comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dorum est declarata: & umbra uiuificanᷤ.
et gr̃a gentibꝰ conferenda descripta est:
Sed etiam ipsa uerba significant quae in
cuangło de passione dñi legimus: quia
hoc loco mors eiꝰ annuntiata est ꝑ pro¬
phetam. Sic enim matheus scripsit. Tran¬
seuntes autem blasphemabant: mouentes
capita sua. et dicentes. Uah. qui destrue.¬
bat templum dĩ: et in triduo illud aedi¬
ficabat. Libera te : si filius di es. Nulgus
populi eum insultat aliciu. sibilare con¬
sueuit. Simul quia uocem non habebans.
qui uerbum negabant: sicut irrationabi¬
lia animalia sibilabant. Et ideo transi¬
bant uiam: qui in uia stare debuerant
Non stabant ergo quasi constantes: sed
transibant quasi mobiles. Iusti autem pe¬
des stabant in atrus ihrłm: in quibus
ꝑfidi stare non poterant: & ideo pret̾i¬
bant. sicut marcus significauit. Prete¬
rit umbra. non ueritas. Dies eius sicut
umbra p̾terit : qui obliuiscitur quid¬

Expanded text:
dorum est declarata et umbra uiuificans dorum est declarata et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? Sed etiam ipsa uerba significant quae in euangelio de passione domini legimus, quia hoc loco mors eius adnuntiata est per prophetam. sic enim Matthaeus scripsit: transeuntes autem blasphemabant eum mouentes capita sua et dicentes: uah qui destruebat templum dei et in triduo illud reaedificabat! libera te, si filius dei es. uulgus populi cum insultat alicui, sibilare consueuit. simul quia uocem non habebant, qui uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut umbra praeterit qui obliuiscitur, qui d
Abbreviated transcription (Latin):
ductus est populus iudȩorum: sed quan¬
do xp̃c aduenit. et libertatem animȩ suȩ
captiua non uidit. nesciens grauibus
incuruata peccatis mentis suę crigere cer¬
uicem: et quȩdam fidei colla ad lucem co¬
gnitionis attollere. Ideo lacus factus est
iudȩis passio saluatoris. quȩ gentibꝰ portum
salutis ostendit: quia crux dñi ñ credentibꝰ
precipitium est: uita credentibꝰ. Hac rati¬
one prȩmisit. audi: ut futura cognoscer&e
A lio quoq loco. litterȩ huic ista subiecit.
Tenuerunt suꝑ te manus omnes transeun¬
tes ꝑ uiam: sibilauerunt. et mouerunt
caput suum suꝑ filiam ihrłm: hȩc est ci
uniuersȩ terrȩ. Passionem saluatoris
ꝓphetari liquet. & defleri ab iheremia.¬
non excidium iudȩorum. Quod cũ ex
aliis. tum ex illo intelligi potest. quia in
int̃ gentes. Quid hoc manifestius. quan¬
do et nomen expressum est. et compre¬
hensio inter manus ꝑsequentium ꝑfi¬

Expanded text:
ductus est populus Iudaeorum, sed quanductus est populus Iudaeorum, sed quando Christus aduenit et libertatem animae suae captiua non uidit, nesciens grauibus incuruata peccatis mentis suae erigere ceruicem et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis adtollere. ideo lacus factus est Iudaeis passio saluatoris, quae gentibus portum salutis ostendit, quia crux domini non credentibus praecipitium est, uita credentibus. hac ratione praemisit \'audi\', ut futura cognosceres. Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt sutes per uiam, sibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem. ldeo universae terrae . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremias excidium Iudaeorum. quod cum ex aliis tum ex illo intellegi potest, quia in inter gentes. quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est et conprehensio inter manus persequentium perfi
Abbreviated transcription (Latin):
se. sed etiam intellexisse Nemo enim co¬
gnoscit: nisi prius intellexerit. Audi ergo.
ne rut audiat negligentem. Ueniat petrꝰ.
habeas aurem corporis: qui audire.
et examinare non noueris. Et fortasse
uirtutem animȩ quȩ examinat quȩ cũq
audiuntur habent amputatam: qui ea
altitudine qua scriptum est audire non
possunt. Acritoq hanc litteram firma¬
mentum alii int̾pretati sunt: qđ cum supe¬
riori int̃pretatione concurrit. Nisi enĩ
unusquisq audicrit quid sequi debeat:
nemo firmatur. In officio igitur audien¬
di. omnium firmamentum est. Dicit
igitur tibi in threnis iheremias ꝓpheta
ꝑ litteram. audi. Et ut scias misticum
esse quod audire debeas: subiccit huius¬
modi seriem huic littere. Abstulit om̃s
fortes meos dñs de medio mei: uocauit in
me tempꝰ ut conterer& in me electos meoᷤ.:
lacum calcauit dñs uirgini filiȩ udae.
Non tunc abstulit omnes uideȩ fortes dñs.
quando in babiloniam regionem captiuuᷤ

Expanded text:
se, sed etiam intellexisse; nemo enim cose, sed etiam intellexisse; nemo enim cognoscit nisi prius intellexerit. audi ergo, ne, si te uideat neglegentem, ueniat Petrus,habeas aurem corporis, qui audire et examinare non noueris. et fortasse uirtutem animae, qua examinantur quaecumque audiuntur, habeant amputatam, qui ea altitudine qua scriptum est audire non possunt. Meritoque hanc litteram \'firmamentum\' alii interpretati sunt, quod cum superiore interpretatione concurrit; nisi enim unusquisque audierit quid sequi debeat, nemo firmatur. in officio igitur audiendi omnium firmamentum est. Dicit igitur tibi in Threnis Hieremias propheta per hanc litteram: \'audi\'. et ut scias mysticum esse quod audire debeas, subiecit huiusmodi seriem huic litterae: abstulit omnes fortes meos dominus de medio mei, uocauit in me tempus, ut contereret in me electos meos; lacum calcauit dominus uirgini filiae Iudae. non tunc abstulit omnes Iudaeae fortes dominus, quando in Babyloniam regionem captiuus
Abbreviated transcription (Latin):
QUid est audi: Non otiose dicitur
quod commune est omnibꝰ. & suppe¬
tit uniuersis ipso iure naturȩ Et ido
non est otiosum quod ammoneris ut
audias: cum etiam inuiti et aliud a¬
gentes sonum tamen aut uocem audi¬
re solemꝰ Sed quia non est solum au¬
dire hoc quod suppetit officio naturȩ.
sed etiam illud quod maius est. ut au¬
dias non usu tantum corporis. quantũ
intellectu mentis: ideo diligentius con¬
sidera istius litere int̾pretationem: se¬
riemq uersuum qui sequuntur. Ut
noueris autem mysticum esse audire: ut
audias et intelligas mysteria: de iudȩis
scriptum est. quia misteria legis audiert̃.
sed non intellexerunt. Unde ait dñs
Audi populus meus. et loquar. Lex utiq
spiritualis est. Audi ergo spiritualit᷑
Deniq qui sciuit audire. ait. audiam
quid loquatur in me ds: id est. ut cognoscã
quid locutus in me fuerit đs. Ideoq ali¬
bi ait. quanta audiuimus et cognouimꝰ
ea: ut comprehenderet non solum audisst

Expanded text:
mamentum\'. quid est \'audi\'? non otiose dicitur mamentum\'. quid est \'audi\'? non otiose dicitur quod commune est omnibus et suppetit uniuersis ipso iure naturae. et ideo non est otiosum, quod admoneris ut audias, cum etiam inuiti et aliud agentes sonum tamen aut uocem audire solemus. sed quia non est solum audire hoc quod suppetit officio naturae, sed etiam illud quod maius est, ut audias non usu tantum corporis quantum intellectu mentis, ideo diligentius considera istius litterae interpretationem seriemque uersuum qui secuntur. Ut noueris autem mysticum esse audire, ut audias et intellegas mysteria, de Iudaeis scriptum est, quia mysteria legis audierunt, sed non intellexerunt. unde ait dominus: audi, populus meus, et loquar. lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam quid loquatur in me deus, id est: cognoscam quid locutus in me fuerit deus. ideoque alibi ait: quanta audiuimus et cognouimus ea, ut conprehenderet non solum audisse
Abbreviated transcription (Latin):
Extollentem se corporis sensum contu¬
itu religionis inflectit: atq ille dudũ
extollens se frustra. et inflatus mente
carnis suȩ. cum se humiliat inclinat.
Humiliauit enim et ipse se xp̃s: ut
nouum conder& testamentum. Cũ lego
cuangelium. audio filium di carnem
sumpsisse de maria: uideor michi cum
xp̃o ipse descendere. Lego enim eũ. qui
cum in forma di esset. semetipsum exina¬
niuit: ex inaniuit autem ut formã scrui
acciper&: et specie inuentꝰ ut homo. hu¬
miliauit se usq ad mortem. Lego dicen¬
quia mitissum et humilis corde: Non
dixit. discite a me quia potenssum: Ñs
dixit. discite quia gloriosus sum: sed
discite a me quia humilissum: quod po¬
testis imitari. Nolite uos extollere: no¬
lite exaltare cor ur̃m. Docuit me ergo
humiliari. et inclinare cor meum ad
faciendas iusticias: Non ad iniquitatẽ
sed ad acquitatem inclinare ꝓpt̃ re¬
tributionem. Retributio. regnum
cȩlorum. & paradisi est incolatus

Expanded text:
extollentem se corporis sensum, contuextollentem se corporis sensum, contuitu religionis inflectit. atque ille dudum extollens se frustra et inflatus mente carnis suae, cum se humiliat, inclinat. Humiliauit enim et ipse se Christus, ut nouum conderet testamentum. cum lego euangelium, audio filium dei carnem sumpsisse de Maria, uideor mihi cum Christo ipse descendere. lego enim eum, qui cum esset in forma dei semet ipsum exinaniuit, exinaniuit autem, ut formam serui acci- Peret, et specie inuentus ut homo humiliauit se usque ad mortem, lego dicenquia mitis sum et humilis corde. non dixit: \'discite a me quia potens sum\', non dixit: \'discite a me quia gloriosus sum\', sed: discite a me quia humilis s u m, quod potestis imitari. nolite uos extollere, nolite exaltare cor uestrum. docuit me ergo humiliari et inclinare cor meum ad faciendas iustitias, non ad iniquitatem, sed ad aequitatem inclinare propter retributionem. retributio regnum caelorum et paradisi est incolatus.
Abbreviated transcription (Latin):
tet. quia cęlum et terram hereditatem
quesiuit: Quȩ duo elementa contesta¬
tus ẽ etiam ds. cum legem dar&e. Qua
et cum illis uiuit: non hodic tantum
et cras. sed in acternum: nec ullis pro
nomine dñi contristatur iniuri is. de¬
niq gaudebant apłi cum uerberaren¬
tur: cum in carcerem truderent᷑. Exul
tans igit᷑ in testimoniis dñi. iure. dicebat.
Inclinaui cor meũ ad faciendas ui¬
sticias tuas inȩt̾nũ ꝓpt̾ retributione.
ui retributionem bonorũ operũ
sperat a xp̃o. et ad cum festinat: incli¬
nat cor suum ut faciat xp̃i iusticias.
Quȩ est xp̃i iusticia : Sine nos inquit
implere: om̃em iusticiam: quia pecca¬
tum minuitur: culpa laxatur Et be¬
ne ait. inclinaui: ut non sit tibi ardu¬
um atq difficile cum mentem tuam
quasi ad humilia et plana conuertas
Aut cerit quoniam sapientia carnis le¬
gi dĩ non est subdita. uidetur inclina¬
re cor suum. qui legi facit ẽc subiectũ

Expanded text:
tet, quia caelum et terram hereditate tet, quia caelum et terram hereditate quaesiuit, quae duo elementa contestatus est etiam deus, cum legem daret, quiaet cum illis uiuit non hodie tantum et cras, sed in aeternum nec ullis pro nomine domini contristatur iniuriis ? denique gaudebant apostoli eum uerberarentur, cum in cartans igitur in testimoniis Domini jure dicebat: Inclinavi cor meum ad faciendas justitias tuas in aeternum, propter retributionem. Qui retributionem bonorum operum sperat a Deo, et ad eum festinat, inclinat cor suum, ut faciat Christi justitias. Quae est Christi justitia? Sine nos, inquit, implere omnem justitiam, qua peccatum minuitur, culpa laxatur . Et bene ait, Inclinavi; ut non sit tibi arduum atque difficile, cum mentem tuam quasi ad humilia et plana convertas. Aut certe, quoniam sapientia carnis legi Dei non est subdita, videtur inclinare cor suum, qui legi facit esse subjectum
Abbreviated transcription (Latin):
ad animam studiosam tranquillitatis
et pacis. quam fecit ad imaginem suam
Noli inquam auferre unaginem celestem:
et imaginem mortis imponere : Recus asti
hereditatem scłi: serua xp̃i testimonia:
quoniam in his exultatio atq leticia est.
quandoquidem omnis fletus delebitur.
et mors non erit amplus. neq luctus.
neꝗ fletus. neq clamor. Passio xp̃i. re.¬
gni fuit imago cęlestis. Nemo audiuit in
plateis uocem ciꝰ: quia illo silentio passioniᷤ
suȩ clamorem omnem in posterum impiç
uocis abolebat. Nolebat fleri. qui dicebat
ad filias iherłm. filiȩ iherusalem nolite.
me flere: sed uos ipsas flete. Ablaturus
enim om̃s lacrimas suȩ beneficio crucis.
in passione: ꝓpria future instar beatitu¬
dinis exhibebat ut nemo fleret: nisi qui
xp̃i beneficia non tener&. Merito ergo
uir euangłicꝰ dicit. hereditate quȩ siui
testimonia tua in aeternum: quoniam
exultatio cordis mei sunt. Quis ñ exul¬

Expanded text:
ad animam studiosam tranquillitatis ad animam studiosam tranquillitatis et pacis quam fecit ad imaginem suam. noli, inquam, auferre imaginem caelestem et imaginem mortis inponere. recusasti hereditatem saeculi; serua Christi testimonia, quoniam in his exultatio atque laetitia est, quandoquidem omnis fletus delebitur et mors non erit amplius neque luctus neque fletus neque clamor. passio Christi regni fuit imago caelestis. nemo audiuit in plateis uocem eius, quia illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae uocis abolebat. nolebat fleri qui dicebat ad filias Hierusalem: filiae Hierusalem, nolite me flere, sed uos ipsas flete. ablaturus enim omnes lacrimas suae beneficio crucis in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat, ut nemo fleret nisi qui Christi beneficia non teneret. Merito ergo uir euangelicus dicit: hereditate quaesiui testimonia tua in aeternum, quoniam exultatio cordis mei sunt. quis non exul
Abbreviated transcription (Latin):
mortuorũ. Luomꝰ igitur potest singuloꝵ
cẽ dispendium: quȩ est totius corporis.
et humani generis reformatio: Recitet᷑
itaq testamentum: & institutiones eiꝰ
consideremꝰ. Testis est autem nobis et
tum qđ testabor ad illos dicit dñs. dan¬
do leges meas in cordibꝰ eorum. & in sen¬
sibꝰ eorum scribam eas: et peccati et in¬
iusticiȩ eorum non ero memor. Ouere
testator acternus. qui nr̃is cordibꝰ leges
affigit suas. et scribit in sensibus. ut ni¬
chil aliud cogitare nisi diuina p̃cepta
possimus: nichil aliud sentire nisi oracu¬
la debeamus. Dedit grãm: reformauit
naturam sibi. Qui obluusci nichil solet.
memoriam meorum abstulit peccatoꝵ:
michi dedit p̾ceptorum suorum. Noli
ergo tollere de corde tuo legem di: et
affigere. legem peccati: Noli scribere in
sensibus tuis diaboli illecebras: et dĩ de.¬
lere mandata. Ecce ego inquit pinxi
muros tuos dicit dñs ad ihrłm. hoc est

Expanded text:
mortuorum. quomodo igitur potest singulorum mortuorum. quomodo igitur potest singulorum esse dispendium quae est totius corporis et humani generis reformatio? recitetur itaque testamentum et institutiones eius consideremus: testis est autem nobis et ntum quod testabor ad illos, dicit dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas et peccati et iniustitiae eorum non ero memor. o uere testator aeternus, qui nostris cordibus leges adfigit suas et scribit in sensibus, ut nihil aliud cogitare nisi diuina praecepta possimus, nihil aliud sentire nisi dei oracula debeamus! dedit gratiam, reformauit naturam, sibi qui obliuisci nihil solet memoriam meorum abstulit peccatorum, mihi dedit praeceptorum suorum. Noli ergo tollere de corde tuo legem dei et adfigere legem peccati; noli scribere in sensibus tuis diaboli inlecebras et dei delere mandata. ecce ego, inquit, pinxi muros tuos, dicit dominus ad Hierusalem, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
regnum xp̃i est: indiuisa hereditas. Quo¬
modo fieri poterat. ut diuisa ess& heredi¬
tas: cum hereditatis fructus fit indiuisꝰ.
qdđ est regnum celorum: Aurum. argen¬
tum. prȩdium ab homine. pluribꝰ dereli¬
ctum. distribuitur ac secatur: solida ad
bent: et nemo fraudatur. Audiamꝰ igit᷑
commoda hereditaria. Remissio peccato¬
rum. hereditas xp̃i est: certe solida per
singulos. et in cominune est lucratiua.
Quibuscumq enim collata fuerit. nulli
decidit: accedit omnibꝰ: corpori acquiri¬
tur. quicquid unicuiq relaxatur Nã
si angłi suꝑ uno peccatore pęnitentiam
agente letantur quia lucrum suũ pu¬
tant hominis redemptionem: quanto
magis lucrum est generis. quod est lu¬
crum nature: Hcreditas. xp̃i. est resur¬
rectio. Hanc quis unquã damnũ suum
dixerit: quȩ in uno. comiunis gr̃ę no¬
men inuenit: Ap̾e enim resurgenᷤ om̃u¬
bꝰ resurrexit. q̃m ꝑ hominẽ resurrectio

Expanded text:
regnum 25 Christi est, indiuisa hereditas. quoregnum 25 Christi est, indiuisa hereditas. quomodo fieri poterat, ut diuisa esset hereditas, cum hereditatis fructus sit indiuisus, quod est regnum caelorum? aurum argentum praedium ab homine pluribus derelictum distbent, et nemo fraudatur. 42. Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est generis, quod est lucrum naturae? Haereditas Christi est resurrectio. Hanc quisquam damnum suum dixerit, quae in uno communis gratiae nomen inuenit? Christus enim resurgens omnibus resurrexit, quoniam per hominem resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
ita nunc heredes sumꝰ xp̃i. Illa fuit cri¬
minum: hȩc est uirtutis. Hereditas
illa nos obligauit. hȩc soluit. Illa ob¬
aeratos foenore delictorum adiudica¬
uit inimico: hȩc redemptos dominicę
titulo passionis xp̃o adquisiuit. Mala
cuȩ successio totum hominẽ deuorabat:
p̃clara xp̃i hereditas totum hominem
liberauit. Nec adunum quidem. non ad
paucos: sed ad omnes testamentum suum
scripsit iħc. Om̃s scripti heredes sumus:
non ꝓportione sed pro uniuersitate: testa¬
mentum commune est onmnium. here¬
ditas uniuersorum. et soliditas singulo¬
rum. Norium tamen testamentum
singuli ad eunt. et om̃s possident: nec mi¬
nuitur heredi quicquid a coheredibus
uindicatur. Manet emolumentum in¬
integrum: et eo magis singulis crescit. quo
pluribꝰ fuerit adquisitum. Alia conditio
est hereditatis humanȩ: Si diuisa fuerit
emolumenta minuuntur: & heredis est
damnum. descriptio coheredis. Indiuisũ

Expanded text:
ita nunc heredes sumus Christi. illa fuit criita nunc heredes sumus Christi. illa fuit criminum, haec est uirtutis hereditas; illa nos obligauit, haec soluit; illa obaeratos faenore de- lictorum adiudicauit inimico, haec redemptos dominicae titulo passionis Christo adquisiuit. mala Euae successio totum hominem deuorabat, praeclara Christi hereditas totum hominem liberauit. non ad unum quidem, non ad paucos, sed ad omnes testamentum suum scripsit Iesus. omnes scripti heredes sumus non pro portione, sed pro uniuersitate. testamentum commune est et ius omnium, hereditas uniuersorum et soliditas singulorum. nouum tamen testamentum et singuli adeunt et omnes possident nec minuitur heredi quicquid a coheredibus uindicatur. manet emolumentum integrum et eo magis singulis crescit, quo pluribus fuerit adquisitum. alia condicio est hereditatis humanae. si diuisa fuerit, emolumenta minuuntur et heredis est damnum adscriptio coheredis. indiuisum
Abbreviated transcription (Latin):
auribꝰ terra. Testatur elementa dñs. ad
redarguendos eos qui noluerint p̾cepta
diuina seruare. ut refugia omnia excu¬
sationis obsepiat: testatur et in homineᷤ
dicens Estote michi testes: et ego testis
dicit dñs. Mandata ergo dñi plena st̃
testimonia. et ipsa sunt testimonia. qͦꝵ
satis idoncus testis est qui non mentitur
d̾s: apud quem et conscientia tua te:¬
stis ẽ cogitationibꝰ accusantibus. aut
etiam defendentibꝰ. satis fidelis etiam
in infido pectore: quoniam arbitrũ
omnium quȩxumq commissa sunt la¬
tere non possunt. Nam si in iudicio
terrestri etiam is qui ad mentiendũ
uenerit subornatus. tamen si testimo¬
nio fuerit conuictꝰ alterius. solet ꝓdere
ueritatem: quantomagis in iudicio cȩ¬
lesti apud dnm iħm necesse habet quȩ
uera sunt confiteri: quem nouit scire
quod factum est: Et bene ait. here:¬
ditate. quęsiui testimonia tua: quoniã
sicut ante heredes fuinius peccatoris:

Expanded text:
auribus, terra. testatur elementa dominus ad auribus, terra. testatur elementa dominus ad redarguendos eos, qui noluerint praecepta diuina seruare, ut refugia omnia excusatio- 25 nis obsaepia. testatur et in homines dicens: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus. mandata ergo domini plena sunt testimoniis et ipsa sunt testimonia, quorum satis idoneus testis est qui non mentitur deus, apud quem et conscientia tua testis est, cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, satis fidelis etiam in infido pectore, quoniam arbitrum omnium quaecumque commissa sunt latere non possunt. nam si m iudicio terrestri etiam is, qui ad mentiendum uenerit subornatus, tamen, si testimonio fuerit conuictus alterius, solet prodere ueritatem, quanto magis in iudicio caelesti apud dominum Iesum necesse habet quae uera sunt confiteri, quem nouit scire quod factum est! Et bene ait: hereditate quaesiui testimonia tua, quoniam, sicut ante heredes fuimus peccatoris,
Abbreviated transcription (Latin):
os euitare:. ne. dicas. uenantes cȩperunt
me sicut passerem: si laqueum cordis
euadas. quem misit diabolus ui cor iu¬
dȩ: & ita eum in facinus proditionis ar¬
mauit. Auertat a nob̾ dñs hos laquedᷤ.
quos suꝑ peccatores pluit. & ideo dicit
ꝓpħa. Dabis illis dñe laqueum cordis
eorum. quem parasti illis: nobis autem
da dñe auxilium. ut post te sequamur
tuis alligati uinculis. Nulla enim ue.¬
hementiora: nulla sunt graiuora. quã
uincula caritatis. Qui tibi ligatus est.
solutus est mundo: sunt:¬
Hȩreditat e testimonia tua inȩter¬
nũ. quia exultatio cordis mei.
tiam ista uox martyrũ ẽ. dicentiũ
quod hereditatem acceperint cę̧lestiũ
testimoniorum. Dicit ergo ꝓpħa Hereꝰ
sum mandatorum tuorum: successionẽ.
tuã fidei pietatisq iure quęsiui. Non
potest dicere istud. nisi qui mandata
custodit. cęlo et terra testibꝰ ad quisita
Dixit enim dñs. Audi cęlum: et percipe

Expanded text:
os euitare, ne dicas: \'uenantes ceperunt os euitare, ne dicas: \'uenantes ceperunt me sicut passerem\', si laqueum cordis euadas quem misit diabolus in cor Iudae et ita eum in facinus proditionis armauit. auertat a nobis dominus hos 10 laqueos quos super peccatores pluit. et ideo dicit propheta: dabis illis, domine, laqueum cordis eorum quem parasti illis. nobis autem da, domine, auxilium, ut post sequamur tuis alligati uinculis. nulla enim uehementiora, nulla sunt gratiora quam uincula caritatis. qui tibi ligatus est, solutus est mundo. Hereditaui testimonia tua in aeternum, quoniam am e exultatio cor dis mei sunt. etiam ista uox martyrum est dicentium quod hereditatem acceperint caelestium testimoniorum. dicit ergo propheta: \'heres sum mandatorum tuorum, successionem tuam fidei pietatisque iure iure non potest dicere istud nisi qui mandata custodit caelo et terra testibus adquisita. dixit enim dominus: audi, caelum, et percipe
Abbreviated transcription (Latin):
est: estote simplices sicut columbȩ. Si
maiora desunt remigia: uel minora ne
spernas. Esto uel passer. ut laqueos saga¬
citer indagare pręuideas: & pene captꝰ
illecebris peccatorum. tamen aliquan¬
do reuocatus possis dicere: anima nr̃a
sicut passer erepta est de laqueo uenan¬
tium: laqueus contritus est. et nos li¬
berati sumus. De quo qm alibi puta.¬
uimus ẽẽ tractandum: nunc alio transe¬
undum uidetur. Satis est tibi ut auem
ẽe te noueris. assũptum in naturam uo¬
landi: dicente. dño ꝑ prophetam. libera¬
te uos ex laqueo uenatorum: et a uerbo
conturbationis. Non enim in iuste ten¬
duntur retia auibus. Quid enim te in
terrã deicis: qui iam cęlum petebas: N
iniuste renouato tenduntur retia. Quia
iam xp̃i eẽ cȩpisti: uenantiũ eẽ desisti
Anit te laqueo uenator. ante. quasi p̃dã
suam diabolus suo iure capiebat: nunc
dominicȩ crucis mercem cur alienus
incursat : Potes tamen etiam hos laque¬

Expanded text:
est: estote simplices sicut columbae. si est: estote simplices sicut columbae. si maiora desunt remigia, uel minora ne spernas. esto uel passer, ut laqueos sagaci indage praeuideas et paene captus inlecebris peccatorum tamen aliquando reuocatus possis dicere: a n ima nostra sicut passer erepta est de laqueo uenantium; laqueus contritus est et nos liberati sumus. de quo quoniam alibi putauimus esse tractandum, nunc alio transeundum uidetur. Satis est tibi ut auem esse te noueris adsumptum in naturam uolandi, dicente domino per prophetam: liberate uos ex laqueo uenatorum et a uerbo conturbationis; non enim iniuste tenduntur reterram deicis, qui lam caelum petebas ? non iniuste renouato tenduntur retia, quia iam Christi esse coepisti, uenantium esse desisti. ante te laqueo uenator, ante quasi praedam suam diabolus suo iure capiebat: nunc dominicae crucis mercem cur alienus incursat ? potes tamen etiam hos laque
Abbreviated transcription (Latin):
sit: quibꝰ alarum remigiis. Dixit quidẽ
dauid. Quis dabit michi pennas sicut
columbȩ : et uolabo et requiescam: Et
quasi dubitasse uisus ẽ a quo pennas
possit accipere: licet sic soleat di uina
gr̃a declarari. quȩ in terris non porest
inueniri. Idem tamen in posterioribꝰ
quȩ sint istȩ pennȩ docuit euidenter
dicens. Si dormiatis int᷑ cleros medii.
pennȩ: columbȩ deargentatȩ: & poste¬
riora eius in specie auri. Et si dormi¬
as: exurgunt tamen pennȩ tuȩ Sunt
enim qui uigilant dormientes: ut ui¬
gilabat illa quȩ dixit. ego dormio.
et cor meum uigilat. Et si nox est. ui¬
gilat sp̃c: de quo scriptum est. de no¬
c̾te uigilat ad te spc̃ meus. Tunc tibi
panduntur alȩ: et eloquiis spirituali¬
bꝰ. p̾ciosaq auri prudentia. uolatus as¬
surgit. Ubi ergo laqueos poteris perti¬
mescere: eui remigium presto est sp̃u¬
ale: Si sinceritas animi. si puritas men¬
tis affulgeat: columba es. Idõ tibi dictũ

Expanded text:
sit, quibus alarum remigiis. dixit quidem sit, quibus alarum remigiis. dixit quidem Dauid: quis dabit mihi pennas sicut columbae, et uolabo et requiescam ? et quasi dubitasse uisus est, a quo pennas posset accipere, licet sic soleat diuina gratia declarari quae in terris non potest inueniri. idem tamen in posterioribus quae sint istae pennae docuit euidenter dicens: si dormiatis inter cleros medii, pennae columbae deargentatae, et posteriora eius in specie auri. etsi dormias, exsurgunt tamen pennae tuae. sunt enim qui uigilant dormientes, ut uigilabat illa quae dixit: ego dormio, et cor meum uigilat. etsi nox est, uigilat spiritus, de quo scriptum est: de nocte uigilat ad te spiritus meus. tunc tibi pandentur alae et ex eloquiis spiritalibus pretiosaque auri prudentia uolatus adsurget. ubi ergo laqueos poteris pertimescere, cui remigium praesto est spiritale? si sinceritas animi, si puritas mentis adfulgeat, columba es. ideo tibi dictum
Abbreviated transcription (Latin):
cum terris. qui cum xp̃o resurrexisti :
Iuȩ sursum sunt quęrito. ubi xp̃c esł:
quȩ sursum sunt sapito: non quȩ super
terram. Mortui sumus terris: uitam
nrãm cum xp̃o abscondimus in deo
nr̃o. Non iam nos uiuimus: sed xp̃c
uiuit in nobis. Quid iterum ad terre¬
na remeamus : Ecec elongaui fugiens
dicit sc̃s: uidi laqueos iniquitatis & con¬
tradict ionis in ciuitate. Laquei sunt enĩ
ubi est usura et dolꝰ. Elongauit ille fu¬
giens terrena dedecora: ideo ad cę̧lestia
ꝑuenit premia. Quid inquam te refle¬
ctis in terra : Si in enoch raptus ad cęlũ
es: in helia leuatus es curru: in paulo ra¬
ptus ad paradẏsum. conuersatus in cęlis:
in dauid exauditus. ut pennas columbȩ
assumeres et uolares: in xp̃o exaltatus:
uolucris factꝰ in sp̃u. quando sicut colum¬
ba descendit: illas tibi alas dedit ut
tu disceres euolare. de terris. Neq uero
cunctandum putes quomͦ tibi uolandũ

Expanded text:
cum terris, qui cum Christo resurrexisti? cum terris, qui cum Christo resurrexisti? quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est, quae sursum sunt sapite, non quae super terram. mortui sumus terris, uitam nostram cum Christo abscondimus in deo nostro; non iam nos uiuimus, sed Christus uiuit in nobis. quid iterum ad terrena remeamus? ecce elongaui fugiens, dicit sanctus, uidi laqueos iniquitatis et contradictionis in ciuitate; laquei sunt enim ubi est usura et dolus. elongauit ille fugiens terrena dedecora, ideo ad caelestia peruenit praemia. Quid, inquam, te reflectis in terram, si in Enoch raptus ad caelum es, in Helia leuatus es curru, in Paulo raptus ad paradisum, conuersatus in caelis, in Dauid exauditus, ut pennas columbae adsumeres et uolares, in Christo exaltatus, uolucris factus in spiritu ? quando sicut columba descendit, illas tibi alas dedit, ut tu disceres euolare de terris. neque uero cunctandum putes quomodo tibi uolandum
Abbreviated transcription (Latin):
ut ad poenitentiam ꝓuocentur. atq a
flagitioso ꝓposito reflectantur: & resipi¬
scant a diaboli laqueis. a quo capti te¬
nentur ad ipsius uoluntatem. Iam non
crumna est incidisse: sed crimen: qui ñ
solum se dedere capiendos. sed etiam ad
uoluntatem diaboli tenentur astricti:
cum possint dicere. dirumpamus uin-¬
cula corum Dedit enim tibi scriptura
diuina. ut non solum caueas diaboli
laqueum: sed etiam ꝑ poenitentum eiꝰ
uincula dirumpas. Quid tibi homo c̃ũ
delicus ac uoluptatibꝰ: Non capit la¬
queus: nisi ante esca te corperit Dum
predam petis: laqueo ipse te nectis
Esca laquei. auaricia est: Esca diabo¬
li luxuries est: quibus nos uult mesca¬
re: non parcere. Et ideo clamahat apo¬
stolꝰ. Ne at taminaueritis: ne gustaue¬
ritis quȩ sunt omnia ad corruptelã ipso
usu. Noli ergo attaminari luxuria: &
illa te contaminare non poterit. Noli
gustare auariciȩ corruptelam : & cris
immunis a laqueo. Quid tibi postremo

Expanded text:
ut ad paenitentiam prouocentur atque a ut ad paenitentiam prouocentur atque a flagitioso proposito reflectantur et resipiscant a diaboli laqueis, a quo capti tenentur ad ipsius uoluntatem. iam non aerumna est incidisse, sed crimen, quia non solum se dedere capiendos, sed etiam ad uoluntatem diaboli tenentucum possint dicere: Dirumpamus vincula ipsorum . Dedit enim tibi Scriptura divina ut non solum caveas diaboli laqueum: sed etiam per poenitentiam ejus vincula dirumpas. 37. Quid tibi, homo, cum deliciis ac voluptatibus? Non capit laqueus, nisi ante esca te coeperit. Dum praedam petis, laqueo ipse te nectis. Esca laquei avaritia est: esca diaboli luxuries est, quibus nos vult inescare, non pascere. Et ideo clamabat apostolus: Ne attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia ad corruptelam ipso usu . Noli ergo attaminare luxuriam, et illa te contaminare non poterit. Noli gustare avaritiae corruptelam, et eris immunis a laqueo. Quid tibi postremo
Abbreviated transcription (Latin):
potuerit ꝑuenire. recte dicit. posuert
peccatores laqueum michi. sed a tuoꝵ
mandatorum non declinaui semitis.
cui despicienti p̾sentia. futura quęren¬
ti. regnum cȩleste diuinitatis tuae pro¬
missione reseratum est. Qui sunt isti
peccatores. qui posuerunt laqueos :
Aperuit tibi apłs auctorem omnium
peccatorum : et demonstrauit dicens.
qui uolunt diuites fieri: incidunt in
temptationem et laqueum diaboli. Ad¬
uertis laqueum diaboli ec̃ diuitias:
quem tetendit etiam saluatori: Sed
ille qui nichil habuit quod possit pͥn¬
ceps istius mundi ueniens suum dicere:
laqueorum eius uincla dissoluit. Ae
ne medioerem hunc laqueum putes:
hic laqueus iudam apłm strangulauit
Qui miser cum eẽt illa queatus ut ꝓder&
dñm: ubi aduertit quantum secleris eẽt
admissum. laqueo se ipse suspendit. Sed
et ipse laqueus diaboli fuit. ut ñ ager&
pęnitentiam: sed laqueo se suffocaret.
Ds̃ eium etiam in ipsos pius est ꝓditores.

Expanded text:
potuerit peruenire, recte dicit: \'posuerunt potuerit peruenire, recte dicit: \'posuerunt peccatores laqueum mihi, sed a tuorum mandatorum non declinaui semitis\', cui despicienti praesentia, futura quaerenti regnum caeleste diuinitatis tuae promissione reseratum est. Qui sunt isti peccatores qui posuerunt laqueos? aperuit tibi apostolus auctorem omnium peccatorum et demonstrauit dicens: qui uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et laqueum diaboli. aduertis laqueum diaboli esse diuitias, quem tetendit etiam saluatori? sed ille, qui nihil habuit quod posset princeps istius mundi ueniens suum dicere, laqueorum eius uincla dissoluit. ac ne mediocrem hunc laqueum putes, hic laqueus ludam apostolum strangulauit. qui miser cum esset inlaqueatus ut proderet dominum, ubi aduertit quantum sceleris esset admissum, laqueo se ipse suspendit. sed et ipse laqueus diaboli fuit, ut non ageret paenitentiam, sed laqueo se suffocaret. deus enim etiam in ipsos pius est proditores,
Abbreviated transcription (Latin):
pulosoq deserto aliquam ascendere
animam posse: sine magnorum labe
uitiorum: & ideo gratulantur. reꝑtã
quȩ uestimenta in nocentiȩ naturaliˢᷤ
non polluerit atramento insipientiae :
cit ergo ea anima iam secura: iã elet᷑ta
Posuerunt peccatores laqueum mͥ.
& amandatis tuis non erraui:
igna uox relinquentis hoc seculum: cõ
quod retia ꝑsequentum et insidiatoꝵ
laqueos euaserit. Uox digna martiribꝰ.
quibꝰ multa supplicia ꝓponebant᷑. mul¬
ta etiam offerebantur premia: ut a mar¬
tẏrii studio uel terrore poenarum. et
seuȩ mortis horrore. uel premiorũ re¬
uocarentur illecebra. Grauis laqueus
ꝓscriptionis: qui sepe frangit scõs inopiȩ
deformitate. quos mortis formido non
fregerat. Laqueus alius incendit: laqͣ¬
us carceris. diuturniq supplicii. Cran¬
dis laqueus. cum diuitiȩ ꝓmittuntur:
cum honores: cũ amicitiȩ tyrannorũ
Qui ergo hȩc euaserit. et ad martẏriũ

Expanded text:
pulosoque deserto aliquam ascendere pulosoque deserto aliquam ascendere animam posse sine magnorum labe uitiorum, et ideo gratulantur repertam, quae uestimenta innocentiae naturalis non polluerit atramento insipientiae sacit ergo ea anima iam secura, iam laeta: po suerunt peccatores laqueum mihi, et de mandatis tuis non erraui i. digna uox relinquentis hoc saeculum, eo quod retia persequentium et insidiaterum laqueos euaserit. uox digna martyribus, quibus multa supplicia proponebantur, multa etiam offerebantur- bantur praemia, ut a martyrii studio uel terrore poenarum et saeuae mortis horrore uel praemiorum reuocarentur inlecebra. grauis laqueus proscriptionis, qui saepe frangit sanctos inopiae deformitate, quos mortis formido non fregerit, laqueus alius incendii, laqueus carceris diuturnique supplicii. grandis laqueus, cum diuitiae promittuntur, cum honores, cum amicitiae tyrannorum. qui ergo haec euaserit et ad martyrium
Abbreviated transcription (Latin):
est. Et ideo hȩc anima candida ascen¬
dit e terris: quia fulget amicta ueste
sapientiȩ. Et dicunt de ea uirtutes
illȩ quȩ portas custodiunt cęli. Quȩ¬
est ista quȩ ascendit candida: innitenᷤ
suꝑ fratrem suum: Quoniam ea quȩ
posuit caput suum suꝑ leuam sapien.¬
tiȩ. ut aperiret manus pauperi. ad sub¬
ueniendum inopi partitis aut dereli¬
ctissibi. ñ inuasis atq direptis diuiti¬
is uteretur. quȩ głȩ cupida bonis cã
operibꝰ acquisiuit. non in anes scłaris
iactantiȩ dignitates ambiuit. Hoc ẽ
enim caput suum et quoddã sensuũ
stituere: ea in quam anima meritiᷤᷤ ascen¬
dit albentibꝰ ex isto uitȩ huiꝰ ut ha.¬
bent pleriq deserto. ad illum florentẽ
semꝑ locum iocunditatis ęt̃nȩ Istȩ
sunt uirtutes. quȩ &e in isaiȩ libro
dicunt. Quis est iste qui aduenit ex
edom. rubor uestimentorum ex bosor:
sic preciosus in stola: Istȩ inquã sunt.
quȩ mirantur ex isto confragoso sco¬

Expanded text:
est. et ideo haec anima candida ascenest. et ideo haec anima candida ascendit e terris, quia fulget amicta ueste sapientiae, et dicunt de ea uirtutes illae quae portas custodiunt caeli: quae est quae ascendit candida, innitens super fratrem suum ?, cum ea, quae posuit caput suum super laeuam sapientiae, ut aperiret manus pauperi, ad subueniendum inopi partis aut derelictis sibi, non inuasis atque direptis diuitiis uteretur, quae gloriae cupida bonis eam operibus adquisiuit, non inani saeculares iactantia dignitates ambiuit. hoc est enim caput suum et quod- ,------..nstituere. ea, inquam, anima meritis ascendit albentibus ex isto uitae huius, ut habent plerique, deserto ad illum florentem semper locum iucunditatis aeternae. istae sunt uirtutes, quae et in Esaiae libro dicunt: quis est iste qui aduenit ex Edom, rubor uestimentorum ex Bosor, sic speciosus in stola? istae, inquam, sunt quae mirantur ex isto confragoso sco
Abbreviated transcription (Latin):
in sabbato. Hoc est totum. non ut fa¬
cultatum collatione ditaret: non ut
honorum insignibꝰ. non ut głȩ secu¬
laris cumularet augmento. hȩc enĩ
non habent beatitudinis &e gr̃ȩ pleni¬
tudinem: sed totum. hoc est longitu¬
dine uitȩ complecteretur aeternae:
Neq enim communis uitȩ similis ui¬
ta in dextera est sapientię. sed longi¬
tudo uitę est: ut qui accepit uitam
a sapientia. non exiguitatem uitȩ. sed
ꝑ petuitatem acternitatis et longitudi¬
nem adipiscatur. Bonus amictus. act̃¬
nitas uitȩ. Hoc palliũ sponse eustodes
uoluerunt auferre murorum. quo pri¬
mus homo fuerat exutꝰ. sed anima deo
deuota quęsitum diu tenendo et non
dimittendo dilectum. pręcioso carita¬
tis diuinȩ se uestiuit inuolucro. He¬
ati igitur qui tali pallio uestiuntur.
et amictum huiusmodi legis obserua¬
tione meruerunt: quia non st̃ legis
obliti. sed quȩ erant legis operatiꝰ st̃
Nam qui pret̾ legem agit: legis oblitꝰ

Expanded text:
i sabbato?, hoc est \'totum\' non ut fai sabbato?, hoc est \'totum\' non ut facultatum conlatione ditaret, non ut honorum insignibus, non ut gloriae saecularis cumularet augmento — haec enim non habent beatitudinis et gratiae plenitudinem —, sed \'totum\' hoc est, quo longitudinem uitae conplecteretur aeternae. neque enim communis uitae similis uita in dextera est sapientiae, sed longitudo uitae est, ut, qui accipit uitam a sapientia, non exiguitatem uitae, sed perpetuitatem et aeternitatis longitudinem adipiscatur. Bonus amictus aeternitas uitae. hoc pallium sponsae custodes uoluerunt auferre murorum, quo primus homo fuerat exutus; sed anima deo deuota quaesitum diu tenendo et non dimittendo dilectum pretioso caritatis diuinae se uestiuit inuolucro. beati igitur qui tali pallio uestiuntur et amictum huiusmodi legis obseruatione meruerunt, quia non sunt legis obliti, sed quae erant legis operati sunt; nam qui praeter legem agit, legis oblitus
Abbreviated transcription (Latin):
credens in dnm̃ iħm. ut consolationẽ
habeat futurorum. Manasse autem
semen. est populus obliuionis: qui
ꝓprium oblitus auctorem. ex altatꝰ
ad tempus in hoc seculo est: daturuᷤ
in reliquum poenas graues: quia dm̃
suum et dñm denegauit. Hoc idco
diximus: ut ꝓbaremus ea eẽ potiora
quȩ futura sunt. Deniq leua sapientiȩ
sub capite sponsȩ est: dextera autem
superior. quȩ totam complectit᷑ spon¬
sam. Itaq illa quasi fulcrum eͦ quie¬
tis pręsentis: quo anima innixa requi¬
escit. Habet ubi reclinet caput suum:
quia leua sapientię diuitię sunt et
gła ad tempus. Hȩc mulcent: et ex
parte solatio sunt. Et ideo filius ho¬
minis non habebat ubi caput suum
reclinaret: quia cum diues cẽt. pauꝑ
factꝰ est. Nec głam aliquam istiꝰ scł̃i
requirebat: quia uenerat non ut in
portione sed uniuersum humanum
genus subueniret dicens. michi irasci¬
mini. quia totum hominem sanũ feci¬

Expanded text:
credens in dominum Iesum, ut consolationem credens in dominum Iesum, ut consolationem habent futurorum. Manasse autem semen est populus obliuionis. qui proprium oblitus auctorem exaltatus ad tempus in hoc saeculo est. daturus in reliquum poenas graues. quia deum suum et dominum denegauit. Hoc ideo diximus, ut probaremus ea esse potiora quae futura sunt. denique laeua sapientiae sub capite sponsae est, dextera autem superior, quae totam conplectitur sponsam. itaque illa quasi fulcrum est quietis praesentis, quo anima innixa requiescit. habet ubi reclinet caput suum, quia laeua sapientiae diuitiae sunt et gloria. ad tempus haec demulcent et ex parte solacio sunt. et ideo filius hominis non habebat ubi caput suum reclinaret, quia, cum diues esset. pauper factus est nec gloriam aliquam istius saeculi requirebat, quia uenerat non ut in portione, sed ut uniuerso humano generi subueniret, dicens: mihi irascimini quia totum hominem sanum fec
Abbreviated transcription (Latin):
habent tamen ꝓprie sua singulȩ ma¬
nus. Sapientia indextera et longitu¬
do uitȩ est: in sinistra autem diuitiȩ
et gła Bonis utiq manus utraq dota¬
ta est dotibꝰ. In co tamen habent uari¬
ctatem sui muneris. quod et p̾sentia.
et futura tempora compręhendunt:
ut leua pręsentium remuneratrix.
dextrra futurorum sit. Possumus hoc
etiam de ꝓphetia scĩ patriarchȩ isrł
cognoscere. Nam cum dexterã suam
posuisset suꝑ effrem. sinistram autẽ
suꝑ manassen. et conuertere eas ioseph
actatum consideratione uoluisset. ut
dexteram patris suꝑ caput manasse se.¬
nioris filii collocaret: noluit. et dix̃.
Scio fili. et hic erit in populum et hic
exaltabitur : sed frater iunior maior
illo erit. In quo maior: In eo utiq
quia benedictione pręlatus est. di¬
centibꝰ posteris. hoc est effrem. faciat
uos d̾s sicut effrem. et manassen: uel
quia semen eius est multitudo gen¬
tium. quȩ in hoc seculo laborẽ elegit.

Expanded text:
habent tamen propria sua singulae mahabent tamen propria sua singulae manus sapientiae; in dextera eius longitudo uitae est. in sinistra autem diuitiae et gloria. bonis utique manus utraque dotata est dotibus, in eo tamen habent uarietatem sui muneris. quod et praesentia et futura tempora conprehendunt, ut laeua praesentium remuneratrix. dextera futurorum sit. Possumus hoc etiam de prophetia sancti patriarchae Israel cognoscere. nam cum dexteram suam posuisset super Ephraim. sinistram autem super Manassen et conuertere eas Ioseph aetatum consideratione uoluisset, ut dexteram patris super caput Manasse senioris filii conlocaret. noluit et dixit: scio. fili: et hic erit in populum et hic exaltabitur. sed frater iunior maior illo erit. in quo maior ? in eo utique. quia benedictione praelatus est, dicentibus posteris. hoc est Ephraim: faciat uobis deus sicut Ephraim et Manassen. uel quia semen eius multitudo gentium sit quae in hoe saeeulo laborem elegit.
Abbreviated transcription (Latin):
rector sui congrua uiuacitate ꝑmise¬
rit. is bene regia quadam potestate
se cohibens rex dicitur. quod regere se
nouerit: arbiter sui iuris sit: ñ capti¬
uus trahatur in culpam: nec pręceps
feratur in uitium. Huius anima non
perit in acternum: nec quisquã rapit
eam de manu patris omnipotentis. aut
filii. Manus enim di quȩ solidauit
cęlum: quos tenuerit non amittit
Quȩ sunit igitur istȩ manus consideremꝰ
In canticis habes. Leua ciꝰ in caput meũ
et dextera eius complec tetur me. Hoc
loquitur sponsa de xp̃o: anima de uer¬
bo dĩ. Xp̃c autem idem est uerbũ dĩ.
manus: magna dextera: totam comple¬
c titur animam. Tota enim munita ẽ :
quȩ desponsata uerbo di est. Plenitu
do enim sapientiȩ. timere dm̃. Quȩ
ergo dm̃ timet anima. pleno se munit
p̃sidio. Mittet sapientia leuam suam
sub collum eius: dexteram autem in
complexum eius. Utrumq quidem
brachium eius ad utilia extenditur:

Expanded text:
rector sui congrua uiuacitate permiserector sui congrua uiuacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur. quod regere se nouerit et arbiter sui iuris sit. non captiuus trahatur in culpam nec praeceps feratur in uitium. huius anima non perit in aeternum nec quisquam rapit eam de manu patris omnipotentis aut filii. manus enim dei. quae solidauit caelum. quos tenuerit non amittit. Quae sint igitur istae manus, consideremus. in Canticis habes: laeua eius sub caput meum e t dextera eius conplectetur me. hoc loquitur sponsa de Christo. anima de uerbo dei: Christus autem idem est uerbum dei amanus, magna dextera, totam complectitur animam; tota enim munita est, quae desponsata Verbo Dei est. Plendo enim sapientiae timere deum. quae ergo deum timet anima pleno se munit ipsa praesidio. mittit sapientia laeuam suam sub collum eius, dexteram autem in complexum eius. utrumque quidem brachium eius ad utilia extenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
deferebat dicens. pater dimitit. illis: ñ
enim sciunt quid faciunt. Hȩc igitur
quisquis fecerit legis iudicia: remune¬
ratione. donatur xp̃i. Sed quis iudicia
dĩ doceri potest. nisi qui animam suam
intenderit semꝑ ad dnm: qui potes ł
dicere. A nima inea in manibus tuis
semꝑ. &. legen tuam ñ sum oblitus:
liqui habent. anima mea in manibus
meis semꝑ: hoc est. in actibus meis: hoc
est. in opcribus meis. Quamuis in peri¬
culis positus. dicit iustus ad dñm. ꝓpt̃
te cotidie morior: cotidie periclitor:
periclitor ab insidiatore : periclitor ab
obtrec tatore : periclitor ab his quos ar¬
guo: quos reuinco: periclitor ꝓ uerita
tuis semꝑ: hoc latius explanandum
arbitror. Scit ꝓpħa. scit ubi animae
suȩ prȩsidium locet: unde opẽ speret
In manibus di constituere uult animã
suam: quia cor regis in manu dĩ. Qui¬
cumꝙ ꝓprium corpus subȩgerit. nec
cius passionibꝰ turbari animam suam

Expanded text:
deferebat dicens: pater. dimitte illis; non deferebat dicens: pater. dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt. haec igitur quisquis fecerit legis iudicia, remuneratione donatur a Christo. Sed quis iudicia dei doceri potest nisi qui animam suam intenderit semper ad dominum, qui potest dicere: av ima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus? aliqui habent: anima mea in manibus meis semper, hoc est \'in actibus meis\', hoc est \'in operibus meis\'. quamuis in periculis positus dicit iustus ad dominum: propter te cotidie morior, cotidie periclitor. periclitor ab insidiatore. periclitor ab obtrectatore. periclitor ab his quos arguo. quos reuinco, periclitor pro uerittuis semper, hoc latius explanandum arbitror. Scit propheta, scit ubi animae suae praesidium locet. unde opem speret. in manibus dei constituere uult animam suam. quia cor regis in manu dei. quicumque proprium corpus subegerit nec eius passionibus turbari animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
nomen necessitudinis p̾ferebat: ut pu¬
gnaturi non aduersarium regis. sed fi¬
lium cogitantes. dolorem lesȩ pietatiᷤ
inhiberent. Et post mortem ciꝰ operu¬
it faciem suam: et magna uoce clama¬
bat dicens. fili mi absalon: absalon fili
mi Hanc uocem parricida ñ meruit:
sed xp̃i prophetabat gr̃a. Didicerat
ꝓpħa de xp̃o. bonus esse pater. qui
bono filio seruiebat. Deniq ido dice¬
bat. et iudicia tua doce me: quia iu¬
dicia dĩ sicut abẏssus multa: & ĩscru¬
tabilia. ut apłs dicit. Idco ñ poterat
ea nisi xp̃o docente cognoscere: quia
unus magister omnium xp̃c ẽ. Hȩc
autem xp̃i iudicia sunt. ut his qui no¬
bis insidiati fuerint nouerimus nͣ
uicem iniurię rependendam: sed ꝓ
iniuria magis deferendam gratiam.
Deniq maledicentibꝰ ñ remaledixit:
ꝑcutientes ñ reꝑcussit: sed magis etiã
crucifixꝰ ꝓ persequentibus se: piȩ inter¬
cessionis apud patrem auxilium

Expanded text:
nomen necessitudinis praeferebat, ut punomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus. hanc uocem parricida non meruit, sed Christi prophetabat gratiam. didicerat propheta de Christo bonus esse pater, qui bono filii seruiebat. Denique ideo dicebat: et iudicia tua doce me,. quia iudicia dei sicut abyssus multa et inscrutabilia. ut apostolus dicit. ideo non poterat ea nisi Christo docente cognoscere, quia unus magister omnium Christus est. haec autem Christi iudicia sunt, ut his qui nobis insidiati fuerint nouerimus non uicem iniuriae rependendam, sed pro iniuria magis deferendam gratiam. denique maledicentibus non remaledixit. percutientes non repercussit, sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud patrem auxilium