comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt Semꝑ enim caro super¬
flua generat. quae semꝑ sp̃s
ferro sollici cudinis recidat:
Sed hȩc in nobis tunc subtilius
cognoscimus: cum speculacio¬
inũ alta penetramus Unde
recte nunc dicitur. Cum sp̃s
me presente transiret: in hor¬
ruerunt pili carnis meae¬
Humana & enim mnens in contem¬
plcicionis are sub leuatt : tai¬
to semet ipsam durius de super¬
fluis cruciat. quanto nimis sub¬
tile conspicit esse quodamat:
Et cum pulerum intuetur hoc
quod suꝑse appetit: destricte
uidicat quid quid inse in firmũ
prus tremn quille tolerabat :
Transeunte ergo spũ pili ꝑtimer¬
cunt : quia ante conpunccionis
uim: cogitticioner suꝑ fluȩ fu¬
giunt: Ut nil fluxum. nil icm
remissum libeat: quia afflaitam
mentem & iam contra semet ip-¬
sam uisitacionis in time seueri-¬
ttis in flammat Cumq hoc
quod in corde in licitum Nascit᷑
continua districcione resecat᷑.
Fit plerumq. ut uegetata mens

Expanded text:
sunt. Semper enim caro supersunt. Semper enim caro superflua generat quae semper spiritus ferro sollicituSed tamen haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cum speculationis 166 alta penetramus. Unde recte nunc dicitur: Cum spiritus me praesente transiret, inhorruerunt pili carnis meaeHumana etenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulchrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens
Abbreviated transcription (Latin):
nissunt: quae libet suꝑ flua
humang corrupcionis: Eili
nis suntꝰ. uite ueteris coglacio¬
nes Qucis sic amente meidim
ut de amissione carun. nullo
dolore sfatigemur: Bene aute
ponorsen aicitur. Leuite u dacas
om̃r pllos carnissuȩ: Lieuta
quippe: ad sumptur uocatur:
carnis radere: quia his qui in
obsequus diuinis ad sumitur.
Debet ante dei oculos acuncts
carnis cogitacionibus mundus
apparere. Ne in licitar cogita¬
ciones menr ꝓferat. & pulcrã
animȩ speciem quasi pilis fruc¬
tisicantibus de formem ređat:
Sed quanta libet ut diximerr
quem piam uirtus sc̃ȩ congre¬
gacionis euexerit: adhũc ta¬
men ei deuetustate uitę nas.
citur quoa toleretur Unde
& ipsi leuitarum pili radi
prae ceptisunt mon euelli
Rasis & enim pilis in carne ra¬
dicer remanent. & crescunt
iterum: ut recidantur Quia
mogno quidem studio suꝑ¬
fluȩ cogitacioner amputan¬
dęsunt. sed tamen amputa.¬
ri funditur. nequaquam pos¬

Expanded text:
nis sunt quaelibet superflua nis sunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. carnis radere; quia is, qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere. Non illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fuscantibus deformem reddat. Sed, quantum libet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate nascitur vitae qui toleratur. Unde et ipsi levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis enim pilis, in carne radices remanent, et crescunt iterum ut recidantur; quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus nequaquam pos
Abbreviated transcription (Latin):
praesentibus sp̃s transit: quati¬
do in iusibilia cognoscimus. &
tamen haec non solide : sed rap¬
tun uidemus Neq enim iti
suauitate contẽplacionis inti¬
mȩ diumens figitur.: quia ad
semet ipsam. ipsa immensita.¬
te luminis reuerberata reuo-¬
catur Cumq in ternam dul-¬
cedinem degustat. amore aes¬
tuat. ire suꝑ semet ipsam nici-¬
tur : sed ad infirmitatis suae te¬
nebras fracta rel abitur. et
magna uirtute ꝓficiens. uidet
quia uidere Non possit. hoc
quod ardenter diligit Dec
tcimen ardenter diligeret.
nisi aliqua tenus uideret:
Non ergo stait sed transit sp̃s. qͥa¬
ad suꝑnam lucem nr̃a nobis
contemplacio inhiantibus a-¬
perit : & mox infirmantibur
abscondit Et quia in hac
uita quanta libet quis uirtu¬
te ꝓfecerit. adhuc truneti
corrupcionis suae stimulũ
sentit Corpus quippe quod
corrumpitur. acl grauat ani¬
mam. Et deprimit terre¬
na in habitacio. sensum mal¬
ram cogitantem : Recte sub¬
aitur In horruerunt pili

Expanded text:
praesentibus spiritus transit, quando invisibilia cognoscimus, et tamen haec non solide, sed raptim videmus. Neque enim in suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et magna virtute proficiens, videt quia videre non possit hoc quod ardenter diligit, nec tamen ardenter diligeret, nisi aliquatenus videret. Non ergo stat, sed transit spiritus, quia supernam lucem nostra nobis contemplatio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in hac vita quantalibet virtute quis profecerit, adhuc tamen corruptionis suae stimulum sentit: Corpus quippe, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , recte subditur: Inhorruerunt pili
Abbreviated transcription (Latin):
tione solidatur Quia cum
nulla terrena desiderat: ni¬
hil est quod eius erga ꝓreunũ
caritati contra dicat. Queni¬
mirum caritas: quid est ali¬
ua quam oculus mentis:. Qui
si terreni amoris puluere tan¬
gitur: ab internę lucis max
intuitu lesus reuerberatur
Quia autem paruus est quiter¬
urena diligit. magnus qui
aeterna concupe sc̾it : po-¬
test & iam sic non in conueni-¬
enteir in tellegi. Paruulũ
occidit inuidia: qm̃ huius
pestis langore non moritur.
nisi qui ad huc desiderus

Expanded text:
ia solidatur; quia cum nulla terrena desiderat, nihil est quod ejus erga proximum charitati contradicat. Quae nimirum charitas quid est aliud quam oculus mentis; qui si terreni amoris pulvere tangitur, ab internae lucis mox intuitu laesus reverberatur? Quia autem parvulus est qui terrena diligit, magnus qui aeterna concupiscit, potest etiam sic non inconvenienter intelligi: Parvulum occidit invidia, quoniam hujus pestis languore non moritur, nisi qui adhuc in desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
protulit dicens & quia nul¬
lus intellegit: in acternũ
peribunt.:Id circo autem¬
rȩꝓbi electos despiciunt: quod
aduitã inuisibilem ꝑuisibilẽ
mortẽ tendunt Dequib be-¬
ne nunc dicitur Morientur
& non insapiencia Acsi aꝑte
diceretur Mortem quidem
& scipienciam pariter fuguiÑ
sed sapienciam penitus deser̃t.
mortis autem laquȩos non e¬
uadunt Et qui quandos mori¬
turi uiuere moriendo potue¬
rant. dum mortẽ quȩ ꝓcul du.¬
bio uentura est metuunt.
& uittm simul & sapienciam
ꝑdunt: At contra iusti in sa-¬
piencia moriuntur: quia
mortẽ quam deuitare funditꝰ
Nequeunt. cũ ꝓueritate
imminet differre contĩnunꝰ:
Eã quãedũ equa rumiter ferurs.
penam ꝓpaginis uertunt in
strumentũ uirtutis Ut inde
debeat uita recipi. unde p
prime culpȩ merito cogitur
prmne Sed quia hȩc heli phar
contra inquos ueperto ero¬
bilem estmans defastu sesapi¬
enciȩ inflauit Unde & pꝰ pre¬

Expanded text:
protulit, dicens: Et quia nulprotulit, dicens: Et quia nullus intelligit, in aeternum peribunt. reprobi electos despiciunt, quod ad vitam invisibilem per visibilem mortem tendunt. De quibus bene nunc dicitur: Morientur, et non in sapientia. Ac si aperte diceretur: Mortem quidem et sapientiam pariter fugiunt; sed sapientiam penitus deserunt, mortis autem laqueos non evadunt. Et quia quandoque morituri vivere moriendo potuerant, dum mortem quae procul dubio ventura est metuunt, et vitam simul et sapientiam perdunt. At contra justi in sapientia moriuntur, quia mortem quam devitare funditus nequeunt, cum pro veritate imminet, differre contemnunt; eamque dum aequanimiter ferunt, poenam propaginis vertunt in instrumentum virtutis, ut inde debeat vita recipi, unde per primae culpae meritum cogitur finiri. Sed quia haec Eliphaz contra iniquos veraciter probilem aestimans, de fastu se sapientiae inflavit. Unde et post prae
Abbreviated transcription (Latin):
catis abscoñditis corundam hominũ
manifestisq subiunxit: nisi quođ
interposita de eius infirmitate sen¬
tentia. ad hoc in extremo redut
quod superius dixit: Manus cito
nemini in posueris neq comunica¬
ueris peccatis alienis: Ut enim hȩc
eadẽ peccata quanta sollicitudint̃
perquirenda essoe ostenderoe: Inter¬
posita contra infirmitatis mole¬
stiam discretionis ammonicionẽ
ꝓtinus intulit quod maliis pate¬
scerent: in aliis laterent dicens:
Iuorimdam hominũ peccata ma¬
nifesta sunt prȩcedencra ad ui-¬
dicium: quosdam autem &
subsequntur Sicut ergo per
hanc sentenciam paulus non
eisdem uerb congruit. quib
eam loquens dethimothei
in firmitate sub iunxte: sed
adillud rediit quod superus
intermit tendo Narrauit:
Ita hoc loco heliphar cum de
electis diceret qui reliqͥerus
auferentur exeis. ilico ad uin¬
gens. morientur & non in sapi.¬
encia : ad illud ꝓtinus recur¬
rit quod superius de reprobis

Expanded text:
catis absconditis quorumdam hominum catis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis? Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra infirmitatis molestiam discretionis admonitione, protinus intulit quod in aliis patescerent, in aliis laterent, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur. Sicut ergo per hanc sententiam Paulus non eisdem verbis congruit, quibus eam loquens de Timothei infirmitate subjunxit; sed ad illud rediit, quod superius intermittendo narravit; ita hoc loco Eliphaz cum de electis diceret: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis, illico adjungens: Morientur, et non in sapientia, ad illud protinus recurrit, quod superius de reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
mittens. subito ad iunxit.
morientur & non insipientia: Ac
si dicer&. Hii quos dꝑa non intel¬
legentes meternum ꝓeunt. ꝓculdu¬
bio non insapientia morietur: sed
hic esse non numquam morem
sacri eloquii melius ostendimus:
si exeo aliquam huius rei similitu¬
dinem ꝓferamus Paulus nãq.
apostosus cumdilectũ discipulum
de instituendis edesiȩ offitiis am¬
moner&e: ne quos forte ad sacros
hordines in hordinate ꝓueheroe.
dixit. Manus cito nemini impo¬
sueris: neq cõmuicaueris pecca¬
tis alienis: teipsum castum custodi
Quiad infirmitatem eius corporis ꝓ¬
tinus uerba conuertens: ait: Noli
adhuc aquam bibere. sed modico
umo utere: ꝓpter stomachum tu¬
um. &e frequentes tuas insirmita¬
tes: statĩq. subiungit dicens Quo¬
rundam hominum peccata mani¬
festa sunt. precedentia ad uditiũ :
Quosdam aut̃ & subsequntur. Quid
ergo ad illud ꝑtmor quod ab infirnũ
bibi aquã ꝓhibuit: hoc quod depec¬

Expanded text:
mittens, subito adjunxit: mittens, subito adjunxit: Morientur, 174 et non in sapientia. Ac si diceret: Hi quos dixi quia non intelligentes in aeternum peribunt, procul dubio non in sapientia morientur. Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi . Qui ad infirmitatem ejus corporis protinus verba convertens ait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates . Statimque subjungit, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur . Quid ergo ad illud pertinet, quod ab infirmo bibi aquam prohibuit, hoc quod de pec
Abbreviated transcription (Latin):
aieantir imnundi leticiam destru¬
t cqos mundus comiter habe¬
re deroe ant. Nuia igitur plerũ¬
q quosmundus derelinquid
añs elegit. recte nunc dicitur.
Quireliqui fuerint : auferentur
exeis: Sequitur: Morientur.¬
perius reꝓborum in teritum
ptulit dicens. quia nullus in¬
tellꝑgit in aeternum peribunt.
Sedde electis dei ilico adiunxit.
Q uireliqui fuerint auferentur
exeis. Et hoc protinus quod eis¬
aem electis non conueniat :
subdit dicens. Morientur &
non insa piencia : Si enĩ areꝓbis
diuinitus auferuntur: quo
pacto mori non in sapiencia
dicłtur : sed nimirum sacrȩ
scripturȩ consuetudo est: ut
cum aliquid narrat. interpo¬
sita alterius causa sentencia.
ad superiora ꝓtinus redeat
Nampost quamdixit. & quia
nullus est qui in tel legat
in aeternum peribunt᷑: elec¬
torum mox sortẽ sub intulit.
dicens Qui autem reliqui
fuerint: auferentur exeis
&rursum sentenciae suae ocu¬
lum in eum quem prȩ dixe¬
rat in teritum reproborum

Expanded text:
icantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit. Quia igitur plerumque quos mundus relinquit, Dominus eligit, recte nunc dicitur: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis. Sequitur: CAPUperius reproborum interitum protulit, dicens: Quia nullus intelligit, in aeternum peribunt; et de electis Dei illico adjunxit: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis; et hoc protinus, quod eisdem electis non conveniat, subdit dicens: Morientur, et non in sapientia? Si enim a reprobis divinitus auferuntur, quo pacto mori non in sapientia dicuntur? Sed nimirum sacrae Scripturae consuetudo est, ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Nam postquam dixit: Et quia nullus est qui intelligat, in aeternum peribunt, electorum mox sortem subintulit, dicens: Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis. Et rursum sententiae suae oculum in eum, quem praedixerat, interitum reproborum
Abbreviated transcription (Latin):
ui tranquillitate contẽnit
Unde scriptum est Qui auer-¬
Itte aurem sucim ne audeat
legem: oracio eius erit exe¬
crabilis Uocare autem nr̃m
est humili ded̾ prece de pos¬
cere Respondere uero dĩ
est : effectum precibus prȩ¬
bere. Ait ergo Uoca si est
qui tibi respondeat Ac sia ꝑ¬
te dicat Quantũ libet af¬
flictus clames: deum respon-¬
dentem Non habes Quia
uox in tribulcicione Non in¬
uenit : quein mens uitraN¬
quillitate contemsit Ubi
adhuc deridendo sub uuxxit.
Scõs quosq in uenire in afflic¬
cione. aduitorer Non uales:
quos habere socios inhilari¬
taite Noliusti Qui post in ri¬
sionem : protinus sentenciã
subdit dicens Uirum stultũ¬

Expanded text:
nit. Unde scriptum est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vocare autem nostrum, est humili Deum prece deposcere; respondere vero Dei, est effectum precibus praebere. Ait ergo: Voca, si est qui tibi respondeat. Ac si aperte dicat: Quantumlibet afflictus clames, Deum respondentem non habes, quia vox in tribulatione non invenit, quem mens in tranquillitate contempsit. Ubi adhuc deridendo subjungit: CSanctos quoque invenire in afflictione adjutores non vales, quos habere socios in hilaritate noluisti. Qui post irrisionem protinus sententiam subdit, dicens: CAPUT XL
Abbreviated transcription (Latin):
ne usq aduesperam peccator sue¬
ciditur : dum auitȩ suȩ exordio.
usq ad terminum iniquitatis ꝑ¬
pedracione uulneratur: Om̃i nã¬
q. tempore reꝓbi ꝑ augmentum
maliciae contra ictur ingemi¬
nant  quibus succisi in ꝓfundũ
ruant Dequibus bene ꝑ psal-¬
mistam dicitur Uiri sanguinũ
& dolosi: Non dimidiabunt dier
suos. Dier quippe dimidiare est.
tempus uite in uoluptatibus duc¬
tum: ad penitenciae lamenta
diuidere: atq hoc adbonũ usũ
partiendo reparare Sed iniqui
dier suos requaquam dimidi¬
ant : quia ꝑuersã mentẽ nec
in extremo tempore in mutant:
Quod contra bene paulus ammo¬
net dicens. Redimenter tem¬
pur: qm̃ dier mali sunt Tem pur
quippe redimimus: quando ati.¬
te actam uitã quam lasciuiendo
ꝑ didimus. flendo reparamus:¬

Expanded text:
ne usque ad vesperam peccator succiditur, dum a vitae suae exordio usque ad terminum, iniquitatis perpetratione vulneratur. Omni namque tempore reprobi per augmentum malitiae contra se ictus ingeminant, quibus succisi in profundum ruant. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos . Dies quippe dimidiare, est tempus vitae male in voluptatibus ductum ad poenitentidividere, atque hoc ad bonum usum partiendo reparare. Sed iniqui dies suos nequaquam dimidiant, quia perversam mentem nec in extremo tempore immutant. Quo contra bene Paulus admonet, dicens: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. Tempus quippe redimimus, quando anteactam vitam, quam lasciviendo perdidimus, flendo reparamus
Abbreviated transcription (Latin):
cione dissipatur: Ita ut sẽpe ani¬
mur dum intimis inhiat. dũ
sola caclestia aspectat. subita
carnali delectacione ꝑcussus.
asemet ipso scis sus iaceat. Et
qui se infirmitatis suae moles¬
tiam suprasse gaudebat: repen¬
tino uulnere prostratus gemat:
Prauitas ergo & in angelis reppe¬
ritur .: dum ipsos quoq quiueri.¬
tatem nunciant: nonnumquã
subrepcio uitae fallacis grauat
C i ergo hietiam mundi huiurini-¬
quitate feriuntur quos contra
eum scã intencio erigit: quibus
ictib illi penetrantur quos an-¬
te eius iacula ipsa infirmita¬¬
tis suae delectacio sternit: qui
bene uelut tinea con suiimi der¬
cribitur: Tinea quippe damnũ
facit : & sonitum non facit:
Ita iniquorum menter. qui adã¬
na sua considerare neglegunt.
in tegritatẽ quasi nescientes
ꝑdunt: Amit tunt namq
acorde in nocenciam. abore
ueritatem: a carne continen¬
ciam : & ꝑaccessum temporis.
abecatȩ uitam Sed haec se

Expanded text:
tione dissipatur; ita ut saepe anitione dissipatur; ita ut saepe animus dum intimis inhiat, dum sola coelestia aspectat, subita carnali delectatione perculsus, a semetipso scissus jaceat, et qui se infirmitatis suae molestias superasse gaudebat, repentino vulnere prostratus gemat. Pravitas ergo et in angelis reperitur, dum ipsos quoque qui veritatem nuntiant, nonnunquam subreptio vitae fallacis gravat. Si ergo hi etiam mundi hujus iniquitate feriuntur, quos contra eum sancta intentio erigit quibus ictibus illi penetrantur, quos ante ejus jacula, ipsa infirmitatis suae delectatio sternit? Qui bene velut tinea consumi describuntur. Tinea quippe damnum facit, et sonitum non facit; ita iniquorum mentes, quia damna sua considerare negligunt, integritatem quasi nescientes perdunt. Amittunt namque a corde innocentiam, ab ore veritatem, a carne continentiam, et per accessum temporis ab aetate 172 vitam. Sed haec se
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur: Labia sacer dotis cur¬
Itodiunt scienciam. & legem
requirent exore eius : quia
angelus dñi exercituum est.
Qui quanta libee uirtute ful¬
geant ẽẽ omnino sine culpa
Nequeunt: cum iter praesentir
uitae gradiuntur:. Quia eoꝵ
nimirum gressus tangitur
aut luto inliciti operis: aue
puluere cogitacionis. Domꝰ
autem luteas habitant: qui
de in lecebrosa hae uita carnis
exultant Hanc domum lu.¬
team paulus habitare contẽp
I Ecce qui seruiunt ei. Non sunt
stabiler: & in angelis suis rep¬
perit prauitatem Quanto
magis hu quihabitant domos
luteas qui terrenum ha¬
bent. fundamentum. coti¬
sumentur uelut tinea. Ac
si aꝑte dicat Si presentis
uitę uiam illi sine contagio
transire requeunt. Qui ȩter¬
na nuncianter sese cantra tẽ¬
poralia accingunt: quae
detrimenta illi sustinent.
qui essese in carnalis habita¬
cionis uoluptatibus gaudens.
Quienim seruiunt ei rionsunt
stabiles: quia cummens ad al¬
ta nititur. carnis suae cogita¬

Expanded text:
tur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Qui quantalibet virtute fulgeant, esse omnino sine culpa nequeunt, cum iter praesentis vitae gradiuntur, quia eorum nimirum gressus tangitur aut luto illiciti operis, aut pulvere cogitationis. Domos autem luteas habitant, qui de illecebrosa hac vita carnis exsultant. Hanc domum luteam Paulus habitare contemps: Ecce qui serviunt ei non sunt stabiles, et in angelis suis reperit pravitatem; quanto magis hi qui habitant domos luteas qui terrenum habent fundamentum, consumentur velut tinea? Ac si aperte dicat: Si praesentis vitae viam illi sine contagio transire nequeunt, qui aeterna nuntiantes, sese contra temporalia accingunt, quae detrimenta illi sustinent qui esse se in carnalis habitationis voluptatibus gaudent? Qui enim serviunt ei, non sunt stabiles, quia cum mens ad alta nititur, carnis suae cogita
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite psalmista conspexerat
Scuidicebat Pon est occultatũ
Iosineum ate quod fecisti in occul.¬
to: & substancia mea in inferiori¬
bus terrae.: Tinea autẽ deues¬
te nascitur: & eandem uestem
dequo oritur. oriendo corrum¬
pit. Qucsi quaedam uero ues¬
tis animȩ caro est: sed hȩc nimi¬
rum uestis. habet tineam su¬
am. Quia abipso carnalir tẽp¬
tacio oritur. ex quala ceratur:
Quasi enim quadam sua tinea
uestis nr̃a consumitur: cũ caro
corruptibilis temptacionem
gignit. & ꝑhanc ad interitum
ꝑuenit Uelut tinea homo con¬
sumitur: cũ dese oritur unde c̃¬
teratur Acsi aꝑte dicat su lli
sps esse ex se immutabiler neq¬
unt. quinulla carnis infirmi-¬
tate depriminitur : quate me¬
ritate se hominer in bono ꝑma.¬
nere. constanter existimant.
quos in eo quod intellectus
ad summa e uehit: carnalis
insirmitas ad grauans p̃pedit:
Ut ꝑ corrupcionis uicium: in se¬
met ipsis habeant. unde abin¬

Expanded text:
sollicite Psalmista conspexerat, sollicite Psalmista conspexerat, cum dicebat: Non est occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto, et substantia mea in inferioribus terrae . Tinea autem de veste nascitur, et eamdem vestem, de qua oritur, oriendo corrumpit. Quasi quaedam vero vestis animae caro est; sed haec nimirum vestis habet tineam suam, quia ab ipsa carnalis tentatio oritur, ex qua laceratur. Quasi enim quadam sua tinea vestis nostra consumitur, cum caro corruptibilis tentationem gignit, et per hanc ad interitum pervenit. Velut tinea homo consumitur, cum de se oritur unde conteratur. Ac si aperte dicat: Si illi spiritus esse ex se incommutabiles nequeunt, qui nulla carnis infirmitate deprimuntur; qua temeritate se homines in bono permanere constanter existimant, quos in eo quod intellectus ad summa evehit, carnalis infirmitas aggravans praepedit, ut per corruptionis vitium in semetipsis habeant unde ab in
Abbreviated transcription (Latin):
angelica est insemet ipsa mu¬
tabilis. Quam uidelicet mu¬
tabilitatem dicit ꝑhoc qđ
ei qui semꝑ idem est uincu¬
lis amoris ligatur : Recte
nunc dicitur Ecce quiser¬
uiunt ei. Non sunt stabiles
Atq. eius dem ꝓtinus docum̃¬
tum mutabilitatis ad iungi¬
tur: cumde apostatis spiriti-¬
bus sub infertur Et in an¬
gelis suis: repperit prauitatẽ:
Sxquorum casu. bene infirmi¬
tatis humanę conideracio colligi¬
tur: cum ilico subnectit Qucmn¬
tomagis quihabitant domus lu-¬
teas quiterrenũ habent funi¬
damentũ. consummentur ue.¬
lut tinea: Luteas quippe domꝰ
habitamus: qui incorporȩ ter¬
reno sub sistimus Quaebene pau¬
lus considerans ait. Habemus
thes aurum istum. in uasis ficti¬
Slibus: & rursum: Scimus quia
si terrestris domus nr̃a huius
habitacionis dissoluatur: quod
aedificacionem exdeo habemus-
Domũ non manũ factam. Terre¬
num quoq fundamentum est
substancia carnalis: quod inse

Expanded text:
angelica est in semetipsa muangelica est in semetipsa mutabilis, quam videlicet mutabilitatem vicit per hoc, quod ei qui semper idem est vinculis amoris illigatur, recte nunc dicitur: Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles. Atque ejusdem protinus documentum mutabilitatis adjungitur, cum de apostatis spiritibus subinfertur: Et in angelis suis reperit pravitatem. Ex quorum casu bene infirmitatis humanae considerationem colligit, cum illico subnectit: Quanto magis hi, qui habitant domos luteas, qui terrenum habent fundamentum, consumentur velut tinea? Luteas quippe domos habitamus, quia in corporibus terrenis subsistimus. Quae bene Paulus considerans 171 ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Et rursum: Scimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam . Terrenum quoque fundamentum est substantia carnis. Quod in se
Abbreviated transcription (Latin):
angelica & si contem placio¬
ni auctoris inherendo ins¬
tatu suo immutabiliter ꝑ¬
manet: eo ipso tamen quo
creatura est. in semet ipsa
iucissitudinem mutabilita¬
tis habet Outari autem.
Ex alio ad aliud ire est & ida
semet ipsa stabilem non ese
Una quȩa enim res quasi toc
passibus adaliua tenalte u qd
mtabisitatis suae motibur
suuacet. Sola autem nctura
mconprehensibilis ubse atue
suo mepcit mouen. Quae abec
quodsem ꝑ idem est a nescit
qouitars Namsi angeloꝵ
mttineia amutabilitates
motus fuis set. aliena bene
ab auctore condita. requa¬
quam in reꝓbis spiritibus abe¬
atitudinis suae arte cecidis¬
set. Mire autẽ om̃ipotens dẽ
naturam summorum sp̃uum
bonam. sed mutabilem cori¬
didit.
Ut & quimanere mollent. rue¬
rent. Et qui in condicione
ꝑsisterent. tanto inaea iam
dignius quanto & exarbitrio
starent Et eo maiores apđ
deum meriti fierent: quo
mutabilitatis suae motum. uo¬
luntatis stacione fixissent
Quia ergo ipsa quoq natura

Expanded text:
angelica etsi contemplationi auctoris inhaerendo, in statu suo immutabiliter permanet; eo ipso tamen quo creatvicissitudinem mutabilitatis habet. Mutari autem ex alio ad aliud ire est, et in semetipsa Unaquaeque enim res quasi tot passibus ad aliud tendit, quot mutabilitatis suae motibus subjacet. Sola autem natura incomprehensibilis a statu suo nescit moveri, quae ab eo quod semper idem est, nescit immutari. Nam si angelorum substantia a mutabilitatis motu fuisset aliena, bene ab auctore condita, nequaquam in reprobis spiritibus a beatitudinis suae arce cecidisset. Mire autem omnipotens Deus naturam summorum spirituum bonam, sed mutabilem condidit, ut et qui permanere nollent, ruerent, et qui in conditione persisterent, tanto in ea jam dignius, quanto et ex arbitrio starent; et eo majoris apud Deum meriti fierent; quo mutabilitatis suae motum voluntatis statione fixissent. Quia ergo ipsa quoque natura
Abbreviated transcription (Latin):
dictis prȩfacionem exposicionis
paulo longiur duximus: ipsa iã
corũ subtiliter uerba pensemus
lo qͥ tibi forsitan moleste accipi¬
uocabulorũ int̃pretationibus
ex primantur Quia ergo festine
ad inꝰcussa tendimus. ꝓlata re¬
plicare deuittinus Hoc itaq est
sollester in tuendũ: qđ hi qui he¬
reticorũ speciem tenent loqui mol¬
liter inchoant dicentes Sicoepe¬
rimꝰ loqͥ tibi forsitan moleste ac¬
cipies Ex asperare quippe here¬
tici auditores suos in exor¬
dio loquutionis metuunt: neuigi¬
lanter audiantur. eorũq ualde
tristiciam declinant: udnegle¬
genciam capiant Et pene sẽꝑ
blanda sunt quȩ proponunt: sed
asperti quȩ ꝓsequendo sub inferun:
Unde & nunc amici iob areueren¬
cia mansuetȩ loquucionis in ci¬
piunt: sed usq ad iacula aĩprime
in uectionir erumpunt. Quia &
nidices spincirum molles sunt.
sed ttim̃ exipsa sua mollicie ꝓ fe¬
runt unde pugunt: Sequitur¬

Expanded text:
dictis praefationem expositionis dictis praefationem expositionis paulo longius duximus, ipsa jam eorum verba subtiliter pensemus. loqui tibi, forsitan moleste accipivocabulorum interpretationibus exprimantur. Quia ergo festine ad indiscussa tendimus, prolata replicare devitamus. Hoc itaque est solerter intuendum, quod ii qui haereticorum speciem tenent, loqui molliter inchoant, dicentes: Si coeperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies. Exasperare quippe haeretici auditores suos in exordio locutionis suae metuunt, ne vigilanter audiantur, eorumque valde tristitiam declinant, ut negligentiam capiant. Et pene semper blanda sunt quae proponunt; sed aspera quae prosequendo subinferunt. Unde et nunc amici Job a reverentia mansuetae locutionis incipiunt, sed usque ad jacula asperrimae invectionis erumpunt; quia et radices spinarum molles sunt, sed tamen ex ipsa sua mollitie proferunt unde pungunt. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
delibatur x iam illud qđ si mor¬
qiferu in dubitanter ab sorbitur
Iidq heretici ꝑ miscent orctta per¬
uerssis eut ostendendo bona audi¬
tores sibi adtrabant: & exlubeni¬
dormala latent eos peste corruũ¬
pant a Aliquando ttimen predica¬
ciunen scq ecelesiȩ ato en ortati¬
onue correste ab hac sensus sui di¬
nuie iob reconciliacionis suę sacri¬
ficium eiurdem scĩ uiri manibur
offerunt: atq ad suꝑni iudicis
grtim uel addicti reuocantur.
Quos bene in euangelio: illa de¬
cem leprosorum mundacio de¬
signat. In lepra quippe & parscu¬
tis in fulgorẽ ducitur: & pars
in colore. sana retinetur Lepsi
ittiq. hereticor exprimunt: quia
dum rectis prtuia ꝑ miscent. co¬
lorem scinum maculis asꝑgues
Unde & bene ut saluentur cla¬
mant. Iħu preceptor quia enim
in eius uerbis se errasse signifi¬
cant: hunc saluandi humiliter
cognicionem prȩceptoris rede¬
unt : mox ad formã salutis re¬
currunt: Sed quia in amicorũ

Expanded text:
delibatur, etiam illud quod est mordelibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta perversis; ut ostendendo bona, auditores ad se attrahant, et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui dii Iob reconciliationis suae sacrificium eiusdem sancti viri manibus offerunt, atque ad superni iudicis gratiam vel addicti revocantur; quos bene in evangelio illa decem leprosorum mundatio designat. 11 In lepra quippe et pars cutis in fulgorem ducitur et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque hereticos exprimunt qui, dum rectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur clamant: «Iesu, praeceptor», qui enim in eius verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Sed quia in amicorum
Abbreviated transcription (Latin):
tum sut acuminis mueronem
retundunt: Quia ergo & in se¬
met ipsis magna sunt. sed contiti
beatum iob nullo modo assũmi
debuerunt: Et paulus haec
ex uirtute pensagir in auctorita¬
te ꝓferat. & uidex quia in cau¬
te plata sunt exꝑsone qualita¬
amicos beati iob hereticorum
mus : nunc eorũ uerba quomo¬
do hereticis congruant in dage¬
mus Quaedam namq ualde
rectti sentiunt: sed tamen int̾
haec adꝑuersa dilabuntur:
Habent quippe hoc heretici
ꝓprium: ut malis bona ꝑmisce¬
ant : quatenur facile sen sui au¬
dientis in ludant Si enĩ semꝑ
praua dicerent: citius in sua
pruitate cogniti. quod uel¬
lent minime ꝑsuaderent:
Rursum sisemper recta sen¬
tirent: ꝓ fecto heretici non fu¬
issent Sed dũ fallendi arce
adutrtiq deseruiunt: & ex ma¬
lis bonci inficiunt. & exbonis
mala ut recipiantur abscon¬
dunt: sicut qui ueneni pocu¬
lum porngit: hora poculi dul¬
cedine mellis tongie. ad tmahbos
qđ dulce est primo ad tra

Expanded text:
tum sui acuminis mucronem retundunt. Quia ergo et in semetipsis magna sunt, sed contra beatum Job nullo modo assumi debuerunt, et Paulus haec ex virtute pensans in auctoritate proferat; et judex, quoniam incaute prolata sunt, ex quantitaamicos beati Job haereticorum mus, nunc eorum verba quomodo haereticis congruant indagemus. Quaedam namque valde recta sentiunt, sed tamen inter haec ad perversa dilabuntur. Habproprium, ut malis bona permisceant, quatenus facile sensui audientis illudant. Si enim semper prava dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent minime persuaderent. Rursum si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent: sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala ut recipiantur abscondunt; sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit; dumque hoc quod dulce est primo attactu
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in nocturna uisione cer¬
nimus. cum ꝓcul dubio. sub
incerta contemplacione cali¬
gtimus: Sed quamius extremũ s¬
deilio aliquid mens eoncepu
cedinem ferre ron ualerore
uixhanc sub incertã uisionem
gusltiuit: Sed quia ad huiur
siibleuacionis culmen minime
ꝑtingitur. Nusi prius desideri¬
orum carnalium in portune
pͥstrepens turba reprimatur
Recte sub iungitur: Quando so-¬

Expanded text:
quasi in nocturna visione cerquasi in nocturna visione cernimus, cum procul dubio sub incerta contemplatione caligamus. Sed quamvis extremum de illo aliquid mens concepercedinem ferre non valens, vix hanc sub incerta visione gustavit. Sed quia ad hujus sublevationis culmen minime pertingitur, nisi prius desideriorum carnalium importune perstrepens turba reprimatur, recte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
te rconcemiilacionis: Humaina
e enimmens. quo alcius eleua¬
tii quȩ sint aeterna considerat.
eo defactis temporalibus graui¬
us treme facta formidat Quia
tanto seream ueriur cernit.
quantose ab illo lumine dis¬
crepasse. Quod suꝑse intermi¬
cat conspicit: sicq fit ut in lu¬
minata plus metuat: quia as
picit aueritatis regula ꝑ quan¬
ta discordat Eam̃q graui sor¬
midine suus ipse ꝓuectus qua¬
tiat : quȩ priur quasi securius
nil uidebat Quam uis quan¬
ta libet uirtute proficerit
non iam manifestum aliquad
deęternitate conp̃hendit.
sed adhuc diuusdam caligine
imaginacionis conspicit᷑ Un¬
de & hȩc eadem: nocturna
uisio dicitur In nocte quippe
sicut & superiur diximus du-¬
bie. Indie autem. constanter
uidemus: Quia igitur ad con¬
tem plandum interniso.¬
lis radium. nubes se nr̃e cor¬
ruptionis interserit: ne ad in¬
sirmos mentis nr̃e oculos illud
sicut est in commutabile lu-¬
men crumpat. Ad huc dm̃

Expanded text:
tae contemplationis. Humana tae contemplationis. Humana etenim mens quo altius elevata, quae sint aeterna considerat, eo de factis temporalibus gravius tremefacta formidat; quia tanto se ream verius cernit, quanto se ab illo lumine discrepasse quod super se intermicat conspicit; sicque fit ut illuminata plus metuat, quia magis aspicit a veritatis regula per quanta discordat; eamque gravi formidine suus ipse profectus quatit, quae prius quasi securius nihil videbat. Quamvis quantalibet virtute profecerit, non jam manifestum aliquid de aeternitate comprehendit, sed adhuc sub cujusdam caligine imaginationis conspicit. Unde et haec eadem, nocturna visio dicitur. In nocte quippe, sicut et superius diximus, dubie; in die autem constanter videmus. Quia igitur ad contemplandum interni solis radium, nubes sese nostrae corruptionis interserit, nec ad infirmos nostrae mentis oculos illud, sicut est, incommutabile lumen erumpit; adhuc Deum
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit : itanos dum studiose
diuinitatis oticiam exerea.¬
turȩ eius consideracione col¬
ligimus: quasi susurrii illius
ad nos uenas aperimus. Quia
ꝑ hoc quod factũ cernimus.
uirtutem factoris ad mira¬
mur Et ꝑ ea quae sunt iN
publico. illud ad nos emanat.
quod latet in occulto. Quasi
enim ꝑ quendam ad nos soni¬
tum erumpit : dum conside¬
randa Nobis sua opera osten¬
dit: Quod semet ipsum ut¬
cumq indicat : dumquam
sit in conpre hensibilis mani¬
festat: Quia igitur conside¬
rare eum dignẽ non possumꝰ.
Non eius uocem. sed uix su¬
surrium audimus. Plene
enim ꝑpendere: neq ipsa quę
sunt creata sufficimus Rec¬
gͦ te dicitur Quasi furtiue
suscepit auris mea: uenas su¬
surrii eius Pro iecti quippe
a paradisi geuidus. & cecitatis
poeni multati: uix susurrii
uenas adp̃hendimus. quia
ipsa quoq mira eius opera
leuata considerat. Tanto guis re¬
titudinem repressa sormiiat
turne uusionis est: pauom oeua¬

Expanded text:
venerit; ita nos dum studiose venerit; ita nos dum studiose divinitatis 162 notitiam ex creaturae ejus consideratione colligimus, quasi susurrii illius ad nos venas aperimus; quia per hoc quod factum cernimus, virtutem factoris admiramur; et per ea quae sunt in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera levata considerat, tanto ejus rectitudinem repressa formidat. cturnae visionis, est pavor occul
Abbreviated transcription (Latin):
ruriptione prȩmimur: nullo
modo qualitatẽ diuinȩ poten¬
ciae sicut inse in commutabił
manet uidemus: Quia acies
in firmitatis nr̃ae non sustinet
hoc quod de eius aeternitatis
radio suꝑnos intõlerabiliter
fulget. Cum ergo senobis
nis indicat. Nequaquam no¬
bis loquitur: sed susurrat.
Quia & si seplene Non intimat.
quiddam tumen dese hu¬
manȩ menti manifesttit:
Tunc autem Nequaquã iam
susurrat sed loquitur : cum
euis Nobis species certa re¬
uelatur Hinc est enim qđ
in euangelio ueritas dicit.
Palam depatre ad nunciabo
debimus eum sicuti est.
Hinc paulus dicit: Tunc cog¬
noscam : sicut & cognitussum
Munc autem diuinum susur¬
rium tot. ad nos uenas ho¬
bet quot creatis operibus
ipsa diuinitas praesidet Dum
enim quę sunt cuncta creata
conspicimus: in creatoris am¬
miracione sub leuamur: Ham
sicut aqua leniter fluens ri¬
matti ꝑ uenas queritur ut au¬
geatur : tuntoq se uastius fun¬
dit. quanto uenas aꝑtiores in¬

Expanded text:
ruptione premimur, nullo ruptione premimur, nullo modo claritatem divinae potentiae, sicut in se incommutabilis manet, videmus: quia acies infirmitatis nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nobisnis indicat, nequaquam nobis loquitur, sed susurrat, quia etsi se plene non intimat, quiddam tamen de se humanae menti manifestat. Tunc autem nequaquam jam susurrat, sed loquitur, cum ejus nobis species certa revelatur. Hinc est enim quod in Evangelio Veritas dicit: Palam de Patre annuntiabo debimus eum sicuti est . Hinc Paulus dicit: Tunc cognoscam, sicut et cognitus sum . Nunc autem divinum susurrium tot ad nos venas habet, quot creatis operibus ipsa divinitas praesidet. Dum enim quae sunt cuncta creata cernimus, in creatoris admiratione sublevamur. Nam sicut aqua leniter fluens, rimata per venas quaeritur, ut augeatur, tantoque se vastius fundit, quanto venas apertiores in
Abbreviated transcription (Latin):
susurrii dicuntur: acusarũ
originer. quib haec ipsa as-¬
piracio admentẽ ducitur:
Quasi enim uenas susurrii sui
aperit : cum nobis ds. laten¬
ter insinuat. quib: modis
ad nr̃e intellegenciȩ aurem
uenit Aliquando enim nos
amore : aliquando terrore
com pungit: Aliquando prȩ¬
sencia quam nulla sit osteti.¬
dit: & ad eterna diligenda
desiderium erigit Ali¬
quando prius aeterna indi-¬
cat: ut post temporalia ui¬
lescant Aliquando nr̃a no¬
bis mala aperit: & ad hoc
nos usq ut alienis aeiam ma¬
lis doleamus ex tenait: Ali¬
quando aliena mala nr̃is obtuti¬
bus obicit: ut conpunctos mira¬
biliter anostra prauitate noscor¬
rigat Uenas itaq diuini susur¬
rii furtim audire est: occultos
diuinȩ aspiracionis modos. tenu¬
iter & latenter agnoscere Quã
nas susurru intellegere alit̃
ualemus Quienim susurrat:
occulte loquitur & uocem
Non exprimit: sed imitatur:
Nos igitur quousq carnis cor¬

Expanded text:
susurrii dicuntur causarum susurrii dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad mentem ducitur. Quasi enim venas susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus modis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore compungit; aliquando praesentia quam nulla sint ostendit, et ad aeterna diligenda desiderium erigit; aliquando prius aeterna indicat, ut post temporalia vilescant. Aliquando nostra nobis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis doleamus, extendit. Aliquando mala aliena nostris obtutibus objicit, et compunctos mirabiliter a nostra pravitate nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agnoscere. 52. nas susurrii intelligere aliter valemus. Qui enim susurrat, occulte loquitur, et vocem non exprimit, sed imitatur. Nos igitur quousque carnis cor
Abbreviated transcription (Latin):
clitum dabit uobis ut maneat
uobiscum in aeternum sp̃m ue
ritatis quem mundus ⁊ uom po¬
test ac cipere . Sieut enim isdẽ
paraclitus: id est post medicito¬
ris ascensum alius humanige¬
neris consolator in semet ipso
in uisibilis est : itti oninem quẽ
re pleuerit ad desideranda iti¬
uisibilia accendit Et qm̃ mun-¬
dana corda sola uisibilia dili-¬
gunt : hunc mundus non acci-
auris cordis furtiue suscipit
qua subtilitatem loquucionir
in timȩ afflataimens & raptum
& occulte cognoscit: Disi enĩ
se ab exterioribus desiderus
abscondat: in terna non pene¬
trat: Occultatur autẽ ut audi
at & audit ut occultetur Quia
& subtracta uisibilibus inuisi¬
bilia conspicit: & repleta iti¬
uisibilibus uisibilia ꝑ fecte
contemuit Hottindum uero
qđ nonait Quasi furtiue sus¬
cepit auris mea. Su surrium
eius: sed uenas susurrii eius:
Susurrium quippe occulti uer¬
bi est: haec ipsa loquutio as¬
piracionis in ternę Uenȩ aut̃

Expanded text:
clitum dabit vobis, ut maneat clitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, Spiritum veritatis quem mundus non potest accipere. Sicut enim isdem Paraclitus, id est post Mediatoris ascensum alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est, ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit; et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accauris cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens et raptim et occulte cognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisibilia conspicit, et repleta invisibilibus, visibilia perfecte contemnit. Notandum vero quod non ait: Quasi furtive suscepit auris mea susurrium ejus; sed venas susurrii ejus. ri potest, sed strepitu locubi, est haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem
Abbreviated transcription (Latin):
ditum: in uisibilis filius uoca¬
tur. Dequo iohannes ait.
Iti principio erat uerbũ: Quod
ipse quoq absconditum insi.¬
nuat dum sub iungit & uer¬
bum erat apud deum: & ds̃
erat uerbum sed hoc uͭ¬
bum absconditum. electoꝵ
mentibus dicitur: cum poter¬
ttis unigeniti filii credentib
manifestatur Potest etiam
ꝑ uerbum absconditum ad¬
loquutio intime aspiracionis
intelligi: dequa iohannes di¬
cit Unctio eius docet nos de-
om̃ib: quae nimirum aspiracio.
humanam mentem contiti¬
gendo subleuat . & tempora¬
les cogitaciones de primens.
aeternis hanc desideriis in¬
flaminat Ut nihil ei iam
nisi quae suꝑna sunt libeat.
& cuncta quae inferius de
humana ꝑ strepunt corrup.¬
cione contemnat: Abscoti¬
ditum ergo uerbum audi.¬
re est : loquutionẽ scĩ sp̃s
corde con cipere Quae pro.¬
fecto sciri Non potest: nisi
aquo haberi potest: Unde
& ueritatis uoce dehtic abscora¬
dita loquutione dicitur. Ego
rogabo patrem & alium para¬

Expanded text:
m, invisibilis Filius vocatur, de quo Joannes ait: In principio erat Verbum. Quod ipse quoque absconditum insinuat, dum subjungit: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Sed hoc verbum absconditum electorum mentibus dicitur, cum potestas unigeniti Filii credentibus manifestatur. Potest etiam per verbum absconditum, allocutio intimae aspirationis intelligi; de qua Joannes dicit: Unctio ejus docet vos de omnibus . Quae nimirum aspiratio humanam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat, ut nihil ei jam, nisi quae superna sunt, libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione contemnat. Absconditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione drogabo Patrem, et alium Para
Abbreviated transcription (Latin):
some filii quosi ⁊ on leena sed
lorna  catuli uocantur. Secut¬
enm sion cota simisl e celesra qi¬
enum sli auten sion scoram qͥ¬
q singuli memoranturuta &
silũ babilloniş singuli quiq. re¬
proborum: & eadem babillonia
simul om̃s reꝓbi uocantur: Ded¬
sc̃i uiri qucuidui in hac uitti
sunt sem& ipsos sollicita cir¬
cum inspeccione custodiunt.
neleo circuenr in sidiando sub¬
ripiat id est antiquur hostis
sub aliqua imagine uirtutir
occidiꝰt. Heleenȩ uox auribur
obstre pat id est nebabillomȩ
gła sensum abamore patriae
cę̧lestis auertat Necatulorũ
denter mordeant : id est nere¬
probarum sucisio in corde con¬
uales cat. Ad contra heretici
icm quasi descitate securisus.
quia uitę suȩ meritir cuncta
se superasse suspicantur Un¬
de & nunc dicitur Rugitus
leonis. & uox leene & den¬
tes catulorum leonum contri¬
tisunt Acsi aꝑte diceretur
Nos ideo nullis flagellis at¬
terimur . quia & uirtutem
antiqui hostis. & cupidica¬

Expanded text:
sed leaenae catuli vocantur. Sicut Sion tota simul Ecclesia dicitur, filii autem Sion sanctorum quique singuli memorantur; ita et filii Babyloniae singuli quique reproborum, et eadem Babylonia simul omnes reprobi vocantur. Sancti viri quandiu in hac vita sunt, semetipsos sollicita circumspectione custodiunt, ne leo circuiens insidiando subripiasub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum dentes mordeant, id est, ne reproborum persuasio in corde convalescat. At contra haeretici, jam quasi de sanctitate securi sunt, quia vitae suae meritis cuncta se superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum contriti sunt. Ac si aperte diceretur: Nos ideo nullis flagellis atterimur, quia et virtutem antiqui hostis, et cupidita
Abbreviated transcription (Latin):
ne cessetur : recte nunc uerbi
absconditi & diuinisusurru
tempus exprimitur cumlici¬
tur  In horrore iuisionis noc¬
turne : quando solet sopor oc¬
cupare homines Quia nimi¬
rum mens nr̃a nullo modo ad
uim intimȩ contem placionis
rapitur: nisi studiose prius
a terrenorum de sideriorum
tumultusopiatur: Sed huma¬
nus animus quadam suae
contem placionis machina
sub leuatus : quo suꝑ se altiora
conspicit : eo in semet ipso ter¬
ribilius contremescit Unde
& apte sub ditur Pauor tenu¬

Expanded text:
ne cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT