comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ualles sunt: ut emittantur fontes in conuallib.
Audi ꝓpħam. Suꝑ quem requiescet sp̃s meus. nisi
suꝑ humilem. et quietum: et trementem uer¬
ba mea: Quid est suꝑ quietum requiescet sp̃s
meus: Suꝑ humilem et quietum. Quis habebit
fontem meum: Conuallis. Inter medium mon¬
tium ꝑtransibunt aque. Hucusq a lectore ꝑnun¬
ciatus est psalmus: huc usq ur̃e karitati suffi¬
ciat. Hoc dicimus: et in nomine dĩ sermonem
terminauimus. Quid est inter medin mon¬
tium ꝑtransibunt aque. Audiumus qui sint
montes magni: predicatores uerbi. subliies an¬
głi dĩ quamuis adhuc in carne mortali: excelsi
non sua ui tute . s illius gr̃a. Quantum aut̃ atti¬
net ad ipsos: conualles sunt. Humiliter enuttũt
fontes. Et inter medium montium inquit. per¬
transibunt aquo ł utemus hoc ita dictum: uter
ẜ pͤrceta soamnimur et sic de aliquib hominib.
ra ent mit s pacem: habent inter sefidem:
bitd intet se hearitatem. s̃ ic certe dicimus

Expanded text:
convallibus. Audi prophetam: «Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem verba mea» ? Quid est, «Super quem requiescet Spiritus meus, super humilem et quietum?» Quis habebit fontem meum? Convallis. 11. «Inter medium montium pertransibunt aquae.» Huc usque a Lectore pronuntiatus est Psalmus, huc usque Charitati vestrae sufficiat. Hoc dicemus, et in nomine Dei sermonem terminabimus. Quid est, «Inter medium montium pertransibunt aquae?» Audivimus qui sint montes, magni praedicatores verbi, sublimes angeli Dei, quamvis adhuc in carne mortali: excelsi non sua virtute, sed illius gratia; quantum autem ad ipsos attinet, convalles sunt, humiliter emittunt fontes. Et «inter medium montium,» inquit, «pertransibunt aquae.» Putemus hoc ita dictum, Inter Propterea loquimur et sic de aliquibus hominibus: Habent inter se pacem, habent inter se fidem, habent inter se charitatem; sic certe dicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
mur iicłmn sełt. Ubi sunt qui dicunt pe
de mundo cecłiam: quando nec in clinari
Reuelate. icipere. ostendere. diffundere : Un¬
de cꝑ it hoc. Quid erat primo. quia firmauit
rram suꝑ firmitatem eus: Non inelinabit᷑¬

Expanded text:
uli.» Ubi sunt qui dicunt perisse de mundo Ecclesiam, quando nec inclinari prevelare, incipere, ostendere, diffundere? unde coepit hoc? quid erat primo? «Quia fundavit terram super firmamentum ejus, non inclinabit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest aut illis fortasse quod non audiunt modo.
quod audierunt qui affuerunt: ut et ipsi discant
magnificatus es: Confessionemꝰ et decorem indu¬
isti. Confitemini ut decorenni. ut indina uos eir¬
cumamictus luce ficut uestiniento. cirtuiminaetus
acccłiam suam: quia ipsa facta est lux in io iiẽ
prius erat tenebre inse: dicente apł fuistia¬

Expanded text:
prodest autem illis fortasse, quod non audiunt modo prodest autem illis fortasse, quod non audiunt modo quod audierunt qui adfuerunt, ut et ipsi discant .» Unde magnificatus es? «Confessionem et decorem induisti.» Confitemini, ut decoremini, ut induat vos. «Circumamictus lucem sicut vestimentum.» Circumamictus Ecclesiam suam; quia ipsa facta est lux in illo, quae prius erat tenebrae in se, dicente Apost
Abbreviated transcription (Latin):
no et patri presenu er dobrnti et orui prome.
demde ur̃e uolentiȩ que eetquet istienm
infirmis uirib nr̃is. Tamieꝵ qu uantant dts leno
qui et ipsas nires uobis orantibus dorate d xor.
cedente t ietauius: etiam seque ia suscipitadi
sunt. et illo adiuuante cuius norane cxpirs
minanda sunt. Commendauerimus aut Rea
misteriis eẽ contextum. Unde quod difficilias quer¬
tur: solet dulcius inueniri. Nec ꝑntetis ista uob
obscuritate subtracta.s difficutate condat udhe
quod sepe iam diximis ut detur petentibi ł rageiua¬
tur a querentib: intretur a pulsantib.uest
a: ut pauca que dicturi sumus. non ꝑ strepitato tẽ¬
pus amplius oceupent. Pauca enim nes ditere tem¬
poris cogit angustia: quod nouit et karitis ura
bere nos eriquiis fidelis corporis sollempne ot¬
sequium. Ecce iam que dicta sunt repetete. et
rursus exponere non cogamur. S si defuerutie ali¬
qui qui non audierunt. qui non nunc defunt

Expanded text:
no et patri, praesenti et jubenti et oranti pro me; deinde vestrae violentiae qua extorquetis etiam infirmis viribus nostris. Tamen, quantum Dominus donat, qui et ipsas vires vobis orantibus donare dignetuecedente tractavimus; etiam sequentia suscipienda sunt, et illo adjuvante, in cujus nomine coepimus, terminanda sunt. Commendaveramus autem Chmysteriis esse contextum. Unde quod difficilius quaeritur, solet dulcius inveniri. Nec putetis ista vobis obscuritate subtracta, sed difficultate condita; ad hoc, quod saepe jam diximus, ut detur petentibus, inveniatur a quaerentibus, intretur a pulsantibus . Stientia vestra, ut pauca quae dicturi sumus, non per strepitum tempus amplius occupent. Pauca enim nos dicere temporis cogit angustia, quod novit et Charitas vestra debere nos exsequiis fidelis corporis solemne obsequium. Ecce jam quae dicta sunt repetere, et rursus exponere non cogamur: si defuerunt aliqui, qui non audierunt, non deessent;
Abbreviated transcription (Latin):
lum sicut pellem. Uel tam ficile.amp
lem. Si tam facile sit tanquam ad lateram &e¬
as: uł auctoritatem scriptunirum intellis
distentam ꝑ totum mundum nomine pesso
mortatitas in pelle significatur. dispensest
dum tarat. ditimus scripturam. duinani sue
suꝑicia serptiure duuine : preceptum quo nicħ
est eminontuis karitatis. Quare aui iquis eom¬
parata est hearuas: Qa caritas dĩ diffusa c̃ĩ cor¬

Expanded text:
lum sicut pellem:» vel tam facile quam tu pellem, si tam facile sit, tanquam ad litteram accipias: vel auctoritatem Scripturarum intelligamus distentam per totum mundum nomine pellis; quia mortalitas in pelle significatur, dispensata duntaxat diximus Scripturam divinam. Quae superiora Scripturae divinae? Praeceptum, quo nihil est eminentius, charitatis. Quare autem aquis comparata est charitas? «Quia charitas Dei diffusa est in cor
Abbreviated transcription (Latin):
aduersantium. Quicumq illas nondum pas¬
sus est: nondum ꝓficit. Quicumq illas nõ¬
dum patitur: nec conatur ꝓficere. Uult nose
quid dicamus: immo quid audiamus simul
exꝑiatur. Incipit ꝓficere: inoipit uelle ascen¬
dere: uelle contempnere terrenam fragilita¬
tem: temporalem felicitatem scłi pronichilo
habere: dm̃ solum cogitare: lucris non gaude.
dampnis non tabescere: omĩa etiam sua uelle
uendere et pauꝑib tribuere : et sequi xp̃m
Uideamus quemadinodum patiatur linguas de¬
trahentium. et multa contradicentium: et qd̾
est grauius quasi consulendo a salute auerten¬
tium. Qui enim consulit alicui : ad salutem cõ¬
sulit: ad id quod ꝓdest consulite. Ille aut̃ qua¬
si consulens: retrahit a salute. Quia ergo ui¬
detur habere pallium consulentis: et. habet ue¬
nenum ꝑimentis: lingua dolosa dicta est.
Ascensurus ergo contra ipsas linguas: primo dm̃
deprecatur. Ait enim

Expanded text:
adversantium. Quicumque illas nondum pasadversantium. Quicumque illas nondum passus est, nondum profecit: quicumque illas non patitur, nec conatur proficere. Vult nosse quid dicamus? Imo quid audiamus simul, experiatur. Incipiat proficere, incipiat velle ascendere, velle contemnere terrena, fragilia, temporalia, felicitatem saeculi pro nihilo habere, Deum solum cogitare, lucris non gaudere, damnis non contabescere, omnia etiam sua velle vendere et pauperibus tribuere, et sequi Christum; videamus quemadmodum patiatur linguas detrahentium et multa contradicentium, et quod est gravius, quasi consulendo a salute avertentium. Qui enim consulit alicui, ad salutem consulit, ad id quod prodest consulit; ille autem quasi consulens, retrahit a salute. Quia ergo videtur habere pallium consulentis, et habet venenum perimentis, lingua dolosa dicta est. Ascensurus ergo, contra ipsas linguas primo Deum deprecatur: ait enim
Abbreviated transcription (Latin):
et ualidi ad capiendum cibum sp̃ualem. Ysai¬
as fr̃s: etiam ipse ad nos de descendentib fuit.
Nam et ipsi gradus eius: descendentes apparent.
Cum enim diceret de sp̃u sc̃o. requiescit inqͥt
suꝑ eum sp̃s sapientie et intellectus: sp̃s consilii
timoris dñi: a sapientici cepit: et usq ad timorẽ
descendit. Quomodo ille qui docebat sapien¬
tiam. descendit usq ad timorem : tu qui discis
et ꝓficis. atimore ascende ad sapientiam. Scrip¬
tum est enim. Inicium sapientiȩ: timor dm̃i.
Iam ergo: psalmum audite. Ecce ante ocłos nr̃õs:
ponamus ascensurum hominem. Ubi ascensu¬
rum: In corde. Unde ascensurum : Ab humili¬
tate: id est a conualle plorationis. Quo ascen¬
surum: Ad illud inesfabile: quod cum dici
non posset: dictum est in locum quem dispo¬
suit. Cum ergo sic cȩꝑit homo disponere &¬
censum : hoc dico aꝑtius cum ceꝑit homo xp̃¬
anis cogitare ꝓficere: incipit pati linguas

Expanded text:
et validi ad capiendum cibum spiritualem. Isaiet validi ad capiendum cibum spiritualem. Isaias, fratres, etiam ipse ad nos de descendentibus fuit: nam et ipsi gradus ejus descendentis apparent. Cum enim diceret de Spiritu sancto, «Requiescet,» inquit, «super eum Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii timoris Domini» : a sapientia coepit, et usque ad timorem descendit: Quomodo ille qui docebat, a sapientia descendit usque ad timorem; tu qui discis, si proficis, a timore ascende ad sapientiam: scriptum est enim, «Initium sapientiae timor Domini» . Jam ergo Psalmum audite. Ecce ante oculos nostros ponamus ascensurum hominem: ubi ascensurum? «In corde.» Unde ascensurum? Ab humilitate, id est a «convalle plorationis.» Quo ascensurum? Ad illud ineffabile quod cum dici non posset, dictum est, «In locum quem disposuit.» 3. Cum ergo sic homo coeperit disponere ascensum; hoc dico apertius, cum coeperit homo christianus cogitare proficere, incipit pati linguas
Abbreviated transcription (Latin):
dus sum : ut idoneus fieri possim ad mandu¬
candum cibum. Ergo quia tu lacce nutriondus
es. ille aut̃ cibus est: ipse cibus ꝑ carnem tibi
traiectus est ad fauces. Quomodo ergo cibum
mater comedit: ut ꝑ carnem traioiat ad in¬
fantem. lac factum: sic cibus angłoꝵ dñs uer¬
bum caro factum est. et faccus est lac. Et dicit
apłs. Lac uobis potum dedi: non escam. Non¬
dum enim poteratis: s nec adhuc quidem po¬
testis. Ergo dando lac: descendit ad paruulos.
Et quia descendit: descendendo dedit. Ait enim
Nunquid dixi aliquid inter uos me scire. nisi
paruuli non capunt. Quomodo ergo capi
Sugge quod prote factus est: et crescis ad id
quod est. Sunt ergo ascendentes: et descendẽ
intellectum sp̃ualium Descendentes qui sunt:
Q ui quamuis quantum homines possunt. fru¬
untur intelligentia sp̃ualium: tamen descendt̃
ad paruulos. ut talia eis dicant qualia possunt.
capere: et lacte nutriti. possint idonei fieri

Expanded text:
dus sum, ut idoneus fieri possint ad mandudus sum, ut idoneus fieri possint ad manducandum cibum. Ergo quia tu lacte nutriendus es, ille autem cibus est, ipse cibus per carnem tibi trajectus est ad fauces. Quomodo ergo cibum mater comedit, ut per carnem trajiciat ad infantem lac factum; sic cibus Angelorum Dominus «Verbum caro factum est,» et factus est lac: et dicit Apostolus, «Lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis» . Ergo dando lac descendit ad parvulos; et quia descendit, descendentem dedit. Ait enim: «Numquid dixi me aliquid inter vos scire, nisi parvuli non capiunt. Quomodo ergo capiuSuge quod pro te factus est, et crescis ad id quod est. Sunt ergo ascendentes et descendenteintellectum spiritualium. Descendentes qui sunt? Qui quamvis, quantum homines possunt, fruantur intelligentia spiritualium; tamen descendunt ad parvulos, ut talia eis dicant, qualia possunt capere, et lacte nutriti possint idonei fieri
Abbreviated transcription (Latin):
illo homines loquir Liua de homine homo
facile loquitur. de dõ homo quando loqui¬
tur: sic quomodo ds̃ est: homo aut̃. de homi¬
ne facile loquitur. Ut ergo magni descende¬
rent. ad paruos: et non illis tanen loquerent᷑
nisi magnuri: ipse qui magnus erat. factus ẽ
paruulus: ut de illo magni et parui loquerẽ¬
tur. Audistis mͦ quod dico. cum apłs lege¬
retur: si aures aduertistis. Dixit hoc. Nota
potui uobis loqui quasi sp̃ualib : s quasi
carnalib. E igo sp̃ualib in excelsis loquitur:
carnalib aut̃ ut loquatur descondit. Nam
ut sciatis quia cum descendit. de illo qui des¬
cendit loquitur: ecce ioħs manentem in se
loquitur. In principio erat uerbum: et uer¬
bum serat. apud dm̃: et ds̃ erat uerbum.
Hoc erat in principio: apud dm̃. Omĩa per
ipsum facta sunt : et sine ipso faccũ ẽ. nich.¬
Cape si potes : arripe: cibus est. S dicturus es mͥ.
Ille quidem cibis est.: s ego infans sum. Lactan¬

Expanded text:
illo homines loqui: quia de homine homo illo homines loqui: quia de homine homo facile loquitur. De Deo homo quando loquitur sic, quomodo Deus est? Homo autem de homine facile loquitur. Ut ergo magni descenderent ad parvos, et non illis tamen loquerentur nisi magnum; ipse qui magnus erat, factus est parvus, ut de illo magni parvis loquerentur. Audistis modo quod dico, cum Apostolus legeretur. Si autem advertistis , dixit hoc: «Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus.» Ergo spiritualibus in excelsis loquitur; carnalibus autem ut loquatur, descendit. Nam ut sciatis quia cum descendit, de illo qui descendit loquitur; ecce Joannes manentem in se loquitur: «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihiCape, si potes; arripe, cibus est. Sed dicturus es mihi, Ille quidem cibus est, sed ego infans sum, lactan
Abbreviated transcription (Latin):
dunt ad nos. et descenderunt ad nos. Nam in
quandam altitudinem cordis habitabat apłs:
cum diceret. siue eium mente excessimus dõ¬
I an quod mente excosserat: dõ excesserat. Ea¬
cedens enim mente omẽm humanam fra¬
gilitatem ÷ omẽm scłi temporalitatem: omĩa
quecumq nascendo et occidendo uanescunt.
transeuntia hec: habitabat corde in quadam
in effabili contemplatione quantum poterat:
de qua dicit. quia audunt in effadilia uerba
que non licet homini loqui. S tibi illa loqͥ
non posset : ipse aut̃ uidere illa ut oumq pos¬
set: que tibi loqui non posser. Itaq si semꝑ ma¬
nere uellet in eo qued uidebat. et loqui nõ
poterat : te non leuaret ubi et tu possis uidere.
Quid aut̃ fecit: Descendit. Ham ibi ait. Siue
enim mente excessimus dõ : siue temꝑantes
sumus uobis. Quid est temꝑantes sumus: Sic
loquimur ut caꝑe possitis: quia et xp̃c talem
se fecit nascendo et patiendo: ut possent de

Expanded text:
dunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in dunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in quadam altitudine cordis habitabat Apostolus, cum diceret: «Sive enim mente excessimus Deo.» Jam quod mente excesserat, Deo excesserat. Excedens enim mente omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecumque nascendo et occidendo vanescunt, transeuntia haec; habitabat corde in quadam ineffabili contemplatione, quantum poterat, de qua dicit quia audivit ineffabilia verba quae non licet homini loqui . Sed tibi illa loqui non posset: ipse autem videre illa utcumque posset, quae tibi loqui non posset. Itaque si semper manere vellet in eo quod videbat, et loqui non poterat, te non levaret ubi et tu posses videre. Quid autem fecit? Descendit. Nam ibi ait: «Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis» . Quid est, «temperantes sumus?» Sic loquimur, ut capere possitis. Quia et Christus talem se fecit nascendo et patiendo, ut possent de
Abbreviated transcription (Latin):
cauit illos ad uiam tanquam aberrantes: non
ut negaret illis quod uellentis ut ostenderet
quam uenirent. Itaq fr̃s mei huno psalmum
ascensionis cantemus: ascensuri in corde: quia
ut ascendamus. descensum est ad nos. Nam sca¬
las uidit iacob et in ipsis scalis demonstrati st̃
ei ascendentes. et descendentes. Utrumq uidit.
Possumus putare ascendentes iusos ꝓficientes.
descendentes deficientes: quia et reuera inueni¬
mus hoc in ppło dĩ. Alii ꝓficiunt : ali deficuit.
Pederant istos significareꝰ illȩ scale. siforte me¬
lius intelliguntur om̃s boni in illis scalis. et ascẽ¬
dentes et descendentes. Non enum frustia no
dictum ẽ. cadences :s descendentes. Multũ aut̃
interest inter ascendere et descendere: et ca¬
dere. Nan quia cecidit adam: idõ descendit
xp̃c. Ille. cecidit: iste descendit. Ille cecidit
solus descendit: et quidem ipse solus de cęlo
descendit: s multi imitantes eum sc̃i descen¬

Expanded text:
cavit illos ad viam, tanquam aberrantes; non cavit illos ad viam, tanquam aberrantes; non ut negaret illis quod vellent, sed ut ostenderet qua venirent. 2. Itaque, fratres mei, hunc psalmum ascensionis cantemus ascensuri in corde; quia ut ascendamus descensum est ad nos. Nam vidit scalas Jacob, et in ipsis scalis demonstrati sunt ei ascendentes et descendentes : utrumque vidit. Possumus putare ascendentes visos, proficientes; descendentes, deficientes: quia et revera invenimus hoc in populo Dei; alii proficiunt, alii deficiunt. Poterant istos significare illae scalae, sed forte melius intelliguntur omnes boni in illis scalis, et ascendentes et descendentes. Non enim frustra non dictum est cadentes, sed descendentes. Multum autem interest inter descendere et cadere. Nam quia cecidit Adam, ideo descendit Christus: ille cecidit, ille descesolus descendit; equidem solus de coelo dit; sed multi imitantes eum sancti descen
Abbreviated transcription (Latin):
Hec cum audis leonem. cogites feritatem: nec
cum audis agnum. cogites pecus. Nichil horũ
est in se: et om̃ia factus est ꝑꝑter te. Hinc gͦ
ascendendum est. illuc ascendendum: ab eocẽ¬
plo illius. ad diuinitatem ipsius. Exemplum
enim tibi fecit: humiliando se. Nam qui no¬
lebant a conualle. plorationis ascendere: com¬
pressi sunt ab ipso. Preꝓpere enim uolebant
habere ascensum. Honores alcos cogitabant:
uiam hunulitatis non cogitabant. Intelligat
bearitas ur̃a quod dico: duos discipłos uoluisse
ad latara dñi. unum ad deateram alterum ad
sinistram sedere. Uidit ergo dñs p̃proꝑe et
p̃postere de honorib cogitare: cum prius
discere deberent humiliari ut exaltarentur:
et ait ad eos dñs. Pocestis bibere calicem: quẽ
ego bibiturus sum: Ipse enim in conualle plo¬
rationis: bibiturus erat. calicem passionis. Iui
aut̃ non attendentes humilitatem xp̃i: com¬
prehendere uolebant altitudinem xp̃i. Reuo¬

Expanded text:
nec cum audis leonem, cogites feritatem; nec nec cum audis leonem, cogites feritatem; nec cum audis agnum, cogites pecus. Nihil horum est in se, et omnia factus est pro te. Hinc ergo ascendendum est, illuc ascendendum; ab exemplo ipsius, ad divinitatem ipsius. Exemplum enim tibi fecit humiliando se. Nam qui nolebant a convalle plorationis ascendere, compressi sunt ab ipso. Praepropere enim volebant habere ascensum, honores altos cogitabant, viam humilitatis non cogitabant. Intelligat Charitas vestra quod dico, duos discipulos voluisse ad latera Domini, unum ad dexteram, alterum ad sinistram sedere: vidit eos Dominus praepropere et praepostere de honoribus cogitare, cum prius discere deberent humiliari, ut exaltarentur; et ait eis Dominus: «Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum» ? Ipse enim in convalle plorationis bibiturus erat calicem passionis: illi autem non attendentes humilitatem Christi, comprehendere volebant altitudinem Christi. Revo
Abbreviated transcription (Latin):
manendo ascensionis. Quid est uallis plorati¬
onis: Uerbum caro factum est: et habitauit
in nobis. Quid ẽ. uallis plorationis : Prebu¬
it peutienti se maxillam. saturatus est op¬
probri is. Quid est uallis plorationis: Cola¬
frratus ẽ. sputis illitus. spinis coronatus: eruci¬
fiaus est hec est uallis plorationis: und tib
ascendendum est. S quo ascendendum estꝰ
In principio erat uerbum: et uerbũ erata¬
pud adm̃: et ds erat uerbum. Ipsum enim
uerbum caro factum est: et habitauit in nobis.
Sic descendit ad te: ut maneret in se. Descendit
ad te: ut fieret tibi conuallis plorationis. Man¬
sit ui se: ut eẽt tibi mons ascensionis. Erit in¬
quit ysaias innouissimis dieb manifestus mõs
domus dñi : paratus in cacumine montiũ. Ec¬
ce quo ascendendum est. S noli aliquid terre¬
num cogitare. Nec quia montem audisti. alta
quedam cogites terrȩ: nec cum saxum audis
aut petram. aliqua duricia a te intelligatur.

Expanded text:
montem ascensionis. Quid est vallis ploratimontem ascensionis. Quid est vallis plorationis? «Verbum caro factum est, et habitavit in nobis.» Quid est vallis plorationis? «Praebuit percutienti se maxillam; saturatus est opprobriis» . Quid est vallis plorationis? Colaphizatus est, sputis illinitus, spinis coronatus, crucifixus est. Haec est vallis plorationis unde tibi ascendendum est. Sed in quo ascendendum est? «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.» Ipsum enim «Verbum caro factum est, et habitavit in nobis» . Sic descendit ad te, ut maneret in se: descendit ad te, ut fieret tibi convallis plorationis; mansit in se, ut esset tibi mons ascensionis. «Erit,» inquit Isaias, «in novissimis diebus manifestus mons» «Domini, paratus in cacumine montium» . Ecce quo ascendendum est. Sed noli aliquid terrenum cogitare, nec quia montem audisti, alta quaedam cogites terrae: nec cum saxum audis aut petram, duritia a te intelligatur;
Abbreviated transcription (Latin):
quia ocłs non uidit. nec auris audiuit nec
in cor hominis ascendit: quomodo dici poss.
quo ascendendum est: Idõ cum dici non poss
ait. in loco quem disposuit. Quid tibi plus
dicturus sum: ait homo ꝑ quem sp̃s sc̃s loq̃¬
batur: in locum talem. Quicquid dixero tor¬
renum cogitas: humore plenus carnem por¬
tas. Corpus quod corrumpitur aggrauat ani¬
mam: et deprimit terrena in habitatio sen¬
sum multa cogitantem. Cui loquor: Quis
auditurus est: Quis capiet ubi erimus post
hanc uitam: si in corde ascenderimus Qiua gͥ
nemo potest dic̾e: sꝑa aliquemineffabilis beati¬
tudinis locum: quem tibi disposuit. qui ascẽ¬
siones etiam in corde tuo disposuit. S ubi:
I nconualle plorationis. Conuallis humilitatẽ
significat: mons celsitudinem significat. Est
mons quo ascendamus: sp̃ualis quedam celli¬
tudo. Et quis est iste mons quo ascendimus:
conuallem plorationis : qui fecit montem

Expanded text:
quia «oculus non vidit, nec auris audivit, nec quia «oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit;» quomodo dici posset quo ascendendum est? Ideo cum dici non posset, ait, «In locum quem disposuit.» Quid tibi plus dicturus sum, ait homo per quem Spiritus sanctus loquebatur? in locum talem, aut locum talem? Quidquid dixero, terrenum cogitas, humi repis, carnem portas: corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Cui loquar? quis auditurus est? quis capiet ubi erimus post hanc vitam, si in corde ascenderimus? Quia ergo nemo, spera aliquem ineffabilem beatitudinis locum, quem tibi disposuit qui ascensiones etiam in corde tuo disposuit. Sed ubi? «In convalle plorationis.» Convallis humilitatem significat; mons celsitudinem significat. Est mons quo ascendamus, spiritualis quaedam celsitudo. Et quis est iste mons quo ascendimus, convallem plorationis, qui fecit, manendo,
Abbreviated transcription (Latin):
REUIS PSUAS
est et ualde utilis. quem
modo nobis cantatum au¬
dimus: et cantando respõ¬
demus. Hon dii laborabi¬
tis in audiendo: nec infruc¬
tuose laborabitis in oꝑando.
Est enim sicut eiis titulus prenuntiat: canti¬
cum graduum: grece scriptum est: anabatħ¬
mori. Gradus. uł descendentium sunt: uł
ascendentium. S gradus quomodo in his
psalmis positi sunt: ascendentes sigiuificant
Intelligamus ergo canquam ascensuri: nec as¬
censiones pedib corporalib queranus. s sc̃
malio psalmo seriptum est. ascensiones in eo¬
de euis disposuit a conualle plorationis an
loco quem disposuit. Dixit ascensiones. Ubi
Id est in corde. Unde: A conualle plorations
Et iam quo ascendatur: tanquam deficit sox¬
mo humanus: nec explicari potest. forte noe
cogitari. Audistis modo cum apłs legeretur.
quod ocłs non uidit. nec auris audiuit. nec
in cor hominis ascendit. In cor hominis non
ascendit: cor hominis illuc ascendat. Ergo

Expanded text:
revis Psalmus est, et valde utilis, quem modo nobis cantatum audivimus, et cantando respondimus. Non diu laborabitis in audiendo, nec infructuose laborabitis in operando. Est enim, sicut ejus titulus praenotatur, «Canticum graduum.» Graece scriptum est, ἀναβαθμῶν. Gradus vel descendentium sunt vel ascendentium: sed gradus quomodo in his psalmis positi sunt, ascendentes significant. Intelligamus ergo tanquam ascensuri: nec ascensiones pedibus corporalibus quaeramus, sed sicut in alio psalmo scriptum est, «Ascensiones in corde ejus disposuit, in convalle plorationis, in locum quem disposuit» . Dixit «ascensiones;» ubi? Id est, «in corde.» Unde? A «convalle plorationis.» Et jam quo ascendatur, tanquam deficit sermo humanus, nec explicari potest, forte nec cogitari. Audistis modo, cum Apostolus legeretur, «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . «In cor hominis non ascendit;» cor hominis illuc ascendat. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mit in ꝑiculis: a falsis fr̃ib foris inquit pugne.
intus timores. Si ergo his qui oderat me super
me magna locutus fuisset: absconderem me
utiq ab eo. Tu uero unanimis meus. Uniammẽ
dicit: tanquam unum in ap̃o. Est ergo aecchę
quod ferat foris. gemat intus: immicos tamen
suos deputet foris et intus. Foris facilius euita¬
biles: intus difficilius tolerabiles. dicat ergo

Expanded text:
mit in periculis a falsis fratribus: «Foris,» inquit, «pugnae, mit in periculis a falsis fratribus: «Foris,» inquit, «pugnae, intus timores» . «Si» ergo «is qui oderat me, super me magna locutus fuisset, abscondissem me utique ab eo; tu vero unianimis meus» . Unianimem dicit, tanquam unum in Christo. Est ergo Ecclesiae quod ferat foris, gemat intus: inimicos tamen suos deputet foris et intus; foris facilius evitabiles, intus difficilius tolerabiles. 5. Dicat er
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tunc contiugit: au et futurorum exemplũ
promissum est: Multos enum falsos fr̃s passura
erat aeccłia : ut adhuo et usq in finem sponsũ
illum filius ꝑsequatur. Si enim immicus exꝓ¬
brasset michi. sustaiuissem utiq ait: et si is qui
oderat me suꝑ me magna locutus fusset. abscõ¬
dissem me utiq ab eo. Quis est inimicus: Quis
aus. occisus. Inimici ista dicunt. Aꝑtius iste mi¬
micus est ait ap̃c : odit me. aꝑtas michi indicit
mimicicias. facile est istum uł tolerare : uł euitare.
Quid facio de abessalon: Quid facio de uida: Quid
de falsis fr̃ib: Quid de malis filis: Et camen
filiis qui non contra nos blasphemant xp̃m.
dicitur. Alium facile erat ꝑferre: eum qui ode¬
rat me: uł absconderem me ab eo. Abscondis
enim te a pagano: intrans ęccł̃iam. Quando
aut̃ et ibi inuenis quod tunes: quid queris.
ubi te abscondas: Deniq ille ipse apłs qui ge¬

Expanded text:
Hoc tunc contigit; an et futurorum exemplum Hoc tunc contigit; an et futurorum exemplum praemissum est? Multos enim falsos fratres passura erat Ecclesia, ut et adhuc et usque in finem sponsum illum filius persequatur. «Si» enim «inimicus exprobrasset mihi, sustinuissem utique,» ait; «et si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset, abscondissem me utique ab eo.» Quis est inimicus? quis xus, occisus. Inimici ista dicunt. Apertus iste inimicus est, ait Christus, odit me, apertas mihi indicit inimicitias; facile est istum vel tolerare vel vitare: quid facio de Abessalon? quid facio de Juda? quid de falsis fratribus? quid de malis filiis et tamen filiis, qui non contra nos blasphemant Christum, dicitur: Alium facile erat perferre, eum qui oderat me; vel abscondere me ab eo. Abscondis enim te a pagano, intrans Ecclesiam. Quando autem et ibi invenis quod times, quid quaeris ubi te abscondas? Denique ille ipse apostolus qui ge
Abbreviated transcription (Latin):
he xp̃o. Ac ꝑhoc si et nos semen abrahe. ergo
et nos ap̃c: quomodo unum corpus multa
menbra. ita et xp̃c. Et quotquot in xp̃o bap¬
trati estis: ap̃m indiustis. Nempe semen abra
he xp̃c. Noc contradici potest apłicis aꝑtissi¬
mis uerbis: et semin tuo quod est xp̃c. Uide¬
te quid nobis dicat. Si aut̃ uos xp̃i: ergo
abrahe semen estis. Ido magnum est et illud
sacramentum : erunt duo in carne una. Apłs
duo in carne una. Refer ad distantiam ma¬
iestatis: duo. duo plane. Non enim et nos uerbũ.
Non enini et nos in principio ds̃: apud dm̃. Non
enim et nos ille. ꝑ quem facta sunt omĩa. Uenit᷑
ad carnem: et ibi ap̃c. ot ille et nos. Hon ergo
miremur in psalmis. Multa enum dicit ex per¬
sona capitis: multa ex ꝑsona menbroꝵ. Et hoc
totum tanquam una ꝑsona sit: ita loquitur.
N ec mireris quia duo in uoce una: sicut duo in
carne una. ludas filius sponsi: ꝑsequens sponsũ.

Expanded text:
e Christus; ac per hoc si et nos semen Abrahae, ergo e Christus; ac per hoc si et nos semen Abrahae, ergo et nos Christus. «Quomodo unum corpus multa membra, ita et Christus: et Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis.» Nempe semen Abrahae Christus; nec contradici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, quod est Christus.» Videte quid nobis dicat: «Si autem vos Christi, ergo semen Abrahae estis» . Ideo magnum est illud sacramentum: «Erunt duo in carne una» . Apostolus duo in carne una. Refer ad distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos Verbum, non enim et nos in principio Deus apud Deum, non enim et nos ille per quem facta sunt omnia . Venitur ad carnem, et ibi Christus et ille et nos. Non ergo miremur in Psalmis: multa enim dicit ex persona capitis, multa ex persona membrorum; et hoc totum tanquam una persona sit, ita loquitur. Nec mireris quia duo in voce una, si duo in carne una. 4. Judas filius sponsi persequens sponsum.
Abbreviated transcription (Latin):
laborat in terra. Ap̃c inquit pressuram patit᷑
saulus in terra xp̃m in cęlo sedentem non ꝑse¬
queretur. Deniq aꝑte hoc exponens quodam
loco. sicut enim corpus unum est inquit et men¬
bra habet multa: omnia aut̃ menbra corporis.
cum sint multa unum est corpus: ita et ap̃c.
ideo caput de cȩlo: saule inquit saule: quid me
ꝑsequeris: Tenete hoc. et fixum om̃ino commẽ¬
date memoriȩ tanquam fili aeccłiastice eru¬
ditionis. et fidei catholicȩ: ut agnoscatis xp̃m
caput et corpus: eundemq xp̃m uerbum dĩ
ungenitum aequalem patri: et inde ude¬
atis quanta grã ꝑtingatis ad dm̃. ut ipse uo¬
luerit ẽẽ nobiscum unus: qui est cum patre
unũ. Quomodo cum patre unũ  Ego et
pater unum sumus. Quomodo nobiscum unꝰ &
N on dicit inquit et seminib canquam in mul¬
tis. s tanquam in unum: et semini tuo quod
est xp̃c. S ait aliquis. Si xp̃c semen habrahe.
nunquid nos: Mementote quia semen abra-

Expanded text:
laborat in terra. Christus, inquit, pressuram patiturlaborat in terra. Christus, inquit, pressuram patiturSaulus in terra Christum in coelo sedentem non persequeretur. Denique aperte hoc exponens quodam loco: «Sicut enim corpus unum est,» inquit, «et membra multa habet; omnia autem membra corporis cum sint multa, unum est cideo caput de cpersequeris» ? Tenete hoc, et fixum omnino commendate memoriae, tanquam filii ecclesiasticae eruditionis et fidei catholicae, ut agnoscatis Christum caput et corpus, eumdemque Christum Verbum Dei unigenitum aequalem Patri; et inde videatis quanta gratia pertingatis ad Deum, ut ipse voluerit esse nobiscum unus, qui est cum Patre unus. Quomodo cum Patre unus? «Ego et Pater unum sumus» . Quomodo nobiscum unus? «Non dicit,» inquit, «Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus.» Sed ait aliquis: Si Christus semen Abrahae, numquid et nos? Mementote quia semen Abraha
Abbreviated transcription (Latin):
facit oriri suꝑ bonos et malos. Ergo et amicta
erat sole: et gestabat uiscerib masculum pa¬
ritura. Idem ipse erat condens syon: et nascẽs
in syon. Et illa muler ciuitas dĩ. euis luce ꝑ¬
tegebatur: cuius carne grauidabatur. Merito
et liam sub pedib habebat: quia mortali¬
tatem crescentis et decrescentis carnis uirtute
pus. uoluit enim etiam loqui in nobis. qui
dignatus est mori pro nobis: menbra sua nos
fecit. Aliquando itaq ear ꝑsona menbrorum
suoꝵ loquitur: aliquando ea ꝑsona sua canꝙ
capitis nr̃i. Habet aliquid ille quod dicat sine
nobis: nos siue illo nichil possumus dicere. Apłs
dicit: ut suppleam que desunt pressurarum
xp̃i in carne mea. łt suppleam inquit que de¬
sunt pressurarum: non mearum s xp̃i in cat¬
ne. non iam xp̃i s mea. Patitur inquit apc
adhuc pressuram non in carne sua in qua as¬
cendit in cęlum: s in carne mea que adhuc

Expanded text:
facit oriri super bonos et malos . Ergo et amicta facit oriri super bonos et malos . Ergo et amicta erat sole, et gestabat visceribus masculum paritura. Idem ipse erat condens Sion, et nascens in Sion: et illa mulier civitas Dei, ejus luce protegebatur, cujus carne gravidabatur. Merito et lunam sub pedibus habebat , quia mortalitatem crescentis et decrescentis carnis virtute t et corpus: voluit enim etiam loqui in nobis, qui dignatus est mori pro nobis; membra sua nos fecit. Aliquando itaque ex persona membrorum suorum loquitur, aliquando ex persona sua, tanquam capitis nostri. Habet aliquid ille quod dicat sine nobis; nos sine illo nihil possumus dicere. Apostolus dicit: «Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi, in carne mea» . «Ut suppleam,» inquit, «quae desunt pressurarum,» non mearum, sed «Christi; in carne,» non jam Christi, sed «mea.» Patitur, inquit, adhuc Christus pressuram; non in carne sua, in qua ascendit in coelum, sed in carne mea, quae adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
in uirga forrea. hec aut̃ mulier antiqua ẽ.
ciuitas dĩ: de qua in psalmo dicitut. głosa
de te dicta sunt ciuitas dĩ. hec ciuitas imici¬
um habet ab ipso abel: sicut mala ciuitas
a cam. Antiqua ergo ista ciuitas dei somper
tolerans terram. sꝑans cęlum: que etiam ihe¬
rusalem uocatur et syon. Utiq de nato quo¬
dam in syon. et conditore ipsius syon: psal¬
mus quidam dicit. Mater syon: dicet homo.
Qiuis homo: Et homo faccus est in ea: et ipse
fundauit eam altissimus. demiq ipse in syon¬
factus est homo: s humilis factus est homo.
mus. Et idem ipse altissimus fundauit eam
cuntatem : in qua factus est homo. ltaq et
illa mulier sole cooꝑiebatur. Sole ipso iusticiȩ.
quem non cognoscunt impii. Quid dicturi
sunt in fine: Ergo eriauimus a ua ueritatis:
et iusticiȩ lumen non luait nobis: et sol nõ
ortus est nobis. Est ergo quidam sol iusticiȩ:
qui non oritur impiis. Ceterum istum solem

Expanded text:
in virga ferrea . Haec autem mulier, antiqua est in virga ferrea . Haec autem mulier, antiqua est civitas Dei, de qua in psalmo dicitur: «Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei.» Haec civitas initium habet ab ipso Abel, sicut mala civitas a Cain. Antiqua ergo ista civitas Dei, semper tolerans terram, sperans coelum, quae etiam Jerusalem vocatur et Sion. Utique de nato quodam in Sion, et conditore ipsius Sion, psalmus quidam dicit: «Mater Sion, dicet homo.» Quis homo? «Et homo factus est in ea; et ipse fundavit eam Altissimus» . Deniqhomo, mo; et idem ipse Altissimus fundavit eam civitatem in qua factus est homo. Itaque et illa mulier sole cooperiebatur, sole ipso justitiae quem non cognoscunt impii; qui dicturi sunt in fine: «Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» . Est ergo quidam sol justitiae qui non oritur impiis. Caeterum istum solem
Abbreviated transcription (Latin):
facta sunt predicantem. Ipse enim ͤ in ꝓpħis
predicabat : qm̃ ipse est uerbum dĩ. Nec illi
aliquid tale dicebant: nisi pleni uerbo dei.
Anniuntiabant ergo xp̃m: pleni xp̃o. Et illi
eum uenturum precedebant : quos prece¬
dentes non deserebat. Agnoscamus ergo: que¬
admodum et xp̃m ꝑsequebatur filius suus.
Habebat enim filios de quib dicebat: non
ieuinant fili sponsi. quamdu cum illis est
sponsus. Cum aut̃ ab eis ablatus fuerit spon¬
sus: tunc ieiunabt filii sponsi. Ergo fili
sponsi apłi: et inter hos ꝑsecutor diabolus¬
iudas. Passionem itaq suam in hoc psalmo
predicaturus est xp̃c: audiamus. Rursus aut̃
ad hoc in tantam ficinus bearitatem ur̃am
non docendo quod ignoratis. s ammonendo
atorem eẽ dĩ et hominum hominem iħm.
natum ex uirgine tanquam in solitudine
sicut in apocalipsi audiuimus. Per solicudinẽ
quippe arbitror quod solus ita natus est. hunc
enim illa mulier peꝑit: recturum popłm

Expanded text:
nt praedicantem. Ipse enim se in Prophetis praedicabat; quoniam ipse est Verbum Dei; nec illi tale aliquid dicebant, nisi pleni Verbo Dei. Annuntiabant ergo Christum, pleni Christo; et illi eum venturum praecedebant, quos praecedentes non deserebat. Agnoscamus ergo quemadmodum et Christum persequebatur filius suus: habebat enim filios, de quibus dicebat, «Non jejunant filii sponsi, quamdiu cum eis est sponsus: cum autem ab eis ablatus fuerit sponsus, tunc jejunabunt filii sponsi» . Ergo filii sponsi, Apostoli: et inter hos persecutor Judas diabolus. Passionem itaque suam in hoc psalmo praedicaturus est Christus; audiamus. 3. Rursus autem ad hoc intentam facimus Charitatem vestram, non docendo quod ignoratis, sed admonendo atorem esse Dei et hominum, hominem Jesum , natum ex virgine, tanquam in solitudine, sicut in Apocalypsi audivimus. Per solitudinem quippe arbitror, quod solus ita natus est. Hunc enim illa mulier peperit, recturum populum
Abbreviated transcription (Latin):
cantauimus: loquar quod
dñs dederit karitati ur̃e
Hesterno die psalmus bre¬
uior tractabatur: s spa¬
cium temporis dabat
nobis copiam etiam de paucis multa dicendi.
Hunc qm̃ ꝓlixcior psalmus est: non debemus
tantum in singłis uersib immorari: ne forte
eum filius suus ꝑsequebatur. In regnoꝵ libris
inuenimus hoc factum eẽ: extitisse inimicũ
abessalon patri suo. gessisse contra illum nõ
solum cuule. uerum etiam domesticum bellũ:
illum aut̃ non deiectum inique s humiliatũ
pie accepisse a dño disciplinam: sustinuisse
medicinam: non retribuentem iniquitati
iniquitatem. s paratum cor habuisse ad se¬
quendam dm̃ uoluntatem. Ille dauid ĩe¬
ita laudabilis: s alius dauid uere manu
fortis quod interpretatur dauid. dñs nr̃ iħc
illa facta: figute fuerant futurorum. Nec
diu commenidandum est quod sepe audistis:
quod optime retinetis. Queramus in hoc psal¬

Expanded text:
cantavimus, loquar quod Dominus dederit, Charitati vestrae. Hesterno die psalmus brevior tractabatur, sed spatium temporis dabat nobis copiam etiam de paucis multa dicendi: nunc quoniam prolixior psalmus est, non debemus tantum in singulis versibus immorari; ne forte non eum filius suus persequebatur.» In Regnorum libris novimus hoc factum esse, exstitisse inimicum Abessalon patri suo, gessisse contra illum non solum civile, verum etiam domesticum bellum: illum autem non dejectum inique, sed humiliatum pie, accepisse a Domino disciplinam; sustinuisse medicinam, non retribuentem iniquitati iniquitatem, sed paratum cor habuisse ad sequendam Domini voluntatem . Ille David ita laudabilis: sed alius David vere Manu fortis, quod interpretatur David, Dominus nosteilla facta figurae fuerant futurorum; nec diu commendandum est quod saepe audistis, quod optime retinetis. Quaeramus ergo in hoc psal
Abbreviated transcription (Latin):
ministrat tibi. facit uoluntatem tuam.
St preces eorum exaudiet: et saluos faciet eos.
Uides ad hoc earaudire medicum: ut saluos
faciat. Quando hoc: dudi apłm dicentem.
Spe enim salui facti sumus. Spes aut̃ que ui¬
detur. non est spes. Si aut̃ quod non uide¬
mus sꝑamus. ꝑ patientiam expectamus:

Expanded text:
ministrat tibi, facit voluntatem tuam. ministrat tibi, facit voluntatem tuam. «Et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos.» Vides ad hoc exaudire medicum, ut salvos faciat. Quando hoc? Audi Apostolum dicentem: «Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus,» «per patie
Abbreviated transcription (Latin):
nis que fecit ds tibi placet: in onubus
malis que pateris ds̃ tibi non displicet. hoc
est inuocare dm̃ in ueritate. Qui sio inuocãt
dm̃. exaudit eos: ꝓpe est. lbi est: nondum
dedit quod uis. Ibi est tamen. Quomodo
medicus si forte aliquid imponat uł o culo
uł iuscerib quod urendo sanet: si roget
eger ut tollatur illi. medicus expectat tem¬
pus. non facit quod rogat eger: non tam̃
recedit: et prope est etꝰ non facit. Et ido
magis non facit : quia ꝓpe est. Curando
enim imposuit : quod imposuit. Et curan¬
do non facit: quod rogatur. Non te exau¬
dit ad presentem uoluntatem: exaudien¬
do ad futuram sanitatem⁊ et hoc utiq ad
uoluntatem. Ham utiq sanus ẽẽ uult: etiã
qui inuocant eum in ueritate. Tales om̃s
confirmat decidentes: qui inuocant eum
F aciet. faciet: et si non faciet ad horam faciet.
Tamen certe si idõ times dm̃ ut tu facias ip¬
sius uoluntatem: ecce et ipse quodammnodo

Expanded text:
nis quae facit, Deus tibi placet; in omnibus nis quae facit, Deus tibi placet; in omnibus malis quae pateris, Deus tibi non displicet. Hoc est invocare Deum in veritate. Qui sic invocant Dominum, exaudit eos: «prope est,» id est, nondum dedit quod vis, ibi est tamen. Quomodo medicus si forte aliquid imponat vel oculo, vel visceribus, quod urendo sanet; si roget aeger ut tollatur illi, medicus exspectat tempus, non facit quod rogat aeger; non tamen recedit. Et prope est, et non facit; et ideo magis non facit, quia prope est. Curando enim imposuit quod imposuit, et curando non facit quod rogatur. Non te exaudit ad praesentem voluntatem, exaudiendo ad futuram sanitatem; et hoc utique ad voluntatem: nam utique sanus esse vult, etiam qui invocant eum in veritate.» Tales omnes confirmat decidentes «qui invocant eum Faciet, faciet: etsi non faciat ad horam, faciet tamen. Certe, si ideo times Deum, ut tu facias ipsius voluntatem, ecce et ipse quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
et sitiunt iusticiam: quia ipsi saturabuntur.
E rgo si bonus est ds̃ quia ista cibi dedit: qͥñ¬
tum beatior eris. cum se ipsum tibi dederit:
Desiderasti tanta ab illo: rogo te desidera et
ipsum. Neq enim uere dultiora ista quam
ille: aut ex aliqua parte comparanda sunt
illi. Ergo qui eundem ipsum a quo accepit
de quib gaudet. preponit his om̃ib rebus
quas accepit: ipse inuocat dm̃ in ueritate.
H am ut noueritis.si talib hominib ꝓponat᷑
et dicatur. quid si ista omnia de quib gau¬
des uelit tibi auferre ds.iam non amabit᷑.
non erit qui dicat. dñs dedit. dñs abstulit:
sicut dño placuit ita factum est. sic nomen
dñi benedictum: S forte quia abstulit. qͥd
dicitur: ds̃ quid tibi feci: Quare michi
abstulisti: et illis dedisti: Inquis das. et tius
tollis: Accusas dm̃ quasi iniustum: et te lau¬
das quasi tustum. Conuertere: accusa te lau¬
da illum. Cũc eris rectus cum in omnib bo¬

Expanded text:
t sitiunt justitiam, quia ipsi saturabuntur . t sitiunt justitiam, quia ipsi saturabuntur . Ergo si bonus est Deus, quia ista tibi dedit; quanto heatior eris, cum seipsum tibi dederit? Desiderasti tanta ab illo; rogo te, desidera et ipsum. Neque enim vere dulciora sunt ista, quam ille, aut ex aliqua parte comparanda sunt illi. Ergo qui Deum ipsum, a quo accepit de quibus gaudet, praeponit his omnibus rebus quas accepit, ipse invocat Deum in veritate. Nam ut noveritis, si talibus hominibus proponatur et dicatur. Quid, si ista omnia de quibus gaudes, velit tibi auferre Deus? jam non amabitur; non erit qui dicat, «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» . Sed forte cui abstulit, quid dicit? Deus, quid tibi feci? Quare mihi abstulisti, et illis dedisti? Iniquis das, et tuis tollis. Accusas Deum quasi injustum, et te laudas quasi justum. Convertere; accusa te, lauda illum. Tunc eris rectus, cum in omnibus bo
Abbreviated transcription (Latin):
inustum. quando aliquid mali forte patit᷑:
s ipsius iusticiam laudet. et suam iniusticiã
inuocabunt me et non exaudiam eos: Ergo
ude quod sequitur. Om̃ib qui inuocant eũ
in ueritate. Nam multi eum inuocant non
in ueritate. Alud ab illo querunt: et ipsum
non querunt. Quare amas dm̃: Quia dedit
michi sanitatem. Istud manifestum est : ipse
dedit. Non eium ab ullo est ulla salus: isi
ab ipso. Quia dedit michi inquit uaorem
diuitem qui nichil habebam: et seriuentem
michi. Et hoc ipse dedit: uerum dicis. de¬
dit inquit filios multos et bonos: dedit faini¬
lam: dedit omnia bona. ldo amas: ideo i¬
chil amplius queris: Esto efuriens : adhuc
pulsa ad ianuam patris familias: habet adhuc
quod det. in mendicitate es cum om̃ibus
his que accepisti: et nescis. ł annosam carnẽ
mortalitatis adhuc portas: stolam illam glȩ
mmortalitatis nunquid accepisti: et quasi
iam satiatus non rogas: Beati qui esuriunt¬

Expanded text:
injustum, quando mali aliquid forte patitur; injustum, quando mali aliquid forte patitur; sed ipsius justitiam laudet, et suam injustitiam invocabunt me, et non exaudiam eos» ? Ergo vide quod sequitur: «Omnibus qui invocant eum in veritate.» Nam multi eum invocant non in veritate. Aliud ab illo quaerunt, et ipsum non quaerunt. Quare amas Deum? Quia dedit mihi sanitatem. Istud manifestum est, ipse dedit: non enim ab ullo est ulla salus, nisi ab illo. Quia dedit mihi, inquit, uxorem divitem, qui nihil habebam, et servientem mihi. Et hoc ipse dedit; verum dicis. Dedit, inquit, filios, et multos et bonos, dedit familiam, dedit omnia bona. Ideo amas? Ideo nihil amplius quaeris? Esto esuriens, adhuc pulsa ad januam patrisfamilias; habet adhuc quod det. In mendicitate es cum omnibus his quae accepisti, et nescis. Pannosam carnem mortalitatis adhuc portas; stolam illam gloriae immortalitatis numquid accepisti, et quasi jam satiatus non rogas? Beati qui esuriun
Abbreviated transcription (Latin):
sue. Pater inquit si fieri potest. transeat cala
iste a me. Et ut impleret. quamius non acciꝑet
quod petere uidebatur. ꝑ singłos dies benedicã
te uerum non quod ego uolo ait. s quod tu
ius pater. Oculi omnium inte sꝑant: et tu
tuam: et imples omne animal benedictione.
Et si non das. aliquantulum das: tamen das¬
in oportunitate. Differs non aufers: et hoc
Et quando cedit. et quando curat: iustus est.
Apud eum iniquitas non est. Deniq om̃s iusti
in tribulationib constituti prius iusticiam eiꝰ
laudauerunt: et sic beneficia petiuerunt.
rius dixerunt: iustum est quod facis. Sic roga¬
it damel: sic alii scĩ. lusta sunt uidicia tua:
bene passi sumus. recte passi sumus. Non dede¬
runt dõ innisticiam: non ei dederunt iniqui¬
tatem et insipientiam. Laudauerunt priniũ
flagellantem : et sic senserunt cibantem. lustus
dñs in om̃ib uiis siuis. Nemo illum putet

Expanded text:
suae . «Pater,» inquit, «si fieri potest, transeat calix suae . «Pater,» inquit, «si fieri potest, transeat calix iste a me.» Et ut impleret, quamvis non acciperet quod petere videbatur, «Per singulos dies benedicam te: Verum non quod ego volo,» ait, «sed quod tu vis, Pater» . «Oculi omnium in te sperant, et tu tuam, et imples omne animal benedictione.» Etsi non das aliquando, das tamen in opportunitate: differs, non aufers, et hoc Et quando caedit, et quando curat, justus est, et apud eum iniquitas non est. Denique omnes sancti in tribulationibus constituti, prius justitiam ejus laudaverunt, et sic beneficia petiverunt. Prius dixerunt: Justum est quod facis. Sic rogavit Daniel, sic alii sancti: Justa sunt judicia tua, bene passi sumus, recte passi sumus . Non dederunt Deo injustitiam, non ei dederunt iniquitatem et insipientiam. Laudaverunt primo flagellantem, et sic senserunt cibantem: «Justus Dominus in omnibus viis suis.» Nemo putet illum