comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Et qui eruditi sunt in fide
catholica bene: nouerunt qd̾̃ d̾s
fecerit nuptias. E sicut conuine¬
tio a dõ: ita diuortiũ a diabolo
fit. S ꝓpterea in causa fornica¬
tionis licet uxorem dinittere :
qr ipsa eẽ uxor prior noluit. que
fidẽ conuigalem marito ñ serua¬
uit. Nec illȩ quȩ uirginitate dõ
uouent. quãquã ampliorem gra¬
dũ honoris ⁊ scĩtatis in eccła te¬
neant : sine nuptiis stͣ. N am &
ipsȩ ꝑtinent ad nuptias: cũ to¬
titas firmaretur. ⁊ ostenderetur
saeramentũ nuptiarũ : qr & illaꝵ
nuptiaꝵ sponsus ꝑsonã dnĩ figu¬
rabat. cui dictũ est. S eruasti ui¬
nũ bonũ. usq adhuc. Bonũ enĩ
ẽ eugłm suũ. Iam eni incipiamꝰ
ipsa sacram̃toꝵ oꝑa detegere: qͣn¬
tũ ille donat in cuiꝰ nomine uob̃
pmisimꝰ. Erat ꝓpħia antiquis tẽ¬
porib: et a ꝓphetie dispensatione
nulla tempora cessauert᷑. S illa
uinũ quodãmͦ latet. Dicit apłs:

Expanded text:
ret . Et qui bene eruditi sunt in fide ret . Et qui bene eruditi sunt in fide catholica, noverunt quod Deus fecerit nuptias, et sicut conjunctio a Deo, ita divortium a diabolo sit. Sed propterea in causa fornicationis licet uxorem dimittere, quia ipsa esse uxor prior noluit, quae fidem conjugalem marito non servavit. Nec illae quae virginitatem Deo vovent, quanquam ampliorem gradum honoris et sanctitatis in Ecclesia teneant, sine nuptiis sunt: nam et ipsae pertinent ad nuptias cum totitas firmaretur, et ostenderetur sacramentum nuptiarum: quia et illarum nuptiarum sponsus personam Domini figurabat, cui dictum est, Servasti vinum bonum usque adhuc. Bonum enim elium suum. 3. Jam enim incipiamus ipsa sacramentorum operta detegere, quantum ille donat in cujus nomine vobis promisimus. Erat prophetia antiquis temporibus, et a prophetiae dispensatione nulla tempora cessaverunt: sed illa vinum quodammodo latet. Dicit Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ cottidie nasci qui non erant. ne¬
mo niretur. Sic aquã in uinum
u̾sam qͥs non miretur : cũ hoc an¬
nis omib ds in uitib faciat: Sed
qr omĩa quȩ fecit dñs iħe non solũ
ualent ad excitanda corda nr̃a mi¬
raculis. s etiã ad ȩdificanda in doc¬
trina fidei: serutari nos oportet
quid sibi uelint illa omnia : id est
quid significent. h oꝵ enĩ omĩum
significationes: sicut recordamini
in hodiernũ distulimꝰ. Q uod autẽ¬
dñs inuitatus uenit ad nuptias:
etiam excepta mystica significatioe
confirmare uoluit qđ ipse fecit.
futuri enĩ erant. de qͥb dix̃ apłs.¬
ꝓhibentes nubere. & dicentes quod
malũ essent nuptiȩ. & qđ diabo¬
lus eas fecisset : cũ idem dñs dicat
in eugłio. int̾rogatus utrũ liceat
homini dimittere uxorem suam
ex qualibet causa: non licere ex¬
cepta causa fornicationis. In qua
responsione si meministis. hoc ait.
qđ d̾s coniunxit. homo ñ sepa¬

Expanded text:
cum quotidie nasci qui non erant, necum quotidie nasci qui non erant, nemo miretur. Sic aquam in vinum conversam quis non miretur, cum hoc annis omnibus Deus in vitibus faciat? Sed quia omnia quae fecit Dominus Jesus, non solum valent ad excitanda corda nostra miraculis, sed etiam ad aedificanda in doctrina fidei; scrutari nos oportet quid sibi velint illa omnia, id est, quid significent. Horum enim omnium significationes, sicut recordamini, in hodiernum distulimus. 2. Quod Dominus invitatus venit ad nuptias, etiam excepta mystica significatione, confirmare voluit quod ipse fecit nuptias. Futuri enim erant, de quibus dixit Aposhibentes nubere , et dicentes quod malum essent nuptiae, et quod diabolus eas fecisset: cum idem Dominus dicat in Evangelio, interrogatus utrum liceat homini dimittere uxorem suam ex qualibet causa, non licere excepta causa fornicationis. In qua responsione, si meministis, hoc ait: Quod Deus conjunxit, homo non sepa
Abbreviated transcription (Latin):
donet nobis reddere.
quȩ ꝓmisimꝰ. Hest̃¬
no enĩ die si memi¬
nit scitas ur̃a. cũ
temporis excludere¬
Enur angustia.ne
Dermonem ĩssch̃oatũ expleremꝰ. in
Fhodiernũ diem distulimꝰ: ut ea que
in hoc facto eugłicȩ lectionis mystice
in sacram̃tis posita ee̾nt. ipso adiu¬
uante aꝑirentur. N on utiq opus
ẽ iam immorari duitius: in cõmen¬
dando miraculo di. Ipse est enĩ dds̃.
qui ꝑ uniu̾sam creaturã cottidia¬
na miracula facit : que hominib
non facilitate s assiduitate uilue¬
rt᷑. Rara autem que facta st̃ ab
eodem dno. id est a uerbo ꝓpt̃ nos
incarnato: maiorẽ stuporem ho¬
minib attulerunt: non qr maio¬
ra erant quã sunt ea que cotti¬
die in creatura facit. s qr ista que
cottidie fiunt. tamquã naturali
cursu ꝑagunt᷑. Illa uͦ efficatiam
potentie: tamquã p̾sentib exhibu¬
isse uidentur ocłis hominũ. Diximꝰ
sicut meministis: resurrexit unus
mortuus. obstupuerunt homines:

Expanded text:
donet nobis reddere quod promisimus. Hesterno enim die, si meminit Sanctitas vestra, cum temporis excluderemur angustia, ne sermonem inchoatum impleremus, in hodiernum distulimus, ut ea quae in hoc facto evangelicae lectionis mystice in sacramentis posita essent, ipso adjuvante aperirentur. Non itaque opus est jam immorari diutius in commendando Dei miraculo. Ipse est enim Deus qui per universam creaturam quotidiana miracula facit, quae hominibus non facilitate, sed assiduitate viluerunt: rara autem quae facta sunt ab eodem Domino, id est a Verbo propter nos incarnato, majorem stuporem hominibus attulerunt: non quia majora erant, quam sunt ea quae quotidie in creatura facit, sed quia ista quae quotidie fiunt, tanquam naturali cursu peraguntur; illa vero efficacia potentiae tanquam praesentis exhibita videntur oculis hominum. Diximus, sicut meministis, resurrexit unus mortuus, obstupuerunt homines;
Abbreviated transcription (Latin):
mines: seducit turbas. De ipso to
to corpore xp̃i: hoc đ̃r. Cogita cor¬
pus xp̃i adhuc in mundo: cogita
corpus xpi adhuc in area. Nide quẽ¬
admodũ blasphemet᷑ a palea. Simul
quidem triturant᷑: sed palee conte¬
runt᷑. frumenta purgant᷑. Qdđ die¬
tũ ẽ gͦ de dño. ualet ad consolatio¬
nẽ de quocũq hoc dictũ fuerit xp̃ĩa¬
no. N enio cam̃ palam loquebat᷑ de il¬
lo: ꝓpt̃ metũ iudeoꝵ. Sed qui non
dicebant seducit turbas. Qͥ dicebais
seducit turbas: sonitus eoꝵ appare¬
bat tamquã aridoꝵ folioꝵ. Seducit
turbas: clariꝰ sonabant. Bonꝰ ẽ. p̾ssi¬
us susurrabant. Mlodo aut̃e fr̃es qͣm¬
uis nondũ uenerit illa gła xp̃i. que
nos et̃nos factura ẽ. mͦ tam̃ ita cres¬
cit eccła eiꝰ. ita eã dignatꝰ est ꝑ eunc¬
ta diffundere. ut iã susurret᷑ seduẽ
turbas: et clariꝰ ꝑsonet bonus est.
to mediante ascendit iħe in tẽplũ.

Expanded text:
mines, Seducit turbas. De ipso, de mines, Seducit turbas. De ipso, de toto corpore Christi hoc dicitur. Cogita corpus Christi adhuc in mundo, cogita corpus Christi adhuc in area; vide quemadmodum blasphemetur a palea. Simul quidem triturantur; sed paleae conteruntur, frumenta purgantur. Quod dictum est ergo de Domino, valet ad consolationem, de quocumque hoc dictum fuerit christiano. 12. Nemo tamen palam loquebatur de illo, propter metum Judaeorum. Sed qui non dicebant, Seducit turbas. Qui dicebant, Seducit turbas, sonitus eorum audiebatur tanquam aridorum foliorum. Seducit turbas, clarius sonabant; Bonus est, pressius susurrabant. Modo autem, fratres, quamvis nondum venerit illa gloria Christi, quae nos aeternos factura est; modo tamen ita crescit Ecclesia ejus, ita eam dignatus est per cuncta diffundere, ut jam susurretur, Seducit turbas; et clarius personet, Bonus est. to
Abbreviated transcription (Latin):
mur. de contentione. Que fuit con¬
bonus est. alii non: s seducit turbaᷤ.
Unde hoc: quia uita nr̃a abscondi¬
ta ẽ cũ xp̃o in deo. Ideo licet dicere
hominib. ꝑ hyemẽ mortua ẽ arbor
ista. Nerbi grã. arbor fici. arbor py¬
ri. et huimodi pomoꝵ. similis ẽ ari¬
de: et quandui hyemps ẽ non ap¬
paret. Estas ꝓbat: iudiciũ probat.¬
nifeste ueniet: et non silebit. Igniꝰ
ante eũ preibit. Iste ignis inflã¬
mabit inimicos eius. Aridas arbo¬
res: ignis comp̃hendet. Tunc enĩ
aride apparebunt. quando eis dice¬
tur: esuriui et non dedistis michi
manducare. In altera uͦ parte. ap¬
parebit fecunditas fructuũ: dig¬
nitasq folioꝵ. Niriditas: et̾nitas erit.
Illis gͦ tamquã aridis dicetur: ite
in igne eternũ. E ece enĩ inquit iã¬
securis ad radices arboꝵ posita est.
Om̃is gͦ arbor que ñ facit fructũ.
excidetur et in ignẽ mittet᷑. Dicans
gͦ de te. si ꝓficis in xp̃o. dicant ho¬

Expanded text:
mur? De contentione. Quae fuit contenmur? De contentione. Quae fuit contenBonus est; alii, Non, sed seducit turbas. Unde hoc? quia vita nostra abscondita est cum Christo in Deo. Ideo licet dicere hominibus: Per hiemem mortua est ista arbor, verbi gratia arbor fici, arbor pyri et hujusmodi pomorum, similis est aridae; et quandiu hiems est non apparet: aestas probat, judicium probatnoster et non silebit ; ignis ante eum praeibit: iste ignis inflammabit inimicos ejus ; aridas arbores ignis comprehendet. Tunc enim aridae apparebunt, quando eis dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare: in alia vero parte, parebit fecunditas fructuum, dignitasque foliorum: viriditas, aeternitas erit. Illis ergo tanquam aridis dicetur: Ite in ignem aeternum. Ecce enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor quae non faexcidetur, et in ignem mittetur . Dicant ergo de te, si proficis in Christo, dicant ho
Abbreviated transcription (Latin):
bis ꝑeussa ẽ qr duo ligna st̃ cru¬
cis. Omĩa gͦ hec que fiebant in fi¬
gura. manifestantur in nob̃: et ñ
uacat qđ de dño dictũ est. ascen¬
dit ad diem festũ: non manifeste.
sed tamquã in occulto. figura enĩ
erat ipsũ in occulto. qr in ipso die
festo xp̃c latebat: qr ipse dies festꝰ.
xp̃i mẽbra peregrinatura signifi¬
cabat. Iudei gͦ querebant eũ in
die festo. antequã ascenderet. Pri¬
ores enĩ fres eius ascend̾unt. & ñ
tunc ascendit ille quando illi pu
tabant: et uolebant ut etiã hoc
impleret᷑ qd̃ ait: non ad hc̃ idest
ad quẽ uultis primũ uel scđm di¬
em. Ascendit autẽ postea ut eugłm
loquit᷑ mediante die festo: id ẽ cũ
iã illiꝰ diei festi. tot dies p̃terissess.
quot remansissent. Ipsam enĩ fes¬
tiuitatẽ quantũ intelligendũ est.
dieb plurib celebrabant. Dicebant
ergo. Ubi est ille:ꝰ et murmur mul¬
cum de eo erat in turba. Unde mur¬

Expanded text:
bis percussa est , quia duo ligna sunt crubis percussa est , quia duo ligna sunt crucis. Omnia ergo haec quae fiebant in figura, manifestantur in nobis. Et non vacat quod de Domino dictum est, Ascendit ad diem festum, non manifeste, sed tanquam in occulto. Figuratum enim erat ipsum in occulto, quia in ipso die festo Christus latebat; quia ipse dies festus, Christi membra peregrinatura significabat. 10. Judaei ergo quaerebant eum in die festo: antequam ascenderet. Priores enim fratres ascenderunt, et non tunc ascentabant et volebant ut jam hoc impleretur quod ait: Non ad hunc, id est, ad quem vos vultis, primum vel secundum diem. Ascendit autem postea, ut Evangelium loquitur, mediato die festo, id est cum jam illius diei festi tot dies praeterissent, quod remansissent. Ipsam enim festivitatem quantum intelligendum est, diebus plurimis celebrant. « Dicebant ergo: Ubi est ille? Et murmur multum erat de eo in turba. » Unde mur
Abbreviated transcription (Latin):
Modo gͦ antequã ad patriã ꝓmissi¬
onis. id ẽ et̾num regnũ ueniamus:
in deserto in tab̃nacłis sumꝰ. Ql ita
agnoscunt: in tab̃nacłis st̃. fũtu¬
rũ enĩ erat: ut quidã hoc agnos¬
cerent. Ille ẽ enĩ in tab̃naculis: qͥ
se ẽẽ in mundo intelligit peregri¬
nũ. Iile se intelligit peregrinantẽ:
qui se uidet patrie supirantẽ. Cũ
autẽ corpus. xp̃i est in tab̃nacłis: x̃¬
ẽ in tab̃nacłis. S tunc ñ euident̃:
sed latent᷑. Adhuc enĩ umbra. lucẽ
obscurabat. Ueniente luce: umbra
remota ẽ. Apẽ erat in occulto. In
Modo iam cũ manifesta st̃ ista: agni¬
cimꝰ nos iter agere in heremo. Siȩ¬
nĩ agnoscamꝰ: in heremo sumꝰ. Qid
ẽ in heremo: In deserto. Quare in
deserto: qr in isto mundo: ubi sicit᷑
in uia inaquosa. Sed sitiamꝰ: ut sacu¬
rem᷑. Beati enĩ qui esuriunt et siti¬
unt uisticiam: qm̃ ipsi saturabun¬
tur. E sitis nr̃a : de petra implet᷑

Expanded text:
Modo ergo antequam ad patriam promissiModo ergo antequam ad patriam promissionis, id est, aeternum regnum veniamus, in deserto in tabernaculis sumus. Qui ista agnoscunt, in tabernaculis sunt: futurum enim erat ut quidam hoc agnoscerent. Ille enim est in tabernaculis, qui se esse in mundo intelligit peregrinum. Ille se intelligit peregrinantem, qui se videt patriae suspirantem. Cum autem corpus Christi est in tabernaculis,  in tabernaculis. Sed tunc non evidenter, sed latenter. Adhuc enim umbra lucem obscurabat: veniente luce, umbra remota est. Christus erat in occulto, in Modo jam cum manifestata sunt ista, agnoscimus nos iter agere in eremo: si enim agnoscamus, in eremo sumus. Quid est in eremo? In deserto. Quare in deserto? Quia in isto mundo, ubi sititur in via inaquosa. Sed sitiamus, ut saturemur. Beati enim qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Et sitis nostra de petra impletur
Abbreviated transcription (Latin):
finis enĩ legis xp̃c. Ite alio loco. Nle
mo  sudicet in cibo aut in potu. aut
in parte diei festi. aut neomenie.
aut sabbatoꝵ: qd̾ est umbra futu¬
futuroꝵ: nũ et scenophegia umbra
erat futuroꝵ: hic gͦ dies festus: quȩ¬
ramꝰ cuiꝰ futuri ũbra erat. Exposui
qͥd ẽẽt scenophegia. Celebratio erat
tabnaculoꝵ: ꝓpterea quia popłs de
ad terrã repmissionis. in tab̃nacłis
habitauit. Qͥ d sit animau̾tamꝰ: q
nos erimꝰ. Nos inquã: qui mẽbra x
sumꝰ. Si sumꝰ. illo autẽ donante sumꝰ:
ñ nob̃ ꝓmerentib. Attendamꝰ gͦ nos
fres. E ducti sumus de egypto. ubi
diabolo tamquã pharaoni seruieba¬
mꝰ. ubi lutea oꝑa in t̾renis desideri¬
is agebamꝰ : et in eis multũ labora¬
bamus. Etenĩ nob̃ xp̃c quasi lateres
baptismũ. tamquã ꝑ mare. rubrũ.
id̃o rubrũ. qr xp̃i sanguine conse¬
eratũ: mortuis omĩb inimicis nr̃ig.
qui nos insectabantur. id ẽ deletis
omib peccatis nr̃is: traiecti sumus.

Expanded text:
io loco: Nemo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniae, aut sabbatorum, quod est umbra futufuturorum; et Scenopegia umbra erat futurorum. Hic ergo dies festus, quaeramus cujus futuri umbra erat. Exposui quid erat Scenopegia: celebratio erat tabernaculorum, propterea quia populus de ad terram promissionis, in tabernaculis habitavit. Quid snquam, qui membra Christi sumus, si sumus: illo autem dignante sumus, non nobis promerentibus. Attendamus ergo nos, fratres: educti sumus de Aegypto, ubi diabolo tanquam Pharaoni serviebamus: ubi lutea opera in terrenis desideriis agebamus, et in eis multum laborabamus. Etenim nobis Christus quasi lateres Baptismum tanquam per mare Rubrum, ideo rubrum, quia Christi sanguine consecratum, mortuis omnibus inimicis nostris qui nos insectabantur, id est, deletis omnibus peccatis nostris, transjecti sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ : non iterũ parientis ullam
ꝓpaginẽ. Sicut enĩ in sepulchro u¬
bi positũ est corpus dñi. nec ante nec
postea mortuus iacuit: sic uterus ma
audiamꝰ quid dixerint. Transi hinc
et uade in uideã: ut et discipłi tui
uideant opera tua que cu facis.
Opera dñi discipłos ñ latebant: s
istos latebant. Isti enĩ frẽs. id ẽ con¬
sanguinei. xp̃m consanguineũ habe¬
re potuert̃: credere autẽ in eũ ipsa
ꝓpinquitate fastidier̃t. Dictũ est hoc¬
in eugłio. Non enĩ hoc nos audemꝰ
opinari: modo audistis. Addunt.
et monent. Nemo enĩ in occulto qͥd
facit: et querit ipse in palam esse.
Si hec facis: manifesta teipsũ mundo
E continuo. Neq enĩ frẽs eiꝰ crede¬
bant in eum. Quare in eũ ñ crede¬
bant:s q humanã głam requirebars.
Bam et quod eũ uident᷑ monere fr̃es:
głe ipsius consulunt. ficis mirabilia.
innotesce. id ẽ appare omĩb: ut lau¬

Expanded text:
nitatem, non iterum parientis ullam nitatem, non iterum parientis ullam propaginem. Sicut enim in sepulcro ubi positum est corpus Domini, nec antea nec postea mortuus jacuit; sic uterus Maraudiamus quid dixerint. Transi hinc, et vade in Judaeam, ut et discipuli tui videant opera tua, quae tu facis. Opera Domini discipulos non latebant, sed istos latebant. Isti enim fratres, id est consanguinei, Christum consanguineum habere potuerunt, credere autem in eum ipsa propinquitate fastidierunt. Dictum est in Evangelio: non enim hoc nos audemus opinari, modo audistis. Addunt, et monent: Nemo enim in occulto quid facit, et quaerit ipse in palam esse: si haec facis, manifesta teipsum mundo. Et continuo: Neque enim fratres ejus credebant in eum. Quare in eum non credebant? Quia humanam gloriam requirebant. Nam et quod eum videntur monere fratres, gloriae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut lau
Abbreviated transcription (Latin):
sit scenophegia: scripturas qui lege¬
runt: nouerunt. faciebant die festo
tab̃nacula ad similitudinẽ tab̃nacłoꝵ
in quib habitauer̃t. cũ ex egypto educ¬
ti ꝑegrinarent᷑ in heremo. Iste erat
dies festus. Magna sollempnitate cele¬
brabant hoc iudei. uelut reminiscen¬
tes beneficia dni: qui occisuri erant
dñm. Hoc gͦ die festo. qͥ plures erais
tus. ut ñ esset unus: s plures. Locu
nouũ ẽ qd̃ audistis. Consanguinei uir¬
ginis marie: frẽs dñi dicebantur.
Erat enĩ consuetudinis scripturaꝵ
appellare frẽs quoslibet consangui¬
neos. et cognationis ꝓpinquos. et ex¬
tra usũ nr̃m: non quo more nos lo¬
qͥmur. Nam quis dicat frẽs: auuncu¬
lũ et filiũ sororis:s criptura tamen
etiã huiusmodi cognationis frẽs appel¬
lat. Nam abraham et loth. frẽs sunt
dicti: cũ ẽẽt abraham patruus loth.
laban auunculus iacob. Cũ gͦ auditis
frẽs dñi. Marie cogitate consangui¬

Expanded text:
sit Scenopegia, Scripturas qui legesit Scenopegia, Scripturas qui legerunt, noverunt. Faciebant die festo tabernacula, ad similitudinem tabernaculorum in quibus habitaverant cum ex Aegypto educti peregrinarentur in eremo. Iste erat dies festus, magna solemnitas. Celebrabant hoc Judaei, velut reminiscentes beneficia Domini, qui occisuri erant Dominum. Hoc ergo die festo quia plures erant tus, ut non esset dies unus, sed plures locutnovum est quod auditis. Consanguinei virginis Mariae, fratres Domini dicebantur. Erat enim consuetudinis Scripturarum, appellare fratres quoslibet consanguineos et cognationis propinquos, et extra usum nostrum, non quo more nos loquimur. Nam quis dicat fratres avunculum et filium sororis? Scriptura tamen etiam hujusmodi cognationes fratres appellat. Nam Abraham et Lot fratres sunt dicti, cum esset Abraham patruus Lot : Laban avunculus Jacob . Cum ergo auditis fratres Domini, Mariae cogitate consangui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ secutorib inueniret᷑. & ne illi pro
crimine obiceretur latibulũ: p̃ces¬
sit in capite. qd̾ in mẽbro confirma¬
ret᷑. Sic enĩ dictũ est nolebat am¬
bulare in uidea. quia querebant
eũ iudei int̾ficere: quasi non possit
xp̃e et ambulare int̾ uideos. et ñ
occidi a iudeis. Hanc enĩ potentiã.
quando uoluit demonstrauit. Nam
cũ eũ iam passurũ tenere uellent:
ait illis. Quẽ queritis:⁊ espondunt.
Ih̃m. Et ille. Ego sum: non se occul¬
tans. sed manifestens. Ad eam tam̃
manifestationẽ illi non substiterui
sed recedentes retro cecider̃t. E ta¬
men qr pati uenerat: surrexeruis.
tenuert. ad iudicẽ adduxerunt.
et occiderunt. S qͥd fecerunt: qd̾
ait quedam scriptura. Terra tradi¬
ta ẽ in manus impii: i. caro data ẽ
in potestate uideis. E hoc ꝓpterea: ut
quasi sacculus conscinderet᷑. unde p̃¬
ciũ nr̃m manaret. Erat autẽ in ꝑxi¬
mo dies festus iudeoꝵ scenophegia. Qd

Expanded text:
persecutoribus inveniretur; et ne illi pro persecutoribus inveniretur; et ne illi pro crimine objiceretur latibulum, praecessit in capite quod in membro confirmaretur. Sic enim dictum est, Nolebat ambulare in Judaeam, quia quaerebant eum Judaei occidere: quasi non posset Christus et ambulare inter Judaeos, et non occidi a Judaeis. Hanc enim potentiam, quando voluit, demonstravit: nam cum eum jam passurum tenere vellent, ait illis, Quem quaeritis? Responderunt: Jesum. Et ille: Ego sum; non se occultans, sed manifestans. Ad eam tamen manifestationem illi non substiterunt, sed redeuntes retro ceciderunt . Et tamen quia pati venerat, surrexerunt, tenuerunt, ad judicem adduxerunt, et occiderunt. Sed quid fecerunt? Quod ait quaedam Scriptura, Terra tradita est in manus impii : caro data est in potestatem Judaeis. Et hoc propterea, ut quasi sacculus conscinderetur, unde nostrum pretium manaret. 3. Erat autem in proximo dies festus Judaeorum Scenopegia. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
re: s xp̃c totus in capite et in corpo¬
re. Quod gͦ mẽbra eius. ipse: qd aũt
ipse. non continuo mẽbra eius. N am
si non ipse. eẽnt mẽbra eiꝰ: non dice¬
ret saulo. Qͥ d me ꝑsequeris: Non
enĩ saulus ipsũ. sed mẽbra eiꝰ. idest
fideles eiꝰ in terra ꝑsequebat᷑: noluit
tam̃ dicere scõs meos. seruos meos.
postremo honorabilius fr̃es meos. s
me. hoc ẽ mẽbra mea: quib ego sũ
caput. His p̃dictis: puto nos in hoc
capitulo quod mͦ lectũ est. ñ ẽẽ labo¬
raturos. Sepe enĩ significatũ ẽ in
capite: quod futurum erat in cor¬
pore. Post hec inquit ambulabat
ih̾c in galileam: non enĩ uolebat
in udeam ambulare. quia quere¬
bant eum iudei int̾ficere. Hoc est
qđ dixi: infirmitati nr̃e p̃bebat
exemplũ. N on ipse ꝑdiderat potes¬
tatem: s nram consolabat᷑ fragili¬
tat̾e. futurũ enĩ erat ut dixi. ut a¬
liqͥs fidelis eius absconderet se: ne a

Expanded text:
re, sed Christus totus in capite et in corpore, sed Christus totus in capite et in corpore. Quod ergo membra ejus, ipse: quod autem ipse, non continuo membra ejus. Nam si non ipse essent membra ejus, non diceret: Saule, quid me persequeris ? Non enim Saulus ipsum, sed membra ejus, id est fideles ejus, in terra persequebatur. Noluit tamen dicere, sanctos meos, servos meos; postremo honorabilius, fratres meos: sed, Me, hoc est membra mea, quibus ego sum caput. 2. His praedictis, puto nos in hoc capitulo quod modo lectum est, non esse laboraturos: saepe enim significatum est in capite, quod futurum erat in corpore. Post haec, inquit, ambulabat Jesus in Galilaeam: non enim volebat in Judaeam ambulare, quia quaerebant eum Judaei interficere. Hoc est quod dixi; infirmitati nostrae praebebat exemplum. Non ipse perdiderat potestatem, sed nostram consolabatur fragilitatem. Futurum enim erat, ut dixi, ut aliquis fidelis ejus absconderet se, ne a
Abbreviated transcription (Latin):
Nem. se plurimũ cõmendauit
Eidei nr̃e. Etenĩ semꝑ hoc agit.
qͥictis et factis suis: ut & d̾s
eredat᷑ et homo. Bs̃ qui nos
homo qͥ nos quesiuit. ds
dcũ patre semꝑ: homo nob¬
cũ ex tempore. Non enĩ quȩ¬
reret quẽ fecerat: nisi fieret
ipse qd fecerat. Nerũ hoc mem̃tote.
et de. cordib urĩs nolite dimittere:
sic esse. xp̃m hominẽ factũ. utͣ desti¬
terit d̾s ẽẽ manens d̾̃s. accepit ho¬
minẽ: qui fecit hom e. Quando
gͦ latuit ut homo. ñ potentiam ꝑdi¬
disse putandꝰ est: s exemplũ infir¬
mitati p̃buisse. Ille enĩ quando uo¬
luit detentus ẽ: quando uoluit occi¬
sus ẽ. Sed qm̃ futura erant mẽbra
eiꝰ. id ẽ fideles eius qui ñ haberent il¬
lam potestatem quã habebat ipse do¬
minus ds nr̃. quod latebat. quod se
tamquã non occideret᷑ occultabat.
hoc indicabat factura ẽẽ mẽbra sua:
in quib utiq mẽbris suis ipse erat.
Non enĩ xp̃e in capite. et ñ in corpo¬

Expanded text:
nem se plurimum commendavit fidei nostrae. Etenim semper hoc agit dictis et factis suis, ut Deus credatur et homo: Deus qui nos fecit, homo qui nos quaesivit; Deus cum Patre semper, homo nobiscum ex tempore. Non enim quaereret quem fecerat, nisi fieret ipse quod fecerat. Verum hoc mementote, et de cordibus vestris nolite dimittere, sic esse Christum hominem factum, ut non destiterit Deus esse. Manens Deus accepit hominem, qui fecit hominem. Quando ergo latuit ut homo, non potentiam perdidisse putandus est, sed exemplum infirmitati praebuisse. Ille enim quando voluit detentus est, quando voluit occisus est. Sed quoniam futura erant membra ejus, id est fideles ejus, qui non haberent illam potestatem quam habebat ipse Deus noster; quod latebat, quod se tanquam ne occideretur occultabat, hoc indicabat factura esse membra sua, in quibus utique membris suis ipse erat. Non enim Christus in capite et non in corpo
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃. sed aliqͥd docere salubrit᷑: corri¬
gere homines. de die festo eterno am¬
monere: amore ab hoc scło auertere.
etiã hine qdł quasi latent̃ ascendit.
aliqͥd significare uoluisse. Nã conse¬
quentia ddocebunt. sic eũ ascendisse
die festo mediante: id ẽ mediatis illis
dieb ut etiã palam doceret. S qua¬
si latenter dixit: ne se ostentaret ho¬
minib. Non uacat. qđ latent̃ ascen¬
dit. xp̃e ad diem festũ: qr ipse late¬
bat in illo die festo. Adhuc etiã ego
qd̾ dixi. in latibulo ẽ. Manifestet᷑ gͦ.
tollatur uelũ: appareat qđ erat se¬
cretũ. Omĩa que dicta st̃ antiquo
popło isrł. in multiplici scriptura
scẽ legis. que agerent siue in sacri¬
ficiis. siue in sacerdociis. siue in
dieb festis. et omĩno in quibuslibet
reb quib dm̃ colebant: quecũq il¬
lis dicta et p̃cepta st̃. umbre fuer̃t
futuroꝵ. Quoꝵ futuroꝵ: que im¬
plerent᷑ in xp̃o. Inde dicit apłs.

Expanded text:
liter, sed aliquid docere salubriter, corriliter, sed aliquid docere salubriter, corrigere homines, de die festo aeterno admonere, amorem ab hoc saeculo avertere, etiam hinc, quod quasi latenter ascendit, aliquid significare voluisse: nam consequentia docebunt sic eum ascendisse mediato die festo, id est mediatis illis diebus, ut etiam palam doceret. Sed quasi latenter dixit, ne se ostenderet hominibus. Non vacat quod latenter ascendit Christus ad diem festum, quia ipse latebat in illo die festo. Adhuc etiam ego quod dixi, in latibulo est. Manifestetur ergo, tollatur velum, et appareat quod erat secretum. 9. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in multiplici scriptura sanctae Legis, quae agerent sive in sacrificiis, sive in sacerdotiis, sive in diebus festis, et omnino in quibuslibet rebus quibus Deum colebant, quaecumque illis dicta et praecepta sunt, umbrae fuerunt futurorum. Quorum futurorum? Quae implentur in Christo. Unde dicit Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm̃ ꝓpt̾ nos et ipse hoc dignatus
ẽ dicere. Q uando nobis insultant
parebitis in gła. Quid deinde addit:
Non potest mundus odisse uos. Qiͥ d
res suos. testes falsos suos:  bona enĩ
dicitis que mala st̃: et mala que bo¬
na st̃. Me autem odit. qi ego testi¬
moniũ ꝑhibeo de illo: qi oꝑa eiꝰ ma¬
la sunt. Uos ascendite ad diẽ festũ
nã queritis. Qͥd est hunc:  ubi ex¬
tendere uultis carnalia gaudia: ñ
et̃na cogitare. Ego ñ ascendo ad di¬
dũ impletum est. In die festo hoc:
gl̃am uos humanã requiritis. Mleũ
uͦ tẽpus id ẽ głe mee nondũ uenit:
ipse ẽ dies festus m̃s. non dieb istis
ꝑcurrens et transiens: s ꝑmanens
in eternũ. Ipsa erit festiuitas. gau¬
dium sine fine. eternitas sine labe:
serenitas sine nube. Hec cũ dixis¬
set. ipse mansit in galilea. Ut aũt
ascender̃t fres eius. tunc et ipse as¬
cendit ad diem festũ: non manifes¬
te. sed quasi in occulto. Ideo ñ ad
diem festũ hunc. qr ñ głari tẽpora¬

Expanded text:
pter nos et ipse hoc dignatus est dicere. Quando nobis insultant gloria . 8. Quid deinde addit? Non potest mundus odisse vos. Quid eres suos, falsos testes? Bona enim dicitis quae mala sunt, et mala quae bona sunt. Me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo, quia opera ejus mala sunt. Vos ascendite ad diem festum nam quaeritis. Quid est hunc? Ubi extendere vultis carnalia gaudia, non aeterna cogitare. Ego non ascendo ad didum impletum est. In die festo hoc gloriam vos humanam quaeritis; meum vero tempus, id est gloriae meae, nondum venit. Ipse erit dies festus meus, non diebus istis praecurrens et transiens, sed permanens in aeternum: ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas sine labe, serenitas sine nube. Haec cum dixisset, ipse mansit in Galilaea. Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad diem festum; non manifeste, sed quasi in occulto. Ideo non ad diem festum hunc, quia non gloriari tempora
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s. Sed ideo malus felix putat᷑: qr
qͥd sit felicitas ignoratur. Simꝰ ergo
recti corde : tempus głe nr̃e ñdũ
uenit. Dicatur amatorib scłi huiꝰ:
quales erant frẽs dñi. Tempꝰ ur̃m
semꝑ est paratũ: tẽpus nr̃m nondũ
aduenit. Audemꝰ enĩ et hoc dicere
et nos. qm̃ corpus dñi nr̃i sumꝰ. qm̃

Expanded text:
Deus; sed ideo malus felix putatur, quia Deus; sed ideo malus felix putatur, quia quid sit felicitas ignoratur. Simus ergo recti corde: tempus gloriae nostrae nondum venit. Dicatur amatoribus hujus saeculi, quales erant fratres Domini, Tempus vestrum semper est paratum; tempus nostrum nondum venit. Audeamus enim hoc dicere et no
Abbreviated transcription (Latin):
sint recti corde. Illos inuenimꝰ in scͥꝑ¬
rara auis ẽ ista quã loquor. Nescio
quo enĩ mͦ quando uenit homini
aliqͥd mali dm̃ currit accusare qui
debet se. Quando boni aliquid agis.
te laudas. quando mali aliquid pate¬
ris dm̃ accusas: hoc ẽ cor tortũ non
rectum. Ab ista distortione et pra¬
uitate si corrigaris: conutit᷑ in con¬
trarium quod faciebas. Antea eñi
qͥd faciebas: . audabas te in bonis
dei : accusabas dm̃ in malis tuis. Con¬
uerso corde et directo. laudabis ddm
in bonis tuis. accusabis te in malis
tuis: isti st̃ recti corde. Beniq ille ñ¬
dũ recto corde cui displicebat felici¬
tas maloꝵ. et labor bonoꝵ: et ait.
correctus. Q uã bonꝰ d̾̃s isrł. rectis
corde : mei autẽ quando ñ erã rec¬
to corde. pene cõmoti st̃ pedes. pau
displuit mͥ ds. Hoc enĩ uolebat: ut
non ꝑmitteret malos ẽẽ felices. In¬
telligat homo: nũquã hoc ꝑmittit

Expanded text:
sunt recti corde? Illos invenimus in Scripsunt recti corde? Illos invenimus in Scriprara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione et pravitate si corrigaris, convertetur in contrarium quod faciebas. Antea enim quid faciebas? Laudabas te in bonis Dei, accusabas Deum in malis tuis: converso corde et directo, laudabis Deum in bonis suis, accusabis te in malis tuis. Isti sunt recti corde. Denique ille nondum recto corde, cui displicebat felicitas malorum et labor bonorum, ait correctus: Quam bonus Deus Israel rectis corde! Mei autem, quando non eram recto corde, pene commoti sunt pedes, pauldisplicuit mihi Deus; hoc enim volebam, ut non permitteret Deus malos esse felices. Intelligat homo: nunquam hoc permittit
Abbreviated transcription (Latin):
cim sedes: iudicantes duodecim tri¬
bus isrł. Habebat iusticiã apłs. sedd
nondũ illud iudiciũ de quo dicit.
Nescitis qm̃ angłos iuidicabimꝰ: Sit
gͦ modo tempus iuste uiuendi: pos¬
tea erit tẽpus eos qui male uixerus
pus iudicii : de quo modo dñs ddicit.
tempus meũ nondũ uenit. Erit enĩ
te: ueniet in altitudine. Qͥ uenit
iuidicandus: ueniet iudicaturus. Qͥ
uenit occidi a mortuis: ueniet uidi¬
care de uiuis et mortuis. Bs̃ inquit
psalmꝰ manifestus ueniet: d̾s noster
et non silebit. Qͥ d ẽ ueniet manife¬
tus: quia uenit occultus. Tunc ñ
silebit. Nam quando uenit occultꝰ:
Sicut ouis ad immolandũ ductus ẽ:
sic̃ agnus coram tondente se ñ appe
ruit os suũ. Ueniet : et ñ silebit. Ta¬
cui ait: nũquid semꝑ tacebo: modo
autem qr necessariũ est eis qͥ habens
iusticiam qđ in illo ipso ꝑsalmo se¬
quit᷑. quoadusq uisticia conu̾tatur
in uidiciũ : et qui habent eã om̃s
recti st̃ corde : queritis fortasse qui

Expanded text:
cim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Habebat justitiam Apostolus, sed nondum illud judicium de quo dicit, Nescitis quoniam angelos judicabimus ? Sit ergo modo tempus juste vivendi, postea erit tempus eos qui male vixerintpus judicii, de quo Dominus modo dixit, Tempus meum nondum venit. Erit enim te, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, manifestus veniet, Deus noster et non silebit . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non apesilebit. Tacui, inquit, numquid semper tacebo ? 7. Modo autem quid necessarium est eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent eam, omnes recti corde. Quaeritis fortasse qui
Abbreviated transcription (Latin):
tria: humilis uia. Patria ẽ uita xp̃i:
respondit: querentib altitudinem.
Potestis bibere calicem quẽ ego bi¬
biturus sum : ecce qua uenitur ad
celsitudinẽ: quã desideratis. Calicẽ
quippe cõmemorabat humilitatis
atq passionis. Ergo et hic tempus
meũ nondũ uenit: tẽpus autẽ ur̃m.
idest mundi gła semꝑ ẽ paratum.
dicabo. Modo enĩ non ẽ tempus ui¬
dicandi: s iniquos tolerandi. ferat
gͥ mͦ corpus xp̃i: et toleret iniqui¬
tatẽ male uiuentiũ. ħ abeat tam̃
iusticiam mͦ. antequã habeat iudi¬

Expanded text:
tria, humilis via. Patria est vita Christria, humilis via. Patria est vita Chrisrespondit, quaerentibus altitudinem: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Ecce qua venitur ad celsitudinem quam desideratis. Calicem quippe commemorabat humilitatis atque passionis. 6. Ergo et hic, Tempus meum nondum venit; tempus autem vestrum, id est, mundi gloria, semper est paratum. titias judicabo . Modo enim non est tempus judicandi, sed iniquos tolerandi. Ferat igitur modo corpus Christi, et toleret iniquitatem male viventium. Habeat tamen justitiam modo, antequam habeat judi
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ apłm dicentẽ: cũ autẽ ue¬
nit plenitudo temporis. misit ds̃
filiũ suũ:Si gͦ plenitudine tempo¬
ris missus ẽ. quando debuit missus
est: quando oportuit uenit. Quid
est tempus meũ nondũ uenit: In¬
celligite frẽs. quo animo illi loque¬
bantur: qui quasi frẽm suũ mone¬
re uidebantur. Dabant illi consiliũ
consequende głe: ueluti secular iter
et t̾reno affectu monentes. ne esset
ignobilis et latẽret. Qd gͦ ait dñs.
tẽpus meũ ñdũ uenit. ilł respondit
qui ei consiliũ głȩ dabant. Tempꝰ
głe mee nondũ uenit. Nidete quã
ꝓfundũ sit. De gła illi ãmonebant.
sed ille uoluit altitudinẽ humilita¬
te precedere: et ad ipsam celsitudi¬
nẽ. ꝑ humilitatẽ uiam sternere. Nã
et illi discipłi utiq głam reqͥrebañ.
qͥ uolebant sedere unus ad dexterã
eius: alter ad sinistrã. Actendebans
quo: s non attendebant qua. Dñs ut
ut ordinate uenirent ad patriam:
reuocauit ad uiã. Excelsa ẽ enĩ pa¬

Expanded text:
 Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum ? Si ergo in plenitudine temporis missus est; quando debuit missus est, quando oportuit venit: quid est, Tempus meum nondum venit? Intelligite, fratres, quo animo illi loquebantur, qui quasi fratrem suum monere videbantur. Dabant ei consilium consequendae gloriae, veluti saeculariter et terreno affectu monentes, ne esset ignobilis et latitaret: quod ergo ait Dominus, Tempus meum nondum venit, illis respondit qui ei consilium de gloria dabant, Tempus gloriae meae nondum venit. Videte quam profundum sit: de gloria illi admonebant, sed ille voluit altitudinem humilitate praecedere, et ad ipsam celsitudinem per humilitatem viam sternere. Nam et illi discipuli utique gloriam requirebant, qui volebant sedere unus ad dexteram ejus, et alter ad sinistram: attendebant quo, et non videbant qua; Dominus eos, ut ordinate venirent ad patriam, revocavit ad viam. Excelsa est enim pa
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ scłi huiꝰ: quid scriptura
sc̃ã dicit in psalmo: Ion repellet
dñs plebẽ suam. Laborat quidem
plebs eiꝰ inter indignos. int̾ iniqͦs.
trahentes. insectantes: et si liceat
perimentes. Laborat quidẽ. s non
repellet dñs plebẽ suã. et heredi¬
tatẽ suã non derelinquet: quoad¬
usq iusticia conu̾itat᷑ in iudicium

Expanded text:
hujus quid Scriptura sancta dicit in Psalmo? Non repellet Dominus plebem suam. Laborat quippe plebs ejus inter indignos, inter iniquostrahentes, insectantes, et si liceat, perimentes. Laborat quidem; sed non repellet Dominus plebem suam, et haereditatem suam non derelinquet, quoadusque justiti
Abbreviated transcription (Latin):
det : et ceteris membris uidet.
Non enĩ si aliquis ictus in pedẽ ue¬
niens non eat in manũ s tantũ in
faciem: numquid dicit manꝰ non
me moueo ꝙ non tendit ad me:
Sic pes ambulando omĩb membris
militat. Mlembra cetera tacent:
lingua om̃ib loquit᷑. Habemꝰ ergo
spm scm̃: si amamus eccłam. Ama¬
mus autem: si in eiꝰ compãge & ca¬
ritate consistamꝰ. Nam ipse apłs
cũ dixisset diuersa dona dari di¬
uersis hominib tamquã officia quo¬
rumiq membroꝵ: adhuc inquit
suꝑeminentiorem uiam uobis de¬
monstro. E cepit loqui de carita¬
te. Preposuit eam linguis hominũ
et angłoꝵ. p̃posuit miraculis fidei.
p̃posuit scientie et ꝓpħie. preposu¬
it etiam illi magno operi miscđie.
quo sua que possidet distribuit qͥsq
pauꝑib : et ad extremũ preposuit
eam etiam corporis passioni. His
omĩb tam magnis reb. p̃posuit
caritatem. Ipsam habeto. et cune¬
ta habebis : qr sine illa nichil

Expanded text:
det, et caeteris membris videt: det, et caeteris membris videt: non enim si aliquis ictus in pedem veniens non eat in manum, sed tantum in faciem, numquid dicit manus, Non me moveo, quia non tendit ad me? Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, et lingua omnibus loquitur. Habemus ergo Spiritum sanctum, si amamus Ecclesiam: amamus autem, si in ejus compage et charitate consistimus. Nam ipse Apostolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque membrorum, Adhuc, inquit, supereminentiorem viam vobis demonstro, et coepit loqui de charitate. Praeposuit eam linguis hominum et Angelorum, praeposuit miraculis fidei, praeposuit scientiae et prophetiae, praeposuit etiam illi magno operi misericordiae, quo sua quae possidet distribuit quisque pauperibus; et ad extremum praeposuit eam etiam corporis passioni: his omnibus tam magnis rebus praeposuit charitatem . Ipsam habeto, et cuncta habebis: quia sine illa nihil
Abbreviated transcription (Latin):
pore membrũ es. Cũ gͦ membrũ
sis eius corporis qđ loquit᷑ omĩb
linguis: crede te loqui omĩb lin¬
guis. Unitas enim membroꝵ: cari¬
tate concordat. E ipsa unitas loqͥ¬
tur: quomodo tunc unus homo lo¬
quebatur. Accipimꝰ ergo et nos
te compaginamur. si catholieo no¬
mine et fide gaudemus. Credamus
tionẽ. Quam manifestationem: sic̃
ipse item dicit: Quia alii datur ꝑ
spm̃ sermo sapientie: alii sermo sci¬
entie scđm eundem sp̃m. Alii fides.
in eodem sp̃ũ. Alii donatio cura¬
tionũ: in uno spũ. Alii oꝑatio uir¬
tutũ in eodem spũ. Multa gͦ dan¬
tur ad manifestationẽ. S tu forte
non nichil habes. Si enĩ amas uni¬
tatẽ : etiam tͥ habet. qͥsqͥs in illa ali¬
qͥd habet. Tolle inuidiam: et tuũ ÷
quod habeo. Tollam inuidiam: et.
meũ est quod habes. Liuor separat.
sanitas iungit. Oełs solus uidet in
corpore:: sed numqͥd soli sͥ ocłs u
det:ꝰ et manui uidet. et pedi ui¬

Expanded text:
 corpore membrum es: cum ergo membrum  corpore membrum es: cum ergo membrum sis ejus corporis quod loquitur omnibus linguis, crede te loqui omnibus linguis. Unitas enim membrorum charitate concordat; et ipsa unitas loquitur quomodo tunc unus homo loquebatur. 8. Accipimus ergo et nos te compaginamur, si catholico nomine et fide gaudemus. Credamus,tionem. Quam manifestationem? Sicut ipse idem dicit, Quia alii datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii donatio curationum in uno Spiritu, alii operatio virtutum in eodem Spiritu. Multa enim dantur ad manifestationem, sed tu forsinon nihil habes: si enim amas unitatem, etiam tibi habet quisquis in illa habet aliquid. Tolle invidiam, et tuum est quod habeo: tollam invidiam, et meum est quod habes. Livor separat, sanitas jungit. Oculus solus videt in corpore: sed numquid soli sibi oculus videt? Et manui videt, et pedi vi
Abbreviated transcription (Latin):
credendũ accepisse eum sp̃m scm̃: ab¬
sit. ut ista ꝑfidia temptet᷑ coe nr̃m.
Certi sumꝰ omẽm hominẽ accipere:
sed quantũ uas fidei attulerit ad fon¬
tem. tantũ implet. Cũ gͦ ⁊ modo ac¬
cipiatur : dixerit aliquis: quare
nemo loquitur linguis om̃ium gen¬
tium: qi iam ipsa eccła linguis omĩ¬
um loquit᷑ gentiũ. Antea in una
loquebat᷑. Loquendo linguis omĩ¬
um. significabat futurũ. ut crescen¬
do ꝑ gentes. loqueret᷑ linguis om̃i¬
um. In hac eccła qui non est: nec mͦ
accipit sp̃m scm̃. Precisus enĩ & di¬
uisus ab unitate membroꝵ. que u¬
nitas linguis om̃ium loquitur: re¬
nunciet sibi. non habet spm̃ scm̃. Nã
si habet: det signũ quod tunc da¬
batur. Quid est det signũ qđ tunc
dabatur: loquatur omib linguis.
Respondet michi. Quid enĩ: tu lo¬
queris om̃ib linguis: loquor pla¬
ne : quia omĩs lingua mea ẽ. id ẽ¬
pori eius cuiꝰ membrũ sum. Diffusa excla¬
ꝑ om̃s gentes: loquitur omĩb lin

Expanded text:
credendus accepisse Spiritum sanctum? Absit ut ista perfidia tentatur cor nostrum. Certi sumus omnem hominem accipere: sed quantum vas fidei attulerit ad fontem, tantum implet. Cum ergo et modo accipiatur, dixerit aliquis, quare nemo loquitur linguis omnium gentium? Quia jam ipsa Ecclesia linguis omnium gentium loquitur. Antea in una loquebatur. Loquendo linguis omnium, significabat futurum ut crescendo per gentes, loqueretur linguis omnium. In hac Ecclesia qui non est, nec modo accipit Spiritum sanctum. Praecisus enim et divisus ab unitate membrorum, quae unitas linguis omnium loquitur, renuntiet sibi; non habet. Nam si habet, det signum quod tunc dabatur. Quid est, det signum quod tunc dabatur? Loquatur omnibus linguis. Respondet mihi: Quid enim, tu loqueris omnibus linguis? Loquor plane, quia omnis lingua mea est, id eporis cujus membrum sum. Diffusa Eca per gentes loquitur omnibus ling
Abbreviated transcription (Latin):
ipse illam ñ dat. sed qi ut uidetis &
pecorib dat: non uitam longam.
Qͥd ẽ enim longũ: quod aliquando
finitur: Non ꝓmagno nobis creden¬
tib ꝓmisit longeuitatem aut decre¬
pitam senectutem quã omnes optais
antequã ueniat: om̃s de illa cũ ue¬
nerit murmurant. Non pulehritu¬
dinem corporis: quã uel corporis
morbus. uel ipsa senectus que op¬
tatur ext̾minat. Nult eẽ pulcher.
et uult esse senex. Ista duo deside
nex eris: pulcher non eris. Quando
senectus uenerit: pulchritudo fugi
et. In uno habitare ñ possunt: uigor
pulchritudinis. et gemitus senee¬
tutis. Omĩa gͦ ista non nobis ꝓmi¬
sit qͥ dixit. qͥ eredit in me ueniat
et bibat: et flumina de ue Intre eiꝰ
fluent aque: uiue. Nitã et̃nam ꝓmi¬
sit ubi nichil timeamus. ubi ñ cont᷑¬
bemͦ. unde non migremꝰ. ubi ñ mori¬
amur: ubi nec decessor plangatur.
nec suecessor speret᷑. Qͥa gͦ tale est
et ^ suo corpore ostenderet uitam. ꝗͣ

Expanded text:
ipse illam non dat, sed quia, ut videtis, et ipse illam non dat, sed quia, ut videtis, et pecoribus dat. Non vitam longam. Quid est enim longum quod aliquando finitur? Non pro magno nobis credentibus promisit longaevitatem, aut decrepitam senectutem; quam omnes optant antequam veniat, omnes de illa cum venerit murmurant. Non pulchritudinem corporis, quam vel corporis morbus, vel ipsa senectus quae optatur exterminat. Vult esse pulcher, et vult esse senex: ista duo desidernex eris, pulcher non eris: quando senectus venerit, pulchritudo fugiet; et in uno habitare non possunt vigor pulchritudinis, et gemitus senectutis. Omnia ergo ista non nobis promisit, qui dixit, Qui credit in me, veniat, et bibat; et flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Vitam aeternam promisit, ubi nihil timeamus, ubi non conturbemur, unde non migremus, ubi non moriamur; ubi nec decessor plangatur, nec successor speretur. Quia ergo tale est ut in suo corpore ostenderet vitam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ficia sunt in nobis. quia caritas di
ꝑ ipsum diffusa ẽ in cordib nr̃is. pꝰ
resurrectionem suam dare uoluit:
re scłi separet: tota currat in dm̃.
Hic enĩ nascimur et morimur: hoc
non amemus. caritate migremus.
caritate sursum habitemus: cari¬
tate illa qua diligimꝰ dm̃. Nichil
aliud in hac nr̃e uite: ꝑegrinati¬
one meditem᷑. nisi quia non semꝑ¬
hic erimꝰ: et ibi nobis locũ bene
uiuendo preparemꝰ. unde nũquã
migremꝰ. Oñs enim nr̃ ib̾e xp̃e poᷤ¬
tea quã resurrexit iam ñ morit᷑.¬
et mors ei ultra sicut apłs dicit
non ddominabit᷑. Ecce quod amemꝰ:
si uilimꝰ. si in ipsũ credimus qui
resurrexit. et dabit nob̃ non qđ
hic amant homines qͥ dm̃ ñ amais.
aut tanto plus amant quanto illũ
minus amant: tanto autẽ. hoc mi¬
nus amant. quanto illũ plus amans:
testates in scło isto. Uidetis enĩ hec¬
omnia dari et om̃ib malis. ne mag¬
nipendant᷑ a bonis: non ipsam pos¬
tremo corporis sanitatem: non quia

Expanded text:
ficia sunt in nobis, quia charitas Dei per ipsum diffusa est in cordibus nostris, post resurrectionem suam dare voluit? re saeculi separet, ut tota currat in Deum. Hic enim nascimur et morimur, hoc non amemus: charitate migremus, charitate sursum habitemus, charitate illa qua diligimus Deum. Nihil aliud in hac vitae nostrae peregrinatione meditemur, nisi quia et hic non semper erimus, et ibi nobis locum bene vivendo praeparabimus, unde nunquam migremus. teaquam resurrexit, jam non moritur; mors illi ultra, sicut Apostolus dicit, non dominabitur . Ecce quod amemus. Si vivimus, si in ipsum credimus qui resurrexit; dabit nobis, non quod hic amant homines qui Deum non amant, aut tanto plus amant, quanto illum minus amant: tanto autem hoc minus amant, quanto illum plus amant. testates in saeculo isto; videtis enim omnia haec dari et hominibus malis, ne magnipendantur a bonis. Non ipsam postremo corporis sanitatem: non quia
Abbreviated transcription (Latin):
bunal fuit. In medio enĩ uidice con¬
stituto. unus latro qui credidit libe¬
ratus : alter qui insultauit dampnatꝰ
est. Iam significabat qd̃ facturus est
de uiuis et mortuis : alios positurus
ad dexteram. alios ad sinistram. Simi¬
lis ille latro futuris ad sinistram: si¬
milis alter futuris ad dexteram. Iu¬
dic abat᷑: et iudiciũ minabat᷑. Finit

Expanded text:
bunal fuit: in medio enim judice conbunal fuit: in medio enim judice constituto, unus latro qui credidit liberatus , alter qui insultavit damnatus est. Jam significabat quod facturus est de vivis et mortuis; alios positurus ad dexteram, alios ad sinistram: similis ille latro futuris ad sinistram, similis alter futuris ad dexteram. Judicabatur, et judicium minabatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝓpt̃ ueritatẽ di: ad confirman¬
das ꝓmissiones patrũ. Ad illos debu¬
it uenire : a quoꝵ patrib et quoꝵ
patrib est ꝓmissus. Ideo et ipse sic
glorificare dm̃. Qͥ d ⁊ ipse dñs: ha¬
beo alias oues que ñ st̃ ex hoc oui¬
li. Qͥ dixerat ñ sum missus nͥ ad o¬
ues quȩ ꝑierunt domꝰ isrł: quomͦ
habet alias oues ad quas non ẽ missus. n
quia significauit p̾sentiam corporalem
non se missum exhibere nisi solis iudeis
geret. Nunc uͦ cũ fama eugłii & bono
eius odore excitati credunt fideles eiꝰ
ꝑ om̃s gentes. erit expectatio gentiũ
quando ueniat qͥ iam uenit: quando
Ab om̃ibirs uideat᷑ qui tunc a quib
qͥ uenit ut non discerneret᷑. Non enĩ
ab impiis xp̃e est discretꝰ: sed cũ im¬
piis iudicatus. De illo enĩ dictũ ẽ: et
inter iniquos reputatꝰ est. Latro eua¬
sit: xp̃c dampnatus ẽ. Accepit indul¬
um. Tam̃ et ipsa crux si attendaᷤ tri¬

Expanded text:
nis propter veritatem Dei, ad confirmannis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Ad illos debuit venire, a quorum patribus et quorum patribus est promissus: ideo et ipse sic glorificare Deum . Quid et ipse Dominus? Habeo alias oves quae non sunt ex hoc ovili . Qui dixerat, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; quomodo habet alias oves ad quas non est missus, nisi quia significavit praesentiam corporalem non se missum exhibere nisi solis Judaeisgeret. Nunc vero cum fama Evangelii et bono ejus odore excitati credunt fideles ejus per omnes gentes, erit exspectatio gentium, quando veniat qui jam venit ; quando ab omnibus videatur, qui tunc a quibusqui venit ut non discerneretur. Non enim ab impiis Christus est discretus, sed cum impiis judicatus: de illo enim dictum est, Inter iniquos reputatus est . Latro evasit: Christus damnatus est . Accepit in dul. Tamen et ipsa crux, si attendas, tri