comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tidici ascendunt. Illum uideli¬
cet imitantes: qui primusse a-¬
pud se extulit. sed eleuando pros¬
trauit: Illum imitanter: qui ac¬¬
cepta conditionis dignitate con¬
tentus Non fuit dicens: in caelum
confcendam. suꝑ astra caeli exal¬
ttibo solium meum Vnde & ma
le ei con iuncta babilonia: id est
confusa multitudo peccancium
dicit. Sedeo regina: & uidua ñ
sum: Quisquir ergo in trorsus
in tumescit : in altum se apud se.¬
met ipsum posuit Sedeo segra¬
uius in uifimis de primet: quo de
se in firma ueraciter sentire con¬
temnit: sunt uero Non nulli qͥ
nil quidem uirtutis agere stu¬
dent: seditimen cum alios pecca¬
re conspiciunt. Iustosse in eor
conparacione suspicantur. Neq
enim corda om̃ium: una uelsi¬
milis culpa transsigit Hunc
namq. suꝑbia in laquȩat: illũ
forsitan ira subplantat Hunc¬
auaricia cruciat: illum luxu¬
ria in flammat & plerumq.
contingit: ut isquem suꝑbia de

Expanded text:
tigia ascendunt; illum videlitigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira suavaritia cruciat, illum luxuria inflammat. Et plerumque contingit, ut is quem superbia dep
Abbreviated transcription (Latin):
piam & ab iectti sentire Insterqͥ¬
linio Nobis sedere est: ad ea quȩ
in licite gessimus. mentis oculos
penitendo reducere. Ut cum an¬
tenos peccatorum stercora cer¬
nimus omne qđ in animo de e¬
lcicione surgit in dinemus Inster¬
quilinio sedet: qui infirmitatẽ
sucim sollicitur respicit. & se sede
collit Annon apudse insterqui¬
linio abraham sederdt. quidicebat
nimus. in quose apud se loco po
suerat: qui puluerem se accine¬
rem. & iam dum cum deo loque¬
retur estimaibat Sugitur itase
des picit qui usq. adhonorem E¬
uine conlocucionis ascenatu sol¬
lientti inten cione pensandũ ẽ.
qua poena illi ferendi sant: qui a¬
ad summa Ron prfieiunt & tam̃
deminimis extolluntor: Nam sc
Nion nulli quicum p ue agunt.
desemet ipsis magia sentiunt:
in altum menten subleuant: &
preire seceteros artutum meri¬
tis putcnt: Hinimirum apuđd
se in trorsus humilitats sterqui¬
liniũ deserunt. & elacionis fas¬

Expanded text:
piam et abjecta sentire. In sterquipiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de t, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat:nimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despexit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est, qua poena illi feriendi sunt qui ad summum non proficiunt, et tamen dnonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fas
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi enim ius excarne liqui¬
da in petra funditur. quando
mens ⁊ acogitacionum carna¬
lium fluxũ uacuatur Quae
tamen mox angelur uirga tan¬
git: quia intentionem nram
Nie quaquam potestas diuini
d uitorii deserit: Depetra au¬
tem ignis exit. & uis carnesq.
consum quia afflatus aredẽ p¬
tore ip̃s tainto cornr̃m
flamma conpugctionir concre¬
mat. ut mnne quoa in eo est
in licitum & operis & cogitaionis
exurat Quod ergo illic est ius inpe¬
tra fundere: hoc hic saniem testa
mundare. Perfecta enim mens sol¬
lester in uigilat.: ut nonsolum per¬
uersa agere rennucit:. Sed omne
&̾ iam quod inse ꝑ cogitaciones tur¬
piter liquatur tergat Sed sȩpe
ut cum in munda cogitacio uin¬
citur. uictoris animus elacione
pulsetur: Sic ergo mentem neces¬
se est ꝑ mundiciam erigi: ut tam̃
diceretur. testa saniem radebat:
pcinus apte sub uingitur. sedens
inster quilinio Inster quilinio
quippe sedere est : iulia de sequẽ¬

Expanded text:
Quasi enim jus ex carne liquiQuasi enim jus ex carne liquida in petram funditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur tergat.  Vet. XXIut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen diceretur, Testa sani» protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quem
Abbreviated transcription (Latin):
secatur Hinc est quod iera baal
cum apaleis frumenta excute¬
s rec: angelum uidit: Ad euius im¬
perium ꝓtinus hedum caxit
quem suꝑ petram posuit. & uis
carnium de super effudit Quȩ
angelus uirga tetigit: eaq ig¬
nis exiens depetia con sumpsit:
Quid est enim frumentum uir
gaꝰ. nisi rectitudine iudicu
auiciorum paleis uirtutum
grana separare: Sed hȩc agen¬
tibus angelus apparet. quia¬
itinto magis dñs interiora de¬
nunciat: quantose studiosi us ho¬
mines ab exterioribus purgant:
Qui occidi hedum prȩcepit: id ẽ
omne appetitum nr̃ȩ carnis im¬
molari Carnesq suꝑ petram po¬
ni: & iuscarnium de suꝑ fundi:
Quem alium signat petra. nisi
eum deqͥo ꝑ paulum dicitur
setra autem erat xp̃s: Carnẽ
ergo suꝑ petrum ponimus cũ
corpus Nr̃m in xp̃i imitticione
cruciamus Ius &iam carnium
desuꝑ fudit : qui in conuersa¬
cione xp̃i. ipsas ase &iam car¬
nales cogitaciones exinanit:¬

Expanded text:
secatur. Hinc est, quod Jerobaal secatur. Hinc est, quod Jerobaal cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis vigrana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, tanto magis enim Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supra petram poni, et jus carnium desuper effundi. Quem alium significat petra, nisi eum de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus? Carnes ergo supra petram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper effundit, qui in conversatione Christi, ipsas etiam carnales cogita
Abbreviated transcription (Latin):
talitatis intelligi Testa ergo
saniem mundare ẽ. mortalita¬
tis cursũ. fragilita temq. pensare.
& putredinem misere delecta¬
cionis abstergere: Namdum qͥs¬
q. considerat: quam cicius caro ad
puluerem redeat: festine superat
hoc quod se decarne intus turpi¬
ter in pugnat Cum ergo extẽp¬
taicione praua. mentem cogita¬
cio influit: quasi ex uulnere
sanies decurrit Sed cicius sani¬
es tergitur : si in consideracione
nr̃a fragilitus quasi in manu testa
teneatur Neq enim parui pen¬
denda sunt. quȩ quamuis usq
addefectum non ꝑtrahunt
tamen in licite in mente uersan¬
tur Hinc est quod quasi auul
neribus. redemptor saniem ter¬
gere uenerat: cum dicebat:
Audistis quia dictum ẽ anci¬
quis. Non moe chaberis Ego au¬
Item dico uobis: Quod siquis ui¬
I derit mulierem ad concu piscen¬
Idum eam iam moechatus ẽ eam
in corde suo Sanies ittiq. tergi¬
tur: cum culꝑa Non solum ab
opere. sed &iam a cogitaicionere¬

Expanded text:
talitatis intelligitur. Testa ergo talitatis intelligitur. Testa ergo saniem mundare est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare.et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam, dum quisque considerat, quam citius caro ad putredinem redeat; festine superat hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hineribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione re
Abbreviated transcription (Latin):
uit: Quia nimirum cum licenciã
percipit. aminimis incipiens. atq
usq adicuora ꝑ ueniens: quasi om̃e¬
nem corpus mentis in latis tempta¬
cionibus lacerando trans figit: Sed
tamen adanimam feriendo non ꝑ¬
uenit: quia cunctis cogitacionib
interior inter ipsa uulnera delec¬
tacionum quae suscepit. archani
propositi in tencio resistit: Ut quã¬
uis delectacio mentem mordeat.
deliberacionem ttimen scę rectitu¬
dinis usq ad consensus molliciem
rion inflectat Debenus ttimeri
ꝑ asperitatem penitenciae ipsa de¬
lectticionum uulnera tegere. &
censura districtionis rigide siquid
fluxu emanat in cogitacione mun¬
dare: Unde mox subditur. Q uitosta¬
testtĩ nisi uigor districtionis.
Qui ꝑ samem. nisi fluxus in lici¬
te cogitacionis accipiturꝰ Per¬
cussi ergo testti saniem rademꝰ.
cum post polluciones cogitacio¬
nes in licite: Nos met ipsos aspe¬
re diuidicando damnamus Po¬
test &iam testai: fragilitas mor¬

Expanded text:
vit, quia nimirum cum licentiam vit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene mox subditur, CAPUTtestam nisi vigor districtionis, quid per saniem nisi fluctus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutionem cogitationis illicitae nosmetipsos aspere dimicando mundamus. Aliter: Per testam fragilitas mor
Abbreviated transcription (Latin):
rem ad ꝓbat: ut ei in misterio con¬
tra dicat. Sic gestti damnat. ut ea
quia allegorȩ misteria menbrani
eno dantes explicuimus mene
moralitatis in tellegenciam: raptuꝰ
tangenter exequamur. Ado berato¬
ra quippe disserenda tuens ꝓperat
& si apti diu in uoluitur: clausa
ut dignum est pulscire prepeditur:
Sepe antiquus hostis postquam
menti nĩȩ tempeticionum certam̃
in flixerit. ab ipso suo certamine
ad tempris recedit Nm ut in la¬
te maliciae finem prebeat: sed
ut corda quȩ perquietem secura
red diderit. repente rediens faci¬
lius in opinatus in rumpat Hinc
est quod ad tempitindum beatum
uirum iterum redit: eiusq cruci¬
atds expetit. Que tamen ei suꝑ¬
na piettis: retinendo concedit diceas:
deserre ut custodiat. sic custodit
ut tamen ꝑ misso temptacionis ar¬
ticulo totum nobis nr̃ȩ infirmi¬
tatis ostendit. Qui mox a faciȩ dñi
exut. atq. aplanta pendis usq aduer¬
ticem acceptum feriendo uulnera¬

Expanded text:
rem approbat, ut ei in mysterio conrem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec quia allegoriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens:deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulnera
Abbreviated transcription (Latin):
tor ueniens mandatti spiritalia
p̃dicat dicens. Sic rederetis morsi
erederetis forstttn & mihi. Deme
enim ille scribsit: Legem ittiq iu¬
daicus populus tenet. quȩ eius
diuinittitẽ loquitur : cut is dem
populus credere dedignatur.
Unde & uricis adioab cum epis¬
tolis ex quibus occidi debeat mit¬
titur quia ipse iudaicus popu¬
lus legem portat. qua conum¬
cente moriatur: Dum enim mari¬
data legis retinens implere reniti¬
tur ipse nimirum defert iudiciũ
unde dam necur: Quid ergo perfac¬
t istũ dciuid s caelestius. quid
uria mundius dici potest. Sed
rursus ꝑ misterium quid dauid
saeruis: quid uria in fidelius in ue¬
nitur: Quando & ille ꝑ uitae culpã
ꝓphetiȩ signat in nocenciamu a
iste peruitae in nocenciam in pro¬
phetiȩ ex primit culpam Horigͦ
in congruȩ ꝑ ea quaebene ab ami
eis gesta sunt: male abhereticis
gerenda signantur: Dum uirtus
sceri eloquii sic trans acta narrat.
ut uentura exprimat: Sic in facto

Expanded text:
tor veniens mandata spiritalia tor veniens mandata spiritalia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? quid Uria mundius dici potest? Sed rursus, per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille, per vitae culpam, in prophetia signat innocentiam; et iste, per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto
Abbreviated transcription (Latin):
extraneam de monstrauit Sibiq
coniunxit: quia seꝑ illam p̃dica¬
ri declartiuit Uriam ttimen ad
domum ire dđ admonet: pedes
lauare : quia in carnatus dñs
ueniens: iudaico populo p̃cepit
ut ad conscienciam redeat: et
sorder operum fletibus tergat.
Ut spiritaliter mandato legis
in tellegat. & post ttuittm du¬
niciam prȩceptorum. fontem bap¬
tismatił in ueniens: ad aquam
post laborem recurrat. Sed uriar
qui arcam dñi esse sub pellibus
meminit: respondit quod domũ
sucn intrare non possit Acsi ui¬
daicus populus dicat Ego
mandata dei in sacrificus carna¬
libus uideo: redire ad conscien¬
ciam ꝑ spiritalem intellegen¬
ciam non requiro: Quasi enim
arcã esse suppellibur dicit: qui
preceptti dei Nonnisi ad exiben¬
dum mysterium sacrificii car¬
nalis in tellegit. Hunc tamen
& iam redire addomũ nolentem
dauid admensam uocat Quia quã¬
uis iudcicus populus ad conscienciã
reuerti contem nat: ei tamen redẽp¬

Expanded text:
extraneam demonstravit; sibique extraneam demonstravit; sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem David ad mensam vocat; quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
domo mea requi escam: Quem dđ¬
ad mensam propriam suscepit:
eiq epistolas ꝑ quas mori debeat
tradit Cuius autem dauid in so¬
larium de ambulans tipũ tenet.
nisi eiꝰ dequo scriptum est insole
posuit tabernaculum suum : Et
quid est bersabeae adse ꝑ ducere
nisi legem littere carnali popło
con iunctam spiritali sibi intel¬
lectu sociare : Bersabeg enim: pu¬
teus septimus dicitur: Quia ni¬
mirum ꝑ cognicionem legis: in¬
fusione spiritailis graciȩ ꝑ fecta
nobis sapiencia ministratur: Quem
uero uriar: nisi iudaicum popu¬
lum signat. Cuius nomen inter¬
prettitum : dicitur lux mea deus
ludaicus autem populus quia
de accepta legis sciencia excollit᷑
quasi dedei luce gloriatur. Sed
huic uriȩ dauid uxorem abstulit.
sibiq con uincxit : quia uidelic&
manu fortis quod dauid dicitur.
in carne redemptor apparens. dũ
dese spiritaliter loqui legẽ in to¬
nuit ꝑ hoc quod iusta litteram
tenebatur. hanc aiud aico popło

Expanded text:
domo mea requiescam? Quem Ddomo mea requiescam? Quem Dad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo
Abbreviated transcription (Latin):
mentem. Cum enim amoris dĩ
dolor uehemens corda nr̃a trans¬
figit : passim parua loqui aduer¬
scirids metuit Quia uidet quod
intenta mente lacessiens. non solũ
ad ꝑuersitatem trahere non ualec.
sed ꝑ excicitatã forsittn & quos
mouet nos hȩc ita dixisse quod ista¬
quȩ bene ab amicis gesta sunt.
male abhereticis gerenda signifi¬
cent. Sed sic plerumq res quae¬
libet ꝑ istoriam uistus est. ꝑ sig¬
nificacionem culpa. Sicut ali¬
quando resgesta in facto causa
dam nacionis est: inscribto autem
pro phetia uirtutis Quod uerũ
citius ostendimus siunum sacrȩ
scribturȩ testimonium. ad utraq
ad ꝓbanda ꝓferamus Quis nam¬
q. audiens non solum fidelium. sed
ipsorum quoq. in fidelium: noti
omni modo de testentur. qđ dauid
Nin solarium de ambulans. bersabeȩ̨
Iuriae concupiscit uxorem. Quem¬
I taimen aprelio reuerentem: ire
Saddomum ammonet pedes laua¬
Ire: Qui ꝓtinus respondit dicens
IArca dñi suppellibus est. & ego in

Expanded text:
metuit. --Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario dUriae concupivit uxorem, quem tamen a praelio revertentem ire domum monet, pedes lavare? Qui protinus respondit dicens: Arca Dei sub pellibus, et ego in
Abbreviated transcription (Latin):
norum uidens Palta sapere.
ad patriam reditum que rere.
deerumna huius exilii strenuę
dolere : circum spectione sollici¬
ta linguam frenant. quia ui¬
dent quod contra corda dolen¬
cium. in cassum loquentes cicius
obmutes cant Unde & recte cũ
diceretur nemo loquebatur ei
uerbum: mox causcisilencii sub¬
in fertur cum dicitur Uide¬

Expanded text:
norum vident alta sapere, norum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertur, cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
cus seuiunt. aliquando nosso¬
lis uerbis in secuntur. aliquan¬
do quictos lacessiunt ali¬
quando autem sinos tacenter ui¬
deant : qui escuiit. & mutis
amici sunt. Eo quentibus ad¬
uersantur. Unde quia hestur iob
necdum ad illos aliqu& disserens
dixerat. recte ad iygitr Et ne¬
mo loquebatur ei orium. Iacen¬
tes enim ad uersaros habemus.
siuere fidei filios pedicando gene¬
rare neglegimus: Siautem recta
loqui incipimus gaues mox cota¬
tu melias ex eorum responsionie
sentimus. Protinus in aduersita¬
tẽ prosiliunt. & contranos in uo¬
cem doloris erumpunt:. Quia ui¬
delicet metuunt: Necorda
quae in in fimis pondus stulticiȩ
ad grauant. ad altum uox recta
loquentir trahat. Quia ergo ut
diximus mutonos ad uersa rii
diligunt. loquentes od iunt:
Recte apud tticentem iob dici
bum. Don numquam tameni
cum pertorpores inertiã fideliũ
corda considerant: esroris semi¬
na spargere loquendo non cer¬
scnt. Cum Quero menter bo¬

Expanded text:
ciis saeviunt, aliquando nos sociis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job diciici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bo
Abbreviated transcription (Latin):
terram: ipsa & iam mediatoris
in carnacio de signari Unde ad
isrł dicitur: Altare de terra faci¬
etis mihi. Altare enim de terra
deo facere est: in incarnacione me¬
dicitoris spirare: Tunc quippe
a deo nr̃m munus accipitur.
quando in hoc altare nostra hu¬
militatir : id est suꝑ dominic ae
in carnacionis fidem posuerat
quid quic operatur. In altare gͦ
deterra oblatum munus ponimꝰ
si actus nr̃os dominicae in carna¬
cionis fide solidamus Sed non nul¬
li heretici qui factã mediatoris
in carnacionem Non denegant.
sed aut dediuinitate quam est
aliter ȩstimant. aut in ipsa no¬
bis in carnacionis qualitate dis¬
cordant Qui ergo ueram rio¬
biscum incarnacionem redemp¬
toris ꝑhibent: quasi cum iob in
terra pariter sedent: Septẽ uero
diebus & septem Noctibus
stulticiȩ tenebris excecantur.
in carnacionis mysteriumꝰ nega¬
re Non possunt: Cumbeato gͦ
iob interra sedere est : ueram re¬
demptoris carnem cum sc̃a ęc¬

Expanded text:
terram ipsa Mediatoris terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Israel dicitur: Altare de terra facietis mihi . Altare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo munus nostrum accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ec
Abbreviated transcription (Latin):
noctibus Inidie queuidemus
agnoscimus. In nocte autẽ aut
cecitate nil cernimus. aut du¬
bietaite caligumus Perdiem ita¬
q in tellegenciar. Pernoctem
uero: ignoraincia de signatur:
Septenario autem numero sĩt¬
ma uniuersittitis exprimitur:
ebus uii: omne hoctempus tran¬
sidere eis septem diebus & uii. noc¬
tib referuntur. Hisi quod here¬
tici uel in his inquibus uerum
lumen intellegunt. uel in his in
ciae tenebras paciuntur. quasi
in firmanti sc̃ę ecclesię secori¬
descendere simulant: eiq sub
blandimentorum speciȩ dolos
decepcionis parcint. & quam uis
uel in hisqͤ. in tellegunt. uel in
hisque in tellegere Nion possuni.
E lationes trphoturgidi. mag¬
nos seapud semet ipsos existimoq.
non numquam tumen sc̃e ecc̃le¬
siȩ sspeciẽtenus in clinant.
Et dum uerba molliunt: uirus
in fundune Interra autem con¬
sedere est aliquid deimagi ne
humilitcitis ostendere. Ut dum
humilia exhibent: ꝑ sua dead̃
suꝑba que docent. Po test uero per

Expanded text:
TICE. In die quae videmus agnoscimus, in nocte autem aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. ebus omne hoc tempus consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in tiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra esedere est, aliquid de imagine humilitatis ostendere, ut, dum humilia exhibent, persuadent superba quae docent. Potest etiam per
Abbreviated transcription (Latin):
quando usq addelectacionem tẽ¬
trita mens rapitur : ipsam tamen
cicius sub repcionem suȩ delecta¬
cionis erubescunt: Et forti cen¬
sura redarguunt: quid quid intra
s exurgere carnale deprehen¬
dunt. Unde & bene mox sub dit̾.¬

Expanded text:
quando usque ad delectationem tenquando usque ad delectationem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Unde et bene mox sub
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. & foris flagellis ad¬
terimur: & intuł carnali sug¬
gestione fatigamur Hinc est
cens: Foris inter ficit gladius:
& domi moriis similis est Foris
nos exterius feriens uindicta
con figit Sed domi moris simi¬
lis est : quia & flagella qͥ dem
sustinet. et tamen intus cori¬
sciencia a temptticionis sordib
munda non est. Hinc dauid ait:
Fiant sicut puluis ante facien
uenti. & angelus dñi ad fligeas
eos Qui enim incorde suo aura¬
temptacionis rapitur. quasi an¬
Et cum inter hȩc diuina distric¬
tio ꝑ cutre : quid aliud quã ad¬
gelus dñi affligit. Sed aliter a¬
guntur areꝓbis : aliter abelectis:¬
Illorum namq corda: itti temp¬
tantur ut consenciant Istorum
temptacioner quidem suscipuñ.
sed repugnant: Illorum mens de¬
lectabiliter capitur: & si adtem¬
pus quod male suggentur dis¬
plic&: sed post modum ꝑ deliba¬
cionem lib&: Isti uero sictemp¬
tacionum iacula excipiunt: ut
semꝑ resistendo fatigentur & si

Expanded text:
im foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Unde nunccens: « Foris interficit gladius, et domi mors similis est. » Foris nos exterius feriens viconfigit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim intentationis rapitur, quasi anet cum inter haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reIllorum namque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur; et si
Abbreviated transcription (Latin):
hostiam quasi adamica corda
ꝑ muttimus Hȩc nos intrib uolu¬
minib tripliciter disseruis se suf¬
ficiat In ipso namq. huius operir
exordio uelut in mole nasciture
arboris. linguę radicem fiximꝰ.
ut exposicionis ramos post modũ
pro ut singula expetunt loca
pro ducamus:¬

Expanded text:
hostiam, quasi ad amica corda hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus
Abbreviated transcription (Latin):
dolet: linguam contrtinos ui¬
tia non habent Nam cum ple¬
ne uita rectitudinis queritur
suꝑ uacua suggestio prauita¬
tis sub duratur Sepe autẽ si for¬
tinos studio contra uiciorum
in centiua stringimus. ipsa & iam
uicia adusum uirtutis in mirtti¬
mus: Don nullos namq. ira pos¬
sidet: sed hanc dum racioni subi¬
ciunt. in scĩ zeli ministerium
uertunt: Non nullos suꝑbia eri¬
git : seddum diuinę formidini
animũ inclinant: Hanc ad defen¬
sionem iusticiȩ in uoce libere
auctoritatis in muttnt. Non¬
nullos fortitudo carnis in lece¬
brtit : seddum exercendir pis opi¬
bus corpus subdunt. unde ini¬
quitatis stimulum passi sunt:
in de pietatir lucra mercantur
Unde & bene isdem beatus iob post
multai certamina hostiam ꝓami¬
cis im molat: Quos enim ꝑcori¬
tencionem diu hostes ꝑ tulit.
quandoq ꝑ sacrificium ciues red¬
didit Quici dum uiciosas quasq
cogitaciones subigendo in uirtu¬
tibus uertimus. temptacionum
ad uersa studia ꝑ intencionis

Expanded text:
dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis
Abbreviated transcription (Latin):
Sed haec uicia quae sub uirtutũ
speciȩ antiquus hostis occultut.
ualde subtiliter manus conpunc¬
tionis examinat: Qui enim uera
citer intus dolet: quȩ agenda fo¬
ras quȩ ue non agenda sint: forti¬
ter preuidet Si enim nos uir
conpunctionis in intimis afficit.
om̃is strepitus praue suggestio¬
nis obmutescit: Unde & sequit᷑:¬

Expanded text:
Universa vitia, quae sub virtutum Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequit
Abbreviated transcription (Latin):
piettr: ꝑ ploratum Discrecio.
ꝑ scissionem uestium Affectus
operum: ꝑ puluerem capitum
Humilittir: ꝑ sessionem Aliquan¬
do enim pium quid hostis insi¬
dicins simulcit: ut ad crede litatis
terminum deducat. Sicut est
cum plecti ꝑ disci plinam cul pã
ꝓhib&. quatenus quae hic non
reprimitur: ge enne igne feriat᷑.
Aliquando discrecions imaginem
oculis obicit: & ad in discrecionis
laquȩ  ꝑ ducit Sicut est cum in¬
pulsũ eius ꝓ infirmitate Nobis
plus alimentorum quasi discrete
concedimus: sed in discrete contra
nos bella carnis excittimus Ali¬
quando affectum simulat bonoꝵ
operum sed suꝑ hunc in quiecu¬
dinem in rogat laborum. Sicut
est cumquis qui escere Non ual&
& quasi deo cio iudicari timet
ostentcit: ut effectum humilita¬
tis subtrahat Sicut est cumquos¬
dam plusquam sunt in firmos at¬
q inutiles sibi met ipsis asserit.
Ut dum se nimis indignos conside¬
rant. res in quib ꝓdesse ꝓximis
poterant ministrare ꝑtimescañ

Expanded text:
pietas per ploratum, discretio per scissionem vestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicuest cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. ostendit, ut effectum humilitatis subtrahat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant.
Abbreviated transcription (Latin):
eum. Afflictus enim nos uicia mi¬
nime cognoscunt : quia triste cor
mox ut pulsauerint. reꝓbatai
resiliunt. & quȩ nos letos qua¬
si in uenerant. quia penetraban.
merentes cognoscere Nequȩunt.
quia ipso nr̃o rigore frangunt᷑.
Sed antiquur hostis quo in eis
fortiter dep̃hendi se conspicit: eo
illa sub uirtutum imagine alti¬
us abscondit Undeꝰ subditur:

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
amur: Sc̃i uiri tribulacionum
bello deprehensi. cum uno eo¬
demnq. tempore alios ferenter.
atq. alios sua denter ferunt:
Illis opponunt scutum pacien¬
ciae. istis iacula in tor quent doc¬
trinȩ: Adq adutrumq pugnan¬
di modum. mira uirtutis arte se
erigunt: Quatenus & ꝑuersa¬
in tus scpienter doceant. & fo¬
ras fortiter ad uersa contempnañ
Hos docentes corrigant: illos to¬
namq hostes paciendo dispici¬
unt : in firmantes uero ciuer
conpaciendo ad salutem reduci:
Illis resistunt ne & alios subtra¬
hant: istis metuunt. neuitum
rectitudinis funditur ꝑdant
contri utraq. preliantẽ. aite
forais pugnȩ: intus timores: Enu¬
meret bella quae extrinsecus dole¬
rat dicens: Periculis fluminum
periculis latronum: periculis ex
genere. periculis exgentib pericu¬
us inciuitoite: periculis in solitu¬
dine. periculis in mare: periculis
in falsis fratribus In hȩc autem
bella quȩ contra aduersarium
spicsla intorquȩat : ad ungie: In la¬

Expanded text:
ancti viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtutis arte electi virise erigunt, quatenus et interius sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes corrigant, illos tonamque hostes patiendo despiciunt, 78 infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt. Illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne, mrectitudinis funditus perdantcontra utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine, periculis in mari, periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, adjungat: In la
Abbreviated transcription (Latin):
is Sc̃i uiri cum ꝑsequiatione foris
in tusq paciuntur: non solum
in dei in uirus minime exceduñ.
sedneq contra ipsos ad uersarios
contu meliosa uerba ieculan¬
tur: Quoddux bonorum rec¬
te petrus ammonet dicens Nemo
uestrum paciatur : quasiͥ omicida
aut fur aut maledicus. Medicus
enim patitur: qui passionis suae
tem pore in sui saltim in uriam
ꝑ secutoris effrenatus: Sed quia
redemptoris corpus. scã numrum
ȩcclesia ita pondus dolorum por¬
tcte : ut humilitatis modum per
uerba non transeat. Recte de hoc

Expanded text:
Sancti viri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuum quod deorsum retinet cor¬
pus sentit Sed quid ista de infide¬
libus dicimus. cum in ipsa quoq
ecclesic multos carnalium prauis
moribur contra redemptoris uitt̃
pugnare uideamus. Sunt nãq
Nion nulli qui hunc quia głdus
non possunt : ꝑuersis actibus
in secuntur: Quidum sibi in ec¬
clesia uident de esse quod ambi¬
unt : hostes bonorum fuint Et
non solum prauȩ semet ipsos ac¬
tioni in serunt: sed &iam iustoꝵ
rectitudinem in fletere ad ꝑuer¬
sa moliuntur Eterna quippe
in tueri neglęgunt: & apperitu
temporalium mentis pus illa ni¬
mittite succumbunt: tantoq
abȩternis altius cortrauint. quan¬
to bonci temporalia esse quasi so¬
la suspicantur: His iustorum sim¬
plicitts displicet: & cum occasio¬
Nẽ ꝑ turbacionis in ueniunt. su¬
am eos aripere duplicitatẽ sua¬
dent Unde hoc quoq congruit
Napte quod subditur: Dixit autem¬

Expanded text:
per suum, quod deorsum retinet, corper suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque congruit apte quod subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
quilinio sedet . qui post ꝑ petratas
culpas libenter corda penitenci¬
um possidet: Annon quasi qđ dã
sterquilinium sunt corda peniten¬
cium. Quidum mala sua fledi¬
do considerant. quasi ante sester¬
corti sese abiciendo co acerbant.
Percussus ergo iob montem noti
petit : sed insterquilinio resedit.
Quia ad passionem redemptor
ueniens. altai suꝑborum corda
de seruit. & in afflictorum humi¬
littite requieuit: Quod taimeri
dese & prius quam in carnaretur
in dicauit. cum ꝑ prophetã dixit:
Adquem respiciam. nisi ad humilem
& quietũ. et trementem sermoner
tot pia hominibus intulit. quotͥ
aꝓ hominib ꝑ uersa tollerauit:
Quis consideret quanta nunc us¬
q tolleret. &iam cum decaelo suꝑ
corda fidelium regnat. Ipse quip¬
pe coctidie patitur: omne quod
are ꝓbis eius electi lacerantur:
Et quamuis capud huius corpo¬
ris quod uidelicet Nossumus. iam
sese super om̃ia liberũ exerit.
reꝑborum tamen uulnera adhuc

Expanded text:
quilinio sedet, qui post perpetratas quilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius quam incarnaretur, indicavit, cum per Prophetam dixit: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum et trementem sermones tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
carnęs culpa superatur Bene
quilinio. Non inforo quolex per¬
screpit: Non in ȩdificio quod se cul¬
mine in alta sustollit. sed inster qui¬
linio residec: Quia uidelicet re¬
demptor humani generis ad car¬
nem ueniens ad testante paulo.
in firma mundi elegit ut confun¬
deret forcia Annon quasi ruen¬
tibus aedificus inster quilinio re¬
sidet. qui relictis uideis suꝑbieri¬
tibus in ea quam dudum abiecerat
gentilittite requi escit. Extra
habitaiculum repperitur in uulne¬
re. qui in eo quod iudeam ad uer¬
scntem ꝑ tulit: passionem doloris
agente propria despectus sensit
Iohanne ad testante qui ait. In
ꝓprici uenit : & sui eum Non rece¬
perunt Sed quomodo sedens nas¬
terquilimo con qui escat: haec ea¬
dem desemet ipsa ueritts dicit.
IAit enim Gaudium erit incaelo
II suꝑ uno peccatore penitenciam
Iagente: quam suꝑ non aginta no¬
uem iustes quinon indigent
penitenciam: Ecce dolens inster¬

Expanded text:
carne culpa superatur. Bene carne culpa superatur. Bene --Non in foro, in quo lex perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio conquiescat, haec eadem de semetipsa Veritas dicat: Ait enim: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in ster
Abbreviated transcription (Latin):
Quid uero ꝑsaniem. nisi peccatũ
debet intelligi: Percarnẽ quip¬
pe. & sanguinẽ : solẽt carnis pec¬
catti signari Unde ꝑpsalmisttĩ
dicitur Liberame de sanguinib:
Scinies ittiq putredo est sangui¬
nis: Quid ergo accipimus saniem
Nisi peccatti carnis ex longa uę¬
tustate peiora: Vulnus itaq
in sanien uertitur: cum neglec¬
tti culpa usu deterius graut᷑.
Medicitor ittq dei & hominum
omo xp̃s iħis. corpus suum ma¬
nibus ꝑ sequencium trtidendo.
scimem testa rasit: qui peccatũ
carnis diluit Uenit ergo sicut
scriptum est: in similitudine car¬
nis peccati: ut depeccato dam na¬
ret peccatum: Dumquȩ hosti o.¬
bicit in nocenciam carnis suae
tersit contagia carnis ñȩ. Et
ex qua nos captiuos inimicus te¬
nuit: ꝑ illam nos liberos expiauit:
Quia quam nos instrumentũ feci¬
mus culpę: aec nobis ꝑ mediato¬
rem uersa est in arma iusticiae:
Testa ergo sanies raditur: cum

Expanded text:
Quid vero per saniem, nisi peccatum, Quid vero per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque Dei et hominum homo Christus Jesus corpus suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
electorum uenit : qui non huius
hostis ad uersa sustinuit: Meri¬
bra autem nr̃i redemptoris exti¬
terunt : & iam qui abipso mundi
exordio dumpie upxerunt. cru¬
delia passisunt: An non huius
menbrum abel seesse ꝑhibuit.
qui eius mortem dequo scriptũ
est. Sicut agnus coram toti¬
dentese obmutesc&. & non ape¬
ruit ossuum. Non solũ placens
in sacrificio. sed & iam moriens ta¬
cendo signauit. Ab ipso ittiq.
mundi exordio: redemptoris nr̃i
corpus expugnare conctus est
Aplantti ergo pedis usq ad uer¬
ticem uulnus intulit: quia
apuris hominibus inchoans usq
ad ipsum capud ecclesiȩ seuien¬
do ꝑuenit. Bene autem dicitur
aliud in mainu am̃ testa est nisi
caro ex nostrę substanciş lucosum¬
ptti & enim testa: igne solidatꝰ.
Caro autem dñi eo expassione sua¬
amor robustior extitit: quo per in firmi
uelut testti uirtus mea Si cut
testai enim eius uirtus exaruit.
qui susceptę carnis in firmittitem
passionis suȩ igne roborauit:

Expanded text:
electorum venit, qui non hujus hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie vivunt, crudelia passi 87 sunt. An non hujus membrum Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem, de quo scriptum est, Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. Bene autem dicituraliud in manu Domini testa est, nisi caro ex nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitavelut testa virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus exaruit, qui susceptae carnis infirmitatem passionis suae igne roboravit.