comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ł.xx̃ abiciamte & non parc& oculus meus : & non mis erebor : propriehoc
adhierusalem dicitur. quia scã mea uiolastimedeserens. & intemplomeo
idola coliusti. ego quoq confringam omnia idolatua: & conteram atq
concidam siue abiciam te quia prius abiecistime : & non parcetoculus
meus cum te uidero famigladio. seruituti colla sub mittere. nec miserel
quia misericordiam meam ñ mereris : scriptum est enim: beatimis eri¬
cordes qm̃ ipsi misericordiam consequentur hocidem & inecclesia
intellegendum est quod magistris & sacer dotibus quiegerint negle¬
genter possit ds̃ cotidiedicere. quia scã mea uiolastis incunctis of¬
fensionibus uestris & in uniuersis ab hominationibus qua egistis:
ego quoq: uos conteram atq confringam reddamq perme quod in
meum populum perpetrastis: dequo contrapastores hicidem pro¬

Expanded text:
LXX, abjiciam te, et non parcet oculus meus, et non miserebor. Proprie hoc LXX, abjiciam te, et non parcet oculus meus, et non miserebor. Proprie hoc ad Jerusalem dicitur, quia sancta mea violasti me deserens, et in templo meo idola coluisti, ego quoque confringam omnia idola tua, et conteram atque concidam, sive abjiciam te, quia prius abjecisti me: et non parcet ocmeus cum te videro, fami, gladio, servituti, colla submittere, nec miserebor, quia misericordiam meam non mereris. Scriptum est enim: « Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . » Hoc idem et in Ecclesia intelligendum est; quod magistris et sacerdotibus qui egerint negligenter, possit Deus quotidie dicere: « Quia sancta mea violastis, in cunctis offensionibus vestris, et in universis abominationibus quae egistis, ego quoque vos conteram atque confringam. » Reddamque per me quod in meum populum perpetrastis: de quo contra pastores hic idem pro
Abbreviated transcription (Latin):
me. ut come derent carnes meas: & iobsimile quid loquitur: si autẽ diceri
ancillaemeȩ quisd& nobis decarnibus eius ut comedamus. & supermagis¬
tris quilucra sectantur dediscipulis salutisq eorum nullam curam
geranti dicitur : quideuorant populum meum. sicut cibum panis: Dequib
& a postolus : & comedunt inquiddomos uiduarum: possumus patres
qui comederint filios. & filios qui comederint patres non solum inba¬
by lonia . sedin romana obsidione intellegere: illud quod dicitur & uen
ti labo uniuersas reliquias tuas in omnem uentum. magis adromanam.¬
pertin& captiuitatem. quando in toto orbe dispersisunt. & haec est in
omnem uentum capillorum barbȩq dispersio : idcirco uiuo egodicit
dñs ds̃. nisi proeo quod scm̃ meum ui olasti in omnib offensionib tuis.
& incunctis ab hominationibus tius: egoquoq confringam siuei uata.

Expanded text:
me, ut comederent carnes meas . Et Job simile quid loquitur: Si autem dixerunt me, ut comederent carnes meas . Et Job simile quid loquitur: Si autem dixerunt ancillae meae: Quis det nobis de carnibus ejus ut comedamus ? Et super magistris, qui lucra sectantur de discipulis, salutisque eorum nullam curam gerunt, dicitur: Qui devorant populum meum sicut cibum panis . De quibus et Apostolus: Et comedunt, inquit, domos viduarum . Possumus patres qui comederint filios, et filios qui comederint patres, non solum in Babylonia, sedtilabo universas reliquias tuas in omnem ventum, » magis ad Romanampertinet captivitatem, quando in toto orbe dispersi sunt. Et haec est in omnem ventum capillorum barbaeque dispersio. « Idcirco vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offeet in cunctis abominationibus tuis: ego quoque confringam sive, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
dꝑspiciunt non adõ dispicient uel deducentur ad nihili: hoc enim sequebatu
ut dicer& sed absolute deducentur ad nihili : non adõ sed promeritis suis
atq. peccatis : Legimus inregum uolumine. famis necessitate cogente amatre
filium deuoratum: Iosephus quoq: in obsidione hierusalem. multa huius ce¬
modi facta commemorat : quando autem patres filios comederint. uel filii
patres. nulla narrat historia nisi forte in multis necessitatis malis&iam
haec facta esse credendum sit : potest hocipsum referri. & ad ñrãm hierus alẽ
quando magistri contradiscipulos idest patres contrafilios. & discipuli
contra magistros. idest filii aduersum patres seditionemutua concitantur :¬
& impletur illud qđ pera postolum dicitur :si autem inuicem mordetis &
accusatis. uidete ne ab inuicem consum mamini: unde & propheta mystico
ser mone cantabat: cum ad propinquarent aduersumme quiad fligunt

Expanded text:
despiciunt, non a Domino despicientur, vel deducentur ad nihilum hoc enim sequebatur despiciunt, non a Domino despicientur, vel deducentur ad nihilum hoc enim sequebatur ut diceret sed absolute, deducentur ad nihilum: non a Deo, 52 sed pro meritis suis atque peccatis. Legimus in Regum volumine, famis necessitate cogente, a matre filium devoratum . Josephus quoque in obsidione Jerusalem, multa hujuscemodi facta commemorat. Quando autem patres filios comederint, vel filii patres, nulla narrat historia, nisi forte in multis necessitatis malis, etiam haec facta esse credendum sit. Potest hoc ipsum referri et ad nostram Jerusalem: quando magistri contra discipulos, id est, patres contra filios, et discipuli contra magistros, id est, filii adversum patres, seditione mutua concitantur, et impletur illud quod per Apostolum dicitur: Si autem invicem mordetis et accusatis, videte ne ab invicem consumamini . Unde et Propheta mystico sermone cantabat: Cum appropinquarent adversum me qui affligunt
Abbreviated transcription (Latin):
ego dicit dñs ds. nisipro eo qđ som̃ meum uiolasti in omnibus offensionibustius
&rłq: atta men notindum quod ubi decora sunt & honesta. acpromerito
eorum quiea sustinent : sei psum ds̃ facere profitetur: ubi autem tristia & ñ dig
nado dicit quidem fieri sed ñ ase ut in praesenti. Ideo patres comedent filios in
mediotui. & filii comedent patressuos: non dixit ego faciam ut patres come¬
dant filios suos in mediotui. & filii comedant patressuos: quod autem decorũ
erat nec dĩ maiestat ꝑ uidebatur in dignum ipsum sedicit facere: sequiturenĩ:
& faciam inte uidicia & uentilabo uniuersas reliquias tus in omnem uentũ :
t alequid & inmaledictis deutero nomii inuenire poterimus & praecipue in illo
loco glorificantes me glorificabo : qui autem me despiciunt ad nihilum
deducentur: eosenim qui seglorificant ipseglorificat: quiautem eum

Expanded text:
ego, dicit Dominus Deus; nisi pro eo quod sanctum meum violastego, dicit Dominus Deus; nisi pro eo quod sanctum meum violast Attamen notandum quod ubi decora sunt et honesta ac pro merito eorum qui ea sustinent, se ipsum facere Deus profitetur. Ubi autem tristia et non Deo digna, dicit quidem fieri, sed non a se ut in praesenti: « Ideo patres comedant filios in medio tui, et filii comedant patres suos. » Non enim dixit, Ego faciam ut patres comedant filios suos in medio tui, et filii comedant patres suos. Quod autem decorum erat, nec Dei majestate videbatur indignum, ipsum se dicit facere. Sequitur enim: « Et Faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. Tale quid et in maledictis Deuteronomii in venire poterimus, et praecipue in loco illo: Glorificantes me glorificabo, qui autem me despiciunt, ad nihilum deducentur . Eos enim qui se glorificant, ipse glorificat. Qui autem eum
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem dominisui. & ñ faciteam. uapulabit multa. potentesque.
potenter tormenta patientur : & similia inquit ultra non faciam pulchri
dixit : similia non faciam. multo enim post inter fectionem xp̃idurio¬
ra facturus est: aliudẽ enim coluisse interdum idola. propterq: ante
puniti sunt : & aliud dĩ filium trucidasse: Ideo patres comedent filios
in mediotui. & filii comedent patressuos : & faciam inteuidicia & uenti¬
labo untuersas reliquiastuas. in omnem uentum: ad idquod supradi¬
xerit. quia superastis gentes quae incircuit uuestro sunt: siue proeo
quod occasiour̃a est exgentib quae in circuitu ur̃o sunt: Inp̃ceptismeis
non ambulastis: & iudicia mea non fecistis: tertioretulit. Ideo pri¬
mumita: ideo haec dicit dñs ds. ecce ego adte & ipse ego saciam in medio
udicia : Secundo ideo patrescomedent filios inmediotiu : tertio. ⁊deo uiuo

Expanded text:
voluntatem domini sui et non facit eam, vapulabit multis . Potentesque voluntatem domini sui et non facit eam, vapulabit multis . Potentesque potenter tormenta patientur . Et similia, inquit, ultra non faciam. Pulchre dixit, similia non faciam. Multo enim post interfectionem Christi duriora facturus est. Aliud est enim coluisse interdum idola propter quae ante puniti sunt, et aliud Dei Filium trucidasse. Idcirco patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos: et faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. Ad id quod supra dixerat: Quia superastis gentes quae in circuitu vestro sunt, sive, pro eo quod occasio vestra est ex gentibus quae in circuitu vestro sunt, in praeceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, tertio retulit ideo. Primum ita: Ideo haec dicit Dominus Deus: ecce ego ad te, et ipse ego faciam in medio tui judicia. Secundo: Ideo patres comedent filios in medio tui. Tertio: Ideo vivo
Abbreviated transcription (Latin):
suis cunctas incircuitunationes uel multitudinem eius. non populumistahel
sed turbam ceterarum gentium eẽ dicendam. aut certe innumerum ceterarũ
gentium quaeincircuitu sunt: Eos eẽ c̃uer sos siue omnem occasionem
habuisse degentibus. quas magis inbonam partem docere debuerint: quid
inquit causer. quod in preceptis meis non ambulaueritis. & iudiciameañ
feceritis cumetia momꝰsincircuitunationes uiceritis scelere uestro & non fe¬
ceritis quaeillinaturali legescripta in cordibus suis saepe fecerunt: Idcir con
perangelos neq peraliquos ministross ed ipseego faciam in teuidicia uiden¬
tibus cunctis quae antetẽ non feci. & ultra non faciam: dicens iudicia osten¬
dit sententiae ueritatem : neira mensuram poenarum uideatur eacedere :
nec fecit in ullanatione talia. qualia fecit inhierusalem : quia seruus qui nouit

Expanded text:
suis cunctas in circuitu nationes, vel multitudinem ejus, non populum Israel, suis cunctas in circuitu nationes, vel multitudinem ejus, non populum Israel, sed turbam caeterarum gentium esse dicendam. Aut certe in numerum caeterarum gentium, quae in circuitu ejus sunt, eos esse conversos, sive omnem occasionem habuisse de gentibus, quas magis in bonam partem docere debuerint. Quid, inquit, causer quod in praeceptis meis non ambulaveritis, et judicia mea non feceritis, cum etiam omnes in circuitu nationes viceritis scelere vestro, et non feceritis quae illi naturali lege scripta in cordibus suis saepe fecerunt? Idcirco non per Angelos, neque per aliquos ministros, sed ipse ego faciam in te judicia mea videntibus cunctis quae ante 51 non feci, et ultra non faciam. Dicens autem judicia, ostendit sententiae veritatem, ne ira mensuram poenarum videatur excedere. Nec fecit in ulla natione talia qualia fecit in Jerusalem: Quia servus qui novit
Abbreviated transcription (Latin):
agentibus & iustificationes meas aregionibus quae sunt incircuitueius:
& legitima mea deregionibus quȩ sunt incircuitueius n habere c sequentia:¬
etiam metacente perspicuum est : id circo haec dicit dñs ds iquia superastis gen¬
tes qua e incircuitu uestrosunt. inp̃ceptis meis non ambulastis. & uidicia mea non
fecistis & iuxta uidicia gentium quae incircuitu urõ sunt nonestis operati. Ideo
& faciam inte quae non ftci & quibus similia ultra non faciam: propteromnes
ab ominationes tuas : pro eo quod nos interpraetatisumus. quia superastisgen
tes quae incircuitu ur̃o sunt. s mmachus transtulit quia multitudo ur̃a fuit
ex gentibus quae incircuitu uro sunt : aquilae secunda editio eo qđ numeratiestis
ingentibus quae incircuitu uestrosunt : porro . lx quia occasio uestradegenti¬
bus quae incircuitu ur̃o sunt. & est sensus. uel superasse hierusalem sceleribus

Expanded text:
a gentibus, et justificationes meas a regionibus quae sunt in circuitu ejus: a gentibus, et justificationes meas a regionibus quae sunt in circuitu ejus: et legitima mea de regionibus quae sunt in circuitu ejus, non habere consequentiaetiam me tacente, perspicuum est. Idtes, quae in circuitu vestro sunt, in praeceptis meis non ambulastis et iudici amea non fecistis et iuxta iudicia gentium quae in circuitu vestro sunt non estis operati ideo h gentium et faciam in te quae non feci et quibus similia ultra non faciam propter omnes abominationtes quae in circuitu vestro sunt, Symmachus transtulit: Quia multitudo vestra fuit ex gentibus, quae in circuitu vestro sunt. Aquilae secunda editio: Eo quod numerati estis in gentibus quae in circuitu vestro sunt. Porro Septuaginta: Quia occasio vestra de gentibus quae in circuitu vestro sunt. Et est sensus, vel superasse Jerusalem sceleribus
Abbreviated transcription (Latin):
bulauerunt᷑ : Hierusalem in medio mundi sitam hicidem ꝓphecatestatur
umbilicumterrȩ eamesse demonstrans: & psal mista natiuitatem ex pri¬
mens dñi. ueritas inquid de terra orta est ac de inceps pasionem. operatus
est inquit salutem in medio terrae : a partibus enim orientis cingitur plag
quae appellatur asia a partibus occidentis eius quȩ uocatur europa: A me¬
ridie & austro: libia & africa: a septentrionescythis. armenia atq per¬
sida ei & cunctis pontinationibus : In medio igitur gentim posita est. ut quia
erat notus inuidȩa ds̃. in israbel magnum nomeneius : Om nes incircuit
nationes illius sequerentur exempla. quaegentium circa sẽ positarum
impietatem secuta. uicit &iam ipsas in scelere suo quod pulchre int̃ prae¬
tatus est symmachus : haec hierusalem quam in medionationum posui.
&x circa eam regiones commutauit iudicia mea impietatibus quas didicit.

Expanded text:
bulaverunt. Jerusalem in medio mundi sitam, hic idem Propheta testatur, bulaverunt. Jerusalem in medio mundi sitam, hic idem Propheta testatur, umbilicum terrae eam esse demonstrans. Et Psalmista nativitatem exprimens Domini: Veritas, inquit, de terra orta est . Ac deinceps passionem: Operatus est, inquit, salutem in medio terrae . A partibus enim Orientis cingitur plaga quae appellatur Asia. A partibus Occidentis, ejus quae vocatur Europa. A meridie et austro, Libya et Africa. A Septentrione, Scythis, Armenia atque Perside et cunctis Ponti nationibus. In medio igitur gentium 50 posita est, ut qui erat notus in Judaea Deus , et in Israel magnum nomen ejus, omnes in circuitu nationes illius sequerentur exempla, quae gentium circa se positarum impietatem secuta, vicit etiam ipsas in scelere suo. Quod pulchre interpretatus est Symmachus: Haec, inquiens, Jerusalem, quam in medio nationum posui, et circa eam regiones, commutavit judicia mea impietatibus quas didicit
Abbreviated transcription (Latin):
men a miserit: quomod oautem in caesariae & barba pulchritudinis acuirilita¬
tis indicium est. quaesiradantur soedanuditas apparescit . & uniuersicorporis
pars extrema atq utita dicam emortua in ca pillis aopilis est . Itahierusalem &
populus euis emortuus & auiuodĩ corpore seperatus fami. ac pestilentia ecaedi
& gladio captiuititi. ac dispersioni traditur: dequa dispersione sub figura capil¬
orum aliquapars ligatur insummitate pallii . ut modicum quidrursum tra¬
datur incendio. dequo infinita flamma ac poenȩ uniuersa diua stansegreditꝰ
in omnem domum israhel: Naecdicit dñs ds: Istaesthierus alem: In medio
gentium pofui eam & incir  Acuitueius terras. & contempsit iudicia mea.
ut plus ess& impia quã gentes & praecepta mea ultraquam terrae quae incir¬
cuitu eius sunt: iudicia enim mea proieterunt. & in praeceptis meis ñam¬

Expanded text:
men amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitamen amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur foeda nuditas apparescit, et universi corporis pars extrema, atque, ut ita dicam, emortua, in capillis ac pilis est, ita Hierusalem et populus ejus emortuus, et a vivo Dei corpore separatus fami ac pestilentiae, caedi et gladio, captivitlorum aliqua pars ligatur in summitate pallii, ut modicum quid rursum tradatur incendio, de quo infinita flamma ac pene universa devastans, egreditur in omnem domum Israel. Haec dicit Dominus Deus: Ista est Jerusalem: in medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras; et contempsit judicia mea, ut plus esset impia quam gentes, et praecepta mea ultra quam terrae quae in circuitu ejus sunt. Judicia enim mea projecerunt, et in praeceptis meis non am
Abbreviated transcription (Latin):
sit malorum sumereq deipsis dispersisatq captiuis & ligare in summi¬
tat e pallii sui eos quidecaptiuitate redituri sunt in hierusalem. & exip¬
sis quoq tollere aliquam partem. & igni flammaq: consumere. significans
macedonas sub quibus habitatores iudaeȩ & praecipu e hierusalem du¬
IXX ex ea ut subaudiatur urbe hierusalem egredietur ignis in omnẽ
domum israhel. machabeorum narrat historia ꝗd quaedam pars
iudȩ orum setradiderit antiocho epifani. & eum adpersecutionem porul
concitarit & multa alia quae in eadem scribuntur historia & in iosepluo lumi¬
ubus. precipueq dissensione hyrcani & alex an dri perquorum occasionem. COnS.
ponpeius coepit hierusalem & romanȩ ditioni subdidit posteaq subtito & uespa¬
uano urbs capta templumq subuersum. & post quinquaginta annos subhelio
adriano usq ad solum incensa ciuitasatq deletaest. Itaut pristinum quoq no¬

Expanded text:
sit malorum, sumereque de ipsis dispersis atque captivis, et ligare in summisit malorum, sumereque de ipsis dispersis atque captivis, et ligare in summitate pallii sui eos qui de captivitate redituri sunt in Hierusalem, et ex ipsis quoque tollere aliquam partem, et igni flammaque consumere; significans Macedones, sub quibus habitatores Judaeae, et praecipue Hierusalem, dutuaginta, ex ea, ut subaudiatur urbe Hierusalem, egredietur ignis in omnem domum Israel, Machabaeorum narrat historia, quod quaedam pars Judaeorum se tradidit Antiocho Epiphani, et eum ad persecutionem populi concitavit, et multa alia quae in eadem scribuntur historia, et in Josephi voluminibus, praecipueque dissensione Hyrcani et Alexandri, per quorum occasionem Cnaeus Pompeius cepit Jerusalem, et Romanae ditioni subdidit: posteaque sub Tito et Vespasiano urbs capta, templumque subversum, Et post quinquaginta annos sub Aelio Adriano usque ad solum incensa civitas atque deleta est, ita ut pristinum quoque no
Abbreviated transcription (Latin):
tes inter pr etatisunt : cumq dixissent quartam partem igni conbure
in medio ciuitatis & quartam caedes gladio incircuitueius & quartã
dis perges inuentum. quia remanebat eis. quarta pars. Ai i ad diderunt
desuo & quartam partem ad sumes & conbures eam in medio ciuitatis qua¬
st non sit ipsa quae prima & aliud quid in prima dixerit. aliud inista quas
addita est deniqui e & in consequentibus tixigaua. capillorum intrespar
ertes diuisorum. ipsedñs edisserit prophetam dicens: tertutui pars pestemori¬
etur. & fame consumetur inmediotui:̃ famem & pestilentiam. ignemesse
significans. & tertiatui parsgladio cadet incircuitutuo. foris caedes. acbella
describens tertiam uero inquit partem tuam in omnem uentum dispergã
eoseẽ de monstrans quiducendi sunt in captiuitatem : post quos alicit
senudare uel esfundere : gladium suum: ut nec captiuitas nouissimum

Expanded text:
tes interpretati sunt. Cumque dixissent: Quartam partem igni combures tes interpretati sunt. Cumque dixissent: Quartam partem igni combures in medio civitatis, et quartam caedes gladio in medio ejus, et quartam disperges in ventum: quia remanebat eis quarta pars alia: addiderunt de suo: Et quartam partem assumes, et combures eam in medio civitatis: quasi non sit ipsa quae prima, et aliud quid in prima dixerit, aliud in ista quae addita est. Denique et in consequentibus aenigma capillorum in tres artes divisorum, ipse Dominus edisserit per prophetam dicens: Tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Famen et pestilentiam ignem esse significans. Et tertia tui pars gladio cadet in circuitu tuo, foris caedes ac bella describens. Tertiam vero, inquit, partem tuam in omnem ventum dispergam: eos esse demonstrans qui ducendi sunt in captivitatem. Post quos dicit se nudare vel effundere gladium suum, ut nec captivitas novissimum
Abbreviated transcription (Latin):
ecundi explanationum in hie ⁊ echihel uoluminis. Ouirgo xp̃i eusto¬
Ichium istud ex ordium est : & tufili hominis sumetibi gladiũ acutum
quasi nouaculam tonsorum siueradentem pilos. & trahe per caput tuum &
barbamtuam : & ad sumes tibi statera ponderis & diuides eos tertiam partẽ
igni conbures in medio ciuitatis iuxta conpletionem dierum conclusi¬
onis & tertiam partem concides gladio incircuitu eius. tertiam uero
aliam disperges inuentum. & gladium nudabo post eos. & sumes inde
paruum numerum & ligabis eos in summitate pallii . & ex eis rursumtol¬
les & preicies in medium ignis & conbures cos : ex eo egredietur ignis i nom¬
nem domum is rahel protribus partibus capillorum & pilorum quarũ
una conburitur ciuitatis. alia conciditur gladio in circuitueius. tertia
uento huc illucq rapienda dispergitur. dequa parum ad sumitur & liga¬
tur mora pallii: & rursum modicum quid partis tertiae mittitur in ign
dequo egreditur flamma i n omnem domum israhel : lax quattuor par¬

Expanded text:
ecundi explanationum in Ezechiel voluminis, o virgo Christi Eustochium, istud est exordium. Et tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, quasi novaculam tonsorum sive radentem pilos , et trahe per caput tuum, et barbam tuam, et assumes tibi stateram ponderis, et divides eos. Tertiam partem igne combures in medio civitatis, juxta completionem dierum conclusis tertiam partem, concides gladio in circuitu eius, tertiam uero aliam disperges in uentum, et gladium nudabo post eos’. Cogitationeparvum numerum, et ligabis eos in summitate pallii, et ex eis rursum tolles, et projicies eos in medium ignis, et combures eos. Ex eo egredietur ignis in omnem domum Israel. Pro tribus partibus capillorum et pilorum, quarum una comburitur in medio civitatis, alia conciditur gladio in circuitu ejus, tertia vento huc illucqtur in pallii; et rursum modicum quid partis tertiae mittitur in ignem, de quo egreditur flamma in omnem domum Israel: Septuaginta quatuor par
Abbreviated transcription (Latin):
gentur in omnemuentum. aliorum mortibus suisq miseriis sentien
iratum dm̃ quem clementem sentire noluerant: & dabote indeser tum:
inlax non habetur: proquo addiderunt de suo. & filias tuas incircuitutuo:
rur sum q: iuxta utramq: editionem. in conspectu omnis praeter euntis. :¬
prodest autem hierus alem. omnia inea uitia desolari & ad desertum redigi
& sua eam peccata cognoscere ut quae ceteris gentibus. in exemplum uirtuꝰ¬
tum eẽ debuerat. sit exemplum miseriarum: filias autem eius urbes uelu
culos intellegere possumus. siueecclesias in toto orbe dispersas. utquicumq.
huius peregrinus est sȩculi. & dicitcum psalmista. aduena sum & peregi¬
nus sicutom nes patres mei: & de quodr̃. nondixerunt quip̃teribant
bene dictio dñi superuos. uideat obprobrium eius & doleat: & erisob¬
probrium & blas phemia exemplum & stupor ingentibus qł ncircuitutuos :¬

Expanded text:
gentur in omnem ventum, aliorum mortibus suisque miseriis sentient gentur in omnem ventum, aliorum mortibus suisque miseriis sentient iratum Deum, quem clementem sentire noluerunt. Et dabo te in desertum; qnt, in Septuaginta non habetur: pro quo addiderunt de suo, et filias tuas in circuitu tuo. Rursumque juxta utramque editionem, in conspectu omnis praetereuntis. Prodest autem Jerusalem omnia in ea vitia desolari, et ad desertum redigi, et sua eam peccata cognoscere, ut quae caeteris gentibus in exemplum virtutum esse debuerat, sit exemplum miseriarum. Filias autem ejus, urbes vel viculos intelligere possumus, sive Ecclesias in toto orbe dispersas, ut quicumque hujus peregrinus est saeculi, et dicit cum Psalmista: Advena sum, et peregrinus sicut omnes patres mei ; et de quo dicitur: Non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos , videat opprobrium ejus et doleat. Et eris opprobrium
Abbreviated transcription (Latin):
quibus uetustas auctoritatem dedit. sed permulta saecula scriptorum atq
lectorum uitio deprauatum : quan quam & a risto eus & iosephus & omnis
de quo capitulo quia supra diximus nunc õ mittendum uidetur. hoctantũ
addam quod necessarium est in eo quodait: & implebo furoremmeum.
& requi escere faciam in dignationem meam in eis. & consolabor & scient
quia ego dñs locutus sum intelomeo: cumimpleuero in dignationem meã
in eis : quomodo sentiendussit furor & in dignatio & zelus dĩ sae peexpo¬
suimus q uod humanis ds̃ loquatur affectibus. non quo ipseirascatur. sec
quonos perpoenas atq cruciatus dm̃ sentiamus iratum: ⁊ elusautem. sub
ũera Gopã uiri & uxoris accipiendus. quiquam diu uxorem diligit zelo¬
yphus est si neglexerit dicit illud quod in consequentibus dicturi sumus.
tilentia nec qui gladio ceciderunt in circuitu ciuitatis: sed illi quidis per¬

Expanded text:
quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et omnis De quo capitulo quia supra diximus, nunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo quod ait: Et implebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis; quomodo sentiendus sit furor, et indignatio et zelus Dei, saepe exposuimus, quod humanis Deus loquatur affectibus: non quo ipse irascatur, sed quo nos per poenas atque cruciatus Deum sentiamus iratum. Zelus autem sub metaphora viri et uxoris accipiendus, qui quamdiu uxorem diligit, zelotypus est; si neglexerit, dicit illud quod in consequentibus dicturi sumus: tilentia, nec qui gladio ceciderunt in circuitu civitatis, sed illi qui disper
Abbreviated transcription (Latin):
solabor & scient quia ego dñs locutus sum in zelomeo: cum inpleuero
in dignationem meam in eis: lõc : quia supra quattuor partes posue¬
rant quas in descriptione incendii & gladii. & dispersionis trestan¬
tum eẽ sermo propheticus ad probauit : ut super fluo una parsincen¬
dii in duas partes diuideretur. in hoc quoq loco eandem primam
partem diuiserunt induas ut dicerent. quarta parstui mortead¬
teretur. & quarta par stui fame con sumetur inmediotui. & quarta
parstui cadet incircuitutuo: & quartam partem tu u nomnem
uentum dispergam : lic& hoc quod posuimus. & quarta pars tuun
gladio cadet. de theodotionis editione subasterseis additum sit¬
perspicuum est autem ut hebrea ueritas contin& tresesse partes. dequa¬
rum primadicatur & tertiatui pars peste morietur. & fame consumetun
in mediotui : multoq melius fuerat trans ferre quod scriptum est . quã
reimala & trans latȩ patrocinium quȩ rere: nechoc dicimus ab illis factũ.

Expanded text:
bor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis. Septuaginta quia supra quatuor partes posuerant, quas in descriptione incendii, gladii et dispersionis tres tantum esse sermo propheticus approbavit, ut superfluo una pars incendii in duas partes divideretur, in hoc quoque loco eamdem primam partem diviserunt in duas, ut dicerent: Quarta pars tui morte atteretur, et quarta pars tui fame consumetur in medio tui, et quarta pars tui cadet in circuitu tuo, et quartam partem tui in omnem ventum dispergam: licet hoc quod posuimus: Et quarta pars tui in gladio cadet, de Theodotionis editione sub asterPerspicuum est autem ut Hebraea veritas continet, tres esse partes. De quarum prima dicatur: Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum,
Abbreviated transcription (Latin):
gad : porgȩ quaȩciuitatis ternae persingulas plagas & nomen ipsius ciuitatis
quod in fronte pontificis auri lammina continetur: dequibus uniuersis in
suis disseramus locis: hocq notandum quod quad raginta octociuitatum
qua e innumerorum uolumine tribuleuiti caedantur adhabitandum cũ
suburluns sis: hic silentur nomina & ciuitates fugitiuorum quarum
trustrans iordanen . bosor uidelic& & ramoth & gaulon induaibus & dimidia
tribuditae sunt : &tres intra iordanen cades uidelic& & sychem& caria tarbe ::
neq enim opus erat in de scriptione mystica & habitatione scõrum & conuerlat¬
paspers feca fugitiuorum describ auxilia quibusi srł indiguit ae huc int᷑ sa
pastustã permultos labore sitq discrimina adhancciuitatimuenirefestians

Expanded text:
Gad. Portaeque civitatis ternae, per singulas plagas et nomen ipsius civitatis, Gad. Portaeque civitatis ternae, per singulas plagas et nomen ipsius civitatis, quod in fronte pontificis auri lamina continetur, de quibus universis in suis disseremus locis. Hoc quoque notandum, quod quadraginta octo civitatum, quae in Numerorum volumine tribui Leviticae dantur ad habitandum cum suburbanis suis, hic silentur nomina, et civitres trans Jordanem, Bosor videlicet, et Ramoth, et Gaulon in duabus et dimidia tribu datae sunt: et tres intra Jordanem, Cades videlicet, et Sichen, et Cariatharbe. Neque enim opus erat in descriptione mystica, et habitatione sanctorum, et conversatione perfecta, fugitivorum describi auxilia, quibus Israel indiguit adhuc in terra positus, et per multos labores atque discrimina ad hanc civitatem venire festin
Abbreviated transcription (Latin):
ẽmatħ atrium siueãser ae non terminum damasciadaquilonem iua taẽmath.
de quibus anteiam diximus : incipitautem primumtribus dãñ secunda a ser t̃tia
nepthalim quarta mannasse : quinta epphram. sextaruben septima iudae.
hoc est a sinistra parte . & completurnu merus septenarius : de inde primitiae
sacerdotum & leuitarum & scũ arium dñi in medio scm̃q scõrum urbs quoq: ipsa
describitur per singula latera in quadrum : quãt uor milia & quingentos labens
calamos: Suburbana quoq sacerdotum & leuitarum & scũ arium dm̃ perordinẽ
de scribuntur & possessio principis : rursumq a pertedextra succedunt quin¬
q tribus aplaga similiter orientis usq ad plagamõ entis : quarum prima occio¬
est bemamin. secundasimeon suamspecialiter habens possessionem & ne¬
quaquam ut prius mystacum iuda tertiai sachar. Quarta ⁊abulon. quinta

Expanded text:
Emath, atrium sive Aser-Enon terminum Damasci ad Aquilonem juxta Emath, Emath, atrium sive Aser-Enon terminum Damasci ad Aquilonem juxta Emath, de quibus ante jam diximus. Incipit autem primum tribus Dan: secunda Aser: tertia Nephthali: quarta Manasse: quinta Ephraim: sexta Ruben: septima Judae, hoc est, a sinistra parte, et completur numerus septenarius. Deinde primitiae sacerdotum, et Levitarum, et sanctuarium Domini in medio, sanctumque sanctorum. Urbs quoque ipsa describitur per singula latera in quadrum, quatuor millia et quingentos habens calamos. Suburbana quoque sacerdotum et Levitarum per ordinem describuntur, et possessio principis. Rursumque a parte dextera succedunt quinque tribus a plaga similiter Orientis, usque ad plagam Occidentis, quarum prima est Benjamin: secunda Simeon, suam specialiter habens possessionem, et nequaquam ut prius mixtam cum Juda: tertia Isa
Abbreviated transcription (Latin):
ad dulcissima iortdanes fluent᷑ pertingat quae longe separato marilum̃
orientis consequitur. itaut fluuio iordanis quiintꝰ p̃taturriuus uidicii:
& orientis termino finiatur: quod autem septua ginta ponit᷑ phoeniconos¬
id est palmetii: in he braico non habetur : proquonos metiemini interp̃tui
sumuserror quaȩ manifestus quod ꝑt̃hamoddũ. littera decepti similitu din
delet łs & reslegerunt thamorriaplaga autem australis meridiana athamar¬
usq ad aquas contradictionis siueadaquas maribot ħ: hocenim contradictio.
siue aIA Ił cacrcoĩ hocest iurgia sonat᷑ cades quoq & torrens usq ad mare
magnum haec est plaga neridiem australis. proquo innumerorum libro
ita scriptum est : incipiat a solitudine sin quae est iuxta edom & habebit
terminos contraorientem marequicircuibunt australem plagam peras¬
censum scor pionis. itaut transeat sennã & perueniant in meridiem ad cadesturne :¬

Expanded text:
ad dulcissima Jordanis fluenta pertingat: quae longe separato mari lumen ad dulcissima Jordanis fluenta pertingat: quae longe separato mari lumen Orientis consequitur, ita ut fluvio Jordanis, qui interpretatur rivus judicii, et Orientis termino finiatur. Quod autem in LXX ponitid est palmeti, in Hebraico non habetur; pro quo nos metiemini interpretati sumus: errorque manifestus, quod pro thamoddu, litterae decepti similitudine daleth et res, legerunt thamorrusque ad aquas contradictionis sive ad aquas Mariboth: hoc enim contradictio, sive διαδικασμὸς, hoc est jurgia sonat. Cades quoque et torrens, usque ad mare magnita scriptum est : « Incipiet a solitudine Sin, quae est juxta Edom, et habebit terminos contra orientem mare, qui circuibunt australem plagam per ascensum scorpionis, ita ut transeant Senna et perveniant in meridiem usque ad Cadesbarne
Abbreviated transcription (Latin):
collibus copulatus cecidit in sortem ruben& gad & dimidiae tribui mannasse &
est abtergo phoenicis & arabiae adquem montem usq peruenit de carris profac¬
tus ia cob: & conp̃hensus est alaban. dequo & hieremias loquiturgalaad tu
mihi in itium libani quamcepit deamorreorum regionegalaad filius machis
filii mannase. finisq huius plagȩ iordanes fluuius disterminans & mareori¬
entale quod in hoclo co maremortuum ñ linguam maris rubri intelleguntꝰ
dicamus iuxta tropologiam post terminos aquilonis longo circuitu ꝑ aethalo
C̃ sedada & berot hã sabarim quoq & thycon& auran . & damascum & atrium
aẽnoñ udemath usq peruenit orientalis plagã demedio iracundiae auran
& demediodamasci. sanguineuidelic& paenit:entiae & demediogala ad
int̃ p̃tatur reuelatio ueltumultus. testimonii ut post iram & paenitentiam
spemsalutis ostendat̃ & demedio terrae isrł quaȩuisionem contin& pacisusq

Expanded text:
collibus copulatus cecidicollibus copulatus cecidiest a tergo Phoenicis et Arabiae, ad quem montem usque pervenit de Carris profectus Jacob, et comprehensus est a Laban, de quo et Jeremias loquitur: « Galaad, tu mihi initium Libani Jer. XXVII, » quam coepit de Amorrhaeorum regione Galaad filius Machir filii Manasse: finis hujusque plagae Jordanis fluvius disterminans, et mare orientale, quod in hDicamus juxta tropologiam: Post terminos Aquilonis longo circuitu per Ethalon, et Sadada, et Berotha, Sabarim quoque, Thicon, et Auran, et Damascum, et atrium Enon, ad Emath usque pervenit orientalis plaga: de medio iracundiae Auran, et de medio Damasci sanguine videlicet poenitentiae, et de medio Galaad, quod interpretatur revelatio, vel tumulus testimonii; ut post iram et poenitentiam, spem salutis ostendat: et de medio terrae Israel, quae visionem continet pacis, usque
Abbreviated transcription (Latin):
hanc significare urbem quaenunc insyriaca ẽle nobilissima est: sequitur contra
ontem quae perspicuum est significari daphen dequo fonte supradicta urbsaquis
abundantissimis fruitur : hicautem locus acñ pompeio qui primus uideam romano
subegit imperiomilitari manu compositus est & ab eo iuxta fabulampoetarum.¬
dapnens nome naccepit oblauros & cyparisos. quȩ arbores in ipsoloco fre¬
quentissime sunt in de inquit peruenient termini contra orientalem plaga
admare c̃eneretħ usq ad stagnum tiberiadis mareautem dicitur cum habeat
dulces aquas iuxta ĩdioma scripturarum quo congregationes aquarum appes
lantur maria. & tendent in quit termini usq iordanen & adultimum clau¬
dentur mari uel mari mortuo uel ut alii putant lingua maris rubri inciuĩ
litore athila posita est ub inunc moratur legio & p̃sidium romanorum. hoc
uixta nu merorum librum dictum sit iuxta hiezechihel uerodemedio aurañ
quod est oppidum clamasci insolitudine . & demedio galaad quimons libani

Expanded text:
hanc significare urbem quae nunc in Syria Coele nobilissima est, sequitur, contra fontem quem perspicuum est sigabundantissimis fruitur. Hic autem locus a Cneo Pompeio, qui prius Judaeam Romano subegit imperio militari manu consitus est, et ab eo juxta fabulam poetarumDaphnes nomen accepit ob lauros et cyparissos, quae arbores in ipso loco frequentissimae sunt. Inde, inquit, pervenient termini contra orientalem plagam ad mare Chenereth usque ad stagnum Tiberiadis. Mare autem dicitur cum habeat dulces aquas juxta idioma Scriptlantur maria. Et tendent, inquit, termini usque Jordanem, et ad ultimum claudentur mari, vel mari mortuo, vel ut alii putant, lingua maris Rubri, in cujus littore Ahila posita est, ubi nunc moratur Legio, et praesidium Romanorum. Hoc juxta Numerorum librum dictum sit. Juxta Ezechielem vero de medio Auran: quod est oppidum Damasci in solitudine, et de medio Galaad, qui mons Libani
Abbreviated transcription (Latin):
cumipse sit dĩ uirtus dĩq: sapientia : & facta est super eum ibimanus dnĩ:lax.
& facta est super memanus dñi: ut cernere uisiones dĩ et intellegere possimis.
manu & fortitudmedĩ supernos opus est : inquamanu & brachio eductus est po¬
pulus is rabel de aegypto cuus fortitudinis partem &iam maguntellexerunt
dicente s:digitus dĩ est: & s. luator in euangelio: siego indigito dĩ eiciodȩ moni.
pro quo in altero euangelio scriptum est : siego inspũdĩ eicio dȩ monia: etuidi
& ecceuentus turbinis ueniebat ab aquilone & nubes magna & ignis in uoluens

Expanded text:
cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est . In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est . Et Salvator in Evangelio: Si ego in digito Dei ejicio daemonia . Pro quo in altero Evangelio scriptum est: Si ego in spiritu Dei ejicio daemonia . Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis
Abbreviated transcription (Latin):
mus ex or dio p̃t̃ uisan mens emno uorum inquopas chacelebratur: apudorientales aãt
populos post collectionem frugum & torcolaria. quando decimae deftrebantur in
templum : oaoberat primus m̃sis & unuarius quartus : quintam autem diemmens is
adiungit ut signific& baptis mainquo a perti sunt xp̃o caeli & epiphaniorum dies
hucusq uenerabilis est : non ut quidam putant natalis in carne : tuncenim abscondi¬
tus est & non apparuit: Quod huc tempori congruit: quando dictum est. hicestfi¬
lius meus dilectus in quomihi conplacui: porrobu ⁊iin linguam nram uertitur
spretus atq contempilis : he techihel roboratus adõ. quod sic dño coaptabitur. ut di¬
camus creatorem mundi quipater est saluatoris ab omnibus hereticis sperniatq
contemni qui uetus non recipiunt testamentum : nec mirum robustum dĩ esse dm̃

Expanded text:
mus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim mus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim populos, post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius quartus. Quintam autem diem mensis adjungit, ut significet baptisma, in quo aperti sunt Christo coeli, et Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum:
Abbreviated transcription (Latin):
sie te dnibilis propheti contexiuit signifi cantius ꝙ uaeta hebracos &e cetestis io¬
htes pees trins migratio dicitir ioachim. et noneaetiuetas qducdloees canetule¬
tunt honenim capts urbereperata. seduo luntate seoadens ductusesthabilo¬
nem : sgeturiea chin ide icchoniae dicatur primatrans migratio sedehue au¬
timictunda ueleserema captiuitas: Nactum est uerbum dni adhie tȩdubeli
cilumbua sacer dotem interrachal Ideorum secus flumen chebar y& dembeli
cibui nechibeli qui in babiloneerant iuxeta flumina futurorum sacramenta
p induttube su peraqlias immo inaquis puris simis ltbaptis matis porotoa
monsirare tur: alioquin & a postolus paulus quand abamnanĩa lotu sindño efo
tegentibus prius oculos eiussquamis caruit caecitate : & in genesi prima quae uiuerent
deaquis egr es sa sunt : illud quoq intellegendum quod intricesimo actatis sue annodñs
ad baptismauenerit. in quartom̃ se quiapud nos uocatur ianuarius & estinanipri¬

Expanded text:
s Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebraeos et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur prima transmigratio: Sedeciae autem secunda vel extrema captivitas. Factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi, sacerdotem, in terra Chaldaeorum, secus flumen Chobar. Et Danieli et Ezechieli, qui in Babylone erant juxta flumina, futurorum sacramenta panduntur super aquas, immo in aquis purissimis, ut baptismatis potentia monstraretur. Alioquin et apostolus Paulus quando ab Anania lotus in Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate . Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius, et est in anni pri
Abbreviated transcription (Latin):
sit sapientiae & tacere & loqui protempore . & dare conseruis intem poresuo cibaria
ande &isaias ad populum non credentem tacui : numquid semperta cebo dicit
dñs: quiigitur obmultitudinem peccatorum diuclausum ostenuit. quiauitali¬
quos pos seconuerti dequibus dictum est. qui audit audiat & quiamalis quiescit
est incredulus sit. secunda aquilae aeditio ita transtulit . quiaudit audietur &
qui relinquit relinquetur: & est sensus: qui hab& dabiturei : qui autem non

Expanded text:
sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur ei: qui autem non
Abbreviated transcription (Latin):
ercituchal deorum . nullum habitantium forasexire permittet: haec est olla dequa
hieremias loquitur & ipse hic propheta in consequentibis inqua carnespopuli consu¬
muntur : quod autem lingua prophetae palato uelgutturi coherescit & mutus ef¬
fectus auctoritatem non hab& increpantis. causa perspicua est quia domus in quit
ex asperans est & est sensus : tantae sunt amaritudinis. & tantȩ aduersus dm̃ conten¬
tionis ut obiurgantem non mereantur audire : ex quoperspicuum est ubimulti
tudo fuerit peccatorum indignosesse peccantes quia dño corrigantur : Cumautẽ
locutus fuero tibi a periam ostugum & dices adeos: haec dicit dñs ds̃: qui audit audiat
& qui quiescit quiescat : quia domus ex asperans estꝰ : Illudin ecclesia s telegimus tempus
cacendi & tẽpus loquendi& iam in sermone prophetico comprobatur. quod eius dem

Expanded text:
ercitu Chaldaeorum, nullum habitantium foras exire permittet. Haec est olla, de qua ercitu Chaldaeorum, nullum habitantium foras exire permittet. Haec est olla, de qua Jeremias loquitur, et ipse hic propheta in consequentibus, in qua carnes populi consumuntur. Quod autem lingua prophetae palato vel gutturi cohaeret, et mutus effectus auctoritatem non habet increpantis, causa perspicua est, « quia domus, » inquit, « exasperans est. » Et est sensus: Tantae sunt amaritudines, et tantae adversus Deum contentiones, ut objurgantem non mereantur audire. Ex quo perstudo fuerit peccatorum, indignos esse peccantes, qui a Domino corrigantur. Cum autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
leuaretur. qui sp̃s statuit eum superpedessuos & locutus est dicens : in tra&in
cludere inmedio domustuae : & est sensus quia corroboratus es aspectu dñicȩ
magestatis nullumtimeas. nec aliquem pertremescas: sed reuertere indomũ
tuam uelad necessitates oor poris. ut quidamputant uel in signum future ob¬
sidionis. & quo modo isai. is discedtiatus & nudus trium annorum captuitat
& nuditatem populi nuntiauit : Ita & tuclausus domoopere ipsoꝓpheta uicinĩ¬
bunt te eis & non egredieris demedio eorum & linguam tuam adhaerere faciam pala¬
to uel gutturituo & eris mutus. nec ut uir obuirgans: quia domus ex asperans estꝰ : quod
in domoclauditur . quod uinculis alligatur. quod nonegreditur ad eos interquos
habitat s ed inter multitudinem captiuorum solitudinem carceris patitur. ut
supra dixi obsidionis indicium est: quae clausa hierusalem atq circumdata abex¬

Expanded text:
levaretur. Qui spiritus statuit eum super pedes suos, et locutus est ei, dicens: Intra et levaretur. Qui spiritus statuit eum super pedes suos, et locutus est ei, dicens: Intra et includere in medio domus tuae. Et est sensus: Quia corroboratus es aspectu Dominicae majestatis, nullum timeas, nec aliquem pertimescas; sed revertere in domum tuam: vel ad necessitates corporis, ut quidam putant, vel in signum futurae obsidionis. et nuditatem populi nuntiavit, ita et tu clausus domo, opere ipso propheta vicinbunt te eis, et non egredieris de medio eorum. Et linguam tuam adhaerere faciam palato vel gutturi tuo, et eris mutus, nec ut vir objurgans, quia domus exasperans est. » Quod in domo clauditur, quod vinculis alligatur, quod non egreditur ad eos inter quos habitat, sed inter multitudinem captivorum solitudinem carceris patitur, ut supra dixi, obsidionis indicium est, quod clausa Jerusalem atque circumdata ab ex
Abbreviated transcription (Latin):
egreditur : & hocanim aduertendum quod in medio captiuorum sedentium
campum & ec ceibi gloria dñi stabat qua sigloria quamuidi iuxta fluuium
chobar : Iubente dño ingreditur & iubente egreditur : seditq cumsedentibus
quia stantem illum numerus captiuorum audi renon poterat : egressusq in
cam pilatitudinem. uid& stantem gloriam dñi quamprius uiderat ambu¬
lantem & eleuantem se. & in terdum stantem : quia iuxta fluuium sacculi
ficat omnem mundi huius gloriam. praeter fuere & gradum stabilem non
habere : gloria autem dñi stans & perseuerans cum stante propheta uideturin
campo. quae in medio captiuorum neo starepoterat nec uideri : & cecidi in faciẽ
meam & ingressus est in mes p̃s & statuit me superpedes meos & locutus est &¬
dixit ad meiꝰ Ingredere & includere in medio do mustuae: stantem gloriam
dñi ferre non sustinens. cecidit infaciem suam ut ab ingrediente in eum spũ

Expanded text:
egreditur. Et hoc animadvertendum, quod in medio captivorum sedentium, egreditur. Et hoc animadvertendum, quod in medio captivorum sedentium, campum, et ecce ibi gloria Domini stabat, quasi gloria quam vidi juxta fluvium Chobar. Jubente Domino, ingreditur, et jubente egreditur, sedetque cum sedentibus; quia stantem illum numerus captivorum audire non poterat. Egressusque in campi latitudinem, vidit stantem gloriam Domini, quam prius viderat ambulantem, et elevantem se, et interdum stantem. Quia juxta fluvium saeculi ficat, omnem mundi hujus gloriam praeterfluere, et gradum stabilem non habere. Gloria autem Domini stans, et perseverans, cum stante Propheta videtur in campo: quae in medio captivorum, nec stare poterat, nec videri. Et cecidi in faciem meam, et ingressus est in me spiritet dixit ad me: Ingredere, et includere in medio domus tuae. Stantem gloriam Domini ferre non sustinens, cecidit in faciem suam, ut ab ingrediente in eum spiritu