comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mittitur: qui calcatis terrenis desidiis ab appetitione
rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et
iuncula eius quis soluit: subaudis. nisi ego: Soluunt᷑¬
uero umuscuiusq uincula: dum diuino aduitorio in¬
terna desideriorum carnalium retinacula dirumpun¬
tur. Cum enim pia intentio ad conuersionem uocat.
sed adhuc abhac intentione carnis infirmitas reuocat:
quasi quibusdam uinculis anina ligata prepeditur:
Multos enim sepe uidimus uiam quidem sc̃ȩ conuetsa¬
tionis appetere : sed ne hanc assequi ualeant. modo ir¬
ruentes casus. modo futura aduersa formidare: Qui
incerta mala dum quasi cauti prospitiunt: in pectato¬
rum suorum uiuculis in caute retinentur: Multa enim
ante oculos ponunt: quȩ si eis inconuersatione eu eni¬
ant. subsistere se non posse formidant: De quibus salo¬
mon ait: Iter pigrorum quasi sepis spinarum: Nam
cum uiam d̃i appetunt: eos uelut spinȩ obstantium se¬

Expanded text:
mittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione mittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et vincula ejus, quis solvit? Subaudis nisi ego. vero uniuscujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium se
Abbreviated transcription (Latin):
dum formidantur: At si quis semel a dominatione
desidĩorum temporalium colla mentis excusserit: qua¬
dan iam etiam in hacuita libertate ꝑfruitur dum
nullo desidio felicitatis afficitur: nullo aduersitatis
terrore coartatur: Hoc graue seruitutis iugum do¬
minus uidit secularium oetuicibus impressum: eum di¬
ceret: Henite ad me om̃s qui laboratii et ouerati estis: et
ego uos reficiam: Tollite uigum meum suguos. et discite
ame quia mitis sum et humilis corde: & inuemetii reqͥ¬
emanmabus uestris lugum eium meum suaue est.
et onus meum lene asperum quippe ugum et durȩ si¬
cut diximus setuitutis pondus est. sub ẽe temporalibus:
ambire terrena: retinere labentia: uelle stare tn non stan¬
tibus: appetere quidem transeiunrria: sed cum transeun¬
tibus nolle transire: Dum enim contra uocum cuncta fu¬
guint. quȩ prius mentem ex desidĩo adeptionis afflixe¬
rant. postꝰ ex pauore amissiõnis premunt. liber ergo di¬

Expanded text:
dum formidantur. At si quis semel a dominatione dum formidantur. At si quis semel a dominatione desideriorum temporalium colla mentis excusserit, quadam jam etiam in hac vita libertate perfruitur, dum nullo desiderio felicitatis afficitur, nullo adversitatis terrore coarctatur. Hoc grave servitutis jugum Dominus vidit saecularium cervicibus impressum, cum diceret: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite um, et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo di
Abbreviated transcription (Latin):
nim de patre annuntiat. qr sicut et suꝑius diximus.
ꝑ hoc quod uerbum est. ex natura nos diuinitatis illu¬
strat: Uerba ergo tunc docentium. quasi quoscdara hu
manȩ linguȩ nuulos nonquerunt: quando de ipso
iam ueritatis fonce deoriantur Igitur postquam fi¬
gurata incuruatione ceruarum. multa de magistro¬
rum urtute narrata sunt: ne ad eorum uitam qui re¬
motȩ conuersionis secreta appetunt uerba uertuntur:
qut ipsa cessandi otia quia diuino adiutorio et non
suis uiribus a secuntur de eis a domino dicitur: Quis¬
Nager enim qui insolitudinem commora¬
tur non in congrus eorum uitam signĩficat.:
qui remoti aturbis popularibus contiersan¬
tur: Qui apte etiam liber dicitur: quia magna est
seruitus secularium negotiorum: quibus meus uehe¬
menter atteritur: quamuis in eis sponce desudetur:
Cuius seruitutis conditione carore est. In mundo ia
nil concupiscere: Quasi enam quodam iugo seruitii
preraunt ꝓsꝑa dum appetuntur: premunt aduersa

Expanded text:
nim de Patre palam annuntiat, quia sicut et superius diximus, per hoc quod verbum est, ex natura nos divinitatis illustrat. Verba ergo manae linguae rivulos non quaerunt, quando de ipso jam veritatis fonte derivantur. Igitur postquam figurata incurvatione cervarum, multa de magistrorum virtute narrata sunt, 979 nunc ad eorum vitam, qui remotae conversationis secreta appetunt, verba vertuntur: qui et ipsa cessandi otia, quia divino adjutorio et non suis viribus assequuntur, de eis a Domino dicitur: nager enim, qui in solitudine commoratur, non incongrue vitam eorum significat, qui remoti a turbis popularibus conversantur. Qui apte etiam liber dicitur: quia magna est servitus saecularium negotiorum, quibus mens vehementer atteritur, quamvis in eis sponte desudet. Cujus servitutis conditione carere est in mundo jam nil concupiscere. Quasi enim quodam jugo servitutis premunt prospera dum appetuntur, premunt adversa
Abbreviated transcription (Latin):
gunt ergo ad pastum: quia de corporibus exeuntes. il¬
la pabula interne uiriditatis inueniunt Egrediun
da audire docentium: Egressi itaq ad eas iam non re¬
deunt: quia angustias uite presentis euadentes ul¬
tra adoctoribus predicationem uite accipere non re¬
quirunt: Iunc quippe impletur quod scriptum ẽ.
trem suum dicens. cognosce dominum: om̃s enuim cog¬
noscent me aminimo eorum usq ad marimum di

Expanded text:
gunt ergo ad pastum, quia de corporibus exeuntes illa pabula internae viriditatis inveniunt. Egrediuntba audire docentium. Egressi itaque ad eas jam non redeunt, quia angustias vitae praesentis evadentes, ultra a doctoribus praedicationem vitae accipere non requirunt. Tutrem suum, dicens: Cognosce Dominum; omnes enim cognoscent me a minimo eorum usque a
Abbreviated transcription (Latin):
repente ꝓsiliunt Nulla quȩ dicenda sunt reticent:
non desistit Ad hoc quippe uisti. huius mundi pec¬
catores rapiunt: ut ꝑconuersos eos alii etiam ex
mundo rapiantur Unde et ipsa gentilitas que pio
apostolorum ore rapta est. tanta nunc fame alios
esurit.: quanta se ab apłis concupitam fuisse cognos¬
cit: Proinde et apte subiungitur. Quis preparat cor¬

Expanded text:
repente prosiliunt. Nulla quae dicenda sunt, reticent repente prosiliunt. Nulla quae dicenda sunt, reticent non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos alii etiam ex mundo rapiantur. Unde et ipsa gentilitas, quapostolorum ore rapta est, tanta nunc fame alios esurit quanta se ab apostolis concupitam fuisse cognoscit. Proinde et apte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Quando cubant iantris: & inspecubus in sidiantur.
Neq enim cuncta tempora: doctrine sunt congrua.
Nami plerumq doctorum uirtus ꝑdicur si in tempe¬
stiue proferatur. Sepe uero et quod lenius dicitur:
conuetitu temporis congruentis animatur Ille gͦ scit
recte dicere: qui et ordinate nouit tacere. Quid enĩ
prodest eo tempore irascentem corripere. quo alienata
mente non aliena potest uerba ꝑcipere⁊ sed semecipsũ
iux ualet colerare furentem quippe qui ꝑ inuectione
corripit: quasi ei qui ñ sentiat plagas ebrio imponit
Doctrina itaq ut ꝑuenire ad cor audientis ualeat: quȩ
sibi sint congrua temporum momenta ꝑpendat Bene.
ergo de eisdem catulis dicitur Quando cubant inan¬
tris: et inspecubus insidiaatur. Doctores. enmmi sc̃i qũado
gitationibus retinent. quasi inspecubus latent ⁊ et
uelut in antris se contegunt. quia in suis cordibus
eccultantur : sed cum oportunum tempus inuenerint

Expanded text:
Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pesibi sunt congrua temporum momenta perpendat. Bene ergo de eisdem catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores etenim sancti quandoque gitationibus retinent, quasi in specubus latent; et velut in antris se contegunt, quia in suis cordibus occultantur, sed cum importunum tempus invenerint,
Abbreviated transcription (Latin):
iam ualenti. ostensa ꝑ linteum gentilitate quasi monstrata
preda dicitur: macta et manduca: his catulis uelut ad¬
nuc infirmis ut cubate in antris debeant iubetur: cũ
eis dominica uoce dicitur sedete inciuitate: quoadusꝙ
induamini uitute exalto annoti recte leene cotuli
uocantur: qui in ȩccłia editi aduersantem mundũ
ore rapuerunt. Et hȩc quidem facta a sauctis apłis
nouimus: hec nunc etiam fieri a ꝑfectis doctoribus¬
uidemus Ipsi enim et si subsequentium populorun
patres ⁊ sunt tamen precedentium filii: unde et non
inmerito catuli dicuntur: Hel certe quia et si qͥrũ da
fidelium magistri sunt: uniuer salis tamen gcłie dis¬
cipulos se ẽe gloriantus: Leene itaq dominus predam
capit: quia utite sue inspnationis. ab errore uitam
delinquentium diripit: et animas catulorum illius
replet: quia conuersione multorum piis doctorum de¬
si deriis satisfacit De quibus catulis bene subuingitur.

Expanded text:
jam valenti, ostensa per linteum gentilitate, quasi monstrata jam valenti, ostensa per linteum gentilitate, quasi monstrata praeda, dicitur: Macta et manduca . His catulis velut adhuc infirmis ut cubare in antris debeant jubetur, cum eis dominica voce dicitur: Sedete hic in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . An non recte leaenae catuli vocantur, qui in Ecclesia editi adversantem mundum ore rapuerunt? Et haec quidem facta a sanctis apostolis novimus, et nunc etiam fieri a videmus. Ipsi enim etsi subsequentium populorum patres sunt, tamen sunt praecedentium filii; unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
set serodie illo una sabbatorum et fores eẽnt clausȩ. ubi
etant discipuli congregati propter metum iudeorum.
dem eatulis apte subiungitur Quando cubant in antris.
et inspecubus insidiantur Cum enim nequaquam scĩ
apłi contra m̃bra diaboli inuoce liberȩ predicationis exur¬
gerent: et nec dum post passionem domini sp̃s scĩ infusio¬
ne solidati. redemptorem suum firma auctoritate p̃dica¬
rent: adhuc contra aduersatios suos quasi mantrũ insi¬
diabantur Clausis quippe foribus quasi in quibusdam
abditis specubus suis catuli itipturi mundum cubabãt.¬
ut animarum predam postinodum presumentes diripe¬
rent. De quibus tunc certum este quod inundi impetũ
etiam sibimetipsis latendo formidarent: illis foribus
clausis. Isti catuli mortem mortis nr̃e insidiati quesiest.
ut culpam nr̃am interficerent: omnemq in nobis pecca¬
ti uitam necarent Horum pͥmo illi esurienti catulo. sed

Expanded text:
set sero die illo una Sabbatorum, et fores essent clausae ubi set sero die illo una Sabbatorum, et fores essent clausae ubi erant discipuli codem catulis apte subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. contra membra diaboli in voce liberae praedicationis exsurgerent, et necdum post passionem Domini, sancti Spiritus infusione solidati, Redemptorem suum auctoritate firma praedicarent, adhuc contra adversarios suos quasi in antris insidiabantur. Clausis quippe foribus, quasi in quibusdam abditis specubus suis catuli ut animarum praedam postmodum praesumentes diriperent, de quibus tunc certum est quod mundi impetum etiam sibimetipsis latendo formidarent. Illis foribus clausis isti catuli mortem mortis nostrae insidiati quaesierunt, ut culpam nostram interficerent, omnemque in nobis peccati vitam necarent. Horum primo illi esurienti catulo, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uocatione & discretione manifesta secreta spiritalia &
non sine miscđia aliis apperui. & non sine iusticia a¬
liis clausi: cum alios respuerem. & alios intra eccliam
concordia caritatis adunarem. Quȩ sc̃a ȩccłia quia aꝑfi¬
dia uideorum repulsa. ad rapiendas gentes se contulit.
atq in suo corpore conuertendas. quod quidem ñ suis
sed domini uiribus fecit: apte subiungitur: Nuinquid¬
capies leene predam: aut animam catulorum eiꝰ im¬
rat cumsuꝑbientem uideam cerueret p̃dicante ȩccłia¬
precermissam: non calcauerunt eam filii institorum : nec
capit. ut animam catulorum eius impleat: quia ad aug¬
mentum huius eccłie. innumeros de gentilitate diripuit:
et ꝑ animarum luctum esurientia apostolorum uota sa¬
tiauit: Ipsi quippe catuli ꝓmentis teneritudine & for¬
midinis infirmitate uocati sunt: quia passo domino clau¬
sis foribus residebant. sicut de illis scriptum est. Cum es¬

Expanded text:
vocatione et discretione manifesta, secreta spiritalia et vocatione et discretione manifesta, secreta spiritalia et non sine misericordia aliis aperui, et non sine justitia aliis clausi, cum alios respuerem, et alios intra Ecclesiam concordia charitatis adunarem. Quae sancta Ecclesia quia a perfidia Judaeorum repulsa, ad rapiendas gentes se contulit, atque in suo corpore convertendas, quod quidem non suis, sed Domini viribus fecit, apte subjungitur: capies leaenae praedam, aut animam catulorum ejus imrat, cum superbientem Judaeam cerneret ppraetermissam: Non calcaverunt eam filii institorum, nec capit, ut animam catulorum ejus impleat, quia ad augmentum hujus Ecclesiae innumeros de gentilitate diripuit, et per animarum lucrum esurientia apostolorum vota satiavit. Ipsi quippe catuli pro mentis teneritudine et formidinis infirmitate vocati sunt, quia, passo Domino, clausis foribus residebant, sicut de illis scriptum est: Cum es
Abbreviated transcription (Latin):
ctio designatur: Dum gͥ alii ꝑ armillas et anulos forte
magisterium exercent: alii ꝑ inaures & dextralia deuo¬
tam obedientiam rectamq oꝑationem erhibent: alii o
separatum uas aureum. preclaram subtilioremq dĩ intel¬
ligentiam tenent: alii ꝑ iacinctum purpuram. ⁊ coccum.
alii ꝑ byssum incorruptionem carnis offerunt: alii ꝑ
caprarum pilos deplorant aspere. quod libenter comini¬
serunt: quasi ex una terra innumerȩ gledȩ proferuntur:
quia ex uno et pari obsequio facta fidelium disparia ꝑ¬
cedunit. Quȩ nimirum glebe nequaquam concretȩ ex
puluere surgerent nͥ aquam prus puluis acciperet. &¬
concepto se humore solidaret.: quia nisi peccatores quosq
tatis unitas non teneret:. Quando gͥ dominus enarrauit
cȩlorum rationem. uel concentum celi dormire fecit. a¬
perict: ait enuim: Quando fundabatur puluis inter-¬
ta: & glebe comomgebantur Ac si diceret. Tunc primĩ

Expanded text:
ctio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte ctio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt; quasi ex una terra innumerae glebae proferuntur, quia ex uno et pari obsequio facta fidelium disparia procedunt. Quae nimirum glebae nequaquam concretae ex pulvere surgerent, nisi aquam prius pulvis acciperet, et concepto se humore solidaret, quia nisi peccatores quosquetatis unitas non teneret. Quando igitur Dominus enarrabit coelorum rationem, vel concentum coeli dormire faciet, aperiat. Ait enim: Quando fundabatur pulvis in terram, et glebae compingebantur. Ac si diceret: Tunc primum
Abbreviated transcription (Latin):
IIIII iner plendo cultu sce eccłie. & fortium facta subli¬
mia. & infirmorum oꝑa extrema numerantut. Quid
autem ꝑ armillas que lacertos astringunt: tusi prepo¬
enim magistri signant: quod ab auditoribis capi non
posse considerant & quid ꝑ dextraliaꝰ nisi primȩ oꝑa¬
tionis ornamenta memorantur. Quid ꝑ uas aureũ.
indonaria domini separatuni: nisi diuinitatis intelli¬
gentia accipitur: Quȩ tanto ab inferiorim amore disiun¬
gitur: quanto ad sola que ȩterna sunt. amanda subleuat᷑.
Quid ꝑ iacinctum. nisi spes glestum: Quid ꝑpurpuram.
nisi cruor ac tolerantia passionum amore rogni ꝑpecui ex
hibita: & quid ꝑbistinctum coccum nisi catitas demon¬
stratur: Quȩ pro ꝑfectione bis tinguitur: quia di & ꝑxi¬
mi dilectione decoratur Quid ꝑbyssum nisi inmaculata
carnis incortugtio: et quid ꝑ pẏlos ciptarum ex quibus ci¬
liciorum asperitas texitur. nisi dura pęntentium affli¬

Expanded text:
quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta subliquia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepoenim magistposse considerant. Et quid per dextralia, nisi primae operationis ornamenta memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum, nisi spes coelestium? Quid per purpuram, nisi cruor ac tolerantia phibita? Et quid per bis tinctum coccum nisi charitas demonstratur, quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, nisi dura poenitentium affli
Abbreviated transcription (Latin):
menti uixta ularietatem morum atq linguarum. fi¬
deles in ęccłia populos colligit. has glebas iam tunc
dominus designauit: quando ad esum panis et pis¬
cium quinquagenos discumbere uel centenos uis
meritorum adtendimus: fortasse adhuc distingue¬
re subtilius ualemus Nam dum alius est ordo p̃¬
dicantium alius auditorum. alius regentium. atq
alius subditoruun: alius conuigum. alius continen¬
tium: alius penitentium alius uirginum: qua si
ex una terra est diuersa glebarum forma distincta:
dum inuna fide. inuna caritate disparia demon¬
itrantui bene oꝑantium merita:
as glebas populus significat: qui ad constru¬
ctionen tabernaculi sub uno studio diuersa do¬
naria obtulit De quo scriptum est Quiequid
mulietibus prebuerunt: armillas et in acires anulos
÷ dexttalia. Ome uas aurtum indonaria domini se¬
paratum est: si quis habuit iacinctum purpuram coccu
ergo tabernaculi uiri cum muli eribus dona offeĩt

Expanded text:
menti, juxta varietatem morum atque linguarum fimenti, juxta varietatem morum atque linguarum fideles in Ecclesia populos colligit. Has glebas jam tunc Dominus designavit, quando ad esum panis et piscium quinquagenos discumbere vel centenos jussmeritorum attendimus, fortasse adhuc distinguere subtilius valemus. Nam dum alius est ordo praedicantium, alius auditorum; alius regentium, atque alius subditorum; alius conjugum, alius continentium, alius poenitentium, alius virginum; quasi ex una terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ix solidati. cuius libet temptationis flatu rapiunt᷑:
Ne quibils scriptum est. Non sic impii non sic: sed c̃a¬
uis ergo in terra fundatus est: cum poccatores uocati
in eccłia traditȩ fidei sunt ratione solidati: ut qui pͥ
us in conitantia mobiles. tempeationis aura leuabant᷑.
dus tenerent: Glebȩ uero ex humore coagulãtur: et pul¬
uere In hac itaq cerra glebȩ compꝰ ctȩ sunt: quia uo¬
cati peccatores & ꝑ spiritus scĩ grãm in fusi in collectio¬
ne sunt caritatis uniti Iste glebe in terra comp aꝵ
sunt: quando populi qui prius quasi in disꝑsione pui¬
accepta in illa pacatissima unanimitatis concordia c̃õ¬
uenerunt. ut cum eẽnt tria milia. uel rursus quinq
milia. scriptura testante diceretur. quia erat in eis
cor unum & anima una Has glebas ex utio quideni
puluere. sed quasi diuersa mole distinctas cotidie
dñs in terra compingit: quia seruata unitate sacra¬

Expanded text:
re solidati, cujuslibet tentationis flatu rapiuntur? re solidati, cujuslibet tentationis flatu rapiuntur? De quibus scriptum est: « Non sic impii, non sic, sed tanvis ergo in terra fundatus est, cum peccatores vocati, in Ecclesiam traditi, fidei sunt rationius inconstantia mobiles tentationis aura levabantur,dus tenerent. Glebae vero ex humore coagulantur et pulvere. In hac itaque terra glebae compactae sunt, quia vocati peccatores et per Spiritus sancti gratiam infusi In collectione sunt charitatis uniti. Istae glebae in terra compactae sunt, quando populi qui prius quasi in dispersione pul gratia accepta, in illa pacatissima unanimitatis concordia convenerunt, ut cum essent tria millia, vel rursum quinque millia, Scriptura testante, diceretur quia erat in eis cor unum et anima una . Has glebas ex uno quidem pulvere, sed quasi diversa mole distinctas quotidie Dominus in terra compingit, quia, servata unitate sacra
Abbreviated transcription (Latin):
reprobis dormit: quia eorum cordibus nequaqũa
ꝑ uocem compunctionis innotescit Non enim
considerare illam desiderabilem suꝑnorum ciuiũ
frequentiam student: nullo ardoris radio. illa sol¬
Iempnitatis interne festa conpiciunt: milla in intimis
contemplationis penna subleuantur Solis namq usibi¬
libus seruiut:. & idoirco nil suꝑnȩ suauitatis incrinse¬
cus audiunt: quia eos sicut ⁊ suꝑius diximus in aur
cordis curarum secularium sordium tumultus p̃munt.
Quia gͥ occulti aispensatione iudicii qd̾ aliis aꝑitur. a¬
liis clauditur. quod aliis de tegitur aliis occultatur: di¬
catut recte Quis enarrabit glorum rationem: et con¬
centum cęli quis dormire faciet: Quod tam̃ tunc nob̃
latius innotuit: cum ademptor nr̃ ꝑ dispensationis
misterium apparens. et indignis misedĩam prebuit:
et eos a se qui digni uidebantur exelusit Unde hic quoqi
tisi peccatores accipimus: qui nullo rationis ponde¬

Expanded text:
reprobis dormit, quia eorum cordibus nequaquam reprobis dormit, quia eorum cordibus nequaquam per vocem compunctionis innotescit. Non enim considerare illam desiderabilem supernorum civium frequentiam student, nullo ardoris radio illa solemnitatis internae festa conspiciunt, nulla in intimis contemplationis penna sublevantur. Solis namque visibilibus serviunt, et idcirco nihil supernae suavitatis intrinsecus audiunt: quia eos, sicut et superius diximus, in aure cordis curarum saecularium surdi tumultus premunt. Quia igitur occulti dispensatione judicii quod aliis aperitur, aliis clauditur, quod aliis detegitur, aliis occultatur, dicatur recte: Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Quod tamen tunc nobis latius innotuit, cum Redemptor noster per dispensationis 966 mysterium apparens, et indignis misericordiam praebuit, et eos a se qui digni videbantur exclusit. Unde hic quoque nisi peccatores accipimus, qui nullo rationis ponde
Abbreviated transcription (Latin):
quod appecant audiunt: & de celestium bonorum p̃¬
miis ipso desidio diuinitatis instruuntur: Unde ec
presentem uitam non solum aduersantem. sed eti¬
am fauentem grauiter dolerant: quia eis onero¬
sum est. om̃e quod cernitur: dum ab eo quod intꝰ
audiunt differuntuur: Om̃e quod sibi presto est gra¬
ue estimant: quia illud non est. ad quod anhelant.
Indesinenter autem eorum mens ipsis temporalita¬
tis laboribus fessa. in illud cȩleste gaudium resum̃¬
da suspenditur: dum in aure cordis intro erumpen¬
te concentu societatem sibi cotidie suꝑnorum cui¬
um prestolantur: lste concentus suꝑne laudis in au¬
re illius eruperat: qui dicebat. Ingrediał in locũ
tabernaculi admirabilis usq ad domum dĩ. inuo¬
ce exultationis et confessionis sonus epulantis. Qui
g intus uocem exultationis & confessionis. ac sonũ
ciuitatis epulantis audierat: quid illum aliud
nisi celi concentus excitabat: Qui tamen concentꝰ

Expanded text:
quod appetunt audiunt, et de coelestium bonorum praequod appetunt audiunt, et de coelestium bonorum praemiis ipso desiderio Divinitatis instruuntur. Unde et praesentem vitam non solum adversantem, sed etiam faventem graviter tolerant, quia eis onerosum est omne quod cernitur, dum ab eo quod intus audiunt differuntur. Omne quod sibi praesto est grave aestimant, quia illud non est ad quod anhelant; indesinenter autem eorum mens ipsis temporalitatis laboribus fessa in illud coeleste gaudium resumenda suspenditur, dum, in aure cordis intro erumpente concentu coeli, societatem sibi quotidie supernorum civium praestolantur. Iste concentus supernae laudis in illius aure eruperat, qui dicebat: Ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei in voce exsultationis et confessionis, sonigitur intus voce exsultationis et confessionis ac sonum civitatis epulantis audierat, quid illum aliud nisi coeli concentus excitavit? Qui tamen concentus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑne retributionis seientia panditur: et aliis quę
sit incerne laudis suauitas occultatui Harratur¬
cȩlorum ratio: quia electorum mentibus quȩ sit su¬
ꝑnorum retributio in desmnenter aꝑitur: ut nimi¬
rum sine cessatione proficiant: et transcurientes ui¬
sibilia sese ad inuisibilia excendant: Om̃e enim uisi¬
bile quod in hac uita reprobos figit. hoc electos ad a¬
lia impellit: quia dum bona que facta sunt respici¬
unt. in eum a quo facta sunt in ardescunt: tantoq
eum prestantius amant: quanto illum hoc quod ip¬
se bonum condidit preire considerant: boquitur
quippe hoc eis intrinsecus silenter sonans in uisibi¬
lis lingua compunctionis: quam tanco plenius intꝰ
audiunt: quanto abexteriorum desideriorum stre¬
pitu ꝑfectius auertuntur his itaq concentus oeli
non dormit: quia eorum mens quȩ sit laudis suꝑne
silauitas. apposita amoris aure cognoscit: Intus etũ

Expanded text:
supernae retributionis scientia panditur, et aliis quae supernae retributionis scientia panditur, et aliis quae sit internae laudis suavitas occultaturcoelorum ratio, quia electorum mentibus quae sit supernorum retributio indesinenter aperitur, ut nimirum sine cessatione proficiant, et transcurrentes visibilia sese ad invisibilia extendant. Omne enim visibile quod in hac vita reprobos figit, hoc electos ad alia impellit, quia dum bona quae facta sunt respiciunt, in eum a quo facta sunt inardescunt; tantoque eum praestantius amant, quanto illum hoc quod ipse bonum condidit praeire considerant. Loquitur quippe hoc eis intrinsecus silenter sonans invisibilis lingua compunctionis. Quam tanto plenius intus audiunt, quanto ab exteriorum desideriorum strepitu perfectius avertuntur. His itaque concentus coeli non dormit, quia eorum mens quae sit laudis supernae suavitas, apposita amoris aure, cognoscit. Intus enim
Abbreviated transcription (Latin):
re enim suo quȩ adhuc futura sunt. quasi iam p̃¬
terita sint. diuinus sermo describit: hoc uidelicet¬
inse seruans quod ꝑ eum dicitur. qui fecit quȩ fu¬
tum sunt Puluis itaꝙ tunc interra fundatur: qa
insolida menbra reducitur & glebȩ compingun¬
tur: quia nimirum firma corpora expuluere col¬
lecta consurgent: Sed postquam uerba hȩc domi¬
nica quomodo de futuro intelligenda sunt dixi¬
mus : nunc etiam quid de presenti insinuetit in¬
concentum cȩli quis dormite faciet. Cȩlorum ra¬
tionem dominus narrat: dum nunc insinuando
suꝑna secreta electorum suorum mentes illuminat: Con¬
centum uero celi dormire facit: dum concordes hymnos¬
angelorum: atq illa cȩlestium uirtutum gaudia re¬
proborum cordibus iudicio abscondit: Qui concentus
celi quamuis inse intrinsecus uigilet. in ipsa tam̃
ieproborum ignorantia extrinsecus dormit Et nar¬
ratur ergo secreci celestis ratio & tamen concentus
celi dormire ꝑmittitur: quia et aliis ꝑ inspirationem

Expanded text:
re enim suo quae adhuc futura sunt quasi jam praeterita divinus sermo describit, hoc in se videlicet servans quod per eum dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Pulvis itaque tunc in terram fundatur, quia in solida membra reducitur. Et glebae compinguntur, quia nimirum firma corpora ex pulvere collecta consurgunt. Sed postquam verba haec dominica quomodo de futuro intelligenda sint diximus, nunc etiam quid de praesenti insinuent inconcentum coeli quis dormire faciet? Coelorum rationem Dominus narrat, dum nunc insinuando superna 965 secreta electorum suorum mentes illuminat. Concentum vero coeli dormire facit, dum concordes angelorum hymnos atque illa coelestium virtutum gaudia reproborum cordibus justo judicio abscondit. Qui concentus coeli, quamvis in se intrinsecus vigilet, in ipsa tamen reproborum ignorantia extrinsecus dormit. Enarratur ergo secreti coelestis ratio, et tamen concentus coeli dormire permittitur, quia et aliis per inspirationem
Abbreviated transcription (Latin):
solidatͣe. bases euis & plantȩ: & exiliens stecit & ambu¬
labat. Sed cum de hoc facto udeortm fuisset turba
commota: udeamus nunc fulgur redienfait Hiri is¬
raihelite quid admiramini in hoc aut nos quid intue¬
mini quasi nr̃a uittuce aut pietate fecerimus hunc ã

Expanded text:
solidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambusolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut pot
Abbreviated transcription (Latin):
di. sonent ꝑ impecum iaculorum: et quantum sit̃
reuerendi. clarescatit ꝑ arma miraculorum: Dici
tur ergo ad beatum iob Num quid mittes fulgu¬
ra et ibunt. & reuertentia dicent tibi adsumusꝰ
subaudis ut michi: Hadunt enim fulgura cum
predicatores miraculis choruscant: & suꝑna reue¬
rentia auditorum corda transfigunt. Reuercenti¬
a uero dicunt adsumus: cum non sibi sed dei ui¬
ribus tribuunt. quioquid se fortiter egisse cognos¬
cunt Quid est enim deo dicere adsumus: Quoddã
namq in hoc uerbo obsequium deelaratur. Reuer¬
tentes itaq predicatores scõs dicere est adsumus:
illi laudem tribuete gr̃ȩ. a quo se accepisse sentiũt
uictoriam pugne. ne sibi tribuant quod oꝑatitur
& ire quidem fulgura operando possunt: sed re¬
taurum non est michi: quod autem habeo hoctibido
n nomine iħu xp̃i natateni. surge et ambula & appre¬
hensa eius manu dextia alleuauit eum: & protinus con-¬

Expanded text:
di sonent per impetum jaculorum, et quantum sint di sonent per impetum jaculorum, et quantum sint reverendi clarescant per arma miraculorum. Vet. IV. Dicitur ergo ad beatum Job: Nunquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? subaudis ut mihi. Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reet aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. us manu dextera allevavit eum, et protinus con
Abbreviated transcription (Latin):
humana corda postquam ꝑ p̃dicationem mota non
fuerint. istis mira culorum fulgoribus conturbant᷑.
ꝓpheta attestãte didicimus: qui ait:
ulgum multiplicabis: et conturbabis eos: Ac
si diceret: Dum uerba p̃dicationis tuȩ non
audiunt: ꝑ predicantium miracula contur¬
bantur: Vnde alias dictum est: in lumine lacula tu¬
a ibunt: et insplendore fulgoris armorum tuoꝵ. la¬
cula domini in lumine ire est: uerba eius aꝑta ue¬
ritate resonare: Sed quia sepe homines uerba
uitȩ etiam intellecta despiciunt: adiunguntur
etiam miracula: Inde illic subdidit: Insplendore ful¬
goris armorum tuorum: fulgor quippe armorum
est. cdaritas mira culorum: armis namq nos tuem:
iaculis aduersa destruimus Arma ergocum iacu¬
lis sunt: miracula cum predicamentis. Sc̃i en im p̃¬
dicatores uerbis sius quasi quibusdam iaculis
aduersarios feriunt: armis uero idest miraculis
semet ipsos tuentur: ut et quantum sint audien¬

Expanded text:
Humana corda postquam per saHumana corda postquam per safuerint, istis miraculorum fulgoribus conturbantur, Propheta attestante didicimus, qui ait: Fulgura multiplicabis, et conturbabis eos . Ac si diceret: Dum verba praedicationis tuae non audiuat, per praedicantium miracula conturbantur. Unde alias scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulgoris armorum tuorum . Jacula Dei in lumine ire est verba ejus aperta veritate resonare. Sed quia saepe homines verba vitae etiam intellecta despiciunt, adjunguntur etiam miracula. Unde illic subdidit: In splendore fulgoris armorum tuorum. Fulgor quippe armorum est claritas miraculorum. Armis namque nos tuemur, jaculis adversa destruimus. Arma ergo cum jaculis sunt miracula cum praedicamentis. Sancti enim praedicatores verbis suis quasi quibusdam jaculis adversarios feriunt; 958 armis vero, id est miraculis, semetipsos tuentur, ut et quantum sint audien
Abbreviated transcription (Latin):
ut saltem sic erudita humatia conscientia adse tẽp¬
tationes erubescat admittere: quam redemptor suus
& uagantem non cessat amare: hoc in nobis ꝑ semet¬
ipsum tolerat: hoc ab infidelibus ꝑ suos cotidie p̃¬
dicatores portat: Eius enim donum suborta in no¬
bis temptatione repellitur: et tamen ab infunden¬
do intrinsecus munere nequaquam nr̃a infirmitate
reuocatur: Euis publice uerba respuuntur: E tam̃
ab eroganda gr̃ȩ largitate nulla infidelium inio¬
tate compescitur Nam cum praui homines predi¬
camenta despiciunt: adiungit etiam miracula qui
uenerentur Inde post editam uocem post inundan¬
tium aquarum impetum: apte subuingitut Num¬
quid mittes fulgura et ibunt: et reuertentia dic̃t
tibi. adsumus : falgura quippe e nubibus exeunt:
sicut mira opera ex sc̃is predicatoribus ostenduntur.
Qui ut sepe diximus. ic curo nubes uocati solent.
quia & coruscant miratulis. & pluunt uerbis & qͥa

Expanded text:
ut saltem sic erudita humana conscientia ad se tenut saltem sic erudita humana conscientia ad se tentationes erubescat admittere, quam Redemptor suus et vagantem non cessat amare. Hoc in nobis per semetipsum tolerat, hoc ab infidelibus per suos quotidie praedicatores portat. Ejus enim donum suborta in nobis tentatione repellitur, et tamen ab infundendo intrinsecus munere nequaquam nostra infirmitate revocatur. Ejus publice verba respuuntur, et tamen ab eroganda gratiae largitate nulla infidelium iniquitate compescitur. Nam cum pravi homines praedicamenta despiciunt, adjungit etiam miracula quae venerentur. Unde post editam vocem, post inundantium aquarum impetum, apte subjungitur: quid mittes fulgura et ibunt, et revertentia dicent tibi: Adsumus? - Fulgura quippe ex nubibus exeunt, sicut mira opera ex sanctis praedicatoribus ostenQui, ut saepe dictum est, idcirco nubes vocari solent, quia et coruscant miraculis et verbis pluunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is prebet quidem locuciotem. sed occultat speci¬
em: uelut in nebula format uocẽ Sed eoce iam
uerba di intrinsecus semet ipsum loquentem audi¬
uimus ⁊ iamq amori eiis qua continuatione quo
studio in herere debeamus agnoscimus: & tamen
ab interne considationis culmine ad consueta nr̃a
ex ipsa mortalitatis huius mutabilitate relabimur:
& imminentium peccatorum male sedula in opor¬
tunitate temptamur: Cum ergo oȩcis nr̃is mentibꝰ
subtilia desemetipso insinuat: innebula uocem
d̾s oꝑit᷑ Tõt .ii. suꝑ illũ aqͣs admittuꝰ: qͦt pꝰ inspi¬
rationẽ eiꝰ gr̃ȩ cogitationes illicitas incorde uersa¬
mus: Nec tamen nos uel oppressos deserit: nam ili¬
co ad mentem redit: temptationum nebulas discu¬
dit: imbrem compunctionis infundit. & subtitis in¬
telligentiȩ solem rediicit: atq sic ostendit. quantũ
nos diligit. qui nos. nec cum respuitur relinquit:

Expanded text:
cordibus nostris praebet quidem locutionem, sed occultat specicordibus nostris praebet quidem locutionem, sed occultat speciem, velut in nebula format vocem. Sed ecce jam verba Dei intrinsecus semetipsum loquentis audimus, jamque amori ejus qua continuatione, quo studio inhaerere debeamus agnoscimus, et tamen ab internae considerationis culmine ad consueta nostra ex ipsa mortalitatis hujus mutabilitate relabimur, et imminentium peccatorum male sedula importunitate tentamur. Cum ergo caecis nostris mentibus subtilia de semetipso insinuat, in nebula vocem Tot enim super illum aquas mittimus, quot post inspirationem ejus gratiae, cogitationes illicitas in corde versamus. Nec tamen nos vel oppressos deserit, nam illico ad mentem redit, tentationum nebulas discutit, imbrem compunctionis infundit, et subtilis intelligentiae solem reducit; atque sic ostendit quantum nos diligit, qui nos nec cum respuitur relinquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tes scõs loquentem intelligunt: neq ꝑ morientes
pacientem uident: Hartat᷑ ergo deus quod ab homi¬
nibus patitur: ut dolor afflicti hominis mitiget᷑.
Ac si illi aꝑte dicat. Mea subtiliter pensa: & tua e¬
quanimiter tempera. Multo enm minus est. te
uulnera: quam me humana tolerare. Ad huc tamen¬
uerba subtilius ꝑstrutari possumus: si int̃ dona cele¬
stia. nr̃a sollicite corda pensamus: lam quidem fideles
sumus ⁊ iam quȩ qudiumus suꝑna credimuf: ĩa
quȩ credimiis amamus: sed dum quibusdam suꝑ¬
uacuis curis premimur. obducta onfusione cali¬
gamur & cum nobis etiam talibus mira quedam
dominus de se sentienda insinuat. quasi innebula
uocem leuat: dum caligosis nr̃is mentibus semet¬
ipsum loquitur: uelut in nebula is qui non cerni¬
tut auditur: Summa sunt namq quȩ de illo cog¬
noscimus: sed tamen adhuc eum in secreta inspira¬
tione qua instruimur non uidemus Qui gͥ cordibꝰ

Expanded text:
tes sanctos loquentem intelligunt, neque per morientes tes sanctos loquentem intelligunt, neque per morientes patientem vident. Narrat ergo Dominus quod ab hominibus patitur, ut dolor afflicti hominis mitigetur, ac si illi aperte dicat: Mea subtiliter pensa, et tua aequanimiter tempera. Multo enim minus est te vulnera quam me humana tolerare. 4. Ad averba haec subtilius perscrutari possumus, si inter dona coelestia nostra sollicite corda pensamus. Jam quidem fideles sumus, jam quae audimus superna credimus, jam quae credimus amamus. Sed dum quibusdam supervacuis curis premimur, obducta confusione caligamus; et cum nobis etiam talibus mira quaedam Dominus de se sentienda insinuat, quasi in nebula vocem levat. Dum caliginosis nostris mentibus semetipsum loquitur, velut in nebula is qui non cernitur auditur. Summa sunt namque quae de illo cognoscimus, sed tamen adhuc eum in secreta inspiratione qua instruimur non videmus. Qui igitur 957
Abbreviated transcription (Latin):
patrem suum dicebat dm. ȩqualem se facieus deo: De
hoc aquarum impecu ꝑ ꝓpham clamat: Circumdede¬
runt me sicut aqua totadie: circumdederunt me si¬
mul & rursum: Saluum me fac dñe: qm̃ introient
aquȩ usꝙ ad animam ineam: Quas ꝓfecto aquas inse¬
met ipso ante mortem: insuis autem & post asceusio.¬
uem ꝑtulit hinc est enim quod de superioribus ela¬
mat: saule saule. quid me ꝑsequeris: Ecce iam cȩ¬
lum conscenderat: & tamen adhuc eum saulus aqua
tangebat: Ipse quippe est. qui ꝑ bonos recta loquit᷑
ipse qui in bonorum passione laceratur. Ut ergo mi¬
rifica dominus caritatis unitate monstiaret se ẽẽ qͥ
indignis auditoribus ꝑ scõrum suorum ota p̃dicaret:
ait: Numquid eleuabis in nebula uocem tuam: I
uero ostenderet se ẽẽ qui in sanctis suis omnia aduer¬
sa pateretur subdidit. Et impetus aquarum oꝑiec
te subaudis ut me. quem iniqui om̃s neq ꝑ predicã¬

Expanded text:
Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . De Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . De hoc aquarum impetu per Prophetam clamat: Circumdederunt sicut aqua tota die, circumdederunt me simul . Et rursum: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam . Quas profecto aquas in semetipso ante mortem, in suis autem et post ascensionem pertulit. Hinc est enim quod et de superioribus clamat: Saule, Saule, quid me persequeris ? Ecce jam coelum conscenderat, et tamen adhuc eum Saulus aquartangebat. Ipse quippe est qui per bonos recta loquitur, ipse qui in bonorum passione laceratur. Ut ergo mirifica Dominus charitatis unitate, monstraret se esse qui indignis auditoribus per sanctorum suorum ora praedicat, ait: Nunquid elevabis in nebula vocem tuam? Ut vero ostenderet se esse qui in sanctis suis omnia adversa pateretur, subdidit: Et impetus aquarum operiet te? subaudis ut me, quem iniqui omnes neque per praedican
Abbreviated transcription (Latin):
hi idem pulli in unuiersa mundi parte dispsistint. Uti¬
de et eisdem carnalibus patribus spiritali predicatio¬
ni resistentibiis dicunt. Nobis oportebat primum loqͥ
uerbum dĩ: sed quia repeuitis illtd et indignos uos¬

Expanded text:
iidem pulli in universa mundi spatia dispersi sunt. Uniidem pulli in universa mundi spatia dispersi sunt. Unde et eisdem carnalibus patribus spiritali praedicationi resistentibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia repellitis illud, et indignos
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ut eidem coruo ad omino esca preparetur: quia
nimitum sc̃i apłi plebis istahelitioe carne generati.
dum ꝑ gente sua preces ad dominum fundetent: qua¬
si pulli coriorum eum de quo carnaliter editi sunt
spiritali intelligentia parentem populum pauert̃.
lgitur dum pulli eius clamant. coruo esca preparatur
quia duta apłi exorant. plebs dudum ꝑfida ad cogni¬
tionem fidei ducitur: & expredicatione filiorum qua¬
si expullorum uoce saciatur: Illud tamen in hoc uer¬
su debemus sollert̾ intueri: quod huo corno esca di¬
citur primum pullis clamantibus. et postmodum ua¬
gantibus preparari Clamantibus namq pulus cor¬
uo esca preparata est: cum predicantibus apłis uerbũ
dĩ udea audiens modo intribus milibus. modo in qͥnq
milibus spiritali est intelligentia saciata. Sed cum ꝓ
reproborum multitudinem crudelitatem suam contra
predicantes exerteret. et quasi pullorum uitam necatet:

Expanded text:
tur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, quia tur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, quia nimirum sancti apostoli, plebis Israeliticae carne generati, dum pro gente sua preces ad Dominum funderent, quasi pulli corvorum, eum de quo carnaliter editi sunt spiritali intelligentia parentem populum paverunt. Igitur dum pulli ejus clamant, corvo esca praeparatur, quia dum apostoli exorant, plebs dudum perfida ad cognitionem fidei ducitur, et ex praedicatione filiorum quasi ex pullorum voce satiatur. Illud tamen in hoc versu debemus solerter intueri, quod huic corvo esca dicitur primum pullis clamantibus et postmodum vagantibus praeparari. Clamantibus namque pullis corvo esca praeparata est, cum praedicantibus apostolis verbum Dei Judaea audiens, modo in tribus millibus, modo in quinque millibus spirituali est intelligentia satiata. Sed cum per reproborum multitudinem crudelitatem suam contra praedicantes exerceret, et quasi pullorum vitam necaret,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas enim quȩ diuisa unire consueuit. ũnum cor pau¬
li diuidi ꝑmulta compellit Quod tamen tanto ar¬
tius indeo colligit quanto latins ꝑ sc̃ã desidĩa spargit.
mando uult simul om̃s tudere: quia et incarne ꝑmanẽ¬
do uult ommibus uiuere: et de carne tr inseundo. ꝑ
sacrificium fidei uult om̃ibus prodesse Iagenturtq
pulli coruorum: idest. magiarum suum imitentur filu
gentium Torporem mentis excutiant: & cum auimarũ
lucrum. hoc est. cibum suum nummne repperiunt. non
quiescant. Ad prouectus se ex prouectibus extendant.
et estuantes in utilitate multorum. refectionẽ suam
quasi uagantes esuriant. Quia uero ꝑ predicationũ
oꝑa discurrendo refectione fidi gentilitatem saciare
non cessant: recte dicatur. Quis proparat coruo escam
suam. quando pulli eius ad dominum clamant: uagan
mine nigra ꝑ infidelitatis meritum plebs uidaica de¬
signari Nam pulli cuis ad dominum clamare reterũ¬

Expanded text:
ritas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauritas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit.mando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero per praedicationum opera discurrendo, refectione fidei gentilitatem satiare non cessant, dicatur recte: Quis praeparat corvo escam suam, quando pmine nigra per infidelitatis meritum plebs Judaica designari. Nam pulli ejus ad Deum clamare referun
Abbreviated transcription (Latin):
domino iħu timotheum eito me mittere aduos: ut ego
etiam unculis acq ephesi retentus: colosensibus scribit.
Nam si corpore ab sens sum: sed sp̃u uob̃cum sum Eoce
quomodo scõ desiderio quasi uagatur hic corpore te¬
netur illuc spu ducitur: et paterni amoris affectum
istis presentibus exhibet: illis absecitibus ostendit. Co¬
ram posicis impendit oꝑa: audientibus expͥmit uo¬
ta: Efficacit̾ presens eis cum quibus erat: nec tamen
illis absens cum quibus non erat. Cuiuis uagationem
melius cognoseimus: si eius adhuc ad corinthios uer¬
ba pensamus Ait enim. Ueniam aduos cum mache¬
doniam ꝑtransiero: nã macedoniam ꝑtransibs. a¬
pud uos autem forsitan manebo: uel eciam hiemabo.
ꝑpendamus queso quȩ sit ista uagatio: E cce alio interi
manet: et alio se iturum ꝑhibet: atq alio deflexurũ
promittit. Quid est quod tam auxie ꝑ tot loca paititur
nisi quod cura omnes una caritate constringitur: Ca¬

Expanded text:
Dominum Jesum, Timotheum cito me mittere ad vos; ut ego Dominum Jesum, Timotheum cito me mittere ad vos; ut ego etiam vinculis atque Ephesi retentus, Colossensibus scribit: Nam si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum . Ecce quomodo sancto desiderio quasi vagatur: hic corpore tenetur, illuc spiritu ducitur; et paterni amoris affectum istis praesentibus exhibet, illis absentibus ostendit; coram positis impendit opera, audientibus exprimit vota, efficaciter praesens eis cum quibus erat, nec tamen 970 illis absens cum quibus non erat. Cujus vagationem melius cognoscimus, si ejus adhuc ad Corinthios verba pensamus. Ait enim: Veniam ad vos, cum Macedoniam pertransiero. Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Cha