comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
e quidã me. fortasse. tacita cogitatione. re¬
p̃hendant. quod ihezechielis ꝓpħȩ tã ꝓfun¬
da mysteria a magnis expositoribus intemp¬
tata discutere p̾sumo: qua mente. id faciam.
agnoscant. Non enĩ hoc temeritate. aggredior.
sed humilitate: Scio enĩ. q plerũq multa in
sacro eloquio quȩ solus intellegere non potui. corã fratrib meis
positus intellexi. Ex quo intellectu & hoc quoq intellegere. stu¬
dui. ut scirẽ. ex quoꝵ mͥ merito intellectus daret᷑. Patet enĩ qr
hoc mͥ ꝓ illis datur. quib mͥ p̾sentibus dat᷑. Ex qua re largien¬
te dõ agit᷑. ut & sensus crescat. & elatio decrescat. dũ ꝓpt̾ uos
disco. qd̃ int̾ uos doceo: quia uerũ fateor. plerũq uobiscũ audio
qd̃ dico. Quicquid gͦ in hoc ꝓpħa minus intellexero. meȩ cȩcita¬
tis ẽ. Siquid uͦ intellegere aꝑte. potuero. ex diuino munere. ur̃ȩ
uenerations. Sepe aut̃ ꝑ om̃pis dĩ gr̃am ineius eloquio quȩdã¬

Expanded text:
e quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis e
Abbreviated transcription (Latin):
go populus diuinȩ substantiȩ mysteriũ nesciens. in manda¬
toꝵ latitudine. sermuit. & nc̃ sub grã custoditis uernis decalo¬
gi p̃ceptis om̃is qui ad fidẽ uenerit. scȩ̃ trmitatis sacram̃ta cog¬
noscit. Qua in re hoc quoq nobis sciendũ ẽ. ꝙ ꝑ merem̃ta tẽ¬
poꝵ creuit scientia spualũ patrũ. Nus nãq moyses quã
abrahã. plus ꝓpħȩ quã moyses. plus apłi quã ꝓpħe in omi
potentis dĩ scientia eruditi st̃. Fallor. si hȩc ipsa scriptura ñ loquit᷑.
ꝑtransibt᷑ plurimi. & multiplex erit scientia. S hȩc eadẽ quȩ
de abraham. moysȩ: ꝓpħis. & apłis diximꝰ. ex enisdẽ scripturȩ¬

Expanded text:
go populus divinae substantiae mysterium nesciens, in mandago populus divinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum latitudinem servivit. Et nunc sub gratia, custoditis verius Decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit sanctae Trinitatis mysterium cognoscit. 12. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et peporum crevit scientia spiritalium patrum: plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in ipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor, si haec ipsa Scriptura non loquitur , pertransibunt plurimi et multiplex erit scientia. Sed haec eadem quae de Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ nouert̃. s eandẽ trinitatẽ quã cognouerant aꝑte. minime
p̃dicauert: C eius nusionib obȩdientes. & uitȩ munditiã con¬
seruantes. quasi in sex cubitis calami habuert̃ ꝑfectione oꝑis.
e sepe angłos uidentes habuert̃ ƿalmũ contẽplationis. Bata
aut̃ lege rudis ille hebreoꝵ popłs mandata decalogi seruare
conatꝰ e. s tam̃ de cognitione sc̃ȩ trimtatis eruditꝰ non e. E quã¬
uis hanc spũales patres ꝑfecte cognouissent. multitudo ta¬
m magna synagogȩ. nec inuenire mysteriũ t̾nitatis potuit
nec querere serint. Suꝑueniente aut̃ grã ꝑ testam̃tũ nouũ.
omis fidelis popłs imnũ dm̃ trinitatẽ eẽ cognonit. & uirtutem
decalogi in eius agnitione cõpleuit. Prius gͦ limi portȩ m̃sure¬
t᷑ calamo uno. postmodũ latitudo eius cubitis decȩ atq adex¬
tremũ longitudo portȩ eubitis tredeci. q & scĩs patrib an¬
te legẽ actiua & contẽplatiua uita ñ defuit. & sub legis decalo¬

Expanded text:
cognoverunt aperte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11. Superveniente autem gratia per testamentum novum, omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalo
Abbreviated transcription (Latin):
iã sic̃ sepe dictũ ẽ. sex eubitos habet & palmũ. Dece uͦ eubituã
mensurã suã suꝑ calamũ tenent. Tredecĩ uͦ amplius quã decẽ:
Quid ẽ gͦ qd̾ prius uno calamo lim̃ portȩ postmodũ latitudo eius
decẽ cubitis. ad extremũ quoq longitudo portȩ. tredeci mensu¬
rat᷑. nͥ qd̾ sc̃i patres quos ꝑ saerã scripturã ante. lege fuisse cog

Expanded text:
am saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ant
Abbreviated transcription (Latin):
tis nesciens. Mensuret᷑ gͦ latitudo liminis portȩ decẽ cubitis.
qr durus ille popłs subtilitatẽ fidei ignorans mandatis ser¬
uiebat decalogi. Mensuret᷑ uͦ longitudo portȩ tredeci cubi¬
tis. qr ꝑ testam̃tũ nouũ in corde fideł popłi suꝑ mandata
decalogi quȩ uerius custodit cognitio trinitatis creuit. & eo
mandata legis ꝑficit. quo trinitatẽ eẽ omĩpotentẽ dm̃ ere¬
didit. Ubi & queri rationabilit̾ potest. cur istã latitudinẽ li¬
minis portȩ quã suꝑuis dixerat uno calamo mensurari. in¬
feruis subiungit. qd̃ decẽ cubitis mensurat᷑. ac deinde subdit᷑.¬

Expanded text:
tis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, tis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat decalogi. Mensuretur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per testamentum novum in corde fidelis populi super mandata Decalogi, quae verius custodit, cognitio Trinitatis crevit. Et eo mandata legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credit. 10. Ubi et quaeri rationabiliter potest cur istam latitudinem liminis portae, quam superius dixerat uno calamo mensurari, inferius subjunxit q
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑ mandata humilia. in liminis latitudine iacuit. S
dũ ꝑ testam̃tũ nouũ cogitationes prauas cohercuit. derelinqͥ
omĩa. & ꝓ dõ uitã corporis iussit cũ p̃senti scło despici. qua¬
si porta nr̃a in longitudinis altitudine surrexit. Minora qͥp¬
pe p̃cepta isrłitico popło ꝑ legẽ data st̃. Unde eidẽ popło mo¬
eosdẽ mandatis iitȩ in monte docuit. Dũ uͦ redẽptor nr̃ ꝑ ȩ¬
ugłm dicit. nolite putare qm̃ ueni soluere legẽ. aut ꝓpħas.
ñ ueni soluere legẽ s emplere. Adimplere enĩ uenerat le¬
gẽ. qui legis iustitiȩ grãm addidit. ut qd̃ illa iubebat in
minimis. ipse ꝑfici adiuuaret in sũmis. & qd̃ illa cohercebat
ab oꝑe. ipse resecaret a corde. Intellecta gͦ lex. quȩ in latitu¬
dine iacuit. in altitudine surrexit. Ipsa enĩ dĩ cognitio quȩ
apud illã in sp̃ualib patrib fuit. nota omĩ hebreoꝵ popło ñ

Expanded text:
quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moeos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor nosteum dicit: « Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas; non veni solvere, sed adimplere . » Adimplere legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo
Abbreviated transcription (Latin):
dit. quȩ p̃parauit ds̃ diligentib se: bene gͦ cũ miraret᷑ ge¬
nas ȩccłiȩ. subdit. Absq ocłis tuis. Ac si aꝑte diceret᷑. Eã qͥdẽ q̃
inte ñ latent magna st̃. s illa ualde. ineffabilia quȩ latent.
mꝰ. ꝑ qd̾ possit & cȩtera lectoris prudentia penetrare. Dictũ
quippe e. ꝑ portã scripturã sacrã posse figurari. S hoc nob
mͦ laboriose discuciendũ ẽ: cur latitudo liminis portȩ decem
cubitis. & longitudo portȩ tredecĩ m̃surat᷑. Hoc aut̃ loco lon¬
gitudo portȩ altitudodicit᷑. sic̃ nos longe stature dicimꝰ. quẽ
altũ uidemꝰ. Nã longitudo portȩ. dici intransuersũ ñ potest.
cułꝰ latitudo ꝑ decẽ cubita demonstrat᷑. Qͥd gͦ latitudo limimᷤᷤ
portȩ. nͥ lex testam̃ti ueteris fuit. & longitudo portȩ: isi
grã testam̃ti noui: Qa uidelicet seriptura saera dũ ꝑ testa¬
m̃tũ uetꝰ crimina oꝑum compeseuit. dari decimas p̃cepit

Expanded text:
dit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae latent. t quod possit et caetera lectoris prudentia penetrare: Dictum quippe est, per portam sacram Scripturam posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur. Sicut nos longae staturae dicimus, quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubita demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex Testamenti Veteris fuit; et longitudo portae nisi gratia testamenti novi? Quia videlicet Scriptura sacra dum per testamentum vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit ,
Abbreviated transcription (Latin):
edificii frontes uocant᷑. Ome eñ qd̃ nc̃ in aꝑto ostendit᷑ frons ẽ. ut
illud sit uestibulũ edificii. qd nob interiis reseruat᷑. Inde &

Expanded text:
aedificii frontes vocantur: omne enim quod nunc in aperto ostenditur frons est, ut aedificii frontes vocantur: omne enim quod nunc in aperto ostenditur frons est, ut illud sit vestibulum aedificii quod nobis inte
Abbreviated transcription (Latin):
didit. & metuant eũ om̃s fines t̾rȩ. Paulus quoq loquit᷑ diceis.
Qm̃ ex ipso. & ꝑ ipsẽ. & i ipso st̃ omĩa. Ex ipso uidelicet ex pa¬
tre. ꝑ ipsũ ꝑfiliũ. ꝙ in ipso aut̃ in spũ scõ. Quẽ gͦ ipsũ tc̃io di¬
s ipsi. dicendꝰ ter ipsũ distinxit ꝑsonas. & subiungendo ipsi
gła. ñ diuisit substantiã. Quia itaq una ẽ ueterũ ac nouoꝵ.
patrũ fides recta. thalamoꝵ describit᷑ m̃sura una triũ. qd̃ uer
bis aliis replicat᷑ cũ subdit᷑. Et m̃sura una frontiũ ex utraq
parte. Exutraq &enĩ parte ẽ mensura frontiũ. qr patres
nrĩ. uł prius a ueteri. uł nc̃ a nouo testam̃to uenientes. in
una mediatoris fide conueniunt. qui ꝓ eo qd̃ caritate ple¬
ni st̃. carnẽ abstinentia edomant. corda andientiũ p̃dica¬
tionis lumine illustrant. signa faciunt uirtutes oꝑant᷑. P
hoc qb̵ eoꝵ bona nob̵ foras innotesct᷑. ñ in merito huiꝰ celestiꝰ

Expanded text:
s fines terrae. Paulus quoque loquitur dicens: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ex ipso, videlicet ex Patre; per ipsum, per Filium; in ipso autem, in Spiritu sancto. Qui cum ipsum tertio din dixit, ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas, et subjungendo Ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum descrbis aliis replicatur, cum subditur. « Et mensura una frontium ex utraque parte. » Ex utraque etenim parte est mensura frontium; quia patres nostri vel prius a Veteri vel nunc a Novo Testamento venientes in una mediatoris fide conveniunt, quia pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur. Per hoc quod eorum bona nobis foras innotescunt, non immerito hujus coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
ac postmodũ hebreoꝵ om̃s reliquias colligit. orientał uia tres
hinc & tres inde thalamos habere memorat᷑. S hoc quoq ñ in¬
conuenient᷑ accipimꝰ. si tres eẽ ordines fideliũ dicamꝰ. Siue. nãq
in ueteri seu in nouo testam̃to alius ẽ ordo p̃dicantiũ. alius c̃¬
tinentiũ. atq alius bonoꝵ c̃iugũ. Unde & isdẽ ꝓpħa in suꝑiori
parte tres uiros lib̾atos uidit. noe. daniel. ꝙ iob. In quib ui¬
delicet tͥb. p̃dicatores. c̃tinentes. atq c̃iugati signati st̃. Nã noe
archã in undis rexit. atq idõ figurã rectoꝵ tenuit. Daniel & in
aula regia abstinentiȩ deditꝰ fuit. & iccirco uitã ẽtinentium
signauit. Iob uͦ in conuigio positꝰ. & curã idomꝰ ꝓpͥȩ exercens pla¬
cuit. ꝑ quẽ digne bonoꝵ coniugũ ordo figurat᷑. Quia gͦ etiã an¬
te mediatoris aduentũ & p̃dicatores & continentes. ac boni con

Expanded text:
ac postmodum Hebraeorum omnes reliquias collegit, orientalis via tres ac postmodum Hebraeorum omnes reliquias collegit, orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habere memoratur. Sed hoc quoque non inconvenienter accepimus, si tres esse ordines fidelium dicamus. Sive namque in veteri, seu in novo testamento. Alius est ordo praedicantium, alius continentium, atque alius bonorum conjugum. Unde et idem propheta in superiori parte tres viros liberatos vidit: Noe, Daniel et Job ; in quibus videlicet tribus praedicatores, continentes et conjugati signati sunt. Nam Noe arcam in undis rexit, atque ideo figuram rectorum tenuit . Daniel in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit . Job vero in conjugio positus, et curam domus propriae exercens, placuit Deo, per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur . Quia ergo etiam ante Mediatoris adventum, et praedicatore
Abbreviated transcription (Latin):
rati. Sin uͦ ad uirtutes electoꝵ eundẽ numerũ referamꝰ. tres st̃
uirtutes sine qͥb is qui aliquid oꝑari iã potest. saluari ñ potest.
tudelicet. Eides. spes. caritas. Et quia eadẽ spes. fides. caritas. in ã¬
tiquis patrib quȩ. in nouis doctorib fuit. iuxta orientalẽ itiã
tres hinc & tres inde thalami. deseribunt᷑. Uelcerte q tres patrũ
ueterũ distinctiones fuert̃. tres quoq nouoꝵ sub grã sequunt᷑. Ue¬
tus quippe popłs habuit patres ante legẽ. ac deinde. inlege: &
postmodũ ꝓpħas. in nouo aut̃ popło pͥus hebreoꝵ pͥmitiȩ eredi¬
dert᷑. postmodũ plenitudo gentiũ in fide sequuta ẽ. ac demde
in fine scłi hebreoꝵ reliquiȩ saluant᷑. Quia gͦ incarnatio dnĩ &
ex suꝑiori parte patres ante legẽ. patres in lege: atq ad extremũ
ꝓpħas habuit. & posteriori fideles ex hebreis. fideles ex gentib.

Expanded text:
rati. Sin vero ad virtutes electorum eumdem numerum referamus, tres sunt rati. Sin vero ad virtutes electorum eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibus is qui aliquid operari jam potest, salvari non potest, videlicet fides, spes, charitas. Et quia eadem fides, spes, et charitas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta Orientalem viam tres hinc, et tres inde thalami describuntur. 5. Vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legem, ac deinde in lege, et postmodum prophetas. In novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gein fine saeculi Hebraeorum reliquiae salvantur. . Quia ergo incarnatio Domini, et ex superiori parte patres ante legem, patres in lege, atque ad extremum prophetas habuit, et ex posteriori fideles ex Hebraeis, fideles ex gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
uenient᷑ accipit᷑. quã ille uere p̃dicat qͥ dĩ ac ꝓxim amorẽ. docet.¬
& ipsa ẽ certa serentia quã caritas ȩdificat. ꝙ fides robusta ẽ qui
se in dilectione dĩ ac ꝑcum exercet. Sequit᷑. Porro thalami portȩ¬
lami quid uia orientalis designet iã suꝑnis diximꝰ. nec replicare
ea latius necessariũ putamꝰ. S querendũ nobis ẽ quid est qd̵̃ dici¬
t᷑. tres hinc & tres inde: Tbalami quippe uxta uiã orientalẽ. st̃
corda feruentiũ in amorẽ dĩ. Et siue qui electi in testam̃to ueteri
amore tͥnitatis. accensist̃. Neq enĩ uere dm̃ diligerent. si eisde tͥ¬
nitatis quȩ ds̃ ẽ gram ñ accepissent. luxta uiã gͦ orientalẽ tres
hinc & tres inde st̃ thalami. quia dũ int̾ ueteres & nouos patreᷤᷤ
dñs incarnari dignatus ẽ. quasi in medio thalamoꝵ uia orientał

Expanded text:
onvenientonvenientet ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitur: VERS. 10.-- Porlami, quid via orientalis designet, jam superius diximus, nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est: quid est quod dicitur, « tres hinc et tres inde? » Thalami quippe juxta viam orientalem, sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri dem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam ergo 1344 Orientalem tres hinc et tres inde sunt thalami, quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via Orienta
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Et hoc ipsũ eius minare ẽ ad suũ amorẽ inbessant᷑ accen¬
dere: ne cũ nos uicissim diligimꝰ m̃te in hoc exilio remaneamꝰ.
ne qͥes huius uiȩ sic placeat ut ad obliuonẽ patͥȩ ꝑducat. ne de¬
ita dicã delectabilit̾ mordeat suauit᷑ eruciet. ly larit᷑ constristet.
fuer gͦ nos paruulus minat. quia is qui paulominꝰ quã angłi mmino¬
ratꝰ ẽ. ꝑ carit̾atẽ quã nobis tribuit in hoc nos mundo m̃tẽ figere
ñ ꝑmittit. Bistinctus itaq in nobis coccus ẽ. si e hic ꝓocimos nr̃os
sic̃ nos diligimus. ꝙ ad auctorẽ omiũ cũ ipsis quos diligimꝰ festina¬
mꝰ. Si gͥ uita nr̃a de ꝑfecta caritate bistingit᷑. frons in nob portȩ
duob cubitis m̃surat᷑. Sine gͥ doctor. seu sacrũ eloquiũ. uł certe
fides portȩ nomine signet᷑. inm̃sura utriꝰq cubiti caritas ñ mẽ¬

Expanded text:
mat. Et hoc ipsum ejus minare est, ad summum amorem incessanter accenmat. Et hoc ipsum ejus minare est, ad summum amorem incessanter accendere, ne, cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat; ne deita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inc
Abbreviated transcription (Latin):
oins. simul morabunt᷑. q. ꝙ is qui ꝑ contͥtũ cor ad cottidianũ se
dõ sacrifitiũ p̃parat. & alius qui tãquã leo ex crudelitate sȩine
in eaulis sẽȩ ȩccłiȩ conuenert̃. Ecce qualis ẽ caritas quȩ diuersita¬
tes m̃tiũ accendit. concremat. conflat. s quasi in una aurispe¬
ciẽ reformat. S in eo qd̃ electi sic amant. ad illũ necesse ẽ ut
festinent. quẽ ȩt̾no gaudio in cȩlis uidere mereant᷑. Unus ẽ e¬
nĩ dñs ac redemptor. nr̃. qui & hicelectoꝵ suoꝵ corda ad unani¬
mitatẽ ligat. & ad suꝑnũ amorẽ ꝑ int̾na desideria semꝑ stimu¬
lat. Unde & nlic subdit᷑. Et puer paruulus minabit eos. Quis est
iste puer paruulus. nisi is de quo scriptũ ẽ. puer natꝰẽ nobis.
filius datꝰ ẽ nobis.: quisimul habitantes minat. ꝙ ne in t̾renis
reb corda nr̃a inhereant. hȩc ꝑint̾nũ desideriũ cottidie inflã¬

Expanded text:
ovis simul morabuntur , quia is qui per contritum cor ad quotidinaum se ovis simul morabuntur , quia is qui per contritum cor ad quotidinaum se Deo sacrificium praeparat, et alius qui tanquam leo ex crudelitate severitin caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subdiiste puer parvulus, nisi de quo scriptum est: « Puer natus est nobis, filius datus est nobis? » Qui simul habitantes minat; quia, ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflam
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ adhuc in eo color tincturȩ geminatꝰ. Debemꝰ gͦ ꝙ amare
eos cũ quib uiuimꝰ. & ad illũ totis desideriis anhelare in quo
ueracit᷑ uiuamꝰ. Ecce enĩ ad fidẽ atq ad audiendũ uerbũ oĩ¬
potentis dnĩ nos qͥ religioso induti habitu uidem᷑. ex diuersa¬
mundi qualitate comienimꝰ. atq ex dissimilib imquitatib
in sc̃ȩ ȩccłiȩ concordia congregati sumꝰ ita ut iã patefactũ ẽẽ
uideat᷑ qd de ꝓmissione eccłiȩ ꝑ esaiã dicit᷑. Habitabit lupus cũ
agno. & pardus cũ hedo accubabit. Nã ꝑ sc̃ȩ trmmitatis uiscera lup̃
cũ agno habitat. quia hi qui in scło raptores fuert̃. cũ mansuetis
ac mitib in pace conquiesct᷑. Et pardus cũ hedo acctibat. qr is qͥ
peccatoꝵ suoꝵ maculis uarnus fuit. cũ eo qui se despicit & pecca¬
torẽ fatet᷑. humiliari consentit. Ubi & subdit᷑ Uitulus & leo. &

Expanded text:
non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex dimundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in Sanctae Ecclesiae concordia congregati sumus, ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam per sanctae charitatis viscera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus et leo et
Abbreviated transcription (Latin):
frontẽ euis duob cubitis. fr̃ons eenĩ portȩ ẽ. bonũ meritum
uite. p̾sentis. Sic̃ enĩ uestibulũ intrinsecus. ȩt̾na requies debet
intellegi. ita ꝑfrontẽ portȩ necesse. ẽ qualitatẽ uisibilis ui¬
tȩ signari. fr̃ons gͦ portȩ duob cubitis mensurat᷑. q qͥs qͥs
hic dilectionẽ dĩ ae ꝑximi seruare studuerit. ipse. ad ȩt̾nitatis
atriũ ꝑtingit. Uita gͥ nr̃a ut duob sit cubitis mensurata. tẽ
at cottidie ꝑ caritatẽ debet in amorẽ dĩsimul & ꝓximi.
Non ẽ enĩ caritas uera. si minꝰ a duob cubitis habet. Unde mo¬
yses cũ ꝑ calores uestiũ electoꝵ uirtutes expͥmeret. in ornam̃¬
tũ pontificis bistinctũ coccũ iubet adhiberi. Quid nãq ꝑcoc
ximi curã relinquat. adhuc m eo coceus semel tinctꝰ ẽ. Et qͥsqͥs
sic amat ꝓximũ ut minuat desideriũ qd̃ flagrare debet dm̃.

Expanded text:
frontem ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum frontem ejus duobus cubitis. Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur, quia quisquis hic dilectionem Dei et proximi servare satrium pertingit. Vita igitur nostra ut duobus sit cubitis di quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes expnto pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque perroximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et cum quis sic amat proximum, ut minuat desiderium quo
Abbreviated transcription (Latin):
sexta ẽ feria. qr in dolorib ducit᷑ e in angustus cruciat᷑.
S sab̃bo quasi in sepulchro quiescimꝰ. qr requiẽ unimȩ post
corpus inuenimꝰ. Unĩco uͦ die uidelicet a passione t̾tio. a con
hoc ueracit᷑ signauit in nob̾. ut nos & dolor in sexta. & reqͥes
in septima. & gła excipiat in octaua. Hinc ꝑ salomonẽ dicit᷑.
Da partes septẽ: nec ñ & octo: qr ignoras quid mali futurũ
sit suꝑ t̾rã. Partes & enĩ simulseptẽ & octo damꝰ. quando sic
ea quẽ septẽ dieb euoluuntur dis ponimus. ut per hȩc
ad bona ȩtna ueniamiis. ut dũ mͦ caute agit᷑ postmodũ uemi¬
entis trem̃di iuditii ira deutet᷑. Octo itaq cubitis uestibulũ m̃
surat᷑ intrinsecus. quia ꝑ lucẽ quȩ post septẽ dies sequit᷑. lati¬
tudo nob̵ et̃nitatis aꝑit᷑. S nemo ĩdillã uenit. nisi qui hie dilee¬
tionẽ dĩ ac primi deuota m̃te tenuerit. Unde & subdit᷑. Et

Expanded text:
sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et in angustiis cruciatur, sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et in angustiis cruciatur, sed sabbato, quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicet a passione tertio; a condhoc veraciter signavit in nobis: ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: « Da partes septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . » Partem etenim simul septem et octo damus quando sic ea quae septem diebus evolvuntur, disponimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus: ut dum modo caute agitur, postmodum venientes tremendi judiciinsuratur intrinsecus, quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. 3. Sed nemo ad illam venit, nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
trictione loquuturus. p̃misit titulũ dicens. Infinẽ psalmus
roris. in psalmi inchoatione sequutus ẽ dicens. Dñe ne in tra
tua arguas me. neq in furore tuo corripias me. Modo enĩqͥs.¬
qͥs ꝑflagella corripit᷑. & correptionib em̃dat᷑. in mansuetudi¬
ne ñ in ira corripit᷑. In districto aut̃ illo exanime omĩs ar¬
gutio atq correptio furor ꝙ ira ẽ. qr uenia post correptionem
ñ ẽ. Huius octonarii numeri causa ẽ. qd̃ post sabbatũ dñs uo¬
luit a morte. resurgere. Dies quippe dominicꝰ qui t̾tius a mor
te. dnĩca. a conditione dierũ numerat᷑ octauus. qr septimũ se¬
rquit᷑. Unde & ipsa uera redemptoris nr̃i passio. & uera resur¬
rectio figurauit aliquid de suo corpore in dieb passionis su
ȩ. Sexta enĩ feria passus ẽ. sabb̃o quieuit in sepulchro. dnĩco
aut̃ die resurrex̃ a morte. Presens & enĩ uita nobis adhuc

Expanded text:
trictione locuturus, praemisit titulum dicens: « In finem, psaltrictione locuturus, praemisit titulum dicens: « In finem, psalroris in psalmi inchoatione secutus est, dicens: « Domine, ne in ira tua arguas me; neque in furore tuo corripias me. » Modo enim quisquis per flagella corripitur et correptionibus emendatur, in mansuetudine corripitur non in ira. In districto autem illo examine, omnis argutio atque correptio furor et ira est: quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post sabbatum Dominus voluit a morte rete Dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia sabbatum sequitur. Unde et ipsa Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo coae: Sexta enim feria passus est, sabbato quievit in sepulchro. Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
a ȩt̾̃na̧ sollẽpnitatis assũpserit. ꝓpt̾ confessionis nr̃ȩ angustiam.
ueritas dic̃. Intrate ꝑ angustã portã. Et̃ cum se psalmista recipi
in latitudinẽ gaudii ȩt̃ni p̃sumeret dicebat. Statiusti in loco spa¬
tioso pedes meos. Ad atriũ aut̃ ꝑ portã tendit᷑. q in latitudinẽ
sollẽpnitatis. ꝑtingit᷑ ab angustia confessionis. Illa itaq gau¬
dia quȩ apud dauid atria. apud ihezechielẽ uestibulũ intrin¬
secus uocant᷑. Unde & hoc ipsũ uestibulũ. octo cubitis. dicit᷑ m̃
suratũ. Ibi enĩ om̃s recipiendist᷑. qͥ hic ⁊ inexercitio oꝑis laborat̃s.
e ad ȩt̾na gaudia ꝑ contẽplationis grãm suspirant. Nec mme¬
rito m̃sura uestibuli in octo cubitis ponit᷑. qi septẽ dieb uni¬
uersũ tempus euoluit᷑. Aet̾na eenĩ dies quȩ expleta septẽ die¬
rũ uicissitudine. sequit᷑: octaua scilicet ẽ. Unde. etiã psalmista
resurrectionis diẽ considerans. ꝙ de extremi uidicii erat dis¬

Expanded text:
itatis exceperit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et cum se Psalmista recipi in latitudinem gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur, quia ad latitudinem solemnitatis pertingitur ab angustia confessionis. Illa itaque gaudia quae apud David atria, apud Ezechielem vestibulum intrinsecus vocantur. Unde et hoc ipnsuratum, ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc et exercitio operis laborant, et ad aeterna gaudia, per contemplationis gratiam suspirant. Nec immerito mensura vestibuli in octo cubitis ponitur, quia septem diebus universum tempus evolvitur. Aeterna etenim dies quae expleta septem dierum vicissitudine sequitur scilicet octava est. Unde etiam Psalmista resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii erat dis
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris sui uisione letificat. Hoc quoq ẽ siue de ueterib seu
nouis patrib sentiendũ. qi eũ orientał uia cũ tres hinc & tres
ide thalamos habeat. m̃sitra una tͥũ ẽ. qm̃ ipsa fides atq ip¬
sũ meritũ tenuit corda p̃cedentiũ. quȩ repleuit corda sequẽ¬
tiũ. sub testam̃to nouo positoꝵ. sic̃ ꝙ᷑ paulũ dicit᷑. Nlabentes eũ¬
aꝑte loquuti st̃. Isaias namq audiuit angłica agmina ince-¬
tas monstraret᷑. tc̃io sc̃s dicit᷑: s ut una eẽ. stibstantia trimita¬
tis appareat. ñ dnĩ sabaoth. s dñs sabaoth eẽ ꝑhibet᷑. Qd̃ dauid¬

Expanded text:
nditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu nditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu de novis patribus sentiendum, quia Orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium quae replevit corda sequentium sub testamento novo positorum, sicut et per Paulum dicitur: Habentes auerte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica illa agmina in coenitas monstraretur, tertio sanctus dicitur; sed ut una esse substantia trinitatis appareat
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qr & si in eis meritoꝵ magna ẽ diuersitas. tam̃ distantia in
fide in qua tendunt᷑ ñẽ. Nã eade fides quȩ istos solidat in ma¬
ximis. illoꝵ infirmitatẽ continet in paruis. Nel certe triũ una
m̃sura ẽ. ꝙ in retributione ultima. quãuis eadẽ dignitas omi¬
b ñ sit. una tam̃ erit amib uita beatitudinis. Unde & ꝑ semet¬
ipsũ chĩs dicit. In domo patris mei multȩ st̃ mansiones. S tam̃¬
qui in uineã ducti st̃ quãuis diuersis horis uenerint. unũ de¬
nariũ ꝑcepert̃. Qua itaq ratione conueniant mansiones mul¬
tȩ cũ uno denario. nisi qr diuersȩ qͥdẽ beatoꝵ eiuiũ dignita¬
tes ert̃. s tam̃ una requies ȩt̾nȩ retributionis Hã & si dispar¬
erit meritũ singuloꝵ. ñ erit diuersitas g̾udioꝵ: qr & si alt̾
minꝰ. atq alius amplius exultat. om̃s tam̃ unũ gauditũ de c̃¬

Expanded text:
est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vel certe trium una mensura est, quia in retributione ultima quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansquia in vinea ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una requies aeternae retributionis? Nam erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de co
Abbreviated transcription (Latin):
Iineircuitu euis tab̾nacła eiꝰ. S pensandũ nob̃ ẽ sollicita in¬
tentione qd̃ dicit᷑. qr m̃sura una triũ. Cũ enĩ longe sit a continẽti¬
b & coniugatis. & tacentib. excellentia p̃dicatoꝵ. & ualde a cõ¬
iugatis distet eminentia continentiũ. quid ẽ qd̃ una m̃sura di¬
cit᷑ triũ : Conuigati quippe. quãuis & bene agant & omĩpotentẽ
dm̃ uidere desiderant. domesticis tam̃ curis occupant᷑. & neces¬
sitate cogente in utroq m̃tẽ diuidunt. Continentes aut̃ ab hu¬
ius mundi actione remotist̃. & uoluptatẽ carnis etiã a illicito ẽ¬
uigio restringt̃. nulla conugis. nulla filioꝵ eura. nullis nexiis
ac diffici lib rei familiaris cogitationib implicant᷑. Predicatoreᷤᷤ
uͦ ñ solũ se a uitiis cohercent. s etiã alios peccare ꝓhibent. ad fi¬
dẽ duct̃. in studiobonȩ conuersationis instruunt. Cͦmͦ gͦ una
eoꝵ m̃sura ẽ. quoꝵ uitȩ qualitas una ñ ẽS m̃sura una triũ

Expanded text:
a ejus . 6. Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium, quid est quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe quamvis et bene agant, et omDeum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis, nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam alios peccare prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae aequalitas una non est? Sed mensura una trium
Abbreviated transcription (Latin):
morte festinamꝰ. petrus ad m̃tẽ ueniat: qͥ int̾ flagella gau¬
det. qͥ cesus pͥncipib resistit. qͥ uitã suã ꝓ uita despicit. Cũ
mortis appetitu disponimꝰ aduersa contẽpnere. paulũ ante
ocłos decducamꝰ. qͥ ñ solũ alligari s mori paratꝰ ꝓ cxp̃o. ñ facit p̃¬

Expanded text:
morte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaumorte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, sed et mori paratus pro
Abbreviated transcription (Latin):
pondit. Qͦmͦ uado: inueniet enĩ me saul & occidet me. Et
tam̃ quia iratũ dm̃ eidẽ saul cognouerat. in tanto se luctu
afflixerat. ut ei ꝑ se dñs diceret. Quo usq tu luges saulẽ: cũ
ego abiecerim illũ : Pensemus gͦ eius animũ. quantꝰ ardoꝵ cari¬
tatis incenderat. qui & illũ flebat. a quo timebat occidi. Cauere
aut̃ uolumꝰ quẽ timemꝰ. sollicita mente nobis pensandũ ẽ. ne
si locũ fortasse repperimus. malũ ꝓ malo reddamus ipsi quẽ
fugimꝰ. dauid ad memoriã redeat. qui ꝑsequentẽ se regẽ: & in¬
uenit ut potuisset occidere: & tam̃ in ipsa feriendi potestate
positus. elegit bonũ qd̃ ipse deberet facere. ñ aut̃ malũ qd̵ ille
ꝑ sequutorẽ. dũ uiueret ꝑtulit fleuit occisũ. Errantib huiꝰ
mundi potentib libere loqͥ decernimꝰ. ioh̃is auctoritas ad a¬
nimũ reducat᷑. qͥ herodis neqͥtiã rep̾hendens ꝓ uerbi recti¬

Expanded text:
pondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, et occidet me . Et pondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, et occidet me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus diceret: Quousque tu Saulem luges, cum ego illum abjecerim ? Pensemus ergo ejus animum quantus ardor charitatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi recti
Abbreviated transcription (Latin):
milia aumatoꝵ uroꝵ regens. mittis fuisse describit᷑ suꝑ
om̃s homines qͥ habitabant suꝑ faciẽ orbis t̾rȩ. Rectitudi¬
nis zelo contrauicia accendim᷑. finees antȩ ocłos deducat᷑.
qͥ coeuntes gladio transfigens. castitate popło reddidit &
irã dĩ iratꝰ placauit. De spe omĩpotentis dĩ p̾sumere. in
certamina certa m̃te ñ habuit. ad uictoriã sine duebieta¬
te ꝑuenit. Iã m̃tis mimicitias ponere cupimꝰ. in benig¬
nitatẽ animũ dilatare samuel in cogitatione. deducat᷑. qͥ
de principatii deiectus a popło cũ isdẽ popłs peteret. ut
ꝓ eoͣ ꝓces funderet. respondit dicens. Absit ame hoc pec¬
catũ in dño. ut cessẽ orare ꝓ uobis. Culpã quippe uir sc̃s
ꝑpetrare se credidit. si eis quos aduersarios ꝑtulerat usq ad
deiectionẽ. benignitatẽ gr̃ȩ ñ reddidisset in p̃ce. Qui rur¬
sũ eũ iubente dño mitteret᷑. ut dauid ungeret in regẽ. res¬

Expanded text:
millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in certamina certa mente subiit, ad victoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem, res
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ȩt̾na hereditate dilectũ quẽ acceperat occideret heredem.
Et qr imicũ dõ offerre ñ distulit. uniuersã multitudinẽ in gen
semie accepit. Moꝵ stmplicitas placet. y̾saac ad m̃tẽ ueniat:
quẽ momĩpotentis dĩ ocłis uitȩ suȩ tranquillitas ornauit
Laboriosa fortitudo ut obtineri debeat querit᷑. iacob ad memo¬
riã deducat᷑: qui postquã seiuit fortit᷑ seruire. homini. ad eã
quoq turtutẽ ꝑductꝰ ẽ. ut ñ potuisset a luctante angło suꝑa¬
ri. Conam᷑ carnis illecebrã uincere: iosepħ ad memoriã rede¬
at: qui tẽptante se dña studuit carnis contmentiã etiam
cũ uitȩ periculo custodire. Unde factũ ẽ ut qr m̃bra sua
bene nouerat regere. regendo quoq omĩ egypto p̃eẽt. Man¬
suetudinẽ atq patientiaᷤ obtinere querimus. moysen ante¬
oculos deducamꝰ : qui exceptis paruulis ac mulierib. de.

Expanded text:
pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus? Moysen antoculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta
Abbreviated transcription (Latin):
catione quȩ ꝓ sua munitione & altitudine turri dauid si¬
mile dicit᷑. mille clypei dependent: qr qͦd̃ illic p̃cepta st̃.
tot etiã pectoris nr̃i munimina. Ad seruandũ itaq innocen¬
tiã etiã lesi a primo ꝑdurare in humilitate festinamꝰ. abel
ante ocłos ueniat. qui & occisus a fre scribit᷑ & ñ legit᷑ re¬
luctatꝰ. Mentis munditia etiã cũ conugali copula eligit᷑.
enoch debet imitari: qui & in coniugio positꝰ ambulauit
cũ dõ. & ñ inueniebat᷑. q transtulit illũ dñs. Preceptũ dĩfe¬
stinamꝰ p̾sentiȩ nr̃i utilit᷑ p̃ponere: noe ante ocłos ueniat
ꝑ centũ annos ad archȩ fabricã. uixit occupatꝰ. Subire obȩdi¬
entiȩ uirtutẽ nitim᷑. aspicere abrahã debemꝰ: qui relicta domo
cognatione: patria. obedunt exire in locũ quẽ accepturus erat
inhereditatẽ. & exiit nesciens quo iret: qui paratꝰ extitit. ut

Expanded text:
catione, quod pro sua munitione et altitudine turri David sicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, i, per centum annos ad arcae fabricam vixit occupatus . Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ illic scriptũ ẽ. diligite inimicos urõs. benefacite his quio¬
dert̃ uos. S is qui aliena iã ñ rapit adhuc forsitan sua in¬
ordinate. retinet. audiat qd̵ illic dicit᷑. uendite quȩ posside¬
tis. & date elemosinã. Infirmantis animꝰ ꝑfrui desiderat dõsi¬
mul e scło. audiat qd̾ illic scriptũ ẽ. nemo potest duob oñs
seruire. Alius ñ ad necessitatẽ stipendũ s ad uoluptate.
desiderii possessa retinet. audiat qd̵ illic dicit᷑. qui ñ renu¬
tiauerit omib que possidet. ñ potest meus eẽ discipłs. Qm¬
dã enĩ relĩquunt omiã: multi aut̃ etiã possidendo renunti¬
ant. qr sic ad usum possessa retinent ut eis ex desiderioñ
succũbant. Torpore quisq appetit. & laborẽ subire. ꝓ dño
etiã cũ p̾ualet refugit. audiat qd illic scriptũ ẽ. qui mecũ
ñ colligit. spargit. In collo gͦ ȩccłiȩ. id ẽ in sacri eloquis p̃di¬

Expanded text:
quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oquod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servire itur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedi
Abbreviated transcription (Latin):
tinet᷑. Ibi quippe st̃ p̃cepta dĩ. ibi exempla iustoꝵ. Sienĩ tor¬
pet anmus a conditoris sui desiderio. audiat qd̾ dicit᷑. dilige
dñm dm̃ tuũ ex tota mente tua. & ex tota uirtute. tua. In odio
fortasse labit᷑ ꝓximi. audiat qd̵ dicit᷑. diliges ꝓorimũ tuũ sic̃
te ipsũ. Res alienas concupiscit. audiat qd illic scriptũ e. non
concupisces rẽ ꝓximitui. De in uiria quȩ a ꝓximi ore uł fac¬
to illata ẽ ad irã mens incendit᷑ audiat qd dicit᷑ ñ queres
ultionẽ. nec memor eris iiuriȩ ciuiũ tuoꝵ. In carnis con¬
cupiscentia male sauciata mens accendit᷑: ne sequat᷑ oculus m̃¬
tẽ audiat qd paulosuꝑius dictũ ẽ. qui uiderit mulierẽ ad con¬
cupiscendũ eã. iã mechatus ẽ eã in corde. suo. Contra immicũ
forsitan quisq ammũ suũ relaxare disponit in odiũ. atdiat

Expanded text:
tinetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim tortinetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odio fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum . Res alienas concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam male sauciata mens accenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat
Abbreviated transcription (Latin):
lite despicere scripta nr̃i redẽptoris. quȩ ad nos missa st̃. Mul¬
tũ ualde ẽ. qd̾ ꝑ ea animus refricat᷑ ad calorẽ: ne imquitatis
suȩ frigore torpescat. cũ in illa p̃cedentes iustos fortit᷑ egisse
cognoscimus. & ipsi ad fortitudinẽ bonȩ oꝑationis accingim̃.
scõꝵ exemploꝵ flanna animus legentis incendit᷑. uidet quȩ for¬
tia ab eis facta sunt. & ualde indignat᷑ sibi qui talia non imi¬
tatur. Unde recte sponsi uoce ad sponsã dicit᷑ in cantico. Siẽ¬
turris dauid. collũ tuũ quȩ ȩdificata ẽ eũ ꝓ pugnaculis suis.
Mille clypei pendent ex ea. om̃ĩs armatura fertium.¬
Incollo enĩ guttur. in gutture uoxẽ. Quid gͦ ꝑ collũ soȩ eccł̃ie.
nisi eus sacra eloquia designant᷑: In qua dũ mille elẏpei de¬
pendere memorant᷑. ꝑ hẽ ꝑfectũ numerũ numerus uniu̾¬
sus ostendit᷑: ꝙr uniuersa nr̃a munitio. in sacro eloquio con

Expanded text:
lite despicere scripta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Mullite despicere scripta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi turris David collum tuum quae aedificata est cum propugnaculis, mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortiumIn collo etenim guttur in gutture vox est. Quid per collum sanctae Ecclesiae, nisi sacra eloquio designantur? In qua mille clypei dependere memorantur: per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro e