comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam creasse quod non fuit: Aut quid mirum si
hominem ex puluere reficit. qui simul ex nichilo omĩa
creauit. Mirabilius namq est cȩlum ac terram ex
nullis existentibus condidisse: quam ipsum hominem
ex terra reparare: Sed cinis attenditur. & in carnem
posse redire desꝑatur : & diuinȩ oꝑationis uirtus com¬
prehendi quasi ex ratione queritur: Qui scilicet hȩc
iccirco in suis cogitationibus dicunt: quia eis cottidi¬
ana dei miracula ex assiduitate uiluerunt: Nam
ecce in uno grano paruissimi seminis : latet tota que
nascitura est arboris moles: Constituamus namq an¬
te oculos cuuislibet arboris miram magnitudinem.
cogitemus unde oriendo cepit. quȩ ad tantam molem.
crescendo ꝑuenit: Inuenimus ꝓcul dubio eius origi¬
nem: paruissimum semen: Consideremus nunc ubi
in illo paruo grano seminis latet fortitudo ligni: aspe¬
ritas corticis. saporis odorisq magnitudo: ubertas fru¬

Expanded text:
quam creasse quod non fuit. Aut quid mirum si quam creasse quod non fuit. Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem, cogitemus unde oriendo coepit quae ad tantam molem crescendo pervenit, inveniemus procul dubio ejus originem parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo seminis grano latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fru
Abbreviated transcription (Latin):
cita et estuanti mente uersaret. Ne me inueniret
asperum uehementer metueret : ne apud me appare¬
ret norius formidaret: Sed quis ego aut qui d
ego. Nimirum ñ longe post. futurus post
hominem uermis : post uermem puluis: Si ergo
tanta cura pertimescitur uidicium pulueris: qua
intentione cogitandum est. qua formidine pro¬
uidendum tantȩ iudicium maiestatis. Sed qͥa
sunt non nulli qui de resurrectione carnis incerti
sunt Et tunc rectiusuoC E MUS
si etiam cordium ur̃oꝵ questionibus occultis occur¬
rimus: pauca nobis de ipsa resurrectionis fide lo-¬
quenda sunt: Multi etenim sicut et nos aliqͣndo
fuimus. dum carnem in putredinem. ossaq in pul¬
uerem redigi ꝑ sepulchra conspiciunt: reparari ex puluere¬
carnem diffidunt: Sicq apud se quasi ratiocinantes
dicunt: Quando ex puluere homo reducitur quando
agitur : ut cinis animetur. Quib breuiter respon¬
demus: quia minus longe est a deo reparare quod futi

Expanded text:
cita et aestuante mente versaret, ne me inveniret cita et aestuante mente versaret, ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine providendum tantae judicium majestatis? Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimus, pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim, sicut et nos aliquando fuimus, dum carnem in putredinem, ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulverecarnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando homo ex pulvere reducitur? Quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus, quia longe minus est Deo reparare quod fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
moresq componite:s qui mitis resurrexit ex morte:
quam districtus in iudicio ueniat preuidete. Certe
in die tremendi examinis sui. cum angelis. cum archan¬
gelis. cum thronis et dominationibus. cum principati¬
bus ac potestatibus apparebit : cęlis choruscantibue
terris ardentibus. cunctis etiam elementis in sui ob-¬
sequii terrore commotis: Hunc ergo tanti pauoris
iudicem : ante oculos ponite: hunc uenturum timete
ut hunc cum uenerit non timidi sed securi uideatis
Timendus ergo est : ne timeatur: Terror nos ad us
bonȩ operationis exerceat : metus illius uitam nostram
a prauitate compescat. Michi fratres credite. quia
tanto tunc erimus securi. de eius presentia: quanto
nunc satagimus suspecti esse de culpa: Certe si ali¬
quis uestrum cum suo aduersario causam dicturus
in meo uidicio die crastino exhibendus esset. totam
fortasse noctem insompnem duceret: quio sibi di¬
ci posset quid obiectionibus responderet. secum solli¬

Expanded text:
oresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, oresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. 11. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus in meo judicio die crastino esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum soll
Abbreviated transcription (Latin):
etiam fideles presumit: Iam ore pestiferȩ persuasionis
eos cottidie deuorat .: in quibus a confessione fidei reproba
uita discordat: Hoc ergo fratres carissimi tota intentione per¬
timescite : hoc apud uos sollicita mente cogitate. Ecce pa¬
chalia sollempnia agimus . sed ita uiuendum nobis est. ut
peruenire ad ȩterna festa mereamur:
nitati  bus interestis: ne ab ȩterna sollempnitate separe
Quid prodest interesse festis hominum. si deesse
contingat festis angelorum.mbra uenturę sollemp¬
nitatis est : sollempnitas presens: Et iccirco hanc annue
agimus : ut ad illam quȩ non est annua sed continua per¬
ducamur. Cum hȩc statuto tempore geritur : ad illius desi¬
derium memoria nostra dirigatur: Frequentatione ergo
gaudii temporalis ad ȩterna gaudia mens incaleat et ferueat.
ut ex ueritate lȩticiȩ perfruatur in patria : quod de umbra
gaudii meditatur in uia:uitam igitur uestram fratres¬

Expanded text:
etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. 10. Hoc ergo, fratres charissimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. nitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in via. Vitam ergo vestram, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
Quis est enim per fluuium designatus: nisi humani gene¬
ris fluxus.  Quod uidelicet geniis ab ortu ad finem deflu¬
it: et quasi aquȩ more usq ad competentem terminum
ex carnis liquore percurrit: Quid per iordanem: nisi
baptizatorum forma signatur. Quia enim in iordane
flumine ipse auctor redemptͥonis nostrȩ baptizari digna¬
tus est. recte iordanis nomine eorum multitudo exprimitur:
qui intra sacramentum baptismatis tenentur: Antiquus
ergo hostis generis humani fluuium absorbuit : quia a
mundi origine usq ad redemptoris aduentum uix paucis
electis euacentidus in uentrem suȩ mautiȩ genus huma¬
num traxit: De quo recte dicitur: Absorbebit fluuium et
non mirabitur. quia pro magno non habet: cum infideles
rapit: Sed graue est ualde quod subditur: Et habet fiduti¬
am quod influat iordanis in os eius. quia postquam infideles
quosq a mundi origine rapuit . adhuc se posse suscipere

Expanded text:
Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani geneQuis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur , quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus , quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse suscipere
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Quȩ etenim opparent iam fidem non habent: sed
agnitionem Dum ergo uidit thomas. dum palpauit. cur
ei dicitur: quia uidisti mȩ credidisti Sed aliud uidit:
Amortali quippe homine: diuinitas uideri
non potuit: Hominem igitur uidit: et deum confessus
est duicens Dominus meus: et deus meus idendo ergo
credidit : qui considerando uerum hominem. hunc deum
quem uidere non poterat exclamauit:Lętificat ualde
quod sequitur: Beati qui non uiderunt et crediderunt:
In qua nimirum sententia nos spetialiter signati sumus
qui eum quem carne non uidimus mente retinemus:
Ios signati sumus: sed si fidem nostram operibus se¬
uimur:  Iue etenim uere credit: qui exercet operndo
quod credit: Quo contra de his qui fidem nominetenus
tua est. Hinc ad beatum iob de antiquo hoste generis hu¬
mani: dominus dicit: Absorbebit fluuium et non mira¬
bitur: et habe. t fidutiam quod influat iordanis in os eius:

Expanded text:
possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit,iud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem ergo vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus meus, et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus eribus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus .
Abbreviated transcription (Latin):
Egit namq miro modo superna clementia. ut discipulus
dubitans dum in magistro suo uulnera palparet carnis : in
nobis uulnera sanaret infidelitatis: Pius enim nobis thomȩ
infidelitas ad fidem. quam fides credentium discipulorum pro¬
fuit : quia dum ille ad fidem palpando reducitur. nostra
mens omni dubitatione postposita in fide solidatur: Sic quii
nec tamen in dubitatione deseruit: sicut ante natiuitatem
suam habere mariam sponsum uoluit. qui tamen ad eius
nuptias non peruenit Nam ita factuf. est discipu¬
lus dubitans et palpans testis uerȩ resurrectionis : sicut spon¬
sus matris fuerat custos integerrimȩ uirginitatis: Palpaui
autem: et exclamauit. Dominus meus: et deus meus:
Dicit ei ihesus. Quia uidisti me: credidisti: Cum paulus
apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia re¬
rum argumentum non apparentium: profecto liquet quia
fides illarum rerum argumentum est que apparere non

Expanded text:
Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus ille dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippnec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non
Abbreviated transcription (Latin):
a culpa mereatur: Pastor ergo uel absoluere indiscrete
timeat uel ligare : is autem qui sub manu pastoris est liga¬
ri timeat uiste uel inuste: nec pastoris sui iudicium teme¬
re reprehendat. ne et si iniuste ligatus est: ex ipsa timidȩ
reprehensionis superbia culpa quȩ non erat fiat: Secl
quia hȩc breuiter per excessum diximus : ad expositionis
ordinem redeamus: homas autem unus de duode
cim qui dicitur didymus: non erat cum eis quando uenit
ihesus: Iste unus discipulus defuit. reuersus quod gestum
dominus et non credenti discipulo latus palpandum prebuit.
manus ostendit: et ostensa suorum cicatrice uulnerum. infide¬
litatis illius uulnus sanauit. Quid fratres carissimi: quid
inter hȩc animaduertitis: Numquid casu gestum creditis
ut electus tuns ille discipulus tunc deesset. post autem uenieiss
audiret : audiens dubitaret. dubitans palparet: palpans crede¬
ret. Non hoc casu: sed diuina dispensatione gestum est:

Expanded text:
a culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete a culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare; is autem, qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel juste, vel injuste, nec pastoris sui judicium temere reprreprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas aucim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus. Iste unus discipulus defuit. Reversus quod gestum nit iterum Dominus et non credenti discipulo latus pmanus ostendit, et, ostensa suorum cicatrice vulnerum, infidelitatis illius vulnus sanavit. Quid, fratres charissimi, quid inter haec animadvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est.
Abbreviated transcription (Latin):
suam intra conscientiam abscondit. introrsus latet: in suis pe¬
netrabilibus occultatur: Sed mortuus uenit foras: cum pec¬
cator nequitias suas sponte confitetur: Lararo ergo dicitur
ueni foras: ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur:
Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis. foras
iam per confessionem egredere: qui apud te interius per ne¬
gationem lates: Ueniat itaq foras mortuus : id est cul¬
pam confiteatur peccator: Uenientem uero foras soluant
discipuli. ut pastores ecclesiȩ ei penam debeant amouere
quam meruit . qui non erubuit confiteri quod fecit:
Hec de solutionis ordine breuiter dixerim : ut sub magno
moderamine pastores ȩcclesiȩ uel soluere studeant uel ligare
Sed utrum iuste an iniuste obliget pastor. pastoris tamen
sententia gregi timenda est : ne is qui subest et cum inui¬
ste forsitan ligatur: ipsam obligationis suȩ sententiam ex a¬
lia culpa mereatur.

Expanded text:
suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis pesuam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur.
Abbreviated transcription (Latin):
mortui resuscitatio illa significat. quȩ uidelicet demonstrat: quia
prius mortuum dominus uocauit & uuificauit dicens: Lara¬
re: ueni foras: Et postmodum is qui uiuens egressus fuerat a
discipulis est solutus: sicut scriptum est. Cumq egressus esset
qui fuerat ligatus in stitis: tunc dixit discipulis: Soluite eu
et sinite abire: Ecce iam illum discipuli uiuentem soluunt:
quem magister resuscitauerat mortuum: Si enim discipu¬
li lazarum mortuum soluerent: fetorem magis ostenderent
quam uirtutem: Ex qua consideratione intuendum est.
quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem soluere:
quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem grãm
uunficare: Quȩ nimirum uiuificatio ante operationem
rectitudinis : in ipsa iam cognoscitur confessione peccati:
Unde et huic ipsi lazaro mortuo nequaquam dicitur
reuiuisce: sed ueni foras: Omnis quippe peccator dum culpam

Expanded text:
mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556 a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam
Abbreviated transcription (Latin):
quitur:Unde fit. ut ipsa ligandi ac soluendi potestate se
priuet: qui hanc pro suis uoluntatibus et non pro subiectorum
moribus exercet: Sepe fit. ut erga quemlibet proximum odio
uel gratia moueatur pastor: Iudicare autem digne de subdi¬
tis nequeunt: qui in subditorum causis sua uel odia uel grãm
sequuntur Unde recte per prophetam dicitur: Moitifica¬
bant animas quȩ non moriuntur : et uiuificabant animas
quȩ non uiuunt: Non morientem quippe mortificat. qui uu¬
stum dampnat: et non uicturum iuiuficare nititur. qui reum sup¬
plicio absoluere conatur. Causȩ ergo pensandȩ sunt: et tunc
ligandi ac soluendi potestas exercenda. idendum quȩ culpa
aut quȩ sit penitentia sequuta post culpam. ut quos omnipo¬
tens deus per compunctionis grãm uisitat: illos pastoris sen¬
tentia absoluat: Tunc enim uera est absolutio presidentis: cun
interni arbitrium sequitur iudicis: Quod bene quatriduani

Expanded text:
quitur; unde fit ut ipse et ligandi et solvendi potestate se quitur; unde fit ut ipse et ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluptatibus, et non pro subjectorum meritis exercet. Saepe fit ut erga quemlibet proximum odio vel gratia moveatur pastor. Judicare autem digne de subditis nequeunt, qui in subditorum causis sua vel odia vel gratiam sequuntur; unde recte per prophetam: Mortificabant animas, quae non moriuntur, et vivificabant animas, quae non vivunt. Non morientem quippe mortificat qui iustum dampnat, et non victurum vivificare nititur qui reum de supplicio absolvere conatur. Causligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum itaque quae culpa, aut quae sit poenitentia subsecuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc enim vera est absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani
Abbreviated transcription (Latin):
semetipsis securi fiunt: secd etiam alienȩ obligationis potestatem
relaxationis accipiunt: Principatum superni iudicis sortiuntur.
ut uice dei quibusdam peccata retineant: quibusdam relaxens
Sic sic eos a deo decebat erigi: qui tantum pro deo consenserant
humiliari: Eece qui districtum dei uidicium metuunt anima
rum iudices fiunt. et alios dampnant uel liberant: qui semetipsos
dampnari metuebant. Horum profecto nunc in ecclesia ep̃i
locum tenent: Soluendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt:
ue pondus istius est honoris Durum quippe est ut qui nescit
tenere moderamina uitȩ suȩ. iudex uitȩ fiat alienȩ: Et ple¬
rumq contingit ut ipse iudicũ locum teneat: cui ad locum
uita minime concordat: Ac sepe agitur ut uel dampnet imme¬
ritos: uel alios ipse ligatus soluat: Sepe in soluendis ac ligandis
subdits suȩ uoluntatis mnotus : non autem causarum merita se¬

Expanded text:
semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui disrum judices fiunt, et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent; solvendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, is, sed grande pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Plerumque contingit ut ipse judicii locum teneat, cui ad locum vita minime concordat. Et saepe agit ut vel damnet immeritos, vel alios ipse ligatus solvat . 14. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita, se
Abbreviated transcription (Latin):
inpassibilis: per afflationem spiritus donum sanctȩ unctionis
emanauit. De hoc oleo per prophetam dicitur: Compurres¬
cit ugum: a facie olei: Sub iugo quippe tenebamur demo¬
nicͤȩ dominationis: sed uncti sumus oleo spiritus sancti Et¬
quia nos gratia libertatis unait dominationis demonic᷑ȩ putru¬
it: paulo attestante qui ait Ubi spiritus domini: ibi libertas.
Sciendum uero est quod hii qui prius spiritum habuerunt.
ut et ipsi innocenter uiuerent et in predicatione quibusdam
prodessent. iccirco hunc post resurrectionem domini patenter
acceperunt : et prodesse non paucis sed pluribus possent. Un¬
de et in hac ipsa donatione spiritus dicitur: Quorum remise¬
ritis peccata remittuntur eis: et quorum retinueritis retenta sut̃
Libet intueri illi discipuli ad tanta humilitatis onera uocati:
ad quantum culmen gloriȩ sint perducti: Ecce non solum de

Expanded text:
impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Etquia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de
Abbreviated transcription (Latin):
uidet: deum quem non uidet quomodo potest diligere: Et
ante quidem cuscipulorum mentibus isdem spiritus sanctus
merat ad fidem: sed tamen manifestatione non nisi post resurrecti¬
onem datus est. Unde et scriptum est: Nonclum erat spiritus
datus. quia ihesus nondum fuerat glorificatus: Unde etiam per
moysen dicitur: Suxerunt mel de petra: et oleum de firma pet
ieq enim quicquam tale iuxta hystoriam legitur: si tota
testamenti ueteris series recenseatur: Nu¬
nusquam oleum ille populus suxit: Sed quia uixta pauli uo¬
cem petra erat. xpistus. mel de petra suxerunt: qui eiusdem re¬
aemptoris nostri facta et miracula uiderunt: Oleum uero de
sirma petra suxerunt: qui effusione sancti spiritus post re¬
surrectionem eius ungi meruerunt: Quasi ergo in firma
petra mel dedit: quando adhuc mortalis dominus miraculo¬
rum suorum dulcedinem diccipulis ostendit: Sed firma pe¬
tra oleum fudit. quia post resurrectionem suam factus iam

Expanded text:
videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nunusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam
Abbreviated transcription (Latin):
qua de patre procedit et filio Sicut itaq spiritus muti
dicitur quia procedit: ita et filius non incongrue muti dici¬
eis Accipite spiritum sanctum: Querendum nobis est
quid est quod spiritum sanctum dominus noster et semel
dedit in terra consistens: et semel çelo presidens Neq enim
cum per insufflationem percipitur : et postmodum cum de
celo ueniens in linguis uariis demonstratur: Cur ergo
prius in terra datur discipulis. post modum de cȩlo mutitur. nisi
quod duo sunt precepta caritatis: dilectio uidelicet dei et dilectio
proximi: In terra datur spiritus ut diligatur proximus. e celo
datur spiritus ut diligatur deus Sicut ergo una est caritas
et auo precepta: ita unus spiritus et duo data Prius a consi¬
stente domino in terra. postmodum e celo. quia in proximi amo¬
it discitur: qualiter perueniri debeat ad amorem dei Unde
isdem iohannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem

Expanded text:
qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicite Spiritum sanctum . Quaerendum nobis est, d est quod Spiritum sanctum Dominus noster, et semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens. Neque enim cum per insufflationem percipitur, et postmodum, cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data, prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo: quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. idem Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem
Abbreviated transcription (Latin):
sit: Quia ergo et filius amatur a patre. et tamen ad pas¬
sionem mititur : ita et discipuli amantur a domino. qui ta¬
men ad passionem mituntur in mundo: Itaq dicitur:¬
Itaq dicitur:
Sicut misit me pater: et ego mitto uos: Id est ea caritate¬
uos diligo cum inter scandala persequutorum uos muto.
qua me caritate pater diligit: quem uenire ad tolerandas pas¬
siones fecit.: Quamius muti etiam uixta naturam diuinita¬
tis possit intelligi. eo enim ipso a patre filius mitti dicitur:
quo a patre generatur: Nam sanctum quoq spiritum
qui cum sit coequalis patri et filio non tamen incarnatus
est: usdem se mutere filius perhibet dicens Cum uenerit
paraclytus: quem ego mutam uobis a patre Si enim muti
solummodo incarnari deberet intelligi. sanctus quoq pro¬
cul dubio spiritus nullomodo diceretur muti: qui nequa¬
quam incarnatus est. Sed eus missio ipsa processio est.

Expanded text:
mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad pasmittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli a Domino amantur, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est
Abbreviated transcription (Latin):
rationem sibi ualde contraria ostendit: dum post resurrectio
nẽ corpꝰ suũ et incorruptibile et tamen palpabile demonstrauit
Ram et corrumpi necesse est quod palpatur: et palpari
non potest quod non corrumpitur: Sea muiro modo atty
inestimabili redemptor noster et incorruptibile post resurre¬
ctionem et palpabile corpus exhibuit: ut monstranddo enconu¬
ruptibile inuitaret ad premium: prebendo palpabile forma¬
ret ad fidem: Et incorruptibilem se ergo et palpabuem
demonstrauit: ut profecto esse post resurrectionem ostende¬
ret corpus suum et eiusdem naturȩ: & alteruis gloris: Di
cit eis: Pax uobi: Sicut misit me pater: et ego mitto uos
manĩ incarnari constituit. Quem uidelicet in muncdũ
uenire ad passionem uoluit : sed tamen amauit filium quem
ad passionem misit: Electos uero apostolos dominus non ad
mundi gaudia : sed sicut ipse missus est ad passiones in mundo

Expanded text:
rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alterius gloriae. 2. Dixit eis: Pax vobmani incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum
Abbreviated transcription (Latin):
euangelicȩ questio animum pulsat: quomodo post
resurrectionem corpus dominicum uerum fuit: quod clau¬
sis ianius ad discipulos ingreli potuit: Sed sciendum
nobis est quod cdiuna operatio si ratione comprehenditur: non
est ammirabilis. Nec fides habet meritum: cui humana
ratio prebet experim̃tuo Sed hȩc ipsa redemptoris nostri o
pera quȩ ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt. ex
alia eius operatione pensancda sunt: ut rebus mirabilibus fide
prebeant facta mirabiliora Illud enim corpus domini uttrauit
ad cliscipulos ianuis clausis: quod uidelicet ad humanos oculos
per natiuitatem suam clauso exit ittero uirginis: Quid engo
mirum si clausis ianius post resurrectionem suam in eternum
iam uicturus intrauit: qui moriturus ueniens non aperider¬
tero uirginis exut  Sed quia ad illud corpus. quod uideri
poterat acdes intuentium dubitabat: ostendit eis protinus
manus et latus Palpandam carnem prebuit: quam clausis
ianuis introduat: Qua in re duo mira et uycta humanan

Expanded text:
evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experipera , quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam
Abbreviated transcription (Latin):
aere mouit: & terra ñ substitit. Quis gͦ ferat cũ elum moue¬
rit quid aũt terrores qͦs cernimꝰ. nisi sequentis irȩ precones
dixerĩ: Unde & considerare necesse ẽ. quia ab illa tͥbulatione ul¬
tima. tantũ sunt tribulationes istȩ dissimiles: quantũ a poten¬
tia iudicis ꝑsona preconis distat Lilum gͦ diem fr̃s lm̃i tota in¬
tentione cogitate. uitã corrigite. mores mutate. mala temptan¬
tia resistendo uincite. ꝑpetrata aũt fietib punite: aduentum
namq et̃ni iudicis tanto securiores quandoq uidebitis. qͣnto
nunc districtionẽ illius tim̃do preuenitis Seđm lucam.¬

Expanded text:
aerem movit, et terra non subsistit, quis ferat, cum coelum moverit? Terrores quos modo cernimus sequentis irae praecones sunt. Unde considerare necesse est quia ab illa tribulatione ultima tantum sunt tribulationes istae dissimiles, quantum a potentia judicis persona praeconis distat. Illum ergo terribilem diem tota intentione cogitemus, vitam moresque corrigamus, mala tentantia resistendo vincamus, perpetrata autem fletibus puniamus. Adventum namque aeterni Judicis tanto securiores quandoque videbimus, quanto nunc districtionem illius timendo praevenimus. In trem
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: quia fructus mundi riuna ẽ: Ad hoc enim crescit ut cadat.
ad hoc gerniinat. ut quȩq germinauerit cladib consumat:
Bene aut regnum dĩ estati comparatur: quia tunc meroris nr̃i
nebulȩ transeunt. & uitȩ dies. ęt̾ni solis claritate fulgescunt:
Quȩ om̃ia sub magna certitudine consirmantur: cũ sententia
subiungitur qua dicitur. Amen dico uobis. quia ñ preteribit
generatio hȩc: donec omĩa fiant. Celum & terra transibunt:
uerba aũt mea ñ transient: Pichil enĩ in rerũ corporalium na

Expanded text:
ditur quia fructus mundi ruina est. Ad hoc enim crescit, ut cadat. ditur quia fructus mundi ruina est. Ad hoc enim crescit, ut cadat. Ad hoc germinat, ut quaecunque germinaverit, cladibus consumat. Bene autem regnum Dei aestati comparatur, quia tunc moeroris nostri nubila transeunt, et vitae dies aeterni solis claritate fulgescunt. 4. Quae omnia sub magna certitudine confirmantur, cum sententia subjungitur qua dicitur: Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Coelum et terra transibunt, verba
Abbreviated transcription (Latin):
gaudet. amicum se illius eẽ testatur: atq ꝑ hoc inimicus dei ẽẽ
conuincitur: S absit hoc a fidelium cordib. absit ab his qui
e̾ẽ & aliam uitã ꝑ fidem credunt: ꝙ hanc ꝑ oꝑationem dilig̃t
Ex mundi enim destructione lugere eoꝵ ẽ: qui radices cordis
in eius amore plantauerunt: qui sequentẽ uitam ñ querunt.
dia ȩt̾na cognouimus: festinare ad eam quantotius debemus:
tristicia. quȩ aduersitas ñ angustat. quid ẽ uita mortalis. nisi
despici debeat. redemptor nr̃ ꝓuida comparatione manifestat.
cum ꝓtinus subiungit Uidete ficulneam & om̃s arbores. cum
ꝓducunt iam ex se fructum: scitis qm̃ ꝓpe est estas Ita & uos eum
uideritis hȩc fieri: scitote qm̃ ꝓpe est regnum dei Acsi aꝑte dicat:
Quia sicut ex fructu arboꝵ. uicina estas agnoscitur: ita exruina
mundi. ꝓpe e̾ẽ cognoscitur regnũ dei Quib ꝓfecto uerbis osten¬

Expanded text:
gaudet, amicum se illius esse testatur, atque per hoc inimicus Dei esse gaudet, amicum se illius esse testatur, atque per hoc inimicus Dei esse convincitur. Sed absit hoc a fidelium cordibus, absit ab his qui et esse aliam vitam per fidem credunt, et eam per operationem diligunt. Ex mundi enim destructione lugere eorum est qui radices cordis in ejus amore plantaverunt, qui sequentem vitam non quaerunt, dia aeterna cognovimus, festinare ad ea quantocius debemus. tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita mortalis, nisi despici debeat, Redemptor noster provida comparatione manifestat, cum in Evangelio dicit: Videte ficulneam et omnes arbores, cum producunt jam ex se fructvideritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Ac si aperte dicat: Quia sicut ex fructu arborum vicina aestas cognoscitur, ita ex ruina mundi prope esse agnoscitur regnum Dei. Quibus profecto verbis osten
Abbreviated transcription (Latin):
capita ura: qm̃ appropinquat redemptio ur̃a Ac si aꝑte ueritas
electos suos ammoneat dicens: Cum plage mundi crebrescunt.
cum terror iudicii uirtutib commotis ostenditur. leuate uos¬
capita ur̃a. id est exhylarate corda: quia dum finitur mundus
cui amici ñ estis. ꝓpe fit redemptio quã ꝑ fidem quesistis: In
scriptura etenim sacra. sepe caput ꝓ mente ponitur : quia sic̃
capite reguntur menbra. ita cogitationes mente disponunt᷑.
Leuare itaq capita ẽ: mentes nr̃as ad gaudia patriȩ cȩlestis eri
rescere iubentur: quia uidelicet eum. quẽ amant mox inueni¬
unt. dum transit is quem ñ amauerunt. Al sit enĩ ut fide¬
lis quisq . qui uidere dm̃ desiderat. de mundi ꝑcussionib lu¬
geat: quẽ finire iugis eisdem suis ꝑcussionib ñ ignorat. Seri.¬
ptum namq ẽ Quicimq uoluerit amicus eẽ scłi hiuus: inimi¬
cus dei constitueiur. Qui gͦ ꝯpropinquante mundi fine non

Expanded text:
m appropinquat redemptio vestra. Ac si aperte Veritas electos suos admoneat, dicens: Cum plagae mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, levate capita, id est exhilarate corda, quia dum finitur mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesistis. In Scriptura etenim sacra saepe caput pro mente ponitur, quia sicut capite reguntur membra, ita et cogitationes mente disponuntur. Levare itaque capita est mentes nostras ad gaudia patriae coelestis erigrescere jubentur, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit enim ut fidelis quisque qui Deum videre desiderat de mundi percussionibus lugeat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Scriptum namque est: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Qui ergo appropinquante mundi fine non
Abbreviated transcription (Latin):
si tanta. ds̃ ꝓ hominib ꝑtulit: Qui gͦ in xp̃o iam credidit.s:
adhuc auariciȩ lucra sectat᷑. in suꝑbia honor isextollit᷑. inuidiȩ
facib exardescit. libidinis se inmundia polluit. ꝓspera
quȩ in mundo st̃ concupiscit: ih̃m in qͦ credidit. sequi contem¬
nit: Diuerso qͥppe itinere ambulat. si gaudia delectationesq
appetit: cui dux suus uiã amaritudinis ostendit Reuocemꝰ
gͦ ante ocłos peccata quȩ fecimꝰ : considerem quã terribilis u¬
dex hȩc puniturus adueniat. Mentẽ formemꝰ ad lamenta. ui¬
ta nr̃a ad tempus amarescat inpenitentia: ne ȩt̾̃nam amaritudi.¬
nẽ sentiat in uindicta: ꝑ fletus qͥppe ad gaudia ducimͦ: ueritate
pollicente quȩ ait: Beati qͥ lugent nunc: qm̃ ipsi consolabuntur:
Ad fletum uͦ ꝑ gaudia ꝑuenitur: hȩc eadẽ ueritate attestante quȩ

Expanded text:
si tanta Deus pro hominibus pertulit? Qui ergo in Christum jam credidit, sed si tanta Deus pro hominibus pertulit? Qui ergo in Christum jam credidit, sed adhuc avaritiae lucra sectatur, in superbia honoris extollitur, invidiae facibus inardescit, libidinis se immunditia polluit, prospera quae in mundo sunt concupiscit, Jesum in quem credidit sequi contemnit. Diverso quippe itinere ambulat, si gaudia delectationesque appetit, cui dux suus viam amaritudinis ostendit. Revocemus ergo ante oculos peccata quae fecimus; consideremus quam terribilis judex haec puniturus adveniat; mentem formemus ad lamenta; vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne aeternam amaritudinem sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Ad fletum vero per gaudia pervenitur, hac eadem Veritate atte
Abbreviated transcription (Latin):
ce eius uestigia imitando teneamꝰ: Ihm̃ nãq seqͥtur: qͥ imitat᷑.
hinc nãq dicit Sequere me: . dimitte mortuos sepelire mor¬
tuos suos Sequere enĩ: dicit᷑ imitare Hinc rursũ ãmonet
dicens Si qͥs michi ministrat: me seqͣtur. Consideremꝰ gͦ qua
gͣdi tur: ut seqͥ meream᷑ Ecce cũ sit dñs & creator angłoꝵ:
suscepturus naturã nr̃am quã condidit. in uterũ uirginis
uenit Nasci tam̃ in hoc mundo ꝑ diuites noluit : parentes
pauꝑes elegit: Unde & agno qͥ ꝓ illo offer ret᷑ defuit.: Clton¬
barũ pullos. o par turturũ ad sacrificiũ mat̃ inuenit. Hpera¬
ri in mundo noluit: opprobria. irrisionesq tolerauit. sputa.
flagella. alapas. spineã coronã. crucẽ ssustinuit: Et qui a rerũ cor¬
poraliũ delectatione. a gaudio int̾no cecidimꝰ : cum qͣ amaritudi¬
ne illuc redeatur ostendit. Quid itaq homo ꝓ se pati debet.

Expanded text:
et ejus vestigia imitando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imitatur. et ejus vestigia imitando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imitatur. Hinc namque dicit: Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sequere enim dicitur imitare. Hinc rursus admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Consideremus ergo qua graditur, ut sequi mereamur. Ecce, cum sit dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum Virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, parentes pauperes elegit. Unde et agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit Prosperari in mundo noluit; opprobria irrisionesque toleravit; sputa, flagella, alapas, spineam coronam, crucemque sustinuit; et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. Quid itaque homo pro se pati debet,
Abbreviated transcription (Latin):
infulget: Cui scilicet cogitationi. ẽ qͦd breuiter qͥsq respo. ndeat: ꝙ
& hȩc ipsa quȩ sentit. ñ ꝑ corpuss ꝑ animã cogitat. & nemo suã ani¬
mã uidet. nec tam̃ se dubitat animã habere quã ñ uidet Ea inui¬
sibili nãq anima: in sibile regit᷑ corpus: Si auferat᷑. quod ẽ iniisib¬
ie: ꝓtinus corruit hoc qͦd uisibile stare uidebat᷑. Ex inuisibili gͦ
substantia in hac uita iusibili uiuit᷑. & ẽẽ uita inuisibilis dubitat᷑:
s iã petenti ceco qͥd factũ sit: uel qͥd ipse fecit audiamꝰ. Seqͥtur.
Confestĩ uidit. & sequebat᷑ eũ Uidet & seqͥtur: qͥ bonũ qͦd intelli¬
git oꝑatur: Uidet aũt & ñ seqͥtur. qͥ bonũ quidẽ intelligit.s
uiã sedemꝰ. si exorando cotitdie ab auctore nr̃o lucẽ petimꝰ. si
eandẽ lucẽ iam ꝑ intellectũ uidendo illuminati post cecitatẽ
sumꝰ. ih̃m quẽ m̃te cernimꝰ oꝑe seqͣmur Aspiciamꝰ qua gradit̃

Expanded text:
que respondeat, quia et haec ipsa quae sentit, non per corpus, sed per animam cogitat. Et nemo suam animam videt, nec tamen dubitat se animam habere, quam non videt. Ex invisibili namque anima visibile regitur corpus. Si autem auferatur quod est invisibile, protinus corruit hoc quod visibile stare videbatur. Ex invisibili ergo substantia in hac vita visibili vivitur, et esse vita invisibilis dubitatur? 8. Sed jam petenti caeco quid factum est, vel qur, qui bonum quod intelligit operatur. Videt autem, sed non sequitur, qui bonum quidem intelligit, sed viam sedemus, si exorando quotidie ab auctore nostro lucem petimus, si eamdem lucem jam per intellectum videndo illuminati post caecitatem sumus, Jesum quem mente cernimus opere sequamur. Aspiciamus qua graditur,
Abbreviated transcription (Latin):
ro subsistit. si uentũ mouit.ꝙ t̾ram subruit. concitauit aera
ꝙ tot edificia strauit. Hanc districtionẽ uenturi iudicis: pau¬
lus considerans ait. Horrendumẽ incidere in manus dei ui-¬
uentis hinc psalmista expͥmit dicens Ds̃ manifeste ueniet.
ds̃ nr̃ qr ñ silebit: ignis in conspectu eius ardebit. ꝙ in circu¬
itu eius tempestas ualida Districtionẽ quippe tantȩ iusticiȩ
tempestas ignisq comitantur: quia tem pestas eraminat. quos
ignis exuritꝰ. Iilum gͣ diẽ fr̃s hem̃i. illũ ante ocłos pontte: &x qͥc¬
quid mͦ graue punitur. in eius cõparatione leuigat᷑. Pe illo¬

Expanded text:
ro subsistet, si ventum movit, et terram subruit, concitavit aera, ro subsistet, si ventum movit, et terram subruit, concitavit aera, et tot aedificia stravit? Hanc districtionem venturi judicis Paulus considerans, ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Hanc Psalmista exprimit, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Districtionem quippe tantae justitiae tempestas ignisque comitantur, quia tempestas examinat, quos ignis exurat. Illum ergo diem, fratres charissimi, ante oculos ponite, et quidquid modo grave creditur in e
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc turbas phantasmatũ in oratione patim᷑. iħ̃m aliqͣ̃tenus trans¬
seuntem sentimꝰ. Cum uͦ orationi uehem̃ter insistimꝰ. stat iħs ut luc̃e
restituat : qr ds̃ in corde figit᷑. & lux amissa reparat᷑. Qua tam̃ in re¬
q aliud aliqͥd nobis dñs innuit: qͦd intelligi de humanitate ac diui¬
nitate illius utiliter possit Clamantẽ &enĩ cecũ transiens iħs au¬
diuit: s stans miracłm illuminationis exhibuit. Transire nãq
humanitatis ẽ : stare diuinitatis: ꝑhumanitatẽ qͥppe habuit nas¬
ci. crescere. mori. resurgere: de loco ad locũ uenire. Quia gͦ in diui¬
nitate mutabilitas ñ ẽ. atq hoc ipiũ inutare transire ẽ. ꝓfecto iste¬

Expanded text:
adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus tranadhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divinitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire e