comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinȩ munꝰ miscdiȩ confitet᷑ in se ẽẽ collatũ: ut fidelit̾
sciret pͥma p̾ferre. scdã disponere. & ido existimo inqͥt
ñ statuo: existimo bonũ eẽ ꝓpt̾ instantẽ necessitatẽ. Non
gͦ copula nuptialis quasi culpa uitanda: s quasi necessi¬
tatis sarcina declinanda. Lex enĩ astringit uxorẽ: ut
in laborib & in tristicia filios generet: conu̾sio eiꝰ ad uirõ
sit. qͦd ei ipse dñetur. G laborib & dolorib in generatio¬
ne filioꝵ addicit᷑ nupta. ñ uidua: & dñatui uiri sola sub¬
dit᷑ copulata ñ uirgo. Omniũ aut̃ hoꝵ uirgo libera est:
quȩ uerbo dei suũ spondet affectũ: quȩ sponsũ benedicti¬
onis cũ facib expectat. bonȩ lunine uoluntatis accenso.
tũ accipit s consiliũ: consiliũ autẽ ñ semel datũ. s sepe
repetitũ. Nã & pͥmo dixit. bonũ ẽ enĩ mulierẽ ñ tange¬
re. & iterũ. uolo sic om̃s hoĩes ẽẽ sicut me ipsũ. & iterũ.

Expanded text:
munus misericordiae confitetur in se esse collatum; ut fideliter sciret prima praeferre, secunda disponere. Et ideo Existimo, inquit, non statuo, sed existimo bonum esse propter instantem necessitatem . 81. Non ergo copula nuptialis quasi culpa vitanda, sed quasi necessitatis sarcina declinanda. Lex enim astrinxit uxorem, ut in laboribus et in tristitia filios generet, et conversio ejus ad virum sit, quod ei ipse dominetur . Ergo laboribus et doloribus in generatione filiorum addicitur nupta, non vidua: et dominatui viri sola subditur copulata, non virgo. Omnium autem horum virgo libera est, quae Verbo Dei suum spopondit affectum, quae sponsum benedictionis cum facibus exspectat , bonae lumine voluntatis accentum accipit, sed consilium: consilium autem non semel datum, sed saepe repetitum. Nam et primo dixit: Bonum est enim mulierem non tangere ; et iterum: Volo sic omnes homines esse sicut et meipsum ; et tertio:
Abbreviated transcription (Latin):
mis ꝑciꝑe possemꝰ. exinanirit aut̃. ñ quo ipse es¬
set suȩ uacuus plenitudinis. s quo mͥ qͥ plenitu¬
dinẽ eius sustinere ñ possem. ꝓ eo qd̾ caꝑe possem
infunderet᷑: ita etiã de sp̃u scõ pater se dicit effum¬
dere suꝑ om̃em carnẽ. Non enĩ totũ effundit. ħ
qd̵ esfundit om̃ib abundat. Supra nos gͦ effusu̾

Expanded text:
e esset vacuus suae plenitudinis; sed quo mihi qui plenitudinem ejus sustinere non possem, pro eo quod capere possem, infunderetur: ita etiam de Spiritu sancto Pater se dicit effundere super omnem carnem; non enim totum effudit, sed quod effudit, omnibus abundavit. 93. Supra nos ergo eff
Abbreviated transcription (Latin):
et patͥs ẽsc filii eẽ manifestũ ẽ: qͥa scͥptũ ẽ.
comunicatio nĩa ẽ cũ patre ⁊ cũ filio eius ih̃u xp̃o
miis. cũ oꝑationis uideat unitatẽ: S qͥd go
uuitatẽ nominis augum̃tis astruo: cũ diuinȩ uo¬
⁊i filii. & sp̃s sciꝰ Scͥptũ ẽ enim. Ite baptirate gen¬
tes in nomine patͥs ⁊ filii. & sp̃s sc̃ĩ. In nomine di¬
xit. ñ in nominib R̾ gͦ aluid nom̃ patͥs. aliud no¬
men filii. aliud nom̃ sp̃s scĩ. quia unꝰ ds. ñ plura
nomura. qͥa ñ duo dii. ñ tres dii: xiiii. Quia u

Expanded text:
 Filii esse manifestum est, quia scriptum est: Et communicatio nostra cum Patre, et Filio ejus Jesu Christo minis, cum operationis videat unitatem? Sed quid ego unitatem nominis argumentis astruo, cum divinae voiritus sancti? Scriptum est enim: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti . In nomine dixit, non in nominibus. Non ergo aliud nomen Patris, aliud nomen Filii, aliud nomen Spiritus sancti; quia unus Deus: non plura nomina; quia non duo Dii, non tres Dii . 133. Et u
Abbreviated transcription (Latin):
cordib nr̃is. diuinȩ cernimꝰ pulchritudinẽ u̾itatis.
& distantiã creaturȩ diuinitatis q cognoscimꝰ ͥ ut¬
ñ opus segreget ab auctore: Aut de qua creatura d̾̃s
ita locutus ẽ qd̃ aut dñationes. aut potestates ef¬
fundat. aut angłos: s de sp̃u meo inqͥt effunda

Expanded text:
cordibus nostris, divinae cernimus pulchritudinem veritatis, cordibus nostris, divinae cernimus pulchritudinem veritatis, et distantiam creaturae divinitatisque cognoscimus, ut opus segregetur ab auctore? Aut de qua creatura Deus ita locutus est, quod aut Dominationes aut Potestates effundat aut Angelos? Sed de Spiritu, inquit, meo effunda
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ ⁊ sp̃m nulla est distantia uoluntatis. Si
mul illud aduerte: quia ds dat sp̃m sc̃m. Non
enĩ humanũ hoc opus. neq ab homine datur
s inuocat᷑ a sacerdote. a deo tradit᷑ in quo d̾i
munꝰ: minist̾ium sacerdotis ẽ. Nam si paulus
parem credidit. ut a deo nos sp̃u optaret ĩple¬
ri: quis tantꝰ est qui huiꝰ traditionẽ mun̾is
sibi audeat arrogare: Itaq apłs uotũ p̃catione
detulit. ñ ius auctoritate aliqua uendicauit: impe¬
trare optauit. ñ imꝑare p̃sumpsit. Petrus qͦ ait.
quia ñ erat idoneus qui posset sp̃m sc̃m uel co¬
gere. uel arcere. Sic enim dixit Ergo si eandẽ gr̃am
concessit illis deus sicut ⁊ nobis: ego quis eram qͥ
possem ꝓhibere. dm̃: S fortasse apłicis ñ mouean¬
tur exemplis: & ideo diuinis utamur oracłis. Scͥ¬
tũ est enim. Iacob puer meus. suscipiam eũ. isrł
creaturã sp̃s sc̃ĩ ẽẽ substantiã. qui cũ illuxerit in

Expanded text:
Patrem et Spiritum nulla distantia voluntPatrem et Spiritum nulla distantia voluntmul illud adverte, quia Deus dat Spiritum sanctum . Non enim humanum hoc opus, neque ab homine datur: sed qui invocatur a sacerdote, a Deo traditur, in quo Dei munus, ministerium sacerdotis est. Nam si Paulus parem credidit, ut a Deo nos Spiritu optaret impleri; quis tantus est, qui hujus traditionem muneris sibi audeat arrogare? Itaque Apostolus votum precatione detulit, non jus auctoritate aliqua vindicavit: impetrare optavit, non imperare praesumpsit. Petrus quoque ait quia non erat idoneus qui posset Spiritum sanctum vel cogere, vel arcere. Sic enim dixit: Ergo si eamdem gratiam concessit illis Deus sicut et nobis, ego quis eram, qui possem prohibere Deum ? 91. Sed fortasse apostolicis non moveantur exemplis, et ideo divinis utamur oraculis; scriptum est enim: Jacob puer meus, suscipiam eum: Israel creatam Spiritus sancti esse substantiam, qui cum illuxerit in
Abbreviated transcription (Latin):
habet quos d̾s pater. & xp̃c ministros. Sic om̃ia re¬
plet. sic om̃ia possidet. sic om̃ia oꝑatur ⁊ in om̃ib.
quẽadmodũ ⁊ d̾s pater oꝑatur & filius. Quid¬
gͥ sc̃i sp̃s oꝑatione diuinius. cum etiã benedicti¬
onũ suaꝵ p̃sulem sp̃m deus ipse testatur dicens.
ponã sp̃m meũ supra semen tuũ. & benedictio¬
nẽ meam suꝑ filios tuos: Nulla enĩ potest ẽẽ
plena benedictio: nisi ꝑ effusionẽ sp̃s sancti. Unde
& apłs nichil meluis hoc nobis qd̾ optaret inuenit
sicut ipse dixit. Non deficimꝰ ꝓ uobis orantes &
obsecrantes ut repleamini cognitione uolunta¬
tis eius in om̃i sapientia ⁊ intellectu sp̃ali. ambu¬
lantes digne deo. Hanc gͥ dei ẽẽ docuit uolunta¬
tẽ. ut magis in bonis oꝑib et sermonib ⁊ sensib
ambulantes. repleam᷑ uoluntate dei qui ponit
sc̃m. dei repletus est uoluntate: utiq inter dm̃¬

Expanded text:
habet, quos Deus Pater et Christus ministros. Sic omnia rehabet, quos Deus Pater et Christus ministros. Sic omnia replete, sic omnia possidet, sic omnia operatur et in omnibus, quemadmodum et Deus Pater operatur et Filius.  Spiritus operatione divinius, cum etiam benedictionum suarum praesulem Spiritum Deus ipse testetur dicens: 619 Ponam Spiritum meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos ? Nulla enim potest esse plena benedictio, nisi per infusionem Spiritus sancti. Unde et apostolus nihil melius hoc nobis quod optaret invenit, sicut ipse dixit: Non deficimus pro vobis orantes et obsecrantes, ut repleamini cognitione voluntatis ejus in omni sapientia et intellectu spiritali, ambulantes digne Deo . Hanc igitur Dei esse docuit voluntatem, ut magis in bonis operibus et sermonibus et sensibus ambulantes repleamur voluntate Dei, qui ponit sanctum, Dei repletus est voluntate; utique inter
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ultra totũ orbem ẽ repleuit iħm mundi totiꝰ
redemptorẽ: Scͥptum est enim. Iħc autẽ plenꝰ sp̃u
sc̃õ: regressus est a iordane. Quis gͥ alus nͥ qui eius¬
dem eẽt plenitudinis. complentẽ om̃ia posset imple
re S ne hoc scdm carnẽ dictum obiciant. quãquã
plus unus ille quã om̃s. de cuiꝰ carne exibat uirtꝰ
que sanaret om̃s : tam̃ sicut dñs complet om̃ia.
cũ apłis dictum. quia repleti sp̃u sc̃õ: Iloquebantur
u̾bum di cũ fiducia. Uides quia ⁊ plenitudinẽ &
fiduciã dat sp̃s sc̃s. cuius oꝑationem archangelꝰ
bes etiã in euuangłio. quia angłs scdm tempꝰ descen¬
debat in natatoriã ⁊ mouebatur aqua: & qui prior
descendisset in natatoriã. samiis fiebat. Quid in hoc
typo angls nisi descensionẽ sc̃i spiritꝰ nuntiabat
quȩ nr̃is futura temporib aquã sacerdotalib in¬
nuntius: eo qd̃ ꝑ gr̃am sp̃ualem medicina eẽt nr̃is

Expanded text:
quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat SpHabes etiam in Evangelio quia angelus secundum tempus descendebat in natatoriam, et movebatur aqua: et qui prior descendisset in natatoriam, sanus fiebat . Quid in hoc typo angelus, nisi descensionem sancti Spiritus nuntiabat, quae nostris futura temporibus, aquas sacerdotalibus innuntius, eo quod per gratiam spiritualem medicina nostris ess
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendũ est quod creatura quidẽ suꝑior an¬
geloꝵ sit. quȩ plus recipit gr̃ȩ spiritalis eiusdẽ
tam̃ ⁊ erga nos & illos munus auctoris sit. Quan¬
ta autẽ gr̃a. quȩ p̃miis angeloꝵ etiã infi̾orem
creaturã humanȩ conditionis exequet. sicut dñs
ipse ꝓmisit dicens. Eritis sicut angeli in celo.uii. Qͥa sp̃s¬
ec difficile. Qui enĩ illos angelos replet om̃ia:¬
fecit in sp̃u: homines qͦ ꝑ eandẽ grãm simi¬
les faciet angłoꝵ. De qua autẽ creatura dici potest
quia repleuerit uniuersa. quod scͥptũ est de sp̃n
sancto : esfundã de sp̃u meo suꝑ om̃em carnem:¬
Non de angelo dici potest. Deniq gabriel ipse mis¬
sus ad mrariaor. aue inquit gr̃a plena. sp̃ualẽ u¬
t̾ram compleo. Si gͦ dñs est qui cȩlum cõplet & ter¬
ram. quis potest sp̃m sc̃m iudicare dñationis &
diuinȩ potestatis exsortem qui repleuit orbẽ: et

Expanded text:
intelligendum est quod creatura quidem superior anintelligendum est quod creatura quidem superior angelorum sit, quae plus recipit gratiae spiritalis; ejusdem tamen et erga nos et illos munus auctoris sit. 84. Quanta autem gratia, quae praemiis angelorum etiam inferiorem creaturam humanae conditionis exaequet, sicut Dominus ipse promisit dicens: Eritis sicut angeli in coelo ? Nec difficile; qui enim illos angelos fecit in Spiritu, homines quoque per eamdem gratiam similes faciet angelorum . 85. De qua autem creatura dici potest quia repleverit universa, quod scriptum est de Spiritu sancto: Effundam de Spiritu meo super omnem carnemoc de angelo dici potest. Denique Gabriel ipse missus ad Mariam: Ave, inquit, gratia plena; spiritalem uterram compleo . Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et
Abbreviated transcription (Latin):
Quo ibo a sp̃u tuo: aut quo a facie tua fugiam:
De quo hoc angelo scͥptura dicit: de qua dñatione
de qua potestate: Cuiꝰ inuenimꝰ angłi uirtutẽ
ꝑ płimos ẽẽ diffusam: Angłi enĩ ad paucos mit¬
debant᷑: spiritꝰ autẽ sanctus populis infundebat᷑.
a singulis & tenetur. S quẽ admodũ sc̃ificans
sanctificans angelos. dominationes. ⁊ potestates
ñ habet consortiũ creaturȩ. Si qui autẽ putass
ñ spiritalem eẽ in angłis sanctitatem. s aliam quas¬
dam gr̃ãm suȩ ꝓpͥetate naturȩ. hi inferiores ꝓfecto
angelos hominib iudicabunt. Cum enĩ ⁊ ipsi fa¬
teant᷑. qd̵ sp̃ui scõ angelos conferre ñ audeant.
nec possint uetare quod hominib infundatur
spiritus sc̃s. sanctificatio autẽ spiritꝰ donũ munꝰ¬
q diuinũ sit. inuenient᷑ utiq homines qui me¬
liorem sanctificationẽ habeant. angłis p̾ferendi.
S cum angeli hominib in adium̃to descendant.

Expanded text:
Quo ibo a Spiritu tuo, aut quo a facie tua fugiam ? Quo ibo a Spiritu tuo, aut quo a facie tua fugiam ? De quo Angelo Scriptura hoc dicit? de qua Dominatione? de qua Potestate? Cujus inveniemus Angeli virtutem per plurimos esse diffusam? Angeli enim ad paucos mittebantur, Spiritus autem sanctus populis infundebatur. a singulis, et tenetur? 83. Sed quemadmodum sanctificans sanctificans Angelos, Dominationes et Potestates, non habet consortium creaturae. Si qui autem putant non esse spiritalem in angelis sanctitatem, sed aliam quamdam gratiam suae proprietate naturae, hi inferiores profecto angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipsi fateantur quod Spiritui sancto angelos conferre non audeant, nec possint negare quod hominibus infundatur Spiritus sanctus: sanctificatio autem Spiritus donum munusque divinum sit; invenientur utique homines qui meliorem sanctificationem habent, angelis praeferendi. 618 Sed cum angeli hominibus in adjumentum descendant ,
Abbreviated transcription (Latin):
claudunt᷑: quomͦ quis audeat creaturã appella¬
rt sp̃m sc̃m. qui ñ habeat circumscͥptam det̾mina¬
utiq ẽ diuinitatis dñationis q ꝓpͥum. Dñi enim
ẽ terra: ⁊ plenitudo eius. Et ideo cum dñs sermi¬
los suos apłos destinaret. ut cognosceremꝰ aliud
creaturã eẽ. aliud grãm sp̃alem: alios alio desti¬
nabat. quia om̃s simul eẽ ubiq ñ potant: dedit
autẽ om̃ib sp̃m sc̃m. qui licet separatis apostoliᷤ¬
sic inseparabilis gr̃ẽ munꝰ infunderet. Erant gͥ di
quia unus est sp̃s de quo ait. Accipietis uirtutẽ
ueniente sp̃u sancto in uos: & eritis michi testes
in ierłm ⁊ in om̃i uidea ⁊ samaria usq in fines
t̾rȩ. Incircũscͥptus gͥ spiritꝰ sanctus: qui se ꝑ disci¬
pułoꝵ sensus. ꝑ separataꝵ diuortia discreta regi¬
onũ semotos q fines totuis orbis infudit: quẽ ni¬
chil potest latere uel fallere. Et ideo sanctꝰ ait

Expanded text:
clauduntur: quomodo quis audeat creaturam appellaclauduntur: quomodo quis audeat creaturam appellare Spiritum sanctum, qui non habet circumscriptam determinaenim est terra, et plenitudo ejus ? 81. Et ideo cum Dominus servulos suos apostolos destinaret, ut agnosceremus aliud creaturam esse, aliud gratiam spiritalem, alios alio destinabat; quia omnes simul ubique esse non poterant. Dedit autem omnibus Spiritum sanctum, qui licet separatis apostolis inseparabilis gratiae munus infunderet. Erant igiturquia unus est Spiritus sanctus, de quo ait: Accipietis virtutem venientem, Spiritum sanctum in vos; et eritis mihi testes in Hierusalem et in omni Judaea et Samartur et infinitus Spiritus sanctus, qui se discipulorum sensibus per separatarum divortia discreta regionum, remotosque fines totius orbis infudit, quem nihil potest praeterire vel fallere. Et ideo sanctus David ait:
Abbreviated transcription (Latin):
in cordib nr̃is. Signati gͦ sp̃u a deo sumꝰ. Sicut
enĩ in xp̃o morimur ut renascam᷑.: ita etiã sp̃u
signamur. ut splendorẽ atq imaginẽ eius et
grãm tenere possimus. qd̵ est utiq sp̃ale signa¬
culum. Nãetsi specie signem᷑ in corpore. u̾itate
tam̃ in corde signamur. ut spiritꝰ sanctꝰ expͥmat
in nobis unaginis cȩlestis effigiem. Quis gͥ aude¬
amur. & ꝑ ipsum fiat quẽ admodũ petrus apłs di¬
xit. ut diuine simus consortes naturȩ: In quo uti¬
ꝙ ñ carnalis successionis hereditas: s adoptionis
gr̃a sp̃ale cõmerciũ est. Atq ut sciamꝰ eordif nr̃t¬
cordis nr̃i magis hoc quã corporis signacłm: docet
ꝓpħa qui dicit. Signatũ est in nobis lumen uultꝰ
tui dñe: dedisti leticiam in corde meo. Cum gͥ om̃is
creatura certis nature suȩ sit circũscͥpta limitib
siquidẽ ⁊ illa inuisibilia oꝑa que ñ queunt locis
⁊ finib comp̃hendi. substantiȩ suȩ tam̃ ꝓpͥetate

Expanded text:
nostris . 79. Signati ergo Spiritu a Deo sumus. Sicut enim in Christo morimur, ut renascamur; ita etiam Spiritu signamur, ut splendorem atque imaginem ejus et gratiam tenere possimus: quod est utique spiritale signaculum. Nam etsi specie signemur in corpore, veritate tamen in corde signamur; ut Spiritus sanctus exprimat in nobis imaginis coelestis effigiem. 80. Quis igitur audeamur; et per ipsum fiat, quemadmodum Petrus apostolus dixit , ut divinae simus consortes naturae? In quo utique non carnalis successionis haereditas, sed adoptionis gratiae spiritale commercium est. Atque ut sciamus cordis nostri magis hoc, quam corporis esse signaculum, docet Propheta qui dicit: Signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . 617 Csi quidem et illa invisibilia opera, quae non queunt locis et finibus comprehendi, substantiae suae tamen proprietate
Abbreviated transcription (Latin):
abstuli peccata tua ñ quo xp̃c sua petcata depone
seraphim abstulisset peccatũ. quasi unũ utiq
de ministris di ad hoc eẽt miniftĩum designatũ
Sic enĩ lixat ysaias: quia missus ẽ ad me unꝰ de st¬
quod uult diuidit. Seraphĩ de loco ad locũ transit
Non enĩ complet om̃ia: ħ & ipsũ replet᷑ a sp̃i. Sera¬
phim descendit cũ aliquo scdm naturã suã tran¬
sita. At ũ de spu scõ hoc ñ possumꝰ estimare. de
quo . dicit filius dĩ Cum uen̾it paraclitꝰ sp̃s
ueritatis quẽ ego mitto uobis: qͥa patre ꝓcedit.

Expanded text:
abstulit peccata tua : non quod Christus peccata sua deponerabstulit peccata tua : non quod Christus peccata sua deponerSeraphim abstulisset peccatum, quasi unum utique de ministris Dei ad hoc esset mysterium destinatum. Sic enim dixit Esaias: Quia missum est ad me unum de Sequod vult, dividit : Seraphim de loco ad locum transit; non enim complet omnia, sed et ipsum repletur ab Spiritu: Seraphim descendit cum aliquo secundum naturam suam transitu; at vero de Spiritu sancto hoc non possumus aestimare, de quo dicit Filius Dei: Cum venerit Paraclitus Spiritus veritatis, quem ego mitto vobis, qui a Patre procedit
Abbreviated transcription (Latin):
qui peccata condonat. Nunqͥd angłs donat: minqͥd
archangłs: Non utiq s donat solus pater. solus
filiꝰ: solus sp̃s sc̃s. Nemo aut̃ qd̵ potest donare
ñ potest uitare. S fortasse dicit aliqͥs. qͥa ⁊ seraph
dixit ysaiȩ. ecce tetigit ħ labia tua ⁊ auferet unqͥ¬
tates tuas. & percata tua circũpurgabit. Auferet
tari dĩ. hoc est gr̃a spũalis. Quid enĩ aliud pre a¬
telligere possumꝰ in altari dĩ ẽe: nisi sp̃s grãmr
Non utiq lignũ siluarũ: nec fuliginẽ. atq carboniẽ
Nut quid tam piũ quã ut sccd̾m myst̾ium intellis.¬
nii quia reuelabat᷑ in ore ysaiȩ om̃s homines ꝑ ps¬
sionẽ. xp̃i eẽ purgandos: qui uelut carbones sef
cirue erussit nr̃a peccata : Sicut in zacharia habi
Honne hic titio eiectus ab igni: & ille erat ibe
inditiis uestim̃ta sordida: Deniq ut sciamꝰ cõ¬
inunis hoc tedẽptionis myst̾ium ꝑ ꝓpħas. eiudei¬
dissime reuelatũ: etiã hoc loco habes dictũ. Lct

Expanded text:
 peccata condonat. Numquid angelus donat? numquid archangelus? Non utique, sed donat solus Pater, solus Filius, solus Spiritus sanctus . Nemo autem quod potest donare, non potest evitare. 113. Sed fortasse dixit aliquis quia et Seraphim dixit Esaiae: Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgabit . 624 Aufaltari Dei, hoc est, gratia spiritalis. Quid enim aliud pie intelligere possumus in altari Dei esse, nisi Spiritus gratiam? Non uti ut secundum mysterium intelligamus quia revelabatur in ore Esaiae omnes homines per passionem Christi esse purgandos, qui velut carbo secundum carnem exussit nostra peccata, sicut in Zacharia habes: Nonne hic titio ejectus ab igni? Et ille erat Jesus indutus estimenta sordida . 114. Denique ut sciamus communis hoc redemptionis mysterium per prophetas evidentissime revelatum, etiam hoc loco habes dictum: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
nedicia est: De quo paulus apłs in epłis suis sẽ¬
psit quia peccatũ ñ cognouit: s ꝓ nobis peccatũ
factus ẽ. hoc qͥppe diuinũ in eo quia caro pecca¬
tã ñ fecit. nec in eo suscepti corporis natura pecca¬
uit. Nam qͥd mirũ si ñ peccauit sola diuinitas
cũ peccandi incentiuũ ñ habeatꝰ Si aut̃ soł exsor
peccati d̾s: om̃is utiq creatura ꝑ naturã sui ut

Expanded text:
in Epistolis suis scripsit: Qui peccatum non cognovit, sed pro nobis peccatum factus est ? Hoc quippe divinum in eo, quia caro peccatum non fecit, nec in eo suscepti corporis creatura peccavit. Nam quid mirum, si non peccavit sola divinitas, cum peccandi incentiva non habeat? Si autem solus exsors peccati Deus, omnis utique creatura per naturam sui, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ed fortasse aliqͥs dicat qua rati. ¶ dei ncħ drxts.¬
one cũ dixerit hic ex patre om̃mia. & ꝑ filiũ oĩa
de sp̃u seo tacuerit: & hinc cupiat p̃iudiciũ c̃oparare.
Qa si ꝑgit maliciose int̾pretari:ͥ qͣm multis inueniet lo¬
cis p̃dicatã sp̃s scĩ potestatẽ: in quib uel de patre uel
de filio nichil scriptura expresserit. ẜ intelligendũ
unigeniti filii denegat᷑: Non ita: qi sicut pater in filio.
ꝙ filuis in patre: ita etiã diffusa ẽ inquit caritas de
xpo: plenũ my steriũ consecutus ẽ. & ali qui nega¬
uert se seire sp̃m sem quãuis baptiratos se dicerent
in iohis baptismã. baptirati st̃ postea: qr ioħes in re¬
missionẽ peccatoꝵ. in aduenientis it̃o. ñ in suo bapti¬
rauit nomine. & ideo sp̃m nesciebant: q nec baptis¬
mũ in xp̃i noĩe ficut ioħes baptizare solebat accepe¬
rant. Iohes erĩ licet ñ baptiraret in sp̃u: tam̃ ⁊ xp̃m

Expanded text:
ed fortasse aliquis dicat, qua ratione cum dixerit hic ex Patre omnia, et per Filium omnia , de Spiritu sancto tacuerit; et hinc cupiat praejudicium comparare. Quod si pergit malitiose interpretari, quam multis inveniet locis praedicatam sancti Spiritus potestatem, in quibus vel de Patre vel de Filio nihil Scriptura expresserit, sed intelligenduunigeniti Filii denegatur? Non ita, quia sicut Pater in Filio et Filius in Patre, ita etiam diffusa est, inquit, charitas Dei Christo , plenum mysterium consecutus est. Et illi qui negaverunt se scire Spiritum in Joannis baptismo, baptizati sunt postea ; quia Joannes in remissionem peccatorum, in advenientis Jesu, non in suo baptizavit nomine. Et ideo Spiritum nesciebant, quia nec baptismum in Christi nomine, sicut Joannes baptizare solebat, acceperant. Joannes enim, licet non baptizaret in Spiritu, tam
Abbreviated transcription (Latin):
tia baptirauit: xp̃c in sp̃u. Nunc consideremꝰ utrũ
quẽ admodũ in xp̃i nõie plenũ ẽẽ legimꝰ baptismatis
sacram̃tũ: ita etiã sc̃o tantũ sp̃u nuncupato. nichil
desit ad mysterii plenitudinẽ & rationẽ. Sequamur.
Qui unũ dixerit: trinitatẽ signauit. Si xp̃m dicas:
ẜ dm patrẽ a quo unctus ẽ filiꝰ. & ipsum qui unctus ẽ
Hunc u̾im a nazareth: quẽ unxit ds sp̃u scõ. E si pa¬
trẽ dicas: & filiũ eiꝰ. & sp̃m oris eiꝰ parit̾ indicasti: si t̾n

Expanded text:
trum quemadmodum in Christi nomine plenum esse legimus baptismatis sacramentum; ita etiam sancto tantum Spiritu nuncupato, nihil desit ad mysterii plenitudinem. Rationem sequamur; quia qui unum dixerit, Trinitatem signavit. Si Christum dicas, et Deum Patrem a quo unctus est Filius, et ipsum qui unctus estHunc Jesum a Nazareth, quem unxit Deus Spiritu sancto . Et si Patrem dicas, et Filium ejus et S
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ: fidelis auguste. De caritate enĩ dictũ ẽ.
ccepimꝰ caritatẽ patͥs. Eadem caritas quȩ pa¬
tris ẽ : etiã filii est. Ipse enĩ dixit. Qui me di¬
ligit diliget᷑ a patre meo. et ego diligã eũ. Quȩ
ẽ enĩ caritas filii: nisi quia se ꝓ nobis obtulit.
e suo sanguine nos redemit: Fadem aut̃ cartras
s aipatre ẽ.: quia scͥptum est Sic enĩ dile ua do

Expanded text:
em, et communionem, fidelis Auguste. De charitate enim dictum est: Accepimus charitatem Patris. Eadem charitas quae Patris, etiam Filii est. Ipse enim dixit: Qui me diligit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum . Quae est enim charitas Filii, nisi quia se pro nobis obtulit, et suo sanguine nos redemit ? Eadem autem charitas et in Patre est, quia scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
alius paraclytꝰ ẽ sp̃s sc̃s. filiũ enĩ paraclytũ dixit
etiã ioħes. sicut habes. Si quis peccau̾it: para clytã
habemꝰ apud patrẽ iħ̃m xp̃m. Itaq quẽ admodũ u¬
nitas nominis: ita etiã unitas potestatis ẽ. ubi e¬
nĩ paraclitꝰ sp̃s : ibi etiã filius. Nam sicut hic in
ȩt̾nũ dñs futurũ cũ fidelib sp̃m dicit: ita etiã de
se alibi ostendit. qd̾ in ȩt̾num cũ apłis sit futurus
dicens. Ecce ego uobiscũ sum om̃ib dieb: usq ad
consũmationẽ mundi. Unũ sunt gͦ filius ⁊ sp̃s.¬

Expanded text:
alius paraclitus Spiritus sanctus; Filium enim paraclitum dixit etiam Joannes, sicut habes: Si quis peccaverit, paraclitum habemus apud Patrem Jesum Christum . Itaque quemadmodum unitas nominis, ita etiam unitas potestatis est; ubi enim paraclitus Spiritus, ibi etiam Filius. 138. Nam sicut hic in aeternum Dominus futurum cum fidelibus Spiritum dicit, ita etiam de se alibi ostendit quod in aeternum cum apostolis sit futurus, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi . Unum sunt ergo Filius et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
mine filii uenit : sicut scͥptũ est. Paraclitꝰ autẽ
ille sp̃s sc̃s quẽ mittet pater in nomine meo: ille
uos docebit om̃ia. Qui aut̃ uenit in nomine filii
utiq etiã in nomine patͥs uenit: qr unũ nom̃ pa¬
tris ⁊ filii est. Sic fit. ut unũ ⁊ patͥs ⁊ filii nom̃ sit.
& sp̃s sc̃i. Nec enĩ ẽ aliud nom̃ sub celo ullũ: in quo
oportet saluos fieri. Simul docuit unitatẽ diui¬

Expanded text:
autem Spiritus sanctus quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia . Qui autem venit in nomine Filii, utique etiam in nomine Patris venit; quia unum nomen Patris et Filii est. Sic fit ut unum et Patris et Filii nomen sit et Spiritus sancti. Nec enim est aliud nomen sub coelo datum, in quo oporteat
Abbreviated transcription (Latin):
bitet in nobis. ne nos simꝰ a gr̃a euis alieni. Nobis
descendere uidet᷑: ñ quo ille descendat: ẜ quo ad il¬
lum animꝰ nr̃ ascendat᷑. De quo plenius diceremꝰ
n meminissemꝰ in libris iam suꝑiorib positũ quod
⁊ pater direrit. uenite descendamꝰ ⁊ confundamꝰ ln

Expanded text:
bitet in nobis; ne nos simus a gratia ejus alieni. Nobis bitet in nobis; ne nos simus a gratia ejus alieni. Nobis descendere videtur, non quod ille descendat, sed quod ad illum animus noster ascendat. De quo plenius diceremus, nisi meminissemus in libris jam superioribus positum quod et Pater dixerit: Descendamus et confund
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝓcedit ex filio. sicut ipse filius cũ dicit de patre
ad locũ possunt sicut in aliqͥb corporalib estima¬
ri. Similit̾ cũ aut intꝰ aut foris legunꝰ dm̃ eẽ: ñ
atiq dm aut intra aliquod eorpus inclu diiꝰ¬
ab aut aliquo corpore separamꝰ.: s alta hoc ⁊ ine¬
narrabili estimatione pensantes. diuinȩ natiumx
intelligimꝰ aichanũ. Deniq ita sapientia ex ore
altissimi ꝓdlisse sȩ dicit. ut ñ extra patrẽ sit ha
pud patrẽ. quia u̾bũ erat apud dm̃. Nec soluma¬
pud patrẽ. ħ eciã in patre. Dicit enĩ. Ego in patre
⁊ pater in me. S neq cũ de patre exit. quasi de lo¬
co recedit. auit quasi corpus a corpore separat᷑. neq
cũ in patre ẽ quasi in corpore tanquã corpus in¬
separat᷑ a patre. ñ separat᷑ a filio. Quẽ admodũ e¬
sĩ separari potest a patre: qui sp̃s oris erus estͤ
Qd̾utiq ⁊ ef̾uitatis indiciũ: & diuinitatis expͥmit

Expanded text:
do procedit ex Filio; sicut ipse Filius cum dicit, de Patredo procedit ex Filio; sicut ipse Filius cum dicit, de Patread locum possunt sicut in aliquibus corporalibus aestimari. Similiter cum aut intus aut foris legimus Deum esse, non utique Deum, aut intra aliquod corpus includimus, aut ab aliquo corpore separamus: sed alta hoc et inenarrabili aestimatione pensantes, divinae naturae intelligimus arcanum. Denique ita Sapientia ex ore Altissimi prodiisse se dicit, ut non extra Patrem sit, sed apud Patrem, quia Verbum erat apud Deum . Nec solum apud Patrem, sed etiam ex Patre; dicit enim, Ego in Patre, et Pater in me . Sed neque cum de Patre exit, quasi de loco recedit, aut quasi corpus a corpore separatur; neque dum in Patre est, quasi in corpore tanquam corpus inseparatur a Patre, non separatur a Filio. Quemadmodum enim separari potest a Patre, qui Spiritus oris ejus est ? Quod utique et aeternitatis indicium, et divinitatis exprimit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcetlit sp̃s ⁊ ad locũ transit. & ipse pater in
soco muent᷑ ⁊ filius: si de loco exit quẽ pater mitcu
ut filius. Itaq de loco transiens sp̃s atq. ꝑgredieus.
ipatrẽ sicut corpis scd̃m ĩpias int̾pretationes relin¬
quere uidet᷑ ⁊ filiũ. hoc scd̾m eos loquor: qͥ putant
q ͥ habeat sp̃s descensoriũ motũ. S ueq in loco aliqͦ
pater circũscribit᷑ qͥ suꝑ ẽ om̃ia ñ solũ corporee natu¬
rȩ : s etiã inuisibilis creaturȩ. Neq filius suoꝵ o
perũ locis temporib q concludit᷑ qͥ suꝑ om̃em ẽ cre¬
aturã. totiꝰ opifex creaturȩ. Neq sp̃s u̾itatis utpote
dei sp̃s: circũscribit᷑ aliquib finib corporalib. Q
cũ sit incorporeus. om̃em intelligibilem substanti¬
am creaturȩ menarrabili diuinitatis plenitudine
suꝑeminet: spirandi ubi uelit ⁊ inspirandi quomͦ
uelit habens suꝑ om̃ia potestatẽ. Non eͦ quasi ex
loco mittit᷑. Sp̃s aut̃ ñ quasi ex loco ꝓcedit. quan¬

Expanded text:
ritus, et ad locum transit, et ipse Pater in loco invenitur, et Filius, si de loco exit quem Pater mittit aut Filius, utique de loco transiens Spiritus atque progrediens, et Patrem sicut corpus secundum impias interpretationes relinquere videtur et filium. Hoc secundum eos loquor qui putant quod habeat Spiritus descensorium motum. Sed neque in loco aliquo Pater circumscribitur, qui ecreaturae. Neque Filius suorum operum locis temporibusque concluditur, qui super omnem est creaturam, totius opifex creaturae. Neque spiritus veritatis, ut pote Dei spiritus, circumscribitur aliquibus finibus corporalibus, qui cum sit incorporeus, omnem intelligibilem substantiam creaturae inenarrabili divinitatis plenitudine supereminet, spirandi ubi velit, et inspirandi quomodo velit, habens super omnia potestatem. Non ergo quasi ex loco mittitur spiritus, aut quasi ex loco procedit quan
Abbreviated transcription (Latin):
redderes. Primũ gͥ ab inferiorib inchoemꝰ: ut quasi
ꝑ gradus quosdã tractatus ñr ascendat. quo facileꝰ
hi qui fidem ñ deferunt. uel ratione flectant᷑. Post
enĩ dicere in principio: nec nos dicimꝰ seruire sp̃m.
S cũ dicant seruire ap̃m: quomͦ possunt negare de
sp̃u: Qͦd si sedm carnẽ in serui forma consentiant
xp̃m fuisse: constat & conuenit. Ergo si sead̾m diui¬
nitatẽ suã xp̃c ñ seruit: ñ seruit etiã sp̃s. Qͥa si ñ
seruit sp̃s: omĩa aut̃ seruiunt: suꝑ om̃a gͣ ẽ sp̃s. quiñ

Expanded text:
redderes. 22. Primum igitur ab inferioribus inchoemus, ut quasi redderes. 22. Primum igitur ab inferioribus inchoemus, ut quasi per gradus quosdam tractatus noster ascendat, quo facilius hi qui fidem non deferunt, vel ratione flectantur. Possunt enim dicere in principio: Nec nos dicimus servire Spiritum. Sed cum dicant servire Christum, quomodo possunt negare de Spiritu? Quod si secundum carnem in servi forma consentiunt Christum fuisse, constat et convenit. Ergo si secundum divinitatem suam Christus non servit, non servit etiam Spiritus. Quod si non servit Spiritus, omnia autem s
Abbreviated transcription (Latin):
on enĩ aut potestati alienȩ ẽ subiectus aut iuri
s suȩ libertatis arbiter: om̃ia ꝓ autoritate ꝓpͥȩ
filio clem̃tissime imꝑator instructus es ut ipse iam co¬
ceas cupientẽ. te exigentẽ audire aliqͥd expressius ñ
morabor. p̾sertim cũ ita te assertione istiusmodi testi¬
ficatus sis ꝓpeime delectatũ: ut basilicã ȩccłiȩ sine ullo
monitore p̾ceꝑis reformari. Fidei itaq tuȩ gr̃am: nr̃e
premiũ iam tenemꝰ. Neq enĩ aliud possumꝰ dicere nisi
sp̃s sẽi hanc fuisse gr̃am: qͦd ignorantib om̃ib subico ba¬
basilies cuiuscdã fenoris traxit usuras. Eenĩ basilieã
sequestrasti: ut fidem ꝓbares. Impleuit gͥ ꝓpositum
suũ pietas tua: quȩ sic sequestrauerat ut ꝓbaret.
sie ꝓbauit ut redderet. Nec fruetũ amisi: & uidiciũ
teneo. Patuit q om̃ib in quadã facti diseretione.
discretã tibi nũqͣm defuisse sententiã. Patuit inqͣm
om̃ib & tuũ ñ fuisse eũ se questrares: & tuũ esse eum¬

Expanded text:
nctus aut potestati alienae est subjectus aut juri; sed suae libertatis arbiter, omnia pro auctoritate propriae Filio, clementissime imperator, instructus es, ut ipse jam doceas cupientem te et exigentem audire aliquid expressius, non morabor; praesertim cum ita te assertione istiusmodi testificatus sis proxime delectatum, ut basilicam Ecclesiae sine ullo monitore praeceperis reformari. 20. Fidei itaque tuae gratiam, epraemium jam tenemus; neque enim aliud possumus dicere, nisi sancti Spiritus hanc fuisse gratiam quod ignorantibus omnibus, subito babasilicae, cujusdam fenoris traxit usuras. Etenim basilicam sequestrasti, ut fidem probares. Implevit igitur propositum suum pietas tua, quae sic sequestraverat, ut probaret; sic probavit, ut redderet. 605 Nec fructum amisi, et judicium teneo, patuitque omnibus in quadam facti discretione discretam tibi numquam fuisse sententiam. Patuit, inquam, om
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is creatura expectat scĩ sp̃s gr̃ãm. Sicut enim
nos ꝑ sp̃m liberi. quia misit deus sp̃m filii sui in cor¬
da nr̃a clamantẽ abba. pater. itaq iam ñ ẽ seruus s
filius: ita etiam om̃is creatura reuelationẽ filioꝵ d̾i
expectat. quos utiq sc̃ĩ spiritꝰ gr̃a filios dĩ fecit. Eigo
⁊ creatura ipsa om̃is. sp̃ualis gr̃ȩ reuelatione mutat᷑.
& liberabitur a seruitute corruptionis. in lib̾tatem

Expanded text:
omnis creatura exspectat sancti Spiritus gratiam. Sicut enim nos per Spiritum liberi, quia misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem: Abba Pater. Itaque jam non est servus, sed filius : ita etiam omnis creatura revelationem filiorum Dei exspectat, quos utique sancti Spiritus gratia filios Dei fecit . Ergo et creatura ipsa omnis spiritualis gratiae revelatione mutabitur, et liberabitur a servitute corruptionis in libertatem
Abbreviated transcription (Latin):
uissimis dieb nobis locutꝰ ẽ in filio: & sicut unꝰ
filius qui uxta ueteris seriem testam̃ti. ab adã offen¬
pulatus ẽ patri ⁊ filio in baptismatis sacram̃tis. De
ipso enĩ dicit daiud. Et sp̃m sc̃m tuũ ne auferas a me.
De ipso etiã alibi dicit. Quo ibo a sp̃u tuo: .iiii. Quia¬

Expanded text:
vissimis diebus nobis locutus est in Filio : et sicut unus vissimis diebus nobis locutus est in Filio : et sicut unus Filius, qui juxta veteris seriem Testamenti ab Adam offenpulatus est Patri et Filio in baptismatis sacramentis . De ipso enim dicit David: Et Spiritum sanctum tuum ne auferas a me . De ipso etiam alibi dixit: Quo ibo a Spiritu tuo . 56. Al
Abbreviated transcription (Latin):
mauerit in filiũ hõi remittet᷑ ei. qͥ autẽ blas¬
phemau̾it in sp̃m sc̃m. nec hic nec in fut᷑o remit¬
tet᷑ ei: diligenter adũte. Nunqͥd alia ẽ offensa fi¬
lii: alia sp̃s sc̃i : Sicut enĩ una dignitas: sic una
iniuria. S siquis corporis specie deceptꝰ humani
remissius aliqͥd sentit de xp̃i carne quã dignũ ẽ.
neq enĩ uilis nobis debet uideri quȩ aula uirtutis
fructus ẽ uͥginis: habet culpã: ñ ẽ tamen exclusus
a uenia: quã fide possit asciscere. Siquis uͦ sp̃s scĩ
& putet ñ in sp̃u di eici demonia s in beelzebub: ñ
potest ibi exoratio ẽẽ ueniȩ ubi sacͥlegii plenitudo
ẽ. qͥa qͥ sp̃m negauit. & dm̃ patrẽ negauit ⁊ filiũ
nemo dubitauit: etsi de uno deo pleriq dubitaue¬
runt. Aliũ enĩ dixerunt pleriq heretici dm̃ ue¬
teris: aliũ noui testam̃ti. S sicut unꝰ pater qui ⁊
olim locutꝰ ẽ ut legimꝰ patͥb in ꝓpħis. & in no¬

Expanded text:
blasphemaverit in Spiritum sanctum, nec hic, nec in futurum remittetur ei ; diligenter adverte. Numquid alia est offensa Filii, alia Spiritus sancti? Sicut enim una dignitas, sic una injuria. Sed si quis corporis specie deceptus humani, remissius aliquid sentit de Christi carne, quam dignum est neque enim vilis nobis debet videri, quae aula virtutis, fructus est Virginis, habet culpam; non est tamen exclusus a venia, quam fide possit adsciscere. Si quis vero sancti et putet non in Spiritu Dei ejici daemonia, sed in Beelzebub: non potest ibi exoratio esse veniae, ubi sacrilegi plenitudo est; quia qui Spiritum negavit, et Deum Patrem negavit et Filium; nemo dubitaverit, etsi de uno Deo plerique dubitaverunt. Alium enim dixerunt plerique haeretici Deum veteris, alium novi Testamenti. 612 Sed sicut unus Pater, qui et olim locutus est, ut legim
Abbreviated transcription (Latin):
dixit qui blasphemauerit in filiũ hominis remit¬
tet᷑ ei. qui aut̃ blasphemauerit in sp̃m sc̃m. nec
hic nec in futuro remittet᷑ ei : Quomͦ igit᷑ int̾ cre
aturas quisqͣm sp̃m coputare audet. aut qͥs se
sic obligat ut si creaturȩ derogauerit. ñ putet
sibi hoc aliqua uenia relaxandũ: Nam si iudei
qui adorauer̃t militiã cęli. diuino p̃sidio destitu¬
ti sunt: qui autẽ adorat ⁊ confitet᷑ sp̃m sc̃m acce

Expanded text:
do ipse Dominus dixit: Qui blasphemaverit in Filium hominis, remitdo ipse Dominus dixit: Qui blasphemaverit in Filium hominis, remittetur ei: qui autem blasphemaverit in Spiritum sanctum, nec hic, nec in faudet quisquam Spiritum computare? Aut quis sic se obligat, ut si creaturae derogaverit, non putet sibi hoc aliqua venia relaxandum? Nam si Judaei, quia adoraverunt militiam coeli , divino praesidio destituti sunt: qui autem adorat et c
Abbreviated transcription (Latin):
inquit siue dñationes. siue principatꝰ siue potestates
om̃ia ꝑ ipsũ & in ipso ereata st̃. & ipse est ante om̃s.
& om̃ia in ipso constant. Nunqͥd gͦ hic int̾ creaturas
sp̃m scm̃ comp̃hendit: aut cũ dicit ante om̃s ẽe deifi¬
liũ. nũqͥd ante patrẽ dixisse estimandꝰ ẽ: Non utiq.
Nam sicut hie ꝑ filiũ dicit om̃ia ereata ẽẽ. ⁊ in ip̃o oĩa
constare cȩlestia: ita etiã in sp̃u scõ uires habere
uniuersa cȩlestia dubitari ñ potest. qͣndo lectũ ẽ.
Uerbo dñi cęli firmati st̃: ꝙ sp̃u oris eiꝰ om̃is uirtus
striũ uirtus. Qui gͥ suꝑ om̃ia ẽ. utiq ñ seruit. Qui
ñ seruit. liber ẽ. Qui liber est. habet iura domi¬
nantis. Hoc si a principio dicerẽ: negaret᷑. S quẽ¬
admodũ illi minora negant ne maiora credant᷑:
maiora de minorib colligamꝰ. Arbitror clem̃tissime
imꝑator plenissime confutatos eos qui audent int̾
apłicis se testimoniis s etiã dĩcis ꝑurgeri. quomꝰ

Expanded text:
Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant . Numquid ergo hic inter creaturas Spiritum sanctum comprehendit? Aut cum dicit ante omnes esse Dei Filium, numquid ante Patrem dixisse aestimandus est? Non utique; nam sicut hic per Filium dicit omnia creata esse, et in ipso omnia constare coelestia: ita etiam in Spiritu sancto vires habere universa coelestia dubitari non potest, quando lectum est: Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus strium virtus. Qui igitur super omnia est, utique non servit: qui non servit, liber est: qui liber est, habet jura dominatus. 52. Hoc si a principio dicerem, negaretur. Sed quemadmodum illi minora negant, ne majora credantur: consentiunt, majora de minoribus colligamus. 53. Arbitror, clementissime imperator, plenissime confutatos eos, qui audent inter icis testimoniis, sed etiam Dominicis perurgeri; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quẽ initiũ salus nr̃a ut p̾dicaret᷑ accepit: utiq &
pat̾ d̾s qui testificat᷑ & asseuerat signis & ꝓdigiis de sa¬
lute nr̃a. exceptus ẽ a cunctis. Similit̾ aut̃ & sp̃s qui
liuisionib suis nr̃ȩ testimoniũ fert saluti: ñ est in
ereaturarũ plebe numerandꝰ. s cũ patre estimandꝰ
& filio. qui ñ ꝑ incisionẽ sui diuidit᷑ ipse cũ diuidit.
Indiuiduus enĩ cũ sit nichil amittit cũ om̃ib largi

Expanded text:
per quem initium salus nostra, ut praedicaretur, accepit: utique et Pater Deus, qui testificatur, et asseverat signis et prodigiis de salute nostra, exceptus a cunctis est. Similiter autem et Spiritus qui divisionibus suis nostrae testimonium fert saluti, non est in creaturarum plebe numerandus, sed cum Patre aestimandus et Filio, qui non per incisionem sui dividitur ipse, cum dividit; individuus en
Abbreviated transcription (Latin):
tur errasse: accipiant quẽ fiduciȩ huiꝰ sit seeutus
autorẽ. Dñs enĩ in eugłio dixit. Cum uenerit pa¬
racħ tus quẽ ego mittã uobis a patre meo sp̃m uertcatis
expressionẽ diuinȩ maiestatis ẽ pleniꝰ. mehilad uer¬
tatẽ diumȩ potestatis ẽ euidentius: eum idem nouert
ses qͥd & filius: qui paternoꝵ testis & consors incliui¬
auus secretoꝵ ẽ. Exelusit itaq a cognitione dei socie.¬
tatẽ &s multitudinẽ ereaturȩ : ñ exeludendo autẽ
Qa lectũ est in eugłio qͥa dm nemo uidit unqͣm nisi
unigenitus filius qui ẽ in sinu patris ipse enarrauit :
ai ex ceptionẽ ꝑtinet sp̃s scĩ. Quomͦ enĩ d̃m ñ iudet:
Ergo cum ita positũ sit q dm nemo uidit unqͣm. lu¬
dit aut̃ sp̃s. utiq exceptus ẽ sp̃s. Suꝑ omĩa ẽ igit᷑: qui¬

Expanded text:
tur errasse, accipiant, quem fiduciae hujus sit secutus auctorem. Dominus enim in Evangelio dixit: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritum veritexpressionem divinae majestatis est plenius; nihil ad unitatem divinae potestatis evidentius; cum idem noverit Spiritus quod et Filius, qui paternorum testis et consors individuus secretorum est. 26. Exclusit itaque a cognitione Dei societatem et multitudinem creaturae: non excludendo autem quod lecum est in Evangelio: Quia Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus Filius ad exceptionem pertinet Spiritus sancti. Quomodo enim Deum non vidit, i ex Deo est? Ergo cum ita positum sit quia Deum nemo vidit umquam, vidit autem Spiritus; utique exceptus est Spiritus. Super omnia igitur
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ. Qui enĩ ubi uult spirat ubiq sine damno est:
ipsũ apłm de cuiꝰ uerbis faciunt questionẽ. assertionis
huiꝰ adhibeamꝰ autorẽ. Quȩ enĩ essent illa omĩa siue
iusibilia siue inuisibilia. ipse signauit dicens. Qm̃
in ipso condita sunt omĩa in cęlis & in terra. Uides
om̃ia de his dicta quȩ uel in cęlis st̃ uł in t̾ra. Sunt
enĩ in cęlis etiã inuisibilia quȩ facta st̃. Tam̃ necui¬

Expanded text:
vimus; qui enim ubi vult spirat , ubique sine damno est. ipsum Apostolum, de cujus verbis faciunt quaestionem, assertionis hujus adhibeamus auctorem. Quae enim essent illa omnia, sive visibilia, sive invisibilia, ipse signavit dicens: Quoniam in ipso condita sunt omnia in coelis et in terra . Vides omnia de his dicta, quae vel in coelis sunt, vel in terra; sunt enim in coelis etiam invisibilia, quae facta sunt. 51. Tamen ne
Abbreviated transcription (Latin):
ħ nouatũ : unũ enĩ baptisia. Ubi aut̃ non ẽ plenũ
baptismatis sacramentũ: nec principiũ uel species
aliqua baptismatis estimat᷑. Plenũ aut̃ est si patrẽ
Sed quẽ admodũ si unũ in sermone comp̃hendas aut pa
nec sp̃m abneges. plenũ ẽ fidei sacramentũ: ita etiã quã¬
uis & patrẽ & filiũ & sp̃m dicas. & aut patris aut filii
aut sp̃s scĩ minuas potestatẽ: uacuũ est om̃e mysteriũ.
cognouerant. Nec contrariũ debet uideri: qr quãuis
etiã postea tacitũ sit de sp̃u. tam̃ creditũ ẽ. & qͦd uerbo
tacitũ ẽ: expressum ẽ fide. Cum enĩ dicit᷑ in nõie dñi

Expanded text:
 novatum; unum enim baptisma . Ubi autem non est plenum baptismatis sacramentum, nec principium, vel species aliqua baptismatis aestimatur. Plenum autem est, si PatremEt quemadmodum si unum in sermone comprehendas, aut Panec Filium, nec Spiritum sanctum abneges, plenum est fidei sacramentum: ita etiam quamvis et Patrem, et Filium, et Spiritum dicas, et aut Patris, aut Filii, aut Spiritus sancti minuas potestatem, vacuum est omne mysterium. cognoverant. Nec contrarium debet videri; quia, quamvis etiam postea tacitum sit, de Spiritu tamen creditum est. Et quod verbo tacitum fuerat, expressum est fide. Cum enim dicitur in nomine Domi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊tu crucifige peccatũ: ut moriaris peccato. Qͥ
filio ñ peꝑcit: ut in illuis corpore nr̃as crucifi¬
geret passiones. ꝓ nobis enĩ mortuuis ẽ xp̃c. ut
nos in illuis rediuiuo corpore uiueremꝰ. Mortua
ẽ gͦ in illo ñ uita nr̃a. s culpa Qui peccata inqͥt

Expanded text:
et tu crucifige peccatum, ut moriare peccato; qui  proprio non pepercit; ut in illius corpore nostras crucifigeret passiones. Pro nobis enim mortuus est Christus, ut nos in illius redivivo corpore viveremus. Mortua est ergo in il
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib. s etiã patri qͦd dictu nefas ẽ p̾tulit. S absit.
Non enĩ int̾ om̃ia pater: ñ int̾ plebem quandã ereatu¬
rarũ suarũ. Subter creatura om̃is : supra diuinitas
patris & filii & sp̃s scĩ. Illa seruit : hec regnat. illa sub¬
lacet. ista dñatur. illa opus. ista actor est oꝑis. Omnis
nã inimicos tuos scabellũ pedũ tuoꝵ.: Nonne om̃s ft̾
inquit ministri sp̃s in ministeriũ qui mittuntur:
Cum dicit om̃s: nũquid & sp̃m sc̃m comp̃hendit. Nutiq
qr angeli & ceterȩ potestates in ministeriũ ꝙ obsequiõ
moniũ ꝑhibet de me. Testis ẽ gͦ filii sp̃s. Qui testis ẽ:
nouit om̃ia sicut d̾s. Pater testis ẽ. Sic enĩ habes in po¬
steriorib : q confirmata ẽ salus nr̃a testificante do
signis qͦq & ꝓdigiis & uariis uirtutib. & sp̃s sc̃i diuisionibꝰ.¬

Expanded text:
nefas est praetulit. Sed absit; non enim inter omnia Pater, non inter plebem quamdam creaturarum suarum. Subter creatura omnis, supra divinitas Patris et Filii et Spiritus sancti. Illa servit, haec regnat; illa subjacet, ista dominatur: illa opus, haec auctor est operis:nam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? Nonne omnes sunt, inquit, ministri spiritus in ministerium, qui mittuntur ? Cum dicit, omnes, numquid et Spiritum sanctum comprehendit? Non utique, quia Angeli et caeterae Potestates in ministerium et obsequium monium perhibet de me . Testis est ergo Filii, Spiritus. Qui testis est, novit omnia, sicut Deus Pater testis est. Sic enim habes in posterioribus, quia confirmata est salus nostra, testificante Deo, signis quoque et prodigiis, et variis virtutib
Abbreviated transcription (Latin):
effundit᷑. Itaq sicut creata ñ potest dici sapientia
quȩ ex dei ore ꝓcedit. nec u̾bum qd̵ eructat᷑ ex
corde. nec uirtus in qua plenitudo maiestatis
et̾nȩ ẽ. ita etiã creatus ñ potest estimari spicitꝰ
qui ex ore di fundit᷑. cũ ipse deus tantã osten¬
derit unitatẽ. ut effundere de sp̃u suo dicat.
Quod intelligamꝰ quia etiã dĩ patris eadem gr̃a
sit. quȩ sp̃s scĩ est: & quod sine incisione ac detͥ¬
corporalib comp̃hendit᷑ aut secatur. Quom enĩ¬
credibile ẽ qd̵ sp̃s. sectibilis aliquib diudat᷑:
Dicit enĩ ioħes de deo. Ex hoc cognoscimꝰ qͥa ma¬
net in nobis: de sp̃u quẽ dedit nobis. Quod aut̃
manet: semꝑ utiq est nec mutat᷑. Ergo si muta¬
tionẽ ñ habet. et̾nitatem habet: & ideo sp̃s sc̃s
sempit̾nus ẽ. Creatura aut̾ obnoxia uicio. ideoq

Expanded text:
effunditur. 97. Itaque sicut creata non potest dici sapientia, effunditur. 97. Itaque sicut creata non potest dici sapientia, quae ex ore Dei procedit, nec Verbum, quod eructatur ex corde, nec virtus, in qua plenitudo 621 majestatis aeternae est: ita etiam creatus non potest Spiritus aestimari, qui ex ore Dei funditur; cum ipse Deus tantam ostenderit unitatem, ut effundere se de Spiritu suo dicat. Quo intelligamus quia etiam Dei Patris eadem gratia sit, quae Spiritus sancti est, et quod sine incisione ac detrcorporalibus comprehenditur, aut secatur. 98. credibile est, quod Spiritus sectilibus aliquibus dividatur? Dicit Joannes de Deo: Ex hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis . Quod autem manet semper, utique nec mutatur: ergo si mutationem non habet, aeternitatem habet. Et ideo Spiritus sanctus sempiternus est; creatura autem obnoxia vitio, ideo