comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si nõ uł multos certe quos possis. Non sũ
irrisit Ĩdeo tu insiste magis si forte nudiãe
et quiescunit᷑. qͥ nsiste et residentib resistẽtibꝰ
Dicendo hec forte niniuis dicur. Nuni nr̃a
illu uox insta oportune importime. Nunt
si uudes nimium appellato. Proph̾a p̃cipi¬
tur. Clama ne çesses. Ad quos nͥ ad scelera¬
tos et p̃cutores. Admĩtia in quit ppło meo
scelera eoꝵ et domu uicob pccũ eoꝵ Pru¬
dent᷑ adu̾te et scełutos ꝑhiberi et ppłm dñi
Putu idem de his et si scelerati ⁊ si miqui
udene ruidius quod nui ex his meis nõ frcisti
ñ mͥ fecisti E uteor ppłm istum extitisse usq
adhuc dura fronte et indomito corde. sed
utrum ne etiam indomubili uescio unde li¬
quido scire possis Potest fore quod ñdũ fuit
Si disfidis tu s apd̾ deum nõ erit impossibi¬
le om̃e u̾bum. Si durafronte sunt. durato
et tu econtͣ tuam Niltum durum quod
duriori non cedat. Dominꝰ ad ppham. De¬

Expanded text:
si non vel multos, certe quos possis. 8. Non sum, si non vel multos, certe quos possis. 8. Non sum, , sed non irrisit? Ideo tu insiste magis, si forte audiant, et quiescant: insiste et resistentibus. Dicendo haec, forte nimius dicar. Num nostra illa vox: Insta opportune, importune? Hunc, si audes, nimium appellato. Prophetae praecipitur: Clama, ne cesses. Ad quos, nisi ad sceleratos et peccatores? Annuntia, inquit, populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum . Prudenter adverte et sceleratos perhiberi, et populum Domilerati, etsi iniqui, vide ne audias: Quod uni ex minimis meis non fecisti, nec mihi fecisti . Fateor populum istum exstitisse usque adhuc dura fronte, et indomito corde; sed utrumne etiam indomabili, nescio unde liquido scire possis. Potest fore, quod necdum fuit. Si diffidis tu; sed apud Deum non erit impossibile omne verbum . Si dura fronte sunt, durato et tu e contra tuam. Nil tam durum, quod duriori non cedat. Dominus ad prophetam: De
Abbreviated transcription (Latin):
res. Non est qued erubescas euangłm. Quini¬
qmͣ si uolẽs enimgelizes int̾ apłos quidem
ones nõ oues. Propt̾ hoc iñqmͣ magis ag¬
gredere eos su̾bo non ferto. Quid tu denuo
nsurpare gludium tẽptes quem semeliussus
es reponere m̃uuginam᷑. Quem cumẽ qui
tuũ negat non satis mͥ uidet᷑ actende̾ u̾bum
dĩ dicentis sic. Conu̾te gludium tuũ inua¬
guiam. Tuus gͦ et ip̃e forsitim tuo nutu ⁊¬
si nõ tua mumi enanginundꝰ Aloquin
si nullo mͦ adte ꝑtine̾t et bis dicentib upłis
ecte gludii duo hic non respondisset dñs¬
satisest s minis est Ut̃ qr gͦ ecclie et spuital
scilicet gladius et matĩał s is quidem ꝓ eclis
ille uͥ et ab ecclia exercendus Ille suce̾rdotis
is militis manus s sane ad mitum sacer¬
dotis et iussum imꝑatoris. Et de hoc alias
Nuc uͦ arripe illum qui tͥ ad feriendiun
creditus est. Et uulna ad salutẽ si nõ om̃s

Expanded text:
res: non est quod erubescas Evangelium. Quanqres: non est quod erubescas Evangelium. Quanquam si volens evangelizes, inter Apostolos quidem ones, non oves. Propter hoc, inquam, magis aggredere eos, sed verbo, non ferro. Quid tu denuo usurpare gladium tentes, quem semel jussus es reponere in vaginam? Quem tamen qui tuum negat, non satis mihi videtur attendere verbum Domini dicentis sic: Converte gladium tuum in vaginam . Tuus ergo et ipse, tuo forsitan nutu, etsi non tua manu evaginandus. Alioquin si nullo modo ad te pertineret et is, dicentibus Apostolis, Ecce gladii duo hic; non respondisset DSatis est ; sed, Nimis est. Uterque ergo Ecclesiae et spiritualis scilicet gladius, et materialis; sed is quidem pro Ecclesia, ille vero et ab Ecclesia exserendus: ille sacerdotis, is militis manu, sed sane ad nutum sacerdotis, et jussum imperatoris. Et de hoc alias. Nunc vero arripe, qui tibi ad feriendum creditus est; et vulnera ad salutem, si non omnes,
Abbreviated transcription (Latin):
Scio ubi hribitas increduli et subu̾sores sũt
tecum lupi nõ oues sunt talium tamen tu
pastor. Utilis consideratio qua forte mur¬
neris quomͦ si fieri possit conu̾tus eos ne ip̃i
subu̾tunt tr. Quid diffidimꝰ posse reu̾ti iu
oues e quibus uerti in lupos potuerunt Hic
huic certe aut nega. nut exhibe. Non negu¬
bis ne cuiꝰ sedem tenes te neget he̾dem. Petr̾
hic est qui uescit᷑ processisse aliquando uel
gẽmisornatꝰ uł sericis nõ tectus auro nõ uectꝰ
equo albo nõ stiputꝰ milite nõ circunstrepenti¬
bus septꝰ ministris. Absq his tamen credidit
sutis posse m̃pleri suluture mundatum si amã
me pasce oues mens. In his successisti nõ petro
s constantino Consulo toleranda pro temꝑe
non asfectunda pro debito. Ad ea te potuis
incito quoꝵ te sciõ debitorem. Et si purpu¬
rut᷑ et si de auratꝰ incedens nõ ⁊ tñ quod hor¬
ieas oꝑam curam ue pustoralem pastotis he¬

Expanded text:
Scio ubi habitas; increduli et subversores sunt Scio ubi habitas; increduli et subversores sunt tecum. Lupi, non oves sunt: talium tamen tu pastor. Utilis consideratio, qua forte inveneris, quomodo, si fieri possit, convertas eos, ne ipsi subvertant te. Quid diffidimus posse reverti in oves, e quibus verti in lupos potuerunt? Hichuic certe aut nega, aut exhibe. Non negabis: ne cujus sedem tenes, te neget haeredem. Petrus hic est, qui nescitur processisse aliquando vel gemmis ornatus, vel sericis; non tectus auro, non vectus equo albo, nec stipatus milite, nec circumstrepentibus septus ministris. Absque his tamen credidit satis posse impleri salutare mandatum: Si amas me, pasce oves meas . In his successisti, non Petro, 438 sed Constantino. Consulo toleranda pro tempore, non affectanda pro debito. Ad ea te potius incito, quorum te scio debitorem. Etsi purpuratus, etsi deauratus incedens, non est tamen quod horreas operam curamve pastoralem, Pastoris hae
Abbreviated transcription (Latin):
patulus ludebat. Uides omnẽ eccli̾asticum
zelam feruere sola pro dignitate tuenda
Honori totum dutiu sitactituti nichil aut
parum. S causa resu̾rente paulo fum missi¬
inquiunt nõ decet temꝑi nõ cogruit ma¬
iestati nõ conuenit qm̃ geras ꝓsonã attẽ¬
dito. De placito daĩ ultima mentio⁊ pro
indurii saibutis nulla certatio Nisi quod
sublime ⁊ hoc salutare dicamꝰ et quod glo¬
rumi redolet id iustu Ita om̃e hurmle pro¬
briundicit᷑ ducit᷑ int̾ palacinos ut faciliꝰ qui
esse qmͣ qui apparere humilis uelit inuenias
Tior dñi simplicitus reputut᷑ ne dicum facui¬
tas Uirum circum spectum ⁊ amicum ꝓpͥe con¬
scientie calũpniantur hypocrtum. Porro
unatorem quietis et sibi int̾dum uacautẽ
huc ad istos qui cir cundederunt te laquei mor¬
tis. Qneso sustie paulisper et subporta me
Immoda ueniam non tam temere qmͣ timi
de loquenti hec. Emulor te emulatione bo¬
na et utinam qmͣ uehementi tam utili.

Expanded text:
Paulus ludebat? Vides omnem ecclesiasticum Paulus ludebat? Vides omnem ecclesiasticum zelum fervere sola pro dignitate tuenda. Honori totum datur, sanctitati nihil, aut parum. Si causa requirente paulo submissiinquiunt, non decet, tempori non congruit, majestati non convenit; quam geras personam attendito. De placito Dei ultima mentio est; pro jactura salutis nulla cunctatio: nisi quod sublime est, hoc salutare ducamus; et quod gloriam redolet, id justum. Ita omne humile probro ducitur inter palatinos, ut facilius qui esse, quam qui apparere humilis velit, invenias. Timor Domini simplicitas reputatur, ne dicam fatuitas. Virum circumspectum et amicum propriae conscientiae calumniantur hypocritam. Porro amatorem quietis, et sibi interdum vacantem, huc ad istos, qui circumdederunt te laqueis mortis? Quaeso, sustine paulisper, et supporta me. Imo da veniam, non tam temere, quam timide haec loquenti. Aemulor te aemulatione bona, et utinam quam vehementi, tam utili.
Abbreviated transcription (Latin):
nemo et eum timeri asfectaat ab oĩb̾
om̃s timeant necesse est hii sunt
qui subeẽ non sustinent preeẽ nõ nort̃
superiorib infideles inferiorib ipor¬
cubiles. Hii m̃uerecundi ad petendum
ad negundum frontosi Hni importuni
uͥ accipiant. iñ quieti donet accipunt
ragruti uͥ acceperint. Docuerunt linguũ
suam grundia loqui cum operent᷑ exi¬
gun. Lurgissimi promissores et parus¬
srmi exibitores. blandissimi udulutores
et morducissum detructores. Simpli¬
tissimi dissimulatores et malignissimi
horum que cutu te sunt ñ huic pentie
Itm ad ordinem recurrumꝰ Quabe est
nõ peuperior s fortior aut qui forte citi
precucurrit. Et tamen mos iste uł potius
tors ista nõ cepit̃ inte utinum desiat
S rebiqua prosequamui Int̾ hec tu pa¬
stor procedis deaurut᷑ cum multa curcunda¬
tus uarietate oues quid capurat. Sĩ aude¬
rem dice̾ demonum magis qmͣ omum pas¬
cua hec. Scilicet sic factitabat petrus sic

Expanded text:
nemo, et cum timeri affectant ab Omnibus, nemo, et cum timeri affectant ab Omnibus, omnes timeant necesse est. Hii sunt, qui subesse non sustinent, preesse non norunt, superioribus infideles, inferioribus importabiles. Hii inverecundi ad petendum, ad negandum frontosi. Hii importuni, ut accipiant, inquieti, donec accipiant, ingrati, ubi acceperint. Docuerunt linguam suam grandia loqui, cum operentur exigua. Largissimi promissores et parcissimi exhibitores, blandissimi adulatores et mordacissimi detractores, simplicissimi dissimulatores et malihorum quae circa te sunt in hac parte. 5. Jam ad ordinem recurramus. Quale est, non pauperior, sed fortior, aut qui forte citius praecucurrit. A te tamen mos iste, vel potius mors ista non coepit; in te utinam desinat. Sed reliqua prosequamur. Inter haec tu pastor procedis deauratus, tam multa circumdatus varietate. Oves quid capiunt? Si auderem dicere; daemonum magis, quam ovium pascua haec. Scilicet sic factitabat Petrus, sic
Abbreviated transcription (Latin):
et utinam ñ in pems. Curu tamen et anxie¬
tas et emulatio et sollicitudo futeor ꝑseuerãt
Trmslata hec non ĩmiuta Testimonũ
uobis ꝑhibeo quod nec subẽ parcitis nõ muig̃
qmͣ ante. Diu̾su nũ locatio dissumilitudinem
facit. Mrianti abusio. Puci ud os legis luto¬
Om̃e pͣpe negotium ille ugit. Quem dabis de
totu muxima urbe qui te iñ pupam rece¬
perit preciõ seu spe precii nõ int̾uemente
Et cunt potissumi uoluant dominari cũ
ꝓfessi finit seruitutem. fideles sespondent
ut oportinus sidentib notrunt. Ex hoc
nõ ent consilium tͥ i quo se inrtendos pu¬
deut nõ secrecum quo sic nõ ingerant
Si stunte pro forib quo quũ illoꝵ mort̃
Ante omĩa sapientes sunt ut fucient ma¬
lum bonũ aũ suce̾nesciũt. hiĩ imuisi t̾re
et celo utriq ingen̾ manus inpii inteme
deum temeririi sicta seditiosi in ĩinteͣ
emulim̃ iicinos inhumani in extra¬
neos. Quos neminem amantes amut

Expanded text:
et utinam non in pejus. Cura tamen et anxieet utinam non in pejus. Cura tamen et anxietas, et aemulatio, et sollicitudo, fateor, perseverant. Translata haec, non imminuta. Testimonium vobis perhibeo, quod nec substantiae parcitis, non magis quam ante. Diversa autem locatio dissimilitudinem facit. Magna abusio! pauci ad os legislatoOmne papale negotitota maxima urbe, qui te in Papam receperit, pretio seu spe pretii non interveniente? et tunc potissimum volunt dominari, cum professi fuerint servitutem. Fideles se spondent, ut opportunius fidentibus noceant. Ex hoc non erit consilium tibi a quo se arcendos putent, non secretum quo se non ingerant. Si stante pro foribus quoquam illorum, morAnte omnia sapientes sunt ut faciant malum; bonum autem facere nesciunt; hii invisi terre et celo utrique iniecere manus, impii in deum, temerarii in sancta, sediciosi in invicem, emuli in vicinos, inhumani in extraneos; quos neminem amantes amat
Abbreviated transcription (Latin):
insuetum. In uͦ cissuetum quis neget qͣd ꝯstat
illud sit dicam et nõ prodent. Cur Qiua nou
placebit sutrapis plusmenestati qm̃ ueritati
fauentib. Fuerunt ante te qui se totosonib
pascendis exponerent pcistoris epere et noĩt
saluti ouiur obiare puterent nõ querẽtes
que sua sunt s impendentes. Impendere curã
impende̾ substantiam impende̾ et se ipos uñ
unus illoꝵ et ego ait suꝑ impendiir pid unima¬
bus ur̃is. Et tunqmͣ dicen̾t nõ uemmus mini¬
strari s minstrare ponebunt quotiens opor¬
tusset sine sũptum euugłm. Unus erut de
subdicis questus una pompa unaq uolũtas
si quomͦꝰ eospossent parare dño plebem ꝑfectũ
Id om̃imodis satngebant etiam in multam
contrictionem cordis et corporis in lubore et
erũpna in fue et sici in frigore et miditate
Ubi nũc queso consuetudo hec Subut dissimi¬
lis uilde longe iñ ulũid mututa studin sũt

Expanded text:
insuetum. An vero assuetum quis neget, quod consinsuetum. An vero assuetum quis neget, quod consillud sit dicam, et non proderit. Cur? Quia non placebit satrapis, plus majestati quam veritati faventibus. Fuerunt ante te qui se totos ovibus pascendis exponerent, pastoris opere et nominesaluti ovium obviare putarent, non quaerentes quae sua sunt, sed impendentes. Impendere curam, impendere substantiam, impendere et se ipsos. Unde unus illorum: Et ego, ait, superimpendar pro animabus vestris . Et tanquam dicerent, Non venimus ministrari, sed ministrare; ponebant, quoties oportuisset, sine sumptu Evangelium. Unus erat de subditis quaestus, una pompa, unaque voluptas, si quo modo eos possent parare Domino plebem perfectam. Id omnimodis satagebant, etiam in multa contritione cordis et corporis, in labore et aerumna, in fame et siti, in frigore et nuditate. 4. Ubi nunc, quaeso, consuetudo haec? Subiit dissimilis valde; longe in aliud mutata sunt studia,
Abbreviated transcription (Latin):
bi quoq habes dicentẽ. in luboribus pluri¬
mis. Ituq queso fuc tu quod tuum ÷ nam
deus quod sum est sucis absq tua sollicitu¬
dine et imixietute curubit. Planta riga
sercurum et turis expliciustĩ purtes. Sa¬
ne incrementum ubi uoluerit dubit dcus
nõ tu. Ubi forte noluerit tͥ perit nichil di¬
cente sc̃ptura. Reddet deus mercedem lubo¬
rum sunctoꝵ suoꝵ. Sucurus lubor que m
nullus ualet enatuare defectus Et ħ dixim
tibsq pre iudicio diuine potentie et boni¬
tutis. Scio indurutum cor ppłi huiꝰ s potẽs
est dñs de lupidibus istis susciture filios abra¬
tet et pro ut oportet sucidere. t locus dubius
scrupulosa icidit disputatio. Nam ubi ado¬
riur dice̾ quod sentio ideo satis quod mimi¬
net. Camabit᷑ insuetum nẽi iustum negari
nõ poti̾t Ego uͦ ne insuetum quidem assen¬
serm nempe assuetum fiusse scio ac ꝑ hot
indissuetum potuisseuenire s nõ redire m

Expanded text:
bi quoque habes ipsum / dicentem: In laboribus pluribi quoque habes ipsum / dicentem: In laboribus plurimis, ita, queso, fac tu, quod tuum est. Nam deus, quod suum est, satis absque tua sollicitudine et anxietate curabit. Planta, riga, fer curam: et tuas explicuisti partes. Sane incrementum, ubi voluerit, dabit deus, non tu. Ubi forte noluerit, tibi deperit nichil, dicente scrum sanctorum suorum . Securus labor, quem nullus valet evacuare defectus. Et hoc dixerim absque praejudicio divinae potentiae et bonitatis. Scio induratum cor populi hujus: sed potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abratet et prout oportet, suadere. 3. At locus dubius, et scrupulosa incidit disputatio. Nam ubi adoriar dicere quod sentio? Video satis quid imminet. Clamabitur insuetum; nam justum negari non poterit. Ego vero ne insuetum quidem assenserim. Nempe assuetum fuisse scio, ac per hoc in dissuetum potuisse venire: sed non redire in
Abbreviated transcription (Latin):
cum specti ud semet custodiendos in om̃i custi¬
tute. Quid de ppło loquin: Populus romimus
est uec breuuis potui nec expressins tñ nꝑi¬
re de tuis ꝑrochitmis quod sentio. Quid tam
inimitis et m̃tractabilis usq ndhuc subdi
nesciaa nͥ xum nõ ualet resistere. En plugu
tͥ iñtumbit curuh ac dissimulare nõ licet
Rides me forsitim fore incurubilem ꝑsusus
Noli disfidere curum exigeris non curutionẽ
Demq̃ undisti curum illuis habr et nõ cura
uł simuillum. Uerum dixit quidũ nõ in
medico semper releuet᷑ ut eg̾. At meliuis de
tuis ꝓponotͥ. Paulus loquitur. Plus om̃ib
luborum. Non ut plus om̃ib pcosui. tuit
plus omĩb fructisicuui. u̾bum insolens reb¬
guosissime uitims. Alias autẽ nouerat
homo quem docint deus quia uiuisquisq
scdm sunm laborem accipiet non scd̾m pro¬
uentum. Et ob hoc in laborib potius qmͣ
in profectibus glandum pucauit sicut ali¬

Expanded text:
cumspecti ad sese custodiendos in omni casticumspecti ad sese custodiendos in omni castitate. Quid de populo loquar? Populus Romanus est. Nec brevius potui, nec expressius tamen aperire de tuis parochianis quod sentio. Quid tam immitis et intractabilis usque adhuc, subdi nescia, nisi cum non valet resistere. En plaga: tibi incumbit cura haec, dissimulare non licet. Rides me forsitan, fore incurabilem persuasus. Noli diffidere; curam exegeris, non curationem. Denique audisti: Curam illius habe! Et non: Cura! Vel: Sana illum! Verum dixit quidam: Non est in medico, semper relevetur ut eger. Et melius de tuis propono tibi. Paulus loquitur: Plus omnibus laboravi. Non ayt: Plus omnibus profui, aut: Plus omnibus fructificavi, verbum insolens religiosissime vitans. Alias autem noverat homo, quem docuit deus, quia unusquisque secundum suum laborem accipiet, non secundum proventum. Et ob hoc in laboribus pocius quam in profectibus gloriandum putavit. Sicut ali
Abbreviated transcription (Latin):
tia illa tua cocidiatia ab urbe spetuiliter
a curia et a domestica eccłia tua. Hec in¬
qmͣ cirta te sunt. cderus et populustiuis
cui spũlit̾ episcoparis ac per hoc specialit̾
eure teneris debitor. Hn quoꝙ qui tͥ coti¬
dix assistunt semorẽs ppłi orbis iudices¬
et qui item de domo et mensa tun sũt cupel¬
liarius iusitant frequentius pulsant mole¬
stiꝰ q sollicitunt. Hii sunt qui nõ uerentur
susciture dilectam et ante qui uelit Et pͥ¬
mo quidem clerum illum ordinatissimum ẽẽ
decet. Ex quo p̃cpux in omuẽ eccłiam deri sor¬
mu precessit. Demde omne quod ꝑperã agit᷑
te p̾sente id tͥ turpius. Int̾est głe sunctitatis¬
tue ut quos pre oculis habes. itu ordinati ita
suit iñformati quatuiꝰ totius honestutis et
ordinis ipĩ speculum ip̃i sunt formu. Inuenã¬
tur p̃cetis oportet expediti ad officia idonei ad
sacramenta ud plebes erudiendus solliciti cir¬

Expanded text:
tia illa tua quotidiana, ab urbe, tia illa tua quotidiana, ab urbe, a curia, a domestica ecclesia tua. Haec, inquam, circa te sunt, clerus et populus tuus, cui specialiter episcoparis, ac per hoc specialis curae teneris debitor. Hi quoque qui tibi quotidie assistunt seniores pet qui item de domo et mensa tua sunt, cappelliarius visitant, frequencius pulsant, molestius sollicitant. Hii sunt, qui non verentur suscitare dilectam et antequam velit. Et primo quidem clerum illum ordinatissimum esse decet, ex quo precipue in omnem ecclesiam clori forma processit. Deinde quod perperam agitatur te presente, id ttuae, ut quos prae oculis habes, ita ordinati, ita sint informati, quatenus totius honestatis et ordinis ipsi speculum, ipsi sint forma. Inveniantur prae caeteris oportet expediti ad officia, idonei ad Sacramenta, ad plebes erudiendas solliciti; cir
Abbreviated transcription (Latin):
uinantissime engeni prioru qualiter
acceptaris scd̾m hoc uł sidentus in re¬
liquum processissem uł cuutins. aut cxit e
substicissem ommino. Nuuc uͨ quia oblocoꝵ
distantiam id minime datur. non mireris
si prodit exilior sermo anceps uerecunde fu¬
teor admedium ueniens. Primis ituq cõsi¬
derationis partib libris priorib ꝑtructu¬
tis mimanib est de his addere que cuta te
sunt. Et ip̃a quidem sub te s quo ꝓpior a
eo im̃portumora tͥ. Nempe toram poĩta
nicuriam nõ admittunt. non dissimulati¬
onem nõ oblimonem. Uehementiꝰ urgeret
turbulentiũs irruũt uerendum ne obruũt
¶irta einsinodi qmͣ sobrm et intentu consi¬
derutione opus sit ꝓpͥo te exꝑimento edoctũ
sucis non mubigo. Alioquin si non cauta
oportium q int̾ueniut considerutio occu¬
patio contimubit᷑ et uexntionis nõ erit
modus et sollicitudinis non erit finis Nõ
tempus uticium. non liberum cor plus
lobors et minus utilitutis. Dico autẽ instã¬

Expanded text:
antissime Eugeni, priora qualiter acceptaris, secundum hoc vel fidentius in reliquum processissem, vel cautius, aut certe substitissem omnino. Nunc vero quia ob locorum distantiam id minime datur, non mireris si prodit exilior sermo anceps, verecunde, fateor, ad medium veniens. Primis itaque considerationis partibus libris prioribus pertractatis, in manibus est de his addere, quae circa te sunt. Et ipsa quidem sub te, sed quod propiora, eo importuniora tibi. Nempe coram posita incuriam non admittunt, non dissimulationem, non oblivionem. Vehementius urgent, turbulentius irruunt: verendum ne obruant. Circa ejusmodi quam sobria et intenta consideratione opus sit, proprio te experimento edoctum satis non ambigo. Alioquin si non cauta opportunaque interveniat consideratio, occupatio continuabitur, et vexationis non erit modus, et sollicitudinis non erit finis. Non tempus vacuum, non liberum cor: plus laboris, et minus utilitatis. Dico autem, instan
Abbreviated transcription (Latin):
S ꝯp̾hendũt. Queris q̃ mͦ Si sunctꝰ es. cõp̾¬
hendisti et nosti. Si nõ esto et tuo exꝑuñt o
scies . Sc̃m fucit asfectio scũ et ip̃a gemina
timor dñi sc̾s et sanctꝰ mnor. His ꝑfecte af¬
fecta aĩa ueluti quibusdam dnob brachus
sus cõp̾hendit implectit᷑. stͥngit tenet et
ait. Tenui eum nͭ dumittã. Et tunor qͥdem
sublimi et profundo amor luto longoq res¬
pondet. Quid tam timendum qmͣ potestus
Nunt nũ ꝑfecte oportet timens illum cui
ã oculꝰ de est. om̃ĩa uidens ñ memnꝰ potens
om̃ia. Quid item tum amaibile qmͣ imor ip̃e
qͦ amas et qͦ umaris. Amabiliorem tamen
ĩctu et̾nitas sucit quodum nõ excidit fo¬
rus mictit suspitionem. Ln gͥ ꝑseuerant᷑
et longaumit᷑ et hubes longitudinem. Di¬
lutu tnorem tuũ usq ad inimicos et latitu¬
dinem trnes. Esto etium in om̃i sollicitudi̾e
timorut᷑ et sublune ꝓfundumq app̾hendisti

Expanded text:
hendunt. Quaeris quomodo? Si sanctus es, comprehendisti, et nosti: si non; esto, et tuo experimento scies. Sanctum facit affectio sancta, et ipsa gemina: timor Domini sanctus, et sanctus amor. His perfecte affecta anima, veluti quibusdam duobus brachiis suis comprehendit, amplectitur, stringit tenet, et ait: Tenui eum, nec dimittam . Et timor quidem sublimi et profundo, amor lato et longo respondet. Quid tam timendum quam potestasNunc autem perfecte oportet timeas illum, cui nec oculus deest omnia videns, nec manus potens omnia. Quid item tam amabile, quam amor ipse, quo amas, et quo amaris? Amabiliorem tamen juncta aeternitas facit: quae dum non excidit, foras mittit suspicionem. Ama igitur perseveranter et longanimiter, et habes longitudinem: dilata amorem tuum usque ad inimicos, et latitudinem tenes. Esto etiam in omni sollicitudine timoratus, et sublime profundumque apprehendisti
Abbreviated transcription (Latin):
querela. O custos hoĩnum quare posusti
me contrurium tͥ et suctus sum nͥmet
ip̃i grauis. Itu est eugeni nõ pͭ deo esse
contrariũm quid et sibimet coherer ẽ
s qui arguetur adõ urguet᷑ et ase ip̃o
Non est sime iam tunc quod̾ tuit iu̾tatẽ
dissimulet rutio. it rationis intuitũ
iñ sese collecta. Quo enum ualecit sopi¬
tis conchusisq in morte sensibus ꝑ quos
utiq curiosuis exire. et use ire solebut
ĩ eum que preterit mundi huiꝰ sigurã
Uides turpibus nichil de eẽ ud constisionẽ
cũ producentur. spectutulum sieri dõ ii¬
gelis et hoĩbus g ipis. O qui incile mali õs
locati sunt. utiq oppoĩti torrenti huit
directe equitutis. et huic lumini ꝓpulute
ut ille coute eos dñe deus nͣt. Quid :st
et profundum. Qiud inquis Tenemus

Expanded text:
querela: O custos hominum, quare posuisti querela: O custos hominum, quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimet ipsi gravis? Ita est, o Eugeni. Non potest Deo esse contrarium quid, et sibimet cohaerere, sed qui arguetur a Deo, arguetur et a se ipso. Non est sane jam tunc quod aut veritatem dissimulet ratio, aut rationis intuitum in sese collecta. Quo enim id valeat, sopitis conclusisque in morte sensibus, per quos utique curiosius exire, et a se ire solebat in eam, quae praeterit, mundi istius figuram? Vides turpibus nihil deesse ad confusionem, cum producentur spectaculum fieri Deo, Angelis, hominibus, sibi ipsis? O quam male mali omnes locati sunt, utique oppositi torrenti huic directae aequitatis, et huic lumini propalatait ille, contere eos, Domine Deus noster . ine, profu
Abbreviated transcription (Latin):
quͣ ꝑ occidit sed semꝑ occidit. Quis det il¬
lis semelmori et non moriant᷑ met̾ miniꝰ
Q ui dicunt montib cudite suꝑ nos et col¬
libus oꝑite nos quid uͥ mortem mortis be¬
ueficio aut funre aut eund̾e uolunt De¬
niq innocabunt mortem uit et nou
ueniẽt. Intuere id cluriꝰ. Constut nimor¬
tulem mam ẽẽ nec aliqñ absq sua me¬
moria uĩnere ne nõ auãm uliqñ ẽẽ con¬
tingut. Ituq durunte aĩa durat et me¬
moriã. S qualis: Fedri fligitus hornidu
facinorib. uimitute cumda. cẽtrmptu
hispidu et neglectu. Que priora triuisier̃t
⁊ nõ tnͣsierunt. Trimsierunt a manu s
inde et siface̾ in tꝑe suit. s fecisse in sempi¬
t̾nam manet. Non transit cum temꝑe
qͣd temꝑa tnͣsit. In et̾um gͦ necesse est
cruci et qd̾ ꝑperum te egisse met̾mimi
nemineris. Exꝑii erit ħ u̾tatem uocis
illius. ar guemi te et statuam contra fuci¬
em tuam. Dommꝰ locutꝰ est cui om̃e adu̾¬
sum et sibi udu̾sari necesse est ut sit sera

Expanded text:
quam per occidit, sed semper occidit. Quis det illis semel mori, ut non moriantur in aeternum? Qui dicunt montibus, Cadite super nos; et collibus, Operite nos , qui nisi mortem mortis beneficio aut finire, aut evadere volunt? Denique invocabunt mortem, ait, et non veniet . Intuere id clarius. Constat immortalem animam esse, nec aliquando absque sua memoria vivere, ne non animam aliquando esse contingat. Itaque durante anima, durat et memoria. Sed qualis? Foeda flagitiis, horrida facinoribus, vanitate tumida, contemptu hispida et neglecta. Quae priora, transierunt, et non transierunt. Transierunt a manu, sed inde etsi facere in tempore fuit, sed fecisse in sempiternum manet. Non transit cum tempore, quod tempora transit. In aeternum ergo necesse est cruciet, quod perperam te egisse in aeternum memineris. Experiri erit hoc veritatem vocis illius: Arguam te, et statuam contra faciem tuam . Dominus locutus est, cui omne adversum et sibi adversari necesse est, ut sit sera
Abbreviated transcription (Latin):
similit᷑ uł carnem de mã ułuium̃ de curne nͥ¬
ribsurdissime p̾dicas et si similit̾ ma et curo
uinꝰ sit homo. Nec mirum si nõ eque potis
ue cõnectẽ atqr suis uffectib astringe̾ sibi
trnem ut sibi diuinitus hoiẽm illũ qui
p̾destinat᷑ est filiꝰ dei in uirtute. Longnca
chena et sortis ad stringendum diuinu p̾¬
destinatio. Ab et̾no ẽ enim̃. Quid longius
et̾ututẽ. Quid diuinitate potentius
Iude est qd̾ nͣ morte mcdence ullutemis in¬
tercidi ħ unitus potuit. et si curne nb eũã
tib inuitem seꝑatis. Et sirtussis ħ sentit
ille qui se m̃dignum ꝓfessus est solu̾e̾ cor¬

Expanded text:
similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisimiliter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas, etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non aeque potis ne connectere, atque suis affectibus astringere sibi carnem, ut sibi divinitas hominem illum, qui praedestinatus est filius Dei in virtute, Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid divinitate potentius? Inde est quod nec morte incidente ullatenus intercidi haec unitas potuit, etsi carne et anima ab invicem separatis. Et fortassis hoc sensit ille, qui se indignum professus est solvere cor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonum et item absq preuidiciõ ꝑsonalis
unitatis in sua numerositate mane̾ Net ne¬
gnuim hunt ud illud quoq genus unita¬
tis ptinxe̾ qua aĩa et cino uus est homo
Detuit quippe simliariꝰ similuiq cum
hominis comienire constitutione qd̾ pro
hoĩe constitutũ est sacramentũ. Decuit
et cũ summa que in deo est et deus÷ un
tra ita hic cõuenientissima quudum con¬
trurietute tres eẽntie siñt uira ꝑsonii. Ui¬
des ne pulchre int̾ utrumq unitutẽ hunc
ma iñqmͣ conuenientia ut saluture su¬
crumentum congrua quadum similicudi¬
ne nmbobus respondeunt et saluati ui¬
delicet et saluato. Ita ħunitas duaꝵ con¬
sistens media untutum alt̾i succumbere
demq tam qr expressum umionis ueri in se
p̾fert en ꝑsona in qua deus et homo unus
est xp̃c ut siduo illu de se inuicem predices
nõ erruiu̾s deum iuudelicet hoiẽm et hoiem̃
deũ uere cucholice qr pronũtums. Non t̃

Expanded text:
personam, et item absque praejudicio personalis personam, et item absque praejudicio personalis unitatatis in sua numerositate manere. Nec negaverim hanc ad illud quoque genus unitatis pertinere, qua anima, et caro unus est homo. Decuit quippe familiarius similiusque cum hominis convenire constitutione, quod pro homine constitutum est sacramentum. Decuit et cum summa, quae in Deo est et Deus est,tia; ita hic convenientissima quadam contrarietate tres essentiae sint una persona. Videsne pulchre inter utramque unitatem hanc ma, inquam, convenientia, ut salutare sacramentum congrua quadam similitudine ambobus respondeat, et salvanti videlicet et salvato. Ita haec unitas duarum consistens media unitatum, alteri succumbere,denique, tamque expressam unionis vim in se praefert ea persona, in qua Deus et homo unus est Christus; ut si duo illa de se invicem praedices, non erraveris, Deum videlicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ sub stantialitas fucit. huic uniꝙuis illoꝵ
urcem̃ tenet unitas tͥuitatis qua tres
ꝑsone unri substutia sunt. Scd̾o loco il¬
la p̾cellit᷑ qua est conu̾so tres substintie
tiliã uira dici possunt summe illiꝰ uuit a¬
tis unitutõe nõ cõꝑtitione una appella¬
ri uera sub̾a q probut consideratio Nec
nbducimur ab iuututis ꝓfessione. asser¬
tione tͥum cum in hac trmitate nõ recipi¬
amus mulciplicitatem sicut nec solitudi¬
nem in unitate Q m̃obrem cum dico unũ
nõ me tͥnitatis turbat numerꝰ qui essenti¬
qui nõ multiplicat nõ uaruit nõ partit᷑
Rur sum cum dico tͥa nõ me arguit ĩcui¬
tus tͥnitatis que illa quecũq tͥa seu illos tͤs
ñ iñ consusionem cogit nec in singularitu¬
tem redigit. Idem me sentite futeor et de
illa unitate cui scd̾m ub istu int̾ cetã una
honorem dedi. Dico in xp̃o u̾bũ uimm̃m ⁊ car
uemi sine ꝯfusione rnũ eentiarũ uniim ẽẽ

Expanded text:
consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum unum dicuntur, arcem tenet Unitas Trinitatis, qua tres personae una subtantia sunt. Secundo loco illa praecellit, qua e converso tres substantiae alia dici una possunt, summae illius unitatis imitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiamus multiplicitatem, sicut nec solitudinem in unitate. Quamobrem cum dico Unum, non me Trinitatis turbat numerus, qui essentiam non multiplicat, non variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit intuitus unitatis, quae illa quaecumque tria, seu illos tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem redigit. illa unitate cui secundum ab ista inter caetera Una honorem dedi. Dico in Christo Verbum, animam, et nem, sine confusione essentiarum unam esse
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ ħ est et quidem uenandum non
scrutandum. Quomi plurulitas in uniti¬
te et huc mutate. uit ip̃a pluralitate᷑ Scru¬
turi ħ temu̾tus est cred̾e̾ pietas est nosse uita
et uita et̾m est. Unde si opere p̾cium cen¬
ses o engem ꝑcurrut nnt considerutiõ
mulcri una Quo eminentia huiꝰ singula¬
ris uinꝰ fuit eidentior. Est uritus que col¬
lectuna potest dic̃i cum u̾bi causa multi lu¬
uides suciurt at̾uum unum. Et est umtas
coustitutina cũ multa membrs unum cor¬
is uł multe purtes inũquodcũq totũ cõ
ium nõ duo siñt s unu caro. Est et uatiua
qua anma et ciro unus mascitur homo
Est unitas potestutum qua homo uir¬
tutis nõ instabilis non dissimilis s unus
sibimet semꝑ nitit᷑ inueniri. Est ꝯsent n¬
neu cum per curitutem multoꝵ hominũ
est corunum et muinaia. Est et uotuia
cum aũa uotis omĩb adherens dõ unꝰ sp̃t
est. Et est dignatiua intas qua limus nr̃
ut itu dicum unite unum nͥ unitatem

Expanded text:
magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si operae pretium censes, o Eugeni, percurrat nunc consideratio multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum corpus, vel multae partejam non duo sint, sed una caro. Et est nativa, qua anima et caro unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus sibimet semper nititur inveniri. Est consentanea, cum per charitatem multorum hominum est cor unum, et anima una. Est et votiva, cum anima votis omnibus adhaerens Deo, unus spiritus est. Et est dignativa unitas, qua limus noster ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ad equitatem. formans ad beneuolunta¬
tem. moderans ad sapientiñ. roborans ad
uir tutem. Uisitans ad consolationem illu¬
minans ud cognitionem. ppetuans ad
immortalitatem. implens ad felicitatẽ
cirtundans ad securitatem. Quid ÷ deus
Est enim racionubilis quedam equitatis
directio incõu̾tibilis atq in declinabilis
quippe attingens ubiq cui illisa om̃is pra¬
uit as conturbetur necesse est. Quid ui in
conquassecur: Ue unu̾so quod obiuum
forte osfenderit cede̾ nescia rectitudo. Num
et fortitudo est. Quid inĩquis uoluntati¬
bus tam contͣrium ⁊ adusum qmͣ semꝑ
adu̾sionis referentib penam. Quid trm
p enale qmͣ semꝑ uelle qd̾ nũqmͣ erit et¬

Expanded text:
ad aequitatem, formans ad benevolentiad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognitionem, perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circumdans ad securitatem. CAPUT Est enim rationabilis quaedam aequitatis directio inconvertibilis atque indeclinabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. Quidni in conquassetur? Vae universo, quod obvium forte offenderit cedere nescia rectitudo: nam et fortitudo est. Quid iniquis voluntatibus tam contrarium et adversum, quam semper aversionis referentibus poenam. Quid tam poenale, quam semper velle quod nunquam erit
Abbreviated transcription (Latin):
dice ut unde uir̃gam inde florem duxisse
orginem de monstaret In de gͥ sumpta ca¬
ro unũ ortau̾go nͭ noua in mrgine que
ꝓdũt ex radice. Forte substo macaris si¬
ud huc ꝑgimus quere̾ quid deus est tñ qr
totiens im quesitum est tum qr dissidis
uiuentum iri. Dico tͥ pat̾ engeni solus
est deus qui frustra numqmͣ queri potest
nec cum inueniri nõ pͣ. Docent te de ħ
exꝑimentum tuum. Ant si non exꝑto
credito nõ mͥ. s scõ qui uit. Bonus es dñe
sꝑ antib in te anime querenti te. Ouid
g᷑ est deus: Quod ud uinu̾sum spectat
finis. Quod ad electionem salus. Quod
ad se ip̃e nouit. Quid est deus. Uolũtas
omp̃c. benenobentissima nutꝰ. lumen
et̾num. ĩcõmutabilis tatiõ. summa bra¬
titudo. Crenus mentes ad se participã¬
dum. uiiuficus ud sentiendum afficiẽs
ad uippetandum. dilatans ad capiendũ
iustifitans ud promerendum. uccedens
ad zclum. fecidans ad fructũ. diigẽs

Expanded text:
dice: ut unde virgam, inde florem duxisse dice: ut unde virgam, inde florem duxisse originem demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta Virgo: nec nova in Virgine, quae prodiit ex radice. adhuc pergimus quaerere, quid est Deus? tum quia toties jam quaesitum est, tum quia diffidis inventum iri. Dico tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto credito, non mihi sed sancto, qui ait: Bonus est, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Quid ergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens
Abbreviated transcription (Latin):
asseritur. Et in his si diligent̾ ndu̾tas tri
plex diuine pocentie genus. quod factum
sit de rnichilo aliquid de uetusto nouũ eter¬
num bentũq de dnp̃nato et mortuo. Qͥd
ħ ud nrum sulutem᷑. Multum ꝑ om̃ẽm mo¬
dum. Primũ quidem quod pectato reda
cti uichili. ꝑ ħ quodum mͦ itato crenti sumꝰ
ut simus mitium aliqͣd creature eiꝰ. deinde
qͦd exuetusta seruitute in lib̾tatem silioꝵ
dei tnͣslati in nouitate sp̃t imbulantes
postremo quod depotestate tenebrarum
uocati ad regnum claritatis et̾ne in quo
im et consed̾e nos fecit in xp̃o. Aliem suit
u nobis qui xp̃i a nobis carnem alienar e
conantur nouam creatam in uirgine
⁊ nõ de uirgine sũptam impie ussetẽtes
Pulchre prophĩtus sp̃c longe ante occur¬
rit huic sententie inumo blusphemie im¬
pioꝵ egredietur inquiens uirga de radi¬
ce resse et flos de radice enis ascendet. Di¬
uisse potat et flos de uirgu s maluit dera¬

Expanded text:
asseritur. Et in his triplex, si diligenter advertas, asseritur. Et in his triplex, si diligenter advertas, divinae potentiae genus, quod factum sit de nihilo aliquid, de vetusto novum, aeternum beatumque de damnato et mortuo. Quid hoc ad nostram salutem? Multum per omnem modum. Primum quidem, quod peccato redai sumus, ut simus initium aliquod creaturae ejus. Deinde quod ex vetusta servitute in libertatem filiorum Dei translati, in novitate spiritus ambulantes. Postremo, quod de potestate tenebrarum vocati ad regnum claritatis aeternae, in quo jam et consedere nos fecit in Christo. Alieni sint a nobis, qui Christi a nobis carnem alienare conantur, novam creatam in Virgine, et non de Virgine sumptam, impie asserentes. Pulchre propheticus spiritus longe ante occurrit huic sententiae, imo blasphemiae impiorum: Egredietur, inquiens, virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet . Dixisse poterat, Et flos de virga; sed 455 maluit, de ra
Abbreviated transcription (Latin):
et mulier serment nuit ut nͨ diuisione
quidem sucti carnis et tũe n curne uł
uũn u̾bum diuid̾etur. Menisit et inseꝑa¬
none in seꝑabilis unitas. Neq enim que
ex parte congit seꝑatiõ pocuit inututi pre¬
scribere ꝑmauenti in totis tribus. Siue con¬
iũctis siue dism̃ctis duob nichilominus
ꝑseuerauit in tͥb unitas ꝑsonalis. Et¬
rtiam mortuo hoĩe perduruut. In utero
i gnus ut sentio ego cõmixtio ħ et fer¬
mentutio fc̃ã est et ip̃u mulier q̃ miscu¬
it et sermentauit. Num fermetitum nõ
iniuũto fortasse dixim sidem marie Pla
que dicta sunt ei a dño. Perfecta aũ non
eeñt si quominus iusta u̾bum dñi eẽt sir¬
mentatum totum et ꝑpetuo firmentatum
seruans nobis tam in morte qmͣinuita pari¬
ter unũ atq integrum mediatorem dei et
dit᷑ cum infusa. Anticum carnẽ que a pͥmo
usq hominum .l. ex udam tnͣsducta cogno¬
scitur. Et̾nm u̾bum quod ubet̾no patre
coet̾num illi genitum indubitatu u̾tate

Expanded text:
sione quidem facta carnis et animae, a carne vel anima Verbum divideretur! Mansit et in separatione inseparabilis unitas. Nec enim quae ex parte contigit separatio, potuit unitati praescribere, permanenti in totis tribus. Sive conjunctis, sive disjunctis duobus, nihilominus perseveravit in tribus unitas personalis. etiam mortuo homine perduravit. In utero Virginis, ut sentio ego, commistio haec et fermentatio facta est: et ipsa mulier quae miscuit, et fermentavit. Nam fermentum non iquae dicta sunt ei a Domino . Perfecta autem non essent, si quominus juxta verbum Domini esset fermentatum totum, et perpetuo fermentatum, servans nobis tam in morte, quam in vita pariter unum atque integrum mediatorem Dei ei ditur, cum infusa: antiquum, carnem, quae a primo usque hominum, id est ex Adam, traducta cognoscitur: aeternum, verbum, quod ab aeterno Patre coaeternum illi genitum indubitata veritate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in huce uidentur. a quo uł a quib Aboĩ
uidente ut pro multitudine iñtuentium
sit᷑. confusio multa. It nullus de tunt a
numo̾situte specttutium molestior oculus
suo cuiꝰq. Non est uspectus sue in telo sure
iat̾tu qmͣ tenebrosa conscientin susfugrẽ
n agis uelit̃ mmus possit. Non lutent
tenebie uł se ipas. Seuident que aliud nõ
iudent. Opn trnebrurum sequũt᷑ illas
nec est quo se abscondat ab illis ne ui te¬
nebns quidem. Hic̃ est u̾mis qui nõ mori¬
tur. memoriu p̾ti̾toꝵ. Semel iñiectus
uł potius inuatꝰ ꝑ pccm̃ hesit sirmiter
nrequaquũ deuceps auellundus. Nec

Expanded text:
et in luce videntur. A quo, vel quibus? Ab omni et in luce videntur. A quo, vel quibus? Ab omni vidente, ut pro multitudine intuentium sit confusio multa. At nullus de tanta numerositate spectantium molestior oculus suo cujusque. Non est aspectus, sive in coelo, sive in terra, quem tenebrosa conscientia suffugere magis velit, minus possit. Non latent tenebrae vel se ipsas. 456 Se vident quae aliud non vident. Opera tenebrarum sequuntur illas, nec est quo se abscondant ab illis, ne in tenebris quidem. Hic est vermis qui non moritur, memoria praeteritorum. Semel injectus, vel potius innatus per peccatum, haesit firmiter, nequaquam deinceps avellendu
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd uult met̾num nichilominꝰ sustinebit᷑
Oigne om̃ino ut qui ud nichil eisficitur
unqiaͣ qͣd decent ad nichilunqũ qd libeat
eundut. Quid ħ fucit. Rectus dñs deꝰ nr̃ qͥ¬
et cum ꝑu̾so ꝑu̾tit᷑. Nunqmͣ recto pͣuoq con¬
ueniet. Hoc enim sibi inuicem adu̾sant᷑ ⁊
si non inuicem ledunt. Lesio ult̾iꝰ est absit ut
dei. Durum ẽ inquit contͣ stunulum calci¬
trare ħ est non stimulo durum s culcitran¬
ti. Est et turpiũ pena deus. Lux est enira
Et quid cum inuisum obscens flugitiosis¬
q mentibus. Profecto om̃is qui male ngit
odit lucem. S dico. Nimquid nõ poti̾t decli¬
nare᷑. Minime om̃ino. Lucet utiq et si nõ
onũb. Deniq in tenubris lucet et tenebre
eam nõ ꝯp̾hendunt. Uidet tenebras lux ciu
ħ ẽ iudere quod lucẽ s non uicissim a tene¬
bris ip̃a indetur quia tenebre eam nõ ꝯpre¬
hendunt. Et uidentur gͦ ut consundãt᷑
et nõ ident ne consolentur. Nec mͦ nluce

Expanded text:
in aeternum nihilominus sustinebit. Digne omnino, ut quid ad nihil afficitur unquam quod deceat, ad nil unquam quod libeat, evadat. Quis hoc facit? Rectus Dominus Deus m recto pravoque conveniet. Haec enim sibi invicem adversantur, etsi non invicem laedant. Laesio alterius est: absit ut Dei. Durum tibi est, inquit, contra stimulum calcitrare ; hoc est, non stimulo durum, sed calcitranti. Et est turpium poena Deus: lux est enim. Et quid tam invisum obscenis flagitiosisque mentibus? Profecto omnis qui male agit, odit lucem . Sed dico: nunquid non poterunt declinare? Minime omnino. Lucet ubique, etsi non omnibus. Denique in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehendunt . Videt tenebras Lux, cui hoc est videre, quod lucere: sed non vicissim a tenebris ipsa videtur, quia tenebrae eam non comprehendunt 77. Et videntur ergo, ut confundantur: et non vident, ne consolentur. Nec modo a luce:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa facumt et ille s in ꝯꝑationeeius non
fuciunt. Demq tm̃ int̾ est ut qiͣ singłariter
ꝓph̃n dicat ad eum. Tu es deus qui facis mira¬
bilia. Et item de eo. Qui fucit mirabilia ma¬
gna solus. Assunt angłi et urchungłi. S ille
g̾mani et nobis. qui nõ mͦ udẽ s mest. Qͥd¬
si dicuis posse mẽt et ungłm nõ insitior. Me¬
nuni scriptum et angłs qui loquebat᷑ in me
At qui disfentia et m̃ ħ. In est migłs sugge¬
reus bona non ingerens. In est hortus ad
bonum nõ bonum creans. Deus sic in est ut
ufficiat ut iafundat uł potius ut infunda¬
contubernał mĩe inẽ deus ut uita. Itaq
sicut aĩa uidit in oculis. iudit in nurib
odorut in nenib. in faucib gustat. trin

Expanded text:
opera. Faciunt et illae, sed in comparatione ejus non opera. Faciunt et illae, sed in comparatione ejus non faciunt. Denique tantum interest, ut quasi singulariter propheta dicat ad eum, Tu es Deus qui facis mirabilia : et idem de eo, Qui facit mirabilia magna solus . Adsunt Angeli et Archangeli: sed ille germanior nobis, qui non modsi dicas posse inesse et angelum, non inficior. Memini scriptum: Et angelus qui loquebatur in 450 me . Atqui differentia et in hoc. Inest angelus suggerens bona, non ingerens: inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest ut afficiat, ut infundat, vel potius ut infundacontubernalis animae inest, Deus ut vita. Itaque sicut anima videt in oculis, audit in auribus, odorat in naribus, in
Abbreviated transcription (Latin):
Hec oꝑatur in illis hec dedit oꝑari ⁊ illis
s alit̾. Ardent seraphin s igne dei uł po¬
tiꝰ igne deo. Quod p̾cipuũ est in eis amãt
si nõ qnͣtum deus nõ quomͦ. Lucent cheru¬
biñ et in scĩa eminent. s participatio iu̾¬
dent throni s insidentis beueficio. Indi¬
cunt et ip̃i cum caͣquillitate s nõ ad m̃¬
surum modum ue pacis pacantis pa¬
cis que exuperat omnẽ sensum. Donuã¬
tur dñationes s sub dño dnãnt᷑ s ser¬
uiunt parit̾. Quid ħ ad summũ sem¬
pit̾nũ singulare dñium᷑ P̾resunt pͥn¬
cipntꝰ et regũt s regnat᷑ et ip̃i itaut
reg̾e̾iam non norint s regi desierint
pͥrecellit in pocestutib forcitudo s cui
debẽt quod fortes sunt et alit̾ ⁊ fortis
et plus. Nec tam fortis qmͣ ip̃a fortitudo ⁊
Uirtutes pro suo ministĩo sutagunt excita¬
re corda corpentia hõmum ininouatione
signoꝵ. uiitus uͦ in eis manens ip̃a facit

Expanded text:
Haec operatur in illis, haec dedit operari et illis, Haec operatur in illis, haec dedit operari et illis, sed aliter. Ardent Seraphin, sed igne Dei, vel potius igne Deo. Quod praecipuum est in eis, amant, sed non quantum Deus, nec quomodo. Lucent Cherubin, et scientia eminent, sed participio verdent Throni, sed insidentis beneficio. Judicant et ipsi cum tranquillitate, sed non ad mensuram modumve pacis pacantis, pacis quae exsuperat omnem sensum. Dominantur Dominationes, sed sub Domino dominantur, serviunt pariter. Quid hoc ad summum, sempiternum, singulareque dominium? Praesunt Principatus et regunt: sed reguntur et ipsi, ita ut regere jam non norint, si regi desierint. Praecellit in Potestatibus fortitudo: sed qui debent quod fortes sunt, et aliter est fortis, et plus; nec tam fortis quam ipsa fortitudo est. Virtutes pro suo ministerio et potentatu satagunt excitare corda torpentia hominum innovatione signorum: virtus vero in eis manens, ipsa facit
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣte sit dñs minestatis cui uitu imꝑiũ
constat et imꝑiõ man̾sitos atq et̾nitas
t̾mim sunt. Cerne iñ principacib prin¬
cipuna ex quo omĩa et quomͦ ii cardi̾e
ostium sic ub ip̃o regi uinu̾fitatẽ. Cer¬
nẽ  in pocestatib qmͣ potestatiue idem
pͥnceps quos regit ꝓtegit aerias pocesta¬
tes urcens et ꝓpulsans. Cerne̾m uirtuti¬
bus unam ubiq equalit̾ presto ẽẽ uir¬
tutem per qmͣ omia uiuficum edisicun¬
tem inuisibilem ĩmobilemq omia tñ
mouentem utiliter tenentem fortiter
Que cũ imminus usituta esfecta aꝑd̾
mortales eruꝑit̃. miracula siue ꝓdigra
uocunt. Cernere postremo et mirim est
in angłis et urchangłis u̾tatem acq
expientiam nocis illiꝰ qm̃ ip̃i cura ÷ de no¬
bis qui talium nos et tuntoꝵ nõ desinit
lationib suggestionib cõmouere sedu
spĩb ip̃e qui condidit illos unꝰ utq idem
sumim̃ sp̃t diuidens singulis pro ut uoluit

Expanded text:
quantae sit Dominus majestatis, cujus nutu imperium quantae sit Dominus majestatis, cujus nutu imperium constat, et imperio universitas atque aeternitas termini sunt. Cernere est in Principatibus principium ex quo omnia; et quomodo a cardine ostium, sic ab ipso regi universitatem. Cernere est in Potestatibus, quam potestative idem princeps quos regit, protegit, contrarias potestates arcens et propulsans. Cernere est in Virtutibus unam ubique aequaliter praesto esse virtutem, per quam omnia, vivificam, efficacem, invisibilem, immobilemque, omnia tamen moventem utiliter, tenentem fortiter: quae cum in minus usitata effecta apud mortales eruperit, miracula sive prodigia vocant. Cernere postremo et mirari est in Angelis et Archangelis veritatem atque experientiam vocis illius, Quoniam ipsi cura est de nobis ; qui talium nos et tantorum non desinit lationibus, suggestionibus commonere, seduspiritibus ipse qui condidit illos, unus atque idem summus Spiritus, dividens singulis prout voluit.