infine reuocentur: Dequib ꝑio
hannẽ dr̃. hi sunt duȩ oliuȩ et duo candelabra
in conspectu dñi t̾rȩ astantes. Quorũ unum

Expanded text:
sub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruesub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruerit, ad medium deducamus. Ex sacro attestante eloquio didicimus, quod Judaea, quae nunc deseritur, ad sinum fidei in fine cIsaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod duo illi eximii praedicres dilata morte subtracti sunt, ut ad praedicationis usum in fine revocentur; de quibus per Joannem dicitur: Hi sunt duae olivae et duo candelabra in conspectu Domini terrae astantes . Quorum unum
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi indie ut sol choruscant. cum ad contem¬
plandam internȩ claritatis patriam. mentes
nr̃ȩ aciem subleuant. Et quasi stellȩ innocte
resplendent:. qr et cũ terrena agunt. offen¬
surum iam iamq nr̃i oꝑis pedem exemplo
suȩ rectitudinis dirigunt. Sed quia expulls
pͣ dicatorib non fuit qui plebi iudaicȩ inꝑli¬
diȩ suȩ nocte remanenti uel claritatẽ cont̃¬
plationis ostenderet: uel actiuȩ uitȩ lumen
apiret. ueritas quippe quȩ hanc repulsa de¬
seruit. subtracto pͣdicationis lumme merro
suȩ prauitatis excȩcauit. recte dr̃. Qui pre¬
cipit soli et non oritur. et stellas claudit qui
si subsignaculo. Oriri quippe ei solem nolus
a qua predicantiũ animũ diuertit. Et quaih
sub signaculo stellas clausit: qui dum pie¬
dicatores suos ꝑsilentiũ intra semet ipsos ie¬
tinuit. cȩcis iniquorum sensib celeste luns
abscondit. Rensandum uͦ est. qr iccirco aliquid

Expanded text:
Quasi in die ut sol coruscant cum ad contemQuasi in die ut sol coruscant cum ad contemplandam internae claritatis patriam mentis nostrae aciem sublevant; et quasi stellae in nocte resplendent, quia et cum terrena agunt offensurum jamjamque nostri operis pedem exemplo suae rectitudinis dirigunt. Sed quia expulsis praedicatoribus non fuit qui plebi Judaicae in perfidiae suae nocte remanenti vel claritatem contemplationis ostenderet, vel activae vitae lumen aperiret veritas quippe, quae hanc repulsa deseruit, subtracto praedicationis lumine, merito suae pravitatis excaecavit, recte dicitur: Qui praecipit soli, et non oritsi sub signaculo. Oriri ei quippe solem noluit, a qua praedicantium animos divertit. Et quasi sub signaculo stellas clausit; quia dum praedicatores suos per silentium intra semetipsos retinuit, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abscondit. Pensandum vero est, quia idcirco aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
dit quasi subsignaculo. Aliquando nanq
in sacrõ eloquio. solis nomine pͣdicatorũ claritis
designatur. sicut ꝑ iohannẽ dr̃. Factus est solut
saccus cilicinus. Inextremo quippe tempore sol
quasi saccus cilicinus ostenditur.: qr fulgens ui¬
ta pͥdicantiũ ante reꝓborum oculos aspera etdes¬
pecta monstratur. Qui stellarũ quoq claritate
figurantur.: qr dũ recta peccatorib pͣdicant.
tenebras nr̃ȩ noctis illustrant. Unde et subtia¬
ctis p̾dicatorib ꝑ ꝓpħam dicitur. Prohibitȩ
sunt stellȩ pluuiarũ. Quia uͦ sol ꝑdiem fulgea
stellȩ obscuritatẽ noctis irradiant. et plerun
in sacro eloquio diei appellatione ȩterna pa
tria. noctis autẽ nomine pͥsens uita signatur:
p̃dicatores scĩ et sol nr̃is oculis fiunt. cumcon¬
templationẽ nobis uerȩ lucis aꝑiunt: et ueluc
stellȩ intenebris lucent. cum ꝑ actiuam uitam
ꝓfuturis nr̃is necessitatib terrena disponuis.

Expanded text:
dit quasi sub signaculo . Aliquando namque dit quasi sub signaculo . Aliquando namque in sacro eloquio solis nomine praedicatorum qualitas designatur, sicut per Joannem dicitur: Factus est sol sicut saccus cilicinus . In extremo quippe tempore sol sicut saccus cilicinus ostenditur, quia fulgens vita praedicantium, ante reproborum oculos, aspera et despecta monstfigurantur, quia dum recta peccatoribus praedicant tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praedicatoribus per prophetam dicitur: « Prohibitae sunt stillae pluviarum. » Quia vero sol per diem fulget, stellae obscuritatem noctis irradiant. Et plerumque in sacro eloquio diei appellatione aetetria, noctis autem nomine praesens vita signatur: praedicatores sancti ut sol nostris oculis fiunt cum contemplationem nobis verae lucis aperiunt, et velut stellae in tenebris lucent cum per activam vitam profuturi nostris necessitatibus terrena disponunt.
Abbreviated transcription (Latin):
de iudeȩ finib euulsa. nimirũ colla gentib
subdidit. quia subdi auctori recusauit. Quȩ
scilicet terra columnas habuit. quia insacer¬
dotes et principes. legis doctores atq pharisȩos.
ruitura eius ꝑtinatiȩ structura surrexit. In ip¬
sis nanq litterȩ ȩdificiũ tenuit: et tranquil¬
litatis suȩ tempore. sacrificiorũ carnalium qua¬
si suꝑ impositȩ fabricȩ onera portauit. Sed tram¬
latis montib columne concussȩ sunt. quia sub¬
ductis a iudea apłis. nec ipsi uiuere in illa ꝑmis¬
si sunt. qui abilla uitȩ p̾dicatores expulerunt.
Dignum quippe erat. ut terrenam patriam sub
acti ꝑderent. cuius amore nequaqu̾a sunt.
ueriti cȩlestis patriȩ milites impugnare. Sedex¬
pulsis scĩs doctorib iudea funditus corpuit:
et iusto iudicantis examine inerroris sui tene¬
bras oculos mentis clausit. Unde ad huc subdit᷑.
en precipit soli et non oritur: et stellas clau¬

Expanded text:
de Judaeae finibus evulsa, nimirum colla gentibus de Judaeae finibus evulsa, nimirum colla gentibus subdidit, quia subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra columnas habuit, quia in sacerdotes et principes, legis doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structura surrexit. In ipsis namque litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore, sacrificiorum carnalium quasi superimpositae fabricae onera portavit. Sed translatis montibus, columnae concussae sunt, quia subductis a Judaea apostolis, nec ipsi vivere in illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quiacti perderent, cujus amore nequaquam sunt veriti coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine, in erroris tenebras oculos mentis clausit. Unde et adhuc subditur: « Qui praecipit soli, et non oritur: et stellas clau
Abbreviated transcription (Latin):
.xit. Unde et recte etiam ꝑpsalmSam dicit᷑.
Trans ferentur montes incor maris. Incor enĩ
maris montes translati sunt: cum pͣdicantes
tiũ uenerunt. Unde ipsi quoq insuis actib
dicunt. Uobis oportebat primum loqui uer¬
bum dĩ: sed quia repellitis illud et indignos
uos iudicatis ȩternȩ uitȩ. ecce conuertimur
adgentes. Sed hanc eandem translationem
montiũ: ii ipsi nescierunt. qui indñi furore
subuersi sunt. Quia cũ de suis finib hebrȩi
apłos pellerent: lucrum se fecisse arbitrati
sunt. quod prȩdicationis lumen amiserunt:
Elrigentib quippe meritis iusta animaduer¬
sione ꝑcussi. tanto intelligentiȩ errore cȩcati
sunt: ut quod lucem ꝑderent. hoc esse gaudi¬
um putarent. Sed repulsis apłis. ꝑromanũ
principem ꝓtinus principem titũ iudea de¬
struitur: atq incunctis gentib sparsa dissi¬
patur. Unde et translatis montib recte sub
suo terra commota est: cum plebs israhelitica

Expanded text:
xit. Unde recte iterum per Psalmistam dicitur: xit. Unde recte iterum per Psalmistam dicitur: Transferuntur montes in cor maris . In corde enim maris montes translati sunt, cum praedicantetilium venerunt. Inde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia repellitis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Sed hanc eamdem translationem montium hi ipsi nescierunt, qui in Domini furore subversi sunt, quia cum de suis finibus Hebraei apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati sunt, quod praedicationis lumen amiserunt. Exigentibus quippe meritis, justa animadversione percussi, tanto intelligentiae errore caecati sunt, ut quod lucem perderent, hoc esse gaudium putarent. Sed repulsis apostolis, per Romanum protinus principem Titum Judaea destruitur, atque in cunctis gentibus sparsa dissipatur. Unde et translatis montibus recte subsuo terra commota est cum plebs Israelitica,
Abbreviated transcription (Latin):
leat appecit. Contraire satagit: sed ipso se gladio
contradictionis frangit. Ordini interno reni¬
citur: sed suis uicta conatib ligatur. habere
gͦ pacẽ resistens non potest: qr dum suꝑbiã
confusio sequitur: quod stulte ꝑculpam ge¬
ritur. hoc inagentis poenã mirabiliter ordi-¬
natur. Sed uir sc̃s uirtute ꝓphetici sp̃s ple¬
nus. cum confusionẽ generaliter humane.
suꝑbiȩ conspicit: ad speciale malũ ꝓtinus
plebis israheliticȩ oculos mentis tendit. et
quȩ poena elatos om̃s maneat: ex unius gen¬
tis interitu ostendit. Nam repente subiungit.
scierunt ii quos subuercit infurore suo. In¬
scriptura sacra sepe montium nomine p̾dican¬
tium altitudo signatur. dequib ꝑ psalmi¬
stam dr̃. Suscipiant montes pacẽ popło tuo.
Electi quippe p̾dicatores ȩt̃nȩ patriȩ non im¬
merito montes uocantur: qr ꝑuite sue cel¬
situdinẽ ima terrarũ deserunt. et cȩlo ꝓpin

Expanded text:
leat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio leat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere go pacem resistens non potest, quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poenam mirabiliter ordinatur. Sed vir sanctus, virtute prophetici spiritus plenus, cum confusionem generaliter humanae superbiae conspicit, ad speciale malum protinus plebis Israeliticae oculos mentis tendit, et quae poena elatos omnes maneat, ex unius gentis interitu ostendit. Nam repente subjungit, scierunt hi, quos subvertit in furore suo. Scriptura quippe sacra saepe montium nomine praedicantium altitudo signatur. De quibus per Psalmistam dicitur: « Suscipiant montes pacem populo tuo : » electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsi
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. qr inse pacẽ non inueniunt: cui ueni¬
enti de suꝑ in auctore contradicunt. Sic sum¬
mus ille angelicus sp̃s qui subiectus dõ incul¬
mine stare potuisset: semetipsũ repulsus patit᷑.
quia ꝑnaturȩ suȩ inquietudinẽ. foras uagatur.
Sic primus humani generis parens qr auctoris
pͣcepto resticit. carnis ꝓtinus contumeliam sen¬
sit. Et quia subesse conditori ꝑ oboedientiã no¬
luit. subsemetipso ꝓstratus et pacẽ corporis ꝓti¬
nus amisit. Bene gͦ dicitur. quis resticit ei et pa¬
cẽ habuit: quia ꝑuersa mens unde se contra
auctorẽ erigit. inde se insemetipsa confundit.
Resistere autẽ dõ dicimur: cum repugnare ciꝰ
dispositionib conamur. Neq enĩ nr̃a infirmi¬
tas. incommutabili eius sententiae obui¬
at: sed tamen quod explere non ualet tẽptat.
Nam sepe humana infirmitas. occultȩ dispo¬
sitionis uim agnoscit. et tamen simutare. ua¬

Expanded text:
dunt, quia in se pacem non inveniunt, cui venidunt, quia in se pacem non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare poquia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dicimur, cum repugnare ejus dispositionibus conamur. Neque enim nostra infirmitas incommutabili ejus sententiae obviat, sed tamen quod explere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dispositionis agnoscit, et tamen hanc si mutare va
Abbreviated transcription (Latin):
qũe ipsam ẽẽ. sapientiam scimꝰ: Et quid mi¬
rũ quod fortẽ esse memorat. qu̾e hanc ipsã
ẽẽ. fortitudinẽ nullus ignorat: Sed sc̃s uir
duob uerbis in laude auctoris ꝓlatis. aliqͥd
nobis intimat: unde ad cognitionẽ nr̃am¬
nos trepidos reducat. Sapiens quippe ds̃ dr̃.
tis adiungitur: qr ualenter cognita ꝑcutit.
Nec falli gͦ anobis qr sapiens: nec uitari qr
fortis est ualet. Nunc ut sapiens om̃ia inuisi¬
bilis aspicit: tunc ut fortis sine ullo obstaculo
quos reꝓbat punit. Qui hoc quoq hic fortis
sapientia ordinat: ut humana mens cum
contra auctorẽ seeleuat. ipsa se sua eleuatio¬
ne confundit. Unde et subditur. Quis resti¬
ant ordinat. In quo gͦ conditori resistitur.
pacis conuentio dissipatur: qr ordinata esse
nequeunt. quȩ suꝑni moderaminis dispositio¬
nẽ ꝑdunt. Quȩ enĩ subiecta dõ intranquilli¬
tate ꝑsisterent. ipsa se sibimet dimissa confun¬

Expanded text:
quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid miquem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subditur: ant ordinat. In quo ergo Conditori resistitur, pacis conventio dissipatur, quia ordinata esse nequeunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confun
Abbreviated transcription (Latin):
latatur. qui rursus ꝑdenariũ ductus in mil-¬
lenariũ tenditur. cum ab uno incipimꝰ ut ad
millenariũ ueniamꝰ. quid hoc loco unius ap¬
pellatione nisi bene uiuendi initiũ. quid mil
lenarii amplitudine. nisi eiusdem bonȩ uitȩ
ꝑfectio designatur: Cum dõ autem conten¬
dere est: non ei retribuere. sed sibi głam suȩ
uirtutis arrogare. Sed scs uir conspiciat.
qr et qui summa iam dona ꝑcipit. si de accep¬
tis extollitur. cuncta quȩ acceꝑat amittit.:
et dicat. Si uoluerit contendere cũ eo. non
poterit respondere ei unum ꝓmille. Qui enĩ
cũ auctore contendit. unũ ꝑmille respon¬
dere non sufficit: qr qui de ꝑfectione seeri¬
git. habere se uiuendi nec initiũ ostendit.
Unũ nanq ꝓmille respondere non possu¬
mus: qr cũ de bonȩ uite ꝑfectione extol¬
limur. hanc nos nec inchoasse monstramus.
Sed cunc uerius de nr̃a infirmitate concu¬
timur: siqu̾a sit immensa potentia iudicis

Expanded text:
latatur, qui rursus per denarium ductus in millatatur, qui rursus per denarium ductus in millenarium tenditur, cum ab uno incipimus, ut ad millenarium veniamus, quid hoc loco unius appellalenarii numeri amplitudine, nisi ejusdem vitae bonae perfectio designatur? Cum Deo autem contendere est, non ei trvirtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat amittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore contendit, unum pro mille respondere non sufficit, quia qui de perfectione se erigit, habere se bene vivendi nec initium ostendit. Unum namque pro mille respondere non possumus, quia cum de bonae vitae perfectione extollimur, hanc nos nec inchoasse monstramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis,
Abbreviated transcription (Latin):
ri bonorum comparat. bono se quo acceperat:
priuat. Qui enĩ accepta bona sibi arrogat: su¬
is contra dm̃ donis pugnat. Unde gͦ despectus
erigitur. dignũ est ut erectus inde destruat᷑.
ẽẽ. conspicit. si abinterno arbitro districte ui¬
puniuersitate solet intelligi. Hinc et enĩ psal¬
mista ait. uerbi quod mandauit in mille gene¬
rationes: cũ ꝓfecto constet quod abipso mun¬
di exordio usq ad redemptoris aduentũ. ꝑ euͬn¬
gelistam non amplius qũa septuaginta et se¬
ptẽ ꝓpagines numerentur:. Quid ergo milh¬
nario numero. nisi adꝓferendam nouã sobo
ꝑfecta umuersitas p̾scitȩ generationis exprimitur:
hinc et ꝑ iohannẽ dicitur. et regnabunt cũ
eo mille annis: qr uidelicet regnũ sc̃ȩ ȩccłȩ uni¬
uersitatis ꝑfectione solidatur. Quia uͦ monas¬
decies multiplicatus indenariũ ducitur. de-¬
narius ꝑsemet ipsũ ductus incentenariũ di-¬

Expanded text:
ri bonorum comparat, bono se quod acceperat ri bonorum comparat, bono se quod acceperat privat. Qui enim accepta bona sibi arrogat, suis contra Deum donis pugnat. Unde ergo despectus erigitur, dignum est ut erectus inde destruatur.um esse vitium conspicit, si ab interno arbitro districte jupro universitate solet intelligi. Hinc etenim Psalmista ait: Verbi quod mandavit in mille generationes ; cum profecto constet, quod ab ipso mundi exordio usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta et septem propagines numerentur . Quid ergo in millenario numero, nisi ad proferendam novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc et per Joannem dicitur: Et regnabunt cum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsum ductus in centenarium di
Abbreviated transcription (Latin):
hoc responsionib impugnant. Qua
cũ ꝑsona ꝑ contrarietatẽ displicet. ne
recta quȩ ꝓtulerint placent. Acon¬
tra bonorum corda quib modium
non uenit ꝑsona sed culpa. sic ꝑuer¬
sa diuudicant: ut quȩ recte dicunꝰ.
assumant. Discernendis quippe con¬
tradicentiũ sensib ȩquissimi arbiti
resident: et sic male ꝓlata respus
cunt. Solet nanq inter spinarun
Dinultitudinẽ. etiam de frugis sem
spica succrescere. Cauta gͦ mani ꝙ¬
tis agendum ẽ. ut dũ sp̃ina tollicus
spica nutriatur. Quatinus qui studs
eradicare quod pungit. nouerit sa¬
Suare quod reficit. Vnde et beat̾ ioba
balclad suites recte ꝑinquisitionẽ chi¬
rat. nunquid ds supplantat iudeis
aut omp̃s subuertit quod iustũ est: qi uera in
hy pochritis robusta que ꝓtulerat. bene hȩc et
contra prauos generaliter ꝓlata conspiciens.
studium ꝓpriȩ defensionis calcat: atq audita
et quod non iustificatur homo compositus dõ.
compositus amittit. Quia quisquis se aucto¬

Expanded text:
sionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respucunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nunquid Deus supplantat judicium, aut hypocritas robustaque protulerat, bene haec et contra pravos generaliter prolata conspiciens, studium propriae defensionis calcat, atque auditaet quod non justificatur homo compositus Deo. compositus amittit, quia quisquis se aucto
Abbreviated transcription (Latin):
opem a cunctis bonis oꝑib mors sua inuenit. quẽ
hic ad alienȩ uitȩ exquirenda crimina detra¬
ctionis suȩ languor occupauit. ed tot
dura quȩ beatꝰ iob sustinet. dignu̾ non ÷ ut ꝑsi.¬
lentium transeant: eãq a noticia hõiũ igno.¬
rantiȩ obscuritas tegat. Tanti quippe ȩdificari
ad serbandam patientiam ualent. quanti im.¬
plente se suꝑna gr̃a. eiꝰ patientię facta cogno.¬
uerunt. Unde & ide beatꝰ iob in exemplũ uult
ꝑtrahiflagella quȩ sentit. qui statim subiun¬
in silice: Quncta quȩ beatꝰ iob ꝑtolit. quia
forti patrũ sententia ed octꝰ: grauiᷤᷤ ile iudȩoꝵ
popłs agnouit: stilo ferreo. & plũbilamina
scripta st. Quia uͦ hȩc etiã dura gentiliũ corda
ipsa metalli mollicie citius delet᷑. In filice uͦ tar¬
dius quide ualent litterȩ imprimi. s difficilius
aleri. Non gͦ immerito ꝑ pllibilaminã iudȩaex¬

Expanded text:
opem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem opem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.  Vet. XXVI.  Sed tot dura quae beatus. Job sustinet, dignum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim subjun. --Cuncta quae beatus Job pertulit, quia forti patrum sententia edoctus gravis ille Judaeorum populus agnovit, stylo ferreo et plumbi lamina scripta sunt. Quia vero haec etiam dura gentilium corda ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito p
Abbreviated transcription (Latin):
carnib quęrit. Sciendũ qͦq ÷ quia ii etiã qui ali¬
enȩ uitae detractione pascuntur. alieniᷤ ꝓculdu¬
bio carnib satiantur. Unde ꝑsalomonẽ dici᷑.
Noli ẽe. in conuiuiis potatorũ. neq comedas cũ eiᷤ.
qui carneᷤᷤ ad uescendũ confert. Carne ᷤᷤ qͥppe ad
uescendũ conferre.:ẽ: in collocutione derogatio.¬
nis. uicissim ꝓximorũ uitia dicere. De qͦrũ illic
prena mox subdit᷑. Quia uacantes potib &dan.¬
te ᷤᷤ symbolũ consumentur: & uestiet᷑ panniꝰ dor¬
mitatio. Potib uacant: qui de opꝓbrio aliens
uitȩ se debriant. Sẏmbolũ uͦ dare. ẽ: sic̃ unꝰqͥsq
solet ꝓparte sua cybo ᷤ ad uescendũ. tta in confa.¬
bulatione detractionis ũba conferre. S uacan.¬
te ᷤᷤ potib & dante ᷤᷤ sẏmbolũ consume tt᷑: qͥa
sicut scriptõ ÷ om̃is detractor eradicabit. Ue.
te stietur pannis dormitatio. quia despectũ & in.¬

Expanded text:
carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alicarnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et in
Abbreviated transcription (Latin):
ni ex afflictione purgentur. Qđ intelligi & alit̃
potest. Tanto enĩ omp̃s ds iuistiꝰ aliena uitia ꝑcri.
uͦ cũ ꝑ disciplinam alio ᷤᷤ feriunt: sic alienam infirmi
tatem debent ꝑcutere. ut etiam ad sua nouerint
oculos reuocare: Ut ex semetpsis consident. qͣntũ
aliis feriendo parcant.cum se quoq: ipsos dignoᷤᷤ
ꝑcussionib ñ ignorant. Itaq nunc dicit᷑. Qua¬
re ꝑsequimini me sic̃ đs: Ac si aꝑte diceret᷑. Ita
me ex infirmitatib meiᷤᷤ affligitis. ac si ipsi more
dĩ de infirmitate nil habeatisꝰ. Unde consiđan¬
dum: ẽ. qđ siqͥ fortasse st̃ qui asꝑitate correptio.¬
nis indigeant: tunc eis dura correptio a nobamo¬
uenda. ẽ. cũ manꝰ di cessat a ũb̃e. Qũ uͦ suꝑna fla¬
gella insunt. a nob̃ iam ñ correptio. s consolatio
debetur: Ne dũ in dolore increpationem iungimꝰ.
ꝓximorũ pęnas ẽsurit. sat᷑ari ꝓculdubio alienis

Expanded text:
ni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter ni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potcum per disciplinam alios ftatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis
Abbreviated transcription (Latin):
ge os eiꝰ & carnẽ. siñ in faciẽ benedixerit tͥ. Scie.¬
bat qͥppe uir sc̃s. qͥa & ꝑ hoc ipsũ qđ ꝑuĩsa uolun¬
mini me sic̃ ds. & carnib meis sat᷑amini: Non ab¬
horret a locutione pietatis. qđ a dño se ꝑhib&
ꝑsequi. Est nanq ꝑsecutor bonꝰ: sic̃ de semetip̾o
ore ꝓpħico dñs dicit. Detrahentẽ occulte adũsꝰ
missa conuitia ex interna dispensatione patiat᷑.
di appetunt: contra bonoꝵ uita. ñ studio purga
causa cũ d̾o etiã ꝑ eos agit᷑. ñ tamen uoluntas u¬
na in eade causa sergatua. Qa cũ omp̃s ds aman¬
do purgationem ex hib&. iniustorũ prauitas se¬
uiendo maliciã exercet. Qͦd gͦ dicit᷑. quare ꝑse¬
quimini me sic̾ đs̾. ad exteriorem hoc ꝑcussionẽ
retalit. non ad intimam intentionem. Quia &¬
si hoc agunt exterius. qđ d̾s agi disposuit. ñ ta.¬
men hoc qđ d̾s in sua actione appetunt: ut bo¬

Expanded text:
ge os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciege os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia mini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, missa vitia ex interna dispensatione patiatur.di appetunt contra bonorum vitam, non studio purgatcausa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum Omnipotens amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut bo