comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ERUERSE
IENTES SI
PEMEL AD STUDIUO
coritrarietatis erupe.¬
rint: siue prauũ seu
rectũ. quid a contradi.¬
centibus audiant aduersis
hoc resporisionib: in pugnant: Quia
cũ ꝑsoria ꝑ contrarietatẽ displicet. nec
recta quae ꝓtulerint placent Adcoꝵ.¬
tra bonorũ corda quibus in odiũ non
uenit ꝑsoria sed culpa. sic ꝑuersa diui.¬
Ricant : ut recta quae dicuntur idsumaN
Discernendis quippe coritradicentiũ sen¬
sibus equissimi arbitres resident: et sic
ꝯmale plata respuunt. ut tam̃ adꝓbent.
quae exueritate cognoscunt: Sola&e nãq
inter spinarũ multitudines etiã defru.¬
gis semine spica subcrescere: cauta ergo
manu opantis. agendũ est: ut dũ spia¬
tollitur. spica nutriatur: ue
quistudet eradicare quod iusinus
uerit seruare qđ reficit: Vnde So
atus iob quia baldach suites rete
ꝑ in quisitionẽ dixerat. Nũ quid as
supplantat iudiciũ. Aut om̃ps sub¬

Expanded text:
erversae mentes si semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spintollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nunquid Deus supplantat judicium, aut Om
Abbreviated transcription (Latin):
heuen ꝑ certaiminȩ caro ꝑtunbuic
Quie & suitm ante faciem. deluat
ex aduerso acie erecta rion obui¬
at ad huc ttmen menta orse
quasi captuia submurmuret. et
quam uis timendo seditimeru
turpi strepitu in corde speciem
pulchre quietis foedat: Slecti
igitur a siualenter omĩa supe¬
rint: cum securittitẽ pacis in ter¬
ne desiderant grauis eis est mo¬
lestic ad huc habere qđ uincant:
Quihis exceptis ea & iam uincu¬
la sustinent: quae grauis exte¬
riur necessitar ad stringit: Esu¬
rire quippe sitire lasescere: uincu¬
la corrupcionis sunt: quȩ scilic&
solui nequeunt. nisi cum in il
tenuatum deficiat Extenua¬
mus abstinencia: nenos repletum
premat: Uegetamus hoc motib
nesitu in muttibilittitis intereat:
Sedciciur hoc con locando sistimꝰ.
ne ipsc sua uegetticione subcum¬
bat Ad iumento hoc uestium te¬
gimꝰ : ne frigus interimat & que¬
sita ad iumenta ꝑicimus: neca¬
lor exurat: Tot igit᷑ diuersitati¬
bus occurrenter qͥd agimꝰ nisicor¬

Expanded text:
uenti certamine caro perturbat: quae etsi jam ante faciem velut ex adverso acie erecta non obviat, adhuc tamen a mentis dorso quasi captiva submurmurat; et quamvis timendo, sed tamen turpi strepitu in corde speciem pulchrae quietis foedat. Electi igitur etsi valenter omnia superant, cum securitatem pacis internae desiderant, gravis eis est molestia, adhuc habere quod vincant. Qui his exceptis, ea etiam vincula sustinent, quae gravis exterius necessitas astringit. Esurire quippe, sitire, lassescere, vincula corruptionis sunt: quae scilicet solvi nequeunt, nisi cum in illtenuatum deficiat; extenuamus abstinentia, ne nos repletum premat. Vegetamus hoc motibus, ne situ immobilitatis intereat; sed citius hoc collocando sistimus, ne ipsa sua vegetatione succumbat. Adjumentis hoc vestium tegimus, ne frigus interimat, et quaesita adjumenta projicimus, ne calor exurat. Tot igitur diversitatibus occurrentes quid agimus, nisi cor
Abbreviated transcription (Latin):
lestia. Iustos enim quam uis nul¬
lus desideriorum carnalium tu¬
multus possideat: duri sta men
uinculis eos in hac uitti positos
suȩ molestia corrupcionis ligat:
Seriptum quippe est Corpus
quod corrumpitur. ad grauat
animam: & deprimit terrenai
in habitcicio sensum multa co¬
gittintem Eo itaq. ipso quod
ad huc mortales sunt: corrup¬
cionis suȩ pondere grauantur:
&̾ ad stricti molestia iuncti st̃.
qua in illa adhuc libertate
uitȩ in corruptibilis Non ex sur¬
gunt: Aliud namq demente.
aliud decorpore tolerant: et
contra semet ipsos cottidie in
in terno certamine exsudant:
An non duro molestię uinculo
liguntur : quorum nimirum
mens sine labore in ignoraicia sol¬
uitur. & non nisi cũ studio labo¬
ris eruditur. Co acta erigitur.
libens iacet. Ab infimis uix
leuatur : & ttimen eleuata pro¬
tinus labitur: Sem& ipsam la¬
boriose uincendo suꝑna conspicit
ed reuerberatti lumen quod se i¬
rodiauerat refugit uig Annon aano
molestie uunculo le sintur pacir

Expanded text:
justi. --Justos enim quamvis nullus desideriorum carnalium tumultus possideat, duris tamen vinculis eos in hac vita positos suae molestia corruptionis 135 ligat. Scriptum quippe est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Eo itaque ipso quo adhuc mortales sunt, corruptionis suae pondere gravantur, et astricti molestia vincti sunt, quia in illa adhuc libertate vitae incorruptibilis non exsurgunt. Aliud namque de mente, aliud de corpore tolerant, et contra semetipsos quotidie in interno certamine desudant. An non duro molestiae vinculo ligantur, quorum nimirum mens sine labore in ignorantia solvitur, et non nisi cum studio laboris eruditur? Coacta erigitur, libens jacet, ab infimis vix levatur, et tamen elevata protinus labitur. Semetipsam laboriose vincendo, superna conspicit; sed reverberata, lumen, quod se irradiaverat, refugit. An non duro molestiae vinculo ligantur, quos
Abbreviated transcription (Latin):
tias : surgentia ab amore dĩ et pro¬
ximi. recta opera superent. Hulla¬
ergo quae possumus: fratribus in¬
pendere bona recusemus. Neq enĩ
altter redemptoris nr̃i membra
efficimur: nisi in herendo dõ et com¬
patien do proximis. Sed quia ad amo¬
rem dĩ et proximi plerumq corda
audiencium plus exempla quã uer¬
ba excitait. caritati urãe in dicare
studeo quod is qui presto est filius mͣs
ephiphanius diaconus. isauria prouin¬
cia ex ortus. in uicina factũ terra
licaoniae. sol& narrare miraculum.
Ait enim quod inea quidam marty¬
rius nomine. uitae ualde uenerabilis
monacus fuit. qui exsuo monasterio
uisitationis gratia ad aliud monaste¬
rium tendebat. cui spiritalis pater
prȩerat. Pergens itaque. leprosum
quendam. quem densis uulneribus
hospitium redire : & prae lasst tudine
non ualentem. Ipso uero tanere se
habere ꝑhibebat hospicium: quo
idem martrrius monachus ire festi¬
nabat. Cir autẽ dĩ eusdem leprosi

Expanded text:
tias surgentia ab amore Dei et protias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi
Abbreviated transcription (Latin):
innumera mala eom misuinuas. qui
requirenti ad uersario q mita ua
in nos in uenienti opera. Aicemissia
Hisi solum quod nobis .ẽ. certĩ refugi
um solida spes : quia unũ cũ itiogi
facti sumus. in quo princeps huius
mundi & suum aliquid requisiutt
et in uenire minime potuit : qm̃
solus.ẽ. inter mortuos liber & apec¬
cati iam seruitio ueraci libertate sol¬
iuimur : quia ei qui uere liber est
unimur. Constat enim nec negare
possumus sed ueraciter fatemur.
quia princeps huius mundi hab&
in nobis multa. sed tamen moras
nrae tempore iam nos rapere non
ual& : quia eius membra effecti sumͦ
in quo non hab& quiequa. Sed quid
prod est quod eidem redemptori
nr̃o ꝑfidem iungimur. si abeo morib
dis iungamur ol psꝰe et enim dicit.
Non omnis qui dicit mihi dñe dñe. ĩn¬
trabit in regnũ caelorũ. Recta ergo
opera: fidei rectȩ iungendasunt.
Mala quae fecimus: ꝑ cotidiana lamenta
diluamus. Trans actas nostras nequi¬

Expanded text:
innumera mala commisimus? Quid innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequi
Abbreviated transcription (Latin):
ceptisunt: in eorum procul dubio uel
actione uel locutione uel cogitatione
aliquid suum princeps huius mundi
habuit. Sed ideirco illos uel post ra¬
pere uel prius tenere non potuit : quia
eos ille adebitis suis eripuit. qui pro
nobis sine debito mortis debitũ soluit.
Ot nos ioleo sub iurae hostis nr̃i debita
tira nen teneant : quia pronobis media.¬
tor dĩ & hominu̾ homo xp̃s iħs gratu.¬
ito red didit. quod non debebat. Qui
erum prenobis: mortem carnis in debi.¬
ta reddidit: nos adebita animȩ morte
liberauit. Ait ergo. Uenit enim prin¬
ceps mundi huius. & in me non hab&
quiequã. Unde curandũ nobis est. &
cũ magnis cotidie fletibus cogitandũ:
quã rapidus. quã terribilis sua in nos
opera requirens.t in die nr̃i exitus
princeps mundi h uius ueniat. Si &eia
ad dm̃ carne morientẽ uenit. & in
ilo aliquid quaesunt Lenquo iuue¬
nire nil potutta quid itaque noli mise¬
ri dicturi quid ae turi suy uos mise

Expanded text:
cepti sunt in eorum procul dubio vel cepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
supsit: qui au dire meruit. quaecumq
ligaueris suꝑ terram ligata erunt et
in caelis. Et quod cũq solueris suꝑ terrã.
solutũ erit et in caelis. Hoc nec paulus
praesumsit dicere qui priusquã mortis
debitũ solueret. ad caeli tercii secreta
puenit. Hoc nec iohannes dicere ausus ẽ:
qui pro amore praecipuo. in redemptoris
sui pectore. in caena recubuit. Nam cũ
propheta dicat. ecce enĩ inniquitatibus
con ceptus sum: et in delictis peperit me
mater mea. Sine culpa in mundo ẽẽ
non potuit. qui in mundo cũ culpa
uenit. Hinc nãq idem propheta ait.
Hon iustificabitur in conspecto tuo omnis
uiuens. Hinc salontion ait. Non est homo
iustus in terra qui faciat bonũ : & tĩ
peccet. Hinc: iohannes dicit. Si dixe¬
rimus quia peccatũ non habemus. ipsi
nos seduamus. & ueritas in nobis nonẽ.
Hinc iacobus ait. In multis enim offen¬
cdimus omnes. Constat enim quia
om̃s qui de carnis delectatione cori¬

Expanded text:
sumpsit, qui audire meruit: Quaecunque sumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione con
Abbreviated transcription (Latin):
sideratio uidicis. Quid ergo esse nobis
de praesentib d̾delectationem debet.
quando cunctis simul transeuntibus non.
ualet transire quod inminet: Quando
et hoc funditus finitur quod diligitur.
et illud in cipitur. ubi dolor nũquam
finitur. Tunc maligni sp̃s in egrediente
anima sua opera requirunt. tuno mala
quae suaserunt replicant: ut sociam ad
tormentũ trahant. Sed asur hoc deꝑ.
persa solum modo anima dicimus. cum
ad elatos quoq egredientes ueniant.
et suum in illis si prae ualeant aliquid
requrant: Unus autẽ in hominibus
ex irit : qui ante passionem suam libera
uae dixit lam non multa loquar uobis¬
caim. Uenit enim princeps mundi huius:
a inme non habet quicquã. Quia enĩ
func mortalem hominem uidit : suum
in illo mundi princeps aliquid in uenire
posse credidit. Sed sine ullo peccato
Amundi corruptione exiit: qui sine pec¬
cato ad mundũ uenit. Hoc dese contra
mundi principem nec petrus dicere prae¬

Expanded text:
sideratio judicis. Quid ergo esse nobis sideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere prae
Abbreviated transcription (Latin):
condita sunt ab occulis tuis. Dũ enim
districtus iudex sustinet. et adhuc ma¬
nũ non exserꝑt in ꝑcussionem: dũ are¬
tributione ultionis ultimȩ ẽẽ. quȩdam
temporis securitas uidetur: debemus
pensare malum quod sequitur. Pensantes
gemere. gementes uitare. ea quae com¬
misimus peccata in desinenter aspicere.
aspicientes flere: flentes. abstergere.
Hulla nos prosperitas transitoriae laudis.¬
laetitia quae dissoluat: nec mentis
nrãe oculos ea quaesunt transitoria
obstruant. ne caetos ad ignem ducant.
Si erum districte pensetur cuius sit pon¬
deris in properium ex ore ueritatis
agnoscitur : cũ neglegenti et futura
non prospicienti dicitur. Et quidem in
hac die tua quae ad pacem tibi: tiunc
Autẽ absconditasunt ab oculis tuis.
Nam cogitandũ ualde ẽ. quantũ erit
nobis terribilis hora nrãe resolutionis.
qui pauor mentis. quanta tunc omniũ
malorũ memoria quae obliuio trans¬
actę felicitatis : quae formido et con¬

Expanded text:
condita sunt ab oculis tuis. Dum enim condita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et con
Abbreviated transcription (Latin):
onicos qui i nullo reistott. liesims gla¬
in eos quguita Mens enin fiadium
mor lamn aomus orationis sed spelunca la¬
tmnism  quando relicta in nocrtir. eer
sompsiertatu scctttis. illud congur agere
unde uialeat proximis nocere. ⁊ei quia
uncts apuersa haec omnia uerbis redep¬
toris. nr̃i ꝑsacras paginas in desinenter
instriumur . Hunc usq hoc datur quod
factu fuisse ꝑ hibetur cũ dicitur. Erat
docens cotidie in templo. Cũ erĩ mentẽ
fidelium Ad cauenda mala subtiliter
erudit : coaidie ueritas in templo docet
Sed sciendũ nobis ẽ. quia ueritatis uerbis
ueraciter erudimur : si extrema mala
nen formidolose et in desinenter aspicimͦ.
uxta hoc quod ꝑquendam sapientem dici¬
tur. In emnib operibus tuis memorare
nouissima tua : et in aeternũ non pecca¬
bis. Pensare quippe cotidie debemus.
quod ex eiusdem uoce nr̃i redemptoris
audiuimus. Et quidem in hac die tua
quae ad pacem tibi Nunc autẽ abs¬

Expanded text:
in eos, qui in nullo rei sunt, laesionis glain eos, qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque ad hoc agitur quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Pensare quippe 1649 quotidie debemus quod ex ejusdem voce nostri Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abs
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sacrorũ ordinũ locũ ꝑcipiunt:
scãe religionis officiũ incõmercium
terrenae negotiaonis trahunt. Uen¬
dentes quippe in templosunt: qui hoc
quod quibusdam iure competit. ad
praemium largiuntur. lustitiam enim
uendere ẽ: hanc pro praemi acceptio¬
ne seruare. Ementes uero in templosunt:
qui hoo ꝑ soluere proximo quod
iustũ ẽ nolunt. Dũq rem iure debi¬
tani facere contendunt. dato protinus
proemio. emunt peccatũ. Quib bene
dicitur. Domus mea domiss orationis ẽ.
uos autẽ fecistis illam speluncam la¬
tronũ. Quia dũ nonnũquã ꝑuersi
homines locũ religionis tenent. ibi
malttiae suas gladiis occidunt: ubi
uiuificare proximos. oratioruis suae
in tercessione debuerunt. Templum
quoq et domus dĩ ẽ: ipsa mens atq
conscientia fidelium. Quaesi quando ilac¬
simse pro ini peruersas eo gationes prostrt.
aouusi sin spelunea latronis raidert. qeta sos
olist er spadicits in tersicunte l mlando

Expanded text:
dum sacrorum ordinum locum percipiunt, dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debtam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronuhomines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversa cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et sando
Abbreviated transcription (Latin):
tor mittat te in carcerem. Ad uersarius
quippe nr̃ inuia ẽ : sermo dĩ contrarius
nr̃is carnalib desideriis. in praesenti uita.
A quo ipse liberatur : qui praeceptis eius
humiliter subditur. Alioquin aduersari¬
us iudici. et iudex tradet ex actori:
quia ex sermone dñi contẽpto peccator¬
reus tenebitur in examine iudicis. Quẽ
iudex ex actori tradet : quia hunc ma¬
ligno sp̃ui ad ultionem trahere ꝑmittit.
ut conpulsam animã ipse ad poenam de
corpore exigat : quae ei ad culpam spon¬
te consensit. Ex actor mittit in carce¬
rem: quia ꝑmalignũ sp̃m in inferno
retruditur. quo usq dies iudicii ueniat :
exquo iam in inferni ignib simul et ip¬
se crucietur. Expleta igitur ꝑ ditione
ciuitatis. quã nos ad pereuntis anime
similitudinem traximus : protinus
subditur. Et in gressus : cepit eicere
uendentes et ementes deillo. Sicit
templum dĩ in ciuitate ẽ: ita in plebe
fideli. uita religiosorũ. Et saepe non¬
nulli religionis habitũ sumunt. et

Expanded text:
r mittat te in carcerem . Adversarius quippe noster in via est sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
ab apłis ordinati. sed sex infide recta
ꝑmanentibus. unus extiat auctor
erroris. In hac ergo ecclesia. nec mali e̾e¬
sine bonis: nec boni sine malis possurit.
mentem reducite : et uos ad malorum
tolerantiam roborate. Si enim filui elec
torũ sumus: restat necesse ẽ. ut peorũ
exempla gradiamur. Bonus enim tion
fuit : qui malos tolerare recusauit
inc namq ẽ quod desemet ipso beatus iob
Ad serit dicens. Frater fui draconum
et socius stritionũ. Hinc ꝑsalomonem
sponsi uoce scãe ecclesiae dieitur. Sicut
lilium in ter spͥinas: sic amica mea
in terfilias. Hine ad ereciden¬

Expanded text:
ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. simi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechie
Abbreviated transcription (Latin):
diu in hac uita sub sistitis. aequanimiter
tolerate malos. Ilam quisquis malos
non tolerat. ipse sibi ꝑ intolerantiam suã
testis ẽ.: quia bonus non ẽ. Abel enim
esse rennuit : quem cam malitia non
exercuit. Sic in tritura areae grana
sub paleis praemuntur. sic flores in ter
spinas oriuntur. et rosa quaeredolet
crescit. cũ spina quae pungit. Duos quip¬
pe filios primus homo habuit : unus
horũ electus ẽ: alter reprobus fuit.
Tres filios arca continuit. sed ex his duo¬
electisunt : et unus reprobus fuit.
Duos habraham filios habuit: sed unus
electus. et alter reprob fuit. Duos isaac
filios habuit. sed unus electus ẽ : alter¬
uero reprobatus. Duodecim filios habu.¬
it iacob: sed ex his unus ꝑ innocentiam
uenditus ẽ. alii uero ꝑmalitiam uen¬
ditores fuerunt fr̃is. Duodecim apłi
sunt electi : sed unus in his ammix¬
tus. ẽ. reprobus qui probaret. un decim
qui probarentur. Septem sunt diacones

Expanded text:
diu in hac vita subsistitis, aequanimiter diu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones
Abbreviated transcription (Latin):
gregiuerunt omnes quos in uenerunt
malos et honos: et impletȩ sunt nuptiae
dis cumbentium. Ecce iam ipsa qualitate¬
conuiuantium aperte ostenditur. quia
phas regis nuptias. p̃sens ecclesiat de¬
signaturꝰ. in qua cũ bonis et mali conue¬
niunt. ꝑmixta quippe ẽ. diuersitafe
filiorũ. Quia sic omnes ad fidem gene¬
rat : ut tamen omnes ꝑ inmutationem
uitae ad libertatem spiritalis grãe cul¬
pis exigentibus non ꝑducat. Quo usq
nãq hic uiuimus : necesse ẽ. ut uitam
praesentis scłi ꝑmixti ꝑ agamus. Tunc
autẽ discernimur : cũ ꝑuenimus. Boni
enim soli nusquã sunt: nisi in caelo. Et
mali soli nus quã sunt. nisi in inferno.
Haec autẽ uita quae inter eaelum et infer¬
nũ sita ẽ : sicut in medio subsistit. ita
utrarũq partium ciues communiter
recipit. Quos tamen scã ecclesia et nunc
in discrete suscipit : et postmodũ in egres¬
sione discernit. Si igitur boni estis quã¬

Expanded text:
gregaverunt omnes quos invenegregaverunt omnes quos invenemalos et bonos: et impletae sunt nuptiae discumbentium. In convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quan
Abbreviated transcription (Latin):
torem suum ceruicem cordis erexerant.
et de ens mundi głam mortiferũ tume¬
bant : Ecce iam mors martrrũ floret
in fide uiuentium. et hi qui contra illos
de crudelitate sua gloriatisunt: nequa¬
quã ad memoriam rrãm ueniunt. uel
in numero mortuorũ. Rebus ergo recog.¬
noscimus : quod in parabolis audimus.
Sed is qui in uitantem se contempni cons¬
picit: regis filii sui nuptias uacuas non
habebit. Ad alios mittit: quia et si
apud aliquos laborat uerbũ dĩ. quan¬
doq tamen sermo łĩ in uenturus ẽ. ubi
requiescat. Unde et subditur.
Tunc ait seruis suis. Nuptiae quidem
fuerunt digni. Ete ergo ad exitus uiarũ
et quoscũq in ueneritis : uocate ad nup¬
tias. Si in scriptura sacra uias actionis
accipimus : exitus uiarũ intelligimus
defectus actionũ. Quia illi plerũq faci¬
le ad dm̃ ueniunt: quos in terrenis
actib prospera nulla comitantur. Sequi¬
tur. Et egressi serui eius inuias: con¬

Expanded text:
torem suum cervicem cordis erexerant, torem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, con
Abbreviated transcription (Latin):
Reliqui uero tenuerunt seruos eius. et co¬
tumelis affectos occiderunt. Sed rex esta
cognoscens. missis ex erertib suis : ꝑdidit
Homicidas illos. et ciuitatem illorũ succen¬
dit. Homicidas ꝑdidit: quia psequentes
in teremit. Ciuitatem eorũ igne succen¬
dit : quia illorum non solũ animae. sed
et caro quoq in qua habttauerant: aeter¬
ncce gehennae flamma cruciatur. Grissis
uero exercitib extinexisse homicidas dici.¬
tur: quia in hominib omne iudicium
ꝑ angelos ex hibetur. Quid nãquesunt illa
Angelorum agmina : nisi ex ercitus regis
nr̃i. Unde et isdem rex. dñs sabaot hꝰ
dicitur. Saluoth quippe : exercituum
in terpretatur. Ad ꝑdendos ergo aduer¬
sarios suos exercitũ mittit . quia nimi¬
rũ uindictam dñs ꝑ angelos exercet.
Cuius uindictae potentiam. tunc nr̃i
patres audiebant . Nos autẽ iam cerni¬
mus. U bisurt enim suꝑbi illi martirũ
ꝑ secutores ubi illi qui contra condi¬

Expanded text:
Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et coReliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exerciinterpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra condi
Abbreviated transcription (Latin):
re nolentibus dicitur. Tauri mei et
altilia occisasunt : et omnia parata.
Aesi apertius dicatur. Patrum praeceden.¬
tum mortes aspicite : et remedia
uitae ur̃e cogitate. Notandũ uero
quod priori inuitatione. tul de tauris¬
et altilibus dicitur. In secunda autem¬
iam tauri et altilia mactata memo¬
quanto ꝑhoc transisse iam et alios au¬
dimus. Sequitur. Illi an e ahos ei¬
runt. et abierunt alius in iillam suã.
alius uero in negotiationem suami
In uillam quippe  nreẽ: labori terreno
in maderate in cumbere. In negediationẽ
uero are.et actionum scłarium lucris
imare. Quia enuim alius intentus labo
rerreno alius uero mundi hinus aed¬
onib deditis: mrsterium in carnationis
aomunscas pensare. et secundum illud in¬
ueri dessumnulat quasi ad uillam uel ne¬
getium ꝑgens. uerire ad regis nuptias
recusat. Et plerũq quod ẽ. grauius: non¬
nulli uocantis grãm non solum respuunt.
sea etiam̃ psecuntur. Ulnde et subditur

Expanded text:
re nolentibus dicitur: Tauri mei et re nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione et altilibus dicitur. In secunda autem tauri et altilia jam mactata memoquanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
oderunt. bentia Eergo ꝑtauros
mificantur. Ilam dũ ex promissione
logis acceperant. quatenus ad uersa¬
rios suos odu retributione ꝑ cuterent.
utt ita dicam. quid aliud quã tituri
erant : qui inimicos suos uirtutis
corporeȩ cornu feriebant. Quid uero
ꝑ iltilia. nisi patres testamenti noui
figurantur. Qui dũ grãm pinguedinis
in ternae ꝑcipiunt : a terrenis desi¬
deriis in nitentes. ad sublimia con
templationis suae pennis sub leuantur.
nimo quippe cogitationem ponere.
quid .ẽ. Nli. ud quã quaedam aridi¬
tas mertts. Qui autem intellectu
caelestium. uan ꝑ scã desideria de
suꝑnis delectationis it timȩ cibo pas¬
cuntur. quasi largiori alimento pin¬
guescunt. Hac enim pinguedine sagi.¬
nari. psalmista concupiuerat cũ diꝰ¬
cebat. Sicut adi pe et pinguedine
repleatur anima mea. Quia igitur
praedieatores dominicae in carnationis
missi : ꝑsecutionem ab infidelibus.
et prius prophetae et postmodũ sc̃i
apostoli pertulerunt. In uitatis et ueni¬

Expanded text:
uros nificantur. Nam dum ex permissione legis acceperant; quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corpo reae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi Novi Testamenti Patres figurantur. Qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitetemplationis suae pennis sublevantur? In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibo pascuntur, quasi largiori alimento pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Propheta concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quia ergo praedicatores dominicae incarnationis missi persecutionem ab infidelibus, et prius prophetae, et postmodum sancti apostoli, pertulerunt, invitatis et veni
Abbreviated transcription (Latin):
lapis non relinquitur: quia cũ adul¬
tionem suam anima duatur. omnis
ab illa cogrtationũ suarũ construetio
dissipatur Quat cur hoc patiatur a¬
iumngitur. Eo quod non cognoueris tem
Arumai omnuipotens as imultis nodis
uistare consueuit. Ham assidue. hane
uisttat praecepto. aliquando arte Elagelo.
Miquando uero miraculo. Ee et uera quae
nesciebntꝰ audiat et tamen ad hue su¬
perbens atq contẽpnens. Nutt dolore con¬
puncta redeat: aut beneficiis deuictua
malum quod fecit erubescat. Sed quia
istattionis suae tempus minime cognos¬
eit illis in exetremo urtie inimicis traditur
cũ quib in aeterno iudicio damnationis
ppetuas societate colligitur. Sicut scrip.¬

Expanded text:
lapis non relinquitur, quia cum ad ullapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoverisanimam omnipotens deus modis multis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera, quae nesciebat, audiat et tamen adhuc superbiens atque contempnens, aut dolore conpuncta redeat, aut beneficiis devicta malum, quod fecit, erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognovit, illis in extremo vitae inimicis tradetur, / cum quibus in aeterno iudicio damnationis perpetuae societate conligatur. Quae p
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ operis. uerũ etiam locutionis.
atq in suꝑ cogitationis iniquitatis
replicant : ut quae prius ꝑse multa
dilatauit in scelere. Ad ex tremum
de omnib angustetur. in retribitionẽ.
Sequitur. Et ad terrã consternent
te: et filios tuos qui in tesunt.
Tunc anima ꝑ cogitationem reatus sui
ad terram consternitur. cũ caro quã
uitam suam credidit. redire ad pul¬
uerem urgetur. Tunc in morte filii
illius cadunt. cũ cogitationes ili li¬
citae quae modo exilla prodeunt.
in extrema uitae ulti one dissi¬
pantur. Sicut scriptũ ẽ. In illa die:
peribunt omnes cogitationes eorum.
Quae scilicet durae cogitationes: intelli¬
gi etiam ꝑ lapidũ significationem ua¬
ient Ha sequitur. Et non relinquas
inte lapidem: suꝑ lapidem. Peruersa
et enĩ mens cũ ꝑuersae cogitions
ad huc ꝑuersiorem adicit. quid aliua
quã lapidem suꝑ lapidem ponit.
Sed in destructa ciuttate suꝑ lapideni

Expanded text:
non solum operis, verum etiam locutionis non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem
Abbreviated transcription (Latin):
corruet in malũ. Sequentis ens e. duri.¬
cii : tanto tunc districtior porabitu
quanto nunc et irter culpas minime
timetur. Sequitur. Quia uenient dies
inte. et circũ dabunte in imiei tui ualo
Qui um quã sunt humanȩ animȩ malores
inimici. quã maligni sp̃s Quihanc
Acorpore exeuntem obsident: quã in eir¬
nis anore positam. deceptoruis delecta¬
tionibus fouent. Quã uallo circumdant:
quia ante mentis eius occulos reductis
ini quitatib quas ꝑ pecrauit. hanc ad
societatem suae damnationis trahentes
co artant. ut in ipsa lam extremitate
uttae de praehensa. et aquib hostibus
circum clausa sit uicdeat. Et tamen eui.¬
dendi aditũ in uenire non possit: quia
operari iam bona non licet. quae eũ
licuit agere contempsit. Dequibus:
Ad huc ap̾te quod sequitur. in tellegi
ualet. Circum. dabunt te. et coangusta.¬
burit te undiq Maligni quoq sp̃s:¬
Anunã undiq angustant. quando ei

Expanded text:
corruet in malum . » Sequentis enim ira judicorruet in malum . » Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. Sequitur: « Quia venient dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui umquam sunt humanae animae maiores inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coartant, ut in ipsa iam extremitate vitę deprehensa, et a quibus hostibus circumclausa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenirernon possit, quia operari iam bona non licet, quę, cum licuit, agere conadhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei
Abbreviated transcription (Latin):
in amaritudinem rixae uertuntur : quia
rixari secum in cipit. eur damnationem qũa
patitur non expauit. eur a prospiciendis
malis sequentib oculos mentis clausit.
Unde ei dicitur. Hunc Autẽ Absconditasunt:
ab oculis tuis. Peruersa quippe anima
reb praesentibus dedita. in terrenis uo¬
luptatib resuluta : abscondit sibi mala
sequentia. quia praeuidere futura refugit:
quae praesentem laetitiam ꝑ turbent.
ũq in praesentis uitae oblectitione se deserit.
quid aliud quã elausis oculis ad ignerri
uadit.: Unde bene scriptũ ẽ. In de bono.¬
rũ : nein memorsis malorũ. Et unde ꝑ
paulũ dicitur. Qui gaudent : tamqua
non gaudentes sint. Quia et siqua est
pmesents temporis: ita ẽ. agenda laetitia.
ut nũ quã Amaritudo sequentis iudicii.
recedat a memoria. quatenus dũ mens
pauuidar ex qrentẽ Iuniis timore trans¬
fugitur u quanttũ nune er esos uecta
Hinc namq scriptũ ẽ. Beatus huomoc au

Expanded text:
in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectationibus se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum . Et inde per Paulum dicitur: Qui gaudent, tanquam non gaudentes sint , quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens la « Beatus homo qui
Abbreviated transcription (Latin):
nus cessat: cũ quosdam exbona uita ad
mores reprobos ꝑuenisse considerat. Pan¬
gunt enim eos: qui nesciunt : quur plan¬
gantur. Qui iuxta salomonis uerba. lae¬
tantur cũ male fecerint: et exultant in
rebus pessimis. Quisi damnationem suam
quae eis inminet agnouissent : semet ipsos
cũ lacrimis electorũ plangerent. Bene aut̃
periturae animę. sententia quae subditur
conuenit. Et quidem in hac die tua quae
ad pacem tibi: nun c autẽ abscondita sunt
Ab occulis tuis. Siam hic diem habet
anima ꝑuersa : quae transitorio gaudet
in tẽpore. Cui ea quae ad sunt ad pacem
sunt : quia dũ exrebus tẽporalib laeta¬
tur. dũ honoribus extollitur. dũ in carnis
uoluptate resoluitur. dũ nulla uentura
ponae formidine terretur. pacem habet
indie sua : quae graue cdamnationis suae
scandalũ in die habebit aliena. Ibi enim
affligenda ẽ : ubi iusti lactabuntur.
Et cuncti quae modo ei ad pacem sunt : tunc

Expanded text:
nus cessat, cum quosdam ex bona vita ad nus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
quia ad hoc in templo ad sistere nouerant.
ut aut non lonantes munera. studerent
corporaliter ꝑ sequi. Aut dantes spiritaliter
necire. Quia uero redemptor nr̃. nrãe pae¬
dieitionis uebi nec indignis et in goatis sub¬
ciastionis pasthia disciplinae iuigorem aciendo
ꝑuersos tonuit. denũ mox grãe estendtt
Nun subsituri Et ient docens cotidie in tẽplo
Haec subcta historum. breuiter tractando
traoscustrimus: Sed quia euersam iam
Inerusalem nouimus. Atq euersione siua
minelius commutatam: quia expulsos
litrones atemplo. atq ipsum iam tempłũ
erutũ scimus. debemus ex rebus exterio.¬
rib in trorsus aliquã similitudinem tra¬
here : atq ex euersis aedificiis parietum.
morum ruinam timere. Clidens enĩ ciuita.¬
tem fleuit suꝑ illam dicens. Quia si cogno.¬
uisses et tu. Hoc semel egit: cũ periturã
ciuttatem esse nunciauit. Hoc cotidie re.¬
demptor nr̃ ꝑ electos suos agere nulla te¬

Expanded text:
quia ad hoc in templo assistere noverant, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullate
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptũ ẽ : quia domus mea domus orationisẽ.
Uos autẽ fecistis illã : speluncam latronum.
Qui enĩ narrauit mala uentura. et proti¬
nus tẽplum in gressus est. ut de illo uen-¬
dentes et ementes eiceret: profecto in notu.¬
it quia riuna populi. maxime ex culpa
sacerdotũ fuit. Euersionẽ quippe descri¬
feriens : in ipso effectu sui operis osten¬
dit. unde radix prodiit ꝑditionis. Sicut
Aut̃ euangelista alio teste didicimus: intẽplo
columbae uendebantur. Et quid ꝑcolumbas.
nisi scĩ sp̃s donũ accipitur . ⁊ Sed uendentes
et ementes exẽmplo eliminat. quia uel
eos qui promunere in posttionem manuum
tribuunt. uel eos qui donũ sp̃s emere nitun-¬
tur: damnat. Dequo templo : mox subditur
Domus mea domus orationis ẽ : uos autẽ fecis.¬
tis illam speluncã latronũ. Qui enĩ ad
accipienda munera in templo residebant.
profecto quoda quibus dam non dantibus lae¬
siones exquirerent dubium non erat.
Domus ergo orationis. spelunca latronũ fuerat:

Expanded text:
domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe descriferiens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere nituntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
racũ sine tefeci: scm̃ theophania lam tecum
faiam. Cui illa protinus desororis suae
gordianae salute solliate respondit. Et si
sola uenio sororem gordianã cui dimitto
Sui siait asereuit tristis uultu. torum dixat.

Expanded text:
nicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum nicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: