comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est silentium in caelo. quasi media ho¬
rir Caelum quippe eclesi a electo¬
rum uocatur. quae ad ae terna sub¬
limia dumper subleuationem contem¬
plationis intendit: surgentes ab infi¬
mis cogitationum tumultus premit.¬
N atq: intrac sedo quoddam silentium
facit. Quod quidem silentium conte¬
plationis quia in hacuita non potest
esse perfectum. factum media honr
dicitur Nolenti quippe animo co
gitationum tumultuosi strepitus
ingerunt. etiam sublimibus inten¬
dentem rursum ad respicienda cer¬
rena cordis oculum uiolenter tix¬
hunt. Vnde scriptum est
orpus quod corrumpitur ad grauat
animam & deprimit terrena iri¬
habitatio sensum multa cogi tantem
Bene ergo factum hoc silentium non
integitr. sed media hona describitur.
quia hic contemplatio nequaquam
perficitur quamuis ardenter in¬
choetur. Quod etiam perhiete¬
chihelẽ prophetam congruenter ex¬
primitur . qui promensunt ciuitatis
inmonte conditae: inmanu uiri cala¬

Expanded text:
est silentium in coelo quasi media hoest silentium in coelo quasi media hora . Coelum quippe Ecclesia electorum vocatur; quae ad sublimia, dum per sublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atque intra se Deo quoddam silentium facit: quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perdicitur. Nolenti quippe animo dum cogitationum tumultuosi se strepitus ingerunt, etiam sublimibus intendentem, rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora describitur, quia hic contemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter inchoetur. Quod etiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri cala
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco solitudinem debemus intelle¬
gere corporis. an solitudinem cor
dis Sed quid prodest solitudo
corporis si solitudo defuerit cordis&
qui enim corpore remotus uiuit sed
tumultibus conuersationis humanae
acterrenorum desideriorum cogitati
one se inserit : non est insolitudi¬
ne Si uero prematur aliquis cor¬
poreliter popularibus turbis & ta¬
men nullos curtrum saecularium
tumultus incorde patiatur Non
est murbe. Itaq bene conuersan¬
tibus primum solitudo mentis tribui
tur. ut ex surgentem in trinsecus
strepitum terrenorum desideriorũ
premant : ut ebullientes ad infima
currs cordis per superni girtiam
restinguant amoris. omnesq: mo¬
tus inpostune se offerentium leuiu
cogitationum. quasi quasdam circu¬
uolantes muscas ab oculis mentis
abigant manu grruitatis: & quod¬
dam sibi cum dñõ intra se secretum
quaenant. ubi cum illo exteriore
cessante strepitu per interna deside¬
ria silenter loquantur. De hoc secre¬
to cordis. alias dictum est. Pactum

Expanded text:
Hoc loco solitudinem debemus intelligere corporis, an solitudinedis? Sed quid est solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus vivit, sed tumultibus conversationis humanae ac terrenorum desideriorum cogitatone se inserit, non est in solitudine. Si vero prematur aliquis corporaliter popularibus turbis, et tamen nullos curarum saecularium tumultus in corde patiatur, non est in urbe. Itaque bene conversantibus primum solitudo mentis trtur, ut exsurgentem intrinsecus strepitum terrenorum desideriorum premant, ut ebullientes ad infima curas cordis, per superni gratiam restringant amoris, omnesque motus importune se offerentium levium cogitationum, quasi quasdam circumvolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitatis, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum illo, exteriore cessante strepitu, per interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cordis alias dictum est: Factum
Abbreviated transcription (Latin):
suginis Ingentilitate enim in qua
patri archa non fuit. propheta non fuit
Ad intellegendum dm̃ qui nrtione utere¬
cur non fuit. homo pene non fuit.
De hac solitudine. perisaiam dicitur
Letabitur desesta & inuia. & exulta¬
bit solitudo. & florebit quasi lilium
Etrur sum de ecclesia dicitur. Ponet
desestum eius quasi delicias. & solitudine
eius quasi ostum dñi. Temtr uero salsu¬
ginis haec eadem solitudo repetita st¬
quae priusquam uenem disapientiam cog¬
noscer& salsuginem protulerrt. quia
nullam uiriditatem boni intellectus pro¬
serens peruersa sapiebat. Domumer¬
go in solitudine & tabernaculum in ter¬
ur salsuginis accepit. quia in carnatus

Expanded text:
In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine per Isaiam dicitur: Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ponet desertum ejus quasi delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini . Terra vero salsuginis haec eadem solitudo repetita estquae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accepit, quia incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
dum quasi cauti prospiciunt. In
peccatorum suorum uinculis in cau¬
tireanentur. Multa enim ante
oculos ponunt. quaesi eis inconuer¬
satione eueniant: subsistere se non
posse formidant. De quibus be¬
ne salomonait. Iterpigroru
quasi saepisspinarum. Nam cum
uiam di appetunt. eos uelut spmae
obstantium saepium. sic formidinũ
suarum oppositae suspiciones pun¬
gunt. quod quia electus patepe¬
dire non solet. bene illic secu tus
adiunxit. Via iustorum absq of¬
fendiculo. Iusti quippe in conuer¬
satione sua quod libet eis aduersita¬
tis obuia uerit non in pingunt.
quia temporaelis aduersitatis obiec¬
tacula aeternae spei & internae
contem plationis saltu troenscen¬
dunt : Soluit itaq ds̃ onagriun¬
cula. quando ab electi unius cuiusq
animo infirmarum cogitationum
nodos erumpit. & propitius dissi¬
pat omne quod in lectam mentem
ligabat Sequrcur

Expanded text:
dum quasi cauti prospiciunt, in dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quia electos praepedire non solet, bene illic secutus adjungit: Via justorum absque offendiculo . Justi quippe in conversatione sua quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis adversitatis obstacula aeternae spei et internae contemplationis saltu transcendunt. Solvit itaque 980 Deus onagri vincula, quando ab electi uniuscujusque animo infirmarum cogitationum nodos rumpit, et propitius dissipat omne quod illectam mentem ligabat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
onus meum leue est. Asperum
quippe iugum & dunre sicut diximis
seruitutis pondus est. sub esse tempo¬
srlibus. ambire terrena retinere
labentia : uellestare in non stanti¬
bus. appetere quidem transe untia.
sed cum trtanse untibus nolle transi¬
re: Dum enim contraoe uotum cunc¬
ta fugiunt. quae prius mentem ex de¬
siderio ad eptionis afflixenent
post expauore amissionis premuNt
Liber ergo dimittitur. quia calca¬
tis terrenis desideriis ab appetitio¬
ne rerum temporalium securi tate
mentis exonenatur Etuincu¬
lacius quis soluit Sub audis :
rio interna desideriorum carnali¬
um r&inacula disrum puntur
Cum enimpia intentio ad conuersio¬
nem uocat. sed adhuc ab hac inten¬
tione carnis infirmitas reuocat.
quasi quibusdam uinculis anima¬
ligata prarepeditur Multosen
saepe uidemus uiam quidem scae
conuersationis appetere. sed ne
hanc ad sequi ualeant: modo in ru¬
entes casus. modo futuro aduer¬
sa formidare. qui incesta mala

Expanded text:
onus meum leve . Asperum onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitatmentis exoneratur: et vincula ejus quis solvit? subaudis, rio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis animaligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala
Abbreviated transcription (Latin):
SOLUIT Subaudis Misiego:
Onager enim qui insolitudine commo¬
nctur. Non in congrue eorum uita
significat. qui remoti a turbis popu¬
laribus conuersantur. qui apte
etiam liber dicitur: quia magna ẽ.
seruitus saecularium negotiorum.
quibus mens uehementer at teritur.
quamuis in eissponte desude tur
Cuius seruitutis conditione carere est.
inmundo iam nihil concupiscere
quasi enim quodam uigo seruitii pre¬
munt prospene dum appetuntur.
premunt aduersa dum formidantur
At siquis semel adominatione desideri¬
orum temponrlium collamentis ex¬
cusserit. quadam iam etiam in hac
uita libestate perfruitur. dum
nullo desiderio felicitatis afficitur.
Nullo aduersitatis terrore coastatur
Hoc gnrue seruitutis iugum. dñs uidit
saecularium ceruicibus in pressum cũ
diceret. Venite ad me omnes qui
labonrtis & onenctiestis. & ego¬
uos reficiam. Tollite iugumme¬
um super uos. & discite ame quia
mitis sum & humilis corde. & in ue¬
nietis requem animabus uestris
ugum enim ieum suaueest. &

Expanded text:
Subaudis nisi ego. Onager enim, qui in solitudine commoratur, non incongrue vitam eorum significat, qui remoti a turbis popularibus conversantur. Qui apte etiam liber dicitur: quia magna est servitus saecularium negotiorum, quibus mens vehementer atteritur, quamvis in eis sponte desudet. Cujus servitutis conditione carere est in mundo jam nil concupiscere. Quasi enim quodam jugo servitutis premunt prospera dum appetuntur, premunt adversa dum formidantur. At si quis semel a dominatione desideriorum temporalium colla mentis excusserit, quadam jam etiam in hac vita libertate perfruitur, dum nullo desiderio felicitatis afficitur, nullo adversitatis terrore coarctatur. Hoc grave servitutis jugum Dominus vidit saecularium cervicibus impressum, cum diceret: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et disciumilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et
Abbreviated transcription (Latin):
Dotest ergo onager. incarnatum dnm̃
designari. Agri quippe est animal
onager Et quia in carnatus disgen¬
tilitati magis quam iuda eae profuit.
animale corpus assumens: quasi non in
domum. sed potius in agrum uenit
De quo agro gencilitatis perpsalmis tam
dicit. Species agri mecum est. Incar¬
natus itaq dnis qui in forma di aequalis est
patri. in forma seruiminor est patre.
quiaminor etiam se ipso. Dicatur ergo¬

Expanded text:
Potest ergo onager incarnatum Dominum Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. Et quia incarnatus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri mecum est . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso . Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
de dominica in carnatione sub nec ti tur
cet per tale animal in carnatum dnm̃
posse figuneri . dum const& omnibus
quia per significationem quandam inscrip¬
tunt sacrr & uermis & scanebeus ponatur
sicut scriptum est. Ego autem sum uer¬
damauit. Cum ergo nominatis rebus
tam abiectis & uilibus figunrtur. quid de
illo contumeliose dicitur. dequo constat
quod proprie nil dicatur Vocatur
enim & agnus. sed propter in nocentiam
Vocaturleo. sed propter potentiam
Aliquando etiam serpenti companetur.
sed propter mostem uel sapientiam
Atq: ideo perhaec omnia dici figurteli ter
potest. quia de his omnibus credi aliquid
essentialiter non potest. Si enimunũ
horum quod libet essentialiter exister&
alterum lam dici nom posset: Nam si
agnus proprie diceretur. leo lam uoca¬
rinom poterrt. Si leo proprie dicere¬
tur. serpente signari non possit¬
Sed haec in illo omnia dicimus. tanto lati¬
us infigunt: quanto longius ab essentia

Expanded text:
de dominica incarnatione subnectitur, de dominica incarnatione subnectitur, cet per tale animal incarnatum Dominum posse figurari, dum constat omnibus quia per significationem quamdam in Scriptura sacra et vermis et scarabaeus ponatur, sicut scriptum est: Ego autem sum verclamavit . Cum ergo nominatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo conquod proprie nil dicatur? Vocatur itaque agnus, sed propter innocentiam; vocatur leo, sed propter potentiam: aliquando etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam; atque de eo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non posset; si leo proprie diceretur, serpente signari non possSed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia.
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Ad quae profecto cacumina
qua in firmi peruenire non ualent.
recte illic subditur. Petux refugium
rinaciis Quia uidelicet inualidos
non sublimiter in tellegentia exercet.
edsola in xp̃o fides humiliter conti¬
net Sequi tur
VRENTIA QUAEq peR quiRIT
rentia quippe sunt. omnia quae tem¬
porcliter condita uenturo fine a io¬
cunditate uitae prxesentis. quasi esti¬
uosole siccantur: Uirentia autem
uocata sunt. quae nulla temporrli¬
tate marcescunt. Huic ergo onagro
uirentia perquirere est. scõ unicuiq
uiro despectis rebus transitoriis in ae¬
ternum mansune desidenre  Cunc¬
ta uero haec quae de onagro dicta suN.
intellegi etiam aliter possunt Quae
repecito superiore uersu exponimus.
utdec coris iudicio quod eligendum cre¬
dilerit relinquamus Igitur postquã
piledicatorum dispensatio subceruarũ
prae textu descripta est: ucostende¬
xur perquem haec eadem uistus prtre¬
dicationis datur. llico commemonrtio

Expanded text:
dunt, ad quae profecto cacumina dunt, ad quae profecto cacumina quia infirmi pervenire non valent, recte illic subditur: Petra refugium erinaciis , quia videlicet invalidos non sublimiter intelligentia exercet, sed sola in Christo fides humiliter continet. SequiturVirentia quaeque perquirit. - Virentia quippe sunt omnia, quae temporaliter condita, venturo fine, jocunditate vitae praesentis quasi aestivo sole siccantur. Virentia autem vocata, quae nulla temporalitate marcescunt. Huic ergo onagro virentia perquirere, est sancto unicuique viro, despectis rebus transitoriis, in aeternum mansura desiderare. Cuncta vero haec quae de onagro dicta sunt intelligi etiam et aliter possunt. Quae repetito superiori versu exponimus, ut lectoris judicio quod eligendum crediderit relinquamus. Igitur postquam praedicatorum dispensatio sub cervarum praetextu descripta est, ut ostenderetur per quem haec eadem virtus praedicationis datur, illico commemoratio
Abbreviated transcription (Latin):
Montes pascuae sunt. altae contem¬
plationes internae refectionis.
Sc̃i enimuiri quanto magis se exteri¬
us despiciendo deiciunt. tanto
amplius interius reuelationum con¬
templatione pascuntur. Vnde
scriptum est. Ascensus in corde
eius disposuit. in conualle lacrimarũ
quia quos ex terius infletu continet
conuallis humilitatis. eos in terius
subleuat ascensus contemplationis
Montes etiam pascuae sunt. sublimes
uistutes angelorum. quae idcirco
hic ministitendo & adiuuando refi¬
ciunt. quia illic interno contempla¬
tionis rore pinguescunt. quae
quia largiente dõ in omni nos cesta¬
mine protegunt. recte circũm¬
spici dicuntur. Vndiq: enim nob̃
ad esse circum spicimus. quorum
defensione contra aduersarios ex
omni latere munimur. Possunt
adhuc montes pascuae accipi. altae
sententiae scriptunre sacnre. de
quibus perpsalmistam dicitur
Montes excelsi ceruis: quia hi qui la
dare contemplationis saltus nouer
altos sententiarum diuinarum uer¬
tices quasi cacumina montium a scen¬

Expanded text:
Montes pascuae sunt altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus contemplationis. Vet. XXIX. Montes etiam pascuae sunt sublimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur. Possunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium ascen
Abbreviated transcription (Latin):
inminis terribiles. in exhostationib
blandi. Inostendendo magisterio
humiles. inrerum temponelium con¬
temtu dominantes. in toleraendis
aduersi tatibus rigidi : & tamendu
uires suas sibimet non tribuunt infir¬
mi. quantus sit eis dolor decadenti¬
bus quantus destantibus timor.
quo feruore alia ad ipisci appetunt.
quo pauore alia adepta conseruaN
quia ergo perpaucorum est ista pen¬
sare. bene ei dicitur: uel partu¬
rientes ceruas obseruasti: Uil ue¬
ro obstat quod uerba ds̃ dedoctorib:
faciens. non ceruorum sed ceruarum
eosspecie designat. quia nimirum
illi ueri doctores sunt. qui cum per
iugorem disciplinae patres sint. ꝑ
pietatis uiscenr esse matres nouerunł
qui labores scãe conceptionis tole¬
nint & proferendos dõ filios
in trauterum caritatis postant.
Nedenda enim prole amplius matres
laborent. quae crescentem intra
uterum conceptionem longo men
sium tempore sustinent : & quae
exutero procedentem non sine mag¬

Expanded text:
in minis terribiles, in exhortationibus in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu damnantes, in tolerandis adversitatibus rigidi: et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt firmiter, quantus sit eis dolor, de cadentibus quantus de stantibus timor, quo fervore alia adipisci appetunt, quo pavore alia adempta conservant. Quia ergo perpaucorum est ista pensare, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? Nihil vero obstat quod verba Deus de doctoribus faciens non cervorum, sed cervarum eos specie designat, quia nimirum illi vere doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sint, per pietatis viscera esse matres noverunt, quae labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant quae crescentem intra uterum concsium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine mag
Abbreviated transcription (Latin):
studii coagulantur ut maneant
post modum stricta intenuione cogita¬
tionis ad fixa. dum addiscretionis
iactionem tendunt. quasi in membro¬
rum distinctione formantur: dehinc
usu perseuertentiae confirmata uelut
in soliditate ossuum ueniunt : adex¬
tremum uero perfecta auctoritate
robonata quasi in partum procedunt
quae incrementa diumnorum seminum.
nullus in aliena mente considenrt.
Nisi ipse quicreat. Nam &si quem li¬
bet lam uim supernae concupiscenti¬
ae concepisse quarundam rerum at¬
testatione cognoscimus: quando tam̃
in pastu erum pat ignorrmus. Sae¬
ratione pensare. Sollester quippe¬
in tuendum est. quod hic sermo tam
uigilanter imprimitur ut dicat᷑¬
obseruasti. Quia utiq per pauco
rum pensare. qui labor sit inprre¬
dicationibus patrum. quantis
doloribus quasi quibusdam conatibus
animas infide & conuersatione pastu¬
riunt. quam cauta se obseruatione
circum spiciunt. ut sint fortes in p̃¬
ceptis. corpatientes in infirmitatib:

Expanded text:
studii coagulantur ut maneant, studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen in partu erumpat ignoramus. aepe autem concepta mente semina peintuendum est, quod hic sermo tam quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in rum est pensare, qui labor sit in praedicantionibus patrum, quantis moriuntur. Bona quippe adhuc animas in fide et conversatione parturiunt: quam cauta se observatione circumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, compatientes in infirmitatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
iltsior secessus a peritur. Nam¬
quo extrc se spargi propter disciplina
mens non potest. eo superse intende¬
re per prouectum potest Qquia &¬
in altum crescere arbor cogitur. quae
per nmos diffundi prohibetur
Et cum riuos fontis obstruimus. flu¬
enta surgere adsuperiost prouocamus
Igitur dumstudiosi quiq: scõrum uita
imitando conspiciunt. In petris ibices
foctus ponunt. Hinc est quod audi¬
tores suos quasi ibices in petris parere
paulus ammonebat. cum enumeror¬
tis maiorum uis tutibus dicer&
Habentes tantam inpositam nubem testi¬
um. deponentes omne pondus &cir¬
cum stans nos peccatum. perpacienti¬
am cummus ad propositum nobiscer¬
pracecepta corde concipimus. Non
statim quasi lam solide cogitata par¬
turimus. Vnde &beatus lob non
de pastu ibicum. sed de tempore partus
inquiritur. Quod uidelicet tempus.
in nobis met ipsis uix comprehendimus.
multo magis in alienamente nescimus
Prius enim superni timoris semina ute¬
ro cordis excepta. permeditationem

Expanded text:
interior secessus aperitur. Namquo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per provectum potest. in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum studiosi quique sanctorum vitam imitando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: habentes inpositam nubem testium, deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum, per patientiam curramus ad propositum nobis cerpraecepta corde concipimus, non statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem
Abbreviated transcription (Latin):
uberr quae in arca pectoris fixa
lacte nos potant. quia ipsi archanis
summae contemplationis inhaeren¬
tes: suptili pracedicatione nos nutri¬
unt. Vt igitur ab ae terno gemitu
& dolore nos retrchant. Nunc in¬
curuantur ceruae: atq: in pastu rugi¬
tus emittunt. Quia uero ipsi qui scã
patrum prredicatione nascuntur.
aliquando doctores suos patiendo
praeueniunt. ut eis adhuc in hac ui¬
tadunaintibus ipsi lam martrrio
consũmentur. apte sequi tur

Expanded text:
ubera quae in arca pectoris fixa ubera quae in arca pectoris fixa lacte nos potant, quia ipsi arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili nos praedicatione nutriunt. Ut igitur ab aeterno gemitu et dolore nos retrahant, nunc incurvantur cervae, atque in partu rugitus emittunt. Quia vero ipsi, qui sancta Patrum praedicatione nascuntur, aliquando doctores suos patiendo praeveniunt, ut eis adhuc in hac vita durantibus ipsi jam martyrio consummentur, apte sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
adnos. Vnde illic apte subiungit
giue sobrii sumus uobis. Sienim scĩ
uiri ea nobis pricedicare uellent quae
capiunt. cumin superna contemplati¬
one debriantur. & non magis scienti¬
am suam quodammoderamine & so¬
brietate tempenterent. adhuc an¬
gusto intellegentiae sinu illa super¬
ni fontis fluenta quis caper&
Ncuruatae autem istae ceruae ali¬
as caeli uocati sunt. de quibus dici ¶xi¬
tur. Dñe inclina caelos tuos. &
descende Cum enim inclinantur
caeli descendit dñs. quia cum se In
predicatione sua scĩ doctores ad tirx¬
hunt. diuinitatis notitiam nostris
cordibus infundunt. Nequaqua
quippe ad nos ds̃ descenderet. si p¬
dicatores eius in contemplationif
rigore inflexibiles permanerent
Nclinantur ergo caeli ut descendat
dns Inicuruantur ceruae. ut nos
in noua fidei luce nascamur. ⁊stae
incuruatae ceruae incanticis canti¬
corum sponsi ubera sunt uocatae
sicut scriptum est. Meliore sut
ubenr tua uino. Istaenim sunt

Expanded text:
ad nos. Unde illic apte subjungit: ad nos. Unde illic apte subjungit: Sive sobrii sumus vobis . Si enim sancti viri ea nobis praedicare vellent quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis caperet? Incurvatae autem istae cervae, alias coeli vocatae sunt, de quibus dicitur: Domine, inclina coelos tuos, et descende . Cum enim inclinantur coeli, descendit Dominus, quia cum se in praedicatione sua sancti doctores attrahunt, divinitatis notitiam nostris cordibus infundunt. Nequaquam quippe ad nos Dominus descenderet, si praedicatores ejus in contemplationis rigore inflexibiles permanerent. Inclinantur ergo coeli ut descendat Dominus, incurvantur cervae ut nos in nova fidei luce nascamur. Istae incurvatae cervae in Canticis canticorum sponsae ubera sunt vocatae, sicut scriptum est: Meliora sunt ubera tua vino . Ista enim sunt
Abbreviated transcription (Latin):
suscitare: Notandum uero sũmo¬
pere est quod istae ceruae incuruan¬
tur ut pariant. quia nimirum si
erectae starent. parere non ualeren
Visi enim prredicatores sci ab illa Ira¬
mensi tate contemplationis internae
quam capiunt. ad infirmitatem nnit̃m
humillima pracedicatione quasi qua¬
dam incuruatione descenderent
arent Nobis quippe prodesse non
possent. si in suae altitudinis crecti¬
one persisterent. Sed uideamus
ceruam sese ut pariat in curuante
Ego igitur non potui uobis loqui quasi
spiritalibus. sed quasi carnalibus
tam quam paruulis inxp̃o lacuobis
potum dedinon escam. Atq mox
eiusdem incuruationis causas exsequi¬
tur dicens: Nondum enim potenr¬
tis: sed nec adhuc quidem potestis.
Sed hanc ceruam quae propter Nos
incuruata est. quaeso uideamus
crectam: Ait Sapientiam lo¬
quimur inter perfectos: Et
rursum. Siue mente excedimꝰ: dõ
Cum uero mente excedit dõ. exces¬
sum eius nos omnino non capimus
Vtergo nos lucretur. incuruatur

Expanded text:
suscitare. Notandum vero summosuscitare. Notandum vero summopere est quod cervae incurvantur ut pariant, quia nimirum si erectae starent parere non valerent. Similiter praedicatores sancti, nisi ab illa immensitate contemplationis internae quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione, quasi quadam incurvatione, descenderent, arent. Nobis quippe prodesse non possent, si in suae altitudinis erectione persisterent; sed videamus cervam sese ut pariat incurvantem: Ego igitur non potui vobis loqui, quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Atque mox ejusdem incurvationis causas exsequitur, dicens: Nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis . Sed hanc cervam, quae propter nos incurvata est, quaeso videamus 978 erectam. Ait: Sapientiam loquimur inter perfectos . Et rursum: Sive mente excedimus, Deo . Cum vero mente excedit Deo, excessum ejus nos omnino non capimus. Ut ergo nos lucretur, incurvatur
Abbreviated transcription (Latin):
doloris rugitus emittentem. Ait
enim. Filiolimei quos iterum par¬
turio donec formetur xp̃s in uobis.
uellem esse apud uos modo . & mutare
uocem meam. qnmn confundor inuo¬
bis Ecce mutare uult uocem in par¬
tu suo ut pitredicationis sermo in
rugitum uestatur doloris. Mu¬
tare uult uocem. quia quos iam pnre¬
dicando pepererrt. reformando ge¬
mens iterum pasturiebat qualẽ
rugitum haeccerua pariens emit te¬
bat. quando eisdem post seredeun
tibus exclamare cogebatur dicens.
Ginsensati galatae . quis uos fascinauit.
& sic stulti estis. utcum spũ coeperitis.
Nunc carne consũmamini: Uel
certe currebatis bene. quis uosimpe¬
diuit ueritati non oboedire
qualis inhuius ceruae pastu rugitus.
fuit. quae diu conceptos filios cum
tot difficultatibus peperit. & quan¬
doq: partus ad malitiae uterum¬
redisse cognouit : Consideremus
quid doloris habuerit quid laboris.
quae postquam potuit concepta ede¬
re. rur sum conpulsa est extine ta

Expanded text:
doloris rugitus emittentem. Ait doloris rugitus emittentem. Ait enim: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis, vellem esse apud vos modo, et mutare vocem meam; quoniam confundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo in rugitum vertatur doloris; mutare vult vocem, quia quos jam praedicando pepererat, reformando gemens iterum parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, qtibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Et: Cur sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini? Vel certe: Currebatis bene, quis vos impedivit veritati non obedire? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et quandoque partus ad uterum malitiae rediisse cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam concepta potuit edere, rursum est compulsa, exstincta
Abbreviated transcription (Latin):
menses uistutum fiunt. Quos men¬
ses dñs solus dinumeraet. quia eade
bona in eorum cordibus nonnisi qui
dedit pensat Et quia iux ta mensu¬
nrmuistutum effectus etiam sub se¬
quitur fructuum. recte subiungit᷑¬
Et scisii tempus partus
carums Subaudis u tego
quidum incogitatione uistutum
menses dinumero. quando hoc quod
implere appetunt parere ualeant¬
scio : quia nimirum dum cordis oc¬
culta conspicio. futurum foras ef¬
fectum operis in tus inpondere cogi¬
tationis penso. Sequitur.
EMITTUNT
Nugiunt quippe. dumper incurua¬
tionem suam in conuersatione lucis
auditorum animas gignunt: quia
ab aeternis nos suppliciis remoue¬
renisi flendo & dolendo non possun
Prredicatores enim scĩ nunc in lacri¬
mis seminantut sege tem post¬
modum gaudiorum metant
Vunc quasi ceruae in dolore pastus
suntut spiritali prole postmodu
sint foecundae :. Vt enim unum de
multis loquar uideo paulum quasi
quandam ceruam in pastu suo magni

Expanded text:
menses virtutum fiunt. Quos menmenses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitEt scisti tempus partus earum? - Subaudis, ut ego, qui, dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc, quod implere appetunt, parere scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum foris effectum operis intus in pondere cogitationis penso. Sequitur: emittuntugiunt quippe, dum per incurvationem suam in conversatione lucis auditorum animas gignunt, quia ab aeternis nos suppliciis removere nisi flendo et dolendo non possunt. Praedicatores enim sancti nunc in lacrymis seminant, ut segetem postmodum gaudiorum metantNunc quasi cervae in dolore partus sunt, ut spiritali prole postmodum sint fecundi. Ut enim unum de multis loquar, video Paulum quasi quamdam cervam in partu suo magni
Abbreviated transcription (Latin):
ego qui inscis prredicatoribus non
solum fructus exteriorum operum.
sed ipsas diutinas cogitationes numero.
quia & ad retributionem seruo
Possunt permenses quia congestidies
sunt. etiam multiplicatae uistutes
intellegi. Inmensibus quoq: luna
tenascitur Nilq obstat si per
menses noua regenentionis creatu¬
nr signetur. Dequa paulus a pos¬
cum se ad prredicandum paraent. pri¬
us se in terius uistutibus innouant.
ut ad hoc quod loquendo docent. ui¬
uendo concordent. Prius sua in¬
cerna considenent. atq: acunctis
seuitiorum sordibus emundant
Turantes summopere ut contra inte
pacientiae luce resplendeant.
conturcarnis luxuriam etiam cor¬
dismunditia fulgescant. Contra
torporem telo candeant. contrrx
confusos pracecipitationis motus
serena grauitate rutilent Con¬
trr superbiam uenr humilitate luce¬
ant contra timorem rediis aucto¬
ritatis clarescant. Quia ergo tan¬
ta prius inse studia congerunt.
quasi in conceptu scãe praedicationis

Expanded text:
ego, qui in sanctis praedicatoribus non ego, qui in sanctis praedicatoribus non solum fructus exteriorum operum, sed ipsas diutinas cogitationes numero, quia ad retributionem servoPossunt per menses, quia congesti dies sunt, etiam multiplicatae virtutes intelligi. In mensibus quoque luna renascitur, nihilque obstat si per menses novae regenerationis creatura signetur. De qua Paulus aposcum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩ enim uiri cum de profecti audito¬
rum cogitant. quasi iam in utero
conceptionem postant. Sed cum
non nulla quae dicenda sunt diffe¬
runt & aptum suis exhostationibus
tempus quaerunt: uelut apastu
quem fieri appetunt in mensum pro¬
lixitate dilatantur. Et saepedũ
quaedam quae sentiunt intempesti¬
ue dicere audientibus nolunt ⁊ In
ipsa tarditate proferendae senten¬
tiae: siue ad haec quae suadenda sun.
seu ad illa quae increpanda consilio
altiore firmantur Et dum cogi¬
tatur uita filiorum. Nec tamen an¬
te tempus lingua consilium mentis
eicit. quasi iam concepta soboles
in trax uterum crescit: Ut ad audi¬
torum notitiam tunc sententia cor¬
dis exeat. quando prolata utiliter
quasi per congruum pastum iuuat.
Et quia haec homines in magistroru
mente quando uel quomodo agant᷑
ignonrnc : ds̃ uero ad retributionis
gloriam non solum effectum consi¬
denrt. sed etiam momenta cogita¬
tionum signat. recte adbeatum
lob dicitur: dinumerrsti menses
conceptus earum Subaudisit

Expanded text:
i enim viri cum de profectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem fieri appetunt in mensium prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tarditate proferendae sententiae, sive ad haec quae suadenda sunt, seu ad illa quae increpanda, consilio altiori firmantur. Et dum cogitatur vita filiorum, nec tamen ante tempus lingua consilium mentis ejicit, quasi jam concepta soboles intra uterum crescit, ut ad auditorum notitiam tunc sententia cordis exeat, quando prolata utiliter quasi per congruum tempus partus vivat. Et quia haec homines in magistrorum mente quando vel quomodo agantur ignorant, Deus vero ad retributionis gloriam non solum effectum considerat, sed etiam momenta cogitationum signat, recte ad beatum Job dicitur: Dinumerasti menses conceptus earum? Subaudis ut
Abbreviated transcription (Latin):
nes accipere. sed crudas quaerer&
tas sodomae sororis tuae. superbia. sa¬
turitas panis &Rbundantia a peste
ostenditur quod id circo salutem perdi¬
dit. quia cum superbiae uitio. mensu¬
nem modenrtae refectionis excessit
Et primogenitorum gloriam esau ami¬
sit quia magno aestu desiderii uilem
cibum id estlenticulam concupiuit.
quamdum uendendis etiam primoge Qxiui¬
nitis praetulit. quo in illam appetiꝰ¬
tu anhelar& indicauit Neq enim
cibus sed appetitus inuitio est
Vnde & lautiores cibos plerumq: si¬
neculpa sumimus& abiectiores
non sine reatu conscientiae de gusta¬
mus. Hic quippe quem diximus
esau primatum perlenticulam per¬
didit & helias inheremo uistu tem
corporis carnes edendo seruauit
Vnde & antiquus hostis quia non cibũ
sedcibi concupiscentiam esse causam
damnationis intellegit: & primũ
sibi hominem non carne sed pomo sub¬
didit : & secundum non carne sed pa¬
ne temptauit. Hinc est quod ple¬
rumq: adamculpa committitur

Expanded text:
nes accipere, sed crudas quaereretnes accipere, sed crudas quaererettas Sodomae sororis tuae, superbia, saturitas panis, et abundantia , aperte ostenditur quod idcirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. Et primogenitorum gloriam Esau amisit, quia magno aestu desiderii vilem cibum, scilicet lenticulam, concupivit ; quam dum vendendis etiam primogenitis praetulit, quo in illam appetitu anhelaret indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde et lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus, Esau, primatum per lenticulam perdidit, et Elias in eremo virtutem corporis carnes edendo servavit . Unde et antiquus hostis quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intelligit, et primum sibi hominem non carne, sed pomo subdidit , et secundum non carne, sed pane tentavit . Hinc est quod plerumque Adam culpa committitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ni sp̃s gurtia insibilat ÷ & acarnalis
concupiscentiae aestibus in laesae
perdunent : ut &siusq ad temptatio¬
nem cordis flamma ardeat : usq: ad
consensum tamen temptatio non ex¬
Aliquandonamq: indigentiae temporr
pirceuenit.  Aliquando uero tempus
non prreuenit. sed cibos lautiores
quaerit :Aliquando quaelibet sum̃¬
da sint pire parteri accunatius expe¬
tit. aliquando autem & qualitati
ciborum & tempori congruit. sed
in ipsa quantitate sumendi mensunr
refectionis excedit:. Nonnum qua
uero & abiectius est quod desidenrt.¬
& tamen ipso aestu in mensi desi derii
sententiam patris ore ionathan me¬
ruit. quia ingustum mellis consti
tutum edendi tempus antecessit
Etexae grpto populus eductus in he¬
remo occubuit. quia despecto man¬
na cibos carnium petiit: quos lautio¬
resputauit. Et prima filiorum
heli culpa sub osta est . quod exeorum
uoto sacer dotis puer non antiquo
more coctas uellet desacrificio car¬

Expanded text:
erni Spiritus gratia insibilat, ut a carnalis erni Spiritus gratia insibilat, ut a carnalis concupiscentiae aestibus illaesae perdurent, ut etsi usque ad tentationem cordis flamma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio non exAliquando namque indigentiae tempora praevenit, aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit. Aliquando quaelibet sumenda sint, praeparari accuratius expetit. Aliquando autem et qualitati ciborum et tempori congruit, sed in ipsa quantitate sumendi mensuram refectionis excedit. Nonnunquam vero et abjectius est quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii sententiam patris ore Jonathan meruit, quia in gustu mellis consttutum edendi tempus antecessit . Et ex Aegypto populus eductus, in eremo occubuit, quia, despecto manna, cibos carnium petiit, quos lautiores putavit . Et prima filiorum Heli culpa suborta est, quod ex eorum voto sacerdotis puer, non antiquo more coctas vellet de sacrificio car
Abbreviated transcription (Latin):
uo quentibus curx serui tur
muro figitur hierusalem princeps
coquorum destruxit. quia uistutes
animae dum non restringitur uen¬
tr perdit Hinc est quod paulus
contior hierusalem moenia decestan¬
tiuires coquorum principi sub trre¬
hebat cum dicer&. Castigo cor¬
pusmeum & seruituti subicio . Ne
foste aliis piredicans. ipse reprobus
efficiar Hinc etiam phremiste
dicens Sic curro non quasi in incer¬
tum. sic pugno non quasi aerem uer¬
benins. Quia cum carnem restrin¬
gimus. ipsis continentiae nnre icti¬
bus non aerem. sed inmundos sps uer¬
benrmus Et cum hoc quod est in¬
tir nos subicimus.extrax positis
aduersariis pugnos damus. Hinc
est quod rexbabrlonis succendi for¬
nacem iubetnaptae stuppae
picis & malleoliministrari congeri¬
emphcecipit. sed tamen abstinen¬
tes pueros hoc igne minime consumit
quia antiquus hostis licet innumenes
ciborum concupiscentias nostris op¬
tutibus opponat. qua libidinis ignis
crescat. bonis tamen mentibus suꝑ¬

Expanded text:
a coquentibus cura servitur? a coquentibus cura servitur? Muros igitur Jerusalem princeps coquorum destruit, quia virtutes animae dum non restringitur venter, perdit. Hinc est quod Paulus contra Jerusalem moenia decertanti vires coquorum principi subtrahebat, cum diceret: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Hinc etiam praemisit, dicens: Sic curro, non quasi in incertum; sic pugno, non quasi aerem verberans . Quia cum carnem restringimus, ipsis abstinentiae nostrae ictibus non aerem, sed immundos spiritus verberamus; et cum hoc quod est intra nos subjicimus; extra positis adversariis pugnos damus. Hinc est 983 quod cum rex Babylonis succendi fornacem jubet , naphthae, stuppae, picis et malleoli ministrari congeriem praecepit; sed tamen abstinentes pueros hoc igne minime consumit, quia antiquus hostis licet innumeras ciborum concupiscentias nostris obtutibus opponat, quibus libidinis ignis crescat, bonis tamen mentibus sup
Abbreviated transcription (Latin):
simus. Incassumnamq: contir ex¬
teriores inimicos in campo bellum
geritur. si intra ipsa urbis moenia
ciuis insidians habetur Mensquoq
ipsa cestantis subgracui confusionis
dedecore abspiritalis cestaminis con¬
gressione repellitur. quando in fir¬
ma in carnis proelio gulae gladiis
confossa supenetur. Nam cum se
paruis prosterni conspicit confli¬
gere maioribus erubescit. Non
iantes. edomare gulam negleguNT
&iamiã adspiritalia bella consur¬
gunt qui aliquando multa etiã
quae magnae sint fostitudinis fa¬
ciunt. sed dominante gulae uitio
pertarnis in lecebitm omne quod
fortiter egerint perdunt Et
dum uenter non restringitur. per
carnis concupiscentiam simul cunc¬
tae uistutes obruuntur Vnde &
nabuchodonosor uincente scribitus
Princeps coquorum destruxit mu¬
ros hierusalem Quid enim per
muros hierusalem significans scrip¬
turac exprimit. nisi uistutes animas
quae ad pacis uisionem tenditꝰ
Autquis coquorum princeps. Nisi uen¬
ter accipitur. cui diligentissima

Expanded text:
simus. Incassum namque contra exteriores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Mens quoque ipsa certantis sub gravi confusionis dedecore a spiritalis certaminis congressione repellitur, quando infirma in carnis praelio gulae gladiis confossa superatur. Nam cum se parvis prosterni conspicit, confligere majoribus erubescit. 59. rantes, edomare gulam negligunt, et jam ad spiritalia bella consurgunt. Qui aliquando multa etiam quae magnae sunt fortitudinis faciunt, sed, dominante gulae vitio, per carnis illecebram omne quod fortiter egerint perdunt; et dum venter non restringitur, per carnis concupiscentiam simul cunctae virtutes obruuntur. Unde et de Nabuchodonosor vincente scribitur : Princeps coquorum destruxit muros Jerusalem. Quid enim per muros Jerusalem significans Scriptura exprimit, nisi virtutes animae, quae ad pacis visionem tendit? Aut quis coquorum princeps, nisi venter accipitur, cui diligentissima
Abbreviated transcription (Latin):
panderentur. inferniclaustrr patesceren
quid aliud tot argumentis tantae uistuas
ostenditur. Nisi quod illa infirmitatis
nire uincula soluebantur . ut is qui ad
suscipiendam serui formam uenentt in
ipsa serui forma ab inferni uinculis abso¬
lutus ad caelum etiam cum membris liber
redir& : De quibus eius uinculis. pecrus
apostolus attestatur dicens. Quem ds̃
suscitauit solutis doloribus inferni. lux¬
ta quod inpossibile erat teneri illum ab
eo. Etquia postmostem suam atq re¬
surrectionem ad grarciam fidei gentili¬
tatem uocare dignatus est. postquam
dicta sunt soluta sunt eius uincula: apte

Expanded text:
panderentur, inferni claustra patescerent; panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur dicens: Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam atque resurrectionem ad gratiam fidei gentilitatem vocare dignatus est, postquam dicta sunt soluta ejus vincula, apte
Abbreviated transcription (Latin):
quis dimisit onagrum liberum & uincula
eius quis soluit & Omnis quippe qui pec¬
cat seruus est peccati. Et quia in carna¬
tus dnis pasticeps nre factus est natunre
non culpae. liber dimissus dicitur. quia
subpeccati dominio non tenetur. De quo
alias scriptum est. Intermostuos liber
non atugit. passio tamennnce mostali¬
tatis adstrinxio. Vnde & postquam
liber dimissus dicitur. recte de illo ad¬
iungitur. Etuincula eius quis soluit:
V incula quippe eius tunc soluta sunt.
cum in firmitates passionis illius in resur¬
rectionis sunt gloria commutatae
quasi quaed am uincula dñs habuit. ea
quae nos nequitiae merito patimur
nostrre mostalitatis infirma. quibus &
usq ad mostem sponte ligari se uoluit.¬
& quae perresurrectionem minabili ter
soluit. Esurire enimsitire. lassescere.
teneri. flagellari. crucifigi. Nostraxe
mostalitatis uinculum fuit Sed
Sed
cum expleta moste uelum templi rumpe¬
retur. scinderentur petiie. monum̃ ta

Expanded text:
Quis dimisit onagrum liberum et vincula ejus quis solvit? » -- « Omnis qui facit peccatum, servus est peccati » Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, tamen non culpae, liber dimissus dicitur quia sub peccati domini non tenetur. De quo alias dicitur: « Inter mortuos liber non attinxit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: « Et vincula ejus quis solvit? » Vincula quippe ejus tunc soluta sunt, cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta
Abbreviated transcription (Latin):
& dabo tibi gentes hereditatem tuam.
& possessionem tuam terminos temre
qui iuxta hoc quod ds̃ est cum patredat
omnia . iux ta uero hoc quod homo est.
a patre accepit inter omnia. sicut scrip¬
tum est. Potestatem dedit ei & iudiciu
facere. quia filius hominis est. Etrur¬
sum scriptum est. Sciens quia omnia de¬
dit ei pater inmanus. Vel sicut ipse di¬
cit: Omne quod dedit mihi pater ad
me ueni&. Iam uero si quaeritur quid
incerdomum ac tabernaculum disto.
domus in habitatione est. tabernaculu
initinere: Corda itaq: gentilium qua¬
si quaedam tabernacula habuit uenien¬
do sed ea periustitiam firmans domus
fecit habitando. Et quia eorumuitam
ad quos uene nart imitare despexit. rec¬

Expanded text:
 dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Qui juxta hoc quod Deus est, cum Patre dat omnia, juxta hoc vero quod homo est, a Patre accipit inter omnia, sicut scriptum est: Potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est . Et rursum scriptum est: Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus . Vel sicut ipse dicit: Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet . Jam vero si quaeritur quid inter domum ac tabernaculum distet, domus in habitatione est, tabernaculum in itinere. Corda itaque gentilium quasi quaedam tabernacula habuit veniendo. sed ea per justitiam firmans, domum fecit habitando. Et quia eorum vitam ad quos venerat imitari despexit, rec