comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ulrgam siuam. et pauor ciꝰ non me
toiree. Loquar et non timebo cum:
dere quippe cuilibet dicimur: su
factis illius digna operare pensii
Doengo respondere ẽ: donis ci pracna¬
aentibus ura obsequia redadere e Norde
et ꝑ silm quidam in quibus ser ope¬
ritio imitanda preponitur: ad ins¬
pondendũ scripti praeniotantur: Rec.¬
tũ itaque ds hominem condidit.
eum que ad ꝑuersa defluentem cum
longanimitate tolerauit: Cotidie
culpam aspicit: et tameri uiuendi spa¬
cia noncitius abscidit Pona largitor:
benignitate sua et enga malos utitur:
sed tam̃ respondere metuens non ual&:
quia humani generis conditorem qui
ad huc seruiliter formidait. procul.
dubio non amat Nam tunc solum
dõ uera obseqͥa reddimus: cũ eum
propter amoris fiduciam ñ timemus
cũ nos adbona oꝑa. effectus ñ metus
dirigit : cũ malũ nrãe menti iamÑ.
placet. etiam si licet Nam quia ꝑuer.¬
sitatis opere extimore restringitur.

Expanded text:
virgam suam, et pavor ejus non me virgam suam, et pavor ejus non me terreat; loqudere quippe cuilibet dicimur cum factis illius digna opera repensamus. Deo ergo respondere est donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Unde et psalmi quidam, in quibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona largitur benignitate sua, et erga malos utitur psed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Etquia ꝑ moysen terrorem legis pro.¬
tulit : quasi ꝑ puerũ uirgam misit:
Sed puer cũ baculo mortuũ suscitare
Nionualuit : quia paulo ad testante.
uichil ad ꝑfectũ ad duxit lex Ipse
ait̃ ꝑsemet ipsum ueniens & suꝑ ca¬
dauer se humiliter sternens. ad exx.¬
quarida sibi mortui membra se colle.¬
git: quia cũ iriforma dĩ esset nonra.¬
pinam arbitratus est eẽ se xqualem
dõ. sed semet ipsum exinaniuit for.
mã serui accipiens: in similitudinẽ
hominũ factus. & habitu inuentus
ut homo Huc illiic que deambulat:
quia et iudaeam uxta. et longe po.¬
sitas gentes uocat Suꝑ mortuũ sep¬¬
ties inspirat: quia ꝑ aꝑetionẽ diuixu
muneris graẽ septiformis sp̃m in pec.¬
cati morte iacentibus tribuit mox¬
que uiuexs erigitur : quia is quem
terroris uirga suscitare non potuit.
ꝑamoris sp̃m puer ad uitam rediit
picat Itaque ex sua dicat. ex uoce
bumani generis: dicat Auferat a me

Expanded text:
Et quia per Moysen terrorem legis proEt quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Huc illucque deambulat, quia et Judaeam juxta, et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini muneris gratiae septiformis spiritum in peccati morte jacentibus tribuit. Moxque vivens erigitur, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam rediit. Dicat itaque ex sua, dicat ex voce humani generis: Auferat a me
Abbreviated transcription (Latin):
Timeri quippe quasi ds̃ noluit. sed
quasi pater ut a maretur inspirauit.
Quod liquido paulus dicit: Non
enim accepistis sp̃m seruitutis ite.¬
rũ in timore : sed accepistis sp̃m as¬
optionis filiorũ in quo clamamus
timebo eũ Uir enim sc̃s quia hu.¬
mani generis redẽptorem uenire
mitem conspicit : Non metũ ad
dñm sed affectũ ad patremsumit
et timorem despicit : quia ꝑ ad¬
obtionis grãm ad amorem surgit
Hinc iohannes ait Timor non est
in caritate: sed ꝑfecta caritas foras
mittit timorem Hinc zacharias
dicit: Vt sine timore de manibus
inimicorũ nr̃orũ liberati seruiamꝰ
illi Apeccati igitur morte timor
nos suscitare non ualuit : sed ad.
statũ uitae aspirata mansuetudi.¬
nis grã erexit Quod bene heli:¬
sȩo sunamitis filium suscitante
ade uambul us et inore moutun
bassiens animaut: Auctor quippe
humoni generis ds̃ quasi mortuum
pugris aoluit. cũ extinctos nos ini.¬
quitiuis aculeo miseratus aspexxit:

Expanded text:
Timeri quippe quasi Deus noluit, sed quasi pater ut amaretur inspiravit. Quod liquido Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filitimebo eum. - Vir etenim sanctus, quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum a Dominum, sed affectum ad patrem sumit; et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante que deambulans, et in ore mortui passionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit.
Abbreviated transcription (Latin):
uersationis abstrahitur: Sicut lac
mulgetur. quia in quadam in coa-¬
tionis noua teneritudine et subtili.¬
tate formatur Sicut caseũ coagu¬
latur. quia in constipatione pingues.¬
centis cogitationis astringitur: ut
nequaquã iã ꝑ desideria diffluat.
sed in unosamore recolligens ad soli.¬
dam reformationem surgat: Plerũ.
menta spiritalia exusu ueteri caro
sub murmurat. et mens bella tole.¬
rat ex homine quẽ foras portat:¬
S Vnde sub iungit. Pelle & carnibus
uestistime: Pelle quippe & carnib
in terior homo uestitur. quia in eo
qđ ad suꝑna erigitur: carnalium
motiũ obsidione uallatur Sed
tendentem ad iusticiam nequaquã
in tẽptatione corditor deserit. qui
ꝑ infusionẽ grãe etiam peccantem
prauenit. Sed sub leuatam mentẽ
et ad bella exterius laxat. et in.¬
rius roborat. Unde ad huc apte sub.¬
iungitur: Ossibus et nerus conpel¬
gistime. Carnibus & pelle uestimur.
sed ossibus neruis que conpingimur:
quia et si tẽptatione foras in ruente

Expanded text:
versationis abstrahitur, sicut lac mulgetur, quia in quadam novae inchoationis teneritudine et subtilitate formatur; et sicut caseus coagulatur, quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationem surgat.  Vet. Xmenta spiritalia ex usu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantem praevenit; sed sublevatam mentem et ad bella exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente
Abbreviated transcription (Latin):
pora. ut quaeras iniquitatem meã
et peccatũ meũ scruteris. itpseras
quia nichil impiũ fecerim: Aosi
humilit̃ requirens diceret. Cur
me in tẽpore ꝑflagella eximipas.
quem apud te ꝑfecte et ante tẽ.¬
pora scisti Cur culpas meas uer¬
beribus in terrogas. quẽ ꝑ aeterni.¬
tatis tuae potentiam nec prius quã
conderes ignoras. Cuius nimirũ
potentiae mox pandens ex prumt.
aꝑte dicat:  Quid tibi resta
nisi parcere. cuiꝰ uirtute nullus
ualet obuiare. Quo enim nemoe
qui anim ad uersionem tuam ex
merito sua uirtutis retineat : erase
facilius tua pietas exigat ut pir.¬
cat Quia aut̃ nos in delicto concep.¬
ti in iniquitatibus editi: aut noxie
praua ꝑ petramus. aut in caute etũ¬
in recte agendo delinquimus: ais.¬
trictus uidex unde nobis fiat pla¬
cabilis non habemus Sed cũ nrm
opus cius obtictibus digiũ ex libere
nonposum̃ : restat ut ad plactionẽ

Expanded text:
iniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil impium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, aperte dicat: Quid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est, qui animadversionem tuam ex merito suae vifacilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem
Abbreviated transcription (Latin):
ds qui non patietur uos tẽptari su.¬
pra quã potestis: sed faciet cũ tẽp.¬
tatione etiam prouentum . ut pos.¬
sitis sustinere Nisi enim misericors
ds cũ uiribus tẽptamenta modifi.¬
cet. Nullus profecto est qui malig.¬
norũ sp̃uum in sidias non corruens
portet Quia simensuram iudex tẽp.¬
tationibus non praebet: eo ipso proti.¬
nus stantem deicit. quo ultra uires
onera ix ponit: Sic aut̃ beatꝰ iob
negando requisiuit ista quaȩ protu-¬
lit. sicut et requirendo negat ea
quae ilico subiungit dicens Num.¬

Expanded text:
Deus qui non patietur vos tentari suDeus qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit ista quae protulit, sicut et requirendo negat ea quae illico subjungit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
iungit Opus manuum tuarũ: Ac.
si aꝑte dicat Im pie opprimere
non potes. quẽ te fecisse gratuito
consiliũ impiorũ ad iuues Quos
namque hoc loco impios. Nisi ma.¬
lignas sp̃s uocat: Qui cum redire
ipsi ad uitam nequeunt : crudelit̃
sotios ad mortẽ querunt: Quorũ
nimirũ consilium fuit ut beatũ
iob diuina correptio tangeret: et
qui in tranquillitate iustus extite.¬
rat. saltim ꝑflagella peccaret
Sed impiorũ consilium dñs non atꝰ.¬
tationibus carnẽ iusti ꝓdidit: ani.¬
mã negauit Hoc in definenter
ocentra bonos consiliũ maligni
sp̃s in eunt: ut hi quos seriure dõ
in nocue in tranquillitate conspi¬
ciunt. uexati ad uersitatibus aduo.¬
raginem culpȩ rapuntur: Sed eorũ
consilii. acumen destruatur. quia piuꝰ
conditor cũ uiribus flagella mo.¬
deratur : ne uirtutem poena tran.¬
seat. & per astuciam fortium huma.¬
na infirmitas excedat Vnde be.¬
ne & ꝑpaulũ dicitur Fidelis aut̃

Expanded text:
jungit: Opus manuum tuarum. Ac jungit: Opus manuum tuarum. Ac si aperte dicat: Impie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito consilium impiorum adjuves? Quos namque hoc loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeant, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella peccaret. Sed impiorum consilium Dominus non atationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Dinnocue in tranquillitate considerant, vexatos adversitatibus ad voraginem culpae rapiant. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia prius Conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excedat. Unde bene per Paulum dicitur: Fidelis autem
Abbreviated transcription (Latin):
cuisas su& ꝑeussionis ignorat Petit
ut sem et ipsũ sibi iudex in dicet.
quatenus qđ ille anim ad uertendo
pcutit. hoc inse flendo et ipse cas.¬
e. Scit namque quod aequissi.¬
hus uindex iniuste quẽpiam nul.¬
lomodo affligit. et magno metu
conatatur. quia et dolet in uer¬
bere. & de prehendere in se ꝑfecte
non ualet qđ deploret Un de
pauperem opus manuũ tuarũ.
corsilium impiorũ adiuues.¬
Hoc nimirũ sic ꝑ in terrogationem
dicitur: ut negetur Acsi aperte
diceretur: Tu qui summe bonus es.
noui quia bonũ non aestimas. ut
pauperem ꝑ calu̾niam premas : et
scio ergo quia non est in iustũ qđ
patior. et eo magis doleo : quo
causas iustitiae ignoro Notandũ
uero qđ non ait ut opprimas in¬
nocentẽ: sed pauperem Qui enim
districtione iudicis nequaquãc in.¬
nocentiam sed pauꝑtatẽ suam obi.¬
cit . Non iam de uita audaciam
arripit. sed quam se infirmũ conspi-¬
ciat ostendit Ubi congrue sub¬

Expanded text:
causas suae percussionis ignorat. Petit causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde apauperem, opus manuum tuarum, et consilium impiorum adjuvesHoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue sub
Abbreviated transcription (Latin):
ato mens uftilut magis securaseo
al guisi er pidit. et cũ flagellisem.¬
atur: sigi iudicis in certitudine
turbitus : Pauet. ne initium sequeꝵi.¬
tisidans ationis sit omne qđ patitur
& ꝓcogitationem in terrogat uidi.¬
dem quia de uitae suae meritis am.¬
bigit in percussione Sed cũ uitae
uistus ad oculos mentis reducitur.
quasi con solatio ad iudicẽ respon.¬
detur: quia nequaquã ad ꝑdendũ
ꝓcutit. quem in actionis in nocen.¬
tia. feriendo custodit Bene itaque
nunc dicitur: In dica michi curme
ita uidices. Acsi aꝑte diceretur.
Quia flagellando me iudicas: osten¬
de qđ adiudiciũ ꝑ flagella securũ
reddas. Quod tam̃ in telligi et alit̃
potest Nam plerumque uir uis.¬
tus flagella ad probationem ꝑci.¬
pit. et uitã suam subtilissima in.¬
quisitione discutiens : quã uisse
peccatorẽ esse sentiat et fateatur.
Proqua tam̃ specialiter culpa ꝑcuti.¬
tur minime cogno scit : atque eo
magis i ꝑcussione trepidat : quo

Expanded text:
ergo mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionis suae pondere praemitur.
hoc in poena sua grauius tolerat.
qđ̃ et sensũ sui repraehensoris ignorat:
Aesi aꝑte dicat: In hoc ex aequo noriau¬
dior: qͥa & patent cuncta quae facio.
et tam̃ ipse nescio ꝑ quanta reprehen.¬

Expanded text:
corruptionis suae pondere premitur, corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum reprehensoris sui ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio pro quibus reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
qus de copine mortis serat inmul
pominabilon se cẽ considerat uimul¬
Nmquae depondere corruptionis por¬
tCui hoc quoque fit grauius.
qđ scepe neque hoc intelligit. un.¬
de desinquit Flagella suscipit.
sed districto iudici quid inse maiuꝰ
quid ueminus displiceat non agnos.¬
at. Vnde et subditur Neque e.¬
nim uiro qui similis mei est. respori.¬
debo : Nec qͥ mecũ in iuditio ex xqͦ
possit audiri Dũ cũ quolibet in iii.¬
dicio exaequo contendimꝰ : & quid
contra nos dicatur agnoscimꝰ. et in
his quae dicimꝰ audimusi : & qͦ obiecta
patenter ad p̃hendimus. udenter
ad proposita respondemus Quia ergo
in uisibilis uidex quae facimꝰ uidet.:
qͣsi audit quae dicimꝰ Sed quia id
qđ ei displicet nequaquã plene cog̃.¬
noscimus : quasi quid ipse dicit igno.¬
ramus Cir igitur sc̃s uestimento.¬
rũ suorũ ab ominationẽ considerans.
eo amplius timet : quo audiri ex ȩqͦ
in iudicio non ualet Quia quo usq

Expanded text:
quid de corpore mortis sentit, et abominabilem se esse considerat, in multis quae de pondere corruptionis portat. Cui hoc quoque fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit, unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et subditur: « Neque enim viro qui similis mei est, respondebo; nec qui mecum in judicio ex aequo possit audiri . » Dum cum quolibet in judicio ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audacter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus. Sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus; quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque
Abbreviated transcription (Latin):
quaeso. quod sicut lutũ feceris me
Sicut lutum quippe homo nr̃e in.¬
renae menti in funditur. ut ad
in tellectũ sui conditoris erigitur.
Humana namque cogitatio quȩ
peccati sui sterilitate aruit: per
uim scĩ sp̃s quasi in rigata terra
uiri descit Sed sxpe dũ perceptis
suꝑni doni uirtutibus sine in ter.¬
ruptione utimr: ad priuatã fidu¬
ciam usum continuȩ prosperitatis
eleuamur Vn de fit plerumque
ut isdem qui subleuauerat parum¬
ꝑ sp̃s deserat : quatenus ipsũ sibi
hominem ostendat Quod sc̃s uir
protinus exprimit: cũ subiungit:
Et in puluerem deduciss me Quia
enim ꝑ subtractionem sp̃s mens
aliquantulũ in temptationibus
deseritur. quasi ab humore pristi.¬
no terra siccatur . Ut infirmita.¬
tem suam derelictus  sentiat. et
sine in fusione suꝑnae gr̃ quantũ
homo aruit agnosea: Quiapte
quoque reduci aapiluerenus diet¬
qus quia d ꝑmissus sibi cuiuslibet
top tcuons auuri aptitur: Sel dũ
redicti toncutimus eaqun dofelcor

Expanded text:
quaeso, quod sicut lutum feceris me. Sicut lutum quippe homo noster inrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruit, per vim sancti Spiritus, quasi irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti conc
Abbreviated transcription (Latin):
nei facta tẽporũ ri nisi intẽpore
agnoscunt: quia & ipsi ad uidendũ
cũ tẽpore prodeunt. cũ tẽpore clau.¬
duntur: Et humanus uisus qđ libet
opus. seqͥuitur Non precurrit : quia
uix existentia aspicit uentura
nullomodo agnoscit: Dies quoque
&ꝰ anni hominis adiebus et annis dis.¬
crepant aeternitatis : quia uitam
nrãm quae tẽpore in cipitur. tem.¬
pore finitur: dũ intra sinus sui
latitudinẽ format. actn ias de.¬
uorat: Cuius nimirũ innadsi de
quia ultra citraque suꝑns tos
tur: sine in coatione & terminsai
aeternũ eẽ dilatatur. eique ser
transacta praetereunt. nec adhi
ueritura quasi quae non appir¬
ant desunt: Quia his quisems ẽ
habet: cuncta sibi praesentia cos¬
picit Cũ que aspiciendo post ã
ante non tenditur: nulla intut
mutatione uariatur: Dicat ergo.
Numquid oculi carnei tibisunt uit
sicut uidet homo et tu uides¬

Expanded text:
nei facta temporum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et ventura nullo modo agnoscit.  Vet. XXXV.  Dies quoque et anni hominis a diebus et annis discrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu vide
Abbreviated transcription (Latin):
quaeratur. quidm̃ arguat: Sed du-¬
rũ non erit. si recurrit ad menioam
qđ ipse ꝑ aliũ prophetã dicit Per
isaiam quippe ammonet dicens.
Qiuescite agere peruerse. discite be¬
ne facere : quaerite udicium sub¬
uenite oppraesso. iudicate pupillo. de¬
fendite uiduam: et uenite & argui.¬
qđ dñs agere sc̃a nos ammonens ad¬
iungit. Uenite et arguite me: nisi
qđ apte in sinuat. quantã bonis ac¬
tib fiduciam praestat Acsi patentꝰ
dicat: Recta agite. et anim ad uer¬
sionis meae motibus non iam ꝑde prȩ¬
catioruis gemitũ: sed ꝑfiduciam aue.¬
toritatis obuiate Hinc & enim iohan.¬
nes dicit Sicor nr̃m non repraehen.¬
derit nos: fiduciam habemꝰ addm̃
Hinc est qđ moyses quia placet seruiens.¬

Expanded text:
quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: quiescite agere peruerse, discite bene facere: quaerite iudicium, subuenite obpresBo, iudicate pupillo, defendite uiduam. et uenite, arguiquod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens
Abbreviated transcription (Latin):
nat : poena meroris tergat
gemere debeat subtilius agnoscit:
Sed magni doloris magisterio dũ
sua plangit. ad lamenta nos in.¬
struit : ut quo uirtutes in aliis
cernimus. eo apud districtũ udicẽ
nr̃a sollicite delicta timeamus¬

Expanded text:
nat, poena moeroris tergat. gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus
Abbreviated transcription (Latin):
pugnantẽ legi mentis meae : & captiuũ
me ducentẽ in lege peccati quae est
in membris meis Haec etiam uesti.¬
menta in quibus ꝑfecte placere noꝵ.
poterat : quando que melius resum̃:¬
da deponere festine cupiebat dicens:
Infelix ego homo. quis me liberabit
de corpore mortis huius: Dicat er¬
go uir iustus. Silotus fuero quasi
aquis niuis et fulserint uelut mur.¬
dissimae manus meae. tamer sor dibus
in tinguesime. et aboniuabuart ue

Expanded text:
pugnantem legi mentis meae, et captivum pugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius resumenda, deponere festine cupiebat, dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Dicat ergo vir justus: Si lotus fuero quaquis niuis, et fulserint uelut mundissimae manus meae: tamen sordibus intingues me, et abominabuntur me
Abbreviated transcription (Latin):
ad iohannem dicitur: sabes angli
nomina in sardis: qua abis dua¬
runt uestimerita sua: Qolnaue
sicri eloquu uestimenta pra nas
ab ominari referuntur: qudas
minabiles reddunt: Sic utld abo
quoque de iucla dicitur. PGxosi¬
sedit agrũ: de mercede iniqudes
eque erum emped̃ precio saniguins¬
agrũ figuli possidere uidis pea.¬
it : qui relatis xxx argentess tn.¬
ditionis crimen criminosiore in se
protinus morte multauit. Sedpis.¬
sedit dictũ est: possidere fecit Ita
hoc loco. abominantur me uestinerta
mea : dicit᷑ ab ominabilem facunt.
Quia nimirũ dũ contra mentẽ men¬
bra suꝑbiunt. dũ scĩ desideriĩ studu
temtationũ suarũ tumultibus inter.¬
rũpuxit : in ipso suo certamine posta
anima agnoscit. quantũ ad huc adi.¬
uinitate despicit᷑. quae corruptionẽ
suã plene appetens traxsire sed non
ualens : foede puluere cogitationis
in quiNatur Hanc uestimentorũ abo.¬
minationẽ senserat: qͥ dicebat Ci.
deo aliam legem in mexibris meis re.¬

Expanded text:
ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim empagrum figuli possidere Judas potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiore in se protinus morte mulctavit. Sedsedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum suarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem sembris meis re
Abbreviated transcription (Latin):
ercear : in tua tamen munditia ui.¬
deo qͥa mundus nonsũ In tentam
quippe dõ Animã ipsa ad huc cor.¬
ruptibilis caro diuerberat : eiusq
amoris pulchritudinem obscenis et
inlicitis cogitationũ motibus foedat.
Unde & subdit᷑. Et ab ominabuntur
me: uestimenta mea: Quid enim
uestimenti nomine. Misi hoc terre.¬
nũ corpus exprimitur  qđ induta
anima tegitur : ne in subtilitate
suae substantiae nuda uideatur:
Hinc & enim salomoꝵ ait Omnitem¬
pore sint uestimenta tua candida.
d est membra corporis: asordides ac¬
tibus munda: H linc esaias ait . Ves¬
timentũ mixtũ sanguine erit in
corbustiorie: Sanguine quippe
rũ se pollui psalmista for midauerat:
cũ dicebat: Liberame de sue¬

Expanded text:
ercear; in tua tamen munditia video, quia mundus non sum. Intentum quippe Deo animum ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusque amoris pulchritudinem obscenis et illicitis cogitationum motibus foedat. Unde et subditur: « Et abominabuntur me vestimenta mea. » Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida ; id est, membra corporis a sordidtibus munda. Hinc Isaias dicit: « Vestimentum mistum sanguine erit in combustione . » Sanguine quippe rum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: « Libera me de s
Abbreviated transcription (Latin):
mira monstrauit: crudelia ꝑtulit᷑:
Manũ ergo suam in ambobus posuit :
quia unde reum eeta docut inde
iratũ iudicem placauit: Qincdi
quoque ipsis suis miracilis ninge¬
lius praebuit : qr corda delinauen¬
tiũ mansuetudine potius quauen¬
rore correxit: Unde et siblttur

Expanded text:
mira monstravit, crudelia pertulit. mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placavit. Qui hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
utrum que ualeat arguere: & po.¬
nere manũ suam in ambobis Re.¬
demptor quippe humani generis me.¬
diator dĩ et hominũ ꝑ carnẽ factus :
quia iustus in hominibus solus ap.¬
paruit. et tam̃ ad poenã culpae
etiam sine culpa ꝑuenit: et hominẽ
arguit Nedelinqueret. et dõ obs¬
titit neferiret Exempla in nocen¬
tiae praebuit: poenã malttiae susce:¬
pit: Patiendo ergo utrũque argu.¬
it : quiet culpã hominis iustitiam
aspirando corripuit: et iram iudicis
moriendo tẽperauit: atq in utrisq
manũ posuit: quia exempla homi¬
nibus quae imitarentur praebuit:
& dõ in se oꝑa qͥbus erga homines
placaretur ostendit: Nullus quip¬
pe arite hunc extitit: quisic pro
plienis erratis intercederet utt ꝑ.¬
pria non haberet: Acterne igitur
morti tanto quis in aliis obuiarer
non poterat : quanto hunc retus de
propruis astringebat: Uenit itaque
nouus homo ad homines: contradict¬
tor ad culpã : amicus ad poenam

Expanded text:
utrumque valeat arguere, et poutrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus intercederet, ut proprios non haberet. Aeternae igitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam;
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ retinet cũ audit Dimtite. nt̾
irascatur furor m̃s contra popłm istũ
Hinc est qđ arguentẽ dñs non habuisse
sequeritur : cũ ꝑ prophetã dicit:
Quaesiui uirũ qui in ter poneret sxpẽ
et staret oppositus contrame: Nedis.¬
si parem eam: et non in ueni Hinc est
qđ grauiter isaias de plorat dicens
Om̃s nos cecidimꝰ quasi foliũ: & iniqui.¬
tates nr̃ãe quasi uentus abstulerunt
nos Non est qui in uocet nom̃ tuũ.
qui consurgat et teneatte: Sed¬
possunt recti quilibet ꝑ accepte in.¬
nocentiae meritũ. Aliquando prae¬
sentis motibus anim ad uersionis ob.¬
uiare: Non aut̃ ualent uirtute pro¬
pria. ab humano genere supplicia
secutura mortis expellere: Vir
igitur sc̃s humanũ genus conside.¬
ret qđ fluxit. acternae mortis
damna conspicut. Cui nimirũ
constat: quia nequaquã iustitia
humana contradicat: Uideat
quã ꝑuerse homo uideat. quã¬
irascatur. et mediatorem dĩ et ho.
rat. deplorans dicat: Non est qui

Expanded text:
net, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum per prophetam dicitur: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat et teneat te possunt recti quilibet per acceptae innocentiae meritum aliquando praesentis motibus animadversionis obviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam persunt recti quilibet per acceptae inirascatur, et mediatorem Dei et homirat, deplorans 317 dicat: Non est qui
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeq: uos in adolescentia. quaeq in
iuuentute deliquisse meminit :
deflete. Morũ operum que maculas:
lacrimis tergite. Amemus redem̃pto¬
ris nr̃i uestigia. quae peccando con¬
tẽpsimus. Ecce ut diximus ad recipi.¬
endos nos. suꝑnae pietatis sinus ape¬
ritur. Hec maculosa in nobis uita
contẽpnitur. ꝑ hoc quod in quinatio¬
nem Nrãm ꝑ horrescimus. in ternae
iam munditiae concordamus.
Reuertentes nos dñs clementer ampla.¬
titur. quia peccatorũ uita ei esse
in digna iam non potest: quae fleti¬

Expanded text:
quaeque vos in adolescentia, quaeque in quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revertentes nos Dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna jam non potest, quae fleti
Abbreviated transcription (Latin):
se quaeritur. Nemo engo tanti saner e¬
cordiae tempus ꝑdat: nens oscuta
remedia. diunae pietatis & eblata
Eece supna benignitas. auensos nos reuo¬
ent. et nobis reuertentibul net reuo.¬
mentiae sinũ parat. Vniis quici eba¬
tur pensee quo debito constringnsanis
quando illũ ds expectat : ne gi temp¬
tus ex asperetur. Qui ergo ꝑmanere
noluit. redeat. Quistare contempsit:
saltim post lapsum surgat. Quanto
nos amore conditor nr̃ ex pectat insinu¬
at cũ ꝑ prophetam dicit. Rotendio
aus cultaui. nemo quod bonũ ẽ loquit᷑.
N on est qui recogitet in corde suo. et elt¬
cat. Quid feci. Certe nũquã cogtare
mala debuimus: sed quia cogitare
recta nolumus. Ecce adhuc sustinet:
ut recogitamus. Cidetae tantae pie¬
tatis sinũ. considerate aꝑtũ uobis
miseri cordiae gremium. quos male
cogitantes ꝑdidit. bene cogitantes
tentem peccatricem mulierem. inex.¬
emplum uobis imitationis ante ferce.

Expanded text:
se queritur. Nemo ergo tantae miserise queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes tentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte;
Abbreviated transcription (Latin):
terii debet semꝑ uirtute disaplinae
uttia ꝑ sequi: oportet tamen ut solli¬
cite discernamus: qua districtionem
debemus uitus. conpassonẽ naturae.
Si enĩ feriendus ẽ peccattr Nutrien¬
dus . ẽ. proximus. Cũ uero iam ꝑpae-
nitentiam ꝑ cutit ipse quod fecit.
iam nr̃ proxinius peccator non ẽ.
Quia cũ dĩ se iustitia contra se dirigit.
et hoc inse punit quod iustitia diui¬
na repraehendit. Sed iam iste suꝑb¬
& arrogans: qua sententia conuin ca-¬
tur audiamus. Deduobus quippe ei
debitorib: para digia opponitur i
quo rũ unus minus : ȩ alius amplius
debet. Ntrorui q aebito dimisso quis
am plius arattorem debta diligat
in terrogatur. Nuib: uerbis protinus
ille respondit. Iile plus diligit : cui
plus dimititur. Qua in re notandũ ẽ.
qui a dũ sua sententia pharisaeus con¬
uinatur quasi freneticus funem por¬
tat  ex quo ligetur. Snumerantur
ei bona peccatrias. enumerantur mala
falsi i usti cũ dicitur. In traui in do¬

Expanded text:
terii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superet arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in do
Abbreviated transcription (Latin):
opera is sed paenttentis. Qua cestinti¬
one uerles ragua se seruat: quae euis adt¬
oue sarcio sub cipitã ist ibutione enumeit
dessaris. di prandium añs discũ beberts
sed apua p denitentem inulierem. mentis
aepuns ddectabatur. Apud phgiscetri
uentas pocebatur sora : apnt pecentricem

Expanded text:
sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem
Abbreviated transcription (Latin):
non cessauit osculari pedes meos.
Osculũ quippe : dilectionis est signũ.
Et infidelis ille populus. dõ osculum
non dedit. quia ex caritate eum
amare noluit. cui extimore serui-¬
uit. Clocata autẽ gentilitas redẽp¬
toris sui uestigia os culari non cessat.
quia in eius continuo amore suspirat.
Vnde et sponsȩ uoce de eodem redẽp¬
tore suo. in canticis canticorũ dicitur.
s culetur me ab osculis oris sui.
sculum recte conditoris sui deside¬
rat: quaese ei obsequi qai ꝑ amorẽ
parat. Oleum caput meum non
unxisti. Si pedes dñi mysterium
in carnationis eius accipimus : con¬
grue ꝑ caput illius ipsa diuinitas
designatur. Unde et ꝑ paulum dici.¬
tur. Caput xp̃i ds̃. In dõ quippe
et no n inse : quasi in homine cre.¬
dere: iudaicus populus fatebatur.
Sed pharisaco dicitur. Oleo capite
meum non unisti. Quia ipsam
quoq diuinttatis eius potentiam
in qua se uidaicus populus credi res¬
ponait : digna laude praedicare ne¬

Expanded text:
non cessavit osculari pedes meos. non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Caput Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare ne
Abbreviated transcription (Latin):
suysitt as Gerbũ eñi earo sauamist
cũ subitaut in nobis. Osculamur
igtin i edeptoris pedes ÷ d oryste¬
rium in carnationis euis excles
crur a egrmis ingento pedes ur¬
potensiam sacta eloguni bona oer¬
nonitl arraedlconis Sed hoc phari¬
sacais uidec et in uidet quia cum
sulisicusi bepulus gentilitatẽ dm̃ prae¬
duarious ⁊ispicit. sua apud se malitia
abesetedd redẽptor nr̃ facta eius¬
dens mulieris quasi bona gentilitatis
orumerat e uit in quo mala indaicus
populus iacet  agnoseat. Nã sic
pharisaeus retunditur: ut ꝑ eum
sicut diximus. ꝑfidus ille populus
ostendatur. In traui in domũ tuam
a quã pedibus meis nondedisti: haec
aitẽ la crimis pedes meos rigauit.
Aqua quippe extranos est : lacrimarũ
humor in tranos. Quia uidelicet
in fidelis ille populus nec ea quae ex¬
trase erant : um quã pro dño tribuit.
Conuersa autem gentilitas pro eo non
solũ rerũ substantiam : sed etiam
sanguinem fudit. Osculũ michi non
dedisti. haec autẽ exquo in traui.

Expanded text:
sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes unpotentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit,
Abbreviated transcription (Latin):
si eorũ tristitiam. nrãm putamus.
Capillis mulier : pedes quos rigauerat
tersit. Capilli quippe : suꝑ fluunt
corpori. Et quid abundans terrena
substantia : nisi capillorũ speciem
tenet : Quaedũ ad usum necessitatis
suꝑ fluit. etiam abscisa non sentit.
apillis ergo pedes dñi tergimus. quan¬
do scĩs eus quib ex caritate conpati¬
mur. etiam ex his quae nobis suꝑ¬
fluunt miseremur. Quatenus sic
mens ꝑ conpassionem doleat: utr
etiam larga manus affectũ doloris
oftendat. Rigat namq lacrimis re¬
dep̃toris pedes: sed capillis suis non
tergit : qui ut cũq proximorum
dolor conpaitur: sed tamen es¬
ex his quac sibi suꝑ fluunt: non mise¬
retur. Plorat et non tergit. qui uer¬
ba quidem doloris tribuit. sed non
ministrando quac desunt: ium do¬
loris minime abscidit. Osculaturo
mulier pdes: quos tergit: quod nos
quoq p lanae agimus. si studiose dilis¬
gimnus quos ex langitate continonis

Expanded text:
si eorum tristitiam nostram deputamus. si eorum tristitiam nostram deputamus. Capillis mulier pedes, quos rigaverat, tersit. Capilli quippe superfluunt corpori, et quid abundans terrena substantia nisi capillorum speciem tenet? quae dum ad usum necessitatis superfluunt, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo Domini pedes tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen ex his quae sibi superfluunt, non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit, quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus, quos ex largitate continemus,
Abbreviated transcription (Latin):
gentilittatem designat.Non uersam
bastro uenit. un guentũ fusct̃ aa¬
tro secus pedes stetit. Lacrimis pedes
rigauit. capillis tersit. Fesdenq
quos infundebat. et tergebat e peles
osculari non defitt. Hos ergo nosdes
muller ex praessit. si toto enđe
ad dnm pest peceata redeamus. seius
paenitentiae luctus imitemur. Qua
nãq unguento. nisi bonus odor
opinionis exprimitur: Unde et pau
opera agimus. quib opinionis bonae
odoris ecclesiam resꝑgamus. Quia
in dñi corpore. nisi unguentũ fun¬
dimus. Sed secus pedes mulier ftect.
ontra pedes enĩ dñi ftetimus: cũ in
peccatis positi. eius itinerib renttebamꝰ.
Sed si adueram paenitentiam post per¬
cata con uertimur: iam retro secus
pedes stamus. quia eius uestigia se¬
quimur. quẽ in pugnabamus. Lacri¬
mis mulier pedes rigat : quod nos
quoq ueraeiter agimus. si quibus¬
libet ultimis membris dñi: ꝑ com¬
passionis affectũ in clinemur. si scĩs
eius in tribulatione conpatimur.

Expanded text:
gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulopera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secupedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per confessionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur,
Abbreviated transcription (Latin):
F ides u& em̃ saluam fecit: quia hoe
quod petiit posse accipere non dubita¬
uit.Sed ipsam spei quoq certitudi¬
nem iam ab illo acceperat : aquo ꝑ
spen etiam salutem quaerebat. In pace
autẽ ire praccpitur. ut aueritatis
itinere : in iua scandali ulterius
non diriuetur. Vnde & ꝑ tachariam
dicitur. Ad dirigendos pedes nros in
uiam pacis. Tunc enĩ gressus nr̃os
in uiã pacis dirigimus : quando ꝑilluo
actionũ iter ꝑgimus. in quo ab auc¬
toris nr̃i gr̃ã non discordamus. Haec

Expanded text:
Fides etenim salvam fecit, quia hoc Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. 5. Haec