comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiam continua nobis pugna seruatur Inde
bene hic quia unus quisq uit condiuens. et debite
necessitati congruit. et uiolente uoluptati contia¬
dicit: uoce dominica dicitur: Clamorẽ. exasto¬
ris non audit. Quia autem discretus uir eo ad in¬
telligenda suꝑiora se eleuat. quo in se carnis incenti¬
ua castigat: recte post contemptum exactoris clamo¬
tes pascuȩ sunt: altȩ contemplationes intertiȩ re¬
fectionis Sc̃i enim uiri quantomagis se exteritĩs des¬
pitiendo deitiunt: tanto amplius interuis reuelati¬
onum contemplatione pascuntur.
N de scriptum est. ascensus incorde eius dis¬
posuit inconualle lacrimarum: quia quos
exterus infletu continet conuallis humilita¬
tiᷤᷤ eos interius subleuat ascensus contemplationis
Montes etiam pascuȩ sunt. sublimes uirtures ange¬
lorum: quȩ iecirco hic nos ministrando et adiuuatido
reficiuntꝰ quia illic interno contemplationis rore

Expanded text:
superbiam continua nobis pugna servatur. Unde superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamotes pascuae, altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri, quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus contemplationis. Vet. XXIX. Montes etiam pascuae sunt sublimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore
Abbreviated transcription (Latin):
Eisdem namq alimentis uicia suꝑbiunt: quibus nu¬
trite uirtutes uiuunt. Et cum uirtus alitur: ple¬
tumq uires uiciis augentur Cum uero imm̃sa con¬
tinentia uiciorum uires extenuat: etiam uirtus de¬
ficiens auhelat: Unde necesse est. ut interior homo
nr̃. equus quidem acbiter presideat inter se et eũ
quem exterius gestat: quatinus et homo suuis exce¬
tior: et semꝑ ad debitum ministerium seruire suffi¬
ciat: & numquam suꝑbe libera ceruice contradicat
Nec moueat siquid suggerendo submurmurat.
dum modo eam suꝑposita calce domuinationis pre¬
mat: Sicq fic. ut duui irptessa uicia reniti quidẽ
nobis patimur: &tamen hȩc nobiscum congredi
exequo prohibemus: nec uicia contra iurtutera
preualeatit: nec rursum uirtus cum uiciorum om¬
nimoda extinctione suecumbat Qua in re sola e¬
latio funditus extinguitur: quia quamius ui¬
etorie seruiat: ad edomandam tam encogitationũ

Expanded text:
Eisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nuEisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires vitiis augentur. Cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo, noster aequus quidam arbiter praesideat inter se, et eum quem exterius gestat, quatenus ei homo suus exterior et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat; nec moveat si quid suggerendo submurmurat, dummodo eum semper superposita calce dominationis premat. Sicque fit ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum quippe est Carnis curam ne feceritis ude¬
sideriis Que gͥ fieri in desidio prohibetur. in tieces¬
sitate conceditur. Sed sepe dum in caute necessitati
condescendimus: desideriis deseruimus. Non num¬
quam uero dum desideriis immoderatius obuiate
nitimur: netessitatis miserias augemus: Sic enim
necesse est. ut arcem quisq continentie teneat: qui
tinus non carnem. sed uicia carnis occidat. Nam ple¬
rumq dum plus uisto cato restringitur. etiam ab ex¬
ercitatione boni oꝑis eneruatur: ut ad orationem qͦq
uel ptedicationem non sufficiat dum incentiua ui¬
ciorum inse funditus suffocare festinat adiuaorẽ
quippe habemus intentionis incerue hunc hominẽ
quem exterius gestamus: et ipsi insunt motus las¬
ciuie: ipsi effectuis suppetunt operationis bone. Se¬
pe uero dum in illo hostem insequimur. etiam ciuẽ
quem diligimus trucidamus: Et sepe dum qua¬
si conciui parcimus: ad prelium hostem nutrituis

Expanded text:
sicut scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desicut scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis. Quae igitur in desiderio fieri prohibetur, in necessitate conceditur. Sed saepe dum incaute necessitati condescendimus, desideriis deservimus; nonnunquam vero, dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necetenus non carnem, sed vitia carnis occidat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficiat, dum incentiva vitiorum in se funditus suffocare festinat. Adjutorem quippe habemus intentionis internae hunc hominem quem exterius gestamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus; et saepe dum quasi concivi parcimus, ad praelium hostem nutrimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ctus quisq discernat. Namdum solui debitum neces¬
sitas petit. uoluptas explere desiderium suppecit: &¬
tanto gulam securius in preceps rapit: quanto sub ho¬
nesto nomine uecessitatis explendȩ se condegit. Sepe au¬
tem inipsa edendi uia fuitiue adiuncta subsequitur.
non numquam uero impudenter libera etiam prei¬
re conatur: facile autem est apprehendete cum uolup¬
tas eius necessitatem preuenit: sed ualde est difficile
discernere cum in ipso esu necessario se occulta subut¬
git Nam quia preeuntem naturȩ appecitum sequi¬
tur: quasi atergo ueniens tardius uidetut: Eo etum
tempoie quo necessitati debitum soluitur. quia ꝑ
esum uoluptis necessitati miscetur: quid necessitas pe¬
tat. et quid sicut dictum est. uoluptas suppetat. ig.¬
noratur. Sepe uero et discernumis: et quia utramq
rapimur: libet ut sciendo fallamur Et dum sibi
mens ex necessitate blanditur: ex uoluptate decipitur

Expanded text:
ctus quisque discernat. Nam dum solvi debitum necesctus quisque discernat. Nam dum solvi debitum necessitas petit, voluptas explere desiderium suppetit, et tanto gulam securius in praeceps rapit, quanto sub honesto nomine necessitatis explendae se contegit. Saepe autem in ipsa edendi via furtive adjuncta subsequitur, nonnunquam vero impudenter libera etiam praeire conatur. Facile est autem deprehendere, cum voluptas ejus necessitatem praevenit, sed valde est difficile discernere cum in ipso esu necessario se occulta subjungit. Nam quia praeeuntem naturae appetitum sequitur, quasi a tergo veniens tardius videtur. Eo enim tempore quo necessitati debitum solvitur; quia per esum voluptas necessitati miscetur, quid necessitas petat, et quid, sicut dictum est, voluptas suppetat, ignoratur. Saepe vero et discernimus, et quia utramquerapimur, libet ut sciendo fallamur. Et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex voluptate decipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Nam cum alimenta quedam saluti nr̃e deus
contraria indicat. abhis nos quasi ꝑ sencentiam uetat.
et cum concupiscentes noxia attingimus: profecto qͥd
aliud quam uetita degustimus: Esce itaqs sumendȩ
sunt quas naturȩ necessitas quetit: et non quas eden¬
dilibido suggerit: Sed magnus discretionis labor est.
huic exactori. et aliquid impendere. et aliquid denega¬
re: et non dando. gulam restringere: et dando. natuta
nutrire: que fortasse discretio sub itfertur. cũ dicitur
Clamorem exactoris non audit: Sermonamq huuis
exactoris est : necessaria postulatio naturȩ.Clamor ue¬
ro eius est. mensutam necessitatis tranliens appecitus
gulȩ: hic itaq onager exactoris huius sermonem au¬
dit: clamorem non audit: quia discretus uit. ac con-¬
tinens. et usq ad temperandam necefsitatem uentr̃e
reficit: et auoluptate restringit. Sciendum uero est. qͥa
sic uoluptas subnecessitate se palliat: ut uix eam ꝑfe¬

Expanded text:
accepit: nam cum alimenta quaedam saluti nostrae Deus accepit: nam cum alimenta quaedam saluti nostrae Deus contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam vetat. Et cum concupiscentur noxia, attingimus profecto quod aliud quam vetita degustamus? Ea itaque sumenda sunt, quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi libido suhuic exactori et aliquid impendere, et aliquid denegare; et non dando gulam restringere, et dando naturam nutrire. Rec. XIV. Quae fortasse discretio subinfertur, cum dicitur: Clamorem exactoris non audit. Sermo namque 984 hujus exactoris est necessaria postulatio naturae. Clamor vero ejus est mensuram necessitatis transiens appetitus gulae. Hic itaque onager exactoris hujus sermonem audit, clamorem non audit, quia discretus vir ac continens et usque areficit, et a voluptate restringit. Sciendum vero est quia sic voluptas sub necessitate se palliat, ut vix eam perfe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbie uicio merduram moderatȩ refectionis excessit:
Et primogenitorum glam esauamisit. quia magno
estu desiderii uilem cibum idest lenticulam concupi¬
uitꝰ quia dum uenditis etiam primogenitis pretulit:
quo in illam appetitu anhelaret indicauit: Neq enm
cibus. sed appetitus inuicio est. Unde & lautiores ci¬
bos plerumq sine culpa sumimus: et ab iectiores ñ
sine reatii conscientie degustamus Hic quippe quẽ
diximus esau primatum ꝑ lenticulam ꝑdidit: et he¬
lias in hetemo uitutem corporis carnes edendo serua¬
uit Inde et antiquus hostis quia non cibum. sed cibi
concupiscentiam ẽẽ causam dampnationis intelligit:
et primum sibi hominem non carne sed pomo sub¬
didit: et scđdm non carne sed pane temptauit. Hinc
est. quod plerumq adam culꝑa cõmittitur. etiam cũ
abiecta et uilia sumuntus. Neq enim adam solus ut
a uetito se pomo suspenderet: preceptum prohibitionis

Expanded text:
perbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. perbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. Hinc primogenitorum glaestu desiderii, vilem cibum, id est lenticulam, concupivit. Quam cum venditis etiam primogenitis praetulit, quo in illam appetitu anhelaret, indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde et lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus Esau, primatum per lenticulam perdidit, et Elias in eremo virtutem corporis carnes edendo servavit. Unde et antiquus hostis quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intellexit, et primum sibi hominem non carne, sed pomo subdidit, et secundum non carne, sed pane tentavit. Hinc est quod plerumque Adae culpa committitur etiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus, ut a vetito se pomo suspenderet, praeceptum prohibitionis
Abbreviated transcription (Latin):
lȩ uicium temptat aliquando namq indigentiȩ t̾ẽ¬
pora preuenit: Aliquando uero tempiis non preue¬
nit. sed cibos lautiores querit: aliquando quȩ libet sum̃e¬
dasint preparare accuratius expetit: aliquando autem
et qualitati eiborum et dempori congruit: sed in ipsa quã¬
titate sumendi mensuram refectionis excedit. Non num¬
quam uero et abiectius est. quod desiderat. et tamen ipso
tentiam patris ore ionatham meruit: quia ingustum mel¬
lis. constitutum edendi tempis ante cessit. Ex exegipto po¬
pulus eductus in heremo occubuit: quia despecto manna
cibos carnum petiit. quos lautiores putauit:. Et prima
filiorum heli culpa suborta est: quod ex eorum uoto. sacer¬
dotis puer. non antiquo moie coctas uellet de sacrificio car¬
nes accipere: sed crudas quer: ret. quas accuratius exhiberet:
Et cum ad iherusalem dicitur. hȩc fuit iniquitas sodomȩ
sororis tuȩ suꝑbia: saturitas panis et abundantia: apte
ostenditiir. quod ic. urto salutem ꝑdidit: quia cum su¬

Expanded text:
e vitium tentat. Aliquando namque indigentiae tempora praevenit, aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit. Aliquando quaelibet sumenda sint, praeparari accuratius expetit. Aliquando autem et qualitati ciborum et tempori congruit, sed in ipsa quantitate sumendi mensuram refectionis excedit. Nonnunquam vero et abjectius est quod desiderat, et tamen ipso tentiam patris ore Jonathan meruit, quia in gustu mellis constitutum edendi tempus antecessit. Et ex Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia despecto manna cibos carnium petiit, quos lautiores putavit. Et prima filiorum Heli culpa suborta est quod ex eorum voto sacerdotis puer non antiquo more coctas vellet de sacrificio carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accuratius exhiberet. Et cum ad Hierusalem dicitur: Haec fuit iniquitas Sodomae, sororis tuae, superbia, saturitas panis et abundantia aquae , aperte ostenditur quod idcirco salutem perdidit quia cum su
Abbreviated transcription (Latin):
ginis: Ingrncilitate enim in qua patriarcha non fuit.
poħa non fuit: ad intelligendum deum qui ratione
uteretur non fuit homo. pene non fuit. De hac soli¬
tudine ꝑ isaiam dicitur: Letabitur deserta et ituua
et exultabit solitudo: et florebit quasi lilium: Et rur¬
sum de eccl̃ia dicitur. Pone desertum eius quasi de¬
licias: et solitudinem eius quasi ortum domini: Ter¬
ra uero salsuginis. hȩc eadem solitudo repetita eit.
quȩ priusquam ueram dei sapientiam cognosceret
salsuginem protulerat: quia nullam uiriditatem
boni intellectus proferens ꝑuersa sapiebat Domũ
ergo in solitudine. et tabernaculum in terra salsu¬
ginis accepit: quia incarnatus ꝓhominibus. aereli
eta ad eo gentilitatis corda possedit Unde ei et patris¬

Expanded text:
In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine per Isaiam dicitur: Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ponet desertum ejus quasi delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini . Terra vero salsuginis haec eadem solitudo repetita est, quae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accecta a Deo gentilitatis corda possedit. De quo scri
Abbreviated transcription (Latin):
cumspiciunt. ut sint fortes inpreceptis: compatien¬
des ininfirmitatibus: iuminis terribiles: in exho¬
tationibus blasdi: in ostendendo magistetio humi¬
les: interum temporalium contemptu dominantes.
intolerandis aduersitatibuis rigidi. Et tam dum
uires suas sibimet non tribuunt. infirmi: quantus
sit eis dolor de cadentibus: quantus de stantibus ti
mor: quo feruore alia adipisci appetunt: quo pa¬
uore alia adepta conseruant. Quia ergo ꝑ paucorũ
est. ista pensare: bene ei dicitur. Nel parcurientes
ceruas obseruasti: Nil uero obstat quod uerba deus
de doctoribus faciens. non ceruorum sed ceruarũ
eos spetie designat: quia nimirum illi ueri doctores
sunt: qui cum ꝑuigorem discipline patres sint. ꝑ
pietatis uiscera ẽẽ matres nouerunt: qui labores
sc̃e conceptionis tolerant: et proferendos do filios in¬
tra uterum caritatis portant: In edenda enim ptole
amplius matres laborant. que crescentem intra ute¬

Expanded text:
cumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, 976 compatiencumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, 976 compatientes in infirmitatibus, in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu dominantes, in tolerandis adversitatibus rigidi, et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt, infirmi; quantus sit eis dolor de cadentimor, quo fervore alia adipisci appetunt, quo pavore alia adempta conservant. Quia ergo perpaucorum est ista pensare, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? Nihil vero obstat quod verba Deus de doctoribus faciens non cervorum, sed cervarum eos specie designat, quia nimirum illi vere doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sint, per pietatis viscera esse matres noverunt, quae labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant quae crescentem intra ute
Abbreviated transcription (Latin):
suros fȩcus prius intra uterum mentis formant: re¬
cte beatus iob de partus tempore discutitur. qd
iud elicet unicuiq quando sit congruum nisi acrea¬
tore nescitur: Qui dum penetralia cordis aspicit
quando adhumanam noticiam bona nr̃a congrue
nascuntur. apprebendit: Bene itaq dicitur Numqͥd
nosti tempus partus hibicum in pecris. ac si aꝑte di¬
cat ut ego: qui ic cirro electorum fecus uiuaces facio.
quia prescito intempore produco. Bene autem ex¬
pleco fetu auditortim subditur: Uel parcurientes
ceruas obserilastis arturientes enim ceruas ob¬
seruare est: ipsos labores patrum qui spiritua les
filios generant. cauta consideratione pensare: Sol
uigilanter inprimitur. ut dicatur. obseruasti: quia
utiq ꝑ paucorum est pensare qui laborsit in pre¬
dicationibus patrum: quantis doloribus quasi
quibusdam conatibiis animas infide et conuersa¬
tione parturiunt: quam caute se obseruatione cir¬

Expanded text:
suros fetus prius intra uterum mentis formant, resuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit. Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris? Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum fetus vivaces facio, quia praescito in tempore produco. Bene autem expleto fetu auditorum subditur: Vel parturientes cervas observasti? Parturientes enim cervas observare est illos labores patrum qui spiritales filios generant cauta consideratione pensare. 42. vigilanter imprimitur, ut dicatur, observasti, quia utique perpaucorum est pensare quis labor sit in praedicationibus patrum; quantis doloribus, quasi quibusdam conatibus animas in fide et conversatione parturiunt; quam cauta se observatione cir
Abbreviated transcription (Latin):
roborata quasi in partum procedunt: Quȩ increm̃ta
diuinorum seminum nullus in aliena mente considerat:
nisi ipse qui creat. Nam et siquemlibet iam ium suꝑ¬
ne concupiscentie concepisse. quaruindam rerum
attestatione cognoscimus: quando tamen in partue'¬
semina ꝑuenire ad ꝑfectionem nequeunt. quia ori¬
endo. tempus partus ante cedunt: Et quia neͤdũ
plene incogitatione formata ante humanos oculos
prodeunt: uelut ab ortiua moriuntur: Dona quippe
adhuc tenera plerumq humana lingua dum iam
quasi fortia laudat extinguit: tanto enim celeruis
occidunt. quanto ad fauoris noticiam intempestiue
prorumpunt: Non numquam uero in ꝑfecta nr̃a co¬
gitatio. necdumq roborata dum citius hominibus
ostenditur. resistentium aduersitate dissipatur: et
cum conatur ante tempus uideri. quasi agitur ut
non sit: Sc̃i autem uiri quia cuncta quȩ bene cogi¬
tant. student ut occulte conualescaut. et quasi proces¬

Expanded text:
roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen in partu esemina pervenire ad perfectionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriuntur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi proces
Abbreviated transcription (Latin):
auditores suos quasi hibices in pecris parere paulus
aminonebat: tum enumeratis maiorum uirtutibus di¬
ceret: Habentes tantam impositam nubem testium. de¬
ponentes om̃e pondus et citcumstans nos peccatum: ꝑ¬
patientiam curranus ꝓpositum nobis certamen & rur
tamini fidem: Sed cum diuina p̃cepta corde concipi¬
mus: ñ statim quasi iam solida cogitata parturimus
Unde ec beatus iob non de partu hibicum: sed de tem¬
pore partus inquiritut. Quod udelicet tempus in
nobismetipsis uix comprehendimus: multomagis in
aliena mente nescimus Prius enim suꝑni timoris se¬
mina utero cordis excepta ꝑ meditationem studii coa¬
guantut it masuiit post modun stiea intentione
cogitationis adfixa. dͥum ad discretionis rationem ten¬
dunt. quasi in membrorum distinctionem formantur
dehinc usu ꝑseuerantiȩ confirmata uelut in soliditate
ossium ueniunt: ad extremum uero ꝑfecta auctoritate

Expanded text:
auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: Habentes tantam impositam nubem testium, deponentes ompatientiam ad propositum currere certamen, rurparturimus.---Sed cum divina praecepta corde concipimus, non statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
sidia edomuisse memoratur: ut nichil ex delectabilibꝰ
cibis attingeret. sed lautis ac mollioribus duriora atq
asꝑa cibaria preferret: ut dum sibi exterioris cibi blari¬
dimenta subtraheret. ad interni pabuli delectamenta
ꝑueniret: et tanto auidius gustum sapientiȩ intus ac¬
ciꝑet. quanto saporem carnis pro eadem sapientia foras
robustius repressisset. Sienim a carne hoc quod libet ab¬
scidimus: mox in spũ quod delectat inuenimus Inten¬
tioniquippe animȩ si exterior euagatio clauditur: inte¬
rior secessus aꝑitur: Nam quo extra se spargi ꝓpter
discipliiam mens non pocest. eo suꝑ se intendere ꝑ ꝓ
uectum potest. quia et inaltum crescere arbor cogitur
quȩ ꝑ ramos diffundi prohibetur: Et cum riuos fon¬
tis obstruimus: fluenta surgere ad suriora ꝓuocamus:
lgitur dum studiosi quiq sc̃õrum uitam imitando con¬
spiciunt: in petris hybices fȩcus ponunt hinc est. qd

Expanded text:
sideria edomuisse memoratur, ut nil ex delectabilibus sideria edomuisse memoratur, ut nil ex delectabilibus cibis attingeret, sed lautis ac mollioribus duriora atque asperiora cibaria praeferret , ut dum sibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem carnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum studiosi quique sanctorum vitam imitando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
fregt: Cum enim uoluptas lubrica tempeit in prospis.
hec ip̃disunt piospt̾imn aciq̃d̃ emptationis op ponendi
ut eo erubescmus praua cotmittere. quo nos a deome¬
minimus gratuto bona ꝑcepisse: et illatam gr̃am ex¬
teriorum munerum uertamus in arma uirtitum: ut
sint ante oculos quȩ ꝑcepimus. et quȩque nos illiciunt
subigamus Quia enim uoluptas ipsa ex prosꝑitate nas¬
citur: eiusdem prosꝑitatis est consideratione ferien¬
da: quatinus hostisñr unde oritur. inde moriatur. Con¬
sidandum quippe est. ne acceptum munus uertamus
inuitium: ne ꝑfauorem uite nos absorbeat uorago ne¬
quitie: lram namq contra nos suꝑni udicis inextin¬
giubiliter accendimus. si contra benignitate illius
etiam ex ipsa sua largitate pugnamus: alius incerne
contingere preualens: danihelis uitam ad imitandũ
uoce anglica ꝓ cognitionis uiternȩ concupiscentia uir
desicdiorum dicitur. prius in aula regia carnis inse de¬

Expanded text:
fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quae nos alliciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius etiam ex ipsa sua largitate pugnamus. 39. Ad contingere praevalens, Danielis vitam ad imitandum voce angelica pro cognitionis internae concupiscentia vir desiriorum dicitur , prius in aula regia carnis in se de
Abbreviated transcription (Latin):
in secreco mentis ad inale ꝑpectata recurtimus leue qͥp¬
pe uidebitur quod inuiria ꝑcutimur: dum in actione
nr̃a conspicimus. quia peius est. quod meremur: Sicq fit.
interuentu deo iudice pęna grauior declinari posse con¬
fiditur: Ecce alius dum mundi huius successibus proficit.
lenocinante cordis leticia temptari se luxuriȩ stimulis sen¬
tit: Sed si ioseph factum ad memoriam reuocat. in arce se
castitatis seruat: qui dum sibi a domina conspiceret pudi¬
cicie dampna suaderi dit.
cce dominus meus om̃ibus michi traditis igno¬
rat quid habeat indomo sua: nec quioquam est.
quod non in mea sit potestate uel non tradide¬
rit michi preter de quȩ uxor eius es Quomodo ergo pos¬
sum hoc malum facereꝰ et peccare indm meum: Quibus
uerbis ostenditur. quia bona quȩ adsequutus fuerat re¬
pente memorie intulit: et malum quod se pulsabat eui¬
cit. Et quia ꝑceptȩ gr̃e meminit: uim culpȩ imininentis

Expanded text:
in secreto mentis ad male perpetrata recurrimus. Leve quipin secreto mentis ad male perpetrata recurrimus. Leve quippe videbitur quod injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus, quia pejus est quod meremur. Sicque fit uinterventu Deo judice poena gravior declinari posse confiditur. lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit; sed Joseph factum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi praeter te, quae uxor ejus es; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in dominum meum ? Quibus verbis ostenditur quia bona quae assecutus fuerat repente memoriae intulit, et malum quod se pulsabat evicit; et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis
Abbreviated transcription (Latin):
quis uerborum contumeliis pressus. cum uurtutem pati¬
entiȩ seruare non sufficit. dauid factum ad memoriam re-¬
ducit: Quem cum semei tot conuiciis argueret. et armati
proceres ulcisci contenderent. ait Quid michi et uobis fi¬
lii saruie: Dimittite eum ut maledicat: Dominus enim
precepit ei ut malediceret dđ: Et quis est. qui audeat di¬
cere quare sic fecerit: Et paulo post Dimituite eum
ut maledicat uixta preceptum domini si forte respiciat
dominus afflictionem meam: ut reddat michi bonum ꝓ
maledictione hac hodierna: Ex quibus profecto uerbis
indicat. qula ꝓ perpetrato bethsabee scelere exurgentẽ
contra se filium fugiens. reduxit ad arumum malum
quod ꝑpetrauit: et equanimiter ꝑtulit quod audiuit.
et concumeliosa uerba non tam conuitia quam aduto¬
ria credidit: quibus se purgare sibiq misereri posse ui¬
dicauit: Iunc enim illata conuitia bene toleramuis: cũ

Expanded text:
te, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patite, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patientiae servare non sufficit, David factum ad memoriam reducat, quem cum tot Semei conviciis urgeret, et armati proceres ulcisci contenderent, ait: Quid mihi et vobis filii Sarviae? Dimittite eum ut maledicat; Dominus enim praecepit ei ut malediceret David; et quis est qui audeat dicere, quare sic fecerit ? Et paulo post: Dimittite eum ut maledicat juxta praeceptum Domini, si forte respiciat Dominus afflictionem meam, et reddat mihi bonum pro maledictione hac hodierna . Quibindicat, quia pro perpetrato Bethsabee scelere, exsurgentem contra se filium fugiens, reduxit ad animum malum quod perpetravit, et aequanimiter pertulit quod audivit, et contumeliosa verba non tam convicia quam adjutoria credidit, quibus se purgari sibique misereri posse indicavit. Tunc enim illata convicia bene toleramus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
de aliquid sublimiter credis: quia illud tempus necdumn
p̃uides quo spiritales magistri in mundum missr ꝑ do¬
etrinam antiquorum pacrum filios generant: suisq¬
michi laboribus. animatum lucra comportant. Nam si
illorum fructum. quasi hibicum ceruarumq pattus as¬
piceres: ualde humiliter de tua uirtute sentires. Mag¬
na quippe quȩ agimus quasi minima ducinus: cum
hȩc ꝑ fortiora exempla pensamus: Sed tunc apud deum
creseunt ꝑmeritum: cum apud nosmetipsos ꝑ humilita¬
sunt minima. auditores intelligi: In petris uero hibices
pariunt: quia ad exercenda sc̃a opera ꝑ erempla patrũ
precedentium fecundantur: ut cum fortasse precepta
subliia audiunt. et infirmitatis proprie conscii ea se
implere posse diffidunt. maiorum uitam conspitiant.
atq in eorum considerata fortitudine bonorum oꝑum
fetus ponant. It enim pauca de pluribus loquar: qua¬
tinus studiosus lector multa in paucis intelligat: quis¬

Expanded text:
e aliquid sublimiter credis, quia illud tempus necdum e aliquid sublimiter credis, quia illud tempus necdum praevides quo spiritales magistri in mundum missi per doctrinam antiquorum patrum filios generant, suisque laboribus animarum mihi lucra comportant. Nam si illorum fructum quasi ibicum cervarumque partus aspiceres, valde humiliter de tua virtute sentires. Magna quippe quae agimus quasi minima ducimus, cum haec per fortiora exempla pensamus. Sed tunc apud Deum crescunt per meritum, cum apud nosmetipsos per humilitasunt minima, auditores intelligi. In petris vero ibices pariunt, quia ad exercenda sancta opera per exempla patrum praecedentium fecundantur, ut cum fortasse praecepta sublimia audiunt, et, infirmitatis propriae conscii, ea se implere posse diffidunt, majorum vitam conspiciant, atque in eorum considerata fortitudine bonorum operum fetus ponant. Ut enim pauca de multis loquar, quatenus studiosus lector multa in paucis intelligat, is
Abbreviated transcription (Latin):
pentibus uiunt: et de ipsa extinetione uiciorum ad
fontem uitȩ acrius m ardescunt Unde psalmista ait Si¬
cut ceruus desiderat ad fontes aquarum: ita desiderat
animamea ad te deus: Ipsi etiam dum labentia huius tẽ¬
poralitatis momenta. quasi quȩdam flumina transeunt.
compatientes caritate onera sua. Sibi inuicem suꝑ po¬
nunt: quia cauta obseruatione custodiunt. id quod scrip¬
tum est Inuicem onera ur̃a portate: et sic ad implebitis
legem xp̃i Quia uero post aduentun domini. spiritales
magiari ꝑ mundum sparsi suit. qui auditorum animas
inconuersione parere predicando potiussent: et quia
hoc idem tempus incatnationis domini ante ꝓpħarum
uoces cognitum ñ foit quamus ipsa futura incarnatio
precognita omnibus electis fuit: bene beatus iobde dem¬
pore partus hibicum ceruarumq discutitur: eiꝙ dicit᷑.
Humquid nosti tempus paitus hibicum in petris: uel par

Expanded text:
pentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad pentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad fontem vitae acrius inardescunt. Unde Psalmista ait: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . Ipsi etiam dum labentia hujus temporalitatis momenta quasi quaedam flumina transeunt, compatientes charitate, onera sua sibi invicem superponunt, quia cauta observatione custodiunt id quod scriptum est: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Quia vero post adventum Domini spiritales magistri per mundum sparsi sunt, qui auditorum animas in conversione parere praedicando potuissent, et quia hoc idem tempus incarnationis Domini ante prophetarum voces cognitum non fuit, quamvis futura ipsa incarnatio praecognita omnibus electis fuit, bene beatus Job de tempore partus ibicum cervarumque discutitur, eique dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris, vel par
Abbreviated transcription (Latin):
hibicibus magistorum spiritalium ꝑsona signatur Ip¬
si quippe uelut hibices inpetris pariunt: quia in doctri¬
na patrum qui pecrȩ ꝓsoliditate uocati sunt ad conuer¬
sionem atimas gignunt: ipsi uelut hibices nullius ca¬
sus dampua sentiunt. dum in suis corubis excipuntur :
quia quicquid eis rumȩ temporalis acceserit. in testamen¬
tis scripturȩ sacre se suscipiunt: et quasi corm̾um excep¬
tione saluantur. De his enim testam̃tis dictum est. cor¬
nua sunt inmanibus eus Ad scripturarum ergo conso¬
lationem refugiunt: dum aliqua temporalis casus iactu¬
ra feriuntur Annon more hibicum huuis mundi aduer
etrinam ͤ ut ꝑ patienciam et consolationem senptutarũ
spem habeamus: Ipsi etiam cerui uocati sunt: sicut ꝑ ihe¬
remiam de doctoribus genitos filios ucaute deseren¬
tibus dicitur. Cerua in agro peperit: et reliquit. Ipsi
more ceruarum interemptis uiciis quasi extinctis ser¬

Expanded text:
ibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipsi quippe velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina patrum, qui petrae pro soliditate vocati sunt, ad conversionem animas gignunt. Ipsi velut ibices nullius casus damna sentiunt, dum in suis cornibus excipiuntur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testamentis sacrae Scripturae se suscipiunt, et quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura feriuntur. An non more ibicum, hujus mundi adverer patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus ? Ipsi etiam cervae vocati sunt, sicut per Jeremiam de doctoribus genitos filios incaute deserentibus dicitur: Cerva in agro peperit, et reliquit . Ipsi, more cervarum, interemptis vitiis, quasi exstinctis ser
Abbreviated transcription (Latin):
ribus intelligentis dona tribuuntur Sequitur. Num¬
qtuid nosti tempus partus hibieum inpetris: uel par¬
turientes ceruas obseruasti: Meridiana pars hybices
aues uocat. quȩ nili fluentis inhabitant: orientalis
uero occidentalisq plaga parua quadrupedia hybi¬
ces nominant. Quibus et mos est inpetris parere:
quia neq scuit nisi in petris habitare Quȩ siquan
do etiam de altis saxorum cacum inibus ruunt: insuis
se cornibus illesi suscipuint. Caput quippe ruentes
feriunt: cuius dum prima cornua opponunt: fit om̃e
corpus a iactura casus alienum Ceruarum uero moris
est inuentos serpentes extinguere: e orumq membra
morsibus dilaniare:. feitur autem quia siquando flumi¬
na transeunt. capitum suorum onera. dorsis precedentiã
suꝑ ponunt: sibiq inuicem succedentes laborem ponderis
omnino non sentiunt: Quid est ergo quod beatus iob de par¬
tu hibicum ceruarumq discutitur: nisi quia inceruis ut

Expanded text:
ribus intelligentiae dona tribuuntur. Sequitur: ribus intelligentiae dona tribuuntur. Sequitur: quid nosti tempus partus ibi cum in petris, vel parturientes cervas observasti? » Meridiana pars ibices aves vocat, quae Nili fluentis inhabitant: orientalis vero occidentalisque plaga parva quadrupedia ibices nominat, quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habitare. Quae si quando etiam de altis saxorum cacuminibus ruunt, in suis se cornibus illaesa suscipiunt. Caput quippe ruentes feriunt, cujus dum prima cornua opponunt fit omne corpus a jactura casus alienum. Cervarum vero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt. Quid est ergo quod beatus Job de partu ibicum cervarumque discutitur, nisi quia in cervis vel
Abbreviated transcription (Latin):
iam ꝑ quedam in dicia prouidet. posse et aliis prodesse.
Hinc enim thimotheum paulus atmonet. ueliit plu¬
mescentes pullos sollicitius nuctire : dum dicit. quȩ
audisti ame ꝑ multos testes. Hȩc comm̃da fidelibꝰ
hominibus. qui idonei erunt et alios docere. Quȩ do¬
ctrine discretio dum caute a predicatore eustoditur : ei
diuinitus largior copia predicationis datur. Dum eñĩ
ꝑ caritaceni compati afflictis discipłis nouit: dum ꝑ dis¬
cretionem congruum dostrine tempus intelligit: ip¬
se non solum pro se sed etiam ꝓeis quibus laboris sui
studia impendit. intelligentie inunera ꝑcipit Unde¬
hic quoq apte dicitur. Quis preparat coruo escam sũa.
quando pulli eius ad dominum clamant: uagantes eo
quod non habeant cibos: Cum enim pulli ut sacient᷑
clamant. escacoruo preparatur: quia dum uerbum dei
boni auditores esuriuint. proreficiendis eis maiora docto¬

Expanded text:
jam per quaedam indicia praevidet posse et aliis prodesse. jam per quaedam indicia praevidet posse et aliis prodesse. Hinc enim Timotheum Paulus admonet, velut plumescentes pullos sollicitius nutrire, dum dixit: « Quae audisti a me per multos testes, haec commenda, fidelibus hominibus, qui idonei erunt et alios docere . » Quae doctrinae discretio dum caute a praedicatore custoditur, ei divinitus largior praedicationis copia datur. Dum enim per charitatem compati afflictis discipulis novit, dum per discretionem congruum doctrinae tempus intelligit, ipse non sstudia impendit, majora intelligentiae munera percipit. Unde apte dicitur: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant cibos? Cum enim pulli ut satientur clamant, corvo esca praeparatur, quia dum verbum Dei boni auditores esuriunt, pro reficiendis eis majora docto
Abbreviated transcription (Latin):
nius quasi nigri sunt. canto ꝑ cibum uerbi in terius mi¬
nus replentur et quose a corporali gła non euacuant:
e a spnritali refectione ieuinant. Si uero in confessione
ute precerite lamenti sui gemitus uelut nigrescentes
plumas profeiant. ilico in contemplationem doctor ad es¬
am de sublimibus deferendam quasi pullorum refectio¬
nem cogitans aruus uolat: eisq hiantibuis inore cibũ
reuocat : dum ex ea iatelligentia quam ceperit esurien¬
tibus discipłis alimenta uite loquendo subministrat Qͦ
tanto ardentius de suꝑioribus reficit: quanto uerius a
mundi nitore nigrescere pęnitentie lamentatione cognos¬
eit : Pulli autem dum nigro se pennarum colore uestiũt.
de se eciam uolatum promittunt: quia quomagis dis¬
cipuli abiecta de se sentiunt. quo magis sese despicientes
affligunt: eo amplius spem profectus sui in altiora pol¬
licentur. Unde et curat doctor festinantius alere: quos

Expanded text:
asi minus nigri sunt, tanto per cibum verbi interius miasi minus nigri sunt, tanto per cibum verbi interius minus replentur. Et quo se a corporali gloria non evacuant, eo ab spirituali refectione jejunant. Si vero in confessione vitae praeteritae lamenti sui gemitus velut nigrescentes plumas proferant, illico in contemplationem doctor ad escam de sublimibus deferendam quasi pullorum refectionem cogitans corvus volat, eisque inhiantibus in ore cibum revocat, dum ex ea intelligentia quam coeperit, esurientibus discipulis alimenta vitae loquendo subministrat. Quos tanto ardentius de superioribus reficit, quanto verius a mundi nitore nigrescere poenitentiae lamentatione cognoscit. Pulli autem, dum nigro se pennarum colore vestiunt, de se et volatum promittunt; quia quo magis discipuli abjecta de se sentiunt, quo magis sese despicientes affligunt, eo amplius spem sui profectus in altiora pollicentur. Unde et curat doctor festinantius alere quos
Abbreviated transcription (Latin):
discipuli: sed fortasse ad huc considerare infirmitatẽ
ꝓpriam nesciunt: fortasse a peccatis preteritis memo¬
riam auertunt: et ꝑ hoc eam quam assumi oporcet con¬
tra huuis mundi głam. humilitatis nigredinem non
ostendunt. hi uelut ad accipiendas escas os aperiunt.
cum docerid Ecictis sublimibus querunt: Sedeis doc¬
tor suus alim̃ta p̃dicamentorum sublimium tanto
minus tribuit. quanto illos peccata precerita. minus
digne deflere cognoscit Expectat quippe atq ammo
net. ut anitore uite presentis prius ꝑ penitentie la¬
menta nigrescant: et tunc demum congrua predicati¬
onis sabtilissimȩ nutrimenta ꝑcipiant Coruus in pail¬
lis ora inhiantia respicit: sed ante ineis pennatum in¬
gredine indu corpus querit: Et discietus doctor in¬
cerna misteria corum sensibus non ministat. quos
ad huic ał hoc seculo nequaquam se abiecisse considerat.
Quanto ẽ discipuli exterius ꝑ cultum uicȩ presentis mi¬

Expanded text:
discipuli, sed fortdiscipuli, sed fortpropriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis memoriam avertunt, et per hoc eam quam assumi oportet contra hujus mundi gloriam humilitatis nigredinem non ostendunt: ii velut ad accicum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor suus alimenta praedicamentorum sublimium tanto minus tribuit, quanto illos peccata praeterita minus digne dnet, ut a nitore vitae praesentis prius per poenitentiae lamenta nigrescant, et tunc demum congrua praedicationis subtilissima enutrimenta percipiant. Corvus in pullis ora inhiantia conspicit, sed ante in eis pennarum nigredine indui corpus quaerit: et discretus doctor interna mysteria eorum sensibus non ministrat, quos adhuc ab hoc saeculo nequaquam se abjecisse considerat. Quanto igitur discipuli exterius per cultum vitae praesentis qu
Abbreviated transcription (Latin):
escam suam: quando pulli eius ad dominum elamant.
uagantes eo quod non habe̾nt cibos subaudis nisi ego
qui infidelem populum filiis suis & exorantibus cole¬
ro et predicantibus pasco: atq ad alia uagantibus
conuertendum quandoq infine sustineo: est adhuc
aliud quod de coruo moraliter possit intelligi Editis
namq pullis ut fertur escam pbene. prebere dissimu¬
lat priusquam plumescendo nigrescant: eosq in edia
affici patitur. quoadusq in illis ꝑ pennarum nigre¬
dinem sui similitudo uideatur. Qui huc illucq uagan¬
tur in nidum: et ciborum expetunt apto ore subsidiũ.
at cum nigrescere ceperint: tanto eis prebenda alim̃ta
ardentius requirit: quanto illos alere duitius distulit
Coruus ꝑfecto est doctus quisq p̃dicator: qui magna
uoce olamat: dum p̃dicatorum suorum memoriam. atq
cognitionem infirmitatis ꝓpriȩ. quasi quandam colo¬
ris nigredinem portat Cui quidem nascuntur infioe

Expanded text:
escam suam, quando pulli ejus ad Deum clamant, escam suam, quando pulli ejus ad Deum clamant, vagantes, eo quod non habeant cibos? » Subaudis, nisi ego, qui infidelem populum, filiis suis exorantibus, tolero, et praedicantibus pasco, atque ad alia vagantibus, convertendum quandoque in fine sustineo? Est et aliud quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat, priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici patitur, quoadusque in illis per pennarum nigredinem sua similitudo videatur. Qui huc illucque vagantur in nido, et ciborum expetunt aperto ore subsidium. At cum nigrescere coeperint, tanto eis praebenda alimenta ardentius requirit, quanto illos alere diutius distulit. Corvus profecto est doctus quisque praedicator, qui magna voce clamat, dum peccatorum suorum memoriam atque cognitionem infirmitatis propriae quasi quamdam coloris nigredinem portat. Cui quidam nascuntur in fide
Abbreviated transcription (Latin):
uidea ad fidem uennet. Hnde scriptum est. Donee ple¬
nitudo gentium intrõiret: et sic om̃is issł saluus. ni¬
eret: Quia gͥ summopere sc̃i apłi et studuerunt hus
audientibus predicare. et post modum resistentibus
exempla conuersȩ gentilitatis ostendere: quasi esu¬
rientes pulli. huic coruo escam suam. et pͥus clamando
et post modum uagando quesierunt Unde enim ua¬
gantur pulli. inde escam conus inuenit: quia dum
ꝑlaborem p̃dicantium conũsam ad dm̃ gentilitatem
uidaicus populus respicit: ad extremum quandoq
stulticiam sue infidelitatis erubescit: et tunc scrip¬
ture sacre sententias intelligit. cum priusquam sibi
eas gentibus inuotuisse cognoscit: atq expleta uaga¬
tione pullorum ad ꝑcipienda sacra eloquia os cordis
aperit: quia ꝑactis in mundum cursibus apłorum.
sero ea spiritaliter ꝑcipit. aquibus du ꝑfidia se astrin¬
gente ieiunauit. Quȩ quia om̃ia solius diuinȩ poten¬
tie uirtus opatut: rec̾te dicitur. Quis prepatat coruo

Expanded text:
 Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Quia igitur summopere sancti apostoli et studuerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stultitiam suae infidelitatis erubescit; et tunc Scripturae sacrae sententias intelligit, cum prius quam sibi eas gentibus innotuisse cognoscit, atque, expleta vagatione pullorum, ad percipienda sacra eloquia os cordis aperit; quia peractis in mundum cursibus apostolorum, sero ea spiritaliter percipit: quibus diu se perfidia astringente jejunavit. Quae quia omnia solius divinae potenti
Abbreviated transcription (Latin):
ligari se uoluit: & que ꝑ resurrectionem mirabiliter
soluit Esurire enim. sitire. lassescere. teneri. flagella¬
ri crucifigi: nr̃e mortalitatis uinculum fuit: Sed cũ
expleta morte uelum templi rumperetur. et scinde¬
rentur petre monumenta panderentur. in ferni clau¬
stra patescerent: quid aliud tot argumentis tantȩ uir¬
tutis ostenditur. uisi quod illa infirmitatis nr̃e uin¬
cula soluebantur: ut is qui ad suscipiendam serui
formam uenerat. in ipsa serui forma ab interni uinculis
absolutus. ad cȩlum eciam eum membris liber rediret:
De quibus eius unculis petrus apłs attestatur dicens.
quem deus suscitauit solutis doloribus inferm iuxta
quod impossibile eiat teneri illum ab eo Et quia post
mortem suam atq resurrectionem ad gram fidei gen¬
tilitatem uocare dignatus est: postquam dicta sunt so¬
luta eus uincula apte subiungitur. Cin dedi in soli

Expanded text:
ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire quippe, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent, quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur? ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur, diQuem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam atque resurrectionem ad gratiam fidei gentilitatem vocare dignatus est, postquam dicta sunt soluta ejus vincula, apte subjungitur: CAPUT XXI