comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mum corrũpendo edificat. Nec melio¬
ri potuit comꝑatione hereticus de¬
monstrari: qui locum suȩ ꝑfidiȩ. ñ ni¬
si inm̃tib quas corruꝑit facit: qui eti¬
am sequaces suos ab ȩterno ẽẽ igne li¬
beros pollicet᷑. Spondet quippe eis re-¬
frigerium ⁊ quiȩtas eterne s uerba
eius soliditatẽ non habent: quia ple¬
nitudine u̾tatis carent. Bnde subiun¬
gitur. Et sicut custos fecit umbraculũ.
Ymbraculũ nanq eustodis. nullo fun-¬
dam̃to solidatur s tempore mox tran¬
seunte destruit᷑. Et ꝓmissa ab hereti¬
cis requies. cum tẽpore destriut᷑: quȩ
post hanc uitã nullatenus inuenit᷑. Et̃
quia sepe heretici in contẽptu uniuersa¬
lis eccłiȩ potentũ secul patrociniis ful¬
ciuntur: eisq diuites ꝓtectione atq ã¬
ministratione quantũ preualent opi¬
tulari ñ cessant: ipse etiam quilibet¬
diues. contͣ conditorem suũ reb tẽpo¬
ralib intumescens. seĩ uiri nẽ senten¬

Expanded text:
mum corrumpendo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde subjungitur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur. Et promissa ab haereticis requies 568 cum tempore destruitur, quae post hanc vitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc senten
Abbreviated transcription (Latin):
tempestas. Quid hic noctem. nͥ abscon¬
ditum tempus repentim exitꝰ appellat:
Tempestatis uͦ nomine. iuditii turbinẽ
designat. Qd̃ etiam psalmista testatur
dicens. Deus manifeste ueniet:⁊ ds̃ no¬
ster ii non silebit: ignis in conspectu eiꝰ
ardebit:: ⁊ in cireuitu eius tẽpestas ua¬
lida. De qua tempestate. etiã sapientia
dicit. Ego quoq in interitu nr̃o ridebor
ii subsannabo cũ uobis qd̃ tunebatis adue¬
nerit. eũ irruerit repentina calamitas
⁊ interitus quasi tẽpestas ingruerit.
Et quia ipsauenturi exitus ignorantia
nor uoeat᷑. nocte oppͥmet eum tẽpestas.
idest turbo eum diuim iuditii dũ ig¬
norat app̃hendit. Hinc est nanq qd ꝑ se¬
metipsam iu̾tas dicit. Si sciret paterfa¬
milias qua hora fur ueniret uigilaret
iitiq:⁊ non sineret ꝑfodi domũ suam.
Et uos estote parati : quia qua hora non

Expanded text:
tempestas. Quid hoc loco noctem, nisi absconditum tempus repentini exitus appellat? Tempestatis vero nomine, judicii turbinem designat. Quod etiam Psalmista testatur, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . De qua tempestate etiam Sapientia dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit . Et quia ipsa venturi exitus ignorantia nox vocatur, nocte opprimet eum tempestas, id est turbo eum divini 570 judicii dum ignorat apprehendet. Hinc est namque quod per semetipsam Veritas dicit: Si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Et vos estot
Abbreviated transcription (Latin):
mores ñ mutat: ñ expiat actiones. Om̃is
gͦ diuina ꝑeussio. aut purgatio in nob̃
uitȩ p̃sentis est: aut initiũ pene subse¬
quentis. Propter eos enĩ qui ex flagello
ꝓfitiunt: dictum ẽ. Qu fingis dolorẽ
in p̃cepto. Quia dum flagellat᷑ iniqus
⁊ corrigit᷑ ÷ audire p̃ceptum noluit: au¬
diuit dolorẽ. Dolor gͦ in precepdo sigitur
ei : qu a malis oꝑib quasi p̃cepti uice
dolore eohibet᷑. De his uͦ quos dampnant¬

Expanded text:
mores non mutat, non expiat actiones. Omnis mores non mutat, non expiat actiones. Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore
Abbreviated transcription (Latin):
parceret: ad hoc emittit quandoꝙ
ne pareat. In hac nanq uita dñs tan¬
tomagis studet ut parcat: quantoma¬
gis expectando flagellat. Sieut ipse
uoce angłi ad ioħem ait. Ego quos a¬
moc redarguo ⁊ eastigo. Et sieut alias
dieit᷑. Quem diligit dñs castigat: fla¬
gellat omnẽ filium quẽ recipit.
Tcontra autẽ de flagello dãpnatio¬
nis seriptum ẽ. In oꝑib manuũ suarũ
compreherisus ẽ peccator. De quo ꝑ hiȩ¬
remiam dñs dicit. dũ incorrigibilit̾
delinquentes popłos uidet: quos ñ
iam sub disciplina filios. s sub diseri
Et quod hic dicitur ñ pareet: ibi qͦq
uerbis aliis declarat᷑. Quid elamas
suꝑ contritione tua In sanabilis est dolor
tiuis. Unde hoc sem ꝑ electi ꝓuident: ut an-¬
te ad iusticiam redeant. quam seira iudi¬
cis inextinguibilit̾ accendat: neultimo
Nagello dep̃hensi. simul eis fimat᷑ uita
cum culpa. flagellũ nanq tune diluit
culpam: cũ mutauerit uitã. Nam eiuꝰ

Expanded text:
parceret, ad hoc emittit quandoque parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita, Dominus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat. Sicut ipse voce angeli ad Joannem ait: « Ego quos amo redarguo et castigo . » Et sicut alias dicitur: Quem diligit Daminus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Econtra autem de flagello damnationis scriptum est: In operibus manuum suarum comprehensus est peccator . De quo per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub distriEt quod hic dicitur: Non parcet; ibi quoque verbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝑumbrationis uocabulũ: incarnan¬
di dei utraꝙ potuit natura signari.
Umbra enĩ: a lumine format᷑ ⁊ corpo¬
re. Dñs autem ꝑ duinitatẽ lum̃ est
qui mediante amina in euis utero fi¬
eri dignatus ẽ ꝑ humanitatẽ corpus.
Quia gͦ lumen incorporeũ. ui eius erat
utero ciporandũ. eiq incorporeũ con¬
eipit ad corpus. dicit᷑. iurtus altissi¬
ini obumbrabit tͥ id est corpus inte hu¬
inanitatis accipiet incorporeũ lum̃.
diuinitatis. M iam de iniqͦ quolibet
quod cepimꝰ ȩxequam᷑. Tollet gͦ eum
uentus urens: quia uidelicet malig¬
nus sp̃e. eum quem nunc succenderit
igne ꝑuersȩ concupiscentiȩ rapit
postinodum ad flaminas gehennȩ
poralis uitȩ delectatio: ⁊ carnis uolup¬
tas. Quasi turbine gͥ unusquisq de
loco fuo rapitur: cum a cunctis sius de¬
lectationib. extremo territꝰ die sepa¬
ratur. Pe quo extremo die apte mer sub
pareit. Qui enim flagellũ emisit ut

Expanded text:
re per obumbrationis 571 vocabulum incarnanre per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. poralis vitae dilectio, et carnis voluptas. Quasi turbine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectationibus, extremo territus die, separatur. De quo extremo die apte subjungiQui enim flagellum emisit ut
Abbreviated transcription (Latin):
in laterib aquilonis: ascendã suꝑ al¬
aitudinem nubiũ Ab huius gͥ urentis
uenti. uniꝰ cuiusq elecłi mens adusti¬
one temꝑatur⁊ quando in ea uitioꝵ
feruor ertinguitur: ⁊ desidetiorũ
carnaliũ flamina frigescit. Unde i
scã eccłia in sponsi su laudib leta
elamat. Sub timbra illiꝰ quam desi¬
derauerã sedi. De huis ardoris tem¬
perie ei ꝑ ysaiam ꝓmittente dño di¬
citur. Pro saluinea ascendet abies: ⁊
ꝓ urtiea crescet mirtus. Pro saliun¬
cananq aseendit abies : dũ in scõre
corde ꝓ abiectione terrenȩ cogitatio¬
nis. altitudo suꝑnȩ contemplationis
exoritur. Urtica uͦ igneȩ omnino na¬
runt eẽ uirtutis. Pro urtica gͥ erescit
mirtus ⁊ eum iustorũ mentes a pru¬
rigine ⁊ ardore uitiorũ. ad cogitatio¬
num temꝑeriẽ tranquillitatẽq ꝑue¬
niunt: dum. iam terrena ñ appe
datum mariȩ dicitur. Uirtus altis¬
simi obumbrabit tͥ. Quamiuis hac in

Expanded text:
in lateribus Aquilonis, ascendam super alin lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino nartur esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetudatum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in
Abbreviated transcription (Latin):
animã reddere ꝑhibet᷑: qui inortẽ non
ꝓuidens. in tenebris cordis abstrahitut.
Ait gͦ. Nocte opprimet eum tempestas.
Quia enĩ non uult agere bona quȩ ui¬
det: deprehendit᷑ interitus sui tempe¬
state. quam ñ uidet. De quo adhue sub¬
loco uentus urens. nͥ malignus sp̃s uo
catur: Qui desideriorũ flaminas in
corde excitat. ut ad eternitatẽ suppliai¬
orum trahat. Peruersum gͦ quemnlibet
uentus urens tollere dicitur: quia ui¬
sidiator malignus sp̃e. qui uiuentẽ quẽ¬
q accendit ad uitia: morientẽ trabit
ois flacu. ad terrena desideria ini quoꝵ
corda succendit: iheremias ꝓpħa testat᷑
dicens. Duam suecensã iudeo: ⁊ faciem
euis a facie a quilonis. Dila nanq sue
censar corhimanũ seculariũ curarũ
arsorib desideriorũq anxietatib fer¬
uens Que a facie aquilonis succendit᷑
idest diaboli suggestionib iutlãmat᷑
Ipse enĩ uocati noĩe a quilonis solet:
qui dix̃. Sedebo in monte testam̃ti

Expanded text:
animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subloco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, morientem trahit onis flatu ad terrena desideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aqucensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti,
Abbreviated transcription (Latin):
offenderant uocant dicentes. Iħu pre¬
ceptor. Unde ⁊ mox curari meruerunt.
Ergo quiauir eatholicꝰ. quȩ ab eis recte
uel quȩ praue sentiant᷑ intelligit: ar¬
gentum innocens diuidit: idest quȩ
ab eis salubriter uel quȩ pestifere fue¬
rint dicta. discernit. Sequitur Ed-¬

Expanded text:
offenderant vocant dicentes: Jesu praeoffenderant vocant dicentes: Jesu praeceptor ; unde et mox curari meruerunt. Ergo quia vir catholicus quae ab eis recte, vel quae prave sentiuntur, intelligit, argentum innocens dividit, id est quae ab eis salubriter, vel quae pestifere fuerint dicta discernit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tisfecit. Uesꝑe spolia diuisit: quia fidelis pꝰ¬
modũ factus. sacra eloqͥa exponendo distͥ
nocens: intelligi ⁊ aliter potest. Heretiei
nanq ut facile ualeant ꝑuersasuadere:
dictis suis quedam recta ꝑmiscent: ut a¬
nuas audientiũ ex rectis sensib tͣhant.
ex ꝑuersis feriant. Qui in p̃ceptis dei quia sa¬
na insanaq locutione uariant᷑: bene in
ȩuangłio decẽ leꝓsoꝵ sunt spetie desig-¬
nati. Quorum color sano. dum uitiosus can¬
dor asꝑgit᷑: immod̾ato hoc candore fedant᷑.
Unde ammonem̃ non plus saꝑe. qͣm opor¬
tet saꝑer s saꝑe ad sobrietatẽ. Qui etiã
quia necdum diligunt. dm̃ de qͦ male
sentiunt. nec ꝓximũ a quo diuidunt᷑.
decalogi p̃ceptis aduersi sunt: atqidea
ad dep̃candum dnm̃ decem uenzunt.
Pro eo autẽ quod sanis insana miscuert̃.
coloris diuersitate uariant᷑. S quia
in eius p̃ceptis offenderant: illud unde

Expanded text:
tisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis potisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia exponendo distrinocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animos audientium ex rectis sensibus trahant, ex perversis feriant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati , quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore foedantur. Unde admonemur non plus sapere, quam oporsed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde
Abbreviated transcription (Latin):
truncamus. Iustus gͦ uestietur eis uestim̃tis.
quȩ p̃parat iniustus. qͥa uir sc̃s eisdem senten¬
tus ad ueritatẽ utitur: quib se ꝑuersus qͥsq
doctum ostend̾e. contra ueritatẽ conatur.
Et argentũ innocens diuidet. Argentum
est innocentẽ diuidere. eloquia dnĩ ininute
discreteq exponere: ⁊ unicuiq qͥd digne
congruat eoaptare. Nam eloquiũ dm̃. qd̃
hic argentũ uel uestim̃ta. hoc alibi spolia
nominat᷑: quod etiam psalmista testatur.
ꝑ comꝑationẽ dicens. Letabor ego suꝑ elo¬
quia tua: sicut qui inuenit spolia multa.
Quȩ spolia iccirco uocata st̃: quia ad fidem
dnĩ gentilitate transeunte. iudei sacris
eloquiis quib induti fuerant exuunt᷑.
alias dicit᷑. Beniamin lupus rapax. mane
comedet p̃dam: uesꝑe diuidet spolia. Qi¬
b ꝓfecto dictis paulus apłs designatur:
de beniami styrpe ꝓgenitꝰ. Qui mane p̃¬
dam comedit. quia in pͥmordiis suis fideles
quos potuit rapiens. crudelitati ꝓpriȩ sa¬

Expanded text:
r illis. Justus ergo vestietur eis vestimentis quae praeparavit injustus; quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. Et argentum innocens dividet. Argentum est innocentem dividere, eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quod digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum vel vestimenta hoc alibi spolia nominantur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem dicens: « Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, quibus induti fuerant, exuunturalias dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae sa
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ legis testimonia apportant secũ:
nobis afferunt unde uincant᷑. Unde
⁊ dauid typum dñi. golyas uͦ hereti¬
coꝵ suꝑbiam signans. hoc reb locuti
sunt: quod nos uerbis apimus. Nolyas
quippe eum gladio: dauid uͦ cum pera pastora¬
li uenit ad p̃lium. S eundẽ golyam dauid
suꝑans: suo gladio occidit. Quod nos quoq a¬
gimus: qui ꝓmissi dauid m̃bra. ex eius fieri
dignatione meriumꝰ. Nam eum suꝑbientes
hereticos. ⁊ sacrȩ scripturȩ sententias defe̾n

Expanded text:
sacrae legis testimonia apportant, secum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haeret
Abbreviated transcription (Latin):
Eloquia duĩ eloguia casta: a ͥgentũ ig¬
ne examinatũ. Et quia non nulli elo¬
quium dĩ non interius ꝑ exhibitionẽ.
sed exterus ꝑ ostensionẽ habere con¬
cupiscunt: iccireo ꝑ ꝓpħam dicitur.
Disꝑierunt om̃s in uoluti argento. hi ni¬
muirum. qu eloquio dei ñ interiori re¬
fectione se replent: s exteriori osten¬
sione se uestuint. Unde. ⁊ horum ar-¬
gentum. id est hereticorũ eloquium.
terrȩ ẽ comparatũ: quia de scriptura
sacra ut aliquid sciant: ex appetitu t̾¬
renȩ laudis elaborant. Qui etͣiam si c̃
lutum p̃parant uestim̃ta: quia fluxe
⁊ inqͥnabiliter ea quib se tueri uolt̃.
scripturȩ saerȩ contexunt testimonia.
Preꝑauit quidẽ sed iustus uestiet᷑ illis:
quia uir recta fide plenus. quȩ scĩs so¬
let ad iusticiã deputarit ea ipsa scrip¬
turȩ sacrȩ quȩ hereticus affert testi¬
monia colligit: ⁊ erroris eius ꝑtinatiã
inde conumeit. Contra nos nanq dum

Expanded text:
Eloquia Domini eloquia casta, argentum igEloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco per prophetam dicitur: Disperierunt omnes involuti argento . Hi nimirum qui eloquio Dei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum
Abbreviated transcription (Latin):
plicia ꝑueniunt hi. qͥ male fuerant p̃¬
plorabunt. Quas uiduas eius accipimꝰ ÷
nisi subiectas plebes. morte illiꝰ feliciter
destitutas: Quia sepe ut dictum ẽ. dũ
predicator erroris ad eterna supplitia ra¬
pitur: subiecte plebes illus. ad eogniti¬
onis uere grãm reuertunt᷑. his enĩm
plebib. ꝑuersus p̃dicator quasi maritꝰ
prefuit: quia male eis conuinctꝰ. inhese¬
rat corruptor m̃tis. Nequaqͣm gͦ uiduȩ
uel destitute plorant: quia morte pͣui
doctoris uiam ui̾tatis inueniunt:
excuius interitu affligi posse uideban¬
tur. Nel certe ñ plorant uiduȩ: quia
in suoerrore remanentes. dum sc̃m
fuisse estimant p̃dicatorem suũ: spe
falsa ne liigeant consolant᷑. Sequitur.¬
gentum ⁊i sicut lutũ preparaue¬
rit uestim̃ta⁊ preparauit quidẽ. s iu¬
stus uestiet᷑ illis: ⁊ agentũ in nocens¬
diuidet. Argentum intelligi sacrielo¬
quii claritas solet: sicut alias dicit᷑.

Expanded text:
plicia perveniunt hi qui male fuerant praeplicia perveniunt hi qui male fuerant praeplorabunt. - Quas viduas ejus accipimus, nisi subjectas ejus plebes morte illius feliciter destitutas? Quia saepe ut diximus, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam veritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, spe falsa ne lgentum, et sicut lutum praeparaverit vestimenta, praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, et aArgentum intelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
a scipsis habuert̃ iniuste agere: suꝑnę
tam̃ equitati suppetit. iniuste acta iuste
iudicare: ut diuina sententia ordinet
inpena: quos in ordinata sua actiotra¬
xit ad culpam. De quib apte subrungit᷑.
Et nepotes eiꝰ non saturabunt᷑ pane.
de errantiũ filiorum p̃dieatione nas¬
cunt᷑. Quos nequaqͣm panis satiat: qͥa
dum in saeri uerbi pabulo. plus quert̃
non ualent ad refectionẽ. Qͥauͦ ñ nullos ex
eis dẽ ħeticis scã eccłia colligit. ñ  nullos ĩ malitia
sua ꝑtinaces relĩqͥt: ꝓtinꝰ additꝰ Qͥ reliqͥ fueriñ¬
corum populo derelicti sepelientur in
iNterit quia dũ ad lucẽ ue¬
ritatis ñ redeunt:⁊ ꝓfecto in pena ꝑpe¬
tua. intelligentia terrena depͥmunt᷑.
Et quia ñ nunqͣm dum auctor erran¬
tium plebiũ rapitur ad penã. sedu¬
cte plebes reformant᷑ ad ueritatis sci¬
entiam: ⁊ tunc ad uerã cognitionem
redeunt subditi. cum ad eterna sup¬

Expanded text:
a seipsis habuerunt injuste agere, supernae a seipsis habuerunt injuste agere, supernae tamen aequitati suppetit injuste acta juste judicare, ut divina sententia ordinet in poenam quos inordinata sua actio traxit ad culpam. De quibus apte subjungitur: Et nepotes ejus non saturabuntur pane. de errantium filiorum praedicatione nascuntur. Quos nequaquam panis satiat, quia dum in sacri verbi pabulo plus quaerunt non valent ad refectionem. Quia vero nonnullos ex iisdem haereticis sancta Ecclesia colligit, nonnullos in malitia sua corum populo derelicti sepelientur in interitu, quia dum ad lucem veritatis non redeunt, profecto in poena perpetua, intelligentia terrena deprimuntur. Et quia nonnunquam dum auctor errantium plebium rapitur ad poenam, seductae plebes reformantur ad veritatis scientiam, et tunc ad veram cognitionem redeunt subditi, cum ad aeterna sup
Abbreviated transcription (Latin):
surde impii uocant᷑ heretiei: qui ꝑer
rorem prau dogmatis a cognitione st᷑
ueritatis alien. Quos sequenti uerbo
etiam iuolentes appellat: quippe qui
scripturȩ saerȩ sententias recta dogna¬
ta continentes. ad intellectũ praiuiu
conant᷑ uiolenter inflec̃tere. Siolentis
sunt: ⁊ si ñ reb hominũ. certe sensib
preceptorũ. Filii autem uolentorũ sunt
sequaces hereticorũ. Qui dum eorũ er¬
rori consentiunt: quasi ex eorũ predi¬
catione generant᷑. S multiplicati it
gladio erunt: quia qͣmuis mͦ uim̃sa
multitudine inꝑdita libertate suecs¬
eunt⁊ uenturi tam̃ iudicis sententia feri¬
untur. Unde ꝑ moysen dñs dicit. Ciladius
meus: deuorabit carnes. Dei enĩ gladius
carnes comedit: quia in extremo iuditi¬
o. enis sententia eos qui carnaliter sapi¬
unt occidit. Qua iure querendũ est: eur
dicat᷑. quod hanc partẽ atq hereditatẽ
suam. praui ab omĩpotente ꝑcipiunt.
S recte consid̾antib liquet: quia ⁊ fi

Expanded text:
surde impii vocantur haeretici, qui per errorem pravi dogmatis a cognitione sunt veritatis alieni, quos sequenti verbo etiam violentos appellat, quippe qui Scripturae sacrae sententias recta dogmata continentes ad intellectum pravum conantur violenter inflectere. Violenti ergo sunt, et si non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum. Filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum eorum errori consentiunt, quasi ex eorum praedicatione generantur. Sed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa multitudine in perdita libertate succrescant, venturi tamen judicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dominus dicit: Gladius meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, quia in extremo judicio ejus sententia eos qui carnaliter sapiunt occidit. Qua in re quaerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt. Sed recte considerantibus liquet quia etsi
Abbreviated transcription (Latin):
iobloquit᷑ uerbis suis: ut aliqͥd signet
ex nr̃is. Nam scã ȩccłia docens. in qͣnͣ¬
tum cognoscere expedit: nlueritatis
abscondit. Qͥa enim manꝰ dei uocatur
filius. omĩa quippe ꝑ ipsũ facta sunt: ꝑ
manũ dei docere se ꝑhibet eos. qͦs ꝓpria
sapientia remanere fatuos uidet. Ae si aꝑte
dicat. Ego exme aliquid nescio: s quie¬
quid de u̾tate sentio. hoc ex eiusdẽ ue¬
ritatis largitate cõprehendo. Nos iecir¬
co recta ñ sapitis: quia hanc eandẽ ue¬
stram sapientiã non dei manu s uob̃¬
metipsis datis. Nam hostes sẽȩ eccłiȩ si
quid ueri aliqnͣdo sentiunt: id ꝓpriisu
rib tribuunt. Et̃ tantomagis se pri¬
uant suꝑna sapientia: quanto illam
quasi ex suo ingenio hab̾e priuatã uo¬
lunt. Quib aliqͣndo datur ad iuditi¬
um suum. ut recta quide̾ aliqua sciant.
s ex ipsa hac scientia obligatiores ad pe¬
nam fiant. Unde apte subdit᷑. Eece uos¬

Expanded text:
Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens, in quantum cognoscere expedit, nihil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta sunt , per manum Dei docere se perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judum suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde apte subditur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
enti: peccatum ẽ illi. Ad maioris gͦ culpe
cumulũ. hostes suos scã eccłia ꝑhibet ⁊ sci¬
re quod sequi debeant: ⁊ sequi nolle qd̾
sciunt. De quib alias scriptum ẽ. Des¬
cendant in infernuĩ uiuentes. Uiui st̃
qui sentiunt quȩ erga illos fiunt. Nor¬
tui enĩ: neseiunt omĩno nec sentiuit.
Mortui itaq qui ñ sentunt ꝓ nescien¬
tib: iuiuentes uͦ qui sentiunt ꝓ seien¬
tib poni solent. Hiuentes gͦ est in ifer¬
ec pars homuns impii apud dm̃:
n⁊ hereditas uiolentorũ quam ab
omĩpotente suscipient. Quã ꝓfecto
partem hereditatẽq ꝓtinus insinuat

Expanded text:
enti, peccatum est illi . Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod sciant. De quibus alias dictum est: Descendant in infernum viventes . Vivi sunt qui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus poni solent. Viventes eest pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haereditatemque protinus insinuat,
Abbreviated transcription (Latin):
enim uidet qͥs. quid sꝑat. Iecirco gͦ ab
hypoerita. ad eterna p̃mia ꝑspem mini¬
me tendit᷑: quia quod alio querendũ
fuerat. hic se tenere głatur. Cuiꝰ quia
culpa ꝓlata ẽ. etiam pena subiungit᷑.
morẽm eiꝰ audiet ds̃⁊ cum uenerit su¬
stiȩ tẽpore. ds̃ non audit: quia tranqlli¬
tatis tempore. in p̃cestis suis ipse claman¬
tem dñm non audiuit. Scriptũ quip¬
pe ẽ. Qui auertit aurẽ suam ne audi¬
at legem: oratio eius erit execrabił
Sanctus itaq uir utuens. qͥa omĩs qui
nunc oꝑari recta contẽpnit. extremose
tempore adpeticionis uerba conu̾tit.
dicit. Munquid clamorẽ eius audiet
deus. Quib ꝓfecto uerbis. uocib nr̃i
Am̃ dico uobis: nescio uos. Quia tanto
magna tc̃ ȩxercetur seueritas quanto
nunc maior miscd̾ia prerogat᷑. Et dist¬
cte tunc iuditiũ non correctis exerit:
qui pietatẽ nunc delinquentib patu¬
enter impendit. Hinc enĩ ꝓpħa ait. Que¬

Expanded text:
enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab hypocrita ad aeterna praemia per spem minime tenditur, quia quod alio quaerendum 563 fuerat, hic se tenere gloriatur. Cujus quia culpa prolata est, etiam poena subjungitur, morem ejus Deus audiet, cum venerit sustiae tempore Deus non audit, quia tranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse clamantem Dominum non audivit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quae
Abbreviated transcription (Latin):
tes uͦ eius uisione ꝑfrui. Unde psalmista
ait. Hirtutẽ oꝑum suoꝵ annuntiabit
popło suo: ut det illis hereditatẽ gen¬
nem suȩ oꝑationis insinuat: ut eum
qui audierit. donis ditescat. Morem gͦ
sui ereatoris imitantes scĩ uiri. non¬
nunqͣm quedam de se ut audientes in¬
struant. ñ ut ipsi ꝓficiant manifestanta
⁊ tam̃ in his alta se consid̾atione eusto¬
diunt: ne dũ alios a terrena intentione
erigunt: ipsi in terrenȩ laudis appeti¬
cione inergant᷑. Quorũ plerunq di¬
cta imitant᷑ hẏpocritȩ⁊ s dictorũ sen¬
sus penitus ignorant: quia qd̾ iusti a¬
gunt ad utilitatẽ ꝓximi ⁊ hoc ipsi faci¬
unt ad extensionẽ nominis sui. Sẽs gͦ
uir hypocritas intuens. nequaqͣm glo¬
riam futuram appetere: s cupide pre¬
sentẽ tenere: ait. Quȩ enĩ spes hypocii¬
tȩ: Quia dũ presentĩa diligit: futura
minime sꝑat. Scriptum nãq est. Quod

Expanded text:
tes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista tes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gennem suae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui. Sanctus autem vir hypocritas intuens, nequaquam gloriam futuram appetere, sed cupere praesentem tenere ait: Quae enim spes est hypocritae? quia dum praesentia diligit, futura minime sperat. Scriptum namque est: Quod
Abbreviated transcription (Latin):
rat. discipłos instrueret: ⁊ tacendo. se in¬
tra humilitatis limitẽ custodiret. Ni¬
mis nanq eẽt ingratus. si de se disci¬
pulis tota reticeret: ⁊ fortasse nimis
ret. S mirabiliter ut dictum ẽ. egit u¬
trumq: ut loquendo erudiret uitam¬
audientiũ: ⁊ tacendo custodiret suam.
Scien um uͦ est: quod sc̃i uiri quotiẽs
de se aliquid sequentib innotescunt:
morem sui creatoris imitant᷑. Nam ds̃
qu nos ꝓhibet. ne ꝓpͥo ore laudemur:
ꝑ scripturã sacram laudes suas loqͥtur.
Non quia ipse eis indiget. qͥ ꝓficere lau¬
dib nescit: s dũ suam nob̾ magnitu¬
dinẽ narrat.⁊ nr̃am ad se imꝑitiã sub¬
leuat. Et bona sua loquendo nos edocet:
quẽ omnino homo ñ cognosceret. si de
se tacere uoluisset. Icirco gͦ laudes suaᷤ
indicat: ut ualeamꝰ eum audientes cog¬
noscere ⁊ cognoscentes a mare⁊ aman¬
tes sequi: sequentes adipisei: adipiscen¬

Expanded text:
rat discipulos instrueret, et tacendo se inrat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis ret. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut et loquendo erudiret audientium vitam, et tacendo custodiret suam.Sciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscen
Abbreviated transcription (Latin):
foris quidẽ apparent hoĩb speciosa:
purcitia. Ita ⁊ uos foris quidẽ appare
raciter scĩ. non solum głam supͣ mo¬
dum suũ omnino ñ appetunt: s eti¬
am hocipsũ uideri refiigiunt. qd̾ ẽẽ
meruerunt. Unde ipse p̃dieator egre¬
gius u̾itatis contra pseudo apłos lo¬
quens. dũ uirtutes eximias oꝑatio¬
nis sue. ꝓ discipłorum eruditione narra¬
ret: dum tot seꝑicula tolerasse eoacerua¬
ta ꝑsecutione describ̾er: & post hȩc usq
ad tertium cęlum. rursũq in paradyso
raptum se eẽ memoraret. ubi tanta cog¬
noscere potuisset. quanta loqͥ omnino
ñ posset. erat de se adhue fortasse amini¬
rabiliora locuturus: s ab humana lau¬
de alta consid̾atione se tẽꝑans subdit.
Pareo autẽ: ne quis me existimet supra
id qd̃ uidet in me. aut audit aliquid ex
me. Habebat gͦ adhuc dicendũ de se ali¬
quid: qui pareit dicere. S egit utrũq
doctor egregius: ut ⁊ loquendo quȩ ege¬

Expanded text:
foris quidem apparent hominibus speciosa, foris quidem apparent hominibus speciosa, spurcitia. Ita et vos foris quidem apparetraciter sancti non solum gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum viderimeruerunt. Unde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret, dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et posthaec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae ege
Abbreviated transcription (Latin):
tus quippe ei inimicus ẽ: qui fidelem
se dum affirmat uocib. morib negat.
Et quia eum uelut infidelẽ estimat.
qui illã spetietenus intꝰ positus. uitio
praue actionis impugnat: recte di¬
cit. Sicut impius immicus meus. ꝙ
aduersarius meus quasi iniquus. Ac
si aꝑte dicat. A me etiã fide discrepat:
qui mͥ oꝑe ñ concordat. Sequitur.U.¬
ius: Hẏpocrita qui latina linguadi¬
eitur simulator: iustus ñ esse appetit:
s uideri. Et iecirco auarus raptor est:
quia dũ imq agens. desiderat de scĩ¬
tate uenerari: laudẽ uitȩ rapit alie¬
nȩ. Studium uͦ esse hẏpocritarũ so¬
let. ut i quod sunt supprimant: ⁊ hoc
quod ñ sunt. se ẽẽ homanib innotes
cant: quatinꝰ mensuram suã ꝑ estima¬
tionẽ transeant: ⁊ preire se cȩteros. ac¬
tionis uoĩe ostendant. Refuguint ui
ꝑducta quadã innocentiȩ honestate
seuestiunt. Unde recte ꝑ euangłium.
uoce nr̃i redemptoris increpant᷑: cum

Expanded text:
tus quippe ei inimicus est, qui fidelem tus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio pravae actionis impugnat, recte dicit: Sicut impius inimicus meus, et adversarius meus quasi iniquus. Ac si aperte dicat: A me etiam fide discrepat, qui mihi opere non concordat. Sequiturr.---Hypocrita, qui Latina lingua dicitur simulator, justus esse non appetit, sed videri. Et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypocritarum solet ut et quod sunt supprimant, et hoc quod non sunt esse se hominibus innocant. Quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendant. Refugiunt hyp hominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. Recte per Evangelium voce nostri Redemptoris increpantur simu
Abbreviated transcription (Latin):
sarius meus. quasi iniquus. In sa¬
cr̃o eloquio sicut ⁊ quasi aliqnͣdo ñ ꝓsi¬
militudine ponit᷑: s ꝓ ueritate. Uñde
i quasi ꝓ affirmatione potius: qmͣ ꝓ si¬
militud̾ine dictum uidet᷑. Inter impi¬
um uͦ uiniquũ. hoc distare ñ nunqͣm
solet: quia omĩs impius iniquus: ñ
tam̃ om̃is iniquus. impiꝰ. Impius nãq
ꝓ infideli ponitur: id est a pietate reli¬
gionis alienꝰ. Inquus uͦ dicitur: qui
prauitate oꝑis ab equitate discordat:
uel si fortasse rpĩanȩ fidei nom̃ portat.
Beati gͥ iob uoce typica. scã eccłia qͥa
alios recte fidei contradicentes tole¬
rat: impiũ se habere fatet᷑ iniicũ.
Quia u alios sub p̃textu fidei. intꝰ posi¬
tos in prauis oꝑib patitur: iniquum
suum aduersariũ detestat᷑. Si autẽ
sieut .⁊ quasi. oportet magis ut ꝓ sumili¬
tudine positum sentiamꝰ: scã eccłia eos
quos uiuentes carnalit̾ intra se tolerat:
de simulitudine impiorum notat. In¬

Expanded text:
sarius meus quasi iniquus. - In sasarius meus quasi iniquus. - In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine ponitur, sed pro veritate. Unde eet quasi pro affirmatione potius quam pro similitudine dictum videtur. Inter impium vero et iniquum hoc distare nonnunquam solet, quia omtamen omnis iniquus est impius. Impius namque pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse Christianae fidei nomen portat. Beati igitur Job voce typica sancta Ecclesia, quae alios rectae fidei contradicentes tolerat. impium se habere fatetur inimicum. Quia vero alios sub praetextu fidei intus positos in pravis operibus patitur, iniquum suum adversarium detestatur. Si autem sicut, et quasi, oportet magis ut pro similitudine positum sentiamus, sancta Ecclesia eos quos viventes carnaliter intra se tolerat de similitudine impiorum notat. In
Abbreviated transcription (Latin):
quod sc̃ peccata quȩ a iustis uitari posst̃.
⁊ sunt ñ nulla. quȩ etiam a iustis uita¬
ri ñ possunt. Quius enĩ cor in hac corrup¬
tibili carne consistens. in sinstra eogita¬
tione ñ labitur uel si usq ad consensus
foueam ñ mergatur: Et tam̃ hec ipsa
praua cogitare: peceatum ẽ. S dum
cogitatiomi resistit᷑: a confusione sua a¬
nimus liberat᷑. Mens gͦ iustorum. ⁊ si li¬
bera ẽ a ꝑuerso oꝑe: aliquando corruit
in ꝑuersa cogitatione. Et in peccato
gͦ labitur. quia saltim in cogitatione
declinat.: n tam̃ unde semetipsam p̾¬
modum flendo rep̃hendat ñ habet.
quia ante se reparat. quã ꝑ consensũ
cadat. Recte gͦ is qui peccatorem se con¬
fessus est. nequaqmͣ se a suo corde rep̃¬
hendi confitet᷑: quia ⁊⁊ si qua illicita
fortasse cogitando. defuit uniqmͣ recti¬
tudini: forti tam̃ mentis certamine
restitit cogitationi. Sequitur: .iiii.¬
icut impiꝰ inimicus meus: ⁊ aduer¬

Expanded text:
ta quae a justis vitari possunt, ta quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam parva agitare, peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo justorum, etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccatum ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur; et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat, non habet, quia ante se reparat, quam per consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. Sequitur: Sicut impius inimicus meus, et adver
Abbreviated transcription (Latin):
gruunt: ut ⁊ oratione oꝑatio.i oꝑati¬
one fulciatur oratio. Hinc ienĩ ihere¬
mias ait.Scrutemur uias nrãs
⁊ queramꝰ. ⁊ reuertamur ad dnm̃: le
uenitis corda nr̃a cum manib ad dñ
in celo. Hias i enim nr̃as serutari est.
cogitationũ interna discutere. Corda
uͦ cum manib leuat: qu orationẽ
suam oꝑib roborat. Nam quisqͥs orat.
s oꝑari dissimulat: eor leuat. ⁊ manꝰ
non leuat. Quisquis uͦ oꝑatur ⁊ ñ orat.
manꝰ leuat ⁊ cor ñ leuat. Iuxta gͦ iohis
uocem. tẽ eor fiduciam in oratione acel¬
pit: cũ sibiuitȩ prauitas nulla contͣ dic̃
De qua recte fi ducia. a scõ uiro nunedi¬
citur. Neq enĩ reprehendit me coi
meum : in omĩ uita iea. Ac si aꝑte
dicat. Nequaqm se fecisse reminisa¬
reprehendi se denegat: qui se peccas¬
se suꝑius accusat dicens. Peccaus.
Quid faciam tͥ o eustos hominum:
Hel certe si iustificari me uoluero: os
ineum condempnabit me. S sciendũ est.

Expanded text:
gruunt, ut et oratione operatio, et operatigruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc et modo Jeremias ait: « Scrutemur vias nostras, et quaeramus et revertamur ad Dominum, Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in coelos . Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscreprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnab
Abbreviated transcription (Latin):
cantium laude declinaret. S quia tc̃
uerius a peccatis alienis absistimus.
cum prius nos a ꝓpriis custodimus:
cur de eis peceare ꝑtimeseat. rationis
causa insinuat cum subiungit: .iii.¬
dicat. Pro uobis ñ debeo ad culpam
trahi: qui peccare in ꝓpriis formidau.
Sciendum uͦ est: quod quisqͥs a precep¬
tis dñicis discordat oꝑe: quotiaens ea au¬
dit. corde suo reprehendit᷑ atq confun¬
ditur: quia id qd̃ non fecerit memora¬
tur. Nam in quo se errasse considerat.
non confundar: dũ respicio in omnia-
mandata tua. sirauiter uanq unus¬
quisq confundit᷑: quando mandata
dei uel legendo uel audiendo respicit.
quȩ uiuendo contempsit. Hine enim¬
ioħ̃is uoce dicit᷑. Si cor nr̃m non repre¬
henderit nos. fiduciã habenius ad dm̃
⁊ quicquid petierimꝰ ab eo accipiemus.
Aesi diceret. Si id quod p̃cepit facimꝰ.
id quod petimꝰ obtinemus. Ualde nãq
apud dñm. utraq hȩc sibi necessario cõ¬

Expanded text:
cantium laudem declinaret. Sed quia tunc cantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: dicat: Pro vobis non debeo ad culpam trahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se enon confundar, dum respicio in omnia mandata tua . » Graviter namque unusquisque confunditur, quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc Joannis voce dicitur: « Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus ab eo accipiemus ; » ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario con
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtatis. Ad hoc quippe puluillus ponitur.
ut molliter quiescatur. Quisquis gͦ
male agentib adulat᷑. puliullũ sub
capite uel cubito iacentis ponit: ut
qui eorripi ex culpa debuerat: in ea-
fultus laudib molliter quiescat. Hinc
rursus scriptum ẽ. Ipsi edificabant pa¬
rietem: illi autẽ limebant eum. Parie¬
tis quippe noĩe: peccati duricia designa¬
tur. Qdificare gͦ est parietẽ: contra se quẽ¬
piam obstacula peccati construere.S
parietẽ liniunt. qͥ peccata ꝑpetranti¬
b adulant᷑: ut quod illi ꝑuerse a gentes
edificant ipsi adulantes quasi nitidũ
reddant. Sed sc̃s uir sicut mala de bo¬
nis ñ estimat: ⁊ta iudicare bona de ma¬
lis recusat dicens. Absit ame: ut iustos
uos iudicem. Donee deficiam: ñ recedam
ab innocentia mea. Ubi ⁊ apte subiun
ustificationẽ meam quam ¶git.¬
cepi tenere ñ deseram. Ceptam nan¬
q ustificationẽ desereret: si in pec¬

Expanded text:
aetatis. Ad hoc quippe pulvillus ponitur, aetatis. Ad hoc quippe pulvillus ponitur, ut mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. § 1. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum. Parietis quippe nomine peccati duritia designatur, Aedificare ergo parietem est contra se quepiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte subjunustificationem meam quam coepit tenere, non deseram. Coeptam namque justificationem desereret, si in pec
Abbreviated transcription (Latin):
stamentũ uetus uult suũ tueri m̃¬
datiũ. quia minꝰ illic quibdam fortas¬
se nocuerit: dicat necesse ẽ.: rerum
alienarũ raptum. dicat retributio¬
nem iniuriȩ quȩ infirmis illic con¬
cessa st̃. sibi nocere ñ posse. Quȩ omĩa
cunctis liquet. quanta animadu̾sio¬
ne ueritas insequit᷑: quȩ nobis iam
significationis suȩ umbra postposita
ui uera carne declarat᷑. S quia sc̃s ur
nec loqui se nec meditari m̃datiũ spon¬
det: hȩc ipsa ui quib u̾itati congruit.
exequendo subiungat:.
deficiam: ñ recedam ab innocentia
mea. Ab innocentia quippe recederet: si
Obona de malis estimaret: salomone atte¬
stante quiait. Qui iustificat impiũ. ⁊ qͥ
condempnat iustũ: uterq ab homina¬
bilis ante dñm. Sunt nanq ñ nulli qͥ
dum malefacta hominũ laudib effe¬
runt: augent quȩ increpare debuerunt.
Hinc enim ꝑ ꝓpħam dicitur. Ue qui con¬
suunt puluillos sub om̃i cubito manꝰ:
⁊ facuint ceruicalia sub eapite uniu̾se

Expanded text:
testamentum vetus vult suum tueri mendacium , quia minus illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec meditari mendacium spondet, haec ipsa in quibus veritati congruit exsequendo subjungit: deficiam non recedam ab innocentia mea. - Ab innocentia quippe recederet, si bona de malis aestimaret, Salomone attestante qui ait: « Qui justificat impium et qui condemnat justum, uterque abominabilis edum malefacta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerunt. Hinc enim per Prophetam dicitur: Vae qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae
Abbreviated transcription (Latin):
bulatio ⁊ angustia: tunc inuocabt̃ me
inon exaudiã: mane consurgent. ꝙ¬
uenient me. Ore itaq sapientissimi sa¬
lomonis cuncta de suꝑno iuditio dili¬
genter expressa sunt: quia ⁊ pͥmũ dul¬
citer uocat.⁊ n postmodum terribilit̾¬
increpat: ⁊ ad extremũ irretractabil¬
ter dampnat. Bene gͦ dicitur. nunqͥd
clamorẽ eus exaudiet ds̃. quando ue¬
nerit suꝑ illũ angustia: quia nimirũ
onĩs hy poerita tẽ remedium in elamo¬
re non inuenit: qui nẽ tempus eongru¬
um clamoris ꝑdit. De cuiꝰ ad hue praui¬
tate subiungit R¬

Expanded text:
ngustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, venient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribilittabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus adhuc pravitate subjungitur