comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tui  seriuente nende iqs a dominante natun quae in semanens quod
ioueꝰ & quoduult in mutabilis mutat: sicut &iam uox illa
nube auresutqua attiugit corpondes eumque sensum corpo¬
ris quiuocatur auditus resta men nullo modo oredendum e
uerbumdĩ quod ẽ unigenitus filius qnm̃ uerbum dicitur
syllabis sonisque finiriquia nec omnessimul sonare possunt cum
sermosit sed tamquam nascentes morientibus ordinesuo soni
quicumque succedunt. ut totum quodlo quimur nouissima srilaba
compleatur absit ut sic lo quatur pater ad filuim hoce qs̃
auuerbum suumdm̃ sed hoc eorum ẽ capene quantum ab homine
capipotest ad quos non lac ꝑtina sed solidus cibus Cumigat nom
angeli sit angelus fastus nulla susceptione cuius quam creatunre
ordemnun sit fastus . quomodo dello intellegentum e quodansait

Expanded text:
tura serviente, non de ipsa dominante natura, quae in se manens quod tura serviente, non de ipsa dominante natura, quae in se manens quod vult movet, et quod vult immutabilis mutat. Sicut etiam vox illa de nube aures utique attigit corporales, eumque sensum corporis qui vocatur auditus ; nec tamen ullo modo credendum est Verbum Dei, quod est unigenitus Filius, quoniam Verbum dicitur, syllabis sonisque finiri: quia nec omnes simul sonare possunt cum sermo fit, sed tanquam nascentes morientibus ordine suo soni quicumque succedunt, ut totum quod loquimur novissima syllaba compleatur. Absit ut sic loquatur Pater ad Filium, hoc est, Deus ad Verbum suum Deum. Sed hoc eorum est capere, quantum ab homine capi potest, ad quos non lac pertinet, sed solidus cibus. Cum igitur angeli sit angelus factus, nulla susceptione cujusquam creaturae creatura sit factus; quomodo de illo intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
diuina humanaque constantem aliquando secundum id quo d ds̃ e
Loquitur : ut est ille quodait: Ego & pater unum sumus: aliquando
secundum id quod homo .ẽ. sicuti .e illud qnm̃ pater maior me
puto non possum ameipso
ciuius cumque substantia : magna exoritur difficultas : illude nĩ
quod sicut columba sp̃sses apparuit speciae corpo n liuisio fuit ad hont
fasta acque tirensacta: sic ut &iam quando superdiscipulos uenit
uisde sunt illis linguae diuisae uelut ignis qui& insedit super unum¬
quemque eorum: quiergodicit columbam adunitatem personae
persona constar& : Hoc&uam de illo igne compellitur dicere : ut intolle¬
gat nihilhorum deberese dicere: istaenim quaede sub stantiadi quo
lo ut opus eint significanda corporeis hominum sensibus esse in¬
tulerunt atque tinmꝰsierunt adhourin diuinitus fasta sunt decrea¬

Expanded text:
divina humanaque constantem, aliquando secundum id quod Deus est divina humanaque constantem, aliquando secundum id quod Deus est loquitur, ut est illud quod ait, Ego et Pater unum sumus : aliquando secundum id quod homo est, sicuti est illud, Quoniam Pater major me est unde nunc disputo, Non possum a meipso cujuscumque substantia, magna exoritur difficultas. 2. Illud enim quod sicut columba Spiritus sanctus apparuit specie corporali , visio fuit ad horam facta atque transacta: sicut etiam quando super discipulos venit, visae sunt illis linguae divisae velut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum . Qui ergo dicit columbam ad unitatem personae una Spiritus sancti persona constaret; hoc etiam de illo igne compellitur dicere, ut intelligat nihil horum debere se dicere. Ista enim quae de substantia Dei quoquo modo ut opus erat significanda, corporeis hominum sensibus sese intulerunt atque transierunt, ad horam divinitus facta sunt de crea
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit pureuaricauit. & a sem& ipso fecit malum quod fecit
quia non dĩ uoluntatem : sed suamfecit: iste autem per cuius
unius hominis oboedientiam iusti consttuuntur multi non solũ
obcediens fuit usque ad mortem crucis inqua est uiuus iudicaus
amortuis sed oboedientom se futurum promit tens in ipsoquoq
iudicio quo ẽ deuiuis iudicaturus & mortuis Non possum in¬
quit ameipso facere quicquam. sicut audio iudico: sed num quid
despũ sco quod distum ẽ: Non enim loquitur a seme ipso sed quac¬
cumque audi& loqu&ur secundum hominem uel secundum ad¬
sumptionem cuius quam oreaturre distum ẽẽ audiuimusopentri
solus quippe intrinitate filius formam serui accepit : quae forma
illi adunitatem ꝑsonae coapta est: id ẽ ut filiusdi & filius hominis
unussit iħs xp̃s ne non trinitas sed quaternitas puredic&ur a nobis
quod absit a nobis: propterquam personam unam exduabus subst ottn

Expanded text:
audivit praevaricavit, et a semetipso fecit malum quod fecit; audivit praevaricavit, et a semetipso fecit malum quod fecit; quia non Dei voluntatem, sed suam fecit: iste autem per cujus unius hominis obedientiam justi constituuntur multi , non solum obediens fuit usque ad mortem crucis, in qua est vivus judicatus a mortuis; sed obedientem se futurum promittens in ipso quoque judicio, quo est de vivis judicaturus et mortuis, Non possum, inquit, a meipso facere quidquam: sicut audio, judico. Sed numquid de Spiritu sancto quod dictum est, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur, secundum hominem vel secundum assumptionem cujusquam creaturae dictum esse audebimus opinari? Solus quippe in Trinitate Filius formam servi accepit, quae forma illi ad unitatem personae coaptata est, id est, ut Filius Dei et filius hominis unus sit Jesus Christus; ne non Trinitas, sed quaternitas praedicetur anobis, quod absit a nobis Propter quam personam unam ex duabus substantiis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑid fasturus est quod filius n lominis ẽ proptor quod dixit
pater non iudicat quem quam sed omne iudicium filio dedit
quia iniudicio non formadĩ qua aequalis ẽ patri nec ab impus
uideri potest : sed forma hominis apparebit quaminonttus ẽ
&iam modi cominus ab angelis .ẽ. : quamuisiam inclaritate non
stinasit humilitate uenturus conspicuus tamen futuru
& bonis & malis hincait & illud: & potẽstatem dedit ei iudiciũ
facene qum̃ filius hominis ẽ : in quibus uerbis euis manifestatur
amformam puce sentandam esse iudicio in qua cum ess&
non ixpinam arbititus .ẽ. esse aequalisdõ : sed illam quam cũ
sema ipsum exin aniss& accepit: Sem&ipsum enim ex in anuio
irmam serui accipiens in quauid&ur &iam ad faciendum
udicium oboedientiam suam commendasso cumdixit : Nor
possum a meipso facere quicquam sicut audio uidico: Adam
amq percuius unius hominis in oboedientiam peccatoro
constituti sunt multi: non sicut audiuit iudicauit: quia quod

Expanded text:
id facturus est, quod Filius hominis est, propter quod dixit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium Filio dedit , quia in judicio non forma Dei, qua coaequalis est Patri, nec ab impiis videri potest, sed forma hominis apparebit, qua minoratus est etiam modico minus ab angelis , quamvis jam in claritate, non in pristina sit humilitate venturus, conspicuus tamen futurus et bonis et malis. Hinc ait et illud: Et potestatem dedit ei judicium facere, quoniam filius hominis est . In quibus verbis ejus manifestatur non eam formam praesentandam esse judicio, in qua cum esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; sed illam quam cum semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum enim exinanivit formam servi accipiens : in qua videtur etiam ad faciendum judiciumidquam: sicut audio, judico. Adam namque per cujus unius hominis inobedientiam peccatores constituti sunt multi, non sicut audivit, judicavit; quia quod
Abbreviated transcription (Latin):
r& tam quam uolens aliquid scire quinouit omnia: quid sibiergo uult qđ
eiquẽ sciebant nosse omnia cum diceredebuis seuideantiuinomopus e tibi
uẽ quã int̃roges dicendũ potius putauer̃ non opis tibido uiste im roge
quid ÷ qđ utrũq: legim factũ & int̃rogassescilica iñ : & int̾rogatum fuisse:
S ed hoccito soluitur quia hoc non ei sed illis potius opus erat quos in terrogabat uel a quib:
interrogabatur: Neq enim aliquos ille in terrogabat ut abeis aliquid discer& sed eos
tius ut doceret : & qui interrogabant eum uolentes ab illo aliquid discene :
illis profesto idopus erat ut scirent aliqua ab illo quinouerat omnia:. Nimi¬
rum ergo propterea non opus erat ut eum quis interrogar&:
qñi nos quando interrogamur ab eis qui uolunt aliquid a nobis
scire : ex ipsis in terrogationibus eorum cognoscimus quid uelint:
discere: Opus est ergo nobis ab eis interrogari quos docere aliquid

Expanded text:
gare tanquam volens aliquid scire, qui novit omnia. Quid sibi ergo vult quod gare tanquam volens aliquid scire, qui novit omnia. Quid sibi ergo vult quod ei quem sciebant nosse omnia, cum dicere debuisse videantur: Non opus est tibi ut quemquam interroges, dicendum potius putaverunt: Non opus est tibi ut quis te interroget? Quid quod utrumque legimus factum, et interrogasse scilicet Dominum, et interrogatum fuisse? Sed hoc cito solvitur: quia hoc non ei, sed illis potius opus erat quos interrogabat, vel a quibus interrogabatur. Nequepotius ut doceret; et qui interrogabant eum, volentes ab illo aliquid discere, illis profecto id opus erat, ut scirent aliqua ab illo, qui noverat omnia. Nimirum ergo propterea ei non opus erat ut eum quis interrogaret, quoniam nos, quando interrogamur ab eis qui volunt a nobis aliquid scire, ex ipsis interrogationibus eorum cognoscimus quid velint discere. Opus est ergo nobis ab eis interrogari quos docere aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
deillis rogaturum eo quodipsepatermies
dbtu secundum interiorem hominem. parua &infiria eos amno¬
utdis pergamini unusquis que in propria & mneslum relinquatis enon
sum solus quia pater mecum .e: Paulo antedixerat telinquomun¬
sum lui ado ad patrem: Nunc dicit pater mecum est. quisu a distiad
luim quiduim illo est  Sedhoc intellegenti eft uerbum: nonintollegen¬
niono uerdium : sic tamen quomodo a paruulis non intellegitur ut cum que
ereninr uadeis &iam sition praeb& quia nondum eum capiunt solidum
abism ladeluis nondenegat alimentum : Ex hoc alimento est quod
sciebant eumo nonie omnia Nec opus eiesse ut eum quis interroga
quod quidem quuri dixerint quaeri potest : Videcur enimpotius fuisse
cendum No nopus esttibi ut quem quam interroges : Non ut quisto
interrog&: Dixerant quippe scimus quia nostiomnia : & uti que
qui nouit omnia magis a nescientibus interrogarisol& : ut interro gan¬
s audiant quod uolunt abeo qui nouit omnia: non ipse interro¬

Expanded text:
de illis rogaturum, eo quod ipse Pater amadhuc secundum interiorem hominem parva et infirma eos admome solum relinquatis; et tamen non sum solus, quia Pater mecum est. Paulo ante dixerat: Relinquo mundum, et vado ad Patrem; nunc dicit: Pater mecum est. Quis vadit ad eum, qui cum illo est? Sed hoc intelligenti est verbum, non intelligenti proverbium; sic tamen quomodo a parvulis non intelligitur, utcunque fugitur, et eis etiam si non praebet, quia nondum eum capiunt, solidum cibum, saltem lacteum non denegat alimentum. Ex hoc alimento est quod sciebant eum nosse omnia, nec opus ei esse ut eum quis interroget. Quod quidem cur dixerint quaeri potest. Videtur enim potius fuisse dicendum: Non opus est tibi ut quemquam interroges, non, Ut quis te interroget. Dixerant quippe: Scimus quia nosti omnia; et utique qui novit omnia, magis a nescientibus interrogari solet, ut interrogantes audiant, quod volunt, ab eo qui novit omnia, non ipse interro
Abbreviated transcription (Latin):
bomi postmalaista piitedicir& quidsibiergo uuult extucsr nagogsfadientu suliqui
uenit hone timquam hoc dictarasfiuss&. sepaubuntis quidensios neregauis ceu¬

Expanded text:
boni post mala ista praediceret. Quid sibi ergo vult, Extra synagogas facient vos: sed boni post mala ista praediceret. Quid sibi ergo vult, Extra synagogas facient vos: sed venit hora? Tanquam hoc dicturus fuisset: Separabunt illi quidem vos, sed ego vos c
Abbreviated transcription (Latin):
buntur. qnm̃ glori a uistutis cortemtues. meritoei s dicitur etu synagogãsfaci¬
ent uos illi seilico quigelumdẽ habent sed non secundum scientiam : ꝓpter quod
ignonentes diiustitiam & suamuolentes constituero & eo sexpellunt quinon in
sua sed indĩuistitia ex altabuntur : Niec oxpulsi ab hominibus erubescunt : Qnm̃
glori auistutis eorum ipse est De quibus cum hoc eis dixissos adiecit sedueni&
hont ut omnis quunt̃ ficituos arbitr&ur obsequuium sepir esture do & hacc
facient quia non cognouerunt patrem nequeme: hoc ẽ non cognouerunt dm̃ nec eius
filium cuise in uobis occidendis putestare arbitiitntur obsequium: quae uerbaañs ita
sibiecit tamquam e hoc consolar&ur suos qui desrnagogisiudaicis pollerentu
pnto muntians enim quaemala essent ꝓ eius tostimonioperpessuri. Extiusy nagogus
in qurt facientuos rec ait &uenit honr ut omnis quuiint ficit uos arbitretr ose¬
quum sepincestr eõ. quidorgo ait seduemt hont quom ad modum diceret : saliqui

Expanded text:
s dicitur, Extra synagogas facient vos: illi scilicet qui zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; propter quod ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere , eos expellunt qui non in sua, sed in Dei justitia exaltantur, nec expulsi ab hominibus erubescunt, quoniam gloria virtutis eorum ipse est. 3. Denique cum hoc eis dixisset, adjecit: Sed venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo: et haec facient vobis, quia non cognoverunt Patrem neque me. Hoc est, non cognoverunt Deum nec ejus Filium, cui se in vobis occidendis praestare arbitrantur obsequium. Quae verba Dominus ita subjecit, tanquam ex hoc consolaretur suos, qui de synagogis Judaicis pellerentur. Praenuntians enim quae mala essent pro ejus testimonio perpessuri, Extra synagogas, inquit, facient vos. Nec ait, Et venit hora ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se praestare Deo. Quid ergo ait? Sed venit hora: quemadmodum diceret, si aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
uales erant discpłixp̃i quando cumeis anoras sionem loquabatur mo
cum paruis sed sicut opostebat ut magna dicerentum & parur quia
nondum accepto spusco quemadmodum eum post euis resurte¬
tionem uel ipsomsufflante uel de super acceperunt humana ma
quam diuina sapiebant: Multis indicus pertotum euangelium dela¬
ratur unde & hoc est quad in istalestione dixerunt MXit enimeuan¬
gelista: dicunt discipulieius:  Etcenuno palam loqueris. & prouerbiũ

Expanded text:
uales erant discipuli Christi, quando cum eis ante passionem loquebatur magna cum parvis, sed sicut oportebat ut magna dicerentur et parvis, quia nondum accepto Spiritu sancto, quemadmodum eum post ejus resurrectionem vel ipso insufflante, vel desuper acceperunt, humana magis quam divina sapiebant, multis judiciis per totum Evangelium declaratur: unde et hoc est quod in ista lectione dixerunt. Ait enim Evangelista: « Dicunt ei discipuli ejus: Ecce nunc p
Abbreviated transcription (Latin):
bis sed doctis sp̃s spiritalibus spiritalia compauentes.Animalis
autem homo non percipit quae sunt sp̃s dĩ. Noriitaqua
percipientes quae sunt sp̃sdĩ : homo animalis sicaudit quaecum
audit dedinaturr ut aliud quam corpus cogitare non possit qualib&
tamen ideo prouerbia illi sunt &tu ao¬

Expanded text:
arentes. Animalis autem non percipit quae sunt Spiritus Dei . Non itaque percipiens quae sunt Spiritus Dei, homo animalis, sic audit quaecunque audit de Dei natura, ut aliud quam corpus cogitare non possit, quamlibet Tamen ideo proverbia illi sunt qua
Abbreviated transcription (Latin):
dm Ipse ut diliger&urdedit qui non dilectus dilexit displicente
amatisumus ut esset in nobis unde placeremus Nonenim
ama remus filium ninamaremus & patrem amatnospater
anos amamus filium Cuma patre& filio acceperimus ut& patre

Expanded text:
Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes amati sumus, ut esset in nobis unde placeremus. Non enim amaremus Filium, nisi amaremus et Patrem. Amat nos Pater, quia nos amamus Filium, cum a Patre et Filio acceperimus, ut Patre
Abbreviated transcription (Latin):
respuendo tamquam in postunas muscas ab interioribus oculis abigun
& sinceritati eius lucis adquiescunt Quateste aciudice has ipsas ima¬
gines corporum suis internis aspestibus inruentes falsas omnino esse
conuincunt. Hipossunt ut cumque cogitare dñm nr̃m ihm̃ xpm
in quantum homo est pronobis interpellare patrem. in quantum autẽ
ds̃ est nos ex audire cumpatre quod eum significasse arbitror ubiait.
& non dico uobis quia ego rogabo patrem de uobis. Ad hoc quippe in tu¬
endum quomodo non rogat pater filium sed simul ex audi unt¬
ogantes pater & filius non nisi spitalis oculus mentis ascendit. Ip
enim pater inquit amat uos. quia uos mea mastis. ITΕGIΛHRate¬
Ideo amat ille quia nos a mamus anpotius quia illeamat. Ideonos
amamus ex epistola sua. euangelista idem ipse respondeat. Nosdil¬
gimus inquit quia ipse prior dilexit nos Hinc engo factum est
ut diligeremus quia dilesti sumus prorsus donumdĩ est diligere

Expanded text:
respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; et sinceritati ejus lucis acquiescunt, qua teste ac judice has ipsas imagines corporum suis internis aspectibus irruentes, falsas omnino esse convincunt. Hi possunt utcumque cogitare Dominum nostrum Jesum Christum in quantum homo est, pro nobis interpellare Patrem; in quantum autem Deus est, nos exaudire cum Patre. Quod eum significasse arbitror ubi ait, Et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis. Ad hoc quippe intuendum quomodo non rogat Patrem Filiurogantes Pater et Filius, non nisi spiritalis oculus mentis ascendit. Ipse enim Pater, inquit, amat vos, quia vos me amastis. Ideo amat ille, quia nos amamus? An potius quia ille amat, ideo nos amamus? Ex Epistola sua evangelista idem ipse respondeat. Nos diligimus, inquit, quia ipse prior dilexit nos . Hinc ergo factum est ut diligeremus, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est, diligere
Abbreviated transcription (Latin):
sinhacuita adhuc uelut perspeculum ex parte perspicit tamen non nullo
crporis sensu nonnulla imaginaria cogitatione quae capita ut fingit qualium¬
uumque similitudines corporum sed mentis ceftissima intellegentia dm
noncorpus esse sed spmIta palam depatre adnunti ante filio ut
eiusdem substantiae conspiciatur & ipse quiadnuntiat: tunc in
cius nomine p&unt qui p&unt quia in sono eius nominis non aliud
quam res ppsa est quae hoc nomine uocatur intellegunt Nec animiuanita¬
ta uel in firmitate confingunt tamquam in alio loco patrem inalio
lium ante patrem stantem & pronobis rogantem spatia sua quaeq
Imborum occupantibus molibus & uerbum ad eum cuius est uer¬
uim facere uerba pronobis inter uallo interposito inter osloquen
& auriculas audientis & alia talia quae sibi animales idem que
irnales incordibus fabricantur quic quid enim tale spiritalibus de
cogitantibus ex corporum consu&udine occurrit negando atque

Expanded text:
in hac vita adhuc velut per speculum ex parte, perspicit tamen non ullo corporis sensu, non ulla imaginaria cogitatione quae capit aut fingit qualiumcumque similitudines corporum, sed mentis certissima intelligentia, Deum non corpus esse, sed spiritum: ita palam de Patre annuntiante Filio, ut ejusdem substantiae conspiciatur et ipse qui annuntiat. Tunc in ejus nomine petunt qui petunt; quia in sono ejus nominis non aliud quam res ipsa est quae hoc nomine vocatur, intelligunt, nec animi vanitate vel infirmitate confingunt tanquam in alio loco Patrem, in alio Filium ante Patrem stantem, et pro nobis rogantem, spatia sua quaeque amborum occupantibus molibus, et Verbum ad eum cujus est Verbum facere verba pro nobis, intervallo interposito inter os loquentis et auriculas audientis; et alia talia quae sibi animales, iidemque carnales in cordibus fabricantur. Quidquid enim tale spiritualibus de Deo cogitantibus ex corporum consuetudine occurrit, negando atque
Abbreviated transcription (Latin):
uenerimus ad regnum ubi similes ererimus qnm̃ uidebimus eu
secutiest. Quid p&ituri sumus: quando satiabitur inbonis desile¬
rium nostrum unde & in alio psalmodicitur : Satiabor cum mani¬
estatur gloriatua : p&itionamque alicuius ẽ indigentiae
quae ibinulla erit ubihaeo sati&aserit. R eliquitur itaque quan¬
tum sapere ualeo ut intellegatur ihs̃ discipulos scõs de carnalibus
animalibus se spiritales promi sisse facturum quam
nondumtales qualeserimus quando spiritale eiam
corpus habebimus: sed qualiserat qui dicebat sapientiam

Expanded text:
venerimus ad regnum, ubi similes ei erimus, quoniam videbimus eum venerimus ad regnum, ubi similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est , quid petituri sumus, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum ? Unde et in alio psalmo dicitur: Satiabor cum manifestabitur gloria tua . Petitio namque alicujus est indigentiae, quae ibi nulla erit ubi haec satietas erit. 4. Relinquitur itaque, quantum sapere valeo, ut intelligatur Jesus discipulos suos de carnalibus vel animalibus se spirituales promisisse facturum, quamvis nondum tales quales erimus, quando spirituale etiam corpus habebimus; sed qualis erat qui dicebat, « Sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
quod ocetĩtis Au ihadur ineius uomine nen nibial seigiudum lomuro
pernite enm̃ sialiquid aliud p&unt idem aliquidriulan &o hiosta¬
turdicens paite & accipi&is ut gaudium uestrum sit plesu lasta
hoc in nomine mneo p&ite ut gaudium uestrum plenum sit: & accipiois
isto enimbono in paendo perse ue irntes scossuos Nequaquam misericor¬
diadiuina furudabit. Haec in quit in prouerbus loquutus sumuobu
uenit hont cumiam non in pro uerbus loquar uobis sed palam de patres
adnuntiabo uobis possem dicere hanc dequalo quitur hont futi
opostere . saeculum intellegi ubiui debimus palam quo db eat
Hoc sit quod ab eodem a posto lodistum ẽ uidemus nunc perspeculu
uxtaillud quod alibiait. Neque patrem quis cognosca nisi filius ec
luerit filius reuelare: Sedistum sensumuidecur inpedira quodio¬
quitur . Illodie in nomine meo p&itis in futuro enim saeculo cumper¬

Expanded text:
quod petistis. Ut igitur in ejus nomine non nihil, sed gaudium plenum petant quoniam si aliquid aliud petunt, idem aliquid nihil est, exhortatur dicens, Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc in nomine meo petite, ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Isto enim bono in petendo perseverantes sanctos suos nequaquam misericordia divina fraudabit. 3. Haec, inquit, in proverbiis locutus sum vobis: venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis. Possem dicere hanc de qua loquitur horam, futurum oportere saeculum intelligi, ubi videbimus palam, quod beatus ocutus sum vobis, hoc sit quod ab eodem apostolo dictum est, Videmus nunc per speculum videbitur, juxta illud quod alibi ait, Neque Patrem quis cognoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed istum sensum videtur impedire quod sequitur: Illo die in nomine meo petetis. In futuro enim saeculo cum per
Abbreviated transcription (Latin):
noc&iam quae superius distu sunt melius existimo intellegi modicum eu
spatium quo piiresens peruolat saeculum. undedicit idemipse euange lista
nistola sua Nouissima honrest ideonamque addidit. quia uado ad pat
quod ad priorem sententiam referendum ẽ. ubiait. Modicum&iam noniu¬
debitisme non ad postoriorem ubiait : &iterum modicum & uidebitis e
loquippe ad patrem facturus ert ut non eum uiderent: Aeꝑ hoc non
distum ẽ quia fueriet moriturus &donec resurgere abeorum aspectilius¬
recessurus sed quodess&citurus ad patrem quod fecit postea quamre sunixit
ad patrem : & eum de inceps mostidem uisurinon enent qualem cumistaloque¬
reur uidebant: quoduero addidit. &iterum modicum & uidebitisme un iuer¬
sae ꝓmisit ecdesiae sicut uniuersaeꝓmisit ecceego uobiscum simusque in con¬
summationem sacculi : Nontardit dñs ꝓmissum modicumias uidebimus eum

Expanded text:
vobis. 6. De hoc etiam quae superius dicta sunt, melius existimo intelligi, Modicum etvobis. 6. De hoc etiam quae superius dicta sunt, melius existimo intelligi, Modicum etspatium quo praesens pervolat saeculum: unde dicit idem ipse evangelista in Epistola sua, Novissima hora est . Ideo namque addidit, quia vado ad Patrem: quod ad priorem sententiam referendum est, ubi ait, Modicum et jam non videbitis me; non ad posteriorem ubi ait, et iterum modicum et videbitis me. Eundo quippe ad Patrem, facturus erat ut eum non viderent. Ac per hoc non ideo dictum est, quia fuerat moriturus, et donec resurgererecessurus, sed quod esset iturus ad Patrem: quod fecit posteaquam resurrexit,ad Patrem, et eum deinceps mortalem visuri non erant, qualem cum ista loqueretur, videbant. Quod vero addidit: Et iterum modicum, et videbitis me, universae promisit Ecclesiae, sicut universae promisit: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Non tardat Dominus promissum: modicum, et videbimus eum
Abbreviated transcription (Latin):
nigmate tuncautem facie ad faciem : Nunc scio ex paste tuncautem cogi
sicut & cognitussum. Hunctotius laboris sui frustum eccde sianunc pasturit dis¬
de uendo tunc .ẽ. paritui cernendo : pasturit gemendo & id en masculũ¬
m̃mna distum contemplationis cunsta offitia referuntur astionis
Solis enimestliber quia propterse app&itur Non rofestun adal
huic seriut astio ad huncenimrefertur quicquidbene agitur
uappter hunc agitur ipseautem non propter aliud sed propter seip
ten&ur & hab&ur ibi ergafinis qui sufficit nobis: a&ernus igitur erit
Neque enim nobis sufficit finis nisicuuis nullus ẽ finis : Hoc inspiratumerat
quando dixit. ostende nobis patrem & sufficit nobis inqua ostensione
seꝓmi sit & filius dicens Non credisquia ego in patre & pater inmeest. De hoc
itaque quod sufficit nobis restissime audimus : Caudium urm ne motolleci uub

Expanded text:
aenigmate, tunc autem facie ad faciem: nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Hunc totius laboris sui fructum Ecclesia nunc parturit desiderando, tunc est paritura cernendo; nunc parturit gemendo, tunc paritum fructum contemplationis cuncta officia referuntur actionis. Solus est enim liber; quia propter se appetitur, et non refertur ad aliud. Huic servit actio: ad hunc enim refertur quidquid bene agitur, quia propter hunc agitur; ipse autem non propter aliud, sed propter semetipsum tenetur et habetur. Ibi ergo finis qui sufficit nobis. Aeternus igitur erit: neque enim nobis sufficit finis, nisi cujus nullus est finis. Hoc inspiratum erat Philippo quando dixit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. In qua ostensione se promisit et Filius dicens: Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? De hoc itaque quod sufficit nobis, rectissime audimus, Gaudium vestrum nemo tollet a
Abbreviated transcription (Latin):
musc rogatum : Nã& interrogatus ẽ adiscipulis a scensurus in caelũ quando presenta¬
reiur a qͥuandorugnum eã isrł : Cum ueroiam eẽ incaelo nogatus e ascostep hano¬
dinonet eu intenirma nentẽ rogatũ fiuisso : rogandũ non esse in mestalem rogiridebu¬
isse mostilem Immolcarissimi rogemis eum ut nodũ quaestionis iuuus ipserdissoluat
lucenoincor ibus nris aduidenda quaedicit: putoenim qđuit Iterũ aute iuidebo uos

Expanded text:
mus, et rogatum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus in coelum, quando praesentamus, et rogatum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus in coelum, quando praesentaretur, et quando regnum esset Israel . Cum vero jam esset in coelo, rogatus edum non esse, et in terra manentem rogandum fuisse? Rogandum non esse immortalem, rogari debuisse mortalem? Imo, charissimi, rogemus eum, ut nodum quaestionis hujus ipse dissolvat, lucendo in cordibus nostris ad videnda quae dicit. Puto enim quod ait: Iterum autem videbo vos
Abbreviated transcription (Latin):
urmn a giudu imurmnemotoll& a uobis : Nec ista similitudo ad intellegendũ uid& ur
eẽ difficilis qm̃ compaurtio eiusimpromptu ẽ. Eo demipso exponente quurdicta sit
pasturitio uippa ristitiae pastus autem gaudio compautur: quodtuno magis
esse consieut quando nom puella sed puerna scitur quod uero ait gaudium
urm ne motolla a uobis quia gaudium eorum est ipseilis significitam e
qđ ait apostolus. X p̃ssurgens amostuis iam non moritur amorseiultin
non dominabitur: hucusque in isto euangelii capitulo hodie disputamus uelut
faciluntel lestu omniacucunerunt: acrior necessaria ẽ. in hisquae sequuntur
intentio quid .ẽ enim quodait & in illo die menon rogabitis quicquam hoc uer¬
bum qđ estrogire non solum p&ere uerum &iam interrogare significat
& grecum e uangelium unde hoctirxns latum .ẽ talehab& uerbum qđutrumq
possit intellegi ut haec ambiguitas nec indesoluatur quã quã & sisoluer&ur nonideo

Expanded text:
um vestrum nemo tollet a vobis. Nec ista similitudo ad intelligendum videtur esse difficilis; quoniam comparatio ejus in promptu est, eodem ipso exponente cur dicta sit. Parturitio quippe tristitiae, partus autem gaudio comparatur; quod tunc majus esse consuevit, quando non puella, sed puer nascitur. Quod vero ait, Gaudium vestrum nemo tollet a vobis, quia gaudium eorum est ipse Jesus, significatum est quod ait Apostolus, Christus surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Hujusque in isto Evangelii capitulo, unde hodie disputamus, velut facili intellectu omnia cucurrerunt. Acrior necessaria est, in his quae sequuntur, intentio. Quid est enim quod ait: Et in illo die me non rogabitis quidquam? Hoc verbum, quod est rogare, non solum petere, verum etiam interrogare significat; et Graecum Evangelium, unde hoc translatum est, tale habet verbum, quo utrumque possit intelligi, ut haec ambiguitas, nec inde solvatur; quanquam et si solveretur, non ideo
Abbreviated transcription (Latin):
mine meo p&ite & accipi& sut gaudium ur̃m sit plenum : Hoc quod dicit gaudiũ
lenum ꝓfesto non carnale sed spiritale gaudium .ẽ. & quanto tantumeri
aliqui deuam non sit ad dendum: procul dubio tuncerit plenum : quicquid
ergo pesitur quod pestineat ad hoc gaudium consequendum hoc est in nominex p̃i
&endum sidiuin amintellegimus girtiam siue rebeatam poscimus uita:
quicquid autem aliud p&itur nihil peitur : Nonquia omnino nulla res est sed quia
intantae rei compa uxtione quicquid aliud concupiscitur nihil ẽ: Neque enĩ pror¬
pua

Expanded text:
mine meo; petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit, Gaudium mine meo; petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit, Gaudium plenum, profecto non carnale, sed spiritale gaudium est. Et quando tantum erialiquid ei jam non sit addendum, procul dubio tunc erit plenum. Quidquid ergo petitur, quod pertineat ad hoc gaudium consequendum, hoc est, in nomine Christi petendum, si divinam intelligimus gratiam, si vere beatam poscimus vitam. Quidquid autem aliud petitur, nihil petitur, non quia omnino nulla res est, sed quia in tantae rei comparatione quidquid aliud concupiscitur, nihil est. Neque enim prorpra
Abbreviated transcription (Latin):
t ĩ uerba nuncista tucstanda sunt. Amen Amendi couobis siquid p&i¬
epitis patrem in nominemeo dabit uobis. Tam dictum ẽ in superiorib
huius dominici sermonis pastibus propter eos qui non nulla p&unt
Tix p̃inomine necaccipiunt Non p&it in nomine saluatoris:
ud p&itur contuiitionem salutis. Non enim sonum littencrum
stur quod non ẽ deunico dĩfilio sentiendum Nomp&it in eius nomine &iamsi
o&it : qui uero quod ẽ deillo sentiendum sentit ipsein eius nomine
& acipit quod p&it sinon contre suam salutem sempiternam pecit: Accipit
autem quando deb& accipere: quaedamenim nonnegantur sedut congruo
lentur tempore differuntur : itasane in tellegendum ẽ. quod ait dabtt
ut eabenefitia significata sciantur his uerbis qua e a deos quip&unt : ꝓprieper¬
tinent Exaudiuntur quippeomnes scĩ proscipsis non autem ꝓomnibus
caudiuntur uel a micis uel in imicissuis uł quibus lib& aliis quia non ut
distum .ẽ. dabit sed dabit uobis : usque mod inquid non p&cistis quicquam in no¬

Expanded text:
dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Jam dictum est in superioribus hujus dominici sermonis partibus, propter eos qui nonnulla petunt a Patre in Christi nomine, nec accipiunt, non peti in nomine Salvatoris quidquid petitur contra rationem salutis . Non enim sonum litterarum de Christo quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiamsi petit. Qui vero quod est de illo sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit; et accipit quod petit, si non contra suam salutem sempiternam petit. Accipit autem quando debet accipere. Quaedam enim non negantur, sed ut congruo dentur tempore differuntur. Ita sane intelligendum est quod ait, dabit vobis, ut ea beneficia significata sciantur his verbis, quae ad eos qui petunt proprie pertinent. Exaudiunexaudiuntur, vel amicis, vel inimicis, vel quibuslibet aliis, quia non utcunque dictum est, Dabit, sed Dabit vobis. Usque modo, inquit, non petistis quidquam in no
Abbreviated transcription (Latin):
nedius aemalis nenuerum sentiunt: pagant &iam qnm̃ sunt ⁊ p̃iplur¬
nu bariditores e iosimnutroque falluntur qui non secundum ueritatẽ di
sed potius socundum scam susprtionem dicunt eum fuisse hominem magũ

Expanded text:
rebus ac malis non verum sentiunt. Pagani etiam quoniam sunt Christi plurrebus ac malis non verum sentiunt. Pagani etiam quoniam sunt Christi plurimi laudatores, et ipsi in utroque falluntur, qui non secundum veritatem Dei, sed potius secundum suam suspicionem dicunt eum fuisse hominem magum.
Abbreviated transcription (Latin):
credendum ẽ beatificariiustum : sed laudantibus gractulandum ẽ
quia reste iudicant e diligunt uustum: quanto magis ergo dñs
xp̃s non sibi sed eis profuit gloriasua quibus profuit morte sua
Sed nom ẽ ueuteius apud her&i cosgloria apud quos tamen frequen¬
tem famam uid&ur haberecum laude : Non ẽ haec uent gloria
ae qualem non eẽ gignenti rxon .ẽ. bonum uimgenitum dĩ filium
hominem tantum eẽ non dm̃ Non ẽ bonum ueritatis carne non
eẽ uentom carnem non ẽ bonum horum trium quaedixi primum
sentiunt arriani secundum fotiniani testium manichei: sed quia
& corum nihil .ẽ. bonum & xp̃snihil ẽ eorum inutroque falluntur
necdant uent ingloriam xp̃o qu÷muis apud eos eẽ iudeatur cumlaude
fraquens fama de xp̃o : &omnes prorsus heraici quos comine morare minis
longum ẽ quid ex p̃onon restesentiunt id eoenunt quia e detenis

Expanded text:
credendum est beatificari justum, sed laudantibus gratulandum est, credendum est beatificari justum, sed laudantibus gratulandum est, quia recte judicant, et diligunt justum. Quanto magis ergo Dominus Christus, non sibi, sed eis profuit gloria sua, quibus profuit morte sua? 3. Sed non est vera ejus apud haereticos gloria, apud quos tamen frequentem famam videtur habere cum laude. Non est haec vera gloria, aequalem non esse gignenti, non est bonum: unigenitum Dei Filium hominem tantum esse, non Deum, non est bonum: Veritatis carnem non esse veram carnem, non est bonum. Horum trium quae dixi, primum sentiunt Ariani, secundum Photiniani, tertium Manichaei. Sed quia et eorum nihil est bonum, et Christus nihil est eorum, in utroque falluntur: nec dant veram gloriam Christo, quamvis apud eos esse videatur cum laude frequens fama de Christo. Et omnes prorsus haeretici, quos commemorare nimis longum est, qui de Christo non recte sentiunt, ideo errant, quia et de bonis
Abbreviated transcription (Latin):
furat anonsit sed totum quic quid contem hominibus. Laud abiliter
sns euidau ÷ non agat propter dm̃ hoc ẽ ꝓpter ueitem iustitiam
siao luni qua euot &diligat ab homnibus gloriam: Illiautem apud
quossfeq uen sest eius fama cum laude non eum putent VNisi propter
dm̃ laudabiliter uiuere non falluntur in re sed falluntur in ho¬
mine: quodenim bonum eẽ credunt est bonum sed quem bonum
eẽ credunt non estbonus quod siput&ur uerbi gratia bonum
um peritia magicarum. & dum quisque patriam libertesse
eisdem qua somnino nescit astibus creditur frequentem cum laude
samam quagloria definita est apud homines impios consequatur: Eraent
nurroque qui laudent &inre scilic&: quia quod malum ẽ anmlu
bonumputant : & in homine quianon ẽ quod putant : qu a prop
falsa est in histribus generibus gloria: Cum autem dealiquo
perdm̃ & propter dm̃ iusto hoc ẽ uerciter iusto causa ipsius iustitiae
frequens .ẽ famacum laude ueii quidem gloria est non tamenea

Expanded text:
t non sit, sed totum quidquid coram hominibus laudabiliter agere videtur, non agat propter Deum, hoc est propter veram justitiam, sed solam quaerat et diligat ab hominibus gloriam; illi autem apud quos frequens est ejus fama cum laude, non eum putent nisi propter Deum laudabiliter vivere, non falluntur in re, sed falluntur in homine. Quod enim bonum esse credunt, est bonum; sed quem bonum esse credunt, non est bonus. Quod si putetur, verbi gratia, bonum artium peritia magicarum, et dum quisque patriam liberasse eisdem quas omnino nescit artibus creditur, frequentem cum laude famam, quae gloria definita est, apud homines impios consequatur; errant in utroque qui laudant: et in re scilicet, quia id quod malum est, bonum putant; et in homine, quia non est quod putant. Quapropter falsa est in his tribus generibus gloria. Cum autem de aliquo per Deum et propter Deum justo, hoc est veraciter justo, causa ipsius justitiae frequens est fama cum laude; vera quidem gloria est; non tamen ea
Abbreviated transcription (Latin):
silica nosalemxp̃m ulterius nonuidennt. Cognout autemibis sicut sequens etian¬
sclacasi cet qu auolebant euminterrogare & dixiteis. De hoc quaeritis int̃uos qiuia
gxlitodicun ei nomiudebitismȩ &iterum modicum & uidebitisine : Amen amen
bimini sed cristitiauĩm ingaudiumerit . & hoc sic accipi potest quia contristati sunt
discipuli demoste dñi & confestim deres unestione la&ati : Mundus autem quo nomine
significati sunt inimici a quibus xp̃soccisus ẽ : tuncutique laeati sunt occisoxp̃o
quando sunt discipuli contristati: mundi quippe nomine malitia potest mundi hu¬
ius intell egiid ẽ hominum mundihuius amicorum : Vnde ta cobus a postolus in
nstola sua dicit : quicum que uoluerit amicus saeculiesse huus in imicusdĩ consti¬
tur quib: inimititis dĩ factum ẽ ut nec eius unigenito parcer&ur : Deinde sub¬
ungit &dicit muliercum parit tristitiam hab& quiauenit ouc eius : cum autẽ peperit¬

Expanded text:
istum ulterius non viderent. 2. Cognovit autem Jesus, sicut sequens Evangelista dicit, quia volebant eum interrogare, et dixit eis: De hoc quaeritis inter vos, quia dixi, Modicum et non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Amen, amen bimini, sed tristitia vestra in gaudium erit. Et hoc sic accipi potest, quia contristati sunt discipuli de morte Domini, et confestim de resurrectione laetati: mundus autem, quo nomine significati sunt inimici a quibus Christus occisus est, tunc utique laetati sunt occiso Christo, quando sunt discipuli contristati. Mundi quippe nomine, malitia potest mundi hujus intelligi, id est hominum mundi hujus amicorum. Unde Jacobus apostolus in Epistola sua dicit, Quicumque voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur : quibus inimicitiis Dei factum est ut nec ejus Unigenito parceretur. 3. Deinde subjungit, et dicit: Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus; cum autem peper
Abbreviated transcription (Latin):
loquatipt Hocenũ ẽ quad eos mouebat quia dxit modicum a nonuidebrasmodi
Ldoquantus ecinterse dehoc aliquid quaeferunt: ⁊ auin cergoq uodillis tune obscurũ

Expanded text:
loquitur. Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit, Modicum et non videbitis me, loquitur. Hoc enim est quod eos movebat, quia dixit, Modicum et non videbitis me, s visus est locutus, nec inter se de hoc aliquid quaesierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum
Abbreviated transcription (Latin):
quideloriaeius loqumur qua est glorficitus minund& noneum
potest esse & ubiuideur eẽ frequens deillo fama cũ laidi: Vertergo eius
qđ iuidemus impleũ quod autemait . Demeo accipi& & adriuntiabit uob
Catholicis audite aurib: catholicis ꝑcipite mentibus: Nonenĩ ꝓp̃t ea sicut quidã
a filio quibusdam giedib: natuiorum absit hoccredere ab sit hoc dicere absi
ubi dicit unigenitus patri & me comniatua sunt &tu mea sunt uthioisteser¬
modaudatur qnm̃quae sequuntur aliud poscunt quodisenpentur ecordiura
uidebiti sme quiauado ad patrem. Itaeiaent obscuii discipulis ante¬
quam id quoddicit essa implecum ut quaerente s inter sequid et̃
quod dicere : omninose nec ne scire faterentur. Sequitur enim
euan gelium. Dixerunt ergo ex discipuli s eius ad iniucem: quidesthoc
quo d dicit nobis modicum & nonuidobitis me uiterũ modicũ e iuidebitis meesqui¬
idodupatrdns icebant ergo : quid est hoc quod dicit modicum ne scumus quid

Expanded text:
gloria ejus loquimur, qua est glorificatus in mundo: non eumpotest esse, et ubi videtur esse frequens de illo fama cum laude. Vera ergo ejus quod videmus impletum. 4. Quod autem ait, De meo accipiet, et annuntiabit vobis, catholicis audite auribus, catholicis percipite mentibus. Non enim propterea, sicut quidama Filio quibusdam gradibus naturarum. Absit hoc credere, absit hoc dicere, absubi dicit Unigenitus Patri, Et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt : ut hic iste sermo claudatur; quoniam quae sequuntur, aliud poscunt, quo disserantur, exordium. videbitis me, quia vado ad Patrem, ita obscura erant discipulis, antequam id quod dicit impletum esset, ut quaerentes inter se quid esset quod diceret, omnino se faterentur nescire. Sequitur enim Evangelium: Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem, Quid est hoc quod dicit nobis, Modicum et non videbitis met ergo, Quid est hoc quod dicit, Modicum? Nescimus quid
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod ait demuliere quae fluxum sanguinis patiebaturmu
teigitine aliquis ego enim sensi uistutem deme exisse ꝗ teamuir
ubi angelus dicentimariae quomodo fi& istud qnm̃uurauti nom

Expanded text:
illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem de me exisse . Nam virubi Angelus dicenti Mariae, Quomodo fiet istud quoniam virum non
Abbreviated transcription (Latin):
iuo sunt alius patris. alius filii : absit: unum enim corpus an
cum significar& ecclesiam: Moxque addidit & unussp̃s:¬
&uide quomodo lectio illic impleat trinitatem: sicut uoca¬
sequitur : Ergo una fides unum baptisma. unufds̃ & pater
omnium qui superomnes & per omnes & inomnilus
Cumergo sicut unus pater & unus dñs idest filius itasit
& unus sp̃s profecto amborum ẽ. quando quidem d¬
euidenter ostenditur & patris & filiiesse spm̃ qui in trinitite
itur sp̃s sc̃s Ne cobaliud ex istimo ipsum proprie uocaris pi
muniter uocantur & singuli hoc propriae uocari opostuit ẽ um
quinon ẽ unius eorum sed inquo communitas appar& amborũ
Cumergonos credamus quod &iam defilio procedat sp̃ssẽs cum
filii quoque ipsesit sp̃s Sienim non abeo proceteru romposdicen¬
sesinedionem serepresentans discipulissuis in surplassee dicens
tiop nisi quod procedat sp̃s̃ sc̃s & deipso Ad hoc perina ociam

Expanded text:
orda nostra . Nunquid duo sunt, alius Patris, alius Filii? Absit. Unum enim corpus ait, cum significaret Ecclesiam, moxque addidit, et unus Spiritus . Et vide quomodo illic impleat Trinitatem: Sicut vocaSequitur ergo: Una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes et per omnes, et in omnibus . Cum ergo sicut unus Pater, et unus Dominus, id est Filius, ita sit et unus Spiritus, profecto amborum est: quandoquidem devidenter ostenditur, et Patris et Filii esse Spdicitur Spiritus sanctus. Nec ob aliud existimo ipsum proprie vocari Spiritum, muniter vocantur et singuli, hoc proprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborum. Cur ergo non credam quod etiam de Filio procedat Spiritus sanctus, cum Filii quoque ipse sit spiritus? Si enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens:tio, nisi quod procedat Spiritus sanctus et de ipso? Ad hoc pertinet etiam
Abbreviated transcription (Latin):
grecum quod .ẽ doxa si alius clarificauit alius glorificauit
Catini interpies in suaquisquetiuens latione posuerunt qnm̃
osa quae grece dicitur doxa. Vndedistum ẽ doxasi & cla
interproatur &gloriã : Namque sit quisque gloria clarus
& claritate gloriosus acperhoo quod utroque uerbo significatur
id ipsum ẽ sicut autem definerunt antiquilatine linguae cla¬
rissimi austores gloria est frequens de aliquo fama cum laude
laudato sed laudantibus prodest Est autem &iam falsagloria
quando laudantes errore faliuntur siue in rebus siuȩ in hominibus
sie in utrisque: Nam in rebus falluntur quando putant id
bonumesse quod malum. ẽ: in hominibus autem quando putant eum
bonumesse quimalus ẽ : Inutrisque uero quando & id quod ẽ
uitium uistus putatur & ipse qui propter hoc laudatur Nori
hab& quodputatur : siue sitbonus siue sit malus donare quippe

Expanded text:
Graecum, quod est δοξάσει, alius clarificabit, alius glorificabit, Graecum, quod est δοξάσει, alius clarificabit, alius glorificabit, Latini interpretes in sua quisque translatione posuerunt, quoniam ipsa, quae Graece dicitur δόξα, unia. Gloria namque fit quisque clarus, et claritate gloriosus; ac per hoc quod utroque verbo significatur, idipsum est. Sicut autem definierunt antiqui latinae linguae clarissimi auctores, gloria est frequens de aliquo fama cum laude.laudato, sed laudantibus prodest. 2. Est autem etiam falsa gloria, quando laudantes errore falluntur, sive in rebus, sive in hominibus, sive in utrisque. Nam in rebus falluntur, quando putant id bonum esse quod malum est: in hominibus autem, quando putant eum bonum esse qui malus est: in utrisque vero, quando et id quod est vitium, virtus putatur: et ipse qui propter hoc laudatur, non habet quod putatur, sive sit bonus, sive sit malus. Donare quippe
Abbreviated transcription (Latin):
cuius a nobis expositio flagitour sed quod adungit  ille modari ficabit
quia demeo accipi& & adnuntiabit uobis. Non neglegenterur f
titen seundum: quodenimait ille me clarificabit : potost intellegi
quia diffundendo incredentium cordibusc aritatem spiritalesque
faciendo declaucuit eis quomodo patrifilius eẽ aequalis quem se¬
cundum carnem prius tantum modo nouenant & hominem
sicut homines cogitabant uel ceste quiaperipsam caritatem fidu¬
ciam repl&i & timore depulso ad nuntiauerunt hominibus xp̃m
Acsic eius fama diffusa ẽ. toto orb&enerum ut sic dixerit illeme
clarificabit tam quam dicer&. ille uobis aufer& timorem & di
amorem quomeardentius predicantes gloriae mece
ummundum dabitis odorem commenꝰdabitis honorem:
quodenim facturi fueiunt inspũ sco hoceundem sp̃m dixit esse
fasturum. quale est &iamillud. Non enimuos estis quilo qui¬
mim sed sp̃s patrisurĩ quiloquitur in uobis Verbum quippe

Expanded text:
cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clariquia diffundendo in credentium cordibus charitatem, spiritalesque faciendo, declarabit eis quomodo Patri Filius esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant; vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum, ac sic ejus fama diffusa est toto orbe terrarum, ut sic dixerit: Ille me clarificabit, tanquam diceret: Ille vobis auferet timorem, et dabit amorem, quo me ardentius praedicantes, gloriae meae per totum mundum dabitis odorem, commendabitis honorem. Quod enim facturi erant in Spiritu sancto, hoc eumdem Spiritum dixit esse facturum, quale est etiam illud: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis . Verbum quippe