comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quae faciunt. sed uitium est omne
tanto suptilius quomodo uistutes aui¬
tis discernere debeat uid&. Quid
autem mirum est. hoc nos spiritaliter
agere: quod cotidie corpoyrliter
cernimus nummularios implere
quicum nomisma percipiunt. prius
qualitatem illius: post figurarm.
ad extremum uero pondus ex aminaNT
ne aut sub auri specie aes lateat.
Aut hoc quod ueraciter aurum est. mo¬
netae reprobae figurr dehonester
aut quod & aurum & rectae figunre ẽ
hoc non integrum pondus leuig&
Cumigitur mistr ignotorum hominum
facta conspicimus. residere ad mentis
nrae trutinam quasi sollestes nummu¬
larii debemus ut prius discretio aurũ
examin&. Ne subuis tute se uitium
occult&. & quod praua intentione.
agitur. recte uisione pallietur.
Cuius si intentionis qualitas approba¬
tur. inpressae mox formula figu¬
pore quaerenda est. si a probatis mo¬
netariis id est ab antiquis patribus
ducitur. & ab eorum uitae simili tu¬
dine nullo errore uitiatur. Cum

Expanded text:
quae faciunt, sed vitium est omne quae faciunt, sed vitium est omne tanto subtilius quo modo virtutes a vitiis discernere debeat videt. Quid autem mirum est hoc nos spiritaliter agere quod quotidie corporaliter cernimus nummularios implere? Qui cum numisma percipiunt, prius qualitatem illius, post figuram, ad extremum vero pondus examinant, ne aut sub auri specie aes lateat, aut hoc quod veraciter aurum est monetae reprobae figura dehonestet; aut quod et aurum, et rectae figurae est, hoc non integrum pondus legivet. Cum igitur mira ignotorum hominum facta conspicimus, residere ad mentis nostrae trutinam quasi solertes nummularii debemus, ut prius discretio aurum examinet, ne sub virtute se vitium occultet, et quod prava intentione agitur, recti visione pallietur. Cujus si intentionis qualitas approbatur, impressae mox formulae figura quaerenda est, si a probatis monetariis, id est ab antiquis patribus ducitur, et ab eorum vitae similitudine nullo errore vitiatur. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
Quae habet duo cornua agni similia.
quia perhypochrisin scĩtatis eam qua
inse uenxciter dñs habuit singulare
sibi in esse & sapientiam mentitur &
uitam. Sed quia sub agni specie au¬
ditoribus reprobis serpentinum ui¬
rus infunditur: recte illic subdi¬
tur. & loquebatur ut draco
sta ergo bestia id est praedicantium
nultitudo si apeste ut draco loquere¬
tur. agno similis non apparer&
ged assumpsit agnispeciem. ut draco¬
nis exerceat operationem. Quod hic
utrumq per taedarum lampades ex¬
primitur. quia & obscurum ardenT
per effectum malitiae. & quasi sua¬
ueredolent persimulationem uitae.
Sed nequaquam aestimandum est. quod
tunc solum antichristi pyredicatores
apparebunt. & nunc abhumanis de¬
ceptionibus desunt. Modo namq:
priusquam persem& ipsum appareat.
nonnulli illum uocibus. pleriq aute
moribus pyredicant. AN precedi¬
catores simulationis illius non sunt.
quicum sacros dĩ ordines optinent.
fugientem totis desideriis mundum

Expanded text:
Quae habet duo cornua agni similia, Quae habet duo cornua agni similia, quia per hypocrisim sanctitatis eam quam in se veraciter Dominus habuit singularem sibi inesse et sapientiam mentitur et vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infundit, recte illic subditur: Et loquebatur ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed assumit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Quod hic utrumque per taedarum lampades exprimitur, quia et obscurum ardent per effectum malitiae, et quasi suave redolent per simulSed nequaquam aestimandum est quod tunc solum Antichristi praedicatores apparebunt, et nunc ab humanis deceptionibus desunt. Modo 1111 namque priusquam per semetipsum appareat, nonnulli illum vocibus, plerique autem moribus praedicant. An praedicatores simulationis illius non sunt, qui cum sacros Dei ordines obtinent, fugientem totis desideriis mundum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qualis ipsa sapientiae eorum lux
sit ostenditur. cum protinus
ACCENSAE
describitur. quorum praedicatio
taedarum lampadibus comparatur
Taeda enim cum accenditur. odore¬
quidem suauem hab&. sed lumen obseu¬
rum. Ita isti praedicatores antichri¬
sti quia scĩtatis speciem sibi arrogan
sed tamen operr iniquitatis exerceNt
quasi blandum quidem est quod redo¬
lent. sed nigrum quod lucent
Olent enim persimulationem iustitiae
sed obscurum ardent pernequitiae
perpe trationem. Quorum simulati¬
onis malitiam iohannes in apocalrpsi
breui descriptione comprehendit di¬
cens. Vidi aliam bestiam ascendente
de tenir. habentem cornua duo simi¬
lia agni. & loquebatur utthirco
Priorem quippe bestiam id est antichri¬
stum. superiore iam descriptione
naniruerat. Postquam etiam haee
alia bestia ascendisse dicitur. quia
post eum multitudo priredicatorum
illius ex terrena potestate gloriantur
De tenir quippe ascendere est.
terrena gloria superbire

Expanded text:
Sed qualis ipsa sapientia eorum lux Sed qualis ipsa sapientia eorum lux sit ostenditur, cum protinus accensae.describitur quorum praedicatio taedarum lampadibus comparatur. Taeda enim cum accenditur odoreidem suavem habet, sed lumen obscurum. Ita isti praedicatores Antichristi, quia sanctitatis sibi speciem arrogant, sed tamen opera iniquitatis exercent, quasi blandum quidem est quod redolent, sed nigrum quod lucent. Olent enim per simulationem justitiae, sed obscurum ardent per nequitiae perpetrationem. Quorum simulationis malitiam Joannes in Apocalypsi brevi descriptione comprehendit, dicens: Vidi aliam bestiam ascendentem de terra, habentem duo cornua similia agni, et loquebatur ut draco . Priorem quippe bestiam, id est Antichristum superiore jam descriptione narraverat; post quem etiam haec alia bestia ascendisse dicitur, quia post eum multitudo praedicatorum illius ex terrena potestate gloriatur. De terra quippe ascendere est de terrena gloria superbire.
Abbreviated transcription (Latin):
quando in innocentibus mentibus hu¬
manitatis ignoraentiam reprehendit.
& scientiam diuinitatis promisit
Quasi ignoyantiae enim tenebiues
repellebat & ae ternae scientiae
diuinum mane nuntiabat dicens
A perientur oculi uestri. & eritis
sicut dii. scientes bonum & malum
Ita inillo tunc damnato homine ue¬
niens eius oculi palpebris diluculi
compartentur. quia sapientes illius sim¬
plicitatem uenre fidei. quasi transac¬
tae noctis tenebras respuunt. & eius
signa mendacia quasi exsurgentes so¬
lis nrdios ostendunt. Sed quia leui¬
athaniste non solum habet oculos qui
malignis consiliis peruersa prouide¬
ant : sed os quoq ad peruestendas
prtredicatores prauos ad diligenda
erroris fallaciam auditorum corda
succendit. Apte subiungitur
praedicant os uocantur. Sed de
hoc ore lampades exeunt. quia
mentes audientium ad amorem per¬
fidiae accendunt. Etunde quasi
persapientiam lucent. Inde procul
dubio pernequitiam concremant

Expanded text:
quando in innocentibus mentibus huquando in innocentibus mentibus humanitatis ignorantiam reprehendit, et scientiam divinitatis promisit. Quasi ignorantiae enim tenebras repellebat, et aeternae scientiae divinum mane nuntiabat, dicens: Aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Ita in illo tunc damnato homine veniens, ejus oculi palpebris diluculi comparantur, quia sapientes illius simplicitatem verae fidaei quasi transactae noctis tenebras respuunt, et ejus signa mendacia quasi exsurgentis solis radios ostendunt. Sed quia Leviathan iste non solum habet oculos qui malignis consiliis perversa provideant, sed os quoque ad pervertendas praedicatores pravos ad diligendam erroris fallaciam auditorum corda succendit, apte subjungitur:praedicant os vocantur. Sed de hoc ore lampades exeunt, quia mentes audientium ad amorem perfidiae accendunt; et unde quasi per sapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant.
Abbreviated transcription (Latin):
Per oculos quippe qui in haerentes capi¬
tiutilitati uisionis inseruiunt. Non
inmerito eius consiliarii designantur
Iuidum peruersis machinationibus
quae qualiter agenda sint prire uideNT.
malignis eius openariis quasi ostensu
pedibus iter pyrebent. Qui recte
palpebris diluculi comparentur.¬
Palpebsrs namq: diluculi extremas
noctis honrs accipimus. in quibus
quasi nox oculos aperit. dumuentu¬
sre lucis lam initia ostendit. Pru¬
dentes igitur saeculi malitiae anti¬
christi peruersis consiliis in haerentes.
quasi palpebyre sunt diluculi. quia
fidem quam in xp̃o inueniunt. quasi
erroris noctem asserunt & uene¬
rationem antichristi uerum esse ma¬
ne pollicentur. Spondent enim se
tenebras repellere . &ueritatis luce
signis clarescentibus nuntiare. quia
nec persuadere quae uolunt possuNt.
Nisi exhibere se meliorr fateantur
Vnde hic ipse coluber in pare dyso
primis hominibus loquens. in eo quod
se melius aliquid prouidere simulauit.
quasi diluculi palpebras aperuit.

Expanded text:
Per oculos quippe, qui, inhaerentes capiti, utilitati visionis inserviunt, non immerito ejus consiliarii designantur, qui dum perversis machinationibus quae qualmalignis ejus operariis quasi ostensum pedibus iter praebent. Qui recte palpebris diluculi comparPalpebras namque diluculi, extremas noctis horas accipimus, in quibus quasi nox oculos aperit, dum venturae lucis jam initia ostendit. Prudentes igitur saeculi, malitiae Antichristi perversis consiliis inhaerentes, quasi palpebrae sunt diluculi, quia fidem quam in Christo inveniunt quasi erroris noctem asserunt, et venerationem Antichristi verum esse mane pollicentur. Spondent enim se tenebras repellere et veritatis lucem signis clarescentibus 1110 nuntiare, quia nec persuadere quae volunt possunt, nisi exhibere se meliora fateantur. Unde hic ipse coluber in paradiso primis hominibus loquens , in eo quod se melius aliquid providere simulavit, quasi diluculi palpebras aperuit,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam peccatorem tenet. Etqui to¬
tum iam deprehendendo uiderat.
tergiuersatione piruae defensionis
inlusus: totum pariter ignorat
Foueamergo ericius inreprobis habu¬
it: quia malitiosa mens se se intra
se colligens: in tenebrs defensionis
abscondit. Sed in hoc quod se pecca¬
tor excusat. In hoc quod caligosis
defensionibus fixum in se oculum cor¬
npientis obnubilat. diuinus nobis
sermo etiam quomodo asimilibus ful¬
ciatur ostendat. Sequitur

Expanded text:
tiam peccatorem tenet; et qui totiam peccatorem tenet; et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus totum pariter ignorat. Foveam ergo ericius in reprobis habuit, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur ostendit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
malitiosarum mentium defensio de¬
signatur. quia uidelicet ericius cum
ad prehenditur eius & caput cernitur
& pedes uidentur. & corpus omne
conspicitur: sed mox ut ad prehensus
fuerit. semet ipsum inspenrm colli¬
git. pedes introrsus sub trachit.
caput abscondit. & intra tenentis
manus totum simul amittitur. quod
totum simul ante uidebatur. Sic
nimirum sic malitiosae mentes sunt
cum in suis excessibus comprehendun¬
tur. Caput enim ericii cernitur
quia quo initio ad culpam peccator¬
accesserit uidetur. Pedes ericii con¬
spiciuntur : quia quibus uestigiis ne¬
quitia sit perpetrocta cognoscitur.
Ettamen adductis repente excusatio¬
mbus malitiosa mens introrsus pe¬
des colligit : quia cuncta iniquitatis
suae uestigia abscondit. Caput
subtarhit : quia miris defensionibus.
uec incho asse se priruum aliquid
ostendit. Et quasi spent in manu
tenentis reman&. quia is qui corripit.
cuncta quae iam cognouertet subito
amittens: in uolutum intra conscien¬

Expanded text:
malitiosarum mentium defensio demalitiosarum mentium defensio designatur, quia videlicet hericius cum apprehenditur ejus et caput cernitur, 1108 et pedes videntur, et corpus omne conspifuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul antea videbatur. Sic nimirum, sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim ericii cernitur, quia quo initio peccator ad culpam accesserit, videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia, quibus vestigiis nequitia sit perpetrata, cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus malitiosa mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit, et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit cuncta quae jam cognoverat, subito amittens involutum intra conscien
Abbreviated transcription (Latin):
infirma suscipe. & tuae superbiae
est quod istae defensionum squamae
quamuis pene omne humanum genus
contegunt. hypocritarum tamen
specialiter & callidorum hominum
mentes premunt. Ipsi & enim cul
pas suas tanto uehementius confiteri
refugiunt: quanto & stultius uide¬
ri ab hominibus peccatores erubescuNt
Correpta itaq: scĩtatissimulatio. &
malitia occulta de prehensa : squamas¬
obicit defensionis. & ueritatis gla¬
dium repellit. Vnde bene perpro¬
phetam. contrixr iudaeam dicitur
Ibi cubauit lamia. & inuenit sibi re¬
quiem. ibi habuit foueam ericius
Perlamiam quippe hypocritae.
per ericium uero malitiosi quiq
qui diuersis se defensionibus conte¬
gunt designantur. Lamia &eni
humanam habere faciem dicitur
sed corpus bestiale. Sic omnes hipo¬
critae infacie quod ostendunt: quasi
ex nrtione scitatis est. sed bestiale
est corpus quod sequitur. quia ualde
iniqua sunt quae subboni specie mo¬
liuntur. Ericii autem nomine.

Expanded text:
infirma suscipe, et tuae superbiae infirma suscipe, et tuae superbiae est quod istae defensionum quamvis omne pene humanum genus contegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi pas suas tanto vehementius confiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamasbjicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibus contegunt, designantur. Lamia etenim humanam habere dicitur faciem, sed corpus bestiale. Sic et omnes hypocritae in prima facie quod ostendunt quasi ex ratione sanctitatis est; sed bestiale est corpus quod sequitur, quia valde iniqua sunt quae sub boni specie moliuntur. Hericii autem nomine
Abbreviated transcription (Latin):
tatur pastoris semitam quam sequatur
Etnotandum quod cum dicer&. quis
es dñe Non ei adnorespondetur.
ego sumunigenitus patris. ego prin¬
cipium. ego uerbum ante saecula.
Quia enim saulus incarnatum dm̃ cre¬
dere contemnebat. & eius humani¬
tatis infirma despexenrt: decaelo
hoc quod contempserat audiuit: ego
sum ihs nazarenus. quem tu perseque¬
ris: Ac sidicer&. Hoc ame audi de
superioribus. quod inme de inferiori
bus despicis. Auc torem caeli uenisse
despicis intenr. ex tentr ergo homi¬
nem cognosce decaelo: t tanto in
me amplius sacirmenta infirmitatis
metuas. quanto & haec perducta
in caelestibus ad excellentiam potesta¬
tis probas. Prosternens igitur te.
nequaquam tibi hoc adstruo. quod an¬
te saecula dssum. sed illud ame audis.
quod de me credere dedignaris
Postquam enim dixit ihs̃. adhuc in
expressione terrenae inhabitationis
subdidit Natarenus uelut si aper¬
tius diceretur. Humilitatis meae

Expanded text:
 qui percunctatur pastoris semitam quam sequatur.  qui percunctatur pastoris semitam quam sequatur. Et notandum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferibus despicis. Auctorem coeli venisse desperas in terram. Ex terra ergo hominem cognosce de coelo: ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et per haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te nequaquam tibi hoc adstruas quod ante saecula Deus sum, sed illud a me audis, quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit, Jesus, adhuc in expressione terrenae inhabitatisubdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae
Abbreviated transcription (Latin):
superno respectu caecatus est. lumen
quippe ut acciper& amisit. Ad an¬
naniam ueniens inluminatur. In
qua in luminatione quia defensionu
siarum duritia caruit. bene deco
sitiptum est. ceciderunt quasisqua¬
mae ab oculis eius. Carnalis sui uide.¬
licet integumenti illum duritia pres¬
serrt & idcirco radios uerł luminis
non uidebat. Sed postquam superbae
repugnationes eius uictae sunt: de¬
fensionum squamae ceciderunt
Quae quidem sub annaniae manibus ab
oculis ceciderunt corporis. sed ante
iam sub dominica increpatione cecide¬
runt ab oculis cordis. Cum enim
altae inuectionis iaculo confossus
iacer&. humiliiam & penetrato
corde requirebat dicens. Dnẽ quid
me uis facere: Repulsis uidelic&
squamis iam ad cordis uiscera uerita¬
tis sagitta peruenertrt. quando de¬
posita elatione superbiae : eum quem
inpugnauenrt dnm̃ confitens&
quid a ger& nesciens requirebat
Intueri libet. ubi .e. saeuus ille perse¬

Expanded text:
superno respectu caecatus est lumen superno respectu caecatus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua 1107 illuminatione quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet tegumenti illum duritia presserat, et idcirco radios veri luminis non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum ejus squamae ceciderunt. Quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille perse
Abbreviated transcription (Latin):
se corripientium uerba perueniant
quasi contir aduersantium iacula
scuta defensionum parent. quod
uidelicet eius corpus adhuc nobis
expressius de tegit. dum subiungi
SE PREMENTIBUS
regitur. Necitius iaculatione pene¬
qur Ita corpus omne diaboli.
id est multitudo reproborum. cum
de iniquitate sua corripitur. quibis
ualet tergiuersationibus se excusa
reconatur. Et quasi quasdam de¬
fensionis squamas obicit. Ne tuens¬
figi sagitta ueritatis possit. Quis¬
quis enim dum corripitur peccatum
suum magis excusare appetit quam
deflere. quasi squamis tegitur
Dum ascis pricedicatoribus gladiouer¬
biiaculatur. squamas hab&. & id¬
circo ad eius prxecordia transeundi
uiam uerbi sagitta non hab&. Du¬
nua enim carnali repellitur. Ne
spiritalis ei gladius infigatur
arnali sapientia contirdm saulus
obduruertrt. quando cor eius nulla
pyredicationis euangelicae sagitta
pene tairbat. Sed postquam fosti
cuditus increpatione iaculatus. &

Expanded text:
se corripientium verba perveniant, se corripientium verba perveniant, quasi contra adversariorum jacula scuta defensionum parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis expressus detegit, dum subjungitse prementibus.tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus se excure conatur: et quasi quasdam defensionis squamas objicit, ne transfigi sagitta veritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur: squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet; duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ejus gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduruerat, praedicationis Evangelicae sagitta nulla penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus, et
Abbreviated transcription (Latin):
sicut iam & superius diximus. primus
ille peccator tenuit : qui requiren¬
te dno cur lignum uetitum contigis¬
set. Non ad se culpam retulit. sed
amuliere quam dñs dederoet se acce¬
pisse respondittquasi reatum
suum oblique in auctorẽ relider.
qui ei mulierem dedeyirt. quae talia
persuader&. Hoc scutum etiam
requisita mulier tenuit. quando
neq: ipsa ad se culpam retulit. sed
serpentis illud persuasionibus repli¬
cauit. dicens: Serpens decepit me
& comedi. Vtipsa quoq reatum su¬
um oblique increatorẽ reduceret
qui illic intare serpentem persua su¬
rum talia permisisset. Serpens
uero iam non requiritur. quia nec
eius paenitentia quaerebatur. hi
autem quorum paenitentia quaesita
est. scutum nequissimae defensioni
Vnde nuncusq: inusum peccantium
trechitur. utculpa cum arguitur
defendatur. & unde finiri reatus
debuit. in de cumuletur. Bene
ergo dicitur. corpus illius quasi scu¬
ta fusilia. quia omnes iniqui ne ad

Expanded text:
sicut jam superius diximus, primus sicut jam superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui, requirente Domino cur lignum vetitum contigisset, non ad se culpam retulit, sed muliere quam Dominus dederat se accepisse respondit ; ut quasi reatum suum oblique in auctorem relideret, qui ei mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam retulit, sed serpentis illud persuasionibus replicavit, dicens: Serpens decepit me, et comedi , ut ipsa quoque reatum suum oblique in creatorem reduceret, qui illuc intrare serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensionisUnde nunc usque in usum peccantium trahitur, ut culpa cum arguitur defendatur; et unde finiri reatus debuit, inde cumuletur. Bene ergo dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia omnes iniqui, ne ad
Abbreviated transcription (Latin):
uicem dñe. iuxta opestr manuum
suarum. Moxq eandemuicem ex¬
pressius subdidit. dicens. Dabis eis
scutum cordis. laborem tuum. Labor
quippe cdii apparens inter homines.
passibilis eius humanitas fuit. qua
iuda ei superbe sapientes dumcerne¬
rent despexerunt. eumq inmostale
credere de dignati sunt. quemnatu¬
ytr passibili mor talem uiderunt.
Cumq: eius humilitatem conspicerent.
superbiae fastibus obdunrti. summa
cur moliti sunt. Ne eorum mentes
scã preredicantium uerba pene tecrenT
Dum ergo eis dñs uicem malorum operu
redder& dedit illis scutum cordis la¬
borem suum. quia recto iudicio inde
illos contrrse superbe obstinatos exhi¬
buit. unde ipse pronobis in infirmi¬
tate labostruit. Reppulerunt
quippe a se uerba prredicantium.
quia dedignati sunt in dño infirma
passionum. Laborem igitur dñi
contir eundem dnm scutum cordis ha¬
buerunt : quia superbe sapientibus.
eo despectus apparuit. quo propter
eos humilis fuit. Hoc scutum

Expanded text:
vicem, Domine, juxta opera manuum vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter eos humilis fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
bitur frargile solet esse uas omne quod
fusile est: Scuta ergo si sint fusilia:
in suscipienda sagittarum percussione
robusta sunt. sed ca sufragilia. Ic tu
quidem ferientium minime pene tran¬
tur. sed suo se lapsu perfragmenta
dissoluunt. Corpus ergo leuiathan
istius idest omnes iniqui quia per ob¬
stinationem duri sunt. sed peruita
fiogiles : scutis fusilibus compapen¬
tur. Cum enim uerba phredicati¬
onis audiunt. Nulla correptionis iacu¬
la se pene dirre permittunt. quia
in omni peccato quod faciunt. scutum
superbae defensionis opponunt.
Nam cum quisq: talium dereatu suae
iniquitatis arguitur. Non mox co¬
gitat quomodo culpam corrigat.
sed quid in adiutorio suae defensionis
opponat. Nulla igitur ueritatis
sagitta pene trirtur. quia uerba
scãe correptionis. inscuto excipit su¬
ꝑbae defensionis. Vndebene
de iuda eis contra pyrecepta dni su¬
perba se defensione tuentibus. per
hieremiam dicitur. Reddes eis

Expanded text:
bitur, frangibile solet esse vas omne quod bitur, frangibile solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo, si sint fusilia, in suscrobusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvunt. Corpus ergo Leviathan istius, id est omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur. Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla correptionis jacula se penetrare permittunt, quia in omni peccato quod faciunt, scutum superbae defensioNam cum quisque tali de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat qsed quid in adjutorio suae defensionis opponat. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correptionis in scuto excipit superbae defensionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini superba se defensione tuentibus per Jeremiam dicitur; Reddes eis
Abbreviated transcription (Latin):
scutum ponitur : sicut ait. Ibi con¬
fregit cornua. arcum. scutum. gla¬
dium & bellum. In cornibus quippe
insidiae longe ferientium. Hniscuto
autem obstinata duritia defensionu.
Ingladio uicina percussio. In bello
autem ipsa contrx dnĩm mentis motio
designatur. Quod nimirum totu
insca eclesia confringitur. dummen¬
tes do resistentium. superposito iugo
humilitatis edomantur. Hincrur¬
sum pereundem psalmistam dicitur.
artum conter&. & confring& arma.
& scuta combur& igni. Arcum eni
dñs conterit. cumocculta in sidiantiũ
machinamenta dissoluit. Arma
confringit. cum ea quae contra se
erecta fuertent patrocinia humana
comminuit. Scuta igni comburit.
cum peccantium mentes obstinata se
duritia defendentes: ad paenitentiae
&confessionis ardorem scĩ sp̃scalore
succendit. Quod uero hocloco cor¬
pus leuia thanistius scutis fusilibus com¬
parectur. perscrutandum nobis innuitur
quia durum quidem. sed tamen cum la¬

Expanded text:
scutum ponitur sicut alibi ait: Ibi conscutum ponitur sicut alibi ait: Ibi confregit cornua, arcum, scutum, gladium et bellum . In cornibus quippe insidiae longe ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitatis edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant, patrocinia humana comminuit: sicut igni comburet, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiam, et confessionis ardorem sancti Spiritus calore succendit. Quod vero hoc loco corpus Leviathan istius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, sed tamen cum la
Abbreviated transcription (Latin):
bus & si nonueritatis sententia. cer¬
te tempostrlis potentia timeatur
Vnde bene eundem antichristum. psal¬
mista descripsit dicens. Sublingua
eius labor & dolor. sed et in insidus
cum diuitibus in occultis. Propter
enimperuersa doginata : sublingua
eius labor & dolor est. propter
misrculorum uero speciem. sedet in
insidiis propter autem saecularis
potestatis gloriam. cum diuitibus in
occultis Quia enim simul & mipe¬
culorum fricude. & terrena potesta¬
te utitur. & inoccultis & cum diui¬
tibus sedere perhibetur. Sequitur¬
Scriptura sacra scuti nomine. aliquan¬
do uti in paste prosperta. aliquando
in aduersa consueuit. Nam saepe
scuti defensio prodiuina protectione
ponitur Nonnumquam uero pro
humana repugnatione memorrtur
Pro diuina enim protectione ꝑ psal
uoluntatis tuae: coronasti nos: Scu¬
to nos dñs coronare perhibetur. quia
quos protegens adiuuat. remune roens
coronat. Rursum prohumana re¬
pugnatione pereundem prophe tam

Expanded text:
bus etsi non veritatis sententia, cerbus etsi non veritatis sententia, certe temporalis potentia timeatur. Unde bene eumdem Antichristum Psalmista descripsit, dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet in insidiis cum divitibus in occultis . Propter enim perversa dogmata sub lingua ejus labor et dolor est; propter miraculorum vero speciem sedet in insidiis; propter saecularis autem potestatis gloriam, cum divitibus in occultis. Quia enim simul et miraculorum fraude et terrena potestate utitur, et in occultis et cum divitibus sedere perhibetur: CAPUTScriptura scuti nomine aliquando uti in parte prospera, aliquando in adversa consuevit. Nam saepe scuti defensio pro divina protectione ponitur, nonnunquam vero pro humana repugnatione memoratur. Pro divina enim protectione poniturvoluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem Prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
comprehensa quadicitur. Potestas
equorum anore & incaudiseorũ erat.
Inorenamq doctorum scientia. Incau¬
da uero saecularium potentia figurtr¬
tur. Percaudam quippe quae retro
est. huius sacculi post ponenda tempo¬
yeclitas designatur. Dequa paulus
apostolus dicit. VUnum autem quae
retro oblitus. ad eaquae ante sunt
extentus: Retro ẽ. enim omne
quod transit. ante uero ẽ. omne
quod ueniens perman&. Istis ergo Gxxiiu.
equis id est ne quissimis praedicatori¬
bus ubiq: carnali inpulsu currentibus.
inore & incauda potestas est : quia
ipsiquidem peruersa suadendo prre¬
dicant. sed tempo slibus potestatibis
fulti. per ea se quae r&ro sunt ex al¬
tant. Etquia ipsi apparere despi¬
cabiles possunt ab iniquis auditoribis
suis. pereos sibi reuerentiam exigui
quorum patrociniis fulciuntur
Vnde hic quoq: nonimmerito pergrru
dentium eius formido in esse describi¬
tur. quia multis terroribus agitur.
ut inperuersis eorum praedicationi¬

Expanded text:
comprehensa, qua dicitur: Potestas comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figurtur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem quae retro sunt, oblitus; ad ea quae ante sunt, extentus : retro est enim omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis igitur equis, id est nequissimis praedicatoribus ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quoniam ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde hic quoque 1105 non immerito per gyrum dentium ejus formido inesse describitur, quia multis terroribus agitur, ut in perversis eorum praedicationi
Abbreviated transcription (Latin):
Rec te ergo dicitur. pergyrum dentiũ
eius formido Id est iniquos piredi¬
catores antichristi: peruersae huius
saeculi protegunt potestates. Na
quos illi appetunt. loquendo seducere.
multi potentium student saeuiendo
terrere : Pergrrum ergo dentiu
eiusformido est: Acsi apeste dice¬
necur Idcirco isti peruersi priredi¬
catores aliquos suadentes conterunt.
quia sunt circa ipsos alii. qui infirmo¬
rum mentes terrentes affligunt.
Quale itaq illud persecutionis tempus¬
apparebit. quando ad peruestenda
fidelium pietatem alii uerbis saeuiuNT
alii gladiis quis enim etiam infir¬
mus leuiathan istius dentes non despicer&.
si non eos percircuitum potestatum saecu¬
larium terror munire Sed dupli¬
ci contr illos calliditate agitur. quia
quodeis ab aliis uerbis blandientibus
dicitur. hoc ab aliis gladiis ferientibis
imperatur. Quae utrorumq actio
id est potentum atq loquacium. In
iohanins a pocalypsi breui .ẽ. sententia

Expanded text:
Recte ergo dicitur: Per gyrum dentium Recte ergo dicitur: Per gyrum dentium ejus formido, id est, iniquos praedicatores Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tempus persecutionis apparebit, quando ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia
Abbreviated transcription (Latin):
utato namq nomine os eius dentes
insinuare aliter uoluit. quos supe¬
rius postas uocauit. Peruersi & eni
psredicatores postae eius sunt. quia
ingressum perditionis a periunt
Dentes eius sunt : quia eos quos inerrorẽ
capiunt. a ueritatis soliditate constin¬
gunt. Sicut enim scae ecclesiae den¬
tes accipimus eos qui pyredicationibus
sus peccantium duritiam conterunt.
unde ei persalomonem dicitur. den¬
tes tui sicut grex de tonsarum ascen¬
dentium delauacro. qui non in meri¬
to de tonsis ac lotis ouibus compasbentur.
quia in nocuam uitam sumentes in laua¬
crobaptismatis. conuersationis pristi¬
nae uellena uetusta posuerunt lta
etiam dentibus leuiathanistius erroru
magistri figurentur. quia reprobo¬
rum uitam mordendo dilaniant: &
eos aueritatis in tegritate subductos.
in sacrificio falsitatis mactant. Quo¬
rum quidem prredicatio facile despici
ab auditoribus potenrt. sed hanc an¬
te humana iudicia ad iunctus potesta¬
tum saecularium terror exaltat.

Expanded text:
utato namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio facile despici ab auditoribus poterat, sed hanc ante humana judicia adjunctus saecularium potestatum terror exaltat.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando ostensione sua. aliquando
suggestione conatur. agit enim mo¬
do opere. modo persuasione: recte
subiungitur
tas electorum mentes. suggestionum
eius uerba discutio. & non ita haec
esse ut sonuerint manifesto. Bonu
namq: uidentur promittere. sed
adperditum finem trochunt. In
medium ergo oris eius ingirre est.
calliditatis eius uerba pene dirre. ut
nequaquam pensetur quid resonant.
sed quo intendant. Intrere adam
in medium oris eius noluit. quando
intentionem persuasionis illius caute
pensare neglexit. Diuinitatem
quippe seperillum accipere credidit.
Vnde ergo ab intellectu uerborum cius
in caute exterius extitit: inde se ori
illius deuoraendum funditus psre¬
buit.
Sequitur.¬

Expanded text:
 ostensione sua, aliquando  ostensione sua, aliquando suggestione conatur agit enim modo opere, modo persuasione, recte subjungiturtas electorum mentes suggestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid de uisione bonorum utdum
boni uiri in eis recipiunt speciem qua
amant. permixtum sumant etiam
uirus quoduitant. Vnde quosdam
paulus apostolus intuens sub prredica¬
tionis uelamine uentris studio seruien¬
tes. ait. Ipse enimsatanas. tirns¬
figuitit se in angelum lucis. Quid
ergo mirum siministri eius troens fi¬
gurentur uelut ministri iustitiae
Hanc trans figuyr tionem iosue timuit.
quando uidens angelum cuius esset
pastis inquisiuit dicens. Noster
quo se suspectum cognoscer&. ab in-¬
lusione resili y&: Quia ergo leui¬
athan iste in eo quod iniquitatis opus
molitur. saepe specie scĩtatis induetur
& quia nisi per diuinam grrtiam simula¬
tionis eius de tegi indumenta non pos¬
suntbenedicitur. Quis reuelauit
faciemandumenti eius Sub audis:
Nisiego. qui seruorum meorum men¬
tibus grottam suptilissimae discreti Gxxiii¬
onis inspiro. ut reuelata malitia faci¬
em eius nudam uideant. quam cooꝑ¬
tam ille subhabitu scĩtatis occultat.

Expanded text:
aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat.
Abbreviated transcription (Latin):
amaros incompunctione gemitus. &
non composita uerba resonare. Sed¬
quia antiquus hostis quo districtius
frrngitur. eo nequius permultipli¬
cia argumenta dilataturcuius
tamen insidias dñs quanto suptilius
occultare considerrt. tanto nobis mise¬
ncordius manifestat. recte subiungit¬
QUIS REUCLAUIT PACIE GxI
num mentes. aliter uero huic mun¬
do deditas temptat. Nam prruis
mala quae desiderrnt apeste obicit.
bonis autem latenter insidi ans sub
specie sc̃ĩtatis in ludit. Illis uelut
familiaribus suis iniquum se mani¬
festus insinuat. istisuero uelut
exturneis cuiusdam quasi honestatis
praetextu se palliat: utmala quae
eis publice non ual&. tecta bonae ac¬
tionis uelamine sub intromittat
Vnde & membrr eius saepe cum apes ta
nequitia nocere non possunt. bonae
actionis habitum sumunt: Etprer¬
ua quidem se opere exhibent. sed
sca specie mentiuntur. Imqui eni:
si apeste mali essent. abonis recipi
omnino nom possent. Sed sumunt

Expanded text:
amaros in compunctione gemitus, et amaros in compunctione gemitus, et non composita verba resonare. quia antiquus hostis quo districtius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte subjungitur: CAPUT XXIhostis quo districtius num mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non poactionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt
Abbreviated transcription (Latin):
titia repperit. ilico oblitus est quic¬
quid sibi deinnocentia optauit
Vistutis igitur pondus onrtio non hab&
quam nequaquam perseuerantia con¬
tinui amoris tenet. Quo contror
bene de anna flente perhibe tur
Vultusq eius non sunt amplius indiuer¬
samutati: quia uidelicet mens eius
nequaquam post preces inepta laeti¬
tia lasciuiendo perdidit. quod oste¬
tionis suae tempore gemituum rigor
ex quisiuit. Non nullis uero inusu
negotiationis uestitur labor orrti¬
onis. De quibus in euangelio ueritas
dicit. Deuorent domos uiduaru
sub optentu prolixae ostrtionis. hi
accipient prolixius iudicium: Quia
ego iniquorum petitionibus qui le¬
uathan istius corpussunt nullomodo
parcitur. cum eorum preces opere
destruuntur: recte nunc dicitur.
non parcam ei. & uerbis potentibus
ad deprecandum compositis. Quam¬
uis & perhoc quod uerba potentia
ad de precandum composita referun¬
tur. a peste in anitas orationis osten¬
ditur. Venrciternamq: orareest.

Expanded text:
ritia reperit, illico oblitus est quidritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est
Abbreviated transcription (Latin):
promissa caelestia petitionibus sequun¬
tur. operibus fugiunt. Hinonnu¬
quam etiam lacrimas in oratione per¬
cipiunt. sed cum post orrtionis tem¬
posr eorum mentem superbi a pulsa
uerit : llico infastũ elationis intume¬
scunt:. Cum auaritia instigat
mox perincendia auidae cogitationis
exaestuant. Cum luxuria tempta¬
uerit. in licitis protinus desideriis
anhelant. Cum ire suaserit. mox
mansue tu dinem mentis flamma¬
in saniae concremat. Vtergo dixi¬
mus & fletus in prece percipiunt¬
& tamen expletis precibus cumuitio¬
rum suggestione pulsantur. ne¬
quaquam pro aeterni regni deside¬
rio se fleuisse meminerunt. Quod
apeste de se balaam innotuit. qui
iustorum tabernacula conspiciens
ait. Moriatur anima mea moste
iustorum. & fiant nouissima mea
horum similia. Sed cum compuncti¬
onis tempus abscessit. condir eoru
uitam quibus se similem fieri etiam
moriendo poposcenrt. consilium
praebuit. Et cum occasionẽ deaua¬

Expanded text:
promissa coelestia petitionibus sequunpromissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem verit, illico in fastu elationis intumescunt; cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant; cum luxuria tentaverit, illicitis protinus desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flammainsaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de ava
Abbreviated transcription (Latin):
mihi potestates inseruiunt. quae
mihi priruis actionibus aduersantur
Sequitur
NONPARCAM EI. ETUER¶ .XxI¬
BIS POTENTIBUS ADDE¬
PRECANDŨ COMPOSITIS
Quis hoc quod legisse se nequaquam no¬
uit existim & quia culparum suarum
diabolus sit ueniam petiturus.
Sed ille fostasse homo quem leuiathan
iste inmundi termino uassibi pro¬
prium facit. quem attestante pau¬
lo dns ihs interficiet spũ oris sui.
& destruet in lustrartione aduentus
sui: territus tantae maiestatis
piresentia. quia exercere uires suas
non ualet. ad preces inclinatur
Quod tamen de eius corpore. id est in i¬
quis omnibus intellegi aptius potest.
q uitgo ad petitionum uerba ueniunt.
Vnde pereuangelium ueritas dicit.
bis. nescio uos: Sed cum uerba poten¬
tia ad de precandum componere dici¬
tur : urgu& magis ut quod de eius
corpore infuturo diximus. in hoc
tempore sentiamus: Sunt namq
lixas ad dnm preces habent. sed uita
deprecantium non habent. Nam

Expanded text:
mihi potestates inserviunt quae mihi potestates inserviunt quae mihi pravis actionibus adversantur. SequiturNon parcam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum compositis. - Quis hoc legisse se novit, nequaquam existimet quia culparum suarum diabolus sit veniam pSed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, nde per Evangelium Veritas dicit: bis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore sentiamus. Vet. lixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam