comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fugere. quã respondendo suꝑare. S contra hoc suꝑbia dicit in
corde. Turpe ut accepta iniuria taceas. Quisquis conspicit
quia contumeliam accipis. ⁊ taces ⁊ nõ putat quia patientiã
exhibes: s trum̃ ostendis. S unde uox ista in corde ur̃o contra
patientiam uascitur : uisi quia in unis cogitationẽ fyxumus:
Et dum in t̾ra glam querimus: placere ei qui nos de celo con¬
spicit non curamus. Accepta gͦ contumelia: meditemur in o¬
pe uocem dei. Ego nõ quero gl̾am meam: est qui q̃rat et iudicer
Hoc aũt qd̃ de dũo scriptum est. abscondit se: intelligi et aliter
potest. Multa quippe iudeis p̃dicauerat: s p̃dicationis. eius uͥ¬
ba deridebant. Deteriores quoq exp̃dicatione facti sunt: qͥ usq
ad iaciendos lapides ꝑuenert. & quid abscondendo se dñs de sig¬
uat ⁊ nͥ quod eisdem ip̃a ueritas absconditur. qui eius sequi

Expanded text:
fugere, quam respondendo superare. 5. Sed contra hoc superbia dicit in fugere, quam respondendo superare. 5. Sed contra hoc superbia dicit in corde: Turpe est ut, accepta injuria, taceas. Quisquis conspicit quia contumeliam accipis et taces, non putat quia patientiam exhibes, sed crimina agnoscis. Sed unde vox ista in corde nostro contra patientiam nascitur, nisi quia in imis cogitationem fiximus. et dum in terra gloriam quaerimus, placere ei qui nos de coelo conspicit non curamus? Accepta ergo contumelia, meditemur in opere vocem Dei: Ego non quaero gloriam meam, est qui quaerat et judicet. Hoc autem quod de Domino scriptum est, Abscondit se, intelligi et aliter potest. Multa quippe Judaeis praedicaverat, sed praedicationis ejus verba deridebant. Deteriores quoque ex praedicatione facti sunt, qui usque ad jaciendos lapides pervenerunt. Et quid abscondendo se Dominus significat, nisi quod eis ipsa veritas absconditur, qui ejus verba
Abbreviated transcription (Latin):
exertere iudiciũ nolebat. Certe sub ip̃o passionis tempore et qͣn¬
tum poterat ostendit: & tam̃ hoc ad qd̃ uenerat ꝑtulit. Nã
tum ꝑsetutorib sius se querentib diceret. ego sum: sola hac
uoce eoꝵ suꝑbiam ꝑtulit: et om̃s in terram strauit. Qui gͦ ⁊ ĩ
hoc loco potuit manus lapidantiũ non se abscondendo euad̾e:
cur dbscondit se nuisi qd̃ homo uit homines factus retẽptor
ur. alia nobis ubo loquit᷑. alia exemplo: Quid aũt nobis hoc
exemplo loquit᷑: lusi ut etiam cum resistere possumꝰ iram suꝑ¬
bientiũ humilit̾ decliuemꝰ : Unde ⁊ ꝑ paulũ dr̃. Date locum ire.
Quanta humilitate. ira ꝓximi ferri debeat ꝑpendat homo: si
furores irascentiũ abscondens se declinauit deus. Nemo gͦ cõ¬
tra se acceptas contumelias erigat: nemo conuitus conuitiũ
reddat. Inutatione et enun dei gloriosius est iniuriam tacẽdo

Expanded text:
exercere judicium nolebat. Certe sub ipso passionis tempore et quanexercere judicium nolebat. Certe sub ipso passionis tempore et quantum poterat ostendit, et tamen hoc ad quod venerat pertulit. Nam cum persecutoribus suis se quaerentibus diceret: Ego sum , sola hac voce eorum superbiam perculit, et omnes in terram stravit. Qui ergo et hoc in loco potuit manus lapidantium non se abscondendo evadere, cur abscondit se, nisi quod homo inter homines factus Redemptor noster, alia nobis verbo loquitur, alia exemplo? Quid autem nobis hoc exemplo loquitur, nisi ut, etiam cum resistere possumus, iram superbientium humiliter declinemus? Unde et per Paulum dicitur: Date locum irae . Quanta humilitate iram proximi fugere debeat, perpendat homo, si furores irascentium abscondendo se declinavit Deus. Nemo ergo se contra acceptas contumelias erigat, nemo conviciis convicium reddat. Imitatione etenim Dei, gloriosius est injuriam tacendo
Abbreviated transcription (Latin):
flute enim p̾teriti temporis est: sum p̾sentis: et quia p̾teritũ¬
et futurũ tempus diuinitas nõ habet: s semꝑ eẽ habet: non
sum: ⁊ dices filiis isrł. qui est misit me ad uos: ante gͦ et post a¬
brabam esse habuit ⁊ qui et accedẽ potuit ꝑ exhibitionẽ p̾sentie
et recedere ꝑcursum uite Ueritas uero semꝑ esse habet: quia
ei quicquã nec priori tempore incipit᷑. nec sub sequenti t̾mina¬
tur. S sustinere ista et̾nitatis uerba m̃tes in fideliũ non ualẽ¬
tes. ad lapites currunt: et quem intelligere nõ poterant. obru¬
ere querebant. Quid aũt contra furorem lapidantiũ dñs fe¬
cerit ostenditur: cum ꝓtinus subinfert᷑. Ihc aũt abscondit se
suos dñs sese abscondendo declinauerit: qui si diuitatis sue potẽ¬
tiam exercere uoluisset tacito nutu m̃tis in suis eos ictib alli¬
garet: aut iu pena subite mortis obrueret. S qui pati uen̾at.

Expanded text:
Ante enim praeteriti temporis est, Sum pAnte enim praeteriti temporis est, Sum ptempus et futurum divinitas non habet, sed semper esse habet, non sum. Et, Dices aliis Israel: Qui est misit me ad vos . Ante ergo et post Abraham habuit, qui et accedere potuit per exhibitionem praesentiae, et recedere per cursum vitae. Veritas vero semper esse habet, quia ei quidquam nec priori tempore incipitur, 1509 nec subsequenti terminatur. Sed sustinere ista aternitatis verba mentes infidelium non valentes, ad lapides currunt, et quem intelligere non poterant, obruere quaerebant 4. Quid autem contra furorem lapidantium Dominus fecerit ostenditur cum protinus subinfertur: Jesus autem abscondit se, secutores suos Dominus se abscondendo declinaverit, qui si divinitatis suae potentiam exercere voluisset, tacito nutu mentis in suis eos ictibus ligaret, aut in poena subitae mortis obrueret. Sed quia pati venerat,
Abbreviated transcription (Latin):
uenerantes p̃ferunt. S aꝑta nobis ratione ostendit᷑: quia qͥ
dm̃ uesciunt. dei quoq famulos falso uenerant᷑. & notandũ
quod uidit eas dũs aꝑta sibi impugnatione resistere. et tam̃
se eis iterata non desinit uoce p̃dicare dicens. abraham pat¬
ũr exultauit ut uideret diem meum: et uidit et gauisus est:
Tunc quippe diem dñi abraham iudit: cũ in figura summe tri¬
uitatis tres angłos hospitio suscepit. Quib ꝓfecto susceptis.
sic tribr quasi uni loquutus est: quia ⁊ si in ꝑsonis numerus
triuitatis est. in natura unitas diuinitatis. S carnales m̃teᷤᷤ
audientium oculos acarne non subleuant: dum in eo solam car¬
uis etatem pensant dicentes. Quinquaginta aunos ñdum ha¬
bes : et abraham iudisti: Quos benigne redemptor ũr a carnis
sue intuitu submonet: et ad duunitatis cõtemplationẽ trahit
dicens: am̃ am̃ dico uobis: aute quã abrabam fieret ego sum.

Expanded text:
venerantes praeferunt. Sed aperta nobis ratione ostenditur quia qui venerantes praeferunt. Sed aperta nobis ratione ostenditur quia qui Deum nesciunt Dei quoque famulos falso venerantur. 3. Et notandum quod vidit eos Dominus aperta sibi impugnatione resistere, et tamen eis se iterata non desinit voce praedicare, dicens: Abraham patster exsultavit ut videret diem meum; vidit, et gavisus est . Tunc quippe diem Domini Abraham vidit, cum in figura summae Trinitatis tres angelos hospitio suscepit; quibus profecto susceptis, sic tribus quasi uni locutus est, quia etsi in personis numerus Trinitatis est, in natura unitas divinitatis est. Sed carnales mentes audientium oculos a carne non sublevant, dum in eo solam carnis aetatem pensant, dicentes: Quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti? Quos benigne Redemptor noster a carnis suae intuitu submovet, et ad divinitatis contemplationem trahit, dicens: Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum.
Abbreviated transcription (Latin):
qui iudicat. Cum uero malor ꝑ u̾sitas trescit: non solũ fran¬
gi p̃dicatio nõ debet: s etiam augeri. Quod suo dñs exemplo
nos ammonet ⁊ qui postquã habere demonium dictus est.
p̃dicationis sue beneficia larguis impendit dicens. amen
am̃ dico uobis: si quis sermonẽ mesi seruauerit. mortem¬
non uidebit uiet̾num. S sicut boni necesse est ut meliores
etiam ꝑ contumelias existant: ita semꝑ reprobi de benefitõ
peiores fuint. Nam accepta p̃dicatione. iterum dicunt. Nunc
cognouimus. quia demoniũ babes. Quia enim et̾ne morti
in heserant ⁊ et eandem mortem cui in heserant non uidebant
dum solam mortẽ carius aspicerẽt: in ueritatis sermone ca¬
ligabant dicentes. Abrabam mortuus est ⁊ ꝓph̾e ⁊ et tu dicis
si quis sermonem meum seruauerit mortem nõ gustabit
inet̾nũ: Unde et ip̃i ueritati: eiuidẽ abraham et ꝓphas tͣsi

Expanded text:
ipse qui judicat. Cum vero malorum perversitas crescit non solum praeipse qui judicat. Cum vero malorum perversitas crescit non solum praedicatio frangi non debet, sed etiam augeri. Quod suo Dominus exemplo nos admonet, qui postquam habere daemonium dictus est praedicationis suae beneficia largius impendit, dicens: Amen, amen dico vobis, si quis sermonem menon videbit in aeternum. Sed sicut bonis necesse est, ut meliores etiam per contumelias existant, ita semper reprobi de beneficio pejores fiunt, nam accepta praedicatione iterum dicunt: Nunc cognovimus, quia daemonium habes. Quia enim aeternae morti inhaeserant, eamdem mortem cui inhaeserant, non videbant; dum solam mortis carnem aspicerent, in veritatis sermone caligabant, dicentes: Abraham mortuus est, et Prophetae: et tu dicis, Si quis sermonem meum servaverit, mortem non gustabit in aeternum? Unde et ipsi Veritati eumdem Abraham et prophetas quasi
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse ueritatem s ꝓuocatus contumeliam reddidisse ui¬
detur. Ex qua re quid nobis innuit᷑ ⁊ nisi ut eo tempore quo aꝓxi¬
nus ex falsitate contumelias accipimus. eoꝵ etiam uera ma¬
la taceamꝰ : nie ministerium iuste correptionis in arma uer¬
tamus furoris: S quia quisqͥs dei zelo utitur a prauis ho¬
minib dehonestatur: insemet ip̃o nobis dñs patientie p̃bi
exemplũ. qui ait. S honorifico patrem meũ: et uos in hono¬
rastis me S quid nobis ad ista faciendum sit: adhuc exemplo
nos ammonet. cum subiungit. Ego aũt non quero głam
meam: est qui querat et iudicet. Scimꝰ certe quod scriptum
est: quia pat̾ om̃e iudiciũ dedit filio. & tam̃ ecce idẽ filius ĩ¬
iurias accipiens. gl̾am suam non querit: illatas contumelia
patris udicio reseruat: ut nobis ꝓfecto insinuet. quautum
nos ẽẽ patientes debemus. dum se adhuc ultisci non uult. et

Expanded text:
dixisse veritatem, sed provocatus contumeliam reddidisse vidixisse veritatem, sed provocatus contumeliam reddidisse videretur. Ex qua re quid nobis innuitur, nisi ut eo tempore quo a proximis ex falsitate contumelias accipimus, eorum etiam 1508 vera mala taceamus, ne ministerium justae correptionis in arma vertamus furoris? Sed quia quisquis Dei zelo utitur a pravis hominibus dehonestatur, in semetipso nobis Dominus patientiae praebuit exemplum, qui ait: Sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me. Sed quid nobis ad ista faciendum sit, adhuc exemplo nos admonet, cum subjungit: Ego autem non quaero gloriam meam, est qui quaerat et judicet. Scimus certe quod scriptum est, quia Pater omne judicium dedit Filio, et tamen ecce idem Filius injurias accipiens gloriam suam non quaerit. Illatas contumelias Patris judicio reservat, ut nobis profecto insinuet quantum nos esse patientes debemus, dum se adhuc ulcisci non vult et
Abbreviated transcription (Latin):
respoudẽ noluit dñs samaritanus non sum: s ego demonum
non habet. Duo quippe ei illata fuerant: unũ negauit. aluid
tacendo consensit. Custos namq humani generis uenerat ⁊ et
si samaritanũ se non esse diceret: esse se custodẽ negaret. S ta¬
cuit quod recognouit: et patient̾ reppulit quod dictum fallati¬
ter audiuit dicens. Ego demonium non habeo. In quib u̾b̾.
quid aliud nisi suꝑbia nr̃a confundit᷑: Que si exagitata uł
leuit̾ fuerit: attrociores reddit iniuirias quam acceꝑat: Fa¬
cit mala que pot̾: minatur et que facere nõ potest. Ecce in¬
iuriam suscipiens. deus non irascitur: nõ contumeliosa u̾¬
ba respondet. Qui si eisdẽ ista dicentib respondẽ uoluisset. de¬
monium uos habetis: uerũ ꝓfecto diceret: quia nisi ĩpleti
demonio. tam ꝑuersa de deo loqui non possẽt. S accepta in¬
iuria etiam qd̃ uerum erat dicere ueritas noluit: ne nõ

Expanded text:
Respondere noluit Dominus, Samaritanus non sum; sed ego daemonium Respondere noluit Dominus, Samaritanus non sum; sed ego daemonium non habeo. Duo quippe ei illata fuerant, unum negavit, et aliud tacendo cosi Samaritanum se non esse diceret, esse se custodem negaret. Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit quod dictum fallaciter audivit, dicens: Ego daemonium non habeo. In quibus verbis quid aliud nisi superbia nostra confunditur? quae si exagitata vel leviter fuerit, atrociores injurias reddit, quam acceperat: facit mala quae potest, minatur et quae facere non potest. Ecce injuriam suscipiens Dominus non irascitur, non contumeliosa verba respondet. Qui si eisdem ista dicentibus respondere voluisset: Daemonium vos habetis, verum profecto diceret, quia nisi impleti essent daemonio, tam perversa de Deo loqui non possent. Sed accepta injuria etiam quod verum erat dicere Veritas noluit, ne non
Abbreviated transcription (Latin):
uerba dei suscipiunt : ita ut etiam infletib cõpungant᷑: s post
lacrimaꝵ tempus ad iniquitatem redeunt: hi ꝓfecto uerba dei
nõ audiunt: quia hec exertere in oꝑe contempnunt. Uitam¬
tione ꝑtimescite hoc quod ex ore ueritatis sonat. ꝓptea uos
non auditis: quia ex deo nõ estis. S boc qd̃ de reprobis ueri¬
tas loquit᷑: ip̃i hoc desemet ip̃is reprobi siuis oꝑib ostendũt.
Nam sequitur. Responderunt gͥ uidei: et dixerunt ei. Non
ne benedicimus nos quia samaritanus estu. et demonum
habes: Accepta aũt tanta contumelia quid deus respondeat:
audiamus Ego demonũ non babeo ⁊ s honorifico patrẽ meĩ
et uos urhonorastis me. Quia eium samaritanus int̾pretatͦ
tustos ⁊ et ip̃e ueracit̾ custos est. de quo psalmista ait nͥ dñs
custodierit ciuitatem. inuanũ uigilant qui custodiunt eam:
et cui ꝑ ysaiam dicitur. tustos quid de noste custos qͥd de nocte:

Expanded text:
verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post lacrimarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba dei non audiunt, quia haec exercere in opere contemnunt et amtione pertimescite hoc quod ex ore Veritatis sonat: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de semtipsis reprobi suis operibus ostendunt. Nam sequitur: Responderne bene dicimus nos, quia Samaritanus es tu, et daemonium habes? Accepta autem tanta contumelia, quid Dominus respondeat, audiamus: Ego daemonium non habeo, sed honorifico Patrem meum, et vos inhonoratis me. Quia enim Samaritanus interpretatur custos, et ipse veraciter custos est, de quo Psalmista ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant, qui custodiunt eam . Et cui per Isaiam: Custos quid de nocte? custos quid de nocte ?
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s kim̃i: mansuetudinem dei. Relaxare peccata uen̾at.
et dicebat. Quis ex uobis arguet me de peccato: Non dedigna¬
cur ex ratione ostend̾e se peccatorẽ non esse: qui ex uirtute di¬
qid̾ subdit᷑. Qui est ex deo: uerba dei audit. Ppterea uos nõ au¬
ditis: quia ex deo non estis. Si enum uerba dei audit qui ex
deo est. et audire uerba dei non potest quisqͥs ex illo non est:ĩ¬
t̾roget se unusquisq si uerba dei in aure cordis ꝑcipit ⁊ et intẽl¬
ligit unde sit. Celestem patriam ueritas desid̾are iubet: carmi
desid̾ia conteri: mundi głam declinare ⁊ aliena nõ appetere. ꝓ
pria largiri. Penset gͦ apud se unusqiusq ur̃m si hec uox deii
cordis euis aure conualuit: et quia iam ex deo sit agnoscit. Nã
st̃ nonulli: qui p̾cepta dei nec aure corporis ꝑcipere dignãt᷑
& sunt nonulli qui hec quidem corporis aurẽ ꝑcipiunt. sed
nullo ea r̃tis desiderio cõplectunt᷑. Et sunt non nulli. qui libent̾

Expanded text:
sate mansuetudinem Dei, relaxare peccata venerat et dicebat: Quis ex vobis arguet me de peccato? Non dedignatur ex ratione ostendere se peccatorem non esse, qui ex virtute diquod subdit: » « Qui est ex Deo, verba Dei audit: propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Si enim ipse verba Dei audit qui ex Deo est, et audire verba ejus non potest quisquis ex illo non est, interroget se unusquisque si verba Dei in aure cordis percipit, et intelligit unde sit. Coelestem patriam desiderare Veritas jubet, carnis desideria pria largiri. Penset ergo apud se unusquisque nostrum, si haec vox dei in cordis eius aure convaluit, et quia iam ex deo sit, agnoscit. Nam sunt nonnulli, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desiderio complectuntur. Et sunt nonnulli, qui libenter
Abbreviated transcription (Latin):
culpani possumus melius ex diu̾so colligere ⁊ quia si abiec¬
tõ ulis indum̃ti uirtus non esset: eugłista uigilant̾ de io¬
hanue non diceret. Erat indutus pilis cameloꝵ: D notã¬
dum nobis magnoꝑe est: unore ueritatis de suꝑbo diuite.
⁊ humili paupere. quantus ordo narrationis. Ecte enim
dicit᷑. Homo quidam erat diues: ⁊ ꝓtinus subuifet᷑. Et
erat quida mendicus: noie lazarus. Certe in ppło plus so¬
lent noĩa diuitũ  pauperũ sciri. Quid est gͦ quod dñs de pau¬
pere ⁊ diuite uerbum faciens. nom̃ pauperis dicit ⁊ nom̃
diuitis non dicit⁊ rusi qd̃ deus humiles nouit atꝙ appro¬
bat ⁊ suꝑbos ignorat: Unde ⁊ quibdã de miraculoꝵ uir
tute suꝑbientib: infine dicturus est. Nescio uos unde
sitis: Discete ame om̃s operani iniquitatis. At contra
moysi dicitur. Noui te ex noĩe. Ait ergo de diuite. Homo ci¬

Expanded text:
culpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjecculpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne non diceret: Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis est magnopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus, de paupere et divite verbum faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbostute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo qui
Abbreviated transcription (Latin):
Huc ꝑ iohel dicitur. Sc̃ficate iciunium. Ieuinium qͥppe
scificare est: adiunctis bonis aliis. dignam deo abstinen¬
tiam carnis ostendẽ. Cesset ira sopiantur uirgia. In cassũ
enim caro atteritur. si a prauis suis uoluptatib animus
inuenit᷑ uoluntas ur̃a: ecce ad lites et contentiones ieiuna¬
tis. et ꝑcucitis pugno impie: et om̃s debitores urõs repe¬
titis. Neq enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit. a¬
liquid iniustũ facit : sed dignũ est ut quisqͥs se in penitẽtia
materat: etiam hoc sibi quod iuste competit interdicat. Sic sie
nobis afflictis et penitentib a deo dimittitur qd̃ iniuste egimꝰ:
si ꝓ amore illius et hoc quod nobis iuste competit relaxemus:¬

Expanded text:
Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus invenitur voluntas vestra. Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cibum cecidimꝰ: ad hec in quantũ possumꝰ ꝑ abstinentiam resur¬
gamꝰ. S nemo sibi eandem abstinentiã solam credat posse suffic̾e
biciens. frange esurienti panẽ tuũ: ⁊ egenos uagosq induc in domĩ
tuã Cum iuderis nudũ operi eum: et carnem tuam nedespexeris: Il¬
lud ergo ieuniũ deus approbat. quod ad eius oculos manus ele¬
mosinaꝵ leuat: quod cum ꝓximi dilectione agit᷑: qd̾ expietate cõ¬
ditur: Hoc gͦ quod tibi subtrahis. alteri largire : & unde caro tua affli¬
Cum ieumnaretis et plangeretis : nunquid ieiuniũ ieuinastis mͥ: &
cum comeditis ⁊ bibitis: nunqͥd ñ uobis cõmeditis. ⁊ uobismetipĩs
bibitis: Sibi enim comedit et bibit: qui alim̃ta corporis q̃ sunt
cõmunia dona conditoris sine indigentib ꝑcipit. Et
sibi quisq ieuinat : si ea que sibi ad tempus subtrahit
ũ pauꝑib tribuit: s uentri pꝰmodũ offerenda custodit.

Expanded text:
per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurper cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficerebjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris . Illud ergo jejunium Deus approbat, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire, ut unde tua caro afflis dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit.
Abbreviated transcription (Latin):
quã triginta ⁊ sex dies remauent: Sum uero ꝑtrecentos et sex gui
ta dies aunus ducit᷑. nos autẽ ꝑtriginta et sex dies affligimur ⁊ quasi
auni nr̃i decimas deo damꝰ: ut qui nobismet ip̃is ꝑ acceptũ annum
iuximꝰ. auctori nr̃o nos in eius decim ꝑ abstinentiam mortificemꝰ.
Unde fr̃s kiñi sicut offerre in lege iubenum decimas rerũ: ita rei¬
offerre contendite et decimas diex: Unusquisq in quantũ uirtus
suppetit carnem maceret. eiusq desideria affligat ⁊ concupiscentias
turpes int̾ficiat: ut iuxta pauli uocem hostia uiua fiat: Hostia qͥp¬
pe et unuolatur ⁊ uiua est: quando ⁊ in hac uita homo ñ deficit ⁊ et
tam̃ se a carnalib desideriis occidit: Caro uos leta traxit ad culpã:
afflicta reducat adueniam. Auctor et enim mortis nr̃e: ꝑ fructum
ligni uetiti uite p̃cepta transgressus est: Qui gͦ a ꝑadisi gaudiis

Expanded text:
quam triginta et sex dies 1495 remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta quam triginta et sex dies 1495 remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta quinque dies annus ducitur, nos autem per triginta et sex dies affligimur, quasi anni nostri decimas Deo damus, ut qui nobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificemus. Unde, frofferre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut juxta Pauli vocem, hostia viva fiat . Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis
Abbreviated transcription (Latin):
nentia quadragenarius numerus custoditur: nisi quia uirtus
decalogi ꝑ libros quatuor sc̃i euangelii impletur: Denarius et enim
quater ductus in quadragenarium surgit: quia tunc decalogi man¬
data ꝑficimus : cũ ꝓfecto quatuor libros sc̃i euangłii custodimus:
Ex qua re. sentiri et aliud potest. In hoc enun mortali corpore ex qͣ¬
tuor elementis subsistimꝰ: et ꝑuoluptates eiusdem corporis p̃ceptis
dñicis contraimus: Precepta autẽ dũca. ꝑ decalogum sunt accep¬
ta: Qui gͦ ꝑ carnis desideria decalogi mandata contempsimꝰ: dignũ
est ut eandem carnem quat̃ decies affligamus: Quãus de hoc qua¬
dragesime temꝑre. est adhuc aliud qd̃ possit intelligi. Apresenti
enun die. usq ad paschalis sollemnitatis gaudia sex ebdomade ue¬
niunt: quarum uidelicet dies quadraguita et duo fiunt: Ex quib
dũ sex dies dñiti ab abstinentia subtrahunt᷑: ñ plus in abstinentia

Expanded text:
nentia quadragenarius numerus custoditur, quid nisi quia virtus nentia quadragenarius numerus custoditur, quid nisi quia virtus Decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur? Denarius etenim quater ductus, in quadragenarium surgit: quia tunc Decalogi mandata perficimus, cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per Decalogum sunt accepta. Quia ergo per carnis desideria, Decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc Quadragesimae tempore est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemnitatis gaudia sex hebdomadae veniunt, quarum videlicet dies quadraginta duo fiunt. Ex quibus dum sex dies Dominici ab abstinentia subtrahuntur, non plus in abstinentia
Abbreviated transcription (Latin):
tura ostendit᷑: quia et homo est quẽ dyabolus temptat. ⁊ idẽ ip̃e
deus est cui ab angłis ministrat᷑: Cognoscamꝰ igit᷑ in eo naturã
urãm: quia nisi hunc drabolus hominẽ cerneret ñ temptaret:
Uenerem᷑ nullo diuinitatem suam: qr nisi suꝑ om̃ia deus existeret.
ei uullomͦ angłi ministrarent. S quia his dieb lectio congruit:
nam quadraguita diex abstinentiã nr̃i redemptoris audiuimus. qͥ
quadragesime tempus inchoamꝰ: discutiendũ nobis. ẽ. cur hec ip̃a
abstinentia ꝑ quadraginta dierũ numerũ custodit᷑: ¶oyses enĩ
ut legem acciperet scd̃o dieb quadraguita ieiunauit: helias in deser¬
to quadragunita dieb abstinuit: ipse autẽ auctor hominũ ad ho¬
mines ueniens. in quadraginta dieb nullũ omnino cibũ sũpsit:
Nos quoq in quantũ possumꝰ: annuo quadragesime tempore.
carnem uram ꝑ abstinentiã affligere conemur. Cur ergo in absti¬

Expanded text:
tura ostenditur? Quia et homo est quem diabolus tentat, et idem ipse tura ostenditur? Quia et homo est quem diabolus tentat, et idem ipse Deus est cui ab angelis ministratur. Cognoscamus igitur in eo naturam nostram, quia nisi hunc diabolus hominem cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam, quia nisi super omnia Deus existeret, ei nullo modo angeli ministrarent. 5. Sed quia his diebus lectio congruit, nam quadraginta dierum abstinentiam nostri Redemptoris audivimus, qui Quadragesimae tempus inchoamus, discutiendum nobis est cur haec ipsa abstinentia per quadraginta dierum numerum custoditur. Moyses ut legem acciperet, secundo diebus quadraginta jejunavit. Elias in deserto quadraginta diebus abstinuit. Ipse autem auctor hominum ad homines veniens, in quadraginta diebus nullum omnimodo cibum sumpsit. Nos quoque, in quantum possumus, annuo Quadragesimae tempore carnem nostram per abstinentiam affligere conemur. Cum ergo in absti
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is cordib ip̃o aditu captus exeat. quo uos aditu intromiss
cepta respondit: Et qui eo uerbo qd̃ erat tẽptatorẽ suum mer¬
gere in abissum poterat. uirtutẽ sue potentie ũ ostendit: sola
diuine scripture precepta edidit. quatinꝰ uobis sue patientie
preberet exemplũ: ut quotiens aprauis hominib aliqͥd pati¬
mur: ad doctrinã excitem᷑ potius quã aduindictam: Peusate qͣnͣ¬
ta est pacientia dei: quanta impatientia nr̃a: Nos si inuiriis aut
aliqua lesione ꝓuocam᷑: furore ꝑmoti. aut quantũ possumꝰ uos¬
met ip̃os ultiscum̃: aut qd̃ ũ possumꝰ facere minam᷑. Etce aduer¬
sitatem dyaboli dñs ꝑtulit: et nil ei nisi mansuetudinis uerba
respondit: Portat quẽ piuure poterat: ut hoc in laude eius altiꝰ
cresceret ÷ si hostem suum non extinguendo s interim patiendo
suꝑaret: Notandũ uero qđ̃ subdit᷑: qr recedente dyabolo angłi mi¬
uistrabant ei: Ex qua re qͥd aliud. quam unius ꝑsone utraq na¬

Expanded text:
ris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissucepta respondit, et qui eo verbo quod erat tentatorem suum mergere in abyssum poterat, virtutem suae potentiae 1494 non ostendit, sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum, ut quoties a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, et quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non possumus facere minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verba respondit. Portat quem punire poterat, ut hoc in laudem ejus altius cresceret, si hostem suum non exstinguendo, sed interim patiendo superaret. 4. Notandum vero quod subditur, quia, recedente diabolo, angeli ministrabant ei. Ex qua re quid aliud quam unius personae utraque na
Abbreviated transcription (Latin):
Non contra nos dñs tunc apłos ostendat. qui ad regnum. secũ
fidelium turbas p̃dicando traxerunt: non contra nos martires
exhibeat. qui ad celestem patriam sanguinẽ fundendo ꝑuene¬
runt: Quid tunc dicturi sumus. cũ hunc de quo locuti sumu
seruulum uderimꝰ ⁊ cui longus languor brachia tenuit. s tam̃
hec a bono oꝑe non ligauit: Hec uobiscum fẽs agite: sic uos ad
studium boni oꝑis instigate ⁊ ut cũ bonos uobis mͦ adiinitan¬
dũ ꝓponitis: eoꝵ tũc consortes esse ualeatis. Scdm math̃m:¬

Expanded text:
Non contra nos Dominus tunc apostolos ostendat qui ad regnum secum turbas Non contra nos Dominus tunc apostolos ostendat qui ad regnum secum turbas fidelium praedicando traxerunt, non contra nos martyres exhibeat qui ad coelestem patriam sanguinem fundendo pervenerunt. Quid tunc dicturi sumus, cum hunc de quo locuti sumus Servulum viderimus, cui longus languor brachia tenuit, sed tamen haec a bono opere non ligavit? Haec vobiscum, fratres, agite, sic vos ad studium boni operis instigate, ut cum bonos vobis modo ad imitandum proponitis, eorum consortes tunc esse valeatis. HOM
Abbreviated transcription (Latin):
ni clamoris dicens. Tacete. Hunquid ñ audistis. quãte
resonant laudes incelo  Cumq ad easdem laudes quas
intus audierat. aurẽ cordis intend̾e̾t: scã illa aĩa sarne
soluta ẽ. S exeunte illa tanta illic fraglantia odoris as¬
persa est: ut om̃s qui illic ad erant in estimabili suauita¬
te replerentur: ita ut ꝑ hoc patent̾ agnoscerent: qd̾ eã
laudes incelo suscepissent. Cuirei monachus ñr in t̾ fuit
qui nũc usq uiuit: ⁊ cũ magno fletu attestari solet: qr
quousq corpus eius sepulture traderent: ab eoꝵ narib
odoris illius fraglantia ñ recessit. Ccce quo fine ex bac uita exiit.
qui in hac uita equauumit flagella tolerauit. Iuxta uocem gͦ
duicam bona terra fructum ꝑ patientiam reddidit: que exarata¬
iudicio habituri sumus uos qui a bouo oꝑe torpentes. ⁊ res ⁊ ma¬
nus accepimꝰ : Si p̾cepta dñica egenus et siue manib impleuit:

Expanded text:
ni clamoris, dicens: Tacete, nunquid non auditis quantae ni clamoris, dicens: Tacete, nunquid non auditis quantae resonant laudes in coelo? Cumque ad easdem laudes quas intus audierat aurem cordis intenderet, sancta illa anima a carne soluta est. Sed exeunte illa tanta illic fragrantia odoris aspersa est, ut omnes illi qui aderant inaestimabili suavitate replerentur, ita ut per hoc patenter agnoscerent quod eam laudes in coelo suscepissent. Cui rei monachus noster interfuit, qui nunc usque vivit, et cum magno fletu attestari solet quia quousque corpus ejus sepulturae traderetur, ab eorum naribus odoris illius fragrantia non recessit. Ecce quo fine ex hac vita exiit qui in hac vita aequanimiter flagella toleravit. Juxta vocem ergo dominicam, bona terra fructum per patientiam reddidit, quae, exaratam in illo districto judicio habituri sumus nos, qui, a bono opere torpentes, et res et manus accepimus, si praecepta dominica egenus et sine manibus impleverit.
Abbreviated transcription (Latin):
exelemosina potiusset accipere. hoc eoꝵ manib pauꝑibus
erogabat. Nequaquã litteras nouerat: s scripture sacro
sibimet codices emerat: et religiosos quosq in hospitali¬
tate suscipiens. hos coram se leg̾e̾ sine int̾missione faciebat.
Fc̃mq ẽ ut quantũ ad mensuram ꝓpͥam attinet. plene sa¬
cram scripturam disc̾e̾t: cũ ficut dixi littãs funditꝰ ignora¬
ret. Studebat indolore semꝑ grãs agere: hẏmnis deo et
laudib dieb ac noctib uacare. S cum iam tempꝰ eẽt. ut
tanta eius pacientia remun̾ari debuisset: inembroꝵ dolor
aduitalia rediit. Cũq seiam morti proximũ agnouit:
peregrinos uiros atq in hospitalitate susceptos admo¬
nuit ut surgerent: et cũ eo psalmos ꝑ expectatione sui¬
exitus decantarent. Cumq cũ eis et ip̃e moriens psalle¬
ret:uotes psallentiũ repente compescuit cũ t̾rore mag¬

Expanded text:
ex eleemosyna potuisset accipere, hoc eorum manibus pauperibus ex eleemosyna potuisset accipere, hoc eorum manibus pauperibus erogabat. Nequaquam litteras noverat, sed Scripturae sacrae sibimet Codices emerat, et religiosos quosque in hospitalitate suscipiens, hos coram se legere sine intermissione faciebat. Factumque est ut, quantum ad mensuram propriam, plene sacram Scripturam disceret, cum, sicut dixi, litteras funditus ignoraret. Studebat in dolore semper gratias agere, hymnis Deo et laudibus diebus ac noctibus vacare. Sed cum jam tempus esset ut tanta ejus patientia remunerari debuisset, membrorum dolor ad vitalia rediit. Cumque se jam morti proximum agnovit, peregrinos viros atque in hospitalitate susceptos admonuit ut surgerent, et cum eo psalmos pro exspectatione exitus sui decantarent. Cumque cum eis et ipse moriens psalleret, voces psallentium repente compescuit, cum terrore mag
Abbreviated transcription (Latin):
reddũt: cũ humilit̾ flagella suscipiuntͥ post flagella ad re¬
quiem sublimit̾ suscipiuntur. Sic uua calcib tunditur: et
in uimi saporem liquatur. Sic oliua concusionib exp̾ssa a¬
murcã suã deserit: et molei liquorem pinguescit.Sic ꝑ tri¬
turã arec apaleis grana seꝑantur: et adborreũ purgata
perueniũt. Quisquis gͦ appetit plene uicia uincere: stude¬
at humilr̃ purgationis sue flagella tolerare: ut tãto post
tis est ꝑuia. fuit quidã seruulus noĩe: quẽ multi nr̃m me¬
cum nouerunt: reb pauper: s meritis diues. Quẽ longa e
gritudo dissoluerat: nã aprimeua etate usq in finẽ uĩte ꝑ¬
aliticus iacebat. Quid dicam qr stare ñ poterat : qui nũquã
inlectulo suo surgere uel ad sedendum ualebat: Hũquam
manũ suã ad os ducõ: nũquã se potuit iulatus aliud de¬
clinare. Huic ad seruendũ mat̾ cũ frẽ aderat: et quicqͥd

Expanded text:
reddunt, quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad rereddunt, quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiuntur. Sic uva calcibus tunditur, et in vini saporem liquatur. Sic oliva contusionibus expressa amurcam suam deserit, et in olei liquorem pinguescit. Sic per trituram areae a paleis grana separantur, et ad horreum purgata perveniunt. Quisquis ergo appetit plene vitia vincere, 1491 studeat humiliter purgationis suae flagella tolerare, ut tanto post ntis est pervia fuit quidam Servulus nomine, quem multi vestrum mecum noverunt, rebus pauper, merido dissolverat . Nam a primaeva aetate usque ad finem vitae paralyticus jacebat. Quid dicam quia stare non poterat? Qui nunquam in lecto suo surgere vel ad sedendum valebat, nunquam manum suam ad os ducere, nunquam se potuit in latus aliud declinare. Huic ad serviendum mater cum fratre aderat, et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
tum flatus uitalis uecant. Notandũ etiã qd̾ ouo sũt que
diuiciis uingit. sollicitudines uidelicet ⁊ uoluptates: qr pro¬
fecto et percuram m̃tẽ opprimũt: et ꝑ affluentiã resoluunt.
Re eñi contraria possessores suos ⁊ afflictos et lubricos facim̃
sollicitudinẽ affligunt atq alio per abundantiam ad uo¬
luptates emolliunt. Terra aũt bona fructũ per pacientiã
reddit: qr scilicet nulla sũt bona que agimꝰ: si ño equanimi¬
ter etiam proximoꝵ mala toleramꝰ. Quanto eñ quisq al¬
tius profecerit: tanto in hoc mũdo inuenit qd̃ durius portet
quia cũ a presenti scło mentis nr̃e dilectio deficit. eiusdẽ scłi
adu̾sitas crescit. Hinc ẽ enĩ quod plerosq cẽrnimꝰ ⁊ bona
agere: et tamen subgraui tribulationis fasce desudare.
Terreua nanq iã cesideria fugiũt: et tam̃ flagellis durio¬
ribus fatigantur. S iuxta uocem dñi fructũ perpacienciã

Expanded text:
tum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae tum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates, quia profecto et per curam mentem opprimunt, et per affluentiam resolvunt. Re enim contraria possessores suos et afflictos et lubricos faciunt. sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. 4. Terra autem bona fructum per patientiam reddit, quia videlicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet, quia cum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Terrena namque jam desideria fugiunt, et tamen flagellis durioribus fatigantur. Sed juxta vocem Domini fructum per patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
sit cõtra hec eadem desideria deliberatũ. Et dampnanda
agit: que quicqͥd egisse sememinit iam ⁊ ip̃a dãnauit.
Sepe etiam contra culpas compũgim᷑: et sam̃ post fletũ
ad easdem culpas redimus. Sic balaam israhelitici ppli
tabernacula contemplatus feuit: eisq se similem fieri
in morte deposcit. dicens. Moriatur aĩa mea morte iꝰtoꝵ
⁊ fiant nouissima mea horũ simlia. S mox ut hora cõ¬
pũctionis transut: in auaricie nequiciam exarsit. Mã
ꝓpt̾ promissa mun̾a ineius ppłi morte consiliũ dedit: cuiꝰ
morti se ficri similem optauit. Et oblitus ẽ qd̾ plaux̾at:
cum extinguere noluit quod ꝑ auariciam ardebat. No
tandũ uerõ ẽ quod exponens dominꝰ dicit: qr sollicitudines et
uoluptates et diuicie suffocant u̾bum. Suffocant enĩ: qr
inportunis cogitationib sius guttur mentis strangulant
et dum bonũ desiderium intrare adcor nõ sinũt: quasi adi¬

Expanded text:
sit contra haec eadem desideria deliberatum; et damnanda sit contra haec eadem desideria deliberatum; et damnanda agit, quae quidquid egisse se meminit jam et ipsa damnavit. Saepe etiam contra culpas compungimur, et tamen post fletum ad easdem culpas redimus. Sic Balaam Israelitici populi tabernacula contemplatus flevit, eisque se similem fieri in morte deposcit, dicens: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia ; sed mox ut hora compunctionis transiit, in avaritiae nequitiam exarsit. Nam propter promissa munera in ejus populi mortem consilium dedit, cujus morti se fieri similem optavit; et oblitus est quod planxerat, cum exstinguere noluit quod per avaritiam ardebat. 3. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit quia sollicitudines, et voluptates, et divitiae suffocant verbum. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant; et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi adi
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta uiam cadat: ne maliguꝰ spc̃ ueniat. ⁊ a memoria u̾¬
bum tollat. Curate ne petrosa t̾ra semẽ excipiat: et fru¬
ctũ bomi operis sine ꝑseuerantie radicib mittat. Multis
eñi libet quod audiunt: boni oꝑis micia ꝓponũt: sed
mox ut fatigari adu̾sitatib cẽperint: in choata delinquũt.
Petrosa ergo terra humorem ñ habuit: qr hoc quod g̃¬
minauerat ad fructũ ꝑ seuerãtie ñ perduxit. Multi nãq
cũ u̾bũ cõtra auariciam audiũteandem auariciam de¬
testantur:rerũ omniũ cõtep̃tũ laudant: s mox ut uide¬
rit aimꝰ qd̃ concupiscat: obliuisitur quod laudabat. ¶ul¬
ti cũ u̾bum contra luxuriam audiũt: pollutiones car¬
nis non solum perpetrare non appetunt ⁊ s etiam ꝑpetra¬
tas erubescunt. S mox ut carnis species eoꝵ ocłi̾s appa¬
ret: sic mens ad defideriũ rapitur. ac si ad huc ab ea nichil

Expanded text:
juxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verjuxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verbum tollat. Curate ne petrosa terra semen excipiat, et fructum boni operis 1490 sine perseverantiae radicibus mittat. Multis enim libet quod audiunt, boni operis initia proponunt; sed mox ut fatigari adversitatibus coeperint, inchoata derelinquunt. Petrosa ergo terra humorem non habuit, quae hoc quod germinaverat ad fructum perseverantiae non perduxit. Multi namque cum verbum contra avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed mox ut carnis species eorum oculis apparet, sic mens ad desideria rapitur, ac si adhuc ab ea nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ras diuuitias amate. Si culmen ueri honoris queritis: ad
celeste regnũ tendite. Si glam dignitatũ diligitis: i illa
superna angłoꝵ curia ascribi festinate. Uerba dei que an¬
re percepitis: mente retinete. Cibus eñi mentis ẽ sermo
do auditus sermo inuentre memorie nõ tenetur. E quis¬
quis alim̃ta non rẽtinet: huiꝰ profecto uita desperatur.
tionis accipitis: s u̾iba uite id ẽ alimenta iusticie ĩmemo¬
ria non tenetis. Ecre transit om̃e quod agitis: et ad extre¬
mũ iudiciũ sine ulla momenti int̾positione. cotidie uo¬
lentes nolentesq properatis. Cur ergo amatur. qd̃ relinqͥ¬
tur: Cur illud negligitur. quo peruenitur: Mementote
quod dicitur. Si quis habet aures audiendi: audiat. Om̃s
em̃ qui illic aderant: aures corporis habebant. S qui cũc¬
tis aures habentib. si quis h̃t aures audiendi audiat. di¬
cit: aures proculdubio cordis requirit. Curate ergo ut
acceptus sermo incordis aure remaneat: curate ne semẽ

Expanded text:
ras divitias amate. Si culmen veri honoris quaeritis, ad coeleste regnum tendite. Si gloriam dignitatum diligitis, in illa superna angelorum curia ascribi festinate. 2. Verba Domini, quae aure percipitis, mente retinete. Cibus enim mentis est sermo uando auditus sermo in ventre memoriae non tenetur. Sed quisquis alimenta non retinet, hujus profecto vita desperatur. tionis accipitis, sed verba vitae, id est alimenta justitiae, in memoria non tenetis. Ecce transit omne quod agitis, et ad extremum judicium sine ulla momenti interpositione quotidie volentes nolentesque properatis. Cur ergo amatur quod relinquitur? Cur illud negligitur quo pervenitur? Mementote quod dicitur: Si quis habet aures audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderant aures corporis habebant. Sed qui cunctis aures habentibus Si quis habet aures audiendi audiat dicit, aures procul dubio cordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat. Curate ne semen
Abbreviated transcription (Latin):
quot ioh̃em baptistam quia mira sc̃itate p̾ditũ pls uiderat.
illũ hurc esse singularit᷑ celsũ ac solidũ montem credebat. de quo
scriptũ est. In nouissimis dieb erit mons domus dñi p̃paratus
inuertice montiũ. Nam hunc esse xp̃m putabant: sicut ꝑ eũgłi
um dicit᷑. Ex istimante aũt ppło ⁊ cogitantib om̃ib in cordib
suis de ioh̾e: ne forte ip̃e esset xp̃c. Quem et requirebant dicẽ
tus gr̃e spũ nõ fuisset. Qui ut hoc qd̃ erat ostend̾et: dixit. Uenit

Expanded text:
quoque Joannem Baptistam, quia mira sanctitate praeditum populus viderat, quoque Joannem Baptistam, quia mira sanctitate praeditum populus viderat, illum hunc esse singulariter celsum ac solidum montem credebat, de quo scriptum est: In novissimo dierum erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium . Nam hunc es Aestimante autem populo et cogitantibus omnibus in cordibus suis de Joanne, ne forte ipse esset Christus, quem et requirebant dicenttus gratiae spiritu non fuisset. Qui ut hoc quod erat ostenderet, dixit: Venit
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is qui se exaltat humiliabitur : ⁊ qui se humiliat exaltabit᷑
Uallis etenĩ impleta crescit mons aũt ⁊ collis humiliatꝰ decrescit
quia nimirũ infide mediatoris dei ⁊ hominũ hominis xp̃i ihu.
⁊ gentilitas plenitudinẽ gr̃e accepit: ⁊ uidea ꝑerrorẽ ꝑfidie. hoc
unde tumebat ꝑdidit. Om̃is enĩ uallis implebit᷑ quia corda hu¬
milium sacre doctrine eloquio. uirtutũ gr̃a replebunt᷑. iuxta
hoc qđ̃ scriptũ est. Qui emittit fontes inconuallib. Et urde
rursum dicit᷑. & conualles habundabũt frum̃to. Amontib nãq
aqua dilabit᷑. quia suꝑbas tũtes ueritatis doctrina deserit. S
fontes inconuallib surgunt: quia m̃tes humiliũ uerbũ p̃dica¬
tionis accipiunt. Iam uidemꝰ ⁊ iam conualles frum̃to habundare
conspicimꝰ: quia illoꝵ ora pabulo ueritatis impleta sunt qui
mites ac simplices. huic mundo despicabiles. ẽẽ uidebant᷑. Ipm̃

Expanded text:
« omnis q« omnis q vero humiliatus decrescit. Quia in fide mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, et gentilitas plenitudinem gratiae accepit, et Judaea per errorem perfidiae, hoc unde tumebat, perdidit. Omnis enim vallis implebitur, quia corda humilium sacrae doctrinae eloquio virtutum gratia replebuntur, juxta hoc quod scriptum est: Qui emittis fontes in convallibus . Et rursum dicitur: Et convalles abundabunt frumento . A montibus namque aqua dilabitur; quia superbas mentes veritatis doctrina deserit. Sed fontes in convallibus surgunt, quia mentes humilium verbum praedicationis accipiunt. Jam videmus, jam convalles frumento abundare conspicimus, quia illorum ora pabulo veritatis impleta sunt qui mites ac simplices huic mundo despicabiles esse videbantur. 4. Ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ysaie ꝓph̃e. Uox clamantis indeserto : parare uiam dñi: rec¬
tas facite semitas eiꝰ. Idem uero ioh̃es baptista requisitus
quis eẽt: respondit. Ego uox clamantis in deserto. Qui si¬
cut ante a nobis dictũ est. ideo uox a ꝓph̃a uocatus est: quia
uerbum p̾̃ibat. Quid aũt clamaret aꝑit᷑: cũ subdit᷑. Parate ui¬
am dñi: rectas facite semitas eius. Om̃is qui fidem rectami. ⁊
bona oꝑa p̾dicat. quid aliud quam uenienti dño ad corda au¬
dientiũ uiam parat : ut hec uis gr̃e penetret. lum̃ ueritatis illu¬
stret : ut rectas deo semitas faciat. dum mundas in aiumo co¬
gitationes ꝑsermonẽ bone p̾dicationis format: Omĩs ualliᷤ
implebitur. ⁊ om̃is mons et collis humiliabit᷑. Quid hoc lo¬
co ualliũ nomine. nͥ humules ÷ quid montiũ et colliũ. uisi¬
suꝑbi homines designantur: In aduentu gͥ redemptoris. ual¬
les implete montes ⁊ colles humiliati sunt: quia iuxta eius uoe

Expanded text:
etae: Vox clamantis in deserto, Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus . Idem vero Joannes Baptista requisitus quis esset, respondit, dicens: Ego vox clamantis in deserto . Qui, sicut ante per nos dictum est, ideo vox a propheta vocatus est, quia verbum praeibat. Quid autem clamaret aperitur cum subditur: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus. Omnis qui fidem rectam et bona opera praedicat, quid aliud quam venienti Domino ad corda audientium viam parat? ut haec vis gratiae penetret, ut lumen veritatis illustret, ut rectas Deo semitas faciat, dum mundas in animo cogitationes per sermonem bonae praedicationis format. Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. Quid hoc loco vallium nomine nisi humsuperbi homines designantur? In adventu igitur Redemptoris valles impletae, montes vero et colles humiliati sunt, quia juxta ejus vocem
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ tua face̾ instant̾ oꝑare: qr nec sapientia. nec sci¬
entia. iͨ ratio. nec opꝰ erunt apud inferos quo tu ꝓperat.
Quia ergo et uenture mortis tempꝰ ignoramꝰ. Sie eñi
et pꝰ mortem oꝑari ñ possumꝰ: suꝑ est ut ante morte teni¬
pora iudulta rapiamꝰ. Sic em̃ sic mors ipã cũ uenerit
uincitur: si priusquã ueniat semꝑ timeatur. Scd̃ ioh.¬

Expanded text:
manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec scimanus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec scientia, nec ratio, nec sapieQuia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et st mortem operari non possumus, superest, ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim sic mors ipsa, cum venerit, vincitur, si, priusquam veniat, semper timeatur. Et i