comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis uideret: om̃e quod de eius diuinita¬
te suspicatus est ei fastu suꝑbiȩ suȩ indubium
uenit. Nil quippe nisi suꝑbum sapiens. dum ẽẽ.
hunc humilem conspicit: dm̃ ẽẽ. dubitauit. un¬
de et adtemptationem se argumenta conuertit
dicens. Si filius dĩ es: dic ut lapides isti panes fi¬
ant. Quia igitur passibilem uidit: non dm̃ natu᷑
sed dĩ gr̃a custoditum credidit. Unde et nunc in¬

Expanded text:
humanitatis videret, omne quod de ejus divinitahumanitatis videret, omne quod de ejus divinitate suspicatus est, ei fastu suae superbiae in dubium venit. Nil quippe nisi superbum sapiens, dum esse hunc humilem conspicit, Deum esse dubitavit. Unde et ad tentationum se argumenta convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia igitur passibilem vidit, non Deum natum, sed Dei gratia custoditum credidit. Unde et nunc in
Abbreviated transcription (Latin):
iħc. ad prȩbendum exemplum uite hominib
simplex. ad non parcendũ malignis spiritib rectꝰ.
Ad debellandam suꝑbiam timens dm̃. ad deter¬
gendã uero in electis suis uitȩ immunditiam. re¬
cedens amalo: De ipso enim ꝑysaiam principalit᷑
dicitur. Et repleuit eum sp̃s timoris dñi. Et ipse
a malo singulariter recessit. quia imitari facta
noluit. que inhominib inuenit. Qm̃ attestante
petro. peccatũ non fecit nec dolus inuentus est
inore eius. EEQUITUR Respondens sathan
ait. Nunquid frustra iob timet dm̃: Nonne cu
uallasti eum ac domum eius. uniuersamq sub¬
stantiam ꝑcircũitum: Oꝑib manuum eius be¬
nedixisti. et possessio illius creuit interra. An¬
tiquus hostis redemptorem humani generis de¬
bellatorem suum inmundum uenisse cognouit.
unde et ꝑobsessum hominem in euangelio di-¬
cit. Quid nobis et tibi fili dĩ: Uenisti ante tempꝰ¬
huc torquere nos: Qui tamen prius cum huNic
passibilem cerneret. cum posse mortalia ꝑpeti

Expanded text:
 ad praebendum exemplum vitae hominibus, simplex; ad non parcendum malignis spiritibus, rectus; ad debellandam superbiam, timens Deum; ad detergendam vero in electis suis vitae immunditiam, recedens a malo. De ipso enim per Isaiam principaliter dicitur: Et replebit eum spiritus timoris Domini . Et ipse a malo singulariter recessit: quia facta imitari noluit, quae in hominibus invenit, quoniam attestante Petro: Peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Sequitur: Respondens Satan ait: Nunquid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum? Operibus manuum ejus benedixisti, et possessio illius crevit in terra. Antiquus hostis Redemptorem 56 humani generis, debellatorem suum in mundum venisse cognovit: unde et per obsessum hominem in Evangelio dicitur: Quid nobis, et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos . Qui tamen prius cum hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti
Abbreviated transcription (Latin):
ut .. iles sumrs intrins ⁊is ostendamusialis aut̃
natura non ita elt: que exment et corno compo¬
ita dupliciter on est Sed rursrm scilum est:
uia ipsa etiam natura inc porea: cum lo ⁊ui
itur. euis locutio ne iuaqui una atq eadem
ilitate formatur. Aer enim loquitur ds̃ ad
des. aliter angłi addm̃. Aliter ds̃ ad scõrum am¬
mas: aliter scorum animȩ ad dm̃. Aliter i addia¬
bolum. aliter diabolus addiñ. Nam quia sp̃uali na

Expanded text:
ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est, quae ex mente et corpore composita dupliciter non est. Sed rursus sciendum est quia ipsa etiam natura incorporea cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una atque eadem qualitate formatur. Aliter enim loquitur Deus ad angelos, aliter angeli ad Deum; aliter Deus ad sanctorum animas, aliter sanctorum animae ad Deum; aliter Deus ad diabolum, aliter
Abbreviated transcription (Latin):
serui forma tegeret. hoc quod incircumscripte
om̃ia exdiuinitate penetraret: dĩ autẽ ad sathan
ꝑfiguram dicere est nunguid considerasti sertu
meum iob unigenitum filium contra eum iN
forma serui admirabilem demonstrare.So enim
quo illũ tantȩ uirtutis in carne innotuit: qua¬
si suꝑbienti aduersario quod dolens considera.¬
ret indicauit. Sed quia quod bonũ miraretur
intulerat. restat ut ad reprimendam eius suꝑ¬
biam. uirtutes illius ad huc enumerando subiun

Expanded text:
servi forma tegeret hoc quod incircumscripte servi forma tegeret hoc quod incircumscripte omnia ex divinitate penetraret. Dei autem ad Satan per figuram dicere est: Nunquid considerasti servum meum Job? unigenitum filium contra eum in forma servi admirabilem demonstrare. Eo enim, quo illum tantae virtutis in carne innotuit, quasi superbienti adversario, quod dolens consideraret, indicavit. Sed quia bonum quod miraretur intulerat, restat ut ad reprimendam ejus superbiam virtutes illius adhuc enumerando subjungat.
Abbreviated transcription (Latin):
ante iam diximus: Dolens uͦ ipse ueraciter ꝑfigurã
dicitur: qui portare dolores nr̃os ꝓpħa attestante
ꝑhibetur. Cui interra similis non est: quia om̃is
homo tantum modo homo est. ipse autẽ ds̃ et
homo. Interra ei similis non est: quia et si ad opti
uus quisq filius adꝑcipiendam diuinitatem p¬
ficit. nequaqu̾a tamen ut ds̃ naturaliter essẽt
accepit. Qui bene etiã seruus dictus est: quia
formã serui susciꝑe dedignatus non est. Nec ma¬
iestati in iuriam intulit. assumꝑta humilitas car¬
nis. Quia et ut seruanda susciꝑet. nec tamen ha¬
bita ꝑmutaret: nec diuina humanitate minu¬
it. nec humana diuinitate consumꝑsic. Quia
et si ꝑpaulum dicitur. qui cum informa dĩ esset
non rapinam arbitratus est esse se equalem dõ
sed semet ipsum ex inaniuit formam serui acci¬
piens. ei semet ipsum ex mnanisse ẽ. ab inuisibilitatis
suş magnitudine se uisibilem demonstrasse. Ut

Expanded text:
ante jam diximus. Dolens vero ipse veraciter per figuram ante jam diximus. Dolens vero ipse veraciter per figuram dicitur, qui portare dolores nostros, Propheta attestante, perhibetur. Cui in terra similis non est, quia omnis homo tantummodo homo est, ipse autem Deus et homo. In terra ei similis novus quisque filius ad percipiendum divinitatem proficit, nequaquam tamen ut Deus naturaliter esset, acceformam servi suscipere dedignatus non est. Nec majestati injuriam intulit assumpta humilitas carnis; quia et ut servanda susciperet, nec tamen habita it, nec humana divinitate consumpsit, quia sicut per Paulum dicitur: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens , ei semetipsum exinanisse, est ab invisibilitatis suae magnitudine se visibilem demonstrasse, ut
Abbreviated transcription (Latin):
bulaui eam. Abadam quippe ante aduentum
dñi: om̃s post se gentium nationes traxit. Circũ
tatis suȩ uestigia impressit. Cadens enim asubli¬
mib humanas mentes uire possedit: quia incul¬
pȩ suȩ uinculo uolentes astrinxit:. Tantoq latiꝰ
inmundo uagatus est. quantd a reatu quisq
illius liber ꝑ om̃ia inuentus non est. Cui quasi
expotestate mundum circumisse est: nullum ho¬
minem qui sibi plene resisteret inuenisse. Sed
iam sathan redeat. id est abeffecti sue malitiȩ
uis illum diuina constringat. Quia iam appa¬
ruit incarne: qui inpeccati contagio. ex carnis
nil habeat infirmitate. Uenit humilis. qu̾e et su¬
perb hostis admiretur. Quatinus qui fortia di¬
uinitatis eius despexerat: etiam humnanitatis eius
infirma ꝑtimescat. Unde et mox significatione mi¬
rifica. contra eum ipsa humanitatis infirmitas ob¬
stupescenda ꝓponitur. ut dicatur. Nunquid con¬
interra: Quod iob interpretatur dolens. paulo

Expanded text:
ossedit. --Ab Adam quippe, ante adventum ossedit. --Ab Adam quippe, ante adventum Domini, omnes post se gentium nationes traxit. Circuivm iniquitatis suae vestigia impressit. Cadens enim a sublimibus 55 humanas mentes jure possedit, quia in culpae suae vinculo volentes astrinxit; tantoque latius in mundo vagatus est, quanto a reatu quisque illius liber per omnia inventus non est. Cui quasi ex potestate mundum circuisse est, nullum hominem qui sibi plene resisteret invenisse. Sed jam Satan redeat, id est, ab effectu suae malitiae vis illum divina constringat, quia jam apparuit in carne qui in peccati contagione ex carnis nihil habebat infirmitate. Venit humilis, quem et superbus hostis admiretur; quatenus qui fortia divinitatis ejus despexerat, etiam humanitatis ejus infirma pertimescat. Unde et mox significatione mirifica, contra eum ipsa humanitatis infirmitas obstupescenda proponitur, ut dicatur: CAPUT Xit. --Quod Job interpretetur dolens, paulo
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ incarnatione corripuit. Quasi eum non ui¬
disse fuit. tam dui prauitatem illius in humani
generis ꝑditione tolerasse. Unde et ei diuina uo-¬
suis requiritur. quia inluce manifestatȩ sapi¬
entie. occulti hostis insidiȩ deteguntur. Quia
gͦ incarnats dño diabolus incrẽpatur. et asua
pestifera effrenatione corripitur. recte subiun¬
gitur. Cui dixit dñs. Unde uenis: Tunc enim sa¬
thane uias requirendo arguit. cum ꝑmediato¬
ris aduentum. ꝑsuasionis eius nequittas repentucnis
increpauit. Nec immerito in hoc die ali: dĩ cora
dño astitise referuntur: quia uiaelicet ad ȩter nȩ
patriȩ uocationem. electi om̃s luce sapiontiȩ se
illustrante collecti sunt. Quos qu̾a uis in carna¬
ta sapientia aggregare effectu oꝑis uenerat.
diuinitati tamen illius. iam ꝑ eu prȩscientiam
intrinsecus assistebant. Sed quia de uiis suis an¬
tiquus hostis redemptore ueniente discutitur:

Expanded text:
suae incarnatione corripuit; quasi eum non visuae incarnatione corripuit; quasi eum non vidisse fuerit, tandiu pravitatem illius in humani generis perditione tolerasse. Unde et ei divina vosuis requiritur, quia in luce manifestatae sapientiae occulti hostis insidiae deteguntur. Quia ergo incarnato Domino diabolus increpatur, et a sua pestifera effrenatione corripitur, recte subjungitur: Cui dixit Dominus: Unde venis? Tunc enim Satanae vias requirendo arguit, cum per Mediatoris adventum persuasionis ejus nequitias reprimens increpavit. Nec immerito in hoc die filii Dei coram Domino astitisse referuntur; quia videlicet ad aeternae patriae vocationem electi omnes, luce sapientiae se illustrante, collecti sunt. Quos quamvis incarnata Sapientia aggregare effectu operis venerat, divinitati tamen illius jam per ejus praescientiam intrinsecus assistebant. Sed quia de viis suis antiquus hostis Redemptore veniente discutitur,
Abbreviated transcription (Latin):
fallax sp̃s inmedium ꝓsilisse describitur: ꝑqu̾e
achab rex exigentib suis meritis decipiatur. Neq
enĩ fas est credere. bonum sp̃m: fallatiȩ deseruire
uoluisse: ut diceret. Egrediar. et ero mendax sp̃s in
ore om̃ium ꝓpħarum eius. Sed quia achab rex. ex¬
peccatis prȩcedentib dignus erat ut tali debuissec
deceptione damnari. quatinus qui sepe uolens
ceciderat inculpam. quandoq nolens capetur ad
poenam. occulta iusticia licentia malignis spiritib
datur. ut quos uolentes inpeccati laqueos strat i¬
gulant: in peccati poenam etiam nolentes trahant.
Quod gͦ illic adextris atq asinistris dĩ exercitus cȩ¬
li astitisse describitur: hoc hic inter filios dĩ sathan
affuisse ꝑhibetur. Ecce adextris dĩ stecerunt ari¬
geli: qui nominantur filii dĩ. Ecce asinistris stant
ed quia allegoriȩ mlsteria indagare decre¬
uimus: non inconuenienter accipimus qr
indie dñs sachan uidit. quia uias eius insapientiȩ

Expanded text:
fallax in medio prosilisse describitur, per quem Achab rex exigentibus suis meritis decipiatur: neque enim fas est credere bonum spiritum, fallaciae deservire voluisse, ut diceret: Egrediar et ero mendax spiritus in ore omnium prophetarum ejus; sed quia Achab rex peccatis praecedentibus dignus erat, ut tali debuisset deceptione damnari: quatenus qui saepe volens ceciderat in culpam, quandoque nolens caperetur ad poenam, occulta justitia licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccati laqueo strangulant, in peccati poenam etiam nolentes trahant. Quod ergo illic a dextris atque sinistris Dei, exercitus coeli astitisse describitur, hoc hic inter filios Dei Satan adfuisse perhibetur. Ecce a dextris Dei steterunt angeli, quia nominantur filii Dei; ecce a sinistris stant  Vet. XXII. 39. Sed quia allegoriae mysteria indagare decrevimus, non inconvenienter accipimus quod in die Dominus Satan vidit, quia vias ejus in Sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
datam sp̃m. Spoenitentiam nequa quam reuocat.
sed uias supbiȩ eus nescie is damnat. Igit r dumsa¬
than de itinere suo discuticur: electi angũ requiren¬
di unde ueniant non siuit: quia corum uiȩ tanto
dõ nõte sunt. quanto et p̃so auctore ꝑaguntua.
Dumc soli euis uolur ar inseruiunt. eo esse in cõ¬

Expanded text:
poenitentiam nequaquam revocat; sed vias superbiae ejus nesciens, damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi unde veniant non sunt: quia eorum viae tanto Deo notae sunt, quanto et ipso auctore peraguntur; dumque soli ejus volu
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ unCta spͥualia onsprit. etiam sathan in ordine
nature subtiioris uidet. atcestante scriptua que
aicu oculi dñi contemplantur malos& bonos. Sed
hot quod asfuisse sachen coram dño dicaur. ingra¬
ua nobis questione uersatur. Scriptum quippe est iͥ
qui mundo cõrde esse non potest: quomodo uidendo¬
corami año. non autem dominũ uidisse ꝓhibetur
denit quippe ut uideretur: non ut uideret Apse
inronspectu dñi. non autem inconspectu eius dñs
fuid Sicrit qe cus cum insole consistit. ipse. quidem ra¬
aus solis ꝓfuncatur. sed tamen non udet quo i sath¬

Expanded text:
an in ordine naturae subtilioris videt, attestante Scriptura, quae dicit: Oculi Domini contemplantur malos et bonos . Sed hoc, quod adfuisse Satan coram Domino dicitur, in gravi nobis quaestione versatur. Scriptum quippe est: qui mundo corde esse non potest, quomodo ad videndcoram Domino, non autem Dominum vidisse perhibetur. Venit quippe, ut videretur, non ut videret. Ipse in conspectu Domini, non autem in conspectu ejus Dominus fuit: sicut caecus cum in sole consistit, ipse quidem radiis solis perfunditur, sed tamen lumen non videt quo illustr
Abbreviated transcription (Latin):
iudicans drimnat. dignũ est. ut quasi nesciẽs reqͥrat
Hinc est ꝙ ade peccanti conditoris uoce dicitur. Ub
es: Neq enim diuina potentia nesciebat post
culpam seruus ad que latibula fugerat: sed qr
uidit in culpa lapsum. iam sub peccato uelut
ab occulis ueritatis absconditum. quia tene¬
bras erroris eius non approbat: quasi ubi sit
peccator ignorat. Euni q uocat et requirit
dicens. Ad am ubi es: Per hoc quod uocat
signum dat. qr ad penitẽtiã renocat. ꝑ hoc qd̾
req̾rit: aꝑte ĩsmuat. qr ꝓcc̃ores uite damnados igni¬

Expanded text:
iens requirat. Hinc est quod Adae peccanti conditoris voce dicitur, Adam ubi es? Neque enim divina potentia nesciebat, post culpam servus ad quae latibula fugerat; sed quia vidit in culpa lapsum, jam sub peccato velut ab oculis veritatis absconditum, quia tenebras erroris ejus non approbat, quasi ubi sit peccator ignorat; eumque et vocat, et requirit, dicens, Adam ubi es? Per hoc quod vocat, signum dat quia ad poenitentiam revocat. Per hoc quod requirit, aperte insinuat, quia peccatores jure damnandos igno
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Alienis quippe oculis intra secretũ mẽtis
quasi post parietem corporis stamus. Sed cume
manifestare nosinet ipsos cupimus: quasi per
lingue ianuam egrediinur. ut quales sumus in¬
trinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura
nou ita est. quia ex mente et corpore composita
duplicit᷑ nõ est. Sed rixsũ sciend̃ est. qr ip̃a etiã nataͣ

Expanded text:
mus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quasi per linguae januam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est, quae ex mente et corpore composita dupliciter non est.
Abbreviated transcription (Latin):
potue . it: qui aheorum soit. exigente supbia ludũ
damnatus exiuit. Se recte inter eos affiuse. descrie¬
bitur a qu .a et sibeat tũdiue p̃didit. naturam tamen
eis similem non amisit. E si mericis prȩgrauatur: con¬
eitione nature subtilis attollitur. Inter alei gͦ raa¬

Expanded text:
bia, dudum damnatus exivit. Sed recte inter eos adfuisse describitur, quia etsi beatitudinem perdidit, naturam tamen eis similem non amisit; et si meritis praegravatur, conditione naturae subtilis attollitur. Inter Dei er
Abbreviated transcription (Latin):
tat quod facta fortis oꝑarii leuiget. Ut cuius ui¬
tam reprehendere de oꝑib non ualet: eius mentẽ
quasi excogitationib addicat. mentiens quod non
amorẽ dñi sed temporalis appetitione ꝓsꝑitatis ser¬
uuerit. omne quod innocue exterius uixit. uires
gͦ beati iob nesciens. sed tamen unumquenq ad¬
uersis ꝓbari uerius sciens: temptandum hunc ex¬
petuit: ut qui ꝑdiem ꝓsꝑitatis in offenso gressũ
incesserat. saltem innoctem aduersitatis impin¬
geret: et ante laudatoris sui oculos. offensione
impatientie ꝓstratus iaceret. Unde et subiungit.¬

Expanded text:
tat quod facta fortis operarii leviget; ut cujus vitat quod facta fortis operarii leviget; ut cujus vitam reprehendere de operibus non valet, ejus mentem quasi ex cogitationibus addicat; mentiens quod non amori Domini, sed temporalis prosperitatis appetitioni servierit omne, quod innocue exterius vixit. Vires ergo beati Job nesciens, sed tamen unumquemque adversis probari verius sciens, tentandum hunc expetit; ut qui per diem prosperitatis inoffenso gressu incesserat, saltem in nocte adversitatis impingeret, et ante laudatoris sui oculos offensione impatientiae prostratus jaceret. Unde subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
Proiectus est accusator frĩ nrõrum. qui accusabat
illos ante conspectum di nr̃i die acnocte. Scriptu¬
ra autẽ sacra sepe diem ꝓspis. noctem autem ꝑ ad¬
uersis ponere consueuit᷑. Indie gͦ et nocte accusa¬
re non desinit. quia modo nos in pspis. modo in
aduersis accusabiles ostendere contendit. Andie
accusat. cum ꝓsꝑis male nos uti insinuat. Inno¬
cte accusat: cum in aduersis nos non habere pa¬
tientiam demonstrat. Beatum gͦ iob quia nec dũ
flagella attigerant: quasi adhuc unde in nocte
accusaret. om̃ino non habebat. Quia uͦ inꝓspis
magna sanitate uiguerat: ꝓeisdem ꝓspis bona
illum egisse simulabut: uersuta assertione men¬
tiens. quod non adusum dñi substantiã possideret.
sed quod adusum substantiȩ dominum coleret᷑.
Sunt enim non nulli qui ut fruantur dõ. dispen¬
satorie utuntur hoc scło. Et sunt non nulli qui
ut fruantur hoc scło. transitorie titi uolunt dõ.
Cum igitur bona diuini muneris narrat: pu¬

Expanded text:
Projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte . Scriptura autem sacra saepe diem pro prosperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desinit, quia modo nos in prosperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum cte accusat, cum in adversis 45 nos non habere patientiam demonstrat. Beatum ergo Job quia necdum flagella attigerant, quasi adhuc unde in nocte accusare posset, omnino non habebat. Quia vero in prosperis magna sanctitate viguerat, pro eisdem prosperis bona illum egisse simulabat: versuta assertione mentiens quod non ad usum Domini substantiam possideret, sed ad usum substantiae Dominum coleret. Sunt enim nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui ut fruantur hoc saeculo, transitorie uti volunt Deo. Cum igitur bona divini muneris narrat, pu
Abbreviated transcription (Latin):
tra cogitationum suarum latibula conqueri. eorũq
ꝓuectib inuidere: atq inuidendo reꝓbationis ri¬
mas exquirere: Dicere diaboli est extende paululũ
manum tuam et tange cuncta quȩ possidet: ad
afflictionem bonorum. malitie ęstib anhelare. Quo
enim eorum temptatione inuidens appetit: eo il¬
lorum quasi ꝓbationem dẽprecans pecit. Quia gͥ
internarum locutionum modos succincte diximꝰ.
ad intermissum paululum expositionis ordinem

Expanded text:
tra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque tra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque provectibus invidere, atque invidendo reprobationis rimas exquirere. Dicere diaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictionem bonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Quia igitur internarum locutionum modos succincte diximus, ad intermissum paululum expositionis ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
num tuã et tange crncta quȩ possidet.: nisi infa¬
ciem benedixerit tibi. Secd dicere dĩ est unde uenis.
sicut et supra insinuiauimus: iii suȩ iusticiȩ. itine¬
ra malitis illius increpare. Dicere dĩ est conside¬
rasti seruum meum iob quod non sit ei similis suꝑ
terra tales electos suos iustificando facere. qualib
nimirum apostata angelus possit inuidere: Dice¬
re di est ecce unuersa quȩ habet. in manu tua st̃.
adybadionem fidelium contra eos occulta tũ incur¬
sum illu sie malitiȩ relaxare Dicere dĩ est tancũ
liei le ercendas manum tuam: ab immoderate
temptationis impetu. eum etiam ꝑmittendo re¬
stringere : Dicere autẽ diaboli est circĩui terrã
et ꝑ ambulaui eam. sagacitate suȩ malicie. inuisi
e Sece uniuiersa quȩ habet: in manu tua sunt. Rur¬
sũq eũ a temptatione ꝓhibet: cum dicit.¬
bilib eius oculis occultare non posse. Dicere diaboli
est nunquid frustra iob timet dm̃. contra bonos in¬

Expanded text:
et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi suae justitiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei est, Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? tales electos suos justificando facere, qualibus nimirum apostata angelus possit invidere. Dicere Dei est, Ecce universa quae habet in manu tua sunt, 44 ad probationem fidelium, contra eos occulta vi incursum illum suae malitiae relaxare. Dicere Dei est, Tantum in eum ne extendas manum tuam, ab immoderatae tentationis impetu eum etiam permittendo restringere. Dicere autem diaboli est, Circuivi terram, et perambulavi eam, sagacitatem suae malitiae invisiEcce universa quae habet in manu tua sunt. Rursumque eum a tentatione prohibet, cum dicitbilibus ejus oculis occultare non posse. Dicere diaboli est, Nunquid frustra Job timet Deum? contra bonos in
Abbreviated transcription (Latin):
concedendo ꝑmittit: sicut dicit. Tantũ in eũ ne ex¬
tendas manum tuam. trib autẽ modis loquitur
diabosus addm. Cum uel uias suas insinuat. uel
elecioru uimocentiam fic̾tis criminib accusat. uel
temptandam eandem in nocentiam postulat. uias
quippe suas insinuat: qui ait. Circumuu terrã:
et ꝑambulaui eam. Electorum in nocentiam ac¬
cusat: quia dicit. Nunquid frustra iob timet dm̃:
Nonne tu uallasti eum acdomum eius. uniuer¬
samq substantiam ꝑ circũtũ: temptandam ean

Expanded text:
ione prohibet, cum dicit: Tantum in eum ne extendas manum tuam. Tribus autem modis loquitur diabolus ad Deum, cum vel vias suas insinuat, vel electorum innocentiam fictis criminibus accusat, vel tentandam eamdem innocentiam postulat. Vias quippe suas insinuat, qui ait: Circuivi terram, et perambulavi eam. Electorum innocentiam accusat: quia dicit: Nunquid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuit
Abbreviated transcription (Latin):
euangelista cũ predicante dño nullos tuncer
iudea credituros diceret: premisit dicens. hi
emps erat. Scriptum nanq est. Abundabit ini¬
quitas. refrigescet caritas multorum. Iccirco gͥ hi¬
emis curauit tempus exprimere: ut inesse audi¬
torum cordib. maliciȩ frigus indicaret. Hinc est
quod negaturo setro prȩmittitur. quia frigus erat.
et stans ad prunas calefaciebat se. lam nanq intus
a caritatis calore torpuerat. & adamorem orȩsen¬
tis uitȩ. quasi ad ꝑsecutorum prunas infirmitate
estuante recalebat. aqualitate quoq temporis:
finis exprimitur actionis: sicut non rediturus
ad iuemũin. adtraditionis ꝑtidiamaredeludas eisse phra¬

Expanded text:
evangelista cum praedicante Domino nullos tunc ex evangelista cum praedicante Domino nullos tunc ex Judaeis credituros diceret, praemisit, dicens: Hiems autem erat. Scriptum namque est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Idcirco ergo curavit hiemis tempus exprimere, ut inesse cordibus auditorum malitiae frigus indicaret; intquod de negaturo Petro praemittitur: Quia frigus erat, et stans ad prunas, calefaciebat se . Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam ad traditionis perfidiam nocte Judas exisse per
Abbreviated transcription (Latin):
sus dmore desperet. qula ad spei fidutiam uirtũ¬
tis ȩxemplo roboratur. Quadaa autem
quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum
qualitates exprimant terminosq causarum.
Aliquando nanq apositione loci. aliquando ap
ris signant. quid deuentura actione subiciant.
Apositione quippe locorum diuina scriptura ex
primit. subsequentium merita finesq causarũ
sicut de isrł dicit. quia uerba dĩ inmonte audi¬
re non potuit: sed prȩcepta in campestrib acce¬
pit. subsequentem nimirum infirmitate po¬
puli indicans. quia ascendere ad summa nor
ualuit: sed semet ipsum ininfimis neglecte uiuen¬
do laxauit. Apositione corporis futura denuntiat.
sicut in apłorum actib stẽphanus iħm qui adex¬
tris uirtutis sedet stantem se uidisse manifestat
Stare quippe. adiuuantis est. Et recte stare cer¬
nitur: qui inbello certaminis opitulatur. Aqua¬
litate aeris res subsequens demonstratur. sicut

Expanded text:
sus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtusus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratur. CAPUT quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimunt terminosque causarum. Aliquando namque a positione loci, aliquando a pris signant quid de ventura actione subjiciant. A positiprimit subsequentium merita finesque causarum, sicut de Israel dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit: subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, qui ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis neglecte vivendo laxavit. A positione corporis futura densicut in Actibus apostolorum Stephanus Jesum, qui a dextris virtutis sedet, stantem se vidisse manifestat . Stare quippe adjuvantis est. Et recte stare cernitur qui in bello certaminis opitulatur. A qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
terna nia facies inipsa uideatur:. Ibi et enĩm foedda.
ibi pulcbra nr̃a cognoscimus. iboi sentimuis quantũ
ꝓficimus ibi a pfectu qua longe cistamus autat
autẽ gesta ulidrum. et adimitatiõnẽ corda ꝓuocia
infirmorum. Dumq illorum anctricia. facta com
mẽmorat: contra uitiorum proelia. debilia nra¬
confirmat. Fitq uerbis ilius. ut eõminus mens inter
certamina trepidãt: quo ante se positos tot uirorum
fortium triũmphos uidet. Non nunquam u nori
solum nobis eorum uirtutes asserit. sed etĩam casus
innotescit. Ut et inuictoria fortium quod imitan¬
do arripere. et rursus uideamus in lapsib quod
auctus. sed dauid temptatione ꝓstratus. Ut et ma¬
iorum uirtus spem nr̃am foueat᷑. et maĩorum casuꝰ.
ad cautelam nos humilitatis accingat. Quatinus
dum illa gaudentes subleuant. ista metuentes
premant. Et audienti s animus. illinc spei fiditia.
hinc humilitate timoris eruditus: nec temerita¬
te suꝑbiat. quia formidine premitur. nec pres¬

Expanded text:
terna nostra facies in ipsa videatur. Ibi etenim foeda, ibi pulchra nostra cognoscimus. Ibi sentimus, quantum proficimus, ibi a provectu quam longe distamus. Narrat autem gesta sanctorum, et ad imitationem corda provocat infirmorum. Dumque illorum victricia facta comemorat, contra vitiorum praelia debilia nconfirmat. Fitque verbis illius, ut eo minus mens inter certamina trepidet, quo ante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit; sinnotescit; ut et in victoria fortium quod imitando arripere, et rursum videamus in lapsibus quodauctus, sed David tentatione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et majorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat; quatenus dum illa gaudentes sublevant, ista metuentes premant; et audientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitate timoris eruditus, nec temeritate superbiat, quia formidine premitur, nec pres
Abbreviated transcription (Latin):
eeͣ Reacoras auctur: non indie re pete red im uon
phietura nnc est qr od salomon qui sapiendiam noys
pseueratiirus accpit: insomnis hanc et nocte accepis.¬
be describitur. hinc est quodd angłi ad abraham mer lu¬
die uenunt. punituri auc̃e sodomam adeam uesꝑe
uerisse memorantun. Quia igicur beati iob tempra¬
to uduictonamn dicitur. a die eoepta ꝑhibetur eum
tem filii d̃i. nisi electi angeli uocintur: Dequib cum
constet quod obtutib maiestatis in seruiant: ualde
queren dum est unde ueniant. ut aoram dño assistant.
Srbis quippe uoce ueritatis dicitur. Angeli eorem
incelis semꝑ uident faciem patris mẽi qui acelis
est Schis ꝓpha alt. Milia milium ministrabant eiꝰ

Expanded text:
quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur . Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur . Quia igitur beati Job tentatio ad victoriam deducitur, a Dei filii, nisi electi angeli vocantur? De quibus cum constet, quod obtutibus majestatis inserviant, valde quaerendum est unde veniant, ut coram Domino assistant. De his quippe voce Veritatis dicitur: Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est . De his propheta ait: Millia millium ministraban
Abbreviated transcription (Latin):
quiblam in fine dicturus est. Neidio uos uncie sitis.
discedite ame om̃s oꝑarii inĩquitatis. Sicut et nescu¬
pis menti  nee uerar dicitur. qui labi ꝑ mendatiũ
de dienatur non quod si mentiri uelit nesciat. sed
quios fala loquui ueritatis amore contempnai. Qo
estos adsachan tinde uenis dicere. nisi uias illius¬

Expanded text:
quibusdam in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me, omnes operarii iniquitatis . Sicut et nescire mentiri vir verax dicitur qui labi per mendacium dedignatur; non quo si mentiri velit, nesciat, sed quo falsa loqui veritatis amore contemnat. Quid est ergo ad Satan
Abbreviated transcription (Latin):
tutẽ putant. quia ex morbo esse nesciunt. hoc quod
amplius sanis possunt. Et quasi creuisse se uirib
estimant.: dum aduitȩ terminũ. ꝑ augmenta lari¬
guoris apꝓpinquant. Qui quia rationis sensum non
habent: flent et rident. Et tanto in magna exul¬
tatione se dilatant: quanto et insensibiles malum
quod patiuntur ignorant. Sospitate gͦ dñs meren¬
tes erigit: quia electorum mens non dep̾sentis uitȩ
insama. sed de certitudine ȩternȩ salutis hilarescit.
Unde apte max de hac ipsa prauorum destructione
ne possunt implere manus eorũ quod coeperant. Re
proborum mentes ꝑuersis cogitationib semꝑ inuigi¬
lant. sed plerunq eis suꝑna dispensatio obuiat. Et
qu̾a uis prauitatẽ consilii nec fracti aduersitatib cor¬
rigant: ne tamen contra bonos p̾ualeant. eorum ui¬
res refrenat. Quos contra miro iudicio agitur: ut
effectu quidem praui oꝑis careant. et tamen iuste

Expanded text:
tutem putant; qui ex morbo esse nesciunt hoc, quod tutem putant; qui ex morbo esse nesciunt hoc, quod amplius sanis possunt; et quasi crevisse se viribus aestimant, dum ad vitae terminum per augmenta languoris appropinquant. Qui quia rationis sensum non habent, flentur, et rident; et tanto in magna exsultatione se dilatant, quanto et insensibiles malum quod patiuntur ignorant. Sospitate ergo Dominus moerentes erigit, quia electorum mens non de praesentis vitae insania, sed de certitudine aeternae salutis hilarescit. Unde apte mox de hac ipsa pravorum destructione ne possint implere manus eorum quod coproborum mentes perversis cogitationibus semper invigilant, sed plerumque eis superna dispensatio obviat. Et quamvis pravitatem consilii nec fracti adversitatibus corrigunt, tamen ne contra bonos pres refrenat. Quos contra miro judicio agitur, ut effectu quidem pravi operis careant, et tamen justae
Abbreviated transcription (Latin):
indesinenter ruit. In alto autẽ figitur. si amorem tẽ¬
poraliũ deserens. adspem incommutabilis ȩt̃nitatis
Sepe in hoc mundo etiam leti quilibet execti sunt: dũ
de ipsa gła suȩ ꝓsꝑitatis intumescunt. Sed merentes dñs
sospitate erigit: quia affuctos suos ad głam uerȩ lȩticiȩ
soliditate sustollit. Sospitate quippe non insania ere¬
Eti sunt. qui inbonis actib positi spe indm̃ firma gra¬
culantur. Nonnulli enĩ sicut diximus et iniquitatss
ꝑpetrant. et gaudere non cessant: dequib ꝑ salomo¬
nẽ dicitur. Qui lȩtantur cum male fecerint: et exul¬
tant in reb pessimis. Et rursum. Sunt impii qui ita
securi sunt: ac siustorum facta habeant. Hi nimirũ
non sospitate eriguntur sed insania: qui suꝑbiunt
cũ affligi debuerant. Et inde miseri in exultatione
diffluunt: unde abonis flentur. Freneticorũ ui¬
delicet sensib similes. insaniam qua p̾ualent uir¬

Expanded text:
indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temindesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis Saepe in hoc mundo etiam laeti quilibet erecti sunt, dum de ipsa gloria suae prosperitatis intumescunt. Sed moerentes Dominus sospitate erigit, quia afflictos suos ad gloriam verae laetitiae soliditate sustollit. Sospitate quippe, non insania erecti sunt, qui in bonis actibus positi, spe in Deum firma gratulantur. Nonnulli enim, sicut diximus, et iniquitates perpetrant, et gaudere non cessant; de quibus per Salomonem dicitur: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Et rursum: Sunt impii, qui ita securi sunt, ac si justorum facta habeant . Hi nimirum non sospitate eriguntur, sed insania, qui superbiunt cum affligi debuerant; et inde miseri in exsultatione defluunt, unde a bonis flentur. Phreneticorum videlicet sensibus similes, insaniam qua praevalent, vir
Abbreviated transcription (Latin):
mas cogitationes gignit. Nonnunqu̾a uerd qui qui¬
etus alicuius ẽẽ meriti creditur: positus inqualibet
actione denudatur. Unde illic ꝑtinus subinfertur.
Denuda turpitudinem tuã. discooꝑi humerum
reuela crura. transi flumina. In administratione
quippe oꝑis turpitudo denudatur .: dum uilis mens
abiectaq inactionis ostentatione cognoscitur. quȩ
quieta prius magna putabat᷑. humerũ mens discooꝑit.
quando opussuum quod ignorabatur ostendit. Crus
reuelat: qr quib desideriorum passib lucris mundi
in hiet. manifestet. Flumina etiam transit. quia actio
nes huius scli quȩ cotidie ad terminum defluunt iN¬
desinenter appetit: dumq alias relinquit. alias asse¬
quitur: quasi semꝑ de flumine ad flumen transit.
hȩc paucis ꝑexcessum diximus: ut mens asolio sc̃ȩ inten.¬
tionis excussa. quo iaceat monstremus. Quia si ad ea que
supipsam sunt inhiare cessauerit.: subsemet ipsam etiã

Expanded text:
mas cogitationes gignit. Nonnunquam vero qui quimas cogitationes gignit. Nonnunquam vero qui quietus alicujus esse meriti credebatur, positus in qualibet actione denudatur. Unde illic protinus subinfertur: « Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina . » In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens, abjectaque in actionis ostentatione cognoscitur; quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens discooperit, quando opus suum, quod ignorabatur, ostendit. Crura revelat, quia quibus desideriorum passionibus lucris mundi inhiet, manifestat. Flumina etiam tranes hujus saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit; dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper de flumine ad flumen tendit. aec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
di ministeria relaxatur. Unde apte illic subditur. Quia
ultra non uocaberis mollis et tenera. tolle molam et
mole farinam. Constat nimirũ quod tenere suȩ filiȩ
parentes parcunt. nec tamen duris atq seruilib hanc
quando dilectam uniuscuiusq animam. a laboriesis
huiusmundi seruitiis reuocat. Nedum exteriorib
actib afficitur: ab internis desideriis obduretur. Sed
chaldeorum filia mollis ettenera non uocatur: quia
mens prauis desideriis dedita. in eo quod anrie appetit:
huius scłi labore relinquitur.Ut foris mundo uelut an¬
cilla seruiat. quȩ intus dm̃ ut filia nequaquam amat.
Unde et molam tollere. ac farinã molere iubetur. Mo¬
la ingirum ducitur: et farina ꝑfertur. Una quȩq autẽ
mundi huius actio mola est: quȩ dum multas curas con¬
gerit. humanas mentes quasi ꝑgirũ uertit. Atq ex se
uelut farinas ꝓicit. qr seducto corde semꝑ minutissi¬

Expanded text:
di ministeria relaxatur. Unde et apte illic subditur: « Quia di ministeria relaxatur. Unde et apte illic subditur: « Quia ultra non vocaberis mollis, et tenera: tolle molam, et mole farinam . » 268 Constat nimirum, quod tenerae suae filiae parentes parcunt, nec duris atque servilibus hanc quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat, ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis induretur. Sed Chaldaeorum filia mollis, et tenera non vocatur, quia mens pravis desideriis dedita in eo, quem anxie appetit, hujus saeculi labore relinquitur: ut foris mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farinam molere jubetur. Mola in gyro ducitur, et farina profertur. Unaquaeque autem mundi hujus actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit; atque ex se quasi farinas projicit, quia seducto cordi semper minutissi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ feroces sunt: qui uoluptates ꝓprias sequentes. nec
suis parcere mortib sciunt. Ferocia sunt terrena deside¬
ria: quȩ non solum contra p̾cepta conditoris. sed se¬
pe etiam contra ꝑcussionum uerbera durã atq insen¬
sibilẽ mentem reddunt. Sed filia ferotiũ solium non
habet. quia mens quȩ adamorem mundi exprauis de¬
sideriis nascitur. atq: eisdem desideriis obduratur: in eo
quod se terrenis concupiscentiis subicit. sedem iudicii a¬
mittit. Nulliq apud se solio p̾sidet: qr examine discre¬
tionis caret. Et quasi auidicii sui sessione repellitur.
quia ꝑexteriores concupiscentias uagat᷑. Liquet enim
quod mens quȩ intus consilii sedem ꝑdiderit. foras se
ꝑdesideria innumerabiliter spargit. Et quia agere
intellecta dissimulat: cȩcatur recte. ut etiam nesciat
quid agat. Et sepe iusto iudicio insua ipsa uoluptate
relinquitur. et subea quȩ anxiȩ appecit. laboriosa mun

Expanded text:
autem feroces sunt, quia voluntates proprias sequentes, nec autem feroces sunt, quia voluntates proprias sequentes, nec suis parcere moribus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra praecepta Conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desidequod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit; nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret, et quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exteriores concupiscentias vagatur. Liquet enim, quod mens, quae intus consilii sedem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit. Et quia agere intellecta dissimulat, caecatur recte, ut etiam nesciat quod agat; et saepe justo judicio in sua ipsa voluntate relinquitur, et sub ea qu
Abbreviated transcription (Latin):
minat: dum nullo ordine recte uitȩ componitur.
quasi confusione matre generat᷑. Sin autẽ uirgo
non infoecunda dicit᷑. sed incorrupta: postqu̾a
statũ salutis ꝑdidit. ad confusionis suȩ cumulũ
appellatur quod fuit. Cui apte ꝑ increpationẽ
dr̃ diuina uoce. Descende. In alto quippe animꝰ¬
humanus stat: quando suꝑnis recributionib in¬
hiat. Sedd abhoc statu descendit. cum turpiter.
uictus sese defluentib mundi desideriis subicit.
Cuibene mox additur. Sede inpuluere. Descen¬
dens enim inpuluere residet. qr cȩlestia desereis.
terrenis cogitationib asꝑsus ininfimis uilescit.
Ubi adhuc ingeminando subiungitur. Sede int
terra. Acsi apte exꝑbrans dicat. Quia cȩlesti con¬
uersatione te noluisti erigere: subtemet ipso ꝓ¬
stratus interrenis actib humiliare. Unde et ne¬
cessario ꝓtinus ad ditur. Non ẽ soliũ filiȩ chal¬
deorum. Caldei nanq: feroces interpretantur . Ualde

Expanded text:
minat, dum nullo ordine rectae vitae componitur, minat, dum nullo ordine rectae vitae componitur, quasi confusione matre generatur. Sin autem virgo non infecunda dicitur, sed incorrupta, postquam statum salutis perdidit, ad confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina voce: Descende. In alto quippe humanus animus stat, quando supernis retributionibus inhiat. Sed ab hoc statu descendit, cum turpiter victus sese defluentibus mundi desideriis subjicit. Cui bene mox additur: Sede in pulvere. Descendens enim in pulvere residet, quia coelestia deserens, terrenis cogitationibus aspersus in infimis vilescit. Ubi adhuc ingeminando subjungitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans dicat: Quia coelesti conversatione noluisti te regere, sub temetipso prostratus in terrenis actibus humiliare. Unde et necessario protinus additur: Non est solium filiae Chaldaeorum. Chaldaei namque feroces interpretantur. Valde
Abbreviated transcription (Latin):
se ire despiciunt. inter quȩ et transire corporaliter
etiã semet ipsos cernunt. Minas non metuunt.
qi et patiendo tormenta contemnunt. Hinc enĩ
ꝑsalomonem dicitur. Iustus quasi leo confidens.
absq terrore erit. Hinc abeo iterum scriptum ẽ.
Non contristabit iustum: quicquid ei acciderit.
Quia enim recti quiq in alto intentionis suȩ uer¬
tice siti sunt: dum mortem moriendo non senti¬
unt. miro eos reꝓborum iacula et feriunt et non
contingunt. Insullimi gͦ sunt humiles positi. qr
unde se in om̃ib despiciunt. inde contra om̃ia
specie. ꝑꝓpħam menti reꝓbe dicitur: Descende.
sede inpuluere uirgo filia babilon. sede interra.
non est soliũ filiȩ caldeorum. Hoc em̃ loco. huma¬
na mens uirgo non incorrupta ut arbitror dicit᷑.
sed infoecunda. Et quia babilon confusio inter¬
pretatur. recte infoecunda mens babilonis filia
uocatur. Quȩ in eo quod nequaqu̾a bona oꝑa ger¬

Expanded text:
se ire despiciunt, inter quae et transi e corporaliter se ire despiciunt, inter quae et transi e corporaliter etiam semetipsos cernunt; minas non metuunt, quia et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti sunt, dum mortem moriendo non sentiunt, miro modo eos reproborum jacula et feriunt, et non contingunt. In sublimi ergo humiles sunt positi, quia unde se in omnibus despiciunt, inde contra omnia specie per prophetam dicitur: « Descende, sede in pulvere, virgo filia Babylonis, sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum . » Hoc enim loco humana mens, virgo, non incorrupta, ut arbitror, dicitur, sed infecunda. Et quia Babylon confusio interpretatur, recte infecunda mens Babylonis filia vocatur, quae in eo quod nequaquam bona opera ger
Abbreviated transcription (Latin):
electis dĩ etiã inhac uita nil obstat intelligi. Insul
militate substernunt. altȩ mentis uidicio cuncta
temporalia transeunt. Climq se indignos in om̃ib
estimant. rectȩ cogitationis examine. huius mun¬
di głam transcendentes calcant. Uideamus humi¬
iẽ paulũ. Ecce discipłis dicit. Non enĩ nosinet pbꝰ
papͥm. MUideamus hunc humilem insullimi iam posi
cũ Annescitis inquit. qi angłos uidicabimus: Et
rursũ. Conresuscitauit. et consedere nos fecit incȩ.¬
lestib fortasse hunc exterius tunc catena religabat.
mente tamen positus insullimib fuerat: qui iam ꝑ
sci suȩ certitudinẽ incȩlestib sedebat. Sc̃i itaq uiri
foris despecti sunt. et uelut indigni om̃ia tolerant.
sed dignos se suꝑnis sedib confidentes. ȩternitatis
głam cũ certitudine expectant. Cumq laborant
foris aduersitate ꝑsecutionis: admunitam recur¬
runt intrinsecus arcẽ mentis. Et inde cuncta sub

Expanded text:
electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Huelectis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos . Videamus hunc humilem in sublimi jam positum. Ait: An nescitis quia angelos judicabimus ? Et rursum: Conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . Fortasse hunc exterius tunc catena religabat, mente tamen positus in sublimibus fuerat, qui jam per spei suae certitudinem in coelestibus sedebat. Sancti itaque viri foris despecti sunt, et velut indigni omnia tolerant; 192 sed dignos se supernis sedibus confidentes, aeternitatis gloriam cum certitudine exspectant; cumque laborant foris adversitate persecutionis, ad munitam recurrunt intrinsecus arcem mentis; et inde cuncta sub
Abbreviated transcription (Latin):
accensi ꝓspera fugiunt. aduersa patiuntur. erucu¬
tus ꝑsequentiũ tolerant. seq ipsi ꝑ lamenta castigane
tanto sullimiorem tunc sospitatẽ recipiunt. quanto¬
nunc acunctis mundi gaudiis de uote moriuntus
amaritudinem animȩ suȩ: ingaudio eius non mi¬
nẽ animȩ suȩ scit. cũ ȩt̾nȩ patriȩ desideriis accensi.
peregrinationis suȩ poenã flendo cognoscit Sedin
eus gaudio extraneus non miscebit᷑: qr qui nunc
amerore compunctionis alienꝰ ẽ: tunc particeps
ad leticiã consolationis non ẽ. hinc ẽ. quod in euan¬
gelio ueritas dicit. Amen amen dico uobis qr plora¬
bitis et flebitis uos: mundus autẽ gaudebit. Uos aut
contristabimini: sed tristicia ur̃a uertetur ingaudi¬
um. Et rursum. Uos igitur nunc quidem tristiciã
habetis. iterũ autẽ uidebo uos et gaudebit cor ur̃m.
et gaudium ur̃m nemo tollet auobis. Sospitate gͦ
dñs mȩrentes erigere dicitur: qr ꝓse afflictos tem¬
poraliter. uera salute consolatur. Quod tamende

Expanded text:
accensi prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsos per lamenta castigant, tanto sununc a cunctis mundi gaudiis devoti moriuntur. amaritudinem animae suae, in gaudio illius non minem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabiminidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de
Abbreviated transcription (Latin):
palã. Eece miraculorũ lux ante oculos aderat: et
tamen incordis sui tenebras offendentes. ad huc re¬
quirendo palpabant. Quorum nimirũ cȩcitas ad
crudelitatẽ: crudelitas etiã usq ad aꝑta oꝑa ꝑsecutio¬
nis exarsit. Sed redemptor humani generis. ꝑsecuto¬
rũ suorũ manib du teneri non potuit. Unde et ꝓ¬

Expanded text:
palam . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et palam . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu teneri non potuit. Unde et p