comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: corda doctorũ secularium
nuasis igitur papyri suꝑ aquas le¬
gatos mittere ẽ : predicationẽ suã
in sapientũ carnaliũ sensib pone¬
re. & defluentes ad culpam popu¬
los uocare Qui ergo illie puasa
papyri : ipsi hic quia carnaliter ui¬
dent ꝑ oculos designantur: Deqͥbus
riunt: cũ & erroris sui mala prę¬
dicare Non m&uunt. & predicamen¬
ta rectȩ fidei in ridũnt. De quib
sciendũ est quia illos precipuȩ
in scã ecclesia ꝑsequuntur: Quos
multis conspiciunt esse profuturos.
qui uitã carnalium uerbo correpti¬
onis conterunt : eosq in ecclesiȩ
corpore spiritalit̃ uertunt:
Unde & subditur. Percusserunt ma¬
Maxilla quippe ecclesiȩ. scĩ predi¬
catores sunt. Sicut sub iudece
speciae. ꝑ hieremiam dicitur Plo¬
rans plorauit in nocte : & lacrimȩ
eius in maxillis eius. Quia ix ad¬
uersitate ecdesię illi Amplius
plangunt : qui uitã carnaliũ con¬
fringere prȩdicando nouerunt

Expanded text:
sunt corda doctorum saecularium. sunt corda doctorum saecularium. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere est praedicationem suam in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carnaliter vident, per oculos designantur. De quiburiunt cum et erroris sui mala praedicare non metuunt, et praedicamenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum est quia illos praecipue in sancta Ecclesia persequuntur quos multis conspiciunt esse profuturos, qui vitam carnalium verbo correptionis conterunt, eosque in Ecclesiae corpore spiritaliter vertunt. Unde et subditur. CAPUT --Maxilla quippe Ecclesiae sancti praedicatores sunt, sicut sub Judaeae specie per Jeremiam dicitur: Plorans ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus , quia in adversitatibus Ecclesiae illi amplius plangunt qui vitam carnalium confringere 423 praedicando noverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
esaiam dicitur Clȩ terrȩ cymba¬
lo alarũ. quȩ est trans flumen
a& hiopiȩ: quemittit in mari le¬
gatos. & in uasis papyri. suꝑ aquas.
T erra quippe cui ue dicitur. ille
principaliter cdamnatus hom̃o est:
qui alarũ cymbalũ uo catur.
Quia hi qui ꝑsuꝑbiam inre al¬
titudinẽ cogitationis euola Int.
eundem ꝑuersũ hominẽ prę di¬
cando sonant. Que Que scilice
terra: rectȩ trans flumina & hio¬
piȩ esse ꝑhib&̾ur. Aethiopia &¬
exum. pugrũ populũ mittit Et
omnẽ hominem mundus iste quia
peccatorem profert: quasi nigrũ
& hiopia populũ  parit:
Sed terra cuiuę dicitur. transflu¬
mina & hiopiȩ esse phiba&eur:
Quia damnatus ille homo tanta in¬
mensitate iniquus est. ut omniũ
peccantiũ peccata transcendat᷑:
Quimittit in mare legatos: quia
dũ dicitur. in uasis papiri suꝑ aquis:
Expapyro quippe charta eqt. Quid
itaq ꝑpapyrũ. nisi sȩcularis scien¬
tia designatur. Uasa ergo papyri

Expanded text:
babalo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit, et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri
Abbreviated transcription (Latin):
libidis intuetur. quia ꝑ
Alios crudelia exercst. & ꝑ alios
quȩ exerceat prouid&: Dentes¬
nãq huius hostis sunt bonorũ
ꝑsecutores atq carnifices : qui eiꝰ
membra laniant dũ dectos illius
suis ꝑ sequitionib affligunt Oculi
uero huius hostis sunt hii qui con¬
tra eam prouident mala quȩ fiant.
suisq corisiliis ꝑ sequittorũ eius
crudelitatis in flammant: Anti¬
quus ergo eius faduersarius fremit.
antra eam dentib suis: dũ ꝑcrude¬
ls reprobos. ineim insequitur uitã
benorũ. Intuetur hainc terribilib
oculis. quia prauorũ consiliis non
aessat mala ex quirere. in quibus
hanc semꝑ d&erius affugat: Ham
sicut in carnata ueritas in predicna¬
in predicatione sua pauperes.
idictas & simplices elegit. Sic econ¬
trario damnatus ille homo quẽ
in fine mundi apostata angelus
ad sumit. ad predicandã falsita¬
tem suam astutos ac duplices
atq huius mundi scientiam ha¬
bentes electurus ẽ. Unde & per¬

Expanded text:
libus oculis intuetur, quia per libus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providetnamque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
tuitus est: Quid̃ aliude ompes
miqui qua meoaibr̃aesant draboli.
pe itaq ꝑeos agit. qudquid in corũ
cordibus ut Agers debeant inmittit:
sus eius fur ẽ : quia occultas tẽp¬
tationes ꝓstigulos mou& : Cũ ugro
contra & in aꝑta ꝑsecutione proru¬
perit: furorẽ suũ ineã colligit.
quia in afflictione illius tota se in¬
tentione constringit. Membra
autẽ eius hoc pacis tẽpore. id circo
contra electos collectũ furorem
non habent : quia malitiam suam
minus se sentiunt posse implere
quã uolunt: Cũ uero sibi suppe¬
tere licentiam prauitatis aspexe¬
ririt. tanto hanc audacius feriunt:
quanto & contra illã exunanimi¬
tate glomerantur Recte itaq
nunc dicitur. Collegit furorem
suum in me. Cuius ad huc fatror
ut latius exponatur : dicitur:
Et cõminans mihi: infremuit contra
me dentib suis. Dequo & sub ditur:
Hostis meus terribilib oculis me
intuitus ẽ Ile quippe anti¬
quus hostis ecclesiȩ contra hane
dexitib fremuit. eãq terribi¬

Expanded text:
tione. --Quid aliud omnes iniqui quam membra sunt diaboli? Ipse itaque per eos agit quidquid in eorum cordibus ut agere debeant immittit. sus ejus furor est, quia occultas tentationes per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribi
Abbreviated transcription (Latin):
his qui Nunc ma&̾uens derogat. ad
contradicendũ ante faciem uenit.
quia uerbis uere fidei aꝑtis uocib
obsistit. Sciendũ uero ẽ. quia
cũ haec acarnalib patimur. Non
tã ipsi sunt qui in nr̃a morte sȩuiunt.
quã malignus sp̃s qui eorũ mentib
principatur Sicut ꝑ paulũ dicitur.
Hot uobis conluctatio ad uersus
carnem & sanguinẽ. sed. di iersus
principes & potestates. ad uersul¬

Expanded text:
is qui nunc metuens derogat, ad is qui nunc metuens derogat, ad contradicendum ante faciem venit, quia verbis verae fidei apertis vocibus obsistit. Sciendum vero est quia cum haec a carnalibus patimur, non tam ipsi sunt qui in nostra morte saeviunt quam malignus spiritus qui eorum mentibus principatur, sicut per Paulum dicitur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes
Abbreviated transcription (Latin):
te egregius predicator dicit ut
ex hiber& ipse sibi głam gloriosam
ecclesiam. non habente maculam
aut rugam. Maculam quippe
& rugam non hab&. quȩ & tur¬
pitudine oꝑis : & dupplicitate
sermonis car&. Sed quia nunc
in tra sixiũ fidei multos. & iam
reprobos ten&. cũ tempus ꝑ secu¬
tionis ex arserit. Ipsos hosteste:
patitur. quos predicationis uerbis
alere ante uidebatur. Picatur ergͦ.
Rugȩ mes testimoniũ dicuxit conꝰ¬
trame : Ia est ipsime in sequendo
ha crepant: quinune iri meo cor¬
pore positi duplicitatis suae in se
malitiam non emendant. Vnde
bene adhuc subditur. Et sus cita¬
pacis suȩ tempore sc̃a ȩcła falsi lo¬
quũ patitur. Dũ sunt in ea multi
qui de a& ernitatis promissione dif¬
fidunt. & tameni se fideles esse
mextiuntur. Quidũ prȩdicatio¬
ne eus aꝑte contradicere non pre¬
sumunt. Falsiloqua non contra fa¬
ciem. sed quasi post dorsũ patitur.
Sed cũ malitiae tempus eruperit.

Expanded text:
te egregius praedicator dicit: Ut te egregius praedicator dicit: Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Maculam quippe et rugam non habet, quae et turpitudine operis et duplicitate sermonis caret. Sed quia nunc intra sinum fidei multos etiam reprobos tenet, cum tempus persecutionis exarserit, ipsos hostes patitur quos praedicationis verbis alere ante videbatur. Dicat itaque quia: Rugae meae testimonium dicunt contra me, id est ipsi me insequendo increpant, qui nunc, in meo corpore positi, duplicitatis suae in se malitiam non mendant. Unde bene adhuc subditur: IBID.-- Et suscitapacis suae tempore sancta Ecclesia falsiloquium patitur, dum sunt in ea multi qui de aeternitatis promissione diffidunt, et tamen se fideles esse mentiuntur. Qui dum praedicationi ejus aperte contradicere non praesumunt, falsiloquium non contra faciem, sed quasi post dorsum patitur. Sed cum malitiae tempus eruperit,
Abbreviated transcription (Latin):
essentiam deserunt : diligentes
aunt. Bene autẽ dicitur. Nunc
doloris ecclesię modo est. & tẽpus
gaudii postmodũ sequitur. Sȩpe
uero coritingit. ut sc̃a ȩcelesia
non solũ in fideles atq extra po¬
sitos aduersarios toler&. sed eorũ
quoq irisidias atq aduersitatem
uix ferat quos intus hab&.
Vnde beati uiri uoce apte mox sub
Iditur Ruge mee: testimonium
dicunt contrame. Quid ꝑrugas.
nisi duplicitas designatur. Rugȩ
itaq sunt sc̃ę eccłȩ omnes quiinca
dmpliciter uiuunt: qui fidem uocib
clamant. oꝑib deriegant Huinimi¬
rũ pacis tẽpore. quia hunius muxi¬
di potestatib eandem fidem hono¬
ri esse conspiciunt. fideles se
esse. mentiuntur. Sed cum
scam eccłam subita aduer¬
sita atis procella turbauerit.
ili eo osteridunt quid inꝑfida
mente moliuntur. Has autem
rugas in electis suis scã ecclesia
non hab&ꝰ. Quia uidelic& nesci¬
unt aliud dese foras ostendere.
& intus aliud habere Unde rec¬

Expanded text:
essentiam deserunt, diligentes essentiam deserunt, diligentes dunt. Bene autem dicitur: Nunc doloris Ecclesiae modo est, et tempus gaudii postmodum sequetur. Saepe vero contingit ut sancta Ecclesia non solum infideles atque extra positos adversarios toleret, sed eorum quoque insidias atque adversitatem vix ferat, quos intus habet. Unde beati viri voce apte mox subt rugae meae testimonium dicunt contra me. - Quid per rugas, nisi duplicitas designatur? Rugae itaque sunt sanctae Ecclesiae omnes qui in ea dupliciter vivunt, qui fidem vocibus clamant, operibus denegant. Hi nimirum pacis tempore, quia hujus mundi potestatibus eamdem fidem honori esse conspiciunt, fideles se esse mentiuntur. Sed cum sanctam Ecclesiam subita adversitatis procella turbaverit, illico ostendunt quid in perfida mente moliuntur. Has autem rugas in electis suis sancta Ecclesia non habet, quia videlicet nesciunt aliud de se foris ostendere, et intus aliud habere. Unde rec
Abbreviated transcription (Latin):
si ad scẽ eccłe typum trabatur.
haec &̾ cũ loquitur dolor mini¬
me. qui escit. quando loquuti¬
conspicit. Et cũ tac&. dolor mi¬
nime recedit: Quia & si auersa¬
ta cortieuerit. hoc ipsũ amplius
quod tae& gemit. quia se tacente
ꝑuersorũ culpas excrescere cons¬
pressit me dolor meus: & in nichi¬
Dolore suo scã ecclesia pręmitur:
quando in malitia sua crescere ꝑ¬
uersos in tu&ur. Et quia dũ praui
crescunt. &iam in firmi qui in ea
sunt ad sequenda studia prauitatis
in ritantur: Recte additur:
Et adnichilũ redactisunt omnes
artus mei Sicit eum ꝑossa for¬
tes: sic ꝑ artus infirmi quiq de
signari solent. Membra ergo
ecclesiȩ Ad nihilũ redicuntur.
quando eximitatione prauorum
in hoc mundo crescertisi infirmi
quiq d&erius infirmantur:
Uidentes & enim felicitatem ma¬
lorũ. sępe & abipso fidei statu
delabuntur: bona tẽporalia ap¬
pa̾unt. & ueluti rinichilum
redigintur: Quia dũ mentẽ dĩ

Expanded text:
si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur dolor minime quiescit, quando locuticonspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspressit me dolor meus. olore suo sancta Ecclesia premitur, quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pauci crescunt, etiam infirmi qui in ea sunt, ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et ad nihilum redacti sunt omnes artus mei. - Sicut enim per ossa fortes, sic signari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe ab ipso fidei statu dilabuntur, bona temporalia appetunt, et veluti in nihilum rediguntur, quia dum manentem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
&̾ quȩ inhonesta sunt nr̃a: abundan¬
tiorem honestatem habent Honesta
autẽ nr̃a nullius egent. Sicut
enim in honesta membra in corpore.
ita quidam sunt intra scãm eccłam
potentes & proteriu. quidũ aꝑta
in uestione feriri nequeunt. qua¬
si honore tegminis uelantur Sed
haec deoccultis potentiũ delictis
loquimur: Nam quando & alus
cognoscentib peccant. Aliis & lam¬
ñ cognoscentib in crepardisunt. nesi
prȩdicator tac& culpam ad probas¬
se uideatur. atq haec crescens in
exemplum ueniat. quã pastoris
lingua non secat Sc̃a ergo eccła
cũ ꝑpredicatores suos quędam fac¬
ta malorũ sub dispensatione in¬
uectionis in crepat. Labia quasi
parcens moudẽ: Sed tameri par¬
cendo non parcit. quia abiri uec¬
tione culpae generaliter non
tac& : quę specialiter tac&:
loquutus fuero non qui escit do¬
lor meus: & si tacuero non recedit
ame. Hoc ꝑsonȩ beati iob qualit̃
congruat: nullus ignorat Sed

Expanded text:
et quae inhonesta sunt nostra, abundanet quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaltacet, quae specialiter tacet.locutus fuero, non quiescit dolor meus, et si tacuero, non recedit a me. - Hoc personae beati Job qualiter congruat, nullus ignorat; sed
Abbreviated transcription (Latin):
qui nulla in crepationis uerba sus¬
ciput. Quid itaq in huius culpa
predicatori Agendũ est. nisi ut
insermone ammonitionis qu̾e pro
communꝑ salute omniũ audito¬
ru facit : Tales culpas ad mediũ
deducat᷑. quales eũ ꝑpaerasse con¬
si derat. Qui & presto est. & dese
culpam in uectio intenditur. correp¬
tionis uerbũ libenttr admeatẽ du¬
citur: quia prens prauus ignorat
quod sibi hoc secialiter dicitur:
Quiditaq ist predicator suus. nisi par¬
cens minis peꝑcit: Cui & speciali¬
ter corptionis uerba Non intulit :¬
& timoi uulnus illius sub cõmuni
ammoniti one ꝑcussit Vnde fit.
plerũq ut eo uehementius ꝑ p&̾ra¬
tã culpã lugeat : quo reatũ suum.
& cũ se ꝑcussum sentiat nesciri pu
arte agendũ est. ut qui exaꝑta
correptione d&eriores fiunt : quo¬
salite redeant Unde &iam pau¬
luis dicit Queputamus ignobili¬
ora esse membra corporis: his hono¬
rem habundantiorem circũ damus

Expanded text:
qui nulla increpationis verba susqui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nesciri putarte agendum ecorreptione deteriores fiunt, quosalutem redeant. Unde nunc aperte dicitur: Quae putamus ignobiliora esse membra corporis, his honorem abundantiorem circumdamus;
Abbreviated transcription (Latin):
malis. &̾ quasi parcens non pareit.
Uliquando uero. & quasi non par¬
cens parut. Quod melius osten¬
dimus: si ipsa quȩplerũq accidunt
proferamus: lonamus itaq ante
oculos mentis. duos prauos intra¬
scãm ecclesiam esse constitutos:
Quorũ sit unus potens petens & pro¬
teruus. Alter mitas & subditus:
Si qua miti & subdito culpa sub¬
ripuerit. hanc protinus in crepan¬
do praedicator in sequitur: Corri¬
pit. eũq corripiendo aculpa libe¬
rat : atq aduiam rectitu dinis
reformat Quid itaq hiuie. Nisi
non parcens peꝑcit: quia dũ correp¬
tionis uerbũ non distulit. citius
hunc aculpa liberauit: Libere enĩ
arguens Non peꝑcit: sed ineo quod
correxit peꝑcit: At contra po¬
tens & proteruus cũ aliquid ꝑpe¬
trasse cognoscitur: tepus queritur
ut demalo qđ fecit in crepaeur:
Hisi enim predicator sustineat quando
ferre congrue correptione̾ possit:
auget in eo mald̾ quod in sequitur:
Sȩpe enim contingit ut talis sit:

Expanded text:
malis et quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ enĩ quod eos ad sapientiam
uocat. & tamen optat neillos sapi¬
entes in ueniat. nisi qm̃ ad uerã
sapientiam uenire non possunt.
qui false sue sapientię. fiducia
decipiuntur. Deqͥbus scriptũ ẽ.
Ue qͥ sapientes estis in occulis uestris:
& corã uob̾ m& ipsis prudentes.
Et qͥb rursũ. dicitur Nolite esse
prudentes apud uos m& ipsos. Unde
isdem predicator egregius hos quos
carnaliter sapientes agnouerat. ut
sapientiã uerã ꝑciperent : prius
fieri stultos querebat dicens Siqͥs
uidetur interuos sapiens ee in hoc
scło. stultus fiat ut sit sapiens: Et¬

Expanded text:
Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
c& eriguntur: & sub occasione de¬
fendendę rectitudinis. uitio de ser¬
uiunt elitionis: qui ꝑsequittionis
tẽpore id circo ad uersa plus senti¬
unt : quia de prosperis extolluntur.
eqͥb bene dicit. Tenuit ceruicem
meam. confregit me. Io est elatio¬
nem quã infirmꝰ habuit distric¬
tione suae ꝑcussionis inclinauit.
Et posutt  sibi quasi insignũ Cons¬
tat nimirũ quia idairco signum
ponitur : ut sagittarũ emissione
feriatur: Fidelis itaq populus in
signũ hosti suo ẽ positus. qͥa eum
smꝑ suis ictib imp&it. cũ suis ꝑ¬
sequutionibus affligit: Qui enĩ
iN hac uita assiduai mala tolerat.
uelud insigno positus ictis exci¬
pit ferientis Unde & prȩdicator
egregius. cũ ꝑsequutionũ mala
tolerar&. Atq subꝑsequutione ad¬
uersariorũ gemer&: teneram dis¬
cipulorũ mentẽ desuis afflictio¬
nib consolans ait Ipsi enĩ seitis.
quod in hoc positi sumus Acsi eis
aꝑte dicat Quid in hoc tempore

Expanded text:
one defendendae rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signum positus, ictus excipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore
Abbreviated transcription (Latin):
munus abore querit Etquia in¬
ipso laudis app&itu. nimio cor
ardore succenditur. Dicatur recte.
Et ignis deuorabit tabernacula eo¬
rũ: quimunera libenter accipiunt.
Sin uͦ eorũ tabernacula corpora de¬
bemus accipere. in quib illorum
animȩ habitant : ignis eorũ ta¬
bernacula deuorat. Quia qui hic
inmente ardent igne auaritię:
illic &iam in carne concremantur
ignibus gehenne. Etequia mens
ypocrite : nũ quã uacat amalitiȩ
cogitatione Nam siue terrena
quęq seu laudem appaat. hȩc aliis
in uid& quȩ sibi tribut anhelat:
& tanto c&eros ostendere ꝑuersos mo¬
litur. quanto uideri sanctior om̃i¬
b appait. Ut exeo quod alii as¬
picabiles fiunt. ipse reuerenti
semꝑ appareat: Unde fit ut al
opinione proximi ante humana
iudicia linguę suȩ laqueos prȩ¬
tendat: Vt eorũ quib placere ap¬
p& it. solus aestimationẽ capiat¬

Expanded text:
munus ab ore qumunus ab ore quipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.Sin vero eorum tabernacula corpora debemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii picabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat; unde fit ut de opinione proximi humana judicia linguae suae laqueos protendat, ut eorum, quibus placere appetit, solus aestimationem capiat
Abbreviated transcription (Latin):
pectii occulti iudicis in fecundi
& aridi apparent. Sȩpe uero
estu auaritiae accensi. eo maiora
dese opera humanis oculis osten¬
dunt : quo ampliora sibi ab homi¬
sic mens habitat in cogitatione.
Sed ignis tabernacula deuorat: cũ
aestus auaritiae cogitationes de¬
uastat Et fit plerũq ut ẏpo¬
crita aurũ uel queq bona corpo¬
ralia ab hominib accipere con¬
tẽpnat. Sed quia haec non acce¬
pit. maiores abeis recipere laudes
quęrat : Et fortasse munus se acce¬
pisse non aestimat. quia bona
corporalia accipere
recusat: Vnde sciend ũ ẽ. quia
aliquando munus amanu: Ali¬
quando uero abors porrigitur.
lam qui nũmũ tri butt: muxius
ex manu dedit Qui autẽ uerbũ
laudis inpendit : munus abore pro¬
tulit Upocrita itaq & si exteriara
dona quȩ terrenȩ forsan necessitati
congruunt. accipere recusat. Plus
est quod sibi r&ribui app&it ͣ cũ
ultra meritũ laudari desiderat :

Expanded text:
pectu occulti judicis infecundi pectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Saepe vero, aestu avaritiae accensi, eo majora de se opera humanis oculis ostendunt, quo ampliora sibi ab homisic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipeest quod sibi retribui appetit, cum ultra meritum laudari desiderans,
Abbreviated transcription (Latin):
&̾ nil iam transitorid querere. Nul¬
lis prohac uita iurgiis admisceri:
um itaq hoc in se fidelis anima
ostendit : quasi oliua florem pro¬
tulit. Sed cum quidam extalib
rursus coeperint mundi głam quã
contẽpserant querere. & terrenis
reb quis nepreuisse uidebantur.
in satiabilit in hiare : uacare iur¬
gus proximo ãt losiones exquirere.
fumirũ proiecit oliua florem
quẽ proposuit: Quia rudimenta
boni studia ad ꝑfecta opera non ꝑ¬
duxit Sed sciendũ ẽ quia hȩc sem
eis eueniunt i qui dm̃ puro acsimpli¬
cistudio non seuuntur. Unde reete
subditur Congregatio enim ypo¬
crite sterilis: Eoepta enim bona
non amater&: si xpocrita non fuis¬
s& Con gregant uero & ypocritae
beni opera. sed eorũ sterilis ẽ
ipsa congregatio  quia phoc qued
agunt. fructũ recipere in &ern
retributione non appaunt fe¬
cundi acuirides in suis oꝑib huma¬
nis oculis uidentur: sed in cons¬

Expanded text:
et nil jam transitorium quaerere, nulet nil jam transitorium quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur. Unde recte subditur: Congregatio enim hypocritae sterilis. Coepta enim bona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc quod agunt fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in cons
Abbreviated transcription (Latin):
uacuatur Et quotiens in coantes
quiq bona opera laudari ab aspi¬
cientib ceperint. atq insuis lau¬
dib delcctari: fit ealigo in tel¬
ligentiae in cogitatione. ut um
discernere nequeit qua intentio¬
ne quid facit. & fructũ ꝑdit
oꝑis uelud ex nebula fauoris.
Vnde bene ꝑsilomonẽ dicitur.
Mane surganus aduineas. uidẽ¬
amus si floruit iuinea: si flores
fructus parturiunt F.lorem quip¬
pe uineę cũ mentes fidelium
bona oꝑa proponunt. sed fructus
non pariunt. si abeo quod pro¬
posuerunt aliquib: uicti errori
tuendũ est siuiriee floreant. sed
si flores ad partũ fructuũ con¬
ualescant. Quia mirũ non est
siquis bona in co&. sed ualde mi¬
rabile si intentione recta in bono
opere ꝑdur&. Unde fit plerũq
ut si in bono opere recta intentio
non ten& ur. & iam ipsum hoc opus
quod bonũ creditur amittatur
Nam quosdant sepe uidimus terre¬
na quȩ possiderant reliquisse.

Expanded text:
vacuatur. Et quoties inchoantes vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fructum perdant operis, velut ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt . Florent quippe vineae cum mentes fidelium bona opera proponunt. Sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerint aliquibus victi erroribtuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est si intentione recta in bono opere perduret. Unde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum creditur amittatur. Nam quosdam saepe vidimus terrena quae possederant reliquisse,
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cũ infirmus quisq uel ad
locũ regiminis. uel ad exteriora
agenda rarahitur: quoquasi ex¬
trase ducitur eradicatur Quia &
arbor qui radices in altũ prius non
mittit. eitius uentorũ im p&u ster¬
nitur : sise ad altam uerticem ex¬
tollit : eoq eitius adima corruit.
quo altius in aere sine radicib excre¬
uit. Nonnũ quã uero florentẽ ui¬
neam: non frigus sed aestus arefacit:
Cumq in moderato calore tangitur.
discusso flore botros tabescit. Et
plerũq contingit ut hi qui adbona¬
oꝑa recta intentione non ueniunt.
cũ placere se hominib uident: adex¬
ercenda haec eadem opera uehemen¬
tius Accenduntur. humanis placita¬
ra oculis agere anxie studeant.
& quasi scõ studio feruescant. Quid
itaq istos. nisi inflore aestas conti¬
git. quos humane laudis app&itio
a fructu alienos fecit. Unde & bene¬
subditur: & quasi oliua proiciens
florem suum Oliua quippe cum
in flore est. si in moderata nebula
tangitur. aplenitudine fructuũ

Expanded text:
Nam cum infirmus quisque, vel ad locum regiminis vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum verticis extollit: eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit, cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera, vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sancto studio fervescant. Quid itaque istos, nisi in flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio, a fructu alienos fecit? Sed sciensubditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sic cogitatio inmente genera¬
tur Et sicut in uentre cibi: ita
continentur in mente cogitationes.
U terus itaq ypocritȩ prȩparat dolos.
Quia tanto semꝑ malitiam contrap.¬
ximos inmente concepit. quanto
solus prȩ omnib uideri in nocentior
querit Haec id circo elifaz protu¬
lit: quia beatũ iob tanto ꝑcussum ur¬
berc. propter ypocrisin putauit
Sed aꝰ uerba & si multis congruunt:
abipso solo alienasunt proquo solo
dicebantur Quia sc̃s uir Nuil in suis
actib duplicitatis habuit: quẽ tes¬
tis ueritas. decordis simplicitate
laudauit.¬

Expanded text:
tur, sic cogitatio 418 in mente generatur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo solo dicebantur, quia sanctus vir nihil in suis actibus duplicitatis habuit, quem testis veritas de cordis simplicitate laudavit.
Abbreviated transcription (Latin):
pe concepit: cũ ꝑuersa cogitat:
niquitatem parit cũ explere coc¬
perit quod cogitauit In uidendo
dolorem concepit: derogando iniqͥ¬
tatẽ parit. Qrauis quippe est
iniquitas. quando his qui ꝑuersus c̃.
ostendere alios ꝑ uersos molitur:
Ut inde ipse quasi scs appareat. quod
alios sc̃os non esse docuerte. Scien¬
dui uͦ quod insacro eloquio uentris
uel uteri nomine: mens sol& intel¬
ligi. Hinc est enim: quod ꝑsalomo¬
nem dicitur. Lucerna dñi spiracu¬
lũ hominis. quȩ in uestigat omnia
secreta ueritris: Lux enim gratię
quȩ desuꝑ uenit. spiraculũ homini
prestat ad uitã Quȩ uidelic& lux
omnia sa rsecr&a uentris inuesti.¬
gare dicitur . quia occulta mentis
penetrat. ut ea quȩ dese ipsa late¬
bant  Anima ante ei flenda oculos
redueat Hinc hieremias ait¬
Qui ut uentrem suu̾ quid dixissa&e
ostender& : ad iunxit. Sensus cor-¬
dis mei turbatisunt Vteri itaq
nomine. recte mens accipitur:
Quia sicut prolis in utero concipi¬

Expanded text:
pe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogando iniquitatem parit. Gravis quippe est iniquitas quando is qui perversus est ostendere alios perversos molitur, ut inde ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum homini praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus oculos cat. Hinc Jeremias aitQui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipi
Abbreviated transcription (Latin):
cri eloquii uix custodienda suscipere
potuit: sed tamen fortiter suscepta
seruauit. Perstilum uͦ ferreum. quid
aliud quã fortis dĩ sententia de sig¬
natur. Unde & ꝑ prophetam dicitur.
eccatũ iude seriptũ est stilo ferreo in
ungue ad amantino: In ungue finis
est corporis: Ita uͦ lapis durus est
ad amans: ut ferro non ualeat secari:
erstilũ uero ferreũ fortis sententia:
ꝑungem uero ad amantinũ signatur
finis a eternus Peccatũ itaq uidac.
stilo ferreo in ungue ad amantino scrip¬
tũ diatur: euia culpa udaeorum
infinito. Recte quoq ꝑplũbi laminam
eos accipimus: quos auaritiae pondus gra¬
uat. Quibus ꝑin crepantem prophetã
dicitur. Filii hominũ usquequo graui
corde : Perplubũ nãq cuiꝰ natura gra¬
ui est ponderis: percatũ auaritiae spe¬
cialiter designatur. Quod mentẽ quã
infecerit. ita grauẽ reddit: ut ad
appetenda sublimia attolli nequaquã
possit. Hinc enĩ in zacharia scriptũ ẽ

Expanded text:
cri eloquii vix custodienda suscipere cri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum ntino . » Recte quoque per plumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: « Filii hominum, usquequo graves corde? » Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: «
Abbreviated transcription (Latin):
ant : ea quae anotitia hominũ igno¬
rattiae obscuritas tegat: Tanti qup¬
pe aedificari ad seruandã patientiam
uolent quanti implente se suꝑna
gratia. cꝰ pacientiae facta cognourip̾.
Unde et idem beatis iob in exemplo uult
ꝑtrihi flagella quȩsentit : Qui statim
det ut exareN tur in libro stilo ferreo
Aut plumbi lamina. uel certe scul¬
pantur in silice. Cuncta quȩ ꝑtulit
quia forti patrum sententia edoctus:
grauis ille iudaeorũ populus agnouit.
stilo ferreo et plumbi lamina scripta
sunt. Quia uero haec etiam dura
gentilium corda cognouerunt. quid ea
tandũ quia implũbo quod scribitur
ipsa metalli mollitiae citius delet᷑.
In silice uero tardius quidem ualent
litterę exprimi. sed difficilius dele¬
ri. Non ergo im merito ꝑplũbi lami¬
nã iudaea exprimitur: quae prę¬
cepta dĩ et sine labore ꝑcepit. et cũ
celeritate ꝑ didit Recte ꝑsilicem
gentilitas figuratur. quae uerba sa¬

Expanded text:
ant, eaque a notitia hominum ignoant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentilitandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sa
Abbreviated transcription (Latin):
nibus satiantur Unde per salomo¬
nem dicitur. Holi ẽe̾ in conuiuus
potatorũ. neq cũ eis comedas: qui
carnes ad uescendũ conferunt.
Carnes quippe ad uescendũ confer¬
re est: in collocutione de rogiti¬
onis. uicissim ꝓximorũ uitia dicere.
Dequorũ illic poena mox sub ditur.
Quia uacantes potibus et dantes
simbola consumentur: et uestietur
pannis dormitio Potibus uacant.
qui de obprobrio alienae uitȩ se
debriant. Simbolam uͦ dare est.
sicut unus quisq solet proparte
sua eybos ad uescendũ: ita in con¬
fabulatione de tractionis uerba
conferre Sed uacantes potibus
et dantes simbola consumentur.
quia sicut scriptũ est Omnis de¬
tractor eradicabitur. Uestietur aut̃
pannis dormitio. quia despectũ et
in opem acunctis bonis operibus mors
sua inuenit: quẽ hic ad alienae ui¬
te exquirenda crimina de tracti¬
onis suae languor occupauit:
dignũ non est. ut psilentium traiise¬

Expanded text:
nibus satiantur. Unde per Salomonibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit. dignum non est ut per silentium transe
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ad suam nouerint oculos reuo¬
care. ut ex sem& ipsis considerent qͣn¬
tũ aliis feriendo parcant: cũ se quo¬
q ipsos dignos ꝑcussionibus non igno¬
rant: Itaq nunc dicitur Quare ꝑse¬
quimini me sicut ds: Acsi aꝑte dice¬
retur: ltame ex infirmitatib meis af¬
fligitis: Aesi ipsi more dĩ deinfirmita¬
te nihil habeatis Unde consideran¬
dũ est. quod si qui fortas se sunt. qui
asperitate correptionis indigeant.
tunc eis dura correptio a nobis ad¬
mouenda est. cũ dĩ manus cessat
auerbere. Cũ uero suꝑna flagel¬
la insunt. non anobis iam correp¬
tio. sed consolatio debetur. Hedũ
in dolore in crepationem iungimus.
ꝑ cussionem ꝑcussioni sotiemus:¬
Bene autẽ sub ditur: Et carnibus
meis saturamini. Quorũ mens
proximorũ poenas esurit. saturari
proculdubio alienis carnibus quȩrit.
Sciendũ quoque est. quia hic etiam
qui alienae uite detractione pas¬
cuntur : alienis procul dubio car¬

Expanded text:
etiam ad suam noverint oculos revoetiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemusBene autem subditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio car
Abbreviated transcription (Latin):
rudeles autẽ ꝑsecutorũ mentes cũ po¬
tistatẽ feriendi appetunt. contrabo¬
norũ uitam non studio purgationis:
sed liuoris facibus accenduntur: Et
quidem hoc faciunt : quod ds omni¬
potens fieri ꝑmittit Sed dũ una cau¬
sa cũ dõ etiam ꝑ eos agitur.: non tam̃
uoluntas una in eadem causa seruatur.
Quia cũ omni potens ds̃ amando pur¬
gationem ex hibet. in iustorũ prauitas
seuendo malitiam exercet. Quod ergo
dicitur. Quare ꝑsequimini me sieut ds:
ad exteriorem hoc ꝑcussionem retulit.
Nion ad intimã intentionem. Quia & si hoc
agunt exterius quod ds̃ agi disposuit :
Non tamezi hoc quod ds̃ in sua actione
appetunt. ut boni ex afflictione pur¬
gentur Quod intelligi et aliter po¬
test. Tanto enĩ omnipotens ds̃ iustius
aliena uitia ꝑcutit: quanto in sem& ipso
nil hab& uitiorũ. Homines uero cũ
ꝑ disciplinã alios feriunt. sic alienam
infirmitatem debent ꝑcutere : ut

Expanded text:
Crudeles autem persecutorum mentes cum poCrudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt quod Deus omnipotens fieri permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et in hoc quoq & iam nolentes amicisunt:
quia si qua bonorũ delicta sune. ea suis
ꝑsecutionibus. etiam nescentes purgant:
Notandũ quoq quod cis quac secreto apud
uerba concordant Asatan quippe per¬
cussus fuerat. nec tamen ꝑcussionem
suam sathanȩ tribuit. sed tactũ se
manu dñi appellat. sicut ipse quoq¬
satan dixerat: Mitte manũ tuam et
tange os eꝰ et carnem: si non infaciae
benedixerit tibi Sciebat quippe
uir sc̃s. quia et ꝑ hoc ipsũ quod ꝑuersa
uoluntate contra se satan egerat.
potestate non asem& ipso. sed adño ha¬
saturamini: Non ab horret alocu¬
tione pietatis: quod adõ se ꝑhibet¬
ꝑsetis Est naq psecutor bonus: sicut
desem& ipso cre prophetico dñs dicit:
Petrahentem occulte ad uersus proxi¬
mũ saum: hunc ꝑsequebar Cũ uero
ses quisq flagellari ꝑmittitur: scit
quod osecutionem contra cõmissa uitie
ex interna dispensatione patiatur.

Expanded text:
et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoqSatan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino hatur. --Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibeequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
remanserant. quia uirtutẽ bone ope¬
rationis amiserant. et sola deillo
confabulationis uerba retinebant:
erdiderunt morsũ correptionis : et
habebant motũ locutionis. labia
itaq tantũ modo airea dentes relic¬
tasunt: quia ad hue quidem confa¬
bulari nouerant. sed praedi care
iam eũ aut mordere infidelium uitia
formidabant: Peractis itaq ins quac in
uoce capitis dixit. ad propria beatus
iob uerba reuertitur dicens Misere
Hoc habere solet propriũ mens piorũ.
quod cũ in iusta ab aduersariis patitur:
nontã ad irã quã ad preces mouẽtur.
ut se moderari eorũ prauitas placide
ualeat : Nlus deprecari eligunt quã
irasci Unde recte nunc dicitur: Mlise
se ꝑ contumelias affligi considerat
amicos uocat : Quia bonis mentibus
etiam ipsa fiunt prospera. qua&e ui¬
dentur ad uersa Nã ꝑuersi quiq
bonorũ dulcedine. aut conuertuntur
ut redeant. et eo ipso amici sunt quo
boni fiunt: aut inmalicia ꝑseuerant.

Expanded text:
remanserant, quia virtutem bonae operemanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: CAPUT Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseresemper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant,