comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Scelera quippe peccantium tanto maiora inere¬
menta ꝑcipiunt: quanto ꝑ defensionẽ potentiũ
diu multa tolerantur S tales quiq seu extra¬
eccłiam. seu intra scãm ȩccłiam eẽ uideantur:
tanto se aꝑtiores di hostes exhibent: quanto ma¬
iores sunt patroni uiciorum: Contra illũ qͥppe
suis defensionib pugnant: cui ea quȩ displi¬
cent. defendendo multiplicant: Q uod factũ.
bene ꝑ ꝓphetam dominus sub babilonis speciȩ
redarguit dicens Oriuntur in domib eius
spinȩ. ⁊ uiticȩ. et pahurus in munitionibus eius:
Quid namq ꝑ urtieas nisi cogitationum pruri¬
gines: quid uero ꝑspinas nisi uiciorum punctiones
accipimis: In domibus gͥ babilonis urticȩ ⁊ spinȩ
pullulant: quia in confusione mentis repbe. ⁊ de¬
si dia carnis ꝑ cogitationem surgunt quȩ exasꝑent.
& oꝑum peccatã que pungant. Sed hȩc agentes: ha¬
bent etiam nequiores alios defensores suos Inde illic

Expanded text:
Scelera quippe peccantium tanto majora increScelera quippe peccantium tanto majora incrementa percipiunt, quanto per defensionem potentium diu inulla tolerantur. Sed 1031 tales quique seu extra, seu intra sanctam Ecclesiam esse videantur, tanto se apertiores Dei hostes exhibent, quanto majores sunt patroni vitiorum. Contra illum quippe suis defensio nibus pugnant, cui ea displicent, quae defendendo multiplicant. Quod factum bene per prophetam Dominus sub Babylonis specie redarguit, dicens: Oriuntur in domibus ejus spinae et urticae, et paliurus in munitionibus ejus . Quid namque per urticas nisi cogitationum prurigines, quid vero per spinas nisi vitiorum punctiones accipimus? In domibus igitur Babylonis urticae et spinae pullulant, quia in confusione mentis reprobae et desideria cogitationum surgunt quae exasperant, et operum peccata quae pungunt. Sed haec agentes habent etiam nequiores alios defensores suos. Unde illic
Abbreviated transcription (Latin):
saltem alii corrigantus Unde ⁊ bene subditui:. Pte
aboli om̃s iniqui ⁊ quidum imitatione iniquitati
eius inseruiunt: quasi ab eius corpore Imaginis
specĩe trahunt. Sicut aut̃e umbre eius sunt plu¬
ralit̃ reꝓbi: ita singularit̃ umbra eus est. unꝰquisq
peccator S dum doctrinȩ iustorum m ale contradi¬
cunt: dum ab eis iniquum quemlibot corrigi ñ
ꝑmittuntꝰ umbre behemoch istius umbram eiꝰ
ꝓtegiuit: quia peccatores quiq in quo sibi mali
sunt conscirineo & alium peccantem defendunt Uni¬
bre umbram eius ꝑtegunt: dum nequissimorum
facta. nequiores ꝑuersis patrociniis tuentur Qđ
hoc nimirum studio faciunt: nedum culpa inqua
et ipsi obligati sunt. in aliis corrigitur: ad ipsos
considerant libera correptione confundi Sicq
fit.ut summa criminum dũ defenditur auge¬
atur : ⁊ unius cuiusq nequitia eosit ad ꝑpetran¬
dum facilis: quo difficilis est. ad puniendum:

Expanded text:
saltem alii corrigantur. Unde bene et de capite eorusaltem alii corrigantur. Unde bene et de capite eoruaboli omnes iejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eis iniquum quemlibet corrigi non permittunt, umbrae Behemoth istius umbram ejus protegunt, quia peccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis, quo difficilis ad puniendum.
Abbreviated transcription (Latin):
aliud carnis Elatio namq spm̃ erigit: luxuria
carnem corrumpit: Antiquuis itaq hostis. humanũ
genus. uel ꝑ elationem p̃cipue. uel ꝑ luxuriam p̃mens.
in secreco calami atq uilocis humentib dormit: qr
dampnatum hominem. subditione suȩ dominatio¬
nis. aut ꝑ elatiouẽ sp̃s. aut ꝑ carnis corruptione te¬
uet Quosdam uero inutroq possidetꝰ quia cũ eos
suꝑbiȩ sp̃s eleuat. atuiore suȩ alticudinis nec uere¬
cundia corruptionis inclinat. S nunquid contra
hos intra scãm ȩccłiam in cessanter cotidie urtutũ
magistri non uigilant: Nunquid redarguere uo¬
luptates infimas ⁊ suadere gaudia patriȩ cȩlestis
cessant S prauorum mentes tanto obstinatius sũ¬
ma ñ audiunt: quanto arcius infinus inheserunt:
Quib neq hoc sufficit ut ipsi pereant: s adhuc
quod est deteruis cum quos libet argui. emendariq
conspiciunt: iustorum increpationib obiuant. ne¬

Expanded text:
aliud carnis. Elatio namque spiritum erigit, luxuria aliud carnis. Elatio namque spiritum erigit, luxuria carnem corrumpit. Antiquus itaque hostis humanum genus vel per elationem praecipue, vel per luxuriam premens, in secreto calami atque in locis humentibus dormit, quia hominem damnatum sub ditione suae dominationis aut per elationem spiritus, aut per carnis corruptionem tenet. Quosdam vero in utroque possidet, quia cum eos superbiae spiritus elevat, a tumore suae altitudinis nec verecundia corruptionis inclinat. Sed nunquid contra hos intra sanctam Ecclesiam incessanter quotidie virtutum magistri non vigilant? Nunquid redarguere voluptates infimas, et suadere gaudia patriae coelestis cessant? Sed pravorum mentes tanto obstinatius summa non audiunt, quanto arctius infimis inhaeserunt. Quibus neque hoc sufficit, ut ipsi pereant, sed adhuc, quod est deterius, cum quoslibet argui emendarique conspiciunt, justorum increpationibus ob
Abbreviated transcription (Latin):
cessario demonstratur: cũ ꝓtinus subditur: In locis
hominum mentes. quas humor carnalis concupiscen¬
tiȩ quia replet fluidas facit: in quib behemoth
iste iniquitatis suȩ uestigia tanco altuis impͥmit:
quanto in eisdem mentib. pes transitus illius qua¬
si influxa terra descendit: Loca quoq humentia st̃
oꝑa uoluptuosa P es quippe interra arida ñ labit᷑.
fixus uero in lubrica. uix tenecur:. In locis gͦ humeu¬
tib iter uite p̃sentis faciunt: qui in hac ad iusti¬
ciam recti stare ñ possunt In his itaq locis humen¬
tib behemoch dormit: quia in reꝓborum hominũ
lubrica oꝑatione requiescit Nonnulli uͦ loca hu¬
mentia metbta geuitalia suspicantur. Qđ si ita
est: quid aꝑte aliud locis humentib nisi luxuria
ca humentia luxuria corporis expͥmatur Duo
quippe hȩc sunt uicia. quȩ humano generi im¬
maniter dominantur: unum uidelicet sp̃s. atq

Expanded text:
 demonstratur, cum protinus subditur: In locis  demonstratur, cum protinus subditur: In locis hominum mentes, quas humor carnalis concupiscentiae, quia replet, fluidas facit. In quibus Behemoth iste iniquitatis suae vestigia tanto altius imprimit, quanto in eisdem mentibus pertransitus illius quasi in fluxa terra descendit. Loca quippe humentia sunt opera voluptuosa. Pes quippe in arida terra non labitur, fixus vero in lubrica vix tenetur. In locis ergo humentibus iter vitae praesentis faciunt, qui in hac ad justitiam recti stare non possunt. In his itaque locis humentibus Behemoth dormit, quia in reproborum hominum lubrica operatione requiescit. Nonnulli vero loca humentia, membra genitalia suspicantur. Quod si ita est, quid aperte aliud locis humentibus nisi luxuria, et per loca humentia luxuria corporis exprimatur? Duo quippe haec sunt vitia, quae humano generi immaniter dominantur, unum videlicet spiritus, atque
Abbreviated transcription (Latin):
tationum stimulis agitantur: Unde et recte uunc be¬
hemoth ute insecreto calami dormire ꝑhibetur: quia
quorum studia ad appetitum temporalis uitoris. atq
altitudinis cõminouet. eorum corda tacitus tenet ⁊¬
⁊ quasi ibi ipse quiecus dorinit: ubi eos quos possidet
quiescere non ꝑmictit Dum enam excedere ceteros
honorum altitudine ambiunt÷ dum more calami
ꝑ uitorem exterioris munditiȩ. iustorum speciem. quasi
solidarum arborum corticem uncunt. in hoc quod ip¬
si interius uacui remanent: locum behemoth iste ubi
in inaquosis requiem non inuenit. quia domum qũa
reliquerat uacuam. scopisq mundam repperit: hãc
multiplicior intrauit Quia enim fluxa fit terra
quȩ infunditur ⁊ loca arentia atq inaquosa sunt
corda uistorum: quȩ ꝑdisciplinȩ fortitudinem ab
omui carnalis concupiscentiȩ humore siccantur. Un¬
de hic quoq adhuc ubi behemoth iste dormiat ne¬

Expanded text:
tationum stimulis agitantur. Unde recte nunc Betationum stimulis agitantur. Unde recte nunc Behemoth iste in secreto calami dormire perhibetur, quia quorum studia ad appetitum temporalis nitoris atque altitudinis commovet, eorum corda tacitus tenet; et quasi ipse ibi quietus dormit, ubi eos quos possidet quiescere non permittit. Dum enim excedere caeteros bonorum altitudine ambiunt, dum more calami per nitorem exterioris munditiae justorum speciem, quasi solidarum arborum corticem, vincunt, in hoc quod ipsi interius vacui remanent, locum Behemoth isti, ubi  inaquosis requiem non invenit, quia domum quam reliquerat vacuam scopisque mundatam reperit, hanc multiplicior intravit . Quia enim fluxa fit terra quae infunditur, loca arentia atque inaquosa sunt corda justorum, quae per disciplinae fortitudinem ab omni carnalis concupiscentiae humore siccantur. Unde hic quoque adhuc ubi Behemoth iste dormiat,
Abbreviated transcription (Latin):
mirum uestib utebatur ͦ Quod quia in aduen¬
tu domini caritatis andorem ꝑdiderit: quasi a¬
misso iam igne fidi ñ ardens sed fumigaus fuit:
Incarnatus autẽ dominus calamum quassatũ
non confregit.⁊ linum fumigans ñ extuxit:
quia iudeȩ regnum quod pene d estructum iam
fuerat. eiusq sacerdotium quod ignem fidei ñ
tenebat. ñ potestate iudicii ꝑculit: s cũ patien¬
tiȩ longanimitate tolerauit. hoc gͦ loco. quid¬
aliud appellatione calami nisi mentes secula¬
tium temporali gloriȩ dedicȩ designantur: Qui
tanto apuad semecipsos inteis in aues sunt. quanto alti
&nitidi exterius ostenduntur: quia dum ad exteri¬
orem głiam ꝑ suꝑficiem defluunt. nulla intus firmi¬
tate solidantur: More quippe calami intus quidem
sunt ꝑ fatuitatem uacui: sed foris ꝑ spetiem ⁊ osten¬
tationem palehri S quanto ab eis exterior głia stu¬
diosius queritur: tanto eorum corda grauiorib cogi¬

Expanded text:
mirum vestibus utebatur? Quod quia in advenmirum vestibus utebatur? Quod quia in adventu Domini charitatis ardorem perdidit, quasi amisso jam igne fidei, non ardens, sed fumigans fuit. Incarnatus autem Dominus calamum quassatum non confregit, et linum fumigans non exstinxit, quia Judaeae regnum, quod pene destructum jam fuerat, ejusque sacerdotium quod ignem fidei non tenebat, non potestate judicii perculit, sed cum patientiae longanimitate toleravit. 8. aliud appellatione calami, nisi mentes saecularium temporali gloriae deditae designantur? Qui tanto apud semetipsos intus inanescunt, quanto alti et nitidi exterius ostenduntur, quia dum ad exteriorem gloriam per superficiem defluunt, nulla intus firmitate solidantur. More quippe calami intus sunt quidem per fatuitatem vacui, sed foris per speciem et ostentationem pulchri; sed quanto ab eis exterior gloria studiosius quaeritur, tanto eorum corda gravioribus cogi
Abbreviated transcription (Latin):
Non iohannes quippe arundo uento agitata erat.
quia eius mentem sc̃o sp̃u solidatam. ꝑ diũsas par¬
tes nullus linguarum flatus inclinabat Rursum
ꝑ calamum uel arundinẽ nitor głȩ temporalis
exprimitur: sicut de iustis ꝑ sapientiam dicitur.
appellat: qui more a rundinũ ꝑ temporalem glo¬
riam foris quasi ad alta ꝓficiunt ÷ s intus a solidi¬
tate uiriditatis inanescunt Unde ⁊ ud eorum reg¬
num calamo comparatur: cũ ꝑ ꝓpħam apparente
inueritate carnis domino dicitut Calamum quas¬
satum non conteret: et linum fumigans ñ extia¬
guet Quid enim calami nomine. nisi iudaici po¬
puli temporale regnum denuntiat ⁊ nitens quidẽ
exterius. s interius uacuum: & quia in eodem po¬
pulo genus iam regale defecerat. et regnum eiꝰ
a lienigena possidebat: apte hoc idem regnum
quassatum calamum uocat Quid uero ꝑlinum nͥ
eius sacerdotium exprimitur ⁊ quod lineis ni¬

Expanded text:
non. Joannes quippe arundo vento agitata non erat, non. Joannes quippe arundo vento agitata non erat, quia ejus mentem Spiritu sancto solidam per diversas partes nullus linguarum flatus inclinabat. Rursum per calamum vel arundinem nitor gloriae temporalis exprimitur, sicut de justis per Sapientiam dicitur: appellat, qui more arundinum per temporalem gloriam foris quasi ad alta proficiunt, sed intus a soliditate veritatis inanescunt. Unde et Judaeorum regnum calamo comparatur, cum per prophetam apparente in veritate carnis Domino dicitur: Calamum quassatum non confringet, et linum fumigans non exstinguet . Quid enim calami nomine, nisi Judaici populi temporale regnum denuntiat, nitens quidem exterius, sed interius vacuum? Et quia in eodem populo genus jam regale defecerat, et regnum ejus alienigena possidebat, apte hoc idem regnum calamum quassatum vocat. Quid vero per linum, nisi ejus sacerdotium exprimitur, quod lineis ni
Abbreviated transcription (Latin):
mentis: aliquando nitor glȩ temporalis accipit᷑:
ł calamum quippe uerbi ȩcernitas designatur.
cum uoce patris ꝑ psalistam dicitur lingua mea
calamus scribe: uelocit scribentis Quia enim qd̃
loquimur transit. quod scribitnus ꝑmanet: lingua
patris scribȩ calamꝰ dicitur ⁊ quia ab eo est. uerbum
illius coeternum: ac sine transitu generatum: Rur¬
sum ꝑ calamum scriptorum doctrina exprimitur.
sicut de sca ȩccłia ꝓpbeta pollicetur dicens In cubili¬
bus in quibus prius drachones habitabant: orie¬
tur uiror calami ⁊ Iunci Qua nimirum senten¬
tia sicut in hoc oꝑe longe suꝑius diximͦ. ꝑ cala¬
mum exprimitur doctrina scribentiũ: ꝑ un¬
cum uiriditas auditorum: Rursum ꝑ calamum.
seu cerce arundinẽ. mentis mobilitas designatur
sicut uideorum turbis in iohannis laude adomino
dicitur Quid existis in deserto uidere: Arundinẽ
uento agitatam: Ut uidelicet sub iatelligatur:

Expanded text:
mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. Per calamum quippe Verbi aeternitas designatur, cum voce Patris per Psalmistam dicitur: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis . Quia enim quod loquimur transit, quod scribimus permanet, lingua Patris scribae calamus dicitur, quia ab eo est Verbum illi coaeternum, ac sine transitu generatum. Rursum per calamum scriptorum doctrina exprimitur, sicut de sancta Ecclesia propheta pollicetur, dicens: In cubilibus in quibus dracones prius habitabant, orietur viror calami et junci . Qua nimirum sententia, sicut in hoc opere longe superius diximus , per calamum exprimitur doctrina scribentium, per juncum viriditas auditorum. Rursum per calamum, seu certe arundinem, mentis mobilitas designatur, sicut Judaeorum turbis in Joannis laude a Domino dicitur: Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam ? ut videlicet 1079 subintelligatur
Abbreviated transcription (Latin):
onis temporaliter conualiscunt: Hoc aut̃e loco umbra.
nequitiȩ torpor accipitur. in qua iste behemoth dor¬
mit ÷ quia contra corda caritate calentia sollicitus
uigilat: infrigidis autem mentib securus lacet: Dor¬
mire enim inscõium cordib ñ potest: quia et siqͣn¬
do se in eis ad breue momentum collocat. ipse eũ
desidiorum cęlestium estus fatigat ⁊ & quasi tocieis
ut recedat pungitur : quotiens ab eius amore intimo
ad ȩterna suspiratur. Tantȩ eum uoces excitant:
quantȩ ex illorum mentib sc̃e cogitationes ad cȩlũ
clamant Unde fit ut bonarum actionum armis
territus ac suspiriorum spiculis ꝑcussus fugiat
ad corda reꝓborum frigida rediens. eam quã secu¬
rus possideat malitie umbram querat Quȩ ubi
ab illo inueniatur ostenditur: cũ ꝑtinꝰ subinfert᷑.
in secreco calami: in sacro eloquio calami uel arun¬
quando doctorum pericia ÷ aliquando mobilitas¬

Expanded text:
onis temporaliter convalescunt. Hoc autem loco umbra onis temporaliter convalescunt. Hoc autem loco umbra nequitiae torpor accipitur, in qua iste Behemoth dormit, quia contra corda charitate calentia sollicitus vigilat, in frigidis autem mentibus securus jacet. Dormire enim in sanctorum mentibus non potest, quia et si quando se in eis ad breve momentum collocat, ipse eum desideriorum coelestium aestus fatigat, et quasi toties ut recedat pungitur, quoties ab eis amore intimo ad aeterna suspiratur. Tantae eum voces excitant, quantae ex illorum mentibus sanctae cogitationes ad coelum clamant. Unde fit ut bonarum actionum armis territus, ac suspiriorum spiculis percussus fugiat, et ad corda reproborum frigida rediens, eam quam securus possideat malitiae umbram quaerat. Quae ubi ab illo inveniatur ostenditur, cum protinus subinfertur: In secrequando doctorum peritia,
Abbreviated transcription (Latin):
Tbebemoth quia in illis quasi quandam requiem
inuenit quos aueri solis ardore subtrahendo frigidos
facit. sub umbra dormire ꝑhibetur Non nunquam uͦ
ꝑ umbram. si tam̃ cum adiectione mortis ponatur. uel
mors carnus exprimitur: uel quilibet reꝑbi. qui antiqui
hostis tenebras studio prauȩ oꝑationis imitantur Un¬
de uoce martirum ꝑ psalmistam dicitur humiliasti nos
in loco afflictionis: et cooꝑuit nos umbra mortis Umbra
imago mortis ȩcerniȩ est. ab hacuita eos disiungit: qr
sicut illa ado aniiam. ita hȩc ab anima separat corpꝰ:
Nel certe u nbra eos mortis opprimit: quia de anti¬
quo hoste scriptum est Nom̃ illi mors Imbra gͦ mor¬
tis sunt om̃s reꝑbi: quia illius nequiciam elationis
imitantur. eiusq imagineni quasi umbit exprimunt.
dum eiꝰ inse malicie similitudinem trahunt. Qui ele¬
ctos di oꝑuint: dum contra illos inatrocitate ꝑ secuti

Expanded text:
Behemoth quia in illis quasi quamdam requiem Behemoth quia in illis quasi quamdam requiem invenit, quos a veri solis ardore subtrahendo frigidos facit, sub umbra dormire perhibetur. Nonnunquam vero per umbram, si tamen cum adjectione mortis ponatur, vel mors carnis exprimitur, vel quilibet reprobi, qui antiqui hostis tenebras studio pravae operationis imitantur. Unde voce martyrum per Psalmistam dicitin loco afflictionis, et cooperuit nos umbra mortis . Umbra imago mortis aeternae est ab hac eos vita disjungit, quia sicut illa a Deo animam, ita haec ab anima separat corpus. Vel certe umbra mortis eos opprimit, quia de antiquo hoste scriptum est: Nomen illi mors . Umbra ergo mortis sunt omnes reprobi, qui illius nequitiam elationis imitantur, ejusque imaginem quasi umbram exprimunt, dum ejus in se malitiae similitudinem trahunt, qui electos Dei operiunt, dum cont
Abbreviated transcription (Latin):
ex suꝑna ꝓtectione refrigeriũ cordis exprimitur.
sicut psalmista ait Subumbra alarũ tuatũ ꝓte¬
ge me Uel sicut sponsa incanticis canticorũ aduen¬
tum sponsi p̃stolata prenuntiat dicens: sub um¬
bra illius quam desideraueram sedi: Ac si dicat:
ab estu desid̃iorum carualium. subaduent᷑ illius
ꝓcectione requieui Rursum ꝑumbram receden¬
te caritate. torpor frigidȩ mentis expͥmitur: sicut
de peccante homine scriptum est. quia secutus ẽ
umbram Calorem enim caritatis fugiens. ueritatis
solem homo deseruit: et sub umbra se interni frigo¬
ris abscondit Vnde ⁊ uoce eiusdem ueritatis dicitur:
abundabit iniquitas: refrigescet caritas multorum:
Unde primus homo pꝰ culpam:int̃ arbores paradisi
ad auram post meridiem absconsus inuenitur Quia
enim meridianum caritatis calorem ꝑdiderat: iam
sub peccati umbra. quasi subfrigore aurȩ torpebat: Iste¬

Expanded text:
ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnalium sub adventus illius rotectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat.
Abbreviated transcription (Latin):
malignus sp̃s tanto latius pascitur ⁊ quanto ⁊ om
quid iste behemoth comedat: nc̃ audiamꝰ necesse  ubi
interim ꝑ prauũ suũ desidium requiescat. Sequit᷑¬
tib. Obumbratio in sacro eloquio. aliquando iucar¬
natio domini ponitur: uel mentis refrigerium.
aferuore carnalium cogitationum: Unde appella¬
tione umbre ex suꝑna ꝓtectione: hoc ipsum refrige¬
riuim cordis insinuari solet Aliquando uͦ umbra. re¬
cedente caritate: torpor frigidȩ mentis accipitur:
Nam quod dominica incarnatio seruata ueritate
historiȩ. obumbrationis appellatione signecur: an¬
gelicus sermo testatur. qui ad mariam dicit: Uireꝰ
altissimi obumbrabit tͥ Q uia enĩumbra ã alitet
ex primitur. nͥ ꝑ lum̃ ⁊ corpꝰ⁊ iurtus ei altissiii ob¬
umbrauit: quia in eius utero lux in corporea corpꝰ
sumpsit ÷ ex qua uidelicet obumbratione. om̃e
inse refrigerium mentis accepit rursũ ꝑ umbrã

Expanded text:
malignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omnmalignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omnquia audivimus quid iste Behemoth comedat, nunc audiamus necesse est ubi Interim per pravum suum desiderium requiescat. Sequitt.---Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum, unde appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis insinuari solet. Aliquando vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam quod dominica incarnatio servata veritate historiae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad Mariam ait: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit. Ex qua videlicet obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram
Abbreviated transcription (Latin):
suras pęnas quasi transitoriaᷤᷤ leuigare: harum ꝓ¬
cul dubio bestiarum illisionem ꝑtimuerat: qui di¬
cebat Deus m̃s inte confido non erubescam: neq ir¬
rideant ine inimici mei: Quia gͥ suꝑborum cor. ad
om̃e uicium sternitur. ut cui libet irruenti malig¬
no spiritui. praua. cogitatione p̃paretur: recte de
herbis montium dicitur. Om̃s bestiȩ agri ludenti¬
bi: Pro eo enim qđ suꝑbi quiq nullum malum cogi¬
tando pretereunt: nulla est agri bestia quȩ ñ horũ
montium herba satietur Nam ⁊ siquando carnis lu¬
xuriam fugiunt: interioris luxuriȩ uicium. de ip¬
sa castitate gloriando cõmittunt. Siquando ñ auari
exterius rapiunt nequaqũa ad illecebra auaritie mũ¬
di sunt : quia & si res nullas ambiunt : fauore
tam̃ hominum. laudem de continentia raꝑe conã¬
tur Huic gͦ behemoth montes herbas ferunt. ⁊ oms
bestiȩ agr̃i ludent ibi: quia insuꝑborũ corda qͥlibet

Expanded text:
suras poenas quasi transitorias levigare? Harum psuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam; neque irrideant me inimici mei . Quia igitur superborum cor ad omne vitium sternitur, ut cuilibet maligno spiritui irruenti prava cogitatione praeparetur, recte de herbis montium dicitur: Omnes bestiae agri ludent ibi. Pro eo enim quod superbi quique nullum malum cogitando praetereunt, nulla est agri bestia, quae non horum montium herbis satietur. Nam etsi quando carnis luxuriam fugiunt, interioris luxuriae vitium de ipsa castitate gloriando committunt. Si quando nil avare exterius rapiunt, nequaquam ab illecebra avaritiae mundi sunt, quia etsi res nullas ambiunt, favore tamen hominum laudem de continentia rapere conantur. Huic ergo Behemoth montes herbas ferunt, et omnes bestiae agri ludunt ibi, quia in superborum corde quilibet
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑborum mentib sua semꝑ desidia recognoscit. qua¬
si herbas in montib inuenit: quib rectum suȩ ma¬
litiȩ uentrem tendit Bene autẽ subditur. Om̃s¬
bestiȩ agri ludent ibi Quid ꝑ bestias: nͥ inmun¬
Unde ipso malignorum spirituum principe contͣ
effraim dicitur Bestia agri scindet eos Uel sieut
autẽ agri nomine mundus accipitur: domini¬
cus sermo ꝑ eu angelium testatur qui ait. ager
autem est mundus a gri gͦ bestiȩ in herbis mon¬
tium ludunt: quia ꝓ iecta di suꝑiorib in hoc mun¬
do demonia. prauuꝰ suꝑborum oꝑib delectantur:.
Bestiȩ in berbis ludunt : cũ repbi sp̃s humana
corda in illicitas cogitationes ꝑtrahunt: Annon im¬
mundis spiritib ludere est. mentes hominum ad¬
đi imagines conditas. modo ficta ꝓmissione deciꝑe:
modo uacius terrorib irridere: modo eis transito¬
ria gaudia quasi mansura imprimere ÷ modo man¬

Expanded text:
superborum mentibus sua semper desideria recognoscit, quasuperborum mentibus sua semper desideria recognoscit, quasi herbas in montibus invenit, quibus refectum suae malitiae ventrem tendit. Bene autem subditur: bestiae agri ludent ibi. Quid per bestias agri nde ipso malignorum spEphraim dicitur: Bestia agri scindet eos Osee XIII,autem agri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo man
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ complexus est dicens: uoluptatum amatores ma¬
gis quam di Quȩ est ergo herba montium: nisi uo¬
luptas fluxa quȩ ex corde gignitur suꝑborum: Q
nisi dm suꝑbiendo contempnerent: nequa quam tot
lubrica lascuuendo ꝑpecrarent Quib nimirum her¬
bis behemothiste pascitur: quia in eis pęnam ȩcerue
mortis esuriens. eorum ꝑditis morib saciatur: Suꝑbi
enim huiꝰ scłi. ⁊ si quando suꝑnȩ dispensationis ordi¬
ne p̃pediti. ab ex pletione prauiorum oꝑum cessant:
pinua cam̃ incogitatione multi plicant: modo ut se
potentiores ceteris reb. ⁊ honorib ostendatitꝰ modo
ut eandem suam potentiam instudio alienȩ le¬
sionis exerceant: modo ut lubricis motib ducti.
ꝑ facta se leuia. uoluptatesq dissoluant Qui dũ
reb diuinitus acceptis nequaquam recta. s. praua
semꝑ agere cogitant: quid aliud faciunt. nͥ suisꝯ
tra dm̃ donis pugnant. Quia gͥ behiemoch iste in

Expanded text:
nem complexus est, dicens: Voluptatum amatores manem complexus est, dicens: Voluptatum amatores magis quam Dei . Quae est ergo herba montium, nisi voluptas fluxa, quae ex corde gignitur superborum? Qui nisi Deum superbiendo contemnerent, nequaquam tot lubrica lasciviendo perpetrarent. Quibus nimirum herbis iste Behemoth pascitur, quia in eis poenam aeternae mortis esuriens, eorum perditis moribus satiatur. Superbi enim hujus saeculi, etsi quando supernae dispensationis ordine praepediti, ab expletione pravorum operum cessant, prava tamen in cogitatione multiplicant, modo ut se potentiores caeteris, rebus et honoribus ostendant, modo ut eamdem suam potentiam in studio alienae laesionis exerceant, modo ut, lubricis motibus ducti, per levia se facta voluptatesque dissolvant. Qui dum rebus divinitus acceptis nequaquam recta, sed prava semper agere cogitant, quid aliud faciunt, nisi suis contra Deum donis pugnant? Quia igitur Behemoth iste in
Abbreviated transcription (Latin):
erant. do incartie apparente. magno sunt ꝑ peuitẽ¬
tiam timore li quefacti Helsicut ꝓpba idem iterũ
dicit: Ascendunt montes: & descendunt campi: Plerq
euumꝰ ꝑseciutor es domini suꝑbi contra eum ueniunt.
s ab eo humiles reuertuntiu Qui miontes ascendunt
ꝑ tumorem potentiȩ: sed campi descendunt. plani ui¬
delicet facti ꝑ cognitionẽ culpe S. quia ñ nulli in ela
tionis suȩ altitudinẽ remanent. & ad diuina obsequia
flecti humilit̃ dedignantur. ꝓ eo quod iuxta desidi¬
um antiqui hostis praua cogitare ac ꝑpetrare ñ desi¬
nunt. tecte hoc loco de bebemoth dicitur. huic montes
herbas ferunt Elati namq seculi huic behemoth her¬
bas ferunt: quia ex eo illum reficiunt quod nequit̃
oꝑantus huic bebenioth herbas ferunt: quia suas
illi offerunt fluxas ⁊ lubricas uoluptates E runt enĩ
ait apłs: homines seipsos amantes Quoram deseͥptio¬

Expanded text:
erant. Deo in carne apparente, magno sunt per poenitenerant. Deo in carne apparente, magno sunt per poenitentiam timore liquefacti. Vel sicut idem Propheta iterum dicit: Ascendunt montes, et descendunt campi . Plerique enim persecutores Domini superbi contra eum veniunt, sed ab eo humiles revertuntur. Qui montes ascendunt per tumorem potentiae, sed campi descendunt, plani videlicet facti per cognitionem culpae. tionis suae altitudine remanent, et ad divina obsequia flecti humiliter dedignantur, eo quod juxta desiderium antiqui hostis prava cogitare ac perpetrare non desinunt, recte hoc loco de Behemoth dicitur: Huic montes ferunt herbas. Elati namque saeculi huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo illum reficiunt, quod nequiter operantur, Huic Behemoth herbas ferunt, quia suas illi offerunt fluxas et lubricas voluptates. Erunt enim, ait Apostolus, homines seipsos amantes . Quorum descriptio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbiam. qui sepe subnebula simulationis abscondit᷑.
iurtutem crucis exaltant Rursum ꝑ montem hece¬
ticus quilibet exprimitur:. sicut uoce ȩccłiȩ psalmi¬
sta ait: In domino confido. quomodo dicitis auimȩ meȩ
transmigra inmontem sicut passer Cum enĩ fideli
animȩ unitate derelicta. intumenti doctrina con¬
fidere heretici p̃dicatoris dr: deserto domino. quasi
inmontem transinigrare sua detur. Rursus ꝑ mon¬
tes apłorum atq ꝓphetarum celsitudo signatur:
sicut scriptum est Iusticia tua sicut montes đi
& uoce pauli dicitur. Ut nos efficeremur iusticia
di in ipso Nel sicut iterum uoce sꝑantis ȩccłiȩ
psalmista ait Leuaui oculos meos ad montes: un¬
de ueniet auxiliũ mͥ Rurstim ꝑ monces secula¬
riũ potestatum tumor ex primitur: de quib psal¬
inista ait Montes sicut cera fluxerunt a facie do¬
mini: quia multi qui prius alta rigiditace tuml¬

Expanded text:
perbiam qui saepe sub nebula simulationis absconditur, perbiam qui saepe sub nebula simulationis absconditur, virtutem crucis exaltant. Rursum per montem haereticus quilibet exprimitur, sicut ex voce Ecclesiae Psalmista ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montem sicut passer ? Cum enim fideli animae unitate relicta, in tumenti doctrina confidere haeretici praedicatoris dicitur, deserto Domino quasi in montem transmigrare suadetur. Rursum per montes apostolorum atque prophetarum celsitudo designatur, sicut scriptum est: Justitia tua sicut montes Dei . Et voce Pauli dicitur: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Vel sicut iterum vore sperantis Ecclesiae Psalmista ait: Levavi 1076 oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi . Rursum per montes saecularium potestatum tumor exprimitur, de quibus Psalmista ait: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini , quia multi qui prius alta rigiditate tumu
Abbreviated transcription (Latin):
quippe est inuertice montium in carnatus dominus:
transceudens celsitudines ꝓphetarũ: Rursum ꝑ mon'¬
tem scã designatur eccłia: sicut scriptum est Qui con¬
fidunt indomino sic̃ mons syon Syon namq specula¬
tio dicitur: ꝑ quam scilicet speculationẽ contem plans
đm ȩccłia figuratur: Rursum ꝑ montẽ testam̃tumdi
exprimitur: sicut abacuc ait Ds̃ alibano ueniet: ⁊ sc̃s
de monte umbroso & condenso: Qui enim uenturũ
se ꝑ testam̃ti sui pagiuas spopondit: quasi inde ue¬
nit. unde uelut sub ꝓnussione se tenuit Quod
uidelicet testam̃tum. bene mons umbrosus ⁊ conden¬
sus dicitur: quia spissis allegoriarum obscuritatib
opacatur: Rursum ꝑ montem angeliis apostata desig¬
natur. sicut sub babilonis regis specie. de antiquo ho¬
ste p̃dicatorib dicitur Suꝑ montem caligosum leuate
leuate signum: Predicatores quippe scĩ. suꝑ caligosũ
montem signum eleuant: quando contra sathanȩ su¬

Expanded text:
que est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per moncut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion . Sion namque speculatio dicitur, per quam scilicet speculationem contemplans Deum Ecclesia figuratur. Rursum per montem testamentum Dei exprimitur, sicut de monte umbroso et condenso . Qui enim venturum se per Testamenti sui paginas spopondit, quasi inde venit, unde velut sub promissione se tenuit. Quod videlicet Testamentum bene mons umbrosus et condensus dicitopacatur. Rursum per montem angelus apostata designatur, sicut sub Babylonis regis specie de antiquo hoste praedicatoribus dicitur: Super montem caliginosum levate levate signum . Praedicatores quippe sancti super caliginosum montem signum elevant, quando contra Satanae su
Abbreviated transcription (Latin):
iherosolimam assũpto barnaba & tyto Ascendi
agabũ repperisset: quanta se aduersitas in ihe¬
rosolimis maneret audiuit. Scͥptũ quippe est.
qđ idem agabꝰ tonam pauli suis pedib insereis
dixit Uirum cuiꝰ hec zona est. sic alligabunt
iniherusalem a paulo aut̃ ꝓtinus respondetur
ego ñ solum alligari: s & mori in ihrłm para¬
tus sum ꝓ nomine iħu. Neq enĩ p̃ciosiorẽ sa¬
cio animam meã quã me Preceptione gͥ reue
lationis ihrłm ꝑgens. aduersa cognoscit: & ta¬
m̃ hȩc libent̃ appetit audit quȩ timeat.: ad
hȩc ardentior anhelat Moyses itaq ad ꝓspera
de suo nil habet: quia p̃cib renititur. ne isra¬
helitice plebi p̃feratur: Paulus ad aduer sa eriõ
ex suo uoto ducitur: qr malorum imminentiũ cog̃¬
nitione ꝑcipit. s deuotione sp̃s etiã ad acͥora ferues¬
cit: Ille p̾sentis potestatis głam do uoluit iubente

Expanded text:
lymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est, sic alligabunt in Jerusalem, a Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu: neque enim pretiosiorem facio animargo pergens adversa cognoscit, et tamen hoc libenter appetit: audit quod timeat, sed ad hoc ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur; Paulus ad adversa 545 etiam ex suo voto deducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur: In fine gͥ mundi c̾dentes hebrei conuenũt:
÷ humani generis redemptori in pocentia diuinitatis
quasi sano iob oblacionum suarũ uota ꝑsoluunt. Iñ¬
& benc subdit᷑. Et dederunt ei unus quisq ouem unã
et in aurem aureã unare: Quid ꝑouem nisi in nocen¬
cia quid ꝑ inaurem nͥ obediencia designat᷑: Pouem
qui ppe simplex animus: E inaurem uͦ ornatus humilita¬

Expanded text:
ua . In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis Redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationum suarum vota persolvantur bene subditur: Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilita
Abbreviated transcription (Latin):
tilitate discordat. S quia suborto occasionis arti¬
culo hec contra origenistas breuit̃ diximus:
adeum quem p̃termisimus exponendi ordinẽ
recurramus Postquam misericors d̃s callida ma¬
chinamenta leuiathan istius indicauit. aꝑte p̃di¬
cens om̃e quod electos exterius uebem̃ter oppͥ¬
met. om̃e quod interius suggestione sua reꝓbis
blandienter infundet: mox̾ immanitatem uir¬
tutis illius breuit̃ insinuans subdit Non est
suꝑ terram pocestas. quȩ comparetur ei Pote¬
stas eius suꝑ terram cunctis eminentior ꝑhibe¬
turꝰ quia & si actionis suę merito infra homi¬
nes cecidit: om̃e tñ hominum genus naturȩ an¬
gelice conditione transcendit. Quamuis enĩ¬

Expanded text:
tilitate discordat. Sed quia, suborto occasionis artitilitate discordat. Sed quia, suborto occasionis articulo, haec contra Origenistas breviter diximus, ad eum quem praetermisimus exponendi ordinem recurramus. 1134 Postquam misericors Dominus callida machinamenta Leviathan istius indicavit, aperte praedicens omne quod electos exterius vehementer opprimit, omne quod interius suggestione sua reprobis blandienter infundit, mox immanitatem virtutis illius breviter insinuans subdit: CAPUTst potestas quae comparetur ei. - Potestas ejus super terram cunctis eminentior perhibetur, quia etsi actionis suae merito infra homines cecidit, omne tamen hominum genus naturae angelicae conditione transcendit, lice
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo ꝓ illis tunc orabitur qui iam nullate¬
nus possunt adiusticiȩ oꝑa ab iniquitate cominu¬
tati: Eadem itaq causa est cur non oretur tune ꝓ
hominib ȩcerno supplicio deputatis. quȩ nunc etiã
eausa est. ut non orent scĩ homines ꝑ hominib in¬
fidelib impiisq defuuctis: qui de eis utiq quos e¬
terno deputatos supplicio iam nouerunt. ante il¬
lum iudicis iusti conspectum. orationis suȩ meri¬
tum cassari refugiunt Quꝰ d sinunc quoq uiuen¬
tes iusti mortuis & dampnatis in ustis minime
compatiuntur. quando adhuc aliquid uidicabile
de sua carne se ꝑpeti etiam ipsi nouerunt: quanto
districtius tunc iniquorum tormenta respteuiN.
quando ab om̃i uitio corruptionis exiti. ipsi iam
iusticie uicinius atq arcius in herebuntSic qͥp¬
pe eorum mentes ꝑ hoc quod iustissimo uidici in¬
herent. uis districtionis absorbet. uit omnino eis
non libeat quicquid ab illius eternȩ regule sub¬

Expanded text:
quomodo pro illis tunc orabitur, qui jam nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari. Eadem itaque causa est cur non oretur, tunc pro ejus aeterno supplicio deputatis. Quae nunc etiam causa est, ut non orent sancti homines pro hominibus infidelibus impiisque defunctis, qui de eis utique quos aeterno deputatos supplicio jam noverunt ante illum judicis justi conspectum orationis suae meritum cassari refugiunt. Quod si nunc quoque viventes justi mortuis et damnatis injustis minime compatiuntur, quando adhuc aliquid judicabile de sua carne se perpeti etiam ipsi noverunt, quanto districtius tunc iniquorum tormenta respiciunt, quando, ab omni vitio corruptionis exuti, ipsi jam justitiae vicinius atque arctius inhaerebunt? Sic quippe eorum mentes per hoc quod justissimo judici inhaerent, vis districtionis absorbet, ut omnino eis non libeat quidquid ab illius internae regulae sub
Abbreviated transcription (Latin):
unti: quanto & stulti uideri ab hominib. ⁊ pecca¬
tores erubescunt: Correpta itaq simulatio scĩtatis
& malicia occulta dep̃hensa. squamas obicit de¬
fensionis: & ueritatis gladium repellit Inde
bene ꝑ ꝓph̃am contra uideam dicitur: Ibi cubauit
lamia. & inuenit sibi requiem.: ibi habuit foueã
ericius ꝑ lamiam quippe hypochritȩ ꝑ eritũ
uero maliciosi quiq qui diuersis se defensionib¬
specie moliuntur: hericii aut̃ẽ nomine maliei
osarum mentium defensio designaturz. Quia ui¬
delicet heritius cum apphenditur eius ⁊ caput
cernitur. ⁊ pedes uidentur. ⁊ corpus omne conspi
citur: sed mox ut app̃hensus fuerit. semetipsũ
insperam colligit: pedes introrsus subtrahit: ea¬
put abscondit: et uitra tenentis manus totũ
simul amitetur. quod totum sinal ante uidelatr
Senimrum sic maliciose mentes buten cumire¬

Expanded text:
unt, quanto se stultius videri ab hominibus peccaunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibspecie moliuntur. Ericii autem nomine, malitiosarum, ut dixi, mentium defensio designatur: quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus et caput cernitur, et pedes videntur, et corpus omne conspicitur, sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul antea videbatur. Sic nimirum, sic malitiosae mentes sunt, cum
Abbreviated transcription (Latin):
rat: de cȩlo hoo quod contempserat Audiuit: Ego sun
iħc naratenus: quem tu ꝑsequeris Ac si diceret he
ame audi de suꝑioribus: quod in me in inferiorib di¬
picis auctorem cȩli uenisse despicis in terram: Ex te¬
ra gͦ hominem cognosce de cȩloꝰ ut tanto inme am¬
plius sacramenta infirmitatis metuas: quanto ⁊ he
ꝑducta in celestib ad excellentiam potestatis ꝓbas sto¬
sternens gͥ te nequaquam tibi hoc astruo. quod ante
iecula deus sum: s ilud ame audis. quod de me cre¬
dere dedignaris: Postquam enim dixit iħc. adhuc
in expressione terrenȩ in habitationis subdidit. na¬
zarenus: uielut si aꝑtius diceretui humilitatis
meȩ infirma suscipe: & tuȩ suꝑbiȩ squamas amit
squamȩ quamius pene om̃e humanum genus
contegunt: hy pocritarum tamen specialiter es
callidorum hominum mentes p̃munt: Ipsi & em̃
culpas suas tanto uehementius confiteri refugi¬

Expanded text:
xerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum xerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te, nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amittsquamae, quamvis pene omne humanum gcontegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum homiculpas suas tanto vehementius confiteri refugi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidebat S postquam suꝑbȩ repugnationes eus
uictȩ sunt. defensionum squamȩ ceciderunt: que
quidem sub ananiȩ manib ab oculis ceciderunt cor¬
poris: sed ante iam sub dominica increpatione ceci¬
derant ab oculis cordis Cum enim alte inuectionis
laculo confossus iaceret: humili iam ⁊ penecrato cor¬
de requirebat dicens Dñe : quid uis me facere Re¬
pulsis udelicet squamis. iam ad cordis uiscera. ueri¬
tatis sagitta ꝑuenerat: quando deposita elatione
suꝑbiȩ eum quem inpugnauerat d ñm confiens.
& quid ageret nesciens inquirebat Intueri libs
ubi est seuus ille ꝑsecutor: ubi lupus rapox. set n
mitam quam sequatur Et notandum quod cum di¬
ceret. quis es dñe : non ei ad ño respondetur egosum
unigenitus patris: ego principium: ego uerbum
ante scła quia eum saulus in carnatum đm credere
contempnebat. & eius humanitatis in firma despe¬

Expanded text:
non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum ejus squamae ceciderunt. Quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor, ubi lupus rapax. Vet. mitam quam sequatur. Et notandum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despe
Abbreviated transcription (Latin):
tionib se excusare conatur: & quasi quasdam de¬
fensionis squamas obicit. ne tranffigi sagita ueri
tatis possit: Quisquis enim dum corripitur. pecca¬
tum suum magis excusare appetit quam deflere:
quasi squamis tegitur: Dum ascĩs p̃dicatorib gla¬
dio uerbi iaculatur squamas habet: & id curo ad
eius p̃cordia transeundi uiam uerbi sagnta non
habet Duricia enim carnali repellitur: nespirita¬
lis ei gladius infigatur: Carnali sapientia contra
dm saulus obdur uerat: quando cor eius nulla p̃¬
dicationis euangłicȩ sagitta penecrabat. Sed pꝰqũa
forti cęlitus increpatione iaculatus. & suꝑno respe¬
ctu cecatiis est. lumen quippe ut acciperet amisit :
ad ananiam ueniens illuminatuiz Inquia illumina¬
tione quia defensionum suarum duricia caruit:
bene de eo scriptum est Ceciderunt quasi squamȩ
ab oculis. eius Carnalis uidelicet incegumenti il¬
lum duricia p̾sserat: & id cuxo radios ueri luminis

Expanded text:
tionibus se excusare conatur, et quasi quasdam detionibus se excusare conatur, et quasi quasdam defensionis squamas obtatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur: squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet; duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ejus gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduruerat, quando cor ejus nulla praedicationis evangelicae sagitta penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus et superno respectu caecatus est, lumen quippe ut acciperet, amisit ad Ananiam veniens illuminatur; in qua illuminatione quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet integumenti illum duritia presserat; et idcirco radios veri luminis
Abbreviated transcription (Latin):
pentis illud ꝑsuasionib replicauit dicens serpens
decepit me & comedi: ut ipsa quoq reatum suum ob¬
lique increatorẽ reduceret. qui illic intrare serpen¬
tem psuasurum talia ꝑmisisset. Serpens uero iam
non requiritur. quia nec eius penitentia querebat᷑:
hi autem quorum penitentia quesita est: scutum
nequissimȩ defensionis contra iustissimȩ correptionis
uerba ꝓtulerunt: Unde nunc usq inusum peccantiũ¬
trahitur. ut culpa dum arguitur defendatur: et
unde finiri reatus debuit. inde cumuletut. Bene
gͦ dicitur. Corpus illius quasi scuta fusilia: quia õs
iniqui ne ad se uerba corripientium ꝑueniant: qua¬
si contra aduersantium iacula. scuta defensionũ
parant: Quod uidelicet eius corpus adhuc nobis
mis tegitur: ne cicius iaculatione penetretui łta
corpus omne diaboli. id ẽ multitudo reꝑborum. cũ
dͥe iniquitate sua corripitur. quib ualet tergiuersa¬

Expanded text:
pentis illud persuasionibus replicavit dicens: Serpens pentis illud persuasionibus replicavit dicens: Serpens decepit me et comedi, ut ipsa quoque reatum suum oblique in Creatorem duceret, qui illic intra se serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensionis contra justissimae correptionis verba protulerunt. Unde nunc usqtrahitur, ut cum culpa agitur, defendatur; et unde reatus veniam habere debuit, inde cumuletur. Bene ergo dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia ; quia omnes iniqui ne ad se corripientium verba perveniant, quasi contra castigantium jacula scuta defensionis parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis mis tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversa