comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
igitur descis uiris scripture dicente . quã putas excusationẽ suȩ p&ulantiȩ poter̃ muenire:
Siucergo timort in ꝓperent. conquesem & ipsos tamquã uesani loquuntur. siue contrr uo¬
luntatẽ dĩ hoc dicant fieri. scripturerũ diuinarũ uidentur penitus in experti. Nãm
lege p̃ceptũ fuit. ut de putarentur & iã ciuitates adfugas quatenus hĩ qui querebant᷑
ad mortem. quo quo modo liberteri possent. Innouissimo uero tempore scłoꝵ ueniens
ipsũ quod morsi locutũ ÷ patris uerbũ. rursus hoc dedit mandatũ dicens. Cũ ꝑsecu¬
ti uos fuerint in hac ciuitate. fugite adaliam. & post pauca dicit Cũ ergo uideritis
ab ominationẽ desolationis qđ dictũ est ꝑclanihel ꝓph&am stantẽ in locoscõ. quilegit
intellegat: Tunc quimiudȩas fugiant inmontana. qui intecto non descendat tollere

Expanded text:
igitur de sanctis viris Scriptura dicente, quam putas excusationem suae petulantiae poterunt invenire? igitur de sanctis viris Scriptura dicente, quam putas excusationem suae petulantiae poterunt invenire? Sive ergo timorem improperent, contra semetipsos tanquam vesani loquuntur; sive contra voluntatem Dei hoc dicant fieri, Scripturarum divinarum videntur penitus inexperti. Nam in lege praeceptum fuit ut deputarentur etiam civitates ad fugam; quatenus hi qui quaerebantur ad mortem, quoquomodo liberari potuissent. In novissimo vero tempore saeculorum veniens ipsum, quod Moysi locutum est, Patris Verbum, rursus hoc dedit mandatum, dicens: Cum persecuti vos fuerint in hac civitate, fugite in aliam . Et post pauca dicit: Cum ergo videritis abominationem desolationis quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco in montana, et qui in tecto est non descendat tollere
Abbreviated transcription (Latin):
rent sem & ipsos in his. eẽ constrictos seq in consilussuis offendere: sedqm̃ sapere ꝑdider.¬
ꝓpt̃ea ꝑsecutione decipiuntur. Ꝙ quȩ rentes occidere. suã non c̃tẽplant̾ impi&atẽ
ã siderogant eis qui fugiunt quȩrentes occidere. quid facient cũ uident iacobfugientem
facient fugienti dauid asaul. quimdomũ misit ut interimer& cum : dũ & absconsus fuiss&
corũ euasit insidias. Quid dicant isti qui omã ꝓfer̃ p&ulant̃. uidentes maximũ heliã
hiezabel: Tunc &iã quȩ siti filii ꝓph&arũ celati sunt. latentes inspeluncis apud abdiã
Sedsihȩc tã quã u&eroe ponlegerunt. saltẽ memoriã habeant euangeliorum. Nam &
discipuli ꝓpt̃ m&ũ iudȩorũ recesserunt : celantes sem& ipsos. & paulus indamasco
a principe gentis quȩsitus. demuro insporta depositus: & mnanus quȩrentis effugit. Hȩc

Expanded text:
rent semetipsos in his esse constrictos, seque in consiliis suis offendere. Sed quoniam sapere perdiderrent semetipsos in his esse constrictos, seque in consiliis suis offendere. Sed quoniam sapere perdiderpersecutione decipiuntur; et quaerentes occidere, suam non contemplantur impietatem. Nam si derogant eis qui fugiunt, 290 quaerentes occidere; quid faciant cum vident Jacob fugientemfacient fugienti David Saul, qui in domum misit ut interimeret eum, dum absconsus fuissetcorum evasit insidias ? Quid dicant isti qui omnia proferunt petulanter, videntes maximum Heliam sidias Jezabel? Tunc etiam quaesiti filii prophetarum celati sunt, latentes in speluncis apud Abdiam . Sed si haec tanquam vetera non legerunt, saltem memoriam habeant Evangeliorum. Nam et discipuli propter metum Judaeorum recesserunt, celantes semetipsos ; et Paulus in Damasco a principe gentis quaesitus, de muro in sporta depositus est, et manus quaerentis effugit . Haec
Abbreviated transcription (Latin):
ricatur legem. & magis ipse fugiendi p̃b& occasionẽ. Siergo fugã in ꝓperaent ꝑ sequentes
erubescant potius sem & ipsos. Quiescant in sidiari. & quiescunt continuo fugientes.
ed calliditate non desinunt sua. & cop̃hendere omniuistute festinant. scientes quia fuga
fugit aliquando. sed magis ferocẽ simul & callidũ. Omis enĩ qui gemebat & uexabat᷑
asaul sugiebat. & ueniebat addauid. Sedisti ꝓpt̾ea eos qui absconsi sunt interimere
student. neeoꝵ malitiã uideantur arguere : Qui&iã in hac parte necantur. Nam
quanto fuga manfestior ÷ : tanto amplius eoꝵ insidus neces exiliaq. cõmissa. om̃ib sunt
apta. Nã siue ꝑinant. mors contrac eos sẽꝑclamat. siue rursus exilia minentur. ubiq.
ipsicqir se mali memoriã destinare poscuntur. Et siquidẽ sanã haberent mentẽ. uide¬

Expanded text:
ricatur legem, et magis ipse fugiendi praebet occasionem. Si ergo fugam improperant persequentes, ricatur legem, et magis ipse fugiendi praebet occasionem. Si ergo fugam improperant persequentes, erubescant potius semetipsos. Quiescant insidiari, et quiescunt continuo fugientes. Sed a calliditate non desinunt sua, et comprehendere omni virtute festinant: scientes quia fuga fugit aliquando, sed magis ferocem simul et callidum. Omnis enim qui gemebat et vexabatur a Saul, fugiebat et veniebat ad David . Sed isti propterea eos qui abscondunt se, interimere student, ne ipsorum malitiam videantur arguere. Qui etiam in hac parte caecantur. Nam quanto fuga manifestior est, tanto amplius eorum insidiis neces exsiliaque commissa omnibus sunt aperta. Nam sive perimant, mors contra eos semper exclamat; sive rursus exsilia minentur, ubique ipsi contra se mali memoriam destinare noscuntur. Et siquidem sanam haberent mentem, vide
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũ athanasius librũ desatis factione fugę olim ase conscriptũ. tunc Non paenit&.¬
eis p̃sentib legit. Cuius partes utiles & quȩ ꝓsint hic intexens. totũ librũ multoꝵ uer¬
suũ. quȩrere & legere studiosos ad moneo: Ait enĩ. Ecce huius modi sunt p̃sup̃tiones
impioꝵ hȩc agentes. Nec erubescentes. inquib primũ quȩ contrrenos mala sunt machinati
hactenus accusant. qm̃ manus eorũ p̃papetas necib declinare potuimus. & a marissime
potius ingemiscunt. qm̃ nos penitus amputare nequiuerunt. & impropertenttimoris
causam. ignorentes quiadũ hoc submur murent. In sem& ipsos magis r&orquent culpam
Uã si fugere malũ:: ꝑsequi multo d&erius. Hic quidẽ ne moriatur absconditur. hic autẽ
ꝑsequitur ut occidat. Qut fugiatur quidem scriptũ ÷. qui autẽ quȩ rit occidere p̃ua¬

Expanded text:
erum Athanasius librum de Satisfactione fugae olim a se conscriptum tunc eis praerum Athanasius librum de Satisfactione fugae olim a se conscriptum tunc eis praesentibus legit; cujus partes utiles, et quae prosint hic intexens, totum librum multorum versuum quaerere et legere studiosos admoneo. Ait enim: Ecce hujusmodi sunt praesumptiones impiorum, haec agentes, nec erubescentes. In quibus primum contra nos mala sunt machinati, hactenus accusant, quoniam manus eorum praeparatas necibus declinare potuimus; et amarissime potius ingemiscunt, quoniam nos penitus amputare nequiverunt; et improperant timoris causam, ignorantes quia dum hoc submurmurant, in semetipsos magis retorquent culpam. Nam si fugere malum est, persequi multo deterius. Hic quidem ne moriatur absconditur; hic autem persequitur ut occidat. Et ut fugiatur quidem scriptum est: qui autem quaerit occidere, praeva
Abbreviated transcription (Latin):
subsistentiȩ sermone sunt usi. Substantiae uero definitionẽ. diuersis modis explanauer̃
iergo definitione substantia circũ scribitur. quo modo indõ qui ñ potest cõp̃hendi ꝓpriȩ
uti sermone poterimus . Uerũ euagrius inmonachico libro. p&ulant̃ quidẽ & in consi¬
derte de dõ disputandũ. eẽ. ꝓhibuit definiri uero diumitatẽ modis omnib interdicit
it enĩ. rerũ cõpositarũ . eẽ. diffinitiones. Isitaq sicait. Omis inquit ꝓpositio. aut genus
hab& qđ p̃dicatur. aut speciem. aut differentiã. aut ꝓpriũ. aut accidens. aut ex his cõposi¬
tam orrtionẽ. Sed nihil inscã trinitate. horũ quȩ dicta sunt poterit cõp̃bendi. Igitur
qđ ineffabile est. rtione tacitur nitatis ad or& ur. Hȩc quidẽ euagrius. nos aute lic&
facta digressione hȩc dixisse uideamur. tam̃ tamquã utilẽ historiȩ causã. nos retulisse

Expanded text:
subsistentiae sermone sunt usi. Substantiae vero definitionem diversis modis explanaverunt. subsistentiae sermone sunt usi. Substantiae vero definitionem diversis modis explanaverunt. Si ergo definitione substantia circumscribitur, quomodo in Deo, qui non potest comprehendi, proprie hoc uti sermone poterimus? Verum Evagrius in Monachico libro petulanter quidem et inconsiderate de Deo disputandum esse prohibuit. Definiri vero Divinitatem modis omnibus interdicit. Ait enim rerum compositarum esse definitiones. Is itaque sic ait: Omnis, inquit, propositio aut genus habet quod praedicatur: aut speciem, aut differentiam, aut proprium, aut accidens, aut ex his compositam orationem. Sed nihil in sancta Trinitate horum quae dicta sunt poterit comprehendi: igitur quod ineffabile est ratione taciturnitatis adoretur. Haec quidem Evagrius. Nos autem licet facta digressione haec dixisse videamur, tamen tanquam utilem historiae causam nos retulisse
Abbreviated transcription (Latin):
& subsistentia quȩstio turbabat eclesias. sapienter decr&ũ ÷ uthis nominib contrro
sabellianos solos utamur: ne nominũ inopia idem put&ur eẽ. subsistentia quod sub¬
tentia siquid nouimus. ab surdũ nonest breuiter indicare. Igitur quihelladicã expla¬
nauere prudentiã  sub stantiã quidẽ diuerso modo definierunt. Subsistentiȩ uero.
collegit. & iã barbarũ uocat hoc uerbũ. Neq apud aliquos antiquoꝵ dictũ. & uelsiali¬
cubi sit inuentũ. ponhoc indicare. qđ runc intellegitur. Nã apud sophoclẽ inphoenis
locũ insidiarũ significare subsistentiã meminit apud menandrũ. ueluti feces quae
ex uino colliguntur indolio. subsistentiã designare dicit. Sciendũ tam̃. quialic&¬
antiqui philosophi hunc sermonẽ reliquerint. tam̃ uniores philosophorũ. ꝓsubstantia

Expanded text:
et subsistentia quaestio turbabat Ecclesias, sapienter decretum est ut his nominibus contra et subsistentia quaestio turbabat Ecclesias, sapienter decretum est ut his nominibus contra Sabellianos solos utamur: ne nominum inopia idem putetur esse subsistentia quod subtentia, si quid novimus, absurdum non est breviter indicare. Igitur qui Helladicam explanavere prudentiam, οὐσία, substantiam quidem diverso modo definierunt, ὑποστάσεως, id est scolligit, etiam barbarum vocat hoc verbum, neque apud aliquos antiquorum dictum, et vel si alieubi sit inventum, non hoc indicare quod nunc intelligitur. Nam apud Sophoclem in Phoenica locum insidiarum significare subsistentiam meminit. Apud Menandrum veluti faeces quae ex vino colliguntur in dolio, subsistentiam designare dicit. Sciendum tamen quia licantiqui philosophi hunc sermonem reliquerint, tamen juniores philosophorum pro substantia,
Abbreviated transcription (Latin):
& qui exeo habebat cognomen eusebius. Ambonãq & cõmuniter origenis uitã cõmen¬
dantes. & eius aduersariis resistentes: in signib:q. libris satis factionẽ ꝓ eo cõponentes
Non primũ origenẽ adhanc disputationẽ uenisse dicunt. sed mysticã ecłȩ interp̃tatũ
fuisse treditionẽ. Atilli qui alexandriã conuer. nonsine subtili inuestigatione. quȩs¬
tionẽ de substantia & subsistentia reliquer̃. Osius nãq cordubȩ hispaniȩ p̃sul. dequo
iam sermo ꝓlatus ÷ p̃missus ab imperetore constantino. ut flãmã tunc ab arrio excita¬
tã extinguer&. &iã sabellu libiensis dogma destruxit. & desubstantia ac subsisten¬
cũ athanasio & eusebio. fucȩni concilii costituta robortruer. & consubstantialeta pa¬
tri acfilio spm̃ scm̃ sunt confessi. trinitatemq nominauerunt. & qm̃ de substantia

Expanded text:
et, qui ex eo habebat cognomen, Eusebius. Ambo namque et communiter Origenis vitam commenet, qui ex eo habebat cognomen, Eusebius. Ambo namque et communiter Origenis vitam commendantes, et ejus adversariis resistentes, insignibusque libris satisfactionem pro eo componentes, non primum Origenem ad hanc disputationem venisse dicunt, sed mysticam Ecclesiae interpretatum fuisse traditionem. At illi qui Alexandriam convenerunt, non sine subtili investigatione quaestionem de substantia et subsistentia reliquerunt. Osius namque Cordubae, Hispaniae praesul, de quo jam sermo prolatus est, praemissus ab imperatore Constantino, ut flammam tunc ab Ario excitatam exstingueret, etiam Sabellii Libyensis dogma destruxit, de substantia ac subsistencum Athanasio et Eusebio Nicaeni concilii constituta roboraverunt; et consubstantialem Patri ac Filio Spiritum sanctum sunt confessi, Trinitatemque nominaverunt, et quoniam de substantia
Abbreviated transcription (Latin):
ubi&iã de scĩ sp̃s diuinitate quͥctantes. eum in consubstantiali trinitate cõp̃hender̃.
& uerbũ inhumanatum Nonsolũ carne. sed &iã anima declaperunt sicut olim uiris
ecdesiasticis cõplacuerat. Non enĩ nouã religionẽ in ecclesiã introduxer̃. sed quomodo
ab iitio ecclesiastica qiditio docuit xpĩanos: Sic enĩ om̃s antiqui. ex hoc habita
huius disputatione sermonis. scripturẽ nobis ꝓbatissimã reliquer̃. Nã hrrenens&
clemens & apollinaris iertepolites. & serapio antiochenȩ p̃sul eccłȩ. animatũ eumqui
inarabia constitutȩ facta synodus. scribens ad eundẽ berillũ. hȩc ipsa contraedidit
Sed &iã origenes ubiq in suis libris animatũ nouit eum. qui ÷ in humanatus. ꝓprietam̃
nonus tomus eius ingenesi. hoc sacrementũ congruent̾ exponit. ubi adã quidem xpm.
euã uero etdesiã latius explanauit. Horũ itaq dictoꝵ digni sunt testes. sc̃s pãphilus.

Expanded text:
iam de sancti Spiritus divinitate tractantes, eum in consubstantiali 289 Trinitate comprehenderunt. Et Verbum inhumanatum non solum carne, sed etiam anima declararunt, sicut olim viris ecclesiasticis complacuerat. Non enim novam religionem in Ecclesiam introduxerunt, sed quam ab initio ecclesiastica traditio docuit Christianos. Sic enim omnes antiqui ex hoc habita hujus disputatione sermonis, scripturam nobis probatissimam reliquerunt. Nam Irenaeus, et Clemens, et Apollinarius Hierapolites, et Serapio Antiochenae praesul Ecclesiae animatum eum qui in Arabia constitutae, facta synodus, scribens ad eumdem Beryllum haec ipsa contradidit. Sed etiam Origenes ubique in suis libris animatum nominavit eum, qui est inhumanatus: proprie tamen nonus tomus ejus in Genesim hoc sacramentum congruenter exponit: ubi Adam quidem Christum, Evam vero Ecclesiam latius explanavit. Horum itaque dictorum digni sunt testes sanctus Pamphilus
Abbreviated transcription (Latin):
ca suũ p̃sulem asuis consortib recesserunt: Tunc ergo lucifer. ordinans eis paulinũ epm̃
rursus abscessit. Eusebius autẽ ueniens alex andriam. cũ athanasio conciliũ celebreuit.

Expanded text:
ca suum praesulem, a suis consortibus recesserunt. Tunc ergo Lucifer ordinans eis Paulinum episcopum, ca suum praesulem, a suis consortibus recesserunt. Tunc ergo Lucifer ordinans eis Paulinum episcopum, rursus abscessit. Eusebius autem veniens Alexandriam, cum Athanasio concilium celebravit.
Abbreviated transcription (Latin):
gitur athanasiũ defuga reneantẽ. alex andrinoꝵ populus libent̃ excepit. expuler̃¬
q ecclesus aprianos. &athanasio septa uenerebilia ttediderunt. Uerũ arreanili
domib ignobilib colligentes. in loco georgii lucium habuerunt.
ne aberilio reuocantur. Uterq enĩ ultre thebaidis termmos. ab exilio remeantes.
tractabant que ad modũ corruptã eccłȩ regulã reparerent. Placuit igit̾ ut licifer
quidẽ ad antiochiã syriȩ ꝑuenir&. eusebius alexandriã ut una cũ athanasio facto concilio
etclesiȩ dogiata roborarent. Lucifertamen misit in locũ suũ diaconũ. ꝑquẽ ꝓfessus.
irctũ sẽ habiturũ. qđ ess& concilii ordine constitutum. Ipse autẽ ueniens antio dnam.
fluctuantẽ inuenit ecclesiam. Erat enĩ interse turba diuisa. & nontantũ heresis arri¬
ana quȩ ertet sub euxoio diuidebat ecclesiã. sed &iã mel& i sequaces. studiũ habentes cir¬

Expanded text:
gitur Athanasium de fuga remeantem Alexandrinorum populus libenter excepit. Expuleruntque ecclesiis Arianos, et Athanasio septa venerabilia tradiderunt. Verum Ariani in domibus ignobilibus se colligentes, in loco Georgii Lucium habuerunt. ne ab exsilio revocantur. Utrique enim ultra Thebaidis terminos ab exsilio remeantes, tractabant quemadmodum corruptam Ecclesiae regulam repararent. Placuit igitur ut Lucifer quidem ad Antiochiam Syriae perveniret, Eusebius Alexandriam; ut una cum Athanasio, facto consilio, Ecclesiae dogmata repararent. Lucifer tamen misit in locum suum diaconem, per quem professus est ratum se habiturum quod esset, concilio ordinante, constitutum. Ipse autem veniens Antiochiam, fluctuantem invenit Ecclesiam; erat enim inter se turba divisa, et non tantum haeresis Ariana, quae erat sub Euzoio, dividebat Ecclesiam; sed etiam Meletii sequaces, studium habentes cir
Abbreviated transcription (Latin):
idensq iohannẽ. frequent̃ in ecclesia sermone facto. mirabilis apparebat. Eratq
honorabilis apud multos ꝓceres. & apud ipsũ imperetorẽ parit̃ & angustam. Cũ que
iohannes ꝑ rexiss& mnasiam huic cõmendauit ecclesiã. Credebat enĩ eius blandim̃¬
tis. quia eũ reuert diliger&: Atille magisse auditorib suis cõm̃dabat. Qđdum
iohannes audiss&. serapione nuntiante. ⁊elatus : Reuersoq. ab asia io hanne.¬
contigit transeunte seueriano. ut studio non assurger& serapio: Atille exasperto

Expanded text:
vidensque quod Joannes frequenter in ecclesia sermone facto mirabilis apparebat, cratque vidensque quod Joannes frequenter in ecclesia sermone facto mirabilis apparebat, cratque honorabilis apud multos proceres, et apud ipsum imperatorem, pariter et Augustam. Cumque Joannes perrexisset in Asiam, huic commendavit Ecclesiam. Credebat enim ejus blandimentis quia eum revera diligeret. At ille magis se auditoribus commendabat. Quod dum Joannes audisscontigit, transeunte Severiano, ut studiose non assurgeret Serapio. At ille exasper
Abbreviated transcription (Latin):
p& rte fronte ꝑcussus: brison eunuchus augustȩ. qui adhymnos exercendos fuerit
deputatus. Sed &iã quidã expopulo utriusq partis. extincti sunt. In his motus impr̃.
prohibuit arrianos hrmnos publice decantare
icendũ tamen ÷ unde supsit initiũ. ut meclesia antiphonȩ decantentur. Ignatius antio¬
uisionẽ. quomodo ꝑ antiphonas scȩ trmitati dicebant hẏmnos. Isq. modũ uisionis antio¬
chenȩ tredidisse ꝓbat̾ eclesiȩ. & ex hoc. adcunctas qunsut eoclesias. SoZOMEΝΩs.¬
ertur eiũ. qm̃ int̾ alia iohannes &iã ꝓseueriano gabalensi ep̃õ. odiũ augustȩ c̃coperat
Is enĩ seuerianus & antiochus ptholomaidis. ambo eloquentissimi. & cortẽ ecclesia doce¬
rep̃parati. Ueniens ergo prius antiodnuis constantino polim. eloquentia promotus
atq pecumis ditatus. insua reuersus: ciuitate. Pro cuius zelo. seuerianus postea uenit

Expanded text:
 petra in fronte percussus est Brison eunuchus Augustae, qui ad hymnos exercendos fuerat  petra in fronte percussus est Brison eunuchus Augustae, qui ad hymnos exercendos fuerat deputatus. Sed etiam quidam ex populo utriusque partis exstincti sunt. In his motus imperator, prohibuit Arianos hymnos publice decantareicendum est tamen unde coepit initium ut in Ecclesia Antiphonae decantentur. Ignatius, Antiovisionem, quomodo per Antiphonas sanctae Trinitati dicebant Hymnos. Isque modum visionis Antiochenae tradidisse probatur Ecclesiae; et ex hoc ad cunctas transivit Ecclesias. ertur enim quoniam inter alia Joannes etiam pro Severiano, Gabalensi episcopo, odium Augustae conceperat. Is enim Severianus et Antiochus Ptolemaidis ambo eloquentissimi erant, et coram ecclesia docere praeparati. Veniens ergo prius Antiochus Constantinopolim, eloquentia promotus atque pecuniis ditatus, in suam reversus est civitatem. Pro cujus zelo Severianus postea venit,
Abbreviated transcription (Latin):
exarriano dogmate cõpositas decantabant. & hoc maxima noctis parte facientes.
diluculo cũ ipsis antiphonis ꝑmediã ciuitatẽ egressi portã. ad suã ecclesiã c̃curre¬
bant:. Cũq hoc crebro quasi ad uituperationẽ ortho doxorũ facere noncessarent. fre¬
quent̃ enĩ & iã hoc cantabant. Ubi sunt quidicunt triauirtute unũ: tunc iohannes me¬
tuens ne simplices huius modi cantib trocherentur. instituit suũ populũ. ut & ipsi noctꝰ¬
nis occuparentur hymnis. quatenus & illorũ obscurar& ur opus. & fideliũ ꝓfessio firma¬
r&&ur. Studiũ ergo iohannis nimis utile. cũ turba periculisq finitum : Nãdum
clariores hrmni omousianoꝵ noctib apparerent. fecerat enĩ &iã cruces argenteas.
quȩ cũ argenteis cereis portabantur : Expensas adhȩc eudoxia augusta p̾bente.
unc arriam zelotracti.usq ad neces in surgunt. Una ergo nocte facta congressione.

Expanded text:
ex Ariano dogmate compositas decantabant; et hoc maxima noctis parte facex Ariano dogmate compositas decantabant; et hoc maxima noctis parte facdiluculo cum ipsis antiphonis per mediam civitatem egressi portam, ad suam ecclesiam concurrebant. Cumque hoc crebro quasi ad vituperationem orthodoxorum facere non cessarent, frequenter enim etiam hoc cantabant: Ubi sunt qui dicunt trina virtute unum? tunc Joannes metuens ne simplices hujusmodi cantibus traherentur, instituit suum populum ut et ipsi nocturnis occuparentur hymnis; quatenus et illorum obscuraretur opus, et fidelium professio 357 firmaretur. Studium ergo Joannis nimis utile, cum turba periculisque finitum est. Nam dum clariores hymni homousianorum noctibus apparerent fecerat enim etiam cruces argenteas, quae cum cereis portabantur, expensas ad haec Eudoxia Augusta praebente, tunc Ariani zelo tracti, usque ad neces insurgunt. Una ergo nocte, congressione facta,
Abbreviated transcription (Latin):
neq pedes. Hac seductione monachoꝵ plurimi sunt decepti. & seditio feruentissi¬
ma suscitatur. sed exercitati uiri seducti non sunt. Simplices autẽ. ardore fidei
repente contra fr̃s insurgunt. & facta diuisione alterutros imp&ebant. Theophili
sequaces. origenistas & impios appellabant fr̃s. istiuero sequaces theophili. humani¬
formia nos uocabant. Obquã rem orta imani seditione. theophilus cũ armatoꝵ
multitudine uenit innitriã. contrit dioscorũ euisq fr̃s. Atilli. uix fuga ualuer̃
declinare pericula.
ũ hȩc mȩgypto fierent. iohannes constantino politanus doctrina florebat. & apud
cunctos fauorabilis habebatur. Auxitq primus in nocturius hr̃mnis orationes. ob
huius modi causam : Arriani sicutidictum ÷ foris ciuitatẽ collectas agebant. sabba¬
to autẽ atq dominica intraportas & ꝑporticus congregati. hr̃mnos & antiphonas

Expanded text:
neque pedes. Hac seductione monachorum plurimi sunt decepti, et seditio ferventissineque pedes. Hac seductione monachorum plurimi sunt decepti, et seditio ferventissima suscitatur. Sed exercitati viri seducti non sunt, simplices autem ardore fidei repente contra fratres insurgunt. Et facta divisione alterutros impetebant. Theophili sequaces Origenistas et impios appellabant fratres; isti vero sequaces Theophili Humaniformianos vocabant. Ob quam rem orta immani seditione, Theophilus cum armatorum multitudine venit in Nitriam contra Dioscorum ejusque fratres. At illi vix fuga valuerunt declinare pericula. in Aegypto fierent, Joannes Constantinopolitanus doctrina florebat, et apud cunctos favorabilis habebatur. Auxitque primus in nocturnis hymnis orhanc vel maxime causam: Ariani extra civitatem collectas agebant; sabbato autem atque Dominica intra portas et porticus congregati, hymnos et antiphonas
Abbreviated transcription (Latin):
interim eoꝵ dioscorũ habebat odiosum. contristabatur enĩ. quia eosturba diliger& &
coler& monachorũ. & sciebat quia eis aliter nocere non poss&. nsi monachos debella¬
r&. Probauerat quoq quia erebro cũ eis habito sermone faterentur. incorporeum
esse dm̃ & non hamane formȩ. neforte necessitate humanȩ formȩ. humana quoq passio
sequer&ur. Ꝙ cũ sic teophilus saper&. tamen ut se uindicaret. qđ bene prius p̃dica¬
uerit inmutauit Mittens enĩ inheremũ. plurimos monachorũ simpliciũ & spĩta¬
li exercitatione carentium uenatus ÷ dicens nonoportere sequi dioscorũ neq. frs euis.
dicentes in corporeũ. tẽ. dm̃. Ds enĩ scđm diuinã scripturã & oculos hab& & aures
& manus & pedes. sicut & homines. Dioscorus autẽ eiuisq. sequaces sequentes orige¬
nẽ. dogmablas phemũ introducunt: quasi ds̃ nec oculos nec aures nec manus haboꝰ

Expanded text:
interim eorum Dioscorum habebat odiosum. Contristabatur enim, quia eos turba diligeret et interim eorum Dioscorum habebat odiosum. Contristabatur enim, quia eos turba diligeret et coleret monachorum; et sciebat quia eis aliter nocere non posset, nisi monachos debellaret. Probaverat quoque quia, crebro cum eis habito sermone, faterentur incorporeum esse Deum, et non humanae formae, ne forte necessitate humanae formae humana quoque passio sequeretur. Et cum sic Theophilus saperet, tamen ut se vindicaret, quod bene prius praedicaverat, immutavit. Mittens enim in eremum, plurimos monachorum simplicium et spiritali exercitatione carentium est venatus: dicens non oportere sequi Dioscorum, neque fratres ejus, dicentes incorporeum esse Deum. Deus enim, secundum divinam Scripturam, et oculos habet, et aures, et manus, et pedes, sicut et homines. Dioscorus autem ejusque sequaces, sequentes Origenem, dogma blasphemum introducunt, quasi Deus nec oculos, nec aures, nec manus habeat,
Abbreviated transcription (Latin):
Aegrpti monasterus ⁊ quat tuor uenerabiles p̃sidebant uiri dioscorus. ammonius.
eusebius eudirmius germani. Qui ꝓcorporis magnitudine longi uocabantur
Sermone uitaq fulgentes. & ꝓpt̾ea apud alexandrinos egregn. Sedociã theophilus eos
honorabat ep̃s. Quã obrẽ dioscoꝵ uiolenter tractũ. hermopoleos fecitepm. Duos
oechomos instituit. Cũq illiȩstuartnt curminus ꝓpositũ suȩ conuersationis implerent
& ꝓcedenti tempore uiderent animassuas ledi.dũ ep̃s pecuniã haber& infinitã & multũ¬
auristudiũ congregandi. repudiabant. et̃. cũ co. & deserti potius habita culũ diligebant
ũq. ille nesciens eorũ uoluntatẽ. sibi eos adeẽ. deposcer&. postea uidens quia eis ipse pota
dispłcerd initus interminabatur eis. Atilli hoc parui pendentes. abscedunt. Porro
theophilus cũ animo feruens ess&. nisus: ut uiros illos qua poss& arte uexar&. & fragẽ

Expanded text:
Aegypti monasteriis quatuor venerabiles praesidebant viri, Dioscorus, Ammonius, Aegypti monasteriis quatuor venerabiles praesidebant viri, Dioscorus, Ammonius, Eusebius, Euthymius germani, qui pro corporis magnitudine Longi vocabantur, sermone vitaque fulgentes, et propterea apud Alexandrinos egregii. Sed etiam Theophilus eos honorabat episcopus. Quamobrem Dioscorum violenter tractum Hermopoleos fecit episcopum; duos ericos ecclesiae oeconomos instituit. Cumque illi aestuarent cur minus propositum suae conversationis implerent, et procedenti tempore viderent animas suas laedi, dum episcopus pecuniarum haberet vitam  auri congregandi studium, repudiabant esse cum eo, et deserti potius habitaculum diligebant. Dumque ille nesciens eorum voluntatem, sibi eos adesse deposceret; postea videns quia eis potius ipse displiceret, iratus interminabatur eis. At illi hoc parvipendentes abscedunt. Porro Theophilus cum animo fervens esset, nisus est ut viros illos qua posset arte vexaret. Et fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
& dm̃ incorporeũ suo dogmate definir&. Hȩc agnoscentes ȩgyptioꝵ monachi. uene¬
runt alex andriã. & seditionẽ contrc theophilũ uelut impiũ excitar̃ ltaut eum
occidere niterent̾. Hoc ille cognoscens. cogitauit que ad modũ euitar& mostem.
Quos subblandimento suscipiens. hȩc eis locutus : Sic inquit uos uideo sicuti dnĩ ualtũ
oc dictũ. monachos asuo imp&u reuocauit: Atillisiuere inquit dicis. quia di uultus
sic ÷ sicut & nr̃. anathematiza libros origenis. Exipsis enĩ quidã aduersantur opi¬
nioni npocẽ. Sieiũ hoc non feceris. quȩ impioꝵ & dõ rebelliũ sunt. a nob̾ sine dubiosusti¬
nebis. Egoin quit theo philus. quȩ uobis placent faciã molite in me saeuirie. Nã
& ego inimicussu libroꝵ origenis. & culpo suscipientes. Sic ergo monachos decdinauit
E⁊ forsitan. ideo hȩc quęstio hactenis : ablata. Posthȩc. huius modi causa ꝓuenit

Expanded text:
et Deum incorporeum suo dogmate definiret. Haec agnoscentes Aegyptiorum monachi, veneet Deum incorporeum suo dogmate definiret. Haec agnoscentes Aegyptiorum monachi, venerunt Alexandriam, et seditionem contra Theophilum velut impium excitarunt, ita ut eum occidere niterentur. Hoc ille agnoscens cogitavit quemadmodum evitaret mortem. Quos sub blandimento suscipiens, haec eis locutus est: Sic, inquit, vos video sicut Dei vultum. Hoc dicto monachos a suo impetu revocavit. At illi: Si vere, inquiunt, dicis, quia Dei vultus sic est sicut et noster, anathematiza libros Origenis. Ex ipsis enim quidam adversantur opinioni nostrae. Si enim hoc non feceris, quae impiorum et Deo rebellium sunt a nobis sine dubio sustinebis. Ego, inquit Theophilus, quae vobis placent facio, nolite in me saevire. Nam et ego inimicus sum librorum Origenis, et culpo suscipientes. Sic ergo monachos declinavit, et forsitan ideo haec quaestio hactenus est ablata. Post haec hujusmodi causa provenit.
Abbreviated transcription (Latin):
citiarũ quȩ hinc exortȩ uidebantur. alacrit̃ ÷ ꝓfectus ad qrecias: Atille cognosqͥ
legatũ. enisq fiduciã ꝓpi& ate sic licenter assuptã. occurrit ei longo itinere. eiꝰ
dexterã suis oculis circũ posuit. insuꝑ &iã suos filios sacra eius genua osculari p̃s¬
pit. Huius ergo uistutis iohannes fuit. ut &iã ualde terribiles humiliari coger&
timere
schema ancerte incorporeus. & scemate humano omnimodis alienus. Ex quit
questione. contentiones & certamina plurima surrexerunt. aliis hoc aliis affirman
tib aliud. Maxime tamen simplices monachoꝵ. corporeũ & humanȩ formȩ dm̃
esse iudicabant. Plurimi uero rȩꝓbantes illos. dm̃ incorporeũ. eẽ. dicebant. & for¬
ma corporea segregatũ. Cũ quib theophilus quoq alexandrinus consonabat episcopus
ita ut mecclesia corãpopulo conqit eos qui humanȩ formȩ dm̃ asseuerebant c̃tender&.

Expanded text:
micitiarum quae hinc exortae videbantur, alacriter est profectus ad Thracias. At ille cognoscens micitiarum quae hinc exortae videbantur, alacriter est profectus ad Thracias. At ille cognoscens legatum, ejusque fiduciam pro pietate sic licenter assumptam, occurrit ei longo itinere, ejusque dexteram suis oculis circumposuit; insuper etiam suos filios sacra ejus genua osculari praecepit. Hujus ergo virtutis Joannes fuit, ut etiam valde terribiles humiliari cogeret et timereet schema; an certe incorporeus, et schemate humano omnimodis alienus. Ex qua quaestione contentiones et certamina plurima surrexerunt, aliis hoc affirmantibus, aliud aliis: maxime tamen simplices monachorum corporeum et humanae formae Deum esse judicabant. Plurimi vero reprobantes illos, Deum incorporeum esse dicebant, et forma corporea segregatum. Cum quibus Theophilus quoque Alexandrinus consonabat episcopus, ita ut in ecclesia coram populo contra eos qui humanae formae Deum asseverant contenderet,
Abbreviated transcription (Latin):
tes. abscesserunt. Cũq hoc gainȩ̃ fuisse nuntiatũ. incredibile insũ ÷ Nouenet
enĩ. quia cunctus exercitus ꝑeuntates fuerat constitutus. Qua ꝓpt̃. denuo futura noc¬
te alios destinauit : Cũq hoc idẽ ei renuntiatũ fuiss&. denuo enĩ angeli eandẽ uifio¬
nẽ barbaris ostendebant. Nouissime ipse egressuscũ multitudime. mireculi sup̃sitex¬
perimentũ. Arbitractus ÷ reuerte. quia ꝑdiem quidem later& exercitus. nocte uer
peius custodia poner&ur. & ita dũ intit urbẽ nihil poss& implere. egressus ad qrecia
s& tempus. diumeditatã trrenindẽ gainȩ pate fecit. Collecto nãq exercitu. per
tracias uniuersa uastabat. Hoc agnoscentes & uidices & populi tertebantur. & neq
repugnare illi qui lib& p̃sumebat: peq apud eũ legationẽ fungi. dũ asperitatẽ bar¬
scissimo onus legationis imposuit: Atille neq illius resultationis memor. neq mins¬

Expanded text:
tes, abscesserunt. Cumque hoc Gainae fuisset nuntiatum, incredibile visum est. Noverat tes, abscesserunt. Cumque hoc Gainae fuisset nuntiatum, incredibile visum est. Noverat enim quia cunctus exercitus per civitates fuerat constitutus. Quapropter denuo futura nocte alios destinavit. Cumque idem ei renuntiatum fuisset denuo enim angeli eamdem visionem barbaris ostendebant, novissime ipse egressus cum multitudine, miraculi sumpsit experimentum: arbitratus revera quia per diem quidem lateret exercitus, nocte vero pro ejus custodia poneretur. Et ita, dum intra urbem nihil posset implere, egressus ad Thraciam, tur aliquantum transisset tempus, diu meditatam tyrannidem Gainas patefecit. Collecto 356 namque exercitu, per Thracias universa vastabat. Hoc agnoscentes et judices et populi terrebantur; et neque repugnare illi quilibet praesumebat, neque apud eum legatione fungi, dum asperitatem barsanctissimo onus legationis imposuit. At ille neque illius resultationis memor, neque ini
Abbreviated transcription (Latin):
&oport& te considerere quiddudũ fueris. & qualis modo conspiciaris. & quȩ prisca
pauꝑtas. & quȩ moderna substantia. Quib uestibus utebaris. ante quã histrum
transsisses. & quib: nuno uteris consideroe. Igitur quia pauci labores maximatibi
p̾mia contulerunt. & circa honorentẽ te nonsis ingratus. His sermonib tantus ille
pisci desiderr& imperiũ. quidudũ desua fide apudbeatã martrrẽ euphemiã incalce¬
donia impr̃i archadio ꝓmisiss&. diuersa consilia reuoluebat. & insua intentione sẽ¬
perinstabat. Dũq ꝑdiẽ nihil murbe constantino politana agere potuiss&. machina¬
tust ut nocte barbaros mitter&. qui palatiũ concremarent. Tunc enĩ aꝑte monstrt¬
tũ ÷ quomodo ds custodiat ciuitatẽ. Missis enuĩ barbaris ab eo. ad incendiũ atq p̃das.
angeloꝵ turba apparuit armatoꝵ ingens corpus habentiũ. Illiuero putantes esse mili¬

Expanded text:
Et oportet te considerare qui dudum fueris, et qualis modo conspiciaris, et quae prisca Et oportet te considerare qui dudum fueris, et qualis modo conspiciaris, et quae prisca paupertas, et quae moderna substantia; quibus vestibus utebaris antequam Istrum transisses, et quibus nunc uteris. Considera igitur quia pauci labores maxima tibi praemia contulerunt, et circa honorantem te non sis ingratus. His sermonibus tantus ille pisci desideraret imperium, qui dudum de sua fide apud beatam martyrem Eufemiam in Chalcedonia imperatori Arcadio promisisset, diversa consilia revolvebat, et in sua intentione semper instabat. Dumque per diem nihil in urbe Constantinopolitana agere potuisset, machinatus est ut nocte barbaros mitteret qui palatium concremarent. Tunc enim aperte monstratum est quomodo Deus custodiat civitatem. Missis enim ab eo barbaris ad incendium atque praedas, angelorum turba apparuit, armatorum ingens corpus habentium. Illi vero putantes esse mili
Abbreviated transcription (Latin):
barũ m&uas impr̃. sed ambos nos iube uocari. & subsilentio internos quȩ dicunt᷑
audi. Egonãq linguã illius sic frenabo. ut non p̃sumat p&ere. quȩ dari ñ expedit
Hoc audiens impr̃ gauisus ÷. & utrũq altera dieuocauit: Tunc gainas p&ritionẽ
poscebat suã. iohannes contredicebat dicens. Non lic& imperactori pi&atẽ custo¬
dienti. aliquid c̃trit mandata diuina p̃sumere. Cũq responder& ille. qui a orte¬
toriũ & ipse habere deber&. iohannes ait. Ubiq. tibi diuina domus aꝑta est. &
nullus te u&at orare : Atille. sed ego inquit alterius sectȩ sum. & cũ meis unũ tẽ¬
plũ habere deposco: Multos enĩ ꝓromana re publica labores assũpsi. & ñ debeo
in mea p&itione contep̃ni. Cui iohannes. plurima inquit p̃mia. & quȩ qrenscen¬
dant tua certamina ꝑcepisti. magister militũ factus. consulari toga insuꝑ exornatꝰ

Expanded text:
barum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur barum metuas, imperator; sed ambos nos jube vocari, et sub silentio inter nos quae dicuntur audi. Ego namque linguam illius sic frenabo, ut non praesumat petere quae dari non expedit. Hoc audiens imperator gavisus est, et utrumque altera die vocavit. Tunc Gainas petitionem suam poscebat; Joannes contradicebat, dicens: Non licet imperatori pietatem custodienti aliquid contra mandata divina praesumere. Cumque responderet ille quia oratorium et ipse habere deberet, Joannes ait: Ubique tibi divina domus aperta est, et nullus te vetat orare. At ille: Sed ego, inquit, alterius sectae sum, et cum meis unum templum habere deposco. Multos enim pro Romana republica labores assumpsi, et non debeo in mea petitione contemni. Cui Joannes: Plurima, inquit, praemia, et quae transcendunt tua certamina, percepisti, magister militum factus, consulari toga insuper exornatus.
Abbreviated transcription (Latin):
eius loci pastorib ut eos pellerent. insuꝑ &iã principis ꝓhaccausa ꝓferrip&it
ama quidã genere celticus consilio barbarus. studio trran sanctionem¬
nico uehent̃ter datus. eo tempare cũ ess& magister militũ. multos suȩ gentis.
multos & iã romanoꝵ sub suo magisterio habens. terrorẽ plurimis. &iã ipsi
principi meditationẽ trrennidis inferebat. eratq. arrianus. Is ergo rogauit
imperatorẽ. ut intrac riuitatẽ eiunã dar& ecdesiã : Atille se eũ placare pro¬
misit : Tunc euocans iohannẽ. eiq potentiã illius meditatãq. trrtennidẽ dicens
p&ebat ut data ecdesia eius refrenar& intentionẽ. Atille uirtute fortissimus. Noli
inquit o impr̃ hȩc ꝓmittere. neq scm̃ canibusdare. Nonenĩ potero dõ benedicen¬
tes expellere. & scm̃ templũ blasphemantib iniuste contradere. Neq huncbar¬

Expanded text:
ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petas quidem genere Celticus, consilio Barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis etiam ipsi principi meditatione tyrannidis inferebat. Eratque Arianus. Is cum velletimperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit. Tunc evocans Joannem, eique potentiam illius, meditatamque tyrannidem dicens, petebat ut data ecclesia ejus refrenaret intentionem. At ille virtute fortissimus: Noli, inquit, o imperator, haec promittere, neque sanctum canibus dare. Non enim potero Deo benedicentes expellere, et sanctum templum blasphemantibus injuste contradere. Neque hunc bar
Abbreviated transcription (Latin):
mulierib oblatas sponte ꝑcipiebat.
idens igit᷑ &iã populũ celticorũ arrians r&ib laqueatũ. & cogitans deeoꝵ capienda
salute. consiliũ huius modi uenationis inuenit Eiusdẽ nãq linguȩ. prbos diaconos
atq lectores fecit. & unã eis ecdesiã dedit. Qua occasione multos eoꝵ coepit. dũ &
ipse frequent illuc iit& & ꝑ interp̃tẽ celticũ diuinas lectiones exponer&. Hȩc ergo
intir ciuitatẽ crebro faciens. plurimos eius gentis arrianoꝵ adapostolica dogma¬
ta reuocauit. Apud serthas autẽ. quidã ertent desiderut̃ habentessalutis. quoñ
poterant ꝑuenire. Qđ iohannes agnoscens. quȩ siuit uiros apostolico zelo feruen
tes. eosq direxit. & desiderantib salutis gratiã ministrieuit Ego autẽ &iã littertes
euis legi adlcontiũ ancyrtee p̃sulẽ. quib indicauit scythas fuisse conuersos. In
nr̃ã ꝓuincia. cognoscens in quib dã uicinis marcionis creuisse languorẽ. scripsit

Expanded text:
mulieribus oblatas sponte percipiebat.mulieribus oblatas sponte percipiebat.idens igitur etiam populum Celticorum Arianis retibus laqueatum, et cogitans de eorum capienda salute, consilium hujusmodi venationis invenit. Ejusdem namque linguae presbyteros, diaconos atque lectores fecit, et unam eis ecclesiam dedit. Qua occasione multos eorum cepit, dum et ipse frequenter illic iret, et per interpretem Celticum divinas lectiones exponeret. Haec ergo intra civitatem crebro faciens, et plurimos ejus gentis Arianorum ad apostolica dogmata revocavit. Apud Scythas autem quidam erant desiderium salutis habentes, quo non poterant pervenire. Qgratiam ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit
Abbreviated transcription (Latin):
longe positis scribebat:. Contristabat᷑ enĩ ñ solũ ꝓfiducia iohannis. sed quia &iã
acerdotib igit᷑ iohannes ep̃s supplicabat. ut scđm ecclesiasticas uiuerent sanctiones
quas quicũq p̃uaricari p̃sumerent: eos ad principẽ ꝓhibebat accedere. Dicebat
enĩ quia nec deberent frui honore sacerdotii. quieoꝵ uitã contep̃nerent imitari
on solũ enĩ ꝓuidentiã urbis constantino poleos habebat. sed &iã totius traciȩ quȩ
sex ꝓuinciis ÷ diuisa. & quȩ undecim administrttionib dispensatur. His legibus
ornabat &iã ponticã regionẽ. quȩ totidẽ iudicib gubernari dinoscitur. Cũq
cogno uiss& inphoenicȩ adhuc demonib: sacrificia mmistrari. dectos monachos &
imperialib sanctionib coarmatos. aduersus cultores destinauit idoloꝵ dans pecu¬
nas tẽplorũ destructorib erogandas. Non exertrio publico. sed quas afidelibus

Expanded text:
longe positis scribebat. Contristabatur enim non solum pro fiducia Joannis, sed quia etiam longe positis scribebat. Contristabatur enim non solum pro fiducia Joannis, sed quia etiam acerdotibus igitur Joannes episcopus supplicabat ut secundum ecclesiasticas viverent sanctiones, quas quicunque praevaricari praesumerent, eos ad templum prohibebat accedere. Dicebat enim quia nec deberent frui honore sacerdotii qui eorum vitam contemnerent imitari. Non solum enim providentiam urbis Constantinopoleos habebat, sed etiam totius Thraciae, quae sex provinciis est divisa, et quae undecim administrationibus dispensatur. His legibus ordinabat etiam Ponticam regionem, quae totidem judicibus gubernari dignoscitur. Cumque cognovisset in Phoenice adhuc daemonibus sacrificia ministrari, electos monachos et imperialibus sanctionibus coarmatos adversus cultores destinavit idolorum: dans pecunias templorum destructoribus erogandas, non ex aerario publico, sed quas a fidelissimis
Abbreviated transcription (Latin):
Seddĩ secutũ ÷ repente iudiciũ. Erat ergo ꝓpositalex. Postpaucos uero dies cũ ipse
cutropius offendiss& imperatorẽ. int̾refugas erat apud tadesiã: ep̃s ergo eutropio
sub altari iacente. nimioq reꝑcusso timore residens suꝑ ambonẽ ubi solebat prius
facere sermonẽ. consu& ȩ omeliã increpatoriã fecit ad uersus eũ. Vnde magis
plurimos offendebat. eo quod hominẽ in infelicitate positũ non solũ miseratus non ÷.
sed &iã nec obiurgare desister&. Igit̾ eutropius tunc consulatꝰ dignitatẽ habens.
abrogari. Quã obrẽ theodori solũ modo quicũ eo consulfit. nomini ascriptum est
Prodiuersis igit᷑ causis. multos sȩpius fiducialit̃ obiurgabat. & plurimis eratodiosus
nde theophilus alexandrinȩ ciuitatis ep̃s. mox post ordinationẽ eius causas deieo¬
tionis inquisiuit. & quib dã parentib deeo latenter obloquebatur. multis &iã

Expanded text:
Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Eutropius offendisset imperatorem, inter refugas erat apud ecclesiam. Episcopus vero, Eutropio sub altari jacente, nimioque percusso timore, residens super ambonem, ubi solebat prius consuete facere sermonem, homiliam increpatoriam fecit adversus eum. Unde plurimos magis offendebat, eo quod homini in infelicitate posito non solum miseratus non est, sed etiam nec objurgare desisteret. Igitur Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentiabrogari . Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus, Alexandrinae civitatis episcopus, mox post ordinationem causas ejus dejectionis inquisivit, et quibusdam praesentibus de eo latenter obloquebatur, multis etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ducass&. escasq ꝑcipert&. Alii uero ꝓpt̃ excellentẽ crboꝵ continentiã. hoc eũ facere
abstinentiã capite &stomacho sȩpe dolebat. & ideo prtendiorũ epulas euitabat.
OCRIIES. Porro populus ꝓpt̾ sermones quos in etclesia faciebat diligebat eũ. par¬
uipendens accusatoꝵ uoces: Quales uero sint eius libri. ñ opost& nunc dici. qm̃legen¬
tib poter̃ indicari. Igitur dũ dero tantũ modo esse& infensus. machinationes ẽqu eũ
ñ omnino ualuerunt Dũ uero &iã plurimos ꝓcerũ obiurgare corpiss&. tunc in¬
uidia contie eũ maior accensa ÷ Et quidẽ plurima dicebantur: multa quoq.
faciebant audientib fidem.
enĩ eunuchus p̃positus imperatoris. & habens consulis dignitatẽ uolens inquib
ut riullus ad eclesias confuger&. immo quidudũ refugerant traberentur

Expanded text:
ducaret escasque perciperet; alii vero propter excellentem ciborum continentiam hoc eum facere ducaret escasque perciperet; alii vero propter excellentem ciborum continentiam hoc eum facere abstinentiam capite et stomacho saepe dolebat, et ideo prandiorum epulas evitabat. Porro populus propter sermones quos in ecclesia faciebat, diligebat eum, parvipendens accusatorum voces. Quales vero sint ejus libri, non oportet nunc dici, quoniam legentibus poterunt indicari. Igitur cum clero tantummodo esset infensus, machinationes contra eum non omnino valuerunt. Dum vero etiam plurimos procerum objurgare coepisset, tunc invidia contra eum major accensa est. Et quidem plurima dicebantur, multa quoque faciebant audientibus fidem. enim eunuchus praepositus imperatoris, et habens consulis dignitatem, volens in quibuut nullus ad ecclesias confugeret, imo qui dudum refugerant, traherentur.
Abbreviated transcription (Latin):
utebatur dericoꝵ suoꝵ corrigere uitã uolens. Moxigit᷑ mipsomitio cũ dericisasꝑ
uider&ur ecdesiȩ. erat plurimis odiosus. & ueluti furiosũ uniuersi decliabant. Cõ¬
pellebat enĩ eũ ut uelut om̃s offender&. serapio diaconus eius. qui aliquando p̃sentib
dericis. hunc ꝓtulit magna uoce sermonẽ Nũquã poteris o episcope hos corrigere.
nisi uno baculo ꝑcusseris om̃s. Quo dicco maiora contrx eũ odia concitata sunt. Non
post multũ uero tempus. plurimos dericoꝵ ꝓdiuersis exemit causis. Atilli c̃spirantes
aduersus eũ. &iã derogationib apud populos utebantur. Quarũ rerũ faciebat
maximã fidẽ eo quod nec ullũ secũ comedere paterur. nec ipse ad aliũ muitatus acce¬
der&. Dicunt enĩ quidã ꝓpt̾ea eũ noluisse cũ quocũq comedere. eo qđ turpit̃ man¬

Expanded text:
utebatur, clericorum suorum corrigere vitam volens. Mox igitur in ipso initio, cum clericis asper utebatur, clericorum suorum corrigere vitam volens. Mox igitur in ipso initio, cum clericis asper videretur Ecclesiae, erat plurimis odiosus, et veluti furiosum universi declinabant. Compellebat enim eum ut omnes offenderet Serapio diaconus ejus, qui aliquando praesentibus clericis hunc protulit magna voce sermonem: Nunquam poteris, o episcope, hos corrigere, nisi uno baculo percusseris universos. Quo dicto majora contra eum odia concitata sunt. Non post multum vero tempus, plurimos clericorum pro diversis exemit causis. At illi conspirantes adversus eum, etiam derogationibus apud populos utebantur; quarum rerum faciebant maximam fidem, eo quod nec ullum secum comedere pateretur, nec ipse ad alium invitatus accederet. Dicunt enim quidam propterea noluisse eum cum quoquam comedere, eo quod turpiter man
Abbreviated transcription (Latin):
aliosq plurimos explanauit. Postea uero mel&io inconstantinopolitana urbe defuno¬
to. recedens iohannes amel& ianis. & neq paulino cõmunicans. trib annis continue sub
quic&e degebat. Postea uero paulino moriente: ab euagrio: eius successore prbt ordina
Ante episcopatũ itaq hoc modo conuersatus ÷ Fuit enĩ uir ut auint ꝓpt̾ zelũ castitatis
sȩuerior. & amplius quã habebat aiuuentute sua furori magis quã reuerentiȩ se p̃be¬
bat. & ꝓpt̃ uitȩ rectitudinẽ. in cautus ꝓspicere defuturis. Propt̃ simplicitatẽ uero ous
libertate ꝓfusus. apud colloquentes non mediocrit̃ utebatur Docendo p̃cipuus erat.
utilis ad corrigendos audientiũ mores : In confabulatione uero. arrogans anescientib
putabatur. Cũ ergo talis ess&& morib. episcopatu suscepto maiori fastu quã debuerat

Expanded text:
aliosque plurimos explanavit. Postea vero, Meletio in Constantinopolitana urbe defuncaliosque plurimos explanavit. Postea vero, Meletio in Constantinopolitana urbe defuncto, recedens Joannes a Meletianis, et neque Paulino communicans, tribus annis continue sub quiete degebat. Postea vero, Paulino moriente, ab Evagrio ejus successore presbyter ordinatur. Ante episcopatum itaque hoc modo conversatus est. Fuit enim vir, ut aiunt, propter zelum castitatis severior, et amplius quam habebat a juventute sua, furori magis quam reverentiae se praebebat, et propter vitae rectitudinem incautus prospicere de futuris; propter simplicitatem vero, oris libertate profusus, apud colloquentes non mediocriter utebatur; docendo praecipuus erat, utilis ad corrigendos audientium mores; in confabulatione vero arrogans a nescientibus putabatur. Cum ergo talis moribus esset, episcopatu suscepto, majori fastu quam debuerat