comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nifes eissime parent pergens. signa sui itineris misit. In quo fine quidam homo
habens molendinum reppulit. scaa Re MIGiuM ne intra illos fines iꝑsum molendi¬
nũ coneluderet Quem beatus Reaugius blande alloquens dixit Amice nonsit
tibi duram ut simul habeamus hunc molendinũ Ille aut̃ reiecit eum Etstatim rota
molendim uerti in inuersum cepit Isdem aut̃ homo clamauit beatum ReMGEa
dicens Serue dĩ ueni & habeamus insimul hunc molendinũ Cui sẽs Re auoras
Nec mihi nec tibi. Et sic talis fossa in eodem loco deuenit. ut ex tunc & nunc &usq
terminos suos cũ eẽt contigue e uolarent. nec fustis inde uersus illos t̾mi¬
nos caderet Quod & obseruatum ẽ quandiu illa sil ua mansit Ab inde quo¬
que procedens: uenit ad uillam nomine cauiniacum. Quã concludere intra
illos fines uolens. ab ominib eiusdem uillȩ reiectus fuit Tunc ille uultu hila

Expanded text:
nifestissime parent, pergens, signa sui itineris misit. In quo fine quidam homo nifestissime parent, pergens, signa sui itineris misit. In quo fine quidam homo habens molendinum reppulit sanctum Remigium, ne intra illos fines ipsum molendinum concluderet. Quem beatus Remigius blande alloquens, dixit: 'Amice, non sit tibi durum, ut simul habeamus hunc molendinum'. Ille autem reiecit eum, et statim rota molendini verti in inversum cepit. Isdem autem homo clamavit post beatum Remigium, dicens: 'Serve Dei, veni, et habeamus insimul hunc molendinum'; cui sanctus Remigius: 'Nec mihi nec tibi. Et sic talis fossa in eodem loco devenit, ut ex tunc et nunc et usque terminos suos, cum esset contigua, evolarent, nec fustis inde versus illos terminos caderet; quod et observatum est, quandiu illa silva mansit. Abinde quoque procedens, venit ad villam nomine Caviniacum; quam concludere intra illos fines volens, ab hominibus eiusdem villae reiectus fuit. Tunc ille vultu hila
Abbreviated transcription (Latin):
nin dcsera hebatur humilitati aliquid addiderunt quo solus tutins munu¬
tum ex perti aliquorum fictas penitentias per atfect᷑as honorum potentia
Cognouit eñi multas inuenire medicinas. multorum experimenta morbe rũ
ex pulerat constituens. delectabatur prȩsentio & collo quio beati Reabii.
Sed quia iullas quas sibi rex & franci in pagis suessonico uidelic& acludunense dederu
ut supra dictum ẽ epscopio laudunensi & aliis causis dĩ donauerat. non halebat in
uinitate ipsius ciuitatis suessorum nisi unam uillulam quȩ sc̃o nicasio data
fuerat. Unde suadente religiosissima regina e ptentibus locurum in colis
qui multiplicib ex enus erant grauati. ut qđ regi debebat pccłȩ remensi
per soluerent Rex sc̃o Reausno concessit ut quantũ cirtuaret dum ipse
meridie quiesceret. totum illidara Sc̃s aut̃ FeRΑGIVs perfines qiuȩ ma¬

Expanded text:
nihil detrahebatur, humilitati aliquid addiderunt, quo salus tutius muninihil detrahebatur, humilitati aliquid addiderunt, quo salus tutius muniretur, experti aliquorum fictas paenitentias per affectatas honorum potentias. Cogunt enim multas invenire medicinas multorum experimenta morborum. expulerat, constituens, delectabatur presentia et colloquio beati Remigii. Sed quia villas, quas sibi rex et Franci in pagis Suessonico videlicet ac Laudunense dederunt, ut supra dictum est, episcopio Laudunensi et aliis casis Dei donaverat, non habebat in vicinitate ipsius civitatis Suessorum nisi unam villulam, quae sancto Nicasio data fuerat. Unde, suadente religiosissima regina et petentibus locorum incolis, qui multiplicibus exeniis erant gravati, ut quod regi debebant aecclesiae Remensi persolverent, rex sancto Remigio concessit, ut, quantum circuiret, dum ipse meridie quiesceret, totum illi donaret. Sanctus autem Remigius per fines, quae ma
Abbreviated transcription (Latin):
datur auctoritas. ut uidelic& agnitis peccantium causis quos in peccatis ciue ege¬
rint persistere cognouerit. illos perennib supplicus obligandos insinuet. Quoscũq
ubro humiles ac uere penitentes aspexerit. hosiam atimore perpetuȩ mortis iise¬
rans absoluat & purgatos altari socro sc̃o restituat. sed ne forsitan &iam detectis
eriminibus spe honoris ecclastici animus cuiuq peccantis intumescens superbe agi¬
carpenitentiam : seuerissime placuit ut postactem decrimine camnabili pie¬
ntentiam nemosit clericus. ut desperatione tẽporalis altitudinis medicina ns¬
ior & uerior esset humilitats Nã & sc̃s dauid decriminib mortiferise gmare¬
nitentiam. & tanen in honore suo perstitit Etbeatum petrum quando amant¬
sint uacrimas fudit. utiq dnm eum ne gcesse penituit. &tam̃ apls mansut
Se nonideo super uacua putanda est posteriorum diligentias quiculs inaluri

Expanded text:
datur auctoritas, ut videlicet, agnitis peccantium causis, quos in peccatis quae egedatur auctoritas, ut videlicet, agnitis peccantium causis, quos in peccatis quae egerint persistere cognoverit, illos perhennibus suppliciis obligandos insinuet; quoscumque vero humiles ac vere paenitentes aspexerit, hos iam a timore perpetuae mortis miserans absolvat et purgatos altari sacrosancto restituat. Sed ne forsitan etiam, detectis criminibus, spe honoris aecclesiastici animus cuiusque peccantis intumescens superbe ageret paenitentiam, severissime placuit, ut post actam de crimine dampnabili paenitentiam nemo sit clericus, ut desperatione temporalis altitudinis medicina maior et verior esset humilitatis. Nam et sanctus David de criminibus mortiferis egit penitentiam, et tamen in honore suo perstitit, et beatum Petrum, quando amarissime lacrimas fudit, utique Dominum eum negasse penituit, et tamen apostolus mansit. Sed non ideo supervacua putanda est posteriorum diligentia, qui, ubi saluti
Abbreviated transcription (Latin):
Re aubiuaa diuina prȩceptione in hoc opere contra socras regulas dege¬
ne bocudo egisse. aut ipsum genebaudũ contra regularem constitutionẽ
post lapsum ingradu mansisse : satis faciat illi consona catholicorum patrũ sententi
It inquiens constitueretur inȩccła nequisquã post alicuius criminis penitentiam
clericatum accipiat uel adclericatũ redeat uel inclericatu maneat: ñ desperatin
indulgentiȩ sedrigore factum ẽ disciplinȩ Alioquin contra claues datas ȩccłȩ
disputabitur. dequibus dictum ẽ quecũq solueritis super terram soluta erunt
erin cȩlo In eo enĩ qł dicitur quȩcũq solueritis erunt soluta. nihil excipitur nihi
non cõprehensum relinquitur. Igitur om̃i electorum eccłȩ iuxta modũ culparũ
uel penitentiȩ. Ligani ac soluendi quantorũ cumq uel qualium cũq peccatorum

Expanded text:
Remigium divina preceptione in hoc opere contra sacras regulas de GeRemigium divina preceptione in hoc opere contra sacras regulas de Genebaudo egisse, aut ipsum Genebaudum contra regularem constitutionem post lapsum in gradu mansisse, satisfaciat illi consona catholicorum patrum sententia : Ut, inquiens, constitueretur in aecclesia, ne quisquam post alicuius criminis penclericatum accipiat, vel ad clericatum redeat, vel in clericatu maneat, non desperatione indulgentiae, sed rigore factum disciplinae, alioquin contra claves Ecclesiae datas disputaretur, de quibus dictum est: quae solveritis super terram, soluta erunt in caelo'. In eo enim, quod dicitur: Quaecumque solveritis, erunt soluta, nihil excipitur, nihil non comprehensum relinquitur. Igitur omni electorum aecclesiae iuxta modum culparum vel penitentiae ligandi ac solvendi quantorumcumque vel qualiumcumque peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
engon sudit qiđ ꝑprophetam dñs dicit Inquacũq die iustus peccaie¬
nuod ins insut e euserunt in obliuione coram me Lapsus urro attendat
quod ietem in euangelio ait Gaudium erit incrdo superimopeeeatnta
bt nitentiam ogente Stantib si ceciderint minatur penam. lapsis uero
in sonis intoa ppetant promittit miscłiam iuos terret ne pre suman
mnbons. istos refouet nedesperent in malis Iustus es : ⁊ram pertimeiet
seneiiuas peccatonus preslme demiscła ut surgas. Ecer aut tamtar
sumus. stare neiua dũã ualuimus in prauis nr̃is derideris iacentiran liqu
nos rectos condidit. ad huc ex pecstat & prouocat ut pursganinis mnuus¬
ue pietatis aperit . nosq a se recipi perpenitentiam duerit
tnequis &iam contra apłm delectans uocum nouitates dicere prȩsumat.
aut sacras regulas contra hoc miscłiȩ dñi exemplũ constituisse aut beatũ

Expanded text:
ergo audiat, quod per prophetam Dominus dicit: In quacumque die iustus peccaveergo audiat, quod per prophetam Dominus dicit: In quacumque die iustus peccaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me; lapsus vero attendat, quod idem in euangelio ait: Gaudium erit in caelo super uno peccatore penitentiam agente. Stantibus, si ceciderint, minatur penam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam. Illos terret, ne presumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas; peccator es, presume de misericordia, ut surgas. Ecce autem! iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus; sed qui nos rectos condidit adhuc expectat et provocat, ut surgamus: sinum suae pietatis aperit nosque a se recipi per penitentiam quaerit. Ͻ Et ne quis etiam contra apostolum delectans vocum novitates dicere presumat, aut sacras regulas contra hoc misericordiae Domini exemplum constituisse, aut beatum
Abbreviated transcription (Latin):
ciuia cũmens aculpa resipiscit. addicitur adq: ad missum flere conatur. corris¬
tors autem spes ac securitates uacuas ante oculos uocat. quatinus utilitatti
tristitis st btrahat Modo eñi aliorum facta grauiora modo nihil enst cop
petratumẽ. modo miseri cordẽ dm̃ loquitur modo adhuc tempus subsequens
ad penitentiam pollicetur. ut cdum mens perhȩc decepta ducitur. ab intentior
penitentiȩ supendator. quatinus tunc bona nulla perciat. quam niine mala nill
coneuistant. fat une plenius obruatur supplici is. quȩ nune &iam gaudẽtis
indelictis Stans ergo sumopere uideat necadat quia nescit si tempus pen¬
tendi accipia. aut digne pen teat. Lapsus uero demiscđa dĩ prȩsumat
aruel eiuem nullas patitur ueniȩ moras uera confessio dicente sdĩ spũ pã
propbetam Mox ut ingemueris saluus eris Et dic tu prior inquitates

Expanded text:
quia cum mens a culpa resipiscit, addicitur adque admissum flere conatur; corrupquia cum mens a culpa resipiscit, addicitur adque admissum flere conatur; corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos vocat, quatinus utilitatem tristitiae subtrahat. Modo enim aliorum facta graviora, modo nichil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad penitentiam pollicetur, ut, dum per hec mens decepta ducitur, ab intentione penitentiae suspendatur; quatinus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant, et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. Stans ergo summopere videat, ne cadat, quia nescit, si tempus penitendi accipiat aut digne peniteat; lapsus vero de misericordia Dei presumat, apud quem nullas patitur veniae moras vera confessio, dicente Dei spiritu per prophetam: Mox ut ingemueris, salvus eris, et: Die, tu, prior iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
Quia nimirum grauiorem dñs melectis suis languorẽ peccatorũ curat. tanto amplio
eunctis gr̃ȩ medentis potentiam monstot. ut nullũ enormitas peccatorũ nullũ no¬
nosstas seelerum a speranda uenia reuocet Etquia ex desperatis sȩpe conual uer
& a mortuis gr̃a dĩ resuscitatos indemus & miracula non sunt in ex emplũ trabe nas
sed ueneranda ac reuerenda & aut ad donũ diuinȩ gr̃ȩ uel adre tribitionẽ iutue
ne ferenda nequis de hoc miscrđiȩ dĩ exemplo securus quasi acturus pece& astas
⁊in ad hoc in scriptura sacra magnorum uirorũ sicut duid & petri peccota sunti¬
dita ut cautela minorum sit ruina maiorũ ad hoc uero talium illic &pȩnitenti
insinuatur & uenia ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum Desta tuu
engo talibus cadentib nemo superbiat. de lapsu suo & iam talibus sur genabusu
no desper& sed sic de spe filutiam habeat ne tam̃ incauta securitate torpesea

Expanded text:
quanto graviorem Dominus in electis suis peccatorum languorem curat, tanto ampliorem cunctis gratiae medentis potentiam monstrat, ut nullum enormitas peccatorum, nullum numerositas scelerum a speranda venia revocet. Et quia ex desperatis sepe convalescere et a mortuis gratia Dei resuscitatos videmus, et miracula non sunt in exemplum trahenda, sed veneranda ac reverenda et aut ad donum divinae gratiae vel ad retributionem iustitiae referenda; ne quis de hoc misericordiae Dei exemplo securius, quasi acturus penitentiam, peccet, attendat, quoniam ad hoc in scriptura sacra magnorum virorum, sicut David et Petri, peccata sunt indita, ut cautela minorum sit ruina maiorum. Ad hoc vero talium illic et penitentia insinuatur et venia, ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo, talibus cadentibus, nemo superbiat, de lapsu etiam suo, talibus surgentibus, nemo desperet, sed sic de spe fidutiam habeat, ne tamen incauta securitate torpescat:
Abbreviated transcription (Latin):
sedis libertate sui arbitrii male utens peccauit & cecidit. & peccatũ p̃uarc¬
tionis suȩ inom̃s depeccatricȩ carne genitos pertraducẽ maledicti postpa¬
catum semimis propagauit Vnde nemo delapsu peccati suo arbitrio nis
di gra prȩuento & adiuto resurgit. Habemus igitur ad bonum arbitrium
liberum gr̃a liberatum. grã de corrupto sanatum & habemus admalum libe¬
rum arbitrium gr̃a derelictum iustitiȩ liberum peccati seruum Prima con¬
ditio hominis fuit posse non mori. cui propt̃ peccati pȩnam contigit nom poset
non mori Restat in illa futura felicitate ubierit uera immor talitas illus ter¬
tium nonposse mori Tunc plene erit liberum arbi trium qđ primo hominifut
sie datum posse non peccare. sed illud beatius erit quando tale erit ñ posse
pececarm Sicetendum est aut̃ predestinatianos assũpsise ad argumtum suerror

Expanded text:
Sed is libertate sui arbitrii male utens, peccavit et cecidit et peccatum prevaricSed is libertate sui arbitrii male utens, peccavit et cecidit et peccatum prevaricationis suae in omnes de peccatrice carne genitos per traducem maledicti post peccatum seminis propagavit. Unde nemo de lapsu peccati suo arbitrio, nisi Dei gratia prevento et adiuto, resurgit. Habemus igitur ad bonum arbitrium liberum, gratia liberatum, gratia de corrupto sanatum, et habemus ad malum arbitrium liberum, gratia derelictum, iustitiae liberum, peccati servum. Prima conditio hominis fuit posse non mori, cui propter peccati penam contigit non posse non mori. Restat in illa futura felicitate, ubi erit vera immortalitas, illud tertium non posse mori. Tunc plene erit liberum arbitrium, quod primo homini fuit sic datum, posse non peccare; sed illud beatius erit, quando tale erit, non posse peccare. Sciendum est autem, predestinatianos assumpsisse ad argumentum sui erroris
Abbreviated transcription (Latin):
seruans adiunat. dabit gram beatȩ remunerationis inqua mi scłias e ius in
s t̃ num cantemus Bona enĩ nr̃a. gr̃ȩ ipsius sunt dona quam gram subseque¬
te libero arbitrio cõmendat apłs dicens Nonquia suffitientes simus cogto¬
re aliquid a nobis quasi ex nobis sed sufficientia nr̃a exdõ est Etaliolo co ora
eius in quit inme uacua ñ fuit sed plus illis om̃ibus laboraui Non aut̃ ego
sedgr̃a dĩ mecũ acsidicer& In bono opere iaboraui nonego. sedego i n eo ea
qid solo dm̃ dono prȩuentus sum non ego: In eo aut̃ qđ donum uoluntarie susc¬
cutus dego. Primum enĩ parentem nr̃m ds̃ rectum cũl ibero arbitrio ut nos
necessitate sed uoluntate in bonitate inquacreatus fuerat permaner&: adim¬
ginem & similitudinẽ suam condidit quem ad ȩt̾nitatem consistere uolua

Expanded text:
servans adiuvat, dabit gratiam beatae remunerationis, in qua misericordias eius in servans adiuvat, dabit gratiam beatae remunerationis, in qua misericordias eius in aeternum cantemus. Bona enim nostra gratiae ipsius sunt dona. Quam gratiam, subsequente libero arbitrio, commendat apostolus, dicens: Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est, et alio loco: Gratia eius, inquid, in me vacua non fuit, sed plus illis omnibus laboravi: non autem ego, sed gratia Dei mecum, ac si diceret: In bono opere laboravi non ego, sed ego; in eo enim, quod solo Domini dono preventus sum, non ego, in eo autem, quod donum voluntarie subsecutus, sed ego. Primum namque parentem nostrum Deus rectum cum libero arbitrio, ut non necessitate, sed voluntate in bonitate qua creatus fuerat permaneret, ad ymaginem et similitudinem suam condidit, quem ad aeternitatem consistere voluit.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo iustus. quȩ fieri non cogit. pręscuis Et quorum non est malus auctor
iustus ẽ ultor Electos aut̃ id est demassa perditionis gr̃a electos & ad fidẽ
quȩ perdilectionẽ operatur & aduitam prȩsciuit & dono gr̃ȩ p̃destinauit & ui¬
tam illis prȩdestinauit ȩ t̾nam sicut item scriptum est: Uenite benedicti patris
mei ꝑcipite regnum. qđ uobis paratum ẽ aborigine mundi Gr̃a dĩ inquit uita
et̃na Prȩ destinatio igitur dĩ semper inbono est. aut ad retributionem iustitiȩ
na promalis. gr̃a iustificans impios. quia misericors est Monretribuit mala
probonis. sicut illi dequib dicit psalmista. Qui retribuunt mala probonis.
de trahebant mihi qm̃ malus nonest. Qđ aut̃ dicitur in euangelio quia de
plenitudine eius quindĩ om̃s nos accepimus gr̃am progr̃a. hoc est quiani¬
pirũ pro gr̃a bonȩ conuersationi quam dedit & nedeficere possit ipse

Expanded text:
ergo iustus, quae fieri non cogit prescius, et quorum non est malus auctor, ergo iustus, quae fieri non cogit prescius, et quorum non est malus auctor, iustus est ultor. Electos autem, id est de massa perditionis gratia lectos, et ad fidem, quae per dilectionem operatur, et ad vitam prescivit et dono gratiae predestinavit et vitam illis praedestinavit eternam, sicut item scriptum est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi. Gratia, inquid, Dei vita aeterna. Predestinatio igitur Dei semper in bono est, aut ad retributionem iustitiae na pro malis, gratia iustificans impios, quia misericors est; non retribuit mala pro bonis, – sicut illi, de quibus dicit psalmista: Qui retribuunt mala pro bonis. detrahebant mihi, – quia malus non est. Quod autem dicitur in euangelio, quia de plenitudine eius, quin Dei nos omnes accepimus gratiam pro gratia, hoc est, quia nimirum pro gratia bonae conversationis, quam dedit et, ne deficere possit, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s enĩ perierunt peccato adt in quo om̃s peccauerunt. excepto eo qui
peccatum ñ fecit. nec inuentus est dolus inore eius Et proom̃ib peccato
mortuus est a debito mortis solus inter mortuos liber. qui regnum ȩternum
homini. & ignẽ ȩt̃num diabolo preparauit. Sed qui nouit om̃a ante quã
fiant. re probos ut inmalis perseueraturos. itaut adpęnam ituros prȩsci¬
uit tantum non p̃destinauit. sicut neminẽ adpeccandum prȩscientia
sua coegit. quem tam̃ peccaturum prȩuidit Bonorum enĩ ds̃ auctor ẽ
non malorum Pȩnam uero iudex iustus qui redd& unicuiq scđm opera sua
in malis ꝑtinatia diabolica perseuerantib & p̃sciuit futuram: & exretributi¬
one iustitiȩ p̃destinauit ȩ t̃nam. Sicut seriptumẽ ite maledicti in ignem¬
qui paratus est diabolo & angelis eius Stipendia enĩ peccati mors Uindicat

Expanded text:
Omnes enim perierunt peccato Ade, in quo omnes peccaverunt, excepto eo, qui Omnes enim perierunt peccato Ade, in quo omnes peccaverunt, excepto eo, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore eius. Et pro omnibus peccato nes pertransivit, mortuus est a debito mortis solus inter mortuos liber, qui regnum aeternum homini et ignem aeternum diabolo preparavit. Sed qui novit omnia, antequam fiant, reprobos ut in malis perseveraturos, ita et ad penam ituros prescivit tantum, non predestinavit, sicut neminem ad peccandum prescientia sua coegit, quem tamen peccaturum previdit. Bonorum enim Deus auctor est, non malorum. Penam vero Iudex iustus, qui reddet unicuique secundum opera sua, in malis pertinacia diabolica perseverantibus et prescivit futuram et ex retributione iustitiae predestinavit qui paratus est diabolo et angelis eius. Stipendia enim peccati mors. Vindicat
Abbreviated transcription (Latin):
someaminit seruat Ineo qiđ inter ignem & ab incendio necdum tacta stans cum
signo erueis & imuo catione xp̃i nominis iste uir sẽs quicum suis coltegis direne
dĩ miraculum fuit rep̃sentatum quando aaron pontifex ut iram dñi placa¬
r& turibulum cũ incenso odorifero sũpsit. atq interuiuentes & mortuos stet
uius meritis & p̃cibus postulemus in nobis ex tingui flammas uitiorum. nosque
liberari abigne perpetuo in tolerabilium torm̃torum
dquem ignem perpetuum dm̃ quosdam prȩdestinasse quos ñ uult sal
&ietiam ueteres moderni heretici p̃destinatiam mentientes sicut & pela¬
giani depeccato adȩ & libero hominis arbitrio sine gr̃a dĩ malesentientes
Sixerunt. conuincente illos ueritate sc̃ę scripturȩ quȩ dicit Ds non uult
mortem peccatoris. sedut conuertatur & uiuat. & uult om̃s homines saluos
peri & neminem uult perire quiuenit querere & saluare quod perierat

Expanded text:
longanimiter servat. In eo quod inter ignem, et ab incendio necdum tactus stans, cum longanimiter servat. In eo quod inter ignem, et ab incendio necdum tactus stans, cum signo crucis et invocatione Christi nominis iste vir sanctus, qui cum suis collegiis dicereDei miraculum fuit repret. turibulum cum incenso odorifero sumpsit atque inter viventes et mortuos stetit. Cuius meritis et precibus postulemus in nobis extingui flammas vitiorum, nosque liberari ab igne perpetuo intolerabilium tormentorum. Ad quem ignem perpetuum Deum quosdam predestinasse, quos non vult saveteres et etiam moderni heretici predestinatiani mentientes, sicut et Pelagiani de peccato Adae et libero hominis arbitrio sine gratia Dei male sentientes, dixerunt, convincente illos veritate sanctae Scripturae, que dicmortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat, et: Vult omnes homines salvos fieri et neminem vult perire, qui venit querere et salvare, quod perierat.
Abbreviated transcription (Latin):
mollia ad recienda diuim uerbi semina. ut perpatientiam referrent
fructum intempore suo Sed & perse dñs quiper forato incruce later
suo ȩlificauit ȩccłam profundens aquam & sanguinem quibus eadem ȩccła
lauachro rigatur & poculo & per hunc seruum suum cui regendam cõmisit
ȩccłam in pressis in petra uestigus quando robustiora saxis uestigia & moli¬
ora uestigiis saxa ostensa sunt. de monstrare singularit̃ uoluit qđ de ea¬
dem ȩccła permorsensigurata locutione p̃dixit ferrum &escałtiam̃t
etus: solttam̃tum quippe inscriptura sc̃a munim̃ prȩdicationis accipitur
sieut scriptum ẽ caltiati pedes in p̃parationẽ euangelii pacis. Quia ergo per
fum ũ uirtus peraes aut̃ perseuerantia ex primitur ferrum &aes caltiam̃¬
tum t ius dicitur : dum predicatio illius acumine simul & constantia munitur.
consta mumi ẽ iu mala aduersantia penetrat. per aes aũt bona qite p ropatut

Expanded text:
mollia ad recipienda divini verbi semina, ut per patientiam referrent mollia ad recipienda divini verbi semina, ut per patientiam referrent fructum in tempore suo. Sed et per se dominus, qui, perforato in cruce latere suo, aedificavit aecclesiam, profundens aquam et sanguinem, quibus eadem aecclesia lavacro rigatur et poculo, et per hunc servum suum, cui regendam suam commisit aecclesiam, impressis in petra vestigiis, quando robustiora saxis vestigia et molliora vestigiis saxa ostensa sunt, demonstrare figuraliter voluit, quod de eadem aecclesia per Moysen figurata locutione predixit: Ferrum et aes calciamentum eius. Calciamentum quippe in Scriptura sancta munimen predicationis accipitur. sicut scriptum est: Calciati pedes in preparatione euvangferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, dum praedicatio illius acumine simul constantia munitur. Per ferrum enim, mala adversantia penetrat; per aes autem, bona quae proposuit,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi extiterunt. lic& diuerso modo non tam̃ diuersa fide ac gr̃a operationem
xp̃i conspicimus. Nam & inueteribus legimus historuis quia in scã ciuitate her¬
salem seruatur lapis durissimus in quo monstranturpia redẽptoris uestigia
quando ante pilatum iudicem constitit. cuius cordis saxo duriora exiꝗfntib
culpis eius in primi nequiuerunt. Et silicibus in presas uestigis sui neaibii
contra malitiam diaboli cuius menbrum pilatus extitit pugnaturi. dignatus
est demonstrare quia dedit ei sicut discipulis suis in carnis presentia dixerat
potestatem calcandi supra omnẽ uirtutem inimici Uerum & in hoc facto gn
suȩ potentiȩ uoluit demonstrare. quam spetiosi sunt pedes euangelitantium pa¬
cem euangelit antium bona perquem aufererebat aduris corde & ablatures
erat abinfidelibus francis corda lapidea & dabat pertinatibus corda

Expanded text:
Domini extiterunt, licet diverso modo, non tamen diversa fide ac gratia, operationem Domini extiterunt, licet diverso modo, non tamen diversa fide ac gratia, operationem Christi conspicimus. Nam et in veris legimus hystoriis, quia in sancta civitate Hierusalem servatur lapis durissimus, in quo monstrantur pia Redemptoris vestigia, quando ante Pilatum iudicem constitit, cuius cordi saxo duriori, exigentibus culpis, eius verba imprimi nequiverunt. Et silicibus impressis vestigiis servi sui Remigii contra malitiam diaboli, cuius membrum Pilatus extitit, pugnaturi dignatus est demonstrare, quia dedit ei, sicut discipulis suis in carnis presentia dixerat, potestatem calcandi supra omnem virtutem inimici: verum et in hoc facto gratia suae potentiae voluit demonstrare, quam speciosi snnt pedes euvangelizantium pacem, euvangelizantium bona, per quem auferebat a duris corde et ablaturus erat ab infidelibus Francis corda lapidea et dabat pertinacibus atque daturus erat infidelibus corda
Abbreviated transcription (Latin):
aliis clausis obciuitatis custodiam proexeutium & introeuntium cõmodi¬
ditate indie patebat. diuina potentia expulit. & alia porta adhoc officiun
deputata prȩ fatam portam clausit. & ut numquã ab aliquo aperiret᷑
cum interminatione uindictȩ qui illani p̃sumer& a perire prohibuit.
sicut & iosue imp̃catus est ultionẽ deeo qui muros hierico dĩ uir tute
deiectos denuo restararet post quosdam uero annos ciuis quidam nomi¬
ne fereitus secus illam portam manens. pertusum in maceria qua ea¬
dem porta abstrusa fuerat fecit perquẽ fimũ suȩ curtis eicer& squem
mox tanta ẽ uindicta secuta. ut non homo ñ pecus clade super uenienti
plenus fide plus igne diuni amoris caluit. qui seintiam tantȩ indigna¬
tionis merititis sc̃is euici & expulit & extinxit In eo enĩ quia insilicibus
eius fuerunt in pressa & beati petri in elem̃to instabili solidi gressus iussior

Expanded text:
aliis clausis ob civitatis custodiam, pro exeuntium et introeuntium commodialiis clausis ob civitatis custodiam, pro exeuntium et introeuntium commoditate in die patebat, – divina potentia expulit, et alia porta ad hoc officium deputata, prefatam portam clausit, et ut numquam ab aliquo aperiretur, cum interminatione vindictae, qui illam presumeret aperire, prohibuit, sicut et Iosue inprecatus est ultionem de eo, qui muros Hiericho Dei virtute deiectos denuo restauraret. Post quosdam vero annos civis quidam nomine Fercintus secus illam portam manens pertusum in maceria, qua eadem porta abstrusa fuerat, fecit, per quem fimum suae curtis eiceret. Quem mox tanta est vindicta secuta, ut non homo, non pecus, clade superveniente, plenus fide plus igne divini amoris caluit, qui sevitiam tantae indignationis meritis sanctis evicit, expulit et extincxit. In eo enim, quia in silicibus eius fuerunt inpressa vestigia, et beati Petri in elemento instabili solidi gressus iussione
Abbreviated transcription (Latin):
rabatur se prostrauit & surgens ab oratione suspiciens incelum ingemuit &
dixit ds ds m̃s ad esto uoci meȩ Et cito cursu per gradus ante ipsam ȩccłam
petris cõpositos ciuitatem petiit: In quibus petris acsi super molle lutum unp̃s¬
sa eius fuerunt uestigia que hodiq: ibi admemoriam diuini miraculi de monstrã¬
tur Et sic celeri uelocitate cucurrit atque se igni opposuit Statinq ut
tensa dextera contra ignem cũ inuocatione xp̃i nominis signũ sc̃ȩ cruc is feci
totum illud incendium uelut quodam reatu cognito fracta & concisa atque
inse relisa uirtute. cȩpit ante prȩsentiam uiridĩ fugere. Qđ uir dĩ semꝑ
insequebatur. & inter ignem & ea quȩ ad huc erant residua cũ signo scẽ cru¬
cis & inuocatione xp̃i se opponebat. Sic que totum flãmarum globum ante
se fugrentem perpatentẽ portam sic enĩ tunc temporis uocabatur quia ports

Expanded text:
rabatur, – se prostravit, et surgens ab oratione, suspiciens in caelum, ingemuit et rabatur, – se prostravit, et surgens ab oratione, suspiciens in caelum, ingemuit et dixit: 'Deus, Deus meus, adesto voci meae'. Et concito cursu per gradus ante ipsam aecclesiam petris compositos civitatem petiit. In quibus petris, acsi super molle lutum, inpressa eius fuerunt vestigia, que hodieque ibi ad memoriam divini miraculi demonstrantur. Et sic celeri volocitate cucurrit atque se igni opposuit. Statimque ut extensa dextera contra ignem cum invocatione Christi nominis signum sanctae crucis fecit, totum illud incendium, velut quodam reatu cognito, fracta et concisa atque in sese relisa virtute, copit ante viri Dei presentiam fugere. Quod vir Dei semper insequebatur et inter ignem et ea que adhuc erant residua cum signo sanctae crucis et invocatione Christi se opponebat. Sicque totum flammarum globum ante se fugientem per Patentem portam, – sic enim tunc temporis vocabatur, quia, portis
Abbreviated transcription (Latin):
domus & corpus eius. flumina deuentre ur̃o fluant aquȩ uiuȩ. dementib
uris sc ilic& sp̃uales doc trinae quȩ sunt animȩ uite: Et quos per baptismum ab
om̃ib munda uit sordibus peccatorũ perlacrimas penitentiȩ acunctis ablutos
facinorib: inuitȩ conseruet munditia. & aduitam mundos perducat ȩternam:
uia humani generis aduersarius ñdesistit
ostendere nocendo malignitatis suȩ potentiam suam. inmissione sua sur¬
igentibus subito flammarum globis hanc ciuitatem remorum succendit
t nimia uastatione oborta. iam fere partem tertiam fauillis extantib conerema¬
tio per acta cõsũpserat. & qđ residuum uictrix flamma lambebat. Cuius rei
nuntius cũ adbeatissim Re aaiqu antistitis perueniss& auditum: ilico adorati¬
onem in basilica beati nicusii urbis huius pontificis & martiris nam ibi tune mo¬

Expanded text:
domus et corpus eius, flumina de ventre nostro fluant aquae vivae, de mentibusdomus et corpus eius, flumina de ventre nostro fluant aquae vivae, de mentibus scilicet nostris spiritales doctrinae, quae sunt animae vita. Et quos per baptismum ab omnibus mundavit sordibus pecoatorum, per lacrimas penitentiae a cunctis ablutos facinoribus in vitae conservet munditia et ad vitam mundos perducat aeternam. Ͻ 8. Quia humani generis adversarius non desistit ostendere nocendo malignitatis suae potentiam, immissione sua surgentibus subito flammarum globis, hanc civitatem Remorum succendit, et nimia vastatione oborta, iam fere partem tertiam, favillis extantibus, concrematio peracta consumpserat et quod residuum erat victrix flamma lambebat. Cuius rei nuntius eum ad beatissimi Remigii antistitis pervenisset auditum, ilico ad orationem in basilica beati Nicasii urbis huius pontificis et martyris, – nam ibi tunc mo
Abbreviated transcription (Latin):
& potatus integer perseuerat &uuius. quia surrexit occisus Ethac misti¬
ca distributione sp̃ualis alimoniȩ hoc inpertitur. hoc sumitur. ut accipi¬
entes uirtutẽ cȩlestis cibi. in carnem eius quicaro nr̃a factus est transea¬
mus. & in quo crucifixi cui cõmortui & comsepulti & cõresuscitati. ipsum
perom̃a sp̃u & carne gestemus Nam alit̃ in sc̃a ȩccła quȩ corpus eiust
nec rata sacerdotia nec uera sunt sacrificia. nisi in ñrȩ proprietate nature
uerus nos pontifex reconcili&. & uerus immaculati agni sanguis emund&
Qinlic& in patris sit dextera constitutus. in eadem tam̃ carne quam sũpsit
seuerantes. poscamus nos istius patris eepatroni nr̃i meritis acpreci¬
bus multiplicari ac fructu frum̃ti uini &oleidĩ idest doctrina sc̃a
sapientia superna diuinȩ gr̃ȩ miscađia. ut inebriati ab ubertate domus enuis

Expanded text:
et potatus integer perseverat et vivus, quia surrexit occisus. Et in hac mystiet potatus integer perseverat et vivus, quia surrexit occisus. Et in hac mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impertitur, hoc sumitur, ut accipientes virtutem caelestis cibi, in carnem eius qui caro nostra factus est transeamus, et in quo crucifixi, cui commortui et consepulti et conresuscitati, ipsum per omnia spiritu et carne gestemus. Nam aliter in sancta aecclesia, que corpus eius est, nec rata sacerdotia nec vera sunt sacrificia, nisi in nostrae proprietate nature verus nos pontifex reconciliet, et verus immaculati agni sanguis emundet. Qui licet in Patris sit dextera constitutus, in eadem tamen carne, quam sumpsitrseverantes poscamus nos istius patris et patroni nostri meritis ac precibus multiplicari a fructu frumenti, vini et olei Dei, id est doctrina sancta, sapientia superna, divinae gratiae misericordia, ut inebriati ab libertate domus eius,
Abbreviated transcription (Latin):
liberationis perom̃s annos immolatione sua populum eundẽ scĩficare solebat.
donec uenir& ipse cui talis ostia testimonium dabat Oblatusq patri ꝓ nobis
inoͥstiam odoremq suauitatis. i ysterium suȩ passionis oblato agno increatis¬
ram panis & uiniq: transferr&. sacerdos factus in ȩt̃num scđm ordinẽ meleh¬
uenta quia uerbũ qđ erat in principio apud dm̃ cybus sempit̃nus sc̃orũ angis¬
lorum unde uiuunt supernȩ uirtutes caro factum e idest udem ds̃ uerbum qd
erat apud dm̃ hom o factus est. sicut dictum ẽ & semper credendumẽst
Quo autore & redẽptore nunc incȩlo uiuunt cibo sempit̃no beatorum sp̃s. ac ꝑpetuo
om̃is uiu& eccła scõrum: Et nos eius uera carne decruce pascimur. &sanguuit
uero & uiuo qui delatere eius incruce manauit potamur. qui manducatus

Expanded text:
liberationis per omnes annos immolatione sua populum eumdem sanctificare solebat , liberationis per omnes annos immolatione sua populum eumdem sanctificare solebat , donec veniret ipse cui talis hostia testimonium dabat. Oblatusque Patri pro nobis in hostiam odoremque suavitatis, mysterium suae passionis, oblato agno, in creaturam panis vinique transferret, sacerdos factus in aeternum, secundum ordinem Melchventa; quia verbum, quod erat in principio Deus apud Deum, cybus sempiternus sanctorum angelorum, unde vivunt superne virtutes, caro factum est, id est idem Deus, verbum, quod erat apud Deum, homo factus est, sicut dictum est et semper credendum adque dicendum est. Quo auctore et redemptore nunc in caelo vivunt cybo sempiterno beatorum spiritus, ac perpetuo omnis vivet ecclesia sanctorum. Et nos vera eius carne de cruce pascimur et sanguine vero ac vivo, qui de latere illius in cruce manavit, potamur. Qui manducatus
Abbreviated transcription (Latin):
diditionis. sed prȩtioso sanguine quasi agni incontaminati & immaculati xp̃is
insanguine suo Honsolum aut̃ lauitnos apeccatis nr̃is insanguine suo quando san¬
guinem suum dedit incruce pronobis. uelquando quisque nr̃m in mysterium saer¬
scȩ passionis illius baptismi aquis ablutus est: uerum &iam cotidie tollit peccat
mundi lauatq: nos a peccatis nr̃s condianis insanguine suo. cũ eiusdem beatȩ pass¬
onis adaltare memoria replicatur. cumpans &uini creatura in sacram̃tum car¬
nis & sanguinis eius in effabili sp̃s scĩficatione transfertur. sicq corpus & san
guis non in fidelium manibus adpernitiem suam funditur & occiditur: sed fideli¬
um ore sumitur insalutem: Cuius recte figuram agnus inlege pascͥalis osta¬
dit. qui semel pupulum deȩ gyptia seruitute liberans in memoriam eiusdẽ

Expanded text:
raditionis, sed pretioso sanguine quasi Agni incontaminati et immaculati Jesu raditionis, sed pretioso sanguine quasi Agni incontaminati et immaculati Jesu in sanguine suo . Non solum autem lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, quando sanguinem suum dedit in cruce pro nobis, vel quando quisque nostrum in mysterium sacrosanctae passionis illius baptismi aquis ablutus est: verum etiam quotidie tollit peccata mundi, lavatque nos a peccatis nostris quotidianis in sanguine suo, cum ejusdem beatae passionis ad altare memoria replicatur, cum panis et vini creatura, in sacramentum carnis et sanguinis eis, ineffabili spiritus sanctificatione transfertur; sicque corpus et sanguis illius, non infidelium manibus ad perniciem suam funditur et occiditur, sed fidelium ore sumitur in salutem. Cujus recte figuram agnus in lege paschalis ostendit, qui semel populum de Aegyptiaca servitute liberans, in memoriam ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
qui affluit prudentia Et paulo post Uȩ eius uiȩ pulchrȩ . & om̃s qui app̃hen¬
derint eam. & qui tenuerit eam beatus. Quem scilic& xp̃m dĩ uirtutem & dĩ
sapientiam indens iohannes baptista &p̃cursor suus uenientem adse: popu¬
lis quibus diu illum p̃dicauerat. digito demonstrauit dicens fcce agnus
di ecce qui tollit peccata mundi Ecce agnus dĩ. ecce innocens & abom̃
peccato immunis. utpote quios quidem deossibus adam & carne Decar¬
ne adam sed nullam decarne peccatricȩ traxit maculam culpȩ Ecce
qui tollit peccatũ mundi ecce qui iustus inter peccatores. mitis inter im
pios. hoc est quasi agnus int̃ lupos apparens. & iam peccatores & impios
iustificandi hab& potestatem. Quomodo aut peccata mundi tollat. qu
ordine iustific& impios. apłs pe tRus ostendit quiait. Non corruptib¬
bus argento uel auro redẽpti estis deuana ur̃a conuersatione. paternȩ t¬

Expanded text:
qui affluit prudentia; et paulo post: Viae eius viae pulchrae, et omnes semitaequi affluit prudentia; et paulo post: Viae eius viae pulchrae, et omnes semitaederint eam: et qui tenuerit eam, beatus. Quem, scilicet Christum, Dei virtutem et Dei sapientiam, videns Iohannes Baptista et precursor suus venientem ad se, populis, quibus diu illum predicaverat, digito demonstravit, dicens: Ecce agnus Dei! Ecce qui tollit peccata mundi! Ecce agnus Dei! Ecce innocens et ab omni peccato immunis! utpote qui os quidem de ossis Adam et carnem de carne Adam, sed nullam de carne peccatrice traxit maculam culpae. Ecce qui tollit peccata mundi! Ecce qui iustus inter peccatores, mitis inpios, hoc est, quasi agnus inter lupos apparens, etiam peccatores et impios justificandi habet potestatem. Quomodo autem peccata mundi tollat, quo ordine justificet impios apostolus Petrus ostendit, qui ait: Non corruptibilibus argento vel auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae t
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. ab uno xp̃o & abuno dĩ filio gestumẽ hȩc uero omĩa ꝑsonalit᷑ to
tusxps dignatus ẽ agere Ipse quippe suas passiones inuenitur operatus
quinihil habuit qđ pateretur inuitus Cuius anima tantȩ scĩtatis & iustificati¬
onis est. ut om̃s inse credentium animȩ per eam sc̃ĩficari & iustificari queant.
ficaro tantȩ munditiȩ &libertatis a peccato ẽ. ut om̃ium inse confidentium
carnes diuina in eo operante gr̃a purgari & liberari possint. quia sangus
qui de eanem carne lancea militis uulnerata fluxerat p̃tium est salutis hum¬
ne Perciuus effusionem extinc ta est flammea illa paradisi custodia & uia
fidelib apertaẽ adlignũ uitȩ qł plantatum ẽ secus decursus aquarum
uiuentium. Cuius ligni sapientissimus salomon dum delaude sapientiȩ mul¬
ta dixiss&: recordatus ẽ ita dicens Beatus homo quimuenit sapientiam. &

Expanded text:
legitur, ab uno Christo et ab uno Dei filio gestum est. Haec vero omnia personaliter totus legitur, ab uno Christo et ab uno Dei filio gestum est. Haec vero omnia personaliter totus Christus dignatus est agere; ipse quippe suas passiones invenitur operatus, qui nichil habuit, quod pateretur invitus. Cuius anima tantae sanctitatis et iustificationis est, ut omnes in se credentium animae per eam sanctificari et iustificari queant, et caro tantae inunditiae et libertatis a peccato est, ut omnium in se confidentium carnes, divina in eo operante gratia, purgari et liberari possint; quia sanguis, qui de eadem carne lancea militis vulnerata fluxerat, pretium est salutis humanae, per cuius effusionem extincta est flammea illa paradysi custodia, et via fidelibus aperta est ad lignum vitae, quod plantatum est secus decursus aquarum viventium. Cuius ligni sapientissimus Salomon, dum de laude sapientiae multa dixisset, recordatus est, ita dicens: Beatus homo, qui invenit sapientiam, et
Abbreviated transcription (Latin):
em sacerdos & sacrificium ueniens adnos offerre pronobis qđ assupsit eor
obis. ut aufereet a nobis qd̃ inuenit in nobis. id est peccatum. Mediator
ashominũ habens cũ patre eandem diuinitatis naturam & hamanitatuo
andem cũ matre substantiam. habens ex nobis usque ad mortem nrȩ iniqui¬
ots penam. habens in cõmutabilem dedõ patre iustitiam Propt̃ nram
lorie crucifixus est ex infirmitate nr̃a. sed uiuit ex uirtute sua Idem
ĩs qui incruce homo factus pependit. & in sepulchro idemds homo factus
acuit sed in sepulchro scđm solam carnẽ idem iacuit. & in infernũ seđm so¬
am animã descendit. & resurrexit tertia die. quia peccatum ñfecit aquo
cesurgera anima Ipse ds & homo ascendit incg̨lum. & sed& addexteram
patris uenturus iudicare uiuos & mortuos. Quicquid enĩ inxp̃o factum ẽẽ

Expanded text:
Idem sacerdos et sacrificium. veniens ad nos offerre pro nobis quod assumpsit ex Idem sacerdos et sacrificium. veniens ad nos offerre pro nobis quod assumpsit ex nobis, ut auferret a nobis quod invenit in nobis, id est peccatum. Mediator Dei et hominum. habens cum Patre eandem divinitatis naturam et humanitatis eandem cum matre substantiam, habens ex nobis usque ad mortem nostrae iniquitatis penam, habens incommutabilem de Deo patre iustitiam: propter nostram goriae crucifixus est ex infirmitate nostra, sed vivit ex virtute sua; idem Deus, qui in cruce homo factus pependit, et in sepulchro idem Deus homo factus iacuit. Sed in sepulchro secundum solam carnem idem Deus iacuit et in infernum secundum solam animam descendit et resurrexit tertia die carne, quia peccatum non fecit, a quo resurgeret anima. Ipse Deus et homo ascendit in caelum et sedet ad dexteram Patris, venturus indicare viros et mortuos; quicquid enim in Christo factum esse
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a mater infantiam dicente apło. Quicũq eñi inxp̃o baptizati estis
xp̃m induistis Non est iudeus neq grecus : nonẽ seruus neq Liber. ñel
innulla proprietate operum quȩ naturas in eo distingunt. diuinitas deser¬
uit postquã eam assupsit. nec in ipsa &iam passione quamuis ipsa diuinito
in passibilis semper insua permaneat natura Et qm iohannes baptista tus
plenitudo diuinitatis habitat. cuius anuna & caro cum uerbo unus est xp̃s
cũ qua naturalit̃ unam creditur habere personam. Ipse est enĩ qui
dat sc̃ĩs. sp̃m. ipse ẽ qui accipit e qualis patri scđdm diui nitatẽ. minor
patre scđm humanitatem Etquia potens ẽ admensuram dare ideo non
ebuit ad mensuram accipere. In forma enĩdĩ manens. sp̃m datiforrram
erui accipiens. sp̃m accepit. Ipsum enĩ quẽ ad mensuram dat : totum accept

Expanded text:
gratia mater infantiam, dicente apostolo: Quicumque enim in Christo baptizati estis, gratia mater infantiam, dicente apostolo: Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Iudaeus neque Grecus, non est servus neque liber, non est in nulla proprietate operum, que naturas in eo distingunt, divinitas deseruit, postquam eam assumpsit, nec in ipsa etiam passione, quamvis ipsa divinitas inpassibilis semper in sua permaneat natura. Et quoniam Iohannes Baptistplenitudo divinitatis habitat, cuius anima et caro cum verbo unus est Christus  notitiam, cum qua naturaliter unam creditur habere personam. Ipse est enim, qui dat sanctis spiritum, ipse est, qui accepit. Aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem: et quia potens est ad mensuram dare, ideo non debuit ad mensuram accipere. In forma enim Dei manens, spiritum dat, formam servi accipiens, spiritum accepit; ipsum enim, quem ad mensuram dat, totum accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
& alia humanitatis : sedura eademq persona id eo ñ sunt duo xp̃i. nec duo filis
sed unus xp̃s & unus filius as & homo. iuxta euangelistam plenus gr̃a. qua
plenitudo humantatis anima & corpus assũpta est a uerbo inunitate ꝑsont
suȩ diuinitatis plenus ueritate. quia inplenitudine humanitatis in habr
plenitudo dimtatis. quembeata uirgo maria salua integritate sui corper
dm̃ & hominẽ unicũ filium edidit. quaem ad modum salua uirginitate
concepit creatorem coporum & humanarũ animarũ quȩ ab eodem opis¬
ce suo dõ incorporantur & priusquã in suis inspirentur corporibusi
fuerut Sed quia ꝑ primi hominis p̃uaricationẽ tota humana generis
propago ẽ uitiata : nemo potest a conditione ueteris hominis liberari n
persacra m̃ tum baptismatis xp̃i in quo nulla est discretio renatorũ. qu
quos aut sexus incorpore. aut ȩtas discernit intẽpore. om̃s in unam par

Expanded text:
itatis et alia humanitatis, sed una eademque persona. Ideo non sunt duo Christi nec duo filii, sed unus Christus et unus filius Deus et homo: iuxta euvangelistam plenus gratia, quia plenitudo humanitatis, anima et corpus, assumpta est a verbo in unitate personae suae divinitatis; plenus veritate, quia in plenitudine humanitatis inhabitat plenitudo divinitatis. Quem beata virgo Maria salva integritate sui corporis Deum et hominem unicum filium edidit, quemadmodum salva virginitate concepit creatorem corporum et humanarum animarum, que ab eodem opifice suo Deo incorporantur, et priusquam suis inspirentur corporibus, non fuerunt. Sed quia per primi hominis prevaricationem tota humani generis propago est vitiata, nemo potest a conditione veteris hominis liberari, nisi per sacramentum baptismatis Christi, in quo nulla est discretio renatorum, quia quos aut sexus in corpore aut aetas discernit in tempore, omnes in unam parit
Abbreviated transcription (Latin):
post confessionẽ orthodoxe fidei ad int̾rogationẽ scĩ pontificis scđm
ecclasticũ morem ibaptitatus ẽ trina mersione in nomine sc̃e & indiuid
perunctus sacro crismate cũ signo sc̃ȩ crucis dñi nr̃i iħũ xp̃i
Baptirantur a ut̃ de exercitu eius tria milia uirorũ exceptis paruulis
& mulieribus Baptizantur sorores eius a lbo fledis & landehildis. &
factũ est magnũ gaudium in illa die angłis scĩs incȩlo & hominib deuotis
in t̾ram Demiraculo siquidem qđ dñs est dignatus ostendere percolũbȩ
spetiem in allatione crismatis sicut &dealiis rata ẽ catholicorũ patrun
sequenda sententia quadicitur. Diuina operatio siratione cõprehen¬
ditur ñ est admirabilis. nec fides hab& meritũ. cui humana ratio p̃bet
experim̃tum Legimus sc̃m sp̃m in spetie columbȩ. non aut̃ innatura co¬
lumbȩ super dñm quando baptitabatur apparuisse. quia ipsa colũba

Expanded text:
post confessionem orthodoxae fidei, ad interrogationem sancti pontificis secundum post confessionem orthodoxae fidei, ad interrogationem sancti pontificis secundum ecclesiasticum morem baptizatus est trina mersione in nomine sanctae et indiperunctus est sacro chrismate, cum signo sanctae crucis Domini nostriBaptizantur autem de exercitu eius tria milia virorum, exceptis parvulis et mulieribus. Baptizantur sorores eius Albofledis et Landehildis. Et factum est gaudium magnum in illa die angelis sanctis in celo et hominibus devotis in terra. De miraculo siquidem, quod Dominus est dignatus ostendere per columbae spetiem in allatione chrismatis, sicut et de aliis, rata est catholicorum patrum sequenda sententia, qua dicitur: Divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis, nec fides habet meritum, cui humana ratio prebet experimentum. Legimus, sanctum Spiritum in spetie columbae, non autem in natura columbae super Dominum, quando baptizabatur, apparuisse, quia ipsa columba,