comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficit ad illam suis uirib. Precat᷑ se trahi ut
eum. Porro quos pat̾ trahit. trahis ⁊ tu. Opera
quippe quȩ patͣ facit : hȩc ⁊ filus similit facͣ.
S familiarius a filio. postulat trahi tamquã a
sponso ꝓpͥo. quẽ pat̾ misit obuiam ei ducem
ac p̃cep̾torem. qui sibi p̃iret in uia moꝵs. ⁊ p̃pa¬
raret it̾ uirtutũ. ⁊ erudiret eam sic̃ semetip¬
sum. ⁊ uiã prudentię docẽt ⁊ traderet legem¬
rem eiꝰ. Trahe me post te. in odore unguentoꝵ
tuoꝵ curremus. Propt̾ea opus habeo trahi. qm̃
refriguit paulisꝑ in nob ignis amoris tui: nec
ualemus a facie frigoris huiꝰ currere mͦ. sicut
heri ⁊ nudiꝰ t̾cius. Turremꝰ aut̃ postea cũ reddi¬
deris letitiã salutis tue. cũ redierit melior tẽ
cernit᷑. atq ad lenẽ. flatũ aure blandioris solito
ceꝑint unguenta liquescere ⁊ aromata fluere
⁊ dare odorem suũ. Tc curremꝰ in odore illo cur¬

Expanded text:
ficit ad illam suis viribus. Precatur se trahi, utficit ad illam suis viribus. Precatur se trahi, uteum . Porro quos Pater trahit, trahis et tu. Opera quippe quae Pater facit, haec et Filius similiter facit. Sed familiarius a Filio postulat trahi, tanquam a sponso proprio, quem Pater misit obviam ei ducem ac praeceptorem, qui sibi praeiret in via morum, et praepararet iter virtutum, et erudiret eam sicut semetipsum, et viam prudentirem ejus. 4. Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus. Propterea opus habeo trahi, quoniam refriguit paulisper in nobis ignis amoris tui; nec valemus a facie frigoris hujus currere modo, sicut heri et nudiustertius. Curremus autem postea, cum reddideris laetitiam salutaris tui, cum redierit melior tempcernitur, atque ad lenem flatum aurae blandioris solito coeperint unguenta liquescere, et aromata fluere, et dare odorem suum. Tunc curremus, in odore illo cur
Abbreviated transcription (Latin):
rio iuxta ꝓpħe sententiã. mors peccatoꝵ sit pes
sima. Non eurant querere: quẽ tam̃ desid̾ant
inuenire: cupientes consequi. s nͣ sequi. Non sic
illi quib aiebat. uos estis qui ꝑmansistis me¬
cũ in tẽptationib meis. beati qui digni habi¬
ti sunt tuo testimonio benigne iħu. Ipsi reu̾a
ibant post te : ⁊ pedib ⁊ affectib. Notas eis
fecisti uias uite : uocans eos post te. qui es uia
⁊ uita. ⁊ dicens. uenite pꝰt me faciã uos fieri
piscatores hoĩm. Itẽ qui mͥ ministrat me se
quat᷑: ⁊ uͥ ego sũ illic ⁊ minist̾ m̃s erit. Dicebãt
gͣ głantes. Pẽce nos reliquimꝰ omĩa. ⁊ secuti
sumus te. Sic itaq ⁊ dilecta tua relictis
omĩb ꝓpt te. concupiscit semꝑ ire. post te:
semꝑ tuis inherere uestigiis. ac sequi te quo¬
cumq ieris. sciens qmͣ uie tue uiȩ pulchre
⁊ om̃s semite tue pacifice: & qr qui sequit᷑
te non ambulat in tenebris. Precatur autẽ
se trahi: qm̃ iustitia tua sic̾ montes dĩ: nec suf¬

Expanded text:
peccatorum pessima sit . Non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi. Non sic illi quibus aiebat: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Beati qui digni habiti sunt testimonio tuo, benigne Jesu! Ipsi revera ibant post te, et pedibus et affectibus. Notas eis fecisti vias vitae, vocans eos post te, quia via et vita es, et dicis, Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum ; item: Qui mihi minisminister meus erit . Dicebant ergo gloriantes: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . 3. Sic itaque et dilecta tua, relictis omnibus propter te, concupiscit semper ire post te, semper tuis inhaerere vestigiis, ac sequi te quocunque ieris: sciens quoniam viae tuae viae pulchrae, et omnes semitae tuae pacificae; et quia qui sequitur te, non ambulat in tenebris. Precatur autem se trahi, quoniam justitia tua sicut montes Dei, nec suf
Abbreviated transcription (Latin):
ominꝰ. qr patientia pauꝑm nͣ ꝑibit in finem.
Quid uoluntaria pauꝑtas. quid humilitas:Non¬
ne. alt̾a regnũ ęt̾num : alt̾a ȩque exaltationẽ
ꝓmeret᷑ ętͣnani: Eo quoq spectat᷑ ⁊ timor
dnĩ sc̃s. ꝑmanens in scłm scłi. Sic prudentia.
sic temꝑantia. sic fortitudo. ⁊ si quȩ st̃ uirtu¬
tes alie: quid nͥ margaritȩ quȩdã sunt in spõ¬
se ornatu. splendore ꝑpetuo choruscantes:
ꝑ petuo inquã : qr sedes ⁊ fundam̃tũ ꝑ petuita¬
tis. Nec enĩ ꝑpetue beateq uite omĩno locꝰ
in anima ẽ  nͥ mediis quidẽ int̾iecꝰtisq uirtutib¬

Expanded text:
perum non peribit in finem . Quid voluntaria paupertas? quid humilitas? Nonne altera regnum aeternum , altera aeque exaltationem promeretur aeternam? Eo quoque spectat et timor Domini sanctus, permanens in saeculum saeculi . Sic prudentia, sic temperantia, sic fortitudo, et si quae sunt virtutes aliae, quid nisi margaritae sunt quaedam in sponsae ornatu, splendore perpetuo coruscantes? Perpetuo, inquam, quia sedes et fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetuae beataeque vitae omnino locus in anima est,
Abbreviated transcription (Latin):
Non potes attollere caput : p̃ssum diaboli ugo.
Non te subrigere p̃uales: eui dominat᷑ iniquitas.
niqͥtates tuȩ suꝑgssȩ stͣ caput tuũ: & sicͣ onus
graue grauate ft̃ suꝑ te. Iniqͥtas deniq sedet¬
suꝑ talentũ plũbi. Uides qd̃ ñ faciat hoiẽm
rectũ fides etiã recta: quȩ ñ oꝑat᷑ ex dilectio¬
ne. At qui sine dilectione ẽ: non habet un¬
de diligat sponsam. S nec oꝑa quãuis recta. rec¬
tũ cor efficere. sufficiunt. sine fide. Quis enim
rectũ dicat hominẽ. ñ placente. deo: Sine fide
aut̃. impossibile ẽ place̾ dõ. Sui ñ placet dõ. ñ
potest illi place̾ dsͣ. Nam eui placet ds̃: dõ displi¬
cere ñ potest. Porro cui ñ placet ds̃: nec sponsa eiꝰ.
Quomͦ gͦ rectus qui nec dni diligit. nec eccłiam dĩ
cui dr̃ recti diligunt te: Si gͥ nec fides sine oꝑib
nec oꝑa sine fide. sufficiunt ad auinu rectitu
mus facere uias nr̃ãs ⁊ studia nr̃a. Leuemus cor¬

Expanded text:
Non potes attollere caput pressum diaboli jugo. Non potes attollere caput pressum diaboli jugo. Non te subrigere praevales, cui dominatur iniquitas. Iniquitates tuae supergressae sunt caput tuum, et sicut onus grave gravatae super talentum plumbi . Vides quod non faciat hominem rectum fides etiam recta, quae non operatur ex dilectione. At qui sine dilectione est, non habet unde diligat sponsam. Sed nec opera, quamvis recta, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non potest. Porro cui non placet Deus, nec sponsa ejus. Quomodo ergo rectus, qui nec Deum diligit, nec Ecclesiam Dei, cui dicitur: Recti diligunt te? Si ergo nec fides sine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectitudmus facere vias nostras et studia nostra. Levemus cor
Abbreviated transcription (Latin):
parricida: iam tñ fideiciꝰ a teneris. Nũquid rec¬
tus uł qnͣ manũ porrigis dõ: euiꝰ cor ii t̾rã tra¬
hit liuor & frat̾num odium: Quomͦ rectꝰ: euꝰ
fides mortua. euiꝰ opus mors. cuiꝰ nulla deuotio:
Amaritudo multa frat quidẽ in offerente fides:
s ñ in fide dilectio. Recta oblatio: s crudeł diui¬
sio. Mors fidĩ ẽ. separatio caritatis. Credis ĩ xpñ:
animet : ꝓbet actio. Non incuruet t̾renũ opus:
quẽ fides cȩlestiũ erigit. Qui te dicis in xp̃o ma¬
nere: debes siẽ ipse ambulauit & ipse ambu¬
lare. Qd̾ si ꝓpͥam głam queris. florenti inuides.
absenti detrahis : reponis ledenti te: hoc xp̃e
ñ fecit. Confiteris te nosse dm̃: factis aut̃ ne¬
gas. Non recte plane s impie. linguã.xp̃o.: a
nimã dedisti diabolo. Audigͦ quid dicat. homois¬
te labiis me. honorat: cor aut̃ eius longe ẽ a me.
Non es ꝓfecto rectus: qui tam nͣ recte diuidis:

Expanded text:
fratricida, jam tamen fideicida teneris. Nunquid recfratricida, jam tamen fideicida teneris. Nunquid rectus, vel quando manum porrigis Deo, cujus cor in terram trahit livor et fraternum odium? Quomodo rectus, cujus fides mortua, cujus opus mors, cujus nulla devotio, amaritudo multa? Erat quidem in offerente fides, sed non in fide dilectio; recta oblatio, sed crudelis divisio. 8. Mors fidei est separatio charitatis. Credis in Christanimet, probet actio. Non incurvet terrenum opus, quem fides coelestium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambulavit, et tu ambulare. Quod si propriam gloriam quaeris, florenti invides, absenti detrahis, reponis laedenti te: hoc Christus non fecit. Confiteris te nosse Deum, factis autem negas. Non recte plane, sed impie linguam Christo, animam dedisti diabolo. Audi ergo quid dicat: Homo iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me . Non es profecto rectus, qui tam non recte dividis.
Abbreviated transcription (Latin):
des & actio. Rectũ iudica: si fide catholicum.
⁊ iustũ oꝑe ꝓbaris. Si quominus. curuũ cen¬
dis. Noli eẽ rectus oblator &e prauus diuisor.
Quid diuidis actũ a fide. Iniq diuidis : fidem
ꝑimens tuã. Nã fides sine oꝑib mortua eͣ. Qu¬
nus mortuũ offers dõSi eniͣ quȩdã fidĩ anima
ipsa deuotio ẽ: quid fides quȩ ñ opatur ex di¬
lecꝰtione: nisi cadauer exanimebene hono¬
ras dm̃ munere fetido: bene placas. tuȩ fidĩ
intͣfecꝰtor. Quomͦ hostia pacifica: ubi tam seua
discordia ẽ  Non mirũ si camn insurrexit
in frẽm: qui suã pͥus occiderat fidẽ. Quid mi¬
raris o cam si ad tua ñ respicit munera: qui
te despicit. Nec hoc mirũ si ñ respicit adte:
qui ita es diuisus in te. Si manũ deuotioni. quid
animũ das liuori: Non concilias tͥ dm̃: discors
tecũ. Non placas s peccas: ⁊ si ñdũ quidẽ impie
feriendo: s tñ diuidendo nͣ recte. Et si necdum

Expanded text:
des et actio. Rectum judica, si fide catholicum, des et actio. Rectum judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si quo minus, curvum cendis. Noli esse rectus oblator et pravus divisor. Quid dividis actum a fide? Inique dividis, fidem perimens tuam: nam fides sine 1349 operibus mortua est . Munus mortuum offers Deo? Si enim quaedam anima fidei ipsa devotio est, quid fides quae non operatur ex dilectione, nisi cadaver exanime? Bene honoras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? Non mirum si Cain insurrexit in fratrem, qui suam prius occiderat fidem. Quid miraris, o Cain, si ad tua non respicit munera qui te despicit? Nec hoc mirum si non respicit ad te, qui ita divisus es in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? Non concilias Deum tibi, discors tecum, non placas, sed peccas; et nondum quidem impie ferendo, sed tamen dividendo non recte. Etsi necdum
Abbreviated transcription (Latin):
amimonitionẽ. Oe gͦ meã quam tui gr̃a accepi
retinente. ⁊ seruante pͣrogatiuam : tu qͦm nͣ
confunderis amisisse tuam: Cur suã in te con¬
ditor intuet᷑ abolitam sinulitudine᷑: eũ tuam tͥ
in me: conseruet. assidueq repͣsentet. lam om̃e
adiutorium qd̾ tͥ ex me debebat᷑. uertisti tibi
in confusionẽ: abiiteris obsequio meo. Indigne
humanũ corpus in habitas: brutus &e bestialis
spͣc. Istiusmodi gͦ curuȩ dnimȩ nͣ possunt di¬
ligere sponsum: qm̃ ñ sunt amice sponsi. cum
sint mundi. Iui uult inquit amicus eẽ. huiꝰ
mundi : inimicus dĩ constituit᷑. Ergo querere
& sapere quȩ st̃ suꝑ tram curiitas aĩȩ est :¬
& e regione meditari aut desiderare quȩ sur¬
sum stͣ rectitudo. Et ipsa ut ꝑfecta sit: in sen¬
su diffiniat᷑ & consensu. Rectum reuera te di¬
xerim. si recte in om̃ib sentias. & factis non
dissentias. Inuisibilis animi statũ:. nuntiet fi¬

Expanded text:
admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Qui vult, inquit, amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invisibilis animi statum nuntiet fi
Abbreviated transcription (Latin):
da. luteũ uas qd̃ ẽ corpus de t̾ra oculos hab̾e. sur¬
sũ. cgȩlos libere suspicere. cloꝵq luminarib ob¬
lectare aspectus: spiritalem uͦ celestemq ereaturã.
suos e contrario oculos. id e in t̾nos sensus. atq af¬
fectus trahere in t̾ram deorsum: ⁊ quȩ debuit
nutriri in croceis: herere luto tãquã unã de su¬
ib. amplexariq stercora. Erubesce aĩa mea diui¬
na: pecorinã cõmutasser similitudinẽ. Erubesce.
uolutari in ceno. quȩ de celo es. Erubesce. aĩa ait
corpus. in mei consideratione. Creata creanti simi¬
lis recꝰta. me qͦ accepisti adiutorium simile tibi:
utiq sodm liniam̃ta corporeȩ rectitudinis. Quo¬
cũq te u̾tas siue ad dm̃ sursũ. siue ad me deor¬
sũ. nemo siquidẽ carnẽ suã odio habuit. ubiq oc¬
currit᷑ species decoris tui: ubiq ꝓ statu tuȩ dig¬
nitatis habes de magisterio sapientiȩ familiarẽ

Expanded text:
da, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere surda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es. Erubesce, anima, ait corpus, in mei consideratione. Creata creanti similis recta, me quoque accepisti adjutorium simile tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae familiarem
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo scđm animũ ñ sodđ̾m t̾renam. ⁊ feculentam
materiã ds̃ hominẽ rectũ fecit: ad imaginem
qͥppe ⁊ similitudinẽ suã creauit illũ. Ipsei uͦ quẽ¬
quitas in eo. Rec̾tus itaq dẽ rectum fecit ho¬
minẽ. simile̾ sibi. id ẽ sine iniquitate : sic̃ ñ ẽ mi¬
quitas in eo. Porro iniquitas cordis ẽ ñ carnis uici¬
ũ : ac ꝑ hoc noueris in sp̃itali portione tui ⁊ non
in crassa luteaq substantia. dĩ similitudinẽ conser¬
uolunt similes ei uł ꝑseuerare uł fieri. oportet ĩ¬
trare ad cor: atq in spũ id negotii actitare: ubi
mini ds̃ rectam: forsan ut ista corporea exterio¬
ris uiliorisq rectitudofigm̃ti. hominẽ interiorem
illũ qui ad imaginẽ dĩ factus ẽ: spũalis suȩ seruã¬
de rectitudinis ammoneret: ⁊ decor lum deformi¬
tatẽ argueret animi. Quid enĩ indecentiꝰ quã cur¬
uũ recto corpore gerere. animũ: ꝑ u̾sa res ẽ ⁊ fe¬

Expanded text:
Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemn est iniquitas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem consers qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi mini Deus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foe
Abbreviated transcription (Latin):
gendi egredi maledicꝰtionem. Et quidẽ tanto ꝑsu¬
asibiliorem: quanto credit᷑ ab his qui audiunt
corde inuito ⁊ magis condolentis affectu quã ma¬
liciose ꝓfecri. Poleo inquit uehem̃t᷑ ꝓ eo qd̾ dili¬
go eumiꝰ satis: ⁊ nũquã potui de hacꝰ re. corrigere
eum. Et aliꝰ. Alichi quidẽ ait bene comꝑtũ fue¬
rat de illo istud: s ꝑ me nũquã innotuisset.
At qm̃ ꝑ alterũ patefacta res ẽ: ueritatẽ negare
ñ possum: dolens dico: reuera ita ẽ. & addit.
Grande dampnũ. Nam alias quidẽ in plurib ua¬
let: ceterũ in hac parte e ut uerum fateamur
excusari minime potest. his paucis adu̾sus ma¬
lignissimũ uiciũ cõmemoratis : reu̾tamur ad ex¬
planandi ordinẽ: ⁊ demonstremus qui sint hoc
loco intelligendi recti. Non enĩ arbitror sentire
quẽpiã rectȩ intelligentiȩ. scd̾m corpus rec̾tos di¬
ci eos qui sponsam diligunt. Propt̾ea demonstran

Expanded text:
genti egredi maledictionem, et quidem tanto persugenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi Recti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea demonstran
Abbreviated transcription (Latin):
facile. ⁊ in breui ingentẽ multitudinẽ ani¬
marũ uelocit᷑ currens sermo tabe maliciȩ
huiꝰ inficere. possit : Propt̾ea dic̃ de talib ꝓ¬
dendũ sanguinẽ. Utiq tam ueloces: quã uelo¬
cit᷑ currit᷑ sermo. Unus ẽ qui loquit᷑ & unũ
tantum u̾bum ꝓfert: & tam̃ illud unũ uer¬
buͣ. uno. in moniento multitudinis audientiũ
dũ aures inficit. aniuias intͣficit. Cor si qͥdem
felle liuoris amarum. ꝑ linguȩ instrum̃tum.
spargere nͥ amara ñ potest dicente. dño: ex
habundantia cordis os loquit᷑. Et sunt species
pestis huiiͦ: dũ alii quidẽ nude atq irreueren¬
ter uti in buccam uenerit uirus euomant de¬
tracꝰtionis : alii aut̃ quodam simulatę uerecun¬
diȩ fuco conceptam maliciã quã retinere non
possunt adumbrare conentur. Uideas alta pre¬
mitti suspiria : sicq quadã cũ grauitate. ⁊ tar¬
ditate uultu mesto demissis suꝑciliis ⁊ uoce plã¬

Expanded text:
facile et in brevi ingentem multitudinem anifacile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propterea dicit de talibdendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo. Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam, quam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate, vultu moesto, dimissis superciliis, et voce plan
Abbreviated transcription (Latin):
excipiunt. Sic quippe iuxta ꝓpħam intrat mors
ꝑ fenestras nr̃as. cũ prurientes aurib & orib.
letale poculum detractionis. inuicẽ nobis mi¬
nistrare contendimus. Non ueniat anima mea
in consilio detrahentium: qmͣ ds̃ odit eos dicente
Detrahentem inquit pximo suo: hẽ ꝑsequebar.
slec mirũ. eum id p̃cipue uicium. caritatẽ quȩ
ds̃ ẽ & quidẽ ceteris acrius impugnare. ⁊ ꝑse:¬
qui cognoscatur: quẽ adiodũ uos quoq potestis
adu̾tere. Omi̾s qui detrahit: pͥmum quidẽ seip¬
sũ ꝓdit. uaciuĩ caritate. Deinde: quid aliud de¬
trahendo intendit: nͥ ut is cui detrahit᷑ ueni¬
at in odiũ uł contemptũ ipsis apud qͦs detra¬
hit. ferit gͦ caritatẽ in om̃ib qui se audiuñ
lingua maledica: ⁊ quantũ in se ẽ. necat fun¬
ditus ⁊ extinguit. Non solũ aut̃: s ⁊ in absen¬
tib unuisis. ad quos uolans u̾bum forte ꝑ eos
qui p̾sentes st̃. ꝑuenire contigerit. Uides quam

Expanded text:
excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absentibus universis, ad quos volans verbum forte per eos, qui praesentes sunt, pervenire contigerit. Vides quam
Abbreviated transcription (Latin):
larum tales inueniam. quȩ acta sponse curi¬
ose obseruent : derogandi non imitandi cau¬
sa. Torquent᷑ in bonis senioꝵ suoꝵs : malis pas¬
cuntur. Uideas ambulare seorsum: conuenire
sibi & sedere parit᷑ : moxq laxare ꝓcaces lin¬
guas indetestandum sũsurrium. Una uni con¬
iungit᷑. nee spiraculum incedit in eis: tanta
ẽ libido detrahendi. audiendi ue detrahentẽ:
Ineunt familiaritatẽ ad maledicendum: con¬
oordes ad discordiam. Conciliant int se ini¬
micissimas amicitias: & pari consentanee
malignitatis affectu celebratur odiosa colla¬
tio. Haud secus egere quondã herodes ⁊ pilatꝰ.
de quib narrat eugłm qr facti st̃ amici in il¬
la die: hoc eͣ in die dnĩce passionis. Conuenien¬
tib sic in unũ ñ est dnieam cęnam mandu¬
care. s magis ꝓpinare. ⁊ bibere calicẽ. doe:¬
monioꝵ: dũ importantib linguis alioꝵ ꝑditio¬
nis uirus alioꝵ aures intrantẽ morte̾ libenter

Expanded text:
larum tales inveniantur, quae acta sponsae curilarum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas ambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt, concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consentaneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter
Abbreviated transcription (Latin):
exꝓbrantib subuide ꝓ se. satisfacere cogit᷑: uͥ
eis ita respondet. Nig̾ra sũ s formosa. filiȩ ihe¬
rłm. Itaq ꝓpt̾ nuirnurantes ⁊ blaspheman¬
tes. dicitur ab his quȩ bone que simplices. quȩ hu¬
iniles & mansuete sunt: ab his inquã dicitur
sponse consolandi grã: recti diligunt te: Non
sit tibi inquiunt cura de iniqua rep̃hensione
blasphemarũ harũ: cũ constet qr recti dili¬
gunt te. bona ꝓfecto consolatio cũ blasphe¬
iuiamur a malis. bene facientes: si recti dili¬
gant nos. Omĩno sufficit adũsum os loquen¬
tium iniqua: opinio bonoꝵ cũ testimnonio con¬
scientie. In dño laudabitur anima mea. Au¬
diant mansueti ⁊ letentur. Mansueti inquit
letentur: mansuetis placcam.⁊⁊ equanimit
audio quicquid in me iactare. uoluerit l¬
uor ꝑditarũ. Ergo in hoc sensu puto apposi¬
tum: recti diligunt te. Nec absurde ut es¬
timo: cum ubiq pene in choro adolescentu¬

Expanded text:
exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis ita respondet: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Itaque propter murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facientes, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro adolescentu
Abbreviated transcription (Latin):
ne ingenium. ñ uoluntas. Locus aut̃ unde ĩ¬
ciꝑe debemus. nͥ fallor is ẽ. Recꝰti diligt̃ te. Qd
antequã ex planare incipiamꝰ quid sit. uidea¬
mus cuius sit. quisnã hoc uidelicet dicat. Ano¬
bis nãq exigit᷑ : qd̃ auctor ñ loquit᷑. Et fortas¬
sis melius adolescentulis id damus: ut suis uer¬
bis &. hoc addant. Siquidẽ cũ dixissent. exulta¬
bimus ⁊ letabimur in te. memores ub̃um tuoꝵ
suꝑ uinum. nec dubiũ quin matri loquerent᷑.
continuato sermone hoc quoq inferunt: rec¬
ti diligunt te: Puto ꝓptͣ aliquas de numero
ipsarum. que ñ idem saꝑent. licet parit᷑ eur¬
rere uiderentur. que sua ftͣ quȩrentes. ⁊ non
ambulantes simplicit᷑ neq sincere: s speciali
głe matris inuidentes ⁊ captantes occasionẽ
mumurandi adu̾sus eam ex eo nimirũ qđ sola
in cellaria introisset. Qd̃ nͣ ẽ aliud nͥ qd̃ apłs
ait. ꝑiculũ in falsis frĩb. Ipse st̃ deniq quib

Expanded text:
ne ingenium, non voluntas. 2. Locus autem unde inne ingenium, non voluntas. 2. Locus autem unde incipere debemus, ni fallor, iste est: Recti diligunt te. Quod antequam explanare incipiamus, quid sit videamus, cujus sit, quisnam hoc videlicet dicat. A nobis namque exigitur quod auctor non loquitur. Et fortasse melius adolescentulis id damus, ut suis verbis et hoc addant. Siquidem cum dixissent: Exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum nec dubium quin matri loquerentur, continuato sermone hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nisi quod Aposiculum in falsis fratribus . Ipsae sunt denique quibus
Abbreviated transcription (Latin):
oc demuͣ
trio frẽs reditum ab urbe nr̃m clem̃dror
oculus e gelo respexit: ⁊ uultus tandem
serenior desuꝑ arrisit nobis. Quienit le¬
oniña rabies: finẽ acepit malicia: eccłia pa¬
cem recepit: ad nichilum deductus est in cons¬
pectu eius malignus. qui eã ꝑ hoc ferme. oeden¬
nium diro scismate. conturbarat. Num uͦ ego
gratis de tantis ꝑiculis ero redditus uob̃: urͣis
desideriis donatus sũ: urĩs me ꝓfec̾tib paro:
quors uiuo meritis: uolo uiuere studiis ⁊ salu¬
ti. Nđq dudũ cepta in canticis me exequi uul¬
tis libent᷑ accipio: ⁊ dignũ arbitror int̾rup¬
tum potiꝰ resarcire sermonẽ: quã noui ordiri
quippiam. Uereor aut̃ ne dissuetũ ꝑ id tẽpo¬
ris animũ ⁊ distentũ diu habitũ nͣ solũ ad tã
diu̾sa. s. etiã ad tam indigna. dignitas materie
ꝓut oportet ñ admittat. S si qd̾ habeo hoc
uob̾do: poterit & fideli obsequio meo ds̾ etiã
qd̃ ñ habeo dare ut dem. Si non. culpetur sa¬

Expanded text:
oc demum tertio, fratres, reditum ab Urbe nostrum clementior oculus e coelo respexit, et vultus tandem serenior desuper arrisit nobis. Quievit Leonina rabies, finem accepit malitia, Ecclesia pacem recepit. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus, qui eam per hoc ferme octennium diro schismate conturbarat. Num vero ego gratis de tantis periculis ero redditus vobis? Vestris desideriis donatus sum, vestris me profectibus paro: quorum vivo meritis, volo vivere studiis et saluti. Quodque dudum coepta in Canticis me exsequi vultis libenter quidem accipio, et dignum arbitror interruptum potius resarcire sermonem, quam novi ordiri quidpiam. Vereor autem ne dissuetum per id temporis animum et distentum diu habitum, non solum ad tam diversa, sed etiam ad tam indigna, dignitas materiae, prout oportet, non admittat. Sed si quod habeo, hoc vobis do; poterit et fideli obsequio meo Deus, etiam quod non habeo, dare ut dem. Si non; culpetur sa
Abbreviated transcription (Latin):
xerunt te. Nunc gͦ quasi dicat ecce adolescen¬
tulȩ amant te. ⁊ amando firmit᷑ inherent tibi.
meq minime iã opus habent. nulla mͥ causa
in hac uita ulterius cõmorandi: ideirco trahe
me ait post te. hoc sentirẽ. si dixisset trahe ad
te: Nuuc uͦ qr dicit post te. magis illud mͥ pos¬
tulare uidetur: ut conu̾sationis eiꝰ ualeat ues¬
tigia sequi. ut possit emulari uirtute̾. ut nor¬
mã tenere uite⁊ morũ queat app̃hendere.
disciplinã. In his quippe maxime opus ẽ adu¬
torio quo ualeat abnegare semetipsam. ⁊ tol¬
lere cruce̾ suã. ⁊ sic sequi xp̃m. Elic ꝓrsus tra¬
hi necesse habet sponsa: nec sane: trahi ab
alio. quã ab eo ipso qui ait. Sine me nichil po¬
testis facere. Scio inquit. me nequaqͣm posse
ꝑuenire ad te : nisi gradiendo post te : s neq
hoc qͥdem. nͥ ad uita abste: idõq p̾cor ut tra¬
has pͣost te. beatꝰ siquidẽ euiͦ ẽ auxiliũ abste.

Expanded text:
xerunt te. Nunc ergo quasi dicat, Ecce adolescenxerunt te. Nunc ergo quasi dicat, Ecce adolescentulae amant te, et amando firmiter inhaerent tibi, meque minime jam opus habent, nulla mihi causa in hac vita ulterius commorandi; idcirco ait, Trahe me post te. 2. Hoc sentirem, si dixisset, Trahe me ad te. Nunc vero quia dicit, post te, magis illud mihi postulare videtur, ut conversationis ejus valeat vestigia sequi, ut possit aemulari virtutem, et normam tenere vitae, et morum queat apprehendere disciplinam. In his quippe maxime opus est adjutorio, quo valeat abnegare semetipsam, et tollere crucem suam, et sic sequi Christum. Hic prorsus trahi necesse habet sponsa, nec sane trahi ab alio quam ab eo ipso qui ait: Sine me nihil potestis facere . Scio, inquit, me nequaquam posse pervenire ad te, nisi gradiendo post te; sed neque hoc quidem, nisi adjutam abs te: ideoque precor ut trahas me post te. Beatus siquidem cujus est auxilium abs te;
Abbreviated transcription (Latin):
cum intueretur dilectum ascendentẽ. gesti¬
ens eum sequi. atq assumi cũ eo in gła. Quã¬
quam & quanteuis ꝑfectionis anima quan¬
dni quidẽ gemit sub corpore mortis huiꝰͦ. &
huꝰ scli nequã retinetur inclusa carcere. uinc¬
ta necessitatib. torta scelerib lentiꝰ segniꝰq as¬
surgat necesse ẽ ad contemplanda sublimia:
nec omĩno liberũ habet sequi sponsũ quoe̾q
ierit. Hinc lacrimosa uox illa gementiũ. Infe¬
lix ego homo quis me liberabit᷑ de corpore mor¬
tis huiꝰͦ.ᷤ hinc supplex illa pͣcatio. Educ de car¬
cẽ aĩam meã. ⁊ cet̾a. Dicat ꝓinde dicat eũ ge¬
mitu etiã sponsa. trahe me post te: qr corpꝰ
qd corrumpit᷑ aggrauat animã. ⁊ deprimit
t̾rena inhabitatio sensũ multa cogitantẽ: An
necessariũ uidebat᷑. bũ ꝓficientes amare. iam
sponsum. ⁊ stare in tuto caritatis: Siquidẽ hoc
p̃miserat. ꝓpt̾ea inquiens adolescentule dile¬

Expanded text:
cum intueretur dilectum ascendentem, gesticum intueretur dilectum ascendentem, gestiens eum sequi, atque assumi cum ipso in gloria? Quanquam et quantaevis perfectionis anima, quamdiu quidem gemit sub corpore mortis hujus, et hujus saeculi nequam retinetur inclusa carcere, vincta necessitatibus, torta sceleribus, lentius segniusque assurgat necesse est ad contemplanda sublimia, nec omnino liberum habet sequi sponsum quocunque ierit. Hinc lacrymosa vox illa gementis: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Hinc supplex illa precatio: Educ de carcere animam meam . Dicat proinde, dicat cum gemitu etiam sponsa: Trahe me post te; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . An necessarium videbatur , bene proficientes amare jam sponsum, et stare in tuto charitatis? Siquidem hoc praemiserat: Propterea, inquiens, adolescentulae dili
Abbreviated transcription (Latin):
Rahe me pꝰt
te. in odore unguentoꝵ tuoꝵ curremus:
⁊ non libens sequat᷑. S ñ omĩs qui trahitur. in¬
uitus trahitur. Nec enĩ infirmũ aut debilem e¬
ũ uideł qui ꝑ se ire nͣ ualet trahi ad balneum
seu ad prandiũ piget: ⁊ si reũ pigeat trahi ad
uidiciũ uł ad penã. Deniq trahi uult. quȩ ⁊ ħ
rogat. Non autͣ rogaret. si sequi ꝑ seipsam dilec¬
tum ꝓut uellet ualeret. Ut quid uͦ ñ ualet.
An infirmã fateam᷑ & sponsã. ͦSi una quȩuis ex
adolescentulis infirmã se dic̃ẽt. ⁊ pet̾et trahi.
nequaꝗͣ. miraren᷑i. At uͦ de sponsa quȩ trahere
⁊ alios ut pote fortis ⁊ ꝑfecꝰta posse sufficere ui¬
debatur: cui ñ durũ sonet. qd̃ ⁊ ipsa trahi tam¬
quiã infirma uł debił necesse habeat : de qua¬
iã anima confidimꝰ qđ̃ ualida sit aut sana: si
illã infirmam dici consenserimꝰ. ꝗͣ ꝓ sui singu¬
lari ꝑfectione. ⁊ excellentiori uirtute. sponsa
dnĩ nominatur.s an ecclesia forte id duerit.¬

Expanded text:
rahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus . non libens sequatur. Sed non omnis qui trahitur, invitus trahitur. Nec enim infirmum aut debilem, eum videlicet qui per se ire non valet, trahi ad balneum, seu ad prandium piget, etsi reum pigeat trahi ad judicium, vel ad poenam. Denique trahi vult quae et hoc rogat: non autem rogaret, si sequi per se ipsam dilectum, prout vellet, valeret. Utquid vero non valet? an infirmam fateamur et sponsam? Si una quaevis ex adolescentulis infirmam se diceret, et peteret trahi, nequaquam miraremur. At vero de sponsa, quae trahere et alios, utpote fortis et perfecta, posse sufficere videbatur: cui non durum sonet, quod et ipsa trahi, tanquam infirma vel debilis, necesse habeat? De quanam anima jam confidimus quod valida sit et sana, si illam infirmam dici consenserimus, quae pro sui singulari perfectione et excellentiori virtute sponsa Domini nominatur? An Ecclesia forte id dixerit,
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta pauli doctrinã in nouitate sensus sui.
in eã similitudinẽ in qua se conditã nouit.
modum conformari sibi: dũ omĩa ei cooꝑari in
bonũ incipunt. tanquã in ꝓpͥa ⁊ naturali
forma abiecta degeneri sp̃e recognoscentia dnm̃
suũ. cui ad seriuendũ creata fuere. Unde ar¬
bitror illũ sermonẽ. quẽ de se unigenitꝰ. ui¬
deł si exaltaret᷑ a t̾ra omĩa traheret ad seip¬

Expanded text:
juxta Pauli doctrinam, in novitate sui sensus , juxta Pauli doctrinam, in novitate sui sensus , in eam similitudinem in qua se conditam novit; modum conformari sibi, dum omnia ei cooperari in bonum incipiunt, tanquam in propria et naturali forma, abjecta degeneri specie recognoscentia Dominum suum, cui ad serviendum creata fuere. 7. Unde arbitror illum sermonem, quem dixit de se Unigenitus, videlicet si exaltaretur a terra, omnia traheret ad se ip
Abbreviated transcription (Latin):
derelinquas me: Porro in tempore tẽptationis
consolare. ⁊ dic cũ sponsa. Trahe me post te :
in odore unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. Sic te nͣ de¬
seret spes in tẽpore malo. nec in bono ꝓuidẽ¬
tia deerit : erisq intͣ adu̾sa ⁊ ꝓsꝑa mutabili¬
um tẽpoꝵ tenens quãdã ȩt̾nitatis imaginem.
nutabundi scłi dubiis euentib certisq defecti¬
bus ꝑhennis quodammͦ incõmutabilitatis statũ.
dũ te ceꝑis renouare ⁊ reformare in insigne
illud antiquũ similitudinis ȩt̾ni dĩ. apud quẽ.
ñ ẽ transmutatio nec uicissitudinis obumbra¬
tio. Quippe sic̃ ipse ẽ. ita ⁊ tu eris in hoc mun¬
do: nec in aduersis timidus. nec in ꝓsꝑis dissolu¬
tus. In hoc inquã nobilis creatura facta ad ima¬
ginem ⁊ similitudinẽ eius qui se. fecit. Antiqui
honoris dignitatẽ receptare. iã iamq recuꝑa¬
re se indicat: cũ sibi indignũ ducit. huie la¬
benti scło conformari: reformari magis satag̾ns

Expanded text:
entationis consolare, et dic cum sponsa: Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus. Sic te non deseret spes in tempore malo, nec in bono providentia deerit, erisque inter adversa et prospera mutabilium temporum tenens quamdam aeternitatis imaginem,  in hujus nutabundi saeculi dubiis eventibus, certisque defectibus, perennis quodammodo incommutabilitatis statum, dum te coeperis renovare et reformare in insigne illud antiquum similitudinis aeterni Dei, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quippe sicut ipse est, ita et tu eris in hoc mundo, nec in adversis timidus, nec in prosperis dissolutus. In hoc, inquam, nobilis creatura facta ad imaginem et similitudinem ejus qui se fecit, antiqui honoris dignitatem receptare, jam jamque et recuperare se indicat, cum sibi indignum ducit huic labenti saeculo conformari, reformari magis satagens,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc scientib cunctis. qr delectationes in dex¬
tera tua usq in finem. & ꝓptͣea uolunt om̃s
te. frui: at ñ ⁊ imitari. Conregnare cupuint :
s non compati. Ex his erat ille qui dicebat.
Horiatur anima mea morte iustoꝵ:⁊ fiant
nouissima hoꝵ similia. Optabat sibi extrema
iustoꝵ: s ñ ita ⁊ pͥncipia. Mortẽ spĩtaliũ op¬
tant sͥ ⁊ carnales. quoꝵ tñ uitã abhorrent.

Expanded text:
hoc scientibus cunctis, quia delectationes 1331 in dextera tua usque in finem . Et propterea volunt omnes te frui, at non ita et imitari; conregnare cupiunt, sed non compati. Ex his erat ille qui dicebat: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Optabat sibi extrema justorum, sed non ita et principia. Mortem spiritualium optant sibi etiam carnales, quorum tamen vitam abhorrent,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ueritatẽ ubiq ⁊elat. qui sapientiȩ feruet
studiis. eui amica scĩtas uitȩ.⁊ moꝵ disciplina:
cuiͦ mores erubescunt iactantiã. aborrent de¬
tractionẽ. inuidiã nesciunt. suꝑbiã detestant᷑.
omnẽ humanã głam ñ solũ fugiunt. s ⁊ fasti¬
diunt. ⁊ contẽpnunt. omue̾᷑ in se carnis ⁊ cor

Expanded text:
qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiu
Abbreviated transcription (Latin):
mat patrẽ aut matrẽ plusquã me. nͣ eͣ me
dignꝰ. Et qui aniat filiũ aut filiã plusquã me:
ñ ẽ me dignus. Ergo ut breuit᷑ dicã. toto cor¬
de dilige̾ ẽ: om̃e qd blanditur de carne ꝓpria
In quo ⁊ mundi eque głam comp̃hendo. qr gła
mundi gła ẽ carnis: ⁊ qui ea delectant᷑. carna¬
les ẽẽ ñ dubiũ ẽ. Licet uͦ donũ ⁊ magnũ donũ
sp̃e sit. istiusmodi in carne xp̃i deuotio: carna¬
tu. quo ñ tam u̾bũ caro iam sapit. quã u̾bũ
sapientia. u̾bum iustitia. uerbũ ueritas. uer¬
bum sc̃itas. pietas uirtus. ⁊ siquid aliud huius
modi dici potest. Et hoc nempe omĩa xp̃c :
qui facꝰtꝰ ẽ nob̃ sapientia a dõ: ⁊ iustitia.
pungitur. & mouetur facile ad memoriã hors
que ꝑtulit. atq istiꝰ deuotionis suauitate. pas¬
citur. ⁊ confortat᷑ ad quęq salubria. honesta.
pia: itemq ille qui iusticie ⁊ elo semꝑ eͣ accensꝰ.

Expanded text:
mat patrem aut matrem plus quam me, non est me mat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de carne propria In quo et mundi aeque gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnatu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus; et si quid aliudpotest. Et haec nempe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et pungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus,
Abbreviated transcription (Latin):
obumbratũ ẽ ⁊ marie. ut eiꝰ obiectu feruor
splendorq spẽ illi temꝑaretur. In carnis gͦ de¬
uotione interĩ consoletur. qui uiuificantẽ sp̃m
necdũ habet : eo dũ taxat mͦ quo habent illi qͥ
uimus. Nã alias quidẽ nequaꝗͣ sine spũ scõ. En
in carne diligitur. xp̃e: ⁊ si nꝰ in illa plenitu¬
dine: Tuiꝰ tñ m̃sura deuotionis hec eͣ ut totũ
cor illa suauitas occupet. totuͣ ab amore uni¬
u̾sȩ carnis ac carnalis illecebre uendicet sibi.
hoc quippe toto corde diligere eͣ. Alioquin si car¬
nis mee quãlibet consanguinitatẽ ut uolup¬
tatẽ forte p̃fero carni diuĩ mei: ꝑ qͦd me uidł̃
minus ea implere contingat. quȩ ui carne ma¬
nens u̾bo. ⁊ exemplo me docuit. nonne liquido
constat. qd toto nequaꝗͣ diligo corde: cũ id diui¬
sum habens partẽ impendere uidear carni eiꝰ. par¬
tem intorquere ad ꝓpriam: Deniq ait. Qui a¬

Expanded text:
obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo duntaxat modo, quo habent illi qui vimus. Nam alias quidem nequaquam sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui a
Abbreviated transcription (Latin):
ti sumus te:Solo ꝓfecto corporalis p̾sentiş. amo¬
re reliquerant omĩa. adeo ut salutaris future
passionis ⁊ mortis. ne audire quidẽ u̾bũ ȩqua¬
nimit̾ sustinerent: s nec głam ascendentis post¬
modũ nͥ cũ graui merore suspicere. Hoc enĩ est.¬
qd̃ eis dicebat. Quia hȩc loquutꝰ sũ. uob̃: tristicia
impleuit cor urm. Itaq in sola interim grã
p̃sentis sue carnis. eos ab amore oĩs carnis sus¬
penderat. Mlonstrabat aut̃ postea eis altiorẽ
amoris gradũ. cũ diceret. Sp̃ẽ ẽ qui uiuificat.
caro ñ ꝓdest quioquã. Puto hc̃ ascenderat. iam
qui dicebat. Et si cognouimus xpm̃n sedm car¬
nem: s nẽ iã ñ nouimus. fortassis ⁊ ꝓpħa ni¬
sub umbra eiꝰ uiuemꝰ uit̾ gentes. mͥ uidetur ex
ꝑsona incipientium addidisse: ut qͥuiescant
saltim in umbra. qui solis ardorẽ ferre minꝰ ua¬
lidos se sentiunt. ⁊ carnis dulcedine nutriun

Expanded text:
ti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amoti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere  aliasquod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam qui dicebat: Etsi cognovimus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Fortassis et niSub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriant
Abbreviated transcription (Latin):
de huiꝰmodi sernionẽ cõpungit᷑. Nic hil audit
libentiꝰ. nicħ legit studiosius. nil frequentiꝰ reco¬
lit. nil suauius meditat᷑. Inde holocausta orati¬
onum.tãquã ex adipe uituli saginati impingat.
Adstat oranti sacra imago. aut nascentis dĩ aut
lactentis. aut docentis. aut morientis. aut resur¬
gentis aut ascendentis: ⁊ quioquid tale occurrat
uł stringat necesse ẽ auimũ in amore uirtu¬
tũ. uł carnis exturbet uitia. fuget illecebras. de¬
sideria sedet. Ego hanc arbitror p̾cipuã inuisi¬
bili dõ fuisse causam qͦd uoluit in carne uideri.
⁊ eũ hominib homo conu̾sari: ut carnalium
uidł qui nͥ carnalit̾ amare poterant. cunctas
pͥmo ad sue carnis salutarẽ amorẽ affectiones
retra heret. atq ita gradatim ad amore̾ ꝑduc̾et
spĩtalẽ. Nonne deniq in hoc gradu adhuc sta¬
bant qui aiebant. ecce nos reliquimꝰ omĩa. ⁊ secu¬

Expanded text:
de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secu
Abbreviated transcription (Latin):
Erat tota anima doctus diligere. s adhuc infir¬
mus. Bnͣ instructꝰ. s parũ adutus. Non ignarꝰ
misterii. s martyrii pauidus. Non plane illa
fortis ut mors dilectio fuit : qͣ morti succubuit.
uirtute ex alto. tanta tandem cepit uirtute
diligere : ut in concilio ꝓhibitus. pͣdicare nom̃
scm̃. constant ꝓhibentib responderet. Obedi¬
re oportet magis dõ. quã hominib. Tunc de¬
mũ tota uirtute dilexit: cũ nec uitȩ peꝑcit¬
ꝓ dilectione. Maiorem siquidẽ caritatẽ nemo
hab&e. quã si aĩam suã ponat ꝓ amicis suis. Quã
& si minime tẽ posuit : iã tam̃ exposuit. Ergo¬
ñ abduci blandiciis. nec seduci fallaciis. nec in¬
iuriis frangi: toto corde. tota anima. tota uir¬
tute diligere ẽ Et nota amorẽ cordis quodã
mͦ ẽẽ carnalem: qd̃ magis erga carne̾. xpĩ. &
quȩ in carne xp̃s gessit. uł iussit cor humanũ
afficiat. hoc repletus amore. facile ad omnem

Expanded text:
Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirErat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; ti indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitaearitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem