comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrat᷑. Infidelitas enĩ dũ ñ credit futuru̾
di iudiciũ: peccandi licentiã p̾̃bet. Peccatũ uͦ
hominẽ passionib obnoxiũ facit. Fides autẽ
futurũ dĩ iudiciũ esse credens: continet homi¬
nes a peccato. Non peccantes uͦ ñ solum liberi
st̃ a demonib & passionib: uerũ & alioꝵ de¬
mones & passiones sugare posft̾. Ex his gͦ
om̃ib colligitur qđ origo tociꝰ mali ab igno¬
raritia descendat. & ipsa sit om̃ium maloꝵ
mat᷑. quȩ incuria quidẽ & ignauia gignitur.
Negligentia uͦ alitur & auget᷑: atq in sensib
hominũ radicat᷑ dum amat᷑. Quam si quis
forte doceat effuganda: uelut antiqͥs & heredi¬
tariis sedib moleste & indignant̾ auellitur.
Et icło paululũ laborandũ nobis est & indig¬
nantes ignorantiȩ p̾sumptiones scientiȩ ra¬
tione censemꝰ. in his p̃cipue qui in aliquib
minꝰ rectis opinionib prȩuenti st̃ ꝑ qͣs qͣsi

Expanded text:
demonstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum demonstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini judicium, peccandi licentiam praebet, peccatum vero hominem passionibus obnoxium facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a peccato. Non peccantes vero non solum liberi sunt a daemonibus et passionibus, verum et aliorum daemones et passiones fugare possunt. Ex his ergo omnibus colligitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat, et ipsa sit omnium malorum mater, quae incuria quaedam et ignavia gignitur. Negligentia vero alitur et augetur atque in sensibus hominum radicatur, dum amatur: quam si quis forte doceat effugandam, velut antiquis et haereditariis sedibus moleste et indignanter avellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est, ut indignantes ignorantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in aliquibus minus rectis opinionibus praeventi sunt, per quas quasi
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit & factꝰ est seruus peccati: simul & fra¬
gilitati efficit᷑ debitor obnoxius. Qđ iccirco
scriptũ est: ut sciant homines quiã sicut ex
impictate passibiles facti st̃: ita ꝑ pietatẽ posst̃
esse impassibiles: Et ñ solũ impassibiles: uerũ
& parua in dm̃ fide alioꝵ passiones curantes
lta enĩ uerꝰ ipse ꝓpħa ꝓmisit dicens: am̃ dico¬
uobis si habueritis fidẽ sicut granũ synapis.
dicctis monti huic. transi hinc. & transibit.
Huiꝰ uocis etiã uosipsi docum̃ta cępistis. &
iam facta quęda ꝑ magistros nr̃os ipsos iudeli¬
cet apłos nͣ ignoratis. quia astantib nobis eoꝵ
meritis demones cuͦ passionib qͣs hominibꝰ
inuexerant: transiert᷑ & fugati st̃. Quia ergo
alii quidẽ homines patiunt᷑. alii patientes
sanant: causa sine dubio uel paciendi uel cu¬
randi noscenda est. Que nͨ alia esse quã pati¬
entib quidẽ infidelitatis: curantib uͦ fidei

Expanded text:
peccavit et factus est servus peccati, simul et frapeccavit et factus est servus peccati, simul et fragilitati efficitur debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex impietate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verus ipse Pvobis, si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic: Transi hinc et transibit , » hujus vocis etiam vos ipsi documenta cepistis, et jam facta quaedam per magistros nostros, ipsos videlicet apostolos, non ignoratis, quia astantibus nobis eorum meritis daemones cum passionibus quas hominibus invexerant transierunt, et fugati sunt. Quia ergo alii quidem homines patiuntur, alii patientes sanant, causa sine dubio vel patiendi vel curandi noscenda est. Quae non alia esse quam patientibus quidem infidelitatis, curantibus vero fidei
Abbreviated transcription (Latin):
eruditis si qͥd forte est utilitatis aut salutis¬
inquirere negligat. Qui enĩ rebellit᷑ disce¬
re atq agere bona recusat. magis diaboli
quã xp̃i membrũ esse ostendit᷑: & pociꝰ infi¬
delis quã fidelis monstrat᷑. Quomͦ gͦ noni
om̃ib hoc amabile est cunctisq exoptatum:
ut quȩ ignorat discat. & quȩ didicerit doceat.
Certissimũ nãq est. qđ neq amicitia neq
ꝓpinquitas generis neq regni sublimitas
homini debet esse pͣciosior ueritate: quia ni¬
om̃iũ ex inicio ad unagine̾ suã homine᷑ fecit.
eiq dñationẽ terre marisq & aeris ipsiꝰ de¬
dit. ueritatẽq inquirere precpit: sicut &
uerꝰ nobis ꝓpħa enarrauit. & ipsa rerũ ratio
docet. Solus cnĩ homo rationalis est. Et con¬
sequens est ut ratio irrationabilib dñetur.
Hic enĩ ab initio cũ adhuc iustꝰ esset. cunctis
uiciis & om̃i fragilitate suꝑior erat. Ubi autẽ

Expanded text:
eruditis, si quid forte enim utilitatis aut salutiseruditis, si quid forte enim utilitatis aut salutisinquirere negligat. Qui enim rebelliter vivit, et discere atque agere bona recusat, magis diaboli quam Christi membrum esse ostenditur, et potius infidelis quam fidelis monstratur. Quomodo ergo non omnibus hoc amabile est cunctisque exoptatum, aut quae ignorat discat, et quae didicerit doceat? Certissimum namque est quod neque amicitia, neque pinquitas generis, neque regni sublimitas homini debet esse preciosior veritate, quia niio ad imaginem suam hominem fecit, eique dominationem terrae, marisque et aeris ipsius dedit, veritatemque inquirere praecepit, sicut et verus nobis Propheta enarravit et ipsa rerum ratio docet. Solus enim homo rationalis est, et consequens est, ut ratio irrationabilibus dominetur. Hic enim ab initio cum adhuc justus esset cunctis vitiis, et omni fragilitate superior erat, ubi autem
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enĩ a patre çȩlesti donatũ est. S salꝰ in eo est:
ut uoluntatẽ eiꝰ cuiꝰ amore᷑ & desid̾ium dõ lar¬
giente concȩperint. faciant. Si qͥs gͦ fidelis
uoluerit existere & desiderat baptirari: exutꝰ
priorib malis de reliquo ꝓ bonis actib heres
bonoꝵ celestiũ ex gestis ꝓpriis fiat. Accędat autẽ
qui uult ad sacerdotẽ suũ & ipsi det nom̃ suũ:
atq ab eo audiat mysteria regni celoꝵ leiuniis
frequentib oꝑam impendat: ac semetipsũ in
om̃ib ꝓbet. ut trib mensib iam consũmando
in die festo possit baptirari: Baptirat᷑ autem
unꝰqsq in aquis ꝑhennrib nomine trine
beatitudinis inuocato suꝑ se. ꝑunctꝰ pͥmo
oleo ꝑ orationẽ sc̃ificato: ut ita demũ ꝑ hec
consecratꝰ possit ꝑcipere locũ cũ scĩs. Nullꝰ
enĩ ꝓpt̾ obꝓbriũ senectutis aut uiuentutis
uel nobilitate᷑ generis a pariuilis & minus

Expanded text:
hoc enim a Patrehoc enim a Patreut voluntatem ejus cujus amorem et desiderium, Deo largiente, conceperint, faciant. Si quis ergo fidelis voluerit existere et desiderat baptizari, exutus prioribus malis de reliquo pro bonis actibus haeres bonorum coelestium ex gestis propriis fiet. Accedat autem qui vult ad sacerdotem suum, et ipsi det nomen suum atque ab eo audiat mysteria regni coelorum, jejuniis frequentibus operam impendat, ac semetipsum in omnibus probet ut tribus mensibus jam consummando in die festo possit baptizari. Baptizetur autem unusquisque in aquis perennibus, nomine trinae beatitudinis invocato super se, perunctus primo oleo per orationem sanctificato, ut ita demum per hoc consecratus possit percipere locum cum sanctis. Nullus enim propter opprobrium senectutis aut juventutis vel nobilitatem generis a parvulis et minus
Abbreviated transcription (Latin):
diuino laborant. Eccłiarũ om̃ium curã habe¬
tote: seruoꝵq carum adiutoriũ p̾bete. Uidua¬
rũ religiosã eurã gerite: pupillos enixiꝰ libera¬
te. Pauꝑib misccłiam facite: iuuenes pudicitiã
docete. Et ut breuit᷑ totũ dicã: alterutrũ uos
in qͥb res poposcerit sustentate. Dm̃ colite qͥ
creauit cȩlũ & terrã: & xp̃o credite. Inuice̾ uos
diligite: & miscde̾s estote in om̃s. Non uerbo
solo: s opere & reb replete caritatẽ. Agite pro
uirib conserui dilectissimi: qͥa bonũ est ut unꝰ
qͥsq ur̃m scdm qd̾ potest ꝓsit accedentib ad
fide religionis nr̃e. Et idõ nͨ uos pigeat scđm
sapientiã que uobis ꝑ dĩ ꝓuidentiã collata est
instruere ignaros & docere. Desideriũ gͦ habere
om̃s erga doctorem ueritatis. cũq ut ocłos suos
amare oportet: quia & ipsum ppłm sibi cõmis¬
sum ceu ꝓprios filios amare & docere condecet.

Expanded text:
divino laborant. Ecclesiarum omnium curam habedivino laborant. Ecclesiarum omnium curam habetote, servisque eorum adjutorium praebete, viduarum religiosam curam gerite, pupillos enixius liberate, pauperibus misericordiam facite, juvenes pudicitiam docete. Et ut breviter totum dicam alterutrum vos, in quibus res poposcerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et terram, et Christo credite; invicem vos diligite et misericordes estote in omnes. Non verbo solo, sed opere et rebus replete charitatem. Agite pro viribus, conservi dilectissimi, qtibus ad fidem religionis nostrae. Et ideo non vos pigeat secundum sapientiam quae nobis per Dei providentiam collata est instruere ignaros et docere. Desiderium ergo habere omnes erga doctorem veritatis eumque ut oculos suos amare oportet, quia et ipsum populum sibi commissum ceu proprios filios amare, et docere eum decet,
Abbreviated transcription (Latin):
bat. S si aliꝰ ex ipso unguento ꝑunctꝰ est: uir¬
tute inde concepta. etiã ipse rex aut ꝓpħa aut
pontifex fiebat. Quod si temporalis gr̃a ab ho¬
minib composita tautũ potuit: intelligeite iam
quantũ sit illud unguentũ qđ ado de uirgul¬
to uite ꝓlatum est. cũ hoc qđ ab hominibus
factum est tam eximias int᷑ homines conferat
sius. pontifice̾ clariꝰ. rege sublimiꝰ d Om̃is
enĩ pontifex sacro chrismate ꝑunctꝰ & in ci
xp̃i locũ tenentẽ honorare om̃s debent eiq
seruire. & obedientes ad salute᷑ suã fidelit᷑ exis¬
tere: scientes qđ siue honor siue iniuria quȩ
Audire gͦ eũ attentiꝰ oportet: & ab ipso susci¬
pere doctrinã fidi. monita autẽ uite a prb̃is
inquirere. a diaconib uͦ ordinẽ discipline.
Propt᷑ qđ dep̾cor uos conseruos & adiutores me¬
os ut discatis attentiꝰ animarũ curã gerere. &
ꝓ om̃ib stare: maxime tam᷑ ꝓ his qui in cultu

Expanded text:
bat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virbat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat. Quod si temporalis gratia ab hominibus composita tantum potuit, intelligite jam quantum sit illud unguentum quod a Domino de virgulto vitae prolatum est, cum hoc quod ab hominibus factum est tam eximias inter homines conferat sius, pontifice clarius, rege sublimius? Omnis enim pontifex sacro chrismate perunctus, et iChristi locum tenentem honorare omnes debent, eique servire, et obedientes ad salutem suam fideliter existere, scientes, quod sive honor, sive injuria quae audire ergo eum attentius oportet, et ab ipso suscipere doctrinam fidei, monita autem vitae a Patribus inquirere. A diaconibus vero ordinem disciplinae, propter quod deprecor vos conservos et adjutores meos, ut discatis attentius animarum curam gerere, et pro omnibus stare, maxime tamen pro his qui in cultu
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia dñs suꝑbis resistit huuulib autẽ
dat gr̃am: dñs nrͣ mittens nos uice sua in loco
apłoꝵ ad p̃dicandũ. p̃cepit nobis docere om̃s.¬
om̃sq nobis fidelit᷑ obedientes ut ipsi existere.
qm̃ nec alit̾ terra pariet fructꝰ suos. nisi cul¬
ta receꝑit sem̃. & irrigata germinauerit. & pa¬
riat quȩ est paritura. Sic & om̃is homo qui
libent̾ ñ recipit uerbũ di. illudq in corde suo
germinare ñ siuerit. ac minime crediderit.
doctoribq & ep̃is suis ñ beniuolꝰ s rebellis
atq inobȩdiens extiterit. fructũ ñ gernuina¬
bit nec pariet: s similis est arbori illi de qua
dñs ait.: om̃is arbor quȩ ñ facit fructũ honũ
excidetur. & in ignẽ mittetur. Primꝰ ciũ pon¬
tifex aaron chrisinate compositionis ꝑunctꝰ
pͥnceps ppł fuit: & tamꝙͣ. rex pͥmitias & tribu¬
tum ꝑ capita accepit appło: & iudicandi ppłos
sorte suscepta. de mundis immundisq udiea¬

Expanded text:
Et quia Dominus superbis resistit, humilibus autem Et quia Dominus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam Dominus , mittens vos vice sua in loco apostolorum ad praedicandum, praecepit vobis docere, omnesque vobis fideliter obedientes existere, quoniam nec aliter terra pariet fructus suos, nisi culta receperit semen et irrigata germinaverit et pariat quae est paritura. Sic omnis homo qui libenter non recipit verbum Dei, illudque in corde suo germinare non sinit, ac minime crediderit doctoribus et episcopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiterit, fructum non germinabit, nec pariet, sed similis est arbori illi de qua Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . » Primus enim pontifex, Aaron, chrismate compositionis perunctus, princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judica
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qͥa legatione dñi fungimini est docere płos.
eoꝵ uͦ est uobis obedire ut do. Si autẽ uobis ep̃is
nꝰ obedierint om̃s prb̃i. diaconi ac subdiaconi
& reliqui clerici cuncti. om̃sq pͥncipes tam ma¬
ioris ordinis quã & inferioris atq reliqui płi.
trib & linguę ñ optemꝑauerint: ñ solũ infa¬
mes s & extorres a regno di & consortio fideliũ
ac liminib sc̃e dĩ eccłiȩ aliena erunt. Nã ur̃m
est eos instruere. eoꝵ est uobis obedire ut deo:
cuiꝰ legatione fungimini dicente dño. Qui uos
audit me audit. & qui uos sꝑnit me sꝑnit: & qͥ
uos recipit me recipit. & qui me recipit.: reci
pit cũ qui me misit. Nichil etũ iniustiꝰ uel
inhonestiꝰ est quã filios patrib rebelles: aut
clericos uel laicos doctorib. seu discipłos magis¬
tris inohedientes uel ꝓteruos existere. Houimꝰ
eniͦ pͥmũ homine᷑ ꝑ mobedientiã &cidisse. iccir¬
co om̃s hoc uiciũ sum moꝑe cauere monemꝰ.

Expanded text:
enim qui legatione Domini fungimini, est docere populos, eorum vero est vobis obedire ut Deo. Si autem nobis episcopis non obedierint omnes presbyteri, diaconi, ac subdiaconi, et reliqui clerici, omnesque principes tam majoris ordinis quam et inferioris, atque reliqui populi, tribus, et linguae non obtemperaverint, non solum infames, sed et extorres a regno Dei, et consortio fidelium, a liminibus sanctae Dei Ecclesiae alieni erunt. Nam vestrum est eos instruere, eorum vero est vobis obedire ut Deo, cujus legatione fungimini, dicente Domino: Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit, et qui vos recipit, me recipit; et Qui me recippit eum qui me misit , » nihil enim injustius vel inhonestius est quam filios patribus rebelles, aut clericos vel laicos doctoribus seu discipulos magistris inobedientes vel protervos existere. Novimus enim primum hominem per inobedientiam cecidisse, idcirco omnes h
Abbreviated transcription (Latin):
nabunt eã: qͥa penitentiaᷤ egert᷑ in p̾dicatiõe
ione. Ecce plusꝗͣ. iona hic. Uidetis gͦ qͦuͦi eos
qui erudiebant᷑ ex lege. adductis ad cxemplũ
illis qui ex gentili ignorantia ueniebant. &
ostendens eos nec equales illis esse qui in erro¬
re positi uidebant᷑. ex ipsa tantũ comparatio¬
ne condemnatos. Ex quib om̃ib sermo quẽ
ꝓposumꝰ approbatur. ut castimonia quȩ aliqͣte¬
nus etiã ab his qui in errore st̃ positi custodi¬
tur. multo puriꝰ & attentiꝰ. & ꝑ singłas qͣsq
sicut supͣ ostendimꝰ species a nobis qui uerita¬
tem sequimur teneat᷑. eo magis quo apud nos
obseruantie eiꝰ p̾mia eterna st̃ posita. Aliter
eñ nemo saluiis esse poterit. nisi his obseruati¬
onib ꝓ uirib oꝑam dederit. Ds uos in sua
uoluntate unumquẽq in suo ordine semꝑ c̾to¬
qͥ maloꝵ homuinũ ꝑsuasionib aliquatenꝰ deua¬
rant . &. gertibus inter quas habitabant.

Expanded text:
nabunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicatione Jonae, et ecce plusquam Jonas hic . » Videtis ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege, adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia veniebant, et ostendens eos nec aequales illis esse qui in errore positi videbantur, ex ipsa tamen comparatione condemnatos. Ex quibus omnibus sermo quem proposuimus approbatur, ut testimonia quae aliquatenus etiam ab his qui in errore sunt positi custoditur, multo purius et attentius per singulas quisque, sicut supra ostendimus, species a nobis qui veritatem sequimur teneatur, eo magis quod apud nos observantiae ejus praemia aeterna sunt posita. Aliter enim nemo salvus esse poterit, nisi his observationibus pro viribus operam dederit. Deus vos in sua voluntate unumquemque in suo ordine semper custoqui malorum hominum persuasionibus aliquatenus deviarant, et gentibus inter quas habitabant.
Abbreviated transcription (Latin):
peccare desinat: & actꝰ suos a uiciis emendet.
Qꝙͣ si ingesserit se & ꝓuocauerit nos dicere
que nunꝰ recte agentẽ ñ oporteat audire: pru¬
dent᷑ cum debemꝰ eludere. Nam nichil omni¬
eftiment nos respotisionis penuria declinare
certam. & fides eoꝵ lȩdatur: ñ intelligentia
ꝓpositi nr̃i. Magna contumelia & graue nobis
erit peccatũ: si ita desipiamꝰ ut uideamꝰ eum
qui idola colit esse sobriu nos qui dm colimꝰ
sobrĩ esse recusemꝰ. Non hoc sit int̾ nos: s mag¬
nũ habeamꝰ studium. ut si illi qui errant ho¬
micidiũ ñ faciunt: nos ne irascamur quidẽ
Et si illi adulterium ñ commnittunt: nos
ne concupiscamꝰ quide alienã mulierẽ. Si illi
amant ꝓximos suos: nos diligamꝰ etiã inimi¬
cos nr̃os. Si illi mutuo dant his qui habent
unde reddant: nos etiã his demꝰ a quib reciꝑe
ñ speramꝰ. Et ꝑ oũua nos qui et̾ni scłi here¬

Expanded text:
peccare desinat et actus suos a vitiis emendet. peccare desinat et actus suos a vitiis emendet. Quod si ingesserit se, et provocaverit nos dicere quae eum minus recte agentem non oporteat audire, prudenter eum debemus eludere. Nam nihil omnir, ne forte existiment nos responsionis penuria declinare certamen, et fides eorum laedatur, non intelligentia propositi nostri. Magna contumelia et grave nobis erit peccatum, si ita desipiamus ut videamus eum qui idola colit esse sobrium, nos qui Deum colimus sobrii esse recusemus. Non hoc sit inter nos, sed magnum habeamus studium, ut si illi qui errant homicidium non faciunt, nos ne irascamur quidem. Et si illi adulterium non committunt, nos nec concupiscamus quidem alienam mulierem. Si illi amant proximos suos, nos diligamus etiam inimicos nostros. Si illi mutuo dant his qui habent unde reddant, nos etiam his demus a quibus recipere non speramus. Et per omnia nos qui aeterni saeculi haere
Abbreviated transcription (Latin):
proquis in ea dignꝰ sit ut apud eũ cibum
sumam: quanto magis conuenit noscere qͥs
qualis ue sit is eui immortalitatis uerba cre¬
denda st̃. Solliciti enĩ & ualde solliciti esse
debems: ne margaritas nr̃as mittamꝰ ante
porcos. S & alias ob causas utile est uiri huiꝰ¬
Me habere noticiam. Si enĩ sciam quia in his
de quib ñ potest dubitari quod bona sint.
emendatꝰ est & inculpabilis. hoc est si sobriꝰ.
si misericors. si iustꝰ. si mitis. & humanꝰ. quȩ
utiq bona esse nullꝰ ambigit: tc̾ consequens
uidebit᷑ ut ei qui optinet bona uirtutũ etiã
qđ drest fidi & scientiȩ conferat᷑. & in quib ma¬
culari uidet᷑ eiꝰ uita quȩ est in reliqͥs ꝓbabilis
emendetur. Si uͦ in his quȩ palam st̃ peccatis
inuolutꝰ ꝑmanet inquinatꝰ: nͨ me oportet
aliquid de secretiorib & remotis diuinȩ scientiȩ
ꝓloqui s magis ꝓtestari. & conuenire cũ ut

Expanded text:
us quis ius quis isumamus; quanto magis nosse convenit, quis qualisve sit is, cui immortalitatis verba credenda sunt? Soliciti enim et valde soliciti esse debemus, ne margaritas nostras mittamus ante porcos. Sed et ob alias causas utile est viri hujus habere me notitiam. Si enim sciam, quia in his de quibus non potest dubitari quod bona sint, emendatus est et inculpabilis hoc est, si sobrius, si misericors, si justus, si mitis, et humanus, quae utique bona esse nullus ambigit, tunc consequens videbitur, ut ei, qui obtinet bona virtutum, etiam quod deest fidei et scientiae conferatur, et in quibus maculari ejus vita videtur, quae est in reliquis probabilis, emendetur. Si vero in iis, quae palam sunt, peccatis involutus permanet et inquinatus, non me oportet ei aliquid de secretioribus et remotis divinae sententiae proloqui, sed magis protestari et convenire eum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
illa: etiã puluerẽ qui adheserit pedib nr̃is
excutiamꝰ suꝑ eos. Tolerabiliꝰ erit terre sodo¬
moꝵ & gomorreoꝵ in die iudicii: quã illi ciuita¬
ti uel domui. Quod utiq ita demũ fieri p̾cȩ¬
pit. si priꝰ in ciuitate uel domo ueritatis ser¬
mo p̾dicet᷑. ex quo uel recipientes ueritatis
fidem filii pacis & filũ dĩ fiant: uel ũ recipi¬
entes arguant᷑ quasi inimici pacis & dei. Itagͦ
ꝓponimꝰ auditorib: ut absq ulla ꝑturbatiõe
possit uia silutis agnosti. Quod siqͥs pacis
uerba nͦ suscipit. neq adquiescit ueritati:
scimꝰ aduersꝰ eũ pugnã uerbi inouere. & ar¬
guere acris confutando ignorantiã: & redargu¬
endo peccata. Necessario gͥ pacem ꝓponimus.
ut si qͥs est filis pacis. par nr̃a ueniat supcũ
Qb soautt̃ qui se alienũ pacis effecerit: regre¬
Autur ad nos pax nr̃a. Et si iterũ in manda¬
d lobems ut uenientes ad eiuitatẽ discamꝰ¬

Expanded text:
illa, etiam pulverem quae adhaeserit pedibus vestris illa, etiam pulverem quae adhaeserit pedibus vestris excutiatis super eos Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, quam illi civitati vel domui . » Quod utique ita demum fieri praecepit, si prius in civitate vel domo veritatis sermo praedicetur, ex quo recipientes veritatis fidem filii pacis et filii Domini fiant, vel non recipientes arguant quasi inimici pacis et Domini. Itponamus auditoribus, ut absque ulla perturbatione possit via salutis agnosci. Quod si quis pacis verba non suscipit, nequae acquiescit veritati, scimus adversus eum pugnam verbi movere, et arguere acrius confutando ignorantiam, et redarguendo peccata. Necessario igitur pacem proponimus, ut si quis est filius pacis, pax nostra veniat super eum, ab eo autem qui se alienum pacis effecerit, regredietur 11 ad nos pax nostra. Et iterum in mandatis habemus, ut venientes ad civitatem discam
Abbreviated transcription (Latin):
uidebimꝰ. tamꝗͣ. heredes om̃ium facti. Intelli¬
gite itaq uiã esse hunc uite nr̃e cursũ: uiato¬
quo residet om̃ps pat᷑. quẽ soli uidere possunt
hi qui mundo st̃ corde. Non gͦ uobis diffici¬
lis uideat᷑ huiꝰ itineris labor: quia ui fine eiꝰ
requies erit. Dam & ipse uerus ꝓpħa ab ii¬
tio mundi ꝑ scłm currens festinat ad requiẽ
Adest enĩ uobis om̃ib dieb. Et si quando ne¬
cesse est apparet & corrigit nos. ut obtemperan¬
tes sibi ad uitã ꝑducat eterna᷑. De his autẽ qui
negligunt uiã sue salutis & adhuc nͨ beue fide¬
les. & p̾gptis eiꝰ suoꝵq pontificũ iussionibus
inohedientes uel contumaces eis existunt: dñs
dicens ut in quamcũq ciuitatẽ aut domum
introierimꝰ dicamꝰ. pax huic domur. Et si
quidẽ inquit fuerit ibi filiꝰ pacis: ueniet suꝑ
eũ par ur̃a. Si uͦ ñ fuerit: par ur̃a ad uos reuer¬
tetur. Excuntes autẽ de domo uel de ciuitate

Expanded text:
videbimus tanquam haeredes omnium facti. Intellividebimus tanquam haeredes omnium facti. Intelligite itaque viam esse hunc vitae nostrae cursum, viatoquo residet omnipotens Pater, quem soli videre possunt hi qui mundo sunt corde. Non ergo nobis difficilis videatur hujus itineris labor, quia in fine ejus requies erit. Nam et ipse verus Propheta ab initio mundi per saeculum currens, festinat ad requiem. Adest enim nobis omnibus diebus, et si quando necesse est apparet, et corrigit nos, ut obtemperantes sibi ad vitam perducat aeternam. De his autem qui negligunt viam suae salutis, et adhuc non bene fideles, et praeceptis ejus suorumque pontificum jussionibus inobedientes vel contumaces eis existunt, Domindicens, ut in quamcunque civitatem aut domum introierimus, dicamus: « Pax huic domui. Et si quidem, inquit, fuerit tibi filius pacis, veniet super eum pax vestra. Si tetur. Exeuntes autem de domo vel de civitate
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃c propris iusserit. aut ab ep̃o regłarit᷑ ordi¬
nato. tenente uidelicet ciuitatẽ consecratꝰ fuerit.
Aliter enĩ non st̃ hec agenda nec rite cȩlebran¬
sione tenere & docere. quib agendũ est manda¬
ac tempoꝵ ꝑmutantes. pͥmno quȩ sit dĩ iusticia
requiramꝰ: & tamꝗͣ. iter acturi abundanti
inatico bonis oꝑib repleamur quo possimꝰ ad
regnũ dĩ tamquã ad urbem marimã ꝑueiuire.
Os enĩ his qui recte sentiunt ꝑ ipsa oꝑa mun¬
di quȩ facit manifestꝰ est ipsiꝰ creature suę
utens testimonio. Et ido cũ de dõ dubitatio
esse ñ debeat: de sola nunc eiꝰ iusticia requira¬
mus & regno. Iccirco ꝑsuadeo pͥmũ iusticiam
eiꝰ esse requirenda. ut ꝑ hanc iter agentes &
huis patiam᷑ errorẽ. Si enĩ ipsũ sequentes
ingredi meruerimꝰ illam quo ꝑuenire cupi¬
mus cuiitatẽ: om̃ia iam de quib quęrit᷑ ocłis

Expanded text:
episcopus proprius jusserit, aut ab episcopo regulariter ordiepiscopus proprius jusserit, aut ab episcopo regulariter ordinato tenente videlicet civitatem ubi consecratus fuerit. Aliter enim non sunt haec agenda, nec rite cesione tenere, et docere quibus agendum est, mandaac temporum permutantes, primo quae sit Dei justitia requiramus, et tanquam iter acturi abundanti viatico bonis operibus repleamur, quo possimus ad regnum Domini tanquam ad urbem maximam pervenire. Deus enim his qui recte sentiunt per ipsa opera mundi quae facit manifestus est, ipsius creaturae suae utens testimonio, et ideo cum de Deo dubitatio esse non debeat, de sola nunc ejus justitia requiramus et regno. Ideo persuadeo primum justitiam ejus esse requirendam, ut per hanc iter agentes, ehujus patiamur errorem. Si enim ipsum sequentes ingredi meruerimus, illam quo pervenire cupimus civitatem, omnia jam de quibus quaeritur oculis
Abbreviated transcription (Latin):
scondi supͣ montẽ posita. neq accendunt lucer¬
nã & ponunt eã sub modio s supͣ candelabrũ¬
A ut luceat om̃ib qui in domo
st̃. Si qͥs gͦ his obedierit: do ut dictũ est mag¬
nũ munꝰ offert. Qui autẽ his restiterit aut
inohediens extiterit: ñ his s dño saluatori nr̃o
cuiꝰ legatione fungunt᷑ resistit. Propt᷑ qđ pri¬
mũ est om̃ium iusticiam dĩ regnũq eiꝰ inqͥ¬
rere: & suis uissionib obtemꝑare. Iusticiam
quidẽ: ut recte agere doceamꝰ. Regnũ uͦ: ut
que sit merces posita laboris & patientiȩ noueri¬
mus. in quo ẽ bonis quidẽ eternoꝵ bonoꝵ remu¬
neratio. his autẽ qui contͣ uoluntatẽ eiꝰ egert᷑
ꝓ uniꝰcuiꝰq gestis penarũ digna restitutio. Hie
gͦ hoc est in p̃senti uita positos. oportet uos ag¬
noscere uoluntatẽ dĩ. ubi & agendi & sacrifi¬
candi est locꝰ qm in aliis locis sacrificare &
missas cȩlebrare ñ lieet nisi in his in quibus

Expanded text:
lucernam, et ponunt eam sub modio, sed supra candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . » Si quis ergo his obedierit, Deo, ut dictum est, magnum munus offert. Qui autem his restiterit, aut inobediens exstiterit, non his, sed Domino Salvatori nostro, cujus legatione funguntur, resistit, propter quod primum est omnium justitiam Dei regnumque ejus inquirere, et suis jussionibus obtemperare. Justitiam quidem, ut recte agere doceamus; Regnum vero, ut quae sit merces posita laboris et patientiae noverimus, in quo est bonis quidem aeternorum bonorum remuneratio, his autem qui contra voluntatem ejus egerunt: pro uniuscujusque gestis poenarum digna restitutio, hic ergo, hoc est, in praesenti vita positos, oportet nos agnoscere voluntatem Dei, ubi et agendi et sacrificandi est locus. Quoniam in aliis locis sacrificare et missas celebrare non licet, nisi in his in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Et uere digna confusio ẽ. ubi nichil ampliꝰ ges¬
simꝰ. ab his quib ampliꝰ intelleximꝰ. Qđ si
confusio nobis erit equales his inueniri ii
oꝑib bonis: quid erit nobis si inferiores uos
ac deteriores examinatio futura reꝑiat. d Audite
g quomꝰ de his nos ipse uerꝰ ꝓpħa docuerit: Ad
cos autẽ qui negligunt audire uerba sapien¬
tiȩ. ita ait. Regina austri surget in iudicio cũ
generatione hac & condemnabit eã: quia ue¬
nit a finib terrȩ audire sapientiã saloinonis.

Expanded text:
confusio est, ubi nihil amplius gessimus ab his quibus amplius intelleximus. Quod si confusio nobis erit, aequales his inveniri in operibus bonis, quid erit nobis si inferiores nos ac deteriores examinatio futura reperiat? Audite ergo quomodo de his nos ipse verus Propheta docuerit. Ad eos autem qui negligunt audire verba sapientiae ita ait: « Regina austri surget in judicio cum generatione hac, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audi
Abbreviated transcription (Latin):
deuotio: qͥa debitores sumꝰ. ut quęda uobis
scribamꝰ. Uobis gͦ qui sacerdotio dñi fruimi¬
ni & in specula estis positi plꝰ scire oportet: ut
subditos uobis ppłos plenit᷑ docere possitis. eiꝰq
ad regna cȩloꝵ ducatũ p̾bere dño annuente
ualeatis Unde & ipsa ꝑ se ueritas ait. uobis

Expanded text:
devotio, quia debitores sumus ut quaedam vobis scribamus; vobis ergo, qui sacerdotio Domini fruimini, et in specula estis positi plus scire oportet ut subditos vobis populos pleniter docere possitis, eisque ad regna coelorum ducatum praebere, Deo annuente, valea
Abbreviated transcription (Latin):
netur. si uͦ religios: ab officio deponatur.
Sub hac quoq damnationis sententia & illi
obnorii tenebunt᷑: qui eccłiastica ornam̃ta.
uela uł quelibet alia indumenta. atq etiã
utensilia sciendo in suos transtulerint: uel
alii uendenda uł donanda crediderint. A
imn antiqua eccłiastica nouerimꝰ institu¬
tione prefixum. ut om̃is sacerdos cum
ordinatur orario utroq humero ambi¬
atur: scilicet ut imꝑturbatus precipit᷑ consis¬
tere inter ꝓsꝑa & aduersa. uirtutũ semper
ornamento utrobiq circum septꝰ appareat
humero: qua ratione tempore sacrificii non
assumit. qđ se in sicram̃to accepisse ñ dubitat ed
Proinde modis om̃ib conuenit: ut qđ qͥsq
ꝑcepit in consecratione honoris. hoc retineat
& in oblatione uł ꝑceptione sue salutis. scilicet
ut cum sacerdos ad sollemnia missarũ accedit.
aut ꝑ se dõ sacrificiũ oblaturus. aut sacram̃
humero circuinseptꝰ. sicut & tempore ordina¬

Expanded text:
netur; si vero religiosus ab officio deponatur. netur; si vero religiosus ab officio deponatur. Sub hac quoque damnationis sententia et illi obnoxii tenebuntur ecclesiastica ornamenta, vel alia quaelibet indumenta, atque etiam utensilia sciendo in suos usus transtulerint, vel alii donanda, vel vendenda crediderint. III. Quoniam antiqua ecclesiastica noverimus institutione praefixum, ut omnis sacerdos cum ordinatur, orario utroque humero ambiatur, scilicet ut qui imperturbatus praecipitur consistere inter prospera et adversa virtutum semper ornamento utrobique circumseptus appareat humero, qua ratione tempore sacrificii non assumit quod se in sacramento accepisse non dubitatur? Proinde nobis omnibus convenit, ut quod quisque percepit in consecratione honoris, hoc retineat et in oblatione, vel perceptione suae salutis, scilicet ut cum sacerdos ad solemnia missarum accedit, aut ipse Deo sacrificium oblaturus, aut sacramenhumero circumseptus, sicut et tempore ordina
Abbreviated transcription (Latin):
nis contumeliam uideant᷑ inferre celestib
sicramentis. Eterũ qđ & auditui horribile &
iusui execrabile iudicat᷑. relatum est nobis qđ
quida sacerdotũ sacrilecta temeritate precipites.
uasa dñi in ꝓprios usꝰ assumant: epulasq sibi
meis comedendas apponant. Qđ malum &
obstupentes deflemus. & deflentes obstupescimꝰ:
nt illic humana temeritas sibi epulum p̃paret.
ubi scm sp̃m cognoscit᷑ aduocasse: & ibi esum
arnium crapulatꝰ assumat. ubi diuina uisꝰ
Et celebrasse mysteria: & in quib tantũ sibi
offerri sacramenta ꝓ expiatione delictoꝵ prȩcȩ¬
Pit ui his expleat uoluptatem ludibrii sur
Et uło hurꝰ de cȩt̾o presumptionis ꝑsona. qui
sciendo diuina uasa uł ministtria aut in usꝰ¬
suos transtulerit aut comedere in his uł po¬
culum sibi sumendũ elegerit. gradꝰ sui uel
officii periculum sustinebit: ita tam̃ ut si de
scłarib fuerit. ꝑpetua excõmunicatione dam¬

Expanded text:
nis contumeliam videantur inferre coelestibus nis contumeliam videantur inferre coelestibus sacramentis. Etenim, quod et auditui horribile et visui exsecrabile judicatur, relatum nobis est quod quidam sacerdotum sacrilega temeritate praecipivasa Domini in proprios usus assumant, epulasque sibi in eis comedendas apponant, quod malum et obstupentes deflemus, et deflentes obstupescimus, ut illic humana temeritas sibi epulum praeparet, ubi sanctum Spiritum cognoscitur advocasse, et ibi esum carnium crapulatus assumat, ubi divina visus est celebrasse mysteria, et in quibus tantum sibi offerri sacramenta pro expiatione delictorum praecepit, in his expleat voluntatem ludibrii sui. Et ideo hujus decreto praesumptionis persona quae sciendo divina vasa, vel ministeria aut in usus transtulerit, aut comedere in his, vel poculum sibi sumendum elegerit, gradus sui vel officii periculum sustinebit, ita tamen ut si de saecularibus fuerit, perpetua excommunicatione dam
Abbreviated transcription (Latin):
siqs uini tautum efficientia demonstratur:
harnentũ nr̃e salutis negligit᷑. qđ ꝑ aquam
sigusiat᷑. Non enĩ potest calix dm̃i esse aqua
soli aut uinũ solum: nisi utrũq sibi misceat᷑.
Et iao qͥa iam ex eo plurima & iuultiplex ma¬
uꝵ manauit seutentia. quoꝵ pietas in dm̃
religiosa hoꝵ sacramentoꝵ & efficientias copi
sis disseruit & institutiones uerissimas decla¬
nuit: oñuis talis error atq presumptio cessare
um de cȩtero debet. ne ꝑuersoꝵ mordinata
ompago statum ueritatis eneruct. Et ideo
nulli deinceps licitum sit aliud in sacrificiis
duunis offerre: nͥ uxta antiquoꝵ sententiam
concilioꝵ panem tantũ & calicem uno & aqua
pmixtum. De çȩt̾o aliter quã preceptum est
faciens: tam dui a sacrificando cessabit. quã diu
legitima penitentie satisfactione correptꝰ. ad
gtadꝰ sui officiũ redeat qđ amisit.Ll.
mni cura om̃iq studio ꝓrudendum est.
ne hi qui locũ uidentur optinere regimi¬

Expanded text:
tantum efficientia demonstratur, sacramentum nostrae salutis negligitur, quod per aquam significatur. Non enim potest calix Domini esse aqua sola, aut vinum solum, nisi utrumque sibi misceatur, Et ideo quia jam ex hoc plurima et multiplex majorum emanavit sententia, quorum pietas in Deum religiosa horum sacramentorum et efficientias copiose 632 disseruit et institutiones verissime declaravit, omnis talis error atque praesumptio cessare jam de caetero debet, ne perversorum inordinata compago statum veritatis enervet. Et ideo nulli deincep licitum erit aliud in sacrificiis divinis offerre, nisi juxta antiquorum sententias conciliorum panem tantum et calicem vino et aqua pfaciens tamdiu a sacrificando cessabit, quamdiu legitima poenitentiae satisfactione correctus ad gradus sui officium redeat, quod amisit. C.mni cura omnique studio providendum est ne hi qui locum videntur obtinere regimi
Abbreviated transcription (Latin):
oñc ane as isrł ostende qͥa tu es ds m̃s
que tissi unitas ñ est: quare ostende
n ostendate posuit.s Si trinitas ñ est.
e nͣ in ur̃a significauit d Si trinitas ñ
onẽ meã. Si unitas ñ est: quare respice
posuit. & ñ respicite designauit.d Si tri¬
nitas ñ est: quare in ierẽmua dr̃. dñs ds̾¬

Expanded text:
ne Deus Israel, ostende quia tu es meus , dixit? Si unitas non est, quare ostende, et non ostendite posuit? Si Trinitas non est, et non in vestra designavit? Si Trinitas non onem meam ? Si unitas non est, quare, respice, posuit, et non, respicite, designavit? Si Trinitas non est, quare in Jeremia dicitur, D
Abbreviated transcription (Latin):
Et si unitas ñ est: quare sub ten ru¬
titione unũ dm̃ ac dñm intinaram
Si trinitas ñ est: cur in geneses r
unitas ñ est: quare tercio duit as n
tercio deos plurali numero cõmendant
Et si trinitas ñ est: quare in exodone¬
& misericors. Si unitas ñ est. quare
dũ tercio diceret. dñe. postea miserator
ad ilicem mambre sedens. tribq occur¬
rens. uni. dñe dixit. & ñ ut iuderat
trib salutationis obsequiũ reddidit.
unitas nͦ est: quare cũ moẏse d̾s abtaluam
& d̾s isaac & ds̃ iacob tercio dicit᷑ uinti¬
Si trinitas ñ est : quare dauid tercio
dicant adiunxerit. Si trinitas nͭ e car
isaras denuo dicit. dñe d̾s sabaoth đs srł.
qui sedes suꝑ cherubim. Si unitas nͦc
quare qͥ sedes dixit. & ñ qͥ sedetis astrunto
Si trinitas ñ est: quare in regnor libro
unitas ñ est: quare intende posut ai
intendite ut predicatꝰ est intimut.
Si triitas ñ est: quare in apocilipsi

Expanded text:
t si unitas non est, quare sub trina repetitione unum Deum ac Dominum intimarunt? Si Trinitas non est, cur in Geneseos unitas non est, quare tertio dixit, Deus, et non deos pluraliter commendavit? Et si Trinitas non est, quare in Exodo derator et misericors ? Si unitas non est, quare dum tertio diceret, Domine, postea miserator ad ilicem Mambre sedens, tribusque occurrens, uni domine, dixit ; et non ut viderat tribus salutationis obsequium reddidit? Si unitas non est, quare cum Mosi , Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, tertio diceret, unitaSi Trinitas non est, quare David tertio dicant adjunxit? Si Trinitas non est, cur Isaias denuo dixit: Dominus Deus Sabaoth, Deus Israel, qui sedes super cherubim ? Si unitas non est, quare qui sedes dixit, et non qui sedetis astruxit. Si Trinitas non est, quare in Regum diciturunitas non est, quare intende posuit, et non intendite, ut precatus est intimavit? Si Trinitas non est, quare in Apocalypsi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ om̃ia do nr̃o in his quę cotidie offeri¬
mus sacrificiis placeamꝰ. Qui autẽ in
carne st̃. dicente electionis uase. dõ placere
nͣ possunt. Uos autẽ iam ñ estis in carne
Et ubi poterit nͥ in corporib sicut legi¬
mus sanctis di sp̃c habitare .d Et quia
aliquanti de quib loquimur ut tua sc̃i¬
tas retulit ignorant᷑ se lapsos esse deflent:
his hac conditione miscdiam dicimꝰ non
negandam. ut sine ullo honoris augñito
in hoc qͦ detecti st̃ quaindui uxerint officio
ꝑseuerent: se tam̃ post hec continen. e
studuerunt ethibere. Hi dͦ qni lliemteoe¬
iulecs excusationẽ retunt᷑ & iibi aseu
ueteri hoc lege concessũ. noueristsenr
om̃i ecełiastico honore quo indigne us t̃
aplice sedis auctoritate deiectos nec u
posse uentrarida attrectare mystrilaqris
se ipsi dũ obscenis cupiditatib iha a ho
uauerunt. Eet qͥa exempla prȩsentiai curi
nos premonent in futurũ: quilbet eo

Expanded text:
per omnia Deo nostro in his, quae quotidie offeriper omnia Deo nostro in his, quae quotidie offerimus, sacrificiis placeamus: Qui autem in carne sunt, dicente electionis vase, Deo placere non possunt. Vos autem jam non estis in carne, . » Et ubi poterit, nisi in corporibus, sicut legimus, sanctis Dei Spiritus habitare? Et quia aliquanti, de quibus loquimur, ut tua sanctitas retulit, ignoranter se lapsos esse deflent, his hac conditione misericordiam dicimus non negandam, ut sine ullo honoris augmento in hoc quo detecti sunt, quandiu vixerint, officio perseverent, si tamen post haec continentes se studuerint exhibere. Hi vero qui illiciti pilegii excusatione nituntur ubi sibi asserant veteri hoc lege concessum, noverint se ab omni ecclesiastico honore, quo indigne usi sunt, apostolicae sedis auctoritate dejectos, nec unquam posse veneranda attrectare mysteria, quibus se ipsi, dum obscenis cupiditatibus inhiant, privaverunt. Et quia exempla praesentia cavere nos
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a sc̃õꝵ premonet dicens. scĩ estote. qm̃ &
sius domib anno uicis suȩ in templo habi¬
tare iussi st̃ sacerdotes. Hac uidelicet. rati¬
one ne uł cũ uxorib possint carnale exer¬
cere commertiũ: ut conscientie integ̃ritate
fulgentes. acceptabile dõ mun offenrent.
Quib expleto deseruitionis suȩ tempore
uxoris usꝰ solius sucçessionis carisa fuerat
relaxatus. qͥa ñ ex alia nͥ ex tribu leui qͥsꝙͣ.
ad dĩ ministeriũ suerat preceptꝰ admitti.
Unde & dñs iñc cũ nos suo illustrasset ad¬
uentu in eiũgło ꝓtestat᷑. qͥa legem uene¬
rit implere nͣ soluere: & ido eccłiam curꝰ
sponsꝰ est speciosꝰ forma castitatis uoluit
splendore radiare. ut in dic iuidicii cum
rursꝰ aduenerit. sine macula & ruga eã
leuite insolubili lege constringimur: ut
a die ordinationis ur̃e sobrietati & pudicitie
& corda nrͣa mancipemꝰ & corꝑa: dum mͦ

Expanded text:
Sancta sanctorum praemonet dicens: « Sancti estote, quia et Sancta sanctorum praemonet dicens: « Sancti estote, quia et suis domibus anno vicis suae in templo habitare jussi sunt sacerdotes? Hac videlicet ratione, ne vel cum uxoribus possint carnale exercere commercium, ut conscientiae integritate fulgentes acceptabile Deo munus offerent. Quibus, expleto deservitionis suae tempore, uxoris usus solius successionis causa fuerat relaxatus: quia non ex alia, nisi ex tribu Levi, quisquam ad Dei ministerium fuerat praeceptus admitti . Unde et Dominus Jesus, cum nos suo illustrasset adventu, in Evangelio protestatur quia legem venerit implere, non solvere . Et ideo Ecclesiam, cujus sponsus est speciosus forma , castitatis voluit splendore radiare: ut in die judicii, cum rursus advenerit, sine macula et ruga eam levitae insolubili lege constringimur, ut a die ordinationis nostrae sobrietati ac pudicitiae et corda nostra mancipemus et corpora, dummodo
Abbreviated transcription (Latin):
popłm hunc die ac nocte. Si gͦ beatus
ꝓpħa ad lugenda popłi peccata ñ sibi ait
lacrimas posse sufficere: quanto nos pos¬
sumꝰ dolore ꝑcelli. cũ eoꝵ qui in nr̃o st̃
corpore compellimur facinora deplorare:
quib precipue scđ̃m beatũ paulũ instan¬
tia cotidiana & sollicitudo om̃ium eccłiaꝵ
indesinent̾ incumbit..Quis enũ infir
matur & ego ñ infirmor: quis scandali¬
ratur & ego nͨ uror d Purimos enĩ sacer¬
dotes xp̃i atq lȩuitas post longa conse¬
crationis suȩ tempora tam de comugib
ꝓpriis quã etiã de turpi coitu sobolem
didicimꝰ ꝓcreasse: & crim̃ suũ hac prę¬
sumptione defendere. qͥa in ueteri testa¬
mento sacerdotib ac ministris generan¬
di facultas legitur attributa. Dicat mͥ nẽ
quisqͥs ille est sectator libidinum precep¬
torq uicioꝵ. si estimat qđ in lege moysi
passim sacris ordinib a dõ nr̃o laxata sunt
frena luxuriȩ: cur eos quib committebant᷑

Expanded text:
populum hunc die ac nocte? » Si ergo beatus populum hunc die ac nocte? » Si ergo beatus propheta ad lugenda populi peccata non sibi ait lacrymas posse sufficere, quanto nos possumus dolore percelli, cum eorum qui in nostro sunt corpore compellimur facinora deplorare, quibus praecipue, secundum beatum Paulum, « instantia quotidiana et sollicitudo omnium Ecclesiarum indesinenter incummatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? « Plurimos enim sacerdotes Christi atque levitas post longa consecrationis suae tempora tam de conjugibus propriis quam etiam de turpi coitu sobolem didicimus procreasse, et crimen suum hac praesumptione defendere, quia in Veteri Testamento sacerdotibus ac ministris generandi facultas legitur attributa. Dicat mihi nunc quisquis ille est sectator libidinum, praeceptorque vitiorum, si aestimat quod in lege Moysi passim sacris ordinibus a Deo nostro laxata sint frena luxuriae, cur eos quibus committebantur
Abbreviated transcription (Latin):
Reterea monachoꝵ quosda atq mo¬
nacharũ abiecto ꝓposito sc̃itatis in
tantã ꝓtestaris demersos esse lascuuam:
ut priꝰ clanculo uelut sub monasterioꝵ
pretextu illicita ac sacrilega se contagione
miscuerint: postea uͦ in abruptũ conscien¬
tiȩ desperatione ꝑducti. de illicitis complexib
libere filios ꝓcreauerint. qđ & publicȩ le¬
ges & eccłiastica uira condemnant. Has gͥ
impudicas detestabilesq ꝑsonas a monaste¬
rioꝵ çetu eccłiarũq conuentib climinan¬
das esse mandamꝰ: quatinꝰ retrusȩ in suis
ergastulis. tantũ facinꝰ continua lamen.¬
tatione deflentes. purificatorio possint
penitudinis igne decoqui: ut eis uł ad
eiuamꝰ nẽ ad sacratissimos
ordines clericoꝵ. qͦs in uencrandȩ reli¬
gionis iniuriã ita ꝑ ur̃as ꝓuincias
dalcatos atq confusos caritate tua insinu¬
ante repperimꝰ: ut ieremiȩ nobis dicendũ
sit uoce. Quis dabit capiti meo aquam:
aut oculis meis fontẽ lacrimarũ. & flebo

Expanded text:
Praeterea monachorum quosdam atque monacharum, abjecto proposito sanctitatis, in tantam protestaris demersos esse lasciviam, ut prius clanculo velut sub monasteriorum praetextu illicita ac sacrilega se contagione miscuerint, postea vero in abruptum conscientiae desperatione perducti de illicitis complexibus libere filios procreaverint, quod et publicae leges et ecclesiastica jura condemnant. Has igitur impudicas detestabilesque personas a monasteriorum coetu ecclesiarumque conventibus eliminandas esse mandamus, quatenus retrusae in suis ergastulis tantum facinus continua lamentatione deflentes, purificatorio possint poenitudinis igne decoqui; ut eis vel ad unc ad sacratissimos ordines clericorum quos in venerandae religionis injuriam, ita per vestras provincias calcatos atque confusos, charitate tua insinuante reperimus, ut Jeremiae nobis dicendum sit voce: « Quis dabit capiti meo aquam, aut oculis meis fontem lacrymarum, et flebo
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ officuis aggregari & optamꝰ & uolu¬
mus ita ut qui intra tricesimũ annũ etatis
adiaconatꝰ uł prb̃ii insignia maturȩ etatis
consetratione ꝑueniant. nec ꝑ saltꝰ ad ep̃atus
culmen ascendant: nͥ in his cadẽ quȩq singłis
dignitatib superius prefiximus tempora
fucrint custodita

Expanded text:
corum officiis aggregari et optamus et volucorum officiis aggregari et optamus et volumus; ita ut qui intra tricesimum aetatis ad diaconatus vel presbyterii insignia maturae aetatis consecratione perveniant, nec saltu ad episcopatus culmen ascendant, nisi in his eadem, quae singulis dignitatibus superius praefiximus, tempora fuerint custodita
Abbreviated transcription (Latin):
positi conuersione ꝓuocatꝰ ex laico ad
Rcram militiam ꝑuenire festinat.
Qileiu sui fructũ ñ alit̾ optinebit. nͥ eo qͦ
uiarat᷑ tmpore. statim lectoꝵ aut exor¬
miru numero societ᷑: si tam̃ cũ unã ha¬
mste uł habere & hanc uirginẽ accepisse
iiftit uxorem. Qui dũ initiatꝰ fucrit
opleto biennio ꝑ quinquenniũ aliud ac¬
elit. & subidiaconꝰ fiat. & sic ad diaconatum.
Ule tempora dignus indicatꝰ fuerit
pubatur. Exinde iam accessu temporũ
uint electio ñ immerito socict᷑:
uisqͥs sane clericꝰ aut uiduã aut certe
scdam coniugem duxerit. om̃i eccłia¬
stice dignitatis pͥuilegio mox nudet᷑.
lua tantũ sibi cõmunione concessa. quam
ia demũ poterit possidere: si nichil postea
clericoꝵ: nͥ eas tantũ quas ꝓpt᷑ solas ne¬
cessitudinum causas habitare cum iisdẽ
synodus uicena permisit.XII.
machos qͦ qͦs tam̃ moꝵ grauitas & uite
ae fidei institutio sc̃a commendat cleri¬

Expanded text:
propositi conversatione provocatus, ex laico ad propositi conversatione provocatus, ex laico ad sacram militiam pervenire festinat, desiderii sui fructum non aliter obtinebit, nisi eo quo baptizatur tempore, statim lectorum aut exorcistarum numero societur, si tamen unam habuisse vel habere, et hanc virginem accepisse constet uxorem. Qui dum initiatus fuerit expleto biennio, per quinquennium aliud acolythus et subdiaconus fiat, et sic ad diaconatum,  tempora dignus judicatus fuerit, provehatur. Exinde jam accessu temporum rit electio, non immerito societur. XI. Quisquis sane clericus viduam, aut certe secundam conjugem duxerit, omni ecclesiasticae dignitatis privilegio mox nudetur, laica sibi tantum communione concessa, quam ita demum poterit possidere, si nihil postea, clericorum, nisi eas tantum quas propter solas necessitudinum causas habitare cum iisdem synodus Nicaena permisit. XIII. Monachos quoque, quos tamen morum gravitas et vitae ac fidei institutio sancta commendat, cleri
Abbreviated transcription (Latin):
contrariũ magis fuerint constituta. Et
qͥa ñ est nobis de huiꝰmodi usurpationib
negligendũ: ne nos indignantis dñi uor
iusta corripiat. quȩ dicit. Uidebas furem
& currebas cũ eo: & ponelas tuã cũ adulte¬
ris portionẽ: qͥd ab uniuersis post hec adis
uouit obsequiis a sua infantia: ante puber¬
tatis annos baptirari. & lectoꝵ debet minis¬
terio sociari. Qui ab accessu adolescrutiȩ
usq ad tricesimũ etatis annũ si ꝓbabiliter
uixerit. una tantũ & ea quã uirginẽ com¬
muni ꝑ sacerdotem benedictione ꝑceꝑit
uxore contentꝰ. accolitꝰ & subdiaconꝰ esse
debebit: postq ad diaconii gradũ si se ipse
primitꝰ contientia prȩeunte dignũ ꝓbari
accedlat. Uhi si ultra quinq annos laudabi¬
liter ministrarit: congrue prbiũ consadt᷑
agirt adipisci: si tam̃ ꝑ hec tempora inte.¬
ptas istra fidi erꝰ fuerie approbetarne¬
Su iam etate grandȩuus melioris

Expanded text:
contrarium magis fuerint constituta. Et contrarium magis fuerint constituta. Et quia non est nobis de hujusmodi usurpationibus negligendum, ne nos indignantis Domini vox justa corripiat, qui dicit: Videbas furem, et concurrebas cum eo, et ponebas cum adulteris portionem tuam: quid ab unvovit obsequiis a sua infantia, ante pubertatis annos baptizari, et lectorum debet ministerio sociari. Qui ab accessu adolescentiae usque ad tricesimum aetatis annum si probabiliter vixerit, una tantum, et ea quam virginem communi per sacerdotem benedictione perceperit, uxore contentus, acolythus et subdiaconus esse debebit; post quae ad diaconii gradum, si se ipse primitus continentia praeeunte dignum probarit, accedat. Ubi si ultra quinque annos laudabiliter ministrarit, congrue presbyterium conpoterit adipisci, si tamen per haec tempora integritas vitae ac fidei ejus fuerit approbata jam aetate grandaevus melioris