comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentione remoti st̃. Aquis namq doctrina sapientiȩ: stante
autẽ genu recta oꝑatio designat᷑. Qui gͦ dũ aquas bibunt ge¬
flexisse ꝑhibent᷑. a belloꝵ certamine ꝓhibiti recesserunt. qi
cũ illis xꝑc contͣ hostes fidei ꝑgit ad pliũ. qui cũ docłne fu¬
enta hauriunt: rectitudinẽ oꝑmꝰ inflectunt. Om̃s qͥppe tunc
bibisse aquã: s ñ om̃s recto genu sterisse narrati sunt. Iepba¬
tiq st̃ qui genua dũ aquas biberent. infłerunt: qr ad testan¬
te apło ñ auditores legis iustificabunt᷑ apud dm̃. s factores le¬
dis iustificabunt᷑. Euia enĩ ut diximus dissolutio oꝑm. in iꝑ¬
sa genuum curuatione signat᷑: recte rursũ ꝑ paulum dr̃.¬
a emissas manꝰ.⁊ cissoluta genua erigite.E⁊ gressus rectos facr

Expanded text:
tentione remoti sunt. Aquis namque, doctrina sapientiae; stante tentione remoti sunt. Aquis namque, doctrina sapientiae; stante autem genu, recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt, genuflexisse perhibentur, a bellorum certamine prohibiti recesserunt, quia cum illis Christus contra hostes fidei pergit ad praelium, qui cum doctrinae fluenta hauriunt, rectitudinem operum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt. Reprobatique sunt, qui genua, dum aquas biberent, inflexerunt; quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed 991 factores legis justificabuntur . Quia enim, ut diximus, dissolutio operum in ipsa genuum incurvatione signatur, recte rursum per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite
Abbreviated transcription (Latin):
illico ad iunxit. Apud homines hoc impossibile ẽ: apud dm̃ omĩa
possibilia st̃. Acsidiceret. R moceros iste humanis uirib mansuesee¬
re: ñ potest: s tam̃ duiinis subdi miracłis potest. Unde hic qͦ ap¬
te beato iob scȩ eccłs tyyũ tenenti d̃r. Iũqͥd uolet rinoceros iste ser¬
sũꝗd hĩ qͥ fatua elatione suꝑbiunt: sine meis ad iutoriis tuȩ p̃di¬
cdũ deo subitunt. eiq edomitã ꝑ otentũ huiꝰ scłi potentiã flectunt.
ut tanto de se beatus iob minꝰ estimet. qͣnto aggregari deo tam dif¬
ticiles animas ꝑ alios uidet. Dicatur g. Nñquid uolet rinõceros
seruire tͥ subaudis. sic̃ ꝑ eos qͦs misero se̾uit mͥs Seqͥt᷑. Aut morabi¬

Expanded text:
Illico adjunxit: Apud homines hoc impossibile est, apud Deum autem omnia Illico adjunxit: Apud homines hoc impossibile est, apud Deum autem omnia possibilia sunt . Ac si diceret: Rhinoceros iste humanis viribus mansuescere non potest, sed tamen divinis subdi miraculis potest. Unde hic quoque apte beato Job sanctae Ecclesiae typum tenenti dicitur: Nunquid volet rhinoceros serNunquid hi qui fatua elatione superbiunt, sine meis adjutoriis tuae praedidum Deo subjiciunt, eique edomitam potentum hujus saeculi superbiam flectunt, ut tanto de se beatus Job minus aestimet, quanto aggregari Deo tam difficiles animas per alios videt. Dicat ergo: Nunquid volet rhinoceros tibi? Subaudis: Sicut per eos quos misero se
Abbreviated transcription (Latin):
terius inflant᷑ horib ueris miscrũs intꝰ mardescunt. Quib bene
dr̃. Quid suꝑbis terra. ⁊ cinis ᷤ in ipsis uͦ mitĩs nascentis ȩcłie. dũ
contͣ illam diuitũ se potestas extolleret. atq in eiꝰ nece mm̃sitate
tante crudelitatis anhelaret. dum tot cruciatib anxia. tot ꝑse
mitib fidei loris ligaret: Dni qͥppe in exordiis suis rinocerõtis
huius cornu uentilata: ⁊ quasi funditus interim̃da ꝑcussa ẽ: sed
diuina gr̃ã dispensante:⁊ illa moriendo uiuificata conualuit. &
cornu suũ rinõceros iste feriendo lassatus inclinauit. qdq impossi¬
bile hominib fuit. deo difficile ñ fuit: qͥ potestatt huiꝰ scł̃i rigidal
elations confisi. deo subditos iam uidemꝰ. Quasi de quodã rinoce¬
rote indõmito dns loquebat᷑. cũ diceret. Diues difficile intrabit
m regnũ celoꝵ. Eui cum responsũ eẽt. ⁊ qͥs poterit saluus fieri

Expanded text:
terius inflantur honoribus, veris miseriis intus inanescunt? Quibus bene terius inflantur honoribus, veris miseriis intus inanescunt? Quibus bene dicitur: Quid superbis, terra et cinis ? In ipsis vero initiis nascentis Ecclesiae, dum contra illam divitum se potestas extolleret, atque in ejus necem immensitate tantae crudelitatis anhelaret, dum tot cruciatibus anxia, tot permitibus fidei loris ligaret? Diu quippe in exordiis suis rhinocerotis hujus cornu ventilata, et quasi funditus interimenda percussa est. Sed divina gratia dispensante, et illa moriendo vivificata convaluit, et cornu suum rhinoceros iste feriendo lassatus inclinavit; quodque impossibile hominibus fuit, Deo difficile non fuit, qui potestates hujus mundi rigidas elatione confisi, Deo subditos jam videmus. Quasi de quodam in cum diceret: Dives difficile intrabit in regnum coelorum . Cui cum responsum esset: Et quis poterit salvus fieri?
Abbreviated transcription (Latin):
omnino naturȩ ẽ: ita ut si quando fuerit. teneri nullatenꝰ possit.
Impatiens qͥppe ut fertur: ilico morit᷑. Cius uͦ nom̃ latmna lm¬
gua int̾pretatũ. sonat in nare cornu. E qͥd aliud in nare. nͥ fatu¬
tuitas: qͥd in cornu. nͥ elatio designat᷑ nam qr in narc fatuitas
solet intelligi. salomone ad testante didicimꝰ qͥ ait. E irculus au¬
nã. nitore iudit eloquii resplendẽre. nec tam̃ sapientis apto
intellectu congruere: ⁊ ait. Circulus aureus in narib suis. id est
pulcͤ ⁊ circũflexa locutio in sensib m̃tis stulte: cui ex eloquio
atirum pendet: s tam̃ ex terrenȩ intentionis pondere. more
sius ad suꝑiora ñ respic̃. Qd̾ secutus exposuit dicens. mulier pul¬
chra ⁊ fatua. id÷ doctͥna heretica: pulera ꝑ uerbũ. fatua ꝑ intel
cerõte hoc. nͥ potentes huiꝰ scłl designant᷑: uł ipse in eo sũme pͥn¬
cipatuũ potestates  qti tyꝑo facue iactationis elati: dũ falsis ex¬

Expanded text:
omnino naturae est; ita ut si quando captus fuerit, teneri nullatenus possit. Impatiens quippe, ut fertur, illico moritur. Ejus vero nomine Latina lingua interpretatum sonat, in nare cornu. Et quid aliud in nare, nisi fatuitas, quid in cornu, nisi elatio designatur? Nam quia in nare fatuitas solet intelligi, Salomone attestante, didicimus qui ait: « Circulus aurina nitore videtur eloquii resplendere, nec tamen sapientiae apto intellectu congruere. Ait ergo: Circulus aureus in naribus suis, id est pulchra et circumplexa locutio in sensibus mentis stultae: cui ex eloquio aurum pendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens: Mulier pulchra et fatua, id est doctrina haeretica, pulchra per verbum, fatua per intelcerote hoc nisi potentes hujus saeculi designantur, vel ipsae in eo summae principatuum potestates, qui typho fatuae jactationis elati, dum falsis ex
Abbreviated transcription (Latin):
nt. nec tam̃ in pͣuis oꝑib carnalit᷑ inflectunt᷑: qr sic̃ scriptus̃
fractis uͦ lagenis. lampades ostense st̃: quarũ choruscante lu¬
ce hostesin territi. in fugam uertuntur. Designatur itaq in
tubis. Clamor p̾dicantium: in lamꝑadibe. claritas miracłoꝵ: in
lagenus fragilitas corpoꝵ. Tales qmppe secũ diox nt̃ ad p̃dicati¬
onis preliũ dux̃ : qui despecta salute corpoꝵ. hostes suos mo-¬
riendo ꝓsternerent: eoꝵq gladios. non armis ⁊ gladiis. s pa¬
tientia suꝑant. drmati enĩ uenerunt sub duce suo ad p̃lium
martyres nr̃i.s tubis. s lagenis. s lampadib Quu sonuerunt
tubis. dũ p̃dicant: confregerunt lagenas. dum. dũ soluenda in
passione sua corpora hostilib gladũs subpponunt Resplendue
miracłis choruscare conspitiunt. lucȩ ueritatis fracti. qd mmi¬
pugnauerunt credidert̃. Eecinerunt gͦ tubis. ut lagene fainge¬
ne frangerent᷑: lagene fractȩ st̃. ut lampades apparerent: ap¬

Expanded text:
nec tamen in pravis operibus carnaliter inflectuntur; quia sicut scriptum fractis vero lagenis lampades ostensae sunt, quarum coruscante luce hostes territi in fugam vertuntur. Designatur itaque in tubis clamor praedicantium, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe secum dux noster ad praedicationis praelium duxit, qui despecta salute corporum, hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis, non gladiis, sed patientia superarent. Armati enim venerunt sub duce suo ad praelium martyres nostri; sed tubis, sed lagenis, sed lampadibus. Qui sonuerunt tubis, dum praedicant; confregerunt lagenas, dum solvenda in passione sua corpora hostilibus gladiis opponunt; resplenduermiraculis coruscare conspiciunt, luce veritatis fracti, quod impugnaverunt, crediderunt. Cecinerunt ergo tubis, ut lagenae frangerentur; lagenae fractae sunt, ut lampades apparerent; ap
Abbreviated transcription (Latin):
ptoris nr̃i istiꝰ ꝓugne niẽtoria cõparat᷑. Sᷤ an indicare nob pro
duce pugnȩ uictoria designauit. ᷤ talia illic nimirũ acta st̃.
quf quantomagis usũ pugnandi transeunt. tanto ampliꝰ ad
ꝓphandũ mysterio ñ recedunt. Quis enĩ umꝗͣ cũ lagenis. ⁊ lã¬
padib ad pliũ uenit. qͥs contͣ arma ueniens. arma deseruit.
ridicula nob hȩc ꝓfecto fuerant: si terribilia hostib non
fusent Si uetoria ipsa adtestante eicliemꝰ: ne parui hȩc
quȩ facta st̃ spendamꝰ. Gedeon itaq ad prelium ueniens.
redẽptoris nr̃i signat aduentũ: de quo scriptũ ẽ. Tollite por¬
tas pͥncipes uestras: ⁊ eleuamini portȩ et̾nales: ⁊ int̾ibit rex

Expanded text:
ptoris nostri istius pugnae victoria comparatur? An indicare prophetaptoris nostri istius pugnae victoria comparatur? An indicare prophetaduce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quia contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ipsa testante didicimus, ne parvi haec quae facta sunt perpendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens, Redemptoris nostri signat adventum, 990 de quo scriptum est: Tollite portas principes vestras, et elevamini po
Abbreviated transcription (Latin):
disseramꝰ. In lib̾ qͥppe iudicũ. gedeon contͣ madianitas dimi¬
casse describit᷑. Is dũ cũ exercitus multitudine ab bella ꝓ ce¬
deret. diuma illi admonitione p̃ceptũ ẽ : ut ad fluuiũ ueni.¬
ens. om̃s qͦs flexis genib aquas haurire consꝑiceret: ã belloꝵ
conflictu remouẽret. Actũ ẽ ut trecenti uiri tantũmͣ. qͥ stan¬
tes manib aqͥs hauserant. reͣnerent. Cũ his ad p̃liũ ꝑgit: eos¬
ꝙ ñ armis. s tubis. lampadib. ⁊ lagenis armauit. Nam siẽ illic
scriptũ ẽ accensas lampades miserunt intͣ lagunculas & tu¬
bas in dextera. lagenas autẽ in sinistra tenerunt. ⁊ ad hostes suc
cõminus uenientes cecinerunt tubis: confregerunt lagunculas
lampades apparuerunt. Et hinc tubarũ sonitu. illic lampadũ
choruscatione territi: hostes st̃ in fugã conũsi. Q rud hoc est
qsd tale bellũ ꝑ ꝓpħam ad mediũ adducit᷑: & aduentui redem¬

Expanded text:
disseramus. In libro quippe Judicum , Gedeon contra Madianitas dimidisseramus. In libro quippe Judicum , Gedeon contra Madianitas dimicasse describitur. Is cum exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illi admonitione praeceptum est ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret, a bellorum conflictu removeret. Actumque est ut trecenti viri tantummodo, qui stantes manibus aquas hauserant, remanerent. Cum his ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus et lagenis armavit . Nam, sicut illic scriptum est, accensas lampades miserunt intra lagunculas, et tubas in dextra, lagenas autem in sinistra tenuerunt; et ad hostes suos cominus venientes, cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt; et hinc tubarum sonitu, illinc lampadum coruscatione territi hostes, sunt in fugam conversi. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur, et adventui Redem
Abbreviated transcription (Latin):
cob idola non repperit: qr exactor callidus. qͥd in redemptore
nr̃o repͣhenderet. ñ inuenit. De hoc exacꝰtore redẽptori nr̃o gen¬
i uirgã humeri eiꝰ:⁊ sceptrũ exacꝰtoris eiꝰ suꝑasti: sic̃ in die
madian. Eripiens itaq gentilitatẽ d̃ns. suꝑauit iugũ oneris
eiꝰ: cũ eã aduentu suo ab illa demoniacȩ tyrannidis sertutu¬
te liberatut. Suꝑ auit uirgam humeri eiꝰ. cũ ꝑcussionem illuis.
quȩ ex ꝑuerso oꝑe grauit depͥmebat: ab humano genere re
dempto cõpescuit᷑.Suꝑauit sceptrũ exactoris eiꝰ. cũ regnũ eidẽ
diaboli qͥ ꝑ pestiferam ꝑpetrationẽ uitioꝵ exigere consuene¬
rat debita tributa penarũ. de fideliũ corde destrux̃ S qͦmͦ¬
hȩc acta st̃. audiamꝰ Subiunctũ ẽ ilico. Sic̃ in die madian. si
ab re arbitror si hoc madianitar᷑ bellũ qd̵ in comparatione
aduentus dominici. ã ꝓpħa ugilant᷑ illatũ ẽ: aliquando latiꝰ

Expanded text:
ban non reperit, quia exactor callidus quid in Redemptore nostro reprehenderet, non invenit. De quo exactore Redemptori nostro genet virgam humeri ejus, et sceptrum exactoris ejus superasti, sicut in die Madian . Eripiens quippe gentilitatem Dominus, superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemoniacae tyrannidis servitute liberavit. Superavit virgam humeri ejus, cum percussionem illius, quae ex perverso opere graviter depcuit. Superavit sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetratione vitiorum exigere consueverat debita tributa poenarum, de fidelium corde destruxit. ec acta sunt audiamus. Subjunctum est illico: Sicut in die Madian. Non abs re arbitror si hoc Madianitarum bellum quod in comparatione adventus Dominici a propheta vigilanter illatum est aliquando latius
Abbreviated transcription (Latin):
ban tenuit: quando cũ furore ueniens. sua apud iacob idola
reqͥsiuit. Laban quippe int̾pretat᷑ dealbatio. Dealbatio auit̃. di
transfigurat sc in angł̃m lucis. Nu ic seruiuit iacob. id÷ ex
parte. reꝓboꝵ iudaicus popłs. ex cuiꝰ carne dñs incarnatus
uenit. Potest etiã ꝑ laban mundus hic exprimi. qui cũ furore
do opprimere conatur. Nuiꝰ filiam id ÷ seu mundi. siue diabol
iacob abstulit. cũ sibi xꝑc eccłiam ex gentilitate coniunxit.

Expanded text:
ban tenuit, quando cum furore veniens sua apud Jacob idola requisivit . Laban quippe interpretatur dealbatio. Dealbatio autem non transfigurat se in angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est ex patre reproborum Judaicus populus, ex cujus carne incarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus exprimi, qui cum furore nt, persequendo opprimere conatur. Hujus filiam, id est, seu mundi, seu diaboli, Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentilitate conjunxit;
Abbreviated transcription (Latin):
iuncꝰti st̃ ad tuenda. quȩ t̾rena st̃ seriuiunt: ⁊ nnumꝗͣ. indefensio¬
nis eiusdẽ rracundia excedunt. hos nãq credendũ ẽ ypochritarũ
numerũ incurrere: qr aliud ẽ infirmitate. aliud malicia peccare.
ã cunctis de culpa sua redargui. quã de ficꝰta sc̃itate laudari.
Illi uͦ ⁊ imqua se agere certi st̃:i tam̃ apud humana iudicia de
nomine scitatis intumescunt Isti ñ metuunt pͣius hominib e¬
tiã de bona acꝰtione displicere. dũ suꝑnis tantũ mͦ iudiciis place¬
ant: illi uͦ nũꝗͣ quid agant. s qͦm de actione qualibet hominib
possint placere considerant. Isti iuxta modũ suȩ intelligencie etiã
in ipsa qͦq quȩ se agere scã oꝑa ostendunt. non conuersionẽ que¬
runt hominil. s auras fauoꝵ. Igit᷑ cũ quosdã ñ despecꝰte cou̾satio¬
nis uiros iracunde uł nimie defendere t̾rena c̃spicimꝰ. debemus

Expanded text:
juncti sunt ad tuenda ea quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensiojuncti sunt ad tuenda ea quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. Hos nequaquam credendum est in hypocritarum numerum incurrere, quia aliud est infirmitate, aliud malitia peccare. scii malunt a cunctis de culpa sua redargui, quam de ficta sanctitate laudari; illi vero et iniqua se agere certi sunt, et tamen apud humana judicia de nomine sanctitatis intumescunt. Isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus
Abbreviated transcription (Latin):
git tributũ mortis q ui suadendo intulit culpã: s seuiendo ex¬
igit pęnam. ħuiꝰ exactoris sermo ẽ : ante mortẽ hominis astu¬
ta ꝑsuasio. Qlamor uͦ eiꝰ ẽ: iuolenta iam rapina post mortem.
Quos enĩ ante mortẽ latent᷑ int̃cipit: hos ad supplicii sui consor¬
tiũ. post mortẽ iuolent᷑ rapit. S qr ad mortẽ ueniens d̃ns. huius
exactoris uolentos impetus ñ expauit. sic̃ ipse ait. uenit enĩ

Expanded text:
git tributum mortis; qui suadendo intulit culpam, saeviendo exigit poenam. Hujus exactoris sermo est ante mortem hominis astuta persuasio, clamor vero ejus est violenta jam rapina post mortem. Quos enim ante mortem latenter intercipit, hos ad supplicii sui consortium post mortem violenter rapit. Sed quia ad mortem veniens Dominus, hujus exactoris violentos impetus
Abbreviated transcription (Latin):
terficere molirent᷑. sponte ad crucis patibulũ uenit. fugit gͦ qd̃
om̃s appetunt: appetit qd̵ om̃s fugiunt. S dũ fugit qd̃ om̃s ap¬
pecunt. appetit qđ̵ om̃s fugiunt. fec̃ qđ om̃s mirant᷑: ut & moi¬
tuus ipse resurgeret. ⁊ morte sua alios de morte suscitaret.
mortẽ. alia post resurrectionẽ. Quarũ unã om̃s agendo noue¬
rant: alterã nesciebant. Et humanũ genꝰ. soli huic quã nouerat.
intendebat. Ueñ ꝑ carnẽ dñs:⁊ dũ suscep̃ unã. alterã demonst̃ͣ¬
uit: dũ hanc nob̾ cognitã suscep̃. illã quȩ nob̃ ẽ incognita oster¬
dit. Moriendo qͥppe uitã exercuit quã tenemꝰ. resurgendo ape¬
ruit quã queramꝰ: exemplo suo nos docens. qd̵ hȩc uita. quam
ante mortẽ ducimꝰ. ñ ꝓpt̃ se amanda sit. s ꝓpt̾ aliã toleranda.
Quia gͥ noua conuersatione usus int̾ homines mores babilon¬

Expanded text:
terficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo quod terficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt: fecit quod omnes petunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaretmortem, alia post resurrectionem: quarum unam omnes agendo noverant, alteram nesciebant; et humanum genus soli huic quam noverat intendebat. Venit per carnem Dominus, et dum suscepit unam; alteram demonstravit. Dum hanc nobis cognitam suscepit, illam quae nobis est incognita ostendit. Moriendo quippe vitam exercuit quam tenemus, resurgendo aperuit quam quaeramus, 988 exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se amanda sit, sed propter alteram toleranda. Quia ergo nova conversatione usus inter homines, mores Babylon
Abbreviated transcription (Latin):
sum scriptũ ẽ. Sciens qi omĩa dedit ei pater in manus. uł sic̃
ipse dic̃. om̃e qđ̵ dat mͥ pat̃. ad me ueniet. Iam uͦ si queritur
quid int̾ domũ ac tabernacłm distat. domꝰ in habitatione est.
tabenaculũ in itinere. Corda itaq gentiliũ. qͣsi quedã taberna-¬
cula habuit ueniendo: s ea ꝑ iusticiam firmans domũ fecit
habitando. Et qr eoꝵ uitã. ad quos uenerat. imitari despex̃: rec¬
pic̃ humanȩ conuersationis.: Flomo qͥppe int̾ homines factus. u¬
sum tenere hominũ noluit. Iccirco namq int̾ nos homo factus
ẽ: ut non solũ nos sanguine fuso redimeret. s etiã ostenso ex¬
⁊ uiuendo alia docuit. Studebant enũ om̃s suꝑba adã stirpe
ꝓgeniti. ꝓsꝑa uitȩ p̾sentis appetere. aduersa deuitare: ohpb̃a fu¬
gere. głam sequi. uenit int̾ eos incarnatꝰ dñs. aduersa appetens.
illũ regẽ sibi constituere uoluissent. fieri rex ͤ fugit: cũ uͦ eum in¬

Expanded text:
in manus . Vel sicut ipse dicit: Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet . Jam vero si quaeritur quid inter domum ac tabernaculum distet, domus in habitatione est, tabernaculum in itinere. Corda itaque gentilium quasi quaedam tabernacula habuit veniendo. sed ea per justitiam firmans, domum fecit habitando. Et quia eorum vitam ad quos venerat imitari despexit, recpicit humanae conversationis. Homo quippe inter homines factus, usum tenere hominum noluit. Idcirco namque inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exet vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti, prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit: cum vero eum in
Abbreviated transcription (Latin):
gatio. Eece alio interim manet. alio se iturũ ꝑhibet: atq alio de¬
flexurum ꝓmittit. Quid ẽ qd tam anxie ꝑ tot loca partitur:
nͥ qr circa om̃s una caritate constringit᷑. caritas enĩ quȩ diuisa
unire consueuit. unũ cor pauli diuidi ꝑ multa compellit. Qd ta
m̃ tanto ardentꝰ in deo colligit: quanto latiꝰ ꝑ scã desideria spar¬
git. Predicando gͥ paulus. uult om̃ia dicere simul. amando uult

Expanded text:
gatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio degatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum men tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult
Abbreviated transcription (Latin):
ephesi cõmorans: galathis loquit᷑ dicens. Uellem mͦ c̃e apud
uos. & mutare uocẽ meã. Romã qͦq custodia carceris clau¬
sus. qr ire ꝑ semetipsũ ad philippenses ñ ꝑmittit᷑. transmit¬
tere se discipłm pollicet᷑ dicens. Spero in dño iħu. timotheũ
cito me mittere ad uos: ut ego bono animo sim. cognitis quȩ
circa uos st̃. Constricꝰtꝰ etiã uinculis. atq. ephesi retentꝰ. colos
tur: ⁊ pat̾ni amoris affectũ illis p̃sentib exhibet. illis ab¬
sentib ostendit. Coram positis ostendit opera: audientib expͥ¬
mit uota: Efficacit᷑ p̾sens eis cũ quib erat: nec tam̃ illis absens
cũ quib non erat. Cuiꝰ uagationẽ meliꝰ cognoscimꝰ: si eiꝰ adhuc
ad corinthios uerba pensamꝰ. Ait enĩ ueniã ad uos: cũ macedo¬
mam ꝑtransiero. Nam macedoniã ꝑtransibo: apud uos autẽ for
sitan manebo. uł etiã hiemabo. Ependamꝰ queso. quȩ sit ista ua¬

Expanded text:
ns, Galatis loquitur, dicens: Vellem modo esse apud vos, et mutare vocem meam . Romae quoque custodia carceris clausus, quia ire per semetipsum ad Philippenses non permittitur, transmittere se discipulum pollicetur, dicens: Spero in Domino Jesu, Timotheum cito me mittere ad vos, ut et ego bono animo sim, cognitis quae ip. II, 10. Constrictus etiam vinculis atque Ephesi retentus, Colosstur. Et paterni amoris affectum istis praesentibus exhibet; illis absentibus ostendit. Coram positis impendit opera; audientibus exprimit vota: efficaciter praesens eis, cum quibus erat; nec tamen illis absens, cum quibus non erat. Cujus vagationem melius cognoscimus, si ejus adhuc ad Corinthios verba pensamus. Ait enim: Veniam ad vos, cum Macedoniam pertransiero; nam Macedoniam pertransibo. Asitan manebo, vel etiam hiemabo . Perpendamus, quaeso, quae sit ista va
Abbreviated transcription (Latin):
siderare ñ ualet. q cogitare se minime studet. Cogitare ũ se non
potest. qr tota aꝑud semetipsã ñ susfic̃: q ꝑ quot concupiscential¬
rapituir. ꝑ tot ã semetipsa species dissipat᷑: ⁊ sparsa in infimis iacs .
quȩ collecta si uellet ad sũma consurgeret. Unde iustoꝵ mens ꝙ
ꝑ custo diam csciplins ã cuncꝰtoꝵ uisibiliũ fluxo appetitu consten¬
gitur. collecta apudi semetipsã intrinsecus incegratur. qualisq des
uł ꝓximo: ẽẽ debeat. plens conspicit. qi nichil suũ erteri derelin¬
quit: ⁊ quanto ab exteriorib abstrata cõpescit᷑. tanto aucta m
intimis inflãmatur: ⁊ quo magis ardet. eo ad dep̃hendendũ uitia
ampliꝰ lucet. h inc ẽ enĩ qd̾ scĩ uri. dũ se intͣ semetipsos colligunt.
mira ac penetrabili acie occulta etiã aliena delicta dep̃bendunt.

Expanded text:
siderare non valet, quia cogitare se minime studet, cogitare vero se non siderare non valet, quia cogitare se minime studet, cogitare vero se non potest, quia tota apud semetipsam non est. rapitur, per tot a semetipsa species dissipatur, et sparsa in infimis jacet, quae collecta si vellet, ad summa consurgeret. Unde justorum mens, quia per custodiam disciplinae a cunctorum visibilium fluxu appetitus constringitur, collecta apud semetipsam intrinsecus integratur, qualisque Deo vel proximo esse debeat, plene conspicit, quae nihil suum exterius derelinquit. Et quantum ab exterioribus astricta compescitur, tantum aucta in intimis inflammatur. Et quo magis ardet, eo ad deprehendenda vitia amplius lucet. Hinc est enim quod sancti viri dum se intra semetipsos colligunt, mira ac penetrabili acie occulta etiam aliena delicta deprehendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
positus alios exortatur:⁊ in hoc qd̵ ipse sustiet. alios roborat.
fon enĩ filioꝵ suoꝵ more strucꝰtionis fuerat oblitus. s metue¬
bat nimis. ne eiꝰ discipuli in p̃dicatore suo tot ꝑsecutionũ ꝓbr
cernentes fidem in eo despicerent. contͣ quã innumere passionũ
contumelie p̃ualerent: & iocirco minꝰ dolebat in torm̃tis s magis
filũs dde torm̃toꝵ suoꝵ temptatione metuebat. P aruipendebar.
m se plagas corporis: dũ formidaret in filiis plagas cordis Ipse
patiendo suscipiebat uulnera torm̃tor: s filios consolando eu¬
rabat uulnera cordiũ. Pensemꝰ cuiꝰ caritatis filioꝵ saluem mi
torm̃ta sua requiere.  statũ m̃tis in ꝓximis etiã ex sua deiecti.¬
one custodire. S hex ypocritȩ caritatis uiscera nesciunt: quia eoy
mens quanto ꝑ mundi concupiscentiã in exteriora resoluit᷑. tan¬
to ꝑ affectionẽ suã interius obcurat᷑: ⁊ torꝑore insensibili friges¬
cit intrinsecus. ꝙ amore dampnabili mollescforis: seq ipsa eon¬

Expanded text:
tribulatione positus alios exhortatur et in hoc quod ipse sustinet, alios roborat. Non enim filiorum suorum more struthionum fuerat oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quem innumerae passionum contumeliae praevalerent, et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum; sed filios consolando curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fueria requirere, et statum mentis in proximis etiam et sua dejectione custodire. Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per affectionem suam interius obduratur, et corpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore damnabili mollescit foris, seque ipsam con
Abbreviated transcription (Latin):
ta qđ impossibile erat teneri illũ ab eo & quia post mortẽ suã
atq resurrecꝰtionẽ. ad grãm fidei gentilitatẽ uocare dignatus ẽ.
postquã dicta st̃ soluta eiꝰ uincula. apte subrungit᷑. Qui ded¬

Expanded text:
ta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam ta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam atque resurrectionem ad gratiam fidei gentilitatem vocare dignatus est, postquam dicta sunt soluta ejus vincula, apte subjungitu
Abbreviated transcription (Latin):
tus dñs parniesps factus ẽ nature. non culpȩ: liber dimissus
dicitur. qr sub peccati dominio ñ tenet᷑. De quo alias scriptũ
iniquitatis nigo nullomͦ tenetur. Quẽ quãus macła nr̃e cul¬
pȩ non attigit: passio tam̃ nr̃e mortalitaltis adstrix̃. Unde
litatis infirma: qͥb ⁊ usq ad mortẽ sponte ligari se uoluit. &
quȩ ꝑ resurrectionẽ mirabilit soluit. E surire enĩ. sitire. lasces¬
cere. teneri. flagellari. crucifigi. nr̃e mortalitatis uincłm fuit.
Sed si expleta morte. uelũ templi ñ rumpetur. scinderent᷑ petre
monum̃ta panderent᷑. inferni claustra patescerent. qͥd aliud tot
argum̃tis tante uirtutis ostendit᷑. nͥ qđ illa infirmitatis nr̃e um¬
cula soluebant᷑: ut his qui ad suscipiendã serui formã uenerat.
in ipsa serui foͬma. ab infeͬni uincłis absolutus. ad elũ etiã cũ
m̃bris. etiã liber reber rediret⁊ de quib uincłis petrus apłs ad
testatur dicens. Quẽ ds̃ suscitauit solutis dolorib infern: iux¬

Expanded text:
s nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attiglitatis infirma, quibus usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire quippe, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent, quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur? ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur, dicens: Quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, jux
Abbreviated transcription (Latin):
natus dñs gentilitati magis quã iudee ꝓfuit: anmale corpus
assumens. quasi ñ in domũ s potiꝰ in agrũ uenit. de qͦ agro gen¬
tilitatis ꝑ psalmistã dr̃ Species agri mecũ ẽ. Incarnatus itaq
dñs. qui in forma dei equalis ẽ patri. m forma serui minor ẽ
patre: q minor ẽ etiã se ipso. dicat᷑ gͦ ã patre de filio sec un

Expanded text:
natus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus natus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ꝑ significationẽ quandã in scriptura sacra ⁊ uermis ⁊ scara¬
beus ponat᷑. sic̃ scriptũ ẽ. Ego autẽ sum uermis. ⁊ non homo.
clamauit. Cũ gͦ nominatis reb tam abiectis ⁊ uilib figurat᷑. qͥ
de illo contumeliose dr̃. de qͦ constat qd̵ ꝓprie nichil dicatur:
uocat᷑ enĩ ⁊ agnꝰ. s ꝓpt̾ innocentiã: uocatur leo. ẜ ꝓpt poten¬
tiam. oliquando euã serpenti comparat᷑: s ꝓpt̃ mortẽ. uel sa¬
pientiam. Atq ideo ꝑ hȩc omĩa dici figuralit potest: qr de his
m̃ib credi aliqͥd essentialit̾ non potest᷑. S i enĩ unũ horũ qdli¬
bet essentialit᷑ existeret: alterũ iam dici ñ posset. Nam si agnus
ꝓprie diceret᷑: leo iam uocari non poterat. Si leo ꝓpͥe diceretur:
serpente signari non posset. S hȩc in illo omĩa dicimꝰ. tanto la¬
tius in figura. quanto longiꝰ ab essentia. ꝑ otest gͥ onager. ica¬
natũ dñm designare. Agri qͥppe animal. ẽ onager. Et qr incar¬

Expanded text:
quamdam in Scriptura sacra et vermis et scarabaeus ponatur, sicut scriptum est: Ego autem sum vermis, et non homo .clamavit . Cum ergo nominatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo constat quod proprie nihil dicatur? Vocatur etenim agnus, sed propter innocentiam. Vocatur leo, sed propter potentiam. Aliquando etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam. Atque ideo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non poterat. Si leo proprie diceretur, per serpentem signari non posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. Et quia incar
Abbreviated transcription (Latin):
uocata st̃: quȩ nulla tẽporalitate marcescunt. Huic onagro ui¬
rentia ꝑquirere ẽ: scõ unicinq uiro despectis reb transitorũs
in eternim mansura desiderare. Cuncta uero hȩc quȩ de ona¬
gro dicta st̃. intelligi etiã alit̾ posunt. quȩ repetito suꝑiore ũ¬
su exponimꝰ: ut lectoris iuditio qd̃ eligendũ crediderit relin¬
quamus. Igitur postquã p̃dicatoꝵ dispensatio sub ceruarum

Expanded text:
sunt vocata, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro visunt vocata, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro virentia perquirere, est sancto unicuique viro, despectis rebus transitoriis, in aeternum mansura desiderare. Cuncta vero haec quae de onagro dicta sunt intelligi etiam et aliter possunt. Quae repetito superiori versu exponimus, ut lectoris judicio quod eligendum crediderit relinquamus. Igitur postquam praedicatorum dispensatio sub cervarum
Abbreviated transcription (Latin):
interiꝰ reuelationũ contẽplatione pascunt᷑. Unde scriptũ est.
dscensus in corde eiꝰ disposuit. in conualle lacͥmarũ: qr quos ex¬
teriꝰ in fletu continet conuallis humilitatis. eos interius suble¬
uirtutes angeloꝵ. Quȩ iccirco hic nos ministrando ⁊ ad iuuando
refitiunt: qr illic int̾uo contemplationis rore pinguescunt.
Quȩ qr largiente domino in om̃i nos certamine ꝓtegunt: recte
circũspici dicuntur. Undiq enĩ nob̃ adẽẽ circũspicimꝰ: quoꝵ d
fensione contͣ aduersarios ex omni latere munim᷑. Possunt ad¬
huc montes pascuȩ accipi: alte. sententiȩ scripture. sacrȩ. de qͥ¬
b ꝑ psalmistam dt̃. Montes excelsi ceruis: ꝙ hii qui iã clare ẽ¬
templationis saltus nouerunt. altos sententiarũ diuinar̃ uer¬
tioes. quasscacumina montiũ ascendunt. Nd quȩ ꝓfecto cacumi¬
na qr infirmi ꝑuenire ñ ualent: recte illic subdit᷑. Petra refugi¬
cunditate uitȩ p̃sentis quasi estiuo sole siocant᷑. Uirentia autẽ

Expanded text:
templatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius subleunt sublimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur. Possunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium ascendunt, ad quae profecto cacumina quia infirmi pervenire non valent, recte illic subditur: Petra refugicunditate vitae praesentis quasi aestivo sole siccantur. Virentia autem
Abbreviated transcription (Latin):
agnos s hedos pascit: qr non mnoxias cogitationes m̃tis. s nutri¬
re pͣuos motus carnis intendit. Quia gͦ electus qͥsq ac continens.
abire post uestigia gregũ despic̃: dicatur recte. Contẽpnit multitu¬
homini male ꝑsuasionis nũmũ contulit: & cotidie ab eo huius
debiti exigere reatũ querit. huiꝰ exactoris sermo ẽ: male sugges¬
tionis inchoatio. N tuꝰ exactoris clamor ẽ: iam ñ lenis sed uiolen¬

Expanded text:
agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutriagnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multituhomini malae persuasionis nummum contulit , et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit? Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exactoris clamor est jam n
Abbreviated transcription (Latin):
filios. intͣ uterũ caritatis portant. Incedendo enĩ ꝓle amplius
matres laborant. quȩ crescentẽ intͣ uterũ conceptionẽ. longo
m̃sim tẽpore sustinent.  quȩ ex utero ꝓcedentẽ. ñ sine ma

Expanded text:
filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant quae crescentem intra uterum conceptionem longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedent
Abbreviated transcription (Latin):
qui labor sit in p̃dicationib patrũ. qͣntis dolorib. quasi qͥb¬
dam conatib animas in fide ⁊ conuersatiõe parturiunt. quã
cauta obseruatione se circumspicunt: ut sint fortes in p̃cepti
cõpatientes in infirmitatib. i minis t̾ribiles. in exortationib
blandi. in ostendendo magisterio humiles. in rerũ tẽporalium
contẽptu dominantes. in tolerandis aduersitatib rigidi: ⁊ta¬
m̃ dũ uires suas sibimet ñ tribuunt infirmi. qͣntus sit eis do¬
lor de cadentib. quantꝰ de stantib timor. qͦ feruore alia ad¬
coꝵ ẽ ista pensare. bene ei dr̃. uł parturientes ceruas obseruasti
uarũ eos specie designat: ꝙ nimir̃ illi uere doctores st̃. qͥ eum ꝑ
iuigorẽ disciplinȩ patres sint: ꝑ pietatis iuscera ẽẽ matres no¬
uerunt. Qui labores sc̃e conceptionis tollerant: ⁊ ꝓferendos deo

Expanded text:
quis labor sit in praedicationibus patrum; quantis doloribus, quasi quibusquis labor sit in praedicationibus patrum; quantis doloribus, quasi quibusdam conatibus animas in fide et conversatione parturiunt; quam cauta se observatione circumspiccompatientes in infirmitatibus, in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu damnantes, in tolerandis adversitatibus rigidi: et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt firmiter, quantus sit eis dolor, de cadentibus quantus de stantibus timor, quo fervore alia adperpaucorum est ista pensare, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? varum eos specie designat, quia nimirum illi vere doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sint, per pietatis viscera esse matres noverunt, quae labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ante tẽpꝰ uideri: qͣsi sic agit ut ñ sit. Sc̃i autẽ uiri qͥ cuncta qͦ
bene cogitant. student ut occulte conualescant. & quasi ꝓcessu¬
ros fetus priꝰ intͣ uterũ m̃tis formant: recte beatꝰ iob de partꝰ
tẽpore discutit᷑. Qd uidelicet unicuiq qͣndo sit congruũ. nͥ
a creatore nescit᷑. Qui dũ petlia cordis aspic̃: qͣndo ad huma¬
nã noticiã bona nr̃a congrue nascant᷑ app̃hendit. Gene itaq
dr̃. Nũqͥd nosti tẽpꝰ partus ibicũ in petris :ᷤ acsi aꝑte dicat ut
ego. qͥ iccirco elecꝰtoꝵ fetus uiuaces facio: qr p̃scito in tẽpore ꝓ¬
duco: bene autẽ expleto fȩtu auditoꝵ. subdit᷑. Uel parturi¬
entes ceruas obseruasti: parturientes obseruare ẽ. illos labo¬
res patrũ. qͥ sp̃itales filios generant. cauta consideratione pen
primit᷑. ut dicatur obseruasti. Quia utiq ꝑ paucoꝵ ẽ pensare

Expanded text:
ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi processuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit. Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris? Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum fetus vivaces facio, quia praescito in tempore produco. Bene autem expleto fetu auditorum subditur: Vel parturientes cervas observasti? Parturientes enim cervas observare est illos labores patrum qui spiritales filios generant cauta consideratione pensprimitur, ut dicatur, observasti, quia utique perpaucorum est pensare
Abbreviated transcription (Latin):
uerantiȩ c̃firmata. uelut in soliditate ossuũ ueniunt. Ad extre¬
mũ uͦ ꝑfecta auctoritate roborata. qͣsi in partũ ꝓcedunt. Quȩ in¬
crem̃ta diuinoꝵ seminũ. nullus in aliena m̃te considerat. nͥ ipse
qͥ ereat. Nam ⁊⁊ si quẽlibet iam iuim suꝑnȩ concupiscentiȩ conce¬
pisse quarumdã rerũ adtestatione cognosciꝰ: qͣndo in partu e¬
tionẽ nequeunt: qr oriendo tẽpꝰ partus antecedunt. Et ꝙ necdũ
plene in cogitatione formata ante humanos ocłos ꝓdeunt: ue¬
lut in abortiua moriunt᷑. Bona qͥppe adhuc tenera plerũq hu¬
mana lingua. dũ iã quasi fortia laudat. extinguit. Tanto enĩ
celeriꝰ occidunt: qͣnto ad fauoris notiã intẽpestiue ꝓrũpunt.
Nonnũꝗͣ uͦ imꝑfecta nr̃a cogitatio. necdũq roborata. dũ citꝰ ho¬
minib ostendit᷑: resistentiũ aduersitate dissipat᷑. & cũ conatur

Expanded text:
verantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extreverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen in partu etionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriuntur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur
Abbreviated transcription (Latin):
tando conspiciunt: in petris ibĩces fetus ponunt. Hmc ẽ qd̾ audi¬
tores suos quasi ibices in petris petris parere paulus ammonebat.
cũ enumeratis maioꝵ uirtutib diceret. habentes tantã impositã
nubẽ testiũ. deponentes om̃e pondꝰ & circũstans nos peccatũ. ꝓ
patientiã curramꝰ ꝓpositũ nob̃ certam̃. Ꝙ rursũ. Iuoꝵ intuentes
conspicimꝰ: ñ statim qͣsi iã solide cogitata parturimꝰ. Unde. ⁊ bea¬
tus iob ñ de partu ibicũ. ẜ de tẽpore partꝰ inqͥrit᷑. Quod udeli¬
cet tẽpꝰ in nob̾metipsis uix cõprehendimꝰ: multomagis autẽ in ali
ena m̃te nescimꝰ. Priꝰ enĩ suꝑni timoris semina utero cordis exep¬
ta ꝑ meditationẽ studii coagulant᷑. ut maneant: p̃ostmodũ stric¬
ta intentione cogitationis adfixa. Dũ ad districtionẽ rationis
tendunt. qͣsi in membroꝵ districtione formant᷑: de hinc usu ꝑse¬

Expanded text:
tando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: Habentes tantam impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos peccatum, per patientiam cconcipimus, non statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multoena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perse
Abbreviated transcription (Latin):
derioꝵ dr. priꝰ in aula regia cartis in se desideria edomuisse me¬
morat᷑. ut nichil ex delectabilib cibis adtingeret. s lautis ac mol¬
liorib duriora atq asꝑa cibaria preferret: ut dũ sibi exteri¬
oris cibi blandim̃ta subtraheret. ad int̾ni pabuli delectam̃ta ꝑue¬
niret: & tanto auidius gustũ sapientiȩ intꝰ acciꝑet. qͣnto sapõrẽ
carnis ꝓ eadẽ sapientia foras robustiꝰ rep̃ssisset. Si enĩ iam carne.
hoc qdlibet abscidimꝰ:. mex in xꝑo qd delec̾tet muenĩm̃ꝰ Intentio¬
ni qͥppe animȩ. si exterior euagatio cladit᷑: interior secessus aꝑit᷑.
Nam quo extͣ se spargi ꝓpt̃ disciplinã mens ñ potest. eo suꝑ se m¬
tendere. s ꝓfectũ potest: qr & in altũ crescere arbor eogit᷑. quȩ ꝑ
ramos diffundi ꝓhibet᷑. & cũ riuos fontis obstriumꝰ: fluenta sur¬
gere ad suꝑiora ꝓuocamꝰ Igit᷑ dũ studiosi quiq scõꝵ tutã imi¬

Expanded text:
ula regia carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nil ex delectabilibus cibis attingeret, sed lautis ac mollioribus duriora atque asperiora cibaria praeferret , ut dum sibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem carnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum studiosi quique sanctorum vitam imi
Abbreviated transcription (Latin):
ac sonꝰ epulantis ciuitatis audierat: qͥd illũ aliud nͥ celoꝵ concen¬
tus excitabat.qͥ ta concentꝰ reꝓbis dormit: qr eoꝵ cordib
neqͣquã ꝑ uocẽ Rnpunctionis in notescit. Non enĩ considerare
illã desiderabNs. sugͥnoꝵ ciuiũ frequentiã student: nullo ardo¬
ris tadio illa sollempnitatis int᷑ne festa conspitiunt: nulla in
intimis contẽplationis penna subleuant᷑. Solis nãq uisibilib ser¬
uiunt. & iccireo nichil suꝑnȩ suauitatis intrinsecꝰ audiunt: q
eos sic̃ ⁊ suꝑiꝰ diximꝰ. in aure cordis curarũ scłariũ rerũ surdi
tumultus p̾munt. Quia gͥ occulti dispensatione iudicũ. qd̃ ali¬
is aperit᷑. aliis claudit᷑. & qd̾ aliis detegit᷑. aliis occultat᷑: dicatur
recte. Quis enarrauit cȩloꝵ rationẽ: & concentũ eli quis dormi¬
re faciet:qd̃ tam̃ tc̃ nob̾ latius innotuit. cũ redẽptor nr̃ ꝑ dis¬

Expanded text:
ac sonum civitatis epulantis audierat, quid illum aliud nisi coeli concenac sonum civitatis epulantis audierat, quid illum aliud nisi coeli concentus excitavit? Qui tamen concentus reprobis dormit, quia eorum cordibus nequaquam per vocem compunctionis innotescit. Non enim considerare illam desiderabilem supernorum civium frequentiam student, nullo ardoris radio illa solemnitatis internae festa conspiciunt, nulla in intimis contemplationis penna sublevantur. Solis namque visibilibus serviunt, et idcirco nihil supernae suavitatis intrinsecus audiunt, quia eos, sicut superius diximus, in aure cordis curarum saecularium surdi tumultus premunt. Quia igitur occulti dispensatione judicii quod aliis aperitur aliis clauditur, quod aliis detegitur aliis occultatur, dicatur recte: Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Quod tamen tunc nobis latius innotuit, cum Redemptor noster per dis
Abbreviated transcription (Latin):
trinsecꝰ silent᷑. sonans inuisibilis lingua cõpunctionis: quã tanto
fectius auertunt᷑. flis itaq concentus celi non dormit: qi eoꝵ me
quȩ sit lauddis suꝑnȩ suauitas apposita amoris aure cognoscit.
Intus enĩ qdͣ appetant audiunt:÷ celestium bonoꝵ p̃muis ipso de¬
siderio diuinitatis istruunt᷑. Unde p̃sentẽ uitã non solũ adu̾̃¬
santem s etiã fauentẽ grauit᷑ tolerant: qr eis onerosũ ẽ om̃e qͥd
cernt᷑. dũ ab eo ꝙ intus audiunt differunt᷑. Om̃e qd sibi p̃sto ẽ
graus estimant: q illud ñ ẽ ad qd annelant. Indesinent̃ autt᷑ eoꝵ
mens ipsis tẽporalitatis laborib fessa. in illud celeste gaudiũ re
dis. i aure illiꝰ eruperat. qͥ dicebat. Ingrediar in locũ taberna¬
culi. admirabilis usq ad domũ dei. In uoce exultationis:i con¬
fessionis sonꝰ epulantis. Qui gͥ intꝰ uocẽ exubtationis ⁊ confessiõis

Expanded text:
trinsecus silenter sonans invisibilis lingua compunctionis. Quam tanto trinsecus silenter sonans invisibilis lingua compunctionis. Quam tanto erfectius avertuntur. His itaque concentus coeli non dormit, quia eorum mens quae sit laudis supernae suavitas, apposita amoris aure, cognoscit. Intus enim quod appetunt audiunt, et de coelestium bonorum praemiis ipso desiderio Divinitatis instruuntur. Unde et praesentem vitam non solum adversantem, sed etiam faventem graviter tolerant, quia eis onerosum est omne quod cernitur, dum ab eo quod intus audiunt differuntur. Omne quod sibi praesto est grave aestimant, quia illud non est ad quod anhelant; indesinenter autem eorum mens ipsis temporalitatis laboribus fessa in illud coeleste gaudium reudis in illius aure eruperat, qui dicebat: Ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei in voce exsultationis et confessionis, s