comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meam. & nedespexeris precẽ meã.
intende mͥ & exaudi me. Quare :
Quid enĩ pateris : Qd gemis : Con¬
tristatus sum in exercitatione
mea. Exerceri me int̾malos posu¬
isti. sed nimis exurrexer̾t suꝑ uiresmea.
Tranquilla perturbatũ. manũ extende
mergenti. Contristatꝰ sũ inexercita¬
tionẽ mea. & c̃turbatꝰ sũ auoce inimici.
& a tribulatione peccatoris. QM de-¬
cliNauert iNooe INiguitates. ETINIRA
apuosrasaN me. Audistis fluctus
& uentos. Ianquã humiliato insulta¬
bant. & ille orabat. Undiq illi strepitu
insultationis seuiebant. at ille intus
inuocabat quẽ ñ uidebant. Cũ aliquid
ire in eũ a quo patit᷑. & uelle uentũ
uincere. sed c̃uertere se adorationẽ.
ne amittat dilectionẽ. Neq eni tim̃¬
dũ ÷. nealiqͥd faciat homo inimicus
Qͥd enĩ facturꝰ:: Multa mala dicturꝰ.
õpprobria iaculaturꝰ inc̾uitiis seui¬
turꝰ. S qͥd tibi: Gaudete inqͥt & ex-¬
ultate. qm̃ merces ur̃a magna est

Expanded text:
meam, et ne despexeris precem meam: meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Quare? quid enim pateris? quid gemis? Contristatus sum in exercitatione mea. Exerceri me quidem inter malos posuisti, sed nimis exsurrexerunt supra vires meas: tranquilla perturbatum, manum extende mergenti. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum a voce inimici, et a tribulatione peccatoris: quoniam declinaverunt in me iniquitatem, et in ira adumbrabant me. Audistis fluctus et ventos: tanquam humiliato insultabant, et ille orabat; undique illi strepitu insultationis saeviebant, at ille intus invocabat quem non videbant. 6. Cum aliquid ire in eum a quo patitur, et velle ventum vincere; sed convertere se ad orationem, ne amittat dilectionem. Neque enim timendum est ne aliquid faciat homo inimicus. Quid enim facturus est? Multa mala dicturus, opprobria jaculaturus, in conviciis saeviturus: sed quid tibi? Gaudete, inquit, et exsultate quoniam merces vestra magna est
Abbreviated transcription (Latin):
latratus. & quadã humana infirmi¬
tate succubuit. Uidit se iã incipe
penetrari mala ꝑ suasione diabolica.
ut odiũ inducat᷑ aduersus inimicoᷤ.
Reluctans odio ut ꝑficeret dilecti¬
onem: in ipsa pugna᷑ & lucta tͣbatꝰ e
Eius enĩ uox ÷ in aliopsalmo. turbatꝰ
÷ p̃ira oculus m̃s. Et quid ibi seqͥture
Inueteraui in om̃ib inimicis meis.
Uelut intẽpestate & fluctib mȩgi
ceꝑat sicut petrus. Ille eñi calcãt
fluctus huiꝰ scłi. qui diligit inimico
Xp̃e in mari ambula bat intro¬
pidus. decuius om̃ino corde alifer¬
ri non poterat inimici dilectio.
qui pendensincruce dicebat. Pat᷑
ignosce illis. quia nesciunt qͥd faciuNs.
Et petrus uoluit ambulare. Et¬
ille tamquã caput. petrus taqͣm
tis. non uirib suis. Sed cum uideret
one sua. A qͦ uento ualido: Auoce
iniogici. et atribulationẽ peccatoriꝰ.
Ergo qͦmͦ ille clamauit influctib :
prȩcessit. Ex audi ds̃ dep̃cationẽ

Expanded text:
latratus, et quadam humana infirmilatratus, et quadam humana infirmitate succubuit. Vidit se jam incipere penetrari mala persuasione diabolica, ut odium inducat adversum inimicos: reluctans odio ut perficeret ipsam dilectionem, in ipsa pugna et lucta turbatus est. Ejus enim vox est et in alio psalmo: Turbatus est prae ira oculus meus. Et quid ibi sequitur? Inveteravi in omnibus inimicis meis . Veluti in tempestate et fluctibus mergi coeperat, sicut Petrus . Ille enim calcat fluctus hujus saeculi, qui diligit inimicos. Christus in mari ambulabat intrepidus, cujus omnino de corde auferri non poterat inimici dilectio: qui pendens in cruce dicebat, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Et Petrus voluit ambulare. Ille tanquam caput, Petrus tanquam tis, non viribus suis. Sed cum videret one sua. A quo vento valido? A voce inimici, et a tribulatione peccatoris. Ergo quomodo ille clamavit in fluctibus, praecessit, Exaudi, Deus, deprecationem
Abbreviated transcription (Latin):
Si ille eũ habet inimicum qui ei tanta
prestitit. & facit solem suũ oriri suꝑ
bonos & malos. & pluit suꝑ iustos &
iniustos: tuqͥnec solem potes oriri
facere. nec suꝑ terrã pluere. aliquid
ut sit tibi pax int̾ra homini bonȩ uor¬
luntatis: Ergo qm hȩc tͥ dilectioniꝰ
regula figitur. ut imitans patrem
diligas inimicũ. diligite enimi
quit inimicos ur̃os: in hoc p̾cepto
quo modo exercereris. si nullum
inimicũ patereris: Nides gͦ ꝓdesse
tͥ aliquid. & qđ ds̾ parcit malis e¬
ꝓsit tͥ adhabendam miscđiam.
quia & tu forte sibonus es. ex
malo factus es bonus. & si deũs ñ
parceret malis. nec tu qͥ gr̃as ageres
denda ÷ uia pietatis. Unde gͦ iste orat
positus inter malos. quoꝵ inimicitus
exercebatur: Quid ait: Contristatus
sũ in exercitatione mea & cͣturbatus
sum. Cum extendit dilectionẽ ut di¬
ligat inimicos. affectus ÷ tedio. mul¬
toꝵ inimicitiis. multoꝵ rabie cireũ¬

Expanded text:
Si ille eum habet inimicum qui ei tanta Si ille eum habet inimicum qui ei tanta praestitit, et facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos; tu qui nec solem potes oriri facere, nec super terras pluere, aliquid ut sit tibi pax in terra homini bonae voluntatis Ergo quoniam haec tibi dilectionis regula figitur, ut imitans Patrem diligas inimicum: Diligite enim, inquit, inimicos vestros : in hoc praecepto quomodo exercereris, si nullum inimicum patereris? Vides ergo prodesse tibi aliquid: et quod Deus parcit malis, prosit tibi ad habendam misericordiam; quia et tu forte si bonus es, ex malo factus es bonus; et si Deus non parceret malis, nec tu qui gratias ageres, denda est via pietatis. 5. Unde ergo iste orat positus inter malos, quorum inimicitiis exercebatur? quid ait? Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Cum extendit dilectionem ut diligat inimicos, affectus est taedio, multorum inimicitiis, multorum rabie circum
Abbreviated transcription (Latin):
inde reditus alicuiꝰ eoꝵ sꝑandus ñ ÷. At
uͦ deipsis tenebris quarum illȩ rectoreᷤ
sunt. ñ sumꝰ certi. neforte quȩ erant
tenebrȩ fiant lux. Fidelib quippe
sunt exercent bonos. Ecce em̃ breuites
audite: & intelligite. Sibonꝰ es. inimicũ
tatẽ patris tui. qui facit solẽ suũ oriri
suꝑ bonos & malos. & pluit suꝑ iustos &
iniustos. Neq eñi tu habes inimicum.
& ds ñ habet. Tuquidẽ eũ habes ini.¬
micũ quitecũ creatus ẽ: ille uͦ eum
quẽ creauit. Inimicos gͦdĩ. malos &
ini quos sepe inscripturis legimus. &
parcit eis ille qui ñ habet qͦđ illi impu¬
tet inimicus. cui om̃is inimicꝰ ingratꝰ
÷. Abillo eni habet. quie quid bom
habet. Abipso eñi habet miscđiã.
quicquid ÷ &iam unde tribulat᷑.
Ad hoc enĩ tribulat᷑. nesuꝑbiat.
Ad hoc tribulat᷑. ut humilis agnoscat
excelsum. Iug inimico tuo quẽ intole¬
rabiliter pateris. quid prestitisti :

Expanded text:
inde reditus alicujus eorum sperandus non est. At inde reditus alicujus eorum sperandus non est. At vero de ipsis tenebris quarum illi rectores sunt, non sumus certi ne forte qui erant tenebrae, fiant lux. Fidelibus quippe sunt, exercent bonos. Ecce enim breviter audite, et intelligite. Si bonus es, inimicum tatem Patris tui, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Neque enim tu habes inimicum, et Deus non habet. Tu quidem eum habes inimicum qui tecum creatus est; ille vero cum quem creavit. Inimicos ergo Dei malos et iniquos saepe in Scripturis legimus: et parcit eis ille qui non habet quod illi imputet inimicus, cui omnis inimicus ingratus est; ab illo enim habet quidquid boni habet. Ab ipso enim habet misericordiam, quidquid est etiam unde tribulatur. Ad hoc enim tribulatur, ne superbiat; ad hoc tribulatur, ut humilis agnoscat excelsum. Tu ergo inimico tuo, quem intolerabiliter pateris, quid praestitisti?
Abbreviated transcription (Latin):
in fine̾ ꝑ seueraturꝰ sit ignoramꝰ. Et ple¬
rũq cũ tibi uideris odisse inimicum:
fr̾em odisti & nescis. Diabolꝰ & angłi eiꝰ
in scripturis scĩs manifestatist᷑ nob̾. qđ ad
igne̾ eteͬnũ sint destinati. Ipsoꝵ tantũ
desꝑanda ÷ correctio contra quos habemꝰ
occultã luctã. ad quã luctã nos armat
apłs dicens. Non ÷ uob̃ colluctatio adũsus
carne & sanguinẽ. id÷ adũsus homines
quos uidetis: s aduersus pͥncipes & po¬
testates. & rectores mundi tenebrarũ
harũ. Neforte cũ dixisset mundi. intelli¬
geres demones. eẽ. rectores cęli & terre:
mundi dixit tenebrarũ harũ. Mlundi
dixit: amatoꝵ mundi. Mundi dixit :
impioꝵ & iniqͦrũ. Mundi dix̃: de qͦ dicit
euangeliũ. & mundus eũ ñ cognouit.
derunt luce p̾sentẽ. mundi nomine.
appellant᷑: harũ tenebrarũ sunt illi rec¬
tores. De ipsis gͦ rectorib habemꝰ deter¬
minata scripturarũ sententiã. qͦd om̃ino

Expanded text:
in finem perseveraturus sit, ignoramus; et plerumque cum tibi videris odisse inimicum, fratrem odisti, et nescis. Diabolus et angeli ejus in Scripturis sanctis manifestati sunt nobis, quod ad ignem aeternum sint destinati. Ipsorum tantum desperanda est correctio: contra quos habemus occultam luctam, ad quam luctam nos armat Apostolus, dicens: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est adversus homines quos videtis; sed adversus principes et potestates et rectores mundi, tenebrarum harum . Ne forte cum dixisset, mundi, intelligeres daemones esse rectores coeli et terrae; mundi dixit, tenebrarum harum; mundi dixit, amatorum mundi; mundi dixit, impiorum et iniquorum; mundi dixit, de quo dicit Evangelium: Et mundus eum non cognovit . derunt lucem praesentem, mundi nomine appellantur; harum tenebrarum sunt illi rectores. De ipsis ergo rectoribus habemus determinatam Scripturarum sententiam, quod omnino
Abbreviated transcription (Latin):
ipse conditor dicens. Nolite. eẽ. sicut eꝓ¬
quus & mulus. qͥb ñ est intellectꝰ. Etalio
loco dicit. Homo in honore positus.
In qͦ honore. nͥ qͥa factꝰ ÷ adimaginẽ dĩc
Ergo in honore positꝰ ñ intellexit ait.
comparatꝰ ÷ ium̾̃tis insensatis. & similis
factus ÷ illis. Agnoscamꝰ gͦ honorẽ nr̃m.
& intelligamus. Si intelligimꝰ. uidemus
ñ esse istam regionẽ gaudendi sed ge¬
mendi. Non ia exultandi. sed adhuc plan¬
gendi. Sed & si exultatio quedã habitat
in cordib nr̃is: ñdũ ÷ inre sed inspe. Ex
ꝓmissione letam̃. qͥa scimꝰ non nos falle¬
re ꝓmittentẽ. Uerũ qͦd attinet ad prȩ¬
sens tẽpꝰ. inqͦ malo. inquib angustus
simꝰ audite. Et si uiã istã tenetis: quod
auditis in uob agnoscite. Quis quis enim
nondũ tenet it᷑ pietatis : mirat᷑ quia
talia gemunt mẽbra dđ. Non eñi uidet
inse ista. Quã diu inse ista ñ uidet: non-¬

Expanded text:
ipse Conditor dicens: Nolite fieri sicut eipse Conditor dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Et alio loco dicit: Homo in honore positus. In quo honore, nisi quia factus ad imaginem Dei? Ergo, in honore positus non intellexit, ait, comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis . Agnoscamus ergo honorem nostrum, et intelligamus. Si intelligimus, videmus non esse istam regionem gaudendi, sed gemendi; non jam exsultandi, sed adhuc plangendi. Sed etsi exsultatio quaedam habitat in cordibus nostris, nondum est in re, sed in spe. Ex promisso laetamur, quia scimus non nos fallere promittentem. Verum quod attinet ad praesens tempus, in quo malo, in quibus angustiis simus audite; et si viam istam tenetis, quod auditis in vobis agnoscite. Quisquis enim nondum tenet iter pietatis, miratur quia talia gemunt membra David: non enim videt in se ista. Quamdiu et in se ista non videt non
Abbreviated transcription (Latin):
Nos cũ illo in cęlo ꝑspẽ. ipse nobiscum
in t̾ra ꝑcaritatẽ. Ergo intellectus ipsi
đd addmoneat᷑ cũ audimꝰ & intelligat
eccła. ꝑtinet enĩ ad nos magna cura
intelligendi in qͦ malo nẽ sumus. & cde
qͦ malo ut lib̾emur optamꝰ. reminiscen¬
tes orationis dñice ubi infinȩ dicimꝰ
lib̾a nos amalo. Int̾ multas qͦ tribu-¬
lationes huiꝰ scłi. plangit aliquid psalmꝰ
iste de intellectu. Ille cũ isto nor
plorat. qͥ non habet intellectum.
Porro aut̃ km̃i meminisse debemus
ad imaginẽ dĩ nos ẽẽ. factos. nec alibi
qͣm in ipso intellectui. Nã inmultis reb
abestiis suꝑam᷑. Ubi aũt homo adimagi¬
nẽ dĩ factũ seeẽ. nouit. ibi aliqͥd in seaqͦ¬
noscit ampliꝰ eẽ quã datũ ÷ pecorib. Con¬
sideratiᷤᷤ uͦ om̃ib reb quas habet homo.
inuenit se eo ꝓprie discretũ apecore :
qͦd ipse habeat intellectũ. Unde qͦsdã
c̃tẽnentes inse qͦd ꝓpriũ acp̃cipuum ac̃di

Expanded text:
per spem, ipse nobiscum in terra per charitatem. Ergo, intellectus ipsi David. Admoneamur cum audimus, et intelligat Ecclesia: pertinet enim ad nos magna cura intelligendi in quo malo nunc sumus, et de quo malo ut liberemur optamus, reminiscentes orationis dominicae, ubi in fine dicimus, Libera nos a malo . Inter multas ergo tribulationes hujus saeculi, plangit aliquid psalmus iste de intellectu. Ille cum isto non plorat, qui non habet intellectum. Porro autem, charissimi, meminisse debemus ad imaginem Dei nos esse factos, nec alibi quam in ipso intellectu. Nam in multis rebus a bestiis superamur: ubi autem homo ad imaginem Dei factum se novit, ibi aliquid in se agnoscit amplius esse quam datum est pecoribus. Consideratis vero omnibus rebus quas habet homo, invenit se eo proprie discretum a pecore, quod ipse habeat intellectum. Unde quosdam contemnentes in se quod proprium et praecipuum a Condi
Abbreviated transcription (Latin):
inmolestia. in conturbatione exerci-¬
tationis suȩ. ille unus homo inuno
corpore posita unitas. cũ tederet animã
enis. clamans afinib t̾re. afinib t᷑rȩ
adte clamaui inquit. cũ angeretur
cormeũ. ipse unus sed unitas unus.
& ipse unus nꝰ in uno loco unꝰ. sed a
finib t̾rȩ clamat unus. Quomͦ afinib
t̾re clamaret unꝰ . nͥ in multis ẽẽt unꝰe
Ego ad dnm̃ ex clamaui. Recte tu.
exclama ad dñm. noli addonatum.

Expanded text:
in molestia, in conturbatione exercitationis suae; ille unus homo, in uno corpore posita unitas, cum taederet animam ejus exclamans a finibus terrae: A finibus terrae ad te clamavi, inquit, cum angeretur cor meum . Ipse unus, sed unitas unus: et ipse unus, non in uno loco unus, sed a finibus terrae clamat unus. Quomodo a finibus terrae clamaret unus, nisi in multis esset unus? Ego ad Dominum exclamavi. Recte. Tu exclama ad Dominum, noli ad Donatum;
Abbreviated transcription (Latin):
memoramꝰ caritatem ur̃am. & caput
& corpꝰ÷: nec nos axp̃o alienos dicere
debemꝰ cuius m̃bra sumꝰ. nec nos quasi
alterũ cõputare. qͥa er̃t duo incarne
una. Sacram̃tũ hoc magnũ ÷ ait apłs.
Ego aut̃ dico inxp̃o & in ȩccła. quia gͦ¬

Expanded text:
memoravimus Charitatem Vestram, et caput et corpus est: nec nos a Christo alienos dicere debemus, cujus membra sumus, nec nos quasi alterum computare; quia erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cipit᷑ ut inimicos diligã : c̃uitia istoꝵ cre¬
brescentia &adumbrantia me. cõmouendo
oculũ meũ cont᷑bant. lum̃ meũ oppetunt.
cormeũ inter̃ ficiunt. animũ meũ uelluñ.
Utina abire sunfirmus sum
ne manendo augeã peccata peccatis.
aut certe separarer paululum agenȩre
humano. ut non patiatur uulnꝰ meu̾
crebras plagas. ut sanatũ exercitationi
reddatur. ꝗit hoc fr̃s. & surgit plerũq
inanimo serui dei desiderium solitu¬¬
dinis. non obaliud nsi ꝓpter turbas
tribulationim & scandaloꝵ. & dicit.
Quis dabit mͥ pennas Uidet se sine
pennis. anpotiꝰ ligatis pennis :. Si desuñ
suas. Nonenim habebat eas tanquã suas.
quibus uolare non poterat. Ligatȩ pemiȩ
onus faciunt. Quis inqͥt dabit nichi pen¬
nas sicut colũbe. & uolabo & reqͥescã:
Requiescet. Ubie Ouos dixi sensus hic
.ẽẽ. Aut sicut ait apłs. dissolui & esse
cũ xp̃o: multo enim magis optimũ Eteni
ipse quãuis fortiꝰ. quãuis magnꝰ. qͣmuiscor¬

Expanded text:
iligam, convicia istorum crebrescentia et adumbrantia me, commovent oculum meum, perturbant lumen meum, appetunt cor meum, interficiunt animam meam. Vellem ut abirem, sed infirmus sum, ne manendo augeam peccata peccatis: aut certe separarer paululum a genere humano, ne patiatur vulnus meum crebras plagas, ut sanatum exercitationi reddatur. Fit hoc, fratres, et surgit plerumque in animo servi Dei desiderium solitudinis, non ob aliud nisi propter turbam tribulationum et scandalorum, et dicit: Quis mihi dabit pennas? Videt se sine pennis, an potius ligatis pennis? Si desunt, suas. Non enim habebat eas tanquam suas, quibus volare non poterat. Ligatae pennae onus faciunt. Quis, inquit, dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Requiescet, ubi? Duos dixi sensus hic esse: aut sicut ait Apostolus, Dissolvi, et esse cum Christo, multo enim magis optimum. Etenim et ipse quamvis fortis, quamvis magnus, quamvis cor
Abbreviated transcription (Latin):
sisse incarne. & amisisse diuinitatẽ. &
corrigit eos questione ꝓposita. Quomͦgͦ
ipsedauid in spũ uocat̾ eũ. dnm dicens
dixit dñs dño meo sede addexterãmẽa.
qͦadusq ponã inimicos tuos sub pedibus
tuis : Si gͦ ille insp̃u dñm nicũ dicit.
quomͦ filiꝰ eiꝰ ÷e Questionẽ ꝓposuit. non
filiũ negauit. Audististdnm. dicite qͦmͦ
filiꝰ sit. Audistis filiũ. dicite qͦmͦ dñs
sit. Hanc questionẽ soluit fides catho¬
lica. Quomͦ dñs: Qa in pͥncipio erat uer¬
bum. & uerbũ erat apud dm̃. & d̾s erat
uerbum. Quom filiꝰ : Quia uerbũ caro

Expanded text:
sisse in carne, et amisisse divinitatem; et corrigit eos quaestione proposita: Quomodo ergo ipse David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam, quoadusque pontuis? Si ergo ille in spiritu Dominum eum dicit, quomodo filius ejus est Quaestionem proposuit, non filium negavit. Audistis Dominum; dicite quomodo filius sit: audistis filium; dicite quomodo Dominus sit. Hanc quaestionem solvit fides catholica. Quomodo Dominus? Quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomodo filius? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
infine̾ in ymnis
intellectꝰ ipsi dđ
qui sit finis cõme:
finis eñi legis xp̃c est.
adiusticiã om̃i credenti. Intentio gͦ diri¬
gatur infinẽ. dirigat᷑ in xp̃m. Quare
referimꝰ. & cũ ad eũ ꝑuenerimꝰ: ultra qđ
queramꝰ non habebimꝰ. Dr̃ enĩfinis qͥ c̃ su¬

Expanded text:
In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoFinis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consu
Abbreviated transcription (Latin):
Et conualles aBUNaSoNT FRumento
Et humiles popłi multũ fructũ afferex
Cla masONT. Inde abundabunt frum¬
to. quia clamabunt. Quid clamabunt:
Et ymuoa dicent. Aliud ÷ eñi clama¬
re aduersus dm̃. aliud ymnum dicere.
Aliud clamare sacrilegiũ. aliud clama¬
re laudes dĩ. Siclamasꝰ in blasp̃hemia.
spinas ꝓtulisti. Siclamas in ymno: a¬
bundas frum̃to

Expanded text:
et convalles abundabunt frumento: et convalles abundabunt frumento: et humiles populi multum fructum afferent. Clamabunt: inde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clamabunt? Etenim hymnum dicent. Aliud est enim clamare adversus Deum, aliud hymnum dicere; aliud clamare sacrilegia, aliud clamare laudes Dei. Si clamas in blasphemia, spinas protulisti; si clamas in hymno, abundas frumento
Abbreviated transcription (Latin):
& uos cum falce intrastis ad abioꝵ laboreᷤᷤ.
Facta ÷ gͦ prima messis. & inde de ipso fru¬
mento quod tunc purgatũ ÷. seminatus :
orbis terrarum. ut surgat alia messis
quȩ infine metenda ÷. Inscđa messe si¬
seminata sunt zizania. Modo hic la¬
boratur. Quomͦ in illa pͥma laborauert
ꝓpħȩ quousq ueniret dñs: sic in ista se¬
dñs mittet in nessem angłos suos. Ante
gͦ desertũ erat. sed pinguescent fines de¬
serti. Ecce ubi ꝓpħȩ non sonuerant:
dñs ꝓpħarum acceptꝰ ÷. Pinguescent
fine̾s deserti. & exultatione colles aecin¬
subaudiendum exultatione. Qua enim
exultatione colles accinguntur. hac in.¬
diuntur arietes ouium. Ipsi arietesqͥ
colles. Colles enim eminentiore gr̃a. aried
quia duces gregũ. Arietes gͦ apłi indutist̃
exultatione. gaudent fr̾uctib suis. non
sine causa laborauerunt. non sine causa
predicauerunt. Induti sunt arietes ouiu.

Expanded text:
et vos cum falce intrastis ad illorum labores. et vos cum falce intrastis ad illorum labores. Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod tunc purgatum est, seminatus est orbis terrarum, ut surgat alia messis quae in fine metenda est. In secunda messe superseminata sunt zizania; modo hic laboratur. Quomodo in illa prima laboraverunt Prophetae, quousque veniret Dominus; sic in ista seDominus mittat in messem Angelos suos. Antea ergo desertum erat; sed pinguescent fines deserti. Ecce ubi Prophetae non sonuerant, Dominus Prophetarum acceptus est. Pinguescent fines deserti, et exsultatione colles accinsubaudiendum, exsultatione. Qua enim exsultatione colles accingentur, hac induuntur arietes ovium. Ipsi arietes, qui colles. Colles enim, eminentiore gratia; arietes, quia duces gregum. Arietes ergo Apostoli induti sunt exsultatione, gaudent de fructibus suis; non sine causa laboraverunt, non sine causa praedicaverunt. Induti sunt arietes ovium;
Abbreviated transcription (Latin):
equalitatẽ. Ergo ꝓpt̾ ȩqualitatẽ: inde dicti
sunt campi populi iusti. Golles ꝓpter erecti¬
onem: qͥa erigit in se ds̃ eos qui sẽ humiliant.
Fines deserti om̃s gentes. quare fines desertie
Deserti erant. nullus ad eosꝓpħa missus
erat. sic erant illi quomͦ heremus. qua
non transit homo. Nullum uerbũ dei
missum erat ad gentes. soli popło isrł p̃di¬
cauerunt ꝓpħȩ. Uentum est tandem¬
ad ño. crediderunt frum̃ta in ipso popło
iudeoꝵ. Nam dixit tunc discipulis. Diciti
quia longe ÷ messis. respicite & uidete.
quia albesunt regiones ad messem. Fuit
g messis pͥma erit scda in ultimo scłi.
Messis pͥma de iudeis. quia miltebantur
ad illos propħe annuntianteᷤ uenturũ
saluatorem. Ieo dixit discipulis dñs.
uidete quia albe sunt regiones ad messẽ.
regiones utiq udeȩ Ali inquidabo¬
rauerunt. & uos in laborẽs eoꝵ intrastiᷤ.
Laborauerunt ꝓpħȩ uti sequnarent.

Expanded text:
aequalitatem: ergo propter aequalitatem, inde dicti aequalitatem: ergo propter aequalitatem, inde dicti sunt campi, populi justi. Colles propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. Fines deserti, omnes Gentes. Quare fines deserti? Deserti erant; nullus ad eos Propheta missus erat: sic erant illi quomodo eremus, qua non transit homo. Nullum verbum Dei missum est ad Gentes: soli populo Israel praedicaverunt Prophetae. Ventum est ad Dominum; crediderunt frumenta in ipso populo Judaeorum. Nam dixit tunc discipulis: Dicitis quia longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt regiones ad messem. Fuit ergo messis prima; erit secunda in ultimo saeculo. Messis prima de Judaeis; quia mittebantur ad illos Prophetae annuntiantes venturum Salvatorem. Ideo dixit discipulis suis Dominus, Videte quia albae sunt regiones ad messem: regiones utique Judaeae. Alii, inquit, laboraverunt, et vos in eorum labores intrastis . Laboraverunt Prophetae ut seminarent,
Abbreviated transcription (Latin):
Non oppͥmitur zi̾zniis frumentũ. Immo
ptolerantiam tizanioꝵ: crescit fructꝰ
frumentoꝵ spse enim dñs dixit qͥbdã
oꝑariis uolentib eradicare tirania. Sinite
utraq crescere usq admessem. neforte
cum uultis eradicare: zizania: eradicetis
simul & frum̃tũ. Sed intẽpore messis. dica
messorib. Colligite pͥmũ zizana & alli¬
gate fasciculos ad comburendũ. frum̃tũ
autẽ recondite in horreum. Ille ÷ finis
anni. messis scł̃i. Benedices coronã annibe¬
nignitatis tuȩ. Coronam ubi audis. gła uic¬
torie significatur. Uince diabolum. & ha¬
bebis coronam. Benedices coronam anni
benignitatis tuȩ. Rursus cõmendat benigni¬
tatẽ dĩ. nequisquã de suis meritiᷤᷤ głȩtur:¬
Eł campi ibi Replesuntor osertate. Pra¬
Gues cent fĩges deserii. et exultationẽ
colles accinGeNTUR. Gampi. colles. fines de-¬
serti.idem ipsi sunt homines Gãpi ꝓꝑter

Expanded text:
Non opprimitur zizaniis frumentum; imo Non opprimitur zizaniis frumentum; imo per tolerantiam zizaniorum crescit fructus frumentorum. Ipse enim Dominus dixit quibusdam operariis volentibus eradicare zizania: Sinite utraque crescere usque ad messem, ne forte cum vultis eradicare zizania, eradicetis simul et frumentum; sed in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate fasciculos ad comburendum; frumentum autem recondite in horreum . Ille est finis anni, messis saeculi. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Coronam ubi audis, gloria victoriae significatur. Vince Diabolum, et habebis coronam. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Rursus commendat benignitatem Dcampi tui replebuntur ubertate. Pinguescent fines deserti, et colles exsultatione accingentur. Campi, colles, fines deserti, iidem ipsi sunt homines. Campi propter
Abbreviated transcription (Latin):
pariuulis in xp̃o. iam dicit exortos. sed
nondũ idoneos ad capiendã illam uberẽ
sapiertiam dequadicit. sapientiãloqͥm᷑
inter ꝑfectos. Letabitur instillicidiis. cũ
exorietur. Augebitur. roborabitur. ca¬
piet & sapientiam. quomͦ infans nutritur
lacte & fit idoneus cibo. Tam̃ pͥmo de
ipso cibo cuius minus idoneus erat. illi
quod seminatur. erit & messis. Et mͦ super
semen seminauit inimicus zizania. & ex¬
orti sunt mali inter bonos. pseudo xp̃iani
similem habentes herbam. sed ñ parem
fructum. Et enim zizama ea ꝓprie dicunt᷑.
que nascunt᷑ insimilitudinẽ frumentoꝵ
sicuti ÷ lolium. sicuti auena. & cetera talia
que pͥman herbam ꝓrsus similem habent.
ꝓpterea deseminatione ⁊iz aniorum hoc
dixit dñs. Uenit inimicus. & super semi¬
nauit ⁊ izaniã. Cum aut̃ creuiss et herba
& fructum fecisset: tunc apparuerun
tirania. Ergo uenit inimicus. & super¬
seminauit Tirania. Sed quid fecit tritico:

Expanded text:
parvulis in Christo, jam dicit exortos, sed parvulis in Christo, jam dicit exortos, sed nondum idoneos ad capiendam illam uberem sapientiam, de qua dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos . Laetetur in stillicidiis suis, cum exoritur et augetur; roboratus capiet et sapientiam: quomodo infans nutritur lacte, et fit idoneus cibo; tamen primo de ipso cibo cui minus idoneus erat, illi quod seminatur, erit et messis. Et modo super semen superseminavit inimicus zizania; et exorti sunt mali inter bonos, pseudochristiani, similem habentes herbam, sed non parem fructum. Etenim zizania ea proprie dicuntur, quae nascuntur in similitudine frumentorum; sicuti est lolium, sicuti est avena, et caetera talia quae primam herbam prorsus similem habent. Propterea de seminatione zizaniorum hoc dicit Dominus: Venit inimicus, et superseminavit zizania; cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania. Ergo venit inimicus, et superseminavit zizania: sed quid fecit tritico?
Abbreviated transcription (Latin):
miscđiam tuam quia ita ÷ p̃paratio tua.
duriciapectoris nri aꝑiatur uomere ser¬
monis dĩ. Sulcos eiꝰ in ebria. Miltiplica
oenerationes eiꝰ. Uidemꝰ. credunt. & ex
credentibus alii credunt. & ex illis alii
credunt. Et non sufficit uni homini. ut
factus ipse fidelis unum lucretur. Sie
multiplicatur & semen. Pauea grana mit¬
tunt᷑. & segetes exurgunt. Sulcos eiꝰ ine-¬
bria. multiplica generationes eiꝰ. Iiis⁊ illi
CIDIIS SUIS LȨTABITUR CUM EXORIETOR
Id÷ antequam sit forte idonea capacitati
fluminis : cũ exorietur. instillicidiis fus id÷
sibi congruis letabitur. Paruulis enim ad¬
huc & infirmis stillantur quȩdam de
sacramentis: quia ñ possunt capere ple¬
nttudinẽ ueritatis. Audi quomodo stillet
pariuilis dum exoriuntur. id÷ inrecenti
ortu minus capacibis. apłs. Dic̃. Honpo-¬
tui uob̾ loqͥ quasi sp̃ualib sed quasi car¬
nalibus. quasi paruulis inxp̃o. Cũ dicit

Expanded text:
misericordiam tuam, quia ita est praeparatio tua, misericordiam tuam, quia ita est praeparatio tua, duritia pectoris nostri aperiatur vomere sermonis Dei, Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credentibus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen: pauca grana mittuntur, et segetes exsurgunt. Sulcos ejus inebria; multcidiis suis laetabitur, cum exorietur antequam sit forte idonea capacitati fluminis, cum exorietur, in stillicidiis suis, id est sibi congruis, laetabitur. Parvulis enim adhuc et infirmis stillantur quaedam de sacramentis, quia non possunt capere plenitudinem veritatis. Audi quomodo stillet parvulis dum exoriuntur, id est in recenti ortu minus capacibus. Apostolus dicit: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, quasi parvulis in Christo . Cum dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
teruã eTINePRIASII eã. Unde in ebriauit
terram: Salix tuus in ebrians quã p̾clarus
et. Uisi tasti terrã & in ebriasti eam. Misisti
nubes tuas ut pluerent predicationis ueri-¬
tatis. Ix es ruta.t̃. teRRa. Mułiplicasti gi¬
rasͤi . Unde multiplicasti eam ditare: Flu¬
uios ui Repletꝰ est aoua. Quid ÷ fluuus
dĩ: Populus dĩ. Primus populus repletꝰ
est. unde cetera terrari garetur. Audi illũ
ꝓmittentem aquam. Siquis sitit: ueniat ad¬
me & bibat. ui credit ime. flumina aquȩ
uiuȩ de uentre eius fluent. Si flumina :¬
& unus fuuius. quia ꝓpter unitatẽ multi
fideles : ⁊ina sponsa xp̃i. Sic multa flumina:
unus fluunis: Brediderunt multi israelite.
& impleti sunt spu scõ. Ande diffusi sunt
ꝑ gentes. cȩperunt predicare ueritatẽ. & de
fluuio dĩ qui impletus ÷ aqua. irrigata ÷
tota terra. Parasti cisom illoruoo. opia
ita es⁊ preparatio tea. Non quia de ꝓme¬
ruerunt quibus peccata donasti. merit̾a
enim illorum mala erant: sed tu propter

Expanded text:
sti eam. Unde inebriavit terram? Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Visitasti terram, et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam. Unde multiplicasti eam ditare? Fluvius Dei repletus est aqua. Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repletus est, unde caetera terra rigaretur. Audi illum promittentem aquam: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae de ventre ejus fluent . Si flumina, et unus fluvius; quia propter unitatem multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperunt praedicare veritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio tua. Non quia te promeruerunt, quibus peccata donasti: meritaerita illorum mala erant; sed tu propter
Abbreviated transcription (Latin):
natus exfemina. templum quodã modo
illius qui semper in eternum ÷ & in ȩt̾nũ
fuit : An potius ipse xp̃c assumpsit quendã
beatum. & non dicitur ipse quem assum¬
psit quasi in plurali numero sed insingularis
Unum enim assumit. quia enitatẽ aesu¬
mit. Scismata non assumit. hereses nͦ
in compage xp̃i & m̃bra sunt̃ eiuis: faciuñ
quodam modo unum uirũ dequo dicit
a pls. Donec occurramꝰ om̃s magnitionem
fili dĩ. inuirũ ꝑfectũ inmensurã etatis

Expanded text:
natus ex femina templum quodammodo natus ex femina templum quodammodo illius qui semper in aeternum est, et in aeternum fuit. An potius ipse Christus assumpsit quemdam beatum, et non dicitur ipse quem assumpsit quasi in plurali numero, sed in singulari? Unum enim assumit, quia unitatem assumit. Schismata non assumit, haereses non in compage Christi, et membra sunt ejus. Facit quodammodo unum virum, de quo dicit Apostolus: Donec occurramus omnes in agnitionem Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aet
Abbreviated transcription (Latin):
legunt itaq & non intelligunt xp̾m.
non ꝑducunt intentionem usq infinẽ:
quia uelum oppositum negat eis aspectũ
ꝑillud sacrificium uesꝑtinum: transimus
dño crucifixo. uelum templi conscissum
est. Ex audi orationem meam. ad te omnis
caro ueniet. Ser mones iniquorum prȩ-¬
ualuerunt suꝑ nos. & impietates nr̃as tu
sumptus ab eo: Assumptꝰ aliqͥs &electꝰ
a saluatore dño nr̃o iħu xp̃o. An ipse
sedm carnem qđ homo est electus &
assumptꝰ ÷. ut tanquã uerbo di dicatur
qđ erat in pͥncipio sicut dicit euangelista.
in principio erat uerbũ & uerbum erat
apud dm̃. & ds̃ erat uerbum. quia & ipse
filius dĩ uerbum di. dequo etiam dicit.
om̃ia per ipsum facta sunt. & sine ipso fac¬
tum est nichil. ut illi dicatur filio dei.
quia ipse÷ sacerdos nr. postea carne assũpta.
beatus quem elegisti & assumpsisti. id est
ille homo quo indutus ÷. qui cepit exte̾pore.

Expanded text:
Legunt itaque, et non intelligunt Christum: Legunt itaque, et non intelligunt Christum: non perducunt intentionem usque in finem, quia velum oppositum negat eis aspectum per illud sacrificium vespertinum, transimus Domino crucifixo, velum templi scissum est . Exaudi orationem meam: ad te omnis caro veniet. Sermones iniquorum praevaluerunt super nos; et impietates nostras tu electus ab eo, et assumptus? Aliquis electus a Salvatore nostro Jesu Christo? An ipse secundum carnem, quod homo est, electus et assumptus est? ut tanquam Verbo Dei dicatur quod erat in principio, sicut dicit evangelista, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; quia et ipse est Filius Dei, Verbum Dei, de quo etiam dicit, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea carne assumpta, Beatus quem elegisti, et assumpsisti: id est, ille homo quo indutus es, qui coepit ex tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Quanidiu legitur moyses: uelamen
suꝑ cor eorum positum ÷. Ibi uelamenfi¬
gura s. Sed tolletur figura & apparebit
ueritas ineis ipsis. Sed quando tolleturelañ
Audi apłm. Cum enim transieris ad dñm:
auferetur uelam̃. Dum gͦ non transeunt
ad dñn: quam diu legunt moysen uelam̃
loquentis. & płm audientem uerba. ꝑuelũ
uerba audiebant. faciem non uidebant.
Et quid ait apłs. Ita ut non possent in¬
tendere filii i srł infaciem moysi. Non in¬
tendebant inquit usq infinẽ. Suid usq
infinen: Usq quo intelligerent xp̃m
Dicit quippe apłs. fmis enim legis xp̃c.
adiustitiam om̃i credenti. Et quidem splen¬
dor infacie moysi tanquã infacie car¬
nali & mortali. Num quid diuturnꝰ aut
eternus. ẽẽ. posset: Morte succedente.
ꝓfecto auferretur. Splendor aut głȩ
S illud figura erat temporalis: hoc aũt
qđ illa figura significabatur. ȩternũ.

Expanded text:
est: Quamdiu legitur Moyses, velamen est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum. Dicit quippe Apostolus: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in facie carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte enim succedente, profecto auferretur. Splendor autem gloternus est. Sed illud figura erat temporalis, hoc autem quod illa figura significabatur, veritas.
Abbreviated transcription (Latin):
stis quia dñs circa uesꝑam̾ pependit in
cruce: & impietates nr̃e ꝓpitiatȩ sunt.
Alioquin. absorbuerant nos. Sermones
miquoꝵ pręualuerunt super nos. Duxe¬
rant nos p̃dicatores iouis & saturni & mer¬
curii. Ser mones iniquorum p̃ualueruã
super nos. Sed quid facies : Impietates nrãs
tuꝓpiciabis. Iu sacerdos. tu uictima. tu
oblator. tu oblatio. Ipse sacerdos ÷. quinc̃
ingressus in interiora ueli. solus ibi exhĩ
qui carnem gestauerunt in terpellat ꝓ nob.
Ancuius re ⁊ figura millo primo populo.
& in illo primo templo: unus sacerdos in-¬
trabat in scã scoꝵ. populus omnis forissta¬
bat. Et ille qui solus ingrediebatur in inte¬
riora ueli: offerebat sacrificium ꝓpopulo
foris stante. Si intelligatur bene: sp̃suu.
ficat. si non intelligatur: littera occidit.
occidit. sp̃s autem uiuificat. Quid enim age¬
retur in illo populo. iudei nescierunt. sed
nec modo sciunt. De illis quippe dictum

Expanded text:
stis, quia Dominus circa vesperam pependit in stis, quia Dominus circa vesperam pependit in cruce : et impietates nostrae propitiatae sunt; alioqui absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo primo templo, unus sacerdos intrabat in Sancta sanctorum; populus omnis foris stabat: et ille qui solus ingrediebatur in interiora veli, offerebat sacrificium pro populo foris stante . Si intelligatur bene, spiritus vivificat: si non intelligatur, littera occidit. occidit; spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum
Abbreviated transcription (Latin):
& sacrilegiis. ꝑsuasiones fecerunt eorũ.
qui quanto ȩtate precedebant. tanto
auctoritate prȩcedere debere putabant᷑:
confitetur iam redire uolens adierłm
debabylonia & dicit. Sermones iniquoꝵ
preualuerunt aduersus nos. Duxerunt
nos mala docentes. ciues babyloniȩ nos
fecerunt. Dimisimus creatorẽ. ad orauimꝰ
creaturam. Dimisimus eum aquo facti
sumus. ad orauimus quod ipseͥ fecimus.
Sermones enim iniquorum preualuer̃
super nos: sed tamen non oppresseruNT
ꝓpiciari: cumꝓpicius fit ds̃ impietati
Quid ÷ fieri dm̃ impietati ꝓpiciũ: Id est
ignoscentẽ & ueniam dantem. Sed ut
uenia dĩ impetretur: ꝓpitiatio fit per
quidam sacerdos nr. assumpsit a nobis
qđ offerret dño. Ipsas diximꝰ sc̃as pͥmitiaᷤ
carnis exutero uirginis. Hoc holocaustũ
obtulit dõ. extendit manus incruce ut
diceret dirigatur oratio mea sicut incen¬
sum in conspectu tuo. eleuatio manuũ
mearum sacrificium uesꝑtinũ. sicut no¬

Expanded text:
et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid est, fieri Deum impietati propitium? id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Sicut no
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ nos: Oui nati sumus in hac terra. iniqͦs
inuenimus. quos loquentes audiumꝰ. Si pos-¬
sim explicare qđ sentio. adiuuet me inten-¬
tio caritatis ur̃x. Omnis homo ubi cunq
nascitur. ipsius terrȩ uł regionis uł ciuita¬
tis linguam discit. illius imbuitur morib
& uita. Quid faceret puer natus int̾ paganoᷤ
ut non coleret lapidem. quando illum
cultum insinuauerunt parentes: Inde
prima uerba audiuit. illum errorẽ cum
lacte suxit. Etquia illi quiloquebantur
maiores erant. & puer qui loqui discebat.
infans erat. unde poterat paruulus nisi
maiorum autortatem sequi. & id sibi bo¬
num ducere qđ illi laudarent : Ergo gen¬
tes conuersȩ ad xp̃m postea. & recordanteᷤᷤ
impietates parentum suoꝵ. & dicentes
iam qđ dixit ꝓpħa ipse ieremias. uere
mendacium coluerunt patres nr̃i. uani-¬
tatem quȩ eis non ꝓfuit. cum gͦ iam hoc
dicunt: renuntiant opinionibus & sacri¬
legiis parentum suorum iniquorum.
Sed qr ut insererentur talibus opinionib

Expanded text:
s? Quod nati sumus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͣ sacram̃ta cogites: xp̃c sc̃s scõrũ.¬
m̃tum fundam̃torũ. In edificiis istis ñ
potest. eẽ. idem lapis inimo & insummo.
Si fuerit inmo: in sũmo ñerit. Si insũmo
fuerit: in imo n̾erit. Angustias enim om̃ia
pene corpora patiunt᷑: nec ubiq eẽ. pos¬
sunt. nec semꝑ. Diuinitas aut̃ quȩ ubiq
prȩsto ÷: undiq ad eam potest duci simili¬
tudo. & totũ potest. eẽ. insimilitudinib.
a fabro: Non utiq Et tam̃ dixit. ego sum
ianua. Aut nunquid sic ÷ pastor. quomͦ
uidemꝰ pastores istos p̃positos
pecorũ : Et dixit. ego sum pastor. Et uno
loco ambas res dixit in euangelio. Dixit
pastor bonus. Et quȩ ÷ gͦ ianua. qua in¬
tras tu pastor bone : ego sum ianua.
Quomͦ gͦ tuom̃ia: Quomͦ perme om̃u:
Uerbi grã cũ paulus intrat per aunu

Expanded text:
Si ergo sacramenta cogites, Christus sanctumentum fundamentorum. In aedificiis istis non potest esse idem lapis in imo et in summo: si fuerit in imo, in summo non erit; si in summo fuerit, in imo non erit. Angustias enim omnia pene corpora patiuntur; nec ubique esse possunt, nec semper: Divinitas autem quae ubique praesto est, undique ad eam potest duci similitudo; et totum potest esse in similitudinibus, a fabro? non utique, et tamen dixit: Ego sum janua . Aut nunquid sic videmus pastores istos praepositos pecorum? Ex dixit, «Ego sum pastor.» Et uno loco ambas res dixit. In Evangelio dixit qpastor bonus.» Et quae est ergo janua qua intras tu, pastor bone? «Ego sum janua.» Quomodo ergo tu omnia? Quomodo per me omnia. Verbi gratia, cum Paulus intrat per janu
Abbreviated transcription (Latin):
Ignisti nos sicut ignit᷑ argentũ Et uide
quomͦ seuit ds̃ in illos. quorũ animã posu¬
it inuitã. In oUxisii Nos iN onuscipolam.
Non ut capti moreremur: sed inde lib̾ati a¬
exꝑirem. Pos uisii ⁊ Risolationes in poa¬
So Nr̾o. Precti enĩmale suꝑbieramꝰ male

Expanded text:
Ignisti nos, sicut ignitur argentum. Et vide Ignisti nos, sicut ignitur argentum. Et vide quomodo saevit Deus in illos, quorum animam posuit in vitam. Induxisti nos in muscipulam: non ut capti moreremur, sed unde liberati experiremur. Posuisti tribulationes in dorso nostro. Erecti enim male, supe
Abbreviated transcription (Latin):
dño. Penebrȩ gͦ inuob. lux in dño. Sie mor
inuob. uita indño. Quiposiut animã moi
inuitã Ecce posuit animã nr̃am in uita qi
credimꝰ ineum qͥ inuitã posiuit animã nr̃an.
finem. Et hoc quis dabit nͥ deqͦ c̾sequent᷑ dic¬
tum: : ET NONDEOΙT IN MOTM CCOES uDOS
Ipse ponit animã inuitã ipse regit & pedes
ne nutent. nemoueant᷑ & dent᷑ in motum.
ipse mnos faciet uiuere. ipse ꝑseuerare usq in
pedes meos. Ouare hoc dixisti. & non dedit
in motũ pedes meos: quid eñi passus es: aut
qͥd pati potiusti. ut mouerentur pedes tiu :
Quid: Audi quȩ sequant᷑. quare dixi. ñ dedit
in motum pedes meos. Quia multã passi sumꝰ
de qͥb mouerent᷑ de uia pedes nr̃i. nͥ ipse rae¬
ret: & eos in motũ non daret. Suȩ sunt sta
Quogiã ꝑro pasti nos p̃s. ioiisti qos. sic̃
ionitur arGen tooo. Non ignisti sicut fȩnĩ.
sed sicut argentũ. Adhibendo nob ignem.
non in cinerẽ conuertisti. sed sorde ablusti

Expanded text:
no . Tenebrae ergo in vobis; lux in Domino: sic mors in vobis; vita in Domino. Qui posuit animam meam in vitam. Ecce posuit animam nostram in vitam, quia credimus in eum; in vitam posuit animam nostram: emus usque in finem? Et hoc quis dabit, nisi de quo consequenter dictum est, Et non dedit in motum pedes meos? Ipse posuit animam in vitam, ipse regit pedes, ne nutent, ne moveantur, et dentur in motum; ipse nos facit vivere, ipse perseverare usque in ers. 10-12. Quare hoc dixisti, Et non dedit in motum pedes meos? Quid enim passus es, aut quid pati potuisti, ut moverentur pedes tui? Quid? audi quae sequantur. Quare dixi, non dedit in motum pedes meos? Quia multa passi sumus, de quibus moverentur de via pedes nostri, nisi ipse regeret, et eos in motum non daret. Quae sunt ista? Quoniam probasti nos Deus; ignisti nos, sicut ignitur argentum. Non ignisti sicut fenum, sed sicut argentum: adhibendo nobis ignem, non in cinerem convertisti, sed sordes abluisti.
Abbreviated transcription (Latin):
celũ dĩ m̃tes angłoꝵ sunt. & om̃s m̃tes ser¬
uorũ eiꝰ. Ergo irascant᷑ popłi. cõmoueat᷑
era. quid facturi aut qͥd factura sedi dĩ.
magnꝰ & excelsus ÷. Eece obscurũ tͥ erat qđ
dictũ ÷. qͥsedet suꝑ cherubin. Nesciebas qͥd
÷ cherubin. & forte tͥ figurabas animo
quandã cathedrã cȩlestem in gentem.
gẽmatã. & ipsam dicebas cherubin. car¬
nali sensu uolitans perfantasmata.
Dictũ ÷ tͥ qr cherubin plenitudo scientiȩ
÷ & dictum ÷ quia plenitudo scientiȩ.
ñ cuiꝰlibet scientiȩ sedplenitudo scientiȩ
legis: utilis ÷ homini. Et ne desꝑaresde
caritatẽ in dm̃ & inꝑximũ. & eris sede ᷤᷤ
dĩ ꝑtineb̾ ad cherubin. S si ad huc non
intelligis: audi quid sequatur. Dñs in
syon magnus. Quẽ tͥ dix̃ suꝑ cherubin:
insyon magnꝰ ÷. lãquere qͥd ÷ syon. Syon.
quȩ ÷ ierłm. Dicta ÷ aut̃ exint̾p̃tatione
eñi ꝓ spicere ÷ uł cspicere. uł intendere
ut uideas. Est aut̃ syon om̃is anima.

Expanded text:
coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et magnus, et excelsus est sdictum est, «Qui sedet super Cherubim,» nesciebas quid est Cherubim; et forte tibi figurabas animo quamdam cathedram coelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicebas Cherubim, carnali sensu volitans per phantasmata: dictum est tibi quia Cherubim plenitudo scientiae est; et dictum est quia plenitudo scientiae, non cujuslibet scientiae, sed plenitudo scientiae Legis utilis est homini; et ne desperares de charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim. Sed si adhuc non intelligis, audi quid sequatur: «Dominus in Sion magnus.» Quem tibi dixi super Cherubim, in Sion magnus est. Jam quaere quid est Sion? Sion quae est Jerusalem: dicta autem ex interpretatione enim prospicere est, vel conspicere, vel intendere, ut videas. Est autem Sion omnis anima,
Abbreviated transcription (Latin):
esses. ñ inflareris. Qmͦ plenꝰ esses: Si tecũ
tollereᷤ hostiã. qͣm portareᷤ ad atria dñilã
ne dui teneamꝰ. curramꝰ cętera. Uidete cͥre-¬
scentẽ domũ. uidete ȩdificiũ ire ꝑtotum
orbẽ t̾rarũ. Gaudete qr intͣstis in atria gau¬
dete qr edificamini intẽplũ dĩ. Qͥ eni mtͣnt.
ipsi edificant᷑. ipsi st̃ domͣ dĩ. Ille ÷ in habita¬
tor cui edificat᷑ domꝰ toto orbe t̾rarum.

Expanded text:
esses, non inflareris. Quomodo plenus esses? Si tecum esses, non inflareris. Quomodo plenus esses? Si tecum tolleres hostiam, quam portares ad atria Domini. Jam ne diu teneamus, curramus caetera. Videte crescentem domum, videte aedificium ire per totum orbem terrarum. Gaudete, quia intrastis in atria; gaudete, quia aedificamini in templum Dei. Qui enim intrant, ipsi aedificantur, ipsi sunt domus Dei: ille est inhabitator, cui aedificatur dom