comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gendumq furentibus obtulit. eiudenti nos ui formans exemplo utꝑa¬
ti simus ad aduersa seculi toleranda. cauti adblaudim̾ta eũ forte ar¬
ripueruit declinanda. Et ue nos ꝓsꝑa mundi si affluant emolliendo
clecipiant: crebris adomino precib imploremus. Precedebant autẽ
Dnm̃ discipuli trausfretũ adbethsaidam q̃ ẽ. ingalilea eiuitas au¬
dreȩ et petri. et philiipi apostoloꝵ ꝓpe stagnũ genesareth ut ui lo¬
corumlibris inuenimus: Ubi merito mouet quomͦ dieat marcus
cum uideatur lucas dicere. quod in locis betsaicla fat̾tum fuent
miraculum illud memorabile. et refectio eȩlestis. Ait enĩ. assumpcis il¬
illis: secessit seorsum uilocum desertũ qui ẽ bethsaida. Quod eũ eot¬
nouissent turbe. secutȩ sunt illũ. et excepit illos. et cecera.
ox secuntur usq ad completã illam sacrȩ refectionis historiã.

Expanded text:
gendumque furentibus obtulit, evidenti nos informans exemplo, ut paragendumque furentibus obtulit, evidenti nos informans exemplo, ut parati simus ad adversa saeculi toleranda, cauti ad blandimenta cum forte arriserint, declinanda: et ne nos prospera mundi affluant, emolliendo decipiant, crebris a Domino precibus imploremus. Praecedebant autem Dominum discipuli trans fretum ad Bethsaidam, quae est in Galilaea civitas Andreae et Petri et Philippi apostolorum, prope stagnum Genezareth, ut in locorum libris invenimus. Ubi merito monet, quomodo dicat Marcus, cum videatur dicere Lucas, quod in locis Bethsaidae factum fuerit miraculum illud memorabile, et refectio coelestis. Ait enim: Assumptis illis, secessit seorsum in locum desertum, qui est Bethsaida. Quod cum cognovissent turbae, secutae sunt illum, et excepit illos , et caetera quae sequuntur, usque ad com
Abbreviated transcription (Latin):
ut iubonis quȩ agius humani fauoris retbittionẽ urtemus. neq nos
oꝑatio uirtutũ sꝑaliũ ad concupiscentiã reflectat t̃ꝑraliũ uoluptatũ.
Nomiullis et enĩ eontigit ut dum merctũ uitȩ sublimoris miranclimino¬
ribus ac laudabiles existerent et pare honorandi putarentur: acceptiᷤ
libus sese illecebris atq auarctia incauti corrumꝑent. ipsis & aquib
honorabantur ꝓbonis. denuo ꝓmalis actibus nõ solũ infastidiũuerũ
etiã cdeuenerunt uiodium. Minusq multo ꝑiculosum ẽ. uihis q̃ uec̾te
agumis aclu̾santiũ uos imꝓbitate fatigari quã orantͥũ fauore de¬
mulceri. łtie etenĩ securiorem sepe corrumpit animũ. illa circũspeetũ
semꝑ reddit et cautũ. Unde dominus uã uobis uitę quã sequamur ĩ¬
iciaus: cũ hi qui iurtutes eius admirabantur regem eũ fac̾e uellent:
fugit uimontẽ orare. Cum uͦ illi qui urcutib eius iuiudebaut
eũ morti tradere disponerent occurrit ꝓntus. et nuiciendũ se erucifi¬

Expanded text:
quae agimus, humani favoris retributionem vitemus, neque nos operatio virtutum spiritualium ad concupiscentiam reflectat temporalium voluptatum. Nonnullis etenim contigit, ut dum ob meritum vitae sublimioris mirandi in moribus ac laudabiles existerent, et jure honorandi putarentur, acceptis libus sese illecebris atque avaritia incauti corrumperent, ipsis etiam a quibus honorabantur pro bonis, denuo pro malis actibus non solum in fastidium, verum etiam devenirent in odium. Minusque multo periculosum est in his quae recte agimus, adversantium nos improbitate fatigari, quam honorantium favore demulceri. Hic etenim securiorem saepe corrumpit animum, illa circumspectum semper reddit et cautum. Unde Dominus viam nobis vitae quam sequamur initians, cum ii qui virtutes ejus admirabantur, regem eum facere vellent, fugit in montem orare. Cum vero illi qui virtutibus ejus invidebant, eum morti tradere disponerent, occurrit promptus, et vinciendum se crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
quã tenebras angustiarum et estus ceruit hostium confligentium.
Tum uͥ mentẽ adsuꝑni lumen p̾sidi et ꝑpetue dona rec̾butionis e¬
rexerit: quasi unt̾ umbras noetis repentẽ exortum liciferi conspicit. qͥ
diem pxunũ nuntiet. Quetfer namq cũplurinũ tres horas noetis
icł totã ingiliã matutuiã illuminare ꝑhibetur. Adentꝙ domuuui

Expanded text:
quam tenebras angustiarum et aestus cernit hostium confligentium. quam tenebras angustiarum et aestus cernit hostium confligentium. Cum vero mentem ad superni lumen praesidii, et perpetuae dona retributionis erexerit, quasi inter umbras noctis repente exortum luciferi conspicit, qui diem proximum nuntiat. Lucifer namque cum plurimum tres horas noctis, id est, totam vigiliam matuti
Abbreviated transcription (Latin):
et si horã clifferre uidetur auxiliũ tͥhulantis impendẽ. nichilomniuᷤ¬
eos ue uitͥbulationib defitiant suȩ respectu pietatis eorroborat et ali¬
quando &ẽ manfesto adiutorio uictis adu̾sitatib quasi calcatis sedati¬
q fluctuũ uoluminib liberat. Sicut hic qͦq subsequent̾ insinuatur
cum dr̃. Et cͥca quartã uigiliam noc tis uenit ad eos ambulans suꝑ mar
taciones et iugiliȩ militares in ternaspatia diuidiuitur. horarũ¬
Quando gͥ dieit quarta urgilia uoetis uenisse adeos dominũ.
ostendit tota noc te ꝑielitatos. et excremo noctis t̃ꝑr auxilium er¬
pbitum. Caborabant gͦ coto noctis opace t̃ꝑr. sed diluculo acͥ ppĩ¬
quante. et lucifero solis dieiq ortũ ꝓmictente: uenit dñs. et suꝑ am¬
bulans tumicia freti cerga conpͥmit. ꝗa cũ pressuris obsita fragili¬
tas huimana pusillitatẽ uiriũ suarũ considerat. nichil aliud erga se

Expanded text:
etsi ad horam differre videtur, auxilium tribulatis impendere, nihilomietsi ad horam differre videtur, auxilium tribulatis impendere, nihilomieos ne in tribulationibus deficiant, suae respectu pietatis corroborat, et aliquando etiam manifesto adjutorio victis adversitatibus, quasi calcatis sedatisque fluctuum voluminibus liberat. Sicut hic quoque subsequenter insinuatur, cum dicitur: Quarta autem vigilia noctis venit ad eos ambulans supra Stationes et vigiliae militares in terna horarum spatia dividuntur. Quando ergo dicit quarta vigilia noctis venisse ad eos Dominum, ostendit tota nocte periclitatos et extremo noctis tempore eis auxilium praebitum. Laborabant ergo toto noctis opacae tempore, sed diluculo appropinquante, et lucifero solis dieique exortum promittente, venit Dominus, et superambulans tumida freti terga comprimit: quia cum pressuris obsita fragilitas humana pusillitatem virium suarum considerat, nil erga se aliud
Abbreviated transcription (Latin):
mari: et ipłe solus int̾ra. quia ñnumquã eccła tantis gentiliũ p̾ssuriᷤ
non solum afflic̾ta. sed et fedata ẽ. ut si fieri posset redemptor ipsuis
eã ꝓrsus deseruisse ad tempus iuderetur. Unde ẽ illa uox eius inter
iunidas ꝓcellasq temptationum uerrentiũ dep̾hensȩ atq auxiliũ ꝓtecti
ouis illuis gemebiudo clamore quereutis. Utquid duẽ recesfisti longe des¬
picis in oportiuiitatib intͥbulatione. Quȩ parit̾ nocẽ inunici ꝑsequentis
deus. auercit faciẽ suam ne iudeat᷑ sinfinẽ. Uerum ille nõ obluuseitur ora¬
tionũ pauꝑũ. neq auerait faciẽ suã asꝑantibus uise. Iumpotus et cer¬
cances cũ hostibus ut uincant acduiuat. et uictores inȩc̾num corouat.
UInde quoq hic apte dr̃: quia uidit eos laborantes inremigando. uidec
qͥupe domnuis suos laborantes inmari. quãius ipse positus unt̾ra. quia

Expanded text:
mari, et ipse solus in terra. Quia nonnunquam Ecclesia tantis gentilium pressuris, mari, et ipse solus in terra. Quia nonnunquam Ecclesia tantis gentilium pressuris, non solum afflicta, sed et foedata est, ut si fieri posset redemptor ipsius eam prorsus deseruisse ad tempus videretur. Unde est illa vox ejus inter undas procellasque tentationum verrentium deprehensae, aquid, Domine, recessisti longe? despicis in opportunitatibus, in tribulatione; quae pariter vocem inimici persequentis Deus, avertit faciem suam, ne videat usque in finem. Verum ille non obliviscitur orationem pauperum, neque avertit faciem suam a sperantibus in se, quin potius et certantes um dicitur: Quia vidit eos laborantes in remigando. Videt quippe Dominus suos laborantes in mari, quamvis ipse positus in terra, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mittit. Orat autẽ dominus non ut ꝓse obseeret. sed ut ꝓme impetret.
Nam Et si omĩa posuerit pat̾ inpotestate filii: filius tam̃ ut formã¬
hominis impleret: obsecranduni patrẽ putat ce̾. ꝓ nobis. quia ad¬
trẽ iħm xꝑm. Si aduocatus ẽ: debet ꝓmeis unt̾uenire peccatis. Nõ
gͦ quasi infirmus: sed quasi puis ohsecrat. uis scire quã omĩaquȩ
uelit possit: Et aduocatus et uidex ẽ: inaltero piecatis ossitiũ. in altero
insigne est potestatis. Et cum sero eẽt erat nauis in medio mari: et ip¬
se solus int̾ra. Et uidens eos laborantes in remigando iremgands.
erat enim uentus contraruis eis.
abor discipuloꝵ iniremigando et contraruis eis uentus: labores
sc̃ȩ ȩccłẽ uarios designat. quȩ int̾ undas scli adu̾santes et inmundo¬
rum flatus sꝑuum ad quietẽ patͥe cȩlestis quasi acd fidã litoris statio¬
nem ꝑuenire conatur. Ubi bene dicitur. quia nauis erat in medio

Expanded text:
mittit. Orat autem Dominus, non ut pro se obsecret, sed ut pro me impetret. mittit. Orat autem Dominus, non ut pro se obsecret, sed ut pro me impetret. Nam etsi omhominis inpleret, obsecrandum patrem putat esse pro nobis, quia adtum . Si advocatus est, debet pro meis intervenire peccatis. Non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. Vis scire quod omnia quae velit possit? Et advocatus et judex est. In altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. Et cum sero esset factum, erat navis in medio mari, et ipse solus in terra. Et videns eos laborantes in remigando, erat enim ventus contrarius eis. Labor discipulorum in remigando, et contrarius eis ventus, labores sanctae Ecclesiae varios designat, quae inter undas saeculi adversantis, et immundorum flatus spirituum ad quietem patriae coelestis quasi ad fidam littoris stationem pervenire conatur. Ubi bene dicitur, quia navis erat in medio
Abbreviated transcription (Latin):
tis e̾ẽ. designata. Marcus i. dicit aꝑte quod p̾cedẽnt eũ adbechsa¬
itda uͥ ipsius fines ciuitatis coustat e̾ẽ. notatas. Lucas uͦ qui ñ diẽ
in locum desertum quȩ ẽ. bechsaida. sed qui ẽ bethsaida potest
ui fallor recte intelligi. ꝗa nõ ipsam euutatẽ uoluit intelligi. sed lo¬
cum desertum ipłuis id ÷ ad eius confuua ꝑ tiuentẽ. Harrat autem
dentes nauẽ discipulos uenisse transinare incapharnaũ. ꝗ̃ am¬
bȩ sunt eiuitates urgalilea uixta stagnũ genesareth. quod etiã
tyberiadis aciuitate tyberiade uocatur. Et eum dimilisset eos
abut in montem orare.
on oninis qui orat ascendit inmontẽ. Est enĩ oratio q̃ pec¬
catum facit. Ded qui bene orat qui deum orando querit.
hic aterrenis ad suꝑiora ꝓgrediens. uerticẽ cure sub limioris ascer¬
dit Iui uͦ de diuitus aut tle honore aseculi. aut certe de in iuei
morte solliettus obserrat. ipse u uifunis iacens. uiles ad dc̃ p̾ces

Expanded text:
tia esse designata. Marcus enim dicit aperte, quod praecederent eum in Bethsaidam, ubi ipsius fines civitatis constat esse notatos. Lucas vero, qui non dicit in locum desertum qui est Bethsaida, sed qui est Bethsaidae, potest ni fallor, recte intelligi, quia non ipsam civitatem voluerit intelligi, sed locum desertum ipsius, id est ad ejus confinia pertinentem. Narrat autem dentes navem, discipulos venisse trans mare in Capharnaum, quae ambae sint civitates in Galilaea juxta stagnum Genezareth, quod etiam Tiberiadis a civitate Tiberiade vocatur. Et cum dimisisset eos, abiit in montem orare. Non omnis qui orat, ascendit in montem; est enim oratio quae peccatum facit. Sed qui bene orat, qui Deum orando quaerit, hic a terrenis ad superiora progrediens, verticem curae sublimioris ascendit. Qui vero de divitiis, aut de honore saeculi, aut certe de inimici morte sollicitus obsecrat, ipse in infimis jacens, viles ad Deum preces
Abbreviated transcription (Latin):
illã. ceꝑunt ingͣbatis eos qͥse male ħebant ecũferre uͥ audiebant eũ e̾ẽ.
ognouert rumore nõ facie. uel cerce ꝓsignoꝵ magnitudiue q̃
patrabatmpopulis: etiã uultu plurimis notus erat. Et iudeꝗͣta
fides sit homnũ terrȩ genesareth. ut nõ presentiũ tantũ salute con¬
tenti sint s mittant adalias ꝑ curuitũ cuutates quo om̃s currant

Expanded text:
illam, coeperunt inillam, coeperunt innt eum rumore, non facie, vel certe pro signorum magnitudine, quae patrabat in populis, etiam vultu plurimis notus erat. Et vide quanta sit fides hominum terrae Genesareth, ut non praesentium tantum salute contenti sint, sed mittant ad alias per circuitum civitates, quo omnes currant
Abbreviated transcription (Latin):
iurtute compesce. Nec mirandũ si ascendente in nauiculã dño:
uentus cessauit. In qͦcumq enĩ corde deus ꝑgr̃am sui ẽ. amoris. moxu¬
nu̾isa uitiorum et achisantis mund siue sini malignorumI
conpressa quie scunt. Et plusmagis intra se stupebaut. Non enim in¬
cellexeraut clepanib. Erat cor enĩ cor illoꝵ obceratum.
omuius quidem et inmiraculo panum quod essec conditor
rerum ostendit. et in ambulando suꝑ undas quod hab̾et corpꝰ
abomĩ peccatoꝵ grauedine liberum edocuit. et in placaudo ientos
uudarumq rabiem sedando quod elem̾tis dñaretur monstrauit.
Sed caruales adhuc discipuli: necdum hẽ deum ẽẽ. coguosec̃. & qͥ¬
dem iurcutum magnitudinem stupebant: necdũ tam̃ in eo uenta¬
tem diuinȩ maiestatis cognosce ualebant. Cumq egressi cent de
naui: continuo cognouerc̃ eum. et ꝑcurrentes uniuersam regionẽ

Expanded text:
virtute compescere. Nec mirandum si, ascendente in naviculam Domino, virtute compescere. Nec mirandum si, ascendente in naviculam Domino, ventus cessavit. In quocunque enim corde Deus per gratiam sui adest amoris, mox universa vitiorum, et adversantis mundi, sive spirituum malignorum bella compressa quiescunt. Et plus magis intra se stupebant. Non enim intellexerant de panibus. Erat enim cor illorum obcaecatum. Domirerum ostendit: et in ambulando super undas, quod haberet corpus ab omni peccatorum gravedine liberum, edocuit; et in placando ventos, undarumque rabiem sedando, quod elementis dominaretur, monstravit: sed carnales adhuc discipuli necdum hunc Deum esse cognoscunt. Et quidem virtutum magnitudinem stupebant, necdum tamen in eo veritatem divinae majestatis cognoscere valebant. Cumque egressi essent de navi, continuo cognoverunt eum: et percurrentes universam regionem
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi ut adhorã turbati ec pauentes s continuo liberati amiplius erepti¬
onis sux mira culũ stuperent. ac maiores ereptori suo gr̃as referrent:
Iuia et iutẽpestatib pasionũ q̃ ꝓ constancia fidei apfidis uigenut᷑.
tolis nũñquam ꝓuisio diuinctus ostenditur. Depe enĩ ita fideles intri¬
bulatione positos suꝑna pietas deseruisse uisa ẽ. ut quasi laboxantes
fellis immitantes apostolis: dicit ipse deus eoꝵ. Cũ transieris per
aquas tecum ero. et flumina nõ oꝑient te. Cum ambulaueris in
igne non combureris: et flamina nõ ardebit te. Unde hic qͦq rect
subditur. Et statim locutus ẽ. eis. Et dixit illis. Confidite ego sũ.
Holite tunere. Et asceudit ad illos ui nauẽ: et cessautt uentus.¬
rua trepidantiũ et ꝑiclitanciũ subuentio ẽ. incussum cor¬
dibus expelle timorẽ. Secutida: tempestatũ furias sue p̾sentiȩ

Expanded text:
nisi ut ad horam turbati et paventes, sed continuo liberati, amplius ereptinisi ut ad horam turbati et paventes, sed continuo liberati, amplius ereptionis suae miraculum stuperent, ac majores ereptori suo gratias referrent? Quia et in tempestatibus passionum, quae pro constantia fidei a perfidtalis nonnunquam provisio divinitus ostenditur. Saepe enim ita fideles in tribulatione positos superna pietas deseruisse visa est, ut quasi laborantes fessis minitantes apostolis. Dicit ipse Deus eorum: Cum transieris per aquas, tecum ero, et flumina non operient te: cum ambulaveris in igne, non combureris, et flamma non ardebit in te . Unde hic quoque recte subjungitur: Et statim locutus est cum eis, et dixit illis: Confidite, ego sum, nolite timere. Et ascendit ad illos in naPrima trepidantium et periclitantium subventio est, incussum cordibus expellere timorem. Secunda tempestatum furias suae praesentiae
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. Ouines autem eum uderiuit: et turbati siuit.
Dhuc heretici putant fantasina fuisse dũm. nec uerã caruem
assumpsisse de uirgine Deniq theodorus pharanitaiis qͦudam
eps. ita scͥpsit. Corporale pondus nõ habuisse sedm caruẽ dñm. sed abs¬
ꝙ pondere et eorpore suꝑ mare deambulasse. At contra fides cato¬
liea et poudus scd̾m earnẽ habere eum p̾licat. et onus corporeũ. et cũ
pondẽ et onere corpora li incedere suꝑ aquas: nõ infusis pedibus.Nã
dionisius egregus nit̾ xccłasticos scͥptores: in opusculis de duinis no¬
iminib hoc mͦ loꝗr. Ignoramus enĩ qualit̾ de uirgieis sangͥnbus
alia lege p̾ter naturalẽ formabatur. et qualit̾ nõ infusis pedibus
corporale pondus habentib et materiale omis deambulabat inhu¬
midã et instabilẽ substanciã. Quomͦ aut̃ uolebat eos dñs pred̾ire tam¬
quã alienos adquos de ꝑiculo naufragi liberandos aduenerat:

Expanded text:
unt, et conturbati sunt. Adhuc haeretici putant phantasma fuisse Dominum, nec veram assumpsisse carnem de Virgine. Denique Theodorus Pharanitanus quondam episcopus, ita scripsit, corporale pondus non habuisse secundum carnem Dominum, sed absque pondere et corpore super mare deambulasse. At contra fides catholica, et pondus secundum carnem habere eum praedicat, et onus corporeum, et cum pondere atque onere corporali incedere super aquas non infusis pedibus. Nam Dionysius egregius inter ecclesiasticos scriptores, in opusculis de divinis Nominibus hoc modo loquitur: Ignoramus enim qualiter de virgineis sanguinibus alia lege praeter naturalem formabatur, et qualiter non infusis pedibus corporale pondus habentibus et materiale onus, deambulabat in humidam et instabilem substantiam. Quomodo autem volebat Dominus eos praeterire tanquam alienos, ad quos de periculo naufragii liberandos advenerat,
Abbreviated transcription (Latin):
amiarum nobis manclare salutem. Et int̾rogabant eum phari¬
sei et seribe. Quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionẽ
senioꝵ. Sed conmunbus manib manducant panem.¬
ira phariseoꝵ scribarũq stulticia. dei filium arguunt qua¬
re hominũ tradiuones et p̾cepta non seruet. Manus autẽ
id̃÷ oꝑa. rion corporis utiq manus sed animȩ lauande sunt utfiat
ui illis uerbum dei. Et dicebat illis. Beue inttum facitis precep¬
tum clei ut traditionem uram seruetis:

Expanded text:
animarum nobis mandare salutem. Et interrogabant eum Pharianimarum nobis mandare salutem. Et interrogabant eum Pharisaei et Scribae: Quare discipuli tui non ambulant juxta trseniorum, sed communibus manibus manducant panem? Mira Pharisaeorum scribarumque stultitia. Dei Filium arguunt, quare hominum traditiones et praecepta non servet. Manus autem, id est, opera, non corporis utique manus, sed animae lavandae sunt, ut fiat in illis verbum Dei. Et dicebat illis: Bene irritum facitis praeceptum Dei, ut traditionem vestram servetis.
Abbreviated transcription (Latin):
lacͥmarum alioꝵ q iusticiȩ frueliũ lamento sua oꝑa purgare.
ut casto corde et corꝑe eylestib ualeant conmiuueare misteris.
Necessariũ est inquiuamta quȩ et temporaliũ negotioꝵ curis qs¬
q contraxent. subsequenti bonarum cogitacionũ et ac tuum ꝑ¬
mundet instancia. si int̾ne refectionis copia epulis ꝑfrui. Sed pha
et opcris castigacione p̾cipiebant dicentes. lauamini mundi es¬
bote. et mundamini qͥ fertis uasa domini. Isti de corpore solũ la¬
uaudo seruabant. Trustra aut̃ pharisei frustra om̃s iudei lauant
manus et a foro baptizantur: quã dui conteminunt fonte saluato¬
ris ablu. liuianum baptismata seruant uasoꝵ. qͥ eordiũ suoꝵ
uasa domiupopuli dci uel aquis dilui. uel igne purgari. uel oleo
ĩcificari. quacumq ex caula isseit̃: non in boc materialiũ rerũ emun¬
dationem. sedmenciũ potius et oꝑũ castigationẽ ac sc̃imoniã atq

Expanded text:
lacrymarum, aliorumque justitiae fructuum lavamento sua opera purgare, lacrymarum, aliorumque justitiae fructuum lavamento sua opera purgare, ut casto corde et corpore coelestibus valeant communicare mysteriis. Necessarium est inquinamenta quae ex temporalium negotiorum curis quisque contraxerit, subsequenti bonarum cogitationum et actuum permundet instantia, si internae refectionis cupit epulis perfrui. Sed Pharet operis castigatione praecipiebant, dicentes: Lavamini, mundi estote, et mundamini, qui fertis vasa Domini , isti de corpore solummodo lavando servabant. Frustra autem Pharisaei, frustra omnes Judaei lavant manus, et a foro baptizantur, quandiu contemnunt fonte Salvatoris ablui. In vanum baptismata servant vasorum, qui cordium suorum tas qui vasa populi Dei vel aquis dilui, vel igne purgari, vel oleo sanctificari quacunque ex causa jusserunt, non in hoc materialium rerum emundationem, sed mentium potius et operum castigationem ac sanctimoniam, atque
Abbreviated transcription (Latin):
asapientibus et prudentib: et reuelasti ea pariuilis. Uomines
t̾rȩ genesareth qͥ minus clocti iudebautur: nõ solũ ipsi ueniunt. sed
et suos infirnos adducunt. inmo gestant ad dominum: ut uelfun¬
briã eius quo saluari queant mercantur contigẽ. Ideoq confeltĩ
merita cupite salutis mercede potiuntur. At uͦ pharisei et scribȩ qͥ
cdoctores ẽẽ. populi debuerant. nõ aduerbũ audiendum. nõ ad quȩ¬
renclã niedelani. sed ad mouendas solum questionũ pugnas. ad diũ¬
re debueruit qͥ lotas aqua manus habentes: conscientiã liuore pol¬
lutã gestabant. Pharisei enĩ et om̃s uidģi nͥ crebro lauerint manus
nõ manducant. tenentes traclitionẽ senioꝵ. Et aforo nͥ baptrarent ñ cõedẽ.
uꝑsticiosa ẽ. hominũ traditio semel lotas obmanducandun
panẽ crebrius lauare. et aforo nͥ baptitarentur ñ comedere.
sed necelłana ẽ. cloetriua ueritutis: q̃ iubet eos qͥ cum pane uitȩ
descendente de glo parcicipare desicdant: crebro elemosmarum

Expanded text:
 et revelasti ea parvulis. Homines terrae Genezareth, qui minus docti videbantur, non solum ipsi veniunt, sed et suos infirmos adducunt: imo gestant ad Dominum, ut vel fimbriam ejus quo salvari queant, mereantur contingere. Ideoque confestim merita cupitae salutis mercede potiuntur. At vero Pharisaei et Scribae, qui doctores esse populi debuerant, non ad verbum audiendum, non ad quaerendam medelam, sed ad movendas solum quaestionum pugnas, ad Dre debuerint, qui lotas aqua manus habentes, conscientiam livore pollutam gestabant. Pharisaei enim et omnes Judaei, nisi crebro laverint manus, non manducant, tenentes traditionem seniorum, et a foro nisi baptizentur, non comedunt. Superstitiosa est hominpanem crebrius lavare, et a foro nisi baptizentur, non comedere. Sed necessaria est doctrina veritatis, quae jubet eos qui cum pane vitae descedente de coelo participare desiderant , crebro eleemosynarum,
Abbreviated transcription (Latin):
gloriã. acorr  rupcione ad incorrupcionẽ transmigrauerat. Et pruiᷤᷤ
post resurrectionẽ ingalilea adiscipulis uidecur: quia resurixe tioius
enuis glam post lȩci udebimus: si modo auitiis ad iuitutũ et̾lm̾ tran¬
inigranus. Qui gͦ insepulcro nuntiatur: intransinigratione osten¬
dicur: quia is qui mortifieatione carnis agnoscitur: intrausnugratione

Expanded text:
gloriam, a corruptione ad incorruptionem 1528 transmigraverat. Et prius gloriam, a corruptione ad incorruptionem 1528 transmigraverat. Et prius post resurrectionem in Galilaea a discipulis videtur, quia resurrectionis ejus gloriam post laeti videbimus, si modo a vitiis ad virtutum celsitudinem transmigramus. Qui ergo in sepulcro nuntiatur, in transmigratione ostenditur, quia is qui in mortificatione carnis agnoscitur in transmigratione
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum nobis ẽ. curnominatis disp̾ulis: petrus designatur ex
uomine. Sed si hunc angeluis nominatim non expͥmeret: qui mage
inime. ne desperet ex negatione. lua in re considerandum nobis est
cur uimĩpotens deus eum quẽ cumneꝰtȩ ȩccłȩ preferre disposuerat: au¬
cills uocem ꝑtimescere et se ipsum negare ꝑmisit. Iuod numitũ
iagnȩ aetum pietatis dispensatione coguoscimus: ut is qui fu¬
curus erat pastor eccłȩ insua culpa lisceret: qualit̾ aliis misere¬
ri debuisset. P rius itaq eum ostendit sibi. et cẽ ĩposuit eeceris.
ut ex sua infirmitate cogoscẽt quam misericoroiter aliena iufirma
toleraret. B ene autem de redemptore nr̃s dicitur. Precedit uos uga¬
lileam. Ibi eum udebitis sicut dixit uobis.
aliler namq transiigratio faeta int̾precatur. Iam quipe redẽp¬
tor noster apassione ad resurrectionẽ a morte aduitam. apena ad

Expanded text:
Quaerendum nobis est cur nominatis dQuaerendum nobis est cur nominatis dnomine. Sed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui magisx nomine, ne desperaret ex negatione. Qua in re considerandum nobis est, cur omnipotens Deus eum quem cunctae Ecclesiae praeferri disposuerat ancillae vocem pertimescere et seipsum negare permisit. Quod nimirum magnae actum pietatis disponsatione cognoscimus, ut is qui futurus erat pastor Ecclesiae in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum ostendit sibi, et tunc praeposuit caeteris, ut ex sua infirmitate cognosceret quam misericorditer aliena infirma toleraret. Bene autem de Redemptore nostro dicitur: Praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis, sicut dixit vobis. Galilaea namque transmigratio facta interpretatur. Jam quippe Redemptor noster a passione ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad
Abbreviated transcription (Latin):
cur ꝑtonescitis quȩ ur̃os conciues udecis: Unde et matbeus anglm
appariusse desenbens: ait. Erat autem aspectus eius sicut fulgur ueᷤ
limenta eius sicut nix. In fulgore enĩ: terror timoris ẽ. In niue au¬
teni: blandimentũ candoris. Quia uero omĩpotens deus et teruibi¬
lis ẽ. peccatorib. et blandus uistis: recte cestis resurrectionis eius an¬
gelus et infulgure uultus. et in candore habitus demonstratur. ue
deipsa sua specie et cerreret reꝓbos et muleẽt pios. Iħ̾m queritis natare¬
num. Ihesus latuio setmone salucaris id ÷ saluator int̾precatur. At
uͦ multi hoc nomine dici pocerunt cune. non tani substantialiter s
ninncupatiue: ideo et locus subiungitur ut dequo il die lũ sit
maiufestecur: uararenũ. Et causam ꝓtinus subdit ciucifixum. atq
addidit. Resuriexet uou ẽ. bic. Ñ est hic dicitur ꝑp̾sentiã carnis: qui
cam̃ nusquã deest ꝑ p̾sentiã maietatis. Sed ite ec dicite oiscipulis
euis ec petro: quia precedit uos ingalileã

Expanded text:
pertimescitis, qui vestros concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuisse describens ait: Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix . In fulgure etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret pios. Jesum quaeritis Nazarenum. Jesus Latino eloquio salutaris, id est salvator interpretatur. At vero multi hoc nomine dici poterant tunc, non tamen substantialiter, sed nuncupative. Ideoque locus subjungitur, ut de quo Jesu dictum sit manifestetur: Nazarenum; et causam protinus subdit, crucifixum, atque addidit, resurrexit, non est hic. Non est hic dicitur per praesentiam carnis, qui tamen nusquam deerat per praesentiam majestatis. Sed ite et dicite discipulis ejus et Petro, quia praecedet vos in Galilaeam.
Abbreviated transcription (Latin):
quiipe nri redẽptoris resurrectio et ura festiuitas fuit: ꝗa nos ad
inmortalitacẽ redux̾. & angłoꝵ festiuitas fuit: quia nos reuocandi¬
ad celestia: eoꝵ numerum impleuit. In sua ergo ac nr̃a festiuitate an¬
gelus albis uelicus appartut. quia dum nos ꝑ resurrectionẽ dm̃cam ad
suꝑna reducimur. celestis patrie daniua reꝑantur. Sed iã quid uenien¬
tes feminas affatur audiamus. Nolite expauescere. Ihm queritis na¬
rarenum. crucifrcum. surrexit: non est hic. Eecor locus: uͥposuert̃ eũ.

Expanded text:
tri resurrectio, et nostra festivitas fuit, quia nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocandad coelestia, eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in albis vestibus apparuit, quia dum nos per resurrectionem dominicam ad superna reducimur, coelestis patriae damna reparantur. Sed jam qui venientes feminas affatur audiamus. Nolite expavescere, Jesum quaeritis Nazarenum crucifixum; surrexit, non est hic. Ecce locus ubi posuerunt e
Abbreviated transcription (Latin):
one nõ babent. non aliunde maxime error oriatur: quo putent
eos non sibi congruere. Nouillime recumbentibus illis uucdecim ap¬
paruit. et exprobrauit ineredulitatem illoꝵ et duritiã cordis ꝗa
his qui uiderant eum resurrexisse nou crediderant.
omodo nouissime quasi iam ultra eum nõ uidertut. Nouissi¬
ine quippe illud ÷ quo dominum apostoli interra iudert᷑.
quando ascendit ineglum. quod factum ẽ. quadragesimo die
post resurrectionẽ. Nuniquid nã cr̃ expbaturus erat quodũ¬
eredidissent eis qui eum uiderant resurrexisse. quando iã
et ipsi post resurreebonẽ tociens eum uiderant: Illud ergo
accipiamus. post multas demonstrationes euis quib ꝑdies
undecim. apparuisse. id÷ ipsso quadragesimo die. Et qm̃ iam
erat ab eis asceusurus incg̨lũ: hoc eis illo die maxime expit¬
brare uoliusse quod his qͥ uiderant eun resurrexilse ton
erediderant: antenuam ipsi eum uidert. cum utiq post ascen¬

Expanded text:
one non habent, non aliunde maxime error oriatur, quo putant one non habent, non aliunde maxime error oriatur, quo putant eos non sibi congruere. Novissime recumbentibus illis undecim apparuit, et exprobravit incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qu-l uiderant eum resurrexisse non crediderant. uomodo ergo n\'ouissime, quasi iam ultra eum non uiderint nouissimum quippe illud est, quo dominum apostoli in terra. uiderunt, quando ascendit in caelum, quod factum est quadragensimo die post eius resurrectionecredidissent eis qui eum viderant resurrexisse, quando jam et ipsi post resurrectionem toties eum viderant? Illud ergo accipiamus, post multas demonstrationes ejus, quibus per dies undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascen
Abbreviated transcription (Latin):
panis. Iui sicut idem lucas consequent̾ aduingit. surgentes eadem
hora regrelłi sunt uuherusalem: et in uenert congregatos iuidecun.
et eos qui cum ipsis erant dicentes: quod surrex̃ dominus uere. et ap
ruit sunoni. Et ipsi narrabant quȩ geta erant iniuia. et quomodo
cognouerc̃ eum infraetione panis. Quod aut̃ ait marcus anñtiaue¬
rt̃ cec̾is nec ipsi crediderẽ illis cum lucas dicat quia iam inde loque
cum illis locutus fu̾it ih̾e aucequam agnosee̾nt eum. et quomodo
infractione panis eum agnouert̃. quandoquidẽ mox ut dixiteis
apparuisse inalia effigie eitibus inuillã continio subuuixit. et illi
euntes numciauert̃ cet̾is nec illi credidert̃. Quasipollent nͣciare qͣ nͣ
quod ideo memoriȩ conm̃datum ẽ.: ut adsuescamus aduertere
euugltarũ morẽ. Itaq p̃cermittentiũ quȩ nõ conmemorant. eteon¬
uingentium quȩ conmemorant: ut eis qui usum in hac considerati¬

Expanded text:
panis. Qui sicut idem Lucas consequenter adjungit: Surgentes eadem panis. Qui sicut idem Lucas consequenter adjungit: Surgentes eadem hora sunt regressi in Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis eparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Quod autem ait Marcus, annuntiaverunt caeteris, nec illi crediderunt, cum Lucas dicat quod cum illis locutus fuerit Jesus antequam agnoscerent eum et quomodo eum in fractione panis agnoverint? Quando quidem mox ut dixit eis apparuisse in alia effigie euntibus in villam, continuo cunjunxit, Et illi euntes nuntiaverunt caeteris, nec illis crediderunt: quasi possent nuntiare quem non Quod ideo memoriae commendandum est, ut assuescamus advertere evangelistarum morem ita praetermittentium quae non commemorant, et conjungentium quae commemorant, ut eis qui usum in hac considerati
Abbreviated transcription (Latin):
fidei acdilec honis eẽ. ꝓmotã: ut ipsis eu̾glt̾is atq apłis.xͥ. pͥma ella¬
muacłms resurreetionis eiu̾igłi aret. Et illi audieutes quod uiueret
et iusus esset ab ea: non crediderut.
uod resurrectionẽ dnicam discipuli tarde credidert̃: non cam
illoꝵ infirmitas quã nr̃a ut ita dicã futura firmitus fuit. Ipsa¬
namq resurrectio illis dubitantib ꝑmulta argui̾ta monstrata
ẽ. qͥue᷑ dum nos legentes agnoscimiis ꝗͥd aliud quã de illor dubi¬
cicatricis cetigit. et de nr̃o pectore dubietatis uuliuis amputauit.
Post hȩc autem duobus ex eis ambulantibus ostensus est malia effigie
euncibus in uullam. Et illi euntes nuntiauerẽ cet̾is. nec illi crediderunt.¬
omodo hoc factum sit: lucas exponit latius. Quod aut̃ marcus os¬
et ponentes ei mensam quasi ꝑegͥno: tandem coguouert̾ eum infrae bioe

Expanded text:
fidei ac dilectionis esse promotam, ut ipsis evangelistis atque apostolfidei ac dilectionis esse promotam, ut ipsis evangelistis atque apostolae resurrectionis evangelizaret. Et illi audientes quod viveret, et visus esset ab ea, non crediderunt. Quia resurrectionem dominicam discipuli tarde crediderunt, non tam illorum infirmitas quaulta argumenta monstrata est: quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubicicatrices tetigit, et de nostro pectore dubietatis vulnus amputavit.nsum est in alia effigie euntibus in villam; et illi euntes renuntiaverunt caeteris. Quomodo hoc factum sit Lucas exposuit latius. Quod autem dicit Marcus, oset ponentes ei mensam quasi peregrino, tandem cognoverunt eum in fractione
Abbreviated transcription (Latin):
ieut inpͥncipio mulier auetor culps uiro fuit: uir exsecutor er¬
roris: ita nunc quȩ pͥͫ mortẽ gustauãt: resurree bionẽ pͥor uidit.
Et ne ꝑpetu reatus apud iuros obpbriũ sustineret quȩ culpã uir
transfuderat: transfudit et gr̾am. Unde recte mulier quȩ iurisac¬
mulierib lugentib ac flentib lȩticiã dnĩoe resurrectionis p̾nunci¬
auit: a septẽ demnonib curata ee. memoratur: ut uniu̾sis uitiis
pleua fuisse. feo abhis omĩb duuno munere iundata e̾ẽ. signet᷑.
et ubi abundauit peccatũ ibi suꝑ ab undasse grã monstrataetur.
Septenarius namq numerus: ꝓ uniuersitate solet poni nustice.
Quia gͦ a septẽ demonibus curata. hoc ẽ. ab uniu̾sis erat liberata sor¬
lerib : pͥma resurgentẽ a morcuis domnnũ uidit. ne quisꝗͣ digne
peuitens de admissoꝵ uenia desꝑaret. Uidens eam quȩ tot ac
tantis quondã erat subdita uitiis intantũ culminis subito mento

Expanded text:
Sicut in principio mulier auctor culpae viro fuit, vir exsecutor erroris, ita nunc quae prior mortem gustaverat resurrectionem prior vidit, et ne perpetui reatus apud viros opprobrium sustineret, quae culpam viro transfuderat, transfudit et gratiam. Erat autem Mariaugentibus ac flentibus laetitiam dominicae resurrectionis prima nuntiavit, a septem daemonibus curata esse memoratur, ut universis vitiis plena fuisse, sed ab his omnibus divino munere mundata esse signetur, et ubi abundavit peccatum, superabundasse gratia monstretur. Septenarius namque numerus pro universitate solet mystice poni. Quae ergo a septem daemonibus curata, hoc est ab universis erat liberata sceleribus, prima resurgentem a mortuis Dominum vidit, ne quisquam digne poenitens de admissorum venia desperaret, videns eam quae tot ac tantis quondam erat subdita vitiis in tantum culminis subito merito
Abbreviated transcription (Latin):
Nomodo lapis pangłm̃ reuolutus sit: atheus sussicient᷑ expoi ue
Seei reuolucio lapichis mistice reserationẽ sacram̾cori .x. que. ue
uelamine littx legalis cegebantur insinat. Lex eñ in lapide serp¬
euntes in monum̃tum: uiderunt iuuenẽ sedentẽ indextris coopertũ
stola cancdida. & obstupuerunt.
E troeunces aboriente in domum illã rotundã que inpetra e. excis&
uitdert̃ angłm sed entẽ ad meridianã parcẽ locu llus ubi positũ fuoa
corpiis iii. Noc enim erat indexc̃s. Quia nimirũ corpus quod supinũ
iaceus caput habebat ad occasum: dexcerã necesse ẽ. haberet ad austrũ
Seribit autẽ matheus quod angłm qͥ reuoluit lapidẽ ab hostio mo¬
numti: pͥmo indert̃ suꝑipsum lapidem sedentẽ. qui ȩas uitrare locũ
ũ dñs positus erat usserit. et uidere quod iam siurexi̾t amortuis. De¬
bit lucas quod intrantes inmonum̾tũ: duos anglos in ibi stantes inue¬
nerunt. Illx mulieres angelos iudent quȩ cum a romatib uenerunt.

Expanded text:
omodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripeuntes in monumentum, viderunt juvenem sedentem in dextris coopertum stola candida, et obstupuerunt.Introeuntes ab oriente in domum illam rotundam, quae in petra est excisa, viderunt angelum sedentem ad meridianam partem loci illius, ubi positum fuerat corpus Jesu, hoc enim erat in dextris. Quia nimirum corpus quod supinum jacens caput habebat ad occasum, dexteram necesse est haberet ad austrum. Scribit autem Matthaeus quod angelum qui revolvit lapidem ab ostio monumenti, primo viderunt super ipsum lapidem sedentem, qui eas intrare in locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset a mortuis . Scribit Lucas quod intrantes in monumentum duos angelos inibi stantes invenerint . Illae ergo mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
t ungenta. et sabbato quidẽ siluert sed̾m mandatum. Mandatum erg
se mulieres sepulto dnõ quã din licebat oꝑari. id÷ usq ad solis occasũ
ta t̾ꝑris opus explere neqͥbant. festinauert̃ mox trausaeto sabbato idr ocei¬
dente sole. ubi oꝑandi licencia remeau̾at emnere arbinata sic̃ marcus refert:
it uenientes mane ungerent corpus eius. Neq enĩ uesꝑe sabbati p̾occupa¬
te: iã noc̾tis arciculo monuni̾tum adire ualuert̃. Et ualde mane una sab¬

Expanded text:
et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo sae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est, usque ad solis occasum, e angustia temporis, opus explere nequibant, festinaverunt mox, transacto Sabbato, id est, occidente sole, ubi operandi licentia remeaverat, emere aromata, sicut Marcus refert, ut venientes mane ungerent corpus ejus. Neque enim vespere Sabbati praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
N luca leginus qr stabant om̃s noti euis alonge et mulieres q̃ secutȩ
erant eum. łlis gͦ nocis ibu post depositũ corpus eius ad sua remeautib:¬
sole mulieres que arcuis amabant funus subsecutȩ. quomͦ ponẽtur ir¬
spicere eurabant. ut ei cꝑr congruo mminus deuocionis possent offer¬
re. Sed et actenus sce̾ mulieres cdie ꝑasceue idt p̾pationis idem faci¬
unt. cum aninx humiles et quo mauorissibi consciȩ fragilitatis. eo maior
saluatoris amore feruetites. passionis eius uetigus in hoc scło quo requies
ẽ. p̾ꝑanda futura diligenter obsecuntur. et si forte ualeant imitari pia
curiositate quo ordine sit eadẽ passio completa ꝑpendunt. Et cũ man¬
sisset sabbatum maria magilalene. et maria iacobi et salome emerunt
aromata: ut uenientes ungerent ihesuo.
N eiu̾gło lucȩ scͥptum ẽ. quod reu̾tentes amonunĩto ꝑauert̾ aromata

Expanded text:
n Luca legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae n Luca legimus quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum . His ergo notis Jesu post depositum ejus solae mulieres quae arctius amabant, funus subsecutae, quomodo poneretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres diei Parasceve praeparationis idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur; et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit eadem passio completa, perpendunt. Altera aacobi, et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata
Abbreviated transcription (Latin):
pultũ: uꝑeca quod ingetis poncificalib abeato papa siluestro leginus
eẽ. constͣtutũ. Et posuit eũ inmonum̾to quod erat excisũ de petra: et
aduoluit lapideo ad hostium monunenti
De monum̾ico diuĩferẽ qͥ nrã ecace o eiberos olimis brtanniã uenere
quod domus fiũt rocunda de subiacente rupe excisa: tantȩ alti¬
titudinis: ut intͦ consistens hõ ure manu excenta culm̾ possit attuige̾
Quȩ ht int̾itũ ab oriente eii lapis ille magnus aduolutus atq imposi
tus ẽ. In ciuus mnomin̾iti parce a quinolaqͥlonali sepulerũ ipsum boc est
locus dnc̃i corporis de eał pecra factus ẽ. septẽ habens pedeᷤ longitudi
trium ito palmoꝵ mensura cetero pauini̾to altius eminens. Qui uidł.
locus nõ desuꝑ sed alatere meridiano ꝑ totum patulus ẽ: unde corpu
inferebatur. Color autem ensdem monum̾ti ac loculi: iubicundo et

Expanded text:
pultum, juxta quod in gestis pontificalibus a beato papa Silvestro legimus pultum, juxta quod in gestis pontificalibus a beato papa Silvestro legimus esse statutum. Et posuit eum in monumento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumenti. De monumento Domini ferunt, qui nostra aetate de Jerosolymis in Britanniam venere, quod domus fuerit rotunda de subjacente rupe excisa, tantae altitudinis, ut intro consistens homo vix manu extenta culmen possit attingere, quae habet introitum ab Oriente, cui lapis iltus est. In cujus monumenti parte aquilonari sepulcrum ipsum, hoc est locus Dominici corporis, de eadem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmarum mensura caetero pavimento altius eminens. Qui, videlicet, locus non desuper, sed a latere Meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebatur. Color autem ejusdem monumenti ac loculi rubicundo et
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ fuisse laudatur. Talem namq existẽ decebat eum qͥ corpus
omini sepeliret: qͥ ec ꝑ iusticiã mi̾toꝵ tali ministĩo dignus eẽt. et ꝑno
bilitatẽ pocentie scłaris facultatẽ posset obcine̾ ministrandi. ħon euĩ
quislibet ignocus aut medioes ad presidem accedẽt corpus crucifixi po
cent̾ impetrare. loseph auc̃ m̾catꝰ ẽ. sindonẽ: et deponens eũ inuoluit insindone.
t ex simplici selpultura domini. ambitio diuitũ condennatiar: qui ne
intumulis qͥdem possunt carere diuiciis. Lossumus aut̃ uixca intellegñ¬
tiã sꝑalem hoc sentire quod corpus dñi nõ auro nõ geminis nõ serico.
sed linceamune puro obuoluendum sit. quamquã et hoc significet q
ille in sincdone nunda inuoluat ihm: qͥ pura eũ mente susceꝑit. blinc
eccłe mos obeinuit ut sac̾fictũ altaris ñ inserico neq in panno tinc̾to
sed uilino t̾reno elebretur: sic̃ corpus domini insindone ẽ. munda se¬

Expanded text:
 fuisse laudatur. Talem namque existere decebat eum qui corpus Domini sepeliret, qui et per justitiam meritorum tali ministerio dignus esset, et per nobilitatem potentiae saecularis facultatem posset obtinere ministrandi. Non enim quilibet ignotus aut mediocris ad praesidem accedere et crucifixi corpus poterat impetrare. Joseph autem mercatus est sindonem, et deponens eum, involvit  Ex simplici sepultura Domini, ambitio divitum condemnatur, qui ne in tumulis quidem possunt carere divitiis. Possumus autem juxta intelligentiam spiritualem et hoc sentire, quod corpus Domini non auro, gemmis et serico, sed lenteamine puro obvolvendum sit, quamquam et hoc significet, quod ille in sindone munda involvit Jesum, qui pura mente eum suscEcclesiae mos obtinuit ut sacrificium altaris non in serico, neque in panno tincto, sed in lino terreno celebretur, sicut corpus est Domini in sindone munda se
Abbreviated transcription (Latin):
clum aborientis parce albesce̾t quod nõ sit uriq nͥ solis orientis iuci¬
tate. Iuxta historiã quidẽ magnus querendi et inueniendi dominum
feruor caritatis ostendicur. Iuxca incellec tũ uo̾ misticũ nobis datur
exemplũ iluminata facie decussisq iutioꝵ tenebris. odorẽ bonoi
opu dño et orationũ suantatẽ offerre. Et dicebant ad uiucẽ Quis
reuoluet nobis lapidem ab ostio monum̃ti: Et respitientes. ude

Expanded text:
tis parte albesceret, quod non fit utique nisi solis orientis vicinitate, juxta historiam quidem magnus quaerendi et inveniendi Dominum fervor charitatis ostenditur. Juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum, illuminata facie decussisque vitiorum tenebris, odorem bonorum operum Domino, et orationum suavitatem offerre. Et dicebant ad invicem: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Et respicientes, vide
Abbreviated transcription (Latin):
seqnti in monum̾to positus: sic die t̾cia id÷ mane surrex̾ pͥma sabbati.
Non aut̾ imerito uno die insepulcꝰ et duab noetib iacuit: ꝗa ui¬
delicet lueẽ suȩ simplȩ mortis: tenebris nr̃ȩ duplȩ mortis adiunxit.
Ad nos ꝗpippe uenit. qui inmort̾ẽ sꝑc carnisq tenebamur. Unã ad
nos suani id÷ carnis mortẽ aͣstulit. et duas nr̃as quas recepit soluit.
Si enĩ ipse utramq susciꝑet. nos anulla liberaret. ded unã miseri¬
cordit̾ accepit. et iuste utramq damnauit. Simplã suã duplȩ
nrȩ contulit: et duplã nr̃am moriens subegit. Ap paruit inqͥt

Expanded text:
sequenti in monumento positus, sic die tertia, id est mane surrexit prima Sabbati. sequenti in monumento positus, sic die tertia, id est mane surrexit prima Sabbati. Non autem merito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simpla mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur, unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas recepit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret, sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram moriens subegit. Et recordat
Abbreviated transcription (Latin):
hec oĩa illis unclecim et cec̾is omibus. Similit̾ et matheus. Et exeun exiert̃¬
tes eito demonum̃to cum timore et gaudio magno et currentes
nunciauert̃ discipulis eius. Nisi st intelligamus ipsoꝵ angeloꝵ
uenun ausas fusse aliquid dicẽ id÷ respondere adea ꝗͥ ab illis au¬
clierant. aut certe custodib quos iacentes iuderant Nam illud gau¬
cdium quod uatheus conmemorat: non repugnat cimori deqͦ marcus dicit.
Debuinus enum utrumq in illarum animo facꝰtum intelligere: etiã sips¬
oatheus de cunore non diceret. Surgens autem ih̾e mane prima
sabbati: apparuit primo martae magdalene.
Dec apparitio quomͦ et ubi sit facta: iohannes pleuillime docec. Sur¬
rexit aut̾ domnus mane de monum̾to uiquo sero iã facto erat
depositus: ut adimpleretur illud psaluultȩ. Ad uesperũ demorabit᷑
fletus: et ad matutinũ lȩticia. Sepultus gͦ sexta sabbati quȩ uͣo eͥat᷑
pasceue cͥca horã uesꝑtinam. seqñti noete ac die sabbati cũ nocte sub¬

Expanded text:
c omnia illis undecim, et caeteris omnibus. Similiter Matthaeus: Et exierunt inquit cito de monumento, cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus . Nisi intelligamus, ipsorum angelorum nemini ausas fuisse aliquid dicere, id est respondere ad ea quae ab illis audierant; aut certe custodibdium, quod Mattheus commemorat, non repugnat timori, de quo Marcus dicit. debuimus enim utrumqMatthaeus de timore non diceret. Surgens autem Jesus mane prima Sabbati, apparuit primo Mariae Magdalenae. Haec apparitio Domini quomodo et ubi sit facta, Joannes plenissime docet. Surrexit autem Dominus mane de monumento, in quo sero jam facto erat depositus, ut adimpleretur illud Psalmistae: Ad vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia . Sepultus ergo sexta Sabbati, quae dicitur Parasceve, circa horam vespertinam, sequenti nocte ac die Sabbati cum nocte sub
Abbreviated transcription (Latin):
tura erat expectabat euencũ. uͥ nĩx simul denotionis ac retͥbutionis p̾¬
lucet exemplum. qͦs inhac qͥdẽ sexta scli etate ꝓ dnõ pati et uelut mun¬
do necee ẽ. cruscifiti. Inseptima uo etate id ÷ cum leti quis debitũ soluit
corpora quidẽ uitumulis. aiãs seͣcͣreta indnõ cum pace mauere. Q post
ona oꝑa oportet qͥesce̾: donec octaua tande̾ uenieute etate etiã ipsa
orꝑa resurrec̾tione głificata: cum aĩab simul icorrupcionẽ et̾nȩ he¬

Expanded text:
tura erat, exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis ac beatae retributionis praetura erat, exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis ac beatae retributionis praelucet exemplum, quos in hac quidem saeculi aetate pro Domino pati, et velut mundo necesse est crucifigi. In septima vero aetate, id est cum lethi quis debitum solvit, corpora quidem in tumulis, animas autem secreta in pace cum Domino manere, et post bona oportet opera quiescere, donec octava tandem veniente aetate etiam corpora ipsa resurrectione purificata, cum animabus simul incorruptionem aeternae hae