comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ert̾ius possedat. ut ordinẽ
sublimioris discipulatꝰ app̃hendat
etiã intimas frangere uolunta¬
tes parat: ut rectiorib se alt̾ius
uoluntatib subdens. ñ solũ pra¬
uis desidiis. s ad ꝑfectionis cumu¬
lũ etiam in bonis uotis sibi¬
met ipsi renunciet: ⁊cuncta
quȩ sibi agenda sunt ex alieno
arbitrio obseruet. Hunc hostis
callidus tanto mollius alloqͥtur.
quanto ab excelsiori loco deicere
ardentiꝰ conat᷑: moxq uirulenta
suggestione blandiens dicit. Oqͣn¬
ta ꝑtemet ipsũ ag̾e miranda pot̾is
si nequaqu̾a te iudicio alteriꝰ sub¬
dis: Cur ꝓfectũ tuum sub studio
meliorationis imminuis: Cur
intentionis tuȩ bonũ. dũ ultra
quã necesse ẽ exteudere niteris.
frangis : Quȩ enĩ dũ uoluntate
ꝓpria usus es ꝑu̾sa ꝑpetrasti: Qui
gͦ tͥ plene ad bene iuiuendũ ui¬
uendũ sufficis: alienũ suꝑ te u¬
diciũ cur requiris: Hec blandieis
intimat: seorsum uͦ in uoluntati¬
b eiꝰ ꝓpriis. exercende suꝑbiȩ pa¬

Expanded text:
quae exterius possederat, ut ordinem sublimioris discipulatus apprehendat, etiam intimas frangere voluntates parat, ut rectioribus se alterius voluntatibus subdens, non solum pravis desideriis, sed ad perfectionis cumulum etiam in bonis votis sibimetipsi renuntiet, et cuncta quae sibi agenda sunt ex alieno arbitrio observet. Hunc hostis callidus tanto mollius alloquitur, quanto ab excelsiori loco dejicere ardentius conatur, moxque virulenta suggestione blandiens, dicit: O quanta per temetipsum miranda agere poteris, si nequaquam te judicio alterius subdis! Cur profectum tuum sub studio meliorationis imminuis? Cur intentionis tuae bonum, dum ultra quam necesse est extendere niteris, frangis? Quae enim dum voluntate propria usus es, perversa perpetrasti? Qui ergo tibi plene ad bene vivendum sufficis, alienum super te judicium cur requiris? Haec blandiens intimat, seorsum vero in voluntatibus ejus propriis exercendae superbiae ca
Abbreviated transcription (Latin):
geant atq ipsa uiuendi ꝑfectio¬
ne. ceterorum merita excedant:
non nulli tamen q ad altiora asse¬
quenda non sufficiunt infirmita¬
tis suȩ conseii. pietatis eiꝰ gremio eõ¬
tinentur. Qui in quantũ p̾ualent
mala uitant: quamius in quantũ
appetunt. altiora bona ñ impleant.
Quos tamen benigne dñs suscip̃.
eosq apud se ꝓ modo digne retri¬
butionis admittit. Unde ⁊ seqr̾.¬

Expanded text:
geant, atque ipsa vivendi perfectiogeant, atque ipsa vivendi perfectione caeterorum merita transcendant, nonnulli tamen quia ad altiora assequenda non sufficiunt, infirmitatis suae conscii, pietatis ejus gremio continentur. Qui in quantum praevalent mala vitant, quamvis in quantum appetunt altiora bona non impleant. Quos tamen benigne Dominus suscipit, eosque apud se pro modo dignae retributionis admittit. Unde et seq
Abbreviated transcription (Latin):
imꝰ conditi. i nunc sumꝰ casya redẽp¬
ti: erimꝰ quandoq cornustibi in
exultatione eterne laudis assũpti.
S priꝰquam adnuptiarũ thalamũ
sponsa ꝑueniat. omn̾e a se uitȩ fedi¬
tatẽ respuit: et sponsi amore pre¬
Studet quippe interni arbitris ui¬
ditio placere.⁊ in intimis desideri¬
is subleuata. fedos mores conu̾sati¬
onis humane transcendere. Unde
bene et de eisdẽ filiabꝰ beati iob
tȩ mulieres speciose. sicut filiȩ
iob: in unuiersa terra. E lectoꝵ
quippe animȩ. omne humanum
genꝰ quod in terra scd̾m hominẽ
conu̾satur suȩ pulchritudinis
decore transcendunt. Quantoq¬
se exteriꝰ affligendo despiciunt:
tanto intꝰ ueriꝰ cõponunt᷑. hinc¬
toꝵ pulchritudine decorat᷑ per
psalmistã dr̃. Concupunt rex spe¬
eiem tuam. De qua paulo post
subditur. Om̃is gła eiꝰ filiȩ regis
abintꝰ. Nlam si foris głam quere¬
ret: intꝰ speciem qu̾ã rex concu

Expanded text:
imus conditi, et nunc sumus casia redempimus conditi, et nunc sumus casia redempti, erimus quandoque cornustibii, in exsultatione aeternae laudis assumpti. Sed priusquam ad nuptiarum thalamum sponsa perveniat, omnem a se vitae foeditatem respuit, et sponsi amori praeStudet quippe interni arbitri judicio placere, et, intimis desideriis sublevata, foedos mores conversationis humanae transcendere. Unde bene et de eisdem filiabus beati Job tae mulieres speciosae sicut filiae Job in universa terra. - Electorum quippe animae omne humanum genus, quod in terra secundum hominem conversatur, suae pulchritudinis decore transcendunt. Quanto exterius affligendo se despiciunt, tanto intus verius componuntur. Hinctorum pulchritudine decoratur, per Psalmistam dicitur: Concupivit rex speciem tuam . De qua paulo post subditur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Nam si foris gloriam quaereret, intus speciem, quam rex concup
Abbreviated transcription (Latin):
tutum opinio ñ ex ostensione simulatiõis
s ex ueri ac solidi oꝑis ascensu generatur.
bene aũt subdit᷑: ex quibꝰ te delectaue¬
runt filiȩ regum in honore tuo. Sc̃ȩ
namq animȩ ab antiquis patribus ad
cognitionem ueritatis editȩ. redem
quia ex eo quod bene agunt. suȩ lau¬
di nichil tribuunt. luia uero tercio
ordine humanum genꝰ etiam carnis
resurrectione renouatum. in illo conce¬
tuȩterne laudis assumit᷑: t̾cia filia
cornustibii uorat᷑. Quid enĩ ꝑ cornusti¬
bii. nͥ letantium cantꝰ exprinuit᷑: Ibi
enĩ ueraciter ad implet᷑: qͣmͦ ꝑ ppħam
dicit᷑. Cantate dño eanticũ nouum.
Ibi ueraciter ad implet᷑: ubi canticĩ
laudisdei. ñ iã ex fide. s sꝑecie contẽ¬
plata cantabitur. Ibi a nobis condi¬
tor noster laudum suarum ueraces
cantꝰ recipit: qui humanũ genꝰ condel¬
do diẽ. & redimendo casiã ⁊ assumendo
cornustibi fecit. Qui enim lux fu¬

Expanded text:
tutum opinio non ex ostensione simulationis, tutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi operis ascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitionem veritatis editae Redempt165 quia ex eo quod bene agunt suae laudi nihil vindicant. Quia vero tertio ordine humanum genus etiam carnis resurrectione renovatum in illo concentu aeternae laudis assumitur, tertia filia Cornustibii vocatur. Quid enim per Cornustibii nisi laetantium cantus exprimitur? Ibi enim veraciter adimpletur quod mdicitur: Cantate Domino canticum novum . Ibi veraciter adimpletur, ubi canticum laudis Dei non jam ex fide, sed ex specie contemplata cantabitur. Ibi a nobis conditor noster laudum suarum veraces cantus recipit, qui humanum genus et condendo diem, et redimendo casiam, et assumendo cornustibii fecit. Qui enim lux fu
Abbreviated transcription (Latin):
ne elanguescat. Nc̃ gͦ maioribꝰ studiis uti¬
m̃. cũ salutẽ neqͣqmͣ seruamꝰ habitã: s repa¬
rare curamꝰ ab latam. Et q om̃s hi ad nisus
nr̃e reꝑationis. magnis intͣ scãm eccłiã opini¬
onibꝰ pollent: nom̃ sed̃ȩ filiȩ uelud casiȩ
exm̃ito redolet: ut ꝙ pͥma filia. qͣsi dies extitit
ꝑ dignitatẽ conditionis: scda casia sit. ꝑfrablã
guita ⁊ casia a uestimentis tius: a gͣdibꝰ ebur¬
neis ex quibꝰ delectauert̃ filiȩ regũ ĩ honore
tuo. Quid enĩ mirrȩ ⁊ guttȩ ⁊ casiȩ noĩeͥ nͥ
uirtutũ suauitatis designat᷑: Quid eburneiᷤᷤ
gͣdibꝰ: nͥ magna nitens fortitudine ꝓficien¬
tium ascensus ex primit᷑: Redẽptor gͥ ue
niens. mirra. ⁊ gutta. ⁊ casia. inuestim̃tou¬
tit᷑: ꝙ exelectissiuis. qͥbꝰ se misedit᷑ induit:
mirȩ iurtutis fiaglantiã asꝑsit. In qͥbꝰ isdẽ
odor ab eburneis gradibꝰ ducit᷑. ꝙ ieiꝰ uir¬

Expanded text:
ne languescat. Nunc ergo majoribus studiis utine languescat. Nunc ergo majoribus studiis utimur, cum salutem nequaquam servamus habitam, sed reparare curamus ablatam. Et quia omnes hi annisus nostrae reparationis magnis intra sanctam Ecclesiam opinionibus pollent, nomen secundae filiae velut casia erito redolet, ut quia prima filia quasi dies exstitit per dignitatem conditionis, secunda casia sit per fragragutta, et casia a vestimentis tuis a gradibus eburneis, ex quibus te delectaverunt filiae regum in honore tuo . Quid enim myrrhae, guttae et casiae, nomine nisi virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus nisi magna nitens fortitudine tium ascensus exprimitur? Redemptor igitur veniens, myrrha, gutta, et casia in vestimento utitur, quia ex electis suis, quibus se misericorditer induit, mirae virtutis fragrantiam aspergit, in quibus idem odor ab eburneis gradibus ducitur, quia in eis vir
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ odore dilatat᷑. In ipsa quippe sua origi¬
ne in qͣ istꝰ hõ conditꝰ fuerat. tantis qnͣtis
nunc opꝰ ẽ. iuitutibꝰ ñ indigebat: ꝙ si stare
sic̃ ẽ. conditꝰ uellet ͥ hostem extͣ positum
umcere sine difficultate potuiss. Postqͣm
uͦ ꝑ assensũ hoĩs semel adu̾sariꝰ ad intima
irrupitͥ laboriosiꝰ iam uictor eicit᷑: qui
adhuc impugnans sine labore pelleret᷑.¬
Nulta namq nunc ex hibenda sut: quȩ in
paradiso necessaria ñ fuert̃. Nc̃ quippe opꝰ ÷
uirtute pacientiȩl laboriosa erudicione
doctrinȩ: castigatione corporisͥ assidu¬
itate p̾cis ͥ confessione delietoꝵ: mnunda¬
tione lacrimarũ. Quoꝵ ꝓfecto omnium
conditꝰ hõ ñ eguit: qr salutis bonũ ex ipsa
sua conditione ꝑcep̃. E rgo qͥpe amarum
poculũ por rigit᷑: ut ad salutis statũ mor¬
bo sublato reuoce. tur. Sano aũt neqͣqmͣ pͣci¬
pit᷑ qͥd accipiat̾ ut conualeat: s a qͥbꝰ caueat

Expanded text:
vitae odore dilatatur. In ipsa quippe sua origivitae odore dilatatur. In ipsa quippe sua origine in qua justus homo conditus fuerat tantis quantis nunc opus est virtutibus non indigebat, quia si stare sicut est conditus vellet, hostem extra positum vincere sine difficultate potuisset. Postquam vero per assensum hominis semel adversarius ad intima irrupit, laboriosius jam victor ejicitur, qui adhuc impugnans sine labore repelleretulta namque nunc exhibenda sunt quae in paradiso necessaria non fuerunt. Nunc quippe opus est virtute patientiae, laboriosa eruditione doctrinae, castigatione corporis, assiduitate precis, confessione delictorum, inundatione lacrymarum; quorum profecto omnium conditus bono non eguit, quia salutis bonum ex ipsa sua conditione percepit. Aegro quippe poculum amarum porrigitur, ut ad salutis statum morbo sublato revocetur. Sano autem nequaquam praecipitur quid accipiat ut convalescat, sed a quibus caveat
Abbreviated transcription (Latin):
odorum. Hinc ẽ enim quod ꝑ pau¬
lum drcit᷑. Xp̃i bonꝰ odor sumꝰ dõ.
hinc ẽ quod scã eccłia mꝰ electis
siuis quandam fragl antiũ suaui¬
tates odorata in canticoꝵ cantico
loquit᷑ dicens. Donec rex in recu¬
biti suo ẽ: nardus mea dedit odo¬
rẽ fuum. Ac si aꝑtiꝰ dicat. Quousq¬
meis obtutibꝰ rex apd̃ se in requiȩ secreti celestis
abscondit᷑ ⁊ electorũ uita miris odoribꝰ iuitutũ
exceicet᷑: ut quo adhuc eũ que appetit ñ uidet. ar¬
dentiꝰ ꝑdesideriũ flagret. Rege quippe in recubi¬
tu suo posito. nardus odorẽ dat: dũ quiescente
in sua beatitudine dõ. scõꝵ uirtꝰ inȩccłia. ma¬
gnȩ nob grãm suauitatis amministrat. luia gͦ
⁊ conditũ luce innocentiȩ claruit. ⁊ redẽptũ
genꝰ humanum exercitio bonorũ operum
odorẽ suauitatis asꝑsit: ⁊ prima filia recte
dies: ⁊ scda non incongrue casia nominat᷑.
Bene aũt casia dr: quȩ in tanto sublimis

Expanded text:
odorum. Hinc est enim quod per Pauodorum. Hinc est enim quod per Paulum dicitur: Christi bonus odor sumus Deo . Hinc est quod sancta Ecclesia, in electis suis quamdam fragrantiam suavitatis odorata, in canticorum Cantico 1164 loquitur, dicens: Donec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum . Ac si aperte dicat: Quousqmeis obtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, ardentius per desiderium flagret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Quia ergo et conditum luce innocentiae claruit, et redemptum genus humanum exercitio bonorum operum odorem suavitatis aspersit, prima filia recte Dies, et secunda non incongrue Casia nominatur. Bene autem Casia dicitur, quae in tanto sublimis
Abbreviated transcription (Latin):
uocata memoratitr:ͥ nisi ꝙ uniu̾sũ
genꝰ humanũ quod benignitate
conditoris atq eiusdem misedia
redẽptoris eligit᷑. istis nominibus
designat᷑. homo namq quasi dies
ex condicione claruit. quia hunc
auetor suus ingenite innocentiȩ
splendore resꝑsit. s sponte sua ad
peccati tenebras lapsus. ꝙ uerita¬
⁊is lucẽ deseruit. qͣsi se in noctiser¬
roris abscondit. qui alias dr secutꝰ
umbras. s quia auctori nr̃o ñ de¬
fuit largitas h bonitatis suȩ
etiã contra tenebras iniquitatis
nr̃ȩ: eum quẽ priꝰ potenter ad
iusticiam condidit. potentiꝰ redi¬
mendo post modũ aberrore reuo¬
cauit. Cui quia post casũ suum
illa conditionis suȩ pristiua fir¬
mitas defuit: eũ contra bella inti¬
ma repugnantis corruptionis. mul¬
tiplicibꝰ donorum suorum uirtu¬
tibus fulcit. Quȩ nimirũ iurcutes
ꝓficientium: innoticia ceterorũ
hominum. quasi suauitate flãgłãt

Expanded text:
vocata memoratur, nisi quia universum vocata memoratur, nisi quia universum genus humanum, quod benignitate conditoris atque ejusdem misericordia redemptoris eligitur, istis nominibus designatur? Homo namque quasi dies ex conditione claruit, quia hunc auctor suus ingenitae innocentiae splendore respersit. Sed sponte sua ad peccati tenebras lapsus, quia veritatis lucem deseruit, quasi in nocte se erroris abscondit, quia alias dicitur secutus umbram. Sed quia auctori nostro non defuit largitas bonitatis suae, etiam contra tenebras iniquitatis nostrae eum quem prius potenter ad justitiam condidit potentius redimendo postmodum ab errore revocavit. Cui quia post casum suum illa conditionis suae pristina firmitas defuit, eum contra bella intima repugnantis corruptionis multiplicibus donorum suorum virtutibus fulsit. Quae nimirum virtutes proficientium in notitia caeterorum hominum quasi suavitate fragrant
Abbreviated transcription (Latin):
caritatemq coniungit: ut tanto
ueriꝰ ꝓle sua gaudeat: quanto
suis fidelibus nichil deeẽ iurtutiꝰ
currimꝰ: nunc ipsis queq inda¬
gandis filiarum uocabulis inten
uniꝰ diẽ. ⁊ nomen sedȩ casiã. ⁊ no
apte curauit interptes. ñ ea sic̃
in arabico sermone inuenta sunt
ponere: s in latinum eloqunrm
uersa aꝑtiꝰ demonstrare. Qluis
enim nesciat diẽ uel casiã latina
uocabula eẽ: at uͦ in cornustibii
quamuis ñ cornus s cornu dr. nec
cantantium fistula tibiũ s tibia
uocat᷑: in latina tamen lingua
sermonis genere minime custo¬
dito. rẽ credo ꝑdere maluit: atq
in eiꝰ linguȩ de qua tranfferebat
ꝓprietate ꝑdurare. Uelquia ꝑ
cornu et tibiam unum uerbum
exutraq cõposuit: utrumq u̾bũ
ꝑunam orationis partẽ latina
lingua tranffusum quo uoluit
genere licite uocauit. Quid ẽ.
gͦ quod prima filia beati iob dies
d̃r. scd̃a casia. tertia uero cornustibis

Expanded text:
charitatemque conjungit, ut tanto charitatemque conjungit, ut tanto verius prole sua gaudeat, quanto suis fidelibus nil deesse virtutis currimus, nunc ipsis quoque indagandis filiarum vocabulis intendunius Diem, et nomen secundae Casiam, et nomapte curavit interpres non ea sicut in Arabico sermone inventa sunt ponere, sed in Latinum eloquium versa apertius demonstrare. Quis enim nesciat Diem vel Casiam Latina esse vocabula? At vero in Cornustibii quamvis non cornus, sed cornu dicitur, nec cantantium fistula Tibium, sed tibia vocatur in Latina tamen lingua sermonis genere minime custodito, rem, credo, prodere maluit, atque in ejus linguae de qua transferebat proprietate perdurare. Vel quia per cornu et tibiam unum verbum ex utroque composuit, utrumque verbum per unam orationis partem in Latina lingua transfusum quo voluit genere licite vocavit. Vet. XXII. Quid est ergo quod prima filia beati Job Dies dicitur, secunda Casia, tertia vero Cornustibii
Abbreviated transcription (Latin):
munerat᷑. S ꝑfectꝰ quisq etiã in
hac uita denarium accipit: dũ
eisdẽ sept̾ẽ uirtutibꝰ. sp̃e. fidẽ. ca¬
ritatẽq coniungit. M illenariꝰ qͦ
numerus insacro eloquio ꝑfectꝰ
accipit᷑: qi appellatione eiꝰ uniu̾¬
sitas designat᷑. Unde scriptũ ẽ.
Uerbi quod mandauit in mille
generationes. Cum enĩ nequaqmͣ¬
credendũ credendũ sit quod ad cen
u̾sitas figuratur : Beatꝰ gͥ iob
quatuor decim milia ouiũ recepͣ:
ctio ad utrũq sexũ ducit᷑: septe¬
nariꝰ mea numerꝰ duplicatur.
Et sex milia cameloꝵ: ꝙr plenitu¬
dinem in illa accipiunt operis.¬
qui ab illa dudũ uicioꝵ suoꝵ fȩ¬
ditate ꝑierunt. Mille quoq iuga
boum ac mille asinas recepit:
quia isrłitas atq gentiles. doc¬
tos ac simplices. post tẽptatio
num casus inculmine ꝑfectionis
assumit. Septẽ quoq fillos ⁊ tres
filias recepit : qr eorum mentibus
quos septem iuitutibꝰ generat ad

Expanded text:
muneratur. Sed perfectus quisque etiam in muneratur. Sed perfectus quisque etiam in hac vita denarium accipit, dum eisdem septem virtutibus, spem, fidem, charitatemque conjungit. Millenarius quoque numerus in sacro eloquio perfectus accipitur, quia appellatione ejus universitas designatur. Unde scriptum est: 1163 Verbi quod mandavit in mille genera iones . Cum enim nequaquam credendum sit quod ad centnum figuratur? Beatus igitur Job quatuordecim millia ovium recepit. ctio ad utrumque sexum ducitur, septenarius in ea numerus duplicatur. Et sex millia camelorum, quia plenitudinem in illa operis accipiunt qui ab illa dudum vitiorum suorum foeditate perierunt. Mille quoque juga boum, ac mille asinas recepit, quia Israelitas atque gentiles, doctos ac simplices, post tentnum casus in culmine perfectionis assumit. Septem quoque filios et tres filias recepit, quia eorum mentibus quos septem virtutibus generat, ad
Abbreviated transcription (Latin):
hibetͦ: atq enarrante ueritate
oꝑatores uineȩ denario remuneran¬
t᷑. in denario qiuppe: tria iungunt᷑
ad septẽ. Homo autẽ qui ex anima
constat ⁊ corpore: in septẽ qͣlitati¬
bus continetur. Nam tribꝰ spiri¬
taliter: ⁊ quatuor corporaliter
uiget. In dilectionẽ ⁊ enĩ dĩ: tribꝰ
qualitatibꝰ spiritalit̾ excitatur:
cum ei ꝑ legẽ dr. Diliges dñm dm̃
tuum ex tota mente tua. ⁊ex to¬
ta anima tua: ⁊ ex tota iurcute
tua. Corporaliter uero quatuor
qualitatibꝰ continet᷑. qr uidelicet
ex materia calida. ⁊ frigida. hu¬
mida. ⁊ sicca componitur. Homo
gͦ qui ex septẽ qͣlitatibꝰ constat
denario remunerari đr: ꝙ in il
homo contemplationẽ trinita¬
tis accipiat: ⁊ de remuneratiõe
operis. quasi quodã denario consũ¬
matꝰ uiuat. Uelcerte quod septẽ
urtutes sunt: quibꝰ in hac uita la¬
boratur. Dumq eis in remunerati¬
one contemplatio trinitatis red¬
ditꝰ: uita laborantium denariore¬

Expanded text:
ritate, operatores vineae denario remunerantur . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sicca componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quihomo contemplationem Trinitatis accipiat, et de remuneratione operis quasi quodam denario consummatus vivat. Vel certe quod septem virtutes sunt quibus in hac vita laboratur, dumque eis in remuneratione contemplatio Trinitatis redditur, vita laborantium denario re
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ inaurẽ uero ornatꝰ humilitatis
gra auditꝰ ex primitur. Quanta
ed qr ad ostendendam uirtu¬
tem obedientiȩ occasio opor¬
tuna se prebuit: libet hanc pau¬
lo ugilantiꝰ sollicitiꝰq discutere:
et quanti sit meriti demonstrare.
ceteras menti inseritͥ insertasq
custodit. Unde ⁊ primꝰ homo p̃¬
ceptum quod seruaret accepit:
cui si se uellet obediens subdere
ad eternam beatitudinẽ sine
labore ꝑueniret. Hinc samuhel¬
ait. Melior ẽ obedientia qu̾a uicti¬
me: et auscultare magisqu̾a offer¬
re adipem arietũ: qmͣ quasi pecca¬
tum ariolandi ẽ repugnare: et
quasi scelus idolatriȩ nolle ad qui

Expanded text:
per inaurem vero ornatus humilitatis per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur. Rec. ed quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit. Unde et primus homo praeceptum quod servaret accepit , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuait: "Melior est obedientia quam uictime, et auscultare magis quam offerre adypem arietum; quoniam quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scel
Abbreviated transcription (Latin):
Post flagella gͦ ꝓpinqui ad con¬
solationẽ ueniunt: quia nunc¬
s extremo tẽpore isrłite om̃s ad
fidẽ cognita heliȩ predicatione
concurrunt. atq ad eiꝰ ꝓtecti¬
onẽ quem fugerant redeunt:
et tunc illud eximium multi¬
plici aggregatione ppłoꝵ con¬
uiuium celebrat᷑. Tc̃ post fla¬
gella quasi iob sanꝰ ostenditur.
quando a conu̾sis atq credenti¬
bus pͣt passionẽ suã ac resurrec¬
tionẽ dñs incelis immortalis ui¬
uere. ꝑ certitudinẽ fidei scitur.
Cc̃ quasi remuneratꝰ iob cernitur:
quando in maiestatis suȩ poten¬
tia sicut ẽ ds̃ creditur. et eiꝰ fidĩ
subici. hi qui priꝰ restiterant ui¬
dentur. In fine gͥ mundi creden¬
tes hebrei conueniant: ⁊ huma¬
ni generiꝰ redẽptori in potentia
diuinitatis quasi sano iob oblati¬
onum suarum uota ꝑsoluant.
ouem nisi innocentia: Quid ꝑ in
aurem nisi obedientia designat᷑:
Pouem quippe simplex animus:

Expanded text:
Post flagella ergo propinqui ad conPost flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suarum vota persolvant  enim per ovem, nisi innocentiam? Quid aurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus,
Abbreviated transcription (Latin):
tine errore resipiscunt: et pra¬
uitatẽ uitȩ ꝑ quam recta docen¬
tibꝰ repugnauerant deserunt.
An non grauis meror ẽ. duris cor¬
dibꝰ infructuose predicare: la¬
borem in ostendenda ueritate su¬
mere. s nullum de conu̾sione
audientium. fructũ laboris inue¬
nire: at contͣ magna predicatoꝵ
consolatio ẽ. subsequens ꝓuectꝰ au¬
ditorum. Releuatio quippe do¬
centis ẽ: immutatio ꝑficientis.
Et notandum quod inflagello
positum consolari noluerunt: s
ad consolandum eum post fla¬
gellum ueniunt: quia nimirũ
passionis eiꝰ tẽpore hebrei pre¬
dicamenta fidei contẽpnen¬
tes. quem hominem ex mor¬
te ꝓbauerant. dm̃ credere des¬
pexerant. Unde ꝑ psalmistã dñs
dicit. Sustinui qui simul mecũ
contristaretur: et non fuit: con¬
solantem me quesiui ⁊ nͣ inueni.
Consolantem quippe in passione
minime inuenit:qui ex despec¬
tu mortis etiam ipsos hostes ꝑ¬
tulit. ꝓ quibꝰ ad morte uenit.

Expanded text:
tinae errore resipiscunt, et pratinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione minime invenit, quia in despectu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit.
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. Ecce omnẽ insensibili¬
tatem pristini torporis excuci¬
unt. unde et subdit᷑. E mo¬
uerunt suꝑ eum capũt. Quid
enim in capite nisi principale
mentis accipit . sicut per
psalmistam dr. impingausti
in oleo caput meu̾: ac si aꝑte
diceretur. Arentem incogitati¬
onibꝰ suis mentẽ mea̾: caritatis
unctione rigasti. Caput gͥ mo¬
uetur: cum ꝑ formidinẽ ueri¬
tatis tacta ab insensibilitate
sua mens quatit᷑. ueniant ergo
parentes ad conuiuium: atq ex¬
tant. Unde bene etiam ꝑ ab acuc
dr. Pedes eiꝰ steterunt: ⁊ mota ẽ
terra. Stante enim dño. t̾ra
imprimitͥ cuncta in nob̾ cogita¬
tio terrena contremiscit. hoc itaq
loco caput mouere ẽ:⁊ immobili¬
tatem mentis excutere:⁊ ad cog¬
nitionem fidei credulitatis gressi¬
recte subiungit᷑. Et consolati
sunt eum suꝑ omne malum. quod
intulerat suꝑ eum ds̃. Consolan¬
tur uidelicet xp̃m. consolantur
eccłam. qui ab infidelitatis pris¬

Expanded text:
cuntur, et omnem insensibilicuntur, et omnem insensibilitatem pristini torporis excutiunt. Unde et subditur: Et moverunt super eum caput. Quid enim in capite, nisi principale mentis accipitur? sicut per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte diceretur: Arentem in suis cogitationibus mentem meam charitatis unctione rigasti. Caput ergo movetur, cum, per formidinem veritatis tacta, ab insensibilitate sua mens quatitur. Veniant ergo parentes ad convivium, atque extant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Stante enim Domino terrimprimit, cuncta in nobis cogitatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad cognitionem fidei credulitatis gressi Et consolati sunt eum super omni malo, quod intulerat Dominus super eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pris
Abbreviated transcription (Latin):
lus qui plene legẽ didicit igno
rũ occursione ꝑterritꝰ: sacerdo¬
tes ⁊ principes studuit sollerter
inquirere. ubi xpͣm nasciturũ
eẽ prescirent. Cui ꝓtinꝰ respon¬
derunt. In bethleẽ iudȩ. Priꝰ gͦ
nouerant qu̾e passionis suȩ tpͣre
dũ despicerent ignorabant. Moꝵ¬
et noticia prior et ignorantia po¬
sterior. bene ac breuiter ysaac
caligante signat᷑: quidum iacob
benediceret. et quid eueniret
in futuro preuidebat: et quis il¬
li presens assisteret nesciebat. Sic
quippe israhelitarum ppłs fuit.
qui ꝓphȩtiȩ misteria accepit:
s tamen cecos oculos in cõtẽpla¬
tione tenuit: quia eum pre¬
sentẽ non uidit de quo tam
multa infuturum preuidit. an¬
te se enim positum nequaquam
cernere ualuit: cuiꝰ aduentꝰ po¬
tentiam longe ante nuntiauit
Sed ecce in fine mundi ueniunt:
et eum quem priꝰ nouerant re¬
cognoscunt. Ecce in domo eius
panem comedunt: quia in sca
eccłia sacri eloquii fruge pas¬

Expanded text:
um qui plene legem didicit, adveum qui plene legem didicit, adverum occursione perterritus, sacerdotes ac principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis tempore, dum despicerent, ignorabant. Quorum notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur, qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret nesciebat. Sic quippe Israelitarum populus, qui prophetiae mysteria acceperunt, sed tamen caecos oculos in contemplatione tenuit, qui eum praesentem non vidit, de quo tam multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiaviSed ecce in fine mundi veniunt, et eum quem prius noverant recogpanem comedunt; quia in sancta Ecclesia sacri eloquii fruge pas
Abbreviated transcription (Latin):
sorores suȩ. et cuncti qui noue¬
rant eum priꝰ: et comederunt
cũ eo panẽ in domo eiꝰ. Tc̃ quippe
fr̃s sui ac sorores ad xp̃m ueniunt:
quando ex plebe iudaica. quotqͦt
uiuenti fuerint conu̾tunt᷑. Ex illo
enim ppło carnis materiã sũpsit.
Tunc gͦ ad eum fr̃s sui ac sorores
accedunt: quando ex ea plebe qͣ
ei ꝑ cognationem uncta ẽ. uel qͥ
fortes futuri sunt uelut fr̃s. uel
infirmi uelut sorores. ad eũ ꝑ cog¬
nitionẽ fidei deuota gratulati¬
one concurrunt. Tunc apud
eum celeberrime festiuita¬
tis conuiuium erhibent:
quando eum iam nequaquã qͣsi¬
purum hominẽ contẽpnentes. ꝓ¬
nitati eiꝰ se inherere congaudent
Tunc in domo eiꝰ panem comedt᷑:
cũ post posita obseruatione suꝑ¬
iacentis litterȩ in scã eccłia misti¬
ci eloquii quasi frugis medulla
pascunt᷑. Bene autẽ subiungit᷑:
cuncti qui nouerant eum priꝰ.
Priꝰ quippe nouerant: qu̾e in passi¬
one sua quasi incognitũ contẽp¬
serunt. slam nasciturũ xpͣm nul¬

Expanded text:
e, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Tunc quippe fratres sui ac sorores ad Christum veniunt, quando ex plebe Judaica quotquot invecti fuerint convertuntur. Ex illo enim populo carnis materiam sumpsit. Tunc ergo ad eum fratres ac sorores accedunt, quando ex ea plebe quae ei per cognationem juncta est, vel qui fortes futuri sunt, velut fratres, vel infirmi, velut sorores, ad eum per cognitionem fidei devota gratulatione concurrunt. Tunc apud eum celeberrimae festivitatis convivium exhibent, quando eum jam nequaquam qpurum hominem contemnentes, nitati se inhaerere congaudeTunc in domo ejus panem comedunt, cum postposita observatione superjacentis litterae in sancta Ecclesia mystici eloquii quasi frugis medulla pascuntur. Bene autem dicitur, omnes qui noverunt eum prius. Prius quippe noverant, quem in passione sua quasi incognitum contempserant. Nam nasciturum Christum nul
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ in presentis uite breuita¬
te se subicit: quando hanc me¬
diator dĩ ⁊ hominum. et cũ obe¬
dientes remunerat. ñ relinquit:
Sciendũ uero ẽ qr numquã ꝑ o
bedientiã malũ fieri: aliquando
autẽ debet ꝑ obedientiã bonũ
quod agitur intermitti. Neq
enim mala in ꝑadiso arbor extitit.
quam ds̃ homini ne contingeret
interdirit: s ut ꝑ meliꝰ obedientie
meritum homobene conditus
cresceret: dignum fuerat ut
hunc etiam a bono ꝓhiberet :
quatinus tanto ueriꝰ hoc quod
ageret uirtꝰ eẽtͥ quanto et a
bono cessans auctori suo se sub¬
ditum humiliꝰ ex hiberet. Sed
notandum quod illic đr. ex om̃i
ligno ꝑadisi edite: de ligno aut
scientiȩ boni et mali ne tetige¬
ritis. Qui enĩ ab uno quolibet
bono subiectos uetat. necesse ẽ.
ut multa concedat: ne obedien¬
tis mens funditꝰ intereat. si abo¬
nis omnibꝰ penitꝰ repulsus ieiu¬
nat. Om̃s autẽ ꝑadisi arbores
ad esum dñs concessit. cuͣ ab una

Expanded text:
entiae in praesentis vitae brevitaentiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini ne contingeret interdixit, sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunet. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ eiꝰ qui misit me. Quid enĩ. si
suã faceret: eos qui ad se uenuit
repulisset: Quis autẽ nesciat. qͦd
uoluntas filii a patris uoluntate
ñ discrepat: s qm̃ primꝰ homo
quia suam facere uoluntatẽ uo¬
luit. a ꝑadisi gaudio ex iuit: scds
ad redemptionẽ hominũ ueniens.
dũ uoluntatẽ se patris ⁊ ñ facere
docuit. Cum gͥ ñ suam s patris
uoluntatẽ facit: eos qui ad se
ueniunt foras non eicit: qr dum
exemplo suo nos obedientiȩ su¬
bicit. uiam nobis egressionis clau¬
dit. Hinc rursum ait. Nlon pos¬
sum ego a me ipso facere quicꝗͣ:
s sicut audio iudico. Nob̃ quippe
obedientia usq ad mortẽ seruan¬
da precipitur. Ipse autẽ si sicut
audit uidicat: tunc quoq obedit
cũ iudex uenit. Ne gͥ nobis usq
ad presentis uite terminũ obedi¬
entia laboriosa appareat: redẽp¬
tor nr̃ indicat. quia hanc ꝙ̃ cũ
iudex uenerit seruat. Quid gͦ
mirum si peocator homo. obedi¬

Expanded text:
tem ejus qui misit me . Quid enim? si tem ejus qui misit me . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit , secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem, si sicut audit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedi
Abbreviated transcription (Latin):
timis preponitur: ꝙ ꝑ uictimas
aliena caro: ꝑ obedientiã uͦ uolun¬
tas ꝓpria mactat᷑. Canto gͥ quisq
dm̃ ciciꝰ placat. quanto eiꝰ ocłos¬
ante repressa arbitrii suꝑbia sui
gladio precepti se immolat. Quo
contra ariolandi peccatũ mobe¬
dientia dr.: ut quanta sit uirtus
obedientiȩ de monstret᷑. Ex adu̾so
gͦ meliꝰ ostendit᷑: quid de eiꝰ laude
sentiat᷑. Si enim quasi peccatum
ariolandi ẽ. repugnare. et quasi
scelus idolatriȩ nolle ad quiesce¬
re: sola ẽ.quȩ fidei meritum pos¬
sidet: qua sine quisq infidelis
conuincit᷑. etiã si fidelis eẽ uide¬
atur. Hinc ꝑ salomonẽ in ostensi¬
one obedientiȩ dr̃. Uir obediens
loquitur uictorias. Uir quippe
obediens uictorias loquit᷑: quia
dum alienȩ uocihumilit̾ subdi¬
mur:nosmet ipsos incorde suꝑa¬
mꝰ. hinc in euangłio ueritas dicͣ.
Eum qui uenit ad me nͣ eiciam
foras: quia de cȩlo descendi nͣ ut
faciã uoluntatẽ meã. s uolunta¬

Expanded text:
ia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim "quasi ariolandi peccatum est repugnare et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere," sola est que fidei meritum possidet, qua sine quisque convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed volunta
Abbreviated transcription (Latin):
laboriosa fortitudo predicantiũ.
atq humilitas ex primit᷑ isrłita¬
rum. Quia enim bous nomine
ꝑ comparationẽ luxuriosoꝵ de¬
mentia designat᷑. salomon indicat:
qui cum male suadentis mulieris
petulantiã premisisset adiunxit.
Statiꝰq eã sequit᷑: qͣsi bos ductꝰ
ad uictimam. Rursum qr bouis no¬
mine labor predicatoris exprimit᷑:
legis u̾ba testant᷑. quȩ ait. ⁊lon ob¬
turabis os boui trituranti. Ac si
aperte diceret. Predicatorẽ u̾bi ab
stipendiorum suorum ꝑceptione
ñ ꝓhibeas. Rursum q bouis noĩe
plebs isrłitica figurat᷑ ꝓpħa asserit:
qui redẽptoris aduentũ denuntiat
dicens. Cognouit bos possessorẽ
suum:⁊ asinꝰ presepe dñi sui. ł bouẽ

Expanded text:
laboriosa fortitudo praedicantium, laboriosa fortitudo praedicantium, aliquando humilitas exprimitur Israelitarum. Quia enim bovis nomine per comparationem luxuriosorum dementia designatur, Salomon indicat, qui cum male suadentis mulieris petulantiam praemisisset, adjunxit: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia bovis nomine labor praedicatoris exprimitur; legis verba testantur, quae ait: Non obturabis os bovi trituranti . Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventum denuntians dicit: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui , pe
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod inclinata ĩã die iagr̾u
egressus fuerat designabat: nͥ
eum qui extremo huiꝰ mundi tp̃re.
uelut in diei fine ueniens. quasi
in agrum foras exiit: Quia eũ sit
inuisibilis in hoc mundo. se uisibi¬
lem demonstrauit. Que in camelo
sedens rebecca conspexit: qr eum
ȩccłia ex gentibꝰ ueniens dũ adhuc
uiciis eẽt innixa. et necduͣ sꝑi¬
ritalibus s animalibꝰ motibus
inhereret attendit. S ꝓtinꝰ de ca¬
melo descendit: quia uicia quibꝰ
priꝰ fuerat suꝑbe elata deseruit.
Se etiam pallio cooperire cura¬
uit: quia uiso dño infirmitatẽ suȩ
actionis erubuit: et illa quȩ priꝰ
in camelo libere gestabat᷑: deseen¬
dens post modũ uerecundia tegit᷑.
Unde eidem eccłiȩ a priore elati¬
one conuerse ꝑ apłicã uocẽ qͣsi
rebeccȩ de camelo descendenti.
sibiq palliũ suꝑducenti: dic itur.
Quem enim fructum habuistis
tunc in illis. in quibꝰ nunc erubes¬
xuriosoꝵ dementia: aliquando

Expanded text:
eo quod inclinata jam die in agro eo quod inclinata jam die in agro egressus fuerat, designabat, nisi eum qui extremo hujus mundi tempore, velut in diei fine veniens, quasi in agrum foras exiit? quia cum sit invisibilis, in hoc mundo se visibilem demonstravit. Quem in camelo sedens Rebecca conspexit, quia eum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis esset innixa, et necdum spiritualibus, sed animalibus motibus inhaereret, attendit. Sed protinus de camelo descendit, quia vitia quibus prius fuerat superbe elata deseruit, seque etiam pallio operire curavit, quia, viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libera gestabatur, descendens postmodum verecunda tegitur. Unde eidem Ecclesiae a priore elatione conversae per apostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti sibique pallium superducenti, dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubesxuriosorum dementia, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. faciliꝰ ẽ camelum ꝑforam̃
acus transire: quam diuit̾ẽ intra¬
re in regnum cȩlorum. Quid eni
nomine diuitis. nisi quelibet ela¬
tum: Quid cameli appellatione.
nisi ꝓpriã condescensionẽ signat:
Camelus enĩ ꝑforam̃ acꝰ transitt
cũ isdẽ redẽptor nrͣ usq ad suscep¬
tionẽ mortis ꝑ angustiaspassionis
intrauit. Que passio uelut acꝰ extitit:
qr dolore corpꝰ pupugit. facilius
autẽ camelus ꝑ foramen acꝰ. qua
diues regnum celoꝵ ingreditur:
quia nisi ipse priꝰ infirmitatis o¬
nera nĩx suscipiens. ꝑ passionẽ
suã formã nobis humilitatis os¬
tenderet: nequaqu̾a se ad humi¬
litatis illiꝰ suꝑba nr̃a rigiditas
melinaret. Rursum cameli nõiȩ
tortuosa ac plena uiciis gentili¬
tas designat᷑: sic̃ ꝑ moy sen dr:
quod inclinata iam die egressũ
in agrũ ysaac in camelo sedens
rebecca conspexit. ac ꝓtinꝰ de
camelo: descendit: ⁊ sese pallio
usionẽ illiꝰ uerecundata coope¬
ruit. Quem enĩ ysaac aliũ in

Expanded text:
 est camelum per foramen acus transire quam divitem intrare in regnum coelorum . Quid enim nomine divitis nisi quemlibet elatum, quid cameli appellatione, nisi propriam condescensionem signat? Camelus enim per foramen acus transiit, cum idem Redemptor noster usque ad susceptionem mortis per angustias passionis inquia dolore corpus pupugit. Facilius autem camelus per foramen acus quam dives coelorum regnum ingreditur, quia nisi ipse prius infirmitatis nostrae onera suscipiens per passionem suam foramen nobis humilitatis ostenderet, nequaquam se ad humilitatem illius superba nostra rigiditas inclinaret. Rursum cameli nomine tortuosa ac plena vitiis gentilitas designatur, sicut per Moysen dicitur quod inclinata jam die egressum in agro Isaac in camelo sedens Rebecca conspexerit, ac protinus de camelo descendit, et sese pallio ad visionem illius verecundata cooperuit . Quem enim Isaac alium, in
Abbreviated transcription (Latin):
ciedimus pura bona eẽ nequaqua
possunt: Sed hoc michi opere pre¬
cium credo: quod fraternis auri¬
bus omne quod in me latenter
ipse reprehendo incunctant᷑ aꝑio
Quia enim exponendo ñ celaui
que sensi: confitendo ñ abscondo
quod patior.ꝑ expositionẽ pate¬
feci dona. ꝑ confessionẽ decego
nulnera. Et quia in hoc tã mag¬
desunt. qui dictis meis debeat᷑
uistrui. nec magni desunt. nec
magn desunt qui cognitȩ mex̧
ualeast infirmitati misereri. ꝑ
hec itraq aliis fribꝰ quantũ pos¬
suanã confero: ab alis s ero
Deri exponendo quod fac iant
lis apio confitendo quod ꝑarcuĩt
lisuboꝵ medicamentañ subrebo
bis lucerationẽ uulnerĩ ñ ab som¬
. git queso ut quisqͥs hec lege¬
. mpud districtũ iudice solate¬
i mebi suȩ orationis impendat:
onine quod in me sordidũ dep̃¬
Endit fiecibꝰ diluat. Orationio
Dẽ adi expositionis uurtute
Iat as lector m̃s in recõpensa

Expanded text:
credimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis auribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo, non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magdesunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui magni desunt qui cognitae meae debeant infirmitati misereri, per haec utraque aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcantum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis haec legerit, apud districtum judicem solatium mihi suae orationis impendat, et omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompens
Abbreviated transcription (Latin):
gentis cedros. Quid aut̃ cauda
uehemoth istius. nͥ illa antiqͥ ho¬
stis extremitas dr̃: cum nimirũ
uasꝓpriũ illũ ꝑditũ hominẽ in¬
gredit᷑. qͥ specialit̃ antirpẽ nun¬
mͦ signis ⁊ ꝓdigiis ficte scĩtatis
intumore potentiȩ eleuari ꝑmit¬
tit᷑: iecte uoce dñĩca cauda illius
cȩdro cõparat᷑. Sic̃ enĩ cȩdrus
arbusta cȩtera in altũ crescendo
deserit: ita tẽ antirp̃e mundi
głam tẽporalit̾ optiuens. m̃su¬
ras hominũ ⁊ honoris culmine.
et signoꝵ potestate transcendit.
Sp̃c quippe i illo ẽ: qui in subli¬
mib condit̾ potentiã natȩ sue
ñ ꝑdidit ł deiectus. Cuius iccir

Expanded text:
gentis cedros . » Quid autem cauda Behemoth istius, nisi illa antiqui hostis extremitas dicitur? Cum nimirum vas proprium illum perditum hominem ingrediatur, qui specialiter Antichristus nunmodo signis ex prodigiis fictae sanctitatis in timore potentiae elevare permittitur, recte voce Dominica cauda illius cedro comparatur. Sicut cedrus arbusta caetera in altum crescendo deserit, ita nunc Antichristus mundi gloriam temporaliter obtinens mensuras hominum et honoris culmine, et signorum potestate transcendit. Spiritus quippe in illo est, qui in sublimibus conditus potentiam naturae suae non perdidit vel dejectus; cujus idc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferat᷑: Si uͦ ꝓpter hoc fact̾ uehe¬
moth cũ beato iob dr̃. qđ creatã
omĩs ab auctore qui in actione
sua nequaquã temporis ꝓtelatio¬
ne distendit᷑. simul condita non
dubitat᷑: cur de uehemoth spe¬
cialit̾ dr̃. qđ cõmune cũ creat᷑is
onũb generalit̾ habet᷑ : S si re¬
rũ causas subtili discussione pul¬
q cognoscimꝰ. Simul uidelicet
ñ unitate temporis: s cognitio¬
ne rationis. Simul ꝑ acceptam
imaginẽ sapientiȩ: Iñ simul ꝑ ẽ
iunctã substantiã formȩ. Scͥptũ
nãq ẽ de hoĩe. Faciamꝰ honunẽ¬

Expanded text:
proferatur? Si vero propter hoc factus Beheproferatur? Si vero propter hoc factus Behemoth cum beomnis ab auctore, qui in actione sua nequaquam temporis protelatione distenditur, simul condita non dubitatur, cur de Behemoth specialiter dicitur quod commune cum creaturis omnibus generaliter habetur? Sed si rerum causas subtili discussione penque cognoscimus, simul videlicet non unitate temporis, sed cogitatione rationis. « Simul » per acceptam imaginem sapientiae, et non « simul » per conjunctam substantiam formae. Scriptum namque est de homine: « Faciamus ho
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessit. Hinc illic qͦq scriptum ẽ.
Creauit d̾s hominẽ ad imaginẽ suã.
Ad imaginẽ dĩ creauit illũ: mascłm
⁊ feminã fecit eos. Necdũ enĩ eua
facta describit᷑: Iiã hõ mascłs et
femina ꝑhibet᷑. S qr exade latere
erat ꝓculdubio femina ꝓcessura:
in illo iam cõputatur ꝑ substanti¬
ã a qͦ fuerat ꝓducenda ꝑformam.
Considerare tam̃ hȩc ⁊ inminimis
possumꝰ: ut ex minimis maiora.
pensemꝰ. Herba nãq cũ creatur:
nec dũ in illa fructus. nec dũ fru
ctus sui sem̃ ostendit᷑. In est uͦ ei
etiã cũ ñ apparet fructus ⁊sem̃:
qr nimirũ simul sunt in radicis
substantia. quȩ ñ simul ꝓdeunt
ꝑ temporis increm̃ta. S qr hec si¬
mulcreata ꝑsubstantiã dicimꝰ:
que ꝓdire alia ex aliis inuenimꝰ:
quo pacto cũ beato iob uehemoht
creatꝰ asserit᷑. cũ neq una sit sub¬
stantia angłi ⁊hoĩs. neq homo
ex angło. neq angłs ex bomine

Expanded text:
processit. Hinc illic quoque scriptum est: processit. Hinc illic quoque scriptum est: Creavit Deus hominem ad imaginem suam, ad imaginem Dei creavit illum, masculum et femfacta describitur, et jam homo masculus et femina perhibetur. Sed quia ex Adae latere erat procul dubio femina processura, in illo jam computatur per substantiam, a quo fuerat producenda per formam. Considerare tamen haec et in minimis possumus, ut ex minimis majora pensemus. Herba namque cum creatur, necdum ctus sui semen ostenditur. Inest vero ei etiam cum non apparet fructus, et semen, quia nimirum simuI sunt in radicis substantia, quae non simul prodeunt per temporis incrementa. CAP. mul creata per substantiam dicimus, quae prodire alia ex aliis invenimus, quo pacto cum beato Job Behemoth creatus asseritur, cum neque una sit substantia angeli et hominis, neque homo ex angelo, neque angelus ex homine
Abbreviated transcription (Latin):
t̾raq describit᷑: simul sp̃italia at¬
q corporalia sioul quicqͥd de cȩ
lo orit᷑: simul factũ qͥcquid de t̃¬
ra ꝓducit᷑. indicat᷑. Sol quippe
cȩli substantia extitit ꝑ conditio¬
nẽ. Primo die creata t̾ra dr̃: et
t̾ẽio arbuta condita. ⁊cuncta t̃¬
re uirentia describunt᷑. S hoo qđ¬
in die t̾cio se in speciȩ ꝓtulit: nimi¬
rũ pͥmo in ipsa de qua ortũ ẽ t̃rę
substantia conditũ fuit. Hinc ẽ
qđ moẏses ⁊ distinete ꝑ dies singłos
condita omĩa retulit. Itam̃ simul
oiã creata subiunrit dicens. Istȩ
generationes celi ⁊t̃rȩ quando cre¬
atast̃ in die quo fecit dñs cȩlum
quã oriret᷑ in t̾ra: omnẽq herbã
regionis. Qui enĩ diu̾sis dieb cre¬
atũ celũ ⁊t̾ram. uigultũ herbãq
narrauerat: nunc uno die facta
manifestat: ut liquido ostenderet
qđ creat᷑a oĩs simul ꝑsubstantiã
extitit: quã uis ñ simul ꝑ speciem

Expanded text:
terraque describitur, simul spiritalia atterraque describitur, simul spiritalia atque corpolo oritur, simul factum quidquid de terra producitur, indicatur. Sol quippe, coeli substantia exstitit per conditionem. Primo die creata terra dicitur, tertio arbusta condita, et cuncta terrae virentia describuntur, sed hoc quod die tertio se in speciem protulit, nimirum primo, in ipsa de qua ortum est terrae substantia, conditum fuit. Hinc est quod Moyses et distincte per dies singulos condita omnia retulit, et tamen simul omnia creata subjunxit, dicens: Istae generationes coeli et terrae, quando creatae sunt in die quo fecit Dominus coelum ra, omnemque herbam regionis . Qui enim diversis diebus creatum coelum et terram, virgultum, herbamque narraverat, nunc uno die facta manifestat, ut liquido ostenderet quod creatura omnis simul per substantiam exstitit, quamvis non simul per speciem