comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quibus stupore carnali ingrauescimus aut mimdanis actib¬
ab solitamur nisi erubescatꝰ aliquis in hono stiulio sanctitatis
cum ncc erubescant imptobi in ꝑpetrando opere feditatis. meri¬
to ergo scriptura in prouerbiit ingerit Est confusio qua ducit
ad peccatum In bono enim. opeit confundi peccatum ẽ sicut
in malo fauendo non confundi pertuiciosum est St sanctus es
ama uigilias ut thãurum tuum ugilando custodiens ipse ĩ¬
sanctitate serueris. Si peccator es magis curre ut uigilando
&orando purgeris dum tonso pectote frequentis clamas ab
enim ab occultis iam desiderat emundari nescio an eũ dele
Aet istis miseriis inquinari Res exigit carissimi ut ab au¬
ctote uigiliatum & antiquitate & ipłius utilitate pauca di¬
camus magis enim quilibet labor suscipitur si ante oculos ꝓ¬
ponatur ipsius laboris utilitas Antiqua est tugiliarũ deuotio
familiare bonum omnib sctis̃ Isaias deniq propheia clamat

Expanded text:
quibus stupore carnali ingravescimus, ac mundanis actibquibus stupore carnali ingravescimus, ac mundanis actibus oscitamus. Non erobescat aliquis in bono studio sanctitatis, cum non erubescant improbi in perpetrando opere foeditatis. Merito ergo Scriptura in Proverbiis ingerit: Est confusio quae ducit ad peccatum . In bono enim opere confundi peccatum est: sicut in malo faciendo non confundi, pernicies est. Si sanctus es, ama vigilias, ut thesaurum tuum sanctitate serveris. Si peccator es, magis cura, ut vigilando et orando purgeris, dum tunso pectore frequentius clamas: Abenim jam ab occultis desiderat emundari  Al. purgari, necesse est ut eum non delectet istis miseriis inquinari. V. Res exigit, charissimi, ut de auctoritate vigiliarum, et antiquitate, deque ipsa utilitate pauca dicamus. Magis enim quilibet labor libenter suscipitur, si ante oculos proponatur ipsius laboris utilitas. Antiqua est vigiliarum devotio, familiare bonum omnibus sanctis. Isaias denique propheta clamat
Abbreviated transcription (Latin):
noli reprehendere ymo riga & tu secundum prophitãm lachry¬
mis stratum tuum Et dic Si memor fu tui super stratũ me¬
um. iniunge etiam uigilantibus ut te suis ptitih aduiuẽt
quibus aduitus a domino super lectum doloris tur canẽ
possis & tu quandoq tuertatis diteit. in matutinis meditabor
inte quia fiusti adiutor metis Aliqquin stultum & satis
extraneum est ut quia ipsi curtere non ualemus unde curiẽ¬
tibus derogemus nam & si non possumus debemus gratulari
potentibus Sicut enim de consensu maliciae participatur cum
facientibus poena sic participatio gloriae sperande est de chncrs¬
sione bonitatis. Alios enim effectus coronat: alios uoluntas
pia letificat. Nec sane onerosum est uel difficile: uideri debet
etiam delicatis corporibus in sepumana duarum noctium idẽ
sabbati atq dominici portionem aliquam de ministerio depu¬
tare. ista t̾nim quasi purisuatio est dierum quĩq uel nodun

Expanded text:
noli reprehendere: immo riga et tu secundum Prophetam lacrynoli reprehendere: immo riga et tu secundum Prophetam lacrymis stratum tuum, et dic: Sic memor fui tui super stratum meum . Injunge etiam vigilantibus, ut te suis precibus juvent: quo adjutus a Domino super lectum doloris tui canere possis, et tu aliquando merearis dicere: In matutinis meditabor in te, quia fuistextraneum est, ut quia ipsi currere non valemus, bene currentibus derogemus. Nam etsi non possumus, debemus congratulari potentibus. Sicut enim de consensu malitiae participatur cum facientibus poena, sic participatio gloriae speranda est de consensu bonitatis. Alios enim effectus coronat: alios voluntas pia laetificat. Nec sane onerosum vel difficile videri debet, etiam delicatis corporibus in septimana duarum noctium, id est, sabbati atque Dominicae portionem aliquam Dei ministerio deputare. Ista enim quasi purificatio est dierum quinque vel noctium,
Abbreviated transcription (Latin):
existimant aut ociosas: aut quod his est deterius importunas
Et quidem si sint homines a teligione. nostra alieni qui ista
sic ientuint non est mirio Quomodo enini prophanis teligio¬
utique christiani Si uero nostri sunt. quos uigiliarũ salu¬
tifer actus offendit ut nihil de his suspicer autꝰ pigri sunt
aut somniculosi aut quod his est proximum senes sunt &¬
infirmi.Si pigti sunt trubescant quia illis in sonant ptouer
Si somnnculosi sunt expergiscantur scriptura proclamante.
Opiget quousq dormis: quando autem de somnis furgis:
modicum quidem dormis: moditum sedes. pusillum autem
dormitas pusillum uero complectens manibus pectus. dein¬
bonus cursor cito ueniet Si senex es: quis te compellit ut ui¬
potes sed tuam cogitas impossibilitatem non debes utuenes
& ualentes ad tuum reuocart torporem quos ꝑ uatias tẽpta¬

Expanded text:
existimant, aut otiosas, aut quod his est deterius, importunas. II. existimant, aut otiosas, aut quod his est deterius, importunas. II. Et quidem si sunt homines a religione nostra alieni, qui ista sic sentiunt, non est mirum. Quomodo enim profanis religioutique Christiani. Si vero nostri sunt quos vigiliarum salutifer actus offendit, ut nihil de his deterius suspicer, aut pigri sunt, aut somniculosi, aut quod his est proximum, senes, vel infirmi. Si pigri sunt, erubescant, quia illis resonant verba Ss . Si somniculosi sunt, expergiscantur, Scriptura, proclamante: O piger, quousque dormis? Quando autem de somno surges? Paululum quidem dormies, modicum sedebis, pusillum autem dormitabis, pusillum vero complecteris manibus pectus. Deinonus et levis cursor cito veniet. Si senex es, quis te compellit ut vitare non potes, et tuam cogitas impossibilitatem, non debes juvenes et valentes ad tuum revocare torporem, quos propter varias tenta
Abbreviated transcription (Latin):
ribus corporis per soporem possint diuinum laborem sustinere
tuuentes. bonus deus qui ita prospexitita constituit ut hõ
exiturus ad opus suum & ad operationem suam usq ad ue¬
speram haberet uicarium tempus in quo a duris labotis & mł¬
ta fatigatione requiesceret Nouimus autem multos homim
ut aut maiorib suis plateant aut sibi aliquid peculiant̾ ptosũ
noctis crepusculum ad aliquod opusculum segregare id pro lu¬
chro ducerent quod furati de sopore suo operari potuerint Asa¬
lomone uero laudatur fcemina quae pensa & lanificium ad
lucernam uigilanter exercet Addidit etiam quod ex hoc lacis
uiro eus in portis & gloria magna nascatur Quod si in carna¬
libus instrumentis idest uestitui aut iuctui necessatiis qui
uigilat non reprehenditur ymo laudatur Mirari me fateor
aliquos quia sactas uigilias tam spitituali opere fructuo sas¬
orõnibus & hympnis lotionibusq fecundis: aut superfluas

Expanded text:
. reparatis viribus per soporem, possint diurnos labores sustinere . reparatis viribus per soporem, possint diurnos labores sustinere vigilantes. Bonus Deus, qui ita prospexit, ita constituit, ut homo exiturus ad opus suum, et ad operationem suam usque ad vesperam, haberet vicarium tempus, in quo a duris laboribus, et multa fatigatione requut aut majoribus suis placeant, aut sibi aliquid peculiariter prosint, noctis particulam ad aliquod opusculum segregare: id pro lucro ducere, quod furati de sopore suo operari potuerint. A Salomone vero laudatur et femina, quae pensa et lanificium ad lucernam vigilanter exercet . Addidit etiam quod ex hoc laus viro ejus in portis et gloria magna nascatur. Quod si in carnalibus instrumentis, id est, victui et vestitui necessariis, qui vigilat non reprehenditur, immo laudatur: et mirari me fateor esse aliquos, qui sacras vigilias tam spiorationibus, hymnis lectionibusque fecundas, aut superfluas
Abbreviated transcription (Latin):
tohannes orati manilat pro fratre qui non habet peccatum
usq ad mortem Citdo qui non usq ad extremum uitae finẽ
peccatorum suorum malis non fuerit subiectus. nam de le¬
uitis quod superius dixeras. non eos fuisse sanctificatos cũ
cum peccatis fuert polluti. Quid cibi uidetur illud in brati
ctis nuper templi dei fundamentis non solum plebs uulgi
uerum etiam saterdotalis familia & illius hiesu naut inti¬
nitur multeribus alienigenis hoc est syris ydumeis mobitis
& amanitis esse permiata qui tamen omnes peccati tuisdes
accipientes concilium hesdrae & reicientes multetum alient¬
genarum confortia caruerunt Unde uides quia sicut cõta
gione peccati maculamur ita expulsiont cuis ablumur
TG N A RES et frarres apra prorsusq
& laus conueniens de sanctis tugiliis nuncdite̾
& proferre sermonem quando ipa lucubratio agitꝰ
a sollicitis. nox eece caligo corporis non solum horẽs

Expanded text:
Joannes orare mandat pro fratre, qui non habet peccatum Joannes orare mandat pro fratre, qui non habet peccatum usque ad mortem , id est, non usque ad extremum vitae suae finem peccatorum suorum mala fuerit secutus. Nam de Levitis quod superius dixeras, non eos fuisse sanctificatos, cum peccatis fuere polluti: quid tibi videtur illud quod scrictis nuper templi Dominici fundamentis, non solum plebs vulgi, verum etiam familia sacerdotalis, et illius Jesu magni, invenitur in mulieribus alienigenis, hoc est, Syris et Idumaeis et Moabitis et Ammonitis esse permixta? Qui tamen omnes peccato eodem, accipientes consilium Esdrae, et recedentes a mulierum alienigenarum consortio, caruerunt. Unde vides quod sicut peccati contagione maculamur, ita expulsione ejus abluimurgnum est, fratres, aptumque prorsus, atisque conveniens de sanctis Vigiliis nunc dicere et proferre sermonem: quando ipsa lucubratio exigitur a sollicitis. Nox ecce est caligo corporis, quae non solum homines,
Abbreviated transcription (Latin):
subeunt & aduerte cuius paene: sentenniam mereatur inuidia
pro qua prophetissa maria leprat. feditate percutitur: uel cuiuo
auaritia proqua gect elyzei minister simili sorte damtat᷑
Tu ergo qui auarum non detestaris qui inuidum non refu
poenę condemnas nec ideo hoc dicimus ut patcandi ftena
laxemus. sed aduertat quisquis hoc legetit. quia non uiut̃¬
tibus loquimur sed mortuum consolamur. Deniq tesurgat
& iudebis ei trademus psalmistae uersum dicentis. Uina tua
& baculus tuus ipsa me consolata sunt. Accapiat ergo uugã
correctionis & baculum quo sustentari possit infirmus. Itꝰ eĩ
intelligimus apłm. quia neq inuidi neq fornicatores neq¬
auari neq alitna apetentes regnum dei possidebunt. id est᷑ qͥs
i hoc uitio tenpus recessionie inuenerit. Quia alibi dñs di¬
it. unum quẽq in uiis suis uidicabo. Et ipse apłus ait qua¬
les antea fuerint nihil mea interest. Et in epistola beatus

Expanded text:
subeunt? Adverte cujus poenae sententiam mereatur invidia, subeunt? Adverte cujus poenae sententiam mereatur invidia, per quam prophetissa Maria lepra percutitur : cujus etiam avaritia, pro qua Giezi Elisaei minister simili sorte damnatur . Tu vero, qui avarum non detestaris, qui invidum non refugpoena condemnas? Nec ideo hoc dicimus, ut peccandi frena laxemus. Advertat quisquis hoc legerit, quia non viventibus loquimur, sed mortuum consolamur. Denique resurgat; et videbis, quod statim ei trademus Psalmistae versum dicentis: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Accipiet virgam correptionis, et baculum qui sustentare possit infirmum. Ita autem intelligamus Apue aliena appetentes regnum Dei possidebunt; id est si quem in hoc vitio tempus accersionis invenerit; quia alibi Dominus dicit: Unumquemque in viis suis judicabo . Et ipse Apostolus ait: Quales aliquando fuerint, nihil mea interest . In epistola sua beatus
Abbreviated transcription (Latin):
Ad huc nec leuitat sãctificati erant: nec pontifex consreratus
cum istiusmodi utmen admissum est: non contradico ꝑua
possem tibi tespondere secundum aposlolicam sententiam: qmͣ
loquitur ad hebracos quia in abtahae lumbis latens leui de¬
cimas a melchisedech accepit & dedit Aut ipse aaron quid tibi
minus uidebitur fuisse de pontificali honote uel gradũ cum
argipuos signis pertussit horrendis & egrederetu noctu cũ ppło
&sanctum pascha. celebrauerit Scimus autem quia sine sac̾
re te uolo: Quid erat aaron cum aduersus moysen iniudiae
liuiore pertussus iuncta sibi maria murmurauit: at fortassis
dicas minus est inuidia qm̃ fornicatio. Lege ergo beatũ apħ
qui dicit. Neq fornicarii neq inuidi: neq maledici: neq aua¬
ri neq detrattores regnum dei possidebunt Uides ũbi aequala¬
uelut sibi similia uinguntur quae ad caelorum regna non

Expanded text:
, beatissime: Adhuc nec Levitae sanctificati erant, nec pontifex consecratus, , beatissime: Adhuc nec Levitae sanctificati erant, nec pontifex consecratus, cum istius mali crimen admissum est. Non contradico perspossem respondere tibi secundum apostolicam sententiam, qua loquitur ad Hebraeos ; quia in Abrahae lumbis latens Levi decimas Melchisedech dedit, et accepit. Aut ipsi Aaron quid tibi minus videtur fuisse de pontificali honore vel gradu, cum Aegyptum signis percussit horrendis, et egrediens nocte cum populo, sanctum celebravit pascha? Scimus autem quia sine sacerre te volo: Quid erat Aaron, cum adversus Moysen invidiae livore percussus, juncta sibi Maria, murmuravit ? At dicas fortasse, minus est invidia quam fornicatio. Lege ergo beatum Apostolum, qui dicit: Neque fornicarii, neque invidi, neque maledici, neque avari, neque detractores regnum Dei consequentur . Vides ubi velut aequalia sibi similiaque junguntur, quae ad coelorum regna non
Abbreviated transcription (Latin):
fororis in alienigenarum incidentis non solum horruerunt ue
tum etiam uindicauerunt Reqre tamer qui cultores fuece petĩ
nonne simeon atq leui & tu qui ex tribu leui es qui scolastico ser¬
uis officio Simeon autem obaudiens intemptatur. Et tu ergo qui
ohaudiens ftusti dei inobedientem animam liberate. Aut undica¬
re cur cessas Anima enim fratris soror tua est: quam si passus
fueris alienigenis seriure peccasti. Sed dicis forsitan. Leuita ẽ
iste qui cecidit. non potest ei iam remedii medicina conferri Er¬
ras frater. erras returte ad scolas medii Ecce in secundo loco
idest in exodi libro ubi totus populi uulnus plagaq describr
&iam leuitae peccasse referuntur qui priores ad correctione le¬
gillatoris emendati esse perhibentur Et non tam in eis peccati
crimen arguitur: qm̃ uelox conuersio in poenitentiat celeritate
laudatur Cuius rei etiam in ezechiele dominus noster dicit
pontifex ad suggestionem populi ydolum fabricauit pro quo

Expanded text:
sororis suae in alienigenarum manus incidentis, non solum horruerunt, sed etiam vindicaverunt. Require tamen, qui ultores fuere peccati. Nonne Simeon atque Levi? Et tu ex tribu Levi es, qui ecclesiastico servis officio. Simeon autem obauditio interpretatur. Et tu ergo, qui obediens fuisti Deo, inobedientem animam liberare aut vindicare cur cessas? Anima autem fratris tui, soror tua est; quam si passus fueris inter alienigenas servire, peccabis. Sed dicis fortasse, Levita est iste qui cecidit: non ei remedii potest medicina conferri. Erras, frater: recurre ad scholam Medici. Ecce in secundo loco, id est, Exodi libro, ubi totius plaga populi vulnusque describitur, etiam Levitae peccasse referuntur; qui priores ad correptionem legislatoris emendati esse perhibentur; et non tam in eis peccati crimen arguitur, quam velox conversio in poenitentiae celeritate laudatur . Cujus rei etiam in Ezechiele meminit Dominus nostepontifex ad suggestionem populi idolum fabricavit: pro quo
Abbreviated transcription (Latin):
epparuerit in fine scculi: ipso & uos tũ co apparcatis in gła amen:
IDEUS ACPOMTNUS
noster hiesus xpũs securitatem pacem tranquilli¬
tatem. quietem prosperitatem laetitiam & quaccũ¬
q alia esse iocunditatum genera possunt: sercus ac.
cultoribus suis tam in pñti qm̃ in suturo ptomitteret dare
esset nobis non immerito dolendum atq: flendum si qua i
pñti uita contraria pateremur: co quod preter inspecatum do¬
lorem cuius eo semper arbitror uis. est. quo magis repentinus
acciderit: futura quoq prom issio esset ambigua pñtis spri pol¬
licitatione frustrata At uero econtrario sollicuudines bella. tẽ¬
pestates. inquietudines. miserias tristitias odia & alia quartũ¬
q in comedorum atq crumpnarum genera esse creduntꝰ
in pñti nos esse passuros pratdixerit contra praedicte mo¬
nitionis cedium de pronussa non erit quis prosperitate secũs

Expanded text:
apparuerit in fine saeculi, cum ipso et vos appareatis in gloria. Amen. apparuerit in fine saeculi, cum ipso et vos appareatis in gloria. Amen. Deus ac Dominus noster Christus Jesus securitatem, pacem, tranquillitatem, quietem, prosperitatem, laetitiam, et quaecumque alia esse jucunditatum genera possunt, servis et cultoribus suis tam in praesenti, quam in futuro promitteret, esset nobis non immerito dolendum atque flendum, si qua in praesenti vita contraria pateremur, eo quod praeter inspiratum dolorem, cujus eo semper acerbior vis est, quo magis repentinus acciderit, futura quoque promissio esset ambigua, praesenti spei sollicitatione frustrata. At vero cum e contrario sollicitudines, bella, tempestates, inquietudines, miserias, tristitias, odia, ac alia quaecumque incommodorum atque aerumnarum genera esse creduntur, in praesenti nos passuros esse praedixerit, contra praedictae commutationis taedium, de promissa non erit quis prosperitate securus.
Abbreviated transcription (Latin):
possitis. Ornate lampades utãs. Occurrite ue sponso quia iã
ad hostium pulsat. & irem̃ si ram diligitis sequimini. In¬
tus autem parate & ornate lampades uestras. quae filiat rt¬
gis estis. Omnis ergo glotia uestra ab intus sit. habete qd
ueniat: urẽ lampades extinguantur.Nam celebritas huuis
dicinon nisi accensis lampadib intus & foris colitur recte.
ldio emendum est oleum dum uacat. ne cum sponsus uene¬
rit: quod absit uacuae inueniamini. Propterta quae sursum
sunt saput: ubi beata & gloriosa & intemerata dei genitac¬
uirgo maria peruenit. & non quae suꝑ terrã. quia uestra cõ¬
uerlauo si estds iam quod uouistis: in caedo fore debet. Illuc
dirigut: mentem. illuc abscondite uitam uram̃: donec per¬
iranseat furor domini. quo btã dei genite hodit puolauit.
Ibi nanq habetis sponsum. ibi pontificem.ibi omnia q̃cũq
quesistis.Illuc dirigite mentem.ut cum xpus iurginis fili

Expanded text:
possitis. Ornate lampades vestras, occurrite sponso, quia jam possitis. Ornate lampades vestras, occurrite sponso, quia jam ad ostium pulsat, et matrem, si eam diligitis, sequimini. Intus autem parate et ornate lampades vestras, quia filiae regis estis. Omnis enim gloria vestra ab intus sit, et intus hveniat, vestrae lampades exstinguantur. Nam celebritas hujus diei, non nisi accensis lampadibus intus et foris recte colitur. Ideo emendum est oleum dum vacat, ne cum sponsus venerit, quod absit, vacuae inveniamini. Propterea quae sursum sunt sapite, ubi beata ata pervenit Virgo, et non quae super terram; quia vestra conversatio, si estis jam quod vovistis, in coelis fore debet. Illuc dirigite mentem, illuc abscondite vitam vestram, donec pertranseat furor Domini, quo beata Dei genitrix hodie pervenit: ibi namque habetis sponsum, ibi pontificem, ibi omnia quaecumque quaesistis. Illuc dirigite mentem, ut cum Christus Virginis filius
Abbreviated transcription (Latin):
ipse itus frater & soror & & mater est. Ubi non sexus
tion conditio: non artas discernitur. sed qui fecerit uolun¬
tatem prĩs mei qui in celis est. Unde quia litera facultas
cunctis praestatur: estote carissimae ad quod uos gratia.¬
xprĩ uocauit. estote mrẽs christi & sponsat. estote soro¬
res ac propinquae. quia quod carne non potiustis: gratia
totum donatum est. Et udto diligite mr̃em domini quae
sponsum uobis genuit immortalem. cuius & uobiscum
soror est ipsa: Quia uoluntatẽ pris fecit: ut esset matre.
Propinqua quidem uobis non carne sed spiritu ut cinitas
commendetur ecdesiae. & societas corporis christi intelliga¬
tur. Ex quo dominus uolo inquit pater. Quia situt rgo
& tu unum sumus: ut & ipĩ in nobis unum sint. Quacꝰ
profecto unitas per unum mediatorem dei & hominum
efficitur. Facite ergo uoluntatem prĩs. ut & uos unũ esse

Expanded text:
ipse meus frater, soror et mater est : ubi non sexus, ipse meus frater, soror et mater est : ubi non sexus, non aetas, non conditio discernitur, sed, qui fecerit, inquit, voluntatem Patris mei, qui in coelis est. XIX. Unde quia libera facultas cunctis prestatur, estote, charissimae, ad id quod vos Christi gratia vocavit, estote matres Christi ac sponsae, estote sorores ac propinquae: quia quod carne non potuistis, gratia totum condonatum est vobis. Et ideo diligite matrem Domini, quae vobis sponsum genuit immortalem: cujus et vobiscum soror est ipsa, quia voluntatem patris fecit, ut esset mater. Propinqua quidem vobis non carne, sed spiritu: ut unitas commendetur Ecclesiae, et societas corporis Christi intelligatur. Ex quo Dominus: Volo, Pater, inquit, quia ego et tu unum sumus, ut et ipsi in nobis unum sint . Quae profecto unitas per unum mediatorem Dei et hominum efficitur. Facite ergo voluntatem Patris et vos, ut unum esse
Abbreviated transcription (Latin):
quod & ego spm̃ dei haleam. Euidenter uolens eprimere.
quod sit inter eam quat adhuc uincta est lege turi. et int̾
tam quat iam soluta uinculo beatior pracdicauir. Quod si
utraq beata quia in chr̃o:beatior tamen quaccunq soluta
copulantur. ut ait apostolus. Multer innupta & uirgo co¬
gieat quae domini sunt. ut sit sancta corpore & spiritu. Qͦ¬
dammodo enim magisteruim uirginitatis uiduarũ gliscit
& confortatur exemplis. Quat cumꝰ uiris castum suatunt
connubium: docent integritatem magis uirginib deo com¬
seruandam. et quod poope modum inferioris uirtutis est
conuigio abstinere quod aliquando delectauerit: quã diu¬
gii delcctamenta nescire. In uitq siquidem gradu fortitu¬
do laudatur: et carlestis tutae pirdicatur uirtus. Idcuto
cognationem iam cum xpr̃o uterq ordo foruitur. Utde dns:
Siquis inquit fecerit uoluntatẽ ptĩs mei. qui in caelis est

Expanded text:
quod et ego spiritum Dei habeo: evidenter volens exprimere, quod et ego spiritum Dei habeo: evidenter volens exprimere, quid intersit inter eam, quae adhuc est juncta lege viro, et inter eam, quae jam soluta vinculo beatior praedicatur. Quod si utraque beata, quia in Christo, beatior tamen quaecumque jam socopulantur, ut ait Apostolus: Mulier innupta, et virgo, cogitat quae sunt Domini, ut sit sancta corpore et spiritu : quodammodo enim magisterium virginitatis, viduarum gliscit et confortatur exemplis, quae cum viris castum servaverint connubium, docent integritatem magis virginibus Deo servandam: et quod propemodum non inferioris virtutis est a conjugio abstinere, quod aliquando delectaverit, quam conjugii delectamenta nescire: In utroque siquidem gradu fortitudo laudatur, et coelestis vitae praedicatur virtus. Idcirco cognationem jam cum Christo uterque ordo sortitur. Unde Dominus: Si quis, inquit, fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est,
Abbreviated transcription (Latin):
dierna die ad illum praeclarum & splendidum thronum atchã¬
gelorum: ipsa per humilitatem per integritatem carnis ascẽdit:
unde intemperantia olim extmios archangelorum &. superbia gł¬
iecit. Qua propter gatdete: Et uidete inqtñ. quia uobis uta. pate¬
facta est caelorum.Quãuis tnim tobis cadem promittantub:
uobis tamen tam presto scint:quae cum angłis incortuptianẽ
seriiatis. quar luet ue hoc mundo fitis: fauente deo iai in hoc
non potuit. Beata itaq maria hodie iam ab omnib gentib
longe lateq praedicatur. & uobis quae secutat estis exemplũ
tantat uurginis. bratitudo condonatur caelestis.Quas nõ ille¬
cebrae sollicitant corporis: non colluuio praccipitat uoluptĩs.
non aestus inflammat incentiuat carnis. immo angelica
imitatio delectatur interius. quorum in futuro equaltas pro¬
si sic permanserit sicundum consilium meum. Puto enĩ aĩt:

Expanded text:
dierna die ad illum praeclarum et splendidum thronum andierna die ad illum praeclarum et splendidum thronum angelorum, ipsa per humilitatem et integritatem carnis ascendit, unde intemperantia olim eximios archangelorum et superbia dejecit. Quapropter gaudete, gaudete, inquam, quia vobis via patefacta est coelorum. Quamvis enim nobis eadem promittantur: vobis tamen jam praesto sunt, quae cum angelis incorruptionem servatis. Quae licet de hoc mundo sitis, tamen, favente Deo, jam in hoc  omnino non potuit. Beata itaque Maria hodie jam ab omnibus gentibus longe lateque praedicatur: et vobis quae secutae estis exemplum tantae virginis, beatitudo condonatur coelestis. Quas non illecebrae sollicitant corporis, non colluvio praecipitat voluptatis, non aestus inflammat incentivae carnis, immo angelica imitatio delectat in terris: quorum in futuro aequalitas reprosi sic permanserit secundum meum consilium. Puto enim, ait,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ita loquor praesumptionis uelit arguere aliquis inuido¬
rum: & quod uobis scripserim: arguat caritatem et dilectioo.
quia uobis iogantibus ne hoc quidem inexpertus uidicaui ne¬
gandum. Malui enim excipere ruborem pudoris:qm̃ nõ ex¬
equi uissionem uram:quatum precibus nonnunqmͣ deus nr̃
obedire uidetur: Presertim cum hẽatis uobiscum: quas imitari
uirtutis est. cum quibus discert potestis affectum a me potis
qm̃ magistertum: quod ad latdem huuis diei requisistis:
Unde eaxcusare non debui propter obstruantiam grauitatis:
tie imptiter deuotioni uestrȩ quat mandastis. Quod si docẽ
nequitti: Caltem ad laudem tantae uirginis exhortati omĩno
curaui. quatenus non deessem uobis quem diligitis in tanta
festiuitatis. sed uingerer precibus. uingerer uotis: Quomodo mẽ¬
te ad ea uobiscum cleitari mettar: uestris suffragantibus meri¬
tis: ad quat petuenit beata & intemerata urgo maria. Ecte ho¬

Expanded text:
quia ita loquor, praesumptionis velit arguere invidoquia ita loquor, praesumptionis velit arguere invidorum aliquis, quod vobis scripserim: arguat charitatem atque dilectionem, quia rogantibus vobis ne hoc quidem inexpertus judicavi negandum. Malui enim excipere ruborem pudoris, quam non exsequi jussionem vestram, quarum precibus nonnumquam Deus noster obedire videtur; praesertim cum habeatis vobiscum, quas imitari virtutis est, cum quibus discere potestis: affectum a me potius quam magisterium ad laudem hujus diei requisistis. Unde excusare non debui propter observantiam gravitatis, ne impartirem devotioni vestrae, quae mandastis. Quod si docere nequivi, saltem ad laudem tantae virginis exhortari omnino curavi: quatenus non deessem vobis quem diligitis in die tantae festivitatis, sed jungerer precibus, jungerer votis, si quo modo mente ad ea vobiscum elevari merear vestris suffragantibus meritis, ad quae pervenit beata et intemerata virgo Maria. Ecce ho
Abbreviated transcription (Latin):
nentiar & castitatis. Imitamini eustochium quam habetis
uobiscum: uirginem & formam perfectae integritatis.Ꝙ
si minus in illis est qm̃ in matre domini: ĩmo qͦuia ita est.
habetis peolem fecundam: & uirginem petpetuam. Quia
sicut in comparatione dei nemo bonus: ita & in cõꝑaticẽ
matris domini nulla inuenitur perfcta. q̃uis urtuibus
eximia comprobetur. Unus est pater uester qui in caelis est.
unus & ingr. Una est & forma iurginitatis in maria. cui uos
omnes ut unaginem reformetis integritatis: fatiem impri¬
mere debetis in sculptura spiritus santi. Quoniam hacc est
ortus condusus. fons signatus.puteus aquarum uiuentiũ.
ad quam nulli potuerunt doli itrumpere. ncq pracualuit fraus
inimici. sod permanet sancta mente ac corpore: multis donos
pruuiligiis sublimata. Idurco hanc imitamini moribus: Se¬
quimini castitate. hiuus implorate augilium. Quod si me

Expanded text:
nentiae et castitatis. Imitamini Eustochium, quam habetis nentiae et castitatis. Imitamini Eustochium, quam habetis vobiscum virginem, et formosam perfectae integritatis. Quod si minus in eis est, quam in matre Domini, immo quia est, habetis prole fecundam et virginem perpetuam: quia sicut in comparatione Dei, nemo bonus, ita et in comparatione matris Domini nulla invenitur perfecta, quamvis virtutibus eximiis comprobetur. Unus est Pater noster, qui in coelis est: unus et magister: una est forma virginitatis in Maria, cui vos omnes ut imaginem reformetis integritatis, faciem imprimere debetis in sculpturam Spiritus sancti. Quoniam haec est hortus conclusus, fons signatus, puteus aquarum viventium , ad quam nulli potuerunt doli irrumpere, nec praevaluit fraus inimici, sed permansit sancta mente et corpore, multis donorum privilegiis sublimata. Idcirco hanc imitamini moribus, sequimini castitate, hujus implorate auxilium. XVII. Quod si me,
Abbreviated transcription (Latin):
quod promiserat. et respexit humilitatem ancillat suae.
quat st ancillam uocat: corde amoris intmi procurate. q̃
didicit ab ip̃õ sponso cui uos deuotstis humilitatẽ: quas
uos ex se docuit. Unde ait idem. Discite a me. Quta mi¬
tis sum & humilis corde. Non ergo dei gemittix a filio
suo domino nostro caelos didicit fabricate: non angelas
creare. non miracula deitatis insignia operati: sed iantũ
humiliari: caeteraq uirtutum documenta intra humilita¬
tis custodiam aggregare. Unde cum ta semper singłarum
urtutum pudicitia comes irremota permarisu: quia oĩno
pudor indiuiduus uirginitati esse debet. sine quo castt¬
tas uera seruari non potest. Nunqmͣ iguur brata maria sñ
prartellit cunctos. supereminet uniuersos.Propterea quȩcun¬
q uirgo sibi ab ta optat praemium: & implorat auxilium:
debet imitari exemplum. Rogo uos o uirgines: Rogo & ui¬
duae. imitamini paulam matꝰtem uiduam. exemplar conti¬

Expanded text:
quod promiserat, et respexit humilitatem ancillae suae: quod promiserat, et respexit humilitatem ancillae suae: quae se ancillam vocat, cordis amore imitari procurate, quae didicit ab ipso sponso, cui vos devovistis humilitatem, quam vos ex se docuit. Unde ait idem: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Non ergo beata Dei genitrix a filio suo Domino nostro didicit coelos fabricare, non angelos creare, non miracula deitatis insignia operari: sed tantum humiliari, caeteraque virtutum documenta, intra humilitatis custodiam aggregare. Unde cum ea semper singularum virtutum pudicitia comes irremota mansit: quia omnino pudor individuus virginitati esse debet, sine quo recte castitas vera servari non potest. Numquam igitur beata virgo Maria sine praecessit cunctos, supereminet universis. Propterea quaecumque virgo sibi ab ea optat praemium et implorat auxilium, debet imitari exemplum. Rogo vos, o virgines, rogo et viduae, imitamini Paulam viduam matrem, exemplar conti
Abbreviated transcription (Latin):
in speculo tefulget fotma uirtutis. Habetis igitut in ea
magesteria paobitaus exptessa. ꝗtad primũ eligere. quid
respͦuere: quid sequi debratis. Pnma uus uirtus est funda¬
mentum omnium uirtutum & custos humilitas ipsa: de
qua dicitur. Quia tespexit inquit humilitatem ancillae
suae: ecet tim exhocbeatam mi dicent omnes gentes.
Ergo primum incitamentum discendi nobilitasꝰ est ign.¬
demde mertes laboris opumi fructus beatitudinis. Quid
igitur nobilius matre domini:Quid splendidus ea: quas
splendor elegit paternę gloriȩ: Quid castuis: qua corpus gͥ¬
sine contagione generauit. Et tamen in ta solam humtli
tatem respecisse dominum profitetur. quat custos carteras
uirtutum. Collocauerat enim in tuto stationis poctu subł¬
mia metiorum suorum exercitia & idro diuinitus illustra¬
tuir. Unde dominus.ad quem inquit tespiciam:nisi ad hu¬
milem & quietum: & trementem sermones ineos: Fecit enim

Expanded text:
in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea magisteria probitatis expressa, quid primum eligere, quid respuere, quid sequi debeatis. Prima ejus virtus est fundamentum omnium virtutum et custos, humilitas ipsa, de qua gloriatur: Quia respexit, inquit, humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Ergo primum discendi incitamentum, nobilitas est magisdeinde merces laboris optimi, fructus beatitudinis. Quid igitur nobilius matre Domini, quid splendidius ea, quam splendor elegit paternae gloriae? Quid castius ea, quae corpus Christi sine contagitatem respexisse Dominum confitetur, quae custos est caeterarum virtutum. Collocaverat enim in tuto stationis portu, sublimia meritorum suorum exercitia: et ideo divinitus illustratur. Unde Dominus ait: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, ac trementem sermones meos ? Fecit enim
Abbreviated transcription (Latin):
& immenso ditatur mnercimonio. ld cuto dilectissimȩ ama¬
te quam colitis: et colite quam amatis.quia tunc eam uere
colitis & amatis: fi imitart uelitis de toto corde quam lat¬
datis. Ha ec nempe uita uobis de caelo fluxit. quam pro¬
fessȩ estis. Supra usum naturae haec uita est quam tent¬
tis &idto de caelis uenit sponsus. quem sequi tna cũ inrẽ
debetis. Nec  ĩmerito uiuendi usum de caelo quesistis. q̃
uobis de caelo sponsum petistis. ldeo urã conuersatio inł
celis sit semper. quoniam uerbum dei quod amatio: non
nisi in sinu pͥtĩs inuenitur. Licet ubiq totus sit: & nõ loge
ab uno quoq nostrum: tamen non nisi casto tursus hau¬
tantum eum ricto si quesieris corde. Unguenium enim¬
exinanitum nomen ciis: Propterta adolestentulae dili¬
gite animo quod pro uobis fusum est. Habeus natiq spon
ideo elegit: ut ipã omnib exemplũ esset castitatis: quae̾ qĩ

Expanded text:
et immenso dicatur mercimonio. Idcirco, dilectissimae, amaet immenso dicatur mercimonio. Idcirco, dilectissimae, amate quam colitis, et colite quam amatis: quia tunc eam vere colitis et amatis, si imitari velitis de toto corde quam laudatis. Haec namque vita vobis de coelo fluxit, quam professae estis: supra usum naturae haec vita est, quam tenetis: de coelis venit sponsus, quem sequi cum matre debetis: nec immerito vivendi usum de coelo quaesistis, quae vobis de coelo sponsum petistis. Ideo vestra conversatio in coelis sit semper: quoniam Verbum Dei quod amatis, non nisi in sinu Patris invenitur. Licet igitur ubique totus sit, et non longe ab unoquoque nostrum, tamen non nisi casto sursum hautantum eum recto si quaesieris corde . Unguentum exinanitum est nomen ejus: propterea, adolescentulae, diligite animo, quod pro vobis effusum est. Habetis namque, sanideo elegit, ut ipsa omnibus esset exemplum castitatis, in qua velut
Abbreviated transcription (Latin):
larum: una tamen claritas est: qua illustrantur omnia
Idarto biata dei genitrix. quac ad huc tantis it terta p̃¬
dicatur laudib: non immerito creditur hodierna die
multas taansiones sunt: credimus splendidiotem maii
hodi filium prestisse: quam olim edificauit domum subni¬
xam tolumnis septem. In qua nimirum domo parantur
tiuptiae ecclesiarũm dei. & federantur tertenis caclestia. In
to nanq utero uirginis sponso immortali uirginitas conse¬
tratur. ut sit totum caeleste commercium. Et ideo carissimȩ
celebrate solenniter iurginis festum. quat cadestem trobis
uitam in terris ostendit. quoniam qui non nubent: tieq
nubentur erunt sicut angeli dei in caelo. Nec mirum si ange¬
lis comparetur. uirginitas: quat angelorum federe domino
copulatur nuptiarum. Et si qualibe̾t uirginitas tantũ eri¬
gituriut angelis comparetur: multo magis gloriosa & brã
uirgo matia: quat singulari commendatutꝰ priulegio.

Expanded text:
larum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. larum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non immerito creditur hodierna die mansiones multae sunt, credimus splendidiorem matri hodie filium praestitisse, quam sibi olim aedificavit domum, subnixam columnis septem: in qua domo nimirum parantur nuptiae Ecclesiarum Dei, et foederantur terrenis coelestia. In eo namque utero Virginis, sponso immortali virginitas consecratur, ut sit totum coeleste commercium. XVI. Et ideo, charissimae, celebrate solemniter Virginis festum, quae coelestem vobis vitam in terris ostendit: quoniam qui non nubent, neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo. Nec mirum si angelis comparatur virginitas, quae angelorum Domino, foedere copulatur nuptiarum. Et si quaelibet virginitas tantum erigitur, ut angelis comparetur, multo magis beata et gloriosa virgo Maria, quae singulari commendatur privilegio,
Abbreviated transcription (Latin):
Plena siquidem gratia. plena dco. plena uriutum meffa¬
bilitate. non potełt non possidere pleniter glonam clarita¬
tis acternae. quam plenissime accepit: ut mater futit sal¬
uatoris. Quam uiderunt omnes filiat syon:. & bratam di
xerunt: ac regina laudauerunt cam. quoniam tantam
eam uiderunt: quantam nullus narrando explebit mõta¬
lium. quanto magis deum. qui tantã ac talem fecit ta.
ut ipse fitrit pertam Unde dauid : Et homo inquit natꝰ
est in ca: & ipse sundauit eam altissimus. Beata igitur
gelorum. nemo arthangelorum non dico beatt & ppetuȩ
iotum in altero unusquisq possidet: quod gratis prestatur
omnibus. ut de omnibus & in omnibo glorificrtur dro.
hon oretur & adoretur ab omnibus. Ubi non secus: nõ ae¬
tas. non dignitas generis: std meritorum qualitas sola
discernitur. Ui plurimum stella ab stella differt in clar¬
tate: quamius otnnes in suo sint ordine suscitandi qđ

Expanded text:
Plena siquidem gratia, plena Deo, plena virtuPlena siquidem gratia, plena Deo, plena virtutibus, non potest non possidere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater fieret Salvatoris. Quam viderunt omnes filiae Sion, et beatissimam praedicaverunt, ac reginae laudaverunt eam: quoniam tantam eam viderunt, quantam nullus narrando explevit mortalium; quanto magis Deum, qui talem ac tantam fecit eam, ut ipse fieret per eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Beata igitur gelorum, nemo archangelorum, non dico beatae virginis totum in altero unusquisque possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de omnibus, et in omnibus glorificetur Deus, honoretur et adoretur ab omnibus: ubi non sexus, non aetas, non dignitas generis, sed meritorum qualitas sola discernitur: ubi plurimum stella a stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis splendidius enituit Sumitur sanctorum claritas
gratia maior quia & ipsi gratuita gratia ne corruerent sũt
Paluati. Unde datud. Uerbo inꝗt domini cacli fimati sũt.
mariam in qua superuenit spiritus sanctus: & deus totus il¬
lapsus portatur nouem mensibus in utero: credendũ ãplic¬
ra prometiusse uirtutum priuiligia. & pettipisse gratiam ab
angelis etiam collaudatam. Inde & si mirabilis est tot
uirtus & firmitas ꝑpetuitatis: mirabilior tamen in maria
quam obumbtauit uirtus altissimi. ut ultra omnem uir¬
tutem sit angelitam. quod factum est in ea. & admirabi¬
le cunctis sacramentũ sẽculis. Ac per hoc etiam angelis ex¬
inde maior prestatur gratia: cum instaurantut ab eodiã:
quae uenerantur & adorant super se xpm̃ tegem dominũ
natum ex eadem uirgine. Hinc & maria tanto cunctis
uenerabilior: quanto gratiosior. & quanto uirttite altissĩ
extollitur ad sublimia: tanto clarior resultat in gloria

Expanded text:
charitatis, submittitur illi sanctorum claritas:charitatis, submittitur illi sanctorum claritas:gratia major, quia et ipsi gratuita gratia, ne corruerent, sunt salvati. Unde David, Verbo Domini, inquit, coeli firmati sunt, Mariam, in quam supervenit Spiritus sanctus, et Deus totus illapsus portatum novem mensibus in utero, ut credendum est, ampliora promeruisse virtutum privilegia, et percepisse gratiam ab angelis etiam collaudatam. Unde et si mirabilis est eorum virtus, et firmitas perpetuitatis: mirabilior tamen in Maria, quam obumbravit virtus Altissimi: ut ultra omnem virtutem sit angelicam, quod factum est in ea, et admirabile cunctis saeculis sacramentum. Ac per hoc etiam angelis exinde major praestatur gratia, cum instaurantur ab ea omnia, quae venerantur et adorant super se Christum regem Dominum natum ex eadem Virgine. Hinc et Maria cunctis tanto venerabilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altissimi extollitur ad sublimia, tanto clarior resultat in gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
um eximiȩ dilectionis. Quia quae mente passa est:plus q̃
martir fuit. Nimirum & eius dilectio ampliuo fortis qua
mors. quia mortem xpi suam fecit. Nunc autem circũdat
eam flores posarum & lilia cõuallium: indesinenter eus admi¬
rantes pulchritudinem inter filias hierus alem. in qua posu¬
it rex thronum suum. quia concupint tuis spectẽ & decorẽ.
Fuit enim plena caritate & dilectione: id cico seqͥtutur post eã
purpuratorum exercitus: & candidatorum grex. Quam si di¬
ligentius aspicias: nihil uirtutis est. nihil speciositatis. nihil
candoris gloriae: quod ex ea non resplendeat. Et idco bent
circundant eam flores tosatum & lilia conuallium. ut uir¬
titutes uirtutibus fulciantur: & formositas detore castita¬
tis augratur. Nam omnis splendot & gloria quanto illustra¬
tur fulgore suo sublimius: tanto apparit prarstantior clari¬
tait quorunlibit subue lotum: & eximiot praedicatur. Sic

Expanded text:
um eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est, plus quam um eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est, plus quam martyr fuit. Nimirum quod ejus dilectio amplius fortis, quam mors fuit, quia mortem Christi suam fecit. Nunc autem circumdant eam flores rosarum, indesinenter ejus admirantes pulchritudinem inter filias Jerusalem : in qua posuit rex thronum suum, quia concupivit ejus speciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorum grex. XV. Quam si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat. Et ideo bene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes virtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fulgore suo sublimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
celestis hierusalem leta decurrit.Quam circundabant flores
rosarum & lilia conuallurm. to quod omnes anima. martirio
rubricatę: eam aeternae dilectionis complecluntur amplexi:
& uirginitatis splendote candidag: ac si lilia in conualle hu¬
militatis enutritat: circundant cam uenerationis gratia ob¬
scquentes. Recte igitur: quoniam beata dei genitrr& & marty
& uirgo ftut: quãits in pace uitam finierit. Finc quoq quod
lii namq sanctiꝰ & si passi sunt ptopter xpͥm̃ in catne. tamẽ
in anima quia immortalis est pati non potuerunt. Beata uõ
dei genitx quia in ea patte passa est: quac impassibilis hũt.
ideo ut ita fatrar: quia specialiter &. attocius passa est gladio
passionis chr̃i: Plus qm̃ martit fuit. Unde constat quia plus
omnibus dilexit.proptetra &plus doluit. in tantum ut aiam̃
eiuis totam pertransiret & possideret uis doloris: ad testimoni¬

Expanded text:
coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores rosarum et lilia convallium, eo quod omnes animae martyrio rubricatae, eam aeternae dilectionis complectuntur amplexibus: et virginitatis splendore candidatae, ac si lilia in valle humilitatis enutritae, circumdant eam, venerationis gratia obsequentes. Recte igitur: quoniam beata Dei genitrix et martyr, et virgo fuit, quamvis in pace vitam finierit. Hinc quoque quod lii namque sancti, etsi passi sunt pro Christo in carne, tamen in anima, quia immortalis est, pati non potuerunt. Beata vero Dei genitrix, quia in ea parte passa est, quae impassibilis habetur, ideo, ut ita fatear, quia spiritualiter et caro ejus passa est gladio passionis Christi, plus quam martyr fuit. Unde constat, quia plus omnibus dilexit, propterea et plus doluit, intantum ut animam ejus totam pertransiret et possideret vis doloris, ad testimoni
Abbreviated transcription (Latin):
igitur omnis illa catdestis ciuitas congtatulatur: & uenera¬
tur mrem̃: cuius super se adorai filium regem. ante quẽ trem̃t
potestates. & curuatur omne genu De cuuis nimiru ad ca¬
lum ascensione: multo ad mirantis intuitu seccetorũ contẽ¬
plator caelestium in tanticis: Uidi inquit speciosam ascendẽtes
sicut columbam desuper ruios aquarum. Et uere speciosa sic̃
columha. quia illius spetuem columbae ac simplicitatẽ prae¬
monstrabat: quat super dominum uenit: & docuit iohannẽ
quod hic est qui baptizat. Et bene desuper riuos aquarum
quia super aquam refectionis educauerat cam dominus. et
nutrierat. ex qua mulit deducti riui: omnem irrigant t̾ram
delitiarum: & infundunt ortum uoluptatis. Ex quib quot¬
udie lota & perfusa dei genitrix ascendit hodirrna die spetio¬
sa ualde ac mirabilis. Cuius odor erat itiellimabilis nimis. & io
ineffabilis. Ad cuius profccto fragrantiam odoris: omnis illa

Expanded text:
igitur omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneraigitur omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneratur matrem: cujus super se adorat filium regem: ante quem tremunt potestates, et curvatur omne genu. De hujus nimirum ad coelos ascensione, multo admirantis intuitu secretorum contemplator coelestium in Canticis: Vidi, inquit, speciosam ascendentem, quasi columbam desuper rivos aquarum. Et vere speciosa quasi columba, quia illius speciem columbae ac simplicitatem demonstrabat, quae super Dominum venit, et docuit Joannem, quod hic est qui baptizat. Et bene, desuper rivos aquarum, quia super aquam refectionis educaverat eam Dominus et nutriverat : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibus quotidie ita et perfusa beata Dei genitrix ascendit hodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragrantiam odoris, omnis illa
Abbreviated transcription (Latin):
deum quem amauerant non uiderent. sicutt uenerabilis¬
numꝰ pro muneribus & immensis beneficiis reddebat int̾duꝰ¬
obscquium sanctitatis. dum beneficiorum in terris posita non
poterat uidere largitorem. Et ideo dilectissimat hodie cleuat᷑¬
Eupet omnes choros angelorum. ut possit spetiem uultumq ui¬
dete saluatoris. quem amauerat. Quem cupierat toto desiderio
cordis. Quod si gaudium sit in caelo de quolibet conuerso pec
catore: magis putandum:pro tantae uirginis exultatione &
gloria quod exultatio fit supernis. Cutts nimitum festiuitas
omnium supernorum cuuum est gratulatio.praesettim quia
eius telebritas laus & fauor est saluatoris. Undt credimus
ut supradictum est: quod non hunc diem t̾antum solennes
ducunt pro etus honore annuum: uerum & continum: q̃ &¬
aeternum: iocunditatis ac lactitiac utnerationis obsequio.
cum omni colunt tripudio amoris & gaudii. Nrc immcrito

Expanded text:
Dominum quem amaverant, non viderent: sicuti et venerabilisDominum quem amaverant, non viderent: sicuti et venerabilisnum pro innumeris et immensis beneficiis reddebat interduobsequium sanctitatis, dum beneficiorum in terris posita non poterat videre largitorem: et ideo hodie, dilectissimae, elevatur super choros angelorum, ut possit speciem vultumque videre Salvatoris, quem amaverat, quem cupierat ex toto desiderio cordis. XIV. Quod si gaudium fit in coelo de quolibet peccatore converso, multo magis putandum pro tantae Virginis exaltatione et gloria, quod exsultatio fiat in supernis: cujus nimirum festivitas, omnium supernorum civium est gratulatio: praesertim quia ejus celebritas laus et favor est Salvatoris. Unde credimus, ut supra dictum est, quod non hunc tantum diem solemnem ducunt pro ejus honore annuum, verum etiam continuum et aeternum jucunditatis et laetitiae ac venerationis obsequio, cum omni colunt tripudio amoris et gaudii. Nec immerito