comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat p̾uidete. Certe in die tremendi examinis sui.
cum angłis. cum archangłs. cum thronis. & domina¬
tionib. cum principatib & potestatib apparebit: cȩlłi
ac terris ardentib cunctis uidelicet elementis in sui
obsequii terrore cõmotis. hunc gͦ tanti pauoris iudicẽ
ante ocłos ponite. hunc uenturum timete: ut hunc
cum uenerit. non timidi sed securi uideatis. Limen¬
dus gͦ ẽ: ne timeat᷑. Terror eiꝰ nos ad usum bonȩ oꝑatio¬
nis exerceat : metꝰ illius uitam nr̃am a prauitate cõ
pescat. Michi frẽs credite. qr tanto tunc erimus secu¬
ri de eius p̃sentia. quanto nunc eẽ satagimus suspec¬
ti de culpa. Certe si aliquis ur̃m cum suo aduersario
causam dicturus in meo iudicio die crastino eẽt exhi¬
bendus. totam fortasse noctẽ insomnẽ duceret: quid
sibi dici posset. quid obiectionib responderet secum
sollicita & estuanti mente uersaret: ne me inueniret

Expanded text:
veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis pescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus, in meo judicio die crastina esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret
Abbreviated transcription (Latin):
se suscipere etiam fideles p̾sumit. Nam ore pestiferȩ ꝑsu¬
asionis eos cotidie deuorat: in qͣuib a confessione fidei
paschalia sollempnia agimus. s ita uiuendum ẽ nob̃. ut
ꝑuenire ad eterna festa mereamur: Transeunt cunc̾ta.
quȩ temporalit̾ festiua celebrant᷑. Curate qui his sollep̃¬
nitatib int̾estis: ne ab ȩt̾na sollempnitate separemnt.
Quid ꝓdest intesse festis hominum: si deesse contingit
festis angłoꝵ: Umbra uenturȩ sollempnitatis ẽ. sollemp¬
nitas p̾sens. Iccirco hanc annue agimus: ut ad illam quȩ
non ẽ annua s continua ꝑducamur. Cum hec statuto
tempore gerit᷑: ad illius desiderium memoria nr̃a refri¬
gerat᷑. frequentatione gͦ gaudii temporał ad ȩterna
gaudia mens incalescat & ferueat: ut ex ueritate leti¬
tiȩ ꝑfruat᷑ in patria. qđ de umbra gaudii meditatur
mitis resurrexit ex morte quam districtus in iudicio

Expanded text:
se suscipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuse suscipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Absorbebit fluuium. & non mirabit᷑: & habet.
fiduciam qđ influat iordanis in os eiꝰ. Quis ẽ enim ꝑ
fluuium designatꝰ : nͥ humani generis fluxus: Quod
uidelicet genus ab ortu ad finẽ defluit: & quasi aquȩ
more usq ad cõpetentẽ t̾minum ex carnis liquore
ꝑcurrit. Quid ꝑ iordanem nͥ baptizatoꝵ forma signat᷑.
Quia enĩ in iordane flumine ipse auctor redemptio¬
nis nĩȩ baptiari dignatꝰ ẽ: recte iordanis nomine
eoꝵ multitudo exprimit. qui intra sacramentũ bap¬
tismatis tenent᷑. Antiquus gͦ hostis generis humani fluuiũ
absorbuit: quia a mundi origine usq ad redeptoris
aduentũ uix ꝑaucis electis euadentib. in uentrẽ suȩ
maliciȩ genus humanũ traxit. De quo recte dicit᷑. ab
sorbebit fluuium & non mirabit᷑: qr ꝓ magno non ha¬
bet cum infideles rapit.S graue ẽ ualde qđ subdit᷑: &
hab& fiduciam qđ influat iordanis in os eius: qr postꝗͣ
nifideles quosq a mundi origine rapuit. adhuc se pos¬

Expanded text:
bitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus husorbebit fluvium, et non mirabitur ; quia pro magno non habet, cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus , quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se pos
Abbreviated transcription (Latin):
stantiam mundi huiꝰ. & uiderit frẽm si ñ necesse
habere. & clauserit uiscera sua ab eo: qͦmͦ caritas ma¬
net in eo: hinc & iã ioħes baptista ait. Qui habet
duas tunicas: det ñ habenti. Qui gͦ tranqͥllitatis tẽ¬
pore non dat ꝓ dõ tunicã suã : qͣndo in ꝑsequutiõe¬
diturꝰ ẽ animã suã: Uirtꝰ gͦ caritatis ut inucta
te: quatenꝰ omp̃i dõ pͥmũ discat sua impendere. post¬

Expanded text:
ntiam mundi, et viderit fratrem suum necesse habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo . Hinc etiam Joannes Baptista ait: Qui habet duas tunicas, det non habenti. Qui ergo tranquillitatis tempore non dat pro Deo tunicam suam, quando in persecutiodaturus est animam suam? Virtus ergo charitatis, ut invicta te, quatenus omnipotenti Deo primum discat sua impendere, post
Abbreviated transcription (Latin):
a. nã uirtus in infirmitate ꝑficit᷑: Nũqͥd ille tã
egregius p̃dicator in nomine filii non petut: ꝗͣre aũt
it non accepit.ͦ S qr nomen filii iħc ẽ: iħe aũt sal
toris petit: qͥ illud petit qd̃ ad uerã salutẽ ꝑtinet. Hã
si id qd̾ ñ expediat petit᷑: ñ in nomine iħu petit᷑ pat᷑.¬

Expanded text:
itate perficitur ? Nunquid ille tam egregius praedicator in Filii nomine non petiit? Quare autem it non accepit? Sed quia nomen Filii Jesus est, Jesus toris petit qui illud petit, quod ad veram salutem pertinet, nam si id quod non expediat petitur, non in nomine Jesu, pet
Abbreviated transcription (Latin):
ille discipłs tunc decẽt: post aut̃ ueniens audiret. au¬
diens dubitaret: dubitans palparet. palpans crederet:
Non hoc casu. s diuina dispensatione gestum ẽ. Egit
namq miro mͦ diuina suꝑnaq clementia: ut discipłs
dubitans dum in magistro suo uulnera palparet car¬
nis. in nobis uulnera sanaret infidelitatis. Plus enĩ nob̃
infidelitas thome ad fidẽ. quã fides credentiũ discipło¬
rum ꝓfuit: qr dum ille. ad fidẽ palpando reducit᷑.
nr̃a mens onũi dubitatione postposita in fide solida¬
tur. Sic quippe discipłm post resurrectionẽ suam
dubitare ꝑmisit. nec tam̃ in dubitatione deseruit.
sic̃ ante natiuitatem suam habere mariam sponsũ
uoluit. qui tam̃ ad eius nuptias non ꝑuenit. Nam
ita factus ẽ discpłs dubitans & palpans testis uerȩ
resurrectionis: sic̃ sponsus matris fuerat custos integer¬
sti. Cum paulus apł̃s dicat. est enim fides speranda¬
rum substantia rerum argumentum non apparentũ.

Expanded text:
e discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet. Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia, ut discipulus dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit sicut ante nativivoluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integersti. Cum Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium :
Abbreviated transcription (Latin):
te forsitan ligat᷑. ipsam obligationis suę sententiam
ex alia culpa mereat᷑. Pastor gͦ uł absoluere indis¬
crete timeat: uł ligare. Is aut̃ qui sub manu pas¬
toris ẽ. ligari timeat uł iniuste Neͤ pastoris sui
iudicium temere rep̾hendat: ne & si iniuste liga¬
tus ẽ: ex ipsa tumidę rep̾hensionis suꝑbia. culpa
quȩ non erat fiat. S qr hec breuit̾ ꝑ excessũ dixi¬
mus: ad expositionis ordinẽ redeamus. Sdi loliem¬
homas aut̃ unus ex duodecĩ qui dicit᷑ didimus.
non erat cũ eis quando uenit iħc. Iste unus disci

Expanded text:
te forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam te forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum
Abbreviated transcription (Latin):
sione peccati. Unde & huic ipsi mortuo lazaro nequa¬
quã dicit᷑. reuiuisce: s ueni foris. Om̃is qͥppe peccator
dum culpam suam intra conscientiã ab̾condit. in¬
trorsus latet: in suis penetralib occultat᷑. S mortuus
uenit foras: cum peccitor. nequicias suas sponte con¬
fitet᷑. Lazaro gͦ dicit᷑ ueni foris: acsi aꝑte cuilibet
mortuo in culpa diceret᷑. Cur reatũ tuum intra
conscientiam abscondis: Foris iam ꝑ confessionẽ
Uenia: itaq foras mortuus: id ẽ culpam confiteatur
peccator. Uenientẽ gͦ foras soluant discpłi: ut pasto¬
res eccłiȩ ei penam debeant amouere quã meruit.
qͥ non erubuit confiteri qđ fecit. Hęc de solutioniᷤᷤ
ordine breuit̾ dixerim: ut sub magno modamine
pastores eccłiȩ. uł soluere studeant uł ligare. Sed
utrũ iuste an iniuste obliget pastor. pastoris senten¬
tia gregi timenda ẽ: ne is qui subest. & cum inius¬

Expanded text:
sione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequasione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem  Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injus
Abbreviated transcription (Latin):
ligandi atq soluendi potestas exercenda. Hidendũ
quę culpa. aut quȩ sit penitentia post culpã sequu¬
absolutio p̾sidentis: cum interni arbitrium sequit᷑
iudicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio
illa significat: quȩ uidelicet demonstrat. qr priꝰ mor¬
tuum dñs uocauit. & iuuificauit dicens. lazare ue¬
ni foras: & postinodũ is qui uiuens egressus fuerat.
a discipłis ẽ solutꝰ. Sic̃ scriptũ ẽ. Cunq egressus eẽt
qui fuerat ligatus institis: tunc dix̃ discipłis. Soluite
eum & sinite abire. Ecce illum discpłi iam uiuentẽ
soluunt: quẽ magist᷑ resuscitauerat mortuũ. Si enĩ
discpłi latarum mortuum soluerent. fȩtorẽ magis
ostenderent quã uirtutẽ. Ex qua considatione intu¬
endum ẽ. qđ illos nos debemus ꝑ pastoralẽ auc̾torita¬
tem soluere: quos auctorẽ nr̃m cognosrimus ꝑ susci¬
tantẽ grãm unuificare. Que nimirũ uiuificatio an¬
te oꝑationẽ rectitudinis. in ipsa iam cagnoscit᷑ confes¬

Expanded text:
ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum quippe quae culpa, aut quae sit poenitentia secuta post cuabsolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis solutus est, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confes
Abbreviated transcription (Latin):
di auctoritatẽ suscipiunt. qͥ gradũ regiminis sorti¬
unt᷑. Grandis honor. s graue pondus ẽ istiꝰ honoris.
durum quippe ẽ: ut qͥ nescit tenere moderamina
suȩ uite. iudex uitȩ fiat aliene. & plerq contingit
ut hunc iudicii locuꝰ teneat: eui ad locũ uita mini¬
me concordat. Ac sepe agit᷑. ut uł dampnet in meri¬
tos: uł alios ipse ligatus soluat. Sepe in soluendis ac
ligandis subditis sue uoluntatis motꝰ: non aut̃ car

Expanded text:
di auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortidi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit, ut hunc judicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis
Abbreviated transcription (Latin):
ut & ipsi innocentes uiuerent. & in p̾dicatione qͥb
dã ꝓdẽẽtt: iccirco hunc post resurrectionẽ dñi pa¬
tent acceperunt. ut ꝓdeẽ non paucis s plurib pos¬
sent. Unde & inͣ ipsa datione sp̃c. dicit᷑. Quoꝵ remi¬
seritis peccata remittunt᷑ eis: & quoꝵ retinueritis
retenta sunt. Libet intueri illi discpłi ad tanta onera¬
humilitatis uocati: ad quantũ culmen głȩ sint ꝑduc¬
ti. Ecce ñ solum de semet ipsis securi fiunt: s etiam
alienȩ obligationis potestatẽ. relarationisꝰ accipiunt.
Principatũ suꝑni iudicii sortiunt᷑: ut uice dĩ qͥbus¬
dam peccata retineant. qͥbꝰdã relaxent. S sic eos a dõ
decebat erigi qui tantũ ꝓ dõ consenserant humiliari.
Ẽece qui districtum dĩ iudicium metuunt. anima¬
rum iudices fiunt: & alios dampnant uł liberant.
qui semetipsos dampnari metuebant. Hoꝵ ꝓfecto
nunc in eccłia ep̃i locum tenent: soluendi ac ligin¬

Expanded text:
uusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi dischumilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationisque accipiunt. Principatum superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic eos a Deo decebat erigi, quia tantum pro Deo concesserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt, animarum judices fiunt; et alios damnant vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Solvendi ac ligan
Abbreviated transcription (Latin):
inerat ad fidẽ: s tam̃ manifesta datione. ñ nisi
oleum de firma petra. Neq enĩ quicquã tale nixta
hystoriã legit᷑: si tota testamenti ueteris series recenseat᷑.
Nusquã de petra mel. musquã oleũ ille popłs suxit. S
qr iuxta pauli uocẽ petra erat xp̃c. mel de petra suxert̃:
qui eiusdẽ redemptoris nr̃i facta. & miricula uidert̃.
Oleum uͦ de firma petra suxerunt: qr effusione scĩ spc̃
post resurrectionẽ eiꝰ ungi meruert̃. Quasi gͦ in firma
petra mel dedit: quando adhuc mortał dñs miraculo¬
rum suoꝵ dulcedinẽ discpłis ostendit. S firma pet᷑
oleum fudit: qr post resurrectionẽ suã factꝰ iam in¬
olei. Sub iugo qͥppe tenebamur demoniace domina¬
tionis: s uncti sumus oleo sp̃c sc̃i. Et q nos gra lib̾¬
tatis uncxit. dominationis demoniacę iugũ putru¬
it : paulo attestante qui ait. Ubi sp̃c dñi. ibi libertaᷤ.
Sciendum uͦ ẽ. qđ hi qui pͥus spm̃ scm habuert̃.¬

Expanded text:
inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi poleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra eraqui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, qui effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo in firma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia post resurrectionem suam factus jam imolei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanct
Abbreviated transcription (Latin):
ex lacrimis. Itaq iuxta pͥmi pastoris uocẽ. sic̃ mͦ geniti
infantes. lac concupiscite. Redite paruuli filii ad sinũ
matris ur̃ȩ ęt̃nȩ sapientie: sugite larga ubera pietatis
dĩ: Transacta plangite: imminentia uitate. Redemptor
nr̃ momentaneos fletus uiõs ęt̾no consolabit᷑ giudio ͥ

Expanded text:
ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui
Abbreviated transcription (Latin):
considero latronẽ. aspicio ⁊acheum. intueor mariã:
& nicħ in his aliud uideo. nͥ ante ocłos nr̃os posita spei
& penitentię exempla. fortasse enĩ in fide delapsus est
aliquis. aspiciat petrũ qͥ amare fleuit qđ timide nega¬
uerat. Aliqͥs contͣ ꝑximũ suũ in malicia crudelitatis
exarsit: aspiciat latronẽ qui & in ipso mortis articło.
ad uitȩ p̃mia pęnitendo ꝑuenit. Alius auariciȩ ęstib
anhelans aliena diripuit: aspiciat. zacheũ. qͥ si qͥd ali¬
cui abstulit quadruplũ reddidit. Alius libidinis igne
succensus carnis mundiciã ꝑdidit. aspiciat mariam.
quę se in amorẽ carnis igne diuini amoris ȩxcoxit. Pc̃¬
ce omp̃c ds̃ ubiq ocłis nr̃is quos imitari debeamus obi¬
cit: ubiq exempla suę miscđiȩ opponit. Mala gͦ ia dis
centes fuimus: paratꝰ ẽ pęnitentiã nr̃am nob̃ ad inno¬
centiã deputare. Inqͥnati post aquas salutis: renascam᷑

Expanded text:
considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam dcentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccati. leuiathan istiꝰ ore rapiat᷑. & tam̃ si raptꝰ
fuerit ñ desꝑet: qr si peccatũ ꝑfecte lugeat. adhuc
foramen in maxilla eiꝰ inuenit ꝑ qđ euadat. Ad est
testis diuine miscđie. hec ipsa de qua loquim᷑ mari¬
a. De qua phariseris dũ pietitis fontẽ uellet obstrue¬
re. dicebat. Hic si eẽt ꝓpħa. sciret utiq quȩ & quał ẽ
mulier quȩ tangit eũ : q peccatrix ẽ.S lauit lacrimis
maculas cordis & corporis: & redeptoris sui uestigia te¬
tigit. quȩ sua itinera praua dereliquit. Sedebat ad pe¬
des iħu. uerbũq de ore illius audielat. Uiuenti adhe¬
serat: mortuũ querelut. Uiuentẽ repꝑit. quẽ mortu¬
um quesiuit: tantũq apud eũ locũ gr̃ę inuenit. ut
ret. Quid itaq frẽs. quid in hac re debemꝰ aspicere. nͥ
no ad exemplũ penitentię posuit. eos quos ꝑ pęniten¬
tiã uiuere post lapsũ fecit: Perpendo &enĩ petrũ.

Expanded text:
ne peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus ne peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut ret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisno ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum,
Abbreviated transcription (Latin):
non in ore dauid tenuit. cũ in tantã se luxuriȩ uora¬
gine̾ mersit: S dũ ad uitã ut̾q ꝑ pęnitentiã redut:
leiuathan iste eos aliquo modo. quasi ꝑ maxillȩ suȩ
ti sunt: qͥ post ꝑpetrationẽ tantȩ nequitiȩ pęniten¬
do redierunt. Quis aut̃ homgiũ leuiathan istꝰ os euadat:
ut illicita nulla cõmittat: S hinc cognoscimꝰ qͣntum
redẽptori humani generis debitores sumus: qui ñ solũ
nos in os lȩuiathan ire ꝓhibuit. s ab ore eiꝰ etiã redire
concessit. Qui spẽ peccatori ñ abstulit. qr maxillã eiꝰ ut
euadendi uiã tribueret ꝑforauit: ut saltẽ post morsũ
fugiat. qui incautꝰ priꝰ cauere noluit ne morderet᷑. Ubi¬
q gͦ nob̃ occurrit suꝑna medicina: qr & dedit homi¬
ni p̃cepta ne peccet. & tam̃ peccanti dedit remedia
ne desperet. Unde cauendũ sũmoꝵe ẽ. ue qͥs delectatio¬

Expanded text:
non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voranon in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae ti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire cevadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
penã nr̃ conditor sine culpa descendit. Ecce iã antiqꝰ
hostis ea quȩ de humano genere cȩperat spolia ami¬
sit: supplantationis suę uictoriã ꝑdidit. Cotidie pec¬
catores ad uitã redeunt: cotidie de eiꝰ faucib redẽpto¬
ris manu rapiunt᷑. Unde bene qͦq ad beatũ iob. uoce
dominica iterũ dicit᷑. Aut armilla ꝑforabis maxillã
eius: Armilli uͥ ponit᷑. ambiendo constringit. Cͥagͥ ꝑ¬
armuillã: nͥ circũplectens nos diuina miscđia designat᷑.:
Quȩ leuiathan istiꝰ maxillã ꝑforat: dũ nob̾ post ꝑpet᷑¬
ta quȩ ꝓhibuit. ad huc penitentię remediũ ostendit. Ar
aliqͣndo eos. etiã quos iã cȩpit amittat.&. quasi ab ore
illiꝰ cidunt. qui pͣpetratas culpas. ad innocentiã redeuñ.
Qͥs enĩ ore illiꝰ semel raptꝰ. maxillã eiꝰ euaderet. si ꝑfora¬
ta ñ eẽt: An non more petrũ tenuit cũ negauit: An

Expanded text:
poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 s nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armaliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non
Abbreviated transcription (Latin):
cognouerat: s de cognitione sua ad dubitationẽ ocidit.
qͣndo hunc passibilẽ uidit. Quasi hamus gͦ fauces glutien¬
tes tenuit. dũ in illo ęsca carnis patuit. quã deuorator
appeteret: & diuinitas passionis latuit quȩ necaret. In
hamo eiꝰ incarnationis captꝰ ẽ: qr dũ in illo appetit es¬
cam corporis. transfixus ẽ aculeo diumitatis. Ibi qͥppe
mnerat humanitas quȩ se ad deuorationẽ deduceret: ibi
diuinitas quȩ ꝑforaret. Ibi aꝑta infirmitas quȩ ꝓuo¬
caret: ibi occulta uirtꝰ quȩ raptoris faucẽ transfig̾et.
In hamo gͥ captꝰ ẽ: qr inde interut. unde momordit.
Et quos iure tenebat mortales ꝑdidit: qr eũ in quo ius
non habuit. morte appetere immortalẽ p̃sũpsit. Hinc ẽ
etiã qđ hȩc ipsa de qua loquimur maria uiuit: qr ille
ꝓ humano genere. qͥ morti nicħ debebat occubuit. hĩc
ẽ qđ nos cotidie ad uitã post culpas reuertimur: ꝙ ad

Expanded text:
cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad
Abbreviated transcription (Latin):
& inde antiquũ hostẽ in ęt̾nũ ꝑculit. unde seiure con¬
tra se manus ꝑsequentiũ temporalit̾ ꝑmisit. Qđ aꝑte
dñs beato iob indicat. dicens. Nũqͥd capies leuuiathan
hamo: ꝑ leuiathan qͥppe qđ additamentũ eoꝵ dicit᷑.
cȩtus ille deuorator humani generis designat᷑. qͥ dũ
se diuinitatẽ homini addere spopondit. immortalita¬
tẽ sustulit. Qui p̾uaricationis quoq culpã quã pͥmo
homini ꝓpinauit. dũ se sequentib pessima ꝑsuasi¬
one multiplicat. pęnas eis sine cessatione coaceruat. In
hamo aut̃ ęsca ostendit᷑: aculeus occultat᷑. hunc gͦ pat̃
ompẽ hamo cȩpit. qr ad mortẽ illiꝰ unigenitũ incarna¬
tũ muisit: in quo & caro passibilis uideri posset. & di¬
uinitas in passibilis uideri ñ posset. Cũq in eo serpens
iste ꝑ manus ꝑsequentiũ escã corporis momordit: diuini¬
tatis illũ aculeus ꝑforauit. Prius uͦ eũ in miraculis dm̃

Expanded text:
 inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire con inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum
Abbreviated transcription (Latin):
pa: ibi abscidit᷑ unde ꝓcessit. Qͥa enĩ in paradyso
mulier uiro ꝓpinauit mortẽ. a sepulchro mulier
uiris annunciauit uitãᷤ. & dic̾ta sui uiuificatoris
narrat. quȩ mortiferi serpentis uerba narrauerat.
Ac si humano generi non uerbis dñs. s reb dicat.
De qua manu uobis illatus ẽ potꝰ mortis: de ipsa sus¬
cipite poculũ uitȩ. Hȩc de expositione lectionis eugł̃i¬
cȩ suscincte transcurrimꝰ: nunc opitulante eodẽ de qͦ
loquimur dño. & resurrectionis eius głam. & pietatis
uiscera consideremus. Citiꝰ enĩ a morte uoluit surge¬
re: ne nr̃a diu anima in infidelitatis morte remaner&:¬
Unde bene quoq ꝑ psalmistã dr̃. De torrente in uia
bibet: ꝓptea exaltabit caput. In humano qͥppe genere.
ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat. S de
hoc torrente dñs in uia bibit: qr mortẽ in transitu
gustauit. Atq idõ exaltauit caput: qr. hoc qd̾ morien¬
do in sepulchro posuit. surgendo suꝑ angłos eleuauit:¬

Expanded text:
radiso mulier viro propinavit mortem, a sepulcro mulier viris annuntiavit vitam, et dicta sui vivificatoris narrat, quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus: nunc opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remanerUnde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et
Abbreviated transcription (Latin):
stabititatẽ ȩt̾nȩ patriȩ fidelib ostendit. Hoc egit uer¬
bis. hoc ȩpłis. hoc agit cotidie miraculoꝵ signis. Quo¬
tiens ꝑ eum ad amorẽ quietis ȩt̾nȩ conuertim᷑. qͦtiens
a t̾renarũ rerũ tumultib separam᷑: qͥd aliud quã mis¬
si intra rete fidei. pisces ad littus trahimur. S cũ rete
magnis piscib plenũ dr̃. addit᷑ & qͣntis: scilicet centum
qͥnquaginta trib. A magno mysterio numerꝰ ñ uacat.
sed uitentos uos tanti mẏsterii ꝓfunditas expectat. Neq
ret: nͥ hanc sacramento plenã eẽ indicasset. Scitis nãq
qd̾ in testamento ueteri. om̃is oꝑatio ꝑ decalogi manda¬
ta p̃cipit᷑. in nouo aut̃ eiusdẽ oꝑationis uirtꝰ. ꝑ septi¬

Expanded text:
stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verstabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque ret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem eisdem operationis virtus, per septi
Abbreviated transcription (Latin):
tione p̃ multitudine pisciũ rete rũpit᷑: qr nc̃ ad con¬
fessionẽ fidei etiã cũ electis reꝓbi tanti intrant. qͥ ip¬
sĩ qͦq eccłiam heresib scindant. In ista uͦ piscatione
& multi pisces & magni capiunt᷑. & rete ñ rũpit᷑. qr
scã electoꝵ eccłia in continua auctoris sui pace reqͥes¬
cens. nullis ĩ dissensionib dilaniat᷑. Captis aut̃ tam
magnis piscib. ascendit symon petrus: & traxit rete
in t̾ram. lã credo qđ ura caritas aduertit. qͥd ẽ qd̃
petrꝰ rete ad t̾ram trahit. Ipsi qͥppe scã ȩccłia ẽ cõmis¬
sa: ipsi specialit᷑ dicit᷑. Sẏmon ioħis amas me: pasce o¬
ues meis. Quod gͦ post modũ aꝑitur in uoce: hoc nunc
signat᷑ in opere. Quia gͥ p̾dicator ȩccłiȩ nos a mun
plenũ piscib petrus ad t̾ram ducat. Ipse enĩ pisces
ad soliditatẽ litioris ꝑtrahit. qr scȩ̃ p̃dicationis uoce

Expanded text:
tione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad contione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundplenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce
Abbreviated transcription (Latin):
nstrat. facta ẽ aut̃ discpłis. piscationis magna diffi¬
cultas: ut magistro ueniente. fieret admirationis ma
iussit ut ad piscandũ retia mitterent᷑: ante passionẽ
uidelicet. & post resurrectionẽ. S pͥusꝗͣ redẽptor nr̃ pi
teret᷑ & resurgeret. mitti quidẽ rete ad piscandũ iub&:
s utrũ in dexterã an in sinistrã mitti debuisset non
iubet. Post resurrectionẽ uͦ discipłis apparens: mitti
rete in dexterã iubet. In illa piscatione tanti captis
ut retia rũperent᷑ : in ista aut̃ & multi capti st̃. & re¬
tia rupta ñ sunt. Qs uͦ nesciat bonos dextera: & malo
sinistra figurari: Illa gͦ piscatis in qua specialit᷑ in qͣ
partẽ mitti rete debeit ñ iubet᷑. p̾sentẽ eccłiã design.a¬
uit. quȩ bonos simul ac malos colligit. nec eligit quoᷤ
trihat. qr & quos eligere possit ignorat. hec auit pisei¬
tio post diĩi resurrectionẽ ficta. in solã dexterã missa
tingit. quȩ de sinistro oꝑe nicħ habebit. In illa pisca¬

Expanded text:
sum. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magjussit, ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa ertingit, quae de sinistro opere nil habebit. In illa pisca
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicat᷑. qr in pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ erat apud
dm̃. & ds̃ erat uerbũ. Et quasi ad pedes sedet angłs.
sumus etiã ꝑ duos angłos duo testamenta cognoscere:
unũ prius & aliud sequens. Qui uidelicet angłi ꝑ
locũ dominici corporis sibimet st̃ coniuncti: qr ni¬
mirũ utraq testamenta dũ pari sensu incarnatũ &
mortuũ. ac resurrexisse dnm nunciant. quasi testa¬
mentũ prius ad caput. & testimentũ posteriꝰ ad pedeᷤᷤ
sedet. Unde & duo cherubin quȩ ꝓpitiatoriũ tegunt. sese
inuicẽ aspiciunt: uersis uultib in ꝓpitiatoriũ. Cheru¬
bin qͥppe. plenitudo scientiȩ dr̃. Et qͥd ꝑduo cherubin¬
dũ denunciat. qđ testamentũ nouũ de dño factũ cla¬
mat. quasi utraq cherubin se inuicẽ aspiciunt. dũ
uultꝰ in ꝓpitiatoriũ uertunt: qr dũ int̾ se positũ in¬
carnatũ dnm̃ uident. a suo aspectu non discrepant:

Expanded text:
dicatur, quia In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et quasi ad pedes sedet angelus sumus etiam et duos angelos duo Testamenta cognoscere, unum prius et aliud sequens; qui videlicet angeli per locum Dominici corporis sibimetipsis sunt conjuncti, quia nimirum utraque testamenta dum pari sensu incarnatum, et mortuum, ac surrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et qdum denuntiat, quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarna
Abbreviated transcription (Latin):
& semel dedit in terra consistens. & seinel celo p̾sideñ.
cum de cęlo ueniens in linguis uarus demonstrat᷑.
Cur gͦ prius in terra discipłis dat᷑. postmodũ de cȩ¬
lo mittit᷑: n qđ duo sunt p̾cepta caritatis. ddilectio
diligait᷑ ꝑximus: Sic̃ g una ẽ caritas. & duo p̾cep¬
ta. ita ums ẽ sp̃c. & duo data. prius a consistente
dño in t̾ra. postmodum ẽ cęlo: qr in ꝑximi amo¬
re discit᷑. qualiter ꝑueniri debeat ad amorẽ dei.

Expanded text:
 semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo; quia in proximi amore dicitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
łc.ni. Quia aut̃ redemptor nr̃ iam corruptionẽ carnis ex¬
cesserat. post resurrectionẽ suã in littore stabat: acsi
ipsum resurrectionis suȩ mysterium reb discpłis loque¬
ret᷑ dicens. Iã uob̃ in mari non appareo: qr uob̾cũ in ꝑ¬
turbations fluctib non sũ. Hinc ẽ qđ in alio loco post
resurrectionẽ suã eisdem discipłis dicit. Hec sunt uerlu
quȩ loquutꝰ sum uob̃. cum adhuc eẽm uob̃cũ. Neq enĩ¬
cũ ipsis non erat. quib p̾sens corporalit᷑ apparebat.
s tam̃ iũ se eẽ cũ ipsis denegit. a quoꝵ mortali corpo¬
re.cirnis immortalitate distalit. Qđ illic cũ ipsis po¬

Expanded text:
nt. Quia autem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobcum ipsis non erat, quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Explicit
Abbreviated transcription (Latin):
pere. Pedes uͦ agni uorare ẽ: uestigia humanitatis eiꝰ aman¬
do. & imitando ꝑquirere. Quid uͦ sunt intestina. nͥ uer¬
boꝵ illius occulta & mystica mandata: Quȩ tunc uoramꝰ:
cũ uerba uitę cum auiditate sumimꝰ. In quo uorationiꝰ
uerbo: quid aliud quã pigritiȩ nr̃ȩ torpor rep̃hendit᷑.
Qui eius uerba atq mysteria. & ꝑ nosmetipsos ñ reqͥrimꝰ.
& dicta ab aliis audimꝰ inuiti. Non remanebit ex eo qͥcꝙͣ
usq mane. qr euis dicta magna sunt sollieitudine dis¬
cutienda: quatinꝰ pͥusꝗͣ dies resurrectionis appareat. in
hac p̃sentis uitȩ nocte om̃ia mandata illiꝰ intelligendo
& oꝑando penetrent᷑. S qr ualde difficile ẽ. ut om̃e sacrũ
eloquiũ possit intelligi. & ome eius mysteriũ penetrari.
recte subiungit᷑. Si quid aut̃ remanserit. igne cõburetis.
Quod ex agno remanet igne cõburimus. qͣndo hoc qͦd de
mysterio incarnationis eius intelligere & penetrare non

Expanded text:
a humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet, igne comburimus; quando hoc, quod de mysterio incarnationis ejus intelligere, et penetrare non
Abbreviated transcription (Latin):
agni carnes: nͥ inconsideratã. ac sine reuerentia cogita¬
tionis. relictã illius humanitatẽ significant: Om̃e enĩ
qd̾ subtilit̾ cogitamꝰ. quasi mente coquimꝰ S agni caro
nec cruda edenda ẽ. nec aqua cocta: qr redẽptor nost̃
neq purus homo ȩstimandꝰ ẽ. neq ꝑ humanã sapi¬
entiã qualit̾ incarnari ds̃ potuit cogitandꝰ. Omĩs enĩ¬

Expanded text:
erentia cogitationis relictam illius humanitatem significant: omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus: sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari D
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. & tam̃ illa sublimia dilec̾tionis suȩ p̾mia non
assequunt᷑: quia amorem suum non spiritalit᷑ sed car¬
nalit̾ impendunt. Proinde cum dñs diceret. hoc ẽ
mandatũ meum ut diligatis inuicẽ : ꝓuide ꝓtinus
addidit. sic̃ dilexi uos. Acsi aꝑte dicat. ad hoc amate:

Expanded text:
gunt, illa sublimia dilectionis praemia non assequuntur, quia amorem suum non spiritualiter, sed carnaliter, impendunt. Proinde cum Dominus diceret: Hoc est mandatum meum, ut diligatis invicem , protinus addidit: Sicut dilexi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ uultis cognoscere ius possessionis dĩ: ꝑsonã ꝑpendite
possessoris ur̃i. Ecce enĩ qd̃ diximus uoce ueridica pau¬
clarititis specie post modũ non letat᷑. S nos tam̃ ad
hȩc quȩ dicta sunt infirmam᷑: & necdũ culmen ꝑfecti¬
onis attingimꝰ. In uia dĩ cotidie. scĩ desiderii gressus
tur. Non omino erit nob̃ noxia nr̃a inꝑfectio. si in dĩ
itinere constituti. & ad tͣnsacta non respicimꝰ. & ad ea
quȩ restant transire festinamꝰ. Nã qͥ inꝑfectoꝵ desicłia
dignant᷑ inflãmat. hȩc quandoq ad ꝑfectionẽ robo¬
rat: ꝑ iħm xp̃m dnm̃ nr̃m qͥ cũ eo uiuit & regnat

Expanded text:
ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Pauclaritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimtur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quodammodo ad perfectionem roborat
Abbreviated transcription (Latin):
cȩnam uocant᷑. Quȩ uidelicet cȩna. hoc ultimo con¬
uiuio expͥmit᷑. cui septẽ discipłi adeẽ memorant᷑: q
illos ut diximus tunc int̾na refectio reparat. qui pleni
nimc septiformi grã in amorẽ spẽ anhelant. Hȩc gͦ uobis¬
cũ frẽs agite. huiꝰ sp̃c repleri p̾sentia desiderate: quid uo
sequi in futurũ possit ex p̾senti ꝑpendite. Pensate si
hoc spũ pleni estis: & nostis si ad illud conuiuiũ ꝑue¬
iire ualeatis. Qͥsqͥs nãq ille. ẽ quẽ nunc spẽ iste non
reparat: ꝓfecto ab illa ęt̾ni coniuiui refectione ieiunat.
alemento te quid de eodẽ spũ paulus dicit. Si qͥs spm̃ rͥ¬
tẽ odia dissipant. elatio inflat. ira usq ad diuisionem
mentis exasꝑat. auaricia cruciat. luxuria eneruat:¬
micos diligi. terrena despici. ꝓ celestib estuari. & car
nis uicia conteri. mentẽ a concupicentus refrenari. Si

Expanded text:
coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo concoenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spirntem odia dissipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, invidia cruciat, luxuria enermicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ dio in eo fuisse memorant᷑. Cur cũ septẽ discpłis ul¬
timũ conuiuiũ celebrat: nͥ qđ eos tantũmͦ qͥ septiformi
gr̃a scĩ spc̃ pleni sunt. futuros secũ in ęt̾na refectione de¬
nunciat.: Septẽ qͦq dieb om̃e hoc tẽpus uoluit᷑: & se¬
pe septenario numero ꝑfectio designat᷑. Iili gͦ ultimo
coniuio de p̃sentia ueritatis epulant᷑. qui nunc ꝑfec¬
tionis studio t̾rena transcendunt. quos mundi huius
amor non ligit. Quib & si uteũq ꝑ tẽptamenta obstre¬
pit.: accepta tam̃ eoꝵ desid̾ia non retundit. De hoc extre¬
mo coniuuio. alias ꝑ iohem dicit᷑. Beati qͥ ad cȩnã nuꝑ¬
tiarũ agni uocati sunt. lecirco non ad pͣndiũ s ad gena
uocatos narrat: qr nimirũ in fine diei conuiuiũ cena
ẽ. Qui gͦ finito p̾sentis uite tẽpore ad refectionẽ suꝑ¬
ne contẽplationis ueniunt: ñ ad agni prandiũ. sed ad

Expanded text:
ejus duo in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ulejus duo in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quia eos tantummodo qui septiformi ritus pleni sunt, futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non alligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad