comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deuotione cum sponsa currere. nec ipsius omĩno unitari desid̾ium
& feruorẽ: ideoq tardius ꝑuenientes. foris remanent. At caritas
sponsȩ ñ quiescit. neq insolescit. ut assolet successib suis ut eas
obluuscat᷑. consolans mag̃ ⁊ hortans ad patientiam. quatinꝰ ȩgua¬
nunit̃ ⁊ sui ferant repulsam. ⁊ illius absentiam. Deniq ⁊ nunti¬
at eis gaudium quod ꝑcepit. non ob aliud sane. nisi ut sibi con¬
gaudeant: dum confidant minime alienum fore a se quicqͥd gr̃ȩ
matͥ accesserit. Nam nec illa ita ꝓficere curat. quo ipsaꝵ negligat
curã: nec uiuandossuosꝓfectus putat illarum dampno. Quo¬
cumq ꝓinde meritoꝵ p̃rogatua tollat᷑ ab illis. caritate absq
dubio ⁊ pia sollicitudine neceẽ ẽ eam semꝑ eẽ cũ illis. Oportet
deniq eam sponsũ suũ imitari. ⁊ petentem nimirum cęlos:
& nichilominꝰ in terris cum suis se fore usq ad consũmationẽ

Expanded text:
devotione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium devotione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium et fervorem; ideoque tardius pervenientes, foris remanent. At charitas sponsae non quiescit, neque insolescit, ut assolet, successibus suis, ut eas obliviscatur, consolans magis et hortans ad patientiam, quatenus aequanimiter et sui ferant repulsam, et illius absentiam. Denique et nuntiat eis gaudium quod percepit, non ob aliud sane, nisi ut sibi congaudeant, dum confidant minime alienum fore a se, quidquid gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita proficere curat, quo ipsarum negligat curam; nec juvandos suos profectus putat illarum damno. Quocunque proinde meritorum praerogativa tollatur ab illis, charitate absque dubio et pia sollicitudine necesse est eam semper esse cum illis. Oportet denique eam sponsum suum imitari, et petentem nimirum coelos, et nihilominus in terris cum suis se fore usque ad consummationem
Abbreviated transcription (Latin):
ntrodux̃ me rex incellaria sua. Ecce unde odor. ecce quo
currit᷑. Dixerat qr currendum. ⁊ quo currendũ. s quo cur¬
rendũ eẽt ñ dixerat. Ergo ad cellaria currit᷑. ⁊ currit᷑ ino¬
dore qui ex ipsis ꝓcedit. sponsa illũ solita sua sagacitate p̃sen¬
tiente. ⁊ cupiente. ipsius plenitudine introduci. Uerum de
cellariis his quid sentiendũ putamꝰ. Togitemus ea interim.
loca redolentia quedã penessponsũ. plena odoramentis. refer¬
ta deliciis. In istrmodi nempe officina: potiora queq ex horto
siue agro seruanda reponunt᷑. Illuc gͦ parit̃ currunt. Qui.
Spũ feruentes aĩe. Currit sponsa. eurrunt a dolescentule. S
quȩ amat ardentiꝰ. currit uelociꝰ. & citiꝰ ꝑuenit. E ueniens.
non dico repulsionẽ. s nec cunctationem patit᷑. Sine mora
aꝑitur ei tamquã domesticȩ. tamq̃ carissime. tamqͥ specialit
dilecte: ⁊ singłarit grate. A dolescentulȩ aut̃ quid: Seqͥun¬
tur a longe. neq enim cum adhuc infirmȩ sint. pari possunt

Expanded text:
ua. Ecce unde odor, ecce quo curritur. Dixerat quia currendum, et in quo currendum; sed quo currendum esset, non dixerat. Ergo ad cellaria curritur, et curritur in odore qui ex ipsis procedit, sponsa illum solita sua sagacitate praesentiente, et cupiente in ipsius plenitudinem introduci. Verum de cellariis his quid sentiendum putamus? Cogitemus ea interim loca quaedam redolentia penes sponsum, plena odoramentis, referta deliciis. In istiusmodi nempe officina 1339 potiora quaeque ex horto, sive ex agro servanda reponuntur. Illuc ergo pariter currunt. Qui? Spiritu ferventes animae. Currit sponsa, currunt adolescentulae; sed quae amat ardentius, currit velocius, et citius pervenit. Perveniens, non dico repulsionem, sed nec cunctationem patitur. Sine mora aperitur ei, tanquam domesticae, tanquam charissimae, tanquam specialiter dilectae, et singulariter gratae. Adolescentulae autem quid? Sequuntur a longe; neque enim, cum adhuc infirmae sint, pari possunt
Abbreviated transcription (Latin):
q quid ille apud quẽ moysen tam crebrȩ scĩficationes aliud erant qm
quedam purificationes hominũ temꝑantiũ se acibo. a potu. a concubitu.
hisq similib S audi ipsum p̃cipue aplm̃ quam familiare habeat ł
uti. uł usurpa re sanctificationem in hoc sensu. Hȩc ÷ inquit uoluntas
dei sanctificatio ur̃a. ut sciat unus quisq urm suum uas possidere
insanctificatioẽ. ⁊ ñ inpassione desiderii. Item. Non enim uocauit¬
nos ds imnmmundiciam. s insc̃ificationẽ. Liquet quod scĩfica¬
tionem ꝓ temꝑantia ponit. Educto itaq inlucem qd sub ob¬
seurum uidebat᷑. redeo ad id unde digressus eram. Q uid uob
cũ uirtutib qui di uirtutẽ xp̃m ignoratis: Ubinam queso u̾a
prudentia. nisi inxͥ doctrina. unde uera iusticia. nisi de xͥ mĩa.

Expanded text:
que quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam que quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hominum temperantium se a cibo, a potu, concubitu, hisque similibus? Sed audi ipsum praecipue Apostolum, quam familiare habeat vel uti, vel usurpare sanctificationem in hoc sensu. Haec est, inquit, voluntas Dei, sanctificatio vestra, ut sciat unusquisque vestrum suum vas possidere in sanctificatione, et non in passione desiderii; item: Non enim vocavitnos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem . Liquet quod sanctificationem pro temperantia ponit. 11. Educto itaque in lucem quod subobscurum videbatur, redeo ad id unde digressus eram. Quid vobis cum virtutibus, qui Dei virtutem Christum ignoratis? Ubinam, quaeso, vera prudentia, nisi in Christi doctrina? Unde vera justitia, nisi de Christi
Abbreviated transcription (Latin):
orib ulis sponsȩ fuerunt. In xp̃o nempe rerum plenitudo ÷. sine
numero ⁊ sine mͦ. Nam⁊ sapĩȩ eiꝰ non ÷ numerus. ⁊ iusticia ipsiꝰ
sicut montes di. sic̃ montes et̃ni: ⁊ sanctitas singłaris. ⁊ redẽptio
in explicabilis. Dicendum ⁊ hoc quia frustra huiꝰ scłi sapientes de
.iii. uirtutib tam multa disputauert̃. quas tamen app̃hendere oĩ¬
no ne quiuert̃: cum illum nescierunt qui factus est nobis adeo sapĩa.
docens prudentiam. & iusticia: delicta donans. & scificatio: in exem¬
plum temꝑantiȩ continent̃ uiuens. ⁊ redemptio: in exemplum pati¬
entiȩ fortit̃ moriens. Forsitan dicit aliquis. Cetera bene ꝯueniunt.
s scĩficatio ad temꝑantiam minꝰ ꝓpͥe referriuidet᷑. Ad quod respon¬
detur. primum id eẽ continentiam quod temꝑantiam. deinde usita¬
tum in scͥpturis. scĩficationẽ ꝓ continentia seu mundicia poni. Deni¬

Expanded text:
oribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine oribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine numero, et sine modo. Nam et sapientiae ejus non est numerus ; et justitia ipsius sicut montes Dei , sicut montes aeterni; et sanctitas singularis, et redemptio inexplicabilis. 10. Dicendum et hoc, quia frustra hujus saeculi sapientes de quatuor virtutibus tam multa disputaverunt, quas tamen apprehendere omnino nequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri videtur. Ad quod respondetur primum, id esse continentiam, quod temperantiam. Deinde usitatum in Scripturis, sanctificationem pro continentia seu munditia poni. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
scens ⁊ confitens. audire meruit. Et dominus transtulit a te
peccm̃ tuũ. Porro inscĩficationis odore paulus currere se se¬
testat᷑. cum xp̃i se imitatorem eẽ głat᷑. dicens ad discipulo.
stote imitatores mei. sicut & ego xp̃i. Cucurrerunt ⁊ omnes:
qui aiebant. Ecce. nos reliquimus omĩa. secuti sumus te.
Desiderio quippe sequendi xp̃m: reliquerats onĩa. Hortatur
generalit uniuersos ad eundem odorem: ista sententia. Qui se
dicit in xp̃o manere: de bet sicut ille ambulauit ⁊ ipse ambulare.
am qui in odore cucurrerint passionis. si audire uis. uniuersos mar¬
tyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis. pͥmũ sapĩȩ.
te nomina. ꝑcipite fructum. ⁊ compositionis modum uł num̾um
spẽrũ quib confecta sunt. nolite requirere. Non enim facile in
sponsi unguentis hȩc p̃sto et̃ possunt nobis. quẽ ad modum in suꝑi¬

Expanded text:
scens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te scens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te peccatum tuum . Porro in sanctificationis odore Paulus currere se testatur, cum Christi se imitatorem esse gloriatur, dicens ad discipulos: Estote imitatores mei, sicut et ego Christi . Cucurrerunt et omnes qui aiebant: Ecce nos reliquimus 1338 omnia, et secuti sumus te . Desiderio quippe sequendi Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sententia: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Jam qui in odore cucurrerint passionis, si audire vis, universos martyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientte nomina, percipite fructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in sponsi unguentis haec praesto esse possunt nobis, quemadmodum in superi
Abbreviated transcription (Latin):
niens ad ibm̃ nocte. insplendore multo sapientie. de multis qͥppe
instructus edoctusq recessit. Uerum in odore iusticiȩ cucurrit
oraria magdalena cui dimissa sunt peccã multa qm̃ dilexit
multum. Iusta ꝓfecto & scã. ⁊ non iam peccatrix quemadmo¬
dum phariseus exꝓbrabat. nesciens iusticiam seu sc̃ĩtatem.
dei eẽ munus non opus hominis.⁊ quia non modo uistꝰ. s:
beatꝰ cui non imputabit dñs pecẽm. An oblitus erat quomͦ
uł suam ipsius uł alterus corporalem tangendo lepram
fugarat non contraxerat: Sic tactus apeccatrice iustꝰ. iustiã
imꝑtit. non ꝑdit: nec sorde peccĩ qua illam mundat. se inqui¬
nat. Cucurrit ⁊ publicanus. qui cum ꝓpitiationẽ peccĩs suis hu¬
milit̃ imploraret: descendit iustificat᷑ teste ipsa iusticia.
Cucurrit petrus: qui lapsus fleuit amare. quatinus culpam di¬
lueret. recuꝑaret iusticiam. Cucurrit dauid: qui reatum agno¬

Expanded text:
nit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe nit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum . Justa profecto et sancta, et non jam peccatrix, quemadmodum Pharisaeus exprobrabat, nesciens justitiam seu sanctitatem Dei esse munus, non opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius, vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucurrit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agno
Abbreviated transcription (Latin):
cipiam : ⁊ nomen dñi inuocabo. llumina oculos meos dñe.
ut sciam quid acceptũ sit coram te omi tempore: ⁊ sapiens
duc me dñe inuia tua: ⁊ sc̃ssum. Uerumtamen nͥ int̃pellet
sanguis tuus ꝓ me. saluus ñ sum. Ihis om̃ib currimꝰ pꝰte:
dimitte nos qr clamamus pꝰ te. Nec currimus equaliter
om̃s in odore omniũ unguentoꝵ. s uideas alia̾s uehem̃tius
studiis flagrare sapientiȩ. alios magis ad penitentiã spe indules
animari: alios amplius magis ad uirtutum exercicium. uite
& conuersationis eiꝰ ꝓuocari exemplo. alios ad pietatem. pas¬
sionis inemoria plus accendi. Putamus nos de singulis pos¬
se reꝑire exempla: Currebant in odore sapientie. qui missi
fuerunt a phariseis. cũ reuersi dicerent. nunquam homo¬
sic locutus est: utiq admirantes doctrinam. ⁊ confitentes sa¬
pientiam. Currebat in hoc ipso odore sc̃s nichodemus: qui ue¬

Expanded text:
cipiam, et nomen Domini invocabo . Illumina oculos meos, Domine, cipiam, et nomen Domini invocabo . Illumina oculos meos, Domine, ut sciam quid acceptum sit coram te omni tempore , et sapiens duc me, Domine, in via tua , et sanctus sum. Verumtamen nisi interpellet sanguis tuus pro me, salvus non sum. Pro his omnibus currimus post te: dimitte nos, quia clamamus post te. 9. Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum: sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accendi. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui ve
Abbreviated transcription (Latin):
iustificatus ꝑ fidem. pacem habebit ad dm̃. S cĩtatem qͦq suauis¬
sime &e copiosissime tua redolet non solum conuersatio. s ⁊ con¬
ceptio. Peccatum siquidem nec commisisti. nec contraxisti. Qui
qͥ iustificati a pecc̃is. sectari desiderant deliberantq sc̃imoniã.
sine qua nemo uidebit dm̃: audiant te clamantem. Sc̃ĩ estote
currere facit. Cum exaltaris a terra: tunc ꝓrsꝰ omĩa trahis ad
te ipsum. sassio tua ultimum refugium: singłare remediũ.
Deficiente sapientia. iusticia ñ fufficiente. sci̾tatis succũbentib
meritis: illa succurrit. Quis enim de sua uł sapiã. uł iusticia.
uł scitate p̃sumat sufficientiam ad salutẽ: N on quod suffi¬
cientes inquit simus cogitare aliquid a nobis tamꝙͣ ex nob̾.
s sufficientia nr̃a ex d̾o ÷. Itaq cum defecerit uirtꝰ mea. ñ
conturbor. ñ diffido: scio quid faciam. C alicem salitaris ac¬

Expanded text:
justificatus per fidem, pacem habebit ad Deum. Sanctitatem quoque suavisjustificatus per fidem, pacem habebit ad Deum. Sanctitatem quoque suavissime et copiosissime tua redolet non solum conversatio, sed et conceptio. Peccatum siquidem non commisisti, nec contraxisti. Qui ergo justificat a peccatis sectari desiderant deliberantque sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum; audiant te clamantem: Sancti estotecurrere facit? Cum exaltaris a terra, tunc prorsus omnia trahis ad te ipsum. Passio tua ultimum refugium, singulare remedium. Deficiente sapientia, justitia non sufficiente, sanctitatis succumbentibus meritis, illa succurrit. Quis enim de sua vel sapientia, vel justitia, vel sanctitate praesumat sufficientiam sibi ad salutem? Non quod sufficientes, inquit, simus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Itaque cum defecerit virtus mea, non conturbor, non diffido. Scio quid faciam: calicem salutaris ac
Abbreviated transcription (Latin):
audientes quod ñ sꝑnas pauꝑem. peccatorem non horreas. Non hor¬
ruisti confitentẽ. ñ lacrimantem peccatricem. ñ chananeã supplican¬
tem. non dep̃hensam in adult̾io. ñ sedentem in theloneo. ñ suppli¬
cantem publicanum. ñ negantem discipłm̃. ñi ꝑ secutorẽ discipłoꝵ
non ipsos crucifixores tuos. I n odore hoꝵ currimꝰ. Porro sapientiȩ
tuȩ odorem ex eo ꝑcipimis quod audimꝰ. qr siquis indiget sapientu
postulet ea ate.⁊ dabis ei. Auint siquidem quod des omnibus¬
affluent̃: & non imꝓꝑes. At uͦ iusticiae tuȩ tanta ubiq fraglantia
spargitur: ut non solum iustus. s ipsa etiam dicaris iusticia. ⁊ iusticia
iustificans. Cam ualidus deniq es adiustificandum: quam multus
ad ignoscendum. Quam obrem quisquis ꝓpeccatis compunctus.
esurit. & sitit iusticiam. credas inte qui ustificas impium. ⁊ solam

Expanded text:
audientes quod non spernas pauperem, peccatorem non horreas. Non horaudientes quod non spernas pauperem, peccatorem non horreas. Non horruisti confitentem latronem, non lacrymantem peccatricem, non Chananaeam supplicantem, non deprehensam in adulterio, non sedentem 1337 in telonio, non supplicantem publicanum, non negantem discipulum, non persecutorem discipulorum, non ipsos crucifixores tuos. In odore horum currimus. Porro sapientiae tuae odorem ex eo percipimus quod audivimus quia si quis indiget sapientia, postulet eam a te, et dabis ei. Aiunt siquidem quod des omnibusaffluenter, et non improperes . At vero justitiae tuae tanta ubique fragrantia spargitur, ut non solum justus, sed etiam ipsa dicaris justitia, et justitia justificans. Tam validus denique es ad justificandum, quam multus ad ignoscendum. Quamobrem quisquis pro peccatis compunctus esurit et sitit justitiam, credat in te qui justificas impium, et solam
Abbreviated transcription (Latin):
ctionis quo placares patrem.: ꝑ quod illum plane ad se uersiculũ tͣxit.
quia nongutta. s unda sanguinis largit̾ ꝑ quinq partes corporis ema¬
nauit. Quid tͥ debuit facere ⁊ non fecit. Illuminauit cecũ. soluit
uinctum. redux̃ erroneum: reconciliauit reum. Uͥs non pꝰ illũ libent̃
atq alacrit̃ currat. qui ⁊ ab errore lib̾at. ⁊ errata dissimulat. qui de¬
inde merita uiuendo tradit. p̃mia conquirendo conquirit: Quã
excusationem habet. qui in odore unguentoꝵ non currit. nisi ad
quẽ forte minime odor ꝑuenit:. S enim in omnẽ t̾ram exit
tiam non sentit. ⁊ ob hoc non currit: aut mortiuis ÷ aut putidus.
ꝑ ducit ad unctionis exꝑimentũ: adbrauium uisionis. e ox una le¬
tantium omniũ ꝑuenientiũ. Sicut audiuimꝰ. sic uidimꝰ.ĩ .c.d.u.¬
Omĩno ꝓpt̾ mansuetudinẽ quȩ inte p̃dicat᷑ currimꝰ pꝰ te dñe ibũ:

Expanded text:
ctionis, quo placaret Patrem; per quod illum plane ad se versiculum traxit:ctionis, quo placaret Patrem; per quod illum plane ad se versiculum traxit:quia non gutta, sed unda sanguinis largiter per quinque partes corporis emanavit. 8. Quid tibi debuit facere, et non fecit? Illuminavit caecum, solvit vinctum, reduxit erroneum, reconciliavit reum. Quis non post illum libenter atque alacriter currat, qui et ab errore liberat, et errata dissimulat; qui deinde merita vivendo tradit, praemia moriendo conquirit? Quam excusationem habet qui in odore horum unguentorum non currit, nisi ad quem forte odor minime pervenit? Sed enim in omnem terram exivtiam non sentit, et ob hoc non currit, aut mortuus est, aut putidus perducit ad unctionis experimentum, ad bravium visionis. Vox una laetantium, omnium pervenientium: Sicut audivimus, sic vidimpter mansuetudinem, quae in te praedicatur, currimus post te, Domine Jesu,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic gͦ omẽ quod erat angłis. factus ÷ nob̃. Quid: Sapientia.
iusticia. scĩficatio. redemptio. Dapĩa in p̃dicatione. iusticia
in absolutione pecc̃oꝵ. scĩficatio in conuersatione ꝗͣ habuit
cum peccatorib. redemptio in passione ꝗͣ sustinuit ꝓ pec¬
catorib Ubi gͦ hec ado factus ÷: tunc eccła odorem sensit. tc̃
cucurrit. Uide iam qua drifariam unctionem. uide afflu
ctoꝵ. D escendit ad te in carcerem: ñ ut torqueret. s ut
erueret de potestate tenebraꝵ. & primo quidem uerita¬
tis doctor depulit umbram ignorantiȩ tue. luce sapientie
sue. ꝑ iusticiam deinde que ex fide ÷. soluit funes pecc̃oꝵ
gratis iustificans peccatorem. Quo gemino beneficio:¬
impleuit sermonem illum scĩ dauid. Dominus soluit cõpeditos.
uiti. tanꝗͣ uiȩ qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pieta¬
tis tradidit in mortẽ aiãm suã. ⁊ de ꝓpͥo lat̾e̾ ꝓtulit p̃cium satisfa¬

Expanded text:
is, factus est nobis. Quid? Sapientia, justitia, sanctificatio, redemptio. Sapientia in praedicatione, justitia in absolutione peccatorum, sanctificatio in conversatione, quam habuit cum peccatoribus; redemptio in passione, quam sustinuit pro peccatoribus. Ubi ergo haec a Deo factus est; tunc Ecclesia odorem sensit, tunc cucurrit. 7. Vide jam quadrifariam unctionem, vide affluectorum. Descendit ad te in carcerem, non ut torqueret, sed ut erueret de potestate tenebrarum. Et primo quidem veritatis doctor depulit umbram ignorantiae tuae luce sapientiae suae. Per justitiam deinde, quae ex fide est, solvit funes peccatorum, gratis justificans peccatorem. Quo gemino beneficioimplevit sermonem illum sancti David: Dominus solvit compeditos, vitae, tanquam viae, qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pietatis tradidit in mortem animam suam, et de proprio latere protulit pretium satisfa
Abbreviated transcription (Latin):
tes. qui er utã imitari student. soli fortes. qui eiꝰ patientie do¬
cumenta fortit in aduersis tenent. In cassum ꝓinde quis laborit
in adquisitione uirtutũ. si aliunde eas spandas putat qũã a dño
uirtutũ: cuiꝰ doctrina seminarium prudentiȩ. euiꝰ miscdđia opꝰ
usticie. cuiꝰ utta speculum temꝑantie: cuiꝰ mors insigne ⁊ fortitu

Expanded text:
tes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus doctrina, seminarium prudentiae; cujus misericordia, opus justitiae; cujus vita, speculum temperantiae; cujus mors, insigne est fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
adeo. E nonait simplicit̾ qui factus ẽ sapientia. s qui fa¬
ctus ÷ nobis sapĩa. qm̃ quod erat angłis. factus : ⁊ nobis. A
angłis inquis quonam mͦ redemptio fuerit: non uideo. Nec
enim auctoritas scripturarum uspiam assentire uidet᷑. eos
aliquando aut peccato extitisse captiuos. aut morti obnoxios
ut necessariam hab̾ent redemptionem: exceptis dumta xat
illis qui suꝑbie lapsu irremedi abili corruentes. redimi dein¬
ceps non merent᷑. Si itaq angłi nunꝗ̃ redempti sunt. alii uti¬
q non egentes. alii ñ ꝓmerentes. illi quid̾e qr nec lapsi sunt.
hi aut̃ qr irreuocabiles st̃: quo pacto tu dicis dnm xp̃m eis
fuisse redemptionem: Audi breuit̃. Qui erexit hominem
lapsum. dedit stanti angło ne laberet᷑. sic illum de captiuita¬
te eruens. sicut hunc acaptiuitate defendens. Et hac ratione
fuit eque utriq redemptio. soluens illum. ⁊ seruans istum.
iquet gͦ scĩs angłis dominum xp̃m fuisse redemptionẽ.: sic̃

Expanded text:
i factus est sapientia; sed, qui factus est nobis sapientia: quoniam quod erat angelis, factus est et nobis. 6. At angelis, inquis, quomodo redemptio fuerit, non video. Nec enim auctoritas Scripturarum uspiam assentire videtur, eos aliquando aut peccato exstitisse captivos, aut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis duntaxat illis qui, superbiae lapsu irremediabili corruentes, redimi deinceps non merentur. Si itaque angeli nunquam redempti sunt, alii utique non egentes, alii non promerentes; alii quidem, quia nec lapsi sunt; hi autem, quia irrevocabiles sunt, quo pacto tu dicis Dominum Jesum Christum eis fuisse redemptionem? Audi breviter. Qui crexit hominem lapsum, dedit stanti  alias statum angelo ne laberetur, sic illum de captivitate eruens, sicut hunc a captivitate defendens. Et hac ratione fuit aeque utrique redemptio, solvens illum, et servans istum. Liquet ergo sanctis angelis Dominum Christum fuisse redemptionem, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
his inquam quatuor p̃missis tamquam unguentis p̃ciosissimis
suꝑ montes aromatum de cęlestib specieb confectis tanta eccłe
nares odoris suauitas repleuit. ut mox a .iiii. mundi partib exci¬
tata illa dulcedine. suꝑnũ ꝓparet ad sponsum: tamquam uere illa
regina austri festinans afinib terre audire sapientiam salomo¬
nis. opinionis siquidem odore ꝓuocata. S ane ⁊ eccł̃a non ante cui¬
rere ualuit modore suisalomonis: quousq is qui ab ȩt̾no expatre
sapientia erat. factus ÷ ei in tempore a patre sapientia: quo usq¬
ipsius odorem ꝑciꝑe poss Sic uisticia. sic scĩficatio. sic & redem¬
ptio. nichilominus ei factus ÷: ut hoꝵ qͦ in odore currere poss.
cũ hec ȩque omĩa inse ante omĩa eẽt. Niam⁊ in pͥncipio quid̾e
erat uerbum: s tunc dentum ad uidendum ipsum pastores
uenerunt festinantes cum nuntiatũ.÷ factum: Oeniq & lo¬

Expanded text:
his, inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, his, inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, super montes aromatum de coelestibus speciebus confectis, tanta Ecclesiae nares odoris suavitas replevit, ut mox a quatuor mundi partibus excitata illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa regina austri festinans a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, opinionis siquidem odore provocata . 5. Sane et Ecclesia non ante currere valuit in odore sui Salomonis, quousque is qui ab aeterno ex Patre sapientia erat, factus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem percipere posset. Sic justitia, sic sanctificatio, sic et redemptio nihilominus ei factus est, ut horum quoque in odore currere posset, cum haec aeque omnia in se ante omnia esset. Nam et in principio quidem erat Verbum ; sed tunc demum ad videndum ipsum pastores venerunt festinantes, cum nuntiatum est factum. Denique et lo
Abbreviated transcription (Latin):
loquor. qualem deniq spc̃ dm̃i unxit ⁊ misit euangelizare pauꝑi¬
b mederi contritis corde. p̃dicare captiuis indulgentiã. ⁊ clausis
aꝑtionẽ: p̃dicare annum placabilem domino. S aluo gͥ cuiq qd̃
forte sublimiꝰ subtiliusq de sponsi unguentis speciali munere
sentire sibi ⁊ exꝑiri donatum ÷: ego quod de cõmuni accepi ꝓfero
in cõmune. Ipse siquidem fons uitȩ. ipse fons signat᷑. de intra
hortum conclusum erumpens ꝑ os pauli fistulamsuã tamq̃ uere
illa sapientia quȩ uixta beati iob sententiã trahit᷑ de occultis. in
quatuor se se ruos diffudit ⁊ diruiauit in plateas. ubi uidelicet¬
⁊ assignat nob̾ eum factum adõ sapientiam. ⁊ iusticiam. ⁊ scĩfi¬
cationẽ. ⁊ redemptionẽ. Ex his utiq quatuor riuis tamꝙͣ p̃cio¬
sissimis unguentis. nil enim obstat utrumq intelligi ⁊ aquam
⁊ unctionẽ. aquam: qr mundant: unctione: qr flãglant: ex

Expanded text:
loquor, qualem denique Spiritus Domini unxit, et misit evangelizare pauperiloquor, qualem denique Spiritus Domini unxit, et misit evangelizare pauperibus, mederi contritis corde, praedicare captivis indulgentiam, et clausis apertionem, praedicare annum placabilem Domino . 4. Salvo igitur cuique, quod forte sublimius subtiliusque de Sponsi unguentis speciali munere sentire sibi et experiri donatum est, ego quod de communi accepi, profero in commune. Ipse siquidem fons vitae, ipse fons signatus, de intra hortum conclusum erumpens, per os Pauli fistulam suam, tanquam vere illa sapientia, quae juxta beati Job sententiam trahitur de occultis , in quatuor sese rivos diffudit, et derivavit in plateas, ubi videlicet et assignat nobis eum factum a Deo sapientiam, et justitiam, et sanctificationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosissimis unguentis: nil enim obstat utrumque intelligi, et aquam, et unctionem; aquam, quia mundant; unctionem, quia fragrant: ex
Abbreviated transcription (Latin):
pliciorib ministrare. Quis dabit michi ut om̃s ꝓphetent᷑.
Utinam mͥ neceẽ non eẽt. in his occupari. Utinamaut alt̾i cura
incumberet ista. aut certe quod mallem nemo inuobis esset
qui ea indigeret. eent̃ q om̃s docibiles dei. ⁊ ego possem uaca¬
re ⁊ uidere. qm̃ sponsus ÷ ds. Hunc uͦ quẽ minime interi
ñ dico intueri. s ne inquirere quid̾e licet. quod sine lacrimis ñ
loquor. regem in decore suo sedentem suꝑ cherubin. sedentem
suꝑ solium excelsum.⁊ eleuatũ. in ea forma qua ȩqualis patri
insplendorib scõꝵ ante luciferum genitus ÷. in qua ⁊ semꝑ de¬
siderant angłi ꝓspicere dm̃ apud dm̃. ipsum saltem hominem.
homo hominib loquor scdm̃ eam formam inqua ut se manife¬
stum nimia sua dignatione ⁊ dilectione p̃beret: minoratꝰ a b
angłis in sole posuit tabernaculũ suũ. tamqͣ sponsus ꝓcedens

Expanded text:
plicioribus ministrare. Quis dabit mihi ut omnes prophetent? plicioribus ministrare. Quis dabit mihi ut omnes prophetent? Utinam mihi necesse non esset in his occupari! Utinam aut alteri cura incumberet ista, aut certe, quod mallem, nemo in vobis esset qui ea indigeret, essentque omnes docibiles Dei, et ego possem vacare et videre quoniam sponsus est Deus! Nunc vero quem minime interim, non dico intueri, sed ne inquirere quidem licet quod sine lacrymis non loquor, regem in decore suo sedentem super cherubin, sedentem super solium excelsum et elevatum, in ea forma, qua aequalis Patri in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus est, in qua et semper desiderant angeli eum prospicere, Deum apud Deum: ipsum saltem hominem homo hominibus loquor secundum eam formam, in qua, ut se manifestum nimia sua dignatione et dilectione praeberet, minoratus ab angelis in sole posuit tabernaculum suum et ipse tanquam sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
conclusꝰ fons signatus. Ceterum deriuant᷑ aque inde in plate¬
as. eas me ad manũ hab̾e fateor: dum tamen nemo mͥ molestꝰ sit
aut ingratꝰ. si de publico haurio. ⁊ ꝓpino. Nam ut paulisꝑ mini¬
steriũ meum in hac parte cõmendem. non nulliꝰ ꝓfecto fatigati
lis scripturarum. ⁊ ex eissingłoꝵ necessitatib in seruire. ut absq
suo labore quisq urm p̃sto habeat aquas spiritales ad om̃e opꝰ.
uerbi grã. ad lauandum. ad potandum. ad cibos coquendo
Est nimirum aqua sapientie salutaris. sermo diuinus. ñ mͦ potanᷤᷤ
s ⁊ lauans. dicente domino. Et uos mundi estis ꝓpt̾ sermonẽ
dente coquit diuinum eloquiũ: acuertit insensus spiritales &
cibos mentis: ita ut dicas. Concaluit cor meum int̾ .m. ⁊ ĩ. in.i
miora sufficiunt. quam ꝑ nos ꝓferant᷑. non solum ñ ꝓhibeo. s
⁊ multũ congratulor: dum ⁊ ipsi nos patiant᷑ simpliciora sim¬

Expanded text:
conclusus, fons signatus . Caeterum derivantur aquae inde in plateconclusus, fons signatus . Caeterum derivantur aquae inde in plateas. Eas me habere ad manum fateor, dum tamen nemo mihi molestus sit aut ingratus, si de publico haurio et propino. Nam ut paulisper ministerium meum in hac parte commendem, nonnullius profecto fatigatiolis Scripturarum, et ex eis singulorum necessitatibus inservire, ut absque suo labore quisque vestrum praesto habeat aquas spirituales ad omne opus; verbi gratia, ad lavandum, ad potandum, ad cibos coquendos. Est nimirum aqua sapientiae salutaris sermo divinus, non modo potans, sed et lavans, dicente Domino: Et vos mundi estis propter sermonem sancti accendente coquit divinum eloquium, ac vertit in sensus spirituales et cibos mentis, ita ut dicas: Concaluit cor meum intra me, et in medimiora sufficiunt, quam per nos proferantur, non solum non prohibeo, sed et multum congratulor, dum et ipsi nos patiantur simpliciora sim
Abbreviated transcription (Latin):
cies & non paucas : & alias quidem eẽ inquib singłarit ob¬
lectat᷑ sponsa tamquã ꝓpinquior ac familiarior. alias uͦ
quȩ usq ad adolescentulas ꝑueniunt. alias quȩ ꝑtingt̃¬
⁊̃ ad longe positos & extraneos. ut non sit qui se abscondat a
calore eiꝰ. S licet suauis dominus uniuersis. maxime tamen
domesticis: & quanto quis ei familiariꝰ ꝓ uitȩ meritis ac m̃tis
puritate aꝓppiat. tanto eum arbitror recentioꝵ aromatũ ⁊ un¬
ctionissuauioris sentire fraglatiã. Porro in huiꝰ modi non capit
intelligentia. nisi quantũ exꝑientia attingit. Ego uͦ haut te¬
mere mͥ arrogarim sponse p̃rogatuam. N ouit sponsus qͥb
deliciis sp̃c̃ foueat dilectam. quib singłarit̾ refocillet sensꝰ eiꝰ
inspirationib ⁊ mulcea t odoramentis. Dit s̾ fons ꝓprtꝰ. in qͦ ei ñ
cõmunicet alienus. nec indignus bibat ex eo. E st quippe hortꝰ

Expanded text:
cies, et non paucas: et alias quidem esse in quibus singulariter obcies, et non paucas: et alias quidem esse in quibus singulariter oblectatur sponsa, tanquam propinquior ac familiarior; alias vero quae usque ad adolescentulas perveniunt; alias quae pertingunetiam ad longe positos et extraneos, ut non sit qui se abscondat a calore ejus. Sed licet suavis Dominus universis, maxime tamen domesticis; et quanto quis ei familiarius pro vitae meritis ac mentis puritate appropiat, tanto eum arbitror recentiorum aromatum et unctionis suavioris sentire fragrantiam. 2. Porro in hujusmodi non capit intelligentia, nisi quantum experientia attingit. Ego vero haud temere mihi arrogarim sponsae praerogativam. Novit sponsus quibus deliciis spiritus foveat dilectam, quibus singulariter refocillet sensus ejus inspirationibus, et mulceat odoramentis. Sit tibi fons proprius, in quo ei non communicet alienus, nec indignus bibat ex eo; est quippe hortus
Abbreviated transcription (Latin):
ita preciosa. ita magnifica sponse unguenta inuenta st̃.
quemadmodum cum tractarent᷑ audistis. sponsi qualia sunt:
Et si digne ea nos ꝓut sunt ii sufficimus explicare. haut dubium
tam̃ quin excellentior hoꝵ uirtus & gr̃a efficatior sit: quoꝵ solꝰ
ñ solum adolescentulas. s ipsam quoq sponsam odor excitat ad
currendum. Si enim aduertis: nil tale de ꝓpriis unguentis
ausa ÷ posliceri. Et quid̾e illa optima esse głatur: s ñ dicit
tam̃. qr in eis cucurrisset aut curreret. quod in istoꝵ solo odore
ꝓmittit. Quid si ipsam unctionẽ in se effusam sentiret. cuiꝰ ita
tenui exhilarata fraglantia ꝑmouet᷑ ut currat: Mirum
siñ ⁊ uolaret. S dicit aliquis. Desine iam cõmendare. sa¬
tis cum ea ceꝑis assignare. apparebit quid sint. Non. Mini¬
me ego istud polliceor. Sane an uel ipsa sint quȩ aĩo sug¬
gerunt᷑ dicenda: crede mͥ adhuc me nescire fateor. Existimo
enim sponsum uarias aromatum atq unguentoꝵ habere spe¬

Expanded text:
ita pretiosa, ita magnifica sponsae unguenta inventa sunt, quemadmodum cum tractarentur audistis; sponsi qualia sunt? Et si digne ea nos, prout sunt, non sufficimus explicare; haud dubium tamen quin excellentior horum virtus et gratia efficacior sit, quorum solus non solum adolescentulas, sed ipsam quoque sponsam odor excitat ad currendum. Si enim advertis, nil tale de propriis unguentis ausa est polliceri. Et quidem illa optima esse gloriatur; sed non dicit tamen, quia in eis cucurrisset, aut curreret; quod in istorum solo odore promittit. Quid, si ipsam unctionem in se effusam sentiret, cujus ita tenui exhilarata fragrantia permovetur ut currat? Mirum si non et volaret. Sed dicit aliquis: Desine jam commendare; satis, cum ea coeperis assignare, apparebit quid sint. Non. Minime ego istud polliceor. Sane an vel ipsa sint quae animo suggeruntur dicenda, crede mihi, adhuc nescire me fateor. Existimo enim sponsum varias aromatum atque unguentorum habere spe
Abbreviated transcription (Latin):
lignoꝵ qd̾ congruat p̃fatis ordinibꝰ. Et cedrus qͥdem qm̃ imputreͥbile
ẽ nec ñ Iodoriferum alteq proceritatis lignũ. satis indicat quales o¬
porteat arssum uiros inuices tignoꝵ Ergo ualidos & constantes necesse ẽ
ẽẽ eos qui suꝑ alios ordinantur. nec ñ ⁊ longammes inspe. atq in suꝑna
m̃tis uercicẽ at tollentes. qui etiam bonum fidei suȩ & conu̾sationis uͥꝙ
momii loco. Cip̃ssus itẽ bomi ȩque odoris & imputribile similit̾ lignum.
incorruptȩ uitȩ ⁊ fidei etiam quẽ uis de clero deb̾e eẽ demonstrat.
ut merito decori domꝰ ac laquearium ornatui de putetur. Scͥpcũ ẽ
entis gr̃e ex p̃ssa ꝑseuerantia ẽ. Oportet gͦ uirum qui ad ornam̃tum &e
decorem assumitur domis. bonis ornatum moribus eẽ. & qũa uis sẽꝑ

Expanded text:
lignorum, quod congruat praefatis ordinibus. Et cedrus quidem quoniam imputribile lignorum, quod congruat praefatis ordinibus. Et cedrus quidem quoniam imputribile est, necnon et odoriferum, altaeque proceritatis lignum, satis indicat quales oporteat assumi viros in vices tignorum. Ergo validos et constantes necesse est esse eos, qui super alios ormentis verticem attolentes, qui etiam bonum fidei suae et conversationis ubique in omni loco . Cypressus item boni aeque odoris, et imputribile similiter lignum incorruptae vitae et fidei etiam quemvis de clero debere esse demonstrat, ut merito decori domus, et laquearium ornatui deputetur. Scriptum est entis gratiae expressa perseverantia est. Oportet ergo virum, qui ad ornamentum et decorem assumitur domus, bonis ornatum moribus esse; et quamvis se
Abbreviated transcription (Latin):
quibꝰ dam bñolentibꝰ resꝑsa floribꝰ frm̃ conũsatio ⁊ uita refulget.
Porro domospopulares conuentus intellige xͥanoꝵ. quos hiqui in
sublimitate positi sunt. xͥam utiq utriusq ordiis pͥncipes quasi tigna
parietes iustisinpositis legibꝰ fortit̃ stringunt. ne sua quiq lege uel
uoluntate inuentes. tanquam parietes inclinati ⁊ maceriȩ depulsȩ dissi¬
deant a semet ipsis.⁊ sic omnis structura edificii corruens dissipetur. La¬
quearia uͦ quȩ atignis firmit̃ pendent.& domos insignit̃ ornant. puto
bene instituti cleri mansuetos & disciplinatos mores riteq ad ministrata
officia designare. Quomͦ namq stabunt ordines clericoꝵ &e administia¬
tiones coꝵ si non pͥncip uni tanquã ignoꝵ beneficio ⁊ munificentia
sustententur & ꝓtegantur potentia: Quod autẽ tigna cedima & ei
p̃ssia laquearia deseͥbuntur. natira absq dubio habet in his spẽbus

Expanded text:
quibusdam bene olentibus respersa floribus fratrum conversatio et vita refulget. quibusdam bene olentibus respersa floribus fratrum conversatio et vita refulget. Porro domos populares conventus intellige Christianorum, quos hi, qui in sublimitate positi sunt, Christiani utique utriusque ordinis principes quasi tigna parietes, justis impositis legibus fortiter stringunt, ne sua quique lege vel voluntate viventes tanquam inclinati parietes et maceriae depulsae dissideant a semetipsis, et sic omnis structura aedificii corruens dissipetur. Laquearia, quae a tignis firmiter pendent, et domos insigniter ornant, puto bene instituti cleri mansuetos et disciofficia designare. Quomodo namque stabunt ordines clericorum, et administrationes eorum, si non principum, tanquam tignorum beneficio et munificentia sustententur, et protegantur potentia? 3. Quod autem tigna cedrina, et cypressina laquearia describuntur, natura absque dubio habet in his speciebus
Abbreviated transcription (Latin):
de quiete factialacores. libius exultemus ⁊ letemur in ea. adlaudem
ectulus nr̃ floridus
tigna domorũ ñarum cedrina laquearia nr̃a cip̃ssina. Epi¬
talamium canit. cubile & chalamos pulchro sermone describens
Sponsum inuitat ad requiem: hoc enim melius quiescere orcũ xp̃o
oportunitate ut putat inuenta ornatum nuntiat thalamum. lectu¬
lumq digito monstians. dilectum ut lixi muitat adrequiem. o.
cum euntibꝰ inemaiis cordis ardorẽ non sustmens. adm̃tis ꝑtrahit os-¬
pitium. secum ꝑ noctare compellit. & cũ petro loquitur. dñe bonũ ẽ
nos hic ẽẽ. Iam quid sp̃ualit̃ ista contineat: requiramꝰ. Et̃ mȩccłia
qdem lectum in quo qui escitur. claustia existimo ẽẽ ⁊monastena. in
quibꝰ quiete acuras uiuitur scłi c sollicitudinibꝰ uitȩ. Atq is lecł
floridus demonstratur cũ exemplis ⁊ institutis pacru tanquam

Expanded text:
de quiete facti alacriores, liberius exsultemus et laetemur in ea ad laudem de quiete facti alacriores, liberius exsultemus et laetemur in ea ad laudem ectulus noster floridus, tigna domorum nostrarum cedrina laquearia nostra cypressina . Epithalamium canit, cubile et thalamos pulchro sermone describens. Sponsum invitat ad requiem. Hoc enim melius, quiescere et cum Chropportunitate, ut putat, inventa, ornatum nuntiat thalamum, lectulumque velut digito monstrans, dilectum, ut dixi, invitat ad requiem, et cum euntibus in Emmaus cordis ardorem non sustinens, ad mentis pertrahit hospitium, secum pernoctare compellit , et cum Petro loquitur: Domine, bonum est nos hic esse . 2. Jam quid spiritualiter ista contineant, requiramus. Et in Ecclesia qquibus quiete a curis vivitur saeculi et sollicitudinibus vitae. Atque is lectus floridus demonstratur, cum exemplis et institutis Patrum tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
in doc trinȩ fluentis. ineoruscationibꝰ miraculoꝵ. inreuelationibꝰ sacram̃¬
toꝵ. Quam demꝙ rutilans pꝰ occasum sol iusticiȩ de corde t̃rȩ resurgis
nͦ ñ plis omnibꝰ omiia ossa mea dicent dñe quis similis tui : Hec gͦ
similiac pitta in dilecto intuentem sponsam adũtisse eũ diceret. Ecce
tu pulcher es dilectemi &r decorus. Neq hȩc sola s insuꝑ aliquid peui
dubio de nature decore suꝑioris. qt̾ nr̃m omino p̃tet uolat intiuitum.
&r effugit exꝑĩtum. Eigo iteratio. utriusq decõe sub stantiȩ de signa¬
uit. Audi deinde quomͦ cripudiat ad aspectum affatũq dilecti. &e corã
ipso nptiali carmine q̃ amoris sunt gratabunda decantat. Sequitur
enim. Lectulus nr floridus. tigna domoꝵ nr̃arum cedrina laquearia
cpressina. S seruemꝰ recenciori principio sponsȩ cantilenam. ut ⁊ nos

Expanded text:
in doctrinae fluentis, in coruscationibus miraculorum, in revelationibus sacramein doctrinae fluentis, in coruscationibus miraculorum, in revelationibus sacramentorum! Quam denique rutilans post occasum, Sol justitiae, de corde terrae resurgis!n pro his omnibus omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tui . 10. Haec ergo similiaque puta in dilecto intuentem sponsam advertisse, cum diceret: Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Neque haec sola, sed insuper aliquid procul dubio de naturae decore superioris, quod nostrum omnino praetervolat intuitum, et effugit experimentum. Ergo iteratio utriusque decorem substantiae designavit. Audi deinde quomodo tripudiat ad aspectum affatumque dilecti, et coram ipso nuptiali carmine quae amoris sunt gratulabunda decantat. Sequitur enim: Lectulus noster floridus, tigna domorum nostrarum cedrina, laquearia nostra cypressina. Sed servemus recentiori 1426 principio sponsae cantilenam, ut et nos
Abbreviated transcription (Latin):
tat &e decoꝵ. eminentiam decoris illa repeticione designans. dut c̃̾te
inutraq xp̃i substantia dignum exp̃ssit omĩ admiratione decorẽ. in al¬
t̃a naturȩ. in alt̾a gr̃ȩ. Quam pulcher es angelis tuis dñe iħu in forma
dei. in die et̾nitatis tuȩ. in splendoribꝰ sc̃oꝵ ante luciferum genitus.
splendor ⁊ figura substantiȩ patris. ⁊ quidam ꝑpetuus minimeq fu¬
catus candor uite ȩt̃nȩ. Quam mͥ decorus es dñe mi inipsa tui huiꝰ
positione decoris. Et enim uͥ te exmanisti. uͥ naturalibꝰ radis lum̃
indeficiens exuisti. ibi pietas magis emieuit. ibi caritas plus efulsit.
ibi amplius gr̃a radiauit. Quam clara mͥ oriris stella ex iacob. quam
lucidus flos de radice iesse egreders. quam iocundum lum̃ intenebns.
uisitasti me oriens exalto. Quam spectabilis & stupendus etiuam uir¬
tutibꝰ suꝑnis inconceptu de spũ. in ortu deuirgine. inuitȩ innocente

Expanded text:
tat et decorum, eminentiam decoris illa repetitione designans. 9. Aut certe tat et decorum, eminentiam decoris illa repetitione designans. 9. Aut certe in utraque Christi substantia dignum expressit omni admiratione decorem, in altera naturae, in altera gratiae. Quam pulcher es angelis tuis, Domine Jesu, in forma Dei, in die aeternitatis tuae, in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus, splendor et figura substantiae Patris, et quidem perpetuus minimeque fucatus candor vitae aeternae! Quam mihi decorus es! Domine mi, in ipsa tui hujus positione decoris! Etenim ubi te exinanivisti, ubi naturalibus radiis lumen indeficiens exuisti; ibi pietas magis emicuit, ibi charitas plus effulsit, ibi amplius gratia radiavit. Quam clara mihi oriris Stella ex Jacob , quam lucidus Flos de radice Jesse egrederis , quam jucundum lumen in tenebris visitasti me, Oriens ex alto! Quam spectabilis et stupendus etiam Virtutibus supernis in conceptu de Spiritu, in ortu de Virgine, in vitae innocentia,
Abbreviated transcription (Latin):
uet. u̾bum lat̾e multominꝰ pot̾it. ñ solum quia ubiq ẽ p̃sens. s propt̃ hoc
magis qd̃ nͥ ipso stimulante deuocionis lingua minime ad loquendũ mo-¬
uetur. Uerbo igitur dic̃e amimȩ pulclira es ⁊ appellare amncã. infundere
ẽ unde ⁊ amet ⁊ se p̃sumat a mari. Ipsi uͦ u̾bum uicissim nommare dilectũ
&x fateri pulchrum. qd̾ amat & qd̾ amatur sine sictione & fraude ascb̾e
illi. ⁊mirari dignationẽ ⁊ stuꝑe ad gr̃am. Siquidem pulcritudo illius
dilectio eiꝰ. ⁊ideo maior quia p̃ueniens. Medulł̃ pinde cordis ⁊ intimarũ
uocibꝰ affectionum tanto amplius atq ardentius clamitat sibi diligen¬
dum. quanto id prius sensit cdiligens qu̾a dilectum. Itaq loeutio u̾bi
infusio doni. responsio animȩ. cũ gr̃arum actione ammiratio. Et icciro
plus diligit qł sesentit indiligendo uictam.⁊ ideo plus miratur qd̃
p̃uentam agnoscit. Unũ ñ contẽ ta ẽ semel dicere pulerum nͥ repe¬

Expanded text:
vet, Verbum latere multo minus poterit; non solum quia ubique est praesens, sed propter hoc magis, quod, nisi ipso stimulante, devotionis lingua minime ad loquendum movetur. 8. Verbo igitur dicere animae, pulchra es, et appellare amicam, infundere est unde et amet, et se praesumat amari. Ipsi vero Verbum vicissim nominare dilectum, et fateri pulchrum; quod amat et quod amatur, sine fictione et fraude adscribere illi, et mirari dignationem, et stupere ad gratiam. Siquidem pulchritudo illius dilectio ejus; et ideo major, quia praeveniens. Medullis proinde cordis et intimarum vocibus affectionum tanto amplius atque ardentius clamitat sibi diligendum, quanto id prius sensit diligens quam dilectum. Itaque locutio Verbi infusio doni, responsio animae cum gratiarum actione admiratio. Et idcirco plus diligit, quod se sentit in diligendo victam: et ideo plus miratur, quod praeventam agnoscit. Unde non contenta est semel dicere pulchrum, nisi repe
Abbreviated transcription (Latin):
oportere intelligi quȩ dicuntur. Quotiens ꝓinde audis uł legis u̾bum
atq aniiam parit̃ colloqui. & se inuicẽ intueri. noli tͥ imaginari quasi
corporeas in t̾currere uoces. sieut nec corporeas colloquentium apparere
imagines. Audi potius quid tibi sit in hunismodi cogitandum. Sp̃e ẽ
p̃sentesq indicent. Et u̾bi quidem lingua. fauor dignationis eius. animȩ
uͦ deuocionis feruor. Elinguis ẽ anima atq infans quȩ hane ñ habet.
&e ñ potest ipsi ullatenus sermocinatio ẽẽ cũ u̾bo. Ergo huiꝰcemodi lin-¬
gũa suam cũ u̾bum mouet uolens ad animã loqui ñ pot̾ anima ñsen-¬

Expanded text:
oportere intelligi quae dicuntur. Quoties proinde audis vel legis, Verbum oportere intelligi quae dicuntur. Quoties proinde audis vel legis, Verbum atque animam pariter colloqui, et se invicem intueri; noli tibi imaginari quasi corporeas intercurrere voces, sicut nec corporeas colloquentium apparere imagines. Audi potius quid tibi sit in hujusmodi cogitandum. Spirituspraesentesque indicent. Et Verbi quidem lingua favor dignationis ejus: animae vero, devotionis fervor. Elinguis est anima atque infans quae hanc non habet, et non potest ipsi ullatenus sermocinatio esse cum Verbo. Ergo hujuscemodi linguam suam cum Verbum movet, volens ad animam loqui, non pot
Abbreviated transcription (Latin):
amplecterer uisionẽ. quanto in meliori affectione que ẽ amor factam
adu̾to. Nam timor penam habet. ꝑfecla aut̃ cantas. foras mittit timorem.
Mulcũ saue iit̾ ẽ apparere t̾ribilem inconsiliis suꝑ filios hominũ. &
apparere speciosum forma p̃filiis hominũ. Eece tu pulcher es dilecte mi
&e decoꝵꝰ. U̾ba ista planeamorẽ resonant. ñ timorẽ. S forte ascendunt
cogitationes in corde tuo. & queris dubnis apud te dicens. Qua ratione ũba
u̾bi facta adammã referuntur. & rursum animȩ adũbũ. ut illa audierit
uocẽ loquentis s ⁊ ꝑhibentis qd̾ pulera sit. uicissimq idẽ p̃coniũ suo mox red¬
diderit laudatori: Quomͦ possunt hȩc fieri : Nã u̾bo loquimur: ñ ũbũ
loquitur. Itẽq anima ñ habet unde loquatur nͥ os corporis sibi u̾ba for¬
mau̾it ad loquendum. Bene queris. s ad tende sp̃m loqui &e spualiter

Expanded text:
amplecterer visionem, quanto in meliori affectione, quae est amor, factam amplecterer visionem, quanto in meliori affectione, quae est amor, factam adverto. Nam timor poenam habet, perfecta autem charitas foras mittit timorem . Multum sane interest apparere terribilem in consiliis super filios hominum , et apparere speciosum forma prae filiis hominum . Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Verba ista plane amorem resonant, non timorem. 7. Sed forte ascendunt cogitationes in corde tuo, et quaeris dubius apud te, dicens: Qua ratione verba Verbi facta ad animam referuntur, et rursum animae ad 1425 Verbum, ut illa audierit vocem loquentis sibi, et perhibentis quod pulchra sit, vicissimque idem praeconium suo mox reddiderit laudatori? Quomodo possunt haec fieri? Nam verbo loquimur, non verbum loquitur. Itemque anima non habet unde loquatur, nisi os corporis sibi verba formaverit ad loquendum. Bene quaeris: sed attende spiritum loqui, et spiritualiter