comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
indignior ẽ elem̃tis planetas ⁊ stellas Recit᷑
ex igne. flatꝰ tuentos fec᷑ exiere. pisces ⁊ uo lucres
ferit᷑ ex aqͣ. hoĩes ⁊ ium̃ta fecit deterra. Considerãs
bit Nec ualebit se parificari celestile nͭ audebit
se p̃ferre tͥenĩs qui prem̃ seuimentis inue niẽt

Expanded text:
indignior elementis. Planetas et stellas fecit ex igne, flatus et ventos fecit ex aere, pisces et volucres fecit ex aqua: homines et iumenta fecit de terra. Considerans bit, nec valebit se parificare celestibus, nec audebit se preferre terrenis, quia parem se iumentis inveniet et
Abbreviated transcription (Latin):
ut dist̾nat int̾ bonũ ⁊ malũ Irascibilẽ ut res¬
puat malũ. Concupiscibilẽ. ut appetat bonum
Itẽ tres uires tͥb appoĩtis uiciis originaliter
corrũpunt᷑. Dis rõibilis ꝑ ignorantiã ut nõ
disc̾nat uit̾ bonũ ⁊ malũ Uis irascibił ꝑiracon¬
diã ut respuat bonũ uis ꝯcupiscibił ꝑ ꝯcupĩs¬
cientiã. ut apperat malũ. Pͥma gignit delictum
ultĩa parit pectm̃ . Media delictũ genãt ⁊ pecrm̃.
Cs .n. delictũ nõ fac̾e̾ faciend̾ pecañ ag̾e non

Expanded text:
ut discernat inter bonum et malum; irascibilem, ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter corrumpuntur. Vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum; vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; vis concupiscibilis per concupiscentiam, ut appetat malum. Prima gignit delictum, ultima parit peccatum, media delictum generat et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum; peccatum, agere non
Abbreviated transcription (Latin):
te᷑. hĩt ⁊ dens inquit̃ ad hoiẽm. Ciriis es tm ci¬
nerem reu̾teris Conꝑatꝰ sum ait̃ luto ⁊ assum¬
latus sum fanisie ⁊cinĩ. Lutũ efficit᷑ ei aqͣ ⁊ pui¬
uere utroq manente Cinis aut̃ fit ex ligno⁊
igne utmq deficiente Expͣssum nuser dem

Expanded text:
e». Hinc et Deus dicit ad hominem: «Cinis es, et in cinerem reverteris». «Comparatus sum, ait, luto et assimilatus sum faville et cineri». Lutum efficitur ex aqua et pulvere, utroque manente; cinis autem fit ex igne et ligno, utroque deficiente. Expressum misterium,
Abbreviated transcription (Latin):
plũ salomonis. ager bñdictionis. ortus de¬
liciarũ. reclinatoriũ aureũ. gaudiũ ange¬
lorum. archa federis.thesan. us regis.
aula dei. habitaculũ sp̃s sc̃ĩ. liber signatꝰ
⁊ clausus ⁊ in die iudicii aperiendus. Nic̃
premat corpris trahat mũdus. fremat d¬
bitur: Secura cũ utrũq in die iudicii
ante tarrificũ tribimal iusti udicis sta¬
tuetur
uture beatitudinis nõ est uciliꝰ reme
dium nec celsius testimoniũ consciã
rotetur ploret. rideat. ardeat pereat. Et¬
transeat. nũquã marcescet conscĩã. snigat᷑
lanictur aculao distendatur gladio truci¬
detur crucis supplicio affligatur ⁊ secura

Expanded text:
plum Salomonis, ager benedictionis, hortus deliciarum, aureum reclinatorium, gaudium Angelorum, arca foederis, thesaurus Regis, aula Dei, habitaculum Spiritus sancti, liber signatus et clausus, et in die judicii aperiendus. NihilPremat corpus, trahat mundus, terreat dibitur; secura, cum utrumque in die judicii ante tribunal terrificum justi Judicis statuetur. Futurae beatitudinis non est utilius remedium, nec certius testimonium bona consircumrotetur, ploret, rideat, pereat, transeat, nunquam marcescet conscientia. Subigalanietur, equuleo distendatur, gladio trucidetur, crucis supplicio affligatur, quid
Abbreviated transcription (Latin):
ł odio. qui nõ corrũpat᷑ p̃ce uł p̃cio. qͥ credat fide
adducit simonẽ ⁊ atredit ad grezi ꝑhunc ab
adipisti ñ potuit̃ ꝑfas ⁊ nephas nitit᷑ adipistĩ.
Nec desistit adh s insistit ⁊iñuadit uolent̾ hono¬
rem. ⁊ ĩ pudent̾ arripuit digͥtatẽ amicoꝵ suffra¬
re tanta libidi̾e p̃fidendit ut scisina nõ horreat
scãdalũ nõ forĩdet. S grezi lepͣ ꝑcussus ⁊ symõ¬

Expanded text:
vel odio, qui non corrumpatur prece vel pretio, qui credat fideladvocat Simonem et accedit ad Giezi, per hunc ab adipisci non potuit, per fas et nefas nititur adipisci. Nec desistit adhuc, sed insistit et invadit violenter honorem, et impudenter arripit dignitatem, amicorum suffrare, tanta libidine presidendi, ut scisma non horreat, scandalum non formidet. 2 Sed Giezi lepra percussit, et Simo
Abbreviated transcription (Latin):
pauidꝰ sꝑactentꝰ. ne qdͥ dicat uel fuciat ꝙ ĩ ocłis
hoĩm ualent displice̾ hułititẽ siłat hoẽsta tem
m̃cit᷑ asfubłitutẽ exibet ⁊ benigniᷤ ostẽdit sub¬
Requi robsequi᷑. Cũctos honorat uniu̾sis iucliat
sreꝙ̃tat curuis. uisitat optimates assurgit tã¬
plexat᷑ aplaudit ⁊ adultãtur bene noua̾t iͦ ppetitũ

Expanded text:
icat vel faciat quod in oculis hominum valeat displicere. Humilitatem simulat, honestatem mentitur, affabilitatem exhibet, benignitatem ostendit, subsequitur et obsequitur, cunctos honorat, universis inclinat, frequentat curias, visitat optimates, assurgit et amplexatur, applaudit et adulatur. Bene novit illud poeticum:
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. dum mens ea desiderat. que lege
dum sensuum adicas ardenti desiderio suc¬
tensi meuntib uitus omnno patent.
Uirgulta uͦ in acriis nata. sunt illicit a
desideria que sicut uirgulta nullo colente
crescunt. lic u anms spoute surgere non
desistunt. Pastoforia diruta sunt mẽtis
secreta: ab aliengenis id a spiricibus
ĩmundis destructa. P astoforia siquidem
sunt cellule. in intimis gazofilatiorũ

Expanded text:
legitur, dum mens ea desiderat et exoptatlegitur, dum mens ea desiderat et exoptatdum sensuum aditus ardenti desiderio succensi, ineuntibus vitiis omnino patent. Virgulta vero in atriis nata sunt illicita desideria, quae sicut virgulta nullo colente crescunt, sic in animo sponte surgere non desinunt. Pastophoria diruta, sunt mentis secreta, ab alienigenis, id est, a spiritibus immundis destructa. Pastophoria siquidem, sunt cellulae in intimis gazophylaciorum
Abbreviated transcription (Latin):
mũdare scã et renouare. Cor mundũ in
quit crea in me deus: spiritum rectum ĩno¬
ua in iusceribus meis. Auitus mũda uir̾¬
tutibus innoua. Et inderunt sanclifica¬
tionem desertam. Sanctificationem deser¬
tam conspicit. qui sanctitatẽ mentis a deo
derelicłam ẽẽ cognoscit Temaplum enim
sicut in eodem libro dicit᷑᷑. Iuxuria et ꝯmes¬
sationib erat plenum. et scort autium cum
meretriciꝑib sacratis q edibus mulieres
se ultro ingerebant. Templum luxur. ⁊
plenum ẽẽ dicitur dum luxuria cogitatio¬
nibus noluptuosis animus delectatur. Con¬
messationes uero in eo funt dum uicia
carnis inuicem diu̾sis delectationũ ferc¬
lis mentem pascunt. Scortantes cum me¬
retricibus habitant in eo: dum uicia car¬
nis cogitationibus ami concordant. Sa¬
cracis edibus ultro se mulieres ingel unt:
dum mollicies et blandimenta carnis in
secreto urertis se se licenter abscondunt
Altare ꝓpheitatum et plenum illicitis esse

Expanded text:
mundare sancta, et renovare. Cor mundum crea, mundare sancta, et renovare. Cor mundum crea, inquit, in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis . A vitiis munda, virtutibus innova. Et viderunt sanctificationem desertam. Sanctificationem desertam conspicit, qui sanctitatem mentis a Deo derelictam esse cognoscit. Templum enim, sicut in eodem libro dicitur, luxuria, et comessationibus gentium erat plenum, et scortantium cum meretricibus sacratisque aedibus mulieres se ultro ingerebant . Templum luxuria plenum esse dicitur, dum luxuriae cogitationibus voluptuosis animus delectatur. Comessationes vero in eo fiunt, dum vitia carnis invicem diversis delectationum ferculis mentem pascunt. Scortantes cum meretricibus in eo habitant, dum vitia carnis cogitationibus animi concordant. Sacratis aedibus ultro se mulieres ingerunt, dum mollities et blandimenta carnis in secreto mentis sese licenter abscondunt. Altare profanatum, et plenum illicitis esse
Abbreviated transcription (Latin):
ore gladii ꝯfessiom succunbunt. Uidẽs
aũ hsias suoꝵ sugam et uideoꝵ audatiã:
abiit antiochiam. Antiochiam lisias abut.
quia luxuria diuitiarum habundantiã
querit. Antiochia enim: pauꝑtal sibenti¬
um inc̾p̾tatu Ibi pauꝑtas silere dicit᷑: ubi
diuitie domitant᷑. Post quam iuidas missũ
ab antiocho fugauit lysiam et ille uictus
abiit antiochiam : et dixit uidas ad frẽs̃
suos. Ecce contriti sunt mimici nr̃i: ascẽ¬
damus nũc mũdare et renouare scã. Et
ascenderunt in montem syon et uiderunt
sanctific ationem desertam et altare ꝓpha¬
natum. et portas exustas et in atruis nr¬
gulta nata. sicut in saltu uł in montibꝰ et
pastoforia diruta. et sciderunt nestimẽta
sua et planxerunt planctu magno. Iudas
sugato lysia. id⁊ destructa luꝑuria et cõtri¬
us hostibus. luꝑurie scilicet operibus in mõ¬
tem ascendit: dum uera confessio per gra¬
dus uirtutum subluma querit. Ascendit

Expanded text:
ore gladii confessioni succumbunt. Videt ore gladii confessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi paupertas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho fugavit Lysiam, et ille victus abiit Antiochiam. Dixit Judas ad fratres suos: Ecce contriti sunt inimici nostri; ascendamus nunc mundare, et renovare sancta. Et ascenderunt in montem Sion, et viderunt sanctificationem desertam, et altare profanatum et portas exustas, et in atriis virgulta nata sicut in saltu, vel in montibus, et pastophoria diruta: et sciderunt vestimenta sua, et planxerunt planctu magno . Judas fugato Lysia, id est, destructa luxuria, et contritis hostibus, luxuriae scilicet operibus, in montem Sion ascendit, dum vera confessio per gradus virtutum sublimia quaerit. Ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
milibus iuris et cõmiserunt: et ceciderũt
de exercitu lysiẽ qͥnq nilia uiroꝵ. Uidẽs
autem lysias suoꝵ sugam et iuideoꝵ auda¬
pacem. adyabolo destinat᷑. Lysias enu ge¬
nerans ĩt̾p̾tat᷑. Luxuria siquidem plures
filios generat: quia diu̾sos mocus carns
ex se coctidie creat. et uenerunt in uideã:
et castra posurrunt in bechoron. Uene¬
runt in uideam dum ingrediunt᷑ ꝯfessionis
terram. Et in bechoron castra ponunt. qr
ꝑ iram t̾ram ꝯfessionis inuadunt. Becho¬
ron enim domus ir̃e int̾p̾tat᷑. Est aũ bx¬
aliengene obtincant: t̾ram ꝯfessionis cur¬
bant. Et occurrit illis uidas: cum decem mi¬
libus mris. Indas exercitui lysie cum decẽ
nulibus uiris occurrit: qñ uera ꝯfssiõ
sulta decem preceptis legis. diu̾sis luxu
unttit cum mens totis uirib luxurie coni¬
tradiat et sic de exeraitu hisie quinq mĩ¬
lia corrnunt dum qͥn sensus corꝑis in

Expanded text:
m in hymnis et commiserunt et ceciderunt m in hymnis et commiserunt et ceciderunt de exercitu Lysiae quinque milia virorum videns autem Lysias suorum fugam et Iudaeorum audapacem a diabolo destinatur. Lysias enim generans interpretatur. Luxuria siquidem plures filios generat, quia diversos motus carnis ex se quotidie creat. Et venerunt Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram terram confessionis invadunt. Bethoron enim domus irae interpretatur. Est autem Bealienigenae obtineant, terram confessionis turbant. Et occurrit illis Judas cum decem millibus viris. Judas exercitui Lysiae cum decem millibus viris occurrit, quando confessio fulta decem praeceptis legis, diversis luxuelium committit, cum mens totis viribus luxuriae contradicit. Et sic de exercitu Lysiae quinque millia occumbunt, dum quinque sensus corporis in
Abbreviated transcription (Latin):
libet manu fortis id ÷ bene oꝑantis in contra¬
riam partem mutant. Muro magno et tur¬
ribus firmis inninuit: dum ꝑu̾sa oꝑa et
roꝵ defensiones in circuitu ponũt. Et facda
est illis in arcem. id  in sũma ꝑu̾se mentis ela¬
nonem. Et posuerunt illic gentem pccõꝵ u
et posuerunt cum illis arma et escas. Abrina
sunt defensionis u̾ba. esce delectationes terre¬
ne. Huiꝰ modi cibis axcem muniunt qui ter¬
rens delect acionibꝰ mentem pascunt. Sed
et rex antiochus ire uolens in ꝑsident. reli¬
quit lysiam hominẽ nobilem de genere re¬
gali suꝑ negotia regia. et mandauit ei de
omibus que nolebat et de habit antib uide¬
am et ihrłm. ut nutterent ad eos exercitũ
ad concerendam uirtutem isrł et reliquias
ibrlm. Et congregauit lysias electoꝵ iuroꝵ
sexaguita milia et equitum qͥnq mulia:
et uenerunt in udeam et cast̾ra posuerũt
in bethoron. et occurrit illis iudas cũ decẽ

Expanded text:
libet manu fortis, id est, bene operantis, in contralibet manu fortis, id est, bene operantis, in contrariam partem mutant. Muro magno et turribus firmis muniunt, dum perversa opera et eorum defensiones in circuitu ponunt. Et facta est illis in arcem, id est perversae mentis elationem. Et posuerunt illic gentem peccatoruEt posuerunt illic arma, et escas. Arma, sunt defensionis verba, escae, delectationes terrenae. Hujusmodi cibis arcem muniunt, qui terrenis delectationibus mentem pascunt. Sed et rex Antiochus ire volens in Persidem reliquit hominem Lysiam nobilem de genere regali super negotia regia: et mandavit ei de omnibus quae volebat, et de habitantibus Judaeam et Hierusalem ut mitteret ad eos exercitum ad conterendam virtutem Israel, et reliquias Hierusalem . Et congregavit Lysias electorum virorum sexaginta millia, et equitum quinque millia; et venerunt in Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron. Et occurrit illis Judas cum decem
Abbreviated transcription (Latin):
deliũ reducit. Post duos aute annos misit
pͥncipem cributoꝵ inciuitates iuda. Cupi¬
ditas tributa recipit: quia et in eccła et in
qualibet anima exactiones quam plures
agit. Cum magna turba uenit ihrłm: ut
conturbet simplicium pacem. Suꝑ cunta¬
tem irruit. et ppłm simplicium cogitatio¬
num ex isił perdit. Et accepit spolia ciu¬
tatis: qñ mentem uirtutum spoliat indu¬
mentis. Et eam igni succendit. dum con¬
cupiscentie flaminis cõburit. Int̾uis destru¬
xit̾ domos. et in cũ tuitu eius muros id÷
intus conscientias et in circuitu oꝑationes
ꝑfectas. Et captiuas duxerunt mulieres
inꝑfectas salicet mentis asfectiones: et na¬
tos id ÷ actus eoꝵ inꝑfectos. P ectora eoꝵ
possident dum dyabolus uł carnis appetitꝰ
ñ pocestate sua irration abiles aĩ motus
retinent. Et que filii isrł custodire cõ sue¬
uerant antiochemi mactant et mãducãt
Ciuitatem dauid edisicant. dum mẽtem cuiꝰ¬

Expanded text:
delium reducit. Post duos autem annos misit delium reducit. Post duos autem annos misit principem tributorum in civitates Juda. Cupiditas tributa recipit; quia et in Ecclesia, et in qualibet anima exactiones complures agit. Cum magna turba venit Hierusalem, ut conturbet simplicium pacem. Super civitatem irruit, et populum simplicium cogitationum ex Israel perdit. Et accipit spolia civitatis, quando mentem virtutum spoliat indumentis. Et eam igne succendit, dum concupiscentiae flammis animum comburit. Interius destruxit domos, et in circuitu ejus muros, id est, intus conscientias, et in circuitu operationes perfectas. Et captivas duxerunt mulieres, imperfectas scilicet mentis affectiones; et natos, id est, actus earum imperfectos. Pecora eorum possident, cum diabolus, vel carnis appetitus in potestate sua irrationabiles animi motus retinent. Et quae filii Israel custodire consueverant, Antiocheni mactant et manducant. Civitatem David aedificant, dum mentem cujus
Abbreviated transcription (Latin):
runt illic arma et escas. Asceudit in ibrlm
rex antiõchus. qñ in eccłia dñatur dẏabolꝰ.
uł iñ aĩa carnalis appetitus. Ascendit aũ in
multitudine graui .i. in habundantia de¬
lictoꝵ: et ingrauĩtate cuiuslibet crimina¬
nałis pcc̃i. Intrat in sanctificationẽ cũ siꝑ¬
biã: qñ sauctificata per confessionem ela¬
cionis sp̃c aperit sibi corda. accepit altare
aurenm et candelabrum luminis .i. pirua
Accepit inuu̾sa sanctificationis uasa: diu̾¬
sa iudelicet uirtutum genera. Et omĩa
ꝯminuit qñ uirtutum species diu̾sas ad
nichilum redegit. Et accepit chesauros
occultos quos inuenit: et sublatis om̃i¬
bus abut ne terram suam. Thesaurus
est sapientiẽ in tellectus: occultꝰ Ayabolo
s nocus deo. Que tunc dyabelus muenu.
qũ per iactantie spm ceteris manfestum
reddit. Sublatis omĩb in t̾ram suam au¬
chiochus abut: quotiens dyabolus subla¬
cis uircucibus ad t̾rena desideria mẽces fi¬

Expanded text:
runt illic arma, et escas . Ascendit in Hierusalem runt illic arma, et escas . Ascendit in Hierusalem rex Antiochus, quando in Ecclesia dominatur diabolus, vel in anima carnalis appetitus. Ascendit autem in multitudine gravi, id est, in abundantia delictorum, et in gravitate cujuslibet criminalis peccati. Intrat in sanctificationem cum superbia, quando sanctificata per confessionem elationis spiritus aperit sibi corda. Accepit altare aureum, et candelabrum luminis, id est, pAccepit universa sanctificationis vasa, diversa videlicet virtutum genera. Et omnia comminuit, quando virtutum species diversas ad nihilum redegit. Et accepit thesauros occultos quos invenit; et sublatis omnibus abiit in terram suam. Thesaurus, est sapientiae intellectus, occultus diabolo, sed notus Deo. Quem tunc diabolus invenit, quando per jactantiae vitium caeteris manifestum reddit. Sublatis omnibus in terram suam Antiochus abiit, quoties diabolus sublatis virtutibus ad terrena desideria mentes fi
Abbreviated transcription (Latin):
uitioꝵ. Hec ÷ enim umbra que insirmũ
refrigerat: ut ab infirmitatibus liberũ
ra dixinus. nunc aũ de destructione eiũs
quid historia dicat breuit̾ audiamꝰ. Sicut
ueridica refert hystoria antiochus illustͦs
filius antiochi regis qui fu̾at rome obses
ascendit iherosolimam in multitudiue gra¬
iii: et iutrauit in sanctificationẽ cũ su ꝑ¬
bia. et accepit altare aureum et candela¬
brum luminis et unu̾sa uasa ciꝰ: et ac
cepit thesauros occultos quos mnuenit
et sublatis om̃ib abut in t̾ram suam.
Post duos aũ amnos misit rex principẽ
tributoꝵ in ciuitates inda et uenit ihe¬
lia ciuitatis ꝑt succendit eam igni. et
destruxit domos eiꝰ et muros eiꝰ marcuit i
et captiuas duxerũt mulieres et natos: et
pecore possederunt. Et edificauerunt ai¬
uitatẽ dauid muro magno et firmo. et tur¬
rib firmis et fcã ÷ illis ui arcem. et posuer̃t
illic gencẽ pccõꝵ et uiros iniquos: et posue¬

Expanded text:
vitiorum. Haec enim est umbra, quae infirmum vitiorum. Haec enim est umbra, quae infirmum refrigerat, ut ab infirmitatibus liberum imus plura; nunc autem de destructione ejus quid historia dicat, breviter audiamus. Sicut veridica refert historia: Antiochus illustris filius Antiochi regis qui fuerat Romae obses, ascendit Hierosolvi, et intravit in sanctificationem cum superbia, et accepit altare aureum, et candelabrum lcepit thesauros occultos quos invenit, et sublatis omnibus abiit in terram suam. Post duos autem annos misit rex principem tributorum in civitates Juda, et venit Hielia civitatis, et succendit eam igni, et destruxit domos ejus, et muros in circuitu: et captivas duxit mulieres et natos, et pecora possederunt: et aedificaverunt civitatem David muro magno, et firmo, et turribus firmis: et facta est illis in arcem. Et posuerunt illic gentem peccatorum, et viros iniquos, et posue
Abbreviated transcription (Latin):
intrat: librum legis audire desiderat. ut tnͣs¬
gressionis culpam emendare ualeat: et m
meditatione diuine legis attentior fiat. Ad
plateam uͦ que ÷ ante portam effraim animꝰ
ducit᷑ qñ per fructum bom oꝑis ad spem ue¬
nie reuocatur. In platea gͥ latiori nichilꝗgi¬
mus. s etiam ihrłm edificare dimittimꝰ. In
platea uͦ domꝰ dei t̾ram eu̾timus et semi¬
tea que ⁊ ante portam effram fructũ celli¬
spem mĩe frumenta recondamꝰ. In his etiã
plateis ponebant᷑ infirmi ĩ plateis ut¬
lectulis ut ueniente petro saltem umbra
illius obumbraret quemquam illoꝵ: et li¬
berarent᷑ ꝗb infirmitatibus suis. Infirmi
sunt: qui laborant morbo pcc̃i. Qui in
nis recordantur ut ueniente petro .i.
aguito ꝑ recordationẽ pcc̃o. petrus emin
agnoscens int̾p̾tatur. saltim umbra illiꝰ
obumbraret quẽquam illoꝵ: ut interces¬
sio eiꝰ refrigeraret amiũ cuiꝰlibet abestu

Expanded text:
intrat, librum legis audire desiderat, ut transintrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam emendare valeat, et in meditatione divinae legis attentus fiat. Ad plateam vero quae est ante portam Ephraim animus ducitur, quando per fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea igitur latiori nihil agimus, sed etiam Hierusalem aedificare dimittimus. In platea vero domus Dei terram evertimus, et semitea quae est ante portam Ephraim fructum colli per spem misericordiae frumenta recondamus. In his etiam plateis ponebantur infirmi in lectulis, ut veniente Petro saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, et liberarentur omnes ab infirmitatibus suis. Infirmi sunt, qui laborant morbo peccati. Qui in nis recordantur, ut veniente Petro, id agnito per recordationem peccato, Petrus enim agnoscens interpretatur, saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, ut intercessio ejus refrigeraret animum cujuslibet ab aestu
Abbreviated transcription (Latin):
team discurrere consueua̾nt. nũc in ea
ꝓ pcc̃o trementes sedent: et qui mepte
leciciẽ diũ studuerant pccm̃ lugent. In
hac platra esdras sacerdos qui carnes
immolat. idẽ aĩmus qui desideria carnis
in se mactat. ꝓpłm in crepat: quia pre¬
ceptum dñi transgressus fuat. Separa¬
mini inquit a ppło terre et ab uxoribus
alienigenis. Populus terre sunt t̾rena¬
rum rerum concupiscentie. Uxores alie¬
tugene. carnis blandiciẽ. Ab hĩs uͦ mẽtẽ
sẽparant qui mundĩ amcũpiscentĩas ue¬
g ligunt: et blandimentis misere car¬
nis mente contradicunt. Sequit᷑ de pla¬
tea que ÷ ante portam aqͥuarum. Por¬
ta aquarum ÷: grã lacrituarũ. ꝑ latra
uͦ que est ante portam aquarũ: est con¬
trictio aĩ ꝓ deleclatione pcci. In hac platea
ppłs congregatur quasi iur uius. Populus
cogitationum qui se ꝑ diu̾sa sparserat. cũ ꝑ
contritionem in unũ colligit᷑ secretũ mẽtis

Expanded text:
team discurrere consueverant, nunc in ea team discurrere consueverant, nunc in ea pro peccato trementes sedent; et qui ineptae laetitiae diu studuerant, peccatum lugent. In hac platea Esdras sacerdos, qui carnes immolat, id est, animus, qui desideria carnis in se mactat, populum increpat, quia praeceptum Domini transgressus fuerat. Separamini, inquit, a populo terrae et ab uxoribus alienigenis . Populus terrae, sunt terrenarum rerum concupiscentiae; uxores alienigenae, carnis blanditiae. Ab his vero mentem separant, qui mundi concupiscentias negligunt, et blandimentis miserae carnis mente contradicunt. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum. Porta aquarum, est gratia lacrymarum. Platea vero quae est ante portam aquarum, est contritio animi pro delectatione peccati. In hac platea populus congregatur quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum mentis
Abbreviated transcription (Latin):
latiorem: possumꝰ in telligere
mentis uagationem. Platee
si quideni ciuitatis: sunt debec¬
tationes uagẽ mentis p̾latea grece: la¬
titudo dicitur lacine. que lata ÷ in opere
latior in sermone latissima in cogitatõ¬
ne. Cumi .ii. quod male agimnus uerbis
defendimus: tunc placee latiori appro¬
piquamus. Braue est eium peceare
s grauius pccm̃ defendere: grauissimũ
ꝑ delecbationem pccõ ꝯsentire. Cũ calpa
g᷑ defenditur tunc platra delectatur Dũ
autem edificatur ihrłm. et appropͥuq̃t̃
ad plateam latiorem. edifi cari cuutas
dimittit᷑᷑ et hoc fit dum culpa uerbis
excusatur. Nemo erum edificare potest
aliquem reatꝰ sui culpam defendentem:
s cum culpa cognosatur tunc ciuitatis
nuirus id  bonũ opꝰ edificari ꝑmittitur
In platea latiori sicut p̾diximus culpa de¬
fenditur. s in platea domus dei accusat᷑
et corrigitur. Domus dei: est mens qmͣ
in habitat grã spc̃ sancti. Placea domꝰ dei
recordatiõ pcc̃i. Qui aũ per hanc pla¬

Expanded text:
latiorem possumus intelligere mentis vagationem. Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis defendimus, tunc plateae latiori appropinquamus. Grave est enim peccare, sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato consentire. Cum culpa ergo defenditur, tunc platea dilatatur. Dum autem aedificatur Hierusalem, et appropinquatur ad plateam latiorem, aedificari civitas dimittitur. Et hoc fit, dum culpa verbis excusatur. Nemo enim aedificare potest aliquem reatus sui culpam defendentem, sed cum culpa cognoscitur, tunc civitatis murus, id est, bonum opus aedificari permittitur. In platea latiori, sicut praediximus, culpa defenditur, sed in platea domus Dei accusatur, et corrigitur. Domus Dei, est mens in qua habitat gratia Spiritus sancti. Platea domus Dei, recordatio peccati. Qui autem per hanc pla
Abbreviated transcription (Latin):
cedine diume cõtemplationis nutritur
Nota eciam qd structura p̃dicte ciuitatis
habeat colorem ꝓpetue uriditatis. Nota
etiam qd̾ margarite dicantur esse candi¬
de. Atcende gͥ candorem. atrende et iuro¬
rem. Candor in portis est mundicia ca

Expanded text:
cedine divinae contemplationis nutritur. cedine divinae contemplationis nutritur. Nota quod structura praedictae civitatis habet colorem perpetuae viriditatis. Nota etiam quod margaritae dicantur esse candidae. Attende igitur candorem, attende et virorem. Candor in portis, est munditia ca
Abbreviated transcription (Latin):
ni quantum possibilitas adutcit ꝑ fecte co¬
gnouerit ea que in terris amauerat liben¬
ter cuncta derelinquit. in ꝯparatione eius
uile scunt omnia deserit habita: congre¬
gata dispergit. Inardesat in celestib animᷤ
nil in terrens libet: de forme conspictur
quic quid de t̾rena placrbat specie. quia so¬
la preciose margarite caritas fulget in mẽ¬
te habes nũc per margaritam dulce dinẽ
celestis inte et enuangẽlicam doctruam.
Hec sunt margarite: ex quibꝰ fumt duode¬
cim porte. Ex rore sicut superius diximus
margarite funt: quem certis anius tem¬
poribus codee hauruit. qr usti qui ĩ ma¬
ri huiꝰ scłi habitant. qũ dulcedinem diui¬
ne ꝯtemaplationis quamuis tenut᷑ gustãt
Unde beatꝰ gregorius. Ros desuꝑ et subti¬
liter cadit. et tociens de iore celi acapimus
quotiens ꝑ infusionem contemplationis
uitime. desuꝑnus aliquid tenuiter iidemꝰ
Ex rore igitur creari dicitur qui indul¬

Expanded text:
in quantum possibilitas admittit, perfecte coin quantum possibilitas admittit, perfecte cognoverit, ea quae in terris amaverat, libenter cuncta derelinquit. » In comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit. Inardescit animus in coelestibus, nil in terris libet. Deforme conspicitur quidquid in terra placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis vitae et evangelicam doctrinam. Hae sunt margaritae, ex quibus fiunt duodecim portae. Ex rore, sicut superius diximus, margaritae fiunt, quae certis anni temporibus cocleae hauriunt, quia justi, qui in maris hujus saeculi habitant, quandoque dulcedinem divinae contemplationis quamvis tenuiter gustant. Unde beatus Gregorius: « Ros desuper et subtiliter cadit. » Et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae, de supernis aliquid tenuiter videmus. Ex rore igitur creari dicitur, qui in dul
Abbreviated transcription (Latin):
pis instrucłura mũri p̾dicte citatis
abet p̾dicta auitas. in mu¬
io duodecin portas. Fiunt
aũ porte cuutatis de duode¬
cim margaritis: ita qd̾ una¬
queq porta fiat ex bna tm̃ margarita
Hoc autem genus lapidis: misenitur
in quibus dam piscibus mariis. De co¬
cleis enim marinis legitur qd̾ in eaꝵ car¬
ne quasi calculus candidus nascatur De
celesti si quidem rore calculus gignit᷑. qui
certis anni temporib a cocleis hauritur
dicunt: quam eas que flauescunt Illas
tini roris conceptiõ reddidit candidas.
aut senectus sen nespertinus aergignit
obscuras. Ilargarita nͦ mistice sigrnficat
enuangelicam doctruiam. seu dulcedinẽ
celestis uite: unde legitur in eiuiange¬
lica parabola de hommne querente bonas
mar garitas. qd̾ in uenta una p̾çiosa mar¬
garita abierit et uendiderit om̃ia que ha¬
liuerat et emerit agrum illum. Unde gre¬
gorius. Qui celestis uite inquit dulce dinẽ

Expanded text:
pis in structura muri praedictae civitati pis in structura muri praedictae civitati Habet praedicta civitas in muro duodecim portas. Fiunt autem portae civitatis de duodecim margaritis, ita ut unaquaeque porta fiat tantum ex una margarita . Hoc autem genus lapidis invenitur in quibusdam piscibus marinis. De cocleis enim marinis legitur quod in earum carne quasi calculus candidus nascitur. De coelesti siquidem rore calculus gignitur, qui certis anni temporibus a cocleis hauritur.se dicunt, quam eas quae flavescunt. Illas i roris conceptio reddit candidas; has senectus seu vespertinus aer gignit obscuras. Margarita vero mystice significat evangelicam doctrinam seu dulcedinem coelestis vitae. Unde legitur in evangelica parabola de homine quaerens bonas margaritas, quod, inventa una pretiosa margarita, abierit, et vendiderit omnia quae habuerit, et emerit illam . Unde Gregorius: « Qui coelestis, inquit, vitae dulcedinem,
Abbreviated transcription (Latin):
temporis: nec fuscatur nube au̾libet ob¬
scuritatis. Per hos quatuor diu̾sos estec¬
tus coloꝵ. possunt assignari quatuar di¬
ãsitates hominum. Sicut enm qd̾ ꝑingi¬
tur leuiter deletur sic multi sunt qui
qd̾ ꝓp onũt cituis reluaquũt. Sunt aũ alii
qui en tinctura iiriditatis aliquandiu
pseuerant: aliqua tñ occasione suborta
quasi amisso colore famam bone opiaiõ¬
uis mutant. S ec alios ẽẽ nouimu s
quos herbe u̾iridicati ꝑ sumlicudinem
quamus: qui cum in pueritia et in uiuẽ¬
uute religiose iuant. cum senectuti
asproximant. gelu temptationis mẽtẽ
dislipant. uł accensi iimõ calore libidi¬
ius in semõ flagrant. et sic in arciculo
mortis amisso iurore ꝓpoĩti moriunt᷑
cum herbis. Uitiditatem uͦ gẽmaꝵ q̃
creatur in ip̃is et in ipĩs ꝑmanet dicit᷑
habere instus: qui ꝓpositi sui rigorem
sine defectu tenet. Qui igitur in uiri¬
ditate boni ꝓpositi ꝑmanent quasi ias¬

Expanded text:
temporis, nec fuscatur nube cujuslibet obtemporis, nec fuscatur nube cujuslibet obscuritatis. Per hos quatuor diversos effectus colorum possunt assignari quatuor diversitates hominum. Sicut enim quod pingitur leviter deletur, sic multi sunt qui quod proponunt citius relinquunt. Sunt autem alii qui in tinctura viriditatis aliquandiu perseverant, aliqua tamen occasione suborta, quasi amisso colore, famam bonae opinionis mutant. Sed et alios esse novimus, quos herbae viriditati per similitudinem comparamus, qui cum in pueritia et juventute religiose vivant, cum senectuti approximant, gelu tentationis mentem dissipant, et accensi nimio calore libidinis in senio flagrant, et sic in articulo mortis, amisso virore propositi, moriuntur cum herbis. Viriditatem vero gemmarum, quae creatur in ipsis et permanet, dicitur habere justus, qui propositi sui rigorem sine defectu tenet. Qui igitur in viriditate boni propositi remanent, quasi jas
Abbreviated transcription (Latin):
ex lapide iaspide. Scructura mu¬
ri cuutatis: sunt diu̾sa oꝑa cu¬
iuslibet hone operantis Sona siquidem oꝑa
muri sunt: quia nõ trã dyabolo. s etiam
uitus resistunt. Fuint de lapide i aspide. id
de quolibet hoĩe in bono pposico pseuerante
Tunc enim lapis in muro bom operis fir¬
neam recte conu̾sationis tenet. Est aũ in
ridis color: quasi ꝓposici nr̃i rigor. Sicut
enim arbor dum uiret. naturalis ne geca¬
tionis iugorem tenet sic uiror iaspidis
designat rigorem cuiꝰlibet in bono ꝓposito
ꝑleuerantil. Uiridis color aliqũ ponitur
in pictura: aliqũ uͦ nĩ tuictura. Nasatur in¬
herbis: creat᷑ ingẽmis. In pictura uiri¬
di colore lapis uł lignum łi miat᷑᷑. s citõ
color in pictura deletur. Incuictur a colore
iuridi pamus mibuit s pliuiuis aut
uimio calore multotiens decoloratur.
Cum herbis iuror nascit᷑. s hyemis ge¬
lu marcescit. uł etatis calore sictatui
Iu quibusdam gẽmis creatur color uiri¬
dis nec tamen nuitatur longitudine

Expanded text:
apide jaspide . Structura muri civitatis, sunt diversa opera cujuslibet bene operantis. Bona siquidem opera muri sunt, quia non tantum diabolo, sed etiam vitiis resistunt. Fiunt de lapide jaspide, id est de quolibet homine in bono proposito perseverante. Tunc enim lapis in muro boni operis firneam rectae conversationis tenet. Est autem jaspidis viridis color, quasi propositi nostri rigor. Sicut enim arbor dum viret, naturalis vegetationis vigorem tenet, sic viror jaspidis designat rigorem cujuslibet in bono proposito perseverantis. Viridis color aliquando in pictura est, aliquando in tinctura. Nascitur inherbis, creatur in gemmis. In pictura viridi colore lapis vel lignum linitur, sed cito color in pictura deletur. In tinctura colore viridi pannus imbuitur, sed pluviis aut nimio calore multoties decolaratur. Cum herbis viror nascitur, sed hiemis gelu marcescit, vel aestatis calore siccatur. In quibusdam gemmis creatur color viridis, nec tamen mutatur longitudine
Abbreviated transcription (Latin):
cendit aurora. id ⁊ cessa ab oratione et pre¬
cibus mͦ quia lux libertatis refulget in mẽ¬
te tua. Quam dui enim sũmis cum flecib̾
ad dnm̃ inclinabat᷑. non poterat ab illo rx¬
cederat. Et benedixit ei in eodem loco. In
eodem loco benedicit᷑. qui ab identitate boni
propositi nequaquam permutat᷑ Hocauit¬
qr nomẽ loci illuis phanuel dicens. Uidi do¬
iinum faciẽ ad fatiem: et salua fcã ⁊ anisi
mea. Phanuel. facies int̾pretatur. ħ unt
igit᷑ iacob benedicitur. cum dñs ab eo indet᷑
quia dei uisio est summa benedictio Tunc ex
iacob fit isrł: quia post sudores bone opatõ¬
nis peruent᷑ ad lutem ꝯtemplationis Ibi
igitur exultabit iacob: et letabitur iłrael
Ibi exulcabit aia mea i dño: et bet abitur
super salutari suo. Tunt ierłm celestis u
dea posita erit. qm̃ augelica et humana
creacura dum tunc in pate laudabit¬
rat ex lapide Iaspide .xxiii.¬

Expanded text:
cendit aurora, id est, cessa ab oratione et precendit aurora, id est, cessa ab oratione et precibus modo, quia lux libertatis refulget in mente tua. Quandiu enim cum summis fletibus ad Dominum inclinabatur, non poterat ab illo recedere. Et benedixit ei in eodem loco: in eodem loco benedicitur, quia ab identitate boni propositi nequaquam permutatur. Vocavitque nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Phanuel facies Dei interpretatur. Tunc igitur Jacob benedicitur, cum Dominus ab eo videtur, quia Dei visio est summa benedictio. Tunc ex Jacob fit Israel, quia post sudores bonae operationis pervenitur ad lucem contemplationis. Ibi igitur exsultabit Jacob, et laetabitur Israel . Ibi exsultabit anima mea in Domino, et delectabitur super salutari suo . Tunc Hierusalem coelestis in Judaea posita erit, quoniam angelica et humana creatura Dominum tunc in pace laudabitsit ex lapide jaspide.
Abbreviated transcription (Latin):
cens Didi dum̃ facie ad faciem: et salua
facta ⁊ amna mea. Iacob int̾ p̾tat᷑ lucta¬
tor: ifrł uidens dm̃ mesopotamia eleua¬
ca uocatio: laban candidus. esau rubeus
siue uanus. chanaan humilis uł neg o¬
tiator. Iacob de mesopotania sỹne rẽdut.
dum cuilibet acius contra uitia luctãs
ab elatione recedit. Ndt̾ram uͦ chanaan pro¬
perat: dum ad ꝑagendum uere huinilita ⁊is
negotium festinat. Laban nͦ anuculum s:¬
um fugit. dum dealbatiom uane głie nõ con¬
sentit. E san añ frĩ suo occurrerẽ formidat:
ne carnalis affedus statum mentis nams de¬
bectationibus subu̾tat. Wadum tnͣsut qñ la¬
bentia cuncta contempnit. Transductis qr
om̃ĩb .⁊ que ad se percinent solus remanet.
ut colsectis secum uiribus mentis remorus
a scło dnm securius oret. Nd hoc ꝑcinet qd̾
sequit᷑. Et ecce iur lucdabat᷑ cum eo usq ma¬
ne. Iacob cum iuro luctabat᷑᷑ dum qaibet
iusti animus dnm̃ obiuxius solito dep̾catur
Et dixit ad eum. Dumte me iamenm as¬

Expanded text:
ciem, et salva facta est anima mea . Jacob interpretatur luctator, Israel videns Deum, Mesopotamia elevata vocatio, Laban candidus, Esau rubens sive vanus, Chanaan humilians sive negotiator. Jacob de Mesopotamia Syriae redit, dum cujuslibet animus contra vitia luctans ab elatione recedit. Ad terram vero Chanaan properat, dum ad peragendum verae humilitatis negotium festinat. Laban vero avunculum suum fugit, dum dealbationi vanae gloriae non consentit. Esau autem fratri suo occurrere formidat, ne carnalis affectus statum mentis vanis delectationibus subvertat. Vadum transit, quando lubentia cuncta contemnit. Traductisque omnibus quae ad se pertinent, solus remanet, ut collectis secum viribus mentis remotus a saeculo Dominum securius oret. Ad hoc pertinet quod sequitur: Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane. Jacob cum viro luctatur, dum cujuslibet justi animus Dominum obnixius solito deprecatur. Et dixit ad eum: Dimitte me, jam enim as
Abbreviated transcription (Latin):
te suint. Si eniui qd̾ agis nõ deo s tibi
ascribis. non edificas s subu̾tis. Et ele¬
git iudas sacerdotes sine macula uolũ¬
uerunt sancta. et edificauerunt domũ
intrinsecus: et edem et atria sanclifica¬
uerunt et fecerunt uasa sancta nousi
Et intulerunt candelabrum et altare
incensoꝵ. et mensam in templum. Et ob¬
tulerunt sacrificiu suꝑ altare holocan¬
stoꝵ nouum. Sacerdetes sine macula in¬
das elegit. qũ iurtutes que in ara cordis
mistrart in maculatas reddit. Qui
ma lege dei uoluntatem hñt: quia aliter
medullatum sacrificium nõ osferrent
Et mundauerunt sc̃a .i. deuotionem mẽ¬
tis. ab om̃ĩ malicie culpa. Et edificauer̃t
intrinsecus domũ ipãm uidelicet consciẽ¬

Expanded text:
te fiant. Si enim quod agis non Deo, sed tibi te fiant. Si enim quod agis non Deo, sed tibi ascribis, non aedificas, sed subvertis. Et elegit Judas sacerdotes sine macula volunerunt sancta, et quae intra domum intrinsecus et aedem et atria sanctificaverunt. Et fecerunt vasa sancta nova et intulerunt candelabrum et altare incensorum et mensam in templo et olocaustorum novum . Sacerdotes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in ara cordis ministrant, immaculatas reddit. Qui in lege Dei voluntatem habent, quia aliter medullatum sacrificium non offerrent, et mundaverunt sancta, id est devotionem mentis, ab omni malitiae culpa. Et aedificaverunt intrinsecus domum, ip
Abbreviated transcription (Latin):
ce contriti sunt inimici nr̃i. ascendamus
nũc mũdare sancta. et renouare. Crẽs
sunt filii mathachie. Machatias in t̾pre¬
tatur donum dei: indas confitens. Symen
obediens: ionathas columba dans. iohã
nan grã eleazarus dei auxiluim in t̾p̾tat᷑
Hii autem filii mathathie sunt. qr ex dono
dei hec omĩa procedunt. Iudas gͥ minidat
symon edificat. ionachas renouat. Iohan¬
nan ornat. eleazarus procegit et conser¬
uat. Indas temiplum mundat: qr ꝯfessio
mentem auitus purgat. Symon edificat
qr ad hoc obedientia laborat ut edifici¬
um boni oꝑis in altum crescat. Ionathas
sancta renouare nõ desunt: quia colũbi¬
na simplicitas edificat. quod calliditas
antiqui hostis cottidie destruit et in pri¬
mo hoĩe destruxit. Iohannam faciem tẽ¬
pli coronis aureis ornat. qr uoticiã ui¬
cloriose mentis grã morib cõmendat
S hec om̃a nichil proficiunt. nͥ qñ ꝑ
eleazarum id auxiliante deo et ordinã¬

Expanded text:
ce contriti sunt inimici nostri. Ascendamus ce contriti sunt inimici nostri. Ascendamus nunc mundare sancta, et renovare . Fratres sunt filii Mathathiae, Mathathias interpretatur donum Dei, Judas confitens, Simon obediens, Jonathas columna dans, Joanna Dei gratia, Eleazarus Dei auxilium interpretatur. Hi autem filii Mathathiae sunt, qui ex dono Dei haec omnia procedunt. Judas igitur mundat, Simon aedificat, Jonathas renovat, Joanna ornat, Eleazarus protegit et conservat. Judas templum mundat, quia confessio mentem a vitiis purgat. Simon aedificat, quia ad hoc obedientia laborat, ut aedificium boni operis in altum crescat. Jonathas sancta renovare non desinit, quia columbina simplicitas aedificat, quod calliditas antiqui hostis, id est diaboli, quotidie destruit, et in primo homine dextruxit. Joanna faciem templi coronis aureis ornat, quia notitiam victoriosae mentis Dei gratia moribus commendat. Sed haec omnia nihil proficiunt, nisi per Eleazarum, id est, auxiliante Deo et ordinan
Abbreviated transcription (Latin):
substeruit. Gymmasium uͦ in iherosolimus
edificant qui leues et instabiles auimo
curiositatis lusibus exultant. Annõcheni
scribi desiderant qui diuiciaꝵ copiis habũ¬
dant. Ecce et in arce et sub arce sunt qui
uide id ⁊ confessiom contradicunt. Ordi¬
nauit iudas sicut superius diximus in¬
ros. qui pugnarent adu̾sim eos qui erãt
in arce. donec sancta emundarent. Uiri
sunt iuriles asfectus animi qui adu̾sum
eos qui sunt in arce pugnant: qñ uirtu
is in locis uirtutes ordinate locat Ponit
gͥ in pͥmo loco timorem pene. in scd̾o dolorẽ
culpe in tercio laborem penitentie. in qͣr¬
to frucdum elemosine. S ne desperet ad iũ¬
git uenie spem cimori consolationem dolori
retributionem labori: elemosine fructum
iusicationi pauperum. Adiũgit etiam ie¬
uinium cõpunctioni. uigilias orõni. lectio¬
nem meditationi. et sic in circuitu iudas
arcem obsidet: donec ab inmundiciis men
siam: dixit uid̾as ad fr̃es suos. Et¬

Expanded text:
substernit. Gymnasium vero Hierosolymis substernit. Gymnasium vero Hierosolymis aedificant, qui leves et instabiles animo curiositatis lusibus exsultant. Antiocheni scribi desiderant, qui divitiarum copiis abundant. Ecce et in arce et sub arce sunt qui Judae, id est, confessioni contradicunt. Ordinavit Judas, sicut superius diximus, viros, qui pugnarent adversum eos, qui erant in arce, donec sancta emundaret . Viri, sunt viriles affectus animi, qui adversum eos qui sunt in arce pugnant, quando viris in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo loco timorem poenae, in secundo dolorem culpae, in tertio laborem poenitentiae, in quarto fructum eleemosynae. Sed, ne desperet, adjungit spem veniae timori, consolationem dolori, retributionem labori, eleemosynae fructum visitationi pauperum. Adjungit etiam jejunium compunctioni, vigilias orationi, lectionem meditationi. Et sic in circuitu Judas arcem obsidet, donec ab immunditiis mentem es suos: Ec
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem edificant p̾lati. qui int̾ fratres
scłaria narrant: qui cum suis exhor¬
tationibus auditores ad flecum mo¬
uere deberent. ad risum mouent. Ephi¬
biam uͦ in ihrłm constituũt. qui secum
ꝑsonas suspectas et notabiles habere
non erubescen erubescunt. Eos qui ĩ
iherosolimis sunt anciochenos uolũ
scribi quia diuites esse cupiunt et uide¬
ri et qui ante conu̾sationem scłi cum
paucis ir̃e consuenerant. nũc in mulci¬
cudine magna et apparatu copioso cu¬
rias frequentant: et per hoc simplici¬
bus dant intelligi qd paupertas nõ con¬
ueniat p̾latiomi. Moraliter aũ iason de¬
siderans interp̾tatur. gyimasium u
est locus. ubi gentilium ludi antiqui¬
tus solebant fieri: ephebian ⁊ lupanar
ubi ephebi solebant ꝑaoni. Ephebi st
uiriles affectus animi: quos iason asse¬
su regis antiõchi in lupanarib st acit
ponẽre quia carnale desiderium eosdẽ
asfectus instinctu dyaboli libidim qũq

Expanded text:
rael aedificant praelati, qui inter fratres rael aedificant praelati, qui inter fratres saecularia narrant: qui cum suis exhortationibus auditores ad fletum movere deberent, ad risum movent. Ephebiam vero in Israel constituunt, qui secum personas suspectas et notabiles habere non erubescunt. Eos, qui in Hierosolymis sunt, Antiochenos volunt scribi, quia divites esse cupiunt, et videri. Qui ante conversionem saeculi cum paucis ire consueverant, nunc in multitudine magna et apparatu copioso curias frequentant, et per hoc simplicibus datur intelligi, quod paupertas non conveniat praelationi. Moraliter autem Jason desiderans interpretatur. Gymnasium vero est locus, ubi gentilium ludi antiquitus solebant fieri. Ephebia est lupanar, ubi ephebi solebant poni. Ephebi, sunt viriles affectus animi, quos Jason assensu regis Antiochi in lupanaribus ponere statuit, quia carnale desiderium eosdem affectus instinctu diaboli libidini quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
suscepisset antiochus regnũ qui nobilis
apellatur. ambiebaͭ iason fr̃ ome sũmũ
sacerdotium adito qr rege antiocho pro¬
misit ei argenti talenta trecenta sexa¬
ginta suꝑ hec ꝓmitcebat et alia centum
quinquagintaͣ. si potestati eius concede¬
recur gyimasium et ephebiam sibi con¬
sticuere: et eos qui in iherosoluis erant
anciochenos scribere. Quod cum rex an¬
nuisset et obtimusset iason pͥncipacũ
stacim ad gencilem ritum contribules
suos transferri p̾cepit: et ausus est sub
ipã arce gyunasiũ constituere et opti
mos epheborum in lupanaribus ponere
Ambiebat inquit iason fr̃ onie summũ
sacerdotium. Ex tunc ira tua dñe ex tũc
uenale sacerdotium: ex cunc et nuc
Ad huc enim in eccłia. est iason cum oma
ad huc p̾cibus et precio quoꝵdam çelebra¬
tur electiõ. Qui hoc ordine in eccłia ma¬
gistri fiunt: gyinasium et ephebiãm
Gynn asium est domus in qua solebant¬
sieri ludi gentilium. Gyiasium in ihe¬

Expanded text:
suscepisset Antiochus regnum, qui Nobilis suscepisset Antiochus regnum, qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniae summum sacerdotium. Aditoque rege Antiocho promisit ei argenti talenta trecenta sexaginta, super hoc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur gymnasium et ephebiam sibi construere, et eos, qui in Hierosolymis erant, Antiochenos scribere. Quod cum rex annuisset, et obtinuisset Jason principatum, statim ad gentilem ritum contribules suos transferre coepit, et ausus est sub ipsa arce gymnasium constituere et optimos quosque epheborum in lupanaribus ponere . Ambiebat, inquit, Jason frater Oniae summum sacerdotium. Extunc ira tua, Domine, extunc venale sacerdotium, extunc et nunc. Adhuc enim Jason est in Ecclesia cum Onia: adhuc precibus et pretio quorumdam celebratur electio. Qui hoc ordine in Ecclesia magistri fiunt, gymnasium et ephebiam iGymnasium, est domus in qua fieri solebant ludi gentilium. Gymnasium in Is
Abbreviated transcription (Latin):
zer nõ expulit: usq qͦ pharao rex egyp¬
ti gazer cepit. et eam filie sue in dotẽ
dedit. Esfrrm. fr uclificans. pharao dissi¬
pans. chananeus motus: gazer cõstru¬
ctio int̾p̾tatur. Cum his gͥ qui fructuro
boni operis colligunt motus carins ha¬
bicare non desinunt: s eis sub tribuco
seruiunt. quam diũ silii effrem amu¬
cati dñant᷑ et p̾sunt. S cum pharas
rex egypti gazer. id ⁊ aiãm uirtutibꝰ
constructam capit et dissipat: om̃s qui
in ea habitant᷑ id ⁊ uirtutes aĩe tru¬
cidare non cessat. Et dedit eam filie
sue in dotem. Filia pharaonis regis
egypti: est lex pccĩ. Bazer gͥ rex egyp
tĩ in dotem filie sue tribuit qnͣ lex pcc̃i
alam̃ carnalit̾ uiuentem iñ dotem s
conscribit: et sic gazer filie pharaonis
in docem tribuit᷑. qñ construclio corꝑis
et aĩe legi pcc̃i subiugat᷑. S et in ihe¬
rusalem iason frat̾ omie ꝓynnasiu et
ephebiam edificauit sub arce. Cum .ni.

Expanded text:
zer non expulit, usquequo Pharao rex Aegypzer non expulit, usquequo Pharao rex Aegypti Gazer coepit, et eam filiae suae in dotem dedit Ephraim, fructificans; Pharao, dissipans; Chananaeus, motus; Gazer, constructio interpretatur. Cum iis igitur, qui fructum boni operis colligunt, motus carnis habitare non desinunt, sed eis sub tributo serviunt, quandiu filii Ephraim civitati dominantur et praesunt. Sed cum Pharao rex Aegypti Gazer, id est, animam virtutibus constructam capit et dissipat: omnes, qui in ea habitant, id est, virtutes animae, trucidare non cessat. Et dedit eam filiae suae in dotem . Filia Pharaonis regis Aegypti, est lex peccati. Gazer igitur Aegypti rex in dotem filiae suae tribuit, quando lex peccati animam carnaliter viventem in dotem sibi conscribit, et sic Gazer filiae Pharaonis in dotem tribuitur, quando constructio corporis et animae, legi peccati subjugatur. Sed et in Hierusalem Jason frater Oniae, gymnasium et ephebiam aedificavit sub arce. Cum enim