comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ibi atrotius ardebat Recte ergo
Nunc dicitur Et auferłtur sp̃s oris
sui. Quia eo ꝑcussionis sententiam
accepit : quo oris sui sp̃m sub diui¬
na formidine rion restrinxit.¬
post culpam elemosinas facimus.
quasi proprauis actib prȩtium
damus Vnde & ꝑ proph&am de
eo qui haec non agit dicitur Non
dabit dõ depropitiationem suam.
nec prȩtium redemptionis anime
sue. Nonnũ quã uero diuites ela.¬
ti in feriores opprimunt. Aliena¬
rapiunt: Et tamen quasi quȩd am
Aliis largiuntur Et cũ multos
deprimant: Aliquando quibus dã
opem defensionis ferunt Et pro
iniquitatib quas nũ quã deserunt.
dare prȩciũ uidentur Sed tune
elemosinȩ prȩtium nos aculpis
liberat. cũ ꝑ p&rata plangonus
& ab dicamus. Nam qui & semꝑ pec¬
care uult. & quasi semꝑ elemofinam
largirii fristra pretium tribuit. qr
pescit Unde nunc dicitur Non
credat frustra errore deceptus. quod
aliquo pretio redimendus sit:

Expanded text:
ibi atrocius ardebat. Recte ergo ibi atrocius ardebat. Recte ergo nunc dicitur: Et auferetur Spiritu oris sui, quia eo percussionis sententiam accepit, quo oris sui spiritum sub divina formidine post culpam eleemosynas facimus quasi pro pravis actibus pretium damus. Unde et per Prophetam de eo qui haec non agit, dicitur: « Non dabit propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . » Nonnunquam vero divites elati inrapiunt, et tamen quasi quaedam aliis largiuntur. Et cum multos deprimant, aliqopem defensionis ferunt, et pro iniquitatibus quas nunquam deserunt dare pretium videntur. Sed tunc eleemosynae pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus, et abdicamus. Nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, quipescit. Unde nunc dicitur: Non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
riorũ carnalium ignib urtintur:
ci&e flamma. Sienim sibi quosda
& ernam patriam querentes aditin¬
ger&e: ramos inse uirides haberae.
Sed quia ipsi quoq qui ei coniunoas
terrenis desideriis aestuant. Et
dũ desideriorũ flamma dientu¬
lorũ eiꝰ animos accendit. scilica
ramos eꝰ are facit: ut fructũ bo.¬
ni operis nonferant. quia ad ap.¬
petenda infima. ꝑ nequitiam anhe¬
lant: Bene autẽ subditur Et au¬
quisq quo in hac uita plus ual&. co
sibi linguę frena audacius relaxit.
ut loquatur ꝑuersa quelib&: Nul¬
lum de uerbis suis m&uat Istos con¬
tumeliis feriat: illos maledictionib
iacul&ur Honnũ quã uero in blas¬
phemiam contra conditorem rapi¬
tur. Sicut d& alib ꝑpsalmistam di¬
citur. Posuerunt in cęlõ ossium:
& lingua eorũ transiit suꝑ terram.
Unde & diues in igne positus. stillari
sibi Aquã exdigito lazari in lin¬
gua postulat. Qua exre intelli¬
gitur. quia ubi amplius peccauerat.

Expanded text:
riorum carnalium ignibus uruntur. riorum carnalium ignibus uruntur. is uritur. --Si enim sibi quosdam aeternam patriam quaerentes adjungeret, ramos in se virides haberet. Sed quia ipsi quoque qui ei conjuncti sunt terrenis desideriis aestuant, et dum desideriorum flamma clientium ejus animos accendit, scilicet ramos ejus arefacit, ut fructum boni operis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam anhelant. Bene autem subditur: CAquisque quo in hac vita plus valet, eo sibi linguae frena audacius relaxat, ut loquatur perversa quaelibet, nullum de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Nonnunquam vero in blasphemiam contra conditorem rapitur, sicut de talibus per Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digito Lazari in linguam postulat . Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
Sare quasi arbor uid&ur sed friuetus
eiꝰ sine radice est : quia uelud in ane
qlitũ. sic admotũ occulte sententię
uta eius eruitur Sin uero hoc loco.
terram. &erne uitę raeributionem
accipimus. dequa proph&a ait
portio mea in terra uiuentium: ini¬
quus iste in terra radicem suam non
tat. Quod enim radix arbori: hoc
uNii cuiq hominũ cogitatio sua est
Quia iethec quod exterius uid&ur .¬
ꝑ illud ten&ur qđ in terius non
uid& ur: Unde & ꝑ proph& am dicit᷑.¬
mittit radicem deorsum. & faci& frue.¬
tũ sursum: Cũ enim cogitationem
nrãm ad conpatiendũ indigenti ꝓ.¬
ximo tendimus. quasi radicem de¬
or sum mittimus : ut retributionis
fructũ superius faciamus Searit᷑.
iste aculpa ad iustitiam redire uo¬
luiss&: detenebris receder&. Sed
quia lucem iustitię non quęrit : de
tenebris non recedit Cuius &iam
exemplo hi quiei adherent in ter¬
renis prouectib anheldxit Aua¬
ritiȩ̨ facib accenduntur: deside¬

Expanded text:
are quasi arbor videtur. Sed status ejus sine radice est, quia velut ad lenem flatum, sic ad motum occultae sententiae vita ejus eruitur. Sin vero hoc loco terram aeternae vitae retributionem accipimus, de qua Propheta ait: Portio mea in terra viventium , iniquus iste in terra radicem suam non tat.  Vet. XXIV.  Quod enim radix arbori, hoc unicuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et per prophetam dicitradicem, deorsum, et faciet fructum sursum. Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, quasi radicem deorsum mittimus, ut retributionis fructum superius faciamus. CAP.iste a culpa ad justitiam redire voluisset, de tenebris recederet. Sed quia lucem justitiae non quaerit, de tenebris non recedit. Cujus etiam exemplo hi qui ei adhaerent in terrenis profectibus anhelant, avaritiae facibus accenduntur, deside
Abbreviated transcription (Latin):
fugiunt. desideria suꝑna sectan¬
tur Sed prius quã iꝵ eisdem sc̃ĩs
desideriis solidextur. ꝑ torporem
mentis ad ea quę diiudicaree
cȩperant redeunt. atq admala quȩ
fugere disposuerant recurrunt:
Quia enim sȩpe contingit. ut prouti¬
litate multorũ &iam scĩ uiri exte¬
riorib actib seruiant. & populorũ
gubernationib occupetttur. Hoc
infirmi aspicientes. & ꝑ uetustam
ad huc suꝑbiam querentes imitari
exteriorib se actib in serunt Sed
quanto ad eas non eruditi spiritalib
ueriiunt : tanto eas carnaliter ex¬
equuntur. Nisi enim prius cor
longo studio & diutina conuersa¬
tione in desideriis cęlestib coꝵ¬
ualescat. cũ ad exteriora agenda
refunditur. ah om̃i statu boni oꝑis
cradicatur. Unde recte quoq
dehoc iniquo dicitur: Ante quã
dies eius impleantur peribit: Quia
& si quid boni fortasse agere coe
prit prius quã in eo ꝑlorigtudi¬
ne temporis con ualeseit. ad exte¬

Expanded text:
fugiunt, desideria superna sectanfugiunt, desideria superna sectantur; sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fugere disposuerant recurrunt. Quia enim saepe contingit ut pro utilitate multorum etiam sancti viri exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustam adhuc superbiam quaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt; sed quanto ad eas non eruditi spiritalibus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi enim prius cor longo studio et diutina conversatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni operis eradicatur. Unde recte quoque de hoc iniquo dicitur: Antequam dies ejus impleantur peribit. Quia et si quid boni fortasse coeperit agere, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exte
Abbreviated transcription (Latin):
dies singulis. ab interna dĩ prȩsci¬
entia nec augeri possunt Nec mi¬
nui: tisi contingat ut ita prȩscian¬
tur. ut aut cũ obtimis oꝑib longio.¬
res sint. Aut cũ pessimis breuiores
uersis scriptũ ẽ In disciplinatis ob¬
uiat mors Sed sȩpe iniquus quã¬
uis in occulta dĩ prȩscientia longa
uitȩ eius tempora non sint prędes¬
tinata : ipse tameri quia carnaliter
uiuere app&it. lon gos animo dies
proponit: Etquia ad illud tempus
ꝑuenire non ual&. quol expectat.
quasi antequã dies illius impleant᷑
perit Quod tamen in telligere &
Aliter possumus Plerũq enim quos¬
dam cernimus & ꝑuerse agere: &
usq ad senetutem ultimd̃ ꝑuenire
Quomodo enim dicitur. Antequã
dies eiꝰ impleantur peribit. Cum
in quibusdam sȩpe uideamus quia
&ate loiga iam menbra deficiunt.
& tamen prauitatem suam eorũ desi¬
ꝑ uersa itinera relinquunt Com¬
mutant opera atiquę suę prauitati
contradicunt. terrenas actiones

Expanded text:
dies singulis ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, versis scriptum est, indisciplinatis obviat mors. Sed saepe iniquus quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos animo dies proponit, et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Plerumque enim quosdam cernimus, et perverse agere, et usque ad senectutem ultimam pervenire. Quomodo enim dicitur, antequam dies ejus impleantur, peribit, cum in quibusdam saepe videamus, quia aetate longa jam membra deficiunt, et tamen pravitatem suam eorum desiperversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones
Abbreviated transcription (Latin):
loca maiora uel exteriora oꝑa
quȩ humanis sunt necessitatibus
profutura. illi exercenda sus¬
cipiant : qui hȩc di iudicare
atq sub sem& ipsis pręmere ex
uirtute in tima nouerunt.

Expanded text:
loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Hisi enĩ sc̃s uir uidere hunc in sua maies¬
tate quereret. non utiq sub inferret.
scriptura testȩ throni uocatisunt .
Qui ergo usq ad soliũ dĩ uenire uult: qͥd
aliud quã inter esse angelias spiritib
con cupiscit. ut nulla iã defectiua tẽpo¬
rũ momenta sustineat: sed ꝑmanenti¬

Expanded text:
Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua MajesNisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quaereret, non utique subinferret: EScriptura teste, throni vocati sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit, ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
ũ eius: Electus quisq nisi dnm̃ cognouisset.
utiq non amaret Sed aliuo ẽ cognoscere
ꝑfidem. atq aliud ꝑspeciem : aliud inue¬
nire ꝑ credulitatẽ. aliud ꝑ contẽplationem
Ex quare agitur. ut electi omnes eũ quẽ
fide cognouerunt: uidere quoq ꝑspeciẽ
anhelent. cuius amore flagrantes aes.¬
tuant: quia ei dulcedinis suauitatẽ
iã inipsa sue fidei certitudine degustant.
Quod bene ille ingerasenorũ regione sanatꝰ
ademonibus designat : qui uult abire
cũ iħi. Sed ei amagistro salutis dicitur.
Redi in domũ tuã: & narra quanta tibi
fecit as. Amanti enĩ ad huc dilatio in¬
ponitur. ut ex dilati amoris desiderio
meritũ r&ributionis augeatur Fit ergo
nobis omnipotens ds̃ dulcis inmiraculis.
& tamen in sua celsitudine manet occul¬
tus : ut & qͦdam monstrando dese occulta
nos inspiratione in suo amore succendat.
& tam̃ abscondendo maiestatis suae głam
amoris sui uim paestũ desiderii augeat.

Expanded text:
 --Electus quisque nisi Deum cognovisset, utique non amaret. Sed aliud est cognoscere per fidem, atque aliud per speciem; aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur ut electi omnes eum quem fide cognoverunt videre quoque per speciem anhelent. Cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu; sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta tibi fecerit Deus . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat.
Abbreviated transcription (Latin):
ne uersant : quasi debona segete
spicas portant Her&elci igitur
nudis & incedentib absq uestitu.
& esurientib spicas tollunt : quia
siue quidam otiosi sint. & innul¬
lis se bonis exerceant. seu ꝑiter
in pudititiae absq uelamine boni
oꝑis ꝑgant. & iam si quando iam ad
paenitentiã redire cupiunt &
pabulũ uerbi concupiscunt. eis
esurientib spicas tollunt. quia
in eorũ merite ꝑniciosis ꝑsuasionib
patrũ sententias destruhunt Hec
in merito spicas signare patrũ sen¬
tentias dicimus. quia dũ sepe ꝑfi¬
gurata eloquia proferuntur: ab eis
tegmen litterae. quasi artstarum
palcas subtrahimus. ut medullam
sp̃s reficiamus Secui ior:

Expanded text:
ne versant, quasi de bona segete ne versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum per figurata eloquia proferuntur, 526 ab eis tegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
perũ uiolentias crassantur Uulgus
autẽ pauꝑ est. populus in doctus.
qui si ueras sapientiae diuitias ha¬
ber&. uestimentũ suae fidei. neqͣ¬
quã amitter& Quasi quidam
quippe intra scãm ecclesiam senato¬
res sunt : uiri doctores Qui cũ sci¬
entiam in corde multiplicant:
ueris apud se diuitus abundant
Sed heraela uulgum pauperem spo¬
liant : quia dũ doctos non p̃ua¬
lent. in doctos quosq auelamine
fidei p̃dicatione pestifera denudant.
replicat absq uestitu. Sed aliud
est nudũ esse : aliud nudũ incede¬
re. Omnis enĩ qui nec bona nec
mala operatur: nudus ẽ & otiosus.
Qui autẽ mala agit. nudus in ce¬
dit : quia sine uelamine boni
operis ꝑiter prauitatis ꝑgit Sunt
uero non nulli qui malũ suae ne¬
quitiae cognoscentes. satiari pa¬
ne iustitie festinant. ꝑcipere
sacri eloquii dicta desiderant.
Qui quotiens patrum sententias p̾ro
aedificandis mentib in cogitatio¬

Expanded text:
perum violentia grassantur. Vulgus perum violentia grassantur. Vulgus autem pauperum est populus indoctus, qui si verae sapientiae divitias haberet, vestimentum suae fidei nequaquam amitteret. Quasi quidam quippe intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei praedicatione pestifera denudant. replicat, absque vestitu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
dificamini. Hi itaq qui denullo
suo opere confidunt. ad scõrum
martyrũ protectionẽ currunt.
atq adsacra eorũ corpora fl&ib
insistunt. promereri se ueniam eis
in tercedentibus dep̃cantur Quid
ergo isti in hac humilitate faciunt.
niũ quia bonae actionis uelamer
non habent. lapides amplexantur.
dantes pupillos : & iulgũ paupe¬
tem uitae praesentis her&ici non
habent : in firmis mentib uerbis
blandioribus ꝑuersa ꝑsuadent Si
qua uero illis prosperitas tẽporis
p̃sentis arriserit : &iam uiolenter
trahere quos p̃ualent non desistunt:
upillorũ itaq nomine. designan¬
tur. hi qui ad huc sunt teneri
intra scãm eccłam constituti : quo¬
rũ uitã misericors pater moriendo
seruauit: qui ad bonã iã itentio¬
nem deductisunt. Sed ad huc inbo¬
nis actibus. nulla uirtute roboran¬
tur. Her& ici igitur dep̃dantes pupil¬
los uim faciunt : quia contra infir¬
mas fideliũ mentes. uerborũ. & o¬

Expanded text:
dificamini . Hi itaque qui de nullo dificamini . Hi itaque qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides amplexantur? dantes pupillos, et vulgus paupetem vitae praesentis haeretici non habent, infirmis mentibus verbis blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine designantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo servavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes verborum et o
Abbreviated transcription (Latin):
desiderant. inde algent. Unde autẽ
bona oꝑantur. inde uestitisunt Cũ
uero heretici ꝑuersis alligationibus
rectȩ fidei eis oꝑa subtrahunt:
quid agunt. Nisi ut hi qui ad huc
desideriorũ carnaliũ frigora senti¬
unt. sine bonorũ ac̾tuũm uesti.¬
Quos imbres montiũ rigant. et non
habentes uelameri : amplexantur
lapides. Imbres sunt montium
uerba doctorũ: Dequib montibus
uoce scãe ecclesiae dicitur Leuaui
oculos meos ad montes. Hos itaq
imbres montium rigant : quia scõrũ
patrum fluenta satiant: Clela¬
men autẽ ut iam p̃diximus. boni
oꝑis tegien accipimus  quoquisq
tegitur. ut te omnipotentis
dĩ oculos : prauitatis eius feditas.
operiatur: Vnde scriptũ ẽ. Becti
quorũ remissesunt iniquitates. &
quorũ tectasunt peccata Quos autẽ
lapidũ nomine. nisi fortes intra
scam eccłam iiros accipimus .i qui¬
bus ꝑprimũ pastorem diciturea
Et uos tamquã lapides uiui. suꝑae¬

Expanded text:
desiderant, inde algent; unde autem desiderant, inde algent; unde autem bona operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei eis opera subtrahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vesti: VERS. 8. Quos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt montium, verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres montium rigant, quia sanctorum Patrum fluenta satiant. men autem, ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo quisque tegitur, ut ante omnipotentis Dei oculos, pravitatis ejus foeditas operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus per primum pastorem dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superae
Abbreviated transcription (Latin):
tũ infrigore. Operimentũ quippe.
aiustitiam ꝑtin& frigus ad culpã.
Et sunt non nulli qui in quibus dam
rebus peccata faciunt : in quibus dã
uͦ recta oꝑa sequuitur. Qui gͦ ex
aliis actibus delinquit. atq exalis
iustitiam ꝑ agit. quid est iste.nisi
infrigore uestitur : alg& & tegitur.
Quia exalio oꝑe feruescit ad iustitiam¬
qui exalio frigescit adculpã. Sed
cũ heretici bonã oꝑa talibus subtra¬
hunt : agunt ne in frigore habeant
quo uestiantur Rectẽ gͦ dicitur
Hudos dimittunt homines in dũtt
tollentes. qͥbus non est operimentũ
infrigore. Ut uidelic& solũ culpę
frigus interimat. quos calor alter.¬
us oꝑis exparte aliqua tegebat:
mentũ oꝑatio signari Et sunt pleri.¬
q qui ad huc ꝑuersis desideris aes¬
tuant . sed contrase spiritaletem
decerta ntes. rectis sibi oꝑibus repus¬
nant : & bonis actibus tegunt. hoc
quod sinistrũ sibi resultare ꝑ tẽptati
onẽ sentiunt Hittaq unde mala

Expanded text:
ntum in frigore. Operimentum quippe ntum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. mentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum onem sentiunt. Hi itaque unde mala
Abbreviated transcription (Latin):
ui olenter conantur Qui dicit ser.¬
uire me fecisti in peccatis tuis: prae¬
biusti michi laborem ininiquitatib
tius. Et eandem uineã iuindemiant:
quia. exea sententiarũ botros pro
sua in telligentiae intentione coa¬
cerbant. Potest agri. uel uineae
nomine. uniuersa ecclesia signari:
quã ꝑ uersi praedicatores dem̃&unt.
& auctorem eius in membris sus op.¬
primendo uindemiant. Quia crea¬
toris nr̃i gram̃ ꝑsequentes. dũ qͦs¬
dã deilla qui recti uidebantur ra
piunt. quid aliud quã spicas. uel
botros animarũ tollunt: Dequibus¬
homines in dumenta tollentes: qui-¬
bus non ẽ operimentũ infrigore.
icut uestimenta corpus. sic bona oꝑa
protegunt animã Vnde cuidã dia.¬
tur. Beatus qui uigilat. & custodit
uest̾imenta sua. ne nudus ambul&.¬
er&ici itaq cũ in quorundã mentib
bona oꝑa destruhunt: Nimirũ uela.¬
mina indumentorũ tollunt Bene
autẽ dicitur. Quib non ẽ operim̃¬

Expanded text:
violenter conantur, qui dicit: Serviolenter conantur, qui dicit: Servire me fecisti in peccatis tuis, praebuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis . Et eamdem vineam vindemiant, quia ex ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores demetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui recti vipiunt; quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt. Sequituhomines indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. - Sicut vestimenta corpus, ita bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua ne nudus ambulHaeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operime
Abbreviated transcription (Latin):
diuntur ad opus suũ Non enĩ dĩ. sed
suum opus ꝓ agunt : dũ non recta dog¬
mata. sed ꝓpria desideria sequuntur:
Scriptũ quippe ẽ Ambulans in uia iri¬
maculata : hic michi ministrabat Qui
michiministrat. Qui ergo non in uia
in maculata ñ ambulat. sibi magis.
rapere conantur : ut ꝑ haec ꝑuersis filiis
panem erroris parent: Dequo uidelica&e¬
pane : apud salomonem uerbis mulie.¬
ris prauitatis her&ice tupũ geren¬
tis dicar: Aquae furtiuę. dulciores¬
tuit : et uineam eius quẽ ui oppres¬
serint uiridemiant Potest agrinomi¬
ne. scripture sacre latitudõ signa¬
ri : quã her&eiai non suã dem&unt.
quia exeas sententias. Longe asuis
sensibus diuersas tollunt. Quae ui:¬
neae quoque appellatione exprimit᷑.
quia ꝑueritatis sententias : botros
uirtutũ profert Cuius uinea domi-¬
nũ. id ẽ. scripturae sacre conditorẽ:
quasi ui opprimunt. quia eiꝰ sensum
in uerba sacri eloquii inflectere

Expanded text:
diuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed diuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Quimihi ministrabat . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi magis qrapere conantur, ut per haec perversis filiis panem erroris parent. De quo videlicepane apud Salomonem verbis mulieris pravitatis haereticae typum gerentis dictunt, et vineam ejus quem vi oppresserunt vindemiant. - Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia, per veritatis sententias, botros virtutum profert. Cujus vineae tamen, id est Scripturae sacrae, Conditorem quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere
Abbreviated transcription (Latin):
secretioris p&unt Qui plerũq eos¬
qͦs inueniunt. eo amplius peste suae
ꝑsuasionis inficiunt. quoquasi ex
uitae meritis reuerentiores uidentur:¬
Dequibus subditur Alii quasi onagri
in deserto: egrediuntur ad opussuũm
O nager enĩ: agrestis est asinius &¬
recte hoc in loco onagris cõparantur
her&la: quia in suis uoluptatibus
dimissi. auinclis sunt fidĩ & rationis
alieni Unde scriptũ ẽ Onager ad¬
su& us in solitudine : in desiderio animae
su& ad traxit uentũ amoris sui
Onager quippe in solttudine assu& us ẽ
quia dũ terram cordis sui disciplinae
uirtute non excolit ibi habitat. ubi
fructus non est Qui in desiderio
animae sua uentũ amoris sui adtra.¬
hnit : quia eaquae ex desiderio scientiae
in mertte concipit. in flare p̃ualent.
non aedificare Quos conitra dicitur:
Scientia inflat: caritas uͦ aedificat:
Unde hic quoq congrue infertur Egre-¬

Expanded text:
secretioris psecretioris pquos inveniunt, eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores videnturSequitur: VERS. 5. Alii quasi onagri in deserto egrediuntur ad opus suum. - Onager enim agrestis est asinus. recte hoc in loco onagris comparantur haeretici, quia, in suis voluptatibus dimissi, a vinculis sunt fidei et rationis alieni. Unde scriptum est: Onager assuetus in solitudine, in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui . Onager quippe in solitudine assuetus est, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Quia in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit, quia ea quae ex desiderio scientiae in mente concipit inflare praevalent, non aedificare. Contra quos dicitur: Scientia inflat, charitas vero aedificat . Unde hic quoque congrue infertur: Egre
Abbreviated transcription (Latin):
uisione priuataẽ: Bos autẽ huius ẽ
uiluae : unus quisq pradicator Et sepe
contingit : ut her&e ici ꝑuersis suis doc¬
matibus. ipsos &iã qͥ p̾dicatores uide.¬
bantur trahant Bouẽ gͦ uidua aufe.
tollunt. Ubi recte ẽ ad iunctũ: propig-¬
nore. Pignus nãq cũ tollitur. aliud
quidem ẽ quod tenetur. sed tam̃ ad huc
aliud quęritur. Et plerũq heretici idõ
eos conantur auferre qͥ predicant: ut
eorũ &iã sequaces trahant. Propignore
ergo bos uiduę tollitur. quando ĩdeir¬
co ipse qͥ predicabat rapitur. ut alii
sequantur Excuius riuna plerũq agi.¬
tur . ut hi quoq descãe ecclesiae gremi¬
um exeant. qui in ea bonis morib pra¬
diti. mites atq humiles esse uidebantur.:
perũ uiam: et  presserunt pariter man
saepe humilitas designari sol&: &
nonnũquã hi qͥ mansueti atq humiles
uidentur: si seruare discretionẽ nesci.¬
unt. exemplis aliorũ cadunt Sunt

Expanded text:
visione privata est? Bos autem hujus est visione privata est? Bos autem hujus est viduae, unusquisque praedicator. Et saepe contingit ut haeretici perversis suis dogmatibus ipsos etiam qui praedicatores videbantur trahant. Bovem ergo viduae auferutem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Uperum viam, et oppresserunt pariter manssaepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exe
Abbreviated transcription (Latin):
Asinũ pupillorũ abigerunt : & abse¬
electos dĩ. in mentis teneritudine posi.¬
tos qui magna fidei grã nutriuntur.
& patris sui iã prose mortiuuĩ faciem
nec dũ uident. Et sunt pleriq in ee¬
clesia qui quosdam conspitiunt caȩlestia
appetere. terrena omnia despectui
habere & quãuis ipsi in huius mundi
laborib in sudent : eis tamen quos ad
caelestia anhelare conspiciunt. Dereb
quas in hoc mundo possident: huius
uita ad uitoriũ ferunt Et quãuis
ipsi agere spiritalia nequeant: ad
sũma tamen tendentibus. libenter
sub sidia ministrant. Portare enĩ asinis
onera hominũ solet. Quasi ergo qui¬
dam asinus electorũ ẽ: qͥ terrẽnis ac¬
tibus deseruiens. deportat onera usib
hominũ Et saepe cũ her& ia quẽ lib&
talem ascẽ aeccłȩ gremio auertunt.
quasi pupillorũ asinũ abigunt : quia
cũ hunc ad ꝑfidiam suã ꝑtrahunt.
Aministerio bonorũ repellunt Quȩ

Expanded text:
Asinum pupillorum abegerunt, et absAsinum pupillorum abegerunt, et abselectos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiam suam pertrahunt, a ministerio bonorum repellunt. 58. V
Abbreviated transcription (Latin):
Hã sequitur. Alii terminos transtule.
runt Diripuerunt greges : & paue¬
runt eas Quos aliorũ nomine. risi
hereticos designat. quia scaẽ eccłȩ
gremio extranei existunt. Ipsi enim¬
iqͥs terminos transferunt . quia constitu.¬
tiones patrum p̃ uaricando transcn¬
dunt. Deqͥbus nimirũ constitutionib
scriptũ ẽ. Netrans grediaris terminos
antiquos : quos posuerunt patres tui:
Qui greges diripiunt & pascunt. quia
in peritos quosq ꝑuersis ad se ꝑsuasi.¬
onibus trahunt. & doctrinis pestife¬
quod gregũ nomine inperta populi
designantur. sponsi uerba testantur :
qui sponsam suam alloquitur dicens
Hisi cognoueris te opulchra inter muli¬
eres : egredere & habi post uestigia gre¬
gũ. ld est. nisi honorem tuũ quod ad
similitudinem edĩ es cõgdita. bene uiuln¬
do cognoueris. a conspectu mear contem¬
plationis egredere. & inperitorũ uitã
imitare populorum: Seruriuas¬

Expanded text:
Nam sequitur: Nam sequitur: runt, diripuerunt greges, et paverunt eos. - Quos aliorum nomine, nisi haereticos designat? qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt. Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones Patrum praevaricando transcendunt, de quibus constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestifequod gregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam imitare populorum. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc diceret. ubi expectatio non in¬
ess&: Adhuc enĩ aeternitas non hab&
que semꝑ ẽẽ hab&. in qua nullo pars
suae longitudinis prȩterit : ut pars
alia succedat . Sedtotũ simul esse:
omne quod ẽ. animus uidet. & tardũ
non ẽẽ . & longũ esse: Sed deaeterni.¬
tatis diebus loquentes: conamur ma.¬
gis uidere aliquid quã uidemus:
Dicatur igitur recte. Qui autẽ noue.¬
runt eũ: ignorant dies illius quia
& si iam dm̃ ꝑfidem nouimus. quali.¬
ter tamensint actertas sine prȩterio
ante scła. sine futuro post saecula:
sine mora longa. sine prestolatione
ꝓp&ua non uidemus Beatus itaq lob
seę ecclesiae  typumꝰ tenens. quia sub
magno se scientiae freno moderatur.
neplus sapiat quã oportet sapere. &
dies dĩ non posse cõphendi testificans.
ad hereticorũ mox suꝑbiam. respec¬
tũ mentis reducit. qui alta sapere
appã unt. & quod capere ut cũq pon
possunt. ꝑfectȩ se scire gloriantur:

Expanded text:
adhuc diceret, ubi exspectatio non inadhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succedat, sed totum simul esse eomne quod est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scire gloriantur.
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& lon ginquitate. cũ quisq
mentis oculos reducit : rero ꝑ me¬
moriam tendit. ante ꝑ expectatio¬
nẽ quasi spatium temporis dilatat
inmente: Cũq audit adernitatẽ
dĩ. humano more. in tendenti ani¬
mo longa uitae spacia proponit.
in qͥbus metiatur semꝑ. & quoͥd abiit
raero quod retineatur in memoria.
& quid ante restat quod expectetur
nitate ista cogitamus : aeternitatem
necdũ cognouimus Ibi quippe est
quod nec initio incipitur. nec fine
terminatur: Ubi neq expectatur
quod ueni&. neq ꝑ currit quod de¬
beat retordari . Sed est unũ quod
semꝑ ẽẽ est. Quod & sinos & angeli. cũ
inttio uidere incipimus: esse tamen
hoc sine inito uidenius Ubi sic sem¬
ꝑ sine fine esse est. ut nũ quã se ani¬
mus tendat ad sequentia: acsi multi¬
plicentur quȩsunt. & longa fiant.
qui regnas in aeternũ. & in scłm &
ad huc. More sacri eloquii humano
modo. sp̃s ẽ hominibus locutus: ut ibi

Expanded text:
videlicet longinquitate cum quisque videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exspectetur nitate ista cogitamus, aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed est unum quod 522 semper esse est. Quod etsi nos et angeli cum initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videmus, ubi sic semper sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. qui regnas in aeternum, et in saeculum, et adhuc , more sacri eloquii, humano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi
Abbreviated transcription (Latin):
quae eius sunt. conp̃hendere nullatenus
ualemus. Sedeũ natura ds sumplex
stt  mirandũ ẽ ualde quur dicit. qui
noueruit eũ: ignorant dies illius
Neq eni aliud ipse. atq aliud dies eius
sunt Ds nãq hocẽ. quod hab&. aeteri¬
nitii quippe hab& : sed apse est ac¬
ternttos. Pucem hab&: sed lux sua
ipse ẽ. Claritatem hab& : sed ipse ẽ
claritas sua: Hon est ergo in eo aliud
esse : & aliud habere Quid ẽ itaq
dicere qui nouerunt eũ ignorant dies
illius. nisi quia & qui cognoscunt
eum ad huc nesciunt. Nã & qui eũ
iã fide tenetit: ad huc ꝑspeciem
ignorant. Ꝙ cũ ipse sibi sit̃ a&ernitas.
quẽ ueraciter credimus : qualiter
tamen sit ipsa eius a&ernitas. ignora¬
mus: In hoc nãq quod dediuinȩ natu-¬
rae potentia audimus: ea nonnũ quã
cogitare consueuimus. quae ꝑ experien¬
tiam scimus. Omne enĩ quod coepit
& desinit : iitio & fine concluditur:
Quod si mora aliquantula differtur.
ut finiatur : longum dicitur. Inqͣ

Expanded text:
quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed natura Dei cum simplex sit, mirandum valde est, cur dicit: Qui noverunt eum, ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur; in qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpaerant : qui dehis quȩ praue sentiut.
quasi docere catholicos p̃sumunt Iunc
enĩ pitant eos dõ ad quiescere. si illos
contigerit corũ ꝑuersitatib consentire.
& adqͥescentib pacem promittunt qͥa
contra eos qͥ sibi consentiunt. iam iuirga.¬
re desistunt. Fructus autẽ obtimos
sibi consentibus pollicentur : quia eos
solos bona oꝑa agere existimant. quos
ad sua docmata se trahere exultant:
Quibus & hoc congruit : quod ad iungit.
Suscipe exore illius legem. Quia eaquȩ
ipsi sentiunt : ex ore dĩ procedere sus¬
picantur: Et pone sermones eiꝰ in corde
tuo. Acsi astruat dicens Quos nunc usq
in ore. & Non in corde tenusti Quia enim
eorũ ꝑuersa docmata respuit̾: non eam
uerba dĩ in sensu. sed in ostensione habuis.¬
se criminantur Vnde quasi  subspeciem
dulcedinis infundunt uires pestiferȩ
ꝑsuasionis : Et uerba dĩ eccłam in corde
suo ponere ammoneant. Quesi umquã

Expanded text:
perpetrant, qui de his quae prave sentiunt, perpetrant, qui de his quae prave sentiunt, quasi docere catholicos praesumunt. Tunc enim putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire, et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus hoc congruit quod adjungit. Suscipe ex ore illius legem, quia ea quae ipsi sentiunt, ex ore Dei procedere suspicantur: Et pone sermones ejus in corde tuo. Ac si aperte astruat, dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti. Quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in ostensione habuisse criminantur. Unde quasi sub quadam specie dulcedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant. Quae si unquam
Abbreviated transcription (Latin):
ignis : Hic nãq iniqui crectisunt qͥa in
prauis accionib extolluntur: quia & ꝑ
uersȩ agunt. & tam̃ ꝓperuersis actib
minime feriuntur. Peccant & florent : pec¬
cata agunt. & terrena bona multipli.¬
cant. Sed eorũ erectio tunc succiditur :¬
cũ uel ap̃senti uita ad interitũ. uel acons¬
pectu aeterni iudicis ad a&ernũ gehen-¬
ne incendiũ ꝑtrahuntur. Quia &¬
si hic mortuã suã carnem relinquunt.
ipsam quoq in resurrectione recipiunt.
ut cũ  carne ardeant in qͣ peccaue¬
runt Sicut enĩ corũ culpa inmente
fuit & corpore: ita eorũ poena in anima
erit pariter & carne. Quia ergo nec hoc
eis erit atormento liberũ. quod hic
mortuũ relinquunt: Recte nunc dici¬
tur. reliauias eorũ deuorabit ignis.
Deqͥtur Ad quiesce igitur ei et habeto¬
S pacem: & ꝑ haec habebis fructus obtono.
Suscipe exore illius legem: & pone ser.¬
mones euis in corde t̾uo. Culpa suꝑbie
est docere meliorem: quã sepe heretici

Expanded text:
qui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur: peccant et florent, peccata augent, et terrena bona multiplicant; sed eorum erectio tunc succidetur cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Quia, etsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit liberum a tormento, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devorabit ignis.21, 22. Acquiesce igitur ei, et habeto pacem, et per haec habebis fructus optimos. Suscipe ex ore illius legem, et pone sermones ejus in corde tuo. - Culpa superbiae est docere meliorem. Quam saepe haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
flagellandus ẽ derebus humanis. Arescit
in enis laboribus terra: concutitur in
eius naufragiis mare. ignescit in eius
sudoribus aer. obtenebrescit contra eũ
inundationibus celũ. In ardescunt in
eius obpressionibus homines : mouen¬
tur in eius ad uersitate & angelicȩ uir
tutaꝰ. Nũquid nã haec qͦ inanimatt.
uelqͥ uiuentia diximus. sius instine¬
tionibus & non magis diuinis inpul¬
sionibus agitantur : Quid quid ẽ itaq
quod exterius sęuit : ꝑ hoc ille in¬
tuendus ẽ. qͥ hoc interius disponit:
In om̃i igitur causa solus ipse metuen

Expanded text:
flagellandus est de rebus humanis: arescit flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus advertutes. Nunquid nam hic quae inanimata, vel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est qui hoc interius disponit. In omni igitur causa, solus ipse intuen
Abbreviated transcription (Latin):
uit me Hon autẽ secura. sed ꝑtur¬
bata sunt corda bonorũ : quia dũ
futuri examinis pondus considerant.
qui &em hic habere non appetunt:
securitatem suam districtionis in ti¬
me consideratione ꝑturbant. Quita¬
men inter ipsa timoris supplitia.
saepe animũ reuocant ad dona: &
ut semet ipsos consolatione refoueant.
in ter hoc quod metuunt reducunt ocu¬
lũ ad dona quȩ acceperunt: ut spes
subleuet. quẽ timor p̃mit Unde et

Expanded text:
vit me. Non autem secura, sed perturvit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
ed ecce debeato iob nouimus. quod
crebris dĩ sacrificiis deditus: quod os¬
pitalitatibus. quod in digentiis puꝑũ
inpensus. quod suis &lam subditis humi.¬
lis. quod sibi ad uersantibus benignus
fuit. Et tamen tot flagella suscepit.
nec iam securus in ter flagella extitit:
sed ad hue m&uit. ad huc diuinȩ dis¬
trictionis ium considerans contremes¬
ct Quid pos itaq miscri. quid pecca¬
tores dicimnus. sisic tim& quisic egit :
Ded tariti timoris pondus. an asem& ipo
habeat: in notescat Seacrioꝵ¬
bauit me Ex diuino munere cor iusti
molliri dicitur. quia suꝑni iuditu
tiore penetratur. Molle est et eñ
quod penetrari potest durũ quod
penetrari non potest Clnde ꝑsalomo¬
nem dicitur: ẜeatus homo qui semꝑ
est pauidus : Qui uero mentis ẽ
durae : corruet inmalũ Uirtutem
ergo sue formidinis. Nonsibi. sed
auctori tribuit : qui ate. Ds mol¬
liuit cor meum : & omp̃s conturba¬

Expanded text:
Sed ecce de beato Job novimus quod Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec jam securus exstitit inter flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. SequiDei est. --Ex divino munere cor justi moliri dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est enim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturba
Abbreviated transcription (Latin):
cussus ad huc metuit neferiatur:
minis: esse uir iustus noluit nec
deflagello securus Unde adhuc m&i¬
ens. adiungit Et id circo a facie eiꝰ¬
turbatus sum : & considerans eum
timore sollicitor Bene afacie dñi
turbatur. qui terrorem maiestatis
illius cordis sui optutibus proponit.
& eius rectitudinis pauore concuti.¬
tur. dũ se iraiden dis rationibus
conspicit idoneũ non eẽ.si districte
& considerans eũ timore sollicitor.
cũ minime quisq considerat. minime
formidat & tanto  magis in hac
uita quasi securus ẽ : quãnto aconsi¬
deratione in ternae districtionis
alienus. Semꝑ & enĩ iusti uiri ad
cordis secretar̾ium redeunt : um
occultae districtionis intuentur.
Maiestatis intimȩ. uiditio ad sistunt.
ut eo magis quandoq securi sint. quo
hic quã diu uiuerent securi esse po¬
luerunt Nam malorũ mentes. cum
rennuunt considerare quod toneant.
ad hoc quandoq gaudentes ꝑ ueniunt.
quod timentes nullo modo euadant:

Expanded text:
cussus adhuc metuit ne feriatur.minis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: turbatus sum, et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districtesiderans eum, timore sollicitor, cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant.
Abbreviated transcription (Latin):
aluis: Quid dies dĩ. nisi ipsa cius
acternitas appellatur: quae
nonnũ qua unius diei pronuntiatione
exprunnttusu sidit soriptũt ẽ: MelioR
e dies unia in atrus tuis suꝑ milia.
Honnuqua uero prosua longitudine
dierũ multori appellationẽ signatur:
Dequibus scriptũ ẽ. In scłm selicanni

Expanded text:
Quid dies Dei, nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: Melior est dies una in atriis tuis super millia . Nonnunquam vero pro sua longitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni