comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
cune semllance ou alargir ⁊ ã¬
plefier la chose. ¶Len cuite ⁊
troit que le droit de coustume
si est tele chose que lantienere
a comprouee par la uolente de
tous sans lor. En cest en droit
si teuez eritendre quaucunis dro¬
is sont qui sont ia tertains por
ancierete. en la quele manie¬
re mainz autres en ya. dont lor
greignor partie les iuges ont
acoustume te dire. Et aucu¬
nes manieros sont de droit q̃
sont ia faites certaines para¬
roustumance. C este maniere
si a .iii. menbres. Couenant.
Igal. Et iugie. Couenant si
est cele chose qui est encouenan¬
cee ⁊ pleuie entre aucuns. La q̃l
aose est tant tenue por iuste
⁊ por droituriere. que len dit
quele uant meaus te droit. L.¬
gal si est qui est Igalalle ẽ tou¬
tes thoses. Le ingie si est tou q̃l
ia est auant estallie la senten¬
ce daucun ou daucuns. Les dro¬
is qui sont legitimes ⁊ selonc
les lops couerira conoistre des
loys. ¶De cestes parties tonq̃s

Expanded text:
cune semblance ou alargir et amcune semblance ou alargir et amplefier la chose.  L'en cuide et croit que le droit de coustume si est cele chose que l'ancieneté a comprovee par la volenté de tous sans loy. En cest endroit si devez entendre qu'aucuns drois sont qui sont ja certains por ancieneté ; en la quele maniere mainz autres en y a dont lor greignor partie les juges ont acoustumé de dire. Et aucunes manieres sont de droit que sont ja faites certaines par acoustumance ; ceste maniere si a treis menbres : covenant, igal et jugié. Covenant si est cele chose qui est encovenancee et plevie entre aucuns, la quel chose est tant tenue por juste et por droituriere que l'en dit / qu'ele vaut meaus de droit. L'igal si est qui est igalable en toutes choses. Le jugié si est dou quel ja est avant establie la sentence d'aucun ou d'aucuns. Les drois qui sont legitimes et selonc les loys covenra conoistre des loys.  De cestes parties donques
Abbreviated transcription (French):
ou enuers noz peres ⁊ noz me¬
res ou enuers consins ⁊ ꝓchaĩs.
race si doit estre teriue ⁊ gar¬
dee er la memoire ⁊ au reguer¬
redement doffices ⁊ tonor ⁊ da¬
mistãces. engem̃t si est par
qui en desfendãt ou en ueruarit
nos en ostons ⁊ rebotons te no
force. Iniure. ⁊ outrage. ⁊ tes
nostres ⁊ te ceans qui rios doi¬
uent estre chiers ausi. ⁊ par qͥ
nos punissons les pechiez. Le¬
uererice si est par la quele nõs
deuons lonorer ⁊ cultiner cea¬
us qui ualent meaus te nos ⁊
sont plus auant par age ou
par sens ou par horior ou par
aucune dignitẽ erite si est
par la quele nos aydons ⁊ con¬
seillons que riens ne se face au¬
rem̃t que nos laurons confer¬
mee. ou quele ne soit faite ou
quele ne soit a faire. Les drois
te nature sont mainz requis ⁊
temantez a ce plait. quar il ne
repairent point en ce droit ciuil
⁊ si sont enostez de lentendemẽt
uulgal ou comun. mais souẽt
les pent on metre auant a au¬

Expanded text:
ou envers noz peres et noz meou envers noz peres et noz meres ou envers cousins et prochains. Grace si doit estre tenue et gardee en la memoire et au reguerredement d'offices et d'onor et d'amistances. Vengement si est par qui, en desfendant ou en venjant, nos en ostons et rebotons de nos force, injure et outrage, et des nostres et de ceaus qui nos doivent estre chiers ausi et par qui nos punissons les pechiez. Reverence si est par la quele nos devons honorer et cultiver ceaus qui valent meaus de nos et sont plus avant par aage ou par sens ou par honor ou par aucune dignité. Verité si est / / par la quele nos aydons et conseillons que riens ne se face autrement que nos l'aurons confermee, ou qu'ele ne soit faite ou qu'ele ne soit a faire. Les drois de nature sont mainz requis et demandez a ce plait, quar il ne repairent point en ce droit civil et si sont enostez de l'entendement vulgal ou comun mais sovent les peut on metre avant a au
Abbreviated transcription (French):
doutent en unes ⁊ autres raisc̃s
cessus dites ou en toutes autros
qui porreent auenir com̃t le dr-¬
oit en est: si deuons regarder de q̃¬
les choses le droit parmaĩt. Il
est aius donques que le comen¬
cem̃t te droit si est merie ⁊ uiẽt
de nature. Il me semlle quacu¬
nes choses sont. qui de la raisõ
de profit qui nos est ou clere
ou oscure sont paruenues en a¬
coustumance. Puis apres eles
sont esprouees de coustume ou
de uerite, ⁊ sont ueus ꝓfitalles
si sont elos a fermees par loys
⁊ ce est droit de coustume. ¶e
droit de nature se mest auis. si
est ce qui nos resourt ⁊ uiẽt pay
une uertu nacurel. Non passe¬
Lonc lopinion ou cidance. si
come. Religion Pitie. Grace
uẽgem̃t Reuerence ⁊ uerite R¬
ligion apelons nos reliem̃t de
corage ⁊ de cuer en la paour de
teu ⁊ en son sa crefice ⁊ sa saĩtete
⁊ qnͣque il li apartiẽt. itie si
est qui nos amoneste de garder
teuotem̃t office uers nr̃e pays.

Expanded text:
doutent, en unes et autres raisons doutent, en unes et autres raisons dessus dites ou en toutes autres qui porreent avenir, coment le droit en est, si devons regarder de queles choses le droit parmaint. Il est avis donques que le comencement de droit si est mené et vient de nature. Il me semble qu'acunes choses sont qui, de la raison de profit qui nos est ou clere ou oscure, sont parvenues en acoustumance. Puis aprés eles sont esprovees de coustume ou de verité et sont veus profitables, / si sont eles afermees par loys ; et ce est droit de coustume.  Le droit de nature, se m'est avis, si est ce qui nos resourt et vient par une vertu naturel, non pas selonc l'opinion ou cuidance, si come religion, pitié, grace, vengement, reverence et verité. Religion apelons nos reliement de corage et de cuer en la paour de Deu et en son sacrefice et sa sainteté et quanque il li apartient. Pitié si est qui nos amoneste de garder devotement office vers nostre pays
Abbreviated transcription (French):
fucent dune meisme Petune
ou monoie. La desfermance se¬
m ceste. Non est pas une monee
porce que .i. autre estoit ia de lor¬
fenim par escheit de la quele nł
nestoit encores escrit hoir en ce¬
lui tens au testam̃t. saucune
chose fust auenue de lorfenin.
De lautre ansi la uolente dou
pere qui est ores mort. ualoit
trop quil otreoit as hoirs del
orfenin qnͣt il seroit mor
dicacion si est fu ele unẽ pecune.
Et se lon ueaut user de teste antͤ
defermance: si dira ensi. Bien
peuent estre plusors hoirs oune
monoie ou pecune de dessem bla¬
lles causes. Et de ce meisme.
pent naistre iudicacion. Porrõt
estre plusors hoirs dune meis¬
me monoie par dessemblallos
manieres En une constituci¬
on donques auons entendu
com̃t il peut auoir plusors rai¬
sons ⁊ tesfermanices de raisons.
⁊ com̃t por ce lon peut faire plu¬
sors iudicacions. U eons ores
les comaritemenz te ceste mani¬
ere. ¶Se aucuris ou plusors se

Expanded text:
fucent d'une meisme pecune fucent d'une meisme pecune ou monoie ». La desfermance sera ceste : « Non est pas une monee, por ce que une autre estoit ja de l'orfenin par escheit, de la quele nul n'estoit encores escrit hoir en celui tens au testament, s'aucune chose fust avenue de l'orfenin ; de l'autre ausi la volenté dou pere, qui est ores mort, valoit trop, qu'il otreoit as hoirs de l'/ / orfenin quant il seroit mort ». La judicacion si est : « Fu ele une pecune ? » Et se l'on veaut user de ceste autre defermance, si dira ensi : « Bien peuent estre plusors hoirs d'une monoie ou pecune de dessemblables causes ». Et de ce meisme peut naistre judicacion : « Porront estre plusors hoirs d'une meisme monoie par dessemblables manieres ? » En une constitucion donques avons entendu coment il peut avoir plusors raisons et desfermances de raisons, et coment, por ce, l'on peut faire plusors judicacions. Veons ores les comandemenz de ceste maniere.  Se aucuns ou plusors se
Abbreviated transcription (French):
Mais le pere escrist le testam̃t
a soi ⁊ comanda ⁊ estalli le se¬
gont hoir a soi non pas au fiz
Por la quel chose riens fors
ce quil mist ⁊ se trenue en son
festam̃t ne peut estre uostre.
¶ AIubication si est porra lõ
teuiser ⁊ faire testam̃e de la chose
te son orfenin fiz. Et les segons
hoirs dou pere sorit il hoir de sõ
orfenin fiz ¶est amonestem̃t
nest pas estrange qui a mout
te choses apartient. ⁊ nest pas dit
soulem̃t iei ou iusques cy ou
en nul leu. Il ya causes qui
ont plusors raisons en simple
constitucion. La quel chose a¬
uient qnͣt ce qui est fait ou qͥ
est tesfendu peut serller droit
ou proualle de plusors causes
sicome en ceste meisme cause
tesus mise. o̾sons que ceste
raison soit des hoirs. Plusors
hoirs ne peuerit pas estre dune
monoie par dessemblalles cau¬
ses ou de desserblalles causes:
ne ne fu onques fait. que .ii.
hoirs. Lun par testam̃t ⁊ lautͤ ꝑloy

Expanded text:
: « Mais le pere escrist le testament : « Mais le pere escrist le testament a soi et comanda et establi le segont hoir a soi, non pas au fiz. Por la quel chose riens, fors ce qu'il mist et se treuve en son testament, ne peut estre vostre ». La judicacion si est : « Porra l'on / deviser et faire testament de la chose de son orfenin fiz et les segons hoirs dou pere sont il hoir de son orfenin fiz ? » Cest amonestement n'est pas estrange qui a mout de choses apartient et n'est pas dit soulement ici ou jusques cy ou en nul leu. Il y a causes qui ont plusors raisons en simple constitucion. La quel chose avient quant ce qui est fait ou qui est desfendu peut sembler droit ou provable de plusors causes si come en ceste meisme cause desus mise. Posons que ceste raison soit des hoirs : « Plusors hoirs ne peuent pas estre d'une monoie par dessemblables causes ou de dessemblables causes ; ne ne fu onques fait que deus hoirs, l'un par testament et l'autre par loy,
Abbreviated transcription (French):
a negocial si est cele qui
en la meisme besoigne
dou droit ciuil a ensoi plait en
replie ⁊ si est celen lome si
fist te son orferun fiz son hoir
Lorferun si mornt ainz quil ue¬
nist en sa turele ou a complim̃t
cage. De cel eritage qui a lor¬
fenir escheoit est ores le plait
entre ceaus qui sont segõt hoir
an pere de lorfer ⁊ entre les co¬
im telorfenin. La possession
ces estalles si est des s egoris hoi¬
r.Len tencion des consins si
est Nlostre est la pecune de la q̃l
nr̃e cousin ne fist point de testa¬
ment. e deboutem̃t si est. Mla¬
is nr̃e qui somes segont hoirs
par le testam̃t dou pere. La q̃s¬
tion si est des quelz est ele deaus.
a raison si est que les segẽs
loirs dient. Le pere si fist resta¬
ment ⁊ a soi ⁊ a son fiz endem̃¬
tres quil fu cefenin. Les choses
tonques qui furent tou fiz par
le testam̃t dou pere il est mesti.¬
er queles soierit nostres. ¶a
desfermance de la raison si est

Expanded text:
a negocial si est cele qui, en la meisme besoigne, dou droit civil a en soi plait en / / treplié. et si est tele : Un home si fist de son orfenin fiz son hoir. L'orfenin si morut ainz qu'il venist en sa tutele ou a compliment d'aage. De cel eritage qui a l'orfenin escheoit est ores le plait entre ceaus qui sont segont hoir au pere de l'orfenin et entre les cozin de l'orfenin. La possession des estables si est des segons hoirs. L'entencion des cousins si est : « Nostre est la pecune de la quel nostre cousin ne fist point de testament ». Le deboutement si est : « Mais nostre, qui somes segont hoirs par le testament dou pere ». La question si est : « Des quelz est ele d'eaus ? » La raison si est que les segons hoirs dient : « Le pere si fist testament et a soi et a son fiz endementres qu'il fu orfenin. Les choses donques qui furent dou fiz par le testament dou pere, il est mestier qu'eles soient nostres ». La desfermance de la raison si est
Abbreviated transcription (French):
a tresparfaite argumẽ¬
tacion donques si est ce¬
le qui parmaint de .u. par¬
ties mais il nest pas mes¬
tier que len luze tous iors
u cune fois pent on laissier
a complexion qnͣt la matie¬
ie est brieue que legieremẽt
la pent on comprendre ẽ me¬
moire Et aucune fois len
peut laissier la ornement
qnͣt la matiere nest gaires
habondant ne copiouse por
amplisier ⁊ aourner Et ꝙͣt
largumentacion est brieue
⁊ courte ⁊ la matiere de la
chose est tenne ⁊ petite ou bã¬
sse ⁊ humble. lors peut on ri¬
trespasser la ornement ⁊ la
complexion ensemlle ¶nto¬
ute argumentacion doit on
auoir ceste raison que ie ai
mise des .ii. darraines parties.
A tres ample argum̾̃taciõ
donques ⁊ la tresplaine si pe¬
ut estre te .u. parcies Et la r¬
tres courre si sera te .iii. parties.
t la meene si peut estre de.
.iiii. parties. cune fois li peut
on oster laornem̃t ⁊ aucune
la complexion. selonc ce que
la matiere requerra. Ci deuise
les .ii. manieres de uitiouse

Expanded text:
a tres parfaite argumentacion donques si est cele qui parmaint de cinc parties, mais il n'est pas mestier que l'en l'uze tous jors. / / Aucune fois peut on laissier la complexion, quant la matiere est brieve que legierement la peut on comprendre en memoire. Et aucune fois l'en peut laissier l'aornement, quant la matiere n'est gaires habondant ne copiouse por amplifier et aourner. Et quant l'argumentacion est brieve et courte et la matiere de la chose est tenve et petite ou basse et humble, lors peut on trespasser l'aornement et la complexion ensemble.  En toute argumentacion doit on avoir ceste raison que je ai mise des deus darraines parties. La tres ample argumentacion donques et la tres plaine si peut estre de cinc parties. Et la tres courte si sera de treis parties. Et la meene si peut estre de quatre parties, c'une fois li peut on oster l'aornement et aucune la complexion, selonc ce que la matiere requerra.  Il y a deus manieres de viciouse
Abbreviated transcription (French):
⁊ esclarsir le material comensem̃t
⁊ la fin ⁊ loffice de cest art. qrͣ de
ml̾t de paroles ont mestier ⁊ nen
aparrienẽt ores tant a baillier la
tescription ⁊ les comãdem̃s de lart.
Mais nos cuidons quil coment a
celui. qui escrit la sectorique de .ii.
choses destrire ausi des autres choses
de la matiere de lart.⁊ des parties.
Et ensi mest il auis sans faille q̃
lon doit atraitier ensemlle de la n¬
matiere ⁊des partios. Por la quel
chose uons meismem̃t. quele ⁊ co¬
mẽt linuencion doie estre en toute
maniere de causes. qrͣ ele est pͥnce ⁊
tenãt le tomencem̃t de toutes les
parties.

Expanded text:
et esclarsir le material comensement et esclarsir le material comensement et la fin et l'office de cest art, quar de mout de paroles ont mestier, et nen apartienent ores tant a baillier la descripcion et les comandemens de l'art. Mais nos cuidons qu'il covient a celui qui escrit la rectorique de deus choses, d'escrire ausi des autres choses de la matiere de l'art et des parties. Et ensi m'est il avis sans faille que l'on doit atraitier ensemble de la matiere et des parties. Por la quel chose, veons meismement quele et coment l'invencion doie estre en toute maniere de causes, quar ele est prince et tenant le comencement de toutes les parties.
Abbreviated transcription (French):
es parties de lait sont cestes.
que plusors maistres ont as¬
signees ⁊ dites. cest asanoir. Lin¬
uẽtion. La disposicion. La elo¬
cucion. La memoire. La pro¬
nõciacion. ¶inuẽtion. si est une
treuue ou porpensem ẽt de ueraies cho¬
ses ou te choses serllalles a la uen¬
te. qui done cause ou achaison ꝓ¬
ualle. Disposicion si est .i. ordene¬
m̃t des choses trouees ou porpẽcees.
qnͣt lon les a tone ⁊ mete en orte¬
nem̃t on en ordenancẽ Elccuciõ
si est la faitem̃t de couenalles paro¬
les ⁊ de sentẽtes a linuẽtion. qnͣt
lon afaite les paroles ⁊ les sentẽces
as choses porpencees. ¶Demoirt si
est ferme aparteuãce de corage ⁊ ꝑ¬
faite retenance des choses ⁊ des paro¬
les porpencees. Erononciacion si
est .i. atẽprem̃t de uoiz ⁊ de cors aꝓ
nontier dignem̃t les choses ⁊ les pa¬
roles. ¶Nos auons orendroit ices
choses briem̃t ordenees. ⁊ si laissõs
a une autre fois a dire. i celes raisq̃.
par qui nos porriens bien moustrer

Expanded text:
es parties de l'art sont cestes que plusors maistres ont assignees et dites, c'est a savoir : l'invencion, la disposicion, la elocucion, la memoire, la prononciacion. L'invencion si est une treuve ou porpensement de veraies choses ou de choses semblables a la verité, qui done cause ou achaison provable. Disposicion si est un ordenement des choses trovees ou porpencees, quant l'on les adone et mete en ordenement ou en ordenance. Elocucion si est l'afaitement de covenables paroles et de sentences a l'invencion, quant l'on afaite les paroles et les sentences as choses porpencees. Memoire si / / est ferme aparcevance de corage et parfaite retenance des choses et des paroles porpencees. Prononciacion si est un atemprement de voiz et de cors a prononcier dignement les choses et les paroles.  Nos avons orendroit ices choses briement ordenees et si laissons a une autre fois a dire iceles raisons, par qui nos porriens bien moustrer
Abbreviated transcription (French):
espreuuement si est que
nos deuons uzer au dar¬
raĩ par confermee souspeciõ.
Leste partie si a .ii. ꝓpros leus
⁊ comuns. ¶Les ꝓpres si sõt
que nul ne peut urer fors ou
laccuz eor sou lem̃t ou le desfẽ¬
tor Nes comuns si sont
qui en une cause apartien ẽt
au coulpalle ⁊ en une autre
a lacruz eor En la proualle
cause ou constitucion, le pro¬
pre leu de lacruz eor si est quil
dira quil ne couient pas a¬
uoir merti tes mauuais. ⁊ ꝙͣt
il acroistra la truante don pe¬
chie. ¶e propre leu si est dou
tesfendeor si est quil doit req̃r¬
re misericorde.⁊doit llahiner
lacuz eor ⁊ tire quil soit faus

Expanded text:
espreuvement si est que nos devons uzer au darrain par confermee souspecion. Ceste partie si a propres leus et comuns.  Les propres si sont que nul ne peut uzer fors ou l'accuzeor soulement, ou le desfendeor.  Les comuns si sont qui en une cause apartienent au coulpable et en une autre a l'accuzeor. En la provable cause ou constitucion, le propre leu de l'accuzeor si est qu'il dira qu'il ne covient pas avoir merci des mauvais et quant il acroistra la cruauté dou pechié. Le propre leu dou desfendeor si est qu'il doit requerre misericorde et doit blahmer l'acuzeor et dire qu'il soit faus
Abbreviated transcription (French):
doit estre de faite de brieues pa¬
roles ⁊ continuees. que tan¬
dis com il plaist lauditor oyr
por la brieue conclusion ⁊ par¬
faite: le rethorien preuue par
contraire chose ce qui li est i¬
mestier a prouer. Et de ce qui
nest pas donte deliure cele cho¬
se qui est doutouse quele ne
puisse estre esfaussee au mẽz
mout legierement

Expanded text:
doit estre faite de brieves padoit estre faite de brieves paroles et continuees, que tandis com il plaist l'auditor oÿr por la brieve conclusion et parfaite, le rethorien preuve par contraire chose ce qui li est mestier a prover. Et de ce qui n'est pas douté, delivre cele chose qui est doutouse, qu'ele ne puisse estre esfaussee, au meinz mout legierement
Abbreviated transcription (French):
ontraire si est sem blalle
a la contericion du ce me¬
isme que la contencion est ne
sen faut gaires. Contraire si
est ce qui conferme briement
⁊legierement une de .ii. diuer¬
cos chosos. en tel guize. ¶uar
qui tous iors a este henemi a
cos propres raisons coment
aura lon esperance quil soit
ami as autrui chosos Et qui
tu auras concu trichierre en
lamistance. porcoi cuides tu
quil puisse estre feel es hene¬
mistances Et qui cri bas es¬
tat aura este de gnͣt orgueil
Le porras tu ueoir en gnͣt pris¬
sance humlle ⁊ debonaire Et
qui es parolos et en lassemblee
des amis ne dist onques ue¬
rite cuideroios tu que es estriz
⁊es contens sa temprast de m̃¬
conge ¶eaus que nos aurcõ
trabuchiez de montaignes a¬
urons nos paour desquerriir
aueut eaus er champ̃. ¶
qui ne se porent ygaler aun
nos qnͣt il estoient plus de
nos doutons nos oros qͣnt il
sont maindres de nos quil
ne nos puissent surmonter.
C este maniere daraisonem̃t

Expanded text:
ontraire si est semblable a la contencion ou ce meisme que la contencion est, ne s'en faut gaires. Contraire si est ce qui conferme briement et legierement une de deus diverces choses. En tel guize : « Quar qui tous jors a esté henemi a ces propres raisons, coment avra l'on esperance qu'il soit ami as autrui choses ? » « Et qui tu avras coneu trichierre en l'amistance, por coi cuides tu qu'il puisse estre feel es henemistances ? » « Et qui en bas estat avra esté de grant orgueil, le porras tu veoir en grant puissance humble et debonaire ? » « Et qui es paroles et en l'assemblee des amis ne dist onques verité, cuideroies tu que, es estriz et es contens, s'atemprast de mençonge ? » « Ceaus que nos avrons trabuchiez de montaignes, avrons nos paour d'esquermir aveuc eaus en champ ? » « Cil qui ne se porent ygaler au nos, quant il estoient plus de nos, doutons nos ores quant il sont maindres de nos, qu'il ne nos puissent surmonter ? »  Ceste maniere d'araisonement
Abbreviated transcription (French):
a faitees ⁊ dignite raisonalle¬
ment. Et ce nos couient gar¬
der ⁊ faire en ceste maniere da¬
ornemerit. ¶Encores ya sermo¬
tinances qui ensiuent ceste
maniere ⁊ sont de si faite gui¬
ze Quar que pengons nos q̃
cil ditont ⁊ se uos iugiez ceste
chose. Nen ureront il trestous
ceste raisonz
NLuis apres si do¬
it on metre la parole.

Expanded text:
/ afaitees a dignité raisonable/ afaitees a dignité raisonablement. Et ce nos covient garder et faire en ceste maniere d'aornement.  Encores y a sermocinances qui ensivent ceste maniere et sont de sifaite guize : « Quar que pençons nos que cil diront, se vos jugiez ceste chose ? - Nen uzeront il trestous ceste raison ? » Puis aprés si doit on metre la parole.
Abbreviated transcription (French):
morrai pas uaincu E⁊ com̃t
fait cel autre cu yes au point
te la mort. ⁊ tu parolos senten¬
ciousemenit. Ne ne ueaus sou¬
plier a celui qui ni uois auoir
la seigriorie sur tõi Lors
dist la feme si fait ctes il pͥe ⁊
souplie. mais tu soies esmeu
de pitie ie tempri. Et tu par
los dex qui ne muerent em¬
brace le. Il est seignor ⁊ ta ua¬
incu itiendroites. uaĩque tu
ton corage Cil respondi a
sa feme. feme porcoi ne te lai¬
sses tu de parler choses qui ne
me sont dignes. ne ne ma¬
fierent mie. tais toi ⁊ ua fai¬
re ton seruise. Puis torne a
celui si li tit. Que atens tu
tol moi la uie. et si ten oste
te toute esperance te bien ui¬
ure. par ma mort. ¶ il rebon¬
te adonques la feme arriere
qui li gaimẽtoit deuãt. ⁊ ui¬
ent a cestui qui comen coit a
dire ie ne sai quel chose dig¬
re de uerti. ⁊ li fiche le glaiue
au cors. ¶En cest exemple
les paroles qui sont adone¬
es a chascune persone. si sõt

Expanded text:
morrai pas vaincu. - Et coment morrai pas vaincu. - Et coment ”, fait cel autre, “ tu yés au point de la mort et tu paroles sentenciousement ne ne veaus souplier a celui qui tu vois avoir la seignorie sur toi ? ” Lors dist la feme : “ Si fait certes, il prie et souplie ; mais tu, soies esmeu de pitié, je t'em pri. Et tu, par les deus qui ne muerent, embrace le. Il est seignor et t'a vaincu ici endroites : vainque, tu, ton corage ”. Cil respondi a sa feme : “ Feme, por coi ne te laisses tu de parler choses qui ne me sont dignes ne ne m'afierent mie. Tais toi et va faire ton servise ”. Puis torne a celui, si li dit : “ Que atens tu ? Tol moi la vie et si t'en oste de toute esperance de bien vivre par ma mort ! ” Cil reboute adonques la feme arriere, qui li gaimentoit devant, et vient a cestui, qui començoit a dire je ne sai quel chose digne de vertu, et li fiche le glaive au cors ».  En cest exemple, les paroles, qui sont adonees a chascune persone, si sont
Abbreviated transcription (French):
Bier fumes nos beneurez. Nie¬
conois que tu yes home. Cil li
respondi. Porcoi ne le me do¬
nez uos. Laissiez uos de plorer
⁊ te gemir a mes preilles Il
neschapera pas. Endementi¬
ers. len ala dire au seignor
de lostel. coment cestui estoit
uenus ⁊ le menassꝯit dure¬
ment a la mort. Sitost cõ
cil oy ce dire. si apela la nor¬
risse des erifans. Ha. las tist
il norrisse rescon los erfans
desfen los fai quil soient m¬
mis a sauuete. Apairies auo¬
it ce dit que cestui fu touz
aprestez ilenques Et li dist
tu tẽ seoies hardicient. Co¬
ment ne ta ma uoiz tolue
la uie encores : Qr tost com¬
pli mes henemistantes.
Saoule ma felenie te ton
sanc ¶il li dist ie auoie pa¬
our par gnͣt corage que ie
ne fusse plainement uaĩ¬
cu. Mes ce uoi ie oros bien q̃
tu ne ueaus estriuer au moi
en iugement. La ou uain¬
tre est trop leau. ⁊ estre uain¬
cu trop lait. Tu me ueaus ocirre.
Ie serai ocis. Mais certes ie nen

Expanded text:
Bien fumes nos beneurez. ReBien fumes nos beneurez. Reconois que tu yés home ! ” Cil li respondi : “ Por coi ne le me donez vos ? Laissiez vos de plorer et de gemir a mes oreilles. Il n'eschapera pas ”. Endementiers l'en ala dire au seignor de l'ostel coment cestui estoit venus et le menassoit durement a la mort. Si tost com cil oy ce dire, si apela la norrisse des enfans : “ Ha las, dist il, norrisse, rescon les enfans, desfen les, fai qu'il soient mis a sauveté ”. A paines avoit ce dit que cestui fu touz aprestez ileuques et li dist : “ Tu t'enseoies hardiement ? Coment ne t'a ma voiz tolue la vie encores ? Or tost complis mes henemistances, saoule ma felenie de ton sanc ”. Cil li dist : “ Je avoie paour par grant corage que je ne fusse plainement vaincu. Més ce voi je ores bien que tu ne veaus estriver au moi en jugement, la ou vaincre est trop beau et estre vaincu trop lait ; tu me veaus ocirre. Je serai ocis, mais certes je ne
Abbreviated transcription (French):
parlemerit affercible si. ci¬
qnͣt lon a done parole a au¬
cune persone ⁊ len lexpont ⁊
esclarzist auenqueques raisõ
te dignite. En tel guize.
Quant la cite rabondoit de
ch̾rs ⁊ chascun se tenoit en
sa maison en paour: cestui
sen uint tout arme ⁊ encaĩt
te glaiue auent .i. gauelõt
eri sa main. et.u. iuenes ho¬
mes le siuoient trestous ar¬
me come lui. Il sembati so¬
tuinement en maison. Puis
comença a haute uoiz trier.
Ou est ce boneu rous seignor
de lostel: Portoi ne fu il apa¬
reillie encontre moi: Q̾ est
ce que nl ne sone mot: Tres¬
tous coaus de lostel furent es¬
bayz de paour. ⁊ ne sonoient
mot. a feme te cel maleu¬
rous seignor de lostel si se lena
adonques durement plorãt¬
⁊ sala geter as piez de testui.
et li comença a dire. ha. sire
quar li pardonez. ⁊ parla riẽ
que uos plus a mez ayez mer¬
ci de nos. ne tormence pasles
tormentez. neri estaindre mie
ceaus qui sont estaint. Suppor¬
te debon airem ent fortune.

Expanded text:
arlement afferable si nt l'on a doné parole a aucune persone et l'en l'expont et esclarzist aveuque raison de dignité ; en tel guize : « Quant la cité rabondoit de chevaliers et chascun se tenoit en sa maison en paour, cestui s'en vint, tout armé et ençaint de glaive, aveuc un gavelot en sa main, et sinc juenes homes le sivoient, trestous armez come lui. Il s'embati sodainement a maison, puis comença a haute voiz crier : “ Ou est ce boneurous seignor de l'ostel ? Por coi ne fu il apareillié encontre moi ? Que est ce que nul ne sone mot ? ” Trestous ceaus de l'ostel furent esbayz de paour et ne sonoient mot. La feme de cel maleurous seignor de l'ostel si se leva adonques, durement plorant, et s'ala geter as piez de cestui et li comença a dire : “ Ha, sire ! quar li pardonez et, par la rien que vos plus amez, ayez merci de nos ! Ne tormente pas les / tormentez ; nen estaindre mie ceaus qui sont estaint ; supporte debonairement fortune !
Abbreviated transcription (French):
cui doctrine il ensiuoient toute¬
uoies nos laissierent il mont
te comandem̃s te lait de dire.
¶Autres comarideouxs encores
⁊ maistres de dire eissirẽt dune
autre fontaine qui autresi ai¬
terent ml̾t a dire au profit de
cest art. Quar en celui meisme
tens que aristot fu. Il y ot .i.
gnͣt siethorien ⁊ nolle qͥ auoit
nom socrates. Lait que cestin
laissa nos ne trouons pas.
Mais bier trouons moinz co¬
mandem̃s delait. de ces tesci¬
ples. ⁊ de ceaus qui errauñt de
ceste descipline sont eissu Lu¬
ne de cestes .ii. fontames dessus
dites repuroit mout en philoss¬
phie ⁊ toute uoies ele ymetoit
młt gnͣt cure en cest ait te Retho¬
rique. mais lautre si estoit tou¬
te eritentiue ⁊ ostupee en lestudi¬
ement ⁊ les comandem̃a te Retho¬
rique. De cestes .ii. escoles ausico¬
me de cestos .ii. diuerses maihue¬
es Les darreniers qui uindrent
apros. concuillirent toures les
choses qui ꝓficallem̃t lor sem¬

Expanded text:
cui doctrine il ensivoient, toutecui doctrine il ensivoient, toutevoies nos laissierent il mout de comandemens de l'art de dire.  Autres comandeours encores et maistres de dire eissirent d'une autre fontaine, qui autresi aiderent mout a dire au profit de cest art. Quar en celui meisme tens que Aristot fu, il y ot un grant rethorien et noble qui avoit nom Isocrates. L'art que cestui laissa nos ne trovons pas, mais bien trovons moinz comandemens de l'art de ces desciples et de ceaus qui erraument de ceste descipline sont eissus. L'une de cestes deus fontaines dessus / dites repairoit mout en philosophie ; et toutevoies ele y metoit mout grant cure en cest art de rethorique. Mais l'autre si estoit toute ententive et occupee en l'estudiement et les comandemens de rethorique. De cestes deus escoles, ausi come de cestes deus diverses maihnees, les darreniers qui vindrent aprés, concuillirent toutes les choses qui profitablement lor sem
Abbreviated transcription (French):
tysyas. ⁊ les comantem̃s de cha¬
scun deans par nom. Les quelz
comandemens il auoient con¬
quis ⁊ fais par gnͣt cure escͥst
il ensemble ml̾t ueallem̃t ⁊ les
esclarsist ⁊ les desnioa diliz au¬
ment. Et en expondre les en tãc
ualut il meaus de ceaus qui les
auoient trouez par soeftie ⁊ bri¬
eftãce de dire. que nul home qͥ
les leust ne peust conoistre de
lor liures. que cil com andem̃s
eusfent este onques lor. Mais
trestuit cil qui reulent entendre
ce que ceaus comandẽt a cestui
retornẽt ausicome a .i. pͥnci pal
go ueor ⁊ mlt plus profirable es¬
cdarzisseour. Et cestiui si nos mi¬
st apercem̃t au myleu soi meis¬
mes ⁊ tous ceans qui deuant li
auoient este. que par li nos pe¬
ussiens con oistre ⁊ soi meisme
⁊ tous los autres. Ceaus qui
te ce reuant dit philosophe des¬
cendirenit tout soit ce quil estu¬
dierent ml̾t es tresgns parties
te philosophie ⁊ mlt yconsum̾¬
ẽt de paine come cil auoit fait

Expanded text:
Tysyas. et les comandemens de chaTysyas. et les comandemens de chascun d'eaus par nom, lesquelz comandemens il avoient conquis et fais par grant cure, escrist il ensemble mout veablement et les esclarsist et les desnoa dilizaument. Et en expondre les, en tant valut il meaus de ceaus qui les avoient trovez, par soeftié et brieftance de dire, que nul home qui les leust ne peust conoistre de lor livres que cil comandemens eussent esté onques lor. Mais / / trestuit cil qui veulent entendre ce que ceaus comandent, a cestui retornent ausi come a un principal troveor et mout plus profitable esclarzisseour. Et cestui si nos mist apertement au myleu soi meismes et tous ceaus qui devant li avoient esté, que par li nos peussiens conoistre et soi meisme et tous les autres. Ceaus qui de ce devant dit philosophe descendirent, tout soit ce qu'il estudierent mout es tres grans parties de philosophie et mout y consumerent de paine, com cil avoit fait
Abbreviated transcription (French):
por greignor fante. ne il ne par¬
ceueroient es uices tant curion¬
sem̃t ⁊ de chose quil ne seuent ne
senpassereent mie aucune fois
plus legierem̃t. Et sela science
de cest art ⁊ te painture sust este
ygal en nos ⁊ en cel maistre
paincor tesus dit. Ceste nr̃e en¬
ure nos resplendiroit es cores
plus par auenture en sa manie¬
re que cil ne feroit en sa pamni¬
re. Quarnos auons en pooir de
eslire de greignor Abondance dex¬
emples que cil nen ot. Il pot
eslire dune qꝑte ⁊ te celui nõbre
des uirges qui estoient adonq̃s
slais cuit cil qui conques furẽt
qui de cest art en parlerent. Et qͥ
premiers len com̃ cierẽt ou tarre¬
mers iusques a ce tens dores.
nos furẽt en pooir ⁊ eri a bondan¬
ce deslire te quil nos plaisoit de¬
aus. Et le souerain philoz ophe
Aristot aurra ⁊ mist ensemlle
en .i. leu. tous les anciens escrin¬
ains te cest ait uenant iusques
a celui pͥnce ⁊ maistre troueor.

Expanded text:
por greignor faute ; ne il ne parpor greignor faute ; ne il ne parcevereroient es vices tant curiousement ; et de chose qu'il ne sevent ne s'en passereent mie aucune fois plus legierement. Et se la science de cest art et de painture fust esté ygal en nos et en cel maistre paintor desus dit, ceste nostre euvre nos resplendiroit encores plus par aventure en sa maniere que cil ne feroit en sa painture. Quar nos avons eu pooir de eslire de greignor abondance d'exemples que cil n'en ot. Il pot eslire d'une cyté et de celui nombre des virges qui estoient adonques ; mais tuit cil, quiconques furent, qui de cest art en parlerent et qui premiers l'encomencierent ou darreniers jusques a ce tens d'ores, nos furent en pooir et en abondance d'eslire ce qu'il nos plaisoit d'eaus. Et le soverain philozophe Aristot auna et mist ensemble en un leu tous les anciens escrivains de cest art, venant jusques a celui prince et maistre troveor
Abbreviated transcription (French):
cies en quel que gerieral ma¬
niere de lart. eles furent. Mais
assemllames tous les escrmnaĩs.
qui te cest art en parlerent en .i.
leu. Et cuillios ce quil nos fu
auis que chascun eust meaus
comande ⁊ plus profitallem ẽt.
Et ensi auons dic ⁊ fait rediu̾s
engirs chascunes choses tressur¬
montans ⁊ tres dignes. Quar
il ne nos fu pas auis que cil qͥ
sont dignos de nom ⁊ te memoi¬
re en cest endroit deysent toutes
chosos clerem̃t ⁊ tresbien. ⁊ toute¬
uoies en distrẽt il aucune chose
mout bien. Por la quel chosete
semille folie de tepartir des biendiz
daucun. ⁊ te laissier ses bons en¬
seignem̃s. por aucun sien uice:
Ou densuire ses uicos. por aucun
bon comandem̃t quil auroir dit
Se es autres estudes les homes
uosissent eslire de maintes chosos
au cune tres proficalle chose ⁊ a¬
massent meaus ce faire. que qͥl
satonassent a. une soule chose
certaine. Il ne feroient pas fau¬
te quil la lor couenist desfẽdre

Expanded text:
ties, en quel que general maties, en quel que general maniere de l'art eles fucent ; mais assemblames tous les escrivains qui de cest art en parlerent, en un / / leu et cuillimes ce qu'il nos fu avis que chascun eust meaus comandé et plus profitablement. Et ensi avons dit et fait de divers engins chascunes choses tres surmontans et tres dignes. Quar il ne nos fu pas avis que cil qui sont dignes de nom et de memoire, en cest endroit deysent toutes choses clerement et tres bien, et toutevoies en distrent il aucune chose mout bien. Por la quel chose ce semble folie de departir des biendiz d'aucun et de laissier ses bons enseignemens por aucun sien vice ; ou d'ensivre ses vices por aucun bon comandement qu'il auroit dit. Se es autres estudes les homes vosissent eslire de maintes choses aucune tres profitable chose et amassent meaus ce faire qu'il s'adonassent a une soule chose certaine, il ne feroient pas faute, qu'il la lor covenist desfendre
Abbreviated transcription (French):
ensemlle toutes les belos uirge¬
nes en .i. leu. ⁊ tonerent pooir au
paintour deslire teles quil uodr¬
oit. Et il en eslut .u. Les noms
te celes .u. ml̾t de poetes mistrẽt
en memoire. Porce queles furẽt
espronees te beaute ⁊ loees par
le iugem̃t de celui. qui de beante
deuoit estre ingierres uerai. ¶
Sinc. en eslut il. Quar il ne cui¬
da pas quil peust trouer soufiz au¬
ment en .i. soul cors toutes les
choses que il querroit aplaine
beaute. Quar en les sẽ gles cho¬
ses ⁊ simples riens nen aorna
na ture ni ne fist par faite. de tou¬
tes ses parnes. fledone a .i. aucu¬
ne chose de bien. ⁊ li aiouste aue¬
ue aucun mahaĩg on tomage.
autressi come se ele otreast tou¬
ces les choses a .i. nen eust puis
que doner as autres. ¶ele me¬
isme raison regardames nos.
Qnͣt ce nos uine en uolente descͥ¬
ure lait de dire. Et neꝓposames
pas .i. soul exemple quil nos co¬
uenist te necessite dire de ses par¬

Expanded text:
ensemble toutes les beles virgeensemble toutes les beles virgenes en un leu et donerent pooir au paintour d'eslire celes qu'il vodroit ; et il en eslut sinc. Les noms de celes sinc mout de poetes mistrent en memoire, por ce qu'eles furent esprovees de beauté et loees par le jugement de celui qui de beauté devoit estre jugierres verai.  Sinc en eslut il, quar il ne cuida pas qu'il peust trover soufizaument en un soul cors toutes les choses que il querroit a plaine beauté. Quar, en les sengles choses et simples, riens n'en aorna Nature ni ne fist parfaite de toutes ses parties. Ele done a un aucune chose de bien et li ajouste aveuc aucun mahaing ou domage, autressi come se ele otreast toutes les choses a un, n'en eust puis que doner as autres. Cele meisme raison regardames nos, quant ce nos vint en volenté d'escrivre l'art de dire, et ne proposames pas un soul exemple qu'il nos covenist de necessité dire de ses par
Abbreviated transcription (French):
dit fu mene le paintour ⁊ li mo¬
ustrerẽt ml̾t te beaus enfans ⁊
richem̃t dignes. Quar .i. tens
fu que les sroconiciens surmon¬
toient mout toute autre gent
te forces ⁊ dedignitez des cors. Et
souentes fois raporterẽt il a mai¬
son les tres honestes uictoires te
lestrif ⁊te laitine de ceaus geus q̃
lon faisoit por la gloire des cyte¬
yens. Quant le paintour ton¬
ques ot uenes les beles formes. ⁊
les beaus cors tes enfans qui es¬
toient en cele escole. Et ml̾t entẽ¬
tinem̃t se merueillast de lor beau¬
te. sil li distrent. les suers de ces
enfans que tu uois. sont chiez nos.
⁊ par tes pues tu regarder de quel
beauce celes sont. Bailliez moi
donques fist il ie uos pri ⁊ reqͥer.
te cestes uirges que uos dites
les tres beles que ie puisse tnͣsla¬
ter uerite te uif exemple de crea¬
ture en merueillons ymage. ⁊
si paindrai ce que ie uos ai ꝓmis.
A donques les Crotoniciens
par comun conseil amenerent

Expanded text:
dit, fu mené le paintour. et li modit, fu mené le paintour. et li moustrerent mout de beaus enfans et richement dignes. Quar un tens fu que les Crotoniciens surmontoient mout toute autre gent de forces et de dignitez des cors. Et soventes fois raporterent il a maison les tres honestes victoires de l'estrif et de l'aatine de ceaus geus que l'on faisoit por la gloire des cyteyens. Quant le paintour donques ot veues les beles formes et les beaus cors des enfans qui estoient en cele escole, et mout ententivement se merveillast de lor beauté, cil li distrent : « Les suers de ces enfans que tu vois sont chiez nos ; et par ces pues tu regarder de quel beauté celes sont. - Bailliez moi donques, fist il, je vos pri et requier, de cestes virges que vos dites, les tres beles, que je puisse translater verité de vif exemple de creature en merveillous ymage et si paindrai ce que je vos ai promis ». Adonques les Crotoniciens, / par comun conseil, amenerent
Abbreviated transcription (French):
oit plus de tous autres. Et si pen¬
cerent ausi. que se en aucunes
tes manieres de son mestier esto¬
it plus poestif dourer ⁊ meaus en¬
tremetant que en cele se trauail¬
leroit il ml̾t curiousem̃t de no-¬
llem̃t ourer. Et laisseroit en celi
temple une Nloble euure. qui li
seroit en memoire. Ne il ne fu¬
rent pas deceus en lor cuidance.
Quar tout maintenãt le deuãt
dit Frateotenz euxin lor quist ⁊
temanda. sil en auoient point
te bien beles uirgenes. ⁊ cil le n¬
menerẽt erranm̃t. en la Palestre.
Palestre si estoit apele ⁊ est enco¬
res .i. leu estalli a hanter les es¬
forcemẽs dos cors. si come aluiti¬
er. ⁊ a geter pierre ⁊ a user force
te bras ⁊ de cors. ⁊ tout leu qui est
escole de si faites choses pent estre
ensi apele. Du palestre si peut es¬
tre apele autressi icy endroites
escole de sciencos. Ilenques dõ¬
ques en lescole ou de sciences cui
dautres hantemens com est dessꝰ

Expanded text:
oit plus de tous autres. Et si penoit plus de tous autres. Et si pencerent ausi que, se en aucunes des manieres de son mestier estoit plus poestif d'ovrer et meaus entremetant, que en cele se travailleroit il mout curiousement de noblement ovrer et laisseroit en celi temple une noble euvre qui li seroit en memoire ; ne il ne furent pas deceus en lor cuidance. Quar tout maintenant le devant dit Eracleoten Zeuxin lor quist et demanda s'il en avoient point de bien beles virgenes. et cil le menerent erranment en la palestre. Palestre si estoit apelé, et est encores, un leu establi a hanter les esforcemens des cors si come a luitier et a geter pierre et a user force de bras et de cors. et tout leu qui est / / escole de sifaites choses peut estre ensi apelé. Ou palestre si peut estre apelé autressi icy endroites « escole de sciences ». Ileuques donques en l'escole ou de sciences ou d'autres hantemens, com est dessus
Abbreviated transcription (French):
Adis qnͣt les sroconiciens
icele Nacion de gent floris¬
soient de toutes habontãcos.
⁊ estoient en icalie au comẽ¬
cem̃t ou entre los premeraĩs:
contez ⁊ tenus por beneurez.
il uostrent en rechir de nolles
paintures le Temple dela
deete Iunone quil cultinoi¬
ent ⁊ honoroiẽt trop religi¬
ousem̃t. En celui tens yano¬
it il .i. Nolle paintour qui
auoit nom Fradeotenzeuxĩ.
qui estoit tenu por le plus
surmontant ⁊ le meillor de toz
les autres paintors. Cestui aloi¬
erent il par gnͣt pris. Et il lor pa¬
inst au temple ce que il uoloient
⁊ plusours autres tallos aueu¬
ques des quelz une gnt parne
est remese crusques a nr̃e me¬
moirepor la religion ⁊ la reue¬
rence dou temple. Et porce quil
uoloit que une ymage mue cõ¬
tenist en soi surmontant beau¬
te de forme femenine. Si dist qͥl
uoloit paindre lydel ou lymage
delene. Les Croconiciens loy¬
rent uolentiers. Porce que il aue¬
ent entendu qua paindre cors de
feme trop ualoit il meaus ⁊ po¬

Expanded text:
adis, quant les Crotoniciens, icele nacion de gent, florissoient de toutes habondances et estoient en Italie au comencement ou entre les premerains contez et tenus por beneurez, il vostrent enrechir de nobles paintures le temple de la deece Junone, qu'il cultivoient et honoroient trop religiousement. En celui tens y avoit il un noble paintour, qui avoit nom Eracleoten Zeuxin, qui estoit tenu por le plus surmontant et le meillor de toz les autres paintors. Cestui aloierent il par grant pris, et il lor painst au temple ce que il voloient et plusours autres tables aveuques, desquelz une grant partie est remese trusques a nostre memoire por la religion et la reverence dou temple. Et por ce qu'il voloit que une ymage mue contenist en soi surmontant beauté de forme femenine, si dist qu'il voloit paindre l'ydel ou l'ymage d'Elene. Les Crotoniciens l'oyrent volentiers por ce que il aveent entendu qu'a paindre cors de feme trop valoit il meaus et po
Abbreviated transcription (French):
lautre en auient dou uice ⁊ de
la mauuaistie de chasci. Por
la quel chose nos uiroris chascu¬
ne chose sans nule affermãce. que¬
rant ensemlle ⁊ en cerchant dou¬
tousem̃t: que ce nauiegne de
nos que tandis com nos uodri¬
ons quil semllast que nos aiõs
ceste petite chose assez parfaitem̃t
escrite ⁊ ꝓfitallem̃t que nos ne
perdons icele chose qui est trop
gnͣt. Ce est que nos nassentõ.
a dire aucune chose solemẽt ⁊
orgueillonsem̃t. Mais ceste cho¬
se porsiurons nos estudionsem̃t
en ce tens dores. ⁊ en toute nr̃e
uie tant comele pooir que dex
nos a done porra sonfrir. Lesoz
mais quil ne soit ains que nr̃e
araisonem̃t uoise plus loinz si
dirons des autres choses qui sõt
a comander ⁊ a dire. Ci

Expanded text:
l'autre en avient dou vice et de l'autre en avient dou vice et de la mauvaistié de chascun. Por la quel chose nos dirons chascune chose sans nule affermance, querant ensemble et en cerchant doutousement, que ce n'aviegne de nos que, tandis com nos vodrions qu'il semblast que nos aions ceste petite chose assez parfaitement escrite et profitablement, que nos ne perdons icele chose qui est trop grant, ce est que nos n'assentons a dire aucune chose folement et orgueillousement. Mais ceste chose porsivrons nos estudiousement en ce tens d'ores et en toute nostre vie, tant come le pooir que Deus nos a doné porra soufrir. Des or mais qu'il ne soit avis que nostre araisonement voise plus loinz, si / dirons des autres choses qui sont a comander et a dire.
Abbreviated transcription (French):
ral maniere de toute lait. ¶Ag
si auons aunez crestous ⁊ mis en¬
semlle ⁊ ceaus qui sont deuant
diz ⁊ les autres dessus motis tãt
com nospomes. ⁊ dou nr̃e auen¬
ques meismes nos aucune cho¬
se en comun. Etisi celes choses.
qui sont exponues ⁊ mises en
ces liures. tant com eles furẽt
curionsem̃t a eslire: tant ont
este studiousem̃t esleues. Cer¬
ces il ne deuroit point peser ne
nos ne autres. de nr̃e uizouze.
cure ⁊ te nr̃e soutillance. Mais
sil est auis. que nos ayons par
aucune folcante trespasse le co¬
mantem̃t daucun. ou que nos
ne lauons pas en siit assez soufi¬
zanm̃t ⁊ bien ⁊ autun le nos mo¬
ustre ⁊ nos enseigne nos change¬
rons legierem̃t ⁊ uolentiers. la
s entence. qrͣ ce nest pas laide cho¬
se de poi conoistre Mais te parce¬
uerer folem̃t ⁊ longuemĩt ẽ poi
conoistre ou en mesconoistre
seroit laite chose. porce que lun
ce est le poi conoistre si auient
ꝓprement te la comune fellesse
⁊ la fragilite humaine. Mais

Expanded text:
niere de toute l'art.  Nos si avons aunez trestous et mis ensemble et ceaus qui sont devant diz et les autres dessus motis, tant com nos pomes. et dou nostre aveuques meismes nos aucune chose en comun. Et si celes choses qui sont exponues et mises en ces livres, tant com eles furent curiousement a eslire, tant ont esté studiousement esleues, certes il ne devroit point peser ne nos ne autres de nostre uizouze cure et de nostre soutillance. Mais s'il est avis que nos ayons par aucune foleance trespassé le comandement d'aucun ou que nos / / ne l'avons pas ensiut assez soufizaument et bien, et aucun le nos moustre et nos enseigne, nos changerons legierement et volentiers la sentence. Quar ce n'est pas laide chose de poi conoistre. Mais de parceverer folement et longuement en poi conoistre ou en mesconoistre seroit laide chose, por ce que l'un, ce est le poi conoistre, si avient proprement de la comune feblesse et la fragilité humaine ; mais
Abbreviated transcription (French):
sonspecion Encores est ce uici¬
ous duzer faucos diffinicions
ou de comunes. Les fances
sont celz. si come sancun deyst
que nule iniure nest riens fors
cele qui est de ferir ou de laidir.
Les comunes si sont que len
peut entendre ⁊ raporter ẽ autre
chose. ausicome qui uodroit de¬
ffenir uzerier ⁊ diroit ensi Bri¬
efment uos di que uzerier si est
delleal henemi ⁊ agaiteour de
maufaire. Car il est mauuais
⁊ tempestuous cyteyen. Cestui
na pas mize graindre diffini¬
tion ne maindre duzerier. que
de larron ou descarran ou de
traytre  Encores est ce uitig
en argumenter qnͣt lon prẽt
por argum̃t chose qui est espã¬
due de son ꝓpoz em̃t. si come se
aucun uozist reprendre .i. hõe
de larrecin. ⁊ diroit quil est
mauuais ⁊ auoirs ⁊ plain
de tricherie. ⁊ par ce uedroit il
prouer ⁊ tesmoignier que

Expanded text:
souspecion. Encores est ce vicisouspecion. Encores est ce vicious d'uzer fauces diffinicions ou de comunes. Les fauces sont telz ; si come s'aucun deyst que nule injure n'est riens, fors cele qui est de ferir ou de laidir. Les comunes si sont que l'en peut entendre et raporter en autre chose ; ausi come qui vodroit deffenir uzerier et diroit ensi : « Briefment vos di que uzerier si est delleal henemi et agaiteour de maufaire, car il est mauvais et tempestuous cyteyen ». Cestui n'a pas mize graindre diffinicion ne maindre d'uzerier que de larron ou d'escarran ou de traytre. Encores est ce vicios en argumenter quant l'on prent por argument chose qui est espandue de son propozement ; si come se aucun vozist reprendre un home de larrecin et diroit qu'il est mauvais et avoirs et plain de tricherie ; et par ce vodroit il prover et tesmoignier que