comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obedisti uoci uxoris tue plus qͣm mee. ialedicta t̾ra inoꝑe
Audiam gͥ qͥd loquat᷑ in me. dñs ds̃. nun qͥd loquit᷑ diabo¬
lus .ñ qͥd loquit᷑ caro. aut mundꝰ. Uox uxoris uax carnis.
uox autẽ carnis uoluptas. Hox mundi uanitas. uox dia¬
boli inqͥtas uox dei bonitas. Uoci gͥ uxoris obediu̾it. qͥ
carnis suggestionib n c̃tͣ d̾icunt. ⁊ plus uoci uxoris. qͣm¬
uoci creatoris obediunt. Est aut̃ uox creatoris ad subdi¬
tos de p̾latis dicens. Que dicunt facite : q̃ au̾ faciunt fac̾e
nolite. Ut ꝑu̾sis e bedias p̾latis. innuit. qͥ ettam male
oꝑantib obedire iussit: ite sic ing̾cliaris ⁊ eg̾cliaris cũ
dauid subsaule. ⁊ eũdem honores licet reꝓbũ c̃ samu¬
labor ⁊ ocium int̾ioris hominis. ẽ labor et ocium excĩo¬
ris. Labor interioris. labor scientie. labor ext̾ioris. erer¬
citium oꝑis. Scientie labor uidiuiditur t̾ria. id ÷ in labore¬

Expanded text:
obedisti voci uxoris tuae plus quam meae, maledicta terra in opere obedisti voci uxoris tuae plus quam meae, maledicta terra in opere Audiam igitur quid loquatur in me Dominus Deus , non quid loquatur diabolus, non quid loquatur caro, aut mundus. Vox uxoris, vox carnis; vox autem carnis, voluptas; vox mundi, vanitas; vox diaboli, iniquitas; vox Dei, bonitas. Voci uxoris obediunt, qui carnis suggestionibus non contradicunt: et plus oci Creatoris. Est autem vox Creatoris ad subjectos de praelatis dicens: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Ut perversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obedire jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris cum David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samulabor et otium interioris hominis, est labor et otium exterioris. Labor interioris, labor scientiae; labor exterioris, exercitium operationis. Scientiae labor in tria d
Abbreviated transcription (Latin):
multi desidant. ut extra obedientiam eẽ q̃ant. Mul¬
tis autẽ modis hec obedientia queri solet: i. auxilio.
ꝯsilio. iugenio. Auxilio uideł parentũ. ꝯsilo frm̃. simu¬
tationib frm̃ pot̾ obtineri. saltẽ simulationis ingenio.
possit adipisei. Hec autẽ obedientia q̃ ꝯorditur alicui
parentũ exactione. seu frm̃ seductoria ex hortacione.
uł etiam boni oꝑis simul atoria ostensione. obedientię
nom̃ ht. s re carit. Ad hanc etiam obeilientiã aliis motis
ꝑuenit᷑. ut qđ illis tribus p̾cedentibus ñ pot̾. ꝓmissiõe
muneris obtineatur. Sic ad huc cũ petro symon magus
moratur in eccła. monitur ⁊ saphira cũ anania. ꝑ petrũ boni
p̾lati. ꝑ symonẽ ananiam ⁊ saphiram mali subditi de signant᷑.
Holuit symon emere grãm: isti obedieutiam. Ananias et
spõs in obedientie. que tam̃ obedientia uocat᷑. de qua dr̃. Quia

Expanded text:
multi desiderant ut extra obedientiam esse queant. Mulmulti desiderant ut extra obedientiam esse queant. Multis autem modis haec obedientia quaeri solet, id est, auxilio, consilio et ingenio. Auxilio videlicet parentum, concilio fratrum, simubus fratrum non potest obtineri, saltem simulationis ingenio possit adispici. Haec autem obedientia, quae conceditur alicui, parentum exactione, seu fratrum seductoria exhortatione, vel etiam boni operis simulatoria ostensione, obedientiae nomen habet, sed re caret. Ad hanc etiam obedientiam aliis modis pervenitur, ut quod illis tribus praecedentibus non potest, promissione muneris obtineatur. Sic adhuc cum Petro Simon Magus moratur in Ecclesia, et Saphira cum Anania ; per Petrum boni praelati; per Simonem, Ananiam et Saphiram mali subjecti designantur. Voluit emere Simon gratiam, isti obedientiam. Ananias et species inobedientiae, quae tamen obedientia vocatur, de qua dicitur: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
piat incisionẽ. id ÷ correptionẽ discipline. Est aut̃ tumor
mollis. cũ mens inflata delectatur uoluptu osis. dũ sectat᷑
ociũ somnolentia torpescit. Ex his gͦ langor anime nascitur.
qñ duricia oͥstinationis p̾ssa uel mollicie dissoluta. menssuꝑ¬
bia nichil oꝑatur. assumut ÷ͥ in obedientia. qn̾q nom̃ obe¬
ditie ut solo nomine głet᷑. S qͥa obedientia multis modis
drꝰ ex pedit ut sermo de ea habitꝰ altiꝰ ordiatur. Imponit᷑
moristret qd̾ agitur. nomin et locũ in quo quis morat᷑. De
p̾cepto eni dr̃. in iungre ei obedientiam. defacto ꝯpleruit
eã de loco apud illam morat᷑ obedientiam. cũ aliquã re¬
re. Locus uͦ aliqñ placet. aliquando dĩplicet. Placet qui¬
b̾ dam ñ qͥa habundat frib s quia piscib placet qͥa ha¬
biundat famulis ⁊ fabulis. placet qͥa solus cuncta possidet.
⁊ sic fit uocetur obedientia cũ ñ sit. Hanc obedieutiam

Expanded text:
piat incisionem, id est, correptionem disciplinae. Est autem tumor piat incisionem, id est, correptionem disciplinae. Est autem tumor mollis, cum mens inflata delectatur voluptuosis; cum sectatur otium, somnolentia torpescit. Ex his igitur languor animae nascitur, quando duritia obstinationis pressa, vel mollitie dissoluta, mens superba nihil operatur. Assumit sibi inobedientia quandoque nomen obedientiae, ut solo nomine glorietur. Sed quia obedientia multis modis dicitur, expedit ut sermo de ea habitus altius repetatur. Imponiturmonstret quod agitur, nominet locum in quo quis moratur. De praecepto enim dicitur, injungit ei obedientiam; de facto, complevit eam; de loco, apud illam moratur obedientia, cum aliquam rere. Locus vero aliquando placet, aliquando displicet. Placet quibusdam, non quia abundet fratribus, sed piscibus. Placet, quia famulis abundat et fabulis. Placet, quia solus cuncta possidet; et sic fit, ut vocetur obedientia cum non sit. Hanc obedientiam
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Morb mobecdientie: langor ẽ aiime. Qui enĩ
ꝓꝑari ñ uult ⁊ pot̾: uiuit s languet. Nuitt potestate.
languet uoluntate. Hoc morbo pͥmꝰ homo languit.
qui cũ uiu̾et potestate. ⁊ sanꝰ esset bona uoluntate.
bestiis t̾re p̃positus fuit. ꝑ inobedientie uͦ culpan sup¬
positus. S̾ nunc muscis ⁊ culicib ꝑ posteros seruit. Qñ in¬
firmitas carnis adunatur intumorẽ. ꝯtigit qͣnq ut
gen̾et langorem. Mens enĩ carnalis. ꝑ cumorẽ suꝑbie
incurrit sepissime langorẽ inobedientie. Due autem
sunt cumoris species. dura uidelicet. & mollis. Duricia
tumoris incarne. est obstinatio carualium in ꝯu̾satione.
hec aut̃ trib modis mederi solet. emplaustro uideł unguen¬
to. ⁊ ferro .i. exemplo boni oꝑis. u̾bo ꝯmonitionis. discipli¬
na correptionis. Cũ enĩ mens ñ emitcit ꝑ ꝯfessionẽ sauiem
uł ex ꝯmonitione ñ ꝓmittit em̃dationẽ. restat ut ferri reci¬

Expanded text:
ntiae languor est animae. Qui enim operari non vult et potest, vivit, sed languet. Vivit potestate, sed languet voluntate. Hoc morbo primus homo languit, qui cum viveret potestate, et sanus esset voluntate, bestiis terrae praepositus fuit, per inobedientiae vero culpam suppositus, etiam nunc muscis, et culicibus per posteros servit. Quando infirmitas carnis adunatur in tumorem, contingit quandoque ut generet languorem. Mens enim carnalis per tumorem superbiae incurrit saepissime languorem inobedientiae. Duae autem sunt tumoris species, duri videlicet et mollis. Duritia tumoris in carne, est obstinatio carnalium in conversatione. Huic autem tribus modis mederi solent, emplastro scilicet, unguento et ferro, id est, exemplo boni operis, verbo commonitionis, disciplina cex commonitione non promittit emendationem, restat ut ferri reci
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑarios ad laborẽ ꝯducunt. u̾bo enĩ docent. ⁊ eremplo
p̾cediunt. Ad huc laborẽ diu̾si uenuuint id t̃ pueri.
ridie. Mane pueri. meridie iuuenes. uesꝑe senes. Ma¬
ne maurus. meridie paulus. uesꝑe gentianꝰ. Hiclar¬
ge accipints. iuiuentutẽ.i. ñ solum ad olescentiam.
s etiã maturã etatẽ. Hec etas labori ÷ ꝯgrua. In hac¬
etate paulus uolens. redimere tẽpus. ñ solũ nnstabat
ꝯtẽplationi. s etiam labori. Sic etiã iacob cũ rachel
⁊ lya reu̾titur ad patͥam. sic marie ⁊ marthe p̾cib lara¬

Expanded text:
operarios ad laborem conducunt, verbo enim docent, et exemplo operarios ad laborem conducunt, verbo enim docent, et exemplo aecedunt. Ad hunc laborem diversi veniunt, id est pueri, ridie. Mane pueri, meridie juvenes, vespere senes; mane Maurus, meridie Paulus, vespere Gentianus. Hic large accipimus juventutem, ut non tantum adolescentiam, sed etiam maturam aetate Paulus volens redimere tempus, non solum instabat contemplationi, sed etiam labori ; sic etiam Jacob cum Lia et Rachel revertitur in patriam ; sic Mariae et Marthae precib
Abbreviated transcription (Latin):
Portat gͥ ignẽ et gladiũ in manib. qui qd̃ amat ⁊ quod
p̾dicat imiplet oꝑib. Ego inqͥt ⁊ puer. reu̾temur adios.
slecesse ⁊ enĩ ut ambo redeant.i. uis rationis ⁊ puritas
m̃tis. ut reu̾tantur ad agendani euram carnis. ñ indeside¬
riis. s innecessariis. semꝑ eiũ caro querit affluentiã cibi.
libertatẽ ocii. Necessaria uͦ impendenda st̾. ñ subtrahen¬
da. S ne uacet ocio dũ impendit᷑ cibꝰ. seqͣntur q̃ ꝯueniut̃
asino. uirga scił ⁊ honꝰ. Uirga correctionis: ⁊ onꝰ labo¬
ris. Int̾ uirgam siquidẽ ⁊ onis : ñ ⁊ ocii locus. Laboret
gͥ homo iut̾ior ⁊ ext̾ior. nedicat᷑ eis. Qͥd hic statis tota
die ociosi: Totadie ociosi stant. qͥ omĩ tpr̃ uitȩ suę. ces¬
santes abono oꝑe. inforo uane głe torpentes ꝑseuerant.
ad laborem. ad curiam. ñ ad uineam. Ibi agitur de pon¬
dere pecunie. ñ de qͣntitate culpe. de examinatione ar¬
gentr. ñ de purgatione peccati. St̾ tam̃ boni p̾lati. qui

Expanded text:
nibus, qui quod amat et quod praedicat, implet operibus. Ego, inquit, et puer revertemur ad vos. Necesse est, ut ambo redeant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam curam carnis, non in desideriis, sed in necessariis. Semper enim caro quaerit affluentiam cibi, libertatem otii. Necessaria vero impendenda sunt, non subtrahenda. Sed, ne vacet otio, dum impenditur cibus, sequantur quae conveniunt asino, virga scillcet et onus, virga correctionis et onus laboris. Inter virgam siquidem et onus, non est otio locus . Laboret igitur homo interior et exterior, ne dicatur eis: Quid hic statis tota die otiosi? Tota die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant. ad laborem, ad curiam non ad vineam. Ibi agitur de pondere pecuniae, non de quantitate; culpae de examinatione argenti, non de purgatione peccati. Sunt tamen boni praelati, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tunc resuscitatur. qũ aliqͥs hinc bonis oꝑib hinc la¬
crimis amorte peccati lib̾atur. Nemo gͥ alabore ercusa¬
tur. ñ pueri. ñ senes. ñ uiuenes. Sola tam̃ uuentus. por¬
tat pondus diei ⁊ estus. Portat mat̾ialit̾ pondus labo¬
ris. ⁊ estum solis. portat moraliter pondus carnee fra¬
gilitatis. sustinet estũ libidinis. Labore gͥ manuũ. ad¬
nichilat᷑ pondꝰ temptationũ. ocio mnultiplicat᷑. tẽptacio.
Labore caro affligitur : ocio nutritur. Iuuenis autẽ mocio.
quasi iuuencꝰ sine iugo. quidũ ñ denetur obedientie

Expanded text:
tunc resuscitatur, quando aliquis hinc bonis operibus, in lacrymis a morte peccati liberatur. Nemo igitur a labore excusatur, non pueri, non juvenes, non senes, sola tamen juventus portat pondus diei et aestus, portat materialiter pondus laboris et aestum solis, portat moraliter pondus carneae fragilitatis, sustinet aestum libidinis. Labore igitur manuum annihilatur pondus tentationum, otio multiplicatur tentatio, labore caro affligitur, otio nutritur. Juvenis autem in otio, quasi juvencus sine jugo, qui dum non tenetur obedienti
Abbreviated transcription (Latin):
solet. ut cum uiderit umbram suꝑuenien¬
tis accipitris fugiens declinet. Eccłia uͦ scri¬
pturis se munit. ut insidiantis diaboli frau¬
dẽ euitare possit. ħ gͥ columba croceos ocłoᷤ
ht̃. qr eccłia matura consideratione fut᷑os
casus attendit ⁊ ꝓuidet. Color itaq croceꝰ
in ocłis discretionem designat. mature ꝯ¬
siderationis. Dum enim aliquis quid agat
uł quid cogitet mature consid̾at. qͣi croco
spiritales ocłos adornat. habet enim crocꝰ
colorem maturi fructus. Croceus gͥ ocłs est
maturitas sensus
olor reliqͥ corporis imitat᷑ colorẽ tͣbati
maris. Mare motu fluctuum seuiens e¬
bullit. caro motu sensuum ebulliens seuit.

Expanded text:
solet, ut cum viderit umbram supervenientis accipitris fugiens declinet. Ecclesia vero scripturis se munit, ut insidiantis diaboli fraudes evitare possit. Haec igitur columba croceos oculos habet, quia Ecclesia matura consideratione futuros casus ostendit, et providet. Color itaque croceus in oculis discretionem designat maturae considerationis, dum enim aliquis quid agat, vel quid cogitet mature considerat, quasi croceo spirituales oculos adornat. Habet enim crocus colorem maturi fructus. Croceus igitur oculus est maturitas sensusolor reliqui corporis imitatur colorem turbati maris. Mare motu fluctuum saeviens ebullit. Caro motu sensuum ebulliens saevit.
Abbreviated transcription (Latin):
accep̾. exaudierat enĩ ds p̾cẽ matͥs eiꝰ. Dicit᷑ enĩ e contͣrio
exauditio. quãdo qͥs exaudit p̾ceptũ diaboli. Solet enĩ dic̾e.
iꝓcidens ad oraueris me dabotͥ hȩc omĩa. Et ad euã dixiss
legit᷑. Eritis inqͥt qͣsi dii. ꝓmisit eẽ dos ut fac̾e posset re¬
os. Qͥ sic ex audiunt diabolũ cũ rege assur occurrt̾ ifrłitiᷤ.
Mittit ⁊ infenendor.fenendor inẽp̃tatur ꝯu̾sio. Conu̾sio
quã paulus apłs galachis dicit. Currebatis bene qͥs uos im¬
pediuit : Id ÷ acursu bono ⁊ oꝑe recto. Hi sunt qͥ secuntur¬
abin regem assur .i. prudentiã mundi. ꝓuideat gͥ sibi
hõ interior ⁊ extior. ut suꝑatis huiꝰ modi hostibꝰ equos eoꝵ
subneruare n differant. s & currꝰ eoꝵ igne cõburanteEst in hoc
erercitu elationis currꝰ. in qͦ ꝑsimilitudinẽ rotas qͥb feratura
eqͥs qui ipsum trahant. aurigam qͥ regat. qͥ ue sedeat in ipsocut¬
rii assignare possumus.:
De curru elationis.

Expanded text:
accepit . Exaudierat enim Dominus precem matris ejus. Dicitur autem econtrario exauditio, quando quis exaudit praeceptum diaboli. Solet enim dicere: Si procidens adoraveris me, dabo tibi haec omnia . Et ad Evam dixisse legitur: Eritis sicut dii . Promisit esse deos, ut faceret reoconversio qua Apostolus ad Galatas dicit: Currebatis bene, quis vos impedivit , id est, a cursu bono et opere recto convertit? Hi suntJabin regem Asor, id est, prudentiam mundi. Provideant igitur sibi homo interior et exterior, ut superatis hujusmodi hostibus equos eorum subnervare non differant, sed et currus eorum igne comburant. Est in hoc exercitu elationis currus, in quo per similitudinem rotas quibus feratur, equos qui ipsum trahant, aurigam qui regat, quive sedeat in ipso curru, assignare possumus. CAP. VI. De curru elationis.
Abbreviated transcription (Latin):
n ⁊ infenendor: S ⁊ multos alios ꝯg̾gat qͦs ẽ enumerare dis¬
ficile. S qͥd ait dñs ad ihm filiũ naue. qͥ pͥncipatũ pꝰ moysen
susceꝑat: Ne uerearis ait dñs faciẽ eoꝵ. qͥa crastina die ad
hanc horã ego tͣdam eos sauciatos aute faciẽ ifrł. & eqͦs
eoꝵ subtieruabis ⁊ currꝰ eoꝵ igne ꝯbures. Audiat hoc qui
ẽ de exercitu ñ filio naue. s filio dĩ. Inuno enĩ qͦq hominẽ
bellũ hoc repperiri pot̾. Iabin enĩ rex assur ꝯg̾gat exerci¬
tum. Iabin int̾pretat᷑ sensus siue prudentia. assur uͦ aula.
.i. mundꝰ. Alittit gͦ ad chananeos qui habitant in martei¬
mis locis. uicinos fluctib qͥ mino tib ⁊ fluctibꝰ ꝑmoue¬
rent cuncta. qui st̃ ex gen̾e chanaam filii chan filii noe.
Chan int̾p̾tatur calor. chanaam uͦ ꝯmotio. Qͥ aut̃ calet ci¬
rabilib suꝑ se. Mittit ⁊ ad cãpos .i. ad eos qͥ t̾rena sapiunt.
qͥ planitię uoluptatũ delectant᷑. qͥ st̃̾ qͣsi peccora campi ꝓ

Expanded text:
tos alios congregat quos est enumerare difficile . Sed quid ait Dominus ad Jesum filium Nave qui principatum post Moysen susceperat? « Ne verearis, ait Dominus, faciem illorum, quia crastina die ad hanc horam tradam eos sauciandos ante faciem Israel, et equos eorum subnervabis, et currus eorum igne combures » Audiat hoc qui est de exercitu Jesu, non filii Nave, sed Filii Dei. In uno enim quoque homine bellum hoc reperiri potest. Jabin enim, rex Asor, congregat exercitum. Jabin autem interpretatur sensus sine prudentia. Asor vero aula, id est, mundus. Mittit ergo ad Chananaeos qui habitant in maritimis locis, vicinos fluctibus, qui in montibus et fluctibus permovent cuncta, qui sunt ex genere Chanaan, filii Cham, filii Noe. Cham interpretatur calor, Chanaan vero commotio. Qui autem calet cirabilibus super se. Mittit et ad campos, id est, ad eos qui terrena sapiunt, qui planitie volupt
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Latitudo ẽ caritas. que non tant᷑ de ꝓsꝑitate
gaud oe anuei. s ⁊ dampno cõpatitur inimici.
celsitudo altitunis est: spes de p̃mio ęt̾ne rebu¬
tõnis. Sic fit ut sis moralit̾ in bonã oꝑatonis
longus: in miscdĩa. larꝗus. in desid̾o̾ altus. ua
scili& ut ꝑ seua̾ntia durqr usq adultimum u¬
te fine̾: miscd̾ia dilatet manus usq ad paupess¬

Expanded text:
nis. Latitudo est charitas, quae non tantum de prosperitate gaudet amici, sed etiam damno compatitur inimici. Celsitudo altitudinis est spes de praemio aeternae retributionis. Sic fit ut moraliter sis in bona operatione longus, in misericordia latus, in desiderio alius; ita scilicet ut perseverantia duret usque ad ultimum vitae finem, mis
Abbreviated transcription (Latin):
nificatonẽ nõis supͥditi accedas. ⁊ sic inpͥmus placeat¬
tibi uanitate m̃di fuq̾e. iniquitatẽ peccati deflere.
fragilitatẽ misere carnis attende̾: ⁊ quia sic misera¬
bilis es. ad ip̃m miscde̾m dm̃ questum dilige̾. hecͥt
ponenda st̃ suꝑ fundam̃tũ humilitatis: disposita in
latitudinẽ caritatis: ut om̃ia in caritate fiant.
habes nc̃ moralit᷑ porticũ que añ tẽplũ. rerĩtiatone
mundi: misticam u patres uet̾i̾s testam̃ti. Cor aũ
ad dm̃ conu̾sũ. ẽ morale teplũ: eccłta misticũ. In hoc
tẽplo quasi pͥmꝰ beatꝰ stephanus poñt ut ab ip̃o
rigitur equalitas lapĩdũ. id ẽ ordo uͥtutũ. Scd̃m
rectitudinẽ huiꝰ reqłe in edificͥato cordis trii uͥtutes
dispone. Hoc aũ facis dũ tͥbulatones libent̃ pateris.
dũ inimicũ diligis. dũ ꝓ ꝑsequentib fundis pͥces. n¬

Expanded text:
nificationem nominis supradicti accedas; et sic in primis tibi placeanificationem nominis supradicti accedas; et sic in primis tibi placeat vanitatem mundi fugere, iniquitatem peccati defflere, fragilitatem miserae carnis attendere; et quia sic miserabilis es, ad ipsum misericordem Deum questum dirigere. Haec igitur ponenda sunt super fundamentum humilitatis, disposita in latitudinem charitatis, ut omnia in charitate fiant. Habes nunc moraliter porticum, quae est ante templum, renuntiationem mundi; mysticam vero, patres Veteris Testamenti. Cor autem ad Deum conversum, est morale templum; Ecclesia, mysticum. In hoc templo quasi primus beatus Stephanus ponitur, ut ab ipso rigitur aequalitas lapidum, id est ordo virtutum. Secundum rectitudinem hujus regulae in aedificio cordis tui virtutes dispone; hoc autem facis, dum tribulationes libenter pateris, dum inimicum diligis, dum pro persequentibus fundis preces.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝑseniantia bom oꝑis in ꝑegͥnatone huiꝰ exlii. largitatẽ
tũ. qui in altũ dirigitur dum mens de u̾t᷑ute in uͥtut̃e
ad ꝑfectõnis culm̾ subleuat᷑. Ex his erigunt᷑ tẽpli parie
pis abel in oradine ponr̃: a quo usq adultimu iustũ
linea iusticie ꝓtendaͥrur. abel intͣptatur luctus siue
nominis ad qͥd respiciat: ut ip̃uꝰ moralitatis dit̾isitas
ad bñ oꝑandũi m̃tẽ cogat. Uanitas enĩ respicit ad mudu̾
luctus ad peccatũ. uapor ad te ip̃m. miserabilis ad dm̃.
Fuge ꝙͥ luꝗe. attende ꝯ depͣcare: fuge mundu̾ quia uani¬
tas est. Luꝗe peccatũ quia iniquitas ẽ: attende carnẽ
tuã quia fragilis ẽ. & qͣ uapor ad modicũ parens ẽ.
dep̾care dm̃ quia miserabilis estu : ip̃e misericois.:
clemens ẽ. hic lap̃ pͥmꝰ poñr in porricu tẽpli pͥor enũ
rali. Porticus enĩ tẽpli: designat moralit̾ reñtiatonẽ
mundi. Si hanc ꝗ porticu ȩdificas: ꝯgriuĩ: ut ad sig¬

Expanded text:
everantiam boni operis in peregrinatione hujus exsilii, largitatem tum qui in altum dirigitur, dum mens de virtute in virtutem ad perfectionis culmen sublevatur. Ex his eriguntur templi parietpis Abel in ordine ponitur, a quo usque ad ultimum justum linea justitiae protenditur. Abel interpretatur luctus sive etationem nominis ad quid respiciat, ut ipsius moralitatis diversitas ad bene operandum mentem cogat. Vanitas enim respicit ad mundum, luctus ad peccatum, vapor ad teipsum, miserabilis ad Deum. Fuge igitur, luge, attende et deprecare. Fuge mundum, quia vanitas est; luge peccatum, quia iniquitas est; attende carnem tuam, quia fragilis est, et quasi vapor ad modicum parens est . Deprecare Deum, quia miserabilis es tu, et ipse misericors et clemens est . Hic lapis primus ponitur in porticu templi, primus rali, porticus enim templi designat moraliter renuntiationem mundi. Si hanc igitur porticum aedificas, congruum est ut ad sig
Abbreviated transcription (Latin):
int̾eplo. in oracło. Ostiũ porticꝰ mistice ut aitbe¬
pate celestis int̾itꝰ. In porticu uͦ reñtiatõnis m¬
pou m incto diuitiat. in lapsu uoluptatũs
ꝑito dignitatũ: tẽ ad hostiũ porticus acd¬
dum uͦ ꝓpͥe carnis attendis defectũ. oitũ pueritie.
iuuenturis mom̃tũ: uesꝑam senectutis. dum hec
considãs. ꝑ ostium templi tnͣsire festinas. Cũ añbo
nitatẽ dĩ attendis: bonitatẽ cui nichil de ẽ. b̾atitudi¬
nẽ que nullo indiꝗet.⁊ accedis ad uidendũ in bon̾ .e. s.¬

Expanded text:
in templo, in oraculo . Ostium porticus mystice, ut ait Bein templo, in oraculo . Ostium porticus mystice, ut ait Bepatriae coelestis introitus. In porticu vero renuntiationis, mus in incerto divitiarum, in lapsu voluptatum, in periculo dignitatum, ad ostium porticus acpropriae carnis attendis defectum, ortum pueritiae, juventutis momentum, vesperam senectutis, dum haec consideras, per ostium templi transire festinas. Cum autem bonitatem Dei attendis, bonitatem cui nihil deest; beatitudinem quae nullo indiget, et accedis ad videndum in bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
patͥs ad dextãm stantẽ iudes. Uides eni eũ stantẽ ñ qͦi
sedentẽ: s nelud edificanti ailiũ p̃be̾ uolttim.
Si enĩ oracłm inturbis. quietũ uidebis. Oracłm mo¬
ralit᷑ ẽ contemplatonis sec̾tũ: mistice uero signifi¬
cat celeste regnũ. in quo seraphin ponr qiͣ lapͣ pͥm̃¬
quia fundam̃to diuiue maiestatis ꝑ amorẽ heret ꝓpͥnqͦ
Seraphin in cedentia siue incensa dic̾nt᷑. in censa
ab illo igne de qͦ dr̃. qui approninant mͥ: appron¬
mant igni. ħ ignis accenditur in aqua: atd& intͦ¬
bine. lucoe in occulto. hic iꝗnis ẽ ardor diledionis.
accendit᷑ in aqua ꝯpunctionis. ard int̾ turbines
tbulatoͥnis. lucet in occulto ꝯtemplatonis. Uidesu
quo mͦ lapis iste inordine suo: ꝯcord scd̾o lapidi
pͥmo: Abel enĩ desiꝗnat moralit᷑ penitentie ludi
stephanus patientia tͥbulat̾onũ. seraphin amoris
incendiũ. Hic ẽ incipientrã dolor: ꝓficientiũ labos
ꝑfectoꝵ anior. fecit ⁊ salomon hostiũ in porticu

Expanded text:
tantem non quasi sedentem, sed velut aedificanti auxilium praebere volentem. Si enim oraculum intraveris, quietum videbis. Oraculum moraliter est contemplationis secretum, mystice vero significat coeleste regnum. In quo seraphin ponitur quasi lapis pin fundamento divinae majestatis per amorem haeret propinquus. Seraphin incendentia sive incensa dicuntur incensa ab illo igne, de quo dicitur: Qui approximant mihi, approximant igni . Hic ignis accenditur in aqua, ardet in turbine, lucet in occulto. Hic ignis est ardor dilectionis, accenditur in aqua compunctionis, ardet inter turbines tribulationis, lucet in occulto contemplationis. Videsne quomodo lapis iste in ordine suo concordet secundo lapidi et primo? Abel enim designat moraliter poenitentiae luctum. Stephanus patientiam tribulationum, seraphin amoris incendium. Hic est incipientium dolor, proficientium labor, perfectorum amor. Fecit enim Salomon ostium in porticu,
Abbreviated transcription (Latin):
in hierłm. ⁊ in monte id ẽ inpacificata m̃te:
in eminentiori uidelici hominis parte. Qui
mons moria id ẽ uisionis nuncupat᷑. quia in
m̃te pacificat dñs habitat. ⁊ in ead̾e ocło ꝯt̃epla¬
to̾nis uidiꝰ desidatur. Qui demonstͣtus suerat

Expanded text:
in Jerusalem in monte, id est, in pacifica mente, in eminentiori videlicet hominis parte. Qui mons Moria vel visionis nuncupatur, quia in mente pacifica Dominus habitat, et in eadem oculo contemplationis videri desiderat. Qui demo
Abbreviated transcription (Latin):
iuitatis magne ierłm quedã parsad¬
huc in t̾ris ꝑegrina di̾citur quedã nõ
pars in celis firmit̃ locata stabilit᷑er.
hȩc̃ autem ierłm ad illam celestem quandoq
transiet in qua nemo moriet᷑. s inet̃na felicitate
sine fine uiuet. Nemo enim ad illam felicitatis
et̃nitatem transire meruerit. nisi qui se cuibꝰ
illius patrie bene uiuendo in hoc scło moribtis
conformes erunt. Quatuor siquid̾ ciuitates in
diuina scriptura fuisse ꝑhibentur. qͣrũ una q̃que
gogyca. Materiał ierłm ẽ quedã ciuitas in uidea sei¬
ta. mistica uͦ ẽ eccłia morał: quelib fideł anma a¬
nagogyca: celestis patria. Prima constat ex lapidibu
quando destruet᷑. mystica transferet᷑. morał edifi¬
cabitur. anagogyca uero in et̃num ñ cõmouebit᷑.
Prima constinet res gestas. scd̃a mist̾iorum fig̾as.
t̃cia exempla morum. quarta diu̾sitates celestium
mansionum. Restagͥ uͥ de his que p̃misimꝰ ad edifica¬
tignem claustralium aliquid disseramꝰ.

Expanded text:
ivitatis magnae Hierusalem quaedam pars adhuc in terris peregrina ducitur, quaedam vero pars in coelis firmiter locata stabilitur. Haec autem Hierusalem ad illam coelestem quandoque transiet, in qua nemo morietur, sed in aeterna felicitate sine fine vivet. Nemo enim ad illam felicitatis aeternitatem transire merebitur, nisi qui se civibus illius patriae bene vivendo in saeculo hoc moribus conformes erunt. Quatuor siquidem civitates in divina Scriptura fuisse perhibentur, quarum unaquaeque est quaedam civitas in Judaea posita, mystica vero est Ecclesia, moralis quaelibet fidelis anima, anagogica coelestis patria. Prima constat ex lapidibusquando destruetur, mystica transferetur, moralis aedificabitur, anagogica vero in aeternum non commovebitur. Prima continet res gestas, secunda mysteriorum figuras, tertia exempla morum, quarta diversitates coelestium mansionum. Restat igitur ut de iis, quae praemisimus, ad aedificationem claustralium aliquid disseramus.
Abbreviated transcription (Latin):
itus appenͣde religionis ꝯmodũ bñficii tẽporalis. In his ꝗͥ
ab herode cotidie nob̃ id ẽ a uana ꝗła consiliũ dat᷑. ut ꝑ
eũ tͣnseant singłi ⁊ ꝑ eũ reu̾tantur. desuncdo berode
monetur ioseph: ut reducat puerũ cũ mat᷑. Puer cũ
mat᷑ puritas ẽ in uoluntate: quȩ reu̾tit᷑.cu̾ herodes mo¬
ritur. dũ enĩ mundiis despicit᷑. dũ caro affligit᷑.⁊ nullo istos
aĩus gła laudis infłãmat᷑.scito ꝙ tc̃ in anis ꝗła ꝓrsus ad¬
nichilat᷑. Ut gͥ seruet᷑ humilitas incipientiũ: suga̾mꝰ ĩ
egyptũ. Si aũ sequi uolumꝰ altitudinẽ ꝓficientiũ. ascẽ¬
damꝰ inexcelsũ: ascendamꝰ in syloibi enĩ morat᷑ samuel
intẽplo. Quatuor aũ modis ꝓficiunt homines. udelicꝰ
tãm: in ꝓrimo ꝑ doctͥnã. in magist᷑ ꝑ ammonit̾otiẽ in sub¬
ditis ꝑ correctonẽ. Ecce quom saniuhel habuat in tẽ

Expanded text:
itu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur itu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab Herode quotidie nobis, id est a vana gloria consilium datur, ut per eum transeant singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voluntate. Quae revertitur cum Herodes moritur. Dum enim mundus despicitur, dum caro affligitur, et in nullo istorum animus gloria laudis inflatur, scito quod tunc inanis gloria prorsus annihilatur. Ut igitur servetur humilitas incipientium, fugiamus in Aegyptum. Si autem sequi volumus altitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in Silo, ibi enim moratur Samuel in templo. Quatuor autem modis proficiunt homines, videlicet tam, in proximo per doctrinam, in magistro per admonitionem, in subditi
Abbreviated transcription (Latin):
uana ꝗła quȩ ꝑ herodẽ designat᷑ qñq uexat: ut bona initu
ꝑdat. hoc enĩ int̾p̃tatur herodes pellis gła. Om̃is enĩ ꝗła fi¬
liaꝵ dĩ ab intus. om̃is aũ gła filiar̃ scłi eitͥnsecꝰ apparoe.
Sicut enĩ caro aĩaliũ ext̾ius pelle tegit᷑. sic animalis
sꝑs appetitu uoͣne głe ad extiorẽs se sparnens. forinsetꝰ de¬
lectatui. Hic ẽ herodes qui clani magos uocat: ut ab eis
tempꝰ stelle diligent̾ inquirat. Clam uocat. quia in oc¬
culto uana gła m̃tẽ uexat. Uana siquid̾ qła m̃tes queren¬
tiũ dnm tẽptat: ut ab eis modũ. ⁊ intencionẽ ꝯu̾sioĩs a¬
subtilius discat. Qũa scilicꝰ intentionẽ mls hu̾it. ⁊nͥ¬
qñ sibi spes appeͣnͣde religionis apparuit: utrũ sapiens ali¬
quis ꝯu̾sus confidat in ꝓpͥo sensu. anqłet᷑ diues ꝓoblato cẽ¬
su. Utrũ fortior de labore. an nobilior ꝓ gen̾e̾ qle̾tur. u¬
trũ tẽp oralia an sp̃italia au̾is attendat. si respiciat intu¬

Expanded text:
uae per Herodem designatur quandoque vexat, ut bona initia perdat. Hoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei ab intus , omnis gloria filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis spiritus appetitu vanae gloriae ad exteriora se spargens, forinsecus delectatur. Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem conversionis subtilius discat, quam scilicet intentionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intu
Abbreviated transcription (Latin):
habitas in tẽplo: dũ cor tuũ scĩs meditat̾onib exerces.
Aꝑis hostia tẽpli: dũ ꝓriũ doces. Loqueris ad helyu̾ba
ani dũ de cm̃datone fr̃m. magistrũ mones: regis multi.¬
tudie filioꝵ ifrł: dũ subditos tͥ discipline leꝗe coher¬
ces hȩc ẽ uita ꝓficientiũ In iacob aũ ut dmniꝰ figat᷑¬

Expanded text:
Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob au
Abbreviated transcription (Latin):
cipit puerũ dũ noue uite ten&e institutũ. In puero siqͥdẽ
betur acciꝑe puer̾ s ꝯ mat̾m. id ẽ bonã uoluntatẽ mat̾
enĩ boni ꝓpositi bona uoluntas potest appellati. Fũge in qͥt
in eayptũ. id ẽ uetm attende mundũ: consida̾ te ip̃m. reduc
ad m̃tẽ tenbras uetm delictoꝵ: ut si uane głe stimulis in¬
citeris: qualis in mundo fiusti humilit̾ mediteris. & esto
ibi usq dũ dicam tͥ id ẽ nõ au̾tas oscłos m̃tis ab intuitu
mundani casus. defectu ꝓþe fragilitatis.donec de egypto.
ad iherłm reuoceris: idẽ a ꝯsida̾tione uet̾um delictoꝵ adꝯ
teplandã beqͣtudinẽ suꝑne pacis. fut᷑m ẽ enĩ ut herodes¬

Expanded text:
cipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim betur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem tenebras veterum delictorum, ut si vanae gloriae stimulis inciteris, qualis in mundo fuisti humiliter mediteris, et esto ibi usque dum dicam tibi, id est, non avertas oculos mentis ab intuitu mundani casus, et defectu propriae fragilitatis, donec de Aegypto ad Hierusalem revoceris, id est, a consideratione veterum delictorum ad contemplandam beatitudinem supe
Abbreviated transcription (Latin):
crucis. id ẽ inꝑseu̾antia bone acdo̾nis. ut cũ ip̃s in pace
dorniẽs moriaris. In imo idẽ inhunulitate sp̃ĩtalis edi¬
ficii locus querit᷑. fundam̃tũ in latitudine id ẽ incarita¬
te disponit᷑ in atitudinẽ uͦ honoꝵ oꝑm paries erigit᷑. sub
spe diuine ꝓtectonis tedũ de suꝑ locatus. S necesse est.
ut in longitudĩe pacientie ꝑficiat᷑. Qiugͥ in pace ꝑseu̾at.
in dormitorio sp̃itali id ẽ in tͣnquillitate m̃tis lectulũ
suũ locat. dulce satis aĩo spĩtali. inmo nicħ duleiꝰ eẽt
ei qm in dormitoro tnquille m̃tis cõmorari. in lectulo
munde conscientie uelud inalbis linteis delectarimͥ
surꝗ endum nobis esset carissime et orandum:¬
De oratorio anime.

Expanded text:
crucis, id est, in perseverantia bonae actionis, ut cum Christo in pace dormiens moriaris. In imo, id est in humilitate, spiritualis aedificii locus quaeritur, fundamentum in latitudine, id est, in charitate disponitur, in altum vero bonorum operum paries erigitur, sub spe divinae protectionis tectum desuper locatur, sed necesse est ut in longitudine patientiae perficiatur. Qui igitur in pace perseverat, in dormitorio spirituali, id est, in tranquillitate mentis lectum suum locat. Dulce id animo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis delectari, nisi surgendum nobis esset, et orandumDe oratorio animae.
Abbreviated transcription (Latin):
mo ꝑ modestiã communis fiat. In t̃ra gͥ nr̃a
aupa i. dam auris intior humilior inelinat
metiim. hortuli uel agri. doctorum
uibti. Ex his animus reficitur. in his uita
ne. sic enim uiuitur. et in talibus urita sp̃e
mei In locis tutissimis ⁊ delectabilibus in¬
uenit turtur sibi indum ubi reponat pus¬
loi suos. Int̾ ramos arboris condẽpse niduͣ
collocat. oua ponit. uñ suo tempore ꝓcre¬
antur pulli. ꝑ arborem intelligimꝰ c̾rucẽ.
ꝑ uidum salutem.ꝑ oua spem. ꝑ pullos ge¬
minam caritatem. amorem uidelicet dĩ.
i ꝓximi. Queramꝰ gͥ nidũ turcuris. quera mꝰ
ouum in nido. iudũ in arbore .i. spem salu¬
ris in ligno crucis. Notum etiam quã płibꝰ
ẽẽ reor. naturam turturis eẽ talem. ut si
semel socium amiserit. absq socio semper
fidelis anime. Ascendam inquit in palmũ¬

Expanded text:
 sic communis fiat. In terra igitur nostra iam auris interior humiliter inclinatm. Hortuli vel agri sunt doctorum libri. Ex his animus reficitur. In iis vita spiritus. Sic enim vivitur, et in talibus vita spiritus mei. In locis tutissimis et delectabilibus invenit turtur sibi nidum, ubi reponat pullos suos. Inter ramos arboris condensae nidum collocat, ova ponit, unde suo tempore procreentur pulli. Per arborem intelligimus crucem; per nidum, salutem; per ova, spem; per pullos geminam charitatem, amorem scilicet Dei et proximi. Quaeramus igitur nidum turturis, quaeramus ovum in nido, nidum in arbore, id est spem salutis in ligno crucis. Notum etiam compluribus esse reor naturam turturis esse talem, ut si semel socium amiserit, absque socio semper fidelis animae. Ascendens Christus in a
Abbreviated transcription (Latin):
nisalem uisio pacis int̃p̃tat᷑. Terrã nr̃a qũq
alieni deuorant. qͣndo demones suis ueursio¬
nibus mentem uastant. In babilonia tenei
eaptiui. in ierłm sumꝰ lib̾i. Quomͦ gͥ cantabimꝰ
canticum dñi in t̾ra aliena: Terra nr̃a ẽmu

Expanded text:
rusalem visio pacis interpretatur. Terram nostram rusalem visio pacis interpretatur. Terram nostram alieni devorant, quando daemones suis incursionibus mentem vastant. In Babylonia tenemur captivi. In Jerusalem sumus liberi. Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Terra
Abbreviated transcription (Latin):
in regłari uita. Corrigia siquidem que fit
de corio mortui animalis. designat morti¬
ficationem carnis. Non rumpitur ħ corri¬
gia s soluitur. cum ad capiendum aliquid
accipit̃ impellatur. Similiter si quilib fr̃
ad aliquod lucrum temporale exeat: non
rumpit᷑ ꝓpositum. s cum reu̾titur eadõ
corrigia. qua prius seipsum firmius ligat.
ne duitius differam. s planctum turturis
⁊ clamorem passeris tibi uelociꝰ scͥbam. nec
mi secretum diligat. et passer solitarius
in tecto clamare non desinat. ut sub exem¬
plo turturis teneas mundiciã mentis. ⁊ su¬
b exemplo passeris. ames custodiam callide
circum spectionis. ut uiuas caste:⁊ ambules
capͥte.
ox turturis audita ẽ in t̃ra nr̃a. Uox
turturis. ẽ dolor lese mentis. Uox tur¬
turis. gemitum designat cuilibet anime
ni in furrexerunt adu̾sum me. ⁊⁊ fortes que¬
ferunt antmam meam. Terra aliena ẽ ba¬
ulonia. t̾ra nr̃a ierłm. Babilonia confulio. ihe¬

Expanded text:
in regulari vita. Corrigia siquidem, quae fit de corio mortui animalis, designat mortificationem carnis. Non rumpitur haec corrigia, sed solvitur, cum ad capiendum aliquid accipiter impellitur. Similiter si quilibet frater ad aliquid temporale exeat, non rumpitur propositum, sed cum revertitur, eadem corrigia, qua prius, seipsum firmius ligat. ne diutius differam, sed planctum turturis et clamorem passeris tibi velocius scribam. Nemi secretum diligat, et passer solitarius in tecto clamare non desinat, ut sub exemplo turturis teneas munditiam castitatis, et sub exemplo passeris ames custodiam cautae circumspectionis, ut et vivas caste, et ambules caute.ox turturis audita est in terra nostra , Vox turturis est dolor laesae mentis. Vox turturis gemitum designat cujuslibet animae ni insurrexerunt adversum me, et fortes quaesierunt animam meam . Terra aliena est Babylonia, terra nostra Jerusalem. Babylonia confusio; Je
Abbreviated transcription (Latin):
dereligioso habitu culmen honoris quer̾t. Incapite ergo
platararũ disꝑsi st̃. qͥa macent ꝑministeriũ oꝑis. ⁊ honora¬
alcare. qui nicħ nisi temꝑalia querunt: Et que maior̾ aut
sunt ea que diximꝰ animũ legentes instruere si caueant᷑
que noxia sunt. si teneant᷑ utilia: ut p̾lati subditos dili¬
gent̾ custodiant. subditi p̾latis. benigne obediant. deuoti
sint senes. laboriosi uiuenes. sit honestas in habitu medi¬
ocͥtas itiuictu. inclaustra assidui. adcuriã rari. ut ñ curia¬
les. s sint claustrales. sint intenti salmis n̾ causis: inclau¬
sito ñ sit rumor s lectio. incapitulo n̾lices. s ꝯfessio: sit
choro seu̾a simplicitas. cirea altare reuerentie honestas.
xhis gͥ obseruantie mandatis. pends sumina toctꝰ religioĩs.

Expanded text:
de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorai nihil aliud nisi temporalia quaerunt? et quae major aut sunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa totius religionis.
Abbreviated transcription (Latin):
ut quidã sapiens dicit. sacerdotes xͥ ⁊ministri. sacri altariꝰ.
ꝯcanonicoꝵ sc̃a ⁊ do consecrata societas. nec ñ ꝯuirginũ
ssc̃imonialiũ numositas. Qui semꝑ apparere debent.
insecreto dĩ ꝯspect̾ibꝰ: quos nunqͣm necesse ÷ foris ꝯspici.
tañꝗͣ. extraneis ꝯscłi actionibꝰ occupari. S qd̾ grautꝰ ÷ m̾o
disꝑsi deplorant᷑. qͣi lapides sc̾uarũ incapite. omniũ plate¬
ĩ administrent: nulla mundi negotia inquibꝰ ministri al¬
taris. se ñ occupent: nulla rerũ imꝓbitas qua monachieꝰ or¬
do se ñ implicet: pene nulla. illecebris uite blandicies. qua
se castitas scimonialiũ ñ cõmaculet. Sc̃uarii ergo lapides
disꝑsi sũt inplaceis: cũ religiosi quiq lata mundi itenera
sectantur. Et ñ solũ in plateis. s incapite omniũ platear̾
disꝑgunt᷑. dũ ꝑdesideriũ. huiꝰ mundi oꝑa ꝑagunt. st̾n

Expanded text:
ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium numerositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari.dispersi deplorantur quasi lapides sanctuarii in capite omnium platenon administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi sunt in plateis, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omnium platearum ia et per desiderium hujus mundi opera peragunt, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
etatibꝰ student. t̾renis inhiant. t̾rena sapiunt. assidui ĩ pla¬
teis. in eccłia rari: tardi adinuestiganda̾ culpã peccatoris.
parati adiniqͥtatem adquitenda uestigia leporis. Uelociores
ad ꝯgregandos canes. qͣm ad quocandos pauꝑes. libentiꝰ porri¬
gunt panem cani ꝗͣ pauꝑi. plures seriu unt eis ad men¬
sam. ad missam nullus. famulos aut famulas hr̃e secũ
uolu̾t. s clericos hr̾e ñ possũt: qr nolunt. hũ st̃ quoꝵ ta¬
calice p̾tiosor. equus çardor missali. cappa casula pulchrior.
camisia delicatior abba. Ecce quomͦ obscuratũ ÷ aurum.
mutatꝰ ÷ color optimꝰ. disꝑsi st̃ lapides sc̾uarii. incapite oĩ¬
um platearũ. Obscuratũ ÷ aurũ. fuligine peccatoꝵ: mi
tatus ÷ color decoris ⁊ scĩtatis. infidelitatẽ uitiorũ. Qui
st̃ isti gͥ lapides sc̃uarii. disꝑsi incapite omniũ platearũ. nisi

Expanded text:
rietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plarietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; plures serviunt eis ad mensam, ad missam nullus; famulas aut famulos habere secum volunt, sed clericos habere non possunt, quia nolunt. Hi sunt, quorum thaclesia; equus charior est missali; cappa casula pulchrior; camisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearutatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium platearum, nisi,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ui reluctat᷑. Nec triũ annoꝵ dñr ẽẽ. ut indiuidue trinitatis
inbuant᷑ amore. Ego aũ ñ t̾m grauor accessu uolucrũ. s ⁊̃ inqͥe¬
tor importunitate muscarũ.que uenientes exegypo ad huc secũ¬
tur sacrificatites indeserto. Iillis timeo rapinã: inistis maculam.
Tres st̾aũ musce egẏpti: id ÷ uanitas. cnriositas. ꝯuoluptas. Hus¬
ea uanitas. ĩquietat ⁊ maculat sacrifitiũ humiligati corꝑis cordis.
musca curiositatis sacͥfitium ot̾onis. musca uoluptatis sacrifi¬
tiũ mortificate carnis. accedo gͥ ad altare uanus. curiosus. uolu¬
ptati subditꝰ. St̾ ⁊̃ multi alii in scło. qui ñ tantũ uani. curiosi.
s uoluptuosi: s s̃ cũ ambitiose ñ cũ deuotione. accedunt ad
mensa xͥ. Qui ñ acced̾ent. nͥ se ipsos aliquid recepturos sꝑarẽt.
Accessit ad iħm petrus. accessit ꝯuidas. accesserunt ⁊discipuli.¬
dĩ nec sciunt nec discunit. uacantes otio. ꝯmessationibꝰ ⁊ eb¬

Expanded text:
spiritui reluctatur: haec trium annorum dicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, curiosus, voluptati subditus. Sunt etiam multi alii in saeculo, qui non tantum vani, curiosi et voluptuosi, sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum Petrus, accessit et Judas, accesserunt Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et eb
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ sp̃uales uiri. animalia: corda carnalia. Aduersus se i̾ui¬
cem animalia diuidunt᷑ dũ ꝑdiu̾sa desideria distrahuncari¬
tur. Porro aues in diuise remanent. qͥa sp̾uales semꝑ uni¬
tatis uincłm tenent. Supͦ corꝑa u̾o diuisa uolucres des¬
cendũt: qr indiuisione carnalium demones desid̾ii sui paᷤ¬
tum querunt. Sũt alie uolucres inportune scł cogitatio¬
nes. que in ipso nr̃e or̾onis sacrificio. qñq se ingerunt. S qd̾
abraham abigente diffugiunt uolucres. qͥa manꝰ sce dic¬
cretionis uitus fugat inmundos sp̃s sꝑuersas cogitatioẽs.¬

Expanded text:
spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invispirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper untatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis sacrificio quandoque se ingerunt, et quod Abraham abigente diffugiunt volucres, quia manus sanctae discretionis intus fugat immundos spiritus, et pe
Abbreviated transcription (Latin):
git dm̃. diligat ꝯfr̾e̾m suũ. Delongitudine uͦ scͥptũ ÷ cũ ahab
rex isrł uineã naboth uertere uellet inortũ. qd ille morali¬
ter ĩtellign̾s. mori maluit ꝗͣ ꝯsentiret. ut labor excolende
carnis. uert̾etur ĩ ortũ uoluptatis. suoluit ẽẽ in bono ꝑseue¬
rantie mensurã longitudinis. t̾minũ mortis. Supra ꝓfundũ
crucis mensuras: diligens lect̾or assignare pot̾uit cũ uolue-¬
rit. Nos aũ reuertam᷑ ad ea q̃ cepimus. ut sacrifitiuĩ dignũ dee
offerre ualeamꝰ. Tria aũ st̃ sacrifitia gen̾a. Unũ dnu̾ci corꝑtiꝰ.
alt̾m contriti cordis. t̾cium mortificare carnis. Oportet gͦ p̾ce¬
dere sacrifitiũ humilitatis nimente afflict̾ionis in carne:
uthabeat᷑ deuotio in dn̾ici corꝑis ꝯsecratione. Cũ obtulisset Ns¬
maliũ corꝑa diuisit. aues uo̾ indiuisas diuͣisit: descendebãt ab¬
aũ uolucres suꝑ corꝑa diuisa .s abraham abigebat eas. aues hã

Expanded text:
trem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisset malium corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ro stulcos ꝯgrego.⁊ sicut porci siliquas. secunt᷑ in muu¬
di nugas. he heu quã sepe occurrit nͥ merula tẽpta¬
tionis. ⁊ tam cardus curro ad uepres ⁊ urticas correp̾tio¬
nis. Cũ autẽ beatũ benedictũ ut ait beatꝰ gregorus ur¬
geret temptacio carnis. conspiciens urticarũ ⁊ uepͥ¬
um uixta se de p̾ssa succrescere fructecta. nudum se in
illis spinarũ aculeis ⁊ urgicarum in cendiis ꝓiecit.⁊
ꝑ uulnera cutis. eduxͥiͥt m̃tis. quia uoluptatẽ trarit
indolorem. Cał̃ ad altare pͭ. acced̾e. cui cũ occurrerit merula
uoluptatis. crat humił adasꝑitatẽ correctioñs. ut ñ placeã¬
moribꝰ Ego aũ qͦmͦ accedã. qui porto pluma̾ struct̾ioi̾s ĩ
habitu religionis: ũ ñ placeã moribꝰ s uestibꝰ: Quasi .n.
structio uolatũ simulo: s tn pedibꝰ t̾ram tango. Uolito
habitu: s tango affectu. P et̃a siqͥdem ꝯtemplatioĩs at̾re¬

Expanded text:
ro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immunro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut ait B. Gregorius, urgeret tentatio carnis, conspiciens urticarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simulo, sed tamen pedibus terram tango: volito habitu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terre