comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dequa addom̃ dicitur uirgatua & baculus tuus ipsa me consolata sunt: hanc̃
uirgam habuit & aaron quaedracones aegyptios deuorauit & quando per¬
cus sit aggeres nili & siniphes in tota egypto generatȩ sunt: mox ses quoque
uxta septuaginta extendit hanc uirgam & leuauit incaelum & dñs in duxit
uentum austrum super terram toto illodie & tota nocte & maneleuauit
uentus & adduxitlocustas super omnem terram aegypti. dehac puto uirga
seribi & uinume aorum libro quod floruerit & innuce siue a migdila permi¬
naret hanchabebat & a postolus dicens quid uultis in uirgam uenuiathuos
& quia paschacelebrabant baculos tenebant manibus si ne quibus in becillitatẽ
humanicorporis sustentatib carnes agni comedere non poterant: haec est
uirga de radiceiessȩ super quam septem sp̃s requieuerunt: sed non talis pha¬

Expanded text:
de qua ad Dominum dicitur: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Hanc de qua ad Dominum dicitur: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Hanc virgam habuit et Aaron, quae dracones Aegyptios devoravit, et quando percussit aggeres Nili, et Cyniphes in tota Aegypto generatae sunt . Moyses quoque, juxta LXX, extendit hanc virgam, et levavit in coelum, et Dominus induxit ventum austrum super terram toto illo die et tota nocte, et mane levavit ventus, et adduxit locustas super omnem terram Aegypti. De hac puto virga scribi et in Numerorum libro, quod floruerit, et nuces sive amygdalas germinarit . Hanc habebat et Apostolus cum dicebat: Quid vultis, in virga veniam ad vos ? Et qui Pascha celebrabant, baculos tenebant manibus, sine quibus imbecillitatem humani corporis sustentantibus, carnes agni comedere non poterant. Haec est virga de radice Jesse, super quam septem spiritus requieverunt. Sed non talis Pha
Abbreviated transcription (Latin):
terat dicere: Nos autem om̃s deplenitudine eius accepimus: cum scriptura p̃
non debeamus ab aegypto auxilium postulare : & a libi scriptura tes tatur
uaȩcics quidescendunt inaegyptum ad auxilium: Deistius modibaculo ha¬
rundineo & rapsaces frustra ex probrat et echiaeregi uidȩ dicens: eccecon¬
fidis inuirgabarundinea atq confracta ista super aegypto cui qui innisus
fuerit ingreditur in manum eius: sic est pharao rex aegypti & om̃s qui con
quunter pretatur multus poculo: inebriatus enim erat de aureo caliceba¬
bylonis & idcirco quaesua erant in gerebat populo dom̃ confitente hic uero¬
ex probratur pharaoni quod fuerit domuusra hel uirga si uebaculus harun¬
dineus uanumeis & fragile & cito cõminuendum auxilium repromittens:
It autem screualeamus quisitbaculus harundineus super quodomus ⁊ srahel
confiderenondebeat: ex contrario baculo & uirgadni intellegere poterim:

Expanded text:
terat dicere: Nos autem omnes de plenitudine ejus accepimus ; cum Scriptura prterat dicere: Nos autem omnes de plenitudine ejus accepimus ; cum Scriptura prnon debeamus ab Aegypto auxilium postulare, et alibi Scriptura testatur: Vae eis qui descendunt in Aegyptum ad auxilium . De istiusmodi baculo arundineo et Rabsaces frustra exprobrat Ezechiae regi Judae dicens: Ecce confidis in virga arundinea atque confracta ista, super Aegypto: cui: qui innixus fuerit, ingreditur in manum ejus. Sic est Pharao rex Aegypti omnibus Al. etqui interpretatur multus poculo. Inebriatus enim erat de aureo calice Babylonis, et idcirco quae sua erant, ingerebat populo Dominum confitenti. Hic veroexprobratur Pharaoni, quod fueruit domui Israel, virga, sive baculus arundineus, vanum eis et fragile et cito comminuendum auxilium repromittens. Ut autem scire valeamus, qui sit baculus arundineus, super quo domus Israel confidere non debeat, ex contrario baculo et virga Domini intelligere poterimus,
Abbreviated transcription (Latin):
terrae & uolatilib caeli bestuis de quibus scriptumest. ne tradis besti is
animam comfitentem tibi & uolatilib: caeli qua eiux tauiam sementem comedt̃.
& a saluatore inter pretantr essediabolus: non solum enim principes malitiae
sed & disciꝓulieius di abolinominantur : Iuxta illud quod deiuda dicitur. non ne
egouos elegiduo decim & unus de uobis diabolus est: caeli autẽ uocamus uolatilia
quia sibi sublimia repromittunt: ut post quã draco cũ piscib: suis depositus fuerit
atq pro iectus & traditus ad deuorandum bestiis terre : quaenihilin sehabent
man suetudinis. & his qui circum feruntur omniuento doc trinae: tunc intelle¬
gant habitatores istius scđi quod ipsesit dñs.. Omnis autem causa poenarũ ẽ.
quod frustradomui is rahel promisit auxilium : & fuit ei uirga uelbaculus
harundineus uacuus & in anis nihilque insehabens plenitud inis. qui a non po¬

Expanded text:
terrae et volatilibus coeli; bestiis illis de quibus scriptum est: « Ne tradas bestiis terrae et volatilibus coeli; bestiis illis de quibus scriptum est: « Ne tradas bestiis animam confitentem tibi . » Et volatilibus coeli, quae juxta viam sementem comedunt. Et a Salvatore interpretantur esse diaboli. Non solum enim princeps malitiae, sed et discipuli ejus diaboli nominantur. Juxta illud, quod de Juda dicitur: « Nonne ego vos elegi duodecim, et unus de vobis diabolus est? » Coeli autem vocantur volatilia, quia sibi sublimia repromatque projectus, et traditus ad devorandum bestiis terrae, quae nihil in se habent mansuetudinis, et his qui circumferuntur omni vento doctrinae , tunc intelligant omnes habitatores istius saeculi, quod ipse sit Dominus. Omnis autem causa poenarum est, quod frustra domui Israel promisit auxilium, et fuit ei virga, vel baculus arundineus, vacuus et inanis, nihilque in se habens plenitudinis, quia non po
Abbreviated transcription (Latin):
litateutiorum pertotum corpus draconis uel capiti ueluentri uel candȩ
& extremis partibus adherentes ut extracto draconepisces quoq qui
adherentei pariter ex trahantur & proiciamte inquit indesertum une¬
quaquam repperias quos decipias. uel certede ponamte deculmine suꝑ¬
biae tuae & de ponam uelociter iuxta illud a pos tolids autem pacis con¬
teratsatanan sub pedibus ur̃is uelociter ut dracone contrito atq deposus
pisces quoq fluminis illius deponantur : & cadat auctor criminum qui
prius stares eairbitrabatur & in toto orbediscurrere: cadat autẽ superfaciem
terrae suae ad quam decaelo p̃cipitatus est ut nequa quamultra inherenco¬
rum ecdesus colligitur neque congregetur si ue sepeliatur inhis quicre¬
diderunt ei cum ab eo fuerunt liberati sed detur ad deuo randum bestus

Expanded text:
litate vitiorum, per totum corpus draconis vel capiti vel ventri vel caudae, litate vitiorum, per totum corpus draconis vel capiti vel ventri vel caudae, et extremis partibus adhaerentes; ut extracto dracone pisces quoque, qui adhaerent ei pariter extrahantur. Et projiciam te, inquit, in desertum, ut nequaquam reperias, quos decipias. Vel certe deponam te de culmine superbiae tuae, et deponam te velociter. Juxta illud Apostoli: « Deus autem pacis conterat Satanam sub pedibus vestris velociter ; » ut dracone contrito atque deposito, pisces quoque fluminis illius deponantur, et cadat auctor criminum, qui prius stare se arbitrabatur, et in toto orbe discurrere. Cadat autem super faciem terrae suae, ad quam de coelo praecipitatus est, ut nequaquam ultra in haereticorum ecclesiis colligatur: neque congregetur sive sepeliatur in his, qui crediderunt ei cum ab eo fuerint liberati, sed detur ad devorandum bestiis
Abbreviated transcription (Latin):
labium illius: ponit autem dñs inmaxillis draconis istius frenum & perfo¬
rat labia eius atq constringit armillȩ circulo: quando per ecclesi asticos uiros
qui scripturis sc̃is eruditi sunt in ponent eisi lentium & uniuersa peruersita¬
tis dogmata dissoluuntur ad glutinatq pisces fluminũ eius pinnis ipsius
uel squamis quibus heretici persu perbiam ad alta festinant ut & ipsiumen
cum draconeunũ cumeo corpus efficiantur & copulantur ei. uel inerroris
consortio uel in poenȩ similitudine: quomodo qui adhȩret dño unus est
sp̃s neque uero unum habet flumen dracoaegyptius sed multa flumina
quibus in rigat aegyptum humilem atq deiectam & nihil in sehabenem
montium nec aquas siloȩ quȩ uadunt cum silentio sed turbidas & caenoas.
unde & extrahit eum dñs demedio fluminum suorum ut nequa quameis
incubet nec sedeat in eis & omnes pisces squamis illius adhereant proqua¬

Expanded text:
labia illius . Ponit autem Dominus in maxillis draconis istius frenum, et perfolabia illius . Ponit autem Dominus in maxillis draconis istius frenum, et perforat labia ejus atque constringit armillae circulo, quando per Ecclesiasticos viros, qui in Scripturis sanctis eruditi sunt, imponit ei silentium, et universa perversitatis dogmata dissolvuntur. Agglutinatque pisces fluminum ejus pennis ipsius, vel squamis, quibus haeretici per superbiam ad alta festinant, ut et ipsi vincti cum dracone, unum consortio, vel in poenae similitudine, quomodo qui adhaeret Domino, unus est spiritus. Neque vero unum habet flumen draco Aegyptius, sed multa flumina, quibus irrigat Aegyptum humilem atque dejectam, et nihil in se habentem montium, nec aquas Siloe, quae vadunt cum silentio, sed turbidas et coenosas. Unde et extrahit eum Dominus de medio fluminum suorum, ut nequaquam eis incubet nec sedeat in eis, et omnes pisces squamis illius adhaereant pro qua
Abbreviated transcription (Latin):
bas a quam geon pro quo in hebraico sior scriptum est quod uerbum
in aquas turbidas trans fertur atq cenosas : ut autem intelle taembum
quaesint aegupti dracones flumina ex contrarus scre poterimus dñs
lo quitur defluminibus suis quicredit in mȩ flumina deuentrttus¬
fluent aquae uiuae : & ad samaritanam. quibiberit deaqua quaimego dedero ei
non sit et in aeternum. sed fiet in eo fons aquȩ salientis inuitam aeter nam:
ista sunt flumina de caelo uenientia dequib: dauid canit : fluminis impetus
laetificat ciuitatem dĩ. aut dubium quin ecclesiam signific&: consideremus
ergo quae draconis poena quoduesupplicium sit: sequitur: & ponam frenũ
uella queum in maxillistuis cui simileest illud iob ad duces autem dra conem
in hamo & pones capistrum circanares eius confidet quod introeat iorda¬
nis in os eius in oculo suo suscipietillum perforabit autem nares eius armillȩ

Expanded text:
bas aquam Geon ? Pro quo in Hebraico SIOR   scriptum est, quod verbum bas aquam Geon ? Pro quo in Hebraico SIOR   scriptum est, quod verbum in aquas turbidas transfertur atque coenosas. Ut autem intelligamus quae sint Aegyptii draconis flumina, ex contrariis scire poterimus. Dominus loquitur de fluminibus suis: Qui credit in me, flumina de ventre efluent aquae vivae . Et ad Samaritanam: Qui biberit de aqua quam ego dedero ei, non sitiet in aeternum: sed fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Ista sunt flumina de coelo venientia, de quibus David canit: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei : haud dubium quin Ecclesiam significet. Consideremus ergo, quae draconis poena, quodve supplicium sit. Sequitur: Et ponam frenum, vel laqueum in maxillis tuis. Cui simile est illud Job: Adduces autem draconem in hamo, et pones capistrum circa nares ejus. Confidit quod introeat Jordanis in os ejus: in oculo suo suscipiet illum. Perforabit autem nares ejus armilla, et
Abbreviated transcription (Latin):
iugare: Istedraco est preuaricator dequo iob plenissime loquitur. & in
psalmis scriptum est tu confregisticapitadraconis dedistieum in escam
populis aethiopibus : &d racomagnus ad comparationem minorũ draconũ
dicitur. De quibus canitur tu con fregisticapitadra conũ inaquis & in alio
loco hoc maremagnum &spatiosum illic reptilia quorum nonestnume¬
rus animalia pus illa cum magnis illic naues pertransibunt draco iste
quem formastiad in ludendumei. De quo & in alio loco dicitur ipseest
rexominium quuna quis sunt & principium figurationis dñi qui factus
est nit induderetur ab angelis eius sedet antem siue cubat in medio flim¬
numo suorum nonunius fluminis sed multorum quae in diuersis hererb
iecipimus perquas fluxit in aeg pium sacculii stilis & inrigeust aneresis
seduc torum non pluuis decaelo uenientibus sed aeter maqusiturundis
quas biberenos prohibet hieremias dicens quidtibi & uiates upt uicbi¬

Expanded text:
jugare. Iste draco est praevaricator de quo Job plenissime loquitur . Et in jugare. Iste draco est praevaricator de quo Job plenissime loquitur . Et in psalmo scriptum est: « Tu confregisti capita draconis, dedisti eum in escam populis Aethiopibus . » Et draco magnus ad comparationem minorum draconum dicitur; de quibus canitur: « Tu confregisti capita draconum in aquis. Et in alio loco: « Hoc mare magnum rus. animalia pusilla et magna: illic naues pertransquem formasti ad illudendum ei . De quo et in alio loco dicitur: Ipse est rex omnium qui in aquis sunt, et principium figurationis Domini, qui factus est, ut illuderetur ab Angelis ejus . Sedet autem, sive cubat, in medio fluminum suorum, non unius fluminis, sed multorum, quae in diversis haeresibus accipimus, per quas fluxit in Aegyptum saeculi istius, et irrigavit animas seductorum, non pluviis de coelo venientibus, sed de terra aquis turbidis, quas bibere non prohibet Jeremias dicens: Quid tibi et viae Aegypti, ut bi
Abbreviated transcription (Latin):
intemeo uidicio per petrata habitatores aegypti cognoscant quod ipsesimd ñ:
haec autem tibieuenient: qm̃ populũ meum irł tuo auxilio decepisti ut ne¬
qua quã indõ creatoresuo sed inte confiderent : fuistieis baculus harundineus
iuxta isaiam uel uirgauacua & calamus fragillissimus cuiin nitentes casum
de prehendere prȩsidium ita ut in cumbentibus illis frangereris & lacera¬
res humerum & manum quate nebaris & dum inte securisunt comminue¬
rentur omnes lumbieorum cadentium interrã & pro auxilio accipientiũ
uulnera : Haec autem per ecetago pan dicuntur quasi ad regem a egypti
eo quod & ipsa prouincia nequaquam aduersaria fuerit is raheli seddum
magna promittent adĩ eos auxilio separaret: draconem autẽ iuxta
AMATΩΓΗN contrariam potestatem sȩpelegimus: unde & pharaodicitur
intribulantes & ad fligentes uertitur eos uidelicet quo sibi potuerit sub¬

Expanded text:
in te mea judicia perpetrata habitatores Aegypti, cognoscant quod ipse sim Dominus. in te mea judicia perpetrata habitatores Aegypti, cognoscant quod ipse sim Dominus. Haec autem tibi evenient, quoniam populum meum Israel tuo auxilio decepisti, ut nequaquam in Deo creatore suo, sed in te confiderent. Fuisti eis baculus arundineus juxta Isaiam , vel virga vacua, et calamus fragilissimus, cui innitentes cassum deprehendere praesidium, ita ut incumbentibus illis frangereris, et lacerares humerum, et manum qua tenebaris, et dum in te securi sunt, comminuerentur omnes lumbi eorum cadentium in terram, et pro auxilio accipientium vulnera. Haec autem per metaphoram dicuntur quasi ad regem Aegypti, eo quod et ipsa provincia nequaquam adversaria fuerit Israeli, sed dum magna promittit, a Dei eos auxilio separaret. Draconem autem juxta anagogen, contrariam potestatem saepe legimus. Unde et Pharao dicitur tribulantes et affligentes vertitur, eos videlicet quos sibi potuerit sub
Abbreviated transcription (Latin):
non magno pere desideret. aucto remque suiseipsum putet. uel fluuios
hoc est Aiu pitac & riuos nilia sefactos iecit : & non inquit angelum mitã
sed õ draco magne qui cubas & resides in medio fluminum tuorum ipse
ad teueniam puniendum. ausus enim dicere meus est nilus fluuius & ego
mei conditor sum uel ipsefeci flumen. quo omnis aegyptus inrigatur:
cumq uenero : ponam frenum in maxillistus siue constringam laqueis
ostuum quo magnificelo quebaris. & omnes socios acduces tuos quos pis¬
ces uocat adhȩrere faciam pennis uels quamistuis. ut extractus e flumine
proiciaris siuede ponaris. nimiumte enim extuleras indeserto: & cades
super faciem campi uel terraetuae : equod aegyptus cam pestris prouinti
sit: nec colligetur cada uertuum nec congregaberis idest nequaquã sepeli¬
eris sed bestiis & uolatilib caeli dabote deuorandum ut cum haec uiderint

Expanded text:
non magnopere desideret, auctoremque sui seipsum putet, vel fluvios, non magnopere desideret, auctoremque sui seipsum putet, vel fluvios, hoc est, διωρυχὰς, et rivos Nili a se factos jactitet. 343 Non, inquit, Angelum mittam, sed, o draco magne, qui cubas et resides in medio fluminum tuorum, ipse ad te veniam puniendum. Ausus es enim dicere: Meus est Nilus fluvius, et ego mei conditor sum: vel, ipse feci flumen, quo omnis Aegyptus irrigatur. Cumque venero, ponam frenum in maxillis tuis: sive constringam laqueis os tuum, quo magnifice loquebaris, et omnes socios ac duces tuos, quos pisces vocat, adhaerere faciam pennis, vel squamis tuis, ut extractus e flumine, projiciaris, sive deponaris. Nimium enim te extuleras in deserto. Et cades super faciem campi, vel terrae tuae, eo quod Aegyptus campestris provincia sit. Nec colligetur cadaver tuum, nec congregaberis, id est, nequaquam sepelieris, sed bestiis et volatilibus coeli dabo te devorandum, ut cum haec viderint
Abbreviated transcription (Latin):
faciem terrae siuecampitui cades non colligeris neque congregaberis: bestus
terrae & uolatilibus caeli dedite ad deuorandum. & scient omnes habitatores
aegypti quia ego sum dñs: proeo quod factus es siue fuis tibaculus siue uirga
arundinea domuirł quando ad prehenderunt siuead prehendittemanu
superte comminutus es. & dissoluisti siue confregisti omnes renes eorum:
tudio breuitatis editionem utramq miscemus: ubi non multum interse
dis crepant. alio quin ubi magnadiuersitas est . utramq pro ponimus: dicit
autem contra pharao principem aegypti & sub figura eius ad magnã loquã
potes tatem cui a egyptus tradita est ad regendum : & nihil ominus super¬
b it contracreatorem suum sibi dominationem terrae uindicans. & se
colendam aegyptuis gentibus tradens. loquitur que iuxta situm prouin¬
tiae quasiad regem quod innili inundatione considant & pluuias decaelo

Expanded text:
faciem terrae sive campi tui cades. Nec colligeris, neque congregaberis; bestiis faciem terrae sive campi tui cades. Nec colligeris, neque congregaberis; bestiis terrae et volatilibus coeli dedi te ad devorandum. Et scient omnes habitatores Aegypti, quia ego sum Dominus: pro eo quod factus es sive fuisti baculus sive virga arundinea domui Israel, quando apprehenderunt sive apprehendit te masuper te, comminutus es, et dissolvisti sive confregisti omnes renes eorum. Studio brevitatis editionem utramque miscemus, ubi non multum inter se discrepant. Alioquin ubi magna diversitas est, utramque proponimus. Dicit autem contra Pharaonem principem Aegypti, et sub figura ejus ad magnam loquitur potestatem, cui Aegyptus tradita est ad regendum, et nihilominus superbit contra Creatorem suum, sibi dominationem terrae vendicans, et se colendam Aegyptiis gentibus tradens. Loquiturque juxta situm provinciae, quasi ad regem, quod in Nili inundatione confidat, et pluvias de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
hebraice appellatur mes raĩ & in linguã nrãm uertitur EROXBΟ YCΑ̃
coangustans uidelic& & tribulans eos qui sibi subditisunt & non dimittens
oculos ad caelum leuare : sed iuxta eu angelium & exemplum illius mulieris
quam decem & octo annis diabolus incuruauerat semper adterrena demergens
uidea mus igitur quaesit comminatio contra pharaonem & omnẽ aegyptũ
Ecce ego ad te pharao rexaegypti dracomagne quicubas siue sedes in me dio
fluminum tuorum: & dicis meus est fluuius & egofeci memetipsum siue eos
& ponam frenum siue laqueum inmaxillistuis. & ad glutinabo pisces flumi¬
num tuorum squamis siue pennis tuis. & extrahamte demedio fluminũ
tuorum & uniuersi pisces tui squamistuis adhȩrebunt . & proiciam siue
deponamte uel ociter siuein desertum & omnes pisces fluministui. su per

Expanded text:
Hebraice appellatur MESRAIM  , et in linguam nostram vertitur ἐχθλίβουσα, Hebraice appellatur MESRAIM  , et in linguam nostram vertitur ἐχθλίβουσα, coangustans videlicet et tribulans eos, qui sibi subditi sunt: et non dimittens oculos ad coelum levare; sed juxta Evangelium et exemplum mulieris illius, quam decem et octo annis diabolus incurvaverat, semper ad terrena demergens . Videamus igitur quae sit comminatio contra Pharaonem et omnem Aegyptum. Ecce ego ad te, Pharao rex Aegypti, draco magne, qui cubas sive sedes in medio fluminum tuorum, et dicis: Meus est fluvius, et ego feci memetipsum sive eos. Et ponam frenum sive laqueum in maxillis tuis, et agglutinabo pisces fluminum tuorum squamis sive pennis tuis, et extraham te de medio fluminum tuorum: et universi pisces tui, squamis tuis adhaerebunt. Et projiciam sive deponam  te velociter sive in desertum: et omnes pisces fluminis tui, super
Abbreviated transcription (Latin):
que mihi nonesseunus. sed apud ae gyptios hoc uocabulo demonstrari regiã
dignitatem sicut apud romanos caesares & augusti reges eorum appellant᷑
a primo gaio caesare & secundo adoptiuo eius octauiano. qui postea augus¬
tus est nominatus & apu syros antiochi apud persas arsacidae. apud phi¬
listiim abimelech: & postalexandrum in aegypto ptolomei usq adcleo¬
patram: quauicta a pud actium aegyptus romana est facta prouintia: ergo
in presentiarum aduersum unum quem libet regum aegypti sermofit
dñi qui inter pretatur : MΑC ΚΕΜΕTEC̃ interfector uidelicet & lacerator
& gladio cuncta concidens & diuidens: quod iux tamixticos intellectus
referendum est ad eam potes tatem cui subiecta est aegͥypius : num quam
enim homo auderet dicere mea sunt flumina & ego feci illa nec draco ap¬
pellaretur magnus & sedens in medio fluminum suorũ : Aegyptus autẽ

Expanded text:
que mihi non esse unus, sed apud Aegyptios hoc vocabulo demonstrari regiam que mihi non esse unus, sed apud Aegyptios hoc vocabulo demonstrari regiam dignitatem, sicut apud Romanos, caesares et augusti reges eorum appellantur a primo Caio Caesare, et secundo adoptivo ejus Octaviano, qui postea Augustus est nominatus: et apud Syros, Antiochi, apud Persas, Arsacidae, apud Philisthiim, Abimelech, et post Alexandrum in Aegypto Ptolemaei usque ad Cleopatram, qua victa apud Actium, Aegyptus Romana est facta provincia. Ergo in praesentiarum adversum unumquemlibet regem Aegypti sermo fit Domini, qui interpretatur διασκεδαστὴς, interfector videlicet et lacerator, et gladio cuncta concidens et dividens. Quod juxta mysticos intellectus referendum est ad eam potestatem, cui subjecta est Aegyptus. Nunquam enim homo auderet dicere: mea sunt 342 flumina, et ego feci illa, nec draco appellaretur magnus, et sedens in medio fluminum suorum; Aegyptus autem
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem interdecem decadas hocestcentenarium numerum decemnu
merus possidebit quod ad uictimam agnus ad sumitur ut ad sumet die
quarta decima atq hoc modo usque admille & decemmilia & centummilia
& ultra perdecadas suas numerorum ordo procedit: Post decimũ autẽ
annum mensis duo decimus ponitur . ut perfectus duo decim a postolorũ
ac prophetarum qui inuno uolumine continentur numerus demonstre.¬
tur: porro uixtalax decimus mensis qui hebraice appellatur thebeth
& apud a egyptios thybi apud romanos ianuarius dicitur: eo quod a pud
illos annisit ianua omnicalore sublato hibernifrigoris continet prin¬
ci patum: hoc denumeris dixisse sufficiat: ceterum illud uel maxime re¬
qui rendum est utrumipsesit pharao qui in exodo & esaia & hieremia¬
meo incurribus pharao ad similauite proxima mea : analius: uidetur¬

Expanded text:
ordinem inter decem decadas, hoc est, centenarium numerum decimus ordinem inter decem decadas, hoc est, centenarium numerum decimus numerus possidebit, quod ad victimam agnus assumitur, ut immoletur die quartadecima, atque hoc modo usque ad mille et decem millia, et centum millia, et ultra per decadas suas numerorum ordo procedit. Post decimum autem annum, mensis duodecimus ponitur, ut perfectus duodecim apostolorum ac prophetarum qui in uno volumine continentur numerus demonstretur. Porro juxta LXX, decimus mensis qui Hebraice appellatur TEBETH  , et apud Aegyptios τυβὶ, apud Romanos Januarius dicitur, eo quod apud illos anni sit janua: omni calore sublato, hiberni frigoris continet principatum. Hoc de numeris dixisse sufficiat. Caeterum illud vel maxime requirendum est, utrum ipse sit Pharao qui in Exodo, et Isaia, et Jeremiameo in curribus Pharaonis assimilavi te proxima mea : an alius atque alius? Videtur
Abbreviated transcription (Latin):
ta in semet ipsis : In anno decimo siue iuxta lxx duo decimo indecimsa
mense siue iuxta ebraicũ duo decimo in prima siue una mensis die fac¬
tum est uerbum dñi ad medicens: filihominis ponesiue ob firma faciemtiã
contra pharaonem regem a egypti & pro phetabisdeeo & dea egxpto un¬
uersa loqueris & dices : haec dicet dñs ds̃: post sidonem quae& ipsa in phor¬
nicis litore constituta est sermofit ad prophetam decimo anno captiuitatis
regis ioachim & duo decimomense & una diemensis : ut ponat facuem suam
siueadomnem aegyptum & exalia parte iudeae in eodem litore constituta
aegypti prouincia describatur & quaeilliuentura sint prophetentur: Sinaũ
o portet denumeris aliquid dicere. quem locum habet interdecem dies una :
unde & in principio geneseos non est dictũ. factumestues pere & mane
dies prima seduna : ut earidem diem reuolui semper doceat eundem

Expanded text:
ta in semetipsis. In anno decimo sive juxta LXX, duodecimo, in decimo ta in semetipsis. In anno decimo sive juxta LXX, duodecimo, in decimo mense sive, juxta Hebraicum, duodecimo, in prima sive una mensis die, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone sive ob firma faciem tuam contra Pharaonem regem Aegypti, et prophetabis de eo, et de Aegypto universa loqueris, et dices: Haec dicit Dominus Deus. Post Sidonem, quae et ipsa in Phoenicis littore constituta est, sermo fit ad prophetam decimo anno captivitatis regis Joacim, et duodecimo mense, et una die mensis, ut ponat faciem suam,  universa Aegypto, sive ad omnem Aegyptum: ex alia enim parte Judaeae in eodem littore constituta Aegypti provincia est, 341 et quae illi ventura sint, prophetet. Sin autem oportet de numeris aliquid dicere, quem locum habeat inter decem dies una: unde et in principio Geneseos non est dictum: Factum est vespere et mane dies prima, sed una , ut eamdem diem revolvi semper doceat: eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
qm ego scs sum & habitauerit in terra sua dequa & alibilegimus credo ui¬
dere bonidnĩ interrauiuentium : quam dederat ia cob qui priorem sup¬
plantauerat fratrem & primitiua eius meruerat accipere: & habita bt̃
meu secur siuemn spe & aedificabunt domos plantabuntq uineas & habiti¬
bunt secundo inspenuxta illud quod legitur in esaia qui ablactati estisa
lacte qui abstra cit ab ubere. tribulationem supertribulationem ex pecre
spem superspem : Aedificabunt autem domos: quas & in euangelio aedi fuc
quinon superhatenam sed s uper petram fundamenta constituit. de quib
cert sibidomos & multa huius cemodi: cum autem fecerit dñs iudicium con¬
traeos qui aduersantur siue contumelus ad ficiunt isrł in orcuitu tunca
omnis creatura cognosc& quod ipse sit dñs ciius uera iudicia sunt & iustifica¬

Expanded text:
m ego sanctus sum . Et habitaverint in terra sua, de qua et alibi legimus: Credo vim ego sanctus sum . Et habitaverint in terra sua, de qua et alibi legimus: Credo videre bona Domini in terra viventium . Quam dederat Jacob, qui priorem supplantaverat fratrem, et primitiva ejus meruerat accipere. Et habitabunt in ea securi, sive in spe, et aedificabunt domos, plantabuntque vineas, et habitabunt secundo in spe, juxta illud quod legitur in Isaia: Qui ablactati estis a lacte, qui abstracti ab ubere, tribulationem super tribulationem exspectate, et spem super spem . Aedificabunt autem domos, quas et in Evangelio aedificat, qui non super arenam, sed super petram fundamenta constituit . De quibucerunt sibi domos , et multa hujusmodi. Cum autem fecerit Dominus judicium contra eos qui adversantur, sive contumeliis afficiunt Israel in circuitu: tunc omnis creatura cognoscet quod ipse sit Dominus, cujus vera judicia sunt, et justifica
Abbreviated transcription (Latin):
quae suntergo quaesi donidñs comminatur : Ecceego adte ipseueniam
& glorisi cabor intecumte inter fecero & scientom̃s quiuixerunt quod
ego sum dñs cum tibi red didero quae mereris. mittamq pestilentiam & san¬
guinem in pliteas iuas: rectȩq plateae dicuntur sidonis. lataenim & spatiosa
uaest quaeducitad mortem: & corruent interfecii quimalesteterant gladio
percrcuitum: illogladio quem uenit dñs mittere superterram ut maleumnc
tidis soci& & scient quiremanserint quod ipsesit dñs. cum que illicessauert.
nequa quam ul traerit offendiculum a maritudinis & spinadoloris compin¬
gens a& uulnerans populumdi: Omnia autem haecdicuntur contra ad¬
uer sarias potestates quod in extremotem pore deleantur. & sit aeterna
securitas quando congregauerit dñs domumisrł eos qui sensucernuntdm̃
& sc̃ificatus fuerit in eis. & conplebitur illud quod serptum est. sũ estote

Expanded text:
Quae sunt ergo quae Sidoni Dominus comminatur? Ecce ego ad te ipse veniam, Quae sunt ergo quae Sidoni Dominus comminatur? Ecce ego ad te ipse veniam, et glorificabor in te, cum te interfecero, et scient omnes qui vixerint, quod ego sum Dominus, cum tibi reddidero quae mereris: mittamque pestilentiam, et sanguinem in plateas tuas. Recteque plateae dicuntur Sidonis: Lata enim et spatiosa via est quae ducit ad mortem . Et corruent interfecti qui male steterant, gladio per circuitum: illo gladio quem venit Dominus mittere supeta dissociet: et sciant, qui remanserint, quod ipse sit Dominus. Cumque illi cessaverint, nequaquam ultra erit offendiculum amaritudinis, et spina doloris compungens et vulnerans populum Dei. Omnia autem haec dicuntur contra adversarias potestates, quod in extremo tempore deleantur, et sit aeterna securitas, quando congregaverit Dominus, domum Israel, eos qui sensu cernunt Deum: et sanctificatus fuerit in eis, et complebitur illud, quod scriptum est; « Sancti estote
Abbreviated transcription (Latin):
& in milleannis sperantes secon plendum: porro secundum intellegentiã
spiritalem hic nobis sensus uidetur sidonii inter pretantur uenato res de
quibus & in psalmis scriptumest. animanra sicut passer erepta estdelaqueo
as pero & in pro uerbiis: oculus meretricis: laqueus est peccatoris: Suntaũ
& in bonam partem his contrarii uenato res de quibus scribit hieremias :
ecce ego mittam pis catores & uenatores qui uenentur uos de omni colle &
monte : quos & dñs mittt ad pis candum: & faciteos depiscatorib piscium
pis catores hominum : unde & uiculis petri & andreae hoc appellatur uocabi
bethsaidaenim in lingua nr̃a interp̃tatur domus uenatorũ : Aduersum hos
igitur pessimos uenatores dĩ sermo dirigitur: & imperatur pro phetae ut
ponat si ue obfirmet faciem suam contra sidonem & ne quaquã fluctuet
omniuentodoctrinae. sed in ueritate consistens interficiat uenatores :

Expanded text:
et in mille annis sperant esse complendum. Porro secundum intelligentiam et in mille annis sperant esse complendum. Porro secundum intelligentiam spiritalem hic nobis sensus videtur: Sidonii interpretantur venatores de quibus et in Psalmis scriptum est: « Anima nostra sicut passer erepta esterbiis: Oculus meretricis laqueus est peccatoris . Sunt autem et in bonam partem his contrarii venatores, de quibus scribit et Jeremias: Ecce ego mittam piscatores et venatores, qui venentur vos de omni colle et monte : quos et Dominus mittit ad piscandum, et facit eos de piscatoribus piscium, piscatores hominum . Unde et viculus Petri et Andreae hoc appellatur vocabulo: Bethsaida enim in lingua nostra interpretatur, domus venatorum. Adversum hos igitur pessimos venatores, Dei sermo dirigitur, et imperatur prophetae, ut ponat, sive obfirmet faciem suam contra Sidonem, et nequaquam fluctuet omni vento doctrinae: sed in veritate consistent, interficiat suos venatores.
Abbreviated transcription (Latin):
cumiudica uerit eam & scĩficatus fuerit in illa. & fame eam ac pestilentia gladio¬
que consum pserit. itaut corruat in plateis illius & nequaquam ultra sint in
offendiculum populumdĩ nec eos frequenter inpugnent: cum autẽ hoc
factum fuerit : reuertatur populus isrł. quosindiuersas disperserat natio¬
nes interram suam & scĩ ficetur in eis nequaquam ut insidone in malã
partem sed inbonam : cum eis misertus fuerit & habita ueritinterra quã
dedit patrieo rum ia cob & habitauerint securi & indño confidentes. & ae¬
dificauerint domos & plantauer intuineas. cum sua promissa compleuerit.
& tunc cognoscant quod ipsesit dñs cuius promissa firmissima sunt: quod
multiadtem pus referunt ⁊orobabel et rȩ& neemiae: quando reuersus
est populus isrł & habitauit interrauidea : Alii uero inultimo tempore

Expanded text:
cum judicaverit eam et sanctificatus fuerit in illa, et fame eam ac pestilentia gladiocum judicaverit eam et sanctificatus fuerit in illa, et fame eam ac pestilentia gladioque consumpserit, ita ut corruat in plateis illius, et nequaquam ultra sit in offendiculum populo Dei, nec eos frequenter impugnent. Cum autem hoc factum fuerit revertatur populus Israel, quos in diversas disperserat nationes in terram suam, et sanctificetur in eis: nequaquam ut in Sidone in malam partem, sed in bonam, cum eis misertus fuerit, et habitaverint in terra, quam dedit patri eorum Jacob: et habitaverint securi et in Domino confidentes, et aedificaverint domos, et plantaverint vineas, cum sua promissa compleverit; et tunc cognoscant quod ipse sit Dominus, cujus promissa firmissima sunt. Quod multi ad tempus referunt Zorobabel Ezrae et Neemiae, quando reversus est populus Israel, et habitavit in terra Judaea. Alii vero in ultimo tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
eis siue quifecerit contu meliam & scent qui a ego dñs ds. Haec dicit dñs a
quando congregauero domum is rahel depopulis siued egentibus inquib
dis persi sunt : scĩ ficaborineis coramgentib & habitabunt in terra sua qui
dedi seruo meo icob & habitabunt in ea securi siueinspem & aedificabunt
siue fecerint eis contumeliã & scient quia ego dñs ds̃ eorum.
Quod que sequitur iuxta lax & ds̃ patrum eorum: in hebrai nonhabetur:
consequenter autem post tyrum sermosit ad sidonem: unius enim utraq
urbs prouintiae est . & in euangeliotyrus & sidon pariter nominantur.si in
ty ro & sidone factaeessent uirtutes quaefuerunt inte: unde & chananea
cuius filia daemonio uexabatur quȩ egres sa est definib tyri & sidonis quod
postulauerat impetrauit: Prȩdicit autem sermodiuinus quod ab aby lo¬
nis & ipsa capienda sit & malorum cognoscat pondere quod ipse sit dñs

Expanded text:
eis sive qui fecerint contumeliam: et scient quia ego Dominus Deus: Haec dicit Dominus Deus: eis sive qui fecerint contumeliam: et scient quia ego Dominus Deus: Haec dicit Dominus Deus: Quando congregavero domum Israel, de populis sive de gentibus, in quibus dispersi sunt, sanctificabor in eis coram gentibus. Et habitabunt in terra sua, quam dedi servo meo Jacob, et habitabunt in ea securi sive in spe: et aedsive fecerint eis contumeliam: et scient quia ego Dominus Deus eorum. Quodque sequitur juxta LXX: Et tu Deus patrum eorum, in Hebraico non habetur. Consequenter autem post Tyrum, sermo fit ad Sidonem; unius enim utraque urbs provinciae est. Et in Evangelio Tyrus et Sidon pariter nominantur: Si in Tyro et Sidone factae essent virtutes quae factae sunt Al. fuerunt in te . Unde et Chananaea, cujus filia a daemonio vexabatur quia egressa est de finibus Tyri et Sidonis, quod postulaverat, impetravit . Praedicit autem sermo divinus quod a Babyloniis, et ipsa capienda sit, et malorum co
Abbreviated transcription (Latin):
rub uel creatus cum cherub cum e contrario peccaueris & incinerem dissol¬
uendussis: ad dunt que fabulae suae miraculum. ut contra scripto remimm
si nescripturae auctoritatedicant chiram mille uixis se annis. uerum hicc
quam uiolenta sit inter pretatio absq nr̃o uidicio prudens lector intelligi
N factus est sermo dñi ad medicens: filihominis: pone si ue obfirma faciemtiuã
contra sidonem & prophetabis deea & dices haec dicit dñs ds. ecceego ad ie
sidon & glorificabor inte siuein mediotiui. & scient qui aegodñs cum fecero
in ea siue inte iudicia & scĩficatus fuero inte siueinea. & inmitta meisiue
inte pestilentiam & sanguinẽ in plateis eius siuetuis. & corruent interfecu
siue uul nerati in medio eius ingladio siue in gladus percircuitum & scient
quia ego dñs & nonerit ultra domus is rahel offendiculum a maritudinis¬
& spinadolorem inferens undique percircuitum earum qui aduersan:¬

Expanded text:
rub, vel creatus cum cherub, cum e contrario peccaveris, et in cinerem dissolrub, vel creatus cum cherub, cum e contrario peccaveris, et in cinerem dissolvendus sis? Adduntque fabulae suae miraculum, ut contra Scripturam, imo sine Scripturae auctoritate dicant Hiram mille vixisse annis. Verum haec, quam violenta sit interpretatio, absque nostro judicio prudens lector intelligit. « Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, pone faciem tuam contra Sidonem, et prophetabis de ea, et dices: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad te, Sidon, et glorificabor in te sive in medio tui: et scient quia ego Dominus, cum fecero in ea sive in te judicia, et sanctificatus fuero in te sive in ea. Et immittam in eam sive in te pestilentiam, et sanguinem in plateis ejus sive tuis: et corruent interfecti sive vulnerati in medio ejus in gladio sive in gladiis per circuitum, et scient quia ego Dominus. Et non erit ultra domui Israet spina dolorem inferens undique per circuitum eorum, qui adversan
Abbreviated transcription (Latin):
cere seruileligna in sabbato collegisti ut haberet quod in pectoretuo deuo rare
incendium: prodest quo que omnia mala opera conuertuncinerem utignis
noxius paenitus extinguatur. & omnes conspiciant & obstupescant perisse
tegemtyrum & nihili factum esse non in multis saeculis sed in uno uel certe
inperpetum ut impleatur illud quod scriptum est. non parcamtibi &
non miserebor: solent hebrei inceteras fabulas & ΠΕ NΕΛΛΟΠΙΑC atque in¬
terminabiles quȩstiones haec contrachiram regem tyridicta intelle gere.
cum᷑ salo moneus que ad hie techielem annisint plurimi quos eotem pore
homines non uixis se perspicuest & sic pronuntiare quasi perhi roniam
propheta ad eum loquatur. num quid tues signaculum similitudinis di
plenus sapientiae & perfectus decore tucunctis ordinatus lapidibus tucdhe¬

Expanded text:
cere servile, ligna in sabbato collegisti, ut haberet, quod in pectore tuo devoraret cere servile, ligna in sabbato collegisti, ut haberet, quod in pectore tuo devoraret incendium. Prodest quoque omnia mala opera converti in cinerem, ut ignis noxius penitus exstinguatur, et omnes conspiciant et obstupescant perisse regem Tyri et nihili factum esse, non in multis saeculis, sed in uno, vel certe in perpetuum, ut impleatur illud quod scriptum est: « Non parcam tibi, et non miserebor. » Solent Hebraei inter caeteras fabulas suas, et γενεαλογίας atque interminabiles quaestiones, haec contra Hyram regem Tyri dicta intelligere, cum a Salomone usque ad Ezechielem anni sint plurimi, quos eo tempore homines non vixisse perspicuum est, et sic pronuntiare, quasi per ironiam propheta ad eum loquatur: Numquid tu es signaculum similitudinis Dei, plenus sapientiae, et perfectus decore: tu cunctis ornatus lapidibus, tu che
Abbreviated transcription (Latin):
cederat illecuius ignita sunt iacula & dequo scriptum est oms adulteran¬
tes qua siclibanus corda eorum: de quo igneloquitur & esaias. ambulate
in lumine ignis ur̃i & inflamma quam succendistis. ut foras egrediens
deuoret possidentem: uixta illud quod in eodem esaia scriptum est deuo¬
rauit sicut faenũ materiam in die illa extingentur montes & colles & sal¬
tus & deuorabat ab anima usq: ad carnes : huncignem qui alienus appellat᷑
nadab & abiu ad altare dñi obtulerant & idcirco diuino igne consuptist̃
unde & mox sesait hoc est uerbum quod dixit dñs in his qui ad propinquant
nihi sẽficabor. Sc̃ificatio autem dĩ est: poena pec cantium.
Post hacc dicitur & dabote incinerem : ut omnia quae su pera edificasti maleconsci¬
entietuae ignis absumat: quicum deberes in requie & sabbato nequaquã opusfe¬

Expanded text:
cenderat ille, cujus ignita sunt jacula, et de quo scriptum est: « Omnes adulterancenderat ille, cujus ignita sunt jacula, et de quo scriptum est: « Omnes adulterantes quasi clibanus corda eorum . » De quo igne loquitur et Isaias: « Ambulate in lumine ignis vestri et in flamma quam succendistis , » ut foras egrediens devoret possidentem, juxta illud, quod in eodem Isaia scriptum est: « Devoravit sicut fenum materiam ; in die illa exstinguentur montes, et colles, et saltus, et devorabit ab anima usque ad carnes. Hunc ignem, qui alienus appellatur, Nadab et Abiud ad altare Domini obtulerant , et idcirco divino igne consumpti sunt. Unde et Moyses ait: « Hoc est verbum quod dixit Dominus, in his qui appropinquant mihi sanctificabor. » Sanctificatio autem Dei est poena peccantium. Post haec dicitur: « Et dabo te in cinerem, » ut omnia quae superaedificasti malae conscientiae tuae ignis assumat. Qui cum debueras in requie et sabbato nequaquam opus fa
Abbreviated transcription (Latin):
in de interram proiectus es qui ante habitabas in montedĩ : dequo &esa¬
ias scribit: quo modo cecidit lucifer quima neoriebatur & saluator
ineuangelio: uidebam in quit satanan quasi fulgor decaelo cadentem
quod & hieremias loquitur adherusalem: quomodo obscura uit dns
nira sua filiam sion proiecit decaelo interram gloriam is rahel pro¬
iectus autem in conspectuomnium regum ut tuo terrentur exemplis.: re¬
iel bonorum regum quorum cor inmanudĩ est. uel malorũ quorũ
regna os tendit diabolus saluatori quioccurrerunt regibabilonio dicen¬
tes & tucaptus es sicut & nos atq internos reputatus es: quam obre & pol¬
luit sc̃ĩ ficationem suam quam habuerat quando habitabat in monte.
& conuersabatur in medio ignitorum lapidum: Sequitur. producã
ignem de mediotui quideuorettezistum ignem intrrii regis corde suo¬

Expanded text:
unde in terram projectus es, qui ante habitabas in monte Dei. De quo et Isaunde in terram projectus es, qui ante habitabas in monte Dei. De quo et Isaias scribit: Quomodo cecidit Lucifer, qui mane oriebatur ? Et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Quod et Jeremias loquitur ad Jerusalem. Quomodo obscuravit Dominus in ira sua filiam Sion: projecit de coelo in terram gloriam Israel ? Projectus es autem in conspectu omnium regum, ut tuo terrerentur exemplo, vel bonorum regum, quorum cor in manu Dei est , vel malorum, quorum regna ostendit diabolus Salvatori : qui occurrerunt regi Babtes: Et tu captus es sicut nos, atque inter nos reputatus es. Quamobrem et polluit sanctificationem suam, quam habuerat, quando habitabat in monte et conversabatur in medio ignitorum lapidum. Sequitur: « Producam ignem de medio tui qui devoret te. » Istum ignem in Tyri regis corde suc
Abbreviated transcription (Latin):
te Ocherub protegens demediolapidum ignitorum ut nequaquam
interignitos lapides consisteres sed perires : Oipsecherubsi uecherub
qui protegebat eduxitte demediolapidum ignitorum iuxta illud qo
& deadam scriptum est eiecitadam & constituit eum contra paradisũ
diliciarum: causasq redditcur eductus sit siue proiectus de medio
ignitorum lapidum: Eleuatum est enim cortuum indecoretuo dum
tium putas ẽe quod di est: unde & a postolus stimulum carnis & ange¬
lum satanȩ accepis sesedicit qui eum cola phy⁊ aret: nereuelationũ
multitudine su perbiret & inudicium indideret diaboli: & idcirco
corrupta est in quit doctrinatua cum decoretuo. siue perdidistisapi¬
entiam tuam indecoretuo: ut dum plus uis esse quam conditus es.
& magis sapere quam adõ acceperas &iamid perderes quod habebas:
& propulchritudine atq doctrina: deformitaste & stultitia possideret:

Expanded text:
te, Cherub, protegens de medio lapidum ignitorum: ut nequaquam te, Cherub, protegens de medio lapidum ignitorum: ut nequaquam inter ignitos lapides consisteres, sed perires. O ipse Cherub, sive Cherubim qui te protegebat, eduxi te de medio lapidum ignitorum: juxta illud quod et de Adam scriptum est: Ejecit Adam, et constituit eum contra paradisum deliciarum . Causasque reddit, cur eductus sit, sive projectus de medio lapidum ignitorum. Elevatum est enim cor tuum in decore tuo: dum tuum putas esse quod Dei est. Unde et apostolus, stimulum carnis et angelum Satanae accepisse se dicit, qui eum colaphizaret, ne revelationum magnitudine superbiret, et in judicium incideret diaboli . Et idcirco corrupta est, inquit, doctrina tua cum decore tuo, sive, perdidisti sapientiam tuam in decore tuo: ut dum plus vis esse quam conditus es, et magis sapere quam a Deo acceperas, etiam id perderes quod habebas, et pro pulchritudine atque doctrina, deformitas te et stultitia possideret:
Abbreviated transcription (Latin):
contra creatorem suum: manduca ui renim iacob & saturatus est & recal¬
citrauit dilectus in crassatus & inpinguatus & dilatatust& dereliquiddñ
qui fecerat eum: & decorde procedunt cogitationes pessimȩ : propter
quas dicit ds̃: pec casti & eecite demonte dĩ siue uul neratus es a montedĩ
quod legentes timere compellimur: si enim cherub extentus & prote¬
gens positus in montes cõdi & in medio ignitorum lapidum. per fectus
itq in maculatus proptermultitudinem negotiationis repleuit interiora
sua iniquitate & peccauit. & eiectus est demontedĩ. hoc est dehabatanoni
paradisi siueiiulneratus amontedĩ quiper spicuexp̃s intellegitur: aut
certem montedĩ constitutus & habitans a semetipso uulneratus est . &
conscientiae conpunctus malo dum sein tellegit habitatione montis in¬
dignum quid de nobis aestimandum est propter quod dicitur ei & perdid

Expanded text:
contra creatorem suum. Manducavit enim Jacob et saturatus est, et recalcontra creatorem suum. Manducavit enim Jacob et saturatus est, et recalcitravit dilectus, incrassatus et impinguatus, et dilatatus, et dereliquit Deum qui fecerat eum ; et: « De corde procedunt cogitationes pessimae ; » propter quas dicit Deus: « Peccasti, et ejeci te de monte Dei, » sive vulneratus es a monte Dei: quod legentes timere compellimur. Si enim cherub extentus et protegens positus in monte sancto Dei, et in medio ignitorum lapidum perfectus atque immaculatus: propter multitudinem negotiationis replevit interiora sua iniquitate, et peccavit, et ejectus est de monte Dei, hoc est, de habitatione paradisi, sive vulneratus a monte Dei, qui perspicue Christus intelligitur, aut certe in monte Dei constitutus et habitans, a semetipso vulneratus est, et conscientiae compunctus malo, dum se intelligit habitatione montis indignum: quid de nobis aestimandum est? Propter quod dicitur ei: Et perdidi
Abbreviated transcription (Latin):
de & dñs ignem inquit uenimittere superterram & quam uolo ut ardeat:
quod que sequitur. Perfectus inuiistius adie conditionis tuae: pro quo po¬
suere septuaginta fuisti in maculatus indiebustuis adiequa conditus es donec
inuenta est iniquitas inte. inuenta adõ quaeinthes auros pectoris tui
persuperbiam & abusionem potes tatis quam acceperas tenebatur in¬
clusa: in multitudine quoque negotiationis eius repleta sunt in teriorailu
si uecellaria iniquitates ostendit omnem creaturam bonam adõ conditã¬
& per fectam habuis se uirtutem: & per hoc princpem quoquetyrifu¬
is se in maculatum ut deinceps macula nonnaturaesit sed uoluntatis dont
inuenta est iniquitas inte : dumenim multa conquirit & non est conten
tus scientia quam acceperat. nec potestate cui prȩpositus erat . repleut
cellaria & interiora pectorissul ut saturatus & incrassatus calcitra ret

Expanded text:
de et Dominus: « Ignem, inquit, veni mittere super terram, et quid volo, nisi ut ardeat? » de et Dominus: « Ignem, inquit, veni mittere super terram, et quid volo, nisi ut ardeat? » Quodque sequitur: « Perfectus in viis tuis a die conditionis tuae, » pro quo posuere Septuaginta: « Fuisti immaculatus in diebus tuis a die, qua conditus es, donec inventa est iniquitas in te. Inventa a Deo, quae in thesauris pectoris tui per superbiam et abusionem potestatis quam acceperas, tenebatur inclusa. In multitudine quoque negotiationis ejus repleta sunt interiora illius, sive cellaria, iniquitate. et perfectam habuisse virtutem, et per hoc principem quoque Tyri fuisse immaculatum, ut deinceps macula non naturae sit, sed voluntatis. Donec inventa est iniquitas intus scientia quam acceperat, nec potestate cui praepositus erat, replevit cellaria et interiora pectoris sui, ut saturatus et incrassatus, calcitraret