comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opera dĩ qui fabricator est omnium
hanc lucem paruuli ueniunt. sed uni
datur ut ad redemptionem perbaptis¬
ma redeat. alter ante subtrihitur.
quam hunc regenerans unda perfundit
Et saepe fidelium filius sine fide rapitur.
scepe infidelium concesso fidei sacra¬
mento renouatur. Sed fortasse
aliquis dicat. quod hunc ds̃ acturum
prirue &iam post baptisma nouerat.
& id circo eum ad baptismatis gratiam
Non perducat Quodsi ita est. pec¬
cata quorundam procul dubio prius¬
quam sint perp&rrta puniuntur
Et quis ista recte sentiens dixerit. quia
omni potens ds̃ quialios aperp&rartis
facinorib: liberat haec in aliis &iam
nonperp&rata condemnat: Occul¬
ta itaq sunt eius iudicia. & quanta ob¬
scuritate Nequeunt conspici. tanta de¬
bent humilitate uenerari. Dicat ergo.
memento quodignores opus eius. de
quo cecinerunt uiri Ac si apeste di¬
cer& De quo fostes quiq loquutis.
eius operir tuae mentis oculis abscon¬
duntur. quia mensuram tuae noti¬

Expanded text:
opera Dei, qui fabricator est omnium opera Dei, qui fabricator est omnium hanc lucem parvuli veniunt, sed uni datur ut ad redemptionem per baptisma redeat, alter ante subtrahitur quam hunc regenerans unda perfundat. Et saepe fidelium filius sine fide rapitur, saepe infidelium concesso fidei sacramento renovatur. Sed fortasse aliquis dicat quod hunc Deus acturum prave etiam post baptisma noverat, et idcirco eum ad baptismatis gratiam non perducat. Quod si ita est, peccata quorumdam proculdubio priusquam sint perpetrata puniuntur. Et quis ista recte sentiens dixerit quia omnipotens Deus, qui alios a perpetratis facinoribus liberat, haec in aliis etiam non perpetrata condemnet? Occulta itaque sunt ejus judicia; et quanta obscuritate nequeunt conspici, tanta debent humilitate venerari. Dicat ergo: Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Ac si aperte diceret: De quo fortes quique locuti sunt, ejus opera tuae mentis oculis absconduntur, quia mensuram tuae noti
Abbreviated transcription (Latin):
ta testatur quiait. Ecce uir gabrihel
Nursum quia uirorum nomine perfectae
uitae homines exprimuntur. In pro¬
uerbis sapientia loquitur dicens. Oui
Sri aduos clamito De dño igitur uiri
canunt. cum eius nobis potentiam uel
superni sp̃s. uel perfecti quiq doctores
in notescunt. Sed tamen opus eius
ignoratur. quia nimirum iudicia il¬
lus ipsi &iam qui hunc praredicant¬
impen&rata uenerantur
unt ergo quem praedicant. & tamen
eius opera ignorant. quia cognos¬
cunt pergrartiam eum a quo facti suN
sed eius iudicia comprehendere neque¬
unt quia ab illo &iam super ipsos fi¬
unt. Quodenim omnipotens dĩ per¬
spicue in sua actione noncernitur.
psal mista testatur dicens. Quipo¬
suit tenebras latibulum suum: Et
rursum Iudiciatua abrssus multa
Atq: iterum Abrssus sicut pallium a¬
mictus eius. Vnde bene &iam persa¬
lomonem dicitur. Sicut ignorasquȩ
sit uia sp̃s & quaratione conpingant᷑
ossa inuentre pregnantis. sic nescis

Expanded text:
ta testatur, qui ait: « Ecce vir Gabriel ta testatur, qui ait: « Ecce vir Gabriel . » Rursus quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis Sapientia loquitur dicens: « O viri ad vos clamito . » De Domino igitur viri canunt, cum ejus nobis potentiam vel superni spiritus, vel perfecti quique doctores innignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicantimpenetrata venerantur. Et sciunt ergo quem praedicant, et tamen ejus opera ignorant, quia cognoscunt per gratiam cum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod enim omnipotens Deus perspicue in sua actPsalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum suum . Et rursum: Judicia tua abyssus multa . Atque iterum: Abyssus sicut pallium amictus ejus . Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Sicut ignoras quae sit via spiritus, et qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis, sic nescis
Abbreviated transcription (Latin):
INiudicium ego in hunc mundum ueni.
ut quinonuident uideant: & qui uident
caecifiant. Etrursum Confiteorti¬
bi pater dñe caeli & temre. qui abscondis¬
ti haec a sapientib: & prudentibus & re¬
uelasti ea paruulis In quibus nimirũ
iudiciis iudaea reppellitur. gencilitas
ad gregatur. Quod uidelic& factum mi¬
pri possumus sed perscrutari nulla te¬
nus ualemus Vnde & bene nunc abhe¬
liu subditur
QUIS POTERIT SCRUTARE UIAS
EIUS. AUT QUIS EI DICERE.O¬
PERATUS ES INI QUITATEME
Acsidicat Cuius perscrutari actio non
potest. quopacto reprehendi potest
nemo enimbene iudicat quodignorat
T anto ergo debemus sub eius iudicus silen¬
do quiescere. quanto & ractionem iudici¬
orum illius nos cernimus non uidere.
VNde & bene subditur
MEMENTO QUODICNORES O GuI¬
DUS EIUS. DEQUO CECINE¬
RUNT UIRI
Iuscripturt sacrar aliquando uiri angeli.
aliquando autem perfectae uitae homi¬
nes memonentur. Nam quia aliquan¬
do uir angelus dicitur. danihel prophe¬

Expanded text:
In judicium ego in hunc mundum veni, In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditurQuis poterit scrutari vias ejus, aut quis ei dicere: Operatur iniquitatem? - Ac si dicatur: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditurMemento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. - In Scriptura sacra aliquando viri angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel prophe
Abbreviated transcription (Latin):
hanc perprredicationis uerbum caelests
amoris spiculis uulnerant. & si quode
adhuc deu&usta conuersatione tegmen
in est subtrachunt. ut quo ex uta abhui¬
mundi onere redditur. eo is quiquae¬
ritur ab illa citinus inueniatur. Bene
autem subditur paululum cumpertran¬
sissem eos inueni quem diligit anima mea
quia uisionis eius mens auida. Nisi prophe¬
tarum aestimationem nisi patriar charũ
celsi tudinem. nisi cuntorum hominum
mensuram transcender&⁊ neum qui est
super homines nonuenire. t Traensire
ergo est uigiles. &iam eos quos miraetur
anima in eius companrtione post pone¬
re: Et tunc is quiquaerebatur cernit
si homo quidem. sed tamen extra mensu¬
ras hominum credatur. Vnide bene
nunc dicitur. Nullus ei similis in legit¬
lacoribus Sedis uidelic& per infirm¬
tatem carnis nr̃is optutib apparens. dum
alios reprobat. alios uocat. mirr iudicia
exhibuit. quae a nobis  cogitaripossiN
& conprehendi non possint : Ait Namq:

Expanded text:
hanc per praedicationis verbum coelestis hanc per praedicationis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant. Et, si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtramundi onere redditur, eo is qui quaeritur, ab illa citius inveniatur. Bene autem subditur: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Quia visionis ejus mens avida, nisi prophetarum aestimationem, nisi patriarcharum celsitudinem, nisi cunctorum hominum mensuram transcenderet, eum qui est super homines non inveniret. Transire ergo est vigiles, etiam eos quos miratur anima in ejus comparatione postponere. Et tunc is qui quaerebatur, cernitur, si homo quidem, sed tamen extra mensuras hominum credatur. Unde bene nunc dicitur: Nullus ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque:
Abbreviated transcription (Latin):
git animamea. quae siui illum. & non
inueni Et paulo post Inuener̃
me uigiles. quicus todiunt ciuitatem
De quibus rursum dicit Vulnenrue¬
runt me. tulerunt pallium meum:
Quos iterum percuntatur dicens
Num que indiligit animamea uidistise
Paululum cumpertrirnsissem eos. inue¬
ni quem diligit anima mea Delectus¬
Namq: in lectulo pernoctes quaeritur.
quia intra secr&ca cordis cubilia in
tribulatione sp̃s desideratur Quẽ
tamen quaerens sponsa non inuenit.
quia electa quaeq: anima i am quidẽ
amoris eius facib flagrrt: sed adhuc
quae siti negatur species. ut amantis de¬
siderium crescatEt quasi insiti
aqua subtrichitur. ut eiusdem sitis aestus
augeatur :t quo hanc diutius sitiens
desiderat. eo quandoq: cum inuene¬
rit auidus sumat Sedhanc quaerentem
uigiles inueniunt eamq uulnerrnt. &
eius pallium collunt. quia unam quamq
animam redemptoris sui iam speciem re¬
quirentem cum solliciti doctores inuenu

Expanded text:
git anima mea, quaesivi illum, et non git anima mea, quaesivi illum, et non inveni . Et paulo post: Invenerunt me vigiles, qui custodiunt civitatem. De quibus rursum dicit: Vulneraverunt me, tulerunt pallium meum. Quos iterum percunctatur, dicens: Num quem diligit anima mea vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea  in lectulo per noctes quaeritur, quia intra secreta cordis cubilia, in tribulatione spiritus desideratur. Quem tamen quaerens sponsa non invenit, quia electa quaeque anima jam quidem amoris ejus facibus flagrat, sed adhuc quaesiti negatur species, ut amantis desiderium crescat. Et quasi in siti aqua subtrahitur, ut ejusdem sitis aestus augeatur, et quo hanc diutius sitiens desiderat, eo quandoque, cum invenerit, avidius sumat. Sed hanc quaerentem vigiles inveniunt, eamque vulnerant, et ejus pallium tollunt, quia unamquamque animam Redemptoris sui jam speciem requirentem, cum solliciti doctores inveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
exlege ad monuisse recta populum
scimus Sed huic mediatori inlegit¬
latoribus similis nullus est. quia isti
gratuito uocati expeccatis ad innocen¬
tiam redeunt. & abhis quae insem&¬
ipsis expestisunt. prcedicando alios
reducunt Redemptor autem nost̃
homo sine peccato est. filius sine adop¬
tione nec perp& rauit umquam quod
redarguit: & sic mundo ex humanita¬
te loquitur ut tamen idem mundo
ante saecula exdiuinitate domin&ur
Hunc media torem dĩ & hominum. quidã
legflatorib similem fuisse credider̃
Nam requirenti quem medicunt homi¬
nes. eẽ. filium hominis. responder
discipuli dicentes. Alii iohannem bap¬
tistam. alii heliam. alii hierem̃iam
aut unum exproph&is. Sed nimi¬
rum p&ro quamexcelsus infostitu¬
dine ess& apparuit. cum eum ueror¬
citer intuens alegis latorum a equali¬
tate discreuit. dicens Iues xp̃s fili¬
us dĩ uiui Vnde recte deillo sponsa
incanticis canticorum dicit Inlectu¬
lomeo pernoctes quaesiui quemdili¬

Expanded text:
ex lege admonuisse recta populum ex lege admonuisse recta populum scimus. Sed huic Mediatori in legislatoribus similis nullugratuitu vocati ex peccatis ad innocentiam redeunt, et ab his quae in semetipsis experti sunt, praedicando alios reducunt. Redemptor autem noster homo sine peccato est, filius sine adoptione, nec perpetravit unquam quod redarguit, et sic mundo ex humanitate loquitur, ut tamen 854 eidem mundo ante saecula ex divinitate dominetur. Hunc Mediatorem Dei et hominum quidam legislatoribus similem fuisse crediderunt. Nam requirenti: Quem dicunt homines esse filium hominis? responderunt discipuli, dicentes: Alii Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex prophetis . Sed nimirum Petro quam excelsus in fortitudine esset aperuit, cum eum veraciter intuens, a legislatorum aequalitate discrevit, dicens: Tu es Christus Filius Dei vivi . Unde recte de illo sponsa in Canticis canticorum dicit: In lectulo meo per noctes quaesivi quem dili
Abbreviated transcription (Latin):
proph&ico spũ potuit: cum saul &iã
in numero proph&arum fuit. Sed
hoc desaule curdicimus. cum ex uisione
angeli accepisse uerba rationabilia &
asinam nouerimus Sed sicut in¬
ratione animal rationis uerba edidit.
nec tamen adpermutationem naturre
prtionalis accessit Nlta saepe quilib&
indignus scã uerba perproph&iae spm̃
accipit. sed tamen ad promerendam scĩ¬
tatis gloriam nompertingit:Vt &
suprr seloquendo emineat. & in frase
ui uendo torpescat. Vnde nunche¬
liu redemptoris nr̃i aduentum humilẽ
non humilis conspicit. & eum prophe
tando prredicat: que melatis moribus
EISIMILIS IN LECIS LA¬
humilis uid&ur in infirmitate. excelsis
man&in fostitudine. Paulo hoc &iã
attestante quiait Quia & sicruci¬
fixus ẽ ex infirmitate. uiuit ex uir¬
tute dĩ De quo recte subiungitur
Nullus ei similis in legiflatoribus. Le¬
giflator morses. legiflator iosue. le¬
giflatores &iam proph&ae legis la¬
tores cunctos dicere possumus: quos

Expanded text:
prophetico spiritu potuit, cum Saul etiam prophetico spiritu potuit, cum Saul etiam in numero prophetarum fuit . Sed hoc de Saule cur dicimus, cum ex visione angeli accepisse verba rationabilia et asinam noverimus ? Sed sicut irrationale animal rationis verba edidit, nec tamen ad permutationem naturae rationalis accessit, ita saepe quilibet indignus sancta verba per prophetiae spiritum accipit, sed tamen ad promerendam sanctitatis gloriam non pertingit, ut et supra se loquendo emineat, et infra se vivendo torpescat. Unde nunc Eliu Redemptoris nostri adventum humilem non humilis conspicitando praedicat, quem elatis moribus ei similis in legislahumilis videbitur in infirmitate, excelsus manet in fortitudine, Paulo hoc etiam attestante, qui ait: Quia et si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . De quo recte subjungitur: Nullus ei similis in legislatoribus. Legislator Moyses, legislator Josue, legislatores etiam prophetae; legislatores cunctos dicere possumus, quos
Abbreviated transcription (Latin):
USQUIS DEMAG¬
NIS DICTIS ARRO¬
GANTIUM SUME¬
re scientiam nititur. prouidere sol¬
lester deb&. Nehoc quod eorum scientia
altum tum& imit&ur: Necum uistutũ
uerbis morum uitia colligat &ineo
quodloquendi notitiam ad sequitur ui¬
uendi se inperitia triens figat. Hos
Namq: cum fostia dicere audimus. sed
tamen dedictis fostib: tumere conspici¬
mus quasi doctrinae hostos ingressis
despinis rosas attingimus. Discr&a
ergo nobis sollicitudine opus est. & car¬
pere quod redol& . & cauere quod pun¬
git: nesi fostasse in prouide dictorum
flos legitur In cauta legentis manus mo¬
rum spina lacer&ur Heliu itaq doctis
& arrogans profest aliquando quodole¬
at. aliquando quod pungat Sic igitur
sumendum est de eius doctrina quod fla¬
grat. ut tamen sollicite cauendum sit
de elatione quoduulnerat. Qui mul¬
ta quidem superius monrliter intulit.
sed in uerbis sequentibus ad sola se
proph&iae archana sustulit I ma
enimiam morarlitatis deserit. & adpro¬
ph&iae summa conscendit: Nec miq .i

Expanded text:
squis de magnis dictis arrogantium sumere scientiam nititur, providere solerter debet, ne hoc quod eorum scientia altum tumet, imitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina laceretur. Eliu itaque doctus et arrogans profert aliquando quod redoleat, aliquando quod pungat. Sic igitur sumendum est de ejus doctrina quod fragrat, ut tamen sollicite cavendum sit de elatione quod vulnerat. Qui multa quidem superius moraliter intulit, sed in verbis sequentibus ad sola se prophetiae arcana sustulit. Ima enim moralitatis deserit, et ad prophetiae summa conscendit. 2. Superbi
Abbreviated transcription (Latin):
casse describitur Iscum exercitus mul¬
titudinem adbella producer&. diuina
illi ammonitione prreceptum est : ut ad
fluuium ueniens omnes quos flexis genib:
aquas haurire conspicer&: ab ellorum con¬
flictu remouerx. Actumq: est& tre¬
centiuiri tantum modo qui stantes mani¬
bus aquas hau serant remanserunt. cu
his ad proelium pergit: eosq non armis.
sed tubis. lampadibus & lagienis armauit
Nam sicut illic scriptum est. accensas lampa¬
des miserunt intra lagunculas. & tubas
indexteitr: lagienas autem in sinistrtr teru¬
erunt. Et adhostes suos cõmminus ueni¬
entes cecinerunt tubis. confregerunt
lagunculas: lampades apparuerunt:
Ethinc tubarurei senitu. illinc lampadum

Expanded text:
casse describitur. Is cum exercitus mulcasse describitur. Is cum exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illi admonitione praeceptum est ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret, a bellorum conflictu removeret. Actumque est ut trecenti viri tantummodo, qui stantes manibus aquas hauserant, remanerent. Cum his ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus et lagenis armavit . Nam, sicut illic scriptum est, accensas lampades miserunt intra lagunculas, et tubas in dextra, lagenas autem in sinistra tenuerunt; et ad hostes suos cominus venientes, cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt; et hinc tubarum sonitu, illinc lampadum
Abbreviated transcription (Latin):
tem ab eius dominio liberanti ꝑ propheta
dicitur : Iugum enim oneris eius. & uir¬
gam umeri eius & sceptrum exactoris eꝰ
supenesti. sicut in die madian Eripiens
quippe gentilitatem dnissupesruit iugu
oneris eius. cum eam aduentu suo ab illa
dae monicae trnunnidis seruitute liberar¬
uit ÷ Superauit uirgam umeri eius.
cum percussionem illius quae experuer¬
so opere gnruiter de premebat: ab huma¬
no genere redempto conpescuit iurta
gupenuit sceptrum ex actoris eius. cu
regnum eiusdem diaboli iqui propestifert
perpeturtione uitiorum exigere consu¬
euentet debita tributa poenarum defide¬
lium corde destruxit : Sed quomodo¬
hãec acta sint audiamus. Subiunc tum
estalicor. sicut indie madian: Non ab ¶ xu¬
re arbitror. si hoc madianitarum bellum
quod in comparatione aduentus dominici
a propheta uigilanter inlatum est. ali¬
quanto latius disseram. In libro quippe
iudicum. gedeon contrir madianitas dimi¬

Expanded text:
tem ab ejus dominio liberanti per prophetam tem ab ejus dominio liberanti per prophetam dicitur: Jugum enim oneris ejus, et virgam humeri ejus, et sceptrum exactoris ejus superasti, sicut in die Madian . Eripiens quippe gentilitatem Dominus, superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemoniacae tyrannidis servitute liberavit. Superavit virgam humeri ejus, cum percussionem illius, quae ex perverso opere graviter deprimebat, ab humano genere redempto compescuit. Superavit sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione vitiorum exigere consueverat debita tributa poenarum, de fidelium corde destruxit. haec acta sunt audiamus. Subjunctum est illico: Sicut in die Madian. Non abs re arbitror si hoc Madianitarum bellum quod in comparatione adventus Dominici a propheta vigilanter illatum est aliquando latius disseramus. In libro quippe Judicum , Gedeon contra Madianitas dimi
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatem paenitentiae appetere
sicut scriptum est. Surgite postquam
sederitis Rachel ergo idola sedendo
operuit. quia sca ecclesia xp̃msequens
termenae. concupi scentia ẽ uitia pęniten¬
do texit isi Dehac coopestione uitiorũ.
perprophetam dicitur Beatiquorũ
remissae sunti iniquitates. & quorum
teeta sunt peccata : Nos igitur sircheł
illa significauit. qui idola sedendo pre¬
mimus. si culpas a uaritiae paenitendo:
dam ñ amus ÷ quae utiq: auaritia illisn
non solet. euenute. quiinuia dnĩ uirili¬
per. currunt quibus dicitur uiriliter:
agite & comsostetur cor uestrum.
sedhis maxiie qui quasi effeminato gres¬
su gnudientes. perblandimenta sacculi
resoluuntur : lnde & illic eiusdem
neche lis haec uerba sunt. Iuxta con¬
suecudinem feminarum. nunc accidit
mihi: Apud ia cobergo idola non reppe¬
rit. quia exactor callidus quid in redemp¬
tore nr̃o reprehender& non inuenit
De hoc exactore redemptori nro gentilita¬

Expanded text:
humilitatem poenitentiae appetere, humilitatem poenitentiae appetere, sicut scriptum est: Surgite postquam sederitis . Rachel ergo idola sedendo operuit, quia sancta Ecclesia Christum sequens terrenae concupiscentiae vitia poenitendo texit. De hac coopertione vitiorum per Psalmistam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Nos igitur Rachel illa 989 signavit, qui idola sedendo premimus, si culpas avaritiae poenitendo damnamus. Quae utique avaritia illis non solet evenire, qui in via Domini viriliter currunt, quibus dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , sed his maxime qui quasi effeminato gressu gradientes per blandimenta saeculi resolvuntur. Unde et illic ejusdem Rachelis haec verba sunt: Juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi . Apud Jacob ergo idola Laban non reperit, quia exactor callidus quid in Redemptore nostro reprehenderet, non invenit. De quo exactore Redemptori nostro gentilita
Abbreviated transcription (Latin):
sit tenebrosus exmerito. traens figunt
se uelut angelum lucis. Huic seruiuit
ia cob: id est expaste reproborum iudu¬
cuspopulus. excuius carne incarnatus
dnsuenit. Potest etiam perlaban
mundus hic exprimi. quicum furore
lacob sequitur. quia electos quosq qui
redemptoris nr̃i membrir sunt ꝑ sequen¬
do opprimere conatur. huius filuam
id est scu mundi siue diaboli lacob abstu¬
lit cum sibi xps eclesiam exgentilita¬
te coniunxit. quam & dedomo patris
abstrrhit. quia ei perprophe tã dicit
Obliuiscere populum tuum. & domun
patristui. quid uero in idolis. nisi aua¬
ritia designatur & Vnde perpaulum
diertutu÷ Etauaritia quae est idolorũ
seguitus Labatergo uemiens apud la¬
cobidolum non inuenit : quia ostensis
mundi ithesauitis diabolus in redempto¬
renro uestigia concupiscentiae terre¬
nae non repperio : Sed quae lacobnon¬
habuit. ea nrchel sedendo cooperuit.
per nrchel quippe quae & ouis dicitur.
eclesia figunrtur: Sedere autem .ẽ.

Expanded text:
sit tenebrosus ex merito, transfigurat sit tenebrosus ex merito, transfigurat se velut angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est, ex parte reproborum Judaicus populus, ex cujus carne incarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus hic exprimi. Qui cum furore Jacob sequitur, quia electos quosque, qui Redemptoris nostri membra sunt, persequendo opprimerid est, seu mundi, seu diaboli, Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentilitate conjunxit, quam et de domo patris abstrahit, quia ei per prophetam dicit: Obliviscere populum tuum, et domum patris tui . 4. Quid vero in idolis, nisi avaritia designatur? unde et per Paulum dicitur: Et avaritia, quae est idolorum servitus . Laban ergo veniens apud Jacob, idola non invenit, quia, ostensis mundi thesauris, diabolus in Redemptore nostro vestigia concupiscentiae terrenae non reperit. Sed quae habuit, ea Rachel sedendo cooperuit. Per Rachel quippe, quae et ovis dicitur, Ecclesia figuratur. Sedere autem, est
Abbreviated transcription (Latin):
est quis hoc loco exactor accipi. nisi dia¬
bolus potest  quimale suadendo spem
contulit in mostalitatis. sed decipiendo
exigit tributum mostis. qui suadendo
intulit culpam. saeuiendo exigit poe¬
nam. Hiuus exactoris sermo est.
ante mostem hominis astuta ꝑsuasio.
Clamor uero eius est. uiolenta lam nipi¬
na postmostem. quos enim ante mor¬
tem latenter in tercipit. hos adsuppli¬
cu sui consostium postmostem uiolenter
iupit. Sed quia ad mostem ueniens dns.¬
huius exactoris uiolentos impetus non ex¬
pauit. sicut ipse ait. uenit enim princeps
huius mundi & in me non habet quicquĩ
bene dicitur clamorem exactoris non
audit. Venit quippe ad eum exactor
humani generis. quia illum hominem
uidit ÷ Sed quem in firmitate despectũ
hominem credidit uistute supr homi
trpum laban tenuit. quando cum furo¬
re ueniens sua apud ia cob idola requisi¬
de albatio. De albatio autem diabolus
non in conuenienter accipitur. quicu

Expanded text:
est, quis hoc loco exactor accipi nisi diaest, quis hoc loco exactor accipi nisi diabolus potest? Qui male suadendo spem contulit immortalitatis, sed decipiendo exigit tributum mortis; qui suadendo intulit culpam, saeviendo exigit poenam. Hujus exactoris sermo est ante mortem hominis astuta persuasio, clamor vero ejus est violenta jam rapina post mortem. Quos enim ante mortem latenter intercipit, hos ad supplicii sui consortium post mortem violenter rapit. Sed quia ad mortem veniens Dhujus exactoris violentos impetus non expavit, sicut ipse ait: Venit enim princeps hujus mundi et in me non habet quidquam , bene dicitur: Clamorem exactoris non audit. Venit quippe ad eum exactor humani generis, quia illum hominem vidit. Sed quem infirmitate despectum hominem credidit, virtute supra homintypum Laban tenuit, quando cum furore veniens sua apud Jacob idola requisidealbatio. Dealbatio autem diabolus non inconvenienter accipitur, quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
tis . una antemostem. alia post resurrec¬
tionem. quarum unam omnes agendo
nouerant. alteram nesciebant. Et
humanum genus. solhuicquam nouenrt
intendebat. Venit ꝑcarnem dris. & du
suscepit unam altenm demonstnruit.
Dum hanc nobis cognitam suscepit. Illam
quae nobis est in cognita ostendit. Morien¬
do quippeuitam exercuit quam tenemus.
resurgendo aperuit quam quae nrmus
Exemplo suonos docens quod haec uita quam
ante mostem ducimus. Non propter seaman¬
da sit sed propter alteiumto leranda quia
ergo noua conuersatione usus interhomi¬
nes mores babrloniae secu tus non est.
bene deco scriptumest: contemnit multi
perspatiosam uiam uagantes deseruit.
&per angusta gnrdientes paucos elegit
Multitudinemnamq ciuitatis contemnere
est. humani generis pastem quae latam
uiam ingreditur. quae & pro abundan¬
tia iniquitatis multa est: a regni sui soste
reprobare. Sequitur. Clamorem¬
exactoris non audit. Sicut suprrdictũ

Expanded text:
tis, una ante motis, una ante motionem: quarum unam omnes agendo noverant, alteram nesciebant; et humanum genus soli huic quam noverat intendebat. Venit per carnem Dominus, et dum suscepit unam; alteram demonstravit. Dum hanc nobis cognitam suscepit, illam quae nobis est incognita ostendit. Moriendo quippe vitam exercuit quam tenemus, resurgendo aperuit quam quaeramus, 988 exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se amanda sit, sed propter alteram toleranda. Quia ergo nova conversatione usus inter homines, mores Babyloniae secutus non est, bene de eo scriptum est: Contemnit multitper spatiosam viam vagantes deseruit, et per angusta gradientes paucos elegit. Multitudinem namque civitatis contemnere est humani generis partem quae latam viam ingreditur , quae et pro abundantia iniquitatis multa est, a regni sui sorte reprobare. Sequitur: CA non audivit.---Sicut supra dictum
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis. Homo quippe in ter¬
homines factus. usum tenere hominum
noluit. Id circonamq: internos homo fac¬
tus estut non solum nos sanguine fuso rede¬
mer&. sed &iam ostenso exemplo commuta¬
n&. In conuersatione igitur nrar & ueni¬
endo alia inuenit. & uiuendo alia docuit
Studebant enim omnes superba ad amstirpe
progeniti prospertt uitae prresentis appe¬
tere. aduersa deuitare : opprobria fuge¬
re. gloriam sequi. Venit inter eos in car
natus dnis. aduersa a p̃petenis. prospera
spernens : opprobria amplectens. gloriam
fugiens Nam cumiuda ei illum regem
sibi constituere uoluissent. fieri rex refu¬
git. Cum uero cum interficere moliren¬¬
tur. sponte ad crucis patibulum uenit.
ugit ergo quod omnes a pͥpetunt. appetiit
quod omnes fugiunt. Seddum fugit quod
omnes appetunt. appetiit quod omnes fu¬
giunt. fecit quod omnes minarentur.
ut & mostuus ipse resurger&. & moste
sua alios demorte suscitar&. Duae quip¬
peuitae sunt hominis incorpore consisten¬

Expanded text:
conversationis. Homo quippe intehomines factus, usum tenere hominum noluit. Idcirco namque inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutaret. In conversatione igitur nostra et veniendo alia invenit, et vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti, prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi. Venit innatus Dominus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit; cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaret. Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consisten
Abbreviated transcription (Latin):
tentiae imperitis sermonibus in uoluun¬
tur. hoc summopere ostenditur. quia
ab eo cum elationis fatuitate proferun-¬
tur: Magna quippe in eo impericia
ẽ : humiliter dicere nescire quod dicit:
& ueritatis sensibus elationis uerba misce
re Omne enim quoddicitur. quadriꝑ¬
tita potest qualitate distingui. siaut
malamale autbonabene aut mala
bene aut bona male dicantur Male
enimmalum dicitur. cumres peruersa
suad&ur Sicut scriptum est Bene¬
dic dõ & morere Benebonum dicitur.
cumrecte recta predicantur Sicut io¬
hannes ait. Agitẽ paenitentiam. adpro¬
pinquabit enim regnum caelorum Ma¬
lum benedicitur. quando peros dicen¬
tis idcircouitium exprimitur. utreprobe¬
turicut paulus ait Feminte eorũ
inmutauerunt natura lemusum. in euin
usum qui ẽ contra naturam Quoloco
ex ecranda quoq: uirorum facinort subdi¬
dit sed honeste in honesta nararuit ut
multos adhonestatis formam inhonesta
namendo reuocar& Male autembonũ
dicitur. cumrectum aliquid recto studio

Expanded text:
tentiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba misce Omne quod dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit, sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo utrorumq: sps utriq: co ae¬
ternus procedat ostendit. Apeste
namq: tunc uidebimus. quomodo hoc
quod oriendo est ei dequo oritur. sub¬
sequens non est. quomodo is quiperpro¬
cessionem producitur. a proferentibus
non pncestur : A peste tunc uidebimꝰ:
quomodo & unum diuisibiliter tria sint.
& indiuisibiliter tria unum. Lingua
ergo tunc namaentis di est. uisacla¬
ritas subleuantis. Et concentus cae¬
li tunc dormiunt. quia apparente
in iudicio retributore operum. ex¬
hostationum lam uerba cessabunt.
Vnde & apte ipsum resurrectionis tẽ¬
pus adiungitur. cumilico profestur.¬

Expanded text:
quomodo utrorumque Spiritus utrique coaequomodo utrorumque Spiritus utrique coaeternus procedat ostendit. Aperte namque tunc videbimus quomodo hoc quod oriendo est ei de quo oritur subsequens non est, quomodo is qui per processionem producitur a proferentibus non praeitur. Aperte tunc videbimus quomodo et unum divisibiliter tria sint, et indivisibiliter tria unum. Lingua ergo tunc narrantis Dei est visa claritas sublevantis. Et concentus coeli tunc dormiet, quia apparente in judicio retributore operum, exhortationum jam verba cessabunt. Unde et aperte ipsum resurrectionis tempus adjungitur, cum illico profertur
Abbreviated transcription (Latin):
perit. dormire caeli concentum facit.
quia cum iam nobis perspeciem ostendi¬
tur: Nimirum pracedicantium uerba
subtrahuntur. Hinc enim perhieremi¬
am dnsdicit. Nondocebit ultrx uir¬
proximum suum. &uit frxtrem suum
dicens. cognosce dnm: omnes enimcog¬
noscent me aminimo eorum usq: ad
etur. Velcerte caelorum ratio est
ipsa uiuificatrix uistus quae sps for¬
mat angelorum. Ds enim sicut est
causa causarum sicut uita uiuentium
ita etiam ictio rationabilium crea¬
tunxrum. Tunc ergo caelorum nr¬
tionem dñs nantet. cum semetipsũ
nobis quomodo electis spiritibus proce¬
sit insinuat. Tunc caelorum ractio¬
nemnanxt. cum de tersa mentis
nnc̃e caligine: clara se uisione manifesta
Vnde & ineuangelio dicit. Venit honr
cum iam non in paraebolis loquar uobis.
sed palam de patre adnuntiabo uobis
palam quippede patre ad nuntiare se
asserit. quia perpatefactam tunc
maiestatis suae speciem. & quomodo
ipsegignenti non impar oriatur. &

Expanded text:
perit, dormire coeli concentum facit, perit, dormire coeli concentum facit, quia cum jam nobis per speciem ostenditur, nimirum praedicantium verba subtrahuntur. Hinc enim per Jeremiam Dominus dicit: Non docebit ultra proximum suum, et vir patrem suum, dicens: Cognosce Dominum; omnes enim cognoscent me a minimo eorum usque ad s . » Vel certe coelorum ratio est ipsa vivificatrix virtus, quae spiritus format angelorum. Dominus enim sicut est causa causarum, sicut vita viventium, ita etiam ratio rationabilium creaturarum. Tunc ergo coelorum rationem narrat, cum semetipsum nobis quomodo electis spiritibus praesit insinuat. Tunc coelorum rationem narrat, cum detersa mentis nostrae caligine clara se visione manifestat. Unde et in Evangelio dicit: Venit hora cum jam non in parabolis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis . Palam quippe de Patre annuntiare se asserit, quia per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipsi gignenti non impar oriatur. et
Abbreviated transcription (Latin):
in firmitati nostrae dns non apesta spe¬
cie maiestatis suaei sed priredicatorum
suorum uoce locuitus est .: Vt corda
adhuc carnalia carnis lingua pulsar&:
Et tanto facilius insueta perciperent.
quanto ea personitum consuetae uocis
audirent. At posiquam permostem
inpuluere caro resoluitur. & perresur¬
rectionem puluis animatur. tunc dedõ
audire uerba non quaerimus. quia unũ
ipsum quod implet omnia. iam perspeci¬
em di uerbum uidemus: Quod tanto
nobis altius sonat. quanto &mentes
nostras ui in timae in lusturtionis pene¬
trt:. Sublatis namq ostis & occiden¬
tibus uerbis: quasi quidam sonus ae ter¬
nae prredicationis fit. ipsa imago inter¬
nae uisionis. Vnde recte nunc adbea¬
UI
tum iob dñs dicit. Quis enamiruit cae¬
lorum netionem. & concentum caeli
quis dormire faciet o Quid enim cae¬
lorum natio accipitur. nisiuis superna
secretorum & Quid per caeli concen¬
tum. nisi concors predicantium sermo
signatur Conditor igitur noster
cum caelorum nctionem namere coe¬

Expanded text:
Infirmitati nostrae Dominus non aperta specie majestatis suae, sed praedicatorum suorum loquitur voce, et corda adhuc carnalia carnis lingua pulsat, ut tanto facilius insueta percipiant, quanto ea per sonitum consuetae vocis audiunt. At postquam per mortem in pulverem caro resolvetur, et per resurrectionem pulvis animabitur, tunc de Deo audire verba non quaeremus, quia unum ipsum quod implet omnia jam per speciem Dei verbum videmus. Quod nobis 964 tanto altius sonat quanto et mentes nostras vi intimae illustrationis penetrat. Sublatis namque fortis et occidentibus verbis, quasi quidam sonus aeternae praedicationis fit ipsa imago internae visionis. Unde et recte nunc ad beum Dominus dicit: Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Quid enim coelorum ratio accipitur, nisi vis superna secretorum? Quid per coeli concentum nisi concors praedicantium sermo signatur? Conditor igitur noster cum coelorum rationem narrare coe
Abbreviated transcription (Latin):
sibi exterioris cibi blandimenta sub¬
trrher&. ad interni pabuli delecta¬
menta peruenir&  Et tanto auidi¬
us gustum sapientiae intus acciper&x.
quanto saporem carnis pro eadem sa¬
pientia foras robustius repressiss&
Sienim a carne hoc quod libet absci¬
dimus. mox inspũ quod delectet
inuenimus Intentioni quippeani¬
mae si exterior euagatio clauditur.

Expanded text:
sibi exterioris cibi blandimenta subsibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem carnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur
Abbreviated transcription (Latin):
tu bona percepisse. Et in latam
gractiam exteriorum munerum
uestamus in arma uistutum ut
sint ante oculos quae percepimus.¬
& quaeque nos in liciunt subigamus
quia enim uoluptas ipsa ex prosperita¬
te nascitur. eiusdem prosperitatis
est consideratione ferienda. quate¬
nus hostis noster unde oritur. inde
pe est ine acceptum munus uestamus
inuitium Ne perfauorem uitae
nos absorheat uorrgo nequitiae
sirmnamq: contra nos superni iudicii
in extinguibiliter accendimus. si
contrir benignitatem illius etiam ex
ipsa sua largitate pugnamus. Alius
internae scientiae dulcedinem quae¬
rens Nec tamen secreta eius contin¬
gere pireualens. danihelis uitam
Ille quippe qui postmodum uoce ange¬
lica procognitionis internae concu¬
piscentia uir desideriorum dicitur:
prius in aula regia carnis insedeside¬
ria edomuisse memoneturut nihil
ex delectabilibus cibis attinger&. sed
lautis ac mollioribus duriora atq
aspenr cibaria prrefen&: Vt dum

Expanded text:
ta bona percepisse, et illatam ta bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, quaeque nos illiciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem prosperitatis est consideratio ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde pe est ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius etiam ex ipsa sua largitate pugnamus. 39. internae scientiae dulcedinem quaerimus, nec tamen ejus secreta contingere praevalemus, Danielis vitam Ille quippe qui postmodum voce angelica pro cognitionis internae concupiscentia vir desideriorum dicitur, prius in aula regia, carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nihil ex delectlautis ac mollioribus duriora atque asperiora cibaria praeferret , ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
contumeliis gractiaquam inx debea¬
tur. quarum interuento do iudice
poena grauior delinari posse confi¬
ditur. I Ecce alius dummundihuius
successibus proficit. lenocinante
cordis laetitia temptari se luxuriae
stimulis sentit : Sed si ioseph factu
ad memoriam reuocat. In arce secasti¬
tatis seruat:. qui dum sibi ad omina¬
conspicer& pudicitiae damna sua¬
Ederi. ait. Ecce dominus meus om¬
nibus mihi trrditis. ignonet quid
habeat indomosua nec quicquam
est quod non in mea sit potestate. uel
non traederit mihi.p
uxor eius es quomodo ergo possu
malum hoc facere. & peccare indm̃
meum Qquibus uerbis ostenditur.
quia bona quae ad secutus. fuenaet
repente memoriae intulit &
malum quod se pulsabat euicit.
Et quia perceptae groctiae meminit.¬
uim culpae imminentis fregit
Cum enim uoluptas lubrica temptat
in prosperis. haec ipsa sunt prospeste
aculeo temptationis opponenda
uteo erubescamus prirua committe¬
re: quo nos adõ meminimus gractui¬

Expanded text:
contumeliis gratia magis quam ira debeacontumeliis gratia magis quam ira debeatur, quarum interventu Deo judice, poena gravior declinari posse confiditur. « successibus proficit, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit; sed Joseph factum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a dominaconspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi puxor ejus es. Quomodo ergo possum malum hoc facere, et peccare in dominum meum? Quibus verbis ostenditur, quia bona quae assecutus fuerat repente memoria revolvit; et malum quod se pulsabat ejicit; et quia perceptae grvim culpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminerimus gratui
Abbreviated transcription (Latin):
factum ad memoriam reducit: Que
cum semei tot conuitiis urger&. & ar¬
mati proceres ulcisci contenderent.
ait. Quid mihi & uobis filii saruiae
dimittite eum ut maledicat. dñs eni
prcecepit es ut maledicer& dauid
Et quis est qui audeat dicere. quare sic
fecerit & Et paulo post. Dimitti
te cum ut maledicat iuxta prreceptũ
dñi. si forte respiciat dñs afflictionẽ
meam: & reddat mihibonum proma¬
ledictione hac hodierna. Quibus
profecto uerbis indicat. quia pro
perpetiato bersabeae scelere exsur¬
gentem contra se filium fugiens. re¬
duxit ad animum malum quod perpe¬
trruit &aequanimiter pestulit
quod audiuit : & contu meliosa uerba
non tam conuitia quam adiutoria cre¬
didit. quibusse purgari sibiq: misere
ri posse iudicauit. Tunc enim in lata
conuitia bene tolenmus cum in se¬
creto mentis ad mala perpe trirta re¬
currimus. Leue quippe uidebitur
quod in iuria percutimur . dum in
actione nst conspicimus. quia peius
eremur Sicq fit ut

Expanded text:
factum ad memoriam reducat, quem factum ad memoriam reducat, quem cum tot Semei conviciis urgeret, et armati proceres ulcisci contenderent, ait: Quid mihi et vobis filii Sarviae? Dimittite eum ut maledicat; Dominus enim praecepit ei ut malediceret David; et quis est qui audeat dicere, quare sic fecerit ? Et pate eum, ut maledicat juxta praeceptum Domini, si forte respiciat Dominus afflictionem meam, et reddat mihi bonum pro maledictione hac die hodierna. » Quibus profecto verbis indicat, quia pro perpetrato Bersabeae scelere, exsurgentem contra se filium fugiens, reduxit ad animum malum quod perpetravit, et aequanimiter pertulit, quod audivit, et contumeliosa verba non tam convicia quam adjutoria crediri posse judicavit. Tunc enim illata convicia bene toleramus, cum in secreto mentis ad mala perpetrata recurrimus. Leve quippe videbitur, quod injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus, quia pejus eremur: sicque fit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mundum missi perdoctrinam antiquo¬
rum patrum filios generant. suisq¬
mihi laboribus animarum lucna con¬
postant: Namsi illorum fructum
quasi ibicum ceruarumq: pastus aspi¬
ceres uialde humiliter de tuauis tu¬
te sentires. Magna quippe quae
agimus quasi minima ducimus. cum
haec perfostionr exempla pensamus.
Sed tunc apud dm̃ crescunt permeritum.
cum apud nos metipsos perhumilitatẽ
autem ibicum qui animalia sunt mini¬
ma auditores intellegi. Inpetris ue¬
ro ibices pariunt. quia adexercenda
scã operx per exempla patrum prirece¬
dentium foecundantur. Vtcum for¬
tasse prarecepta sublimia audiunt. &
infirmitatis propriae conscii ea se im¬
plere posse diffidunt. maiorum uita
conspiciant. atq: in eorum considera¬
ta fostitudine bonorum operum foe¬
tus ponant. Vt enim pauca de multis
loquar. quatinus studiosus lector mul¬
ta in paucis intellegat. iste uerboru
contumeliis pressus cum uistutem pa¬
cientiae seruare non sufficit: dauid

Expanded text:
mundum missi per doctrinam antiquomundum missi per doctrinam antiquorum patrum filios generant, suisque laboribus animarum mihi lucra comportant. Nam si illorum fructum quasi ibicum cervarumque partus aspiceres, valde humiliter de tua virtute sentires. Magna quippe quae agimus quasi minima ducimus, cum haec per fortiora exempla pensamus. Sed tunc apud Deum crescunt per meritum, cum apud nosmetipsos per humilitatem autem ibicum, qui animalia sunt minima, auditores intelligi. In petris vero ibices pariunt, quia ad exercenda sancta opera per exempla patrum praecedentium fecundantur, ut cum fortasse praecepta sublimia audiunt, et, infirmitatis propriae conscii, ea se implere posse diffidunt, majorum vitam conspiciant, atque in eorum considerata fortitudine bonorum operum fetus ponant. Ut enim pauca de multis loquar, quatenus studiosus lector multa in paucis intelligat, iste, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patientiae servare non sufficit, David
Abbreviated transcription (Latin):
nde psalmista ait. Sicut ceruus de¬
siderrt adfontes aquarum. Ita desi¬
denit anima mea ad te ds̃. Ipsi etiam
dum labentia huius temponlitatis mo¬
menta quasi quaedam flumina tiaens¬
eunt. conpatientes caritate onera sua
sibi inuicem super ponunt. quia cauta
obseruatione custodiunt id quod
scriptum est. Inuicem onene uitr
postate. & sic adimplebitis legẽ xp̃i
quia uero post aduentum dnĩ spiritales
magistri permundum sparsi sunt.
qui auditorum animas in conuersio¬
ne parere pnredicando potuissent.¬
& quia hocidem tempus incarnationis
dñi ante prophe tarum uoces cognitum
non fuit . quamuis ipsa futurx incarna¬
tio prre cognita omnibus electis fuit.
benebeatus iob de tempore pastus
ibicum ceruarumq: discutitur: eiq
dicitur. Num quid nosti tempus
pastus ibi cum in petris. uel pasturien¬
tes ceruas obseruasti Acsidicatur
ei Idcirco te egisse aliquid sublimi¬
ter credis. quia illud tempus nec dum
pireuides. quo spiritales magistri in

Expanded text:
Unde Psalmista ait: Sicut cervus deUnde Psalmista ait: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . Ipsi etiam dum labentia hujus temporalitatis momenta quasi quaedam flumina transeunt, compatientes charitate, onera sua sibi invicem superponunt, quia cauta observatione custodiunt id quod scriptum est: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Quia vero post adventum Domini spiritales magistri per mundum sparsi sunt, qui auditorum animas in conversione parere praedicando potuissent, et quia hoc idem tempus incarnationis Domini ante prophetarum voces cognitum non fuit, quamvis futura ipsa incarnatio praecognita omnibus electis fuit, bene beatus Job de tempore partus ibicum cervarumque discutitur, eique dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris, vel parturientes cervas observasti? Ac si dicatur ei: Idcirco te egisse aliquid sublimiter credis, quia illud tempus necdum praevides quo spiritales magistri in
Abbreviated transcription (Latin):
titur Nisi quia inceruis uel ibicibus
magistrorum spiritalium persona
signatur & Ipsi quippe uelut ibices
in petris pariunt. quia indoc trina
patrum qui petiie prosoliditate uo¬
cati sunt. ad conuersionem animas
gignunt. Ipsi uelut ibices nullius
casus damna sentiunt. dum in suis cor¬
nibus excipiuntur. quia quicquid
cis. ruinae temporalis accesserit. in
testamentis scriptunre sacnre se susci¬
piunt. & quasi cornuum exceptione
saluantur. De his enim testamentis
dictum est. Cornua sunt in manib
eius. Adscriptunrum ergo consola¬
tionem refugiunt. dum aliqua tem¬
porrlis casus iactune feriuntur
ANnon more ibicum huius mundi aduer¬
sitatibus cadens. quasi in suisse exci
cati sunt. sicut perhieremiam de docto¬
ribus genitos filios incaute deserentib
dicitur. Cerua in agro peperit. &
reliquit. Ipsi more ceruarum inter¬
emptis uitiis quasi extinctis serpentib:
uiuunt & de ipsa extinctione uitio¬
rum ad fontem uitae acrius in ardescus

Expanded text:
titur, nisi quia in cervis vel ibicibus titur, nisi quia in cervis vel ibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipsi quippe velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina patrum, qui petrae pro soliditate vocati sunt, ad conversionem animas gignunt. Ipsi velut ibices nullius casus damna sentiunt, dum in suis cornibus excipiuntur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testamentis sacrae Scripturae se suscipiunt, et quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura feriuntur. An non more ibicum, hujus mundi adversitatibus cadens, quasi in suis se corncati sunt, sicut per Jeremiam de doctoribus genitos filios incaute deserentibus dicitur: Cerva in agro peperit, et reliquit . Ipsi, more cervarum, interemptis vitiis, quasi exstinctis serpentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad fontem vitae acrius inardescunt.