comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lationis uerbis. ad amaritudinẽ
increpationis eruperat: & simu¬
latus consolator apparebat: ꝑ
patientiam suam typũ ten&e ęc¬
cłȩ. quȩ nouit talia audiendo to¬
lerare: & cum eius iermo admit¬
tit᷑. ratiocinando destruere: dicit
quippe frequent᷑ aliena mala qͣsi
sua audiunt: & ab eis crim̃ ĩpin¬
gitur. a quibus crimina impieta
ꝑpetrantur. Hac autẽ responsi.¬
one beatus iob illud ȩccłe tempꝰ
significat: quo oppressa ab ad¬
uersariis. temporali eoꝵ. potentia.
cũ laborare bonos in aduersita¬
te conspiciunt: in eo qđ illos con¬
solari appetunt. mala eis ꝑsua-¬
dere conant᷑. Unde ñ immerito
bonoꝵ mentibus onerosa fit eoꝵ
consolatio: quia int̾ uerba dul¬
cedinis. uirus ꝓpinare cupiunt
erroris: & dum dictis lenibꝰ dolo¬
res quasi leuigant: peccati onꝰ
imponere festinant. Sed eleetin
uiri. etiã cũ temporali gła pri¬
uantur. interni uigor̾e iudicii
non amittunt. Nam sciunt &

Expanded text:
lationis verbis ad amaritudinem lationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicitquippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia cum laborare bonos in adversitate conspiciunt, in eo quod illos consolari appetunt, mala eis persuadere conantur. Unde non immerito bonorum mentibus onerosa fit eorum consolatio, quia inter verba dulcedinis virus propinare cupiunt erroris; et dum dictis lenibus dolores quasi levigant, peccati onus imponere festinant. Sed electi viri etiam cum temporali gloria privantur, interni vigorem judicii non amittunt. Nam sciunt et
Abbreviated transcription (Latin):
habuit: quẽ testis ueritas. de
cordis simplieitut:¬
ꝑuersorum ꝓpriũ sol&: qđ ma-¬
la sua ꝑ conuiciũ bonis ingert̃.
priusquã de eis ipsi ueracit᷑ accu-¬
sentur. Et dum mȩtuunt incre¬
pari de his quȩ faciunt: aduer-¬
santes suis prauitatibus iustos
hȩc facere testant᷑. Sc̃ĩ autẽ ui-¬
ri patient audiunt. etiã quȩ
se nunquã fȩcisse meminerunt:
quãuis ea mala quȩ sibi ingeri
conspiciunt. ab ipsis criminato¬
ribꝰ suis nouerint ꝑpetrata. Et
cũ eos p̃dicando corrigere non
possunt. patiendo tolerant: qͣ¬
tinus si fructũ conuersionis eoꝵ
sumere ñ ualent: ex ipsis tam̃
p̃miũ longanimitatis ad qͥrant
uocibus dicit. Supra dorsũ me¬
um fabricauer̃ peccatores: qͥa ui¬
delic& dũ hereticorũ uel quoꝵ¬
re non ualens tolerat: facta pec¬
cantiũ supra dorsum portat. Be.¬
atus itaq iob uidens elipha⁊ ami¬
cũ suũ multa contra se de hypo¬
chrisi conquerentẽ. qui ex conso¬

Expanded text:
habuit, quem testis veritas de habuit, quem testis veritas de cordis simplicitatersorum proprium solet, ut mala sua per convicium bonis ingerant, priusquam de his ipsis veraciter accusentur. Et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatenus si fructum conversionis eorum consequi non valent, ex ipsis tamen praemium longanimitatis acquirant. vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, quia videlicet dum haereticos vel quosre non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex conso
Abbreviated transcription (Latin):
lum homini prestat ad uitã. Quȩ
uidelic& lux. om̃ia secreta uen¬
tris inuestigare dr̃: qͥa occulta m̃¬
tis pẽnetrat: ut ea quȩ de se. ipsã
latebant animã. ante eius flenda
oculos reducat. Hinc iheremias
ait. Uentrẽ meũ. uentrẽ meũ do¬
leo. Qui ut uentrẽ suũ qͥd dixis¬
s& ostender&: adiunx̾. Sensus
cordis mei turbati sunt. Uteri
itaq nomine. recte mens accipi¬
tur: qͥa sicut ꝓles in utero conci-¬
pitͣ᷑ sic cogitatio in mente gene-¬
rat᷑. Et sicut in uentre cibi: ita
continentur in mente cogitatio¬
nes. Uterus itaq hypochritȩ p̃-¬
parat dolos: qͥa tanto semꝑ maio¬
rẽ maliciã contra ꝓximos in m̃¬
te concipit: quanto solus p̃ om̃ibꝰ
uideri innocentior quęrit. Hȩc
iccirco eliphaz ꝓtulit: quia be.¬
atũ iob tanto ꝑ̾cussum uerbere.
ꝓpter hypochrisin putauit. S
eius uerba. & si multis congru¬
unt. ab ipso solo aliena sunt. ꝓ
quo solo dicebant᷑: quia sc̃s u̾ir
nil in suis actibus duplicitatis

Expanded text:
ni praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus oculos flendo reducat. Hinc Jeremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo solo dicebantur, quia sanctus vir nihil in suis actibus duplicitatis
Abbreviated transcription (Latin):
eum ꝑpetrasse considerat. qui &
presto. ẽ. & de se solo adhiic argui
non potest. ne deterior fiat: Et
cũ generalit̾ contra culpã inuec¬
tio intendit᷑: correptionis uer¬
bũ libent᷑ ad mentem ducit᷑ qͥa
potens prauus ignorat. qđ sibi
hoc specialit̾ dicat᷑. Quid itaq isti
p̾dicator suus. nisi parcens minime
pepercit: cui & specialit̾ correp¬
tionis uerba non intulit. & tam̃
uulnus illiꝰ sub cõmini ãmoniti¬
one ꝑcussit: Unde fit plerũq.
ut eo uehementius ꝑpetratam
culpam lugeat: quo reatũ suũ.
& cum se ꝑcussum sentiat. nesciri
arte agendum. ẽ: ut qui ex aꝑta
correptione de teriores fiunt. qͦ¬
dam temperamento correptionis.
ad salutẽ redeant. Unde etiã pau-¬
lus dicit. Quȩ putamꝰ ignobilio¬
bundantiorẽ honorẽ circũdamꝰ:¬
Et quȩ inhonesta sunt nr̃a: ha-
bundantiorẽ honestatẽ habent:
Honesta autẽ nr̃a: nulliꝰ egent
Sicut enĩ inhonesta membra in

Expanded text:
eum perpetrasse considerat? Qui et eum perpetrasse considerat? Qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat; et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nesciri arte agendum est 420 ut qui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobilioabundantiorem ciret quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in
Abbreviated transcription (Latin):
kibere enĩ arguens ñ pepercit:
sed in eõ qđ correx̃ peꝑcit. At
contra potens & ꝓterius. cũ ali¬
quid ꝑpetrasse cognoscit᷑: tempꝰ
queritur. ut de malo qđ fȩcit
increpet᷑. Nisi enĩ p̃dicator susti
uerent: cum aliqa extrimectu
de infirmitate sentirent. Notan¬
ꝓ anima ur̃a. sed utin̾a. ẽẽt. ani¬
ma ur̃a ꝓ anima mea: qͥa ꝓfecto
sibi maledicer&: si se illis fieri si
milem optar&. Illis uͦ meliora
uoluit: quos sibi fieri similes que¬
siuit. Consolamͣ uͦ prauos in fla¬
gello constitutos: cũ de exterio¬
ri ꝑcussione. interiorẽ in eis con-¬
neat. quando ferre congrue cor¬
reptionẽ possit: aug& in eo ma¬
lum quod insequit᷑. Sȩpe enim
contingit: ut talis sit. qui nulla
increpationis uerba suscipiat:
Quid itaq in huiꝰ culpa p̃dica¬
tori agendum. ẽ. nͥ ut sermonẽ
ãmonitionis. quẽ ꝓ cõmuni salu¬
te om̃iũ auditoꝵ facit. tales cul¬
pas ad medium dediicat. quales

Expanded text:
Libere enim arguens non pepercit, Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustiverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent. Notant anima ma vestra, pro anima mea. Quia profecto sibi malediceret, si se illis similem fieri optaret, illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagello constitutos, cum de exteriori percussione interiorem in eis conneat quando ferre congrue correptionem possit, augetur in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit, qui nulla increpationis verba sustineat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi in sermone admonitionis quam pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat, quales
Abbreviated transcription (Latin):
ualescere salutẽ indicam. Ca
nem inflectimꝰ: eosq inter flagel¬
la roboramus. cum doloris eorum
uim. uerbis mitibus lenimꝰ. St᷑
nanq ñnulli qui dũ int̾na ne¬
sciunt: de malis exterioribꝰ despe¬
rabilit̾ affligunt᷑. De quibus ꝑ
psalmistam dicit᷑. In miseriis non
subsistent. Ille & enĩ bene nouit in
exterioribus miseriis subsistere: qͥ
scit semꝑ de spe int̾na gaudere
quast
quia sca ȩccła disciplinȩ uigorem.
cũ ꝑmixtione mansuetudinis ser¬
uans: aliquando malis & quasi
parcens non parcit: aliquando uͦ
& quasiñ parcens parcit. Quod
melius ostendimꝰ: si ipsa q̃ plerũq
accidunt ꝓferamus. Ponamꝰ itaq
ante oculos mentis. duos prauos
quoꝵ sit unus potens. & ꝓt̾uus.
alter mitis & subditꝰ. Si qua miti
corripit: eumq corripiendo a cul¬
pa liberat: atq ad uiam rectitu-¬
dinis reformat. Quid itaq huic.
nisi ñ parcens peꝑcit: Quia dũ
correptionis uerbum ñ distulit:
citius hunc a culpa liberauit:

Expanded text:
alescere salutem indicamus. nem inflectimus. Eosque inter flagella roboramus cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnulli qui dum interna nesciunt de malis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . Ille etenim bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe interna gaudere. quasi a Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans, aliquando malis et quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit?
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ inflationi temporali. potiꝰ
quam rectitudini seruiunt. Se¬
pe autẽ mali etiã bona dicunt:
sed quia bene ñ dicunt. uentosa
uerba ꝓferunt. Nam dicta eors
& siquando sana sunt ꝑ sente¬
tiam: inflata tam̃ sunt ꝑ elat
beati iob magisterio docem᷑: ni
ut quisq ꝑpendere sollicite se
ne luctus tempore. uerba incri¬
pationis inferat: Si enĩ st q̃d.
quȩ increpari iure debeant. in
flictione postponenda sunt : n
consolator increpando dolorei
augeat. quẽ lenirȩ ꝓposuerat
ꝓferunt: eo citius obmutescui
quo de se talia mox audiunt. qua¬
lia suis auditoribus dicunt. Cũ
autẽ bonos uiros ꝑ conuiciosa
uerba iaculant᷑. nil eis molestiȩ
ex conuicio nascit᷑: quia contra
tacentes loquunt᷑. nec compel¬
lunt᷑ audire quod sunt: qͥa iusti
conuicia non reddunt. etiã dũ
cogunt᷑ audire qđ ñ fc̃. Bene gͦ
dicit᷑. aut aliqͥd tͥ molestum. ẽ.
si loquaris: Ac si apte diceret᷑
Eo plus loqueris: quo a me mo¬
lestũ aliquid de tua actiõne

Expanded text:
quae inflationi temporali potius quam rectitudini serviunt. Saepe autem mali etiam bona dicunt; sed quia bene non dicunt, ventosa verba proferunt. Nam dicta eorum et si quando sana sunt per sententiam, inflata tamen sunt per beati Job magisterio docemur, nisi ut quisque perpendere sollicite sciat ne luctus tempore verba increpationis inferat? Si enim sunt quaedam quae increpari jure debeant, in afflictione postponenda sunt, ne consolator increpando dolorem augeat, quem lenire proposuerat. proferunt, eo citius obmutescunt, quo de se talia mox audiunt qualia suis auditoribus dicunt. Cum autem bonos viros per conviciosa verba jaculantur, nil eis molestiae ex convicio nascitur, quia contra tacentes loquuntur, nec compelluntur audire quod sunt, quia justi convicia non reddunt, etiam dum coguntur audire quod non sunt. Bene ergo dicitur: Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? Ac si ei aperte diceretur: Eo plus loqueris quo a me molestum aliquid de tua actione
Abbreviated transcription (Latin):
gnatus. ẽ. pat̾: qui ẽo redeunte
dix̃. Cito ꝓferte stolã primã
Prima quippe stola. ẽ. uestis in no¬
centiȩ: quã homo bene coñditꝰ
accȩpit: male a serpente ꝑsuasꝰ
ꝑdidit. Contra hanc rursũ nu¬
ditatem: dr̃. Beatus qͥ uigilat
& custodit uestimenta sua: ne
nudus ambul&. Uestimenta
quippe custodimus. cũ p̃cepta
innocentiȩ seruamꝰ in mente: ut
cũ nos iudicii culpa nudatꝰ. ad
ad missam redeuntes innocentiã
pęnitentia oꝑiat. Bene autẽ dr̃.
ubi queso. ẽ: quia peccator ho¬
mo illic stare noluit. ubi conditꝰ
fuit: hic uͦ ubi cecidit: diu. ẽẽ.¬
ꝓhibetur. Patriã uolens ꝑdidit:
a ꝑegrinatione uͦ sua quã dili¬
git. inuitus expellit᷑. Ubi gͦ. ẽ.
qui in eius amore non . ẽ. ubi ue

Expanded text:
gnatus est pater, qui eo redeunte gnatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uirtutẽ dei extincta caro illiꝰ
ad uitam rediit. uyxta quod scri¬
ptũ. ẽ. Quẽ deus suscitauit a mor¬
tuis. Quia enĩ deus tr̾initas. ẽ
extinctã carnẽ unigeniti filii.
sc̃a trinitas. id. ẽ. pater. & idem fi¬
lius. & spc̃ sc̃s. resuscitauit. Et fe¬
cit comam quasi cũ pͥmũ planta.¬
tũ. ẽ: quia illa apłoꝵ debilitas quȩ
in morte illiꝰ & expauit. & nega¬
uit. & negando aruit. ꝑ resur¬
rectionis eius głam. rursus ad fi¬
dem uiruit. In cuiꝰ ligni compa.¬
ratione. quid om̃is homo nͥ pul¬
consumptus: ubi queso est. Nul¬
lus homo sine peccato. ẽ: nͥ ille
qui in hoc mundo ñ uenit ex
peccato. Et quia om̃s in culpã
ligamur. ipsa amissione iusticiȩ
morim᷑: concessa priꝰ in parady¬
so ueste in nocentiȩ nudam᷑: in¬
teritu etiã carnis subsequente.
consumim᷑. Homo itaq peccator
morit᷑ inculpa: nudatur a iusti¬
cia: consumit᷑ in pęna. Hanc nu¬
ditatẽ peccatoris filii. tegere di¬

Expanded text:
 virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit; juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti filii sancta Trinitas, id est Pater, et Fius sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulconsumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subseqconsumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere di
Abbreviated transcription (Latin):
cium tribuit: quia non redimit
animã. quã a uiciis ñ cõpescit:
Unde nunc dicit᷑. non credit fru¬
stra errore deceptus. qđ aliquo
p̃cio redimendus sit: quia hele¬
mosina suꝑbi diuitis eũ redime
re ñ ual&: quã ꝑpetrata simul
rapina pauperis. ante dei oculos
ascendere non ꝑmittit. Quod
fortasse intelligi & alit̾ potest:
lemosinam tribuunt. ñ hanc ꝓ
ȩt̾nȩ uitȩ desiderio: sed ꝓ exten¬
denda uita temporali largiunt᷑:
mortẽ se posse defende dationibꝰ
credunt. Sed non credit frustra
errore deceptus. qđ aliqͦ p̃cio
recdimendus sit: quia optinere
ex impenso munere non ualet.
ut finẽ debit ũ euadat: cuiꝰ etiã
nequicia int̾cidit uitã. Unde &¬

Expanded text:
etium tribuit, quia non redimit etium tribuit, quia non redimit animam, quam a vitiis non compescit. Unde nunc dicitur: Non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Quia eleemosyna sre non valet, quam perpetrata simul rapina pauperis ante Dei oculos ascendere non permittit. Quod fortasse intelligi et aliter potest. leemosynam tribuunt, non hanc pro aeternae vitae desiderio, sed pro extendenda vita temporali largiuntur. Mortem se posse differre dationibus credunt. Sed non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio sit redimendus, quia obtinere ex impenso munere non valet, ut finem debitum evadat, cujus etiam nequitia intercidit vitam. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
de talibus ꝑ psalmistã dr̃. Posuer̾
in cęlum os suu̾: & lingua eorum
transiuit in terra. Unde & diues
in igne positus: stillari sibi aquam.
ex digito lazari in lingua postulat:
Qua ex re intelligit᷑: quia ubi am¬
plius peccauerat. ibi atrocius ardẽ.
spũ oris sui: quia eo ꝑcussionis
sententiam accipit : quo oris sui
spm̃ sub diuina formidine non re¬
culpa helemosinas facimꝰ: quasi ꝓ
prauis actibus p̃ciũ damꝰ. Unde
dicitur. Non dabit deo de ꝓpiti¬
atione sua: nec p̃cium redemp¬
tionis animȩ suȩ. Nonnũquã uͦ
diuites elati. inferiores oppͥmuñ:
aliena rapiunt: & tam̃ quasi quȩ¬
dam aliis largiunt᷑. E cũ multoᷤᷤ
deprimant: aliquando quibꝰdã
opem defensionis ferunt: & ꝓ ini¬
quitatibus quas nũquã desert̾.
dare p̃cium uidentur. Sed tẽ
helemosine p̃cium. nos a culpis
liberat: cum perpetrata plangi¬
mus. & abdicamꝰ. Nam qui et
semꝑ peccare uult. & quasi semꝑ
helemosinam largiriꝰ: frustra p̃¬

Expanded text:
Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digito Lazari in linguam postulat . Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi atrocius ardebatretur Spiritu oris sui, quia eo percussionis sententiam aspiritum sub divina formidine non reculpam eleemosynas facimus quasi pro pravis actibus pretium damus. Unde dicitur: Non dabit Deo propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Nonnunquam vero divites elati inferiores opprimunt, aliena rapiunt, et tamen quasi quaedam aliis largiuntur; et cum multos deprimant, aliquando quibusdam opem defensionis ferunt, et pro iniquitatibus quas nunquam deserunt dare pretium videntur. Sed tunc eleemosynae pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus, et abdicamus. Nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pr
Abbreviated transcription (Latin):
potest: quam cũ & illis miscđia in¬
tercessionis tribuit᷑. a quibꝰ dolor
toleratur: Unde factũ. ẽ: ut re¬
demptoris nr̃i sanguinẽ quẽ ꝑ¬
sequutores sȩuientes fuderant ÷¬
postmodũ credentes biberent:
eumq esse dei filiũ p̃dicarent
De quo uidelic& sanguine. apte
dicit᷑. Terra. ne oꝑias sanguinẽ
meum: neq inueniat locum in
te latendi clamor meus. Peccan¬
ti homini dictũ. ẽ. Terra es: &
in terrã ibis. Quȩ scilicae terra.¬
nr̃i redemptoris sanguinẽ non
abscondit: quia unusquisq pec¬
cator. redemptionis p̃ciũ sumens.
confitet᷑ ac laudat: & quibꝰ ualee
ꝓximis innotescit. Terra enĩ san-¬
guinẽ eius non oꝑuit: qͥa scã
eccła redemptionis suȩ myste̾¬
mundi partibus p̾dicauit. No.¬
niat in te latendi locũ. clamor
meus. Ipse enĩ sanguis redemptio¬
nis qui sumit᷑: clamor nr̃i redẽ¬
ptoris. ẽ. Unde etiã paulus dicit.
& sanguinis asꝑsionẽ : meliꝰ lo.¬
quentem quã abel. De abel san

Expanded text:
tari, quam cum et illis misericordia intercessionis impenditur a quibus dolor toleratur? Unde factum est ut Redemptoris nostri sanguinem quem persecutores saevientes fuderant postmodum ceumque esse Dei Filium praedicarent. De quo sanguine apte subjungitur: Terra ne operias sanguinem meum, neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis. Quae scilicet terra redemptoris nostri sanguinem non abscondit, quia unusquisque peccator / redemptionis suae precium sumens confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem eius non operit, quia sancta ecclesia redemptionis suae mystemundi partibus praedicat. Nnit in terra latendi locum clamor eius. Ipse enim sanguis redemptionis, qui sumitur, clamor nostri redemptoris est. Unde etiam Paulus dicit: et sanguinem aspersionis melius loque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ resurrectionẽ: ipse iuxta pa-¬
tr̃e positus ꝑ ascensionẽ: quia ꝓ¬
fectus in celum. sed&e adextris dĩ
Et quia post ascensionis eiꝰ głam
quippe in membris illiꝰ furor ꝑse¬
quentiũ sęuit: tc̾ contra fideli-¬
um uitã. flãma crudelitatis ex-¬
arsit. Sed quo irent iniqͥ. aut
quid agerent: dũ is quẽ ꝑseque¬
bant᷑ in terra. iã sedebat in celo.¬
De qibus adhuc subdit᷑. Cor

Expanded text:
resurrectionem, ipse juxta Patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam quippe in membris illius furor persequentium saeviit, tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent iniqui, aut quid agerent, dum is quem persequebantur in terra jam sedebat in coeloDe quibus adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
tis: tenebrarũ uͦ dies. tempꝰ ulti¬
onis accipit᷑. In actu itaq suo ali¬
quando iste ꝑuersus. iram suꝑni
iudicis ꝑpendit p̾sentẽ. sed a malo
non auercit᷑: ut etiã ipsa quoq ab
eius interitu ualeat auerti. Accu¬
sante autẽ se conscientia feriri mȩ¬
tuit: sed tam̃ semꝑ aug& quo feri¬
atur. Contempnit enĩ reditũ suũ:
desperat ueniam: suꝑbit in culpa
sed tam̃ testem suȩ nequiciȩ intus
hab& timorẽ: & quãuis praua ui¬
deatur foris audacter agere: de
his tam̃ apud sem& ipsum cogit᷑
trepidare. Unde scriptũ. ẽ. Cum
enĩ sit timida nequicia. dat testi¬
monium condempnationi: quia
cum illicita quis ꝑpetrat. pau&
quod fecit: & aꝑtus dampnationiᷤᷤ
testis. ẽ. ipse timor iniquitatis:
quia & timet᷑ quod agit᷑ : & tam̃
malum non uincit᷑ quod timet᷑
De quo adhuc subdit᷑. Terrebit¬

Expanded text:
tis; tenebrarum vero dies tempus ultionis accipitur. In actu itaque suo aliquando iste perversus iram superni judicis perpendit praesentem; sed a malo non avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri metuit, sed tamen semper auget quo feriatur. Contemnit reditum suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur foris audacter agere, de his tamen apud semetipsum cogitur trepidare. Unde scriptum est: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum illicita quisquis perpetrat, pavet quod facit; et apertus damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, et tamen malum non vincitur quod timetur. De quo et adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
oculus meus. Ac si aꝑte dicat:
Culpam non fȩci: & flagella siu¬
cȩpi. Sed bac in re animũ mou&.
qui in multis se huiꝰ historiȩ Lo¬
cis peccasse confitet᷑: qua ratio¬
ne non peccasse se abnegat Sed
ad hȩc ratio celẽrit̾ occurrit:
quia nec tantũ peccauit. ut
flagella mereretur: nec tam̃ eẽ.
sine peccato potuit. Nam qͥa
non ꝓ corrigenda culpa. sed ꝓ
gr̃a augenda ꝑcussus. ẽ: iudex
ipse testat᷑ qui laudat. & ferit
Et rursum qͥa sine peccato ñ fu¬
erit: nec ipse negat. qui a iudi-¬
ce laudat᷑: atq ideo laudatur.
qͥa ñ negat. Sed credo qđ meliꝰ
hȩc uerba discitimꝰ: si dicta ex
uoce capitis sentiamꝰ. Redemptor¬

Expanded text:
cussus. --Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, quia in multis se hujus historiae locis peccasse confitetur, qua ratione peccasse se nunc abneget? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
quillitas securitatis deest: huic
ꝓculdubio terroris sonitus. semꝑ
in auribus. ẽ. Et sepe contingit
suo simplicit̾ loquat᷑ͥ nil aduer.¬
sum cogit&: sed cum pax sit. ille
insidias suspicatur: quia qui semꝑ
dolose agit. simplicit̾ erga se agi
non existimat. Et quia scriptũ
est. impius cũ in ꝓfundũ uene¬
rit peccatoꝵ contempn&: inuo¬
liitus iniquitatis suę tenebris.
iam de luce desperat. Unde et
ti possit de tenebris. circumspe¬
ctans undiq gladium: quia dũ
feriri se undiq insidiis credit᷑ sa¬
lute desperata. semꝑ ad nequiciã
excrescit. Aliquando uͦ iste ꝑuer¬
sus. etiã suꝑna iudicia attendit:
& suꝑ se hec euenire mȩtuit. Sed
cum stipendium uitȩ p̾sentis que¬
rit: hȩc eadem iudicia quȩ metu-¬
ere cȩperat. auariciȩ deuictus
insania. contempnit. Etquidem
mori se posse in peccato existimat:
sedtam̃ a peccato non cessat. Unde

Expanded text:
quillitas securitatis deest, huic quillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est. Et saepe contingit suus simpliciter loquatur, nil adsum cogitet. Sed cum pax sit, ille insidias suspicatur, quia qui semper dolose agit simpliciter erga se agi non aestimat. Et quia scriptum est: « Impius cum in profundum venerit peccatorum, contemnit . » Involutus iniquitatis suae tenebris, jam de luce desperat. Unde et ti possit de tenebris, circumspectans undique gladium. - Quia dum feriri se undique insidiis credit, salute dexcrescit. Aliquando vero iste perversus etiam superna judicia attendit, et super se haec venire metuit. Sed cum stipendium vitae praesentis quaerit, haec eadem judicia quae metuere coeperat avaritiae devictus insania contemnit. Et quidem mori se posse in peccato existimat, sed tamen a peccato non cessat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
quo peccant sem& ipsos feriant:
ut semꝑ trepidi semꝑq suspecti.
mala ab aliis pati mętuant: quȩ
se aliis fecisse meminer̃. Unde ad¬
huic de hoc impio subdit᷑. Sonitꝰ
cum pax sit. ille insidias suspicat᷑:
quo innocentiã erga alios exhib&.
nil. ẽ. quod pati ab aliis formid&
Hab& enĩ quasi arcẽ quandã for¬
titudinis simplicitat̾ẽ suã: nec
suspectus. ẽ. pati. quod se fecisse
non meminit. Unde bene ꝑ salo¬
monẽ dr̃. In timore dñi. fiducia
Secura mens: quasi iuge conuiuiũ:
Quasi enĩ continuatio refectio¬
nis. ẽ: ipsa tranquillitas securita¬
tis. At contra mens praua semꝑ
in laboribus. ẽ: quia aut molitur
mala quȩ inferat: aut mȩtuit.
ne hȩc sibi ab alus inferantur.
Et quicquid contra ꝓximos excõ¬
gitat: hoc contra se excogitari
a ꝓximis formidat. Fit undiq
suspectaꝰ undiq trepida: om̃is
qui ad memoriam uenit. exqͥre¬
re contraria credit᷑. Cui gͦ tran¬

Expanded text:
quo peccant semetipsos feriant; quo peccant semetipsos feriant; ut, semper trepidi semperque suspecti, mala ab aliis pati metuant quse aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subditur: CAPUT cum pax sit, ille insidias suspicatur.quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia Secura mens, quasi juge convivium . Quasi enim continuatio refectionis est ipsa tranquillitas securitatis. At contra mens prava semper est in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur. Et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undique trepida. Omnis qui ad memoriam venit exquirere contraria creditur. Cui ergo tran
Abbreviated transcription (Latin):
re publica ꝑ acceptã dignitatis
potentiam: alius in ꝓuintia: aliꝰ
in ciuitate: alius in domo ꝓpria:
alius ꝑ latente̾ nequiciã hoc exer-¬
c& apud se in cogitatione sua: nec¬
intuetur dñs quantũ quisq ma-¬
li ualeat facere: sed quantũ uelit:
Et cũ deest potestas foris. apud se
tyrannus. ẽ. cui iniquitas dominat᷑
intus: quia & si exteriꝰ non affligit
ꝓximos intrinsecus tam̃ habere
potestatẽ appetit. ut affligat. E
quia om̃pc deus corda pensat: iam
in eius oculis impius fȩcit quod
cogitauit. Ad hoc aut̾e conditor
noster latere nos uoluit finem
nr̃m: ut dum incerti sumꝰ quando
moriam᷑: semꝑ ad mortẽ parati in¬
superbit: adiungit. & numerus
annoꝵ incertus. ẽ. tẏrannidis eiꝰ:
Ac si aꝑte diceret᷑. Cur quasi de
certo extollit᷑ cuiꝰ uita sub pe¬
na incertitudinis tenetur. Sed
omp̃c deus praue agentibꝰ. ñ so¬
lũ uentura supplicia reseruat:
sed eoꝵ corda hic etiã ubi delin¬
quunt pęnis implicat: ut eoipso

Expanded text:
 per acceptam dignitatis potentiam, alius in provincia, alius in civitate, alius in domo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua; necintuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parati insuperbit, adjungit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus . Ac si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda, hic etiam ubi delinquunt, poenis implicat, ut eo ipso
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑbire enĩ minime debiuss&. etiã
si annoꝵ suoꝵ numerũ certũ ha-¬
bere potuissae: ut sciens quantum
uiuer&. p̃scir& quando se ab ela¬
tione remouer&. At postquam
p̾sens uita. semꝑ incerta. ẽ: tanto
semꝑ mors surripiens timeri de¬
b&: quanto nunquã p̃uideri ua-¬
lo. Bene autẽ suꝑbiam impii.
tẏrannidem uocat. Proprie enĩ
tyrannus dr̃: qui in cõmiini re¬
publica non iure principat᷑. Sed¬

Expanded text:
bire enim minime debuisset, etiam si annorum suorum numerum certum habere potuisset, ut sciens quantum viveret, praesciret quando se ab elatione removeret. At postquam praesens vita semper incerta est, tanto semper mors subrepens timeri debet, quanto nunquam praevideri valet. Bene autem superbiam impii tyrannidem vocat. Proprie enim tyrannus dicitur qui in communi republica non jure principatur.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s in sem& ipsis ꝓpriã mutabi¬
litatẽ habent: sed dum ĩmutabi¬
li ueritati studiose semꝑ inherere
desiderant: inherendo agunt. ut
ĩmutabiles fiant. Cumq ad hanc
toto affectu se tenent: quandoq
accipiunt. ut suꝑ sem&ipsos du¬
cti. uincant hoc quod in sem& ipsis¬
mutabiles extiterant. Quid enĩ
mutabilitas: nisi mors quȩdã. ẽ:
Quȩ dũ rem qualib& in aliud im¬
mutat. quasi occidit qđ fuerat:
ut incipiat. eẽ. qđ non erat. Ee
de auctore omniũ scriptum est
qui solus hab& immutabilitatẽ:
quia uidelic& in sem& ipso solus
ĩmutabilis . ẽ. De quo ꝑ iacobum
dicit᷑ Apud quẽ non . ẽ. trans¬
mutatio: nec uicissit udinis obũ¬
bratio. Ipsa enĩ mutabilitas um¬
bra. ẽ: quȩ quasi obscurar& lucẽ.
si hanc ꝑ aliquas uicissitudines
ꝑmutar&. Sed quia in dõ muta-¬
bilitas non uenit: nulla eiꝰ lum̃
umbra uicissitudinis int̾cidit. Be¬
ne aute̾ dr̃. celi non sunt mun¬
di in conspectu eius: quia ꝑ se¬

Expanded text:
m in semetipsis propriam stabilitatem non habent. Sed dum immutabili veritati studiose semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt, ut immutabiles fiant; cumque ad hanc toto affectu se tenent, quandoque accipiunt ut supra semetipsos ducti mutabiles exstiterunt. Quid enim mutabilitas nisi mors quaedam est, quae dum rem quamlibet in aliud immutat, quasi occidit quod fuerat ut incipiat esse quod non erat? Et de auctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videlicet in semetipso solus immutabilis est. De quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit. Bene autem dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quia per se
Abbreviated transcription (Latin):
a iustis placat᷑. Nam phariseus in¬
gressus templum dicebat. Iei uno
bis in sabbato: decimas do om̃iũ
quȩ possideo. Sed iustificatus ma¬
gis publicanus. quã ille exiit. Eze¬
chias quoq rex cũ molestia corpo¬
ris afflictus. ad extremitatẽ ꝑue¬
niss& uitȩ : in oratione cõpunctꝰ
dix̾. Obsecro dñe. mem̃to queso¬
quomͦ ambulauerĩ corã te inue-¬
ritate: & in corde ꝑfecto. Nec ta
men hanc confessionem dñs. ꝑfec¬
tionis eius despexit aut renuit:
quẽ in suis mex p̃cibꝰ exaudiuit:
Ecce phariseus se iustificauit in
oꝑe: ezechias iustum se asseruit.
etiã in cogitatione. Atq unde
ille offendit: inde iste dnm̃ pla
cauit. Cur itaq hoc. nisi quia
om̃ps deus singuloꝵ uerba a cogi¬
tationibus pensatꝰ & in eiꝰ auribꝰ
suꝑba non sunt. quȩ humili corde
ꝓferuntur : Unde beatus iob cũ
sua oꝑa ꝓtulit. contra dm̃ nullõ
modo tumuit: quia ea quȩ uera¬

Expanded text:
a justis placatur. Nam Pharisaeus ina justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo. Sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et corde perfecto. Nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione; atque unde ille offecavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae vera
Abbreviated transcription (Latin):
sapientibus fieri magis ꝑ hipocrisin.
quã ꝑ ueritatẽ putant: qͥa hoc qđ
ipsi habere nequeunt: inesse ue¬
racit᷑ aliis non suspicant᷑. Sequit᷑¬
Quid tum& contra deũ sp̾c tuus
ut ꝓferas de ore tuo huiꝰcemodiser¬
mones: Plerũq iusti aliquibꝰ necis.¬
sitatibus afflicti: sua oꝑa cogunt᷑
fateri Quod beatus iob fęcerat:¬
quẽ post iusticiã. flagella depri¬
mebant. Sed cũ eorũ dicta iniusti
audiunt: hec ꝑ elationẽ potiꝰ quã
per ueritatẽ existimant ꝓlata. Ex
suis enĩ cordibus uerba ĩustoꝵ pen.¬
sant: & dici humilit̾ posse uera
bona non estimant. Sicut enim
grauis culpa. ẽ. sibi hoc hominem
arrogare qđ non. ẽ: sic plerunq
culpa nulla. ẽ. si humilit̃ bonũ
dicat quod. ẽ. Unde sȩpe contingit.
ut iusti & iniusti habeant uerba
similia: sedtam̃ semꝑ cor longe
dissimile. Et ex quibus dictis dñs
ab iniustis offendit᷑: in eisdẽ quoq

Expanded text:
sapientibus fieri magis per hypocrisim sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. SequitQuid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vebona non existimant. Sicut enim gravis culpa est, sibi hoc hominem arrogare, quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod ex rectitudine astrue-¬
re non ualent: quasi ex illoꝵ au¬
ctoritate confirment. Quia uͦ seri¬
ptũ. ẽ. quẽ diligit dñs castigat.
flagellat autẽ omne̾ filiũ quẽ
recipit: sȩpe scã ęccła multis in
hac uita aduersitatibus laborat:
& reꝓboꝵ uita. tanto sine flagel¬
lo dimittit᷑. quanto ad nulla p̾¬
mia seruat᷑. Sed afflictionẽ scãe
ȩccłȩ uidentes heretici. eam de¬
piciunt: & tot illam flagellisat¬
teri. ex prauȩ ꝓfessionis merto
suspicantur. Unde adhuc subdt¬
Nunqͥd grande. ẽ. ut consoletur
te ds̃ : Sed uerba tua praua
hoc ꝓhibent. Ac si patent᷑ dicat
Si ꝓfessionẽ fidei corrigeres: iam
dudum consolationẽ flagelli habe¬
re potuisses. Sequit᷑. Quid te
Sepe iustoꝵ mens ita ad altiora
contemplanda suspendit᷑: ut exte¬
rius eoꝵ facies obstupuisse uide.¬
atur. Sed quia hanc contempla¬
tionis uim. in occulto agere here
tici ignorantꝰ hoc a iustis. & recta

Expanded text:
hoc quod rectitudine astruehoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subdNunquid grande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur: VERS. 1- Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere htici ignorant, hoc a justis et recta
Abbreviated transcription (Latin):
ignoras. Sed quia ad hoc hereti¬
ci uerba dñicȩ defensionis assumt̃.
ut docti. ẽẽ. uideant᷑: & dũ diui¬
nam głam defende uident᷑. suam
scientiã hominibus innotescunt:
ipsa hoc eliphaz subiuncta uerba
testant᷑: qui loqui qͥdem de sapi.¬
entia dei cȩpitꝰ: sed statĩ ad suam
sti quod ignoremus. Quid intel¬
ligis. qđ nesciamꝰ: Quȩ̃ uidelicet
dicta patent᷑ ostendunt. ex qua
tui. Quia om̃s heretici a sc̃a uni¬
uersali ȩccła sunt egressi: testat᷑
ioħs qui ait. Ex nobis exierunt:
sed non erant ex nõbis. Sed ut ea
quȩ asserunt. cõmendare stultis
mentibꝰ hominu. quasi de antiqͥta¬
te possint. antiquos patres se ha¬
bere testant᷑: atq ipsos doctores
eccłȩ. suȩ ꝓfessionis mãgistros dict̃:
Cumq p̾sentes p̃dicatores despi¬
ciunt: de antiquoꝵ patrũ ma¬
gisterio. falsa p̾sumptione głant᷑:
ut ea quȩ ipsi dicunt. etiã antiqͦs
patres tenuisse fateant᷑: quãtinꝰ¬

Expanded text:
ignoras. Sed quia ad hoc haeretiignoras. Sed quia ad hoc haeretici verba dominicae defensionis assumunt, ut docti esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim ad suam sti quod ignoremus? quid intelligis quod nesciamus? 405 Quae videlicet dicta patenter ostui. - Quia omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Joannes, qui ait: « Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis . » Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possent, antiquos Patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt, de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt etiam antiquos Patres tenuisse fateantu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis digna ad susceptionẽ face¬
r&. quȩ ei uideantur indigna:
Sc̃a autẽ ȩccła. ueram carne̾. ue¬
ram mortẽ illiꝰ confitet᷑: sed hȩc
dicens. ab hereticis irrogare dõ
contumeliam credit᷑. Unde ne̾
dicit᷑. Et imitaris linguam blas-¬
phemantiũ. Eui siquid in hoc
mundo aduersitatis aduenerit:
hoc ei contingere ex ipsa hac in¬
iuria suȩ confessionis dicunt. Un¬
de adhĩc subditur. Condemp
nabit te os tuũ & non ego: & la¬
bia tua respondebunt tibi. Quia
enĩ ex errore confessionis. existi¬
mant mala aduersitatis erũpere:
labia sua ei asserunt respondere:
ut culpa el oquii. sit causa fla¬
gelli.Cliquando uͦ eam cõpri-¬
hendere. quasi ex ratione conat᷑¬
natus es & ante colles formatus :
Nunquid consilium dei audisti: &
inferior te erit eius sapientia: Ac
si uerbis aꝑtioribus dicat. Qui
de ȩt̃̾no loqueris: pensa qͥa tẽpo¬
ralis es. Qui de eius sapientia dis¬
putas: pensa quia eius consiliũ

Expanded text:
nobis digna ad susceptionem facenobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subditur: CAPnabit te os tuum, et non ego, et labia tua respondebunt tibi. - Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt resut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam compri Job reprehendere quasi ex ratione conattu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pensa quia teralis es, qui de ejus sapientia disputas, pensa quia ejus consilium
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑta contumeliarũ uerba ꝑue-¬
niant. Unde adhuc subditur.¬
Docuit enĩ iniquitas tua os tu-¬
um: & imitaris linguã blasphe¬
mantiũ. Iniquitas os doc&: qͣn¬
do ex mala uita concipit᷑ qđ pe¬
ius dicat᷑. Quia autẽ beatꝰ iob.
tanto in ore liber fuerat. quanto
iustus in opere: ab amicis suis he¬
reticoꝵ tẏpum tenentibus. &
de iniqua uita. & de audaciore.
rep̃hendit᷑. ut dicat᷑. Docuit enĩ
iniquitas tua os tuũ. Ac si aꝑte
diceret᷑. Quod ꝑuerse loqueris:
deũ. eius mysteriis contradicunt:
& humilitatẽ putant. si ueritatẽ
denegant. Sunt nanq ñnulliq
qui deo. se iniuriam irrogare exi¬
stimant. si eum uerã carnem assũ¬
psisse fateant᷑: aut si hunc ueracit᷑
ꝓ nobis carne mori potuisse credi-¬
derint. Cũq deo quasi plus ho-¬
noris conantur tribuere: cogunt᷑
laudes ueras bonitatis illiꝰ negare:
Quid enĩei est in caritatis sui lau¬
de potentius: quã ut illa sibi ꝓ

Expanded text:
aperta contumeliarum verba perveaperta contumeliarum verba perveniant. Unde adhuc subditur5. Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. - Iniquitas os docet, quando ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro
Abbreviated transcription (Latin):
sanctȩ uniuersalis ȩccłȩ. amicos
uͦ illius hereticoꝵ speciẽ tenere:
qui quasi ex defensione dñi. occa-¬
sionẽ stultȩ loquutionis inue¬¬
niunt: & contumeliosa contra
bonos uerba iaculant᷑: quibꝰ cun¬
cta quȩ a fidelibus sentiunt᷑. qͣsi
in uentũ ꝓlata displicent. Unde
nunc dicit᷑. Nunquid sapiens res¬
pondebit. quasi in uentũ loqͦns:
Nec bonoꝵ uerba. dicta rationis:
sed stimulos furoris existimant.
UInde & subdit᷑. Et implebit
ardore stomachũ suũ: quia etiã
quȩ sciunt contumeliose dicere÷
student semꝑ ut dictũ. ẽ. ex dñi
defensione palliare. Unde eliphaz
mant timorem dñi habere: nisi
eum quẽ potuerint ad suȩ con-¬
fessionis stultitiam trahere Un
ces coram dño. Tulisti dr̃: abstu¬
listi. Ac si aꝑte dicat. De tua
iusticia p̾sumens: creatoris tui
grãm despicis dep̃cari. Cũ enĩ
uera mala heretici contra bonos
non inueniunt. fingunt quae
redarguant: ut iusti. eẽ. uide¬
antur. Ee fit plerunq: ut ad

Expanded text:
sanctae universalis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur, quasi in vento prolata displicent. Unde nunc dicitur: VERS. 2. Nunquid sapiens respondebit, quasi in ventum loquens? - Nec bonorum verba, dicta ratsed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz mant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Undces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit plerumque ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam paulus apłs minime ꝓtu¬
liss& dicens. App̃hendet sapien-¬
tes. in astutia eoꝵ. Quia gͥ & ea
quȩ recta dicunt. contra beatũ
iob recte ñ dicunt: nos in eoꝵ dic¬
tis. & calcemus uicium indiscretio¬
nis: & discutiamꝰ uires rectitudiniᷤ.
culatus sit. Eo enĩ ipso quo dr̃
homo: terrenus exprimit᷑. & in¬
firmꝰ. Homo enĩ ab humo appella¬
tus. ẽ. Et quomͦ ual&. eẽ. sine ma-¬
cula: qui sponte sua ad infirmitatẽ
concidit factus de terra:. Ubi &
addit᷑ Et ut iustus appareat
natus de mulieres Primã quippe
in iusticiam. uiro mulier ꝓpinauit
in paradyso. Quomͦ gͦ iustus appa-¬
rebit᷑. qui de illa natus. ẽ. quȩ in¬
iusticię ꝓpinatrix extitit : Se.¬
quitur. Ecce inter scõs eius ne.¬
mo immutabilis: & cȩli non sunt
mundi in conspectu eius. Hoc

Expanded text:
tentiam Paulus apostolus minime protulisset, dicens: Apprehendit sapientes in astutia eorum . Quia igitur et ea quae recta dicunt contra beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudinis. culatus sit? - Eo enim ipso quod dicitur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam mulier in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est, quae injustitiae propinatrix exstitit? Sequitur: « Ecce inter sanctos Dei nemo immutabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejus. » Hoc