comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uentionis eoꝵ molestia liberatꝰ sũ: uni
satisfacere cotidie soluendo ñ possum.
Cumꝙ illi ignorantes uim ꝓpositȩ quȩ¬
stionis. absolutionẽ eiꝰ explicari sibi po¬
stularent. multis ait uitus fui natu¬
rali conditione constrictus: s inspirau¬
te dño desiderio liberͤatis cunctis illis tã¬
ꝙͣ molestissimis creditorib renuncians
huic mundo. & om̃em substantiã quȩ
nͥi successione patris obuenerat a me
parit̾ abiciens satiffeci: atq ab eis om̃i¬
modis sum absolutꝰ: castrinargiȩ uͦ
stimulis: nullom carere p̾ualui. Nec e¬
iuĩ quãuis eã in pariũi modũ uilissim¬
amq redegerim qͣntitatẽ: uim cotidi¬
anȩ cõpulsionis euado. S necesse ẽ me
ꝑpetuis eiꝰ conuentionib ꝑurgeri. & in¬
terminabilẽ quandã solittionẽ eiꝰ. ui¬
gi functione dependere: atq in explebi¬
le indictionib eiꝰ inferre uectigal. Tum

Expanded text:
onuentionis eorum molestia liberatus sum, uni onuentionis eorum molestia liberatus sum, uni satisfacere cotidie soluendo non possum. cumque illi ignorantes uim propositae quaestionis absolutionem eius precario postularent, multis, ait, uitiis fai naturali condicione constrictus. sed inspirante domino desiderium libertatis cunctis illis tamquam molestissimis creditoribus renuntians huic mundo et omnem substantiam quae mihi successione patris obuenerat a me pariter abiciens satisfeci atque ab eis sum omnimodis absolutus: gastrimargiae uero stimulis nullo modo carere praeualui. nec enim quamuis eam in paruum modum uilissimamque redegerim quantitatem, uim cotidianae conpulsionis euado, sed necesse est me perpetuis eius conuentionibus perurgueri et interminabilem quandam solutionem iugi functione dependere atque inexplebile indictionibus eius inferre uectigal. tum
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ quẽius spiritalẽ sũmũq mo¬
nachũ coartari: ꝓprie satis aquilȩ simi¬
litudini designatur. quȩ cũ excelsissi¬
mo uolatu. ultra nubiũ fuerit altitu¬
dinẽ sublimata: seseq ab oculis cun¬
ctoꝵ mortaliũ ac facie terrȩ totiꝰ abi¬
conderit: rursus ad ualliũ uma sum¬
mitti & ad t̾rena descendere. ac morti¬
cinis cadauerib implicari: uentris ne¬
sate cõpellit᷑. Quib: manifestime¬
uit᷑. castrunargiȩ sp̃m nequaꝙͣ pos¬
osit cct̾a uitia resecari. uł ꝑ om̃id lo¬
nuuit̾ ertingui.: s aculeos eiꝰ ac suꝑflus
apetitus uirtute animi retundi tantũ
am huiꝰ adũsus philosophos auputatio¬
uiti naturã quidã senũ cũ philo¬
sophis dispittans. cũ cũ ꝓ simplicitate
xp̃lana uelut rusticũ crederent fatio¬
andũ sub hoc ꝓblematis figutans eolo¬
re. elegant᷑ expressit. Mlultis inqͥt cre¬
ditorib pat̾ m̃s me dereliqͥt obnoxi¬
ũ ceteris ad integrũ soluens. ab om̃i ꝯ¬

Expanded text:
necesse est quamuis spiritalem summumque monachum coartari, proprie satis aquilae similitudine designatur. quae cum excelsissimo uolatu ultra nubium fuerit altitudines sublimata seseque ab oculis cunctorum mortalium 10 facie terrae totius absconderit, rursus ad uallium ima submitti et ad terrena descendere ac morticinis cadaueribus inplicari uentris necessitate conpellitur. quibus manifestiur gastrimargiae spiritum nequaquam posse ut cetera uitia resecari uel per omnia similiter extingui, sed aculeos eius ac superfluos adpetitus uirtute animi retundi tantum am quidam senum eum philosophis disputauitii naturam quidam senum eum philosophis disputans, qui eum pro simplicitate Christiana uelut rusticum crederent fatigandum, sub hoc. problematis figurans colore eleganter expressit: multis, inquit, creditoribus pater meus me dereliquit obnoxium. ceteris ad integrum soluens ab omni c
Abbreviated transcription (Latin):
meri quã tu es. & robustiores te. tradide¬
ritq cas dñs tibi: ꝑcuties eas usq ad u¬
nitionẽ. Qd uero multo maioris num¬
ri ẽẽ dicunt᷑. hȩc ratio ẽ: quia pluras
uitia quã uirtutes. Et ideo in catalas
qͥdẽ dinumerant᷑ septẽ nationes in ȩxpiu¬
natione uͦ eaꝵ sine numeri asscͥptione
ponunt᷑. Ita enĩ dicit᷑: & deleuerit gen¬
tesmultas corã te. Numerosior ẽ enĩ qͣr
isrł. carnaliũ passionũ ppłs: qͥ de hoc
tenario fomite uitioꝵ ac radice ꝓce
Exinde enĩ pullulant homicidia
tentiones. hereses. furta. falsa testi ͣ
eractiones. ludicra. turpiloqͥa. mendatia
quria: stutiloqͥa: scurilitas. inquietudo.
fapacitas. amaritudo. clamor. indigna¬
tio. ꝯtẽptus murmuratio. tẽptatio. des¬
peratio: multaq alia quę cõmemorare
ꝑlongũ ẽ. Quȩ cũ a nob̾ leuia uidicent᷑.
q̃d de illis apłs senserit. uł quã suꝑ his
sententiã intulerit. audiamꝰ. Neq mur¬
nurau̾itis inqͥt. sicut qͥdã illoꝵ m̃mu¬

Expanded text:
eri quam tu es, et robustiores te: tradideritque eas dominus tibi, percuties eas usque ad internicionem. quod nero multo maioris numeri esse dicuntur, haec ratio est, quia plura sunt uitia quam uirtutes. et quidem dinumerantur septem nationes, in expugnatione vero earum sine numeri ascriptione ponuntur; ita enim dicitur: Et deleverit gentes multas coram te. 3. Numerosior est enim quam Israel, carnalium passionum populus, qui de hoc septenario fomite vitiorum ac radice procedit. Exinde enim pullulant homicidia, contentiones, haereses, furta, falsa testimonates, detractiones, ludicra, turpiloquium, mendacia, perjuria, stultiloquia, scurrilitas, inquietudo, rapacitas, amaritudo, clamor, indignatio, contemptus, murmuratio, tentatio, desperatio, multaque alia quae commemorare perlongum est. Quae cum a nobis levia judicentur, quid de illis Apostolus senserit, vel quam super his sententiam tulerit, audiamus: Neque murmuraveritis, inquit, sicut quidam illorum mu
Abbreviated transcription (Latin):
tu ingredieris ut possideas t̾ras ean s qr
illȩ egerunt impie te introeunte dele¬
te sunt: Rogo quid aꝑtius potuit dici
contra ꝑnitiosam opinionẽ. presũptio¬
nemq nr̃am: qua totum qd̃ agimus
uel libero arbitrio. uel nr̃e uolumus
industriȩ deputare: Nedicas inquit in
corde tuo cum deleuerit eas dñs ds̃ tu¬
us in conspectu tuo: propter iusticiam
meã introdurit me dñs ut t̾ram hanc po¬
& aures habent ad audiendũ hȩc eiuda¬
ter expresit: Cumtͥ ꝓspere uttiorasi¬
liũ bella successerint. & uideris te de
ratũ: non tuȩ id uirtuti. nec tuȩ saps
e ꝓuentũ pugnȩ atq uictoriȩ infł
scribas: credens te ꝓpt̾ labores & sti
tuũ & arbitrii libertatẽ de spurtalib
quitus uł carnalib uitiis obtinuisse u¬
ualere potuisses. nͥ te dñi cõmunisset
ȩ sunt septẽ gentes quarũ terias eg̾s¬
sis ex egypto filiis isrł. daturũ se dñs rey¬

Expanded text:
tu ingredieris, ut possideas terras earum, sed quia illae egerunt impietatem, te introeunte deletae sunt. Rogo quid apertius potuit dici contra perniciosam opinionem praesumptionemque nostram, qua totum quod agimus vel libero arbitrio vel nostrae volumus industriae deputare? Ne dicas, inquit, in corde tuo cum deleverit eos Dominus Deus tuus in conspectu tuo propter iustitiam meam introduxit me Dominus ut terram hanc poet aures habent ad audiendum euidenter expressit: cum tibi prospere uitiorum carnalium bella successerint et uideris te de eratum, non tuae id uirtuti nec sapientiae prouentu pugnae atque uictoriae inflatus adscribus, credens te propter labores et studium tuum et arbitrii libertatem de spiritalibus nequitiis uel carnalibus uitiis obtinuisse upraevalere potuisses, nisi te Domini communisset Hae sunt septem gentes quarum terras egressis ex Aegypto filiis Israel daturum se Dominus rep
Abbreviated transcription (Latin):
ti aerũ congruentia a nobis quoq affectan¬
da censemus: ut om̃is summa nr̃i uestitus
ñi in nouitate habitus qui possit offencticu¬
lum hominib scłi huius inferre. s hone¬
sta in uilitate consistat. His itaq uestim̃tis
ap̃i miles inclutꝰ. nouerit pͥus ob id se ein¬
guli constrictione munitum: ut ad eunctos
usus. ⁊ oꝑa monasterii ñ solum m̃te ꝓmptꝰ
s etiã ipso habitu semꝑ expeditꝰ incẽdat.
Tanto namq feruentior circa sp̃alẽ ꝓfectũ
ac diuinarũ rerum scientiã cordis purita¬
te ꝓbabitur. quanto fuerit gͣ obedientie
studium oꝑisq deuotior. S cdo cognoscat
etiã in ipso habitu cinguli. mẽe non par¬
iũi qd̾ a se ex petit᷑ sacram̃tum. Accinctio
enim lumborũ. et ambitꝰ pellis emortuȩ si¬
anificat eum mortificationẽ circumferre
mẽbrorũ. in quib libidinis atq luxuriae
seminaria continent᷑. ẽiũglicum ullud man¬

Expanded text:
ti aerum congruentia, a nobis quoque adfectanti aerum congruentia, a nobis quoque adfectanda censemus, ut omnis summa nostri uestitus non in nouitate habitus, qui possit offendiculum hominibus saeculi huius inferre, sed honesta in uilitate consistat. His itaque uestimentis Christi miles indutus nouerit prius ob id se cinguli constrictione munitum, ut ad cunctos usus et opera monasterii non solum mente promptus, sed etiam ipso habitu semper expeditus incedat. tanto namque feruentior circa spiritalem profectum ac diuinarum rerum scientiam cordis puritate probabitur, quanto fuerit erga oboedientiae studium operisque deuotior. secundo cognoscat etiam in ipso habitu cinguli inesse non paruum quod a se expetitur sacramentum. accinctio enim lumborum et ambitus pellis emortuae significat eum mortificationem circumferre membrorum, in quibus libidinis atque luxuriae seminaria continentur, euangelicum illud man
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sec̃imus in desideriis. Q uib tam̃ caligis
quãquã licito utant᷑. utpote dm̃ mandato
concessis: nequaqͣm tam̃ pedub eas inberere
ꝑ. mittunt. cum accedunt ad celebrancla
ħseu ꝑcipientia saeroscã misteria. uiud esti¬
mantes etiã sccłm litt̾am custodiri deb̾e
qd dr̃ ad moysen. ut ad ĩm filtum natie.
Solue corrigiam calciam̃ti tui. locus entm
in quostas. tra scĩ est. Hȩc aicta sunt ne qͥo
p̃t misisse de egyptiorum habitu uideamur.
Cet̾um a nobis tenenda sunt illatantũm᷑. que
ut locorum sitꝰ. ut ꝓuinciȩ usus admittit.
Nam neq caligis nos. neq colobus. seu unatu¬
nica ẽẽ contentos hiemis ꝑmittit asꝑitas:
et paruissimi cuculli uelamen. uel melotis
gestatio. derisum potius quã edificationẽ
ullam uidentib comparabit. Quappt̃ illa
tantũ quȩ suꝑius commemorauimus. queq
sunt et humilit̾ati ꝓfessionis nr̃e. et qualita¬

Expanded text:
non fecerimus in desideriis. quibus tamen gallicis non fecerimus in desideriis. quibus tamen gallicis quamquam licito utantur utpote domini mandato concessis, nequaquam tamen pedibus eas inhaerere permittunt, cum accedunt ad celebranda seu percipienda sacrosancta mysteria, illud aestimantes etiam secundum litteram custodiri debere quod dicitur ad Moysen uel ad Hiesum filium Naue: solue corrigiam calciamenti tui: locus enim, in quo stas, terra sancta est Haec dicta sint, ne quid praetermisisse de Aegyptiorum habitu uideamur. ceterum a nobis tenenda sunt illa tantummodo, quae uel locorum situs uel prouinciae usus admittit. nam neque gallicis nos neque colobiis seu una tunica. esse contentos hiemis permittit asperitas, et paruissimi cuculli uelamen uel melotae gestatio derisum potius quam aedificationem ullam uidentibus conparabit. quapropter illa tantum, quae superius commemorauimus quaeque sunt et humilitati professionis nostrae et qualita
Abbreviated transcription (Latin):
recusantes cum infirmitas corporis. itł
matutinus hyemis rigor. seu meridiani eftꝰ
feruor exegerit. tantũmͦ caligis suos muni¬
unt pedes. hoc intp̃tantes usu earũ ut añ¬
ea ꝑmissione signari: ut si in hoc mundo csti¬
tuti cura et solueitudine carnis huiꝰ om̃imo¬
dis exutieẽ ñ possumus. nec ab ea penitus
p̃ualemus absolui saitẽ occupatiõe leui. Et
implicatiõe tenui necessitatẽ eorporis exibs¬
mus: ie ut anime nr̃ȩ pedes qui expeuti
ad sp̃alem cursum. et p̃dicantã exũigla pa¬
ãs semꝑeẽ debent parati. quib post ociorẽ
linguentoꝵ xp̃i currimꝰ: et de quib dauid
eucutri inquit in siti. et ieremias ego autẽ
ñ laboraui te sequens ne morticinis scł̃i haiꝰ
euris patiani inuolui. de uis scilieet cogitan¬
tes. que ñ ad supplentiã necessitatẽ nature
s ad suꝑfluã noxiamq ꝑtinent uoluꝑtatẽ.
qs ita implebimus. si scc̃m apłm carnis eurã

Expanded text:
recusantes, cum infirmitas corporis uel recusantes, cum infirmitas corporis uel matutinus hiemis rigor seu meridiani aestus feruor exegerit, tantummodo gallicis suos muniunt pedes, hoc interpretantes usu earum uel dominica permissione signari, ut, si in hoc mundo constituti cura et sollicitudine carnis huius omnimodis exuti esse non possumus, nec ab ea penitus praeualemus absolui, saltim occupatione leui et inplicatione tenui necessitatem corporis explicemus, neue animae nostrae pedes, qui expediti ad spiritalem cursum et praedicandam euangelii pacem semper esse debent parati quibus post odorem unguentorum Christi currimus et de quibus Dauid cucurri, inquit, in siti, et Hieremias: ego autem non laboraui te sequens, morticinis saeculi huius curis patiamur inuolui, de his scilicet cogitantes, quae non ad supplendam necessitatem naturae, sed ad superfluam noxiamque pertinent uolup- tatem. quod ita inplebimus, si secundum apostolum carnis curam
Abbreviated transcription (Latin):
consistere: nec qucquã petulcũ ut calicdũ
uiuentutis ac mobilitatis antiquȩ in eorũ
corpore resiclere
Iam et baculum gestasse eosdẽ uiros exiã
heliseus qui unus ex ipsis ẽ docet. cũ
cdtit ad puerũ suũ gieri mittens eũ ad su¬
scitandũ filium mulieris. Tolle baculum
meũ. et currens uade pone eum suꝑ faciẽ
pueri et uiuet. Iuẽ utiq ñ dectisset ei ꝓ¬
pb̃a gestandũ. nisi eũ manii sua solteꝰ eẽt
iugit᷑ cit cũ ferre. Cuius gestatio sp̃alit̃ mo¬
uet nũqͣm debere eos int̃ tot oblatͣntes ui¬
tiorũ canes et inuisibiles nequtaiarũ sp̃al
dauid liberari postulans dicit. ne tradas do¬
mine bestuis animã confitentẽ tͥ s ir ruen¬
tes eas retuncłe crucis signaculo. ae longius
ꝓpulisare. atq adu̾sum se seuientes iuigi me¬
moria añice passionis. ⁊ imitatione alius
mortificationis extinguere.
Dalciam̃ta uͦ uelut int̾dicta p̃cepto eñglico

Expanded text:
consistere nec quicquam petulcum uel calidum consistere nec quicquam petulcum uel calidum iuuentutis ac mobilitatis antiquae in eorum corpore residere. Nam et baculum gestasse eosdem uiros etiam Helisaeus, qui unus ex ipsis est, docet, cum dicit ad Giezi puerum suum, mittens eum ad suscitandum filium mulieris: tolle baculum meum et currens uade, pone eum super faciem pueri, et uiuet. quem utique non dedisset ei propheta gestandum, nisi eum manu sua solitus esset iugiter circumferre. cuius gestatio spiritaliter monet numquam debere eos inter tot oblatrantes uitiorum canes et inuisibiles spiritalium nequitDauid liberari postulans dicit: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi, sed inruentes eas retundere ad crucis signaculum ac longius propulsare, atque aduersum se 1 saeuientes iugi memoria dominicae passionis et imitatione illius: mortificationis extinguere. Calciamenta uero uelut i
Abbreviated transcription (Latin):
manducauimꝰ: s in labore et fatigatione nos
taa le  apanrtes ne que urm ggauaremus
Et si quis non uult oꝑari. nec manducet.
Tost hec angusto paluolo tã amictus
humaitatẽ qm uilitatẽ p̃eu cõpendiũ¬
ꝙ sectantes. colia parit̃ atq humcu os tegs̃
Que mafortes tam nr̃o quã ipsorũ nuneu¬
pant᷑ eloquio. et ita planeticarũ at byr¬
rorũ p̃cia simul ambitionẽq declinant.
itimus ẽ habitꝰ eorũ pellis capͥnae
quȩ melotes ut pera appellat᷑ et bacu¬
lus. qus gestant ad imitationẽ eorũ. qui ꝓ¬
fossionis hutus p̃figurauere lineas iã in
uet̾i testam̃to. de quib apłs. C ircuierunt
inquit in melotis. in pellib capͥnis. egentes:
angustiati. afflicti. quib digns ñ erat
mundus. In solitudinib errantes et in¬
montib et in spelincis. et in cau̾nis terre.
qui tam̃ babitꝰ pellis capnȩ significat mor¬
tificata om̃i petulantia carnaliũ passionũ.
debere eos in summa uirtutũ grauitate

Expanded text:
manducauimus, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus, et: si quis non uult operari, nec manducet. Post haec angusto palliolo tam amictus humilitatem quam uilitatem pretii conpendiumque sectantes colla pariter atque umeros tegunt, quae mafortes tam nostro quam ipsorum nuncupantur eloquio, et ita. planeticarum atque byrrorum pretia simul ambitionemque declinant. Ultimum est habitus eorum pellis caprina, quae melotis uel pera appellatur, et baculus, quae gestant ad imitationem eorum qui professionis huius praefigurauere lineas iam in ueteri testamento. de quibus apostolus circumierunt, inquit, in melotis et pellibus caprinis egentes, angustiati, adflicti, quibus dignus non erat mundus, in solitudinibmontibus et speluncis et in cauernis terrae. qui tamen habitus pellis caprinae significat mortificata omni petulantia carnalium passionum debere eos in summa uirtutum grauitate
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationẽ ĩmundiciã. ubiinẽ. c̃cupiscen¬
tiã malã. Ideoq illos tantũmͦ legius in
seͥpturis sc̃is cingulo fuisse p̃cinctos . in. qͥb
seminaria coitꝰ inueniunt᷑ extincta. qͥ
illud beati dauid eloquitm oꝑe ac iuir¬
tute decantant. Quia factus sum sic̃ uter
in pruina. eo quod erasa medullitꝰ carne
uitiorũ euortuã ext̾ioris hominis cutem
sp̃s uirtute distendant. Et idcirco in prui¬
na significant᷑ adiecit. qd scilicet nequaqͣm
fuerint sola cordis mortificatione contenti.
uerũetiã ȩxt̾ioris hominis motꝰ. ⁊ ipsius nat᷑e
incentia continentiȩ priuna extͥusecꝰ. icce¬
dente habuerint congelata: nullũ iã dum
tali corpore sustinentes: nec gestantes carnẽ
spiui repugnantem. Ex plicit liber pͥmus.¬
et ꝑsalmorum modo. Liber scđs.
uplici gͥ hoo quo diximus cingulo. xͥ

Expanded text:
icationem, inmunditiam, libidinem, concupiseentian malam. ideoque illos tantnmmodo legimus in scripturis sanctis cingulo fuisse praecinctos, in quibus seminaria coitus inueniuntur extincta, quique illud beati Dauid eloquium opere ac uirtute decantant: quia factus sum sicut uter in pruina, eo quod erasa medullitus carne uitiorum emortuam exterioris hominis cutem spiritus uirtute distendant. et idcirco in pruina significanter adiecit, quod scilicet nequaquam fuerint sola cordis mortificatione contenti, uerum etiam exterioris hominis motus et ipsius naturae incentiua continentiae pruina extrinsecus accedente habuerint congelata, nullum iam dumttali corpore sustinentes nec gestantes carnem spiritui repugnantem. LIBER SECUET PSALMORUM MODO. CAPUT PRIMUM. Duplici igitur hoc, quod diximus, cingulo
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pͥus patientiȩ uirtus quȩ ñ aliunde gͣ
de humilitatis fonte ꝓcedit. in nobis fuerit¬
firma soliditate funclata. Illa namq nulli
commotiones nouit inferre. hȩc uͦ sibi illa¬
tas magnammit᷑ tolerare. Explicit de¬

Expanded text:
nisi prius patientiae uirtus, quae non aliunde quam nisi prius patientiae uirtus, quae non aliunde quam de humilitatis fonte firma soliditate fundata. Illa namque nulli commotiones novit inferre, haec vero sibi illatas magnanimiter tolerare. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
Lamnationẽ gͦ ananie et sapbire memo¬
rit᷑ retinentes. horrescamus aliquid ex
his reseruare: que renunciantes penitus
ab dicare deuouimus. Gyeri quoq ꝑtime¬
scamus exemplũ. qui ob philargirie culpã
et̾ne supplicio lepre multat᷑. et aliquid ex
his que nec ante possedimꝰ caueamꝰ adqͥrere.
Necnon etiã uidę meritũ ut exitum formi¬
dantes. quieqͣm pecunie resumere qͣm semel
a nobis abiecimus. tota uirtute uitemus. Suꝑ
hec om̃ia considerantes conditionẽ fragiis
incerte q nat᷑e nr̃e. caueamus ne dies dñi sic̃
fur in nocte suꝑ ueniens maculata ut uno
obolo nrãm c̃scientiã dep̃hentiat: qui om̃s
fructus nr̃e negotiatiõis euacuans. uiuc
qd̾ in euugłio aiuti dictũ ẽ. ad nos quoq
faciat uoce dñica dirigi. Stulte hac nocte
qͣm cle monasteru disciplina patiamͣ euelli.
Is sine dubio nequaqͣm ꝑmĩtem᷑ implere.
s ne subinstitutiõis quidẽ regula ꝑ manere.

Expanded text:
Damnationem ergo Annaniae et Sapphirae memoDamnationem ergo Annaniae et Sapphirae memoriter retinentes horrescamus aliquid ex his reseruare quae renuntiantes penitus abdicare deuouimus. Giezi quoque pertimescamus exemplum, qui ob filargyriae culpam aeterno supplicio leprae multatur, et aliquid ex his quae nec ante possedimus caueamus adquirere. nec non etiam Iudae uel meritum uel exitum formidantes quicquam pecuniae resumere, quam semel a nobis abiecimus, tota uirtute uitemus. super haec omnia considerantes condicionem fragilis incertaeque naturae nostrae caueamus, ne dies domini sicut fur in nocte superueniens maculatam uel uno obolo nostram conscientiam deprehendat, qui omnes fructus nostrae renuntiationis euacuans illud, quod in euangelio diuiti dictum est, ad nos quoque faciat uoce dominica dirigi: stulte, hac noctequam nos de coenobii disciplina patiamur auelli. Quod sine dubio nequaquam permittimur inplere, sed ne sub institutionis quidem regula permanere,
Abbreviated transcription (Latin):
tia munda. qua te renuncians spoliasti qͥd
recurrens niteris reuestiri. Si uͦ pauꝑta¬
te p̃uentus nichil quiꝰd dimitt̾es habiusti:
multo magis adquirere non debes qd ante ñ
possecdisti. Ob id enim ita dm̃ beneficio
p̃paratꝰ es. ut expeditior ad eũ nullis pe¬
cupiarũ laqueis impeditꝰ accurreres. Uerũ¬
tam̃ nullus in hoc egens frangat᷑. nemo ẽ
enim qui ñ habeat qđ dimittat. Uniu̾sis
renunciauit facultatib muncui. quisquis
affectum possidendi eas radicitus ãputauit
ec est gͥ de philargiria ꝑfecta uictoria.
ut paruissime cuiuslibet stipis in corde
nr̃o resilere non sinamus igniculũ. certi qd̃
restinꝗuencti eum ñ habebimꝰ ult̾ius facul¬
tatẽ. si quantulum cumq scintillȩ huiꝰ in nob̾
mat̾iam fouerimus. Iuam uirtutẽ ñ alias
retinere ualebimus ilabatã. nisi in monaste¬
rio consistentes sedm apłm habentes uictũ
et uestim̃tum his contenti fuerimꝰ.

Expanded text:
tia mundi, qua te renuntians spoliasti, quid tia mundi, qua te renuntians spoliasti, quid recurrens niteris reuestiri? si uero paupertate praeuentus nihil quod dimitteres habuisti, multo minus adquirere debes quod nec antea possedisti. ob id enim ita domini beneficio praeparatus es, ut expeditior ad eum nullis pecuniarum laqueis inpeditus adcurreres. uerumtamen nullus in hoc egens frangatur: nemo est enim qui non habeat quod dimittat. uniuersis renuntiauit facultatibus mundi, quisquis affectum possidendi eas radicitus amputauit. Haec est igitur de filargyria perfecta uictoria, u paruissimae cuiuslibet stipis in corde nostro residere non si-namus igniculum, certi quod restinguendi eum non habebimus ulterius facultatem, si quantulamcumque scintillae huius in nobis = materiam fouerimus. Quam uirtutem non alias retinere ualebimus inlibatam, nisi in monasterio consistentes secundum apostolum habentes uictum et uestimentum his contenti fuerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
nib ꝑferentes affectu c̃cupiscentiȩ corã deo
diuites compbant᷑: Nui scdđm similitudinẽ
gyeri spũ ac mñte lepsi ẽẽ noscunt᷑. qui mun¬
di huuis calucas pecunias concupiscens. ĩmut¬
de lepre contagione resꝑsus est. ꝑ qͣm nobis
euidens relinquit᷑ exemplum. omnẽ animã
cupiditatis labe pollitã. sp̃ali uitiorũ lepra
resꝑgi: immundãq apud dm̃ ꝑ enm male¬
dictione reputari. Igit᷑ si ꝑfectionis desicde¬
rio dimittens oia. secutꝰ es xp̃m dicen¬
tẽ tibi uace uende om̃ia que habes
et cda pauꝑib et habebis thesaurũ in celo
et ueni sequere me. quid missa suꝑ aratrũ
manu respicis retro. ut euisdẽ dñi uoce
ꝓnuncieris non ẽẽ aptus regno cȩlorum:
Suꝑ tectũ eiũgũici culminis stabilitꝰ. quicẽ
descenctis aliquidd tollere de domotua. ex his
uidelicet que andea contempsisti: Consti¬
tutus in agro atq oꝑatiõe uirtutũ. substan¬

Expanded text:
nibus praeferentes affectu concupiscentiae coram deo nibus praeferentes affectu concupiscentiae coram deo diuites conprobantur? Qui secundum similitudinem Giezi spiritu ac mente leprosi esse noscuntur, qui mundi huius caducas pecunias concupiscens inmundae leprae contagione respersus est. per quam nobis euidens reliquit exemplum, omnem animam cupiditatis labe pollutam spiritali uitiorum lepra respergi inmundamque apud deum perenni maledictione reputari. Igitur si perfectionis desiderio dimittens omnia secutus es Christum dicentem tibi: uade uende omnia. quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me, quid missa super aratrum manu respicis retro, ut eiusdem domini uoce pronuntieris non esse aptus regno caelorum? super tectum euangelici culminis stabilitus quid descendis tollere aliquid de domo tua, ex his uidelicet quae antea contempsisti? constitutus in agro atque operatione uirtutum substan
Abbreviated transcription (Latin):
exciꝑent. Quanta in hoc quoq facinoris ac
supplicii similitudo c̃eurrit. Ibinamq phi¬
largiriam ꝓtlitio. hic falsitas subsecuta est.
Ibi ueritas ꝓducit᷑: hic m̃cdacu crim̃ admit¬
tit᷑. Licet oꝑis eorũ dissimilis uideat᷑ effectꝰ
unus tam̃ finis in utroq c̃currit. Iue namꝙ
refugiens pauꝑtatẽ. resumere quȩ abiece¬
rat c̃cupiuit. hu ne fierent pauꝑes de sis¬
stantia sua. quam aut aplis offerre fidelicer.
futtocis aisꝑgere fr̃ib debuerant. quiadã
aetuere temptauerunt. Et idõ utrobiq seqͣt
mortis damnatio. quia utrumq crim̃ phi
irairis radicib pullulauit. Itaq si in eos qͥ
nalienas concupierunt substantias. s ꝓpͥis
parcere temptauerunt. nec habuere desideri¬
um aciquirenta. si reseruandi tantũmͦ uolun¬
tat̃. ꝓcessit tam seuera sententia. quid cen¬
sendum de his qui numqͣm possessas pecum¬
as cupiunt ẽgregare. et nuditatẽ corã homi¬

Expanded text:
exciperent. quanta in hoc quoque facinoris ac exciperent. quanta in hoc quoque facinoris ac supplicii similitudo concurrit. ibi filargyriam proditio, hic falsitas subsecuta est. ibi ueritas proditur, hic mendacii crimen admittitur. licet enim operis eorum dissimilis uideatur effectus unus tamen finis in utroque concurrit. ille namque refugienss paupertatem resumere quae abiecerat concupiuit, hi, ne fierent pauperes, de substantia sua, quam aut apostolis offerre fideliter aut totam dispergere fratribus debuerant, quiddam retinere temptauerunt: et idcirco utrubique sequitur mortis damnatio 4 quia utrumque crimen de filargyriae radicibus pullulauit. itaque si in eos, qui non alienas concupierunt substantias, sed propriis parcere temptauerunt, nec habuere desiderium adquirendi, sed reseruandi tantummodo uoluntatem, processit tam seuera sententia, quid censendum de his, qui numquam possessas pecunias cupiunt congregare et nuditatem coram homi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis regulam custodire. nec ulla questus ac¬
iectione satiari. Finis enim rabiei huius. ñ
diuitus s nuditate conquirit᷑¬
emq cum hic ipse ob hoc loculos dispen¬
sationi pauꝑum deputatos suȩ potestati
ereditos accepisset. ut saltẽ pecuniarũ abun¬
clantia satiatꝰ c̃cupiscentie sue modũ impo¬
neret: intantũ copia earũ in abundantiorẽ
fomitẽ cupiditatis exarsit. ut etiã ñ loculos
clanculo compilare. s ipsum dñm uenditi¬
re maluerit. Uniu̾sas enim diuitiarũ moles
cupiditatis huius exuperat magnitudo. Pe¬
inde pͥnceps apostolorum his erucutꝰ exẽptis.
tẽ non posse frenare. nec finem eius in parua
suma magnaue consistere. s in sola uirtute
nuditatis. ananiã et saphiram. quorũ suꝑuis
fecimus m̃tionẽ quia sibi quippiã de sua fa¬
cultate reseruauerant morte multauit. ut
int̾itum que ille ultro sibi ꝓ reatu dm̃ce ꝓ¬
ditionis intulerat. hu ꝓ m̃dacio cupiditatis

Expanded text:
tatis regulam custodire nec ulla quaestus adtatis regulam custodire nec ulla quaestus adiectione satiari finis enim rabiei huius non diuitiis, sed nuditate conquiritur ? cum hic ipse ob hoc loculos dispensationi pauperum ? deputatos suae potestati creditos accepisset, ut saltim pecuniarum abundantia satiatus concupiscentiae suae modum inponeret, in tantum copia. earum in abundantiorem fomitem ? cupiditatis exarsit, ut iam non loculos clancule conpilare, sed ipsum dominum uenundare maluerit. uniuersas enim diuitiarum ? moles rabies cupiditatis huius exsuperat. Denique princeps apostolorum his eruditus exemplis frena non posse moderari nec finem eius in parua summa magnaue consistere, sed sed sola uirtute nudi, Annaniam et Sapphiram, quorum super rius fecimus mentionem, quia sibi quippiam de sua facultate ? seruauerant, morte multauit, ut interitum, quem ille ultro sibi pro reatu dominicae proditionis intulerat, hi pro mendacio cupiditatis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽpauꝑtatis ac nuditatis estus tolerasse:
fructus uͦ earum cassȩ uoluntatis uitio per¬
diclisse. Uis nosse quã ꝑnitiose. qͣm norie. fo¬
mes iste nisi fuerit diligent᷑ exeisus. ai eꝰ
int̾itũ qui eum c̃ceꝑit fructificet. et om̃ige¬
nis pullulet ramusculis uitiorũ: kespice
iudam apłorũ numero deputatũ: quia no
luit serpentis huius caput letale cont̾ere.
qualit̃ eũ suo ueneno ꝑomerit. et c̃cupi¬
scentie laqueis irrecitum. ad qũa abrup¬
ti p̃cipitu crim̃ impegerit. ut redẽptorẽ
mnundi et humane salutis auctorẽ .xxi. ar¬
genteis ꝑsuaserit uenditare. Iui nequaq̾.
eẽt ad tam scelestum ꝓlitiõis facinus deuo¬
lucus. siñ philargirie morbo fius et infec¬
tus. Nec dominicȩ negatiõis reus sacrileg̾
ertitisset. nisi pͥus solitus fuisset creditos s̃
loqulos compilare. Immane satis et euicdẽs
tyrandis huius exemplum. quȩ semel ut di¬
ximus aĩȩ captiuate nullã ꝑmittit hones¬

Expanded text:
est paupertatis ac nuditatis exitus tolerasse, est paupertatis ac nuditatis exitus tolerasse, fructus uero earum cassae uoluntatis uitio perdidisse. Uis nosse quam perniciose, quam noxie fomes iste, nisi fuerit diligenter excisus, ad eius interitum qui eum conceperit fruticet et omnigenis pullulet ramunculis uitiorum? respice Iudam apostolorum numero deputatum, qluit serpentis hujus caput lethale conterere, qualiter eum suo veneno peremerit et concupiscentiae laqueis irretitum ad quam abrupti praecipitii crimen impegerit, ut redemptorem mundi et humanae salutis auctorem triginta argenteis persuaserit vendere. Qui nequaquam esset ad tam scelestum proditiolutus, si non filargyriae morbo fuisset infectus, nec dominicae negationis reus sacrilegus extitisset, nisi prius solitus fuisset creditos sibi loculos conpilare. Inmane satis et euidens tyrannidis huius exemplum quae semel, ut diximus, animae captiuatae nullam permitti ? hones
Abbreviated transcription (Latin):
da possessio: uerũ etiã uoluntas ipsa ab aĩo
penitus extrudenda. Non enun tam effecł
philargirie uitandus est: quã affectus ipsius
radicitus amputandus. Nichil enim ꝑderit
pecunias non habere. si uoluntas in nobis
fuerit possidendi. Possibile namq ẽ etiã ñ
babentẽ pecumias nequaqͣm philargirie mor¬
bo carere: nichilq ꝓdesse beneficium muichita¬
tis qui cupiditatis uitium resecare ñ ualuit.:
pauꝑtatis bono uirtutis merito ddelectatus:
et necessitatis onere non sine cordis languore
contentus. Quemadinodũ etiã corpore non
pollutos eiugłicus sermoꝓnunciat corde
mechatos: ita pecune quoq pondere in ii¬
me sarcinatos. affectu ac m̃te cum philargi¬
ricis damnari possibile est. Decasio enim eis
habendi clefuit ñ uoluntas: que semꝑ apud
dm̃ solet magis qͣm necessitas coronari. Itaq
festinandum ẽ nobis ne inuacuum laborum
nr̃orũ emolum̃ta deꝑeant. Miserabile nãq

Expanded text:
da possessio, uerum etiam uoluntas ipsa de animo da possessio, uerum etiam uoluntas ipsa de animo penitus extrudenda. non enim tam effectus filargyriae uitandus est quam affectus ipsius radicitus amputandus: nihil enim proderit pecunias non haberi, si uoluntas in nobis fuerit possidendi. Possibile namque est etiam non habentem eas nequaquam filargyriae morbo carere nihilque ei prodesse beneficium nuditatis, quia cupiditatis uitium resecare non ualuit, paupertatis bono non uirtutis merito delectatus et necessitatis onere non sine cordis languore contentus. quemadmodum etiam corpore non pollutos euangelicus sermo pronuntiat corde moechatos, ita pecuniae quoque pondere minime sarcinatos affectu ac mente cum filargyris condemnari possibile est: occasio enim eis habendi defuit, non uoluntas, quae semper apud deum solet magis quam necessitas coronari. itaque festinandum nobis est, ne in uanum laborum nostrorum emolumenta depereant. miserabile namque
Abbreviated transcription (Latin):
Sin uͦ et inimicus exilis et genus collucta¬
tionis infirmum. ultra deiectionis ddolorẽ
confusio turpior: et ignominia decrim̃to
graiuor infertur. De quo hȩc erit sũma uic¬
toria triumphusq ꝑpetuus. ut quẽadmo¬
dũ dr̃ nec minuto quidẽ nũmo c̃scientia
monachi polluatur. Impossibile namq est.
eum qui uictus in exigua stipe. c̃cupiscentiȩ
semel in suo corle ralicem susceꝑit. ñ mais¬
ris desideru ꝓtinus incendio conflagrari. Tã¬
dui namq miles. xp̃i uictor et securus. cunc¬
taq cupiditatis impugnatiõe erit extranẽ.
donec initia concupiscentiȩ huius. ic neqͥs¬
simus sp̃s ii eius corde non seuerit. Inappt̃
cum incunctis generib uitiorũ genera liter
serpentis caput oporteat obseruari. in hoc p̃ci¬
pue diligentius conuenit p̃caueri. quod si
fuerit intromissum. sua mat̾ia conualescens
ipsum sibimet uehem̃tiora suscitabit ineen¬
cendia. Ideoq ñ solum pecuniarũ ẽ cauen¬

Expanded text:
sin uero et inimicus exilis et genus conluctasin uero et inimicus exilis et genus conluctationis I infirmum, ultra deiectionis dolorem confusio turpior et ignominia detrimento grauior infertur. De quo haec erit summa uictoria triumphusque perpetuus, ut, quemadmodum dicitur, ne minuto quidem nummo conscientia monachi polluatur. inpossibile namque est eum, qui uictus in exigua stipe concupiscentiae semel in corde suo radicem susceperit, non maioris desiderii protinus incendio conflagrari. tamdiu namque miles Christi uictor ac securus cunctaque cupiditatis inpugnatione erit externus, donec initia concupiscentiae huius hic nequissimus spiritus in eius corde non seuerit. quapropter cum in cunctis generibus uitiorum generaliter serpentis caput oporteat obseruari, in hoc praecipue diligentius conuenit praecaueri. quod si fuerit intromissum, sua materie conualescens ipsum sibimet uehementiora suscitabit incendia. ideoque non solum pecuniarum cauen
Abbreviated transcription (Latin):
infide litate nos retrahente seruantes: cotidi¬
anũ uictum ñ recondita pecunia. s opere
ꝓpͥo conquiramꝰ
ertur sententia sc̃i basilii cesariensis ep̃i
ad quendã plata sincletium: cali quo dixi¬
mlus cepore torpentem. Iui cum renunciasse¬
se diceret biie mundo: quedã sibi de ꝓprus
facultatib reseruauit. nolens exercitio ma¬
nuum suarũ sustentari. et humilitatẽ uerã
nuditate et oꝑis contritione monasteruiq sub
iectione conquirere. Et senatorẽ inquit sin¬
cleti ꝑdidisti. et monachum ñ fecist. Itaq
si agonẽ sp̃alem certare legitime cupimus:
hũic quoq ꝑnitiosum hostem a cordib nr̃is
extruclamus. Quem quantũ suꝑareꝰ magne
uirtutis est. tantum ab eo uinci ignominio¬
sum plenum q dedecoris est. A potente enĩ
elic. licet in deiectione dolor. et gemitus
in amissione uictorie. tam̃ quodamodo de
adu̾sarii robore. uictis nascitur consolatio.

Expanded text:
infidelitate nos retrahente seruantes, cotidiinfidelitate nos retrahente seruantes, cotidianum uictum non recondita pecunia, sed opere proprio conquiramus. Fertur sententia sancti Basili Caesariensis episcopi ad quendam prolata Syncletium tali quo diximus tepore torpentem. se diceret huic mundo, quaedam sibi de propriis facultatibus reservavit, nolens exercitio manuum suarum sustentari, et humilitatem veram nuditate et operis coniectione conquirere. et senatorem, inquit, Syncletium perdidisti et monachum non fecisti. Itaque si agonem spiritalem certare legitime cupimus, hunc quoque perniciosum hostem a nostris cordibus extrudamus: quem quantum superare non magnae uirtutis est, tantum et eodem uinci ignominiosum plenumque dedecoris. a potente enim elidi, licet sit in deiectione dolor et gemitus in amissione uictoriae, tamen quodammodo de aduersarii robore uictis nascitur consolatio;
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatis se asserit accepisse: nam qd̃ mͥ
inquit deerat suppleuerunt frẽs quiue¬
nerunt de macedonia. et ad philippenseᷤ
ipse referens. scitis enim etuos philippen¬
ses quia in pͥncipio ȩũgłu quando ꝓfectꝰ
sum a machedonia. nulla eccłia mͥ cõmu¬
nicauit in ratione dati et accepti nisiuos
soli qui et chesalonicã et semel et bis in
usum mͥ misistis. erunt scđm istorũ sen¬
tentiã quã m̃te tepida conceꝑunt et
isti beatiores apło. quia de suis inuemun¬
tur ei substantiis imꝑtisse. qd̾ amens qͥli¬
bet dicere non audebit. Quamobrẽ sie
tionib adquiescamus: ne hoc tepido ac mise¬
rabili statu. ꝑfectionẽ nobis euũgłicam pol¬
licentes s ulorũ sectantes uestigia cir cumue¬
nire nosmetipsos minime studeamus. Et ita
monasterii disciplinã institutionẽq parit
ex petanius. ut inueritate renunciemus
hiuc mundo. nichil ex his quȩ contempsimꝰ

Expanded text:
cessitatis se asserit accepisse: nam quod mihi, cessitatis se asserit accepisse: nam quod mihi, inquiens, deerat, suppleverunt fratres, qui venerunt a Macedonia ; et ad Philippenses ipse referens: Scitis enim et vos, Philippenses, quia in principio Evangelii, quando profectus sum a Macedonia, nulla Ecclesia mihi communicavit in ratione dati et accepti, nisi vos soli, quia et Thessalonicam et semel et bis in usum mihi misistis : erunt secundum istorum sententiam quam mente tepida conceperunt, et isti beatiores Apostolo, quia de suis inveniuntur ei substantiis impertisse? Quod amens quilibet dicere ntionibus adquiescamus, de hoc tepido ac miserabili statu perfectionem nobis euangelicam pollicentes, sed illorum sectantes uestigia circumuenire nosmet ipsos minime studeamus et ita monasterii disciplinam institutionemque pariter expetamus, ut in ueritate renuntiemus huic mundo, nihil ex his quae contempsimus
Abbreviated transcription (Latin):
in cireumcisione. tantum ut pauꝑum me¬
mores essemus. Iuam rem omni sollicitudi¬
ne se testatur implesse dicens. Id̃ etiã solli¬
citus fiu hosc ipsum facere. Qui gͥ sunt hea¬
tiores utrumnam bii qui nuꝑ de num̃o
gentium congregati. nec p̃ualentes euũ¬
gsicam ꝑfectionẽ conscencde acdhuͣe facul¬
tatib inherebant. in quib magnus fructꝰ
ab apło ducebat᷑. si saltem ab idolorum
cultu et fornicatione. et suffocatis et san¬
quine reuocati. fidẽ. xp̃i cum suis facultati¬
b suscepissent. an uu seluiangłicȩ satisfaci¬
entes sententie. crucẽ dñi cotidie portanteᷤ.
nicbil sibide ꝓpͥis facultatib superẽe uo¬
luerunt. Cumq ipse beatꝰ apłs uinculis
et carcerib obligatus. seu uexatione itine
ris impetlitus. et ob hoc consuetam uictꝰ
substantiam parare. ut erat solitus suis
manib non occurrens. a fr̃ib qui de ma¬
chedonia uenerunt supplem̃tum sue ne¬

Expanded text:
in circumcisionem: tantum ut pauperum mein circumcisionem: tantum ut pauperum memores essemus. quam rem omni sollicitudine se testatur inplesse dicens: quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. qui igitur sunt beatiores? utrumnam hi qui nuper de numero gentium congregati nec praeualentes euangelicam perfectionem conscendere adhuc suis substantiis inhaerebant., in quibus magnus fructus apostolo ducebatur, si saltim ab idolorum cultu et fornicatione et suffocatis et sanguine reuocati fidem Christi cum suis facultatibus suscepissent, an illi qui euangelicae satisfacientes sententiae crucem domini cotidie portantes nihil sibi de propriis facultatibus superesse uolueruntr cumque ipse beatus apostolusI uinculis et caris impeditus, et ob hoc consuetam victus substantiam parare, ut erat solitus, suis manibus non occurrens, a fratribus, qui de Macedonia venerant, supplementum suae ne
Abbreviated transcription (Latin):
res sunt eorũ. Id̃ si sp̃alium eorũ parti¬
cipes facte sunt gendes. debent et in car¬
nalib ministrare eis. Ad corinchios qͦq
horum sollicitudinẽ similit̾ gerens. mo¬
net eos ut ante aduentũ suum collatio¬
nẽ quã ad usus eorũ mitt̾e disponebant
sollicitius p̃pararent. De collectis autẽ.
que fiunt in scĩs sicut orlinaui eccłus
galathiȩ. ita et uos facite. Unus quisq
ur̃m ꝑ una sabbati thesaurꝑet apucl
semet ipsũ recondens qd̾ ei bene placuerit
ut non cum uenero tunc collecte fiant.
ut ego eam. mecum ibunt. itlẽ si talis fue¬
rit collatio ur̃a. que mea quoq mereatur
ꝓsecutione deferri. Ad galathas quoq
cum p̾dicatiois ministerium cñ apłis par¬
tiret᷑. hoc idẽ se depactum cum iacobo. pe¬
tro et iohanne testatur. ut licet p̃dicatio¬
nẽ susciperet gentium. pauꝑum tamen
qui erant ierosolimis. nequaqͣm sollieca¬
rais pauꝑtatẽ. Et cum uidissent inquit
qram cũ quȩ clata est miebi iacobus et ce

Expanded text:
res sunt eorum: nam si spiritalium eorum participes facti sunt gentiles, debent et in carnalibus mihorum sollicitudinem similiter gerens monet eos, ut ante aduentum suum conlationem, quam ad usus eorum mittere disponebant, sollicitius praepararent: de collectis autem quae fiunt in sanctis, sicut ordinaui ecclesiis Galatiae, ita et uos facite. unusquisque uestrum per unam sabbati thesaurizet apud semetipsum recondens quod ei bene placuerit, ut non cum uenero tunc collectae fiant. t ut et ego eam, mecum ibunt, id est si talis fuerit oblatio uestra, quae mea quoque mereatur prosecutione deferri. ad Galatas quoque, cum praedicationis ministerium cum apostolis partiretur, hoc idem se depectum cum Iacobo, Petro et Iohanne testatur, ut licet praedicationem susciperet gentium, pauperum tamen qui erant Hierosolymis nequaquam sollicitrant egestatem: et cum uidissent, inquit, gratiam dei quae data est mihi Iacobus et Cep
Abbreviated transcription (Latin):
tes. cum apło glorient᷑ in fame et siti. in
frigore et nuditate. quasi uͦ et ille similit̃
non potuerit facultatib pͥstinis suftenta¬
ri. qui se ñ ignobilẽ etiã in huius mun¬
di ordine fuisse testatur cum se asserit
a natiuitate cuus romani cuigratate p̾la¬
tum. si hoc ẽẽ ad ꝑfectionẽ commodius
iudicauisset. Et illi qui ierosolimis cum
essent possessores domorum uł agrorum
uendentes om̃a. nichilq sibi pęnitꝰ ex hic
reseruantes afferebant p̾cia eorum. et po¬
nebant ante pedes apłorum. nͨ potuerĩt
necessitatẽ corporis sui facultatib ꝓprus
sustinere. si hoc ꝑfectius fuisset ab apłis
iudicatum. uł ipsi ẽẽ utilius ꝓbauissenł.
S uniuisas simul abicientes substantias
inaluerunt labore ꝓpͥo. ut collatione
gentium sustentari. de quorũ sumptu
sẽs apłs ad romanos scribens. suũ q eis
in hoc ministerium p̾dicans ac subtilit᷑
eos ad hanc collationẽ ꝓuocans ait. Nc̃¬

Expanded text:
tes cum apostolo glorientur in fame et siti, in tes cum apostolo glorientur in fame et siti, in frigore et nuditate. Quasi uero et ille similiter non potuerit facultatibus pristinis sustentari, qui se non ignobilem etiam in huius mundi ordine fuisse testatur, cum se adserit a natiuitate ciuis Romani dignitate praelatum, si hoc esse ad perfectionem commodius iudicauisset, et illi qui Hierosolymis, cum essent possessores agrorum aut domorum, uendentes omnia nihilque sibi ex his penitus reseruantes adferebant pretia eorum et ponebant ante pedes apostolorum, non potuerint necessitatem corporis sui facultatibus propriis sustinere, si hoc perfectius fuisset ab apostolis iudicatum uel ipsi esse utilius probauissent: sed uniuersas simul abicientes substantias maluerunt labore proprio uel conlatione gentium sustentari. de quorum sumptu sanctus apostolus ad Romanos scribens suumque eis in hoc ministerium praedicans ac subtiliter eos ad hanc conlationem prouocans ait: n
Abbreviated transcription (Latin):
co aptantes. sed uim scͥpturis ꝓ desiderio suȩ
libidinis inferentes. consentire eas suis opi¬
nionib uolunt. aiuntq scͥptum ẽẽ. B eatius
ẽ magis dare. qͣm acciꝑe. Cuuis int̾pretatiõe
prauissima. eneruatã dm̃ putant illã sen
tentiã ẽẽ qua dicitur. Si ius ꝑfectus ẽẽ. ua¬
de uende omia quȩ habes et cla pauꝑib
et habebis thesaurum in celo. et ueni seq̃re
me. Et arbitrantur boc colore diuitias suã
se abicere non debere. beatiores scilicet se¬
met ipsos ꝓnunciantes si pͥstinis suffulti sub¬
stantus. aliis quoq de earum suꝑ abundan
gloriosam cum apło susciꝑe nuditatem. nec
opere manuum. nec monasterii parsimo
nia uolunt ẽẽ conterti. Iuib suꝑ ẽ. ut aut
nunciasse huic mundo diuitus pͥstinis incu¬
bantes. aut si ꝓfessionem monachi re atq
opere cuꝑiunt exꝑiri. disꝑsis abiectisq õĩb
nichil ex his que renuntiauerant reseruã¬

Expanded text:
coaptantes, sed uim scripturis pro desiderio suae coaptantes, sed uim scripturis pro desiderio suae libidinis inferentes consentire eas suis opinionibus uolunt aiuntque scriptum esse: beatius est magis dare quam accipere. cuius interpretatione prauissima eneruatam domini putant illam esse sententiam qua dicitur: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me. Et arbitrantur hoc colore divitias suas se abjicere non debere: beatiores scilicet semetipsos pronuntiantes, si pristinis suffulti substantiis, aliis quoque de earum superabundanthristo gloriosam cum Apostolo suscipere nuditatem, nec opere manuum, nec monania uolunt esse contenti. quibus superest ut se equaquam renuntiasse huic mundo diuitiis pristinis incubantes, aut si professionem monachi re atque opere cupiunt experiri, dispersis abiectisque omnibus nihilque ex eis quae renuntiauerant reseruan
Abbreviated transcription (Latin):
decẽ milib ꝓgreditur contra regẽ cum xx.
milib uenientẽ ñ posse confligere. acdhuc
eo longe posito postulẽt pacem id ẽ ut ne
initium quidẽ renunciationis arripiant.:
potius qͣm tepide eam post hec sequentes.
maiore discrimine semetipsos inuoluant.
Melius est enim ñ uouere. qͣm uouere et
ñ reddere. Pulchre autẽ hic cum decem
milib et ile cum uiginti uenire descri¬
bitur. Amplior enim uitiorũ nos ĩpugnan¬
tium numerus est. qmͣ uirtutum ꝓ nobis im¬
dimicantium. Nemo aũ potest deo seriure
et mãmone. Nec ponens quis manum suam
suꝑ aratrũ et respiciens retro. aptus ẽ regno
dĩ. Hu gͦ occasionẽ auaritie pͥstinȩ sibimet
intromitdere. quadã scͥpture sc̃e auctoritate
conantur. Quam uitiosiore intellectu int̾pre¬
tantes. apłi unmo dñi seutentiã corrumꝑe
atq ad suum de siderium gestiunt depͤuare.
ñ suã uitam ut intellectum. scpt᷑arum sensu

Expanded text:
decem millibus progreditur, contra regem cum viginti decem millibus progreditur, contra regem cum viginti millibus venientem, non posse confligere, adhuc eo longe posito postulent pacem ; id est, ut ne initium quidem renuntiationis arripiant potius, quam tepide eam post exsequentes majori discrimine semetipsos involvant. Melius est enim non vovere, quam vovere, et non reddere . Pulchre autem hic cum decem millibus, et ille cum viginti venire describitur. Amplior enim vitiorum nos impugnantium numerus est, quam virtutum pro nobis dimicantium. Nemo autem potest Deo servire, et mammonae . Nec ponens quisquam manum suam super aratrum et respiciens retro aptus est regno dei. Hi ergo occasionem auaritiae pristinae sibimet intromittere quadam scripturae sanctae auctoritate conantur, quam uitiosiore intellectu interpretantes apostoli, immo domini sententiam corrumpere atque ad suum desiderium gestiunt deprauare. non suam uitam uel intellectum scripturarum sensui
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ quandã ex his que possederant. apo¬
stolicoore morte multantur. De his gͥ quidi¬
centes renunciasse se huic munddo et rursꝰ
incredulitate fracti nudari t̾renis reb timẽt:
in deut̾o nomio mistice p̃ciptt᷑. Si quis eft
homo formidolosus et corde pauido. ñ egre¬
diat᷑ ad bellum: s uadat et ren̾tatur ad do¬
mũ suã. ne pauere faciat corda fr̾um suorũ¬
sicut et iꝑse timore ꝑt̾ritus est. Hoc testimo¬
nio quid euidentius queso: Nonne mani¬
fefte mauult eos scͥptura ꝓfessiõĩs huius
nec untium sibimet usurpare nec nomen:
quam exortatione exemploq corrupto. etiã
alios ab euuglica ꝑfectione reuocare. et in¬
fideli infirmare t̾rore: Iubet᷑ itaq eis. uc
discedentes e pugna reu̾tantur in domũ
suã. quia ñ potest quisqͣm duplici cortle
bella dñi p̃liari Dir enim duplex animo
inconstans ẽ in om̃ib uus suis. E t eogitanteᷤ
scdm illã euũgłu parabolã eum qui cum

Expanded text:
partem quandam ex his quae possederant apopartem quandam ex his quae possederant apostolico ore morte multantur. De his igitur, qui dicentes renuntiasse se huic mundo rursus incredulitate fracti nudari terrenis opibus timent, in Deuteronomio mystice praecipitur: si quis est homo formidolosus, et corde pauido, non egrediatur ad bellum: uadat, et reuertatur in domum suam, ne pauere faciat corda frsicut et ipse timore perterritus est . Hoc testimonio quid evidentius, quaeso? Nonne manifeste mavult eos Scriptura professionis hujus nec initium sibimet usurpare, nec nomen, quam exhortatione exemploque corrupto etiam alios ab Evangelica perfectione revocare, et infideli infirmare terrore? Jubetur itaque eis ut discedentes e pugna revertantur in domum suam, quia non potest quisquam duplici corde bella Domini praeliari. Vir enim duplex animo, inconstans est in omnibus viis suis . Et cogitantes secundum illam Evangelii parabolam, eum qui cum