comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
querunt te. Quide Semꝑ magnificetur añs
ui diligunt salutare tuum. Non tantunns¬
nific̾etur dũs: sed etiam semꝑ. Ecce erralis o
auersus ab eo eras. Uocauit te: magnifietur di
Ecce inspirauit tibi confessionem pecateui
Confessus es cdedit ueniam: magnisicetur
dñs. Iamcepisti iuste uiuere: iam puto qullis¬
tum est ut et tu magnificeris. Et enincins
uocaret errantem magnificandus erat dĩ es
tibi confitenti peccata dimitteret: megnisd¬
dus erat dñs. Modo iam audiens uerba eiuis es¬
sti ꝓficere: iustificatus es. Peruensti ad aus
uirtutis excellentiam: dignum est it s ai d¬
a eserisicet. Semꝑ ergo maguisicetur dlũs.
s a ant usti: hoc dicant qui querunt eum.
lialus hoc non dicit: non querit eum. E ace
ꝯnsctur dñs exuatent et iocumdentur om̃s
sugitiunt eums et dicant semꝑ maguisicetur
as qudiligunt salutare eius. Abillo est enun
ci sesimnatum. Quisqius se consitetur sanatũ

Expanded text:
quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere; jam puto quasi justum est ut et tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, magnificandus erat Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo jam audiens verba ejus coepisti proficere, justificatus es, pervenisti ad quamdam virtutis excellentiam; dignum est ut et tu aliquut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecceultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim tetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum,
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃: aliud querere hominem. Iocundentur
qui querunt te. Non iocundabuntur ergo
qui querunt se: quos prius quesisti ante quã
quererent te. Nondum querebat ouis illa pa¬
storem: aberrauerat a grege. et descendit ad
eam. Quesiuit eam: reportauit in humeris
ait. Quȩ sunt oues meȩ. uocem meam audient:
et sequuntur me. Si ergo queris eum qui que¬
siuit de. et oius facta eius es. et audis uocem
pastoris tui. et sequeris eam: uide quid tibi
de se ostendit. quid de corpore suo. ne mrs m
res. ne in ȩccła errares: ne quis tibi adceret a
dutus carne est. ut quereret ꝑditam canes
Resurrexit et ait. Palpate et udece quas¬

Expanded text:
Deum, aliud quaerere hominem. Jucundentur Deum, aliud quaerere hominem. Jucundentur qui quaerunt te. Non jucundabuntur ergo qui quaerunt se, quos prior quaesisti antequam quaererent te. Nondum quaerebat ovis illa pastorem; aberraverat a grege: et descendit ad eam; quaesivit eam, reportavit in humeris ait: Quae sunt oves meae, vocem meam audiunt, et sequuntur me . Si ergo quaeris eum qui prior quaesivit te, et ovis facta es ejus, et audis vocem pastoris tui, et sequeris eum; vide quid tibi de se ostendit, quid de corpore suo, ne in ipso errares, ne in Ecclesia errares, ne quis tibi diceret: Cindutus est carne, ut quaereret perditam carnem. Resurrexit, et ait: Palpate
Abbreviated transcription (Latin):
dux bone. dux preclare: et non dixit ille auer-¬
tantur statim et erubescant. qui dicunt michi
euge euge: nec eos corrigere uoluit ut xp̃o dice¬
rent: dux bone. dux preclare. At uero apłs refor¬
midans euge hominum: ut uere laucdaretur in
xp̃o. noluit se laudari ꝓ xp̃o. dicentibusq quibꝰ¬
dam egosum pauli. respondit in libertate dñi. Nun¬
quid paulus crucifixus est ꝓuobis: aut in nomine
pauli baptitati estise Ergo dicant martyres in
ꝑsecutione etiam adulantium: auertantur statĩ
quid fit cum illi auertuntur et erubescunt om̃s.
siue qui querunt animam meam. siue qui eogi¬
tant michi mala. siue qui ꝑuersa et simulata be¬
niuolentia. lingua uolunt emollire quod fe¬
riant: cum fueruit et ipsi auersi et confusi. quid
siet. Exultent et iocundentur in te non in me:
non in illo aut in illo: sed in quo facti sunt lux
qui fuerunt tenebre. Exultent et iocundent᷑
in te: om̃s qui querunt te. Aliud est querere

Expanded text:
dux bone, dux praeclare. Et non dixit ille, Averdux bone, dux praeclare. Et non dixit ille, Avertantur statim, et crubescant qui dicunt mihi: Euge, euge; nec eos corrigere voluit, ut Christo dicerent: Dux bone, dux praeclare. At vero Apostolus reformidans Euge hominum, ut vere laudaretur in Christo, noluit se laudari pro Christo; dicentibusque quibusdam, Ego sum Pauli, respondit in libertate Domini, Numquid Paulus crucifixus est pro vobis? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Ergo dicant martyres in persecutione etiam adulantium, Avertantur statim quid fit, cum illi avertuntur, et erubescunt omnes; sive qui quaerunt animam meam, sive qui cogitant mihi mala, sive qui perversa et simulata benevolentia, lingua volunt emollire quod feriant; cum fuerint et ipsi aversi et confusi, quid fiet? Exsultent, et jucundentur in te: non in me, non in illo, aut in illo; sed in quo facti sunt lux qui fuerunt tenebrae. Exsultent, et jucundentur in te, omnes qui quaerunt te. Aliud est quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
qui non patietur uos temptari supra quam potestis.
Ecce habes ingressum. Non dixit. non temptemini.
Qui enim non temptatur: non ꝓbatur. Et qui
non ꝓbatur: non ꝓficit. Quid ergo optauit: side.¬
ls dĩ. qui non uos sinat temptari: supra quam
potestis. Audistis ingressum: audite exitum. Sed
faciet cum temptatione etiam exitum: ut possi¬
tis tolerare. Ergo et illi auertantur statim eru¬
bescentes: qui dicunt michi euge euge. Quare
enim me laudant: Laudent dm̃. Quis enim
ego sum ut lauder in me: Aut quid ego fecis Qͥ
habeo quod non accepi: Si accepisti inquit. quid
glaris quasi non accepis: Auertantur ergo statĩ
erubescentes: qui dicunt michi euge euge. Tali¬
oleo pingue factum est caput hereticorum: cui
dicunt. Ego sum. ego sum: et dicitur illis tu dñe.
Acceꝑunt euge euge: secuti sunt euge euge: fac¬
ti sunt duces ceci cecorum sequentium. Aꝑtissimis
uocibus donato dicuntur ista cantata. euge euge.

Expanded text:
qui non vos sinat tentari supra quam potestis. qui non vos sinat tentari supra quam potestis. Ecce habes ingressum. Non dixit, Non tentemini: qui enim non tentatur non probatur; et qui non probatur, non proficit. Quid ergo optavit? Fidelis Deus, qui non vos sinat tentari supra quam potestis. Audisti ingressum; audi et exitum: Sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis tolerare . Ergo et illi avertantur statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Quare enim me laudant? Laudent Deum. Quis enim ego sum, ut lauder in me? aut quid ego feci? quid habeo quod non accepi? Si accepisti, inquit, quid gloriaris quasi non acceperis ? Avertantur ergo statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Talioleo pingue factum est caput haereticorum , cum dicunt, Ego sum, ego sum, et dicitur illis: Tu, Domine. Acceperunt Euge, euge; secuti sunt Euge, euge: facti sunt duces caeci caecorum sequentium . Apertissimis vocibus Donato dicuntur ista cantata: Euge, euge,
Abbreviated transcription (Latin):
fregit te reprehensor: factus es in fornace tanquam
uas fictile. Formauit te uerbum. et uenit tempta¬
tio tribulationis: illud quod formatum est opoitet
ut coquatur. Si bene formatum est: accedit ignis
et firmat. Unde ille dicebat in passione. Aruit
tanquam testa uirtus mea. Passio quippe et cami¬
nus tribulationis fecerat fortiorem. Rursus si blan¬
cdiaris ab adulantibus et assentantibus et annus
eis. ueluti emens oleum non tecum portans. sicut
quinꝙ uirgines insipientes. erit caminus fractu¬
rȩ tuȩ etiã os laudantium te. Sed sine his non pos¬
sumus. Necesse est ut et intremus in hȩc. et exeamꝰ
inde: intremus in uituꝑationem aliquam maloꝵ
et imꝓborum: intremus et in assentationem ali¬
quam aclulatorum: secl exire inde opus est. Ro¬
gemus eum de quo dietum est custocliat dñs in-¬
troitum tuum. et exitum tuum: ut intrans inte¬
ger. sic exeas integer. Ait enim apłs. fidelis est dĩ.

Expanded text:
Fregit te reprehensor, fractus es in fornace tanquam Fregit te reprehensor, fractus es in fornace tanquam vas fictile. Formavit te verbum, et venit tentatio tribulationis: illud quod formatum est, oportet ut coquatur; si bene formatum est, accedit ignis ut firmet. Unde ille dicebat in passione: Aruit sicut testa virtus mea . Passio quippe et caminus tribulationis fecerat fortiorem. Rursus si lauderis ab adulantibus et assentantibus, et annueris eis, veluti emens oleum, non tecum portans, sicut quinque virgines insipientes ; erit caminus fracturae tuae etiam os laudantium te. Sed sine his non possumus; necesse est ut et intremus in haec, et exeamus inde: intremus in vituperationem aliquam malorum et improborum, intremus et in assentationem aliquam adulatorum; sed exire inde opus est. Rogemus eum de quo dictum est, Custodiat Dominus introitum tuum et exitum tuum ; ut intrans integer, sic exeas integer. Ait enim et Apostolus: Fidelis est Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
ws uideri esse quia euitamus passiones ꝓ iusticia
epside quas illi non euitauerunt. Ergo illi qui
utant mala. et in luxuria enutriunt corda
lui auertantur retrorsum et erubescant: audi-¬
ut ab apło postea dicente. Quem autem fructũ
Austis aliquando. in quibus nunc erubescitis:
lud sequitur: Quertantur statim erubescen-¬
Ni quidicunt michi euge euge. Duo sunt genera
sntouim: uituꝑantium et adulantium. Pus
saquitur lingua adulatoris: quam manus inter¬
sudus. Nam et ipsam. caminum dixit scriptura.
ate cum de psecutione loqueretur scriptura
hr. Panquam aurum infornace ꝓbauit eos
de martyribus interfectis: et sicut holo chausti
hostiam accepit eos. Audi: quia et lingua adulan¬
tium talis est. Probatio inquit argenti et auri: ignis.
Hir autem ꝓbatur: ꝑ os laudantium eum. Ignis
ille: ignis iste. De utroꝙ te saluum oportet exire.

Expanded text:
nobis videri esse, quia evitamus passiones pro justitia nobis videri esse, quia evitamus passiones pro justitia et pro fide, quas illi non evitaverunt. Ergo illi qui cogitant mala, et in luxuria nutriunt corda sua, avertantur retrorsum, et erubescant. Audiant ab Apostolo postea dicente: Quem autem fructum habuistis aliquando in quibus nunc erubescitis ? 5. Quid sequitur? Avertantur statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Duo sunt genera persecutorum; vituperantium, et adulantium. Plus persequitur lingua adulatoris, quam manus interfectoris; nam et ipsam caminum dixit Scriptura. Certe cum de persecutione loqueretur Scriptura, dixit: Tanquam aurum in fornace probavit illos, de martyribus interfectis, et sicut holocausti hostiam accepit illos . Audi quia et lingua adulantium talis est: Probatio, inquit, argenti et auri ignis; vir autem probatur per os laudantium eum Ignis ille, ignis et iste; de utroque te salvum oportet exire.
Abbreviated transcription (Latin):
u qse dñs petro. Precedere quippe quodam
opeus uoluit anm. Hoquebatur enum saluator
siene sua: quam si non suscepisset nos saluñ
pls. Et petrus qui paulo ante eum confessuis
flium dĩ et in illa confessione appellatus erat
irrma quianon tibi reuelauit caro et sanguis. sed
ets neus qui est in cęlis: molo repente redi post
esthunas. Quidest recli post me: Sequere me.
sedet meuus. consilium miebi cdare uis: meliuis est
cinslum meum sequaris. Hoc est recli retro: redi
pͥni: Alitecedlentem compescit ut retro redeat:
cipllat sachnam quia uult precedere dum̃. Pau
uute beitus: moclo sathanas. Unde paulo ante be¬
is. Qua non tibi inquit reuelauit caro et sangins:
Nuter meus qui est in cęlis. Unde modo sathanas:
lnanon sapis inquit quȩ sunt dĩ: sed quȩ sunt ho-¬
mum. Qui ergo uolumus recte celebrare natalicia
nutirum: desideremus imitationem martyrum:
nedinus precedere martyres. et melioris consilii

Expanded text:
 Dominus Petro. Praecedere quippe quodam loco Petrus voluit Dominum. Loquebatur enim Salvator de passione sua, quam si non suscepisset, nos salvi non essemus; et Petrus qui paulo ante eum confessus erat Filium Dei, et in illa confessione appellatus erat Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est: modo repente, Redi post me, satana. Quid est, Redi post me? Sequere me. Praecedere me vis, consilium mihi dare vis; melius est ut consilium meum sequaris: hoc est, Redi retro, redi post me. Antecedentem compescit, ut retro redeat; et appellat satanam, quia vult praecedere Dominum. Paulo ante, Beatus: modo, Satanas. Unde paulo ante, Beatus? Quia non tibi, inquit, revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Unde modo, Satanas? Quia non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . Qui ergo volumus recte celebrare natalitia martyrum, desideremus imitationem martyrum; ne velimus praecedere martyres, et melioris consilii
Abbreviated transcription (Latin):
sccłm id quod ipse descendit: factus est enimns¬
tis ꝓdigium. Et forte ipsa erat senectus cul ql
rexit ipse die tercio ꝓmisit resurrectionen ꝰ¬
toscio. Iam precessit caput: memema satelt
dubititis cum defeceri urtus qia Imimo

Expanded text:
at, non secundum id quod ipse descenderat. Factus est enim mat, non secundum id quod ipse descenderat. Factus est enim multis prodigium. Et forte ipsa erat senectus ejus; qs tua , resurrexit ipse die tertio, promisit resurrectionem finito saeculo. Jam praecessit caput; membra secutursenectutis, cum defecerit virtus tua? Imo
Abbreviated transcription (Latin):
me in tempore senectutis. Quid est tempissu¬
tutis: ¶um deficiet iurcus mea ne derang
me. Respondet hic tibi cds̃. Immo uero defcit¬
in te uirtus tua. ut maneat mea. ut dicasam
apło. quando infirmor tunc potens sum. lsi
mere. ne ꝓiciaris in infirmitatem in istabum¬
te. Quidenime Dñs cuus non est infirmatisa
cruce: Nonne ante illum tanquam artelim¬
nem nichil ualentem captiuatum et oppresla
caput agitauerunt. fortissimi et tauri pingua
et dixerunt. si filius clĩ est. descencdat de crurꝰ
Nunquid ille quia infirmus erat desertuset l
maluit non lescenclere de cruce: ne non patnti
ostendisse. sed insultantibus cessisse uideretu. U
te docuit pendens qui descendere noluit: nii
tientiam inter insultantes. nisi ut sis fortis iuad
tuo: forte et ex eius ꝑsona dietum sit. tarquan
ꝓligium factus sum multis. et tu aduton sita
ex ꝑsona eius secłm infirmitatem non sec̃m pt¬
statem. scdm id quod nos in se traussiguidu.

Expanded text:
me in tempore senectutis. Quod est hoc tempus senectutis? Cum deficiet virtus mea, ne derelinquas me. Respondet hic tibi Deus: Imo vero deficiat virtus tua, ut in te maneat mea; ut dicas cum Apostolo: Quando infirmor, tunc potens sum . Noli timere ne projiciaris in infirmitate, in ista senectute. Quid enim, Dominus tuus non est infirmatus in cruce? nonne ante illum, tanquam ante hominem nihil valentem, captivatum et oppressum, caput agitaverunt fortissimi, et tauri pingues, et dixerunt: Si Filius Dei est, descendat de cruce ? Numquid ille, quia infirmus erat, desertus est; qui maluit non descendere de cruce, ne non potentiam ostendisse, sed insultantibus cessisse videretur? Quid te docuit pendens, qui descendere noluit, nisi patientiam inter insultantes, nisi ut sis fortis in Deo tuo? Forte et ex ejus persona dictum sit, Tanquam prodigium factus sum multis, et tu adjutor fortis: ex persona ejus secundum infirmitatem, non secundum potestatem; secundum id quod nos in se transfiguraver
Abbreviated transcription (Latin):
michi mala. Quare: Ut non precedant. sa side¬
quantur. Qui enim reprehendit xp̃ianam telige¬
nem. et consilio suo uult uiuere: quasi pricedlere
uult xp̃m. ut ille uidelicet errauerit: et malas
infirmusꝙ fuerit qui uel uoluerit pati intermas
iudeorum uel potuerit. Ille autem recordatis si
cauens ista om̃ia. declinans mortem. mentenscas
iniꝙ nemoriatur: interficiens animam suam.l
uiuat corpore: magni consilii prudentisꝙ sibiut̃¬
tur. Rrececdit reprebendens xp̃m̃: ueliti antedelt¬

Expanded text:
mihi mala. Quare? Ut non praecedant, sed semihi mala. Quare? Ut non praecedant, sed sequantur. Qui enim reprehendit christianam religionem, et consilio suo vult vivere, quasi praecedere vult Christum; ut ille videlicet erraverit, et invalidus infirmusque fuerit, qui vel voluerit pati inter manus Judaeorum, vel potuerit: ille autem cordatus sit cavens ista omnia, declinans mortem, mentiens etiam inique ne moriatur, interficiens animam suam ut vivat corpore, magni consilii prudentisque sibi videtur. Praecedit reprehendens Christum; veluti antece
Abbreviated transcription (Latin):
modo remansit maliuolentia cogitantium sia
tempora sunt in ȩccła ꝑsecutione distincta. segui¬
turi. et credituri: impleto uno utiꝙ aterumsp¬
batur. factum est et illud quod consequens fit
crediderunt reges: data est pax ȩccłȩ. Cepit alt
in culmine dignitatis ȩccła: etiam in hac tera nts
in hac uita: secl non deest fremitus ꝑsecutoum.
Impetus suos: ad cogitationes uerterunt. Inilis go¬
tionibus tanquam in uiseo ligatus est chabolus fte¬
mit. et non erumpit. Dictum est enun de ius tempo¬
ribus ȩccłȩ: peccator uidebit et irascetur. Et qud
faciet: Nunquid quod primo: Attrahe. liga po¬
te: non facit hoc. Quid ergo: Tentibus siuis frende
et tabescet. Et his tanquam irascitur martyrii
tamen ꝓ his orat martyr. Quomodo enim bent
optauit illis de quibus dixit confuncdantureti
uereantur qui querunt animam meam: sicit ni
auertantur retrorsum et erubescant qui cogitas

Expanded text:
modo remansit malevolentia cogitantium. Prorsus modo remansit malevolentia cogitantium. Prorsus tempora sunt in Ecclesia persecutionis distincta seturi et credituri, impleto uno, utique alterum sequebatur. Factum est et illud quod consequens fuit; crediderunt reges, data pax est Ecclesiae, coepit esse in culmine dignitatis Ecclesia, etiam in hac terra, etiam in hac vita: sed non deest fremitus persecutorum; impetus suos ad cogitationes verterunt. In illis cogitationibus tanquam in abysso ligatus est diabolus; fremit, et non erumpit. Dictum est enim de his temporibus Ecclesiae: Peccator videbit, et irascetur. Et quid faciet? Numquid quod primo? Attrahe, liga, percute. Non facit hoc. Quid ergo? Dentibus suis frendet, et tabescet . Et his tanquam irascitur martyr; et tamen pro his orat martyr. Quomodo enim bene optavit illis de quibus dixit, Confundantur, et revereantur qui quaerunt animam meam; sic et nunc, Avertantur retrorsum, et erubescant qui cogitant
Abbreviated transcription (Latin):
talis uindicta: de inimicis martyrum. Saulus ille
qui stephanum ꝑsecutus est: confusus est et reueritus.
Anhelabat cedes: querebat quos attraheret. et neca¬
ret. Audita de suꝑ uoce. saule saule quid me ꝑseque¬
ris. confusus et ꝓstratus est: et erectus ad obediendũ.
qui inflammatus erat ad ꝑsequendum. Hoc ergo
optant iartyres inimicis suis: confundantur et
reuereantur. Quandui enum non confunduntur
et reuerentur: necesse est facta sua defendant.
Grosi sibi uiclentur quia tenent: quia ligant: quia
uerberant: quia occidunt: quia saltant: quia
insuitant. De his om̃ibus factis aliquando confun¬
dant. Si enim confundantur et reuereantur:
quia conuerti non possunt nisi confusi et reueri
ti fueruit. Optemus ergo hȩc mnunicis nris fan
optemus. Ecce ego dixi et uobiscum diremuo.
qui aclhuc saltant. et cantant. et insuta mu¬
ribus. confundantur et reuereantur. aiquas
in his parietibus tundant confusi pectora sua

Expanded text:
talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat ad persequendum . Hoc ergo optant martyres inimicis suis: Confundantur, et revereantur. Quamdiu enim non confunduntur et reverentur, necesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus factis aliquando confunantur. Si enim confundentur, et convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua.
Abbreviated transcription (Latin):
mam meam. Querunt animam eius: non ut du¬
as habeant. Non enim sic querebant animam eiuis:
quomodo querit latro tunicam uiatoris. Ad hoc
occidit: ut spoliet. ut habeat. Qui autem ꝑsequi¬
tur ut occidat: exeludit animam: non se uestit.
Querunt illi anunam meam: occidere me uolunt.
Quid ergo tu illis optas: Confundantur et reuere¬
antur. Et ubi est quod audisti a dno tuor diligite
inimicos ur̃os. bene facite his qui oderunt uos. et
orate ꝓ eis qui ꝑsecuntur uos: Ecce ꝑsecutionem
pateris: et maledicis eis a quibus pateris. Quomolo
imitaris passiones precedentes diũ tui pendentis in
cruce et dicentis: pater ignosce illis quia neseiunt
quid faciunt: Respondit talia dicentibus martyr.
et dicit. Dnm michi ꝓposuisti dicentem. pater ignos¬
ce illis quia nesciunt quid faciunt: agnose et uocẽ
meam. ut sit et tua. Quid enim dixi de inimicis
meis: Confundantur et reuereantur. Iam facta est

Expanded text:
imam meam. Quaerunt animam ejus, non ut duimam meam. Quaerunt animam ejus, non ut duas habeant. Non enim sic quaerebant animam ejus, quomodo quaerit latro tunicam viatoris: ad hoc occidit, ut exspoliet, ut habeat. Qui autem persequitur ut occidat, excludit animam, non se vestit. Quaerunt illi animam meam; occidere me volunt. Quid ergo tu illis optas? Confundantur, et revereantur. Et ubi est quod audisti a Domino tuo: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro his qui persequuntur vos ? Ecce persecutionem pateris, et maledicis eis a quibus pateris: quomodo imitaris passiones praecedentes Domini tui, pendentis in cruce, et dicentis: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt ? Respondet talia dicentibus martyr, et dicit: Dominum mihi proposuisti dicentem, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; agnosce et vocem meam, ut sit et tua. Quid enim dixi de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Siue caput dicat. siue corpus clicat: ille dicit
qui dixit. Quidine ꝑsequeris: Iue dicit qui cdixit:
cum uni ex minimis meis fecistis. michi fecistis.
Nota est ergo uox hominis huius totius hominis
capitis et corporis: non sepe cõmendanla quia
nota. Confundantur inquit et reuereantur.
qui querunt animam meam. In alio psalmo di¬
xit. Considerabam in dexteram et uidebam:
et non erat qui cognosceret me. Periit fuga a me:
et non est qui requirat animam meam. Ibi de pse.¬
cutoribis ait: quia non erat qui requireret animã
eus. Hic autem confundantur. et reuereantur:
qui querunt animam meam. Dolebat se non que.¬
ri adimitandum: gemebat se queri ad oppri¬
mendum. Queris animam iusti eum imitari
cogitas: queris animam iusti cum occidere cogi¬
tas. Quoniam duobus modis queritur anima
hominis iusti: singłi in singłis psalmis expressi st̃.
Ilic dolet: quia non est qui requirat animam
eius. ad imitandam passionem eius. Hic autem
confundantur et reuereantur: qui querunt am¬

Expanded text:
dicit, qui dixit: Quid me persequeris ? ille dicit, qui dixit: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Nota est ergo vox hujus hominis, totius hominis, capitis et corporis: non saepe commendanda, quia nota. Confundantur, inquit, et revereantur qui quaerunt animam meam. In alio psalmo dicit: Considerabam in dexteram, et videbam, et non erat qui cognosceret me: periit fuga a me, et non est qui exquirat animam meam . Ibi de persecutoribus ait quia non erat qui exquireret animam ejus; hic autem: Confundantur, et revereantur qui quaerunt animam meam. Dolebat se non quaeri ad imitandum; gemebat se quaeri ad opprimendum. Quaeris animam justi, cum imitari cogitas; quaeris animam justi, cum occidere cogitas. Quoniam duobus modis quaeritur anima hominis justi, singuli in singulis psalmis expressi sunt. Illic dolet, quia non est qui requirat animam ejus ad imitandum passiones ejus; hic autem: Confundantur et revereantur qui quaerunt an
Abbreviated transcription (Latin):
Nam dictum est. quare captiui quantum ari¬
tror. et hoc elucet. quoniam in comparatinti
filiorum ionacdab om̃is inobedientia cuatił.
Per mobedientiam autem captiu facti simusꝰ
quia ipse adam non obechienio peccaut. Lis
est autem ab eodem apło. quod et uerumcl.
quia om̃s in acdlam moriuntur. in quo om̃ pas¬
uerunt. Merito et prum dueti sunt captius¬

Expanded text:
Nam dictum est, quare captivi. Quantum arbitror, et hoc elucet. Quoniam in comparatione filiorum Jonadab omnis inobedientia culpata est. Per inobedientiam autem captivi facti sumus, quia ipse Adam non obediendo peccavit. Dictum est autem ab eodem Apostolo, quod et verum est, quia « omnes in Adam moriuntur, in quo omnes peccaverunt » . Merito et « primi ducti sunt capti
Abbreviated transcription (Latin):
timorem uerbo dicens. nolite timere eos quiohs
occidunt. animam autem non possunt oeadns
exemplo faciens quod uerbo precepit. it sci
ꝑcutientium. nec saluas conspuentium ne u¬
nam de spinis imponentium. nec eruem uitie¬
entium. Nichil horum uitare uoluit. cuimes
opus erat ꝓpter eos quibus hoc opusent lubꝰ
egrotis cle se ipso medicamentum. Uabue ali
ergo martyres. Et misile semꝑ adeset q e¬

Expanded text:
timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere ; exemplo, faciens quod verbo praecepit, ut nec eorum pas percutientium, nec salivas conspuentium, nec coronam de spinis imponentium, nec crucem interficientium: nihil horum vitare voluit, cui nihil opus erat, propter eos quibus hoc opus erat; faciens aegrotis de seipso medicamentum. Laboraverunt ergo martyres; et nisi ille semper adesset q
Abbreviated transcription (Latin):
ratias grano tritiei quia mor uolit s
re non dedignatus est. ut nos uita sua dliguosfa¬
ret. Ecce quia singularis erat clonee transiti
cut dixit in psalmo. singularis ego sum donaits¬
seam. quia sic erat singłare granum ut inse lia
tis granis passionem eius imitantibus exutan
quando natalicia martyrum celebramus lli¬
ta ergo membra eius sub uno capite ꝓipso saliti¬
re nr̃o. caritatis et pacis uincło colligata sicit ns¬
se dignamini quoniam sepissime audistis unis
homo sunt. et ipsius unius hominis uox pleri
in psalmis auclitur: et sic clamat unus tanqiu
om̃s: quia om̃s in uno unum sunt. Aucliania
ergo. quoniam laborauerunt martyres et it
magnas temptationes odiorum in seło pielta
sunt nontam corpore quod quandoq postia
erant. sed ipsa fide. ne deficientes forte ateri
ꝑsecutionum cedentes doloribus. uel amniuis
huius. amitterent quod ꝓmiserat dñs quina
solum uerbo sed etiam exemplo abstulent aĩt

Expanded text:
ratias grano tritici, quia mori voluit et subire non dedignatus est, ut nos vita sua dignos faceret. Ecce qui singularis erat, donec transiret, sicut dixit in psalmo, Singularis ego sum, donec transeam : quia sic erat singulare granum, ut in se ha quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes, quia omnes in uno unus sunt. Audiamus ergo quoniam laboraverunt martyres, et inter magnas tempestates odiorum in hoc saeculo periclitati sunt; non tam corpore, quod quandoque posituri erant, sed ipsa fide, ne deficientes, et forte acerbis persecutionum cedentes doloribus, vel amori vitae hujus, amitterent quod promiserat Deus: qui non solum verbo, sed etiam exemplo abstulerat omnem
Abbreviated transcription (Latin):
np̃opie uuere: ꝑsecutionem patientur. Uide.¬
ris unde uideris: quomodo diabolus ille biformis
est. Leo est in impetu: draco in insidiis. Leo mi¬
netur inimicus est: draco insidietur. inmicus
est. Quando nos securi: Ecce fiant om̃s xp̃iani.
Nunquid et diabolus xp̃ianus erit: Temptare
ergo non cessat: insidiari non cessat. Infrenatus
est atq inligatus in cordibus impiorum ne seui¬
at in eccłia. et tantum faciat quantum uult.
fremunt dentes impiorum aduersus dignitatẽ
eccłȩ: et pacem xp̃ianorum. Et quia non ha¬
bent quid agant seuiendo. saltando. blasphe¬
mando. luxuriando: non impellunt corpora
xp̃ianorum. sed lacerant animas xp̃ianorum.
Ciamemus ergo una uoce om̃s uerba hec.
eus in adiutorium meum intende. Opꝰ
enim habemus sempiterno adiutorio:
in isto scło. Quando autemnon: Moclo
tamen in tribulatione positi: maxime dicamus.
Dĩ in adiutorium meum intende. Confuncdant᷑¬

Expanded text:
pie vivere, persecutionem patientur . Videris unde, videris quomodo; diabolus ille biformis est. Leo est in impetu, draco in insidiis. Leo minetur, inimicus est; draco insidietur, inimicus est. Quando nos securi? Ecce fiant omnes Christiani, numquid et diabolus christianus erit? Tentare ergo non cessat; insidiari non cessat. Infrenatus est atque illigatus in cordibus impiorum, ne saeviat in Ecclesiam, et tantum faciat quantum vult. Fremunt dentes impiorum adversus dignitatem Ecclesiae et pacem Christianorum, et quia non habent quid agant saeviendo; saltando, blasphemando, luxuriando, non impellunt corpora Christianorum, sed lacerant animas Christianorum. Clamemus ergo una voce omnes verba haec: Deus, in adjutorium meum intende. Opus enim habemus sempiterno adjutorio in isto saeculo. Quando autem non! Modo tamen in tribulatione positi maxime dicamus: Deus, in adjutorium meum intende.
Abbreviated transcription (Latin):
lirariarum: diebusq et sollempnitatibus mar-¬
qrum non exultare sed insultare. Et inter hȩc
gmimus et hȩc ꝑsecutio nr̃a est: si est in nobis ca¬
ntas que clieat. Quis infirmatur et ego non infir¬
mor: Quis scanclalizatur: et ego non uror: Nul¬

Expanded text:
luxuriarum, diebusque et solemnitatibus martluxuriarum, diebusque et solemnitatibus martyrum non exsultare, sed insultare. Et inter haec gemimus, et haec persecutio nostra est, si est in nobis charitas quae dicat: Quis infirmatur, et non ego infirmor? quis scandalizatur, et non
Abbreviated transcription (Latin):
qr en dlfacisent. Est ergo in hoe psaimo uor
des itonuam. et icdio utiꝙ martyrum inter pas
nuseos et loquamut eum eis ex affectu cor
eti mnsition similitucline passionis. Illi enim
ultis peiores in om̃imoclis generibus tantorũ
enaloum. Nra enum tempora magis abun
s sesecutio enus: facta mala sodomitarum erat᷑.
Vͥnc ergo iam xp̃o in cȩlo seclente. iam glorfica¬
n un sibiectis ceruicibus regum iugo eius. et suꝑ¬
pstis coum frontibus signo euis: iam nullo re¬
ninente qui palam xxp̃ianis audeat insultare:
ichue tamen inter organa et simphoniacos ge¬
mnus: achhue illi inunici martyrum. quia uo-¬
ssis et ferro non possunt. eo sua luxuria ꝑsecunt᷑.
ltputinam paganos tantum modo doleremus.
set qualecumꝙ solatium expectare eos qui nec¬
dun cruce axp̃i signati sunt quando signentur.
s quando eius auctoritate alligati desinant
lie. Uidemus etiam portantes in fronte signũ
iussimul in ipsa fronte portare impudentiam

Expanded text:
que defecissent. 2. Est ergo in hoc psalmo vox contribulatorum; et ideo utique martyrum inter passAudiamus eos, et loquamur cum eis ex affectu cordis, etiamsi non similitudine passionis. Illi enim fortasse pejores in omnimodis generibus tantorum scandalorum. Nostra enim tempora magis abundret; persecutio ejus, facta mala Sodomitarum erant . Nunc ergo jam Christo in coelo sedente, jam glorificato, jam subjectis cervicibus regum jugo ejus, et suppositis eorum frontibus signo ejus; jam nullo remanente qui palam Christianis audeat insultare, adhuc tamen inter organa et symphoniacos gemimus; adhuc illi inimici Martyrum, quia vocibus et ferro non possunt, eos sua luxuria persequuntur. Atque utinam Paganos tantummodo doleremus! esset qualecumque solatium, exspectare eos qui nondum cruce Christi signati sunt, quando signentur, et quando ejus auctoritate alligati desinant furere. Videmus etiam portantes in fronte signum ejus, simul in ipsa fronte portare impudentiam
Abbreviated transcription (Latin):
albuntur. Seclin adam om̃s moriuntir p
nlniatiutatem: in xp̃o uiberantur ꝑ corcdis
u Nͥom erat in potestate tua ut non nascere.
ididm: est in potestate tua ut credas in xpm̃.
Qis uolueris.: acd captiuitatem ꝑtinebis. Et
adsst idnere uolueris: aut quid est ꝑtinebis:
Io ranes exclama. Quis me liberabit de corpo
Mecis huius: Aucliamus ergo istum hoc ex.¬
diñe non confunclar in ȩternum. Iam
confusus sum: uel non confundar in e¬

Expanded text:
untur . Sed in Adam moriuntur per carnis nativitatem; in Christo liberantur per cordis fidem. Non erat in potestate tua ut non nascereris ex Adam; est in potestate tua ut credas in Christpertinere volueris, ad captivitatem pertinebis. Et quid est, pertinere volueris? aut quid est, pertinebis? Jam pertines: exclama, Quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Audiamus ergo istum hoc excDomine, non confundar in aeternum. Jam confusus sum; vel non
Abbreviated transcription (Latin):
precessit. illuc se membra secutura confidimn.
nos tranffigurauit in se: quando uoluit atiss¬
ri a sathana. Modo legebatur in euglio: que¬
sus xp̃c temptabatur a diabolo. Inxp̃o ente¬
temptabaris: quia xp̃c de te sibi habelit es
de se cibi salutem. De te sibi mortem: de stal¬

Expanded text:
praecessit, illuc se membra secutura confidant. praecessit, illuc se membra secutura confidant. Ergo nos transfiguravit in se, quando voluit tentari a satana . Modo legebatur in Evangelio quin eremo tentabatur a diabolo. Protentabaris, quia Christus de te sibi habebat carnem, de se tibi salutem; de te sibi mortem, de s
Abbreviated transcription (Latin):
xaudi dis̃ deprecationem meam: iutenq
Iorationi meȩ. Quis dicit: Quasi unus u
si unus. & sinibus terrȩ ad te clamaurd
angeretdir cor meum. Iam ergo non unus. Sediq
unus quia xp̃c unus: cuius om̃s membra sumis
quis unus homo clamat a finibus terre: Nondia¬
mat a finibus terrȩ: nisi hereditas illa de quadi¬
tum est ipsi filio. Postula a me et clabo tibi gerten
hereditatem tuam: et possessionem tuam termi
terre. Hec ergo xp̃i possessio: hȩc xp̃i hereditas u¬
sumus: clamat a fitubus terrȩ. Quid autem dans
ui hoc: Dum angeretur cor meum. Ostendit sad
ꝑ om̃s gentes toto orbe terrarum non in magni
coronari nisi uicerit: nec potest uincere ins
tauerit: nec potest certare nisi inunicumaqͥ
tationes habuerit. Angitur ergo iste afimeda
rȩ clamans. sed tamen non relinquitur. qu
nos ipsos quod est corpus suum uoluit piti¬
reret in illo corpore suo in quo iam et motul
et resurrexit. et in celum ascendit. ut quo co

Expanded text:
xaudi, Deus, deprecationem meam, intende orationi meae. Quis dicit? Quasi unus. Vide si unus: A finibus terrae ad te clamavi, dum angeretur cor meum. Jam ergo non unus; sed ideo unus, quia Christus unus, cujus omnes membra sumus. Nam quis unus homo clamat a finibus terrae? Non clamat a finibus terrae, nisi haereditas illa, de qua dictum est ipsi Filio: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Haec ergo Chrisumus, clamat a finibus terrae. Quid autem clamat? avi hoc? Dum angeretur cor meum. Ostendit se esse per omnes gentes toto orbe terrarum in magna coronari nisi vicerit, nec potest vincere nisi certaverit, nec potest certare nisi inimicum et tentationes habuerit. Angitur ergo iste a finibus terrae clamans, sed tamen non relinquitur. Quoniam nos ipsos, quod est corpus suum, voluit praefigurare et in illo corpore suo, in quo jam et mortuus est, et resurrexit, et in coelum ascendit; ut quo caput
Abbreviated transcription (Latin):
demus. nr̃am debemus accipe agnoscere non alicui
extranei. Nrãm autem non sic dixi quasi eorum tan¬
tum qui in presentia sumus modo: sed nr̃am qui
sumus ꝑ totum mundum. qui sumus ab oriente
usq in ocridentem. Et ut noueritis sic esse uocem
nr̃am: loquitur hic quasi unus homor non est au¬
tem unus homo: sed tanquam unus unitas loquit

Expanded text:
demus, nostram debemus agnoscere, non alicujus demus, nostram debemus agnoscere, non alicujus extranei. Nostram autem non sic dixi, quasi eorum tantum qui in praesentia sumus modo; sed nostram qui sumus per totum mundum, qui sumus ab oriente usque in occidentem. Et ut noveritis sic esse vocem nostram, loquitur hic quasi unus homo: non est autem unus homo, sed tanquam unus unitas loquit
Abbreviated transcription (Latin):
Incleo faciemus uirtutem: et quasi abiecti: et quasi
conculcati: quasi nullius momenti bomines erimus:
ꝑferenclo: usq in sinem ꝑseuerando. In dõ fecerunt
uirtutem: fecit et ipse quod sequitur. Ad nichilum
cleducet inimicos eorum. Ubi sunt inoclo inimnici
martyrum: nisi forte quia ebriosi eo modo calicibꝰ
ꝑsecuntur: quos tunc furiosi lapidibus ꝑsequebaut᷑.
istum suscepimus. Breuis est. aderit dñs ut
sufficienter ex eo et breuiter loquamur qu̾a¬
tum adiuuerit ipse qui nos iubet loqui. Sic
ero uolentibus officiosus: ut non sim tardis molestꝰ.
nec paucis multus. nec occupatis onerosus. Titulus
eus: non nos tenet. dit enim. Infinem in ymnis
ipsi dauicd. In ymnis utiq: in laudibus. In finem utiq
debemus. qui uenit ex semine clauid. ut esset homo
inter homines: et equales angłis faceret homines.
Uocem enim in isto psalmo sun iembris eius et in
corpore sumus: sicut illo exhortante presumere au¬

Expanded text:
In Deo faciemus virtutem: et quasi abjecti, et quasi In Deo faciemus virtutem: et quasi abjecti, et quasi conculcati, quasi nullius momenti homines erimus, perferendo, usque in finem perseverando, in Deo fecerunt virtutem. Fecit et ipse quod sequitur: ad nihilum deduxit inimicos eorum. Ubi sunt modo inimici martyrum, nisi forte quia modo eos ebriosi calicibus persequuntur, quos tunc furiosi lapidibus persequebantuistum suscepimus. Brevis est; aderit Dominus ut sufficienter ex eo, et breviter loquamur. Quantum adjuverit ipse qui nos jubet loqui, sic ero volentibus officiosus, ut non sim tardis molestus, nec paucis multus, nec occupatis onerosus. Titulus ejus non nos tenet. Est enim, In finem, in hymnis, ipsi David. In hymnis, utique in laudibus. In finem, utiqdebemus, qui venit ex semine David, ut esset homo inter homines, et aequales Angelis faceret homines. Vocem autem in isto psalmo, si in membris ejus et in corpore sumus, sicut illo exhortante praesumere au
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia: et sanabiles nationes orbis t̾irarũ. Et unde
mors tãquĩa quereres: impii aut̃ inquit manibus et
uerbis accersierunt illã: et estimantes illã amicam
defluxerunt. Ergo appetendo illã defluxerunt : et
in mortẽ irpuetunt estimantes illã sibi esse amicã: quo¬
modo estmauit ppłs amicũ. et petiuit regẽ inimicũ.
Eatorsit enĩ ppłs a chnõ habere regẽ et datus es saui.
tãquã illi dati essent in manibus suis: qui manibus et
uerbis accersierunt morte. Et sigurata est in suule
ipsa mos. Idõ psalmus ille septimus decimus. sic hab&
atuluĩ. In die qua liberauit eũ dñs de manu om̃iuĩ
municorũ cuis. et de manu saul. Exit primo: ñs
uirtutem: et ipse ad nichilum deducet tribulantes¬
nos. Non faciemus uirtutem ingladio: non in equis:
non in loricis: non inscutis: non in potentatu exerci¬
tus: non foris. Sed ubi: Intus: ubi latemus. Ubi intus

Expanded text:
omnia, et sanabiles fecit nationes orbis terrarum. Et unde omnia, et sanabiles fecit nationes orbis terrarum. Et unde mors tanquam quaereres: Impii autem manibus, inquit, et verbis accersierunt illam, et aestimantes illam amicam defluxerunt . Ergo appetendo illam defluxerunt, et in mortem irruerunt, aestimantes illam sibi esse amicam: quomodo aestimavit populus amicum, et petivit regem inimicum. Extorsit enim populus a Domino habere regem, et datus est Saül, tanquam dati essent illi in manus suas, qui manibus et verbis accersierunt mortem, et figurata est in ipso Saüle ipsa mors. Ideo psalmus ille septimus decimus sic habet titulum: In die qua liberavit eum Dominus de manu omnium inimicorum ejus, et de manu Saül. Dixit prirtutem, et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Non faciemus virtutem in gladio, non in equis, non in loricis, non in scutis, non in potentatu exercitus; non foris. Sed ubi? Intus, ubi latemus. Ubi intus?
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi est mors aculeus tiuuis: Quid est quod dico:
Non nos ꝑsequit᷑ nisi mors: quia nisi mortales essemus:
non esset quod nobis faceret innnicus. Nunquid enĩ
angłis quicquã facit: Ergo ipsi mors. a qua maxime
habemus ꝑsecutionẽ: cuius finit̾ in sine contentio cũ
resurtexerimus a mortius: sicut finita est in capite nr̃o.
sic fimet̾ et in nobis. si iusti fuerimus inuenti. Nam
moituus ille: mortis interfector fuit. Et magis in illo
mors mortua est. Iuiã ipse in morte. Deniq etiam no¬
men ipsũ si adtendamus: non est sine mysterio. Nam
saul int̾pretat᷑ penitio: hoc est appetitio. Quid enim
dubitare debemus. nos nobis fecisse istam mortem:
el peccato enĩ hominis: nata est mors. Merito gͦ ipse
sibi homo appetiuit mortẽ: et idõ pecitio nomen est
mortis. Nam sicut scriptũ est. ds̃ mortem non fecit:
nee letat᷑ in ꝑlitione uiuorũ. Creauit enĩ dĩ ut essent

Expanded text:
ubi est, mors, aculeus tuus ? Quid est quod dico, ubi est, mors, aculeus tuus ? Quid est quod dico, non nos persequitur nisi mors? Quia nisi mortales essemus, non esset quod nobis faceret inimicus. Numquid enim Angelis quidquam facit? Ergo etiam ipsa mors, a qua maxime habemus persecutionem, cujus finitur in fine contentio cum resurrexerimus a mortuis, sicut finita est in capite nostro, sic finietur et in nobis, si justi fuerimus inventi. Nam mortuus ille mortis interfector fuit, et magis in illo mors mortua est, quam ipse in morte. 2. Denique etiam nomen ipsum si attendamus, non est sine mysterio. Nam Saül interpretatur Petitio, hoc est appetitio. Quid enim dubitare debemus nos nobis fecisse mortem istam? A peccato enim hominis nata est mors. Merito ergo ipse sibi homo appetivit mort scriptum est, Deus mortem non fecit, nec laetatur in perditione vivorum. Creavit enim Deus ut essent
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ gͦ dauid ds̃ elegissit et pelegisset et p̃lestinasset
ad regnũ: noluit & ipsũ clauid ante regnũ tencre
quam primo a ꝑsequentibus libetaret: ut etiam in
hoc ipso figuraret nos id ẽ corpus eius. cuiꝰ corporis
capit cxp̃e. Porto enĩ si ipsũ caput nr̃m sine pͥmo
pacto labore in terra. regnare in cȩlo noluit: neque
leuare sursũ corpus quod deorsũ accepit. nisi ꝑ tri¬
bulationis uiam: quid audent m̃bra spare capite
suo magis se posse esse felicia: Si patrẽ familias beelit¬
bub uocauerunt. quantomagis domesticos eius: N gͦ
spemus meliorẽ uiam: qua p̃cessit eamũs: qua duxit¬
In hoc gͦ cdauid quid p̃sigurabat᷑ uidetis Gͦ et in sa¬
ul quid p̃figurabat᷑ uidetis. Regnũ malũ in saul:
regnũ bonũ in clauid. Mors in saule: uita in dauid.
Et enĩ nos non ꝑsequit̾ nisi mors: de qua in fine tri¬
umphabimus dicentes. Ubi est mors contentio tua:

Expanded text:
Cum ergo David Deus elegisset, et praeelegisset, et praedestinasset Cum ergo David Deus elegisset, et praeelegisset, et praedestinasset ad regnum, noluit et ipsum David ante regnum tenere, quam primo a persequentibus liberaret; ut etiam in hoc ipso figuraret nos, id est corpus ejus, cujus corporis caput Christus . Porro enim si ipsum caput nostrum sine primo peracto labore in terra, in coelo regnare noluit, neque levare sursum corpus quod deorsum accepit, nisi per tribulationis viam; quid audent membra sperare, capite suo magis se posse esse felicia? Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ? Non ergo speremus molliorem viam: qua pIn hoc ergo David quid praefigurabatur, videtis: ergo et in Saül quid praefigurabatur, videtis: regnum malum in Saül, regnum bonum in David: mors in Saül, et vita in David. Etenim nos non persequitur nisi mors, de qua in fine triumphabimus, dicentes: Ubi est, mors, contentio tua?
Abbreviated transcription (Latin):
almus breius est. de
quo loquendum sus¬
cepimus caritati ur̃ȩ:
sed titulum habet aliquan¬
tulum negotiosum. Patienter gͦ sustinete nos. dona
illum enodemus ut possumus: quantum adiuue¬
rit dñs. Neq enim passim p̃tereunda sunt hȩc:
quando quidem placuit frĩbus non tantũ aure
et corde. sed et stilo excipienda quȩ dicimus: ut
non auditorem tantum. sed lectorem etiam cogita¬
re debeamnus. Nata est quidem occasio psalmo huic
ex re quadam gesta: quam uobis etiam fecimus reci¬
tari de libro regnorum. Saul enim tex non adper¬
manendum electus a dño: sed scđm ppłi cor durũ
et malum datus ad eorum correptionem non ad
ꝓpt̾ ꝑuersitatẽ ppłi. Cũ gͦ talis esset saul. ꝑseque¬
batͥ clauid. in quo ds̃ p̃figitabat regnũ salutis ęc̃nę:
et que ds̃ elegerat ꝑmansurũ in seminc suo: quandoqui¬
ddem facturus erat rex nr̃. rex scłorũ: cũ quo regnaturi
sumus in ȩc̃num. ex semine ipsius dauid sccł̃m carnẽ.

Expanded text:
almus brevis est, de quo loquendum suscepimus Charitati Vestrae: sed titulum habet aliquantulum negotiosum. Patienter ergo sustinete nos, donec illum enodemus, ut possumus, quantum adjuverit Dominus. Neque enim passim praetereunda sunt haec; quandoquidem placuit fratribus, non tantum aure et corde, sed et stylo excipienda quae dicimus: ut non auditorem tantum, sed et lectorem etiam cogitare debeamus. Nata est quidem occasio psalmo huic ex re quadam gesta, quam vobis etiam fecimus recitari de libro Regnorum. Saül enim rex non ad permanendum electus a Domino, sed secundum populi cor durum et malum datus ad eorum correptionem, non adpropter perversitatem populi : cum ergo talis esset Saül, persequebatur David , in quo Deus praefigurabat regnum salutis aeternae, et quem Deus elegerat permansurum in semine suo; quandoquidem futurus erat rex noster, rex saeculorum cum quo regnaturi sumus in aeternum, ex semine ipsius David secundum carnem .
Abbreviated transcription (Latin):
in eis misccłia. et non iudicium. Aliquan
do rigidum uolentes tenere iudicium:
ꝑdunt miscłiam. Ds̃ autem nec in boni-¬
tatem miscdiȩ ꝑdit iudicii seueritatem:
nec in iudicando cum seueritate. amitat

Expanded text:
 misericordia, et non esse judicium: aliquando vero rigidum volentes tenere judicium, perdunt misericordiam. Deus autem nec in bonitate misericordiae perdit judicii severitatem, nec in judicando cum severitate amitt
Abbreviated transcription (Latin):
eius corpore querere debemus.
iscdiam et iudicium: ua¬
cantabo tibi cdn̾e. Nemo
sibi ad impunitatem blan¬
diatur de miscdia dĩ: qͥa
est iudicium. Et nemo
in melus commutatus exhorreat iudiciũ
diꝰ: quia precedit miscdia dĩ. Homines enĩ
quando uidicant: aliquando uicti misedia¬

Expanded text:
ejus corpore quaerere debemus. «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Nemo sibi ad impunitatem blandiatur de misericordia Dei; quia est et judicium: et nemo in melius commutatus exhorreat judicium Dei; quia praecedit misericordia. Homines enim quando judicant, aliquando victi miseri
Abbreviated transcription (Latin):
S qͦmͦ ostendimꝰ om̃s gentes ꝑtinere ad binas
uel tñas metretas : estimantis enĩ fuit qͦdã mͦ.
ut ipsas diceret binas quas dixit t̃nafad cõ¬
mendandũ scilicet sacram̃tũ Quomͦ st̃ bi¬
ne metrete: circũcisio & p̃putiũ: hos duos
populos scriptura cõmemorat. & nullũ p̃termit¬
tit hominũ genꝰ quando dicit circũcisio & pre¬
putiũ: In istis duob nominib: habes onĩs gen¬
tes: Bine metrete st̃ his duob parietib. de
diu̾so uenientib ad pacẽ in se faciendã: lapis
angularis factus est xp̃c Ostendamꝰ & t̾nas
metretas: in eisdem omĩb ipsis omĩb gentibus
Tres erant filii noe: ꝑ qͦs reparatũ est genꝰ huma-¬
nũ: Unde dñs ait Simile est regnũ celoꝵ fer-¬
mento qd̾ accepit mulier. & abscondit infari.¬
ne mensuris trib quo adusq fermentaretur
totũ: Quȩ est ista mulier. nͥ caro dñi: Qd̃

Expanded text:
quomodo ostendimus omnes gentes pertinere ad binas vel ternas metretas? Aestimantis enim fuit quodammodo, ut ipsas diceret binas, quas dixerat ternas, ad commendandum scilicet sacramentum. Quomodo sunt binae metretae? Circumcisio et praeputium. Hos duos populos Scriptura commemorat, et nullum praetermittit hominum genus, quando dicit, Circumcisio et praeputium ; in duobus istis nominibus habes omnes gentes: binae metretae sunt. His duobus parietibus de diverso venientibus ad pacem in seipso faciendam, lapis angularis factus est Christus . Ostendamus et ternas metretas in eisdem ipsis omnibus gentibus. Tres erant filii Noe , per quos reparatum est genus humanum. Unde Dominus ait: Simile est regnum coelorum fermento, quod accepit mulier et abscondit in farinae mensuris tribus, quoadusque fermentaretur totum . Quae est ista mulier, nisi caro Domini? Quod