comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sepe ⁊ abundant᷑ ostendimmꝰ. Nã ⁊ qͥnqͣge¬
⁊ possessionũ ⁊ seruitutis ⁊ debiti fit re¬
missio. ⁊ qͥnqͣgesimꝰ dies pꝰt pascha festus
tradit᷑ in lege: s ⁊ dñs in eugłio cũ para¬
bolã remissionis doceret ⁊ indulgentiȩ
debitores qͦs introdueit unũ in qͥnqͣgunta
⁊ aliũ in qͥngentis denariis fuisse dixit
obnoxios. Qͥnqͣginta autͣ ⁊ qͥngenti. cͥg¬
Fnatus ẽ numerus. Decade enĩ. l ͤ faciunt

Expanded text:
ndimus. Nam et quinquaget possessionum et servitutis et debiti fit remissio; et quinquagesimus dies post Pascha, festus traditur in lege . Sed Dominus in Evangelio cum parabolam repromissionis doceret et indulgentiae, debitores quos introducit, unum in quinquaginta, et alium quingentis denariis fuisse dicit obnoxium. Quinquaginta autem et quingenti, cognatus est numerus. Decade enim quinquagint
Abbreviated transcription (Latin):
noscat gͥ unusquisq ordine᷑ suũ. &
qͥd dignũ sit eo ordine quẽ suscepit
intelligat ⁊ ita liberet actus suos.
ita etiaᷤ sermonẽ. incessũ qͦ ipsũ e ha¬
bitũ moderet᷑. ut cũ ordinis sui ꝓfes¬
sione conueniat: ne audiat dici ad
se a dõ. qr ꝓpt̾ uos nom̃ meũ blas¬
phemat᷑ int̾ gentes. Quid aut qd̾ di¬

Expanded text:
noscat unusquisque igitur ordinem suum, et quid dignum sit eo ordine quem suscepit intelligat, et ita liberet actus suos; ita etiam sermonem, incessum quoque ipsum et habitum moderetur ut cum ordinis sui professione conveniat, ne audiat dici ad se a Deo, Quia propter vos nomen meum blasphematur in gentibus . Quid autem
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑. S ⁊ illd̾ qd̾ consociatione qͣdam
cribuũ ⁊ conexione castroꝵ. positio ⁊ me¬
tationis ordo describit᷑. ꝑtinet sine du¬
bio ad aliquẽ in resurrectione mortu¬
etiã ad mare. ⁊ tres ultimȩ ad aqͥlonẽ.
e dñs nr̃. ñ puto ociosũ. ⁊ qd̾ isachar
tes trin iste numerus ordinat᷑. qͣ quã¬
uis positionũ suarũ diu̾sas habeant
qualitates. om̃s tam̃ intra trinitatis
numerũ continent᷑. ⁊ qd̾ ꝑ totas has̃
uixi. partes in unũ numerũ colligit᷑. e¬
sub uno noĩe patris ⁊ filii ⁊ sp̃e scĩ cen¬

Expanded text:
ia. Sed et illud quod consociatione quadam tribuum et connexione castrorum, positio et metationis ordo scribitur, pertinet sine dubio ad aliquem in resurrectione mortuetiam ad mare, et tres ultimae ad aquilonem, est, non puto otiosum: quod et Issachar tes trinus iste numerus ordinatur. Quae quamvis positionum suarum diversas habeant qualitates, omnes tamen intra Trinitatis numerum continentur: et quod per totas has quatuor partes in unum numerum colligitur, esub uno nomine Patris, et Filii, et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
miert᷑. s simul cũ illis con iuncti ⁊ soci¬
ati. rapient᷑ in nubib obuiã xp̃o in a¬
era. t̾reni scilicet huiꝰ loci corruptelã &
ue aliqui etiã ad paradysũ. aut ad alia
quęlibet ex multis mansionib que: ap̃
patrẽ s̃ transferendi loca. Diu̾sitas aut̃
transiationis ⁊ głe ex meritis sine du¬
bio ⁊ actib uniꝰ cuiꝰq p̃stabit᷑. Et erit
unꝰqͥsq in eo ordine. quẽ sibi gestoꝵ me
rita c̃tulerint. sic̃ ⁊ idem paulus ꝓtesta¬
tur dicens de resurgentib. Unꝰ qͥsq aut̃
in suo ordine. Hinc gͦ accidet in resurꝰ¬
rectione. ut unꝰqsq aut in tribu ru¬
hea soualib indicis aseribat᷑. ob hoc pro¬
fecto qd aliquid in morib aut ac̾tib aut
uta ipsi ruben simile ⁊ consanguineum
pduerit: aliꝰ aut̃ in tribu sẏmeon fortas
Q  obedientia: aliꝰ in tribu leui credo qͥ
bene pꝰfuit sacdotio. ut qͥ bene minis¬
reaus gradũ sibi bonũ adquisiuit: aliuᷤ

Expanded text:
imul cum illis juncti, rapientur in nubibus obviam Christo in aera: scilicet hujus loci corruptelam et e aliqui etiam ad paradisum, aut aliqua quaelibet ex multis mansionibus quae apud Patrem sunt , transferendi loca. Diversitas autem translationis et gloriae ex meritis sine dubio et actibus uniuscujusque praestabitur, et erit unusquisque in eo ordine quem sibi meritorum gesta contulerint, sicut et idem Paulus protestatur dicens de resurgentibus: Unusquisque in suo ordine . Tunc autem accedit in resurrectione unusquisque, ut in tribu Ruben spiritalibus indiciis ascribatur; ob hoc profecto quod aliquid in moribus, aut actibus, aut vita, ipsi Ruben simile et consanguineum habuit. Alius autem in tribus Simeon, fortassis pro obedientia; alius in tribu Levi, credo qui bene praefuit sacerdotio, vel qui bene ministrans, gradum sib
Abbreviated transcription (Latin):
helitica: ⁊ idõ ñ ꝑtinet ad dm̃. Est ⁊ egyp.¬
tioꝵ uirtꝰ. in ea quã dicunt secreta sa¬
pientia: s hec ñ adiungit᷑ ad calculum
hoc ẽ illa uirtꝰ quȩ a dõ docet᷑: quȩ per
scͥpturas diuinas discit᷑. q̃ ꝑ fidẽ eugłicã.

Expanded text:
elitica, et ideo non pertinet ad Deum. Est et Aegyptiorum virtus in ea quam dicunt secreta sapientia, sed haec non adjungitur ad calculum hoc est, illa virtus quae a Deo docetur, quae per Scripturas divinas discitur, quae per fidem evangelicam
Abbreviated transcription (Latin):
gulos unũquẽq nrm̃ dic̃ accedere. Ñ
enĩ om̃s ad om̃s accedt᷑. s alii quidẽ
accedt᷑ ad montẽ sẏon: hoꝵ autͣ pau¬
lo meliores accedt᷑ ad ciuitatẽ dĩ ui¬
nentiores s: accedt᷑ ad multitudines
angłoꝵ collaudantiũ. Qͥ aut̃ suꝑ om̃s
seriptã in cęlis. Si gͦ ex his intellex isti
qͥ sit ordo pͥmitiuoꝵ. ⁊ qd̾ sit noĩs istius
sacram̃tũ. p̃para te ⁊ enitere quantũ
uales: si forte actib uita. morib fide.
institutisq ꝓficias. ut possis accedere
ad eccłiam primitiuoꝵ. q̃ ascripta eͣ in
ceł. Qd̾ si ñ tantũ uales. s es paulo infe¬
rior: accede ad multitudinẽ angłoꝵ col¬
laudantiũ. Qd̾ si nec ad istũ ordinẽ po¬
tes accedere : ad ciuitatẽ saltĩ dĩ uiuẽ¬
tis iherłm cȩlestẽ p̃parare contende.
Si uͦ nec ad hoc aptus es: saltẽ ad mon¬
tẽ syon contende. ut in monte salue¬
ris. Tantũ ẽ ne in tͣra resideas. ne in
uallib remaneas: nec in dem̾sis ⁊ hu¬

Expanded text:
 accedere. Non enim omnes ad omnes accedunt, sed alii accedunt quidem ad montem Sion. Horum autem paulo meliores, accedunt ad civitatem Dei vinentiores sunt, accedunt ad multitudinem angelorum collaudantium. Qui autem super omnes ascriptam in coelis. Quia ergo in his intellexisti qui sit ordo primitivorum, et quod sit nominis istius sacramentum, praepara te et enitere quantum vales, si forte actibus, vita, moribus, fide, institutisque proficias, ut possis accedere ad ecclesiam primitivorum quae ascripta est in coelis. Quod si tantum non vales, sed es paulo inferior, accede ad multitudinem angelorum collaudantium. Quod si nec ad istum potes accedere, ad civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem propera contendere. Si vero nec ad hoc aptus es, solum ad montem contende Sion, ut in monte salveris. Tantum est ne in terra resideas, nec in vallibus maneas, ne in demersis et hu
Abbreviated transcription (Latin):
quentes moysen idẽ legẽ di: ñ peꝑcert᷑
patͥ uł mat᷑. Et tu gͦ si ueniente temp¬
tatione. si ueniente ⁊ ira peccati. nꝰ in¬
clinaueris ad dexterã neq ad sinistram.
nec p̃uariceris legẽ dĩ s stes mediꝰ fixus
genua tua peccato. nec pecudis caput id¬
ẽ stultitie seqͣris imaginẽ: assumeris de
medio filioꝵ isrł: ⁊ in pͥmitiuoꝵ numero

Expanded text:
es Mosen, id est, legem Dei, non pepercerunt patri vel matri. Et tu ergo si, veniente tentatione et ira peccati, nec inclineris ad dexteram vel ad sinistram, non praevariceris legem Dei, sed stes medius fixus genua tua peccato, nec pecudis caput, scilicet, stultitiae sequaris imaginem: assumeris de medio filiorum Israel, et in primitivorum numero
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾nitates dic̃. ibi familias latinꝰ intͣ¬
pres posuit. S unꝰ atq idẽ sermo ha¬
bet᷑ in g̾co. Iste stͣ gͦ patͣnitates uł fa¬
milie quas paulus quidẽ iã ostendit
in cęlis. moyses aut̃ sub figuris adhuc
legalib deseribit in tͣris: sođ̾m qͣs ince¬
dere nos monet. ut possimꝰ cȩlestib pa¬
tͣnitatib sociari. St enĩ ut paulus su
cui nos eueniet sociari si scdđm ordinẽ
incedamus. ⁊ omĩa scđm ordinẽ geramꝰ.
si nihil mordinatũ. nihil inquietũ. nihil
inhonestũ inueniat᷑ m nob̾. tẽ ⁊ sic̃ fir¬
mam̃tũ resplendebimꝰ. ⁊ sic̾ sol ipse ł stel

Expanded text:
Latinus interpres. Sed unus atque idem sermo habetur in Graeco. Istae sunt ergo paternitates vel familiae, quas Paulus quidem jam ostendit in coelis, Moyses autem sub figuris adhuc legalibus describit in terris, secundum quas incedere nos monet, ut possimus coelestibus paternitatibus sociari. Sunt autem, ut Paulus supcui nos eveniet sociari, si secundum ordinem incedamus, et omnia secundum ordinem geramus; si nihil inordinatum, nihil inquietum, nihil inhonestum inveniatur in nobis; tunc et sicut firmamentum resplendebimus, et sicut stellae et
Abbreviated transcription (Latin):
moyse loquit᷑. ⁊ in paulo:Scdm or¬
dinẽ moyses incedi mandat in castͥs.
pit paulus. Et̃ moyses quidẽ qͥ legi
ministrauit in castris custodiri ordi¬
nẽ iubet. paulus uͦ tãquã engłii mi¬
nist᷑ ñ solũ in acͦtib s in ipso habitu
ordinatũ uult eẽ. xpianũ. Et idõ dic̃
mulieres similit̾ in habitu ordinato.
Unde ego arbitror qd̃ ñ solũ in offiei¬
dant intelligi. qđ sit aliquis etiã in
anima ordo. de qͦ dicat᷑ qd̾ unusquis¬
q in ced̾e debeat scđ̃m ordinẽ suum.
qͥ ordo p̃cipue. qͥdẽ ex oꝑũ fructib inci¬
cat᷑. nicħominꝰ aũ ex magnificentia sen¬
suũ. Nã sepe accidit ut is qͥ humilẽ sen¬
sũ gerit. ⁊ abiectũ. ⁊ qͥ t̾rena sapit. exces¬
sũ sac̾dotii gradũ. uł cathedrã doctoris
oĩa ⁊ a nemine iudicari. ł inferioris nu¬
nisterii ordinẽ teneat. uł in plebeia
multitudine relinquat᷑. S hoc ẽ & legi

Expanded text:
Moyse loquitur et in Paulo? Secundum ordinem Moyses incedi mandat in castris,pit Paulus. Et Moyses quidem, qui legi ministrabat, in castris custodiri ordinem jubet; Paulus vero, tanquam Evangelii minister, non solum in actibus, sed et in ipso habitu ordinatum vult esse Christianum. Et ideo dicit: Mulieres similiter in habitu ordinato . Inde ergo arbitror quod non solum in officidant intelligi, quod sit aliquis etiam in anima ordo de quo dicatur quod unusquisque incedere debeat secundum ordinem suum. Qui ordo praecipue quidem ex operum fructibus indicatur, nihilominus autem ex magnificentia sensuum. Nam saepe accidit ut is qui humilem sensum gerit et abjectum et qui terrena sapit, excelsum sacerdotii gradum, vel cathedram doctoris omnia, et ipse a nemine judicari, vel inferioris ministerii ordinem teneat, vel etiam in plebeia multitudine relinq
Abbreviated transcription (Latin):
eg̾ssus ẽ pͦpłs de egypto numerat᷑. Ad¬
huc enĩ ꝑsequebat᷑ pharao: s nec quidẽ
cũ mare rubrũ transiens uenit in deser¬
tũ dr̃ numerari. Nondũ enĩ temptatio
gtͣ adu̾sũ amalech. ⁊ uincunt S nec tẽ
quidẽ numerant᷑: ñ enĩ suffic̃ ad ꝑfecti¬
onẽ tendenti una uictoria. Mlannȩ acci

Expanded text:
umeratur, adhuc enim persequebatur Pharao, sed nec cum mare quidem transiens, venisset in desertum, dicitur numerari. Nondum enim tentati, nenim adversus Amalec et vincunt, sed nec tunc quidem numerantur: non enim sufficit ad perfectionem tendent
Abbreviated transcription (Latin):
cendũ. ut possis ad diuinũ numerũ ꝑti¬
nere: ut in cõpoto aliqͦ habearis apud dm̃.
ut int̾ scãs tribus dignꝰ anniunerari habe¬
aris: ut uisitari põssis. ⁊ ꝑ dĩ sac̾dotes aa¬
ron ⁊ moysen numeroꝵ censib asscribi.
ones. ꝑagenda cuncta quȩ lex spc̃ doce.
Eut possis aliqͣndo ad ifrłiticũ numerũ
ꝑtinere. Ego adhuc ampliꝰ aliqͥd intuaꝵ
in hoc numeroꝵ libro mysterii. Ratio eni
tribuũ.⁊ distinctio ordinũ. societas fa¬
miliarũ. atq ordinatio cuncta castrorũ
ingentiũ mͥ sacram̃toꝵ ꝓdit indicia: a¬
pło nob̃ paulo spũalis intelligentiȩ semi¬
na resꝑgente. Et age iã qͥd om̃is hec mu¬
meroꝵ ratio. qͥd ordinũ diu̾sitas intel¬
ligentie mystice contineat uideamus.

Expanded text:
vincendum, ut possis ad divinum numerum pertinere: ut computo aliquo habearis apud Deum, ut inter sanctas tribus annumerari dignus habearis, ut visitari possis, et per Dei sacerdotes Aaron et Moysen numerorum censibus scribi. ones, peragenda cuncta quae lex spiritus docet, ut possis aliquando ad Israeliticum numerum pertinere. Ergo adhuc amplius aliquid intueor in hoc Numerorum libro mysterii. Ratio enim tribuum et distinctio ordinum, societas familiarum atque ordinatio cuncta castrorum, ingentium mihi sacramentorum prodit indicia, apostolo nobis Paulo spiritalis intelligentiae semina respargente. Et age jam, quid omnis haec numerorum ratio, quid ordinum diversitas intelligentiae mysticae contineat, videamu
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ stellaꝵ. ⁊ om̃ib eis noĩa uocat. Sal¬
uator uͦ ñ solũ discpłos suos electos sub
numero statuit. uerũ ⁊ capillos capitis
eoꝵ dic̃ ẽgͣ numeratos. Ait enĩ. Urĩ aut̃:¬
⁊ capilli capitis õs num̾ati s̃. In qͦ utiq
ñ illos dicebat capillos eͥeͥ num̃atos qͥ uł
ferro attonderi uł ꝓiei solent. ⁊ tẽporis
etate defluere ac ꝑire. S illi capitis capil
dos alienigenas. Nirtutes gͦ animi ⁊ mul¬
titudinẽ sensuũ. qͥ de pͥncipali m̃te tãꝗͣ
pitis appellauit. S in hec quidẽ ꝑ exces¬
sũ quendã deuenimꝰ: nẽ ad ꝓpositũ reu̾¬

Expanded text:
dinem stellarum, et omnibus eis nomina vocat . Salvator vero non solum discipulos suos electos sub numero statuit, verum et capillos capitis eorum dicit esse numeratos. Ait enim: Vestri autem capilli capitis numerati sunt . In quo utique non illos dicebat capillos esse numeratos, qui vel ferro attonderi et projici solent, vel temporis aetate defluere ac perire, sed illi capitis capilld prosternendos alienigenas. Virtutes ergo animi et multitudinem sensuum, qui de principali mentis, tanquam pitis appellavit. Sed in haec per excessum quemdam devenimus; nunc ad propositum reve
Abbreviated transcription (Latin):
cum destituens uideo qr qui planio¬
rẽ scientiã dĩ accipiunt. & plenius
diuinis inbuti st̃ disciplinis. isti etiã
scentiã si malum faciunt. corã dõ faciunt. &¬
icpiuin in conspectu dĩ faciunt. sic̃ ille qͥdixit.
tibi soli peccaui. & malũ corã te. feci.did¬
uins gͦ plus habet. qui malũ eorã dño fac̃ͦ¬
p n qͦ d̾ c̃tinuo pęnitet. & dic̃ peccaui. Qui
tiquĩs aũ discedit a c̃spectu dĩ: nescit conũ¬
ti & peccatũ pęnitendo purgare. hoc
df gͦ int̾est malũ corã dño facere: & a c̃s
pec̾tu dĩ discessisse. peccantẽ. S ut ui
deo iothor ñ frustra uenit ad moysen.
nec frustra manducauit panẽ cũ se¬
niorib pͦpłi in cͣspecꝰtu dnĩ. Dat enim¬
eligat uiros & c̃stituat pͥncipes popłi.¬
uiros dmĩ colentes. uiros potentes & odi¬
entes suꝑbiã. Tales enim oportet eẽ pͥn¬
si absq uitio sint. s & in aliis oderint

Expanded text:
m discutiens video, quia qui pleniorem scientiam Dei accipiunt, et plenius divinis imbuti sunt disciplinis, isti, etiamsi malum faciunt, coram Deo faciunt, et in conspectu ejus faciunt, sicut ille qui dixit: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci. Quid ergo plus habet qui malum coram Deo fac quod continuo poenitet, et dicit: Peccavi. Qui autem discedit a conspectu Dei, nescit converti, et peccatum poenitendo purgare. Hoc ergo interest, malum coram Deo facere, et a Dei conspectu discessisse peccantem. C. XLVIe. Non frustra venit Jethro ad Moysen, nec frustra manducavit panem cum senioribus populi in conspectu Dei; dat Meligat viros, et constituat principes populi Deum colentes, potentes et odientes superbiam. Tales enim oportet esi
Abbreviated transcription (Latin):
acciꝑe inferioris saltim sacerdotis. ne¬
dũ dixerim laici. nedũ gentilis:S mo¬
yses qui eratꝰ mansuetus suꝑ om̃s ho
apud moysen. tcͣ bonũ & spiritalẽ in¬
tellecꝰtũ afferrent ad legẽ dĩ: & scie¬
bat qr audiet eos lex. & faciet omĩa
sic̃ dicunt. Non potest enĩ facere lex
sic̃ iudȩi dicunt. qr infirmat᷑ lex in
carne id eꝰ in littera: & nichil potͣ
scdm litt᷑am facere: Nicħ enĩ ad ꝑfectũ
adduxit. lex. Scd̾m aut̃ hoc consilium

Expanded text:
antur inferioris, etiam sacerdotis, nedum laici, nedum gentilis: sed Moyses, qui erat mansuetus super omnes apud Moysen bonum et spiritualem intellectum afferentes ad legem, et audiret eos lex faciens omnia quae dicerent. Non enim potest facere lex sicut Judaei dicunt, quia infirmatur lex in carne, id est in littera, et nihil potest secundum litteram. Nihil enim ad perfectum adduxit lex . Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. Aliis in contrariũ cedit. descendisse.
in egyptũ. Scio ego iheroboam fugientẽ
a salomone descendisse in egyptũ: &¬
scidisse & corrupisse popłm dĩ. qr des¬
cendit in egyptũ accepta susachim re¬
ge uxore thetimene uxoris eiꝰ sororem.

Expanded text:
e. Aliis in contrarium cedit descendisse in Aegyptum. Scio Hieroboam fugientem a Salomone descendisse in Aegyptscidisse et corrupisse populum Dei; quia descendens in Aegyptum accepit a Susachim rege uxorem Tethimenem uxoris ejus sororem.
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃e gͦ qd faciunt sciͣ in c̾spectu dei
faciunt. peccator a conspectu dĩ fugit.
Deniq scriptũ eͣ. qr adam postquã pec¬
cauit fugit a conspectu dĩ. & int̾roga¬
tus respondit. Audiuii inqͥt uocẽ. tuã.
& abscondi me: qr eram nudus. S &
cam postea quã ꝓ parricidio condemp¬
natus a dõ ẽ exiit inquit a facie dniͫ.
& habitauit in t̾ra naim. Eriit gͦ a fa¬
cie diũ: qui indignꝰ ẽ conspectu dĩ.

Expanded text:
o, quae faciunt sancti, in conspectu Dei faciunt, peccatores autem a conspectu Dei fugiunt. Denique scriptum est, quia Adam, postquam peccavit, fugit a conspectu Dei, et interrogatus respondit: Audivi vocem tuam, et abscondi me, quia eram nudus. Sed et Cain, postquam pro parricidio condemnatus est a Deo: Exiit, inquit, a facie Dei, et habitavit in terra Noim. Exit ergo a facie Dei qui indignus est Dei conspectu.
Abbreviated transcription (Latin):
mus. aliqui ur̃m ut recitari audierit̃
quȩ legunt᷑. statim discedt̃. Nulla ex
his quȩ lecꝰta st̃ inquisitio adinuicem
nulla collatio. nusquã memoria man¬
dati illiꝰ quo te diuina lex cõmonet.
in t̾roga patres tuos. & dicent tͥ. pb̃ros
tuos & annuntiabt᷑ tͥ. Alii ne hocip¬
sũ quidẽ pacient᷑ expectant: usq
uͦ nec si recitent᷑ sciunt: s in remotio¬
rib dnĩce domꝰ locis scłarib fabulis oc¬
cupant᷑ De qulb ego ausus sũ dicere. qr
cũ legit᷑ moyses iã ñ uelam̃ suꝑ cor e¬
oꝵ. s paries quidã & murus ẽ positꝰ.¬

Expanded text:
um. Aliqui vestrum, ut recitari audierint quae leguntur, statim discedunt; nulla ex his quae lecta sunt inquisitio adinvicem, nulla collatio, nusquam memoria mandati illius, quo te divina lex commonet: Interroga patres tuos, et dicent tibi; presbyteros tuos, et annuntiabunt tibi . Alii ne hoc ipsum quidem patienter exspectant, quod vero nec si recitentur sciunt, sed in remotioribus Dominicae domus locis, saecularibus fabulis occupantur. De quibus ego ausus sum dicere, quia cum legitur Moyses, jam non velamen super cor eorum, sed paries quidam et murus est posit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectus impleuit. Et tu gͦ cũ ceꝑis ma̾¬
ducare manna panẽ celestẽ u̾bidĩ. &
bibere. aquã de petra: cumq ad int̾i¬
ora doctrinȩ spĩtalis accesseris sꝑato
pugnã & p̃para te. ad bellũ. bello gͥ¬

Expanded text:
fectus implevit; et tu ergo cum coeperis manducare manna, panem coelestem verbi Dei, et bibere aquam de petra, cumque ad interiora doctrinae spiritualis accesseris, exspecta pugnam, praepara te ad bellum. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ qd̾ grauiꝰ fueri t referent ad te.
Audiant pͥncipes popłi & pb̃ri plebis.
q debent omi hora popłm uidicare.
semꝑ &e sine int̾missione sedere in iu¬
dicio: drimere lites. rec̾ciliare dissidẽ¬
tes. in grãm reuocare discordes. Discat
unꝰquisq ex scripturis sc̃is. officiũ suũ
aloyses inqͥt ut sit in his quȩ ad dm̃s.
cipes qͦs appellant tribunos. Tribuni

Expanded text:
ad te. Audient principes populi et presbyteri plebis, qui debent omni hora populum judicare, semper et sine intermissione sedere in judicio, dirimere lites, et reconciliare dissidentes, in gratiam revocare discordes. Discat unusquisque ex Scripturis sanctis officium suum. Moyses, inquit, ut sit in his quae ad Deum scipes, quos appellavit tribunos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mem panis. s audiendi u̾bũ dĩ. locir¬
re uistitiã. Uerũ qr ds̃ eruditor ẽ¬
infantiũ. & magist᷑ insipientiũ cor¬
rigit culpas. & em̃dat errorẽ: & di¬
cit ad moysen. ut sumat uirgã.&.
ꝑcutiens petrã educat eis aquas. Wlt
enĩ eos iam de petra bibere. uult e¬
moysen. & ꝓpt̾ea iubet ds̃ ut osten¬
& displicet ei lex quȩ scdm litterã scͥp¬
sequentiã. ostendit ei moyses petram
inde bibat & reficiat sitim suã. Sed¬

Expanded text:
panis, sed audiendi verbum Dei. re justitiam. Sed Deus eruditor infantium, magister insipientium, corrigit culpas et emendat errores, dicens ad Moysen ut sumat virgam, et percutiat petram, et educat aquas. Vult enim eos jam de petra bibere et Moysen, et propterea jubet ei Deus ut ostenet displicet ei lex quae secundum litteram esostendit et Moyses petram,inde bibat, et reficiat sitim suam?
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ ab aduersariis. & ꝓstͣnitur. Post ħ
ei obiuiam de castris: & ñ eũ ducit ad
montẽ dĩ. sed duc̃ eũ ad tab̾nacłm suũ.
Non enĩ pot᷑at sacerdos madian ascen¬
dere ad montẽ dĩ: s nec in egyptũ des¬
s nc̃ ad eũ uenit cũ filiis eiꝰ. Non enim
potest descendere. in egẏptũ. & subire
agones egyptios nͥ fuerit athleta ꝓ¬

Expanded text:
 Post haec  obviam de castris, nec duxit eum ad montem Dei, sed ad tabernaculum suum. Non enim poterat sacerdos Madian ascendere in montem Dei, sed nec in Aegyptum dessed nunc ad eum venit cum filiis. Non enim poterat descendere in Aegyptum, et subire agones Aegyptiorum, nisi athleta p
Abbreviated transcription (Latin):
buli huiꝰ obfulsit splendor: hic pͥmũ
uocauit moyses iħm. & dix̾ ei. Elige. tͥ
ipsi uiros. Aloyses uocat iħm. lex inuo¬
cat xpm̃: ut eligat sibi ipsi uiros. potẽ¬
tes de popło. slon poterat moyses eli¬
gere: sed iħe solus ẽ qui possit potẽ

Expanded text:
 Hic primum vocavit Moyses Jesum, et dixit ei: Elige viros tibi ipsi. Moyses vocat Jesum, lex invocat Christum, ut eligat sibi viros potentes de plebe: non poterat Moyses eligere, sed solus Jesus, qui ait Joan.
Abbreviated transcription (Latin):
placuert̃ dc̃: pꝰt mumerationẽ cunc¬
toꝵ in ultimna eclusione sic dic̃. de e¬
is. Et hi om̃s testimonio fidĩ accepto
ñ receꝑunt reꝓmissiones. dõ ꝓ nob̃
melius aliquid ꝓuidente. utine sine¬

Expanded text:
placuerunt Deo, post enumerationem cunctorum, in ultima conclusione sic dicit de eis: Et hi omnes, testimonio fidei accepto, non perceperunt repromissiones, Deo pro nobis aliquid providente, uti
Abbreviated transcription (Latin):
micos.S ilzi transeunt qͥ armati st᷑
qui uiri hotes st̃ ⁊ uotentes: ceteri
oduĩs ignauȩ manꝰ ⁊ imbellis remanent o¬
extra iordanẽ. Si qui aut̃ in ipsis uiris
fortes st̃: relictis animalib ⁊ pecorib n
omib impedinĩtis pugnant adu̾sũ hos¬
tẽ nob̃cũ usqͦ uincant᷑ ininuci nr̃i. us¬
q quo hereditatẽ bonȩ tͣrȩ. t̾rȩ mellis
lactisq capiamꝰ. Quis enĩ dubitat qd
scĩ quiq patrũ ⁊ orationib nos riueñ.
i gestoꝵ suoꝵ confirment atq hortent᷑
exemplis: S ⁊ uoluminib suis ꝑ ea qͣ
nob ad memoriã seripta reliquert᷑ do¬
centes nos ⁊ instruentes qͦmͦ adu̾sũ mi¬
micas potestates dimicandũ sit: ⁊ qͦmdo
agonũ toleranda certamina stͣ. Pugnañ

Expanded text:
micos. Sed illi transeunt qui armati sunt, qui viri fortes sunt et potentes, caeteri vero omnes, ignava manus et imbellis, remanent extra Jordanem. Si qui autem in ipsis viri fortes sunt, relictis animalibus et pecoribus, et omnibus impedimentis, pugnent adversum hostem nobiscum, usquequo vincantur inimici ns lactisque capiamus. Quis enim dubitat quod sancti quique patrum et orationibus nos juvent, et gestorum suorum confirment atque hortentur exemplis? Sed et voluminibus suis per ea quae nobis ad memoriam scripta reliquerunt, docentes nos et instruentes quomodo adversum inimicas potestates dimicandum sit, et quomodo agonum toleranda certamina. Pugnant enim
Abbreviated transcription (Latin):
Sm̃s enĩ nos donec infructuosi sumꝰ. ⁊ nul¬
li ustitie fructũ: nullũ puditiciȩ. nl¬
lũ petatis afferimꝰ: arida sumꝰ. Si aut̃
nosmetipsos ceꝑimꝰ excolere. ⁊ ad uir¬
tutũ frugẽ desides animos suscitare.
t̾ra efficim᷑ ex arida: q̃ u̾bi dĩ suscepta
semina lȩta fruge multiplicet. Est gͦ¬
etiã quȩda in regno dĩ tͣra qͣ mansuetis
repmittit᷑. ⁊ t̾ra q̃ uiuentiũ nominat᷑:¬

Expanded text:
s enim nos donec infructuosi sumus, et nullum pudicitiae fructum, nullum justitiae, nullum pietatis afferimus, aridi sumus. Si autem nosmetipsos coeperimus excolere, et ad virtutum frugem desides animos suscitare, erra efficimur ex arida, quae verbi Dei suscepta semina laeta fruge multiplicet. Est ergo quaedam in regno Dei terra, quae mansuetis promittitur, et terra quae viventium nominat
Abbreviated transcription (Latin):
ab oĩ cͣtiaens ẽ. Qͥ gͦ ñ contendit
in agone. ⁊ ab oĩb ñ ẽ continens: ne¬
q gxorxeri iuilt in u̾bo dĩ. ⁊ in le¬
ge eiꝰ meditari die ac nocte: hie estiã si
uir dicat᷑. ur tñ uirtutis ñ potest ape¬

Expanded text:
bus continens est . Qui autem non contendit in agone, ab omnibus non est continens, neque exerceri vult in verbo Dei, et in lege Domini meditari die ac nocte. Hic etiam si vir dicatur, vir tamen virtutis non potest ap
Abbreviated transcription (Latin):
insensati galathe. qͥs uos fascinauit
Su̾itati ñ obedire.
S. ⁊ uiꝰquisq nr̃m nͥ se armauerit. ⁊
abiectis brutis ⁊ beluinis sensib ad spũ¬
alẽ intelligentiã ꝓꝑauerit: remanebit
extra iordanem. nec poterit ꝑ sapientiȩ
flum̃ incedere qd lȩtificat ciuitatẽ di: id
ẽ animã dĩ capacẽ ñ assequet᷑ eloquioꝵ¬

Expanded text:
et, o Galatae, quis fascinavit vos veritati non obedire? Sed unusquisque nostrum nisi se armaverit, et abjectis brutis et belluinis sensibus, ad spiritalem intelligentiam properaverit, remanebit extra Jordanem, nec poterit per sapientiae flumen incedere quod laetificat civitatem Dei, id est, animam Dei capacem: non assequet
Abbreviated transcription (Latin):
oñe dĩ uenert̃. Hoꝵ gͦ pars aliqua extͣ
iordanẽ. hereditatẽ consequit᷑ ꝑ moysen.
pars uͦ trans iordanẽ: ⁊ hereditatẽ sus¬
cepit in t̾ra repmissionis ꝑ iħm. Et̃ il¬
li quidẽ quib extra iordanẽ hereditas
decernit᷑ pͥmitiui st̃. licet iinꝰ nobiles:
licet ñ inculpati: pͥmitiui tnͣ st̃. Ruben
nãq ẽ pͥmogenitꝰ iacob. licet cͣtamina¬
uerit thoꝵ patris: pͥmogenitꝰ tam̃ ẽ¬

Expanded text:
onem Dei venerunt. Horum vero pars aliqua extra onem Dei venerunt. Horum vero pars aliqua extra Jordanem et haereditatem consequitur per Moysen; pars vero transit Jordanem, et haereditatem suscipit in terra repromissionis per Jesum. Et illi quidem quibus extra Jordanem haereditas decernitur, primitivi sunt; licet minus nobiles, licet non inculpati, primitivi tamen sunt. Ruben namque est primogenitus Jacob; licet contaminaverit thorum patris, primogenitus tame
Abbreviated transcription (Latin):
buat᷑: ꝑ ꝙͣ institutꝰ ⁊ directꝰ cũ iorda¬
nẽ transierit ꝓꝑet usq ad t̾rã reꝑ¬
relinquit anima mundi huiꝰ tenebras.
n nature corporeȩ oecitatẽ. ⁊ transfert᷑
ad aluid scł̃m: qd uł sinus abrahȩ ut in
lazaro. uł paradẏsus ut in latrone. qui
de cruce credidit indicat᷑: uł etiã si qua
nouit ẽẽ ds̃ alia loca: ut alias mansiones.
ꝑ q̃ transiens aiã dõ credens ⁊ ꝑueniens
usq ad flum̃ illd̃ qd̃ letificat eiuitatẽ.
accipiat. Igit᷑ cũ duplici ut memoraui¬
mꝰ mͦ egressus designet᷑. ex egypto pꝰpłi.¬
⁊ transitꝰ ad desertũ. atq inde ingres¬
sus ad scẽ t̾rȩ hereditatẽ: uideamꝰ nẽ qͥd
sibi uelit ruben ⁊ gad ⁊ dimidiȩ trib
manassȩ hereditas. q̃ ꝑ moysen tradit᷑:¬
hͣ ⁊ extra iordanẽ decernit᷑. In .xii. tribub
filioꝵ isrł: occultis quȩdã ⁊ mysticis rati¬
onib totiꝰ humani gni̾s figura cõplecti¬
tur: uł omĩũ certe. hoĩ qui ad agniti¬

Expanded text:
 quae institutus et directus, cum Jordanem transierit, properet usque ad terram reprelinquit anima mundi hujus tenebras ac naturae corporeae caecitatem, et transfertur ad aliud saeculum, quod vel sinus Abrahae, ut in Lazaro, vel paradisus, ut in latrone qui de cruce credidit, indicatur; vel etiam si qua Deus novit esse alia loca, vel alias mansiones, per quae transiens anima Deo credens, et perveniens usque ad flumen illud quod laetificat civitatem reditatis accipiat. Igitur cum duplici, ut memoravimus, modo egressus designetur ex Aegypto, et transitur ad desertum, atqe haereditatem, videamus nunc quid sibi velit Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse haereditas, quae per Moysen traditur, et extra Jordanem decernitur. In duodecim tribubus filiorum Israel, occultis quibusdam et mysticis rationibus, totius humani generis figura complectitur, vel omnium certe hominum qui ad agniti
Abbreviated transcription (Latin):
tis nr̃is. ⁊ nos armati pͥma turma mnce¬
dem ante filios isrł: usq qͦ ꝑducamus
eos in locũ suũ. Et ħ ꝓmittentes. miti¬
gauert᷑ moysen ita ut ipse com̃daret
eos iħu ⁊ eleararo. Ita enĩ scriptũ ẽ. Et
adhibut eos moyses ad eleararũ sacer¬
dotẽ. ⁊ iħm filiũ naue: ⁊ pͥncipes famili¬
arũ tribuũ isrł. ⁊ ait ad eos moyses. di¬
⁊ transierint filii ruben. ⁊ filii gad uobis¬
cũ iord̾anẽ. oĩs armatꝰ ad pͣliũ corã dño.
n optinueritis tͣrã. in conspec̾tu ur̃o: &
dabitis t̾rã galaad in possessionẽ: Terrȩ
nom̃ in seripturis dͥuinis positũ. diu̾sis
significationib inuenimꝰ. Et pͥmo qͥdem
tra ħ in qua habitamꝰ. ñ ex initio t̾ra uo¬
cata ẽ s arida: ⁊ pͣt hoc q̃ pͥus dicta fue¬
rat arida. t̾ra nom̃ acxepit: sic̃ ⁊ oelũ is¬
tud uisibile ñ ab initio celũ dictũ ẽ. sed

Expanded text:
nostris; et nos armati prima turma incedimus ante filios Israel, usquequo perducamus eos in locum suum. Et haec promittentes, mitigaverunt Moysen, ita ut ipse eos commendaret Jesu et Eleazaro. Ita enim scriptum est: Et adhibuit eos Moyses ad Eleazarum sacerdotem, et Jesum filium Nave, et principes familiarum tribuum, et ait ad eos Moyses: Si transierint filii Ruben et filii Gad vobiscum Jordanem omnes armati ad praelium coram Domino, et obtinueritis terram in conspectu vestro, dabitis eis terram Galaad in possessionem. Terrae nomen in Scripturis divinis positum diversis significationibus invenimus. Et primo quidem terra haec in qua habitamus non ex initio terra vocitata est, sed arida. Et post haec quae prius dicta fuerat arida, terrae nomen accepit. Sic et coelum istud visibile non ab initio coelum dictum est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑ moysen extra iordanen heredita¬
tis sortẽ accipiunt Considera autͣ di¬
ligentiꝰ etiã causã. qua ⁊ pͥores ⁊ extͣ
iordanen. ⁊ sequestrati a cȩteris c̃se¬
quunt᷑ hereditatẽ. Ium̃ta inquit ⁊ pe¬
cora multa stͣ nob̾. Hex gͦ causa ẽ qua
por pꝰpłs ad hereditatẽ t̃rȩ illiꝰ q̃ lac¬
te fluit. q̃ melle habundat. q̃ fauus est¬
mellis p̃ omĩ t̾ra. ñ potut ꝑuenire: nec

Expanded text:
 Moysen extra Jordanem sortem haereditatis accipiunt. Considera autem diligentius etiam causam qua et priores, et extra Jordanem et sequestrati a caeteris, consequuntur haereditatem. Jumenta quoque et pecora multa sunt nobis. Haec ergo causa qua prior populus ad haereditatem terrae illius quae lacte fluit, quae melle abundat, quae favus mellis est prae omni terra, non potuit pervenire, nec
Abbreviated transcription (Latin):
Exeundi de egypto figurã duob mo¬
dis accipi. ⁊ a priorib nr̃is: ⁊ a nob̾ se¬
pe iã dictũ ẽ lã ce cũ quis de. erroꝵ
tenebris ad agnitionis lum̃ adducit᷑. ⁊
de t̾rena conu̾satione ad spũalia institu¬
ta conu̾tit᷑. de egypto uidet᷑ exisse ⁊ ue

Expanded text:
Exeundi de Aegypto figuram duobus modis accipi, et a prioribus nostris et a nobis saepe dictum est. Nam et cum quis de errorum tenebris ad agnitionis lumen adducitur, et de terrena conversatione ad spiritalia instituta convertitur, de Aegypto videtur exisse
Abbreviated transcription (Latin):
płm dĩ qͥ eꝰ in eccłia. quanti st̃ ex his qui¬
sistere his qͥ contradicunt. qͥ sciant u̾bi
bella tractare. Beati st̃ isti qͥ ꝓ omĩ po¬
pło pugnare. posst̃. ⁊ defendere dĩ ple¬
bẽ: ⁊ copiosa de hostib spolia reportare.
Tam̃ ⁊ reliqua pars ppłi q̃ uidet᷑ im¬
bellis. si cũ quiete resideat in castris:
si in silentio agat ⁊ ñ recedat a moyse
s ꝑmaneat in legẽ dnĩ. partẽ spolioꝵ
etiã ipsa ꝑcipiet: fiet enĩ ȩqua porti¬
o. ñ ꝑ numerũ qͥdẽ. s quantũ datur

Expanded text:
lum Dei qui est in Ecclesia, quanti sunt ex his qsistere his qui contradicunt, qui sciunt verbi bella tractare. Beati sunt qui pro omni populo pugnare possunt, et defendere Dei plebem, et copiosa de hostibus spolia reportare. Tamen et reliqua pars populi quae videtur imbecillis cum quiete resideat in castris, si in silentio agat et non recedat a Moyse, sed permaneat in lege Dei, partem spoliorum etiam ipsa percipiet. Fiet enim aequa portio, non per numerum quidem: sed quantum datur
Abbreviated transcription (Latin):
tes: si tam̃ ñ desit eis fides. Siue enĩ bel¬
latores. siue imbelles: impossibile eͣ sal¬
uarisine fide. Int ipsos tam̃ bellatores
eos dũtaxat qͥ militant dõ. considera a¬
los ita ẽẽ paratos ⁊ expeditos. ut nullis¬
placere possint ei cui se ꝓbauert̃. s. &
in lege dĩ meditari die ac nocꝰte. Isti gͦ

Expanded text:
tes, si tamen non desit eis fides; sive enim beltes, si tamen non desit eis fides; sive enim bellatores, sive imbelles, impossibile est salvari sine fide; inter ipsos tamen bellatores esse duntaxat qui militant Deo. Considera alios ita esse expeditos, ut nullisplacere possint ei qui se probavit, sed in lege Dei meditari die ac nocte. Isti ergo
Abbreviated transcription (Latin):
eo ordine qͥ bellatores appellant᷑. S
⁊ int̾ ipsos imbelles. ẽ nicħominus a¬
liqua differentia. Nec ipsi enĩ. equalit᷑
& uno ordine om̃s appellant᷑ imbelles.
Qdã enĩ ita imbelles st̃. ut nũquã po¬
terint fieri bellatores. ut ẽ senił etal. e
Suerst uͥ ita imbellis ẽ. ut spẽ gerat ali¬
uando fieri bellatrix: sest eũ occurrerit
bellatores ex pueris fieri. s ⁊ in sũmam
bellator uenire se sꝑant: ⁊ eẽ elecfi.¬
i xii. milib numerari: uł etiã his pre¬
ni ferri. ⁊ ẽẽ pͥncipes electoꝵ. Consid̾a nune
omnẽ humanã uitã inuisibilib p̃lus .i
pu impugnationib demonũ ꝑurgeri. in po
tosq uirtutio ut adu̾sũ hui modi hostes
coricue bella c̃ficiant. ⁊ semꝑ in ꝓeinctu
positos ñ solũ semetipsos. s ⁊ ceteros qͥ ut
etate. pugnare ñ posst̃. ab hostiũ tuan¬
tur insidiis ũ bo doctrine eos exemploꝙꝙ
uite: ⁊ cõmonitionũ sedulitate munien¬

Expanded text:
eo ordine, qui bellatores appellantur. Sed et inter ipsos imbelles est nihilominus aliqua differentia. Nec enim ipsi aequaliter et uno ordine omnes appellantur imbelles. Quidam enim ita imbelles sunt ut nunquam possint fieri bellatores, id est, senilis aetas, et erilis vero aetas ita imbellis est, ut spem gerat aliquando fieri bellatrix. Scilicet cum occurrerit bellatores ex pueris fieri, sed et in summam bellatorum venire se sperant et esse electiim millibus numerari, vel etiam his praeferri et esse principes electorum. Considera nunc omnemque humanam vitam invisibilibus praeliis et impugnationibus daemonum perurgeri; in poptos et virtutibus, ut adversum hujusmodi homines quotidie bella conficiant, et semper in procinctu positos non solum semetipsos, sed et caeteros qui pugnare non possunt, ab hostium tueantur insidiis, verbo doctrinae eos exemploque vitae et commonitionum sedulitate munien
Abbreviated transcription (Latin):
delli nob̾ ẽ in hoc mundo. pugna adu̾¬
sũ madianitas ẽ: siue adu̾sũ uitia ear¬
nis nr̃ȩ. siue adu̾sũ contrarias potesta¬
tes. Syectat nos angeloꝵ chorꝰ. n uir¬
tutũ celestiũ pia erga nos pendet ex pec¬
tatio. quando uł quomͦ de hoe pͣlio n¬
aeamꝰ. quid unꝰquisq nr̃m manudiarũ
rrportet intuent᷑ curiosus. ac solliois
ferat. quis etiã argenti illue pondris
exhibeat: qͥs ut lapides deferat p̾cio¬
sos. Requirt᷑ etiã si qͥ es deferant aut
ferrũ. aut plũbũ. s ⁊ uas ligneum si
forte aliquis aut ficꝰtile. aut aliud
hii modi magnȩ domꝰ usib necessari¬
ũ In magna aut̃ domo ñ st̃ tantũm
uasa aurea ⁊⁊ argentea: s ⁊ lignea &¬

Expanded text:
elli nobis est in hoc mundo: pugna adversum Madianitas, sive adversum vitia carnis nostrae, sive adversum contrarias potestates. Spectat nos angelorum chorus, et virtutum coelestium pia erga nos pendet exspectatio, quando vel quomodo de hoc praelio redeamus, quid unusquisque nostrum manubiarum reportet, et intuentur curiosius ac sollicitius ferat, quis etiam argenti illuc pondus exhibeat, quisve lapides deferat pretiosos. Requirunt etiam si quis aes deferat, aut ferrum aut plumbum; sed et vas ligneum si forte aliquis defert aut fictile, aut aliud hujusmodi magnae domus usibus necessarium. In magna enim domo non sunt tantummodo vasa aurea et argentea
Abbreviated transcription (Latin):
erige paululũ si potes sensus tuos a t̾ra.
& obliuiscere paulisꝑ ħ q̃ habent᷑ in fa¬
cie. Describe uͦ tͥ quomͦ cȩlũ ac tͣra trã¬
seat. ⁊ transeat hic oĩs habitus mũdi.

Expanded text:
ies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, ies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, et obliviscere paulisper haec quae habentur in facie. Describe vero tibi quomodo coelum et terra transeat, et transit omnis hic habitus mundi.
Abbreviated transcription (Latin):
suo xp̃c iħc dñs ⁊ redẽptor eiꝰ. Iã uͦ ultimꝰ
dies festꝰ dĩ qͥ sit qͦ ds̃ lȩtat᷑ in homine.
uideamꝰ. Scenophegia inqͥt. Letat᷑ gͦ suꝑ
te cũ te uiderit in hoc mundo in tab̾¬
nacłis habitantẽ. cũ te uiderit nͣ habe
fixũ ⁊ fundatũ animũ ac ꝓpositũ suꝑ
t̾ras: nec desid̾antẽ qͣ t̾rena. st̃. nec umi¬
brã uitȩ huiꝰ qͣsi possessionẽ ꝓpͥam ⁊ ꝑ¬
petuã deputantẽ : s uelut in transitu
positũ. ⁊ ad illã uerã patriã unͣ eg̃ssus
es paradysi festiuantẽ. ac dicentẽ. Inco¬
la ego sũ. ⁊ ꝑegrinꝰ. sic̃ om̃s patres mei.
In tab̃nacłis enĩ habitauert᷑ ⁊ patres.
⁊ abrahã in casulis id ẽ in tab̾nacłis
habiteluit cũ ysaac ⁊ iacob eoheredib reꝓ¬
missionis eiu̾dem. Cũ gͦ incola fueris in tͣ
cata in desideriis t̾renoꝵ: s paratꝰ es ut
semꝑ ad anteriora usq quo ꝑuenias ad
t̾rã fluentẽ lac ⁊ mel ⁊ hereditatẽ ca¬

Expanded text:
nus et Redemptor ejus . Jam vero ultimus dies festus Dei, qui sit, quo Deus laetatur in homine, videam. Scenophegia, inquit. Laetatur ergo super te, cum viderit in hoc mundo in tabernaculis habitantem, cum te viderit non habere fixum et fundatum animum ac propositum super terras, nec desiderantem quae terrena sunt, nec umbram vitae hujus quasi possessionem propriam et perpetuam deputantem, sed velut in transitu positum, et ad veram illam patriam unde egressus es paradisi festinantem ac dicentem: Incola ego sum, et peregrinus sicut omnes patres mei . In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham in casulis, id est, in tabernaculis habitavit, cum Isaac et Jacob cohaeredibus repromissionis ejusdem. Cum ergo incola fueris et percata in desideriis terrenorum, sed paratus es ut semper ad anteriora, usquequo pervenias ad terram fluentem lac et mel , et haereditatem ca
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ scandalizart̃: qui causã peccati p̃bu¬
ert̃. quã in eos qͥ peccauert. Simul &
illud obserua. qd̃ his subiecit. Nouissi¬
me aũ inqͥt. ⁊ tu apponeris ad pꝰpłm
nec recipiunt futuri scłi fide̾. ꝑ urge¬
amꝰ eos ex his uerb quib dic̃ dñs ad

Expanded text:
ti praebuerunt, quam in eos qui peccaverunt. Simul et illud observa quod subjecit. Novissime autem, inquit, et tu apponeris ad populunec recipiunt futuri saeculi fidem, perfigamus eos ex his verbis, quibus Dominus d
Abbreviated transcription (Latin):
am referunt᷑. Beatꝰ enĩ ẽ ille: qͥ recordat᷑
se boni aliquid oꝑis gessisse corã dño:s
optulisse munera beneplacita dõ. animi
uirtutes. ⁊ ornam̃ta pietatis. Post ħ secͥ¬
tur hẏstoriȩ textꝰ. de. hereditate ruben.¬

Expanded text:
am referuntur. Beatus est enim ille qui recordatur am referuntur. Beatus est enim ille qui recordatur se boni aliquid operis egisse coram Domino, et obtulisse munera bene placita Domino: animi virtutes et ornamenta pietatis. Post haec sequitur historia de haereditate Ruben
Abbreviated transcription (Latin):
anulũ. aut dex tralẽ. aut catenulam.
erit eã. torquẽ aureũ ponat ciria col¬
t᷑ ⁊ dextrale. Catenule uͦ u̾bi ⁊ docꝰt᷑¬
nȩ conexiones declarant. Ad ꝓpitiandũ¬
dm̃ ꝓpitiũ fieri hoĩb uide quã absur¬
dũ. inmo quã impiũ iudicet᷑. Hoc enum
etiã in bono uiro notabile dr̃. si accep¬
to auro ab inferiorib placet᷑. Quanto
gͦ magis hoc de dõ sentire ñ conuen̾:
Unde puto ex positionis huiꝰ eccłiasti¬
cȩ magis c̃stare rationẽ. qͣ ꝑ auri spe¬
cies docet indicari animi uirtutes.
⁊ bonoꝵ oꝑũ gesta. qͣ sola offerri dõ ab
hominib dignũ ẽ: ⁊ ꝓ quib solis dm̃p¬
⁊ pitiũ fieri hoĩb decet. Et accep̃ inquit
moyses ⁊ elearar sae̾dos aurũ ab oĩb¬
⁊ tribunis ⁊ centurionib: ⁊ intulit illo¬
⁊ in tab̃nacłm testimonii. memoriale. fili
is isrł corã dño. Uides quia qͣ dicunt᷑ no
ad c̃spectũ uisibilẽ. s ad m̃tis memori¬

Expanded text:
annulum, aut dextrale, aut catenulam. erit eam, torquem auream ponat circa colet dextrale. Catenulae vero verbi et doctrinae connexiones declarant. Ad propitiandufieri hominibus, vide quam absurdum, imo quam impium judicetur. Hoc enim etiam in viro bono turpe ducitur si accepto auro ab inferioribus placetur, quanto ergo magis hoc de Deo sentire non convenit? Unde puto expositionis hujus ecclesiasticae magis constare rationem, quae per auri species indicare solet animi virtutes et bonorum operum gesta, quae sola offerri Deo ab hominibus dignum est, et pro quibus solis propitium fieri Deum hominibus decet. Et accepit, inquit, Moyses et Eleazar sacerdos aurum, ab omnibus tribunis et centurionibus; et intulit illud in tais Israel coram Domino. Vides quia quae dicuntur non ad conspectum visibilem, sed ad mentis memori
Abbreviated transcription (Latin):
potuero diabolũ. etiã si egitationes
iminundas ⁊ malas. quas ordi meo sus¬
gerit ut reppellere uenierres et or¬
gressas nocare intra mene ad effec
put draconis: hoc ipso tam̃ pollu me ⁊ mn¬
quinari necesse ẽ. quo cũ qͥ pollutꝰ ⁊ inqui¬
lutꝰ qui pollutũ contigi: ⁊ ob hoc purifica¬
tione egeo. Iccireo nimirũ ⁊ seript᷑a dic̃. qr
nemo mundus a sorte. Om̃s gͦ purificatio¬
ne indigemꝰ. immo purificationib. Alul¬
tȩ enĩ ⁊ diu̾se nos manent purificatio¬
nes: s mistica ħ stͣ ⁊ ineffabilia. Qͥs enĩ
nob̾ enarrare poterit q̃ st̃ purificatioes
similib. qͥ tm pugnauert̃ : tot gͣts bar¬
cruentis manib de cede hostuĩ redeunt.
quoꝵ pes tinctꝰ ẽ in sanguine. ⁊ lauert̃

Expanded text:
 cogitationes immundas et malas quas cordi modo suggerit, vel repellere venientes vel ingressas necare intra me, ne ad effeput draconis, hoc ipso tamen pollui me et inquinari necesse est, quo eum et qui pollutus et inquilutus, qui pollutum contigi, et ob hoc purificatione egeo. Idcirco et nimirum Scriptura dicit, quia nemo mundus a sorde. Omnes ergo purificatione indigemus, imo purificationibus. Multae enim et diversae nos manent purificationes. Sed mystica haec sunt et ineffabilia. Quis enim nobis enarrare poterit quae sunt purificationes similibus, qui tantum pugnaverunt, tot gcruentis manibus de caede hostium redeunt: quorum pes tinctus est in sanguine, et
Abbreviated transcription (Latin):
uiri aut̃ nr̃i ibtͣ parit᷑ ⁊ transibt᷑ ior¬
danẽ: ⁊ qr pꝰt hec moyses cõm̃dat eos¬
iħu filio naue. ⁊ eleararo sac̃doti filio
aaron: sub ea tam̃ conditione ut tran¬
seant cũ filiis isrł.⁊ pugnent cũ eis ad¬
ũsũ hostes qͥ erant trans iordanen donec
liberet᷑ ab eis t̃ra. ⁊ tẽ accipiant tͣram
quã poposcert̃ regis seon ⁊ regis og̃. atq
ipsis solis ꝑ moysen det᷑ hereditas extra
iordanẽ. ceteris aut̃ omĩb ꝑ iħm intra
iordanen: Dicet gͦ aliquis. quid ista pro¬
sunt ad hoc qd̾ dix̃ abrahã. habent mo¬
yͥseli ⁊ ꝓpħas audiant illos. quo scilic&e.
ant torm̃toꝵ: hec aut̃ diximꝰ excitan¬
tes animos auditoꝵ ut uigilantiꝰ his ꝯͣ
legunt᷑ uł dñr intendant. ⁊ in moysi lit¬
ligant q̃ scripta stͣ: ut in singuł qͥb ꝙ
ea dici inueniant. q̃ si intelligant᷑ ⁊ ob¬
seruent᷑ possint auditores ñ ad illũ lo¬
cũ torm̃ti deduei quo diues ille qͥ audi¬

Expanded text:
viri autem nostri ibunt pariter et transibunt Jordanem; et quia post haec Moyses commendat eos Jesu Nave et Eleazaro sacerdoti filio Aaron, sub ea tamen conditione ut transeant cum filiis Israel, et pugnent cum eis adversum hostes qui erant trans Jordanem, donec liberaretur ab eis terra, et tunc accipiant terram quam poposcerunt, regis Seon et regis Og, atque ipsis solis per Moysen detur haereditas extra Jordanem, caeteris autem omnibus per Jesum intra Jordanem. Dicit ergo aliquis: Quid ista prosunt ad hoc quod dicit Abraham, Habent Moysen et prophetas, audiant illos? quo scilicet et ant tormentorum: haec autem diximus excitantes animos auditorum, ut vigilantius his quae leguntur vel dicuntur intendant, et in Moysi litligant quae scripta sunt ut in singulis quibus ea dicuntur inveniant. Quae si intelligantur et observentur, possint auditores, non ad illum locum tormenti deduci quo dives ille qui audi
Abbreviated transcription (Latin):
ħ audiens ñ inuitet᷑ ad militiã dĩ:
Qͥs ñ animet᷑ pugnare ꝓ ęccłia. ⁊ re¬
sibere adu̾sũ ueritatis inimicos: eos
re. uł uoluptati ⁊ luxuriȩ oꝑam da¬
re lioĩes docent.: Qͥ gͦ hos expugnat.
& ił in se uł in ꝓrimis suis uitia
ꝑimit. hic accipiet spolia multa. qͥnqͥ¬
gies multiplicata qͣm ceteri. Intantum
re tam̃ pars utraq iubet᷑ dõ. Et illiqͥ
dẽ qͥ uicert̃. unũ ex qͥngentis: qͥ autem
domi residerint. unuͭ ex .l. Quingento
testat᷑ Unde ⁊ saluator nrͣ dicebat in
eugłiis. Nomini cuidã feneratori erant
duo debitores. Unꝰ ex ipsis debebat dena¬

Expanded text:
diens non invitetur ad militiam Dei? Quis non animetur pugnare pro Ecclesia, et resistere adversum veritatis inimicos? Eos re, vel voluptati et luxuriae operam dare homines docent. Qui vero hos expugnat, et vel in se vel in proximis suis vitia perimit, hic accipiet spolia multa, quinquagies multiplicata quam caeteri. In tantumre tamen pars utraque jubetur Deo: et illi qui vicerunt, unam ex quingentis; qui autem domi resederunt, utestatur. Unde et Salvator dicebat in Evangeliis: Homini cuidam feneratori erant duo debitores. Unus ex ipsis debebat dena
Abbreviated transcription (Latin):
srł adu̾sit madianitas bella c̃fecta ft̃. spolia
ex ipsis copiosa referunt᷑ auri atq argenti
oeteroꝵ ꝙ mobiliũ pondus imm̃sũ ium̾itoꝵ¬
cuncta ħ ap̃ isrłitas immunda ducunt᷑. pui¬
rificatio singit quib ꝙ cõpetens adhibet᷑.
⁊ea qͥdẽ q̃ ex metallis c̃stant ignis purifi¬
eat qͥ d fragiliora st̃ ⁊ ignẽ ñ fert̃: aqua
purificari uubent᷑. fiunt gͦ ex om̃ĩb spoli
Noquales dus partes: ut una sit eoꝵ qͥ ad
relecerant. Iubent᷑ etiã ex his offerre in
porta er quingentis. ili uͭ qͥ in castris mã¬

Expanded text:
Israel adversum Madianitas bella confecta sunt, spolia ex ipsis copiosa referuntur auri atque argenti, caeterorumque mobilium pondus immensum, jumentorcuncta haec apud Israelitas immunda dicuntur, purificatio singulis quibusque competens adhibetur. Et ea quidem quae ex metallis constant, ignis purificat; quae vero fragiliora sunt et ignem non ferunt, aqua purificari jubentur. Fiant ergo ex omnibus spoliis aequales duae partes; ut una sit eorum qui ad resederunt. Jubentur etiam ex his offerre in put ex quingentis; illi vero qui in castris man
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ accepit t̾rã duoꝵ regũ tantũmͦ. Non
enĩ ampliꝰ potuit int̾ficere moyses nisi
auos reges. quoꝵ t̾rã diuideret populis
multa anunalia multaq pecora habenti¬
u Illis u qͥ iordanen transeunt. iħc diui¬
dit t̾rã. Quãuis habeant etiã ipsi ani¬
malia. habeant pecora ñ tam̃ tanta qͣ
eos excludant ne iordanẽ transeant. s
eũ ipsis ⁊ mulierib ⁊ cũ infantib suis
cõtendunt transire. iordanẽ. ⁊ ad patriã
ꝑuenire. ꝓmissa: illi aut̃ ꝓpt᷑ pecora sua¬
& ium̃tã ⁊⁊ mulieres suas. ⁊ infantes suos¬
ñ potuert᷑ transire iordanẽ: nec ad fidẽ
xpĩ q̃ ẽ t̾ra repmissionis intrare. Incre¬
patꝰ tam̃ eos moyses. ⁊ dic᷑ ad filios ruben.
n filios gad. frẽs urĩ ꝑgent ad p̃liũ. ⁊ uos
sedebitis hic: quare ꝑu̾titis corda filioꝵ
isrł. ut ñ transeant in t̾rã ꝗͣ. dñs dat e¬
is  Et eũ increpuisset eos huiꝰmodi u̾b:
accessert᷑ inqͥt ad eũ filii ruben ⁊ filii¬

Expanded text:
terram duorum regum tantummodo. Non enim amplius potuit Moyses interficere nisi duos reges, quorum terram divideret populis, multa animalia multaque pecora habentibus. Illis vero qui Jordanem transeunt Jesus dividit terram: quamvis habeant etiam ipsi animalia, habeant pecora, non tamen tanta quae eos excludant ne Jordanem transeant. Sed cum ipsis et mulieribus, et cum infantibus suis contendunt transire Jordanem, et ad patrum pervenire promissa. Illi autem propter pecora, et jumenta, et mulieres suas, et infantes, non potuerunt transire Jordanem, nec i, quae est terra repromissionis, intrare. Increpat tamen eos Moyses, et dicit ad filios Ruben et filios Gad: Fratres vestri pergent ad praelium, et vos sedebitis hic? Et quare pervertitis corda filiorum Israel, ut non transeant in terram quam Dominus dat eis? Et cum increpasset eos hujusmodi verbis, accesserunt, inquit, ad eum filii Ruben