comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corpus. in te ẽ manus. pes tuus. s aliud ẽ in te
intus. aluid in te tanquã in ueste tua. s relm-¬
que foris uestem tuã cͤarnem tuã. descende in
te ad discretariũ tuum mentẽ tuam. & ibi uide
qͦd uolo dicere si potueris. Si enĩ tu ipse a te
longe es. dõ ꝓpinquare unde potes: Bicebam
de do. & intellecturũ te arbitrabaris. De anima
mente tua uolo aliquam similitudinẽ dare.
ad dm tuum. Quia utiq ñ in corpore s in ipsa
m̃te factus ẽ homo ad imaginẽ dĩ. in similitu¬
dine sua dm̃ queramus. in imagine sua creato
rem agnoscamts. ibi intus si poterimus inuenia¬
mus quod dicimus. quomͦ demonstrat pat̃ filio
& filius uideat qͦd demonstrat pat̾ antequam
fiat aliquid a patre ꝑ filium. S cum dixero
q intellexeris. nec sic putes iam illud aliqͥd tale
eẽ. ut serues ibi piccatẽ quam uolo a te seruari.
o p̃cipue moneo. id ẽ ut si ñ uales comp̃hende¬

Expanded text:
corpus; in te est manus, pes tuus: sed aliud est in te corpus; in te est manus, pes tuus: sed aliud est in te intus, aliud in te tanquam in veste tua. Sed relinque foris et vestem tuam et carnem tuam, descende in te, adi secretarium tuum, mentem tuam, et ibi vide quod volo dicere, si potueris. Si enim tu ipse a te longe es, Deo propinquare unde potes? Dicebam de Deo; et intellecturum te arbitrabaris: de anima mente tua volo aliquam similitudinem dare ad Deum tuum; quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est homo ad imaginem Dei. In similitudine sua Deum quaeramuserimus, inveniamus hoc quod dicimus; quomodo demonstret Pater Filio, et Filius videat quod demonstrat Pater, antequam fiat aliquid a Patre per Filium. Sed cum dixero et intellexeris, nec sic putes jam illud aliquid tale esse, ut serves ibi pietatem, quam volo a te servari, et praecipue moneo: id est, ut si non vales comprehende
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterum. Mortui enĩ estis. & uita ur̃a abscondi¬
ta est cum xp̃o indeo. Mori nos uult ut uiua¬
mus. qͥa uiximus ut moreremur. Quicquid gͦ
& a meliore in deterius. & a deteriore in melius
moritur. ñ est hoc ds. quia neq in melius ire
potest sũma bonitas. neq in deterius uera et̃nitas.
Uera enim ȩt̾nitas ẽ. ubi demporis nichil ẽ. Erat
aut̃ mͦ hoc. modo illud. Iam tempus admissũ
est. ȩt̃num non ẽ. Nam ut noueritis. quia ñ
sic d̾s quomͦ anima. certe immortalis ẽ anima.
Quid gͦ est quod ait apłs de deo. qͥ solus habet im¬
mortalitatem. nͥ quia hoc aꝑte dixit. solus habet
incõmutabilitatem. qͥa solus habet ueram et¬
nitatem: Ergo ibi nulla mutabilitas. Agnoscȩ
in te aliqͥd quod uolo dicere intus in te. ñ in te
quasi in corpore tuo. Nam & ibi potest dici in
te. Inte ẽ sanitas. in te ẽ quelibet etas s scdm̃

Expanded text:
et iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondiet iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Mori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in deterius, et a deteriore in melius moritur, non est hoc Deus: quia neque in melius ire potest summa bonitas, neque in deterius vera aeternitas. Vera enim aeternitas est, ubi temporis nihil est. Erat autem modo hoc, et modo illud? jam tempus admissum est, aeternum non est. Nam ut noveritis quia non sic Deus quomodo anima: certe immortalis est anima; quid ergo est quod ait Apostolus de Deo, Qui solus habet immortalitatem ; nisi quia hoc aperte dixit, Solus habet incommutabilitatem, quia solus habet veram aeternitatem? Ergo ibi nulla mutabilitas. 10. Agnosce in te aliquid, quod volo dicere, intus, intus in te; non in te quasi in corpore tuo, nam et ibi potest dici in te. In te est enim sanitas, in te quaelibet aetas, sed secundum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa uiuit semꝑ anima. & est in illa quȩdã uita
ꝑmanens. s mutabilis uita. Scd̾m mutabilitatẽ
uitȩ huius. & mortalis dici potest. quia si uiue¬
bat sapienter & desipit. mortua ẽ in decerius. si
uiuebat insipient̃ & sapit. mortua ẽ in melius.
N am ẽẽ mortem in deterius. ẽẽ mortem in melius.
seriptura nos docet. Utiq in deterius mnortui e¬
rant de quib dicitur. sine. mortu i sepeliant mor¬
tuos suos. os surge qui dormis & exurge a mortuis¬
de illuminabit te xp̃s. & de hac lectione qͣn¬
do mortui audient. & qͥ audierint uiuent.
In deterius mortui erant. ideo reuiuiscunt. re¬
uiuiscendo moriuntur in melius. qͥa reuiuiscn¬
do ñ erunt quod erant. Non esse aut̃ quod
erat mors ẽ. s forte si in melius ẽ. non appella¬
tur mors. Appellauit illam mortẽ apłs. Si aut̃
mortu i estis cum xp̃o ab dementis mundi hinus.
quid adhuc uelut iuiuentes de mimdo decernitis:

Expanded text:
quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita permanens, sed mutabilis vita. Secundum mutabilitatem vitae hujus et mortalis dici potest: quia si vivebat sapienter, et desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius, esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuiset illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte, si in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: Si autem mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis ?
Abbreviated transcription (Latin):
Pat̾ ostendit filio quod facit. & ostendendo filiũ
gignit. Uideo qͥd dixerim. s quia uideo & qͥb
dixerim. fiat in uobis intellectus iste. quando¬
quȩ nunc siñ potestis comp̃hendere qͥd sit
cħ̃. uel hoc comp̃hendere quid ñ sit ds̃. multũ
ꝓficeretis. si ñ aliud quam ẽ de deo sentiretis.
Nondum potest ꝑuenire ad qͥd sit. ꝑueniat ad qͥd
non sit. Non ẽ d̾s corpus. ñ terra. ñ celum. non
luna. ñ sol. ñ stellȩ. non corporalia ista. Si erũ
ñ celestia. qͣntominus terrena: Tolle omne
corpus. Adhuc audi alud. Non est ds mutabi¬
lis sp̃s. Nam fateor & facendum ẽ. quia eugl̃m
loquitur. ds̃ sp̃s est. S transi omnẽ mutabilem
Transi hȩc omĩa. non inuenis in deo aliqͥd muta¬
bilitatis. ñ aliquid quodꝰ nunc sit alit̾ pauloan¬
te fuerit. Nam ubi inuenis alit̃ atq aliter.
facta ẽ ibi quȩdam mors. Alors enim ẽ. non eẽ
quod fuit. Iiinortalis ẽ anima. Est quidem

Expanded text:
Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum profeceritis, si non aliud quam est, de Deo senseritis. Nondum potes pervenire ad quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non est Deus mutabilis spiritus. Nam fateor, et fatendum est, quia Evangelium loquitur, Deus spiritus est. Sed transi omnem mutabilem transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitatẽ uide. simplex es. Quomͦ aut̃ eris sim¬
enim te simplex eris. & uide si potes quoo dico.
si ñ potes. crede quod ñ uides. Dicis filio tuoauer¬
bo dicis. Uerbum qͦd sonat nec tu es. nec filius duus.
Habeo iqͥs aliud qͦd ostendam. Ita ẽ eruditus filius m̃
ut nec loquentem me audiat. s nutu ei osten
do quod faciat. Ecce nunc tu ostendendo qͦd
uis. certe animus tuus uult ostendere qͦd in se
habet. Unde facis nutum: De corpore scilicet.
labiis. uultii. suꝑciluis. oculis. manib. Hȩc omĩa
ñ sunt quod animus tuus. etiã ista media sunt.
Intellectum ẽ aliquid ꝑ hȩc signa. quȩ ñ sunt qͦd
animus tuus. nec qͦd animus. filii tui. s hoc totũ
qͦd corpore agis. infra animũ tuum. & infra
animũ filii tui est. nec pocest cognoscere animũ
tuum filius tuus. nͥ dederis ei signa de corpore.
Quid gͥ facio: Non ẽ hoc ibi. simplicitas ibi est.

Expanded text:
simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simsimplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simenim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa, quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dederis ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est.
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ille qͥ exit de ore tuo. & uerberato aere
tangit aurẽ filii tui. & impleto sensu audien¬
di ꝑducit ad cogitationẽ tuam. sonus gͦ ille ñ ẽ
ipse quod tii. ñ est ipse filius tuus. Signũ dacũ
est ab animo tuo. animo filii tui. qͦd signum
ñ fit nec animus tuus. nec animus filii tui. sed
aliud aliqͥd. Ita ne putamus patrẽ locutum
ẽẽ cum filio : fuerunt uerba inter dm̃ q đm :
Quom istud est: An qͥcquid uellet pat̃ dicere filio.
si uerbo uellet dicere. ipse filius ẽ uerbum patris:
Nunqͥd ꝑ uerbum loqueretur ad uerbum: An
quia filius magnũ uerbum. minora uerba cursu¬
ra erant int̾ patrem & filium: Sonis aliquis
& quasi creatura quȩdam temporalis atq uolatica
exicura erat ex ore patris. & ꝑcussura aurẽ filii.
N unqͥd habet ds̃ corpus ut quasi ex eius labus
hoc ꝓcedat.  hab et aures corporis uerbum. in
quas sonis ueniat: Remoue omĩa corporalia.

Expanded text:
quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia,
Abbreviated transcription (Latin):
factum uideat. ꝙ aliud tale similicer faciat.
Non ẽ hoc ibi. Quid ꝑgis ad similitudinẽ tuam.
& deles in ce similitudinẽ deiͦ Ibi om̃ino non
ẽ hoc. Inueni aliqͥd quomͦ demonstres filio tuo
quod facis anteqͣm facis. ut cũ demonstraueris.
ꝑ filium facias hoc qͦd facis. Iam forte quasi occur¬
meũ fabricetur. Anteqͣm eam ipse fabricẽ. osten¬
do filio meo qͦd uolo facere. & facit ipse atq ego
ꝑ ipsum cui ostendi uoluntatẽ meam. Recessi¬
sti quidem a pͥstina fimilitudine: s adhuc iaces
in magna dissimilitudine. Ecce enim anteqͣm
facias domũ indicas filio tuo ꝙ demonstras qͥd
facere uelis. ut te demonstrante anteqͣm facias.
faciat ipse qͦd demonstraueris.q tu ꝑ ipsum.
s uerba dicturus es filio tuo int̾ te & ipsum uer¬
ba cursura sunt. ꝙ int̃ demonstrantem & uiden¬
tem. uel loquentẽ & audientem sonus articulatꝰ
uolat. qui ñ est quod tu. ñ estquod ipse. Somuis

Expanded text:
factum videat, et aliud tale similiter faciat. factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurper filium meum fabricetur: antequam eam ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturus es filio tuo, inter te et ipsum verba cursura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ faciendo demonstrat filio. s demonstrai¬
do facit ꝑ filium. uidet enĩ filius patrem de¬
monstrantẽ. anteqͣm aliquid fiat. & ex demon¬
stratione patris & uisione filii fit quod sic a pa¬
tre ꝑfilium. Sic animȩ suscitantur si potuerĩt
uidere istam unitatis coniunctionẽ. pacrem
demonstrancẽ filium uidentem. & ꝑ patris
demonstrationẽ & filii uisionẽ fieri creaturã.
atq id fieri ꝑ patris demonstrationẽ & filii uisi¬
onem. quod nec pat̾ sit nec filius. s infra patrẽ
& filium qͥcquid fit a patre. fit ꝑ filium. Quis
hoc uidet. Ecce iterũ ad carnales sensus. ecce
rursus humiliamus nos . &. descendimus ad
uos. si tam̃ aliquid aliquando ascenderamus
a uobis. uis demonstrare aliqͥd filio tuo ut fa¬
ciat. qͦd facis facturus es. & sic demonstraturus.
Quid gͥ facturus es. ut demonstres filio: Non
utiq facis ꝑ filium. s tu solus facis qͦd ipse

Expanded text:
Non enim faciendo demonstrat Filio, sed demonstranNon enim faciendo demonstrat Filio, sed demonstrando facit per Filium. Videt enim Filius Patrem demonstrantem antequam aliquid fiat, et ex demonstratione Patris et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstrationem et Filii visionem fieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed tu solus facis quod ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Celum. terra. mare. quȩ in cęlo. quȩ in t̾ra. quȩ
in mari. uisibilia. inuisibilia. ammalia in a¬
t̃ris. frutecta in agris. natantia in aquis.
in aere uolatilia. in cęlo lucentia. p̃ter hȩc
omnia. anglo̾s. utrtutes. sedes. dñãtiones. pͥn¬
cipatus. potestates. omĩa ꝑ ipsum facta sunt.
Hunquid d̾s̃ hȩc omnia fȩcit. & demonstrauit ea
facta filio. ut & ipse faceret alterũ mundum
his omnib plenum: Non utiq. Sed quid:
Quȩcunq enim ille fecerit. hȩc. ñ alia s hec.q fi¬
lius ñ dissimiliter s sumliter facit. Pat̃ enĩ
diligit filium. & om̃ia demonstrat ei quȩ iꝑse
facit᷑. Demonstrat pat filio ut animȩ resusci¬
tentur. quia ꝑ patrẽ & filium animȩ suscitant᷑.
nec possunt uiuere animȩ. nͥ earum uita sit ds¬
Sigͦ non possunt uiuere animȩ nͥ earum uita
sic ds̃. sicut ipsȩ sunt uita coipoꝵ. qͥd demon¬
strat pat̾ filio : Id ẽ quod facit. ꝑ filium facit.

Expanded text:
mare, quae in coelo, quae in terra, quae in mari, visibilia, invisibilia, animalia in terris, fruteta in agris, natantia in aquis, in aere volantia, in coelo lucentia; praeter haec omnia, Angelos, Virtutes, Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates: omnia per ipsum facta sunt . Numquid Deus omnia haec fecit, et demonstravit ea facta Filio, ut et ipse faceret alterum mundum his omnibus plenum? Non utique. Sed quid? Quaecumque enim ille fecerit, haec, non alia, sed haec et Filius, nec dissimiliter, sed similiter facit. Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Demonstrat Pater Filio ut animae suscitentur, quia per Patrem et Filium animae suscitantur: nec possunt vivere animae, nisi earum vita sit Darum vita sit Deus, sicut ipsae sunt vita corporum; quod demonstrat Pater Filio, id est quod facit, per Filium facit.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facit animã beatam nͥ unus ds. Participatio¬
ne dĩ fit beata. ñ participatione sçẽ animȩ fit
heata infirma anima. nec participatione angłi
fit beata scã anima. S si querit beata ẽẽ infir¬
ma anima. querat unde beata sit scã anima.
Non enim beatus efficeris ex angło tu.s unde an¬
geliis. inde tu. His p̃missis atq firmissime con¬
stitutis. animã rationalem ñ beatificari nͥ a deo.
corpus ñ uegetari nͥ ꝑ animam. atq eẽ quandam
medietatẽ inter dm̃ & corpus &. animã. intendi¬
te & recolite mecũ. non hodiernã de qua suffi
cienter locuti sumus. s hesternã lectionem quã
ecce iam triduo uersamus atq tractamus. & pro
uirib fodimus donec ad petrã ꝑueniamus.
Iiluc ꝑge anima contemptis cȩteris. uł etiam trans¬
censis. illuc ꝑge. Nichil potentius ista creatura.
qua mens dicitur rationalis. nichil hac creatura

Expanded text:
non facit animam beatam nisi unus Deus. Participationon facit animam beatam nisi unus Deus. Participatione Dei fit beata. Non participatione sanctae animae fit beata infirma anima, nec participatione angeli fit beata sancta anima: sed si quaerit beata esse infirma anima, quaerat unde beata sit sancta anima. Non enim beatus efficeris ex angelo tu; sed unde angelus, inde et tu. 6. His praemissis atque firmissime constitutis, animam rationalem non beatificari nisi a Deo, corpus non vegetari nisi per animam, atque esse quamdam medietatem inter Deum et corpus, animam; intendite et recienter locuti sumus, sed hesternam lectionem, quam ecce jam triduo versamus atque tractamus, et pro viribus fodimus, donec ad petram perveniamusIlluc perge, anima, contemptis caeteris, vel etiam transcensis; illuc perge. Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil hac creatura
Abbreviated transcription (Latin):
ris. uel offendi. & ꝓpt̾ hoc. id est ꝓpt̃ consortium
qͦddam anime ꝙ. corporis in hac uita atq cõplexũ.
delectari animã lenitis. uł concristari offensis
corporis sensib. beatitudinem tam̃ eis qua fit
beata ipsa anima ñ fieri. nͥ participatione illius
uicȩ semꝑ uiuȩ. incõmutabilis ȩt̃nȩq substantiȩ
quod ds̃ est. ut quomꝰ anima quȩ inferior dõ est.
id qͦd ipsa inferus ẽ hocẽ corpus facit uiuere. sic
eandem animã non faciat beate uiuere. nͥ quod
ipsa anima suꝑius ẽ. Suꝑior enim anima qͣm
corpus. & suꝑior qͣm anima ds̃. Prestat aliquid
inferiori. p̃statur illi a suꝑiore. Seruiat dño suo.
ne conculcetur a seruo suo. Hȩc est fr̃s mei reli¬
gio xp̃iana. quȩ p̃dicatur ꝑ tõtum mundum
horrentib immicis. & ubi uincuntur murmu¬
rantib. & ubi p̃ualent seuientib. Hȩc ẽ religio
xp̃iana. ut colatur unus ds̃ ñ multi dii. quia

Expanded text:
ris vel offendi, et propter hoc, id est propter consortium ris vel offendi, et propter hoc, id est propter consortium quoddam animae et corporis in hac vita atque complexu, delectari animam lenitis, vel contristari offensis corporis sensibus; beatitudinem tamen ejus qua fit beata ipsa anima, non fieri nisi participatione illius vitae semper vivae, incommutabilis, aeternaeque substantiae, quae Deus est: ut quomodo anima quae inferior Deo est, id quod ipsa inferius est, hoc est corpus, facit vivere; sic eamdem animam non faciat beate vivere, nisi quod ipsa anima est superius. Superior enim anima quam corpus, et superior quam anima Deus. Praestat aliquid inferiori, praestatur illi a superiore. Serviat Domino suo, ne conculcetur a servo suo. Haec est, fratres mei, religio christiana, quae praedicatur per totum mundum, horrentibus inimicis; et ubi vincuntur, murmurantibus; ubi praevalent, saevientibus. Haec est religio christiana, ut colatur unus Deus, non multi dii; quia
Abbreviated transcription (Latin):
grauis ẽ : Quia corpus qͦd corrumpitur aggra¬
uat animã. & deprimit t̾rena in habitatio sensum
multa cogitantẽ. Ne forte gͦ non possimus sensũ
nr̃m a multis colligere ad unũ. ꝙ euulsum a mul¬
tis leuare ad unũ. quod quidem ñ poterimus
ut dixi. nͥ adiuuet ille. qui ad se uult leuari
animas nr̃as . & contingamus ex aliqua parte
quomͦ uerbum di unicus patris. coet̃nus os coeqͣlis
patri. ñ faciat nͥ quod uiderit patrẽ facientem.
cum tam̃ pater ipse ñ faciat aliquid nͥ ꝑ filium
in hoc loco magnum quidlam insinuare uolens
intentis o infundere capacib. incapaces autẽ
excitare ad studium. ut ñdum intelligentes bene
uiuendo capaces fiant. insinuauit nobis animã
humanã. & mentem rationalem quȩ inẽ homini
ñ in est pecori. ñ uegetari. ñ beatificari. ñ illumina¬
ri. nͥ ab ipsa substantia di. eamq animã aliqͥd
facere ꝑ corpus & de corpore. atq habere subiectũ
corpus. ꝙ ꝑ corporalia mulcere posse sensus corpo¬

Expanded text:
rumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Ne forte ergo possimus sensum nostrum a multis colligere ad unum, et evulsum a multis relevare ad unum quod quidem non poterimus, ut dixi, nisi adjuvet ille qui ad se vult levari animas nostras, et contingamus ex aliqua parte, quomodo Verbum Dei unicus Patri, coaeternus et aequalis Patri, non faciat nisi quod viderit Patrem facientem, cum tamen Pater ipse non faciat aliquid nisi per Filium in hoc loco magnum quiddam insinuare volens intentis, et infundere capacibus, incapaces autem excitare ad studium, ut nondum intelligentes bene vivendo capaces fiant, insinuavit nobis animam humanam et mentem rationalem, quae inest homini, non inest pecori, non vegetari, non beatificari, non illuminari, nisi ab ipsa substantia Dei: eamque animam facere aliquid per corpus et de corpore, atque habere subjectum corpus, et per corporalia mulceri posse sensus corpo
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mundum. Tunc aut̃ hoc de dño dictum
ẽ. cum a iohanne distingueretur. De iohanne
qͥppe baptista dictũ erat. ñ erat ille lum̃. sed ut
testimoniũ ꝑhiberet de lumine. & ne diceres qͦmͦ
lum̃ non erat de quo xp̃s duit qͥa lucerna erat.
in cõparatione alterus luminis ñ erat lumen.
Erat enĩ uerum lum̃. quod illuminat omnẽ ho¬
minẽ uenientem in hunc mundum. Ergo cũ
q discipłis diceret. uos estis lum̃ mundi. ne sibi
aliquid tributum putarent. qͦd de solo xp̃o intelli¬
gendum eẽt.ꝙ. ita lucernȩ uento supbiȩ extingue¬
rentur. cum dixisset. uos estis lumen mundi. con¬
tinuo subiunxit. ñ potest ciuitas abscondi suꝑ
montẽ constituta. neq accendunt lucernã. os poñt
qͥ in domo sunt luceat. S quid si apłos non dixit
lucernã. s accensores lucernȩ: quã ponerent super
candelabrum: Audi: qͥa ipsos dixit lucernam.
Sic luceat inqͥt lumen ur̃m coram hominib. ut

Expanded text:
in hunc mundum. Tunc autem hoc de Domino dictum in hunc mundum. Tunc autem hoc de Domino dictum est, cum a Joanne distingueretur. De Joanne quippe Baptista dictum erat, Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine . Et ne diceres, Quomodo lumen non erat, de quo Christus dicit, quia lucerna erat? In comparatione alterius luminis non erat lumen. Erat enim verum lumen, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Ergo cum et discipulis diceret, Vos estis lumen mundi, ne sibi aliquid tributum putarent, quod de solo Christo intelligendum esset, et ita lucernae vento superbiae exstinguerentur; cum dixisset, Vos estis lumen mundi, continuo subjunxit, Non potest civitas abscondi supra montem constituta, neque accendunt lucernam et poqui in domo sunt. Sed quid, si Apostolos non dixit lucernam, sed accensores lucernae quam ponerent super candelabrum? Audi quia ipsos dixit lucernam. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
adiunxit. non aũt ego.s gr̃a dei mecũ. Omnis
gͦ ꝓphetia ante dñi aduentum lucerna ẽ. de qua
dicit petrus apls. Habemus certiorẽ ꝓpheticum ser¬
monẽ. cui benefacitis intendentes quẽ admodum
lucernȩ lucenti in obscuro loco. donec dies lucescat.
& lucifer oriatur in cordib ur̃is. Lucernȩ itaq¬
ꝓphȩ. ꝙ om̃s ꝓphetiȩ una magna lucerna. Quid
apłi: Non lucernȩ : Etiam ip̃si. plane lucernȩ.
Solus enĩ illã lucerna. ñ enim accenditur & extui-¬
guitur. qͥa sicur pat̾ habet uitam in semetipso.
sic dedit &. filio uitã habere in semetipso. Lucer
mine ueritatis. & feruent spũ caritatis. & sup¬
perit illis oleum gr̃ȩ dei. Sinon eeñt lucerne
ñ diceret illis dñs. uos estis lum̃ mundi. Nam
postea qͣm dixit. uos estis lum̃ mundi. ostendit ne
tale lum̃ se putarent quale dictum ẽ. erat lum̃
uerũ quod illuminat omnẽ hominem uenientẽ

Expanded text:
adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Omnis adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Omnis ergo propheta ante Domini adventum lucerna est, de quo dicit Petrus apostolus: Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis, intendentes quemadmodum lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Lucernae itaqet omnis prophetia una magna lucerna. Quid Apostoli? non lucernae etiam ipsi? Plane lucernae. Solus enim ille non lucerna. Non enim accenditur et exstinguitur: quia sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit Filio habere vitam in semetipso. Lucernmine Veritatis, et fervent Spiritu charitatis, et suppetit illis oleum gratiae Dei. Si non essent lucernae, non diceret illis Dominus, Vos estis lumen mundi. Nam posteaquam dixit, Vos estis lumen mundi, ostendit ne tale lumen se putarent, quale dictum est, Erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem
Abbreviated transcription (Latin):
strata sibi ꝑ moysen famulum dĩ. Scrutamins
inquit scripturam in qua uos putatis uitam
ȩt̃nam habere. ipsa testimonium ꝑhibet de
me. & ñ uultis uenire ad me. ut uitam habeatis.
Qui uos putatis habere in scriptura uitam ȩt̾nam.
ipsam introgate eui ꝑhibet testimoniũ. &. incelligite
quȩ sit uita et̾̃na. Et quia ꝓpt̾ inoysen uolebant
repucdiare. xp̃m. tanqͣm aduersariũ institutis pre-¬
ceptisq moysi. rursus eosdem ipse conuincit tanꝗͣ
de alia lucerna. Om̃s enim homines lucernȩ. qͥa
accendi possunt ꝙ. extingui .& lucernȩ quidem cũ
sapiunt lucent .ꝙ. spũ feruent. Nam &. si ardebant
oe extinctȩ sunt. etiã putent. ꝑmanserunt enim
serui di uicernȩ bonȩ ex oleo miscdiȩ illius. ñ ex
uirib suis. Grã quippe dĩ gratuita illa. oleũ lucer
narum ẽ. Plus enim illis om̃ibus laboraui. ait
quȩdam lucerna. ꝙ ne uirib suis ardere uideret᷑

Expanded text:
strata sibi per Moysen famulum Dstrata sibi per Moysen famulum Dinquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam ernam habere; ipsa testimonium perhibet de me: et non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Quid vos putatis habere in Scriptura vitam aeternam? Ipsam interrogate, cui perhibet testimonium; et intelligite quae sit vita aeterna. Et quia propter Moysen volebant repudiare Christum, tanquam adversarium institutis praeceptisque Moysi; rursus eosdem ipse convincit tanquam de alia lucerna. 3. Omnes enim homines lucernae, quia et accendi possunt et exstingui. Et lucernae quidem cum sapiunt, lucent, et spiritu fervent: nam et si ardebant et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt enim servi Dei lucernae bonae ex oleo misericordiae illius, non ex viribus suis. Gratia quippe Dei gratuita, illa oleum lnarum est. Plus enim illis omnibus laboravi, ait quaedam lucerna; et ne viribus suis ardere videretur,
Abbreviated transcription (Latin):
hent de me. Deinde adiunxit.
quȩ oꝑa quȩ facit. a patre se accepisse dicit.
Testimomum gͦ ꝑhibent oꝑa. testimoniũ ꝑhibet
pat̃. Nullum ne testimoniũ ꝑhibuit ioh̃es:
ꝑhibuit plane. s tanqͣm lucerna ñ ad saciandos
animos. s ad confundendos mimicos. Iam enĩ¬
antea p̃dictum erat a ꝑsona patris. paraui lu¬
cernam xp̃o meo. inimicos eius induã confusi¬
one. suꝑ ipsum aũt florebit scĩficatio mea.
Esto. Tanqͣm in noste positus attendisti in lu¬
cernã. & miratus es lucẽrnã. ꝙ exultasti ad lum̃
lucerne: s illa lucerna dicit eẽ solem in qͦ exulta¬
re debeas. & quãuis ardeat in nocte. diem te
ñ erat opus. s ne in lucerna remaneat homo. &
lum̃ lucernȩ sibi sufficere arbitretur. ideo dñs
nec lucernã illam suꝑfluam dicit fuisse. nec
tam̃ te dicit inlucerna debere remanere. Dicit
aliud testimoniũ scriptura dĩ. Ibi utiq testimo
iudei spem posuerant. in lege scilicet di mini-¬

Expanded text:
ent de me. Deinde adjunxit: quoque opera quae facit, a Patre se accepisse dicit. Testimonium ergo perhibent opera, testimonium perhibet Pater. Nullumne testimonium perhibuit Joannes? Perhibuit plane, sed tanquam lucerna, non ad satiandos amicos, sed ad confundendos antea praedictum erat a persona Patris: Paravi lucernam Christo meo; Inimicos ejus induam confusione, super ipsum autem florebit sanctificatio mea . Esto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae. Sed illa lucerna dicit esse solem, in quo exsultare debeas; et quamvis ardeat in nocte, diem te non erat opus? Sed ne in lucerna remaneat homo, et lumen lucernae sibi sufficere arbitretur; ideo Dominus nec lucernam illam superfluam dicit fuisse, nec tamen dicit in lucerna debere 516 remanere. Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus petura Judaei spem posuerant, in lege scilicet Dei, mini
Abbreviated transcription (Latin):
li mente uita beluina ẽ. s quia expulsi sunt.
& ueritate expulsi sunt. accipe totum xp̃m uer¬
bum. mentẽ rationalem & carnẽ. Hoc totum xp̃s
est. Resurgat anima tua ab iniquitate ꝑ id
quod ds est. resurgat corpus tuũ a corruptione
lectionis huius qͣntum mͥ uidetur ꝓfunditatẽ.
q uidete quẽ admodum loquatur hic xp̃s. nichil
aliuid qͣm quare uenerit xp̃s ut resurgant ani¬
mȩ ab iniquitate. resurgant corpora a corrup¬
tione. Iam dixi. animȩ ꝑ quid resurgant.
ꝑ ipsam substantiam dei. corpora ꝑ quid resur-¬
gant. ꝑ dispensationẽ humanam dñi nr̃i ihũ xp̃i.

Expanded text:
li mente, vita belluina est. Sed quia expulsi sunt, li mente, vita belluina est. Sed quia expulsi sunt, et veritate expulsi sunt; accipe totum Christum, Verbum, mentem rationalem, et carnem. Hoc totum Christus est. Resurgat anima tua ab iniquitate per id quod Deus est, resurgat corpus tuum a corruptione lectionis hujus, quantum mihi videtur, profunditatem; et videte quemadmodum loquatur hic Christus, nihil aliud quam quare venerit Christus, ut resurgant animae ab iniquitate, resurgant corpora a corruptione. Jam dixi animae per quid resurgant, per ipsam substantiam Dei; corpora per quid resurgant, per dispensationem humana
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo &e uerbum & caro xp̃s. Cum enim in forma
cdiꝰ esset. ñ rapinam arbitratus est cẽ se ȩqualem
dõ. Et qͥd nos in imo qui ñ poteramus infirmi
q humi repentes aitingere dm. nunquid relin¬
quendi eramus: Absit Semecipsum exmaniuit
formã serui accipiens. non gͦ formam dĩ amittens.
Factus gͦ homo qui ds erat. accipiendo qͦd non erat.
ñ amittendo quod erat. ita factus ẽ homo deus.
Ibi habes aliquio ꝓpt̾ infirmitatẽ tuam. ibi habes
aliquid ꝓpt̾ ꝑfectionem tuã. Erigat te xp̃s ꝑ id
quod homo ẽ. ducat te ꝑ id quod ds̃ est. ꝑducat
te ad id quod ds̃ est. & tota p̃dicatio dispensatioq
tuum erat. corpus ex infirmitate. anima ex in¬
iquitate. Quia utrunq mortuũ erat. resurgat
mana tota anima. ñ irrationale tantũ animȩ. s
etiam rationale qͦd mens dicitur. Fuerunt enĩ
quidam heretici &. pulsi sunt ab ȩccłia. qui pu¬
tarent ñ habere mentẽ racionalem corpus xp̃i.
s quasi animã belu inam. Excepta qͥ ppe rationa¬

Expanded text:
rbum et caro Christus. Cum enim in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et quid nos in imo, qui non poteramus infirmi et humi repentes attingere Deum, numquid relinquendi eramus? Absit. Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo formam Dei amittens. Factus est ergo homo qui erat Deus, accipiendo quod non erat, non amittendo quod erat: ita factus est homo Deus. Ibi habes aliquid propter infirmitatem tuam, ibi habes aliud propter perfectionem tuam. Erigat te Christus per id quod homo est, ducat te per id quod Deus homo est, perducat te ad id quod Deus est. Et tota praedicatio dispensatioquetuum erat; corpus ex infirmitate, anima ex iniquitate. Quia utrumque mortuum erat, resurgat mana, tota anima: non irrationale tantum animae, sed etiam rationale quod mens dicitur. Fuerunt enim quidam haeretici, et pulsi sunt ab Ecclesia, qui putarent non habere mentem rationalem corpus Christi, sed quasi animam belluinam: excepta quippe rationa
Abbreviated transcription (Latin):
His om̃ibus testimoniis p̃ponit cestimoniũ oꝑum
suoꝵ. quia ꝑ illos ñ nisi ds̃ ꝑhibuit cestimoniũ
filio suo. S ꝑhibet alio modo ds testimonium
filio suo. ꝑ ipsum filiũ suum indicat ds̃ filium.
indicat se ꝑ filium. Ad hunc si potuerit homo
ꝑuenire. nec lucernis indigebit. & uere fodien¬
do altius edificiũ ꝑducit ad petram. Hacilis
ẽ ergo fĩs hodierna lectio. s ꝓpt̾ hesternum de¬
bitũ. scio enim qͥd distulerim ñ abstulerim.
ꝙ. dñs dignatus ẽ donare etiã hodie loqui ad uos.
Recordamini qͥd reposcere debeatis. si forte aliqͦ modo
seruata pietate & salubri humilitate extendamus
nos ñ aduersus dm̃. s addm .& leuemus ad eum
animam nr̃am. effundentes eã suꝑ nos. sicut ille
in psalmo cui dicebatur. ubi est d̾s tius. hȩc inqͥt
meditatus sum. & effudi suꝑ me animã meam.
Heuemus gͦ animam ad dm̃ ñ contra dm̃. quia &

Expanded text:
timoniis praeponit testimonium operum suorum. Quia et per illos nonnisi Deus perhibuit testimonium Filio suo. Sed perhibet alio modo Deus testimonium Filio suo: per ipsum Filium suum indicat Deus Filium, indicat se per Filium. Ad hunc si potuerit homo pervenire, nec lucernis indigebit, et vere fodiendo altius, aedificium perducet ad petram. 5. Facilis est ergo, fratres, hodierna lectio: sed propter hesternum debitum scio enim quid distulerim, non abstulerim, et Dominus dignatus est donare etiam hodie loqui ad vos, recordamini quid reposcere debeatis, si forte aliquo modo servata pietate et salubri humilitate, extendamus nos non adversus Deum, sed ad Deum; et levemus ad eum animam nostram, effundentes eam super nos, sicut ille in Psalmo, cui dicebatur, Ubi est Deus tuus? Haec, inquit, meditatus sum, et effudi super me animam meam . Levemus ergo animam
Abbreviated transcription (Latin):
Don uos uideo in luce mea. ñ uos uicleo in illa iusti¬
cia quã noui. Sic &e hic tanquã nesciens talem pec¬
catorẽ dixit. ubi posuistis eum. Talis ẽ uox dei¬
in parachyso. postea quam homo peccauit. adam
ubies: Picunt ei. Diuntie. ueni & uide.
Quid ẽ uide: Miserere. Uidet enĩ dñs quando mi

Expanded text:
Non vos video in luce mea, non vos video in illa justiNon vos video in luce mea, non vos video in illa justitia quam novi. Sic et hic tanquam nesciens talem peccatorem, dixit, Ubi posuistis eum? Talis est vox Dein paradiso posteaquam homo peccavit, Adam, ubi es ? Dicunt ei: Domine, veni, et vide. Quid est, vide? Miserere. Videt enim Dominus, quando
Abbreviated transcription (Latin):
tranqͥllitas magna. Quomͦ gͦ hoc ẽ excitari xp̃m
in naui. excitare fidem. sic incorde hominis quẽ
p̃mit magna moles o consuetudo peccati. in cor¬
de hominis tͣns gressoris etiã sc̃i eugłii. contem¬
ptoris penarũ ȩternarũ. fremat. xp̃s. increpet se
homo. Audi adhuc fleuit xp̃c. fleat se homo.
Querre enĩ fleuit xp̃s. nisi qͥa flere hominẽ docuit.̃
Quare fremuit &e turbauit semetipsũ. nisi qͥa fides
hominis sibi merito displicentis fremere qͦdammm
debet maccusatione maloꝵ opum. ut uiolentiȩ
penitendi. cedat consuetudo peccandi: Et dix̃.
bi posustis eum: Scis qͥa mortuus sit. & ubi sepul¬
tus ignoras: Et ista significatio ẽ. qͥa sic ꝑdicum
hominẽ quasi ds̃ nescit. ñ ausus sum dicere nes¬
cit. Quid enĩ ille nescit: S quasi nescit. Unde
hoc ꝓbamus: Dnm audi dicturũ iniudicio. ñ
noui uos. discedite a me. Quid enĩ ñ noui uos:

Expanded text:
tranquillitas magna. Quomodo ergo hoc est excitare Christum tranquillitas magna. Quomodo ergo hoc est excitare Christum in navi, excitare fidem; sic in corde hominis quem premit magna moles et consuetudo peccati, in corde hominis transgressoris etiam sancti Evangelii, contemptoris poenarum aeternarum, fremat Christus, increpet se homo. Audi adhuc: flevit Christus, fleat se homo. Quare enim flevit Christus, nisi quia flere hominem docuit? Quare fremuit et turbavit semetipsum, nisi quia fides hominis sibi merito displicentis fremere quodammodo debet in accusatione malorum operum, ut violentiae poenitendi cedat consuetudo peccandi? 20. Et dixit: Ubi posuistis eum? Scisti quia mortuus sit, et ubi sit sepultus ignoras? Et ista significatio est, quia sic perditum hominem quasi nescit Deus. Non ausus sum dicere, Nescit: quid enim ille nescit? Sed quasi nescit. Unde hoc probamus? Dominum audi dicturum in judicio, Non novi vos; discedite a me . Quid est, Non novi vos?
Abbreviated transcription (Latin):
fragio accessert̃ ad eum. & excitauert̃ eum.
Surrexit. xp̃s. imꝑauit uentis & fluctib. & facta
ẽ tranquillitas magna. Sic or tu. Intrant uenti
cor cuũ. utiq ubi nauigas. ubi hanc uitã tanqͣm
ꝓcellosum oe ꝑiculo sum pelagus transis. Intrant
uenti. fluctus turbant nauẽ. Qui sunt uenti:
Audisti conuiciũ irasceris. Conuiciũ uentus est.
iracundia fluctus ẽ. Piclitaris. disponis respon¬
dere. Disponis maledictũ maledicto reddere.
iã nanis ꝓpinquat naufragio. Excita xp̃m dor-¬
mientẽ. ido enim fluctuas. S mala ꝓ malis
de enĩ tuo somnus xp̃i obluno fidei. Nam si exci¬
tes xp̃m. idẽ recolas fidem. quid tͥ dicit tanquã
uigilans xp̃s in corde tuo: Ego audiui. demoriũ
habes. & ꝓ eis oraui. Audit dñs ꝙ patitur. audit
seruus & indignat᷑ S uindicari uis. Quid enĩ
ego. iã sum uindicatus: Si cum tͥ hȩc loquitur
fides tua. quasi imꝑatur uentis & fluctib. ꝙ fit

Expanded text:
fragio accesserunt ad eum, et excitaverunt eum: fragio accesserunt ad eum, et excitaverunt eum: surrexit Christus, imperavit ventis et fluctibus, et facta est tranquillitas magna . Sic et tu: intrant venti cor tuum, utique ubi navigas, ubi hanc vitam tanquam procellosum et periculosum pelagus transis; intrant venti, movent fluctus, turbant navim. Qui sunt venti? Audisti convicium, irasceris; convicium ventus est, iracundia fluctus est: periclitaris, disponis respondere, disponis maledictum maledicto reddere, jam navis propinquat naufragio; excita Christum dormientem. Ideo enim fluctuas, et mala pro malide enim tuo somnus Christi, oblivio fidei. Nam si excites Christum, id est recolas fidem, quid tibi dicit tanquam vigilans Christus in corde tuo? Ego audivi, Daemonium habes , et pro eis oravi: audit Dominus, et patitur; audit servus, et indignatur! Sed vindicari vis. Quid enim? ego jam sum vindicatus? Cum tibi haec loquitur fides tua, quasi imperatur ventis et fluctibus, et fit
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. uerbum caro factum ẽ. de nulla
dictum ẽ ego ꝙ pat̃ unũ sumus. Anima os caro
hoc ubi summa potestas ẽ. sccłm uoluntatis
nutũ tractatur infirmitas. hoc ẽ turbauit se¬
metipsũ. Dixipotestatẽ. aitendite significationẽ.
Magnus reus ẽ. quẽ mortis quatriduanũ. & illa
significat sepultura. Quid est gͦ quod turbat
semetipsum xp̃s. nͥ ut significet tͥ. quomͦ tur-¬
bari tu debeas. cũ tota mole peccati grauarisq
p̃meris : Attendisti enĩ te. uidisti te reũ. com¬
putasti tͥ. illud feci & peꝑcit mͥ d̾s. illud cõmisi
ce distulit me. euglm audiu & contempsi. bap¬
tiratus sũ. & iterũ ad eadem reuolutus sum.
Quid facio: Quo eo  unde euado: Quando ista
dicis iã fremit xp̃s. qͥa fides fremit. In uoce
frem̃tis. apparet spes resurgentis. Ipsa fides
intus. ibi ẽ xp̃s fremens. Si fides in nobis. xp̃s
in nobis. Quid enĩ aliud ait apls. habitare
& cũ ꝑielitarentur discipłi. iã imminente nau¬

Expanded text:
dictum est, Verbum caro factum est ; de nulla dictum est, Ego et Pater unum sumus . Anima et caro hoc ubi summa potestas est, secundum voluntatis nutum tractatur infirmitas: hoc est, turbavit semetipsum. 19. Dixi potestatem, attendite significationem. Magnus reus est, quem mortis quatriduum et illa significat sepultura. Quid est ergo quod turbat semetipsum Christus, nisi ut significet tibi quomodo turbari tu debeas, cum tanta mole peccati gravaris et premeris? Attendisti enim te, vidisti te reum, computasti tibi: Illud feci, et pepercit mihi Deus; illud commisi, et distulit me; Evangelium audivi, et contempsi; baptizatus sum, et iterum ad eadem revolutus sum: quid facio? quo eo? unde evado? Quando ista dicis, jam fremit Christus; quia fides fremit. In voce frementis apparet spes resurgentis. Si ipsa fides intus, ibi est Christus fremens: si fides in nobis, Christus in nobis. Quid enim aliud ait Apostolus: Habiet cum periclitarentur discipuli, jam imminente nau
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ait. Ubi posunstis eum: Nescio qͥd nob̾ insi¬
nuauit fremendo sp̃u. & turbando seipsum.
Quis enĩ eum posset. nͥ se ipse curbare. Itaq fr̃s
mei pͥmo hic attendite potestatẽ. o sic inqͥrite
significationẽ. Curbaris tu nolens. turbatus ẽ¬
tans in ꝑsonȩ unitate naturã. Nam & anima
apłi uerbo illustrata est. Anima petri uerbo
illustrata ẽ. anima pauli. alioꝵ apłoꝵ. scõꝵ ꝓpħa¬

Expanded text:
it: Ubi posuistis eum? Nescio quid nobis insinuavit fremendo spiritu, et turbando seipsum. Quis enim eum posset, nisi se ipse, turbare? Itaque, fratres mei, primo hic attendite potestatem, et sic inquirite significationem. Turbaris tu nolens; turbatus etans in personae unitate naturam. Nam et anima Apostoli Verbo illustrata est, anima Petri Verbo illustrata est, anima Pauli, aliorum Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
in cruce sine dubio. caro ipsius expirauit animã.
ad tempꝰ exiguũ anima deseruit carnẽ. s redeunte
anima resurrecturã. a uerbo aut̃ animã separatã
eẽ ñ dico. Latronis animȩ dixit. hodie mecũ eris in
paradyso. Fidelem latronis animã ñ deserebat. &¬
deserebat suã : Absit. S illius ut dñs custodiuit.
suam uͦ inseparabilit̾ habuit. Si aut̃ dixerimus
qͥa ipsa se anima posuit. ꝙ iterũ ipsa se sumpsit
absurdissimꝰ sensus ẽ. Non enĩ quȩ a uerbo sepa
rata ñ erat. a seipsa poterat separari. Dicamus gͦ q
qͦd uerũ ẽ. q qͦd facile incelligi potest. Ecce homo
qͥlibet ñ constans ex uerbo ꝙ anima & carne s
ex amma & carne de isto homine int̾rogemus.
quomͦ ponat animã suã qͥcunq homo. Anforte
nullus homo ponit animã suã : Potest mͥ dicere.
Dullus homo habet potestatẽ ponere animã suã.
or tterũ sumere eã. Ponere animã suã nͥ posset

Expanded text:
in cruce; sine dubio caro ipsius exspiravit animam: in cruce; sine dubio caro ipsius exspiravit animam: ad tempus exiguum anima deseruit carnem, sed redeunte anima resurrecturam. A Verbo autem animam separatam esse non dico. Latronis animae dixit: Hodie mecum eris in paradiso . Fidelem latronis animam non deserebat, et deserebat suam? Absit: sed illius ut Dominus custodivit, suam vero inseparabiliter habuit. Si autem dixerimus quia ipsa se anima posuit, et iterum ipsa se sumpsit, absurdissimus sensus est: non enim quae a Verbo non erat separata, a seipsa poterat separari. 11. Dicamus ergo et quod verum est, et quod facile intelligi potest. Ecce homo quilibet non constans ex Verbo et anima et carne, sed ex anima et carne: de isto homine interrogemus quomodo ponat animam suam quicumque homo. An forte nullus homo poni, animam suam? Potes mihi dicere: Nullus homo habet potestatem ponere animam suam, et iterum sumere eam. Ponere animam suam nisi posset
Abbreviated transcription (Latin):
ponit animã. ꝙ sumit eã iterũ : An ex eo qͦd anima
humana ẽ. ipsa se ponit. & iterũ ipsa se sumit:
An ex eo qͦd caro ẽ. caro animã ponit. ꝙ iterũ sumit:
Tria ꝓposui. om̃ia ꝑtractemꝰ. & hoc eligamꝰ. qͦd con¬
ueniat regulȩ ueritatis. Si enĩ dixerimus qͥa uer-¬
bum dĩ posuit anmã suã. & iterũ sumpsit eam.
metuendũ ẽ ne subintret praua cogitatio. ꝙ dicat᷑
nob̾: gͦ aliqͣndo amma illa separata ẽ a uerbo. & ali¬
qͣndo uerbũ illud ex qͦ suscepit illã animã. fuit
sine anima : Uideo enĩ fuisse sine anima humana
uerbũ. S cũ in pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ erat
apud dm̃. & d̃s erat uerbũ. ex quo enĩ uerbũ caro
factum ẽ ut habitaret innobis. & susceptus ẽ a uer¬
bo homo. id ẽ totus homo anima & caro. qͥd fecit
passio. qͥd fecit mors. nͥ corpiis ab anima separauit.
aniinã uͦ a uerbo ñ separauit : Si enĩ mortuus ẽ
dñs. immo qͥa mortuus ẽ dñs. mortuus ẽ enĩ ꝓ nob̃

Expanded text:
ponit animam, et sumit eam iterum? An ex eo quod anima humana est, ipsa se ponit, et iterum ipsa se sumit? An ex eo quod caro est, caro animam ponit, et iterum sumit? Tria proposui, omnia pertractemus, et hoc eligamus qveniat regulae veritatis. Si enim dixerimus quia Verbum Dei posuit animam suam et iterum sumpsit eam, metuendum est ne subintret prava cogitatio, et dicatur nobis: Ergo aliquando anima illa separata est a Verbo, et aliquando Verbum illud, ex quo suscepit illam animam, fuit sine anima. Video enim fuisse sine anima humana Verbum; sed cum in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ex quofactum est, ut habitaret in nobis, et susceptus est a Verbo homo, id est totus homo, anima et caro; quid fecit passio, quid fecit mors, nisi corpus ab anima separavit, animam vero a Verbo non separavit? Si enim mortuus est Dominus, imo quia mortuus est Dominus; mortuus est enim pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
XHORT A NS dñs
seruos suos ad mundi odia
ꝑferenla patient̃. nullum
maius eis & meluis quam
mus. ipso adiuuante facimus qui dixit. sine
me nichil potestis facere. Deniq quib iam cdixe¬
rat. si odit uos mundus. scitote quia me prio¬
rem uobis odio habuit. & nunc in eo qͦd audi¬

Expanded text:
xhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam mus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc in eo quod audi
Abbreviated transcription (Latin):
monis mei quẽ ego dixi uobis. non ẽ seruus
maior dño suo. si me ꝑsecuti sunt. & uos ꝑse¬
quentur. si sermonẽ meum seruauerunt. &s
urm̃ seruabunt. Dicendo aut̃ non ẽ seruus
maior domino suo. nonne euidenter osten¬
dit quẽadmodum intelligere debeamus
quod suꝑus dixerat. iam ñ dico uos seruos:

Expanded text:
s major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. Dicendo autem, Non est servus major domino suo, nonne evidenter ostendit quemadmodum intelligere debeamus quod superius dixerat, Jam non dico vos servos
Abbreviated transcription (Latin):
eam scientiam dictum intelligendum ẽ. de qua
&e alibi scriptum ẽ. scire aut̃ te. sensus ẽ consũ¬
matus. Hac quippe scientia qua sciunt patrẽ
quos colligit xp̃c. quia & ipsi cum eis colligun¬

Expanded text:
eam scientiam dictum intelligendum est, de qua eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est, Scire autem te, sensus est consummatus . Hac quippe scientia qui sciunt Patrem quos colligit Christus; quia et ipsi cum eis colligun