comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seminat. & colligit fructus sp̃s: fructus
aut̃ sp̃s. primus om̃ium ẽ gaudium: et
merito diem festũ nouoꝵ fructuũ agit.
quia gaudium metit: precipue si simul me¬
mansuetudinẽ. aliosq hoꝵ similes fructus¬
si colligat: dignissime nouoꝵ fructuum
festiuitatẽ dño aget. Tum deinde sequitur
festiuitas septimoꝵ. Sicut enĩ inter dies
salbatum. id est. festiuitas: ita et inter men¬
ses. septimus quisq mensis salbatũ est. agit᷑
gͦ in eo festiuitas. quȩ dr̃ salbata salbatoꝵ.
et fit in die pͥmi mensis memoria tubarũ.¬
tubarum: nisi qui potest scripturas ꝓpħicaᷤ
et euanglicas atq apłicas que uelut cȩlesti
quadã p̃sonant tuba. mandare memoriȩ.
et intra thesaurũ cordis sui recondent.
Qui gͦ hec facit et in lege dei meltetur
et psallens dicere. canite initium men
tuba. in die insigni sollemnitatis eus
& qͥ scit in psalmis iubilare ei. digne do
agit sollemnitatem tubarũ. Est adhus

Expanded text:
seminat, et colligit fructus spiritus. Fructus seminat, et colligit fructus spiritus. Fructus autem spiritus primum omnium est gaudium. Et merito diem festum novorum fructuum agit, qui gaudium metit. Praecipue qui simul memansuetudinem, aliosque horum similes fructus colligat, dignissime novorum fructuum festivitatem Domino agens. Mensfestivitas Septimarum. Sicut enim inter dies sabbatum, et est festivitas, ita et inter menses, septimus quique mensis, sabbatum mensium. Agitur ergo in eo festivitas quae dicitur Sabbata Sabbatorum; et fit in die prima mensis memoria tubarutubarum, nisi qui potest scripturas propheticas et evangelicas atque apostolicas, quae velut coelesti quadam personant tuba, mandare memoriae, et intra thesaurum cordis sui recondere? Qui ergo haec facit et in lege Domini meditatur et psallens dicere: « Canite in initio mensis tuba, in die insignis solemnitatis ejus , et qui scit in Psalmis jubilare, digne Deo agit solemnitatem tubarum. Est adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
trate residere patiaris. Post hanc sequitur
sexta festiuitas. quȩ dr̃ nouoꝵ: id est cum
primitiȩ de nouis fructibꝰ offerunt᷑. Ubi
enĩ fuerit seminat᷑ ager et diligenter excul-¬
tus. atq ad maturitatẽ ꝑuenerit. seges: tẽ
infructuum ꝑfectione festiuitas dñi agit᷑.
Sigͦ et tu uis nouoꝵ diem festũ agere cũ
deo: uide quomͦ semines. aut ubi semines:
ut possis tales metere fructus. ex quibus
lȩtari facias dm̃. aut agere diem festum
Quod aliter implere non poteris: nisi au-¬
dias apłm dicentẽ. Qui seminat in sp̃u: de
sp̃u metet uitã eternã. Si sic semines & sic
metas: uere diem festũ agis nouoꝵ. ꝓpt̾ea
deniq et ꝓpħa admonet dicens. In nouate
gͦ cor suũ et interiorẽ hominem renouat de
die in diem: iste sibi innouat noualia. et
ñ seminat suꝑspinas. s suꝑ terrã bonam:
quȩ reddat ei fructũ tricesimũ. aut sexa¬
gesimũ. aut centesimũ. Iste gͦ est qͥ in sp̃u

Expanded text:
tra te residere patiaris. Post hanc sequitur tra te residere patiaris. Post hanc sequitur sexta festivitas, quae dicitur Novorum, id est, primitiae de novis offeruntur. Ubi enim seminatus fuerit ager, diligenter excultus, atque ad maturitatem pervenerit seges, tunc in fructuum perfectione festivitas Domini geritur. Si ergo et tu vis novorum diem festum agere cum Domino, vide quomodo semines, aut ubi semines, ut possis tales metere fructus, ex quibus laetari facias Deum, et agere diem festum. Quod aliter implere non poteris, nisi audias Apostolum dicentem: « Qui seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam . » Si sic semines, et sic metas, vere diem festum agis novorum. Propterea denique et propheta admonet, dicens: « Innovate ergo cor suum et interiorem hominem renovat de die in diem, iste sibi innovat novalia, et non seminat super spinas; sed super terram bonam, quae reddat ei fructum trigesimum, aut sexagesimum, aut centesimum. Iste ergo est qui in spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
di. ut animã quã ad imaginẽ & similitudinẽ
suam fecit. exterminari ꝓ hoc iubeat & euer¬
ti. Non mͥ uidetur hȩc diuinis legibꝰ digna
eẽ intelligentia. S illud magis est qd̾ hor
rescit & merito horrescit ds̃: si malitiȩ. si
irȩ. si nequitiȩ sp̃u infermentet᷑ anima. et
intumescat ad flagitia. Hȩc ñ uult eẽ in
anima ds̃: & tale fermentũ nisi abiecerimꝰ
de animȩ nr̃e domo. merito exterminabi¬
mur. S ne contemnas etiã si parũ uideris
intra te fermentari malitiam: quia modi¬
cũ fermentũ. totam massam corrumpit.
& ideo neq de paruo peccato negligas. qm̃
castitas. Siquis enĩ primo tenuiter castus
esse ceꝑit. accepto castitatis fermento coti¬
die castior efficitur: ita et qͥ semel intra se
licet paruũ malitiȩ reposuerit fermentũ.
cotidie semetipso nequior efficit᷑ ac deterior
Et ideo siuis agere azimoꝵ festiuitatẽ cum
deo: ne paruũ qͥdem malitiȩ fermentũ in¬

Expanded text:
di, ut animam quam ipse ad imaginem et similitudinem di, ut animam quam ipse ad imaginem et similitudinem suam fecit, exterminari pro hoc jubeat et everti. Non mihi videtur haec divinis legibus divina esse intelligentia, sed ilrescit, merito horrescit Deus, si malitiae, si irae, si nequitiae spiritu infirmetur anima et intumescat ad flagitia; haec non vult esse in anima Deus, et tale fermentum nisi abjecerimus de domo animae nostrae, merito exterminabimur. Sed ne contemnas, etiamsi parvam videris intra te fermentari malitiam, quia « modicum fermentum totam massam corrumpit . » Et ideo neque de parvo peccato negligas, quoniam castitas si enim primo tenuiter castus esse coeperit, accepto castitatis fermento, quotidie castior efficitur: ita et qui semel intra se, licet parvum malitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac deterior. Et ideo si vis agere azymorum festivitatem cum Deo, ne parvum quidem malitiae fermentum in
Abbreviated transcription (Latin):
medendas. Ubi enĩ misticus sermo. ubi
ignatibus et trinitatis fide repletus
srtur ac solidus. ubi futuri scłi amoto
lamie. littere. legis sp̃alis sacramenta
uidunt᷑. ubi spes animȩ auulsa de t̾ris
uatur in cęlo. et in illis collocatur quȩ
uilus non uidit. nec auris audiuit. nec
ur hominis ascenderunt: hȩ st̃ carnes¬
abi dei. Quibus qui potest ꝑfecto in¬
latu uesci et corde purificato: ille uera
festiuitate paschȩ immolat sacrificium: ꝙ
diem festũ agit cum deo et angłis. Post hanc
immolationem. continuata huic festiuitas
sequitur arimoꝵ. Quã merito celebrabis. si
Neq enĩ putandũ est. om̃ĩpotentẽ dm̃ legẽ
hominibus ꝓferm̃to scribere. & ꝓpt̾ea ube
exterminari anunã de ppło. si qua forte pa-¬
rum aliquid fermenti huiꝰ ex farina consꝑsi
in domo sua habuisse deprehendit᷑: eamq
curam magnoꝑe fuisse diuinȩ maiestati. qͥ
fermenti huius causa intantũ se dicat offen-¬

Expanded text:
comedendas. Ubi enim mysticus sermo, ubi comedendas. Ubi enim mysticus sermo, ubi dogmaticus et Trinitatis fide repletus profertur ac solidus, ubi futuri saeculi, amoto velamine litterae, legis spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae a vulsa de terris jactatur in coelos, et in illis collocatur « quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt , » haerbi Dei, qui potest perfecto intellectu vesci et corde purificato, ille vere festivitates paschae immolat sacrificium, et diem festum agit cum Deo et cum angelis ejus. Post hanc imo continuata huic festivitas sequitur azymorum, quam merito celebrabis, si Neque enim putandum est omnipotentem Deum, leges hominibus pro fermento scribere, et propterea jubere exterminari animam de populo, si qua forte parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprehenduntur, eamque curam magnopere fuisse divinae majestati, qua fermenti hujus causa in tantum se dicat offen
Abbreviated transcription (Latin):
geret: tunc deniq est. quando ney lill
q comprehendi humanis aspectibꝰ potest
numna enĩ cum tota se sociauerit dño. ꝙ sub
endore lucis eiꝰ tota concesserit. nichilq
ĩno terrenũ cogitat. nichil mundanũ
quirit. nec hominibꝰ placere studet. sed
nam se sapientiȩ lumini. totam calori
potest aspectibus cõprehendi: Anima
saut homo: intelligere & discernere ñ
itest sp̃alem. Et ideo dignissime diem
stũ aget: & hostiam neomeniȩ dño. ut
te ꝑ ipsum in nouata iugulabit. Quar
imloco ponitur inter festiuitates dei.
shȩ sollempnitas: in qua festiuitate
quis occiditur. S uide tu agnum dei.
qum uerum. agnum qui tollit peccata
ines agni: nos aut̃ comedamus carnem
rbi dei. Ipse enĩ dixit. Nisi comederitis
mes meas: non habebitis uitam in uob̃
rbi dei: si tamen non quasi infirmis
dera. aut quasi pueris lactis alimoniã
hamus. Si ꝑfecta loquim᷑. si robusta. si
atia: carnes uob̃ uerbi dei apponimus

Expanded text:
gerit. Tunc denique est, quando neque videri gerit. Tunc denique est, quando neque videri neque comprehendi humanis aspectibus potest. Anima enim cum totam se sociaverit Domino, et in splendorem lucis ejus tota concesserit, nihilque omnino terrenum cogitat, nihil mundanum requirit, nec hominibus placere studet, sed totam se sapientiae lumini, totam calori potest aspectibus apprehendi? Animalis namque homo intelligere, discernere non potest spiritalem; et ideo dignissime diem festum agpote per ipsum innovata jugulabit. Quarto in loco ponitur inter festivitates Dei Paschae solemnitas, in qua festivitate agnus occiditur. Sed vide tu Agnum verum, Agnum Dei, Agnum qui tollit peccata carnes agni, nos autem comedamus carnem verbi Dei. Ipse enim dixit: « Nisi comederitis carnes meas, non habebitis vitam in vobisverbi Dei, si tamen non quasi infirmis olera, aut quasi pueris lactis alimoniam praeferam: si perfecta loquimur, si robusta, si fortia, carnes vobis verbi Dei apponimus
Abbreviated transcription (Latin):
Est gͦ & ista festiuitas: cũ luna in¬
nouatur. Noua aut̃ dr̃ cum soli ꝓxin
fuerit effecta. et ualde ei coniuneta
ita ut sub claritate eius lateat. S mini
fortasse uideat᷑ immo suꝑfluum: lex
diuina mandare. Qid enĩ religioni con¬
diicet lunȩ nouȩ. id est cũ iungit᷑ soli &
adheret ei. obseruare festiuitatẽ : hec si
scđd̾m litterã considerent᷑: ñ tam religosa
quã suꝑsticiosa uidebunt᷑. S. sciebat apło
dicebat. Nemo gͦ uos iudicet in eybo ait
in potu. aut in parte diei festi. aut neo¬
qđ neomeniȩ festiuitas appellat᷑. cũ luna
innouari cȩꝑit. et soli ꝓxima fieri penit̾h
coniuncta. Sol iusticiȩ: xp̃s est. Huic sir
luna id est ȩccłia sua quȩ lumine ipsius
repletur iuncta fuerit. & penitus ei ad¬
tatem neomeniȩ agit: tunc enĩ noua ef
ficitur. cũ abiecerit ueterem hominem.
et induta fuerit nouum. qͥ scđ̾m deum
creatus est. Atq ita merito in nouationiꝰ
sollemnitatẽ quȩ ẽ neomeniȩ festuitas

Expanded text:
Est ergo et ista festivitas, cum luna innovatur. Nova autem dicitur, cum soli proxima fuerit effecta, et valde ei conjuncta, ita ut sub claritate ejus lateat. Sed mirum fortasse videatur, imo superfluum lex divina mandare. Quid enim religionis conducit lunae novae, id est, cum conjungitur soli et adhaeret ei, observare festivitatem? Haec si secundum litteram considerentur, non tam religiosa quam superstitiosa videbundicebat: « Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte diei festi aut neoquia neomeniae festivitas appellatur, cum luna innovari coeperit et soli proxima fieri penitusque conjuncta. Sol justitiae, Christus est. Huic si luna, id est, Ecclesia sua, quae lumine ipsius repletur, juncta fuerit, et penitus ei adtatem neomenificitur, cum abjecerit veterem hominem, et induta fuerit novum, qui secundum Deum creatus est: ita merito innovationis solemnitatem, quae est neomeniae festivitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. festiuitas. Neq enĩ qđ ꝑfectũ est. mundus
iste caꝑe potest: ubi ut diximꝰ necessitas cor¬
poris nunc cibũ. nunc potum. nc̃ somnũ
suggerit. nunc etiã quãtam cumq necessa-¬
rio uitȩ presentis sollicitudinẽ mouet. Iuȩ
om̃ia. interrumpunt sine dubio continua-¬
tionem festiuitatis dei. Cum aut̃ uenerit
ilud quod dictum ẽ. de his qui restituent᷑
in sc̃a. si tamen exhis esse et nos meream᷑
qui restituendi sunt. qui neq esurient neq
sitient. neq dormitabunt. neq laborabuss.
s erunt ꝑuigiles sicut angłoꝵ uita ꝑuigil
dicit᷑: cum in illum ordinem restitiu me-¬
rebunt᷑. tunc erit uera et incorrupta fe.¬
stiuitas. cuiꝰ festiuitatis pͥnceps ꝙ. sponsus

Expanded text:
est festivitas. Neque enim, quod perfectum est, mundus est festivitas. Neque enim, quod perfectum est, mundus iste capere potest; ubi, ut diximus, necessitas corporis, nunc cibum, nunc potum, nunc somnum suggerit, nunc etiam quantamcunque necessario vitae praesentis sollicitudinem movet; quae omnia interrumpunt sine dubio continuationem festivitatis Dei. Cum autem venerit illud, quod dictum est, de his qui restituentur in sancta, si tamen et nos et ex his esse mereamur qui restituendi sunt, qui neque esurient, neque sitient, neque dormitabunt, neque laborabunt, sed erunt pervigiles sicut angelorum vita pervigil dicitur, cum in illum ordinem restitui merebuntur, tunc erit vera et incorrupta festivitas: cujus festivitatis princeps et sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
ex parte st̃. non ex integro. Sicut enĩ dix̃
apł̃s quia ex parte scimus. & ex parte pro¬
phamus: ita consequenter est. ut ex parte diẽ
festum geramus. Ut aut̃ scias hec ita esse.
redeamus ad ipsius pauli sermonem. quẽ
de diebus festis & neomeniis posuit: ꝙ uide
quomͦ obseruanter dixit. Nemo gͦ uos ait
iudicet in cibo. aut in potu. aut in parte
diei festi. Attende gͦ diligentius. quomͦ non
dixit in die festo: s in parte diei festi. Ex
parte enĩ non ex integro diem festũ in hoc
mundo positi celebramus. Interpellamur¬
enĩ etiam si nolumus ab onere carnis: pul¬
samur concupiscenciis eiꝰ ⁊ curisq et sollici¬
tudinibus terebram᷑. Corpus enĩ corrup¬
tibile ut ait ille sapientissimus. aggrauat
aniã: & depͥmit sensum multa cogitantẽ.
Exparte gͦ in hoc mundo scĩ diem festum¬
phetant. Cum enĩ uenerint quȩ ꝑfecta st̃:
destruent᷑ ista quȩ ex parte sunt. Sicut enĩ

Expanded text:
ex parte sunt, non ex integro. Sicut enim dixit ex parte sunt, non ex integro. Sicut enim dixit Apostolus, quia ex parte scimus, et ex parte prophetamus , ita consequens est, ut ex parte diem festum geramus. Ut autem scias haec ita esse, redeamus ad ipsius Pauli sermonem, qui de diebus festis et de neomeniis posuit. Et vide quomodo observantem dixit: Nemo ergo, ait, judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei ft in potu, aut in parte diei festi. Ex parte enim, et non ex integro, diem festum in hoc mundo celebramus. Interpellamur etiam si nolumus ab onere carnis, pulsamur a concupiscentiis ejus, curisque et sollicitudinibus terebramur. Corpus enim corruptibile, ut ait sapientissimus, aggravat animam, et deprimit sensum multa cogitantem . Ex parte enim in hoc mundo sancti agunt diem festumphetant. Cum autem venerint, quae perfecta sunt, destruent ista quae ex parte sunt . Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
apresenti. In futuro uero si uis considare.
lomꝰ agunt᷑ dies festi. erige paululum
hores sensus tuos a terra: & obliuiscere
ulisꝑ hȩc quȩ habent᷑ in facie. Describe
tbi quomͦ cęlum ac terra transeat. tran¬
athic om̃is habitus mundi. cęlum uͦ
auum et terra noua fundet᷑: amoue de
nspectibꝰ tuis etiam solis huiꝰ lucem. et
uilli mundo qui uenturus est solis huiꝰ
ꝓtuplum lumen. Immo potius scđ̾m
pturȩ auctoritatẽ ipsum ei da dñm
em. pone adstantes angelos głiȩ. pone
etutes. sedes. dñationes. atq: om̃e nom̃
clarissimũ cȩlestiumq uirtutũ. non solum
qđ in presenti scło nominat᷑. s. qđ in fut᷑o.
inter hos om̃s considera et conice. quomͦ
agi possunt dies festi dñi. quȩ ibi festiuitas.
quȩ gaudia. quȩ lȩticiȩ magnitudo. Nam
De his quȩ supradiximꝰ sp̃alibus festiuitati¬
bus etiam si magnȩ st̃. et uere precipuȩ
cũ spiritaliter gerunt᷑: in anima tamen

Expanded text:
in praesenti. In futuro vero, si vis considerare in praesenti. In futuro vero, si vis considerare quomodo dies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, et obliviscere paulisper haec quae habentur in facie. Describe vero tibi quomodo coelum et terra transeat, et transit omnis hic habitus mundi. Coelum vero novum et nova terra fundetur. Amove de conspectibus tuis etiam solis hujus lucem, et da illi mundo, qui venseptuplum lumen, imo potius secundum Scripturae auctoritatem, ipsum ei da Dominum lucem. Pone astantes angelos gloriae, pone virtutes, sedes, dominationes, atque omne nomen clarissimum coelestiumque virtutum, non solum quod in praesenti saeculo nominItem hos omnes considera, et conjice quomodo agi possint dies festi Domini, quae ibi festivitates, quae gaudia, quae laetitiae magnitudo. Nam de his quae supra diximus spiritalibus festivitatibus, etiam si magnae sunt et verae, praecipue cum spiritaliter geruntur in anima, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
set redemptor eius. Iam uero ultimus
isfestus dñi qui sit quo ds̃ lȩtat᷑ in hoĩe.
atamus. Scenophegia inquit. Lȩtatur gͦ
itum animũ ac ꝓpositũ suꝑ terras: nec
idantem quȩ terrena sunt: nec umbrã
it huiꝰ quasi possessionem ꝓpͥam et ꝑpe¬
um deputantẽ: s uelut intransitu posi-¬
im. et ad illam ueram patriam unde egres¬
ses. paradisi festinantem ac dicentẽ: in¬
di ego sum &e ꝑegrinus. sicut om̃s patres
n. Intab̾naculis enĩ habitauer̃t patres:
braham in casulis id est in tabnaculis
ibitauit cũ ysaac et iacõb coheredibus
imissionis eiusdem. Cum gͦ incola fue¬
bit ꝑegrinus interra. et non est mens
uifira et radicata in desidiis terrenoꝵ.
haratus es ut cito transeas. et paratus
ertendere te semꝑ ad anteriora. usq qͦ
uenias ad terram fluentem lac et mel.
hereditatẽ capias futuroꝵ: site inquã
istum in his uideat ds̃. lȩtatur inquã
ie. et diem festũ agit suꝑ te. Hȩc qͥdẽ

Expanded text:
et caetera. Jam vero ultimus dies festus Dei qui sit, quo Deus laetatur in homine, videamus: Scenatum animum ac propositum super terras, nec desiderantem quae terrena sunt, nec umbram vitae hujus quasi possessionem propriam et perpetuam deputantem, sed velut in transitu positum, et ad veram illam patriam unde egressus est, paradisi, festinantem ac dicentem: « Incola ego sum et peregrinus sicut omnes patres mei . » In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham in casulis, id est, in tabernaculis habitavit cum Isaac et Jacob cohaeredibus remissionis ejusdem. Cum ergo incola fueris et peregrinus in terris, et non est mens tua fixa et radicata in desideriis terrenorum, sed paratus es, ut cito transeas, et paratus es extendere te semper ad anteriora, usquequo pervenias ad terram fluentem lac et mel , et haereditatem capias futurorum: si te, inquam, positum in his videat Deus, laetatur in te, et diem festum aget super te. Haec quidem
Abbreviated transcription (Latin):
matutinis et in uesꝑtinis mandatur
offerri. hoc indicat ut et in lege acꝓ
phetis quȩ matutinũ tempꝰ ostendus.
et in euangłica doctrina. quȩ uesꝑtinũ
id est in uesꝑum mundi. saluatoris osten¬
dit aduentũ: indesinenti intentione
ꝑsistat. Has gͦ tales festiuitates dñs di¬
cit: & obseruabitis dies festos meos dies
gͦ festus ẽ dñi. si ei sacrificiũ indesiness
offeramꝰ: si sine intermissione oremus:
ita ut ascendat oratio nr̃a sicut incensũ
in conspectu eiꝰ mane: & eleuatio manil¬
um nr̃arũ. fiat ei sacrificiũ uesptinus
uosupra exposuimꝰ debet expleri. Sed
dis peccatoꝵ conuertunt᷑ in luctũ. et
untica eoꝵ in planctũ: certum ẽ qͥa qui
uicat & agit dies peccati. agere ñ potest
sem festũ. &. ideo illis diebus quibꝰ pec¬
it: offerre ñ potest indesinens sacͥficiũ
ho. Sed ille offerre potest. qͥ indesinent̃
istodit iusticiam: et conseruat semet¬

Expanded text:
matutinis et in vespertinis mandatur matutinis et in vespertinis mandatur offerri, hoc indicat, ut et in lege ac prophetis quae matutinum tempus ostendunt, et in evangelica doctrina quae vespertinum, id est, in vespera mundi Salvatoris ostendit adventum, indesinenti intentione persisteret. Has ergo tales festivitates Dominus dicit: « Et observabitis dies festos meos. » Dies ergo festus Domini est, si ei sacrificium indesinenter offeramus, si sine intermissione oremus; ita ut ascendat oratio nostra, sicut incensum in conspectu ejus mane, et elevatio manuum nostrarum fiat ei sacrificium vespertinuquo supra exposuimus, debet expleri. Sed i peccatorum convertuntur in luctum, et cantica eorum in planctum; certum est quia qui peccati, et agit dies peccati, agere non potest diem festum: et ideo illis diebus quibus peccat, offerre non potest indesinens sacrificium Deo. Sed ille offerre potest, qui indesinenter custodit justitiam, et conservat semet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdurans. Qa gͦ festoꝵ leges habenus
in manibꝰ. et inde nunc sermo ẽ: reqͥran
diligentius. qui sit ordo festiuitatũ ut
ex ipsis ordinibꝰ sacrificioꝵ ritũ collige¬
re possimus. qualiter unusqͥsq ex sus
actibus et conuersationibꝰ sc̃ĩs. deo fest¬
uitatẽ possit parare. Prima gͦ est festi¬
uitas dei. quȩ appellatur indesinens de
his enĩ mandatur quȩ indesinenter et
sine ulla prorsus interruptione matu¬
tinis et uesꝑtinis sacrificiis offerantur.
Mandans igit᷑ festiuitatũ ritus. ñstatĩ
pͥmo uenit ad festiuitatẽ paschȩ. neq
adazimoꝵ. neq ad scenophegiȩ aliasq
de quibꝰ precipit᷑: s hanc pͥmã posut.
inqua sacrificium indesinens mandat
offerri: quo scilicet agnoscat quisq ille¬
qͥ uult eẽ ꝑfectus et sc̃s. qͥa ñ aliquando
quidem agenda est. deo. aliquando uͦ¬
non agenda festiuitas: s semꝑ et inde.¬
sinenter iustus agere debet diem festũ
Sacrificium namq qđ indesinent̾ in

Expanded text:
uia ergo festorum leges habemus in manibus, et inde nunc sermo est, requiramus diligentius qui sit ordo festivitatum, ut ex ipsis ordinibus et sacrificiorum ritu colligere possimus qualiter unusquisque ex suis actibus et conversationibus sanctis Deo festivitatem possit parare. Prima ergo est festivitas Dei, quae appellatur indesinens. De his enim mandatur quae indesinenter, et sine ulla prorsus interruptione matutinis et vespertinis sacrificiis offerantur. Mandans igitur festivitatum ritus, non primo statim venit ad festivitatem Paschae, neque ad Azymorum, neque ad Scenopegiae, aliasque de quibus praecipitur, sed hanc primam posuit in qua sacrificium indesinens mandat offerri, quo scilicet agnoscat quis ille vult esse perfectus et sanctus, quia non aliquando quidem agenda est Deo, aliquando non agenda festivitas: sed semper et indesinenter justus agere debet diem festum. Sacrificium namque quod indesinenter, et in
Abbreviated transcription (Latin):
celebrare: offerentes sacrificium laudis.
et reddentes altissimo uota nr̃a. quȩ hinc¬
sacrificium indesinens. de quo supra expo¬
suimus melius offeret᷑: tunc enĩ meluiᷤ
in desinent̾ assistere anima poterit deo.
et offerre sacrificiũ laudis. ꝑ pontificem

Expanded text:
celebrare; offerentes sacrificium laudis, celebrare; offerentes sacrificium laudis, et reddentes Altissimo vota nsacrificium indesinens, de quo supra exposuimus melius offeretur: tunc enim melius indesinenter assistere anima poterit Deo et offerre sacrificium laudis
Abbreviated transcription (Latin):
in montibus fenum. et herbam seruituti
hominũ: in quo ñ ꝑcutiat et sanet. dedu-¬
cat ininfernũ et reducat: in quo ñ occi¬
dat. & uiuere faciat. Unde et dñs in e¬
uangłio cũ iudei ꝑscriberent sibi de o¬
ꝑatione & curatione sabbi: respondit
eis. Pater m̃s usq mͦ oꝑat᷑. et ego oꝑor:
ostendens ꝑhȩc in nullo scłi huiꝰ salbo
requiescere dm̃ a dispensationibꝰ mundi.
et a ꝓuisionibꝰ generiꝰ humani. Nã crea-¬
turas qͥdem fecit exinitio. et substantias
ꝓtulit quantas sibi sciebat ut pote rerũ
conditor ad ꝑfectionẽ mundi posse suffi¬
cere: s usq ad consũmationem scłi ab ea¬
rum ꝓuisione & dispensatione non cessat.
Erit ergo uerũ sabbatũ in quo reqͥescet
ds̃ ab omibus oꝑibus suis scłm futurum.
tunc cũ aufugiet dolor et tristicia & ge¬
mitus: et erit om̃ia in om̃ibus ds̃. In quo
salb̃o concedat etiã nobis ds̃ diem festũ
agere secum. ac cum sc̃is angłis eius festa

Expanded text:
in montibus fenum, et herbam servituti in montibus fenum, et herbam servituti hominum; in quo non percutiat et sanet; deducat ad infernum, et reducat; in quo non occidat et vivere faciat. Unde et Dominus in Evangeliis, cum Judaei praescriberent sibi de operatione et curatione sabbati, respondit eis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Ostendens per requiescere Deum, a dispensationibus mundi, et a provisionibus generis humani. Nam creaturas quidem fecit ex initio et substantias protulit, quantas sibi sciebat ut pote rerum conditor, ad perfectionem mundi posse sufficere: sed usque ad consummationem saeculi, ab earum provisione et dispensatione non cessat. Erit ergo verum sabbatum, in quo requiesceret Deus ab omnibus operibus suis, saeculum futurum, tunc cum aufugiet dolor et tristitia et gemitus, et erit omnia et in omnibus Deus. In quo sabbato concedat etiam nobis Deus diem festum agere secum, cum sanctis angelis suis festa
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ est om̃e peccatũ. quẽ admodũ dicit et
de quo dr̃. ite inlumine ignis ur̃i. et in
flamina quã accendistis. In sabbato unus¬
quisq sedet in loco suo: &. ñ ꝓcedit ex eo
cus eius est: ueritas. sapientia. sc̃ificatio.
et om̃ia quȩ xp̃s est. locus animȩ ẽ. Ex qͦ
loco eam ñ oportet exire. ut uere salbata
custodiat. et diem festũ insacrificiis exi-¬
gat salbatoꝵ: sicut & dñs dicit. Q ma¬
net in me: & ego in eo. Quodaut̃ diximꝰ
uera sabbata. si altius repetamus quȩ
uera st̃ sabbata: ñ intra hunc mundũ ẽ¬
ueri salbati obseruatio. Quod enĩ scriptũ
ẽ in genesi. quia requieuit ds̃ in die sabb̃i
ab oꝑibꝰ suis: ñ uidemꝰ uel tunc factũ eẽ
in die septima. uel etiã nunc fieri. Semꝑ
enĩ dm̃ uidemus oꝑari: & nullũ sabbatũ
ẽ in quo ñ ds̃ oꝑetur. in quo non ꝓducat
solem suum suꝑ bonos et malos. & pluat
suꝑ iustos et iniustos: in quo ñ ꝓducat

Expanded text:
enim est omne peccatum, quemadmodum dicit et enim est omne peccatum, quemadmodum dicit et de quo dicitur: « Ite in lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis in sabbato unusquisque . » Sed et in loco suo et non procedit ex eo. cus ejus, veritas, sapientia, sanctificatio, et omnia quae Christus est, locus animae est. Ex quo loco eam non oportet exire, ut vera sabbata custodiat, et diem festum in sacrificiis exigat sabbatorum. Sic et Dominus dicebat: Qui manet in me, et ego in eo . Quod autem diximus vera sabbata, si altius repetamus quae sint vera sabbata, ultra hunc mundum evera sabbati observatio. Quod enim scriptum est in Genesi, quia requievit Deus die sabbati ab operibus suis , non videmus vel tunc factum esse in die septima, vel etiam nunc fieri. Semper enim Deum videmus operari, et nec sabbatum est, in quo non Deus operetur, in quo non producat solem suum super bonos et malos, et pluat super justos et injustos; non quo non producat
Abbreviated transcription (Latin):
luȩ est festiuitas salbati. nͥ illa de qua
sss dicit: relinquit᷑ gͦ salbatismꝰ hoc ẽ.
oportet opari.Si gͦ desinas abom̃ibꝰ sclari¬
bus opibus. & nichil mundanũ geras:
s sp̃alibus oꝑibus uaces. ad ȩccłiam con¬
uenias. lectionibꝰ diuinis et tractatibꝰ aur̃ẽ
prebeas. de cȩlestibꝰ cogites. de futura spe
sollicitudinẽ geras. uenturũ iudiciũ pre
ocłis habeas. ñ respicias ad presentia. et
uisibilia. s ad inuisibilia & futura: hoc ẽ.
obseruatio sabbati xp̃iano. S hȩc &e iudȩi
obseruare debent. Deniq etiã apud ipsos.
si faber. si struetor. & si quiᷤ huiꝰmodi opifi¬
cum fuerit. otiat᷑ in die salbati: lector aut̃
suo: et tam̃ sabbatũ non contaminat. Sic
enĩ &e dñs dicit ad eos.Aut ñ legistis qͥa
sacerdotes et intemplosalbatũ uiolant.
et sine crimine sunt: Q gͦ cessat ab oꝑibꝰ
sacrificium sabbati. et diem festũ agit sa¬
bbatoꝵ: neq onera portat in uia. Onus

Expanded text:
utem festivitas sabbati, nisi illa de qua Apostolus dicit: « Relinquetur ergo sabbatismus, hoc est oportet operari. Si ergo desinas ab omnibus saecularibus operibus, et nihil mundanum geras, sed spiritalibus operibus vaces, ad ecclesiam convenias, lectionibus divinis et tractatibus aurem praebeas, de coelestibus cogites, de futura spe sollicitudinem geras, venturum judicium prae oculis habeas, non respicias ad praesentia et visibilia, sed ad invisibilia et futura: haec est observatio sabbati Christiano. Sed haec Judaei observare deberent. Denique etiam apud ipsos, si faber, si structor, et si qui hujusmodi opificum fuerit, oriatur in die sabbati; lector autem suo, et tamen sabbatum non contaminat. Sic enim dicit ad eos: Aut non legistis, quia sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crsacrificium sabbati et diem festum agit sabbatorum. Neque onera portat in via. Onus
Abbreviated transcription (Latin):
munis uitȩ usib positã. Offert ta¬
Om̃is enĩ anima eget oleo diun
sericordiȩ: nec presentẽ uitã euuam
quis piam potest. nisi ei oleum qes
mi serationis affuerit. Scd̃o in latu¬

Expanded text:
itam offert coomnis anima eget oleo divinae misericordiae, nec praesentem vitam evadere quispiam potest, nisi ei oleum coelestis miserationis adfuerit. Nec non et
Abbreviated transcription (Latin):
ultitudo scientiȩ interp̃tatur cheru-¬
bui S hos om̃s. qui ꝑhec singula quȩ
sñ enumerata sunt designant᷑. porta-
eesse est: et portari inhumeris.
loe fortassis ut ego opinor. angłi
quos sup̃ diximꝰ portant. Cũ enĩ
solutũ fuerit tab̾naculũ hoc. et cepe¬
rimꝰ ingredi ad illa scã et ꝑgere ad
locũ ꝓmissionis: hi qͥ uere scĩ sunt. et
in scĩs scõꝵ habent᷑. angłis sine dubio
subuectantib incedunt: & usq quo re¬
quiescat tab̾nacłm portant᷑ inhumeris.¬
et extollunt᷑ inmanib. Qđ ꝑspiciens
te: ne forte offendas ad lapidẽ pedẽ tuũ.
Qđ qͥdem dictũ putauit diabolus de
saluatore accipiendũ: s excecatus ma¬
licia. non intellexit eloqͥa mistica. Neq
angłoꝵ: ut ñ offenderet ad lapidem
pedem suũ. Calũpniat᷑ diabolus scrip¬
turã diuinã: qui hȩc de saluatore di¬
cta ꝓtulerat. Non de illo s de omĩbus

Expanded text:
multitudo scientiae interpretatur. Sed hos omnes qui per haec singula quae supra enumerata sunt designantur, portari necesse est, et portari in humeris. Unde fortassis, ut ego opinor, angelieorum quos supra diximus, portant. Cum enim solutum fuerit tabernaculum hoc, et coeperimus ingredi ad illa sancta, et pergere ad locum repromissionis, hi qui vere sancti sunt, et in Sanctis sanctorum habentur, angelis sine dubio subvectantibus incedunt, et usquequo requiescat tabernaculum deportantur in humeris, extolluntur in manibus. Quod prospiciens te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum . Quod dictum quidem putavit diabolus de Salvatore accipiendum; sed excaecatus malitia, non intellexit eloquia mystica. Neque gebat, ut non offenderet ad lapidem pedem suum. Calumniatur diabolus Scripturam divinam, qui haec de Salvatore dicta protulerit, non de illo, sed de omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
contuenda cet̾i minus capaces st̃. hic
aaron uel filii aaron eẽ intelligunt᷑.
qui ingredi possunt ad ea que adire
aliis fas non est. Siquis uero tilis et
huic soli reuelata patet archa testañ¬
dantẽ manna. Hic considerat et ind¬
ligit sp̃aliter ꝓpiciatoriũ: hic intut᷑
et cherubin utrũq et mensã sc̃ãm.
& candelabrũ luminis. et altare mnen

Expanded text:
contuenda caeteri minus capaces sunt, hic contuenda caeteri minus capaces sunt, hic Aaron vel filius Aaron esse intelligatur, qui ingredi potest ad ea quae adire aliis fas non est. Si quis ergo talis est, huic soli revelata patet arca testameentem manna, hic considerat et intelligit propitiatorium, hic intuetur et cherubim utrumque, et mensam sanctam, et cand
Abbreviated transcription (Latin):
omĩum intelligamꝰ ea quȩ scd̾m litte¬
ram referuntur: & ita pr̃ante dño
ab intellectu litterȩ ascendemꝰ ad intel¬
ligentiã sp̃s. Intellige gͦ prius ipsam
collocationẽ tabernaculi testimonii:
intellige et sc̃a scõꝵ quȩ interiecto a
scĩs uelamine dirimunt᷑: quȩ inspici
ñ licet ab ullo homine. nisi asacerdotib
solis. Post hȩc intellige. quomͦ ubi uen¬
tũ fuerit ut castra moueant filii isrł.
soluit᷑ tab̃nacłm. et aaron ac filii eius
quo fuerant loco introdueunt Me
caath. qͥ ad istud officiuĩ depitatis
et faciunt eos eleuare humeris ls
illa quȩ manus sacerdotalis obtea
de tribu sua plebẽ caath: quas lio
gere. s ne intueri qͥdem fas erat ĩusi¬
ta. Si intellexisti gͦ qͥd historiȩ orsi
contineat: ascende nunc adsplenun
misterii. et legis sp̃alis lum̃. Si puris
tibi ẽ. mentis oculus: contuere siqs
dignꝰ est. ex his qui deo ministranti
uina caꝑe et uidere misteria adque

Expanded text:
o intelligamus ea quae secundum litteram referuntur; et ita, praestante Domino, ab intellectu litterae ascendamus ad intelligentiam spiritus. Intellige ergo prius ipsam collocationem tabernaculi testimonii, intellige et Sancta sanctorum, quae interjecto a sanctis velamine dirimuntur, quae inspici non licet ab ullo hominum nisi a sacerdotibus solis. Post haec intellige, quomodo ubi ventum fuerit, ut castra moveant filii Israel, solvitur tabernaculum, et Aaron et filii ejus quo fuerant loco introducunt filios Caath, qui ad istud officium deputati sunt, et faciunt elevare humeris suis omnia illa quae manus sacerdotalis obtexede tribu sua plebem Caath, quasi in econtingere, sed nec intueri quidem fas erat non velata. Si intellexisti quid historiae ordo contineat, ascende nunc ad splendorem mysterii, et legis spiritalis lumen, si purus tibi est mentis oculus, contuere. Si quis dignus est ex his qui Deo ministrant, divina capere et videre mysteria, ad quae
Abbreviated transcription (Latin):
siniꝰ: intelligamꝰ tabernacłm testimo.¬
n om̃s scõs. qui sub testimonio dĩ cen¬
entur: et in hoc tabernacło eẽ qͦsdã
asiores meritis. et grã suꝑiores: et ex
is aliquos qͥdem candelabrũ dici:
sis forte apłos. qͥ illuminant acceden¬
as ad dm̃. S et siqui alii st̃ qͥ in hoc
tbarnacło dĩ. om̃ĩb ingredientibus
tentiȩ et doctrinȩ lumen ostendun:
nis isti candelabrũ mysticũ nomi¬
int᷑. Alii sint mensa sacra: quicũq
iibent panes dĩ. et reficiunt animaᷤᷤ¬

Expanded text:
s. Intelligamus ergo tabernaculum testimonii omnes sanctos, qui sub testamento Dei censentur; et in hoc tabernaculo esse quosdam celsiores meritis et gratia superiores, et ex his aliquos quidem candelabrum dici, ipsos forte apostolos qui illuminant accedentes ad Deum. Sed et si qui alii sunt qui in hoc tabernaculo Dei, omnibus ingredientibus scientiae et doctrinae lumen ostendunt, omnes isti candelabrum mysticum nominentur. Alii sunt mensa sacra qui cum habent panes Dei, reficiunt ac pa
Abbreviated transcription (Latin):
radi erant scã scõꝵ: quȩ cũ moyses
nrtanda cęt̾is traderet. id est. reb
topib implenda: cooꝑta tam̃ et
ilata cõ muni sermonũ trade¬
t eloquio. Humeri aut̃ qđ oꝑum
iiliciũ teneant: in multis scͥpturȩ
liis sepe ostendimꝰ. S et in eccłiasti-¬
is obseruationib sunt ñ nulla huiꝰ¬

Expanded text:
smodi erant Sancta sanctorum. Quae cum Moyses portanda caeteris traderet, id est, rebus et operibus implenda, cooperta tamen ea et velata communi sermonum tradebat eloquio. Humeri autem quod operum indicium teneant, in multis Scripturae locis saepe ostendimus. Sed in ecclesiasticis observationibus sunt nonnulla hu
Abbreviated transcription (Latin):
ti : quanta intelligentiȩ caligo: quan¬
ta obseruantiȩ feditas: quanta etiam¬
turpitudo conspectus. Ueruntamen
hec lepra ñ inꝑpetuũ ꝑmanet: sed
ubi septimana compleri ceꝑit mundi.
reuocabit᷑ ad castra. In fine enĩ mun-
cũ cessabit lepra de facie mariȩ: re-¬
cipiet enĩ decus fidĩ. et nitorẽ splen-¬
doremq xp̃i agnitionis accipiet. et
restituetur uultus eiꝰ. cũ fiet uterq
unus grex. et unus pastor: in quo
uere dicendũ est. oaltitudo diuitia¬
rũ sapientiȩ ꝙ scientiȩ dĩ : qͥ ita conelu-¬
sit om̃s sub peccato. ut om̃ib mise¬
reatur in xp̃o iħu dño nr̃o: cui est.

Expanded text:
ti, quanta intelligentiae caligo, quanti, quanta intelligentiae caligo, quanta observantiae foeditas, quanta turpitudo conspectus. Verumtamen haec lepra non perpetuo permanet, sed ubi septimana compleri coeperit mundi, revocabitur ad castra. In fine enim mundicum cessabit lepra de facie Mariae. Recipiet enim decus fidei, et splendorem Christi agnitionis accipiet, et restituetur vultus ejus, cum fiet uterque unus grex et unus pastor, in quo vere dicendum est: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei : quia ita conclusit omnes sub peccato, ut omnium miserea
Abbreviated transcription (Latin):
prioris: moysen id est legẽ dĩ tranasie
ad conubiũ ethiopissȩ huiꝰ quȩ ex gen¬
tibus congregata ẽ. Hanc gͦ moyses
id est. lex spãlis accepit uxorẽ: & ꝓ hoc
facto maria quȩ nunc synagoga est
indignat᷑. et detrahit una cũ aaron.
cũ sacerdotib scilicet et cũ phariseis:
Derogat gͦ usq in hodiernũ diem mo¬
ysi nob̃cũ posito ppłs ille ⁊ et turpis
ei uidet᷑. quia circũcisionẽ carnis ne¬
quaꝗͣ docet apud nos. nec obseruatio¬
nem sabbati. nec neomeniȩ. nec sacri¬
ficia sanguinis: s circũcisionẽ cordis.
et peccandi ocium. diesq festiuos. in
azimis sinceritatis. et ueritatis: sacri¬
ficia laudis: et iã non pecudũ. sed
mat: et moysen qͥdem libent cũ ea ha¬
bitare sinit et requiescere. Mariam
uero eicit extra castra. et porro facit
a tab̾naculo testimonii⁊ cum qua eicit᷑
etiã aaron: insuꝑ aut̃ et lȩpsa efficit᷑
maria. Aspice eia nunc ad illã plebẽ:
et ꝑspice quanta ẽ. in illa lepra pecca-¬

Expanded text:
d est legem Domini transisse ad connubium Aethiopissae hujus, quae ex gentibus congregata est. Hanc ergo Moyses, id est, lex spiritalis accepit uxorem, et pro hoc facto Maria, quae Synagoga est, indignatur et detrahit una cum Aaron, cum sacerdotibus scilicet et Pharisaeis. Derogat usque in hodiernum diem Moysi nobiscum posito plebs illa; et turpis ei videtur, quia circumcisionem carnis non docet apud nos, ne observationem sabbati, nec neomeniae, nec sacrificia sanguinis, sed circumcisionem cordis et precandi otium, diesque festos in azymis sinceritatis et veritatis, et sacrificia laudis, et non jam pecudum, sed mat. Et Moysen quidem libenter cum ea habitare sinit et requiescere: Mariam vero ejicit extra castra, et porro facit a tabernaculo testimonii, cum non ejicitur etiam Aaron; insuper autem et lepra afficitur Maria. Aspice nunc ad illam plebem, et vide quanta in illa est lepra pecca
Abbreviated transcription (Latin):
liquiescere sp̃m non inquilycumq
liquescit enĩ sp̃s dĩ in his qͥ mundo
farde. et in his qͥ purificant animaᷤ
sus abomi peccato: sicut econtrario
sinhabitat in corpore subdito pec-¬
uts etiã si habitauit aliquando in
Non enĩ potest sp̃s sc̃s consortium¬
pti et societatẽ sp̃s mali. Certũ est.
ii peccati tp̃r ad esse in corde uniꝰ¬
allusq spm malũ. et agere partes
lis: cui utiq cũ locus datur. et
lupit᷑ a nob̃ ꝑcogitationes malas.
ioncupiscentias pessimas: contrista-¬
set it ita dicã coangustatꝰ fugat᷑¬

Expanded text:
m non in quibuscunque Requiescit enim Spiritus Dei in his qui mundi sunt corde, et in his qui mortificant animas suas a peccato. Sicut e contrario ille qui habitat in corpore subdito peccatis, etiamsi habitabit aliquando in eo, non enim potest Spti et societatem spiritus mali. Certum est enim peccati tempore adesse in corde uniuscujusque spiritum malum, et agere partes suas. Cui utique cum locus datur, et recipitur a nobis per cogitationes malas, et per concupiscentias pessimas contristatus, et ut ita dicam coangustatus, fugat
Abbreviated transcription (Latin):
nullo alio dictũ est. qͥa peccatũ non
fecit. nec inuentus ẽ. dolus in ore eiꝰ.
Quia enĩ solus est. qͥ peccatũ ñ fecit.¬
iccirco in ipso solo mansit. & ꝑmansit
sp̃s sc̃s. Si enĩ ipse est. de quo singu¬
lare aliquid et eximiũ dr̃. hoc quod
supra diximꝰ. quia peccatũ ñ fecit:
constat reliquos om̃s fuisse subpec¬¬
cato. Si oiñs: necessario & ꝓpħas. Et
quomͦꝰ conuenit. ut tẽpore peccati
ad hunc ipsũ moysen. quẽ habemus
in manib reuertam᷑. Qui utiq exi¬

Expanded text:
nullo alio dictum est, quia peccatum non nullo alio dictum est, quia peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . Quia enim solus est qui peccatum non fecit,circo in ipso solo mansit, et permansit Spiritus sanctus. Si enim ipse est de quo singulare aliquid et eximium dicitur, hoc quod supra diximus, quia peccatum non fecit, constat reliquos omnes fuisse sub peccato. Si omnes, necessario et prophetas. Et quomodo convenit, ut tempore peccati adhuc ad ipsum Moysen quem habemus in manibus revertamur, qui utiq
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ nullũ alium sp̃s dĩ requieuisse
septemplici hac uirtute describitur:
ꝑ qd̃ sine dubio ipsa illa diuini sp̃s
sapientia. quȩ quia uno nomine ñ
poterat. diuersis uocabulis explanat᷑.
requiescere suꝑ uirgã quȩ ex stirpe
iesse ꝓcederet. ꝓpħatur. Habeo & aliud
testimoniũ: quo docere possũ in dño
genere. et longe aliter requieuisse.
quã refertur inceteris. Dicit enim¬
ioħs baptista de eo. Qui misit me ba¬
ptizare in aqua: ille mͥ dixit. Suꝑ
quẽ uideris spm̃n descendentẽ. et ma¬
nentem suꝑ eum: ipse est. Si dixisset
sp̃m descendentẽ. et ñ addidisset et
manentẽ in eo: nichil precipuum
aceteris habere uideretur. Nc̃ aut̃¬
cũ acididit et manentẽ in eo: ẽẽ hoc
signũ in saluatore qđ innullo alio
possit ostendit. De nullo enĩ scͥptũ est.
quia manserit in eo sp̃s sc̃s. & ne quis
putet me in hoc derogare ꝓpħis: sci¬
unt ipsi qͥa ñ eis derogo. preferens eis
singuli dicta sua: et inuenient qđ de

Expanded text:
supra nullum alium Spiritus Dei requievisse septemplici virtute describitur. Per quod sine dubio ipsa illa divini Spiritus substantia; quae quia uno nomine non poterat dici, diversis vocabulis explanatur, requiescere super virgam, quae de stirpe Jesse procederet, prophetatur. Habeo et aliud testimonium, quo docere possim in Dominio quodam genere, et longe aliter requievisse quam fertur in caeteris. Dicit Joannes Baptista de eo: Qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit: Super quem videris Spiritum Dei descendentem et manentem in eo, ipse est . Si dixisset Spiritum descendentem, et non addidisset, et manentem in eo, nihil praecipuum a caeteris habere videretur. Nunc autem addidit et manentem in eo, ut esset hoc signi in Salvatore, quod in nullo alio possit ostendi. Denuo enim scriptum est quia manserit in eo Spiritus sanctus. Et ne quis putet me in hoc derogare prophetis, sciunt ipsi, quia non ipsis derogo, praeferens eis unt enim singuli dicta sua, et inveniunt, quod de
Abbreviated transcription (Latin):
riuna et demonio meridiano ñ salua-¬
torẽ: absit anob̾ ita intelligi: s omnẽ
iustũ. Isti uͦ st̃ qui indigent ad iutorio
angeloꝵ dĩ. uti ne ademonib subru-¬
antur : et ne corda eoꝵ sagitta uolante
intenebris terebrent᷑. ꝑipsos angelos.
sub eodem mysterio paulus portan-¬
dos esse confirmat quosdã innubib
cũ dicit. S et nos qui uiuimꝰ qͥ relicti¬
sumus. simul cũ illis rapiem᷑ innubib
obuiã xp̃o in aera. Rapient᷑ gͦ ab an¬
gelis: hi qͥ penitus purgati. et leues
effecti st̃ a delictis. Portant᷑ uero hi:
qͥ aliquib adhuc reliquis preg̃uant᷑:
aquibusdã et atria: et cetera quȩ
abscriptura referunt᷑. Portant᷑ aut̃
ñ ab isrłiticis. s aleuitis. scđ̃m hunc
sensũ quẽ intranscursu uidem᷑ bre¬
uiter contigisse: relinquentes sensib
auditoꝵ. ut siqͥs de his maiore desidio
fagrauerit. accendat sibi lum̃ scientie:
et maiora hoꝵ oculo ꝑspicaciore coni¬

Expanded text:
meridiano non Salvatorem Absit a nobis ita intelligere, sed omnem justum. Justi enim sunt qui indigent adjutorio angelorum Dei, ut non a daemonibus subruantur, et ne corda eorum sagitta volante in tenebris tenebrentur. Per ipsos angelos sub eodem mysterio Paulus portandos esse quosdam confirmat in nubibus cum dicit: Sed et nos qui vivimus, qui relinquimur, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera . Rapiuntur ergo ab angelis hi qui penitus purgati et leves effecti sunt a delictis. Portantur vero hi qui aliquibus adhuc reliquiis praegravantur. quibusdantur; portantur autem non ab Israelitis, sed a Levitis, secundum hunc sensum quem in transcursu videbimur breviter contigisse, relinquentes sensibus auditorum. Et si quis de his majore desiderio flagraverit, accendat sibi lumen scientiae, et majora horum oculo perspicaciore conji
Abbreviated transcription (Latin):
et siqua huiꝰ modi st̃: paulus seđ̃m mo¬
ysi formã foras exiens. ad ppłm loqͥtut
S uideamꝰ et aliud capitulũ. inquo se¬
moyses ex seniorib popłi. et habuert
eos ante tab̃nacłm testimonii: et de
spũ moysi accipiens ds̃. dederit sepus¬
aginta seniorib: et cũ requieusset il¬
us materialem aliquã. siue corporeã
ustantiã auferens ds̃ amoyse. in sep-¬
nignta secuerit portiones: & ita uni¬
i senioꝵ exiguam particulã dedit
unat in moyse. clarissimi cuiꝰdã lu¬
inis fuerit lucerna. ex qua septua¬
qita alias lucernas accenderit deus:
ꝯquas ita principalis illiꝰ luminis
plendor aduenerit. ut origo ipsa lu¬
nius nichil dãpni ex cõmercio diri-¬
utionis acceꝑit. Iali uͦ mͦ uste &. pie¬

Expanded text:
et si qua hujusmodi sunt Paulus, secundum Moet si qua hujusmodi sunt Paulus, secundum Moysi formam foras exiens, ad populum loquitur. Sed videamus et aliud capitulum, in quo reMoyses ex senioribus Israel, et habuerit eos ante tabernaculum testimonii et de Spiritu Moysi accipiens Deus, dederit septuaginta senioribus. Et dum requievisset, inquasi materialem aliquam corporeamque substantiam auferens Deus a Moyse, in septuaginta secuerit portiones et ita unicuique seniorum exiguam particulam dederit. itus qui erat in Moyse clarissimi cujusdam luminis fuerit lucerna, ex qua septuaginta alias lucernas accenderit Deus; ad quas ita principalis illius luminis splendor advenerit, ut origo ipsius luminis nihil damni ex commercio derivationis acce
Abbreviated transcription (Latin):
docet᷑. intus est. et ininterioribus con¬
sistra: attu insecretis habetur. Ubix
de ꝓfundiorib mysteris aliqͥo nora
si archanũ quid et reconditũ de s
entia dĩ ꝓferat inter ꝑfectos: doneri
ꝓfundis sensib uersatur. intus eiꝰ
in interiorib consistere dicendus M
Cũ uero loquit᷑ ad turbas et ea que¬
et loqui ad ppłm uerba dĩ. hoc uam
& paulũ fecisse :⁊ et intus qͥdem fust
cũ diceret sapientiã aut̃ loquim̃ in
ꝑfectos. sapientiã aut̃ non huiꝰ mund
neq principũ huiꝰ mundi. qͥ destruen¬
tur: s loquim᷑ dĩ sapientiã in msterio
absconditã. quã nemo principũ huius
mundi cognouit. Uides quomͦ intus ĩ.
et interna atq archana diuine sapen¬
tiȩ penetrat paulus cũ hȩc loquitue:
Cũ aut̃ ꝓcedit ad ppłm: audi qͥd loqͥtͦ
Omĩs sermo malus de ore ur̃o ñ prat
dat: et qͥ furabat᷑ iam ñ furet᷑: et unuis¬
quisq uir uxorẽ suã habeat: &e una¬
quȩq mulier uirũ suũ habeat. hȩc

Expanded text:
docetur, intus est et in interioribus consistit, atque in secretis habetur. Ubi vero de profundioribus mysteriis aliquid moveat, si arcanum quid reconditum de Dei sapientia proferat inter perfectos, donec in profundis sensibus versatur, intus esse et in interioribus consistere dicendus est. Cum vero ergo loquitur ad turbas, et ea et loqui ad populum verba Domini. Hoc video et Paulum fecisse et intus quidem fuisse cum diceret: Sapientiam autem loquimur inter perfectos: sapientiam autem non hujus mund mundi, quae destruetur, sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum hujus mundi cognovit . Vides quomodo intus est et interna atque arcana divinae sapientiae penetrat Paulus, cum haec loquitur? Cum autem procedit ad populum, audi quid loquitur: Omnis sermo malus non procedat  jam non furetur . Et: Unusquisque vir uxorem habeat, et unaquaeque mulier virum suum habeat . Haec
Abbreviated transcription (Latin):
ita hȩc accidere: monebat dicens. No
nob. Unde et qđ nunc ait de septua¬
ginta prb̃ris. quia requieuit in eis
sp̃s: laudem uitȩ eoꝵ et uirtutes ex¬
posuit. Deniq qͥa ꝓpuritate cordis eoꝵ.
et sinceritate mentis. nec ñ intelligentiȩ
capacitate requiescit sp̃s sc̃s: continuo
et oꝑatur in eis nec otium patit᷑: ubi
oꝑanda materia digna suppeditat. ait
enĩ scriptura. & requieuit in eis sp̃s:¬

Expanded text:
ita accidere, monebat dicens: Nolnobis. Unde et quod nunc ait de septuaginta presbyteris, quia requievit in eis Spiritus, laudem vitae eorum et virtutes exposuit. Denique quia pro puritate cordis eorum et sinceritate mentis, atque intelligentiae capacitate requievit Spiritus sanctus, continuo et operatur in eis; nec otium patitur, ubi operandi materia digna suppeditat. Ait enim Scriptura: Et requievit in eis Sp
Abbreviated transcription (Latin):
gentoꝵ numeri placet collig. h¬
mus et in hoc ipso qui in maniis a
numeroꝵ libro. ubi de hostii sase
quidã quidẽ offert in dona qi q¬
quagesimã portionẽ. qͥ ñ ꝓcesenust
ad bellũ: quidã uero quingentesii

Expanded text:
gentorum numeri placet colligi, habemus et in hoc ipso qui in manibus est Numerorum libro, ubi de hostium spoliis quidam quidem offerunt in domo Dei, quinquagesimam portionem qui non processerunt ad bellum, qu