comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eũ & flagellauert̃. & colaphirauert eum
dicentes: ꝓphetira nobis xp̃e: Ista iocũ¬
ditas eoꝵ: quasi cogit nos putare falsum
tͣnsiebant uel stabant. & attendebant
et caput mouebant. & dicebant ecce
filiꝰ dei: alios saluos fecit seipsũ ñ potest.
Descendat de cruce: & credimꝰ ei. Dicentes
ista. non ne iocundabant᷑ suꝑ eũ: Ubi ẽ

Expanded text:
et flagellaverunt, et colaphizaverunt, dicentes, Prophetiza nobis, Christe ? Ista jucunditas eorum quasi cogit nos putare falsum et transibant vel stabant, et attendebant, et caput movebant, et dicebant, Ecce Filius Dei, alios salvos fecit, seipsum non potest, descendat de cruce, et credimus in eum ; dicentes ista nonne jucundabantur super eum? Ubi est
Abbreviated transcription (Latin):
a te. Et enutries me. ut ualidꝰ sim ad
manducandã escam. qͣ pascis angłos. Nic
em̃ nos lacde nut̾uit. qͥ nobis celestẽ cibum
ꝓmisit: & usus est materna miseda. Sicut¬
infans idoneus non est. ꝑ carnẽ traic̃. &
lac infundit: hoc accipit paruulus qd̃ ac-¬
cepturus erat admensam. s qd̾ ꝑ carũẽ
trneit᷑ congruit paruulo. sic dñs sapien¬
tiam suam ut lac nobis faceret. carne
indutꝰ uenit adnos. Ergo corpꝰ xꝑi lo¬

Expanded text:
sim ad capiendam escam, qua pascis angelos. Hic enim lacte nos nutrivit, qui nobis coelestem cibum promisit, et usus est materna misericordia. Matinfans idoneus non est, per carnem trajicit, lac infundit hoc enim accipit parvulus quod accepturus erat ad mensam, sed quod per carnem trajicitur, congruit parvulo; sic Dominus sapientiam suam ut lac nobis faceret, carne indutus venit ad nos. Ergo corpus
Abbreviated transcription (Latin):
cundasti inimicos meos suꝑ me. Quomͦ
& hoc uerũ ẽ de illis: Non sunt prehen¬
si apłi. ñ sunt cesi. Non sunt flagellaq.
non sunt occisi. Non sunt crucifixi:
ñ sunt incensi uiui: Non adbestias
pugnauert̃: quoꝵ memorias celebramꝰ:
Quando autẽ ista illis faciebant homi
hoc siuideamꝰ primo titulo psalmi. Habet
enim infinẽ psalmꝰ cantici dedicationis domꝰ
ipsi dauid. In hoc titulo est om̃is spes. & uni¬
uersũ sacram̃tũ dissoluende huiꝰ questionis.
Dedicabit᷑ domꝰ aliqͣndo quȩ mͦ fabricat᷑.
Modo enĩ fabricat᷑ domꝰ id ẽ eccłia: postea
dedicabitur. Indedicatione apparebit głia
popłi xp̃iani: quȩ mͦ latet. Seuiant mͦ ini¬
mici: humilient: faciant ñ qͥcqͥd uolunt:
sed qͥcqͥd desuꝑ ꝑmittunt᷑. Non eñi qͥcqͥd pas¬
si abinimicis fuerimꝰ. inimicis deputandũ
nocendi desuꝑ dari s potestatẽ. Unꝰqͥsq
enim malus apud se habet uoluntatem
nocendi: ut autẽ possit nocere. ñ habet

Expanded text:
cundasti inimicos meos super me. Quomodo et hoc verum est de illis? Non sunt comprehensi Apostoli, non sunt caesi, non sunt flagellati, non sunt occisi, non sunt crucifixi, non sunt incensi vivi, non ad bestias pugnaverunt, quorum memorias celebramus? Quando autem ista illis faciebant hominhoc, si videamus primo titulum Psalmi. Habet enim: In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. In hoc titulo est omnis spes, et universum sacramentum dissolvendae hujus quaestionis. Dedicabitur domus aliquando, quae modo fabricatur. Modo enim fabricatur domus, id est Ecclesia, postea dedicabitur. In dedicatione apparebit gloria populi christiani, quae modo latet. Saeviant modo inimici, humilient, faciant non quidquid volunt, sed quidquid desuper permittuntur. Non enim quidquid passi ab inimicis fuerimus, inimicis deputandum nocendi desuper dari, sed potestatem. Unusquisque enim malus apud se habet voluntatem nocendi: ut autem possit nocere, non habet
Abbreviated transcription (Latin):
animã. Fsurire. sitire: animȩ sunt ista.
Tolle animã: corpꝰ boc exanime nicħ pote¬
rit. Si falsa dicunt ista fuisse. falsa er̃t
& illa quȩ de corpore credunt᷑. Si autẽ
ex eo uerum corpus. qi uera officia corpo¬
ris exeo uera anima. qr uera officia ani
Ohomo qͥ audis: ñ tͥ cõpares dm̃ Ftenim
creatura es. ille creator tuus. Nec illum
hominẽ tibi conferas. qi ꝓpt̾ te homo
as tuus & uerbũ filius dei. Sed illũ ho¬
minẽ tͥ p̃feras tanquam mediatorem:
dm̃ autẽ sup̃ omnẽ creaturã. Et siintel¬
ligas qi dͥ homo factus ẽ ꝓpt̃ te nonin¬
congrue orat ꝓte: s̃ incongrue potuit

Expanded text:
animam. Esurire, sitire, animae sunt ista: animam. Esurire, sitire, animae sunt ista: tolle animam, corpus haec exanime non poterit. Sed si falsa dicunt ista fuisse, falsa erunt et illa quae de corpore creduntur: si autem ex eo verum corpus, quia vera officia corporis; ex eo vera anima, quia vera officia anio homo qui audis; non tibi compares Deum Etenim creatura es, ille creator tuus. Nec illum hominem tibi conferas, quia propter te homo Deus tuus, et Verbum Filius Dei: sed illum hominem tibi praeferas, tanquam mediatorem, Deum autem supra omnem creaturam: et sic intelligas, quia qui homo factus est propter te, non incongrue or
Abbreviated transcription (Latin):
na. meus ibi ñ erat humana. hoc dixert̃.
Sed qͥd erat: Uerbũ & caro. Et istis respon¬
det eccłia catholica. & expellit eos aboui¬
bus & asimplici & uera fide: & confirma¬
tum ẽ quẽadmodũ dixi hominẽ illum
mediatorẽ habuisse om̃ia hominis p̃t̃
peccatum. Si enim multa gessit scđm cor¬
pus ex qͦ intelligamꝰ quia habuit corpus.
ñ inm̃dacio s inueritatẽ. Utputa quomͦ
intelligimus qr habuit corpus : Ambu¬
lauit. sedit. dormiuit. cõp̃hensus ẽ. flagel¬
latus ẽ. colaphitatꝰ est. crucifixus ẽ mor¬
tuus ẽ. Tolle corpꝰ. nichil hoꝵ fieri potuit.
Quomͦ gͦ ex his indiciis cognoscimꝰ in euan¬
głio quia uerũ corpꝰ habuit᷑: sicut & ipse
etiã post resurrectionẽ dixit. palpate &
me uidetis hab̾e. Quomͦ ex his reb ex his
oꝑib credimꝰ & intelligimꝰ & nouimus.
qr corpꝰ habuit dñs iħe: sic & ex quibus¬
dam aliis officiis naturalib qr habuit

Expanded text:
na, mens ibi non erat humana. Hoc dixerunt. na, mens ibi non erat humana. Hoc dixerunt. Sed quid erat? Verbum et caro. Et istos respuit Ecclesia catholica, et expellit eos ab ovibus, et a simplici et vera fide: et confirmatum est, quemadmodum dixi, hominem illum mediatorem habuisse omnia hominis, praeter peccatum. Si enim multa gessit secundum corpus, ex quo intelligamus quia habuit corpus non in mendacio, sed in veritate: ut puta, quomodo intelligimus quia habuit corpus? Ambulavit, sedit, dormivit, comprehensus est, flagellatus est, colaphizatus est, crucifixus est, mortuus est. Tolle corpus, nihil horum fieri potuit. Quomodo ergo ex his indiciis cognoscimus in Evangelio quia verum corpus habuit, sicut et ipse etiam post resurrectionem dixit: Palpate, et  ex his rebus, ex his operibus credimus et intelligimus et novimus quia corpus habuit Dominus Jesus, sic et ex quibusdam aliis officiis naturalibus quia habuit
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ humanã: & illud qͦd logicon greci
dicunt. nos dicimus rationale: unde hõ
raciotinatur: qͦd ñ habent cetera anima¬
lia. Sed qͥd dicunt: Ipsũ uerbũ dei. hoc
erat in illo homine ꝓ mente. Exclusi
sunt isti: respuit illos catholica fides.
& hereses fecerunt. Confirmatũ ẽ in ca¬
tholica fide hominẽ illũ quẽ suscepit
sapientia dei nichil minꝰ habuisse ꝗͣ
cet̃i homines. qͣntũ ꝑtinet ad integrita¬
tem nature: Quantũ autẽ ad excellen¬
tiam ꝑsone. aliud quã cet̾i homines.
Nam cet̾i homines possunt dici parci¬
cipes uerbi dĩ habentes uerbũ dĩ: nuliꝰ
autem eoꝵ potest dici uerbũ dei qͦd di¬
etus ẽ ille cũ dictum ẽ. uerbũ caro
factum ẽ. Non defuerunt etiã alii qͥdã
ex ipso errore uenientes: qͥ ñ solũ mente
dicerent ñ habuisse illũ hominẽ medi¬
atorem xp̃m int̾ dm̃ & homines: s nec
animam. Sed tantũ dixerunt uerbũ
& caro erat & anima ibi non erat: huma¬

Expanded text:
mentem humanam, et illud quod λογικὸν Graeci dicunt, nos dicimus rationale, unde homo ratiocinatur, quod non habent caetera animalia. Sed quid dicunt? Ipsum Verbum Dei, hoc erat in illo homine pro mente. Exclusi sunt isti, respuit illos catholica fides, et haeresim fecerunt. Confirmatum est in catholica fide, hominem illum quem suscepit Sapientia Dei, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad integritatem naturae: quantum autem ad excellentiam personae, aliud quam caeteri homines. Nam caeteri homines possunt dici participes Verbi Dei, habentes Verbum Dei, nullus autem eorum potest dici Verbum Dei, quod dictus est ille, cum dictum est, Verbum caro factum est. 3. Non defuerunt etiam alii quidam ex ipso errore venientes, qui non solum mentem dicerent non habuisse illum hominem, mediatorem Christum inter Deum et homines, sed nec animam: sed tantum dixerunt, Verbum et caro erat, et anima ibi non erat huma
Abbreviated transcription (Latin):
gratis iob colit dm̃: lanta bona illi dedi¬
sti ꝓpt̾ea te colit. Sed mitte manũ tuã &
tange om̃ia quȩ sunt eius.: nͥinfaciẽ tuã
benedixerit tꝰ. Quid ẽ mitte manũ tuã. eũ
ipse uellet mittere: S quia ipse ñ possit
mittere manũ suã: ipsam potestatẽ quã
apparebit qr ñ st̃ iocundãti: Quando illi
c̃fundent᷑. isti exultabunt in aduentu
añi dĩ nr̃i: cũ uenerit ferens in manu retri¬
butionis dapnationẽ impiis. regnũ iustis:
societatẽ cũ diabolo iniqͥs societatẽ cũ xp̃o
fidelib Quando gͦ hoc oftendit: Qñdo iu¬
sti stabunt in magnac̾stantia. De scripturis

Expanded text:
revit in terra: tanta bona illi dedisti, propterea te colit; sed mitte manum tuam, et tange omnia quae sunt ejus, nisi in faciem tuam benedixerit tibi . Quid est, mitte manum tuam, cum ipse vellet mittere? Sed quia ipse non posset mittere manum suam, ipsam potestatem quam apparebit quia non sunt jucundati? Quando illi confundentur, illi exsultabunt in adventu Domini Dei nostri, cum venerit ferens in manu retributiones, damnationem impiis, regnum justis; societatem cum diabolo iniquis, societatem cum Christo fidelibus. Quando ergo hoc ostenderit, quando stabunt justi in magna constantia ,
Abbreviated transcription (Latin):
alia quȩ sursum uersus petunt locũ
Namq si aquã mitras suꝑ oleũ: ponde
suo inima tendit. Locũ enĩ suũ querit:
ordinare querit: qr pt̃ ordinẽ ẽ aqua
suꝑ oleũ. Donec gͦ ueniat ad ordinẽ sum
inquietꝰ motꝰ ẽ: donec teneat locũ suũ
Contra oleũ funde sub aqua: uerbigtã
quẽ admodũ siuas olei cadat in aquã
in abissum inmare. & frangat᷑. ñ
patitur oleũ subter. Quomͦ gͦ aqua suꝑ
oleum missa pondere suo adima locu
suum querit. sic oleũ subter aquã fusu
pondere ad sũma locũ suũ querit. Sig̃
sursum tendit: Locũ suũ querit: a aq
locũ suũ querit pondere suo. Lapis
ima pecit: & lignum & colũpne. &
terra unde eificãt᷑ ist ẽ domus. De
illo gͦ sunt genere rerũ: quȩ ponae
suo deorsũ feruntur. Manifestume
g ideo deorsũ acciꝑe funda mentum
q pondere suo deorsũ uersus fenilt̃
& nisi sit qͦd sustineat totum cadit. qr co¬

Expanded text:
alia quae sursum versus petunt locum. alia quae sursum versus petunt locum. Namque si aquam mittas super oleum, pondere suo in ima tendit. Locum enim suum quaerit, ordinari quaerit: quia praeter ordinem est aqua super oleum. Donec ergo veniat ad ordinem suum, inquietus motus est, donec teneat locum suum. Contra, oleum funde sub aqua, verbi gratia, quemadmodum si vas olei cadat in aquam, in abyssum, in mare, et frangatur, non se patitur oleum subter. Quomodo aqua super oleum missa, pondere ad ima locum suum quaerit: sic oleum subter aquam fusum, pondere ad summa locum suum quaerit. Si sursum fertur, locum suum quaerit; et aqua locum suum quaerit pondere suo. Lapis ima petit, et lignum, et columnae, et terra, unde aedificantur istae domus: de illo ergo sunt genere rerum, quae pondere suo deorsum feruntur. Manifestum est ergo ideo deorsum accipere fundamentum, quia pondere suo deorsum versus feruntur; et nisi sit quod sustineat, totum cadit, quia to
Abbreviated transcription (Latin):
saluus erit. sic tamen quasi ꝑignem.
Sed aliud ẽ igne non ledi: aliud ẽ ꝑig¬
nem saluari. Et unde: ꝓpter funda¬
mentum. Non recedat ergo de corde
fundamentũ. noli suꝑ fenũ ponere
fundamentum: Hoc est noli ante po¬
nere fenum fundam̃to: ut fenum ha¬
beat primum locũ in corde tuo. & se¬
cundũ xp̃c. Sed suam ñ potest ñ esse
ibi fenum: uel primum locũ ibi habeat
caput ẽ fundamentũ. Sed fundamentũ
deorsum solet ẽẽ: caput autẽ sursũ. Intel¬
ligat scĩtas urã qͥd dicã. fortassis explicabo
in nomine. xp̃i. Pondera gemina st̃. Pond̃
enĩ est impetꝰ qͥdã cuiusq rei uelut conan¬
tis ad locũsuũ. hoc ẽ pondꝰ. Ferrs lapidẽ
manu: pateris. pondus p̃mit manũ tuã.
qi locũ suũ querit. Et uis uidere qͥd querait
Subtrahe manum: uenit ad terrã: qͥescit
in t̾ra: ꝑuenit qͦ tendebat: inuenit locũ
suũ. Pondus gͦ illud motus erat quasi
spontaneus: sine anima. sine sensu St̃

Expanded text:
salvus erit, sic tamen quasi per ignem . salvus erit, sic tamen quasi per ignem . Sed aliud est igne non laedi, aliud per ignem salvari. Et unde? Propter fundamentum. Non recedat ergo de corde fundamentum. Noli super fenum ponere fundamentum, hoc est, noli anteponere fenum fundamento, ut fenum habeat primum locum in corde tuo, et secundum Christus: sed si jam non potest nisi esse ibi fenum, vel primum locum ibi habeat caput est fundamentum. Sed fundamentum deorsum solet esse, caput autem sursum. Intelligat Sanctitas Vestra quid dicam, fortassis explicabo in nomine Christi. Pondera gemina sunt. Pondus enim est impetus quidam cujusque rei, velut conantis ad locum suum: hoc est pondus. Fers lapidem manu, pateris pondus; premit manum tuam, quia locum suum quaerit. Et vis videre quid quaerat? Subtrahe manum, venit ad terram, quiescit in terra: pervenit quo tendebat, invenit locum suum. Pondus ergo illud motus erat quasi spontaneus, sine anima, sine sensu. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
argentũ. lapides pretiosos. Qui bene
uiuunt. qͥ dm̃ honorant & laudant.
qͥ parientes sunt intribulationibus.
qui desiderant patriam: ipsi edificant
aurum. argentũ lapides p̃tiosos. Qui
terrenis implicati sunt & deditisunt
uinculis quibusdã. & affectib carnis. do¬
mib suis. coniugib possessionib & tam̃¬
ficando nichil p̃ponitur fundamento:
edificant qͥdẽ ipsi ligna. fenũ. stipulã.
Sed qͥd secutus ẽ: Unuiscuiusq opus
quale sit. ignis ꝓbabit. Ignis cribulati¬
onis & tẽptationis: iste ignis multos
martires hic ꝓbauit. Omne autẽ genus
humanũ ꝓbat infine ol inuenti st̃
martires qui haberent ista secularia:
quam multi diuites & senatoreᷤᷤ qͥ passi ft̃.
Aedificabant tamen qͥdã eoꝵ ligna. fe¬
num stipulam. in affectib carnalium
arsit fenũ. & ipsi manserunt infunda¬
mento: sic̃ dicit apłs. Si cuiꝰ opꝰ ꝑman¬
serit. mercedẽ accipiet & nichil ꝑdłe.
qr qͦdamauit hoc inuenit. Quid

Expanded text:
tum, lapides pretiosos. Qui bene vivunt, qui Deum honorant et laudant, qui patientes sunt in tribulationibus, qui desiderant patriam, ipsi aedificant aurum, argentum, lapides pretiosos: qui terrenis implicati sunt, et dediti sunt vinculis quibusdam et affectibus carnis, domibus suis, conjugibus, possessionibus, et tamficando nihil praeponitur fundamento; aedificant quidem ipsi ligna, fenum, stipulam: sed quid secutus est? Uniuscujusque opus quale sit ignis probabit: ignis tribulationis et tentationis. Iste ignis multos martyres hic probavit, omne autem genus humanum probat in fine. Inventi sunt martyres qui haberent ista saecularia. Quam multi divites et senatores passi sunt! Aedificabant tamen quidam eorum ligna, fenum, stipulam in affectibus carnalium arsit fenum, et ipsi remanserunt in fundamento. Sic dicit Apostolus: Si cujus opus manserit, mercedem accipiet: et nihil perdet; quia quod amavit, hoc inveniet. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
finem scłi. sic̃ om̃iũ credentiũ mͥ. segrega¬
tionẽ meã apeccatorib. Esto mͥ in dm̃ ꝓte¬
ctorem. Protector dĩ mͥ esto. Et indomum
refugii ut saluũ me facias. Mȩ & tanquã
domꝰ qͦ refugiens saluus fiam. Quia for
fortitudo ad tolerandas mundi passiones.¬
& refugiũ meũ ad relinquendas. tu mes.
Et ꝓpt̃ nom̃ tuũ dux mͥeris. & enutries me.
Et ut ꝑme innotescas om̃ib gentibꝰ. ꝑom̃ia
sequar uoluntatẽ tuam: & paulatĩ mͥag¬
gregatis scĩs adimplebis corpꝰ meũ: & ꝑfe¬
cepturus. Redemisti me dñe ds̃ ueritatis.
Dicat & popłs redẽptꝰ passione dñi sui.
& letus clarificatione capitis sui: Rede
ranteꝰ infalsa beatitudine scłi. E go aut̃¬

Expanded text:
finem saeculi, sicut omnium credentium mihi, segregafinem saeculi, sicut omnium credentium mihi, segregationem meam a peccatoribus. Esto mihi in Deum protectorem: protector Deus mihi esto. Et in domum refugii, ut salvum me facias: et tanquam domus, quo refugiens salvus fiam. 4. vers.fortitudo mea ad tolerandos perse refugium meum ad relinquendos tu mihi es. Et propter nomen tuum dux mihi eris, et enutries me: et ut per me innotescas omnibus gentibus, per omnia sequar voluntatem tuam, et paulatim mihi aggregatis sanctis adimplebis corpus meum, et perfecepturus. Redemisti me, Domine Deus veritatis. Dicat et populus redemptus passione Domini sui, et laetus clarificatione capitis sui: Redemrvantes falsam beatitudinem saeculi. Ego aut
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tantũ in peccatis. Conficere gͦ mͦ qͦd tu
fecisti indm̃: & confiteberis qͥd tͥ fecerit
ds. Quid fecisti: Peccata. Quid ds tͥ confi¬
tenti iniqͥtatẽ tuã: Dimittit peccata: ut
ei postea laudes ipsiꝰ confitens in et̾num.
non cõpungaris peccato. Incipit de. p̃s.
ti & in ꝑsecutionib. Nam & extasis quȩ
addita ẽ titulo excessum mentis signifi¬
cat: quȩ fit uł pauore .ł aliqua reuelatiõe.
Sed inhoc psalmo pauor maxime appa¬
ret ꝑturbati popłi dĩ ꝑsecutione om̃ium
gentiũ: & defectu ꝑ orbẽ fidei. Sed prior
loqͥt᷑ ipse mediator: deinde redẽptus
sanguine ipsius. popłs gras agit: ad ex¬
tremum ꝑturbatꝰ diu loquitur. qͦd ad
extasim ꝑtinet. Propħe uͦ ipsius ꝑsona
bis int̾ponitur ꝓpe finẽ & infine
tanquã homini simili cet̾is insultabit᷑.
In tua iusticia erue me. & exime me. Et
in tua iusticia erue me de fouea mortis.

Expanded text:
non tantum in peccatis. Confitere ergo modo quod tu non tantum in peccatis. Confitere ergo modo quod tu fecisti in Deum, et confiteberis quid tibi fecerit Deus. Quid fecisti? Peccata. Quid Deus? Confitenti iniquitatem tuam dimittit tibi peccata tua, ut ei postea laudes ipsius confitens in aeternum, non compungaris peccato. IN PSALMUM XXX ENti in persecutionibus. Nam et ecstasis, quae addita est titulo, excessum mentis significat, quae fit vel pavore, vel aliqua revelatione. Sed in hoc psalmo pavor maxime apparet perturbati populi Dei persecutione omnium gentium, et defectu per orbem fidei. Sed prior loquitur ipse mediator: deinde redemptus sanguine ipsius populus gratias agit: ad extremum perturbatus diu loquitur, quod ad ecstasim pertinet: Prophetae vero ipsius persona bis interponitur, prope finem, et in fine. tanquam homini simili caeteris insultabitur. In justitia tua erue me, et exime me: et in tua justitia erue me de fovea mortis,
Abbreviated transcription (Latin):
oculis ꝑsequentiũ: quia indigni erant ꝑ¬
secutores qͥ uiderent indutũ cilicio. E rgo
conscidisti saccum meũ. & cinxisti me se¬
ticia t cantet tͥ głia mea & ñ cõpungar.
Qđ in capite ẽ. hoc in corpore. Qͥd ẽ ñ c̃õ¬
pungar: Iam non moriar Copunctius
ẽ enĩ cũ incruce penderet: lancea ꝑcussus
est. Caput gͦ nr̃m dicit non compungar.
iã ñ moriar. Nos autẽ qͥd dicimꝰ ꝓpt̾ dedi¬
cationẽ domꝰ: Non nos cõpungat c̃scientia:
stimulis peccatorũ. Dimittentur enĩ om̃ia.
Quare: Quia quãuis xp̃c sedeat in cęlo:
dicturꝰ est qͥbusdã. ł suriui & dedistis mͥ
manducare. Et ibi ẽ & hic. Ibi in se: & hic
in nob̾. Qͥd gͦ ait: Ut cantet tͥ głia mea.
& ñ cõpungar. Gemit tͥ humilitas mea:
cantabit tͥ głia mea Iam infinẽ: dñe dĩ
m̃s ineternum confitebor tͥ. Quid ẽ in eter¬
num conficebor tͥ: In et̾nũ laudabo te.
Quia diximꝰ ẽẽ confessionẽ & in laudib.

Expanded text:
oculis persequentium; quia indigni erant poculis persequentium; quia indigni erant persecutores qui viderent indutum cilicio. Ergo, conscidisti saccum meum, et cinxisti me t cantet tibi gloria mea, et non compungar. Quod in capite est, hoc in corpore. Quid est, non compungar? Jam non moriar. Compunctus est enim cum in cruce penderet, lancea percussus est . Caput ergo nostrum dicit, Non compungar, jam non moriar. Nos autem quid dicimus propter dedicationem domus? Non nos compungat conscientia stimulis peccatorum. Dimittentur enim omnia, Quare? Quia quamvis Christus sedeat in coelo, dicturus est quibusdam: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Et ibi est, et hic: ibi in se, hic in nobis. Quid ergo ait? Ut cantet tibi gloria mea, et non compungar. Gemit tibi humilitas mea, cantabit tibi gloria mea. Jam in fine: Domine Deus meus, in aeternum confitebor tibi. Quid est, in aeternum confitebor tibi? In aeternum laudabo te, quia diximus esse confessionem et in laudibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tione iusticiȩ. confiteam̃ laudẽ deo:
sine confessione tamen ñ sumꝰ. Audi
dite add dedicationẽ domꝰ. Audiuit &
misertus ẽ. dñs factus est adiutor m̃s.
tisti planctum meũ in gaudium mͥ. con¬
scidisti saccũ meũ. & accinxisti me leci¬
cia. Quid ẽ saccus: Mortalitas. De ca¬
pris enĩ sactus conficit᷑ & de hedis: & capre &
hedi inter peccatores ponuntur. Dñs
de numero nr̃o saccum solum accepit.
ñ assũpsit meritum sacci. Meritum
sacci peccatũ ẽ: saccꝰ illi mortalitas ẽ.
Assũpsit ꝓpt̾ te mortalitatẽ: qͥ meritũ
mortis non habebat. Meritum enĩ mor¬
tis. ille habet qͥ peccat. Ille autẽ qͥ ñ pec¬
cauit: non habuit meritũ sacci. Alio loco
ipsius ẽ uox dicentis. Ego autẽ cũ mͥ mo¬
lesti ẽẽnt induebam me cilicio. Quid hoc
ẽ induebã me cilicio: Hoc opponebam
ꝑsequentib qͦd habeo de cilicio. Ut ho¬
minẽ illũ putarent. abscondit se ab

Expanded text:
tione justitiae confiteamur laudem Deo: tione justitiae confiteamur laudem Deo: sine confessione tamen non simus. 20.dite ad dedicationem domus. Audivit, et misertus est. Dominus factus est adjutor meus.tisti planctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum, et accinxisti me laetitia. Quis est saccus? Mortalitas. Saccus de capris conficitur et de hoedis, et caprae et hoedi inter peccatores ponuntur . Dominus de numero nostro saccum solum accepit, non assumpsit meritum sacci. Meritum sacci, peccatum est: saccus ille, mortalitas est. Assumpsit propter te mortalitatem, qui meritum mortis non habebat. Meritum enim mortis ille habet qui peccat: ille autem qui non peccavit, non habuit meritum sacci. Alio loco ipsius est vox dicentis: Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio . Quid est hoc, induebam me cilicio? Hoc opponebam persequentibus, quod habeo de cilicio. Ut hominem illum putarent, abscondit se ab
Abbreviated transcription (Latin):
paradiso: iã hic positus clamet & dicat.
Adte dñe clamabo & addm̃ meũde¬
precabor. In paradiso ñ clamabas sed
laudabas: ñ gemebas. s fruebari: h¬
ris positus geme & clama. Propind
tribulanti: qͥ deseruit suꝑbientẽ. Ds
enĩ suꝑbis resistit: humilib autẽ dat
sequitur: ipsius fundam̃ti nr̃i. Que
utilitas in sanguine meodũ descendo
incorruptionẽ. Quid gͦ orat: Ut resu¬
gat. Si enĩ descendero inqͥt incornupt¬
oñe. si sic fuerit corrupta caro mea
quomꝰ ceceroꝵ hominũ ut infine ie¬
surgat: ut qͥd fudi sanguinem: Si
enĩ m̾ ñ resurgam. nemini annundia¬
bo neminẽ lucrabor. Ut autẽ alicul
annuntiem mirabilia tua. laudes tuas.
uitam eternam: resurgat caro mea: ñ
eat incorruptionem. Nam siierit q̃m̾
ceteroꝵ hominũ: que utilitas in sangui¬
ne m̃o. uunqͥa consitebtt ĩ pulius. aut anñcia¬
bit ueritatẽ tuã: Confessio gemina ẽ aut pecẽi

Expanded text:
paradiso . Jam hic positus, clamet, et dicat: paradiso . Jam hic positus, clamet, et dicat: Ad te Domine, clamabo, et ad Deum meum deprecabor. In paradiso non clamabas, sed laudabas; non gemebas, sed fruebaris: foris positus geme, et clama. Propinquat tribulanti, qui deseruit superbientem. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat sequitur, ipsius fundamenti nostri: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Quid ergo orat? Ut resurgat. Si enim descendero, inquit, in corruptionem, si sic fuerit corrupta caro mea, quomodo caeterorum hominum ut in fine resurgat, utquid fudi sanguinem? Si enim non modo resurgam, nemini annuntiabo, neminem lucrabor: ut autem alicui annuntiem mirabilia tua, laudes tuas, vitam aeternam, exsurgat caro mea, non eat in corruptionem. Nam si ierit quomodo caeterorum hominum, quae utilitas in sanguine meo? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam? Confessio gemina est, aut pecca
Abbreviated transcription (Latin):
Habunddantia hominis que ẽ: Aerĩna
calamitas. S diuites habent abundantiã.
plis egent. qͥnco plus habent. Deside¬
riis uastant᷑. cupiditatib dissipantur
stitutus ẽ homo in paradiso: qͣndo illi¬
nichil deerat. qͣndo dõ fruebatur: S
dixit. ñ mouebor in et̾nũ. Quomͦ dixit
ñ mouebor in ȩt̾nũ: Qnͣdo libent̃ audi¬
uit. gustate & eritis tanꝗͣ dii: cũ dĩ diceret.
qua die ederitis morte moriemini: & dia¬
bolus. ñ morte morlemini. Credens gͦ illi
talia suadenti: dixit. ñ mouebor in exernũ
& dicit. Dñe in uoluntate tua prestitisti.
decori meo iurtutẽ: id ẽ qr ñ ex me bonꝰ
erã & fortis. s exte erã & pulcher & fortis
decori meo uirtutẽ prestiteras: ex uolun¬
tate tua qͥ me feceras. Et ut ostenderes mͥ
qr ex uoluntate tua hoc erã auertisti fa¬
ciem tuã a me: & fac̾tꝰ sũ conturbatꝰ Auer¬
tit gͦ faciem ab illo quẽ misit foras de

Expanded text:
Abundantia hominis quae est? Aerumna, Abundantia hominis quae est? Aerumna, calamitas. Sed divites habent abundantiam? Plus egent quanto plus habent: desideriis vastantur, cupiditatibus dissipantur, stitutus est homo in paradiso, quando nihil deerat illi, quando Deo fruebatur: sed dixit, NNon movebor in aeternum? Quando libenter audivit, Gustate, et eritis tanquam dii: cum Deus diceret, Qua die ederitis, morte moriemini; et diabolus, Non morte moriemini . Credens ergo illi talia suadenti dixit: Non movebor in aeternum. ua praestitisti decori meo virtutem: id est, quia non ex me bonus eram et fortis, sed ex te eram et pulcher et fortis; decori meo virtutem praestiteras, ex voluntate tua, qua me feceras. Et ut ostenderes mihi, quia ex voluntate tua hoc eram, Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Avertit ergo faciem ab illo quem emisit foras de
Abbreviated transcription (Latin):
ñ gaudebat ad p̾sentiã dĩ Inde inchoa
ta om̃is ista uita mortalis. Uesꝑe demo¬
rabitur flecꝰ. Deb̾es in flecu ogenꝰ huma¬
nũ nasci. moreris enĩ de adã: & sic ẽ fa¬
ctum. Et nos ex adã sumꝰ. & qͥtqͦt creart̃
filios. & creaturi sunt. ex adã st̃: ex quo
& ipsi creati st̃. Uesꝑe demorabit᷑ fletꝰ.
& in matutino exultatio: qͣndo ceꝑaͥt
oriri fidelib lux. quȩ occiderat pecca
tino resurrexit de sepulchro: ut qͦd de¬
dicauit infundam̃to. hoc p̃mitteret
domui. In dño nr̃o uesꝑe fuit. qi sepultꝰ
ẽ: & matutinũ qͦ resurrexit t̾cio die. Se¬
pultus es & tu uesꝑe in paradiso: & resur¬
rexisti t̾cio die. Quomͦ tercio die: Si se¬
culum cogites. unus dies ẽ ante legem:
scds sub legeꝰ t̾cius sub grã. Qd triduo
illo ostendit caput tuum. hoc triduo
dantia dixit homo ñ mouebor in et̾nũ
Intelligimꝰ fr̃s ꝑsonã humilis hominis.
Quis habet hic habundantiã: Nemo.

Expanded text:
non gaudebat ad praesentiam Dei. Inde inchoata non gaudebat ad praesentiam Dei. Inde inchoata est omnis vita ista mortalis. Vespere demorabitur fletus. Diu eris in fletu, o genus humanum: nasceris enim de Adam, et sic est factum; et nos ex Adam sumus, et quotquot crearunt filios, et creaturi sunt, ex Adam sunt, ex quo et ipsi creati sunt. Vespere demorabitur fletus: et in matutinum exsultatio: quando coeperit oriri fidelibus lux, quae occiderat peccattino resurrexit de sepulcro , ut quod dedicavit in fundamento, hoc promitteret domui. In Domino nostro vespera fuit, qua sepultus est; et matutinum, quo resurrexit, tertio die: sepultus es et tu vespere in paradiso, et resurrexisti tertio die. Quomodo tertio die? Si saeculum cogites, unus dies est ante Legem, secundus sub Lege, tertius sub Gratia. Quod triduo illo ostendit caput tuum, hoc triduo dantia dixit homo: Non movebor in aeternum? Intelligimus, fratres, personam humilis hominis. Quis hic habet abundantiam? Nemo.
Abbreviated transcription (Latin):
one eius. sed non sine spe: quia uita inuo¬
luntate eiꝰ. Quid ẽ uita inuoluntate eiꝰ:
Non inuirib nr̃is. non inmeritis nr̃is.d
quia uoluit saluos nos fecit. ñ quia dig¬
ni eramus. Quo ẽ enĩ peccator dignꝰ: nisi
supplicio. Uitam dedit & si impus uitã
donauit. qͥd seruat fidelibus. Uesꝑe de¬
morabitur fletus. Nolite timere. qr dixe¬
rat nob̾ psallite. & hic gemitꝰ ẽ ĩn psal¬
lendo exultatio: in orando gemitus. Ge¬
me depresentibus: psalle de futuris. Ora
de re:psalle de spe. Uesꝑe demorabitur
fletus. Quid ẽ uesꝑe demorabitur flec.
Uesꝑa fit qͣndo sol occidit. Oc̃cidit sol
abhomine. idẽ luxilla iusticie p̾sentiȩ
dei Ideo qͣndo expulius ẽ adam. qͥd dictũ
ẽ ingenesi: Cum deambularet dñs in
paradiso ad uesꝑam deambulabat ds̃.
Iam ille peccator texerat se intra lignũ:
nolebat uide faciẽ derad quã gaude
consueuerat. Occiderat illi sol iusticiȩ.

Expanded text:
one ejus: sed non sine spe, quia vita in voone ejus: sed non sine spe, quia vita in voluntate ejus. Quid est, in voluntate ejus? Non in viribus nostris, non in meritis nostris: sed quia voluit, salvos nos fecit; non quia digni eramus. Quo est enim peccator dignus, nisi supplicio? Vitam dedit. Et si impiis vitam donavit, quid servat fidelibus? 16. Vespere demorabitur fletus. Nolite timere, quia dixerat nobis, Psallite; et hic gemitus est: in psallendo exsultatio, in orando gemitus. Geme de praesentibus, psalle de futuris: ora de re, psalle de spe. Vespere demorabitur fletus. Quid est, Vespere demorabitur fletus? Vespera fit quando sol occidit. Occidit sol ab homine, id est lux illa justitiae, praesentia Dei. Ideo quando expulsus est Adam, quid dictum est in Genesi? Cum deambularet Deus in paradiso; ad vesperam deambulabat Deus: jam ille peccator texerat se intra lignum, nolebat videre faciem Dei , ad quam gaudere consueverat: occiderat illi sol justitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
reduristi abinferis animã meã. Non opus
s unt erponatur. Saluũ fecisti me adescen¬
dentib in lacum. Qui st̃ qͥ descendunt in
laeum: Om̃s peccatores mergentes in pro¬
fundum. Lacus ẽ eñ ꝓfunditas icls
Que ẽ ista ꝓfunditas scłi: Habundantia
luxurie & nequitiȩ. Qui gͥ libidinib se im¬
mergunt. & terrenis desiderus: descendunt
in lacum. Tales. xp̃m ꝑsecuti sunt. Sed quid
caput ur̃m hoc sꝑate menbra cet̾a qͦdui-¬
detis incapite: hoc sꝑate menbra qͦd credi¬
distis incapite. Prouerbium ẽ antiquum
in celũ ascendit: qͦ nos secuturi sumꝰ. Non
remansit apud inferos: Resurrexit. iam
non moritur. Cum resurrexerimus & nos:
iam ñ moriem᷑. Has gͦ ꝓmissiones haben¬
tes. psallite dño scĩ eius: & confitemini me¬
morie scĩtatis eius. Quid ẽ conficemini
memorie: Obliti enim eratis eũ: sed ipse
natione peccatori. qua die ederitis inorte
moriemini. Letigerunt. mortui sunt: di¬
missi de paradiso. Quia ira in indignati¬

Expanded text:
reduxisti ab inferis animam meam. Non opus est ut exponatur. Salvum fecisti me a descendentibus in lacum. Qui sunt qui descendunt in lacum? Omnes peccatores mergentes in profundum: lacus est enim profunditas saeculi. Quae est ista profunditas saeculi? Abundantia luxuriae et nequitiae: qui ergo libidinibus sese immergunt et terrenis desideriis, descendunt in lacum. Tales Christum persecuti sunt. Sed quid caput vestrum, hoc sperate membra caetera, quod videtis in capite; hoc sperate membra, quod credidistis in capite. Proverbium est antiquum in coelum ascendit, quo nos secuturi sumus: non remansit apud inferos, resurrexit, jam non moritur; cum resurrexerimus et nos, jam non moriemur. Has ergo promissiones habentes, Psallite Domino, sancti ejus: et confitemini memoriae sanctitatis ejus. Quid est, confitemini memoriae? Obliti enim eratis eum, sed ipse natione peccatori: Qua die ederitis, morte moriemini . Tetigerunt, mortui sunt, dimissi de paradiso, quia ira in indignati
Abbreviated transcription (Latin):
illi heretici dixerunt hominẽ illũ quẽ
suscipit uerbũ. cũ uerbũ caro factum
ẽ. ñ habuisse mentẽ humanam: sed
tantum animã sine intelligentia huma¬
na fuisse. Homo enĩ uidetis unde con¬
stat: ex anima & corpore. Sed anima
ipsa humana habet aliqͥd: qͦd ñ habent¬
uocarentur animalia nͥabanima: & uide¬
mus quia & ipsa uiuunt. S qͥd amplius¬
habet homo: Unde factꝰ est ad imaginẽ
dei: Quia intelligit & sapit. & quia discer¬
nit bonũ amalo: in hoc factꝰ ad imaginẽ
&̾ sumilitudinẽ dĩ. Habet gͦ aliqͥd qđ ñ
habent peccora & quia contẽpnit in se

Expanded text:
eretici dixerunt, hominem illum, quem suscepit Verbum, cum Verbum caro factum est, non habuisse mentem humanam, sed tantum animam sine intelligentia humana fuisse. Homo enim videtis unde constat: ex anima et corpore. Sed ipsa anima humana habet aliquid quod non habenvocarentur animalia nisi ab anima; et videmus quia et ipsa vivunt. Sed quid habet amplius homo, unde factus est ad imaginem Dei? Quia intelligit et sapit, quia discernit bonum a malo: in hoc factus est ad imaginem et similitudinem Dei. Habet ergo aliquid quod non habent pecora. Et quia contemnit in s
Abbreviated transcription (Latin):
rilit̾ age: ⁊ꝯ addidit & confoitetur cor
tuũ. Et qr abinitio usq ad finẽ sic erit.
qͦd habet sententia incapite. hoc habet
infine: sustine dñm. Transeunt ista
que p̃munt te & ueniet quẽ sustines: &
exterget sudorẽ: siccabit lacrimã: ultra
non flebis. Modo autẽ gem mꝰ intribula¬
tionib sicut dicit iob. Nonne tẽptatio ẽ
ueniat dies dedicationis domꝰ. uideamus
quia iam dedicatũ ẽ caput nr̃m: iam facta
ẽ dedicatio domꝰ in capite: tanquã dedi¬
catio fundam̃ti. Caput sursũ ẽ. fundam̃¬
tum deorsum. Neforte ꝓpt̾ea maledixerimꝰ
fundamentũ ẽt̃ xp̃m: culmen ẽ potiꝰ: ascen¬
dit in celũ: sedet ad dexterã patris. S pu¬
to nos ñ errasse: apłs enim dixit. Funda

Expanded text:
riliter age; addidit, et confortetur cor riliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est veniat dies dedicationis domus, videamus quia jam dedicatum est caput nostrum: jam facta est dedicatio domus in capite, tanquam dedicatio fundamenti. Caput sursum est, fundamentum deorsum: ne forte propterea male dixerimus fundamentum esse Christum; culmen est potius, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris. Sed puto nos
Abbreviated transcription (Latin):
eTunc erit dedicatio domꝰ quȩ mͦ intri¬
bulatiõib fabricat᷑. Tunc recte dicet ppłs
mͦ angustatur. mͦ tribulatur. tantis tẽpta¬
tionib tantis scandalis. tantis insecutio¬
nib tanta pressura. Hȩc torm̃ta animi
ñ sentit in ȩccłia qͥ ñ ꝓficit: picat enĩ qr
parẽ. Sed incipiat ꝓficere: & tc̃ uideͬc
qͦd in pressura sit. Quia cũ creuisset her¬
ba & fiuctũ fecisset tunc apparuerunt
rirania. Et qͥ apponit scientiã. apponit do¬
lorem ꝓficiat & uidebit ubi sit. Eristat
initio uiꝙ in finẽ. Sed & om̃s qͥuolunt inqͥt
pie uiuere in xp̃o ꝑsecutionem paciint᷑.
Maligni aut̃ homines & seductores ꝓfici¬
unt in peius: ipsi errantes. & alios in er¬
rore mittentes. Et unde uerba illa psalmi.
sustine dñm. uirilit̾ age: & confortetur
cortuũ & sustine dñm: Parũ erat semel
sustine dñm nisi repeteret᷑: & ne forte susti¬
neret biduo. triduo. quatriduo & mane¬
ret pressura. & tribulatio: ideo addidit ui¬

Expanded text:
tunc erit dedicatio domus, quae modo in tribulationibus fabricatur; tunc recte dicet populus modo angustatur, mtionibus, tantis scandalis, tantis insecutionibus, tanta pressura. Haec tormenta animi non sentit in Ecclesia qui non proficit, putat enim quia pax est: sed incipiat proficere, et tunc videbit in qua pressura sit; quia cum crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania : et qui apponit scientiam, apponit dolorem . Proficiat, et videbit ubi sit: existat initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, vi
Abbreviated transcription (Latin):
erat lux hominũ. & lux intenebris lucet.
& tenebre cã ñ cõphenderunt: buc usq
dicentes. ñ inuenimus orationẽ. nec cau¬
sam orandi. nec locũ orandi. nec affectũ
orandi. S qm̃ paulo pꝰdicit. & uerbum
caro factũ ẽ & habitauit in nobis: habes
maiestatẽ ad quã ores. habes humanitatẽ
quȩ ꝓte oret. Namhoc dictũ ẽ ab apło etiã

Expanded text:
erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt : huc usque dicentes, non invenimus orationem, nec causam orandi, nec locum orandi, nec affectum orandi. Sed quoniam paulo post dicit, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; habes majestatem ad quam ores, habes humanitatem quae pro te oret. Nam hoc dictum est ab Apostolo, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cundasti in imicos meos suꝑ me: Primũ
ipsũ dñm considemꝰ: qͥ scd̃m id qͦd homo
Ex qͦ enĩ homo. ex hoc & infirmꝰ. Et ex quo
infirmꝰ. ex hoc & orans. Nam qͦd mͦ audi¬
uimus cũ euangłiũ legeret᷑ quẽ admodũ
etiam indesertum secesserit adiscipłis su¬
is. qͦ eũ sunt consecuti. & inuenerunt eũ.
secedens autẽ orabat ibi. & dictũ ẽ adisci.¬
pulis qͥ eũ inuenerunt. quert te homines.
at ille respondens. eamꝰ ait̃ & inalia loca atq
orat. Adquẽ orat. Quare orat: Orat
ds. orat ad equalẽ. Causam autẽ orandi
quã habet. semp beatus. semꝑ om̃ps. sẽꝑ¬

Expanded text:
undasti inimicos meos super me? Primo ipsum Dominum consideremus, qui secundum id quod homo ex quo enim homo, ex hoc et infirmus; ex quo infirmus, ex hoc et orans. Nam quod modo audivimus, cum Evangelium legeretur, quemadmodum etiam in desertum secesserit a discipulis suis, quo eum sunt consecuti, et invenerunt cum: secedens autem ibi orabat, et dictum est a discipulis qui eum invenerunt, Quaerunt te homines; at ille respondit: Eamus et in alia loca atque orat? ad quem orat? quare orat? Orat Deus? orat ad aequalem? Causam autem orandi quam habet, semper beatus, sempe
Abbreviated transcription (Latin):
me.Si nouerimꝰ de scripturis scĩs qͥ sunt
inimici nr̃i: cognoscimꝰ huiꝰ cantici uerita¬
tem.Si autẽ nos fallat carnis prudentia.
ut ñ cognoscamꝰ aduersus qͦs nob̾ sit col¬
luctatio: in ipso psalmi huiꝰ exordio inue¬
nimus questionem quã soluere ñ possumꝰ.
cuiꝰ enĩ putamꝰ eẽ uocẽ laudantis dm̃ &¬

Expanded text:
e. Si noverimus de Scripturis sanctis qui sint inimici nostri, cognoscimus hujus cantici veritatem: si autem nos fallat carnis prudentia, ut non cognoscamus adversus quos nobis sit colluctatio, in ipso psalmi hujus exordio invenimus quaestionem, quam solvere non possumus. Cujus enim putamus vocem esse laudantis D
Abbreviated transcription (Latin):
custodi innocentiã: p̃ciosa resẽ Furari uis aliqͥd.
credo ut acquiras. Uide quo manũ mmuitis & unde
tollis. Nac uis acquirere hac ꝑdis. acquiris pe-¬
cuniã: ꝑdis innocentiã. Euigilet potiꝰ cor tuum:
qui uole bas acquirere pecuniã & ꝑdis ĩnocen¬
tiam: ꝑde potius pecuniã. custodi innocentiã:
& uide directionẽ. quia dirigit te d̾s ut om̃ia
quecũq uult uelis et tui. Ipsa enĩ ẽ directio. Nã
si tu ñ uis qͦd d̾s uult. curuus eris: & prauitas
tua. ñ te ꝑmutit pͣacari recto. Custodi gͦ inno-¬
centiã. uide directionẽ. & noli putare. qͥa finita¬
ẽ ista uita. Fĩnitꝰ est homo: qͥa sunt reliquiȩ

Expanded text:
custodi innocentiam, pretiosa res est. Furari vis aliquid, custodi innocentiam, pretiosa res est. Furari vis aliquid, credo, ut acquiras: vide quo manum mittis, et unde tollis. Hac vis acquirere, hac perdis: acquiris pecuniam, perdis innocentiam. Evigilet potius cor tuum: qui volebas acquirere pecuniam et perdis innocentiam, perde potius pecuniam: Custodi innocentiam, et vide directionem, quia diriget te Deus, ut omnia quaecumque vult, velis et tu: ipsa enim est directio. Nam si tu nolis quod Deus vult, curvus eris, et pravitas tua non te permittet planari recto. Custodi ergo innocentiam, vide directionem: et noli putare quia finita ista vita, finitus est homo; q
Abbreviated transcription (Latin):
pioꝵ. inmultitudine postremo obdarũ rosarũ:
uinolentie. latissimoꝵ & luxuriosoꝵ conuuuoꝵ.
bec ẽ potentia cui inuides. ĩste ẽ flos qͥ te de-¬
lectat. Nonne et si sẽꝑ sic esset plangendũ ẽẽt:
Quȩ aut̃ erunt deliciȩ tuȩ : Et delectabunt᷑
inmultitudine pacis. Aurũ tuũ pax. argentũ
tuũ par. predia tua par uita tua pax. ds tuus par
Quieqͥd desideras pax tibi erit. quia hic aurum
ñ tibi potest esse panis. Qã tibi lux ẽ ñ tibi pot̃
esse potꝰ. Os tuus totũ tibi erit. Manducabis eũ.
ne esurias. Bibes eum ne sitias: Illuminaberis ab
eo. ne sis cecus: Fulcieris abeo. ne deficias. Possi¬
debit te totũ integrũ: totꝰ integer. Angustias
ñ ibi patieris cum ẽo cũ quo possides totũ habe¬
bis. totũ & ille habebit quia tu et ille unũ err
uimꝰ: qui uersus quidẽ longe ẽ. adhuc in isto
psalmo. ab his tractatis uersib Sed qͥa ipsũ can¬
tau̾imꝰ᷑: adipsũ claudere debemꝰ. Tantũ securꝰ esto.

Expanded text:
piorum, in multitudine postremo baiarum, rosarum, vinolentiae, lautissimorum et luxuriosorum conviviorum. Haec est potentia cui invides, iste flos est qui te delectat? Nonne etsi semper sic esset plangendus esset? Quae erunt autem deliciae tuae? Et delectabuntur in multitudine pacis. Aurum tuum pax, argentum tuum pax, praedia tua pax, vita tua pax, Deus tuus pax. Quidquid desideras, pax tibi erit. Quia hic aurum t, non potest tibi esse panis; quod tibi lux est, non potest esse potus: Deus tuus totum tibi erit. Manducabis eum, ne esurias; bibes eum, ne sitias; illuminaberis ab eo, ne sis caecus; fulcieris ab eo, ne deficias; possidebit te totum integrum, totus integer. Angustias non ibi patieris cum eo cum quo totum possides: totum habebis, totum et ille habebit; quia tu et ille unum eritvimus: qui versus longe quidem est in isto psalmo ab his tractatis versibus. Sed quia ipsum cantavimus, ad ipsum claudere debemus. Tu tantum securus esto;
Abbreviated transcription (Latin):
tis sibi celestib impleuit quod ait. gaude
et querit qͥs ẽ iste rex glorie. Dñs fortis et
potens. O uem tu in firnui et oppssum pu-¬
tasti. Hominus potens inbello. Contre¬
cta cicatrices: et senties reꝑatam et inmor-¬
talitati redditam. infirmitatẽ humanam.
Persoluta ẽ que debebatur t̾ris : ubi cũ mor¬
lite portas & iã celestes pͥncipes: ur̃as quas ha¬
betis inanimis hominum: qui adorant mi
sub multis qui appellant᷑ dii. Etintroibit
rexgłe.: Dñs uirtutum: ipse ẽ rex głe. fece
iam uiuificato corpore supͣ te ꝑgit ille tẽp¬
tatus. supͣ omnes angelos tendit: ab angelo
pͣuaricatore ille temptatus. Nemo urm se
obiciat atq intcludat it nrm̃. ut tanquamd̾s
colatur a nob̾: neo pͥncipatus. neq angelus.
neꝙ uirtus. nos se it acaritate xp̃i. Bonũ
eͣ sꝑare ĩdno quam sꝑare in pͥncipe: ut qui
głatur. in dño głetur. Sunt quidẽ iste in huiꝰ

Expanded text:
tis sibi coelestibus, implevit quod ait: Gaudettis sibi coelestibus, implevit quod ait: Gaudetet quaerit, Quis est iste rex gloriae? Dominus fortis et potens: quem tu infirmum et oppressum putasti. Dominus potens in bello: contrecta cicatrices, et senties reparatas, et immortalitati redditam infirmitatem humanam. Persoluta est quae debebatur terris, ubi cum morlite portas, etiam coelestes principes, quas habetis in animis hominum qui adorant milsub multis qui appellantur dii. Et introibitnus virtutum ipse est rex gloriae: et jam vivificato corpore, supra te pergit ille tentatus; supra omnes Angelos tendit, ab angelo praevaricatore ille tentatus. Nemo vestrum se objiciat atque intercludat iter nostrum, ut tanquam Deus colatur a nobis: neque principatus, neque angelus, neque virtus nos separat a charitate Christi . Bonum est sperare in Domino, quam sperare in principe : ut qui gloriatur, in Domino glorietur . Sunt quidem istae in hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ascendĩt in montẽ dñi: Ouis ascendet ĩ
altissimã iusticiam dĩ: Nut quis stabit
in loco scõ eiꝰ. Nut quis permanebit ĩeo
quo ascendit᷑ siꝑ maria fundato. et suꝑ
et ꝑmanebit ibiꝰ nisi in nocens inoꝑib. et
mundus incogitationib.ͦ Quiñ accepit
inuano animã suam. Quiñ ĩ reb uͣ ꝑ ma¬
nentib deputauit anim̾am suã: s eam ĩ¬
mortalem sentiens. et̾nitatem stabilem atq
in cõmutabilem desiderauit. E t nͣ iurauit
simplitia et non fallentia sunt etna: i ta
ri suo Hec est generatio querentium do¬
minũ. Sicenim nascunt᷑. qui querunt
cum. Querentium faciẽ di iacob. Que¬
runt autẽ faciem di: qui posterius nato.
queritis: auferte: ne impediant aditus qͦs
uos statuitis cupiditatis & timoris. Et eleua¬
mini porte ȩtnales. Et eleuamim aditꝰ
et̃nȩ uitȩ: renuntiationis scło. et conũs¬
onis addm. Et introibit rex głe Et in¬
troibit rex. inquo sine suꝑbia głemur.
Qui suꝑ atis portis mortalitaris. et patefac¬

Expanded text:
ndet in montem Domini? quis ascendet in altissimam justitiam Domini? Aut quis stabit in loco sancto ejus? aut quis permanebit in eo, quo ascendet, super maria fundato et superet permanebit ibi, nisi innocens in operibus, et mundus in cogitationibus? Qui non accepit in vano animam suam: qui non in rebus non permanentibus deputavit animam suam, sed eam immortalem sentiens, aeternitatem stabilem atque incommutabilem desideravit. Et non juravit simplicia et non fallentia sunt aeterna, ita  6. Haec est generatio quaerentium Dominum: sic enim nascuntur qui quaerunt eum. Quaerentium faciem Dei Jacob: quaerunt autem faciem Dei, qui posterius nato quaeritis, auferte, ne impediant, aditus quos vos statuistis cupiditatis et timoris. Et elevamini portae aeternales: et elevamini aditus aeternae vitae, renuntiationis saeculo et conversionis ad Deum. Et introibit rex gloriae: et introibit rex, in quo sine superbia gloriemur; qui superatis portis mortalitatis, et patefac
Abbreviated transcription (Latin):
Ni est t̾ra & plenitudo euis: orbiᷤ
t̾rarum. et uniuersi qui habitant
inea. Cum clarificatus dñs annũ¬
tiatur in fide om̃ium genttũ: et uniuersus
oibis t̾rarum fit eccłia eius ipse suꝑ ma¬
ria fundauit eam. Ipse firmissime stabili¬
uit eã suꝑ om̃s fluctus scłi huiꝰ. ut ab ẽa
suꝑarentur: nec nocerent ei. Et suꝑ flumi¬
na p̃parauit eam Flumina in mare fluuit:
et cupidi homines labuntur inscłm Siã
istos suꝑat eccłia: que deuictis ꝑ domini
gr̃am cupiditatib scłarib. ad recipiendã

Expanded text:
ni est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in ea: cum clarificatus Dominus annuntiatur in fidem omnium gentium, et universus orbis terrarum fit Ecclesia ejus. Ipse super maria fundavit eam: ipse firmissime stabilivit eam super omnes fluctus saeculi hujus, ut ab ea superarentur, nec nocerent ei. Et super flumina praeparavit eam: flumina in mare fluunt, et cupidi homines labuntur in saeculum; etiam istos superat Ecclesia quae devictis per Dei gratiam cupiditatibus saecularibus ad rec
Abbreviated transcription (Latin):
mittendo inse ilis salutẽ. Qd gͦ debent illi qui
se. sequunt᷑ qͥdem & imitant᷑: qr cogitant a qͦ acce¬
ꝑunt illi ut p̃cedant. & ĩ eũ sꝑent. Quãuis gͦ istos
imitent᷑: spẽ suã tñ in illo ponunt. a qͦ & isti acceꝑũt

Expanded text:
mittendo illis in se salutem. Quid ergo debent illi qui mittendo illis in se salutem. Quid ergo debent illi qui se, sequuntur quidem et imitantur, sed quia cogitant a quo acceperint illi ut praecedant, et in eum sperant. Quamvis ergo istos imitentur, spem suam tamen in illo ponunt, a quo et isti acceperunt