comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qđ aliud non est. & uerbũ uerũ dĩ & sapientiã & iustutẽ. uerũq filiũ tradimus.
& nonsicut c&eri filii nominantur. Ita filiũ dicimus. qm̃ illi aut grã generactionis
duerunt. aut eo qđ dignifiant filii nuncupantur. Neq ꝓpt̃ unã substantiã quȩ ÷
patris & filii . Confite mur itẽ & unigenitũ & primo genitũ. sed unigenitũ uer
tam̃ differt ꝓcreaturt cõmuni. qm̃ & primogenitũ amortus Confitemur unũ
esse dm̃. confitemur unã patris filiiq diuinitatẽ. Neq quis quã negat aliquando
patrẽ filio maiorẽ. sed ꝓpt̃ aliã essentiã Nonꝓpt̃ differentiã. sed quia ipsũ nomen
patris maus est filio. Hȩc autẽ illorũ blasphemia atq corruptibilis interp̃tatio :
hac grã eum dixisse contendunt Ego & pater unũ sumus ꝓpt̃ concordiã & una¬
nimitatẽ. Sed re ꝓbauimus om̃s catholici intellectũ eorũ fatuũ & abiectũ. sicuti
mostaliũ hominum. Qui qm̃ corrũpi coeper. offendentes discordare noscunt᷑.

Expanded text:
 aliud non est, et Verbum verum Deum, et sapientiam, et virtutem, verumque Filium tradimus. Et non sicut caeteri filii nominantur, ita Filium dicimus: quoniam illi aut gratia regenerationis dii erunt, aut eo quod digni fiant, filii nuncupantur, neque propter unam substantiam quae est Patris et Filii. Confitemur item et unigenitum et primogenitum; sed unigenitum Verbtamen differt a creatura communi: quoniam et primo genitum a mortuis. Confitemur unum esse Deum. Confitemur unam Patris Filiique divinitatem; neque quisquam negat aliquando Patrem Filio majorem, non propter aliam essentiam, non propter differentiam, sed quia ipsum nomen Patris majus est filio. Haec autem illorum blasphemia atque corruptibilis interpretatio est; hac gratia eum dixisse contendunt: Ego et Pater unum sumus , propter concordiam et unanimitatem. Sed reprobavimus omnes catholici intellectum eorum fatuum et abjectum, sicuti mortalium hominum. Qui, quoniam corrumpi coeperunt, offendentes discordare noscuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
&eiam nras aures uentilare conatisunt. ut ea quȩ contric innocentes re¬
ferunt uera eẽ credantur. & iniqua hereseos cel&ur opinio. Sedhȩc
uniuersis mortẽ sustinuit. & ꝓpt̃ eus ascensum ad cȩlos nobis omnib condonauit
Dudũ itaq eusebius & maris & theodorus atq theognius. ursatius & ualens & miophan¬
tis & stephanus. scripscrunt iulio cõministro nr̃o eclesiȩ romanȩ pontifioi ẽtro
p̃dictos consacerdote s nrõs id ÷ athanasiũ epm̃ alex andrinȩ. & marcellũ epm̃
ancyrte galatiȩ. &asclepã gazae. Scripserunt

Expanded text:
iam nostras aures ventilare conati sunt, ut ea quae contra innocentes referunt, vera esse credantur, et iniqua haec haereseos celetur opinio. Sed haec ro his, et pro universis mortem sustinuit, et propter eas ascensum ad coelos nobis omnibus condonavit. Dudum itaque Eusebius, et Maris, et Theodorus, atque Theogonius, Ursacius, et Valens, et Minophantus, et Stephanus, scripserunt Julio comministro nostro Ecclesiae Romanae pontifici contra praedictos consacerdotes nostros, id est, Athanasium episcopum Alexandriae, et Marcellum episcopum Ancyrae Galatiae, et Asclepam Gazae
Abbreviated transcription (Latin):
tes & contrir nos. prauisq libidinibus exercentur. Qui omnẽ piã & a postoli¬
omnisq eius salutaris dispensationis & humilitatis ꝓpt̾ nos habitȩ uocẽ de¬
cerpentes. ꝓlatione harũ impi&atissuȩ p̃dicationẽ exercere pituntur.
Quippe diuinitatis eius rationẽ. & ieffabilis gloriȩ quã aprincipio habuit
contranos possunt derisiones afferre negotiantur. seditionesq cotidie ac ꝑ
secutiones instituunt: Tam iurgia ꝓponentes ꝑ aditiones mulierũ impu

Expanded text:
ntes et contra nos, pravisque libidinibus exercentur. Qui omnem piam et apostolintes et contra nos, pravisque libidinibus exercentur. Qui omnem piam et apostoliomnesque ejus salutaris dispensationis et humilitatis propter nos habitae voces decerpentes, prolatione harum impietatis suae praedicationem exercere nituntur. Quippe divinitatis ejus rationem et ineffabilis gloriae, quam a principio habuit contra nos possunt derisiones afferre negotiantur: seditionesque nobis quotidie ac persecutiones instituunt, tam jurgia proponentes per aditiones mulierum impu
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ hominũ pessimorũ. ꝑua̾rias scilic& occasiones. resistentes coclesiasticae
pi&ati. Inpulsi namq maliuoli adiabolo ineis operante ad ꝓpositã sibi libi dinẽ.
& ab omni reuerentia resilientes. conculcant iudicii dĩtimorem. Dequibus
caueatis. Nequi forte p̃sumat corũ in parroechias urãs accedere. uel ꝑse uel ꝑ
alios. Ualent enĩ magi ad seducendũ figmentis uti. uellitteris falsitate cõ¬
positis. quȩ possint facere p̃stigiũ simplicẽ fidem purãq. respicientibus.
Arrius igitur & achillas coniurttione nuꝑ facta. collothi suꝑbiam & multo
d&erius illo secuti sunt. Illenãq hos ipsos culpans pessimȩ uoluntatis suȩ inue¬
nit occasionẽ. Istiuero dignã illius negociationẽ respicientes. Nequaquã sub
iacere iuri ecclesiȩ ꝑtulerunt. sed speluncas sibi m& latronũ aedificantes. in¬
cessabilia ineis conciliabula celebrant. Noctibus & diebus contra xpm̃ age¬

Expanded text:
nsidiari, per varias scilicet occasiones resistentes ecclesiasticae pietati. Impulsi namque malevoli, diabolo in eis operante, ad propositam sibi libidinem, et ab omni reverentia resilientes, conculcant judicii Dei timorem. De quibuscaveatis, ne quis forte praesumat eorum in parochias vestras accedere, vel per se, vel per alios. Valent enim magi ad seducendum figmentis uti, vel litteris falsitate compositis, quae possunt facere praestigium simplicem fidem puramque respicientibus. Arius igitur et Achillas conjuratione nuper facta, Colluthi superbiam et multo deterius illo secuti sunt. Ille namque hos ipsos culpans, pessimae voluntati suae invenit occasionem. Isti vero dignam illius negotiationem respicientes iae subjacere pertulerunt; sed speluncas sibimet latronum aedificantes, incessabilia in eis conciliabula celebrant, noctibus et diebus contra Christum age
Abbreviated transcription (Latin):
quid de dõ credere conuenir&. mox die facta sacerdotes xp̃i conuocans.
de dogmate consulebat. Atilli sacros libros offerentes. dexp̃o loquebant᷑.
tropheũ. eẽ. uictoriȩ aduersus infernũ. quã uictoriã ascendens incȩlos
egit xp̃c crucifixus & mortuus. & tertia die resurgens. scđm qđ speprn¬
dũ. eẽ. dixerunt. quia post huius uitȩ terminũ cirta finẽ scłi pͥsentis om̃s
homines resurgant . & in mortales existant : Ali quidem ad p̃mia rerum
quib bene uixer̃. aln ad supplicia. eo qđ abeis mala sint gesta. Esse tuncondũ
indebetis quȩ cõmitunt hic occasione salitis. purificationẽq peccati. Nondũ
mitiatis quidem baptis matis adeptionẽ. scđm ecdesasticã legẽ. Initiatis autẽ
custodiã nedelinquant. Sed quia hoc agere. omnino pancoiũ scõrũq. uiro

Expanded text:
sset quid de Deo credere conveniret, mox die facta sacerdotes Christi convocans, de dogmate consulebat. At illi sacros libros offerentes, de Christo loquebantropaeum esse victoriae adversus infernum, quam victoriam ascendens in coelos egit Christus, crucifixus et mortuus, et tertia die resurgens, secundum quod sperandum esse dixerunt: quia post hujus vitae terminum circa finem saeculi praesentis, omnes homines resurgant, et immortales existant: alii quidem ad praemia rerum, quibus bene vixerunt; alii ad supplicia, eo quod ab eis mala sint gesta. Esse tamen etiam in delictis quae committuntur hic occasionem salutis purificationemque peccati: nondum initiatis quidem baptismatis adeptionem secundum ecclesiasticam legem, 208 initiatis autem custodiam, ne delinquant. Sed quia hoc agere omnino paucorum sanctorumque viro
Abbreviated transcription (Latin):
omes aspersioneso contẽpnens. Solas uero pollutiones ꝓro pta pusant rgtt¬
trinsecus irruentes casus ex superat. & omniũ ab solute huius modi dominatꝰ
Dompstabiltatẽ riecessitatẽq. uttȩ qualib& uoluntate mutatur ⁊ oonao alapa¬
ties cilensetur non languore aut indigentia necessariorũ cõpssa mordour
sed potius gloriatur intalib. Patientiam mansu& udinẽ. Mreddio cretale
inomm uitel uteditotur. Et quantũ naturae humane possibibe st dõ. eẽ.
picinum  uelut intransitu utenis psentib. peq circa possessiont rerãotu¬
pata constrongitur: Neq ultre quã opus est in p̃senti ꝓuiderec forsanu nget
Dep artoẽ simplicitate & exercitiũ huiis in słictionis ldans: e sorsandunet
contẽ platur a&ee rranss ad felicẽ terminu omon su aa cdanse festutu diner¬

Expanded text:
ones aspersionesque contemnens, solas pollutiones peccata putans, extones aspersionesque contemnens, solas pollutiones peccata putans, extrinsecus irruentes casus exsuperat, et omnium absolute hujusmodi dominatur. Non per stabilitatem necessitatemque vitae qualibet voluntate mutatur, non mala patiens ulciscitur, non languore aut indigentia necessariorum compressa mordetur; sed potius gloriatur in talibus. 212 Patientiam, mansuetudinem, mediocritatem in omni vita meditatur; et quantum naturae humanae possibile est, Deo esse vicinum, velut in transitu utens praesentibus: neque circa possessionem rerum occupata constringitur, neque ultra quam opus est in praesenti providere forsan urgetur. Semper autem simplicitatem et exercitium hujus incontemplatur aeternam, et ad felicem terminum omni vivacitate festinat. Ti
Abbreviated transcription (Latin):
uite urtutibus. qui conuersatione monachica illo tẽpore fruebantur Vtilissi¬
manãq. res ad homines uenit adõ ista philosophia : quȩ muttara doctr imnarli
&& diedecticę astis studia despicit. tã quã sit muuta & melioris operis teprs
urpediate atii alrecte uiuendũ nihil ostendat. Hec ergo philosophia con¬
uersatione mironda. patureli simpliciq prudentia. doc&& opininso qiue requ¬
ti pomaont: & operentur utilia. Nonenĩ p̃dicat uistute. ndio igise xena
ribilo pendens humanã gloriã. uirilit̃q. resstens passionib: adim& & uero
patunre niec esetatib se subdit. pec corporis infirmitati subcũbit. Quã ne ni¬
tos uurtute habens. St̃ꝑ contẽplatur omnium creatorẽ & eu poctendieque
coleos orationib & lu&anis placat indubitanter: Animȩ uer puare ate
o bonore ietuũ conuersatione ad ministeria se diuma cõponens ⁊ pirgati¬

Expanded text:
vitae virtutibus, qui conversatione monachica illo tempore fruebantur. Utilissivitae virtutibus, qui conversatione monachica illo tempore fruebantur. Utilissima namque res ad homines venit a Deo ista philosophia, quae multarum doctrinarum et dialecticae artis studia despicit, tanquam sit minuta, et melioris operis tempus impediat, atque ad recte vivendum nihil ostendat. Haec ergo philosophia conversatione miranda, naturali simplicique prudentia docet omnino quae nequitiam perimant et operentur utilia. Non enim praedicat virtutem, sed magis exercet: nihilo pendens humanam gloriam, viriliterque resistens passionibus animae; et neque naturae necessitatibus se subdit, nec corporis infirmitati succumbit. Divinae mentis virtutem habens, semper contemplatur omnium Creatorem, et cum nocte dieque colens, orationibus et litaniis placat indubitanter. Animae vero puritate et bonorum actuum conversatione, ad ministeria se divina componens, purgati
Abbreviated transcription (Latin):
ente: medio eritatẽ docens eum. qui eloquii super cilio pretumebat. Erat
enĩ idoneus ad pudorem incutiendũ: cũ ess& uenerandus & operib gloriosus.
simulq senex aeuo atq sacerdotis officiõ Qualis autẽ circa ꝑegrinorum
susceptiones fuerit. hinc appar&. Instante iã quadrir gesima. quidã exiti¬
nere uenit ad eum. quib dieb consueuerat cũ suis continuare ieninia. &
die certo comedere. medios dies sine cibo consistens. Uidens itaq pere¬
grinũ ualde defectũ. ꝑ ge inquit suȩ filię. laua pere grini pedes. & cibos
solebant rihil habere reconditũ ꝓpt̾ ieiutiium. orans primũ ueniã¬
q p&ens filiȩ. iussit ut porcinas carnes quas domi sallitas habebat¬
coquer&. Quib coctis. seders cu peregrino positis carnib: comedebat & ro¬
diumnus edocuit: Hȩc quidẽ despiridiore dicta sufficiant
nrecipur uero insignissimã ecclesiã demonstrauerunt & dogma dilgͣuer

Expanded text:
ente, mediocritatem docens eum qui eloquii supercilio praetumebat. Erat ente, mediocritatem docens eum qui eloquii supercilio praetumebat. Erat enim idoneus ad pudorem incutiendum, cum esset venerandus, et operibus gloriosus, simulque senex aevo atque sacerdotis officio. Qualis autem circa peregrinorum susceptionem fuerit, hinc apparet. Instante jam Quadragesima, quidam ex itinere venit ad eum quibus diebus consueverat cum suis continuare jejunia, et die certo comedere, medios dies sine cibo consistens. Videns itaque peregrinum valde defectum: Perge, inquit suae filiae, lava peregrini pedes, et cibos solebant nihil habere reconditum propter jejunium, orans primum, veniamque petens, filiae jussit ut porcinas carnes, quas domi salitas habebatcoqueret. Quibus coctis, sedens cum peregrino positis carnibus comedebat, et rodivinus edocuit. Haec quidem de Spiridione dicta sufficiantecipue vero insignissimam Ecclesiam demonstraverunt, et dogma dilataverunt
Abbreviated transcription (Latin):
dera potius apud tem& ipsũ. Neforte mutuatus alia uice. qđ debueras primi¬
tus non soluisti. Sienĩ hoc non est. indubitanter non priuaberis quibus eges.
sed rursus accedens
ignũ est igitur huius sacratissimi uiri mirari puritatẽ. & ecdesiastici ordinis
ualde custodiam: Nicitur itaq. quodam tẽpore ꝓ aliqua utilitate inunũ
erprios episcopos conuenisse. & inter eos fuisse hunc spiridionẽ. & triplulli¬
ũ ledrensem episcopũ. uirũ eloquio & sapientia p̃ditum. Nec non perito legi¬
bus eruditum. Cũ itaq collecta celebrter&ur. iniunctũ est triphillios ut
facer& sermone inpopulo. Cũq ille locus ueniss& ad medium. tolle lectũ
tuũ & ambula. cubile dixit ꝓ lecto mutans nomen. Spiridion autẽ indig¬
natus in eũ : & exiliens decathedie sacerdotali : tumelior es inquit eo qui
lectũ dixit. quia eius uerbis uti confunderis. Hoc autẽ fecit populo conspici¬

Expanded text:
dera potius apud temetipsum, ne forte mutuatus alia vice quod debueras, primidera potius apud temetipsum, ne forte mutuatus alia vice quod debueras, primitus non solveris. Si enim hoc non est, indubitanter non privaberis quibus eges, sed rursus accedens Dignum est igitur hujus sacratissimi viri mirari puritatem, et ecclesiastici ordinis valde custodiam. Dicitur itaque quodam tempore pro aliqua utilitate in unum Cyprios episcopos convenisse, et inter eos hunc fuisse Spiridionem, et Triphyllium Ledrensem episcopum, virum eloquio et sapientia praeditum, nec non legibus  ed., Beryto legibus, etc.  eruditum. Cum itaque collecta celebraretur, injunctum est Triphyllio ut faceret sermonem ad populum. Cumque ille locus venisset ad medium, Tolle lectum tuum, et ambula , cubile dixit pro lecto, mutans nomen; Spiridion autem indignatus in eum, et exsiliens de cathedra sacerdotali: Tu melior es, inquit, eo qui lectum dixit, quia ejus verbis uti confunderis? Hoc autem fecit populo conspici
Abbreviated transcription (Latin):
gratis mutuari uolentibus. Sed req ꝑsedabat. Ntq ꝑsẽ recipiebat. sed solum
cubiculũ demonstrabat. Inuitans p&entes ut quantũ opus haberent tollerent.
& denuo reuocarent quantum se nouerant abstulisse. Quidã uero dũ mutuũ
ꝓcepiss&. reuersus est post aliquantũ. quod tuleraet redditurus. Quẽ dũ secun¬
dũ consu& udinẽ iussiss& reponere incubiculo. qđ fuerat ex inde mutuatus.
ad iniustitiã ille conuersus. & credens latere spiridionẽ. pon reddidit quod
debebat. sed auferens debitum. quasi reddidiss& abscessit. Quod tooã¬
longo tẽpore Nonerat ignorrtũ. Post certũ nãq tẽpus uenit rursus. p&exs
abeo mutuũ: Atille eũ misit adhorreũ. data potestate ut ipse sibi m&ir& ur
cognoscens. spiridioni untiauit. Ille respondit ei. Mirũ est o homo qđ
loqueris. quo modo tibi soli uisum est horreũ necessarus defecisse. Sed consi¬

Expanded text:
gratis mutuare volentibus. Sed neque per se dabat, neque per se recipiebat; sed solum gratis mutuare volentibus. Sed neque per se dabat, neque per se recipiebat; sed solum cubiculum demonstrabat, invitans petentes ut quantum opus habebant tollerent, et denuo revocarent quantum se noverant abstulisse. Quidam vero dum mutuum percepisset, reversus est post aliquantum quod tulerat redditurus. Quem dum secundum consuetudinem jussisset reponere in cubiculo quod fuerat exinde mutuatus, ad injustitiam ille conversus, et credens latere Spiridionem, non reddidit quod debebat; sed auferens debitum, quasi reddidisset, abscessit. Quod tlongo tempore non erat ignorandum. Post certum namque tempus venit, rursum petens ab eo mutuum. At ille misit eum ad horreum, data potestate ut ipse sibi metireturcognoscens, Spiridioni nuntiavit. Ille respondit ei: Mirum est, o homo, quod loqueris. Quomodo tibi soli visum est horreum necessariis defecisse? Sed consi
Abbreviated transcription (Latin):
labonrstis quippe uigiliis . & dec& uos sine quȩ rimoniis recedere ab ouibus
meis. Quod quidẽ quilib& iuste poterit ad mirari. Nihilominus &iã
aliquam deposuerit. Quȩ sumens depositum. subteric recondidit. ubi
caute credidit custodiri. Contigit interea mori puellam. Nihil confessã
patri. Ueuit homo depositũ rep& ens. ignorente spiridione quidloque¬
rteur Cũq in tota domo requisiss& nec inuenir&. flebat capillosq
uellebat. & mosti uicinus ee uidebatur ille quideposuerat. Hȩc spiridio fitriui¬
dens: & cursim ueniens ad sepulchrũ. uocauit nomine puellã. Qua responden¬
te. de causa depositi requisiuit. Etdũ ab ea didiciss&. reuersus & mueniens
ubi puella significauerat. reddidit homini quod p&ębat. Qm̃ quidem ad hunc
ueni sermonem. Non est in congruũ &iam istud adicere. Moserat huic spiri¬
dioni. exfructibus quinascebant᷑ ei. alios quidẽ pauperibus erogare. alios autẽ

Expanded text:
laborastis quippe vigiliis, et decet vos sine querimoniis recedere ab ovibus laborastis quippe vigiliis, et decet vos sine querimoniis recedere ab ovibus meis. Quod quidem quilibet juste poterit admirari. Nihilominus etiamaliquam deposuerat; quae sumens depositum, sub terra recondidit, ubi caute credidit custodiri. Contigit interea mori puellam nihil confessam patri. Venit homo depositum repetens, ignorante Spiridione quid loqueretur. Cumque in tota domo requisisset, nec invenisset, flebat capillosque vellebat, et morti vicinus esse videbatur ille qui deposuerat. Haec Spiridion fieri videns, et cursim veniens ad sepulcrum, vocavit ex nomine puellam. Qua respondente, de causa depositi requisivit. Et dum ab ea didicisset, reversus, et inveniens ubi puella significaverat, reddidit homini quod petebat. Quoniam quidem ad hunc veni sermonem, non est incongruum etiam istud adducere. Mos erat huic Spiridioni ex fructibus qui nascebantur ei, alios quidem pauperibus erogare, alios autem
Abbreviated transcription (Latin):
exercere dapnauit. oculos eoꝵ dextros euellens. & sinistras suras incidens.
ad cuius uirtutẽ demonstrandã. sufficere puto quȩ hactenus de eo seruatur
opinio: Qanta ꝑ eũ diuino p̃sidio gestasint. plurit quidem Nouere ꝓum¬
ciales. ego autẽ quȩ ad nos ualuer̃ ꝑuenire nontaceam Fuit enĩ iste rus¬
ticus. hãbens uxorẽ & filios. sed non ꝓpterea in reb: diumnis minor. Aunth
aliquando ꝑ noctẽ uenisse malignos uiros ad caulas ouiũ eius. & cũ rapere
Niterentur. subito uinctos nullo ligante fures. Tunc illũ die facta uenien¬
tẽ inuenisse ligartos ros. & soluisse quidem ab in uisibilib uinculis culpasse
tam̃ & dixisse. Curfratres du licuiss& quȩ desiderabatis accipere. elegis¬
tis potius ea rxpere. & noctẽ ducere iugit̾ infelicẽ. Tum misestus coꝵ
magis autẽ ad meliore eos erudiens. ait  Abite hunc sumentes ari&ẽ.

Expanded text:
exercenda damnavit, oculos eorum dextros evellens, et sinistras suras incidens. exercenda damnavit, oculos eorum dextros evellens, et sinistras suras incidens. ad cujus virtutem demonstrandam sufficere puto quae hactenus de eo servatur opinio. Quanta per eum divino praesidio gesta sint, plura quidem novere provinciales; ego autem quae ad nos valuerunt pervenire non tacebo. Fuit enim iste rusticus habens uxorem et filios, sed non propterea in rebus divinis minor. Aiunt autem aliquando per noctem venisse malignos viros ad caulas ovium ejus, et cum rapere niterentur, subito vinctos nullo ligante fures. Tunc illum die facta venientem invenisse ligatos eos, et solvisse quidem ab invisibilibus vinculis, culpasse tamen et dixisse: Cur, fratres, dum licuisset quae desiderabatis accipere, elegistis potius ea rapere, et noctem ducere jugiter infelicem? Tum miseratus eorum, magis autem ad meliora eos erudiens, ait: Abite hinc sumentes arietem;
Abbreviated transcription (Latin):
nens om̃s in ecclesus manu missos sub testimonio sacerdotũ. ꝑ hanc piã ad in¬
uentionẽ romana ciuilitate frui. cuius indiciũ p̃sens &iã tẽpus seruat.
Ia moris erat. delibertate leges scriptas inmanu missionib ante poni. Con¬
stantinus igit᷑ hanc sane studuit momnib honorare religionẽ. erat quippe
& ꝑ sem& ipsam gloriosa. ꝓpt̾ uiftutẽ plurimorũ tunc in ea pollentium.
taq ꝑ secutionib iam cessantib. adhuc multi confessorũ suꝑ stites acclesias
exornabant. ut fuit osius cordubȩ pontifex. & amphiori epiphanȩ. ciliciȩ
maximus. qui post machariũ hierusolimorũ tenuit p̃sulatũ. & pafnutius
aegrptius. ꝑ quẽ aiunt plurima miracula operatũ dm̃. demon asq. subiecis¬
seͥ uariarumq passionũ condonasse ei sanitates. Fuerunt autẽ pafnutius
& maximus ex illis confessoribus. quos maxi nus imperrtor in m& allis opera

Expanded text:
nens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinnens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinventionem Romana civilitate frui; cujus indicium praesens etiam tempus servat. Nam moris erat de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium.taque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum superstites Ecclesias exornabant; ut fuit Osius Cordubae pontifex, et Amphion Epiphaneiae Ciliciae, et Maximus, qui post Macarium Hierosolymorum tenuit praesulatum, et Paphnutius Aegyptius, per quem aiunt plurima miracula operatum Deum, daemonesque subjecisse, variarumque passionum condonasse ei sanitates. Ferunt autem quod Paphnutius et Maximus ex illis confessoribus fuerunt quos Maximinus imperator in metallis ad opera
Abbreviated transcription (Latin):
iudicauit. quoꝵ opus ess& dm̃ placare seꝑ. & philosophiae ueraci uacare
uius enĩ rei causa. & antiqui romanorũ licenter testari uirgines uestales. & iã
sexto a&atis curriculo decreuerunt. Indiciũ itaq maximũ reuerentię pii
principis circa religionẽ fuit. quia ubiq ad ministrantiũ sententias in ꝑfectas
esse uoluit. & ad ep̃os ꝑ appellationẽ refugiendũ. eẽ. sanciuit. si qui uellent
iudicũ aliorũ. & tãquam ab imperatore ꝓ latã ab omnibus obseruandam.
& in conuertibiles . eẽ. terminos srnodalis. Illud quoq Nos selinquere dignũ
non est. qđ ꝓutilitate sancitũ ẽ. eorũ. qui inȩcclesiis manu mittuntur. cũ ꝓpt̃
subtilitatẽ legũ. &iã inuiti possessores difficultatẽ paterentur circa dationẽ
melioris libertatis. quã ciuitatẽ romanam uocant. tres posuit leges. decer¬

Expanded text:
judicavit, quorum opus esset Deum placare semper et philosophiae veraci vacare. judicavit, quorum opus esset Deum placare semper et philosophiae veraci vacare. Hujus enim rei causa et antiqui Romanorum licenter testati virgines Vestales etiam sexto aetatis curriculo decreverunt. Judicium itaque maximum reverentiae pii principis circa religionem fuit: quia ubique administrantium sententias imperfectas esse voluit, et ad episcopos per appellationem refugiendum esse sancivit, si qui vellent judicum aliorum, et, tanquam ab imperatore prolatam, ab omnibus observandam, et inconvertibiles esse terminos synodales. Illud quoque nos relinquere dignum non est, quod pro utilitate sancitum est eorum qui in Ecclesiis manumittuntur. Cum propter subtilitatem legum etiam inviti possessores difficultatem paterentur circa dationem melioris libertatis, quam civilitatem Romanam vocant, tres posuit leges: decer
Abbreviated transcription (Latin):
lucra rentur. lic& generis ꝓximitate consisterent. Qui uero filios pon
habuissent. medi&atẽ relictorũ sibim& ãmittebant. Posuerunt autem
has leges antiqui. uolentes romã. eẽ. populosam. omnẽq sub iectã tertem.
& quia Non multũ ante has leges. plurimos inciuilib bellis amiserant
lidens igitur imperator id circo male tractari eos. qui ꝓpt̃ dm̃ uirginitati
& sine liberis esse studebant. fatuũ iudicauit diligentia & studio hominũ
uideri eorũ augeri genus. cũ naturr sẽꝑ suꝑna distributione diminutionẽ
priuilegiis fruerent᷑. quisine coniugib & liberis ertent : quib illi quihȩc se
habere gaudebant. Sed &ã amplius habere sanciuit eos. qui in continentię
uirginitate degebant. licentiã eis p̃bens masculis feminisq lic& a&ate mi¬
norib testamentũ facere. conqie cõmunẽ legem. Om̃s enĩ bene cogitare

Expanded text:
lucrarentur, licet proximitate generis consisterent: qui vero filios non lucrarentur, licet proximitate generis consisterent: qui vero filios non habuissent, medietatem relictorum sibimet amittebant. Posuerunt autem has leges antiqui, volentes Romam esse populosam, omnemque terram subjectam, et quia non multo ante has leges plurimos in civilibus bellis amiserant. Videns igitur imperator idcirco male tractari eos qui propter Deum virginitati et sine liberis esse studebant, fatuum judicavit diligentia et studio hominum videri eorum augeri genus; cum natura semper superna distributione diminutionem libus privilegiis fruerentur qui sine conjugibus et liberis erant, quibus illi qui haec se habere gaudebant. Sed etiam amplius habere sancivit eos qui in continentiae virginitate degebant, licentiam eis praebens masculis feminisque, licet aetate minoribus, testamentum facere contra communem legem. Omnes enim bene cogitare
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ei ꝓspere ꝓuenerent eius auxilio in ꝓeliis conque aduersarios institu¬
tis. quã ꝓ indicio qđ ei diumitus ꝓ ea uidebat̾ ostensum. Deniq suppliciũ
crucis : qđ primitus apud romanos erat iusu. lege ꝓhibuit. Infigurati¬
onibus autẽ solidorũ & inimaginib. hoc signũ iussit inscribi seꝑ. & figu¬
rari. Et testantur hactenus eius imagines.hoc scemate decoratȩ Inom¬
nib siquidẽ rebus. p̃cipue tam̃ in legis lationibus. studebat placare diui¬
nitatẽ: Appar& enĩ luxuriosas & ualde fatuas ꝑ mixtiones ante eũ non
ꝓ hibitas. tunc fuisse correctas. sicut ex ipsis quas posuit legib inuenitur
Sed nunc quȩ adhonorẽ & statũ religionis abeo sancita sunt. pandere neces¬
dũ fuit lex: auicesimo quinto anno non habentes uxores. ꝓ hibens apriui¬
legiis habentiũ coniuges. sed & alia multa iubens. ut rubil de testamento

Expanded text:
quae ei prospere provenerant ejus auxilio in praeliis contra adversarios instituquae ei prospere provenerant ejus auxilio in praeliis contra adversarios institutis, quam pro indicio quod ei divinitus pro ea videbatur ostensum. Denique supplicium crucis, quod primitus apud Romanos erat in usu, lege prohibuit. In figurationibus autem solidorum et in imaginibus hoc signum jussit inscribi semper et figurari, ut testantur hactenus ejus imagines hoc schemate decoratae. In omnibus siquidem rebus, praecipue tamen in legislationibus, studebat placare Divinitatem. Apparet enim luxuriosas et valde fatuas permixtiones ante eum non prohibitas, tunc fuisse correctas, sicut ex ipsis quas posuit legibus invenitur. Sed nunc quae ad honorem et statum religionis ab eo sancita sunt pandere necesdum fuit lex, a vigesimo quinto anno non habentes uxores prohibens a privilegiis habentium conjuges; sed et alia multa jubens, ut nihil de testamento
Abbreviated transcription (Latin):
lidã in ꝑp&uũ . eẽ sanciuit: Assuescens autẽ milites. ut sicut ipse dm̃ cole¬
rent. signo crucis eorũ arma signabat. In regalib quoq oratoriũ fabrica¬
tus. &iã tabernaculũ ad instar ecclesiȩ circũ ferebat. dũ aduersus hostes
castra m& ar&&ur. quatenus nec mitinere degens ipse uel exercitus sacro
legẽ ecclesiasticã sacrorũ ordines adimplebant. Exillo autẽ. romanoꝵ
co hortes quȩ nunco numeri nuncupantur. singulȩ fecerunt tabnaculũ
ꝓpriũ. & sacerdotes atq dia conos distributos habebant. Die uero qui
dominicus uocitatur. quẽ ebrei primũ uocant. greci autẽ soli distribuuNt.
uacationẽ & meo tantũ orictionib occupari. Honorabat autẽ dominicũ
diem. quia meo xp̃c resurrexiss& amortuis. Aliũ uero. quia in eo fuerat
crucifixus. Maximã nãq culturẽ sacratissimę crucis habebat. tã ꝓ his

Expanded text:
lidam in perpetuum esse sancivit. Assuescens autem milites, ut, sicut ipse, Deum colelidam in perpetuum esse sancivit. Assuescens autem milites, ut, sicut ipse, Deum colerent, signo crucis eorum arma signabat. In regalibus quoque oratorium fabricatus, etiam tabernaculum ad instar ecclesiae circumferebat dum adversus hostes castrametaretur; quatenus nec in itinere degens ipse, vel exercitus sacro legem ecclesiasticam sacrorum ordines adimplebant. Ex illo autem Romanorum cohortes, quae nunc Numeri nuncupantur, singulae fecerunt tabernaculum proprium, et sacerdotes atque diaconos distributos habebant. Die vero qui dominicus vocatur, quem Hebraei primum vocant, Graeci autem soli distribuunt, vacationem, et in eo tantum orationibus occupari. Honorabat autem dominicum diem, quia in eo Christus resurrexit a mortuis; alium vero, quia in eo fuerat crucifixus. Maximam namque culturam sacratissimae crucis habebat, tam pro iis
Abbreviated transcription (Latin):
sti autẽ iubentibus oboedirent. quatenus ꝑficeretur opus. L& anti si qui dem
eius imperio. &ã religio ualde florebat. & intantũ &iã post bellũ contie
licinium gestũ. felicissimus fuit in proclus aduersus ali enigenas p̃paratis.
ut &iã sarmatas uincer&. & qui uocantur gothi. tunc nouissine causa
graitie apud eũ fordera celebrarent. Haec autẽ gens. habitabat quidem
tunc trans fluuiũ histrũ. Cũq. ess& inbellis prona. & multitudine atque
magnitudine corporum armisseꝑ exercitata. aliis quidem barbaris p̃ua¬
lebat. solos autẽ romanos habebat sibim & repugnantes. Festur enim
&iã & hoc proelio. demonstratũ constantino ꝑsigna uelsõnia. quanta
dĩ ꝓuidentia reger&ur: Quicũ superass&ꝵ omã bella quȩ sub eosunt
gesta. ueluti repensans xp̃o. in eius religionis studio magis magis que
Ler pt uero s subdita sibi ex una quaq ciuitate. detrahens publica

Expanded text:
sti autem jubentibus obedirent, quatenus cito perficeretur opus. Laetanti siquidem sti autem jubentibus obedirent, quatenus cito perficeretur opus. Laetanti siquidem ejus imperio, etiam religio valde florebat, et in tantum etiam post bellum contra Licinium gestum felicissimus fuit in praeliis adversus alienigenas praeparatis, ut etiam Sarmatas vinceret, et qui vocantur Gothi, tunc novissime causa gratiae apud eum foedera celebrarent. Haec autem gens habitabat tunc quidem trans fluvium Istrum. Cumque esset in bellis prona, et multitudine atque magnitudine corporum armis semper exercitata, aliis quidem barbaris praevalebat; solos autem habebat Romanos sibimet repugnantes. Fertur enim etiam et hoc praelio demonstratum Constantino per signa atque somnia quanta Dei providentia regeretur. Qui cum superasset omnia bella quae sub eo sunt gesta , veluti repensans Christo, in ejus religionis studio magis magisque Ex terra vero subdita sibi, ex unaquaque civitate detrahens, publicu
Abbreviated transcription (Latin):
quaquã secundũ priores sollẽpintates in paganorũ tẽplis cubitus sed in ȩccle¬
sus magis offertur. quo significatur crementũ aquȩ nilia cȩ. Apud roma¬
nos autẽ. tunc primũ monomacorũ spectacula remota sunt. Apud phȩ¬
nicas uero. quimlibano & heliopoli cõmorent̾. fas ulterius ponfuit uirgi¬
nes fornicari. ante quã legitimis iungerentur uiris. Nepe post turpitu¬
dinẽ experim̃ti primi. nefande ꝑmixtionis sociabantur eis. Scę uero
domus. quȩ quidem magnitudinẽ idebantur habere sufficientẽ. corrige¬
bantur : Aliȩ uero. crem̃to altitudinis & latitudinis augebantur. Au¬
bi autẽ cũ nion essent. a fundam̃tis acdificatȩ fulgebant. Pecunias uero
exregus diesauris imperator affluentius impendebat. scribens ꝑ singulas ciui¬
tates epĩs atq p̃sidibus populorum. ut sacerdotes sicuti uellent iuberent :¬

Expanded text:
quaquam secundum priores solemnitates in paganorum templa cubitus, sed in ecclequaquam secundum priores solemnitates in paganorum templa cubitus, sed in ecclesias magis offertur, quo significatur crementum aquae Niliacae. Apud Romanos autem tunc primum monomachorum spectacula sunt remota. Apud Phoenices vero, qui in Libano vel Heliopoli commorantur, fas ulterius non fuit virgines fornicari antequam legitimis jungerentur viris, nempe post turpitudinem experimenti primi nefandae permixtionis. Sanctae vero domus quae quidem magnitudinem videbantur habere sufficientem, corrigebantur. Aliae vero cremento altitudinis et latitudinis augebantur. Alibi autem cum non essent, a fundamentis aedificatae fulgebant. Pecunias vero ex regiis thesauris imperator 210 affluentius impendebat: scribens per singulas civitates episcopis atque praesidibus populorum, ut sacerdotes, sicuti vellent, juberent; i
Abbreviated transcription (Latin):
mes illifecerant. ab infamia relaxauit. Militia uero priuatos. insua uoluntate
substantia quoq nudati sunt. p̃cepit proximis generi eorũ deferendas here¬
ditates. Nullo autẽ horũ existente. unã quãq prouicialẽ ecclesiã ad ios heredi¬
tatis accedere & siue apud priuatũ siue apud publicũ detali substantia ess& ali
tiones acceperant. secundũ possibilem decentẽq modũ. se ꝓuidere promisit
ec igitur sicuti dictũ est imperatori placuerunt. & lege firmata sunt. insig¬
niterq omnia decenti fine cõpl&a: Xpĩani uero tunc om̃s romanorũ dig¬
nitates ad ministrabant. & dec&ero cunctis sacrificare negabatur: Immolati¬
onibus Aut diuinationib nonerit locus. sed nec idola dedicare. aut celebrita¬
tes paganas agere iã licebat. Plurte uero &iam ꝑ ciuitates gentiũ. deanti¬
qua consu& udme mutabantur: Ab illo deniq tempore. apud aegrptios ne¬

Expanded text:
mes illi fecerant, ab infamia relaxavit. Militia vero privatos in sua voluntate mes illi fecerant, ab infamia relaxavit. Militia vero privatos in sua voluntate substantia quoque nudati sunt, praecepit proximis genere eorum deferendas haereditates; nullo autem horum existente, unamquamque provincialem Ecclesiam ad jus haereditatis accedere; et sive apud privatum, sive apud publicum de tali substantia esset alitiones acceperant, secundum possibilem decentemque modum se providere promisit. Haec igitur, sicuti dictum est, imperatori placuerunt, et lege firmata sunt, insigniterque omnia decenti fine completa. Christiani vero tunc omnes Romanorum dignitates administrabant; et de caetero cunctis sacrificare negabatur, immolationibusque aut divinationibus non erat locus: sed nec idola dedicare, aut celebritates paganas agere jam licebat. Plurima vero etiam per civitates gentium, de antiqua consuetudine mutabantur. Ab illo denique tempore apud Aegyptios ne
Abbreviated transcription (Latin):
cõmuniter & seorsũ mbellis & in pace om̃a eis difficilia ꝓuenirent Grãsq
referens non sibim& arrogans. adiecit in eã legẽ. dicens quia ministrũ opostu¬
nũ eũ habere dignatus fuerit ds̃ consili sui. & abrittannico mari usq ad loca
orientis ad duxerit cũ. quatenus auger&ur xp̃iana religio. & qui propt̃ di
culturã durrbilit̾ ꝑ manserunt in confessionibus martrrii. clariores eius ho¬
norib: apparerent. Haec itaq contionatus. & alia multa dicens. ꝑ quȩ
credebat sub iectos ad cultũ religionis adducere. Infirma esse sanciuit quae
contric religionẽ fuerant cogitata uel gesta subꝑsecutoribus eclesiarum.
remissionẽq. cunctos habere decreuit. qui propt̃ confessionẽ xp̃i migrox¬
re in insulis. aut alibi p̃ter uoluntatẽ ꝓpriã cõmoreri iussi sunt. aut in
m& allis affligi. aut publicis oꝑibus. aut muliebribus aut lanificuis mi¬
nistrare. aut daricurus. cũ curiales primitus ponfuissent. Eos autẽ quos infa¬

Expanded text:
in pace omnia eis difficilia provenirent. Gratiasque referens, non sibimet arrogans, adjecit in eam legem dicens: quia ministrum opportunum eum habere dignatus fuerit Deus sui consilii, et a Britannico mari usque ad loca Orientis adduxerit eum, quatenus augeretur Christiana religio; et qui propter Dei culturam durabiliter permanserunt in confessionibus martyrii, clariores ejus honoribus apparerent. Haec igitur concionatus, et alia multa dicens, per quae credebat subjectos ad cultum religionis adducere, infirma esse sancivit quae contra religionem fuerant cogitata vel gesta sub persecutoribus Ecclesiarum, remissionemque cunctos habere decrevit, qui propter confessionem Christi migrare in insulas aut alibi praeter voluntatem propriam commorari jussi sunt, aut in metallis affligi  ed. affigi, aut publicis operibus, aut mulieribus, aut lanificis ministrare, aut dari curiis cum curiales primitus non fuissent. Eos autem quos infa
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia. siue principia. siue potestates. siue dominationes. siue sedes. omã
ꝑ ipsũ & in ipso creata sunt. & ipse est ante omnia. Cũ ergo impia esse mon¬
str&ur argumentatio. quadicunt ex non existentibus factũ. paecesse . ẽ. pa¬
trẽ sẽꝑ eẽ. patrẽ. est enĩ pat̾ sẽꝑfilio p̃sente ꝓpt̾ quẽ appellatur pater
tẽporalit̃ neq exspatio. neq ex non existentib generens unigenitũ filium.
Quid autẽ amplius sit scelestum. quã dicere nonfuisse aliquando sapientiã dĩ.
quȩ dicit. ego ert̃ apud eũ coaptans. ego erã cui ad gaudebat : Aut dicere
uistutẽ dĩ aliquando non extisse. aut uerbũ eius aliquando accepisseprinci¬
piũ. aut alia ex quib filius agnoscitur. & figuxtur pater. Namquis plen¬
dorẽ gloriȩ non dicit extare. una perimit & principale lumen. cuius splen

Expanded text:
 sive potestates, sive dominationes, sive sedes, omnia  sive potestates, sive dominationes, sive sedes, omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnia. Cum ergo impia esse monstretur argumentatio qua dicunt ex non existentibus factum Filium, necesse est Patrem semper esse Patrem. Est enim Pater semper Filio praesente, propter quem appellatur Pater;temporaliter, neque ex spatio, neque ex non existentibus generans unigenitum Filium. Quid autem amplius sit scelestum quam dicere non fuisse aliquando Sapientiam Dei, quae dicit: Ego eram apud eum cohabitans ed., Niv. et Frob., coaptans, ego eram cui adgaudebat ; aut dicere virtutem Dei aliquando non exstitisse? aut Verbum ejus accepisse principium, aut alia ex quibus Filius agnoscitur et figuratur Pater? Nam qui splendorem gloriae non dicit exstare, una perimit et principale lumen, cujus splen
Abbreviated transcription (Latin):
aut spatio sȩculi cuius cũq.. & siuerũ ẽ quia omma ꝑ ipsũ facta sunt. Palam
est quia & omne scłm. & tẽpus & spacia. & aliquando interquȩ repperitur
qđ aiunt. fuit quando non fuit. pͥssũ facta sunt. Et quomodo non ẽ incredibile
eũ qui & tẽporr fecit & sȩcula & momenta. interquȩ est illud. fuit quando non fuit
dicere aliquando non fuisse: stultũ enĩ est. & omni peccato plenũ. eũ qui causa
est alicuius. eundẽ posteriorẽ dicere illius geniturce cuius causa. ẽ. Precedit
enĩ secundũ eos sapientiã dĩ quȩ creauit uniuersa. illud spatiũ in quo dicunt
nondũ factũ filiũ apatre. mentiente scđm eos & scripture quȩ dicit. primo¬
genitũ eũ esse uniuersȩ crratunte. Consona quidem istis. clamat & mag¬
niloquus paulus. dicens deeo. Quẽ posuit heredẽ omniũ. ꝑquẽ & sȩcula

Expanded text:
aut spatio saeculi cujuscunque; et si verum est quia omnia per ipsum facta sunt, palam aut spatio saeculi cujuscunque; et si verum est quia omnia per ipsum facta sunt, palam est quia omne saeculum, et tempus, et spatia, et aliquando, inter quae reperitur, quod aiunt, fuit, quando non fuit, per ipsum facta sunt. Et quomodo non est incredibile eum qui et tempora fecit et momenta, inter quae est illud fuit quando non fuit, dicere aliquando non fuisse? Stultum enim est, et omni peccato plenum, eum qui causa est alicujus, eumdem dicere posteriorem illius genitura cujus causa est. Praecedit enim secundum eos Sapientia Dei, quae creavit universa, illud spatium, in quo dicunt nondum factum Filium a Patre, mentiente secundum eos Scriptura, quae dicit, Primogenitum eum esse universae creaturae . Consona siquidem istis clamat et magniloquus Paulus, dicens de eo: Quem posuit haeredem omnium, per quem
Abbreviated transcription (Latin):
paulũ. quȩ oculus non uidit. Nec auris audiuit. Nec in corhominis ascendit.
quȩ p̃parruit ds̃ diligentibus se Sed &iã stellas inquit ds̃ ad abrirhã. Non
equa ꝓph&icuis sp̃s dicit. Generctionẽ autẽ eius quis enartebit. Nã & ip¬
se saluator nr̃ p̃stare uolens omnib: inhocmundo. columꝰ nis hunis notitiã
abeis exonerare festinauit. significans ultic naturã . tẽ. omniũ rerũ hanc an¬
aduersionẽ. soliuero patri tantũ adiacere huius scientię saqtomentum.
Uullus in quit nouit quis. ẽ filius nisi pater. & patrẽ nemo nouit nisi filius.
Uon reor ignorrre sapientes. quia uesanũ est sapere ex non ex istentib fac¬
tũ filiũ. cũ utiq habe tẽportele principiũ. qđ ostenditur ex non existentib
factũ. Nã sitẽporibus inesse oporter&&. hoc qđ aiunt erat quando non errt.

Expanded text:
Paulum: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Paulum: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Sed etiam stellas, inquit Deus ad Abraham, non qua propheticus spiritus dicit: Generationem ejus quis enarrabit ? Nam et ipse Salvator noster praestare volens omnibus in hoc mundo columnis, hujus notitiam ab eis exonerare festinavit, significans ultra naturam esse omnium rerum hanc animadversionem, soli vero Patri tantum adjacere hujus scientiae sacramentum: Nullus, inquit, novit quis est Filius, nisi Pater; et Patrem nemo novit, nisi Filius . Non ergo reor ignorare sapientes quia vesanum est sapere ex non existentibus factum Filium, cum utique non habeat temporale principium, quod ostenditur ex non existentibus factum. Nam si tempori inesse oporteret hoc quod aiunt: Erat quando non erat,
Abbreviated transcription (Latin):
cr&um. Inter patrẽ siquidem & filiũ nullũ demonstrtur. eẽ. spatiũ. Nec usq
aliquã cogitationẽ. hoc animȩ phantasia ꝑcipiente: ex non exftantib autẽ
creatus mundus. Nouellã hab& substantiȩ recentẽq natiuitatẽ. a patre
ꝑfiliũ huius modi utiq substantialitatẽ cunctis accipientibus Altius igitur
adhuc contẽplatus uerbi diuinitatẽ. & creaturerũ uniuersam intellegentiã
trens cendentẽ reuerentissimus iohannes. geniturtẽ eius nec facturã dicere
uoluit. Nec ꝑ elementa syllabarũ factorẽ ingenitũ. unus enĩ ingenitus pater
Sed quia excedit euangelistarũ. puto quia & angelorũ ꝑceptionẽ. & trensoen¬
dit uniuersa unigeniti filii ineffabilis substantia. Non ego reor quia depie¬
tate cogitantes. de hac aliquid interrogare p̾sumant᷑ ꝓpt̾ quod dictũ ẽ :
altiorate nequȩ sieris. & difficilior tẽ noli examinare. Nãsicut aliarũ
plurimarũ & huius notitia humanȩ ꝑceptioni cęlata est. quale est apud

Expanded text:
em et Filium nullum demonstratur esse spatium, nec usque ad aliquam cogitationem hoc animae phantasia percipiente. Ex non exstantibus autem creatus mundus, novellam habet substantiae recentemque nativitatem a Patre per Filium, hujusmodi utique substantialitatem cunctis accipientibus. Altius igitur adhuc contemplatus Verbi divinitatem, et creaturarum universam intelligentiam transcendentem beatissimus Joannes genituram ejus nec facturam dicere voluit, nec per elementa syllabarum factorem ingenitum. Unus enim est ingenitus Pater. Sed quia excedit evangelistarum, puto quia et angelorum perceptionem, et transcendit universa unigeniti Filii ineffabilis substantia. Non ergo reor quia de pietate cogitantes de hac aliquid interrogare praesumant, propter quod dictum est: Altiora te ne quaesieris, et difficiliora te noli examinare . Nam sicut aliarum plurimarum, et hujus notitia humanae perceptioni celata est, quale est apud
Abbreviated transcription (Latin):
Aut quomodo dissimilis patri substantia cũ .ẽ. imago ꝑfecta & splendor patris.
qui dicit. qui me uidet. uidet & patrẽ: Quomodo siuerbũ & sapientia dĩ est
filius. fuit aliquando. quando nonfuit. Simile ẽ. enĩ acsidicant: Sine uerbo
quidicit ꝑ se. ego in patre & pater inme  Et iterũ. ego & pater unũ sumus. Per
ꝓph&am uero : Uid&e inquit me. uid&e quia ego sum & non mutabor. Nã
lic& in eo uerbo sit dictũ illud apostoli. quia factus homo est. tamen mutatus
causa suasit eis ut dicerent. quia ꝓpternos. ẽ. factus. cũ paulus scribat. ꝓpt̾ quẽ
omã & ꝑ quẽ omnia: Vnde uero blasphement. quia nescit ꝑfecte filius patrẽ.
miiirndũ non est. Nã semel habentes ꝓpositũ rebellandi xp̃o. reꝑcutiunt &iã
uoces eius dicentis. Sicut nouit me pater. & ego uiuo ꝓpter patrẽ. Siergo¬

Expanded text:
Aut quomodo dissimilis Patri substantia, cum sit imago perfecta et splendor Patris, Aut quomodo dissimilis Patri substantia, cum sit imago perfecta et splendor Patris, qui dicit: Qui me videt, videt et Patrem ? Quomodo, si Verbum et Sapientia Dei est Filius, fuit aliquando quando non fuit? Simile est enim ac si dicant sine Verbo qui dicit per se: Ego in Patre et Pater in me ; et iterum: Ego et Pater unum sumus ? Per prophetam vero: Videte, inquit, me, videte, quia ego sum, et non mutabor . Nam licet in eo verbo sit dictum illud apostoli, quia factus est homo, tamen mutatus a . Quae causa, putas, suasit eis ut dicerent, quia propter nos est factus, cum Paulus scribat, propter quem omnia, et per quem omnia ? Unde vero blasphement quia nescit perfecte Filius Patrem, mirandum non est. Nam semel habentes propositum rebellandi Christo, repercutiunt etiam vocem ejus, dicentis: Sicut novit me Pater, et ego agno
Abbreviated transcription (Latin):
sed non p̃ualebunt. Umc& enĩ ueritas. Nec ulla cõmunio est luci cũ tenebris. Neq
concordia xp̃i cũ belial: Quis enĩ talia audiuit aliquando: aut quis nunc hoc audi¬
ens uerbũ non m&u&. aut aures continuo rion obturabit. nesordib taliũ uerbo¬
rũ eius polluatur auditus. Quis audiens dicente iohanne. in principio erat
uerbũ. non sep̃hendat istos dicentes. fuit aliquando quando non fuit.  Aut qͥs
audiens in euangelio unigenitus filius. & ꝑ ipsũ omnia facta sunt. ponodio ha¬
bebit dicentes. quia unus creaturarũ est filius: Quomodo igitur potest unus
esse horũ. quȩ ꝑ eũ facta noscuntur: Aut quomodo unigenitus. qui omnib secun¬
dũ illos connumertur: Quomodo &iam ex rion existentibus erit patre dicen¬
te: Eruetauit cor meũ uerbũ bonũ. & iterũ. ex utero ante luciferũ genurte.

Expanded text:
sed non praevalebunt. Vincet enim veritas, nec ulla communio est luci cum tenebris, neque sed non praevalebunt. Vincet enim veritas, nec ulla communio est luci cum tenebris, neque concordia Christo cum Belial . Quis etenim talia audivit aliquando? Aut quis nunc haec audiens verba, non metuet, aut aures continuo non obturabit, ne sordibus talium verborum ejus polluatur auditus? Quis audiens dicentem Joannem: In principio erat Verbum , non reprehendat istos dicentes: Fuit aliquando quando non fuit? Aut quis audiens in Evangelio: Unigenitum Filium; et: Per ipsum omnia facta sunt , non odio habebit dicentes quia unus creaturarum est Filius? Quomodo ergo potest esse unus horum quae per eum facta noscuntur? Aut quomodo Unigenitus, qui omnibus secundum illos connumeratur? Quomodo etiam ex non existentibus erit, Patre dicente: Eructavit cor meum Verbum bonum ; et iterum: Ex utero ante luciferum genui te ?