comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos quidẽ fideles ad scm baptisma ueniunt.
piunt. atq ipsi ad regnũ cȩleste ꝑtingunt
& ecce nos ꝑ negligentiã nr̃am deorsum
tendimꝰ. Ingrediunt᷑ decti sacerdotum
manib expiati cęlestem patriam. & sacerdo¬
tes ipsi per uitam reprobã ad inferni suppli
cia festinant. Cui ergo rei cui similes di¬
xerim sacerdotes malos. nisi aquȩ baptisma¬
tis quȩ peccata baptiratorũ diluens illos
ad regnũ celeste. mittit. & ipsa in coaclas
descendit: Limeamꝰ hȩc fr̃s. conueniat
actioni nr̃ȩ ipsum ministeriũ nr̃m. De
ꝑ quã om̃p̃s ds cotidie alios soluit. Consi¬
deremꝰ sine cessatione. quid sumꝰ. pensemus
negotiũ nr̃m . pensemꝰ pondus qđ suscepimꝰ
Faciamꝰ cotidie nobiscũ rationes. quas cũ nr̃o
iudice habemꝰ. Et sic debemꝰ agere curam
nr̃i ut non negligamꝰ curã ꝓximi. ut quisqͥ
ad nos iungit᷑. ex linguȩ nre. sale condiat᷑
Cum uacantẽ quempiã & lubricũ uidemus.
admonendus est ut conuigiostudeat frena¬

Expanded text:
nos quidem fideles ad sanctum baptisma veniunt, piunt, atque ipsi ad regnum coeleste pertingunt. Et ecce nos per negligentiam nostram deorsum tendimus. Ingrediuntur electi sacerdotum manibus expiati coelestem patriam, et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni sucia festinant. Cui ergo rei, cui similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum coeleste mittit, et ipsa postea in cloacas descendit? Timeamus haec, fratres, conveniat actioni nostrae ipsum ministerium nostrum. per quam omnipotens Deus quotidie alios solvit. Consideremus sine cessatione quid sumus, pensemus negotium nostrum, pensemus pondus quod suscepimus. Faciamus quotidie nobiscum rationes, quas cum nostro judice habemus. Et sic debemus agere curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur ex linguae nostrae sale condiatur. Cum vacantem quempiam et lubricum videmus, admonendus est ut conjugio frenare stude
Abbreviated transcription (Latin):
enangłumi ipse nos genuit Quicquid
igit᷑ in hac scã plebe potest esse urtutis ae
ꝗrȩ: de hoc quasi quodam fontẽ lucidis¬
simo omniũ riuulorũ puritas em a nauit
tenim quia castitatis pollebat uigore. qͥd
abstinentiȩ gloriabat᷑ angustus. quia blas¬
dimentis erat prȩdit̾ lenitatis: omnium
cimũ in dñ ꝓuocauit affectum. Qua
poutisicis ad iutustratione. fulgebat: plite¬
Bene & congrue in hac die quam nobis
beati patris ur̃i huius ad paradysũ transitꝰ
exultabilem reddit. pręsentis psalmi uersi¬
culum decantauimꝰ. in memoria ęterna
erit iustus. Digne enim in memoria uera¬

Expanded text:
Evangelium ipse nos genuit . Quidquid igitur in hac sancta plebe potest esse virtutis, et gratiae, de hoc quasi quodam fonte lucidissimo omnium rivulorum puritas emanavit. Etenim quia castitatis pollebat vigore, quia abstinentiae gloriabatur angustiis, quia blandimentis erat praeditus lenitatis, omnium civium in Deum provocavit affectum; quia pontificis administratione fulgebat, plureBene et congrue in hac die quam nobis beati patris nostri Odonis ad paradisum transitus exsultabilem reddit, praesentis psalmi versiculum decantavimus: In memoria aeterna erit justus. Digne enim in memoriam ver
Abbreviated transcription (Latin):
intentione non debet ꝑmauere. ne ꝑ bona
opera prȩsentis mundi głam querat. sed
totam spem in redẽptoris sui aduentu con¬
stituat. Vnde & ꝓtinus subdit. Et uos
similes hominib expectantibus dominum
suum. quando reuertatur a nuptus
Ad nuptias quippe dñs abut. quia resur¬
gens a mortius. ascendens in
cȩlum supernam sibi multitu
Qui tunc reuertit᷑. cum nobis iam per
iudiciũ manifestat᷑. Dene. autẽ de. seruiᷤᷤ
& pulsaueri t confestim aperiant ei
enit quippe cum ad iudicium properat
Pulsat uero. cum iam ꝑ ȩgritudinis moles¬
tias esse mortem uicinam designat. Cui
confestim aperimꝰ. si hunc cũ amore suscipimꝰ
Aperire enĩ iudici pulsanti non uult. qui
exire de corpore trepidat. & uidere
eũ quem contẽpsisse se meminit iudicem
formidat. Qui autẽ de sua & operati

Expanded text:
intentione non debet permanere, nec per bona intentione non debet permanere, nec per bona opera praesentis mundi gloriam quaerere, sed totam spem in Redemptoris sui adventum constituat. Unde et protinus subditur: Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens a mortuis, ascendens in coelum, supernam sibi angeloruQui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium manifestatur. 3. Bene autem de servis et pulsaverit, confestim aperiamus ei. Venit quippe, cum ad iudicium properat, pulsat vero, cum iam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire etenim iudici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum, quem contempsisse se meminit, iudicem formidat. Qui autem de sua spe et
Abbreviated transcription (Latin):
rum nomine. luxuria designat᷑. cũ dñs
dicit. Sint lumbi ur̃i prȩcincti. Lumboᷤ
enim prȩcingimꝰ. cum carnis luxuriam
ꝑ continentiam coartamus. Sed quia
minus est mala non agere. nisi etiã quisq
studeat & bonis operib insudare : ꝓtinus
addit᷑. Et lucerne. ardentes in manibus
ur̃is. Lucernas quippe ardentes in ma¬
operibus dñs dicit. Luceat lux ur̃a corã
hominibus ut uideant opera ur̃a bona. &¬
restringere & lucernas tenere. ut & mun¬
ditia sit castitatis in corpore. & lumen
ueritatis in operatione.. Redẽptori ecenim
nr̃o unum sine altero placere non potest.
si aut is qui bona agit adhuc luxuriȩ inqui¬
namenta non deserit. aut is qui castitate
prȩminet nec dum se ꝑ bona opera exercet
Nec castitas ergo magna est sine bono opere
ille est spe ad supernam patriã tendat.
nequaquã se a uitiis ꝓ mundi huiꝰ honesta¬
te contineat. Qui & si quędã bona ali¬
quando ꝓ honestate inchoat: in eius tam̃

Expanded text:
 cum Dominus dicit: Sint lumbi vestri praecincti. Lumbos enim praecingimus cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Sed quia minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibus insudare, protinus additur: Et lucernae ardentes in manibus vestris. Lucernas quippe ardentes in maoperibus Dominus dicit: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant 1482 opera vestra bona, restringere, et lucernas tenere, ut et munditia sit castitatis in corpore, et lumen veritatis in operatione. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si aut is qui bona agit adhuc luxuriae inquinamenta non deserit, aut is qui castitate praeeminet necdum se per bona opera exercet. Nec castitas ergo magna est sine bono opere, restat ut quisquis ille est spe ad supernam patriam tendat, et nequaquam se a vitiis pro mundi hujus honestate contineat. Qui etsi quaedam bona aliquando pro honestate inchoat, in ejus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tenet. Uigilat. qui seruat operando qđ
credit. Uigilat. qui a se torporis & ne¬
gligentiȩ tenebras repellit. Hinc eteuim
paulus dicit. Cuigilate iusti. & nolite
peccare: Hinc rursus ait Hora est iam

Expanded text:
et, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare . Hinc rursus ait; Hora est jam
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a in om̃ibus. his dilectissimi aliisq do¬
cumentis quibus in numerabiliter diuinꝙ
eloquioꝵ. coruscat auctoritas ad uenerationẽ
pentecostes unanimiter incitem᷑. exultanteᷤᷤ
ȩccła scificatur. om̃is anima rationis im¬
buitur. Qui inspirator fidei. doctor sci¬
entiȩ. fons dilectionis. signaculũ castitatis.
& totius est causa uirtutis. Gaudeant fideliũ
mentes. qđ in toto mundo unus ds̃ pater &
specie ignis apparuit & opere ꝑseueret &¬
munere: Ipse enĩ sp̃s ueritatis facit domũ
głȩ suae luminis sui splendore fulgere.
& in tẽplo suo nec tenebrosũ uult aliquid
esse nec tepidũ. De qua ope atq doctrina
etiam ieiunioꝵ nobis & elemosinarum est
collata purgatio. Nam hunc uenerabilem
diem sequitur saluberrimȩ obseruantiae.
consuetudo. quã utilissimã sibi om̃s scĩ
semꝑ experti sunt. & ad quã sedule celebran¬
dam pastorali nos sollicitudine cohortamur.
ut si quid macularũ ꝓximis diebus negligen¬

Expanded text:
 intellectum, his, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum coruscat auctoritas ad venerationem pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater,specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. etiam jejuniorum atque elemosynarum nobis est collata purgatio. Nam hanc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo celebrandam pastorali vos sollicitudine cohortamur, ut si quid macularum proximis diebus negligen
Abbreviated transcription (Latin):
celebram̃ aduentũ: debemus ipsi
congruere sollẽpnitati quã
colimus. Hoc & enim ordine tantũ festiuita
dño opitulante aptos reddiderimꝰ. ad
quos sp̃s sc̃s aduenire & in quibus habitare
dignetur. Ea autẽ solum modo ratione
aduentu & illustratione sc̃ĩ sp̃s apti existi¬
mus si & corda nr̃a diuino amore repleta.
& corpora sint dnicis mancipata prȩceptiᷤ
data mea seruate. & ego rogabo patrem.
& aliũ paraclitũ dabit uobis. Paraditꝰ quippe
consolator int̾pretatur. Et sp̃s sc̃s recte
paraclit᷑ uocatur. quia corda fideliũ ne int̾
huius scłi aduersa deficiant. cȩlestis uitȩ desi¬
deriis subleuat ac reficit. Unde in actibus¬

Expanded text:
celebramus adventum, debemus ipsi congruere solemnitati quam colimus. Hoc etenim ordine tantum  Al., tanDomino opitulante aptos reddiderimus, ad quos Spiritus sanctus advenire, et in quibus habitare dignetur. Ea autem solummodo ratione adventu et illustratione sancti Spiritus apti existimus, si et corda nostra divino amore repleta, et corpora sint Dominicis mancipata praeceptis. data mea servate. Et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis. Paracletus qconsolator interpretatur, et Spiritus sanctus recte Paraclitus vocatur, quia corda fidelium, ne inter hujus saeculi adversa deficiant, coelestis vitae desideriis sublevat ac reficit. » Hab
Abbreviated transcription (Latin):
bat bucinȩ. hic cũ ignearum uisione
linguarũ sonitus parit᷑ de cȩlo tamquam
sp̃s uehementis aduenit. Sed eñ in utraq
datione & legis iudelicet & grãe foris
audiretur sonitus : hic tamen ampliore
miraculo cũ auditu sonitus ad fuit untus
domi cȩlestis. quȩ intus sine sonitu discipu¬
lorũ corda doceret. Ibi auditis legalibus
edictis respondit omĩs popłs una uoce di¬
cens om̃a uerba quȩ loquitus est dñs audi¬
enus & faciemꝰ. hic accepta inlustratione
sp̃s nascentis aeccłȩ cȩtus om̃ium nationũ
linguis dĩ magnalia loquebat᷑. Certȩ utiq
discretionis gr̃a. quia legis obseruatio uni
tantũ genti iudeae data sit. uerbum uero
euangeln cunctis per orbẽ gentibuᷤᷤ prȩdi¬
candum. cunctorum linguis popłorum
xp̃ianȩ fidei essent prȩconia dicenda. ĩ pleta
ꝓphetia quȩ dicit. Asolis orta usq ad
occasũ laudate nomen dm̃. excelsus suꝑ
om̃s gentes dñs. Sed & hoc quod in uene¬

Expanded text:
bat buccinae, hic cum ignearum visione bat buccinae, hic cum ignearum visione linguarum sonitus pariter de coelo tanquam spiritus vehementis advenit. Sed cum in utraque datione, et legis videlicet et gratiae, foris audiretur sonitus, hic tamen ampliori miraculo cum auditu sonitus adfuit virtus doni coelestis, quae intus sine sonitu discipulorum corda doceret. Ibi, auditis legalibus edictis, respondet omnis populus una voce, dicentes: Omnia verba quae locutus est Dominus, et audiemus et faciemus . Hic accepta illustratione spiritus nascentis Ecclesiae, coetus omnium nationum linguis Dei magnalia loquebatur, certe utique discretionis gratia: quia legis observatio uni tantum genti Judaeae data sit, verbum vero Evangelii cunctis per orbem gentibus praedicandum, cunctorum linguis populorum Christianae fidei essent praeconia dicenda, impleta prophetia quae dicit: A solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini, excelsus super omnes gentes Dominus . Sed et hoc quod in vene
Abbreviated transcription (Latin):
naculi & ibi cacumen montis sublimitatẽ
prȩceptorũ & donoꝵ indicat cȩlestium. &
quia nemo infimis adhuc desiderñ iherenᷤ.
uel diuinis obtemperare mandatis. uel
supernis possit dignus existere donis. Sed
hic in maioris signũ perfectionis omne ᷤᷤ
qui accipiebant sp̃m in cenaculo erant
positi. illic ad designanda insirmorum
corda auditox. popłs quidem om̃is infra
montẽ stabat. at pauci seniorũ montis
partẽ conscenderant. solus autẽ moyses
in ipsum eius uerticẽ ubi in igne & cali¬
gine diuina maiestas prȩsulgebat ascendit
quia nimirũ altiora & intima legis ar¬
chana perfectiores solũ capere & seruare
nouerunt. popłs uero carnalis litterae
suꝑficie contentus quasi exterus & infra
positus uerbi cęlestis adstabat auditii. at
sublimus simul & implenda ꝑfectius scĩ
euangelii dicta fideliũ corda subleuantur
bi int̾er fłãmas igmum & micantia fulgura
fragor quoq donitruorũ & clangor sona¬

Expanded text:
naculi, et ibi cacumen montis, sublimitatem naculi, et ibi cacumen montis, sublimitatem praeceptorum et donorum indicat coelestium; et quia nemo infimis adhuc desideriis inhaerens, vel divinis obtemperare mandatis, vel supernis possit dignus existere donis, sed hic in majoris signum perfectionis omnes qui accipiebant Spiritum, in coenaculo erant positi; illic ad designanda infirmorum corda auditorum, populus quidem omnis infra montem stabat, at pauci seniorum montis partem conscenderant. Solus autem Moyses in ipsum ejus verticem, ubi in igne et caligine divina majestas praefulgebat, ascendit; quia, nimirum, altiora et intima legis arcana perfectiores solum capere et servare noverunt: populus vero carnalis litterae superficie contentus, quasi exterius et infra positus verbi coelestis astabant auditui; at sublimius simul et implenda perfectius sancti Evangelii dicta fidelium corda sublevantur. Ibi inter flammas ignium et micantia fulgura, fragor quoque tonitruorum, et clangor sona
Abbreviated transcription (Latin):
aperta uoce disposuit. atq in memoriam
datȩ legis statuit eodie per annos singuloᷤᷤ
sacrificiũ sibi nouũ de frugibus eiusdem
anni panes uidelicet primitiarũ duos
ad altare deferri. Quȩ antẽ sit agni paschaliˢᷤ
immolatio. quȩ aegyptiȩ seruitutis absolutio
cunctis legentibus liquet. quia uidelicet
pascha nr̃m immolatus est xp̃c. & ipse ueruᷤᷤ
est agnus qui abstulit peccata mundi. qui sui
sangninis prȩtio nos a peccatoꝵ. seruitute
redemit suȩ resurrectionis exemplo nobis
spem uitȩ & perpetuȩ libertatis ostendit
Quinquagesimo uero die post occisionem agni
data est lex descendente dño super montẽ
in igne. quinquagesimaq die post resurrec¬
tionem nr̃i redẽptoris quȩ est hodie data
tutis. quȩ apparente foris igne uisibili
inuisibiliter eoꝵ pectora luce scientiȩ in¬
radiauit. & in extinguibili caritatis ar¬
dore succendit. Et hic autẽ altitudo ce¬

Expanded text:
aperta voce disposuit, atque in memoriam aperta voce disposuit, atque in memoriam datae legis statuit, eodem die per annos singulos sacrificium sibi novum de frugibus ejusdem anni, panes videlicet primitiarum duos ad altare deferri. Quae autem sit agni paschalis immolatio, quae Aegyptiacae servitutis absolutio, cunctis legentibus liquet, quia videlicet Pascha nostrum immolatus est Christus, et ipse verus est agnus, qui abstulit peccata mundi, qui sui sanguinis pretio nos a peccatorum servitute redemit, suae resurrectionis exemplo nobis spem vitae et perpetuae libertatis ostendit. Quinquagesimo vero die post occisionem agni data est lex, descendente Domino super montem in igne, et quinquagesima aeque die post resurrectionem nostri Redemptoris, quae est hodie, datatutis, quae, apparente foris igne visibili, invisibiliter eorum pectora luce scientiae irradiavit, ac inexstinguibili charitatis ardore succendit. Et hic autem altitudo coe
Abbreviated transcription (Latin):
milia uirorũ. & baptitati acceperunt etiã
ipsi donum sc̃i sp̃s. Hec ẽ diei huins annua
celebritas. hȩc grãe cęlestis semper grata
festiuitas. Ob huius memoriã fidelium
cordibus artius imprimendã pulcherrimꝰ
in ea baptisinatis mysteria celebrentur.
ablutisq fonte salutari credentibus suꝑ¬
uenienti spui sco templũ uenerabile
paretur. ac per hoc nonsolũ ueteris facti
recordatio. uerũ etiam in nouos adopti¬
onis filios nouus in ea sp̃s scĩ celebratur
aduentus. Attendat ergo caritas ur̃a fr̃s
mei. qualiter hiic nr̃e festiuitati legalis
festit ypus & figura concinat. Liberati de
egyptia seruitute filu isrł per immolati¬
onem agni paschalis exierunt in desertũ
ut uenirent ad terrã reꝓmissioniᷤᷤ. ꝑuene¬
runtq ad montem synai. Et descendens
dñs in igne suꝑ montẽ comitante sonitu
buecinȩ tonitrius ac sulgoribuᷤᷤ quinqua¬
gesimo die ꝑacti paschȩ. legis decalogũ eis

Expanded text:
millia virorum, et baptizati acceperunt etiam millia virorum, et baptizati acceperunt etiam ipsi donum Spiritus sancti. Haec est diei hujus annua celebritas, haec gratiae coelestis semper grata festivitas. Ob hujus memoriam fidelium cordibus arctius imprimendam pulcherrimusin ea baptismatis mysteria celebrentur, ablutisque fonte salutari credentibus, supervenienti Spiritu sancto templum venerabile paretur. Ac per hoc non solum veteris facti recordatio, verum etiam in novos adoptionis filios novus in ea Spiritus sancti celebretur adventus. Attendat ergo charitas vestra, fratres mei, qualiter huic nostrae festivitati legalis festi typus et figura concinat. Liberati de Aegyptiaca servitute filii Israel, per immolationem agni paschalis exierunt in desertum, ut venirent ad terram repromissionis, perveneruntque ad montem Sinai; et descendens Dominus in igne supermontem, comitante sonitu buccinae, tonitruis ac fulgoribus, quinquagesimo die peracti Paschae, legis decalogum eis
Abbreviated transcription (Latin):
sixerunt. Soli autẽ regem in decore suo
uidebunt oculi iustorum. Beati enim
mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt
Iaec de lectione euangelica fraternitati
diximus. Uidetur autẽ oportunum de
disserere In primis autẽ sciendũ est quod
hȩc sollẽpnitas non euangelicis tantũ conse¬
crata carismatibus. uerum etiã legalibuᷤ ĩã¬
olim est presignata mysteriis. ac dño inbente
per om̃s annos sacris obseruata cerimonuis.
Nodierna & enim die ut nouimꝰ positis in
rens. scientiã illis om̃ium linguarũ tradidit
F acta autẽ hac uoce conuenere uiri religi¬
osi qui de diuersis nationibus hierusolimã
paschalis festiuitatis gr̃a confluxerant. stu¬
pebantq mirantes: qm̃ audiebat unusquiꝰq
lingua sua illos loquentes magnalia dĩ
Exponentibus autẽ discipulis quia sp̃s scĩ
esset gr̃a quam cernebant. olim quidem
uoce ꝓphetarũ promissa tunc autem xp̃i
munere missa: crediderunt ex eis tria

Expanded text:
fixerunt , soli autem regem in decore suo fixerunt , soli autem regem in decore suo videbunt oculi justorum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Haec de lectione evangelica, fraternitatidiximus. Videtur autem opportunum de disserere. Imprimis autem sciendum est quod haec solemnitas non evangelicis tantum consecrata charismatibus, verum etiam jam olim legalibus praesignata est mysteriis, ac Domino jubente, per omnes annos sacris observata caeremoniis. Hodierna etenim die, ut novimus, positis in rens, scientiam illis omnium linguarum tradidit. Facta autem hac voce, convenere viri religiosi, qui de diversis nationibus Hierosolymam paschalis festivitatis gratia confluxerant, stupebantque mirantes, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes magnalia Dei. Exponentibus autem discipulis quia Spiritus sancti esset gratia, quam cernebant, olim quidem voce prophetarum promissa, tunc autem Christi munere missa, crediderunt ex eis tria
Abbreviated transcription (Latin):
contemplandã ꝑpetuo filii dĩ głam reuelari
Non autẽ dubitandũ quia quibus gła filii re¬
uelabitur. eisdem quoq patris & sp̃s sc̃i liceat
adesse conspectui. quia quoꝵ una est diuinitaᷤᷤ.
una utiq & inseparabilis est uisio. Hinc etenĩ
dicit. Qui uidet me. uidet & patrẽ: Et no¬
tandũ quia cũ prȩsentis temporis uerbo
diceret qui autẽ diligit me. adiccit de sutu¬
ro diliget᷑ a patre meo. & ego diligã eum &
manifestabo ei meipsñ. Diligit naniq etiam
nunc dilectores suos cũ patre filius. Sed
nunc diligit ad hoc ut recte uiuant ex fide
ut ꝑueniat ad uisionẽ ueritatis quã ꝑ sidẽ
gustauert᷑. & pro qua ad mortẽ usq certa¬
uerunt. Non autẽ frustra cũ additamento
ait. & manifestabo ei meipsũ. Se enĩ cunctiᷤᷤ
hominibus. seipsũ uero solis manifestabit
electis. Nam& reꝓbi in iudicio xp̃m uidebt̃.
sed sicut scriptũ est uidebunt in qu̾e trans¬

Expanded text:
contemplandam perpetuo Filii Dei gloriam revelari. contemplandam perpetuo Filii Dei gloriam revelari. Non autem dubitandum quia quibus gloria Filii revelabitur, eisdem quoque Patris et Spiritus sancti liceat adesse conspectui, quia quorum una est divinitas, una utique et inseparabilis visio est. Hinc etenim dicit: Qui me videt, videt et Patrem . Et notandum quia cum praesentis temporis verbo diceret: Qui autem diligit me: adjecit de futuro, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc ut recte vivant per fideut perveniant ad visionem veritatis, quam per fidem gustaverant, et pro qua ad mortem usque certaverant. Non autem frustra cum additamento ait: Et manifestabo ei meipsum. Se enim cunctis hominibus, seipsum vero solis manifestabit electis. Nam et reprobi in judicio Christum videbunt, sed, sicut scriptum est, videbunt in quem trans
Abbreviated transcription (Latin):
Cupio dissolui. & esse cum xp̃o. Et mͥ uiuere¬
xp̃s est. & mori lucrũ. Nlȩc quidẽ om̃a dñs
quasi apłis specialiter dicere uidet᷑. Sed ne
putaremus eũ illis solummodo & non etiã
nobis si illoꝵ exempla sequerem᷑ beatitudinẽ
deminȩ cognitionis polliceri: generalẽ post
hȩc sententiã subintulit. & om̃ibus se diligen¬
tibus eadẽ suȩ uisionis & cognitioniᷤᷤ pręmia
ꝓmittit dicens. Qui habet mandata mea &
seruat ea: ille est qui diligit me. Qui autem
diligit me diliget᷑ a patre meo. & ego diligã
cum. & maifestabo ei meipsum. Ulbi omni
intentione considerandũ. quia xp̃m uere
diligere est non ipsã dilectionẽ labiiᷤ ꝓfiteri
sed mandata xp̃i quȩ discendo habemus. ope¬
rando seruemꝰ. Unde & iohannes ad monenᷤ
ait. filioli mei. non diligamꝰ uerbo neq
lingua. sed opere & ueritate. Om̃i gaudio
poterit. nos scilicet a patre & silio diligi. nobiᷤᷤ

Expanded text:
Cupio dissolvi, et esse cum Christo: mihi eCupio dissolvi, et esse cum Christo: mihi es est, et mori lucrum . Haec quidem omnia Dominus quasi apostolis specialiter dicere videtur, sed ne putaremus eum illis solummodo, et non etiam nobis, si illorum exempla sequeremur, beatitudinem divinae cognitionis polliceri, generalem post haec sententiam subintulit, et omnibus se diligentibus eadem suae visionis et cognitionis praemia promittit, dicens: Qui habet mandata mea, et servatdiligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Ubi omni intentione considerandum quia Christum vere diligere est non ipsam dilectionem labiis profiteri, sed mandata Christi, quae discendo habemus, operando servare. Unde et Joannes admonens, ait: Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate . Omni gaudio poterit, nos scilicet a Patre et Filio diligi, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quia ego in patre meo. & uos in me. & ego
in uobis. Nouerant etiam tunc apłi xp̃m
esse in patre per unitatẽ in dinduȩ dium¬
tatis. nouerant se esse in xp̃o per susceptionẽ
sidei & sacramentoꝵ. eius. nouerant in se esse
xp̃m per dilectionẽ & obseruantiã manda¬
torum eis Dixit autẽ eis ipse. Si quis dili¬
git me. sermonem meũ seruabit. & pater
m̃s diliget eum. & ad eũ ueniemꝰ & mansi¬
onẽ apud eũ faciemus. Hȩc utiq & tunc
imbuti a xp̃o nouerant apłi. & nunc apłiciᷤᷤ
imbuta litteris nouit om̃is ȩcda xp̃i. Sed
in illo nimirũ die quo ueraciter uiuere
incipiunt longe melius ea iusti cognoscunt.
hoc est in die resurrectionis quando eo
ꝑfectius cuncta quȩ scienda sunt sciunt.
quo ipsũ scientiȩ fontem uicinius sine fine
conspiciunt. Quod etiã de quibuscłã ꝑfec¬
tioribus scĩs & aute tempus resurrectioniᷤᷤ
fieri dubiũ non est. illis indelicet qui fidu

Expanded text:
quia ego in Patre meo, et vos in me, et ego quia ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. Noverant etiam tunc apostoli Christum esse in Patre per unitatem individuae divinitatis, noverant se esse in Christo per susceptionem fidei et sacramentorum ejus, noverant in se esse Christum per dilectionem et observantiam mandatorum ejus. Dixit enim eis ipse: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Haec utique et tunc imbuti a Christo noverant apostoli, et nunc apostolicis imbuta litteris, novit omnis Ecclesia Christi. Sed in illo nimirum die quo veraciter vivere incipiunt, longe melius ea justi cognoscunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Quod etiam de quibusdam perfectioribus sanctis, et ante tempus resurrectionis fieri dubium non est, illis videlicet, qui fidu
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporis uerbũ posuit & uos uiuetis futuri. qͥa
nimirũ in ꝓximo adesse cernebat. idõq quasi
prȩsentẽ nominabat horã. in qua ipsa morte
destructa in eternã resurgeret uitã. Illorũ
uͦ uitã infuturũ nouerat esse differendã. quos
& usq ad prȩsiuntũ mortis suȩ tẽpris singuloᷤᷤ
pro ingressu uitȩ perennis agonirari. et
dicum. & mundus me iam non uidet Uos
autem uidetis me. quia ego uino & uoᷤ uiue¬
tis. Acsi aperte dicat. Adhuc modicum. et
mundi amatores me mortalẽ ultra uidere
desistunt. Resurgentẽ uero a mortuis cer¬
nere nequeunt. quia illã nesciunt uitam
cuius soli amatores głam meae resurrecti¬
onis merentur intueri. Uos autẽ ideo me
post hȩc uidere ualetis. quia & ego uino
resuscitatꝰ a mortiuis. Et uos digni estis meȩ
resurrectionis exemplo confortari. quia
ipsi ad perpetuã uitã & beatȩ resurrectioniᷤᷤ
estis gandia uenturi: In ilło die uos cognosceti

Expanded text:
temporis verbo posuit, et vos vivetis futuri, quia temporis verbo posuit, et vos vivetis futuri, quia nimirum in proximo esse cernebat: ideoque quasi praesentem nominabat horam, in qua ipse, morte destructa, in aeternam resurgeret vitam: illorum vero vitam in futurum noverat esse differendam, quos et usque ad praefinitum mortis suae tempus singulos pro ingressu vitae perennis agonizari, et dicum, et mundus me jam non videt: vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Ac si aperte dicat: Adhuc modicum, et mundi amatores me mortalem ultra videre desistunt, resurgentem vero a mortuis cernere nequeunt: quia illam nesciunt vitam, cujus soli amatores gloriam meae resurrectionis merentur intueri. Vos autem ideo me post haec videre valetis, quia et ego vivo resuscitatus a mortuis, et vos digni estis meae resurrectionis exemplo confortari, qui et ipsi  Al., quia ipsi ad perpetuam vitam, et beatae resurrectionis estis gaudia venturi. In illo die vos cognoscetis
Abbreviated transcription (Latin):
uinũ post passionẽ suã in multis argumentiᷤᷤ
onis suę hoc est hodierna die sp̃s scĩ illos de
cȩlo carisiate donauit. ubi ipsũ ap̃m ad eos
uenisse nullus ambigit. qui inseparabilem scãe
trinitatis naturã uirtutẽ & operationẽ esse
cognoscit. Qđ ipse latius ex sequens quantum
causa illoꝵ de gente non sc̃a sit discreta denun¬
tiat. Adhuc modicũ & mundus me iã non
uidet Uosautẽ uidetis. quia ego uino & uos
uiuetis. Nam quia hȩc ad passionẽ iturus
loquebat᷑: modicũ erat usq ad tempuᷤᷤ explecȩ
passionis. ex quo illũ reprobi uidere nũquam
ualebant. Soli etenim iusti qui morte illius
erant contristati. gaudiũ resurrectionis eius¬
iudere meruerunt. At qui iuisa morte eiuᷤ
exultabant: nequaquã ipsi uisa eius resurrecti¬
one letari. sed audita cont᷑bari ac dolere ꝓut
decebat habebant. Uos autẽ uidetis me inqͥt.
quia ego uiuo & uos iuetis. Ego uno p̃sentiᷤᷤ

Expanded text:
vivum post passionem suam in multis argumentis vivum post passionem suam in multis argumentis onis suae, hoc est hodierna die, Spiritus sancti illos de coelo charismate donavit. Ubi ipsum Christum ad eos venisse nullus ambigit, qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtutem et operationem esse cognovit. Quod ipsum latius exsequens, quantum causa illorum de gente non sancta sit discreta denuntiat. Adhuc modicum, et mundus me jam non videt. Vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Nam quia haec ad passionem iturus loquebatur, modicum erat usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi nunquam videre valebant. Soli etenim justi qui morte illius erant contristati, gaudium resurrectionis videre meruerunt. At qui visa morte ejus exsultabant, nequaquam ipsi visa ejus resurrectione laetari, sed audita conturbari ac dolere prout decebat, habebant. Vos autem videtis me, inquit, quia ego vivo, et vos vivetis. Ego vivo praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
quia non uidit eũ. nec scit eũ. Uosautẽ cog¬
noscetis eũ quia apud uos manebit & in uobis
erit. Dñm namq saluatorẽ & infideles
ante passionem in carne uiderunt. sed
quia filius dĩ esset. quia paraclitꝰ a dõ missus
in mundñ non nisi fideles scire potuerunt
Sp̃m autẽ sr̃m neq oculis uidere infidele̾ neq
animo ualebant cognoscere. quia non indut᷑
humanitate discipulis apparuit. sed ita ad eos
uenire. ita apud eoᷤ maluit manere. ut in ipsiˢ
eꝙꝵ cordibus gratissimã sibi sedẽ consecraret
Hoc est enĩ quod ait. Uos autẽ cognoscetis eum
quia apud uos manebit. & in uobis erit. Qui
autẽ inuisibiliter in hac uita manet cũ electiᷤ.
inuisibilit᷑ utiq eis grãm suȩ agnitionis exhi¬
bet. Non relinquã uos orphanos. ueniã aduo̾
Uidebat᷑ insidelibus. quia moriens incruce dñs
discipulos relinqueret orphanos. Sed non
reliquit orphanos. quibus & prebuit seipsũ

Expanded text:
Quia non vidit eum, nec scit eum. Vos autem cogQuia non vidit eum, nec scit eum. Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobisernum. « Dominum namque Salvatorem et infideles ante passionem in carne viderunt; sed quia Filius Dei esset, quia Paraclitus a Deo missus in mundum, non nisi fideles scire potuerunt: Spiritum autem sanctum neque oculis videre infideles, neque animo valebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret; hoc est enim, quod ait: Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Qui autem invisvisibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos, veniam ad vos. Videbatur infidelibus, quia moriens in cruce, ut Dominus discipulos relinqueret orphanos, sed non reliquit orphanos, quibus et praebuit seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
paraclitũ dabit uobis ut mancat uobiscũ in
ȩternũ. & addidit. sp̃m ueritatis que munduᷤ
non potest accipere. Mundũ autẽ appellat
homines mundi huius amori deditos. sicut
econtra sc̃i qui cęlestiũ desiderio flagrant. cȩli
recte uocant᷑ dicente psalmista. & adnuntiabt
celi iustitiã eius popłõ qui nascet᷑. qđ est aperte
dicere. & ad nuntiabt̃ excelsi mente. uoce actione.
doctores iustitiã eius popło qui ad fidẽ ueniendo
nuꝑ in illo nasci desiderat. Quisquis igitur
consolationẽ foris in mundi rebus inquirit:. hic
diuinę consolationis munere intꝰ reformari
non ualet. Quisquis insimis delectationibus
inhiat: non potest sp̃m accipere ueritatis
Fugit enĩ sp̃s ueritatis cor qđ uanitati sub¬
ditũ cernit. solosq eos quos mandata ueri¬
tatis ꝑ dilectionẽ operari conspicit. aduentuᷤ
sui luce reficit. Unde bene csĩ diceret quem
mundꝰ non potest accipere : mox addidit dicenꝰ.

Expanded text:
Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum. Et addidit: Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere. Mundum autem appellat homines mundi hujus amori deditos, sicut e contra sancti qui coelesti desiderio flagrant coeli recte vocantur, dicente Psalmista: Et annuntiabunt coeli justitiam ejus populo qui nascetur , quod est dicere: Et annuntiabunt excelsi mente, voce, actione, doctores justitiam ejus populo, qui ad fidem veniendo nuper in illo nasci desiderat. Quisquis igitur consolationem foris in mundi rebus inquirit, hic divinae consolationis munere intus reformari non valet. Quisquis infimis delectationibus inhiat, non potest accipere Spiritum veritatis. Fugit enim Spiritus veritatis cor quod vanitati subditum cernit, solosque hos quos mandata veritatis per dilectionem operari conspicit, adventus sui luce reficit. Unde bene cum diceret, Quem mundus non potest accipere, mox addidit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
mandatoꝵ eius obseruatione probemꝰ. rogabit
etiam ꝓ nobis patrẽ. & aliũ paraclitũ dabit
nobis pater Rogabit patrẽ ꝑ humantatẽ¬
qui dabit cũ patre per diuinitatem
Neq enĩ putandũ est quia ante passionem
suã tantum modo ꝓ ȩcła rogauerit. & non
etiã nunc post ascensionẽ roget. cũ de illo
dicat apłs. Qui est ad dexterã dĩ. qui etiam
tenemꝰ. Et si his audiendis. legendis. iucem
conferendis. corde & opere conseruandis curã
impendimꝰ: constat nimirũ quod erumnaᷤ scłi
facillime quasi dño nobiscũ perpetuo cõmorante
ac nos consolante uincamꝰ. Si ergo hunc para¬
clitũ diligimꝰ eiusq mandata seruamꝰ: rogabit
patrem & aliũ paraclitũ dabit nobis. id est sp̃s
sui grãm nr̃is cordibus dement᷑ infundet. quȩ
nos intra diuersa presentis exilii patriae cȩlestiᷤᷤ
expectatione lȩtisicet. ita ut cũ ꝓpheta possimꝰ
dicere. Scđm multitudinẽ dolorũ me in
corde meo. paraclesis id est consolationes tuae

Expanded text:
munda observatione probemus, rogabit etiam pro nobis Patrem, et alium Paracletum dabit nobis Pater. Rogabit Patrem per humanitatequi dabit cum Patre per divinitatem. Neque enim putandum est quia ante passionem suam tantummodo pro Ecclesia rogaverit, et non etiam nunc post ascensionem roget, cum dicat de illo Apostolus: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam tenemus. Et si his audiendis, legendis, invicem conferendis, corde et opere conservandis curam impendimus, constat nimirum quod aerumnas saeculi facillime, quasi Domino nobiscum perpetuo commorante ac nos consolante, vincamus. Si ergo hunc Paracletum diligimus, ejusque mandata servamus, rogabit Patrem, et alium Paracletum dabit nobis, id est, Spiritus sui gratiam nostris cordibus clementer infundet, quae nos inter adversa praesentis exsilii, patriae coelestis exspectatione laetificet, ita ut cum Propheta possimus dicere: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo paracleses id est consolationes tuae
Abbreviated transcription (Latin):
indiuse cõmunes xp̃c habuit actiones.
sed intelligendȩ sunt ipsoꝵ operũ quali¬
tates. Contemplandũq semꝑ ad quae
ꝓuehat᷑ humilitas carius. & ad quȩ incli¬
netur altitudo diuinitatis. ita ut per
om̃em telctũ sci euangeli uideat᷑ nihil
caro sine uerbo agere. neq uerbũ sine
carne quicquid efficere Unde quod
concepit & parit uirgo sicut non sine
potentia uerbi est: ita non sine. ueritate
carnis qđ nascit᷑. qđ pannorũ fascus
iacet inuolutũ. & in prȩsepio reclnatur

Expanded text:
indivise communes Christus habuit actiones. indivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur
Abbreviated transcription (Latin):
subsistentiã uel personã: Hinc est quod
unus idemq manens filius unigenitꝰ indis¬
separat᷑ in utrisq naturis conspicitur. et
quȩ sunt utriusq substantiȩ naturalit̾¬
operat᷑. scđm unicuiq insitã essentialẽ
qualitatẽ uel naturalẽ proprietatem
quȩ si naturã haberet singularem. et
inconiunctã non ageret utiq Nunc autẽ
emmanuel dum unus esset. in eoipso utraq
idem ds & homo quȩ utriusq naturȩ st̃
ueracit̃ gessit. scđ̾m aliud & aliud quȩ
gesta sunt operans. Ergo scđm quod ds̃
idem ipse quȩ humana st̃. seipsũ uolens os¬
tendere quod ds idemipse & homo sit. &¬
ideo idemipse tam quȩ diuina sunt agit.
quã quȩ humana simliter & loquitur¬
Et non alius quidẽ miracula operatus est
alius ꝑpetrauit humana passionesq susti¬
nuit: sed unus idemq xp̃c filius dĩ atq
hominis filius. qui & diuina gessit et
humana. Siquidem inseparabiliter atq:

Expanded text:
subsistentiam vel personam. Hinc est quod subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae naturalitsecundum unicuique vel insitam essentialem qualitatem, vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secundum quod idem ipse quae humana sunt, seipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt agit, quam quae humana similiter: et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atque
Abbreviated transcription (Latin):
hoc duas exercuisse operationes. Operata
est eiũ utraq forma uel natura cũ alteriꝰ
cõmunione qđ ꝓpriũ habuit llerbo
si quidẽ operante qđ uerbi est. & carne
exequente quȩ carnis erant. cõmunicante
siquidẽ ei uerbo in eadẽ operatione. dũ
& idem ds̃ atq homo in una subsistentia
uel ꝑsona sine diuisione aut cõmutione
creditur. & prȩcognita identitas prȩui¬
dicatur. Uerumtamen ds uerbum est¬
& non caro. quamquã carnẽ rationa¬
biliter animatã assũpserit. hancq sibi
& non uerbũ. licet dĩ uerbi. aro con
specta sit & uisa: Unde & iohanneᷤ qđ
& uidimꝰ ac ꝑspeximꝰ & manus nostrae
tractauerunt de uerbo uitȩ. profecto
cum nemo dm̃ uerbũ uidere aut tractare
possit manib nisi ꝑ sacramentũ sibi uniti
hominis. quȩ nimirũ unitio tã mira est
ut discerni nequeat Alioquin: qđ fuit¬
qđ tractarant uerbũ uitȩ erat. & nihil
aliud ex duab naturis qu̾ã unũ iurta

Expanded text:
hoc duas exercuisse operationes. Operata hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpserit: hancque sibiet non Verbum: licet Verbi specta sit ac visa. Unde Joannes: Quod ac perspeximus et manus nostrae tractaverunt de Verbo vitae, cum nemo Deum Verbum videre aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis, cum nimirum unio tam mira est ut discerni nequeat. Item: Hiquod tractarant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta
Abbreviated transcription (Latin):
filio hominis eumdẽ dĩ filiũ ita unitum
& indiuiduũ quantũ ad uocẽ scripturȩ
ꝑtinet. ut nec homo a dõ separari tem¬
pore. nec ab homine ds ualeat passione
Siquidẽ ut hȩc aꝑtius intelligatis: ipsius
xp̃i uerba discutite. Nemo ascendit
filius hominis qui est in celo. Quis queso
tunc erat. cũ hȩc loquebat᷑ : In terra
scilicet. Et quomodo se de cęlo antequa
nasceret᷑ descendisse testat᷑. etiam & cũ
loquit᷑ in cęlo se esse fatet᷑. eundẽq se
filiũ hominis dicit. cũ utiq de caelo
nisi dñs descendere non potuit. & cũ
in terris loquit᷑. non nisi unꝰ idemq
xp̃c fuit: Et hec est mira & admirabili
nouitas. immo om̃ium nouitatũ suꝑemi¬
nens nouitas unitatis. quã nisi diligenter
prudens uirgo ab exordio scĩ euangelii
animaduertas: magis errare in omni
scriptura uideberis diuina. quã intelligere
humanitatis scilicet ac diuinitatis. & per

Expanded text:
filio hominis eumdem Dei filium ita unitum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso,tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere humanitatis scilicet ac divinitatis, ac per
Abbreviated transcription (Latin):
tu inquit in mulieribus. & benedictus
fructus uentris tui. Cuiꝰ ꝓfecto in spũ
longe odorẽ trahens prȩfatus isa ac
benedicebat filium. in quo celestis om̃is
benedictio mundo effloruit. Et bene
ab eo plenꝰ ager dicit᷑. quia plena gratia
credentib fructus uitȩ effulsit. Et nos
tantã grãm ne. in uacuũ recipiatis
quȩ est in xp̃o itiu. in quo est ds & homo
sic unitꝰ in una eadeq ꝑsona. ut legatur
ternꝰ propt̃ unitionẽ. substantię. ac deinde
ds homini uideat cõpassus. cũ nec in ini¬
tiabilis sit homo nec passibilis ds. Iamen
sic unit᷑ est ds̃ suo corpori. ut nullam
patiat᷑ sieri inter đm & hominem hu¬
mana opinione distantiã. ne forte qđ
absit alius filius dĩ & alius filius hominiᷤ
credat᷑ pręsert̃i quia scriptura sic co¬
nectit & concorporat đm & hominẽ.
ut nec in tẽpore ad modũ hominem
quis adõ nec in passione possit dm̃ ab
homine discernere. Unde si ad tempus

Expanded text:
tu in mulieribus, et benedictus tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, quia plena gratia credentibus fructus vitae effulsit. Et nos tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademque persona, ut legatur ternus protper unionem substantiae: ac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opiabsit! alius Filius Dei et alius filius hominis credatur, praesertim cum Scriptura sic connectit et corporat Deum et hominem, ut nec in tempore admodum hominem quis a Deo, nec in passione Deum possit ab homine di
Abbreviated transcription (Latin):
domi & plata essent. quid miri odoriᷤᷤ
in eisdẽ pater isaac hauriret. ut dicer&
cum ꝑsensisset uestiment&ꝵ fraglantiam
ecce odor filii mei sicut odor agri pleni
que benedirit dñs: Sed forte dicturꝰ
est aliquis. Quid ad rebeccã sp̃s sc̃s
ꝑtinet. cum multis in locis ꝑsone pro
do figurate accipiant᷑ : Uleruntamen
& sp̃s sc̃s in hebreo rͥna feminino ge¬
nere dicit᷑. Non qđ sexus in dm mons¬
tretur. inmo ne. forte suspicet᷑: sub
regula triũ linguarũ sp̃s sc̃s diuerse
accipit᷑ In hebreo scilicet ut dixi femi¬
nino genere legit᷑ in greco uero ne
sexus in eo credatur pro neutro inue¬
nit᷑. & in latino masculinũ esse decer¬
mystertũ quod gerit᷑. ut ꝑ uestumentꝙ
quicũq baptizati sumꝰ indiumi In quo
benedixit nos ñ qualicũq sed om̃i ut
ait apłs benedictione spuali in cęlestibꝰ
Unde & angłs mariar loqui incipiens
a benedictione exorsus ait. Benedicta

Expanded text:
domi et prolatae essent, quid miri odoris domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decermysterio quod geritur, ut per vestimentorum quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta
Abbreviated transcription (Latin):
sibi corpꝰ animatũ uniuit. ita ut ds̃
uerbũ caro fieret. & non in alium
aliũ quam eumdẽ ipsumq dĩ filium &
colimus & adoramꝰ. qui nihil in se pro
assũpto homine est coauctus. nibilq
qđ uerbũ caro factũ est imminutꝰ uel
immutatꝰ. Et ideo unus idemq semper
cum patre dõ filius adorat᷑. non nouus.
non recens extempore. non alienus a
natura uel genere. Quod si tͥ nouum
uidetur qđ pro te. hominẽ assũpsit:
noueris quod hoc semꝑ cũ eo & in eiꝰ
consilio suit ut sic fieret. Et nc̃ quando
sc̃ĩ diuinitꝰ afsiciebant᷑ odoramentis.
talib inspirabant᷑ de ap̃o prȩsagus qđ
nasciturus esset in mundo. in quo esfet
om̃ium salus & benedictio ȩternae.
hereditatis. Istȩ si quidẽ sunt fili dĩ
uestes. iste quib priores sc̃i uestiebant᷑.
iste quas rebecca immo sp̃s sc̃s secum
domi habuit. quib induit iacob silium
suum. Alias autẽ. nisi a spũ sco seruata

Expanded text:
sibi corpus animatum univit, ita ut Deus sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium alium quam eumdem, ipsumque Dei filium et colimus et adoramus. Qui nihil ipse pro assumpto homine est auctus, nihilque quod Verbum caro factum est, imminutus, vel immutatus est: et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura, vel genere. XI. Quod si tibi novum videtur, quod pro te hominem assumpsit: noveris quod hoc semper cum eo et in ejus consilio fuit ut sic fieret: et nunc quando psancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spiritus sanctus secum domi habuit, quibus induit Jacob filium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae