comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mes dũ clamauero ad te. Dirigat᷑ or̃o mea tãꝗͣ
incensũ in cmspec̾tu tuo: eleuatio manuũ meaꝵ
sacͥficiũ uesꝑtinũ. Hoc de ipso capite. solere intel¬
ligi. oĩs xp̃ĩanꝰ agnoscit. Declinante enĩ iã die
enĩ illiꝰ pependit in ligno: nͥ qđ de nob̃ accepit:
Et uñ fieri potest ut aliqnͣ ds̃ pat̾ dimittat ⁊ de¬
serat unicũ filiũ. qͥ utiq eũ illo unꝰ eͣ ds̃ ͥ & tam̃
nrãm infirmitatẽ figens in cruce. uͥ uetꝰ hõ nrͣ¬
sic̃ dic̃ apłs. crucifixus ẽ cruci cũ illo. ex uoce ip¬
liquisti: Illud gͦ ẽ sacͥficiũ uesꝑtinũ: passio dñi.
erux dñi. oblatio uictimȩ salutaris. holocaustũ
acceptũ dõ. Illud sacrificiũ uesꝑtinũ: fecit in
resurrectione munꝰ matutinũ. Oratio gͦ pure di¬
recꝰta de corde fideli: tãquã de ara scã surgit in¬
censũ. Nicħ ẽ delecꝰtabiliꝰ odori dñi. Sic oleant õs¬

Expanded text:
 Dirigatur oratio mea tanquam incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus agnoscit. Declinante enim jam die enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo ns, «confixus est cruci cum illo,» ex voce ipliquisti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic oleant o
Abbreviated transcription (Latin):
argui debes ⁊ em̃dari. Oleũ aũ pecc̃oris. ñ imym¬
guet cap̃ meũ. S qͥd facio: Dicis mͥ. Patior adula¬
tores: ñ cessant ꝑstreꝑe: laudant in me qͦ nolo.
Quȩ gͦ pariupendo. laudant in me. Qd gͦ carũ ha¬
beo rep̾hendunt in me adulatores fallaces. decep¬
nȩ docꝰtrinȩ. ⁊ magnȩ litterȩ: ⁊ sapientia mag¬
na doctrina: docte elegit. Postremo qd urtuꝑas:
hoc ei placet quẽ laudas. S qͥd: Laudatio illa ñ in¬
ducat. Oleũ peccoris ẽ : s ñ cessat dicere. Non p̃
impinguet᷑ cap̃ tuũ: id ẽ noli gaude. ad talia. ĩd
ẽ noli annuere. noli consentire. noli m̃ gratulari.
Et si ille attulit oleũ adulationis. s cap̃tuũ inte¬
grũ mansit: ñ inflatũ ẽ. ñ tumuit. Si enĩ infla¬
tũ fuerit ⁊ tumuerit: facit pondus ⁊ p̃cipitat
te. Oleũ aũ peccoris. ñ impinguet cap̃ meũ. Qm̃

Expanded text:
argui, et emendari. «Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.» Sed quid facio, dicis mihi? Patior adulatores, non cessant perstrepere; laudant in me quae nolo, quae ego parvipendo laudant in me, quod ego charum habeo reprehendunt in me, adulatores, fallaces, decepna doctrina, et magnae litterae, et magna sapientina doctrina, docte elegit. Postremo quod tu vituperas, hoc ei placet quem laudas. Sed quid? Laudatio illa non indulcat; oleum peccatoris est. Sed non cessat dicere. Non inde impinguet caput tuum; id est, noli gaudere ad talia; id est, noli annuere, noli consentire, noli inde gratulari: et si ille attulit oleum adulationis, sed caput tuum integrum mansit, non inflatum est, non tumuit. Si enim inflatum fuerit et tumuerit, facit pondus et praecipitat te. «Oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.» 18.
Abbreviated transcription (Latin):
Audis alio loco. finis p̃cepti ẽ caritas: de corde
puro. lã uidete utrũ int̾ se habeant latro¬
nes caritatẽ de corde puro. Purũ cor in cari¬
tate hoc ẽ qnͣ diligis hominẽ scdm̃ dm̃: qr
⁊ teipsũ sic debes diligere. ut ñ erret regula:
diliges ꝓximũ tuũ sic̃ teipsũ. Si enĩ male
te diligis ⁊ inutilit᷑: ita ⁊ ꝓximũ diligendo
qͥd ei consulis: Quomͦ enĩ te male diligis:
Quomͦ inuenit scriptura q̃ neminẽ palpat:
ipsũ diligas: Erras. Ita ⁊ ꝓximũ diligens ad in¬
iquitatẽ duces: ⁊ dilectio tua laqueus erit
dilectionis dĩ ⁊ dilectionis ꝓrimi. In nullis
scripturis alud requiratis : nemo uob̃ aliud
p̾cipiat. Qeqͥd obscurũ ẽ in scriptura. ħ ibi

Expanded text:
Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, ipsum diligas? Erras: ita et proximum diligens, ad iniquitatem duces, et dilectio tua laqueus erit dilectionis Dei, et dilectionis proximi. In nullis Scripturis aliud requiratis, nemo vobis aliud praecipiat. Quidquid obscurum est in Scriptura, haec ibi
Abbreviated transcription (Latin):
libet diuia pagina exculpit᷑. ñ ht̃ finẽ nͥ cari¬
tate. Hȩc aũ caritas. ñ qualicũq ẽ. lã ⁊ male. ui¬
uentes irretiunt᷑. sibi societate. ꝑditȩ cõscientiȩ.
⁊ dieunt᷑ amare se: nolle. discede. ab inuicẽ: suis
collocutionibꝰ cõciliari. desid̾are. se absentes. gau¬
dere: ad p̃sentiã suã. Amor iste. tartareus ẽ: uis¬
cũ ht̃ qͦ deiciat in ꝓfundũ. ñ pennas qͥb leuet
in celũ. Quȩ ẽ aũ caritas: ut a cet̾is q̃ appellant᷑
caritates segregaret᷑ ⁊ distingueret᷑ ea q̃ caritaᷤᷤ¬
arͣ. xpĩanoꝵ: A paulo diffinita ẽ. atq ita siuis qͣ¬
bꝰdã tͣminis eircũscripta. cũ sit chunitate. in¬
cis uͥ tãꝗͣ seientibꝰ loq̃bat᷑. huc usq dix̃: pleni¬
tudo inqͥt legis ẽ caritas: ⁊ ñ dix̃ quał caritas.
Idõ ñ dix̃ ibi: qi dix̃ alibi. Non enĩ ubiq oĩa dici.
aut posft̃ aut debent. Ergo hic plenitudo legiᷤᷤ
caritas. Querebas forte: q̃ caritas: quał caritas.

Expanded text:
a pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates, segregetur et distinguatur? Ea quae charitaianorum, a Paulo definita est, atque ita suis quibusdam terminis circumscripta, cum sit divinitate incis ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas?
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑite orant. Qui cogitauert᷑ inqͥt supplantare
gͣssus meos. Adhuc potest carnalit᷑ accipi. Tlabet
quisq inimicũ in negotio: cogitat ei fraudẽ facẽ.
⁊ ei auferre pecuniã. q̃ u̾sat᷑ in cõmuni negocio.
Habet qͥsq inimicũ uicinũ: ⁊ cogitat malũ ing̾ere
domũ eiꝰ. aliqͥd de re eiꝰ minuere. Et utiq dolo co¬
gitat. fraude cogitat: machinam̃tis diaboli hec
ipsa gestit implere: nemo dubitat. S tñ ñ ꝓpt᷑
ista isti cauendi st̃: s ne. insidiando tͥ addueant
de corpore suo. Sic̃ enĩ hnoꝵ caput xͦ ẽͣ: sic il¬
loꝵ cap̃ diabolus. Qͥ cogitauert᷑ inqͥt supplanta¬
re gͥssus meos. Qͥdẽ supplantare gͦssus meos: N
quasi ut erres in negotio qd cũ illo habes: ⁊ de¬
dĩ ut illud qd̾ rectũ intendebat titubet aut
unͣ uen̾at. Qͥoqͥd tͥ tale fecerit: siupplantauit
te. decepit te. Contra huiꝰmodi insidias ora

Expanded text:
imperite orant. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare imperite orant. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Adhuc potest carnaliter accipi. Habet quisque inimicum; in negotio cogitat ei fraudem facere, et ei auferre pecuniam, qui versatur in communi negotio: habet quisque inimicum vicinum, et cogitat malum ingerere domui ejus, aliquid de re ipsius minuere; et utique dolo cogitat, fraude cogitat, machinamentis diaboli haec ipsa gestit implere; nemo dubitat. Sed tamen non propter ista isti cavendi sunt, sed ne insidiando tibi adducant illorum caput diabolus. «Qui cogitaverunt,» inquit, «supplantare gressus meos.» Quid est, «supplantare gressus meos?» Non quasi ut erres in negotio quod cum illo habes, et deDei, ut illud quod rectum intendebas, titubet, aut unde venerat. Quidquid tibi tale fecerit, supplantavit te, decepit te. Contra hujusmodi insidias ora,
Abbreviated transcription (Latin):
bant bella. Paccata audis u̾ba: s belli cõstitutio
a cordibꝰ ñ discedit. Qd enĩ dictũ ẽ tota die.: si
ris hominẽ: aspice similitudinẽ. In serpente. ma¬
xima astutia ẽ. ⁊ dolus nocendi. ꝓpt̾ea etiã serpit.
Nonenĩ uł pedes ht̃: ut eiꝰ uestigia cũ uenit audi¬
ant᷑. In eiꝰ itinere uelut lenis e tractꝰ: s ñ est
rectꝰ. Ita gͦ repunt ⁊ serpunt ad nocendũ: ha¬
bentes occultũ uenenũ. ⁊ sub leui contacꝰtu. Idõ
sub labiis: ut aliud sub labiis. aliud in labiis ad¬
u̾tamꝰ. Qͦs etiã aꝑte manifestat alioloco uͥ dic̃.
qͥ loquunt᷑ pacẽ cũ ꝓximo suo. mala aũ in corddi
b eoꝵ. Conserua me dñe de manu peccatoris :¬
⁊ ab hominib iniustis erue. me. Ipsast̃: nota st̃.
ñ hic opꝰ ẽ intellige s agere. Orare opus ẽ: ñ quȩ¬
rere qͥd sit. S quomͦ ores adu̾sus husmodi hoĩes.
aꝑit tͥ in cõsequenti. Nulti enĩ adũsus malos.

Expanded text:
bant bella.» Pacata audis verba; sed belli constitutio bant bella.» Pacata audis verba; sed belli constitutio a cordibus non discedit. Quod enim dictum est, «tota die,» Sinaeris hominem, aspice similitudinem. In serpente maxime astutia est et dolus nocendi; propterea etiam serpit. Non enim vel pedes habet, ut ejus vestigia cum venit audiantur. In ejus itinere velut lenis est tractus, sed non est rectus. Ita ergo repunt et serpunt ad nocendum, habentes occultum venenum et sub leni contactu. Et idesub labiis; ut aliud sub labiis, aliud in labiis advertamus. Quos etiam aperte manifestat alio loco, ubi dicit, «Qui loquuntur pacem cum proximo suo; mala autem in cordi 5. Conserva me, Domine, de manu peccatoris; ab hominibus injustis erue me.» Ipsi sunt, noti sunt: non hic opus est intelligere, sed agere; orare opus est, non quaerere qui sint. Sed quomodo ores adversus hujusmodi homines, aperit tibi in consequenti. Multi enim adversus malos
Abbreviated transcription (Latin):
uert᷑ iniustitias in corde. Qd enĩ qr ñ audent
ꝓferre in lingͣ. ⁊ seruant in corde: łpt̾ eos enĩ
dixit: qͥ plerũq in labiis bona loquunt᷑. Audis¬
tis uocẽ iusti: s ñ ẽ cor iusti. Lã qͥd ꝓfuit hoc add¬
ddere ut dic̾et. qͥ oogitauert᷑ iniustitias in corde:
Ab eis me liba: uͥ sit potentissima manꝰ tua ad e¬
ruendũ me. facile. ẽ enĩ deuitare aꝑtas inimi¬
citias. facile ẽ au̾ti ab inimico ꝓmpto ⁊ manifes¬
ille ẽ occultꝰ. Ille. difficile deuitat᷑: qͥ in labiis
bona portat. ⁊ in corde occultat mala. Qu oo¬
gitauert̃ inustitias in corde: tota die cõstitue¬
bant bella. Qͥdẽ bella: Contͣ quȩ pugnarẽ: to¬
ta die mͥ cõstituebant. Inde hoc nascit᷑ de talib
cordibꝰ: qͥ eqͥd ẽ contͣ qd̃ pugnat. xpĩanꝰ. Si sedi¬
cio. si scisma. si heresis. si cõtradictio turbulen¬
ta. ñ hoc erũpit nͥ de ilł cogitationibꝰ q̃ tegebã¬
t᷑. Et qñ labia bona loq̃bant᷑: tota die cõstitue¬

Expanded text:
verunt injustitias in corde.» Quid enim, quia non audent proferre in lingua, et servant in corde? Propter eos enim dixit, qui plerumque in labiis bona loquuntur. Audis vocem justi; sed non est cor justi. Nam quid profuit hoc addere, ut diceret, «Qui cogitaverunt injustitias in corde?» Ab eis me libera; ibi sit potentissima manus tua ad eruendum me. Facile est enim devitare apertas inimicitias; facile est averti ab inimico prompto et manifesille est occultus, ille difficile devitatur, qui in labiis bona portat, et in corde occultat mala: «Qui cogitaverunt injustitias in corde. Tota die constituebant bella.» Quid est, «bella?» Contra quae pugnarem tota die mihi constituebant. Inde enim hoc nascitur de talibus cordibus, quidquid est contra quod pugnat christianus. Si seditio, si schisma, si haeresis, si contradictio turbulenta, non hoc erumpit nisi de illis cogitationibus quae tegebantur: et quando labia bona loquebantur, «tota die constitue
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣcũq capti ft̃ uisti. uenati st̃ quidẽ illos ma¬
li: s ñ ad int̾itũ. At uͦ illi qͥ ñ dirigent᷑ ⁊ lingo¬
si st̃: mala eos uenabunt᷑ ad int̾itũ. Quare: Ca
lingosus ẽ abundare uult: esurire nescit. Illi aũ
ipsi p̃cant᷑ cap̃ suũ ut eruant᷑ ab hoĩe malo. ⁊ ab
hoĩe maligno lib̾ent᷑ : ⁊ de. manib iniustoꝵ eru¬
suras sustinent: apparebit gła ipsoꝵ. cũ appari¬

Expanded text:
quandocumque capti sunt justi, venati sunt illos quandocumque capti sunt justi, venati sunt illos n ad interitum. At vero illi qui non dirigentur et linguosi sunt, mala eos venabuntur ad interitum. Quare? Quia linguosus est, abundare vult, esurire nescit. Illi autem ipsi precantur ad caput suum, ut eruantur ab homine malo, et ab homine maligno liberentur, et de manibus injustorum erusuras
Abbreviated transcription (Latin):
U eniunt mala ⁊ ñ subsistit: idõ dix̃ uenabunt̃ ii
int̾itũ. Alultis enĩ bonis. multis iustis euenert᷑ n.¬
la: ⁊ tã quã eͣuenert̃ eos mala. Nã idõ dix̃ uena¬
bunt᷑: qr unꝰquisq abscondere se uult a malo.
S cũ inuenit᷑ a malo: quasi factꝰ ẽ in uenationẽ
Nũquid aũ soli mali fugiunt a malis: qñ querunt᷑
a malis: Nonne. ⁊ bonis dictũ ẽ. si uos ꝑsequiti
fuerint in hanc ciuitatẽ fugite. in aliã : Figo qñ¬
mali ꝑsequebant᷑ bonos. id ẽ mrͣes nr̃os: cũ cos
cõp̃hendert̃ uenati st̃ illos. s ñ ad int̾itum.
Cõp̃hensa ẽ enĩ caro. coronata ẽ. aĩa: ⁊ eiecta.
anima de carne. nec carni aliqͥd factũ ẽ qd̵ ob¬
ẽe̾t inposterũ. Incensa sit caro. ꝑcussa sit caro.
laniata sit caro: nũquid idoͣ subtracta ẽ creato¬
ri. qr data ẽ in manꝰ peccatoris: Ille qͥ creaut
ex eo qd̃ ñ erat. ñ reparabit meliꝰ ꝙͣ. erat: Etpo

Expanded text:
o dixit, «Venabuntur in interitum.» Multis enim bonis, multis justis evenerunt mala; et tanquam invenerunt eos mala. Nam ideo dixit, «Venabuntur,» quia unusquisque abscondere se vult a malo: sed cum invenitur a malo, quasi factus est in venationem. Numquid autem soli mali fugiunt a malis, quando quaeruntur a malis? Nonne et bonis dictum est: «Si vos persecuti fuerint in hac civitate, fugites, id est martyres nostros, cum eos comprehenderunt, venati sunt eos; sed non ad interitum. Pressa est enim caro, coronata est anima; et ejecta est anima de carne, nec carni aliquid factum est quod obesset in posterum. Incensa sit caro, percussa sit caro, laniata sit caro; numquid ideo subtracta est Creatori, quia data est in manus persecutoris? Ille qui creavit ex eo quod non erat, non reparabit melius quam erat? Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
pulit: etiã nescisse eũ ꝓ certo suspicatꝰ ẽ. Bñs¬
aũ sic habebat ocłos ad illã mulierẽ: ut hab̾et
aures in corde pharisei. Ita audita cogitatione
eͣ ꝓposuit similitudinẽ ꝙͣ nostis. Duo debitores
erant euidã feneratori: unꝰ ei debebat qͥngentos
denarios. at̾ qͥnquaginta. Cũ ambo ñ hab̾ent uñ

Expanded text:
pulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatuspulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatusm sic habebat oculos in illam mulierem, ut aures haberet in cor pharisaei. Itaque audita cogitatione ejus, proposuit similitudinem quam nostis. «Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quingentos denarios, alter quinquaginta: cum non hab
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑdet m̃cedẽ suã. E gͦ tali hum anitate. pedes
diũ susceꝑit. qͥd impendit: nͥ q̃ habebat in domo
suꝑflua: Merito. qr illi capilli quasi suꝑfliu st̃:
inde illa pedes dĩi det̃gebat. Suꝑflua tua necessa¬
ria fuint tͥ: s inde fueris obsequitꝰ pedib dñi.
Ergo illa curari uolebat cõscientiã magni uulu̾is.
S nũquid magnũ uulnus: ⁊ paruus medicꝰ  Pha¬
risei enĩ nolebant tangi ab ĩmundis: uitabant
rapsides: sic̃ dñs in eugłio cõmemorat. Cũ gͦ ille pha¬
riseus nosset hanc mulierẽ. qͣ utiq si adpedes ip¬
suis pharisei accederet repelłet eã. ne scĩtas eins
pollueret᷑. habebat enĩ eã in corpore ñ in corde:
⁊ utiq falsã habebat in corpore: qr gͦ ille eã repul¬
surus ẽe̾t. cũ hoc dñs ñ fec̃. existimauit eũ nes¬
cire q̃ illa ẽẽt: ⁊ dix̃ apud semetipsũ. hic si eẽt
ꝓpħa. sciret q̃ mulier accessit illi ad pedes. Nlon
ut si sciret repelleret. Ex illo gͦ qd̾ ñ eã rep¬

Expanded text:
det mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem noleropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non i utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non ut si sciret, repelleret. Ex illo ergo quod non eam re
Abbreviated transcription (Latin):
distis mͥ: ⁊ cȩt̾a. Et illi. Qnͣ te uidimꝰ esurientẽ &
sitientẽ: & ille. sũ uni ex minimis meis fecistis. mͥ
fecistis. Hec xp̃ianis inusitata eẽ ñ debent: maxi¬
me in quibꝰ regulȩ fixe st̃ oȩteroꝵ intelligendoꝵ.
⁊ aut ñ turbabunt᷑ aut cito corrigent᷑. Sicut gͦ stͣ

Expanded text:
 te vidimus esurientem aut sitientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Haec Christianis inusitata esse non debent, maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
les ei ermmꝰ. qm̃ udebimꝰ eũ sicuti ẽ. Qͥa in ha¬
bitabt᷑ recti cũ uultu tuo. Putamꝰ ne. cũ uultu
patͥs ⁊ ñ cũ uultu filii: an eũ nultu filii ⁊ ñ cum
iuultu patͥs: an umꝰ quodãm᷑ uultꝰ pat̾s ⁊ filii ⁊¬
spẽ scĩ: Hideamꝰ si ñ nob ipse filiꝰ ꝓmittit uultĩ
suũ: unde nos letos faciat. Alodo hoc capitłm
in eugłio qd̾ huic psalmo attestaret᷑: dñs ds̃ in
diligit me diliget᷑ a patre meo: ⁊ ego diligam

Expanded text:
les ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est» ; quia «inhales ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est» ; quia «inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Putamusne cum vultu Patris, et non cum vultu Filii? an cum vultu Filii, et non cum vultu Patris? an unus quodammodo vultus Patris et Filii sancti? Videamus si non nobis ipse Filius promittit vultum suum, unde nos laetos faciet. Modo hoc capitulum in Evangelio, quod huic psalmo attestaretur, Dominus Deudiligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam
Abbreviated transcription (Latin):
nitñ iusti cõfitebiuit᷑ noĩ tuo. Et qi confitebun¬
t᷑ noĩ tuo. ut qͣntũcũq iusti fuerint. nicħ sibi
assumant de suo. nicħ sibi t̾buant de suo: qͥd fi¬
et ut dirigant cor: Qa qnͣ ad se. flecꝰtunt tor
mino dicit. laõ uide qͥd seq̃r: ude quo cõcludit. In¬
habitabt᷑ recꝰti eũ uultu tuo. Alale enĩ illis fu̾it
in uultu suo: bñ illis erit cũ uultu tuo. Qnͣ uul¬
tũ suũ amauert᷑: in sudore uultꝰ sui panẽ man¬
ducauert̃. Redeant: ⁊ det̾so sudore. finitis labo¬
rib ꝑeunte gemitu. ueniet iłł facies tua: ab un¬
dans sufficientia. Nicħ qͣrant ampliꝰ: qr meliꝰ ñ
habent. Ampliꝰ ñ te deserant: nec deserent᷑ a te.
Ẽtenĩ pꝰ resurrectionẽ de. dño qͥd dictũ ẽ. Adim¬
plebis me lȩtitia cũ uultu tuo. Sine uultu suo.
ñ nob̃ daret lȩtitiã. Ad hoc purgamꝰ uultũ nr̃m:
ut gaudeamꝰ ad uultũ ipsiꝰ. filii dĩ sumꝰ: s ñdum¬

Expanded text:
n justi confitebuntur nomini tuo.» Et quia confitebuntur nomini tuo, ut quantumcumque justi fuerint, nihil sibi assumant de suo, nihil sibi tribuant de suo; quid fiet, ut dirigant cor? Quia quando ad se flectunt, torqmino» , dixit. Ideo vide quid sequitur, vide quo concludit: «Inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Male enim illis fuit in vultu suo; bene illis erit cum vultu tuo. Quando vultum suum amaverunt, in sudore vultus sui panem manducaverunt . Redeant, et deterso sudore, finitis laboribus, pereunte gemitu, veniet illis facies tua abundans sufficientia. Nihil quaerent amplius, quia melius non habent; amplius non te deserent, nec deserentur a te. Etenim post resurrectionem de Domino quid dictum est? «Adimplebis me laetitia cum vultu tuo» . Sine vultu suo non nobis daret laetitiam. Ad hoc purgamus vultum nostrum, ut gaudeamus ad vultum ipsius. «Filii» enim «Dei sum
Abbreviated transcription (Latin):
pã. nullũ reatũ. qͥ solus qd̾ ñ rapuit ex soluesut.
qͥ solus uinocentẽ sanguinẽ fudit. filiꝰ dĩ unicus
carnẽ accipiens ñ qua ipse minueret᷑. s qua nos
aug̾et. Quomͦ gͦ de ista ꝑsona rec̾te accipit᷑. po¬
nã dñe custodiã ori meo. ⁊ ostiũ cõtinentiȩ cira
labia mea: ut ñ declines cor meũ in u̾ba maligna
ad excusandas excusationes in pecͣris: Manifestisi¬
me qͥppe iste sensus ẽ. Custodi dñe: os meũ. ianna
qͣdã ⁊ ostio p̃cepti tui: ut in u̾ba maligna ñ deci¬
net᷑ cor meũ. Quȩ u̾ba maligna: Qͥb excusantur
pecc̃a. Ne in qͥt peccͣa mea malim excusare: quam

Expanded text:
pam, nullum reatum; qui solus, quod non rapuit, exsolvebat ; qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius Dei unicus carnem accipiens, non qua ipse minueretur, sed qua nos augeret: quomodo ergo de ista persona recte accipitur, «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meiones in peccatis?» Manifestissime quippe iste est sensus: Custodi, Domine, os meum janua quadam et ostio praecepti tui, ut in verba maligna non declinetur cor meum. Quae verba maligna? Quibus excusantur peccata. Ne, inquit, peccata mea malim excusare, quam
Abbreviated transcription (Latin):
udistis frẽs ammonitionẽ. ⁊ petitio¬
aꝑiat nob̃ ostiũ u̾bi add loqͦndũ misteriũ eius:
Dut manifestẽ illũ sic̃ oportet me loqͥ. Hȩx u̾ba
etiã mea deputare dignemini. St̃ enĩ in scͥptu¬
ris sc̃is ꝓfunda misteria: q̃ ob hoc abscondunt᷑
ne uilescant. ad ħ qͣrunt᷑ ut exerceant: ad hoc
aꝑuint᷑ ut pascant. Psalmꝰ qͦm mͦ cantauimꝰ. in
multis sententiis subobseurus ẽ. Cũ aduuante
dõ ea q̃ dicta st̃ erui ⁊ exponi ꝯꝑint. uidebi¬
tis uos hoc audire: qd̾ iã noueratis: s idõ mul

Expanded text:
udistis, fratres, admonitionem et petitioaperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam
Abbreviated transcription (Latin):
auditione dĩ. necessitas tͥ sit in locutione tua:
⁊ ñ eris uir lingosus : ne ñ dirigaris. Quare loqui¬
uis: audire ñ uis: Semꝑ foras exis: intro redire.
foras exis ad eos qͥ foris st̃. Ab int̾iore enĩ audi¬
Qd̃ enĩ dicim᷑ eos in corde hab̾e de quib cogita¬
mꝰ. scdm qͣndã imaginẽ dicim᷑: q̃ de illis habe¬
mꝰ imp̾ssã. Nã si oĩno ipsi intus eẽnt. scirent uti¬
q qͥd in corde nr̃o ẽẽt: atq ita ut eis loquerem᷑
ñ opꝰ ee̾t. Si aũ hoc te delectat qd̾ foris agis.
uide ne tumescas foris. ⁊ ñ possis redire. ꝑ an¬
gustũ. ⁊ ñ possit tͥ dic̾e̾ ds̃ tuus. intra in gau¬
diũ dnuĩ tui: s dicat tͥ qr forisecus erat qd
amasti. ligate illi manꝰ ⁊ipedes. ⁊ mittite eum
in tenebras ext̾iores. Usbi enĩ ostendit malũ eẽ
mitti ext̾ius: ibi ostendit ẽẽ bonũ intrare in

Expanded text:
auditione Dei, necessitas tibi sit in locutione tua; auditione Dei, necessitas tibi sit in locutione tua; et non eris vir linguosus, ne non dirigaris. Quare vis loqui, audire non vis? Semper foras exis, intro redire  tanquam foras exis ad eos qui foris sunt. Ab interiore enim audiQuod enim dicimur eos in corde habere de quibus cogitamus, secundum quamdam imaginem dicimur, quam de illis habemus impressam. Nam si omnino intus ipsi essent, scirent utique quid in corde nostro esset; atque ita ut eis loqueremur, opus non esset. Si autem hoc te delectat quod foris agis; vide ne tumescas foris, et non possis redire per angustam, et non possit tibi dicere Deus tuus, «Intra in gaudium Domini tui:» sed dicat tibi, quia forinsecus erat quod amasti, «Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores» . Ubi enim ostendit malum esse mitti exteriu
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Quanto meliꝰ om̃s sciremꝰ. ⁊ nemo doceret
alt̾um. ut ñ e̾ẽt aliꝰ loqͣns aliꝰ audiens: s õs au¬
dientes unũ illũ cui dr̃. auditui meo exultatio¬
nẽ ⁊ lȩtitiã. Uñ ⁊ ille iohes ñ tã gaudebat qͥa
p̃dicabat. ⁊ qr loq̃bat᷑: s gaudebat qr audiebat.
Ait enĩ. Amicus aũ sponsi stat ⁊ audit eũ: ⁊ gaudi¬
o gaudet ꝓpt̾ uocẽ sponsi. Itaq fre̾s cito dicerim
caritati ur̃ȩ. uͥ unꝰquisq ꝓbet se: ñ ut loquat᷑. sed
ut de illo loquutionis officiũ exigat. Gaudiũ enĩ
taciturnitatis in uoluntate habeat: uocẽ doct᷑¬
nȩ in necessitate. Iñ enĩ opꝰ ẽ uoce doctͥnȩ: ¶ñ
pateris imꝑitũ: qnͣ pateris indocꝰtũ. Si sẽꝑ delec¬
tat te docẽ: semꝑ uis hab̾e imꝑitũ ꝗͣ doceas. Si aũ
benuiolus es. ⁊ uis om̃s docꝰtos eẽ. ñ uis sẽꝑ hab̾e.
qͦs doceas: ⁊ ñ erit in uoluptate exercitatio uł ꝓ¬
batio doct᷑ne tuȩ. s in necessitate. Gaudiũ tͥ sit in

Expanded text:
os: quanto melius; omnes sciremus, et nemo doceret alterum; ut non esset alius loquens, alius audiens, sed omnes audientes unum illum cui dicitur, «Auditui meo dabinem et laetitiam» ? Unde et ille Joannes, non tam gaudebat quia praedicabat, et quia loquebatur; sed gaudebat quia audiebat: ait enim, «Amicus» «autem sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi» . Itaque, fratres, cito dixerim Charitati vestrae, ubi unusquisque probet se: non ut non loquatur, sed ut de illo locutionis officium exigat; gaudium autem taciturnitatis habeat in voluntate, vocem doctrinae in necessitate. Quando enim opus est voce doctrinae? Quando pateris imperitum, quando pateris indoctum. Si semper te delectat docere, semper vis habere imperitum quem doceas: si autem benevolus es, et vis omnes doctos esse, non vis semper habere quos doceas; et non erit in voluntate exercitatio vel probatio doctrinae tuae, sed in necessitate. Gaudium tibi sit in
Abbreviated transcription (Latin):
Idõ dic̃. restes extendert᷑ muscipulas pedibꝰ meis:
id de pecc̃is siuis me deioe uoluert. Et̃ ubi hoc:
uxta semitas. scandala posuert᷑ mͥ. Nͣ in semitis:
s pixta semitas. Semite tuȩ: p̃cepta dĩ st̃. llli scã¬
dala iuxta semitas posuert᷑: tu noli recedẽ a se¬
mitis. ⁊ ñ rues in scandala. Nec uolo dicas ꝓhib̾et
rent. Immo ꝑmisit ds̃ pon̾e scandala illos iix¬
ta semitas: ut tu ñ recedas a semitis. Iuxta semi
Magna uox orõnis ẽ: mouet fiduciã. Nũqͥd illoꝵ

Expanded text:
edibus meis;» edibus meis;» id est, de peccatis suis me dejicere voluerunt. Et ubi hoc? «Juxta semitas scandalum posuerunt mihi:» non in semitis, sed «juxta semitas.» Semitae tuae, praecepta Dei sunt. Illi scandala juxta semitas posuerunt; tu, noli recedere a semitis, et non irrues in scandala. Nec volo dicas: Et prohrent. Imo permisit Deus ponere scandala illos juxta semitas, et tu non recedas a semitis. «Juxta semiMagna vox orationis; movet fiduciam. Numquid illorum
Abbreviated transcription (Latin):
cator ꝑseuerans in pecc̃is sius: addit peccata pec¬
catis. Et cũ deb̾et accusatiõe pecc̾i sui corrigi. de¬
fensione duplicat. qd̾ cõfessione posset auferre.
Et plerũq aliis peccatis lult munitꝰ ẽẽ: ꝓpt̾ illa
q̃ cõmisit. fecit adult̾iũ: ⁊ ne occidat᷑ parat ho¬
micidiũ: addit peccͣm peccͣo. Rursus si ei cõtig̾it
face homicidiũ: iã qͥ unũ crim̃ timebat duo ti¬
met. Et utiq cũ uideat se plura tim̾e ꝙͣ. antea
timebat. ñ cogitat minuere qd fec̃: s add̾e qd
ñdũ fecit. Quęrit forte ⁊ maleficũ. łria eoce ht̃.
nde iã qͥs cogitat: qͥs finiat restẽ pecc̃oꝵ: & op
adidunt᷑ recta fila s torta. Prauitas sibi conexa
ducit᷑ in longũ: ⁊ ñ cogitat p̃cidere qd̾ male te.¬
xuit. s addere. ꝓduc̾e. in longũ ꝓtendere: ut
habeat in fine uñ illi ligent᷑ manꝰ ⁊ pedes. ⁊ ꝓi¬
ciat᷑ in tenebras ext̾iores. Hȩc aũ pecc̃a tendt̃
iustis: qn eis suadent fac̾e mala q̃ ipsi faciunt.¬

Expanded text:
cator perseverans in peccatis suis, addit peccata peccatis; et cum deberet accusatione peccati sui corrigi, defensione duplicat quod confessione posset auferri, et plerumque aliis peccatis vult munitus esse propter illa quae commisit. Fecit adulterium, et ne occidatur, parat homicidium; addit peccato peccatum. Rursum si ei contigerit facere homicidium, jam qui unum crimen timebat, duo timet: et utique cum videat se plura timere, quam antea timebat, non cogitat minuere quod fecit, sed addere quod nondum fecit; quaerit forte et maleficium. Tria ecce habet. Inde jam quis cogitet? quis finiat restem peccatorum? Etadduntur recta fila, sed torta. Pravitas sibi connexa ducitur in longum, et non cogitat praecidere quod male texuit; sed addere, producere, in longum protendere: ut habeat in fine unde illi ligentur manus et pedes, et projiciatur in tenebras exteriores . Haec autem peccata sua tendunt justis, quando eis suadent fa
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝰ ita sibi st̃ innexe. ut multa in multis repe¬
tant᷑: ⁊ utile ẽ: Cura enĩ mundi spinas htͣ: ⁊ of¬
focat semina. Oportet sepiꝰ a dño cõmemorari:
qd cogit mundus obliuisci.
nem portans orauit: ⁊ ex ꝑsona corporis orauit
patrẽ. Et cũ or aret: globi sanguinis de toto eius¬
corpore distillabant. Sic scriptũ ẽ in eugłio. Ora¬
uit iħc intenta oratione: ⁊ sudabat sanguinem.
Qdẽ de toto corpore sanguinis effluxio: nͥ de tota ec¬
cłia mrͣm passio: Dñe clamaui ad te exaudi me:
intende uoci dep̃cationis meȩ dũ clamauero adte.
Iã finitũ negociũ clamandi putabas: cũ dic̾et clama¬
ii ad te. ¶lamasti. iã noli eẽ securus. Si finita esł
tͥbulatio: finitꝰ ẽ clamor. Si enĩ manet t̾bulatio ex¬

Expanded text:
ctamus, ita sibi sunt innexae, ut multa in multis repectamus, ita sibi sunt innexae, ut multa in multis repetantur; et utile est. Cura enim mundi spinas habet, et offocat semina; oportet saepius a Domino commemorari quod cogit mundus oblivisci. nem portans oravit, et ex persona corporis oravit Patrem, et cum oraret globi sanguinis de toto corpore ejus destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,» «et sudavit sanguinem» . Quid est de toto corpore sanguinis effluxio, nisi de tota Ecclesia martyrum passio? «Domine, clamavi ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Ec
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑: ⁊ capitis ẽ ꝓ pͥum loqui etiã in ꝑsona
m̃broꝵ. Ipsã nrãm consuetudinẽ adu̾tite: pri
caleas me dicit caput. Winerauit tͥ aliqͥs ma¬
nũ: uulnerasti me dic̃ caput. Cap̃ tuũ nullus
tetigit: s loqͥt᷑ unitas cõpaginis corporis tui. Dĩ¬
ũ m̃broꝵ tuoꝵ ꝑsonã illa ꝙͣ in capite ẽ lingua
suscipit. ipsa ꝓ oĩb u̾bo fungit᷑. Sic gͦ audiamus
xpm̃ loquentẽ. s unꝰquisq agnoscat ibi uocẽ. suã
tãquã herens in xp̃i corpore. Aliqnͣ enĩ dicꝰturus
ẽ ũba in quib nullus nr̃m inueniat ꝑsonã suã.
s ad solũ caput ꝑtineat: ñ se tñ separat ex uer¬
bis nr̃is. ⁊ ad sua ꝓpͥa tollit. uł a suis ꝓpͥis ñ ad
nr̃a redit De ipso enĩ ⁊ de ęccłia dictũ ẽ: ert̃ du¬
o in carne una. Unͣ ⁊ ipse in eugłio dicit de hac ip¬
st̃. a uob̃ audita semꝑ stͣ: s ꝑ occasiones necesse
ẽ comemorẽt᷑. Primo qr ipse scrpturȩ: quas t̃e¬

Expanded text:
loquitur. Et capitis est proprium loqui etiam in persona membrorum. Ipsam nostram consuetudinem advertite. PrimCalcas me, dicit caput. Vulneravit tibi aliquis manum: Vulnerasti me, dicit caput. Caput tuum nullus tetigit, sed loquitur unitas compaginis corporis tui. Omnium membrorum tuorum personam illa, quae in capite est, lingua suscepit, ipsa pro omnibus verbo fungitur. Sic ergo audiamus Christum loquentem; sed unusquisque agnoscat ibi vocem suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicturus est verba in quibus nullus nostrum inveniat personam suam, sed ad solum caput pertineant; non se tamen separat ex verbis nostris et ad sua propria tollit, vel a suis propriis non ad nostra redit. De ipso enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio dicit de hac ips semper audita sunt: sed per occasiones necesse est commemorentur, primo quia ipsae Scripturae quas tra
Abbreviated transcription (Latin):
factis. ꝑ luxuriã plerũq effundunt qd̾ habe¬
bant. Et q̃m̃ quext̃ implere qd effundant:
Nũqͥd iã parcunt rapinis ⁊ cogitationibꝰ fraudi¬
ũ. omĩ genĩ malignitatis exquirendȩ: Iam
uides hoĩem malũ: quẽ putabas antea lenem.
Qñ illũ uidebas mebriari bonꝰ erat: mͦ iã furẽ
uides. latronẽ times. Ncessert᷑ spinȩ de iłł radi¬
cib Qñ sentiebas lenes radices spinarũ. tẽ si pos¬
ses incenderes: ⁊ ñ ee̾t unͣ ꝓdiret qd̾ te mͦ pun¬
ferri in malas libidines. ⁊ in ꝑnitiosas uolup¬
tates: tẽ rep̃hendite: ⁊ tc̃ castigate. ⁊ tc̃ urite:
Incendat᷑ radix: ⁊ ñ ẽ uñ spina ꝓoedat. Si aũ ñ
potueritis: certi estote qd̾ eos habebitis inimu¬
eos. Tac̾e posst᷑. occultare mnimicicias posst̃ ama¬

Expanded text:
actis per luxuriam plerumque effundunt quod habebant: et quomodo quaerunt implere quod effuderunt? Numquid jam parcunt rapinis et cogitationibus fraudum, omni generi malignitatis exquirendae? Jam vides malum hominem, quem putabas antea lenem. Quando illum videbas inebriari, bonus erat: modo jam furem vides, latronem times; processerunt spinae de illis radicibus. Quando sentiebas lenes radices spinarum, tunc si posses incenderes, et non esset unde prodiret quod te modo punferri in malas libidines et in perniciosas voluptates, tunc reprehendite, et tunc castigate, tunc urite. Incendatur radix, et non est unde spina procedat. Si autem non potueritis, certi estote quod eos habebitis inimicos. Tacere possunt, occultare inimicitias suas possunt, ama
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbia. Qͥd ẽ cuxuitus ipsoꝵ: Ut circũeant ⁊ nͣ
stent: in girũ eant erroris. uͥ itͣ ẽ sine fine.
Qͥ enĩ in longũ it: aliunde incipit. alicubi fiiit
Qͥ in girũ it: nusꝗͣ funt Ipse ẽ labor impioꝵ
qͥ demonstrat᷑ alio psalmo euidentiꝰ. In circurtu
impii ambulant. S cireuitꝰ eoꝵ caput. suꝑbia
ẽ: qr initiũ oĩs pecc̃i suꝑbia. uñ aũ suꝑbia
Labor labioꝵ ipsoꝵ. Õs enĩ suꝑb fictꝰ eͣ: om̃s
fictꝰ m̃dax. laborant hoĩes loqui m̃dacum.
Nã ueritatẽ᷑ tota facilitate loq̃rent᷑. Ille eniꝰ
laborat: qͥ fingit qd̃ dicat. Nã qͥ uult ueriui
dic̾e̾. ñ laborat. Ipsa etũ uitas. sine labore lo¬
qͥt᷑. De hoĩe gͦ hoc ix̃ dõ. me ꝓteget inb̃¬
calĩ tuũ. ipsos teget m̃daciũ ip̃soꝵ. S ipsum
uda cuii sord labor ẽ iabioꝵ ipsoꝵ. Eece par¬
unit uustitia. concepit dolorẽ ⁊ peꝑit iniqui

Expanded text:
perbia. Quid est, «circuitus ipsorum?» Ut circumeant, et non stent; in gyrum cant erroris, ubi iter est sine fine. Qui enim in longum it, alicunde incipit, alicubi finit: qui in gyrum it, nusquam finit. Ipse est labor impiorum, qui demonstratur in alio psalmo evidentius: «In circuitu impii ambulant» . Sed circuitus eorum caput, superbia est; quia initium omnis peccati superbia . Unde autem superbia «labor labiorum ipsorum?» Omnis enim superbus fictus est, omnis fictus mendax. Laborant homines loqui mendacium: nam veritatem tota facilitate loquerentur. Ille enim laborat qui fingit quod dicit. Nam qui verum vult dicere, non laborat: ipsa enim veritas sine labore loquitur. De homine ergo hoc dixit Deo: Me proteget umbraculum tuum; ipsos teget mendacium ipsorum: sed ipsum mendacium ipsorum, labor est labiorum ipsorum. «Ecce parturivit injustitiam, concepit dol
Abbreviated transcription (Latin):
gitationes meas. Et uide si uia iniqͥtatis sit
in me. siue. faciendo. siue consentiendo: &&
deduc me in uia ȩt̾̃na. Qͥa aluid dixit. ꝙͣ. deduc
me in xp̃o: Qs ẽ uita gt̾na. nͥ qͥ ẽ uita et̾na :¬
Et̾nus ẽ enĩ qui dix̃. Ego sũ uia u̾tas ⁊ uita. Si
g̃ aliqͥ̃ inueneris in uia mea qđ̾ displiceat ocłis
tuis. qm̃ ua mea mortał ẽ: tu deduc me ĩ uia
etͣña. uͥ nulla ẽ iniqͥtas: qr ⁊ siqͥs peccau̾it ad¬
uocatũ habemꝰ ad patrẽ iħm xp̃m iustũ: ⁊ ipse
peccato: ipse ẽ uita ęt̾na sine supplicio. Nag
cõfieit nob̃ potionẽ ad amorẽ suũ. Qͥb dã mo¬
dis miris mirificat ipsa dicꝰtasua. ut cũ ea di¬
ceremꝰ q̃ iã noueratis. tñ qi ex illis locis erue.¬
bant᷑ q̃ obscura uidebant᷑. tãꝗͣ noua fieret ip¬
sa cognitio. Nlũ quid ñ nou̾atis frẽs qr in eccłia
dĩ tolerandi st̃ mali ⁊ scismata ñ st̃ facienda:

Expanded text:
gitationes meas: «et vide si via iniquitatis sit gitationes meas: «et vide si via iniquitatis sit in me,» sive faciendo, sive consentiendo; «et deduc me in via aeterna.» Quid aliud dicit, quam, deduc me in eternus enim est qui dixit: «Ego sum via, veritas et vita» . Si ergo aliquid inveneris in via mea quod displiceat oculis tuis, quoniam via mea mortalis est; tu «deduc me in via aeterna,» ubi nulla est iniquitas: quia «etsi quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jespeccato; ipse est vita aeterna sine supplicio. 31. Conficit nobis potionem ad amorem suum, quibusdam modis miris. Mirificat ipsa dicta sua, ut cum ea diceremus quae jam noveratis, tamen quia ex illis locis eruebantur quae obscura videbantur, tanquam nova fieret ipsa cognitio. Numquid non noveratis, fratres, quia in Ecclesia Dei tolerandi sunt mali, et schismata non sunt facienda?
Abbreviated transcription (Latin):
parandũ. nc̃ int̾ eos int̾m gemat. cũ illi occisi
pecoores tãꝗͣ de maloꝵ cõmunione bonis caluͣp
ciuitates suas. ut multi mali adhuc restent qui
coꝵ separationẽ ñ sequant᷑. s a bonis usq in fi¬
nẽ sẽpaͣrandi in eadẽ ꝑmixtione remaneant:
Fce audi qͥd dicat. P roba me ds̃. ⁊ scito cor meum.
re nouit nͨ scire potest cor meu̾. uͥ tu ꝓbas &
scis: qr ñ consentiã facꝰtis maloꝵ. ⁊ illi me pu¬
tant contaminari posse peccatis alioꝵ: ut dũ e¬
go in longinqua ꝑegͥnatione mea facio qd̵ in
alio psalmo gemo. id÷ cũ his qͥ odert̃ pace̾ sũ
pacificus. donec ꝑueniã ad illã uisionẽ pacis qͣ¬
etna in cęlis: ipsi litigando. ⁊ calũpniando. seq
separando. accipiant ñ plane in et̾nitatẽ. s in
meũ. S crutare me: ⁊ cognosce semitas meas.
a miqͥtatis in me: sit: ⁊ deduc me in uia ȩt̃na.
Serutare inqͥt semitas meas: id ẽ consilia ⁊ co¬

Expanded text:
parandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi occisi parandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi occisi peccatores tanquam de malorum communione bonis calumnicivitates suas, ut multi mali adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, sed a bonis usque in finem tolerandi, in eadem permixtione remaneant: Ecce audi quid dicat: «Proba me, Deus, et scito cor meum.» re novit, nec scire potest cor meum, ubi tu probas et scis quia non consentiam factis malorum, et illi me putant contaminari posse peccatis aliorum: ut dum ego in longinqua peregrinatione mea facio quod in alio psalmo gemo, id est, cum iis qui oderant pacem sum pacificus , donec perveniam ad illam visionem pacis, qaeterna in coelis; ipsi litigando et calumniando seque separando, accipiant, non plane in aeternitate, sed «in scito cor meum; scrutare me, et cognosce semitas meas.» a iniquitatis sit in me, et deduc me in via aeterna. Scrutare,» inquit, «semitas meas,» id est consilia et co
Abbreviated transcription (Latin):
go attende qd̵ seqͥt᷑. P efecꝰto odio odam illos.
Qͥd ẽ ꝑfecto odio: Oderã in illis iniqͥtates eoꝵ.
diligebã cõditionẽ tuã. hoc ẽ ꝑfecto odio odis¬
se. ut nec ꝓpt̾ uitia hoĩes oderis: nec uitia ꝓptͣ
hoĩes diligas. Nã ecce uide. qͥd adungit. Inui¬
ci facti st̃ mͥ. Non iã tm̃ dĩ: s suos inuntcas
ostendit. Quomͦ gͦ in eis implebit: ⁊ qd̾ ipłe¬
bit hoc. nͥ illo ꝑfecto odio. ut hoc in eis ode¬
rit qđ iniqui st̃. hoc diligat qđ hoĩes st̃: Nlam ⁊
tpr̃ uet̾is testam̃ti quo uisibilib suppliciis carna¬
lis ppłs cohercebat᷑: hõ ad nouũ testam̃tũ ꝑ intel¬
ligentiã ꝑtinens famulus dĩ moyses. qͦmͦ oderat
peccantes eũ ꝓ eis orabat. qͦmͦ ñ oderat qñ eos occi¬
debat: ñ qr ꝑfecꝰto odio oderat illos. Ea nãq ꝑ¬
fecꝰtione sic oderat iniquitatẽ quã pumebat: ut
dilig̾et humanitatẽ ꝓ qua orabat. Cũ gͦ corpus
axpͣi ab impiis ⁊ iniquis iã corporalit̾ in fine se¬

Expanded text:
los.» Quid est, «perfecto odio?» Oderam in eis iniquitates eorum, diligebam conditionem tuam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quombit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt, hoc diligat quod homines sunt? Nam et tempore Veteris Testamenti, quo visibilibus suppliciis carnalis populus coercebatur, homo ad Novum Testamentum per intelligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat eos? Ea namque perfectione sic oderat iniquitatem quam puniebat, ut diligeret humanitatem pro qua orabat. 29. «versChristi ab impiis et iniquis etiam corporaliter in fine se
Abbreviated transcription (Latin):
nu idaciũ: Aꝑte audi alio loco laborẽ in m̃¬
uciodocuert linguas suas loqͥ m̃daciũ ut
mnque agent laborauert᷑ Cap̃ circuitꝰ ipsoꝵ la¬
u labioꝵ ipsoꝵ teget eos. Decident suꝑ eoscar¬
uonesignis: in tr̃a ⁊ deicies eos. Qͥd ẽ in t̾ra. hic
alhue in hac uita: hic supͣ illos decident carbo¬
nesignis ⁊ deicies eos. Qͥ st̃ carbones ignis: No¬
um itos carhones. dn aliist̃ isti. ⁊ alii illi de. qͥbꝰ
dieturisũ: Istos enĩ uideo ad penã ualere. illos
dũ qͥs comemoratus sũ ad salutẽ. Dictũ ẽ enĩ de

Expanded text:
ndacium» ? Aperte audi alio loco laborem in mendacio: «Docuerunt linguas suas loqui mendacium; ut inique agerent laboraverunt» . «Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum teget eos.» bones ignis in terra, et dejicies eos.» Quid est, «in terra?» Hic, adhuc in hac vita; hic «supra illos decident carbones ignis, et dejicies eos.» Qui sunt «carbones ignis?» Novimus istos carbones. An alii sunt isti, et alii illi de quibus dicturi sumus? Istos enim video ad poenam valere; illos autem quos commemoraturus sum, ad salutem. Dict
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ. Cogitauert᷑ adu̾sũ me. ue. delinq̃s ne ne
forte exaltent᷑. habes alio loco. Qͥ me p̾ment
exultabt᷑ si motꝰ fuero. Tales ft̃ ⁊ isti: qr tat ẽ
⁊ ipse diabolus. Qñ sedux̾it hoĩem gauddet: tei¬
⁊ ille qͥ de illo tͥumphat humiliabit᷑. Tales eni s
om̃s qͥ gaudent de malo. uident᷑ sibi ad tp̃s gła¬
ri: suꝑbire. ceruice̾ erigere. Non uos delectet

Expanded text:
amur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne amur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne forte exaltentur.» Habes alio loco: «Qui me premunt exsultabunt si motus fuero» . Tales sunt et isti, quia talis est et ipse diabolus. Quando seduxerit hominem, gaudet, triet ille qui de illo triumphat, humiliabitur. Tales sunt enim omnes qui gaudent de malo; videntur sibi ad tempus gloriari, superbire, cervicem erigere.
Abbreviated transcription (Latin):
iã ceꝑat estuare ⁊ aresc̾e. tãꝙͣ umbrã in ue¬
nit sub qͣ uiu̾et. Obumbrasti suꝑ cap̃ meum
in die belli: id ẽ in estu. ne fatigarer. ne ares
tũ ñ patiar a meipso. Et qͥd mͥ peccator ille fa
ceret qͣntũlibet seuiret: Seiuert᷑ enĩ it
mres iniqui. traxert̃ eos. cathenis ligauert.
carcerib inclusert᷑. gladio feriert̃: bestiis sub¬
eos tradidit dsꝰ pecõorib : qr ñ st traditi a
desiderio suo. Illud gͦ ora qͣntũ potes: ut ade¬
siderio tuo ñ te tradat ds̃ peccatori. Tu enĩ
desidio tuo facis locũ diabolo. Coce enĩ dia¬
feceris. Fraude̾ si feceris: capieris. Non ido
laqueũ. Si aũ uicerit te desidiũ esce. mite:
collũ in laqueũ: ⁊ capiet te auceps animarũ Ie
tradas me a desidio meo pecõoi. Inde iumbra
ĩ die belli. Desidiũ enĩ estus facit: umbraela
aũ dñi tẽꝑat desidiũ. ut possimꝰ refrenare que
rapiebam᷑: ut ñ ita estuemꝰ ut ad laqueũ pauc¬

Expanded text:
at aestuare et arescere, tanquam umbram invenit, sub qua viveret: «Obrumbrasti super caput meum in die belli;» id est, in aestu, ne fatigarer, ne aresctum non patiar a meipso. Et quid mihi peccator faceret ille, quantumlibet saeviret? Saevierunt enim in martyres iniqui; traxerunt eos, catenis ligaverunt, carceribus incluserunt, gladio ferierunt, bestiis subeos tradidit Deus peccatoribus, quia non sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora, quantum potes, ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diafeceris; fraudem autem si feceris, capieris. Non ideo laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perduc
Abbreviated transcription (Latin):
uuliꝰ sagntarũ. Non enĩ timeã dic̾e nuliꝰ. cũ clamet
tatio feni: ꝓpt᷑ qđ ⁊⁊ dicunt᷑ carbones uastatorii.
Uastatꝰ fenũ. s purgat᷑ aurũ: ⁊ mutat hõ ex morte
uutã ⁊mcipit eẽ etiã ipse carbo flagrans. Qualis
carbo erat apłs: Qͥ pͥus fuit ꝑsequitor ⁊ blasphe¬
m  ⁊ iniuriosus. niger ⁊ extinc̾tꝰ: mĩam uͦ conse¬

Expanded text:
vulnus sagittarum non enim timeam dicere vulnus, cum clamet vulnus sagittarum non enim timeam dicere vulnus, cum clamet tatio feni; propter quod et dicuntur carbones vastatorii. Vastatur fenum, sed purgatur aurum; et mutat homo ex morte vitam, et incipit esse etiam ipse carbo flagrans: qualis carbo erat Apostolus, qui prius fuit persecutor et blasphemus et injuriosus, niger et exstinctus; miserico
Abbreviated transcription (Latin):
guã dolosã: Sagite potentis acutȩ. eũ carboni¬
s uastatorib. id ẽ uba dĩ oor transsigentia ⁊ ue¬
tustate᷑ ꝑuñtia amorẽq gignentia: ⁊ exempla
hoĩm qͥ mortiui erant ⁊ reupoert̃. ⁊ nigri erant
ifulgentes effectist̃᷑ Carbones enĩ tenebrȩ st̃: co¬
lor maicat. d eũ ad eos accesserit flãma caritatis
⁊ ec mortius reupcerint: audient ab apło. fuistis
enĩ aliqñ tenebre: nc̃ au̾ lux in dño. Ipsi ftͣ car¬
bones frẽs qͥs intuem̃. qñ uolumꝰ mutare uitã
transfixi sagitta dĩ: ⁊ impediunt nos mals lm¬
gus hoĩm de qualibꝰ hic mͦ querebat᷑. ⁊ uolt̾ se¬
duc̃e auia u̾itatis potiꝰq induc̾e ad errores fu¬
os. ⁊ dic̾e nob: qr si ꝓfessi fuerimꝰ. ñ implebimus.
A ttenduimꝰ earbones illos. Q erat heri ebriosus
hodie sobriꝰ ẽ: qͥ erat heri adult̃. hodie castꝰ ẽ:
qͥ eratꝰ eri raptor. hodie largitor ẽ. Om̃s isti
carbones iguiꝰ st̃: a ccedt᷑̃ exempla carbonũ ad

Expanded text:
s acutae, cum carbonibus vastatoriis» : id est, verba Dei cor transfigentia, et vetustatem perimentia, amoremque gignentia; et exempla hominum qui mortui erant et revixerunt, et nigri erant, et fulgentes effecti sunt. Carbones enim tenebrae sunt; color indicat. Sed cum ad eos accesserit flamma charitatis, et ex mortuis revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino» . Ipsi sunt carbones, fratres, quos intuemur, quando volumus mutare vitam transfixi sagitta Dei, et impediunt nos malae linguae hominum, de qualibus hic modo querebatur; et volunt seducere a via veritatis, potiusque inducere ad errores suos, et dicere nobis quia si professi fuerimus, non implebimus. Attendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosus, hodie sobrius est; qui erat heri adulter, hodie castus est; qui erat heri raptor, hodie largitor: omnes isti carbones ignis sunt. Accedunt exempla carbonum ad