comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ꝑ annũ qͥntã. et uicesimũ. in qͦ flos iuuen¬
tuus oborit᷑: nsi ip̃a contͣ unũqđꝙ uicium
bella fignant᷑: E̾t quid ꝑ quinqͣgenarium in
quo et iubelei reqͥes continet᷑. nisi int̾na quies
cdomito bello mentis. epͥmit᷑: Quid uͭ ꝑ uasa
tabernaculi: insi sidelram anime figurant᷑.
culo secuiant. co qͥnqͣ genario custodes uasoꝵ¬
fiant: tit indelicit qut adhrc impugnantiũ
uticioꝵ ccctamina. ꝑ consensum delectationis
tolerant: alioꝵ curam susciꝑere non prefu¬
mant. Cũ uͦ tc̃ptationũ bella subegẽrit:
qͦ apud se iã de intima tranquillitate securt
sunt. ammarũ custodiam sorciant᷑. Sed quis
hec tẽptacionũ prelia sibi ꝑfecte subigat: cũ
paulus dicat. uideo aliam legem in menbris
mtis. repugnantẽ legi meutis ince. et caꝑtiuũ
me ducencem in lege peccati: Sed aliud est
bella fortit̾ ꝑpeti. altud bellis eneruit̾ exꝑug¬
nari. In istiͣ exercet᷑ uirtꝰ. ne excosli debeat:

Expanded text:
imum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemque vitiorum bella signantur. Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requiescunt in aeternum, nisi interna quies, edomito bello mentis, exprimitur. Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur. culo serviunt, sed quinquagenario custodes vasofiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec tentationum praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat;
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ respondere se dicit. Arrogantes emm intra
eccłiam positi. respondent contra eam: sed non
sicut heretici extetius constituti. Nleq enm
contradicunt ei praua predicando. sed ꝑuetse
uiuendo: quia uec de deo ut heretici uidigna
sentiunt: sed de se plus qͣm necesse est cdigna

Expanded text:
eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intraeorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando, sed perverse vivendo, quia nec de Deo, ut haeretici, indigna sentiunt, sed de se plus quam necesse est, digna
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ dicitis quia d̃s eam et non homo proiecerit.
cũ uenerari illam a cunctis fere hominib
uidetis: quia sic ei terrene głe adium̃tum
tribuitur: ut ꝑ hoc multiplicius ctiam ad
celestia subuehatur. Sequit. Nichil locutꝰ
est michi. Nlumqͥd sca ecclia ꝑ predicatores ius¬
tos cũ intr̃a se atrogantes conspicit. crudire
ac redarguere pretermittit. Extroet heci et
cotidie exercere non cessat. Sed heliu qui lo¬
quentemꝑciblice beatum iob audierat. dicat.
nichil locutus est mͥ: quia nimirum omnes
arrogantes. uoces quidem sc̃e eccłie audiunt:
sed sibi eas cdici dissimulant quando elationis
uictum emendare contempnunt. nec se de suꝑ¬
bia redargui estimant. quia ẽẽ se humiles pu¬
tant. Qui etiam rederrgui desꝑiciunt: dum
sapientiores se et ipsis r̾edarguentib arbitran¬
tur. Oduͦ ait. et ego non scd̾m sermones ur̃o
respondebo ei. bene beato iob. non scd̃m sermont

Expanded text:
igitur dicitis, quia Deus eum et non homo projecerit, igitur dicitis, quia Deus eum et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus videtis, quia sic ei terrenae gloriae ad inventum tribuitur, ut per hoc multiplicius etiam ad coelestia subvehatur. Sequitur: VERS. est mihi? Nunquid sancta Ecclesia per praedicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes voces quidem sanctae Ecclesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. Nec se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑoꝵ sed intentionem solent pensare u̾boꝵ
Nam qͣntolibet sint eisdem arrogantibus
antiqͥores heretici: eos audacter opprimunt:¬
in quoꝵ u̾bis doginata ꝑu̾sa rep̃hendunt.
ciꝰ: ne forte cdicatis inuenimꝰ sapientiam:. d̾s
Diecit eum non homo. Sepe heretici ꝑ hoc qd̾
esse hominib desꝑicabiles solent: cũ a crinc¬
tis fere gentib scãm eccłiam uenerari cons¬
piciunt opinionẽ eiꝰ quib ualent obtrectaci¬
onib lacerare contendunt dicentes. Idcroco
illi cuncta temporalia supꝑetunt: quia ei pre¬
mia ct̾noꝵ munerũ subthuntur. Quoꝵ uo
cib helui obuiat dicens: ne forte dicatis inue¬
minus sapientiam. d̾s proiecit eum non homo:
in honore hominum florere temporalit̾ cermi¬
tis: proiectam eam a dño non credatis. Scit
enĩ redeꝑtor eiꝰ et in hoc itinere solatia ueni¬
enti tribuere: et ꝑuenienti ad eternam patit¬
am superna premia reseruare. In cassitm

Expanded text:
annos, sed intentionem solent pensare verborum. annos, sed intentionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt. 13. Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum, non homo. - Saepe haeretici per hoc quod esse et hominibus despicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temporalia suppetunt, quia ei praemia aeternorum munerum subtrahuntur. Quorum voci Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum, et non homo. in honore hominum florere temporaliter cernitis, projectam eam a Domino non credatis. Scit enim Redemptor ejus et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et pervenienti ad aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum
Abbreviated transcription (Latin):
deriũ qͣi ad qͦddam culinen conatus est. sin¬
gularitatis crumpere. Heliugͦ qͣmius dari
a dũo sapientiam confitet᷑: in bac tam̃ elatio¬
nis specie labit᷑. ut saꝑientiorem se ceteris gau¬
deat: et qͣi de singłaribono sese manit̃ extol¬
lat. Qd̃ uerbis sequentib indicat dicens. ston¬
sunt longeui saꝑtentes: nec senes intelligunt
iudictum. Ideo dicam. audite me: ostendã
uobis etiam ego meam sententiam. Expecta¬
ui enim sermones ur̃os: audini prudentiã
urãm donec disceptaremini sermonib: et
donec putabam uos aliquid dicere conside¬
tacuerit. Cum enim dicit expectaui sermo¬
nes ur̃os. et putabam uos aliquid dicere: aper¬
te declarat se ad uerba senũ iudicantis potius
studio qͣm discentis uoto tacusse. qͣmius
hec meltus uitam arrogantium signant. qͥ
aliqñ intͣ scãm eccłiam positi. cũ eusd̃ẽ sc̃e
eccłie au̾sarior consꝑicunt non in eis annoᷤ

Expanded text:
derium quasi ad quoddam culmen conatus est sinderium quasi ad quoddam culmen conatus est singularitatis erumpere. Eliu ergo quamvis dari a Domino sapientiam confitetur, in hac tamen elationis specie labitur, ut sapientiorem se caeteris gaudeat, et quasi de singulari bono sese inaniter extollat. Quod verbis sequentibus indicat, dicens: sunt longaevi sapientes, nec senes intelligunt judicium. Ideo dicam: Audite me, ostendam vobis etiam ego meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vos aliquid dicere, considetacuerit. Cum enim dicit: Expectavi sermones vestros, et, putabam vos aliquid dicere, aperte declarat se ad verba senum, judicantis potius studio quam dicentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam arrogantium signant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, non in eis temporum
Abbreviated transcription (Latin):
nia nobis subiecta sunt: ne de hac miraculoꝵ
singularitate gaudere gauderent. illico ets
respondit dñs dicens. Uidebam sathanam
qͣi fulgur de cele cadentem. Ip̃e quippe singła¬
rit̾ elatꝰ. cdixerat. suꝑ astra celi exaltabo soliũ
meũ. sedebo in monte testamenti. in laterib
aquilonis sumilis ero altissimo: et mire dñs
ut in discipuloꝵ cordib elationẽ premeret.
mox tudiciũ rume retulit. qd̾ ip̃e magister
elationis accepit: ut in auctore suꝑbie disce¬
rent. qͥd de elationis uicio formidarent. In
hac itaq elatiomi qͣita specie crebro huma¬
nus animꝰ labit᷑: ut id qd̾ habet. habere se sin
dim uicinius appropinqͣt: quia qͥsqͥs bonũ
se habere singularit gaudet qͥd qͥs uiderĩ
sublumor ceteris querit: illum iudelicet
unitat᷑. qui despecto bono societatis angeloꝵ.
sedem suam ad aquilonẽ ponens et altissim
similitudinẽ suꝑbe appectus. ꝑ iniqum desi¬

Expanded text:
nia nobis subjecta sunt , ne de hac miraculorum nia nobis subjecta sunt , ne de hac miraculorum singularitate gauderent, illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo . Et mire Dominus, ut in discipulorum cordibus elationem premeret, mox judicium ruinae retulit, quod ipse magister elationis accepit, ut in auctore superbiae discerent quid de elationis vitio formidarent. In hac itaque arrogantiae quarta specie crebro humanus animus labitur, ut id quod habet habere se singbolicae vicinius appropinquat, quia quisquis bonum se habere singulariter gaudet, quisquis videri sublimior caeteris quaerit, illum videlicet imitatur, qui despecto bono societatis angelorum, sedem suam ad Aquilonem ponens, et Altissimi similitudinem superbe appetens, per iniquum desi
Abbreviated transcription (Latin):
us fui blasphemus et ꝑsecutor. et contume¬
liosus: sed miscd̃iam consecutꝰ sum. Quib
u̾bis aꝑte declarat. qd̾ gr̃a non meritis t̾bu¬
atur: dum ex se ip̃o docuit. et quid de ma¬
litia meruit. et quid de beniuolentia acce¬
pit. Rursũ non nulli iactant se habere qd̾
non habent. sicut diuina uoce ꝑ ꝓphetam
de moab clicit᷑. suꝑbiam eiꝰ et arro¬
gantiam eiꝰ ego noui. et qd non sit iux ta
cam uirtꝰ cius: et sicut angło laodicie dicit᷑.
quia dicis qd̾ diues sum. et locupletatꝰ. et
nullius egeo. et nescis quia tu es miser et mi¬
scrabilis. it ꝑauꝑ et cecus. et nudus. Rursum
non nuilli desꝑectis ceceris. uideri appetunt
singularit̾ bonũ habere qd̃ habent. Unde et
phariseus idcirco de templo absq iustifacati¬
ne descendit: quia bonoꝵ operum merita sibi
qͣi singularit᷑ tribuens oranti publicano se
uocant᷑: qui de ꝑredicatione redeuntes. cũ ela¬
tidicerent. dñe in nomine tuo etiam demo¬

Expanded text:
 et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus ejus . Et sicut es sum, et locupletatus, et nullius egeo; et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et caecus, et nudus . Rursum nonnulli, despectis caeteris, videri appetunt singulariter bonum habere quod habent. Unde et Pharisaeus idcirco de templo absque justificatione descendit , quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti publicano se vocantur, qui de praedicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemo
Abbreviated transcription (Latin):
sancibus ueto loqui est: silentet dicete. et non
clamorib uocistrari. Quib uerbis: arrogantes
ut᷑ scãm eccłiam positos signat. Hi em̃ uelut in
fancib loqui dicuntur: qn non contra au̾sari¬
os ext᷑ uiuentes clamant. sed qͦsdam int᷑ sinum
sc̃e eccłie qͣi uicinos ac uixta positos increꝑant.
Seꝑe uͦ arrogantes eandem qͣm tencut arrogan¬
tiam se fugere ostendunt: et dũ sic cuncta ag̃t
ut nullũ lateant. hec pͥuate singulis qͣi silent᷑
narrant: qͣtinus non solũ de senfu intelligentre

Expanded text:
aucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intellig
Abbreviated transcription (Latin):
titudinem. semctipsum preferens desꝑicit qͣm
puerilit̾ desipiat ostendit. Nam contra cĩ sen¬
tentiam et etas prolixior loquitur: et ꝑ anno¬
eil multitudinẽ. sapientia docetur. qͣutia et¬
si longeuitas sensũ non prebet usu tamen
uehement̾ exercet. Sequit᷑. Sed ut iuideo sꝑt¬

Expanded text:
titudinem, semetipsum praeferens, despicit, quam titudinem, semetipsum praeferens, despicit, quam pueriliter desipiat ostendit. Nam contra ejus sententiam et aetas prolixior loquitur, et per annorum multitudinem sapientia docetur, quia etsi longaevitas sensum non praebet, usu tamen vehementer exercet. Sequitur: CAPUT VI
Abbreviated transcription (Latin):
qui loquebantur: aꝑte beato iob non pro sua
liti. eandem sc̃ãm eccl̃iam quam defendũt
despiciunt: et plerumq contingit ut plus
ingenia male sapientium. qͣm simplicem ui¬
tam innocentium uenerantur: plus reser¬
uent lingius extra loquentium qͣm meri¬
tis intra positoꝵ: qͣmius utrisq ex diu̾so
obiuent: cũ et ab illis rectitudine sensu¬
um. ⁊ ascã eccłia moꝵ prauitate discortẽt.
Sequit᷑. Respondens ꝙ hesui filius barachel
burites: dixit. Iunior sum tempore uos au¬
tem antiquiores: idciro demissa capite ueri
tiam. Sperabam enum qd̾ etas prolixior loque¬
retur: et annoꝵ multitudo doceret saꝑienti¬
ꝑferunt᷑: cursim potuis ꝑstringenda sunt. qͣm
actencius exponenda. Que enim soliditate gra¬
uitatis carent: expositionis subtilitate non in¬
digent. Sed solum puto breuit intunandũ:
qd̾ heliu qͣm diu ꝓ etatis sue respectu tacuit.
sapientior fuit: cum uero in aliis annoꝵ mul¬

Expanded text:
qui loquebantur, aperte beato Job non pro sua, qui loquebantur, aperte beato Job non pro sua, siti eamdem sanctam Ecclesiam, quam defendunt, despiciunt; et plerumque contingit ut plus ingenia male sapientium quam simplicem vitam innocentium venerentur, plus reservent linguis extra loquentium quam meritis intra positorum, quamvis utrisque ex diverso obvient, cum et ab illis rectitudine sensuum, et a sancta Ecclesia morum pravitate discordent. er. RESPONDENSQUE ELIU FILIUS BARACHEL BUZITES, DIXIT: Junior sum tempore, vos autem antiquiores, idcirco, demisso capite, verittiam. Sperabam enim quod aetas prolixior loqueretur, et annorum multitudo doceret sapientiproferuntur, cursim potius perstringenda sunt quam attentius exponenda. Quae enim soliditate gravitatis carent, expositionis subtilitate non indigent. Sed solum puto breviter intimandum quod Eliu quandiu pro aetatis suae respectu tacuit, sapientior fuit; cum vero in aliis annorum mul
Abbreviated transcription (Latin):
ment̾. Quamnius sc̃a eccłia sit proculdubio
adu̾sariis suis antiquior quia de illa sp̃i ñ
autem exiit ip̃a de illis. sicut per ioħem dicit᷑.
recte tam̃ eisoem adu̾sariis. helui iimor fu¬
isse describit᷑: quia imirum post exorta he¬
reticoꝵ bella. eẽ intra scãm eccłiam fastu sciencie
inflati arrogantes ceperunt. Cum enun graui¬
ora hostium prodiere certamina: tunc funt pro¬
fecto subtiliora sensuum sꝑicula requisita: tc̃
argumentoꝵ obstacula: tunc ꝑplexior indago
uerboꝵ. Que sepe uiri feruentes ingeno. dũ
congrue inueniunt. arroganter intumescũt
et qd̃ ꝑ elationis uicium plerumq contin¬
git. isdcm acutis sensib quib hostem fert¬
unt prosternuntur: dum in his que recte
sentiunt de dõ. non dei sed suam glam que¬
runt. Unde heliu ꝙͦ multa quidẽ recta loqͥ¬
t: et tam̃ diuina uoce ac si ꝑuersa cdierit
increpatur. Cum uero dicitur quia helui ex
pectauit iob loquentẽ. eo qd̾ semores essent

Expanded text:
m.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannemrecte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, inspectavit Job loquentem, eo quod seniores essent
Abbreviated transcription (Latin):
snper est quia sue nimirũ magis mercedi
ꝓficit. qd̾ bona que exercere ꝑreualet. alienis
meriti redoit: indignum se omnib nidicat.
ctiam cũ dignius cunctis uiuat. Scit enim
qd bona que innotescunt hominib sine peri¬
culo cẽ iux possunt: et qͣnuis sapientem ce
se sentiat. uellet tam̃ ẽc saꝑiend nec uideri.
atꝙ hoc sibi omnmodo qd̃ loquendo ꝓditur
ꝑtimescit: et siliceat. tacere appetit. dũ c̃ẽ mł¬
tis tutiꝰ silentiu cernit. cosꝙ ẽt̃ filitiores
putat. qͦd intͣ scãm eccł̃iam locus inferior
ꝑ silentium occultat: et tam̃ ut scãm eccłia
defendatur. quia ad loquendum ui carita¬
tis impellitur. ex necesfitate quidem offici¬
um locutionis suscipit: sed ex magno desi¬
derio ocium tacituruitatis querit. Hocser¬
uat uoto: illud exxercet ministerio. Hano
autem dicendi formulam arro gan¬
tes ignorant. Neq enim loquuntur quia
cause ueniunt: sed causas cuenire apꝑetũt.

Expanded text:
superest, quia suae nimirum magis mercedi superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignius cunctis vivat. Scit enim, quod bona quae innotescunt hominibus, sine periculo esse vix possunt. Et quamvis sapientem se esse sentiat, vellet tamen esse sapiens, nec videri, atque hoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit; et si liceat, tacere appetit, dum esse multis tutius silentium cernit, eosque esse feliciores putat, quos intra sanctam Ecclesiam locus inferior per silentium occultat; et tamen ut sanctam Ecclesiam defendat, quia ad loquendum vi charitatis impellitur, ex necessitate quidem officium locutionis suscipit, sed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat voto, illud exercet ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant. Neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causas evenire appetunt
Abbreviated transcription (Latin):
sentencias minime respeut. sed tamen cũ
ip̃m quiillas ꝓtuilit rẽphendit: qͣi aꝑteisi¬
nuat dicens: noru que dicit. sed ignoro qͥdicit:
qr ueracit᷑ prolata ad probo: sed eũ qui de bomis
que ꝓfeit extoslitur. non agnosco. Ut uͦ aꝑtius
tupiter diffluat. formã pͥus ostendere boni
predicatoris debemꝰ: qͣtinus. ex statu huiꝰ rec¬
fitudims monstret᷑ liquido. tortitudo qͣm pͣua
cura. se insꝑicit. ne in eo qd̃ recta p̃dicat uicio
se elationis extollat: ne inita a lingua discor¬
dit: ne pactin quem in eccłia adnuuitiat. in se¬
ip̃o dum benedicit et male uiuit amitat. s
studet sũmopere. cont᷑ maleditos rumures ad¬
uersantium. et defendere loquendo qd̃ uiuit
et ornare iuiuendo qd̃ dicit: nec in his omnib
suam sed auctoris glãm querit: atq omnem
sapientie grãm qua ut loqueret᷑ accepit. non
suis se estimat meritis. sid eoꝵ intercessionib
ꝓqͥb loqiit᷑ accepisse: sicꝙ dũ se infra deicit.

Expanded text:
s minime respuit, sed tamen eum ipsum qui illas protulit reprehendit, quasi aperte insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agnosco. 8. Optimi turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam pravcura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a humanitate conscientias. uł certe hec
terrena corpoꝵ nascula non inconuenient̾
accipimꝰ. de quib paulus apł dicit : habemꝰ
thesautũ istud in uasis sictilib. Helui autem
quia sicut superius dixi. sic inflatione elatio¬
ius extendit᷑ ac si ad loquendum ꝑ caritatis
grãm ardore scĩ sp̃s accendatur: sensus sui sꝑi¬
titũ in eo qd̃ tacuit. qͣi musto absq spiraculo
cõparauit. Et bene ait. qd̾ lagunculas nouas
dicũpit: quia sc̃i sp̃s feruor. non sobã ueteri
sed eciam noua uita iux capitur. Mustum
g lagunculas nouas dirumpit: quia feruo¬
u eiꝰ potentia cciam sp̃ualia corda transcendit.
loqͣr et respirabo paululum: aperiam labia mea
et respondebo. Bẽnt ait respirabo: quia sicut
labor iustoꝵ est indere praua nec corrigere. ita
grauis est labor arrogantiũ si qõ sapiunt non
ostendunt. Uim quippe intrisecus estuantem
ferre iux possunt: si omne qd̃ sentiunt. paulo
tardius innotescunt. Unde necesse est. ut cum

Expanded text:
ipsa humanitate conscientias, vel certe haec terrena corporum vascula non inconvenienter accipimus. De quibus Paulus apostolus dicit: « Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Eliu autem, quia, sicut superius diximus, sic inflatione elationis extenditur, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore Spiritus sancti accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
is morib eẽ eam contemptibilem ostendunt:¬
Ap̾te autẽ. etiam de cognatione ram dicitur.
Lam qͥppe int̾ꝑretat᷑ exelsus. Excelsus nãq est
fidelium ppłs: qui huiꝰ uite infuna et abiecta
contẽpnit. Exelsi sunt qui dicere cum paulo

Expanded text:
is moribus esse eam contemptibilem ostenduntis moribus esse eam contemptibilem ostenduntApte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quippe interpretatur excelsus. Excelsus namque est fidelium populus, qui hujus vitae infima et abjecta contemnit. Excelsi sunt qui dicere cum Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
dã intelligintiam sibi pre ceteris non arrogi¬
ret. Neq enĩ parua condẽpnatio est ex eobo¬
no qd̃ cõmunit᷑ dat᷑ priuate gloriari. scire
bonũ unde acceperit. et nescrre qͣmͦ utibono
cies quib omnis tumor arcogantiũ demons¬
tratur. cum bonũ aut a seiecip̃is habere se
estimant. aut dũ si s datum desuꝑ credunt
pro sius hoc se accepisse meritis putant: aut
certe cũ iactant sehabere qd non habent: aut
despectis ceteris singłarit̾ uideri appetunt
habere qd̾ habent. Asemet ip̃o enimbonũ se ha¬
bere iactabat. cui ꝑ apostolam dicit᷑. Quid autẽ
habes qo̾ non accepisti. Si autẽ acceꝑisti. qͥd¬

Expanded text:
dem intelligentiam sibi prae caeteris non arrogaret. Neque enim prava condemnatio est ex eo bono quod communiter datur private gloriari, scire bonum unde acceperit, et nescire quomodo bono cies quibus omnis tumor arrogantium demonstratur, cum bonum aut a semetipsis habere se aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant; aut certe cum jactant se habere quod non habent; aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. A semetipso enim bonum se habere jactabat, cui per Apostolum dicitur: Quid autem habes quod non accepisti, 737 quid gloriaris q
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmuis ab eoꝵ uita. elationis prauitate disum¬
git᷑. Sequitur. Iratus est autem aduersus
iob: eo qd̾ tustum se diceret coram dõ. Porpo
aduersum amicos eiꝰ indignatus est: cõ qd
non inuenissent responsionem rationabilẽ
sed tm̃m condẽpnassent iob. Sollerter intui¬
endũ est. qd̾ beatum tob. ideo reprehendit. qd̾
corã dõ tustum se ẽẽ dixerit: amicos uͦ cuns
ideo redarguit. qd̾ condẽpnentes eum. respon¬
sionem contra eum rationabilem non dede¬
runt. Istis nãꝙ indiciis aꝑte colligit᷑ qd ꝑ
cũ sꝑcties amatoꝵ uane gle designantur.
Iob quippe de p̃sumpta iusticia: amicos uͦ
de stulta responsiont redarguit. Cuncti
enĩ uane głe sectatores. dum se in omnib
p̃ferunt. alios quidem de fatius sensibus
alios autẽ de indignis meritis reprehen¬
dunt: idest alios censent nichil scire. ali¬
os non bent uiuere: et qͣmuis iuste om¬
nes extra ecłiam positos praua sentire¬
redarguunt. tam̃ etiam eos qͥ int̾ sunt pro

Expanded text:
mvis ab eorum vita elationis pravitate disjungitur. Sequitur: VERS. 3. Iratus autem adversus Job eo quod justum se diceret coram Domino. Porro adversum amicos ejus indignatus est, eo quod non invenissent responsionem rationabilem, sed tantummodo condemnassent Job. - Solerter intuendum est, quod beatus Job ideo reprehendit, quod coram Deo justum esse se dixerit; amicos vero ejus ideo redarguit, quod condemnantes eum, responsionem contra illum rationabilem non dederunt. Istis namque indiciis aperte colligitur, quod per eum species amatorum vanae gloriae designatur. Job quippe de praesumpta justitia, amicos vero ejus de stulta responsione redarguit. Cuncti enim vanae gloriae sectatores dum se in omnibus praeferunt, alios quidem de fatuis sensibus, alios autem de indignis meritis reprehendunt, id est, alios censent nihil scire, alios non bene vivere. Et quamvis juste omnes extra Ecredarguant, tamen etiam eos qui intus sunt pro
Abbreviated transcription (Latin):
subtilius narrare bona que fecit. Sed
doloris u̾ba hystorica aꝑ allegorica ex¬
posicione transcurrimꝰ: uirtutũ uͦ oꝑa
ex magna parte uixta solius hystorie
textũ tenemꝰ: ne sihec ad indaganda my¬
steria trahimus: ueritatẽ fortasse oꝑis
uacuare iudeamur.
Ntellectus sacri eloqͥi
int̾ textũ ⁊ mysteriũ tanta est libratiõe
pensandꝰ: ut utriꝰq partis lance mode¬
rata. h̃c neq nimie discussionis pondꝰ pre¬
mat. neq rursus corpor incurie uacnũ
relinquat. Nulte qͥppe eiꝰ sententie tanta
allegoriaꝵ ꝯceptione sr̃ grauide: ut qͥsqͥs
eas ad solã tenere hystoriã nitit᷑. eaꝵ noti¬
cia ꝑ suã incuriã prmet᷑. Nnulle uͦ ita ex¬
terioribꝰ p̃ceptis inseruiunt: ut siqͥs eas

Expanded text:
subtilius bona quae fecit. Sed doloris verba historica atque allegorica expositione transcurrimus, virtutum vero opera ex magna parte juxta solius historiae textum tenemus, ne si haec ad indaganda mysteria trahimus, veritatem fortasse operis vacuare videamur.ntellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursum torpor incuriae vacuum relinquat. Multae sacri eloquii sententiae tanta allegoriarum conceptione sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam tenere historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnullae vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑne dispensationis in¬
sinuans: de electi uniꝰ cuiꝰ¬
q ꝑsecutione. intulit di¬
cens.Appropinqͣbit cor¬
ruptioni anima eius
⁊ uita illiꝰ mortiferis:
Et dum temptatũ ho¬
minẽ demonstrat unũ. in qua tẽptatione sit po¬
sitũ. humanũ genꝰ ostendit uni̾sum: dum

Expanded text:
e dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis caula renouetur: et tanto
mentum. Beatus iob dõ soli sibiq
dus tactus est uerbere: ut odorem
uirium tanto latius spargeret qͣt
in bonis pie subditos regere. et ain

Expanded text:
lectionis causa renovetur, et tanto mam perducendus tactus est verbere, ut odorem suarum virium tanto latius spargeret, quain bonis pie subditos regere, et a ma
Abbreviated transcription (Latin):
subtilius narrare bona que fecit. Sed
doloris u̾ba hystorica aꝑ allegorica ex¬
posicione transcurrimꝰ: uirtutũ uͦ oꝑa
ex magna parte uixta solius hystorie
textũ tenemꝰ: ne sihec ad indaganda my¬
steria trahimus: ueritatẽ fortasse oꝑis
uacuare iudeamur.
Ntellectus sacri eloqͥi
int̾ textũ ⁊ mysteriũ tanta est libratiõe
pensandꝰ: ut utriꝰq partis lance mode¬
rata. h̃c neq nimie discussionis pondꝰ pre¬
mat. neq rursus corpor incurie uacnũ
allegoriaꝵ ꝯceptione sr̃ grauide: ut qͥsqͥs
eas ad solã tenere hystoriã nitit᷑. eaꝵ noti¬
cia ꝑ suã incuriã prmet᷑. Nnulle uͦ ita ex¬
terioribꝰ p̃ceptis inseruiunt: ut siqͥs eas

Expanded text:
subtilius bona quae fecit. Sed doloris verba historica atque allegorica expositione transcurrimus, virtutum vero opera ex magna parte juxta solius historiae textum tenemus, ne si haec ad indaganda mysteria trahimus, veritatem fortasse operis vacuare videamur.Intellectus sacri eloquii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursus torpor incuria vacuum allegoriarum conceptione sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam tenere historiam nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnullae vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, ut si quis eas
Abbreviated transcription (Latin):
du i parua ⁊ magna narrau̾at. nͥ iã sue
cythare atq orgam cantꝰ silebat: atq
ad luctũ uersa fuerant. qr eos qͦs p̃dicas¬
do ñ attraxerat. amando flebat: Quod
lant: alii recta audire ꝯtẽnunt. S elec¬
toꝵ mens dũ tacere cantũ p̾dicationis
ꝯspicit: gemens ⁊ tacita ad fletus reclit.
Dicat gͣ. uersa ẽ in luctũ cychara mea
ce organũ meũ in uocẽ flentiũ: qi elect᷑¬

Expanded text:
u et parva et magna narraverat, nisi jam suae citharae atque organi cantus silebat atque in luctum versa fuerant, quia eos quos praedicando non traxerat, amando flebat? Quod lant, alii recta audire contemnunt. Sed electorum mens dum tacere cantum praedicationis conspicit, gemens ac tacita ad fletus redit. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium, quia elect
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ alios parua more cythare. ꝑ alios uͦ
more organi magna ⁊ sonora p̾̃dicabã
s nc̃ in luctũ cythara ⁊ organũ uersũ ẽ.
qr dũ me ꝯtẽm ꝯspicio: eos qͥ p̾̃dicationiᷤᷤ
canticũ ñ audiunt deploro. Hec ꝑ qͦsclã
sc̃a eccła in fine factura ẽ: hec ꝑ qͣsdã
in sius iã exordiis fecit. Martyr qͥppe
lasse: fixis genibꝰ orabat dics̃. D

Expanded text:
per alios parva more citharae, per alios vero per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam. Sed nunc, in luctu cithara et organum versum est, quia, dum me contemni conspicio, eos qui praedicationis cantum non audiunt deploro. Haec per quosdam sancta Ecclesia in fine factura est. haec per quosdam in suis jam exordiis fecit. Primus quippelasse, fixis genibus orabat, dicens: D
Abbreviated transcription (Latin):
tuas infirmitates. Illas gͥ cordas extemi¬
ando tendit. neñ tense om̃im nõ sonent:
hanc uͦ a tensione tẽperat: ne dũ plꝰ ten¬
eccła. seu qͥlib simplices ⁊ abstinentes:
ꝓut uires accipiunt. in ea proximis su¬
is canticũ bone exhortationis reddunt.
Nã ⁊ prudentes quiq ad p̾dicõnis fruc¬
tũ sollert̾ inigilant: atq ut alios ad iu¬
tã ꝑtrahant. sono magne ꝑsuasionis e¬
laborant. & qͥ in ea tarclioris ingenii ni¬
dent᷑. ex ipso uite sue merito. in quantuli
se posse ꝯspiciunt. exhortationis erga
alios autoritatẽ sumunt: atq ad celestẽ
patriã quos ualent trahere ñ desistu.
S scã eccła extremis ꝑsecutionibꝰ p̃ssa
cũ uerba sua a reꝓbis ꝯtẽpͣta ꝯsiderat.
amoris siu gr̃am ad solũ lam̃tũ format.
ꝙr nimirũ deflec. qͦs exhortando tͣhere
ñ ualet. Dicat gͦ. uersa in luctũ cythara
mea: ⁊ organũ meũ in uocẽ flentiũ. Acsi

Expanded text:
tuas infirmitates . Illas ergo chordas extenutuas infirmitates . Illas ergo chordas extenuando tendit, ne non tensae omnimodo non sonent; hanc vero a tensione temperat, ne dum plus tenEcclesia, seu quilibet simplices et abstinentes, prout vires accipiunt, in ea proximis suis canticum bonae exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae persuasionis elaborant; et qui in ea tardioris ingenii videntur, ex ipso suae vitae merito in quantum se posse conspiciunt, exhortationis erga alios 676 auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sui gratiam ad sola lamenta format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
dat ͥ ut taceã qd̃
uera p̃dicat. qd̃
ad celestẽ patriã uocat. qd̾ a terrenis de¬
sideriis ad suꝑna amplectenda cor legẽtis
ĩmutat. qd̃ dictis obscurioribꝰ exercet for¬
tes. ⁊ paruulis humili sermone blandit᷑.
qd̃ nec sic clausa ẽ. ut pauesci debeat. nec
sie patet ut ilescat: qd̾ usu fastichũ toln¬
corpꝰ atterit plusꝗͣ ualet. P abstinentiam
qͥppe: carnis uicia sunt extingnenda ñ
caro. Etanto qͥsq sibimet debet modera¬
mine p̾esse: ut ⁊ ad culpã caro ñ suꝑbiat:
& tñ ad effectũ rectitudinis in oꝑatione
subsistat. Intueri int̾ hec egregiũ p̾dicato¬
rẽ libet. quanta arte magisterii fidelium
aĩas uelut in cythara cordas tencsas ten¬
sas. allas ampliꝰ tendendo extenuat: atq
alias atensione sua relaxando ꝯseruat.
Aliis ⁊ enĩ dicit. Nin cõmessationibus ⁊
ebrietatibꝰ: ñ in cubilibꝰ ⁊ ĩpudicitiis. Et
rursũ ait. Mortificate m̃bra ur̃a que sc̃
dico riino utere: ꝓpt̾ stomachũ ⁊ freq̃nteᷤᷤ

Expanded text:
dat, ut taceam quod vera praedicat, quod ad coelestem patriam vocat; quod a terrenis desideriis ad superna amplectenda cor legentis immutat; quod dictis obscurioribus exercet fortes, et parvulis humili sermone blanditur, quod nec sic clausa est ut pavesci debeat, nec sic patet ut vilescat, quod usu fastidium tolcorpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intueri inter haec egregium praedicatorem libet, quanta arte magisterii fidelium animas velut in cithara chordas tensas, alias amplius tendendo extenuat, atque alias a tensione sua relaxando conservat. Aliis etenim dicit: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis . Et rursus ait: Mortificate membra vestra quae sunt dico vino utere, propter stomachum tuum, et frequentes
Abbreviated transcription (Latin):
tutib emicant: ip̃m uͦ caput. in cunctis uirtu¬
tib flagrat. Dissimilit̾ gͦ sp̃s inillo manet: a

Expanded text:
tutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter ergo Spiritus in illo manet, a
Abbreviated transcription (Latin):
tũ si ꝯsensũ p̃bemꝰ. qͣlibet culpam bis
feriri ñ posse: hoc ex peccõ ꝑcussis. auꝙ
in peccõ suo morientibꝰ deber estimari
qr eoꝵ ꝑcussio hic cepta. illic ꝑficat᷑: ut
incorrectis uumĩ flageltũ sit qd̾ tẽpalit̾
incipit. s in et̾ius suppliciis ꝯsiiat᷑

Expanded text:
 si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppli
Abbreviated transcription (Latin):
quẽadiodum ipse requiescit un se. Nam
isio nr̃a uelrequries. erit uteũꝙ similis
uisioni uel requiei illius: s equalis ñ erit.
Ne enĩ iaceamus in nobis. ut ita dicã ꝯtem¬
plationis penna nos subleuat: atq a nobis
ad illũ eriginur intuendũ: raptiq intenti¬
one cordis ⁊ dulcedine ꝯtemplationis ali¬
quo modo a nobiᷤ imus in ipsuĩ: etiã hipfũ
ire nr̃m minus est requiescere: & tamen.
sic ire ꝑfecte reqiuiescere est. ⁊ ꝑfecta gͦ
requies est qi deus cernitur: ⁊ tamen
equanda ñ est requiei illius. qui non
a se in aliũ transit. ut requiescat. Est ita¬
ꝙ requies ut ita cdicam similis atꝙ dis¬
similis: quia qd̾ illiꝰ requies est. hoc nr̃a
unitatur. Namq ut eterni atq beati simꝰ
in eternũ: miitamur eternum. Et mag
na nobis est eternitas: imitatio et̾nitatiᷤ.
Nec exortes sumus eius quem imitari
possimus: quia ⁊ uidentes participam᷑.
t participantes unitamur. Que nimi¬

Expanded text:
quemadmodum ipse requiescit in se. Nam quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfecte quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et mana nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus; quia et videntes participamus, et participantes imitamur. Quae nimi
Abbreviated transcription (Latin):
Qua in repensandũ st. qd̾ macessilẽ
dirit: sed homini. Hmin: s humca
sapenti. Scriptura ꝑpe sacraomn
dam discordantibus icit. Cum enuit
inter nos delus ⁊ ꝯtitio: nõne carnas
esis. & sccłm hommnambulatis: Q
haminis ascendit: qi p̃paratuit d̃s cui
gentibus se. Et cũ hoc homimbꝰ dixisset
absconditũ mox subdidit. Nobis autem
supra homnẽ diuina iam saperet. Ita ã
hoc loco cun lucem di inaccesubilem per¬
hiberet. ut stenderet quibus: subdidit.
potest. moresuo homines uocant. omnes
humana sapentes: quia qui duma sapi¬
iuit. iudelic supra homines siur:. Uiclebi¬
supra homiies ẽẽ mereamur: ne: tamen
ita uidebinsicut uidet ipse seipłĩ. Longe
quippe dispailiter iudet creator se. quam
tudet creatira creatorẽ. Nam quantũ
ad ĩmensitaem dĩ. quidam nobis modus
figitur ꝯtemplationis: qr eo ipso pondere
cũscribinur. quo creatura sumus. Sic
ꝓfecto non ta ꝯspicimus dm̃. sicut ip̃se
ꝯspicit se: sicit non ita requiescimꝰ in deo

Expanded text:
Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omndam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? hominis ascendit quae praeparavit Deus gentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autem supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbisupra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus eum, sicut videt ipse seipsum. Loquippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
abscondita ẽ ab oculis onĩium tiirentiũ:
qr in hac mortali carne ꝯsistentibꝰ ⁊ iud̾i
potuit ꝑ quascdã circũscriptas imagines.
⁊ uuideri non potest ꝑ incircũscriptũ ltrm̃
eternitatis. Sin nͦ a quibusdã potest in hac
acihuc corruptibili carne uinentibꝰ. s tam̾
inestimabili uirtute crescentibꝰ. quodã ꝯtẽ¬
plationis acumine eterna dĩ claritas id̾i̾.

Expanded text:
ab oculis omnium viventium, quia in hac mortali carne consistentibus et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potest per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam non potest in hac adhuc mortali carne consistentibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus quodam contemplation
Abbreviated transcription (Latin):
pe unꝰcuiꝰq m̃tẽ ab alteriꝰ ocłis m̃brorũ
corpulentia ñ abscondit: s padebit animꝰ.
parebit corꝑalibꝰ ocłis ipsa etiã corporis
armonia. Sicq unꝰqͥsq tẽ erit ꝯspicabił
alteri: sicut nc̃ ẽẽ ñ potest ꝯspicabilis sͥ¬
Nc̃ aut̃ corda nr̃a ꝗͣdiu in hac uita sumꝰ.
qr ab alcõ in alterũ uideri ñ posst̃: ñ inrtͣ
rgtrea. s intra lutea nascula ꝯcludunt᷑.
Cu scił luto ꝑ passionẽ m̃tis inħ̾ere ppħ̾a
formidabat: cũ dic̾et. Eripe me de luto:
ut ñ inhereã. Qd̃ nimigrũ habitacłm cor¬
poꝵ. paulus domũ terrestrẽ noĩat: dic̃s.
Scimꝰ qm̃ si t̾restris domꝰ nr̃a hꝰ habitati¬
onis dissoluat᷑. qd̃ edificationẽ ex dõ ha

Expanded text:
is, membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam corporis harmonia, sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc esse non potest conspicabilis sutem corda nostra quandiu in hac vita sumus, quia ab altero in alterum videri non possunt, non intra vitrea, sed intra lutea vascula concluduntur, cui scilicet luto per passionem mentis inhaerere Propheta formidabat, cum diceret: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Quod nimirum habitaculum corporum Paulus domum terrestrem nominat, dicens: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
onis ꝑciꝑe: aliud unũ singłarit᷑ ꝑ diuinta¬
tis potentiã dm̃i ex ipso ꝯceptu ꝓdisse. Nec
equari potest gła rinigeniti habita ꝑ natu¬
ram: aliis acceptis ꝑ gr̃am. Mediator qͥppe
ticus desipit. alter in humanitate. alter
in cdectate ẽ. Non purꝰ homo ꝯceptꝰ ati
editus. pꝰ meritũ ut ds ẽẽt accepit: s ñti¬
ante angło. ⁊ adueniente spũ. mox u̾bñ
in utero. mox intra uterũ uerbũ caro:
⁊ manente incõmutabili essentia. que
ei ẽ cũ patre ⁊ cũ spũ scõ coet̾na assũpst
intra iurginea iuscera. ubi ⁊ ĩpassibilis p¬

Expanded text:
 aliud unum singulariter per divinitatis potentiam Deum ex ipso conceptu prodiisse: nec aequari potest gloria unigeniti habita per naturam, aliis accepta per gratiam. Mediator quippeticus desipit, alter in humanitate, alter in Deitate est; non purus homo conceptus atque editus, post per meritum ut Deus esset accepit, sed nuntiante angelo, et adveniente Spiritu, mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro, et manente incommutabili essentia, quae ei est cum Patre et cum sancto Spritu coaeterna, assumpsit intra virginea viscera u
Abbreviated transcription (Latin):
mea uidistis: Paululũ cũ ꝑtransisem eos
tas accipiniꝰ: qͥ studuerunt ad custodiam
nr̃am. sc̃ẽ p̃dicationis uoce uigilare: S
cũ redẽptorẽ suũ eccła quereret: in ipsis
antiq̃s p̃dicatoribꝰ spem figere noluit. que
dicit. Paululũ cũ ꝑtransisem eos: inuem q̃
diligit aĩa mea. Inũ qͥppe inuienire ñ poss.
si istos ꝑtransire noluiss. In istis se custodi¬
bus inficdeles fixerant: qui xp̃m d̃i filitm
unũ quẽlib ẽẽ illoꝵ credebãt. Noce gͥ as
ficde petri inuentos ugiles sc̃a eccła trals¬

Expanded text:
sem eos,sem eos,tas accipimus, qui studuerunt ad custodiam nostram sanctae praedicationis voce vigilare? Sed cum Redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Illum quippe invenire non posset si istos pertransire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unum quemlibet esse illorum credebant. Voce igitur ac fide Petri inventos vigiles sa
Abbreviated transcription (Latin):
ocłi fide temierunt dm̃. cũ ud̾ent hõem.
Uñ ab eo scĩs discipłĩs dr. Quẽ dicunt
hões ẽẽ filiũ hoĩs: Cui cũ protinꝰ respon¬
derent. alii ioħem baptistam. alii ã hebyã.
alii uͦ ieremiã. art unũ ex ꝓpħis: de suo mox
Ciu petrus totiꝰ eccłe uoce respondens: ant
trus ꝓ hac sapĩa uasa auri excelsa ⁊ emi¬
uentia cõmutare noluit: qͥ de illa ñ aliud
ꝗͣ erat intellexit. Magnũ qͥppe ut cdictũ
est uas auri iohs: magnũ uas auri hebi¬
as ł ieremias fuit. S quisqͥs eiidẽ cdm̃m
quẽtib eoꝵ ẽẽ credidit: uas auri excels̃
eminens ꝓ sapĩa cõmutauit. Eccła uͦ pro
hac sapientia uiasa auri excelsa ⁊ emmen¬
tia ñ cõmutat: qr xp̃m dĩ filiũ ñ unũ eẽ
quippe ad se uenisse sapĩam uidens. nolut
se in illis aureis uasis figere: s in eã stuch¬
it fide certissima ꝑtransire. Uñ in cantu
canticoꝵ dic̃. hntiener̃t me iugiles: qͥ
stochunt ciucatẽ. Num quẽ dilexit aĩa

Expanded text:
nt hominem. Unde ab eo sanctis discipulis dicitur: Quem dicunt homines esse Filium hominis ? Cui cum protinus responderent: Alii Joannem Baptistam, alii Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis , de suo mox Cui protinus Petrus totius Ecclesiae voce respondens, ait: trus pro hac sapientia vasa auri excelsa et eminentia commutare noluit, quia de illa non aliud quam erat intellexit. Magnum quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel Jeremias fuit. Sed quisquis eumdem Deum quemlibet eorum esse credidit, vas auri excelsum et eminens pro sapientia commutavit. Ecclesia vero pro hae sapientia, vasa auri excelsa et eminentia non commuquippe ad se venisse sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in cam studuit fide certissima pertransire. Unde in Canticis canticorum dicit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem d
Abbreviated transcription (Latin):
loco abyssũ. nͥ corda hominũ uocat᷑: que
ꝑ lapsũ fluida: ⁊ ꝑ duplicitatis st̃ caliginẽ
tenebrosa: Que nimirũ ab yssus ñ ẽẽ in
ẽẽ sapiens carnalit̾ appetit. stuttã se ad
spũ alia ostendit. Nã qr teste paulo sapĩa
huiꝰ mundi stulticia ẽ apud clm̃: tanto qͥsq
ampliꝰ intꝰ stultꝰ fic. qͣnto conat᷑ exteriꝰ sa

Expanded text:
um vocat? quae et per lapsum fluida et per duplicitatis sunt caliginem tenebrosa. Quae nimirum abyssus non esse in esse sapiens carnaliter appetit, stultam se ad spiritalia ostendit. Nam quia, teste Paulo, Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum , tanto quisque amplius intus stultus fit, quanto conatur exterius sa
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾et ignorari: atq ad hoc inferiꝰ redd̾et.
ñ clabit᷑ aurũ obrrtũ ꝓ ea. ñ qͥd esset eiꝰ
p̃ciũ. s qͥd ñ eẽt ostendit. Cunctis ã liq̃t:
qd̃ neq hec humana sapĩa. uł teneri
loco. ł cũ diuitiis potest. S rur sc̃s my¬
sticis sensibꝰ plenꝰ. ad alia nos intelligẽ¬
da transmitcit: ut ñ creatã. s creantẽ
sapĩam requiramꝰ. Nã nͥ in u̾bis istis
allegoriar secreta rimem̾: ea utiq q̃
sequunt᷑ oĩo st̃ digna despectu siex sola
tiq p̃ciosi ꝑ ĩmensa laude uitrũ qͦ dixit
sapĩe ñ equari  Ipsa gͦ litt̾e difficultate
cõpellim᷑: ut ad sententias hoꝵ u̾boꝵ my¬
sticas irigilemꝰ. Uir itaq sc̃s ꝗͣ sapientiam
ꝯtẽplat᷑. nͥ eã de qua paulus apłs dic̃ xp̃m¬

Expanded text:
ad hoc inferius redderet: Non dabitur aurum obrysum pro ea, non quid esset ejus pretium, sed quid non esset ostendit. Cunctis autem liquet quod neque haec humana sapientia vel teneri loco, vel emi divitiis potest. Sed vir sanctus, mysticis sensibus plenus, ad alia nos intelligenda transmittit, ut non creatam sed creantem sapientiam requiramus. Nam nisi in verbis istis allegoriarum secreta rimemur, ea utique quae sequuntur omnino sunt digna despectu, si ex soltique pretiosi, pro immensa laude vitrum quoque dixit sapientiae non aequari? Ipsa ergo litterae difficultate compellimur, ut ad sententias horum verborum mysticas vigilemus. Vir itaque sanctus quam sapientiam contemplatur, nisi eam de qua Paulus apos