comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pleuerit: tc̃ quasi loqui cessabit .Cũ
autẽ ꝓmissa implcta fuerint quia
ampliꝰ quod petatur nichil deerit:
felix in sempiternũ silentiũ erit
Dum gͦ medium silentiũ tenerent
om̃ia. bene om̃ia dicit: hoc ẽ ñ solũ
illi qui in peticione desꝑabant. s &
illi qͥ in ꝓmissione defecerant. Et
nor in suo cursu iter mediũ haberet
Nox in sacra scriptura aliqnͣ ꝓ diabo¬
lo aliquando ꝓ membris erꝰ. id est pec
catorib & iniquis. aliqͣn ꝓ peccato.
aliqñ ꝓ pͣsenti uita accipitur. Per
noctem gͦ in hoc loco mortalis huiꝰ
uitȩ fluxus signatur: sicut ꝑ diem
alibi claritas uitȩ ppetuę. Presens gͦ
uita nox est. Uita uero futura dies.
Nox ista habet suturã uesꝑam: dies
illa habet aurorã. Uesꝑa p̾sentis noc¬
tis fuit inclinatio uniꝰ diei. Aurora
illiꝰ diei inclinatio p̾sentis scłr. Uesꝑa
huiꝰ noctis fuit ex quo ada peccauit
donec accepta sententia mortis apara¬

Expanded text:
pleverit, tunc quasi loqui cessabit. Cum pleverit, tunc quasi loqui cessabit. Cum autem promissa impleta fuerint, quia amplius quod petatur nihil deerit, felix in sempiternum silentium erit. Dum ergo medium silentium tenerent omnia. Bene omnia, hoc est non solum illi qui in petitione desperabant, sed et illa quae in promissione defecerant, et nox in suo cursu medium iter haberet. Nox in sacra Scriptura aliquando pro diabolo, aliquando pro membris ejus, id est pro peccatoribus iniquis, aliquando pro peccato, aliquando pro praesenti vita accipitur. Per noctem ergo in hoc loco, mortalis hujus vitae fluxus signatur, sicut per diem alibi claritas vitae perpetuae. Praesens ergo vita nox est, vita vero futura dies. Nox ista habet vesperam, dies illa habet auroram. Vespera praesentis noctis fuit inclinatio unius diei, aurora illius diei inclinatio praesentis saeculi. Vespera hujus noctis fuit ex quo Adam peccavit, donec accepta sententia mortis a para
Abbreviated transcription (Latin):
uita hac agitur: ut homo ꝑ gr̃am dei
sinitatem recipiat. s cum plenã sanita¬
tem receꝑit & ad illam felicitatẽ uent᷑e
immor n talitatis ꝑductꝰ fuerit: ñ
erit ampliꝰ qđ petat. & tc᷑ sequetur
terciũ illud beatum silentiũ qđ nũꝙͣ.
sinem habebit. Inter pͥmũ & mediuin
silentiũ multa uerba sonuerunt: int̾
medium & ultimũ silentiũ sonat
unũ uerbũ. Multa uerba fuerunt
multiplicia legis mandata: que per
moysen data c̃. Unum uerbũ est una
iñc xp̃c ẽ. Moyses famulꝰ di multa uer
ba multos sermones ꝓtulit: d̾s pater
unũ uerbum. unũ sermonẽ misit.
S sermones moysi om̃i potentes non
fuerunt: quia qđ dicebant facere non
potuerunt. & ido tandẽ quandoq in
ꝓmissione deficiendo siluerunt: & te
s quȩc̃uq dixit immo quȩc̃uq uoluit
fecit. Iste sermo. istud uerbũ ad huc
loquitur quamdiu in fidelib suis ꝓ¬
missiones suas oꝑat᷑. S cũ ꝓmissa imn¬

Expanded text:
vita hac agitur, ut homo per gratiam Dei vita hac agitur, ut homo per gratiam Dei sanitatem recipiat. Sed cum plenam sanitatem receperit, et ad illam felicitatem venturae immortalitatis perductus fuerit, non erit amplius quod petat; et tunc sequetur tertium illud beatum silentium quod nunquam finem habebit. Inter primum et medium silentium multa verba sonuerunt, inter medium et ultimum silentium sonat unum verbum. Multa verba fuerunt multiplicia legis mandata, quae per Moysen data est. Unum verbum est una istus. Moyses famulus Dei multa verba et multos sermones protulit. Deus Pater unum Verbum, unumque sermonem misit. Sed sermones Moysi omnipotentes non fuerunt, quia quod dicebant facere non potuerunt; et ideo tandem quandoque in promissione deficiendo siluerunt. Et tused quaecunque dixit, imo quaecunque voluit fecit. Iste sermo, istud Verbum adhuc loquitur, quandiu in fidelibus suis promissiones suas operatur. Sed cum promissa im
Abbreviated transcription (Latin):
tantomagis in unũ ꝯgregam᷑. Aõ.¬
tenerent om̃ia. Tria st̃ silen
Tercium erit post hanc uitam. Pri¬
mum silentiũ fuit quando homo ñ
agnouit morbum suum. & iccirco
siluit. nec querebat remedium.
S postꝗͣ. lex subintrauit & ostendit
languidis uuluera sua statim ruptũ
ẽ silentium: & ceperunt egri mox
salutem querere. S quia ꝑ oꝑa legis
ubi salꝰ ñ ẽ sanari uolebant quod̃
querebant inuenire n᷑ potuerunt.
Tandem gͦ considans homo ꝑ legẽ
neminẽ iustificari posse: quasi pt
diuturnos clamores fatigat᷑. & iã
desperans rursũ loqui sibi cessauit.
& subsecutum ẽ scd̾m silentium. Te.¬
gͦ om̃ps uerbum di patris in carnẽ
ueniens rupit silentiũ. locutum est¬
in pace. dedit grãm. ꝓposuit miscdiã.
ꝓmusit ueniã. & ceꝑunt egri currere
ad medicũ: & qͣsi magnis climorib sic
pura fide cordis & uera ꝯfessione oris
flagitare remediũ. Hoc itaq in p̃senti

Expanded text:
tanto magis in unum congregamur. Qtanto magis in unum congregamur. Qtenerent omnia . Tria sunt silentTertium erit post hanc vitam. Primum silentium fuit, quando homo non agnovit morbum suum; et idcirco siluit, nec quaerebat remedium. Sed postquam lex subintravit et ostendit languidis vulnera sua, statim ruptum est silentium, et coeperunt mox aegri salutem quaerere; sed quia per opera legis, ubi salus non est, sanari volebant, quod quaerebant invenire non potuerunt. Tandem igitur considerans homo per legem neminem justificari posse, quasi per diuturnos clamores fatigatus, et jam desperans, rursus loqui cessavit, et subsecutum est secundum silentium. Totens Verbum Dei Patris in carnem veniens rupit silentium, locutum est pacem, dedit gratiam, proposuit misericordiam, promisit veniam; et coeperunt aegri currere ad medicum, et quasi magnis clamoribus sic pura fide cordis et vera confessione oris flagitare remedium. Hoc itaque in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
uersis doginatib scindunt: quasi
quib dã maculis corpꝰ infectũ gert̃.
Qui st̃ gͦ leopardi nͥ suꝑbi amato¬
res huiꝰ scłi: qͦs pͥmũ diabolꝰ ꝑ doc¬
trinam hereticoꝵ ad ꝑfidiam gene¬
rat: ac deinde ꝑ huiꝰ mundi amo¬
rem ad uitia. inflamnnat. ¶Uontes
sublimes aspiciunt. Bene gͦ dr ad
sponsam. Uenies & transibis ad mon.¬
tem seyr & hermon acubilib leo¬
nũ & a montib leopardoꝵ. Quasi
diceretur. Iransibis ad mont̾em
seyr acubilib leonũ: tͣnsibis ad mon¬
tem. hermon a montib leopardoꝵ.
S quid ẽ de cubilib leonũ ad montẽ
seyr nisi de incontinentia ad castita¬
tem: de uoluptate ad parsimoniam.
Quid est amontib leopardoꝵ ad
montẽ hermon: nͥ de suꝑbia ad hu¬
militatem. de crudelitate. ad pacien
tiam. Et nota qđ dixit de cubilib
nͨ de cubili. de montib n᷑ de monte.
ad montẽ ñ ad montes. De cubilib
endo do appropinquare incipimꝰ:

Expanded text:
erversis dogmatibus scindunt, quasi erversis dogmatibus scindunt, quasi quibusdam maculis corpus infectum gerunt. Qui sunt ergo leopardi nisi superbi amatores hujus saeculi, quos primum diabolus per doctrinam haereticorum ad perfidiam generat, ac deinde per hujus mundi amorem ad vitia inflammat? Montes humiles aspiciunt. Bene ergo dicitur ad sponsam: Venies, et transibis ad montem Seir et Hermon, a cubilibus leonum, a montibus leopardorum. Quasi diceretur, transibis ad montem Seir, a cubilibus leonum, transibis ad montem Hermon, a montibus leopardorum. Sed quid est de cubilibus leonum ad montem Seir, nisi de incontinentia ad castitatem, de voluptate ad parcimoniam? Et quid est de montibus leopardorum ad montem Hermon, nisi de superbia ad humilitatem, de crudtiam? Et nota quod dixit de cubilibus non de cubili, de montibus non de monte, et ad montem non ad montes. De cubilibus endo Deo appropinquare incipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
in secreto calami. in locis humentib
In illis enĩ mentib diabolꝰ pausat:
quȩ intꝰ a calore diuini amoris fri¬
gidȩ foris nẽ influxa carnalium
uoluptatũ delectatione gaudent: &
quȩ subinde amaritudo secutura sit
ñ ꝓtudent. Cubilia gͦ leonũ sunt
blandimenta carnalium uoluptatũ
quȩ nc̃ quidẽ mollia uident᷑ ꝑ car
nalem exꝑientiam: pt uͦ crudelia
sentientur ꝑ penã. Nc̃ siquidẽ leo
cubat & dormit: quia mentib car¬
nalium nc᷑ ꝑ delectationẽ peccati
diabolꝰ blandum se simulans. non¬
dum qualis sit futurꝰ ostendit. S:
tunc eiugilare incipiet qͣndo eos qͦ
illicitis ncͣ delectationib seducens
spontaneos tenet in culpa: pt᷑ aꝑte
seuiens inuitos trahet ad tormenta.
Sequit᷑. Amontib leopardoꝵ. Leo¬
pardꝰ a leone & pardo ꝓcreatur. Leo
crudelis est. pardꝰ maculosꝰ. Si gͦ leo
ꝓptͣ crudelitatẽ demones. pardꝰ ꝓpt̃
uarietatẽ congrue hereticos designat
qui quia unitatẽ fidĩ diuersis & ꝑ¬

Expanded text:
in secreto calami, in locis humentibus . In illis enim mentibus diabolus pausat, quae intus a calore divini amoris frigidae, foris nunc influxa carnalium voluptatum delectatione gaudent, et quae subinde amaritudo secutura sit, non praevident. Cubilia ergo leonum sunt blandimenta carnalium voluptatum, quae nunc quidem mollia videntur per experientiam, post vero crudelia sentientur per poenam. Nunc siquidem leo cubat et dormit, quia mentibus carnalium nunc per delectationem peccati diabolus blandum se simulans, nondum qualis futurus sit ostendit. Sed tunc evigilare incipiet, quando eos, quos illicitis nunc delectationibus seducens spontaneos tenet in culpa, post aperte saeviens invitos trahet ad tormenta. Sequitur: A montibus leopardorum . Leopardus a leone et pardo procreatur. Leo crudelis est, leopardus maculosus. Si ergo leo propter crudelitatem daemones, pardus propter varietatem congrue haereticos designat qui, quia unitatem fidei diversis et p
Abbreviated transcription (Latin):
ut cibi sumpti qͥ suã amittunt
& in refecti robur mutant᷑. Terciũ¬
genus ẽ. cum quȩ accidunt mutan¬
tur tantũ ut habitum faciant &
quoda mͦ formant᷑ ab eis qͥb habi¬

Expanded text:
n nos refecti in robur mutamur. Tertiugenus est, cum ipsa quae accedunt mutantur, ut habitum faciant, et quodammodo formantur ab eis, quibus habi
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatẽ referendũ ẽ. Habet enĩ
anima & exteriorẽ & interiorẽ mu¬
rum. Murꝰ exterior ẽ corpꝰ qͦ anima
clauditur: & qͣsi incarcerata tenet᷑.
Murꝰ interior ẽ ira naturalis uirtꝰ
animȩ qua uitiis irascitur. & ꝯtra
temptamenta munit᷑: quia ad hoc
data est hec uirtꝰ animȩ qua uiciis¬
& om̃ia temptamenta qͣsi iacula qͦdã
inimici ꝓpellat. Interiori muro
munita anima om̃ia quȩ carnis
sunt si possibile esset respuere cupit
Exteriori autẽ muro pressa non¬
numꝗͣ. etiã ad sordes carnaliũ illece¬
brarũ descendit. S: tunc int̾ murũ
& murũ ẽ quando earne̾ nec in
necessitate respuit: nec in uolupta¬
est inter murũ & murũ ad colli¬
gendas aqͣs lacum facere. qͥa culpa
ñ ẽ temporalib bonis in necessita¬
tib animã confouere: s culpa est
necessitatis loco cupiditatẽ ad mitt̾e.¬

Expanded text:
ditatem referendum est. Habet enim anima et exteriorem et interiorem murum. Murus exterior est corpus, quo anima clauditur, et quodammodo incarcerata tenetur. Murus interior est ira naturalis virtus animae, qua vitiis irascitur, et contra tentamenta munitur, quia ad hoc data est haec virtus animae, ut a tentamenta, quasi jacula quaedam, inimici propellat. Interiori muro munita, anima omnia quae carnis sunt, si possibile esset, respuere cupit; exteriori autem muro pressa, nonnunquam etiam ad sordes carnalium illecebrarum descendit. Sed tunc inter murum et murum est, quando carnem nec in necessitate respuit, nec in voluptaest inter murum et murum ad colligendas aquas lacum facere, quia culpa non est temporalibus bonis in necessitatibus naturam confovere; sed culpa est necessitatis loco cupiditates admitte
Abbreviated transcription (Latin):
Amorte xp̃i & sanguinis effusiõe
habet baptismꝰ uirtutẽ & efficaciã
sicut alia sacram̃ta. siue añ legẽ
siue in lege. Per hunc enĩ xp̃e
atur. ut natura liberet᷑. ne pecca¬

Expanded text:
morte Christi et sanguinis effusione habet baptismus virtutem et efficaciam sicut alia sacramenta, sive ante legem, sive in lege. Per hunc enim Christus, atur, ut natura liberetur, ne pecca
Abbreviated transcription (Latin):
a putredine seruat: significat morti¬
ficationẽ carnis. Labanꝰ qđ interpre¬
tatur decandidatio: signaficat mun¬
diciam cordis. Hȩc ẽ gͦ uia ꝑ quam
sponsꝰ ad sponsam uenit. mons in yr¬
abstergit. Postremo qͣsi tercio die
ad colloquiũ sponse ueniens desidio
suo animã accendit. Idõ ꝯuenienter
dixit mons myrrȩ nͣ collis myr¬
rȩ. & colles libani ñ montes libani:
quia in afflictione esse debemiꝰ con¬
stantes. & in successu uirtutũ humi¬
les. Altitudo enĩ montis: eminentiã
significat magnanimitatis. Item
& colles plurali. significat quia in
mortificatione exterioris delectatiõis
est bonum qđ inuenimꝰ. In monte
myrrȩ accipimꝰ fortitudinẽ ꝯtra
carnis concupiscentiã: in collib liba¬
ni accipimꝰ illuminationẽ mentis.
ꝯtra ignorantiã. In colloquio sponsi
accipimꝰ caritatem ꝯtͣ maliuolenti¬
am. & cordis obdurationẽ. Potentia
ad patrem. sapientia ad filium. ca

Expanded text:
a putredine servat, significat mortia putredine servat, significat mortificationem carnis. Libanus, quod interpretatur decandidatio, significat munditiam cordis. Haec ergo est via, per quam sponsus ad sponsam venit. Mons myrantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenienter dixit: Mons myrrhae, non collis myrrhae; et colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis et med colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis est bonum, quod invenimus. In monte myrrhae accipimus fortitudinem contra carnis concupiscentiam, in collibus Libani accipimus illuminationem mentis contra ignorantiam; in colloquiis sponsi, accipimus charitatem contra malevolentiam, et cordis obdurationem. Potentia ad Patrem, sapientia ad Filium, char
Abbreviated transcription (Latin):
nem peccatoꝵ consecuti sumꝰ. quod
karisinata uirtutũ accepimꝰ. & qđ
quisq habet hoc unicuiq arra est.
Arra est diuiti diuitie suȩ quib fouet᷑
ne eũ molestia pauꝑtatis frangat: Ar¬
ra est pauperi pauꝑtas sua: qua casti¬
gatur ne abundans ꝑ incontinentiã
diffluat. Arra est forti fortitudo sua:
qua roboratur ut ad bonũ opꝰ conuales¬
cat. Arra ẽ debili debilitas sua: qua
constringitur ne maluꝰ ꝑficiat. Arra
ẽ sapienti sapientia sua: qua illumina¬
tur ut ꝓficiat. Arra est insipienti
simplicitas sua: qua humiliatur ne
suꝑbiat. Et om̃io quicquid in hac
uita fragilitas humana tolerat: Hoc
pius ꝯlitor quantũ in sua bonitate¬
est uel ad correctionẽ pͣuoꝵ uel pͣuita¬
tis. uł ad ꝓfectum uirtutis dispensat.
Idõ in om̃ib grãs agere debemus: ut
dum ubiq ipsiꝰ miscdiam agnoscimꝰ.
semꝑ in eiꝰ amore ꝓficiamꝰ. Ibo inqͥt
ẽ ad gustandum & corꝑa mortuoꝵ

Expanded text:
nem peccatorum consecuti sumus, quod nem peccatorum consecuti sumus, quod charismata virtutum accepiquisque habet, hoc cuique arrha est. Arrha est diviti divitiae suae, quibus fovetur, ne eum molestia paupertatis frangat; arrha est pauperi paupertas sua, qua castigatur, ne abundans per incontinentiam defluat; arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat; arrha est debili debilitas sua, qua stringitur, ne malum perficiat; arrha est sapienti sapientia sua, qua illuminatur, ut proficiat; arrha est insipienti simplicitas sua, qua humiliatur, ne superbiat: et omnino quidquid in hac vita humana fragilitas tolerat, hoc pius est, vel ad correctionem pravitatis, vel ad profectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias agere debemus, ut dum ubique ipsius misericordiam agnoscimus semper in ejus amore proficiamus. Ibo, inquit, est ad gustandum, et corpora mortuorum
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ qđ ñ semꝑ est domi spons iste.
Cauet enĩ ne forte uilescat amor
siuis: & quia citiꝰ in tediũ ueniret
¶i semꝑ p̾sens esset. ido aliquando
se subtrabit. aliq̾n ad tempꝰ recedit:
ut dum requirit᷑ abseus. stricti
teneatur presens:. Et tunc forte
aberat: quando ista dicebat. S ne
rursum longior mora aliquatenꝰ
obliuionẽ gigneret: redire dispone
dum qđ dulce est ad faciendũ: & nes¬
cio quo pacto qđ multũ cupimus
numqͣ loqui fastidimꝰ. Ibo inqͥt m̾
Sibi uadit: quia singłaris amor
participem secreti ñ recipit Sibi
uadit: quia ñ uult sodalem itineris
qui ñ patit᷑ ꝯsortem amoris. Sed
queris quis sit iste talis sponsꝰ: &
quȩ sponsa erꝰ. Sponsꝰ est ds sponsa
anima. Tunc autẽ sponsꝰ domi est.
quando ꝑ internũ gaudiũ mentẽ
replet. Iunc recedit: qͣndo dulcedi
S qua similitudine anna sponsa
subarrata. Ido sporisa. quia casto
munis: quȩda sp̃alis Communis
est qd̾ regenerati sumꝰ. qđ remissio¬

Expanded text:
 non semper domi est sponsus iste, cavet enim forte ne vilescat amor suus, et quia citius in taedium veniret si semper praesens esset, ideo aliquando se subtrahit, aliquando ad tempus recedit, ut dum requiratur absens, strictius teneatur praesens. Et tunc forte aberat, quando haec dicebat. Sed ne rursum longior mora aliquatenus oblivionem gigneret, redire disponeblce est quod dulce est ad faciendum, et nescio quo pacto quod multum cupimus, nunquam loqui fastidimus. Ibo, inquit, mihi. Sibi vadit, quia singularis amor participem secreti non recipit. Sibi vadit, quia non vult sodalem itineris, qui non patitur consortem amoris. Sed quaeris quisnam sit iste talis sponsus, et quae sponsa ejus? Sponsus est Deus; sponsa est anima. Tunc autem sponsus domi est, quando per internum gaudium mentem replet; tunc recedit, quando dulcedined qua similitudine anima sponsasubarrhata. Ideo sponsa, quia casto munis, quaedam specialis. Communis est, quod regenerati sumus, quod remissio
Abbreviated transcription (Latin):
conuersa ad dm̃. Auersa autẽ alia
remota: alia remotissima. Conu̾sa
autẽ alia ꝓpinqua: alia ꝓrima. Quȩ
remota est: turpis iam ẽ s ñ tota.
ñ tota adhuc. Quę ꝓrima est: tota
speciosa est. Iota speciosa es ꝓrima¬
mea: & macula nͨ est in te. Iotus spe¬
ciosꝰ est. tui nichil deest pulchritudi¬
nis. Iotus speciosꝰ ẽ: cui nichil in est
turpitudinis. Ego totus speciosus
sum: quia om̃e qđ pulchrũ ẽ in me ẽ.
Iu tota speciosa es: quia nichil quod
turpe est in te est. Uacula ñ ẽ inte.
Ueni ad libanũ sponsi. Hactenꝰ qua
uia sponsꝰ ad sponsam uenerit. qͥd
ueniens ad ipsam dixerit audiuimꝰ.
Deinceps sponsꝰ ad sponsam qͣ uia
uenire debeat audiamꝰ. Ueni inqͥt
ad libanum. Inuitat eã & uocat: qr
& idõ ad eã uenit nͨ ut cum illa ma¬

Expanded text:
conversa ad Deum. Aversarum autem conversa ad Deum. Aversarum autem remota, alia remotissima. Conversa autem, alia propinqua, alia proxima. Quae remota est, turpis jam est: item n tota, Quae proxima est, tota speciosa est. Tota speciosa es proxima, et macula non est in te . Totus speciosus est, cui nihil deest pulchritudinis; totus speciosus est, cui nihil inest turpitudinis. Ego totus speciosus sum, quia omne quod pulchrum est, in me est. Tu tota speciosa es, quia nihil quod turpe est, in te est. Macula non est in te. Veni ad Libanum sponsa. Hactenus qua via sponsus ad sponsam venerit; quid veniens ad ipsam dixerit, audivimus. Deinceps sponsa ad sponsum, qua via venire debeat, audiamus: Veni, inquit, ad Libanum. Invitat eam, et vocat; quia non ideo ad illam venit, ut cum illa perma
Abbreviated transcription (Latin):
fornicariã alit̾ ad sponsã. alit̾ ad feda.
alit̾ ad pulcrã. alit̾ ad peccatricem.
alit̾ ad iustificatã. Illiꝰ feditatem in¬
crepat. huiꝰ pulcritudinẽ laudat.
Illam increpando timore concutit:
Isti loquitur quando dona que ei con
tulit ad memoriã reducit: illiꝰ tene¬
bras illuminat ut agnoscat quid sit
& defleat qđ fecit. Htam affectu duł¬
cediis internȩ tangit: ut recolat
quid acceperit: & ñ obliuiscatur
eum qui dedit. Loquar inquid
sponse meȩ. Si ego sponsꝰ sum. si
ad spõsam locuturꝰ sum: scitote qđ
pret̾ amorẽ nichil loqui possum.
nuo iter arripuit: ueniensq & ui¬
dens sponsã. mox quasi ex eiꝰ specie
in ammirationẽ ductꝰ: in hec uerba
ꝓrupit. Iota speciosa es ꝓrima mea
loquar sponse meȩ. sic scilicit. Lota
speciosa es ꝓxima mea. S: illud gratis
est. Iota speciosa es ꝓxima mea. Idõ
rit. tota inqͥt speciosa es ꝓrima mea.
Onus anima uel auersa ẽ ado uel

Expanded text:
fornicariam, aliter ad sponsam; aliter ad foedam, fornicariam, aliter ad sponsam; aliter ad foedam, aliter ad pulchram; aliter ad peccatricem, aliter ad justificatam: illius foeditatem increpat, hujus pulchritudinem laudat; illam increpando timore concutit, isti loquittulit ei ad memoriam reducit. Illius tenebras illuminat, ut agnoscat quid sit, et defleat quod fecit; istam affectu dulcedinis internae tangit, ut recolat quid accepit et non obliviscatur eum qui dedit. Loquar, inquit, sponsae meae. Si ego Sponsus sum, si ad sponsam locutus sum, scitote quod praeter amorem nihil loqui possum. nuo iter arripuit: veniensque et videns sponsam mox quasi ex ejus specie in admirationem tractus in haec verba prorupit. Tota speciosa es, proxima mea meae, sic scilicet, tota speciosa es, proxima mea, etc. Sed illud gratius accipitur: tota speciosa es, proxima mea; ideo rit; Tota, inquit, speciosa es, proxima mea. Omnis anima vel aversa est a Deo, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ex maliuolentia peccamꝰ: peccamꝰ ii
sp̃m scm̃. quasi contͣ̃ dilectionem.
Et id̾o peccare in patrẽ & filium
hic siue in futuro remittit᷑: quia qͥ
ex fragilitate uel ignorantia peccat.
sic̃ aliquã excusationẽ habet in culpa.
ita etiã aliquã remissionẽ habere
debet in pęna: siue in hoc scło si peni¬
tuerit ut faciliꝰ consequat᷑ indul¬
gentiã. siue in futuro scło si in malo
ꝑseuerauerit ut tolerabiliorẽ sentiat
penã. Qui uͦ ex maliuolentia peccant
eoꝵ delictum nullã habet excusationẽ:
& idõ pęna eoꝵ remissionẽ habere nͣ
debet. quia siue penituerint in hoc
scło plena satisfactione inultandist̃.
si uͦ ñ penituerint: plena damnati¬
one in futuro scło puniendr. Et
ido hi tales nec hic nec in futuro
scło remissionẽ accipiunt nͨ quia
penitentib uenia denegetur: s qr
pleno peccato plena retributio debeat᷑.
Loquar inquid sponse meȩ. Duob
modis loquit᷑ ds ad animã. Ilit̾ ad

Expanded text:
lentia peccamus, peccamus in itum sanctum, quasi contra dilectionem, et ideo peccare in Patrem, sive in Filium hic, sive in futuro remittitur ; quia, qui ex fragilitate vel ignorantia peccat, sicut aliquam excusationem habet in culpa, ita aliquam remissionem debet habere in poena, sive in hoc saeculo, si poenituerit, ut facilius consequatur indulgentiam; sive in futuro saeculo, si in malo perseveravit, ut tolerabiliorem sentiat poenam. Qui vero ex malitia peccant, eorum delictum nullam habet excusationem, et ideo poena eorum remissionem habere non debet, quia, si poenituerint in hoc saeculo, plena satisfactione mulctandi sint: si vero non poenituerint, plena damnatione in futuro saeculo puniendi: et ideo hi tales, nec hic, nec in futuro saeculo remissionem accipiunt, non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pleno peccato plena retributio debeatur. Loquar, inquit, sponsae meae. Duobus modis loquitur Deus ad animam: aliter item ad
Abbreviated transcription (Latin):
desiderii usq ad consensum oꝑis
debilitatur: tc̃ qͣsi capitur & occidit᷑
Si antẽ fugit & declinat ꝑpetͣtionẽ
praui oꝑis & nichilominꝰ tamen
delectationis illicitȩ ferrũ infixũ
eicere ñ ualet. qͣsi actorẽ mortis
effugit: s tam̃ adhuc plene mortis
piculum ñ euasit S est qđ facere
possit ne morratur in solitudine:
eat & querat diptamuũ hoc est
uerbum dĩ. & cum illud siue per
lectionẽ sacrã siue ꝑ colloquiũ scõꝵ
inuenerit sumat auide & comedait
atq illiꝰ dulcedine omnẽ mortife¬
re delectationis corruptionẽ expel¬
lat. & ad integritatẽ pristinȩ sani¬
tatis om̃i periculo effugato restitu¬
at. quia nichil citius malitiam
quã bona delectatio excludit: &
cũ mens illam gustare ceperit:
statim istam sponte derelinquit.

Expanded text:
desiderii usque ad consensum operis desiderii usque ad consensum operis debilitatur, tunc quasi capitur et occiditur. Sin autem fugit et declinat perpetrationem pravi operis, et nihilominus tamen delectationis illicitae ferrum infixum ejicere non valet, quasi auctorem mortis effugit. Sed tamen adhuc plene mortis periculum non evasit. Sed et quod facere possit ne moriatur, in solitudinem eat et quaerat dictamum, hoc est Verbum Dei. Et cum illud sive per lectionem sacram, sive per colloquium sanctorum invenerit, sumat avide et comedat, atque illius dulcedine omnem mortiferae delectationis corruptionem expellat, et se ad integritatem pristinae sanitatis, omni periculo effugato, restituat, quia nihil citius malam quam bona delectatio excludit; et cum mens illam gustare coeperit, statim istam sponte derelinquit.
Abbreviated transcription (Latin):
icitur de cerua quia cum
uulnerata fuerit a uenatore.
si quidẽ tanta extiterit plagȩ uio¬
lentia ut currere nͨ queat. debilita¬
ta ac retardata: capitur & occidit᷑.
Si uͦ dolor uulneris adhuc uires
om̃ino ñ abstulerit: cursu elabit᷑.
& sugiens ꝑ deserta secum sagittã
uifixam portat. tunc circuit ge¬
mens & dolens nec inueniens manũ
quȩ mortiferũ telũ de corꝑe suo
euellat: tandẽ uadit & querit
diptannũ & comedit illũ. cuius
sucis cũ ad interiora receptꝰ fuerit
penetrat om̃ia sua uirtute. & ꝑue¬
niens usq ad iulnꝰ potent̃ eicit
ferrũ: atq de imis etiã iuiscerib
emergere facit. Cerua ẽ casta &
munda anima. Sagittȩ sunt desi¬
deria mala. Uenatores sunt demo¬
nes. Qui quociens cordib nr̃is
siue ꝑ isũ siue ꝑ auditũ siue per
custũ siue ꝑ odoratũ siue ꝑ tactũ
de exteriorib praua desideria in iti¬
unt: quasi uenatores delonge aĩȩ
sagitas mortiferas immittunt
Anima uͦ si ꝑ delectationẽ praui

Expanded text:
icitur de cerva quod cum vulnerata fuerit a venatore, si quidem tanta exstiterit plagae violentia ut currere non queat, debilitata ac retardata capitur et occiditur. Si vero dolor vulneris adhuc vires omnino non abstulerit, cursu elabitur et fugiens per deserta secum sagittam infixam portat. Tunc circuit gemens et dolens, nec inveniens manum quae mortiferum telum de corpore suo evellat, tandem vadit, et quaerit dictamum, et comedit ipsum: cujus succus, cum ad interiora receptus fuerit, penetrat omnia sua virtute, et perveniens usque ad vulnus potenter ejicit ferrum, atque de imis etiam visceribus emergere facit. Cerva est casta et munda anima. Sagittae sunt desideria mala. Venatores sunt daemones; qui quoties cordibus nostris, sive per visum, sive per auditum, sive per gustum, sive per odoratum, sive per tactum, de exterioribus prava desideria injiciunt, quasi venatores de longe animae sagittas mortiferas immittunt. Anima vero si per delectationem pravi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ uinu᷑ ponit. & cũ in ebriati
suerint: tc̃ id qđ deteriꝰ ẽ. Tu aut̃
seruasti uinũ bonũ usq adhuc
Om̃is nãq homo id est carnalis
primũ bonũ uinũ ponit: qr ĩ sua
delectatione falsa quandã dulcedi¬
nem sentit. s pꝰtꝗͣ. furor mali desi¬
deriĩ mentem inebriauerit: tẽ
qđ deteriꝰ ẽ ꝓpinat. quia spina
conscientiȩ suꝑueniens. mentẽ
quã priꝰ falso delectabat grauit᷑
cruciat. S sponsꝰ nr̃ poffremo
uinũ bonũ porrigit: dũ mentẽ
quã sui dulcedine amoris replere
disponit quadã priꝰ tribulationũ
compunctiõe amaricari sinit:
ut pꝰ gustum amaritudinis aui¬
diꝰ bibatur suauissimũ poculum
caritatis. Et hoc ẽ primũ signũ

Expanded text:
 cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est; tu autem servasti bonum vinum usque adhuc . Omnis namque homo, id est carnalis primum vinum bonum ponit, quia in sua delectatione falsam quamdam dulcedinem sentit, sed postquam furor mali desiderii mentem inebriaverit, tunc quod deterius est propinat, quia spina conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui dulcedine amoris replere disponit, quadam prius tribulationum compunctione amaricari sinit, ut post gustum amaritudinis avidius bibatur suavissimum poculum charitatis. Et hoc est primum signum
Abbreviated transcription (Latin):
deinde: Acubilib leonum. Quid ꝑ
cubilia leonum: nisi ut ita dicam
sopita crudelitas intelligitur.Et
quid ẽ sopita crudelitas nisi carnis
uoluptas. quȩ in ꝓuidos qͦsq nunc
quide delectat ꝑ exꝑientiam. post uͦ
cruciat. pꝰ ꝑ ꝯscientiã: deinde ꝑ pęnã.
Attende qͦmͦ nc̃ in delectatione carna¬
lis uoluptatis dormit nẽ crudelitas
uenturȩ damnationis: Fauus in qͥt
zalomon distillans labia meretricis.
& nitidius oleo guttur eiꝰ: nouissi¬
na autẽ eiꝰ amara qͣsi absinthium.
& acuta qͣsi gladiꝰ biceps. Et rursũ.

Expanded text:
deinde: A cubilibus leonum . Quid per deinde: A cubilibus leonum . Quid per cubilia leonum nisi ut ita dicam sopita crudelitas intelligitur? Et quid est sopita crudelitas, nisi carnis voluptas, quae imprudens quos nunc quidem delectat per experientiam, post vero cruciat, prius per conscientiaAttende quomodo nunc in delectatione carnalis voluptatis dormit crudelitas venturae damnationis. Favus, inquit Salomon, distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus, novissima autem ejus amara quasi absinthium, et acuta
Abbreviated transcription (Latin):
hermon. alii campꝰ hermon. alii ual¬
lis hermon. Uallis hermon dici posst̃.
qui ꝑfidẽ quidẽ adiabolo iam separati
sunt: s adhuc ꝑ uitã carnalem ĩ infi¬
mis desideriis ꝓstrati iacent. Campꝰ
hermon hii sunt fideles. qui mediũ
quenda statũ tenentes nec ꝑ uolupta¬
tem carnis in unio dep̾ssi sunt: nec
ꝑ sp̃ualem ꝯuersationẽ ad suꝑna erigi
possunt. Mons uͦ hermon sunt illi
etiã ꝑ enimnentiã uirtutis ⁊ ꝑ constan¬
tiã mentis ꝯtͣ diabolum st̃ erecti. Et
hii ꝓfecto sunt quib antiquus hostis
magis inuidet: quos ñ solum a se diui¬
sos s etiã contͣ se erectos uidet. Hi st̃
gͦ quos iugit̃ ꝑsequendo oppͥmere niti¬
tur. qͦs & a se recessisse & cont̾ se stare
ꝑspicatur. Isti gͦ tanto grauiores tri¬
bulationes sepe sustinent: quantoma¬
gis communẽ om̃ium hostem sibi sin¬
gularit᷑ infestum habent. Nichil gͦ
pacientiam scõꝵ accipimꝰ. Sequit᷑

Expanded text:
Hermon, alii campus Hermon, alii valHermon, alii campus Hermon, alii vallis Hermon. Vallis Hermon dici possunt, qui per fidem quidem a diabolo jam separati sunt, sed adhuc per vitam carnalem in infimis desideriis prostrati jacent. Campus Hermon sunt hi fideles qui, medium quemdam statum tenentes, nec per voluptatem carnis in imo depressi sunt, neque per spiritualem conversationem ad superna erigi possunt. Mons vero Hermon sunt ii, qetiam per eminentiam virtutis, et per constantiam mentis contra diabolum sunt erecti. Et hi profecto sunt, quibus antiquus hostis magis invidet, quos non solum a se divisos, sed etiam contra se erectos videt. Hi sunt ergo, quos jugiter persequendo opprimere nititur, quos et a se recessisse, et contra se stare conspicatur. Isti ergo tanto graviores tribulationes saepe sustinent, quanto magis communem omnium hostem sibi singulariter infestum habent. Nihil ergopatientiam sanctorum accipimus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ pot̾ meliꝰ dici anathema quã
apostata angłs. qui se pͥmũ ꝑ suꝑbiã
a societate illiꝰ suꝑne ciuitatis sepa¬
rauit: & ex merito prȩuaricationis
suȩ dũ ueri capitis membrũ esse
noluit. ab unitate corꝑis illiꝰ pre¬
cisꝰ caput iniquoꝵ om̃ium factꝰ ẽ.
Constat autẽ qđ om̃is homo scłm
pͥmã generationẽ qua in peccato
xcipitur & in peccato nascitur huiꝰ¬
capitis membrum ẽ. & ad illiꝰ socie¬
tatem ꝑtinet. S quisqͥs ꝑ sacram̃ĩta
fidei regeneratꝰ membrum xp̃i effici¬
tur: ab unitate huiꝰ corꝑis separatur.
Quis ẽ gͦ anathema: nisi diabolꝰ &
membra eiꝰ.Et qui sunt anathema
anathematis: nisi hĩi qui separati a
corꝑe diaboli. facti st̃ membra xp̃i d
Quid significet hermon iã diximꝰ:
nunc qͥd significet mons hermon
uideamꝰ. Nam quemadmodũ supͣ
de seyr dictum ẽ: ita & nc̃ de hermon
dici pot̃. qͦd scilicet alii st̃ mons

Expanded text:
autem melius potest dici anathema, quam autem melius potest dici anathema, quam apostata angelus, qui se primum per superbiam a societate illius supernae civitatis separavit, et ex merito praevaricationis suae, dum capitis membrum esse noluit, ab unitate corporis illius praecisus caput iniquorum omnium factus est? Constat autem quod omnis homo secundum primam generationem, qua in peccato concipitur, capitis membrum est, et ad illius societatem pertinet; sed quisquis, per sacramenta fidei regeneratus membrum Christi efficitur, ab unitate hujus corporis separatur. Quis est ergo anathema, nisi diabolus et membra ejus? et qui sunt anathema anathematis, nisi qui separati a corpore diaboli, facti sunt membra Christi? Quid significet Hermon jam diximus; nunc quid significet mons Hermon videamus. Nam, quemadmodum supra de Seir dictum est, ita et nunc de Hermon dici potest, quod videlicet alii sunt mons
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ flua resecat: seyr in ualle
conculcat. Qui uero de necessariis¬
etiã aliquid minuit: in campo seyr¬
uincit. Nautẽ ad sustentamentũ
nature tantũ uecessaria tribuit:
qͣsi seyr in monte exactori obsequiũ
reddit. Sciendũ ẽ tam̃ qđ seyr iste
ibi sine difficultate uincitur: ubi
periculosissime dñatur. Ubi uͦ ꝓrsꝰ
insuꝑabilis ẽ. ibi sine ꝑiculo tolerari
pot̾. Si uͦ legatur sanir qđ inter pre¬
tatur nocturna auis uel fetor: ad
eundẽ carnalem motũ agrue refer
necessitatis subrepit : necessitatis ille¬
cebra. uel quia ꝑ delectationẽ carnis:
nascitur excecatio mentis. Nocturna
gͦ auis ẽ occultꝰ & imꝓuisꝰ motus
carnis. Quare uͦ ꝯcupiscentia carnis
fetor dicatur: hoc iã expositione ñ
indiget. Et hermon. Hermon
gendum. Anathema hoc ẽ seꝑatio.
Anathemna anathematis: separatio
separationis. Et fortasse si separatũ
esse malũ quandoq sit: tam̃ separa¬
tum esse a separato bonũ erit. Quis

Expanded text:
superflua resecat, Seir in valle superflua resecat, Seir in valle conculcat. Qui vero de necessariis aliquid minuit, Seir in campo vincit. Qui autem ad sustentamentum tantum naturae necessaria tribuit, quasi Seir in monte exactiori obsequium reddit. Sciendum tamen quod Seir iste ibi sine difficultate vincitur, ubi periculosissime dominatur: ubi vero prorsus insuperabilis est, ibi sine periculo tolerari potest. Si vero legatur Seir, quod interpretatur nocturna avis, vel fetor, ad eumdem carnalem motum congrue referrnecessitatis irrepit voluptatis illecebra, vel quia per delectationem carnis nascitur excaecatio mentis. Nocturna ergo avis est occultus et improvisus motus carnis. Quare vero concupiscentia carnis fetor dicatur, hoc jam expositione non indiget. Et Hermon. Hermon gendum. Anathema est separatio; anathema anathematis, separatio separatioesse, malum sit; tamen separatum esse a separato bonum erit. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
est insuꝑabilis. Seyr in monte est
appetitꝰ carnis in necessitate Seyr
in campo. ẽ appetitꝰ carnis in sacietate
Seyr in ualle ẽ appetitꝰ carnis in uo¬
luptate. Quando ad uiuendũ caro
tantũ sustentam̃tum suscipit: seyr
in monte ẽ Quando uͦ ad robur
nutrim̃tum querit: seyr in cãpo ẽ.
Quando autẽ ad lascuuendũ delicias
nis in hac adhuc mortalitate degen¬
tib necessariũ est. In campo ẽ fortis:
quia & robur carnis aliquando ꝓfecti¬
b animȩ utile est. In ualle ẽ debilis:
quia uoluptas carnis semꝑ suꝑflua ẽ.
In ualle ꝓhibetur. in campo ꝑmitat᷑.
in monte remunerat᷑. In ualle ser¬
uit. in campo pugnat. in monte
regnat. In ualle est luxuria. in cam¬
po est temꝑantia. in monte parsi¬
monia. In ualle adiuuante gr̃a facile
calcatur. in campo cũ difficultate um¬
citur. in monte ne sup erari uale¬
at ipse ei cotidianus nr̃ defect¬
nr̃ defectꝰ
uireᷤiugit̾ submunt strat Q

Expanded text:
e insuperabilis. Seir in monte est e insuperabilis. Seir in monte est appetitus carnis in necessitate; Seir in campo est appetitus carnis in satietate; Seir in valle est aptitus carnis in voluptate. Quando ad vivendum tantum caro sustentamentum accipit, Seir in monte est. Quando vero ad robur nutrimentum quaerit, Seir in campo est. Quando autem ad lasciviendum delicias nis in hac adhuc mortalitate degentibus necessarium est. Quare in campo fortis? quia et robur carnis aliquando profectibus animae utile est. Quare in valle debilis, quia voluptas carnis semper superflua est. In valle prohibetur, in campo conceditur, in monte remuneratur. In valle servit, in campo pugnat, in monte regnat. In valle est luxuria, in campo est temperantia, in monte parcimonia. In valle adjuvante gratia facile calcatur, in campo cum difficultate vincitur, in monte ne superari valeat, ipse ei quotidianus noster defectus vires jugiter subministrat. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Quid autẽ hĩi duo fr̃s nisi duo ᷤᷤ
prius nascitur. Cum uͦ xupiscentia
sp̃c roboratur: concupiscentia carnis
marcescit. Hoc est. Esau apostgeni¬
to iacob subplantatur. Item. Concu¬
piscentia carnis quasi esau foris pasci¬
tur: cupiscentia uͦ sp̃c quasi iacob
uir simplex intꝰ delectatur. Est gͦ
seyr pclosꝰ carnis motꝰ turpis. ⁊ inde¬
corꝰ. Et bene pilosꝰ. quia sicut pilꝰ
in carne radicẽ figit. & excrescendo
carnẽ excedit: ita carnis motꝰ de
necessitate oritur. s excrescendo carnẽ¬
excedit. in uoluptatẽ usq ꝓfluit.
Et quemadmodũ pilꝰ p̃cidi sine do¬
lore potest. euelli sine dolore ñ potest:
spectat quasi intͣ carnẽ ñ sine detri¬
mento extirpatur. Ecce diximus
qͥs sit seẏr: nc̃ qͥs sit mons seẏr uide¬
amꝰ. Habet enĩ seyr iste montẽ. ht̃
uallem: & ut plꝰ dicam habet montẽ.
ht campũ. ht̃ uallem. S in ualle est
debilis. in campo est fortis. in monte¬

Expanded text:
bat. Quid autem hi duo fratres nisi duos bat. Quid autem hi duo fratres nisi duos prius nascitur. Cum vero concupiscentia spiritus roboratur, tunc concupiscentia carnis marcescit. Hoc est Esau a post genito Jacob supplantatur. Item concupiscentia carnis quasi Esau venator foris pascitur, concupiscentia vero spiritus quasi Jacob vir simplex intus delectatur. Est ergo Seir pilosus carnis motus turpis et indecorus. Et bene pilosus, quia, sicut pilus in carne radicem figit, sed excrescendo carnem excedit, ita carnis motus de necessitate oritur, sed excrescendo in voluptatem usque profluit. Et quemadmodum pilus praecidi sine dolore potest, evelli sine dolore non potest, spectat, quasi intra carnem sit, non sine detrimento exstirpatur. Ecce diximus quid sit Seir; nunc quid sit mons Seir videamus. Habet enim Seir iste montem, habet et vallem; et ut plus dicam habet montem, habet campum, habet vallem; sed in valle est debilis, in campo est fortis, in mont
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si dicat. Obedientia uideo. ꝓposi¬
tum laudo. deuotionẽ ñ ignoro. Uoco
& respondes: inuito & p̃parata es.
Ergo uenies. S quare uenies. Mis¬
nũ in nobis ẽ: & p̾uaricatores ad cor
redire monet. Deinde supͣ nos ẽ: ut
iustificatos ad se inuitet. Ueni inqͥt
ueni. Ueni deforis intꝰ ad te: ueni
deintꝰ intrinsecꝰ supͣ te ad me. Ueni ad
libanũ sponsa: ueni ad libanũ. Ueni
de libano: ueni ad libanũ. Ueni de liba¬
no decandidato ad libanũ ñ decandi¬
datum.s candidum. Ueni de corde
mundato ad mundatorẽ cordium:
ñ mundatũ s mundũ. Non ꝑuenis
ad me s remanes in te. Ascende supͣ
te: & inuenies me. Uenies & tͣnsibis
ad montem seyr uel sanir. Seyr in¬
terp̾tat᷑ hispidꝰ uel pilosꝰ: sanir uͦ
nocturna auis uel fetor. & est seyr
idẽ qui edom .i. esau. Esau & iacob.
duo erant fr̃s. Esau prior natꝰ. s a
post uato iacob subplantatꝰ. Esau
uenator & studiis agrestib deditus
erat: iacob uir simplex domi habita¬

Expanded text:
c si diceret: Obedientiam laudo, propositum video, devotionem non ignoro; voco, et respondes: invito et operata es, ergo venies. Sed quare bis mum in nobis est, et praevaricatores ad cor redire monet. Deinde supra nos est, ut justificatos ad se invitet. Veni, inquit, veni, veni deforis intus ad te; veni de intus, intrinsecus super te ad me. Veni ad Libanum, sponsa, veni ad Libanum. Veni de Libano, veni ad Libanum. Veni de Libano decandidato ad Libanum non decandidatum, sed candidum. Veni de corde mundato ad mundatorem cordium, non mundatum, sed mundum. Non pervenis ad me si remanes in te, ascende supra te et invenies me. Venies, et transibis ad montem Seir, vel Savir . Seir interpretatur hispidus vel pilosus. Savir vero nocturna avis vel fetor, et Seir idem qui et Edom, id est Esau. Esau et Jacob duo erant fratres, Esau prior natus, sed postea nato Jacob supplantatus. Esau venator et studiis agrestibus deditus fuerat; Jacob, vir simplex, domi habita
Abbreviated transcription (Latin):
Nor ꝓuidet. qui
in tribulatione positꝰ spem
in dño habet. Quasi enĩ ꝓuidere eͤ:
de p̾senti tribulatione ab eo futuru᷑
S si quando duiturna expectatiõe
fatigatus animꝰ spem ceptam dese
auxilium qͣndoq sibi affuturum
ꝯfidit: & spem ceptam usq in finẽ
non deserit.¬

Expanded text:
ovidet, qui in tribulatione positus, spem in Domino habet. Quasi enim providere est de praesenti tribulatione futurum Sed si quando diuturna exspectatione fatigatus animas spem coeptam deserauxilium quandoque sibi adfuturum confidit, et spem coeptam usque in finem non deserit
Abbreviated transcription (Latin):
re. Ap̃iano autẽ ad ꝑfectionẽ uirtu¬
tis dicit᷑. ut ñ solum ñ odiat s etiã
diligat inimicos. S quia ad huiꝰ
p̃cepti eminentiã ñ om̃s ascendẽ
possunt: ne fiduciam orandi imꝑ¬
fecdiores ꝑdant. quib fortasse non
odisse inimicos sufficere potest. ip¬
s orationis conditio sic temꝑata ẽ.
S cauendũ sumoꝑe est his qui in
sius p̾cib exaudiri desiderant. ut si
necdum plenũ affectum caritatis
inimicis impendere prȩualent:
siltem frat̾ni odii nichil in corde
residere ꝑmittant. ut fiducialit̃
dicere possint: dimitte nob̾ debita
nr̃a.⁊ cctͣa. Nam ex conditionis ra¬
tione si ñ ꝑfecte dimittunt: ipsi
se sua oratione magis constringunt.
Sunt namq qui sic dimittunt ut
uindictam quidẽ iniuriȩ ñ crigat.
& tam̃ ab animo odium iimici
ñ excludatur. Ođ si nos tali modo
debita nr̃a dimitti petimꝰ: qͥd ali¬
ud petere conuincimur nisi ut
citiꝰ effectum tribuat. si in animo
nr̃o uichil resederit qđ eũ quem

Expanded text:
 ad perfectionem virtutis dicitur, ut non solum non odiat, sed etiam ut diligat inimicos. Sed quia ad hujus praecepti eminentiam non omnes ascendere possunt, ne fiduciam orandi imperfectiores perdant, quibus fortasse non odisse inimicos sufficere potest, ipsa orationis conditio sic temperata est. Sed cavendum summopere est iis qui in suis precibus exaudiri desiderant, ut si necdum affectum charitatis inimicis impendere praevalent, saltem fraterni odii nihil in corde residere permittant, ut fiducialiter dicere possint: Dimitte nobis debita nostra, etc. Nam ex conditionis ratione si non perfecte dimittunt, ipsi se sua oratione magis constringunt. Sunt namque qui sic dimittunt ut vindictam quidem injuriae non exigant, et tamen ab animo odium inimici non excludant. Quod si nos tali modo debita nostra dimitti petimus, quid aliud petere convincimur, nisi ut citius effectum tribuat, si in animo nostro nihil resederit quod eum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
ib eis suꝑbe arguuntur ala mani¬
feste exꝓbrantes uitia. ipsos suos
accusatores reos ostendunt. S filil
isrł nictoriã quã multitudine non
possunt fletib tandẽ optinent: qr
sepe prelati subiectoꝵ imꝓperiis
humiliati. discunt peccantiũ ani¬
mos suꝑba & tumida inuectione
ñ irritare. s blanda pociꝰ & humil
ammonitione corrigere. Facile
enĩ illiꝰ increpationi a peccantib
reuerentia tribuitur: qui & sua
bumilit̾ plangere. & aliena peccata
miscłit rep̾hendere ñ dubitãt
neq tunc audet peccator se contra
uerba arguentis erigere. cum in
uita eiꝰ nichil inuenit qđ possit¬

Expanded text:
ab eis superbe arguuntur, illa maniab eis superbe arguuntur, illa manifeste exprobrantes vitia, ipsos sui accusatores reos ostendunt. Sed filii Israel victoriam, quam multitudine non possunt, fletibus tandem obtinent, quia saepe praelati subjectorum improperiis humiliati, discunt peccantium animos superba et tumida invectione non irritare, sed blanda potius et humili admonitione corrigere. Facile enim illius increpationi a peccantibus reverentia tribuitur qui et sua humiliter plangere et aliena peccata misericorditer reprehendere non dubitatur; neque tunc audet peccator se contra verba arguentis erigere, cum in vita ejus nihil invenit quo
Abbreviated transcription (Latin):
potest eiusdẽ culpe sociꝰ esse &
uindex. Indignũ est enĩ ut ille de
peccato arguere p̾sumat alium: qͥ
necdum a peccato castigare uoluit
semetipsum. Scriptũ quippe est.
Stetit finces & placauit Stans etenĩ
ꝓstratos in turpitudine fornicationis
transfigit & dm̃ placat. & sicut dic̃¬
tum ẽ ille solꝰ laudabilit̾ in alio
peccatũ ulciscitur: qui in semetipso
ꝑamo rem iusticie erectꝰ ad con¬
ensũ peccati ñ inclinatur. Huic
e contͣ rio qđ filiĩ isrł cũ scelꝰ gaba¬
onitarũ undicaturi contͣ filios ben¬
iamin magis confidentia multitu¬
dinis quã relo uirtutis excitati in
p̾lio conuenissent tam magna pla¬
ga ꝓstrati sunt ut pͥma die usq ad
octo milia corruisse legantur St̃
enĩ ñ nulli qui potestate qua çeteris
p̾minent libere subiectoꝵ culpas
arguere uolunt: & tam̃ easde in se
culpas imꝓba p̃sumptione fouere
ñ desistunt. S hos tales alienȩ cul¬
re uindices. ipsi idẽ qui puniendi
sunt egressi perimunt: quia cum

Expanded text:
potest ejusdem culpae socius esse et vindex. Indignum est enim ut ille de peccato arguere praesumat alium, qui necdum a peccato castigare voluit semetipsum. Scriptum quippe est: Stetit Phinees et placavit . Stans etenim prostratos in turpitudine fornicationis transfigit, et Deum placat, quia, sicut dictum est, ille solus laudabiliter in alio peccatum ulciscitur qui, in semetipso, per amorem justitiae erectus, ad consensum peccati non inclinatur. Hinc est econtrario quod filii Israel, cum scelus Gabaonitarum vindicaturi contra filios Benjamin, magis confidentia multitudinis quam zelo virtutis excitati, in praelio convenissent, tam magna plaga prostrati sunt, ut prima die usque ad ecim millia corruisse legantur . Sunt enim nonnulli qui potestate qua caeteris praeeminent libere subjectorum culpas arguere volunt; et tamen easdem in se culpas improba praesumptione fovere non desistunt. Sed hos tales alienae culpae vindices ipsi iidem qui puniendi sunt perimunt, quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
luxuria. Tria hominẽ despoliant.
Quartũ despoliatũ flagellat. Quin¬
tum flagellatũ eicit. Sextum eiectũ
seducit. Septimũ seductũ seruituti
Auaricia flagellatum eicit. Qula
eiectum seducit. Luxuria seductũ

Expanded text:
x his tria hominem exspoliant; quartum, exspoliatum flagellat; quintum, flagellatum ejicit; sextum, ejectum seducit; septimum, eductum servituti avaritia flagellatum ejicit; gula ejectum seducit; luxuria seductum
Abbreviated transcription (Latin):
gialeus.
Europs.
Apis.
Leucippus.
Messapus.
Herathus.
Orthopolis.
Marathias.
Marathus.
Echireus¬
Corax.
Epopeus.
Laomedon.
Sition.
Polibus.
Inachus.¬

Expanded text:
gialeus, Europs, Apis, Leucippus, Mesaspus, Eratus, Orthopolis, Marathias, Maratus, Echireushorax, Epopeus, Laomedon, Sichon, Polibus, Inachus
Abbreviated transcription (Latin):
no sap᷑ ipsa miseria de qͣ erepti sumꝰ.
& derelicti aliqͣn meliꝰ ꝑ tͥbulationẽ
cognoscimꝰ qͣm stricte tenenda fue¬
rat gr̃a qͣ. tp̃r quietis minꝰ fortassis
amabamꝰ. Propt̾ea ĩ qͦdã loco scͥpt᷑a
ammonens nos dic̃ Fili ĩ tp̃r maloꝵ
ne ĩmemor sis bonoꝵ: & ĩ tpr bonoꝵ
ne ĩ memor sis maloꝵ. Alemoria
nãq bonoꝵ ĩ tp̃r tͥbulationis ani

Expanded text:
no sapit ipsa miseria de qua erepti sumus. Et derelicti aliquando melius per tribulationem cognoscimus, quam stricte tenenda fuerat gratia, quam tempore quietis minus fortassis amabamus. Propterea in quodam loco Scriptura admonens nos dicit: Fili, in tempore malorum ne immemor sis bonorum; et in tempore bonorum ne immemor sis malorum . Memoria namque bo
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. Deiñ uͦ cũ uoluntas mala
usq ad oꝑationẽ ire ꝑmittit᷑: iam
ipse cicat᷑ces qͣsi ex suꝑ habundantia
sanie corrumpunt᷑. Causa qͦ corrup.¬
tionis explanat᷑ cũ dr. A facie insipi¬
entiȩ meȩ. Sapiens a sapiendo dicit᷑:
ñ ille qͥ sapores palato oris ꝑcipit. s
ille qͥ u̾itatẽ iudicio m̃tis ꝯp̃hendit.
Uñ etiã cor qđ u̾itatis expers ẽ. non
absurde insipiens dici pot̾. Notandũ

Expanded text:
cunt. Deinde vero cum voluntas mala usque ad operationem ire permittitur, jam ipsae cicatrices quasi ex superabundanti sanie corrumpuntur. Causa quoque corruptionis explanatur cum dicitur: A facie insipientiae meae. Sapiens a sapiendo dicitur, non ille qui sapores palato oris percipit, sed ille, qui veritatem judicio mentis comprehendit; unde etiam cor, quod veritatis expers est, non absu
Abbreviated transcription (Latin):
milis positio inuenit᷑ cũ đr. a facie dñi.
uel a facie mimici. siue ⁊̃ qd̾ mag̃ obscu¬
rũ ẽ cũ de reb humana figuratiõe ca¬
rentib corporeis ñ nũꝗͣ. ⁊̃ incorporeis
dubium nͣ ẽ qđ satis ex tã freq̃nti scͥp¬
turarũ p̃õne colligi pot̾. Qđ enĩ ubiq
occurrentis faciẽ declinare ñ possumꝰ:
agrue ĩ scͥptura ꝑ faciẽ p̾sentiã siue in¬
sfantiã atq importunitatẽ sig̾camꝰ.¬

Expanded text:
tio invenitur, cum dicitur, a facie Domini, vel a facie inimici : sive etiam, quod magis obscurum est, cum de rebus humana figuratione carentibus, corporeis nonnunquam etiam incorporeis dubium non est, quod satis ex tam frequenti Scripturarum positione colligi potest. Quia enim ubique occurrentis faciem declinare non possumus, congrue in Scriptura per faciem, praesentiam sive instantiam atque importunitate