comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uid tã magnanimũ: quã pimpiis mori: quid tã benignũ. quã & in imicos diligere:
Sola ÷ quã felicitas aliena non p̃mit. quia non aemulat᷑: Sola ÷ quã felicitas
sua non extollit. quia non inflatur. Sola ÷ quã conscrentia non cõpungit mala. qͥa
omĩa in p̾senti uita quia credit omĩa de futura uita : Et suffert omĩa. quȩ hic in¬
Neq enĩ essent. &iam homines amatores pecuniȩ. nisi eo sẽ putarens excellentio¬
res. quo diciores. Cui morbo contraria caritas. ñ quęrit quȩ sua sunt: id ÷ ñ priuata
excellentia lȩtatur. merito gͦ & non inflatur. Iuiptmsꝰ NUNC ESΡCCUl̃ INEMIMate

Expanded text:
uid tam magnanimum quam pro impiis mori! Quid tam benignum quam et inimicos diligere! Sola est quam felicitas aliena non premit, quia non aemulatur, sola est quam felicitas sua non extollit, quia non inflatur; sola est quam conscientia mala non compungit, quia omnia in praesenti vita, quia credit omnia de futura vita; et suffert omnia quae hic imneque enim essent etiam homines amatores pecuniae, nisi eo se putarent excellentiores quo ditiores. cui morbo contraria caritas non quaerit, quae sua sunt, id est non priuata excellentia laetatur; merito ergo et non inflatur. Hi duo amores — quorum alte
Abbreviated transcription (Latin):
eminentiorẽ uiã demonstrabo uob̃. Si ergo xp̃m uolumꝰ imitari ꝑ ipsã uiã debeniꝰ
currere ꝑ̃quã xp̃c & incruce pendens. dignatus ÷ ambulare. Incruce enĩ fixus erat.
& caritatis uiã currens: ꝓsuis ꝑsequutorib supplicabat. Deniq sic dixit Pater ignosce
illis. quia nesciunt quid faciunt. Et nos gͦ ꝓ omĩb inimicis nr̃is hoc iugiter supplice
ut illis dñs em̃dationẽ morũ : et indulgentiã tribuat peccatoꝵ. Ex seR mone De lauoe

Expanded text:
 Apostoli: « Si ergo Christum volumus imitari, per ipsam viam debemus currere, qua Christus et in cruce pendens dignatus est ambulare. In cruce 551 enim fixus erat, et charitatis viam currens pro suis persecutoribus supplicabat. Denique sic dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quod faciunt . Et nos ergo pro omnibus inimicis nostris hoc jugiter supplicemus, ut illis Deus emendationem morum, et indulgentiam tribuat peccatorum. Quod et e
Abbreviated transcription (Latin):
taq tria haec sunt. quib & scientia om̃is. & ꝓphetia militat fides spes caritas. Sed
fidei succedit spes quã uidibimꝰ & spei succedit beatitudo ipsa ad quã ꝑuenturi sumꝰ.
Caritas autẽ &iam istis decidentib augebitur potius. Si enĩ credendo diligimus.
qđ nondũ uidemus quantomagis cũ uidere coeperimus: Et si sperando diligimus
quo nondũ puenimus. quantomagis cũ ꝑuenerimꝰ : Manent inquit fides spes caritas¬
tria hacc maior autẽ horũ caritas. Quia & cũ quisq ad aeterna ꝑuenerit: duob
istis decidentib caritas auctior & certior ꝑmanebit Icũ tuadioeait uecio uõ et¬

Expanded text:
 Tria haec sunt, quibus et scientia omnis, et prophetia militat: fides, spes, charitas, sed fidei succedit spes, quam videmus, et spei succedit beatitudo ipsa, ad quam perventuri sumus; charitas autem etiam istis decedentibus, augebitur potius, si enim credendo diligimus quod nondum videmus, quanto magis cum videre coeperimus? et si sperando diligimus quo nondum pervenimus, quanto magis cum pervenerimus? tria haec: maior autem horum est caritas, quia et cum quisque ad aeterna peruenerit, duobus istis decedentibus caritas auctior et certior permanebit. Quapropter cum
Abbreviated transcription (Latin):
iud ÷ enĩ aliud quod ꝑ ꝓphetã dixit. ero illoꝵ ds̃ & ipsi erunt mͥ plebs: nisi ego
ero. unde satientur. ego ero quȩcũq ab hominib honeste desiderant᷑. & uita. &¬
salus. & uictus & copia. & gła & honor. & pax & omĩa bona: Sic enĩ & illud recte
intelligit᷑ qđ ait apls. ut sit dĩ omĩa in om̃ib Ipse finis erit desiderioꝵ nr̃orum.
qui sine fine uidebit᷑ sine fastidio a mabitur: sine fatigatione laudabitur. Hoc mu-¬
nus. hic affectus. hic actus ꝓfecto erit omĩb. sicut ipsa uita cõmunis aeterna¬

Expanded text:
id est enim aliud quod per Prophetam dixit, Ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs, nisi, Ego ero unde satientur, ego ero quaecumque ab hominibus honeste desiderantur salus et uictus et copia et gloria et honor et pax et omnia bona"? sic enim et illud recte intellegitur quod ait apostolus: ut sit deus omnia in omnibus. ipse finis erit desideriorum nostrorum, qui sine fine uidebitur, sine fastidio amabitur, sine fatigatione laudabitur. hoc munus, hic affectus, hic actus profecto erit omnibus sicut ipsa uita communis aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
Iis esetes inquit qm̃ qui adhera meretrici unũ corpꝰ suntꝰ et emĩ inquit duo incarre
Nurs. Nui quioh oc possae dici de alus. ato. alus quibq facmorib hominĩ: Libera ẽ emũ
animo humano in alus quib. q scclerib: Et unũ aliquis eoꝵ operari & eo ipso tepore udel¬
alibi cogitatione dstendi Quod in fornicationis ipso opere. aco altepordinoribseat udelice
animo ad aliui a li quis eogitandũ liberũ. eẽ sic enĩ tetus homo absorbetur ab ipso &
inipso corpore. ut iã dici non possit ipse animus suus ee: sed simal totus homo diie
huius erterã extra corpus habenda. eẽ. dixerit quȩcũqꝙ peceata & solo bos tantũmode
fomnis cationis mnalo in corpus ꝓpriũ peccari dixerit Qua maiore libidirs ardore
quosi penuor mulluis e uoluiptas ipsius corporis ten&e seruũ. efficitq captuũ Etoxare

Expanded text:
carne una. Numquid hoc posset dici de aliis atque aliis quibuscumque facinoribus hominum? Liberum est enim animo humano in aliis quibusque sceleribus, et unum aliquid eorum operari, et eo ipso tempore alibi cogitatione distendi: quod in fornicationis ipso opere atque tempore non licet animo, ad aliud aliquid cogitandum liberum esse. Sic enim totus homo absorbetur ab ipso et in ipso corpore, ut jam dici non possit ipse animus suus esse; sed simul totus homo dici nis cetera extra corpus habenda esse duxerit quaecumque peccata, solo hoc tantummodo fornicationis malo in corpus proprium peccari dixerit, quia maiore libidinis ardore, quo superior nullus est, uoluptas ipsius corporis tenet seruum efficitque captiuum. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
peceltur Reut in clm̃ a i am corrũpendo tepłũ eiꝰ inte. Et eiuĩ ds̃ redemt tẽ sangiune
plu sui quagua & autequa redimereris cunis eras. nisi eiꝰ qui condidat om̃ĩa seculi¬
ariter quodã modo te habere uoluit. redeptũ sanguine filu sui. Nonestis inquit urc̃a
Empti enĩ estis p̃cio magno: glorificate & portate dm̃ in corpore uro . E reeo ille a quo
Teplũ eni dui sem ẽ. quod estis uos E⁊ exit t̃eluẽ ar̃ riolartait pieꝑoet illõ õs  ł xlis̃¬

Expanded text:
m etiam corrumpendo templum ejus in te, etenim Dominus redemit te sanguine Filii sui quanquam et antequam redimereris, cujus eras, nisi ejus qui condidit omnia? Peculiariter tamen quodammodo habere voluit redemptum sanguine filii sui. Non estis, inquit, vestri, empti enim estis pretio magno, glorificate et portate Dominum in corpore vestro, Ergo ille a quo templum enim Dei sanctum est quod estis vos, et qui templum Dei violaverit, disperdet illum
Abbreviated transcription (Latin):
opius mnanifestabitur. Nichil in aedificio p̃ponitur fundamento
Qiusquis itaq
sc hab& in carde xp̃mi ut ei terrena & tẽporalia nec ea que lieta
sunt atq con¬
cessa ꝓponat funda  mentũ hab& xpm̃. Si aute prononuetũ
uideat᷑ habere
sdem xp̃i none tam̃ ineo fundamentũ xp̃c. eui talia ꝓ ponuntun
quanto magis
si seilutaria p̾cepta contẽpnens cõnuttet in licita nor fipo ussiepersi¬

Expanded text:
ocius aduertamus: nihil in aedificio praeponitur fundamento; quisquis itaque sic habet in corde Christum, ut ei terrena et temporalia nec ea quae licita sunt adque concessa praeponat, fundamentum habet Christum: si autem praeponit, etsi uideatur habere fidem Christi, non est tamen in eo fundamentum Christus, cui talia praeponuntur: quanto magis, si salutaria praecepta contemnens committat inlicita, non pr
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ ille se dixerit ñ placere hominib quia ñ ideo recte faciebat ut placer& ho-¬
Ni monode : iunsminib: sed ut dõ ad cuius amorẽ corda hominũ uolebat conuertere . eo ipso qđ
placebat hominib: Itaq & non se placere hominib recte dicebat. Quia in eoipso ut dõ
placer& intuebat᷑: & placendũ esse hominib recte p̃cipiebat:. Non ut hoc appeteretur
tãquã merces recte factorũ: Sed quia dõ placere non posset. qui non sẽ his quos saluos
fieri uellet. preber& imitandũ. Imitari autẽ illũ. qui sibi ñ placuerit. nullo pacto quiss
potest. Sicut gͦ ñ absurde loqueretur: qui dicer& in hac oꝑa quos nauẽ quȩro ñ nauiꝰ
quęro sed patriã. Sic apls conuenienter diceret in hac qua hominib placeo. ñ homini
sed dõ placeo quia ñ hoc appeto. sed ad id refero. ut me imitentur:  Sixe oe iuauit¬

Expanded text:
cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat, ut placeret hocum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat, ut placeret hominibus, sed ut deo, ad cuius amorem corda hominum nolebat conuertere eo ipso, quod placebat hominibus. itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut deo placeret intuebatur et placendum esse omnibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tamquam merces recte factorum, sed quia deo placere non posset qui non se his quos saluos fieri uellet praeberet imitandum. imitari autem illum qui sibi non placuerit nullo pacto quisquam potest. sicut ergo non absurde loqueretquaero, sed patriam; sic Apostolus convenienter diceret: In hac opera qua hominibus placeo, non hominibus, sed Deo placeo, quia non hoc appeto, sed ad id refero ut me imitentur quos sa
Abbreviated transcription (Latin):
contritionẽ iam in nomine xp̃i. tãquã ad calicẽ dñi uenistis. & ibi uos estis in m̃sa
& ibi uos estis. in calice nobiscũ uos estis Simul enĩ hoc sumꝰ. simul bibimꝰ quia
contrario datũ paulo angłm diaboli ꝑquẽ ꝑficeret᷑ in xp̃o: ita & malo bonũ
obfuit & bono malum ł fuit. Recordamini gͦ unde sit scriptũ: Quicũq man¬
ducauerit panẽ. aut biberit calicẽ dnĩ indigne. reus erit corporis & sanguinis
dnĩ. Et de his erat sermo cũ hoc apls̃ dicer&. qui diũ corpꝰ. uelut quẽlib& aliũ cibũ
indiscrete. negligenterq sumebant. Hic gͦ si corripitur qui non diiudicat hoc ẽ
nox discernit acȩteris cibis dñicũ corpus: quomodo dãpnat᷑. qui ad eiꝰ mensã
fingens amicũ accedit inimicus.
Sicut ego onũb ꝑ omĩa placeo. Qd qui non intelligunt: contrariũ putañ

Expanded text:
contritionem, jam in nocontritionem, jam in nom, ibi vos estis in calice. Nobiscum hoc estis; simul enim hoc sumus, simul bibimus, quia  videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et bono malum profuit. Recordamini unde sit scriptum: Quicunque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini. Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, quia Domini corpus velut quemlibet alium cibum indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis dominicum corpus, quomodo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum accedit inimicus? et ego omnibus per omnia placeo. quod qui non intellegunt, contrarium putant,
Abbreviated transcription (Latin):
uia passus ẽ ꝓnobis. cõmendauit nob̾ in isto sacram̃to corpꝰ& sanguinẽ suũ qd̃
accepimꝰ nos sumus. Recordamini & uos non fuistis. & creati estis ad aream domi¬
nicã. Conportati estis laborib boum. id ÷ adnuntiantib euuangeliũ. Triturati estis
qm̃ cathecumini differebamini. in horreo seruabamini. nomina urã dedistis¬
Cȩpistis moli ieiunus & exorcismis. Postea ad aquã uenistis. & conspirsi estis & u nõ
facti estis. Accedente feruore sp̃c̃ scĩ cocti estis & panis dominicus facti estis Ecce
qd accepistis. Quomodo gͦ unũ uidetis esse qđ factũ ẽ: sic unũ estote uos diligendo
tenendo unã fidẽ unã spẽ. indiuiduam caritatẽ. Peretici quando hoc accipi¬
unt testimoniũ. contra se accipiunt. quia illi quęr̃ diuisionẽ. Cũ panis iste indicet
unitatẽ: sic & uinũ inmultis racemis fuit. & modo in uno ẽ. Elnũ ÷ insuauitate
calicis. post pressurã tortularis. Et uos post illa ieiuma. pꝰ labores. pꝰ humilitatẽ &

Expanded text:
uia passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus et sanguinem suum; quod accipimus, nos sumus. Recordamini, et vos non fuistis, et creati estis. Ad aream dominicam comportati estis: laboribus boum, id est annuntiantium Evangelium, triturati estis. Quando Catechumeni differebamini, in horreo sercoepistis moli jejuniis, exorcismis. Postea ad aquam venistis, et conspersi estis, et unum facti estis. Accedente fervore Spiritus sancti cocti estis, et panis dquod accepistis. Quomodo ergo unum videtis esse quod factum est, sic unum estote vos, diligendo vos, tenendo unam fidem, unam spem, individuam charitatem. Haeretici quando hoc accipiunt, testimonium contra se accipiunt: quia illi quaerunt divisionem, cum panis iste indicet unitatem. Sic et vinum in multis racemis fuit, et modo in unum est. Unum est in suavitate calicis, post pressuram torcularis. Et vos post illa jejunia, post labores, post humilitatem et
Abbreviated transcription (Latin):
taq uisuri sunt dm̃ scĩ in isto corpore. sed utrũ ꝑipsũ. sicut ꝑ corpꝰ nunc uidemus
solẽ. lunã stellas. mare. ac terrã & quȩ sunt in ea : Non parua questio ẽ. Durũ ẽ
enĩ dicere. qđ scĩ talia corpora tunc habebunt. ut ñ possint oculos claudere atq
aperire cũ uolent. durius autẽ : quod ibi dm̃ quisquis oculos clauserit ñ uidebit.
Sienĩ ꝓpheta heliseus puerũ suũ grezi absens corpore uidit accipientẽ mnuni¬
ra quȩ dedit ei naaman syrus. quantomagis in illo corpore spũali uidebuni¬
scĩ omiã. Non solũ si oculos claudant. uerũ & iam unde sunt corpore absentes :¬

Expanded text:
 visuri sunt Deum in ipso corpore. Sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc videmus solem, lunam, stellas, mare, ac terram, et quae sunt in ea, non parva quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere atque aperire cum volunt: durius autem, quod ibi Deum quisquis oculos clauserit non videbit. Si enim propheta Elisaeus puerum suum Giezi absens corpore vidit accipientem munera, quae dedit ei Naaman Syrus, quemsancti omnia, non solum si oculos claudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes
Abbreviated transcription (Latin):
bi si forte nos in ea essemꝰ. & ipsoñ esset Adhoc ꝑtinet qđ ipse apls̃ ait. Om̃ib omĩa
factus sũ ut om̃s luori facerẽ. Cogitabat scilicet in eo uitio &iam se.ẽẽ. potuisse.
unde cupibͥat alterũ liberari. Cõpatiȩndo enĩ potus id agebat ñ m̃tiendo sicut¬
quidã suspicantur & hi maxime qui mendaciis suis defendendis quȩ negare ñ possuñ.
unt & iam humanȩ tẽptationes credo cũ bono quisq añimo. scdm̃ humanã tam̃
fragilitatẽ in aliquo consilio labit̾. aut inritat᷑ in frẽm studio corrigendi. paulo
amen amplius quã xp̃ĩana tranquillitas postulat. de quib apls dicit. Iẽptatio uos
non app̃hendat. nisi humana.¬

Expanded text:
i, si forte nos in ea essemus et ipse non esset. ad hoc pertinet quod ipse apostolus ait: omnibus omnia i, si forte nos in ea essemus et ipse non esset. ad hoc pertinet quod ipse apostolus ait: omnibus omnia factus sum, ut omnes lucri facerem. cogitando scilicet in unde cupiebat alium liberare. Compatiendo enim potius id agebat, non mentiendo, sicutquidam suspicantur, et hi maxime qui suis mendaciis defendendis, quae negare non possunt, unt etiam humanae tentationes, credo cum bono quisque animo, secundum humanam tamen fragilitatem, in aliquo consilio labitur, aut irritatur in fratrem studio corrigendi, paulo tamen amplius quam Christiana tranquillitas postulat; de quibus Apostolus dicit: Tentatio vos non apprehendat nisi humana
Abbreviated transcription (Latin):
uenirent : Et quauis non diceretnomina. exemplis tam̃ hortatus ẽ ad confirmandũ
consiliũ suũ. Deinde sequitur. A lioquin filii ur̃i in mundi essent. nunc autẽ sẽi st
litas ẽiuigis usq ad oportunitatẽ credendi PRETERIT eNĩ fiuua huius muyor
Der acto quippe iudicio tunc esse desinet hoc caelũ & haec terra quando ĩcipi&
esse caclũ noui & terra noua mutatione naq rerũ non omũ modo interitu. transibit
bic mundus. Ende & apłs̃ dicit. Prȩcerit enĩ figura huius mundi. Colo uos sine sollicitu
non sunt in libro uite & in aeternũ ignẽ missis. tunc figura huiꝰ mundi mundanoꝵ
nomis̃ confiagratione p̾teribit: sicut factũ ẽ. mundanarũ aquarũ inundatione dilu¬
ipsa substanti iͥ eas qualitates habebit. quȩ corporib inmortalib murabili ñutati¬
me conuemiant li sclica mundus in melius innouatꝰ apte accomodetur homi¬

Expanded text:
venirent; et quamvis non dicens nomina, exemplis tamen hortatus est, ad confirmandum venirent; et quamvis non dicens nomina, exemplis tamen hortatus est, ad confirmandum consilium suum. Deinde sequitur: Alioquin filii vestri immundi essent; nunc autem sancti litas conjugis usque ad opportunitatem credendi. Vel in eo quod dictum eracto quippe iudicio, tunc esse desinet hoc caelum et haec terra, quando incipiet esse caelum nouum et terra noua. Mutatione namque rerum, non omni modo interitu transibit hic mundus. Unde et apostolus dicit: Praeterit enim figura huius mundi, uolo uos sine sollicinon sunt in libro vitae, et in aeternum ignem missis, tunc figura hujus mundi, mundanorum ignium conflagratione praeteribit. Sic factum est mundanarum aquarum inundatione dilantia eas qualitates habebit, quae corporibus inmortalibus mirabili mutatione conueniant; ut scilicet mundus in melius innouatus apte adcommodetur homi
Abbreviated transcription (Latin):
catoria quȩdã. apostoli auctoritas ÷ ut si se ñ continent: nubant. Biat aliquid unde
ꝑueniatur adueniã. ꝑtineat adueniã : ñ inruat̾ in aet̾nã penã. Fiat qđ lic& unde
ignoscat᷑ qđ ñ lic&. Moc indicat quod sequit̾. mallẽ eos nubere quã uri. Concessit inquit
aliquid incontinentiȩ : quia maius timuit. Tunuit pęras aeternas. tinuit qđ expecta
& man& adulteros. ftiam hoc qđ coniugati uitt concupiscentia utuatursinuicẽ:
ultra necessitatẽ liberos ꝓereandi ponã in his ꝓ quib dicit᷑: dimitte nobis debita¬

Expanded text:
toria quaedam Apostoli auctoritas, ut si se non continent, nubant. Fiat aliquid, unde perveniatur ad veniam. Pertineat ad veniam, ne irruatur in aeternam poenam. Fiat quod licet, unde ignoscatur quod non licet. Hoc indicat quod sequitur: Mallem eos nubere, quam uri . Concessit, inquam, aliquid incontinentiae quia majus timuit: timuit poenas aeternas, timuit quod exspectat et manet adulteros. Etiam hoc quod conjugati victi concupiscentia utuntur invicem ultra necessitatem liberos procreandi, ponam in his pro quibus quotidie dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ñs resurgemꝰ. uel sicut alii codices habent: om̃s dormieniꝰ. Cũ gͦ nec resurrectio fieri
nisi p̃cesserit possit nec dormitionẽ possimus illo loco intelligere nisi mortẽ: auornodo

Expanded text:
nes resurgimus, uel, sicut alii codices habent: omnes dormiemus. cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mortem, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
non frustra dixerim pedetemt̃i non in hoc genere simulatam samuhelis
imaginem maligno phytonisse ministerio prȩsentatam existimare debere.
ne inquisitionib diligentiorib prȩscribamus. mea posterior inquisitio decla¬
rauit: quando inueni in libro ȩxcłastico ubi patres laudantur ex ordine: ipsu
sic faisse laudatum. ut ꝓphetasse &iam mortuus diceretor. Sed si & huio
libro ex hebreorum quia in eo non est canone contradicitur. quid de moise dic¬
turi sumus qui certe & inde utero nomio mortuus & in euangelio cum helia
qui mortuus non est. legitur. apparuisse utuentibus.¬

Expanded text:
non frustra dixerim, pedetemtim non in hoc genere simulatam Samuhelis non frustra dixerim, pedetemtim non in hoc genere simulatam Samuhelis imaginem malignae pythonissae ministerio praesentatam existimarne inquisitionibus diligentioribus praescribamus; mea posterior inquisitio declaravit, quando inveni in libro Ecclesiastico, ubi Patres laudantur ex ordine, ipsum Samuelem sic fuisse laudatum, ut prophetasse etiam mortuus diceretur . Sed si et huic libro ex Hebraeorum, quia in eorum non est canone, contradicitur; quid de Moyse dicturi sumus, qui certe et in Deuteronomio mortuus , et in Evangelio cum Elia qui mortuus non est, legitur apparuisse viventibus
Abbreviated transcription (Latin):
apparere conspectibus. &iam corporis liniamenta gestantem: ut non solum
uideri ualeat sed & agnosei Et si potest: utrum &iam iusti anima non
quidem cogatur magicis sacris sed dignaetor ostendi occultiorib imperus sũmȩ
legis obtemperans : ut si fitri non posse claruerit non uterq sensus in hui
scripturȩ tractatone atq expositiore ammittatur: fed illo excluso i magi¬
naria similatio samuhelis. diabolico ritu facta intelligatur. Sed qm̃ siue
illud fieri possit sure non poss&: tamen fallatia satane atq imaginum si¬
mulandarum callida operatio decipiendis humanis sensib multi formis inui¬
gilat. pede tẽptim quidẽ. ne in inquisitionib diligentiorib prȩscribamus. sed
tamen potius existimenius tale aliquid factum maligno phytonis sȩ illius
ministerio quam diu nobis aliquid amplus excogitare atq explicare non
datur. Hȩe sunt quae tune de phytonissa & samubele rescribi: sed quam

Expanded text:
apparere conspectibus, etiam corporis lineamenta gestantem, ut non sapparere conspectibus, etiam corporis lineamenta gestantem, ut non suideri ualeat sed et agnosci. et si potest, utrum etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus imperiis summae legis obtemperans, ut, si fieri non posse claruerit, non uterque sensus in huius scripturae tractatione atque expositione admittatur, sed illo excluso imaginaria simulatio Samuhelis diabolico ritu facta intellegatur. sed quoniam, siue illud fieri possit siue non possit, tamen fallacia satanae atque imaginum simulandarum callida operatio decipiendis humanis sensibus multiformis inuigilat, pedetemtim quidem ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus, sed tamen potius existimemus tale aliquid factum maligno pythonissae illius ministerio, quamdiu nobis aliquid amplius excogitare atque explicare non datur." Haec sunt quae tunc de pythonissa et Samuhele rescripsi sed quam
Abbreviated transcription (Latin):
utiq falsum est. Magno quippit interuallo post mortem separari bonos
amalis in euangelio legimus: cum dñs inter suꝑbum illum diuitem cũ iam
apud inferos tormenta paterctor. & illum qui ad euis ianuã ulcerosus
iacebat : iam in requien constitum magnuni chaos inter rectum esse testa¬
tur. Lut si propterea sainuhel sauli dixit mecũ eris. ut non ad ȩquita¬
tem felicitatis. sed ad parem conditionẽ mortis referatur. quod utiq homo
fuerit & uterq mori potuerit. iamq mortuus mortẽ uiuo prenuntia¬
bat̾. perspicit quantũ opinor prudentia tua scđm utrũq intellectum
habere exitum illam lectionem qui non sit contra fidem: nisi forte pro¬
fundiore & ꝑplexiore inquisitione quȩ uł uirium mearum uł temporis
excedit angustias. inueniatur adliquidun uł posse uł non posse animã
humanam cum ex hac uita migrauerit magicis carminib euocatã uiuorum

Expanded text:
utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis in Evangelio legimus, cum Dominus inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos tormenta pateretur, et illum qui ad ejus januam ulcerosus jacebat, jam in requie constitutum, magnum chaos interjectum esse testatur . Aut si propterea Samuel Saüli dixit, Mecum eris, ut non ad aequalitatem felicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus mortem vivo praenuntiabat; perspicit, quantum opinor, prudentia tua, secundum utrumque intellectum habere exitum illam lectionem, qui non sit contra fidem: nisi forte profundiore et perplexiore inquisitione, quae vel virium mearum vel temporis excedit angustias, inveniatur ad liquidum, vel posse vel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocatam vivorum
Abbreviated transcription (Latin):
& illud mirum uideri quomodo dymones agnouerint xp̃m quem udȩi ñ
cognoscebant. Cum eñi uult ds̃ &iam ꝑ infimos infirmosq spiritus ali¬
quem uera cognoscere temporalia dum taxat. atq ad istam mortal tatem
quib ista prȩdicuntur ut malum quod eis impend& antequã uriuat
prȩnoscendo patiantur. occulto apparatũ ministeriorũ suorũ & iam spi¬
ritalib talibus aliquid diumationis impertiat: ut quod audiunt angeli
prenuntient hominib Tantũ aut̃ audiunt: quantum om̃iũ dñs atq
moderator uł iub& uł sinit. Unde &iam spiritus phytonacus in actibus
apłorun attestatur paulo apło & euangelista ẽẽ. conatur: miscunt tam̃
isti fallacias. Et utrum quod nosse potueruit. non docendi magis quam de
cipiendi fine prȩnuntiant: & forte hoc est quod cum illa imago samu¬
helis sauleni predicer& moriturum dixit &iam fecum futurum: Q uod

Expanded text:
 illud mirum uideri, quomodo daemones agnouerint Christum, quem Iudaei non  illud mirum uideri, quomodo daemones agnouerint Christum, quem Iudaei non cognoscebant. cum enim uult deus etiam per infirmos infimosque spiritus aliquem uera cognoquibus ista praedicuntur, ut malum, quod eis impendet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu mysteriorum suorum, etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat: ut quod audiunt ab Angelis, praenuntient hominibus: tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus, atque moderator vel jubet, vel sinit. Unde etiam spiritus pythonicus in Actibus Apostolorum attestatur Paulo Apostolo, et Evangelista esse conatur. Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerint, non docendi macipiendi fine praenuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saülem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum: quod
Abbreviated transcription (Latin):
tamen exmetallo quod imptrauit as̃ suꝑ arcam testamenti magnȩ rei signifi.¬
candi gratia: non aliud quam cherubim in illa quoq figinenta uocitantur.
tem quisquis uid& somnium non dicit uidi imaginem augustini aut simpli¬
ciani: sed uidi augustinum & simplicianum: cum eo tempore quo tale
aliquid uidit nos ignoremus usq adeo manifestum ẽ. ne ipsos homines sed
imagines eorum uideri. Et pharao spicas se dixit uidisse in soninis & boues.
non spicarum aut boum iniagures. Si igitur liquido constat nominibus
earum rerũ quarum unagines sunt easdem inagines appellari: non mi¬
rum est quod
scriptura dicit samuhelem uisum &iam si forte imago
samuhelis ap-¬
paruit. machinamento eius qui transfigurat se uelut an
gelum lucis.
& ministros suos uelut ministros iusticiae. Iam uero si
illud mou& quomodo & amaligno spiriti sauli uera prędicta sunt: potest¬

Expanded text:
tamen ex metallo quod imperavit Deus super arcam Testamenti, magnae rei signifitamen ex metallo quod imperavit Deus super arcam Testamenti, magnae rei significandae gratia non aliud quam Cherubim in illa quoque figmenta vocitantur. Item quisquis videt somnium, non dicit: Vidi imaginem Augustini, aut Simpliciani; sed, vidi Augustinum, an Simplicianum: cum eo tempore quo tale alimagines eorum uideri. et Pharao spicas se dixit uidisse in somnis et boues, non spicarum aut boum imagines. si igitur liquido constat nominibus earum rerum, quarum imagines sunt, easdem imagines appellari, non mirum est, quod scriptura dicit Samuhelem uisum, etiam si forte imago Samuhelis apparuit machinamento eius qui transfigurat se uelut in angelum lucis et ministros suos uelut ministros iustitiae. Iam uero si illud monet, quomodo et a maligno spiritu Sauli uera praedicta sunt, potest et
Abbreviated transcription (Latin):
excitatum arequie sua credamus. sed aliquod phantasma & imaginariã
inlusionem diaboli machinationib factam: quam propterea scriptura
nomine samuhelis appellat. quia solent imagies earum rerũ nominib
appellari quarũ imagines sunt. sicut om̃ia quȩ pinguntur atq fingunt᷑
ex aliqua materie metalli. aut ligni. aut cuiusq rei: apte ad opera
huius modi quae & iam uidentur in somnis. & om̃s fere imagines ga¬
rum rerum quarum imagines sunt appellari nominib solent. Quis
enim est qui hominem pictum dubit& uocare hominem. Quarido¬
quidem & singulorum quorumq picturam cum aspicimus ꝓpria
quoq nomina incunctanter adhibemus: uelut cum utirentes tabu.¬
lam aut parietem dicimus. ille cicero est: ille salustus: ilbe achilles:
ille hector. hoc flumen simois. illa roma: cum aliud nihil suit quã
pictȩ imagines. Unde cherubim cum suit cęlestes potestates. fictȩ¬

Expanded text:
excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma et imaginariam excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma et imaginariam illusionem diaboli machinationibus factam, quam propterea Scriptura nomine Samuelis appellat, quia solent imagines earum rerum omnium nominibus appellari quarum imagines sunt: sicut omnia quae pinguntur atque finguntur ex aliqua materia metalli aut ligni, aut cujusque rei aptae ad opera hujusmodi, quaeque etiam videntur in somnis. Et omnes fere imagines earum rerum quarum imagines sunt. appellari in omnibus solent: quis enim est qui hominem pictum dubitet vocare hominem? quandoquidem et singulorum quorumque picturam cum aspicimus, propria quaeque nomina incunctanter adhibemus: velut cum intuentes tabulam aut parietem, dicimus: Ille Cicero est, ille Sallustius est, ille Achilles, ille Hector; hoc flumen Simois, illa Roma; cum aliud nihil sint quam pictae imagines. Unde Cherubim cum sint coelestes potestates, fict
Abbreviated transcription (Latin):
facta diaboli facrentib & teneri scilicoe & uinciri. & inludi & crucifigi. atq
inter fici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione diui¬
nȩ uoluntatis ꝑmissum fuisse. ut non inuitus nec dominante atq sub u¬
gante magica potentia sed uolens atq obtemperans occulte dispositioni
dĩ quae phitonissam illam & saulem latebat consentua sp̃s prophetae
scĩ se ostendi aspectui regis: diuina eum sententia ꝑ cussurus. Cur enĩ
anima bonihominis amalis uiuis euocata siuenerit amittere uideatur
dignitatem suam. cum & uiui plerumq honi uocati ad malos ueuant.¬
& agant cum eis quod officium postulat arquitatis. seruato atq in con¬
cusso decore uirtutis suȩ. & illorum uitus proreram pręsentium uel
usu uł necessitate tractatis. Quam quam in hoo facto potest esse aliuꝰ
facilior exitus. & expeditior intellectus: ut non uere sp̃m samuhelis

Expanded text:
facta diaboli facientibus, et teneri scilicet et uinciri et inludi et crucifigi atque facta diaboli facientibus, et teneri scilicet et uinciri et inludi et crucifigi atque interfici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione diuinae uoluntatis permissum fuisse, ut non inuitus nec dominante atque subiugante magica potentia, sed uolens atque obtemperans occultae dispositioni dei, quae pythonissam illam et Saulem latebat, consentiret spiritus prophetae sancti se ostendi aspectui regis, diuina eum sententia percussurus. cur enim anima boni hominis, a malis uiuis euocata si uenerit, amittere uideatur dignitatem suam, cum et uiui plerumque boni uocati ad malos ueniant et agant cum eis quod officium postulat aequitatis, seruato atque inconcusso decore uirtutis suae et illorum uitiis pro rerum praesentium uel usu uel necessitate tractatis? Quamquam in hoc facto potest esse alius facilior exitus et expeditior intel
Abbreviated transcription (Latin):
nulla questio est: nulla sit quȩstio quomodo & iam inmundus spiritus cum
anima scĩ uiri loqui potuerit. Om̃ib enim scĩs ds̃ creator & scificator. longe
utiq maior est. Quod si hoc mouet quod licuerit maligno spiritui excitare
aninian uisti. & tamquam de abditis mortuorum receptaculis euocare. ñ¬
ne magis mirandum ẽ. quod satanas ipsum dum assumpsit & constituit
suꝑ pinnam templi. Quoliba enim modo fecerit. ilbe &iam modus
quo samubedi factum est ut excitaretur similiter lata: nisi forte quis dix¬
erit faciliorem diabolo fuisse licentiam ad dnm uiuum unde uoluit assu
mendum. & ubi uoluit consiituendum : quam ad samuhelis defuncti spm̃
asuis sedib excitandum. Quod si illud ineuangelio nos ideo non ꝑturbat
quia dñs uoluit atq ꝑmisit. nulla de minutione suae po testatis & diui¬
nitatis id fieri. sicut ab ipsis iudeis quamquam ꝑuersis atq inmundis &

Expanded text:
nulla quaestio est; nulla sit quaestio quomodo etiam immundus spiritus cum nulla quaestio est; nulla sit quaestio quomodo etiam immundus spiritus cum anima sancti viri loqui potuerit. Omnibus enim sanctis Deus creator et sanctificator longe utique major est. Quod si hoc movet, quod licuerit maligno spiritui excitare animam justi, et tanquam de abditis mortuorum receptaculis evocare; nonne magis mirandum est quod satanas ipsum Dominum assumpsit et constituit super pinnam templi ? Quolibet enim modo fecerit, ille etiam modus quo Samueli factum est ut excitaretur, similiter latet. Nisi forte quis dixerit faciliorem diabolo fuisse limendum et ubi uoluit constituendum quam ad Samuhelis defuncti spiritum a suis sedibus excitandum. quod si illud in euangelio ideo nos non perturbat, quia dominus uoluit atque permisit nulla deminutione suae potestatis et diuinitatis id fieri, sicut ab ipsis Iudaeis, quamquam peruersis atque immundis et
Abbreviated transcription (Latin):
exta tua propositio est: utrum iuxta historiam phitonissa ipsum ꝓ¬
phetam samuhelem de inferno euocauerit. Hoc ane bratȩ memoriȩ
simplicianus mediolanensis ep̃s aliquando quȩsiuit: quid & responderĩ
ubditum lege. Item quȩris inquam. utrum spiritus in mundus qui erat
in phitonissa potuerit agere: ut samubel asaule uideretur & loqueret᷑
cum eo: sed multo maioris miraculi est quod ipse satanas princeps in¬
mundorũ spirituũ potuit loqͥ cum dõ. & petere temptandũ iob iustissinũ
uirum. qui &iam apostolos temptandos petiut. Lut si hoc idõ non hab&
difficibem questionem quia ꝑquam uoluerit crcaturam eui uoluerit cre¬
aturȩ utiq prȩsens ueritas loquitur: nec ꝓpterea magni merta est cui
loquitur as. Inter est enim quid loquatur. quia & imperator cum multis
in nocentib non loquitur. quib prouidentissime consulit ad salutõ : & cum
multis nocentib loquitur. quos iub& interfici. Si ergo hinc propterea

Expanded text:
exta tua propositio est, utrum iuxta historiam pythonissa ipsum prophetam Samuhelem de inferno euocauerit. hoc a me beatae memoriae Simplicianus, Mediolanensis episcopus, aliquando quaesiuit. quid ei responderim, subditum lege. ,,Item quaeris" inquam "utrum spiritus immundus, qui erat in pythonissa, potuerit agere, ut Samuhel a Saul uideretur et loqueretur cum eo. sed multo maioris miraculi est, quod ipse satanas, princeps immundorum spirituum, potuit loqui cum deo et petere temtandum Iob iustissimum uirum; qui etiam apostolos temtandos petiuit. aut si hoc ideo non habet difficilem quaestionem, quia per quam uoluerit creaturam cui uoluerit creaturae ubique praesens ueritas loquitur nec propterea magni meriti est cui loquitur deus; interest enim, quid loquatur, quia et imperator cum multis innocentibus non loquitur, quibus prouidentissime consulit ad salutem, et cum multis nocentibus loquitur, quos iubet in
Abbreviated transcription (Latin):
udistis quia dictum est non mȩchaberis: ego autem dico uobis.
quia om̃is qui uiderit multerem ad concupiscrudum eam. iã mȩchatus
est cam in corde suo. Iustitia ergo minor non mȩchari corporum
coniunctione: iustitia uero maior regni di non mȩchari in corde. Quis¬
quis autem non mȩchatur in corde : multo facilius custodit ne mechetor
in corpore. Illud ergo confirmauit qui hoc prȩcepit: non enĩ uenit begẽ
solutre sed implere. Sane considerandum est quod non dixit om̃is qͥ con¬
cupiscerit mulierem: sed qui uiderit mulierem ad concupiscendum. id est
hoc fine & hoc animo attenderit ut eam concupiscat: quod iam non est
titillari delectatione carnis: sed plane consentire libidini. ita ut non

Expanded text:
autem dico uobis, quia omnis, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. iustitia ergo minor est non moechari corporum coniunctione, iustitia uero maior regni dei non moechari in corde. quisquis autem non moechatur in corde, multo facilius custodit, ne moechetur in corpore. illud ergo confirmauit qui hoc praecipit; non enim uenit legem soluere, sed implere. sane considerandum est, quod non dixit: omnis qui concupierit mulierem, sed: qui uiderit mulierem ad concupiscendum, id est hoc fine et hoc animo attenderit, ut eam concupiscat, quod iam non est titillari delectatione carnis, sed plane consentire libidini, ita ut non
Abbreviated transcription (Latin):
me qui scitis uidicium populus ñs: inquorũ corde lex mea est. Obprobrtũ homi¬
num olite metuere. & detractione eorum ne fuperemini. nec quod uos
sꝑnant magni duxeritis. Sicut enim uestimento. ita ꝑtempus assument᷑.
Et sicut lana atinea comedentur: iusticia autẽ mea in arternum. Iam uõ¬
ne maliuolo animo de feruis dĩ falsa suspicando pereatis: illud apłicũ recor¬
dimini ubi ait: nolite ante tempus quicquã uidicare. donec ueniat dñs &
illumuiet abscondita tenebrarũ. & manifestabit cogitationes cordis. &
tc̃ laus erit unicuiq ado. Et item illud qđ scriptum ẽ. quar manifesta
sunt uobis. quae aut̃ occulta sunt. dño dõ ur̃o. Manifestum ẽ. quidẽ
quia ista in ęccłã non accidunt: sine graui tristicia scõrum atq fidelium.
ueruptam consoletur nos qui cuncta prȩdixit: atq ut abundantia iniqͥta.¬

Expanded text:
me, qui scitis iudicium, populus meus, in quorum corde lex mea est; obprobrium homime, qui scitis iudicium, populus meus, in quorum corde lex mea est; obprobrium hominum nolite metuere, et detractatione eorum ne superemini, nec quod uos spernant, magni duxeritis. sicut enim uestimentum ita per tempus absumentur et sicut lana a tinea comedentur, iustitia autem mea in aeternum mne maliuolo animo de seruis dei falsa suspicando pereatis, illud apostolicum recordamini, ubi ait: Nolite ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum; et manifestabit cogitationes cordis et tunc laus erit unicuique a deo. et item illud, quod scriptum est: Quae manifesta sunt, uobis; quae autem occulta sunt, domino deo uestro. Manifestum est quidem, quia ista in ecclesia non accidunt sine graui tristitia sanctorum atque fidelium; uerum tamen consoletur nos, qui cuncta praedixit atque, ut abundantia iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
talis indie illo uidicabitur. Adhoc ꝑtina quod ureuangelio scđm̃
matcũ ita scriptum ẽ. Uigilate gͦ. quia nescitis quando dñs domus
ueniat: sero. anmedia nocte. an gallicantu anmane. Ne cum
uenerit repente: inueiat uos dorniientes. Quod aut̃ uobis
dico. om̃ib dico uigilate. Quib enin om̃ib dicit. nisi electis &
dilectis suis. ad corpus eiꝰ ꝑtinentib qđ ẽ. eccłã : Non solum gͦ illis dixit quib
tunc audientib loquebatur : sed & iam illis qui fuerunt post illos ante nos.
& ad nosipsos. & quęrunt post nos usq cius nouissimum aduentũ. Num qđ
autẽ om̃s inuenturus ẽ. dies illa in hac uita. aut quisquã dicturus ẽ. qđ ad

Expanded text:
talis in die illo iudicabitur. Ad hoc pertinet. quod in euangelio secundum talis in die illo iudicabitur. Ad hoc pertinet. quod in euangelio secundum Marcum ita scriptum est: Vigilate ergo, quia nescitis, quando dominus domuscantu an mane, ne, cum uenerit repente, inueniat uos dormientes. quod autem nobis dico, omnibus dico: Vigilate. quibus enim omnibus dicit, nisi electis et dilectis suis ad corpus eius pertinentibus, quod est ecclesia? non solum ergo illis dixit, quibus tunc audientibus loquebatur, sed etiam illis, qui fuerunt post illos ante nos, et ad nos ipsos et qui erunt post nos usque ad eius nouissimum aduentum. numquid autem omnes inuenturus est dies ille in hac uita aut quisquam dicturus est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
exhortationis exemplum. Quid aut̃ in hoc oꝑis genete inuiduis
electum ẽ. nisi distinctio & desolatio: Qua propter sise om̃is anima
intelligat in hoc scło destitutã atq desolatam quamdiu peregrinatur ã
dño: profecto quandam iuduitatẽ suam dõ defensori affidua & impen.¬
fissima precatione comm̃dat. Ora gͦ ut uidua xp̃i. nondum habens
eius conspectum: cuiꝰ prȩcaris auxilium. Et lic& sis ditissima sicut
pauꝑ ota. Nondum en̾i ueras fututi sęculi diuitias habes. ubi nulla
dampna formides. Lic& habeas filios & nepotes numetosamq familiã
qđ &. supra dictuni ẽ : sicut desolata ora. Iicerta sunt enĩ om̃ia tẽpo¬
ralia. & iam usq in finem uitȩ huiꝰ in nr̃a consolatione mansura.
i quo eñi oꝑe quemq inuenerit suus nouissimus dies: in hoc eũ cõptę¬
hend& mundi nouissimus dies. &m̃ qualis indie isto quisq morityr.

Expanded text:
exhortationis exemplum. 30. Quid autem in hoc operis genere in viduis exhortationis exemplum. 30. Quid autem in hoc operis genere in viduis electum est, nisi destitutio et desolatio? Quapropter si se omnis anima intelligat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quamdiu peregrinatur a Domino, profecto quamdam viduitatem suam Deo defensori assidua et impensissima precatione commendat. Ora ergo ut vidua Christi, nondum habens ejus conspectum, cujus precaris auxilium. Et licet sis ditissima, sicut pauper ora: nondum enim veras futuri saeculi divitias habes, ubi nulla damna formides. Licet habeas filios et nepotes, numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora: incerta sunt enim omnia temporalia, etiam usque in finem vitae hujus in nostram consolationem mansura.  quo enim quemque inuenerit suus nouissimus dies, in hoc eum comprehendet mundi nouissimus dies, quoniam. qualis in die isto quisque moritur,
Abbreviated transcription (Latin):
samubrelem impetrauit. & acceptum dõ reddidit. quia cũ posceret
uouit. Sed oratio eiꝰ quom ad orationẽ illam dominicam ꝑtineat ñ
facile repperitur : nisi quia in eo quod ihi positum ẽ. libera nos ama¬
lo. non paruum malum uidetyr & nuptam. ẽẽ. & fructu carere nu¬
tiarum: cum sola excus& nuptias ꝓcreandorũ causa filiorũ. De illa
uero anna uidua uide quid scriptum sit : quia non discedebat de tẽpl
teuinus & obsecrationib seruris nocte ac die. Nec aliunde apostolus
qđ & sup̃ commemotaui. quȩ aut̃ uere uidua ẽ. inquit & desolata. spe¬
randum & ñ deficiendum nos hortaretur: uiduam commemorauit. quȩ
lic& iniquũ & impiũ iudicem ac dĩ & homuiũ contemptorẽ: ad audien¬
dam causam suam assidue interpellando conuertit. Quam ergo prę
cȩteris uidue debeant uacare orationib satis hinc intelligi potest.
quod om̃ib ad suscipiendum orandi studrum de uiduis propositum ẽ.

Expanded text:
Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, uouit. sed oratio eius quo modo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo, quod ibi positum est:. Libera nos a malo, non paruum malum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus seruiens nocte ac die. nec aliunde apostolus, quod et supra commemoraui: Quae autem uere uidua est, inquit, et desolata, sperandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac Dei et hominum contemptorem, ad audiendam causam suam assidue interpellando convertit. Quam ergo prae caeteris viduae debent vacare orationibus, satis hinc intelligi potest, quod omnibus ad suscipiendum orandi studium de viduis propositum est
Abbreviated transcription (Latin):
dos spiritus. ut in multos sues legio dȩmonũ miteretur. hȩc scripta st̃:
ne forte se quisquam magni pendat si fuerit exauditus cũ aliquid in pat¬
enter petit. qđ ñ impetrare plus prosit aut se abiciat. & de diuina
erga se miferatione aesperae si non exaudiatur: cum forte aliquid pe¬
tit quo accipiendo affligatur atrocius: uł aprosperitate corruptus
penitus euertatur. Antalib gͦ qͥd oremus. sic̃ oport& nescimus. Unde si
aliquid contra qđ oramus acciderit. pacrent̃ ferendo. & in om̃ibus
gr̃as agendo hoc potius oportuisse qđ dĩ non qđ nr̃a uoluntas habuit
orare ꝑtireat: specialiter tam̃ diligendor cura orationũ inscriptura¬
eius uiduis inuenitur iniuncta. Nam due fuerunt annȩ honorabiliter
nominatȩ : una coniugata quȩ scm̃ samuelem peperit: alia uidua quȩ
scm̃ scorum cum adhuc infans ess& agnouit. Otauit & coniugata in
dolore animi & afflictione cordis quia filios non habebat: tunc ipsum

Expanded text:
dos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scripturaeius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Samuhelem peperit, alia uidua, quae sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnouit. orauit et coniugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
debitoribus u̾ris: id est fiat qͦđ dicitur. quia & ipsa edemosina ẽ ueni
petenti homini ignoscere Le ꝑhoc ad om̃ia quae utili misedĩa fiunt.¬
Son solum gͦ qui dat esurienti ybum sitienti potum. nudo uestimentĩ
peregrinanti hospitiũ fugienti latibulũ egro uł incluso uisitationem.¬
captiuo redemptionẽ. debili subuectionem. cȩco deductionem. tristi

Expanded text:
debitoribus nostris , id est, fiat quod dicitur. Quia et ipsa eleemosyna est veniam debitoribus nostris , id est, fiat quod dicitur. Quia et ipsa eleemosyna est veniam petenti homini ignoscere. CAP. im qui dat esurienti cibum, sitienti potum, nudo vestimentum, peregrinanti hospitiucaptivo redemptionem, debili subjectionem, caeco deductionem, tristi
Abbreviated transcription (Latin):
lia qui agunt reguum dĩ non possidebunt cotidie ꝑpetranda: & ele¬
nis cotidie redimenda. In melius est quippe uita
ꝑ elemosinas de peccatis prȩteritis ẽ. propitiandus ds̃: non ad hoc emei¬
dus quod anmodo. ut ea semꝑ licrat in pune cõmittere. Nemini enim
dedit laxamentum peccati. quamuis miserando deleat iam facta pecca¬
ta: si non satis factio congrua negligatur. De cotidianis aut̃ breuibus
leuib q peccatis. sine quib hȩc uita non ducitur cotidiana oratio satis¬
facit. Elorum ẽ. enim dicere pater nr̃ qui es incȩlis. quiiam patri
talit regenerati sunt ex aqua & sp̃u scõ Sebet om̃ino hȩc oratio mini
ma cotidiana peccata. del& & illa: aquib uita fidelium &iam sce¬
lerate gesta sed pęnitendo in melius mutata descendit. si quemad
quae dimittantur. ita ueraciter dicatur. sicut & nos dimittimus

Expanded text:
lia qui agunt regnum Dei non possidebunt, quotidie perpetranda, et elelia qui agunt regnum Dei non possidebunt, quotidie perpetranda, et eleemosynis quotidie redimenda. In melius quippe est vita mutanda, et per eleemosynas de peccatis praeteritis est propitiandus Deus, non ad hoc emendus quodammodo, ut ea semper liceat impune committere. Nemini enim dedit laxamentum peccandi, quamvis miserando deleat jam facta peccata, si non satisfactio congrua negligatur. Sed multae sunt specieslevibusque peccatis, sine quibus haec vita non ducitur, quotidiana oratio fidelium satisfacit. Eorum est enim dicere: Pater noster, qui es in coelis , qui jam Patri tali regenerati sunt ex aqua et Spiritu sancto . Delet omnino haec oratio minima et quotidiana peccata. Delet et illa a quibus vita fidelium etiam scelerate gesta, sed poenitendo in melius mutata discedit, si quemadmquae dimittantur, ita veraciter dicatur: Sicut et nos dimittimus