comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potius appellare qmͣ pectus. et perspicuum est:tur ad expositio¬
nem eius quae dicit: in medio uberum meorum com mo¬
rabitur: sit assumptum:Si non fuerint fractac mammae
tuae: in medio uberum tuorum cõmorabitur sermo diui¬
nus. Unde dixi: si non fuerint fractae mammac tua. De e¬
zechiele. In eo quippe loco ubi hierusalem dominica corripr̃
uoce. inter cattera dicitur ad tam. In ęgipto fratae sunt ma¬
mȩ tuat. Castarum ubera non franguntur: Sed meutricũ
utbera laxis pellibus irrugantur. Puducarum erecta sũt ute¬
ra: & uirginali robore tumentia: suscipuni roborem sponsi: &
dicunt. In medio uberum incorum commorabitur. Potrus ꝙy¬
trus upti:stdus que rus flore digni sunt. Aliis uita uaria est
hiue soli quae ͤ nigra est & formosa: in floris decore se prebet
Botrus cypri fratruelis meus mihi.Non simpliciter ait.botrus
botrum typri.Uideamus autẽ in quibus regionib hotrus iste sit

Expanded text:
potius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositiopotius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositionem ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si non fuerint fractae mammae tuae, in medio uberum tuorum commorabitur sermo divinus. Unde dixi, si non fuerint fractae mammae tuae? De Ezechiele. Eo quippe loco, ubi Jerusalem dominica corripitur voce, inter caetera dicitur ad eam: In Aegypto fractae sunt mammae tuae . Castarum ubera non franguntur: sed meretricum ubera laxis pellibus irrugantur. Pudicarum erecta sunt ubera, et virginali robore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt sermonem sponsi, et dicunt: In medio uberum meorum commorabitur. Botrus Cyis qui ejus flore digni sunt. Aliis uva varia est: huic soli quae nigra est et formosa, in floris decore se praebet. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrusbotrum Cypri. Videamus autem in quibus regionibus botrus iste sit
Abbreviated transcription (Latin):
us nostris odor stillȩ procederet: iuxta illud. Mirra &. stilla
&. cassia a uestimentis a domib clephantinis.ex quib leti¬
meus mihi. Consideremus quid sibi & fratruelis nomen.
uelit. Ecclesia quat hoc laquitur de fratruele: nos sumus¬
tus
ex gentibus congregati. Saluator noster sororis cus est fili:
idest sinagoge. Duatꝰ quippe sorores sunt ecclesia & sinagoga
Saluator ergo ut diximus filius sinagogat sororis. uitꝰ ecde¬
siae. sponsus ecclesiac. ftatrurlis est sponsae suae. Fasciculus s
fratruelis meus mihi. in medio uberum meorum ꝯmorabr.
Quis itabeatus est: ut habeat hospitem in principali cordis.in
medio uberum in pectore suo sermonẽ dei: Tale est quippe
quod canitur. in medio uberum intorum commorabitur
Si non fuerint fractat mammȩ tuae: in medio earũ habita¬
bit sermo diuinus.Detebat in carmine nuptiali mammas

Expanded text:
tis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, tis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, et casia a vestimentis tuis, a domibus elephantinis, ex quibus laetimeus mihi. Consideremus quid sibi fratruelis nomine velit Ecclesia, quae hoc  Al. his loquitur de fratruele, nos sumus ex gentibus congregati. Salvator noster sororis ejus est filius, id est, Synagogae. Duae quippe sorores sunt, Ecclesia et Synagoga; 519 Salvator ergo, ut diximus, filius Synagogae sororis, vir Ecclesiae, sponsus Ecclesiae, fratruelis est sponsae suae: Fasciculus stillae fratruelis meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habeat hospitem in principali  ἡγεμονικῷ cordis, in medio uberum, in pectore suo, sermonem Dei? Tale est quippe quod canitur: In medio uberum meorum commorabitur. Si non fuerint fractae mammae tuae, in medio earum habitabit sermo divinus. Decebat in carmine nuptiali mammas
Abbreviated transcription (Latin):
emonte sine manib nostri in tarne saluatoris aduentus:
neq enim totus mons fuit: qui descendit ad terras. nec
poterat humana stagilitas totius montis magniturlinem
capere. std lapis ex monte. lapis offensionis & petta scanda¬
li descendit in mundumꝰ fic stcunidum alium enuellectuti
stilla nuncupatur.Oportebat quippe:. ut quia omr̃s getites in
stillã suulat. reputatę sunt: is qui pro omnium salute facto¬
est inter omnia: etiam stilla ad ras fieret liberantdas. Qud
enim pro nostra salute non factus est: Nos inanes. & ille exi¬
naniuit semetipm̃ formam serui accipiens.Nos populus stul¬
tus & non sapiens. et ille factus est stultitia praedicationis.
ut fatium dei sapientuis fieret hominib. Nos infirmi. in¬
firmum dei fortius hominib factum est.Quia igitur uni¬
uersae gentesiut stilla situlae: & ut momentum staterae re¬
putate sunt: idcrco factus est stilla. ut per eum a uestimen¬

Expanded text:
e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec poterat humana fragilitas totius montis magnitudinem capere: sed lapis ex monte, lapis offensionis, et petra scandali descendit in mundum : sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur. Oportebat quippe, ut quia omnes gentes in stillam situlae reputatae sunt his qui pro omnium salute factus est omnia, etiam stilla fieret ad eas liberandas. Quid enim pro nostra salute non factus est? Nos inanes: et ille exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Nos populus stultus et non sapiens; et ille factus est stultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapientius fieret hominibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae reputatae sunt; idcirco factus est stilla, ut per eum a vestimen
Abbreviated transcription (Latin):
hoc facies: Si factus fuetis ut apłus: & dixeris: xpĩ bonus
cdor sumus in omnt loco: in iis qui saluantur: & m iis ꝗ
pertunt:bona opera tua natdus funt. Si ueto pecca ueris. pec¬
cata tua tetro odore tedolebunt. Dicit quippe poenitens. Com¬
putruerunt et corruptat sunt citatrices meae: a facie insipi¬
entiae ineae. Non de natdo propositum est nunc spiritui
saticto dicere. neq de hoc quod oculis intuemur un guẽto cu
dedit odorem suum. Fasciculus stactesndest guitae suue. stil¬
lȩ fratruelis meus mihi. Giuitam unguenti: cassiam gal¬
bani. in exodo legimus praccepto domint in thymiama &
in sacerdotale crisma confectum.Si ergo uideris saluato re¬
nostrum ad terrena aut humilia descenddentẽ: uidebis quõ
turtute magna & matestate diuina ad nos modica quat¬
dam stilla defluxerit.De hac stilla & propheta cetinit dicẽs.
Et erit de stilla populi huius congregandus congregabitur ia¬
cob Et situti secundum alium sensum: lapis erat praecisus

Expanded text:
tolus, et dixeris: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco, in his qui salvantur, et in his qui pereunt : bona opera tua nardus sunt. Si vero peccaveris, peccata tetro odore redolebunt. Dicit quippe poenitens: Computruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae . Non de nardo propositum est nunc Spiritui sancto dicere, neque de hoc quod oculis intuemur, Evangelista dedit odorem suum. Fasciculus stactes, id est, guttae, sive 518 stillae fratruelis meus mihi. Guttam unguenti, casiam, galbanum  Al. galbani in Exodo legimus praecepto Domini in thymiama, id est, in sacerdotale chrisma confectum. Si ergo videris Salvatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxerit. De hac stilla et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregabitur Jacob . Et sicuti secundum alium sensum, lapis erat praecisus
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur ei. ostende mihi fatiem tuam.Non dum erat uode ipĩs
ita suauis: ut mereretur ei dici. Audire me fac uotem tuam.
propheticum: suauis fiat ei postulatio mea: tunt ad eam spon¬
sus affatur. Et audire me fac uocem tuam. Quia uore tua sua¬
tis est. Si appertieris os tuum uetbo dei: dicet tibi sponsus. Uox
tua suauis est. & aspetus tuus speciosus. Quaproptir consurgẽ¬
tes depretemur deum: ut. digni efsiciamur sponsi setmnone: et¬

Expanded text:
dicitur ei: Ostende mihi faciem tuam. Nondum enim erat vox ejus dicitur ei: Ostende mihi faciem tuam. Nondum enim erat vox ejus ita suavis, ut mereretur ei dici: Audire me fac vocem tuam. propheticum: Suavis fiat ei postulatio mea. Tunc ad eam sponsus effatur: Et audire me fac vocem tuam: quia vox tua suavis est . Si aperueris os tuum Verbo Dei, dicet tibi sponsus: Vox tua suavis est, aspectus tuus speciosus. Quapropter consurgentes, deprecemur Dominum, ut digni efficiamur sponsi sermone,
Abbreviated transcription (Latin):
miserit. scitote quia utxta est Uult nobis dii eloqd̃ nũttare¬
post hiemem: post procellas. animarum appropinquasse messe.
et acc. łicus prodinit grosscs suos. Uites florescunt: dederunt
odotem suũ. Si cumpuntur in florem: tempus adueniet & er̃t
uuae. Surge ueni proxima mea.speciosa mea. columba mea. Hac
quar supetius exposumus: sponsã non audientibo adolesçẽtulis:
& sola sponsa audiens  loquitur. Uolumus autem & ipiũs au
dire sermonem loquentis ad sponsam. Surge ueni proxima mã
ses in tegmine ꝑetrȩ ponitur:ut uideat posteriora. In tegmine
ante muralis. Primum ueni ad id quod ante murum est: et
postera poteris introire ubi murus est petrę Ostende mihi facie
tuam. Usq  praesentem diem similia dicuntur ad sponsam.
Necdum enim habebat fiduciam: ut reuelata facie gloriã dnĩ
contemplaretur.Quia uero iam ordinatata est atq composita

Expanded text:
miserit, scitote quia juxta est aestas. Vult nobis Dei eloquium nuntiaremiserit, scitote quia juxta est aestas. Vult nobis Dei eloquium nuntiarepost hyemem, post procellas, animarum appropinquasse messem, et ait: Ficus produxit grossos suos, vites florescunt, dederunt odorem. Si vites jam rumpuntur in florem, tempus adveniet, et erunt uvae. Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea. Haec quae superius exposuimus, sponsus, non audientibus adolescentulis, sed sola sponsa audiente, loquitur. Volumus autem et ipsius jam audire sermonem loquentis ad sponsam. Surge, veni, proxima meoyses sub tegmine petrae ponitur, ut videat posteriora Dei in tegmine antemuralis . Primum veni ad id quod ante murum est, et postea poteris introire ubi murus est petrae. Ostende mihi faciem tuam. Usque ad praesentem diem similia dicuntur ad sponsam. Necdum enim habebat fiduciam, ut revelata facie gloriam Domini contemplaretur. Quia vero jam ornata est atque composita,
Abbreviated transcription (Latin):
nostra. Non sint causa in sacrifitiis assumunt᷑ par turtur
aut duo pulli columbatum. Nam idem ualent & nũꝗ̃ dcñ
est separatm par tantum modo columbatum. sed par tariu¬
ium. uil duos pullos columbarum. Columba spuitus scũs
est. Spũs auĩ sanctus qñ de magnis & occultiorib rbus¬
& sactamentis: & quat multi capete non possũt loquit᷑ in t̾¬
iurto appellatione signatur. idest in ciuis auis quae semper
in montium uigis & in attorum uerticib commoratut
Inuallibu autem & inus quae ad honuites usq peruenĩ¬
unt columba assumitur. Dimq salua torquia homine
turturem uertitur. std columba fit. quat lnter nos propter
hominum multuud inem auis mansuetior conuesdtur. tur¬
tur autem uidetut uethi gratia moysi &uni que libet
intelligert prophetatum tecedentium in montis & deserta
& ibi accipientium sermones dei. Uox igitur turturi audita
est in terta nostra Eicus pitduxit grollo suoł. Aficu dinosci¬
te parabolam. Cum ramus cius tenet factus furru & folia

Expanded text:
sacrificiis assumitur par turturum, aut duo pulli columbarum: nam idem valent, et numquam dictum est separatim, par tantummodo columbarum: sed par turturum, et duos pullos columbarum . Columba, Spiritus Sanctus est. Spiritus autem Sanctus, quando de magnis et occultioribus Sacramentis, et quae multi capere non possunt, loquitur, in turturis appellatione signatur, id est, in ejus avis, quae semper in montium jugis, et in arborum verticibus commoratur; in vallibus autem, et his quae ad homines usque perveniunt, columba assumitur. Denique 531 Salvator, quia hominem est turturem vertitur, sed columba fit. Inter nos, propter hominum multitudinem, avis mansuetior conversatur. Turtur autem videtur, verbi gratia, Moysen et unumquemlibet intelligere prophetarum recedentium in montes et deserta, et ibi accipientium sermones Dei. Vox ergo turturis audita est in terra nostra. Ficus produxit grossos suos. A ficu cognoscite parabolam. Cum ramus ejus tener factus fuerit, et folia
Abbreviated transcription (Latin):
petcatrite dixisse. Uenit ergo non peccatrrt illa sed sancta¬
quippe erat halens alabastrum unguẽti nardi pistiti pretio¬
si. & effudit super caput hiesu. Drinde super hoc indignãti¬
bus non omnib discipulis: std uida solo dicente potuit ue¬
nundari trecentis denaris: & dati pauperib: respondit ma
uero non semper. Praeueniens quippe in diem sepulturae
meat hait fecit. Ieleo ubicunq predicatum fuetit cuuange¬
lum istud dicetur & quod haec fecit in memoriam ruis.
In figura ergo istius quae nunc loquitur. naidus inta d¬
dit odotem suum: illa super caput domini fadit unguẽtũ
Et tu igitur assumt natdum. ut postqm̃ caput hrestꝰ sua¬
ui odote perfuderis: possis audenter ĩffari. nardus mra de¬
dit odorem suũ: & hiesu teciprocum audit sermonem: ꝗa.
ubicunq pratdicatum fuerit hoc eruangelium in toro mũ¬

Expanded text:
peccatrice dixisse . Venit ergo non peccatrix illa, sed sanctapeccatrice dixisse . Venit ergo non peccatrix illa, sed sanctaquippe erat habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi, et effudit super caput Jesu. Deinde super hoc indignantibus, non omnibus discipulis, sed Juda solo, dicente: Potuit venundari hoc trecentis denariis, et dari pauperibus , respondit mags vobiscum; me autem non semper. Praeveniens quippe haec in diem sepulturae meae fecit. Ideo, ubicumque praedicatum fuerit Evangelium istud, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. In figura ergo istius, quae nunc loquitur: Nardus mea dedit odorem suum, illa super caput Domini fudit unguentum; et tu igitur assume nardum, ut postquam caput Jesu suavi odore perfuderis, possis audenter affari  Al. audacter effari: Nardus mea dedit odorem suum, et Jesu reciprocum audire sermonem: Quia ubicumque praedicatum fuerit hoc E
Abbreviated transcription (Latin):
in recubitu suo est requiescens cium dormiuit ut leo: &¬
ut catulus leonis sponsae promistrant donec ille consurge¬
ret: similitudines auri & argenti ẽẽ facturos: non habentes
aurum ut sponsus: et qͦdã mo aliis uerbis sponsi passio pre¬
dicata est: non irrationabilitet ad hatc sponsa respondet: et
ip̃am dispensationem quandam passionis intelligens: ad id
quod audierat: similitudines auri fatiemus ibi cum stĩg¬
tibus argenti: donec rex in recubitu suo: ait. Nardus inc̃a
didui alorem siuim. Fasciculus guitae ftatruelis meus
igitur aptabimus ei quod precessit: donec tex in recubiti
suo: id quod sequitur: nardus mea dedit edorem suui
Loquitur tuutangeltum: quia ueniens: mulier habuit ala¬
basttum unguenti nardi pistia preciosi. non illa peccatrt&
sed sancta de qua nunc mihi sermo est.Scio quipe luca
de peccatrice: Matheum uero lohannem & marcum nõ de

Expanded text:
in recubitu suo est frequiescens enim dormivit ut leo, in recubitu suo est frequiescens enim dormivit ut leo, et catulus leonis , sponsae promiserant, donec ille consurgeret, similitudines auri et argenti se esse facturos, non habentes aurum, ut sponsus: et quodammodo aliis verbis sponsi passio praedicata est, non irrationabiliter ad haec sponsa respondet, et ipsa dispensationem quamdam passionis intelligens, ad id quod audierat: Similitudines auri faciemus tibi cum stigmatibus argenti, donec rex in recubitu suo est, ait: Nardus mea dedit odorem suum. Fasciculus guttae fratruelis meus tur . Quomodo igitur aptabimus ei quod praecessit: Donec rex 517 in recubitu suo est, id quod sequitur: Nardus mea dedit odorem suum? Loquitur Evangelium, quia venit mulier habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi; non illa peccatrix, sed sancta, de qua nunc mihi sermo est. Scio quippe Lucam de peccatrice: Matthaeum vero et Joannem et Marcum, non de
Abbreviated transcription (Latin):
ttiones uniuersitatis conditor deus cͤauit
ad bonum. sed pro usu nostro fit ut res qua
bone sunt per naturam:dum male iis ab¬
utimur. nos ad peccata dedutant. Unts de animae mo¬
tibus amor est. quo bene utimur ad amandum: si sapiẽ¬
tiam amemus & ueritatem. Quando uero amor noster
in pecota corruerit: amamus carnem & sanguinem. Tu igr̃
ut spiritualis: auili spiritualiter amaloria ⁊ uerba can¬
tari . & disee motum anim at tuat & naluralis aots
incenditm ad meliora transferre: secũdum ilud. Ama
illam & seruabit te: arcunda illam & exaltabit te. Uiti
diligite uiores uestras ait apostolus. std non stetit in eo q̃
dierat. uiri diligite itrores uestras. Uerum sciens esse di¬
letionem uuorum in propriis quoq uadrib inhonestam:
sciens esse non placentem deo: docuit quomodo uiti uxo¬
res suas amare debetẽt: inferens. Uni diligite uxotes urãs:
sicut & xpũs ecclesiã. Et hec ꝗdem in prohtmio eoꝵ quae po¬
stea disserenda sunt diximus. Quia amiti sponsudum iex¬

Expanded text:
tiones, universitatis conditor Deus creavit ad bonum; sed pro usu nostro fit saepe, ut res quae bonae sunt per naturam, dum male his abutimur, nos ad peccata deducant. Unus de animae motibus amor est, quo bene utimur ad amandum, si sapientiam amemus, et veritatem. Quando vero amor noster in pejora corruerit, amamus carnem et sanguinem. Tu igitur, ut spiritualis, audi spiritualiter amatoria verba cantari, et disce motum animae tuae et naturalis amoris incendium ad meliora transferre, secundum illud: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te . Viri, diligite uxores vestras, ait apostolus ; sed non stetit in eo quod dixerat: Viri, diligite uxores vestras: verum sciens esse dilectionem virorum propriis quoque uxoribus in honestam, sciens esse placentem Deo, docuit 516 quomodo viri uxores suas amare deberent, inferens: Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus Ecclesiam. Et haec quidem in prooemio eomici sponsi, dum rex
Abbreviated transcription (Latin):
comes christi.Deinde militia soletis in uobis hr̃e hac officii¬
promotionem:ut protectores efficiamini.Si deo te proba ueris:
ipm̃ deum incipies hr̃e protectorem. Uide ad qualem te mili¬
tiam inuito collegam: ut quod homĩ esse optas: hoc tibi deus
sit: Quem si cceperis sequi de comitiua incipis militare: & finis
militiãt tue erit regnum non terra & tẽporis: sed arrnitatis & cacli:¬

Expanded text:
fias comes Christi. deinde in hac militia soletis in uotis habere hanc officifias comes Christi. deinde in hac militia soletis in uotis habere hanc officipromotionem, ut protectores efficiamini. si autem deo te probaueris, um deum incipies habere protectorem. uide ad qualem militiam te inuito collegam, ut quod homini esse optas hoc tibi deus sit. quem si coeperis sequi, de comitiua incipis militare et finis militiae tuae erit regnum non terrae et temporis, sed aeternitatis et caeli
Abbreviated transcription (Latin):
ciant & fatigant. Nam uxoit accrptai primum optantur filii: &
si non suscipuintur: sterilitas lugetur. si suscipiuntur: orbitas
tmetur.Ac perinde nunqm̃ in carnalib affectionibꝰ requic¬
scit animus ut crutiatu cartat. dum necessitudines suas aut¬
atit bonaᷤᷤ amat aut cum amittendi metu: aut malas edit cũ
amutendi uoto. in utroq miseriis sustinendis semp obnoxius
Miser est enim qui uxorem bonam perdit: miserior qui malam
possudet.Inter haec duo accidentia: Patis ftelicior est:qui utrũq
non nouit.Similiter & de filiis saepissime miserrimi patẽtes:
uel qui bonis orbantur:uel qui tales hñt ut non hñtib inui¬
dere cogantur. Audi ergo mi fili. & inlina aurẽ tuã mihi. &
disrumpe omnia uincula tua quȩcunq te in hoc seculo impli¬
catum tenent.Cõmuta in melius militiã ut aeterno regi inci¬
pias militare. Et nunc ut audio qui aduitor & tutor es fias¬
ciuium.

Expanded text:
ciant et fatigant. nam uxore accepta primum optantur filii, et ciant et fatigant. nam uxore accepta primum optantur filii, et si non suscipiuntur, sterilitas lugetur; si suscipiuntur, orbitas timetur. ac perinde numquam in carnalibus affectionibus ita requiescit animus, ut cruciatu careat, dum necessitudines suas aut bonas amat cum amittendi metu aut malas odit cum amittendi uoto, in utroque miseriis sustinendis semper obnoxius. miser est enim qui uxorem bonam perdit, miserior qui malam possidet. inter haec duo accidentia satis felicior est qui utrumque non nouit. similiter et de filiis saepissime miserrimi parentes uel qui bonis orbantur uel qui tales habent, ut non habentibus inuidere cogantur. Audi ergo, mi fili, et inclina aurem tuam mihi et dirumpe omnia uincula tua, quaecumque te in hoc saeculo implicatum tenent; commuta in melius militiam saeculi, ut aeterno regi inpias militare. et nunc, ut audio, qui adiutor et tutator es ciuium,
Abbreviated transcription (Latin):
pus hitiuatum est: et dicit dominꝰ. Reliquũ est ut qui hent̃
uxores tanqm̃ non habentes sint: & qui flent tanqm̃ non flẽ¬
tanqm̃ non possidentes sint: Quod cum dicit oslendit non
debere liberos implicari: qñ quidem liberari fuadtat impeditos.
Si ergo iam forsitan alligatus es uxori. noli quereit soluttont¬
Non enim aplus propter conuigii condemnationem huuis fede¬
ris teligionem magno xp̃i & tclesiac sactamento comparat: sed ꝗ
instantem necessitatem: bonum esse asserit hominera sic esse
quem admodum ipseerat.Uolo inquit uos sine sollicitudine fieri¬
hoc est ut nihil practer dcum & salutem nram̃ cogitemꝰ. Nam u¬
cor & filii qͣmqmͣ & ipsa diuinuus nohis pignora data sint.
tamen grauissimarum onera curatum sunt Unde idem apłts
dicit: quia tribulationem camis habebunt huatis modi. quia ne¬
cessitudines nostrat carnales quanto tattores nobis sunt: tanto magis c¬

Expanded text:
pus breuiatum est, et dicit: reliquum est, ut qui habent pus breuiatum est, et dicit: reliquum est, ut qui habent uxores taam non utentes sint. quod cum dicit, ostendit non debere liberos implicari, quando quidem liberari suadeat impeditos. si ergo iam forsitan alligatus es uxori, noli quaerere solutionnon enim apostolus propter coniugii condemnationem huius foederis religionem magno Christi et ecclesiae sacramento comparat, sed propter instantem necessitatem bonum esse asserit hominem sic esse, quemadmodum ipse erat. uolo, inquit, uos sine sollicitudine ehoc est ut nihil praeter deum et salutem nostram cogitemus. nam uxor et filii, quamquam et ipsa diuinitus nobis pignora data sint, tamen grauissimarum onera curarum sunt. unde idem apostolus dicit: quia tribulationem carnis habebunt huiusmodi, quia necessitudines nostrae carnales, quanto cariores nobis sunt, tanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ipse regnabit m illis. quos consortes regni carlestis assũp¬
ferit. Scripꝰtum est enim: et regnum dei cum sanctis fote:
& ip̃os sanctos esse regnum dei: Quod propicio do cum con¬
uersus fueris: & legendo cognosces & credendo intelliges.De
actatis autem flore primęq quis audeat glotiari: Ad monet n
duuna scriptura dicens: Omnis cato ⁊ foenum: & omnis glo¬
ria eius ut flos foeni. Aruit. foenum & decidit flos: sermo
autem domini manet in acternũ. Unde et prophiã. illa potus
in quibus aeterna corpotis re diuiui gloria post resurteclit
possit manere desiderans clamat. Qm̃ amabilia sunt tab̾¬
natula tua domine uirtutum: concũpiscit & deficit anin
mea in atria domini. Et de uinculis coniugalibo & cartetis
temporalium itrum tam spinosis qm̃ in anibus curis apłu
in quo xpũs loquitur admonet: ne in longum huius seculi
umpus irrita uota mittamus. Et cognoscere nos ubet quia tẽ¬

Expanded text:
serit, ipse regnabit in illis quos consortes regni caelestis adsumpserit, ipse regnabit in illis quos consortes regni caelestis adsumpserit. scriptum est enim et regnum dei cum sanctis fore et ipsos sanctos esse regnum dei, quod propitio deo, cum conuersus fueris, et legendo cognosces et credendo intelliges. De aetatis autem flore primaeque inuentutis quis audeat gloriari? admonet namque diuina scriptura dicens: omnis caro fenum et omnis claritas eius ut flos feni. aruit fenum, et flos decidit; sermo autem domini manet in aeternum. unde et propheta illa potius, in quibus aeterna corporis rediuiui gloria post resurrectionem possit manere, desiderans clamat: quam amabilia sunt tabernacula tua, domine uirtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria domini. Et de uinculis coniugalibus et ceteris temporalium rerum tam spinosis quam inanibus curis apostolus, in quo Christus loquitur, admonet, ne in longum huius saeculi tempus irrita uota mittamus, et cognoscere nos iubet, quia tem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tibi respondet: non ego sed dominus: qui loquitur in pro¬
phetis & apostolis.Et prophtã dicit. Nt tardaueris conuerti ad
dominum. ne diffetas dedit indiem: nt subito ueniat tra illis
In euuangelio autem quo ardore properandum sit ad su̾sionẽ
ostendit cum dicit. A diebus autẽ iohannis usq in hodiernũ
lud. Ialis iuolenua deo grata est. quae neminem concutit:
nullius damno commutitur.In hanc rapinam manus tuas
uerte: quae crimen non habet: et confeit salutem. Et quid
tbi stipendiorum curationes cum inuidia uiolentiat curate
cuni forsitan pro tua honestate. &iam debitorum moderatus
exactor sis: cums euuisqͥam in uidta: & cum dei gratia possis eẽ
tuolentus: ut capias tegnum caelorum: quod sibi patitur &
gaudet xpũs inuadi. quia pro habundantia caritatis & poten¬
tiae suae: capax est & largiendi quod tenet: & quod donauerit
optnendi. Nam quando ltr̃ius siuis in regno suo regnare cõces¬

Expanded text:
haec tibi respondet non ego sed dominus, qui loquitur in prohaec tibi respondet non ego sed dominus, qui loquitur in prophetis et apostolis suis, et propheta dicit: ne tardaueris conuerti ad dominum nec differas de die in diem, ne subito ueniat ira illius. in euangelio autem quo ardore properandum sit ad conuersionem ostendit, cum dicit: a diebus autem Iohannis usque in hodiernumllud. talis uiolentia deo grata est, quae neminem concutit, nullius damno committitur. in hanc rapinam manus tuas uerte, quae crimen non habet et confert salutem. et quid tibi militarium stipendiorum curationes cum inuidia uiolentiae curare, cum forsitan pro tua honestate etiam debitorum moderatus exactor sis? cum sine cuiusquam inuidia et cum dei gratia possis esse uiolentus, ut capias regnum caelorum, quod uim patitur et gaudet Christus inuadi, quia pro abundantia caritatis et potentiae suae capax est et largiendi quod tenet et quod donauit obtinendi. nam quando sanctis suis in regno suo regnare conces
Abbreviated transcription (Latin):
les: qui militantibus sibi: gloriam uitae atternae:honotem
regni carlestis: & diuiuas hereditaus suae: & duunat cognitio¬
nis consortium perhenne largitur. Scriptum est auiem: Qui pe¬
cuniam diligu: hon iustificabitur: Et qui terrenas concupiscit
edesiastico per Salomonem loquitur dina sapientia. Quia młti
dicati scint in auri cã & facta est in fatie illius perditio iporum¬
lignum inquit offensionis est autum: & dei̾cit eos qui fectãt᷑
ulud. Sed non omnes nisi imprudentes dispereunt in illo.ꝯm¬
ob uem fuge ab illo fili: sicut a facie serpentis : Cridens xprõ qui
in euuangelio testatur omcubus hominibo. ꝗa nõ ĩ habũdantia¬
cuiusqmͣ uita eius est ex his quae possidet. Sed te forsitan atta¬
tis fidutia: & stipes dignitatum uel diuitiarum auꝗmenta Col¬
licitant: ut dicas. adhuc uiuenis sum et in tr̃pore: ut ꝑmilitẽ
& uxorem ducam & filios habeam: & postra deo seriuam. Ad

Expanded text:
les: qui militantibus sibi gloriam vitae aeternae, honorem les: qui militantibus sibi gloriam vitae aeternae, honorem regni coelestis, et divitias hereditatis suae, et divinae cognitionis consortium perenne largitur. Scriptum est autem: Qui pecuniam diligit, non justificabitur: et qui terrenas possessioneslesiastico per Salomonem loquitur divina Sapientia: Quia multi periclitati sunt auri causa, et facta est in facie illius perditio iplignum, inquit, offensionis est aurum et deicit eos qui sectantur illud. sed non omnes nisi imprudentes disperient in illo. quamobrem fuge ab illo, fili, sicut a facie serpentis, credens Christo, qui in euangelio testatur omnibus hominibus: quia non in abundantiacuiusquam uita eius est ex his quae possidet. Sed te forsitan aetatis fiducia et stipes dignitatum et diuitiarum augmenta sollicitant, ut dicas: adhuc iuuenis sum et in tempore, ut permilitem et uxorem ducam et filios habeam et postea deo seruiam. ad
Abbreviated transcription (Latin):
cuis: quia sccundum scriptutȩ auctoritatem: inimitus dei est: ꝗ¬
cunq amicus seculi estt& qui dimicat gladio mortis minister
est. qui quãdo suum iel alienum sanguinem fundit: hunc te¬
apit fructũ stipendiorũ. Aut eitu mortis tenebitur reus: a¬
a crimine. quia necesse est miles in bello: in quo tñ nõ tã ꝓ se
qmͣ pro aliis dimicat: aut stam mortem uictus inueniat: aut
causam mortis uictor acquirat: quia iuictor esse non poterit:
si effusor sangumis ante non fuerit. Ideo dicit dominus: nõ po¬
testis duobus dominis serutre: scilicet uni domino seriuend
est. facile puto posse discerni cui potius seriure debtat deo et
ut aliquarum gentium rex esse mertatur.Ntq enim quicũq¬
di rex est. quia omnia per ipsum facta sunt: & sme ipso factit̃
est ni hil: & ipse est rex regum & dominus dominantiũ. Ipse in
terris & in mari & in abissis omnia quae uult facit. Hunc igitꝰ se¬
quamur : Nuc militemus: cui cinctus nunqmͣ discingitur mi¬

Expanded text:
us, quia secundum Scripturae autoritatem inimicus Dei est quicumque amicus est seculi. Et qui militat gladio, mortis minister est. Qui autem suum vel alienum sanguinem fundit, hic recipiet fructum stipendiorum. Aut enim exitu mortis tenebitur reus, aut crimine: quia necesse est ut miles in bello, in quo tamen non tam pro se quam pro alio dimicat, aut suam mortem victus inveniat, aut mortis causam victor acquirat, quia victor esse non poterit, si effusor sanguinis ante non fuerit. Ideo dicit Dominus: Non potestis duobus dominis servire. Sed quia uni Domino serviendum est, facile puto esse discerni, cui potius serviri debeat, Deo anut aliquarum gentium rex esse mereatur. Neque enim quicumq Rex est: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil; et ipse est Rex regum, et Dominus dominantium; et in terris, et in mari, et in abyssis omnia quae vult facit. 4. Hunc igitur sequamur, huic militemus; cui cinctus numquam discingitur mi
Abbreviated transcription (Latin):
principum huius mundi uertitur causa Ideo noc affectum.
nec patriam. nec honores: nec diuitias: deo pracferte debemus.
quia sicut scriptum est: Practirit huius mundi figura. & qui hc̃
mũdum dileaerint cum ipso peribunt. ldto ipsr dominus in
cuuangelio testatur & dicit. Qui amat prem̃ aut mręm̃ plus qm̃
me. non est me dignus: Et qui non accipit crucem & sequitur
me non potest meu̾s esse discipulus. De diuitiis at hiio scłi
quas quidam pto sumitio bono & necessario amplectunti
& diligunt: ita dicit. Non ptocderunt thesauri iniquis: Iustitia
autemꝰ cripit a morte. Et iterum pet prophĩam ait. Extermina¬
ti sunt omnes/ qui exaltati fuerant auto & argento. In ruian¬
gelio quoq clamat & pracdamnat diuitts secultꝰ dicens. Ue uob
Auutihus qui habetis consolationem uestram. Ue uobis qui satu¬
rati estis: quia esurietis. Ue uobis qui ridetis qͣ iua lugebitis &¬

Expanded text:
principum huius mundi uertitur causa. Ideo nec affectum principum huius mundi uertitur causa. Ideo nec affectum nec patriam nec honores nec diuitias deo praeferre debemus, quia sic scriptum est: praeterit huius mundi figura. et qui hunc mundum dilexerint, cum ipso et peribunt. ideo ipse dominus in euangelio contestatume non est me dignus. et qui non accipit crucem suam et sequitur me non potest meus esse discipulus. de diuitiis autem huius saeculi, quas quidam pro summo bono et necessario amplectuntur et diligunt, ita dicit: non proderunt thesauri iniquis, iustitia autem eripit a morte. et iterum per prophetam ait: exterminati sunt omnes qui exaltati fuerant auro et argento. in euangelio quoque clamat atque damnat diuites saeculi dicens: uae uobis diuitibus, -qui habetis consolationem uestram; uae uobis qui saturati estis
Abbreviated transcription (Latin):
cic sum: iam tamen te corde cognoui. quia filius
hi religiosam uitam itam: fecit ut te qm̃us absen¬
rem cognoscerem: & sicut consortem in xprõ dilige futm̃ incipẽ
Retulit enim mihi quomodo in militia seculari in qua ad¬
huc teneris sotius & secutor ꝯtubernis tui fuerit. Unde magis
praesumpsi scribere ad te per ipm̃. Spero enim & te ex eadem
uia ad:uiam nostram esse uenturũ: Qñ quidem istum de tu¬
is sotiis ad nos premisisti. quem pro pignore tuo ecclesia tenet
ut te post cum capiat.Nihil enim est benedicte fili: quod pos¬
sit pracferri aut debeat ei qui est uerus dominus: &uerus
pater & imperator acternus: cii rectus uitam nr̃ãm impẽdamꝰ
quam illi a quo eam accepimus: & cui eam usq in finem de¬
bemus. quia ipuĩs beneficio uiuimus. Si tamen in hoc scło ipĩ
militauerimus: tune ad cum transit merebimut.Quod si ma.¬
gis dilexerimus hoc scłm: & maluerimus cęsari militate qm̃
xpõ: postea non ad xpm̃: sed ad gehennam transferemur: ubi

Expanded text:
cie, iam tamen te corde cognoui, quia filius hi religiosam uitam tuam fecit, ut te quamuis absentem cognoscerem et sicut consortem in Christo diligere futurum inciperem. retulit enim mihi, quomodo et in militia saeculari, in qua adhuc tu teneris, socius et secutor contubernii tui fuerit. unde magis praesumpsi scribere tibi per ipsum. spero etenim te ex eadem uia ad ueram uiam esse uenturum, quandoquidem istum de tuis sociis ad nos praemisisti, quem pro pignore tuo ecclesia tenet, ut te post eum capiat. nihil enim est, benedicte fili, quod possit praeferri aut debeat ei, qui est uerus dominus et uerus pater et imperator aeternus. aut cui rectius uitam impendamus quam illi, a quo eam accepimus et cui eam usqbemus; quia ipsius beneficio vivimus? Si tamen in hoc seculo illi militaverimus, tunc ad ipsum transire merebimur. Quod si magis dilexerimus hoc seculum, et maluerimus CChristo, postea non ad Christum sed ad gehennam transferemur, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
dit obliuo:tam du uescitura quid capiat: donec memoriam
ẽsutes tͥtuotauerit. Tu nec dum satiatus e nobis: cur finẽ uu¬
gis taotdio: Cut amitis anteqmͣ tentas. nisi forte negligentiae
semper excusatione sotia asseras te non habuisse quo stribes:
cum hoc ipm̃ debueris scribere: aliud te nõ hiũsse đ scripseris :¬

Expanded text:
dit obliuio tam diu nescitura, quid capiat, donec memoriam dit obliuio tam diu nescitura, quid capiat, donec memoriam reuocauerit esuries. tu necdum satiatus e nobis cur finem iungis exordio? cur amittis; antequam teneas? nisi forte neglegentiae semper excusatione socia adseras te non habuisse, quod scriberes, cum hoc ipsum debueris scribere, aliud te non habuisse, quod scriberes
Abbreviated transcription (Latin):
tiare: Qui non minori te digit amore qm̃ diligo
ut semper in ore meo nomen tuum sonet. ut ad
primam quãq confabulationem iocundissimi mihi ꝯsoͬtu
recorder. humilitatem ad mirer: uirtutem efferam praediẽ
caritatem: Uerum tu quod natura linces insitum habent: uͭe
post tergum respicientes non meminerint priorum: & mes
perdat quod oculi uidere desierint:ita nostrae necessitu di¬
nis penitus oblitus. illam epłamiquam in corde xpĩanorum
scriptam aplus refert: nõ pẽnȩ parua litura: sed imis ut auĩt¬
e ceris erasisti. Et illȩ quidem quas diximus ferae: sub frõ¬
dente captantes arboris ramo fugaces capreas: aut timidũ
ceruos animal comprehendunt: Curtentemq frustra prae¬
dã dum hostem secum suum uehit: rabido desuper ore di¬
laniant: & tam dui meminere praedandi: qm̃dui uenter ua¬
cuus sictum fame guitur exasperat: Ubi uero sanguine pa¬
sta feritas uiscera distenta compleuerit: cum saturitate succe¬

Expanded text:
tiare, qui non minori te diligit amore, quam diligo, ut ego semper in ore meo nomen tuum sonem, ut ad primam quamque confabulationem iucundissimi mihi tui consortii recorder, ut humilitatem admirer, uirtutem efferam, praedicem caritatem. uerum tu, quod natura lynces : insitum habent, ne postergum respicientes meminerint priorum et mens perdat, quod oculi uidere desielint, ita nostrae necessitudinis penitus oblitus illam epistulam, quam in corde Christianorum scriptam apostolus refert, non praepeti litura, sed imis, quod aiunt, ceris erasisti. et illae quidem, quas diximus, ferae sub frondente captantes arboris ramo fugaces e capreas ant timidum, ceruos, animal conprehendunt currentemque frustra praedam, dum hostem suum secura uehit, rabido desuper ore dilaniant et tam diu meminere praedandi, quam diu uenter uacuus siccum fame guttur exasperat; ubi uero sanguine pasta feritas uiscera distenta conpleuerit, cum saturitate succe
Abbreviated transcription (Latin):
est qui nolit esse sine peccato Omnes etgo sint prccato t¬
runt. quia omnes cupuint esse sine peccato et in hoc in¬
gratus teneberis: ut quia aui nullum aut raꝵquenque
sinc peccato pro fertr potes. omes absq pctõ eẽ fatearis
possibilia inquit mandata dedit deus Et quis hoc negat
Et quomodo haec sententia intelligenda sit uas electionis
appertissime doceat Ait tnim quod erat impossibile legis
in quo infirmabamur per catnem Deus filium suũ mutẽs
in similitudinem catnis petcati de pitõ condẽnauit ptiñ
in tarne. & uctum Et operibus legis non iustificabitur ois
cato Quod ne de lege moys tm̃ dictum putes & non de
omnibus mandatis quae uno legis nomiẽ continentur
Idem apostolus scribit dicens Consentio enim legi dei
uixta interiotem hominem uideo autem aliam legẽ in
membris meis teƿugnantem legi mentis meae & capti¬
uantem me in lrge peccati. quae est in membris meis. mi

Expanded text:
est, qui nolit esse sine peccato: omnes ergo sine peccato eest, qui nolit esse sine peccato: omnes ergo sine peccato erunt, quia omnes cupiunt esse absque peccato. et in hoc ingratis teneberis, ut, qui aut nullum aut rarum quemque sine peccato proferre potes, omnes absque peccato esse fatearis. \'possibilia\', inquit, \'mandata dedit deus\'. et quis hoc negat? sed quomodo haec sit intellegenda sententia, uas electionis apertissime docet; ait enim: quod erat inpossibile legis, in quo infirmabatur per carnem, deus filium suum mittens in similitudine carnis peccati et de peccato condein carne . Et iterum: Ex operibus legis non justificabitur omnis caro . Quod ne de lege Moysi tantum dictum putes, et non de omnibus mandatis, quae uno legis nomine continentur, idem Apostolus scribit, dicens: Consentio enim legi Dei juxta interiorem hominem: video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid praccepit mihi deus ut essem quod deus est
ut nihil inter me esset & deum treatorem. ut mator et̃
angelorum fastigio: ut haberem qued angeli non habẽt
Deulo scriptum est quasi proprium. Qui pectatum non
cum xpõ: quid ille habebit proptium. Aliqquin per se tua
sententia destruetur. Isseris posse hominem esse sine pctõ
stuelit & post grauissimum somnium ad decipiendas
animas rudes frustra conatis adungere non absque
dei gratia Si enim semel per se homo potest esse sint pcto
quid necessaria est grã dei Sin aut̃ sine illuis gratia
i hil potest facere quid necesse fuit dicere posse quod nõ
potest. Potest in quis esse sine pctõ Potest esse pecfectus si
uolurrit Quis inim xpĩanorum non uult esse sinc pcto
aui quis perfectioneta tecusat Si sufficit ti uelle &stat̃
sequitur posse si uelle praecesserit nullus q apĩanorum

Expanded text:
numquid praecepit mihi deus, ut essem, quod deus est, numquid praecepit mihi deus, ut essem, quod deus est, ut nihil inter me esset et dominum creatorem, ut maior essem angelorum fastigio, ut haberem, quod angeli non habent? de illo scriptum est quasi proprium: qui peccatum non mune cum Christo est, quid ille habebit proprium? alioquin per se tua sententia destruitur. adseris posse hominem esse sine peccato, si uelit, et post grauissimum somnum ad decipiendas rudes animas frustra conaris adiungere: \'non absque dei gratia\'. si enim semel per se homo potest esse sine peccato, quid necessaria est gratia dei ? sin autem sine illius gratia nihil potest facere, quid necesse fuit dicere posse, quod non potest? \'potest\', inquit, \'esse sine peccato, potest esse perfectus, si uoluerit\'. quis enim Christianorum non uult esse sine peccato aut quis perfectionem recusat, si sufficit ei uelle et statim sequitur posse, si uelle praecesserit? nullusque Christianorum
Abbreviated transcription (Latin):
gtessus hominis dirigitur Facilia dicis esse det mandata
& tamen nullum prõferre potes qui unitiersa spleuerit
Responde mihi fatilia sunt an difficilia. Si facilia Pto¬
fer. quis ea impleuerit. Et cum dauid in psalmo canat
Qui fingis laborem in praecepto. Et iterum. ł topter uttba
labiorum tuorum ego custodiui uias duras. Et domin
in euuangelio. intrate perangustam portam & diligite
mimitos uestros & orate pithis qui petsequuntur uos
Si autem difficilia Cut ausus es ditere facilia esse dei
mandata quat nullus impleuerit. Num intelligis tuas
inter se pugnare sententias Aut enim facilia sunt Et
infinita estꝰ multitudo hominum qui ea impleuerint &
difficilia & temere dixisti facile quod diffitile est Sole¬
tis & hoc dicere aut possibilia esse dei mandata & rcẽ
adeo data. aut impossibilia & non in his esse culpam
qui accepere mandata sed in eo qui dedit impossibilia

Expanded text:
gressus hominis diriguntur ? facilia dicis dei esse mandata gressus hominis diriguntur ? facilia dicis dei esse mandata et tamen nullum proferre potes, qui uniuersa conpleuerit. responde mihi: facilia sunt an difficilia? si facilia, profer, quis ea inpleuerit et cur Dauid in psalmo canat: qui fingis dolorem in praecepto et iterum: propter uerba labiorum tuorum ego custodiui uias duras et dominus in euangelio: intrate per angustam portam et: diligite inimicos uestros et: orate pro his, qui persequuntur uos? sin autem difficilia, cur ausus es dicere facilia dei esse mandata, quae nullus inpleuerit? non intellegis tuas inter se pugnare sententias? aut enim facilia sunt et infinita est multitudo hominum, qui ea inpleuerint, aut difficilia et temere dixisti esse facile, quod difficile est. Soletis et hoc dicere, aut possibilia esse mandata et recte a deo data aut inpossibilia et non in his esse culpam, qui accepere mandata, sed in eo, qui dedit inpossibilia.
Abbreviated transcription (Latin):
Audi ingrate ymo sactilegt. apłm prrdicantem. Suie mandu¬
catis suie bibitis. sue aliquid fauns omnia in nomine donai
facite Et illuc ia cobi Ecce nunt. qui dicitis. hodie aut cras pro¬
ficiscemur in illam tuutatem & faciemtis illic annũ unur
& negociabimur & lutrabimur qui nescitis de crastino. Quae
inde dissipatur Proto quod debeatis dicete Si dominus uo¬
luerit & uixtrimus faciemus hoc aut illud. nunc autẽ et¬
ultatis in superbiis uris Omĩs istius modi glotiatio pessima
est Inuiriam tibi furi putas & destrui athitrii libertatem si
ad deum auc totem semper returras. si ex illuis pendeas uolũ¬
tate & dicas oculi turi semper ad dominum quoniam ipẽ
euellit de laqueo pedes meos Unde & audes lingua proserre
tem eratia. unum quẽq suo arbittio regi Si suo arbitrio regr
ubi est auxilium dei Si apõ rectore non indigei quom odo¬
scribu hieremias non est in homine uia tus & a domino

Expanded text:
\' audi, ingrate, immo sacrilege, apostolum praedicantem: siue mandu\' audi, ingrate, immo sacrilege, apostolum praedicantem: siue manducatis siue bibitis siue aliud quid agitis, omnia in nomine domini agite et illud Iacobi: age nunc qui dicitis: hodie et cras proficiscemur in illam ciuitatem et faciemus illic annum unum et negotiemur et lucremurqui nescitis de crastino; quae inde dissipata- pro eo, quod debeatis dicere: si dominus uoluerit et uixerimus, ut faciamus hoc aut illud. nunc autem exultatis in superbiis uestris; omnis istius modi gloriatio pessima est. iniuriam tibi fieri putas et destmi arbitrii libertatem, si ad deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas uoluntate et dicas: oculi mei semper ad dominum, quoniam ipse eruet de laqueo pedes meos ? unde temeraria, Unumquemque suo arbitrio regi. Si suo regitur arbitrio, ubi est auxilium Dei? si scribit Hieremias: nonest in homine uia eius et: adomino
Abbreviated transcription (Latin):
trario eos atbittiuĩ libertatem destruere: qui male eo abutunt
aduersus beneficium largitatoris. Quis destruit liberum ar¬
bitrium ille qui semper agit deo gratias & quad cũq in suo
fltit tuiulo ad fontem referi: an qui dicit Recede a me ꝗͥa.
mundus sum non habeo te necessatium Dedisti enĩ mihi
semel arbitrii libertatem ui fauam qui uoluero Quid rursum in¬
geris ut nil possim facete nisi tu in me tua dona compleueris frau¬
dulenter practendis glortam dei ut ad condittmem hominis
teferas & non in singulis operibus auxilium dei requitas ne
scilicet liberum arhitrium iudearis amitere. & cum dei contẽ¬
nas adminiculum hominis queras auxilia Audite quaeso
audite sacrilegum: Si inquit uoluero curuare digitum mo¬
uere manum. Sedere state ambilate discurtere sputa lacere
Duobus digitulis purgamenta nartum decutere. reltuait aluũ
urinam digere semper auxilium dei mihi erit necessarium

Expanded text:
trario eos arbitrii destruere libertatem, qui male eo abutuntur trario eos arbitrii destruere libertatem, qui male eo abutuntur aduersum beneficium largitoris. quis destruit arbitrium? ille, qui semper agit deo gratias et, quodcumque in suo fluit riuulo, ad fontem refert, an qui dicit: \'recede a me, quia mundus sum; non habeo te necessarium\'. dedisti enim mihi semel arbitrii libertatem, ut faciam, quod uoluero; quid rursum te ingeris, ut nihil possim facere, nisi tu in me tua dona conpleueris? fraudulenter praetendis dei gratiam, ut ad conditionem hominis referas et non in singulis operibus auxilium dei requiras, ne scilicet liberum arbitrium aidearis amittere, et, cum dei contemnas adminiculum, hominum quaeris auxilia\'? Audite, quaeso, audite sacrilegium: \'si\', inquit, \'uoluero curuare digitum, mouere manum, sedere, stare, ambulare, discurrere, sputa iacere, duobus digitulis narium purgamenta decutere, releuare aluum, urinam digerere, semper mihi auxilium dei erit necessarium?
Abbreviated transcription (Latin):
accipio rursum pito alia ad accipienda beneficia dei. nec
ille deficit indando nec ego satior in accipiendo quanto pl'
bibero tanto plus sitio legi enim palmiste uocem. Gustate
& uidete quoniam suauis est dominus: Omtir. quod habems
boni gustus est domini & cum me putaucto ad talcem uenis¬
se uirtutum tunc habeo principium. Principium enim sapiae
timor domini.qui expellitur atq destruitut catitate. Haec
in omnib sola petsectio: si imperfectos esse se nouerint Et
uos inquit cum omnia feceritis Dicite serui in utiles sums
Quod dehuimus facere fecimus. Si inutilis est qui perfecit.
prtterutq obliuisci & in futurum se eatendere qui semper prȩ¬
teritorum obluuscitur. & desiderat futura ostendit se ptaesen¬
tibus non esse contentum Quid autem sursum & deorsum
iactitant liberum a nobis atbitrium destrui audrant & ccõ¬

Expanded text:
accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero ad calcem pervenisse virtutum, tunc habebo principium. Principium enim sapientiae timor Domini , qui expellitur atque destruitur caritate. HAEC HOMINIBUS sola perfectio, si imperfectos esse se noverint. Et vos, inquit, cum omnia feceritis, dicite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus . Si inutilis est qui fecit praeteritorumque oblivisci, et in futurum se extendere . Qui semper praeteritorum obliuiscitur et futura desiderat, ostendit se praesentibus non esse contentum. quod autem sursum deorsum iactitant liberum a nobis arbitrium destrui, audiant e con