comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessit. Quia enĩ in paracdyso mulier uiro
ꝓpinaiat mortẽ: a sepulchro mulier uiris
adnurtiauit uitã. Et dicta sui niuificatoris
narrat. quȩ mortiferi serpentis uerba narra¬
uerat. acsi humano generi non uerbis dñs
seo rebus dicat. De qua manu uobis inlatus
est potus mortis: de ipsã suscipite poculũ uitȩ
Dec de expositione lectionis euangelicȩ
succincte transcurrimꝰ. nunc opitulante
eodẽ de quo loquim᷑ dño. et resurrectionis
eius głam. & pietatis uiscera consideremus.
Citius enĩ a morte uoluit resurgere. ne nr̃a
diu annia in insidelitatis morte remaner&¬
Unde bene quoq ꝑ psalmistã dicit᷑. De tor¬
rente inuia bibet. ꝓpterea exaltabit caput
n humano quippe genere ab ipso mundi
mitio torrens mortis effluxerat. Sed de
hoc torrente dns in uia bibit. quia mortẽ
in transitu gustauit atq ideo exaltanit
caput. quia hoc quod moriendo in sepulchro
posuit. resurgendo suꝑ angłos elenauit. Et
inde antiquũ hostem in ȩternũ ꝑculit. unde

Expanded text:
it. Quia enim in paradiso mulier viro propinavit mortem, a sepulcro mulier viris annuntiavit vitam, et dicta sui vivificatoris narrat, quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus: nunc opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remanerUnde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde
Abbreviated transcription (Latin):
recognoscit auctorẽ. atq eũ ꝓtinꝰ rabboni
id est̾ magistrũ uocat. quia &̃ ipse erat qui
quȩrebat᷑ exterius. & ipse qui eã interius
ut quereret docebat lam uero ab euange¬
lista non subdit᷑ quid mulier fecit. sed ex
eo innuitur quod audiuit. cuĩ dicit᷑ Noli
me tangere. nondũ enim ascendi ad patrẽ
ĩeum: In his namq uerbis ostendit᷑ quod
maria amplecti uoluit eius uestigia quẽ
recognouit. sed ei magister dicit: noli me
tangere. non quia post resurrectionem
debeat ratio quoq additͥ cũ subinfertur.
nondũ enim ascendi ad patrẽ meũ In
cũ ȩqualis credit᷑ patri. Nã quisquis eum
ȩqualẽ patri non credit: adhuc in eius
pectore ad patrẽ dñs non ascendit. Ille
ergo itĩm ueraciter tangit. qui patri filiũ
coȩternũ credit. In corde etenim pauli
iam ad patrẽ itĩc ascenderat. cũ idẽ pauł
dicebat. qui cũ in forma di esset non ra¬

Expanded text:
recognoscit auctorem, atque eum protinus rabboni, recognoscit auctorem, atque eum protinus rabboni, id est magistrum vocat, quia et ipse erat qui quaerebatur exterius, et ipse qui eam interius ut quaereret docebat. Jam vero ab evangelista non subditur quid mulier fecit, sed ex eo 1549 innuitur quod audivit. Cui dicitur: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. In his namque verbis ostenditur quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: Noli me tangere. Non quia post resurrectionem debeat ratio quoque additur cum subinfertur: Nondum enim ascendi ad Patrem meum. Init, cum aequalis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non ra
Abbreviated transcription (Latin):
tabat: Sed quid est qđ uiso eo quem
ortolanũ credidit. cui necdũ dixerat
quem quęrebat ait. dñe si tu sustulisti
eum: Quasi enĩ iam dixisset ex cuiꝰ desi¬
derio plangeret: eũ dicit quẽ non dixerat
Sed uis amoris hoc agere solet in animo. ut
quẽ ipse semꝑ cogitat. nullũ aliũ ignorare.
credat. Recte hȩc mulier quẽ quęrit non
dicit. & tamen dicit si tu sustulisti eũ.
quia x̾teri non putat incognitũ. quẽ sic
ipsa continuo plangit desiderio. Dicit̃ ei
iñc. Maria. Postquã eam cõmun uoca¬
bulo appellauit ex sexu & agnitꝰ non est:
uõcat ex nomine. ac si aꝑte dicat. recog¬
nosce eũ a quo recognosceris. Perfecto quoq
uiro dicit᷑. noui te ex nomine. qͥa homo
cõmune om̃ium nr̃m uocabulũ est. moyseᷤᷤ
uero ꝓpriñ. Cui recte dicit᷑ quia ex no¬
mine̾ scitur. acsi ei aꝑte dñs dicat. non
te generaliter ut cęteros sed specialiter
scio. Alaria ergo quia uocat᷑ ex nomine

Expanded text:
tabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem tabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogitat, nullum alium ignorare credat. Recte et haec mulier quem quaerit non dicit, et tamen dicit: Si tu sustulisti eum, quia alteri non putat incognitum, quem sic ipsa continuo plangit desiderio. Dicit ei Jesus: Maria. Postquam eam communi vocabulo appellavit ex sexu, et agnitus non est, vocat ex nomine. Ac si ei aperte dicat: Recognosce eum, a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine , quia homo commune omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur, ac si ei aperte Dominus dicat: Non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo quia vocatur ex nomine,
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ. Hȩc cũ dixisset: conuersa retror¬
sum uidit itĩm stantẽ. & nesciebat quia
ifĩc esset Notandũ qđ maria que adhuc
de dm̃ resurrectione dubitabat retrorsũ
conuersa est ut uideret is̃m: quia indelicet
me credebat Sed quia amabat & dubitabat:
iudebat & non cognoscebat eũ quem illi et
amor ostenderat. & dlubietas abscondebat
Cuius adhuc ignorantia exprimit᷑ cũ infert᷑
Et nesciebat quia nĩc esset. Qui dicit ei
Aulier quid ploras: Quem quęris : Interro¬
gatur doloris causa ut augeat᷑ desiderĩ.
quatinus cũ nominaret quẽ quęreret:
in amore euis ardentius ȩstuaret. Illa
existimans quia ortolanus esset. dicit ei
nẽ. si tu sustulisti eũ dicito mͥ ubi posu¬
isti eũ. & ego eũ tollam: forsitan nec
errando hȩc mulier errauit. quȩ itĩm
ortolanũ credidit. An non ei spũ aliter
ortolanus erat. qui in eius ppectore per
amoris sui semina uirtutũ uirentia plan¬

Expanded text:
partem. Haec cum dixisset, conversa retrorpartem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quiJesus esset. « Notandum quod Maria quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum: quia videlicet me credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat, et non cognoscebat, eumque illi et amor ostenderat et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plan
Abbreviated transcription (Latin):
mysteriũ concorditer narrant Requi¬
runt mariã angłi dicentes. Mulier qͥd
ploras : Et dicit eis. Quia tulerunt dñm
meũ. & nescio ubi posuerunt eũ lpsa
q sacra eloquia quȩ in nos lacrimas
amoris excitant. easdẽ lacrimas consolant᷑.
dũ nobis redẽptoris nr̃i speciem ꝓmittũnt
Sed notandũ uxta historiã est. qđ mu¬
lier non ait tulerunt corpꝰ dñ mei. sed
tulerunt dñm meũ Usus namq sacri
eloquii est: ut aliquando ex parte totũ.
aliquando uero ex toto partẽ significet
Ex parte & enĩ totũ significat. sicut de iacob
silus scriptũ est: quia descendit iacob in
egyptũ in animabus septuaginta. Neq
enim in egyptũ animȩ sine corporibus
descenderunt. sed ꝑ solã animã totus homo
signatur. quia ex parte totũ exprimitur
Et solũ dñi corpus in monumento iacuerat¬
& maria non corpꝰ dñi sed sublatũ dñm
quęrebat. uidelicet ex toto significans

Expanded text:
mysterium concorditer narrant. 4. Requimysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere testam̃ta. unũ prius & aliud
sequens. Qui uidelicet angłi ꝑ locum
dominici corporis sibimet sunt c̃iuncti.
quia nimirũ utraq testamenta dũ pari
sensu incarnatũ & mortuũ ac resurrerisse
dñm nuntiant: quasi testamentũ prius
ad caput. & testamentũ posterius ad pedes
sedet. Unde & duo cherubin quȩ propi¬
tiatoriũ tegunt sese inuicẽ aspiciunt.
uersis nultib in ꝓpitiatoriũ. Cherubin
quipp̃e plenitudo scientiȩ dicit᷑. Et quid¬
ꝑ duo cherubin nisi utraq testamenta
signant᷑  Quid uero ꝑ propitiatorium
nisi incarnatꝰ dñs sigurat᷑. de quo iohan¬
nes ait ipse est enĩ ꝓpitiatis ꝓ peccatis
nr̃is : Et dũ testamentũ uetus hoc fiendũ
denuntiat qđ testamentũ nouũ de dño
factũ clamat: quasi utraq cherubim se
inuicem aspiciunt. dũ uultus in ꝓpitia¬
toriũ uertunt. quia dũ inter se positũ
incarnatũ dñm uident: a suo aspectu
non discrepant. quȩ dispensationis eius

Expanded text:
cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium versis vultibus in propitiatorium . Cherubin quippe plenitudo scientiae dicitur. Ergo peper duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
& ascensionẽ patesieret hominib cęlestiᷤ
ianua regni. & sic demũ mitterent᷑ qui
cunctis ꝑ orbẽ nationib uerbũ uitȩ prȩ¬
dicarent. ac sacramenta fidei quib sal¬
uari atq ad gaudia suꝑnȩ patriȩ possent
attingere ministrarent. cooperante ipso
mediatore dĩ & hominũ homine iNlu
xp̃o. qͥ uiuit & regnat cũ patre in uni¬

Expanded text:
nibus coelestis janua regni; et sic demum mitterentur qui cunctis per orbem nationibus verbum vitae praedicarent, ac sacramenta fidei, quibus salvari atque ad gaudia supernae patriae possent attingere, ministrarent, cooperante ipso Mediatore Dei et hominum, homine Jesu Christo, qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
est quia non corpus ipsius qđ desunctum
relicto corpore in manꝰ patris cõmendaue¬
rat prȩ oculis haberent. Sed hunc eorũ
errorẽ simul & pauorẽ qđ ad nonã incog¬
nitãq uisionẽ fuerant ꝑculsi. benigna pus¬

Expanded text:
est, quia non corpus ipsius quod defunctuest, quia non corpus ipsius quod defuncturelicto corpore, in manus patris commendaverat, prae oculis haberent. Sed hunc eorum errorem simul et pavorem, quo ad novam incognitamque visionem fuerant perculsi, benigna
Abbreviated transcription (Latin):
eo quoq nato uisi mox pastorib angłi prȩ
dicabant. laudantes dm & dicentes. gła in
excelsis dõ & in terra pax hominibus bo¬
nae uoluntatis. quia nimirũ tota redẽp¬
toris nr̃i in carne dispensatio. mundi est
reconciliatio. Adhoc quippe incarnatus.
adhoc passus. ad hoc est resuscitat᷑ a mor¬
tuis. ut nos qui peccando irã dĩ incidimuᷤᷤ.
ipse reconciliando ad dĩ pacẽ reduceret.
Unde recte & a ꝓpheta pater suturi scłi. pͥn¬
ceps pacis nominatur Et apłs de eo scribenᷤᷤ
his qui ex gentibus crediderant ait. Et ue¬
niens euangeli zauit pacẽ uobis qui longe
fuistis. & pacẽ his qui prope. qm̃ ꝑ ipsum
habemꝰ accessum ambo in uno sp̃ũ ad patrẽ
Apparente autẽ sibi dño conturbati & con¬
territi discipuli existimabant se spm̃ ui¬
dere. agnoscentes quidẽ esse dñm qui ap¬
paruit: sed putantes quia non in corporis
eum sed in sp̃s sui substantia uiderent. id

Expanded text:
eo qeo qa in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis , quia nimirum tota Redemptoris nostri in carne dispensatio, mundi est reconciliatio. Ad hoc quippe incarnatus, ad hoc passus, ad hoc est resuscitatus a mortuis, ut nos qui peccando iram Dei incidimus, ipse reconciliando ad Dei pacem reduceret. Unde recte et a propheta Pater futuri saeculi, Princeps pacis, nominatur . Et Apostolus de eo scribens his qui ex gentibus crediderant, ait: Et veniens evangelizavit pacem vobis qui longe fuistis, et pacem his qui prope, quoniam per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu ad Patrem . Apparente autem sibi Domino, conturbati et conterriti discipuli, existimabant se spiritum videre. Agnoscentes quidem Dominum esse qui apparuit, sed putantes quia non in corporis eum, sed in spiritus sui substantia viderunt  Al., viderent, id
Abbreviated transcription (Latin):
poralis ostendere uisionis. Nam & de no¬
bis quãuis porro infra apłorum pedes ia¬
centibus hoc ipsum eius miscđa fieri consi¬
dere debemꝰ. ipsũ uidelicet esse in medio
nr̃i. quotienscũq conuenientes in nomine
illius congregamur. Nomen quippe illuᷤᷤ
itĩc idest saluator uocatur. Et cũ de ad¬
quisitione ꝑpetuȩ salutis locuturi conue¬
nimus: constat nimirũ quia in nomine
itiu congregamur. Nec dubitare fas est
de his quȩ ipse amat conferentibus nobis
eũ esse prȩsentẽ. & tanto utiq uerius. quan¬
to ea quȩ ore ꝓferimꝰ ꝑfectiori corde re¬
tinemꝰ. Deinde uidendũ qđ apparens sal¬
uator discipulis. pacis eis statim gaudia
mandat. idipsũ celebrata immortalitatiᷤᷤ
gła iterans qđ ad passionẽ mortis iturus
quasi pignus eis speciale salutis ac uitȩ cõ¬
mendauerat dicens. pacẽ relinquo uobis
pacẽ meã do uobis. Cuius grãm muneriᷤᷤ

Expanded text:
poralis ostendere visionis. Nam et de noporalis ostendere visionis. Nam et de nobis quamvis porro infra apostolorum pedes jacentibus hoc ipsum ejus misericordia fieri confidere debemus, ipsum, videlicet, esse in medio nostri, quotiescunque convenientes in nomine illius congregamur. Nomen quippe illius Jesus, id est, Salvator est. Et cum de acquisitione perpetuae salutis locuturi convenimus, constat nimirum quia in nomine Jesu congregamur. Nec dubitare fas est de his quae ipse amat conferentibus nobis eum esse praesentem, et tanto utique verius, quanto ea quae ore proferimus perfectiori corde retinemus. Deinde videndum quod apparens Salvator discipulis pacis statim eis gaudia mandat, id ipsum celebrata immortalitatis gloria iterans, quod ad passionem iturus mortis quasi pignus eis speciale salutis accurate commendaverat dicens: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Cujus gratiam muneris
Abbreviated transcription (Latin):
do uel ubi factũ sit miime designauerit.
tamen quia factũ sit non tacet. scribens
quia cũ prȩfatiduo discipuli cognito dño
in emmaus statĩ redissent hierłm : inuene¬
runt congregatos undecĩ & eos qui cum
ipsis erant dicentes. quia surrexit dñs
uere & apparuit symoni. Ac deinde sub¬
iungit. & ipsi narrabant quȩ gesta erant
in uia. & quomodo cognouerunt eũ in
fractione panis. Statĩq adnectit quintã
eius apparitionẽ. de qua modo cum le
timere. Ubi primo notandũ & diligen¬
ter memoriȩ cõmendandũ est. qđ de se
loquentibus discipulis dñs astare in medio.
& pręsentiã suȩ uisionis reuelare dignatus
est. Hoc est enim qđ fidelibus cunctis alibi
ꝓmisit dicens. Ubi sunt duo uel tres congre¬
gati in nomine meo. ibi sũ in medio eorũ.
Ad consirmandã nanmiq sidei nr̃ȩ constan¬
tiam qđ semꝑ agit prȩsentia diuinȩ pie¬
tatis: aliquando etiã presentia uoluit cor¬

Expanded text:
do vel ubi factum sit, minime designaverit, do vel ubi factum sit, minime designaverit, tamen quia factum sit non tacet, scribens quia cum praefati duo discipuli, cognito Domino in Emaus, statim redissent Hierusalem, invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant, dicentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Ac deinde subjungit: Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Statimque annectit quintam ejus apparitionem, de qua modo cum  Atimere. Ubi primo notandum et diligenter memoriae commendandum est, quod de se loquentibus discipulis Dominus astare in medio, et praesentiam suae visionis revelare dignatus est. Hoc est enim quod fidelibus cunctis alibi promisit, dicens: Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum . Ad confirmandam namque fidei nostrae constantiam, quod semper agit praesentia divinae pietatis, aliquando etiam praesentia voluit cor
Abbreviated transcription (Latin):
quibus inuolutũ fuerat sola posita mon¬
strauit: deinde curiosius inquirentib
feminis & de eo qđ inuenerant mente
c̃sternatis. angłoꝵ uisionẽ ostendit. qui
illũ resurrerisse certa manifestatione
patefacerent. ac sic ꝑcurrente fama pa¬
tratȩ resurrectionis. tandẽ ipse dñs
uirtutum & rex głȩ apparens. quanta
potentia mortẽ quã ad horã gustaue¬
rat deuicisset aperuit. Et quidem
quantũ ex euangelicȩ serie lectionis
inuenimus: quinquies ipsa qua resur¬
rexit die uisus est hominib. primo
mariȩ magdalenȩ ad monumentum.
quando ei desideranti pedes eius ãplecti
dictũ est: nolime tangere nondũ enĩ
ascendi ad patrẽ meũ. deinde duabus
a monum̃to currentibus nuntiare disci¬
pulis quȩ ab angłis de ꝑfecta enis resur¬
rectione didicerant. de quib scriptum
est: quia accesserunt & tenuerunt pedes
enis. & adorauerunt eũ. Apparuit ipso
tes in panis fractione cognouerunt
Apparuit & petro. Qđ si enangelista quan¬

Expanded text:
uibus involutum erat, sola posita monstravit; deinde curiosius inquirentibus feminis, et de eo quod invenerant mente consternatis angelorum visionem ostendit, qui illum resurrexisse certa manifestatione patefacerent, ac sic praecurrente fama patratae resurrectionis, tandem ipse Dominus virtutum et rex gloriae apparens, quanta potentia mortem quam ad horam gustaverat devicisset, aperuit. Et quidem quantum et evangelicae serie lectionis invenimus, quinquies ipsa qua resurrexit die, visus est hominibus primo Mariae Magdalenae ad monumentum, quando ei desideranti pedes ejus amplecti  Al. complecti  dictum est: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Deinde duabus a monumento currentibus nuntiare discipulis quae ab angelis de perfecta ejus resurrectione didicerant, de quibus scriptum est: Quia accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Apparuit ipso tes in panis fractione cognoverunt; apparuit et Petro . Quod si evangelista quan
Abbreviated transcription (Latin):
tas uel utilitas aliunde potest incurrere
esse fruiturũ. ubi silus resurrectiomiᷤᷤ non
aliud esca & potus. uita & salus. gaudium
pax & om̃a bona quã illud nimirũ fit qđ
in psalmo canit᷑. beati qui habitant in
domo tua dñe. in scłm scłi laudabunt

Expanded text:
tas vel utilitas aliunde potest incurrere tas vel utilitas aliunde potest incurrere esse fruiturum, ubi filiis resurrectionis non aliud esca et potus quam vita et salus, gaudium, pax, et omnia bona, quam illud nimirum sit quod in psalmo canitur: Beati qui habitant in domo tua, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
certus deuotione. dõ spe lȩtabundꝰ loquit᷑¬
dicens: Ego autem cũ iustitia apparebo in
conspectu tuo. satiabor dũ manifestabitur
gł̃a tua. Et phnlippus eodẽ feruens amore:
ane inquit ostende nobis patrẽ. & sufficit
nobis. Simpliciter itaq et pie sentiendũ
est resuscitatũ a morte & immortale iã
factũ corpus dñicum nullã quidẽ neces¬
sitatẽ actam̃ facultatẽ habuisse uescendi.
ideoq ubi oportumitas ꝓbandȩ substantiȩ
naturalis exigebat. cibis esse refectũ. Qui
nimirũ cibi nullũ saginȩ adiumentũ ut
mortaliũ corpori solent illi prȩbuerunt.
sed quomodo in ignẽ missa aqua. ita mox
comesti sp̃uali eius sunt uirtute assũpti
Sed & nr̃a post resurrectionẽ corpora. cęlesti
gła prȩdita credendũ est aut quicquid uo¬
luerint agendũ esse potentia. ad ꝑueni¬
endũ ubicũq libuerit esse prõptissima
Sed quia nulla tunc manducandi necessi¬

Expanded text:
certus devotione, Deo spe laetabundus loquitcertus devotione, Deo spe laetabundus loquitur: Ego autem cum justitia apparebo in conspectu tuo, satiabor dum manifestabitur gloria tua . Et Philippus eodem fervens amore: Domine, inquit, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Simpliciter itaque et pie sentiendum est resuscitatum a morte, et immortale jam factum corpus dominicum, nullam quidem necessitatem, attamen facultatem habuisse vescendi; ideoque ubi opportunitas probandae substantiae naturalis exigebat, cibis esse refectum, qui nimirum cibi nullum saginae adjumentum, ut mortalium corporibus solent, illi praebuerint, sed quomodo in ignem missa aqua, ita mox comesti spirituali ejus sint virtute absumpti. Sed et nostra post resurrectionem corpora coelesti gloria praedita, credendum est ad quidquid voluerint agendum esse potentia, ad perveniendum ubicunque libuerit esse promptissima; sed quia tunc nulla manducandi necessi
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ad confirmandam resurrectionis fidẽ
seipsũ uiuũ discipulis prebuit uerba exhor¬
tationis attulit. uestigia passionis non solũ
intuenda sed & palpanda demonstrauit
Sed infirma adhuc eorũ prȩcordia noui¬
tatẽ tantȩ potentiȩ capere nequeunt. ma¬
gisq mirari prȩ gaudio qđ uidebant quã
credere qđ docebant᷑ incipiunt. Uerũ dñs
ne quid in eorũ mente resideret ambigui
sũptis etiam epulis comedit corã eis. ut si
uisibus oculorũ. si suorũ non crederent
tactibus digitorũ: uel alimentorũ carnalrũ
ꝑceptione carnẽ esse quȩ apparuit agnos¬
desipiens estimet nel mediatoris dĩ & dñi nr̃i
corpis excitatũ a mortus sustentaculo egu¬
isse ciborũ. uel nr̃a post resurrectionẽ cor¬
pora in uita & conuersatione spũali escis
reficienda carnalibus. ubi diuinȩ contem¬
platio claritatis esurire & sitire sicut & bo¬
norũ cȩterorũ penuriã pati nullatenꝰ sinit
Unde ardentissimꝰ uitȩ illius amator de sua

Expanded text:
Dominus, ad confirmandam resurrectionis fidem, se ipsum vivum discipulis praebuit, verba exhortationis attulit, vestigia passionis non solum intuenda, sed et palpanda demonstravit. Sed infirma adhuc eorum praecordia novitatem tantae potentiae capere nequeunt, magisque mirari prae gaudio quod videbant, quam credere quod docebantur incipiunt. Verum Dominus ne quid in eorum mente resideret ambigui, sumptis etiam epulis, comedit coram eis, ut si visibus oculorum, si suorum tactibus non crederent digitorum, vel alimentorum carnalium perceptione carnem esse quae apparuit cognosdesipiens aestimet vel Mediatoris Dei et Domini nostri corpus excitatum a mortuis, sustentaculo eguisse ciborum, vel nostra post resurrectionem corpora in vita et conversatione spirituali escis reficienda carnalibus, ubi divinae contemplatio claritatis esurire et sitire, sicut et bonorum caeterorum penuriam pati nullatenus sinit. Unde ardentissimus vitae illius amator de sua
Abbreviated transcription (Latin):
sate si hoc spũ pleni estis. & nostis si ad illud
coninuiũ ꝑuenire ualeatis. Quisquis nãq
ille est quẽ nunc sp̃s iste non reparat: pro¬
fecto ab illa ȩtermi conuiuii refectione
ieuinat. Mem̃tote quid de eodẽ spũ pau¬
lus dicat. Si quis spm̃ xp̃i non habet: hio
non est eius. Q uasi quidã titulus diuinȩ
pant. elatio inflat. ira usq ad diuisionem
mentis exasperat. auaritia cruciat. lu¬
xuria eneruat: Pensate quis sit sp̃s xp̃i
P rofecto ille qui facit amicos & inimicos
diligi. terrena despici. ꝓ cȩlestib estuari.
carnẽ propter uitia conteri. mentem
a concupiscentis frenari. Si ergo uul¬
tis iuis cognoscere possessionis dĩ: ꝑsonã
ꝑpendite possessoris ur̃i. Ecce enĩ quod
diximꝰ uoce ueridica paulus clamat. Si
quis sp̃m xp̃i non habet: hic non est eius
Acsi aꝑte dicat. Qui nunc dõ in habitante
non regit᷑: de diuina claritatis specie non¬

Expanded text:
sate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud sate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae pant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ nunc ꝑfectionis studio terrena trans¬
cendunt. quos mundi huius amor non
ligat. quib & si utcũq ꝑ tẽptamenta ob¬
strepit: cepta tam̃ eorum desideria non
retundit. De hoc extremo conuiuio alias
ꝑ iohannẽ dicit᷑. Beati qͥ ad cȩnã nupti¬
arũ agni uocati sunt ldcirco enĩ non ad
prandiũ sed ad cęnã uocatos narrat. quia
nimirũ in fine diei conuiuiũ cęna est
Qui ergo sinito prȩsentis uitȩ tẽpore ad
refectionẽ supernȩ contẽplationis ueniunt᷑:
non ad agni prandiũ sed ad cęnã uocant᷑
Quȩ uidelicet cęna hoc ultimo c̃iuuio expri¬
mit᷑. cuius septẽ discipuli adesse memo¬
rant᷑. quia illos ut diximꝰ interna refec¬
tio reparat. qui pleni nunc septiformi
gr̃ã in amore sp̃s anhelant e¬
ec ergo uobiscũ fr̃s agite. huius sp̃s prȩsen
tia repleri desiderate. quid uos sequi in
futurũ possit ex pręsenti ꝑpendite. Pen¬

Expanded text:
qui nunc perfectionis studio terrena transqui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pen
Abbreviated transcription (Latin):
onis uiã nobis sequentib sternat. Ecce in
cibo suo dns nr̃ pisci asso coniungere fauũ
uoluit. quia uidelicet illos in suo corpore
ad ȩternã quietẽ suscipit. qui cũ hic tri¬
bulationes ꝓ dõ sentiunt. ab amore int̃nȩ
dulcedinis non recedunt. Cũ asso pisce fa¬
uus sumit᷑. quia qui hic afflictionẽ pro
ueritate suscipiunt: illic dulcedine uera
saciantur. Notandũ quoq qđ ultimum
conuiuiũ dñs cũ septẽ discipulis habuisse
describit᷑. Petrus namq & thomas. natha¬
nael. filii rebedei. & ali ex discipulis eiꝰ duo
m eo suisse memorant᷑. Cur cũ septẽ disci¬
pulis ultimũ conuiuiũ celebrat. insi qđ
eos tantũ modo qui septiformi gr̃a sc̃i sp̃s
pleni sunt futuros secũ in ȩterna refecti¬
one denuntiat: Septẽ quoq dieb om̃e
hoc tempꝰ uoluitur. & sepe septenario nu¬
mero ꝑfectio designatur. Illi ergo ultimo
conuiuio de prȩsentia ueritatis epulant᷑.

Expanded text:
onis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in onis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit laqueo mortis nr̃ȩ. & quasi tribu¬
latione assatus est tẽpore passionis suae
Sed qui piscis assus fieri dignat᷑ est in passione :
fauus mellis nobis extitit in resurrectione
An qui inpisce asso figurari uoluit tribula¬
tionẽ passionis suae. in fauo mellis utrãq
naturã exprimere uoluit ꝑsonȩ suȩ : fauuᷤᷤ
quippe. mel incera est. mel uero in cera
diuinitas in humanitate. Qđ ab hac quoq
lectione non discrepat. Nam piscẽ comedit
& panẽ. Qui enĩ ut piscis assari potuit ex
humanitate : pane nos resicit ex diuinitate
qui ait. ego sum panis uiuus qͥ de cęlo des¬
cendi: Assũ ergo piscẽ comedit & panẽ. ut
ipso suo cibo nobis ostenderet. quia & passi¬
onẽ ex nr̃a humanitate ꝑtulit. & refecti¬
onẽ nr̃ãm ex sua diumitate ꝓcurauit
Qđ si uigilant̃ inspicimꝰ: nobis quoq qualit̃
ad imitandũ eum congruat uidemꝰ. Sic
enĩ sua redẽptor nr̃ indicat. ut imitati¬

Expanded text:
voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribuvoluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitati
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ & decẽ terducimꝰ: ut ad quinquagnita
& unũ uenire debeamꝰ Et uera nr̃a reqͥes
tunc est. cũ iam ipsã claritatẽ trimtatis
agnoscimꝰ. quã in unitate diuinitatis esse
tenemus certũ. Quinquaginta & unum
ter ducimꝰ. & electorũ summã in superna
patria quasi centũ quinquaginta & triũ
pisciũ numerũ tenemꝰ Post resurrectionẽ
ergo dñi missũ rete. dignũ fuit ut tot pisce ᷤᷤ
caperet. quot solũ modo electos ciues suꝑnȩ
patriȩ designarent. Inter uero & hesterna
scĩ euangłi lectio & hodierna nos admonet.
ut uigilant̃ debeamꝰ inspicere. cur dns et
redẽptor nr̃ post resurrectionẽ suã piscem
assum legit᷑ comedisse. Non enĩ uacat a
mysterio. qđ iterat᷑ in facto In hac etenim
lectione panẽ & assum piscem. in illa uero
fauũ mellis comedit. Quid autẽ signare
dĩ & hominẽ passum : Ipse enĩ latere dig¬
natus est in aquis generis humani. capi

Expanded text:
et septem ter ducimus, ut ad quinquaginta et septem ter ducimus, ut ad quinquaginta  unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero favum mellis comedit. Quid autem signare Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi
Abbreviated transcription (Latin):
operationẽ ꝑcipit. qui sidẽ trinitatis ag¬
noscit. ut & patrẽ & siliũ & eunidẽ sp̃n
scm̃ unius uirtutis credat. unius substan¬
tiȩ esse fateat᷑. Quia igit᷑ septẽ quȩ supe¬
rius diximꝰ ꝑ nouũ testamentũ latius data
sunt decẽ uero per ueteris prȩcepta: om̃is
nr̃a uirtus & operatio ꝑ decẽ & septẽ potest
plene cõprehendi. Ducamꝰ ergo ꝑtrigonũ¬
decẽ & septẽ & ueniunt quinquaginta
unũ. Qui ꝓfecto numerꝰ a magno mysterio
non uacat᷑. qu̾ia in testam̃to ueteri legmnꝰi
qđ annꝰ quinquagesimꝰ iubeleus uocari nis¬
sus est. in quo uidelicet cunctus popłs ab
om̃i operatione quiesceret. Sed uera requieᷤᷤ
in unitate est. diundi quippe unũ non potest
Ubi enĩ scissura diuisionis est. uera requies
non est. Ducamus ergo ꝑ t̾rigonũ quin¬
quaginta unũ. & fitint centũ quĩqͥsiaginta
tres: Quia igit᷑ om̃is nr̃a Soperado in
side trinitatis exhibita ad requiẽ tfidit

Expanded text:
rationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene codecem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non pubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, ut fiant centum quinquaginta tres. Quia ergo omnis nostra operatio in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit,
Abbreviated transcription (Latin):
opere. Quia igitur prȩdicator ecclesiae nos
a mundi huius fluctibus separat : nimirũ
necesse est ut rete plenũ piscib petrus ad
terrã ducat. Ipse quippe pisces ad soli
lib ostendit. Hoc egit uerbis. hoc epłis. hoc
agit cotidie miraculorũ signis: Quotiens
ꝑ eum ad amorẽ quietis ȩternae conuer¬
tim᷑. quotiens a terrenarũ rerũ tumul¬
tibus separam᷑. quid aliud quã missi in¬
tra rete fidei pisces ad littꝰ attrahimur:
S ed cũ rete magnis piscib plenũ dicitur:
addit᷑ & quantis. scilicet centũ quinqua¬
ginta tribus. A magno mysterio numerꝰ
non uacat. sed intentos uos tanti mystern
ꝓsunditas expectat. Neq & enĩ quantitatiꝰᷤ
summã sollerter euangelista exprimeret.
nisi hanc sacram̃to plenã esse iudicasset
Scitis nãq qđ in testamento ueteri om̃is
operatio ꝑ decalogi mandata ꝑcipit᷑. in
nouo autẽ eiusdẽ operationis uirt᷑ ꝑ septi

Expanded text:
opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos a mundi vitae hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad solidlibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete piscibus magnis plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribus. A magno mysterio iste numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem opera
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc autẽ piscatio post dñi resurrectionem
facta in solã dexterã missa est: quia ad
udendã claritatis eius głam sola electoꝵ
eccła ꝑtingit. quȩ de sinistro opere nihil
habebit in illa piscatione prȩ multitu¬
dine pisciũ rete rũpitur. quia nunc ad
confessionẽ sidei etiã cum electis reꝓbi
tanti intrant qui ipsam quoq eccłam
heresib scindant In ista uͦ piscatione &
multi pisces & magni capiunt᷑. & rete ñ
rumpit᷑. quia scã electoꝵ ȩccła in conti¬
nua auctoris sui pace requescens. nullis
iam dissensionib dilaniatur: Captis aut̃e
tam magnis piscib ascendit simon petrus.
& traxit rete interrã. lam credo qđ ur̃a
caritas aduertit. quid est quod petrus rete
ad terrã trahit Ipsi quippe sca eccła est
cõmissa. ipsi specialiter dicit᷑. symon iohan¬
nis amas me: pasce oues meas. Qđ ergo post¬
modicũ aperit᷑ in uoce: hoc nunc signat᷑ in

Expanded text:
haec autem piscatio post Domini resurrectionem haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, 641 ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in
Abbreviated transcription (Latin):
pulis piscationis magna difficultas. ut ma¬
gistro ueniente fieret admirationis magna
sublimitas. Qui protinus dixit. Alittitẽ
in dexterã nanign rete. & muenietis. Bis
in scõ euangło legit᷑. quia dñs iussit ut ad
piscandũ retia mitterentur. ante passi
onẽ uidelicet & post resurrectionẽ. Sed
priusqũa redẽptor nr̃ pateretur & resur¬
geret: miti quidẽ ad piscandũ rete iubet.
sed utrũ in dexterã an in sinistrã mitti de¬
buisset non iubet. Post resurrectionẽ uero
discipulis apparens. mitti rete in dexteram
nibet In illa piscatione tanti capti sunt
ut retia rumperent᷑. in ista autẽ & multi
capti sunt. & retia rupta non sunt. Quis
uero nesciat bonos dextera & malos sinistra
sigurari : Illa ergo piscatio in qua specia¬
liter in quã partem mitti rete debeat non
iubet᷑. prȩsentẽ eccłam designat. quȩ bo¬
nos simul ac malos colligit nec eligit quos
trahat. quia & quos eligere possit ignorat

Expanded text:
pulis piscationis magna difficultas, ut mapulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitteronem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat:
Abbreviated transcription (Latin):
etis ȩternȩ sigurat᷑ : Quia igitur discipuli
adhuc fluctibus uitȩ mortalis inerant :¬
it in mari laborabantu. Quia autẽ redẽptor
nr̃ iam corruptionẽ carnis excesserat:
post resurrectionẽ suã in littore stabat.
ac si ipsũ resurrectionis suȩ mysteriũ reb
discipulis loqueretur dicens. lã uobis in ma¬
ri non appareo. quia uobiscũ in ꝑturbati¬
onis fluctib non sũ. Hinc est qđ alio in loco
post resurrectionẽ suã eisdẽ discipulis dicit
Hȩc sunt uerba qͥuȩ locutꝰ sũ aduos. cũ adhuc
essem uobiscũ. Neq enĩ cum ipsis non erat.
quibus prȩsens corporalit̾ apparebat. Sed
tamen iã se esse cum ipsis denegat: a quoꝵ
mortali corpore carnis immortalitate
distabat. Qđ illic cũ ipsis positꝰ fatet᷑ non
se esse cũ ipsis: hoc quoq hic situ corporiᷤᷤ
indicat. cũ adhuc nauigantib esse se iã
in littore demonstrat. facta est autẽ disci¬

Expanded text:
etis aeternae, figuratur? Quia igitur discipuli etis aeternae, figuratur? Quia igitur discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant: quia vero Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem disci
Abbreviated transcription (Latin):
discẽtionis inspicitur : citius uidet᷑. quia
nimirũ negotiũ qđ ante conuersionẽ sine
peccato extitit: hoc etiã post conuersionẽ
repetere culpa non fuit. Nã piscatorem¬
petrũ. matheum uero teloneariũ scim̃
Et post conuersionẽ suã ad piscationẽ petrꝰ
reduit. matheus uero ad telonii negotiũ
nias augere. Sunt enĩ pleraq negotia.
quȩ sine peccatis exhiberi aut uix aut
nullatenus possunt. Quȩ ad peccatũ impli¬
cant: ad hȩc necesse est ut post conuersionẽ
animꝰ non recurrat. Quęri etiã potest cur
discipulis in mari laborantibus post resur¬
rectionẽ suam dñs in littore stecit. qͥ ante
resurrectionẽ suã coram discipulis in fluc¬
tibus maris ambulauit. Cuius rei ratio fes¬
tine cognoscit᷑. si ipsa quȩ tunc inerat cau¬
sa pensetur. Quid etenĩ mare nisi prȩsens
scłm signat. qđ se causarũ tumultib et
undis uitȩ corruptibilis in lidit : Quid
ꝑ soliditatẽ littoris. nisi illa ꝑpetuitas qui¬

Expanded text:
quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatoremPetrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam, ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium itia  Greg. pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. Quaeri potest cur discipulis in mari laborantibus post resurrectionem suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis suis in fluctibus maris ambulavit? Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare, nisi praesenssignificat, quod se causarum tumultibus et undis vitae corruptibilis illidit? quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas qui
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ si ex humanitate sua minorẽ se patre
asserit in cęlo. ex qua subiectus erat etiam
parentib in terra : Ex qua humanitate
nunc mariae dicit᷑. Uade ad fr̃s meos &
dic eis. Ascendo ad patrc̃ meũ & patrem
dicat & ur̃m. cur non cõmunter dicit nr̃m:
Sed distincte loquens indicat. quia eundem
patrẽ & dm dissimiliter habeat ipse quã nos
descendi. ad dm̃ ur̃m quia ascendistis. Quia
enĩ & ego homo. ds̃ mihi est: quia uos ab
errore liberati. ds est uobis. Distincte ergo
mihi pat̃ & ds̃ est. quia quẽ ante scła dm̃
genuit: hominẽ insine scłorum mecũ cre¬
auit. Uenit maria magdalene admintians

Expanded text:
mirum si ex humanitate sua minorem se Patre mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asserit in coelo, ex qua subjectus erat etiam parentibus in terra? Ex qua humanitate nunc Mariae dicitur: Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem dicat et vestrum, cur non communiter dicit nostrum? sed distincte loquens indicat, quia eumdem Patrem et Deum dissimiliter habet ipse quam nos:descendi, ad Deum vestrum, quia ascendistis: quia enim et ego homo, Deus mihi est; quia vos ab errore liberati, Deus est vobis. Distincte ergo mihi Pater et Deus est, quia quem ante saecula Deum genuit, hominem in fine saeculorum mecum creavit. Venit Maria Magdalene annuntians
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a ꝑ ipsum facta sunt. Tangit ergo dñm
qui eũ patri ȩternitate substantiȩ equalẽ
credit. Sed forte aliquis tacita quel ione
puliat᷑. quomͦ filius patri esse ȩqualis possit
Qua in re humana natura qđ ad mirando
cõprehendere non ualet: restat ut hoc sibi
esse credibile ex admiratione alia sciat
Habet nãq qđ ad hȩc sibi sub breuitate
respondeat. Constat enĩ quia ipse creauit
matrẽ. in cuius uirgineo utero ex huma¬
nitate crearetur. Quid igitur mirum si
equalis est patri. qui prior est matre:
Paulo quoq attestante didicimꝰ xp̃m dĩ
uirtutẽ & dĩ sapientiã. Qui ergo filium
minorẽ putat patre: specialit̾ derogat.
cuuis sapientiã esse ei inęqualẽ fatetur
Quis etenĩ homo potens ȩquanimit̾ ferret
si quis ei diceret. magnuis quidẽ es. sed sapi¬
entia tua te minor est: Ipse quoq dñs dicit¬
ł go & pat̾ unũ sumus. Sed rursus ait Pat̃
maior me est. De quo etiã scriptũ est. quta
subditus erat parentibus suis. Quid ergo

Expanded text:
 ipsum facta sunt . Tangit ergo Dominum, qui eum Patri aeternitate substantiae aequalem credit. Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis possit. Qua in re humana natura quod admirando comprehendere non valet, restat ut hoc sibi esse credibile ex admiratione alia sciat. Habet namque quod ad haec sibi sub brevitate respondeat. Constat enim quia ipse creavit matrem in cujus virgineo utero ex humanitate crearetur. Quid ergo mirum si aequalis est Patri, qui prior est matre? Paulo quoque attestante didicimus, Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam . Qui ergo Filium minorem putat, Patri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam scriptum est, quia subditus erat parentibus suis . Quid ergo