comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qr et ipse filius di uerbũ di. de quo etiã dicit ũa
ꝑipsum facta sunt et sine ipso factũ ẽ nchil
ut illi dicat᷑ filio dĩ quia ipse ẽ sacerdos nr posta
tus exfemina templũ quodãmͦ illius qui sẽꝑ ine¬
tͣnum est. et in et̾nũ fuit: an potius ipse xp̃c assũ¬
sit quendã beatũ. et ñ dr ipse quẽ assũpsit. quasi
mplurali numero s in singłari. Unũ enĩ assumit.
quinitatẽ assumit Scismata ñ assumit. hereses
ñ assumit Multitudinẽ de se fecert̃: ñ ẽunus qͥ
assumatur. Qui autẽ manent in conpage

Expanded text:
 et ipse est Filius Dei, Verbum Dei, de quo etiam dicit, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil : ut illi dicatur Filio Dei, quia ipse est sacerdos noster, postea mpore, natus ex femina templum quodammodo illius qui semper in aeternum est, et in aeternum fuit. An potius ipse Christus assumpsit quemdam plurali numero, sed in singulari? Unum enim assumit, quia unitatem assumit. Schismata non assumit, haereses non assumit: multitudinem de se lecerunt; non est unus qui assumatur. Qui autem manent in compage
Abbreviated transcription (Latin):
srangatur. Id̾o autẽ mane ꝓsꝑitatẽ significat. ꝙr
mane letum ẽ transacta uelut tͥsticia noctis. Tstes
autem sunt tenebre: uieniente uesꝑa. Ideo uenien¬
te quasi mundi uesꝑa: õbtulit sacͥficiũ uesꝑtinũ
Non gͦ timeat unꝰ quisq uesꝑam: ne mane corrũpa¬
tur. Ecce nescio quis ut facias mali aliqͥd ꝓmisit
lucrum: mane ẽ. Arridet tibi ampla pecunia:
mane tibi fit. Noli corrũpi: et habebis exitum ma¬
ne. Sihabes enĩ exitum: ñ caꝑis. Sic ẽ enĩ ꝓmissio
dñs d̾s tuus ne lucro capiaris. cũ tͥdicit in corde Ego
sũ diuitie tuȩ. noli attendere qd̾ mundꝰ ꝓmittit s¬

Expanded text:
tur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium vespertinum. Non ergo timeat unusquisque vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exitum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, s
Abbreviated transcription (Latin):
colit. siꝑatus ẽ ꝑfide ueritatis etiã ipsa confrac¬
ta m̃bra impendere. multi enĩ martyres etiã se-¬
nes: und e illũ amamus: Quidĩeo bonũ uidemꝰ ocu¬
lis carneis: Nichil. Quedã ergo pule rhitudo iti¬
cie est. quam uidemus oculis cordis. etamamus
et exardescimus. Quam multũ dilȩxert̃ homines
inipsis martirib cum eoꝵ m̃bra bestiȩ laniarent
Nonne cum sanguis fedaret omnia. cũ morsib
beliunis uiscera sunderent᷑ ñ habebant oculi nͥ qd̃
horrerent: Quid ibi erat qd̾ amaret᷑: nisi qr erat
in illa feditate dilaniatoꝵ. m̃broꝵ. integra pul¬
chritudo iusticiȩ: Ista sunt bona domꝰ dnĩ. his
te para satiari. Sed ut inde satieris cũ ꝑueneris:
hoc te oportet esurire et sitire. Cum ꝑegͥnaris hoc
siti. hoc esuri: qi ipsa erunt bona cli. Audi illum
regẽ cui ista dicunt᷑. qr uenit ut tereducat: et si tͥ
fecit uiam: quid dicit: Beati qui esuriunt et siti¬

Expanded text:
credit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confraccredit, si paratus est pro fide veritatis etiam ipsa confracta membra impendere, multi enim martyres etiam senes; unde illum amamus? quid in eo bonum videmus oculis carnis? Nihil. Quaedam ergo est pulchritudo justitiae, quam videmus oculo cordis, et amamus, et exardescimus; quam multum dilexerunt homines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent? Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam . Quid dicit? Beati qui esuriunt et siti
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ tuum mirabile incolũpnis mirabile in
marmorib mirabile intectis auratis: s mira¬
bile iniusticia. Habes foris oculos unde mar
mora uideas et aurũ: intus ẽ oculus unde uide¬
at᷑ pulcͥtudo usticiȩ. Intꝰ inquã ẽ oculus. iinde
uideat᷑ pulcͥtudo iusticis. Si nulla ẽ pulc̾tudo
iusticiȩ: unde amat᷑ iustus sener: Qd affert in
corpore quod ocłos delectet: Curua m̃bra. fron¬
tem rugatã. caput canis albatũ in becillitatem
undiq querelis plenã. Sed forte qr tuos ocłos ñ
delectat iste decrepntꝰ senex: aures tuas delectat.
Quib uocib quo cantu: Et si forte adolescens
bene cantauit: omĩa cum etate defecerunt. Anfor¬
te sonus uerboꝵ. eius delectat aures tuas. que u̾ba
uix plena enuntiat lapsis dentib : Tam̃ siustus
ẽ si alienum ñ concupiscit. si de suo qd̾ ht̃ eigͦat in¬
digentib si bene monet etreciũ sapit. integrũ

Expanded text:
sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabile in sanctum tuum, mirabile in columnis, mirabile in marmoribus, mirabile in tectis auratis; sed mirabile in justitia. Habes loris oculos unde videas marmora et aurum: intus est oculus unde culus unde videatur pulchritudo justitiae. Si nulla est pulchritudo justitiae, unde amatur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui verba vix plena enuntiat lapsis dentibus? Tamen si justus est, si alienum non concupiscit, si de suo quod habet erogat indigentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre
Abbreviated transcription (Latin):
talia: s exconfusione adhuc babylonie amputa
o cius ihrłm: amputa siuis redire. ñ te delectet cap¬
tiuitas. S iã cepisti exire. noli retro respicere. No¬
liremanere muia: ñ desunt adhuc hostes. q̃ui tibi
ꝑsuadeant captiuitatẽ et ꝑegͥnationẽ. Iã ñ p̃ua¬
leant suꝑ te sermones iniquoꝵ: domũ di desi
dera. Sed noli talia qualia desiderare soles
uel ioomo tua. uel in domo uicini tui: uel in
domo patroni tui. Aliud quidã ẽ bomun
domꝰ illius. Qd opꝰẽ ut nc̃ dicamus. q̃ sunt bona
domꝰ illiꝰ : Ipse indicet: qui cantat exiens deba¬
ad aurũ adargentũ.: et cetera p̃tiosa. Noli ta¬
lia querere. Ista p̃munt: ñ leuant. hic gͥ iã bo¬
na illa ihrłm. bona illa domꝰ dñĩ. bona illa tẽ¬
pli dni meditem᷑: quia illa que domus dnĩ. hoc
ipsum templũ dñĩ. Replebimur inbonis domꝰ
tue. Scm̃ ẽ tẽmplũ tuũ mirabile in equitate
Ista sunt bona illuis domus. Nondixit tẽplũ

Expanded text:
talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa talia, sed adhuc ex confusione Babyloniae. Amputa rusalem; amputa! si vis redire, non te delectet captivitas. Sed jam coepisti exire: noli retro respicere, noli remanere in via. Non desunt adhuc hostes qui tibi persuadeant captivitatem et peregrinationem: jam non praevaleant super te sermones iniquorum. Domum Dei ddera; sed noli talia, qualia desiderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Baad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mirabile in justitia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit, Templum
Abbreviated transcription (Latin):
uiri xp̃c ẽ. Ipse est ille beatus uir qͥ ñ abiit incon¬
silio impioꝵ: ẽtcetera que ibi sequunt᷑ Ipse ẽ qͥ
assumit᷑. N on extra nos ẽ.: in ipsius m̃bris sumus.
sub uno capite regimur. uno spũ om̃s uiumꝰ
dicat᷑. Introgemus conscientias nr̃as: amorẽ il¬
lũ ꝑscrutemͣ. et si adhuc paruus ẽ et mͦ natꝰ amo
iste. forte enĩ mͦ in aliquo germinauit: ex tirpl
diligent iuxta germinantes spinas id ẽ curas scl̃a¬
res: ne crescendo sem̃ germ̃ offocent Beatꝰ quẽ ele¬
rusalem illa ẽ tui cantant qui incipiunt exire
de babylonia. Inhabitabit in atriis tuis. Replebi¬
mut inbonis domus tue. Que sunt bona domꝰ
di e fratres. constituamus nobis aliquã domũ
diuitem. quantis bonis teferta sit. quã copiofa
sint uasa quam multa ibi aurea. s et argentea
quantũ familiȩ. qͣntũ ium̃toꝵ. et animaliũ ipsa
deniꝙ domꝰ quã delectat picturis marmore. laq̃¬
arib columpnis. spaciis. cubiculis et desid̾ant᷑

Expanded text:
t in consilio impiorum, et caetera quae ibi dicuntur : ipse est qui assumitur. Non est extra nos; in ipsius membris sumus, sub uno capite regimur, uno spiritu omnes vidicatur: interrogemus conscientias nostras, amorem illum perscrutemur; et si adhuc parvus est, et modo natus amor iste forte enim modo in aliquo germinavit, diligenter exstirpet juxta germinantes spinas, id est curas saeculares, ne crescendo sanctum germen offocent. Beatus quem elerusalem illa est, cui cantant qui incipiunt exire de Babylonia: Inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae. Quae sunt bona domus Dei? Fratres, constituamus nobis aliquam domum divitem; quantis bonis referta sit, quam copiosa sit, vasa quam multa ibi aurea, sed et argentea; quantum familiae, quantum jumentorum et animalium; ipsa denique domus quam delectet picturis, marmore, laquearibus, columnis, spatiis, cubiculis; et desiderantur
Abbreviated transcription (Latin):
E cce iã om̃s timent: antea qui cont̃bati sunt. Ti¬
ment iam om̃s ñ timuerut᷑ x p̃iani: ettim̃t᷑ iã xp̃ia
ni. Om̃s qui ꝑsequebant᷑ mͦ timent. suꝑauit enĩ
ale qui curuncinctꝰ ẽ in potentatu. Sic et ad illũ
uenit omnis caro: uit ceteri paucitate ipsa iã time¬
ant. Et timebunt om̃s qui mhabitant fines t̾re
asignis tius. Miracula enĩ fecerunt apłi ẽt inde om̃s
fines t̾re tinuerunt et crediderunt. Eritus mane
et uesꝑe delectabis. io ẽ delectabiles facis. Iãin ista
uita quid nob̾ ꝓmittitur. Eritus delectabilis. mane
et uesꝑe. Sunt᷑ exitus mane: sunt exitus uesꝑe. Ma¬
ne significat ꝓsꝑitatẽ scłi: ̃esꝑe significat iͥbulatio

Expanded text:
Ecce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, tiEcce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, timent jani. Omnes qui persequebantur, modo timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines terrae, a signis tuis. Miracula enim fecerunt Apostoli; et inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem
Abbreviated transcription (Latin):
do: et posuit mare desertũ. D icit illud alius psalmꝰ
Qui conu̾tit mare inaridã. Om̃s impii et paga¬
ni. qui crediderunt mare erant. t̾ra facti sunt:
salsis fluctib pͥmo steriles: postea iusticie frucłu
fecundi. Qui contͣhas fundũ maris. Sonũ fluc¬
tuum eiꝰ quis sufferet᷑. Quid ẽ quis sufferet: qͥs
homo sufferet: Sonũ fluctuũ maris. iussiones
sublimitatũ scłi. S unde sufferunt᷑. Quia p̃ꝑat
montes infortitudine sua. Qund ergo dixit. qͥs
sufferet: hoc ait. nos ipsi ꝑ nos ipsos sufferre illas
ꝑsecutiones non possemus. ñisi ille daret fortitu¬
dinem. Qui contͣbas fundũ maris.: sonum fluc¬
tuum eius quis sufferetꝰ. Turbabunt᷑ gentes.
Pmo tͣhabunt᷑: s illi montes ꝑati infortitudine
xp̃i. nunquid tͣbatisunt. Turbatũ ẽ mare: ẽlisui
ẽ inmontẽ. Mare fractũ ẽ: montes inconcussi
mansert̃. Turbabunt᷑ gentes. et timebunt omne

Expanded text:
do, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: do, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, mare erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones sublimitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? hoc ait, Nos ipsi per nosmetipsos sufferre illas persecutiones non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
illum om̃s cõmunit ĩ deo in medio ẽ. Circumcingi¬
mꝰ illũ. om̃s qui credimꝰ in illũ. Et quia fides nr̃a
ñ deiurimꝰ nr̃is s de illiꝰ potentia est: ĩdeo circũ¬
fecerit. Parauit enĩ montes infortitudine sua.
misit illos p̃dicare: circũcinctus ẽ acredñtib in
potentatui: et cõmotũ ẽ mare. Commotũ ẽ scłm: ẽt
cepit ꝑsequi scõs eꝰ circumcinctos inpotentatu.
Q contͣbas ꝓfundũ maris. Nͥ dixit contͣbas ma¬
re: s fundum maris. Fundũ maris: cor impioꝵ.
Sic̃ enimn᷑ fundo uehem̃tius omnia itouentur
et fundus continet oĩa: sic qͥcquid ꝓcessit ꝑlin¬
guam ꝑ manus ꝑ potestates diuersas. ad ꝑsecuti¬
onem eccłiȩ. de fundo ꝓcessit. sienĩ ñ esset radix
iniquitatis incorde. ñ illa omĩa ꝓcederent adu̾sus
xpm̃. fundũ contͣbauit: forte ut et fundũ ex hauri¬
ret. Nam inmalis quib dã exhausit mare afun-¬

Expanded text:
illum omnes communiter; ideo in medio est: circumcingiillum omnes communiter; ideo in medio est: circumcingimus illum omnes qui credimus in illum; et quia fides nostra non de viribus nostris, sed de illius potentia est, ideo circumfecerit. Praeparavit enim montes in fortitudine sua; misit illos praedicare: circumcinctus est a credentibus in potentatu; et commotum est mare; commotum est saeculum, et coepit persequi sanctos ejus. Circumcinctus in potentatu: qui conturbas fundum maris. Non dixit, Qui conturbas mare; sed, fundum maris. Fundum maris est cor impiorum. Sicut enim a fundo vehementius omnia moventur, et fundus continet omnia; sic quidquid processit per linguam per manus, per potestates diversas ad persecutionem Ecclesiae, de fundo processit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut et fundum exhauriret; nam in malis quibusdam exhausit mare a fun
Abbreviated transcription (Latin):
los demedio iustoꝵ. etmutent eos in caminum
ignis. ibi erit fletꝰ et stridordentiũ. E ia ciues ihe¬
rłm qui infra reua estis. et bonispisces estis tole¬
rate malos. retia nolite rumꝑe: cum illis estis in
mari: ñ cũ illis eritis inuasis Spes enĩ ille finium
tͣre ipse spes ẽ et inmari longe. longe: q̃uia in ma
ri. Preꝑans montes infortitudine sua. ñ infortitu¬
dine illoꝵ. Preꝑauit enĩ magnos p̃dicatores et
ipso appellauit montes: ħumiles in se excelsosin
illo. Prepans montes infortitudine sua. Qd dicit
unus exipsis monub Ipsi in uobismetipsis respon¬
sum mortis habuimꝰ: ut ñ confidentes in nobis simꝰ.
s in deo qui suscitat mortuos. Qui in se sidit et in xp̃o
ñ fidit ñ ẽ dehis montib quos ille p̃parat infortuu¬
dine sua: p̃parans montes infortitudine sua. Cir¬
cumcinctus potentatũ. Potentatũ intelligo:
circũcictus quid ẽ: Xpm̃ qui inmedio ponunt.
cutũcinctũ faciunt: idẽ undiq cinctum. Habemꝰ

Expanded text:
um ignis: ibi erit fletus et stridor dentium . Eia, cives Jerusalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate malos; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari longe. Longe, quia et in maraeparans montes in fortitudine sua: non in fortitudine illorum. Praeparavit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? Ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non fidentes in nobis simus, sed in Deo qui suscitat mortuos . Qui in se fidit, et in Christo non fidit, non est de his montibus quos ille praeparat in fortitudine sua. Praeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum intelligo: circumcinctus, quid est? Christum qui in medio ponunt, circumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus
Abbreviated transcription (Latin):
tut uiuenes. Aut uenert iuuenes: etñuenert᷑
ad olescentes: Aut uenert᷑ ad olescentes: et ñ ue¬
nerunt pueri : Aut uenert pueri: et ñ allati st̃
in fantes : Postremo nunqͥd uenerunt uidei ÷¬
nam inde erant apłi. inde multa milia pͥmo
greri et ñuenerunt romanie Aut uenerunt

Expanded text:
runt juvenes? aut venerunt juvenes, et non venerunt runt juvenes? aut venerunt juvenes, et non venerunt adolescentes? aut venerunt adolescentes, et non venerunt pueri? aut venerunt pueri, et non allati sunt infantes? Postremo numquid venerunt Judaei nam inde erant Apostoli, inde multa millia primo ; et non venerunt Graeci? aut venerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tia. Exaudi inquit orationẽ meã: ad te omĩs caro
ueniet. Ethabes dnm dicentẽ: datã sibi potesta¬
tem om̃is carnis. Cepit ergo apparere iam rex ille:
cum diceret᷑ ad te omnis caro ueniet. Ad te ĩqđ
omnis caro ueniet. Quare ad illũ omĩs caro ueni¬
et:. Quia carnẽ assũpsit: quo ueniet omnis caro. Tu¬
lit in de pͥmitias exutero uirginali᷑ assũptis p̾miti¬
is cetera consequent᷑. itholocastũ compleat᷑. Unde
ne multi impii qui etiã dapnabunt᷑ : Ñne cotidiȩ
multi ñcredentes in sua infidelitate moriunt᷑: Se¬
cundũ quid ergo intelligimus ad te om̃ĩs caro
ueniet: Omĩs caro dix̃. omĩs generis caro. exoĩ
genere carnis ueniet᷑ ad te. Qd ẽ exomĩ genere car-¬
nis: Nunquid uenert̃ paupes: etñ
uenert diuites: Nunqͥd uenert̃ hu¬
miles. et ñuenerunt sublimes: Nunqͥd uenert̃
indocti et ñ uenert̾ docti: Nunqͥd uenert᷑ uiri:
et ñ uenerunt femine: Nũqͥd uenert̾ dnĩ: et ñ

Expanded text:
 Exaudi, inquit, orationem meam: ad te omnis caro veniet. Et habemus Dominum dicentem, datam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad te omnis caro veniet. Ad te, inquit, omnis caro veniet. Quare ad illum omnis caro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ne multi impii qui etiam damnabuntur? Nonne quotidie multi non credentes, in sua infidelitate moriuntur? Secundum quid ergo intelligimus, ad te omnis caro veniet? Omnis caro dixit, omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt pauperes, et non venerunt divites? numquid venerunt humiles, et non venerunt sublimes? numquid venerunt indocti, et non venerunt docti? numquid venerunt viri, et non venerunt feminae? numquid vener
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmutabim᷑. Qaũt ĩmutabunt᷑.: Ipse dicit. In ictu
ocłi. ĩ nouissima tuba: canet enĩ et mortui resurgeq̃
ĩcorrupti id ẽ ĩtegri et nos ĩmutabim᷑ Qus aũ erit illa
mutatio: Seqͥt᷑ et dic̃. Oportet enĩ corruptubile hĩdu¬
erẽ ĩcorruptionẽ .&. mortale hiduere ĩ mortalitatẽ Cũ aũ

Expanded text:
autem immutabuntur ipse dixit: In ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, id est integri, et nos immutabimur. Qualis autem erit illa immutatio, sequitur et dicit: « Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortalitat
Abbreviated transcription (Latin):
Nouissima inimica destruetur mors. Reddã
uotum meũ. Qd̃ uotũ: Quasi holocaustũ. ho¬
locautum enĩ tc̃ dicit᷑: quando totũ ignis assui¬
mit. Holocaustũ sacͥficiũ ẽ. uͭ totũ consumitire
totum incensũ. Arripiat ergo nos ignis. ignis
diuinus mihrłm: incipiamꝰ ardere caritate. do¬
nec totũ mortale consumat᷑. et quod contra fuit
eat in sac̾ficiũ dño. Unde alibi cłr. Hene fac dñẽ¬

Expanded text:
Novissima inimica destruetur mors . Reddam Novissima inimica destruetur mors . Reddam votum meum. Quod votum? Quasi holocaustum. Holocaustum enim tunc dicitur, quando totum ignis absumit: holocaustum sacrificium est ubi totum consumitur; totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domino. Unde alibi dicitur: « Be
Abbreviated transcription (Latin):
duerit ĩ mortalitatem: tc̃ fiet sermo qui scͥptus
ẽ. Absorta ẽ mors inuictoria. Ubiẽ mors aculeus
tuus:: Modo enim inchoatis in nobis pͥmitiis
m̃tis. unde desidamus ihłm Multa excarne
corruptibili contendunt adu̾sũ nos: q̃ ñ conten¬
dent cum fuerit mors absorta inuictoriã. Uin¬
cet pax: et finietur bellũ. Quando autẽ uincet
pax ĩuncet illa ciuitas. q̃ dicit᷑ uisio pacis. Nullagͦ
amorte erit contentio Modo cũ morte quanta
contendimus. Inde sunt enim delectationes
carnales. que nobis etiã illicite multa sugge¬
runt. Quib ñ consentimꝰ. s tam̃ ñ consentiendo
contendimus. Primo gͦ concupiscentia carnis se¬
quentes duxit nos. postea renitentes traxit nos.
deinde accepta grã. cepit nos nec ducere nec tra¬
here. s adhuc contendere nobis cũ post contenio¬
nem erit etuictoria. Modo te et si oppugnat.
ñ expugnet Postea cum absorta fuerit mors
in uictoriã et pugnare cessabit: quid dictũ estꝰ

Expanded text:
duerit immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare cessabit. Quid dictum est?
Abbreviated transcription (Latin):
damini. conuiuia meditant᷑ calices p̃parant.
rosarũ tempus expectant. Quia dictũ ẽ. iocun¬
damini iusti uide qͥd sequit᷑. In dño. Iocunda¬
mini iusti in dño. Expectas ueris tẽpus. ut io

Expanded text:
damini,» convivia meditantur, calices praeparant, damini,» convivia meditantur, calices praeparant, rosarum tempus exspectant; quia dictum est, «Jucundamini, justi.» Vide quid sequitur: «in Domino. Jucundamini, jus
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. Fili fac elemosinas. qͥa elemosinȩ ñ ꝑmit.¬
tunt ire in tenebras. Et loquebat᷑ ille qui in
tenebris erat. Uidetis qͥa ẽ alia lux q̃ orit᷑ iusto.
& rectis corde iocunditas: Ocłos ñ habebat.
& filio suo dicebat. fac elemosinas. qͥa elemosi¬
nȩ ñ sinunt ire intenebras. Nec timuit ne d¬
fȩcisti: Quare cȩcus mͥ loqueris: Eoce elemos¬
nȩ te ad tenebras ꝑduxerunt. Et quomͦ mͥ di¬
cis. elemosine ñ sinunt ire in tenebras: Quare
bat: Filius patri manũ tenebat ut ambularet.
s pat̾ filiũ uiã docebat ut iuiueret. Est gͦ alia
lux q̃ orit᷑ iusto. Lux orta ẽ iusto & rectis corde
iocunditas. Uis illam nosse: Esto rectus corde.
Quid. ẽ. rectus corde: Noli torto corde eẽ ad dm̃.
resistens uoluntati ipsus. & uolens illũ curua¬
re ad te. & ñ te dirigere ad illum & senties io¬
cunditatẽ quã norunt om̃s qͥ recto st̃ corde. Lux

Expanded text:
cebat, «Fili, fac eleemosynas, quia eleemosynae non permitcebat, «Fili, fac eleemosynas, quia eleemosynae non permittunt ire in tenebras» : et loquebatur ille qui in tenebris erat. Videtis quia est alia lux quae oritur justo, et rectis corde jucunditas? Oculos non habebat, et filio suo dicebat, «Fac eleemosynas; eleemosynae non sinunt ire in tenebras:» nec timuit, ne dfecisti: quare caecus mihi loqueris? Ecce eleemosynae ad tenebras te perduxerunt, et quomodo mihi dicis: «Eleemosynae non sinunt ire in tenebras?» Quare debat? Filius patri manum tenebat, ut ambularet: sed pater filium viam docebat, ut viveret. Est ergo alia lux, quae oritur justo: «Lux orta est justo, et rectis corde jucunditas.» Vis illam nosse? Esto rectus corde. Quid est, Esto rectus corde? Noli torto corde esse ad Deum, resistens voluntati ipsius, et volens illum curvare ad te, et non te dirigere ad illum, et senties jucunditatem, quam norunt omnes qui recto sunt corde. «Lux
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ istã contẽpserunt. aliquã uidert̃ quã
desidauerunt: quia hanc respuerunt. Luxor¬
ta ẽ iusto. & rectis corde leticia & iocunditas.
Nolite putare quia uere in miseria fuerunt.
cũ in catena ambulauerunt. Latus fuit carcer
fidelib. lenes fuerunt catenȩ confitentibus.
Habebant gaudia in catasta. qͥ xp̃m p̃dicabant
int̾ tormenta. Lux orta ẽ iusto. Quȩ lux orta est
iusto: Quȩ ñ oritur iniusto. Non istalux quam
facit oriri suꝑ bonos & malos. Est alia lux quae
oritur iusto. De qua luce ñ sibi orta. in fine diceñ
insusti. Ergo errauimꝰ a uia ueritatis. & iusticiȩ
lum̃ ñ luxit nob̾. & sol ñ ortus ẽ nob̃. Ecce aman¬
do istũ solem in tenebris cordis iacuert̃. Quid ꝓ¬
fuit ocłis uidere istũ. & m̃te ñ uidere illum:
Thobi cęcus erat. & filiũ suũ uiã di docebat
Nostis hoc. qͥa thobi filiũ suũ admonebat & di-¬

Expanded text:
Qui enim istam contempserunt, aliquam viderunt quam Qui enim istam contempserunt, aliquam viderunt quam desideraverunt, qui hanc respuerunt. «Lux orta est justo, et rectis corde jucunditas.» Nolite putare quia vere in miseria fuerunt, cum in catena ambulaverunt. Latus fuit carcer fidelibus, leves fuerunt catenae confitentibus. Habebant gaudia in catasta, qui Christum praedicabant inter tormenta. «Lux orta est justo.» Quae lux orta est justo? Quae non oritur injusto; non ista lux quam facit oriri super bonos et malos. Est alia lux quae oritur justo; de qua luce non sibi orta, in fine dicent injusti: «Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» . Ecce amando istum solem, in tenebris cordis jacuerunt. Quid profuit oculis videre istum, et mente non videre illum? Tobias caecus erat, et filium suum viam Dei docebat. Nostis hoc, quia Tobias filium suum admonebat, et di
Abbreviated transcription (Latin):
gno. Nam ñ uos t̃reant potentiores. qͥ uos uo¬
cauit om̃ipotens ẽ. Fortior ẽ omi forti. suꝑior
ẽ om̃i excelso. Filius dĩ ꝓ nob̾ mortuus ẽ. secu¬
rus esto accepturũ te uitã ipsuis qͥ pignꝰ habes
mortẽ ipsius ꝓ quibꝰ enĩ mortuus ẽ: Nunqͥd
ꝓ ustis: Paulũ int̾roga. Et enĩ xp̃c ꝓ impiis.
mortuus ẽ. Impiꝰ eras. & mortuus ẽ ꝓte.iustifi¬
catus es & deseret te: Qui iustificat ĩpiũ. relin¬
quet piũ: Qui diligitis dñm odite malignũ
ne ꝑdas lucẽ. ĩmo time. ne dũ caues ꝑde istã lu¬
mus quib donata ẽ. cũ quib tibi comniunis ẽ.
Nũqͥd soli boni uident istum solem cũ faciat
oriri solem suũ suꝑ bonos s malos. & pluat su¬
ꝑ iustos & iniustos. Istam lucẽ uident tecũ ini¬
qui. uident tecũ latrones. uident tecũ impu¬
dici uident tecũ bestiȩ. muscȩ. uermiculi.
Qualem lucẽ in isto seruat. qui ꝙ istis istã dat:
Merito hanc lucẽ in fide martyres uiderunt.

Expanded text:
. Nemo vos terreat; potentior est qui vos vocavit, omnipotens est; fortior est omni forti, superior est omni excelso. Filius Dei pro nobis mortuus est; securus esto accepturum te vitam ipsius, qui pignus habes mortem ipsius. Pro quibus enim mortuus est? numquid pro justis? Paulum intmortuus est» . Impius eras, et mortuus est pro te, justificatus es, et deseret te? Qui justificavit impium, relinquet pium? «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» ne perdas lucem, imo time ne dum caves perdere istam lumus quibus donata est, cum quibus tibi communis est. Numquid soli boni vident istum solem, cum faciat oriri solem suum super bonos et malos, et pluat super justos et injustos ? Istam lucem vident tecum iniqui, vident tecum latrones, vident tecum impudici, vident tecum bestiae, muscae, vermiculi. Qualem lucem justo servat, qui et istis istam donat? Merito hanc lucem in fide martyres viderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianis loquimur. fidĩ p̃uaricatores eẽ ñ debe¬
mus. Euangłiũ hoc dicit. quia in nouissimis
tẽporib multa mala. multa scandala multȩ
pressurȩ. multȩ iniqͥtates abundant. s qͥ ꝑse:¬
uerauerit usꝙ infinẽ: hic saluus erit. Refriges¬
cit inqͥt caritas multoꝵ. Qui gͦ ꝑseuerant᷑ spũ
ant letiora tempora. & facio illud. & emo illud
Bonũ ẽ ł ut attendas illũ qui ñ fallit. nec fefel¬
lit aliquẽ qͥ tͥ ꝓmisit ñ hic leticiã. s in se. &cũ
transierint ista. speres quia cũ illo regnabis in
et̃nũ. ne cũ hic uis regnare. neꝙ hic habeas io.¬
cunditatem neq illic inuenias. Explic̃ de ps̃o¬

Expanded text:
christianis loquimur; fidei praevaricatores esse non debechristianis loquimur; fidei praevaricatores esse non debemus. Evangelium hoc dicit, quia in novissimis temporibus multa mala, multa scandala, multae pressurae, multae iniquitates abundabunt: sed qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. «Refrigescet,» inquit, «charitas multorum» . Qui ergo perseveranter spiritu ce venient laetiora tempora, et facio illud, et emo illud. Bonum est tibi ut attendas illum qui non fallitur, nec fefellit aliquem, qui tibi promisit non hic laetitiam, sed in se; et cum transierint ista, speres quia cum illo regnabis in aeternum; ne cum hic vis regnare, neque hic habeas jucunditatem, neque illic invenias. IN PS
Abbreviated transcription (Latin):
chritudo uideatur. Nã quomͦ ẽ ocłs carnis.
unde lux ista uideat᷑. sic ẽ ocłs cordis. unde il¬
la iocunditas uideat᷑. Forte ille ocłs saucius ẽ.
sordidatus ẽ. turbatus ẽ ab ira. ab auaricia. a
cupiditate. a libidine insensata turbatꝰ est
ocłs tuus. ñ potest uidere illã lucẽ. Crede an-¬
teꝗͣ uideas. sanaberis. & uidebis. Lux orta est
iusto. & rectis corde iocunditas. Iocundamini
ait iusti in dño. &̾ confitemini memorie scĩta¬
tis eiꝰ. Iã iocundati in dño. iã gaudentes in dño:
ill confitemtn. qͥa nisi uellet ñ in illo gaude¬
remus. Ait enĩ ipse dñs. Hec locutꝰ sũ uob̾. ut
in me pacẽ habeatis in mundo autẽ p̃ssurã.
Si xp̃iani estis: pressuras in mundo sꝑate. Tran¬
quilliora & meliora tẽpora nolite sꝑare fr̃s. Fal¬
litis uos. qd̾ uobeuatra Igeliũ ñ ꝓmittit. nolite
uobis ꝓmittere: nos a. Quid dicat eu̾għũ scits.

Expanded text:
chritudo videatur. Nam quomodo est oculus carnis, chritudo videatur. Nam quomodo est oculus carnis, unde lux ista videatur; sic est oculus cordis, unde illa jucunditas videatur: forte ille oculus saucius est, sordidatus est, turbatus est ab ira, ab avaritia, a cupiditate, a libidine insensata; turbatus est oculus tuus, non potest videre illam lucem. Crede, antequam videas: sanaberis, et videbis. «Lux orta est justo, et rectis corde jucunditas.» 20. «Jucundamini,» ait, «justi in Domino: et confitemini memoriae sanctitatis ejus.» Jam jucundati in Domino, jam gaudentes in Domino, illi confitemini; quia nisi vellet, non in illo gauderemus. Ait enim ipse Dominus: «Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in mundo autem pressuram» . Si christiani estis, pressuras in isto mundo sperate; tranquilliora et meliora tempora nolite sperare. Fratres, fallitis vos; quod vobis Evangelium non promittit, nolite vobis promittere. Quid dicat Evangelium, scitis:
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti me ñ concupiscere diẽ hominũ. Utiq ui¬
debat ysaias homines in potatione. in luxuria.
in theatris. & ex spectaculis totũ mundũ luxu¬
riari uariis nugis. & tñ clamabat. ñ ẽ gaudere
impiis dicit dñs. Sihoc ñ ẽ gaudere. quale gau¬
chum uidebat. in cuiꝰ cõparatiõe ñ erat hoc gau¬
dium: T̃anꝗͣ si tu nosses solem & alicus laudan¬
ti lucernã diceres ñ ẽ ista lux. Quare lux ñ est:
Iile ꝓ magno habet. gaudet. exultat. & tu dicis
ñ ẽ ista lux: Aut si quis simiam miraret᷑. diceres.
ñ ẽ ista pulchritudo. Et si forte ille occupatꝰ ẽẽt.
circa cõpositionẽ mẽbroꝵ in illa bestia. & omnes
illas congruentias miraret᷑. tu qui iã noueras
aliã pulchritudinẽ. negares istã. & diceres. ñ ẽ.
Quare: Quia aliã nosti: s dicis. Ego illã quaui-¬
debat isaias ñ uideo. Crede & uidebis. Forte enĩ
ñ habes undeas. Non. Est enĩ ocłs. unde illa pul-¬

Expanded text:
fecisti me non concupiscere diem hominum. Utique vifecisti me non concupiscere diem hominum. Utique videbat Isaias homines in potatione, in luxuria, in theatris, et spectaculis, totum mundum luxuriari variis nugis; et tamen clamabat, «Non est gaudere impiis, dicit Dominus.» Si hoc non est gaudere, quale gaudium videbat, in cujus comparatione non erat hoc gaudium? Tanquam si tu nosses solem, et alicui laudanti lucernam diceres: Non est ista lux. Quare lux non est? Ille pro magno habet, gaudet, exsultat; et tu dicis: Non est ista lux. Aut si quis simiam miraretur, diceres: Non est ista pulchritudo. Et si forte ille occupatus esset circa compositionem membrorum in illa bestia, et omnes illas congruentias miraretur; tu qui noveras aliam pulchritudinem, negares istam, et diceres: Non est. Quare? Quia aliam nosti. Sed dicis: Ego illam quam videbat Isaias, non video. Crede, et videbis. Forte enim non habes unde videas; est enim oculus unde illa pul
Abbreviated transcription (Latin):
tecũ semꝑ ẽ. ñ habet tempꝰ. Habes illũ nocte.
habes illũ die. Esto rectus corde. & sẽꝑ ẽ tibi
de illo iocunditas. Nonenĩ iocunditas quȩ ẽ¬
iam. Non ẽ gaudere ĩpiis dicit dñs. Gaudere
qd uocant ĩpii ñ ẽ gaudere. Quale gaudium
nouerat. qͥ hoc gaudiũ imꝓbabat: Credamꝰ ills
fr̃s. homo erat. s ambo gaudia nouerat. Homo¬
erat utiq nouerat gaudia calicis. Quia homo
erat. nouerat gaudũ m̃sȩ. nouerat gaudium
lecti nouerat ista gaudia scłaria & luxuriosa
Iile qͥ nouerat illa ait p̃sumens. ñ ẽgaudere im¬
pis dicit dñs S ñ dicit homo. dñs dicit. Exue¬
ritate dñs dicit ñ ẽ gaudere impiis. Nã illi sibi
uident᷑ gaudere ñ ẽ autẽ gaudere impiis dicit
ñ homo s dñs. Unde ille ipsũ gaudũ uidens ait
& diem hominũ ñ concupiui tuscis. Qui mͥ alũ
diem ostendis qͥ me aliã lucẽ doces. qͥ me alia
iocunditate ꝑfundis. qͥ aliud mͥ intꝰ insinuas.

Expanded text:
tecum est, non habet tempus; habes illum nocte, habes illum die. Esto rectus corde, et semper est tibi de illo jucunditas. Non enim jucunditas quae eiam: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus» . Gaudere quod vocant impii, non est gaudere. Quale gaudium noverat qui hoc gaudium improbabat? Credamus illi, fratres. Homo erat, sed ambo gaudia noverat. Utique noverat gaudia calicis, quia homo erat, noverat gaudium mensae, noverat gaudium lecti, noverat gaudia ista saecularia et luxuriosa. Ille qui noverat illa, ait praesumens: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus.» Sed non dicit homo; «Dominus dicit:» ex veritate Domini , «Non est gaudere impiis.» Nam illi sibi videntur gaudere: «Non est» autem «gaudere impiis, dicit,» non homo, sed «Dominus.» Unde ille ipsum gaudium videns, ait: «Et diem hominum non concupivi, tu scis» . Qui mihi alium diem ostendis, qui me aliam lucem doces, qui me alia jucunditate perfundis, qui aliud mihi intus insinuas,
Abbreviated transcription (Latin):
pis: Tollat tistam uitam qͥ minat᷑ aduersarius
dat tͥ ds aliã uitã qͥa & istam ipse tibidedit. Et
si ipse noluerit nec ipsa tollet᷑. Si autẽ uolue¬
rit ut tolat᷑ tibi. habet qd̾ te cõmutet. Noli sant̃¬
re spoliari ꝓ illo. Nonius exu uestẽ pannosan.
Secolam gle cibi dlaturus e Auastolam dicis ili.
Oportet corruptibile hoc induere incorruptio¬
nem. & mortale hoc induere immortalitatem
Ab ipsa caro tua ñ ꝑiet.Usq ad mortẽ potest
seuire inimicus. pote. m eiꝰ statẽ ultra ñ habet
nec in animã. nec in ipsam carnẽ. Quia & si dissi¬
pet carnẽ. ñ impendit resurrectionẽ. De anima
sua timebant homines. Et quid eis dñs ait:
Sr̃ĩ autẽ & capilli capitis om̃s numerati sunt.
Times ne animã ꝑdas. qui capillũ ñ ꝑdis: Do̾
omĩa numerata st̃. Omĩa redintegrabit. qͥ oĩa
creauit. Non erant. & creata st̃. erant & ñ repa-¬
rabuntur: Credite gͦ toto corde fr̃s mei. & qͥ

Expanded text:
pis? Tollat tibi istam vitam qui minatur adversarius, pis? Tollat tibi istam vitam qui minatur adversarius, dat tibi Deus aliam vitam: quia et istam ipse tibi dedit, et si ipse noluerit, nec ipsa tolletur; si autem voluerit ut tollatur tibi, habet quod tecum mutet; noli timere spoliari pro illo. Non vis exui veste pannosa? Stolam gloriae tibi daturus est. Quam stolam dicis mihi? «Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem» . Haec ipsa caro tua non peribit. Usque ad mortem potest saevire inimicus: potestatem ultra non habet, nec in animam, nec in ipsam carnem; quia etsi dissipet carnem, non impedit resurrectionem. De anima sua timebant homines, et quid eis Dominus ait? «Vestri autem capilli capitis omnes numerati sunt» . Times ne animam perdas, qui capillum non perdis? Deo omnia numerata sunt. Omnia redintegrabit, qui omnia creavit. Non erant, et creata sunt: erant, et non reparabuntur? Credite ergo toto corde, fratres mei
Abbreviated transcription (Latin):
lit qd̾ dedit ds. ne se tͥ auferat ds̃ ipse. Dm̃ tibi
nemo tollit. Tu tͥ illũ tollis. si illũ fugis. Forte res¬
pondes. ñ curo de patrimonio meo. dñs dedit.
& dñs abstulit. Possumꝰ dicere. sicut dño placu¬
it ita factum ẽ. s timeo ne occidat me. Hoc to
tum ẽ. Audi gͥ psalmũ consonantẽ. Custodit
dñs animas seruoꝵ suoꝵ. Quia gͦ dixerat suꝑusᷤ
qͥ diligitis dñm odite malignũ. ne id̾o tmeres
odisse malignũ. ne occidẽt te malignus. subierit
statim. custodit dñs aĩas seruoꝵ suoꝵ. Aud illũ
custodientẽ animas seruoꝵ suoꝵ. & dicentem.
Nolite timere eos qͥ corpus occidunt. animã aut̃
ñ posst̃ occide. Occidit & corpus qui inte plurs¬
mũ potest. qͥd tͥ fẽcit: Qd & dnõ đo tuo. Quare a¬
obnoxiam. Certe time mori. si ñ potes mori. Qd
ꝑ naturã uitare ñ potes. quare ꝓpt̾ fidẽ ñ suse¬

Expanded text:
lit quod dedit Deus, ne se tibi auferat ipse Deus: Deum tibi lit quod dedit Deus, ne se tibi auferat ipse Deus: Deum tibi nemo tollet, tu tibi illum tollis, si illum fugis. 17. Forte respondes: Non curo de patrimonio meo; «Dominus dedit, Dominus abstulit;» possum dicere, «Sicut Domino placuit, ita factum est» ; sed timeo ne occidat me. Hoc est totum. Audi ergo PsalmuDominus animas servorum suorum.» Quia ergo dixerat superius, «Qui diligitis Dominum, odite malignum;» ne ideo timeres odisse malignum, ne occideret te malignus, subjecit statim, «Custodit Dominus animas servorum suorum». Audi illum custodientem animas servorum suorum, et dicentem: «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . Occidit et corpus, qui in te plurimum potuerit: quid tibi fecit? Quod et Domino Deo tuo. Quare a morti obnoxiam. Certe time mori, si potes non mori. Quod per naturam vitare non potes, quare propter fidem non susci
Abbreviated transcription (Latin):
Ochmꝰ malignũ. Dicit nob̾ aliquis ꝑsecutor fac
fraudẽ. dicit nob̃. adora idolũ. dicit nob̾ thus
pone demoniis. s nos audiuimꝰ. qͥ diligitis do¬
minũ odite malignũ. Audiuimꝰ quidem. s si
ñ fecerimꝰ: seuit ille. Usq quo seuit: Quid est
ablaturus: Responde. Quare xp̃ianus es : Apt̃
ȩt̾nã hereditatem. an ꝓpt̾ t̾renam felicitatem:
Int̾roga fidem tuã. pone in catastam conscien¬
tiȩ animã tuam. Torque te ipsum timore iudi¬
cii. responde cui credidis. quare credidis. Dicis
ostendit inse: Quid ostendit in se: Mortuus est
& resurrexit. &ascendit in cęlũ. Uissequiͦ lii¬
tare passionẽ. expecta ꝓmissionẽ. Quid gͦ tibi
ablaturus ẽ seuiens cũ cȩꝑis odisse malignum
qui diligis dñm: Quid ablaturus: Patrimoniũ.
ñquid cęlũ : Postremo qͥcqͥd tͥ dedit ds collat. ille
ñ tollit quidem. si ñ uult ds̃. Si autẽ uult ds. tol¬

Expanded text:
Odimus malignum; dicit nobis aliquis persecutor, Fac Odimus malignum; dicit nobis aliquis persecutor, Fac fraudem; dicit nobis, Adora idolum, dicit nobis, Thus pone daemoniis: sed nos audivimus, «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Audivimus quidem, sed si non fecerimus, saevit ille. Usquequo saevit? quid est ablaturus? Responde; quare Christianus es? propter aeternam haereditatem, an propter terrenam felicitatem? Interroga fidem tuam, pone in catasta conscientiae animam tuam, torque teipsum timore judicii, responde cui credideris, quare credideris. Dicis ostendit in se? Quid ostendit in se? Mortuus est, et resurrexit, ascendit in coelum. Vis sequi? Imitare passionem, exspecta promissionem. Quid ergo tibi ablaturus est saeviens, cum coeperis odisse malignum, quia diligis Dominum? quid ablaturus? Patrimonium: numquid coelum? Postremo quidquid tibi dedit Deus, tollat ille non tollit quidem, si non vult Deus, si autem vult Deus, tol
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s dõs: Breue p̃ceptũ dedit nob̃. Qui diligi¬
tis dñm̃ odite malignũ. Non ẽ dignus xp̃c cũ qͦ
diligas auariciã. Amas illũ. debes odisse qd̾ odit
Homo ẽ inimicus tius. hoc ẽ qd̾ tu. Creati estis
ab uno creatore in una conditione. Et tam̃ si
filius tuus loquit᷑ cũ mimico tuo. & ueniat ad
domũ inimici tui. & assiduas collocutiones
habeat cũ illo. exheredare illũ uis. qͥa loquit᷑
cũ inimico tuo. Et quomͦ: Quã iustã uocẽ uidis
tͥ habere: Amieus es inimici mei. & q̃ris aliqͥd
de re mea: Ergo attende. Diligis xp̃m. mimica
co loqueris cũ ea. quare illi seruis: Nã multa
ut facias fraudem. & hoc potiꝰ facis. Si hec ita
sunt. si talis es. noli tͥ multũ ꝓmittere heredi¬
tatẽ dĩ. S dicis. diligo xp̃m. Qui diligitis do¬
minũ odite malignũ. Hinc apparet. te dilige-¬
re qd̾ bonũ ẽ. si inuentus fueris odisse qd̾ malũ
ꝑimus odisse malignũ sub sequent᷑ ꝑsecutiõ es

Expanded text:
. «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Non est dignus Christus cum quo diligas avaritiam. Amas illum; debes odisse quod odit. Homo est inimicus tuus, hoc est quod tu; creati estis ab uno Creatore, in una conditione: et tamen si filius tuus loquatur inimico tuo, et veniat ad domum inimici tui, et assiduas collocutiones habeat cum illo, exhaeredare illum vis; quia loquitur cum inimico tuo. Et quomodo? Quia justam vocem videris tibi habere: Amicus es inimici mei, et quaeris aliquid de re mea! Ergo attende. Diligis Christum, inico, loqueris cum illa; quare illi servis? Nam multa ut facias fraudem, et hoc potius facis. Si haec ita sunt, si talis es, noli tibi multum promittere haereditatem Christi. Sed dicis: Diligo Christum. «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Hinc apparet te diligere quod bonum est, si inventus fueris odisse quod malum. Sed cum coeperimus odisse malignum, subsequentur persecutiones.
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ t̃ram Non suꝑ solã iudeã. ñ suꝑ solam
iherłm. ñ suꝑ solã syon. s suꝑ omnẽ t̾ram. Huic
uniuersȩ t̾re iudicia dĩ uiguerunt ut undiꝙ
ppłos conuocaret. Quibꝰ ñ cõmunicant qui se
p̃ciderunt. nec auhunt p̃dictũ. nec uident
impletũ. Qm̃ tu es dñs altissimꝰ suꝑ omnẽ t̾rã.
Nunis exaltatꝰ e suꝑ om̃s dos. Quid ẽ. gͦ nimis:
Nã de xxp̃o dr. Quid. ẽ. gͦ nimis. ñ intelligat᷑ equa¬
lispatri: Quid ẽ suꝑ om̃s dõs: Qui st̃ idola:
Non habent sensum. ñ habent uitã. Demonia ha¬
bent sensũ habent uitã. s mala st̃. Auid magnũ
suꝑ idola: S nec hoc ualde magnũ ẽ. demonia
quide diigentiũ s ille nimis exaltatꝰ ẽ suꝑ om̃s
dõs Et hoĩes dicti st̃ dii. Ego dixi dii estis. & filii
altissimi om̃s. Itẽ scͥptũ ẽ. Dͦs stetit in synagoga
mines iustos. Et hoc parũ ẽ. suꝑ etiã om̃s angłos.¬

Expanded text:
omnem terram.» Non super solam Judaeam, non super solam alem, non super solam Sion, sed «super omnem terram.» Huic universae terrae judicia Dei viguerunt, ut undique populos convocaret: quibus non communicant, qui se praeciderunt; nec audiunt praedictum, nec vident impletum, «Quoniam tu es Dominus altissimus super omnem terram. Nimis exaltatus es super omnes deos.» Quid est, «nimis?» Nalis Patri? Quid est, «super omnes deos?» qui sunt? Idola non habent sensum, non habent vitam: daemonia habent sensum, habent vitam; sed mala sunt. Quid magnum squidem dii Gentium , sed ille nimis exaltatus est super omnes deos. Et homines dicti sunt dii, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes:» item scriptum est, «Deus stetit in synagoga mines justos. Et hoc parum est; super omnes
Abbreviated transcription (Latin):
gentib erat cornelius & ipse & qui cũ eo erant.
ñ erant circũcisi. Ne dubitarent gͦ illi tradere
eu̾głium ñ circũcisis. ante ꝗͣ bapturarent᷑ ipse
tatus. In istos autẽ ante baptismũ cecidit. Poss&
enĩ petrus dubitare utrũ incircũcisos bapti¬
zaret. Uenit sp̃c sc̃s. ceperunt loqui linguis:
Donatũ ẽ donũ inuisibile. & tulit dubitatio¬
nem de sacram̃to uisibili. & baptirati st̃ om̃s.
Et habes scriptũ. Audierunt autẽ apłi. & qui
erant in iudea fr̃s. qm̃ & gentes recepert̃ uerbũ

Expanded text:
Gentibus erat Cornelius, et ipse et qui cum illo erant, Gentibus erat Cornelius, et ipse et qui cum illo erant, non erant circumcisi: ne dubitarent ergo illi tradere Evangelium non circumcisis; antequam baptizaretur ipse rat baptizatus: in istos autem ante Baptismum cecidit. Posset enim Petrus dubitare utrum incircumcisos baptizaret: venit Spiritus sanctus, coeperunt loqui linguis; donatum est donum invisibile, et tulit dubitationem de Sacramento visibili; baptizati sunt omnes. Et habes ibi scriptum: «Audierunt autem Apostoli, et qui erant in Juda
Abbreviated transcription (Latin):
rate eũ om̃s angłi eius. Ad oret angłs ille qͥ muis-¬
sus ẽ ad corneliũ. Nam eũ ad orans cornelius. mi
adorant eũ om̃s angłi eiꝰ. Quid audiuit syon:
Ecce quid audiuit. Annunciauert̃ cęli iusticiã eiꝰ.
& uiderunt om̃s ppłi głam eiꝰ. Confundantur
om̃s qui ad orant sculptilia. qͥ głantur insi¬
mulachris suis. Et enĩ eccła necdũ erat in genti¬
b. In iudea credid̾ant ex iudeis. & putabant
ipsi iudei qui credid̾ant solos se ꝑtinere ad
xp̃m. Missi sunt apłi ad gentes. p̃dicatũ ẽ cor¬
nelio. Credidit cornelius. baptiratus ẽ. bapti¬
zati sunt qui cũ cornelio erant. S ut baptira¬
rentur quid factũ ẽ scitis. Non quidẽ hucusq
ꝑuenit lector. s tam̃ aliqui recordant᷑. Et qui
ñ recordant᷑. audiant a me breuiter. Missus ẽ
angłs ad corneliũ. angłs cornehũ misit ad pe¬
trum. petrus uenit ad cornelium. & quia de

Expanded text:
rate eum omnes Angeli ejus.» Adoret angelus ille qui misrate eum omnes Angeli ejus.» Adoret angelus ille qui missus est ad Cornelium; nam eum adorans, Cornelium misadorant eum omnes Angeli ejus. Quid audivit Sion? ecce quid audivit: «Annuntiaverunt coeli justitiam ejus, et viderunt omnes populi gloriam ejus: confundantur omnes qui adorant sculptilia, qui gloriantur in simulacris suis.» Etenim Ecclesia necdum erat in Gentibus; in Judaea crediderant ex Judaeis, et putabant ipsi Judaei qui crediderant solos se pertinere ad Christum: missi sunt Apostoli ad Gentes, praedicatum est Cornelio; credidit Cornelius, baptizatus est, baptizati sunt et illi qui cum Cornelio erant. Sed ut baptizarentur, quid factum est, scitis: non quidem huc usque pervenit Lector, sed tamen aliqui recordantur; et qui non recordantur, audiant a me breviter. Missus est angelus ad Cornelium, angelus Cornelium misit ad Petrum, Petrus venit ad Cornelium. Et quia de