comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tenuis. ut ꝓpe nulla sit̃ cui consentur mag¬
nĩ. peccatũ est. cũ ẽ illicita. Cũ aut̃ qͥs¬
q consenserit: cõmittit peccatsi in corde.
Si aut̃ etiã in factũ ꝓcesserit uidẽt᷑ satirẜ
& extingui cupiditas: s pͥea cũ suggestio
repiti᷑ maior accendit᷑ delectatio. Que ta¬
m̃ adhuc multo minor ẽ: quã illa quȩ assi¬
duis factis in consuetudiuẽ uertit. Hanc
eñi uincere difficillimũ ẽ & tam̃ etiã ipsã
consuetudinẽ sise quisq ñ deserat & xp̃i¬
anã militiã ñ reformidet. illo duce atq
adiutore suꝑabit: ac sic in pͥstinã pacẽ atq
ordinẽ. & uir xp̃o. & mulier uiro subicit᷑.
Sĩc gͦ tribꝰ gradib ad peccatũ ꝑuenit. sug-¬
gestione. delectatione. consensione.ita ip¬
siꝰ peccati tres sunt differentie. In corde.i
in facto: in consuetudine. tanꝗͣ tres mor¬
tes. Una quasi in domoͬ id ÷ cuin corde cõ¬

Expanded text:
tenuis, ut prope nulla sit: cui consentire magtenuis, ut prope nulla sit: cui consentire magnum peccatum est, cum est inlicita. cum autem quisque consenserit, committit peccatum in corde. si autem etiam in factum processerit, uidetur satiari et extingui cupiditas; sed postea, cum suggestio repetitur, maior accenditur delectatio, quae tamen adhuc multo minor est quam illa quae assiduis factis in consuetudinem uertit. hanc enim uincere difficillimum est; et tamen etiam ipsam consuetudinem, si se quisque non deserat et christianam militiam non reformidet, illo duce atque adiutore superabit, ac sic in pristinam pacem atque ordinem et uir Christo et mulier uiro subicitur. Sicut ergo tribus gradibus ad peccandum peruenitur, suggestione, delectatione, consensione, ita ipsius peccati tres sunt differentiae, in corde, in facto, in consuetudine, tamquam tres mortes: una quasi in domo, id est cum in corde con
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑissanintã tangit: ẽ etiã ipse tẽꝑalis
& lubricꝰ. & idõ qͣnto illabit᷑ occultꝰ ut co¬
gicattonẽ contingat: tanto conuenientiꝰ
iferpenti oꝑat᷑. Ria gͦ hȩc ut dicere ceꝑamiꝰ.
similia sunt illi geste rei quȩ ingenesi scͥp¬
taẽ. Ut quasi a serpente fiat suggestio &
quedã suasio: in appetiui aut̃ carnalitan¬
ꝗͣ in eua delectatio in ratione uͦ tanquã
in uiro consensio. Quib ꝑactis tanꝗͣde pa-¬
radiso hoc÷ de beatissima luce iustitie in
mortẽ homo expellit. Iustissime om̃iuo.
Non enĩ cogit qui suadet. & om̃s nat᷑e
in ordine suo gradib suis pulclire funt̃.
s de suꝑiorib in quib rationał animꝰ
ordinatꝰ ÷. ad inferiora ñ ÷ declinandũ.
Nec quisꝗͣ hoc facere cogit᷑. & idõ si fecerit
sinenusta defensione punit᷑. Non enim
hoc commitit inuitꝰ Ucrumta m̃ delecta¬
tio ante consuetudinẽ uł nullaẽ. uł tam

Expanded text:
corporis animam tangit, est etiam ipse temporalis corporis animam tangit, est etiam ipse temporalis et lubricus, et ideo quanto illabitur occultius, ut cogitationem contingat, tanto convenientius serpenti comparatur. Tria ergo haec, ut dicere coeperam, similia sunt illi gestae rei quae in Genesi scripta est, ut quasi a squaedam suasio, in appetitu autem carnali tamquam in Eua delectatio, in ratione uero tamquam in uiro consensio. quibus peractis tamquam de paradiso, hoc est de beatissima luce iustitiae, in mortem homo expellitur, iustissime omnino. non enim cogit qui suadet, et omnes naturae in ordine suo gradibus suis pulchrae sunt, sed de superioribus, in quibus rationalis animus ordinatus est, ad inferiora non est declinandum. nec quisquam hoc facere cogitur, et ideo, si fecerit, sine iusta defensione punitur. non enim hoc committit inuitus. uerum tamen delectatio ante consuetudinem uel nulla est uel tam
Abbreviated transcription (Latin):
ia ñ ÷ tullari delectatione carnis: s plane
ꝯsentie libidini. Ita ut ñ refrenet illicitꝰ appe¬
titꝰ s si facultas data fuerit. satiẽt. Namtria
sunt: quibꝰ implẽt peccatũ: Suggestionẽ.
delectatione: consensione. Suggestio sue
ꝑ memoriã fit sue ꝑ corꝑis sensus: cũ aliqͥd
uidemꝰ. ul audimꝰ. uł ol facimꝰ. uł gustamꝰ.
uł tangimꝰ. Qđ si fru delectauerit. delec
tatio illicita refrenanda ẽ. Ueltit cũ ierui¬
naniꝰ. & uisis cibis palati appetitꝰ assurgit.
ñ fit nͥ delectatione. S huic tam̃ ñ consen¬
timꝰ: & eã dominantis radionis iure cohibe¬
mꝰ. Si aut̃ consensio facta fuerit: plenũ pec
ñ innotescat hominib. Ita gͦ sunt isti gradꝰ:
quasi a serpente suggestio id÷ fiat. lubrico
& uolubili hoc: tẽꝑali corpoꝵ motu. Qͥa
& siqua talia phantasmata intris u̾sant᷑
in anima. de corꝑe forinsecꝰ tracti funt. fe
si quif occuleꝰ p̃ter istos quinq sensꝰ motꝰ

Expanded text:
itillari delectatione carnis, sed plane consentire libidini, ita ut non refrenetur inlicitus appetitus, sed, si facultas data fuerit, satietur. Nam tria sunt, quibus impletur peccatum: suggestione, delectatione, consensione. suggestio siue per memoriam fit siue per corporis sensus, cum aliquid uidemus uel audimus uel olfacimus uel gustamus uel tangimus. quod si frui delectauerit, deletatio illicita refrenanda est: velut cum jejunamus, et visis cibis palati appetitus assurgit, non fit nisi delectatione, sed huic tamen non consentimus, et eam dominantis rationis jure cohibemus: si autem consensio facta fuerit, plenum peccn innotescat hominibus. Ita ergo sunt isti gradus, quasi a serpente suggestio fiat, id est lubrico et volubili, hoc est temporali corporum motu, quia etsi qua talia phantasmata intus versantur in anima, de corpore forinsecus tracta sunt; et si quis occultus praeter istos quinque sensus motus
Abbreviated transcription (Latin):
nato: ñ ad decretũ dominabat᷑ s ad cestimditr.¬
um famulabat᷑. Nec eum subiciebat imꝑio.
s indicabat obsequio. P roiude ñ ex illis erat
hec stellis. quȩ abinitio creature. itmerum
suoꝵ ordinẽ sub creatoris lege custodiunt.
s nouo uirginis partu. nouũ sidus apparu¬
it. Qđ ministerii officii fui etiã ipsis magis
querentib xp̃m cũ aute facie p̃iret exhi¬
buit: donec eousq ad ipsum locũ ubi
dei uibum infans erat. p̃eundo ꝑdriceret
Qui tandẽ astrologi constituer̃ hom uiũ
nascentiũ fata sub stellis. ut aliquã ste¬
rum homine aliqͦ nato circuitꝰ sui ordinẽ
reliquisse: &e ad eũ qui natꝰ ÷ ꝑ rexisse asse¬
uerent: forcẽ quippe nascentis astroꝵ ordi¬
nẽ colligari arbitrant᷑: non astroꝵ ordine
ad hominis nati diẽ posse mutari. Qua¬
ꝓpt̃ sistella illa de hiserat quȩ incęlo ꝑa¬
gunt ordines suos. quomͦ poterat decerne
bilius credit᷑. ad demonstrandum xp̃mquȩ

Expanded text:
non ad decretum dominabatur, sed ad testimonium famulabatur, nec eum subiciebat imperio, sed indicabat obsequio. proinde non ex illis erat haec stellis, quae ab initio creaturae itinerum suorum ordinem sub creatoris lege custodiunt, sed nouo uirginis partu nouum sidus apparuit, quod ministerium officii sui etiam ipsis magis quaerentibus Christum, cum ante faciem praeiret, exhibuit, donec eos usque ad ipsum locum, ubi dei uerbum infans erat, praeeundo perduceret. qui tandem astrologi ita constituerunt hominum nascentium fata sub stellis, ut aliquam stellarum homine aliquo nato circuitus sui ordinem reliquisse et ad eum qui natus est perrexisse asseuerent? sortem quippe nascentis astrorum ordine colligari arbitrantur, non astrorum ordinem ad hominis nati diem posse mutari. quapropter si stella illa de his erat quae in caelo peragunt ordines suos, quomodo poterat decernerbilius creditur, ad demonstrandum Christum quae
Abbreviated transcription (Latin):
fuit diuine. quã tali cordi ñ solũ ñ ius¬
ta.s euident̃ iusta pena parabat᷑ qua
timentes dm̃ corrigerent᷑. ꝓposito quippe
ad cauerdii. Ipsiꝰ cam̃ lucri ꝓpositio: in
alicuiꝰ illor. ñ fuit potestate Ita cause fi¬
unt hominibꝰ malis: que ñ sunt quidẽ
in eoꝵ potestate. s hoc de ulis faciunt ꝗͣ¬
les eos inuenerit iã faccos ꝓpͥis uiciis ex
p̃terita uoluntate. Uidendum sane ẽ. ui
trũ etiã sic accipi possit ego indurabo
ex. Qd absorbuit uirga a aron irgas ma¬
goꝵ. Ex eod lib̾ qͥstioñ exodi. d̃ .xxi cbt

Expanded text:
fuit diuinae, qua tali cordi non solum non iniusta, sed euidenter iusta poena parabatur, qua timentes deum corrigerentur. proposito quippe ad cauendum; ipsius tamen lucri propositio in alicuius illorum non fuit potestate. ita causae ueniunt hominibus malis. quae non sunt quidem in eorum potestate, sed hoc de illis faciunt, quales eos inuenerint iam factos propriis uitiis ex praeterita uoluntate. utrum etiam sic accipi possit, Ego indurabo,bo. CAPUT CVII. Quod absorbuit virga Aaron virgas magorum; ex eodem libro Quoestionum Exodi. Et ab
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tis & umbris futuroꝵ. Que¬
dam g insemine materiał informitas. quȩ
formata corpꝰ hominis reddita ÷ in signifi¬
cationẽ posita ẽ. uite informis & in erudite:
a qua informitate qm̃ oportet hominem
doctrine forma & eruditione mundare.
inhuiꝰ rei signũ illa purificatio p̃cepta
÷ post seminis emissionẽ. Neq enĩ &
in soninis peccato fit: & tam̃ etiã ibi p̃cep¬
taẽ. purificatio. Rut & si hoc peccatum
quisꝗͣ putat ñ arbitrans acctde nͥ ex ali¬
quo ex huiꝰmodi desid̾io qđ ꝓcul dubio
falsũ ẽ: Numqͥd & solita m̃siũ peccata st̃
feminarũ.ͥ a quib tam̃ eas eadem legis
uetustas p̃cipit expiari. Non nisi ꝓpter¬
ipsã materialẽ informitatẽ. quȩ facto con¬
cepto tanqͣ in edificationẽ corꝑis addit᷑:
Ac ꝑ hoc cũ informĩt sluit. significari
ꝑ illã lex uoluit animũ sine discipliuȩ
forma indecent̃ fluidũ ac dissolutũ: quẽ
formari oportere sigc̃at cũ talẽ fluxum.

Expanded text:
sacramentis et umbris futurorum, quaedam in semine quasi materialis informitas, quae formata corpus hominis redditura est, in significatione posita est uitae informis et ineruditae: a qua informitate quoniam oportet hominem doctrinae forma et eruditione mundari, in huius rei signum illa purificatio praecepta est post seminis emissionem. neque enim et in somnis peccato fit; et tamen etiam ibi praecepta est purificatio. aut si et hoc peccatum quisquam putat, non arbitrans accidere nisi ex aliquo huius modi desiderio, quod procul dubio falsum est, numquid et solita mensuum peccata sunt feminarum? a quibus tamen eas eadem legis uetustas pipsam materialem informitatem, quae, foetu concepto, tanquam in aedificationem corporis additur, ac per hoc, cum informiter fluit, significari per illam lex uoluit animum sine disciplinae forma indecenter fluidum ac dissolutum, quem formari oportere significat, cum talem fluxum
Abbreviated transcription (Latin):
angłos. ł filios dĩ concupiscentia lapsos pec¬
casse cũ feminis: quã angłos carne ñ habẽ¬
tes usq ad illud peccatũ descende potuis-¬
se. Quãuis de quibꝰdã demonib qr sint
ĩꝓbi mulierib a multis tam multa dicã¬
tur: ut ñ facile sit de hac re definienda
sententia.
omnia cum escis eoꝵ ferre potuerit. Ex eod̾¬

Expanded text:
angelos vel filios Dei, concupiscentia lapsos pecangelos vel filios Dei, concupiscentia lapsos peccasse cum feminis, quam angelos carnem non habentes usque ad illud peccatum descendere potuisse. Quamvis de quibusdam daemonibus qui sint improbi mulieribus a multis tam multa dicantur, ut non facile sit dehac re definienda sententia omnia cum escis eorum ferre potuerit, de eod
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ querit᷑ quẽ ammodum potuerint angłi
cũ filiab hominũ concũbe: unde gigantes
nati ẽẽ ꝑhibent᷑. Quãuis ĩnulli & latini
&e greci codices: ñ angłos habebant. s filioᷤ
dĩ. Qͦs quidã ad soluendã istam questio¬
nem iustos homines fuisse crediderunt:
qui potuer̃ etiã angłor nomine mincupa¬
ri. Nam de homine ioħe scͥptũ ẽ. Ecce mit¬
to angłm meum ante faciẽ tuam: qͥ p̃pa-¬
rabit itiã tuã. S hoc inouet quo mͦ ł ex ho
minũ cõcubitu nati sunt gigantes. ⁊ fe¬
minis misceri potuerint. si ñ homines sed
angłi fuerunt.S de gigantib id ÷ nimiũ
grandib atq fortib puto ñeẽ mirandum.
qd ex hominib nasci potuennt: qr & pꝰdi
luuiũ quidã tales fuisse repꝑiunt᷑: ⁊ que¬
dã corꝑa hominũ in incredibilẽ modum
ingentia nr̃is quoq tẽporib extiterunt.
Non solũ uiroꝵ. uerũ etiã feminarũ. Unde
credibilius ÷. homines iustos appellatos ł

Expanded text:
tem quaeritur quemadmodum potuerint angeli cum filiabus hominum concumbere, unde gigantes nati esse perhibentur, quamuis nonnulli et latini et graeci codices non angelos habeant, sed filios dei, quos quidam ad soluendam istam quaestionem iustos homines fuisse crediderunt, qui potuerunt etiam angelorum nomine nuncupari. nam de homine Iohanne scriptum est: ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit uiam tuam. sed hoc monet, qminum concubitu nati sint gigantes, vel feminis misceri potuerint, si non homines sed angeli fuerunt. Sed de gigantibus, id est nimium grandibus atque fortibus, puto non esse mirandum quod ex hominibus nasci potuerint, quia et post diluvium quidam tales fuisse reperiuntur, et quaedam corpora hominum in incredibilem modum ingentia nostris quoque temporibus exstiterunt, non solum virorum, verumetiam feminarum. Unde credibilius est homines justos, appellatos vel
Abbreviated transcription (Latin):
appeto s ad id refero ut me imitentur
quos saluos fieri uolo. Sic̃ dic̃ de obla¬
tione que fit in scõs. Non qr quero datũ:
s inquiro fructũ. Idest. Qđ quero datũ
ur̃m ñ hoc quero s fructũ ur̃m. Hoc eii
indicio apparere poterat. quantũ ꝓfetis¬
sent in dm̃: cũ id libent̃ facerent. Qđ
ñ ꝓpt̃ gaudiũ de munerib. s. ꝓpt̾ com
munionẽ caritatis ab eis querebatur:
ꝑceꝑunt mercedẽ suã: qͥ ñ obaliud elemo¬
sinã faciunt. nͥ ut głificent᷑ ab hominib
Nonsi głisicent᷑ ab hominib:s si idõ faci¬
ant ut głificent᷑. sic̃ suꝑiꝰ tracratũ ẽ. Laus
enihumana: ñ appeti a recte faciente sed
sequi debet recte facientes. Ut illi ꝓfici¬
ant. qui etiã unritari possunt qđ lau¬
dant᷑: ñ ut hic putet aliquid eos sibi ꝓ-¬
desse que laudant. Le aũt̃ faciente ele¬
mosinã: ñ sciat sinistra tua quid faci¬
at dexteratua. Item post pauca.

Expanded text:
appeto, sed ad id refero, ut me imitentur appeto, sed ad id refero, ut me imitentur quos saluos fieri uolo." sicut dicit de oblatione, quae fit in sanctos: non quia quaero datum, sed inquiro fructum, id est: quod quaero datum uestrum, non hoc quaero, sed fructum uestrum. hoc enim indicio apparere poterat, quantum profecissent in deum, cum id libenter facerent, quod non propter gaudium de muneribus, munionem caritatis ab eis quaerebatur. eperunt mercedem suam qui non ob aliud elemosynam faciunt, nisi ut glorificentur ab hominibus: non si glorificentur ab hominibus, sed si ideo faciant, ut glorificentur, sicut superius tractatum est. laus enim humana non appeti a recte faciente, sed sequi debet recte facientem, ut illi proficiant qui etiam imitari possunt quod laudant, non ut hic putet aliquid eos sibi prodesse quem laudant. te autem faciente elemosynam non sciat sinistra tua, quid faciat dextera tu
Abbreviated transcription (Latin):
s ildhuc hominibꝰ placere uellẽ xp̃i
seruus ñ essem: cũ alio loco dicat place¬
te omĩbꝰ ꝑ om̃ia. sic̃ ego om̃ibꝰ ꝑ omnia
placeo. Qđ qui ñ intelligunt contrariũ
putant: cũ ille se dixerit ñ placere ho¬
minibꝰ qr ñ ideo recte faciebat ut placeret
hominibꝰ s ut dẽ Ad cuiꝰ amorẽ corda
hominũ uolebat conu̾tere. eo ipso quod
placebat hominib. Itaq & ñ se placere
hominib recte dicebat. qr in eo ipso ut
deo placeret intuebat᷑: & placendũ eẽ
hominibꝰ recte p̃cipiebat. ĩrut hoc appe¬
teret᷑ tanꝗͣ merces recte factoꝵxͥs qr d̃õ pla¬
cere ñ posset qui ñ se his quos saluos fie
nuelit p̃beret imitandũ. Imitari autẽ
illũ qui fibi ñ placuerit: nullo mͦ pacto
qͥsꝗͣ pot̃. Sic̃ gͦ ñ absurde loqueretur
qui diceret in hac oꝑa qua nauẽ quero
t̃naueni quero .s patriã: sic apłs con¬
uaneut̃ diceret in hac oꝑa qͣ hominibꝰ
placeo: ñ hominibꝰ s do placeoꝰ qr ñ hoc

Expanded text:
 adhuc hominibus placerem, Christi seruus non essem, cum alio loco dicat: placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo. quod qui non intellegunt, contrarium putant, cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat, ut placeret hominibus, sed ut deo, ad cuius amorem corda hominum nolebat conuertere eo ipso, quod placebat hominibus. itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut deo placeret intuebatur et placendum esse omnibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tamquam merces recte factorum, sed quia deo placere non posset qui non se his quos saluos fieri uellet praeberet imitandum. imitari autem illum qui sibi non placuerit nullo pacto quisquam potest. sicut ergo non absurde loqueretur qui diceret: "in hac opera, qua nauem quaero, non nauem quaero, sed patriam": sic apostolus conuenienter diceret: n in hac opera, qua hominibus placeo, non hominibus, sed deo placeo, quia non hoc
Abbreviated transcription (Latin):
placeat oo. Uide aliu aedificantẽ ligna. fe¬
niu.stipulã. Qui aut matͥmonio iunctꝰ ẽ
inqͥt: cogitat ea que sunt mundi:. qͦmͦ pla¬
qm̃ in igne inqͥ reuelabit. Cande tribu¬
lationẽ ignẽ uocat: sic̃ alibilegit᷑. Uasa
figuli ꝓbat fornax: & homines iustos tẽp.

Expanded text:
tem ligna, fenum, stipulam: Qui autem matrimonio junctus est, inquit, cogitat ea quae sunt mundi, quomodo plaquoniam in igne, inquit, revelabitur. Eamdem tribulationem ignem vocat, sicut alibi legitur: Vasa figuli probat fornax, et homi
Abbreviated transcription (Latin):
uus. quia & earũ amissionẽ tantum necesse
÷ urat dolor quantũ heserat amor. Porro qui
patiẽ. matiẽ. filios. filias. scđ̾m xp̃m dilexe¬
rit. ut adeiꝰ regnum obtinendĩ eiq coheren¬
dum. illis ꝯsulat. ł hoc in eis diligat qđ m̃¬
bra st̃ xp̃i: Absit ut ista dilectio reppiatur
in lignis. feno ⁊ stipula ꝯsum̃dã. s ꝓrsȩdifi¬
cio aureo. argenteo. gemineo deputabitur.
Quom aut pot eos plus amare quã xp̃inqͦs

Expanded text:
uus, quia et earum amissione tantum necesse uus, quia et earum amissione tantum necesse est urat dolor, quantum haeserat amor. Porro qui patrem matrem, filios filias secundum Christum dilexerit. ut ad eius regnum obtinendum eique cohaerendum illis consulat, uel hoc in eis diligat, quod membra sunt Christi: absit ut ista dilectio reperiatur in lignis, feno, stipula consumenda. sed prorsus aedificio aureo, argenteo, gemmeo deputabitur. Quo modo autem potest eos plus amare quam Chris
Abbreviated transcription (Latin):
imieniunt fundam̃tũ⁊ alia sine ipsis si in:¬
uenrunt: quia licet cũ dãpno salui eĩt ipsiͥ
fuit̃ Qin multa erunt tunc acclificia. siue
gaudium. de aliis inferat dampnũ neutroᷤ
tam̃ ꝑdat in quib hec iueniet. ꝓpt̃ stabi¬
le fundam̃tũ. Quicũq aut̃ ñdico uxorem.
cruꝰ etiã omixtione carnis ad carnalẽ utit᷑
uoluptatẽ. s ipsa quȩ ab eiꝰ modi delectatio¬
nib aliena sunt nomina pietatis. huma¬
no more carnalit̃. diligende xp̃o anteponit:
non eum habet infuiidamto de ido ũꝑig
nem saluus erit̃ S: saluis nonerit. qͥa
ẽẽ. cũ saluatore ñ poterit: qui de hac re aꝑ¬
tissime loquens ait. Qui amat patrẽ aut
matrẽ. plusꝗͣ me: ñ ẽ. me dignꝰ. Quiamat
filiũ aut filiam suꝑ me .n: me dignꝰ. Uerũ
qui has necessitudines sic amat carnaliter.
ut tam̃ eas xp̃o dño non p̃ponat. malitq
ipsis carere quã xp̃o. si adhunc fuerit arti¬
culum tẽptationis adductꝰ: ꝑ ignẽ erit sal¬

Expanded text:
is non inueniunt fundamentum; alia sine ipsis, si inueniunt, quia licet cum damno salui erunt ipsi; fuit. quam multa erunt tunc aedificia siue gaudium, de aliis inferat damnum, neutros tamen perdat, in quibus haec inueniet propter stabile fundamentum. quicumque autem non dico uxorem, cuius etiam commixtione carnis ad carnalem utitur uoluptatem, sed ipsa quae ab eius modi delectationibus aliena sunt nomina pietatis humano more carnaliter diligendo Christo anteponit, non eum habet in fundamento et ideo non per ignem saluus erit, sed saluus non erit, quia esse cum saluatore non poterit, qui de hac re apertissime loquens ait: qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus. Verum qui has necessitudines sic amat carnaliter ut tamen eas Christo Domino non praeponat, malitque ipsis. carere quam Christo, si ad hunc fuerit articulum tentationis adductus, per ignem erit sal
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ de quo dictũ ÷ sic tam quasi ꝑ ignem:
si hoc mͦ÷ intelligendꝰ. utriq mnitendi st̃.¬
& dextri scilicet &̾ simstri. Illo quippe ig¬
ne utriq ꝓbandi st̃: de quodictũẽ. Dies
eni declarabit: qr in igne reuelabitur. Et
unꝰ cuiꝰq opꝰ quale sit ignis ꝓbabit. Sigͦ
tutrũq ꝓbabit ignis. ut si cuiꝰ opꝰ ꝑmanse¬
rit id÷ ñ fuent igne ꝯsũptũ qđ suꝑ aedifi¬
ignis. In illu enĩ soli simstri nouissima &
ꝑpetua dãpnatione mitent᷑. iste aut̃ dex¬
tros ꝓbat. S aliꝰ eoꝵ sic ꝓbat ut edificium

Expanded text:
nem, de quo dictum est: Sic tamen quasi per ignem, nem, de quo dictum est: Sic tamen quasi per ignem, si hoc modo est intellegendus, utrique mittendi sunt, et dextri scilicet et sinistri. Illo quippe igne utrique probandi sunt, de quo dictum est: Dies enim declarabit, quoniam in igne reuelabitur, et uniuscuiusque opus qualutrumque probabit ignis, ut, si cuius opus permanserit, id est non fuerit igne consumtum, quod superaedifiignis. in illum enim soli sinistri nouissima et perpetua damnatione mittentur, iste autem dextros probat. sed alios
Abbreviated transcription (Latin):
accipiet. Id÷ unde cogitauit hoc fumet.
Si cuiꝰ aut opꝰ arserit dãpnũ patiẽt᷑. qm̃ qđ̃
dilexerat ñ habebit. Ipse aũt saluus erit:
qr eũ nulla tribulatio ab illiꝰ fundam̃ti
stabilitate semouit: Sic tañ quasi ꝑ ignẽ.
Qđ enĩ sine ulliciente amore ñ habiit: si¬
ne urente dolore ñ ꝑdet Ecce quantu mͥ
uidẽt inuentꝰ: ignis. qui nullũ eoꝵ dãpnet:
s unũ ditet. altum dampnificet᷑ ambosꝓ
bet. Si aute ignẽ illum loco isto uoluerimꝰ
acciꝑe de quo dñs dicit sinistris discedite
ame maledicci in igne aet̾̃nũ. ut in eisetiã
isti ẽẽ. eredant᷑ qui aedificant suꝑ fundam¬
tum ligna. fenũ. stipula. eosq ex illo igne
pꝰ tẽpꝰ ꝓmalis meritis imꝑtitum lib̾et bo¬
ni meritũ fundam̃ti quid arbitrabim᷑ꝰ dex¬
tros quib dicet᷑. uenite benedicti patris
mei possidete paratũ uob regnũ: nisi eos
qui aedificatier̃ suꝑ fund amtũ aurũ. ar¬
gentum. lapides p̃ciosos: S in illum ig¬

Expanded text:
accipiet id est, unde cogitauit, hoc sumet; si cuius autem opus arserit, damnum patietur quoniam quod dilexerat non habebit, ipse autem saluus erit quia nulla eum tribulatio ab illius fundamenti stabilitate semouit; sic tamen quasi per ignem quod enim sine inliciente amore non habuit, sine urente dolore non perdit. Ecce, quantum mihi uidetur, inuentus est ignis, qui nullum eorum damnet, sed unum ditet, alterum damnificet, ambos probet. Si autem ignem illum loco isto uoluerimus accipere, de quo Dominus dicet sinistris: Discedite a me, maledicti. in ignem aeternum; ut in eis etiam isti esse credantur. qui aedificant super fundamentum ligna, fenum, stipulam, eosque ex illo igne post tempus pro malis meritis inpertitum liberet boni meritum fundamenti: quid arbitrabimur dextros quibus dicetur: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum, nisi eos, qui aedificauerunt super fundamentum aurum, argentum, lapides pretiosos? Sed in illum ig
Abbreviated transcription (Latin):
in fundam̃ito hab̾e xp̃m. Si eĩ nichil ei tał
affectionis uoluptatisq p̃ponat: quãuis
suꝑaedificet ligna. fenũ. stipułã. xp̃s ÷ fun
quippe huiꝰmodi amoresq t̾renos. ꝓpt̃ con¬
ugalẽ quidẽ copula ñ dãpnabiles. tribu¬
lationis igni exuret: ad quẽ ꝑtinent igne
⁊ orbitates. i quecũq calamitates quȩ au¬
ferunt hȩc. Le ꝑ hoc ei qui aedificauit erit
edificatio ista dampnosa: qr ñ habebit qd̾
suꝑ aedificauit. Et eoꝵ amissione criicia¬
bit᷑. quib fruendo utiq letabat᷑. S ꝑ hc̃
igne saluus erit merito fundam̃ti: qr & si
utrũ id habere mallet an xp̃m aꝑsecii¬
tore ꝓponeret. illuo xp̃o ñ p̃poneret᷑. Uide
in apłi u̾bis hominẽ edificantẽ suꝑ funda¬

Expanded text:
in fundamento habere Christum. Si enim nihil ei talis adfectionis uoluptatisque praeponat, quamuis superaedificet ligna. fenum, stipulam, Christus esquippe huius modi amoresque terrenos, propter coniugalem quidem copulam non damnabiles, tribulationis ignis exuret; ad quem pertinent ignem et orbitates et quaecumque calamitates quae auferunt haec. Ac per hoc ei, qui aedificauit, erit aedificatio ista damnosa, quia non habebit, quod superaedificauit, et eorum amissione cruciabitur, quibus fruendo utique laetabatur; sed per hunc ignem saluus erit merito fundamenti, quia, etsi utrum id habere mallet an Christum a persecutore proponeretur, illud Christo non praeponeretur. Vide in apostoli uerbis hominem aedificantem su
Abbreviated transcription (Latin):
q ab illiꝰ ignis ꝑpetuitate saluare. Res¬
pondeat eis buit̾ apłs iacobꝰ. Si quis dicat
se fidẽ habe. oꝑa aut̃ ñ habeat᷑: ñ qͥd pot̾it
fides saluare eũ: & quis: in quiunt de qͦ
dic apłs paulꝰ. ipse aut saluus erit. sic ta¬
in quasi ꝑ igne: Simulquis iste sit inqͥ¬
ramꝰ. hunc tam̃ nee: certissimũ ÷: nec duor
apłorꝑ sententias mitamꝰ in rixam: Si unꝰ
dic̃ etiã si mala oꝑa quis habuerit. salua¬
bit eũ ꝑ ignẽ fides : aliꝰ aut̃. sioꝑa ñ habeat.
ñqͥd pot̾it fides saluare eum᷑ Inueniemꝰ
gͦ quis possit saluari ꝑignem: si pͥus inuene¬
de ipsa similitudine quantotiꝰ ad u̾tamꝰ:
nichil in aedificio p̃ponit fundam̃to. Qs¬
qͥs itaq sic ht̃ in corde xp̃in. ut et t̾rena & tẽ¬
ꝑalia. nec ea quȩ licita sunt atq ꝯcessa p̃-¬

Expanded text:
que ab illius ignis perpetuitate saluare. Resque ab illius ignis perpetuitate saluare. Respondeat eis breuiter apostolus Iacobus: Si quis dicat se fidem habere, opera autem non habeat, numquid poterit fides saluare eum? Et quis est, inquiunt, de quo dicit apostolus Paulus: Ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per ignem? Simul quis iste sit, inquiramus; hunc tamen non esse certissimum est, ne duorum apostolorum sententias mittamus in rixam, si unus dicit: \'Etiamsi mala opera quis habuerit, saluabit eum per ignem fides\'; alius autem: Si opera non habeat, numquid poterit fides saluare eum? Inueniemus ergo quis possit saluari per ignem, si prius inuenede ipsa similitudine quantocius aduertamus: nihil in aedificio praeponitur fundamento; quisquis itaque sic habet in corde Christum, ut ei terrena et temporalia nec ea quae licita sunt adque concessa prae
Abbreviated transcription (Latin):
num xpin hab̾e infiuidam̃to: qđ fundam̃tũ
milla heresis ht̃ a corꝑis eiꝰ unitate p̃cisa. Et idõ
ꝓpt̃ hoc fuiidam̃tũ. etiã simale uitȩ fuerit ca¬
tholicꝰ xp̃ianꝰ. uelut qui suꝑ aedificauerit
caruẽ meam. ⁊ bibit sanguinẽ meũ:
in memanet. & ego inco. Ostendit qͥd sit ñ sacͣ¬
intotenꝰ s re uera corpꝰ xp̃i manducare: ⁊ eiꝰ san-¬
guniẽ bib̾e. Hocẽ. em̃ in xp̃omanere: ut in
illo maneat & xp̃c. Sic eñĩ hoc dix̃: canꝗͣ dice¬
ret. Qui ñ ĩ memanet. & inquo ñ maneo: t̃
sedicat aut existimet manducare corpꝰ neũ.
aut bibe sanguinẽ meũ. Nonutiq maneñ
in xp̃o:. qui ĩi st̃ mbra eiꝰ. Non sunt aut m̃bra
.xp̃i. quise faciunt mñbrum mentricis Ilisi
malũ illud penitendo eẽ. destiterint. ⁊ e
ael hoc bonũ reconciliatione redierint.Sed
habent inquiunt xp̃iani catholici infuN:
libet pessimã uitã: uelut ligna. fenũsti¬
ficata sunt exurent᷑: tam̃ pot̾it eos quando¬

Expanded text:
amentum nulla haeresis haber, a corporis ejus unitate praecisa; et ideo propter hoc fundamentum etiam si malae vitae fuerit Catholicus Christianus, velut qui superaedificaverit carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet et ego in eo. ostendit quid sit non sacramento tenus, sed re uera corpus Christi manducare et eius sanguinem bibere; hoc est in Christo manere, ut in illo maneat et Christus. sic enim hoc dixit, tamquam diceret: "qui non in me manet et in quo non maneo, non se dicaut bibere sanguinem meum. Non itaque manent in Christo, qui non sunt membra ejus. Non sunt autem membra Christi, qui se faciunt membra meretricis, nisi malum illud poenitendo esse destiterint, et ad hoc bonum reconciliatione redierint. Sed habent, inquiunt, Christiani Catholici in fundlibet pessimam vitam, velut ligna, fenum, stificata sunt, exurentur, tamen poterit eos quando
Abbreviated transcription (Latin):
tat illcitã ñ p̃posuisse xp̃m. s pꝰ posuis¬
se oruncit᷑. quẽ pꝰ habuit imꝑantẽ niue
ꝯcedentẽ. dum contͣ eiꝰ imꝑata siue con¬
cessa. sua ꝑflagitia diligit explere libidi-¬
nẽ: Si quis itaq xp̃ianꝰ diligit meretricẽ.
eiq adherens unũ corpꝰ efficit᷑: iã in fun¬

Expanded text:
posuisse Christum, sed postposuisse conuincitur, quem posthabuit imperantem siue concedentem, dum contra eius imperata siue concessa suam per flagitia delegit explere libidinem! Si quis itaque Christianus diligit meretricem eique adhaerens unum corpus efficitur. iam in fun
Abbreviated transcription (Latin):
qđ scͥptũ ÷ qui ꝑseuerau̾it usq in finẽ
ħic saluus erit ñ nͥ in ęccłia catholica ꝑseue¬
rantib ꝗͣuis in ea male uiuentiboꝰ hoc ꝓmit¬
tunt: Pignẽ uidelicet saluandis merito fun-¬
daĩti de quo ait apłs. fundam̃tũ eni aliut
nemo pot ponere: p̃ter it qđ positũ ẽ. qđ ÷

Expanded text:
scriptum est: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, non nisi in ecclesia catholica perseuerantibus, quamuis in ea male uiuentibus, hoc promittunt, per ignem uidelicet saluandis merito fundamenti, de quo ait apostolus: fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ficia portauer̃. siue ibi tantũ. siue hic & ibi.
siue idõ hic ut ñ ibi scłaria quauis ad dãp¬
nationẽ uenialia concremantẽ igne tͣnsito¬
nȩ tribulationis mueniant: ñ redarguo᷑. qr
forsitan ueruẽ. Poccst quippe adistam tribu¬
lationẽ ꝑtinere etiã mors ipsa carnis. quȩ
de pͥmi peccati ꝑpetratione ꝯcepta ẽ: ut scđm¬

Expanded text:
ficia portauerunt, siue ibi tantum, siue et hic et ibi, ficia portauerunt, siue ibi tantum, siue et hic et ibi, siue ideo hic ut non ibi saecularia, quamuis a damnatione uenialia. concremantem ignem transitoriae tribulationis inueniant: non redarguo, quia forsitan uerum est. Potest quippe ad istam tribulationem pertinere etiam mors ipsa carnis, quae de primi peccati perpetratione concepta est, ut s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstructũ. ñ exurat atq ꝯsumat: aliꝰ aut̃ alit̃.
id÷ ut qđ suꝑ aedificauer ardeat. dapnũq
te tenuer̃. Si aut̃ salui fient: ꝓfecto & ad
dexteiã stabunt: ⁊ cũcetis audient. Uenite
benedicti patris mei. possidete paratum
uob̾ regnũ. ñ ad sinistrã ubi illierunt qui
salui ñ er̃t. l& id̃o audient. discedite ame
maledicti in ignẽ ȩtnum. Nemo quippeab.
illo igne saluabit: qi in suppliciũ ȩtnũ
ibunt illi om̃saibi u̾mis eoꝵ ñ morit᷑. & ig¬
nis ñ extinguit᷑. quo cruciabunt᷑ die ac nocꝰ¬
te in scła scłoꝵ. Post illiꝰ sanie corꝑis mortẽ
donec ad illum ueniat᷑ qui pꝰ resurrectionem
corpoꝵ futurꝰ : dãpnationis ⁊ remuneratio¬
nis ultimꝰ dies. si hoc tẽꝑis int̾uallo sp̃s defunc¬
toꝵ huiꝰmodi igne dicunt᷑ ꝑpetiquẽ ñ sentiant
illi qui ñ habuer tales mores & amores. in uuiꝰ
corꝑis uita. ut eoꝵ ligna. & fenũ & stipula
ꝯsumant᷑ ⁊ alii uͦ sentiant qui ei modi secũ ȩdi¬

Expanded text:
n exurat atque consumat; alios autem aliter, id est ut quod superaedificauerunt ardeat damnumque te . tenuerunt. si autem salui fient, profecto et ad dexteram stabunt et cum ceteris audient: uenite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum, non ad sinistram, ubi illi erunt qui salui non erunt et ideo audient: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. Nemo quippe ab illo igne saluabitur, quia in supplicium aeternum ibunt illi omnes, ubi uermis eorum non moritur et ignis non exstinguitur, quo cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum. Post istius sane corporis mortem, donec ad illum ueniatur, qui post resurrectionem corporum futurus est damnationis et remunerationis ultimus dies, si hoc temporis interuallo spiritus defunctorum eius modi ignem dicuntur perpeti, quem non sentiant illi, qui non habuerunt tales mores et amores v in huius corporis uita, ut eorum ligna, fenum, stipula consumatur; alii uero sentiant, qui eius modi secum aedi
Abbreviated transcription (Latin):
di ds̃ ñ pot̃. Si sp̃itali caritate diligeret:
diligere: Nec illa dũ questio moueat. qͣn¬
tũ caritati fris debeamꝰ impende. qͥntũ
do. fr̃i em̃ quantũ nob ipsis. nos aut tp¬
sos tantomagis diligimꝰ. qͥntonagis di-¬
ligimꝰ deum.

Expanded text:
 spiritali caritate diligeret, diligere? nec illa iam quaestio moueat, quantum caritatis fratri debeamus impendere, quantum deo. fratri enim quantum nobis ipsis; nos autem ipsos tanto magis diligimus, quanto magis diligimus deum.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ hoc est habe qđ nosse. Non itaq amandũ
ex his quȩ amanda ñst̃ ut pulchrũ aliqđ̃
corpꝰ. s eoꝵ etiã quȩ amanda st̃ ut beata
uita & rumꝰ pot̃ aliqͥd hab̃i nec amariut
opedes ture querit᷑ utrũ postit quispiã¬

Expanded text:
non hoc est habere quod nosse: non itaque amandumnon hoc est habere quod nosse: non itaque amandumex his quae amanda non sunt, ut pulchrum aliquod corpus, sed eorum etiam quae amanda sunt, ut beata uita, et rursus potest aliquid haberi nec amari, ut compedes: iure quaeritur, utrum possit quispia
Abbreviated transcription (Latin):
iñ quicqͥd ñ uiuit ñmetuit. neq ui¬
ta carendũ qͥsꝗͣ ꝑ suaserit: ut metu
etia carere possimꝰ. amandũ ẽ. sine me¬
tu uiuere. S rursꝰ qui uita metucarens¬
si etiã intelligentia careat ñ ẽ. appetenda:
amandũ ẽ. sine metu cũ indellectu riuere
dꝰ ẽ. cũ qͣndo defit qđ amat᷑ ea sit indubita¬
ta miseria: deinde cũ amor motꝰ quidã
sit. neq ullus sit niotꝰ infi ad aliqͥd cũ que¬
rimꝰ qͥd amandũ sit: qͥd sit illud ad qd̾ moue¬
ri oporteat queriniꝰ. Quare si amandꝰ ÷ amor:
ñ utiq omĩs amandꝰ ẽ. Est enĩ & turpis qͦ
animꝰ se ipso inferiora sectat᷑. Quȩ magis
ꝓpͥe cupiditas dr̃: omĩum scilicet maloꝵ
radix. & idõ ñ amandũ ẽ: qđ manenti &
fruenti amori auferri pot̃. Cuiꝰ gͦ rei amor
amandꝰ ẽ. nͥ eiꝰ que ñ pot deesse dũ aniat᷑
Id÷ aut̃: qđ nichil ẽ. aliud habe. quã si cut
noscendũ ẽ. nosse. Porio aurũ & om̃e corpꝰ.

Expanded text:
iam quidquid non vivit non metuit, neque vita carendum quisquam persuaserit, ut metu etiam carere possimus. Amandum est sine metu vivere, sed rursus, quia vita metu carens, etiam, si intelligentia careat, non est appetenda, amandum est sine metu cum intellectu vivere.dus est, cum, quando defit quod amatur, ea sit indubitata miseria? Deinde, cum amor motus quidam sit neque ullus sit motus nisi ad aliquid, cum quaerimus quid amandum sit, quid sit illud ad quod moueri oporteat, quaerimus. quare si amandus est amor, non utique omnis amandus est. est enim et turpis, quo animus se ipso inferiora sectatur, quae magis proprie cupiditas dicitur, omnium! scilicet malorum radix. et ideo non amandum est qei amor amandus est nisi eius quae non potest deesse, dum amatur? id autem, quod nihil est aliud habere quam sicut noscendum est nosse. porro aurum et omne corpus
Abbreviated transcription (Latin):
in corꝑe fuit ut ꝑ corpꝰ intelligamꝰ ꝑ corꝑistẽpꝰ:
Post corpꝰ arĩt nemo erit in corꝑe: nͥ resu rree¬
tione nouissimã ñ ad ulla merita cõparanda.
s accipienda ꝓbonis meritis p̃mia. ꝓmał

Expanded text:
in corpore fuit, ut per corpus intellegamus per corporis tempus? in corpore fuit, ut per corpus intellegamus per corporis tempus? post corpus autem nemo erit in corpore nisi resurrectione nouissima, non ad ulla merita comparanda, sed ad recipienda pro bonis meritis praemia, pro malis
Abbreviated transcription (Latin):
meritis in ipsa infantili etate baptitati
exire de hac uita᷑ & idõ alii ñ baptizati in
eadem etate niori. qr & ipsoꝵ p̃scita sunt
merita futura s mala. n eoꝵ uitã bonam
uł malã d̃o remunerante uł damnante.
s nullã: Apłs quidẽ limitẽ fixit: quẽ
transgredi ñ debeat hominis ut mitius lo¬
quar incauta suspitio. Lit eñi. Om̃s ad¬
stabimꝰ ante tbunal xp̃i: ut ferat unꝰ qͥsq
scđ̃m ea que ꝑ corpꝰ gessit siue bonui siue ma.¬
lum. Gessit inquit: ñ adiunxuł gesturꝰ
fuit. S unde hoc talibꝰ uiris in mentẽ uene¬
rit nescio. ut futurque natiaut hono¬
rent merita paruuloꝵ. Cur aut diccũ est
scđm ea quȩ ꝑ corpꝰ gessit hominẽ iudican¬
dunr̾ cũ gerant᷑ multa solo animon ꝑ corpͦ
ut talib cogitationib pena iustissimade¬
beat᷑ ⁊ sicuti est ut alia taceã qđ dix insipiens
corpꝰ gessit. n scđ̾m ea quę gessit eo tẽꝑe quo

Expanded text:
meritis in ipsa infantili aetate baptizati meritis in ipsa infantili aetate baptizati exire de hac uita, et ideo alii non baptizati in eadem aetate mori, quia et ipsorum praescita sunt merita futura, sed mala, non eorum uitam bonam uel malam deo remunerante uel damnante, sed nullam? apostolus quidem limitem fixit, quem transgredi non debeat hominis, ut mitius loquar, incauta suspicio. ait enim: omnes: astabimus ante tribunal Christi, ut ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, siue bonum siue malum. gessit, inquit, non adiunxit: "uel gesturus fuit". sed unde hoc talibus uiris in mentem uenerit nescio, ut futurarentur merita parvulorum. Cur autem dictum est, secundum ea qua per corpus gessit hominem judicandum, cum gerantur multa solo animo, non per ut talibus cogitationibus poena justissima debeatur: sicuti est, ut alia taceam, quod dixit insipiens corpus gessit, nisi secundum ea quae gessit eo tempore, quo
Abbreviated transcription (Latin):
sectarent᷑. Qd aꝑtissime dic. S si opera
sine fide imponĩbile ẽ. placere dõ: nichi¬
lominꝰ ut impleat qđ ꝓmisit ds. in ho¬
minũ ÷ potestate. Nisi eñ hõ faciat qđ
dõ donante ad honinẽ ꝑtinet: ñ faciet
ipse qđ donet. Hoc ẽ. nͥ habeat hõ fidẽ
ex semet ipso: ñ implet d̃s qđ ꝓmisit. ut
oꝑa iusticie dent᷑ ex dõ. Reꝑhoc ut ꝓ-¬¬

Expanded text:
sectarentur; quod apertissime dicit. sed si opera sectarentur; quod apertissime dicit. sed si opera sine fide impossibile est placere — nihilominus, ut impleat quod promisit deus, in hominum est potestate. nisi enim homo faciat quod deo non donante ad hominem pertinet, non faciet ipse quod donet, hoc est: nisi habeat homo fidem ex semet ipso, non implet deus quod promisit, ut opera iustitiae dent
Abbreviated transcription (Latin):
m  Neq id donũ dĩ ẽẽ. fateam. qm̃ exigi
audimꝰ a noł p̃mio uite si hoc fecerint᷑ ob¬
lato: Absit hoc ut placeat participibꝰ &
defensoribꝰ gr̃ȩ. Pelagianoꝵ ẽ. error iste dã¬
nabił: quoꝵ mox apłs ora obstruxit᷑ idiũ¬
sunt dĩ. Ne facta mortificare nos carnisñ
ibiloquebat᷑: ubi ait. Omĩa aut̃ hȩc oꝑat᷑
imꝰ atq idem sp̃s idiuidens ꝓpͥa unicuiq
ꝓut uult̃. Iter quȩ om̃a sic̃ scitis. nomi¬
nauit &e fidem. Sic̃ gͦ quãnis domĩdĩ sit
facta carnis mortificare. ex igit tam̃ a nob̾ ꝓ¬
posito premio uite: ita donũdĩ ẽ. & fides::
qͣuis & ipsa cũ dr̃ si credid̾is saluus eris. ꝓ.

Expanded text:
mus neque id donum dei esse fateamur, quoniam exigi mus neque id donum dei esse fateamur, quoniam exigi audimus a nobis praemio uitae, si hoc fecerimus, oblato? absit, hoc ut placeat participibus et defensoribus gratiae. Pelagianorum est error iste damnabilis, quorum mox apostolus ora obstruxit adiunsunt, ne facta mortificare nos carnis noibi loquebatur, ubi ait: omnia autem haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria unicuique prout. uult. inter quae omnia, sicut scitis, nominauit et fidem. sicut ergo, quamuis donum dei sit facta carnis mortificare, exigitur tamen a nobis proposito praemio uitae: ita donum dei est et fides, quamuis et ipsa, cum dicitur: si credideris, s
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ que ꝓmisit potens ÷ & facere ꝓmi-¬
sit aut̃ filios abrahe: qđ ẽẽ ñ posfunt
siñ habeant fidẽ. Ergo ipse don̾at fidẽ
infirmitati sue se malle ꝯmittere: quã
firmitati ꝓmissionis di.S incertaẽ. mͥ
inqͥt de meipso uoluntas d̃i. Quidgͦ:
tua ne tͥ uoluntas de te ipso certaẽ. Nec
times qͥui det᷑ stare. uideat ne cadat: Cũ
gͥ ut᷑q: incerta sit. cur ñ hõ firmiori quã
salinis eris: unĩ hor exigit. alterũ offert᷑.
Qđ exigit᷑. in homĩs: qđ offeit᷑. indĩẽ. po¬
testate. Cur ñ utrunq in dĩ ẽ. qđ iub&
& qđ offert: Rogat᷑ enĩ ut dec qđiubet
rogant credentes ut sibi angeat fides ro¬
gant ꝓ ñ credentib ut eis donẽt fides. Et
in fuis gͥ increm̃tis & in suis initiisõido¬
mi ẽ. fides sic aut̃ dicit᷑ si credid̾is sal¬
sp̃u facta catnis mortificemꝰ exigit᷑. Ut
aut̃ uiuamꝰ: offert̃. Numgͥ placet ut
facta carnis mortificare ñ donũd̃i ẽẽ dica¬

Expanded text:
m quae promisit, potens est et facere. Promisit autem filios Abrahae; quod esse non possunt, si non habeant fidem: ergo ipse donat et fideminfirmitati suae se malle committere quam firmitati promissionis dei. "sed incerta est mihi" inquit "de me ipso uoluntas dei". quid ergo? tuane tibi uoluntas de te ipso certa times, Qui videtur stare, videat ne cadat ? Cum igitur utraque incerta sit, cur non homo firmiori quam saluus eris, unum horum exigitur, alterum offertur: quod exigitur, in hominis, quod offertur, in dei est potestate". cur non utrumque in dei, et quod iubet et quod offert? rogatur enim, ut det quod iubet: rogant credentes, ut sibi augeatur fides, rogant pro non credentibus, ut eis donetur fides. et in suis igitur incrementis et in suis initiis dei donum est fides. sic autem dicitur: si credideris, salspiritu facta carnis mortificemus, exigitur, ut autem uiuamus, offertur. num igitur placet, ut facta carnis mortificare non donum dei esse dica
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ de p̃dictis .nͦii. uirtutib quas in suꝑiori
libro distinx̃. in libris de morib eccłiȩ catholi MUui¬
cȩ disserens. ad unum eas mandatum retulit
caritatis:
Aniurtutes quib ad aet̾nitatẽ tendit᷑. desiture
sint ẽ ad aec̾̃na ꝑduxerint: agit in libro de
trinitate . xiiii. t̾ .uiiii.

Expanded text:
ctis quattuor uirtutibus, quas in superiori libro distinxit; in libro de moribus ecclesiae catholicae disserens ad unum eas mandatum rettulit caritatis. An uirtutes, quibus ad aeternitatem tenditur, desiturae sint cum ad aeterna perduxerint, agit in libro de trinitate XIIII. IIII.
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ ẽ. soluit᷑ etiã ipsa hora mom̃toq ante
baptismũ & in baptismo: deinceps aut̃ conti¬
nuo reus eẽ incipit ñ solũ consequentiu sed
etiã pt̾itoꝵ dierũ: horarũ mom̃toꝵ: redeunti¬
b om̃ib q̃ dimissa st̃. Et sepe ista conting̃t¬

Expanded text:
supra est solvitur, etiam ipsa hora momentoque ante supra est solvitur, etiam ipsa hora momentoque ante baptismum et in baptismo: deinceps autem continuo reus esse incipit, non solum consequentium, sed etiam praeteritorum dierum, horarum, momentorum, redeuntibus omnibus q
Abbreviated transcription (Latin):
unũ de conseruis fuis: qui debebat eicentũ
denarios: ñ dix cui debitũ iã centũ denarioꝵ
dimiserat. Si eñi dimiserat. ñ ei debebat.
Quia gͦ dix debebat ei: manifestũ ẽ. qđ ndi
miserat. & meliꝰ quidẽ stierat. atq hoc ꝓotiꝰ
congruebat tanto debitori redlituro rationẽ.
& expectanti miscdia am̃ sui. ut prior ipse
conseruo dimitteret qđ ei debebat᷑: & sic ad
rationẽ reddendã ubi miscdia dñi imploran¬
da erat accedet. Nec tam̃ illud qđ ñdũ conser¬
no dimiserat impedtuit año eiꝰ. quonimꝰ in
illo t̃pr accipiende rationis dimitteret ei omĩa
quȩ debebat. S qͥd ꝓfuit̾. quandoquidẽ inca¬
pito eiꝰ ꝓpt̃ odioꝵ ꝑseuerantiã rursus omĩa
contituo replicata funt: Sic ñ impedit᷑ bap
tismi gr̃a qͦminꝰ omĩa peecata dimittat: etiã
si odium fr̃mim in eiꝰ cui dimutunt᷑ animo
ꝑseuerat. S oluĩt eñĩ hestñus dies & quicqͥo

Expanded text:
unum de conseruis suis qui debebat ei centum unum de conseruis suis qui debebat ei centum denarios. non didimiserat"; si enim dimiserat, non ei debebat. quia ergo dixit: debebat ei, manifestum est quod non dimiserat. et melius quidem fuerat atque hoc potius congruebat tanto debitori reddituro rationem et exspectanti misericordiam domini sui, ut prior ipse conseruo dimitteret quod ei debebatur et sic ad rationem reddendam, ubi misericordia domini imploranda erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in illo tempore accipiendae rationis dimitteret ei omnia, quae debebat. sed quid profuit, quando quidem in caput eius propter odiorum perseuerantiam rursus omnia ctismi gratia quominus omnia peccata dimittat, etiam si odium fraternum in ejus cui dimittuntur animo perseverat. Solvitur enim hesternus dies, et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃łs. Initiũ xp̃s. deinde qui sunt xp̃i. De.
corporis eñi refurrectione illo loco agebat᷑.
ꝓpt̾ quã etiã dicit. transfigurauit corpꝰ hu-¬
militatis nr̃e conforme corpori głȩ sue. Una
gͦ mors nñ saluatoris. duab mortib nrĩs
saluti fuit: & una eiꝰ resurrectio duas nob
resurrectiones p̃stiat: cũ corpꝰ es in utraq re.
id÷ & in morte &e in resurrectione. & in sa¬
cram̃to intioris hominis nr̃i. & exemplo
exterioris. medicinali quadã conuenientia
ministratũ ẽ.
diabolo: & mediatorẽ ad uitã xp̃o iħu . fx

Expanded text:
s: initium Christus, deinde qui sunt Christi. de corporis enim resurrectione illo loco agebatur, propter quam etiam dicit: transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme corpori gloriae suae. una ergo mors nostri saluatoris duabus mortibus nostris saluti fuit et una eius resurrectio duas nobis resurrectiones praestitit, cum corpus eius in utraque re, id est et in morte et in resurrectione, et sacrexterioris medicinali quadam convenientia ministratum est.diabolo, et mediatore ad vitam Christo
Abbreviated transcription (Latin):
sco dĩ quiloquit ueritate in corde suo: Re¬
enĩ ascendi ad patrẽ meũ. Cui misterio
congruit apłs dicens.Si aut̃ refurrexistis
cũ xp̃o: que sursun sunt querite. ubi xp̃s
÷ ad dexterã dĩ sedens. Que sursum sunt
dit ad patrẽ: ñ de xp̃o carnalit̃ sapere. Iã
uͦ ad exemplũ mortis exterioris hominis nr̃i.
dñicȩ carnis inors ꝑtinet: qr ꝑ tale paffionẽ
maxime hortatꝰ ẽ. seruos suos. ut ñ timeant
eos qͥcorpꝰ occidunt: animã audñ possunt
desunt p̃ssurarũ xꝑiincarne mea. Et ap
exẽplum resurrectionis ext̾ioris hominis
nri ꝑtinere inuenit᷑ resurrectio corporis
tni: qr discipłis ait. P al pate et udete q
sp̃s ossa & carne ñ ht̃: sic̃ me uidetis habe
Et unꝰ ex discipłis etiã cicatrices eiꝰ contres¬
tans: exclamauit dicens. Diis m̃s: & ds
mis. Et csi illiꝰ carnis tota integritas appa¬
reret: demonstratũ ẽ. in eo qđ suos exhor¬
tans dixerat capillus capitis ur̃i ñ ꝑibit.

Expanded text:
sancto Dei qui loquitur veritatem in corde suo ? Reenim ascendi ad Patrem meum . Cui mysterio congruit Apostolus dicens: Si autem consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sderit ad patrem, non de Christo carnaliter sapere. iam uero ad exemplum mortis exterioris hominis nostri dominicae carnis mors pertinet, quia per talem passionem maxime hortatus est seruos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt desunt pressurarum Christi in carne mea . Et ad exemplum resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere invenitur resurrectio corporis Domini, quia discipulis ait: Palpate, et videte, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me uidetis habere. et unus ex discipulis etiam cicatrices eius contrectans exclamauit dicens: dominus meus et deus meus! et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in eo quod suos exhortans dixerat: capillus capitis uestri non peribit.
Abbreviated transcription (Latin):
facile discernendam posuerit. ubi ait. sine
mortuos sepelire mortuos suos sepeliendũ
quippe corpꝰ mortuũ erat. Sepultores aut̃
eiꝰ: ꝑ infidelitatẽ ĩpietatis in anima mor¬
tuos intelligi uolunt. Quales excitantur:
cũ dr̃. Surge qui dormis. & exurge amor¬
tuis: & illuminabit te xp̃c. Detestat᷑ aut̃
qͣndã mortẽ apłs. dicens de uidua. Quȩ
autẽ in delicus agit iuens mortua est
Anima gͥ iam pia quȩ fuit impia ꝓpter
iusticiã fidĩ dr̃ ex morte reuixisse. atq ui¬
uere: corpꝰ aut̃ ñ tantũ moriturũ ꝓpt̃ aĩȩ
scripturis etiã mortuũ dr̃. loquente apło.
Corpꝰ quidẽ inquit mortuũ ẽ. ꝓpt̃ pecca¬
tũ: sp̃s aut̃ uita ẽ. ꝓpt̾ iusticiã. Hȩc uita
ex fide facta ẽ : qm̃ iustꝰ ex fide uiuit.

Expanded text:
facile discernendam posuerit, ubi ait: Sine mortuos sepelire mortuos suos? Sepeliendum quippe corpus mortuum erat, sepultores autem ejus, per infidelitatem impietatis in anima, mortuos intelligi voluit, quales excitantur cum dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. detestatur autem quandam mortem apostolus dicens de uidua: quae autem in deliciis agit uiuens mortua est. anima igitur iam pia, quae fuit impia, propter iustitiam fidei dicitur ex morte reuixisse atque uiuere. corpus autem non tantum moriturum propter animae scripturis etiam mortuum dicitur loquente apostolo: corpus quidem, inquit, mortuum est propter peccatum, spiritus autem uita est propter iustitiam. haec uita ex
Abbreviated transcription (Latin):
tie dolores intelligunt᷑. & continentiȩ qͥdã
salubris cruiciatꝰ: ꝑ quã morte mors impie¬
tatis ꝑimit᷑: in qͣ nos ñ relinquit ds̃. Et idoꝑ
talẽ cruce euacuat᷑ corpꝰ peccati xł erhi¬

Expanded text:
tiae dolores intelleguntur et continentiae quidam tiae dolores intelleguntur et continentiae quidam salubris cruciatus, per quam mortem mors impietatis perimitur, in qua nos non relinquit deus. et ideo per talem crucem euacuatur corpus peccati, ut i