comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Liter ammonendi sũt beniuoli atq aliter
inuidi. Ammonendi sũt nãq beniuoli ut
sit aliems boms cõgaudeant. ꝯt̃s hr̃e expro¬
uite stadio ad certamen aliemĩ deuoci fantores s pi¬
gri spectatores adsistant eo post certamẽ sine branio
remaneant quo mĩc incertamine nõ laborant. Et tũc
palmã eoꝵ afflicti respiciant: in quoꝵ mĩc laborib
cciosi ꝑdurant. Ualde quippe peccanus: si aliena
bene gesta nõ diliginus. Sz nl agimus: si ea que
diligimus in qͣntũ possumus nõ imitamur. Dicendũ
est itaqz beniuolis qr si iitari bona mimine festiiant
que laudantes approbant sic eis iurtutũ sc̃itatis sic̃
stultis exspectatorib ludicrarũ arcium uantas
placet. Illi namq aurigarũ ac istrionũ gesta
fauoribz efferlit. ne tamen cales esse desiderant. qͣlez
illos conspiciũt esse quos laudant. Mirãtur ees
placita egisse. s tamẽ similiter diuitant platere. Di¬
cendum est bemuolis ut cũ proximoꝵ facta conspici¬

Expanded text:
iter invidi. Admonendi namque sunt benevoli, ut sic alienis bonis congaudeant, quatenos habere pro praesentis vitae stadio ad certamen alienum devoti fautores, sed pigri spectatores assistant, eo post certamen sine bravio remaneant, quo nunc in certamine non laborant; et tunc eorum palmas afflicti respiciant, in quorum nunc laboribus otiosi per durant. Valde quippe peccamus, si aliena bene gesta non diligimus. Sed nil mercedis agimus, si ea quae diligimus, in quantum possumus non imitamur. Dicendum itaque est benevolis, quia si imitari bona minime festinant quae laudantes approbant, sic eis virtutum sanctitas sicut stultis spectatoribus ludicrarum artium vanitas placet. Illi namque aurigarum et histrionum gesta favoribus efferunt, nec tamen tales esse desiderant, quales illos conspiciunt esse quos laudant. Mirantur eos placita egisse, sed tamen devitant similiter placere. Dicendum est 46 benevolis ut cum proximorum facta conspici
Abbreviated transcription (Latin):
ficii fr̃icidii seminariũ fuit. Nam quem meliorẽ
se esse doluit ⁊ ne ut cũqz esset amputauit. Dicend
est inuidisqz dimise ista int̾nsecus peste cõsumunt
ossiũ inuidia. Quid em̃ ꝑ carnẽ insĩ infirma ꝯͥdẽ
at tenera. Et quid ꝑ ospa. insi forcia acta signãt᷑
Et plerũq cõtigit ut quidã cõ cordis in nocencia
ĩ non millis suis actib in firmi udeanitur quidã
uero iam quedã ante hũanos oculos robusta exerce¬
ant: s cam erga alioꝵ bona intus muidie pesti lẽ¬
iia taboscant. Bene ercto dicitur. uita carmum
sanitas cordis. qz si mentis in nocẽcia custoditur
eciã si qua foris infioma sũt q̃nq roborãtur. Et
uecte illic subditur. putredo ossium imuidia qr per luuio¬
uis uicim ante dei oculos pereunt. etiã q̃ hũanis ocu¬
lis fortia uidentur. Ossa quippe per inuidiãm ꝓutres¬
ie est: quedã eciã robusta perire. cãp xiiiꝰ¬

Expanded text:
ficii, fratricidii seminarium fuit. Nam quem meliorem se esse doluit, ne utcunque esset, amputavit. Dicendum est invidis, quia dum se ista intrinsecus peste consumunt, ossuum invidia. Quid enim per carnem nisi infirma quędam ac tenera et quid per ossa nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit, ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero iam quidam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiamsi qua foris irecte subditur: Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur: ossa quippe per invidiam putrescere, est quaedam etiam robusta deperire. A
Abbreviated transcription (Latin):
qr et gallus iste quẽ pro exprimẽda boni p̾dicatoris
spẽ ĩ lotutione sua dñs assũpsit. et tũ iam edere
cantus parat prius alas extutit et semet ipm̃ fe¬
riens iugilanciorẽ reddit qr niimp ncce est ut hni
qui uerla sancte predicationis monẽt p̾us studio
lone actionis eiugilent/ non ĩ semet ipĩs torpentib
sopore alios extitent uoce prius se per sublimia facta
excutiant et tunc ad bene uiuendũ alios sollicitos red¬
dant. Prius cogitationũ alis semet ipõs feriant. qͥc¬
quid in se ĩutiliter torpet sollicita ĩuestigatione de¬
prehendant districta aĩaduersione corrigant et tũc
uerbo. exhortationis insonent om̃e quod loquuturi
sunt operibz clament

Expanded text:
Quia et gallus iste, quem pro exprimenda boni praedicatoris specie in locutione sua Dominus assumit, cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens vigilantiorem reddit, quia nimirum necesse est ut hi qui verba sanctae praedicationis movent, prius studio bonae actionis evigilent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; prius se per sublimia facta excutiant, et tunc ad bene vivendum alios sollicitos reddant; prius cogitationum alis semetipsos feriant; quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendant, districta animadversione corrigant; et tunc verba exhortationis insonent, omne quod locuturi sunt, operibus clament.
Abbreviated transcription (Latin):
re est ĩpetu aꝑte increpacionis obuiare. Auersa uͦ
hasta ꝑsequentem ferire est furentem tnͣquille ex
quibzdam tangere et qͣi ꝑcendo superare. A sahel aũt
protinus occũbit qz cõmote mentes dũ et parci sibi
senciunt et tamen respõsoꝵ racione in intimis sub
tnͣquillitate tanguntur ab eo quod se excerant statĩ
cadunt. Qui ergo afuroris sui ĩpetri subleuitatis
ꝑcussione resiluint quasi sine ferro morĩtur. xxꝰ
elati. Illis insinuiandũ est quã sit uera
excellencia quã suꝑando tenent. istis uero
intimandũ est. quã sit nilla temporalis głia quã

Expanded text:
re, est impetu apertae increpationis obviare. Aversa vero re, est impetu apertae increpationis obviare. Aversa vero hasta persequentem ferire, est furentem tranquille ex quibusdam tangere, et quasi parcendo superare. Asael autem protinus occumbit, quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod et erexerant statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur. CAPelati. Illis insinuandum est quam sit vera excellentia quam sperando tenent; istis vero intimandum est quam sit nulla
Abbreviated transcription (Latin):
te interram. Qui audire cõtẽpsit: et noluit deli¬
nare percussit ergo eũ abner au̾sa hasta in ingui¬
ne et transfodit eum et mortuus est. Cuius em̃
asael typũ tenuit: nisi eoꝵ quos uehementer arri¬
piens furor in p̾ceps diducit: Qui in eodem furoris
ĩ petus tanto cante declinandi sũt: qnͣto et in fane
rapiuntur. Donde et abner qui sermone nr̃o pr̃ĩs
lucerna dicitur fugit quia doctoꝵ lingua que suꝑ¬
num dei lumen iudicat cũ ꝑ abuupta furoris men¬
tem cuius ꝑiã ferri cõspicit cũq illa contra
wascentem dissimulat uerboꝵ iacula reddere qiͣ
ꝑsequentem non uult ꝑire. S cũ wacũdi milla
consideracione se mitigant. s qͣ asahel ꝑ sequi et
est tnͣquillitatis ostendant. Quedã uero utiliter pro¬
ferant: in quib exobliquo furẽtis ammũ pungãt
Unde ab ner cũ cõtra ꝑsequentẽ substitit nõ eũ recta
s adu̾sa hasta tnͣfforauit. Ex mucrone quippe ꝑcute¬

Expanded text:
te in terram. Qui audire contempsit, et noluit declite in terram. Qui audire contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est . Cujus enim Asael typum tenuit, nisi eorum, quos vehementer arripiens furor in praeceps ducit? Qui in eodem furoris impetu tanto caute declinandi sunt, quanto et insane rapiuntur. Unde et Abner, qui nostro sermone patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, et quasi Asael persequi et est tranquillitatis ostendant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis animum pungant. Unde et Abner cum contra persequentem substitit, non eum recta, sed aversa asta transforavit. Ex mucrone quippe percute
Abbreviated transcription (Latin):
occasionent cõmonent labore cõtentionis gaudẽt
Quos tamen melius corrigimus si inip̃a ire sue cõ¬
mocione declinamus. Perturbati quippe quod au¬
diuint ignorant. s ad se reducti tanto libencius ex¬
hortacionis u̾ba recipiunt: qnͣto se trãquilluis tole¬
ratos erubescũt. Nenti aũt furore ebrie om̃e rectũ
qd dicitur ꝑu̾sũ iudetur. uñ nabal ebrio culꝑam suã
abiga il tam laudabiliter tacuit. quã digesto uino
landabiliter dicit. Ad circo malũ qd̾ fecerat cognosce̾
potuit quia hoc ebrius non audiuit. Cum uero ita
iracumdi alios ĩpetunt ut declinare om̃ino nõ pos¬
sint nõ aꝑta exprobracio. s sub quadam sũt cau¬
tela reuerencie parcẽdo feriendi. Qd̃ melius osten¬
dimus si ab ner fc̃m ad mediũ deducamus. Nunc
quippe cum a sanel dicens incaute precipitacionis
ĩpeteret scriptũ est locutus est abner ad ascihel
dicens. Recede noli me sequi. ne cõpellar confodere

Expanded text:
occasionem commovent, labore contentionis gaudent; occasionem commovent, labore contentionis gaudent; quos tamen melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinamus. Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti tanto liberius exhortationis verba recipiunt, quanto se tranquillius toleratos erubescunt. Menti autem furore ebriae, omne rectum quod dicitur, perversum videtur. Unde et Nabal ebrio culpam 58 suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit . Idcirco enim malum quod fecerat, cognoscere potuit, quia hoc ebrius non audivit. Cum vero ita iracundi alios impetunt, ut declinari omnino non possint, non aperta exprobratione, sed sub quadam sunt cautela reverentiae parcendo feriendi. Quod melius ostendimus, si Abner factum ad medium deducamus. Hunc quippe cum Asael vi incautae praecipitationis impeteret, scriptum est: Locutus est Abner ad Asael, dicens: Recede, noli me persequi, ne compellar confodere
Abbreviated transcription (Latin):
mansuecioris sp̃c tytũ et paululũ feruencioris ui
dit esse tymotheũ. Illũ ꝑ emulacionis studiũ in¬
flãmat: hũc ꝑlenitatem paciencie tẽperat: Illi ꝯd̾
de est iũgit. huic quod super est subtrahit. Illum
stimulo implere intitur. Nunc freno moderatur.
Magnus quidem fuscepte ecc̃e colonus alios pal¬
mitec ut crescere debeant wrigat. alios cũ plus
crescere conspicit resecat: ne aut nõ trescendo fruc¬
tus non ferant aut ĩmoderate crescendo quos pro¬
tulerint amittant. Sz longe alia est ira que sub-
emulacionis specie subrepit alia que ꝑturbatũ cor
et sine iusticie p̾cextu cõfũdit. Illa aũt in hoc quod
d ĩordinate extenditur hec aũt semper in hiis que
non d ĩflãmatur. ciendũ quippe est qr hoc ab
ĩpacientib iracũdi differũt quod illi ab aliis illata
non tolerant ⁊ isti aũt eciam que tolerentur ĩponãt
Nam macũdi sepe eciã se declinãtes in secũtur rixe

Expanded text:
mansuetioris spiritus Titum, et paulo ferventioris vimansuetioris spiritus Titum, et paulo ferventioris vieum? Illum per aemulationis studium inflammat; hunc per lenitatem patientiae temperat. Illi quod deest jungit, huic quod superest subtrahit. Illum stimulo impellere nititur, hunc freno moderatur. Magnus quisque susceptae Ecclesiae colonus alios palmites, ut crescere debeant, rigat; alios cum plus justo crescere conspicit, resecat: ne aut non crescendo fructus non ferant, aut itulerint amittant. Sed longe alia est ira quae sub aemulationis specie subripit, alia quae turbatum cor et sine justitiae praetextu confundit. Illa enim in hoc quod debet inordinate extenditur, haec autem semper in his quae non debet inflammatur. Sciendum quippe est quia in hoc ab impatientibus iracundi differunt, quod illi ab aliis illata non tolerant, isti autem etiam quae tolerentur important. Nam iracundi saepe etiam se declinantes insequuntur, rixae
Abbreviated transcription (Latin):
se hr̃e estimant mansuetudinẽ subuĩgant. Id circo
namqz sp̃s scũs in columba nobis est ut in igne mõ¬
stratus quia om̃s uidelicet quos ĩplet et colũbe sĩ¬
plicitate mansuetos et igne zeli ardentes exhibet. Ne¬
quaꝙͣ ercto spũ sc̃õ plems est ⁊ qui aut intnͣquillitate
mansuetudinis feruorẽ emulacionis desexit aut pur¬
sum in emulacionis uirtute uim mansuetudinis a¬
mictit. Qd̾ fortasse melius ostendimus si inmedio
pauli magisterium proferamus: qui duiob discipłis
et nõ adu̾sa caritate preditis diu̾sa tamen aduitoria
predicacionis ĩpendit. Tymotheum namqz amonens
ait. Argue. obsecra. increpa. in omni pacientia et doc¬
trina. Tytũ nãq ãmonet dicens. Nec loquere et ex¬
hortare. et argue in omni ĩperio. Quid est quod doctri¬
nam suam tanta arte dispensat ut in exhibenda hac
alteri ĩperium atqz alteri pacienciã proponat : nͥ ꝙ

Expanded text:
se habere existimant, mansuetudinem subjungant. Idcirco se habere existimant, mansuetudinem subjungant. Idcirco namque Spiritus sanctus in columba nobis est et in igne monstratus, quia videlicet omnes quos implet, et columbae simplicitate mansuetos, et igne zeli ardentes exhibet. Nequaquam ergo sancto Spiritu plenus est, qui aut in tranquillitate mansuetudinis fervorem aemulationis deserit, aut rursum in aemulationis ardore virtutem mansuetudinis amittit. Quod fortasse melius ostendimus, si in medium Pauli magisterium proferamus, qui duobus discipulis et non diversa charitate praeditis, diversa tamen adjutoria praedicationis impendit. Timotheum namque admonens, ait: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Titum quoque admonet dicens: Haec loquere, et exhortare, et argue cum omni imperio . Quid est quod doctrinam suam tanta arte dispensat, ut in exhibenda hac, alteri imperium, atque alteri patientiam proponat, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
liteo ãmonendi sunt mansueti atq alit̾
iracundi. Non nunꝙͣ namqz mansueti
cũ p̾sunt uicinũ et iuxͣ positũ torporem de¬
sidie paciuntur et plerũqz nimia resolutione leuita¬
cis. utra qmͣ nc̃ce est iugorẽ districtionis emolliunt
At contra iracũdi cũ regiminum loca ꝑcipiũt. quo
impellente ira in mẽtis uesamam deuoluuntur eo eciã
subditoꝵ uitã dissipata quietis trãquillitate confũ¬
dũt. Quos cũ furor agit in p̾ceps ignorant quicquid
mulatur. Sepe ergo mãsueti dissolucionis corpescũt
tedio: sepe macũdi rectitudinis fallũtur zelo. Illoꝵ ita¬
Ammonendi sũt igitur illi ut fugiant quod iuixͣ ip̃os
est isti quos nõ hñt in ip̃is. Actendant illi quod nõ
hñt discernant isti ꝙ hñt. Amplectantur mãsueti
sollicitudinẽ dampnent iracũdi ꝑtrirbacionem. Ammo¬
nendi sunt mãsueti ut hr̃e eciã emulacionẽ iusticie
scudeant: ãmonendi sũt uacũdi ut emulaciomi quã

Expanded text:
liter admonendi sunt mansueti, atque aliter iracundi. Nunnunquam enim mansueti cum praesunt, vicinum et quasi juxta positum torporem desidiae patiuntur. Et plerumque nimia resolutione lenitatis, ultra quam necesse est vigorem districtionis emolliunt. At contra iracundi cum regiminum loca percipiunt, quo impellente ira in mentis vaesaniam 57 devolvuntur, eo etiam subditorum vitam dissipata quietis tranquillitate confundunt. Quos cum furor agit in praeceps, ignorant quidquid mulatur. Saepe ergo mansueti dissolutionis torpescunt taedio; saepe iracundi rectitudinis falluntur zelo. Illorum itaAdmonendi sunt igitur illi ut fugiant quod juxta ipsos est, isti quod in ipsis est attendant; illi quod non habent discernant, isti quod habent. Amplectantur mansueti sollicitudinem, damnent iracundi perturbationem. Admonendi sunt mansueti, ut habere etiam aemulationem justitiae studeant; admonendi sunt iracundi, ut aemulationi quam
Abbreviated transcription (Latin):
tremo iudicio premictit dicens. Non possum ego
a meip̃o facere quicqmͣ: s sicut audio iudico. Qua
itaq cõstancia dedignatur homo aliene nolũtati¬
as acquiescere: qñ dei acq filius hoĩs cũ uircuti
sue gliam uenerit ostendere testatur. se nõ asemet
ip̃o iudicare. At cõtra ãmonendi sũt incõstantes
ut mentẽ grauitate roborarent. Tunc em̃ gemnĩa
inse mutabilitatis arefaciunt. cũ a corde pͥus radi¬
cem leuitatis abscidũt. quia et tũc fabrica robusta
conseruatur cũ prius locus solidus in quo pom fũ
damentũ debeat prouidetur. Nisi eñ ante mẽtis
leuitas caueatur cogitationũ in constãcia minime
uicitur. A quibz aliemu paulus se fuisse perhibuͭ
cũ dicit. Nũquid leuitate usus sum. aut que cogito
scd̃m carnem cogito. ut sit apud me est et non.
Ac si aꝑte dicat. Id circo mutabilitatis aura nõ
moueor. qr leuitatis uicio nõ suctũbo

Expanded text:
xtremo iudicio premisit, dicens: 'Non possum ego xtremo iudicio premisit, dicens: 'Non possum ego a me ipso facere quicquam, sed sicut audio, iudico'. Qua itaque conscientia dedignatur homo aliene voluntati adquiescere, quando Dei atque hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, teipso judicare? At contra admonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabilitatis arefaciunt, cum a corde prius radicem levitatis abscidunt, quia et tunc fabrica robusta construitur, cum pdamentum debeat providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur; a quibus alienum Paulus se fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum, aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me, est, et non? Ac si aperte dicat: Idcirco mutabilitatis aura non moveor, quia levitatis vitio non succumbo.
Abbreviated transcription (Latin):
per est simile: qr dũ respectis ꝑsuasionibz acquiescit
constanter se in bono oꝑe diuigit. Corstultoꝵ uero
dissimile est. quia dum mutabilitate seuariũ exhi¬
bet. nũꝙͣ id quod fuerat manet. Et quia quedam
uicia sicut ex semetip̃is gignũt alia ita ex aliis ori¬
untur sciendũ sũmopere est. quia tũc ea corripiendo
melius tergimus: cũ ab ip̃o amaritudinis sre fon¬
ce siccanius. Pertinat᷑a quippe ex suꝑbia in constan¬
ꝑtinaces. ut elacionem sue cogitacionis agnoscãt
et semetipos iuncere studeant ut dũ rectis fuasionib¬
alioꝵ foris superari. despicuit in tus a suꝑbia capti¬
ui teneantur. Ammonendi sũt ut sollerter aspiciãt
qui a filius hoĩs cui una semper cũ tp̃e pr̃e uoluntas
est: ut exemplum nobis frangende nr̃e uolũtatis
p̾beat dicit. Non quero uolũtatẽ eius meã. s uolũ¬
tatem eius qui mi sit me prĩs. Qui ut huus gr̃az

Expanded text:
per est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, per est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstanrtinaces, ut elationem suae cogitacionis agnoscant et semet ipsos vincere studeant, ne, dum aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia captivi teneantur. Admonendi sunt, ut sollerter aspiciant, quae filius hominis, cui una semper cum patre voluntas est, ut exempla nobis frangendae nostrae voluntatis prebeat, dicit: 'Non quero voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me, patris. Qui, ut huius adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ex hortatorẽ suũ precedere crederet. inde se sub uerbis
e hortantis inclinaret
liter ãmonendi sũt ꝑtinaces. atqz aliter
inconstantes. Illis diceridũ est quod plus
de se quã sũt senciunt et id circo alienis
consiliis nõ acquiescũt. Istis uero intimandũ est ꝙ
ualde se despicientes negligũt: et ideo leuitate cogi¬
tacionũ a suo iudicio ꝑ tp̃rm momenta flectũtur
Illis dicendũ est qz nisi meliores esse se ceteris esti¬
toꝵ consilia sue deliberacioni postponerent. Istis
dicendũ est qr si hoc quod sũt ut cũqz accenderẽt. ne¬
quaꝙͣ eos ꝑ tot uauietatis latera mutabilis aura
ueysaret. Allis per paulũ dicitur nolite esse prudẽtes
apud nos metip̃os at contra isti audiũt. nõ circũfe¬
comedent fructus ie sue suisqz consiliis satubabũ¬
tur. de istis aũt ab eo rursus scribitur cor stultoꝵ
dissimile erit. Cor quippe sapiencium sibi metip̃i sem¬

Expanded text:
exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inclinaretliter admonendi sunt pertinaces, atque aliter inconstantes; illis dicendum quod plus de se quam sunt sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt: istis vero intimandum est quod valde de se despicientes negligunt, et ideo levitate cogitationum a suo judicio per temporum momenta flectuntur. Illis dicendum est, quia nisi meliores se caeteris aestionsilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est, quia si hoc quod sunt utcunque attenderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabilitatis aura versaret. Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos; at contra isti audiunt: Non circumfeComedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi sem
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sacione uellet educere et õĩpotenti dño subuigare
ait. Proficissimur ad locũ quẽ dñs datuoris est nob̾
rem nobiscũ et hene faciemus tibi. qr dñs bona pro¬
misit isrłi. Cui cũ respondiss ille nõ uadã tetum s
reuer tar in t̾ram meam in qua natus sum ilico adiu¬
yit. Noli nos relinquere. tu ẽi nosti ĩ ꝯuib locis per de¬
serta castra ponere debeanrs. et eris ductor nr̃. Neq
ẽi moysi mentem ignorancia itineris angustabat
quẽ et ad prophecie scienciã cognicio diuinitatis expem¬
derat: quẽ colũpna ex terius p̾ibat. quẽ de cũctis in te¬
rius per cõu̾sacionem cũdeo sedulã locucio familiaris
in stouebat. Soz uidelicet uir prouidus elato auditori
colloquens solacium peciit ut daret. ducem requirebat
inuia ut dux ei fieri potuiss aduitam. Ectit itaqz
ut suꝑb auditor uoce ad meliora suadente eo magis
fieret deuotus quo putaretur necessarius: et unde se

Expanded text:
conversatione vellet educere, et omnipotentis Dei dominio subjugare, conversatione vellet educere, et omnipotentis Dei dominio subjugare, ait: Proficiscimur ad locum, quem Dominus daturus est nobis; veni nobiscum, ut bene faciamus tibi: quia Dominus bona promisit Israel . Cui cum respondisset ille: Non vadam tecum, sed revertar ad terram meam in qua natus sum, illico adjunxit: Noli nos relinquere, tu enim nosti in quibus locis per desertum castra ponere debeamus, et eris ductor noster. Neque enim Moysi mentem ignorantia itineris angustabat, quem et ad prophetiae scientiam cognitio divinitatis expenderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per conversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se
Abbreviated transcription (Latin):
canda sũt mala que nobis displicent cũ prius ad
audiendũ placabilẽ eoꝵ mentem fecerint p̾missa
bona que placent. Nã et equos indomitos blanda
prius manu cangimus ut eos nobis plemus post¬
modum eciã ꝑ flagella subigamus: et amaro pig¬
mentoꝵ poculo mellis dulcedo adiũgitur ne ea que
saluti profutura est in ip̃o gustu aspero amaritudo
senciatur. Dũ uero gustus per dulcedinẽ fallitur:
humor mortifer per amaritudinẽ uacuatur. Ip̃a uͦ
in elatis inuectionis exordia ꝑmixta sũt laude tẽpe¬
uanda ut dũ amictũt fauores quos diligũt. etiam
correpcionis retipiant quas oderũt. Plerũqz aũt
tum eoꝵ nobis pocius quã illis profuturam dica¬
mus. si eoꝵ meliorationem nobis magis ꝙͣ sibi ĩ¬
pendit postulemus. Facile enĩ ad bomĩ elacio flec¬
ses qui regente se deo: deserti iter duce aera colũp
na ꝑgebrit: cũ iethro cognant suũ agentilitatis

Expanded text:
canda sunt mala quae nobis displicent, cum prius ad canda sunt mala quae nobis displicent, cum prius ad audiendum eorum placabilem mentem fecerint praemissa bona quae placent. Nam et equos indomitos blanda prius manu tangimus, ut eos nobis plenius postmodum etiam per flagella subigamus. Et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungitur, ne ea quae saluti profutura est, in ipso gustu aspera amaritudo sentiatur; dum vero gustus per dulcedinem fallitur, humor mortiferus per amaritudinem vacuatur. Ipsa ergo in elatis invectionis exordia, permixta sunt laude temperanda, ut dum admittunt favores quos diligunt, etiam correptiones recipiant quas oderunt. Plerumque autetum eorum nobis potius 60 quam illis profuturum dicamus, si eorum meliorationem nobis magis quam sibi impendi postulemus. Facile enim ad bonum elatio flecses, qui regente se Deo, per desertum aerea columna duce pergebat, cum Obab cognatum suum a Gentilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uocis assercio: ut cũ quedam increpanda sint uicia
illi reticeant ex timore. et camen cacere se estimãt
et tamen loqui secredũt per libertatem rectitudinie¬
Illos ut ꝑu̾si nõ in crepentur subspecie hũilitatis
pͥmit culpa formidinis istos ad increpanda que nõ
debent. aut magis in crepanda quã dicũt sub-
ymaginic librotatis effrnacio ĩpellit tumoris. Unide
et elati ãmonendi fũt ne plusꝙͣ decet sint liberi et
huiles ãmonẽdi sũt ne plusꝙͣ cxpedit sint subiecti
ne aut illi defen sione iustĩe uertant in exer citacionẽ
student plusꝙͣ ncce est hominib subici cõpellãtur
eoꝵ eciã uicia uenerari. Considerãdũ uero est qd̾ ple¬
uũq elatos utilius corripimus si eoꝵ correctionib
quedã laudum famenta misceamus. Inferanda
nãqz illis sunt alia bona que inip̃is sũt aut dicẽ¬
duin certe que poterant esse si nõ sunt. et tũc rese¬

Expanded text:
vocis assertio. Et cum quaedam increpanda sunt vitia, vocis assertio. Et cum quaedam increpanda sunt vitia, illi reticenet tamen loqui se credunt per libertatem rectitudiniIllos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt , ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne plus quam expedit sint subjecti, ne aut illi defensionem justitiae vertant in exercitationem student plus quam necesse est hominibus subjici, compellantur eorum etiam vitia venerari. Considerandum vero est quod plerumque elatos utilius corripimus, si eorum correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt aut alia bona quae in ipsis sunt, aut dicendum certe quae poterant esse si non sunt; et tunc demum rese
Abbreviated transcription (Latin):
bie. Occasio igitur ꝑdicionis nr̃e fc̃a est suꝑbia
dyaboli. et argumẽtũ redẽpcionis nr̃e iuenta
est hũilitas dei. Nostis enĩ nr̃ inter oĩa cõditus
iuderi super omia uoluit elatus. Redẽptor añt
nro magnus manens super om̃ia fieri int̾ om̃ia
dignatus est puus. Dicatur etatis ergo hũili¬
b quia dũ se deiciunt: ad dei similitudinẽ ascen¬
dũt. Dicatur elatis qr dũ se adangustia erigũt¬
in apostate angłi imitacionẽ cadũt. Quid itaq
elacione deiectius: Que dũ supͣ se tenditur ab alti¬
tudine nere celsitudinis elongatur. Et quid hũi¬
litate sublimius: Que dũ se inima depͥmit. auctori
suo manenti suꝑ sũma cõiungitur. Et tñ aliud
quod in eis debecit caute pensari qz sepe quidã hũili¬
tatis decipiuntur specie quidã uͦ elacionis sue igno¬
rancia fallũtur. Nam plerũq nõ nllis qui sibi
huiles iudentur. is qui hõib de feori nõ d cõuĩctus
est timor. Plerũq uero elatos comitari solet libere

Expanded text:
. Occasio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis enim noster inter omnia conditus videri super omnia voluit elatus, Redemptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Ergo dicatur humilibus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascendunt. Dicatur elatis, quia dum se eriguin apostatae angeli imitationem cadunt. Quid itaque elatione dejectius, quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepe quidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis qui sibi humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus est timor; plerumque vero elatos comitari solet liberae
Abbreviated transcription (Latin):
nunt. Audiant elati qmͣ sint tnͣsitoria que ambiũt
qm̃ eterna que ꝑdũt. Audiant hũiles ex magr̃i uoce
ueritatis omnis qui se hũiliat exaltabitur. audiant
elati. omnis qui se exaltat hũiliabitur. Audiant hu¬
miles gliam p̾cedit hũilitas audiant elati ante uiu¬
nam exaltabitur spũs. Audiant humiles ad quẽ re¬
spiciam nͥ adhũilem ad quietũ et tremẽtem sermone
meos. Audite elelati quid suꝑbit terra et cimis Au¬
non uenit. sz imistrare audiant elati quia inicium om̃is

Expanded text:
e ambiunt, quam aeterna quae perdunt. Audiant humiles ex magistra voce Veritatis: Omnis qui se humiliat, exaltabitur ; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis ? Au ministrari, sed ministrare ; audiant elati, quia initium omnis
Abbreviated transcription (Latin):
ui fieri pocest quod exuobis est cũ om̃ib hoĩb pacẽ
habentes. Nortaturos ẽĩ discipulos ut patem cũ oĩb
hominibz haberent p̾misit dicens. Si fieri potest. Atq
subiuixit qd̾ ex robis est. Difficile quippe erat ut si
male acta corriperent. habere pacem cũ om̃ibz possẽt
do cũ temporalis pax in prauoꝵ cordib ex nr̃a increpa¬
cione cõfunditur iniuolata nc̃ce est ut in nr̃o corde
seruetur. Bote itaq ait qd ex uobus est ac simi
seruetur. Necte itaqz ait qd̾ ex uobis est ac si inmi¬
uum dicat Quia pax ex duaꝵ ꝑciũ consensu sub¬
sistit si ab eis qui corripiũturexpellitur integra tãm
mura qui corripitis mente teneatur. Unde isdem uur¬
sum discipulos ãmonet dicens. Si quis nõ obedit
uerbo urx: per epłam hanc hũc notate et nõ cõmis¬
cetimini cum illo: ut cõfundatur. Atq illico adiũ¬
xit. Et nolite ut immitum existimare illũ sed corri¬

Expanded text:
Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Hortaturus enim disomnibus haberent, praemisit, dicens. Si fieri potest, atque subjunxit, quod ex vobis est, difficile quippe erat, ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possint, sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in corde nostro servetur, reservetur. Recte itaque ait: Quod ex vobis est; ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum partium consensu subsistit, si ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra qui corripitis mente teneatur. Unde eosdem discipulos rursum admonet, dicens: Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notate: et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico adjunxit: Et nolite ut inimicum existimare illum, sed corri
Abbreviated transcription (Latin):
pudicicia est de inde pacifica. Pudica uidelicet quia
caste intelligit pacifica aũt quia ꝑelacionem mimme
se aproximoꝵ societate disiungit. Ammonenidi sunt dis
namqz est. Si offers munus tuus ad altare et ibi
recordatus fueris qz fõ tuus ht̃ aliqͥd ad u̾sum te: re¬
linque ibi munus tuũ ante altare et uade prius

Expanded text:
pudica est, deinde pacifica. Pudica, videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissnamque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi
Abbreviated transcription (Latin):
re eis quos suꝑat abstinendo contẽpnat. Sz quia ab¬
stinẽcia a cõcordia separat: quid ãmoneat psalmista
perpendat. Ait enĩ laudate eũ in tympario et choro.
In tympano nãq sicca et percussa pellis resonat: in
choro aũt uoces societate cõcordant. Quisquis itaqz
corpus affligit. sz concordiã deserit deum quidem
laudat intympano: sz nõ laudat nnchoro. Sepe uero
dum quosdam maior sciencia erigit acet̾oꝵ societate
disuingit et quasi quo plus sapiũt eo a concordie
iurtute desipiscũt. Dii itaqz audiant quod ꝑ semet¬
ip̃am u̾itas dicit. Rabete sal inuobis et pacẽ habete
inter uos. Mal quippe sine pace nõ uirtutis est dom̃i
s dapnacionis augmentũ. Quo em̃ quisq melius
mebitur suppliciũ qz prudenter. si uoluiss potuit uitare
pcc̃m. Quibz recte quoq per iacobũ dicitur. Qd̃ si zelum

Expanded text:
re eis quos superat abstinendo contemnat. Sed qui abre eis quos superat abstinendo contemnat. Sed qui abstinentiam a concordia separat, quid admoneat Psalmista perpendat; ait enim: Laudate eum in tympano et choro . In tympano namque sicca et percussa pellis resonat, in choro autem voces societate concordant. Quisquis itaque corpus affligit, sed concordiam deserit, Deum quidem laudat in tympano, sed non laudat in choro. Saepe vero dum quosdam major scientia erigit, a caeterorum societate disjungit, et quasi quo plus sapiunt, eo a concordiae virtute desipiscunt. Hi itaque audiant quid per semetipsam Veritas dicat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vossed damnationis argumentum. Quo enim quisque melius merebitur supplicium, quia prudenter, si voluisset, potuit vitare peccatum. Quibus recte quoque per Jacobum dicitur: Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
liter ãmonendi sũt discordes: atq aliter pacati.
Discordes nãqz ãmonẽdi sũt ut certissime sciant qr qͣnͣ¬
tislibet uirtutibz polleant: spirituales fieri milla tenꝰ
possunt si muri per cõcordiam proxĩs negligũt. Ocrip¬
tũ quippe est fructus aũt sp̃c est caritas. gaudiũ par
Qui aũt seruare pacem nõ curat. feyre fructũ sp̃c re¬
cusat. Dine paulus ait. Consit int̾ nos zelus et cõ¬
tentio: nõne carnales estis: huic iterũ dicit. Pacem
sequimini cũ om̃ib et sc̃imoniã sine qua nemo u¬
debit deum. Ninc rursum ãmonens ait. Sollicite
seruate unitatem sp̃s : in iunculo pacis. Unũ corpꝰ
et unus sp̃s. sicut nocati estis in una sꝑe uocatioĩs
spem nequa qmͣ pertingitur : si nõ ad eã unita cũ
proximis mente curratur. Ac sepe non nuilli quedã
spiritualiter dona p̾cipiunt. s suꝑbiendo domĩ con¬
cordie ꝙ maius est amictũt: ut si fortasse carnem
preceteris gule refrenacione quis edomat. cõtorda¬

Expanded text:
liter admonendi sunt discordes, atque aliter pacati. Discordes namque admonendi sunt ut certissime sciant quia quantislibet virtutibus polleant, spiritales fieri nullatenus possunt, si uniri per concordiam proximis negligunt. Scriptum quippe est: Fructus autem spiritus est charitas, gaudium, pax . Qui ergo servare pacem non curat, ferre fructum spiritus recusat. Hinc Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? Hinc iterum quoque dicit: Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . Hinc rursum admonens ait: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis: unum corpus et unus spiritus, sicut vocati estis in una spem nequaquam pertingitur, si non ad eam unita cum proximis mente curratur. At saepe nonnulli quo quaedam specialiter dona percipiunt, eo superbiendo donum concordiae quod majus est, amittunt; ut si fortasse carnem prae caeteris gulae refrenatione quis edomat, concorda
Abbreviated transcription (Latin):
deserit. nec tamen plangit iam quidẽ hũiliat
sz tamen cõterere cor recusat. Ninc paulus ait.
Et hec quidẽ fuistis. s abluti estis. s sc̃ificati
estis quia mimoũ illos emendacior uita sc̃ificat ques
per penitenciam abluens affectio fletuũ mũdat. Hmc
petrus cũ quosdam territos maloꝵ suoꝵ cõsideracio¬
ne c̃õspiceret ãmonuit dicens. Peitentiam inquid¬
agite: et baptizetur uiisquisqz nr̃m. Dicturus em̃
baptisma premisit pentencie lamẽta: ut prius
se aqua sue afflictionis infunderent et post mod̾
sacramento baptismatis lauarent. Qua igitur
mente qui transactas culpas flere negligũt uiiit
securi de uenia ⁊ qñ ip̃e sũmus pastor eccł̃ie huic etiã
sacramento addendam penitenciam credidit quod
pcc̃a principaliter extinguit.¬

Expanded text:
deserit, nec tamen plangit, jam quidem humiliat, deserit, nec tamen plangit, jam quidem humiliat, sed tamen cor conterere recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis . Quia nimirum illos emendatior vita sanctificat, quos per poenitentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum! Dicturus enim baptisma premisit paenitentię lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente, qui transactas culpas flere neglegunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus pastor ecclesiae huic etiam sacramento addendam paenitentiam credidit, quod peccata principaliter / extinguit
Abbreviated transcription (Latin):
quia illicita animũ multa pulsarent. Qua igitur
mente securus est: qui perpetratis iniquitatib ip̃e sibr
testis est. quia inocens nõ est: Neq eñ deus nr̃is
cruciatibz pascitur : s delictoꝵ morbos medicamẽtis
cõtrariis medetur ut qui uoluptibz delectati disscessi¬
mus. Fletib amaritati redeamus et qui ꝑ illicita
de fluendo cecidimus: eciã alicitis nosmetip̃os restri¬
gendo surgamus: et ꝯd̾ cor uana leticia infuderat
salubris tristicia exurat et qd uulnerauerat elacio
suꝑbie cuyet abiectio hũilis uite. Ninc enĩ scriptũ
est. Dixi iniquis nolite iniq agere: et de linquentib
nolite ex altare cormi. Cornu quippe delinquentes ex¬
altant: si nequaꝙͣ se adpentenciã ex cognicione
sue imquitatis hũiliant. Ninc rur sum dicitur.
Cor contrictũ et hũiliatũ deus non sperint. Quis¬
quis enĩ pcc̃a plangit nec tamẽ deserit. cor quidem
conterit. sz huiliari contẽpnit. Quisquis em̃ iam

Expanded text:
quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo mente securus est, qui perpetratis iniquitatibus ipse sibi testis est quia innocens non est? Neque enim Deus nostris cruciatibus pascitur, sed delictorum morbos medicamentis contrariis medetur, ut qui voluptatibus delectati discessimus, fletibus amaricati redeamus; et qui per illicita defluendo cecidimus, etiam a licitis nosmetipsos restringendo surgamus; et cor quod insana laetitia infuderat, salubris tristitia exurat; et quod vulneraverat elatio superbiae, curet abjectio humilis vitae. Hinc enim scriptum est: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . Cornu quippe delinquentes exaltant, si nequaquam se ad poenitentiam ex cognitione suae iniquitatis humiliant. Hinc rursum dicitur: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Quisquis enim peccata plangit, nec tamen deserit, cor quidem conterit, sed humiliare contemnit. Qui vero peccata jam
Abbreviated transcription (Latin):
te ostenditur: qr nec malos bona ĩꝑfecta adiuuãt
nec bonos mala incõsũmata condempnant. At cõ¬
tra ammonendi sunt qui admissa deserũt nec
tamen plangũt ne iam relaxatas estimant culpas
quas et si agendo nõ multiplicant. nullis tam
fletibz mundant. Neqz, eñ scriptor si abscriptione
cessauerit quia alia nõ addidit eciã illa que scrip¬
serat non deleuit. net qui cõtumelias iorogat
si solum mͦ. tacuerit satiffecit. cũ profecto ncc̃e est
sit ut u̾ba premisse suꝑbie uerbis subiũcte hũilita¬
tis impugnet. Nec debitor absolutus est quia alia
non multiplicat nisi et illa que ligauerat ab sol¬
uat. Ita et cũ deo delinquimus. nequaꝙͣ satisfacia¬
mus si ab iniquitate cessamus nisi uoluptates
quoqz quas dileximus econtrario appositis lamẽ¬
tis in sequamur. Si eñ nulla nos in hac uita oꝑm
culpa maculass neqͣꝙͣ nobis hic adhuc de gentibz
ip̃a ad securitatem innocencia uestra sufficeret

Expanded text:
erte ostenditur, quod nec malos bona imperfecta adjuvant, erte ostenditur, quod nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant? At contra admonendi sunt qui admissa deserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Neque enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam illa quae scripserat delevit; nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse sit ut verba praemissae superbiae verbis subjectae humilitatis impugnet; nec debitor absolutus est quia alia non multiplicat, nisi et illa quae ligaverat solvat. Ita et cum Deo delinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniquitate 88 cessamus, nisi voluptates quoque quas dileximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem innocentia nostra sufficeret,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a que eciam plenissime ꝑpetrant mala confidũt
et isti dum de malo tẽptantur cui neqͣꝙͣ cõsenciũt
quo ꝑ infromitatẽ titubant: eo gressus cordis adiu¬
sticiam per hũilitatẽ uerius figant. Balaam qͥppe
iustoꝵ tabnacula respiciens ait. Moriatur aĩa
mea morte iustoꝵ. et fiant nouissima mea hoꝵ sumi¬
lia. S cum cõpũctionis tempus abscessit. cõtra
eoꝵ uitã quib se similem fieri eciã moriendo popos¬
cerat consiliũ prebuit. et cum occasionem de aua¬
uicia reperit ilico oblitus est quicquid sibi de in¬
aliam legem ĩmẽbris meis repũgnãtem legẽ menti
mee et captiuũ me ducẽtem in legem pcci que est
in membris meis. Qui pro fecto id circo temptatur
ut in bono robustius ex ip̃a in firmitatis sue cog¬
nicione solidetur. Quid est ergo quod ille cõpugitꝰ᷑
et camen iusticie non appropinquat iste tẽpcatur
et tamen eum culpa nõ inquinat: nisi hoc quod aꝑ¬

Expanded text:
ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti dum de malo tentantur, cui nequaquam consentiunt, quo per infirmitatem titubant, eo gressus cordis ad justitiam per humilitatem verius figant. Balaam quippe, justorum tabernacula respiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam, quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de inm in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid est ergo quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquat; iste tentatur, et tamen eum culpa non inquinat, nisi hoc quod ap
Abbreviated transcription (Latin):
baptizatur quippe amortuo qui mũdatur fletibz
apcc̃o. S post baptismũ mortuũ tangit : qui cul¬
pam post lacrimas repetit. Amonẽdi sunt qui ad¬
missa plangũt. nec tamen deserunt. ut ante distcͣ¬
ti iudicis oculos eis se esse similes agnoscant qui
benientes ad faciem quoꝵ dam hõim magna eis sub¬
missione blandiũtur. recedentes aũt immicicias et
dampna que ualent atrocit᷑ inferũt. Quid est em̃
culpã flere nisi hũilitatem deo sue deuocionis ostẽ¬
dere. Et quid est post fletũ praua agere nisi suꝑ¬
bos in eum quẽ rogauerũt inmicicias exercerec̃
Sacobo apło actestante qui ait. Quicũq uoluerit
amicus esse scli huius: inmicus dei cõstituetur.
Amonendi sũt qui admissa plangũt nec tãm
noxie cẽptantur ad culꝑam. Fitqz mira exigentib mu¬
tis disposicionis interne mensura ut et illi dũ bono
aliquid agunt qd̾ tamen non ꝑficiũt. suꝑbe int̾ꝰ

Expanded text:
BaptBapta peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas in eum quem rogaverat, inimicitias exercere? Jacobo attestante qui ait: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen noxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter
Abbreviated transcription (Latin):
gunt profecto nequiciã de qua male sauciati fus¬
uant et que mentis intima depͥmebat ꝯfitendo proi¬
ciunt quã post confessionẽ dii repetũt resumũt.
Sus uero inuolutabro luti cũ lauatur sordidior ird¬
ditur. Et qui admissa plangit nec tãm de serit pene
granioris culpe subiacet . qui et ip̃am quam flendo
in petrare potuit. ueniam contẽpsit. Et qͣi inlutosa
aqua semetip̃m inuoluit qr dũ fletib sus uite
mundiciam subtrahit ante dei oculos sordidas ip̃as
eciam lacrimas facit. Hinc uursum scriptũ est
mictere: qd̾ rursum ncce sit fleye. Ninc ꝑ ysaiam di¬
aitur Lauamini mũdi estote. Post lauacrũ aũt mũ¬
dus esse negligit . quisquis post lacrimas uite in
nocẽtiã nõ custodit. Et lauantur em̃. et neqͣqmͣ
mũdi sũt qui cõmissa flere non desimunt s rursũ
flenda cõmictũt. Ninc per quendam sapientem di¬
citur. Qui prodest qui baptizatur amortuo et
iterim tangit eum. Quid proficit lauacio eius

Expanded text:
gunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur sordidior rditur. Et qui admissum plangit, nec tamen deserit, tanto gravior culpae se subjicit, quanto et ipsam quam flendo impetrare potuit veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quoniam dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas etiam ipsas lacrymas facit. Hinc rursus scriptum est:mittere quod rursus necesse est flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini, mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit quinocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt. Hinc per quendam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum, quid proficit lavatio eius?
Abbreviated transcription (Latin):
mellnat᷑. Unde et sacerdos legis. mẽ¬
bia hostie ꝑ frusta concisa. caput atq
ea que aput iecur sunt. iubet᷑ ignib
cremare: pedes uͦ atq iuntestura hostiȩ
pͥus aqua cdilnere. Nos quippe ipsos sa¬
enficium deo offerimus: cum uttam
nr̃am cultui diruno dedicamus. Qui
membra hostiȩ ꝑ frusta concisa suꝑ
atq ea que iuxta iecur continent᷑ incen¬
dimus: cum insensu nr̃o quo omne
corpus regit᷑. atq in occuitis defidiis
flainina diuini amoris ardemꝰ. Et tam̃
u̾cipit᷑: ut pedes atq intestina hostiş la

Expanded text:
natur. Unde 326 et sacerdos legis, membra hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae erga jecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere . Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frusta concisa super atque ea quae juxta jecur continentur incendimus, cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae la
Abbreviated transcription (Latin):
inuiste uidieant᷑. Tunc ẽoꝵ sux
tanto latius emicat: qͣnto eos nẽ
manus ꝑsequentium duriꝰ angꝰ¬
tat. Tune reꝓborum ocłis patescit:
qͦd celesti potestate subiuxi sunt. qͥ
terrena omnia sponte reliq̃runt.¬

Expanded text:
injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescit, quod coelesti potestate subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt.