comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet ad dona iustoꝵ. Mos dñi &
humana consuetudo diuersa ẽ. Nã
qui altiorib uicinꝰ fieri uult. eri¬
git᷑. tendit᷑. ut possit fastigia celsa
contingere. Dñs enĩ altissimꝰ attin¬
gi non potest. nͥ ꝑ humilitates iude¬
licet inclinatas. Nec ad dulcia eiꝰ gau¬
dia. nisi ꝑ amaras lacrimas ꝑuenitur.
Siue ut alii dixerunt unta. significat
ñ loco s auxilio. Inspiciendũ ẽ qͦ quod
dicit. qͥ tribulato sunt corde. & huni¬
les spũ. multi enim tribulant᷑ s non
ex corde. ut queruli fatuiq qͥ ñ peccata
deflent. s mundana eos dampna con¬
tristant. Illi aut̃ corde tribulantur.
qui aliena mala suas faciunt. ẽẽ. mise¬
rias. qui mundũ lugentes generalitatis
cladib affligunt᷑. Ipsos itaq saluabit
qͥ se humillimis conuersationib subdi¬
derunt. Et intende quia ñ dicit u̾bis
humiles qd̃ habet plerũq nequicia pec¬
catoꝵ. s sp̃u: sicut & in euũgło dicit.

Expanded text:
. Mos Domini et humana consuetudo diversa est. Nam qui vult altioribus vicinus fieri erigitur; tenditur ut possit fastigia celsa contingere. Dominus enim altissimus attingi non potest, nisi per humilitates videlicet inclinatas; nec ad dulcia ejus gaudia nisi per amaras lacrymas pervenitur. Sive, ut alii dixerunt, juxta, significat non loco, sed auxilio. Inspiciendum est quoque quod dicit, qui tribulato sunt corde. Multi enim tribulantur, sed non ex corde, ut queruli, fatui, qui peccata non deflent, sed mundana eos damna contristant. Illi autem corde tribulantur, qui aliena mala suas faciunt esse miserias, qui mundum lugentes generalitatis cladibus affliguntur. Ipsos namque salvabit, qui se humillimis conversationibus subdiderunt. Et intende quia non dicit verbis humiles, quod habet plerumque nequitia peccatorum, sed spiritu; sicut in Evangelio dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ eiꝰ. nͣ habebitis in uob̃ uitã et̃nam.
Que licet ex humana natura sũpta
sit̾. ñ tam̃ eam ut uniꝰ hominis ex
nobis estimare debemꝰ peccati alicuius
contagione pollutam. s ad orabilem salu¬
tiferam uiuificatricẽ quȩ peccata dimittit
ꝓpt̾ uerbum cui adunata ẽ. sicut in ęuũ¬
gło ipse dñs dicit. Ut sciatis quia potesta¬
tem habet filiꝰ hominis suꝑ terrã dimit¬
tendi peccata. & ad ꝑpetue uite regna
ꝑducit. Subiungit absolutam firmãq
sententiã. beatum̃ uirũ. ẽẽ. qͥ sꝑare non
desistit in dñm. Precipua res: quȩ tam
frequent᷑ iteratur. ut numꝗͣ. illud desi¬
namꝰ expetere. qd̃ tanta cognoscitur as¬

Expanded text:
. Quae licet ex humana natura sumpta sit, non tamen eam ut unius hominis ex nobis aestimare debemus peccati alicujus contagione pollutam; sed adorabilem, salutiferam, vivificatricem, quae peccata dimittit propter Verbum cui adunata est, sicut in Evangelio ipse Dominus dicit: Ut sciatis quia potestatem habet Filius hominis super terram dimittendi peccata , et ad perpetuae vitae regna perducit. Subjungit itaque absolutam firmamque sententiam, beatum esse virum qui sperare non desistit in Domino. Praecipua res quae tam frequenter iteratur, ut nunquam illud desinamus expetere, quod tanta cognoscitur as
Abbreviated transcription (Latin):
ad inspectiuam sine dubio qualitatem.
ut cum tale accipimꝰ corpꝰ. uite nobis
concedi grãm confidam. Et ut ipsam
cõmunicationẽ ñ ad corpꝰ cõmune tra¬
heret. dñm dicit. eẽ. suauẽ. qui in ea
salutem hominibꝰ ꝓ sua pietate conce¬
dit. Uita enĩ nr̃a. reuera d̾s ẽ: quia car¬
nem sumptã ex maria uirgine sibi uni¬
uit. eamq ꝓpriam fecit. uiuificatricẽ
eam. eẽ. ꝓfessꝰ est. sicut ait in eiũigło.
Am̃ am̃ dico uobis nͥ manducauẽritis

Expanded text:
ad inspectivam sine dubio qualitatem; ad inspectivam sine dubio qualitatem; ut cum tale corpus accipimus, vitae nobis concedi gratiam confidamus. Et ut ipsam communicationem non ad corpus commune traheres, Dominum dicit esse suavem, qui in ea salutem hominibus pro sua pietate concedit. Vita enim nostra, quae revera Deus est, qui carnem sumptam ex Virgine Maria sibi univit, eamque propriam fecit, vivificatricem eam esse professus est; sicut ait in Evangelio: Amen, amen, dico vobis, nisi manducaveritis
Abbreviated transcription (Latin):
oraculo consolatur. Et inspice medicinale
uerbum. qd̾ dicit inmittit. Nã ꝓpt̾ in¬
solentiam humanȩ fragilitatis. ñ palã
facit. s occultis inmissionib oꝑat᷑. ut
te nesciente ꝓ salute tua qd̃ expedire pos¬
sit accipias. Angłs enĩ. minist̾ ẽ uolun¬
tatis diuinȩ. Quappt̾ si uis te angłm
fieri. fac qd̾ p̾cipit. ut liberes ꝑiclitantẽ.
subuenias auxio. eripias innocentem.
& cet̾a que diuina iubet auctoritas.
Tunc enĩ sp̃ũ angłi sumꝰ. quando mi¬
iustri suꝑne uoluntatis efficim᷑. Gus¬
tate & uidete qñi suauis ẽ dñs. beatꝰ uir
qui sꝑat in cum. R.edit ad dñi scĩssimã
cõmunicationẽ. nec desinit sepiꝰ dicere.
unde nouit mortalib ꝑpetue uite gau¬
dia ꝓuenire. Gustate. ñ ꝑtinet ad pala¬
tum. s ad anime suauissimũ sensum.
qui diuina contẽplatione saginat᷑. Nã
ut ipsum gustum intelligeres. sequit᷑
uidete. Quod utiq ñ ad osꝰ ꝑtinet. s

Expanded text:
oraculo consolatur. Et inspice medicinale oraculo consolatur. Et inspice medicinale verbum quod dicit, Immittet; nam propter insolentiam humanae fragilitatis non palam facit, sed occultis immissionibus operatur; ut te nesciente, pro salute tua, quod expedire possit, accipias. Angelus autem minister est voluntatis divinae. Quapropter si vis te angelum fieri, fac quod praecipit, ut liberes periclitantem, subvenias anxio, eripias innocentem, et caetera quae divina jubet auctoritas. Tunc enim spiritu angeli sumus, quando ministri supernae voluntatis efficimuvidete quoniam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat in eo. Redit ad Domini sanctissimam communicationem; nec desinit saepius dicere, unde novit mortalibus perpetuae vitae gaudia provenire. Gustate non pertinet ad palatum, sed animae suavissimum sensum, qui divina contemplatione saginatur. Nam ut ipsum gustum intelligeres, sequitur, videte, quod utique non ad os pertinet, sed
Abbreviated transcription (Latin):
hunc mundũ. Iste pauꝑ clamauit
& dñs exaudiuit cũ. & ex om̃ib tribula¬
nonibꝰ eiꝰ lib̾auit eum. Dicendo iste.
sꝑalem pauꝑem designat. qͥ ñ tantum
mundanis opibꝰ s uicioꝵ ubertate uacu¬
atur. Iste pauꝑ ẽ. qui accedens ad dñm
illuminatur. iste cuiꝰ uultꝰ ñ erubeseit.
qui quando clamat ad dñm. salutarit᷑
& competent̃ audit᷑. Et tunc ꝓuenit ut
liberetur ñ ab una tribulatione. s ex õĩbꝰ
mundanis angustiis. Qd accidere sõlet
iustis. quando ui sc̃a conuersatione ani¬
mas reddunt. & de scłi istiꝰ clade confusa
ad securitatem ꝑpetuam transfcruntur.
Perpende ctiam. qd̾ hic hebrei alfabeti
sit litt̃a transilita. Pro sẽxta enĩ septima
posita ẽ. qd̾̃ ad illud ͣ puto referendũ est
qd sup̃ inemoraui. hunc psalmũ significa¬
re quidẽ scõs uiros. qͥ tam̃ ñ totis oꝑibus
tit angłm dñs in circuitu timentiũ
eum. & cripiet eos. Ne crederet᷑ dñs
fideles suos posse negligere. p̃senti eos

Expanded text:
 ZAIN. Iste pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum, et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit eum. Dicendo iste, spiritualem pauperem designat, qui non tantum mundanis opibus, sed vitiorum ubertate vacuatur. Iste pauper est, qui accedens ad Deum illuminatur, iste cujus vultus non erubescit, qui quando clamat ad Dominum, salubriter et competenter auditur; et tunc provenit, ut liberetur non ab una tribulatione, sed ex omnibus mundanis angustiis. Quod accidere solet justis, quando in sancta conversatione animas reddunt, et de saeculi istius clade confusa ad securitatem perpetuam transferuntur. Perpende etiam quod hic Hebraei alphabeti sit littera transilita; pro sexta enim septima posita est; quod ad illud, ut puto, referendum est, quod supra memoravi, hunc psalmum significare quidem sanctos viros, qui tamen non totis operibustet angelum Dominus in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Ne crederetur Dominus fideles suos posse negligere, praesenti eos
Abbreviated transcription (Latin):
Tempꝰ hic. hominib noumus
esse diu̾sum. mͦ tribulationib asꝑm. mͦ
gaudio blandum. Ergo in om̃i tempore
benedicendũ dñm ꝓpħa denuntiat. quan¬
do & aduersa patim᷑. & collata felicitate
guidemꝰ. sic̃ iusti fecerunt atq faciunt
dñi amore flagrantes. S quamius debi¬
tum atq ꝓficuum sit. ut creatura suum
semꝑ laudet auctorem. tam̃ ꝓpt̾ humani¬
tatis diuersos actꝰ pene impossibile nobis
uidet᷑ psalmodie laudes dño iugit᷑ ꝑsonare.
S in hominis iusti ore laus ẽ semꝑ dei:
quando talia uel cogitat uel loquit᷑. ut
nulla redargutione culpetur. Quicquid
enun ex pacientia. ex caritate. ex simplici¬
tate. cct̾isq uirtutib uel loquim᷑ uel m̃te¬
gestamꝰ. uire duunis laudib applicatur.
Ipsiꝰ crum p̃conium ẽ. qui donat ore
ac corde honesta meditari. Laus enim a
lauro dicta ẽ. que solebat coronare uicto¬
res. Hec mystice saliuie sunt. quas tituli

Expanded text:
Tempus hominibus novimus Tempus hominibus novimus esse diversum, modo tribulationibus asperum, modo gaudio blandum. Ergo in omni tempore benedicendum Dominum propheta denuntiat, quando et adversa patimur, et collata felicitate gaudemus; sicut justi fecerunt, atque faciunt Domini amore flagrantes. Sed quamvis debitum atque proficuum sit ut creatura suum semper laudet auctorem, tamen propter humanitatis diversos actus, pene impossibile nobis videtur psalmodiae laudes Domino jugiter personare; sed in ore hominis justi semper laus est Dei, quando talia vel cogitat vel loquitur, ut nulla redargutione culpetur. Quidquid enim ex patientia, ex charitate, et simplicitate, caeterisque virtutibus, vel loquimur, vel megestamus, jure divinis laudibus applicatur. Ipsius enim praeconium est qui donat, ore ac corde honesta meditari. Laus enim a lauro dicta est, quae solebat coronare victores. Haec mysticae salivae sunt, quas tituli
Abbreviated transcription (Latin):
er totũ psalmũ uerba ꝓphe st̃. Alfabeti
hebrei litteras excepta sexta in capitibꝰ
uersuũ ꝑ ordinẽ ponens. in pͥma parte
benedicere se dñm comꝓmttit. ammo¬
nens mansuetos ut secum in erꝰ laudibꝰ
ꝑseuerent. Predicti aut̃ alfabeti hȩc pars
quattuor litteras comp̃bendit. Scl̃a. ad
conu̾sationẽ fidelium que sint bene me¬
ritoꝵ p̾mia ñ tacent᷑. que continet litt̾as
sex. Tercia. quasi filios ammonet. a qͥbꝰ
se delictis debeant abstinere. Hec habet
litteras quattuor. Quarta. iustos dicit
de om̃ib tribulationib eruendos. & im¬
pios debitas penas. eẽ. passuros. ne in ꝑicu¬
lis siuis aliqua dubietate mollescerent.
Hic etiã residuȩ septẽ littere p̾notantur.
Et mem̾ito sicut in uicesimo .iiͦii. psalmo
iam dictum c̃. hc̃ alfabetũ inꝑfectũ illos
indicare. qui laudes dñi nequeunt ple¬
nissuna uoluntate oꝑũ integͥtate cantare.
enelicam dñm in om̃i Ps:¬
tempore. semꝑ laus eiꝰ in ore meo.

Expanded text:
 verba prophetae sunt, alphabeti Hebraei litteras, excepta sexta, in capitibus versuum per ordinem ponentis. In prima parte benedicere se Dominum compromittit, admonens mansuetos ut secum in ejus laudibus perseverent. Praedicti autem alphabeti haec pars quatuor litteras comprehendit. Secunda ad conversionem fidelium, quae sint bene meritorum praemia non tacentur, quae continet litteras sex. Tertia quasi filios admonet a quibus se delictis debeant abstinere; haec habet litteras quatuor. Quarta justos dicit de omnibus tribulationibus eruendos, et impios debitas poenas esse passuros, ne in periculis suis aliqua dubietate mollescerent; hic etiam residuae septem litterae praenotantur. Et memento, sicut in vigesimo quarto psalmo jam dictum est, hunc alphabetum imperfectum illos indicare qui laudes Domini nequeunt plenissima operum integritate cantare.enedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo.
Abbreviated transcription (Latin):
Uum hẏstoria tituli istiꝰ regum lecti abiit¬
one pandat᷑. suꝑfluum ẽ cõpiã fontis
sli in hac breuitate diriuare. ne nobis
totam areolã paginȩ. uniꝰ loci effusa relatio. T¬
cmplere ac tegere uideat᷑. S rem cum
nominib suis breuit̾ intimamꝰ. Cum
Nul ꝑsequeretur dauid. confugit ad achis
ragem. Ibiq cũ. eẽt. inuidia faciente suspec̃¬
bũs. industriose mutauit uultũ suũ. ita
ut siliuis ora compleret. quatinꝰ mnergu¬
minꝰ estimatꝰ miseratione faciente dimit¬
teretur illesꝰ. Quȩ tam̃. sic̃ & alia ꝑ illũ
urũ magni sacram̃ti qualitate ꝑacta st̃.
Significabat enim saliuas. hoc ẽ scripturas
diuinas. in barba: id ẽ in fortitudine mag¬
ua decurrere. s ꝓpt̾ significantias rerum̃
ꝓachis ad quem confugerat dauid. mutatũ
nom̃ ẽ abimelech. qd indicat patris mei
cum dicit dimisit eum. regeni significat
abimelech. Et abiit. hoc ẽ ad alias partes
se contulit. quia ibi ceꝑat ut diximꝰ. eẽ.

Expanded text:
um historia tituli istius Regum lectione pandatur , superfluum est copiam fontis illius in hac brevitate derivare: ne nobis totam areolam paginae, unius loci effusa relatio complere ac tegere videatur; sed rem cum nominibus suis breviter intimamus. Cum Saul persequeretur David, con fugit ad Achis regem, ibique dum esset invidia faciente suspectus, industriose mutavit vultum, ita ut salivis ora compleret, quatenus energumenus aestimatus, miseratione faciente dimitteretur illaesus; quae tamen, sicut et alia, per illum virum magni sacramenti qualitate peracta sunt. Significabat enim salivas, hoc est Scripturas divinas, in barba, id est in fortitudine magna decurrere. Sed propter significantias rerum pro Achis, ad quem fugerat David, mutatum nomen est Abimelech; quod indicat patris mei cum dicit, dimisit eum, regem significat Abimelech. Et abiit, hoc est ad alias partes se contulit: quia ibi coeperat, ut diximus, esse
Abbreviated transcription (Latin):
intentione discedat. S quid utilitatis
timor eiꝰ habeat. consequent̃ ostendit
dicens. Qm̃ nichil deest tim̃tibꝰ eumr
Obreuis sententia. o inmensa ꝓmissio.
Possunt aliquid egere. quib diuicie. qͥbꝰ
salꝰ corꝑis. quib regna tribuunt᷑. Solꝰ
ipse nichil indiget. qui dñi timore di¬
tatꝰ ẽ. Diuites eguerunt & esuriert̾.
inquirentes aut̃ dñm ñ deficient om̃i
bono. In uno uersu terraꝵ diuites & pau¬
ꝑes xp̃i. magnifica contrarietate distinxit.
Ait enim. Diuites eguerunt & esuriert̾.
Quando egent diuites. a quando fidẽ non
habent rectam. Quando esuriunt. a qͣn¬
diuites egerit. & saturati uentre. sp̃u seꝑ
esuriunt. Quid enim habeant. qͥ dm̃
ñ habent. d subsequit᷑. Inquirentes aut̃
qͥñm. ñ deficient om̃i bono. Quia nullo
bono deficient. qͥ sꝑali desid̾io ꝑfruunt᷑.
Nam cum diligimꝰ dñm. in ipso om̃ia
repꝑimꝰ. Unus ẽ qui querit᷑. s in quo
omĩa continent᷑. Olucrũ mirabile. o cõ¬

Expanded text:
d utilitatis timor ejus habeat consequenter ostendit dicens: Quoniam nihil deest timentibus eum. O brevis sententia, o immensa promissio! Possunt aliquid egere. quibus divitiae, quibus salus corporis, quibus regna tribuuntur: solus ipse nihil indiget qui timore DAPH. Divites eguerunt et esurierunt; inquirentes autem Dominum non deficient omni bono. In uno versu terrarum divites et pauperes Christi magnifica contrarietate dAit enim: « Divites eguerunt et esurierunt. » Quando egent divites? quando fidem non habent rectam. Quando esuriunt? quandivites egent, et saturati ventre, spiritu semper esuriunt. Quid enim habeant qui Deum non habent? Subsequitur, inquirentes autem Dominum non deficient omni bono, quia nullo bono deficiunt qui spiritali desiderio perfruuntur. Nam cum diligimus Dominum, in ipso omnia reperimus. Unus est qui quaeritur, sed in quo omnia continentur. O lucrum mirabile, o com
Abbreviated transcription (Latin):
ita se humili satisfactione modcretur. ut
illuminari pociꝰ quam eccari posse iuidal
Uultꝰ aut̃ sicut sepe diximꝰ. significat
p̾sentiam. que potest mutato colore con¬
fusionẽ pati. si ei celestia munera subdu¬
cantur. Fideles gͦ ñ erubescunt. qm im¬
petrant. Erubescere enim decepti ẽ. qui
ad sua desidia ñ ualet ꝑuenire. Quidam
hoc sic estimant sentiendũ. facientes ex¬
inde ñ minimã questionẽ. Nam cũ apłs
dicit. qͥ solꝰ habet in mortalitatẽ. & lucẽ
habitat in accessibilẽ. hic qͦmͦ ponit acce¬
dite ad cum & illuminamini.  S hoc
compendio ipsiꝰ ueritatis absoluit᷑. In ac¬
cessibilis eiꝰ lux dr̃. quando substantie
ipsiꝰ singularis & om̃ps natura declarat᷑.
Ceterũ cũ se gr̃a sc̃ẽ diuinitatis infundit.¬

Expanded text:
ita se humili satisfactione moderetur, ut ita se humili satisfactione moderetur, ut illuminari potius quam caecari posse videatur. Vultus autem, sicut saepe diximus, significat praesentiam, quae potest mutato colore confusionem pati, si ei coelestia munera subducantur. Fideles ergo non erubescunt, quoniam impetrant. Erubescere enim decepti est, qui ad sua desideria non valet pervenire. Quidam hoc sic aestimant sentiendum, facientes exinde non minimam quaestionem. Nam cum Apostolus dicat: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem , hic quomodo ponit: Accedite ad eum, et illuminamini? Sed hoc compendio ipsius veritatis absolvitur. Inaccessibilis ejus lux dicitur, quando substantiae ipsius singularis et omnipotens natura declaratur. Caeterum cum se gratia sanctae Divinitatis infundit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. nec corꝑalib sensib s sp̃alib uͥtule¬
oꝑat᷑. Sequit᷑. Quantũ dm̃ quesisse ꝓfut
quando eum ex om̃ib lib̾auit angustus
Quis cium sufficeret particulatũn tanti
pẽtere. quanta iste simul meruit impe¬
trare. MDicendo enim ex om̃ib. nichil
relictũ ẽ: qd̾ remansisse suspiceris adĩu
choros ordinauit. nc̃ in scła parte aa
ipsam commnunicationẽ popłos hortitͤ
accedere. ut eccłie future ritũ monitor
spiritalis infunderet. Accedite. ñ dict
ebriosis. ñ adult̾is. ñ suꝑbis. s sobriis.
castis. atq humilib xp̃ianis. qͥ illumi¬
nari de sacra ꝑceptione mereant᷑. sicut
apłs de ipsa commnunicatione testatur
Quicũq manducauerit panem aut
biberit calicem dñi indigne. iudicium
sibi manducat & bibit. ũ diuidicans
corpꝰ dñi. Probet autem seipsum homꝰ
& sic de pane illo edat & de calice bibat
Studendum ẽ gͦ. ut qui ad eum accedit.

Expanded text:
itur, nec corporalibus sensibus, situr, nec corporalibus sensibus, satur. Sequitur quantum Deum quaesisse profuit, quando eum ex omnibus liberavit angustiis. Quis enim sufficeret particulatim tanta petere, quanta iste simul meruit impetrare? Dicendo enim, ex omnibus, nihil relictum est, quod remansisse suspiceris adverschoros ordinavit; nunc in secunda parte et ad ipsam communicationem populos hortatur accedere, ut Ecclesiae futurae ritum monitor spiritualis infunderet. Accedite non dicitur ebriosis, non adulteris, non superbis, sed sobriis, castis atque humilibus Christianis, qui illuminari de sacra perceptione mereantur, sicut Apostolus de ipsa communicatione testatur: Quicunque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat . Studendum est ergo, ut qui ad eum accedit,
Abbreviated transcription (Latin):
Uocat cium fr̃s. hortat᷑ popłos obedientes:
ut nom̃ dñi głosa societate magnificent.
Sequit᷑. Exaltemꝰ nom̃ eiꝰ in inuicemr
Suauis commonitio. iustissima regula.
ut ab om̃ib in unũ fiat. qd̾ sc̃e unitati
constat offerri. In iuicẽ uͦ. significat cõ¬
positos choros. quando & psalmodiam
dñi alt̾na sibi successione respondent.
Quȩ figura dr̃ energia idẽ imaginato.
que actum rei in corporeis oculis sub
ministrat. Inquisiui dñm & exaudi¬
uit me. & ex om̃ib tribulationib meis
eripuit me. Ut inuitatꝰ popłs ad psal¬
modiam dñi festinaret. nc̃ dicit que sibi
exinde bona ꝓuenerint. Inquisiui dñm
ñ spacio longo terrarũ. ñ ꝑ locoꝵ latit¬
dines. forte distensas. s in corde. ubi si
maiestatẽ ipsiꝰ cogitamꝰ. ibi eam p̾̃sent̃
modis om̃ib inuenimꝰ. Et intende
quid dicat. inquisiui dĩm & exaudunt
me. qm̃ intellectꝰ eiꝰ unuiersa complech¬

Expanded text:
Vocat enim fratres, hortatur populos obedientes, Vocat enim fratres, hortatur populos obedientes, ut nomen Domini gloriosa societate magnificent. Sequitur, et exaltemus nomen ejus in invicem. Suavis commonitio, justissima regula, ut ab omnibus in unum fiat, quod sanctae unitati constat offerri. In invicem vero significat compositos choros, quando et psalmodiam Domini alterna sibi successione respondent. Quae figura dicitur energia, id est imaginatio, quae actum rei incorporeis oculis subTH. Inquisivi Dominum, et exaudivit me, et ex omnibus tribulationibus meis eripuit me. Ut invitatus populus ad psalmodiam Domini festinaret, nunc dicit quae sibi exinde bona provenerint. Inquisivit Dominum, non spatio longo terrarum, non per locorum latitudines forte distentas, sed in corde, ubi si majestatem ipsius cogitamus, ibi eam praesentem modis omnibus invenimus. Et intende quid dicat: Inquisivi Dominum, et exaudivit me: quoniam intellectus ejus universa complect
Abbreviated transcription (Latin):
expressa ẽ. Non enĩ uel in se uel in diui¬
tiis. s in dño. suã animã dicit. eẽ. laudain¬
dam. Ic̃ enim głat᷑ fidelis seruus. quan¬
do laudabilemꝰ dñm habere cognoscit᷑.
Scit enim a se referri bonũ. cum dñs
eiꝰ fuerit multoꝵ ore p̾dicatꝰ. Nã siqͥs
hodic dño detrabat. deuotꝰ famulꝰ quo
furore succenditur. d eua stomachatiõe
cruciatur. Datũ ẽ enĩ fidelib seruis.
ut aut de fama dñoꝵ aduersa seuiant.
aut de ꝓsꝑa opinione congaudeant. Se¬
quit᷑. Audiant mansueti & letentur.
Non dixit lege docti. ñ ieiunantes. nori
psallentes. s mansucti letent᷑: qͥ caritate
p̃cipua habere rerũ om̃ium temperantiã
exaltemꝰ nom̃ erꝰ ininuicẽ. Utilitas ista
carnalis singłarit̾ ꝑfrui desid̾at. qd̾ delec̃¬
tatione auida concupiscit. Spiritalis aut̃
grã ñ uult sola facere qd̾ multis ꝓficit ad
alutem. ne intͣ officia sc̃itatis detestabilis
inuidia isceat᷑. qd̾ nc̃ uersꝰ iste explanat.

Expanded text:
n se vel in divitiis, sed in Domino suam animam dicit esse laudandam. Tunc enim gloriatur fidelis servus, quando laudabilem Dominum habere cognoscitur; scit enim ad se referri bonum, cum Dominus ejus fuerit multorum ore praedicatus. Nam si quis hodie Domino detrahat, devotus famulus quo furore succenditur, qua stomachatione cruciatur? Datum est enim fidelibus servis ut aut de fama dominorum adversa saeviant, aut de prospera opinione congaudeant. Sequitur, audiant mansueti et laetentur. Non dixit, lege docti, non jejunantes, non psallentes, sed mansueti laetentur, qui charitate praecipua habere rerum omnium temperantiam exaltemus nomen ejus in invicem. Utilitas ista carnalis singulariter perfrui desiderat, quod delectatione avida concupiscit. Spiritualis autem gratia non vult sola facere quod multis proficit ad salutem, ne inter officia sanctitatis detestabilis invidia misceatur, quod nunc versus iste explanat.
Abbreviated transcription (Latin):
palpebras. Palpebre dicte sunt. a pal¬
pando. Sunt enĩ quedam luminum
thecȩ. & quasi folles ocłoꝵ qͦs claudimꝰ
dormientes. ut fatigatũ corpusculum
reparare possimꝰ. Ergo quia in dño
membroꝵ ministeria ꝑ allegoriam
frequent᷑ aptant᷑. dicit cum ñ solum
quando intendit ocłis. s etiam tunc
requirere. id est consid̾are filios homi¬
num. cũ eos negligere quasi dormi-¬

Expanded text:
palpebras. Palpebrae dictae sunt a palpalpebras. Palpebrae dictae sunt a palpitando. Sunt enim quaedam luminum thecae, et quasi folles oculorum, quos claudimus dormientes, ut fatigatum corpusculum reparare possimus. Ergo quia in Domino membrorum ministeria per allegoriam frequenter aptantur, dicit eum, non solum quando intendit oculis, sed etiam tunc requirere, id est considerare filios hominum, cum ea negligere quasi dormi
Abbreviated transcription (Latin):
Errores enim ñ de p̾cepto trahiuit. s de
nequissima uoluntate sua concipiunt.
Exꝓbratis istis his qͥ falsa sentiurnt de reli¬
dñi districtione recorrigat. Et ut inuo¬
centem decipi aliqͥs ñ putaret. in punc
dñm dicit in unoqͦ religioso consistere.
sicut ait apłs. Siqͥs templũ dĩ iuolaue¬
rit. disꝑdet illum ds̃. Templũ enĩ da¬
scm̃ e. qd̾ estis uos. Ut sciat herericꝰ ad
se posse disꝑdi. a qͦ noscunt᷑ corda recte
credentium possideri. Celum enĩ scõs
uiros signisicat. qͦs p̃sentia maiestatis
sue diuinitas insidere dignat᷑. Et quã
pulchre suborit᷑ laus rei lese. Qualis
cnim honor. qualis est gła suscipere cre¬
atorem. quẽ ñ ẽ dubium bonos semꝑ
intuitꝰ eiꝰ beneficiũ ẽ. qr peccatoꝵ tene¬
bris ñ offendit᷑. qͥ tanta claritate lustrat᷑.
Num & lapsus petrus redire tc̃ meruit.
quando eũ clementia diuinitatis aspex̃.
Et intende qd̾ priꝰ posuit ocłos. post uͦ

Expanded text:
est? Errores enim non de praecepto trahunt, sed de est? Errores enim non de praecepto trahunt, sed de nequissima sua voluntate concipiunt. Exprobratis his qui falsa sentiunt de reliDomini districtione recorrigat. Et ut innocentem decipi aliquis non putaret impune, Dominum dicit in unoquoque religioso consistere; sicut ait Apostolus: Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dst, quod estis vos . Ut sciat haereticus a Deo se posse disperdi, a quo noscuntur corda recte credentium possideri. Coelum enim sanctos viros significat, quos praesentia majestatis suae Divinitas insidere dignatur. O quam pulchre suboritur laus re illaesa! Qualis enim honor, qualis est gloria suscipere Creatorem, quem non est dubium bonos sempeintuitus ejus beneficium est, quia peccatorum tenebris non offunditur, qui tanta claritate lustratur. Nam et lapsus Petrus redire tunc meruit, quando eum clementia Divinitatis aspexit. Et intende quod prius posuit oculos; post vero
Abbreviated transcription (Latin):
ruinam. sicut apłs dicit. Aliis quidẽ
sumꝰ odor mortis in mortem. aliis odoi
rectos corde. Permanet in comparatio¬
ne sagittarii. Nam sic̃ iste habet sagitaas
in pharetra. ita ille gestat in corde uerli
uenenosa. In obscuro uͦ. siue cum ꝑsecu¬
tionib ꝑturbatur eccłia: quando timort
ꝑiculi carnales homines credunt᷑ facibo
inmutari. siue in abscondito consilio.
cum oportuniꝰ putant. xp̃ian os deciꝑ
quando cos iudicant sua consilia non
iudere. S cum dicit rectos corde. insi¬
dias eoꝵ ostend̃ inanes & uacuas. Recti
enuĩ corde ñ st̃: nisi qͥ nulla iniqua decipi
de ipsis hereticis dicit destruxisse illos
legem dñi. cũ int̾pretationib falsis scrip¬
turas scãs lacerare moliunt᷑. conuertentes
ad salutem. Subiungit᷑ etiã defensio
dñi xp̃i. Dicit enĩ. Si homines uolue¬
runt equitatẽ iniqua int̾pretatione sub¬
uertere. cur accusant eũ qͥ iusta locutꝰ

Expanded text:
ruinam; sicut Apostolus dicit: Aliis quidem ruinam; sicut Apostolus dicit: Aliis quidem sumus odor mortis in mortem, aliis odor rectos corde . Permanet in comparatione sagittarii: nam sicut iste habet sagittas in pharetra, ita ille gestat in corde verba venenosa: in obscuro vero, sive cum persecutionibus perturbatur Ecclesia, quando timore periculi carnales homines creduntur facilius immutari: sive in abscondito consilio, cum opportunius putant Christianos decipere, quando eos judicant sua consilia non videre. Sed cum dicit, rectos corde, insidias eorum ostendit inanes et vacuas. Recti enim corde non sunt, nisi qui nulla iniqua decipi de ipsis haereticis dicit, destruxisse illos legem Domini, cum interpretationibus falsis Scripturas sanctas lacerare moliuntur: convertentes  etiam defensio Domini Christi: dicit enim, si homines voluerunt aequitatem iniqua interpretatione subvertere, cur accusant eum qui juste locutus
Abbreviated transcription (Latin):
Frequent̃ enim & in bono & in malo po¬
nitur. Nam cum in bono mons dicit᷑.
firmitas eiꝰ considatur. & honorabilis
altitudo. Cum in malo. stupor mentis
& eleuata suꝑbra. Sic unũ nom̃ diuersis
reb consid̾atis qualitatib congruenter
aptatur. Passerũ qͦ plura st̃ genera. aliĩ
gaudent ad foramina parietum. alii ual¬
les roscidas requirunt. non nulli montes
appetunt squalentes. S nc̃ de illis dic̃.
qui ad aluissima loca terrarũ leuissima
uoluntate rapiunt᷑. ut his merito simi¬
les estimentur. qui ad nequissimas p̃di¬
cationes leuitate inconstantis animi tra
derunt arcum. Arcum mandata diui¬
na debemꝰ aduertere. quȩ hereticꝰ trac̃¬
tans & in sua p᷑uitate componens. ad
uulnꝰ anime tend̃ oꝑandũ. ut non ad
salutẽ compungat. s et̾na morte transfo¬
diat. Et bene arcꝰ ponit᷑ in sacratissimis
scripturis. quia in unũ duo testamenta
coniungens. aut defensionẽ tribuit aut

Expanded text:
Frequenter enim et in bono, et in malo poFrequenter enim et in bono, et in malo ponitur; nam cum in bono mons dicitur, firmitas ejus consideratur, et honorabilis altitudo; cum in malo, stupor mentis, et elevata superbia. Sic unum nomen diversis rebus, consideratis qualitatibus, congruenter aptatur. Passerum quoque plura sunt genera: alii gaudent ad foramina parietum, alii valles roscidas requirunt, nonnulli montes appetunt squalentes. Sed nunc de illis dicit qui ad altissima loca terrarum levissima voluntate rapiuntur; ut his merito similes aestimentur, qui ad nequissimas praedicationes, levitate inconstantis animi trantores intenderunt arcum. Arcum, mandata divina debemus advertere, quae haereticus tractans, et in sua pravitate componens, ad vulnus animae tendit operandum, ut non ad salutem-compungat, sed aeterna morte transfodiat. Et bene arcus ponitur in sacratissimis Scripturis: quia in unum duo Testamenta conjungens, aut defensionem tribuit, aut
Abbreviated transcription (Latin):
salmꝰ hic. totꝰ ad ꝑsonam ꝓphete
referendꝰ est. Primo capite de insicdia¬
torib dic̃ hereticis. qui nitunt᷑ catho¬
licos in suam conuertere prauitatem.
Scł̾m dñi iudiciũ comminat᷑. & quid in
illa retributione sustinere possuit. eui¬
dent̾ ostendit. ut iusticiam dñi metu¬
entes. suꝑsticiosas deserant falsitates.
N dño consido qͦm dicitis aninȩ meȩ
transinigra in montem sicut passer.
Hoc schema dr cynonea. id ẽ cõmunicatio
consilũ. qd̾ fit frequent̾. quando aut
hic sermo dirigitur. qͥ uolunt loqͥ qd̃
impium ẽ. ut contentionib prauis
seducant animas innocentes. His gͦ uir
fidelis dicit. Dũ egosim in religionis
fixo cacumine conititutꝰ. quemadmodũ
mͥ suadetis transiigra in montẽ. id ẽ
ad hereticam pͣuitatem. mentientes
ibi.eẽ. xp̃m. ubi ueritas nullum ꝓbat᷑
habere uestigium.Mons enĩ in scrip¬
turis diuinis equiuocus ẽ. qd dissimilib
reb ꝓ aliqua comparatione deputatur.

Expanded text:
salmus hic totus ad personam prophetae referendus est. Primo capite de insidiatoribus dicit haereticis, qui nituntur catholicos in suam convertere pravitatem. Secundo Domini judicium comminatur, et quid in illa retributione sustinere possint, evidenter ostendit, ut justitiam Domini metuentes superstitiosas deserant falsitates.no confido: quomodo dicitis animae Transmigra in montem sicut passer? Hoc schema dicitur coenonema, id est communicatio consilii; quod fit frequenter quando aut hic sermo dirigitur, qui volunt loqui quod impium est, ut contentionibus pravis seducant animas innocentes. His ergo vir fidelis dicit: Dum ego sim in religionis fixo cacumine constitutus, quemadmodum mihi suadetis, Transmigra in montem, id est ad haereticam pravitatem: mentientes ibi esse Christum, ubi veritas nullum probatur habere vestigium. Mons enim in Scripturis divinis aequivocus est, quod dissimilibus rebus pro aliqua comparatione deputatur.
Abbreviated transcription (Latin):
anime. Calix aut̃ dictꝰ est. eo qd̃ assi¬
due calidam soleat susciꝑe pocionem.
Nachrobrꝰ qͦ theodosiꝰ in quodã oꝑe
suo gentẽ dicit cylicranoꝵ funisse uixta
heracleam constitutã. composito noĩe
littera immutata calicem dixit. unde
hoc nomen memorie constat infixũ.
m̃ iustꝰ dñs & iusticias dilexit. ęquita¬
tem uidit uultꝰ eiꝰ. Eit qͦ de ęquitate
eterni regis decora conclusio. Iustum
dicit dñm amare iusticiam. quia
nescit alios respicere. nisi qui nort̃
custodire iusticiam: Adiecit. Eqͥ¬
tatem uidit uultꝰ eiꝰ. illam scĩlicet
equitatẽ. quam tam̃ ꝓpiciꝰ ipse con¬
cedit. Non enĩ quicquã ex se ꝓbi hu¬
manitas habet. nͥ qd̾ a dño bonoꝵ
om̃iũ susceperit largitore. Uultus

Expanded text:
animae. Calix autem dictus, eo quod assianimae. Calix autem dictus, eo quod assidue calidam soleat suscipere potionem. Macrobius quoque Theodosius in quodam opere suo gentem dicit Cylicranorum fuisse juxta Heracleam constitutam, composito nomen littera immutata, calicem dixit. Unde hoc nomen memoriae constat infixum.m justus Dominus et justitias dilexit: aequitatem vidit vultus ejus. Fit quoque de aequitate aeterni Regis decora conclusio. Justum dicit Dominum amare justitiam, quia nescit alios respicere, nisi qui norunt custodire justitiam. Adjecit, aequitatem vidit vultus ejus: illam scilicet aequitatem quam tamcedit. Non enim quidquam ex se probi humanitas habet, nisi quod a Domino bonorum omnium susceperit largitore. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
requirit & imp̃ium. qui om̃ia sub ueri¬
tate discernt. Quod id̾o dicit᷑. ut ho¬
minũ desideria opiniones fatue non
seducant. s unusqͥsq circum spiciat
conscientiam suam. de qua nouit solũ
dñm ferre iuidiciũ: Dequitur breuis
& manifesta sententia. Quid ẽ dilige¬
re iniquitatẽ. odisse animã suã. Se
cnĩ psequit᷑. qͥ diabolum sequitur. dũ
illas semitas comieare uult: quȩ ad
penaꝵ loca fugienda ꝑducunt. Pluit¬
suꝑ peccatores laqueos. ignis sulphur
nantia. quȩ pissimis ymbres st̃. per¬
fidis aut̃ igniti laquer Illi enĩ bene
intelligendo in de fructificant. isti ma¬
le tractando animassuas nodo ꝑuersi¬
tatis strangulant. Ignis ẽ. quando eos
flammea cura consumit. Sulphur:
cum cogitationes eoꝵ detestabili fetore
tuosa mente confundunt. Pars calicis
eoꝵ: id ẽ mensura. qua pollutis actib
ebriantur. Calix aut̃. & in bono dicit᷑.
ut ẽ. Calix tuus in ebrians quã p̾clarꝰ
est. Calix ciĩ mensura ẽ. qua potant᷑

Expanded text:
requirit et impium, qui omnia sub veritate discernit. Quod ideo dicitur, ut hominum desideria, opiniones fatuae non seducant; sed unusquisque circumspiciat conscientiam suam, de qua novit solum Dominum ferre judicium. Sequitur brevis et manifesta sententia. Quid est diligere iniquitatem? odisse animam suam. Sic enim se persequitur, qui diabolum sequitur, dum illas semitas commeare vult, quae ad poenarum loca fugienda perducunt. ores laqueos: ignis et sulphnantia, quae piissimis imbres sunt; perfidis autem igniti laquei. Illi enim bene intelligendo, inde fructificant; isti male tractando animas suas nodo perversitatis strangulant. Ignis est quando eos flammea cura consumit; sulphur, quia cogitationes eorum detestabili fetore tuosa mente confundunt; pars calicis eorum, id est mensura qua pollutis actibus ebriantur. Calix autem et in bono dicitur, ut est: Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Calix enim mensura est qua potantur
Abbreviated transcription (Latin):
licet in extensum calculũ infinitumq
tendat᷑. ipse tam̃ in semetipso semper
crescenti summa reuoluit᷑. Et ꝓpe
ut cum nichil recipiat extraneũ: mag¬
num de se facere uident᷑ augm̃tũ. Hĩc
etiam merito dicit᷑ decꝰ. qm̃ a decore no¬
men accepit:
in finẽ ꝓ octaua ddie psalmus dauid.

Expanded text:
licet in extensum calculum, infinitumque licet in extensum calculum, infinitumque tendatur, ipse tamen in semetipso semper crescenti summa revolvitur; et probe, ut cum nihil recipiat extraneum, magnum de se facere videatur augmentum. Hic etiam merito dicitur decus, quoniam a decore nomen accepit. In finem pro octava die psalmus David.
Abbreviated transcription (Latin):
uam bene uersutias hereticoꝵ. &
retributiones eoꝵ psalmꝰ iste mira¬
bili breuitate complexus ẽ. ut quoꝵ futu¬
ras penas agnoscimꝰ. ab eoꝵ prauitatib
arceam. Fit enim in numero ipso & uͥtꝰ
scã decalogi. qui humane iutȩ ꝓuenit.
głosissimꝰ institutor. Nam sic ille ho¬
minũ uicia condempnat. sic & iste sensꝰ
mique p̃dicationis inpugnat. tanto a
maiore ꝑiculo liberans. quanto plus ẽ
in fide delinquere. quam carnis fragi¬
litate peccare. Merito gͦ & hic psalmꝰ
hunc numerũ tenet. qui sensꝰ nr̃os ĩ
orthodoxa credulitate ꝑfectissima insti¬
tutione confirmat. Nam & in euũgło
bonus seruus offerens decem talenta
laudatꝰ ẽ. & potestatẽ supͣdecẽ ciuitates
accepit in p̃miũ. Apłs quoq in mag¬
num sacramentũ uerbũ dñi decẽ scrip¬
sit ęccłiis. significans sacre doctrinȩ
plenitudinẽ hanc complecti numeri
quantitatẽ. Nam & numerꝰ ipse. in
magnã uirtutẽ laudẽq collectꝰ est. qͥ

Expanded text:
tias haereticorum et retributiones eorum psalmus iste mirabili brevitate complexus est! ut quorum futuras paenas agnoscimus, ab eorum pravitatibus arceamur. Est enim in numero ipso et virtus sancta Decalogi, qui humanae vitae provenit gloriosissimus institutor. Nam sicut ille hominum vitia condemnat, sic et iste sensum iniquae praedicationis impugnat: tanto a majore periculo liberans, quanto plus est in fide delinquere, quam carnis fragilitate peccare. Merito ergo et hic psalmus hunc numerum tenet, qui sensus nostros in orthodoxa credulitate perfectissima institutione confirmat. Nam et in Evangelio , bonus servus offerens decem talenta laudaaccepit in praemium. Apostolus quoque in magnum sacramentum, Verbum Domini decem scripsit Ecclesiis: significans sacrae doctrinae plenitudinem, hanc complecti numeri quantitatem. Nam et numerus ipse in magnam virtutem laudemque collectus est; qui
Abbreviated transcription (Latin):
corda ad cogitationes posita. renes ad ani¬
mi constantissimũ uigorem. siue ad cor¬
poreas delectationes. Adiutoriũ meũ
natio illa que ꝓpt̾ nos suscepta est. ad nos
loquit᷑ animandos. Nam licet istud de
se dicere uideat᷑ ꝑ id qd̾̃ subiectꝰ est patͥ.
spem tam̃ in se credentib mestimabili
pietate largitur. Nam cum una eadẽq¬

Expanded text:
corda ad cogitationes posita: renes ad anicorda ad cogitationes posita: renes ad animi constantissimum vigorem, sive ad corporeas delectationes. Vers. 11. Adjutonatio illa quae propter nos suscepta est, ad nos loquitur animandos. Nam licet istud de se dicere videatur per id quod subjectus est Patri, spem tamen in se credentibus inaestimabili pietate largitur. Nam cum una eademq
Abbreviated transcription (Latin):
onsumet᷑ nequitia peccatoꝵ & dirigȩ us¬
tum. Petit accelerare mortis aduentũ.
ut cito suus clarificet᷑ ascensꝰ. Comples
est enim nequicia peccatoꝵ. quando cri¬
cifixus est dñs. Dichil enĩ potuerunt
ultra facere. quamuis crudelit̾ insans¬
sent. Quod uerbum. & ipse positus in
cruce dixit. consũmatũ est. Directꝰ aut̃
est iustꝰ quando surrexit a mortuis. &
ad celoꝵ regna conscendit. Sic pieratis
nr̃i uigorẽ potentiȩ suę luce penetra¬
re. Nam licet nob̾ multo celsiores sint
potestates celoꝵ. nulli tam̃ creaturarũ
datum est cogitationũ nr̃arũ plenissime
secreta cognoscere: Agnoscit aut̃ ꝑfecte
in nob̾ solꝰ ipse qui iudicat. ꝓpt̾ qd̾ dictũ
estimo. Iu qui es qui uidices seruũ alie¬
num. id est qͥ cogitationes eiꝰ ñ intelligis:
Nam nec nos ipsi nobis sic manifesti. eẽ.
possumꝰ. quemadmodũ diuinis conspec-¬
tib apparemꝰ. cum de homine legatur.
Peccata quis intelligit: consid̾emꝰ etiam

Expanded text:
onsumetur nequitia peccatorum, et dirige justum. Petit accelerari mortis adventum, ut cito suus clarificetur ascensus. Completa est enim nequitia peccatorum, quando crucifixus est Dominus. Nihil enim potuerunt ultra facere, quamvis crudeliter insanissent. Quod verbum et ipse positus in cruce dixit: Consummatum est . Directus est autem justus, quando resurrexit a mortuis, et ad coelorum regna consnostri vigorem potentiae suae luce penetrare. Nam licet nobis multo celsiores sint potestates coelorum, nulli tamen creaturarum datum est cogitationum nostrarum plenissime secreta cognoscere. Agnoscit autem perfecte in nobis solus ipse qui judicat; propter quod dictum aestimo: Tu quis es qui judicas servum alienum ? id est, qui cogitationes ejus non intelligis. Nam nec nos ipsi nobis sic manifesti esse possumus, quemadmodum divinis conspectibus apparemus: cum de homine legatur, Peccata quis intelligit ? Consideremus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
meã. & głam meã in puluerẽ deducat.
stius aut̃ ꝓpositionis scđ̃m regulã dialec̃¬
licoꝵ recipcatio talis est. Si non decidã
merito ab inimicis meis manis. si non
ꝑscquatur inimitꝰ animã meã & cõpre¬
hendat eam. si ñ conculcet in terrã uitã
meã. si ñ głam meã in puluerẽ deducat.
dñe ds̃ m̃s ñ feci istud. ñ est iniquitas ĩ

Expanded text:
am meam in pulverem deducat. Istius autem propositionis secundum regulas dialecticorum reciprocatio talis est: si non decidam merito ab inimicis meis inanis; si non persequatur inimicus animam meam, et comprehendat eam; si non conculcet in terra vitam meam; si non gloriam meam in pulverem deducat; Domine Deus meus, non feci istud; non est ini
Abbreviated transcription (Latin):
magna exultatione cȩlebrant᷑. sicut in
euũgło legitur. Confiteor tͥ pat̾ dñe
celi & terre. qͥ abscondisti hec a sapientib
& prudentib & reuelasti ea paruulis.¬
on enĩ ibi quicquã de peccato dicitur. s
solȩ grẽ mom̃ita referunt᷑. Ita & hec con¬
fessio p̃conialis accipienda est. quȩ gau
sua crimina sustinere. & humiles digrat᷑
ꝓpħa. ẽẽ. facturũ. quia hoc reuera dño
cognoscebat acceptum.
Conclusio.

Expanded text:
magna exsultatione celebrantur, sicut in magna exsultatione celebrantur, sicut in Evangelio legitur: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae: qui abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulisNon enim ibi quidquam de peccato 34 dicitur, sed sola gratiae momenta referuntur. Ita haec confessio praeconialis accipienda est, quae gaudsua crimina sustinere, et humiles dignatur propheta esse facturum, quia hoc revera Domino cognoscebat acceptum. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
inclinetur. necesse ẽ ut in uerticẽ. idi
suꝑ rationẽ descendat. quod augm̃to
iniquitatis excreuerit. Nam & ipsum
uerbũ si consideremꝰ. quã magnoꝵ se¬
cretoꝵ significans inuenit᷑. Primũt
quia iniquitas dum exalto precipitas
descendit. uiolent̃ ꝑcurit. Deinde p¬
tent̃. qͦm impii torqueant᷑ exponit
Nam cum suꝑ eos ꝓpria peccata descends¬
rint. suis malis suis scelerib in penas
debitas destinantur. Dolor enĩ dictꝰ est:
dño scđ̃m iusticiam eiꝰ. & psallam nomini
dñi altissimi. Expositis uirtutib patris
quib iudeoꝵ popłm miracłoꝵ significa¬
tione terruerat. in summã colligens illa
quȩ dixit. alacri mente ꝓfitetur se
dño confiteri. Confiteriaut̃. duob dici
mꝰ modis. Unus est quando peccata nr̃a
humili satisfactione dampnamꝰ. ut ÷
illud ꝓpħȩ danielis. Confitebor tibi¬
peccata mea. & peccata popłi mei. Scd̃s
unde nc̃ sermo est. cum laudes dñi

Expanded text:
inclinetur, necesse est ut in verticem, id est, inclinetur, necesse est ut in verticem, id est, supra rationem descendat, quod augmento iniquitatis excrevit. Nam et ipsum verbum si consideremus, quam magnorum secretorum significans invenitur! Primum est quia iniquitas, dum ex alto praecipitata descendit, violenter percutit. Deinde potenter quomodo impii torqueantur exponit; nam cum supra eos propria peccata descenderint, suis malis, suisque sceleribus in poenas debitas destinantur. Dolor enim dictus est, Domino secundum justitiam ejus, et psallam nomini Domini altissimi. Expositis virtutibus Patris, quibus Judaicum populum miraculorum significatione terruerat, in summam colligens illa quae dixit, alacri mente profitetur se Domino confiteri. Confiteri autem duobus modis dicimus: unus est quando peccata nostra humili satisfactione damnamus; ut est illud prophetae Danielis: Confitebor peccata mea, et peccata populi mei . Secundus, unde nunc sermo est, cum laudes Domini
Abbreviated transcription (Latin):
primꝰ neqͥter inchoauit. Effod̾.
dum eũ in sua dampnatione ꝑfecit.
Incidit in foueam quã fecit. in morus
scilicet locum. Quod uerbũ. & ad lacũ
& ad sepulchrum potest aptissime con¬
uenire. sic̃ salomon dicit. Qui parat
fõueã alteri. ipse in eam incidet: A se ⁊
inchoat tractatꝰ malꝰ. s anteq̃. ledat al¬
terũ. sibi priꝰ oꝑat᷑ exitium. Conuer
eiꝰ iniquitas eiꝰ descendet. Hic caput ur̃n
animã debemꝰ accipere. qua parte sunꝰ
sine dubio celsiores. Nuic subiecta st̃
peccata. quando refrenant᷑ obnoxia.
Quod si delictis contingat auimã unci.
suꝑ eam necesse est emineant. quȩ mul¬
titudine prauitatis exundant. Uerta
qͦ dictꝰ est. qd̾ dextra leuaq uertat e¬
pillos. qͥ significat capitis summitatẽ.
Quã racionẽm. eẽ. ñ inmerito dixerimꝰ.
quia contemplatiue animȩ culm̃ exed¬
sum ẽ. unde etiã głosi creatoris porta
imaginẽ. Hec si peccatis obruentibus

Expanded text:
primus nequiter inchoavit: effodit, primus nequiter inchoavit: effodit, dum eum in sua damnatione perfecit: incidit in foveam quam fecit, in mortis scilicet lacum. Quod verbum et ad lacum et ad sepulcrum potest aptissime convenire, sicut Salomon dicit: Qui parat foveam alteri, ipse in eam incidet . A se enim inchoat tractatus malus; et antequam laedat alterum, sibi prius operatur exitium. Verejus iniquitas ejus descendet. Hic caput nostram animam debemus accipere, qua parte sumus sine dubio celsiores. Huic subjecta sunt peccata, quando refrenantur obnoxia. Quod si delictis contingat animam vinci, supra eam necesse est emineant, quae multitudine pravitatis exundant. Vertex quoque dictus est, quod dextra laevaque vertat capillos, qui significat capitis summitatem. Quam rationem esse non immerito dixerimus, quia contemplativae animae culmen excelsum est; unde etiam gloriosi Creatoris portat imaginem. Haec si peccatis obruentibus
Abbreviated transcription (Latin):
seminauit. E cce parturunt iniusticiã.
concepit dolorẽ. & peꝑit iniquitatem.
Subtilit̾ in quiramꝰ uerba quȩ dicta sunt
parturiuit iniusticiam plebs uidea. cũ
uideret dñm ꝓ salutae humana miracła
facientẽ. & de eiꝰ pociꝰ exitio cogitauit.
Concepit dolorem. quando eos diuersis
parabolis increpabat. ut asua illos ꝑuer¬
sitate conuerteret. Peperit iniquitatem.
quando dixit crucifige crucifige. Et
simos elidit. Om̃is enĩ fructꝰ similis
ꝓbat᷑ auctori. sic̃ alibi dictum est. Ex
fructib eoꝵ cognoscetis eos. S cum sit
priꝰ concipe & postea parturire. meri¬
to anteriore loco parturire posuit. ut
ista nequicia non ex alieno malo concep¬
ta. s fuisse ꝓpria monstraret᷑. Lacum
latet. dũ in unã fõueã circumdatꝰ ĩclu¬
ditur. Hic plano tergo intuentium
ocłis falsa tranquillitate blandit᷑. sed
quantũ sit ꝓfundꝰ abscondit᷑. Talisgͥ
fuit & iste lacꝰ iniquitatis. quem uide
prauitas ex cauauit. Aperuit. quia

Expanded text:
e parturiit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem. Subtiliter inquiramus verba quae dicta sunt. Parturivit injustitiam plebs Judaica, cum videret Dominum pro salute humana miracula facientem, et de ejus potius exitio cogitavit. Concepit dolorem, quando eos diversis parabolis increpabat, ut a sua illos perversitate converteret. Peperit iniquitatem, quando dixit: Crucifige, crucifige . Et simos edidit. Omnis enim fructus similis probatur auctori, sicut alibi dictum est: Ex fructibus eorum cognoscetis eos . Sed cum prius sit concipere, et postea parturire, merito anteriori loco parturire posuit, ut ista nequitia non ex alieno malo concepta, sed fuisse propria monstraretur. Vers.latet, dum in unam foveam circumdatus includitur. Hic plano tergo intuentium oculis falsa tranquillitate blanditur: sed quantum sit profundus absconditur. Talis ergo et iste fuit lacus iniquitatis, quem Judae pravitas excavavit: aperuit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
& scdđ̃m innoccutiã maniũ meaꝵ suꝑ me
humilitas humaniratis expͥmitur. que
de scẽ Marie uirginali ut̃o assumpta esse
monstrat᷑. sic̃ in uno uersũ tam ingentiũ
rerum secreta conclusa st̃. Et respice quẽ¬
adiodũ tociꝰ ueritatis ordo seruatur.
Priꝰ enim ꝓpħa innocentiam manuũ sium
in una dixerat causa. nc̃ aut̃ a ꝑsona dñ
saluatoris generalit̾ ꝓnuntiat᷑. qm̃ constir
eum peccatũ nullatenꝰ habuisse. Merio
siquidẽ petit scdm iusticiam suam se debe¬
re iudicari. qͥ diuinitatis suȩ ꝑfectissimus
doctor p̾cepta compleuit. qͥ malũ ꝓmilo
ñ reddidit. qͥ ꝓpt̾ alioꝵ delicta crucẽ sc̃s¬

Expanded text:
m innocentiam manuum mearum super me, humilitas humanitatis exprimitur, quae de sanctae Mariae virginali utero assumpta esse monstratur. Sic in uno versu tam ingentium rerum secreta conclusa sunt. Et respice quemadmodum totius veritatis ordo servetur. Prius enim propheta innocentiam manuum suarum in una dixerat causa: nunc autem a persona Domini Salvatoris generaliter pronuntiatur, quoniam constat eum peccatum nullatenus habuisse. Merito siquidem petit secundum justitiam suam se debere judicari, qui divinitatis suae perfectissimus doctor praecepta complevit: qui malum pro malo non reddidit; qui propter aliorum delicta crucem s