comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ancs menses uacuos et noctes laboriosas tolerat. qre
corum uitã et recributio subsequens nulla remune¬
rat et pͥsens cribulatio angustat. Recte autem ne¬
quaqua cdes sed mneis menses uacuos habere se ꝑhi¬
bent. densium quippe nomine. dierũ collectio et
sumina designatuur. Per diem gͦ una quȩq astio ex¬
prim pocuit ꝑmenses autẽ actionũ finis innutur
Et sepe : cum in hoc mundo aliqiuid agimus. intenta
spei alacritate suspensi. hoc ipsum quod agimus.
uacuum non putamus. Sed postqu̾a ad actionum
terminũ ꝑuenimus: non optinentes quȩ appecimꝰ.
laborasse nos inuacuum dolemus. Non solum gͥ
dies sed et menses uacuos ducimus: cumnos inter¬
renis actionib sine fructu laborasse. non exactio¬
nui principio sed fine pensamus. Cum enĩ labores
nr̃os aduersitas sequitur. quasi uitȩ nr̃e uacui men¬
ses arguuntur: quia ex completione agnoscitur
quia in sacro eloquio non nunqu̾a nox ꝓignoran¬

Expanded text:
simul menses vacuos et noctes laboriosas tolerat; quia simul menses vacuos et noctes laboriosas tolerat; quia eorum vitam et retributio subsequens nulla remunerat, et praesens tribulatio angustat. Recte autem nequaquam dies, sed in eis menses vacuos habere se perhibet; mensium quippe nomine dierum collectio et summa signatur. Per diem ergo unaquaeque actio exprimitur, per menses autem actionum finis innuitur. Et saepe cum in hoc mundo aliquid agimus, intenta spei alacritate suspensi, hoc ipsum quod agimus vacuum non putamus; sed postquam ad actionum terminum pervenimus, non obtinentes quae appetimus, laborasse nos in vacuum dolemus. Non solum igitur dies, sed et menses vacuos ducimus, cum nos in terrenis actionibus sine fructu laborasse, non ex actionum principio, sed fine pensamus. Cum enim labores nostros adversitas sequitur, quasi vitae nostrae vacui menses arguuntur, quia ex completione actionum quia in sacro eloquio nonnunquam nox pro ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
lectus eius paulo subtilius indagetur. Ipsa quip¬
renas actiones absq uitȩ p̾mio defluentes suftinet
Ipsa noctes laboriosas enumerat: quȩ inmenbris
fortib multiplices tribulationes portat. In hac et¬
enĩ uita quȩdam laboriosa sunt: quȩdam uacua.
quȩdam uͦ uacua simul et laboriosa. Amore qͥppe
conditoris p̾sentis uitȩ tribulationib exerceri. la¬
boriosum quidem est. sed uacuum non est. Amo¬
re autẽ scłi uoluptatib soluiᷤ: ꝑpeti. et uacuum
simul et laboriosum: qr et exaduersitate mens
afficitur. et remunerationis pͥmio non repletur.
Iniis itaq sc̃a ȩccła qui in ea iam positi adhuc
uoluptatib defluunt. et pinde fructu boni oꝑis
non ditantur. menses uacuos ducit: quia uitȩ
tempora sine retributionis munere expendit.
Iniis uͦ qui ȩternis desideriis dediti: mundi huiꝰ
cil potas. inis autẽ qui et transeunce mundiur
Ailiguiat. et tamen eius contrarietate fatigaritur

Expanded text:
lectus ejus paulo subtilius indagatur. Ipsa quiplectus ejus paulo subtilius indagatur. Ipsa quiprenas actiones absque vitae praemio defluentes sustinet. Ipsa noctes laboriosas enumerat, quae in membris fortibus multiplices tribulationes portat. In hac etenim vita quaedam laboriosa sunt, quaedam vacua. Quaedam vero vacua simul et laboriosa. Amore quippe conditoris, praesentis vitae tribulationibus exerceri, laboriosum quidem est, sed vacuum non est. Amore autem saeculi, voluptatibus solvi, vacuum qusimul est et laboriosum, quia ex adversitate mens afficitur, et remunerationis praemio non repletur. In his itaque sancta Ecclesia, qui in ea jam positi adhuc voluptatibus defluunt, et proinde fructu operis non ditantur, menses vacuos ducit; quia vitae tempora sine retributionis munere expendit. In his vero qui aeternis desideriis dediti, mundi hujustis portat. In his autem, qui et transeuntem mundum diligunt, et tamen ejus contrarietate fatigantur,
Abbreviated transcription (Latin):
herent. et tamen subsidiis uitȩ p̾sentis egent.
Qui igitur ꝑactiones suas p̾sentia non quęrunt.
a mundi compendiis uacuos menses ducunt.
Noctes quoq laboriosas tolerant. qr aduersita¬
tum tenebras non solũ usq adinopiam. sed sepe
usq adcorporis cruciatũ portant. Despectum
nanq egestatẽq ꝑpeti laboriosum bonis mentib
non est: sed cum usq ad afflictionẽ carnis aduer¬
sitas uertitur. labor ꝓculdubio exdolore sentitur.
Potest etiam non inconuemienter intelligi. quod
scͣs quisq menses uacuos sicut mercenar ius ducit.
quia laborem iam sustinet. sed pͥmiũ nec dum
tenet. hoc tolerat. illud expectat. Noctes uͦ labo¬
riosas enumerat: quia aduersitates sibi p̾sentis
temporis sese inuirtutib exercendo coaceruat:
Nam si ꝓficere inmente non appecit. minus
fortasse aspera quȩ mundi sunt sentit. Quȩ ta¬
men sententia si aduocem sc̃ȩ ȩccłȩ ducitur. intel¬

Expanded text:
haerent, et tamen subsidio vitae praesentis egent. haerent, et tamen subsidio vitae praesentis egent. Qui igitur per actiones suas praesentia non quaerunt, a mundi compendiis vacuos menses ducunt. Noctes quoque laboriosas tolerant, quia adversitatum tenebras non solum usque ad inopiam, sed saepe usque ad corporis cruciatum portant. Despectum namque egestatemque perpeti, laboriosum bonis mentibus non est; sed cum usque ad afflictionem carnis adversitas vertitur, labor procul dubio ex dolore sentitur. Potest etiam non inconvenienter intelligi, quod sanctus quisque menses vacuos sicut mercenarius ducit, quia laborem jam sustinet, sed praemium necdum tenet; hoc tolerat, illud exspectat. Noctes laboriosas enumerat, quia adversitates sibi praesentis temporis sese in virtutibus exercendo coacervat. Nam si proficere in mente non appetit, minus fortasse aspera, quae mundi sunt, sentit. Quae enim sententia, si ad vocem sanctae Ecclesiae ducitur, intel
Abbreviated transcription (Latin):
sefuisse testatur. qui aiudeis quinquies qua¬
dragenas unaminus accepit̾. quiter uirgis cȩfus.
semel lapidatus est: ter naufragiũ passus nocte
et die inꝓfundum maris fuit. qui ꝑicula. flumi¬
nũ. latronũ. exgenere. exgentib. in ciuitate. in
solitudine. inmari. infalsis fr̃ib ꝑtulit: qui in
multis. in fame e siti. in frigore & nuditate labo¬
rauit. qui foris pugnas. intus
modũ grauati sumus. supra uirtutẽ: ita ut te¬
deret nos etiam uiuere. Sed quomodo remunera¬
tionis linteo sudorem tanti laboris tergat. ipse
denuntiat dicens. Non sunt condignȩ passiones
huius temporis: ad futuram głam quȩ reuelabit᷑
in nobis. Finem itaq oꝑis quasi merceͬnarius p̾sto¬
latur: qui dum ꝓuectũ remunerationis conside¬
rat. uile existimat quod poene deficiens laborat.
Apte autẽ subditur. Sic et egom
Electi quippe condicori rerũ seruiunt. et sepe
rerũ in opia coangustantur. Per amorẽ dõ in¬

Expanded text:
se fuisse testatur; qui a Judaeis quinquies quase fuisse testatur; qui a Judaeis quinquies quadragenas unam minus accepit; qui ter virgis caesus, semel lapidatus est, ter naufragium passus, nocte et die in profundum maris fuit . Qui pericula fluminum, latronum, ex genere, ex gentibus, in civitate, in solitudine, in mari, in falsis fratribus pertulit; qui in ltis, in fame et siti, in frigore et nuditate laboravit: qui foris pugnas, intus modum gravati sumus, supra virtutem, ita ut taederet nos etiam vivere . Sed quomodo remunerationis linteo sudorem tanti laboris tergat ipse denuntiat, dicehujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Finem itaque operis quasi mercenarius praestolatur, qui dum profectum remunerationis considerat, vile aestimat, quod pene deficiens laborat. Apte itaque subditur: Sic et ego hElecti quippe Conditori rerum serviunt, et saepe rerum inopia coangustantur. Per amorem Deo in
Abbreviated transcription (Latin):
animum ad considerandũ oꝑis prȩmiũ reuocat.
uigorẽ mox animi adexercitium laboris refor¬
mat. Et quod graue ꝑpendit exoꝑe: leue existi¬
mat ex remuneratione. Sic sic electi quiq cum
mundi huius aduersa patiuntur. cum honesta.¬
tis contumelias. rerũ damna cruciatus corporis
tolerant. ẽe. grauia quib exercentur pensant.
Sed cũ mentis oculũ adeternȩ patriȩ considera¬
tionẽ tendunt. excomparatione pͣmii qu̾a sit
leue quod patiuntur inueniunt. Quod enim
ualde esse importabile ostenditur ex dolore.
consideratione ꝓuida ex remuneratione leuiga¬
tur. hinc est quod faulus semꝑ se ipso robustior
contra aduersa erigitur: quia nimirũ finẽ sui
oꝑis sicut mercenarius prestolatur. Graue nanq
quod sustinet estimat. sed leue hoc ꝑpmii consi¬
derationem pensat. Ipse quippe qũa sit graue. qđ
patitur indicat: qui incarcerib: habundantius.
inplagis supra modum inmortib frequenter.

Expanded text:
animum ad desiderandum operis praemium revocat, animum ad desiderandum operis praemium revocat, vigorem mox animae ad exercitium laboris reformat, et quod grave perpendit ex opere leve aestimat ex remuneratione. Sic electi quique, cum mundi hujus adversa patiuntur, cum honestatis contumelias, rerum damna, cruciatus corporis tolerant, esse gravia, quibus exercentur, pensant, sed cum mentis oculum ad aeternae patriae considerationem tendunt, ex consideratione praemii, quam sit leve quod patiuntur inveniunt. Quod enim valde esse importabile ex dolore ostenditur, consideratione provida ex renumeratione levigatur. Hinc est quod Paulus semper semetipso robustior contra adversa erigitur, quia nimirum finem sui operis sicut mercenarius praestolatur. Grave namque quod sustinet aestimat, sed leve quippe hoc per praemii considerationem pensat. Ipse quippe quam sit grave quod patitur, indicat, qui in carceribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
ptione exutus fuerit: tunc sibimet ipsi liber et tran-¬
quillus innotescit. Unde et recte etiam ꝑpaulũ
dr̃. Ipsa creatura liberabitur aseruitute corru¬
ptionis: inlibertatẽ głȩ filiorum dĩ. Electos enim
nunc poena corruptionis aggrauat. sed tunc¬
incorruptionis gła exaltat. Et quantũ ad prȩ¬
sentis necessitatis pondera nunc indĩ filiis deliber¬
tate nichil ostenditur.: tantũ ad subsequentis li¬
bertatis głam tunc indĩ famulis deseruitute ni¬
chil apparebit. Creatura gͦ seruitute corruptio¬
nis exuta. et dignitate libertatis accepta: in filio
hoc ipsũ quod creatura est transisse ac subegisse
declaratur. Sed qui adhuc umbrã desiderat
tolerat ugũ miserȩ conditionis portat. Ubi apte
subditur. Et sicut merceͬnarius prestolatur
fine̾ oꝑis sui. Mercenarius et enĩ cum facienda
oꝑa conspicit.: ment̾e ꝓtinus exlonginquitate
et pondere laboris addicit. Cum uͦ lassescentem

Expanded text:
ptione exutus fuerit, tunc sibimetipsi liber et tranptione exutus fuerit, tunc sibimetipsi liber et tranquillus innotescit. Unde etiam recte per Paulum dicitur: Ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertate gloriae filiorum Dei . Electos enim nunc poena corruptionis deprincorruptionis gloria exaltat; et quantum ad praesentis necessitatis pondus nunc in Dei filiis de libertate nihil ostenditur; quantum vero ab subsequentis libertatis gloriam tunc in Dei famulis de servitute nihil apparebit. Creatura ergo servitute corruptionis exuta et dignitate libertatis accepta, in filiorhoc ipsum quod crdeclaratur. Sed quia adhuc umbram desiderat,tolerat, jugum miserae conditionis portat. Ubi apte subditur: Et sicut mercenarius praestolatur finem operis sui. Mercenarius etenim cum faciendo opera conspicit, mentem protinus ex longinquitate et pondere laboris abducit. Cum vero lassescentem
Abbreviated transcription (Latin):
meraui michi Umbram quippe seruo desiderare
est: post temptationis estum sudoremq oꝑis. ȩtes¬
ni refrigerii requiem quȩrere.Hanc nanq um¬
bram seruus ille desiderauerat: qui dicebat. Siti¬
uit anima mea addm̃ uiuum. quando ueniam
et apparebo ante faciem dñi: Et rursũ. heume
qr in colatus m̃s ꝑlongatus est. Qui quasi a labost
acri estum fugiens. atq ad optinendã reqiuem
refrigerii tegmen quęrens: ⁊terũ dicit. Ingredi¬
ar in locũ tabernaculi. admirabilis usq ad do¬
mũ dĩ.Hanc umbram comprehendere Eaulos
anhelabat: desideriũ habens dissolui et cũ xp̃o
esse. Ad hanc umbrã ex desideriĩ iam ꝑfectione
ꝑuenerant: qui dicebant. Nos qui portauimus
pondus diei et estus. Bene autẽ qui desiderare
umbrã dr̃. seruus uocatur: qr electus quisꝙ
quo usq infirmitatis conditione constringĩ
subdominantis corruptionis iugum quasi sub
estus anxietate retinetur. Qui nimirũ cũ corru¬

Expanded text:
et. --Umbram quippe servo desiderare est post tentationis aestum, sudoremque operis, aeterni refrigerii requiem quaerere. Hanc namque umbram servus ille desideraverat qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam, et parebo ante faciem Dei ? Et rursum: Heu me! quod incolatus meus prolongatus est . Qui quasi a labore acri aestum fugiens, atque ad obtinendam requiem refrigerii tegmen quaerens, iterum dicit: Ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei . Hanc umbram comprehendere Paulus anhelabat, desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Ad hanc umbram ex desiderii jam perfectione pervenerant qui dicebant: Nos qui portavimus pondus diei et umbram dicitur, cervus vocatur; quia electus quisque, quousque infirmitatis conditione constringitur, sub dominantis jugo corruptionis, quasi sub aestus anxietate retinetur. Qui nimirum cum corru
Abbreviated transcription (Latin):
ibiq acarnis suȩ tumultib absconsi quasi amoe¬
nissimũ secretum petunt. Sed in eo sepe tempta¬
tionis aculeos sentiunt. carnis incentiua patum¬
tur. Et ibi grauissimos labores inueniunt: ubi
magnam requiem alabore quesierunt. Unde
sẽs uir post insinuatam corruptionis suȩ car¬
cerẽ. adquieta cordis spatia redire festinans.
qr eandem rixam inintimis inuenit. quam ab
exceriorib fugit. ꝓtinus subdit dicens.¬

Expanded text:
ibique, a carnis suae tumultibus absconsi, quasi amoenissimum secretum petunt. Sed in eo saepe tentationis aculeos sentiunt, carnis incentiva patiuntur; et ibi gravissimos labores inveniunt, ubi magnam requiem a labore quaesierant. Unde sanctus vir post insinuatum 261 corruptionis suae carcerem, ad quieta cordis spatia redire festinans, quia eamdem rixam et in intimis invenit quam ab exterioribus fugit, protinus subdit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
tui Solet autẽ etiã domus. cordis in habitatuo
intelligi. Unde sanato cuidam dicit᷑. uade indo¬
mũ tuã: qr nimirũ dignũ est ut peccator pol
ueniam admentẽ suã redeat. ne iterũ quod us
feriatur admittat Sed qui ad infernũ descer¬
derit. addomũ suã ulterius non ascendit. qu ld
eu qũe desperatio obruit. a cordis sui habitacils
foras mittit. Et redire introrsus non ualet: ꝙ
fusus exterius ad deteriora cotidie impualus
cadit. Adcontemplandum quuippe creatoren
homo conditus fuerat. ut eius semꝑ faciem quereret.
atq in solennitate illius amoris in habitaret. Sed ex-¬
tra se ꝑinoboedientiã missus: mentis suȩ locum ꝑ¬
dit. quia tenebrosis itinerib sparsus. ab in habi¬
tatione ueri luminis elongauit. Unde adhuc sub ꝓ¬

Expanded text:
tur. Solet etiam domus inhabitatio cordis tur. Solet etiam domus inhabitatio cordis intelligi. Unde sanato cuidam dicitur: Vade in domum tuam , quia nimirum dignum est ut peccator post veniam ad mentem suam redeat, ne iterum quo juste feriatur admittat. Sed qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio obruit, a cordis sui habitaculo foras mittit, et redire introrsus non valet, quia, fusus exterius, ad deteriora quotidie compulsus cadit. Ad contemplandum quippe Creatorem homo conditus fuerat, ut ejus semper speciem quaereret, atque in solemnitate illius amoris habitaret. Sed extra se per inobedientiam missus, mentis suae locum perdidit, quia, tenebrosis itineribus sparsus, ab inhabitatione veri luminis elongavit. Unde apte adhuc sub
Abbreviated transcription (Latin):
suã. Sicut domus est corporis habitaculum corpo¬
rale: ita uncuiq menti hoc domus fit. quod exls¬
siderio in habitare consueuit. Addomũ igitur sua
ultra non reuertitur: qr semel quisq ȩternis sup.¬
pliciis traditus. ad hoc iam ubi amore in hȩserat.
nullatenus reuocatur. Potest etiam inferni nomi¬
ne: peccatoris desperatio designari: dequa ꝑpsil¬
mistam dicit᷑. In inferno autẽ quis confitebitur
autẽ impietati succumbit: uitã ꝓfecto iusticie
moriendo derelinquit. Qui uero etiam post pec¬
catũ mole desꝑationis obruitur: quid aliud qu
post mortẽ in inferni suppliciis sepelitur. Benc
g dicit᷑. sicut consumitur nubes et ꝑtrarsit: sc
qui descendit adinferos non ascendet: quia pleru
iam reuersionis absciditur. Recte autẽ corda
desperantiũ nubib comparantur: qr et calisi¬
ne erioris obscura sunt: et peccatorũ multipli¬
citate condensa. Sed consumpta ꝑtranseun
quia claritate. extremi iuditii irradiata disipis¬

Expanded text:
ur. --Sicut domus est corporis habitaculum corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per Psalmistam dicitur: In inferno autem quis confitebitur autem impietati succumbit, vitam profecto justitiae moriendo derelinquit. Qui vero etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid aliud quam post mortem in inferni suppliciis sepelitur? Bene ergo dicitur: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet, quia plerumjam reversionis absciditur. Recte autem corda desperantium nubibus comparantur, quia et caligine erroris obscura sunt, et peccatorum multiplicitate condensa; sed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi judicii irradiata dissipan
Abbreviated transcription (Latin):
in quantũ habere potuit amittit. Sicq fit.
ut inde post adaliorum merita tristis redeat. unde
estimationem om̃ium lecus prȩibat. Temprtacio
Et est aluda bonuinis suꝑ terram.: quȩ arit alieua

Expanded text:
in quantum habere potuit amittit. Sicque fit in quantum habere potuit amittit. Sicque fit ut inde post aliorum merita tristis redeat, unde aestimatione omnium laetus praeibat. Tentatio est ergo vita hominis super terram, quae aut
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑetur. Ille diuinȩ legis scientia prȩditus. dũ
sibi p̾cȩteris gaudet. intellectum suppetere: qr
priuato gaudio exultat. ꝑcepti intellectus in
se munera dissipat. Et inde iniudicio cȩteris de¬
terior exhibetur: unde clarior cȩteris ad t̾ẽpꝰ
ostenditur. hunc quia uirtutũ dona non sub¬
leuant. etiã uiam simplicẽ rectitudinis decli¬
nat. Et uelut extraneũ se acelesti munere de¬
putans: quasi eo securius praua agit. quo suꝑ¬
ni doni sullimia munera non peꝑcit. Illum ꝓphe¬
tiȩ sp̃s replet. ad prȩscientiam subleuat. eiq uen¬
tura quęq iam prȩsentia ostentat. Sed dum se¬
pe et inmultis suꝑ semet ipsũ tollitur. ut fu¬
tura ueraciter contempletur: mens in sui con¬
fidentia deducta. eum qui haberi semꝑ non
potest. semꝑ sibi ad esse ꝓphetiȩ sp̃m estinat.
Cunq om̃e quod senserit ꝓphetiam putat.
quia sibi hanc et cum non habet tribuit. et

Expanded text:
operetur. Ille divinae legis scientia praeditus, dum operetur. Ille divinae legis scientia praeditus, dum sibi prae caeteris gaudet intellectum suppetere, quia privato gaudio exsultat, percepti intellectus in se munera dissipat; et inde in judicio caeteris deterior exhibetur, unde clarior caeteris ad tempus ostenditur. Hunc quia virtutum dona non sublevant, etiam viam simplicem rectitudinis declinat; et velut extraneum se a coelesti munere deputans, quasi eo securius prava agit, quo superni doni sublimia munera non percepit. Illum prophetiae spiritus replet, ad praescientiam sublevat, eique ventura quaeque jam praesentia ostentat. Sed dum saepe et 246 in multis super semetipsum tollitur, ut futura veraciter contempletur, mens, in sui confidentiam deducta, eum qui haberi semper non potest semper sibi adesse prophetiae spiritum aestimat; cumque omne quod senserit prophetiam putat, quia sibi hanc et cum non habet tribuit, et
Abbreviated transcription (Latin):
nis cogitationib mentẽ curat assidua oratione
suspendere: atq hanc insecreta quietis intimȩ
securitate collocare. Sedinipso suȩ orationis as¬
censu dum eleuari abinfimis nititur. infirmo¬
rũ fantasmate reuerberatur.Atq ad intuendã
lucẽ mentis oculus tenditur: sed excorporeo usu
surgentib terrenarũ rerũ imaginib obseurat᷑.
Unde et fit plerunq ut intendentis animus ip¬
sa sua infirmitate fatigatus. aut orationẽ deserenꝰ
desidia torpeat. aut si dui in oratione ꝑmanse¬
rit. ante eius oculos obortarũ imaginũ caligo
censionis inuenit. ubi se ꝓuectum comp̾hende¬
re ascensionis putauit. Et inde mens confuni¬
ditur. unde surgere a confusione nitebatur
Ut ꝑ hoc ad semet ipsam diuerberata redeat. ꝑ qd
semetipsam iam collecta et coadunata transibat.
Iste aberuditione diuinȩ legis alienus. ignoran¬
tia sua deprimitur: nequid optinendȩ salutis

Expanded text:
nis cogitationibus mentem curat assidua oratione nis cogitationibus mentem curat assidua oratione suspendere, atque hanc in secreta quietis intimae securitate collocare; sed in ipso suae orationis ascensu, dum clevari ab infimis nititur, infimorum phantasmate reverberatur; atque ad intuendam lucem mentis oculus tenditur, sed ex corporeo usu, surgentibus rerum terrenarum imaginibus, obscuratur. Unde fit plerumque ut intendentis animus, ipsa sua infirmitate fatigatus, aut, orationem deserens, desidia torpeat, aut, si diu in oratione permanserit, ante oculos ejus obortarum imaginum caligo censionis invenit, ubi se provectum comprehendere ascensionis putavit; et inde mens confunditur, unde surgere a confusione nitebatur, ut per hoc ad semetipsam diverberata redeat, per quod semetipsam jam collecta et coadunata transibat. Iste, ab eruditione divinae legis alienus, ignorantia sua deprimitur, ne quid obtinendae salutis
Abbreviated transcription (Latin):
dium quod tenebat. Qinq seruari simul et teli
auctoritas. et ꝓpositionis humilitas uix possit:
sibimet ipsi homo exꝑturbatione incognitus red¬
ditur: ita ut uehementer ambigat. ne apud se¬
ductum animum aut suꝑbia se auctoritatẽ zeli
insinuet: aut torpor pauidꝰ humilitatẽ fingat
Alius quanta sit fallaciȩ culpa considerans. muni¬
re se arce ueritatis decernit: ut exore iam falsus
sermo non ꝓdeat. seseq funditus amendat i trans¬
gressione disuingat. Sed fit plerunq ut eum¬
rere alteri lesionẽ metuit: ad hoc quod dudum
presserat fallaciȩ uitium quasi exstudio pietatis
redit. Sicq fit: ut et si malitia mente̾ non tenet
in ea tamen ueritatis radium umbra mendatiĩ
obscuret. Unde et sepe quia ꝑcunctatus quisq
contiçescere non ualet. aut falsum dicens suam
mentẽ trucidat. aut uera loquens ꝑximi uitam
grauat. Alius amore conditoris excitatus. a terre¬

Expanded text:
dium quod tenebat. Cumque servari simul et zeli dium quod tenebat. Cumque servari simul et zeli auctoritas, et propositionis humilitas vix possit, sibimetipsi homo ex perturbatione incognitus redditur, ita ut vehementer ambigat, ne apud seductum animum aut superbia se auctoritatem zeli insinuet, aut torpor pavidus humilitatem fingat. Alius, quanta sit fallaciae culpa considerans, munire se arce veritatis decernit, ut ex ore jam falsus sermo non prodeat, seseque funditus a mendacii transgressione disjungat. Sed fit plerumque urere alteri laesionem metuit, ad hoc quod dudum presserat fallaciae vitium, quasi ex studio pietatis redit; sicque fit ut etsi malitia mentem non teneat, in ea tamen veritatis radium umbra mendacii obscuret. Unde et saepe quia percontatus quisque conticescere non valet, aut, falsum dicens, suam mentem trucidat, aut, vera loquens, proximi vitam gravat. Alius, amore conditoris sui excitatus, a terre
Abbreviated transcription (Latin):
mirȩ abstinentiȩ uigore restringit. uultusq ex
abstinentia pallescit. Cumq infaciȩ pallor aspi¬
citur: reuerenda abhominib uita laudatur
moxq inanis gła ad abstinentis animũ cum uer¬
bis fauoris uenit. Qũa concussa mens dum subice¬
re non ualet. eũ ꝑqu̾e uenerat. tergere a facie
pallorẽ quęrit. Sicq fit ut infirmitatis nȩxib li¬
gata. aut pallorem abstinentiȩ fugiens iterũ ꝑ
alimenta subdi luxuriȩ metuat: aut impulsum
luxuriȩ ꝑabstinentiẽ superans. pallorẽ suum in¬
ani głȩ militare ꝑtimescat. Alius lapsũ suꝑbiȩ
superans. toto iam desiderio statũ humilitatis
apprehendit. Cunq suꝑbientes quosdam usq
adoppressiones innocentiũ erũꝑe conspicit.
reli excitatione succensus. post ponere aliquatenꝰ
cogitur quod decreuit. Uim rectitudinis ȩxerit.
prauisq: non mansuetudine sed auctoritate coN¬
tradicit. Unde plerunq fit. ut aut humilitatis

Expanded text:
mirae abstinentiae vigore restringit, vultusque ex mirae abstinentiae vigore restringit, vultusque ex abstinentia pallescit; cumque in facie pallor aspicitur, reverenda ab hominibus vita laudatur; moxque inanis gloria ad abstinentis animum cum verbis favoris venit, quam concussa mens dum subjicere non valet, eum per quem venerat tergere a facie pallorem quaerit; sicque fit ut, infirmitatis nexibus ligata, aut pallorem abstinentiae fugiens, iterum per alimenta subdi luxuriae 245 metuat, aut, impulsum luxuriae per abstinentiam superans, pallorem suum inani gloriae militare pertimescat. Alius, lapsum superbiae superans, toto jam desiderio statum humilitatis apprehendit; cumque superbientes quosdam usque ad oppressionem innocentium erumpere conspicit, zeli excitatione succensus, postponere aliquatenus cogitur quod decrevit, vim rectitudinis exerit, pravisque non mansuetudine, sed auctoritate contradicit. Unde plerumque fit ut aut humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ab auctore conditus possideri uoluisset. Cumq se eri¬
gere contra conditorem studuit. insemet ipso ꝓtinꝰ
carnis contumeliam inuenit. Sed quia cum culpa
simnul aborigine etiam poena ꝓpagatur: inserto in¬
firmitatis uitio nascimur. et quasi nobiscum hostẽ
deducimus qu̾e cum labore suꝑamus. Ipsa gͦ homi¬
nis uita temptatio est: cui exipsa nascitur. unde
ꝑimatur. Quia et sisemꝑ exiirtute succidit. quod
exinfirmitate generat: semꝑ tamen ex infirmitate.¬
generat. quod exuirtute succidat. Sic itaq huma
ꝑpetratione compescitur : in ipsis tamen bonis
opib modo malorum memoria. modo seductionis
caligine modo intentionis suȩ interruptionib fu¬
scetur. Alius nanq aluxuria iam carnem refrenat
sedtamen adhuc luxuriȩ fantasmata tolerat. Quia
quȩ uolens fecit. horum inuitus meminit: et poe¬
nam sustinet quod uoluntatem putauit. Quia
uͦ addeuictã culpam retrahi metuit: uentrem

Expanded text:
ab auctore conditus possidere voluisset; cumque se eriab auctore conditus possidere voluisset; cumque se erigere contra conditorem studuit, in semetipso protinus carnis contumeliam invenit; sed quia cum culpa simul ab origine etiam poena propagatur, incerto infirmitatis vitio nascimur, et quasi nobiscum hostem deducimus, quem cum labore superemus. Ipsa ergo hominis vita tentatio est, cui ex semetipsa nascitur unde perimatur; quae etsi semper ex virtute succiderit quod ex infirmitate generat, semgenerat, quod ex virtute succidat. 9. Quot modis tperpetratione compescitur, in ipsis tamen bonis operibus, modo malorum memoria, modo seductionis caligine, modo intentionis suae interruptione fuscetur. Alius namque a luxuria carnem jam refrenat, sed tamen adhuc luxuriae phantasmata tolerat, quia quae volens fecit, horum invitus meminit, et poenam sustinet, quod voluptatem putavit. Quia vero ad devictam culpam retrahi metuit, ventrem
Abbreviated transcription (Latin):
quid appellatione militiȩ. nisi contra malignorũ¬
sp̃uum insidias uigilat. inbellorum ꝓcinctu ꝓcul
dubio exudat. Notandum uͦ quod hec eadem ui.¬
ta hominis non temptationem habere dicitur. sed
ipsa temptatio esse ꝑhibetur. Sponte. quippe asta¬
tu conditionis lapsa. et corruptionis suȩ putre¬
dini subdita dum sibi ex semet ipsa molestias gi¬
gnit. hoc est iam facta quod tolerat. Quia enim
statum mentis inclinata deseruit. quid inse nisi
motum uarietatis inuenit: Unde nunc etsi ad
summa appetenda se erigit: mutabilitatis li¬
bricȩ impulsu ꝓtinus ad semet ipsam cadit. Uult
in contẽplatione stare.: sed non ualet. Cbgitadio¬
nis gressum figere nititur: sed infirmitatis sue.
lapsib eneruatur. Quȩ nimirũ mutabilitatis
suȩ onera quia uolens expetiit: nolens portas
Quietus homo possidere carnem potuit: sibens¬
& hostes exercitium designatur: Temptatio itass
ipsa militia est: quia dum contra

Expanded text:
quid appellatione militiae, nisi contra hoquid appellatione militiae, nisi contra hospirituum insidias vigilat, in bellorum procinctu procul dubio exsudat. Notandum vero, quod haec eadem vita hominis non tentationem habere dicitur, sed ipsa tentatio esse perhibetur. Sponte quippe a statu conditionis lapsa, et corruptionis suae putredini subdita, dum sibi ex semetipsa molestias gignit, hoc est jam facta quod tolerat. Quia enim statum mentis inclinata deseruit, quid in se nisi motum varietatis invenit? Unde nunc etsi ad summa appetenda se erigit, mutabilitatis lubricae impulsu protinus ad semetipsam cadit. Vult in contemplatione stare, sed non valet. Cogitationis gressum figere nititur, sed infirmitatis suae lapsibus enervatur. Quae nimirum mutabilitatis suae onera quia volens expetiit, nolens portat. Quietus homo possidere carnem potuit, si ben hostes exercitium designatur? Tentatio itaque ipsa militia est, quia dum contra
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas. nec stulticia infaucib resonat: quia ea quę
ꝑpublicã locutionẽ prȩdicat. etiam ꝑintimã fidem
seruat. Nec inaꝑto aliud docet. atq: in occultis aliud
retinet: sed quod sentit et loquendo eicit. et quod
loquitur uiuendo custodit. Ac de sapientiȩ suꝑnę
conuiuio quicquid ꝑlingũa pdicationis emanat.
hoc ꝑfauces tacitȩ expectationis degustat. Sed bea¬
tus iob unũ scilicet menbrũ uniuersalis ȩccłȩ. sua
insinuans atq electorũ om̃ium corda manifestans.
om̃e quod sentit aꝑiat: ut mentis eius rectitudinẽ
attestatio locutionis innotescat.EQUIIUR
latione ueteri nequaqu̾a militia hominis iuita
sed temptatio uocatur. Sed siutriusq uerbi sensus
aspicitur: diuersum quidem est quod exterius
resonat. sed unũ eundemq concorditer intelle¬
ctum format. Quid enim nisi pugna contra ma¬
lignos sp̃s. nomine temptationis exprimitur: Et

Expanded text:
iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae per publicam locutionem praedicat, etiam per intimam fidem servat; nec in aperto aliud docet, atque in occultis aliud retinet, sed et quod sentit 244 loquendo ejicit, et quod loquitur vivendo custodit; ac de sapientiae supernae convivio quidquid per linguam praedicationis emanat, hoc per fauces tacitae exspectationis degustat. Sed beatus Job unum scilicet membrum universalis Ecclesiae, sua insinuans, atque electorum omnium corda manifestans, omne quod sentit aperiat, ut mentis ejus rectitudinem attestatio locutionis innotescat. Sequiturlatione veteri nequaquam militia vita hominis, sed tentatio vocatur. Sed si utriusque verbi sensus aspicitur, diversum quidem est quod exterius resonat, sed unum eumdemque concorditer intellectum format. Quid enim nisi pugna contra malignos spiritus, nomine tentationis exprimitur? Et
Abbreviated transcription (Latin):
pensatis . Et cum rectum coeꝑit ẽẽ. quod dicitis:
iustum cognoscetis quod auditis. Nequãquam
quippe mea uobis lingua stulticiam resonat.
si aur̾a conscientia non ꝓcedat. Sic sic sc̃a eccłia
studet prius assertiones hostium falsas ostende¬
re: et tunc prȩdicamenta ueritatis aꝑire. Quia
cũ recta se tenere estimant: recta quȩ audiunt
contumaciter impugnant. Ante gͦ necesse est
ut errorem suum heretici sentiant: ne audita ue¬
ritate contradicant. Quia et camporum sentes si
arator uomeris scissione non eruit. terra accepta
semina insegetem non ꝓducit. Et cum putredinẽ
medicus uulneris aꝑtione non eicit: nequaqũa
in loco putredinis sana caro coalescit. Prius gͦ ꝑl¬
uersa destruens dicat. loquentes id quod iustum
est iudicate: post autẽ recta insinuans adiungat.
retici alia aꝑte dicere. alia in occultis tenere. Per
lingũã quippe aꝑta locutio. ꝑ fauces uͦ occulta

Expanded text:
pensatis. Et cum rectum esse coeperit quod dicitis, pensatis. Et cum rectum esse coeperit quod dicitis, justum cognosquippe mea vobis lingua stultitiam resonat, si a vestra conscientia non procedat. Sic sancta Ecclesia studet prius assertiones hostium falsas ostendere, et tunc praedicamenta veritatis aperire, quia cum recta se tenere aestimant, recta quae audiunt contumaciter impugnant. Ante ergo necesse est ut errorem suum haeretici sentiant, ne auditae veritati contradicant, quia et camporum sentes si arator vomeris scissione non eruit, terra accepta semina in segetem non producit; et cum putredinem medicus vulneris apertione non ejicit, nequaquam in loco putredinis sana caro coalescit. Prius ergo perversa destruens, dicat: Loquentes id quod justum est judicate; post autem recta insinuans, adjungat: Solent autem haeretici alia aperte dicere, alia in occultis tenere. Per linguam quippe aperta locutio, per fauces vero occulta
Abbreviated transcription (Latin):
minare quod dicit. Quatinus inter cor et lingũa¬
ȩquus quidã discretusq arbiter sedeat. subtiliter
auditorum iudicium suscipiens lingua ꝑducat.
Beatus igitur iobsua contra amicos agens. sed con¬
tra hereticos nr̃a denuntians: pręcipitationẽ lo-¬
quentium rep̃hendat. adq ad eorum mentem uer¬
ba recolligat dicens. Loquentes id quod iustũ est
iudicate. Ac si aꝑte diceret. Si ineo quod ad nos ꝑe¬
gressũ locutionis exitis. reprehendi non uultis:
intus iusticiȩ libram tenete. Ut tanto foris quod dr̃
ex ueritatis pondere placcat: quanto hoc interius
trutina discretionis pensat. Et quia ii erga aliena
dicta rectũ iudicium exerunt. qui iudicare prius
ꝓpria sciunt. postqu̾a dixit loquentes id quod
iustũ est iudicate. apte mox subdit¬
tnon inuenietis inlingua mea iniquitatẽ.
nec infaucib meis stulticia ꝑsonabit. Acsi aꝑte
diceret. Si subtilius ur̃a ꝑpenditis: uerius aliena

Expanded text:
minare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aminare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba colligat, dicens: Loquentes id quod justum est, judicate. Ac si aperte diceret: Si in eo quod ad nos egressum locutionis exitis, reprehendi non vultis, intus justitiae libram tenete, ut tanto foris quod dicitur ex veritatis pondere placeat, quanto hoc interius trutina discretionis pensat. Et quia hi erga aliena dicta rectum judicium exerunt, qui judicare prius propria sciunt, postquam dixit, Loquentes id quod justum est, judicate, apte mox subditnon invenietis in lingua mea iniquitatem, et in faucibus meis stultitia non personabit. - Ac si aperte diceret: Si subtilius vestra perpenditis, verius aliena
Abbreviated transcription (Latin):
ne deoccultis humana ratio quȩri debeat. rationa¬
biliter suadet Sed sepe heretici dum occasionem
ratiocinationis accipiunt: ad iurgia contentionis
effrenantur. Unde et apte mox subditur:
heretici inquisitionib suis ueritatẽ conantur
assequi: sed uictores uideri. Climq foris ostendi
sapientes appetunt: intus ꝑstulticiam elationis
suȩ uinculis ligantur. Unde fit ut contentionum
certamina exquirant. et dedõ qui pax nr̃a est lo¬
qui pacifice nesciant. atq expacis negotio rirȩ
inuentores fiant. Quib bene ꝑpaulum dicitur.
Siquis autem uidetur contentiosus esse: nos talẽ
consuetudinẽ non habemus. neq ȩcclia dĩ. Recte
autẽ subditur. Et̃ loquentes id quod iu¬
stum est iudicate. Is naiiq qui loquitur. dum de¬
uerbis suis auditoris sententiã expectat. quasi eiꝰ
iudicio supponitur. a quo auditur. Qui igitur
indictis suis rephari metuit. ipse prius debet exa¬

Expanded text:
ne de occultis humana ratio quaeri debeat, rationane de occultis humana ratio quaeri debeat, rationabiliter suadet. Sed saepe haeretici, dum occasionem ratiocinationis accipiunt, ad jurgia contentionis effrenantur. Unde et apte mox subditur:haeretici inquisitionibus suis veritatem conantur assequi, sed victores videri. Cumque foris ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemquitur: Et loquentes id quod justum est, judicate. - Is namque qui loquitur, dum vel in sui auditoris sententiam exspectat quasi ejus judicio supponitur, a quo auditur. Qui igituin dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet exa
Abbreviated transcription (Latin):
ferre iacula. ut uincat. Quius armaturȩ summã
breuiter eaulus insinuat dicens. Caritas patiens
est: benigna est. Cum uͦ unũ ex utroq defuerit
caritas non est: si uidelicet malos aut absq beni¬
gnitate tolerans non amat. aut rursum sese sine
patientia exhibens. neglegit tolerare quos amat.
Ut gͦ anobis caritas uera teneatur. necesse est qua¬
tinus et benignitati patientia. et rur sũ patientiȩ
benignitas suffragetur. Ut magnũ quoddam in
corde ur̃o ȩdificium construens. et benignitatis
arcẽ patientia solidet. et patientiȩ fundata ȩdi-¬
ficia benignitas exornet. Beatus igitur iob: prõ¬
ptus adpatientiam dicat. Ueruntamen quod
coepistis explete. Benignitate preditus.: ad uin¬
gat. Prȩbete aurẽ: et uidete anmentiar. Quia¬
recta quȩ errantib dicit. non quasi ex auctori-¬
tate. sed anuera sint exratione ꝑsuadet. Quȩ et si
quando dicit quod ratione comprehendi non ualet.

Expanded text:
ferre jacula, ut vincat. Cujus armaturae summam ferre jacula, ut vincat. Cujus armaturae summam Paulus breviter insinuat, dicens: Charitas patiens est, benigna est . Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur, ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Beatus igitur Job promptus ad patientiam dicat: Verumtamen quod coepistis, explete; benignitate praeditus adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. recta quae errantibus dicit, quasi ex auctorite, sed an vera sint ex ratione pensate. Quae et si quando dicit quod ratione comprehendi non valet,
Abbreviated transcription (Latin):
dete anmentiar. Quia enĩ aduersa ꝑpeti non ti¬
met: dicat. Ueruntamen quod coepistis explete.
Quia uero ipsis suis ꝑsecutorib ueritatis p̾dica¬
menta non subtrahit: adiungat. Prebete aurẽ.
et uidete an mentiar. Acsi aꝑte diceret. Nec ande il¬
latas molestias trepido. nec ingratis auditorib cor¬
reptionis adiutoria abscondo. Quia et malis pres¬
sus exerceor: et ipsis meis ꝑsecutorib benigne im¬
pensus cresco. Mens quippe sc̃orum in hoc tem¬
ptationũ prȩlio. et munita patientiȩ clipeo. et gla
diis accincta: ad ꝑferenda mala sumit fortitudinẽ
et ad rependenda bona exerit benignitatẽ. Qua¬
tinus et odiorum tela potenter excipiat. et amo¬
ris iacula ualenter reddat. Nequaqu̾a quippe
adbella armatus ꝑgit: qui aut clipeum sumens
gladiis non utitur. aut utens gladiis. clipeo non
munitur Unde et miles dĩ aduersitatis bello de¬
prehensus. et scutũ patientiȩ debet ante ferre ne
pereat: et ad predicandum promptus amoris in¬

Expanded text:
et benignitas. --Quia enim adversa perpeti non timet, dicat: Verumtamen quod coepistis, explete. Quia vero ipsis suis persecutoribus veritatis praedicamenta non subtrahit, adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. Ac si aperte diceret: Nec ante illatas molestias trepido, nec ingratis auditoribus correptionis adjutoria abscondo, quia et malis pressus exerceor, et ipsis meis persecutoribus 242 benigne impensus cresco. Mens quippe sanctorum in hoc tentationum praelio et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Nequaquam quippe ad bella armatus pergit qui aut clypeum sumens, gladiis non utitur, aut utens gladiis clypeo non munitur. Unde et miles Dei, adversitatis bello deprehensus, et scutum patientiae debet anteferre, ne pereat; et ad praedicandum promptus amoris in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓamore illius cotidianis se mortib uerius im¬
pendit. Hinc nanq est quod ciues suꝑnȩ patriȩ
conditori eius psalmistȩ uocib dicunt. Propter
Obqu̾a causam hȩc patior: sed non confundor.
Scio enim cui credidi. et certus sũ quia potens
est depositũ meũ seruare in illum diem. Scĩ gͥui¬
ri quot labores nunc ueritati commendantes ex¬
hibent. tot iam remunerationis suȩ pignera in¬
tra spei cubiculũ clausa tenent. Sed grauis nu
senticur estus inoꝑe: ut quandoq refrigeriũ
ꝑcipiatur exquiete. Unde et apte subditur.¬

Expanded text:
pro amore illius quotidianis se mortibus verius impro amore illius quotidianis se mortibus verius impendit. Hinc namque est quod cives supernae patriae conditori ejus Psalmistae vocibus dicunt: Propter Ob quam causam haec patior, sed non confundor; scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem . Sancti igitur viri quot labores nunc veritati commendantes exhibent, tot jam remunerationis suae pignora intra spei cubiculum clausa tenent. Sed gravis nunc sentitur aestus in opere, ut quandoque refrigerium percipiatur ex quiete. Unde et apte mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
mus aliena. Quod contra quib dam ueritas
dicit. Si in alieno fideles non fuistis. quod ur̃m
est quis dabit uobis: Sciendum quoq est qđ
mercennarius sollicite curat inspicere. ne unqu̾a
uacuus labatur aboꝑe: et expectatus finis tempo¬
ris. inanis ueniat remuneratione. Inlaboris nanq
studio conspicit.: quid ꝑcipere intempore re¬
munerationis possit. Nam cũ opus crescit. prȩ¬
mii fiducia ꝓficit: cum uͦ opus torpuerit. spes
aremuneratione lassescit. Unde et electus quisq
uitã suã quasi mercennarii dies pensans. tanto si¬
dntius spe tendit ad p̾mium: quanto nunc robu¬
stius ꝑdurat ad laboris in crementũ. Quis sit de¬
cursus p̾sentis temporis pensat. dies cum oꝑib nu¬
merat. ne alabore uacua transeant uitȩ momen¬
ta formidat. Aduersis gaudet. passione reficitur.
mȩrore refouetur : quia subsequentis uitȩ p̾miis
tanto se remunerari largius conspicit. quanto

Expanded text:
mus aliena. Quo contra quibusdam Veritas mus aliena. Quo contra quibusdam Veritas dicit: « Si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est quis dabit vobis? » Sciendum quoque est quod mercenarius sollivacuus labatur ab opere, et exspectatus finis temporis ne inanis veniat ad remunerationem. In laboris namque studio conspicit quid percipere in tempore remunerationis possit. Nam cum opus crescit, praemii fiducia proficit; cum vero opus torpuerit, spes a remuneratione 247 lassescit. Unde et electus quisque vitam suam quasi mercenarii dies pensans, tanto fidentius spe tendit ad praemium, quanto nunc robustius perdurat ad laboris incrementum; qui sit decursus praesentis temporis pensat, dies cum operibus numerat, ne a labore vacua transeant vitae momenta formidat; adversis gaudet, passione reficitur, moerore refovetur, quia subsequentis vitae praemiis tanto se remunerari largius conspicit, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
codẽ spatio quod ꝑdendo colligit: crescendo ꝑ¬
transit. Unde apte quoq ipse militiȩ cursus ex¬
primitur: cum ꝓtinus sub infertur¬
laboris sui p̾miũ sine tarditate ꝑueniat. Dies
itaq hominis uera et ȩterna sap̾ientis: recte¬
dieb mercennarii comparantur: qi p̾sente ui.¬
tã uiam non patriã. militiã non palmã depu.¬
tat. Et eo se abesse longuis ap̃mio conspicit.
quo tardiuis ad finem uenit. Considerandum
quoq est: quod mercennarius in alienis labo¬
rib exudat. sed tamen sibi proemiũ ꝓpriũ p̾pa¬
rat. Uoce autẽ redemptoris dicitur. Regnum me.¬
um non est dehoc mundo. Om̃s ergo qui spe cȩ¬
lestium pͣditi: exercitio uitȩ p̾sentis atterimur.
in alieno laboramus. Nam sepe et reꝓbis seruire
cogimur. mundo quȩ mundi sunt reddere
coartamun. Et alieno quidem labore fatiga
mur: sed tamen pmium nr̃m ꝑcipimus. Et ꝑ
hoc ꝑuenimus adppria. quod pure ministra¬

Expanded text:
eodem spatio, quod perdendo colligit, crescendo peodem spatio, quod perdendo colligit, crescendo pertransit. Unde apte quoque ipse militiae cursus exprimitur, cum protinus subinferturlaboris sui praemium sine tarditate perveniat. Dies itaque hominis vera et aeterna sapientis recte mercenarii diebus comparantur, quia praesentem vitam, viam non patriam, militiam non palmam deputat; et eo se abesse longius a praemio conspicit, quo tardius ad finem venit. Considerandum quoque est quod mercenarius in alienis laboribus exsudat, sed tamen sibi praemium proprium praeparat. Voce autem Redemptoris nostri dicitur: Regnum meum non est de hoc mundo . Omnes ergo qui, spe coelestium praediti, exercitio vitae praesentis atterimur, in alieno laboramus. Nam saepe et reprobis servire cogimur, mundo quae mundi sunt reddere coarctamur; emur, sed tamen praemia nostra percipimus, et per hoc pervenimus ad propria, quod pure administra
Abbreviated transcription (Latin):
occasione urtutũ ruit. Quia autẽ paulo suꝑiꝰ
hociesse temptationẽ quod miliciam dixinus.
summo ꝑe sciendum est quod quiddam nobis ap¬
pellatione militiȩ amplius quam nomine temptae¬
tionis i nuitur. Hoc nanq nr̃o intellectui expres¬
sione militiȩ augetur: quod nimirũ ꝑmilitiam
adfinẽ coticie tendicur. Cunq poidinem militiȩ
locus crescit. dota simul homini militia deficit.
Militia gͦ ẽ. uita hominis suꝑ terrã: quia sicut et¬
supius diximus. unusquisq dum cotidie adu
tȩ terminũ ꝑtemporũ augmenta tendit. augen¬
do uitã uiuere desinit: oies quippe expectat ut
ueniant. sed cũ ad auginentum uitȩ ueniunt.
iam ab augiento uitȩ subtrahuntur. Quia et
itinerantis gressus dum in anteriora ꝓficit. qđ
restat iter decrescit. Uita ergo nr̃a militia est: quȩ
quo ad augmentũ ducitur. eo ut non sit finitiur.
Bene gͦ dicitur. militia ẽ. uita hominis suꝑ terrã.
quia dum ꝑspatia temporũ crescere appetit. ab

Expanded text:
tur. --Quia autem paulo superius hoc esse tentationem quod militiam diximus, sciendum summopere est quod quiddam nobis appellatione militiae amplius quam nomine tentationis innuitur. Hoc namque nostro intellectui expressione militiae augetur, quod nimirum per militiam ad finem quotidie tenditur; cumque per ordinem militiae locus crescit, tota simul hominum militia deficit. Militia ergo est vita hominis super terram, quia et, sicut superius diximus , unusquisque dum quotidie ad vitae terminum per temporum augmenta tendit, augendo vitam, vivere desinit. Dies quippe exspectat ut veniant; sed cum ad augmentum vitae veniunt, jam ab augmento vitae subtrahuntur, quia et itinerantis gressus dum in anteriora proficit, quod restat iter decrescit. Vita ergo nostra militia est, quae quo ad augmentum ducitur, eo ut non sit finitur. Bene igitur dicitur: Militia est vita hominis super terram, quia dum per spatia temporum crescere appetit, ab