comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphando qm asfectundo ĩprecut᷑. Nõ
sit inquiens in recordacione. s ꝯterat᷑
inrationabilis mĩa est scerilis et
mfructuose carius que uxta u̾bum
implendis iniugulare desiderus
et de amme cura sapientis salubre
nõ curare consilium admonentis
aitq dicentis. Miser̾e aĩe tue placẽs
placeas deo. Alias autem non est
mĩa sicut iam dixi sed crudelitas nõ
caritas s iniquitus. nõ est discre¬
tio s ꝯfusio sterilem que non parit
piscentiis inseruire et iudux tl be¬
ni facere aĩe iudelicet excobendis
uir cutib nullam oꝑam dare. Que
utiq licet interim sponso sit iuduata
celesti sensus tñ de spũ scõ concipe̾ et
capates s si pium hñt studiosum ꝙ cul¬
torem. Sub hac tñ abusione uam ftẽ
ubiq sic pro ordiue tenentur fere iã
ita ab omĩb sine querela atꝙ ĩ repre¬
hensibilit̾ obseruantur ꝙͣ qmͣ dissimli¬
ter. Non nulli quippe hus om̃ĩb tã¬
qmͣ nõ utentes utuntur et ideo aut

Expanded text:
prophetizando, quam affectando imprecatur, Non sit, inquiens, in recordatione, sed conteratur irrationabilis misericordia est, sterilis et infructuosae carnis quae juxta Domini implendis invigilare desideriis, et de animae cura Sapientis saluberrimum non curare consilium, admonentis atque dicentis: Miserere animae tuae placens placeas Deo. Alias autem non est misericordia, sicut jam dixi, sed crudelitas; non est charitas, sed iniquitas; non discretio, sed confusio, sterilem quae non parit piscentiis inservire; et viduae nil boni facere, animae videlicet excolendis virtutibus nullam operam dare. Quae utique, licet Sponso interim sit viduata coelesti, sensus tamen de Spiritu sancto concipere et capaces, sed si pium habeant studiosumque cultorem. 18. Sub hac tamen abusione jam fere ubique sic pro ordine tenentur, fere jam ita ab omnibus sine querela 535 atque irreprehensibiliter observantur; quanquam dissimiliter. Nonnulli quippe his omnibus tanquam non utentes utuntur; et ideo aut
Abbreviated transcription (Latin):
enabili pr̃ĩ Willmo. frat̾ ber¬
uardus frm qui in clara ualle
sunt inutilis seruus salutẽ in
domino. Usq mͦ si qua me scͥp¬
titare iussistis aut inuictus aut̃
nlłatenus adquieni non quui negligerem
quod iubebar s ne presumerem qd̾ nescie¬
bam. Nunt uͦ noua urgente causa pͥstina
sugatur uerecundia et uł perite uł imꝑi¬
te dolori meo sacisfacere cogor fidutiam
dante ip̃a necessitute. Quom᷑ namq si¬
lent̾ nudire possum urãm huiꝰcemodi
de nobis querimoniam qua scilit misei¬
rum hominũ in ꝑanis et semiuiuentes¬
ut ille ait dicimur uidicure mundũ
qd̾q int̾ cetũ intolłubiliꝰ est etium glo¬
tiosissimo ordin ur̃o derogure et sunctis
qui in eo laudabilit̾ iuuunt im̃pudent
detrah̾e et de umbra nr̃e ignobilitatis
mundi luminarib insultare. Ita ne¬
sub uestimentis ouium ñ quidam lupi ra¬
paces s pulices mordaces immo traee demo¬
uectoĩs s ⁊ susurrum detructoĩs emittimus

Expanded text:
erabili patri GUILLELMO, frater BERNARDUS, fratrum qui in Clara-Valle sunt, inutilis servus, salutem in Domino. 1. Usque modo si qua me scriptitare jussistis, aut invitus, aut nullatenus acquievi: non quia negligerem quod jubebar, sed ne praesumerem quod nesciebam. Nunc vero nova urgente causa, pristina fugatur verecundia, et vel perite vel imperite dolori meo satisfacere cogor, fiduciam dante ipsa necessitate. Quomodo namque silenter audire possum vestram hujuscemodi de nobis querimoniam, qua scilicet miserrimi hominum, in pannis et semicint ille , dicimur judicare mundum; quodque inter caetera intolerabilius est, etiam gloriosissimo Ordini vestro derogare, sanctis qui in eo laudabiliter vivunt, impudenter detrahere, et de umbra nostrae ignobilitatis, mundi luminaribus insultare? Itanesub vestimentis ovium, non quidem lupi rapaces, sed pulices mordaces, imo tineae demovectionis, sed susurrium detractionis emittimus?
Abbreviated transcription (Latin):
icitur et ueracit̾ creditur scõs
prẽs illam iuutum instituisse.⁊
ut in ea plures saluarentur usq
ud iusir mos regłe temꝑasse rigorẽ nõ
regłam destruxisse absit autem ut cre¬
dimi tantas eos qnͣtus udeo in plerisq
monasterus uanitates ac suꝑfluit u¬
tes p̃cepisse uł concessisse. Miror ⁊ enĩ
unũ mt̾ monachos cunta intemꝑim¬
tia in ꝯmessationib et potatio mͥb
in uestimentimẽtis et lectist̾mis et eqͥ¬
taturis et constituendis edisicus in obes¬
te potuit quatinus nͥ ħ studiosuis. uo¬
luptuosius atq esfusius fiu̾t ibi ordo
melũs teneri dicatur ibi maior pute¬
tur religiõ. Ecce eium curitas putat᷑
auaria. sobrietas uusteritas creditur.
silentium tͥsticiaͥ p̾ntat᷑. Eꝯͣ remissio
discretio creditur essusio liberalicus lo¬
quacitus asfubilitas cuchinnatio iocũ
ditas. molicies uestimentoꝵ et equoꝵ
sustus honestus. lectoꝵ suꝑfliuis cultus
mnundicia. Cumq alt̾utrum ħ impen¬

Expanded text:
icitur, et veraciter creditur, sanctos patres illam vitam instituisse; et ut in ea plures salvarentur, usque ad infirmos Regulae temperasse rigorem, non Regulam destruxisse. Absit autem ut credam, tantas eos, quantas video in plerisque monasteriis, vanitates ac superfluitates praecepisse, vel concessisse. Miror etenim unde inter monachos tanta intemperantia in comessationibus et potationibus, in vestimentis et lectisterniis, et equitaturis, et construendis aedificiis inolescere potuit: quatenus ubi haec studiosius, voluptuosius, atque effusius fiunt, ibi ordo melius teneri dicatur, ibi major putetur religio. Ecce enim parcitas putatur avaritia, sobrietas austeritas creditur, silentium tristitia reputatur. Econtra remissio discretio dicitur; effusio, liberalitas; loquacitas, affabilitalities vestimentorum et equorum fastus, honestas; lectorum superfluus cultus, munditia. Cumque haec alterutrum impen
Abbreviated transcription (Latin):
uccinxit et ip̃e tiuncarum iustitutor in
solitudine non tunicis s pellibus se indue¬
rit. Repleci deuide uentrem faba mẽtẽ
suꝑbia. cibos dampnamꝰ saginatos quasi
uon melius sit exiguo sangu̾e ad usum
uesci quam uontoso legumt̃e usq ad rup¬
tum exsaturari p̾cipue cum et esau non
de curne s de lente sit rep̾hensus. et de lig¬
no adam non de curue sit dupnatus
et ionathas filius saul ex gustu mellis nõ
curnf morti ad iudicatus. Econtra uͦ
helyas in noxie carnem comedit abruhã¬

Expanded text:
accinxerit ; et ipse tunicarum institutor in accinxerit ; et ipse tunicarum institutor in solitudine, non tunicis, sed pellibus sese induerit. Repleti deinde ventrem faba, mentem superbia, cibis damnamus saginatos! quasi non melius sit exiguo sagimine ad usum vesci, quam ventoso legumine usque ad ructum exsaturari: praecipue cum et Esau non de carne, sed de lente sit reprehensus ; et de ligno Adam, non de carne damnatus ; et Jonathas ex gustu mellis, non carnis, morti adjudicatus : econtra vero Elias innoxie carnem comederit ; Abraha
Abbreviated transcription (Latin):
sancti bñdicti. Regnum inquit dei ĩntͣ uos
est hoc est non ext̾ius inuestimẽcis aut ali¬
mentis corpons s inuirtutibꝰ interioris hoĩs
Unde apłs. Regnum dei non ÷ esca et potus
s iusticia et pux et guudium in spũ sancto
Et rursus. regnum dei nõ est in sermone
s inuirtute. De corꝑalib itaq obseruã¬
cũs fr̃ĩbus calumpniam facitis et que ma¬
quitis cumelumq glucientes culicem liqͣ¬
tis. Magna abusio. Maxima curn ẽ ut
corpꝰ regularit̾ induatur et contra regłum
suis uestib anima nuda deserat᷑. Qui ta¬
to studio tunita et cuculla corpori procurẽ¬
tur quatinus cui deerunt monachus non
putetur. cur simłr spiũ pietas et humilitus
dentur:. Tunicati et elati abhorremus pel¬
licias tun qrã non melior sit pellib in uolup¬
ta humilitas qmͣ tunitata suꝑbia p̾sertim
cum et deus tunicas pellicẽas prums hõibꝰ
fecit et iohes in h̾emo zona pellicea lũbos

Expanded text:
sancti Benedicti. Regnum Dei, inquit, intra vos sancti Benedicti. Regnum Dei, inquit, intra vos est , hoc est, non exterius in vestimentis aut alimentis corporis, sed in virtutibus interioris hominis. Unde Apostolus, Regnum Dei non est esca et potus, sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu sancto : et rursus, Regnum Dei non est in sermone, sed in virtute . De corporalibus itaque observantiis fratribus calumniam struitis; et quae maquitis, camelumque glutientes, culicem liquatis? Magna abusio! Maxima cura est, ut corpus regulariter induatur, et contra regulam suis vestibus anima nuda deseritur. Cum tanto studio et tunica, et cuculla corpori procurentur, quatenus cui deerunt, monachus non putetur: cur similiter spiritui pietas et humilitas,dentur? Tunicati et elati abhorremus pellicias! tanquam non melior sit pellibus involuta humilitas, quam tunicata superbia: praesertim cum et Deus tunicas pelliceas primis hominibus fecerit ; et Joannes in eremo zona pellicea lumbos
Abbreviated transcription (Latin):
non sum sicut cet̾i hominum. imiusti rap¬
tores adulteri. Sequere gͦ et dit detr¬
ctores. Neq enim minima est ħ festu¬
tu uit̾ cetũs. Quare gͦ cum tum diligẽ¬
ter alias enumẽs istara tuces. Si pro
ulła uł minima habes. iuidi upłm ne¬
q maledici ait regnum dei possidebt̃
Audi et dñm in psalmo ꝯmunantẽ
Arguimi te inquit et statuam cont᷑
fuciem tuam. Q detractori loquat᷑
tertum est ex precedentibus. Et quid̃
iuste ad se recor quendus et se conpel¬
lend̾ est intueri qui au̾tens fuciem su¬
cumn a se ciliena potius mala qmͣ sua
solet curiosius perscrutari. At inqͥũt
quomꝰ reglam tenent qui pelliciis induũ¬
tur sani carnib seu carnium pingnedie
qd̃ regła prohibet admittunt opꝰ numuũ
qd̾ ubet nõ fuciunt. Multa demq ꝓ libi¬
tu suo uł uuitant uł augent uł minuñt
Recte nõ possunt ħ negare. S atcende ĩ re¬
głam dei cui utiq nõ discordat insticutio

Expanded text:
non sum sicut caeteri hominum, injusti, rapnon sum sicut caeteri hominum, injusti, raptores, adulteri : sequere ergo, et dic, Detractores. Neque enim minima est haec festuca inter caeteras. Quare cum tam diligenter alias enumeres, istam taces? Si pro nulla vel minima habes, audi Apostolum: Neque maledici, ait, regnum Dei possidebunt . Audi et Deum in Psalmo comminantem: Arguam te, inquit, et statuam contra faciem tuam . Quod quia detractori loquatur, certum est ex praecedentibus. Et quidem juste ad se retorquendus, et se compellendus est intueri, qui avertens faciem suam a se, aliena potius mala, quam sua solet curiosius perscrutari. CAPUTquomodo Regulam tenent, qui pelliciis induuntur; sani carnibus, seu carnium pinguedinequod Regula prohibet admittunt; opus manuum, quod jubet , non faciunt: multa denique pro libitu suo vel mutant, vel augent, vel minuunt? Recte. Non possunt haec negari. Sed attendite in regulam Dei, cui utique non dissonat institutio
Abbreviated transcription (Latin):
ordiuis uerius dixim. Quippe et si ordi
ĩmo filios tenebrarum ip̃i qr gehenne
uͥ ulłs ordo s sempit̾nus horror in hubi¬
solos uos hõĩunum ẽẽ iustos. et oĩb scĩo¬
res. solos uos monachoꝵ regłant̾ niue̾¬
crcos uͦ regłe potuis exist̾e̾ trunsgresso¬
res pͥmo quid ad nos de alieius seruis᷑
Suo dño stunt aut cadunt. Quis nos
constituit iudices super eos᷑ Deinde
si ita est ut dicit᷑ de ordine nr̃o p̾sumitis.
qualis ordo est ut uñqmͣ de suo ocło tͣ¬
curiose festucus perquirut: Qui in re¬
gula głunũ. cur contra regłam detra¬
tis. An regula non concordat euugłio
uł apło. Alioquin regła iam non est
regnla quia uec recta audite et discite
ordinem qui contra ordiẽm uliis ordi¬
nubus derogntis. Hypocrita inquit ei¬
ce pͥmum trabem de ocło tuo et sic u¬
debis eicere festucam de ocło sr̃s tua
Queris qmͣ trabem᷑. An non grudis
iussime trabem portins de festucis iñ¬
sultas. Grutias inquit tͥ deus tigo quiã

Expanded text:
Ordinis verius dixerim; quippe qui etsi imo filios tenebrarum, ipsiusque gehennae, ubi nullus ordo, sed sempiternus horror inhabisolos vos hominum esse justos, aut omnibus sanctiores; solos vos monachorum regularitero Regulae potius existere transgressores. 11. Primo quid ad vos de alienis servis? Suo domino stant, aut cadunt. Quis vos constituit judices super eos? Deinde si ita, ut dicitur, de Ordine vestro praesumitis; qualis ordo est, ut antequam de suo quisqcuriose festucas perquirat? Qui in Regula gloriamini, cur contra Regulam detratis? An Regula non concordat Evangelio vel Apostolo? alioquin Regula jam non est regula, quia non recta. Audite, et discite ordinem, qui contra ordinem aliis Ordinibus derogatis. Hypocrita, inquit, ejice primum trabem de oculo tuo, et sic videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Quaeris quam trabem? annon grandis aliis vanissime, trabem portans, de festucis insultas? Gratias, inquis, ego tibi, Deus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ualet id est pietate. Quis aũ ur̃m̃ regu¬
lam melius tenet᷑. An non melius qͥ me¬
lior est. Quis u melior. humilior an fa¬
tigatior᷑ An non ille qui a dño didicit
mitis ẽẽ et humilis corde. Qm et cũ ma¬
ria optimam partem elegit que non ali¬
feretur aib eo. Que si reglam ab om̃ib
qui eam ꝓfessi sunt sic ad integrum te¬
uendam censes ut ulłam oĩno dispensa¬
tionem admiti paciaris audacter dico
nͣ cu ñ ille tenetis eam. Nam et si ille qnͣ¬
tũ qͥdem ꝑtiñet ad obseruationes corpo¬
rens. Sin uͦ concedis aliqua posse imita¬
ri dispensatorie. ꝓculdubio et tu illam
tenes ⁊ ille ꝙͣ qm̃ dissimiłr. Nam tu qͥdẽ
distͥctiꝰ at ille fortasse discretuis. Neq hoc
dico q ħ ex̾citatori negligenda sũt auit
qui se in illis nõ ex̾tuerit mox sꝑũtilis ef¬

Expanded text:
valet, id est pietate? Quis, quaeso, vestrum Reguvalet, id est pietate? Quis, quaeso, vestrum Regulam melius tenet? Annon melius qui melior? Quis vero melior, humilior an fatigatior? Annon is qui a Domino didicit mitis esse et humilis corde , qui et cum Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab eo? 14. Quod si Regulam ab omnibus qui eam professi sunt, sic ad litteram tenendam censes, ut nullam omnino dispensationem admitti patiaris, audacter dico, nec tu eam, nec ille tenetis. Nam etsi ille quantum quidem pertinet ad observationes corporeus. Sin vero concedas aliqua posse mutari dispensatorie, procul dubio et tu illam tenes, et ille, quanquam dissimiliter: nam tu quidem districtius, at ille fortasse discretius. Neque hoc dico, quia haec exteriora negligenda sint; aut qui se in illis non exercuerit, mox ide
Abbreviated transcription (Latin):
ne illa spũtiliã ex̾citia ꝑsundes ut ⁊̃ hec que
ex regula habemus corporalia dampnes
Ne quaquam. S illa oportet uge̾ ⁊ ista nõ
obnuttere. Alioquin cum istu omitti neces¬
se est aut illa ista potius omitrenda sunt
qmͣi illa. Qnͣto enim sp̃t corpore melior est
tunto spũalis qmͣ corporalis ex̾citatio fru¬
ctuosior. Tu gͦ cum de eoꝵ obsernuntia ela¬
cus aliis endẽm non obseruantib derogas
uõne quidem te magis tnͣsgressorem regłi
meliora deuitas. De quib paulus. Enu¬
lamini inquit curismata meliora. Detͣ¬
hendo quippe frĩbus in quo tem ip̃m̃ extollis
ꝑdis humilitatem in quo alioꝵ de pͥmis ca¬
ritatem que sunt proculdubio tarismata
meliora. Tu tuum corpꝰ multis et nimus
luboribus attĩs ut regularibus asꝑituti¬
bus mortificus membru tira que sunt su¬
per t̾ram bene facis. S quid si ille quẽ simi¬
lit̾ non laborantem diuiditus modicum

Expanded text:
ne illa spiritualia persuades, ut etiam haec, quae ne illa spiritualia persuades, ut etiam haec, quae ex Regula habemus, corporalia damnes? Nequaquam: sed illa oportet agere, et ista non omittere. Alioquin cum aut ista omitti necesse est, aut illa; ista potius omittenda sunt, quam illa. Quanto enim spiritus corpore melior est, tanto spiritualis quam corporalis exercitatio fructuosior. Tu ergo cum de horum observatione elatus, aliis eadem non observantibus derogas, nonne te magis transgressorem Regulae meliora devitas, de quibus Paulus: Aemulamini, ait, charismata meliora? Detrahendo quippe fratribus, in quo temetipsum extollis, perdis humilitatem; in quo alios deprimis, charitatem: quae sunt procul dubio charismata meliora. Tu tuum corpus multis et nimiis laboribus atteris, ac regularibus asperitatibus mortificas membra tua quae sunt super terram. Bene facis. Sed quid si ille quem similiter non laborantem dijudicas, modicum
Abbreviated transcription (Latin):
ingurgitari per niuditatẽ quia et paulus
chimoche modico utendũ consuluit et doꝰ
ip̃e bibit itu ut iuni potator appellatꝰ sit
apłis quoq bibendum dedit insuper exro
sacrimentaa sui sunguis ꝯdidit cum eꝯtraniõ
nquam ad nuptias bibi non passus sit et ad
a quas contrudictõĩs populi murmur t̾nbili¬
ter castigiũt. Dauid quoq aquam quia de¬
sid̾auerat potare timuerit iuriq illi gedeo¬
nis qui pre auiditate toto corpore strato de flu¬
mine biberunt digni ad p̾lium ire non fue¬
riñt. Iam uͦ de labore manuum nr̃aꝵ quid
głimini cum et martba increpata est et
mnaria quiescens laudata ⁊ paulus aꝑte di¬
cat. Labor corporis ad modicum ualet pie¬
tus uͦ ad omia. O ꝑtimꝰ labor de quo ꝓpha di¬
cebat. Laboraui in genutu meo de quo et¬
alibi ait̃. Menior fui dei et delectatus sum
et excitatiis sum. Ac ne corporale intelligas
excitium ⁊ defecit uiquit sp̃c meꝰ. Unde autẽ
nõ corpꝰ sed spiritꝰ futigatur spũał proculdu¬

Expanded text:
ingurgitari per aviditatem: quia et Paulus Timotheo modico utendum vino consuluit ; et Dominus ipse bibit, ita ut vini potator appellatus sit ; Apostolis quoque bibendum dedit; insuper et ex eo Sacramenta sui sanguinis condidit : cum econtrario aquam ad nuptias bibi non passus sit , et ad aquas contradictionis 533 populi murmur terribiliter castigaverit ; David quoque aquam, quam desideraverat, potare timuerit ; virique illi Gedeonis, qui prae aviditate toto corpore prostrato de flumine biberunt, digni ad praelium ire non fuerint , Jam vero de labore manuum quid gloriamini, cum et Martha laborans increpata, et Maria quiescens laudata sit ; et Paulus aperte dicat: Labor corporis ad modicum valet, pietas autem ad omnia? Optimus labor, de quo propheta dicebat: Laboravi in gemitu meo : et de quo alibi, Memor fui Dei, et delectatus sum, et eexercitium, Et defecit, inquit, spiritus meus . Ubi autem non corpus, sed spiritus fatigatur, spiritualis procul du
Abbreviated transcription (Latin):
ma mitoꝵ s ordinatissima distratio¬
ue. Incelligens demiq eccłia hauc suã
quudura m᷑ discordem ꝯcordiãm ꝯcor¬
deuiue discordiam deduxit me inquit suꝑ
semitas iusticiẽ ꝓpt̾ nomen suum. Ponẽs
tum unitatem futuram deuotissime leta
mundo et per om̃s uc̃os .t. alła tancabi¬
tur. Audiens enim plateus et uic̃os co¬
ronas et głus diu̾sas iñtellige. In aiuro qͣ
uno neteillo illa ciuitas ornata desci ibi¬
tur et iñ uno allũ quod cantandum ꝑhi¬
bet᷑ dissimilum sp̃erum similem pulcͥtu¬
dinem ⁊ multaꝵ mentium unam deuo
ta inceditur qr nͨ una est mansio qͦ ten¬
ditur. Uidĩt aũ quisq qͣcũq incedat ne
pro diu̾situte semiturum ab uns iusticia
recedat qm̃ ad quãlib mansionem sua
sors non erit. Uerũtnũ stella astella disfert
in claritate sic erit uit dñs et resurrectio

Expanded text:
ima distinctione. Intelligens denique Ecclesia hanc suam quodammodo discordem concordiam, concordemve discordiam: Deduxit me, inquit, super semitas justitiae propter nomen suum. . Ponens tam unitatem futuram, devotissime laeta mundo, et per omnes vicos tuos Alleluia cantabitur . Audiens enim plateas et vicos, coronas et glorias diversas intellige. In auro, quo uno metallo illa civitas ornata describitur. et in uno Alleluia, quod cantandum perhibetur, dissimilium specierum similem pulchritudinem, et multarum mentium unam devotta inceditur, quia nec una est mansio quo tenditur. Viderit autem quisque quacumque incedat, ne pro diversitate semitarum ab una justitia recedat: quoniam ad quamlibet mansionem sua sors non erit. Verumtamen ut stella ab stella differt in claritate
Abbreviated transcription (Latin):
pro dic̾sitate n̾toꝵ. Que sane m̾ita sci¬
endum non sit̃ in hoc secło ut in illo fu¬
tile tib homie posse discerni. Quippe cũ
hic tm̃ oꝑa uideant᷑ illic ⁊̃ corda nichil
impedint intueri. Si quidem ubiqi ru
diante sole iusticie tunt manisestu eit
absconditu cordium. Et sicut non est
nunt qui se abscondut a calore eiꝰ itã
tunt non erit qui se occulcet a sꝑlendo¬
re eius. Et de operibus quidem sepe ĩ¬
certa et obhoc periculosa sententiã
fertur cum multotiẽs minus iusticie
habeant qui magis oꝑant᷑ huctenꝰ¬

Expanded text:
pro diversitate meritorum. Quae sane merita sciendum non sic in hoc saeculo, ut in illo, facile ab homine posse discerni: quippe cum hic tantum opera videantur, illic etiam corda nihil impediat intueri. Siquidem radiante ubique Sole justitiae, tunc manifesta erunt abscondita cordium ; et sicut non est nunc qui se abscondat a calore ejus , ita tunc non erit qui se occultet a splendore ipsius. Et de operibus quidem saepe incerta, et ob hoc periculosa sententia fertur, cum multoties minus justitiae habeant, qui magis operantu
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut nͨ icob nͥ priꝰ cognita lya delidera¬
tos amplerus ruchel meruit obtine re
Unde rursus iñ psalmo. Suunte pscil¬
mum et date timpanũ. Quod est di¬
cere sumte spũalia s puꝰ date corpora¬
lia. optimꝰ aũ ille qui discrete et cõgrue
maneat fimenda erat qñqͥd̾ et nr̃os pa¬

Expanded text:
. Sicut nec Jacob, nisi prius cognita Lia, desideratos Rachelis amplexus meruit obtinere. Unde rursus in psalmo, Sumite psalmum, et date tympanum : quod est dicere, Sumite spiritualia, sed prius date corporalia. Optimus autem ille, qui discrete et congrue maneat, finienda erat, quandoquidem et nos
Abbreviated transcription (Latin):
hum anitatem quam mͥ infirmanti ul
tru eciam qͣd uecesse fuit exhibuerũt
et honorem quo nte płꝰ quoq qmͣ di¬
guꝰ fui dignati sẽ hubr̃. Ip̃o ꝵ uie ꝯmẽ¬
do orõib rat̾sui collutõib sepe de scͥpturis ⁊
salute m̃t̃rum hubui sermonẽ cum multis
et publite m̃ capitulis et pͥuatim nica¬
ineris Quẽ iuiqmͣ uł clam uł palam ab il¬
tes rep̾ssi uementes et pulsantes repuli
An non fremã nicholaum ad scdm nchola¬
um ⁊ nobis duos de uris uobis teste remi¬
si. S et duobus quibdum eiͦdem ordinis

Expanded text:
humanitatem, quam infirmanti mihi humanitatem, quam infirmanti mihi ultra etiam quam necesse fuit, exhibuerunt; et honorem, quo me plus quoque quam dignus fui, dignati sunt. Ipsorum me interfui collationibus: saepe et de Scripturis, et salute animarum habui sermonem cum multis, et publice in capitulis, et privatim in cameris. Quem unquam vel clam, vel palam aut ab ilire repressi, venientes et pulsantes repuli? Annon fratrem Nicolaum ad Sanctum-Nicolaum, et vobis duos de vestris, vobis teste, remisi? Sed et duobus quibusdam ejusdem Ordinis
Abbreviated transcription (Latin):
re sciõ uos non ignorure quid sentiam
S ꝓpt̾ illos qui me nͨ ita cognonerũt ut¬
uos nec sicut uobis hinc loqui soleo loꝙ̃¬
tem audierunt scribo uobis qͦd et freqũ¬
ter audistis ut qm̃ ego per singulos ire et
singulis satiffucere nequeo ex me habea¬
tis unde qͦd de me certissime scitis eis ꝓ me
persuadeatis. Neq enim timeo oĩm ocłis
scribere quicquid de huc reuobis iñ aut ⁊
ordinem uł coram audiuit disputantẽ
ułclam surrantem᷑. Quem ñquam de
inr dine illo nͥ cum gnudio iudi nisi cum
honore suscepi nͥ cum reuentia allocutꝰ
nisi cum humilitate adhortatꝰ sumͣ. Dixi
et dico. Modus quidem est iuite sinictus ho¬
nestus ⁊ astitate decorꝰ discretione precipu¬
us et a pr̃bus institut᷑ a spũ saucto pre¬
ordinatus m̃abus saluandis nõ mediocͥt
idoneus. E rgo ne uel dampno uł despicio
quem sic p̾dico Memini me aliqñ iñ tiliqͥ¬
bus enisdem ordinis monasterus hospitõ
susceptum fuisse. Reddat dñs serius

Expanded text:
re scio vos non ignorare quid sentiam. Sed propter illos, qui me nec ita ut vos cognoverunt, nec sicut vobis hinc loqui soleo, loquentem audierunt, scribo vobis quod et frequenter audistis, ut quoniam ego per singulos ire, et singulis satisfacere nequeo, ex me habeatis, unde quod de me certissime scitis; eis pro me verissime persuadeatis. Neque enim timec omnium oculis scribere, quidquid de hac re vobis in aure Ordinem illum vel coram audivit disputantem, vel clam susurrantem? Quem unquam de Ordine illo nisi cum gaudio vidi, nisi cum honore suscepi, nisi cum reverentia allocutus, nisi cum humilitate adhortatus sum? Dixi, et dico: Modus quidem vitae est sanctus, honestus, castitate decorus, discretione praecipuus, a patribus institutus, a Spiritu sancto praeordinatus, animabus salvandis non mediocriter idoneus. Egone vel damno, vel despicio, quem sic praedico? Memini me aliquando in aliquibus ejusdem Ordinis monasteriis hospitio susceptum fuisse: reddat Dominus servis suis
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝯtendunt pluce̾ tunbe᷑. Et hac ratione
in tota eccłia q̃ utiq tam plurib tamq
dissimilibus uariatur ord̾ibus ut pote regi¬
na que in psalmo legit᷑ circũ amictaunie¬
tatibus ulła pux nulla prorsus concordiã eẽ
putabitur. Q̾ et enim securadies quiẽs quis
tutꝰ iñ en status inũeniet᷑ si unus quilib hõ
unum quemlibet ordinem eligens alios ali¬
ter uiu̾entes aut ip̃e asꝑnet᷑ aut se tib ipĩs
spm̃ suspicetur. Presertim contine̾ impos¬
sibile uł unũ hoiem om̃s ordĩes uł unũ ordi¬
uem om̃s hoĩes. Non sum tam hebes ut nõ
iignosent tunicam ioseph non illius qui li¬
bãuit᷑ egyptum s qui sulunuit mũdum ⁊ ħnõ
n samie corꝑis tmã s amorte simul nẽ et corꝑis
Notissuma quiꝑpe est quia polunita id ẽ pul¬
ch̾rima uarietute distincta. S et sunguĩe

Expanded text:
nis contendunt ambae placere. Et hac ratione nis contendunt ambae placere. Et hac ratione in tota Ecclesia quae utique tam pluribus, tamque dissimilibus variatur ordinibus, utpote regina quae in Psalmo legitur circumamicta varietatibus , nulla pax, nulla prorsus concordia esse putabitur. Quae etenim secura quies, quis tutus in ea status invenietur, si unus quilibet homo unum quemlibet Ordinem eligens, alios aliter viventes aut ipse aspernetur, aut se ab ipsis sperni suspicetur, praesertim cum tenere impossibile sit vel unum hominem omnes Ordines, vel unum Ordinem omnes homines? Non sum tam hebes, ut non agnoscam tunicam Joseph, non illius qui liavit Aegyptum, sed qui salvavit mundum, et hoc non a fame corporis, sed a morte simul animae et corporis. Notissima quippe est, quia polymita, id est pulcherrima varietate distincta; sed et sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
iritate uĩgunt᷑ scitis nũquid nõ ad ali
um tantum ordiuem qͦd et uos nõ latuit
migrare desidermtibus iam iñq delibim̾¬
tibus nm̃ eis dissuatorium consilium ob¬
iuit ac ne suus desererent cathenus ef¬
fecit᷑. Cur gͥ ordinem dumpuare putor uł
dicor cui auncos meos deseruire suudeo.
cui suos ad nos uenientes monachos red¬
do dequo et mͥ orõnes tum sollicite requi¬
alium ordinem ꝯu̾scri uideor propterea
suspͣtus huic habror. S eudem rutione
et nos nr̃o derogatis quicumq ulit̾ in ui¬
tis. Ergo conturentes et ꝯuges muicem
se drimpnare putentur quod sius quibꝰq
legibus in eclia cõu̾sent᷑ : monachi quoq
ac regłates dici sibi inuitem derogure iudẽ¬
tur quiã ꝓprus ub inuicem obseuuantũs se¬
purantur. S et noe et daniel gt iobm̃ uno
se regno pati nõ posse suspicem᷑ ad qͣd utiq ñ
.Mariam deniq et marcham necesse sit nit
utrumq aut altertm saluatori displice̾
ciu nimirum tum dissimili studio deuotiõ¬

Expanded text:
aritate jungantur, scitis: numquid non tamen ad alium Ordinem quod et vos non latuit migrare desiderantibus, jamjamque deliberantibus, nostrum eis dissuasorium consilium obviavit, ac ne suas desererent cathedras effecit? Cur igitur Ordinem damnare putor, vel dicor, cui amices meos deservire suadeo, cui suos ad nos venientes monachos reddo, de quo et mihi orationes tam sollicite requialium Ordinem conversari videor, propterea suspectus hinc habeor? Sed eadem ratione et vos nostro derogatis, quicunque aliter vivitis. Ergo et continentes, et conjuges invicem se damnare putentur, quod suis quique legibus in Ecclesia conversentur. Monachi quoque ac regulares clerici sibi invicem derogare dicantur, quia propriis ab invicem observantiis separantur. Sed et Noe, et Danielem, et Job in uno se regno pati non posse suspicemur, ad quod utiquevenisse. Mariam denique et Martham necesse sit aut utramque, aut alteram Salvatori displicere, cui nimirum tam dissimili studio devotio
Abbreviated transcription (Latin):
fcĩũ in mansurum etatis plenitudins
x. Dignare ecium deus p̃ciosissum purpu¬
rum siniguis quo asꝑsa est recognoscere
et in purpurai p̾darum insigne uc uicto¬
tiosissunum indicium demonstrtire. Qua¬
re gͦ inquit rubrum est uestimentum tuũ
Torcular ait calcaui solus et degentibus
nõ est iur̃ mecũ. Ituq qñ quidem factus est
obediens prĩ usq ad tortular crutis quod so¬
lus calcauit. solum quippe brachium suum
auxiliatum ẽ eĩ uixta illud iñ alio loco sin¬
gularit̾ sum ego donec transeam. Iam g
exalta eum deꝰ et da ei nomen qd̾ est super
uam ducat captiuitatem donet dona hõĩ
multoꝵ ordinum qui in ea sunt mulcimodã
distinctionem. in consutilem u ꝓpt̾ indisso¬
lubilis caritatis in diuiduam unitatem
Quis me inquit apłs seꝑabit a caritate xp̃i.
Audi quomͦ polunitam. Omisiones ait grã¬

Expanded text:
ctum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Dignare etiam, Deus, pretiosissimi purpuram sanguinis quo aspersa est, recognoscere, et in purpura praeclarum insigne ac gloriosissimum indicium obedientiae. Quare ergo, inquit, rubrum est vestimentum tuum? Torculur, ait, calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . 6. Itaque quandoquidem factus est obediens Patri usque ad torcular crucis, quod utique solus calcavit: solum quippe brachium suum auxiliatum est ei, juxta illud in alio loco, Singulariter sum ego, donec transeam . Jam ergo exalta eum, Deus, et da ei nomen quod est supervam ducat captivitatem, donet dona hominimultorum Ordinum, qui in ea sunt, multimodam distinctionem: inconsutilem vero propter indissolubilis charitatis individuam unitatem. Quis me, inquit, separabit a charitate Christi? Audi quomodo polymitam: Divisiones, ait, grat
Abbreviated transcription (Latin):
bibunt s non exaltabunt cuput ĩ patͥa.
lugent nũt s tũt nõ ꝯsolabuntur. Et
nũto. Quid enim fucit suꝑbiã sub ꝑamus
humilitatis ihesu. Nũquid nõ ht̃ qͦ se palliet
humima malicia nͥ mñĩ in uolupta÷ in¬
sancua saluatoris: Et quomͣ int̾ p̾sepe pi¬
um dñi si mlacris arrogantia se coartat
ut prouagitibus nfancie malum inbi
detructõĩs immͣmurat. Au non illi suꝑbil¬
sum depsalmo quoꝵ prediit ex adipe im¬
quitas eoꝵ multo tutiꝰ oꝑti sunt iniquita¬
te et impietate sua qmͣ nos latentes sub
sc̃tate ałlienti᷑. Quis enmi mugis impius

Expanded text:
bibunt, sed non exaltabunt caput in patria: bibunt, sed non exaltabunt caput in patria: lugent nunc, sed tunc non consolabuntur. Et merito: quid enim facit superbia sub pannis humilitatis Jesu? nunquid non habet quo se palliet humana malitia, nisi unde involuta est infantia Salvatoris? Et quomodo intra praesepium Domini simulatrix arrogantia se coarctat, ac pro vagitibus innocentiae, malum inibi detractionis immurmurat? Annon illi superbissimi de Psalmo, quorum prodiit ex adipe iniquitas eorum, multo tutius operti sunt iniquitate et impietate sua , quam nos latemus sub sanctitate ali
Abbreviated transcription (Latin):
minum minꝰ tumen uccepturꝰ unmo gra¬
uĩ cruciundus quemalib hominũ. Sic̃tine
g᷑ non inueniebutur nobis uic̃i ut ita di
cum tollerabilior ad infͦnum᷑. Si ita ne¬
cesse erat ut illo descende̾mꝰ cur saltim illã
quĩ multi intedunt uiam scilit latam
que ducit ad mortem non eligimus qͣtinus
uł degaudio et non de luctu ad lucrum trã¬
siremus. O quaͣ felicius est illis quoꝵ nõ est
catores ac pro gnudus temꝑalib ꝑpenus
ri auntibus non ut illi de rpocalipsin in
cytharis suis s uere ut ypocrite in alienis
Ne iñqmͣ semel et ne itm̃ portantib crucẽ
cuiꝰ passiomb participant᷑ humilitat ẽ
sequi negligunt. duplici quippe cõtrictio¬
ne ꝯterunt᷑ qui huiꝰ modi sunt qñ et hic ꝓ
teimꝑuli gła temꝑaalit̾ se asfligunt et̃
infut᷑o pro uit̾ na suꝑbiã ud et̾riti suꝑpliciu
proctuhunt᷑. Inborunt cum xͦ s cum xͦ nõ
s iñ gła sua nõ secunt᷑. de torrente in uia

Expanded text:
gravius cruciandus, quam quilibet hominum. Siccine ergo non inveniebatur nobis via, ut ita dicam, utcunque tolerabilior ad infernum? Si ita necesse erat, ut illo descenderemus; cur saltem illam, qua multi incedunt, viam scilicet latam, quae ducit ad mortem, non elegimus, quatenus vel de gaudio, et non de luctu, ad luctum transiremus? O quam felicius est illis, quorum non ecatores, ac pro gaudiis temporalibus, perpetuis edis citharizantibus, non ut illi de Apocalypsi, in citharis suis , sed vere, ut hypocritae in alicnis. m, semel, et vae iterum, portantibus crucem cujus passionibus participant, humilitatem sectari negligunt. 3. Duplici quippe contritione conteruntur qui 528 hujusmodi sunt, quando et hic pro temporali gloria temporaliter se affligunt, et in fuon sed in gloria non consequuntur: de torrente in via
Abbreviated transcription (Latin):
co ñ nlłis de urĩs nimiũ in quib nõ dec
uideor assentire. ideo panca q̃ ⁊ uobis
displice̾ cognoui et omĩb bonis uitã¬
da esse nõ dubito ncͣtrium reor subiũ¬
g̾e̾ q̃ quidem et sifieri indent᷑ in ordĩe
absit tñ ut suit de ordine. Nullus quippe
ordo quippiam recipit mordinatum
Quod u mordiuatum est ordo nõ est
Unde nõ adu̾sus ordiem s pro ordine
disputare putandus ero si non ordinẽ
in hoĩb s hoĩnum uiciã rep̾hendo Et
quidem diligentib ordinem iñ hac
re molestua me fore nõ timeo quin¬
ĩmo gracum procul dubiõ accep¬
turi sunt s si ꝑsequimur qd̾ ⁊ ip̃i
oderunt. Si aliquib uͦ displicui̾t ip̃i
se manifestant qr ordinem nõ dili

Expanded text:
co, nonnullis de vestris nimium, in quibus non decet, videor assentire; pauca quae et vobis displicere cognovi, et omnibus bonis vitanda esse non dubito, necessarium reor subjungere: 534 quae quidem etsi fieri videntur in Ordine, absit tamen ut sint de Ordine! Nullus quippe ordo quidpiam recipit inordinatum: quod vero inordinatum est, ordo non est. Unde non adversum Ordinem, sed pro Ordine disputare putandus ero, si non Ordinem in hominibus, sed hominum vitia reprehendo. Et quidem diligentibus Ordinem in hac re molestum me fore non timeo: quinimo gratum procul dubio accepturi sunt, si persequimur quod et ipsi oderunt. Si quibus vero displicuerit, ipsi se manifestant, quia Ordi
Abbreviated transcription (Latin):
nͣ sit̃ siue chimacenses siue tist̾cienses.
sure cłici regulares. siue etim layci fide¬
les. Omĩs demq ordo om̃is lingua om̃is
sexus. oĩs etas. omĩs condicio in om̃i loco
per om̃e tempꝰ a pͥmo hoĩe usq ad nonis¬
simum. Num et ꝓpt̾ ħ talaris dicta ẽ
lore enis. Nimirum congruens ei cui

Expanded text:
ro sic; sive Cluniacenses, sive Cistercienses, sive clerici regulares, sive etiam laici fideles, omnis denique Ordo, omnis lingua, omnis sexus, omnis aetas, omnis conditio, in omni loco, per omne tempus, a primo homine usque ad novissimum. Nam et propter hoc talaris dicta estcalore ejus : nimirum congruens ei cui
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib inqmͣ una. Nam si expluribus
et diu̾sis una ẽ tm̃ columba mea. formo¬
sa men. ꝑscũi mea. Alioquĩn nec ego solꝰ
net tu sine me nec ille sine utroq s simul
inuicem muidentes iniucem prouocan¬
bes rauicem mordeamus et ab iniucem
ꝯsumamur. et sic non possit apłs nos
illi uni nñd cui despondet iurginem castã
xhibe xp̃o. Ueruntã illa una dicit in
canticis. Ordinate inme caritatẽ ut et¬
si una in caritate diuisa tñ sit in ordi¬
natione. Quid gͦ. Cist̾ ciensis sura.
Dampnogͦ climacenses. Absit. S dili¬
go s predico s magnifico. Cur gͦ inqͥs¬
in en uocatione rñqua notatus est q¬
maneat. Quod si queris qd̾ apͥtcipio¬
rara non elegerim si talem sciebam res¬
scil sunctus ordo et i̾stus non. sit sed
quia ego erum carnalis uenundatꝰ sub
pcc̃o et talem ar̃emer languorem seni¬
ebara cui fortior ẽẽt potõ necessaria.
Et diu̾sis morbis diu̾sa cõueniunt me¬
dicamenta et fortiorib fortiora fuc

Expanded text:
omnibus, inquam, una. Nam etsi ex pluribus et diversis, una est tamen columba mea, formosa mea, perfecta mea . Alioquin nec ego solus, nec tu sine me, nec ille sine utroque: sed siinvicem invidentes, invicem provocantes, invicem mordeamus, et ab invicem consumamur ; et sic non possit nos Apostolus uni illi viro, cui despondit, virginem castam exhibere Christo . Verumtamen illa una dicit in Canticis, Ordinavit in me charitatem : ut etsi una in charitate, divisa tamen sit ordinatione. Quid ergo? Cisterciensis sum: damno igitur Cluniacenses? Absit! sed diligo, sed praedico, sed magnifico. Cur ergo, inquin ea vocatione, in qua vocatus est, permaneat . Quod si quaeris, cur et a principio non elegerim, si talem sciebam? reso sanctus et justus non sit: sed quia ego carnalis eram, venumdatus sub peccato ; et talem animae meae languorem sentiebam, cui fortior esset potio necessaria. Et diversis morbis diversa conveniunt medicamenta, et fortioribus fortiora. Fac
Abbreviated transcription (Latin):
et motꝰ cordis sui custudire negligit
Ita tandem par ua consuetudi̾e alligatur
⁊ iuiquos mnunũ conuenire sentis nõ eis
consentias s illico excutere nunc ad oracõ¬
nem mͦ ad oꝑationẽ sepe aut̃ ad meditatõ¬
liem nec prius cesses donec illi euanascãt
morieris uel uba uł qñ Statue aute te ter¬
rificũ tͥbunal tremenda iudicis. destende us
ad infernũ inferiorẽ ⁊ ibi cerne quomodo
pro pccĩs sius aliie puniant᷑. Talis enimi
cogitatio ꝓbatissimũ remediũ est contra
dictis consiliariis iiquis ⁊ in hiis consulen¬
tib aquiesto ⁊ eoꝵ consilia libenter recipio.
assunt subito cogitatoẽs praue assurgũt
affectões ꝑuerte multe sollicite. s par um
discrete. quomͦ carnem meũ delicatissie
foueam que qnͣtum ꝙ suauissime nutria
semꝑ caro est. Offertur mͥ insirmatoriũ
s qmͣ turpe est in illo duu ꝑmanere equi¬
tandi ocrasionẽ querũt ⁊ inueniũt Rec
mora equiꝑatur cadi inplentur hospicia

Expanded text:
et motus cordis sui custodire negligit; ita tandem prava consuetudine illigatur,et iniquos in unum convenire sentis; non eis consentias, sed illico excute te, nunc ad orationem, modo ad operationem, saepe autem ad meditationem: nec prius cesses, donec illi evanescant.morieris, vel ubi, vel quando: statue te ante terrificum tribunal tremendi Judicis; descende usque ad infernum inferiorem, et ibi cerne quomodo pro peccatis suis animae puniuntur. Talis etenim cogitatio probatissimum remedium est contradictis consiliariis iniquis et iniqua consulentibus acquiesco, et eorum consilia libenter recipio; adsunt subito cogitationes pravae, assurgunt affectiones perversae, multum sollicitae, sed parum discretae, quomodo carnem meam delicatissime foveam; quae quantumcumque suavissime nutriatur, semper caro est. Offerunt mihi infirmitorium; sed quoniam turpe est in illo diu permanere, equitandi occasionem quaerunt et inveniunt. Nec mora, equi parantur, cadi implentur, hospitia
Abbreviated transcription (Latin):
demi sũ mas ue scandalitetur sindit̾ te aliud
⁊ ꝑticipa c̃ hospite sĩt scriptũ est comedentes
⁊ bibentes que apud illos sũt. Ego uero hiis
ꝑ suasionib uictꝰ cõmunito ⁊ ꝑticipo c̃ hospitẽ
⁊pro hospite. Et qm̃ de alieno nu̾stratur ⁊ nõ
deproprio in cupio mͥ esse in dulgenitor ⁊
manu largiori ꝓsecor cãm pro qͣ ueni ad m̃¬
sami. Non comedo ⁊ bibo ꝓfuce sic̃ mox est et
nultiplicantur fercula ⁊ pocula donec et
uenter gͦnetur ⁊ cerebrũ turbet᷑ sec arguiꝰ
suꝑfluituras qmͣ excusat hospitalitas Sic
miei oblitꝰ dum gule appetitũ sequor obliuisci¬
cõmunitatẽ modic̃ incipio. quid faciãt frẽs
inrefectoriõ ⁊ cadit ad memoria falia iatules¬
miliũ panis durꝰ ⁊ aque potꝰ sicut fabula sic
uita mea timeo. ne eͦ ut sic cõbulãdo fabu¬
continere possim ne tã ꝑui bucelli seruus
efficiar
⁊ in pugna. Si mandures sie bibas
ad est illa tecum pugnatura Si bene nõ

Expanded text:
dem sumas, ne scandalizetur si viderit te aliud et participa cum hospite, sicut scriptum est: Comedentes et bibentes quae apud illos sunt . Ego vero his persuasionibus victus, communico et participo cum hospite pro hospite. Et quoniam de alieno ministratur, et non de proprio, incipio mihi esse indulgentior, et manu largior. Prosequor causam pro qua veni ad mensam. 360 Nam comedo et bibo profuse, sicut mos est: et multiplicantur fercula et pocula, donec et venter gravetur, et cerebrum turbetur: nec arguitur superfluitas, quam excusat hospitalitas. Sic, sic mei oblitus, dum gulae appetitum sequor, oblivisci mox incipio quid faciant fratres in refectorio; et cadit a memoria faba, caulis, panis durus, et aquae potus. Sicut fabula, sic est vita mea. Timeo etiam ne egomet sic fabulando fabucontinere, ne tam parvi bidelli servus efficiar. et in culpa. Sive manduces, sive bibas, adest illa tecum pugnatura: si bene non
Abbreviated transcription (Latin):
sitan ⁊ decractoria ⁊ sic falulando consu¬
mitur sepe dres integra ueniõ ad hospici¬
uin sed adm̃sam apponitur panis albus
refici tepulati splendide illis aride refitienci¬
b ⁊ remordet me consci̾a mea si ꝓfuba piscẽ¬

Expanded text:
sitan et detractoria. Sic confabulando saepe consumitur dies integra. Venio ad hospitium, assideo ad mensam, apponitur panis albus reficiar; et epuler splendide, illis aride reficientibus: et remordet me conscientia mea, si pro faba pisce
Abbreviated transcription (Latin):
deicit. Idcrco est oĩum pecc̃oꝵ maxia quia tã¬
ꝑuir tutes ꝙͣ ꝑuicia humanã mentẽ exc̾mĩat
Cetera uicia solas illas uirtutes ĩpetrãt qͥb
ipã destruũtur ut luxiria puditiciã ira pa¬
tientiã. Sola uero suꝑbia contra cunctas aiẽ
uir tutes se ꝯrigit ⁊ qĩ gen̾alis acpestifer mor¬
b om̃s corrũpit qͥdcirco nͥ op̃a oĩa nostra
humilicas ẜ̃cesserit cũ comituta ⁊ cũ secuta
fuit pp̃osita qmͣ intueamur apposita cui ad he¬
ream̃. Imposita qͣ repͥmamur tot̃ demanu
extorq̃t suꝑbia qñ intalib sit iusticia operis
apud int̾lium indicẽ nulla est Si hãt eleuat
timor iñtis ꝑrit reuera õẽ ꝙ agit᷑ si non
sellicire uihumilitate custoditꝰ. Signa suꝑ

Expanded text:
dejicit. Idcirco est omnium peccatorum pessima; quia tadejicit. Idcirco est omnium peccatorum pessima; quia tauam per vitia humanam 354 mentem exterminat. Caetera vitia solas illas virtutes impetunt, quibus ipsa destruuntur; ut luxuria pudicitiam, ira patientiam: sola vero superbia contra cunctas animi virtutes se erigit, et quasi generalis ac pestifer morbus omnes corrumpit. Idcirco nisi omnia opera nostra humilitas praecesserit, comitata et consecuta fuerit; proposita quam intueamur; apposita cui adhaereamus; interposita qua reprimamur: totum de manu extorquet superbia. Quantalibet sit justitia operis apud internum judicem nulla est, si hanc elevat tumor mentis. Perit revera omne quod agitur, si non sollicite in humilitate custodiatur. Signa su
Abbreviated transcription (Latin):
manere s illico repelle In itõ cogitatoĩ miq
resiste ⁊ fugiet ace. Nam añ ocłos dei nõ uolãt¬
cogitatoẽs urẽ uane. Et nulla momĩta tꝑis ĩ
animũ trmissendũt sñ statu recͥbutoĩs. Cogi¬
tatõ praua debectatoẽm parit. delectatõ consen¬
suni. consensus actionẽ. actio con suetudinem
consurtudo necessitatẽ. ne cessitas mort̾ẽ sicut
iupera afiliis in utero positis lacerata ꝑimit᷑
Ita cogitatões ur̃e intra nos nutrice nos occi¬
dũt demonũ est cogitatoẽs malas suggere.
nrm̃ est illas illico repelłe Nam in aĩo nostro
eas iac̾e nr̃e ꝑtimet uoluntaci. ⁊ ꝑpͥe deputatur
tulpe. Uoluntate nami sua caadit qui cadit
⁊ uoluntate dei stat qui stat cogitatio tnĩ
mm̃da m̃tem non iqͥnat cũ pulsat nͥ cum
haut sibi ꝑ dilectõnẽ subiugat.
uꝑbia sic̃ est origo oĩum criminũ ita ẽ
ruina oĩum luitutũ Ipã enim est inpcrõ
prima ipã inconflictu postrema Ipã aut̃ inexor

Expanded text:
manere, sed illico repelle. In initio cogitationis iniquae resiste, et fugiet a te. Nam ante Dei oculcogitationes nostrae: et nulla momenta temporis in animum transcendunt sine statu retributionis. Cogitatio prava delectationem parit, delectatio consensum, consensus actionem, actio consuetudinem, consuetudo necessitatem, necessitas mortem. Sicut vipera a filiis suis in utero positis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae intra nos nutritae occidunt. Daemonum est malas cogitationes suggerere: nostrum est illico illas expellere. Nam in animo nostro eas jacere, nostrae attinet voluntati, et propriae deputatur culpae. Voluntate namque sua cadit qui cadit, et voluntate Dei stat qui stat. Cogitatio tamen immunda mentem non inquinat cum pulsat, nisi cum hanc sibi per delectationem subjugat.bia sicut est origo omnium criminum; ita est ruina omnium virtutum. Ipsa enim est in peccato prima: ipsa in conflictu postrema. Ipsa autem in exord
Abbreviated transcription (Latin):
accusmnit lix peciũ. inde t̾rens iusticia sb̾cus
patens horridũ ch̾aos inferni. desuꝑ uistus
itatus nitus ur̃ens conscĩa foris ardens
inudꝰ iuccũs uix saluabit᷑ pecratoꝵ Si c̃
dep̾hensus in qͣ ꝑten seprenet lat̾e̾ erit in¬
possibile appar̾e̾ in tollerabile uitunto dist̾mine
torq̃bit te tua conscia male sibi constĩa crucia¬
poteris s tremens tanxius stabis. Suspensus
ad gͣuissimã sententiã. mangusto ꝑicło. ⁊ ĩperi
inmutabilis tortores horribiles qui numquã
miserentur erũt ꝑati. ut data sententia tedãp
aꝑietur corã te ⁊ turues ⁊ cades instagnũ sur¬
q̃ in potestate hũisti obtin̾e̾. Siuis oñs cogi
cogita. Ubi namq cogitatõ tua ubi est affectõ
tua. Qobi est cortuũ ubi est desideriũ tuũ qm̃
illud sepe incogitatõe uolumꝰ cuiꝰ amore pbꝰ
affecti sumꝰ Incogitatoẽ sus cadit quis uult
ret se a cogitatoĩb q̃ sũt sũ intellectu er̃q

Expanded text:
accusantia peccata; inde, terrens justitia: subtus, patens horridum chaos inferni; desuper, iratus Judex: intus, urens conscientia; foris, ardens mundus. Si justus vix salvabitur, peccator sic deprehensus in quam partem se premet? Latere erit impossibile: apparere intolerabile. In tanto discrimine torquebit te tua conscientia male sibi conscia, cruciapoteris: sed tremens et anxius stabis suspensus ad gravissimam sententiam in angusto periculo et in pericimmutabilis: tortores horribiles, qui nunquam miserentur, erunt parati, ut, data sententia, te damaperietur coram te, et tu rues et cades in stagnum sulquae in potestate habuisti obtinere. 47. Si vis omnescogita. Ibi namque est cogitatio tua, ubi est affectio tua; ibi cor tuum, ubi est desiderium tuum: quoniam illud saepius in cogitatione volvimus, cujus amore plus affecti sumus. In cogitatione sua cadit quisque, vel ret se a cogitationibus quae sunt sine intellectu ; eritque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ nociens te sentis turpib cogitatoio pur¬
sari et adillicitã delectatoem afficiones¬
fixiis est prote Intuere quom a ũda auideis
traditur ⁊ qm̃ uilit̾ prottactatur blaphemat᷑
⁊ colafiratur. Iudicatur ⁊ ꝯdempnat᷑. expoliat᷑
⁊ Elagellat᷑ adultimũ uͦ contumeliis ⁊oppro

Expanded text:
oties te sentis turpibus cogitationibus pulsari, et ad illicitam delectationem allici; totiefixus est pro te. Intuere quomodo a Juda Judaeis traditur, et quam viliter pertractatur, blasphematur et colaphizatur, judicatur et condemnatur, exspoliatur et flagellatur; ad ultimum vero contumeliis et oppr
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qñdo uenit dies ultrna subito uenit et
firicm hodie eris. Iam ad est iam presenta¬
beris ante trem̃dim uidiẽ acc̾aberis mltis
non dubiis sed certis non breui accusatione
s tam longa qm̃ longa est tota uita tua Nõ
imo accusatore s tot ꝙ sciũt delicta tua. Ip̾e
boni ⁊ mali coram deo accusabunt. te cũ eo boni
qurã deo debei ⁊ eqnitatẽ. Mali quia tuã seruãt
nuquitatem. tot iudicib popłis in ops stabit
ꝯfunderis tot ⁊ͥ prebuerunt bene uiuẽdi exẽ¬
plũ. tut cõuinceris cestib ꝙ te mouer̃t ĩ bonis
dabunt᷑ miquitutes tie ⁊ cũctis agminib pate¬
buit uniu̾sa scelema tua nõ solu actuũ. Uerũ¬

Expanded text:
o venit dies ultima: subito venit, et forsitan hodie erit. Jam adest; jam praesentaberis ante tremendum Judicem: accusaberis multis non dubiis, sed certis; non brevi accusatione, sed tam longa, quam longa est tota vita tua, non uno accusatore, sed tot quot sunt delicta tua. Ipse spiritus boni et mali coram Deo te accusabunt cum eo. Boni, quia 353 Deo debent aequitatem; mali, quia tuam servant iniquitatem. Tot judicibus et populis astabis, confunderis, quot tibi praebuerunt bene vivendi exemplum. Tot convinceris testibus, quot te monuerunt bonis dabuntur iniquitates tuae, et cunctis agminibus patebunt uni