comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
refectionis. Sc̃i enim uiri quantomagis sex¬
terius despiciendo deiciunt:. tanto amplius
interius reuelationum contemplatione pas¬
cuntur. Unde scriptum est. Ascensus in cordi
eius disposuit in conualle lacrimarũ: quia
quos exterius in fletu continet conuallis hu¬
militatis : eos interius subleuat ascensus⁊
mes uirtutes angeloꝵ:. que iccireo hic nos mi¬
nistrando & adiuuando reficiunt ÷ quia illie
interno contemplationis rore pinguescunt.
Que quia largiente deo in ommi nos certa
exactor humani generis quia illum bominẽ
uidit: s quẽ in infirmitate despectũ hominẽ
credidit. uircute supra hominẽ sensit. Huius¬
exactoris tipum laban tenuit: quando cũ fu¬
rore ueniens. sua apud iacob ydola requisunt.
laban quippe interpretatur dealbatiõ. Deal¬
batio autẽ diabolus non inconuenienter ac
cipttur: qui cum sit tenebrosꝰ ex merito: tranᷤ¬
figurat se in angelum lucis. huic seruit iacob.
idest ex parte reproboꝵ iudaicus populus: ex¬

Expanded text:
refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus cimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certaexactor humani generis, quia illum hominem vidit. Sed quem infirmitate despectum hominem credidit, virtute supra hominem sensit. exactoris typum Laban tenuit, quando cum furore veniens sua apud Jacob idola requisivit . Laban quippe interpretatur dealbatio. Dealbatio autem non inconvenienter diabolus accipitur; qui cum sit tenebrosus ex merito, transfigurat se in angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est ex parte reproborum Judaicus populus, cu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ bene de hoc equo subiungitur. Contempint¬
ꝙ terretur ut taceat ⁊ nec cedit gladio: quia ce si
molenta illũ temptatio ꝑcutit: a cura tam̃ pxi¬
ii ñ repellit. Unde & paulus exemplũ nobis
inuicdte conuersationis insimans. &e qͦs abho¬
ste gladios suscipiat dicit: et quoni eisclẽ gladi¬
is noncedat ostendit. Omnnis enim iam carna¬
lis oꝑis pugna superata. carnalis temptatio¬
nis gladiũ ab hoste susceperat: qui dicebat. Ui
quẽ in se uicerat. etiam in aliis ñ cẽdebat: cũ
ꝓfecto proximis diceret. Non regnet peccatũ in
nr̃o mortali corpore: ad obediendũ desideriis
ens. Et rursũ. Mortificate membra ur̃a que¬

Expanded text:
et bene de hoc equo subjungitur: CAPet bene de hoc equo subjungitur: CAPque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste susceperat, qui dicebat: Vidquem in se vicerat etiam in aliis non cedebat, cum profecto proximis diceret: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore ad obediendum desideriis ejus . Et rursum: Mortificate membra
Abbreviated transcription (Latin):
apud semet ip̃m domestico libidinis bello suc
perginus: qñ ꝑ exhortationis studrũ. eoꝵ m
sicłias & in alieno corde prenentutꝰ. Quasi emĩ
ta accessũ ĩ miuidoꝵ spirituũ a ꝓxuri meni
ꝓhibemus. Uñ fit plerũꝙ ut hostes callidis
litem dei iam etiam de intestio bello mẽ
tanto de semet ip̃o terribilius temptent.
quanto illum contra se &e in alieno corde p̃¬
ualere fortiter uident: ut dũ illum ad se tuen¬
dum reuocant. aliena corda liberius que exhor¬
tatione eius ꝓtegebantur inuadant. Cũq eum
superare ñ possunt. saltẽ occupare conantur:
quatinꝰ dũ miles dei de semet ip̃o concitat᷑ non
ip̃e s is quẽ defendere consueuerat perimatur.
S mens in deũ ĩmobiliter fixa temptationũ spi¬
cula despicit: nec cuiꝰlibet terroris iacula ꝑtimes¬
cit. Suꝑne enim gc̃e fretus aucilio. sic uulnera
infirmitatis sue curat: ut aliena ñ deserat. Uñ

Expanded text:
apud semetipsum domestico libidinis bello succapud semetipsum domestico libidinis bello succpergimus, quando per exhortationis studium eorum insidias et in alieno corde praevenimus. Quasi enim 1032 ita, accessum immundorum spirituum a proximi mente prohibemus. Unde fit plerumque ut hostes callidi militem Dei jam de intestino bello victorem tanto de semetipso terribilius tentent, quanto illum contra se et in alieno corde praevalere fortiter vident; ut dum illum ad se tuendum revocant, aliena corda liberius quae exhortatione ejus protegebantur invadant. Cumque cum superare non possint, saltem occupare conantur; quatenus dum miles Dei de semetipso concutitur, non ipse, sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
aduitorem premit. Unde post contritionẽ cor¬
poris. post leticiam cordis: recte subungitur.
ĩmundi sp̃s. inmmeris contra nos fraudib
accincti: qui cũ suadere nobis iniqua neque¬
unt. ea sub uirtutũ sp̾e. nr̃is obtutib opput̃
&e quasi sub quedam arma se contegunt. n
in sua malicia nobis nudiuideantur. Omb̃orti
armatis hostib in occursum ꝑgimus: qñ exũ
insidias longe preuidemꝰ. Estossa gͥ terra arma¬
tis hostib in occursũ ꝑgere est: edomita car¬
nis suꝑbia. dolos immundoꝵ spirituũ nrita¬
biliter explorare. Effossa terra armatis hostib
in occursum ꝑgere est: deuicta carnali neqͥta.
contra spiritalia uitia certamen subire. Namqͥ
adhuc secum eneruiter pugnat: frustra con¬
tra se bella extra posita suscitat. Q enĩ sema¬
ip̃m carnalib uiciis subiugat: quomͦ sp̃itall¬
bus uitiis resultat: Aut quom de labore ex¬
terni certaminis triũphare appetie: qͥ adhus

Expanded text:
adjutorem premit. Unde et post contritionem coradjutorem premit. Unde et post contritionem corporis, post laetitiam cordis recte subimmundi spiritus, innumeris contra nos fraudibus accincti. Qui cum suadere nobis iniqua nequeunt, ea sub virtutum specie nostris obtutibus opponunt, et quasi sub quibusdam armis se contegunt, ne in sua malitia a nobis nudi videantur. Quibus armatis hostibus in occursum pergimus, quando eorum insidias longe praevidemus. Effossa igitur terra, armatis hostibus in occursum pergere, est, edomita carnis superbia, dolos immundorum spirituum mirabiliter explorare. Effossa terra armatis hostibus in occursum pergere, est devicta carnali nequitia contra spiritalia vitia certamen subire. Nam qui adhuc secum enerviter pugnat, frustra contra se bella extra posita suscitat. Qui enim semetipsum carnalibus subjugat, quomodo spiritalibus vitiis resultat? Aut quomodo de labore externi certaminis triumphare appetit, qui adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tigat. Uñ cẽ postqͣm dictum est gloria nari¬
um eus terror: recte subuingit᷑. Terrã un
est: districta abstinentia carnẽ domare. Quo
autẽ plus caro premitur: eo de celesti spe anmꝰ
securius letatur. Unde effossa terra apte subuͤ¬
tit᷑ exultat audacter. Quia enĩ ualenter rept¬
mit quod ĩpugnat. exultat audacter. de his
que in eterna pace desiderat: tantoq mens me¬
lius ad suꝑna appetenda componitut. quanto
ab illicitis artius corpus edomatur. Uñ recte ꝑ
salomonẽ dr̃. Diligenter exerce agrũ tuũ: ut
postea edifices domũ tuã. Ille quippe bene men¬
tis domũ edificat. qui prius agcũ corporis ab
spinis uitioꝵ purgat: ne si defiderioꝵ sentes
in carius agro ꝓficiant. intus tota untutũ fa¬
brica. fama boni crescente destruatur. In ipso
autẽ quisq belli certamine positus. tanto sin¬
tilius fraudẽ hostiũ conspicit: quanto &e distne¬
tius corpus proprium quasi quendã hostiũ

Expanded text:
tigat. Unde postquam dictum est: Gloria naritigat. Unde postquam dictum est: Gloria narium ejus terror, recte subjungitur: CAPUT XXXest districta abstinentia carnem edomare. Quo autem plus caro premitur, eo de coelesti spe animus securius laetatur. Unde effossa terra apte subnectitur: Exsultat audacter. Quia enim valenter reprimit quod impugnat, audacter exsultat de his quae in aeterna pace desiderat; tantoque mens melius ad superna appetenda componitur, quanto ab illicitis arctius corpus edomatur. Unde recte per Salomonem dicitur: Diligenter exerce agrum tuum, ut postea aedifices domum tuam . Ille quippe bene mentis domum aedificat, qui prius agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sentes in carnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni operis crescente destruatur. In ipso autem quisque belli certamine positus, tanto subtilius fraudem hostium conspicit, quanto et districtius corpus proprium quasi quemdam hostium
Abbreviated transcription (Latin):
sum cũ respicit que gehenne sint tormenta:
mox mentẽ formido ꝑturbat. Bene gͦ gloria
nariũ eius derror dicitur: quia inter spem
ce metũ positus dũ futurũ iudiciũ mente
conspicit. hoc ip̃m timet unde gloriat᷑. Ipsa
ei sua gloria terror est: quia inichoatis iã bo¬
nis spe de iudicio letatus est. oe neodũ fum¬
tis omnib malis ꝑfecte securus ñ est. S int̾
hec sollicite ad mentẽ reuercitur: & procellaᷤ
tante formidinis renuens. seq in soliꝰ pacis
tranquillitate disponens. totis uirib a distͥc¬
to iudice liber inuerari conatur. Seruile qͥꝑ¬
pe estimat dñicam presentiam formidare:
ac ne conspectũ patris metuat. illa agit ꝑ que
se filiũ recognoscat. Discit ergo uidicem tora
expectatione diligere: atq ut ita dixerim ti¬
mendo renuit timere. Oriri autẽ in corde
formidinẽ ꝑ carnali actione considerat: te̾ ic¬
curo ante omĩa carnẽ forti edomatione cas¬

Expanded text:
sum cum respicit quae sint gehennae tormenta, sum cum respicit quae sint gehennae tormenta, mox mentem formido perturbat. Bene ergo gloria narium ejus terror dicitur, quia inter spem et metum positus, dum futurum judicium mente conspicit, hoc ipsum timet unde gloriatur. Ipsa ei sua gloria terror est, quia inchoatis jam bonis, spe de judicio laetus est; et necdum finitis omnibus malis, perfecte securus non est. Sed inter haec sollicite ad mentem revertitur, et procellas tantae formidinis renuens, seque in solius pacis tranquillitate disponens, totis viribus a districto judice inveniri liber conatur. Servile quippe aestimat dominicam praesentiam formidare; ac ne conspectum patris metuat, illa agit per quae se filium recognoscat. Discit ergo judicem tota exspectatione diligere, atque, ut ita dixerim, timendo renuit timere. Oriri autem cordi formidinem pro carnali actione considerat, et idcirco ante omnia carnem forti edomatione cas
Abbreviated transcription (Latin):
demorari perhibentur. Promde qm̃ in ipso
nr̃e conuer sationis inicio infirma quedam
pie de nobis dñs tolerat. ut nos qñq ad celes¬
tia ad ꝑfectionẽ ꝑducat. quasi locustas nos
in exordio suscitat: quia & in uolatu uirtu¬
tis subleuat: ce non tamen de decreni oꝑis
eo quod non uisa res odore deprehenditur. ñ
ĩmerito nariũ nomine. spei nr̃e cogitationeᷤᷤ
exprimuntur: quib uenturũ iudiciũ. qͦd
cẽ si oculis adhuc non cernimus. iam tamen
sperando preuidemus. Omnis autẽ qui be¬
ne uiuere incipit: audiens quod ꝑ extremũ
iudiciũ. iusti ad regnũ uocentur hilarescit.
S quia quedam mala adhuc ex reliquiis sͥ
inesse considerat: hoc ip̃m udiciũ de quo ex¬
ultare inchoat appropinquare formidat. Ui¬
tam quippe suã bonis malisꝙ ꝑmixtã ⁊spi¬
citae cogitationes suas aliquo modo specẽ ti¬
more dfundit. Nã cum audit que sint regni
gandia: mox mentẽ leticia subleuat. Et rur¬

Expanded text:
demorari prohibentur. Proinde quoniam in ipso demorari prohibentur. Proinde quoniam in ipso nostrae conversionis initio infirma quaedam pie de nobis Dominus tolerat, ut nos quandoque ad coelestia ex perfectione perducat, quasi locustas nos in exordio suscitat, quia etsi in volatu virtutis sublevat, non tamen de terreni operis eo quod non visa res odore deprehenditur, non immerito narium nomine spei nostrae cogitationes exprimuntur, quibus venturum judicium, quod etsi oculis adhuc non cernimus, jam tamen sperando praevidemus. Omnis autem qui bene vivere incipit, audiens quod per extremum judicium justi ad regnum vocentur, hilarescit; sed quia quaedam mala adhuc ex reliquiis sibi inesse considerat, hoc ipsum judicium, de quo exsultare inchoat, appropinquare formidat. Vitam quippe suam bonis malisque permistam conspicit, et cogitationes suas aliquo modo spe et timore 1031 confundit. Nam cum audit quae sint regni gaudia, mox mentem laetitia sublevat; et rur
Abbreviated transcription (Latin):
cui misericorditer dñs presidet. ante omnia
fidei fortitudinẽ prebet: de qua petrus ait. Ad¬
uersarius ur̃ diabolus sicut leo rugiens cir¬
cuit querens quẽ deuoret: cui resistite forteᷤ
in fide. huic autẽ fortitudini hinnitus iun¬
gitur: dũ fit quod scriptũ est. Corde credit᷑
ad iusticiam: ore autẽ confessio fit ad salutẽ.
Unusquisq qui deum sequitur in ip̃o suo
exordio ut locusta suscitatur: quia &e̾ si in
quibdam actionib locustatũ more flexis
poplitib derre inheret: in quib dã tamen
expansis alis sese in aera suspendit. Conu̾¬
sionũ quippe inicia bonis morib malisq
ꝑmixta sunt: dũ &e noua iam ꝑ intenttionẽ
agitur & uetus adhuc uita ex usu retinet᷑.
Tanto autẽ minus ꝑmixtis interim ledim᷑:
quanto contra illa cotidie sine cessatione
pugnamus. Nec suos nos iam culpa uen¬
dicat: cuius prauo usui. nr̃a sollicite mens
resultat. Minus itaq nobis inchoantib ter¬
rena oꝑa officiunt: quia in nobis diutius

Expanded text:
cui misericorditer Deus praesidet, ante omnia fidei fortitudinem praebet. De quo Petrus ait: « Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens quem devoret; cui resistite fortes in fide . Huic autem fortitudini hinnitus jungitur, dum fit quod scriptum est: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Unusquisque qui Deum sequitur, in ipso suo exordio ut locusta suscitatur, quia etsi in quibusdam actionibus locustarum more flexis poplitibus terrae inhaeret, in quibusdam tamen expansis alis sese in aera suspendit. Conversionum quippe initia, bonis moribus malisque permista sunt, dum et nova jam per intentionem agitur, et vetus adhuc vita ex usu retinetur. Tanto autem minus permistis interim malis laedimur, quanto contra illa quotidie sine cessatione pugnamus. Nec suos nos jam culpa vindicat, cujus pravo usui nostra sollicite mens resultat. Minus itaque nobis inchoantibus terrena opera officiunt, quia in nobis diutius
Abbreviated transcription (Latin):
ciem transeamꝰ. Ille ergo ex hoc popło ce priꝰ
in suꝑbia & postiodũ precipius testis ĩhu¬
militate nobis ad mediũ paulus ducat᷑: qui
dum contra deum se quasi de custodia legi
nesciens extulit: cornu in nare gestauit. Unde
&e hoc ip̃m naris cormi: ꝑ humilitadẽ post¬
modũ inclinans dicit. Qui prius fui blas¬
phemus ce ꝑsecutor &e contumeliosꝰ. s mise¬
ricordiã ꝯsec̾utus sũ. quia ignorans feci. In
nare cornu gestabat: qui placiturũ se dẽo
de crudelitate confidebat. sicut ip̃e postmodũ
semet ip̃m recdarguens dicit. Et ꝓficiebam in
iuidaismo supra multos coetaneos ingenere¬
meo: abundantiꝰ emulador existens paterna¬
rum mearũ traditionũ. Hinus autẽ rinoce¬
rotis fortitudinẽ omĩs uenator extimuit: qͥa
sauli seuitiam imus quisq predicator expauit.
Scriptũ nãq est. Saulus autẽ adhuc spiranˢ
minarũ & cedis indiscipulos. accessit ad prin

Expanded text:
ciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et primus ciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et primus in superbia, et postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad medium Paulus deducatur, qui, dum contra Deum se quasi de custodia legis nesciens extulit, cornu in nare gestauit. Unde et hoc ipsum naris cornu per humilitatem postmodum inclinans dicit: "Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci." In nare cornu gestabat, qui placiturum se Deo de crudelitate confidebat, sicut ipse postmodum semetipsum redarguens dicit: "Et proficiebam in iudaismo supra multos coaetaneos ndantius aemulator existens paternarum mearum traditionum." Huius autem rhinocerotis fortitudinem omnis uenator extimuit, quia Sauli saeuitiam unusquisque predicator expauit. Scriptum namque est: "Saulus autem adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domin
Abbreviated transcription (Latin):
rmocerotẽ. uel certe monocerotẽ. scllicet unicor¬
nẽ ille populus intelligi: qui dñ de accepta le¬
ge non oꝑa. s solam inter cunctos homines
elationem sumpsit. quasi inter ceteras bestiã
cornu singulare gestauit. Unde passionẽ suã
dñs ꝓpheta canente ꝓnuncians ait. Lib̾a me
de ore leonis: ce a cornib unicorniũ humilita¬
tẽ meam. Tot quippe m illa gente unicornes
uł certe rinocerotes extiterunt: qͦt contͣ p̃di¬
camenta ueritatis. de legis oꝑib singulari et
fatua elatione confisi st̃. Beato iob gͥ scẽ ecclłi
gpum tenenti dicitur. Nũqͥd uolet tmocerꝰ
seruire tͥ: Ac si apercius dicat᷑. Nũqͥd illũ
popłm quẽ suꝑbire in nece fideliũ. stulta sua
elatione consideras. sub iure tue predicatio¬
nis inclinas. subaudis ut ego : qui & contra
me illum singulari cornu extolli conspicio.
& tamen michi cũ uoluero protinus subdo:
S hoc melius ostendimꝰ: si de genere ad spe¬

Expanded text:
rhinocerotem, vel certe monocerotem, scilicet unicorrhinocerotem, vel certe monocerotem, scilicet unicornem, ille populus intelligi qui dum de accepta lege non opera, sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavit. Unde passionem suam Dominus, Propheta canente, pronuntians, ait: Libera me de ore leonis, et de cornibus unicornium humilitatem meam . Tot quippe in illa gente unicornes, vel certe rhinocerotes exstiterunt, quod contra praedicamenta veritatis de legis operibus, singulari et fatua elatiotypum tenenti dicitur: "Numquid uolet rhinoceros seruire tibi?" Ac si dicatur: nunquid illum populum, quem superbire in nece fidelium stulta sua elatione considerans, sub iure tuae praedicationis inclinas? subaudis: ut ego, qui et contra me illum singulari cornu extolli conspicio; et tamen mihi, cum uoluero, protinus subdo. Sed hoc melius ostendimus, si de genere ad spe
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii multiplici inquisitione uentilari: qͥr
&e terra que sepuis arando uertitur. ad frugẽ
uberius aptatur. Que gͥ & aliter de rinocero¬
de ac strutione sentimus. sub breuitate ꝑstrin¬
gimꝰ: quia ad ea que obligatiora sc̃ enodanda
properamꝰ. N multis rinocerus iste qui enam¬
monocerus grecis exemplarib nominat᷑. tan¬
de ẽẽ fortitudinis dicitur: ut nulla uenantiũ
uirtute capiatur. S sicut hii asserunt qu de
scribendis naturis animaliũ laboriosa uruesti¬
gatione sudauert: urgo ei puella propontit:
que ad se uementi simĩ aperit in quo ille om¬
ni ferocitate postposita capũt deponit: sioꝙ ab
eis a quib capi queritur. repente uelut ener
qui etiam cũ elephantis quando certamen ag¬
greditur. eo cornu quod in nare singulatiter
gestat. uentrem aduersantiũ ferire ꝑhibetut:
ut cũ ea que molliora sunt uulnerat: ĩpug¬
nantes se facile sternat. Potest ergo ꝑ hunc

Expanded text:
eloquii multiplici inquisitione ventilari, quia eloquii multiplici inquisitione ventilari, quia et terra, quae saepius arando vertitur, ad frugem uberius aptatur. Quae igitur et aliter de rhinocerothe ac struthione sentimus, sub brevitate perstringimus, quia ad ea quae obligatiora sunt, enodanda properamus Vet. XIII. Rhinoceros iste, qui emonocerus Graecis exemplaribus nominatur, tantae esse fortitudinis dicitur, ut nulla venantium virtute capiatur. Et sicut quidam dicunt, virgo scribendis naturis animalium laboriosa investigatione sudaverunt, virgo ei puella proponitur, quae ad se venienti sinum aperit, in quo ille omni ferocitate postposita caput deponit, sicque ab eis a quibus capi quaeritur, repente velut inermqui etiam cum elephantis quando certamen aggreditur, eo cornu quod in nare singulariter gestat, ventrem adversantium ferire perhibetur, ut cum ea quae molliora sunt vulnerat, impugnantes se facile sternat. Potest ergo per hunc
Abbreviated transcription (Latin):
in exitũ suũ a reproboꝵ societate separatur.
Modo uͦ ẽẽ in ea nec bom sine malis: nͨ mali
sine bonis posst̾. hoc enim tempore conunc¬
ta utraq pars. sibi necessario ogruit: ut et
mali mutent᷑ ꝑ exẽpla bonoꝵ: ce bom pur¬
gent᷑ ꝑ temptam̃ta maloꝵ. Atq ideo dñs pa¬
qͣm sub strutionis sp̃e multa de hypocritaꝵ
reprobatione utulit. mox ad electoꝵ sortem
uertit: ut qui in illis audierant qͦd fugientes
tolerent : in istis audeant qͦd imitantes amen
se priusqͣm huius equi fortinidinẽ hinnitũ¬
q disseramꝰ: ab aliquib queritur. ut aliter et¬
am moralitate postposita rinocerotis urctus.
& strutionis huius fatintas exponat᷑. Man¬
na quippe est uerbum dei: & quiqqͥd bene no¬
luntas suscipientis appetit. hoc profecto more
comedentis sapit. Terra est enim uerbum dei:
quã qͣnto labor inquirentis exigit: danto lar¬
gnis fructũ reddit. Debet ergo intellectꝰ sacti

Expanded text:
in exitu suo a reproborum societate separatur. in exitu suo a reproborum societate separatur. Modo vero esse in ea nec boni sine malis, nec mali sine bonis possunt. Hoc enim tempore conjuncta utraque pars sibi necessario congruit, ut et mali mutentur per exempla bonorum, et boni purtentamenta malorum. Atque ideo Dominus postquam sub struthionis specie multa de hypocritarum reprobatione intulit, mox ad electorum sortem verba convertit, ut qui in illis audierant quod fugientes tolerent, in istis audiant quod imitantes ament. sse prius quam hujus equi fortitudinem 1010 hinnitumque disseramus, ab aliquibus quaeritur ut aliter etiam moralitate postposita, et rhinocerotis virtus, et struthionis hujus fatuitas exponatur. Manna quippe est verbum Dei, et quidquid bene voluntas suscipientis appetit, hoc profecto in ore comedentis sapit. . Terra est verbum Dei, quam quanto labor inquirentis exigit, tanto largius fructum reddit. Debet ergo intellectus sacri
Abbreviated transcription (Latin):
dere: postiodũ uero bonos aꝑte despicere:
ad ext̾remũ quoq usq ad inuiriam ꝯditoris
exilire. Nũquã quippe illic anima quo ceci¬
derit iãcet: quia uoluntarie semel lapsa. ad
peiora pondere sue iniquitatis ĩpellitur: ut
in ꝓfundũ corruens. semꝑ adhuc ꝓfimidiꝰ
obruat᷑. Eat ergo hypocrita. ce minc suas
laudes appetat: postmodũ uitã ꝓximoꝵ p̃¬
mat. Et qñq se in itrisione sui conditoris
exerceat: ut quo elatiora semꝑ excogitat. eo
se suppliciis atrociorib ĩmergat. O qm mł¬
tos tales nunc sc̃a eccł̃ia tolerat : qͦs cũ dem¬
pus eruperit. temptatio aꝑta manifestat:
qui uoluntates suas. quia contra eã mͥ ñ exe¬
runt. quasi cõplicatas interim alas cogita¬
tionũ premunt. Quia enĩ bonis malisꝙ
hec uita cõmuniter ducitur. nc eccłia ex u¬
troꝵq numero uisibiliter congregatur: s
deo inuisibiliter iudicante discernitur. atq

Expanded text:
dere, postmodum vero bonos aperte despicere, dere, postmodum vero bonos aperte despicere, ad extremum quoque usque ad injuriam conditoris exilire. Nunquam quippe illic anima quo ceciderit jacet, quia voluntarie semel lapsa, ad pejora pondere suae iniquitatis impellitur, ut in profundum corruens, semper adhuc profundius obruatur. Eat ergo hypocrita, et nunc suas laudes appetat; postmodum vitam proximorum premat, et quandoque se in irrisione sui conditoris exerceat, ut quo elatiora semper excogitat, eo se suppliciis atrocioribus immergat. O quam multos tales nunc sancta Ecclesia tolerat, quos cum tempus eruperit, tentatio aperta manifestat. Qui voluntates suas, quia contra eam modo non exerunt, quasi complicatas interim alas cogitationum premunt. Quia enim a bonis malisque haec vita communiter ducitur, nunc Ecclesia ex utrorumque numero visibiliter congregatur, sed Deo invisibiliter judicante discernitur, atque
Abbreviated transcription (Latin):
sedere refecuntur: quia nimirũ eoꝵ corpo¬
ra ce luce usticie &e castimonie candore
claruert̃. Deridet ergo hypocrita equitem:
quia cũ ip̃e in aperto iniquitatis erupe¬
rit. electoꝵ desꝑicit sc̃itatem. & electos fatu¬
os appellat. quos paceppressos fidei callida
arte simulabat. Quis uero alius huiꝰ ascen¬
sor est equitis nisi omp̃e ds : qui ce ea que
non erant preuidens condidit. & ea que st̃
possidens regit: Ascendit quippe equitem
quia isti unius cuiꝰq uiri animã possidet
sua bene membra possidentẽ. Huic ergo
hẏpocrite deridere est equitẽ: scõs despic̾e.
Deridere uero est ascensorẽ equitis: prosili¬
re usq ad inuriam creatoris. Quia enĩ in
umo quoq lapsu aminimis semꝑ incipit᷑.
ce succrescentib defectib ad grauiora ꝑue¬
nitur: recte hypocrite huius inquitas ꝑ
supposita detrimenta distrnguitur: ut di¬
catur prius bonum se quod non sit osten¬

Expanded text:
sedere referuntur, quia nimirum eorum corposedere referuntur, quia nimirum eorum corpora et luce justitiae et castimoniae candore claruerunt. Deridet ergo hypocrita equitem, quia cum ipse in aperto iniquitatis eruperit, electorum despicit sanctitatem, et elatus fatuos appellat, quos, pace pressus fidei, callida arte simulabat. Quis vero alius hujus ascensor est equitis, nisi Omnipotens Deus, qui et ea quae non erant praevidens condidit, et ea quae sunt possidens regit? Ascendit quippe equitem, quia justi uniuscujusque viri animum possidet, sua bene membra possidentem. Huic ergo hypocritae deridere equitem est santos despicere; deridere vero ascensorem equitis est prosilire usunoquoque lapsu a minimis semper incipitur, et succrescentibus defectibus ad graviora pervenitur, recte hypocritae hujus iniquitas per supposita detrimenta distinguitur, ut dicatur prius bonum se quod non sit osten
Abbreviated transcription (Latin):
ceite cogitationes: Quas cũ tempus fuerit in
altũ eleuat: quia oportunitate cõꝑta eas suꝑ¬
biendo mcntfestat. Alas in altũ erigere est: ꝑ
effornatam suꝑbiam cogitationes aperire. Nc
antẽ quia sc̃m se simulat. quia in semet ip̃o
stringit que cogitat: quasi alas in corpore ꝑ hu¬
militatẽ plicat. Notandũ uero quod non ait. de
ridet equs̃ ce ascensorẽ: s equitẽ ce ascensorẽ eiꝰ.
Equtis quippe est unicuiꝙ sc̃e aĩe corpus suũ:
quod iudelicet nouit & ab illicitis continentie
freno restringere ⁊ & rursũ caritatis t̃pulsu.
in exercitationẽ bom oꝑis relaxare. Equitis
ergo nomine animã sc̃i uiti exprimit: que
iumentũ corporis bene subditũ regit. Unde e
iohes apłs m apocalipsi dñm otemplatꝰ att.¬
Et exercitus qui st̃ in celo: sequebant᷑ eũ
neqͥs albis. Multitudinẽ quippe sc̃orũ
que in hoc martyri bello sudauerat: rec¬
te exercitũ uocat. Qui iccirco in equis albiᷤᷤ

Expanded text:
e cogitationes? Quas cum tempus fuerit, in altum elevat? quia opportunitate comperta, eas superbiendo manifestat. Alas in altum erigere est per effrenatam superbiam cogitationautem quia sanctum se simulat, quia in semetipso stringit quae cogitat, quasi alas in corpore per humilitatem plicat. Notandum vero qridet equum et ascensorem, sed equitem et ascensorem ejus. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet novit et ab illicitis continentiae freno restringere, et rursum charitatis impulsu in exercitatione boni operis relaxare. Equitis ergo nomine anima sancti viri exprimitur, quae jumentum corporis bene subditum regit. Unde es in Apocalypsi Dominum contemplatus aitEt exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis . Multitudinem quippe sanctorum quae in hoc martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat: qui idcirco in equis albis
Abbreviated transcription (Latin):
diumnitati contradicit ⁊ deridet nichilomi¬
nus ascensorẽ. S redemptor nr̃ unꝰ idẽq:
& eques & equitis ascensor: & cũ ĩ mun¬
dũ uenit fortes contra mundũ predicato¬
res exhibuit ⁊ &e cũ in muncdi terramo an¬
tixp̃i fallatiam tolerat. uirtitẽ ꝓ secertan¬
tib suͣbministrat: ut cũ antiquus hostis
sua citius fimenda libertate laxatur. fideleᷤᷤ
nt̃i tanto maiores uires accipiant : qͣnto
contra aduersariũ solutũ pugnant. Uñ
hic cũ strutio alas eleuare. ascensorem &
equitẽ deridere describitur: illico fortiũ p̃¬
dicatoꝵ memoria subrogatur &e dr. Nũquid

Expanded text:
divinitatem contradicit, deridet nihilomidivinitatem contradicit, deridet nihilominus et ascensorem. Sed Redemptor unus idemque et eques, et equitis ascensor, et cum in mundum venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius finienda libertate laxatur, fideles nostri tanto majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur, et d
Abbreviated transcription (Latin):
rem eius. In altũ strucio alas erigit: qͣndo
suo conditori synagoga. ñ ut antea formi¬
Dando. s aꝑte iam repugnando contradicit
In membra quippe diaboli transiens. ce men¬
datii hominẽ credens. contra fideles tanto ĩ
altum extollitur: quanto & dei corpꝰ se eẽ
gloriatur. Que quia ñ solum humanitatẽ
dei. s ipsam etiã diuinitatẽ despicit: non
tantũ equitẽ s ascensorẽ etiam equitis irri¬
det. Nam custodira unitate ꝑsone ualet in¬
telligi quia uerbũ dei tunc equitẽ ascendit:
quando ammatã carnẽ sibi intra uterum
uirginis odidit. Tunc equitẽ ascendit: qñ
humanam animã proprie carni p̃sidentẽ
diuino cultii semet ip̃m creando subiuga
uit. Carnem quippe diuinitas aĩa median¬
de suscepit. & ꝑ hoc totũ simtil equitẽ tenu¬
it: quia in semecip̃o ñ solum illam que re¬
gebatur. s hanc etiam que regebat astrin¬
torem nr̃m humilem fuisse int̾ homines
despicit. deridet equitẽ: quia eius ĩ om̃ib

Expanded text:
recta.---In altum struthio alas erigit, quando suo conditori Synagoga non ut antea formidando, sed aperte jam repugnando contradicit. In membra quippe diaboli transiens, et mendacii hominem Deum credens, contra fideles tanto in altum extollitur, quanto et Dei corpus se esse gloriatur. Quae quia non solum humanitatem Domini, sed ipsam etiam divinitatem despicit, non tantum equitem, sed ascensorem etiam equitis irridet. Nam custodita unitate personae valet intelligi, quia Verbum Dei tunc equitem ascendit, quando animatam carnem sibi intra uterum Virginis condidit. Tunc equitem ascendit, quando humanam animam propriae carni praesidentem, divino cultui semetipsum creando subjugaippe divinitas anima mediante suscepit, et per hoc totum simul equitem tenuit, quia in semetipso non solum illam quae regebatur, sed hanc etiam quae regebat astrintorem nostrum humilem fuisse inter homines despicit, deridet equitem, quia ejus in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicare uellent que capiunt. cũ in superna
contemplatione debriantur. & non magis
scientiam suam quodam moderamine et
sobriecate temperarent ⁊ adhuc angusto in¬
telligentie sumi. illa superni fontis fluen¬
ta quis caperet: Incuruate autẽ iste cerue
alias celi uocati sunt. De quib dr. Dñe¬

Expanded text:
dicare vellent quae capiunt, cum in superna dicare vellent quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis caperet? Incurvatae autem istae cervae, alias coeli vocatae sunt, de quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
contemplationis interne. quã capiunt. ad
infirmitatẽ nr̃am humillima predicatione
quasi quadam incuruatione descenderent:
nũquam utiq in fide filios ꝓcrearent. Nobr̾ᷤ
quippe prodesse non possent: si in sue altitu
dinis erectione ꝑsisterent. S uideamꝰ ceruã
sese ut pariat incuruantẽ. Ego igitur ñ potui
uobis loqui quasi spiritualib s quasi carnali¬
b: tanquam pariuilis in xp̃o lac uobis potũ
dedi non escã. Atq mox eiusdem incuruatio¬
nis causas exequitur dicens. Nondũ enm
poteratis: s nec adhuc quidem potestis. S
hanc ceruam que propter nos incuruata est:
queso uidecimus erectam. Ait. Sapientiam
loquimur inder ꝑfectos. Et rursum. Siue
merite excedimus deo. Cum uero mente ex¬
cedit deo: excessũ etus nos omnino ñ accipi¬
mus. Ut ergo nos lucretur: incuruatur ad
nos. Unde illic apte subiungitur. Siue sob̃i
sumus. uobis. Si enim sc̃i iuri ea nobis pre¬

Expanded text:
contemplationis internae quam capiunt, ad contemplationis internae quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione quasi quadam incurvatione descenderent, nunquam utique in fide filios procrearent. Nobis quippe prodesse non pdinis erectione persisterent; sed videamus cervam sese ut pariat incurvantem: Ego igitur non potui vobis loqui, quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Atque mox ejusdem incurvationis causas exsequitur, dicens: Nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis . Sed hanc cervam, quae propter nos incurvata est, quaeso videamus 978 erectam. Ait: Sapientiam loquimur inter perfectos . Et rursum: Sive mente excedimus, Deo . Cum vero mente excedit Deo, excessum ejus nos omnino non capimus. Ut ergo nos lucretur, incurvatur ad nos. Unde illic apte subjungit: Sive sobrii sumus vobis . Si enim sancti viri ea nobis prae
Abbreviated transcription (Latin):
in uobis. Ecce mutare uult uocem in partu
suo: ut predicationis sermo in rugitum uet¬
tatur doloris. Mutare uult uocẽ: quia qͦs
iam predicando pepererat. reformando ge¬
mens iterũ parturiebat. Qualem rugitũ hec
cerua pariens emtitebat: quando eisdẽ post
se redeuntib exclamare cogebatur dicens ⁊
o insensati galathe quis uos fascinauit. c̾.
sic stulti estis ut cũ spiritu ceperitis. nunc car¬
ne consũmemini. uel certe currebatis bene
quis uos impediuit ueritati ñ obedire: Q¬
lis in huius cerue partu rugitus fuit que
duu conceptos filios cũ tot difficultatib pe¬
perit ⁊ ce quandoq partus ad malicie uterũ
redisse cognouit: Consideremus quid doloriᷤᷤ
habuerit quid laboris: que &e postquã potiit
concepta edere. tursum compulsa est extincta
quod isfe cerue incuruantur ut pariant ⁊ qͥa
niimirũ si ereste starent parere ñ ualerent.
Nisi enim predicatores sc̃i ab illa ĩmensitate

Expanded text:
in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo in rugitum vertatur doloris; mutare vult vocem, quia quos jam praedicando pepererat, reformando gemens iterum parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, quando eisdem post se redeuntibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit! et: Sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini? Vel certe: Currebatis bene; quis vos impedivit veritati non obedire ? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et quandoque partos ad malitiae uterum redisse cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam potuit concepta edere, rursum compulsa est extincta quod istae cervae incurvantur ut pariant, quia nimirum si erectae starent, parere non valerent. Nisi enim praedicatores sancti ab illa immensitate
Abbreviated transcription (Latin):
quasi inconceptus sc̃e predicationis menses
urtutũ fiunt. Quos menses solus dñs diu¬
merat: quia eadẽ bona in eoꝵ cordib ñ nisi
menses dimimero. quando hoc quod ĩplere
appetunt parere ualeant scio ⁊ quia nimirũ
dum cordis occulta conspicio. futurum foras
effectũ oꝑis. ratus in pondere cogitationis
dum ꝑ incurruationem suã. in conuersationem
lucis. auditoꝵ animas gignunt: quia ab eter¬
nis nos suppliciis remouere. nisi flendo ce do¬
lendo non possurit. Predicatores enim sc̃i n̾ẽ
in lacrimis seminant. ut segetem postinodũ
garidioꝵ metant ⁊ nunc quasi cerue in dolo¬
re partus sunt: ut spiritali prole postmodũ
sint fecunde. Ut enim unũ de multis loquoa:
uideo paulum quasi quandam ceruã in par¬
tu suo magni dołoris rugnus emittentẽ. Ait
erũ. filiodl mei quos iterum parturio donec
formetur xp̃c in uobis: uellem ẽẽ apud uos
modo &e mudare uocem meã qm̃ confundor

Expanded text:
quasi in conceptu sanctae praedicationis menses quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum foris effectum operis intus in pondere cogitationis dum per incurvationem suam in conversatione lucis auditorum animas gignunt, quia ab aeternis nos suppliciis removere nisi flendo et dolendo non possunt. Praedicatores enim sancti nunc in lacrymis seminant, ut segetem postmodum gaudiorum metant. Nunc quasi cervae in dolore partus sunt, ut spiritali prole postmodum sint fecundi. Ut enim unum de multis loquar, video Paulum quasi quamdam cervam in partu suo magni doloris rugitus emittentem. Ait enim: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis, modo, et mutare vocem meam; quoniam confundor
Abbreviated transcription (Latin):
&e ad retributionẽ seruo: Possunt ꝑ men
ses quia congesti dies sunt: etiã multipli¬
cate uirtutes intelligi. In mensib quoq lu¬
na renascitur: nichilq obstat si ꝑ menses no¬
ua regenerationis creatura innuitur. De
qua paulus apls dicit. In xp̃o iħu neq cir
cuncisio aliquid ualet neq prepittium: s
noua creatura. Sc̃i gͥuiri cũ se ad p̃dicandũ
parant. prius se interius urtutib innouart.
ut adhoc quod loquendo docent. iii ⁊÷ uendo
concordent. Prius enim interna considerant:
atq a cunctis se uttioꝵ sordib emundant:
curantes sũmopere ut contra iram. patientie
luce resplendeant ⁊ contra carnis luxuriam.
etiam cordis mundicia fulgescant: contra tor¬
porem. ⁊elo candeant: contra confusos preci¬
pitationis motus. serena grauitate rutilent:
contra suꝑbiam uera humilitate luceant :
contra timorẽ radiis auctoritatis clarescant.
Qunia ergo tanta prius in se studia ꝯgerunt:

Expanded text:
et eas ad retributionem servo. Vet. et eas ad retributionem servo. Vet. ses, quia congesti dies sunt, etiam multiplicatae virtutes intelligi. In mensibus quoque luna renascitur; nilque obstat si per menses nova regenerationis creatura signetur. De qua Paulus apostolus dicitcumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura . » Sancti igitur cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
fieri appetunt. in mensiũ prolixitate dilatan¬
tur. Et sepe dum quedam que sentiunt in¬
tempestuie dicere audientib nolunt: in
ip̃a tarditate ꝓferende sententie. siuie ad hec
que suadenda sunt. seu ad illa que increpan¬
da. consilio altiore firmantur. Et dũ cogitaꝰ
uita filioꝵ nec tam̃ ante tempus lingua
consilium mentis eicit. quasi iam concep¬
ta soboles intra uterũ crescit ⁊ ut ad audito¬
rum noticiam tunc sententia cordis exeat.
qñ prolata utiliter quasi ꝑ congruũ par
tum uiuat. Et quia hec homines in magis¬
troꝵ mente quando uel quomodo agantur
ignorant ⁊ deus uero ad retribitionis głam
non solum effectum considerat. s etiã mo¬
merita cogitationũ signat: recte ad beatũ
iob dicitur. Dimimerasti menses conceptui
eatũ subandis ut ego ⁊ qui in scĩs predica¬
torib non solũ fructus exterioꝵ operũ. sed
ip̃as diitinas cogitationes numero. qui

Expanded text:
fieri appetunt in mensium prolixitate dilatanfieri appetunt in mensium prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tarditate proferendae sententiae, sive ad haec quae suadenda sunt, seu ad illa quae increpanda, consilio altiori firmantur. Et dum cogitatur vita filiorum, nec tamen ante tempus lingua consilium mentis ejicit, quasi jam concepta soboles intra uterum crescit, ut ad auditorum notitiam tunc sententia cordis exeat, quando prolata utiliter quasi per congruum tempus partus vivat. Et quia haec homines in magistrorum mente quando vel quomodo agantur ignorant, Deus vero ad retributionis gloriam non solum effectum considerat, sed etiam momenta cogitationum signat, recte ad beatum Job dicitur: Dinumerasti menses conceptus earum? Subaudis ut ego, qui in sanctis praedicatoribus non solum fructus exteriorum operum, sed ipsas diutinas cogitationes numero, qui
Abbreviated transcription (Latin):
alia adepta conseruant. Quia ergo ꝑpauco¬
tum est ista pensare: bene ei dr. Uel partu¬
rientes ceruas obseruasti: Nil uero obstat
quod uerba deus de doctorib faciens ñ cer¬
uoꝵ s ceruarum eos specie designat: quia
nimirũ illi ueri doctores sunt: qui cũ per
ugorem discipline patres sut. ꝑ pietatis
uiscera ẽẽ matres nouerunt ⁊ qui labores
sc̃e conceptionis tolerant. & proferendos d̾o
filios intra uterũ caritatis portant. In eden¬
da enum prole amplius matres laborant.
que crescentem intra uterũ. conceptionem
longo menfiũ tempore sustinent: & que
ex itero procedentem non sine magnis do¬
lorib deponunt. Unde ce hic apta conside¬
conceptus earum: Sc̃i enim uiri cũ de pro¬
uectu auditoꝵ cogitant: quasi iam in uder
conceptionẽ portant. S cum ñnulla que d¬
cenda sunt differunt. & aꝓtũ suis exhortali¬
onib tempus querunt: uelut a partui quẽ

Expanded text:
alia adempta conservant. Quia ergo perpaucoalia adempta conservant. Quia ergo perpaucorum est ista pensare, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? Nihil vero obstat quod verba Deus de doctoribus faciens non cervorum, sed cervarum eos specie designat, quia nimirum illi vere doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sunt, per pietatis viscera esse matres noverunt. Qui labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine magnis doloribus deponunt. Unde et hic apta considei cum de profectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem
Abbreviated transcription (Latin):
prescito tempore produco: Bene autẽ ex¬
pleco fetu auditoꝵ subditur. Uel partu¬
rientes ceruas obseruasti: Parcurientes
enim ceruas obseruare est: ipsos labores
patrũ qui spirituales filios generant cau
pe intuendũ est quod hic sermo tam ui¬
gilanter imprimitur ut dicatur obserua¬
sti. quia utiq ꝑpaucoꝵ est pensare qͥs la¬
bor sit in predicationib patrum: quantiꝰ
dolorib quasi quibdã conatib animas
in fide &e conuersatione parturuint: qͣm
caute se obseruatione circũspiciunt. ut sint
fortes in preceptis : compatientes in infir¬
mitatib ⁊ in minis terribiles. inexhortati¬
onib blandi: in ostendendo magisterio
humiles. in rerũ temporaltũ contemptu
dominantes: in tolerandis aduersitatibus
rigidi⁊ &e tamen dũ uires suas sibimet non
tribuunt. infirmi: quantus sit eis dolor de
caderitib. quantus de stantib timor: quo¬
feruore alia adipisci appetunt: quo pauore

Expanded text:
praescito in tempore produco. Bene autem expraescito in tempore produco. Bene autem expleto fetu auditorum subditur: Vel parturientes cervas observasti? Parturientes enim cervas observare est illos labores patrum qui spiritales filios generant cautpe intuendum est quod hic sermo tam vigilanter imprimitur, ut dicatur, observasti, quia utique perpaucorum est pensare quis labor sit in praedicationibus patrum; quantis doloribus, quasi quibusdam conatibus animas in fide et conversatione parturiunt; quam cauta se observatione circumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, 976 compatientes in infirmitatibus, in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu dominantes, in tolerandis adversitatibus rigidi, et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt, infirmi; quantus sit eis dolor de cadentibus, quantus de stantibfervore alia adipisci appetunt, quo pavore
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Bona quippe adhuc tenera plecũq
humana lingua dũ iam quasi fortia lau¬
dat extinguit: tanto enĩ celeriꝰ occidunt
quanto ad fauoris noticiã intempestiue ꝓ¬
rumpunt. Nonnũquã uero imꝑfecta no¬
stra cogitatio neclumq roborata dũ citiꝰ
hominib ostenditur. resistentiũ aduersi¬
tate dissipatur: & cũ conatur ante tempꝰ
uideri. quasi agitur ut ñ sit. Sc̃i autem
uiri quia cuncta que bene cogitant. stu¬
dent ut occulte conualescant. & quasi pro¬
cessuros fetus prius intra uterum men¬
tis formant: recte beatus iob de partus
tempore discutitur: quod uidelicet unicus¬
ꝙ quando sit congruũ nisi a creatore nes¬
citur: qui dum penetralia cordis aspicit:
quando ad humanam noticiam. bona no¬
stra congrue nascuntur apprehendit. Bene
itaq dicitur. Nũquid nosti tempus partꝰ
hybicũ in petris. ac si aperte dicat ut ego:
qui iccuro electoꝵ fetus uiuaces facio. qͥa

Expanded text:
tur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque tur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi processuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit. Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris? Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum fetus vivaces facio, quia
Abbreviated transcription (Latin):
iobñ de partu hybicum: s de tempore partꝰ
inquiritur. Quod uidelicer tempus in nobiᷤ¬
met ipsis uix comprehendimꝰ: multomagis
in aliena mente nescimꝰ. Prius enĩ suꝑm ti¬
moris semina. utero cordis excepta ꝑ medi¬
tationẽ studii coagulantur ut maneant:
postmodũ stricta intentione cogitationis ad¬
fixa: dũ ad discretionis rationẽ tendunt.
quasi in membroꝵ distinctionẽ formantur:
dehinc usu ꝑseuerantie confirmata. uelut
in soliditatẽ ossiũ uentunt: ad extremũ
uͦ ꝑfecta auctoritate roborata. qͣsi in par¬
tum ꝓcedunt. Que incrementa diumno¬
rũ seminũ nullus in aliena mente ꝯside¬
rat: nisi ip̃e qui creat. Nã ce si quẽlibet iã
uim suꝑne ꝯcupiscentie dcepisse quarũdã
rerũ atcestatione cognoscuntis: qñ tam̃
concepta mente semina ꝑuenire ad ꝑfecti¬
onem nequeunt: quia oriendo tempus par¬
tus antecedunt. Et quia nec dum plene
in cogitatione formata ante humanos
oculos prodeunt: uelut abortiua moriun¬

Expanded text:
non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen concepta mente semina pervenire ad perfectionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriun