comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓpt̃ ipsi questiõis difficultatẽ uideri ħ posse dictũ eẽ ⁊putari. Nonẽ. multũ ut ipsa u̾ba mea
p̾onã. uñ uideant qͥ ħ legunt quẽ ad modũ scͥptis insidieris meis.⁊ qͣ ẽ scientia ł tardis ł ignaris
cordib abutaris: ut iõ te existiment respondẽ. qr ñius tacere. In nouissimis enĩ partib pͥmi li¬
abstulisti u̾ba q̃dixi: ⁊ dixisti q ipse finxisti. Ego enĩ dixi istã questionẽ addiscernendũ eẽ difficilẽ.
det᷑: ⁊ negari grãm si lib̾ũ cõm̃ det᷑ arbitriũ. Redde u̾ba mea: ⁊uanescit calũpnia cua. Repone
suis locis. uͥ dixi uideat᷑ uͥ dixi putet᷑. ut appareat de re canta qͥb abste. fraudib dispatet᷑. No di
negari grãm: s ut negari grã uideat᷑. Nondixi negari arbitriũ libũ. ł auferri. sdixi ut putet᷑
auserri. & ꝓmittis cũ lib̾ ipsi uentilari ꝯꝑint. qͣ abste illa senttentia rũ mearũ: ⁊ nudabit᷑

Expanded text:
t et putari. Non est multum ut ipsa verba mea ponam, unde videant qui haec legunt, quemadmodum scriptis meis insidieris, et qua conscientia vel tardis, vel ignaris cordibus abutaris, ut ideo te existiment respondere, quia non vis tacere. In novissimis enim partibus primi liabstulisti verba quae dixi, et dixisti quod ipse finxisti. Ego enim dixi, istam quaestionem ad discernendum esse difficilem: commendetur; et negari gratiam, si liberum commendetur arbitrium. » Redde verba mea, et vanescet calumnia tua. Repone suis locis, ubi dixi, « videatur; » ubi dixi, « putetur: » ut appareat de re tanta quibus abs te fraudibus disputetur. Non dixi, « negari gratiam; » sed, « ut negari gratia videatur. » Non dixi, « negari arbitrium liberum, vel auferri; » sed dixi, « ut putetur auferri. » Et promittis, « cum libri ipsi ventilari coeperint, quod abs te illa sententiarum mearum et nudabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiȩ : hoc u̾ba mea cũ uides secłm̃ scͥptas ita posita. att qͥcũq oundẽ lorã libri genescos legit ait
legerit. approbet sine clubitatione ꝗͣ dixi. ꝓlixa contͣ dicens dispitatiõe. iultũ sudasti s ñ siui¬
cerasti. ꝓstitisti qͥipe insententia tua pua. ꝗͣiis meã rectã ipso ex pum̃to ꝓbares ñ abste potuise con-¬
texuert̃. inuenisse me uñ ꝑsuadẽm dm̃ aerea ẽsticuisse c̃iugia. Si s̃ aerea eeñt c̃iugia sine
libidine: aerea ert̃ ce auctore corꝑa qñ libido ñerit. An istã libidinẽ sicamatis. ut qͥm eã
pͥusante. peccatũ in paradiso pontis. ita etiã resuscitatis aopibrin geratis ł qo aut̃ nn

Expanded text:
nt » ? Haec verba mea cum videres secundum Scripturas ita posita, ut quicumque eumdem locum libri Geneseos legit aut legerit, approbet sine dubitatione quod dixi; prolixa contradicens disputatione multum sudasti, sed non sincerasti. Perstitisti quippe in sententia tua prava; quamvis meam rectam ipso experimento probares non abs te potuisse contexerunt, invenisse me unde persuaderem, Deum aeria constituisse conjugia. » Si ergo aeria essent conjugia sine libidine, aeria erunt te auctore corpora, quando libido non erit. An istam libidinem sic amatis, ut quomodo eam prius ante peccatum in paradiso positis, ita etiam resuscitatis corporibus ingeratis? Ego autem n
Abbreviated transcription (Latin):
beamꝰ osficiũ qͥb uelut follib alt̾nante motu. uitale lst ha usin iro leftili piQu qutordet fellaꝰ¬

Expanded text:
beamus officium, quibus velut follibus alternante motu vitales flatus haurimus et reddimus. Quanto ebeamus officium, quibus velut follibus alternante motu vitales flatus haurimus et reddimus. Quanto e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ necessitaᷤ poc̾et. ñ satiꝰ fuit ut dice̾t pꝰꝗͣ exẽpta fame : s addidit ⁊ amor cõp̃ss eilendi. Quantonus
noᷤ discn̾e ac nosse debemꝰ qͥd necessitaᷤ refectiõis qͥd uibido edacitatis expꝰcͥat. Quoꝵ negociũ ẽ. contra
c̃cupiscentẽ carnẽ spũ c̃cupisce̾. ⁊ c̃delectari legidĩ sodm int̾iorẽ hor̃ẽm. eiꝰq delectanõis serenitatẽ
nulł libidinosis delectatioib nubilare:: Nã iste amor edendi: ñ edendo s c̃cinendo ẽ. cõpmendꝰ.
Qđ aliñtũ cũ ore ac narib sine cessatiõ ẽ sumamꝰ: nec sapit nec olet qͥcꝗͣ. Nec tã sine illo uł
caunllo spatio tẽppris. sic̃ cã ꝓlix sine cibo ⁊ potu possumꝰ uiue nec eiꝰ idigentia sentit᷑. iͥ mo¬
letia siora naresq clandant᷑. ł nuiti uioluntatis qͣntũ sint ipsa molestia paut  pumonĩ ihi¬

Expanded text:
quam necessitas posceret, non satis fuit ut diceret, Postquam exempta fames; sed addidit, et amor compressus edendi. Quanto magis quam necessitas posceret, non satis fuit ut diceret, Postquam exempta fames; sed addidit, et amor compressus edendi. Quanto magis nos discernere ac nosse debemus, quid necessitas refectionis, quid libido edacitatis exposcat, quorum negotium est contra concupiscentem carnem spiritu concupiscere, et condelectari legi Dei secundum interiorem hominem, ejusque delectationis serenitatem nullis libidinosis delectationibus nubilare? Nam iste amor edendi non edendo, sed continendo est comprimendus. 68. Quod alimentum, cum ore ac naribus sine cessatione sumamus, nec sapit, nec olet quidquam: nec tamen sine illo vel tantillo spatio temporis, sicut tam prolixe sine cibo et potu, possumus vivere: nec ejus indigentia sentitur, nisi molestia, si ora naresque claudantur, vel nutu voluntatis, quantum sinit ipsa molestia, paulisper pulmonum inhi
Abbreviated transcription (Latin):
caruał c̃c̃upiscentiȩ castigator. si locũ thimiatȩ intͣuerit odoratũ. possit effic̾e̾ ut ei ñsuaut̃ oleat iͥ
nareᷤ claudat. aut intentioẽ uehemtti alienet᷑ acorꝑeis sensib :s nũqͥd cũ iñ fuerit egress iodonu
suȩ ł qͣcũq ꝑgit desidãbit: Aut sidesidau̾it. satiare debet istã libidinẽ ñ frenare. & ant̾ oncdns¬
centẽ carnẽ spũ c̃c̃upisce̾. donec adillã redeat sanitatẽ qͣnichil tale desidet : Ainimũ ẽ hoci de tit¬
minima sꝑnit. sic̃ scͥptũ ẽ. paulatĩ decidit. Alimñtoꝵ sustentacłis. indigemꝰ. Sisuatia ã sint q̃ore
sumunt᷑. nec sumi posũt: ⁊ nausiando sepe respuunt᷑. ⁊ꝑnitiosa sẽ: cauenda fastidia. Nonsoluĩ
mor ecdendi animũ sollicitat. iã libido ÷ iã malũ ÷̃. cui cedendũ ñe: s resistendũ. ħ duo. sdẽ fame̾
remote. Cũ uͦ aeneas ipse ab euandro rege susceptꝰ ẽ. ospeᷤᷤ decentiꝰ arbitratꝰ aplioreᷤ exhibi epulas regias

Expanded text:
carnalis concupiscentiae castigator, si locum thymiamate intraverit odoratum, possit efficere ut ei non suaviter oleat, nisi nares claudat, aut intentione vehementi alienetur a corporis sensibus? Sed numquid cum inde fuerit egressus, id domi suae, vel quacumque pergit, desiderabit? aut si desideraverit, satiare debet istam libidinem, non frenare et contra concupiscentem carnem spiritu concupiscere, donec ad illam redeat sanitatem, qua nihil tale desideret? Minimum hoc quiicut scriptum est, paulatim decidit . 67. Alimentorum sustentaculis indigemus: si suavia non sint quae ore sumuntur, nec sumi possunt, et nauseando saepe respuuntur; et perniciosa sunt cavenda fastidia: non solum amor edendi animum sollicitat, jam libido est, jam malum est, cui cedendum non est, sed resistendum. Haec duo, id est, famem remotae. Cum vero Aeneas ipse ab Evandro rege susceptus est hospes, decentius arbitratus ampliores exhiberi epulas regias,
Abbreviated transcription (Latin):
ali fatui. ali tartistmi ingeni. e ad intelligendũ qͥ da m̃ plũbri. ali obliuosi. alii aciti memoros ue.
nascunt᷑ alis utioq muinere p̃diti ⁊ acute intelligentes : tenacissimo memoree chesaum a¬
nita recondentes. alii nat᷑a lenes. alii leuissimis causis ira facili ma aeteotes alie sauiro cog
cupiditatẽ int᷑ utrosq mediocres. alii spadones. alii inc̃cubitu ita frigide. ut anundich
moueant᷑. alii libidinosissim ut uix oĩno ceneant᷑. alii int utrosq ⁊i moueri faciles emino
alii timidissii ali auclacissimi. alii neutrũ. alis hylates. alii tristes. alii ad meles honen.
ꝓcliues. nec eoꝵ q̃ cõme moraui aliqͥd instituto ac ꝓposito s nat᷑a. Uñ medica audent hor uo

Expanded text:
gendum quodam modo plumbei, alii obliviosi, alii acuti memoresve nascuntur, alii utroque munere praediti, et acute intelligentes et tenacissimae memoriae thesauro cognita recondentes; alii natura lenes, alii levissimis causis ira facillima ardentes, alii ad vindictae cupiditatem inter utrosque mediocres; alii spadones, alii in concubitu ita frigidi ut vix omnino moveantur, alii libidinosissimi ut vix omnino teneantur, alii inter utrosque et moveri faciles et teneri; alii timidissimi, alii audacissimi, alii neutrum; alii hilares, alii tristes, alii ad nihil horum proclives: nec eorum quae commemoravi aliquid instituto ac proposito, sed natura; u
Abbreviated transcription (Latin):
Aut appbet cc̃upiscentiȩ laudatorẽ : ⁊ ex tuo sermone arbitret᷑ bonũ. quise ipso expit᷑ malũ.

Expanded text:
ut aut a
Abbreviated transcription (Latin):
ceupiscentiã carnis dixerit apatre ñẽẽ. tu uolens expon̾e. luxuriã intelligendã eẽ dixisti. S cũ
abste q̃ro cuic̃sentiat᷑ ut sit luxuria. ł cui repugnet᷑ ut ñ sit: tuatͥ suscepta occurrit. infaciem.¬
utrũ adhuc saudãnda tu uiđis. cui c̃sentire luxuria ẽ: cui repugnare c̃tinentia ẽ. Ubi miror
sidelib̾as utrũ eã magis debeas cũ luxuria uituꝑare. q̃ fit ꝑeiꝰ assensũ: aneã laudare cũ conti¬
nentia. q̃ illi ingerit bellũ. Inqͦ bello pudicitia. ẽ. uictoria c̃tiuentiȩ: luxuria uictoria cẽupis¬
centia: Tu aũ udex incorruptꝰ atq integer. cũ laudeᷤ c̃tinentiã. uituꝑesq luxuriã: sic tñ accipiꝰ
psonã c̃cupiscentiȩ. ꝗͣtu uidis cur offendẽ tiieas: ut eã ñ erubescas cũ sua laudare adu̾saria. nec
audeas tũ sua iutuꝑare uittoria. S absit ut qͥlibet hõ dĩ sit te audiat uituꝑatorẽ luxuriȩ.

Expanded text:
concupiscentiam carnis dixerit a Patre non esse, » tu volens exponere, « luxuriam intelligendam esse » dixisti. Sed cum abs te quaero, cui consentiatur ut sit luxuria, vel cui repugnetur ut non sit, tua tibi suscepta occurrit in faciemutrum adhuc laudanda, tu videris, cui consentire luxuria est, cui repugnare continentia est. Ubi miror si deliberas, utrum eam magis debeas cum luxuria vituperare, quae fit per ejus assensum; an eam laudare cum continentia, quae illi ingerit bellum; in quo bello pudicitia est victoria continentiae, luxuria victoria concupiscentiae. Tu autem judex incorruptus atque integer cum laudes continentiam, vituperesque luxuriam; sic tamen accipis personam concupiscentiae quam tu videris cur offendere timeas, ut eam non erubescas cum sua laudare adversaria, nec audeas cum sua vituperare victoria. Sed absit ut quilibet homo Dei sic te audiat vituperatorem luxuriae,
Abbreviated transcription (Latin):
lunt infideles pudicinȩ uͥtute sublimes ͥ anis. libidinis tabe polluitis. Nonita : ut dica s aite cel
falleris. Nec libidinis enĩ tabe polluunt᷑. qͥ libicdine bene utunt᷑. ꝗͣuis generent libideni enuiltuos¬
lutos ⁊ iõ regenerandos. nec inĩpiss iuuenit᷑ pudicitia uͥgiał. qͣuis inueniat᷑ uͥguittas ciuuisibe pol¬
pudicitia ñ potest haberi iuaĩo fornicante. Ac płi ñ añ ponit᷑ uirgniale bonũ ĩpioꝵ hono ẽuisas ueia¬
liũ. s c̃iuges bene utentes malo añponunt᷑ uͥginib male utentib bonõ. Et iõ cũ fice c̃anfile

Expanded text:
quis, « antecellunt infideles pudicitiae virtute sublimes, christianis libidinis tabe pollutis. » Non est ita ut dicis; multum falleris. Nec libidinis enim tabe polluuntur, qui libidine bene utuntur; quamvis generent libidinis tabe pollutos, et ideo regenerandos: nec in impiis invenitur pudicitia virginalis, quamvis inveniatur virginitas carnis; pudicitia non potest habitare in animo fornicante. Ac per hoc non anteponitur virginale bonum impiorum bono conjugali fidelium: sed conjuges bene utentes malo anteponuntur virginibus male utentibus bono. Et ideo cum fidele
Abbreviated transcription (Latin):
cutate. utilitate. neccssitate discern̾e: uideᷤ ꝗͣ suꝑfluo tã multa dixisses. Honeni a seni qndi inua
lierẽ: s. qͥ uidit ad c̃cupiscendũ. iã mechat. ẽ. eã incorde suo. Etce sensũ uidendi alibids q noit ma
ille cũ libidine posidendi citat᷑a. Mouet᷑ c̃te animꝰ adpretatis affectũ duno eantico audaro. siratore
si sonũ ñ sensũ libido audiendi desidẽt. ⁊̃ ꝓbat᷑. Quanto masgis si cantiundĩs inanib ł & eons. sũi &̃ ille
eti treᷤ sensꝰ corpulentioreᷤᷤ : qͦdãmꝰ grossioreᷤ st̃. nec se foraspiciunt. s int̾iꝰ qͣ ad eos ꝑtiner ub delecdr᷑

Expanded text:
acitate, utililierem, sed, qui viderit ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ecce sensum videndi a libidine sentiendi, ille, cum libidine possidendi creaturam. Movetur certe animus ad pietatis affectum, divino cantico audito: tamesi sonum, non sensum libido audiendi desideret, improbatur; quanto magis si cantiunculis inanibus vel etiam turpibus deleeri tres sensus corpulentiores, et quodam modo grossiores sunt, nec se foras projiciunt, sed interius quod ad eos pertinet agunt. Odor
Abbreviated transcription (Latin):
oies ot amitorta platune qͣntis pacient labors dolor ib q sublant᷑ aqͣntis se contineant uo¬
moptat ibnsitor tĩ peditate auge nus ꝓtrcinie. siue cimore minuendi. q̃ita lurũ sagacitore
sotat h prudenit dana deitent: ꝗͥ timeant plerusp aliena diiꝑe. ⁊ aligñ sua s ablata con¬
seqͥuant me neostendo⁊ litigando pł ꝑdan: recte admoniti sumꝰ sicamare sapientiã ut eã
ropates aurepirendo dissi me cuplanꝰ atꝙ ut nob magis magisq acqͥrat᷑ nec aliq̃ enpar¬

Expanded text:
est, amatores pecuniae quantis patienter laboribus doloribusque subdantur, a quantis se contineant voluptatibus, sive cupiditate augendi pecuniam, sive timore minuendi, quanta lucrum sagacitate sectentur, et prudenter damna devitent, quam timeant plerumque aliena diripere, et aliquando sua sibi ablata contemnant, ne repetendo et litigando plus perdant: recte admoniti sumus sic amare sapientiam, ut eam nobis thezaurizare avidissime cupiamus, atque ut nobis magis magisque acquiratur, nec aliqua ex par
Abbreviated transcription (Latin):
graui dẽ fup̃ filios pͥmiadã. nemo lib̾at nͥ secundꝰ adã. Quanto gͦ tolerabile illas qͣsdicisĩ pis augo
tutes. diuino muneri potiꝰ ꝗͣ eox tribueres tm̃mͦ uoluntati. licet ipsi ħ nesciant donepis dẽ iur
iustũ dixerit infidelẽ. iustũ ĩ piũ dixerit. iustũ dixerit diabolo mancipatũ: Sit liet ueuis
ciꝰ. sit licet fabiꝰ. sit licet scipio. sit licet regulꝰ qͦr ũ me nominib tãꝗͣ in antiqͣ romana et abie¬
q̃re mͣ putasti eẽ t̾rrendũ. Uerũ tu inhac causa ⁊ si ad scolã phytagorȩ ꝓuoces ł platonis aibieru¬
ditissim atq doctissimi uiri multo excellentiore cet̾is philo sophiȩ nobilitatȩ ueras unrtutes.

Expanded text:
os primi Adam , nemo liberat nisi secundus Adam. Quanto ergo tolerabilius illas, quas dicis in impiis esse virtutes, divino muneri potius, quam eorum tribueres tantummodo voluntati: licet ipsi hoc nesciant, donec si ex illjustum dixerit infidelem, justum dixerit impium, justum dixerit diabolo mancipatum? sit licet ille Fabricius, sit licet Fabius, sit licet Scipio, sit licet Regulus, quorum me nominibus, tanquam in antiqua Romana curia loqueremur, putasti esse terrendum. Verum tu in hac causa etsi ad scholam Pythagorae provoces vel Platonis, ubi eruditissimi atque doctissimi viri multo excellentiore caeteris philosophia nobilitati veras virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
qr ea salute q̃ hic uttelligentla ẽ. salu st̃ ipsi. nichil trahentes oĩno pecc̃i: atq iate. int¬
lerabilior seq̃t᷑ ab surditas. Isto enĩmͦ beniuolentiorẽ facis dm̃ oĩb ĩpiissiuns ⁊sceleratisi¬
mis hõib ꝗ̃ innocentissimis ⁊ purisimis ab oĩ labe pecẽĩ q̃nqͥdẽ illos qr uult eos õs saluos fieri uult
&̃ intrare in regnũ suũ. hoc enĩ ẽ. ilł consequetis: si salui fuerint. S qͥ nolunt. ipi idil
obst̃. In mensũ uͦ numerũ paruuloꝵ qͥsine baptismate moriunt᷑: suo regno adici ñ uuilt qͥs
neq ulla peccã sic̃ putatis impediunt. ⁊ qđ nullꝰ ãbigit eiꝰ resistere uoluntati contͣria uolun¬
one certa ẽ. uoluntas eiꝰ. Sic gͦ debet intelligi ꝗͣ dictũ ẽ. õs hoĩes uult uenire. quẽ ad imodũ

Expanded text:
quia ea salute, quae hic intelligenda est, salvi sunt ipsi, nihil trahentes omnino peccati. Atque ita te intolerabilior sequetur absurditas. Isto enim modo benevolentiorem facis Deum omnibus impiissimis et sceleratissimis hominibus, quam innocentissimis et purii fuerint: sed qui nolunt, ipsi sibi obsunt. Immensum vero numerum parvulorum, qui sine Baptismate moriuntur, suo regno adjici non vult, quos neque ulla peccata, sicut putatis, impediunt; et, quod nullus ambigit, ejus resistere voluntati contraria volunone certa est voluntas ejus. Sic ergo debet intelligi quod dictum est, Omnes homines vult salvos fieri, et
Abbreviated transcription (Latin):
paganoꝵ frum̃ta nascunt᷑. qͦꝵ ꝰ creator ẽ ñpagans. Anñtuipse int̾ cetã cẽ ista u̾bamea posuisti
uͥ dixi. aĩa enĩ ⁊ corpꝰ. ⁊ q̃ cũq bona animȩ ⁊corꝑis nat̾alit̾ insita &̃ inpectorib dona dĩ st̃. qm̃¬
utiq aꝑtã sententiã. meã. si m̃te teniusfes. puto q tã ĩ ꝓb ñfuisses. ut nos posse dice̾ assereres
q cor p̾ paganoꝵ cor pꝰ ñ sit. ⁊ocłi pagonoꝵ sensũ ñ habeant intuencli. nfrum̃ta q̃ in paganoꝵ¬

Expanded text:
Paganorum frumenta nascuntur, quorum Deus creator est, non Pagani. Annon tu ipse inter caetera etiam ista verba mea posuisti, Paganorum frumenta nascuntur, quorum Deus creator est, non Pagani. Annon tu ipse inter caetera etiam ista verba mea posuisti, ubi dixi: « Anima enim et corpus et quaecumque bona animae et corporis natutique apertam sententiam meam si mente tenuisses, puto quod tam improbus non fuisses, ut nos posse dicere assereres, quia « corpus Paganorum corpus non sit, et oculi Paganorum sensum non habeant intuendi, et frumenta quae in Pagano
Abbreviated transcription (Latin):
dentia maiore p̃cipttẽ. Honerat gͥ ineis uera iustitia: qr ñactib s finib pensant᷑ officia. S facẽte
elicet᷑ q corpꝰ ꝑaganoꝵ corpꝰ ñ sit. ⁊ocłi pagatioꝵ sensũ ñ habeant intuendi: ⁊ frum̃taq̃ in pa
ganoꝵagris nascunt᷑ frum̃ta ñ suit. U multa inqͥs alia q̃ tantȩ absurditatis st̃ ut risũ pos¬
suit intelligentib cõmouere: Nonplane risũ s flecũ pociꝰ intelligentib ur̃ cõmouet risus.
sic̃ m̃tib amicoꝵ sanoꝵ fie tũ cõmouet risꝰ freneticoꝵ. Itane aut cont᷑ scͥptas scãs infideł animũ
fieri potest. Prs inꝗͣ nec illa ẽ castitas uera : noc sanitas ur̃a. Prorsꝰ inꝗͣ nec uera ẽ. castitas animi forni¬
cantis: ⁊ ueta insania hõĩs ẽ. dicentis hoc dedecꝰ ⁊ ridentis. Nosaũ absit ut dicamꝰ q corpꝰ paganoꝵ
corpꝰñsit. ⁊ cet̾a huiꝰ modi. Neq enĩ ẽ. c̃sequens ut siñ ẽ uera uirtꝰ qͣ głat᷑ inpiꝰ. ñ sit uerũ corpꝰ qđ

Expanded text:
ia majore praecipitem! Non erat, inquam, in eis vera justitia; quia non actibus, sed finibus pensantur officia. 27. Sed facete dicetur quia corpus Paganorum corpus non sit, et oculi Paganorum sensum non hagris, frumenta non sint: et multa, » inquis, « alia quae tantae absurditatis sunt, ut risum possint intelligentibus commovere. » Non plane risum, sed fletum potius intelligentibus vester commovet risus, sicut mentibus amicorum sanorum fletum commovet risus phreneticorum. Itane aut contra Scripturas sanctas infidelis animum fieri potest? Prorsus nec illa est castitas vera, nec sanitas vera. Prorsus, inquam, nec vera est castitas animi fornicantis, et vera insania est hominis dicentis hoc dedecus et ridentis. Nos autem absit ut dicamus quod corpus Paganorum corpus non sit, et caetera hujusmodi. Neque enim est consequens, ut si non est vera virtus qua gloriatur impius, non sit verum corpus quod
Abbreviated transcription (Latin):
tet. quã quȩ libet alia. creat᷑a. Suã ũ ꝑiculose imino ꝑniciose sibi placeat. cꝑ hoc tuna dele
sibi ñ ratione sola. s et̃no qͦq amore p̃ponat: inulcũ ẽ. disputando uelle monst are. Sapt li
qͥ fatigatꝰ fame. reu̾tit᷑ ad semet ipsũ ⁊dic̃. Surgã nibo ad patrẽ meũ: Uñ ataq sc̃imꝰ abso he¬
qi hoc malũ suꝑbiȩ tc̃ animũ tẽptate ñ pot̾it. ⁊ cont᷑ qͣ decertemꝰ oĩno nullũ erit qũ tamasa¬
ciabit᷑ uisione.: ⁊ tanta inflã ma̾bit᷑ caritate suꝑioris boni. ut adse psũ sibi placendo ilefieas
abilliꝰ delectatiõe ñ possit : Idõ factũ ẽ. in loco infirmitatis huiꝰ. ne suꝑbȩ uiu̾emꝰ ut sibo¬
tidiana peccõꝵ remissioẽ uiuamꝰ. Propt̃ q suꝑbie ialũ. nec aplsꝰ paulos. ẽ. arbiteio suo
hic illiẽ. angłs sathanȩ cola philator: ne hic ubi pot̾at excolleret᷑ apposit: S siue isti ciusa

Expanded text:
tet, quam quaelibet alia creatura. Quam vero periculose, imo perniciose sibi placeat, cum per hoc tumescit sibi non ratione sola, sed aeterno quoque amore praeponat; multum est disputando velle monstrare. Sapit haec qui fatigatus fame rec animum tentare non poterit, et contra quod decertemus omnino nullum erit, quando tanta satiabitur visione, et tanta inflammabitur charitate superioris boni, ut ad se ipsum sibi placendo, deficere ab illius dilectione non possit; ideo factum est in loco infirmitatis hujus, ne superbe viveremus, ut sub quotidiana peccatorum remissione vivamus? Propter quod superbiae malum nec apostolus Paulus est arbitrio suo hic illi est angelus satanae colaphizator, ne hic ubi poterat extolleretur, appositus . 29. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Sx qͦ colligit᷑ &̃ ipsa bona oꝑa q̃ facuntt infideles ñ ipsoꝵ eẽ. s illiꝰ qͥ bene utit᷑ mał. Ipsoꝵ autẽ. eẽ.
peceata. qͥb ibona male faciunt.: qr ea ñ fideli s infideli. ħ ÷ stulta ⁊ noxta faciunt uolun¬
tate. Quał uoluntas nullo xͥanio dubitante arbor ẽ: mala. q̃ fac̾e̾ ñ potest uͥ fructꝰ malos.
isi tales ꝑmanserint disponit excidẽ. qi si ne fide ĩpossibile. ẽ. plac̾e̾. S ita hie ĩ moror.
qͣsi istas arbores ñ iã tu ipse steriles pniitiau̾is. Quomͦ gͥ obsecro ñ aut iocaris. inhis dis¬
putatiõib aut deliras qͥsteriliũ fructꝰ arboꝵ laudas ̾cui utiq aut nulli st̃ aut simalist
ctꝰ bonist̃. ⁊ debent dõ place̾. cui bonȩ arbores ñ posst̃ nͥ place̾: falsũq erit q scͥptũẽ. si ne¬

Expanded text:
ae faciunt infideles, non ipsorum esse, sed illius qui bene utitur malis. Ipsorum autem esse peccata, quibus et bona male faciunt; quia ea non fideli, sed infideli, hoc est, stulta et noxia faciunt voluntate: qualis voluntas, nullo christiano dubitante, arbor est mala, quae facere non potest nisi fructus malos, et si tales permanserint, disponit excidere: quia sine fide impossibile est placere. Sed ita hic immoror, quasi istas arbores non jam tu ipse steriles pronuntiaveris. Quomodo igitur, obsecro, non aut jocaris in his disputationibus, aut deliras, qui sterilium fructus arborum laudas? Qui utique aut nulli sunt, aut si mali sunt,ctus boni sunt, et debent Deo placere, cui bonae arbores non possun
Abbreviated transcription (Latin):
iscã ecłia &̃ intalib suis m̃bris. uͥ macłam cͥminis irugã ñ ht̃ falsitatis. lic& cont̃dicente
one uirtutis dixeris. ꝑ facilegͥ studio scĩtatis qͥ ds adiuuat. potest hõ carere pecc̃is. ille ñagno¬
cit qͥ dogma ur̃a ñ nouit. Nã istudiũ scĩtatis sine adintorio dĩ uaultis in hõis uoluntite¬
p̃cedere qͣ merito ds̃debeat adiuuare ñgratis: i sic creditis hoĩem in hac erũpnosa iata pose
carere. pecc̃is: ut ñ inse habeat qͣre dicat dimitte nob̃ debita nr̃a. qͣuis aliqͣnto tunidiꝰ iu posu¬
isse uidearis. qi ñ dixisti potest õib carere peccatis. Uerũ nec qͥb dã ddice uoliusti: s tãqt¬
pose dixisti. Si aũ apd nos: ⁊ hic respondebit᷑ iõ ñ dictũ õib qm̃ quelibet hoiem uiolueris in¬

Expanded text:
t falsitatis , licet contradicente sumptione virtutis dixeris, Perfacile igitur studio sanctitatis, quod Deus adjuvat, potest homo carere peccatis; ille non agnoscit, qui dogmapraecedere, quod merito Deus debeat adjuvare, non gratis: et sic creditis hominem in hac aerumnosa vita posse carere peccatis, ut non in se habeat quare dicat, Dimitte nobis debita nostra. Quamvis aliquanto timidius id posuisse videaris; quia non dixisti, Potest omnibus carere peccatis. Verum nec quibusdam dicere voluisti; sed tanqposse dixisti: si autem apud nos, et hic respondebitur ideo non dictum omnibus, quoniam quemlibet
Abbreviated transcription (Latin):
ut optima pars aĩ id÷ sapientia eiꝰdẽ aĩ. uiciosas iberilles p̃artes. ut libidines: ut uacundid ut
illoꝵ seĩtati resistas : Qiudt᷑ erit tulliꝰ. ut ñ eũ inhac seittentia desipuusse a c delirasse ctendas: tite
Qarguintandũ putasti. ñ utiq femina motũ uisibilẽ texit: S cũ ineisdẽ mñ bris tale aliqͥd sentius
Soccultiꝰ qͣle uir senserat abo texert qͥ alteruerĩ uulendo inalter ati n cõmoti abo sensert᷑ ⁊ iel
unqͣsq sibi. ł alt̃ alti erubuert̃. S loqͣns uana. petisut ignoscert uere cumse aresen egenus ant

Expanded text:
ut optima pars animi, id est, sapientia, ejusdem animi vitiosas imbecillasque partes, ut libidines, ut iracundias, ut quove modo illorum sanctitati resistas; quid tibi erit Tullius, ut non eum in hac sententia desipuisse ac delirasse contendas? Tace putasti? Non utique femina motum visibilem texit: sed cum in eisdem membris tale aliquid sentiret occultius, quale vir senserat; ambo texerunt, quod alterutrum videndo in alterutrum commoti ambo senserunt, et vel unusquisque sibi vel alter alteri erubuerunt. Sed loquens vana, « petis ut igno
Abbreviated transcription (Latin):
seminat hoiẽm: qͥẽ dĩ opꝰ bonũ: Nec c̃fectricẽ seminũ : libidinẽ dixeris. Ille qͥppe ereat hõis sem̃
qͥ hoiẽm exsemine. S unde int ẽ: qr mali huiꝰ occulta st̃ e dira c̃tagia: Nec exhis hõĩb qͥ
malo carent. ds̃ ł sem̃ ł hoĩes creat. etiã siquidã ab eiꝰdẽ mali noxa regen̾atiõe soliti sunt
sicut soluendi st̃ qui inde nascunt᷑
ixi sane nec penitet de puelicitia
aũ agunt᷑ grẽ de regimine ccupiscentiȩ : q reprignans iuincut. Q đ dus iipugnat uolunmati¬

Expanded text:
. Ille quippe creat hominis semen, qui hominem ex semine: sed unde, interest. Quia mali hujus occulta sunt et dira contagia: nec ex his hominibus qui malo carent, Deus vel semen vel homines creat; etiam si quidam ab ejusdem mali noxa regeneratione soluti sunt, sicut solvendi sunt qui inde nascuntur. 13. Dixi sane, nec poenitet, de pudicitia autem aguntur gratiae de regimine concupis
Abbreviated transcription (Latin):
paedentia q ẽ petere. q̃rere pulsate. tthis meritis debita illa reddat: ac sic ꝓra⁊ i aut a cupet

Expanded text:
praecedentia, quod est petere, quaerere, pulsare; ut his meritis debita illa reddatur, ac sic gratia inanitpraecedentia, quod est petere, quaerere, pulsare; ut his meritis debita illa reddatur, ac sic gratia inanit
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiarũ. Tã magnũ ẽ. enĩ malũ eiꝰ: ut eo ñ uti ꝗͣ bene uti sit. meliꝰ
Lia de inde mea u̾ba ꝓponis. ⁊ multũ adu̾sea inchildicis. replicans quȩdã q̃ suꝑiore disputa¬
tionẽ ẽ sũpta st̃. Que si iego iepetere uelĩ qͥserit finis: Intqͣ dicis & illł urm cont᷑ xͥ grãm
sepe auob̾ in anit̃ dictũ. q scilicet appellatio ẽ gr̃e bonos fieri hoĩes fatali necessitate dicamꝰ. eũ
uob ora obstruant. ⁊ lingas p̃mant. qͥloqͥ ñdũ ualeat. Cũ enĩ loqͥcissime laboreas aftruere ac
buiꝰ grẽ consecutioẽ moriunt. Calũpniaris me dice nichil stucdui expectari ab humana uoluntate
deb̾e. cont᷑ illud eũglicũ qđ ait dñs. pecite ⁊ accipietis . q̃rite ⁊ inuenietis. pulsad ⁊ apiet uob om̃is enĩ
qͥ petit accip̃. ⁊ qͥqrit inuenit: ⁊ pclfanti apiet᷑. Ibieni uos ut uideo pon̾e iã cepistis meria gram

Expanded text:
nuptiarum. Tam magnum est enim malum ejus, ut eo non uti, quam bene uti sit melius.nuptiarum. Tam magnum est enim malum ejus, ut eo non uti, quam bene uti sit melius. CAPUT VIII. 40. Alia deinde mea verba proponis, et multum adversus ea nihil dicis, replicans quaedam quae superiore disputatione consumpta sunt: quae si et ego repetere velim, quis erit finis? Inter quae dicis etiam illud vestrumepe a vobis inaniter dictum; quod scilicet appellatione gratiae, bonos fieri homines fatali necessitate dicamus: cum vobis ora obstruant, et linguas premant, qui loqui nondum valent. Cum enim loquacissime laboretis astruere achujus gratiae consecutione moriuntur. 41. Calumniaris me dicere, « Nihil studii exspectari ab humana voluntate debere, contra illud evangelicum quo ait Dominus: Petite, et accipietis; quaerite, et invenietis; pu et qui quaerit, invenit; et pulsanti aperietur » . Ibi enim vos, ut video, ponere jam coepistis merita gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
nobonui e sit nascant᷑ qe bonuĩ st nec tñ ut gignant᷑ io adult̾ia ł q̃q stupra facienda st̃. Ad quã
no auidiate. putas posse cõpelli. ꝙ nuptias de malo libidiais bonũ ꝓł dicimꝰ oꝑari. S nullo
no sabac nra ueraq sententiaᷤ ills ꝑ u̾sũ falsũq eficit᷑. Neq: enĩ qi dñs ait facite uob̃ amicos de ma¬
dũ furta. fraudes depdatioes. adiciende ñ st̃. ut ꝑiniqͥtates aucta percunia. plures amici iusti inope
cõpent᷑: sic adultia stupra. fornicatiões. inalo cũ qͦ nati sumꝰ addendȩ ũ st̃. uñ filii num̾osiore
stirpe nascant᷑ Aliudẽ qͥppe malo bene ut q iã inerat. & aliud ẽ. malũ ꝑ petre qd ñerat. Illud
mał iã ꝓpͥis ⁊ uoluntariis apgerare. Sane int̃ ẽ q mamona iniqͥtatis cũ laude indigentibris
crogat᷑. carnał aũ concupiscentia laudabiliꝰ c̃tinentiȩ uirtute frenat᷑: ꝗͣ fructib impendit᷑

Expanded text:
bonum sunt. 39. Nec tamen ut gignantur, ideo adulteria vel quaeque stupra facienda sunt: ad quam nos absurditatem putas posse compelli, quia nuptias de malo libidinis bonum prolis dicimus operari. Sed nullonostra vera rectaque sententia illud perversum falsumque conficitur. Neque enim quia Dominus ait, Facite vobis amicos de marentur aeternam. Et quemadmodum furta, fraudes, depraedationes adjiciendae non sunt, ut per iniquitates aucta pecunia plures amici justi inopes comparentur: sic adulteria, stupra, fornicationes, malo cum quo nati sumus, addenda non sunt, unde filii numerosiore stirpe nascantur. Aliud quippe est malo bene uti, quod jam inerat; et aliud est malum perpetrare, quod non erat: illud malis jam propriis et voluntariis aggerare. Sane interest, quod mammona iniquitatis cum laude indigentibus erogatur; carnalis autem concupiscentia laudabilius continentiae virtute frenatur, quam fructibus impenditur
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes: t tñ itauerȩ uident᷑ ⁊ pulchrȩ. ut nec nõis sui possint nec gneris sustinere dis¬
pendiũ. s soliꝰ q̃ appetiuert̃ p̃mis exilitate frustrent᷑. idẽ. t̾renoꝵ cõrpoꝵ cõmodoꝵ fructuũ
ñcelestiũ p̃mioꝵ. Nec aliuderit quã uera sͦticia catilinę cõp̃hende multos amicicia. ue¬
ri obsequio. cũ om̃ib cõmunicare qͦd habebat. & fortitudo uera erit eiꝰ. ꝙ frig̾. famem.
sitĩ. ferre potuͤ e uera panentia. qͣ patiens eiat iu ediȩ. algouis. uigiliȩ. supquã ciuq̃.

Expanded text:
virtutes, tibi tamen ita verae videntur et pulchrae, « ut nec nominis sui possint, nec generis sustinere disvirtutes, tibi tamen ita verae videntur et pulchrae, « ut nec nominis sui possint, nec generis sustinere dispendium, sed solius quod appetiverunt praemii exilitate frustrentur, » id est, terrenorum commodorum fructu, non coelestium praemiorum. Nec aliud erit quam vera justitia Catilinae, comprehendere multos amicitia, tueri obsequio, cum omnibus communicare quod habebat: et fortitudo vera erit ejus, quod frigus, famem, sitim ferre po
Abbreviated transcription (Latin):
solo uariant: qͣ merent᷑. Nec nõĩs suiꝰ inqͥs possc̃. nec gen̾is sustine̾ coͣmpendiũ. s soliꝰ qͦd appe¬
tiuert̃ p̃mii. aut ãplitudine ditant᷑. aut exilitate frustrant᷑: Hȩc uͥ didiceris nescio. Iã
tñ cernis ut arbittor c̃sequens eẽ. ut uera sit uirtus auaroꝵ: prudentia. qͣ excogitant gen̾a
locełoꝵ. ⁊ auaroꝵ uistitia q̃ gͣuiũ dãpnoꝵ metu. faciliꝰ sua ñ nũq̃ c̃cẽpnunt. q̃ usurpant aliqͥd
alienũ: ⁊ auaroꝵ tẽꝑantia. qͣ luxuriȩ qm̃ sũptuosa ẽ. cohibent appecitũ: soloq necessario uictu
tegum̃toq c̃centi st̃. & auaroꝵ fortitudo. qͣ ut ait oratiꝰ ꝑ mare paupiẽ fugiunt. ꝑsaya ꝑigne ᷤᷤ.
q̃ deniq cognouimꝰ qͦsdã in ruptioẽ barbarica ad ea ꝓdenda q̃ habebant. nult hostiũ torm̃tis
potuisse cõpelli. Frgo uirtutes istȩ tali fine t᷑pes atq deformes. ⁊ iõ nullo modo germanȩ uereq

Expanded text:
is, « possunt, nec generis sustinere dispendium, sed solius quod appetiverunt praemii aut amplitudine ditantur, aut exilitate frustrantur. » Haec ubi didiceris, nescio: jam tamen cernis, ut arbitror, consequens esse ut vera sit virtus, avarorum prudentia, qua excogitant genera lucellorum; et avarorum justitia, qua gravium damnorum metu facilius sua nonnunquam contemnunt, quam usurpant aliquid alienum; et avarorum temperantia, qua luxuriae, quoniam sumptuosa est, cohibent appetitum, soloque necessario victu tegumentoque contenti sunt; et avarorum fortitudo, qua, ut ait Horatius, Per mare pauperiem fugiunt, per saxa, per ignes. qua denique cognovimus quosdam irruptione barbarica, ad ea prodenda quae habebant, nullis hostium tormentis potuisse compelli. Ergo virtutes istae tali fine turpes atque deformes, et ideo nullo modo germanae veraeque
Abbreviated transcription (Latin):
utrũq ꝓfiteat᷑ se. eẽ. in explicabili modis expugnator ẽ scilicet defensorẽq libidinis. et conet᷑ ostende
manens in heresi pelagia na. & exanimo se laudare qd ipsũ eiꝰ animũ nͥ expignet᷑ occidit. et ex
animo expugnare q̃ eiꝰ dogina nͥ laudet᷑ absumit. Rogo si est in uob̾ ullus sensus humanus. non
potest & malũ ẽẽ peccatũ. et bonũ eẽ. desid̾are peccatũ & Quid aũ agit incarne sc̃oꝵ c̃tinentiũ
isti c̃cupiscentia. nͥ peccandi desidĩa: auib ñ csentientes. exeitent ut esitoris glosa certa mina.¬
Ue i sal tẽ comibis desicdũ: iuula continentie ꝓfessione potest esse non mali. Quid q illio ag
culm̃ optinent pudicitiȩ c̃iugalis: faciunt bonialiqͥd ꝑ illã. ꝗͣuis nichil faciant tuc ieñ sũnuo¬

Expanded text:
rofiteatur inexplicabilibus modis, expugnatorem scilicet defensoremque libidinis; et conetur ostendere rofiteatur inexplicabilibus modis, expugnatorem scilicet defensoremque libidinis; et conetur ostendere manens in haeresi Pelagiana, et ex animo se laudare quod ipsum ejus animum nisi expugnetur occidit, et ex animo expugnare quod ejus dogma nisi laudetur absumit. 10. Rogo, si est in vobis ullus sensus humanus, num potest et malum esse peccatum, et bonum esse desiderare peccatum? Quid enim agit in carne sanctorum continentium ista concupiscentia, nisi peccandi desideria; quibus non consentientes « exercent, enim saltem connubii desiderium in illa continentiae professione potest esse non malum. Quid ergo illicmmum culmen obtinent pudicitiae conjugalis, faciunt boni aliquid per illam, quamvis nihil faciant propter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ fateris eas głoriosa exercere certamina: ꝓculdubio gͦ ñ bonos malo meliꝰ ñutunt᷑. Hoc gͥ uten¬
tes coniuges: nec ipsi utiq bono s malo bene utunt᷑.: P roinde tota controu̾sia ñ remansit. si tñ
remansit aliqͣ. nͥ utrũ in eis qͥ c̃tinentiã dõ uouert̃. bonũ sit ista deqͣdis putamꝰ c̃cupiscen¬
tia carnis an malũ. Quoel enĩ hoꝵ duoꝵ reptũ inhis fuerit: hoc et inc̾iuigibus apparebit. qm̃ hoc
illi bene utunt᷑: qͦ isti meliꝰ ñ utunt᷑. C ollige itaq totas uire sacutitui cordis ac libȩ srontis.
& aude respondẽ si potes hoc. bonũ. eẽ. cui sic̃ libro suꝑiore c̃fessus es: apłoꝵ legio. repugnauit
Michi scilieet exꝓbrans qd tantas cẽ dixerĩ libidinis iuires. ut ei nec apłoꝵ legio repugnauerit.

Expanded text:
quam fateris eos « gloriosa exercere certamina: » procul dubio ergo non bono, sed malo melius non utuntur. Hoc igitur utenquam fateris eos « gloriosa exercere certamina: » procul dubio ergo non bono, sed malo melius non utuntur. Hoc igitur utentes conjuges, nec ipsi utique bono, sed malo bene utuntur. Proinde tota controversia non remansit si tamen remansit aliqua, nisi utrum in eis qui continentiam Deo voverunt, bonum sit ista de qua disputamus concupiscentia carnis, an malum. Quod enim horum duorum repertum in his fuerit, hoc et in conjugibus apparebit: quoniam hoc illi bene utuntur, quo isti melius non utuntur. Collige itaque totas vires acuti tui cordis, ac liberae frontis, et aude respondere si potes, hoc bonum esse, cui, sicut libro superiore confessus es, « Apostolorum legio repugnavit: » mihi scilicet exprobrans, quod « tantas » esse dixerim « libidinis vires, ut ei nec Apostolorum legio repugnaverit; »
Abbreviated transcription (Latin):
nec qͥa loqͣris attendis. extirpa libidinẽ de m̃bris tius. Nonenĩ et tͥ necessaria est aut bonast̃ eiꝰ
desidia. qͥbus si consenseris ł cesseris: interibis. Porro simalũ ẽ. inte cui repugnas. q oppugnas.
qͣcũ uincis expugnas: hoc malo ineliꝰ ũ uteris. qͦ malo ñutunt᷑ inqͥb hoc bonũ. eẽ. c̃tendis: uͥ ꝓ fecto
m̃tiris aut falleris. Neq enĩ dicturꝰ es in c̃uigib bonũ eẽ libidinẽ: in sc̃s aũ ł uirginibus ł c̃tinei
exeic̾e̾ certamina. His u̾bis tius sine ãbiguitate declaras: c̃cupicentiã carnis hoceẽ. in utrisq:
id ẽ. ⁊ c̃iugatis ⁊c̃̾tinentib. Quo enĩ c̃ uigati bene utunt᷑. et c̃tinentes meliꝰ ñutunt᷑ bonũ tu
dicis. ego malũ. s inscĩs uirginib et c̃tinentib. carnis c̃cupiscentia malũ se.eẽ. manifestat. contͣ

Expanded text:
nec quid loquaris attendis, exstirpa libidinem de membris tuis. Non enim et tibi necessaria est; aut bona sunt ejus nec quid loquaris attendis, exstirpa libidinem de membris tuis. Non enim et tibi necessaria est; aut bona sunt ejus desideria, quibus si consenseris vel cesseris, interibis. 9. Porro si malum est in te cui repugnas, quod oppugnas, quod cum vincis expugnas; hoc malo melius non uteris, quo malo bene utuntur, in quibus hoc bonum esse contendis; ubi profecto mentiris, aexercere certamina. » His verbis tuis sine ambiguitate declaras, concupiscentiam carnis hoc esse in utrisque, id est, et conjugatis et continentibus. Quo enim conjugati bene utuntur, et continentes melius non utuntur, bonum tu dicis, ego malum: sed in sanctis virginibus et continentibus carnis concupiscentia malum se esse manifestat, contra
Abbreviated transcription (Latin):
cui repugnaret: & ob hoc mutato u̾bo timore ipso fassus es inalũ. q̃ repugnat bono. Apellasti ecic
genitalẽ calorẽ qr pudet appellare libidinẽ: siue sicut eam sermo diuinꝰ appellare consueuit. carnis
ccupiscentiã. Sic gͦ loq̃re. et dic. Si posset carnis concupiscentia mala cẽ. nat̾alit̾: extirpanda erat
ñ cõponenda. Sic enĩposst̃ qͥ latine sciunt tardiores in telligere. qͥd loqͣris. S ita hoc dicis qͣsi ñ eã
mallent ertirpare si possent os: qͥ ꝓpt̾ea ẽ iugant᷑. qr c̃tinentiȩ laborẽ qͦ huic malo resistit᷑: ñ fert̃. Et
idõ malunt eoutibene: ꝗͣ meliꝰ oĩno ñ uti. S si in corꝑe mortis huiꝰ hoc malũ necessariũ ẽ. c̃iugatis.
qr sine illo fieri ñ potest bonũ gen̾atioĩs.: contiuentes extirpent ẽ cupiscenͭ carnis. Tu ipse tu qͥ loq̃ris

Expanded text:
qui repugnaret: et ob hoc mutato verbo, timore ipso fassus es malum, quod repugnat bono. Appellas etiam qui repugnaret: et ob hoc mutato verbo, timore ipso fassus es malum, quod repugnat bono. Appellas etiam calorem genitalem, quia pudet appellare libidinem, sive, sicut eam divinus sermo appellare consuevit, carnis concupiscentiam. Sic ergo loquere et dic: Si posset carnis concupiscentia mala esse naturaliter, exstirpanda erat, non componenda. Sic enim possunt, qui latine sciunt, tardiores intelligere quid loquaris. Sed ita hoc dicis, quasi non eam mallent exstirpare, si possent, omnes quiest conjugatis, quia sine illo fieri non potest bonum generationis; continentes exstirpent concupiscentiam carnis. Tu ipse, tu qui loqueris,
Abbreviated transcription (Latin):
conuentio nem ciusa gen̾andi. iõ bonũ ẽ. laudabile: quia eo lines p̃figi sicitus malo c̃cupiscendr.
or nͣ die ausillit᷑a q̃ de sicdat relaxet᷑ e & utiq desidiũ mali malũ ẽ: etiã siei ñ consentiat᷑: donec eo ue-¬
oraamꝰ ĩ siec habest᷑. Nongͥ qͥdboni deconcupiscentia carnis fiat: s ipsa qͥd mali faciat cogitandũ est.
n pudicia connugalis iniuante concupiscentia siue de illicito siue de licito ꝑciꝑe uoluptatẽ. frenat
bonũ ẽ. Qđ aũ ipsa concupiscentia sua fac̃ siuie adlicitũ siue adillicitũ indifferent̃ ardescere.
utiq malũ ẽ. Hoc itaq malo bene utit᷑ pudicia coniugał: meliꝰ ñ utit᷑ c̃tinentia uirginalis.
istidicere qͥ supͣ dixeras frenandꝰ s maluisti dicere cõponendꝰ. Sensisti enĩ qͦd eũ nemo frenaret. nisi

Expanded text:
conventionem causa generandi, ideo bonum esse laudabile, quia eo limes praefigitur licitus malo concupiscendi. conventionem causa generandi, ideo bonum esse laudabile, quia eo limes praefigitur licitus malo concupiscendi. ceat? nisi ne ad illicita quae desiderat relaxetur? Et utique desiderium mali malum est, etiamsi ei non consentiatur, donec eo veniamus ubi nec habeatur. Non igitur quid boni de concupiscentia carnis fiat, sed ipsa quid mali faciat, cogitandum est. Nam pudicitia conjugalis inhiantem concupiscentiam sive de illicito sive de licito percipere voluptatem, frenat bonum est. Quod autem ipsa concupiscentia facit, sive ad licitum sive ad illicitum indifferenter ardescere, utique malum est. Hoc itaque malo bene utitur pudicitia conjugalis, melius non utitur continentia virginalis. isti dicere, quod supra dixeras, « frenandus; » sed maluisti, « componendus. » Sensisti enim quod eum nemo frenaret, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ: ut omĩ pꝰea corruptibilitate sanata. millu̾ meis quo utant᷑ remaneat malum.
Iuid ÷ qł triumphas. tanꝗͣ dehoste uicco: littnũ pociꝰ uince qł laudas. Nam iucto¬
ria dece mea illo malo tecũ pugnante secura :. Neq emĩ dicere audebis eũ uinci qui
uerũ dicit: ab eo qui falsũ dic̃. Ego aut̃ concupiscentiam cont᷑ quã pugnas malũ duo
tu bonũ. s pugna tua malũ fatet᷑. qđ bonũ lingua mencit̾: augens mendaciũ alio
mendacio: qđ adfirmas & ame illam diccã bonã. Neq enĩ concitpiscentiam carius
iugalẽ. quȩ resistit malo concupiscentiȩ ne adinlicita rapiat cõmoriet: Uerũ sciens
quã manit᷑ argum̃tatꝰ fueris. pulsas ut dicis alterũ defuitionis meẽ latꝰ & inquis.
Di calor genitalis contugalis honestatis minister. abmmoderatis pcursib tã studio

Expanded text:
ne ; ut omni postea corruptibilitate sanata, nullum in eis quo utantur, remaneat malum. ne ; ut omni postea corruptibilitate sanata, nullum in eis quo utantur, remaneat malum. Quid est quod triumphas tanquam de hoste victo? Internum potius vince quem laudas. Nam victoria de te mea, illo malo tecum pugnante, secura est. Neque enim dicere audebis, eum vinci qui verum dicit, ab eo qui falsum dicit. Ego autem concupiscentiam contra quam pugnas, malum dico, tu bonum: sed pugna tua malum fatetur, quod bonum lingua mentitur; augens mendacium alio mendacio, quo affirmas et a me illam dictam bonam. Neque enim concupiscentiam carnis,jugalem, quae resistit malo concupiscentiae, ne ad illicita rapiat cum movetur. 7. Verum sciens quam inaniter argumentatus fueris, « pulsas, » ut dicis, « alterum definitionis meae latus, » et inquis: « Si calor genitalis conjugalis honestatis minister ab immoderatis procursibus tam studio
Abbreviated transcription (Latin):
fans cũ demone nasceret᷑. nisi hasceret᷑: nec idc̃ mali huiꝰ ipsa ÷ causa qi nascit᷑. Nas¬
cit᷑ aut̃ munere dĩ. cũ demone aut̃ uidicio dĩ: sane occulto. s non quidin iusto:
pudicitia conuigali aiei rogandũ dm̃: inqua ÷ concũbendi nonliber us. s. lieitꝰ mod̾
ã homo si concũbere ñ pot̾. pociꝰ nonquerat uxorẽ : qͣndoquidẽ apłica sententia ubi
ait quise non contin&: nubat. remediũ uoluit. eẽ. nuptias. qđ & ipsȩ confessus es cont᷑
morbti concupiscentie: qđ confiteri ñ iuis. qui remediũ confiteris. Hoc aut̃ remedtũ :
ñ ut sit concupiscentia sinon:: s ut non rapiat adillicita. citiꝰ motꝰ infrenis ÷. tcin&
enĩ adhoc quoq peticionis genꝰ: qđ moratione dm̾ca dicimꝰ. nenos inferas intẽptati
dicimꝰ liberanos amalo. Dicunt enĩ hoc dehatre comuges. ut interim mente liberi
amalo. bene utant̾ malo qđ habent in carne. Sciunt enĩq incarne eoꝵ ñ habitat bo¬

Expanded text:
etur; nec ideo mali hujus ipsa est causa, quia nascitur. Nascitur ergo munere Dei, cum daemone autem, judicio Dei sane occulto, sed numquid injusto? pudicitia conjugali dixi rogandum Deum, in qua est concumbendi non liber usus, sed licitus modus. Nam homo si concumbere non potest, potius non quaerat uxorem: quandoquidem apostolica sententia ubi ait, Si se non continet, nubat ; remedium voluit esse nuptias, quod et ipse confessus es, contra morbum concupiscentiae, quod confiteri non vis, qui remedium confiteris . Hoc autem remedium est, non ut sit concupiscentia, si non est; sed ut non rapiat ad illicita, cujus motus infrenis est. Pertinet enim ad hoc quoque petitionis genus, quod in oratione dominica dicimus, Ne noc et quod dicimus, Libera nos a malo . Dicunt enim hoc de hac re conjuges, ut interim mente liberi a malo, bene utantur malo quod habent in carne ; ut omni postea corruptibilit
Abbreviated transcription (Latin):
pugnaret: & qͥd nob̃ repugnat ex nob̾: ñ qđ ad huc curat᷑ ut sanet᷑ in nob̾: Ergo iun dob merueis cole
suꝑbiri potest ut ñ suꝑbiat᷑: m infirmitate ꝑficit᷑. Quã obrẽ. qm̃ hoc c̃iuges bene utunt᷑ qͥe timen¬
tes meliꝰ ñ utunt᷑: malo c̃tinentes meliꝰ ñ utunt᷑. A alũ gͥ ẽ qͦ ciuges bene utunt. et inc̃ un¬

Expanded text:
repugnaret? Et quid nobis repugnat ex nobis, nisi quod adhuc curatur ut sanetur in nobis? Ergo in nobismetipsis sola repugnaret? Et quid nobis repugnat ex nobis, nisi quod adhuc curatur ut sanetur in nobis? Ergo in nobismetipsis sola hic, ubi superbiri potest, non superbiatur, in infirmitate perficitur. 12. Quamobrem hoc conjuges bene utuntur, quo continentes meli
Abbreviated transcription (Latin):
scãrũ m̃ciũ. illã scilicet deq̃ dic̃ apłs. condelector enĩ legidĩ scđ̃m int̾iorẽ hoĩem. Iale. dlectitionẽ
fecto minuit᷑. qñ et siñ ad explendã certe adoppugnandã carnalis c̃cupiscentiã uoluptatis belaerito y
ocupat᷑. Et ita exertet głosa certamina: ut adelectatio ẽ intelligibił pulchritudinis ipsis eclamisus
auocet᷑. S qi inista humana miseria peior hostis ẽ cauenda suꝑbia: iõ nimirũ ñ peut auinbus
incarne c̃tihentiũ scoꝵ ista c̃cupiscentia. ut dũ pugnat᷑ adu̾sus eã: ꝑicłoꝵ suoꝵ animꝰ admoneit use
cur᷑ inflet᷑ donec humana fragilitas adtantã ꝑfectionẽ ꝓueniat santtatis: ũ nula oatrono ia eiise
nulłꝰ tumor suꝑbiȩ formidet᷑. Sic uittꝰ ininfirmitate ꝑ ficit᷑: qi ⁊pugnare in fu mitatie laeune
enĩ qͥsq iuneit faciliꝰ: tanto pugnat minꝰ In semet ipso aũ qͥspugnaret si nichil exsenet ibso euano

Expanded text:
sa delectatio profecto minuitur, quando etsi non ad explendam, certe ad oppugnandam carnalis concupiscentiam voluptatis, bellantis animus occupatur, et ita exercet gloriosa certamina, ut a delectatione intelligibilis pulchritudinis ipsis certaminibus avocetur. Sed quia in ista humana miseria pejor hostis est cavenda superbia, ideo nimirum non penitusin carne continentium sanctorum ista concupiscentia, ut dum pugnatur adversus eam, periculorum suorum animus admoneatur, ne securus infletur; donec humana fragilitas ad tantam perfectionem perveniat sanitatis, ubi nulla putredo lasciviae, nullus tumor superbiae formidetur. Sic virtus in infirmitate perficitur : quia et pugnare infirmitatis est. Quanto enim quisque vincit facilius, tanto pugnat minus. In semetipso autem quis pugnaret, si nihil ex semetipso eidem
Abbreviated transcription (Latin):
bris. Cupiditates enĩ st̃ malȩ. qͣs ratione fienamꝰ cont̾ qͣs m̃te pugnani: m̃bia ũ bonast quet utĩ
luntatis mouemꝰ arbitrio. exceptis genitalib ꝗͣtis ⁊ ipsa exdĩ oꝑe bona sint.:Que iõ puden au iatumꝰ
qr plꝰ meis mouendis potestatis ht̃ libido.: ꝗͣ rõctio. Quȩ tñ ñ sinimꝰ ꝑpetrare. q̃ ꝓuocat ipa conatio
cũ m̃bra cet̾a facili teneanꝰ ĩpio. Qñ aũ malȩ utit᷑ hõ m̃bris bonis. nͥ qñ consentit eis q̃i aorito
bitant cupiditatib mał: Inqͥb libido p̃cetis t̃p̃is ẽ: cui n resistat horrenda ĩmunda cõmitat d. io
malo bene ñutit᷑: ñ sola pudicitia c̃iugał. Hex aũ libido iõ malũ ñe. inbeliuis. qm̃ ñ recgignat uento¬
tał ẽt cuiꝰ motꝰ nec p̃cedet. nec excedet uoluntatẽ: An uob libido parũ ẽ. qr placet. ĩ icał placrit¬

Expanded text:
 sunt, quas ratione frenamus, contra quas mente pugnamus: membra vero bona sunt, quae voluntatis movemus arbitrio, exceptis genitalibus, quamvis et ipsa ex Dei opere bona sint. Quae ideo pudenda dicuntur, quia plus in eis movendis potestatis habet libido, quam ratio: quae tamen non sinimus perpetrare quo provocat ipsa commotio, cum membra caetera facili teneamus imperio. Quando autem male utitur homo membris bonis, nisi quando consentit eis quae in nobis habitant cupiditatibus malis? In quibus libido prae caeteris turpis est, cui nisi resistatur, horrenda immunda committit. Quo malo bene non utitur, nisi sola pudicitia conjugalis. Haec autem libido ideo malum non est in belluis, quoniam non repugnat ratitalis esset, cujus motus nec praecederet, nec excederet voluntatem? An vobis libido parum est quia placet, nisi et tali