comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
cõmunicacions appetent et querent
aucun particulier proffit si come ceulz
qui compaignent ensemble en nauie
en mer ou en eaues il euurent et la¬
bourent pour acquerir ꝑeccunes ou
aucunes telles choses. ¶Et ceulz qui
ꝯmuniquent ensemble en faiz dar¬
mes il appetetent et querent la chose
que len peut acquerir par guerres si
cõmine auoir peccunes ou uictoire
ou seingnourie sus aucune cite ou

Expanded text:
communicacions appetent et quierent aucun particulier proffit, si comme ceuls qui compaignent ensembleen navie en mer ou en eaues, ilz oeuvrent et labourent pour acquerir pecunes ou aucunes teles choses. Et ceuls qui communiquent ensemble en fais d'armes, il appetent et quierent la chose que l'en puet acquerir par guerres, si comme avoir pecunes ou victoire ou seigneurie sur aucu
Abbreviated transcription (French):
ce sont plus grandes en tant ou ce que
les gens sont plus amis si cõme pu¬
uer des pertunes son familier cõpaĩg¬
non est plus dure chose et plus iniuste
que priuer en un autre son uoisi. Et
deffaillir daide a son frere est plus dure
chose que faillir a un estrange et ferir
son pere que quelcomque autre. Et ain¬
si chose iuste accroist auecques amitie
aussi cõme se il fussent en unesmeismeᷤ¬

Expanded text:
ce sont plus grandes en tant ou ce que les genz sont plus amis, si comme priver de ses pecunes son famillier compaignon est plus dure chose et plus injuste que priver un autre son voisin. Et de faillir de aide a son frere est plus dure chose que faillir a un estrange et ferir son pere que quelconques autre. Et aussi, chose juste accroist aveques amistié aussi comme se ilz fussent en unes me
Abbreviated transcription (French):
freres ou qui sont norriz ensemble
toutes leur choses leur sont cõmunes
et les autres ont aucunes choses diui¬
seement et sepairement. Et les uns
ont pus de choses cõmunes et les
autres moins et selon celles amitiez
sont les unes plus grandes les au
les choses iustes sont differentes selon
diuerses amiciez car selon iustice les
parens douent a leur filz unes choses
et les freres ensemble unes autres et
les citoiens ou uoisins ensemble unes
autres et ainsi de touz autres qui sont
ams. Et doncques en chascune espore
damitie sont les choses iustes autres

Expanded text:
freres ou qui sont nourriz ensemble, toutes leur choses leur sont communes; et les autres ont aucunes choses diviseement et separeement. Et les uns ont plus de choses communes et les autres moins. Et selon ce, les amistiés sont leles choses justes sont differentes selon diverses amistiés; car, selon justice, les parens doivent a leur filz unes choses et les freres ensemble unes autres; et les citoiens ou voisins ensemble unes autres, et ainsi de tous autres qui sont amis. Et donques en chascune espece d'amistié sont les choses justes autres
Abbreviated transcription (French):
pour ce que est profitable a leur ligna¬
ge et ceulz qui sont dune uille pour
ce que est utile a leur uille et les com¬
nunicacions qui semblent estre fai¬
tes pour delectacion il sont pour au¬
cun profit si comme de ceulz qui caro¬
lent et daucent ou chantent en semble
ou qui iouenet ensemble des instru¬
mens de musique Car telles cõmu¬
nicacions sont pour cause de sacufice
ou de mariage et de nocez. glose ¶Te

Expanded text:
ur ce qui est proffitable a leur lignage. Et ceuls qui sont d'une ville pour ce qui est utille a leur ville. Et les communicacions qui semblent estre faites pour delectacion, il sont pour aucun proffit; si comme de ceulz qui karollent ou dancent ou chantent ensemble, ou qui gieuent ensemble des instrumenz de musique; car teles communicacions sont pour cause de sacrifice ou de mariage et de noces. Et toutes
Abbreviated transcription (French):
Ous uolons enquerir de ce¬
ste chose non pas tant seulle¬
ment par ce que nous en
auoir concus par raiso mais auecq̃s
ce par les dis et opinions des autres.¬
sacordent. et a chose false le uoir se descorde

Expanded text:
ous voulons enquerir de ceste chose, non pas tant seulement par ce que nous en avons conclus par raison, mais avecques ce par les diz et opinions des autres'acordent et a chose fausse le voir se descorde
Abbreviated transcription (French):
pres ce que dit est noꝰ
feron un autre princi¬
pe ou cõmencement
et dirons que des cho¬
ses qui sont a fuir u̾s
les neurs des homines il sont .iii.
especes cestassauoir malice. glose.¬

Expanded text:
prés ce que dit est, nous feron un autre principe ou commencement, et diron que des choses qui sont a fuir vers les meurs des hommes il sont .III. especes; c'est a savoir, malice,
Abbreviated transcription (French):
Et ceulz ici nous les diffamons par
suz touz. ¶ Mais de ceste disposicion bes¬
tial sera faite apres aucune recordacõn.
des uices. texte. ¶Or est a dire maĩ¬
tenant de incontinence et de mollece et
perseuerance car len ne doit pas cuidi¬
er de ces choses ici que toutes soient u¬
nes meismes auecques uertu et ma¬
lice ne aussi que elle soit du tout au¬
comme es autres matieres supposer
et mettre les choses qui appent. Et pre¬
uuerement nous mettrons les doub¬
tes et monstrerons principalment
les choses qui sont prouuables uers
souldra le plus des questions ou dou¬
tes possibles en ceste matiere ou les
plus principaulz toutesuoies la chose
sera souffisaument monstree se le solt
les fortes doubtes et se les autres cho¬
ses prouuables sont ainsi laissies cõ¬

Expanded text:
Et ceus ici, nous les diffamon par sus tous. Mais de ceste disposicion bestial sera faite aprés aucune recordacion. dit devant. Or est a dire maintenant de incontinence et de mollece et verence; car l'en ne doit pas cuidier de ces choses ici que toutes soient une meïsme aveques vertu et malice, ne aussi que elles soient du tout autres matieres, supposer et mectre les choses qui apperent. Et premierement nous mectron les doubtes et monstreron principalment les choses qui sont prouvables vers souldre le plus des questions ou doubtes possibles en ceste matiere ou les plus principalz, toutesvoies la chose sera souffisanment monstree se l'en soult les fortes doubtes, et se les autres choses prouvables sont ainsi laissiees co
Abbreviated transcription (French):
sons que les bieus de laine sont bous ts
grandement et tresprincipalinent. Et
nous mettons que de telz biens sont les
faiz et operacions dõme par la puissãce
de lame. ¶ Par quoi il sensuit que nr̃e
dit sacorde a lencienne oppinion des phy¬
losophes qui confessoient que les biens
de lame sont biens tres principauls.
¶ Et si est bieu dit que felicite est opera¬
cion car il est aucunes operacions qui
sout fins et demeurent en lame et sont
des bieus de lame. Et en est aucunes qͥ
sont appelleez faiz par les quelles sont
oeuureez aucunes choses dehors et cestes
yci ne sont pas les fins. glose. Edifier¬

Expanded text:
sons que les biens de l'ame sont bons tres grandement et tres principalment, et nous mectons que de telx biens sont les faiz et operacions de homme par la puissance de l'ame. Par quoy il s'ensuit que nostre dit s'acorde a l'ancienne opinion des philosophes, qui confessoient que les biens de l'ame sont les biens tres principalx. Et si est bien dit que felicité est operacion, car il est aucunes operacions qui sont fins et demeurent en l'ame et sont des biens de l'ame. Et en est aucunesqui sont appelees faiz par lesquelles sont ouvrees aucunes choses de hors et cestes yci ne sont pas les fins. Et a c
Abbreviated transcription (French):
dance des biens de hors comne sont riche¬
sces et puissance ciuile. ¶ Et deuou
sauoir que ceulz qui mettent felicite
estre en delis ou es biens de hors ce sõt
les uides populaires et furent auciene¬
ment aucuns qui nestoient pas excer¬
citez en science. Mais les autres qui met¬
tent felicite es biens de lame si sout et
ont este peu de hõmes uertuer et glori¬
eux et de grant. renõmee. glose. Il ꝑle¬
ces oppinions il nest pas uray sembla¬
ble ou raysonnable que il pechent en tou¬
tes choses choses et soient faulz uniuer¬
selment. Mais est chose prounable que
en chascun diceulx ait aucune uerite
ou pluss. ¶Premuerement ceulz qͥ
dient que felicite est toute uertu ou au¬
cune uertu saccordent a la diffinicion
ou descupcion desus mise ou nous auõ
dit que felicite est operacion selon u̾tu.

Expanded text:
dehors, comme sont richesces et puissance civile. Et devons savoir que ceulz qui mectent felicité estre en deliz ou es biens dehors, ce sont les rudes populaires. Et furent anciennement aucuns qui n'estoient pas excercitéz en science. Mais les autres qui mectent felicité es biens de l'ame si sont et ont esté peu, et hommes vertueux et glorieus et de grant renommee. Et ces opinions il n'est pas vraysemblable ou raisonnable que il pechent en toutes choses et soient faulx universelment, mais est chose prouvable que en chascun de yceuls ait aucune verité ou pluseurs. Premierement, ceuls qui dient que felicité est toute vertu ou aucune vertu s'acordent a la diffinicion ou descripcion dessus mise, ou nous avons dit que felicité est operacion selon vertu.
Abbreviated transcription (French):
les tres bons et les tres fors ne sont paz
corones Mais ceulz qui bien besoiguẽt
qui se exceratent et labourent tant q̃
ilz ont uictoire. ¶ Semblablement
en ceste uie humaine ceulz qui font
operacions de bonnes choses et detres
bonnes oeuures ilz sont a droit dire
nobles ercellens et beneurez. glose. Don

Expanded text:
les tres bons et les tres fors ne sont pas coronnés, mais ceuls qui bien besoignent, qui se exercitent et labeurent tant que il ont victoire. Semblabement en ceste vie humaine, ceulz qui font operacions de bonnes choses et de tres bonnes oeuvres, il sont a droit dire nobles, excellens et beneurés. La vie de
Abbreviated transcription (French):
racion car len peut bien auoir tel ha¬
bit sans ce que len ꝑface de ce nul bieu.
auisi cõme quant len dort ou repose.
Mais il nest pas possible que un hõnie
face operacion de uertu. et que il ne fa¬
ce bien car il est ueccessite se il fait oeu¬
ure de uertu que il face bien. Glose.¬

Expanded text:
racion. Car l'en puet bien avoir tel habit senz ce que l'enparface de ce nul bien, ainsi comme quant l'en dort ou repose. Mais il n'est pas possible que un homme face operacion de vertu et que il ne face bien; car il est neccessité se il fait oeuvre de vertu que il face bien. E
Abbreviated transcription (French):
texte. incontinence et lestialite ¶Et
les contrairrs a .ii. de ces mauls sõt
manifestes car le contraire a uertu
nous lappellons malice et le cotrai¬
re a icontinence nous lappellons ꝯ¬
tinence. Mais a bestialite le peut asses
bien dire que sa contraire est une uer¬
tu qui est par sus nous appellee heroy¬

Expanded text:
e, incontinence et bestialité. Et les contraires a deux de ces maulz sont manifestes; car le contraire a vertu, nous l'apelon malice; et le contraire a incontinence, nous l'appellon continence. Mais a bestialité l'en peut asséz bien dire que sa contraire est une vertu qui est par dessus nous, appellee heroÿ
Abbreviated transcription (French):
pres ce que nous auons de¬
termine de chose uoluntaire
chose qui est ꝓpre a uertu. Et doit len
miex ngier les meurs dun hõme ꝑ
le election que par les operacions. glo

Expanded text:
prés ce que nous avons determiné de chose voluntaire chose qui est propre a vertu et doit l'en mieulx jugier les meurs d'un homme par le eleccion que par les operacions. Il
Abbreviated transcription (French):
que nest operacion. texte ¶Il semble
que election soit chose uoluntaire. et
si nest pas une meisme chose couerti¬
blement mais uoluntaire signifie
plus que ne fait eleccion. glose Il en¬

Expanded text:
par les operacions. Il semble que eleccion soit chose voluntaire. Et si n'est pas une meïsme chose convertiblement, mais voluntaire signifie plus que ne fait eleccion. Car le
Abbreviated transcription (French):
rement eleccion nest pas concupiscen¬
ce ne ire car eleccion nest pas ꝯmũe
as choses nraisonnables ou qui ne
usent de raison cõme bestes muez et
enfans car il ne ont pas en eulz elecci¬
on cõme il est dit deuant mais ilz ont
concupisce et yre. ¶Item celui qui ÷
incontinent oeuure par concupiscẽ¬
ce et non pas par eleccion ou en elisãt
Et celui qui est continent au cõtraur
oeuure par eleccion ou en eslisant et
non pas par concupiscence. glosede ce

Expanded text:
rement, eleccion n'est pas concupiscence ne yre; car eleccion n'est pas commune as choses irraisonnables ou qui ne usent de raison, comme bestes mues et enfans; car il ne ont pas en euls election, comme il est dit devant, mais ilz ont concupiscence et yre. Item, ceincontinent oeuvre par concupiscence et non pas par eleccion ou en eslisant. Et celui qui est continent, au contraire, oeuvre par eleccion ou en eslisant et non pas par concupiscence. Item, e
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item concupiscence est touz iõs
auecques delectacion pour la presence
te la chose ou obiece delectable ou auec¬
ques tristece pour le absence de obiec
delectable. Et election quant est de soi
ne resgarde pas la chose selle est delecta¬
ble ou triste. glose. Mais se elle est expe

Expanded text:
cence. Item, concupiscence est tousjours avecques delectacion pour la presence de la chose ou object delectable, ou avecques tristece pour le absence de le object delectable et eleccion quant est de soy, ne resgarde pas se la chose est delectable ou triste. Encore sembl
Abbreviated transcription (French):
de difference se aucun est ionne deage
ou se il est ioune de meurs et assez aige.
car en cestui la defaulte nest de temps.
mais est pour ce que il uit selou ses pas¬
sions et les poursuit de tout. et car a tel¬
les gens la cognoissance de ceste science
leur est mutile ou non pas profectable.

Expanded text:
de difference se aucun est joenne d'aage ou se il est joenne de meurs et asséz aagié, car en cestui la deffaute n'est pas de temps, mais est pour ce que il vit selon ses passions et les poursuit du tout, et car a telles gens la cognoissance de ceste science leur est inutile ou non pas profitable.
Abbreviated transcription (French):
halrun si uge bien les chosos¬
que il cognoit et en est bou
eiuge et seroit simplement bõ
uigi par tout qui en toutes choses seroit
bien enseigniez. ¶Et pour ce un ioune
hõme nest pas conuenable auditeur de
politiques car il nest pas exꝑt des fayz
qui auienent en uie humaine et ceste
science tracte de tielz faiz ⁊ par raisons fõ¬
deez sus ticle faiz. ¶Item celui qui ensuit

Expanded text:
hascun si juge bien les chosesque il cognoist et en est bon juge. Et seroit simplement bon juge par tout qui en toutes choses seroit bien enseigniéz. Et pour ce un joenne homme n'est pas convenable audicteur de politiques, car il n'est pas expert des faiz qui aviennent a vie humainne. Et ceste science tracte de telx faiz et par raisons fond
Abbreviated transcription (French):
simplement parler il ne plaist pas a
tel hõme de grant courage que les au¬
tres plurent ses ufortunes et aussi
il nest pas pleureur. ¶ Mais autũs
sont connue se il fussent faines et se-
delectent et esioissent de ceulz qui se dou

Expanded text:
simplement a parler, il ne plaist pas a tel homme de grant courage que les autres pleurent ses infortunes, et aussi il n'est pas pleurëeur. Mais aucuns sont comme se ilz fussent femmes, et se delictent et esjoïssent de ceuls qui se
Abbreviated transcription (French):
fort que de tuistece. texte ¶ Et pour
ce ceulz qui sont de uigueureuz coura¬
ge et qui sont hõmes il redoubtent
naturelment et recusent contrister
car leurs amis eussent tristece se il nestoit
auisi que lappeticement ou duumucõn
de leur propre tustece uexcedast tresgrã¬
dement la tristece de leurs ams. glose

Expanded text:
se de tristece a ses amis. Et pour ce, ceulz qui sont de viguereus courage et qui sont hommes, il redoubtent naturelment et refusent contrister  leurs amis eüssent tristece se il n'estoit ainsi que l'apeticement ou diminucion de leur propre tristece ne excedast tres grandement la tristece de leur amy; car,
Abbreviated transcription (French):
ne question est a sauoir mon
se lena plus grant mestier
damis en bonnes fortunes
õu eu infortunes car en toutes les .ii.
sont auus requis pour ce que les in¬
fortuues ont mestier de aide faite par
leurs amis. Et les bien fortunes ont
mestier danus auecques les quelz
il conuiuent et aus quelz il facent bi¬
en car il ueulent bien ouurer et faire¬

Expanded text:
ne question est, a savoir mon se l'en a plus grant mestier 'amis en bonnes fortunes ou en infortunes; car en toutes les .II. sont amis requis pour ce que les infortunés ont mestier de aide faite par leurs amis. Et les bienfortunés ont mestier d'amis avecques lesquelz ilz convivent et asquelz ilz facent bien
Abbreviated transcription (French):
ques nous dirons que eu iufortunes
il est plus neccessaire auoir amis que
en bonues fortunes. Et pour ce en estat
ufortune len a mestier dams profitables.
¶Mais auoir les amis en bonnes for¬
tunes cest chose meilleur et plus honne¬
ste. Et pour ce ceulz qui sont en tel estãt
querent amis uertueur carcest chose
plus eslisible de leur faire bien et de con¬
uerser auecques eulz que a autres. texte.

Expanded text:
ques nous diron que en infortunes il est plus necessaire avoir amis que il n'est en bonnes fortunes. Et pour ce en estat infortuné, l'en a mestier d'amis proffitables. Mais avoir amis en bonnes fortunes, c'est chose meilleur et plus honeste. Et pour ce, ceulz qui sont en tel estat quierent amis vertueus, car c'est chose plus eslisible de leur faire bien et de converser avecques eulz que a autres. Et
Abbreviated transcription (French):
quant est aus infortunes len doit estre
ꝑceuz et tardif de appeller ses anns car
len leur doit baillier le moins que len
peut de mal et de paine. Et de ce disoit
un sage en ceste maniere il me souffist
se ie tout seul porte mes infortunes.
sont maisiement appeller quant pour
souffuir un peu de paĩne ilz ne peuent
graudement aidier. glos si comme qnͣt

Expanded text:
quant est as infortunes, l'en doit estre pereceus et tardif de appeller ses amis; car l'en leur doit baillier le moins que l'en puet de mal et de painne. Et de ce disoit .I. sage en ceste maniere.« Il me souffist se je tout seul porte mes infortunes. ent a appeller quant pour souffrir un peu de paine ilz peuent grandement aidier. Mais quant est
Abbreviated transcription (French):
tuues. texte. ¶ Et presence damis est¬
est delectable en bonnes fortunes et en
infortunes carquant les infortunes
sont tristes leur tristece est a lege par ce
que leurs auus sont constricz et se dou¬
lent auecques eulx. ¶Et pour ce se
aucun doubtoit de la cause a sauoir
mou se cest aussi comme quant un hõ¬
me porte un pesant fez et aucuns au¬
tres le seulegent en prenaut une ꝑtie

Expanded text:
que a autres. Et presence d'amis est delitable en bonnes fortunes et en infortunes. Car quant les infortunés sont tristes, leur tristece est alegiee par ce que leur amis se contristent et doloient avecques eulz. Et pour ce, se aucun doubtoit de la cause, a savoir mon se ce est aussi comme quant un homme porte un pesant fes et aucuns autres le soulegent e
Abbreviated transcription (French):
demeurent puis que les autres dessꝰ
dictes ensont hors. ¶Car quatre
manieres de causes sont. cestassauoir
nature neccessite fortune entendem̃t
Et tout ce qui est cause de ce que est
fait par hone cõme est uolente et le

Expanded text:
demeurent puisque les autres dessus dictes en sont hors. Car .IIII. manieres de causes sont: c'est assavoir, nature, neccessité, fortune, entendement et tout ce qui est cause de ce qui est fait par homme comme est volenté et les
Abbreviated transcription (French):
apres. texte. ¶Et auecques ce il ne
conment pas faire ou auoir cõseil
tes choses determineez et ordeneez ꝑ
les arz et par les sciences certaines.
si cõme de escripre les lr̃es. Et la cause
est car nous ne faisons pas doubte cõ¬
me leu doit former ou escapre les let¬
doubte. texte. ¶ Mais des choses qui
peuent estre faitez par nous en pluseur
manieres ou en pluseurs manieres
dessemblables. De celles conseillons noꝰ
si cõme des choses qui touchent medici¬
ne ou marcheandise ou aucun negoce
lucratif. ¶Et auecques ce de telles cho¬
ses il est ainsi que il cõuient plus cou¬
seillier es unes que es autres si cõme
en art de gouurener une nef ou toute
une uauie il conuient plus conseilli¬
er que en art de luctier de tant cõme
il a moins de certainete et plus de doub¬
te en art de gouu̾ner une naif quen
lautre. Et semblablement es autres
a il difference quant a ce. ¶Et con¬
uient plus conseillier es ars pratiq̃s
que il ne conuient es disciplines et sci¬

Expanded text:
ar euls. Et avecques ce, il ne convient pas faire ou avoir conseil des choses determinees et ordenees par les artz et par les sciences certaines, si comme de escrire les lectres. Et la cause est, car nous ne faison pas doubte comme l'en doit former ou escrire les lecles lectres, mais des choses qui peuent estre faites par nous en plus d'une maniere ou en pluseurs manieres dissemblables. De celles conseillon nous, si come des choses qui touchent medicine ou marcheandise ou aucun negoce lucratif. Et avecques ce de telles choses il est ainsi que il convient plus conseillier es unes que es autres; si comme en art de gouverner une naif ou tout une navie, il convient plus conseillier que en art de luitier, de tant comme il a moins de certaineté et plus de doubte en art de gouverner une naif que en l'autre. Et semblablement es autres a il difference quant a ce. Et convient plus conseillier es arts pratiques que il ne convient es disciplines et sci
Abbreviated transcription (French):
seil. texte. ¶ Et pour ce conuient il cõ¬
seillier des choses qui peuent souuent
aduenir. ¶ Et qui ne sont pas certai¬
nes mais incertaines et nest pas de¬
termmne en quelle maniere ilz aduen¬
dront. ¶Et nous elisons et prenõs
a conseillieurs gens qui sceuent dis¬
cerner et cognoistre de grans choses
et notables aussi comme se nous ne
fusson pas souffisans a ce de nous

Expanded text:
ubtes. Et pour ce, convient il conseillier des choses qui peuent plus souvent advenir et qui ne sont pas certaines mais incertaines et n'est pas determiné en quelle maniere il advendront. Et nous eslisons et prenons a conseilliers gens qui scevent discerner et cognoistre de grans choses et notables, aussi comme si nous ne fusson pas souffisans a ce de nous
Abbreviated transcription (French):
ne conseille pas des choses qui aduenẽt
a la fortune si cõme seroit trouuer un
tresor a cas dauenture. ¶Item encore
ne couseille len pas de touz faiz humaĩs
car ceulz de lacedemone ne conseillent
pas ou ne tractent pas en leur cõseulz
comme ceulz de scite se gouuerneront.
¶Et la cause pour quoy nous ne cõ¬
seillons pas des choses dessus dittez est
car nulle de elles nest faite ꝑ nous. Don¬
ques les choses de quoy len conseille sõt
celles qui sont eu nostre puissance et qͥ¬

Expanded text:
ne conseille pas des choses qui adviennent a la fortune, si comme seroit trouver un tresor a cas d'aventure. Item, encore ne conseille l'en pas de tous fais humains, car ceuls de Lacedemone ne conseillent pas ou ne traictent pas en leurs conseilz comme ceuls de Scite se gouverneront.Et la cause pour quoy nous ne conseillon pas des choses dessus dictes est car nulle de elles n'est faite par nous. Donques les choses de quoy l'en conseille sont celles qui sont en nostre puissance et q
Abbreviated transcription (French):
ien pourroit faire question
a sauoir mon se de toutez
choses len peut ou doit cou¬
seillier et se toute chose est conseillable
ou aucunes choses sont des quelles il
ne conuient pas conseillier. ¶Et doit
len dur la chose conseillable non pas
celle de quoy uouldroit faire conseil un
hõme non sachant ydiot ou un hõme
hors du sens mais celles pour quoy
conseilleroit un hõme entendant pour¬

Expanded text:
en pourroit faire question a savoir mon se de toutes choses l'en peut ou doit conseillier et se toute chose est conseillable ou se aucunes choses sont desquelles il ne convient pas conseillier. Et doit l'en dire la chose conseillable non pas celle de quoy voudroit faire conseil .I. homme non sachant, ydiot ou un homme hors du sens, mais celles pour quoy conseilleroit un homme entendant, pour
Abbreviated transcription (French):
couart. texte. ¶Et ainsi est il es au¬
tres choses ꝓporcionelment. ¶Et cõ¬
me il soit ainsi que ces troys disposi¬
cions dessus dittez soient contraires
chascune aus .ii. autres touteuoies
la contrariete de un extreme a lautre
cest a sauoir de un uice a lautre est plꝰ
grande que nest la contrariete de cha¬
scun extreme au moien cest a sauoir
les extremes sont plus loing lun de
lautre et a plus grant distance de
lun a lautre que il na de chascun de
eulz au moien aussi comme la cho¬
se plus grande est plus loing de la
chose plus petite. Et la plus petite pl
loing de la plus grande que elles ne
sont a la chose moiene et equale.

Expanded text:
aoureus. Et ainsi est il es autres choses proporcionelment. Et comme il soit ainsi que ces trois disposicions dessus dictes soient contraires chascune as .II. autres, toutesvoies la contrarieté de un extreme a l'autre, -- c'est assavoir, de un vice a l'autre -- est plus grande que n'est la contrarieté de chascun extreme au moien, c'est assavoir, les extremes sont plus loing l'un de autre et a plus grant distance de l'un a l'autre que il ne a de chascun de euls au moien, aussi comme la chose plus grande est plus loing de la chose plus petite et la plus petite plus loing de la plus grande que elles ne sont de la chose moienne et eguale.
Abbreviated transcription (French):
sou Cexte. ¶ Peez ci doncques une
cause prise de la nature de la chose glo¬
Tiexte ¶ Uue autre cause de ceste cou¬
dusion et prise de la partie de nous.
Car en matiere moral les choses a qͦ
nous somnies plus endius elles se¬
blent estre plus contraires au moien
¶si comme sont delectacions aus q̃l¬
les cõmunelment nous somes natu¬
relment endins. ¶Et pour ce som¬
mes nous meuz et tournez plus de
legier a desatrempance que a la uertu
de attrempance ou au uice contraire
a desatrempance. ¶Or disons noꝰ
que les choses sont plus contraires
a uertu les quelles sont plus neez et
tailliez a croistre en nous. glose. car¬
est superhabondance est plus contrai¬
re a attrempance que nest le uice op¬
posite qui est appelle insensibilite.

Expanded text:
s contraire. Vez ci donques une cause prise de la nature de la ch Une autre cause de ceste conclusion est prise de la partie de nous; car, en matiere moral, les choses a quoy nous sommes plus enclins elles semblent estre plus contraires au moien si comme sont delectacions, asquelles communelment nous sommes naturelment enclins. Et pour ce, sommes nous meüs et tournéz plus de legier a desactrempance que a la vertu de actrempance ou au vice contraire a desactrempance. Or disons nous que les choses sont plus contraires a vertu, lesquelles sont plus nees et tailliees a croistre en nous. bundance, est plus contraire a actrempance que n'est le vice opposite, qui est apellé insensibilité.
Abbreviated transcription (French):
Texte ¶ Item aucuns extremes ont
une sinulitude au moyen si come
trop grant hardiesce a similitude
a fortitude. et prodigalite cest a di¬
re trop grant largesce a similitude¬
a liberalite. Et les bices extremes
ont plus grant dissimilitude lun
a lautre que eulz nont au moien

Expanded text:
et eguale. Item, aucuns extremes ont une similitude au moien, si comme trop grant hardiesce a similitude a fortitude. Et prodigalité, c'est a dire trop grant largesce, a similitudea liberalité. Et les vices extremes ont plus grant dissimilitude l'un a l'autre que euls ne ont au moien
Abbreviated transcription (French):
celui qui est liberal ou resgar de lauau¬
cieus semble estre trop large et ou res¬
gart du fol large il semble estre auari¬
cieus. ¶Et pour ceulz qui sont uiciex
et extiemes il entent le moien lun a
lautre. ¶ Et aiisi celui qui a la uer¬
tu de fortitude le paoureux lappele trop
hardi et le trop hardi lappele paourex.¬

Expanded text:
celui qui est liberal, ou resgart de l'avaricieus semble estre trop large. Et ou resgart de fol large, il semble estre avaricieus. Et pour ce, ceuls qui sont vicieus et es extremes il jectent le moien l'un a l'autre. Et ainsi celui qui a la vertu de fortitude, le paoureus l'apelle trop hardi et le trop hardi l'apelle paoure
Abbreviated transcription (French):
¶Car len doit autres choses retri¬
buer a ses parens et autres choses a
cun les choses qui li sont ꝓpres et cõ¬
uenables len lui doit atribuer.
¶Et semblablement en ceste ma¬
niere les gens le seulent faire si cõue
il appert aus noces ou il appellent leur
cousius et ceulz de leur parente Et
qui sont diui lignage et ont les ges
estimacions que aus traictiez des ma¬
nages se douient pour ce assembler
ceulz qui sont dun lignage. glose.¬
uiene maismement faire ses pareus
souffisance quant est de norrisseiẽt
et ce domeut faue les filz a leur parẽs
aussi comme a ceulz qui leur sont cau¬
se de estre et deleur substance et sont
miex temiz a ministrer telle souffi¬
sance a leur parente que a eulz meis¬

Expanded text:
Car l'en doit autres choses actribuer a ses parens et autres choses a cun les choses qui li sont propres et convenables, l'en li doit actribuer. Et semble que en ceste maniere les genz le seulent faire; si come il appert as noces ou ilz appellent leur cousins et ceuls de leur parenté et qui sont d'un lignage. Et ont les genz estimacion que as traictiéz des mariages se doient pour ce assembler ceulz qui sont d'un lignage. Et seviengne mesmement faire a ses parens souffisance quant est de nourrissement, et ce doivent faire les filz a leurs parens aussi comme a ceulz qui leur sont cause de estre et de leur substance. Et sont mieulx tenuz administrer tele souffisance a leur parens que a eulz meïs
Abbreviated transcription (French):
ble. texte. ¶ Mais auecques ce a tout
uiel hõme ou ancien len lui doit fai¬
re reuerence selon ce que il appartient
a son age si comme en soy leuer ou en¬
cliner contre eulz ou eu telz choses.
¶Item a ses amis et a ses freres len
leur doit confiance et cõmunicacion
de touz ses bieus. ¶Item a ses cou¬
sins et a ceulz qui sont de son lignage
et a ceulz qui sont de sa cite et a touz au¬
tres len doit touz iours tempter et a¬
faire diligence dattribuer et faire chas¬
cun les choses qui lui doiuent estre fai

Expanded text:
es autres. Mais avecques ce, a tout vieil homme ou ancien l'en ly doit faire reverence selon ce que il appartient a son aage, si comme en soy lever ou encliner contre eulz ou en teles choses. Item, a ses amis et a ses freres l'en leur doit confiance et communicacion de tous ses biens. Item, a ses cousins et a ceuls qui sont de son lignage et a ceulz qui sont de sa cité et a tous autres, l'en doit tousjours tempter et faire diligence de actribuer et faire a chascun les choses qui li doivent est
Abbreviated transcription (French):
¶Et auecques ce len doit honneur
a ses pareus aussi cõme len le doit
aus diex. Mais tout houneur ne
leur est equal pas deu caraussi ue
doit leu pas faire un meisine houe
au pere et a la miere ne au pere ne
doit leu pas lonneur que leu doit
a un sage cõme a son docteur ou
maistre ou tel cõme leu doit au capi¬
taine ou gouuerneur dun ost maiᷤ
len doit au pere honeur paternel et
a la mere honeur materuiel et ain¬
si des autres. glose. ¶Et pour ce

Expanded text:
Et avecques ce, l'en doit honeur a ses parens aussi comme l'en le doit as dieux. Mais tout honeurne leur est pas deü; car aussi ne doit l'en pas faire un meïsme honeur au pere et a la mere, ne au pere ne doit l'en pas le honeur que l'en doit a un sage; come a son docteur ou maistre ou tel comme l'en doit au capitaine ou gouvernëeur d'un ost. Mais l'en doit au pere honeur paternel et a la mere honeur maternel, et ainsi des autres. Mais avecques ce
Abbreviated transcription (French):
bien dit cest assauoir que un amy
ueult bien a son amy pour la gra¬
ce de lui en tant cõme amy donq̃s
ueult il que il demeure tel que il
soit auu. Et par consequent il
lui ueult tresgrans biens cõme a
hõme et non pas telz cõme est estͤ
translate entre le diex. ¶Dautre
partie par auenture un hõme nai¬
me pas son amy deuant touz car
chascun ueult plus pour serueisme
tresgrans biens que pour son amy.

Expanded text:
dit, c'est a savoir que un ami dit, c'est a savoir que un ami veult biens a son amy pour la grace de lui, en tant comme amy, donques veult il que il demeure tel que il soit ami. Et par consequent, il luy veult tres grans bienz comme a homme et non pas telz comme est estre translaté entre les dieux. D'autre partie, par aventure .I. homme ne aime pas son amy devant tous, car chascun veult plus pour soy meïsmes tres grans biens que pour son amy.
Abbreviated transcription (French):
roys ou empereurs car ceulz qui tres
grandement sont loing de tel estat ne
se dient pas dignes destre leurs amis.
putent pas que il doient estre amis
de ceulz qui sont tres bons et tres sages.
¶Mais en telles chosez na ꝑas certai¬
ne distinccion oucertam terme ou as¬
signacion de distance iuques a la q̃lle
les gens sont amis et non oultre car
aucune foiz demeure encore amitie
non obstant que moult de choses soi¬
ent ostees de lun des anus. glose. si¬
quant il ya trop grant separacion
ou distance si comme dun qui seroit
fait dieu a lautre qui est encore hõ¬
me. A doncques ni est pas amitie
¶Et iouste ce que dit est peut estre
doubte car par auenture il semble¬
roit doncques que les amis ne de¬
uroient donques pas uouler a leurs
amis tresgrans et tresexcellens biẽs
aussi comme uouloir que il fussẽt
diex ou roys car se il auoient telz
grans biens il ne seroient plus
leurs amis. ¶Et dautre partie
ainsi uouldroient il perdre leurs
biens car leurs amis sont leurs

Expanded text:
roys ou emperëeurs; car ceulz qui tres grandement sont loing de tel estat ne se dient pas dignes d'estre leur amis. putent pas que il doient estre amis de ceuls qui sont tres bons et tres sages. Mais en teles choses n'a pas certaine diffinicion ou certain terme ou assignacion de distance jusques a laquelle les genz sont amis et non oultre; car aucunes fois demeure encore amistié non obstant que moult de choses soient ostees de l'un des amis. Mais quant il y a trop grant separacion ou distance, si comme d'un qui seroit fait dieu a l'autre qui est encore homme, adonques n'i est pas amistié. Et jouste ce que dit est puet estre doubte; car par aventure il sembleroit donques que les amis ne devroient pas vouloir a leur amis tres grans et tres excellens biens, aussi comme vouloir que ilz fussent dieux ou roys; car se ilz avoient telz grans biens, il ne seroient plus leurs amis. Et d'autre partie, ainsi voudroient il perdre leur biens, car leur amis sont leur
Abbreviated transcription (French):
issu de lui texte. ¶ Et donques sont
les amacions et les amitiez dessus dit¬
tes autres et differences et de telz amis
chascun ne fait pas a lautre une me¬
isme chose ou semblable mais quant
les filz retribuent a leur parens fout¬
est lamitie ꝑmanente et durable et
bonne. Et est asauoir que en toutes
amities qui sont selon superhabon¬
dance ou mequalite il conuent grͣ¬
der proporcionalite et que selon ce soit
faite amacion en telle maniere que
lauu qui est le meilleur soit plus ame
qualite car quant lamacion est faite se¬
lon la diguite des mentes a doncques
est la chose mise aucunement en equali¬
te. Et ce appartient a amitie. glose.¬

Expanded text:
pour l'autre. Et donques sont les amacions et les amistiés dessus dites autres et differentes. Et de telz amis chascun ne fait pas a l'autre une meïsme chose ou semblable. Mais quant les filz retribuent a leur parens cest l'amistié permanente et durable et bonne. Et est a savoir que en toutes amistiés qui sont selon superhabondance ou inequalité, il covient garder proporcionalité et que selon ce soit faite amacion en tele maniere que 'ami qui est le meilleur soit plus amé qualité. Car quant l'amacion est faite selon la dignité des merites, adonques est la chose mise aucunement en equalité. Et ce appartient a amistié. Mais eq
Abbreviated transcription (French):
ue autre espece ou maniere
auutie est selon superhabõ¬
ance ou mequalite des per¬
loues le come du pere au filz et gene¬
ualment du plus uielz au plus ioeu¬
ne et du mari a sa fẽme et de tout
homme qui a seignourie auctorite
ou cõmandement a celui sus qui il
a telle chose. Et telles amties ont
difference ensemble car unemeisme
amitie nest pas des pareus a leur filz
Et des seingneurs a leurs subgiez
Et auecques ce auutie nest pas une
meisme du pere an filz et du filz au
pere ne du man a sa fẽme et de la fẽ

Expanded text:
u maniere ié est selon superhabondance ou inequalité des personnes; si comme du pere au filz, et generalment du plus vieil au plus joenne, et du mari a sa femme, et de tout homme qui a seigneurie, auctorité ou commandement a celui sus qui il a tele chose. Et teles amistiés ont difference ensemble; car une meïsme amistié n'est pas des parens a leur filz et des seigneurs a leur subgiéz. Et avecques ce, amistié n'est pas une meïsme du pere au filz, et du filz au pere, ne du mari a
Abbreviated transcription (French):
nable a amutie. texte. ¶ Et ce que dit
est appert par ce que ceulz ne sont pas
ams entre les quelz est faite tres grant
distance ou tresgrant difference et me¬
qualite en uertu ou en malice ou en
habondance des biens de fortune. ou en
aucune autre ctose car telle distance
fait que il ne sont plus auus ne il ne
dient plus que il le soieut. glose ¶ Et

Expanded text:
e. Et ce que dit est appert par ce que ceuls ne sont pas amis entre lesquelz est faite grant distance ou tres grant difference et inequalité en vertu et en malice ou en habondance des biens de fortune ou en aucune autre chose; car tele distance fait que il ne sont plus amis, ne il ne dient plus que il le soient. Et ce que
Abbreviated transcription (French):
pas semblablement prise es choses ni¬
stes ou en iustice et en amitie. Car
en iustice len resgrͣde premierement
a la diguite et ualeur des choses et secõ¬
dement len resgrͣde a les reduire et ra¬
mener quantite ou ꝓporcion deue.
¶Mais en amitie en doit resgrder pre¬
mierement a la quantite et ꝓporcion
des estaz et secondement len doit faire
retuibucion selon ce que est digne. gl.¬

Expanded text:
pas semblablement prise en choses justes ou en justice et en amistié; car en justice l'en regarde premierement a la dignité et valeur des choses. Et secondement, l'en regarde a les reduire et ramener a quantité ou proporcion deüe. Mais en amistié l'en doit regarder premierement a la quantité et proporcion des estas. Et secondement, l'en doit faire retribucion selon ce qui est digne.
Abbreviated transcription (French):
guaitent en contre. ⁊exte. ¶Et les
fortunes eschient en pouurete et souf¬
frete ou en autres infortunes il cui¬
dent et tiennent que en tel cas le seul
et le singulier refuge cest a ses anus.

Expanded text:
re. Et se les fortunéz chieent en povreté et souffreté ou en autres infortunes, ilz cuident et tiennent que en tel cas le seul et singulier refuge, c'est a ses amis.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et aus plus uielz sont amis
neccessaires pour leur faire seruise
et pour suppleer la deffaute de leur
accion et operacion pour cause de dõ¬
ner aide et confort a leur debilite
ou foiblesce. ¶Et a ceulz qui sont
qui sont en aige souuerain cest a
dire moieu et parfait amis leur
sont neccessaires a leur bounes acci¬
ons accomplir car .ii. persounes
accordans sout plus puissans que
nest un seul. et quant a uoir eutẽ¬
dre et quant a ouurer bien. glose.¬

Expanded text:
er. Et as plus viels sont amis neccessaires pour leur faire service et pour supplier la deffaute de leur accionet operacion, pour cause de donner aide et confort a leur debilité ou foiblece. Et a ceuls qui sont en aage souverain, c'est a dire, moien et parfait, amis leur sont neccessaires a leur bonnes accions acomplir. Car deux personnes acordans sont plus puissans que n'est .I. seul, et quant a voir entendre et quant a ouvrer bien. Item
Abbreviated transcription (French):
il semble que amtie par nature
au filz. Et ceci nest pas tant seulem̃t
en hõmes mais il est ainsi en oyse¬
cuilz et en pluseurs bestes. glose ¶car¬
Et uoions eutre les hõmes que ceulz
qui sont dune gent ou dun ligna¬
ge ainent lun lautre. ¶Et mais¬
mem̃t par especial telle amitie na¬
turele est entre les hõmes. Et pour
ce nous loon ceulz que len appelle¬
philantrophos cest a dire ceulz qui
aiment les hõmes. glose. ¶ Aucũs

Expanded text:
il semble que amistié par nature au filz. Et ceci n'est pas tant seulement en hommes, mais il est aussi en oyseaus et en pluseurs bestes. Et Et voion entre les hommes que ceuls qui sont d'une gent ou d'un lignage aiment l'un l'autre. Et mesmement par especial tel amistié naturel est entre les hommes. Et pour ce, nous loon ceulz que l'en appellephylantropos, c'est a dire ceuls qui aiment les hommes. Et chascun
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Item anutie est une chose t̾s
graudement ueccessaire en uie hu¬
maine car il nest nul qui eslisist a¬
uiure sauz amis suppose que il eust
touz les autres bieus. ¶Car par es¬
pecial ceulz qui ont les graus riches¬
ces et optiennent les principances
et les grans puissances il out tres grã¬
dement mestier dauoir amis ¶Car
quel proffit seroit dauoir telle bõne
fortune qui ne feroit de ce benefice

Expanded text:
vertu. Item, amistié est une chose tres grandement neccessaire en vie humaine. Car il n'est nul qui eslisist vivre senz amis, supposé que il eüst tous les autres biens. Car par especial ceuls qui ont les grans richesces et optiennent les principautéz et les grans puissances, il ont tres grandement mestier d'avoir amis. Car quel proffit seroit ce de avoir tele bonne fortune qui ne feroit de ce benefice
Abbreviated transcription (French):
¶ Et tel beuefice doit len faire maisme¬
ment a ses anus et est chose tres bien
a loer ¶Dautre partie comme pour¬
roient estre gardeez tres grans riches¬
ces et les grans biens de fortune es¬
tre sauuez sanz auus ce ne pourroit
estre car tant est fortune plus grãde
et elle est moius seure. glose. ¶La

Expanded text:
 Et tel benefice doit l'en faire mesmement a ses amis et est chose tres bien a loer. D'autre partie, comment pourroient estre gardees tres grans richesces et les grans biens de fortune estre sauvés senz amis? Ce ne pourroit estre: car tant est fortune plus grande et elle est moins seüre. Et se les
Abbreviated transcription (French):
contre nostre uolente. Mais aristote
uoluntaire. terte ¶ Ou autrement
il conuendroit doubter des choses de¬
uant dictes. Et ne deuroit len pas
dire que hõme est principe et cause
ou faiseur de ses operacions aussi
cõme il est cause et pere de ses enfans.
uoir conseil eleccion et uolente sont
principes et causes de nos operaciõs
Et ne auons autres principes ou
causes en quoy nous puissons noz
operacions reduire ou ramener forᷤ
es causes dessus dites qui sont en
nous meismes et en nr̃e poste or est
il ainsi que les choses des quelles les
principes et causes sont en nr̃e poste
telles choses aussi sont en nr̃e poste
et sont uoluntaires. glose. Doncques

Expanded text:
beneuré contre sa volenté. Mais malice voluntaire, ou autrement il convendroit doubter des choses devant diteset ne devroit l'en pas dire que homme est principe et cause ou faisëeur de ses operacions, aussi comme il est cause et pere de ses enfans; voir conseil, eleccion et volenté, sont principes et causes de noz operacions. Et ne avon autres principes ou causes en quoy nous puissons nos operacions reduire ou ramener fors es causes dessus dites, qui sont en nous meïsme et en nostre posté. Or est il ainsi que les choses desquelles les principes et causes sont en nostre posté, teles choses aussi sont en nostre posté et sont voluntaires. Et as chos
Abbreviated transcription (French):
ou ꝑsuacion ne les pourroit retrai¬
re de mal faire. texte. ¶ Et toute¬
uoies uerite est que uul ne se efforce
de per suader admonester et ẽdure
nous par poine menace ou promes¬
se ne autrement aus operacions
qui ne sont en nr̃e poste et qui ne
sont uoluntaires aussi cõme se il
nen fust mestier et qui pour mant
fairoit len telles choses pour ce qui
nest pas en nr̃e poste ¶ Si cõme
en este par grant chaut leu ne dit
pas a uu hõme ou deffent que il ne
sue ne a un malade que il se deule
ou a un autre que il ne ait fain et
anisi de telles choses. ¶Car mant
moins le soustenous et souffrous
nous non obstant telles persuacion

Expanded text:
ien et les mauvais retraire de mal faire et leur deveer. Et toutesvoies, verité est que nul ne s'efforse de persuader, admonester et enduire nous par painne, menace ou promesse ne autrement as operacions qui ne sont en nostre posté et qui ne sont voluntaires, aussi comme se il n'en fust mestier et que pour neent feroit l'en teles choses pour ce qu'il n'est pas en nostre posté. Si comme en esté par grant chaut, l'en ne dit pas a un homme ou deffent que il ne sue, ne a un malade que il ne se deule ou a .I. autre que il ne ait fain et ainsi de teles choses. Car neent moins le soustenon et souffron nous, non obstant teles persuasions
Abbreviated transcription (French):
ment uoluntaires. texte. ¶ Et aus
choses maintenant dictez font ⁊ por¬
tent tesmoingnage et signe de u̾ite
aucunes ordenances propres que
leu seult faire en chascun bon hostel
et aucunes communes ordenãces
que seulent faire. et les gouueruers
du peuple qui font les loys car
eulx punissent et establissent paĩneᷤ
et affliccions a touz ceulz qui font
mal quelles il soient se il ne sont
contrains par force ou se il ne font
par ignorance de la quelle il ne soiẽt

Expanded text:
nt voluntaires. Et as choses maintenant dites font et portent tesmoignage et signe de verité aucunes ordenances propres que l'en seult faire en chascun bon hostel et aucunes communes ordenances que seulent faire les gouvernëeurs du peuple qui font les loys; car euls pugnissent et establissent painnes et affliccions a touz ceulz qui font mal quelz que il soient, se il n'i sont contrains par force ou se il ne le font par ignorance de laquelle il
Abbreviated transcription (French):
imposible. texte. ¶ Et pour ce sensuit
il que se ouurer et faire certaine cho¬
se est bien le quel faire est en nr̃e puis¬
sance. Conques uon ouurer et non
faire celle chose est mal qui est en
poste donques non faire et non ou¬
urer telle chose est mal et est en nr̃e
te. ¶ Et le il est en nr̃e poste faire bõ¬
nes oeuures ou maluaises et sem¬
blablement se il est enurẽ poste non
faire les Et par auenture ou enfai¬
sant ou non faisant telles oeuures
nous sommes fais bous ou mal-¬
uais donques sensuit il que il est en
nr̃e uolente et poste estre honnorab¬
les et bons ou maluais et uicieux.
Mais a dire que nul nest maluais
par sa uolente ou de sa uolente. Et
que nul nest bon ne beneure contre
sa uolente. le p̾mier dit semble est
faulz et le secont semble estre uray
Car uul nest beneure coutre sa uolẽ¬
te. Mais malice est uoluntaire. glo

Expanded text:
volenté. Et pour ce s'ensuit il que se ouvrer et faire certaine chose est bien, lequel faire est en nostre puissance, donques non ouvrer et non faire celle chose est mal qui est en é, donques non faire et non ouvrer tele chose est mal et est en nostre té. Et se il est en nostre posté faire bonnes oeuvres ou malvaises et semblablement, se il est en nostre posté non faire les et par faire ou en faisant ou non faisant teles oeuvres nous sommes fais bons ou mauvais, donques s'ensuit il que il est en nostre volenté et posté estre honorables et bons ou mauvais et vicieus. Mais dire que nul n'est mauvais par sa volenté ou de sa volenté et que nul n'est bon ne beneuré contre sa volenté, le premier dit semble estre faux et le secont semble estre vray; car nul n'est beneuré contre sa voleté. Mais malice est voluntaire, o
Abbreviated transcription (French):
us que il est ainsi que la
fin est uoluntable ou que
uolente est de la fin. et que
les choses conseillables et eslisibles
sont du nombre de celles qui sont
ordeneez a la fin ou que couseil et
uoleute sont des choses ordeneez a
la fin. Doncques les operacions q
sont uers ou en telles choses orde¬
neez a la fin il conuient que elles
soient selon eleccion et par couseꝙͣt
il conuent que elles soient uolun¬
taires. Et telles ou uers telles cho¬
ses sont les operacions des uertus.
Donques sensuit il que uertu est
eu nous cestassauoir en nr̃e uolen¬

Expanded text:
sque il est ainsi que la fin est voluntable ou que volenté est de la fin et que les choses conseillables et eslisibles sont du nombre de celles qui sont ordenees a la fin ou que conseil et volenté sont des choses ordenees a la fin, donques les operacions qui sont vers ou en telles choses ordenees a la fin, il convient que elles soient selon eleccion. Et par consequent il convient que elles soient voluntaires, et teles ou vers telles choses sont les operacions des vertus. Donques s'ensuit il que vertu est en nous, c'est assavoir, en nostrevolen