comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cent super contritionetyri & reges insula rumomnium uelipsi quas
tem pes tate perculsi mutabunt uultus uel certe cordis merorefuetu
& lacrimis indicabunt stuporisq magnitudinem ad miratione & sibilo
testabuntur quo medo nihili facta est & perierit quaesailutem musbs¬
gentibus promittebat & ultra nonerit. nequa quam certotem pores
ut AIANX inter pretemur in saeculo sed inperpetuum qui aidem
Ion sequens erit filia eusto chium ut prophetiam trri& princi¬
pester uno uolumine conprehenderem & tam locis quĩ uaticini¬
tio ne contunctos nequa quam liborum ordinerepararesedacu
pluri sunt quedicuntur & modum prosexitaitis earetesel qude
br ionum librũ dilataest explinatio quamoratioribus tusomniuniq
scorune ⁊ dcalcem̃ eredimus peruenturim uttoniralistaisoneniquo q
& uniuersamaegy prum quaem hier echiel scriptasunt dirse meni q uode
Vnpsa nobis longitudine sui in librum decimũ diuidem dasuintieres quio¬

Expanded text:
cent super contritione Tyri, et reges insularum omnium, vel ipsi quasi cent super contritione Tyri, et reges insularum omnium, vel ipsi quasi tempestate perculsi, mutabunt vultus, vel certe cordis moerorem fletu et lacrymis indicabunt, stuporisque magnitudinem admiratione et sibilo testabuntur, quomgentibus promittebat. Et ultra non erit, nequaquam certo tempore, ut αἰῶνα interpretemur in saeculo; sed in perpetuum: quia idem Consequens erat, filia Eustochium, ut prophetiam Tyri, et principis Tyri, uno volumine comprehenderem, et tam locis quam vaticinatione conjunctos, nequaquam librorum ordine separarem. Sed quia plura sunt quae dicuntur, et modum prolixitatis excedunt: ideo in nonum lisanctorum ad calcem credimus perventuram: ut contra Pharaonem quoque, et universam Aegyptum, quae in Ezechiel scripta sunt, disseramus. Quae et ipsa nobis longitudine, sui, in librum decimum dividenda sunt: quo et vo
Abbreviated transcription (Latin):
nunc udemus ex structam sed exeo quod sequitur usq in sđm. unius scłi
tem pus ostendit quod iuxta aetatem hominis annorum septuaginta circulo
supputatur siue nonerisdõ. Dicente a postolo quiuo cauitea quae noner
& esaia propheta ecce confundentur & erubescentom̃s aduersariitiui
Cruntomnes quasi non sunt & hester iuixta septuaginta inter pretes
netradas sceptrum tuum hisqui non sunt & in psalmis dimittemihi
ut refrigerer prius quamabeam & amprius nonero quaetestimonia
quo sen su accipienda sunt supra diximus: omnia autem haec adheretico
rum possumus referre personam qui in contrito netyriatq nau¬
fragio sentienterrorem suum & in mediomaris positi liberare suas
animas concupiscent. plangentq malediuitias congregatas quibus
multos diuerant reges patriarcas uidelic& suos & uulgus ignobilet
quorũ o pessi in medio corruent mari habitatores quoque omniũ in sulerũ
sita men uoluerimus adbonam partem referre quaedicta sunt obstupes¬

Expanded text:
nunc videmus exstructam. Sed ex eo quod sequitur: Usque in saeculum, unius saeculi tempus ostendit, quod juxta aetatem hominis annorum septuaginta circulo supputatur. Sive non eris Deo, dicente Apostolo: Qui vocavit ea quae non erant . Et Isaias propheta: Ecce confundentur, et erubescent omnes adversarii tui. Erunt enim quasi non sint : Et Esther juxta Septuaginta Int« Ne tradas sceptrum tuum his qui non sunt . » Et in Psalmis: Dimitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero. » Quae testimonia, quo sensu accipienda sint, supra dirum possumus referre personam, qui in contritione Tyri atque naufragio, 325 sentient errorem suum, et in medio maris positi, liberare suas animas concupiscent, plangentque male divitias congregatas, quibus multos ditaverant reges, patriarchas videlicet suos, et vulgus ignobile, quorum opes in medio corruent mari. Habitatosi tamen voluerimus ad bonam partem referre, quae dicta sunt, obstupes
Abbreviated transcription (Latin):
tuogun & iniquitates negotiationistuae contaminauiscãtua : & educã
ignemi demediotui hic deuo rabitte & dabote in cinerem superterram
in cons pectuomnium uidentiumte & omnes qui nouerantte ingentib¬
comtis tabuntur superte perditio factus es & noneris ultra insaeculũ
quia dicimus qui sit princ pestrri& quomodo corruerit superbia
camentitio nemeus super pristinigloria cognoscamus : primum
com monetur quid fuerit ut doleat seperdi dirse quodb abuittuin quit
signaculum similitudinis: iuxta illud quod pro priȩ des aluato redic̃
iobinnes euangelista : Huncenim signauit ds̃ pater: & de hominib:
quid futuri sumus scimus qm̃ cum apparuerit similes ei erimus:
Vinide & ad dm̃̃ dicitur quis similis erittibi: Aliud estenim similitudo
aliud aequalitas: unde saeuissima heresis est quãe in xp̃o tantũ patris
similitudinem conficetur aufertnaturam : nos autem in filio non so¬

Expanded text:
tuorum, et iniquitates negotiationis tuae contaminavi sancta tua. Et educam tuorum, et iniquitates negotiationis tuae contaminavi sancta tua. Et educam ignem in medio tui, hic devorabit te. Et dabo te iin conspectu omnium videntium te. Omnes qui viderint te in gentibcontristabuntur super te. Perditio factus es: et non eris ultra in saeculum. Quia diximus, qui sit princeps Tyri, et quomodo corruerit per superbiam, lamentationes ejus super pristina gloria cognoscamus. Primum commonetur quid fuerit, ut doleat se perdidisse quod habuit. Tu, inquit, signaculum similitudinis; juxta illud, quod proprie de Salvatore dicit Joannes Evangelista: Hunc enim Deus signavit Pater . Et de hominibus: quid futuri sumus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Unde et ad Deum dicitur: Quis similis erit tibi? . Aliud est enim similitudo, aliud aequalitas. Unde saevissima haeresis est, quae in Christo tantum Patris similitudinem confitetur, aufert naturam. Nos autem in Filio non so
Abbreviated transcription (Latin):
deorum sibi nomina ad sumerent & inflatis uperbia in iudicium diabi
inciderent & laqueum de quo & saluator locutus in euangelioesta
udisatan quasi fulgur cadentem decaelo & factus est sermo dñi a dm
dicens fililiominis leua planctumsuperregemtrri & dices ei:

Expanded text:
deorum sibi nomina assumerent, et inflati superbia, in judicium diaboli deorum sibi nomina assumerent, et inflati superbia, in judicium diaboli inciderent et laqueum. De quo et Salvator locutus in Evangelio est: Vidi Satanam quasi fulgur cadentem de coelo . Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, leva planctum super regem Tyri, et dices ei:
Abbreviated transcription (Latin):
es danihele quidi gratia uicit omines magos & ariolos & nunc in babylone
sapientissimus est siueita intellegendum &iamsapientior sis danihele
qui omnium confessione sa pientissimus est. & diuitiarum ac potentiȩ
magni tudinedi tecupias potentiae coequare tamen capieris ab aduersaris
& urbeperdita multis confodiere uul neribus & ultra non dices deus ego sum
tyri eandem dicere potestatem cuiadõ credita est ipsiciuitas siue prouini
illud ad sumamus testimonium egodixidi estis & filii excelsi om̃s uos
autem sicut homines moriemini & sicutunus de principibus cadetis
Traditae enim illis sunt ad regendum prouintiae quasi iudicibus abimpe¬
ratore quiobliti honorem suum ex alterius iussione pendere qualis nup
heraclianus in africa fuit. erecti sunt mente tẏrannica contra regem
& dominum suum ut in toto orbedispersi sub nominibus ido latriae

Expanded text:
es Daniele, qui Dei gratia vicit omnes magos et hariolos, et nunc in Babylone es Daniele, qui Dei gratia vicit omnes magos et hariolos, et nunc in Babylone sapientissimus est? Sive ita intelligendum etiam sapientior sis Daniele, qui omnium confessione sapientissimus est: et divitiarum ac potentiae magnitudine Dei te cupias potentiae coaequare, tamen capiaris ab adversariis, et urbe perdita, multis confodieris vulneribus. Et ultra non dices, Deus ego sum, sed Tyri eamdem dicere potestatem, cui a Deo tradita est ipsa civitas, sive provincia, illud assumamus testimonium. Ego dixi, dii estis, et filii Excelsi omnes. Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus de principibus cadetis . Traditae enim illis sunt ad regendum provinciae quasi judicibus ab Imperatore. Qui obliti honorem suum ex alterius jussione pendere, qualis nuper Heraclianus in Africa fuit, erecti sunt mente tyrannica contra regem et Dominum suum: ut in toto orbe dispersi, sub nominibus idololatriae,
Abbreviated transcription (Latin):
principes quȩ persarum & moyses apertius scribit indeutheronimu
aantico quando diuidebat altis simus gentes disseminabat silios adomicon¬
stucitte minos nationum uxta numerum angelorumdi: siueut melius
babetur in bebrarco iuxtinumeru filiorum is rabel &r factautarreuui
in partecontraria pessimos reges intrpo praeuaricato rum praecedere
principum cum optimos regesdiuid & salo monem & iosiam & patriarcha
loprophetas insiguradñi saluatoris preces sissedoceamus. Agituos uxiru¬
utram que intellegentiamregum pariter superborum & a postatarũ
principum quae scripta sunt disseramus: cumsitait in medio mari & in
suluetenearis angustis plusdi cam cumsis homo & huma naecarnis fra¬
glitite circumdatus tumore cordis elatus in soliodĩ incaelis tehabitare
orbitratus es simulque quia iactas sapientiam intantum utregnituti
homines salomonem enigmatibus prouocarent: Num quid sapientior

Expanded text:
princepsque Persarum. Et Moses apertius scribit in Deuteronomii princepsque Persarum. Et Moses apertius scribit in Deuteronomii cantico: « Quando dividebat Altissimus gentes, disseminabat filios Adam: constituit terminos nationum, juxta numerum angelorum Dei, » sive, ut melius habetuin parte contraria pessimos reges in typo praevaricatorum praecedere principum, cum optimos reges, Davidem, et Salomonem, et Josiam, et patriarchas ac prophetas, in figura Domini Salvatoris praecessisse doceamus.utramque intelligentiam regum pariter superborum et apostatarum principum, quae scripta sunt disseramus. « Cum sis, ait, in medio mari, » et in insulae tenearis angustiis, plus dicam, cum sis homo, et humanae carnis fragilitate circumdatus, tumore cordis elatus, in solio Dei, in coelis te habitare arbitratus es. Simulque quia jactas sapientiam intantum, ut regni tui homines Salomonem aenigmatibus provocarent, nunquid sapientior
Abbreviated transcription (Latin):
quod intantum intumuerint & nescierint mensuram suam utelati felici¬
tate saeculi & regni potentia dum praesentiabona putant esse perpe¬
tua homines seesse nescirent & aeternum sibi imperium uindicarent:
lic& subtypo principum regum que & singularum urbium uel prouin
ciarum potes tates aduersarae demonstrarent: De quibus scribit & a¬
pos tolus paulus non est nobis pugna aduersus carnem & sangunem
sed contra principes & potestates rectores que tenebrarum istarũ & spi¬
ritalia nequitia incelestibus. & in alio locos sapientiamloqui inur in¬
ter persectos sapientiam uero non mundihuius neque principũ saeculi
istius quide struuntur & iterum desa pientia dis putans ait qui nullus
deprineipibus mundihuius cognouit sienim cognouis sent num quathũm
Sloriaecrucifixis sent: inda nihelis quoq prophetia perspicute
lecitur princpes israhelitici populimichahel & principe grenr

Expanded text:
quod in tantum intumuerint et nescierint mensuram suam ut elati feliciquod in tantum intumuerint et nescierint mensuram suam ut elati felicitate saeculi, et regni potentia, dum praesentia bona putant esse perpetua, homines se esse nescierint, et aeternum sibi imperium vindicarint, licet sub typo principum, regumque, et siciarum, potestates adversariae demonstrentur, de quibus scribit et apostolus Paulus: Non est nobis pugna adversum carnem, et sanguinem, sed contra principes, et potestates rectoresque tenebrarum istarum, et spiritualia nequitiae in caelestibus . Et in alio loco: Sapientiam loquimur inter peristius qui destruuntur. » Et iterum, de sapientia disputans, ait : « Quam nullus de principibus mundi hujus cognovit. Si enim cognovissent nunquam dominum gloriae crucifixissent. » In Danielis quoque prophetia perspicue legitur , princeps Israelitici populi, Michael et princeps Graeciae
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo autem tyria curbis subsigra nauis primum diuitiae de inde.
ruinȩ planctus que descriptus est sic ad princi pemtrriprimũ sermosit
pro phetalis quoderectus sit persuperbuam necbene ab sus opib: quis
habebat. dein luctus & lamentatio dequantis bonis ad mala quanta per¬
uenerit. Primum igitur primadicendi st̃ scriptum est inesaia
ad regem baby lonis nabuchodo nosor quod sedĩ potentiae coequaret
& intantam elatus sit ad rogantiam ut auderet dicere super sideracȩli
ascendam & erosimilis altissimo. praecipita tusque de solio meruit. au¬
dire quo modo cecidit lucifer quimaneoriebatur  depharao in hoc eo¬
dem propheta mea sunt flumina & egoferiea & deprincipetiyri
quod elato corde dixerit ad roganter ds̃ ego sum & in cathedradi sedi
siue in habita culo dĩ habitaui cum sithomo & nonds̃ : quaequam quã uide¬
antur uires humanȩ fragilitatis excedere & nontam hominum uerba eẽ
quaminsanientium demonumtamen ΥΠΕΡBΟ ΛΗΝ debemus accipere

Expanded text:
Quomodo autem Tyriae urbis sub figura navis primum divitiae, deinde ruina pprophetalis, quod erectus sit per superbiam, nec bene usus opibus, quas habebat. Dein luctus et lamentatio de quantis bonis ad mala quanta pervenerit; primum igitur prima dicenda sunt. Scriptum est in Isaia ad regem Babylonis Nabuchodonosor, quod se Dei potentiae coaequarit, et in tantam elatus sit arrogantiam, ut auderet dicere: « Super sidera coeli ascendam, et ero similis Altissimo . » praecipitatusque de solio meruit audire: « Quomodo cecidit Lucifer, qui mane oriebatur? » Et de Pharaone in hoc eodem propheta: « Mea sunt flumina et ego feci ea. » Et de principe Tyri, quod elato corde dixerit arroganter: « Deus ego sum, et in cathedra Dei sedi, » sive « in habitaculo Dei habitavi. » Cum sit homo et non Deus. Quae quanquam videantur vires humanae fragilitatis excedere, et non tam hominum verba esse, quam insanientium daemonum, tamen juxta ὑπερβολὴν debemus accipere,
Abbreviated transcription (Latin):
& accepto roboreposset teneregladium: propterea haec dicit dñs đs. ec ce
ego ad pharao regẽ aegypti : & cõminuã brachium eius forte sed confractũ.
siuebrachia fortia & dis posita & deiciã gladium demanueius. & dis perdã
siuedis seminabo aegyptũ ingentibus & uenti labo eos interras. & confortabo
bra chia regis babylonis daboq gladiũmeũ in manueius. & confringam
brachia pharaonis & gement gemitib: interfecticoram facieeius: si ue
baby lonis & brachia pharaonis cadent & suent quia ego dñs cũ dedero
gladium meũ in manu regis babylonis. & extenderit eum superterrã
aegypti : & dis perdam aegyptum innationes & uenti labo eos interras¬
& scient quia ego dñs : REuertitur ad ordinẽ prophetiae: postuige¬
simũ enum & septimũ annũ nunc ponitundecimũ quae quae stio etiim
in superiorib: continetur : cũ enĩ sermodñi contratsrũ factus sit in anno

Expanded text:
et accepto robore, posset tenere gladium. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce et accepto robore, posset tenere gladium. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad Pharaonem regem Aegypti, et comminuam brachium ejus forte, sed confractum sive brachia fortia, et disposita: et dejiciam gladium de manu ejus, et dispergam sive disseminabbrachia regis Babylonis, daboque gladium meum in manu ejus, et confringam brachia Pharaonis, et gement gemitibus interfecti coram facie ejus : EBabylonis, et brachia Pharaonis cadent: et scient quia ego Dominus, cum dedero gladium meum in manu regis Babylonis, et extenderit eum super terram Aegypti, et disperdam Et scient quia ego Dominus. » Revertitur ad ordinem prophetiae. Post vicesimum enim et septimum annum, nunc ponit undecimum, quae quaestio etiam in superioribus continetur. Cum enim sermo Domini contra Tyrum factus sit in anno
Abbreviated transcription (Latin):
angus tiue cotidune ut proomniuerbo otiosored dant rauonẽ quo
telletant enihildictoru suorũ dñi uidicium prȩterire: Iuuenes quoa
heliapoleos & hubastigladiocadent heliupoleos hebrace om̃idicxr¬
qđ in polcatr bubastus dute iuxta lingua a egyptiadiois edios nies¬
omnes isti quidolorem saeculi ferrenon poterant sed didiei as dios polo
sectabanstique con fidebant sibum uolubilitate serenonuetẽ adug silio
cettr& dogmatadis putantes habuerant ex peri menita bretulrtat ẽpledius
srmonos dñi concident & quinequaquã uiuenes sed in becillitatemeres
nuiores appellant captiuuducent᷑ si ueips ȩurbes dolore& oris ieti

Expanded text:
angustiae quotidianae, ut pro omni verbo otioso reddant rationem, ut angustiae quotidianae, ut pro omni verbo otioso reddant rationem, ut intelligant nihil dictorum suorum Domini judicium praeterire. Juvenes quoque Heliopoleos, et Bubasti gladio cadent. Heliopolis Hebraice ON dic dolor. Bubastus autem juxta liugnam Aegyptiacam oris experimeOmnes isti, qui dolorem saeculi ferre non poterant, sed delicias Diospoleos sectabantur et confidebant sibi in volubilitate sermonum, et adversum caetera dogmata disputantes habuerant experimenta victoriae, gladio sermonis Domini concident, et qui nequaquam juvenes, sed imbecillitate mentis mulieres appellantur, captivi ducentur, sive ipsae urbes
Abbreviated transcription (Latin):
unus lec peuisui t auno u dem ptanduob haberet porestrtet laec ominia dñs
dns perditatq succendit & ersundet superea indigutune mesipunluo
dis obbnat t ꝓͥ ndes supit uetredict ad nihilum nequa quam ꝓo t ulũdi
sollicitent & iisuos perare faciant auxilio ut desertaue ntare quaerant
poro qua in hebraico habet  nõ quã supraidem septuaginta dios polim
transiulerunt quaeinter p̾tat᷑ requies: multienim suna ere quierant
requstm ouacereuelint super lecis eburneosi & comeder sugngulao¬
tantese siue iuata la&quiinter p̃tatis̃ mempheos amulti sapit quibo¬
quinturaluis dimitte ut austrã festucã deoculotuo eũip sitrabes hrabono
Daturquignis inaeg÷ pro: qui uerbos itatẽ atq delicias suo ardore consune
dolebit uonuensatemptano &indios poli quaerur sum in bebraieono
ponit ertt suis sura utes fundant᷑ aquae omnis q peruima congeraros
des sipetur & siuc ilucq. dus percat: uel iuxta hebraicum in meniplust̃

Expanded text:
unus expetivit a Domino ut tentandi Job haberet potestatem. Haec omnia Dominus disperdet atque succendet, et effundet super ea indignationem suam, et robur Aegypti dissipabit: ut redacti ad nihilum nequaquam populum Dei sollicitent, et in suo sperare faciant auxilio, ut deserta veritate quaerant Pro qua in Hebraico habet No: quam supra iidem Septuaginta Diospolim transtulerunt, quae interpretatur requies. Multi enim sunt qui quaerant requiem, et jacere velint super lectos eburneos, et comedere agnos lacta Septuaginta, qui interpretati sunt Mempheos, multi sunt qui loquuntur aliis: Dimitte ut auferam festucam de oculo tuo, cum ipsi trabes habeant in suo. Daturque ignis in Aegypto, qui verbositates atque delicias suo ardore consumat. Dolebit universa tentatio, et in Diospoli, quae rursum in Hebraeo NO ponitur, erit scissura; ut effundantur aquae omnisque pessima congregatio dissipetur, et huc illucque dispereat. Vel juxta Hebraicum in Memphis erunt
Abbreviated transcription (Latin):
& dxistiegosum & in cathedradi sediin corde maris cumsis homo & nonds
&e dedisticortuum quasi corđdi. Eecesa pientior estuda nibele omnese¬
cretum non est ab sconditum ate. in sa pientia & prudentiatua secisatibi
fortitudinem & ad quisistiaurum & argentum indesauristius inmul¬
iudine sapienti aetuae in negotiatonetua. Mult plicastitibi fortitu¬
dinem & eleuatum est cortuum in roboretuo. propterea haec dicit
dr̃s ds eo quod eleuatum est cortuum quasi cordĩ. Iocirco ecce ego addu¬
dm superte alienos robustissi mos gentium & nudabunt gladios suos
super pulch ritudinem sapienti aetuae & polluent deco remiuum int̃¬
si uentte & tradente & morieris in interiiu occisorum incordemaris nuĩ¬
quisdutus loqueris dẽ ego sum coram interficientibuste cumsis lio mon
umends inma nuoccidertiumte mortecircum cisorum morieris inmani
quodexaltatum est cortuum &e dixistidsreegesane dubiton oue qus

Expanded text:
 Deus ego sum, et in cathedra Dei sedi, in corde maris, cum sis homo et non Deus, et dedisti cor tuum quasi cor Dei. Ecce sapientior es tu Daniele? Omne secretum non est absconditum a te. In sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et acquisisti aurum et argentum in thesauris tuis. In multitudine sapientiae tuae, et in negotiatione tua multiplicasti tibi fortitudinem, et elevatum est cor tuum in robore tuo: propterea haec dicit Dominus Deus, Eo quod elevatum est cor tuum, quasi cor Dei, idcirco ecce ego adducam super te alienos robustissimos gentium, et nudabunt gladios suos super pulchritudinem sapientiae tuae, et polluent decorem tuum, interficient te, et tradent te, et morieris in interitu occisorum in corde maris. Nunquid dicens loqueris, Deus ego sum coram interficientibus te, cum sis homo et non Deus, in manu occidentium te? Morte incircumcisorum morieris in manu quod exaltatum est cor tuum, et dixisti: Deus ego sum, habitatione Dei
Abbreviated transcription (Latin):
lari lapidexpo ihudno nr̃o in quo omnis aedificatio construeras eot
der sci uoliuntur superterram in starrotarum paululuma tangemues
umumo liuo lubili tatesua adcuelestia festinartes Dequibon seri pitnta
bumumo iut lebittta preparo carbunculum laridemtuumo & fundi¬
onent atons ꝓ plotum & ponam propugnaculatu & uaspirt & por¬
tistuus lapsdecbrs stullo & murum tuum la pidibus elestis. & odines
filiostuos doctos ado & in multa pacefiliostuos. & iniustatia aechisan¬
bers iuperquo quiđ nobis uideretur in eiusden pro pheta ex planit

Expanded text:
 Domino nostro, in quo omnis aedificatio constructa crescdes sancti volvuntur super terram instar rotarum , paululum tangentes humum, et volubilitate sua ad coelestia festinantes. De quibus et Scriptura commemorat: Ecce ego praeparo carbunculum lapidem tuum: et fundamenta tua sapphirum, et ponam propugnacula tua jaspidem, et portas tuas lapide crystallo, et murum tuum lapidibus electis: et omnes filios tuos doctos a Deo, et in multa pace filios tuos, et in justitia aedificaberis . Super quo quid nobis videretur, in ejusdem prophetae explanat
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod in alio psalmo scriptumest : dimit temihi utrefrigerer prius quã
habeam & amplius nonero. Non quo essedesistat quinpoenis est sempiternis.
sed quo quidõ nonuiuit in scripiuris scis dicatur non subsistere unde hester contra
idolaloquens. Netradas inquit sceptrumtuum his qui non sunt utiq erant quib
obsecrat netradatur sed dõ non erant quiuir tutibus & uiuentidõ essecesserant:
& hoc notandum quodqueritur tyrus abeo quiuenit quaerere & saluum facere
quod perierat & nonaginta nouem ouibus in montibus derelictis quaeritunã
erroneam ouem : Mulier quoq quaeunam dragmã perdiderat quaerit & in¬
uenit & uicinas conuocat adlaentiae societatem : sin autem requisita non in¬
uenitur trrus non est quȩrentis uicium sed eius qui bonipastoris fugeritmunũ
& ultranen quit noneris in sempiternum si ue utin hebraico. Iolam̃ & in

Expanded text:
quod in alio psalmo scriptum est: Dimitte mihi ut refrigerer priusquam quod in alio psalmo scriptum est: Dimitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero . Non quod esse desistat qui in poenis est sempiternis: sed quod qui Deo non vivit, in Scripturis sanctis dicatur non subsistere. Unde et Esther contra idola loquens: Ne tradas, inquit, sceptrum tuum his qui non sunt . Utique erant quibus obsecrat ne tradatur; sed Deo non erant, qui virtutibus, et viventi Deo esse cessarant. Et hoc notandum, quod quaeritur Tyrus ab eo qui venit quaerere, et salvum facere quod perierat, et nonaginta novem ovibus in montibus derelictis, quaerit unam erroneam ovem . Mulier quoque quae unam drachmam perdiderat, quaerit, et invenit, et vicinas convocat ad laetitiae societatem . Sin autem requisita non invenitur Tyrus, non est quaerentis vitium, sed ejus qui boni pastoris fugerit manum. Et ultra, inquit, non eris in sempiternum; sive ut in Hebraico LOLAM , et in
Abbreviated transcription (Latin):
abyssum & o peruerinite aquae multȩ uel hostium infinitȩ multitudines
uel certe quiad sulam loquitur & urbem insula constitutam t̃ ponikge
aduersarios frequentiam abyssi fluctib. comparat & detraxerotecum rum
his quides cendunt in lacum siue in foueam ad eos quim infernosunt. de quib
& psalmis legimus: introibunt in inferiora terrae tradentur in manus:
gladii partes uulpiumerunt: ad populum sempiternum ubiestfletus
oculorum & stridor dentium & posuerote interra nouissima in qua anti¬
quus draco constitutus est & sicut ueteres solitudines atq deserta ubi
nulla bonorum recordatio sed poenaeerunt sempiternae neque tesecero
suscitari interra uiuentium. dequa scriptum est: Beatimites qm̃ ipsipos¬
si debunt terrã : & in alio loco ꝓplacebodño inregione uiuentiu. Tuncredi¬
geris innihili siue peribis in ae ternum & ultra noneris: secundum illud

Expanded text:
abyssum, et operuerint te aquae multae, vel hostium infinitae multitudines, abyssum, et operuerint te aquae multae, vel hostium infinitae multitudines, vel certe qui ad insulam loquitur et ad urbem in insula constitutam tropologice adversariorum frequentiam abyssi fluctibus comparat: et detraxero te cum his qui descendunt in lacum, sive in foveam, ad eos qui in inferno sunt, de quibus et in Psalmis legimus: Introibunt in inferiora terrae: tradentur in manus gladii, partes vulpium erunt ; ad populum sempiternum, ubi est fletus oculorum, et stridor dentium, et posuero te in terra novissima, in qua antiquus draco constitutus est, et sicut veteres solitudines atque deserta, ubi nulla bonorum recordatio, sed poenae erunt sempiternae, neque te fecero suscitari in terra viventium, de qua scriptum est: Beati miles, quoniam ipsi possidebunt terram . Et in alio loco: Placebo Domino 302 in regione vivorum : tunc redigeris in nihili, sive peribis in aeternum, et ultra non eris, secundum illud
Abbreviated transcription (Latin):
go congregares : implesti quidem populos multos &opibustius locu ple¬
tis tireges dequibus scriptum est : Ad stiterunt & principes conueneruns¬
inunum ad uersus dñm & aduersum x p̃m eius sed nunc contritaes in
mari & in a quarum pro fundis iuxta illud quod de pharaonescriptũ est
currus pharaonis & fortitudinem eius prorecit in mari quidimersi sunt
in profundum quasilapis & dicerepoterant ueniin profundum maris
& tem pestas demersit me. Omnes insulȩ uel habitatores insula rim
quae saeculi huius fluctibus uerberintur stu pebant superte & regesea¬
rum tempestate perculsi sentient interitum suum imitantesq uocem
colubri sibilabunt & dicent ad nihilum deductaes siue facta perditaes
ut non naturã perditionis habueris sed uoluntatem & noneris.
quod sihucusq dixisset magna questionascebatur. quomodo non esset quã

Expanded text:
gio congregares? Implesti quidem populos multos, et opibus tuis locuplegio congregares? Implesti quidem populos multos, et opibus tuis locupletasti reges, de quibus scriptum est: Astiterunt reges terin unum adversus Dominum et adversus Christum ejus ; » sed nunc contrita es in mari, et in aquarum profundis, juxta illud, quod de Pharaone scriptum est: « Currus Pharaonis et fortitudinem ejus projecit in mari, qui demersus est in profundum quasi lapis, et dicere poterat: Veni in profundum maris, et tempestas demersit me . Omnes insulae, vel habitatores insularum, quae saeculi hujus fluctibus verberantur, stupebunt super te, et reges earum, tempestate perculsi, sentient interitum suum, imitantesque vocem colubri, sibilabunt et dicent: Ad nihilum deducta es, sive facta perditio es; ut non naturam perditionis habueris, sed voluntatem. Et non eris. Quod si hucusque dixisset, magna quaestio nasceretur, quomodo non esset, qua
Abbreviated transcription (Latin):
los multos in multitudine diuitia rum tuarum & populorumditastireges
multos nunc contritaes amiri siue in mari in profundis aquarũ opestuȩ
siue negotiatiotua & omnis multitudo tua quaeeratin medi otui cecidert̃
uniuersi habitatores insularum obstipuerunt siue contritisunt supertẽ.
& reges earum om̃s tem pestate proculsi siue uersi in amentiam mutauer̃
uultus uel fleuerunt. negotiatores gentium si uepo pulorum sibi lauer
in saeculum siueimperipetuum : gubernatores remiges prorectȩ atquo
uectores in planꝰu trri ista memorabunt: quae aliaciuitatũ ita conticua
ulo quendifidutiam non haberet & audiret illud euangelicum tace&on
mutesce & depsalmis : pec catori autem dixit ds̃ quare tuenarras iustitias
meas & ad sumis testa mentũ meum per ostuum : quantis mercib Otrit
ditataes & quid tantolabore quaesisti utdieb. ac noctib. peritura nau fri¬

Expanded text:
los multos. In multitudine divitiarum tuarum, et populorum ditasti reges los multos. In multitudine divitiarum tuarum, et populorum ditasti reges multos. Nunc contrita es a mari  sive in mari in profundis aquarum opes tuae  sive negotiatio tua et omnis multitudo tua, quae erat in medio tui ceciderunt. Universi habitatores insularum obstupuerunt  sive contriti sunt super te, et reges earum omnes tempestate perculsi sive versi in amentiam mutaverunt vultus  vel fleverunt. Negotiatores gentium  sive populorum sibilaverunt in saeculum  sive in perpetuum. Gubernatores, remiges, proretae, atque vectores, in planctu Tyri ista memorabunt, quae alia civitatum ita conticuit, ut loquendi fiduciam non haberet; et audiret illud Evangelicum, Tace, et obmutesce . Et de Psalmis: Peccatori autem dixit Deus, Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Quantis mercibus, o Tyre, ditata es? Et quid tanto labore quaesisti, ut diebus ac noctibus peritura naufra
Abbreviated transcription (Latin):
illius uersabantur prophetae nos doceat exemplũ qui& ipse plangere
iubetur tyrum ut expleto tempore poenitentia erestiantur in antiquũ
rastatum & ad sumpta cithara dño personet lege esauam quidã ridicule
sed tamen quod legimus est dicendum gubernatores epos heretlorunti
consiliato res. praes biteros proretas. archidianos remiges atq nautas
diaconos int̃ p̃tant᷑ uectores quoq: ad cunctum populũ reserunt si ad di¬
dissent nauderium. Diabolum implersent trago ediam quiom̃s heu labĩ
parit & flebunt a marissime & agent poenitentiam postquam naufragiũ
senserint nauis suae & interrasteterint omnemq. decorem falsi nominis
scientiae amiserint & pro gaudio atq laetitia in cor disa maritudine poe¬
nitentiam mero resignauerint: quae est ut tẏrus qua eom mutuit si ue
ationum tuarum siuequam inuenisti mercedem demarum plesti popu¬

Expanded text:
illius versabantur, prophetae nos doceat exemplum: qui et ipse plangere illius versabantur, prophetae nos doceat exemplum: qui et ipse plangere jubetur Tyrum, ut, expleto tempore poenitentiae, restituatur in antiquum statum, et, assumpta cithara, Domino personet. Lege Isaiam. Quidam ridicule sed tamen quod legimus est dicendum gubernatores episcopos haereticorum, consiliatores presbyteros, proretas archidiaconos, remiges atque nautas diaconos interpretantur, vectores vero ad cunctum populum referunt, quod si addidissent nauclerum diabolum, implessent tragoediam. Qui omnes ejulabunt pariter, et flebunt amarissime, et agent poenitentiam, postquam naufragium senserint navis suae, et in terra steterint, omnemque decorem falsi nominis scientiae amiserint; et pro gaudio atque laetitia, in cordis amaritudine poenitentiam moerore signaverint. Quae est ut Tyrus, quae obmutuit sive ationum tuarum  sive quam invenisti mercedem de mari, implesti popu
Abbreviated transcription (Latin):
caput ex facient caluitium quod in luctusieri solet eotem pore quo magni¬
tudo doloris omnem excluserit laetitiam a postolorum uero capilli nu¬
meratierant qui acrinẽ suum instarnat arenorum dño consecrarant¬
& sam son quam duicrines habuit possedit sortitudinem abbata caesa¬
re e captus est ab allo phylis quando autẽ dicitur & accingentur cilicus
uetus lumborum libido damnatur ut qui uixerint indilitis posila
poenitentes uiuant In austeritate atq duritia nineuitae habuere saccos
& rursum ad hierus alem dicitur plangeadme quasis ponsa accincto
tudine animae ploratu a marissimo meliur estingredi indomumluctus
quam indomo conuiuii. ut plangantis rum & carmen lugubre conge¬
minent quod sequens scriptura sub iungit ut msciamus profectũ
es se eorum qui plangunt ruentem & qui prius in maris corde & in medio

Expanded text:
caput, et facient calvitium, quod in luctu fieri solet, eo tempore quo magnicaput, et facient calvitium, quod in luctu fieri solet, eo tempore quo magnitudo doloris omnem excluserit laetitiam. Apostolorum vero capilli numerati erant, quia crinem suum instar Nazaraenorum Domino consecrarant . Et Samson quamdiu crines habuit, possedit fortitudinem, ablata vero caesarie, captus est ab Allophylis . Quando autem dicitur, et accingentur ciliciis, vetus lumborum libido 323 damnatur, ut qui vixerant in deliciis, postea poenitentes vivant in austeritate atque duritia. Ninivitae habuere saccos . Et iterum ad Jerusalem dicitur: Plange ad me quasi sponsa accincta tudine animae ploratu amarissimo. Melius est enim ingredi in domum luctus, quam in domum convivii : ut plangant Tyrum, et carmen lugubre congeminent, quod sequens Scriptura subjungit. Ut autem sciamus profectum esse eorum, qui plangunt ruentem, et qui prius in maris corde, et in medio
Abbreviated transcription (Latin):
quan do tyrus ceciderit gubernato res illius turbabuntur descendent¬
q. declassib & remiges uectoresq ac prore tesiue naute & uniuersi
gubernatorer maris iactatifluctib stabilia liquando consistent gra¬
du heulabunt super eauoce magna quam prius suis locu pletabant
mercibus & mentis a maritudinem signabunt : clamore. puluerem
quoque siueter ramiacient super capita sua proterenis operib agen¬
tes poenitentiam & cinere conspaerguntur uel uitulae iuxta legem
ut purificentur uelcerte substernent cinerẽ sibi uxta illud quod dr̃
adhieru salẽsparge terram superca puttuum & inerem subster¬
netibi & fac planctum & in euan gelio scriptum est suntyro & sidone
facta es sent haec signa olim in sacco & cinere egis sent poenitentiam
& psalmista dicit cinerem quasi panem manducaui radent qua es uperty ro

Expanded text:
est. Quando Tyrus ceciderit, gubernatores illius turbabuntur, descendentest. Quando Tyrus ceciderit, gubernatores illius turbabuntur, descendentque de classibus, et remiges vectoresque ac proretae sive nautae, et universi gubernatores maris jactati fluctibus, stabili aliquando consistent gradu; et ejulabunt super ea voce magna, quam prius suis locupletabant mercibus, et mentis amaritudinem clamore signabunt: pulverem quoque sive terram jacient super capita sua, pro terrenis operibus agentes poenitentiam. Et cinere conspergentur vel vitulae, juxta Legem , ut purificentur: vel certe substernent cinerem sibi, juxta illud quod dicitur ad Jerusalem: Sparge terram super caput tuum, et cinerem substerne tibi, et fac planctum . Et in Evangelio scriptum est: Si in Tyro et Sidone facta essent signa haec, olim in sacco et cinere egissent poenitentiam . Et Psalmista dicit: Cinerem quasi panem manducavi . Radentque super Tyro
Abbreviated transcription (Latin):
ruinarũ Multitudinẽ autẽ quã cõmixtionẽ LXx. transtule runtexcepus
principib uulgus significat quiabsq nomine dignitatũ simili udicio
conterentur mixtaquaȩ pro phetia est interurbem & nauẽ ut ex altero
alterum intellegas & tamen utrumq ad consum mationem saeculi
pertineat at que naufragium. A sonituclamoris gubernatorum
tuorum conturbabuntur classes & descendent denauibus suis omnes
qui tenebantremum siuen autae & uniuersigubernatores maris uec¬
toresq & prore tȩ in terra stabunt & heuilabunt superteuocema gna
&clamabunt amare & superiacent puluerem capitibus suis & cinere
conspergentur siuecinerem sternent sibi. Quod autem sequitur etra¬
dent superte caluitie & accingent᷑ ciliciis & plorabt̃ te in a maritudine
animae ploratu a marissimo & ad sument superte catmen lugubre¬
& plangenite in Lxx. non habetur sed detheo dotionis edito ne additũ

Expanded text:
ruinarum. Multitudinem autem quam commixtionem Septuaginta transtulerunt, exceptis ruinarum. Multitudinem autem quam commixtionem Septuaginta transtulerunt, exceptis principibus, vulgus significat; qui absque nomine dignitatum, 322 simili judicio conterentur. Mixtaque prophetia est inter urbem et navem, ut ex altero alterum intelligas: et tamen utrumque ad consummationem saeculi pertineat, atque in naufragium. A sonitu clamoris gubernatorum tuorum conturbabuntur classes, et descendent de navibus suis omnes qui tenebant remum. Nautae, et universi gubernatores maris vectoresque et proretae in terra stabunt, et ejulabunt super te voce magna, et clamabunt amare: et superjacient pulverem capitibus suis, et cinere conspergentur  sive cinerem sternent sibi. Quod autem sequitur: Et radent super te calvitium, et accingentur ciliciis: et plorabunt te in amaritudine animae ploratu amarissimo, et aginta non habetur, sed de Theodotionis Editione additum
Abbreviated transcription (Latin):
nocte auferent animam tuamate. quae autẽ preparasti cuius erunt¬
& illo a pos tolico qui uolunt diuites fieri incidunt in temptationẽ & mus¬
cipulas multas & detrahuntur in profundum. Manifesta est historia
& propterea singulis paene uersiculis breues sententiolas coapta m
iamenim ad finẽ libri festinatoratio. Nautȩ siuere migestui & guber
natores tui quitenebant suppellectilem team & populotuo prȩerant
uiriq bellatores tui quierantintecum untuersa multitudine tuaquȩ ẽ
in medio tui cadentin cordemaris indieruinȩtuae : Remiges siuenautas
urbis trriae sidonios legimus & aradios dequib iamdictũ ẽ & uxta editio¬
nẽ septuaginta consiliarios bybliquae hebraicae appellat᷑ gebal urros
quoq bellatores eius per sas lydos & lybyas qui om̃s cadent & ẽẽ nihili
monstrabunt᷑ cum ceciderittyrus & uniuersagloriaeius finẽ haberit

Expanded text:
nocte auferent animam tuam a te, quae autem praeparasti cujus erunt ? Etnocte auferent animam tuam a te, quae autem praeparasti cujus erunt ? Et illo apostolico: Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et muscipulas multas, et trahuntur in profundum . Manifesta est historia; et propterea singulis pene versiculis breves sententiolas coaptamus. Jam enim ad finem libri festinanatores tui, qui tenebant suppellectilem tuam et populo tuo praeerant virique bellatores tui qui erant in te cum universa multitudine tua, quae est in medio tui, cadent in corde maris in die ruinae tuae. » Remiges sive nautas urbis Tyriae Sidonios legimus et Aradios, de quibus jam dictum est: et juxta editionem Septuaginta consiliarios Bybli, quae hebraice appellatur Gebal: viros quoque bellatores ejus Persas, Lydos, et Libyas, qui omnes cadent, et esse nihili monstrabuntur, cum ceciderit Tyrus, et universa gloria ejus finem habuerit
Abbreviated transcription (Latin):
plenius scribitur. Ventus hauster contriuitte in cordemaris. Oms ditie
tyriaustro flante dispereunt qui signisicantius hebraicȩ cađim grece
de quo dicebat & sc̃sperdiem sol non urette neq luna per noctem. hocuent
i cob exustus erat & tamen non contritus dumloquitur sui perdiems¬
exustus aestu & gelunoctis. illi quoque qui abhora prima conducti sunt totius
diei calorem & aestus tulerunt & tamen accipiunt denarium quia exusti st̃
& non contriti unde& sponsadicit incantico nigrasum & formosa quia
despexit me siueut melius in hebraico continetur decolorauit mesol:
Diuiti aetuae & thes auritui & multiplex instrumentum tuũ, Multi
ita legunt incordemaris diuitiae tuae & thesauritui & multi plex in¬
demarissit posita & saeculi fluctibus obruatur nihilq. habeant stabile
habitatores eius atq perpetuum impleto illo euan gelico. Stulte hac

Expanded text:
plenius scribitur. « Ventus auster contrivit te in corde maris. » Omnes divitiae plenius scribitur. « Ventus auster contrivit te in corde maris. » Omnes divitiae Tyri austro flante dispereunt, qui significantius Hebraice Cadim, quem De quo dicebat et sanctus: « Per diem sol non uret te, neque luna per noctem . » Hoc vento Jacob exustus erat, et tamen non contritus, dum loquitur: « Fui per diemexustus aestu et gdiei calorem et aestus tulerunt, et tamen accipiunt denarium, quia exusti sunt, et non contriti. Unde et sponsa dicit in Cantico: Nigra sum, sed formosa, quia despexit me sol : sive, ut melius in Hebraico continetur, decoloravit me sol. Divitiae tuae et thesauri tui, et multiplex instrumentum tuum. Multi ita legunt: In corde maris divitiae tuae et thesauri tui, et multiplex inbstantia in corde maris sit posita, et saeculi fluctibus obruatur, nihilque habeant stabile habitatores ejus atque perpetuum, impleto illo Evangelico: Stulte, hac
Abbreviated transcription (Latin):
maris nihil inquittibi defuit qo ad diuitias pertinet insularũ quaetamen
glori ficatio: fuit ad grauatio possidentis dum nom potest moderate ferre
diuitias quã quã & paupertas saepetemptatio sit. unde & salomon neces¬
sartatantũ postulat & diuitias aut paupertatẽ pariter detestatur neine
adtero superbia in altero supret in patientia atq mendacium. In a
quis multis ad duxerunite remigestui supra remiges tyriaeciuitatis sido¬
nios legimus & aradios quorum alteri uenatores alteri inter pretantur
deponentes uenantur enim eorum animas quos inter scłi huius fluctus
suo ducunt arbitrio & non excelsas subleuant sed in prosunda demergt̃:
nec imitantur eos quiusq ad matutinam iugiliam nauigantes fregert
insinos maris fluctus & dñm saluatorem suscipere meruerunt statĩq
tali uectore & comite peruenerunt ad portum quietis dequo in euangeli

Expanded text:
maris. Nihil, inquit, tibi defuit quod ad divitias pertinet insularum. Quae tamen maris. Nihil, inquit, tibi defuit quod ad divitias pertinet insularum. Quae tamen glorificatio, fuit aggravatio possidentis, dum non potes moderate ferre divitias, quamquam et paupertatis saepe tentatio sit . Unde et Salomon necessaria tantum postulat; et divitias, et paupertatem pariter detestatur, ne in altero superbia, iquis multis adduxerunt te remiges tui. » Supra remiges Tyriae civitatis Sidonios legimus et Aradios, quorum alteri venatores, alteri interpretantur deponentes: venantur enim eorum animas, quos inter saeculi hujus fluctus suo ducunt arbitrio, et non ad excelsa sublevant, sed in profunda demergunt: nec imitantur eos qui usque ad matutinam vigiliam navigantes, fregerunt insanos maris fluctus, et Dominum Salvatorem suscipere meruerunt, statimque tali vectore et comite pervenerunt ad portum quietis, de quo in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
gant quaefuerant. deprauata iuxta illud quod in psalmis dicitur utdes¬
truas inimicum &ultorem. habentq multifariam suppellectilẽ & incre¬
dibili uarietate distinctam qua e in uolucris hyacinthi ad stricta est siue
thesauri eorum funib: constringuntur quos thesaurrtauerant sibi int̃ra
Iuxta illud quod scriptum ẽ funib: peccatorũ suorum unus quisq: con¬
stringitur nec habuer̃ negotiationẽ liberam sed cuncta peccatorũ uinculi
nexuerunt in uolucra hy acinthina propt̃ coloris similitudinem referam
adaereas potes tates quaethes auros suos scł nundinis largiuntur cedros
quoq habebant innegotiationib tuis naues maris siueut in hebraico conti¬
net thansis principestude innegotiationetua. procedris .lax cy parissos
trans tulerunt & quia supra deutroq diximus superfluum est lectoris au¬
gerefastidium & repleta es & glorificata siue ad grauatanimis incorde

Expanded text:
gant quae fuerant depravata, juxta illud quod in Psalmis dicitur: Ut desgant quae fuerant depravata, juxta illud quod in Psalmis dicitur: Ut destruas inimicum et ultorem . Habentque multifariam supellectilem, et incredibili varietate distinctam, quae involucris hyacinthi astricta est; sive thesauri eorum funibus constringuntur, quos thesaurizaverunt sibi in terra, juxta illud quod scriptum est: Funibus peccatorum suorum unusquisque constringitur . Nec habuerunt negotiationem liberam, sed cuncta peccatorum vinculis innexuerunt. Involucra hyacinthina, propter coloris similitudinem, referamus ad aereas potestates, quae thesauros suos saeculi nundinis largiuntur. Cedros quoque habebant in negotiationibus tuis. Naves maris sive ut in Hebraico continetur, Tharsis, principes tui in negotiatione tua. Pro cedris, Septuaginta cyparissos transtulerunt. Et quia supra de utroque diximus, superfluum est lectoris augere fastidium. Et repleta es, et glorificata sive aggravata nimis in corde
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tiosis in uolucris. polymita quoq quae theodotiouaria inter p̃tatus ẽ
deaquila & symma choaddidimus. tam pretiosae autem uestes negotia¬
torum in uolucris ferebantur ut funib hyacinthinis stringerentur
aran siueut septuaginta dixeretharran in nr̃a lingua sonat fora minao
chenne prȩparationem eden dilicias proquo apud lxx. edne quod in
hebraiconon habetur quid sonet ignoramus & ficti nominis. et o ircoaos p¬
quaerere non debemus in negotiationeer gotyri per carneos sensus
qui indicantur in foraminibus tota scħ hominũ prȩparatio est qui solas
dilicias putant siaugeant trria eurbis commertia desaba supradixim
assur inter pretatur dirigens chelmad siue ut in quibusdam exem plarib
continetur chermatrans fertur inuineas haudubium qu in sodo morũ qui
ueniunt inmer catutyri ut prauadirigant immo arguant poenis & corri¬

Expanded text:
pretiosis involucris. Polymita quoque, quae Theodotio varia interpretatus est, pretiosis involucris. Polymita quoque, quae Theodotio varia interpretatus est, de Aquila et Symmacho addidimus. Tam pretiosae autem vestes negotiatorum involucris ferebantur, ut funibus hyacinthinis stringerentur. Aran, sive, ut Septuaginta dixere, Charran, in nostra lingua sonat foramina: Channe, praeparationem: Eden, delicias: pro quo apud Septuaginta Edne, quod in Hebraico non habetur, qui sonet ignoramus: et ficti nominis etymologiam quaerere non debemus. In negotiatione ergo Tyri per carneos sensus qui indicantur in foraminibus, tota saeculi hominum praeparatio est qui solas delicias putant si augeant Tyriae urbis commercia. 320 De Saba supra diximus. Assur interpretatur, dirigens: Chelmad, sive ut in quibusdam exemplaribus continetur, Cherma, transfertur in vineas: haud dubium quin Sodomorum, qui veniunt in mercatu Tyri, ut prava dirigant, immo arguant poenis, et corri
Abbreviated transcription (Latin):
tribuunt sed uniuersa mercantur cum regesa rabum & saba gratis xp̃o mu¬
nera offerant. Hisunt quiomnia turpis lucri causa faciunt & abeo haec
munera susceperunt quidicit in euangelio haec omnia tradita sunt mihi
turarum loco inuenire potui nec quaeregiosit quidie significet nisi quod
manifestum est & exeo quodiungitur saba uicinam huic prouintiae esse
regionem. Aran & chene & eden negotiatores saba assur chelmad uendi¬
to restui ipsi negotiatorestui multi fariam in uolucris hriacinthi & poly¬
mitorum gazarumq pretiosarum quae obuolutae & ad stricte erant
chalmad institutores tui deferentes negotiationem in machalim & ingi¬
lima hrac inctum & polymita thes auros electos sunibus colligatos. & istꝑ
gentes diuersorũ locorũ nomina continentes. quod autem detheo dotione
in lax additum est in machalim & ingalima symmachus inter p̃tatuse

Expanded text:
tribuunt, sed universa mercantur, cum reges Arabum, et Saba gratis Christo mutribuunt, sed universa mercantur, cum reges Arabum, et Saba gratis Christo munera offerant. Hi sunt qui omnia turpis lucri causa faciunt: et ab eo haec munera susceperunt, qui dicit in Evangelio: Haec enim tradita sunt mihi:turarum loco invenire potui, nec quae regio sit, quidve significet; nisi quod manifestum est, et ex eo quod jungitur, Saba vicinam huic provinciae esse regionem. Aran, et Channe, et Eden, negotiatores tui Saba, Assur, Chelmad, venditores tui: ipsi negotiatores tui multifariam involucris hyacinthi, et polymitorum gazarumque pretiosarum, quae obvolutae et astrictae erant  Assur, et Chalman, institores tui, deferentes negotiationem + in Machalim, et in Galima ⁑ hyacinthum, et + polymita ⁑ thesauros electos funibus colligatos. Et istae gentes diversorum locorum nomina continentes. Quod autem de Theodotione in Septuaginta additum est, in Machalim, et in Galima, Symmachus interpretatus est