comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta ÷ caro illa ⁊ humana forͣ illa ex u̾gine
mauia. lleq enim columbam bĩficauit
biłr uert̾etur ÷ sic̃ aqua inglaciem. Sed
apparuerũt ista sic oportune appar̾e de¬
buerunt t̾atura ẜuiente tãtori: ⁊ ad
nutum eiꝰ in cõmutabilr̾ in se ip̃o ꝑma¬
nentis ad eũ sigͥficandum ⁊ demonstrã¬
dum: sic̃ significari ⁊ demonstri mortali¬
b oportebat mutata at conu̾sa. ¶ Pmñ
igne cum dic̾etur. Uise sunt illes inquit
lingue liuise uelud ignis qui ⁊ insedit sr̃
quemałm sꝑc dabat eis ꝓnuntiare. ut
ostentłet ꝑ illum ignem sꝑm demonstra¬
tum sic̃ ꝑ columbam: non tñ ita possumꝰ

Expanded text:
ta est caro illa et humana illa forma ex virgine Maria. Neque enim columbam beatificavibiliter verteretur, sicut aqua in glaciem. Sed apparuerunt ista, sicut opportune apparere debuerunt, creatura serviente Creatori, et ad nutum ejus incommutabiliter in se ipso permanentis, ad eum significandum et demonstrandum, sicut significari et demonstrari mortalibus oportebat, mutata atque conversa. Proinde, igne cum diceretur, Visae sunt illis, inquit, linguae divisae velut ignis, qui et insedit super us dabat eis pronuntiare , ut ostenderet per illum ignem Spiritum demonstratum, sicut per columbam: non tamen ita possumus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ si t̃ queramus enodatius fortassis qd̾
dicinus apparebit ÷ quomͦ mi sit cłs fili¬
um suũ. Iussit ut uẽtret. at ille iubẽti
obtenꝑans uenit: an rogauit : an tã¬
tummodo ammonuit. S qłlib hox
sit: u̾bo utiq fcm̃ ÷. Dei aũ u̾bum :¬
ip̃e ÷ lĩ filius. Quapp̃ cum pr̃ u̾be

Expanded text:
 si ita quaeramus, enodatius fortassis quod dicimus apparebit: quomodo misit deus filium suum? iussit, ut ueniret, atque ille iubenti obtemperauit, an rogauit, an tantummodo admonuit? sed quodlibet horum sit, uerbo utique factum est; dei autem uerbum ipse est dei filius. qua
Abbreviated transcription (Latin):
Encatur ita iusta tlampnatione
genus huͣmim : et om̃s erãt ire filii
De qua ira scͥptum est. Qũi oũis cłiess
nr̃i defecu̾nt: ⁊ iu ira tua defecuus.
Anni nr̃i situt aranea meditabunt᷑. De
qua ⁊̃ ira licit iob. Homo enim natus
ex muliere: breuis uite ⁊ plenus ire
De qua ira dicit adñs sh̾c. Q uitredit
in filium: ht̃ uitam et̾nam. qui añ non
tredit in filium : ñ hẽbit uitam etnaur
s ira lĩ manet sitper eum. Non ait. uẽi¬
et: s man suꝑ eũ. ¶ Cum hc̃ quippe
om̃is homo nascitur Propter qł dic̃

Expanded text:
ebatur itaque justa damnatione genus humanum, et omnes erant irae filii. De qua ira scriptum est: Quoniam omnes dies nostri defecerunt, et in ira tua defecimus; anni nostri sicut aranea meditabuntur . De qua ira dicit etiam Job: Homo enim natus ex muliere, brevis vitae et plenus irae . De qua ira dicit et Dominus Jesus: Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui autem non credit in Filium, non habet vitam, sed ira Dei manet super eum : non ait, veniet; sed, manet. Cum hac quippe omnis homo nascitur. Propter quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
suis. ⁊ gailiũ de presentia maiestatis. slle¬
rito illa tłi ⁊ tlifitatõ uisio illa tliuine pre¬
sentie mestimabilis delectatõ tn dext̾a tlepu¬
tatur de qua ⁊ delectabiłr tanitur. Delecta¬
tões in dext̾a tua us infinem. Merito inle¬
ua acdinirabilis illa memorata ⁊ sꝑ memo
uidel capd̾ suum reclinata sustentat. Hoc
est m̃tis sue intentõem int̾uetur ⁊ indine¬
tur in carnalia ⁊ secularia desiłia.qr corpꝰ¬
nam qͣm aliud fatiat considata tanta ⁊ tã
indebita m̾tseratõ. tam gͣcuita ⁊ sic ꝓbeta
ililectõ. tam inopinata tlignatõ. tamin¬
uita mansuetudo. tam stupenda tbultedo
Qͥ inqͣm hec om̃ia fatiant tdiligent̾ ton¬
sid̾ata uͥ ⁊ consid̾antis aĩm ab om̃i pentoꝰᷤ

Expanded text:
gaudium de praesentia majestatis. Merito illa Dei et deifica visio, illa divinae praesentiae inaestimabilis delectatio in dextera deputatur, de qua et delectabiliter canitur: Delectationes dextera tua usque in finem . Merito in laeva admirabilis illa memorata et semper videlicet caput suum reclinata sustentet, hoc est mentis suae intentionem, ne inclinetur et incurvetur in carnalia et saecularia desideria: quia corpnamque aliud faciat considerata tanta et tam indebita miseratio, tam gratuita et sic probata dilectio, tam inopinata dignatio, tam invicta mansuetudo, tam stupenda dulcedo? quid, inquam, haec omnia faciant diligenter considerata, nisi ut considerantis animum, ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
truce dñi nr̃i shu xꝑt: ⁊ sꝑare in petunie ⁊
thesaur is. ptꝰ aux abtre ⁊ ꝓbare trͣm suauis :
ilsĩs. piñ quem suauem in memoria non sen¬
titis . Asꝑm ꝓcul ilubio in p̾sentia assentietis.
sec̾m fidełis ar̃a ⁊ suspirat p̾sentiam inhiant᷑:
⁊ in memoria reqͥescit sicautter. ⁊ doñ ylo¬
nea sit reuelara facie spetulari. głam iłi trutis¬
xꝑi pansat sibi interus ilormit inter
medios deros sortita iam ni presentiarum
de memoria hũndantie suauitatis tue tdomĩe
shu pennas deargentatas. inuocentie uideli
puilicicie q candorem. ⁊ sꝑans insr̃ agłipleri

Expanded text:
 sperare in pecuniae thesauris; post aurum abire, et probare quam suavis est Dominus. Proinde quem suavem in memoria non sentitis, asperum procul dubio in praesentia sentietis. 12. Caeterum fidelis anima et suspirat praesentiam inhianter, et in memoria requiescit suaviter; et donec idonea sit revelata facie speculari gloriam Christi pausat sibi interim, et dormit inter medios cleros, sortita jam in praesentiarum de memoria abundantiae suavitatis tuae, Domine Jesu, pennas deargentatas, innocentiae videlicet pudicitiaeque candorem; et sperans insuper adimpleri
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sens ternitur seculũ in guo gn̾atio aduenit
⁊ gn̾atio pret̾iit non deerit elestis consolatõ de
memoria. quib mindũ de presentia plena re¬
fectio indulgetur. Uñ scͥptum est. Memoriam
hũndantie suanitatis tue eructabũt. Hnͣt du¬
bium qͥti hii quos paulus suꝑus dix̾at Gẽ¬
neratõ ⁊ gn̾atio laudabit oꝑa tua. Memoria
gͦ in gn̾atione secłoꝵ : p̾sentia in regno teloꝵ.
S ista glorificatur iam assumpta electõ: de illa
true nam gnãtio ex cłi capiat recordatione so¬
lamen. Non entm gn̾atio pͣua ⁊ exasꝑans cͥ¬

Expanded text:
praesens cernitur saeculum, in quo generatio advenit, et generatio praeterit, non deerit electis consolatio de memoria, quibus nondum de praesentia plena refectio indulgetur. Unde scriptum est, Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt: haud dubium, quin hi, quos paulo superius dixerat, Generatio et generatio laudabit opera tua . Memoria ergo in generatione saeculorum, praesentia in regno coelorum. Ex ista glorificatur jam est quaenam generatio ex Dei accipiat recordatione solamen. Non enim generatio prava et exasperans
Abbreviated transcription (Latin):
gis sꝑans in int̾to diuiciaꝵ u̾bum modo trucis
aulire gͣuatur ac memoriam passiones s̃ indi¬
cat honosam. U̾m tuałr u̾bi illius pondus in
p̾sentia sustinebit. Ite maledc̃i in ignem et̾num
qui ꝑacus ÷ diabolo ⁊ angelis etus Super ꝙ̃
ꝓfc̃o tetid̾it lapis iste : cont̾et eum. At u̾o gñatõ

Expanded text:
gis sperans in incerto divitiarum, verbum modo crucis audire gravatur, ac memoriam passionis sibi judicat onerosam. Verum qualiter verbi illius pondus in praesentia sustinebit: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus? Super quem profecto ceciderit lapis iste, cont
Abbreviated transcription (Latin):
s tañi u̾a sxnderim. Sciri enim non põ
ne ut ulłm tͥ bonum uł sentienti uł intel¬
ligenti ⁊ quo quo modo occͣrat togitanti
trł non sit ex do̾. Ica enim nã ulla̾ occ̾rit
que non sit ex dõ. Om̃em truppe rem u̾
mensuram ⁊ m̾m ⁊ ortlinem uideris tło
fc̃a ÷. Oportet aufãs ⁊ ip̃am inchoatõem
forme que taneꝙͣ tnat̾ies ad ꝑficientum
subiac̾e urͣ artifici. Si enim forme ꝑfetõ
bonum ÷: non ulłim iam bonum ÷ ⁊ forme
inchoatõ. Ita detͣsto ⁊̾ penitus om̃i bono.
bit. Om̃e aũ bonum ex do̾. nlła gͦ natura
est que non sit ex deo. ¶ Motus gͦ ille au̾¬

Expanded text:
sed tamen vera responderim. Sciri enim non potesed tamen vera responderim. Sciri enim non potene, ut nullum tibi bonum vel sentienti, vel intelligenti, vel quoquo modo cogitantia occurrit quae non sit ex Deo. Omnem quippe rem ubi mensuram et numerum et ordinem videris, Deo fecta est; oportet auferas etiam ipsam inchoationem formae, quae tanquam materies ad perficiendum subjacere videtur artifici. Si enim formae perfectio bonum est, nonnullum jam bonum est et formae inchoatio. Ita, detracto penitus omni bono, bit. Omne autem bonum ex Deo: nulla ergo natura est quae non sit ex Deo. Motus ergo ille ave
Abbreviated transcription (Latin):
uł queq ad se non ꝑtinent cognosc̾e̾ studet.
Ad inf̾ius: cũ uoluntatem cors diligit at
tea homo st̃bus ⁊ ciosus ⁊ lasciuꝰ effcũs exci¬
pitur ab alta uita que in comꝑatõe sp̃ĩoris
uite mors est que tam̃ regitur a miuistratõ¬
ne iliuine ꝓuidentie que congrius sedib or¬
dinat om̃ia ⁊ ꝓ int̾cis sua cͥq dutribuit ĩ
fit ut n illa boua que a peicantib appetũ¬
tur: ullo inodo mala sint. n ip̃a uolũtas b¬
bera quam in bonis quib dam mediis nu̾an¬
dam eẽ oꝑtimis. S malum sit au̾sio eiꝰ ab incõ¬
mutabili bono ⁊ conu̾sio ad cõmutabilia bo-
pena subsequitur. ¶ S tu fortasse que¬
siturus es quoniam mouetur uoluntas
tũ se au̾terit ab incomutabili bono ad un¬
mutabile bonũ. Uñ iste motus existit qui
ꝓfc̃õ malus ÷. tam̃ ⁊ si uoluntas lib̾a tr si¬
ne illa recte uiui non pot̃ in bonis nu̾anda
sumus auctorem põci dm̃ lic̾e. Non enungͦ
Si sendeam nescire me: fortasse er is tͥstior.

Expanded text:
unque ad se non pertinent, cognoscere studet; ad inferius, cum voluptatem corporis diligit. Atque ita homo superbus et curiosus et lascivus effectus, excipitur ab alia vita, quae in comparatione superioris vitae mors est. Quae tamen regitur administratione divinae providentiae, quae congruis sedibus ordinat omnia, et pro meritis sua cuique distribuit. Ita fit, ut neque illa bona, quae a peccantibus appetuntur, ullo modo mala sint, neque ipsa voluntas libera, quam in bonis quibusdam mediis numerandam esse comperimus, sed malum sit aversio ejus ab incommutabili bono, et conversio ad mutabilia bonapoena subsequitur » . V. « Sed tu fortasse quaesiturus es, quoniam movetur voluntas, cum se avertit ab incommutabili bono ad mutabile bonum, unde ei iste motus existat, qui profecto malus est, tametsi voluntas libera, quia sine illa nec recte vivi potest, in bonis numeranda sumus auctorem peccati Deum dicere? Non erit ergo si respondeam nescire me, fortasse eris tristior:
Abbreviated transcription (Latin):
libidim ⁊ uides qͣntum bonum destt infa¬
cie si ocult desunt. Cum aũ assunt quis hos
dełit nͥ bonoꝵ ominium largitor cõ. quem¬
atłm gͦ ista ꝓbas in corꝑe non itrcuens es
qui mole hiis utuntur. Laudas illũ qui
⁊ diuinitus malum ⁊ poꝰ eos damptiãtlos
qui hoc bono male utuntur qm̃ eum qui
dedit dare non debuisse fat̾is. ¶ Pus g
lam declisse nobis qd̾ fateor ex do̾ eẽ om̃ia
bona. Ita ne tandem non ꝓbauit tanto mo¬
limine sr iõris cdisputatõia cñ omnẽ spe¬
tiem formam que cors a sumina om̃itti
rt̃ forma .i. a u̾itate subsist̾e fat̾e̾s ⁊ bonũ
eẽ concede̾s. nam ⁊ tapellos nr̃os nu̾atos

Expanded text:
libidini. Et vides, quantum bonum desit in falibidini. Et vides, quantum bonum desit in facie, si oculi desunt. Cum autem adsunt, quis hos dedit, nisi bonorum omnium largitor Deus? Quemadmodum ergo ista probas in corpore, et non intuens eos, qui male his et divinitus datum, et potius eos damnandos qui hoc bono male utuntur, quam eum qui dederit dare non debuisse fatearis. 49. E.lam dedisse nobis, quia fateor ex Deo omnia bona esse. A. Itane tandem non probavi tibi tanto molimine superioris disputationis, cum omnem speciem formamque corporis a summa omnium rerum forma, id est a veritate, subsistere fatereris, et bonum esse concederes? Nam et capillo
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nim̃ maius bonum eẽ qmͣ cor. Si gͦ in
cors bonis inueninus altqua quib non r̾te
uti homo non possit. Nec tam̃ sp̃a dicimus
non ea dari debuisse qrm̃ eẽ tonfitem bona Qt
mirum st ⁊ in aĩõ sint queclam bona qut
b ⁊̾ non recte uti possemus. s q bona sũt
non potu̾nt dari nisi ab illo a quo it om̃i¬
a bona. ¶Uides enim qntu boni desit ar
cui desunt manus ⁊ tam̃ manib male ita¬
tur qui eis oꝑatur uel scua usturpia. S¬
ue pedib aliqueni si asce̾s fat̾is te eẽ iuite¬
gͥtati cor̾s płimum bonum ⁊ tam̃ cum qui
ad uocendum cupiam. uł se ip̃m dehonestã¬
dum pedib ut̾etin ⁊ male uti ꝑcitib
non negares. oculio hũc lutem urdemias for¬
mas q inter nos scimus corpoꝵ idq speai¬
osissimitm ÷ in nr̃o corꝑe. Uñ in fastigio
quodam ibignitatis ħ menbra locata sunt
⁊ ad salm̾ tuendam multa q alio uite com¬
moda reft̾ur uisus oculoꝵ octulis tñ płi q
plõq agunt turpit̾ ⁊ eos militare tegũt

Expanded text:
hoc animum majus bonum esse, quam corpus. Si ergo in corporis bonis invenimus aliqua, quibus non recte uti homo possit, nec tamen propterea dicimus, non ea dari debuisse, quoniam esse confitemur bona: quid mirum, si et in animo sunt quaedam bona, quibus etiam non recte uti possumus. Sed quae bona sunt, non potuerunt dari, nisi ab illo, a quo sunt omnia bona. Vides enim, quantum boni desit corpori, cui desunt manus, et tamen manibus male utitur, qui eis operatur vel saeva vel turpia. Sine pedibus aliquem si aspiceres, fatereris, deesse integritati corporis plurimum bad nocendum cuipiam, vel seipsum dehonestandum pedibus uteretur, male uti pedibus non negares. Oculis hanc lucem videmus, formasque internoscimus corporum, idque et speciosissimum est in nostro corpore. Unde in fastigio quodam dignitatis haec membra locata sunt, et ad salutem tuendam, multaque alia vitae commoda refert usus oculorum. Oculis tamen plerique pleraque agunt turpiter, et eos militare cogunt
Abbreviated transcription (Latin):
b recte uiuit᷑ magna bona sunt. Spesã
recte uiui non potest: media bona ił. Uir¬
tutib nemo male utitur. sct̾is aũ bonis
tel ÷ metliis ⁊ minimis ñ solum bñ s tͥma¬
le qͥs uti pot̃. ⁊ sõ u̾tute nemo male utiꝰ¬
tur. qr opꝰ uirtutis ÷ bonus usus ip̃oꝵ qͥ
ttendo male utitur: qr hũndantia ⁊ int
magnitudo bonitatis cłi tion solũ magna
s ⁊̃ media ⁊ mituma bona ẽẽ prestitit.
Mag̃ landanla ÷ bonitas in magnis qm ui
metliis: ⁊ magis in mediis qm̃ in mini¬
mis bonis. ⁊ mag̃ in om̃ib qm̃ si om̃ia¬

Expanded text:
 recte vivitur, magna bona sunt; speciesrecte vivi non potest, media bona sunt. Virtutibus nemo male utitur, ceteris autem bonis, id est, mediis et minimis, non solum bene, sle quisque uti potest. Et ideo virtute nemo male utitur, quia opus virtutis est bonus usus istorum, autem bene utendo male utitur. Quare abundantia et magnitudo bonitatis Dei non solum magna, sed etiam media et minima bona esse praestitit. Magis laudanda est bonitas ejus in magnis, quam in mediis, et magis in mediis, quam in minimis bonis; sed magis in omnibus, quam si non om
Abbreviated transcription (Latin):
ca̾turam tͣnͣsmittere. ⁊ lutem inconau¬
tabilis u̾itatis qͣntulacon ex ꝑte tõtin¬
gere: qd̾ xͥanos tuultos ex fide interim
sola uiuentes nundũ potuisse der ulent.
S̾ quid ꝓdest suꝑbyenti ⁊ ob ħ erubes¬
tenti lignunt dscendẽ : de longinquo pro¬
spic̾e pr̃iam tnͣsmarinam: Ant qͥd ob
humili de tanto int̾uallo non eam iucdere
in illo ligno atl eam uenienti : quo delix¬
natur ille portarie¬

Expanded text:
aturam transmittere et lucem incommutabilis ueritatis quantulacumque ex parte contingere, quod christianos multos ex fide interim sola uiuentes nondum potuisse derident. sed quid prodest superbienti et ob hoc erubescenti lignum ascendere, de longinquo prospicere patriam transmarinam ? aut quid obest humili de tanto interuallo non eam uidere in illo ligno, ad eam uenienti, quo dedignatur ille portari
Abbreviated transcription (Latin):
Unt aũ quidam qui se putant ad
contemplandum dm̃̾ : ⁊ inheren¬
dum deo. u̾tute ꝓpͥa posse p̾gari: qͦs
ip̃a suꝑbya maxime matulat. ¶ul¬
lum enim uitium ÷ cͥ magis diuina
lege resistitur: ⁊ in qił mag̃ accipiat
ma mediator: ad sumina ut̾clusor
n̾ occulte insidiaus alia uia deuitetur:
aut ppłm deficientem qł int̾pretut᷑ ama¬
lech a ꝑte seuiens: ⁊ ad t̾ram ꝓmissionis
repugnando tłisitum negans. ꝑ crucẽ
dñi que moysi manib extensis ÷ p̾figã¬
ta suꝑetur. GSinc enim s purgatio¬
nem isti u̾tute ppͥa ppollicentur. : te non

Expanded text:
unt autem qui se putant ad contemplandum deum et inhaerendum deo uirtute propria posse purgari; quos ipsa superbia maxime maculat. nullum enim uitium est, cui magis diuina lege resistitur et in quod magis accipiat ma mediator, ad summa interclusor, nisi occulte insidians alia uia deuitetur aut per populum deficientem, quod interpretatur Amalech, aperte saeuiens et ad terram repromissionis repugnando transitum negans per crucem domini, quae Moysi manibus extentis est praefigurata, superetur. hinc enim sibi purgationem isti uirtute propria pollicentur, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
pͭ ar̃bor bona fructus malos fac̾e. Non
pͥ eĩm sicut u̾itas ait colligi una de spi¬
nis. qr non potest nasci una de spinis.
s ex bona t̾ra uites nasci posse uidemꝰ
⁊ spinas. ⁊ eoidem mͦ tanqͣm arbor ma¬
la fructus bonos .i. oꝑa bona ñ potest
fat̾e mala uoluntas. s ex bona hominis
nat᷑a oriri uoluntas ⁊ bona potest et
mala ¶ Nec fuit ꝓrsus unde pͥmitꝰ
oriretur uoluntas mala nͥ ex angelis ⁊
hominibus uatura bona. Quoil ⁊ ipse do¬
minus eodem loco uͥ de arbore ⁊ fructib
loquebatur: aꝑtissune ostendit. Ait enim.
Aut facite arborem bouam ⁊ fructumbo
bonum eius: aut facite arborem malam
⁊ fructum enus maluni. Satis ad mõẽs
ex arbore quidem bona malos: aut ex bo¬
na mala bo nos nasci fructus non posse.

Expanded text:
potest arbor bona fructus malos facere. Non potest enim, sicut Veritas ait, colligi uva de spinis , quia non potest nasci uva de spinis; sed ex bona terra et vites nasci posse videmus et spinas. Et eodem modo tanquam arbor mala fructus bonos, id est, opera bona non potest facere voluntas mala: sed ex bona hominis natura oriri voluntas et bona potest et mala; nec fuit prorsus unde primitus oriretur voluntas mala, nisi ex angeli et hominis natura bona. Quod et ipse Dominus eodem loco, ubi de arbore et fructibus loquebatur, apertissime ostendit: ait enim, Aut facite arborem bonam et fructum ejus bonum, aut facite arborem malam et fructum ejus malum : satis admonens ex arbore quidem bona malos, aut ex mala bonos nasci fructus non posse;
Abbreviated transcription (Latin):
hñc magnam sollicitudinem pre humulita¬
tis impono nͥ forte in hiis malis ⁊̾ ostentare
se audebunt. quib non sufficit tꝑ eaꝵ sup¬
plicia diffe̾ntur. nec deluis ago in quib ẽ
qb dam placendi placenli appetitus aut e¬
lrgantõri uestitu quam caute ꝓfessionis
ntc̃itas postulat. aut capitis legamenta
notabili sine ꝓ tumidis u̾bonib capilloꝵ
siue tegminib ita ten̾is ut retiola subt̾
posita appareant hiis ratõ de humilitate.
s de castitate ip̃a uel integͥtate pudititie
danda precepta sunt. Da mͥ ꝓfitentem
carentem uitiis ⁊ matulis moꝵ hunc sr̃¬
bẏam timeo. hinc tam magno bono ex
elatõis timore formido quo magis inest
unde sͥ plateat: eo magis u̾eor ne dͥ placẽ¬
do illi lispliceat. qͥ suꝑbio resistet: humi¬
lib autem dat grãm. ¶Certe p̾cipum
magist̾ium ⁊ u̾ginitatis integͥtatis q ex¬
go amplius continentib de humilitate

Expanded text:
hanc magnam sollicitudinem piae humilitahanc magnam sollicitudinem piae humilitatis impono: nisi forte in his malis etiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit quod eorum supplicia differuntur. Nec de his ago in quibus est quidam placendi appetitus, aut elegantiore vestitu quam tantae professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili, sive praetumidis umbonibus capillorum, sive tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita appareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate vel integritate pudicitiae danda praecepta sunt. Da mihi profitentem carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exergo amplius continentibus de humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
fidem irritam fet̾unt .i. in eo td̃ pͥmo no¬
u̾a̾nt non stet̾unt. Nec tam̃ ait. nubent
s nrub̾e uolunt. Multas enim eaꝵ reuocat
a nubendo non aimor p̾clara ꝓpõiti. s apꝑet
decoris timor ueniẽns ⁊ ip̃e de suꝑbya qͦ
qr nub̾e non possunt que meliꝰ nuberent
qͣm ut̾entur .i. ruam occulta flamima cõ¬
cupiscĩe in ip̃a contiuentia uastarentur
quas peniter ꝓfessionts ⁊ piget confessi¬
onis correptum cor dirigant ⁊ di timore
pursus libidinem uintant. In morturs
deputande sunt suie in deliciis agant. U̾
mortuus siue in laborib siue in ieiungs
nllã cordis corretõe suꝑflinus et magis
ostendatõni qm eniundatõni sertuentib. Niõ
ogo talib magnam curam humilitatis ingo
in quib suꝑbya ip̃a confundr᷑. ⁊ constientie
uulu̾e truentatur. nec eb̾osis aut auaris. aie
alio quolib dampnabilis morbi gn̾e iacenti¬
bus tum hẽant corlis tontinentie ꝓfessio¬
nem morib q ꝑu̾sis a suo nomine dissoñ¬

Expanded text:
fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uastarentur, quas paenitet professionis et piget confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unmortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio quolibet damnabili morbi genere iacentibus, cum habeant corporalis continentiae professionem moribusque peruersis a suo nomine disson
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ip̃a putlicia. Aliud ÷ enim ꝓ u̾ttate ac
ꝓpoĩo scõ non consentire suadenti at  blan
ti latent istã in fataltatib ⁊ utrib aĩo¬
rum temptatõe pandunt᷑ ut expiẽti
a ꝓpalantur. ut gͦ qͥs non iuflet᷑ ex eo
ꝙ se non p̾uisder posse humilr̾ cogitet qᷤ
ignorat ad pr̃antius se forte non posse
aliquos. aut qͥ aliuil quo sͥ głose notus¬
se ita ñ seruetur. ñ fallati s u̾aci humi¬
litate honore. inecuo p̾uenientes. ⁊ alt
alt̾m ex istimanteo su ĩorem sͥ. Ed
im dicam. de ip̃a cautela ⁊ uigilant ian
pectandi q̾s gloribr᷑ castum se hẽrei car ait
qui gloriabr᷑ uiuendum se et a pcc̃o. inte¬
gra quiden ÷ ab ut̾o matꝰs scã u̾ginitas :s
nemo intͥt mundus in conspͤtu tuo nec
infans diei unius tꝰ ÷ uita sr̃ terrã ser¬
uatur. ⁊ in fide inuiolata quedam castitaᷤ
uirginał qua ect̃a uni uiro u̾go coaptat᷑¬

Expanded text:
ia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blanti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notuse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta
Abbreviated transcription (Latin):
ius. uñ dit apꝰ. Imitam̃i aũ dona meliora ĩ¬
telligendum ÷ pła eẽ qm ut intres diffe̾n¬
tias distiibii. Possunt pꝰ it continentiã
uidualem aut in ullo fructu constiouamꝰ
mitun deponamus. aut u̾ginali głe toe¬
quemus aut coronam martp̃rii uł in hĩ¬
tu aĩ ⁊̾ si desit̃ temptatõis examini ułĩ
tꝑ̃a passionis exꝑientia constitutam tu¬
ilib illaꝵ tͥum uni castitati sine ullo intre¬
m̃to fc̾ditatis accede ex istimemꝰ. deinde u̾
ponimus ꝙ młti ac mlt̾e ita tustodiũt cõ¬
tinentiam u̾ginalem ut tam̃ non faciãt

Expanded text:
it apostolus: imitamini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus ritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt contin
Abbreviated transcription (Latin):
tum temptatõe ⁊̃ exteum ut possitis susi¬
ne. fortassio gͥ illi ł ali toniugalis uite re¬
tiuentes in suo gn̾e landabilem moctum
iam possunt ccͣ inimitum ad iniqͥtatem
cogentem ⁊̾ laniatu ineritisertũ ⁊ effus¬
one sangͥnis dimitare. isti aũ ł illi a pñia
continentes castrantes p̃p regnum celoꝵ:¬

Expanded text:
cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes s
Abbreviated transcription (Latin):
ut sis stã corꝑe ⁊ sꝑu. Illis uocib comitatur
timor qͥ tormentum h̃t quem ꝑfc̃ã caritas
foras mittit. Hiis aũ uocib tomitatur timor
añi castus ꝑmanens in seculum scłr. ⁊ utriq
gn̾i ditemlum ÷. Noli alta saꝑe. s time ut
homo. nͨ de pcc̃oꝵ suoꝵ defensione. ñ de iusti¬
cie p̾sumptõe se extollat. Nam ⁊ ip̃e paulus
qui dixit. Non enim accepistis sꝑm serui¬
tutis ib in timore. tũ de timore comite ta¬
ritatis ait tũ timore ⁊ tremore multo fui
apd̾ uos ⁊ ea sñia quam tominemoraui ne
adu̾sus fractos olec thamos misertus suꝑby¬
ret. olea st̃ ip̃e usus ÷ dicens. Noli alta saꝑe
s time ip̃e omia m̃bra xꝑi. Guialr̾ admonẽs¬

Expanded text:
et spiritu. illis uocibus comitatur timor, qui tormentum habet, quem perfecta caritas foras mittit; his autem uocibus comitatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccatorum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ipse usus est dicens: noli altum sapere, sed time; ipse omnia membra
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam pct̃is donare alienis orar e ꝓ ur̃is.
fut᷑a uigilando cauete. pret̾ita confitendo de¬
lete. Etce iam tales estis ut ꝓfesse atz ser ua¬
re wuirginitati cet̾is morib congruatis
Etce iam non solum homictliis sacrificiis
cliabolitis ⁊ abhominatõnib furtis ⁊ rapiuis
fraulib ⁊ ꝑiuriiĩ eb̾ositatib om̃i q luxura
⁊ auaritia simulatõib emulatõib impieta¬
otuli. non infnis lingͣ. non peculatis risuo.
non sc̃iliosus. non uidetens hĩtus. non tumid
aut fluxꝰ intessus. Iam ñ redlentes malum
ꝓ malo. ñ maleatm̃n ꝓ maledc̃o. iam pottr̃eo
tales eẽ debetis ħ adlita u̾ginitati anglitam
magni estis quicon: ita magni estis: tanto hu¬
miliate uos in om̃ib ut coram deo inueuiatis
grãm. ne suꝑbis resistat. ne exaltagtes se hu¬
miliet. ne inflatos ꝑ angustam portan non
tͣitiat tͣmqm sr̃flua sit sollicitudo. ne ubi
Euet tartcas desit humilitas. Si gͦ nuptis

Expanded text:
ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, sacrificiis diabolicis et abominationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, ebriositatibus omnique luxuria et auaritia, simulationibus, aemulationibus, inpietaoculi, non infrenis lingua, non petulans risus, non scurrilis iocus, non indecens habitus, non tumidus aut fluxus incessus; iam non redditis malum pro malo nec maledictum pro maledicto; iam postremo et tales esse debetis. haec addita uirginitati angelicam magni estis, quicumque ita magni estis, tanto humilate uos in omnibus, ut coram deo inueniatis gratiam, ne superbis resistat, ne se exaltantes humilet, ne inflatos per angusta non traiciat: quamquam superflua sit sollicitudo, ne ubi feruet caritas, desit humilitas.. Si ergo nuptias
Abbreviated transcription (Latin):
ne cadatis. qͥ enim tim ab illo disced̾e rogat
⁊ dicit. Non ueniat mͥ pes suꝑbye. ꝑgite t̃¬
uiam sb̾linlitatis pede hũilitatis. ip̃e ex al¬
tat humilr̾ seq̃ntes quos destend̾e non pig¬
nit acliacentes dona eiꝰ illi ser uanda cõmit¬
te fortitulinem ur̃am ad ip̃m. tustodite ꝙͥ¬
tud mali ip̃o tustodiente. nͨ committitis
ex istimantes dimissum moditum diligatis
⁊ tondentes p̾tora publica nos ruinosa iac¬
mini. ex istimate aliquos in occulto sr̃iores
quib estis in manifesto ineliores. tirm alioꝵ
bona forte ignota nob̾ benigne treduntur
a uobis nr̃a nobis nota non comꝑatõe mi¬
nuuntur: s dilectõe fm̾antur. ⁊̃ que forte
ad hec desunt tanto dant᷑ fatilius qñto desi¬
derantur hũilius ꝑseu̾ant᷑es in nu̾o ur̃o
prebeant nobis exemplum. tadentes autẽ
augeant timorem ur̃m illud amate ut imi¬
temini ħ luge̾ ne inflemĩ iusticiam ur̃am
nolite statu̾c d̾o̾ uos iustificanti subilite

Expanded text:
datis. qui enim timet ab illo discedere, rogat et dicit: non mihi ueniat pes superbiae. pergite uiam sublimitatis pede humilitatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis,  modicum uobis existimantes dimissum modicum diligatis et tundentes pectora publicanos ruinosa iacmini. existimate aliquos in occulto superiores, quibus estis in manifesto meliores. cum aliorum bona forte ignota uobis benigne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro praebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia. illud ptcm qd̾ in eo derident suꝑbym
tis. sangͥnem morientis. p̾cium tredentis tõ¬
m̾cium redim̃tis. H qͣntum ualeant cogi¬
tate. hec in stat̾a caritatis apphendite. ⁊ tͥd¬
tuid amoris in nuptiis ur̃is impendendũ
hẽbatis: illi rependite bñ trd̾ int̾iorem nos¬
trum pulhritutłiem querit. Ubi uobis de
trͣnta secĩtate seruietis: tui displit̾e falsis
spititis. nͨ ħetis u̾m qd̾ reprehendatis nͦ
eum metuitis ũ de falso forsitan offendat¬
tis. Si gͦ magnum amorem toniugibi
amantib humilem corde ⁊ mitem. nullã uo¬
bis suꝑbẏam ꝑtimesco ꝓ modulo ita nr̃o ⁊
de nr̃a sc̃itate qua sce mouiales ꝓpͥe licimini
satis loquti sumꝰ. Dignius aũ illi tres pu̾i
s pond̾e auctoritatis multo gnͣdius immo¬
in quo ab eis łs̾ honorat᷑ admoneant. nam
scitati humilitatem in di̾ laudatorib con¬
iungentes aꝑtissime docu̾nt ut tanto qͥsq
caueat ne suꝑbya decipiat᷑ qnͣdo santius

Expanded text:
omnia. illud ipsum, quod in eo derident superbitis, sanguinem morientis, pretium credentis, commercium redimentis. Haec quanti ualeant cogitate, haec in statera caritatis adpendite et quidquid amoris in nuptias uestras inpendendum habebatis, illi rependite. Bene, quod interiorem uestram pulchritudinem quaerit, ubi uobis dedquanta securitate ametis, cui displicere falsis spicitis, nec habetis uerum quod reprehendatis, nec eum metuitis, ne de falso forsitan offendatis. si ergo magnum amorem coniugibus amantibus mitem et humilem corde nullam uobis superbiam pertimesco. Pro modulo itaque nostro et de sanctitate, qua sanctimoniales psatis locuti sumus. dignius autem illi tres pueri, sed pondere auctoritatis multo grandius in hymno, quo ab eis deus honoratur, admoneant. nam sanctitati humilitatem in dei laudatoribus coniungentes apertissime docuerunt, ut tanto quisque caueat, ne superbia decipiatur, quanto sanctius
Abbreviated transcription (Latin):
 a nobis p̾dicanda suscepta sit ꝙ bonũ
qntum magnũ in deo tanto ei ne ꝑeat
furem suꝑbyam ꝑtimesco. non gͦ custo¬
dit bonum u̾ginale nͥ ls̾ ip̃e qui dedit et
hĩtat qui ilix̃. Sr̃ humilem ⁊ qͥetum ⁊
trementem u̾ba sua reqͥescere sꝑm suũ¬
oꝵ ita alienũ feci si bonũ quid̾ laudaui
trascantur timeo quos ut mecũ sͥ time
acted̾e. aut quomotlo accedit ad quem ñ uenit
de seg̃ntes agnum quocon ierit ducit in qͥ
b ip̃e ubi capd̾ reclinet inuenit. Nam ⁊ qrui¬
tlam suꝑb ⁊ dolosus ħ ei dix̾at. Dñe seq̃ te
quoton ieris. tui endit. Ulpes foueam hñt
⁊ uolatilia celi indos: filius aũ hominis ñ
ht̃ ubi capud retlinet. Arguebat nomine
uolpium astutiam dolosam: ⁊ nomine uo¬
luc uentosam elatõem. In quo uͥ requie sc̾e̾t
ñ inueniebat piam humilitatetm. at ꝑ hoc
nusqm om̃ino segutus ÷ tlnm qui se ꝓmisãt¬

Expanded text:
 a nobis praedicanda suscepta est. Quod bonum quanto magnum video, tanto ei, ne pereat, furem superbiam pertimesco. Non ergo custodit bonum virginale, nisi Deus ipse qui dedit: ethabitat, qui dixit super humilem et quietum et trementem verba sua requiescere Spiritu itaque alienum feci, si bonum, quod laudaui,nec mihi ne irascantur timeo, quos ut mecum sibi timeaaccedere? aut quo modo accedit, ad quem non uenit,de sequentes agnus quocumque ierit ducit, in quibus prius ipse ubi caput inclinet inuenerit. nam et quidam superbus et dolosus hoc ei dixerat: domine, sequar te qet volatilia coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum inclinet . Arguebat nomine vulpium astutam dolositatem, et nomine volucrum ventosam elationem, in quo ubi requiesceret piam non inveniebat humilitatem. Ac per hoc nusquam omnino secutus est
Abbreviated transcription (Latin):
cumĩ poꝰ us ad bap̃m orare deb̾ent. cũ u̾o
iam baptizati erant p̾ͥpositi. plebes. ⁊ pasto¬
res. ⁊ greges satis ostendr᷑ in ht̃ uita que
tota temptatõ ÷ neminem se tanqͣm ab oĩ¬
b pcc̃is immunem deb̾e głari ꝓniĩ ⁊ uir¬
qr cadem ip̃a apotalypsis uͥ tales tali reuela¬
imus ꝙ pcc̃m non hẽmus nos ip̃os secluti¬
mus u̾itas in nobis om̃io ÷. qd̾ si confessi
fu̾imus delicta nr̃a fidelis ÷ ⁊ iustus ut
dimittat nobis pcc̃a nr̃a ⁊ purget nos ab
om̃i crimine ⁊ iniqͥtate. qd̾ si diximus
q pcc̃m non pͣcauinius meudatem faci¬
mus eum. u̾bum ⁊̾ eiꝰ non erit in nobis ħ
sine mendatõ quales in a potalẏpsi appa¬
ru̾nt. ac ꝑ ħ qm̃ diu nonditm ÷ in celesti
sublimitate ꝑfectõ inuituꝑales facit in
humilitate confessio. s rursus ne ꝑ occ̃o¬
nem hꝰ snĩe gͥsqm cum mortisa serur itate
peccaret se q trahendum ꝑmitt̾et tantpͣ mox
delendis fatili confessione pct̃is. contimuio sb̾¬

Expanded text:
chumeni potius usque ad Baptismum orare deberent. Cum vero eam baptizati orant, praepositi et plebes, pastores et greges; satis ostenditur in hac vita, quae tota tentatio est , neminem se tanquam ab omnibus peccatis immunem debere gloriari. quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. laerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est. Quod si confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et justus, ut dimittat nobis peccata nostra, et purget nos ab omni iniquitate. Quod si dixerimus quoniam non peccauimus, mendacem faciemus eum, et uerbum eius non erit in nobis. hoc sine mendacio, quales in Apocalypsi apparuerunt. ac per hoc quamdiu nondum est in caelesti sublimitate perfectio, inuituperabiles facit in humilitate confessio. Sed rursus, ne per occe quisquam cum mortifera securitate peccaret seque trahendum permitteret tamquam mox delendis facili confessione peccatis, continuo sub
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾a tateani uñ stire u̾go qͣmuis sollicitas
que sunt dñi quomodo placeat dño. ne for¬
tem ñctum sit nataͣ mata᷑ martyrio. Illa u̾o
mulr̾ cui se p̾fe̾rt gestiebat iam possit bib̾e̾
talicem dnĩte huiilitatis quem pͥus biben¬
dum discipul̾ amatorib sublimitatis oppo
tecla. iam sit illa cͥspina c̾te nͥ assit tẽptatõ
nlła tloni huius fit monstratõ. hec aũ tam
magnuni est ut eũ frutum t̾renum qui¬
dam intelligant. ꝑhibet enim p̾clarissim te¬
st imonium ⁊ eccstica auctoritas in qua fi¬
tlelib uotum est quo loco martyres ⁊ quo
ri. iii sexagesingo uidualis. tͥ teno aũ coniu¬
galis. siue tentena ft̃ilitas martyrio potiꝰ
imputetur. sexagena continentis: tͥtena
connubio. Siue u̾ginitas accedente marti¬
rio centenũ friitum impleat sola u̾o ĩ sex¬
ageuo sit. coniugati aũ tͥcenum fe̾ntes ad
sexagenum ꝑueniant si martyres fu̾int.

Expanded text:
cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne fortem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposThecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, ulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quosit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputetur, sexagena continentiae, tricena conubio; siue uirginitas accedente martyrio centenum fructum inpleat, sola uero in sexageno sit, coniugati autem tricenum ferentes ad sexagenum perueniant, si martyres fuerint;
Abbreviated transcription (Latin):
maior suꝑbya ÷. iõ scͥptura uolens ostendere
u̾acem humilitatem ẽẽ oport̾e tum dixuł
oyͣto magnus es tanto humilia te in om̃ib.
Mox quo subeltdit. ⁊ coram dõ inueĩes gra¬
tiam. Utiq ubi se fallacit̾ humiliare non
poss. Pmi quid dicemus ÷ ne aliqd̃ quod
u̾go dei u̾atiter cogitet. uñ si fideli mulieri
audeat non ego reꝓbam dico. nam qͥs nesti¬
at obedieutem mulierem inobectienti uir¬
giti p̾ponendami. s cũ ambe sint obedientes
⁊̾ castis nuptiis ⁊ continentiam prefr̾e cõ¬
nubio fructum temptent p̾t̾ite tͥteno im¬
mo u̾o non dubitet hnͣc rem illi rei p̾pon̾e
H tam̃ uł hec u̾go obedieus ⁊ dm̃ cunens
illi ł illi mulieri obedienti ⁊ dm̃ tunenti
se aũ f̾re non audeat: alioqͥn non erit hu¬
milis ⁊ cłẽ suꝑbis resistit qͥd gͦ togitabis
occulta .s. dona cli que non nͥ integratõ tẽp¬
tatões ⁊ in sem ip̃o unitͥq declarat. ut eͥ

Expanded text:
maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes tatem etiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim
Abbreviated transcription (Latin):
taus ꝑuulis. ⁊ siqͥs intliget sap̃ĩa: postu¬
let a d̾o trui dat om̃ib affluent̾ ⁊ non ĩpe¬
rat. ⁊ dabr᷑ ei. Sapientes aũ u̾gines eõ de¬
tet ne lampades eaꝵ extinguant᷑. Qͦ modo
sapientes ti alta sapientes: s humilib ꝯci¬
pientes ł consentientes. Dix̃ enim homini
ip̃a sap̃ia ecce pietas ip̃a ÷ sap̃ia. si gͦ nich̾
hẽs qd̾ non accepisti: noli alta saꝑe: sedti¬
me. ⁊ noli moditum diligere qi a quo cui
modicum dimessum ÷ s poꝰ multũ dilige.
a quo tͥ multum tributum est. Si enini ilili¬
git cui donatum ÷ ut reclleret qͣntomagis
d dilig̾e cui donatum est ut hẽret. nam qͥs
ab hẽr et initio pudicus ꝑman ab illo re
illo deseritur. hoc aũ ille occulto iuditio fa¬
cere pt̃ uniquo non p̃t. ⁊ fortasse iõ latet
se extollendo sꝑuat cet̾os quo uicio aliis ille
teni extollebat. Qͥ gͥ fatiat u̾go quid cogi¬
tet ne se extollat sr̃ eos uł eas qͥ hoc tam

Expanded text:
postulet a deo, qui dat omnibus affluenter et non inproperat, et dabitur ei. sapientes autem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes, sed humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum a quo tibi multum tributum est. Si enim diligit, cui donatum est ne redderet; quanto magis debet diligere, cui donatum est ut haberet? Nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regillo deseritur. Hoc autem ille occulto judicio facere potest, iniquo non potest: et fortasse ideo latet, se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille tem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam
Abbreviated transcription (Latin):
agebat pharyreus ex hiis in quib mltum
sabbato: decimas do om̃u que possideo. Pu¬
blitanus aũ de longinquo stabat nͨ otulos
ad celum audebat leuare s ꝑcutiebat pec¬
tus suum licens. Deus ꝓpitrus esto mͥ poc̃o¬
bis descendit hic ustificatus de templo
publicanus magis qm pharyseus. Dcm̃ tam̃
ostendi᷑ tur hoc iustum sit. qm̃ qui se exal
ret. ⁊ de hiis pr̃i luminum gr̃as agat a
qruo descendit datum optnnum ⁊ om̃e do¬
num ꝑfcm̃ ⁊ tam̃ elatõis uitio yepbet᷑ si aͥ¬
is pc̃corib maxime q ptca in or̃oe confitẽ

Expanded text:
agebat pharisaeus ex his, in quibus sibi multum sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. publicanus autem de longinquo stabat nec oculos ad caelum audebat leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: propitius esto mihi pecbis, descendit iustificatus de templo publicanus magis quam ille pharisaeus. deinde causa ostenditur. cur hoc iustum sit: quoniam is qui sret et de his patri luminum gratias agat, a quo descendit omne datum optimum et omne donum perfectum, et tamen elationis uitio reprobetur, si aliis p
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a magna fiũt ⁊ gn̾ia si eis sr̃bya incre¬
m̃tum ⁊ pondꝰ adiec̾it a saterdote aũ quẽ
asserunt hoĩem posse in hc̃ uita sine ul¬
lo pcc̃o uiu̾e. non contendo. non contͣtlico.
fortassis entm ex nr̃a miseria magnos
sumꝰ quales ñdum exꝑti sumus. Qͣto sũt
magni tanto hũiliant se in om̃ib ut corã
t̾o inueniant gr̃am. quolib enim magni

Expanded text:
 magna et gravia, si eis superbia incrementum et pondus adjecerit: a sacerdote autem quem asserunt hominem posse in hac vita sine ullo peccato vivere: non contendo, non contradico. Fortassis enim ex nostra miseria magnos sumus, quales nondum experti sumus, quanto magni sunt, tanto humiliant se in omnibus, ut coram Deo inveniant gratiam. Quamlibet enim magni
Abbreviated transcription (Latin):
lñc custodiam ori meo ⁊ osttium continen¬
tie tͥcum labia mea. Non declirẽt cor meum
in u̾ba maligna ad extandas ex ca̾tões in p̾¬
catis. Tumi hominib oꝑantib iniqͥtatem.
Sicut gͦ ⁊ obedientia qua mandata serua
⁊̃ qr cũ fit illo daute ÷ hẽtur illo adiuuan¬

Expanded text:
Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea: ne declines cor meum in verba maligna, ad excusandum excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. si ergo et oboedientia, qua eius mandata seruamest, quia cum fit, illo dante habetur, illo adiuuan
Abbreviated transcription (Latin):
litao similem non intqͥtas: s caritas fecit.
⁊̃ ilisce q̃m mitis es ⁊ humił corde. Nonibis
ad eum qͥ oculos ad celũ leuare non autbe¬
bat honere iniqͥtatis. s ad eum qui de ce¬
lo descendit pond̾e taritatis. Non ibis atl
eam que tłm sui pedes lat̾mis irrigauit
querens idulgñiam grauium pc̃corũ:
s ibis ad eum q cum daret indulgentiã
rum nori dignitatem u̾ginitatis tue.
Non ꝓpono tͥ imitandum publitanum hũiłr̾
accantem delicta sua ⁊ s timeo tͥ pharyseũs
suꝑ se iactantem m̾ita sua. Non clico tsto qͣ¬
lis illa de qua dcm̃ 3. Simituntur tibi ptc̃a
multa tm dilexit multum: s metuo ne cũ
tͥ moditum dimitti putas. moditũ diligas.¬

Expanded text:
milem non iniquitas, sed caritas fecit, milem non iniquitas, sed caritas fecit, et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere carieam quae Domini sui pedes lacrymis rigavit, quaerens indulgentiam gravium peccatorum; sed ibis ad eum qui cum daret indulgentiam rum . Novi dignitatem virginitatis tuae: non tibi propono imitandum publicanum humiliter accusantem delicta sua; sed timeo tibi pharisaeum superbe jactantem merita sua . Non dico, Esto qualis illa de qua dictum est, Dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum; sed metuo ne cum tibi modicum dimitti putas, modicum diligas
Abbreviated transcription (Latin):
ait se in om̃ib tit coram ce inueniant gra¬
tit. iusti sunt. s nuntrad sicut tu uistifi¬
tant impium. sasti sunt. s eos in pct̃is inẜes
coꝵ in ut̾is aluerunt. Sancti sunt. s tucti
s u̾bum caro fcm non sunt. ⁊ tam̃ distant
non ab eis p̾cc̃a quib dimittio : s a te ipso
agno tłi qui tollis pc̃ca mundi qm̃ mitis es
⁊ humilis corde. Non ego te aĩa pie pudita
que appetitũ carnalem nͨ us ad toncessum
toniugium relaxasti q̃ decessurum cors uc
suctessori ꝓpagando indulsisti q̃ fluitantia
membͣ in celi t̾rena consuetudĩem suspen¬
disti. Non ego te ut iliscas humilitatẽ ael
publitanos ⁊ ꝑcc̃ores mitto qui tam̃ in rer¬
num teloꝵ precedunt sr̃ hos. Non ad te hoᷤ
mitto. indigni sunt enim qͥ ab iinmundicie
uoragine liberati sunt ut ad eos unitandos
mittatur u̾ginitas alibata. Ad regem ce¬
li te mitto ad eũ ꝑ quem c̾ati sunt hõies.
⁊ q̾ t̾atus ⁊̾ intus homines p̃p hoĩes ad spe

Expanded text:
se in omnibus, ut coram te inueniant gratiam. iusti sunt; sed numquid sicut tu iustificans inpium? casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum in uteris aluerunt. sancti sunt; sed tu etsed uerbum caro factum non sunt. et tamen discant non ab eis, quibus peccata dimittis, sed a te ipso agno dei, qui tollis peccata mundi, quoniam mitis es et humilis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum coniugium relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluit-antia membra terrena in caeli consuetudinem suspendisti: non ego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creati sunt homines et qui creatus est inter homines propter homines; ad spec
Abbreviated transcription (Latin):
unustruis ꝓpͥum bonum ht̃ a deo alius s᷑ aliꝰ
aũ sic. Os gͦ donat ista e qs alistribuit ꝓpͥ¬
a unicͥq sicut uult. Nempe ds apd̾ truem
non est iniqͥtas. at ꝑ hoc tua eqͥtate ille fati¬
at alios sic: alios aũ sic. homini nosce aut
impossibile aut om̃ino difficile ÷ qm̃ tam̃
eqͥtatem faciat tlubitare fas non ÷ qd̾ uti
q hẽs qd̃ non accepisti. aut qua ꝑu̾sitate
minus aliligit a quo magis actepisti. quapp̃
hec sit p̾ma induende humilitatis cogitatõ
hoc donum optimum desuꝑ descendens a pi¬
tre luminum apd̾ quem non ÷ tnͣsmutatõ
ñ mom̃ti obumbratio. Ita enim non putab̾
modicum dͥ dimissum: ut iyoditum diligat
⁊ ignorans łi̾ iusticiam ac suam uolens cõ¬
stitu̾e : institie dłi non subitiat᷑. in quo usdõ
erat sermo ille quem suꝑauit mulier tui
dimissa sunt pcc̃a multa qm̃ clilex̾ multũ

Expanded text:
unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. quis ergo donat ista? quis distribuit propria unicuique sicut uult? nempe deus, apud quem non est iniquitas. ac per hoc qua aequitate ille faciat alios sic, alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut omnino difficile est; quin tamen aequitate faciat, dubitare fas non est. quies quod non accepisti? aut qua peruersitate minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatio, hoc donum optimum desuper descendere a patre luminum, apud quem non est transmutatio nec momenti obumbratio. ita enim non putabit modicum sibi esse dimissum, ut modicum diligat et ignorans dei iustitiam ac suam uolens constituere iustitiae dei non subiciatur. in quo uitio erat Simon ille, quem superauit mulier, cui dimi