comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habere q̃am: Offeram ne porcũ. de his quos tã diu
paui: offeranine merulã beati benedicti. quȩ toci
ens ⁊ importune mͥ uolitans occurrit: Offeram struc¬
cionẽ. quẽ nutriui pꝰ conu̾sionẽ: Offerã fortassis por¬
cũ immundicie. ꝓ agno in nocentie. merulã uolup¬
tatis ꝓturture castitatis. structionẽ simulationis. ꝓ
columba simplicitatis. Qͥd ẽ enĩ moralitꝰ porcus u¬
tens se in uoluptabro luti. nisi peccator reu̾tens
ad inmundiciã peccati: Et qͥd ÷ merula uolitans
nͥ uoluptas ꝑ suggestionẽ temptatis: Uel qͥd ÷ struo¬
tio indeserto. nisi simulatio in ꝯu̾so: Ad huc habeo meõ
siliquas. cibum scilicet porcoꝵ. qͥa ad huc inore meo
resonant scłares fabule. quȩ sunt quasi cibꝰ spũum
ĩmundoꝵ. Siliqua sic̃ scͥptũ repꝑi. genꝰ ÷ leguminis.
pene uacuũ. idoq ꝑsiliquas de signantur fabule
secłares. sterili suauitate resonantes. Cũ gͥscłaria nar¬

Expanded text:
habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties et tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? Offeram fortassis porcum immunditiae pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immunditiam peccati? Et quid est merula volitans nisi voluptas per suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? Adhuc mecum habeo siliquas cibum, scilicet porcorum, quia adhuc in ore meo resonant saeculares fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scriptum reperi, genus est leguminis, pene vacuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia nar
Abbreviated transcription (Latin):
luam de.xii. abusionib claustri. habens in manib.
adeam discutiendã pauca dicturiis accedo. qͥ me so¬
lũ int̾ cet̾os in hac parte negligentiorẽ reꝑio. Qui licet
ablutis mianib. loca facie. albis uestib indutꝰ. ac ce
corde. xpĩ corpꝰ meis ñ ꝑtimesco manib tͣctare. Ac ce
emplo. nec tũ ꝑtimesco dnm̃. nec reuereor patrẽ. Ma¬
turbatus accedo ad pacificũ. Aꝓpinquo etiam talis ad
osculũ pacis. qui pͥus reconciliatus. accedere debuissem
adosculũ turbati fris. In altari illũ eundem ꝯspicio.
quẽ suscipiens symeon in manib grãs agens. benedi¬
xit intemplo. bonũ ÷ saluatorem puerũ. portare
ĩmanibꝰ. ⁊ fructũ salutis habere in oꝑibꝰ. Quienĩ por¬
tat puerũ inmanibꝰ. ids puritate̾ in oꝑibꝰ. cũ orat
exaudit᷑ . ut in pace dimittat᷑. Cũ offerebant᷑ intẽplo
pueri. aͦfferri solebant in hac purificatione agni . tͣ¬
tures ⁊ columbe. Ego aũ qͥd offeram. cũ nullũ istoꝵ

Expanded text:
claustri habens in manibus, ad eam discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. Qui licet ablutis manibus, lota facie, albis vestibus indutus accedacorde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedoemplo, nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Matus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. In altari illum eumdem conspicio, quem Simeon suscipiens manibus gratias agens benedixit in templo . Bonum est Salvatorem puerum portare in manibus et fructum salutis habere in operibus. Qui enim portat puerum in manibus, id est puritatem in operibus, cum orat exauditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures et columbae. Ego autem quid offeram, cum nullum istorum
Abbreviated transcription (Latin):
uiã secunt᷑.longitudo uͦ ꝑtinacia. Incruce u̾o iusti ꝓfundũ
⁊ humilitas. longitudo assiduitas laboris. altitudo qͣtempla¬
dinẽ spei. latitudinẽ caritatis. longitudinẽ ꝑseuerantie.
In pͥma cruce crutior ad scdt̾m tendo: ꝓt̾cia suspiro pͥmã ti¬
pena c̃uenia: int̾cia głia. Ad crucẽ malitie ꝑtinet pena. ad
crucẽ penitentie ꝑtinet uenia. adcrucẽ uo iustitie ꝑtinet¬
gła. Timeo gͥ pena̾. q̃ro ueniã: desid̾o głam. S forsitan queris.
utrũ reꝑire possis m̃suras ut̾usq crucis. Dñice crucis ꝓfã¬
dũ. ht beatꝰ iob. altitudinẽ dd̾. latitudinẽ paulꝰ longitudineꝰ
naboth. De ꝓfundo timoris dr erat iob uir rectus. ⁊ timẽs
spei¬

Expanded text:
us, longitudo pertinacia. In cruce justi, profundum est humilitatis, longitudo assiduitas laboris, altitudo contemplaspei, latitudinem charitatis, longitudinem perseverantiae. In prima cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam tipoena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem poenitentiae pertinet venia, ad crucem vero justitiae gloria. Timeo igitur poenam, quaero veniam, desidero gloriam. Sed forsitan quaeris, utrum reperire possis mensuras utriusque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens spe
Abbreviated transcription (Latin):
antur. acarnib abstineant. nͥ aut necessitate aut dispositͣi¬
one. extͣ ꝯuentũ alicui ꝯcedat᷑. Nino liceat uti in ꝯuentu¬
q̃si exdebito reqͥrat᷑. Non enĩ ꝓmittimꝰ : s ꝯcedimꝰ. Si au̾ locus
aut pauꝑtas qd̾ ꝯcedimꝰ negauerit: hisque regio aut possessi
ministrau̾it. sine murmure fruant᷑. Nemo gͥ ꝓpositi nrĩ ab¬

Expanded text:
antur. A carnibus abstineant, nisi aut necessitate, aut dispensatiantur. A carnibus abstineant, nisi aut necessitate, aut dispensatione extra conventum alicubi concedatur. Vino liceat uti fratquasi ex debito requiratur. Non enim promittimus, sed concedimus. Si autem locus aut paupertas quod concedimus negaverit, iis, quae regio aut possessio ministraverit, sine murmure utantur. Nemo igitur
Abbreviated transcription (Latin):
m ꝑ esum pͥmi parentis. culpa sumpsit initiuꝰ. inensura ci¬
idõ cauendũ ẽ nobis. ne sic̾ ille ꝑ escam. ꝑadisi meruit eg̾s¬
sum. ita ⁊ nos arceamur abin gssu. St̾ gͥ tͥa incibo ꝯfid̾anda .i.¬
qͥd. ⁊ qn̾ ⁊ qͣntũ ꝯmedamꝰ. scił cibi s pͤties. hora ⁊ m̾sura. ne illi¬
citũ. aut extͣ horan. aut extͣ m̾surã. aliqͥd sumamꝰ. Ueti¬
maledr̾: ppłs uͦ isrł ad sepulcͣ ꝯcupiscentiȩ altͣ m̃suraᷤ. ⁊ occiditꝰ
Transg̾ditur adam p̾ceptũ dñi. frangit ionathas. qd̾ obserua¬
bat mulcitudo ppłi : decipit᷑ isrł insaturitate cibi. Sic gͥ tͣns¬
g̾sso meruit expulsionẽ. negligentia uoti ꝯmunis maledie¬
tionẽ. saturitas mortẽ. In his fr̾ cotidie decipim. dũ mur-¬
p̾cepta p̾latoꝵ transg̾dimur. ⁊ qd̾ ꝯmimit̾ afrib tenet᷑. negligen¬
ter obseruamꝰ. Nunc aũ tͣnseamꝰ ad ea. quȩ necessitati frm̃ me¬
tur. butiro. ⁊ oleo. seu lacte. ñ sagimine pulni̾ta eoꝵ condi¬

Expanded text:
 esum primi parentis culpa sumpsit initium, ideo cavendum nobis est, ne sicut ille per escam paradisi meruit expulsionem, ita et nos arceamur ab ingressu. Sunt igitur tria in cibo consideranda, iuid, quando, quantum comedamus, scilicet cibi species, hora, mensura, ne illicitum aut extra horam, vel ultra mensuram aliquid sumamus. Illiero Israel ad sepulcra concupiscentiae ultra mensuram, et occiditur . Transgreditur Adam praeceptum Domini; frangit Jonathas quod observabat multitudo populi; decipitur Israel in saturitate cibi. Sic igitur transgressio meruit expulsionem; negligentia voti communis maledictionem; saturitas mortem. In his, fratres, quotidie decipimur, dum muratribus tenetur, negligenter observamus. Nunc transeamus ad ea quae necessitati fratrum metur, butyro, aut oleo seu lacte non sagimine eorum pulmenta condi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatis. m̾sura dispensationis ⁊ necessitatis. In his lex q̃
inter uendentes ⁊ enĩtes habetur. ꝑsimilitudinẽ pot̾ assigna¬
ri. Auaricie m̾sura ẽ nimia parcitas. m̃sura uͦ uoluptatis suꝑ¬
fluitas. m̾sura dispensationis. benignitas. necessitatis. suffici ñ¬
ens eqͣlitas. Auaricia subtrahit necessitati. uoluptas excedit ne¬
cessitatĩ. dispensatio necessitati miscd̃it̾ ad dit. necessitas de¬
suris uti. una qͣ uendentes sua distribuut̾. quȩ minorẽ. alt̾a
tes. nunie parcitatis uasculo subiectis ministrant. ipsi autẽ
pleno suꝑfluitatis utuntur modio. Parcitatẽ p̾dicant sub¬
iectis. s ipsi uoluptatẽ secunt᷑. St̾ ⁊ alii m̾catores. qͥ rectis
utentes m̃suris. emĩti mimꝰ ex sola benignitate miscdit̾ ini
mõ religionis. m̾sura discretionis. hec ÷ eiũ m̾sura. quȩ sui¬
gulis sufficiens est.

Expanded text:
voluptatis, mensura dispensationis et necessitatis. In his lex, quae inter ementes et vendentes habetur, per similitudinem potest assignari. Avaritiae mensura est nimia parcitas, mensura vero voluptatis superfluitas, mensura dispensationis, benignitas, mensura necessitatis, sufficiens aequalitas. Avaritia subtrahit necessitati, voluptas excedit nenecessitatem, dispensatio necessitati misericorditer addit, necessitas deus mensuris uti: una, qua vendentes sua distribuunt, quae minor est; altera tes, nimiae parcitatis vasculo subjectis ministrant, ipsi autem pleno superfluitatis utuntur modio. Parcitatem praedicant subjectis, sed ipsi voluptatem sequuntur. Sunt et alii mercatores, qui rectis utentes mensuris ementi munus ex sola benignitate misericorditemo religionis mensura discretionis, haec est enim mensura, quae singulis sufficiens est.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ qͣntitatis s sufficientie. Tunc enĩ res equalit̾ diuidit᷑. cum
ille qͥ diuidit. ꝓut cuiq opus ÷ singłis partitur. In hec multi
muldociens decipiciuntur. cũ delicatiori alicui usum lautioris
sͥ ꝯcessum uid̾it. Non ẽ inqͥunt hec equa religio. que ꝑsonas
accipit diuites honorat. ⁊ sic ꝯtingit destestanda ꝑu̾sitas in

Expanded text:
itatis, sed sufficientiae. Tunc enim res aequaliter dividitur, cum ille, qui dividit, prout cuique opus est, singulis partitur. In hoc multi multoties decipiuntur, cum delicatiori alicui usum cibi lautioris concessum viderint. « Non est, inquit, haec aequa religio, quae personas recipit, divites honor
Abbreviated transcription (Latin):
ciboꝵ gn̾ib quȩ necessitati frm̃ licita fore diximꝰ tͥa st̃ ob¬
seruanda .i. modus. m̾sura. ⁊ numerus. Modus. ut mode¬
rate utam᷑ appositis. m̾sura. ut apposita substentacioni
ñ delectactioni sufficiant. mim̾us. ut ex aliquo apposi¬
doꝵ reficiant᷑. ne abstinentia nimia caro afflicta defis¬
at. aut saturitate luxurietur. Inm̾sura debet eẽ equalitas.
nĩ qͣntitatis s sufficientie. Uñ beatꝰ augꝰ. Non equalit̾ omĩb¬

Expanded text:
ciborum generibus, quae necessitati fratrum licita esse diximus, tria sunt observanda, id est, modus, mensura et numerus: modus, ut moderate utantur appositis; mensura, ut apposita sustentatione non delectationi sufficiant; numerus, ut ex aliquo appositorum reficiantur, ne abstinentia nimia caro afflicta deficiat, aut saturitate luxurietur. In mensura debet esse aequalitas, non quantitatis, sed sufficientiae. Unde beatus Augusti
Abbreviated transcription (Latin):
quisitis de licito facit illicitũ. Alulta uͦ possid̾e ꝓpinquũ ẽ
cupiditati: ⁊ sic qn̾q qd nimiu̾ diligitur. male defenditur.
male possidere uolunt .i. ꝓdigus ⁊ auarus. unꝰ ut ꝯfreget.
alt̾ ut dissipet. Et duo q̃ possessa: defendunt .i. intẽꝑantia i¬
⁊ prudentia mundi. Suꝑbia diabolo clausit celũ. gula pͥmo
parenti abstulit ꝑadisum. auaricia diuiti aꝑuit infernũ.
intemꝑantia uͦ ad huc corrũpit mundũ. Hec oiã fr̾. diui¬

Expanded text:
quisitis, de licito facit illicitum. Multa vero possidere propinquum est cupiditati, et sic quandoque quod nimium diligitur, male defendi solemale possidere volunt, id est, prodigus et avarus, unus ut congreget, alter ut dissipet; et duo, quae possessa defendunt, id est, intemperantia t prudentia mundi. Superbia diabolo clausit coelum, gula primo parenti abstulit paradisum, avaritia diviti aperuit infernum, intemperantia vero adhuc corrumpit mundum. Haec omnia, fr
Abbreviated transcription (Latin):
ust̃ calidissimꝰ uentꝰ
ẽ. Ds ĩ qͥt ab austͦ ueniet.
Ibi sedes altissimr iͥ dilec.¬
tionis ardor m̃ sinc̾itas
u̾itatis. Aust̃ a serena re¬
giõe ꝓcedit.qr ds̃ in sere¬
nitate moꝵ reqͥesc̃. Ibi pa̾¬
flatꝰ austͥ. benignitatẽ spẽ
amente
gratia rece¬
dit.

Expanded text:
uster calidissimus ventus est. Deus, inquit ab austro veniet . Ibi sedes Altissimi, ibi dilectionis ardor. Inde sinceritas veritatis. Auster a serena regione procedit. quia Deus in serenitate morum requiescit, ibi pasflatus austri benignitatem Spiritus a mente gratia recedit.
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam iniungitur manus humilit̃ oꝑat᷑.
Cum hoc agitur nichanor morit᷑. quiatunt
suꝑbus ad humilitatẽ reuocatur. P recep̃ aut̃
iudas caput nichanoris ⁊ manum cũ hum̃o
abscisam ihertisolimis ꝑferri. linguã etiã ni¬

Expanded text:
tentiam injungitur, manus humiliter operatur. tentiam injungitur, manus humiliter operatur. Cum hoc agitur, Nicanor moritur, quia tunc superbus ad humilitatem revocatur. Praecepit autem Judas caput Nicanoris, et manum cum humero abscissam Hierosolymas
Abbreviated transcription (Latin):
Ori suo tubam ut resonet apponit. qui ꝑ scłaris
eloquentie dulcedinẽ alioꝵ fauorẽ querit. Uen¬
tum attrahit. qui uane głie desid̾i̾o inflatꝰ suꝑ¬
bit. Uentum emittit ut tuba resonet quotiens
aures audientium iactantie u̾bis suꝑbꝰ implet.
Cum tub̾ gͥ ⁊ canticis nichanor ⁊ qui cum eo erãt
admouent. dum uane głie seu iactantie m̃teᷤ
audientium delectationeꝰ emulcent. Iudasuͦ
⁊quicum eo erant. in uocato deo ꝑ or̃ones con-¬
gressi sunt. manu quidem pugnantes. syi cor¬
de dñin orantes. Hec tͥa sunt confessioni neces-¬
saria. lingua uidelicet.cor. ⁊ manus. ut in cor¬
de contricio. in lingua sit or̃o. in manu oꝑatio.
In contricione autẽ cordis deleat peccator cul¬
pam. in orone petat ueniam. in oꝑatione a¬
gat penitentiam. Et oognouerunt mehanaxẽ
ruisse cum armis suis. In hoc bello nichanor
moritur. dum in corde culpa cognoscitur. dũ
lingua ueniam dep̃catur. dum quod ꝑ peni¬

Expanded text:
Ori suo tubam ut resonet apponit, qui per saecularis Ori suo tubam ut resonet apponit, qui per saecularis eloquentiae dulcedinem, aliorum favorem quaerit. Ventum attrahit, qui vanae gloriae desiderio inflatus superbit. Ventum emittit ut tuba resonet, quoties aures audientium jactantiae verbis superbus inflat. Cum tubis igitur et canticis Nicanor, et qui cum eo erant sese admovent, dum vanae gloriae seu jactantiae mentes audientium delectatione demulcent. Judas vero, et qui cum eo erant, invocato Deo, per orationes congressi sunt, manu quidem pugnantes, sed corde Dominum orantes. Haec tria sunt confessori necessaria, lingua videlicet, et cor, et manus, ut in corde contritio, in lingua sit oratio, in manu operatio. In contritione autem cordis deleat peccator culpam, in oratione petat veniam, in operatione agat poenitentiam. Et cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis. In hoc bello Nicanor moritur, dum in corde culpa cognoscitur, dum lingua veniam deprecatur, dum quod per poeni
Abbreviated transcription (Latin):
uatam głiam si comimune suꝑb de subu̾sione
confessionis querit. Dum enim pecẽor culpam
suam defendit ⁊ excusat. tẽ de iuda nichanor
omnino triumphat. s dum seip̃m iudicat.⁊ affli¬
git. tẽ iudas denichanore triunphans. huiniłr
uincit. Machabeus autem confidebat c̃ omni spe
auxilium sibi adeo affuturum. Non solum iudaᷤᷤ
in p̃sentibus spem ponit. s ĩ de futuris deo auxi¬
liante confidit.⁊ illum securiꝰ inuocat. quẽ futũ
sibi ꝓpicium pꝰ mortem patient̃ expectat. Nec tm̃
municione clipei ⁊ haste socios armat. s sermoni¬
bus optimis. ⁊ hortacionibus eoꝵdem animos
informat. Nichanor autem ⁊ qui cum eo erant.
cum tubis ⁊ canticis admouebant. Tuba intuᷤ
ẽ uacua .⁊ fit ex ere. metallo uidelicet ualde so¬
noro. signiflcat autem scłi uanitatem. S ut
tuba sonum reddere ualeat. necẽe ẽ ut aliquis
eam ori suo iungat. uentum attrahat ⁊ emittat.

Expanded text:
vatam gloriam, sed communem superbus de subversione vatam gloriam, sed communem superbus de subversione confessionis quaerit; dum enim peccator culpam suam defendit et excusat, tunc de Juda Nicanor omnino triumphat. Sed dum seipsum judicat et affligit, tunc Judas de Nicanore triumphans humiliter vincit. Machabaeus autem confitebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum. Non solum Judas in praesentibus spem ponit, sed etiam de futuris, Deo auxiliante, confidit, et illum securius invocat quem futurum sibi propitium post mortem patienter exspectat. Nec tantum munitione clypei et hastae socios armat, sed sermonibus optimis et hortationibus eorumdem animos informat. Nicanor autem, et qui cum eo erant, cum tubis et canticis sese admovebant. Tuba intus est vacua, et fit ex aere, metallo videlicet valde sonoro, signat autem saeculi vanitatem. Sed ut tuba sonum reddere valeat, necesse est, ut aliquis eam ori suo jungat, ventum attrahat et emittat.
Abbreviated transcription (Latin):
tit. Nisi inquit michi tradidĩtis uinctum iudam.
istud di fanum in planiciem seducam immo si
udam trad̾ent nichanori. non remane̾t lapis suꝑ
lapidem in constructione templi. Templi inqͥt
nis uirtꝰ. destrueret᷑ quilibet fideł animꝰ: nec rema-¬
ne̾t lapis suꝑ lapidem. quia suꝑbiȩ sp̃c subuert̾et
confessionis humilitatem. Et altare inquit effodiã.
.i. deuocionem cordis inqua orationum thimiama-¬
ta cͥmantur. omnino subu̾tam. Comꝑit aut̃ nicha-¬
nor udam ẽẽ in locis samarie. ⁊ cogitabat die sabb̾i
ria custodia int̃p̃tat᷑. Loca gͥ samariȩ sunt loca cu¬
stodie. sabb̃m cor quietum. Cum enim aliquis in
bono oꝑe quiescit. ⁊ seipm̃ sollerti circum spectiõe
scilicet samariȩ p̃lium committat. Erectꝰ autẽ
nichanor cum summa suꝑbia. cominune trophe¬
um cogitauerat statuere de uida. Commune tro-¬
pheum de uida nichanor statuit. quotiens ñ pri-¬

Expanded text:
tit. Nisi, inquit, tradideritis mihi vinctum Judam, tit. Nisi, inquit, tradideritis mihi vinctum Judam, istud Dei fanum in planitiem deducam. Imo si Judam traderent Nicanori, non remaneret lapis super lapidem in constructione templi. Templum, inqunis virtus, destrueretur quilibet fidelis animus. Nec remaneret lapis super lapidem, quia superbiae spiritus subverteret confessionis humilitatem. Et altare, inquit, effodiam, id est devotionem cordis in qua orationum thymiamata cremantur omnino subvertam. Comperit autem Nicanor Judam esse in locis Samariae, et cogitabaria custodia interpretatur. Loca igitur Samariae sunt loca custodiae, Sabbatum cor quietum. Cum enim aliquis in bono opere quiescit, et seipsum solerti circumspectione s Samariae praelium committat. Erectus autem Nicanor cum summa superbia, commune trophaeum cogitaverat statuere de Juda. Commune trophaeum de Juda Nicanor statuit, quoties non pri
Abbreviated transcription (Latin):
ad pacem confessionis redit. diabolus grauius
insurgit. It bet ut udas uinctus anthiochiam
cicius mittatur. ut ꝑ hoo absq mora bonum cõ¬
fessionis impediatur. Ligari uidã postulat. ut
opus penitentie quod confessionem sequitur.
dẽbilitare queat. Solent enim quialios captoᷤᷤ
tenent. hoc hab̾e̾ consuetudmis. ut transu̾sis
post t̃gum manibus eosligent. Pmanus. bo
gerit. qui bonum opus quod ante ocłos hab̾e
consuerat. obliuioni tradit. Hoc enu demetͥuᷤᷤ
agẽ ñ cessat. quim pecc̃oꝵ funibus ligatũ iudã.
I. aliquem peccata sua confitentem a bonis
oꝑibus si possit exꝑtem reddat. Uenit nicha¬
nor ad scĩssimum templum in ierłm. ñ ut con¬
seruet s ut destruat pacem .⁊ a sa cerdotibus
uirum sibi tradit p̃cepit. ut eorum ad quos cõ-¬
fessio ꝑtinet. confessionis uires eneruare possit.
Nanum contra templum iratꝰ extendit. quia suꝑ¬
bus ea que sunt religioni contraria. facere ñ omit-¬

Expanded text:
ad pacem confessionis redit, diabolus graviter ad pacem confessionis redit, diabolus graviter insurgit. Jubet ut Judas vinctus Antiochiam citius mittatur, ut per hoc absque mora bonum confessionis impediatur. Ligari Judam postulat, ut opus poenitentiae, quod confessionem sequitur, debilitare queat. Solent enim qui alios captos tenent, hoc habere consuetudinis, ut transversis post tergum manibus eos ligent. Per manus bonaitur manus ligatas gerit, qui bonum opus, quod ante oculos habere consueverat, oblivioni tradit. Hoc enim Demetrius agere non cessat, quin peccatorum funibus ligatum Judam, id est aliquem peccata sua confitentem, a bonis operibus, si possit, expertem reddat. Venit Nicanor ad sanctissimum templum in Hierusalem, non ut conservet, sed ut destruat pacem; et a sacerdotibus virum sibi tradi praecipit, ut eorum, ad quos cofessio pertinet, confessionis vires enervare possit. Manum contra templum iratus extendit, quia superbus ea quae sunt religioni contraria facere non omit
Abbreviated transcription (Latin):
ihertisolimis nichanor manet. qñ pꝰ penitenti¬
am pacem peccator tenet. E nicħ inique agit.
quia ab his que male face̾ consueuerat᷑ in pace
quiescit. gregesq turbaꝵ que congregate fue¬
rant dimiitit. quia de p̃t̾itis turbari nequit.
s ea que pͥus egre tulerat. post confessionem
equanimĩt poetat. Habebat aũ iudã sẽper
carum. ⁊ ex animo era iuro inclinatꝰ. Nichanor
iudam diligit dum peccator ea que recolit. de his
que male gesserat diligent̃ attendit. Et ex ani-¬
mo melinabat᷑ uiro. De his enim que pͥus erecta
ceruice se fecisse recolit. humiliato mentis u̾tice
in confessione se pꝰ ea subst̾nit. Et exasꝑatus rex de¬
metrius. scripsit in cͥanori dicens grauit̃ se ferre
de amicitie conuentione. iub̾e tñ ut machabe¬
um uinctum citius mitt̾e̾t antiochiã. Dũ ni¬
chanor cum iuda in bonum pacis inducitur.
tc̃ demetriꝰ rex exasꝑatur. quia dum peccator

Expanded text:
Hierosolymis Nicanor manet, quando post poenitentiHierosolymis Nicanor manet, quando post poenitentiam pacem peccator tenet, et nihil inique agit, quia ab iis, quae malefacere consueverat, in pace quiescit. Gregesque turbarum, quae congregatae fuerant, dimittit, quia de praeteritis turbari nequit; sed ea, quae prius aegre tulerat post confessionem aequanimiter portat. Habebat autem Judam semper charum, et ex animo erat viro inclinatus. Nicanor Judam diligit, dum peccator ea quae recolit, de iis quae male gesserat diligenter attendit. Et ex animo inclinabatur viro. De iis enim, quae prius erecta cervice se fecisse recolit, humiliato mentis vertice, in confessione se postea substernit. Et Exasperatus rex Demetrius scripsit Nicanori dicens graviter se ferre de amicitiae conventione, jubere tamen ut Machabaeum vinctum citius mitteret Antiochiam. Dum Nicanor cum Juda in bonum pacis inducitur, tunc Demetrius rex exasperatur; quia, dum peccator
Abbreviated transcription (Latin):
aut uix aut ñ quam euenit. ut suꝑbus con¬
fessioni humiliter sociari possit.S cum res
ad hoc ꝑducitur. ut amiciciis annuatur.tẽ
diem constituerunt. qua sec̾do int̃ se agerẽt.
Int̾ iudam ⁊ nichanorem dies constituit᷑.
qñ cuiuslibet animꝰ confitendi peccã desi¬
dĩo inflaminatur. Dies constituitur. dũ ad
lucem confessionis peccator inuitat᷑. Et tõ
int̃ se secreto res agitur. qñ aliquis penitẽs
peccatum humiliter confitet᷑.Et congruũ
iudas ⁊ nichanor faciunt. dum peccator qd
male gesserat detegit. ⁊ ille cui confitetur¬
peccatum diu̾sos penitencie mod os impoñ.
Dum iste se humiltt̃ iudicat. ⁊ ille ne de¬
sꝑet confortat. dum alt̃ mał que gessit re¬
nunciat. alt̃ uͦ bonis que fac̾e̾ debeat. peni¬
tentem informat. Morabat᷑ autem nichanor
iherusolimis.⁊ nicħ inique agebat. gregesq
turbarum que congregate fuerant dimissi. In

Expanded text:
 vix aut nunquam evenit, ut superbus con vix aut nunquam evenit, ut superbus confessioni humiliter sociari possit. Sed cum res ad hoc perducitur, ut amicitiis annuatur, tunc diem constituerunt, quo secreto inter se agerent. Inter Judam et Nicanorem dies constituitur, quando cujuslibet animus confitendi peccata desiderio inflammatur; dies constituitur, dum ad lucem confessionis peccator invitatur. Et tunc secreto inter se res agitur, quando aliquis poenitens peccatum humiliter confitetur. Et congruum das et Nicanor, dum peccator quod male gesserat detegit, et ille, cui confitetur, diversos poenitentiae modos imponit; dum iste se humiliter judicat, et ille ne desperet confortat; dum alter malis, quae gessit, renuntiat, alter vero bonis, quae facere debeat, poenitentem informat. Morabatur autem Nicanor Hierosolymis, et nihil inique agebat, gregesque turbarum, quae congregata fuerant, dimisit. In
Abbreviated transcription (Latin):
o. ⁊ cogitatione turbet. Audiens tñ nichanor
uircutem comitum iude ⁊ animi magnitudi¬
nẽ. sanguine iudicium fac̾e metuebat. Habet
iudas comites. diu̾sas uidelicet corporis ⁊ anime
uirtutes. Habri enĩ comitem. cordis gemitum ⁊
contricionem. habet ⁊̃ socium. laborẽ ⁊ ieuini¬
um. habet ⁊ alios comites innumerabiles. oꝑa
Contra comites gͦ iude nichanor sanguine iudi
ribus non resistit. Hȩc enim funt que carni ⁊ fan¬
guini contradiciuit. Quamobrem nichanor tͤs
nuncios misit. qui dextras darent ⁊ acciperent.
Tres nuncios inittit. quotiens peccator in aliqͦ
bono cogitacionis. locucionis. ⁊ oꝑationis: confes¬
sioni consentit. Dextras dant ⁊ accipiunt. qñ in¬
uicem bonis oꝑib se consentire ꝓmittunt. Et
cum diu de his consilium age̾tur. ⁊ ipse dux ad
multitudinem retulisset. õĩũ fuit una sentñea
amicitiis annuere. Diu consilium agitur.
ut uide nichance reconcilietur. Hoc enim¬

Expanded text:
onem et cogitationem turbet. Audiens tamen Nicanor onem et cogitationem turbet. Audiens tamen Nicanor virtutem comitum Judae, et animi magnitudinem, sanguine judicium facere metuebat. Habet Judas comites, diversas videlicet corporis et animae virtutes. Habet enim comitem, cordis gemitum et contritionem. Habet socium etiam laborem et jejunium. Habet et alios comites innumerabiles, operationes. Contra comites ergo Judae Nicanor sanguine judicribus non resistit. Haec enim sunt, quae carni et sanguini contradicunt. Quamobrem Nicanor tres nuntios misit, qui dextras darent et acciperent. Tres nuntios mittit, quoties peccator in aliquo bono cogitationis, locutionis et operationis confessioni consentit. Dextras dant et accipiunt, quando invicem bonis operibus se consentire promittunt. Et cum diu de his consilium ageretur, et ipse dux ad multitudinem retulisset, omnium fuit una sententia amicitiis annuere. Diu consilium agitur ut Judae Nicanor reconcilietur. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
ruisse cum suis armis. Precepit aũt iudas capud
nichanoris. ⁊ manũi cum humero abscisam ihe¬
rusolimis ꝑferri. Linguam ⁊̃ impii nichanoris
p̃scisam. nissit particulatĩ auibus dari. Satet
moralis sensus. Demetrius siquidem nimiũ ꝑse¬
quens. nic hanor: lucerna stans. iudea: confessio.
ꝑsequentem nimium. possumꝰ intellige̾. nͥ d̾ra-¬
bolum: Et quid ꝑ nichanorẽ lucernã stantem.
nisi mentis elationem: Nic hanor itaq elefan-¬
dorum turmis p̃ponitur. quociens incorrigibilitm
mentibus suꝑbia dñat᷑. Ossa siquidem elefantorum
uincturis carent. unde suꝑb̃ assimilantur. qͥ a suo
ꝓposito flecti nequaquam ualent. Mittitur itaq
nichanor a demetrio .i. sp̃e elationis a diabolo.
Mittitur in uideam. ut destruat confessionis t̾rã.
ut iudam capiat.⁊ eos qui cum eo sunt disꝑgat.
Ut eos scilicet qui pecc̃a sua confitentur. cu¬
riositate teneat. ⁊ ꝑuersa consuetudine lig&.
eos qui confitentes consolantur impediat oci¬

Expanded text:
rmis. Praecepit autem Judas caput Nicanoris et cum humero manum abscissam Hierosolymas perferri; linguam etiam impii Nicanoris praecisam jussit particulatim avibus dari . Patet moralis sensus. Demetrius siquidem interpretatur nimium persequens, Nicanor lucerna stans, Judaea confessio, trium persequentem nimium possumus intelligere, nisi diabolum? Et quem per Nicanorem lucernam stantem, nisi mentis elationem? Nicanor itaque elephanorum turmis praeponitur, quoties incorrigibilium mentibus superbia dominatur. Ossa siquidem crurum elephantorum juncturis carent, unde superbis assimilantur, qui a suo proposito flecti nequaquam valent. Mittitur itaque Nicanor a Demetrio, id est spiritus elationis a diabolo. Mittitur in Judaeam, ut destruat confessionis terram, ut Judam capiat, et eos qui cum eo sunt dispergat, ut eos scilicet, qui peccata sua confitentur, curiositate teneat, et perversa consuetudine liget; et eos, qui confitentes consolantur, impediat, orati
Abbreviated transcription (Latin):
dari. Caput nichanoris. ẽ intencio ꝑu̾sȩ oꝑati¬
onis. manus ꝑu̾sum opꝰ. lingua detractionis
u̾ba. Cap̃ nichanoris amputat. qui intencio
ꝑu̾sum opus iudicat ⁊ rep̃hendit. lingua p̃ci-¬
dr̃. dũ ociosus sermo ꝑ silentiũ amputatur.
Lingua inchanoris auibus particulatim dari
p̃cipitur. cum a penitente ꝓ his que male ges¬
serat scõꝵ suffragia queruntur. s ⁊ aues sunt
qui libet uiri spũales. Auesenim sunt. qua re¬
moti at̾rems subluntt̃ uiuunt. huiꝰmodia¬
uibus linguam diuidit. qui ꝓ diu̾sis peocatis
diu̾sas orationes fundit. Hȩc̾ autem iudas ihe¬
rusolimis ꝑferri iussit. Nicħ enim ꝓderi nͥ pacẽ
teneat qui pecc̃a p̃cidit.

Expanded text:
Nicanoris, est intentio perversae operationis, manus perversum opus, lingua detractionis verba. Caput Nicanoris amputat, qui intentionperversum opus judicat et reprehendit. Lingua praeciditur, dum otiosus sermo per silentium amputatur. Lingua Nicanoris avibus particulatim dari praecipitur, cum a poenitente pro iis, quae male gesserat, sanctorum suffragia quaeruntur. Sed et aves sunt quilibet viri spirituales. Aves enim sunt, quia remoti a terrenis sublimiter vivunt. Hujusmodi avibus linguam dividit, qui pro diversis peccatis diversas orationes fundit. Haec autem Judas Hierosolymas perferri jussit. Nihil enim proderit, nisi pacem teneat, qui peccata praecidit.
Abbreviated transcription (Latin):
templum. ⁊ a sacerdotibus iussit sibi tradi iudam.
⁊ extendens manum ad templum iurauit. nisi mͥ
uinctũ iudam tradid̾itis: istud fanum in plamci¬
em deducam. ⁊ altare effodiam. Comꝑit aũ nicha¬
nor iudam ẽẽ in locis samarie: ⁊ cogitabat die sabb̾i
cum omni impetu committ̾e. Tam̃ non obtinuit
consilium ut ꝑfic̾e̾t. cum sũma aũ suꝑbia erectꝰ co-¬
gitauerat commune tropheum statuere de iudam.
Machabeus autem confidebat cum omni spe ꝯfiltũ¬
auxilium sibi a deo affut᷑um. ⁊ hortabat᷑ suos
ne formidarent. Singłos aut̃ illoꝵ armauit. ñ cli¬
pei. ⁊ haste munioͥne. s sermonibus.⁊ hortaciõibꝰ.
Nichanor autem ⁊ qui cum eo erant cũ tub̾ ⁊ can

Expanded text:
templum, et a sacerdotibus jussit sibi tradi Judam. templum, et a sacerdotibus jussit sibi tradi Judam. Et extendens manum ad templum juravit: Nisi mihi vinctum Judam tradideritis, istud fanum in planitiem deducam, et altare effodiam . Comperit autem Nicanor Judam esse in locis Samariae, et cogitabat die Sabbati cum omni impetu bellum committere, tamen non obtinuit consilium, ut perficeret. Cum summa autem superbia erectus, cogitaverat commune trophaeum statuere de Juda. Machabaeus autem confidebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum, et hortabatur suos ne formidarent. Singulos autem illorum armavit, non clypei et hastae munitione, sed sermonibus et hortationibus. Nicanor autem
Abbreviated transcription (Latin):
fessionem impediunt. Multi siquid̾ hosteᷤ
iudeãm inuadunt. nec ierłm quietam manere
ꝑmittunt. In libro siquidem machabeoꝵ scͥptũ
repꝑiri. quod rex demetriꝰ nchanorẽ p̃positũ.
elefantorum ducem. misit in uideam. datis
mandatis ut ip̃m udam machabeum caꝑet. ⁊
eos qui cum eo erant disꝑg̾e̾t. Nichanor tñ audi¬
ens uirtutem comitum iude sanguine iudicrũ
face̾ metuebat. Quamobrem misit nuncios. ut
darent dextras ⁊ acciꝑent. Et cum diu de his cõ¬
silium ag̾et᷑.⁊ ip̃e dux̃ ad multitudinẽ retuliss.
omnium una fuit sentencia amiciciis annuere.
⁊ congruum consiliũ fecert̃. Morabat᷑ aũ nicha¬
nor iherusolimis. ⁊ nicħ iniq agebat gregesq
turbaꝵ que congregate fuerant dimisit. Exas¬
ꝑatus itaq rex demetriꝰ. scͥpsit inchanori diceis.
grauiter quidem se ferre de amiciciȩ conuen¬
tione. iubẽ tñ ut machabeum ciciꝰ uinctum
mitt̾et anthiochiam. Uenit gͥnichanor ad scĩssũ

Expanded text:
fessionem impediunt. Multi siquidem hostes Judaeam invadunt, nec Hierusalem quietam manere permittunt. In libro siquidem Machabaeorum scriptum reperi, quod rex Demetrius Nicanorem praepositum elephantorum ducem misit in Judaeam, datis mandatis ut ipsum Judam Machabaeum caperet, et eos qui cum eo erant dispergeret. Nicanor tamen audiens virtutem comitum Judae, sanguine judicium facere metuebat. Quamobrem misit nuntios, ut darent dextras, et acciperent. Et cum diu de his consilium ageretur, et ipse dux ad multitudinem retulisset, omnium una fuit sententia amicitiis annuere, et congruum consilium fecerunt. Morabatur autem Nicanor Hierosolymis, et nihil inique agebat, gregesque turbarum, quae congregatae fuerant, dimisit. Exasperatus itaque Demetrius scripsit Nicanori, dicens graviter quidem se ferre de amicitiae conventione, jubere tamen Machabaeum citius vinctum mittere Antiochiam. Venit igitur Nicanor ad sanctissimum
Abbreviated transcription (Latin):
mens eg̾ditur. & ey̾ssa curis scłarib implicata capit᷑. fr̃s aũ
dinc sorerẽ suã uialiena domo dui morari ñ ꝑmutunt.
s int̾fecto syoliem cũ reliqͥs mascłis. urbe depopłata soro¬
re suã tollt̾: uores uͦ eoꝵ captiuas duct̃. Sororẽ suã filii
iͤab c̃ reliqͥs mascłĩs int̾fecto sychem reducũt qñ uriles aĩe
motꝰ contͣ uitia luctantes. expulso diabolo ⁊ maioribꝰ uiti¬
is extirpatis. m̃tẽ a carnali desidi̾o uiolatã sec̾ qͣiͣ qͣdam
ui ab hostibꝰ ereptã mane̾ cogunt. Mulieres uͦ captiue
ducũtur: dũ delectat̾ones aĩ extͣ t̾rã carnis exulate a desi¬
finibꝰ illis exeunt cũ sorore : quia cu mens pꝰ lapsũ resi¬
bethel efficit᷑. In hac domo altare dm̃i erigit᷑᷑. in hac domo
claustͥ spiritalis ordo stabiłr.

Expanded text:
mens egreditur, et egressa curis saecularibus implicata capitur. Fratres autem Dinae sororem suam in aliena domo diu morari non permittunt, sed interfecto Sichem cum reliquis masculis, urbe depopulata sororem suam tollunt, uxores vero eorum captivas ducunt . Sororem suam filii Jacob, cum reliquis masculis interfecto Sichem, reducunt, quando viriles animae motus contra vitia luctantur expulso diabolo, et majoribus vitiis exstirpatis, mentem a carnali desiderio violatam secum quasi vi ab hostibus eretes a desifinibus illius exeunt cum sorore, quia dum mens post lapsum resiBethel, efficitur. In hac domo altare Domino erigitur, in hac domo claustri spiritualis ordo stabilitu
Abbreviated transcription (Latin):
uentã in curis exti̾orib diabolus corrũpit. Et cõglutinata
ẽ anima eiꝰ c̃ ea. quia unitã sibi ꝑ iniqͥtatẽ recipit. S quia
cũ mens a culpa resipiscit. atq ad missu̾flere conatur: cor¬
ruptor aũi spes & securitates aute ocłos uocat: qͣtinus
utilitatẽ tͥsticie retͣhat: recte illic subiungit᷑. tͥstẽq błã

Expanded text:
entam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et agglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem respicit, et quia cum mens a culpa resipiscit, atque admissum flere conatur, corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos vocat, quatenus utilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
latur ꝗͥ nos potentia pabs. qua peccata puniunt᷑. ut fortitu
ficit qd̾ ꝑignorantiã deficitꝰ ꝯsolat᷑ beniꝗnitas sp̃s sc̃i ne sub¬
intret despatio. Huiꝰ claustͥ ambitꝰ u̾tutũ colupnis decorat᷑. fus
tentatur pacientię basibꝰ. ac regła iusticie. quadrat᷑ u̾ͥtutũ coad¬
iacentib officinis munit᷑. muro boni oꝑis claust̾ septa forinsetꝰ
ambiuntui: que clauso silentii ostio uage m̾tis gresus cohibent.
Ab hoc claust᷑ eq̾ssa ẽ dina filia iacob ut uide̾t mulieres reqi¬
onis aliene: qua cũ uidiss sichen filius emor ad amauit ꝙ rapil

Expanded text:
latur igitur nos potentia Patris, qua peccata puniuntur, ut fortituficit quod per ignorantiam deficit; consolatur benignitas Spiritus sancti, ne subintret desperatio. Hujus clatentatur patientiae basibus, ac regula justitiae quadratur, virtutum coadjacentibus officinis munitur, muro boni operis, claustri septa forinsecus ambiuntur, quae clauso silentii ostio vagae mentis gressum prohibent. Ab hoc claustro egressa est Dina filia Jacob, ut videret mulieres regionis alienae. Quam cum vidisset Sichen f
Abbreviated transcription (Latin):
is soluit. qd̾ addid̾at philosophia. Ait enĩ cũ pacificũ dĩ
hominib pacẽ habentes. Deĩ si hoc ñ potest. certe nec disco¬
dias nec inimicitias. Idõq addidit. ñ uindicantes carissim.
qͦ t̾cium illud excludit᷑. uidicare nos neqͣqͣm uelimꝰ. s date
uim dilatauimꝰ. inpace cohabitantes ⁊ nosmet ipsos ꝑ patien¬
dam inuicẽ supportantes. dõ autẽ undictã cõmittentes.
finem ponamus:¬

Expanded text:
is solvit, quod addiderat philosophia. Ait enim, cum discipulum, vis solvit, quod addiderat philosophia. Ait enim, cum discipulum, vhominibus pacem habentes . Deinde si hoc non potest, certe nec discordias, nec inimicitias. Ideoque addidit: Non vindicantes, charissimi . In quo tertium illud concluditur, ut vindicare nos nequaquam velimus, sed date, um dilatavimus, in pace cohabitantes, et nosmetipsos per patientiam invicem supportantes, Deo autem vindictam committentes, finem ponamus
Abbreviated transcription (Latin):
abraham dũ habitaret cũ nepote. Pͥmũ remouit dice̾̃s.
ñ sit rixa int̾ me ⁊ te. scd̾m cũ dic̾et. neq int̾ pastores
meos ⁊ pastores tuos. t̾ciũ posuit. ecce inqͥt tota t̾ra ante
te. ħ ẽ side me. side amico. si de possessione dissengionẽ.
omĩb cedo. Si aut̾ morib ñ conuenit. discede ame. O
qͣnta ante p̾misit abraham ne cogeret᷑ anepote discedere :¬
D ⁊̾ hoc uirtutis ÷ ac disciplinȩ. Dix̃ enĩ ante nos quidam
philosophis.iiii. hec bono uiro ineẽ. ut elaboraret pͥmũ.
ut om̃s sibi amicos faciat. scd̾m ut si ñ potest amicos fac̾e.
ñ faciat inimicos. t̾ciũ ut si istud suppetit. sententia disce¬
dat. quartũ autẽ. siquis cedentẽ ꝑsequat᷑. uindicet se
ut potest. S illa tria suꝑiora inoꝑib abrahȩ cognoscinꝰ.
qͣrtum autẽ ñ ita ẽ. qu̾ eciã circa cedentẽ seruauit affectũ
parentis. ut eũ ñ solum ñ ꝑsequeretur. s ⁊̃ captũ lib̾aret

Expanded text:
te. Primum removit dicens, non sit rixa inter me et te; secundum, cum diceret, neque inter pastores meos et pastores tuos . Tertium posuit: Ecce, inquit, tota terra ante te, hoc est, si de me, si de amico, si de possessione dissensio est, omnibus cedo; si autem moribus non convenit, discede a me. O quanta promisit nepoti Abraham, ne cogeretur a nepote discedere. Sed etiam virtutis est hoc, ac disciplinae. Dixit enim ante nos quidam philosophus, quatuor haec bono viro inesse, ut laboret. Primum, ut omnes sibi amicos faciat. Secundum, ut si non potest facere amicos, non faciat inimicos. Tertium, ut si istud non suppetit, sententia communi discedat. Quartum autem, ut si quis cedentem persequatur, vindicet se ut potest. Sed illa tria superiora in operibus Abrahae cognoscimus, quartum autem non ita est, quando etiam circa cedentem servavit, affectum parentis, ut eum non solum non persequeretur, sed etiam captum liberaret
Abbreviated transcription (Latin):
nee legi carnis repugnet. ñ ne dic̃ Putabam rem facr¬
liorẽ castimoniã sequi. supͣ humeros meos supͣ uires me¬
as ẽsrarꝰ eui ista iungant᷑. recedat gͦ recedat de finib
sensuũ meoꝵ. Et ꝯusus adaliquẽ mouitorẽ sui. qͥ studue¬
rit meiꝰ m̃tẽ induc̾e assicluitatẽ castimonie. dicẽs ñ ar¬
duã fore nec ĩpossibilem s plurib sociã. finitimã studi¬
osis. ꝯuenientẽ uoluntariis. qͥd ħ in qͥt fecisti mͥ: Quare
gitimo teneat᷑ ꝯuigio. S dixisti sororẽ tuã nullis le¬
porib ħ in eccłiis euenisse. St̃̾ enĩ ñ nulli qͥ delicatã ac
uoluptuosam fore creditnt religionẽ. exꝑtem laboris.

Expanded text:
nec carnis legi repugnet, nonne dicit: « Putabam rem facinec carnis legi repugnet, nonne dicit: « Putabam rem faciliorem castimoniam sequi. Supra humeros meos, supra vires meas est, rarus cui ista jungatur. » Recedat ergo, recedat de finibus sensuum meorum. Et conversus ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus mentem inducere assuetudinem castimoniae dicens non arduam fore nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis. « Quid hoc, inquit, fecisti mihi? » quare gitimo teneatur conjugio, sed dixisti sororem tuaporibus hoc in Ecclesiis evenisse? Sunt enim nonnulli qui delicatam ac voluptuosam esse cred
Abbreviated transcription (Latin):
ciosam. s ñ amat castam. Sio qu̾q carnał anins tatus
pulchritudine teligionis. religionis induit habitũ. cũ autẽ
castitatis mundiciã repꝑit. displicet qd̾ placuerat. Sic u¬
xorem abrahȩ quã rex egipti ꝓpt̾ pulcͥtudinẽ rapuerat.
intactam reddidit marito dicens. Eoce inquit uror dua
ante te. accipe eã. ⁊ recurre hinc. Suꝑ hunc locũ clieit¬
beatꝰ ambrosius in scd̾o libro quẽ facit de abraham. Incue¬
mr gͥ inqͥt aio aliquẽ intẽꝑantẽ. qͥ uituitꝰ castitatis
grãm. ⁊ qͦdam eiꝰ captꝰ decore. sequendã putet. Deide
pedissequas eꝰ nesciens quib incedit comitata. sobrieta¬
te scił & modestiam ac uerecundiã parsimoniã cibi. Fu¬
gam lascuue. seriam caution̾ẽ. sollicitã custoclia. su¬
bito. aut ebrietatis succensus calore. aut ipsius carnis
estu. aut occursu formȩ decertioris neqͣqͣm se teneat.

Expanded text:
ciosam, sed non amat castam, si quandoque carnalis animus tactus ciosam, sed non amat castam, si quandoque carnalis animus tactus pulchritudine religionis, ejus induit habitum. Cum autem castitatis munditiam reperit, displicet quod placuerat. Sic uxorem Abrae, quam rex Aegypti propter pulchritudinem rapuerat, intactam reddidit marito dicens: Ecce, inquit, uxor tua ante te, accipe eam, recede hinc . Super hunc locum beatus Ambrosius in secundo libro quem fecit de Abraham: « Intueamur, inquit, animo aliquem intemperantem, qui invitus castitatis gratiam quodam ejus captus decore sequendam putet, deinde pedissequas ejus nesciens, quibus incedit comitata, sobrietatem scilicet et modestiam ac verecundiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, seriam cautionem, sollicitam custodiam, subitoque ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formae decentioris, nequaquam se teneat,
Abbreviated transcription (Latin):
bonis ẽ optima religio. quia ducit ad ꝑfectionẽ. Suftici¬
ant nẽ ea q̃ de nouẽ beneficnis religionis dicta ft̃. ut ao¬
huc aliqͥa quasi intnsitii decohabitatione eł clẽ breuiter
eseniꝰ ⁊ mitis. quieta ⁊ secura. Suauis in cohabitatsoraeuis
mitis ui sermone. qͥeta ĩm̃te. secura in actione. Nectam̃
sie suauis ⁊ ut ñ sit disereta. nec sio nitis ut patiat᷑ mis¬
ta nec sic mice quieta ut bonũ ñ cogitet ociosa. nec uo ses¬
cura ut dnt̾n ntimeat. s sic secura. ut ꝓtimore htima¬
no ab ope bonodesistat. Religio assimilat᷑ mulieri asste.
d sapiens sit. ut in pulchritudine illius delectetꝰ
de nobilitate filioꝵ głetur. ut augeant᷑ sua illiꝰ cnnsu. et
seraent᷑ sensu. Huic mulieri pot assimlari religio. pul
ebra est in ꝯtemplatione sapiens in sui circũspectione
nobił qͥa lib̾a ÷ apeccati seruitute. diues heredditate euꝰ
bereditas : regni celestis et̾nitas. Amat luxuriosus spx¬

Expanded text:
bonis est optima religio quia ducit ad perfectionem. Sufficiant nunc quae de novem beneficiis religionis dicta sunt, ut adhuc aliquid quasi in transitu de cohabitatione ejusdem breviter est enim et mitis, quieta et secura. Suavis est in cohabitatione, mitis in sermone, quieta in mente, secura in actione. Nec tamen sic suavis est ut sit indiscreta, nec sic mitis ut patiatur injusta; nec sic mente quieta, ut bonum non cogitet; nec sic secura, ut Dominum non timeat; sed sic secura, ut pro timore humano ab opere bono non desistat. Religio assimilatur mulieri castae, bilium sit, quod sapiens sit, ut in pulchritudine illius delectetur, et de nobilitate filiorum glorietur, ut augeantur sua illius censu, et serventur sensu. Huic mulieri assimilari potest relspectione, nobilis quia libera a peccati servitute, dives haereditate, cujus haereditas est regni coelestis aeternitas. Amat luxuriosus spe
Abbreviated transcription (Latin):
gionis ordinẽ. ⁊ ꝯsuetudines eiꝰdem adu̾santes carmi no¬
uert̾ in hec u̾ba ꝓrũpunt. Putqͣmꝰ inqͥunt pondꝰ religi¬
onis leuiꝰ eẽ. qͥs enĩ potest ferre. claustri tediũ. diuturm¬
tadẽ filentii. pondꝰ laboris. parsimoniã cibi: Sio gͥ
uxorẽ suã reddunt abrahȩ. expellentes eã. ut liberi
remaneant in egipto. Abiciunt enĩ habitũ religionis.
⁊ indesidiis sue carnis ꝑseu̾ant. Abraham uͦ ascendit ab
egipto inbetel .i. carnaliũ uoluptatũ consortia deserens.
indomo dĩ manet. ħ enĩ int̾p̾tat᷑ bethel. domꝰdĩ. Abrahã
religionis ẽ forma. exemplum cohabitantiũ. Tria st̃ quȩ
pacẽ cohabitantiũ turbare solent .i. qn̾ aliqͥs mouet᷑ ad¬

Expanded text:
santes carni noverint, in haec verba prorumpunt: « Putavimus, inquit, pondus religionis levius esse. » Quis enim potest ferre claustri taedium, diuturnitatem silentii, pondus laboris, parcimoniam cibi? Sic ergo uxorem suam reddunt Abrae, expellentes eam ut liberi remaneant in Aegypto. Abjiciunt enim habitum religionis, et in desideriis suae carnis perseverant. Abram vero ascendit ab Aegypto in Bethel, id est, carnalium voluptatum consortia deserens, in domo Dei manet. Hoc enim interpretatur Bethel domus Dei. Abraham religionis est forma, exemplum cohabitantium. Tria sunt, quae pacem cohabitantium turbare solent, id est, quando a
Abbreviated transcription (Latin):
die. Est autem argentum: diumũ eloqͥũ.¬
Tinnitus argenti. dulcedo u̾bi. Color: candor.
Candorem uero argentum retinet: dũ
quilibet doctor: mundiciam u̾b̾ p̃dicat. ⁊ mũ¬
diciam in se ht̃. Dũ qd̾ docet diligit⁊ qd̾ intꝰ
amat foris oꝑib ostendit. hȩc sunt eloquia do¬
mini casta argentum igne examinatum.
Eloquia domini casta. quia nulla sunt simu-¬
latione corrupta. nullo sunt semine cupi¬
ditatis in p̃gnata. Argentum ex aminatum.
igne solidatum in qualibet ꝑturbateone.
Candor gͥ argenteus in pennis est in linguis
docentium: lene blandimentum sermonis.

Expanded text:
clesiae. Est autem argentum, divinum eloquitinnitus argenti, dulcedo verbi: calor, candor. Candorem vero argentum retinet, dum quilibet doctor munditiam verbis praedicat, et munditiam in se habet, dum quod docet diligit, et quod intus amat, foris operibus ostendit. Haec sunt eloquia Domini casta, argentum igne examinatum. Eloquia Domini casta, quia nulla sunt simulatione corrupta, nullo sunt semine cupiditatis impraegnata. Argentum examinatum igne, solidatum in qualibet perturbatione. Candor igitur argenteus in pennis est in linguis docentium lene blandimentum sermonis.
Abbreviated transcription (Latin):
ra conseruat. Alt̾am uͦ partem eiꝰdem uici ille
edificare dicit᷑: a quo mundicia continentium
ꝑ omnia custoditur. In t̾ hos ordines domorũ:
est quasi uia media: actiua uita. P hanc gͥ ãbu¬
lant. qui ad celestẽ ierłm ꝑuenire festinant. St̃
aũ in ierłm. maiores ⁊ inmores uici. Maiores
uuci funt. actun ⁊ contemplatini.minores
uͦ ad illos ꝑtient. quia ex ilł diriuantur uł ip¬
sis inherent. St̃ ⁊ in anima quidam uici mora¬
les: diu̾se uidelicet uirtutum species. Sic̃ emm
in mat̾iali uico. sunt diu̾si ordines homium.
sic in uicis anime. sũt diu̾sitates morũ. habet
autem anima uicum timoris. ht̃ ⁊ uic̃ amo¬
ris. Uicꝰ timoris. descendit ad portã uallis .i. hu
militatis. Uicꝰ amoris. ducit ad portam pon¬
tis. id ẽ ad contemplacionem future retͥbu¬
cionis. In uico timoris habitant serui:⁊ mer¬
cennarii. in uico uͦ dilectionis habitant. qͥ pa-¬

Expanded text:
nservat. Alteram vero partem ejusdem vici ille nservat. Alteram vero partem ejusdem vici ille aedificare dicitur, a quo munditia continentium per omnia custoditur. Inter hos ordines domorum est quasi via media, activa vita. Per hanc igitur ambulant, qui ad coelestem Hierusalem pervenire festinant. Sunt autem in Hierusalem majores et minores vici. Majores vici sunt activi et contemplativi. Minores vero ad illos pertinent, qui ex illis derivantur, vel ipsis inhaerent. Sunt et in anima quidam vici morales, diversae videlicet virtutum species. Sicut enim in materiali vico sunt diversi ordines hominum, sic in vicis animae sunt diversitates morum. Habet autem anima vicum timoris, et vicum amoris. Vicus timoris descendit ad portam vallis, id est, humilitatis. Vicus amoris ducit ad portam pontis, id est, ad contemplationem futurae retributionis. In vico timoris habitant servi et mercenarii. In vico vero dilectionis habitant, qui Pa