comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liquida. Sordida ꝓ pec̾ci ꝑpetratõne.
turbida ꝓ recordatione. liquida pro
depositione. Habet .N. sordes culpa.
turbationẽ pena. hilaritatem ue¬
uia. Prinia lauat pedes scd̾a manꝰ
tercia faciem. Pedes sunt affectus
aninit. manus opera penitentie.fa¬
sorde pect̾i lauantur manus .i. oꝑa.¬
penitentie. que qnͣq sunt aspere pł¬
uere .i. uanitate facies uͦ quamuis
intnda lauatur. dum intentio pͥa.
desiderio uemiendi ad deum ĩ flam¬
mata lacrimatur. Isti suut pedes
faties. Hi sunt pedes tacob quib egres¬
sus est de mesopotania sirie .i. de alatit¬
dine. supbre. his manib luctabatur.
hat facie intendebat in faciem domitit.
His pedib renuit ire iacob cũ esau .i.
cum carnali affectu. Hee sũt manꝰ.
gam directionis ꝑ correctionẽ ⁊ ba¬
culum sustentationis ꝑ consolatoẽm.
Hanc faciem auertit a facie esau.i
Faciem tacob ab esau auertit. cum
iustus quilibet carnatib desideriis

Expanded text:
liquida. Sordida pro peccati perpetratione, liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt animi affectus, manus opera poenitentiae, fasorde peccati. Lavantur manus, id enitentiae, quae quandoque sunt aspera pulvere, id est, vanitate. Facies vero quamvis munda, lavatur, dum intentio pura desiderio veniendi ad Deum inflammata lacrymatur. Isti sunt pedes facies. Hi sunt pedes Jacob, quibus egressus est de Mesopotamia Syriae , id est, de altitudine superbiae. His manibus luctabatur, hac facie intendebat in faciem Domini . His pedibus renuit ire Jacob cum Esau , id est, cum carnali affectu. Hae sunt manus, gam directionis per correctionem et baculum sustentationis per consolationem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
carnis uermes. uidelic ĩmunde
carnus affectus. ⁊ mentis corrup¬
te. cogitationes. Pũgit culis more.
stimulus luxurie. mordet appetitꝰ
gule. sollicitat ornatus suꝑbie. Sop̃¬
niis uero deluditur dum fauoribus
gaudet. dum honorib extollitur.
dum ꝑsonarum subluniũ familia¬
ritate głiatur. Transerint hec oĩa
quasi sompnia. uelud aura ꝑtransi¬
ens uelud hospes tntis noctis sũ¬
mo mane recedens. In ditro siqͥdem
lectio iaces: dum tribulatiotiis as¬
ꝑitatem sustinere pacienter non
uales. Ad abluendos hitrus lectuli
pannos maria magdalene p̾biiti
aquam. eosdem extorsit martha i¬
manib ut siccarentur. accendit
ioh̃es ignem. illa .s. aqm meroris.
ista excorsionom laboris. ioħanes
ignem amoris. Conuentunt igit᷑
Uidelicet aqͣuanus. ⁊⁊ ignis .i. me
ror. labor⁊ amor. Aqua si qͥdẽ ablit¬
it. sordes. manus expͥmit ignis desiccat.
meror abluit sordes. lalor extͣhit
ma aqua sordida. scd̾a turbida. t̾ria

Expanded text:
carnis vermes, videlicet immundae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia, velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo mane recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulationis asperitatem patienter sustinere non vales. Ad abluendos igitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem laboris, Joannes ignem amoris. Conveniunt igitur videlicet aqua, manus, ignis, id est ror, labor et amor. Aqua siquidem abluit sordes, manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit ma aqua sordida, secunda turbida, tertia
Abbreviated transcription (Latin):
tianem: freqñtia pascientie com¬
passionem. Caue igit̾ ne consciẽ¬
tias carm blandienti. ne credas¬
mundo mundo decipienti. ne cedas
diabolo ꝑsequenti: S oppone ui¬
induisti. p̾tende u̾itatem xp̃i fal¬
sis mundi ꝓmissiomly: quia te ip̃m
xp̃o credidisti. p̾pone uirtutem xp̃i
ꝑsecutionib quia crricem xp̃i non
crubuisti. Delectare itaq ĩ pul¬
critudine munditie ĩ rectitudĩe.
tusticie. in fortitudine pacientie.
Hic est lectus contemplantiũ. hic
requiesces. hic dormies. hic quere
gram ⁊ inuenies. hic ĩ candidis mũ¬
dicie lintheaminib ⁊ quasi ĩ mol¬
li pacientie culcitra. in lectuloi
conscientie uere pacis capies som¬
nitin. Tria sunt aut̃ que hui quie¬
tis pacem conturbant. uideliq pan¬
noꝵ immunditia. sorinia. lecti du¬
ritia. Pannoꝵ ĩmienditia est car¬
nis spurtitia. sompnia mumda¬
na głia. lecti duritia in patiẽtia.
In his si quidem pannis sũt ꝓprie

Expanded text:
tionem, frequentia patientiae comtionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone viinduisti; praetende vitam Christi falsis mundi promissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, praepone virtutem Christi persecutionibus, quia crucem Christi non erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pacem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ forte dicas ꝙ habuit caudam ĩ ta¬
pite .i. pͥncipium conu̾sionis ĩ fine.
A mant hutꝰmodi sones heredes qͦs
reliquerunt qñꝙ carnalit̾ amant
insipient̾. amant eneriit̾. Ni¬
mis. N carnalit̾ diligunt: quos
ad huc secum spiritalit̾ conuerti
nolunt. Amant ĩsipient̾: qñ hoc
quod ꝑuerse ad quirunt: ꝑuersis
relinqunt. Euerutt̾ it̾um illos
amant: quoꝵ dampna t⁊ tribul¬
ationes. nõ eqͣnimiter portant.
Amauit ioh̾es dulciter. S non in¬
dulciter. qm̃ sicut clauus clauo.
expellitur: ita dulcedine dulcedi¬
nem. spĩtali carnalem expulit.i
Amauit sapient̾. nemo .N. prudẽ¬
tuis diligit. qmͣ qui consilio sapien¬
tie q⁊ u̾itatis se ip̃m cõmittit. Nec
tantum dulcit̾ ⁊ sapient̾. S etiã
fortiter amauit. quia pendente ĩ
cruce dtĩo dilectus cum dilecto cõ¬
morari non dubitauit. Habet
ttaque muditia dulcedinis affec¬
tionem . p̾sentia sapientie discre¬

Expanded text:
nisi forte dicas, quod habuerit caudam in canisi forte dicas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in fine. Amant reliquerunt quandoque carnaliter, amant insipienter, amant enerviter. Nimis enim carnaliter diligunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant insipienter, quando hoc, quod perverse acquisierunt, perversis relinquunt. Enerviter iterum alios amant, quorum damna et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes dulciter, sed non indulciter, quoniam, sicut clavus clavo expellitur, ita dulcedine dulcedinem, spirituali carnalem expulit. Amavit sapienter. Nemo enim prudentius diligit, quam qui consilio sapientiae et veritatis seipsum committit. Nec tantum dilexit sapienter, sed etiam fortiter amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, praesentia sapientiae discre
Abbreviated transcription (Latin):
oburnea. oculoꝵ gẽmis facies rosea
decoratur. ualitudo corpori uires
submministrat. iuuenilis etas lon
Tunc est. etiam tusus acutior. au¬
ditus. promptior. incessus rectior.
uultus iocundior. Qui gͥ in hac
tiũ sue dulcedinis dñs p̾bet. sic af¬
fectius se ip̃m familiarem p̾ cete
rum mundo cordi sociat mũdam
carnem. Tales ostenderuĩt hostiã
uitientem. deo placentem. imina¬
culatam. nõ aure. non oculo. nõ
pede. nõ cauda carentem. Audiat
hoc senum. sera conu̾sio. qiib ex
defectu senectutis aures obturan¬
tur. turbantur oculi. ⁊ ut breui¬
in se per se deficiunt. Hii nõ offe¬
runt agnum ĩmaculatũ. Sed ut
ita dicam porcum curcatum. Sic̃
enim porcus in ĩmundiciis: sio
senex iacuit in uitiis. Et sic̃ por¬
cus siliquis pascitur: sic ⁊ senex
fabulis ⁊ in rumorib delectatur.
Simul qͣndoq autẽ ⁊ conu̾titur.
⁊ moritur. ideo hoc sacrificiũ cau¬
de caret. Officio in hoc uite spatõ.

Expanded text:
eburnea, oculorum gemmis facies rosea eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longTunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in tum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familiarem prae caeterrum mundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures obturantur, turbantur oculi, et ut cuncin se per se deficiunt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus delectatur. Simul autem quandoque et convertitur, et moritur, et ideo hoc sacrificium caudae caret officio in hoc vitae spatio,
Abbreviated transcription (Latin):
tactus sanitatem. cognitio conso
tetigit finbriam. ⁊ cessauit san¬
guis fluxus. De tertio ueror fre¬
quentabat maria sepulcrũ. et
cognouit dñm consolatorem. et
dicentem. Muler quid ploras:
Quem queris: Presentat gͥ ioħes
munditiam. freqñtat p̾sentiam.
ut recipiat grãm. Confidant in
his qui uoluntates euasert̃ carnis.
qui in pectore eccłie reqinescũt. qui
dñice passtont cotidie deuoti existũt.
Confidat etiam in his. S añ alios
tuuenum munda societas qui cũ
roh̾e blanditiis misere carnis renũ¬
tiauerunt. qui cũ tusto loch decli¬
tiantes ab imptis. sulphureas ⁊ ideo
fetentes gornorreoꝵ. euaserũt flã¬
mas. qui in pectore ih̃n doriniunt.
qui in misterio scripture sacre me¬
ditando mentem ponunt. qui et in
animo tenent memoriam passio
tificatõs. qui ꝑ omĩa placent inũ¬
do. ⁊ tam̃ mnundum fugientes Ser¬
niunt deo. In hac siguidem etate
flauescunt erines. taro intescit.

Expanded text:
tactus sanitatem, cognitio consoltactus sanitatem, cognitio consolTetigit fimbriam, et cessavit sanguinis fluxus . De tertio: Frequentabat Maria sepulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt flammas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo tenent memoriam Dominictificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit
Abbreviated transcription (Latin):
non panno t̾git: S crine. In quib
inundo placuit. in his deo seruit.
in martha. scilicet sollicitudinem.
turbationem. ⁊ questũ. Sollicita
est ne qd̵ agit fiat pigre. turbat᷑
ne fiat tepide. conqueritur uit
adiuuetur. ne fiat tarde.Tales
enim debent esse affectus agen¬
eis p̾cipiatur. sollicite perficiatur.
Turbatut etiam si ets aliqͣ occur¬
rerint. in quib aliqnͣdo casut uł in¬
firnutate peccantes offenderint.
Conq̃runtut ut adiunentur. qͥ a
religiosoꝵ p̾ces ⁊ suffragia sibi ꝓ¬
pitiari obnoxiꝰ dep̾cantur. Nota
itertim in ioh̾e affectium queren¬
cas affectrum. Carnales ut iiptias
deseriit. supra pectus dñi in cena
recubint. pendenti in cruce cũ ma¬
ria inatre eitis p̾sens affuit. Que¬
rit gͥ donum gr̃e ꝑ effectum mun¬
ditie. ꝑ exibitionem p̾sentie. per
assiduitatem frequentie. Mun¬
ditia siquidem uidet dm̃. p̾sentia
tangit. freguentia cognoscit. Con¬
sequitur itaq trisio beatitudinẽ.

Expanded text:
non panno tergit, sed crine; in quibus non panno tergit, sed crine; in quibus mundo placuit, in his Deo servit. in Martha, sollicitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poeneis praecipiatur, sollicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerencas affectum. Carnales, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in coena recubuit , pendenti in cruce cum Maria matre ejus praesens per adfuit . Quaerit igitur donum gratiae per effectum munditiae, per exhibitionem praesentiae, per assiduitatem frequentiae. Munditia siquidem videt Deum; praesentia tangit, frequentia cognoscit. Consequitur itaque visio beatitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
incarnationẽ mediatoris. Ad pedes
etus cognoscitur miserta. ad ma¬
num datur uenia. ad os gratia.
In uno itaꝙ inuenit᷑. piꝰ. in alio lar¬
gus. ⁊ t̾cio gratus. Habes nunc ulũ
sernus se deitiat pro culpa. uͥ pauꝑ
recipiat munus. ad mitte uͥ amit̾
ab amico honoretur. Circa pedes
puluis: accede ad manum ip̃a te
excuciet . ip̃a te sustentabit. ip̃a te
trahet ad oscłm oris. It primo susꝑi¬
rium doloris. in scdo ex̾citiũ labor¬
is. intercio inditium amoris. Hoc
est marie suspiriũ. iste labor mar¬
the. ille ioh̾is amor. Hic plorat ma¬
ria. ibi martha. conqueritur. illic
ioh̃s quiescit. In his trib possunt de¬
notart tres antint affectus. Uidelicet
affectus confitentium ꝓpͥam miseri¬
am. affectus agentium penitentiã.
a ffectus querentiũ grãm. Affectus
cognosces ꝑ effectus. Maria lauat
labiis osulatur. Nides ne ĩ affectu
confessionis effectum conpuntoĩs.
Uides qͣnomͦ crines sꝑgit ad tergen¬

Expanded text:
incarnationem mediatoris. Ad pedes incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum datur venia, ad os gratia. In uno itaque invenitur pius, in alio largus, in tertio gratus. Habes, nunc, ubi servus se dejiciat pro culpa, ubi pauper recipiat munus a divite, ubi amicus ab amico honoretur. Circa pedes pulvis, accede ad manum, ipsa te excutiet, ipsa te sustentabit, ipsa te trahet ad osculum oris. In primo suspirium doloris, in secundo exercitium laboris, in tertio indicium amoris. Hoc est Mariae suspirium, iste est labor Marthae, ille Joannis amor; hic plorat Maria, ibi Martha conqueriritur, illic Joannes quiescit. In his tribus possunt denotari tres animi affectus, videlicet affectus confitentium propriam miseriam, affectus agentium poenitentiam, affectus quaerentium gratiam. Affectus cognosces per effectus. Maria lavat labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis effectum cumpunctionis? Videsne quomodo crines spargit ad tergen
Abbreviated transcription (Latin):
fortati sunt suꝑ me. Eripui te qͥdẽ
ꝑ patientiam uincendo malitiã. Cũ
N. ꝑ patientiam ꝑu̾sos porto licet gͣ¬
uiter afflictꝰ. tamen exuꝑans unico
Scriptum est eñi de ea. in patientia
ur̃a possidebitis animas irr̃as. Possi¬
det eñĩ qui sustinet. Audisti km̃e qͣn¬
Sed fc̃s est dñs ꝓtector metis. In sinu¬
ata itaq miseria ur̃a ꝑ enumera¬
tõuem tribulationum. captata be¬
niuolentia. per recordationẽ bñficioꝵ.
postulanda uenia de ꝑpet᷑tõe pecc̃orũ.
Nestigiis pedum pii iudicis obuolutꝰ.
clamabo et dicam. oꝑi mantrũ tuaꝵ
porriges dexteram. dext̾a. ⁊ enim dñt
exaltabit me. non moriar s utuam.
⁊ narrabo oꝑa dñi. O sculabor igit᷑
pedes dñi: ne morrar ꝑ culpã. erigã
tre. ad osculum manitum: ut bonis
oꝑib uiuam. inuixꝰ pedũ su̾mitati¬
b. ⁊ manib reptans: extendam ut
oscłm oris sumam. Oscl̾m oris est
reconciliatio gn̾is humani facta ꝑ.

Expanded text:
fortati sunt super te. Eripuit quidem fortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Possidet igitur qui sustinet. Audisti sed factus est Dominus protector meus . insinuata itaque miseria nostra per enumerationem tribulationum, captata benevolentia per recordationem beneficiorum, postulanda est venia de perpetratione peccatorum. Vestigiis igitur pedum pii judicis obvolutus, clamabo et dicam: Operi manuum tuarum porrige dexteram . Dextera enim Domini exaltabit me; non moriar, sed vivam, et narrabo opera Domini . Osculabor igitur pedes Domini, ne moriar per culpam, erigam me ad osculum manuum, ut bonis operibus vivam, innixus pedum summitatibus et manibus reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is humani facta per
Abbreviated transcription (Latin):
labitationis. Eductos de cartere rede¬
mit p̾tio sui sanguinis. at rrent in
utam rectam: p̾cessit exemplo boni
oꝑis. comitatus est euntes. fc̃s parti¬
ceps tribulationum. manentes ĩdomo
ꝓpria sanauit medicamine uͥtutum.
Clamabo igitur ad deum altissimum.
deum qui benefecit michi. Ip̃e eñi eri¬
puit me de inimicis meis fortissimts.
⁊ ab his qui oderunt me. Sunt autẽ
fortes inrmici. situt fortiores. sunt
fortissimi. Fortes inimici sũt uitia
carnis. fortiores uicia mentis. fortis¬
simi uero sunt diaboli. Hii aũt qui
me oderunt: sunt falsi frẽs. seu qͥlib
proxtini qui michi detͣhunt. Sed
forsitan dicet aliqiris non te eripuit
denti usu pectandi ⁊ assiduitate. Lic
aliqndo detinear anuni uanitate. lic
aliqnͣdo suctũbam ꝑ carnis ĩfirmitatẽ.
Licet aliqͣndo deciptar. per diaboli cal¬
liditatem. S iterum dicet. non te e¬
ripuit. ab his qui oderũt me qm̃ cõ¬

Expanded text:
habitationis. Eductos de carcere redehabitationis. Eductos de carcere redemit pretio sui sanguinis, ut irent in viam rectam, praecessit exemplo boni operis, comitatus est euntes, factus particeps tribulationum, manentes in domo propria sanavit medicamine virtutum. Clamabo igitur ad Deum altissimum, Deum qui benefecit mihi . Ipse enim eripuit me de inimicis meis fortissimis, et ab iis qui oderunt me . Sunt autem fortes inimici, sunt fortiores, sunt fortissimi. Fortes inimici sunt vitia carnis, fortiores vitia mentis, fortissimi sunt diaboli. Hi autem, qui me oderunt, sunt falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: Non te eripuit denti usu peccandi et assiduitate, licet aliquando detinear animi vanitate, licet aliquando succumbam per carnis infirmitatem, licet aliquando decipiar per diaboli calliditatem. Sed iterum dicet: Non te eripuit ab his qui te oderunt, quoniam con
Abbreviated transcription (Latin):
In fame igitur ⁊ siti generatur tor¬
mus esse defectum. Iu se gͦ per se defi¬
ciunt. quia ipsi per se Sibi non suf¬
ficiunt. Ne igitur omnino in Se¬
ip̃is remanentes deficiant. ĩ deum
ꝓficiant. De talib N. ꝓpħa dicit.
Clamauerunt ad dũm cum tͥbul¬
arentur. ⁊ de necessitatibus eorum
cripuit eos. In sinuauimus igitur
kñe ea que ꝑtinent ad mutseriam.
captenus amo beniuolentiã. Ip̃e
est entm de quo dicitur. Eduxit e
os de tenebris ⁊ umibra mortis. et
uincula eoꝵ drrupit. Satiauit a¬
nimam inanem. ⁊ antmam esur¬
ientem satiaint bonis: misit u̾bũ
suum ⁊ sanauit eos. Misit uͭ sa
naret infirmum .i. iussionem.
de qua dicitut. dic tm̃ uerbo ⁊ sa¬
nabitur puer mous. Lardanda
est igitur potentia. annintianda st̃
benefitia lib̾ationis. ut captetur bent¬
uolentia liberantis. Ipẽ .N. edux̃ nos
reduxit. deduxit.⁊ nnduxit. de carcere
ad patriam. ꝑ iuam rectam ĩ ciuitatẽ

Expanded text:
In fame igitur et siti generatur desIn fame igitur et siti generatur desmus esse defectum. In se ergo per se deficiunt, quia ipsi per se sibi non sufficiunt. Ne igitur omnino in seipsis remanentes deficiant, in Deum proficiant. De talibus enim propheta dicit: Clamaverant ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum eripuit eos . Insinuavimus igitur ea quae pertinent ad miseriam, captemus amodo benevolentiam. Ipse est enim, de quo dicitur: Eduxit eos Dominus de tenebris, et umbra mortis, et vincula eorum disrupit. Satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit bonis . Misit Verbum suum, et sanavit eos, misit Verbum, ut sanaret infirmum, id est jussionem de qua dicitur: Dic verbo, et sanabitur puer meus . Laudanda est igitur potentia, annuntianda sunt beneficia liberationis, ut captetur benevolentia liberantis. Ipse enim eduxit nos, reduxit, deduxit et induxit de carcere ad patriam, per viam rectam, in civitatem
Abbreviated transcription (Latin):
gilitatis. Sedent ⁊ in umbra mor¬
tis. ip̃a est imago future dampi¬
nationis. Umibram corpus sequi¬
trir. ⁊ ymaginem uito intiose mo¬
rs. et̾na comitat᷑. Pendici uero
uocari possunt qui ꝑ alienas do¬
mos discurrentes ostiatim. uic¬
tut. necessaria querunt. Sic ⁊ nos
mendici sumus. quia ꝓximorũ res
quas habere nõ possumits: desiderto ⁊
affectu antmi mendicantes concu¬
piscimus. In hac mendicitate ferro li¬
gamur: quia duris ⁊ oppͥmentib .i
culpis agͣuamur. Ferrea .N. ⁊ dissolu¬
bilia utncula sunt: gͣuia ⁊ in seꝑa¬
bilta peccata. Ad infirmitatẽ uero
fecit. Et alibi. Omnem escam ab ho¬
minata est anima eoꝵ: Audis quia
esuriunt. ⁊ sitiunt. ab hominant᷑
et fastidiunt: esirriunt ⁊ sitiunt ĩ¬
firmitati contraria. ab hominantur
et fastidiit sanitati conuenientia
Esuruint eñi curiositatem: sitiũt
uoluptatem. Abhominantur et
fastidiunt uerbum dei. quod robur¬
est anime ⁊ alimonia spiritualis

Expanded text:
gilitatis. Umbra morgilitatis. Umbra mortis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggravamur. Ferrea etenim et indissolubilia vincula, sunt gravia et inseparabilia peccata. Ad infirmitatem vero fecit . Et iterum: Omnem escam abominata est anima eorum . Audis quod esuriunt, et sitiunt abominantur et fastidiunt. Esuriunt et sitiunt, infirmitati contraria; abominantur, et fastidiunt sanitati convenientia. Esuriunt enim curiositatem, sitiunt voluptatem; abominantur, et fastidiunt verbum Dei, quod est robor animae et alimonia spiritualis.
Abbreviated transcription (Latin):
cem eoꝵ. Tria sunt aut̃ quibus
oppͥmimur. Uidelicet carter. cap¬
tiuitas ⁊ infirmitas. Grauatur
infirimus debilitate ⁊ dolore. in¬
carceratus cathenis ⁊ cõpedib.
captiuus seruitute et labore. Hec
iterum insinuanda sũt pio iudi¬
ci. quia ip̃e de celo in t̾rã aspexit.
ut audiret gemitꝰ cõpeditorum
ut solu̾et filios int̾emptorum.
Quatuor sint aut̃ ĩ captiuitate.
quatuor in cartere. ⁊ quatuor ĩ
infirmitate. notanda. In captiit¬
tate siquidem sunt: locus et tẽpꝰ.
pondus laboris. et trudelitas.
exactoris. Locus. dum in egypto
sumus. tempus: qmͣdiu male uixi¬
mus. pondus laboris: qͣntitas ope¬
ris. crudelitas exactoris: ꝑtinatist
pharaonis. Sic igitur sub pha¬
raone .i. sub diabolo. in conficien¬
dis laterib. dum sub pecc̃o sumꝰ
tenemur in mundo. De his uͦ q̃
ad carcerem ꝑtinent: dicit ꝓph̾a.
Se dontes in tenebris ⁊ umbra
mortis. iunctos in mendicitate.
et ferro. Sedent in tenebris. qui
morantur in ignorantia ꝓpͥe fra¬

Expanded text:
m . Tria sunt autem, quibus opprimimur, videlicet carcer, captivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore, incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret filios interemptorum . Quatuor autem sunt in captivitate, quatuor in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbra mortis, vinctos in mendicitate et ferro . Sedent in tenebris, qui morantur in ignorantia propriae fra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ expectationem porrexisti accẽ¬
dimus. ut cum electis ad dext̾¬
am dei sinmis Hec igitur con¬
sideranda sunt in atrio confes¬
sionis. ordinata sub regula iu¬
dicitur int̾nis. quia quicquidꝑ
confessionem manifestatur oc¬
tultum debet esse sic̃ excciterat
prius. S et atrium sac̾dotum
dicitur esse: quia sp̃alit̾ ĩ at̾o
confessionis sac̾dotib licet ministͣ¬
re. Fecit quoq mare fusile decem
cubitoꝵ. a labio usꝙ ad labium
rotundum in circuttu. Sic̃ suꝑiꝰ¬

Expanded text:
per exspectationem porrexisti, acceper exspectationem porrexisti, accedimus, ut cum electis ad dextram Patris simus. Haec igitur consideranda sunt in atrio confessionis, ordinata sub regula judicitur interius, quia quidquid per confessionem manifestatur, occultum debet esse sicut erat prius. Sed et atrium sacerdotum dicitur esse, quia specialiter in atrio confessionis sacerdotibus licet ministr Fecit quoque mare fusile decem cubitorum, a labio usque ad labium rotundum in circuitu. »
Abbreviated transcription (Latin):
est mirandum. S summore ne
despet est enitandum. Pouiendi
igĩtur sunt lapides ne exasperan¬
tur ꝓ despationem ficebit mẽ¬
tes. Poliendꝰ est siquidem timor
benignitate mĩe dolor assidinta¬
te. penitentie. pudor pͣitate cõset¬
entie. Inpoliendis gͥ lapidib tͥa
sunt assignanda .s oleum. lapis.
⁊ maniis. Infunditur et eni ole¬
lenit. assiduitas penitentie ue ⁊¬
puritas uero conscientie qͣt ma-¬
nus adultimum pecci sordes t̾git.
Istud est oleum sp̃c. hrc est lapis
angularis. hec est dextera dei.
patris. Primum lenit. scd̾m p̾¬
mit. t̾cium tͣhit. Nogo igitur
benignissime pat̾. ut dolorem ⁊¬
meum linias. animi mei trmo¬
rem p̾mas. oꝑi manutim tuaꝵ
dexteram porrigas. iacentẽ eri¬
gas. erectum tͣhas. Dtm enĩ
sancti sp̃c oleum infundis: cordis
duritiam molliendo dissoluis
Dum uero humilitatẽ ⁊ pa¬
tientiam filii p̾tendis: ĩ nobis
p̾mis. ⁊ sic ad dexteram ꝙͣ diu

Expanded text:
est mirandum, sed summopere ne est mirandum, sed summopere ne desperet est evirandum. Poliendi sunt igitur lapides, ne exasperentur per desperationem fidelium mentes. Poliendus est siquidem timor benignitate misericordiae, dolor assiduitate poenitentiae, pudor puritate conscientiae. In poliendis enim lapidibus tria sunt assignanda, scilicet oleum, lapis et manus. Infunditur enim delenit; assiduitas poenitentiae vepuritas vero conscientiae quasi manus ad ultimum peccati sordes tergit. Istud est oleum spiritus, hic est lapis angularis, haec est dextra Dei Patris. Primum lenit, secundum premit, tertium trahit. Rogo ergo, benignissime Pater, ut dolorem meum lenias, animi mei timorem premas, operi manuum tuarum dexteram porrigas, jacentem erigas, erectum trahas. Dum enim: sancti Spiritus oleum infundis, cordis duritiem molliendo dissolvis. Dum vero humilitatem et patientiam filii praetendis, in nobis premis . Et sic ad dextram, quam diu
Abbreviated transcription (Latin):
penttentie ꝑ seu̾antia contunat᷑.
uere confessiont. Cres nero ordi¬
nes lapidum politoꝵ in atrio⁊
confessionis sunt tres qͣlitates in
edifitio mentis: idest. tunor. dolor¬
⁊ pudor. Hii igitur lapides in eqͣ¬
litate sui sepuis exasꝑant᷑. ⁊ ideo
necesse est ut diligenter ⁊ arti¬
ficiose poliantur. Exasꝑatur e¬
utm timor ꝓpt̾ pecẽt magnitudinẽ.
dolor ꝓpter multitudinem pudor
ꝓpter turpitudinem. Dum eñi
animus etttendit tͣpia que gessit.
dum etiam eoꝵdem insecreto cõ¬
scientie nullo uidente porret re¬
cordari. non est mirum si ħ ead̾e
alicin alteri pudor sit confiteri
Cum antẽ considerat ꝙ qmͣuuis
turpta tamen ꝓpet᷑ͣuerit muita.
non est mrum si multũ doleat.
animius multis uitioꝵ nexibus.
irreticꝰ. Cum iterum nõ tantũ
recogitat miatitudinem tͣptum
delictoꝵ que gessit. S etiã magni¬
tudinem coꝵdem añ oculos men¬
tis ponit si timeat ⁊⁊ ab orreat nõ

Expanded text:
poenitentiae perseverantia continuatur poenitentiae perseverantia continuatur verae confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt tres qualitates in aedificio mentis, id est, timor, dolor, pudor. Hi igitur lapides inaequalitate sui saepius exasperantur, et ideo necesse est ut diligenter et artificiose poliantur. Exasperatur enim timor propter peccati magnitudinem, dolor propter multitudinem, pudor propter turpitudinem. Dum enim animus attendit turpia quae gessit, dum etiam eorumdem in secreto conscientiae nullo vidente perhorret recordari: non est mirum si alteri haec eadem pudor sit confiteri. Cum autem considerat, quod quamvis turpia tamen perpetravit multa, non est mirum si multum doleat animus multis vitiorum irretitus nexibus. Cum iterum non tantum recogitat multitudinem turpium delictorum quae gessit, sed etiam magnitudinem eorum ante oculos mentis ponit, si timeat et abhorreat non
Abbreviated transcription (Latin):
rantium ⁊ amantium. U nus
nͦ ordo lignoꝵ cedri. bene oꝑanti¬
b potest ꝑ similitudines assigͣri.
Ffides autẽ sine oꝑib mortua est
⁊ recto politoꝵ dic̃ ut qͣmͦ cred̾e
quid sperare. uel diligere debeat.
unusqnisꝙ dinoscere possit. ne in¬
treniatur in fide scrupulus erroris.
in spe defectus t̾roris. in catitate
offendicilum rancoris. S spoliat᷑
fides boni oꝑis ex̾citio. spes et̾nita¬
tis desiderio. caritas exibitionis¬
ti ob sequio. Iunge gͥ lignũ lapidi.
cedrum marmori fidem operi:ne
sit fides ficta. spes cassa caritas ĩfru¬
ctuosa. Dum ħ gͥ attendis lapidẽ
polis. cedritm marmori coniũgis.
Edificauit etiam salomon mo¬
raliter atrium int̾is tͥb ordini¬
b lapidum politoꝵ. ꝙ uno ordĩe
lignoꝵ cedri. Intertus atrum. ẽ.
moraliter confessio delictoꝵ. Unꝰ
ordo cedrt est in penitentia longa¬
nimitas ꝑseuerandi Tunc eni
cedrus conungitur marmori. dũ

Expanded text:
rantium, amantium. Unus rantium, amantium. Unus vero ordo lignorum cedri, bene operantibus per similitudinem potest assignari. Fides enim sine operibus mortua est . Et recte politorum dicit, ut quomodo credere, quod sperare, vel diligere debeat unusquisque dignoscere possit; ne inveniatur in fide scrupulus erroris, in spe defectus terroris, in charitate offendiculum rancoris; sed poliatur fides boni operis exercitio, spes aeternitatis desiderio, charitas exhibitionis obsequio. Junge igitur lignum lapidi, cedrum marmori, fidem operi, ne sit fides ficta, spes cassa, charitas infructuosa. Dum haec igitur attendis, lapidem polis, cedrum marmori conjungis. Aedificavit etiam Salomon moraliter atrium interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum cedri. Interius atrium, est moraliter confessio delictorum. Unus ordo cedri, est in poenitentia longanimitas perseverandi. Tunc enim cedrus conjungitur marmori, dum
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc aũt fit cum animꝰ ad memoriã
reducit intulum pestilantie. hedum
lasciuie. taurum suꝑbie. Sepissime
em̃ gaudet animꝰ uanitate. carnis
desiderio delectatur. inflat᷑ scientia ho¬
norib sublimart desiderat. Offert
autem hec omnia antmꝰ sumino sa¬
cerdoti. in mantis mĩe. ut in holo¬
caustum. ponantur suꝑ contͥtoĩs
cltare. Intuetur etiam oculo discie¬
tionislicet longe positus. dũ aꝑit᷑
templum ip̃nis tempłi pulcritudi¬
ne. ditm in conu̾sis quiblib per ex¬
emplum boni oꝑis foras apparentẽ
atrendit moꝵ uenustantem: Ad
dnm̃ clamat dum ꝓ his inquibus
iacet adhuc ad deum supirans a¬
Etterius atrium uitam designat
aloꝵ qui non tm̃ hostias offerunt.
S etiam t̃molant ⁊ occidunt. affli¬
gunt enim carnem suam ĩ laborib
⁊ tenimiis ⁊ incendunt igne tribu¬
lationis. Tres autem ordines poli¬
toꝵ lapidum. Erint tres diu̾sitates
hominum. indelic credentiũ. spe¬

Expanded text:
Hoc autem fit, cum animus ad memoriam Hoc autem fit, cum animus ad memoriam reducit vitulum petulantiae, haedum lasciviae, taurum superbiae. Saepissime enim gaudet animus vanitate, carnis desiderio delectatur, inflatur scientia, honoribus sublimari desiderat. Offert autem haec omnia animus summo sacerdoti in manu misericordiae, ut in holocaustum ponantur super contritionis altare. Intuetur etiam oculo discretionis licet longe positus dum aperitur templum ipsius templi pulchritudinem, dum in conversis quibuslibet per exemplum boni operis foris apparentem attendit morum venustatem. Ad Dominum clamat, dum pro iis, in quibus jacet, ad Dominum suspirans aInterius atrium vitam designat illorum, qui non tantum hostias offerunt, sed etiam immolant et occidunt. Affligunt enim carnem suam in laboribus et jejuniis, incendunt igne tribulationis. Tres autem ordines politorum lapidum, sunt tres diversitates hominum, videlicet credentium, spe
Abbreviated transcription (Latin):
Immoremur itaq in hiisque p̾li¬
bauimus. ut ex ipis aliquid ad edi¬
ficationem claustraltum extorq̃re
designantur corda carnaliũ. qui ꝑ
hoc quod in cõmuni ⁊ simplici fi¬
de manent ad edificinm templi
ꝑtinent. nec tamen tales sunt ut
ꝑ se hostias ĩmolent: S in manti sa¬
cerdotum eas offerunt. ut ꝓ ip̃is
orent. Hostias etiam offerunt. dũ
ex habundantia rerum quas possi¬
stros offerendo pascunt. De ĩfimis
ad dnm clamant dum de ꝓfundo t̾¬
rene habitationis eri toto desiderto
mentis exoptant. Longe a templo
in templum intuitum dirigunt.
auri fulgorem ⁊ pulcritudinẽ ope¬
ris. admirantur dum uiuoꝵ. Sub¬
limium ititam qmͣ attingere ne¬
queunt effectu: pie deuotionis af¬
fectu uenerantur. Sed et exterius
atrium moraliter designat recor¬
dationem pecc̃oꝵ. Addicuntur i¬
bidem tit sacerdotib offerantur
peccudes. dũ ad memoriam cor¬
rectionis reduicunt᷑ motꝰ anmales.

Expanded text:
Immoremur itaque in his, quae praeliImmoremur itaque in his, quae praelibavimus, ut ex ipsis aliquid ad aedificationem claustralium extorquere m, in quo designantur corda carnalium. Qui per hoc quod in communi et simplici fide manent, ad aedificium templi pertinent. Nec tamen tales sunt, ut per se hostias immolent, sed in manu sacerdotum eas offerunt, ut pro eis orent. Hostias etiam offerunt, dum ex abundantia rerum, quas possi Ecclesiae offerendo pascunt. De infirmis ad Dominum clamant, dum de profundo terrenae habitationis erui toto desiderio mentis exoptant. Longe a templo in templum intuitum dirigunt. Auri fulgorem et pulchritudinem operis admirantur, dum virorum sublimium vitam, quam attingere nequeunt effectu, piae devotionis venerantur affectu. Sed exterius atrium moraliter designat recordationem peccatorum. Adducuntur eodem, ut sacerdotibus offerantur pecudes dum ad memoriam recordationis reducuntur motus animales.
Abbreviated transcription (Latin):
in monte oportet ꝑgradus ascen¬
dere. Idcirco si ad sublimitatem
tante pulcritudis ascendere festi⁊¬
nas: neccesse est ut per gradus
uirtutum pedecentr̃ ascendas
Attende gͥ dispositõnem edificii
mat̾iał. ut in disponere possis
materiam. ⁊ ordinem spũalis.
templi a trium ext̾ius quod in
paralippomenon uotatur lasi¬
lica gͣndis in qua cõueniebat
uulgus. In ea siquidem addu¬
cebantur peccudes. ut de mami
ppłi susciperent eas sacerdotes
Erat autem ⁊ aliud a trium
quo uocalatur sacerdotum ĩ qͦ erat
mare eneum positũ ad abltiendas
matilis ⁊ pedes sacerdotum. Ibidem
erant luteres ad abluendas hostias
ibi altare eneum ad immo landum
eas Sequitur ⁊ porticus templi in
quã salomon duas columpnas eneas
fixit. inte ⁊ templum in qͦ mense
auree ⁊ candelabra aurea. in quo ⁊
altare aureum aute hostium ora¬
culi positum. Erat in interiori do¬
mo oracutum in quo erat archa
federis. in quo erant tabule legis.

Expanded text:
in monte, oportet per gradus ascenin monte, oportet per gradus ascendere: idcirco si ad pulchritudinem tantae sublimitatis ascendere, festinas, necesse est ut per gradus virtutum pedetentim ascendas. Attende igitur dispositionem aedificii materialis, ut in te disponere possis materiam et ordinem spiritualis. templi atrium exterius. Quod in libro Paralipomenon vocatur basilica grandis, in quam conveniebat vulgus . In eam siquidem adducebantur pecudes, ut de manu populi susciperent eas sacerdotes. Erat autem et aliud atrium, quod vocabatur sacerdotum, in quo erat mare aeneum positum ad abluendas manus et pedes sacerdotum . Ibidem erant luteres ad abluendas hostias, ibi altare aeneum ad immolandum eas. Sequitur: Et porticus templi, in qua Salomon duas columnas aereas fixit, inde et templum, in quo mensae aureae, et candelabra aurea, in quo et altare aureum ante ostium oraculi positum . Erat etim in interiori domo oraculum, in quo erat arca foederis, in qua erant tabulae legis.
Abbreviated transcription (Latin):
secus scilicet intentionis puritate.
Externis bonoꝵ exemploꝵ splen¬
didissima claritate. Hoo enim ÷¬
aurum fulget in paim̃to oracłi
contemplationis. ⁊ in pauim̃to
templi pie conu̾sationis. Sr̃ hoc
paimentum ambulas dum in
puritate suꝑni desiderii firmiter
ambulas. Istud est km̃e oratoriũ
anime. In dratorio hoc si pronus
ores: aurum in terram uides.
ubi estem̃ puritas mentis: ñ appa¬
ret puluis terrene cupiditatis. Ni¬
chil autem erat iñ int̾ioribus
templi qd̃ non tegeretur ut ait
scriptura puritate auri. Si enĩ
respicis sursum: indes aurum.i
quia dumꝰ templaris celestia: pu¬
re diligis deum. Dum respicis
parietes: aurum indes. quia dili¬
gis ꝓximum ut pure diligas ip¬
sum diligis ꝓpter deum. Nichil¬
igitur erat in templo quod nõ
tegeretur. auro qͥa inꝑfectorum
mente nichil est qd̾ uestiatur. sr̃¬
eminentis dilectionis puritate.
Sed quia nemo cito fit summꝰ.
ꝗ iustus in initio accusator est
sui : ⁊ iterum ad edificium qd̾ ẽ

Expanded text:
us scilicet intentionis puritate, exterius bonorum exemplorum splendidissima claritate. Hoc enim aurum fulget in pavimento templi contemplationis, et in oraculo piae conversationis. Super hoc pavimentum calcas, dupuritate superni desiderii firmiter ambulas. Istud est, charissime, oratorium animae. In hoc oratorio si pronus ores, aurum non terram vides. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioribus templi, quod non tegeretur, ut ait Scriptura, puritate auri. Si enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure diligis Deum. Dum respicis parietes, aurum vides, quia dum diligis proximum, ut pure diligas ipsum, diligis propter Deum. Nihil erat in templo quod non tegeretur auro , quia in perfectorum mente nihil est, quod non vestiatur supereminentis dilectionis puritate. Sed quia nemo cito fit summus, et justus initio accusator est sui , et iterum ad aedificium, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
fidei. in abiete altitudinem sper:
in agro p̾cium caritatis desig¬
nans. In his gͥ est ambulandimi.
desideranti ꝑuenire ad celeste reg¬
num. S qt moralit̾ pauimĩtum.
domiis intrinsecus  extͥnsetus
anro tegitur. ita scilicet. ut priꝰ
marmor ad ac detnde tabule abi¬
egne supponantur Intelligitur
itaq in marmore ꝓpositi firmi¬
tas. in abiete desiderii ꝓceritas:
in auro intentionis p̾uritas.
Habes nunc abietem in medio.
cum marmore ⁊ auro. ut si qͥd
desideres in puritate uite ⁊ fir¬
miter conserues: est gͥ morale
pauimentum humił corcordia
moꝵ. intrinsecus ⁊ extrinsecus

Expanded text:
fidei, in abiete altitudinem spei, fidei, in abiete altitudinem spei, in auro pretium charitatis designans. In his igitur est ambulandum desideranti pervenire ad regnum coeleste. Sed et moraliter pavimentum domus intrinsecus, et extrinsecus auro tegitur, ita scilicet ut prius marmor, ac deinde tabulae abiegnae superponantur. Intelligitur itaque in marmore propositi infirmitas; in abiete, desiderii proceritas; in auro intentionis puritas. Habes nunc abietem in medio cum marmore et auro, ut si quid desideres, in puritate vitae firmiter conserves. Est igitur morale pavimentum, humilis eoncordia morum. Intrinsecus et extrins
Abbreviated transcription (Latin):
iꝑa ⁊ adnsa toleras cũ hylaritate
internus. ⁊ exterins in oraculo. i¬
templatione coram deo. et in ac¬
tione coram ꝓpximo. Est autẽ
misticum pauimentum hũsbis
concordia fratrum. qni in spũali
frat̾nitate sub magist̾ii regula.
humiliter se ipõs ꝓsternunt eall¬
candos etiam ꝑ sequentib concor¬
di societate. ne m dispostione i¬
pauimenti scientia que inflat inter
fratres ieqͣlitatis offendiculũ ponat.
ne in aliquo nobilitas gen̾is scrupł¬
um faciat elationis. ne is qͥ de scło
ad monasterium aliquid deꝓprio
attulit remissior labore. ꝑatior:
in habitut. delicatior in uictu hono
in pauimento beniuole subiectõ¬
nis detur unicuiq sicut cuiqi¬
opus fu̾it: ruxta constitutum.
apłice dispositionis. Texit itaꝙ pa¬
uimentum auro. pͥus tam̾ mar¬
moreds lapides super t̾ram ster¬
nens. deinde uero marmori ta¬
bulas.: suꝑ ponens abiegnas. In
marmore uidelicet fortitudinẽ.

Expanded text:
spera et adversa toleras cum hilaritate.spera et adversa toleras cum hilaritate.interius et exterius in oraculo, templatione coram Deo, et in actione coram proximo. Est autem mysticum pavimentum, humilis concordia fratrum, qui in spirituali fraternitate sub magisterii regula humiliter seipsos prosternunt calcandos etiam persequentibus, concordi societate, ne in dispositione pavimenti scientia, quae inflat, inter fratres inaequalitatis offendiculum ponat; ne in aliquo nobilitas generis scrupulum faciat elationis; ne is, qui de saeculo ad monasterium aliquid de proptio attulit, remissior in labore, paratior in habitu, delicatior in victu, honoin pavimento benovolae subjectionis, detur unicuique sicut opus unicuique fuerit, juxta constitutum apostolicae dispositionis. Texit itaque pavimentum auro prius tamen marmoreos lapides super terram sternens, deinde vero marmori tabulas superponens abiegnas . In marmore videlicet fortitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
amus. S tirm deo annuente tunci¬
mus. palmam in manu tenemus
⁊ ꝑtingimus ad inctoriam ꝑ pati¬
entiam. Scriptũ est eñi. In patien¬
tia itr̃a possidebitis animas irrãs.
Ffecit quoq picturas uartas pomi¬
nentes de pariete ⁊ egredientes. Pro¬
mment picture uarie de ꝑiete. ⁊
egredintur: dum ea q̃ cogitant᷑
in animo ut luceat. Lux nostrai
coram hominib oꝑe ꝑficiuntur.
Hoc aũt fit cum apparet misericor¬
dta mn affectu. benignitas ĩ nultu.
Humilitas in habitu. modestia in
chohabitatione. patientia intͥbu¬
latione. Si aũt uelis cognoscere
cedine uero benignitatis efficit᷑.
mansueta facies ⁊ mittis. Si aũt
filit animus humilis. sit hĩtus.
exterior eidem animo simił pan¬
nosus scilic abiectus ⁊ uilis . Me¬
stus siguidem in obedientie de¬
monstratur ex hĩtu conscientie.
Ut talis appareas exterius: qͣlis
existis intꝰ. Effectus ant̃ uere pati¬
entie ꝓminet ⁊ egreditur. dũ pro¬

Expanded text:
amus. Sed cum, Deo annuente, vinciamus. Sed cum, Deo annuente, vincimus, palmam in manu tenemus, et pertingimus ad victoriam per patientiam. Scriptum est enim: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Fecit quoque picturas varias proeminentes de pariete, et egredientes. Proeminent picturae variae de pariete, et egrediuntur, dum ea, quae cogitantur in animo, ut luceat lux vestra coram hominibus , opere perficiuntur. Hoc autem fit, cum apparet misericordia in effectu, benignitas in vultu, humilitas in habitu, modestia in cohabitatione, patientia in tribulatione. Si autem velis cognoscere cedine vero benignitatis efficitur mansueta facies et mitis. Si autem fuerit animus humilis, fit et habitus exterior eidem animo similis, pannosus scilicet, abjectus, et vilis. Gestus siquidem modestiae demonstrantur ex habitu conscientiae, ut talis appareat foris, qualis est et intus. Effectus autem verae patientiae proeminet et egreditur, dum pro
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ab aliis s a se ip̃is ꝓferentes que¬
rant. Moralit̾ uͦ cherubin facit in
pariete. dum ꝑ sp̃m scientie qui no¬
uit omnia prudenter dispon̾e uͥtu¬
tes. ordinant in mente. Dñ duab
alis a t̾renis se subleuat ⁊ duabus
alis ne oculo uane głie trideat᷑ corpꝰ
nelat. Selum quoq scd̃m scientiam
heibeat᷑: ut modum teneat. ut sciat
pati pentiriam ⁊ habundare. satiari.
⁊ esurtre: ut sit in eo multiplex su
mistiplicandis bonis oꝑib. Palmas
facit: dtim in conflictu uitioꝵ de di¬
abolo trrumphans nictor existit In
palma siquidem notatur uictoria.
Dalma eñi post uictorie finem or¬
namus manum uictricem. Cotidie
et enim prignamꝰ ⁊ cotidie uincrmꝰ.
quia cotidie nobis lucta est cum di¬
abolo. ⁊ cotidie diabolum suꝑamus.
Tonemus itaꝙ cotidie palmam in
manu: id tuctoriam de conflctu.
Nabemus etiam pugnam diffici¬
lem. aduersus carnem ⁊ sanguinẽ.
ut non ea que nolumꝰ: aliqndo faci¬

Expanded text:
non ab aliis sed a seipsis proferentes quaenon ab aliis sed a seipsis proferentes quaerant. Moraliter vero cherubin facit in pariete, dum per spiritum scientiae, qui novit omnia prudenter disponere, virtutes ordinat in mente, dum duabus alis a terrenis se allevat, et duabus alis, ne oculo vanae gloriae videatur, corpus velat. Zelum quoque secundum scientiam habeat, et modum teneat, ut sciat pati penuriam et abundare, satiari et esurire , ut sit in eo multiplex supmultiplicandis bonis operibus. Palmas facit, dum in conflictu vitiorum de diabolo triumphans victor existit. In palma siquidem notatur victoria, palma enim post victoriae finem ornamus manum victricem. Quotidie etenim pugnamus, et quotidie vincimus, quia quotidie nobis lucta est cum diabolo, et quotidie diabolum superamus. Tenemus itaque quotidie palmam in manu, id est, victoriam de conflictu. Habemus etiam difficilem pugnam adversus carnem et sanguinem, ut quae nolumus aliquando ea faci
Abbreviated transcription (Latin):
diligunt. Nonne etiam nũc
tudes aliquos a scło longe remo¬
tos. tanta scientia p̾ditos. ut sa¬
entia scłaris subdatur eis ut nõ
tm̃ uocentur ad consilia princi¬
pum. S etiã int̾sint negociis
regum: tit qui ceperunt dñari
ꝓprus morib dnentur etiã ali¬
enis ⁊ honorentur: a ꝑsonis sub¬
limirib. Hii sunt qui loqunt᷑ inter
phiosofos. Sapientiam. quoꝵ rethores
mirantur eloqñtiam: quosem̃ nul¬
lis sou pacis artib imbutos in seculo
iuiterunt nunc de singulis loqñtes
audiunt. ⁊ ad tantã scientie multi¬
tudinem eos ꝑuenisse cognoscunt uͭ
sapientib mundi himis diuine scrip¬
ture. ꝓfunditatem ⁊ secreta telestia
uerbis pandant. Palmas facit dum
spem ⁊ memoriam retributionis et̾ne
post agones legitime certantib sine
dubitatione habituros repromittit.
Facit picturas ꝓminentes de pariete
c⁊ egredientes cum ad hoc electi ex
bona consuetudine ꝑuennurit rit
quid dicendum uł quid faciendum

Expanded text:
diligunt. Nonne et nunc diligunt. Nonne et nunc vides aliquos a saeculo longe remotos, tanta scientia praeditos, ut scientia saecularis subdatur eis, ut non tantum vocentur ad consilia principum, sed etiam intersint negotiis regum, ut qui coeperunt dominari propriis moribus, dominentur etiam alienis, et honorentur a personis sublimioribus? Hi sunt, qui loquuntur inter philosophos sapientiam, quorum rhetores mirantur eloquentiam. Quos enim nullis seu paucis artibus imbutos in saeculo viderunt, nunc de singulis loquentes audiunt, et ad tantam scientiae multitudinem eos pervenisse cognoscunt, ut sapientibus hujus mundi divinae Scripturae profunditatem, et secreta coelestia verbis pandant. Palmas facit, dum spem et memoriam retributionis aeternae post agonem legitime certantibus sine dubitatione habituros repromittit. Facit picturas proeminentes de pariete, et egredientes, cum ad hoc electi ex bona consuetudine perveniunt, ut quid dicendum vel quid faciendum,