comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdicat᷑. Primo om̃ium. đs qͥ incorporali¬
dis sp̃s est. sedere aut stare quomodo potest.
deinde aut quali subsellio sedeat ds̃ qui
infinitꝰ est & inmensus. contra sed ipse magiᷤ
creaturarũ cuncta contineat. Hȩc autem
ꝓpterea a scĩs uiris dicta arbitror esse de
dño. non quo sint contraria sibi. sed ut
ꝓ bonitate intercessoris stare suggeritur
Ait enĩ beatus apłs. quia aduocatũ habemus
apud patrẽ dñm it̃m. Iudex ergo est xp̃c
cum residet: Aduocatꝰ est cum resurgit.
udex planc iudeis est: aduocatꝰ xp̃ianis.
Hinc cñistans apud patrẽ xp̃ianorũ licec
peccantium causas exorat: ibi residens
cũpatre. pharisȩoꝵ ꝑsequentiũ peccata
condẽpnat. Illis indignans uehem̃ter
usciscitur: his in t̃ueniens lenit̃ miseret᷑.
ic stat ut suscipiat stephani martiris spm̃
ibi residet ut condẽpnet iuidȩ ꝓditoris
on incõmode ante dies quãplures supͣ
sicut retinetis fr̃s prȩdicatio nr̃a
processit. in qua descripsimus quod

Expanded text:
atur. Primo omnium Deus qui incorporalivisibilis sedere aut stare quomodo potest? Deinde autem quali subsellio sedeat Deus, qui infinitus est, et immensus, et intra se ipse magis creaturam cunctam contineat. Haec autem propterea a sanctis viris dicta arbitror esse de Domino; non quo sint contraria sibi, sed ut pro bonitate intercessoris stare suggeritur; ait enim beatus apostolus: Quia advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum . Judex ergo est Christus, cum residet; advocatus est, cum assurgit; judex plane Judaeis, advocatus Christianis: hic enim stans 200 apud Patrem, Christianorum licet peccantium causas exorat, ibi residet cum Patre Pharisaeorum persequentium peccata condemnans; illis indignans vehementer ulciscitur, his interveniens leniter miseretur, hic stat ut suscipiat Stephani martyris spiritum, ibi residet ut condemnet Judae proditoris on incommode ante dies complures, sicut retinetis, fratres, praedicatio nostra processit, in qua descripsimus quod
Abbreviated transcription (Latin):
silius. non quo prȩferat᷑ patri. sed ne infe¬
rior esse credat᷑ Et ideo ad dexterã sedet
est ergo partem oniũ primꝰ agnus obtineat
& sequuturo immaculato grege locũ dux
immaculatꝰ anticipet. sicut ait iohannes in
apocalypsi dicens. Hi sunt qui sequuntur
agnũ dĩ quocũq ierit. qui se cũ mulierib
non coinquinauerunt. Refert ergo pro¬
pheta dauid. dixit dñs dño meo sede ad
dexterã meam. hoc est. dñs pater dño dõ
xp̃o filio throni sui offert sublimẽ conses¬
sum. & honoris gr̃a ad dexterã sui illum
ȩterna sede constituit. Legimꝰ autem in
actibus apłorum. dicente beato stephano
cũ lapidaret᷑ a iudȩis. ecce uideo caelos
aꝑtos & stantẽ dnm iñm ad dexteram dĩ¬

Expanded text:
Filius, non quo praeferatur Patri, sed ne infeFilius, non quo praeferatur Patri, sed ne inferior esse credatur. Et ideo ad dexteram Filiusest ergo partem ovium primus agnus obtineat, et secuturo immaculato gregi locum dux immaculatus anticipet, sicut ait Joannes in Apocalypsi , dicens: Hi sunt qui sequuntur agnum, quocunque ierit, qui se cum mulieribus non coinquinaverunt. Refert ergo propheta David: Dixit Dominus Domino meo: Sede ad dexteram meam: hoc est Dominus Pater Domino Deo Christo Filio throni sui offert sublimem consessum, et honoris gratia ad dexteram suam illum aeterna sede constituit. Legimus autem in Actibus apostolorum , dicente beato Stephano, cum lapidaretur a Judaeis: Ecce video coelos apertos, et stantem Dominum Jesum ad dexteram D
Abbreviated transcription (Latin):
suis dñs dicens. cum autẽ ascendero rogabo
patrem meũ. & mittet uobis aliũ paraditũ
qui uobiscũ sit in eternũ. spm ueritatis
Unde credendũ est ad patrẽ ꝑuenisse xp̃m.
cũ uidemꝰ ad apłos descendisse paralitum
tore in dĩ dextera consedere. quia cernimꝰ
Ait ergo ꝓpheticus psalmus. Dixit dñs dño
meo sede ad dexterã meam. Scdm consu¬
etudinem nr̃am illi consessus offertur.
qui aliquo opere ꝑfecto uictor aduenienᷤᷤ
honoris grã ꝓmeretur ut sedeat Ita er
superans. resurrectione sua inferna rese¬
rans. tamquã perfecto opere ad caelos
uictor ueniens: audit a dõ patre. sede
ad dexteram meã. Nec mirũ. si uniũ sedis
offertur silio consessus a patre. qui unius
est substantiȩ cum patre & naturȩ. Cur
autem ad dexterã filius esse dicat᷑ non
moueat aliquem fortasse. Licet enĩ digni¬
tatis gradus non sit ubi plenitudo diuini¬
tatis est: tamen ideo ad dexterã sedet

Expanded text:
suis, dicens: Cum autem ascendero, rogabo suis, dicens: Cum autem ascendero, rogabo Patrem meum, et mittet vobis alium Paracletum, qui vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis . Unde credendum est ad Patrem pervenisse Christum, cum videmus ad apostolos descendisse Paracletum. tore David, in Dei dextera considere, quia cernimusait ergo propheta psalmorum: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis . Secundum consuetudinem 198 nostram illi consessus offertur, qui aliquo opere perfecto adveniens honoris gratia promeretur, ut sedeat. Ita ersuperans, resurrectione sua inferna reserans, tanquam perfecto opere ad coelos victor adveniens audit a Deo Patre: Sede ad dexteram meam. Nec mirum, si unius sedis offertur Filio consessus a Patre, qui unius est substantiae et naturae cum Patre. Cur autem ad dexteram Filius esse credatur, moveat aliquem fortasse? Licet enim dignitatis gradus non sit, ubi plenitudo Divinitatis est, tamen ideo ad dexteram sedet
Abbreviated transcription (Latin):
osse credo uos fr̃s quȩ sit ratio qđ
uenerabilem hanc pentecosten diẽ
non minore lȩtitia celebrem quã
scm̃ pascha curauimus. & qd̃ eadẽ deuo¬
tione huius sollepnitatis obseruantiam
decurrimus. sicut illius obsequia festiuitatiᷤᷤ
impleuimꝰ. Tunc enĩ sicut modo fecimus.
ieiunauimꝰ sabbato. uigilias celebrauimus.
orationibus ꝑ noctanter institimus. Unde
necesse est. ut similis obseruantia similem
lȩtitiã subsequat᷑. Est lȩtitia plane consi¬
milis. Tunc enĩ ab inferis resurgentem
suscepimꝰ saluatorẽ. modo autem sp̃m scm
expectamus e cęlis. Tunc anxii uel solliciti
xp̃i precabam᷑ aduentũ. modo trepidi uel
ienini. paracliti desideramꝰ aduentũ. In
om̃ibus enĩ ds saluti pręnidit humanae
Tunc enĩ nobis ad resurgendũ tartara sal¬
uator aperuit. modo nobis ad regnandũ
paraclitꝰ cȩlestia reserauit. Et quibusdam
quasi ꝓfectuũ gradibus tunc de morte
ad uit̾am didicimꝰ remeare. modo autem

Expanded text:
os credo, fratres, quae sit ratio quod venerabilem hanc Pentecostes diem non minore laetitia celebremus quam sanctum Pascha curavimus, et quod eadem devotione hujus solemnitatis observantiam decurrimus, sicut illius obsequia festivitatis implevimus. Tunc enim, sicut modo fecerimus, jejunamus sabbato, vigilias celebravimus, orationibus pernoctanter institimus; unde necesse est similis observantia similem laetitiam subsequatur. Est laetitia plane consimilis; tunc enim ab inferis resurgentem suscepimus Salvatorem, modo autem Spiritum sanctum exspectamus de coelis: tunc anxii vel solliciti praedicabamus adventum; modo trepidi, vel jejuni Paracleti desideramus adventum; in omnibus enim Deus saluti providit humanae; tunc enim nobis ad resurgendum tartara Salvator aperuit; modo nobis ad regnandum Paracletus coelestia reseravit; et quibusdam quasi profectuum gradibus, tunc de morte ad vitam didicimus remeare; modo autem
Abbreviated transcription (Latin):
odiernã dilectissimi festiuitatem
popłmq credentiũ sicut sperabat᷑ influxit
Sperabatur autẽ. quia illũ dñs m̃c
spoponderat ad futurũ. non ut
inciperet. sed ut per sacrata sibi pectora
& feruentius arderet & copiosius in un¬
daret. cumulans sua dona non incho¬
ans. nec ideo nouus opere. quia ditior
largitate: Numquã enim ab om̃i potentia
& quicquid in dispositione om̃ium rerũ
agit diuina moderatio: ex totius uenit
ꝓuidentia trinitatis. Una est ibi benigni¬
tas miscđȩ. una est censura iustitiȩ slec
aliquid est in actione diuisũ. ubi nihil
est in uoluntate diuersũ. Quȩ ergo illu¬
minat pater. illuminat filius : illuminat
sp̃s sc̃s. Cumq alia sit ꝑsona missi. alia
mittentis. alia ꝓmittentis: simul nobiᷤᷤ
& unitas manifestat᷑ & trinitas. ut essen¬
tia habens ȩqualitatẽ & non recipiens
solitudinẽ. & eiusdẽ substantiȩ. & non
eiusdẽ intelligat᷑ esse persone. Qđ ergo

Expanded text:
odiernam, dilectissimi, festivitatem lumque credentium, sicut sperabatur, influxit . Sperabatur autem, quia illum Dominus Jesus spoponderat affuturum , non ut tor inciperet, sed ut sacrata sibi pectora et ferventius accenderet, et copiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec ideo novus opere, quia ditior largitate. Numquam enim ab omnipotentia Pjestas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus; cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae, et non ejusdem intell
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est autẽ exbaurire. nisi bonis operibus
agere ne obruant peccata. gemendo. ieiu¬
nando. tribuendo. ignoscendo: Iter autẽ
huius scłi molestũ est. Plenũ est tẽptationib
in rebus ꝓsperis ne extollat. in rebuᷤ aduersiᷤᷤ
ne frangat. Qui tibi dedit felicitatẽ huius
scłi ad consolationẽ tuã: dedit non ad cor¬
ruptionem. Rursusq qui te flagellat in
hoc scło: ad emulationẽ non ad dãpnationẽ
facit Ferto patrẽ erudientẽ. ne sentias
iudicẽ pumentem. Haec cotidie dicimꝰ. &¬

Expanded text:
Quid est autem exhaurire, nisi bonis operibus Quid est autem exhaurire, nisi bonis operibus agere ne obruant peccata, gemendo, jejunando, tribuendo, ignoscendo? Iter autem hujus saeculi molestum est, plenum est tentationibus; in rebus prosperis ne extollat, in rebus adversis ne frangat. Qui tibi dedit felicitatem hujus saeculi, ad consolationem tuam dedit, non ad corruptionem. Rursus qui te flagellat in isto saeculo, ad emendationem, non ad damnationem facit. Ferto patrem erudientem, ne sentias judicem punientem. Haec quotidie dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
dum tempus est: nullus retarilet᷑ a templo
dĩ. nullus retardetur ab opere dĩ. nullus auo¬
cetur ab oratione continua. nullus a solita
deuotione fraudetur. Fuigilate ergo cũ dies
est. Lucet dies. xp̃c est dies Paratus est igno¬
scere sed agnoscentibus. punire autẽ defen¬
dentes se & iustos iactantes. & putantes se
aliquid esse cũ nuhilsint. In dilectione autẽ
ratus ab illis lȩtalibus & grandib peccatiᷤ
qualia sunt faciuora. homicidia. furta.
adulteria. propter illa quȩ minuta uident᷑
esse peccata linguȩ aut cogitationum aut
immoderationis in rebus concessis: facit ue¬
ritatẽ confessionis. & uenit ad lucẽ in operib
occidunt. Minutȩ sunt guttȩ quȩ flumina
implent. minuta sunt grana harenȩ. si multa
harena imponatur: premit atq opprunit
Hoc facit sentina neglecta. qđ facit fluctus
in ruens. Paulatĩ per sentinã intrat. sed diu
intrando & non exhauriendo mergit nauĩ

Expanded text:
dum tempus est; nullus retardetur a templo dum tempus est; nullus retardetur a templo Dei, nullus retardetur ab opere Domini, nullus avocetur ab oratione continua, nullus a solita devotione fraudetur. Evigilate ergo cum dies est: lucet dies, Christus est dies. Paratus est ignoscere, sed agnoscentibus; punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione autem ratus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qualia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa quae minuta videntur esse peccata linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, facit veritatem confessionis, et venit ad lucem in operibus occidunt. Minutae sunt guttae quae flumina implent: minuta sunt grana arenae; sed si multa arena imponatur, premit atque opprimit. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens: paulatim per sentinam intrat; sed diu intrando et non exhauriendo, mergit navim.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipsũ quod tibi displicuit peccatũ tuũ:
non tibi displiceret. nisi ds̃ tibi luceret. &
enuis ueritas tibi ostenderet. Sed qͥ & ad mo¬
nit᷑ diligit peccata sua: odit admonentem
lucẽ & fugit eam. ut non manifestentur
opera eius mala quȩ diligit. Qui autẽ facit
ueritatẽ: accusat in se mala sua. Non sibi
parcit. non sibi ignoscit. ut ds̃ ignoscat.
quia qui uult ut d̾s ignoscat: ipse agnoscit
& uenit ad lucẽ. cui gr̃as agit quod illi qͥd
in se odisset ostenderit. Dicit dõ. Auerte
faciẽ tuam a peccatis meis. Et qua fronte
dicit. nisi iterũ dicat. qm̃ facinus ineum
agnosco. & delictum meũ coram me est semꝑꝰ
Sit ante te. qđ non uis esse ante dm̃. Si autẽ
post te feceris peccatũ tuũ: retorquet tibi
illud ante oculos tuos dñs Ettunc retorqu&.
quando iam poenitentię fructus nullus erit
Currite. ne tenebrȩ uos comprehendant
rs̃ mei euigilate ad salutem ur̃am. euigilate

Expanded text:
hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui et admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua; non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat: quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem; cui gratias agit, quod illi quid in se odisset ostenderit. Dicit Deo, Averte faciem tuam a peccatis meis: et qua fronte dicit, nisi iterum dicat, Quoniam facinus meum ego cognosco, et peccatum meum coram me est semper ? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet illud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant , fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate
Abbreviated transcription (Latin):
ut iuscifices impios : Sed dilexerunt in qͥt
tenebras magis quã lucẽ: Ibi posuit uim
Multi enĩ dilexerunt peccata sua. multi
confessi sunt peccata sua. quia qͥ confitet᷑
peccata sua & accusat peccata sua: iam cũ
dõ facit Accusat ds peccata tua. si & tu
accusas: coniungeris dõ. Quasi duȩ res
sunt. homo & peccator. Quod audis
homo: ds fecit. Quod audis peccator: ipse
homo fecit. Dele quod fecisti. ut d̾s saluet
quod fecit. Oportet ut oderis in te opus
tuñ. & ames in te opus dĩ. Cum autẽ cȩperit
tibi displicere qđ fecisti: inde incipiunt
bona opera tua. quia accusas mala opera
tua. Initiũ bonoꝵ. operũ confessio est malo.
operũ facis ueritatẽ. & uenis ad lucem
Quid est facis ueritatẽ: Non te palpas. non
tibi blandiris. non te adularis. Hon dicis
iustus sum cũ sis miquus. ut incipiã facere
ueritatem. Uenis ad lucẽ ut manifestentur
opera tua quia in dõ sunt facta: quia in

Expanded text:
ut justifices impios? Sed dilexerunt, inquit, ut justifices impios? Sed dilexerunt, inquit, tenebras magis quam lucem. Ibi posuit vim: multi enim dilexerunt peccata sua, multi confessi sunt peccata sua: quia qui confitetur peccata sua, et accusat peccata sua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accusas, conjungeris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit: quod audis peccator, ipse homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet quod fecit. Oportet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium operum bonorum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venis ad lucem. Quid est, Facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis, Justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem ut manifestentur opera tua, quia in Deo sunt facta; quia et
Abbreviated transcription (Latin):
Quia non credit in nomine unigeniti filu dĩ
Hoc est autẽ. iudiciũ. quia lux nenit in mundũ.
& dilexert̃ homine ᷤᷤ magis tenebraᷤ quã lucẽ
Frant enĩ eorum mala opera. fr̃s mei.
quorũ opera bona inuenit dñs: Nullorũ
O m̃a mala opera inuenit. Quomodo ergo
quidã fecerunt ueritatẽ. & uenert᷑ ad lucẽ:
Et hoc enim sequitur. Qui autem ueritatẽ¬
facit: uenit ad lumen. ut manifestentur
opera eius. quia in dõ facta sunt. Quomͦido¬
tenebras : Si enim om̃s peccatores inuenit
ut om̃s a peccato sanet. & serpens ille in
quo sigurabat᷑ mors dñ eos sanat qui
morsi suerant. & propter morsũ serpentis
erectus est serpens idest mors dñi propter
mortales homines quos unienit iniustos:
quomodo intelligetur. hoc est iudiciũ qm̃
lux uͥenit in mundũ. & dileperunt hbmineᷤᷤ
magis tenebras quam lucẽ. eorum enim
opera mala erant: Quid est hoc: Quorũ
enim erant opera bona: Nonne uenisti

Expanded text:
Quia non credidit in nomine unigeniti Filii Dei. 13. Quia non credidit in nomine unigeniti Filii Dei. 13. Hoc est autem judicium, quia lux venit in mundum, et dilexerant enim mala opera eorum. Fratres mei, quorum opera bona invenit Dominus? Nullorum: omnium mala opera invenit. Quomodo ergo quidam fecerunt veritatem, et venerunt ad lucem? Et hoc enim sequitur: Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera ejus, quia in Deo suntilexerunt tenebras? Si enim omnes peccatores invenit, et omnes a peccato sanat: et serpens ille, in quo figurata est mors Domini, eos sanat qui morsi fuerant : et propter morsus serpentis erectus est serpens, id est, mors Domini propter mortales homines, quos invenit injustos, quomodo intelligitur: « Hoc est judicium, quoniam lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim mala opera eorum? Quid est hoc? quorum enim erant bona opera? Nonne venisti
Abbreviated transcription (Latin):
otandum quod eadẽ de filio dĩ unige¬
nito scriptura replicat. quȩ de filio ho¬
minis in cruce exaltato prȩmiserat dicenꝰ.
ut om̃is qui credit in eũ non pereat. sed
filium suũ in mundũ ut udicet mundum.
sed ut saluetur mundus per ipsum. Ergo
quantũ in medico est. sanare uenit ȩgrotũ
Ipse se interimit. qui prȩcepta medici obser¬
uare non uult. Uenit saluator ad mundũ
Quare saluator dictus est mundi. nisi ut sal¬
uet mundũ. non ut iudicet mundum:
Saluari non uis ab ipso. ex te iudicaberis
Et quid dicam iudicaberis: Uide quid ait
Qui credit in eũ. non iudicat᷑. Qui autem
non credit. quid dicturũ putas nͥ uidicat᷑:
am inquit iudicat᷑ est. Hondũ apparuit
iudicium. sed iam factum est iudicium
Nouit enĩ dñs qui sunt enus. nouit qͥ ꝑma¬
neant ad coronã. & qui ꝑmaneant ad flamã
N ouit in area sua triticum. nouit paleam.
nouit segetẽ. nouit zizania. lam iudicatꝰ
est qui non credit. Quare iudicatus:

Expanded text:
otandum quod eadem de filio Dei unigenito replicat, quae de Filio hominis in cruce exaltato praemiserat dicens: Ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed Filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. Ergo quantum in medico est, sanare venit aegrotum. Ipse se interimit, qui praecepta medici observare non vult. Venit Salvator ad mundum: quare Salvator dictus est mundi, nisi ut salvet mundum, non ut judicet mundum? Salvari non vis ab ipso; ex te judicaberis. Et quid dicam, judicaberis? Vide quid ait: Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit: quid dicturum speras nisi, judicatur? jam, inquit, judicudicium. Novit enim Dominus qui sunt ejus: novit qui permaneant ad coronam, qui permaneant ad flammam; novit in area sua triticum, novit paleam; novit segetem, novit zizania. Jam judicatus est qui non credit. Quare judicatus?
Abbreviated transcription (Latin):
alimenti. euangelica laudat historia. cuiꝰ
om̃e. quod loquitur aut ueritati testimo¬
nium reddit. aut eos qui contradicunt re¬
darguit. cuius opera iustitiȩ etiam qui non
amabant uenerationi habebant. Quis in
uentus : Quando saltẽ humane conuersati¬
onis intuitu ualuit a uirtutis uia uel ad mo¬
dicũ deflecti. qͥ totã ab ineunte pueritia

Expanded text:
alimenti evangelica laudat historia, cujus alimenti evangelica laudat historia, cujus omne quod loquitur, aut veritati testimonium reddit, aut eos qui contradicunt redarguit, cujus opera justitiae etiam qui non amabant venerationi habebant? Quis in cti consecravit adventus? Quando saltem humanae conversationis intuitu valuit a virtutis via vel ad modicum deflecti, qui totam ab ineunt
Abbreviated transcription (Latin):
beati martyris reliquiis plura uirtutum signa
fierent. pluresq per memoriã doctrinae et
uitȩ illius ad fidem ac dilectionẽ eius quem
prȩdicabat conflucrent. Inter hȩc sane con¬
siderandum est & attentius memoriȩ cõmen
uitã regnumq prȩdestinauit aeternũ. tantũ
in hac uita prauorũ patit᷑ persecutione con¬
teri. tot ac tantis penarũ iortiumq gene¬
ribus consumi. quatinus ꝑspectis ꝑfectorũ
urorũ passionibus minus de hs quȩ nobiᷤ
forte aduersa contigerint doleamꝰ. ac potiuᷤ
discamus om̃e gaudium existimare cum in
temptationes uarias inciderimꝰ. memoria
retinentes quia quem ds̃ diligit castigat. fla¬
gellat autem omẽm filium quem recipit
Nam& si principalis sententia constat quia in
multis offendimus om̃s: quis tamen nr̃m di¬
cere Audeat beatũ iohannẽ in actu uel
dicto uel habitu uel uictu peccasse: Cuiuᷤᷤ
austeritatẽ indumenti. cuius parsimoniam

Expanded text:
beati martyris reliquiis plura virtutum signa beati martyris reliquiis plura virtutum signa fierent, pluresque per memoriam doctrinae et vitae illius ad fidem ac dilectionem ejus quem praedicabat, confluerent. Inter haec sane considerandum est, et attentius memoriae commendvitam regnumque praedestinavit aeternum, in tantum in hac vita pravorum patitur persecutione conteri, tot ac tantis poenarum mortiumque generibus consumi, quatenus perspectis perfectorum virorum passionibus, minus de his quae nobis forte adversa contigerint, doleamus, ac potius discamus omne gaudium existimare, cum in tentationes varias inciderimus: memoria retinentes quia quem diligit Dominus, castigat; flagellat autem omnem filium quem recipit. Nam etsi principali sententia constat quia in multis offendimus omnes, quis tamen nostrum dicere audeat beatum Joannem in actu, vel dicto, vel habitu, vel victu peccasse? cujus austeritatem indumenti, cujus parcimoniam
Abbreviated transcription (Latin):
in gła est dĩ patris. Decollato autẽ iohan¬
ne & allato capite eius indisco. sequitur
Et datũ est puellȩ & tulit matrisuę. et
sepelierunt illud. Et hoc ad minorationẽ
prȩcursoris pertinet. quod corpus eius se¬
pulturȩ absq capite datur. Namiq ut in
aecclesiasticis inuenimꝰ historus: corpꝰ eiuᷤ
in ciuitate samariȩ quę nunc sebaste uocat᷑.
caput dutem in hierusolimis humatum est
Decollatꝰ uero est in castello quodã arabiȩ qđ
macherunta nominatur. In quib udelicet
historus hoc quoq repperimꝰ. quod caput
eiꝰ sc̃issimum longo post decollationẽ tẽpore
ab ipso reuelatũ sit duob monachis orten¬
tem perlatũ. debito fideliũ sit honore
frequentatũ. At uero ossa eius tempore prȩ¬
cedente de samaria herusolimã translata
ac mox alexandriã missa nunc ibidem in ec¬
desia quȩ nominis ipsius est honore conserra¬
ta seruantur. Quod diuina ꝓuidentia c̃stat
actum. ut scilicet per plura loca deportatis

Expanded text:
ia est Dei Patris. Decollato autem Joanne, et allato capite ejus in disco, sequitur: Et datum est puellae, et detulit matri suae. Etsepelierunt illud. Et hoc ad minorationem praecursoris Domini pertinet, quod corpus ejus sepulturae absque capite datur. Namque ut in ecclesiasticis invenimus historiis , corpus ejus in civitate Samaria, quae nunc Sebaste vocatur, caput autem in Hierosolymis humatum est: decollatus vero est in castello quodam Arabiae quod Macherunta nominant. In quibus videlicet historiis hoc quoque reperimus quod caput ejus sanctissimum, longo post decollationem tempore, ab ipso revelatum sit duobus monachis Orientem perlatum, debito fidelium sit honore frequentatum. At vero ossa ejus, tempore procedente, de Samaria Hierosolymam translata, ac mox Alexandriam missa, nunc ibidem in ecclesia quae nominis ipsius est honore consecrata, servantur. Quod divina providentia constat actum, ut scilicet per plura loca deportatis
Abbreviated transcription (Latin):
etttis ame ut uobis rescriba quid
nuhi de quodã libello uideatur. qui
de natiuitate scẽ mariae a non nullis
habetur. Et ideo scire uos uolo multa ieo
falsa inueniri. Quidã namq seleucus qui
passiones apłoꝵ. conscripsit. & hunc libellũ
composuit. Sed sicut de uirtutibus et mi¬
raculis ꝑ eos factis uera dixit. de doctrina
autẽ multa mentitꝰ est: ita & huic multa
non uera de suo corde confinrit : Pinde ut
in hebreo habetꝰ. uerbũ ex uerbo transferre
curabo. Siquidẽ scm euangelistã matheũ
euidẽ libellum cõposuisse: & in capite sui¬
euangelii hebraicis litteris obsignatum¬
dicunt apposuisse. Quod an uerũ sit. Aue¬
tori pręfationis & fidei scriptoriᷤᷤ cmuitto
falsa non affirmo. Illud libere dico qđ
fidelium neminẽ negaturũ puto. siue
hȩc uera sint siue ab aliquo conficta. scãm
idcirco salua fide. ab his qui ista dm̃ facti¬
tare posse credunt. sine periculo animȩ
suȩ credi & legi potuisse. Deniq in quantũ

Expanded text:
etitis a me, ut vobis rescribam, quid mihi de quodam libello videatur, qui de nativitate sanctae Mariae a nonnullis habetur. Et ideo scire vos volo, multa in eo falsa inveniri. Quidam namque Seleucus, qui passiones apostolorum conscripsit, hunc libellum composuit. Sed sicut de virtutibus eorum et miraculis per eos factis vera dixit, de doctrina vero eorum plura mentitus est; ita et hic multa non vera de corde suo confinxit. Proinde ut in Hebraeo habetur, verbum ex verbo transferre curabo. Si quidem sanctum Evangelistam Matthaeum eumdem libellum liquet composuisse, et in capite Evangelii sui Hebraicis litteris obsignatum apposuisse: quod an verum sit, auctori praefationis, et fidei scriptoris committo.falsa non affirmo. Illud autem libere dico, quod fidelium neminem negaturum puto, sive haec vera sint, sive ab aliquo conficta, sacrosidcirco salva fide ab his qui Deum ista facere posse credunt sine periculo animae suae credi et legi posse. Denique in quantum
Abbreviated transcription (Latin):
explanet᷑. Siquidẽ ut cronca marcelluu
comitis testant᷑. tẽpore martiani principi
duo monachi orientales uenerant adorare
in hierusolius & loca sc̃a uidere. quibus
ꝑ reuelationẽ ad sistens idem prȩcprsor dm
prȩcepit. ut ad herodis quondã regis habi¬
taculũ accedentes. caput suũ ibi reqͥrerene
& inuentũ digno honore reconderent
Quod ibt ab eis inuentũ & assumptum est
panco tempore ignobiliter in urna recon¬
ditum. Deinde idem iohannes se suumq
caput ostendit marcello cuidã religioso
abb̃i ac presbitero. dũ in eodẽ specu habi¬
taret. Quod uidelicet caput ab eiusdem
edissȩ ciuitatiᷤᷤ ep̃o ꝑ prefatũ abbatẽ mar

Expanded text:
esignat. Siquidem, ut Chronica Marcellini comitis testantur, tempore Marciani principis duo monachi orientales venerant adorare in Hierosolymis, et loca sancta videre; quibus per revelationem assistens idem praecursor Domini praecepit, ut ad Herodis quondam regis habitaculum accedentes caput suum ibi requirerent, et inventum digno honore reconderent. Quod ibi ab eis inventum et assumptum, sed pauco tempore ignobiliter reconditum, donec denuo idem Joannes sese suumque caput ostendit Marcello cuidam religioso abbati ac presbytero, dum in eodem specu habitaret. Quod videlicet caput Julioramo ejusdem epi
Abbreviated transcription (Latin):
qua ipse. qui prius a curbis propheta esse
a cunctis fidelibus est agnitꝰ. Oinutꝰ ergo est¬
capite iohannes & exaltat᷑ in cruce dñs. qͥa
sicut idem iohannes ait. illũ oportebat cres¬
cere. hunc autẽ minui. Illũ qui ꝓpheta
qui xp̃c pro uirtutũ sublimitate putabat᷑
xp̃i esse. ꝓphetã & precursorẽ. decebat in¬
telligi. Quodipsum quoq distinctione.
minui cũ diurnũ lumen decrescere. incipit
natꝰ est. dñs autẽ qui uera lux mundi est
co anni tẽpore. quo dies crescere ucipit
luciflua nobis dona natiuitatis. exhibuit¬
discipuli eiꝰ. uenerunt & tulerunt corpus
eius. & posuerunt illud in monumento
Narrat iosephiis uinctũ iohannẽ in castello
macherunta adductũ. ibiq capite trunca¬
tum. Narrat quoq historia ecclesiastica
sepultũ eũ in sebaste urbe. palestinȩ. quae
quondã samaria dicta est. Sed accidit
tẽpore uiliani principis monumentũ eiꝰ
rursũ collecta igni cremasse ac denuo disꝑ¬

Expanded text:
qua ipse qui prius a turbis Propheta esse a cunctis fidelibus est agnitus. Minutus ergo capite Joannes, exaltatus est in cruce Dominus, quia sicut idem Joannes ait, illum oportebat crescere, Joannem autem minui; illum autem qui Propheta qui Christus pro virtutum sublimitate putabatur, Christi esse prophetam, et praecursorem decebat intelligi, quod ipsum quoque distinctione minui, cum diurnum lumen decrescere incipit natus est, Dominus autem qui vera lux mundi est, eo anni tempore, quo dies crescere incipit, luciflua nobis suae dona nativitatis exhibuitdiscipuli ejus venerunt, et tulerunt corpus ejus, et posuerunt illud in monumento. Narrat Josephus, vinctum Joannem in castellum Macherunta abductum, ibique truncatum. Narrat Historia ecclesiastica, sepultum eum in Sebaste urbe Palaestinae, quae quondam Samaria dicta est. At tempore Juliani principis, invidentes rursum collecta igne cremasse, ac denuo disp
Abbreviated transcription (Latin):
nac passiones huius temporis ad suꝑuen¬
turã głam quȩ reuelabit᷑ in nobis. Cũ ergo
tã eximios regni cȩlestis heredes tanta in huiꝰ
exilio mortalitatis pati uiderimꝰ: quid nobiᷤᷤ
magiᷤᷤ humiliem in conspectu pu conditoriꝰ ae
redẽptoris nr̃i. quanto nos patent̃ animad¬
uertimꝰ eos nec uitȩ imitatione sequi posse
nec mortis: Itaq uirta uocem primi pasto¬
ris humiliem᷑ sub potenti manu dĩ ut nos
exaltet in tẽpore uisitationis. Humiliemur
cũ iohanne in iciuniis. & obsecrationes faciamꝰ
assiduas. Exultemꝰ minui corã hominibus.
ut bonȩ actionis ꝓfectibus ante illũ erescere
& cũ illo eraltari ualeamꝰ. qui de gelo adter¬
ras uenire. dignatꝰ est. ut nos qui de terra

Expanded text:
nae passiones hujus temporis ad supervennae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam quae revelabitur in nobis . Cum ergo tam eximios regni coelestis haeredes tanta in hujus exsilio mortalitatis pati viderimus quid nobis imagis humiliemur in conspectu pii Conditoris et Redemptoris nostri, quanto nos patenter animadvertimus eos, nec vitae imitatione sequi posse, nec mortis? Itaque juxta vocem primi pastoris, humiliemur sub potenti manu Dei, ut nos exaltet in tempore visitationis: humiliemur cum Joanne, jejunemus et obsecrationes faciamus assiduas: exsultemus minui coram hominibus, ut bonae actionis perfectibus ante illum crescere, et cum illo exaltari valeamus, qui de coelo ad terras venire dignatus est, ut nos qui de
Abbreviated transcription (Latin):
pit. Iile qui lib̾tatẽ supernȩ pacis euange.¬
lirabat. ab impiis in uincla conicit᷑. Clau¬
ditur obscuritate. carceris qui uenit testimo¬
nium ꝑhibere de lumine. quiq ab ipsa luce
quȩ ap̃c est lucerna ardens & lucens appel¬
lari meruit. Quo in natis mulierũ maior
nemo est. ad petitionem mulierũ turpissimã
capite plectitur. Et ipse proprio eruore bap¬
titatur. eui redemptorẽ mundi baptirare:
cui uocem patris suꝑ illũ audire. cui sp̃s
sc̃i grãm ineũ descendentis uidere. donatũ
est. Sed non erat graue immo leue. ac desi¬
derabile talibus erat tormenta proueritate
tẽporalia perpeti. quȩ ꝑpetiis nouerant
remuneranda gaudus. Optabilẽ habebat
mortem quȩ naturę necessitate in cuitabiliᷤ
imminebat confessor xp̃i nomine cũ palnia
uitȩ ꝑennis excipere Unde benc dicit apłs
quia uobis datũ est a xp̃o nonsolũ ut in cũ
credatis. sed etiam ut pro illo patiam ini
electi. quia sicut item dicit non sunt condig¬

Expanded text:
pit. Ille qui libertatem supernae pacis evangelizabat, ab impiis in vincula conjicitur; clauditur obscuritate carceris, qui venit testimonium perhibere de lumine: quique ab ipsa luce, quae Christus est, lucerna ardens et lucens appellari meruit, quo in natis mulierum major nemo est, ad petitionem mulierum turpissimarum capite plectitur: et ipse proprio cruore baptizatur, cui redemptorem mundi baptizare, cui vocem Patris super illum audire, cui Spiritus sancti gratiam in eum descendentis videre donatum est. Sed non erat grave, imo leve ac desiderabile erat talibus tormenta pro veritate temporalia perpeti, quae perpetuis noverant remuneranda gaudiis. Optabile habebat mortem quae naturae necessitate inevitabilis imminebat, confesso Christi nomine cum palma vitae perennis excipere. Unde bene dicit Apostolus: Quia vobis donatum est a Christo, non solum ut in eo credatis, sed etiam ut pro illo patiamini unt condig
Abbreviated transcription (Latin):
sit interrogemꝰ. Sequitũr. Et cum dies
oportunꝰ accidisset: herodes natali suo
cenam fecit principibus & tribunis et¬
herodes & pharao leguntur diem natalis
sui gaudus festiuis celebrasse. sed uterq
rer infausto au spicio festiuitatem suami
sanguine fȩdauit Uerũ herodes tanto
maiore impietate quanto scm & inno¬
centem doctorem ueritatis & preconẽ
uitȩ ac regni cȩlestis occidit. & hoc pro
uoto ac petitione saltatricis. & quem
neq caput occisi ante conuiuas inferre
puduit. Nam pharao nil talis uesaniȩ
cõmisisse legitur. sed tautũ peccantẽ
quanto longius auerę cultu religionis
aberat. eo leuius in uolatione sue festi¬
uitatis deliquit. Attamen ex utriusq
exemplo probat᷑. ut ilius esse uobis. diẽ
mortis futurę timendo & caste. Agendo
sepius in memoriã reuocare. quã diem
natiuitatis nr̃ȩ luxuriaudo celebrare.
Homo em̃ ad laborem nascitꝰ in mundo
& electi ad requiẽ ꝑ mortẽ transeunt
e mundo. Cumq introisset filia ipsiuꝰ

Expanded text:
dies opportunus accidisset, Herodes natalis sui caenam fecit principibus, etHerodes et Pharao leguntur diem natalis sui gaudiis festivis celebrasse; sed uterque rex infausto auspicio festivitatem suam sanguine foedavit. Verum Herodes tanto majore impietate, quanto sanctum et innocentem doctorem veritatis, et praeconem vitae ac regni coelestis occidit, et hoc pro voto ac petitione saltatricis, neque eum caput occisi ante convivas inferre puduit. Nam Pharao nil talis vesaniae commisisse legitur, sed tantum peccantem quo longius a verae cultu religionis aberrat, eo levius in violatione suae festivitatis deliquit. Attamen ex utriusque exemplo probatur, utilius esse nobis diem mortis futurae timendo, et caste agendo saepius in memoriam revocare, quam diem nativitatis luxuriando celebrare. Homo enim ad laborem nascitur in mundo , et electi ad requiem per mortem transeunt e mundo. Cumque introisset filia ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
premisit quia ꝓrimũ esset pascha dies festus
cõmemorant. Unde colligit᷑ iohaunẽ immi¬
uente eadẽ festiuitate paschali fuisse. decol¬
latũ. & anno post hunc sequente cũ denuo
tempꝰ paschale rediret mysteriũ dominice
passionis esse completũ. Et ꝓpterea quod
in libro sacramentox. natale cius quarto ka¬
lendarũ septembiiũ die notatũ est. & in
martyrologio qđ eusebii & ieronimi uoca¬
bulis insignitũ est legit᷑. quarto kł septebri
in edissa ciuitate. phenicę ꝓuntię natale
iohannis baptistȩ. die quo decollatꝰ est non
specialiter ipsũ dic̃ decollationis ciꝰ. sed diẽ
potius quo caput eiꝰ in eadẽ ciuitate edissa
repertũ atq in ęccła est conditũ designat

Expanded text:
stus memorant. Unde colligitur Joannem, imminente eadem festivitate paschali, fuisse decollatum, et anno post hunc sequente, cum denuo tempus paschale rediret, mysterium dominicae passionis esse completum. Et propterea quod in libro Sacramentorum, natale ejus quarto Kalendarum Septembrium denotatum est, et in Martyrologio, quod Eusebii et Hieronymi vocabulis insignitum est, legitur, quarto Kalend. Septemb. in Edessa civitate Phoeniciae provinciae, natale Joannis Baptistspecialiter ipsum diem decollationis ejus, sed diem potius quo caput ejus in eadem civitate Emissa repertum, atque in ecclesia est conditum, designat
Abbreviated transcription (Latin):
fitatiue. Intelligendũ est ergo aut post hanc
hesitationẽ confirmasse cum in animo suo
hesitantem adhuc indicent. Si eñĩ diceret
nunquid nã hic est. Aut nunquid forte
hic est ioħs baptista: non opus esset admo¬
nere aliquid de ꝓnuntiatione. qua dubi¬
tans atq hesitans intelligeret᷑. Nunc quia
uerba desunt: utroq modo ꝓnuntiari
potest. ut aut confirmasse. eum & ex aliꝙ.
uerbis credidisse. accipiamꝰ. aut ad huc

Expanded text:
etc. . Intelligendum est ergo aut post hanc haesitationem confirmasse eum in animo suo haesitantem adhuc indicent; si enim diceret: Nunquidnam hic est? aut, Nunquid forte hic est Joannes Baptista? non opus esset admonere aliquid de pronuntiatione, qua dubitans atque haesitans intelligatur. Nunc quia illa verba desunt, utroque modo pronuntiari potest, ut aut confirmatum eum ex aliorum verbis credentem dixisse accipiamus, aut adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uxorẽ. fr̃is tui Ergo ioħs baptista qͥ uenit
in sp̃u & uirtute heliȩ: eadem auctoritate
qua ille helyas a ab corripuerat & ierabel
arguit herodeni & herodiadem qđ inlicitaᷤᷤ
nuptias fecerint. & non liceat fr̃e germano
clitari apud regẽ. quam ꝓpter adulatio¬
nem esse mimemor pręcẽptorũ dĩ. Quid¬

Expanded text:
is . Ergo Joannes Baptista qui venerat in spiritu et virtute Eliae, eadem auctoritate qua ille Achab corripuerat, et Jezabel , arguit Herodem et Herodiadem, quod illicitas nuptias fecerint, et non liceat, fratre vivenclitari apud regem, quam propter adulationem esse immemor praeceptorum Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
atalem fr̃s km̃i beati iohannis
diem celebrantes oportet ut non
solum constantiã passionis illius
pia deuotione recolamꝰ. sed & eoꝵ aquibuᷤᷤ
passus est malitiã nobis in arma uertamꝰ
salutis. Iunc & enim scripturis sc̃ĩs utiliter
animũ intendimꝰ. cum non solas in eis uirtu¬
tes ac pręmia iustoꝵ. uerũ etiam uitia
uindictamq reproboꝵ ad incitamenta nob̾
bene agendi ꝓponimus. Hoc siquidẽ & ip¬
sius d̾ni docemur exemplo. qui ut humanȩ
humilitatis iugũ imponat: non suȩ tantũ
humilitatis formã quã sequam᷑ insinuat
dicens. discite a me quia mitis sum et
humilis corde. sed etiã angłicȩ superbiȩ

Expanded text:
atres charissimi, beati Joannis diem celebrantes, oportet ut non solum constantiam passionis illius pia devotione recolamus, sed et eorum a quibus passus est malitiam nobis in arma vertamus salutis. Tunc etenim Scripturis sanctis utiliter animum intendimus, cum non solum in eis virtutes ac praemia justorum, verum etiam vitia, vindictamque reproborum ad incitamentum nobis bene agendi proponimus. Hoc siquidem et ipsius Domini docemur exemplo, qui ut humanae humilitatis jugum imponat, non suae tantum humilitatis formam quam sequamur, insinuat dicens: Discite a me, quia mitis sum, et humilis
Abbreviated transcription (Latin):
qui contra dñm malitię furor
extiterit: om̃ibus pene locis
enangelii docemur. Ecce enĩ iohannẽ
de quo dictũ est quia signũ fecit nullũ.
A mortus potuisse. resurgere nullo attestante
credebant. itim autẽ: uirum approbatum
adõ uirtutibus & signis. cuiꝰ uidelicet mor¬
tem elementa tremuerunt. resurrectionen
uero atq ascersionẽ. angłi. apłi. uiri ac
feminę certat̃i prędicabant. non resur¬
rerisse sed furto esse ablatũ credere malu¬
erunt. Qui um dicerent iohannẽ resur¬
rexisse amortuis. & propterea uirtutes
inopinatas operatas esse in illo: bene omni¬
modis de uirtute resurrectionis senserunt
quod maioris potentię futuri sint scĩ cum
a mortius resurrexerint. quã fuere cum
carnis adhuc infirmitate grauarent᷑. Sed
& ipsũ resurrectionis miraculũ non esse
in credibile. docuerunt. quod nullo docente
sponte crediderunt. qui tamen seipsos
rem credibilem in dno non credidisse
suȩ merito cęcitatis & inuidiȩ probantur

Expanded text:
qui contra Dominum malitiae furor exstiterit, ex omnibus pene locis Evangelii docemur; ecce enim Joannem de quo dictum est, quia signum fecit nullum, a mortuis potuisse resurgere, nullo attestante credebant. Jesum autem virum approbatum a Deo virtutibus et signis , in cujus videlicet morte elementa tremuerunt, resurrectionem vero atque ascensionem, angeli, apostoli, viri ac feminae certatim praedicabant; non resurrexisse, sed furtim esse ablatum, credere maluerunt. Qui cum dicerent Joannem resurrexisse a mortuis, et propterea virtutes inopinatas sive operatas esse in illo, bene omnimodis de virtute resurrectionis senserunt, quod majoris potentiae futuri sint sancti cum a mortuis resurrexerint, quam fuere cum carnis adhuc infirmitate gravarentur. Sed et ipsum resurrectionis miraculum non esse incredibile docuerunt, quod nullo docente sponte crediderunt, qui tamen seipsos rem credibilem in Domino non credidisse, suae merito caecitatis et invidiae probar
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ diuine bonitatis. sed & dȩmonicȩ praui¬
tatis exemplo ad obseruantiã sumniȩ uir¬
tutis accendat. Audiuit igitur herodes
tetrarcha famã iNu. & dit pueris suis
Hic est iohannes baptista. ipse surrexit a
mortius. & ideo uirtutes in eo operantur
Qui bene intellexit mortuũ posse hominem
resuscitari ad uitã. bene de resurrectioni
gła sensit. qui iustos post resurrectionem
capit futuros esse ꝑspexit. Sed misere desi¬
puit. qui qđ de homine puro sponte cre¬
dere potuit: hoc de dõ homine credere
tot miraculis attestantibus. tantis predi¬
catorũ prȩconiis consonantibus nulla rati¬
one consensit. Quare hoc fr̃s km̃i. nisi
ut nos intelligamꝰ aperte non incredibile
resurrectionis miraculũ. sed prauorum
animos a credendi gr̃a peccatis obstantib
esse prȩpeditos. maioresq illi gr̃as referamꝰ.
qui nr̃ĩs cordib ablato erroris uelamine
lucẽ ueritatis aperire dignatꝰ est: Hero¬
des enĩ tenuit iohannẽ & ligauit eum et

Expanded text:
suae divinae bonitatis, sed et daemoniacae pravitatis exemplo ad observantiam summae virtutis accendat. Audivit ergo Herodes tetrarcha famam Jesu, et ait pueris suis: Hic est Joannes Baptista, ipse surrexit a mortuis, et ideo virtutes operantur in eo. Qui bene intellexit mortuum posse hominem resuscitari ad vitam, bene de resurrectionis gloria sensit, qui justos post resurrectionem capit, futuros esse perspexit: sed misere desipuit, qui quod de homine puro sponte credere potuit, hoc de Deo homine credere tot miraculis attestantibus, tantis praedicatorum praeconiis consonantibus, nulla ratione consensit. Quare hoc, fratres charissimi, nisi ut nos aperte intelligamus, non incredibile resurrectionis miraculum, sed pravorum animos a credendi gratia peccatis obstantibus esse praepeditos, majoresque illi gratias referamus, qui nostris cordibus, ablato erroris velamine, lucem veritatis aperire dignatus est. Herodes enim tenuit Joannem, et alligavit eum, et
Abbreviated transcription (Latin):
tem cateruã in tuis hodie laudib c̃gregatã
tuo uexillo signatã. Hęc cũ dixisset: pre¬
tiosam partẽ ligni quã secũ detulerat. loco
suo restituit. Tunc renouant᷑ noua antiqua
miracula. Die eodẽ mortuus recepit uitam.
amissam. lepsi decẽ cutẽ. receperunt mundã.
quindecĩ qͦq cȩci luci st̃ restituti. pluruni
infirmitatib liberati. Tunc imperator ora¬
tione ꝑ acta offereus itulta donaria ȩccłas¬
dĩ reparari fecit. ex regus sũptib reddens
priuilegia auctoritate pręlata. restituens
captiuos in ꝓpria. dans oportuna prȩsidia
c̃stantinopolĩ redut fretꝰ uirtuce diumna. ꝑse¬
uerant in sc̃a eruce miraculoꝵ plurima increñta.¬

Expanded text:
tem catervam, in tuis hodie laudibus congregatam, et tuo vexillo signatam. Haec cum dixisset, pretiosissimam partem ligni, quam secum detulerat, loco suo restituit. Tunc renovante Domino antiqua miracula, die eodem mortuus unus recepit pramissam; leprosi decem cutem receperunt mundam; quindecim quoque caeci luci sunt restituti; plurimi infirmitatibus liberati. Tunc imperator, oratione peracta, offerens multa donaria, ecclesias reparare fecit suis sumptibus, reddens privilegia auctoritate prolata, restituens captivos in propria, dans opportuna praesidia; Constantinopolim rediit, fretus divina perseverantia. In sanctae crucis signaculo,
Abbreviated transcription (Latin):
insimos. contẽptum mundi omẽm ꝓ cęlesti
gła libenter amplecti. cunctis ꝓdesse A¬
mare. in iurias nulli inferre. at sibi in la¬
tas patienter sufferre. sed et inferentibus
a dno ueniã postulare. non umquã suant¬
quot ualet secũ ad amorẽ supernorum
erigere Hȩc & huius modi gerere. xp̃i est
uestigia sequi Et surgens inquit secutus
est eron Non est mirandũ quod publicanꝰ
ad primã iubentis dñi uocẽ terrena quae
curabat lucra reliquerit. opibusq neglec¬
tis illius comitatui quẽ nildiuitiarũ habere
cernebat adheserit Ipse. enĩ dñs qui eun
foris uerbo uocauit. iitꝰ inusibili instinctu
ut se. sequeret᷑ edocuit infundens menti
incorruptibiles in cęlis dare thesauros ua¬
leret Surgens inquit secutꝰ est cum Sur¬
rexit. ut sequeret᷑. Dimisit caduca quȩ ge¬
rebat. ut consequeret᷑ ȩterna. adquȩ illũ
ueritas inuitabat Tale est illud isaiȩ. Sur

Expanded text:
s, contemptum mundi omnem pro coelesti s, contemptum mundi omnem pro coelesti gloria libenter amplecti, cunctis prodesse, amare, injurias nulli inferre, at sibi illatas patienter sufferre, sed et inferentibus a Domino veniam postulare, nonnunquam  Aquot valet secum ad amorem supernorum erigere. Haec est hujusmodi gerere, Christi est vestigia sequi. Et surgens, inquit, secutus est eum. Non est mirandum quod publicanus ad primam jubentis Domini vocem terrena quae curabat lucra reliquerit, opibusque neglectis, illius comitatui, quem nil divitiarum habere cernebat, adhaeserit. Ipse enim Dominus, qui eum foris verbo vocavit, intus invisibili instinctu ut sequeretur edocuit, infundens menti incorruptibiles in coelis dare thesauros valeret. Surgens, inquit, secutus est eum. Surrexit, ut sequeretur; dimisit caduca quae gerebat, ut consequeretur aeterna, ad quae illum veritas invitabat, quale
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qđ scriptũ est iustus prior acrus ator est
sui. uenit amicꝰ eius & inuestigauit eũ. uul¬
additamento se publicanũ cognominauit¬
homas inquit & matheus publicanꝰ. quatinꝰ
maiorẽ per hoc publicanis & peccatoribus
adipiscendȩ salutis confidentiã prebeat
Quam docendi formulã quoq paulus secutus
ait. Quia xp̃c itĩc uenit in hunc mundũ
peccatores saluos facere. quorũ primꝰ ego
sum. Sed ideo miscdam consecutꝰ sum. ut in¬
me primo ostenderet ap̃c nĩc omẽm pati¬
entiã ad exemplũ eoꝵ. qui credituri sunt
illi in uitã ęternã. Uidit ergo publicanũ
Et quia miserando atq eligendo uidit: Ait
illi Sequere me Sequere autẽ dixii imi¬
tare: Sequere dixit. nontã incessu pedum
quã exsecutione. morũ Qui enĩ dicit se in
xp̃o manere: dehet sicut ille ambulauit &
ipse ambulare qđ est non ambire terrena
non caduca lucra sectari. fugere honores¬

Expanded text:
hoc quod scriptum est, justus prior accusator est hoc quod scriptum est, justus prior accusator est sui, venit amicadditamento se publicanum cognominat. Thomas, inquit, et Matthaeus publicanus, quatenus majorem per hoc publicanis et peccatoribus adipiscendae salutis confidentiam praebeat. Quam docendi formulam Paulus quoque secutus, ait: Quia Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misomnem patientiam, ad exemplum eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam . Vidit ergo Jesus publicanum, et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, Sequere me. Sequere autem dixit imitare. Sequere dixit non tam incessu pedum, quam executione morum. Qui enim dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare: quod est non ambire terrena, non caduca lucra sectari, fugere honore