comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i utrũ pius animꝰ uascat᷑. s qͣre irascat᷑. Moc
utrũ sit trutis. s qͣre sit tristis. nͨ uttũ tũneat
s qͣre timeat. Srasci n. pͣcanti ut corrigatur.
ꝯtristari pro afflicto ut libet᷑. tim̃e ꝑiditanti
ne geat. nescio utrũ quĩsꝙͣ sana ꝯsidatõe repre¬

Expanded text:
 utrum pius animus irascatur, sed quare irascatur; nec utrum sit tristis, sed unde sit tristis; nec utrum timeat, sed quid timeat. Irasci enim peccanti ut corrigatur, contristari pro afflicto ut liberetur, timere periclitanti ne pereat, nescio utrum quisquam sana consideratione repre
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ẽẽ credat᷑. Ne ab hiis q̃ agenda st̃ motꝰ reuocet.
ne in ea q̃ agenda nõ st̃ morus p̃cpitet. Ne racõ
beat iuhonesta ⁊ ĩmod̾ata tristicia. Ne m aledi
as rumorib bona ꝯscĩa fatiget᷑. ue tem̾aria
suspicio mentẽ decipiat. se aliena de nobis fal

Expanded text:
 versutus; nec ab his que agenda sunt metus revocet; ne in ea que agenda non sunt, cupido precipitet; ne super beat inhonesta vel immoderata tristitia; ne imparticis rumoribus bona conscientia fatigetur; ne temeraria suspicio nostra decipiat. Ne aliena de nobis fal
Abbreviated transcription (Latin):
snnstram fanor ecli uł s elacio cesiuatur. Ee hiis.
uerbis ãmonennir nͭ recq que aginus ab scõcere
ab elacione studeamus Alioquim m̾cedem non
habebimus apud pacrem nr̃m. Deinde ostendit.
qnͣcum sit uicit̃ superbie tũ subningic
¶Alia quippe quecũq iniqui¬
tas in malis oꝑibus excerte¬
tur ut fiant superbia uͦ eti¬
am bonis oꝑibus in sidiat᷑

Expanded text:
favor mundi atque elatio designatur; ex his verbis admonemur ut recta quae agimus abscondere ab elatione studeamus, alioquin mercedem non habebimus apud Patrem nostrum. Deinde ostendit quantum sit vitium superbiae; cum subjungit. Alia quippe quaecunque iniquitas in malis operibus exercetur, ut fiant; superbia vero etiam bonis operibus insidiat
Abbreviated transcription (Latin):
Et exp̾cedãti sencentia ⁊ ea que subsequitur.
nobis duo gen̾a superbie desiantur. Unĩ.
carnalo: ałud spiricuale. Nam paperes fasti¬
dire de nolulicate głari ad superbiam perti
quos incer hoĩes seculares freꝙͣter solet euera¬
cadere est. Et qnͣto altior est ascensus: canco ꝑi¬
culosior est casus. Dominus dicic in em̾igelio.
sum facis elemosinam tuam nesciat sinistra
tua quid faciat dexcera tua ut sic elemosina.

Expanded text:
Ex praecedenti sententia et iis quae sequuntur, nobis duo genera superbiae designantur. Unum carnale, aliud spirituale. Nam pauperes fastidire et de nobilitate gloriari ad superbiam pertinet, quae inter homines saeculares frequenter solet evenicadere est. Et quanto altior est ascensus, tanto periculosior est casus. Dominus dicit in Evangelio: Cum facis eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut si
Abbreviated transcription (Latin):
Iot̾es ait qui ind̾it frẽm smĩ necesse hab̾e
et clanserit iisera sua ab eo quomodo
caritas dei manet meo: Siergo caritatẽ
dei uolumus habere debemus in fracrib
agimus protuldudio en deceruimus qui
electis sius dicturur est in iudicio. Infir¬
regnũ quod uobis ꝑatum est ab origine.
mũdi. Cum gͦ fucribus nr̃is proppter dm̃
serminus ip̃m dm̃ rroginũ celorum acqui¬

Expanded text:
e et clauserit ab eo viscera sua, quomodo charitas Dei manet in eo? Si ergo charitatem Dei volumus habere, debemus in fratribusagimus, procul dubio ei servimus qui electis suis dicturus est in judicio: Infirregnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Cum ergo fratribus nostris propter Deum servimus, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
consuetudo: Sunc quetam eg¬
tudones in quibus si cibus sumitus nori
uniat s grauat. Et tunc necesse harent
egrotantes mimis accipere negrancur.
ex posita añt egricudine sit cractandi sũs
ut cicrus recreentim: Et in hac recreatione
fratrum non debet acceptio esse personaꝵ
non debet concenpni humillima paupertas
in hiis que postulat humanatrece ssitas.
cum hot tribuat recens egritudo quod dĩmui¬
tibus ant̾ior consutudo. Qui enim miseri¬
tors est in alium dgus misericors est m
ip̃m. Unde ip̃e ait Beaci usgricordes qm̃¬

Expanded text:
consuetudo. Sed quaedam aegritudines sunt in quibus si cibus sumitur non juvat sed gravat, et tunc necesse habent aegrotantes minus accipere ne graventur. Exposita autem aegritudine sic tractandi sunt ut citius recreentur. Et in hac recreatione fratrum non debet esse acceptio personarum, non debet contemni humillima paupertas in his quae postulat humana necessitas, cum hoc eis tribuat recens aegritudo, quod divitibus anterior consuetudo. Qui enim misericors est in alium, Deus misericors est in illum. Unde ipse ait: Beati misericordes, q
Abbreviated transcription (Latin):
seculo non habeant fastidi¬
o fracres suos qui ad illã
scãm societatem ex pariper
uenerũt magis añt stu¬
deant non deparentum.
diuicum dignitate s de pa¬
upũ fratrũ sccietate glari

Expanded text:
eculo, non habeant fastidio sorores suas. quae ad illam sanctam societatem ex paupertate uenerunt; magis autem studeant non de parentum diuitum dignitate sed de pauperum sororum societate glori
Abbreviated transcription (Latin):
tur ingehennam. Et si dextera maniꝰ
manũ possumus intelligere aliquem
nr̃m necessariũ amicum. Qui pro¬
uidet in causis ccłs nr̃ est. Qm m¬
nistrat in necessariis manus maa
est. Quod si prouides etiam in spi¬

Expanded text:
tur in gehennam. Et si dextera manus manum possumus intelligere aliquem nostrum necessarium amicum. Qui providet in causis, oculus noster est; qui ministrat in necessariis, manus nostra est; qui si etiam providet in spi
Abbreviated transcription (Latin):
nr uendentes rementes eiecit de templo ditẽs
tiomis uocabitur: ñt doceat in dñica domo.
nichil aliud esse agendũ qmͣ orandũ Ad hoc
eiun om̃is ecclia constituitur ut in ea ore¬
tur. Ip̃a est domus dd̃i: ⁊ porta celi. Ibi pcc̃oros
reconciliantur ⁊ iusti sc̃ificantur: ibi ex¬
plentur diuina iist̾ia ⁊ tractantur colestia
sacram̃tr. unde salomon ait. Dñe si cõu̾sus
fnĩt ppłs tus ⁊ orauerit ad ranccuariã ari¬
nn tuexandies eos ⁊ dimutes pt̃a eos
Et ideo sũmopere cauendũ est ne aliqͥd
i sanctuario fiat quod ecnlos diume ma¬
iestatis offendat: aut ibi orare uolẽtes
inpediat. Qualiter aũt orare debeamꝰ ostẽdit

Expanded text:
ndentes et ementes ejecit de templo dicens: tionis vocabitur ; ut doceat in Dominica domo nihil aliud esse agendum quam orandum. Ad hoc enim omnis ecclesia constituitur ut in ea oretur. Ipsa enim est domus Dei et porta coeli. Ibi peccatores reconciliantur, et justi sanctificantur; ibi explentur divina mysteria et tractantur coelestia sacramenta. Unde Salomon ait: Domine, si conversus fuerit populus tuus et oraverit ad sanctuarium tuum, tu exaudies eos et dimittes peccata eorum . Et ideo summopere cavendum est ne aliquid in sanctuario fiat quod aut oculos divinae majestatis offendat aut ibi orare volentes impediat. Qualiter autem orare debemus ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
da parcitate fu̾int fortiores¬
Et ꝑer forcitudinem parcicatis de primunt᷑
unit̾ia caris. Ee mortificatõne incioꝵ.
procedit pullulatio uirtucum Ip̃e surit.
tmenciũ. Unde subdicur. Mellid.
est enun minus egere qͣm

Expanded text:
da parcitate fuerint fortiores. Ex fortitudine parcitatis deprimuntur vitia carnis, ex mortificatione vitiorum procedit pullulatio virtutum. Ipsae sunt tinentium. Unde et subditur: Melius est
Abbreviated transcription (Latin):
¶Psalmus ymins cũ oracis.
d̃m: boc uersetur in corde
quod profertur mucce.
psallenturm in eccłia mens concordare debet
tũ noce ut in pleatur illud apłi. prallem sp̃r
psallam ⁊ mente. Orandi pertinatia ica so¬
luus nceretur. esse fructifera siquod ore p̾cam
hit mente medicemur. Spe namque oramꝰ
⁊ alibi mente intendinius nec ip̃m quod dici¬
mnus recolimirs̃. S illam oronem deus non
exandit: qmͣ ip̃e qui orat non intendit. Nd̾
instinctu diaboli sepe fieri solet. Sciens añt
utilitatem orandi. ⁊ nobis inuidens grãm.
inpecrandi in mittit or̃onibus cogicatõnũ
tu multus ut mencem orone diuidat et.
fruttũ oronis tollat Contra cuius maliciã
debemus habere mentis coustanciam nͭ qnͣco
plus cogitationũ turba nos impugnat. m¬
latoͭ tp̃e nos accibus illicitis temperemus.
si semper ab ociosis sermomidus anditum
periter temperemus ⁊ lingam si in lege
assuescamus toto corde scrntari. Quecũq¬
enim sepius ag̾e loqui uł audire solemus.

Expanded text:
Psalmis et hymnis cum oratis Deum: hoc versetur in corde quod profertur in voce. Psallentium in ecclesia mens concordare debet cum voce, ut impleatur illud Apostoli: Psallam spiritu; psallam et mente . Orandi perseverantia ita solum meretur esse fructifera; si quod ore precamur, hoc mente meditemur. Saepe namque oramus et alibi corde intendimus, nec ipsum quod dicimus recolimus. Sed illam Deus non exaudit orationem, cui qui orat non intendit; quod instinctu diaboli saepe fieri solet. Sciens autem utilitatem orandi, et nobis invidens gratiam impetrandi, immittit orantibus cogitationum tumultus, ut mentem ab oratione dividat et fructum orationis tollat. Contra cujus malitiam debemus habere mentis constantiam, ut quanto plus cogitationum turba nos impugnat, tempore nos ab actibus illicitis temperemus; si semper ab otiosis sermonibus auditum pariter castigemus et linguam; si in lege assuescamus toto corde scrutari. Quaecunque saepius agere loqui, audire, solemus;
Abbreviated transcription (Latin):
ibus si diuices illic humi¬
uant᷑ ⁊ pauperes uic ĩ flãcur
Terucem erigete signũ superdiẽ est suꝑbic
angelis non fuit utile celũ conatat qr super
ia enim causum habet. Et ideo sanctus damdor¬
at ad dominũ ut non ueniat ei pes superbie qr.
ibi ceciterunt qui opancur iniquitatem ex pussi
srunt nͥ potuerunt stare. Quo concia humilib
cibues sicus scriptum est. Docebit nuces iuas su¬
as. Et item. Qui enuictit fonces decõuallibrs.
idest grãm suam p̾stat humilibus. Ip̃i quidera
bona que facumt noiꝰ amictunt: qr custotem uir¬
tutium lnmilicatem non decerunt. Et qr uixta
emigelũ tecumbunt in nonissimo loco. ⁊ scd̾m
ip̃o merentur exaudiri sicut scriptũ est Oñs
Et itẽ. Suꝑb̾ d̾s resistit hũilibus auc dat grãm.¬
Sed rursus etiam illi qui a¬
liquid esse uidebantur in

Expanded text:
ibus, si divites illic humiliantur et pauperes inflantur. Cervicem erigere signum superbiae est. Si superbis angelis non fuit utile coelum, constat quia superberbia enim casum habet. Ideo sanctus David orat ad Dominum ut non veniat ei pes superbiae, quia ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem: expulsi sunt nec potuerunt stare . Quo contra utilia cibiles Dei, sicut scriptum est: Docebit mites vias suas . Itemque: Qui emittit fontes in convallibus ; id est gratiam suam praestat humilibus. Ipsi quidem bona quae faciunt non amittunt, quia custodem virtutum humilitatem non deserunt. Et queptum recumbunt in novissimo loco, et secunipso merentur exaudiri sicut scriptum est: OmniEt iterum: Superbis Deus resistit; humilibus autem dat gratiam . Rursus etiam illi, qui aliquid videbantur
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil añt sic probat amicũ qmͣ oneris.
amici porcatio. Sed ⁊ ip̃e infirmus quia
pro dei amore sermatur debet pensare ⁊ sũ¬
mopere cauere: ne superfluitas sua aut
impaciẽcis eibi scruientem contristet. Scu¬
deant aũt do̾ grãs agere ne infirmitas.
que daca est ei ad purgatõm aĩe n̾catur
i angentum culpe. OS ile aucem
qui cellario sine qui co¬
preponuntur sine mur¬
mure sermant fratrib

Expanded text:
Nihil autem sic probat amicum quam oneris amici portatio. Sed et ipse infirmus cui pro Dei amore servitur, debet pensare et summopere cavere ne superfluitate sua aut impatientia sibi servientem contristet. Studeat autem Deo gratias agere, ne infirmitas quae data est ei ad purgationem animae, vertatur ad augmentum culpa Sive autem qui vestibus sive qui copraeponuntur, sine murmure serviant fratrib
Abbreviated transcription (Latin):
deseruitent. Ip̃e em̃ dicturꝰ est in iudi¬
cio. Infitmus fun ⁊ iusicastis me. Et ite¬
rum quod mu ex miminus meis fecistis
michi fecistis. delent gͦ fortiores in becil¬
hicatem portare infirmorũ. Sic em̃ diui¬
nis caricas adimpletur apło teste enim qͥ.
ait. Alcer alterius onera porcare: ⁊ sit ad

Expanded text:
deserviret. Ipse etenim dicturus est in judicio. Infirmus fui, et visitastis me . Et iterum: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Debent ergo fortiores imbecillitatem portare infirmorum. Sic enim divina charitas adimpletur teste Apostolo qui ait: Alter alterius onera portate, et si
Abbreviated transcription (Latin):
Si homo qui nondũ ita proficit uͥ eciam
diligat nimicũ cr̃ qñ rogatur ab doĩe qui
peccauit in eũ ut ei dimiitat duictit.
ex corde quia eciam sibi roganti ucique
monetur ut reget non est adeo pucãdus
mimicus ut enm diligere sic difficile.¬
S ut difficile erat qñ inmicitras exerce¬
bat quisquis aũt uero roganti et pecca¬
ci sui penitenti ee corde non diittit mil¬
lo modo existimet adño pectaca sua di

Expanded text:
icit ut etiam diligat inimicum, tamen quando rogatur ab homine qui peccavit in eum ut ei dimittat, dimittit, ex corde, quia etiam sibi roganti utique movetur ut roget, non est adeo deputandus inimicus, ut eum sic diligere sit difficile, ut difficile erat cum inimicitias exercebat. Quisquis autem roganti et peccata sua poenitenti ex corde non dimittit, nullo modo existimet a Domino peccata sua di
Abbreviated transcription (Latin):
malediccionem potius qm benedictõ¬
nem. Sic que fit uͨ oro que detet no¬
bis esse salubris fit noxia ⁊ pectata
nrã que debuimus minuere orando
augecinus. De coccidianis aut leni¬
bus brenibus qr pectatis sme quibus
hec nica non ducitur cottidiana orõ

Expanded text:
maledictionem potius quam benedictionem. Sicque fit ut oratio quae debebat nobis esse salubris, sit noxia, et peccata nostra quae debuimus minuere, orando augeamus. De quotidianis autem levibus brevibusque peccatis sine quibus haec vita non ducitur quotidiana
Abbreviated transcription (Latin):
a sunt clemos in b. que cũ facimus.
ad uinamin. ut diuucantur nobis.
nostra pc̃a. Sed ea nchil est marus.
quia ex corte diitimus quod in nos
bñficũ qui tibi nichil mali fec̾it. Quod
mulco garidnis ⁊ magnificencissime.
bonicatis est uͨ cuñ quoq inimicum
diligas ⁊ ei qui tibi malũ mlt semꝑ
bonũ uelis facias quoꝵ quod possis.
audire dicemtem ih̃m. Dligite imimi¬
coss mr̃os fi benefacre hiis qui nos odez
⁊ orace pro eis qui uos persequũtur. Sed
qm perecõꝵ sunt ista filioꝵ dei quo ꝯra
se debet om̃is fidelis extendere ⁊ humanũ
aumũ ad hunc affectũ orando d̾mn secũ¬
dicicur dimute nobis debita nostra sicut.
⁊ nos dimutunus deditoribus nostris. ⁊dest

Expanded text:
a sunt eleemosynarum, quae cum facimus, adjuvamur ut dimittantur nobis nostra peccata, sed ea nihil est majus qua ex corde dimittimus quod in nos tibi nihil mali fecerit, illud multo grandius et magnificentissimae bonitatis est ut tuum quoque inimicum diligas, et ei qui tibi malum vult semper bonum velis, facias quoque quod possis audire dicentem Jesum: Diligite inimicos vestros, bene facite eis qui vos oderunt, et orate pro eis qui vos persequuntur . Sed quoniam perfectorum sunt ista filiorum Dei, quo quidem se debet omnis fidelis extendere, et humanum animum ad hunc affectum, orando Deum, secumdicitur, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
prelatus sit nobis. Ideo sci¬
lic honorari debec quia xp̃i uices in
monast̾io tenet Hnde ip̃e dñs pastori¬
bus aic. Qui uos audit me audit.
⁊ qui nos sporit nie speruit. Debenc
ergo serui tei suũ honorare magistrũ
cũius pro amore dei supra ce sũscepe¬
runt magisteriũ. Qui tñ qnͣco plus
honoratim ex terius tanco oporc n
amplius cimeat atq semecipm̃ despi¬
ciens eos aquibus honor impẽditar
sibi incegiatõne p̃ponat. Unde so̾m̃ctũ
est. Timore coram deo sb̃
stractus sit pedibus ue

Expanded text:
praelatus sit vobis. Ideo scilicet, honorari debet, quia Christi vocem in monasterio tenet. Unde et ipse Dominus pastoribus ait: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . Debent ergo servi Dei suum honorare magistrum, cujus pro amore Dei supra se susceperunt magisterium. Qui tamen quanto plus honoratur exterius, tanto oportet ut amplius timeat, atque semetipsum despiciens eos a quibus honor impenditur sibi in cogitatione praeponat. Unde subjectum est: Timore coram Deo sit substratus pedibus ve
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua consuetudo fecit for¬
tiores. Ac si aperce dicat. Fortiores.
non debenc constristari si infirmos uidẽt
nusericordius tractari. Immo qr forti¬
ores sunc in se debent abstinencie cerus¬
re rigorem ⁊ aliorum in becillitatem.
equanimiter portare per cõpassionem
¶Nec illos pucent feliciores
qr simunt quod nonsu¬
munt ip̃i d sibi potins.
gratulentur quia ualẽt

Expanded text:
aliqua consuetudo fecit esse fortiores. Ac si aperte dicat, fortiores non debent contristari si infirmos vident misericordius tractari; imo, quia fortiores sunt, in se debent abstinentiae servare rigorem, et aliorum imbecillitatem aequanimiter portare per compassionem. nec illas putent feliciores, quia sumunt, quod non sumunt ipsae, sed sibi potius gratulentur, quia ualent
Abbreviated transcription (Latin):
qrẽ consuecudinẽ suam.
Felix consuetudo est carnalia desideri¬
a que milicant adu̾sus animam absci¬
dere. Felix consuecudo est corpus snum

Expanded text:
rem consuetudinem suam. Felix consuetudo est carnalia desideria quae militant adversus animam, abscindere, felix consuetudo est abstinere, f
Abbreviated transcription (Latin):
acarnalibus desid̃us que milicat ad uͥ¬
sus aĩam caro quidere concupiscit adũ¬
sus spẽm s per disciplinam sp̃t est re¬
primenda concupiscencia crnis. Sed
sunc quidam qui rigorem sp̃t alii qͥ.
molliciam carns supra modum lec¬
tancur. Illi dũ spiricalicer in uere.
appetũt alqnͣdo cũ iuciis ⁊ qͥnem ex¬
cingũt. Sed sciendũ est ꝯͥͥa uirtus.
si modũ ñ habet in uiciũ u̾citur. Ili
uero qui carnalicer uolunt iuuere.
cũ cura crns student ⁊ propria decid̾ia
uutrire. ponendus est igitur igitur¬
ucriusq modus ⁊ cogendi sunt iti
facere quod faciendũ et pro salute.
hii uero reprimendi sunt ne faciãt
quod carnaliter concupiscunt. Dalus
quidem corporis ad sermendũ deo ser¬
uanda est cupiditas uero carnis er¬
tingenda est. Et quia te marfesta.
ĩfirmicate locutus ect: delacenti delo¬
re subiungit dicens.
¶Deuide si latens est dolor.¬
centi quid sibi dolcat.
sme dubitate credatir

Expanded text:
carnalibus desideriis, quae militant adversus animam, quia caro quidem concupiscit adversus spiritum. Sed per disciplinam spiritus reprimenda est concupiscentia carnis. Sed sunt quidam qui rigorem spiritus; alii qui mollitiem carnis supra modum sectantur. Illi dum spiritualiter vivere appetunt, aliquando cum vitiis, et carnem exstinguunt. Sed sciendum est quia virtus, si modum non habeat, in vitium vertitur. Illi vero qui carnaliter volunt vivere, cum cura carnis student et propria desideria nutrire. Ponendus est igitur utriusque modus, et cogendi sunt illi facere, quod faciendum est, pro salute. Hi vero reprimendi sunt ne faciant quod carnaliter concupiscunt. Salus quidem corporis ad serviendum Deo servanda est; cupiditas vero carnis exstinguenda est. Et quia de manifesta infirmitate locutus est, de latenti dolore subjungit, dicens: Denique si latens est dolcenti quid sibi doleat, sine dubitatione credatur
Abbreviated transcription (Latin):
gea ꝓdesse credit᷑ qd̾ delecoat
Ecce quare homo sue cupiditati obedire nõ
debet quia sepe sic ip̃e sua cupiditate deci¬
pitur ut credat id sibi prodesse quod uget
Sic fauit hoĩes maia cupidicas sit sumat
bonũ esse quod est malũ ⁊ pernicios ũ. Ecte
quare a deo dampnauit cupiditatem sacre
scriptare ⁊ carnalem derectatiõnem quia.
ad mortem crahunt hoĩes dũ ip̃i nesciũ.
¶Aliqnͣdo etiam si noceat ꝓ¬
desse creditur qd̾ delectat

Expanded text:
desse creditur, quod delectat. Ecce quare homo suae cupiditati obedire non debet, quia saepe sic ipse sua cupiditate decipitur, ut credat id sibi prodesse, quod nocet. Sic fallit homines mala cupiditas; sic simulat bonum esse, quod malum est et perniciosum est. Ecce quare adeo damnant cupiditatem sacrae Scripturae, et carnalem delectationem, quia ad mortem trahunt homines dum ipsi nesciunt. Aliquando etiam si noceat, prodesse creditur quod delectat
Abbreviated transcription (Latin):
pollere debet in nobis. Qm fidens consciẽ¬
cie sue negligit fomam suam crudelrs est
maxime in lico isto prepositus de quo ait
apłs scribans ad diccipulum.

Expanded text:
pollere debet in nobis. Qui fidens conscientiae suae negligit famam suam, crudelis est, maxime in hoc loco positus, de quo dicit apostolus scribens ad discipulum
Abbreviated transcription (Latin):
Egrotantium cura sine po
rantium uu aliem deb
iniungi: ut ip̃e de cellario
petat q̃d̃ cuiq opus esse

Expanded text:
egrotantium cura, sive porantium, uni alicui debet injungi, ut ipse de cellario petat, quod cuique opus esse
Abbreviated transcription (Latin):
suis. Tales se cehibeant es carita
cõmisso peccent in murmure nec alios.
por suam negligenciam faciant murm
minuurat accipit: nullus. qͥ accipit.
murmurare poterit. Silomom precordia
fatin. sicut rota carri. Femuĩ poriat ⁊ mur¬
murat. Tales gͦ sunt in congregatione
qui carm subdici non cessent a murmur¬
atione. Apłs neq murmuram̾itis sicus
quida eoꝵ murmuauerũt ⁊ a serpencibꝰ
perierunt. Quare a serpencibus insi qr
serpens uenenosum eit ⁊ om̃is qui mur¬
murat uenenũ dialoli habet in lingua.
Iacobus. Iingua in quiecum malum ꝓle¬
nũ ueneno mortifo. Cauendum est gͦ no¬
bisa mnite ne mortito ⁊ drabolco ꝑcamꝰ ueneno

Expanded text:
suis. Tales se exhibeant, et ea cha ministerio sibi commisso peccent in murmure, nec alios per suam negligentiam faciant murmumurmurat accipit, nullus qui accipit murmurare poterit. Et Salomon: Praecordia fatui sicut rota carri , fenum portat et murmurat. Tales ergo sunt in congregatione qui carne subditi non cessant a murmuratione. Apostolus: Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et a serpentibus perierunt . Quare a serpentibus, nisi quia serpens venenosus est, et omnis qui murmurat venenum diaboli habet in lingua. Jacobus.: Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero . Cavendum est ergo nobis a murmure, ne mortifero et diabolico pereamus veneno
Abbreviated transcription (Latin):
est ingła sua panper factus est pro nobis non
dnncibus s panperibus dignacus est scciari. U̾de
et nos pauperes simus propter ip̃m: qm̃ pan
peribus promissũ est regnũ celorũ. Gloria

Expanded text:
est in gloria sua pauper factus est pro nobis. Non divitibus sed pauperibus dignatus est sociari; ut et nos pauperes simus propter ipsum, quoniam pauperibus promissum est regnum coelorum. Gloria
Abbreviated transcription (Latin):
nobis legitur aut exponitur cogicare debe¬
uus qr esca spiricalis est que adeo nobis.
mutitur ad refitienda corda nostra ne defitiã¬
mus in uia ⁊ ad roborandos nos contra cẽp¬
cationes diaboli ⁊ ꝑitiua huius scłi. alem
cibum uos oport incessanter esurire acq
mente iugiter recmere ut possimius dic̾e
cum ppħa in corde meo abstondi eloquia.
tua uc non pͤcem tibi. Qui in corde suo.
sacrum eloquiũ abscondit uitalis eĩ cibꝰ
aĩe est qr amorte id est apcc̃o defendit et
ĩsuꝑ ad intam et̾nam perducat. Iam quid
de in firimis subuingat audiamus.
¶Qui infirmi sunt ex pristi¬
na consuecudine si aliter.
tractantur in uictu non
debus aliis molectũ esse.
nec muistũ uideri eis qs

Expanded text:
 legitur aut exponitur, cogitare debe legitur aut exponitur, cogitare debemus quia esca spiritualis est, quae a Deo nobis mittitur ad reficienda corda nostra ne deficiamus in via, et ad roborandos nos contra tentationes diaboli et pericula hujus saeculi. Talem cibum nos oportet incessanter esurire atque in mente jugiter retinere, ut possimus dicere cum Propheta: In corde meo abscondi eloquia tua ut non peccem tibi . Qui in corde suo sacrum eloquium abscondit, vitalis ei cibus animae est, qui a morte, id est a peccato defendit, et insuper ad vitam aeternam perducit. Jam quid de infirmis subjungat audiamus. Qui infirmi sunt ex pristina consuetudine si aliter tractantur in victu, non debet aliis molestum esse, nec injustum videri eis, q
Abbreviated transcription (Latin):
et aures esuriant u̾bñdi.
Illi esuriunt uerbum dei qui desid̾ant illd̾¬
audire. Multi sacram leccõnem audiũt
qui ab ip̃a leccõne uacm recedunc. Nul¬
lũ ibi affcm habent nullũ saporem sen¬
ciunt. Quicquid audiunc facile amittũt
iidicium est illis audire quod auduno
Quo concra scriptũ est. Beati qui esuri¬
unt ⁊ siciunt uisticiam qm̃ ip̃i satuabũ¬
tur. Ideo saturabũtur quia prius esu¬
riunt. Esuriendo enim efficitur homo
ec desid̾andum uerbum deĩ aderit diuina gr̃a.
que nos intus perfundat ⁊ dulcedine acque.
sapore spuali reficiat ⁊ delectat uos cancare
qmͣ dulcia fartib meis eloquia tra super.
mel  ori meo ⁊ bonũ nichi lex oris tin su¬
per milia aur ⁊ argenci. Non colũ gͥ debemꝰ
esse participes mense corporalis. S spũalis.
net cm̃ sumere cibũ corporis s amme. Et.
qnͣto menor est anima qmͣ corpus cantoam¬
plis telectare nos debent alimenta amme
qm corporis. Quociens diuina scriptura.¬

Expanded text:
et aures esuriant Dei verbum. Ille esuriunt Dei verbum qui desiderant audire. Multi sacram lectionem audiunt, qui tamen ab ipsa lectione vacui recedunt; nullum ubi affectum habent, nullum saporem sentiunt: quidquid audiunt facile amittunt. Judicium est illis audire quod audiunt. Quo contra scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Ideo saturabuntur quia prius esurierunt. Esuriendo enim homoet desiderandum verbum Dei; aderit divina gratia quae nos intus perfundat et dulcedine atque sapore spirituale reficiat, et delectet nos cantare, quam dulcia faucibus meis eloquia tua, Domine, super mel ori meo, et Bonum mihi lex oris tui super millia auri et argenti . Non solum debemus esse participes mensae corporalis sed spiritualis, nec tantum sumere cibum corporis sed animae. Et quanto melior est anima quam corpus, tanto amplius nos delectare debent alimenta animae quam corporis. Quoties nobis divina Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
hn qui plus deccend̾int pł accipiãt
Et cum hec instũ esse cognou̾ent ñ ueluit
om̃s accipere quod paricos accipere iuderint
Tollerandi enim sunt qui nis possipas
eo horcant quod enbringic. Net debe¬
uiderit amplius non qr
honorantur: S qr toller¬
antur accipere. Quare: Pae¬
contingit decestenda per¬
uersitas: ut in monasfi¬
o ubi qnͣtũ possunt fm̃t
diices laboriosi fiant.
pauperes delicati. Baide ꝯmp

Expanded text:
cipiant. Et cum hoc justum esse cognoverint, non velint omnes accipere quod paucos viderint accipere. Tolerandi enim sunt qui minus possunt. Et hoc est quod subjungit. Nec debevident amplius, non quia honorantur, sed quia tolerantur, accipere; ne contingat detestanda perversitas, ut in monasteriis, ubi quantum possunt fiunt divites laboriosi, fiant pauperes delicati. Valde
Abbreviated transcription (Latin):
ceat: uͦ quecũq corrig̃i possunt consẽ¬
sũ esse suencio pertimescat ut sic ea
aĩo inrcus doloris octultet: ut sic ma¬
liuolos munus beragiiaics exhileat
ue cñ per grãm a iire recticudinis exce¬
dat ut contra proximos que preualet.
impendat s hec mpendendo non tumescati
ut sic in bonis q̃ exhibet tumoris precipi¬
tiũ caueat ne cñ aboni exerticio corpes¬
cat: ut sit que possidet tribuat uͭ qnͣt.
est in opiam᷑ cogicet ⁊ inoblatõne mim̾s
claritacis lumen tristicia obscuret. Aene
gͦ lex dei mulciplex dicitur qr mitrũ
mia eademq caritas si mentem pieue re¬
ceperit banc ad innera oꝑa multito¬
miter accendit. Multipler g ista lex dei
est que singłis hic reꝵ arc̾iculis non per¬
cãs paciens est benigna est ec cecera.:
obediatur multo magis

Expanded text:
ceat, ut quaecunque corrigi possunt consenceat, ut quaecunque corrigi possunt consensum esse silentium pertimescat, ut sic ea animo virus doloris oclevolis munus benignitatis exhibeat, ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat; ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non tumeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenusest inopiam cogitet, et in oblatione muneris claritatis lumen tristitia obscuret. Bene ergo lex Dei multiplex dicitur, quia nimirum una eademque charitas si mentem plene coeperit, ad innumera opera multiformiter accendit. Multiplex ergo ista lex est Dei quae singulis hic rerum articulis non pertas patiens est, benigna est, etc. . CAPUobediatur, multo magis
Abbreviated transcription (Latin):
lat eamqr ad lacmiam ob trectatõms. ex¬
tendat: ne odrũ malicia extitet ⁊ os usq
ad iaculũ maledictõnis irricet. Xurrum¬
qr cũ cogitat uͭ es alteri fatiat que sibi.
lis bona ut bonis meliora respondeant
ut erga priates mansuetudinor lẽga¬
niitatis exhibeat ut malicie peste iera¬
gentibus gr̃am benignitatis impendat
ut. sisco. distordet pace mumat ut cõcor¬
tes ad concupiscenciam uere patis aitẽ
dat ut moigentibus necessaria tribriat
ut errancibus iuam reccitudins ostẽ¬
dat ut asflictos uerbo ⁊ cõpassione mui¬
qnͣta preualet ꝯpelenet: ut foris absi¬
stentibus opponas pacienciam ut in super¬
bientibus exhibeat cũ paciencia discipsi¬
nam: uc erga subditos sit mansueru¬
do zelun cemperet quatinus aiusticie
studio nori enerueq sed ad ncõnem.
Felus ferngat no tñ pretatis limitẽ
fernando orstendat: ut igratos quos
que minist̾iis in amore seruet ut pro¬
ximorũ mala cũ corrigere ñ ualet ca¬

Expanded text:
ahat, eamque ad lasciviam obtrectationis exahat, eamque ad lasciviam obtrectationis extendat. Ne odium malitia excitet, et os usque ad jaculum maledictionis irritet. Rursum cum cogitat ut ea alteri faciat, quae ipsa sibi lis bona, ut bonis meliora respondeant: ut erga procaces mansuetudinis longanimitatem exhibeat; ut malitiae peste languentibus gratiam benignitatis impendat; ut discordes ad pacem veniant; ut concordes ia tribuat; ut errantibus viam rectitudinis ostendat; ut afflictos verbo et compassione mulquanta praevalet ope, levet; ut foris resistentibus opponat patientiam, ut intus superbientibus exhibeat cum patientia disciplinam; ut erga errata subditorum sic mansuetudo zelum temperet, quatenus a justitiae studio non enervet. Sic adulationum zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo que ministeriis in amorem attrahat, ut proximorum mala cum corrigere non valet ta
Abbreviated transcription (Latin):
oderis fieri ude ne tu alc̾i facias
Et per semet ip̃am u̾tas dixit. Q
ustis ut faciant uobrs hoĩes:⁊.
nos facite uns. quibus duobus sci¬
lic utriusq tectam̃ci mandatur per
unũ malicia est compescitur per
alud beiguitas p̾rogatur uͨ quod
ñ pati mult matũ quisq non faciẽs
celet a nocendi oꝑe. Es rursum.
ex benigntate. S ed in mirũ duo.
dũ somtica intentione cogicaritur
cor ad inumers uircutum minist̾ia.
tendicur ne uł inferenda que non deb
desid̾iis inquieca mens ferueat nł er¬
ga exigenda que non debet ocio resolu¬
ca corpescat. Nam cũ canec alt̾i sticere
quod nequaqm nuit ab alcero tolerare
sollicrca est inceracione circonspitit ne.
superluat ⁊ usq ad despectum proximi
ammũ deiciens eraltat ne ambitio cogi¬
cationem lauiet cumq hanc ad appeten¬
da aliena duacat anguoet ne cor lireur¬
ia pollat ⁊ subiectũ desideriis per unicica
corrũpat ne ia exasperet ⁊ usque aꝯp¬
fenda cõtumenam inflammet ne muidia

Expanded text:
odis fieri, vide ne tu alteri facias . Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis, ut faciant vobis homines, ita et vos facite illis ; quibus duobus, scilicet utriusque Testamenti mandatis, per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur, ut malum quod pati non vult, quisque non faciens, cesset a nocendi opere. Et rursum bex benignitate. Sed haec nimirum duo dum sollicita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur; ne vel ad inferenda quae non debet desideriis inquieta mens ferveat, vel erga exhibenda quae ta torpescat. Nam cum cavet alteri facere quod nequaquam vult ab altero tolerare, sollicita se intentione circumspicit, ne superbia elevet et usque ad despectum proximi animum dejiciens exaltet. Ne ambitio cogitationum laniet, cumque hanc ad appetenda aliena dilatat, angustet; nec luxuria polluat et subjectum desideriis per illicita corrumpat. Ne ira exasperet et usque ad proferendam contumeliam inflammet. Ne invidia
Abbreviated transcription (Latin):
uolentia diligatis. An¬
qũ excenditur modut zelo malicie
exstudio per delibericam licntõnem.
plerũq per excessum loutõrs̃. Do¬
nmus nero non cam accendit ser¬
monem: qmͣ intentõnem. Cicins gͦ
culpa dimitatu: que neqͣqta malicie

Expanded text:
olentia diligatis. Aliquando exceditur modus zelo malitiae, ex studio per deliberatam locutionem, plerumque per excessum locutionis. Dominus vero non tam attendit sermonem quam intentionem. Citius ergo culpa dimittitur quae ne
Abbreviated transcription (Latin):
dei duectõ perfcs distringintur qͥa
er coto corde ⁊ ex toca aĩa ⁊ tota for¬
citudine condicor diligi ibetur.
Quã inre nocandũ est quod dimꝰ
sermo cũ dm̃ diligi precipit non so¬
lum narrat. sed eciam in format.
er qͣnto cñ subm̃git. Ee toca forti¬
tdme. n ͨ indelic qui perfecte teo.
placere desideriat sibi te se nichil .

Expanded text:
dilectio per tria distinguitur, quia ex toto corde et ex tota anima et ex tota fortitudine conditor diligi jubetur. Qua in re notandum est quod divinus sermo cum Deum diligere praecipit, non solum narrat, sed etiam informat ex quanto cum subjungit: Ex tota fortitudine, ut videlicet qui perfecte Deo placere
Abbreviated transcription (Latin):
talibus ornam̃tis scilic cacticate hrmmilitate mã¬
suecudine obedientia paciencia caritace. hec sunc
in dumenta quib anima potest celesti impera¬
tori placere. Non enim ext̾iorem s inc̾iore m
pulcritudinem requirit iniuisibilis sponsus.
sicut scrictum est. Om̃is głs euis filie regis
abintus. Nostre gͦ diuicie nostra pulcridudo
bom mores sint. Et beata aĩa illa cui dicitur
in cancico cancicor quem pualchra es amica in¬
ea ⁊ macula nonest inte. Scudeamus gͦ in uisi¬
bili dño platere non uestibus d morib: ut in
per apłm precipittr. Nolice conformari huis.
seculo: s reformamim in nouitate sens ito ur̃i
Et sienim ext̾ior bomo ñr corrũpitur in t̾io
camen renonatur te die indiem. Dinde subiũ¬
git de in cessu stacu ⁊ cet̾is motibus dicens....
Quando proceditis simul

Expanded text:
licet castitate, humilitate, mansuetudine, obedientia, patientia, charitate. Haec sunt indumenta, quibus anima potest coelesti imperatori placere, non enim exteriorem sed interiorem pulchritudinem requirit invisibilis sponsus. Sicut scriptum est: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Nostrae ergo divitiae, nostra pulchritudo boni mores sunt. Et beata illa anima cui dicitur in Cantico canticorum: Quam pulchra es, amica mus ergo invisibili Domino placere non vestibus sed moribus, per Apostolum praecipitur: Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate sensus vestri . Etsi enim exterior noster homo corrumpitur, interior tamen renovatur de die in diem . Deinde subjungit de incessu, statu et caeteris motibus, dicens: Quando procedetis simul
Abbreviated transcription (Latin):
qr uestimenta eis ⁊ calciam̃ta nec inci¬
da iunitũ nec adiecta plurimũ: d ex mo¬
d̾ato ⁊ conpetenci habitu erant. Ip̃e qͦ de se
legitur dixisse fateor de p̾ciosa ueste eru¬
bẽcco. Non decet hant profess ionem non
ãmonicionam non decet hec menbranon
decz hos canos. Hinc dñs in einigelio.
Etce qui mollibus uestiuntur in domubus regi¬
mini sunt. A ullia dicũtur uestuñta eo quod mol¬
lem animũ esficiuno. collibus uestim̃tis regia
delectatur domus ⁊ asꝑis ⁊ humilibis xp̃i delec¬
tatur ecclesis. Talia deuent eise uestim̃ta cleritoꝵ
in quibus nichil uocari possit uanitatis uichil.
quod pertinez ad superbiam. ⁊ uanam ⁊ głam.¬

Expanded text:
 vestimenta ejus et calceamenta nec nitida nimium, nec abjecta plurimum, sed ex moderato et competenti habitu erant. Ipse quoque de se legitur dixisse. Fateor quia de pretiosa veste erubesco. Non decet hanc professionem, nadmonitionem; non decet haec membra, non decet hos canos. Hinc Dominus in Evangelio: Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt . Mollia dicuntur vestimenta eo quod mollem efficiunt animum. Mollibus vestimentis regia delectatur domus, asperis et humilibus Christi delectatur Ecclesia. Talia debent esse vestimenta clericorum, in quibus nihil notari possit novitatis, nihil quod pertineat ad superbiam et inanem g
Abbreviated transcription (Latin):
nostre mc̾iores diuicie. scilicet bom mores
et urtuces. Sed incipiius incer nos cõ¬
cendere unurmurare licigare statim ab hiis
spũalib lorus uacmn remanemus. ¶ircutes
enim cũ uiciis remanere non possirot. Nã
fermencum modicũ totam maccam corrũp¬
it. Hinc se debet probare quisq ⁊ sollicice pẽ¬
sare qnͣtũ illi intus desit ⁊ qnͣ magnum.
dampnum incurric qui pro reb transennti¬
br hec uude deb eẽ beatus perdic. ¶aide gͦ
nobis cauende sunc lices. ⁊ concentiones qr
hec sunt opera carnis. Et sicus ait apłs qui
cala agunt regnũ dei non consequetur.
Ideo nos ad mon in alio loco dicens. Nichil
per contentionem auc in anem glam super¬
pensas. In his enim duobus humilicas et.
caricas cõmandacur que non solũ ñ discor¬
dare solent s eciam distoriantes ad cõcor¬
diam redricere. Et qr hec que dca sunt ad
perfectiores pertinent propter minus per¬
fcõs cemperat sententiam cum subrangit.
Tameu si sic ur̃a collera¬

Expanded text:
iores divitiae, scilicet boni mores et virtutes. Sed si incipimus inter nos contendere, murmurare et litigare, statim ab his spiritualibus bonis vacui remanemus. Virtutes enim cum vitiis remanere non possunt. Nam fermentum modicum totam massam corrumpit . Hinc se debet quisque probare, et sollicite pensare quantum illi intus desit, et quam magnum damnum incurrit, qui pro rebus transeuntibus, hoc unde debet esse beatus, perdit. Valde ergo nobis cavendae sunt lites et contentiones, quia haec sunt opera carnis; et sicut ait Apostolus, Qui talia agunt regnum Dei non consequuntur . Ideo nos admonet in alio dicens: Nihil per contentionem aut inanem gloriam; superpensat. In his enim duobus humilitas et charitas commendatur; quae non solum non discordare solent, sed etiam discordantes ad concordiam reducere. Et quia haec quae dicta sunt ad perfectiores pertinent, propter minus perfectos temperat sententiam cum subjungit: Tamen si vestra tolera
Abbreviated transcription (Latin):
pe int̾ te ⁊ ip̃m sołu ⁊ c̾. Et qr ubi duo ꝯsenti¬
unt/ sl Rei Corrector ⁊ Auditor: neq opus est
ut alium adhibeas neq ut ecclł̃ie dicas. eo quẽ
corripis int̾ de ⁊ ip̃m solũ sponte audiente.
ba inꝙͣ tune ꝑata uenia confestim impetrat᷑
a dño. Amen mht dico uob̃ si duo ex bob̃ con¬
senserint ex om̃i re quãcũq poposcerĩo fiet
illis a pr̃e meo. Et ha de impetratõs uenie dixi
hoc: testat᷑ ip̃e dum pͥmitit. Anẽ dico uobis

Expanded text:
 inter te et ipsum solum , etc. Et quia ubi duo consentiunt, scilicet corrector et auditor, neque opus est ut alium adhibeas, neque Ecclesiae dicas, eo quem corripis inter te et ipsum solum, sponte audiente, quia, inquam, tunc parata venia confestim impetratur a Domino. Amen, inquit, dico vobis, si duo ex vobis consenserint, ex omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo , et, quia de impetratione veniae dixerit, hoc testatur ip
Abbreviated transcription (Latin):
clamat ad hxlyseum ꝙ duob filus suis. qͦs cre
te genuĩt sollicita ẽ: ne exactor dyabolus
ꝓ nũmo male uoluptatis quẽ illis credadic
uasis ostio clauso/ quia pcc̃orib pͥuata conro¬
tõe ꝯuentis p̾cipit remissionẽ se absolutõem
indulgeri data potestate ligandi at soltieñ.
sicut in ewoͦ iam dicto ꝓmisit. ⁊ ueritate
int̾posita idest Amen. ꝓmissionẽ ꝯsirmauit.
Clauso gͦ ostio uasis infusis redundat deũ
oleunis .i. ꝯfestim uenia pc̃coꝵ affluit. Cum
autẽ quis secreto correptꝰ int̾ te ⁊ ip̃m sołũ
congrue peuitencie secandus cauterro.

Expanded text:
credptismate genuit, sollicita est, ne exactor diabolus pro nummo malae voluptatis, quem illis credidit, vasis, ostio clauso , quia peccatoribus privata correptione conventis, praecipit remissionem et absolutionem indulgeri, data potestate ligandi atque solvendi, sicut in Evangelio jam dicto promisit, et veritate interposita, id est amen, promissionem confirmavit. Clauso ergo ostio vasis infusis redundat oleum, itentibus confestim venia peccatorum affluit. Cum autem quis secreto correptus inter te et ipsum solum congrue poenitentiae secandus cauterio.
Abbreviated transcription (Latin):
ti fecexit pct̾orem ab errore me sue salua¬
bit aiãm eius amorte ⁊ operit multitu¬
dinẽ poc̃oru. Quo añt ordine culpa de¬
beat demõstrati: ostendit cñ subĩgit.¬
¶ Sed anteqͣm aliis de mon¬
ctretur per quos comini¬
cendus est si negaueric
prius pposito debus ostẽ¬

Expanded text:
erit peccatorem ab errore viae suae, salvabit animam ejus a morte, et operiet multitudinem peccatorum . Quo autem ordine culpa debeat demonstrari, ostendit cum subjungit: Sed, anteqstretur, per quas conuincenda est, si negauerit, praepositae debet oste
Abbreviated transcription (Latin):
deterius putrescat in corde
Sicut crudelis est qui milmis incorpore
fratris. non indieat. celat multo cuagis
ctndelis est qmi pcc̃i milmus in aiãm fra¬
tris non indicat. Et reus mortis illius
existit: quem tatento perire permittit
Situt eñi ille ex opere: ita ute dãpnatur
ex caticurntate. Quod si crudelis est quicul¬
pam non deregit ẽ contra ille misericors
est qui eam non abscondit. Nec maiorẽ.
pocest erga miserũ miscd̾iam agere: qm
pereniti pͥstare uicam. Magna quoq illis

Expanded text:
deterius putrescat in corde Si crudelis est qui vulnus in corpore fratris celat, multo magis crudelis est, qui peccati vulnus in anima fratris non indicat, et reus mortis illius existit, quem tacendo perire permittit. Sicut enim ille ex opere, ita iste damnatur ex taciturnitate. Quia si is crudelis est qui culpam non detegit, econtra ille misericors est qui eam non abscondit. Nec majorem potest erga miserum misericordiam agere, quam pereunti vitam praestare. Magna quoque illi
Abbreviated transcription (Latin):
lo maiori d̾satur. In peri¬
culo magno u̾satur: quisquis in re¬
gmuns lico sb̃̾ lim̃acur. Nan qnͣto su¬
porior gͣdus canto ꝑrculos ior casus
⁊ cui plus donatur plꝰ ab eo exigit᷑.
grande ꝑiculũ ẽ sibi ⁊ aliis nu̾e cẽpo¬
ralia simul ⁊ spũalia prouidere. Dic
sui curam agẽ ut alios ñ neglignt
sic de aliis cogicare ut se ip̃m obliuis¬
lia uͥ ñ iefrigescat a spũalib sic mar¬
desc̾e ad sp̃ualis uͥ sit sollicitus de tẽ¬
obedire debent nĩde magis indent eñ¬

Expanded text:
lo versatur. In periculo magno versatur, quisquis in regiminis loco sublimatur. Nam quanto superior gradus, tanto periculosior casus, et cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Grande periculum est sibi et aliis vivere, temporalia simul et spiritualia providere. Sic debet sui curam agere, ut alios non negligat, sic de aliis cogitare, ut semetipsum oblivisre, ut non refrigescat a spiritualibus. Sic inardescere ad spiritualia, ut sit sollicitus de temobedire debent, unde magis eum pr
Abbreviated transcription (Latin):
deo. Ip̃iꝰ qͦr qui p̾est miserencur: quia
onis erus auenranc obediẽdo. Cum ẽĩ
scriptũ sit filius supiens lecificat pa¬
ñsacione flagrãtes: nõ
sicut serm sub lege sed
sicut liberi su̾ gr̃a cõctit

Expanded text:
erentur; quia onus ejus alleviant obediendo. Cum enim scriptum sit: Filius sapiens laetificat paversatione flagrantes, non sicut servi sub lege, sed sicut liberi sub gratia constit
Abbreviated transcription (Latin):
impudici cordis est nũcius
Sepe que intus latent ext̾iora menbra
de mũciant ⁊ freꝙͣter per habitum cor¬
poris cognosatur habrtus mentis ¶łi¬
nor est aut culpa dum latet in occulto.
s iam maior efficitur cum incipit ap¬
parere ipublico. Et sciendum quia in¬
pudicicia alia est spũalis: alia carnalis
Spiricualis est que per delectatõnem co
modis. Nam mͦ per uisũ mͦ perandicũ
mͦ percactũ modo per cogitatõnem mͦ per
litutõnem mͦ per operatõnem. Talibus fo¬
mentis nutricur ⁊ exercetur in rau¬
tibus lixxuria. Unde et subditur.
et cũ se inuicem sibunet
eciam cacente ligna cõ¬
spectu mutuo corda nũ¬
ciant impudica et scd̃m
concupiscenciam carins
alt̾utro delectantur ardo¬
mũda molatione corporis
fugit cacticas ip̃a de mo

Expanded text:
impudici cordis est nuntius. Saepe enim quae intus lateant exteriora membra denuntiant, et frequenter per habitum corporis cognoscitur habitus mentis. Minor est autem culpa dum jacet in occulto, sed jam major efficitur dum incipit apparere in publico. Et sciendum quia impudicitia alia est carnalis, alia spiritualis. Spiritualis est quae per delectationem cogmodis. Nam, modo per visum, modo per auditum, modo per tactum, modo per cogitationem, modo per locutionem, modo per operationem talibus fomentis nutritur et exercetur tibus luxuria. Unde et subditur: Et cum se invicem sibimet etiam tacente lingua conspectu mutuo corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardomunda violatione corporibus, fugit ipsa castitas de mo
Abbreviated transcription (Latin):
os paciens sit ad om̃is
Qui locũ tenet regniuius mala in
medicus aĩaꝵ contra passiones incio¬
rũ debec oppon̾e medicam̃ta uirtutũ
ita scilic ut prius mores orũ diligẽ¬
cer in quirat ut quid qa cuiq infer¬
re debeat agnoscat. Dllcpplinan
libẽs habeat metuẽdus¬
ri appetat qmͣ timeri.
sẽꝑ cogitãs do se prouob

Expanded text:
os, patiens sit ad omnes. Qui locum tenet regiminis, mala inmedicus animarum contra passiones vitiorum debet opponere medicamenta virtutum, ita scilicet ut prius mores omnium diligenter inquirat, ut quid cuique inferre debeat agnoscat. Disciplinam libens habeat, metueri appetat quam timeri semper cogitans deo se pro vob
Abbreviated transcription (Latin):
Ut cũ te luteo soluer de curce. regni
Consortẽ faciat. participẽq sui
Qua ne frandari possis merrede. beate
Nec comes ĩmo eliens hic tͥ petre fui

Expanded text:
Ut cum te luteo solvet de carcere, regni Consortem faciat participemque sui. Qua ne fraudari possis mercede, beate Nec comes, at servus hic tibi, Petre, fui
Abbreviated transcription (Latin):
heechiaggẽte fame timet eluuelechi fug. et
De bechlee ⁊ manaus ĩ regione moab
U xoradhet ei noemi. pm̾ qr gemelli
Hic maalon. chelion ille uocatꝰ erat
S uir ibi noemi induã moriẽdo reliqͥt
ꝯpu̾is spõsã duxit utͥq puer
D icitꝰ hͨ chopha. ruch diat᷑ illa. decẽ q¬

Expanded text:
Hac urgente fame timet Elymelec. Fugit. Exit De Bethlem, remanens in regione Moab. Uxor adhaeret ei Noemi, puerique gemelli, Hic Maalon, Chelion ille vocatus erat. Sed vir ibi Noemi viduam moriendo reliquit Cum pueris. Sponsam duxit uterque puer. Dicitur haec Orpha, Ruth dicitur illa. Dece
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nece ius regni ꝑdet hebria tͥbꝰ
H oc metuẽs salomõrex ĩt iusc̾a t̾re
Abscõdit lignũ delicuit qr dũi
Don ꝑm̾uit piscina ꝑbatica cͥca
U p̃e tuũ t̃pꝰ istd̾ habere sibi
Esse cͥcẽ dicũt ħ lignũ nobłe cuiꝰ
U̾ tꝰ extĩxit lum̃ hebree tuũ alleg¬

Expanded text:
det Hebraea tribus. Hoc metuens Salomon rex, intra viscera terrae Abscondit lignum, delituitque diu. Donec promeruit piscina probatica circa, Christe, tuum tempus istud habere sibi. Esse crucem dicunt hoc lignum mobile, cujus Virtus exstinxit lumen, Hebraee, tuu
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ uite mecã ꝯfe̾t illa michi
Futh sc̃am nõt eccłiam de gẽtib orcã
&̾ pͥmuo coluit idola plena dolo
Iũc colit ⁊ recolic sacͣ uera deũq facet¬
c̃ q colũt sei quẽ toluere patres

Expanded text:
 vitae conferet illa mihi. Ruth sanctam notat Ecclesiam de gentibus ortam Quae primum coluit idola plena dolis. Nunc colit et recolit sacra vera, Deumque fatetur Hunc solum, sancti quem coluere patres.
Abbreviated transcription (Latin):
Has lacͥinaᷤ redimiit ridẽtis gr̾a fame
Q̾ t̾rã iude uarrat h̾ere cibos.
Natos qͦs genui mors tulit unadies ł duos
Audie ⁊ assentit. ⁊ tr̃ redit orpha. sed illã
E uch sequit᷑ ꝙͣuis illa refistat ei
Hãc lic ĩpediat uoemi uibeatꝙ reu̾ti

Expanded text:
as lacrymas redimit ridentis gratia famae, Quae terram Judae narrat habere cibos Natos quos genui mors tulit una duos. Audit, et abscedit, et tunc redit Orpha, sed illam Ruth sequitur, quamvis illa resistat ei. Hanc licet impediat Noemi, jubeatque reverti
Abbreviated transcription (Latin):
Inuenit noces qͥbꝰ abiurure solebat
Egͦrũ morbos sẜ sidiũq dabat
Obuiã sp̃itibꝰ ĩuẽit u̾ba malignis
Iude sugabat eos nͨ remaue̾ sinit
Deq curactibꝰ fuit actor qͦs p̾ciosis

Expanded text:
Invenit voces, quibus adjuvare solebat Aegrorum morbos, subsidiumque dabat. Obvia spiritibus invenit verba malignis, Inde fugabat eos non remeare sinens, Deque characteribus fuit auctor, quos pretiosis