comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ tibi. Sicut supra iam diximnis regio deserti est
immundorum. sp̃uum multitudo derelida. Que
dum conditoris sui beatitudinẽ deseruit. quasi ma¬
num cultoris amisit. Aqua uentus ueheniens uemit.
et domum subruit: quia abmmundu ipiritib for¬
tis temptatio surripit. et a tranquillitatis suę statu
ista consistit: quia nimirum solidum mentis nr̃e edi¬
ficium. prudentia. temperantia. forcitudo. usticia
sustinet. Inquattuor angulis: domus ista subsistit.
quia iihis quattuor uircutib. tota boni oꝑis structu¬
ra consurgit. Unde  quattuor parachysi flumina ter¬
rã irrigat quia dum his quattuor uirtutib cor in¬
funditur: ab om̃i desideriorum carnalium estu
temperatur. Sed non nunqu̾a dum menti ignauia
surripit: prudentia frigescit. Nam cum fessa tor¬
pet: uentura non preuidet. Nonnunqu̾a dum non¬
nulla menti delectatio surripit. temperantia nr̃a
marcescit. Inquantum enĩ ad delectationem prȩsen¬
tiuim ducimur. intantum minus abillicitis tem¬

Expanded text:
r. --Sicut supra jam diximus, regio deserti est immundorum spirituum multitudo derelicta: quae dum conditoris sui beatitudinem deseruit, quasi manum cultoris amisit a qua ventus vehemens venit, et domum subruit; quia ab immundis spiritibus fortis tentatio subripit, et a tranquillitatis suae statu ro angulis domus ista consistit, quia nimirum solidum mentis nostrae aedificium, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia sustinet. In quatuor angulis domus ista subsistit, quia in his quatuor virtutibus tota boni 68 operis structura consurgit. Unde et quatuor paradisi flumina terram irrigant, quia dum his quatuor virtutibus cor infunditur, ab omni desideriorum carnalium aestu temperatur. Sed nonnunquam dum menti ignavia subripit, prudentia frigescit; nam cum fessa torpet, ventura non providet. Nonnunquam dum nonnulla menti delectatio subripit, temperantia nostra marcescit; in quantum enim ad delectationem praesentium ducimur, in tantum minus ab illicitis tem
Abbreviated transcription (Latin):
nat. quo se auirtutib humiliter nudum putat.
Quia et si fortasse aliqua uirtute intemptatione
decegitur: infirmitatem tamen ꝓpriam agno¬
scens. ipsa melius humilitate uestitur. Et ualde
robustius quam steterat iacet: cum sibi sine diui¬
no ad uitorio cessat tribuere quod habet. Unde et
manũ mox largitoris et iudicis humiliter agnoscit
eruditus creuit. qui et inuirtute habita largitatẽ
dantis. et in ꝑturbatione fortitudinis potestatem
tollentis agnoscit. Quȩ tamen fortitudo nontol¬
litur. sed ꝑturbata fatigatur. Quatinus concus¬
sa mens dum se hanc iamiamq quasi amittere
trepidat: semꝑ facta humilis nunqu̾a ꝑdat̾.

Expanded text:
nat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: nat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnoscit, eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens, dum se hanc jamjamque quasi amittere trepidat, semper facta humilis nunquam perdat.
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quid est quod deuotione completa. caput
natareus radere: capillosq inigne sacrificii po¬
nere iubetur. nisi quod tunc adꝑfectionis sum¬
mam ꝑtingimus. cum sic ex teriora uitia uinci¬
mus: ut etiam cogitationes suꝑfluas a merite¬
resecemus: Quas nimirum igne sacrificii concrema¬
re est ⁊lammi eas diuini amoris incendere: Ut totũ
cor in dĩ amore ardeat: et cogitationes suꝑfluas con¬
ruens ad orauit. Ille enim ueram dõ orationem ex¬
hibet. qui semet ipsum quia puluis sit humiliter
uidec. Qui nichil sibi uirtutis tribuit: qui bona
quȩ agit: esse de miscdia conditoris agnoscit. Unde
animus et infirmitatis suę in opia deprehensus
dicat. Nudum me infide prima gr̃a genuit: nu-¬
dum eadem gr̃a in assumptione saluabit. Eist nãq
magnum animi turbati solatium: ut pulsatus ui.¬
tiis cum se quasi nudari uirtutib conspicit. ad so¬
lam miscdiȩ spem recurrat. et eo se nudari non si¬

Expanded text:
Sed quid est quod, devotione completa, caput Sed quid est quod, devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a menteresecemus? Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas conruens adoravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia conditoris agnoscit. Unde animus et in infirmitatis suae inopia deprehensus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non si
Abbreviated transcription (Latin):
ria temptatione pulsetur. Quatinus infiriata
quid sit inueniat. et prȩsumptionis ꝓpriȩ fastũ
deponat. Mox enim ut temptatio mentem pul¬
sauerit: om̃is cogitationum nr̃arum presumptio
elationem erigit: quasi intyrannidem erũpit.
habet autem tẏrannidis suȩ satellites fauentes
sibimet. cogitationes suas. Sed si suꝑ tr rannum
hostis irruat. fauor mox satellitum cessat. Intran¬
te nanq aduersario satellites fugiunt: eumq
territi declinant. qu̾e inpace positi callida ad¬
ulatione laudabant. Subductis uͦ satellitib an¬
te hostem solus remanet: quia recedentib elatis
cogitationib ꝑturbatus animus sȩ solum modo
ec temptationem uidet. Auditis gͦ aduersis ca¬
put decondetur: cum temptationib uehemen¬
ter irruentib. a presumptionis suȩ cogitationib
mens nudatur. Quid est enim quod natatei ca¬
pillos nutriunt. nisi quod ꝑuitam magnȩ con¬
tinentiȩ prȩsumptionum cogitationes crescunt:

Expanded text:
ria tentatione pulsetur quatenus infirmata, ria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio elatione erigit, quasi in tyrannidem erumpit. Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis ergo adversis caput detondetur, cum tentationibus vehementer irruentibus, a praesumptionis suae cogitationibus mens nudatur. Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt , nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogitationes crescunt?
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Caput gͦ decondere est. cogitationes suꝑfluas
amente resecare. Et detonso capite interram cor¬
ruit: qui repressis prȩsumptionis suȩ cogitatio¬
nib qũa insemetipso infirmus sit: humiliter agno¬
met ipsum qũe piam de magnis actib cogitationũ
fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra
uitia fortiter uiuitur: cogitationum prȩsumptio
in corde generatur. Et cum mens foris culpas ua¬
lenter conterit.. plerumq apud semet ipsam la¬
tenter intumescit. lamq se esse magni alicuius
meriti estimat. nec se peccare incogitatione sue
estimationis putat. Ante districti autem iudicis
oculos tanto deterius delinquitur: quanto cul
ꝑa quo occultius. eo pene incorrigibiliter ꝑpe¬
tratur. Et tanto aduorandum latius patec fouea.
quanto desemet ipsa elatius głatur uita. Unde
ut sepe iam diximus. pia conditoris dispensatio¬
ne agitur: ut dese confidens anima. dispensato¬

Expanded text:
dit. Caput ergo detondere est cogitationes superfluas dit. Caput ergo detondere est cogitationes superfluas a mente resecare. Et detonso capite in terram corruit, qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter agnometipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensato
Abbreviated transcription (Latin):
interrã ad orauit. Nam quid moraliter ꝑcapillos.
nisi defluentes animi cogitationes accipimus. Un¬
de et alias ȩccłȩ dicitur. Sicut uita coccinea labia
tua sponsa: et eloquium tuum dulee. Uicta qͥp¬
pe crines capitis astringit. Labia gͦ sponse sicuc
incte sunt : quia exhortatione sc̃ȩ ȩccle cuncte
mauditorum mentib diffusȩ cogit̾ationes ligan¬
tur. Ne remissȩ diffluant. ne sese ꝑillicita spai.¬
gant. ne sparse cordis oculos deprimant. seo qua¬
si adunam se intentionem colligant. dum usta
eas see predicationis ligat. Qua recte et coxciẽa
asserit: quia scorum predicatio solo cariatis ardo¬
re flammascit. Quid uͦ ꝑcaput. nisi ea que princ¬
palis unius cuiusq actionis est mens ipsa signatur:
Unde et alias dicitur. Et oleum de capite tuo ⁊aon de¬
ficiat. Oleum quippe incapite est: caritas inmente.
Et acapite oleum deficit: cum caritas amente disce¬

Expanded text:
ntur. --Nam quid moraliter per capillos, ntur. --Nam quid moraliter per capillos, nisi defluentes animi cogitationes accipimus? Unde et alias Ecclesiae dicitur: Sicut vitta coccinea labia tua, sponsa, et eloquium tuum dulce . Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea, quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? Unde et alias dicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite, est charitas in mente; et a capite deficit oleum, cum charitas a mente disce
Abbreviated transcription (Latin):
tio ꝓficit: quia ut uirtutes auitiis subtilius dis¬
tinguat agnoscit. Unde et bene subiungitur.¬
Scidit uestimenta sua. Uestimenta scindimus:
cum discernenda nr̃a oꝑa retractamus. Si enĩ
apud dm̃ nr̃a nos oꝑa quasi uestimenta non tege¬
rent: nequaqũa uoce angelica diceretur. Beatus
qui uigilat et custodit uestimenta sua. ne nudus
ambulet. et uideant turpitudinem eius: Turpitudo
enĩ nr̃a tunc cernitur: cum uita reprehensibilis
ante iustorum oculos iniudicio nequaqu̾a subse
quentis boni oꝑis tegmine uelatur. Sed quia cũ
culpa temptamur : ad lamenta accendimur. atq
ipsis lamentis excitati ad ꝑspiciendam lucem uisticiȩ
subtilius oculos mentis aꝑimus: quasi indolore.
uestimenta scindimus. quia exfletu discretione
crescente cuncta quȩ agimus. districtius irata ma¬
nu uindicamus. Tunc om̃is nr̃a elatio corruit.
tunc cuncta abanimo cogitationum suꝑfluitas

Expanded text:
tio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene subjungituriant ut sanentur. --Vestimenta scindimus, cum discernendo nostra opera retractamus. Si enim apud Deum nos opera nostra quasi vestimenta non tegerent, nequaquam voce angelica diceretur: Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet et videant turpitudinem eius. Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vita reprehensibilis ante iustorum oculos in iudicio nequaquam subquentis boni operis tegmine velatur. Sed quia cum culpa tentamur, ad lamenta accendimur; atque ipsis lamentis excitati, ad perspiciendam lucem justitiae subtilius oculos mentis aperimus, quasi in dolore vestimenta scindimus, quia ex fletu, discretione crescente, cuncta quae agimus, districtius irata manu judicamus. Tunc omnis nostra elatio corruit, tunc cuncta ab animo cogitationum superfluitas
Abbreviated transcription (Latin):
quatitur. et quasi ultra qu̾a sufficit fatigatur. ei
contra hostis sui insidias. munimen humilitatis
ostenditur. Et unde se ꝑtimescit eneruiter cadere.
inde iccipit fortiter stare: Temptatus autem non solũ
tures aquio accipiat discit: sed quanta eas uigilantia
seruet intelligit. Sepe enim qu̾e temptationis cer¬
tamen uperare non ualuit: sua deterius securitas
strauii. Nam dum lassum se quisq in ocio remittit
dissolutam mentem corruptori ꝓstituit. At si eum
ex dispciisatione suꝑnȩ pietatis t̾emptatio non repen¬
te uehementer irruens. sed temperato accessu eru¬
diens pulsat: nimirum ad insidias ꝓuidendas euigi¬
lat: ut contra hostem se incertamine cautus accin¬
gat. Unde et bene subiungitur. Suc sur¬
decertantis. Auditis gͦ aduersis surgere est: exꝑtis
temptationib mentem ad certamina robustuis pa-¬
rare. Quib nimirum temptationib etiam discre¬

Expanded text:
quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur, ei quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit; at si eum ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias providendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus accingat. Unde et bene subjungitur: CAPUdecertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discre
Abbreviated transcription (Latin):
est formidat mens: fiduciam sibimet spei debilitat.
depe dum immensis questionib animus tenditur.
ꝑturbata fides quasi defectura fatigatur. Sed tamen
uiuunt filiȩ quȩ domo concussa moriuntur: quia
et si intra conscientiam. spem. fidem. caritatemq
poene occumbere ꝑturbatio ipsa renuntiet.: has
tamen ante dĩ oculos uiuas. ꝑseuerantia recte iN¬
tentionis seruat. Unde et puer qui hȩc nuntiet so¬
lus euadit: quia mentis discretio. etiam inter tẽ¬
ptamenta incolumis ꝑmanet. Agitq puer ut
iob filios flendo recipiat. dum discretione nunti¬
ante. dolens animus uires quas quasi amittere
coeperat. pęnitendo conseruat. Mira autem hoc¬
nobiscum dispensatione agitur: ut mens nr̃a cul¬
pe nonnunqu̾a pulsatione feriatur. Nam esse
se magnarũ uiriũ homo crederet: sinullum un¬
qu̾a earundem uirium defectum intra mentis ar¬
chana sentiret. Sed dum temptatione irruente

Expanded text:
est mens formidat, fiduciam sibimet spei debilitat. est mens formidat, fiduciam sibimet spei debilitat. Saepe dum immensis quaestionibus animus tenditur, perturbata fides quasi defectura fatigatur. Sed tamen vivunt filiae, quae domo concussa moriuntuet si intra conscientiam spem, fidem et charitatem, quas pene occumbere perturbatio ipsa renuntiat; has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis permanet. Agitque puer, ut Job filios flendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires, quas quasi amittere coeperat, poenitendo consernobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum tentatione irruente
Abbreviated transcription (Latin):
amissa amplius amatur. Aliquando dum subiectũ
se diuinȩ formidini animus gaudet.: repente su¬
perbia temptante rigescit. Sed tamen ualde mox
timens quia non timet: adhumilitatem se uerum
festinus inflectit. Et tanto hanc solidius recipit.
quanto eius uirtutis pondus quasi amittendo pen
turbata intemptatione conscientia. adutilitatem
ꝓpriȩ agnitionis raptim et inmomento temporis
filii intus ꝑ spͣm uiuunt. dum exterius carne mori¬
untur: quia uidelicet uirtutes nr̃e temptationis
tempore et si inmomento turbate astatus sui inco¬
lumitate deficiunt. ꝑintentionis tamen ꝑseueran¬
tiam. integre inmentis radice subsistunt. Cumqͥb
etiam tres sorores occumbunt: quia in corde
non nunquam ꝑflagella turbatur caritas. ꝑ for¬
midinem concutitur spes: ꝑ quęstiones pulsatur
fides. Sepe enim quasi aconditoris amore torpesci¬
mus: dum ultra qu̾a nobis congruere credimus.
flagello fatigamur. Sepe dum plusquam necesse

Expanded text:
amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum se divinae formidini animus gaudet, repente superbia tentante rigescit. Sed tamen valde mox timens quia non timet, ad humilitatem se iterum festinus inflectit; et tanto hanc solidius recipit, quanto ejus virtutis pondus quasi amittendo pensturbata in tentatione conscientia, ad utilitatem propriae cognitionis raptim et in momento temporis filii intus per spiritum vivunt, dum exterius carne moriuntur, quia videlicet virtutes nostrae tentationis tempore etsi in momento turbatae ab status sui incolumitate deficiunt, per intentionis tamen perseverantiam integrae in mentis radice subsistunt. Cum quibus etiam tres sorores occumbunt, quia in corde nonnunquam per flagella turbatur charitas, per formidinem concutitur spes, per quaestiones pulsatur fides. Saepe enim quasi a conditoris amore torpescimus, dum ultra quam nobis congruere credimus, flagello fatigamur. Saepe dum plus quam necesse
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a tribuamus. Et tanto maturius ad grauitatẽ
restringimur: quanto ad hanc quasi amissam re¬
dimus. Aliquando dum mens fortiter aduersa
contemnit. subortis aduersitatis euentib. hanc
metus uehemens ꝑcutit. Sed ꝑhunc ꝑcussa discit.
cui tribuat quod inquib dam fortiter stecit. Et
tanto post ualidius fortitudinẽ retinet: quanto
hanc repente irruente formidine sibi iam quasi
elapsam uidet. Aliquando dum magna nos scire
gaudemus: repentinȩ ignorantiȩ cecitate torpẽ¬
scimus. Sed quo ignorantia mentis oculus ad mo¬
mentum clauditur. eo post ad scientiam uerius
apitur. Ut nimirum flagello suȩ cȩcitatis eruditꝰ.
et scire ipsum a quo habeat sciat. Aliquando dũ
religiose cuncta disponimus. dum pietatis uisce¬
ra plene nos habere gratulamur: quadam m̃cis
duritia irruente ꝑcutimur. Sed quasi obdurati co¬
gnoscimus: cui pietatis habitȩ dona tribuamus. Et
pietas uerius uelut extincta recipitur: dum quasi

Expanded text:
nostra tribuamus; et tanto maturius ad gravitatem nostra tribuamus; et tanto maturius ad gravitatem restringimur, quanto ad hanc quasi amissam redimus. Aliquando dum mens fortiter adversa contemnit, subortis adversitatis eventibus, hanc metus vehemens percutit. Sed per hunc concussa discit cui tribuat quod in quibusdam fortiter stetit; et tanto post validius fortitudinem retinet, quanto hanc repente irruente formidine sibi jam quasi elapsam videt. Aliquando dum magna nos scire gaudemus, repentinae ignorantiae caecitate torpescimus. Sed quo ignorantia mentis oculus ad momentum clauditur, eo post ad scientiam verius aperitur, ut nimirum flagello suae caecitatis eruditus, et scire ipsum a quo habeat sciat. Aliquando dum religiose cuncta disponimus, dum pietatis viscera plene nos habere gratulamur, quadam mentis duritia irruente percutimur. Sed quasi obdurati cognoscimus, cui pietatis habitae bona tribuamus; et pietas verius velut exstincta recipitur, dum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
turbata mens qualiter malis imminentib obui¬
et. uel contra temptationem quomodo se prȩ¬
pare  ignoret. Sed hac ipsa stulticia cor prudenter
eruditur : quia unde admomentum desipit. eo
post uerius quo et humilius sapit. Et sapientia
unde quasi amittitur: inde certius possidetur
Aliquando dum sublimia intelligendo. inelatio¬
ne se animus erigit. in reb imis et uilib graui
hebitudine pigrescit. Ut repente sibi etiam ima
conclusa uideat: qui ꝑnix sumina penetrabat
Sed hec ipsa hebitudo intellectũ nobis dum sub¬
trahit seruat: quia dum admomentum cor hu¬
miliat. uerius ad sullima incelligenda confirmat.
Aliquando dum cuncta nos agere consilii gra¬
uitate gaudemus. pulsante cause emergentis
articulo: prȩcipitatione subita rapimur. Estqui nos¬
semꝑ disposite uixisse credidimus. repente intima
confusione uastantur. Sed tamen eiusdem confu¬
sionis erudicione discimnus. ne nr̃is uirib consilia

Expanded text:
turbata mens, qualiter malis imminentibus obviturbata mens, qualiter malis imminentibus obviet, vel contra tentationem quomodo se praeparet, ignoret. Sed hac ipsa stultitia cor prudenter eruditur, quia unde ad momentum desipit, eo post verius, quo et humilius, sapit; et sapiunde quasi amittitur, inde certius possidetur. Aliquando, dum sublimia intelligendo, in elatione se animus erigit; in rebus imis, et vilibus gravi hebetudine pigrescit, ut repente sibi etiam ima clausa videat, qui pernix summa penetrabat. Sed haec ipsa hebetudo intellectum nobis, dum subtrahit, servat; quia, dum ad momentum cor humiliat, verius ad sublimia intelligenda cor firmat. Aliquando, dum cuncta nos agere consilii gravitate gaudemus, pulsante causae emergentis articulo, praecipitatione subita rapimur; esemper disposite vixisse credidimus, repente 69 intima confusione vastamur. Sed tamen ejusdem confusionis eruditione discimus, ne nostris viribus consilia
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiam format: eandem mentem ut contra sin¬
gula quȩq temptamenta erudiat. in septẽ mox
nriutibus temꝑat. Nt contra stulticiã sapientiam.
Contra hebitudiuẽ intellectum. contra prȩcipita¬
tionem consiliũ. Contra timorem forcitudinem.
Contra iguorãtiain scientiam. contra duritiam
pietatem. Cõtra suꝑbiam dec timorem. Sed noN¬
iuquã dum mens nr̃a tanti muneris plenitudi¬
ne atq ubertate fulcitur. si continua inhis secu¬
ritate perfriutm aquo sibi hȩc sint obliuiscitur:
se qr aseputat habere. quod nunqu̾a sibi abesse
considerat. Unde fit ut aliquando se hȩc eadem gr̃a
utiliter subtrahat. et prȩsumenti menti quantũ
inse infirmetur ostendat. Tunc enĩ uere cogno
scimus.bona nr̃a unde sunt. quando hec quasi a
mittendo sentimus. quia anobis seruari non pos¬
sunt. Ad hoc itaq intimande humilitatis magiste¬
rium fit plerunq ut irruente temptationis ar¬
ticulo. tanta stulticia sapientiam nr̃am ferat. ut

Expanded text:
at, eamdem mentem, ut contra singula quaeque tentamenta erudiat, in septem mox irtutibus temperat; ut contra stultitiam, sapientiam; contra hebetudinem, intellectum; contra praecipitationem, consilium; contra timorem, fortitudinem; contra ignorantiam, scientiam, contra duritiam, pietatem; contra superbiam det timorem. Sed nonnunquam, dum mens nostra tanti muneris plenitudine atque ubertate fulcitur, si continua in his securitate perfruitur, a quo sibi haec sint obliviscitur; seque a se habere putat, quod nunquam sibi abesse considerat. Unde fit ut aliquando se haec eadem gratia utiliter subtrahat, et praesumenti menti, quantum iscimus bona nmittendo, sentimus quia a nobis servari non possunt. Ad hoc itaque intimandae humilitatis magisterium, fit plerumque ut irruente tentationis articulo, tanta stultitia sapientiam nostram feriat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
net ad aliquid. in illo autem ꝑsubstantiam manet
ad cuncta. Sicut enim corpus nr̃m sensum tan¬
tum modo tactus agnoscit. caput aut̃ corporis
usum simul om̃ium quinq sensuum possidet. ut
uideat. audiat. gustet. odoretur. tangat. ita menbra
suꝑni capitis inquib dam uirtutib emicant. ipsum
uero caput incunctis uirtutib flagrant. Dissimili¬
ter gͦ sp̃s millo manet: aquo ꝑnatura nunquam
recedic. Dona uͦ eius quib ad uitã tenditur. sine
periculo amitti non possunt: dona autẽ quib uide
scĩtas demonstratur. plerunq ut dictum est sine
dispendio subtrahuntur. Illa gͦ pnr̃a eruditione
tenenda sunc: hȩc ꝓalienis ꝓuectib exquirenda.
In illis nos terreat formido ne pereant: inistis uͦ ad
tempus aliquando sublatis consoletur humilitas.
quia ad elationem mentem fortasse subleuabant.
cum igitur concessa nobis urtutum signa sub¬
trahuntur: dicatur recte. Dominus ded̾it. dñs

Expanded text:
net ad aliquid, in illo autem per substantiam manet net ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut videat, audiat, gustet, odoretur, tangat, ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter ergo Spiritus in illo manet a quo per naturam nunquam recedit Dona vero ejus, quibus ad vitam tenditur, sine periculo amitti non possunt; dona autem quibus vitae sanctitas demonstratur plerumque, ut dictum est, sine dispendio subtrahuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis profectibus exquirenda. In illis nos terreat formido ne pereant, in istis autem ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elatioCum igitur concessa nobis virtutum signa subtrahuntur, dicamus recte: Dominus dedit, Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
spes. caritas. dona eius sunt. Sed ea: sine quib
Anram hom ues iuenire nex iaqnã possunt. Pro¬
p.eciȩ autem uirtu.  ratio geners iraguarum.
interpretatio sermonum dona ei is sunt sdquȩ
uirtiitis eius pry̧sincam i rectione intuentium os¬
tendunt. In his igiti. uenis sine quib ⁊ duitam ꝑ¬
ueniri non potest. sp̃s sc̃s siue inpr. dicatorib suis.
ꝑoscensionem illius. con nr̃a uita seruatur sed alio¬
rum quęritur: nequaqu̾a semꝑ inprȩdicatorib ꝑ¬
manet: quia semꝑ quidem eorum cordi adbene ui¬
uendum prȩsidet. nec tamen ꝑeos uirtutum signa
semꝑ ostendic. Sed aliquando se eis asignorum osten¬
sionib subirahit: ut eohumilius uirtutes eius ha¬
eum et semꝑ et continue habet prȩsentem. quia ex
illo idem sp̃s ꝑsubstantiam ꝓsertur. Recte gͦ et cũ
in scis prȩdicatorib maneat᷑. in mediatore singula
riter manere ꝑhibetur: quia inistis ꝑ grãm ma-¬

Expanded text:
spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt. Prophetiae autem, virtus curationum, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt, sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In his igitur donis, sine quibus ad vitam perveniri non potest, Spiritus sanctus sive in praedicatoribus suis, per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam semper in praedicatoribus permanet: quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus haeum et semper continue habet praesentem, quia et ex illo idem spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in mediatore singuriter manere perhibetur, quia in istis per gratiam ma
Abbreviated transcription (Latin):
nanq fidelib sp̃s uenit. sed insolo mediatore semꝑ
In illo igitur manet: qui solus et om̃ia et semꝑ
potest. Nam fideles qui hunc accipiunt. cum si¬
gnorum dona habere semꝑ ut uolunt non pos¬
sunt. hunc se accepisse quasi intransitus osten¬
sione testantur. Sed cum rursum de eodem sp̃u
ueritatis ore discipulis dicitur. apud uos manebit
et in uobis erit: quid est quod diuina uoce media¬
toris signum hec eade sci sp̃s mansio declaratur
cum dicitur. suꝑ que uideris sp̃m descenden¬
tem et manentem suꝑ eum: Si igitur uxta
magis̾ri uocẽ et in discipulis manet. quomodo
singulare iamsignũ erit. quod inmediatore ꝑ¬
manet: Quod tamen citius cognoscimus: si dona
eiusdem sp̃s discernamus. Alia nanq sunt dona
illiꝰ sine quib aduitã nequaqu̾a ꝑtingitur: alia
quib uite scĩtas ꝓaliorum utilitate declaratur
Mansuetudo nanq. humilitas. pacientia. fides

Expanded text:
namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatore sempenamque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatore sempeIn illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest; nam fideles qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper ut volunt non possunt, hunc se accepisse quasi insione testantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit, et in vobis erit, quid est quod divina voce Mediatoris signum hoc eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum? Si igitur juxta Magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s ꝓpħis semꝑ ad eẽc: inquisitus amos ꝓpħr non dĩc¬
ret. Non sum ꝓpħ. uhi et subdidit. Neq filius ꝓph̃ȩ.
sed armentarius ego sum uellicans sicomoros. Quonͦ
autem ꝓpha non fuit. qui de futuris tot uera prȩdi¬
xit: Aut quomodo ꝓpha fuit. lide se inprȩsenti ue¬
ra denegauit: Sed quia eadem hora qua requisitus
est ꝓpħetiȩ sp̃m sibi de ẽẽ. senst. de semetipso testi¬
monium ueraciter intulit dicens. Non sum ꝓpha.
Qui tamen secutus adiunxit. Et nunc audi uerbũ
et filii tui et filiȩ tuȩ ingladio cadent. et humus tua
funculo metietur. et tu interra polluta morie¬
ris. Quib ꝓphetiȩ uerbis aꝑte ostenditur. quia
dum dese illa loqueretur impletus est: et max
habere ꝓpħandi sp̃m meruit. qui se ꝓpħam non
sulenti. nequaqu̾a nathan ꝓpħa concederet. quod
post paululum negaret. Uñde bene in euangelio
scriptũ est. Suꝑ qu̾e uideris sp̃m descendentem et
manentẽ suꝑeum. hic eit qui baptirat. Incunctis

Expanded text:
phetis semper adesset, inquisitus Amos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia eadem hora qua requisitus est prophetiae sibi spiritum deesse sensit, de semetipso testimonium veraciter intulit, dicens: Non sum propheta. Qui tamen secutus adjunxit: Et nunc audi verbum et filii tui et filiae tuae gladio decident, terra tua funiculo metebitur, et tu in terra immuris . Quibus prophetae verbis aperte ostenditur quia dum de se illa loqueretur, impletus est; et mox habere prophetandi spiritum meruit, quia se prophetam non sulenti, nequaquam Nathan propheta concederet, quod post paululum negaret. Unde bene in Evangelio scriptum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
benedictum. Inhoc quod interna ꝑturbatione
concutimur: dignum est ut ad conditoris uidi¬
cium recurramus. Ut inde cor nr̃m aduitori suo
maiores laudes exhibert: unde pulsatũ uerius
imbecillitatẽ suȩ infirmitatis pensat. Bene autẽ
cura custodire dolens animus debet: necum se
intus temptatio stimulat. in uerbis foris illicitȩ¬
locutionis erumpat. Ne de ꝓbatione mnurmuret.
et ignis qui hunc uelut aurũ concremat. ꝑ excessũ
sermonis illiciti inpaleȩ fauillam uertat. Nil uͦ
obstat. si id quod de uirtutib diximus. de iis quȩ
in ostensione uirtutis dantur. donis sc̃i sp̃s sentia¬
mus. Alii nanq ꝓphetiȩ. alii genera linguarũ.
alii uirtutes curationum dantur. Sed quia
hec ipsa dona non semper in mente ĩ eodẽ modo sunt
liquido ostenditur ꝙ nec se niens in presuniptione
eleuet. Aiquando utiliter subtrahinitur. Nam si pr¬

Expanded text:
endum. --In hoc, quod interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene autem cura custodire dolens animus debet, ne cum se intus telocutionis erumpat. Ne de probatione murmuret, ne ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favilla vertat. Nil vero obstat, si hoc quod de virtutibus diximus, de his quae in ostensione virtutis dantur donis Spiritus sancti sentiamus « Alii namque prophetiae, alii genera linguarum, alii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semper in mente eodem modo sint, liquido ostenditur. Quod ne se mens in praesumptione elevet, aliquando utiliter subtrahuntur. Ali
Abbreviated transcription (Latin):
uacat. repentino turbata cuiislibet causȩ emer¬
gentis articulo. ita in prȩceps rapitur. ut ab ea subi¬
to cunctȩ circunspectiones eius obruantur. Un¬
de et custodes camelorum pueros chaldei gladio fe¬
riunt. Sed tamen unus redit: quia inter hec dis¬
cretionis ratio. mentis nr̃ȩ oculis occurrit: et solli¬
cita sibimet anima quid subito impulsu temptatio¬
nis intr insecus amittat: in  telligit

Expanded text:
vacat, repentino turbata cujuslibet causae emervacat, repentino turbata cujuslibet causae emergentis articulo, ita in praeceps rapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectiones ejus obruantur. Unde et custodes camelorum pueros Chaldaei gladio feriunt. Sed tamen unus redit; quia inter haec discretionis ratio mentis nostrae oculis occurrit, et sollicita sibimet anima quid subito impulsu tentationis intrinsecus amittat, intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
pitata actione feriunt: modo pigra uel immode¬
rata locutione confundunt. poene autẽ semꝑ nimii
cogitationũ molib premunt. trib turmis chaldei
camelos rapiunt. Quasi enim tres turmas contra ca¬
melos facere est: terrenarum dispensationũ studia.
modo illicito oꝑe. modo suꝑflua locutione. modo
in ordinata cogitatione uastare. Ut dum se ad adini¬
nistranda exterius mens efficaciter extendere nitit᷑.
a sui consideratione separetur. Et eo damna quȩ de-
semet ipsa patitur nesciat. quo erga aliena fortiori
studio qu̾a decet elaborat. Recta autẽ mens cum curas
dispensationis suscipit: quid sibi. quid ꝑ ximis debe¬
at attendit. Et nec ꝑalienȩ sollicitudinis immodera¬
tionẽ sua studia neglegit. nec ꝑsuȩ utilitatis uigi¬
lantiam. aliena post ponit. Sed tamen plerunq dũ
adutraq mens sollerter inuigilat. dum magnis er¬
ga se et ea quȩ sibi commissa sunt circumspectionib

Expanded text:
pitata actione feriunt, modo pigra vel immodepitata actione feriunt, modo pigra vel immoderata locutione confundunt, pene autem semper nimiis cogitationum molibus premunt, tribus turmis Chaldaei camelos rapiunt. Quasi enim tres turmas contra camelos facere, est terrenarum dispensationum studia modo illicito opere, modo superflua locutione, modo inordinata cogitatione vastare; ut dum se ad administranda exterius mens efficaciter extendere nititur, a sui consideratione separetur; et eo damna quae de semetipsa patitur nesciat, quo erga aliena fortiori studio quam decet elaborat. Recta autem mens cum curas dispensationis suscipit, quid sibi, quid proximis debeat attendit; et nec per alienae sollicitudinis immoderationem sua studia negligit, nec per suae utilitatis vigilantiam aliena postponit. Sed tamen plerumque dum ad utraque mens solerter invigilat, dum magnis erga se, et ea quae sibi commissa sunt, circumspectionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ria dum se latius relaxat: dicit etiam quȩ loqui non
debuit. plerunq tantis cogitationum uoluminib
implicatur: ut ipsa ferre uix ualeat: quȩ intra se
puidus uersat. Et cum nil oꝑe faciat: sub magno
cordis sui pondere insudat. Quia enim dura sunt
que apud semet ipsum intus patitur: quietus foris
otiosusq lassatur. Plerunq enĩ quasi uentura ani¬
mus conspicit: totaq se contra hȩc intentione ꝓponit.
magnusq ardor contentioni se inserit. Sopor fugit.
nor indiem uertitur. Et cum quieta foris mẽnbra
lectulus teneat: intus magnis clamorib in cordis
foro litigatur. Et fit plerunq ut nulla eueniant
quȩ prȩuidentur: totaq illa cogitatio quȩ du se
plena intentione parauerat: repente uacua qui¬
escat. Tanto autẽ mens longius ancessariis cessat.
quanto inania latius cogitat. Quia igitur dispen¬
sationis curas maligni sp̃s modo torpenci uel preci¬

Expanded text:
ria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non ria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum intus patitur, quietus foris otiosusque lassatur. Plerumque enim quasi ventura animus conspicit, totamque contra haec intentionem proponit; magnusque ardor contentionis se inserit, sopor fugit, nox in diem vertitur; et cum quieta foris membra lectulus teneat, intus magnis clamoribus in cordis foro litigatur. Et fit plerumque ut nulla eveniant quae praevidentur: totaque illa cogitatio, quae diu se plena intentione paraverat, repente vacua quiescat. Tanto autem longius mens a necessariis cessat, quanto inania latius cogitat. Quia igitur dispensationis curas maligni spiritus modo torpenti vel praeci
Abbreviated transcription (Latin):
solus ut nuntiare tibi. Per camelos qui mundum
aliquid habent dum ruminant: et inmundum dũ
nequaqu̾a ungulam findunt. supra iã diximus
bonas rerũ temporalium dispensationes intelligi.
inquib: quo est cura distensior: eo nobis multipli¬
cius insidiatur inimicus. Om̃is enim qui dispen¬
sandis terrenis reb presidec: occulti hostis iaculis
latius patet. Non nulla enim preuidens agere ni¬
titur. Et sepe dum cautus futura subtiliter pręui¬
dec: in cautus damna presentia nequaqu̾a uidet.
Sepe dum presentib inuigilat. ad instantia prȩ¬
uidenda dormitat. Sepe dum aliqua torpens agit
quȩ uigilanter agenda sunt neglegit. Sepe dum
plus uisto ingilantẽ se in ictione exhibet: ipsa actio¬
milsue in quietudine. reb subditis peius nocet. Ali¬
quano autem linguȩ modum por ae niticur: sed
onere dispensationis exigente. silere ꝓhibetur. Ali¬
quando dum nimia se censura restringit: tacet etiã
que loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessa¬

Expanded text:
o sit obnoxia. --Per camelos, qui mundum aliquid habent, dum ruminant, et immundum, dum nequaquam ungulam findunt, supra jam diximus bonas rerum temporalium dispensationes intelligi, in quibus quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus.  Vet. XXXV.  Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessa
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi apte dicat. Electi uniuscuiusq bona sic tibi ex¬
terius temptanda tribuo: ut tamen ipse noueris
quia ꝑseuerantem michi illum inmentis radice
conseruo. Ubi et bene subditur. Egressus est sathan¬
a faciȩ dñi. Quia ꝑhoc quod usq ad defectum cor¬
dis preualere nequaqũa ꝑmittitur: exclusus ab
intimis exterius uagatur. Qui etiam si uirtutes
mentis plerunq turbat. eo ipso foris est: quo resisten¬
ce dõ: usq ad interitũ: bonorum corda non uulne¬
rat: Tantum quippe contra illa seuire ꝑmutitur:
in quantũ necesse est ut temptationib erudita so¬
lidentur. Ne ea quȩ agunt bona sius uirib tribu¬
ant: ne insecuritatis torpore se deserant. et aformi¬
dinis accinctione dissoluant. Sed ad ꝓuectus sui cu¬
stodiam tanto sollertius inuigilent: quanto se
contra aduersarium stare semꝑ inatiȩ tempta¬

Expanded text:
Ac si aperte dicat: Electi uniuscujusque bona sic tibi tentanda exterius tribuo, ut tamen ipse noveris, quia perseverantem mihi illum in mentis radice conservo. Ubi et bene subditur: CAPUT a per hoc, quod usque ad defectum cordis praevalere nequaquam permittitur, exclusus ab intimis, exterius vagatur. Qui etiam si virtutes mentis plerumque turbat, eo ipso foris est, quo resistente Deo, usque ad interitum bonorum corda non vulnerat. Tantum quippe contra illa saevire permittitur, in quantum necesse est ut tentationibus erudita solidentur; ne ea quae agunt bona, suis viribus tribuant, ne in securitatis torpore se deserant, et a formidinis accinctione dissolvant: sed ad provectus sui custodiam tanto solertius invigilent, quanto se contra adversarium stare semper in acie tenta
Abbreviated transcription (Latin):
rictibi. Plerunq enim dum uirtutemm fructus foe¬
ciuide reddimus. dum continua ꝓsꝑitate pollemꝰ
aliquantulum mens erigitur. ut asemet ipsa sibi exi¬
stere bona quȩ habet arbitretur. Quȩ nimi runori
bona antiquuis hostis malitiose accrestare appetit
sed hec temptari ds̃ nonnisi benigne ꝓniaprect
dum pnens temptatione pulsante unbonis dequib
gaudebat concutitur. in becilitatis sue dẽ bilcatẽ
cognita. in spe duini aduitorii robustius solidet
Tut mira dispensatione pietatis. ut undes made¬
gnus hostis cor temptat ut interimat . de mise¬
ricors conditor hoc erudiat ut uuiuat. u nde et bene

Expanded text:
iciunt. --Plerumque enim, dum virtutum fructus fecunde reddimus, dum continua prosperitate pollemus, aliquantulum mens erigitur, ut a semetipsa sibi existere bona quae habet, arbitretur. Quae nimirum bona antiquus hostis malitiose attrectare appetit; sed haec tentari Deus nonnisi benigne permittit, ut dum mens tentatione pulsante, in bonis de quibus gaudebat concutitur, imbecillitatis suae debilitate cognita, in spe divini adjutorii robustius solidetur. Fitque mira dispensatione pietatis, ut unde malignus hostis cor tentat, ut interimat, inde misericors conditor hoc erudiat, ut vivat. Unde et bene
Abbreviated transcription (Latin):
ctanda replicemus. Ut quod actũ foris narratur iN
oꝑe. sciamus quomodo intus agatur inmente. Nã
cum filii di asistunt coram dño. inter eos quoq is¬
sistit et sathan: quia plerunq bonis nr̃is cogitationib
que in corde nr̃o aduentu scĩ sp̃s operante seminatur
antiquus ille callide se inter serit. et subiungit inimi¬
cus. ut bene cogitata ꝑturbet. maleq ꝑturbata dila¬
niet. Sed nequaqu̾a nos intemptatione deserit: qui
creauit. Nam hostem nr̃m qui se contra nos ininsidiis
condegit. illustratione sui luminis nobis de prehen¬
sibilem reddit. Propter quod ei mox dicit. Unde uenis:
Callidum nanq hostem requirere est: eius nobis in-¬
sidias declarare: Ut quo eum subintrare ad cor cerni¬
mus: forti contra illum circumspectione uigilemꝰ.¬

Expanded text:
ctanda replicemus, ut quod actum foris narratur in ctanda replicemus, ut quod actum foris narratur in opere, sciamus quomodo intus agatur in mente. Nam cum filii Dei assistunt coram Deo, inter eos quoque assistit et Satan, quia plerumque bonis nostris cogitationibus, quae in corde nostro, adventu sancti Spiritus operante, seminantur, antiquus ille callide se interserit et subjungit inimicus, ut bene cogitata perturbet, maleque perturbata dilaniet. Sed nequaquam nos in tentatione deserit, qui creavit. Nam hostem nostrum, qui se contra nos in insidiis contegit, illustratione sui luminis nobis deprehensibilem reddit; propter quod ei mox dicit: CAPU--Callidum namque hostem requirere, est ejus nobis insidias declarare, ut quo eum subintrare cor cernimus, forti contra illum circumspectione vigilem
Abbreviated transcription (Latin):
locutis est. Quod nec peccasse. nec stultũ aliquid con¬
tra dm̃ locutus asseritur: hoc de illo petrus
sicut iam prediximus. aꝑte testatur dicens. Qui pec¬
catum non fecit: nec inuentus est dolus in ore eius
Dolus quippe inore. quanto apud homines pruden¬
tus callet: tanto apud dm̃ stultius desipit: paulo
attestante. qui ait. Supientia huius mundi. stulticia
est apud dm̃. Quia gͦ dolus inore eius non fuit: stul¬
tũ ꝓculdubio nichil dixit. Hinc contra dm̃ sacerdo¬
tes et principes locut im stulte crediderunt. cum
interrogatus passionis cempore. dĩ se filium testaret᷑.
Unde et conquirentes dicunt. Quid adhuc egemus
testib: Ecce ipsi audiuimus blasphemiã. Sed contra dm̃
stulte nil dixit: quia uera loquens. hoc de se infidelib
etiam moriendo intulit: quod paulo post redemptis
om̃ib resurgendo monstrauit. ec insignific
tione nr̃i capitis breuiter tractata transcurrimus.
nunc in edificationẽ eius corporis ea moraliter tra¬

Expanded text:
ltitia est. --Quod nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio nihil dixit. Hunc contra Deum sacerdotes et principes locutum stulte crediderunt, cum interrogatus passionis tempore, Dei se Filium testaretur. Unde et conquirentes dicunt: Quid adhuc egemus testibus? ecce ipsi audivimus blasphemiam . Sed contra Deum stulte nihil dixit: quia vera loquens, hoc de se infidelibus etiam moriendo intulit, quod paulo post redemptis omnibus resurgendo monstravit. ationem nostri capitis breviter tractata transcurrimus: nunc in aedificationem ejus corporis, ea moraliter tra
Abbreviated transcription (Latin):
nudum amisit. Quia gͦ asy nagoga ueniens. fidi
gentium conspicuus apparuit. exutero ma¬
tris nudus exiuit. Sed nunquid hanc omnino
deseruit: Et ubi est quod ꝑppħam dicitur. si
fuerit numerus filiorum urł quasi arena ma¬
ris. reliquiȩ saluȩ fient: Ubi quod scriptum
est donec plenitudo gentiũ introiret. et sic
om̃is ir ł saluus fierec: Erit gͦ quando conspi¬
cuus etiam sẏnagogȩ appareat. Eric infine mun¬
di ꝓculdubio. quando gentis suȩ reliquiis se¬
met ipsũ sicut est ds̃ innotescat. Unde et bene hic
dicitur. Nudus reuertar illuc. Nudus quippe
aduterũ matris reuertitur: cum inmundi hu¬
ius termino is qui in scło factus homo despicit᷑.
synagoge suȩ oculis ds̃ ante scła declaratur

Expanded text:
nudum amisit. Qui ergo a Synagoga veniens, fidei nudum amisit. Qui ergo a Synagoga veniens, fidei gentium conspicuus apparuit, ex utero matris nudus exivit. Sed nunquid hanc omnimodo deserit? Et ubi est quod per prophetam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israël quasi arena maris, reliquiae salvae fient ? Ubi quod scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret ? Erit ergo quando conspicuus etiam Synagogae appareat. Erit in fine mundi procul dubio, quando gentis suae reliquiis semetipsum, sicut est Deus, innotescat. Unde et bene hic dicitur: Nudus revertar illuc. Nudus quippe ad uterum matris revertitur, cum in mundi hujus termino is, qui in saeculo factus homo despicitur, Synagogae suae oculis, Deus ante saecula declaratur