comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meo iustitia & uerba mea non auertentur : mihi enim inclina¬
bit uniuersitas genu. & iurabit omnis linguaperdm̃ : Ecceds
qui in hoc loco setantũ dicens dm̃ prȩterse alium non eẽtestat᷑
Quodsiquis quam omnem hic noluerit trinitatem accipere :
cogetur hanc uocem soli filio deputare : Quis enim ds̃ prȩter
quem alius non est nisi cui ȩsaias dicit: laborauit egyptus
& mercatus ȩchiopum & sabaim uiri ex celsi Ad tetransibun
confusione : ec ceinipso est dr̃ & prȩteripsum non estds̃ & ipse
est ds̃ israhel saluator : Superius autem is qui dixit ego dr̃ &
non est alius prȩterme: adiunxit : iustus & saluans non est
alius prȩterme : Quis auten iustus est : Nisicuidauid dicit
dilex isti iustitiã & odisti iniquitatem : Quis uero est saluans
nisi dequo angelus in somnis adioseph locutur est dicens
loseph filidauid nolitimere acciperemariam coniugemtua qđ
enim in eanatum est despũs cõest. Pariet autenfiliũ &uocabis

Expanded text:
ba mea non avertentur: mihi enim inclinabit universitas genu, et jurabit omnis lingua per Deum . Ecce Deus, qui in hoc loco se tantum dicens Deum, praeter se alium non esse testatur. Quod si quisquam omnem hic noluerit Trinitatem accipere, cogetur hanc vocem soli Filio deputare. Quis enim Deus praeter quem alius non est nisi ille cui Isaias dicit: Laboravit Aegyptus, et mercatus Aethiopum et Sabaim viri excelsconfusione . Ecce in ipso est Deus, et praeter ipsum non est Deus, et ipse est Deus Israel Salvator. Superius autem is qui dixit: Ego Deus, et non est alius praeter me, adjunxit: Justus et salvans, non est alius praeter me. Quis autem justus est, nisi cui David dicit: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem ? Quis vero est salvans, nisi de quo angelus in somnis ad Joseph locutus est, dicens: Joseph Fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam, quod enim in ea natum est, de
Abbreviated transcription (Latin):
mihi flectetur omnegenu. & omnis lingua confitebiturdõ: Ante
tribunal uero xp̃i nos ad staturos ipsedenuo testatur dicens : Om̃
enimnos manifestari oportet ante tribunal xp̃i ut recipiat unus¬
quisq: propria corporis proutgessit si ueb onum siue malum: Ipsi
quoq omnegenu flectendum idem docet apłs dicens: ut in nomine
ego ds & non est alius praeterme : & inpersona filii dicit ȩsaias.
ꝗin inte est ds & praeter tenon estds̃ : Tu enim es dr̃ & nescieb amus
ds is rahel saluator : ds auton is rahel ds unus est : Sequitur autem
cetera quaetestimonis supradictis ad filium ꝑtinere ostendimus.

Expanded text:
mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo . Ante mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Ego Deus, et non est alius praeter me. Et in persona Filii dicit Isaias: Quoniam in te est Deus, et praeter te non est Deus; tu enim es Deus, et nesciebamus. Deus Israel Salvator . Deus autem Israel Deus unus est. Sequuntur autem caetera quae testimoniis supradictis ad Filium ostendimus pertinere
Abbreviated transcription (Latin):
terrae : s equitur deinde isteds̃ praeterquen non ello
alius & dicit : uerba mea non a uertentur : cuiusautẽ
hȩc uox est nisi illius qui in euangdio dicit Celũ & terra
transibunt uerba mea autem mea non transibunt: Itemadiunxit :
ds iste praeterquem non estalius & dicit. mihienim inclinabit
uniuersitas genu. & iurabit omnis lingua perdm̃ : Hoc autẽdequ
intelligi debeat. paulus nobis magisterio xp̃idoctus ostendit qui
scribens ad romanos sic ait: nemo enim nr̃m sibi uiuit & nemo sibi
moritur siue enim uiuimus dño uiuimus siue morimur dñomor¬
mur ÷ Siue ergo uiuimus siue morimur dñi sumus: &ut sed ex p̃o¬
dixis se monstraret : adiunxit : In hoc enim xp̃s & mortuus est &
r esurrexit: ut & mortuorum & uiuorum dominecur : Tuautem
quid iudicas fratrentuum aut tu quarespernis fratrentuum :
om̃s enimstabimus ante tribunal di. statimq hoc ꝓpheticum subi¬
cit testimonium dicens : Scriptũ est enim: lliuo ego dicit dnĩs qm

Expanded text:
terram . Sequitur deinde: Iste Deus, praeter quem non est alius, et dicit: Verba mea non avertentur. Cujus autem haec 67 vox est, nisi illius qui in Evangelio dicit, Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt ? Item adjungit, Deus iste praeter quem non est alius, et dicit: Mihi enim inclinabit universitas genu, et jurabit omnis lingua per Deum. Hoc autem de quo intelligi debeat, Paulus nobis, magisterio Christi doctus, ostendit, qui scribens ad Romanos sic ait: Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. siue enim uiuimus, domino uiuimus: siue morimur, domino morimur. siue ergo uiuimus, siue morimur, domini sumus. in hoc edixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut ȩtas puerilis accipitur in mane Nibertas in
tertia : iuuentus insexta : grauitas declinantis ȩtatir
innona : & in undecima senilis a etas ipsa nouissima
Inquacumq igitur. quis aetate uocatus. sibenignitatem
uocantis dñi non spernat. necesse est denarium uitae ꝓen¬
nis accipiat : Neq enim non semꝑ delectatur conuersionȩ
nr̃a dequoclamat nobis iohel propheta: haec dicetdñs¬
fletu & in planctu. & disrumpite corda ur̃a & non uesti
& patiens est & magnanimus & multũ misericors & pate¬
entiam habens in malis : Propter quod apłs paulus duri¬
tiam cordis increpat in his qui poenitentiã suor ĩinegligt̃
agerepeccatorum : Dicit enim: propter in excus abilis
er õ homo omnis qui iudicas. inquo en im ludicas alterũ
te ipsum condemnas: eadem enim agis quaeiudicas : scimus
autem qm̃ cudiciidi est secundum ueritate in eos qui talia
agunt : existimas autẽ hoc õ homo omnis quiludicas eos

Expanded text:
ita ut aetas puerilis accipiatur in mane, pubertas in ita ut aetas puerilis accipiatur in mane, pubertas in tertia, juventus in sexta, gravitas declinantis aetatis in nona et in undecima, senilis aetas ipsa novissima. In quacunque igitur quis aetate vocatus, si benignitatem vocantis Domini non spernat, necesse est denarium vitae perennis accipiat. Neque enim non semper delectatur conversione nostra, de quo nobis clamat Joel propheta: Haec dicitfletu et planctu, et disrumpite corda vestra et non vesquia misericors et patiens est, magnanimis et multum misericors et patientiam habens in malis . 15. Propter quod apostolus Paulus duritiam cordis increpat in his qui poenitentiam suorum negligunt agere peccatorum; dicit enim: Pes, o homo omnis, qui judicas. In quo enim judicas alterum, te ipsum condemnas; eadem enautem quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt. Existimas autem hoc, o homo omnis qui judicas eos
Abbreviated transcription (Latin):
uertetur : Quare ergo auersus est populus iste in hierus a¬
lem auersione contentiosa: In durauerunt ceruices suas
noluerunt conuerti : Nonpunit ds inpeccator e peccitax
igit᷑ si adeius miseri cordia confugiamus. cuius effuger
iustitiã non ualemus : Ipsa enimiustiru ditalis est ut
auersos damnet. conuersos saluet : propt̃ quod dicit:
Conuertimini adme. & saluabo uor: Semꝑ autẽ delecta¬
tur conuersionenr̃a nec tempus homini quamdiu in hac
est posuit. quo ꝓpitiari conuerso non possit : Immotem po
omne p̃sentis uitae conuersioni nrae cognoscitur deputare.
Beatus enim petrus dicit : Non tardat dñr ꝓmis sumsuum
sicut quidam tarditate ex istimant sed patienter fert
propte uos noles aliquem perire sed om̃s ad poeni¬
conuesionis remedio in eptam: non diuersis temporib
operarios uocaret ad uineã: Indiuersitatequippe
horarum non in congrue accipitur aetatũ diuersitas¬

Expanded text:
vertetur? Quare ergo aversus est populus iste in Hierusavertetur? Quare ergo aversus est populus iste in Hierusalem aversione contentiosa? Induraverunt cervices suas, noluerunt reverti . Non 194 punit Deus in peccatore peccata, igitur, si ad ejus misericordiam confugiamus cujus effugere justitiam non valemus. Ipsa enim justitia Dei talis est, ut aversos damnet, conversos salvet. Propter quod dicit: Convertimini ad me, et salvabo vos ; semper autem delectatur conversione nostra, nec tempus homini, quandiu in hac vita est, posuit, quo propitiari converso non possit; imo tempus omne praesentis vitae conversioni nostrae cognoscitur deputasse. Beatus enim Petrus dicit: Non tardat Dominus promissum suum, sicut quidam tarditatem existimant, sed patienter fert propter vos, nolens aliquem perire, sed omnes ad poeniconversionis remedio ineptam, non diversis temporibus operarios vocaret ad vineam. In diversitate quippe horarum non incongrue accipitur aetatum diversitas
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ eccequitollit peccatum mundi : &ipses aluator dese:
uenit enim filius hominis quaereie & s aluareqđ perierat:
Stabularius noster numquam uulneratũ ad stabulũmiscri¬
corditer impositum iumento ꝑ duceret: si aliquod ineo
uulnus in sanabileiudicaret : Num quam duob: denarus
datis red diturum se quicquid suꝑ erogant stabulario
spopondis set si super erogationem illã non plenae s anitati
praenosceret ꝓfuturã : ut quid en imstabularius aliquid
suꝑ erogat. si est insaucio uulnus quodcurari non ua¬
leat : Sicut ergo medico nr̃o nulla est incurabilis plaga.
ita neo in aliquo uulnere nec in aliquotempore caelestis
potest deficere medicina : Ideo ipsemedicus semꝑ se posse
conuersos alutẽ donare testatur dicens : Cum conuersus
fueris &ingemueris . saluus eris : propter quod duritiã
quorundam sic ꝑ hieremiã ds̃ non desinit increpare. Num¬
quid quicadit non resurget: aut qui auersus est non ye¬

Expanded text:
Dei, ecce qui tollit peccatum mundi , et ipse Salvator de se: Dei, ecce qui tollit peccatum mundi , et ipse Salvator de se: Venit enim Filius hominis quaerere et stanus noster nunquam vulneratum ad stabulum misericorditer impositum jumento perduceret, si aliquod in eo vulnus insanabile judicaret. Nunquam duobus denariis datis, redditurum se quidquid supererogaret stabulario spopondisset , si supererogationem illam non plenae sanitati praenosceret profuturam. Ut quid enim stabularius aliquid supererogat, si est in saucio vulnus quod curari non valeat? Sicut ergo medico nostro nulla est incurabilis plaga, ita nec in aliquo vulnere, nec in aliquo tempore, coelestis potest deficere medicina. Ideo ipse medicus semper se posse converso salutem donare testatur, dicens: Cum conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Propter quod duritiam quorumdam sic per Hieremiam Deus non desinit increpare: Nunquid qui cadit non resurget, aut qui aversus est non re
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatib suis quas fecit uit auiuet & non morietur:
Vitraq sententia uera est quia utraq diuina est. siue iustum
cũ auersus fuerit aiustitia sua omnes iustitias eius obliu¬
onitradendas: si ue iniquum cum ab iniquitate fuerit con¬
uersus adiustitiã ipsum saluandũ & omnes iniquitates eur
in menoria non futuras : In iquum uero est siputemus iustum
quando q. auersum posse damnari. & putemus iniquum
quandoq conuersum non posses aluari : lustur est & mise¬
ricons : Sicut ergopocest ꝑ iustitiam damnare auersum. sic
potest ꝑmisericordiã semꝑ salua re conuersum : nulla pro¬
lixitas temporis. uel a equitati diuinae uel pietati preludicat
Poeritentianumquam est apud dm̃ sera incuius conspectu
senꝑ proprȩsentib: habeitur tam p̃terita quam futura
in aetate mundinouissima xp̃s uenist ut peccatũ mundi
pereuntis auferret : Dequodicit lohannes : ecceagnus

Expanded text:
iniquitatibus suis quas fecit, vita vivet, et non morietur . iniquitatibus suis quas fecit, vita vivet, et non morietur . Utraque sententia vera est, quia utraque divina est, sive justum, cum aversus fuerit a justitia sua, omnes justitias ejus oblivioni tradendas; sive iniquum, cum ab iniquitate fuerit conversus ad justitiam, ipsum salvandum, et omnes iniquitates ejus in memoria non futuras. 11. Iniquum vero est, si putemus justum quandoque aversum posse damnari; et putemus iniquum quandoque conversum non posse salvari. Justus est Deus et misericors. Sicut ergo potest per justitiam damnare aversum, sic potest per misericordiam semper salvare conversum. Nulla prolixitas temporis, vel aequitati divinae, vel pietati praejudicat. Poenitentia nunquam est apud Deum sera, in cujus conspectu semper pro praesentibus habentur tam praeterita quam futura. in aetate mundi novissima Christus veniret, ut peccata mundi pereuntis auferret, de quo dicit Joannes: Ecce Agnus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in finitus est & inuictus: Proinde bonitas inuict non
uncitur & in fincti misericordia non finitr : Neniq or¬
ne uita ep sentis tempus conuersioni demonstrat aptissimũ
dicens : Iniquus si seconuertat ab omnib: Iniquitatib: suis
quas fecit & custo dierit omamandata mea ut faciat iusti¬
iam & misericordiam : uita uiuet & non morietur : Om̃a
delicta eius quaecumq fecit nonerunt in memoria : in sua
iustitia quam fecit uiuet: Num quid uolo mortem pecca
toris dicit dñs quam ut conuertatur deuca sua mala &
fecerit iniquitatem secundum omnes iniquitates quas fecit
ille iniquus : omnes iustitia e eius quas fecit non erunt in me¬
moria. indelicto suo quo deliquit & in peccatis sius quibus
delicto qđ fecit in ipso morietur : & in eo quod auertitur
iniquus ab in iquita te sua quam fecit. ut faciat iudicium &
iustitia : hic animã suã custodiuit. & auertit seabomnib:

Expanded text:
sicut infinitus est et invictus. Proinde bonitas invicti non sicut infinitus est et invictus. Proinde bonitas invicti non vincitur, et infiniti misericordia non finitur. 193 ne vitae praesentis tempus conversioni demonstrat aptissimum, dicens: Iniquus, si se convertat ab omnibus iniquitatibus suis quas fecit, et custodierit omnia mandata mea et fecerit iustitiam et misericordiam, uita uiuet et non morietur: et omnia delicta, quaecumque fecit, non erunt in memoria: in sua iustem peccatoris, dicit Dominus, quam ut avertatur de via sua mala, fecerit iniquitatem, secundum omnes iniquitates quas fecit ille iniquus, omnes justitiae ejus quas fecit, non erunt in memoria. In delicto suo quo deliquit, et in peccatis suis quibus delicto quod fecit, in ipso morietur. Et in eo quod avertatur iniquus ab iniquitate sua quam fecit, ut faciat judicium et justitiam, hic animam suam custodivit, et avertit se ab omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
bet aliquis peccare securus nec peccatorum suorucons de¬
rns multitu dinem remanere catena desperationis ob¬
serictus : hortatur enimnos scriptura scã ut peccare iam
desinamus nec disperemus nobis remittenda quaefecimus :
Dicit quippe: fili peccast nea diciasiterũ : sed & dep̃teritis
nec di remissione cuius libet peccati ambrgere : Cur enim
iubetur nea diciamus peccata peccatis si est inpeccato ma¬
nendum  aut cur iubetur ut deprȩteritis deprecemur
i nobis dimittantur si sunt aliqua quaedeprecantib: dimit¬
ti nullatenus possunt : anforsitan temporum cuiquã potest
predicare longeuitas ut sicut peracto tricennab spatio
nullus sinitur legibus humanis ab lata repetere sic legibus
diuinis post longa peccandi spatia non liceat indulgentian
postolare : ab sit ut hoc sit indonro quod in litib: habet
humanaconditio : ds & enimnr sic est misericors &bonus:

Expanded text:
bet aliquis peccare securus, nec peccatorum suorum considebet aliquis peccare securus, nec peccatorum suorum considerans multitudinem, remanere catena desperationis obstrictus. Hortatur enim nos Scriptura sancta, ut peccare jam desinamus, nec desperemus nobis remittenda quae fecimus; dicit quippe: Fili, peccasti; ne adjicias iterum, sed et de praeteritis nec de remissione cujuslibet iniquitatis ambigere. Cur enim jubetur ne adjiciamus peccata peccatis, si est in peccato manendum? aut cur jubetur ut de praeteritis deprecemur ut nobis dimittantur, si sunt aliqua quae deprecantibus dimitti nullatenus possunt? An forsitan temporum cuiquam potest praejudicare longaevitas, ut sicut peracto tricennali spatio, nullus sinitur legibus humanis ablata repetere, sic legibus divinis, post longa peccandi spatia, non liceat indulgentiam postulare? Absit ut hoc sit in Deo nostro quod in litibus habet humana conditio. Deus enim noster sic est misericors et bonus,
Abbreviated transcription (Latin):
dit quia damnatus est poeuitentia ductus setulit trigin¬
ta argenteos principib: sacerdotũ & seniorib: dices
Peccaui: tradens sanguinem iustum : at illi dexerunt:
quid adnos tu uideris : & proiectis argetes intemplo
secessit & abiens laqueo sesuspendit : Digne quidem poe¬
niteipiages sit quia peccauit tradeis sanguinem iustu
sed ideo sibi fructum poenitentia edenegauit : quia
peccatum traditionis suae ipsoquemtradiderat dilu¬
indulgetiae in peccatis diabolus tenet & compellit ar
ds iustitiã non metuere quos in aniter suadet dedĩbo¬
nitategaudere : Tales dicunt secundũ apł obiurga¬
tionem : faciamus mala ut ueniant bona quorumdam¬
natio bista est: his indicuis euidenter agnoscimus in a¬
niter hominen poenitere sidum poenitentia geitur
in dilgerti i disperecur & frustra indulgentiã sperari sine
pocato : i poenitentia : ac ꝑ hoc nec subsperemisionirde¬

Expanded text:
dit, quia damnatus esset, poenitentia ductus, retulit trigindit, quia damnatus esset, poenitentia ductus, retulit triginta argenteos principibus sacerdotum, et senioribus dicens: Peccavi tradens sanguinem justum. At illi dixerunt: Quid ad nos? tu videris. Et projectis argenteis in templo, secessit, et abiens, laqueo se suspendit . Digne quidem poenitentiam gessit, quia peccavit tradens sanguinem justum, sed ideo sibi fructum poenitentia denegavit, quia peccatum traditionis suae ipso quem tradiderat diluindulgentiae in peccatis diabolus tenet, et compellit eos Dei justitiam non metuere, quos inaniter suadet de Dei bonitate gaudere. Tales dicunt, secundum Apostoli objurgationem: Faciamus mala, ut veniant bona; quorum damnatio justa est . 9. His indiciis evidenter agnoscimus inaniter hominem poenitere, si dum poenitentia geritur, indulgentia desperatur, et frustra indulgentiam sperari sine peccatorum poenitentia; ac per hoc, nec sub spe remissionis de
Abbreviated transcription (Latin):
ignoscendum : Relinquat ergo impius uiam sua quapeccat:
relinquat iniquus cogitationem suam quade peccatorum
remissionedisperat . & secundum ꝓphetaedictũ conur tat᷑¬
ad dnm quia multus est ad ignoscendũ : In hoc multo nihil
de est. inquo & omni potens misericordia. &omni potentia
mosericors est: Tanta est autẽ & benignitas omni potentiae
& omni potentia benignitatis indo  ut nihilsit quod nolit
aut non possit relax are conuerso : Salubris autem conuersio
dupliciratione subsistit si nec poenitentia sperantẽ nec sper
deserat poenitentem : Acꝑ hoc sitoto cordequis quã renuntie
peccatosuo & toto corde spemponat remessionis indo
&enim nonnumquã aut spempoenitent: homini diabolur
adimit. aut speranti poenitentiã tollit : Vnumdũ onerat
comprimit: alterum dum eleuat ecit : Iudas qui xpim
tradidit: peccati suipoeitentiã gessit. sed sa lutem
ꝑdidit quia indulgentiã non spera uit : Deniq sic de
illo euangelista loquitur : Tunc uidens iudas qui eutrad¬

Expanded text:
 Relinquat ergo impius viam suam, qua peccat; relinquat iniquus cogitationem suam, qua de peccatorum remissione desperat, et secundum prophetae dictum, convertatad Dominum, quia multus est ad ignoscendum. In hoc multo nihil deest, in quo et omnipotens misericordia, et omnipotentia misericors est. Tanta est autem et benignitas omnipotentiae, et omnipotentia benignitatis in Deo, ut nihil sit quod nolit aut non possit relaxare converso. duplici ratione subsistit: si nec poenitentia sperantem, nec spes deserat poenitentem; ac per hoc, si ex toto corde quisquam renuntiet peccato suo, et toto corde spem ponat remissionis in Deo. Etenim nonnunquam aut spem poenitenti homini diabolus adimit, aut speranti poenitentiam tollit: unum dum onerat, comprimit; alterum dum elevat, dejicit. Judas, qui Christum tradidit, peccati sui poenitentiam gessit, sed salutem perdidit, quia indulgentiam non speravit. Denique sic de illo evangelista loquitur: Tunc videns Judas, qui eum tradi
Abbreviated transcription (Latin):
tua adorabo ad templũ scmtuũ intimoretuo: Cum hoc rgo
sit templũdi qđ clomusdi templũ nos filii demonstrat
apostolus cuius nos domũ itascribenshebreis appellat: Xpr
autẽ tam quã filuis indomo sua quaedomus nos sumurꝰ fidutiã
corpus filii & domũ scriptura sca nomin auit & templũ cum
dicit salomon: sapientia ȩdificauit sibidomũ : & eu angelista
huic sensui concordat dicens : Ips eautẽ dicebat de templo cor¬
poris sui: si ergo qđ corpus est xp̃i templum est xpĩ : nos quo
templum eius sumus quos corpus eius eeconfirmat a postoli
dicens : uos estis corpus xp̃i & membra : Tenplũ &iam sp̃s sc̃i
nos eemani feste cõmendat. Nescitis inquiens qui a membra

Expanded text:
tuam; adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo . Cum hoc ergo tuam; adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo . Cum hoc ergo sit templum Dei quod domus Dei, templum nos Filii demonstrat Apostolus, cujus nos domum, ita scribens Hebraeis, appellat: Christus autem tanquam filius in domo sua, quae domus nos sumus, siquidem corpus Filii, et domum Scriptura sancta nominavit et templum, cum dicit Salomon: Sapientia aedificabit sibi domum ; et evangelista huic sensui concordans ait: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Si ergo quod corpus est Christi templum est Christi, nos quoque templum ejus sumus, quos corpus ejus esse confirmat Apostolus, dicens: Vos estis corpus Christi, et membra . Templum etiam Spiritus sancti nos esse manifeste commemorat, Ne
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis: Datgratiam pater : dat gratiam filius datgratia
gratia uobis & pax a dopatrenro & dñonro ihũ xp̃o:¬
Sespu quoq sco scriptũ est in actib apłorum cum petru
ad docendum corneliũ ab ipsospũ materetur. loquente a utem
templũ patris. sumus templũ filii : sumus templũ sp̃s sc̃
sicut paulo doctor didicimus qui ait : uos enim estis templũ
diuiui: & alio loco : siquis autem templum di uiolauerit
dis perdet illum ds̃ templum enimdi scin est qđ estis uor :
filii quoq templũ sumus cuius domus sumus : Nuã &ipse fi¬
lius tem plum domum uocauit. dicente euangelista: Ascer¬
dit ihs hierusolimã & inuenit intemplouendentes boue&
oues & cetera : Quos cũ detemplo protinus eiecis set uer¬
dentib: columbar dixit : Auferteistahinc & nolite facere
domũ patrisme domum negotiationis : Similiter dauid
id eetemplumdi qđ domum in psalmo ostordit dicens
ego autẽ in multitudinem iscricordiȩtuae introibo indomũ

Expanded text:
i habitat in nobis . Dat gratiam Pater, dat gratiam Filius, dat gratiGratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Dou quoque sancto scriptum est in Actibus apostolorum, cum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Ptemplum Patris, sumus templum Filii, sumus templum Spiritus sancti, sicut Paulo doctore didicimus, qui ait: Vos enim estis templum Dei vivi . Et alio loco: Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus: templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ; Filii quoque templum sumus, cujus domus sumus. Nam et ipse Filius templum domum vocavit, dicente evangelista: Ascendit Jesus Hierosolymam, et invenit in templo vendentes boves et oves , etc. Quos cum de templo protinus ejecisset, vendentibus columbas dixit: Auferte ista hinc, et nolite facere domum Patris mei domum negotiationis . Similiter David id esse templum Dei quod domum in psalmis ostendit, dicens: Ego autem in multitudine misericordiae tuae introibo in domum
Abbreviated transcription (Latin):
operis: quia una est patris filiiq maiestas: Depatre
quippesicbeatus loquitur pecrur. uobis primũdr̃¬
suscitans filiũ suũ misit eu benedicentem uob: deipso uero
ficdĩ filius loquitur adiudeos : soluite templũ hoc & in
tribus dieb: suscitabo illud: Qđ iohannes aperuit diconr
ips eautẽ dicebat de templo corporis sui : Colo sensibus
quoq paulus loquens ipsum dm̃ filium humanitatesuã
his uerbis significat suscitasse : Videtenequis uos sedu¬
cat ꝑphy losophiã & in anem fallacia secundũ traditio¬
nes hominũ secundũ elementa mundi & non secundũ xp̃m:

Expanded text:
s, quia una est Patris Filiique majestas. De Patre quippe sic beatus loquitur Petrus: Vobis primususcitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis . De seipso vero sic Dei Filius loquitur ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in tribus diebus suscitabo illud , quod Joannes aperuit dicens: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Colossensibus quoque Paulus loquens, ipsum Dei Filium humanitatem suam his 139 verbis significat suscitasse: Videte ne quis vos seducat per philosophiam, et inanem fallaciam, secundum traditiones hominum, secundum element
Abbreviated transcription (Latin):
uobis om̃a delicta delens qđ aduersum nos erat cyrog¬
phu decieti qđ erat contrariũ nobis & ipsumtulit de
medio affigens illud cruci. Exuensse carne. principa¬
tus & potestates traduxit̃ confidenter palamtrium¬
phans illos in semet ipso. Non nescimur hunclotũ ad ꝑ¬
sona putris a nonnullis referri sed ex conexione uerbo¬
pum sicut ulegentis accedat. intentio magir idcapitul
bunus sensus ostendit ut unus idemq filius nons obun
xps qui suscitatus est sed &iam dr̃ ipse qui xpiisiscta¬
adula  sempiterñ fili quae est expatres ib stantum
nomeneero hxep̃i adeam quam ex homine difilius su pstt
retulis sonaturã. Dignũ pracomnib: ducens ocus sũs
gentiũ infide & ueritate. ut sicut eundem xp̃m qui susci

Expanded text:
s quod adversum nos erat chirographum decreti quod erat contrarium nobis, et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci, exuens se carne; principatus et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso . Non nescimus hunc locum ad personam Patris a nonnullis referri; sed ex connexione verborum, si cauta legentis accedat intentio, magis id capituli hujus sensus ostendit, ut unus idemque Filius, non solum Christus qui suscitatus est, sed etiam Deus ipse qui Christad illam sempiternam Filii, quae est ex Patre, substantiam, nomen vero Christi ad eam, quam ex homine Dei Filius sumpsit, retulisse naturam, dignum prae omnibus ducens Doctor gentium in fide e
Abbreviated transcription (Latin):
inter opera carnis idembeatus apłs fornicationẽ immunditua
luxoriamq dinumerat In quorũ conclusionedicit : Qm̃ qui
talia agunt regnũdi non consequentur : Praemonet &iam
ne iugeat multos exhis qui ante peccauerunt & non eger unt
poenitentiã super immunditia & fornicatione & impudicitia
quam gesserunt : Igit᷑ quia dequalitateconiugii qđ dñsdona
uit diximus illudest consequenter tota sollicitudine ꝑ tractan¬
dum quidnam ura e uoluntatis prȩfixerit siquanunc potuit
os sed euotio : Neq enim quia rebus ado concessis usus homi¬
nibus non interdicitur. ideo debethomo qđ uoueritdõ non
reddere : cumscriptũ sit sd datibi uota mea quae
dist inxerunt labiamea : & nequis quã sibi uellet excusa¬
tionen tribulationis ad frustrandaelicentiã promĩssionis
as sumere nec seput aret uoti reum si dixisset aliquid uo¬
uendũ non uoluntate s ed tribulatione compulsum docenr

Expanded text:
inter opera carnis idem apostolus Paulus fornicationem, immunditiam, inter opera carnis idem apostolus Paulus fornicationem, immunditiam, luxuriamque dinumerat; in quorum conclusione dicit: Quoniam qui talia agunt regnum Dei non consequentur . Praemonet etiam  lugeam multos ex iis qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia, et fornicatione, et impudicitia, quam gesserunt.  vit, diximus, illud est consequenter tota sollicitudine pertractandum, quidnam vestrae voluntatis praefixerit si qua tunc potuit esse devotio. Neque enim quia in rebus a Deo concessis usus hominibus non interdicitur, ideo debet homo quod voverit Deo non reddere, cum scriptum sit: Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea . Et ne quisquam sibi vellet excusationem tribulationis ad frustrandae licentiam promissionis assumere, nec se putaret voti reum, si se dixisset ad aliquid vovendum non voluntate sed tribulatione compulsum, docens
Abbreviated transcription (Latin):
x piana seriuire : Neq enim & demalis operib: filiorũ perit
in illa terribili examinatione parentũ negligentia iudicanda
cũ & in hoc sȩculo propterea heli sacerdos adnor ȩꝓbatus fue¬
rit & abiectus non quia filus in iniquitate consensit : sedqr
peccantes mansueto quamuis sermone. prohiberetamen com¬
petenti sȩueritatecessauit : Magis autẽ parentes qui uere di¬
ligunt filios beneoperando eis consulant : quamdiuitias coll¬
gendo Nedum filiis tenaciter substantia colligitur oportu¬
nitas bonioperis omittatur : Pra eomnib: autẽfideles memine¬
rint coniugati semper orationib: atq elymosinis insistendũ
nec uelint iugiter in ipsa carnis infirmitateiacere sed festinent
gradum uitȩ potioris ascendere. & ut aduirtuten continen¬
tiae ꝑ ueniat animus  magis magisq carnalis concupiscentiu
comprimatur excessus . ut dũdõ adiuuante illum superaue¬

Expanded text:
Christiana servire. Neque enim et de malis operibus filiorum non erit Christiana servire. Neque enim et de malis operibus filiorum non erit in illa terribili examinatione parentum negligentia judicanda, cum et in hoc saeculo propterea Heli sacerdos a Domino reprobatus fuerit et abjectus, non quia filiis in iniquitate consensit, sed quia peccantes mansueto quamvis sermone monuerit, prohibere tamen competenti severitate cessavit. Magis autem parentes qui vere diligunt filios, bene operando eis consulant, quam divitias colligendo; ne dum filiis tenaciter substantia colligitur, opportunitas boni operis omittatur. 22. Prae omnibus autem fideles meminerint conjugati semper orationibus atque eleemosynis insistendum; nec velint jugiter in ipsa carnis infirmitate jacere, sed festinent gradum vitae potioris ascendere. Et ut ad virtutem continentiae perveniat animus, magis magisque carnalis concupiscentiae comprimatur excessus: ut dum, Deo adjuvante, illum superave
Abbreviated transcription (Latin):
dimittendũ peccantib: facilis ac suauis : Nec tamen seputeo
ita peccantib: tribuere ueniã ut disciplinã suaedomus existi¬
met negligendam sed uigoris ietinens clementiaeq temperiem
seruet in correptione modestiã : in remissione censurã. argu¬
at moneat. terreat. Increpec consoletur oblectet. nec tan¬
tũ faciat in subditis peccantib: quantũ impetus furoris im¬
pellit sed quantũ modus consultationis ex poscit : & si uerbe¬
randus pro peccato famulus: non ulciscendi libidop̃ualeat.
sed aequitas xp̃iana potius illiclementer consulat quem fla¬
gellat. ac sic̃ & quando iustitia ꝑ sequitur culpam non desit
misericordia quae modeste nouit tenuareuindicta : Nutri¬
antur filii secundũ apł prȩceptũ indisciplina & correptione
dñi nec permittantur impudice aut luxoriosȩ uiuere Cũ
non la sciuiae sed castitati actemperantiae proles debeat

Expanded text:
dimittendum peccantibus facilis ac suavis; nec tamen putet dimittendum peccantibus facilis ac suavis; nec tamen putet ita peccantibus veniam tribuendam, ut disciplinam suae domus existimet negligendam, sed vigoris retinens clementiaeque temperiem, servet in correptione modestiam, et in remissione censuram. Arguat, moneat, terreat, increpet, consoletur, oblectet; nec tantum faciat in subditis peccantibus quantum impetus furoris impellit, sed quantum modus consultationis exposcit; et si verberandus est pro peccato famulus, non ulciscendi libido praevaleat, sed aequitas Christiana potius illi clementer consulat quem flagellat; ac sic et quando justitia persequitur culpam, non desit misericordia, quae modeste novit tenuare vindictam. 21. Nutriantur filii, secundum Apostoli praeceptum, in disciplina et correptione Domini , nec permittantur impudice aut luxuriose vivere, cum non lasciviae, sed castitati ac temperantiae proles debeat
Abbreviated transcription (Latin):
eat. Tamen siquis ad huc plus est desua in firmitate sollicitus
uam dedni iurtute securus si continentiã non uouit carnis. con¬
tineat ab iniquitate & sicut dec et utatur uxore. malitia atq aua¬
ritiã fugiat & non condemnat᷑ si coniugi debitũ reddat : Non sit
ebriosus non inuidus non contentiosus non fictus non ma
ipsum attinet pacem haberecum omnib: quaerat : Pernicien non
teneat. nulli detrabat cũ amicis fidenteneat. in imicis nũ quã
ꝑfidus aut ꝑiurus existat. aliena non rapiat. aequitati pecu¬
niam non prȩponat. sit in negotis iustus in operib: pius mitis
ad tolerandas tardus ad retribuendas iniurias. in fidestabilis
Amator caritatis & pacis : Attendat saluatoris nr̃i dictum
uonobis & quid faciamus p̃cipit. & quid accipiamus ostendit
Ait enim dimittite & dimictetur uobis. date& dabitur uõb̵:
sit ergo quantũ potest inelymosinis largus & hilaris : & ad

Expanded text:
eat; tamen, si quis adhuc plus est de sua infirmitate sollicitus eat; tamen, si quis adhuc plus est de sua infirmitate sollicitus quam de Domini virtute securus, si continentiam non vovit carnis, contineat ab iniquitate, et sicut decet utatur uxore: malitiam atque avaritiam fugiat, et non condemnabitur , si conjugi debitum reddat: non sit ebriosus, non invidus, non contentiosus, non fictus, non malipsum attinet, pacem habere cum omnibus quaerat, perniciem non teneat, nulli detrahat, cum amicis fidem teneat, inimicis nunquam perfidus aut perjurus existat; aliena non rapiat, aequitati pecuniam non praeponat; sit in negotiis justus, in operibus pius, mitis ad tolerandas, tardus ad retribuendas injurias; in fide stabilis, amator castitatis et pacis. Attendat Salvatoris nostri dictum, quo nobis, et quid faciamus praecipit, et quid accipiamus ostendit; ait enim: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Sit ergo quantum potest in eleemosynis largus et hilaris, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
custodiat : Praecipueautẽ obseruandũ est fidelib: coniugibur
ut illa fugiant opera quae diuina sȩueritas & facienda ꝓhibet¬
& facta condemnat : Haec enim nec apostolica doctrina si¬
delibus in sinuarecessauit : ut ad custo diendã uitebonȩregula
prudenter in seruent salubriterq. terrenet : Magnumltaq
paliter obseruare : proptꝰ fornicationẽ tamen quis quis siue
coniugatus siuea coniugio liber si continentiamdonon uouit
& seipsum adimplendã continentiã cernit in ualidũ. quauis
ibi plena fuerit continendi uoluntas & ab oratione atꝗ ab
operib bonis non destiterit uera cordis humilitas illequi dit̃
peetre & dabitur uobis quaerite & inuenietis pulsate &ape¬
prietur uobis quia ueritas est & mentiri non potest & henꝑ
pelenti det : & quaerenti adinuentiones suas prȩpant & bene
puls anti ipse aperiat ut ad penetralia uitaem dioris intro¬

Expanded text:
custodiat: praecipue autem observandum est fidelibus conjugibus custodiat: praecipue autem observandum est fidelibus conjugibus ut illa fugiant opera quae divina severitas, et facienda prohibet, et facta condemnat. Haec enim nec apostolica doctrina fidelibus insinuare cessavit, ut ad custodiendam vitae bonae regulam prudenter instrueret salubriterque terreret. CAP. X. paliter observare: propter fornicationes tamen, quisquis, sive conjugatus, sive a conjugio liber, si continentiam Deo non vovit, et seipsum ad implendam continentiam cernit invalidum quamvis ubi plena fuerit continendi voluntas, et ab oratione atque 150 operibus bonis non destiterit vera cordis humilitas, ille qui dixit: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis ; quia veritas est et mentiri non potest; et bene petenti det, et quaerenti adinventiones suas praeparet, et bene pulsanti ipse aperiat, ut ad penetralia vitae melioris intro
Abbreviated transcription (Latin):
& siquidem continentia pari uouistis assensu : tenorem urae¬
dilectionis cumditimore seruate. & si quando carnis in firmi¬
tas mentem pulsat: animus ad aixx iliũ diuinȩmis erationis accur¬
rat : Nec cȩdat libidini sed dmñ tota humilitate fidelis exoret. &¬
carnali desiderio militanti aduersus animã non consentiat sed
repugnet : si uero continentiã unus urm sinealterius uouit assensi
temerarie seuo uisse cognoscat. & debitũ coniugi casta sinceritate
redhibeat : Verum tamen ut om̃a ur̃a honestefiant in redditione
coniugalis debiti. sic infirmitatẽ carnis usus excipiat coniugalii
ut non carolibidini seruiat sed animi uirtus adiuta diuinitus
carnalis concupiscentiae frenarestringat : Negotium namq
substituendae prolis itadebet a coniugib peragi ut subser¬
uiente uerecundia dumse adopus fecunditatis animus fidelis
inclinat mod estiã simulnaturalis honestatis do adiuuante

Expanded text:
Et, si quidem continentiam pari vovistis assensu, tenorem vestEt, si quidem continentiam pari vovistis assensu, tenorem vestdilectionis cum Dei timore servate: et si quando carnis infirmitas mentem pulsat, animus ad auxilium divinae miserationis accurrat, nec cedat libidini, sed Deum tota humilitate fidelis exoret, et carnali desiderio militanti adversus animam non consentiat, sed repugnet. Si vero continentiam unus vestrum sine alterius vovit assensu, temerarie se vovisse cognoscat, et debitum conjugi casta sinceritate redhibeat. 19. Verumtamen, ut omnia vestra honeste fiant, in redditione conjugalis debiti, sic infirmitatem carnis usus excipiat conjugalis, ut non caro libidini serviat, sed animi virtus adjuta divinitus carnalis concupiscentiae frena restringat. Negotium namque substituendae prolis ita debet a conjugibus peragi, ut subserviente verecundia dum se ad opus fecunditatis animus fidelis inclinat, modestiam simul naturalis honestatis, Deo adjuvante,
Abbreviated transcription (Latin):
giendũ siquis dehoc quod do uouerit aut recinere aut repecere
liquid mortifera praeuaricatione ꝑ temptet : exemplo sunt
annanias & saphira quos depretio agri quanda partem in fi¬
deliter subtrahentes non solum uox a postolicatamquã diuini
iuris ꝑ uasores increpauut. sed &am sȩueritas iustitiae
cȩlestis occidit : Beatus deniq petrus non solum fraudis
uitio memoratũ annaniam doit obnoxium. quin&iam cor
eius a satana ꝓnuntiauit impletũ dicens : Annania cur im
depretio agri : non ne manens tibimanebat & uenundatũ
intua erat potestate: quidutiq fecisti hoc: Non hominib
mentitus es sed dõ : Siquis igitur rem̃ dño iam deuotam
carnali uictus in lecebra crediderit denuoreposcendam
non est legitimus rei suae possessor sed diuiniiuris pro¬
nuntiatur in uasor : Nec immerito continentiae iamde¬
uote uiolator immundus audit qđ auarus pecuniaeis
fraudator audiuit : Proindecuncta quae superius dispu
tata sunt : conscientia uob testimoniũ perhibente ꝑpendite

Expanded text:
giendum, si quis de hoc quod Deo voverit aut retinere aut repetere aliquid mortifera praevaricatione pertentet, exemplo sunt Ananias et Saphira, quos de pretio agri quamdam partem infideliter subtrahentes, non solum vox apostolica, tanquam divini juris pervasores, increpavit , sed etiam severitas justitiae coelestis occidit. Beatus denique Petrus, non solum fraudis vitio memoratum Ananiam dixit obnoxium, quin etiam cor ejus a Satana pronuntiavit impletum, dicens: Anania, cur imde pretio agri? Nonne manens tibi manebat, et venundatum in tua erat potestate? Quid utique fecisti hoc? Non hominibus mentitus es, sed Deo . Si quis igitur rem Domino jam devotam carnali victus illecebra crediderit denuo reposcendam, non est legitimus rei suae possessor, sed divini juris pronuntiatur invasor. Nec immerito continentiae jam devotae violator immundus audit, quod avarus pecuniae fraudator audivit. tata sunt, conscientia vobis testimonium perhibente perpendite.
Abbreviated transcription (Latin):
dequo iohannes dicit : maior est dr̃ cordenro i sed nonsput¬
uit &iam carnem nĩam idest infirmũ nr̃m suscipere. quia
te tum hominem uenerat liberait nec potuit in firmonr̃o in¬
firmus fieri perquem infirmũ nrm in illud nomen qđ super
sp̃s naturã a substantia patris filiiq discernunt : ut uel
omnino eũ ꝑ sonaliter esse non putent: uel tamquã miniseru
meriti prorsus inferioris existiment ipsi sibi sua ꝓfessione
contrarii qui se uel in illo qui omninonon et ud in eo quid
non est credere confitent : Vt enim pauca huius operis¬
causa subicia : dicatur. quidminus hahet sp̃ssẽr quam ha¬
bet pater & filius qui & inctiũ creationis nra ecũ patre aefilio
simul fecit ex effectũ redemptionis nra ecũ patresimulfilii
ꝑfecit : Cȩlũ fecis sedicit᷑ ds̃. sed operante patrȩsimul & filuu

Expanded text:
de quo Joannes dicit: Major est Deus corde nostro , 141 sed non sprede quo Joannes dicit: Major est Deus corde nostro , 141 sed non sprevit etiam carnem nostram, id est infimum nostrum suscipere, quia totum hominem venerat liberare; nec potuit infimo nostro infimus fieri, per quem infimum nostrum in illud nomen quod super Spiritus naturam a substantia Patris Filiique discernunt, ut vel omnino eum personaliter esse non putent; vel, tanquam ministrum, meriti prorsus inferioris existiment; ipsi sibi sua professione cotrarii, qui se vel in illo qui omnino non est, vel in eo qui Deus non est, credere confitentcausa subjiciam, dicatur quid minus habet Spiritus sanctus quam habet Pater et Filius, qui et initium creationis nostrae cum Patre ac Filio simul fecit, et effectum redemptionis nostrae cum Patre simul Filioque perfecit? Coelum fecisse dicitur Deus; sed operante Patre, simul et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
pisse illi &iam qui in eo diuinititeomniro diss ibnegante
selair ho munis putant fiuisse substantii : Sed & I. qui eum
patrri siliũ ciedentes alterum exaltero sicnttue denecbr
utper sonalitor patrm filuumq confundo tenquiql paetr¬
humana pariter natiuitatẽ assignantes & mortem ipsum
patrem dicunt natũ ex uirgine ipsum &iam passumfatent᷑
incarne: illos &iam̃ ȩterno condemnabit gebennalistor¬
menti supplicio. qui corpus xp̃i non exuirgine fatentur
sub stanti aliter sumptũ sed confingũnt decelo depositum :
Cũ diꝰ filius propterea de hominenaturã fuerit dignatus cor¬
poris terreni suscipere  quia non uenerat eos qui incȩlo sed
eos qui fuerat interra saluare. sicut apłs dicit : Nus quam
enim angelos ad prehendit sed semen abrahȩ ad prehendio
unde debuit ꝑ omnia fratrib: similare : Suscepi tergo filius
di anima nram idest melius nr̃m. quia melior est meliorenro.

Expanded text:
pisse; illi etiam qui, in eo divinitatem omnimodis abnegantes, pisse; illi etiam qui, in eo divinitatem omnimodis abnegantes, solam hominis putant fuisse substantiam; sed et hi qui eum Patrem et Filium credentes, alterum ex altero sic natum denegant, ut personaliter Patrem Filiumque confundant; quiqhumanam pariter nativitatem assignantes et mortem, ipsum Patrem dicunt natum ex Virgine, ipsum etiam passum fatentur in carne. Illos etiam aeterno condemnabit gehennalis tormenti supplicio, qui corpus Christi non ex Virgine fatentur substantialiter sumptum, sed confingunt de coelo depositum: cum Dei Filius propterea de homine naturam fuerit dignatus corporis terreni suscipere, quia non venerat eos qui in coelo, sed eos qui fuerant in terra salvare, sicut Apostolus dicit: Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit, unde debuit per omnia fratribus similari . Suscepit ergo Filius Dei animam nostram, id est melius nostrum, quia melior est melior nostro;
Abbreviated transcription (Latin):
tus xp̃s secundũ solam̃ animã ad infernũ descendit : Idem atq
in separabilis xp̃r secundũ solam carnem desepulchro surrext
idem atq inseparabilis xp̃r secundũ totũ hominem quomn acco¬
pit tenram localiter descrens ad celũ ascendit & indextris do
sedet : secundũ cundem totũ hominem uenturus ad iudicandũ
uiuos & mortuos coronaturus fideles & pior illos scilicit
quieũ inutraq id est in humana diuinaq substantia uerumi
plenũ & ꝑ fectũ credentes nec difilio aliquid paterna substan¬
naemiciuunt & totũ prose susceptũ hominen si ne peccato
cogne seunt: Condem naturus aute in fideles : qui diuersor
cuiis libe ꝑfidiae sectantur errons quiq in eita sial
obd init cordepdurant ut eos usq aduace presottisobitũ
non pelinquant. In quib sunt illi qui inxpo septtascam carnis
dudent cudere & cum ueriaum carnis de saga nartu¬

Expanded text:
tus Christus secundum solam animam ad infernum descendit; idem atque tus Christus secundum solam animam ad infernum descendit; idem atque inseparabilis Christus secundum solam carnem de sepulcro surrexit; idem atque inseparabilis Christus secundum totum hominem, quem accepit, terram localiter deserens ad coelum ascendit, et in dextris Dei sedit ; secundum eumdem totum hominem venturus ad judicandum vivos et mortuos; coronaturus fideles et pios, illos scilicet qui eum in utraque, id est in divina humanaque substantia, verum, plenum et perfectum credentes, nec Dei Filio aliquid paternae substantiae minuunt, et totum pro se susceptum hominem sine peccato cognoscunt. Condemnaturus autem infideles, qui diversos cujuslibet perfidiae sectantur errores, quique in eis ita simul obdurato corde perdurant, ut eos usque ad vitae praesentis obitum non relinquant: in quibus sunt illi qui in Christo phantasiam carnis audent credere, cum eum veritatem carnis denegant acce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmisit ipsedignatus est mori: sic in eo qđ insesus citauit
ipsedignatus est suscitari : humanitas ergo uera filudi ne¬
tota in sepulchro fuit nec tota ln in ferno. sed insepulchro
secundum uerã carnexp̃s mortius lacuit & secundũ animã
ad infernũ xp̃s descendit : Secundũ eandem animai ab info¬
no ad carnen quam in sepulchroreliquerat redit : secundũ
diuinitatẽ uero suã quaenec locotenetur nec fineconcluditur.
totus fuit insepulchrocũ carne. totur in infernocum anima
Ac ꝑ hocplenus fuit ubiq xp̃s. quia non est dr ab humanitate
quam susceperat separatus. qui & in anima sua fuit ut solutis
inferni doloribus ab inferno uicerix rediret & in carne sua
fuit ut celeri re surrectione corrumpi non posset : Totũ igitun
homine cũ suis infirmitatib: sine peccato di filius ꝓnob accep
In tota traditus idem xp̃r secundũ solamtarnem mortũs To¬

Expanded text:
permisit ipse 140 dignatus est mori, sic in eo quod in se suscitavit permisit ipse 140 dignatus est mori, sic in eo quod in se suscitavit ipse dignatus est suscitari. tota in sepulcro fuit, nec tota in inferno, sed in sepulcro secundum veram carnem Christus mortuus jacuit, et secundum animam ad infernum Christus descendit: ac secundum eamdem animam ab inferno ad carnem, quam in sepulcro reliquerat, rediit; secundum divinitatem vero suam, quae nec loco tenetur, nec fine concluditur, totus fuit in sepulcro cum carne, totus in inferno cum anima, ac per hoc, plenus fuit ubique Christus, quia non est Deus ab humanitate quam susceperat separatus, qui et in anima sua fuit, ut solutis inferni doloribus ab inferno victrix rediret, et in carne sua fuit, ut celeri resurrectione corrumpi non posset. Totum igitur hominem cum suis infirmitatibus, sine peccato, Dei Filius pro nobis accepit: in toto traditus idem Christus secundum solam carnem est mortuus; to
Abbreviated transcription (Latin):
omnes moriuntur Italn xpo om̃s uiuificabunt᷑. Nminor
cautela eundem filiũ qui suã carne illa qua ȩqualis est
patri potentia suscit auit dm̃ ueris sime prȩdicaret sicut
huius locitextur claramanifestatione uulgauit: ds enim
qui suscita uitxpm amortuis. quiq. nos cũ mortuies sem
indelictis & praeputio carnis nrae conuiuificauit cum
illo idem nobis delicta om̃a donauit: & quidon auit de¬
licta : cxrographum qđ aduersum nos erat deleuit. &
sub latũ demedio cruci affixit: Quic yrographũ cruci
affixit: idem secarne exuit : Qui se c̃arne exuit : ille&ia
principatus & potestates traduxit confidenter palam
triumphans illos insemetipso . & sihȩc om̃a paternae potue
rint coaptari personae : digne negabitur filius hic ab aposto¬
si autem om̃a superius designata filio magis quam patricon¬
ueniunt cognoscatur unus atq idem ab a postolopdicatus.
qđ in setradidit ipsedignatus est tradi & in eo qđ inse occidi

Expanded text:
riuntur, ita in Christo omnes vivificabuntur ; non minore cautela eumdem Filium, qui suam carnem illa qua aequalis est Patri potentia suscitavit, Deum verissime praedicaret, sicut hujus loci textus clara manifestatione vulgavit. Deus enim qui suscitavit Christum a mortuis, quique nos, cum mortui essemus in delictis, et praeputio carnis nostrae, convivificavit cum illo , idem nobis delicta omnia donavit, et qui donavit delicta, chirographum quod adversum nos erat delevit, et sublatum de medio cruci affixit; qui chirographum cruci affixit, idem se carne exuit; qui se carne exuit, ille etiam principatus et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso . Haec rint coaptari personae, digne negabitur Filius hic ab ApostoSi autem omnia superius designata Filio magis quam Patri conveniunt, cognoscatur unus atque idem ab Apostolo praedicatuquod in se tradidit ipse dignatus est tradi, et in eo quod in se occidi