comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
legis m̃tis nr̃e. cũq nos resistentes atq. captiuos in legẽ. pec¬
cati ac mortis adduxerit. eiq. fecerit carni seruire: nichilo¬
minꝰ m̃te legi dĩ seruire ꝑmittat: Nec enĩ hic puto legẽ. pec¬
cati flagitia designare: aut hoc de dictis posse intellegi cri¬
minib. quȩ si qͥs facit m̾te legi dĩ ñ seruit: a qua nocesse
ẽ eũ animo ante discedere. quã aliquid eoꝵ carne cõmitat.
Quid ẽ enĩ seriure legi peccati. nͥ ea quȩ a peccato imꝑant᷑
ꝑfectio sentiat captiuari. gr̃a tam̃. xp̃i ñ ainbigat liberan¬
dũ. dicens infelix ego homo quis me lib̃abit de corpore mor¬

Expanded text:
legi mentis nostrae, cumque nos resistentes atque captiuos in lege peclegi mentis nostrae, cumque nos resistentes atque captiuos in lege peccati ac mortis abduxerit eique nos fecerit carne seruire, nihilominus mente legi dei seruire permittat? nec enim hic puto legem peccati flagitia designare aut de supra dictis intellegi posse criminibus, quae si quis facit, legi dei mente non seruit, a qua necesse est eum animo ante desciscere quam aliquid eorum carne eonmittat. quid est enim seruire legi pperfectio sentiat captiuari, gratia tamen Christi non ambigat liberandam dicens: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mor
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ qͦq uos ipsos ueritas compulit confiteri. nͣ de illis capitali¬
ũ criminũ menbris. ꝑ quȩ stipendiũ ȩt̾nȩ mortis adquirituꝵ.
id ẽ homicidii. fornicationis. adulterii. ebrietatis. furtoꝵ atq
pore memorari: Quisqͥs enĩ post. baptismũ ⁊ scientiã dĩ. in il¬
lud mortis corpus irruerit seiat se ñ cotidiana xp̃i gr̃ã id ẽ
nr̃is donare c̾sueuit. s aut diurna afflictione penitudinis
ac penali dolore purgandũ. aut certe ꝓ his in fut urũ ȩt̾̃ni
ignis suppliciis addiciendũ. ita eodẽ apło ꝓnuntiaNte. No¬
lite falli: neq fornicarii. neq idolis seriuentes. neq adulteri.
neq molles. neq mnasculoꝵ c̾cubitores. neq fures. neq auari.
neq ebriosi. neq maledici. neq rapaces regnũ dĩ possidebunt.
Aut quȩ ẽ lex ista militans in menbris nris quȩ repuguet

Expanded text:
sicut vos quoque ipsos veritas compulit confiteri, non de illis capitalisicut vos quoque ipsos veritas compulit confiteri, non de illis capitalium criminum membris, per quae stipendium aeternae mortis acquiritur, id est, homicidii, fornicationis, adulteriorum, ebrietatis, furtorum atqpore memorari? Quisquis enim post baptismum et scientiam Dei, in illud mortis corpus irruerit, sciat se non quotidiana gratia Dei, id est, erroribus nostris donare consuevit, sed aut diuturna afflictione poenitudinis ac poenali dolore purgandum, aut certe pro his in futurum aeterni ignis suppliciis addicendum, ita eodem Apostolo pronuntiante: Nolite falli, neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neqneque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. aut quae ista lex est militans in membris nostris, quae repugnet
Abbreviated transcription (Latin):
libertatis statũ. prioris dnĩ grã p̾cio sui sangiunis refor¬
maret: quã instinctu pietatis potuit etiã tunc saluare
sed noluit: qr eũ decreti sui irrũpere sanctionẽ ȩ̨quitas
ñ sinebat. Uis nosse causã uenditionis tuȩ.Audi ipsum
redẽptorẽ tuũ ꝑ esaiã ꝓpħam aꝑtissime ꝓclamantem.
Quis ẽ iste liber repudii matris ur̃ȩ quo dimisi eã. aut
quis ẽ creditor m̃s cui uendidi uos: ecce in iniquitati¬
bus ur̃is uenditi estis. ⁊ in scelerib ur̃is dimisi matrem
urãm. uis etiã euident᷑ agnoscere. cur te iugo seruitutis
addictũ. redimere potentiȩ suȩ uirtute noluerit. Audi
qͥd ad suꝑiora. quib eisdẽ famulis peccatoꝵ causã uolun¬
tariȩ uenditionis ex ꝓbrans adiecerit. Nũquid abbreui¬
ata ⁊ paruula facta ẽ manꝰ mea. ut ñ possim redimere:
aut ñ ẽ uirtus in me ad liberandũ: S quid huic

Expanded text:
libertatis statum prioris domini gratia pretio sui sanguinis reforlibertatis statum prioris domini gratia pretio sui sanguinis reformaret, quam potuit etiam tunc saluare, sed noluit, quia eum decreti sui inrumpere sanctionem aequitas non sinebat. uis nosse causam uenditionis tuae? audi ipsum redemptorem tuum per Esaiam prophetam apertissime proclamantem: quis estliber repndii matris uestrae, quo dimisi eam? aat quis est creditor meus, cui uendidi nos? ecce in iniquitatibus uestris uenditi estis, et in sceleribus uestris dimisi matrem uestram. uis etiam euidenter agnoscere, cur te iugo seruitutis addictum redimere potentiae suae uirtute noluerit? audi quid ad superiora, quibus eisdem famulis peccatorum causam uoluntariae uenditionis exprobrat, adiecerit: numquid adbreuiata et paruula facta est manus mea, ut non possim redimere? aut non est in me uirtus ad liberandum? sed quid huic
Abbreviated transcription (Latin):
dominationis eripuit: Non ita ẽ. Neq enĩ sic ille om̃e. dĩ¬
peculiũ unius fraudis dolositate ꝑuasit. ut potentiã domi¬
nii sui uerus dominator amitteret: qui ipsũ quoq. empto¬
rem quãuis refugam uł rebellẽ. tam̃ iugo repͥmit serui
tẽ creator indulserat. eos qui se contra fas ȩdacis concu¬
piscentiȩ transgressione uendiderant. inuitos ad ingeni
lo iustitiȩ ac pietatis aucꝰtore. quicqͥd bonitati ȩ quitatiq
contrariũ ẽ. Mlalũ enĩ fuerat. si concessȩ lib̾tatis benefi¬
ciũ reuocasset inuistũ.si liberũ hominẽ potentia sua op¬
primens. atq captiuans. lib̾tatis accepte pͥuilegiũ asseqͥ
ñ siuisset. cuiꝰ salutẽ in futura tunc scła reseruauit: ut
recto ordine cõpleret᷑ statuti tẽporis plenitudo. Oporte¬
bat enĩ eiꝰ sobolem tamdui sub habita conditione. durare.
quousq eã de originalib uinculis liberatã. in antiquum

Expanded text:
dominationis eripuit? non ita est. neque enim sic ille omne dominationis eripuit? non ita est. neque enim sic ille omne peculium dei unius fraudis dolositate peruasit, ut potentiam dominii sui uerus dominator amitteret, qui ipsum quoque emptorem quamuis refugam uel rebellem tamen iugo deprimit seruitrtatem creator indulserat, eos, qui se contra fas edacis concupiscentiae transgressione uendiderant, inuitos ad ingenitlo iustitiae ac pietatis auctore, quidquid bonitati aequitatique contrarium est. malum enim fuerat si concessae libertatis beneficium reuocasset, iniustum si liberum hominem potentia soa opprimens atque captiuans libertatis acceptae pontificium exequi non siuisset, cuius salutem in futura tunc saecula reseruauit, ut recto ordsoe conpleretur statuti temporis plenitudo. oportebat enim eius subolem tamdiu sab auita condicione durare, quousque eam de originalibus uinculis liberatam in antiquum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetuȩ seruitutis addixit. Nic nãq mos solet int̾ uenden¬
tẽ einentẽq. seruari. ut is qui se alieno cupit dominio man¬
cipare: aliquid p̃cii ꝓ iacꝰtura ꝓpͥe lib̃tatis. ⁊ addictione ꝑ¬
petuȩ seruitutis a suo consequat᷑ emptore: qd̃ etiã inter
adam atq. serpentẽ manifestissime uidemꝰ impletũ. Ille enĩ
a serpente p̾ciũ suȩ lib̃tatis. ęsu int̾icte arboris capiens.
a naturali lib̃tate discessit: illiq maluit semetipsũ ꝑpe¬
tua dedere seruitute. a quo pomi uetiti. lȩtale p̃ciũ fu¬
erat assecutus. Qua deinceps conditione constrictus. ñ im¬
merito omnẽ. posteritatis suȩ ꝓgeniẽ. ꝑpetuo eidẽ cuius
effecꝰtus ẽ seruus subdidit famulatui. Quid enĩ aliud ser¬
uile coniuigiũ potest ꝓcreare quã seruos: Quid gͦ:Iũ¬
quid emptor iste uersutus ⁊ callidus dño atq legitimo ius

Expanded text:
perpetuae seruitutis addixit. hic namque mos solet inter uendenperpetuae seruitutis addixit. hic namque mos solet inter uendentem ementemque seruari, ut is qui se alieno cupit dominio mancipare, pretium pro iactura propriae libertatis et addictione perpetuae seruitutis a suo consequatur emptore. quod etiam inter Adam atque serpentem manifestissime uidemus impletum. ille enim a serpente pretium libertatis suae esu interdictae arboris capiens a naturali libertate discessit illique maluit semet ipsum perpetua dedere seruitute, a quo uetiti pomi letale pretium fuerat adsecutus: qua deinceps condicione constrictus non inmerito omnem posteritatis suae progeniem perpetuo eidem cuius effectus est seruus subdidit famulatu. quid enim aliud seruile coniugium potest procreare quam seruos? quid ergo? numquid emptor iste uersutus et callidus domino uero atque legitimo ius
Abbreviated transcription (Latin):
quiq confortat cor hominis edere absq uultus nr̃i sudore.
possimus. Omĩe gͥ humanũ genus. hiuic generalit᷑ legi sine
ulla exceptione subicit᷑. Nullus enĩ ẽ quãuis sc̃s qui su¬
pradicꝰtũ panẽ ñ eũ sudore uultus sui. ⁊ sollicita intenti¬
one cordis ꝑcipiat. Lȩterũ communi isto pane: multi ut
muidemꝰ diuites sine ullo uultus sui sudore uescunt᷑. x.ii.
aut̃ qr lex spũalis ẽ. ego aut̃ carnalis sũ uenundatus
sub peccato. Spũalis enĩ ẽ. lex. qͣue iubet nobis ut in su¬
dore uultus nr̃i comedamus panẽ illũ uerũ qui de cȩlo
descendit: sed nos carnales fecit uenundatio illa peccati.
Qd̃ rogo istud. cuiꝰ ue peccatũ ẽ: Sine dubio adȩ: cuiꝰ p̃ua¬
ricatione atq ut ita dicã negatione. dampnoso fraudulen¬
toq cõmercio uenditi sumꝰ: omnẽ enĩ ꝓlem suã serpentis
ꝑsuasione seductus. iliciti cibi ꝑceptione distractã. iugo

Expanded text:
quique confortat cor hominis , edere absque vultus nostri sudore quique confortat cor hominis , edere absque vultus nostri sudore possimus. Omne igitur humanum genus huic generaliter legi sine ulla exceptione subjicitur: nullus enim est, quamvis sanctus, qui supra dictum panem non cam sudore uultus sui et sollicita cordis intentione percipiat. ceterum communi isto pane multi, ut uidemus, diuites sine ullo uultus sui sudore uescuntur.. Quamautem quia lex spiritalis est: ego autem carnalis sum, uenundatus sub peccato. spiritalis enim est lex haec quae iubet nobis, ut in sudore uultus nostri comedamus panem illum uerum qui de caelo descendit, sed nos carnales efficit uenundatio illa peccati. quod rogo istud cuiusue peccatum est? sine dubio Adae, cuius praeuaricatione atque ut ita dicam negotiatione damnosa fraudulentoque conmercio uenditi sumus. omnem enim prolem suam serpentis persuasione seductus inliciti cibi perceptione distractam iugo
Abbreviated transcription (Latin):
satione religiose euuispiam necessitatis impendit᷑. comparatio¬
ne. tam̃ illius boni qd̃ scõꝵ omĩũ oblectat intuitũ. mala utiq
ab eis atq fugienda decernit᷑: qui ꝑ eã quo quomͦ uł ad modicũ
tempus ab illiꝰ ꝑfecꝰtȩ beatitudinis gaudio retrahunt᷑. Uere e¬
nĩ lex peecati ẽ : quã humano generi p̾uaricatio sui induxit au¬
ctoris: ꝑ illius noxam in quẽ locata ẽ ęquissimi uidicis illa sen¬
tentia. Maledicta t̾ra in oꝑib tuis. spinas ⁊ tribulos germina¬
bit tͥ : ⁊ in sudore uultus tui comedes panẽ tuũ. Hec in quã
ẽ lex. menbris omĩũ inserta mortaliũ quȩ repugnat legi m¬
tis nr̃e. eã q. a diuino arcet intu̾tu: quȩ maledicta t̃ra in
oꝑib nr̃is post agnitionẽ boni ⁊ mali. cogitationũ spinas.
cȩpit ac tribulos germinare. Quarũ aculei naturalia uirtutũ
semina prefocant: ne illũ panẽ nr̃m qui de celo descendit.

Expanded text:
satione religiosae cujuspiam necessitatis impenditur, comparatiosatione religiosae cujuspiam necessitatis impenditur, comparatione tamen iab eis ac fugienda decernitur, qui per eam, quoquo modo vel ad modicum tempus, ab illius perfectae beatitudinis gaudio retrahuntur. Vere enim lex peccati est, quam humano generi praevaricatio sui induxit auctoris, per illius noxam, in quem lata est aequissimi judicis illa sententia: Maledicta terra in operibus tuis; spinas et tribulos germinabit tibi, et in sudore vultus tui edes panem tuum . Haec, inquam, est lex membris omnium inserta mortalium, quae repugnat legi mentis nostrae eamque a divino arcet intuitu, quae maledicta terra in operibus nostris post agnitionem boni ac mali cogitationum spinas coepit ac tribulos germinare, quarum aculei natalia virtutum semina praefocant, ne illum panem nostrum qui de coelo descendit,
Abbreviated transcription (Latin):
no scdm sui cordis desideriũ posse coniungi. sed ab eiꝰ intu¬
itu captiuos ad mundana transduci: ad grãm dĩ qui impi¬
os iustificat. conuolantes cũ apło ꝓtestant᷑ Infelir ego ho¬
mo quis me lib̾abit de corpore mortis huiꝰ. Frã dĩ ꝑ ih̃m
posse se ꝑficere: sed illud qđ nolunt qd̃q oderunt malum.
id̃ ẽ cogitationũ motꝰ. ⁊ curã rerũ corporaliũ semꝑ incide
t condelectantur quidẽ legi dĩ scđm int̾eriorẽ. xi. Sre.¬
hominẽ. qui uisibilia uniu̾sa transcendens conat᷑ dõ semper
uniri: sed uident aliã legẽ. in menbris suis. id ẽ in natura hu¬
manȩ conditionis insertã. quȩ repugnat legi m̃tis eoꝵ. cap¬
tiũ ꝑtrahens sensũ iuolenta lege peccati. compellens eũ sci¬
licet eũ relicꝰto illo pͥncipali bono t̾rene cogitationi submit¬
ti. Quȩ quãuis necessaria atq corpori utilis iudeat᷑ cũ dispen¬

Expanded text:
no secundum cordis sui desiderium posse coniungi, sed ab eius intuno secundum cordis sui desiderium posse coniungi, sed ab eius intuitu captiuos ad mundana transduci, ad gratiam dei, qui impios iustificat, conuolantes cum apostolo prote>stantur: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratiadei posse perficere; sed illud quod nolunt quodque oderunt malum, id est, cogitationum motus et curam corporalium ret condelectantur quidem legi Dei secundum interiorem hominem, qui visibilia universa transcendens, conatur Deo soli semper uniri; sed vident aliam legem in membris suis , id est, in natura humanae conditionis insertam, quae repugnat legi mentis eorum, et captivum pertrahit sensum violenta lege peccati, compellens scilicet eum, relicto illo principali bono, terrena cogitatione submitti. Quae quamvis necessaria atque corpori utilis videatur, cum dispen
Abbreviated transcription (Latin):
tionis pondere p̾grauari. ⁊ ab illa m̃tis sublimitate de¬
cidere. ⁊ inuitos. immo uͦ etiã nescientes in lege peccati
mortisq transduci. atq ut cȩtera p̃termittã. illis saltem
quȩ suꝑius comphendi. bonis quidẽ ac iustis sed tam̃ ter¬
renis a conspectu dĩ oꝑib auocari .: habent ꝓfecto ꝓ quib
ad dnm iugit᷑ ingemiscant. habent ꝓ quib in ueritate hu¬
miliati atq. compuncti. ñ uerbis tantũ modo sed affecꝰtu¬
semetipsos ꝓnuntient peccatores. ⁊ ueniã ueracit᷑ ꝓ omĩ¬
b quȩ cotidie suꝑati carnis fragilitate. incurrunt. ac dnĩ
nent᷑ effundant. quippe qui uideant hisdẽipsis se ꝓqͥb
continuo dolore uexati sunt. etiã usq adultimũ finem
uitȩ suȩ ęstib inuolutos. etiã ipsas supplicationes suas
offerre se sine cogitationũ anxietate non posse. Exꝑti
gͥ se humanis uirib desideratũ finẽ obsistente carnis
sarcina ñ posse contingere: neq illi p̃cipuo summoq bo¬

Expanded text:
tionis pondere praegravatos, ab illa mentis sublimitate decedere et invitos, imo vero etiam nescientes in legera peccati mortisque transduci, atque, ut caetera praetermittam, illis saltem quae superius comprehendi, bonis quidem ac justis, sed tamen terrenis a conspectu Dei operibus revocari, habent profecto pro quibus ad Dominum jugiter ingemiscant, habent pro quibus in veritate humiliati atqsemetipsos pronuntient peccatores, et veniam veraciter pro omnibus quae quotidie superati fragilitate carnis incurrunt, ac gratidesinenter effundant. Quippe qui videant iisdem ipsis se, pro quibus continuo dolore vexati sunt, etiam usque ad ultimum vitae suae finem aestibus involutos, etiam ipsas supplicatiofferre se sine cogitationum anxietate non posse. experti igitur se humanis uiribus desideratum finem obsistente carnis sarcina adtingere non ualere neque illi praecipuo summoque bo
Abbreviated transcription (Latin):
sapere sermones. infelix ego homo quis me lib̾abit de corpo¬
re mortis huiꝰ. Itẽq. qđ sequit᷑ in ꝓpħa. ⁊ ecce uolauit ad
me unꝰ de seraphim. ⁊ in manu eiꝰ carbunculus. siue caleu¬
lus quẽ forcipe tulerat de altari. ⁊ tetigit os meu̾ ⁊ dixit.
ecce tetigi hoc labia tua. ⁊ auferet᷑ miquitas tua. ⁊ mun

Expanded text:
sapere sermones: infelix ego homo: quis me liberabit de corposapere sermones: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? itemque quod sequitur in propheta et ecce uolauit ad me unus de Seraphin, et in manu eius carbunculus siue calculus, quem forcipe tulerat de altari. et tetigit os meum, et dixit: ecce hoc tetigi labia tua, et au
Abbreviated transcription (Latin):
iratus es ⁊ nos peccauimꝰ. id ẽ cũ eiectione cordis nr̃i uł negle¬
gentia adu̾satus. tuo nos auxilio denudasti. confestĩ nos uo¬
rago obsorbuit peccatoꝵ. uelut si qͥs splendidissimo solis
diceret elem̃to. ecce tu occubusti. ⁊ nos ilico c̃texit tene¬
brosa obscuritas. ⁊ tam̃ cũ hic sc̃s pecasse se dicat. ⁊ ñ solũ
peccasse. s etiã in ipsis semꝑ ꝑmansisse peccatis. ñ desperat
pęnitꝰ de salute: s subiecit. in ipsis fuimus semꝑ ⁊⁊ salua¬
bimur. Hanc gͦ sententiam ecce tu iratus es ⁊ nos peccaui¬
mus. illi apłicȩ. cõparabo. Infelix ego homo. quis me libe¬
rabit de corpore mortis huiꝰ Rursũ id qđ ꝓpha subiun¬
git in ipsis fuimus semꝑ ⁊ saluabim᷑. consequentib apłi
illud eiꝰdẽ ꝓpħȩ ue mͥ qr uir pollutꝰ labiis egosũ. ⁊ in me¬
dio ppłi polluta labia habentis ego habito: iudet᷑ supͣdictos

Expanded text:
iratus es, et peccauimus: id est cum elationem nostri cordis uel negleiratus es, et peccauimus: id est cum elationem nostri cordis uel neglegentias auersatus tuo nos auxilio denudasti, confestim nos uorago absorbuit peccatorum, uelut si quis splendidissimo solis diceret elemtexit obscuritas. Et tamen hic cum sanctus peccasse se dicat, et non solum peccasse, sed etiam in ipsis semper permansisse peccatis, non desperat penitus de salute, sed subjicit: In ipsis fuimus semper et salvabimur. Hanc ego sententiam, Ecce tu iratus es et nos peccavimus, illi Apostolicae comparabo: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Rursum id quod propheta subjungit, In ipsis fuimus semper et salvabimur, consequentibus Apostoli uia uir pollutus labiis egosum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito uidetur supra dictos
Abbreviated transcription (Latin):
quasi uniu̾saliũ immunditiã confitet᷑: ñ iniquoꝵ tantũ sed
etiã iustoꝵ plebẽ generali supplicatione cõplectit᷑ dicens. Ne
ce tu iratꝰ es. ⁊ nos peccauimꝰ : in ipsis fuimꝰ semꝑ. ⁊ saluabim᷑.
facꝰti sumꝰ ut immiuidus om̃s nos. tãquã pannus menstruate
uniu̾se iustitiȩ nr̃ȩ : Rogo. quid eiudentus hac potest eẽ sen¬
tentia. qua ñ una tantũ s uniu̾sas iustitias nr̃as ꝓpħa com¬
plexus. ⁊ circũspiciens. omĩa quȩ uł immunda uł horrenda
iudicant᷑. qr nichil in hominũ ꝯu̾satione sordidius neq im¬
irius potuit repperire: panno eas cõparareͫ menstruate.
frustra gͦ manifestissime ueritati. spinosȩ abiecꝰtionis acum̾
opponit᷑. sic̾ pauloante dixistis. si uemo sine peccato nullus
ẽ sc̃s̃. ⁊ si nemo sẽs̃. nullus gͦ saluabit᷑ Noc enĩ ꝓphe testi¬
monio. potest nodus huiꝰ quęstionis absolui. Eece inquit tu

Expanded text:
quasi universalium immunditiam confitetur, non iniquorum tantum, sed quasi universalium immunditiam confitetur, non iniquorum tantum, sed etiam juet saluabimur. facti sumus ut inmundus omnes nos, tamquam pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. rogo quid euidentius hac potest esse sententia, qua non unam tantum, sed uniuersas iustitias nostras propheta conplexus et circumspiciens omnia, quae uel inmunda uel horrida iudicantur, quia nihil in hominum conuersatione sordidius neque inpurius potuit repperire, panno eas conparare maluit menstruatae. frustra ergo manifestissimae ueritati spinosae obiectionis acumen opponitur, sicut paulo ante dixistiscsi nemo sine peccato, nullus est sanctus, si nemo sanctus, nullus ergo saluabitur. hoc enim prophetae testimonio potest nodus huius quaestionis absolui: ecce, inquit, tu
Abbreviated transcription (Latin):
Non intres in uidiciũ cũ seruo tuo: qr ñ iustificabit᷑ in ẽs¬
pecꝰtu tuo om̃ĩs uiuens. Et illud. Qius głabit᷑ castũ se hab̾e
cor: aut qͥs fidutiã habebit mundũ se ẽẽ a peccato: & ite¬
atq. ds̃ misso de altari ignito u̾bi sui carbone purgauit.
post illã mirificã dĩ contẽplationẽ. post̃ intuitũ sublimi¬
ũ seraphun. ⁊ reuelationẽ glestiũ sacram̃toꝵ dicat. Uȩ mͥ. qr¬
uir pollutꝰ labiis ego sũ. ⁊ in medio popłi polluta labia haben¬
ritatẽ. contẽplatione. dĩ meruisset agnoscere: cuiꝰ ntuitu pol¬
lutionẽ suã sibi ante uicognitã repente cognouit. Cũ enĩ ait
ue mͥ qr uir pollutꝰ labiis ego sũ. de suoꝵ hoc labioꝵ ñ de po¬
puli pollutione confessũ id qd̾ sequit᷑ manifestat. ⁊ in medio
ppłi polluta labia habentis ego habito. s etiã cũ orans peccatoꝵ

Expanded text:
non intres in iudicio cum seruo tuo: quia non iustificabitur in consnon intres in iudicio cum seruo tuo: quia non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens, et illud: quis glor iabitur castum se habere cor? aut quis fiduciam habebit se mundum esse a peccato? et iteet peccata Deus misso de altari ignito verbi sui carbone purgavit, post illam mirificam contemplationem Dei, post intuitum sublimium seraphim et revelationem uir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habenritatem contemplatione dei meruisset agnoscere, cuie incognitam repente cognovit. Cum enim ait, Vae mihi quia vir pollutus labiis ego sum, de suorum hoc labiorum, non de populi pollutione, confessum, id quod sequitur manifestat: Et in medio populi polluta labia habentis ego habito. Sed etiam cum orans peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
esto. ego ipse ñ grauaui uos. E alibi. Ipse ego paulus dico nob̃.¬
qr si circũcidamini xp̃e uob̃ nichil ꝓderit. Et ad romanos.
Potest aut᷑ ñ absurde etiã sic acccipi. ut pressius culm̃ fac¬
m̃ legi peccati seruire me fateor. hoc ẽ distensione condi¬
tionis humanȩ interdũ de cȩlestib ad t̾rena de uoluor. ⁊
ad curas humiliũ rerũ m̃tis meȩ altitudo ꝓlabit᷑ : ꝑ quam
peccati legẽ mom̃tis singulis ita me sentio captiuari. ut ꝗͣ¬
uis immobili circa legẽ dĩ desiderio ꝑseuerẽ. nullo tam̃ m
iim captiuitatis huiꝰ euadere posse me sentio. nisi confũ¬
gero semꝑ ad grãm saluatoris. Capitulũ. xuii.¬
t iccirco cotidianis suspiriis om̃s scĩ. ꝓ hac substantiȩ suȩ
fragilitate. cõpuncti. dũ cogitationũ ueritates ⁊ c̾scientię
suȩ latebras ac penetralia ꝑserutant᷑. supplicit̃ clamanT.

Expanded text:
esto, ego ipse non grauaui uos, et alibi: ego ipse Paulus dico uobiesto, ego ipse non grauaui uos, et alibi: ego ipse Paulus dico uobis: sicircumcidamini, Christus uobis nihil proderit, et ad Romanos: Potest autem non absurde etiam sic accipi, ut expressius cum emphamen legi peccati seruire me fateor, hoc est distentione condicionis humanae interdum de caelestibus ad terrena deuoluor et ad curas humilium rerum mentis meae altitudo prolabitur: per quam peccati legem ita momentis singulis me sentio captiuari, ut quamuis inmobili circa legem dei desiderio perseuerem, nullo tamen modo uim huius captiuitatis euadere posse me sentiam, nisi confugero semper ad gratiam saluatoris. Et idcirco cotidianis suspiriis sancti omnes pro hac substantiae suae fragilitate conpuncti, dum cogitationum uarietates et conscientiae suae latebras ac penetralia perscrutantur, suppliciter clamant:
Abbreviated transcription (Latin):
tos ut humanas effigies. uł sermones. ut negotia uł act
facit suꝑfluos retractare. Hoc ẽ corpus mortis: qd̃ emulan¬
tes angłicã scĩtatẽ. ⁊ uolentes dño iugit᷑ inherere. ꝑfectio¬
nẽ tam̃ huiꝰ boni qr mortis corpus obsistit. inuenire non
possunt: sed faciunt malũ qđ nolunt. id ẽ m̃te tradu
cunt᷑ etiã ad illa quȩ ad ꝓfecꝰtũ uirtutũ ꝑfectionẽq. non
ꝑtinent. Deniq ut hoc de scĩs atq ꝑfectis. sibiq simili¬
b se dixisse beatꝰ apłs euident᷑ expͥmeret. digito quo¬
dãmͦ semetipsũ tactuq designans. continuo ufert. Itaq
ego ipse. id ẽ qui hȩc ꝓnuntio. meȩ ñ alteriꝰ conscientie
arit᷑ apłs solet si quando uult se specialit᷑ designare:
sic̃ ibi. ipse ego paulus obsecro uos ꝑ mansuetudinẽ ⁊ miãm
dĩ. & rursum. nisi qđ ipse ego ñ grauaui uos. Et uterũ. S ed

Expanded text:
tos, vel humanas effigies, vel sermones, vel negotia, vel actus tos, vel humanas effigies, vel sermones, vel negotia, vel actus facit superfluos retractare. Hoc est corpus mortis, quod aemulantes angelicam sanctitatem, et volentes Domino jugiter inhaerere, perfectionem tamen hujus boni, quia mortis corpus obsistit, invenire non possunt, sed faciunt malum quod nolunt, id est, traducuntur mente etiam ad illa quae ad profectum uirtutum perfectionemque non pertinent. denique ut hoc de sanctis atque perfectis sibique similibus se dixisse beatus apostolus euidenter exprimeret, digito quodammodo semet ipsum tantum designans continuo infert itaque ego ipse, id est qui haec pronuntio, meae, non alterius conscientiae r uti apostolus solet, si quando uult se specialiter designare, sicut ibi: ipse ego Paulus obsecro uos per mansuetudinem et mi, et rursum: nisi quod ego ipse non grauaui uos, et iterum: sed
Abbreviated transcription (Latin):
uellet absolui. S qr se ꝓ conditione fłagilitatis humanȩ sen¬
serat captiuatũ. id ẽ abductũ ad sollicitudines curasq carna¬
les. quȩ lex peccati ⁊ mortis oꝑat᷑ : ingemiscens suꝑ hac quã
inuitus incurrebat lege peccati. e̾festim recurrens ad xp̃m
peccati quȩ spinas ⁊ tribulos cogitationũ curarũq mortali¬
ũ naturalit̾ gignit. etiã in apostoliei pecꝰtoris sollicitudinis
germinarit. ista lex gr̃s mox auellet. lex enĩ inquit sp̃s
iutȩ in xp̃o iħu. lib̾auit me a lege peccati ⁊ mortis: xui.
oc gͦ mneuitabile corpus ẽ mortis: in qđ ꝑfecꝰti quiq qui
gustauert̃ quã suauis ẽ dñs cotidie reuoluti. sentiunt. eũ
ꝓpħa quã malum ⁊ amarũ sit sibi. discedere a dño dõ
suo. łloc ẽ corpus mortis: qđ a cȩlesti nos intuitu retrahens¬
ad t̾rena deducit. qđ psallentes eos atq in oratione ꝓstra¬

Expanded text:
uellet absolui. sed quia se pro condicione fragilitatis humanae senuellet absolui. sed quia se pro condicione fragilitatis humanae senserat captiuatum, id est abductum ad sollicitudines curasque carnales, quae lex peccati et mortis operatur, ingemescens super hac quam inuitus incurrerat lege peccati confestim recurrit ad Christpeccati, quae spinas et tribulos cogitationum curarumque mortalium naturaliter gignit, etiam in apostolici pectoris terra sollicitudinis germinarit, ista lex gratiae mox auellit. lex enim, inquit, spitae in Christo Iesu liberauit te a lege peccati et mortis. Hoc ergo ineuitabile corpus est mortis, in quo perfecti quique qui gustauerunt quam suauis est dominus cotidie reuoluti sentiunt cum propheta quam malum sibi et amarum sit discedere a domino deo suo. hoc est corpus mortis, quod a cad terrena deducit; quod psallentes eos atque in oratione prostra
Abbreviated transcription (Latin):
plicio puniunt᷑. aut grandi ut supradictũ ẽ labore pȩ¬
nitentiȩ. ñ cotidiana xp̃i gr̃a liberant᷑. duꝑest gͥ ut hanc
apł̃i sententiã. soli scõꝵ ꝑsone recꝰte fateam᷑ aptari: qui in
hanc quã p̃diximus incurrentes cotidie peccati ñ crimi¬
nũ legẽ: de statu salutis suȩ certi ñ p̾cipitant᷑ in facinꝰ.
sed ut sepe dictũ ẽ de contẽplatione diuina. ad miseriã
cogitationũ corporaliũ deuoluti. uerȩ illiꝰ beatitudinis
bono plerũq. fraudant᷑. Si enĩ se in hanc menbroꝵ suoꝵ
legẽ cotidianis sentirent scelerib illigari. ñ utiq de fe¬
licitatis amissione s de innocentiȩ causarent᷑: nec d̾ice¬
ret paulus apl̃s infelix ego homo. s impurus aut scele¬
stus ego homo: nec de corpore mortis huiꝰ. ħ ẽ. d ͤ conditi¬
one mortali. sed a flagitiis atq. eriminib carnis huius

Expanded text:
plicio puniuntur, aut grandi, ut supra dictum est, labore poeplicio puniuntur, aut grandi, ut supra dictum est, labore poenitentiae, non quotidiana Christi gratia liberantur. Superest igitur ut hanc apostoli sententiam soli sanctorum personae recte fateamur aptari, qui in hanc quam praediximus incurrentes cotidie peccati, non criminum legem de statu salutis suae certi non praecipitantur in facinus, sed ut saepe dictum est de contemplatione diuina ad miseriam cogitationum corporalium deuoluti uerae illius beatitudinis bono plerumque fraudantur. si enim se per hanc membrorum suorum legem cotidianis sentirent sceleribus inligari, non utique de felicitatis amissione, sed de innocentiae causarentur, nec diceret apostolus Paulus infelix ego homo, sed \'inpurus\' aut \'scelestus ego homo\', nec de corpore mortis huius, hoc est de condicione mortali, sed a flagitiis atque criminibus carnis huius
Abbreviated transcription (Latin):
bris suis legẽ meẽ firmabitis. quȩ abstrahit nos a lege dĩ. ⁊ cap¬
tiuans lege peccati infelices nos potius faciat quã innocentes:
ut ñ et̃nis supplieiis addicam᷑. s quasi de int̾rupto beatitu¬
dinis gaudio. suspiremꝰ.: ⁊ auctorẽ qui nos ad id retrahat in¬
quirentes. cũ apło ꝓclamemꝰ. infelix ego homo. quis me lib̾a¬
bit de corpore mortis huiꝰ: abduci nãq captiuũ in le ge¬
peccati: quid ẽ aliud quã in effectui peccati atq. oꝑe ꝑman̾e:
aut qđ aliud pͥncipale dabit᷑ bonũ. qd̃ seĩ explere ñ possint:
nͥ id ad euius cõparationẽ ut supradiximꝰ uniu̾sa nec bona
sunt: & quidẽ nouimꝰ eẽ multa bona in hoc mundo. p̃ci¬
pueq puꝗ ieitiam. continentiam. miscdĩam. tẽꝑantiam.
pietatẽ /: s hȩc omĩa ⁊ summo illi bono paria eẽ ñ pos¬
sut It : & ꝑfici ñ dicã ab apłis sed etiã a mediocribus¬
p& possunt: ⁊⁊ a quib impleta ñ fuerint. aut ȩt̾no sup¬

Expanded text:
bris nostris inesse firmabitis quae abstrahat nos a lege Dei, et captivans lege peccati, infelices nos potius faciat quam nocentes, ut non aeternis suppliciis addicamur, sed quasi de interrupto beatitudinis gaudio suspiremus, et auxiliatorem qui nos ad id retrahat inquirentes, cum Apostolo proclamemus, Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Abduci namqpeccati, quid est aliud quam in effectu peccati atque opere permanere? Aut quod aliud principale dabitur bonum, quod sancti explere non possint, nisi id ad cujus comparationem, ut supra diximus, universa nec bona sunt? Et quidem novimus multa esse in hoc mundo bona, praecipueque pudicitiam, continentiam, misericordiam, temperantiam, pietatem; sed haec omnia et summo illi bono paria esse non possunt, et perfici non dicam ab apostolis, sed etiam a mediocribus possunt; a quibus impleta non fuerint, aut aeterno sup
Abbreviated transcription (Latin):
uiħ onitatẽ humanã atq. uistitiã ñ eẽ bona.si diuinȩ bonitati ac uistitiȩ
Neminem summo illi bono intentum iugit᷑ esse posse.
ri Qcͣ lipis similes sint hi. qui se credunt eẽ sine peccato.
riGd̃ hi qͥ ꝓnuntiant eẽ posse hominẽ sine pecrato. duplici in ħ agant᷑ errore.
rͥ G d̃ paucoꝵ sit intellige̾ peccata. uIIII. Qua cautione memoriã dĩ debe¬
at monachus custodire. A Qđ hii qui ao ꝑfectionẽ tendunt
in ueritate hunulient᷑. ⁊ dĩ gr̃a se semꝑ sciant indigere. Mi Erpofi¬
tio illiꝰ sententiȩ. Condelector legi dĩ scđm interiorẽ hominem. Xii.

Expanded text:
Bonitatem humanam atque iustitiam non esse bonam, si diuinae bonitati ac iustitiae conferatur. Neminem summo illi bono intentum esse iugiter posse. Quod lippis similes sint hi qui se credunt esse sine peccato. Quod hi, qui pronuntiant esse hominem posse sine peccato, duplici in hoc agantur errore. Quod paucorum sit intellegere peccata. Qua cautione memoriam dei monachus debeat custodire. Quod hi qui ad perfectionem tendunt in ueritate humilientur et dei gratia semper se sentiant indigere. Expositio illius sententiae: condelector
Abbreviated transcription (Latin):
uas in quo. xp̃c dñs loquebat᷑ potuit captuuis adduci: qui cũ
omnẽ inobȩdientiã ⁊ omnẽ extollentẽ se adu̾sus dm̃ altitu¬
dinẽ captiuasset. de semetipso cũ fidutia ꝓclamabat. bonum
agonẽ certaui. cursũ consũmaui. fidẽ seruaui. de oȩtero re¬
posita ẽ mͥ corona iustitiȩ. quã reodet mͥ dñs in illa die
uistus uidex. xui. T heoNas.
ntrante me tutissimũ silentii portũ. rursus ad mim̃sum
profundissimȩ questionis pelagus reuocare nitimini: sedo¬
portunitatẽ. fide stationis amplexi. hic interim cursu tã
longȩ collationis emenso. anchorã taciturnitatis iaciemiis.
ut crastina die sitam̃ nulla uis tẽpestatis obstiterit fli¬
tu ꝓsperi spc̃ explorato. disputationis uela pandamꝰ. fmit¬

Expanded text:
vas, in quo Christus Dominus loquebatur, potuit captivus adduci? Qui cum vas, in quo Christus Dominus loquebatur, potuit captivus adduci? Qui cum omnem inobedientiam, et omnem extollentem se adversus Deum altitudinem captivasset , de semetipso cum fiducia proclamabat: Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reiae corona, quam reddet mihi dominus in \' illa die, iustus iudex. THEONAS : Intrantem me tutissimum silentii portum rursus ad inmensum profandissimae quaestionis pelagus reuocare conamini. sed oportunitatem fidae stationis amplexi hic interim cursu tam longae conlationis emenso taciturnitatis ancoram iaciemus, ut crastina die, si tamen nulla uis tempestatis obstiterit, flatu prosperi spiritus explorato disputationis uela pandamus. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. dũ inolita consuetudine uitioꝵ. uelut immiti quadã
tẏrannidis dominatione oppressi. ad lib̃tatẽ pudicitiȩ respira¬
re ñ possunt. Quomͦ enĩ beato apło. quẽ. ad summũ totius ꝑfec
tionis culmen certũ ẽ ꝑuenisse. illud poterit conuenire qd̃ di¬
cit. ñ enĩ qđ uolo facio bonũ. s qđ odi malũ hoc ago. illud etiã
qđ subiungit. si aut̃ qđ nolo hoc ago. iã ñ ego oꝑor illud. s qd
habitat in me peccatũ. nec ñ etiã hoc condelectbr enĩ legidĩ
scdm interiorem hominẽ. uideo aut̃ aliã legẽ in m̃bris meis
repugnantẽ legi m̃tis meȩ. ⁊ captiuũ me ducentẽ in lege pec¬
cati quȩ ẽ in m̃bris meis: In quo gͥ hoc porsonȩ apłice posst̃
coaptari: Quid enĩ ẽ boni qđ ille ñ potuerit implere: & e¬
contrario quid illud ẽ mali qđ nolens ⁊ odiens. tam̃ cogente
natura inuitꝰ ammiserit: Ad quã uͦ peccati legẽ electionis

Expanded text:
possunt, dum inolita consuetudine uitiorum uelut inmiti quadam possunt, dum inolita consuetudine uitiorum uelut inmiti quadam tyrannidis dominatione depressi ad libertatem pudicitiae respirare non possunt. quomodo enim. beato apostolo, quem ad summum perfectionis totius culmen certum est peruenisse, illud poterit conuenire quod dicit: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago, illud etiam quod subiungit: si autem quod nolo, hoc ago, iam non ego operor illud sed quod habi tat in me peccatum, nec non etiamhoc: condelector enim legi dei secundum interiorem hominem, uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mcati, quae est in membris meis . In quo igitur haec personae apostolicae possunt coaptari? Quid enim est boni quod ille non potuerit implere? Et econtrario, quid illud est mali quod nolens et odiens, tamen cogente natura, invitus admiserit? Ad quam vero peccati legem electionis
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ. iudeo aut̃ aliã legẽ in menbris meis repugnantẽ legi
m̃tis meȩ. ⁊ captiuũ me ducentẽ in lege peceati. quȩ ẽ in m̃¬
bris meis. omĩ uł sua uł naturȩ ipsius fragilitate ꝓspecꝰta: tã
iim̃se altitudinis uastitate conterritꝰ. ad tutissimũ potum
diumi confugit auxilii: ⁊ quasi de nauigii sui onerib morta¬
litatis oppressi naturali infirmitate desperans. ab eo eui im¬
possibile nichil ẽ. naufragioꝵ remedia deposcit. cũ quodã mi¬
serabili uociferans eiulatu. Infelix ego homo quis me libera¬
bit de corpore mortis huiꝰ:Statĩq. absolutionẽ quã desꝑa¬
uit. de mbecillitate naturȩ. de dĩ benignitate p̃sumpsit.
ñ ex sua sed ex peccantiũ ꝑsona dixisse confirment. eoꝵ. sci¬
licet qui uolentes semetipsos a corporalib illecebris ac uo¬
luntatib abstinere: obstrucꝰti uitiis pristinis. ⁊ oblectati¬
one passionũ carnaliũ captiuati. semetipsos cohibe̾re. ñ

Expanded text:
gem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in lege peocati quae est in membris meis, omnino uel sua uel naturae ipsius fragilitate perspecta, tam inmensae altitudinis uastitate conterritus, ad tutissimum portum diuini confugit auxilii, et quasi de nauigii sui oneribus mortalitatis oppressi naturali infirmitate desperans ab eo cui inpossibile nihil est naufragiorum remedia deprecatur, cum quodam miserabili uociferans heiulatu: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? statimque absolutionem, quam desperauit de inbecillitate naturae, de dei benignitate praesumpsit non ex sua, sed ex peccantium persona dixisse confirment, eorum scilicet qui uolentes semet ipsos a corporalibus inlecebris et uoluptatibus abstinere obstricti uitiis pristinis et oblectatione carnalium passionum captiuati semet ipsos cohibere non
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtate. atq iustitia ñ ꝑmansisse. eredendus ẽ: quid illo etiã
tẽpore: nũquid runã manifeste negandus ẽ ꝑtulisse. quo
lã tanti criminis abluendo: scĩtatis atq. iustitiȩ merita ñ ami¬
sit. De ipso gͥ ac de eiꝰ similib seĩs etiã illud qđ a dauid eani

Expanded text:
sanctitate atque iustitia non permansisse credendus est? quid illo etiam sanctitate atque iustitia non permansisse credendus est? quid illo etiam tempore, numquid ruinam manifeste negandus est pertulisse, quo lam tanti criminis abluendo sanctitatis atque iustitiae merita non amisit. de ipso igitur ac de
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝓ fus indesinent᷑ orare peccatis dicens. dimitte nob debita
nra. Et ut euidentissimis ꝓbemꝰ exemplis. ⁊ errasse. ñnullos
seõꝵ ⁊ tam̃ a sua ñ discessisse iustitia: certe ille beatissimus
p̃sertim id temporis quo ei a dño dicebat᷑. beatꝰ es symon bar
ioria. qr caro ⁊ sanguis ñ reuelauit tͥ. sed pat̾ mis qui in¬
cȩlis ẽ: ⁊ tͥ dabo claues regni cȩloꝵ. ⁊ qͦdcũq ligaueris suꝑ t̃¬
rã erit ligatũ. ⁊ in gelis. ⁊ qđcũq solueris suꝑ t̾ram erit solu¬
tũ ⁊ in cęlis. quid hac dnĩca laude p̃clarius. qͥd hac potestate
ac beatitudine. potest eẽ sublimius: & tamen post paululũ
cũ ignorans mysteriũ passionis. tantȩ utilitati humanige.¬
neris inscius obuiaret dicens. absit a te dñe ñ erit tͥ hoc.
meretur audire. uade post me satanas. scandalũ mͥ es. qr ñ
sapis ea quȩ dĩ sunt. sed ea quȩ hominũ. Nũquidnã cũ his eũ
u̾bis ipsa ȩquitas increparet. aut nequaꝗͣ. cecidisse. aut in

Expanded text:
nobis debita nostra. et nt euidentissimis probemus exemplis et errasse nonnullos sanctorum et tamen a sua non discessisse iustitia, certe ille beatissimus us, praesertim id temporis quo ei a domino dicebatur: beatus es, Simon Bar Iona, quia caro et sanguis non reuelauit tibi, sed pater meus qui  ligaueris super terram, erit ligatum in caelis: et quodcumque solueris super terram, erit solutum et in caelis. quid hac dominica laude praeclarius, quid hac potestate ac beatitudine potest esse sublimius? et tamen post paululum, cum ignorans mysterium passionis tantae utilitati humani generis inscius obuiaret dicens: absit a te, domine: non erit tibi hoc, meretur audire: uade post me, satanas: scandalum es mihi, quia non sapis ea quae dei sunt sed ea quae hominum. numquidnam cum his eum uerbis ipsa aequitas increparet, aut nequaquam cecidisse aut in
Abbreviated transcription (Latin):
tus ante dixisset. Iñ enĩ qđ uolo facio bonũ. sed qđ ocdi malũ hoc
ago. ⁊ rursũ. si aut̃ qđ nolo hoc facio. iã ñ ego operor illud. sed¬

Expanded text:
tus ante dixisset: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc tus ante dixisset: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago, et rursum: si autem quod nolo
Abbreviated transcription (Latin):
potest ẽẽ. quã uirtus. & tam̃ de hoc ipso dr̃. cũ ceciderit ñ
collidet᷑. Qͥd ẽ eũ ceciderit. nͥ cũ lapsũ peccati alicuius meur¬
rerit: Non collidet᷑ inquit. id ẽ nequaꝗͣ. du oppͥmetus
incursione peccati. s licet ad p̾sens uideat᷑ elisus. tamen
diuino qͦd implorat erectꝰ durilio. celeri resurrectione sta¬
bilitate. ustitiȩ ñ amittit: uł etiã si ad prȩsens ꝑ carns
fragilitatẽ admiserit. manꝰ dnicȩ suppositionis reparabit. Non¬
enĩ ipse desinit post riunã. qui cũ se fidutia oꝑm suoꝵ iusti¬
ficari ñ posse cognoscat.: ⁊ tantis peccatoꝵ nexib credat sola diũ
grã liberandũ. cũ apło ꝓclamare ñ desiit. Infelix ego homo.
quis me lib̃abit de corpore mortis huiꝰ  Grã dĩ. ꝑ ihm xpmdo
minũ nr̃m.
am cũ apłs paulus mȩstunabilẽ abyssum¬
puritatis. refistentib estib cogitationũ pene¬
trari ab hom̃ine ñ posse cognoscens. dui uelut ꝑ ꝓfunda iacta¬

Expanded text:
potest esse quam justus? Et tamen de hoc ipso dicitur: cum ceciderit, non collidetur. Quid est cum ceciderit, nisi cum lapsum peccati alicujus incurrerit? Non collidetur, inquit, id est, nequaquam diu opprimetur incursione peccati; sed licet ad praesens videatur elisus, tamen divino quod implorat erectus auxilio, celeri resurrectione stabilitatem justitiae non amittit: vel etiamsi ad praesens per fragilitatem carnisenim sanctus esse desinit post ruinam, qui cum se fiducia operum suorum justificari non posse cognoscat, et tantis peccatorum nexibus credat sola Domini gratia liberandum, cum Apostolo proclamare non desinit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratirum. Nam cum apostolus Paulus inaestimabilem abyssupuritatis resistentibus cogitationum aestibus penetrari ab homine non posse cognoscens diu uelut per profunda iacta
Abbreviated transcription (Latin):
Potest ne hȩc caro. insolitis blandim̃tis tã longȩ festiuitatis
illecꝰta. ñ aliqͥd sentuosũ de illo quãuis absciso iutioꝵ fomite
germinare: aut mens p̾sumptis ultra consuetudinẽ. dapib one¬
rata. ñ erga famulũ corpus rigorẽ dominationis inflectere: p̃¬
sertim cũ in nob̃ ȩtas uiridior. cito ad rebellionẽ. subdita pos¬
sit menbra cõpellere. si uł escas solitas abundantiꝰ. ut certe m¬
solitas licentius p̃sumamus:xxi. THONS.¬

Expanded text:
Potestne haec caro insolitis blandimentis tam longae festiuitatis Potestne haec caro insolitis blandimentis tam longae festiuitatis inlecta non aliquid sentuosum de illo quamuis absciso uitiorum fomite germinare, aut mens praesumptis ultra consuetudinem dapibus onerata non erga famulum corpus rigorem dominationis inflectere, praesertim cum in nobis uiridior aetas cito ad rebellionem subdita membra possit conpellere, si uel escas solitas abundantius uel certe insolitas licentius praesumamus? TH
Abbreviated transcription (Latin):
adumbratũ: in quo consũmatis ebdomattib septẽ pͥmitiarũ pa¬
nis ꝑ sacerdotes iubebat᷑ offerri. Qui uerissime ꝑ apłoꝵ p̃lica
tionẽ: qua in illo die concionati legunt᷑ ad popł̃m. oblatꝰ dño
cõpbat᷑. uerus scilicet panis pͥmitiarũ: qui nouȩ doctrinȩ in¬
stitutione ꝓlatꝰ. quinq milib uiroꝵ ęscȩ suȩ munere sacia
iccirco hii qͦq decẽ dies cũ suꝑiorib quadraginta. pari sollẽpni¬
tate st̃ ac lȩtitia ce lebrandi. Cuiꝰ festiuitatis traditio ꝑ apłi¬
cos iuros ad nos usq transmissa. eodẽ ẽ tenore. seruanda. Ideo
nãq in istis dieb nec genua in oratione curuant᷑: qr inflectio
genuũ ueluti penitentiȩ ac luctꝰ indiciũ ẽ. Unde etiã ꝑ oĩa
eandẽ in illis sollẽpnitatẽ quã die dnĩca custodimꝰ: in qua ma¬
iores nr̃i nec ieuiniũ agendũ. nec genu eẽ flectunt᷑. ob reueren¬
tiam resurrectionis dnĩc tradidert̃. xxi. GERMENYS

Expanded text:
adumbratum, in quo consummatis ebdomadibus septem primitiarum panis per sacerdotes domino iubebatur offerri: qui uerissime per apostolorum praedicationem, qua in illo die contionati leguntur ad populum, oblatus domino conprobatur, uerus scilicet primitiarum panis, qui nouae doctrinae institutione prolatus quinque milibus uirorum escae suae muneidcirco hi quoque decem dies cum superioribus quadraginta pari sollemnitate sunt ac laetitia celebrandi. cuius festiuitatis traditio per apostolicos uiros ad nos usque transmissa eodem tenore seruanda est. ideo namque in ipsis diebus nec genua in oratione curuantur, quia inflexio genuum uelut paenitentiae ac luctus indicium est. unde etiam per omnia eandem in illis sollemnitatem quam die dominica custodimus, in qua maiores nostri nec ieiunium agendum nec genu flectendum ob reuerentiam resurrectionis dominicae tradiderunt. GERMANVS:
Abbreviated transcription (Latin):
si hȩc quȩ supra dixi ꝑ grãm dĩ omĩa fecerimꝰ. indignos nos
tam̃ cõmunione corporis sacri eẽ credamꝰ. Erimũ. qr glestis il¬
luis mannȩ ẽ. tanta maiestas. ut nemo hac lutea carne cireũ¬
datꝰ ꝑ suũ meritũ eiꝰ eduliũ. ⁊ ñ ex gratuita dnĩ sargitate.
ꝑcipiat : deinde qr nullus ita circũspectꝰ in huiꝰ mundi po¬
test eẽ conflictu. ut eũ saltẽ rara uł leuia pecratoꝵ tela ñ
feriant: qr impossibile e᷑ ut ñ aut ignorantia aut negle
gentia. aut uanitate. aut obreptione. aut cogitatione: aut
necessitate. aut obliuone. peccet᷑. llã &e si ad tã. p̃celsuĩ quis
uirtutis culmen ascenderit. ut illud apłicũ ñ iac̾tant᷑ ex¬

Expanded text:
 haec quae supra dixi per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos  haec quae supra dixi per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri esse credamus: primam quia caelestis illius maonae tanta maiestas est, ut nemo hac lutea carne circumdatus pro suo merito eius ednliam et non ex gratuita domini largitate percipiat, deinde quia nullus ita circumspectus in huius mundi potest esse conflictu, ut eam saltim rara uel leuia peccatorum tela non feriant, quia inpossibile est ut non aut ignogentia, aut vanitate, aut obreptione, aut cogitatione, aut necessitate, aut oblivione peccetur. Nam etsi ad tam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut Apostolicum
Abbreviated transcription (Latin):
ri: ⁊ ideo fatuȩ illȩ uirgines glosũ sponsi thalamũ eũ illis
prudentib ñ merent᷑ intrare. quȩ integrũ spm̃ suũ ⁊ animã
icorpus sine querela in die diũ nr̃i iħu xp̃i ñ conseruauert᷑.
Illi nãq st̃ ueri atq. incorrupti uirgines. xp̃i. illi admirabiles
atq. egregii reputant᷑ eunuchi. ñ qͥ metuunt s qͥb ñ libet
fornicari: nec qui impudicitiȩ repͥmunt frena. sed qͥ ipsã ꝗꝙ
inumnã m̃tis titillationẽ ⁊ tenussima libidinis incitam̃ta
icert̃: ⁊ eõusq. ex tenuauert̃ illũ carnis ut ita dierim sen¬
sũ ut ñ solũ ex cõmotione eiꝰ nulla oblectatione. s ne ex igna
quidẽ titillatione tangantura. Capitulum. uii.¬
anta aut̃ cor. nrm humilitatis debemꝰ uallare. eustodia: ut
hane definitionẽ. ꝑpetua sensuũ stabilitate teneamꝰ. nequaꝗͣ.
nos posse ad tantũ purificationis meritũ ꝑuenire: ut licet¬

Expanded text:
ri. et ideo fatuae licet uirgines gloriosum sponsi thalamum cum ri. et ideo fatuae licet uirgines gloriosum sponsi thalamum cum prudentibus non merentur intrare, quae integrum spiritum suum et animam et corpus sine querela in die Domini nostri Jesu Christi non servaverunt. Illi namque sunt veri atque incorrupti virgines Christi, illi admirabiles atque egregii reputantur eunuchi, non qui metuunt, sed quibus non libet fornicari, nec qui impudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque minimam mentis titillationem et tenuissima libidinis incitamenta vicerunt, et eo usque extenuaverunt illum carnis ut ita dixerim sensum, ut non solum ex commotione ejus, nulla oblectatione, sed ne exigua quidem titillatione tangantur. Tanta autem cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate teneamus, nequaquam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet
Abbreviated transcription (Latin):
ra uirabit in dõ am̃. Et iterũ. Et uocabit᷑ in qͥt tibi nomen
nouũ. qđ os dñi nominauit. Quiq ꝓ hac cordis ⁊ corporis pu¬
ritate: etiã illa p̃cipua ac singulari beatitudine ꝑfruentur.
test: nͥ isti soli qui secunt᷑ agnũ quocũq. ierit: uirgines enĩ
sunt: ⁊ cũ mulierib ñ se comquinauert᷑. Proinde si ad hanc
sublimissimã uirginũ głam uolumꝰ ꝑuenire: omĩ uirtute.
in corruptionẽ m̃tis ac spc̃ excolamꝰ: ue in illarũ insipientiũ
uirginũ numero collabam᷑. quib iccirco ñ sit reputata uirgini¬
tas qr a cõmixtione carnali immiines sese tantũmꝰ seruant
⁊ ob hoc turgines quidẽ sed fatuȩ nuncupant᷑: qr deficiente
in uasis earũ oleo puritatis int̾nȩ. claritas ac splendor corpo¬
ralis uirginalis extinguit᷑. Interioris enĩ potu ac pabulo pu¬
ritatis. subministrare necesse ẽ. etiã exteriori homini castita¬
tẽ. eãq iugit᷑ ad ꝑseuerantiã ꝑpetuȩ incorruptionis anima¬

Expanded text:
nquit, tibi nomen novum quod os Domini nominavit . Quique pro hac cordis et corporis puritate, etiam illa praecipua ac singulari beatitudine perfruentur, test, nisi isti soli qui sequuntur agnum quocumque vadit? Virgines enim sunt, et cum mulieribus se non coinquinaverunt . Proinde si ad hanc sublimissimam virginum gloriam volumus pervenire, omni virtute incorruptionem mentis ac spiritus excolamus, ne in illarum insipientium virginum numero collabamur, quibus idcirco non est reputata virginitas, quia a commixtione carnali immunes sese tantummodo servaverunt, et ob hoc virgines quidem, sed fatuae nuncupantur quia deficiente in vasis earum oleo puritatis internae, claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori homini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae incorruptionis anima