comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cibi inanitate lassata ꝑdit orationũ uigorẽ. dũ carnis
lassitudine nimia p̃grauata condormitare cõpellitur:
ita rursũ nimietate uoracitatis opp̃ssa. emittere p̃
ces puras ad dm̃i leuesq ñ poterit. S ne castimoniȩ
quidẽ ipsiꝰ puritatẽ indi rupta ualebit iugitate ser¬
uare: dũ ei etiã dieb illis quib carnẽ acriore ui¬
detur continentia castigare. p̾terita cibi materia
ignẽ carnalis concupiscentiȩ subministrat. xxi¬
am qđ semel ꝑ ęscarũ dibundantiã concretum
fuerit in medullis. necesse ẽ egeri. atq ab ipsa na¬
turx lege ꝓpelli: quȩ ex uberantiã cuius libet humo
ris suꝑflui. uelut noxiã sibi atq contrariã in sem&¬
ipsa residere ñ patit᷑ Idõq rationabili semꝑ ⁊ ȩqua¬
li ẽ corpus nrm parsimonia castigandũ. ut si natu¬
rali hac necessitate cõmorantes in carne. om̃ĩ modis

Expanded text:
cibi inanitate lassata perdit orationum uigorem, dum carnis cibi inanitate lassata perdit orationum uigorem, dum carnis lassitudine nimia praegrauata condormitare conpellitur, ita rursum nimietate aoracitatis oppressa emittere ad deum preces puras leuesque non poterit. sed nec castimoniae quidem ipsius puritatem indisrupta ualebit iugitate seruare, dum ei etiam diebus illis, quibus carnem acriore uidetur continentia castigare, praeterita. cibi materia ignem carnalis concupiscentiae subministrat. Nam quod semel per escarum abundantiam concretum fuerit in medullis, necesse est egeri atque ab ipsa naturae lege propelli, quae exuberantiam cuiris superflui, velut noxiam sibi atque contrariam, in semetipsa residere non patitur. Ideoque rationabili semper et aequali est corpus nostrum parcimonia castigandum, ut si naturali hac necessitate commorantes in carne omnimodis
Abbreviated transcription (Latin):
facere: nec refectionẽ panis differre in diẽ posterũ p̃ua¬
lebit: quisq fuerit semꝑ p̃dictȩ mensurȩ quantitate
contentus. Etenĩ memini seniores nr̃os qd̃ nos quoq recineo
frequent᷑ fuisse ꝑpessos. cũ tanto labore ac difficulta¬
te hanc parsimoniã sustentasse. tantaq ui atq in edia
p̃dictã custodisse mensurã: ut inuiti quodã mͦ nec si¬
ne gemitu atq tristicia hunc finẽ sͥ refectionis impone
Geueralis tam̃ hic continentie modus ẽ: XX Prent.¬
ut scđm capacitatẽ uiriũ. ut corporis qualitatẽ. tantũ
sibimet ẽbi unꝰqͥsq concedat: quantũ sustentatio car¬
nis. ñ quantũ desideriũ satcuptatis exposcit. In utraq
enĩ parte sustinebit maximũ detrimentũ. quisqͥs
inequalitatẽ tenens: nunc uentrẽ ieiunioꝵ ariditate con¬
stringit. nunc escarũ nimietate distendit. Ut enĩ mens

Expanded text:
facere nec refectionem panis differre in diem posterum praeuafacere nec refectionem panis differre in diem posterum praeualebit, quisque fuerit semper praedictae mensurae quantitate contentus. etenim memini seniores nostros, quod nos quoque retineo frequenter fuisse perpessos, cum tanto labore ac difficultate hanc parsimoniam sustentasse tantaque ni atque inedia praedictam custodisse mensuram, ut inuiti quodammodo nec sine gemitu atque tristitia hunc finem sibi refectionis inponerent. Generalis tamen hic continentiae modus est, ut secundum capacitatem uirium uel corporis uel aetatis tantum sibimet cibi unusquisque concedat, quantum sustentatio carnis, non quantum desiderium saturitatis exposcit. in utraque enim parte sustinebit maximum detrimentum, quisquis inaequalitatem tenens nunc uentrem ieiuniorum ariditate constringit, nunc escarum nimietate distendit. nt enim mens
Abbreviated transcription (Latin):
sire possimꝰ MsPSess. Suꝑ hac re int̃ maiores.
nros frequent᷑ nouimꝰ habitũ fuisse tractatũ. Nã discutien¬
tes continentias singuloꝵ. qui uł solis leguminib uł oleri¬
b tantũ. uł pomis uitã iugit᷑ exigebant. p̃posuere eune¬
tis illis refectionẽ soluis panis. cuiꝰ equissimũ modũ in du¬
ob paximatiis statuert̃: quos paruulos panes uix untꝰ
Qđ nos gratant᷑ amplexi. respondimꝰ hunc modũ muume
Soyses. Si uultis experiri ium statuti huiꝰ. modũ
istũ iugit̃ retinete : nullũ extrinsecus. eoctionis pul¬
mentũ. die dominico uł sabbati. neq sub ali qua aduenien¬
tiũ frm̃ occasione sumentes. Nã his refecta caro. ñ solum
muiore quantitate. dieb residius poterit sustentari. uerũ
etiã totã refectionẽ sine labore differre: illoꝵ scilicet ciboꝵ
quos extrinsecus sũpserit adiectione suffulta Qđ nullo mͦ

Expanded text:
sire possimus ? MOVSES : Super hac re inter maiores sire possimus ? MOVSES : Super hac re inter maiores nostros frequenter nouimus habitum fuisse tractatum. nam discutientes continentias diuersorum, qui uel solis leguminibus uel holeribus tantum uel pomis uitam iugiter exigebant, praeposuere cunctis illis refectionem solius panis, enins aequissimum modum in duobus paxamatiis statuerunt, quos paruulos panes uix libranos gratanter amplexi respondimus hanc modum nos minime us insumere. MOVSES: Si uultis experiri uim statuti huius, modum istum iugiter retinete, nullum extrinsecus coctionis pulmentum die dominico uel sabbati neque sub aliqua aduenientium fratrum occasione sumentes. nam his refecta caro non solum minore quantitate diebus residuis poterit sustentari, uerum etiam totam refectionem sine labore differre, illorum scilicet ciborum quos extrinsecus sumpserit adiectione suffulta. quod nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
rursus ab oculis meis ita somnũ diaboli impugnatione
subtractũ: ut plures dies ac noctes paululũ quid som¬
ni meis oculis adnõ p̾carer infundi: grauiꝰq me ꝑieli¬
tatũ somni cibiq fastidtio. quã soporis ⁊ castrimargie
colluctatione ꝑsensi. Itaq sic̃ festinandũ nob̃ ẽ. ne ap¬
petitu corporee uoluptatis indissolutionẽ noxiã dela¬
bam᷑. ⁊ ante p̃stitũ tempus uł cibo indulgere. uł mo¬
dũ eiꝰ excedere p̃sumamꝰ: ita ẽ ęsce somniq refectio ho¬
ra legitima. etiã si horreat ingerenda. Utrũq enim
bellũ aduersarii factione consurgit. ⁊⁊ ꝑnitiosuis con¬
tinentia immoderata. quã saturitas remissa supplantat
ab hac nãq ad mensurã districtionis int̾cedente salu¬
tari cõpunctione conscendi potest: ab illa ñ potest.
Gesn eOLUS. Quis gͥ ẽ continentie modꝰ quẽ ȩquo
moderamine retinentes. ut̃ utrãq nimietatẽ illesi tran¬

Expanded text:
rnrsam ab oculis meis ita somnum diaboli inpugnatione rnrsam ab oculis meis ita somnum diaboli inpugnatione subtractum.. at plures noctes ac dies paululum quid somni meis oculis a domino precarer infundi, grauiusque me periclitatum somni cibique fastidio quam soporis et eaatrimargiae conlactatione persensi. itane sicot festinandam nobis est, ne adpetitu corporeae uoluptatis in dissolutionem noxiam delabamur et ante praestitutum tempus uel cibo indulgere uel modum eius excedere praesumamus, ita et escae somnique refectio hora legitima, etiam si horreat, ingerenda. utrumque enim bellum aduersarii factione consurgit et perniciosius continentia inmoderata quam saturitas remissa subplantat. ab hac namque ad mensuram districtionis intercedente salutari conpunctione conscendi potest, ab illa non potest. GERMANVS: Quis igitur est continentiae modus, quem aequo moderamine retinentes inter utramque nimietatem inlaesi tran
Abbreviated transcription (Latin):
ni grauissimi torpor inuoluit. Nã ꝑ excessũ continentie
debilitatũ quẽq ad illũ statũ reuocare necesse ẽ. in quo
neglegens quisq ꝑ incuriã detinet᷑: ita ut frequent᷑ qͦs
ꝑ castrim argiam decipiꝰ potuisse conspeximꝰ. ꝑ immodera¬
tionẽ iunioꝵ uiderimꝰ fuisse deiectos: atq ad eandẽ quã
uicerant passionẽ infirmitatis occasione collapsos. Uigi¬
liȩ quoq ⁊ ꝑnoctationes irrationabiles deiecerunt. qͦs
mine transeundũ ẽ.: ⁊ ita int̾ utrasq nunietates discre¬
tione moderante gradiendũ. ut nec a tradito conti¬
nentiȩ tramite nos adquiescamꝰ abduci: nec rursũ remis¬
sione noxia ad gulȩ uentrisq desideria concedamꝰ. XUII
t enĩ menuni me frequent᷑ ita appetitũ cibi pęnitus
respuisse. ut duob dieb ac trib refectione dilata: ne
inemoria qͥdẽ ulliꝰ edulii meã int̃pellauerit mentẽ. Et̃

Expanded text:
ni grauissimi torpor inuoluit. nam per excessum continentiae ni grauissimi torpor inuoluit. nam per excessum continentiae debilitatum quemque ad illum statum reuocari necesse est, in quo neglegens quisque per incuriam detinetur, ita ut frequenter quos per gastrimargiam decipi non potuisse conspeximus, per inmoderationem ieiuniorum uiderimus fuisse deiectos atque ad eandem quam uicerant passionem infirmitatis occasione conlapsos. uigiliae quoque et pernoctationes inrationabiles deiecerunt quos mine transeundum est et ita inter utrasque nimietates discretione moderante gradiendum, ut nec a tradito continentiae tramite nos adquiescamus abduci nec rursum remissione noxia in gulae nentrisque desideria concidamus. Etenim memini me frequenter ita adpetitum cibi penitus respuisse, ut duobus diebus ac tribus refectione dilata ne memoria quidem ullius edulii meam interpellauerit mentem, et
Abbreviated transcription (Latin):
contuli cũ illis inquiens engłm qđ p̃dico int̾ gentes.
ne forte inuacuũ currerẽ aut eucurrissem. Quis gͦ tã
p̃sumptor ⁊ cęcus sit. qͥ se audeat suo iudicio discretioĩ¬
q cõmittere: cũ uas electionis. indiguisse. se coapłoiũ
suoꝵ collatione testet᷑ unde manifeste comꝓbatur
nulli a dño uiã ꝑfectionis ostendi: qui habens unde
ualeat erudiri. doctrinã senioꝵ uł instituta contẽp¬
serit: paruipendens illud eloquiũ qd̃ oportet dili¬
gentissime custodiri. Int̾roga patrẽ tuũ. & annunti¬
abit tibi. maiores tuos & dicent tibi. xui
nũ gͥ conatu debet discretionis bonũ uirtute. humi¬
litatis adquiri. quȩ nos illesos ab utraq potest nimie¬
cate seruare. uetus nãq ẽ. sententia st̃ a y e¬
cy c ͦ  EE icͦ. id ẽ nunietates equales st̃. Ad unũ enĩ
finẽ nunetas ieiunii ac uoracitas ꝑuenit. eodẽq dispen¬
dio uigiliarũ immoderata continuatio monachũ quo sõ¬

Expanded text:
ns, cum illis euangelium quod praedico inter gentes, ne forte in uacuum currerem aut cucurrissem. quis ergo tam praesumptor et caecus sit, quise audeat suo iudicio discretionique conmittere, cum uas electionis indiguisse se coapostolorum suorum conlatione testetur? unde manifestissime conprobatur nulli a domino uiam perfectionis ostendi, qui habens unde ualeat erudiri doctrinam seniorum uel instituta contempserit, parui pendens illud eloquium quod oportet diligentissime custodiri: interroga patrem tuum, et adnuntiabit tibi: seniores tuos, et dicent tibi. Omni igitur conatu debet discretionis bonum uirtute humilitatis adquiri, quae nos inlaesos ab utraque potest nimietate seruare. uetus namque sententia est: ἀxρότητδς ἰσότητδς, id est nimietates aequales sunt. ad unum enim finem nimietas ieiunii ac uoracitas peruenit, eodemque dispendio uigiliarum inmoderata continuatio monachum quo som
Abbreviated transcription (Latin):
t gͥ tres hii uocationuĩ modi. speciliali distinctione pandant᷑
primus ex dõ. ẽ: seds ꝑ hominẽ. terciꝰ ex necessitate: Et ex dõ
quidẽ ẽ: quotiens inspiratio quȩdã mimissa in cor nr̃m. ñnum
quã etiã dormientes nos ad desideriũ et̃nȩ uitȩ ac salutis
ex suscitat. dm̃q sequi & eiꝰ inherere p̃ceptis cõpunctione sa¬
ca de genitali solo & totiꝰ cognationis affec̾tib patrisq domo
legimꝰ euocatũ. dicente dño: exi de. t̾ra tua. & de. cognatione.
tua. & de domo patris tui. Quo etiã modo beatũ antonium
accitũ eẽ cognouimꝰ: qui occasionẽ suȩ conu̾sionis a sola diui¬
nitate ꝑcepit. Ingressus nãq ȩccłiam ibiq audiens in gugł̃io
dñm p̃dicantẽ. qui ñ odit patrẽ & matrẽ. & filios & pxo

Expanded text:
igitur tres hi uoeationum modi speciali distinctione pandantur, igitur tres hi uoeationum modi speciali distinctione pandantur, primus ex deo est, secundus per hominem, tertius ex necessitate. et ex deo quidem est, quotiens inspiratio quaedam iquam etiam dormientes nos ad desiderium vitae aeternae et salutis exsuscitat, Deumque sequi, et ejus inhaerere praeceptis compunctione sapatrisque domo legimus euocatum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognouimus, qui occasionem suae conuersionis a sola diuinitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit pa
Abbreviated transcription (Latin):
tiones: monacho in quocumq uocationis ordine constituto
necessarias nouerimꝰ. Et pͥmã quidẽ causã qua tres eẽ uoca¬
tionũ ordines diximꝰ. oportet nos diligent᷑ inquirere: ut eũ
cognouerimꝰ nos ad dĩ cultũ pͥmo gradu uocationis adsertos.
scdm eiꝰ sublimitatẽ. conuersationis nr̃ȩ qͦq congruentiã tempe¬
remus. Nich̃ enĩ ꝓderit sublimit᷑ inchoasse: si similẽ pͥncipii.
ñ exhibuerimꝰ & finẽ. Qđ si etiã ultimo ordine nos a conu̾sati¬
one scl̃i extractos fuisse cognoscimꝰ. quanto ninꝰ ꝓhabili ad re¬
ligionẽ pͥncipio uidem᷑ inniti. tanto acrius nosinetipsos ad me¬
liorẽ finẽ spiritali feruore incitare curemꝰ. Scdam qͦq causam
trinȩ abrenuntiationis omĩmodis nosse nos conuenit qr nul¬
lo modo ꝑfectionẽ. poterimus obtinere. si eã uł ignoraueri¬
mꝰ. uł scientes ñ contenderimꝰ oꝑe consũmare. ii

Expanded text:
tiones monacho in quocumque uocationis ordine constituto tiones monacho in quocumque uocationis ordine constituto necessarias nouerimus. et primam quidem causam qua tres esse uocationum ordines diximus oportet nos diligenter inquirere, ut cum agnouerimus nos ad dei cnltntn primo gradu uocationis adscitos, secundum eius sublimitatem conuersationis quoque nostrae congruentiam temperemus. nihil enim proderit sublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognoscimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spiritali feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem poterimus adtingere, si eam uel ignorauerimus uel scientes non contenderimus opere consummare. Vt
Abbreviated transcription (Latin):
nius gͥ magisterio institui cupientes. cogitationũ eti¬
am stimulis agitati: ad cellã eiꝰ iã die aduesꝑascente. ꝑ¬
uenimꝰ. Qui habito aliquantisꝑ silentio cũ ꝓpositũ nr̃m
p̃dicare cepisset. qd̃ scilicet patriã relunquentes. tot ꝓ¬
uintiis ꝓ amore dĩ ꝑlustratis. egestatẽ ac uastitatẽ he¬
pia nati educatiq sunt sustinerent: respondimꝰ. nos
ob id ad eiꝰ doctrinã ac magisteriũ tetendisse. ut imbui
aliquatenꝰ tanti uiri iustitutione ac ꝑfectione possemꝰ.
quã innumeris documentis eidẽ mee̾ senseramꝰ. ñ ut ul¬
lis quȩ tam̃ in nob̃ ñ eẽnt laudib grauarem᷑. aut ela¬
tione anii qua in nrĩs qͦq cellulis ĩmũquã suggesti¬
one titillabam᷑ miici. ipsiꝰ qͦq sermonib inflaremur.
Quã obrẽ illa nob̃ potus p̃cabam᷑ infundi qͥb cõpun¬
gi uł humiliari. ñ qͥb nobismetipsis blandiri extolliq

Expanded text:
uius igitur magisterio institui cupientes, cogitationum etiuius igitur magisterio institui cupientes, cogitationum etiam stimulis agitati ad cellam eius iam die aduesperante peruenimus. qui habito aliquantisper silentio cum propositum nostrum praedicare coepisset, quod scilicet patriam relinquentes tot prouinciis pro amore domini perlustratis egestatem ac uastitatem hepia nati educatique sunt sustinerent, respondimus nos ob id ad eius doctrinam ac magisterium tetendisse, ut inbui aliquatenus tanti uiri institutionibus ac perfectione possemus, quam innumeris documentis inesse eidem senseramus, non ut nullis quae tamen in nobis non essent laudibus grauaremur aut elatione animi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione titillabamur inimici, ipsius quoque sermonibus inflaremur. quamobrem illa nobis potius precabamur infundi, quibus conpungi uel humiliari, non quibus nobismet ipsis blandiri extollique
Abbreviated transcription (Latin):
scientia parit᷑ ditaret᷑. Humilitatis nãq ⁊ obedientiȩ
disciplina. om̃s suas mortificans uoluntates. ⁊ ꝑ hanc ex¬
tinctis uitiis uni̾isis. cunctis uirtutib consũmatis.
quas monasteriaꝵ instituta ut antiquissimoꝵ patrũ
doctrina fundauit: sublimioris ꝓfectus ardore suecen¬
sus. heremi festinauit penetrare: secreta. ut dũo eui int
lo deinceps humano consortio retrahente faciliꝰ uniretur.
Ubi rursũ tanto feruore etiã ipsoꝵ anachoritarũ uirtu¬
tes suꝑans. desiderio & intentione iugis ac diuine illus
theriȩ cunctoꝵ deuitabat aspectus. uastiora & inaccessi¬
bilia. solitudinis penetrans loca. multoq in eis tempore
delitescens: ut ab ipsis quoq anachoreis difficult̃ ac rar¬
sime dep̾hensus. angloꝵ cottidiano consortio delectari ac
ꝑfrui crederet᷑: atq ei merito uirtutis huiꝰ ab ipsis in¬
ditũ fuerit bubali cognomentũ. i¬

Expanded text:
scientia pariter ditaretur. humilitatis namque et oboedientiae scientia pariter ditaretur. humilitatis namque et oboedientiae disciplina omnes suas mOrtificans uoluntates et per hanc extinctis uniuersis uitiis cunctisque uirtutibus consummatis, quas monasteriorum instituta uel antiquissimorum patrum doctrina fundauit, sublimioris profectus ardore succensus heremi festinauit penetrare secreta, ut domino, cui ilo deinceps humano consortio retrahente facilius uniretur. ubi rursum tanto feruore etiam ipsorum anachoretarum uirtutes superans desiderio et intentione iugis ac diuinae illius theoriae cunctorum deuitabat aspectus, uastiora et inaccessibilia solitudinis penetrans loca multoque in eis tempore delitescens, ut ab ipsis quoque anachoretis difficulter ac rarissime deprehensus angelorum cotidiano consortio delectari ac perfrui crederetur, atque ei merito uirtutis huius ab ipsis inditum fuerit Bubali cognomentum. H
Abbreviated transcription (Latin):
testate. XXI Responsio qd̃ liberũ arbitriũ nrm̃ adiutorio dĩ
NiLLs sdoꝵ choro qui uelut astra purissima. ir
nocte mundi istiꝰ refulgebant. uidimꝰ scm̃ pafnutiũ
uice luminaris magni claritate scientiȩ choruscantẽ:
hic nãq p̃sbit᷑ congregationis nr̃e. id ẽ illiꝰ quȩ ui he¬
remo scitii morabat᷑ fuit: in qua ita ad extremã dura¬
uit ȩtatẽ. ut nũquã ecella in qua iunior orperat ha¬
Dbitare. quȩq ab eccłia nulib qͥnq distabat. saltim ad¬
ret᷑. Sed ne uacuus quidẽ reu̾ti ex inde contentꝰ. uas
aquȩ quã ꝑ totã erat ebdomadã sũpturus. suis cerui¬
eib supponens reportabat ad cellã. Cũq nonagenariã
excessisset ȩtatẽ : nũquã passus ẽ eã uinioꝵ sibi labo¬
re deferri. llic itaq ab adolescentia sua scolis eenobioꝵ
tanto ardore se tradidit: ut in eis paruo tẽpore com¬
moratus. tã subiectionis bono. quã uniu̾sarũ uirtutũ

Expanded text:
arbitrium nostrum adiutorio domini um choro, qui uelut astra purissima in nocte mundi istius refulgebant, uidimus sanctum Pafnutium uice luminaris magni claritate scientiae coruscantem. hic namque presbyter congregationis nostrae, id est illius quae in heremo Scitii morabatur fuit, in qua ita ad extremam durauit aetatem, ut numquam e cella quam iunior coeperat habitare quaeque ab ecclesia retur. sed ne uacuus quidem reuerti exinde contentus uas aquae, quam per totam erat ebdomadam sumpturus, suis ceruicibus superponens reportabat ad cellam, cumque nonagenariam excessisset aetatem,. numqaam passus est eam iuniorum sibi labore deferri. hic itaque ab adulescentia sua scolis coenobiorum tanto ardore se tradidit, ut in eis paruo tempore conmoratus tam subiectionis bono quam uniuersarum uirtutum
Abbreviated transcription (Latin):
cipultis. & si uis ꝑfec̾tus eẽ. uade & uende omĩa quȩ ha¬
bes. & da pauꝑib & habebis thesaurũ in eelo. & ueni sequere
ma: p̃ceptũ hoc dnĩ uelut specialit̃ ad se direcꝰtũ. eũ sũma cor¬
eis compunc̾tione suscepit. confestimq tenuntians cunctis. se¬
cutus ẽ. xp̃m. nulla exhortatione neq hominũ doctrina. ꝓuoca¬
tus. Sed̾s uocationis modus ẽ. quẽ. fieri ꝑ hominẽ diximus. eũ
uł exemplis quorũdã scõꝵ uł monitis istigati. ad desideriũ
iuri monitis ac uirtutib incitati. huic nos studio ꝓfessioniqꝙ
tradidimꝰ. Luo or dͥme: etiã in scripturis scĩs ꝑ moysen filios isrł

Expanded text:
uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se directum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renuntians cunctis secutus est Christum, nulla exhortatione neque doctrina hominum prouocatus. secundus uocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum uel exemplis quorundam sanctorum uel monitis instigati ad desiderium scitos, qui praedicti uiri monitis ac uirtutibus incitati huic nos studio professionique tradidimus. quo ordine etiam in scripturis sanctis per Moysen filios Israhel
Abbreviated transcription (Latin):
sũptionis p̾beret exemplũ. dũ unusquisq sibimet ꝑsu¬
aderet simili mͦ se quoq debere dissolui magisterio. at¬
q doctrina. potiꝰ quã senioꝵ institutione. fbemari. Quã
p̃sumptionẽ etiã ipse apłs ñ solũ litteris. s etiã opere
atq exemplo docet onuĩ modis detestandam: ob hoc solũ¬
mͦ se asserens iherosolimã ascendisse: ut eugłm qd̃ co¬

Expanded text:
aesumptionis praeberet exemplum, dum unusquisque sibimet persuaesumptionis praeberet exemplum, dum unusquisque sibimet persuaderet simili modo se quoque debere Dei solius magisterio atque doctrina potius quam seniorum institutione formari. Quam praesumptionem etiam ipse apostolns non solum litteris, sed etiam opere atque exemplo docet omnimodis detestandam, ob hoc solummodo se adserens Hierosolymam congcendisse, ut euangelium, quod co
Abbreviated transcription (Latin):
erudire. s recurrere semel ⁊ iterũ pateret᷑ ad senẽ: eũ
q ad suũ quẽ uocabat alloquiũ. etiã illiꝰ qͥ offenderat
dm̃. dũ mͦ senioris doctrina uellet institui. ⁊ quiẽ sua uo¬
catione dignissimũ udicaret senioris mallet institutiõe
formari: ut scilicet ⁊ illiꝰ qͥ ad diuinũ ministeriũ uocabat᷑
ꝓbaret᷑ humilitas. ⁊ iuniorib forma subiectionis huiꝰ ꝓpo¬
neretur exemplo.xu. Paulũ qͦq ꝑ semetipsũ uocans
⁊ alloquens xp̃c. eũ possit ei uiã ꝑfectionis reserare: con¬
festim dirigere ad ananiam uult: ⁊ ab eo iubet uiã ueri¬
tatis agnoscere: dicens. surge ⁊ ingredere ciitatẽ ⁊ ibitͥ
dicet᷑ quid te oporteat facere. Mittit itaq ⁊ hunc ad se
niorẽ. eũq illiꝰ potiꝰ doctrina quã sua cesset institui: ne
scilicet qd̃ recte gestũ fuisset in paulo. posteris malũ p̃¬

Expanded text:
erudire, sed recurrere semel et iterum pateretur ad senem; eumque erudire, sed recurrere semel et iterum pateretur ad senem; eumque quem ad suum vocabat alloquium, etiam illius qui offenderat Deum, dummodo senioris, doctrina vellet institui; et quem sua vocatione dignissimum judicarat, senioris mallet institutione formari, ut scilicet et illius qui ad diuinum ministerium uocabatur probaretur humilitas et iunioribus forma subiectionis huius proponeretur exemplo. Paulum quoque per semet ipsum uocans et adloquens Christus, cum posset ei perfectionis uiam reserare confestim, dirigere ad Annaniam mauult et ab eo iubet uiam ueritatis agnoscere dicens: surge et ingredere ciuitatem, etibi tibi dicetur quid te oporteat facere. mittit itaque niorem, eumque illius potius doctrina quam sua censet institui; ne scilicet quod recte gestum fuisset in Paulo, posteris malum pr
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ ñ exꝓbrari patefacta cuiꝰq uitia. s ne leuit᷑ qͥdẽ la¬
borantis dolorẽ debere contẽpni. Et iccirco uos uiiꝰ ne
quaquã senis. siue paueoꝵ it imperitia ut leuitas ab
illa salutari quã p̃diximus uia. ⁊ traditione maioꝵ det̃¬
reat ⁊ excludat : quoꝵ canitie ad deceptionẽ uinioꝵ calli¬
dissimꝰ abutitur inimicus. s absq ullo confusionis oꝑimen¬
to. omĩa debent seniorib reuelari. atq ab eis uł remedia
uulnerũ. uł exempla conu̾sationis ac uite fiducialit᷑ su¬
mi: in qͥb parẽ opẽ ⁊ similẽ ex periem᷑ effectũ. si nicħ pe
eniq intantũ placita dõ hȩc sententia cõꝓbat᷑ ut etiã¬
in scripturis scĩs hanc eandẽ institutionẽ ñ ociose re¬
periamꝰ insertã: ita ut puerũ samuelẽ iudicio p̃electũ
suo. nollet ꝑ semetipsũ diuini colloquii disciplina dñs

Expanded text:
on exprobrari patefacta cuiusque uitia, sed ne leuiter quidem laon exprobrari patefacta cuiusque uitia, sed ne leuiter quidem laborantis dolorem debere contemni. et idcirco nequaquam uos unius senis siue paucorum uel inperitia uel leuitas ab illa salutari qua praediximus uia et traditione maiorum deterreat et excludat, quorum canitie ad deceptionem iuniorum callidissimus abutitur inimicus: sed absque ullo confusionis operimento omnia debent senioribus reuelari atque? ab eis uel remedia uulnerum uel exempla conuersationis ac uitae fiducialiter sumi. in quibus parem opem et similem experiemur effectum, si nihil peDenique in tantum placita deo haec sententia conprobatur, at etiam scripturis sanctis hanc eandem institutionem non otiose repperiamus insertam, ita ut puerum Samuhelem iudicio praelectum sao nollet per semet ipsum diu
Abbreviated transcription (Latin):
ipse quoq fiduciliat̃ eͣꝑe  ac ueritate cantare. Dñs deit
mͥ linguã eruditã: ut sciã sustentare eũ qui lapsus u̾bo.
slullus & enim sufferre posset insidias. seu carnales ęstus
naturali quodã mͦ igne flagrantes. uł extinguere uł re¬
pͥmere: nͥ dĩ grã uł suuaret fragilitatẽ nr̃am uł ꝓtege¬
ret ac muniret. Et iccireo salutaris huiꝰ dispensationis ra¬
uoluit erudire: cõmunib eũ p̃cib imploremꝰ. quo flagel¬
lũ istud qđ utilitatis grã tͥ dñs inferre dignatꝰ ẽ. iube¬
at amoueri. Ipse enĩ dolere facit ⁊ rursũ medet᷑ ꝑeutit
& manꝰ eiꝰ sanant Ipse humiliat & exaltat. ipse occidit
⁊ iuuificat. deducit ad infernũ ⁊ reducit. ⁊ ignita dia¬
boli iacula quȩ ł me arbitror tͥ ꝑmisit inffligi. redundan¬
te spẽ sui rore restinguat. Quã tẽptationẽ licet eadem
celeritate qua inferre dnis passus ẽ. ad inã senisꝰ rationẽ
rursus abstulerit: euidenti tam̃ experim̃to docuit: non

Expanded text:
rtute cantare: dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum, qui lassus est uerbo. nullus etenim sufferre inimici posset insidias seu carnales aestus naturali quodammodo igne flagrantes uel extinguere uel reprimere, nisi dei gratia uel iuuaret fragilitatem nostram uel protegeret ac muniret et idcirco salutaris huius dispensationis rauoluit erudire, communibus eum precibus inploremus, quo flagellum istud, quod utilitatis gratia tibi dominus inferre dignatus est, iubeat amoueri ipse enim dolere facit et rursum medetur: percutit et manus eius sanauerunt ipse humiliat et exaltat, ipse occidit et uiuificat, deducit ad inferum et reducit et ignita diaboli iacula, quae me arbitro tibi permisit infligi, redundante spiritus sui rore restinguat. quam temptationem licet eadem celerirursus abstulerit; evidenti tamen experimento docuit, non
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ dĩ. & duunarũ rerũ contẽplationẽ ꝑpetua cor¬
dis puritate transibunt: eui se hi quib cura ẽ uł sci¬
entiȩ uł emundationi mentis insistere. iã in hoc scło
constituti elegerunt omĩ conatu ac uirib mancipare.
illi scilicet semetipsos officio adhuc in carne corruptioĩs
positi deputantes. in quo ert̃ corruptione deposita per¬
mansuri. ꝑuenientes ad illã ꝓmissionẽ diũ saluatoris qͣ
dicit᷑ beati mundo corde: qm̃ ipsi dm uidebunt.
t quid miramini si illa officia suꝑius cõp̃hensa transi¬
bunt: cũ sc̃s apłs etiã sublimiora spẽ scĩ carismata trã¬
situra deseribat: solã uͦ caritatẽ designet sine fine mã¬
surã. siue inquiens ꝓphetiȩ euacuabunt᷑ siue linguȩ ces¬
sabunt. siue scientia destruet᷑ : de hac aut̃ caritas nũꝗͣ.
excidet. Omĩa nãq dona ꝓ usu atq necessitate tribu¬

Expanded text:
ritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua corritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua cordis puritate transibunt. cui se hi, quibus cura est uel scientiae uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo constituti elegerunt omni conatu ac uiribus mancipare, illi scilicet semet ipsos officio adhuc in carne corrnptionis positi deputantes, in quo erunt corruptione deposita permansuri, peruenientes ad illam promissionem domini saluatoris qua dicitur: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Et quid miramini si illa officia superius conprehensa transibunt, cum sanctus apostolus etiam sublimiora spiritus sancti charismata transitura describat, solam uero caritatem designet sine fine mansuram sine, inquiens, prophetiae. euacuabuntur: sine linguae, cessabunt: siue scientia, destruetur, de hac autem: caritas numquam excidit omnia namque dona pro usu ac necessitate tribu
Abbreviated transcription (Latin):
pere p̃gustare : nec scđm opinionẽ quoꝵdã infideliũ¬
eas in nichilũ eas resolui post huiꝰ cõmorationis excessũ
s uiuatius subsistere: dĩq laudib intentiꝰ inherere. Et
reuera ut sequestratis paulisꝑ testimoniis scripturarũ
de ipsiꝰ anime natura scđm mediocritatẽ sensus nr̃i
paucis aliqua disputemꝰ: nonne ultra om̃is ineptiȩ ñ

Expanded text:
pere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infideliupere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et re aera, ut sequestratis paulisper testimoniis scripturarum de ipsius animae natura secundum mediocritatem sensus nostri paneis aliqua dispu
Abbreviated transcription (Latin):
illa distinctio: qui dũ ñ credunt. xp̃m potuisse. eodẽ die
quo in inferna descendit etiã in paradyso reperiri ita
distingunt. am̃ dico tibi hodie: & int̃posita distinctione
inferunt. mecũ eris in paradyso: ut scilicet hec ꝓmis¬
sio ñ statim post transitũ uitȩ huiꝰ impleta. s post re¬
surrectionis aduentũ intellegat᷑ implenda: ñ utellegẽ
tes illud qđ ante resurrectionis suȩ diẽ ꝓtulit ad ui¬
dȩos. qui eũ ut semetipsos credebant humanis angus¬
tiis. & carnali infirmitate concludi. Nemo ascendit in
cęlũ nisi qui descendit de cȩlo. filiꝰ hominis qͥ ẽ in glo.
Quib manifestissime ꝓbat᷑ animas defunctoꝵ ñ suis
solũ sensib ñ pͥuari. s ne istis quidẽ affectib id ẽ spe
atq tristicia. gaudio ac metu carere: & exeis quȩ sibi
in illo generali examine. reseruant᷑. quiddã eas iã mei¬

Expanded text:
illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eodem die illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statim post transitum uitae huius inpleta, sed post reeurrectionis aduentum inttes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam inci
Abbreviated transcription (Latin):
De qͥb & apłs. ꝓpt̃ qđ inquit ñ confundit᷑ ds̃ uocari
ds̃ eoꝵ: parauit enĩ illis ciuitatẽ Nã qr nec o ciͦse sint
post separationẽ huiꝰ corporis. neqͣ nicħ sentiant. etiã
eugłii parabola quȩ de illo paupere lazaro & diuite
purpurato ꝓfert᷑ ostendit: quoꝵ uuꝰ beatã sedẽ id est
sinus abrahȩ ꝓͥmeret᷑. requiẽ : alius intolerabili ardore
ȩt̾mi ignis exuritur. Si aut̃ & illud qd̃ dr̃ ad latronẽ:
hodie mecũ eris in paradyso uoluerimus intendere:
quid alud manifeste significat. quã ꝑdurare in ani¬
mab ñ solũ pristinos intellectus. s etiã uicissituda¬
ne eas congrua ꝓ meritoꝵ ac̾tuumq suoꝵ ꝑfrui qua¬
litate.ͣ hoc enĩ illi nequaquã dñs ꝓmisisset: si eiꝰ ani¬
mã nosset post feparationẽ carnis ut pͥuandã sensu.
uł in nichilũ resoluendã. Non enĩ caro eius in parady¬
so: s anuna erat ingressura cum xp̃o. Cauenda sane
unmo toto horrore ẽ detestanda prauissima hereticoꝵ

Expanded text:
pter quod, inquit, non confunditur deus uocari deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. nam quia nec otiosae sint post separationem huius corporis neque nihil sentiant, etiam euangelii parabola quae de illo paupere Lazaro et diuite purpurato profertur ostendit, quorum unus beatissimam sedem, id est sinus Abrahae requiem promeretur, alius intolerabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua pro meritorum actuamque suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nequaquam dominus promisisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. cauenda sane, immo toto horrore est detestanda prauissima haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
& bonã uoluntatẽ habemꝰ magis ꝑegrinariꝰ copore: &
p̃sentes eẽ ad dnm̃. Propt̃qd etiã contendimꝰ siue absen¬
tes siuie p̃sentes placere illi: cõmorationẽ scilicet anime
quȩ in hac carne ẽ: ꝑegrinationẽ a dño atq absentiã
a xp̃o ẽẽ ꝓnuntians: eiusq ab hac carne separationem.
atq discessum. p̾sentiã ẽẽ ad xpm̃ tota credulitate confi¬
dens. Et euidentius iterũ suꝑ hoc ipso uiuacissimo ani¬
marũ statu: idem apłs. s accessistis inquit ad syon mon¬
tẽ & ciuitatẽ dĩ uiuentis iherłm cȩleste᷑ : & ad multoꝵ
miliũ angeloꝵ frequentiã. ⁊ eccłiam pͥmitiuoꝵ qui con

Expanded text:
egrinari a corpore et praesentes esse ad dominum. propter quod etiam contendimus siue absentes siue praesentes placere illi, commorationem scilicet animae quae in hac carne est peregrinationem a domino atque absentiam a Christo esse pronuntians eiusque ab hac carne separationem atque discessum praesentiam esse ad Christum tota credulitate confidens. et euidentius iterum super hoc ipso uiuacissimo animarum statu idem apostolus sed accessistis, inquit, ad Sion montem et ciuitatem dei uiuentis, Hierusalem caelestem, et ad multorum milium angelorum frequent
Abbreviated transcription (Latin):
retundit᷑. in p̃senti sarcina corporali insensibilẽ fieri.
quȩ omnẽ. rationis ium in sese continens. etiã mutã
atq insensibile materiam carnis participatione sui facit
ẽẽ sensibilẽ: cũ utiq consequens sit & hoc ordo rationis ips
contineat. ut exuta mens ista carnali qua nunc hebeta¬
tur pinguedine. intellectuales uirtutes suas in melius
reparet: & puriores eas ac subtiliores recipiat potiꝰquã
amittat. Intantũ aut̃ hoc qd̃ dicimꝰ beatus apłs uerñ
ẽẽ cognoseit: ut etiã optet ab hac carne discedere: ut se¬
paratione eiꝰ enixius ualeat dño eopulari dicens. Desid̃i¬
um habeo dissolui. ⁊ cũ xp̃o ẽẽ. multo enĩ meliꝰ: qm̃ dũ¬

Expanded text:
retunditur in praesenti sarcina corporali, insensibilem fieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus, beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse, multo enim melius , qu
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam dicentis. ñ mortui laudabunt te dne. neq om̃s qͥ
descendunt in infernũ sine dubio peccati: s nos inquit
qͥ uiuimꝰ. ñ ueiis scilicet nec mundo huic s dõ. benedic̃a¬
mꝰ dũm. ex hoc nunc & usq in scl̃m. Non enĩ ẽ in morte
dño.Nemo. Nullus enĩ tametsi milies semetipsũ uł xp̃i
Nullus admittens ea quȩ. dñs execrat᷑ reminiscit᷑ dĩ.
nec seruũ se ueracit᷑ illius ꝓficetur: cuiꝰ p̃cepta contu¬
maci temeritate contẽpnit. In qua morte illã iuduam
uentes in hoc corpore mortui sunt: & in inferno iacen
tes. dm̃ laudare ñ possunt. Et econtrario sunt multi qui
cũ mortui sint corpore. dm̃ spũ benedicunt. atq collau¬
solũ laudare dñi: s etiã int̾pellare dicunt᷑. In gugł̃io qͦq
euidentius dñs ad saduceos. ñ legistis inquit qd̵ dictũ ẽ

Expanded text:
tentiam dicentis: Non mortui laudabunt te, Domine, neque omnes qui descendunt in infernum , ne dubio peccati. Sed nos, inquit, qui vivimus, non vitiis scilicet, nec mundo huic, sed Deo, benedicimus Dominum ex hoc nunc et usque in saeculum. Non enim est in morte o? id est nemo. Nullus enim, tametsi millies semetipsum vel Chrinullus admittens ea quae dominus execratur reminiscitur dei, nec seruum se ueraciter illius profitetur, cuius praecepta contumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam uetes Deum laudare non possunt; et e contrario sunt qui cum mortui sint corpore, Deum spiritu benedicunt atque collausolum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evide
Abbreviated transcription (Latin):
&e uox laudis. Et erit mensis ex mense: & salbatũ ex sab¬
bato. Et iterũ. Gaudiũ & lȩtitiã obtinebunt: & fugiet do¬
lor ⁊ gemitus. Et si adhuc clarius de illa conu̾satione &
ciuitate scõꝵ uultis agnoscere: attendite quȩ ad ipsam
iherłm uoce dni dirigant᷑. Et ponã inquit uisitationem
tuã pacẽ: & p̃positos tuos iustitiã. Non audiet᷑ ultra mi¬
quitas in t̾ra tua. uastitas & contritio in t̾minis tuis: ꝙ oc

Expanded text:
et uox laudis. et erit mensis ex mense, et sabbatum ex sabet uox laudis. et erit mensis ex mense, et sabbatum ex sabbato. et iterum: gaudium et laetitiam obtinebunt, fugiet dolor et gemitus. et si adhuc clarius de illa conuersatione et ciuitate sanctorum uultis agnoscere, adtendite quae ad ipsam Hierusalem uoce domini dirigantur: et ponam, inquit, uisitationem tuam pacem, et praepositos tuos iustitiam. non audietur ultra iniquitas in terra tua, uastitas
Abbreviated transcription (Latin):
a & pax & gaudiũ in spũ sc̃õ. Itaq si regnũ dĩ intra nos
ẽ. & ipsũ regnũ dĩ iusticia & pax & gandiũ ẽ. gͦ qui in
istis cõmoratur. sine dubio in regno dĩ ẽ: et e contrario
illi qui in inusticia & discordia & tristitia mortẽ oꝑan¬
te uersantur. in regno ⁊ abuli & in inferno ac morte
sunt constituti. his enĩ indiciis. uł dĩ uł ⁊ abuli discer¬
uit᷑ regnũ. Et reuera si sublimi mentis intuitu consi¬
deremũs statũ illũ in quo degunt glestes suꝑneq
uirtutes quȩ uere. in regno dĩ sunt: quid aluis ẽẽ creden¬
iectura s ipsius dñi uoluntate certius instruamini: au¬
dite. eũ qualitatẽ. & statũ mundi illiꝰ aꝑtissime describen¬
tẽ. Pece inquit ego ereo oȩlos nouos & t̾rã nouã. & ñ e
runt in memoriã pͥora neq ascendent suꝑ cor: s gaude¬
bitis & exultabitis usq in sempit̃nũ in his quȩ ego creo.
Et rursũ. Gaudiũ ⁊ letitia inueniet᷑ in ea: grãrũ actio

Expanded text:
 sancto. itaque si regnum dei intra nos est et ipsum regnum dei iustitia et pax et gaudium est, ergo qui in istis commoratur sine dubio in regno dei est, et e contrario illi qui in iniustitia et discordia et tristitia mortem operante uersantur, in regno diaboli et in inferno ac morte sunt constituti. bia enim indiciis uel dei uel diaboli discernitur regnum. et re uera si sublimi mentis intuitu consideremus statum illum, in quo degunt caelestes supernaeque uirtutes quae uere in regno dei sunt, qui alius esse credeniectura, sed ipsius domini auctoritate certius instruaris, audi eum qualitatem et statum mundi illius apertissime describentem: ecce, inquit, egin memoria priora, neque ascendent super cor. sed gaudebitis et exultabitis usque in sempiternum in his, quae ego creo. etrursum: gaudium et laetitia inuenietur in ea, gratiarum actio
Abbreviated transcription (Latin):
simplicit᷑ omẽ gaudiũ regnũ dĩ. eẽ ꝓmintiat: s signant̃
ac specialit̃ illud solũ qd̾ in spũ scõ est Nlouit enĩ eẽ ali¬
ud siuituperabile gaudiũ. de quo dr̃. Mundrs iste gaude¬
bit: & ne uob̾ qui ridetis. qr plorabitis. Regnũ sane
cȩloꝵ triplicit᷑ accipiendũ ẽ : aut qđ regnaturi sint celi idẽ
sc̃ĩ in aliis subditis scdm illud. esto tu supra quinq ciuitate
des duodecim. udicantes duodecim trib isrł: aut qđ ipsi
celi incipiant a xp̃o regnari. cũ scilicet om̃ib ei subiectis.
ceperit eẽ omĩa in omĩb ds̃: uł certe qd̵ scĩ in cęlis sint¬

Expanded text:
ntiat, sed signanter ac specialiter illud solum quod in Spiritu sancto est . Novit enim esse aliud quoque vituperabile gaudium, de quo dicitur, Mundus iste gaudebit . Et, Vae vobis qui ridetis, quia plorabitis . Regnum sane coelorum tripliciter accipiendum est. Aut quo regnaturi sunt coeli, id est, sancti in aliis subditis, secundum illud: Esto tu super quinque civitatedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Aut ipsi coeli incipiant a Christo regnari, cum scilicet omnibus ei subjectis coeperit esse omnia in omnibus Deus . Vel certe q
Abbreviated transcription (Latin):
uã ob rẽ in hoc corpore constitutus iã nouerit unꝰqͥsq
illi se religioni uł ministerio deputandũ. cuiꝰ in hac uita
semetipsũ participẽ cultorẽq p̃buerit: illiꝰq se etiã in il¬
lo ꝑhenni scł̃o consortẽ futurũ ẽẽ ñ ambigat. cui nunc
iuinistrũ se sociũq maluerit exhibere: scd̃m sententiam
dñi ita dicentis. Si qͥs mͥ ministrat me sequat᷑ & uͥ sũ ego
illie ⁊ minister mͣs erit Nã quẽadmodũ ⁊ abuli regnũ.

Expanded text:
uamobrem in hoc corpore constitutus jam noverit unusquisque illi se religioni vel ministerio deputandum, cujus in hac vita semetipsum participem cultoremque praebuerit; illiusque se etiam in illo perenni saeculo consortem futurum esse non ambigat, cui nunc ministrum se sociumque maluerit exhibere, secundum sententiam Domini ita dicentis: Si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit . Nam quemadmodum Zabul
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse sufficere: adiutoriũ sororis a dño postulat di¬
cens. Non tͥ ẽ curȩ. qr soror mea reliqͥt me solã mini¬
strare Dic gͦ ei ut me adiuuet. Utiq ñ ad iule opꝰ.

Expanded text:
non posse sufficere adiutorium sororis a domino postulat dinon posse sufficere adiutorium sororis a domino postulat dicens: non tibi sedet quia soror mea reliquit me solam ministrare? d
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ ẽ hac enĩ norma & erroꝵ ꝑuagationũq om̃ium
disꝑsiones poterimꝰ euadere. & desideratũ finẽ linea certe
directionis attingere. uiii.
Dic gͦ nob̃ pͥncipalis debet ẽẽ conatus. hec immobilis des¬
tinatio cordis iugit̃ affectanda: ut dumis reb ac deo
mens semꝑ inhereat. Qͥcquid ab hac diu̾sũ ẽ quãuis mag¬
nũ. importunũ tam̃ aut etiã infimũ. seu certe noxiũ
iudicandũ ẽ Huiꝰ mentis uł actus figura. etiã in engłio
ꝑ marthã & mariã pulcherrue designat᷑. Cũ enĩ mar¬
tha sc̃o utiq ministerio deseruiret. ut pote quȩ ipsi dño
eiꝰq discipulis ministrabat. & maria spiritali tantũmͦ in¬
tenta doctrinȩ ih̃u pedib inhereret. qͦs osculans bonȩ
confessionis liniebat unguento: p̃fertur tam̃ a dño qd̾
ri.Nã cũ laboraret martha ꝑia sollicitudine ac dispen¬
satione dustenta. solã se uidens ad tantũ ministerium

Expanded text:
tandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium tandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quidquid ab hac diuersum est, quamuis magnum, secundum tamen aut etiam infimum seu certe noxium iudicandum est. huius mentis uel actus figura etiam in euangelio per Martham et Mariam pulcherrime designatur. cum enim Martha sancto utique ministerio deseejusque discipulis ministrabat; et Maria spiritali tantummodo intenta doctrinae, Jesu pedibus inhaereret, quos osculans bonae confessionis liniebat unguento, praefertur tamen a Domino, quod rri Lucae X. Nam cum laboraret Martha pia sollicitudine ac dispensatione distenta, solam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parare festinat. ut ñ ea possideat ociosa. nec ut emo¬
lumenti illiꝰ fructũ qͥ ÷ sꝑatur ex ipsis unuda instru¬
m̃toꝵ possessione coustituat. s ut eoꝵ ministerio pe
hendat. Igit᷑ ieiunia uigiliȩ meditatio scripturarum.
nuditas ac pͥuatioi om̃ium facultatũ. ñ ꝑfectio. s ꝑfec¬
tionis instrum̃ta st̃: ꝙr non ipsis consistit disciplinȩ illiꝰ
finis. s ꝑ illã ꝑuenit᷑ ad finẽ. Incassũ gͥ hec exercitia
molietur qͥsq. si his uelut sũmo bono contẽptus. inten¬
tionẽ sui cordis huc usq defixerit. & ñ ad capiendũ fi¬
nẽ ꝓptͣ quẽ hec appetenda sunt om̃e studiũ uirtutis
extenderit.. habens quidẽ disciplinȩ illiꝰ instrumenta.
finẽ uͦ in quo omĩs fructus consistit ignorans. Quicqͥd
gͥ potest istã mentis nr̃e puritatẽ tranqͥllitatẽq tur¬
bare: quãuis utile ac necessariũ uideat᷑. ut noxiũ deui¬

Expanded text:
praeparare festinat, non ut ea possideat otiosa, nec ut emopraeparare festinat, non ut ea possideat otiosa, nec ut emolumenti illius fructum qui speratur ex ipsis, in nuda instrumentorum possessione constituat; sed ut eorum ministerio pericaciter apprehendat. Igitur jejunia, vigiliae, meditatio Scripturarum, nuditas, ac privatio omnium facultatum, non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per illa pervenitur ad finem. Incassum igitur haec exercitia molietur, quisquis his velut summo bono contentus, intentionem sui cordis huc usque defixerit, et non ad capiendum finem, propter quem haec appetenda sunt, omne studium virtutis extenderit: habens quidem disciplinae illius instrumenta; finem vero, in quo omnis fructus consistit, ignorans. Quidquid igitur potest istam mentis nostrae puritatem tranquillitatemque turbare, quamvis utile ac necessarium videatur, ut noxium devi
Abbreviated transcription (Latin):
districtionis nr̃ȩ ñ potuerimꝰ impłere: incidamꝰ in tri¬
sticiã uł irã. siue indignationẽ qͣua expugnanda illud
qd p̃t̾missũ ẽ fueramꝰ acturi. Non enĩ ẽ tantũ lucrũ
ieuinii. quantũ ire dispendiũ. Nec tantꝰ lectione capi¬
t᷑ fructꝰ. quantũ contẽptu fr̃is incurrit᷑ detruñtũ.
Ca gͥ quȩ sequentia st̃. id ẽ ieiunia ugiliȩ anachore¬
sis meditatio scripturarũ. ꝓpt̃ pͥncipalẽ scopon. id ẽ
puritatẽ cordis. qđ ẽ carit᷑as nos conuenit exercere: &
ñ ꝓpt̃ illa pͥncipalẽ hanc ꝓturbare uirtutẽ. qua in no¬
bis integra illesaq durante. nil oberit si aliqͥd eoꝵ quȩ
sequentia st̃ ꝓ necessitate fuerit p̃t̾missũ. Si qͥdẽ nec ꝓ¬
derit uniu̾sa fecisse: adepta hac qua diximꝰ pͥncipali
causa: cuiꝰ obtentu sunt omĩa ꝑagenda. Ob hoc enum¬
quis ferramenta ciuꝰlibet artis instituere sibumet ac

Expanded text:
nostrae districtionis non potuerimus implere, incidamus in trinostrae districtionis non potuerimus implere, incidamus in tristitiam, vel iram, sive indignationem, ob quae expugnanda illud quod praetermissum est, fueramus acturi. Non enim tantum est. lucrum jejunii, quantum irae dispendium: nec tantus lectione capitur fructus, quantum cEa igitur quae sequentia sunt, id est, jejunia, vigiliae, anachoresis, meditatio Scripturarum propter principalem scopum, id est, puritatem cordis, quod est charitas, nos convenit exercere, et non propter illa principalem hanc proturbare virtutem, quia nobis integra illaesaque durante nihil oberit, si aliquid eorum quae sequentia sunt, pro necessitate fuerit praetermissum, siquidem nec proderit universa fecisse, adempta hac quam diximus principali causa, cujus obtentu sunt omnia quis ferramenta cujuslibet artis instituere sibimet ac
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ fuerit caritas illa cuiꝰ apłs menbra describit⁊ que
in sola cordis puritate consistit. Nã qͥd ẽ aliud ñ. emu¬
lari. ñ inflari. ñ irritari. ñ agere ꝑperã. ñ querere
quȩ sua st̃. ñ suꝑ iniquitate gaudere. ñ cogitare malũ.
ce reliqua: nisi cor ꝑfectũ atq mundissimũ dõ semꝑ of¬
ferre: & intactũ a cunctis ꝑturbationib custodire. Un.
mĩa gͥ huiꝰ gr̃a gerenda appetendaq sunt nob̃: pro
hac solitudo sectanda ẽ: ꝓ hac ieuinioꝵ iediã. iugili¬
as. labores. corporis nucditatẽ: lectionẽ. &terasq d:
uirtutes debere. nos susciꝑe. nouerimꝰ: unt scilicet ꝑ
illas ab uniu̾sis passionib noxiis illesũ parare cor nr̃m &
conseruare possimꝰ. & ad ꝑfectionẽ caritatis istis gradib
innitendo conscendere: & ñ ꝓpt̾ has obseruantias si forte
honesta ac necessaria occupatione p̃uenti sollennitatẽ

Expanded text:
nisi fuerit charitas illa cujus Apostolus membra describit, quae nisi fuerit charitas illa cujus Apostolus membra describit, quae in sola cordis puritate consistit. Nam quid est aliud, « non aemulari, non inflari, non irritari, non agere perperam, non quaerere quae sua sunt, non super iniquitate gaudere, non cogitare malum » et caetera, nisi cor perfectum atque mundissimum Deo semper offerre, et intactitur hujus gratia gerenda appetendaque sunt nobis; pro hac solitudo sectanda est, pro hac jejunia, vigilias, labores, corporis nuditatem, lectionem, caeterasque virtutes debere nos suscipere noverimus: ut scilicet per illas ab universis passionibus noxiis illaesum parare cor nostrum et conservare possimus, et ad perfectionem charitatis istis gradibus innitendo conscendere, et non propter has observantias, si forte honesta ac necessaria occupatione praeventi, solemnitatem