comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quidenim electiquiq: sunt: nisi frumen¬
tadĩ caelestib: horre is recondenda
quaenunc intriturr areae paleas toleraNT
quia in hac purgatione scãe eclesiae
mores contrarios reproborum postaNT.
quo usq: haec internus a gricola uentilabro
iudicu dirimat. & inisuperna habitacula
electossuos quasi munda iam grana sus¬
cipiens acernis paleas ignib: trardat
Vnde bene periohannem dicitur. Cuiꝰ
uenti labrum in manusua. & permunda¬
bit areamsuam. & congregabit triticũ
inhorreum suum: paleas autem combu¬
r& igni in extingubili Sed hoc frumen¬
tum quousq ad perfectionem fructuum
ueniat. Nubium pluuias expectat utcres¬
cat. quia bonorum mens pracedicantium
uerbis infunditur Neabhumore carita¬
tis desider orum carralium sole sicc&ur
hoc frumentum supernus agricola in mun¬
do surgere. ac nubes desideritre conspexe¬
rat. cum dicebat. Messis quidem mul¬
ta operarii autem pauci. rogate outem
dñi messis. ut mittat operrios in messem
suam Quugiturhic frumentum. illic

Expanded text:
Quid enim electi quique sunt, nisi frumenta Dei coelestibus horreis recondenda? Quae nunc in tritura areae paleas tolerant, quia in hac purgatione sanctae Ecclesiae mores contrarios reproborum portant, quousque haec internus agricola ventilabro judicii dirimat, et in superna habitacula electos suos, quasi munda jam grana suscipiens, aeternis paleas ignibus tradat. Unde bene per Joannem dicitur: Cujus ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam, et congregabit triticum in horreum suum, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Sed hoc frumentum quousque ad perfectionem fructuum veniat, nubium pluvias exspectat ut crescat, quia bonorum mens praedicantium verbis infunditur, ne ab humore charitatis desideriorum carnalium sole siccetur. Hoc frumentum supernus agricola in mundo surgere ac nubes desiderare conspexerat, cum dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate autem Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam . Qui igitur hic frumentum, illic
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt ⁊ta &iam os dicatur. acsioris
nomine patenter dicer&ur uerbum:
Sicut nos quoq prouerbis linguam dice¬
re solemus: ut cum grecam uellatina
linguam dicimus: latina uel greca ut¬
ba monstremus. Os ergo dnĩ non in¬
merito ipsum accipimus. perquem
nobis omnia loquitur. Hinc ẽ enim
quod proph&a ait Os enim loquutum
est hoc. Vnde & ei sponsa incanticis
canticorum dicit. Oscul&urme oscir
dulcedine prresentiae unigeniti filii.
redemptoris mei. Personum uero ori

Expanded text:
ta sunt , ita etiam os dicata sunt , ita etiam os dicanomine patenter diceretur verbum, sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus, ut cum Graecam, vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca ba monstremus. Os ergo Domini non immerito ipsum accipimus, per quem nobis omnia loquitur. Hinc est enim quod propheta ait, Os enim Domini locutum est hoc . Unde et ei sponsa in Canticis Canticorum dicit: Osculetur me oscudulcedine praesentiae unigeniti Filii Redemptoris mei. Item ubi
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus Versatur inmente quan¬
tus illesit tanti iudicii aduentus. quae
tunc illa sit hominum angelorumq
frequentia. quanta ui contra repro¬
bos & ardentia pugnent elementa. quã
terribiliter a &erna prodeat dedistric¬
ti iudicisore sententia qua re probis
dicit. discedite a me maledicti in ig¬
nemaxernum. qui paratus ẽ diabu¬
lo &angelis eius Eorundem poe¬
na reproborum ante oculos uoluitur.
& quae sint gehennae tenebrare cum
graui a maritudinis obscuritate pensa¬
tur Quia ergo superbum cor priis
terrore concutitur ut concussum in a¬
more solidetur. recte nunc dicitur.
audi& auditionem in terrore uocis eius
Vbi & bene subiungitur. & sonum deore
illius procedentem. Sonus dedĩ ore
est uistimoris desuperna inruensua.
aspiratione : Quia cumnos deuentõ¬
ris dñs aspirando repl&. procul dubio
demale gestis prir&entis terr& Po¬
test autem perosdĩ unigenitus filius
designari. quia sicut brachium eius
dicitur quia pereum cuncta pater

Expanded text:
videmus: versatur mente quanvidemus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Eorumdem poena reproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illius est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia, cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis terret. Potest autem per os Dei unigenitus Filius desidicitur, quia per eum cuncta Pater
Abbreviated transcription (Latin):
auditum dicat Sicut abacuc ait
Dñe audiui auditumtuum & timui
Vnde hic quoq dicitur. audi& auditio¬
nem in terrore uocis eius. Notandũ
uero est quod uox dĩ non ingaudio sed in
terrore audiri perhib&ur : quia ni¬
mirum peccatorquisq: dumsola quae
terrena sunt cogitat. dumcor oppres¬
sum infimis cogitationib gestat. si re¬
pente diuinae grrtiae aspiratione
tangitur. hoc ante omnia intellegit:
quod cuncta quae agit districta a&¬
niiudicis anim aduersione puniantur
Auditio igitur uocis dĩ prius interro¬
refit ut post uestatur indulcedinẽ.
quia antenos districti iudicii timore
castigat ⁊ utiam castigatos superna
dulcedinis consolatione reficiat.
Nam cumnos uiolenta rerum tempo¬
ralium delectatio possid& & mentis
nr̃ȩ oculos in somni torporis premit
simanu subita superni respectus exci¬
tamur. diu clausos mox eosdem ad
ueritatis lucem oculosmentis aperimus
Quae egimus mala meminimus. quã¬
districtus iudex contra haet ueniat

Expanded text:
auditum dicat. Sicut Habacuc ait: auditum dicat. Sicut Habacuc ait: « Domine, audivi auditum tuum, et timui. Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quadistrictus judex contra haec veniat
Abbreviated transcription (Latin):
q: ipse trunsiens amore transeuntia
tenebatSed postquam quae essent
axerna cognouit. postquam supernae
lucis radios raptim contemplando con¬
tigit ⁊ ipsa ad miratione summorum
sese ab infimis suscitatus eleu̾auit. ut
nulla iamei nisi quae acerna sunt libe¬
at. & despectis trenseuntibus sola quae
permanent requirat. Bene ergo di¬
citur super hoc expauit cormeum &
motum est delocosuo. quia pigrum
cor & terrenis dudum cogitationibus
deditum cum repente perexcessum se
ad summa suspendit. cogitationis in¬
fimae locum mutauit: Seddum per
sem& ipsam in amore pracesentis saecu¬
li prostrata mens dormitat. & nisi di¬
uinae gratiae aspiratione pulsetur
insuis delectationibus frigida insensibi¬
lisq: torpescatnecesse . ẽ. ut quo¬
modo interna cogitatione tangatur
uel qualiter ad spiritalia sensi fic& ur
adiungat.
Sequitur
UDET AUDITIONEM  PX
INTERRORE UOCIS EIUS¬
Mos sacri eloquii est. utcumaudiri aliquid
perauditum insinuat audiri eundẽ

Expanded text:
que ipse transiens amore transeuntia que ipse transiens amore transeuntia tenebat. Sed postquam quae essent aeterna cognovit, postquam supernae lucis radios raptim contemplando contigit, admiratione summorum sese ab infimis suscitatus elevavit, ut nulla jam ei nisi quae aeterna sunt libeant, et, despectis transeuntibus, sola quae permanent, requirat. Bene ergo dicitur: Super hoc expavit 868 cor meum, et motum est de loco suo, quia pigrum cor, et terrenis dudum cogitationibus deditum, cum repente per excessum se ad summa suspendit, cogitationis infimae locum mutavit. Sed quia per semetipsam in amore praesentis saeculi prostrata mens dormitat, et nisi divinae gratiae aspiratione pulsetur, in suis delectationibus frigida insensibilisque torpescit, necesse est ut quomodo interna cogitatione tangatur, vel qualiter ad spiritalia sensificetur, adjungat. Sequitur Audite auditionem in terrore vocis ejusMos sacri eloquii est, ut cum audiri aliquid per auditum insinuat, audiri eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
Quia pauor dummentem percutit hanc
a sem& ipsa alienam reddit Nonnũ¬
quam latini interpr&ces exta sin pauo¬
remuocantSicut per psalmistam
dicitur. Ego dixi in pauoremeo.
proiectus sum auultu oculorum tuo¬
rum. Vbi uidelic& non pauor sed
excessus dicipoterat: Sed pauor
illic proexcessu ponitur. quia sicut
in excessunta in pauore animus
alienatur. Vnde hic quoq: conside¬
rata luce axernae patriae recte sub¬
iungitur. super hoc ex pauit cormeũ
Ac sidicat In ad mirationis excessu
se transtulit. Et quia nouae spei
spũ mens afflata est. sem& ipsam
qualis inu&usta cogitatione fuerat
motum est delocosuo: Locus quippe
humani cordis est delectatio uitae
priresentisSed cum diuina aspira¬
tione tangitur. locus nostri cordis
fit amor uitae axernitatis Consin¬
deratione igitur internae patriae
delocosuo animus mou&ur. quia de¬
relictis infimis insupernis cogitatio¬
nibus ponitur. Prius enim quae
essent acerna nesciebat. Inpriresen¬
tum delectatione torpuerat. simul¬

Expanded text:
Quia pavor dum mentem percutit, hanc a semetipsa alienam reddit, nonnunquam Latini interpretes cestasim pavorem vocant, sicut per Psalmistam dicitur: Ego dixi in pavore meo, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Ubi videlicet non pavor, sed excessus dici poterat; sed pavor illic pro excessu ponitur, quia sicut in excessu, ita in pavore alienatur animus. Unde hic quoque considerata luce aeternae patriae, recte subjungitur: Super hoc expavit cor meum. Ac si dicat: In admirationis excessu se transtulit, et quia novae spei spiritu mens afflata est, semetipsam qualis in vetusta cogitatione fuerat motum est de loco suo. - Locus quippe humani cordis delectatio est vitae praesentis, sed cum divina aspiratione tangitur, locus nostri cordis fit amor aeternitatis. Consideratione igitur internae patriae de loco suo animus movetur, quia derelictis infimis, in supernis cogitationibus ponitur. Prius enim quae essent aeterna nesciebat, in praesentium delectatione torpuerat, simul
Abbreviated transcription (Latin):
tanto post desiderabilius ad oboedien¬
dum currerent. quanto prius prre¬
ceptis illius obstinatius restitissent
Vnde bene perquendam sapientem dci¬
tur Sicut glacies insereno. sic re¬
soluentur peccatatua Ab hoc frigidi
torporis gelusolui proph&a de siderr¬
uerat cum dicebat Conueste dne
captiuitatemnram. sicut torrens in
austro: Dehis aquis id ẽ. addm̃ de¬
currentib populis. rursum dicitur.
Mitt& uerbum suum &liq: faci& ea. fla¬
bit sp̃s eius &fluent aquȩ Aquae
degelu currunt. quia pleriq: exduris
per sequutoribus magnipnre dicatores
fiunt: Celuigitur inaqua liquatur.
cum torpor interni frigoris adinriga¬
tionem uestitur pracedicationis. Ap
paulus gelunonerit. qui acceptis epis¬
tolis damascum pergens. in cordẽ fide¬
lium quasi intenã dĩ iactata uerbi se¬
mina. Neadperfectionem operum sur¬
gerent restringere quaerebat Sed
gelu hoc inaquã rediit. quia quos pes¬
sequendo prius premere studeat. hos

Expanded text:
tanto post desiderabilius ad obedientanto post desiderabilius ad obediendum currerent, quanto praeceptis illius prius obstinatius restitissent. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Sicut glacies in sereno, sic resolventur peccata tua . Ab hoc frigidi torporis gelu solvi Propheta desideraverat, cum dicebat: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . De his aquis, id est ad Deum concurrentibus populis, rursum dicitur: Mittet verbum suum, et liquefaciet ea, flabit spiritus ejus, et fluent aquae . Aquae de gelu currunt, quia plerique ex duris persecutoribus magni praedicatores fiunt. Gelu igitur in aqua liquatur, cum torpor interni frigoris ad irrigationem 879 vertitur praedicationis. An Paulus gelu non erat, qui acceptis epistolis Damascum pergens , in corde fidelium quasi in terra jactata verbi Dei semina, ne ad perfectionem operum surgerent, restrigelu hoc in aquam rediit, quia quos persequendo prius premere studuit, hos
Abbreviated transcription (Latin):
Quia quo fidelium cordibus scs sp̃s aspira¬
uit: quomaiorr uistutum miracula
contulit. eo infidelium mentibus gra¬
uioris inuidiae torpor excreuit: At¬
q: inde contra dm̃ plebs infidelis obdu¬
ruit. unde humilis populus ante ac¬
tam duritiam quae se ad strinxerirt
emolliuit. Dõ enim flante ingelu
uersi fuentnt. quiuisis miracculis inui¬
dentes dicebant. Ecce totus mundis
posteum uadit. Conspiciebant sig¬
na. cernebant perministros eius mi¬
racula totum iam mundum sequutu¬
rum Fidei prredicamenta prare¬
uidebant: & tamen quo sc̃s sp̃s mun¬
dum repleuerat: eo illorum mentes
astius inuidiae malitia ligabat Aqua
ergo ingelu uersa fuerat. dum eunte
post dm̃ mundo. iudȩai in uidia pigra
remanebat. Sed quia supernae potes
corda infidelium liquare : post hoc
gelu bene mox subditur
fudit. quia postquam iuda eorum sae¬
uitiam usq ad mostem pertulit. eorũ
corda protinus ab infidelitatis duritia.
amoris sui aspiractione liq fecit: Vt

Expanded text:
Quia quo fidelium cordibus Spiritus sanctus aspiravit, quo majora virtutum miracula contulit, eo in infidelium mentibus gravioribus invidiae torpor excrevit, atque inde contra Deum plebs infidelis obduruit, unde humilis populus anteactam duritiam, qua se astrinxerat emollivit. Deo enim flante in gelu versi fuerant, qui visis miraculis invidentes dicebant: Ecce totus mundus post eum abiit . Conspiciebant signa, cernebant per ministros ejus miracula, totum jam mundum secuturum fidei praedicamenta praevidebant; et tamen quo sanctus Spiritus mundum repleverat , eo illorum mentes arctius invidiae malitia ligabat. Aqua ergo in gelu versa fuerat dum, eunte post Deum mundo, Judaea in invidia pigra remanebat. Sed quia supernae potestcorda infidelium liquare, post hoc gelu mox bene subditur:fudit, quia postquam Judaeorum saevitiam usque ad mortem pertulit, eorum corda protinus ab infidelitatis duritia amoris sui aspiratione liquefecit; ut
Abbreviated transcription (Latin):
Vna tribus profecto iudȩa intellegitur
qua e inscriptura sacra clara ac multiplex
prirec&eris memoratur: Quae in hoc
quod exse redemptoris nr̃i carnem pro¬
tulit. speciale praeomnib: munus accepit
Terat autem dĩ simul omnis iudaea nomina
tur. quae tunc ei fidei suae fructum pro¬
tulit: cum totus subidolorum cultu delap¬
sis gentib mundus eniruit. Locus autẽ
miseri cordiae dĩ est ipsa gentilitas. cuiis
culpas districtus iudex siiuste anim ad¬
uester& ad reconciliationem grartia num¬
quam uenir&. quae cumnulla apud
dm̃ merita habuit. reconciliationis tam̃
gratiam ex sola misericordia accepit.
Vnde bene perpaulum dicitur. Gentes
autem super misericordia honoraredm̃
Vnde rursum scriptum est. Et quaenonẽ¬
sequuta misericordiã. Nunc autem mise¬

Expanded text:
na tribus profecto Juda intelligitur, quae in Scriptura sacra clara ac multiplex prae caeteris memoratur. Quae in hoc quod ex se Redemptoris nostri carnem protulit, speciale prae omnibus munus accepit. Terra autem Dei simul omnis Judaea nominatur, quia quae tunc ei fidei suae fructum protulit, cum totus sub idolorum cultu delapsis gentibus mundus erravit. Locus autem misericordiae Dei est ipsa gentilitas, cujus culpas districtus judex si juste animadverteret, ad reconciliationem gratiae nunquam veniret. Quae cum nulla apud Deum merita habuit, reconciliationis tamen gratiam ex sola miserUnde bene per Paulum dicitur: Gentes autem super misericordia honorare Deum . Unde rursum scriptum est: Et quae non consecuta misericordiam, nunc autem mise
Abbreviated transcription (Latin):
r& supernam patriam. angelorum
se sociam sciat. atq in suo capite prare¬
latam se &iam angelis gaudeat. Di¬
catur igitur recte dehacluce inter
nae patriae. adnuntiat deea amico
suo quod possessio eius sit. & ad eam¬
ista ualde terribilia. quod homo inter¬
ra editus atq: a caelesti patria exigen¬
tibus meritis longe damnatus Non
solum ad statum conditionis reducitur.
sed &iam gloriosius exaltatur Vt
qui parardisum perdidit caelum reci¬
piat. & non solum hunc debitisui rea¬
tus nonteneat. sed huic postculpã
dona cumulationis excrescant : Vt
ille contemptor dĩ ille imitator diabo¬
li siad fructum paenitentiae redeat
usq ad celsitudinem contemplandae
intimae lucis ascendat: Cuius itaq
cor non in huius pi&atis ad miratione
exiliat. Cuius torpor non in subleua¬
tione tantae considenationis ex paues¬
cat : Vnde & apte subditur¬

Expanded text:
ret supernam patriam, angelorum ret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se etiam angelis gaudeat. Dicatur igitnae patriae: « Annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit. » Eista, valde terribilia, quod homo in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam gloriosius exaltatur, ut qui paradisum perdidit coelum recipiat; et non solum hunc debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulatius excrescant, ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poenitentiae redeat, usque ad celsitudinem contemplandae intimae lucis ascendat. Cujus itaque cor non in hujus pietatis admiratione exsiliat? Cujus torpor non in sublevatione tantae considerationis expavescat? Unde et apte subju
Abbreviated transcription (Latin):
discrepat. sed ad inquirenda haec
quasi discordantia studium nroce men¬
tis in flammat. Omnes enimnos quia
in eius pide natisumus. eius procul dubio
corpus existimus Quia igitur miror
dispensatione pi&atis membrorum suo¬
rum caput dñs factus est. repulsa
reproborum multitudine solus est &iã
nobiscum: Nemo ergo ascendit in caelũ
Nisi quide caelo descendit filius hominis
quiest incaelo. quiadum nos unum cũ
illo iam factisumus. uNde solus uenit
inse. illuc solus redit &iam in nobis
Etis qui in caelo semper est adcaelum
cotidie ascendit. quia quidiuinitate
super omnia perman& humanitatis
suae conpage sese cotidie ad caelos
trahit Nonergo se desper& huma¬
na fragilitas. unigeniti sanguinem
consider&. & inpr&iosuo conspicit
quam magna est quae tanti ual&
Perpendat sollicite quoca put prare¬
cessit. & quae aduiuendum prirecep¬
tis astringitur. ad sperandum exem¬
plorobor&ur. Confidat caelos. spe¬

Expanded text:
discrepat, sed ad inquirenda haec discrepat, sed ad inquirenda haec quasi discordantia, studium nostrae mentis inflammat: omnes enim nos quia in ejus fide nati sumus, ejus procul dubio corpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum Dominus caput factus est; repulsa reproborum multitudine, solus est etiam nobiscum. Nemo ergo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo; quia, dum nos unum cum illo jam facti sumus; unde solus venit in se, illuc solus rediit etiam in nobis. Et is, qui in coelo semper est, ad coelum quotidie ascendit; quia qui divinitate super omnia permanet, humanitatis suae compage sese quotidie ad coelos trahit. Non ergo desperet humana fragilitas, unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo conspiciat quam magna est quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur; confidat coelos, spe
Abbreviated transcription (Latin):
brorum capite meru  pͣnacelata ue¬
nerari: Iste ergo qui propter nos
minor angelis extitit. aequales nos
angelis uistute suae minorrtionis fecit
Vnde & moriendo docuit mostem non
m&ui. resurgendo deuita confidi. as¬
cendendo de caelestis patriae heredita¬
te gloriari. ut quo caput preisse con¬
spiciunt. Illuc se subsequi & membra
gnatulentur. Vnde bene & abeodẽ
nostro capitedicitur. Vbicumq fue
rit corpus. illuc congregabuntur
aquilae. Vnde p&crus ait Inhe¬
reditatem incorruptibilem. & in con
cit Scimus enim qnm̃ si terrestris
domus nr̃a huius habitationis dissol¬
uatur. quod aedificationem ex dõ
habemus domum non manu factam.
a&ernam in caelis. Sed sinos quoq
quiediti interax sumus caelum conscen¬
dimus ubi .ẽ. quod rur sum ueritas di¬
cit. Nemo ascendit in caelum nisi quide¬
caelo descendit filius hominis qui est
incaelo Cuinimirum sententiae
statim obuiat. quod haecͤadem ueritas
dicit: pater uolo utubi egosum. & illi
sint mecum: quaesibi in uerbis suis non

Expanded text:
brorum capite meruit praelata venerari. Is ergo qui prminor angelis exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis fecit. » Unde et moriendo docuit mortem non motui; resurgendo, de vita confidi; ascendendo, de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspiciunt, illuc se subsequi et membra gratulentur. Unde bene ab eodem nostro capite dicitur: Ubicunque corpus fuerit, illuc congregabuntur et aquilae . Unde Petrus ait: In haereditatem incorrcit.: « Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam, aeternam in coelis . » Sed et si nos quoque, qui editi in terra sumus, coelum conscendimus, ubi est quod rursum Veritas dicit: « Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo? » Cui nimirum sententiae statim obviat, quod haec eadem Veritas dicit: « Pater, volo ut ubi ego sum, et hi sint mecum . » Quae sibi in verbis suis non
Abbreviated transcription (Latin):
descensionem suam quasi liquȩ facta
arentem tersirm ut fructus proferat
infundit Et quia aqua prius ab
infimis trachitur. ut post a superio¬
ribus sparsa reddatur. scĩ quiq
&iam cuminuis tutum arce consis¬
tunt unde eleuati sunt considerrNT
nealienȩ infirmitatis abiecta con¬
tempnant. Quasi ergo aquae ad
mars dequibus subleuatae sunt
redeunt. dum condes¬
dentes iusti peccatorib
reminisci non desinunt quod fuerunt
Ceste interris adhuc paulus fuerat.
cum legemcarnaliter sapiebat. Ged
ductus ad caelestia inniuem uersus est.
quia quod prius infirmum sapuit: ad
soliditatem uerre intellegentiae com¬
mutauit:Ettamen condescendens
fratribus quasinix ima rep&iit.
quia & post uistutum culmina quã
fuerit indignus gnoscit dicens
Quiprius fuiblas phemus & persequu

Expanded text:
descensionem suam quasi liquefacta descensionem suam quasi liquefacta arentem terram ut fructus proferat infundit. Et quia aqua prius ab infimis trahitur, ut post a superioribus sparsa reddatur, sancti quique etiam cum in virtutum arce consistunt, unde elevati sunt considerant, ne alienae infirmitatis abjecta contemnant. Quasi ergo aquae ad terras de quibus sublevatae sunt edeunt, dum condescendentes justi peccatoribus reminisci non desinunt quod fuerunt. Certe aqua in terris adhuc Paulus fuerat, cum legem carnaliter sapiebat; sed ductus ad coelestia, in nivem versus est; quia quod prius infirmum sapuit ad soliditatem verae intelligentiae commutavit; et tamen condescendens fratribus quasi nix ima repetiit, quia et post virtutum culmina quam fuerit indignus agnoscit, dicens: Qui prius fui blasphemus et p
Abbreviated transcription (Latin):
Quia psalmista ait. lauabisme & supe
niuem de albabor: quidhoc loco niuẽ
nisi perlucem iustitiae candida acci¬
pimus corda scõrum. Aquȩ autẽ
ductae in superioribus constipantur
ut niues fiant. sed cumhaec ipsae ni¬
ues ad terrrm ueniunt : Ina quarum
iterum liquorẽ uestunturAque
sunt igitur pracedicatorum mentes.
qua edum ad contemplanda superna
se erigunt. altiori intellectu solidan¬
tur: Cumq: in summa consideratio¬
ne rapiuntur. uistutem confirma¬
tioms accipiunt Sed quia adhuc in
terris fraccerna dilectione r&inentur.
sem& ipsas ab alto intellectu mod ficant:¬
& infirmis humiliter prcedicontes.
more niuium corda arentium liqua¬
t& rigant Niues ergo ad tenam
de caelestib ueniunt. cums blimia
corda scõrum quae iam solida con¬
templatione pascuntur. profrater¬
na caritate adhumilia praredicatio
Nix tessirm cum iac& operit. umuero
liquatur rigatata scõrum uistus
c perfirmitairm suam apuddm̃ uitã
peccatorum eetegit. & percon¬

Expanded text:
Quia Psalmista ait: Lavabis me, et super nivem dealbabor , quid hoc loco nivem, nisi per lucem justitiae candida accipimus corda sanctorum? Aquae autem ductae in superioribus constipantur, ut nives fiant. Sed cum hae ipsae nives ad terram veniunt, in aquarum iterum liquorum vertuntur. Aquae igitur sunt praedicatorum mentes: quae dum ad contemplanda superna se erigunt, altiori intellectu solidantur. Cumque in summa consideratione rapiuntur, virtutem confirmationis accipiunt. Sed quia adhuc in terris fraterna dilectione retinentur, semetipsas ab alto intellectu modificant, et infirmis humiliter praedicantes more nivium corda arentia liquatae rigant. Nives ergo ad terram de coelestibus veniunt, cum sublimia corda sanctorum quae jam solida contemplatione pascuntur pro fraterna charitate ad humilia praedicationinix terram cum jacet operit, cum vero liquatur rigat, ita sanctorum virtus et per firmitatem suam apud Deum vitam peccatorum protegit, et per con
Abbreviated transcription (Latin):
teriorum nomine plebs iudaica. artu¬
riautem uocabulo hoc in loco populus
gentilis ex primitur. Hienim qui unũ
atq: in uisibilem dm̃ nouerarnt. eiusq
legi saltim carnaliter seruiebant.
quasi submeridiano sole feruentes infi¬
dei calore tenebantur: Centiles au¬
tem quia nullam scientiam supernae
cognitionis attigerarnt. uelut sinesole¬
frigidi suba quilone remanebant Quia
uero tempestas impellit. frigus autem
torpore opprimit. recte nunc dicit᷑
ab interiorib: egreditur tempestas. &
ab arcturo frigus. Acsia peste dicer&ur
Aiuda eis surgit malitia persequens. & a
gentilib potestas premens : Neq: enĩ
miraccula fieri legis prrecepta uitaue¬
rant. & tamen iudaei proeisdem miste¬
culis interimere humani generis redẽp¬
torem quaerebant. Vnde hoc explere
quod coeperrnt nonualentes: ad pilati
prac&orium concurrerunt. ut ipse
hunc perimer&. queminiuste peri¬
mentem lex nulla cohiber& Ab in¬
terio rib: ergo tempestas. & ab arctu¬

Expanded text:
teriorum nomine plebs judaica, arctuteriorum nomine plebs judaica, arcturi vero vocabulo, hoc in loco populus gentilis exprimitur. Hi enim qui unum atque invisibilem Deum noverant, ejusque legi saltem carnaliter serviebant, quasi sub meridiano sole ferventes in fidei calore elevabantur. Gentiles autem, quia nullam scientiam supernae cogitationis attigerant, frigidi sub Aquilone remanebant. Quia vero tempestas impellit, frigus autem torpore opprimit, recte nunc dicitur: Ab interioribus egredietur tempestas, et ab Arcturo frigus. Ac si aperte diceretur: A Judaeis surgit malitia persequens, et a gentilibus potestas premens. Neque enim miracula fieri legis praecepta vetuerant, et tamen Judaei pro eisdem miraculis interimere humani generis Redemptorem quaerebant . Unde explere hoc quod coeperant non valentes, ad Pilati praetorium concurrerunt, ut ipse hunc perimeret quem injuste perimentem lex nulla cohiberet . Ab interioribus ergo tempestas atque ab Arctu
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur recte. ingredi&ur bestia
latibulum. & in antro suo morrbitur
Quanto namq: in eorummentib: demori¬
ta sit discimus. cumillorum consilia
attestatione euangelicae namationis
audimus Inilla namq: describitur.
cumredemptorem nr̃m uiuificare
mostuos cernerent. inmoste eius quan¬
ta anxi&ate crudelitatis insanirent.
quod explere contra illum prirua de¬
sideria ardenter uellent. sed tamenpo¬
pulum timerent: quod occasiones occi¬
dendi quaererent & inuenire non pos¬
sent. quod aduotum sue seuitiae alie¬
nigenarum manibus usisunt. quia eum
quem legaliter interimere ipsi Non potenent.
feriendum gentilib: tradiderunt:
utex sola potestate romanus prareses
ager&. quod ipsi exsola malitia ut agi
Scripturt sacra cum contra arcturum
interiora memorat. ad uersam aqui¬
lonis pastibus austriplagam designat
Vnde in hoc eodem libro scribitur
quifacit arcturum &oriona. & interio
ra austri: Quia igitur in teriorr
austri sol feruentior ten&. in arcturũ
uero cursum omnimodo non hab&. In¬

Expanded text:
ur recte: Ingredietur bestia latibulum suum, et in antro suo morabitur. Quantum namque in Judaeorum mentibus demorata sit discimus, cum illorum consilia attestatione evangelicae narrationis audimus. In illa namque describitur, cum Redemptorem nostrum vivificare mortuos cernerent, in mortem ejus quanta anxietate crudelitatis insanirent, quot explere contra illum prava desideria ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad votum suae saevitiae alienigenarum manibus usi sunt, quia eum quem leferiendum gentibus tradiderunt, ut ex sola potestate praeses Romanus ageret quod ipsi ex sola malitia anhelarent ut agi Scriptura sacra cum contra Arcturum interiora memorat, diversam Aquilonis partibus Austri plagam designat. Unde in hoc eodem libro scribitur: Qui facit Arcturum, et Orionas, et interiora 878 Austri . Quia igitur interiora austri sol ferventior tenet, in arcturo vero cursum omnimodo non habet, in
Abbreviated transcription (Latin):
rum terror uestitur in potestatẽ. quia
dummala sua penitendo puniunt. usq
ad exercendum iudicium ascendunt: ut
hoc indõ posse accipiant. quod prius de
dõ ipsi m&uebant: Iudices quippe fiuNT.
qui supernum iudicium perfectẽ timu¬
erunt: Etaliena iam incipiunt pecca¬
ta dimittere. qui prius formidauerant
ner&inerentur sua Sed quia hoc ip¬
sumiudicium quod spiritaliter agitur.
modo a carnalibus non uid&ur. sunt
Non nulli quidm̃ res humanas curare
non aestimant. & eas ferri fostuitis
motibus putant. Contra quos rec¬
te subditur

Expanded text:
rum terror vertitur in potestatem, quia rum terror vertitur in potestatem, quia dum mala sua poenitendo puniunt, usque ad exercendum judicium ascendunt; ut hoc in Deo posse accipiant, quod prius de Deo ipsi metuebant. Judices quippe fiunt qui supernum judicium perfecte timuerunt, et aliena jam peccata incipiunt dimittere qui prius formidaverant ne retinerentur sua. Sed quia hoc ipsum judicium quod spiritaliter agitur modo a carnalibus non videtur, sunt nonnulli qui Deum res humanas curare non aestimant, et eas ferri fortuitis motibus putant. Contra quos recte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde & alias in eiusdem sp̃s signi ficatio¬
ne scriptum est. Factus ẽ. repente
decaelo sonus. tamquam aduenientis
sp̃s uebementis. Sonus igitur deore
dñi procedit. cum consubstantialis ei
sp̃s adnos perfilium ueniens. surdita¬
tem nrre insensibilitatis rumpit
Sicut deeodem sono incirrum scripto atq
incorporeo. os loquitur dĩ dicens
Demeo accipi& & ad nuntiabit uobis
Potest ergo & perterrorem uocis uis
formidinis. & personum oris dulcedo
consolationis intellegia Quia quos
ne terrificat. & postmodum spe cat¬
lestium consolatur Vt tanto post
confidendo depriremiis gaudeant. quan¬
to prius sola supplicia conspiciendo
m&uebant: Hinc est quod deunigeni¬
tispũ. quasi dehoc oris sono paulus dicit
Vonenim accepistis spm̃ seruitutis iterũ
intimore. sed accepistis spm̃ adoptio¬
nis filiorum. in quo clamamus abbapa¬
ter. Hinc persem& ipsam ueritas dicit
Accipite spm scm̃. quorum remiseritis
pecata remittuntur eis: & quorum
r&in ueritis r&enta sunt Ecce conuerso¬

Expanded text:
s significatione scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei Spiritus ad nos per Filium veniens, surditatem nostrae insensibilitatis rumpit, sicut de eodem sono incircumscripto atque incorporeo os Domini loquitur, dicens: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Potest ergo et per terrorem vocis vis formidinis, et per sonum oris dulcedo consolationis intelligi, quia quos ne terrificat, et postmodum spe coelestium consolatur, ut tanto post confidendo de praemiis gaudeant quanto prius sola supplicia conspiciendo metuebant. Hinc est quod de unigeniti Spiritu quasi de hoc oris sono Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Accipite Spiritum sanctum, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt . Ecce converso
Abbreviated transcription (Latin):
scribuntur. & tamen adultionis diẽ
adhuc subsequens lapsus aspicitur.
quo eorum culpae cumulentur
Habent iam quidem unde feriri mere¬
antur. sed sustine turtamen ad huc
peccatum crescere. ut peccantes
possit atrocior poena cruciare
Iam mer&ur supplicium peccatum &
causa peccati. sed expectatur ad¬
huc. ut augmentum supplicii subro¬
g& peccatum & poena peccati

Expanded text:
scribuntur, et tamen ad ultionis diem scribuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur? Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati, sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum et poena peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Adpone iniquitatem super iniquitatem
ipsorum. ut non intrent in tua iustitia
dicitur Inmissiones perangelos
malos. uiam fecit semitae iraesuae
or quippe dñs prioribus meritis ad gra¬
uatum iuste permittit &iam subse¬
quentibus malignorum spirituum per¬
suasionibus falli. quod cum digne in
culpa trahitur: reatus eius inpoena
Latior est enimuia quam semita Ex
semita uero iracesuae uiam facere est.
lrae causas districte iudicando dilatare
Vt quiin luminatiagere recte noluerunt.
iuste caecati adhuc faciant. unde ampli
peccata amorraeorum: Hinc pes
demmorsen dñs dicit. Ex uinea enim
& propago
eorum ex gomonte
uua fellis. botrus a maritudinis in ipsis
uror dra conum uinumeorum. & furor
aspidum insanabilis: Nonne haec
congregata sunt apud me. & signata
inthes auris meis  In die ultionis reddã
eis Quam multa eorum mala nami¬
uit. & tamen ilico adiungit Intem¬
pore quolapsus fuerit pes eorum
Ecce a trocissima eorum facinora de¬

Expanded text:
Appone iniquitatem super iniquitatem Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent in justitiam tuadicitur: Immissiones per angelos malos: viam fecit semitae irae suae . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus ejus in poena latior enim est via quam semita: ex semita vero irae suae viam, etc. facere est irae causas districte judicando dilatare. Ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde ampliupeccata Amorrhaeorum ; hinc per eumdem Moysen Deus dicit: Ex vinea enim t propago eorum ex Gomorrha; uva fellis, et botrus amaritudinis ipsis: furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis. Nonne haec congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit? et tamen illico adjunxit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum. Ecce atrocissima illorum facinora de
Abbreviated transcription (Latin):
tradidit illos ds̃ indesideria cordis eorũ
in inmunditia. ut contumeliis afficiant
corpora sua insem & ipsis. Quia enim
cognoscentes dm̃ peccatum superbiae
intellegendo commiserunt. Caecant¬
&iam nein tellegant quod committunt
Et qui in tellegentiam suam sequi nolunt
inpeccato & causa peccati.& ipsum
lum en in tellegentiae perdant inpecca¬
to & poena peccati Prioris ergo
peccati merito peccatorum subsequen
tium fouea tegitur. ut quimalum
sciens pen&rat. de inceps iuste in alis
&iam nesciens cadat
quatenus supplicia fiant peccantium
ipsa incrementa uitiorum. Nam qua
omnipotens ds̃ ad paenitentiam tempus
indulg&. quod tamen humana malitia
adusum suae iniquitatis intorqu&.
Nimirum iusto iudicio augeri culpa
permictituꝵutadferiendum altius
quandoq: cumul&ur. Hinc eñ rans
de quibusdam paulus apostolus dicit
V timpleant peccata sua semper. Hinc
uoce angelica iohannidicitur. Quino¬
c& noceat adhuc. & qui insordibus ẽ
sordescat adhuc Hinc dauidait

Expanded text:
idit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Quia enim cognoscentes Deum peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam ne intelligant quod committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsetium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat.quatenus supplicia fiant peccantium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitnimirum justo Dei judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim rursum de quibusdam Paulus apostolus dicit: Ut impleant peccata sua semper . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Hinc David ait:
Abbreviated transcription (Latin):
alio lig&ur Sed peccatum quod
expeccato orituN noniam peccatũ
tantum modo. sed peccatum ẽ & poe¬
na peccati Quia iusto iudicio omni¬
potens dĩ corpeccantis obnubilat
ut precedentis peccatimerito &iam
in aliis cadat. Quem enim liberare
noluit. deserendo percussit. Non
ergo in merito poena peccati dicitur.
quo diuxta desuper in rogata caecita¬
te ex praecedentis peccati ultione
perp&ratur. Quod uidelic& agit᷑
dispositione superius ordinata. sed in¬
ferius iniquitate confusa t & prae¬
cedens culpa sit causa subsequentis.
& rursum culpa subsequens sit poena
pracecedentis Quod bene in infide¬
libus & lubricis paulus quasi quoddã
semen erroris aspexerat icum dicebat.
Quicum cognouissent dm̃. Non sicut dm̃
glorificauerunt aut gnrtias egerunt sed
euanuerunt in cogitationibus suis. Sed

Expanded text:
alio ligetur. Sed peccatum quod alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena praecedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat, cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
ET IOCIRCO IN DUCIT NOC¬
TEM ET CONTERENTUN
Sciendum summopere. ẽ : quo dini¬
quus quisque duobus modis innocte
conteritur el cum ex terioris
poenae tribulatione percutitur
uel cumocculta sententia interius
caecatur Innocte corruit. cum
perextremum iudicium uiuendilu¬
men inperp&uum amittit. VN¬
de scriptum est Ligate ei manus
& pedes. & mittite eum in tenebras
exteriores lunc enim coactus
intenebras ex teriores mittitur.
caecatur. Rursum in nocte ini¬
quus conteritur. cum peccatorũ
prarecedentium confusione damna¬
tus ueritatis lumen noninuenit:¬
& quid deinceps a geredebeat non ag
quod tamen citius penitendo non ter¬
gitur. Aut peccatum est & causa
peccati. Aut peccatum & poenapec¬
cati Peccatumnamq quod peni¬
tentia non diluit. ipso suo pondere
mox ad aliud trachit. Vndefit.
ut nonsolum peccatum sit. sed pecca¬
tum & causa peccat:̃ Ex illo quippe
uitio culpa subsequens oritur. ex
quo caecata mens ducitur ut peius &

Expanded text:
et idcirco inducit nocet idcirco inducit noctem et conterentur. - Sciendum summopere est, quod iniquus quisque duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris judicii tribulatione percutitur, vel cum occulta sententia interius caecatur. In nocte corruit, cum per extremum judicium, vivendi lumen in perpde scriptum est: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Tunc enim coactus in tenebras exteriores mittitur, voluntarie. Rursum in nocte iniquus conteritur, cum pecatorum praecedentium confusione damnatus, veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnquod tamen citius poenitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejus ex
Abbreviated transcription (Latin):
choans . usq: ad ingressum susceptionẽ¬
quȩ construitur utrorumq populo¬
rum iudaiciui delic& atq gentilis
ed quia in ea crescente multitudine &iã
reprobi colliguntur. Apte subditur
& exibit ultra normam mensurre
uia usq ad eos quoq: extenditur. qui
normam iustitiae transeuntes. intro
mensurae caelestis numerum non sunt
nde perisaiam quoq: eidem ecclesiae
dicitur Addexteram enim & adleuã
dilataberis. & sementuum gentes he¬
reditabit. Intanta quippe multi¬
tudine gentium addexteram extendi¬
tur dum quosdam iustificandos sus¬
cipit Adleuam quoq: dilatatur. dũ
adse quosdam & iamininiquitate per¬
mansuros admittit
hanc multitudinem quae extrax elec¬
torum numerum iac&. Ineuan¬
gelio dñsdicit. Multiuocati.
pauci autem elect Sed quia hoc¬
quodelectis aliis alii conteruntur.
demerito pacientis est : Non de ini¬
qui tate punientis Non enim
iniquus ds̃. qui infest iram:
Apte subiungit
NOUIT EUIM OpERA EORUM¬

Expanded text:
choans, usque ad ingressum susceptionemchoans, usque ad ingressum susceptionemque construitur utrorumque populorum, Judaici videlicet atque gentilis. Sed quia in ea crescente multitudine etiam reprobi colliguntur, apte subditur: Et exibit ultra normam mensurae, quia usque ad eos quoque extenditur, qui normam justitiae transeuntes, intra mensurae coelestis numerum non sunt. Unde per Isaiam quoque eidem Ecclesiae dicitur: Ad dexteram enim et ad laevam dilataberis, et semen tuum gentes haereditabit . In tanta quippe multitudine gentium ad dexteram 799 extenditur, dum quosdam justificandos suscipit. Ad laevam quoque dilatatur, dum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. Propter hanc multitudinem, quae extra electorum numerum jacet, in Evangelio Dominus dicit: Multi vocati, pauci autem electi . Cuquod electis aliis alii conteruntur, de merito patientis est, non de iniquitate punientis: Non enim iniquus Deus, qui infert iram, apte subjungitNovit enim opera eorum
Abbreviated transcription (Latin):
indicare uoluit quod omnes quipereunt.
intra electorum numerum non habent᷑
uteo sint innumerabiles. quo extrr
numerum currunt: Vnde prophe¬
ta intuens tantos hoc ecclesiae tempo¬
re speci&enus credere. quantosni¬
mirum cestum .ẽ. electorum nume¬
rum summamq: traensire. Ait
Multiplicati sunt supernumerum Ae
sidicer&. Multis ecclesiam intren¬
tibus. &iam hi adfidem speci& enus ue¬
niunt. qui anumero regni caeles¬
tis excluduntur quia electorum
summam sua uidelic& multiplicita¬
e transcendunt. Vnde & perhiere¬
miam proph& amdicitur. Aedifica¬
bitur ciuitas dño aturre ananehelusq
adpostamanguli. & exibit ultro
normam mensurae Ciuitatem quip¬
pe eẽ . dñi. scam ecclesiam nullus igno¬
rat A nanehel uero. dĩ gractia in ter¬
prxatur Inangulo autem duplex
pariesiungitur Ciuita sergo dñi
aturre ananehelusq: ad postam anguli
aedificari perhib&ur. quia scã eccle¬
sia acelsitudine supernae gractiae in¬

Expanded text:
indicare voluit quod omnes qui pereunt indicare voluit quod omnes qui pereunt intra electorum numerum non habentur, ut eo sint innumerabiles, quo extra numerum currunt. Unde Propheta intuens tantos hoc Ecclesiae tempore specie tenus credere, quantos nimirum certum est electorum numerum summamque transire, ait: Multiplicati sunt super numerum . Ac si diceret: multis Ecclesiam intrantibus, etiam hi ad fidem specie tenus veniunt qui a numero regni coelestis excluduntur, quia electorum summam sua videlicet multiplicitate transcendunt. Unde et per Jeremiam prophetam dicitur: Aedificabitur civitas Domino a turre Ananehel usque ad portam anguli, et exibit ultra normam mensurae . Civitatem quippe esse Domini sanctam Ecclesiam nullus ignorat. Ananehel vero Dei gratia interpretatur. In angulo autem duplex paries jungitur. Civitas ergo Domini a turre Ananehel usque ad portam anguli aedificari perhibetur, quia sancta Ecclesia a celsitudine supernae gratiae in
Abbreviated transcription (Latin):
erigi. aliorum autem uita confringi.¬
& spes nutritur humilium. & elatio
premitur superborum dum & illi
bona possunt amittere de quibus suꝑ¬
biunt &istiea percipere. quae quia
non habe nt contemnuntur Cor¬
midemus igitur in his quaeaccepimus.
Nec eos qui illa necdum ad sequuti sunt
desperemus Quidenim sumus hodie
nouimus. quidautem post paululum
possimus eẽ nescimus Hiuero quos
fostas se despicimus. & tarde possunt
incipere: & tamenuitam nrãm feruen¬
tioribus studiis ante ire : limendũ
itaq: est. ne&iam nobis cadentibus sur¬
gat. quinobis stantibus in rid&ur. qua¬
uis stare iamnon nouit. qui non stantẽ
nõuit in ridere Hunc autem super¬
norum iudiciorum m&um paulus a pos¬
tolus discipulorum cordib in cutiens
ait Quise existimat stare. uide¬
at necadat Quod autem dicens con¬
ter& multos. ilico adiunxit innumera¬
biles. uel multitudinem ex primere
studuit reproborum. quaehumanae ra¬
tionis numerum transit. uel ceste

Expanded text:
erigi, aliorum autem vita bona confringi,erigi, aliorum autem vita bona confringi, spes nutritur humilium, elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habeant contemnunturmidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Quod autem dicens: Conterit multos, illico adjunxit, Innumerabiles, vel multitudinem exprimere studuit reproborum, quae humanae rationis numerum transit; vel certe
Abbreviated transcription (Latin):
re conantur. minus .e. quod app&unt
tur At contra deelectis dicitur.
Caudete quod nomina ura scripta sunt
in caelis. Ista ergo contritio prius
serpit inmente. ut post modum pro¬
cedat in opere. Prius fundamenta
cogitationis concutit. ut post modũ¬
fabricam operationis allidat. Vnde
summa .ẽ. cura satagendum. ut illic
uit&ur ubioritur: Scriptum nã¬
que est. Omni custodia seruatuũ
cor. qnm̃ exipso uita procedit. Et
rursum scriptum est. Excorde exe¬
unt cogitationes malae
INtus ergo uigilandum est. Nemens
dum ex tollitur cadat. Intus serue¬
mus omne quod foras agimus Si
enim semel medullam cordis elationis
putredo consumpserit. citius corru¬
it cortix uacua ex ternae uisionis
Notandum uero est quia dumaliis ca¬
dentibus adstandum alii solidari perhi¬
bentur. electorum numerus cestus
ac definitus ostenditur. Vnde
&iam filadel fiae ecclesiae. perange¬
lum dicitur Tenequod habes. Ne
alius accipiat coronamtuam Haec¬
ergo sententia quanamrtur aliorum

Expanded text:
ri conantur, minus est quod appetunttur . At contra de electis dicitur: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Ista ergo contritio prius serpit in mente, ut postmodum procedat in opere; prius fundamenta cogitationis concutit, ut postmodufabricam operationis allidat. Unde summa est cura 798 satagendum ut illic vitetur ubi oritur. Scriptum namque est: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Et rursum scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Intus ergo vigilandum est ne mens dum extollitur cadat. Intus servemus omne quod foris agimus. Si enim semel medullam cordis elationis putredo consumpserit, citius corruit cortex vacua externae visionis. Notandum vero est quia dum aliis cadentibus ad standum alii solidari perhibentur, electorum numerus certus et definitus ostenditur. Unde etiam Philadelphiae Ecclesiae per angelum dialius accipiat coronam tuam ergo sententia, qua narratur, aliorum