comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onis ẽẽ capiendam. Cerit᷑ eñ uisio
qͥnto anno tnͣsimgͣtionis regis ioa¬
chum. qͥ & sedechie regnanti in ierłm
qͥntꝰ erat: quẽ legimꝰ post sex similit̃
annos. id ẽ anno undecimo ĩꝑii sui
urbe capta ductum inbabilonem.
His gͦ qui habitabant ꝓpt̾ fluuiũ
chobar & sponte se regi tradiderant.
reuelat᷑ quod benefecerint obȩdire
sententiȩ dĩ: iubreui eñ & iudẽam
endam. Quodq nubes magna descri
tus ignis. monstrat uentura suppli¬
cia & captiuitatis inala: splendorq
incͥcuitu eiꝰ significat dĩ aꝑta iudicia.
Qui autẽ incontrariã partem senti¬
unt. hoc ẽ bonã: sp̃m auferentem
siue extollentẽ. sp̃m scin intelliguii.
qui auferat ab hominib uicia atq
peccata: siue iacentes attollat ad
sublumia: faciatq recedere abaqui¬
lone uento frigidissimo. aqͦ exardes¬
cunt mala suꝑ omnẽ t̾ram. & iniere¬
mia olla illa t̾ribilis a facie aqͥlonis

Expanded text:
onis esse capiendam. Cernitur enim visio onis esse capiendam. Cernitur enim visio quinto anno transmigrationis regis Joachin, qui et Sedeciae regnanti in Jerusalem quintus erat, quem legimus post sex similiter annos, id est, anno undecimo imperii sui, urbe capta, ductum in Babylonem. His ergo qui habitabant prope flumen Chobar, et sponte se regi tradiderant, revelatur quod benefecerint obedire sententiae Dei. In brevi enim et Judaeam endam. Quodque nubes magna describtus ignis monstrat ventura supplicia, et captivitatis mala. Splendorque in circuitu ejus significat Dei aperta judicia. Qui autem in contrariam partem sentiunt, hoc est, bonam, spiritum auferentem, sive 8 extollentem, Spiritum sanctum intelligunt, qui auferat ab hominibus vitia atque peccata, sive jacentes attollat ad sublimia, faciatque recedere ab Aquilone vento frigidissimo, a quo exardescunt mala super omnem terram ; et in Jeremia, olla illa terribilis a facie Aquilonis
Abbreviated transcription (Latin):
lationem ppłi tͣnͣsinigͣti & reuela¬
tionem sententie di. ꝓpħa uidet
maximã uisionẽ. in cuiꝰ int̃p̃tati¬
one om̃s sinagoge iudeoꝵ mute
sunt. ultra hominem e̾e̾ dicentiũ.
& de hac & de ȩdificatione templi
qd in ultimo ꝓpħiȩ huiꝰ scͥbit᷑. aliqͥd
suspicari magis possumꝰ. quã ex-¬
planare. beniuolis credimꝰ fidisq
meritati immo fidei nescienti m̃su¬
ram suã faueant magis qͣm irascan¬
tur. Ac pͥmum sciendũ. sp̃m aufe¬
rentẽ siue attollentẽ quẽ nos iux¬
ta aquilam int̃p̃tati sumꝰ uentum
turbinis. & iuxta sunmachum &
theodotionẽ flatũ ac sp̃m tempes¬
tatis: ab aliis in bonã. ab aliis incon¬
trariam partẽ accipi. Herbum
eñi hebraicũ rhũa. ꝓlocorum qua¬
accipit᷑. sp̃s. ut ibi. emitte sp̃m
tuũ & creabunt᷑. anima. egrediet᷑
tharsis. & alibi. ignis sulphur &
hoc sentiunt :rã & furorem dei
uenire ababilone. hoc ẽ nabucodo¬
nosor. & ierłm pꝰ sex annos huiꝰ uisi¬

Expanded text:
lationem populi transmigrantis et revelationem sententiae Dei Propheta videt maximam visionem. In cujus interpretatione omnes synagogae Judaeorum mutae sunt, ultra hominem esse dicentium et de hac, et de aedificatione templi, quod in ultimo prophetiae hujus scribitur, aliquid suspicari magis possumus quam explanare, benivolis credemus fidisqumeritati, immo fidei nescienti mensuram suam, faveant magis quam irascantur. Ac primum sciendum, spiritum auferentem, sive attollentem, quem nos juxta Aquilam interpretati sumus, ventum turbinis, et juxta Symmachum et Theodotionem flatum ac spiritum tempestatis, ab aliis in bonam, ab aliis in contrariam partem accipi. Verbum enim Hebraicum RUA pro locorum quaaccipitur. Spiritus, ut ibi: Emitte spiritum tuum et creabuntur . Anima: EgredieturTharsis . Et alibi: Ignis et sulphurhoc sentiunt: iram et furorem Dei venire ab Aquilone, hoc est Nabuchodonosor, et Jerusalem post sex annos hujus visi
Abbreviated transcription (Latin):
dorem incuruitu eiꝰ uixta illud ac¬
cipi qd scͥptum ẽ. d̾s ignis consumeis
ẽ: ad quem mittendum suꝑ t̾ram
saluator uenisse se dicat. & innobis
om̃ibq credentib ardere desideret:
qui cũ t̾rorem peccatorib inferat atq
supplicia. tam̃ splendore rucilet. &¬
lumine ac fulgute sit plenꝰ. iccͥco nos
excoquens ut puris atq purgatis tri¬

Expanded text:
dorem in circuitu ejus, » juxta illud accipi quod scriptum est: « Deus ignis consumens est , » ad quem mittendum super terram Salvator venisse se dicit , et in nobis omnibusque credentibus ardere desiderat, qui cum terrorem peccatoribus inferat atque supplicia, tamen splendore rutilet, et lumine ac fulgore sit plenus, idcirco nos excoquens ut puris atque purgatis tri
Abbreviated transcription (Latin):
cina ẽ. Et in medio eiꝰ similitudo
quatuor animaliũ: & hic aspectus
eoꝵ. Similitudo hominis meis. Iii
medio eiꝰ. subaudit᷑ qͥdem electri:s
meliꝰ ẽ ut. ignis. intelligamꝰ: qͥ creden¬
tib lum̃. incredulis supplicium est.
In huiꝰ gͦ ignis medio. erat similitu¬
do qͣtuor animaliũ. similitudo non
natura. Quatuorq animalium que
postea dicunt᷑ qͣdriformia. una simi¬
litudo ẽ hominis: ut omĩa in mundo
rationabilia demonstrent᷑. faciamus
eñi inqͥt hominẽ. ad imaginẽ & simi¬
litudinẽ nr̃am. Imago autẽ & simili¬
tudo dei. non ẽ corꝑis forma s mentis:
descͥpta ad similitudinẽ uere imaginis
xͥ. qͥ ẽ imago dĩ inuisibilis. Hȩ rationa¬
les creaturȩ in qͣtuor u̾sant᷑ locis. siue
ꝓpt̾ qͣtuor cardines mundi quiborbis
includit᷑. siue ꝓpt̾ qͣtuor loca. cȩlestiũ.
t̾restriũ. & infernorũ. & suꝑ cęlestium:
de quib & paulus apłs loquit᷑. ut in
nomine inu om̃e genuflectat᷑. celesti¬

Expanded text:
militudo quatuor animalium, et hic aspectus eorum: similitudo hominis in eis. In medio ejus, subauditur quidem, electri: sed melius ut ignem intelligamus, qui credentibus lumen, incredulis supplicium est. In hujus ergo ignis medio erat 9 similitudo quatuor animalium, similitudo, non natura; quatuorque animalium quae postea dicuntur quadriformia, una similitudo est hominis, ut omnia in mundo rationabilia demonstrentur: Faciamus enim, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Imago autem et similitudo Dei non est corporis forma, sed mentis: descripta ad similitudinem verae imaginis Christi, qui est imago Dei invisibilis. Hae rationales creaturae in quatuor versantpropter quatuor cardines mundi, quibus orbis includitur, sive propter quatuor loca coelestium et terrestrium et infernorum et supercoelestium. De quibus et Paulus apostolus loquitur: « Ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
se dicit. & pro illo carneum redditurũ.
ut mollic̾e sua dĩ p̾cepta suscipiat.
Et dices adeos. hȩc dic̃ dñs ds. si forte
uel ipsi audiant: & si forte requiescant.¬
Dumile quid & in ieremia scriptũ ẽ.
Si forte audiant: & agant pęnitentiã.
Et in euangłio. forsitan filiũ meum
uerebunt᷑. Loquit᷑ autẽ hȩc ds am¬
bigentis affectu. ut liberum homi

Expanded text:
se dicit, et pro illo carneum redditurum: se dicit, et pro illo carneum redditurum: ut mollitie sua, Dei praecepta suscipiat. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescantSimile quid et in Jeremia scriptum est: « Si forte audiant et agant poenitentiam; » et in Evangelio: « Forsitan filium meum verebuntur. » Loquitur autem haec Deus ambigentis affectu, ut liberum homi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt impietas. Porro quod .lxx. transtu¬
lerunt. irritantes siue iamaritudinẽ
conu̾tentes: illud significat qd̃ ds benig¬
nus & dulcis natura. nr̃is uiciis mu¬
tet᷑ in amarituduiẽ. Sicut em̃ scĩs dr.¬
peccatores eum amarum sentiunt. Un¬
de & apłs. bonitatẽ & seueritatẽ dĩ suꝑ
scõs & peccatores refert. Et de peccatori¬
b qui iacebant scͥptum ẽ. Dñs erigit
allisos. dñs diligit iustos. dĩs soluit
cõpeditos: scĩs uͦ stantib p̃mia pollicet᷑.
Et filii dura facie. & indomabili corde
sunt: ad quos ego mittotẽ. Hoc in .lxx.
non habetur. Magneq clementiȩ ẽ.
ad tales dm̃ mittere. nec desperare eoꝵ
salutem: & confidentiȩ ꝓpħalis. quod
ad tales ire quoq non timeat. Indo¬
mabili autẽ corde & dura facie iuxta
illud debemꝰ acciꝑe quod peccatori dr̃.
Neruus ferreus collum tuii: & frons
tua enea. Qͥ & in consequentib arguit᷑
cordis lapidei. quod deus euulsurum

Expanded text:
esset impietas. Porro quod LXX transtuesset impietas. Porro quod LXX transtulerunt, irritantes me, sive in amaritudinem convertentes, illud significat, quod Deus benignus et dulcis natura nostris vitiis mutetur in amaritudinem. Sicut enim sanctis dpeccatores eum amarum sentiunt; unde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert; et de peccatoribus qui jacebant scriptum est: « Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, Dominus solvit compeditEt filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur. Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea . Qui et in consequentibus arguuntur cordis lapidei, quod Deus evulsurum esse
Abbreviated transcription (Latin):
rat. sta supͣ pedes tuos: s sine auxi¬
lio di. & aduentu sp̃s scĩ stare non
poterat. Propt̾ea ingredit᷑ in eum.
siue assumit & suscitat: ut firmo
sit gradu & possit dicere. Statuit
supͣ petram pedes meos. Nullumq
peccatorum stantem legimus: s ad
scõs dicit᷑. State gͦ accincti lumbos
uros. Peccator autẽ. illud deuterono¬
mii meret᷑ audire. Non erit stabile
uestigium pedis tui. Crebro adie¬
zechiel dicit᷑. Fili hominis: & daniel
raro: quorũ ut̃q inꝑsona eiꝰ qui dixe¬
rat. filius autẽ hominis non habet
ubi caput reclinet. captiuum po¬
pulum consolat᷑. & retrabit ad pe¬
intentiam. Mitto ego te ad filios
isrł: ad gentes apostatrices. quȩ re-¬
cesser̃t ame. Ipsi & patres eoꝵ p̾uari¬
cati sunt pactum meũ usq ad diem¬
hanc. Nequaquã ppłm di isrł. sed
gentes apostatrices uocat eos qui a do¬
mino recesser̃t ñ solum patres s et fi¬
lii: ne peccato patrũ filii uiderentur
obnoxii: s ut par & patrũ & filiorũ

Expanded text:
sine auxilio Dei et adventu Spiritus sancti stare non poterat: propterea ingreditur in eum, sive assumit et suscitat, ut firmo sit gradu, et possit dicere: Statuit supra petram pedes meos . Nullumque peccatorem stantem legimus, sed ad sanctos dicitur: State ergo succincti lumbos vestros. Peccator autem illud Deuteronomii 24 meretur audire: Non erit stabile vestigium pedis tui . Crebro ad Ezechiel dicitur: Fili hominis , et ad Daniel raro: quorum uterque in persona ejus qui dixerat: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum consolatur, et retrahit ad poenitentiam. Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Ipsi et patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diemhanc. Nequaquam populum Dei Israel, sed gentes apostatrices vocat eos, qui a Domino recesserunt, non solum patres, sed et filii. Nec peccato patrum filii viderentur obnoxii; sed ut par et patrum et filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
roboratꝰ adeo. Quod sic dño coapta¬
bit᷑. ut dicamꝰ creatorẽ mundi qui
pat̾ ẽ saluatoris ab omnib hereticis
sꝑni atq contemni. qui uetus non
recipiunt testam̃tum: nec mirum
robustũ di ee̾ xp̃m. cũ ipse sit dĩ uirtꝰ
dĩq sapientia. Et facta ẽ suꝑ eum
ibi manus dñi. Lxx. Et facta ẽ suꝑ
me manus dñi. Nt cernere uisiones
dĩ & intelligere possimꝰ. manu &
fortitudine dei suꝑnos. opus est.
Inqua manu & brachio. eductus
ẽ ppłs isrł de egypto: cuiꝰ fortitudi¬
nis partẽ. etiã magi intellexer̃t
dicentes. Digitus dei ẽ. Et saluator
ineuangłio. Si indigito dei eicio de¬
monia: ꝓ quo in alt̾o euangło scͥptũ

Expanded text:
roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptaroboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est . In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est . Et Salvator in Evangelio: Si ego in digito Dei ejicio daemonia . Pro quo in al
Abbreviated transcription (Latin):
lotus ẽ. tegentib priꝰ ocłos eiꝰ squamis.
caruit cecitate: & ingenesi pͥma quȩ
iuuerent de aqͥs egressa sunt. Illud
qͦq intelligendum. qd intͥcesimo
ȩtatis sue anno dñs adbaptisma ue¬
nerit. inquarto inse qui apud nos
uocat᷑ ianuariꝰ. & ẽ inanni pͥmus
exordio. p̃ter nisan m̃sem nouorum
in quo pascha celebrat᷑. Apud orien¬
tales eñi popłos post collectionem
frugum & torcularia qnͣdo decimȩ
deferebant᷑ intemplũ: october erat
pͥmꝰ mensis. et ianuariꝰ quartꝰ. Quin¬
tã autẽ diem m̃sis adiungit. ut sig¬
nificet baptisma in quo aꝑtisunt
xp̃o celi. et epiphaniorum dies huc¬
usq uenerabilis ẽ. ñ ut quidam
putant natalis in carne. tẽ eñi ab¬
sconditꝰ ẽ & ñ apparuit: quod huic
tempori congruit qͣndo dictum est.
hic ẽ filius meus dilectus in quo mͥ
cõplacui. Porro buri. in linguã nr̃am
u̾tit᷑ spretꝰ atq contentꝰ. ierechiel.

Expanded text:
Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate . Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius, et est in anni primus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim populos, post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius quartus. Quintam autem diem mensis adjungit, ut significet baptisma, in quo aperti sunt Christo coeli, et Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel,
Abbreviated transcription (Latin):
dentis intellige. eo quod cel estia sint
illi reserata misteria: unde & in bap¬
ciȩ columbe descendit suꝑ eum. aꝑtos
cȩlos legimus: quib reseratis pandunt᷑
uisiones di. ñ una uisio s plures. di
tus sum. Istȩ sunt uisiones: quas omĩs
iezechielis ꝓpħia contexuit. Signifi¬
cantiꝰq iuxta hebreos et cȩt̃os interp̃¬
tes tͣnsimgͣtio dicit᷑ ioachin. & ñ capti¬
uitas. quod .lxx. tͣnͣstulerunt. Non eñ
captꝰ urbe suꝑata: s uoluntate se tra¬
dens ductus ẽ inbabilonem. Igitur
ioachin id ẽ iechoniȩ dicat᷑ prima
tͣnsinigratio: sedechiȩ autẽ scdã uel
extrema captiuitas. Factũ ẽ u̾bum
dm̃ ad ierechiel filium buri sacerdotẽ
intra chaldeorũ: secus flum̃ chobar.
Et daniheli & ierechieli qui inbabi¬
lone erant uixta flumina. futurorũ
sacram̃ta pandunt᷑ suꝑ aquas. immo
inaqͥs purissimis: ut baptisinatis
potentia monstraret᷑. Alioquin &
apłs paulus qͣndo ab auania in dño

Expanded text:
dentis intellige, eo quod coelestia sint dentis intellige, eo quod coelestia sint illi reserata mysteria. Unde et in bapcie columbae descendit super eum, apertos coelos legimus , quibus reseratis, panduntur visiones Dei: non una visio, sed plures, dictus sum . Istae sunt visiones quas omnis Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebraeos et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur prima transmigratio: Sedeciae autem secunda vel extrema captivitas. Factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi, sacerdotem, in terra Chaldaeorum, secus flumen Chobar. Et Danieli et Ezechieli, qui in Babylone erant juxta flumina, futurorum sacramenta panduntur super aquas, immo in aquis purissimis, ut baptismatis potentia monstraretur. Alioquin et apostolus Paulus quando ab Anania lotus in
Abbreviated transcription (Latin):
annos natꝰ uenit ad baptismum: q
in homine ꝑfecta ȩtas ẽ. Unde & in
numerorũ uolumine iuxta hebreos.
cesimo quinto ȩtatis anno. s atri-¬
cesimo incipiunt sacerdotes in tab̾¬
naculo ministrare. In quo signo p̃ces¬
sit & ioseph qͣndo in egypto esuri¬
enti popło fruita largitus ẽ: & io
ħes baptista uenit ad fluenta iorda¬
nis. p̃dicauitq baptisinum peniten
tiȩ. Qͦdq scͥptum ẽ inquarto. penden¬
te sentencia subaudit᷑. mense. statĩ
eñi sequit᷑ iiquinta mensis: quod.
ut manifestiꝰ fieret. suꝑ addidere
septuaginita. Cum essem in me¬
dio captiuorum iuxta fluuium cho¬
bar: aꝑti sunt cęli. & uidi uisiones
dei. inquinta mensis: ipse ẽ aunus
qͥntus tnͣsinigrationis ioachin. Cap¬
iumꝰ. Cõbar autem. aut nomen est
fluminis. aut certe iuxta int̃p̃tatio¬
nem suam qͣ ingraue u̾tit᷑. tygrin
significat & eufraten: et omĩa mag-¬
na & grauissima flumina quȩ int̾¬
non diuisione firmamenti f fide cre¬

Expanded text:
annos natus venit ad baptismum , quae in homine perfecta aetas est. Unde et in Numerorum volumine juxta Hebraeos, cesimo quinto aetatis anno, sed a tricesimo incipiunt sacerdotes in tabernaculo ministrare . In quod signum praecessit et Joseph, quando in Aegypto esurienti populo frumenta largitus est , et Joannes Baptista venit ad fluenta Jordanis, praedicavitque baptismum poenitetiae. Quodque scriptum est, « in quarto, » pendente sententia, subauditur mense, statim enim sequitur, « in quinta mensis. » Quod ut manifestius fieret, supra addidere Septuaginta: « Cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, in quinta mensis ipse est annus quintus transmigrationis Joachin. » Capvimus . Chobar autem aut nomen est fluminis, aut certe juxta interpretationem suam, qua in grave vertitur, Tigrim significat et Euphratem, et omnia magna et gravissima flumina, quae in tenon divisione firmamenti, sed fide cre
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa quȩ ei fuerant demonstrata. ad
modũ sedentib his qui ad se uenerans
uisitandum. uisiones misticas ꝓpħa
cernebat. & absens erat abhis qui corã
resederant: absens sp̃u. p̾sens corpore.
Omĩaq fiunt. ut consolationem recipi¬
ant qui captiui erant. quod reducendi
sint int̾ram isił. & ambulaturi in p̃cep¬
tis dm̃. futuriq ei inppłm. & ille futu¬
rus sit eis indm̃: qui autẽ non fuerint
conu̾si ad penitentiã. s ambulauerint
post abominationes suas. recipiant q̃

Expanded text:
omnia quae ei fuerant demonstrata, ad omnia quae ei fuerant demonstrata, ad modum sedentibus his qui ad se venerant visitandum, visiones mysticas propheta cernebat, et absens erat ab his qui coram se sederant, absque spiritu, praesens corpore. Omniaque fiunt, ut consolationem recipiant qui captivi erant, quod reducendi sint in terram Israel, et ambulaturi in praeceptis Domini, futurique ei in populum, et ille futurus sit eis in Deum. Qui autem non fuerint conversi ad poenitentiam, sed ambulaverint post abominationes s
Abbreviated transcription (Latin):
dit gła dñi de medio ciuitatis: aliis uerbis
loquit᷑ dñs ad discipulos. Surgite abea¬
mꝰ hinc. Et adiudeos. Relinqͦt᷑ uob̃ domꝰ
ur̃a deserta. Iosephus quoq refert. auditã
uocem intemplo angłorum & fortitudi¬
num cȩlestium quȩ prius inurbis presidio
erant: ab eamꝰ ex his sedib Mirũq in modũ
usq inpresentem diem gła dñi quȩ deseru¬
it templũ stat suꝑ montem oliueti: & in cru¬
cis signo rutilans spectat templũ quondã
iudaicum infauillas & cineres dissolutũ.
Et sp̃s leuauit me. adduxitq uichaldeam
ad tnͣsmigͣtionem inuisione in sp̃u dĩ: & sub¬
lata ẽ ame uisio quam uideram. Et locutus
sum ad transmigrationem omĩa u̾ba dñi.
que ostenderat michi. Pro eo quod nos ex
hebraica ueritate tnͣstulimꝰ. & sublata ẽ ame
uisio quam uideram : lxx. tnͣstulerunt. et
ascendi auisione quam uideram. Quod utrũ
ipsum: & locutus ẽ ad tnͣsmigrationẽ

Expanded text:
dit gloria de medio civitatis , aliis verbis dit gloria de medio civitatis , aliis verbis loquitur Dominus ad discipulos: Surgite, abeamus hinc . Et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Josephus quoque refert auditam vocem in templo angelorum et fortitudinum coelestium, quae prius in urbis praesidio erant: abeamus ex his sedibus . Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum, stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans, spectat templum quondam Judaicum, in favillas et cineres dissolutum. Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldaeam ad transmigrationem in visione in spiritu Dei, et sublata est a me visio, quam videram. Et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini, quae ostenderat mihi. Pro eo quod nos ex Hebraica veritate transtulimus: Et sublata est a me visio, quam videram, LXX transtulerunt: Et ascendi a visione, quam videram. Quod utrumqipsum, et locutus est ad transmigrationem
Abbreviated transcription (Latin):
iudeorũ omnes emulatores legis sunt.
S & cotidie suꝑbi habitatores urbis ierłm.
quorũ corpͭ offendicula & abominatio¬
nes suas ambulat. dei merentur offen¬
sam: & hi qui foris erant ablato corde la¬
pideo. & accepto corde mollissimo. ꝑpe
nitentiam reu̾tunt᷑ ad eccł̃iam. & ambu¬
lant inp̃ceptis dñi. iudiciaq eiꝰ custodi
uerunt cherubin alas suas. & rotȩ cum
eis: & gła di isrł erat suꝑ ea. Et ascendit
gła dñi demedio ciuitatis. stecitq suꝑ
montem quiẽ adorientem urbis. P ar¬
latim gła dĩ recedit de ierłm. Primum
templum deserens. stat inatrio uł inlimi¬
ne domus & postea in introitu porte orien¬
talis. nouissime sublatis pennis. rotisq se¬
quentib. stat suꝑ montem qui ẽ adorientẽ
urbis. hauddubium quin montem signi¬
ficet oliueti unde saluator ascendit ad pa¬
discesserat suꝑ montem oliueti. insignum
refectionis & luminis: ut inde ꝑituram ar¬
suramq cerneret ierłm. Qͦoq dicit ascen¬

Expanded text:
legis sunt , » sed et quotidie superbi habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad ecclesiam, et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiuverunt cherubim alas suas, et rotae cum eis. Et gloria Dei Israel erat super ea. Et ascendit gloria Domini de medio civitatis: stetitque super montem, qui est ad Orientem urbis. Paulatim gloria Domini recedit de Jerusalem. Primum templum deserens, stat in atrio vel in limine domus, et postea in introitu portae Orientalis; novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat super montem, qui est ad Orientem urbis, haud dubium quin montem significet Oliveti, unde Salvator ascendit ad Padiscesserat super montem Oliveti, in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram arsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit: Ascen
Abbreviated transcription (Latin):
podere id ẽ ueste talari. & accinctus
zoua lumbos suos.: & respondit uer¬
bum dicens: feci ut mandasti mͥ.
Ipse ẽ uir cui uissum ẽ cnͣsire ꝑme
diam ierłm. & ponere signum in fron¬
tib uirorum gementiũ & dolentium
suꝑ cunctis iniquitatib eoꝵ. Dicit gͦ
sedũi p̃cepta complesse: & signaculo
adint̾nicionem. nicħ tale renuntiant.:
neq eñi leticiȩ s meroris impleuere
sententiam. quȩ non sermone s oꝑe
posuit baddim. syminachus lineam.
aquila p̃cipuam siue solam. Ero rona
quoq syminachus tabulas. aquila
atramentarium. theodotio cãsti po¬
suerunt. Et uidi: & ecce infirmam̃¬
to quod erat suꝑ caput cherubin. qͣsi
lapis saphirus: quasi species similitu

Expanded text:
podere, id est, veste talari, et accinctus podere, id est, veste talari, et accinctus zona lumbos suos. Et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. » Ipse est vir, cui jussum est transire per Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta complesse, et signaculo ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere posuit BADDIM  ; Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas; Aquila, atramentarium; Theodotio, κάστυ posuerunt. Et vidi, et ecce in firmamento quod erat super caput Cherubim quasi lapis sa
Abbreviated transcription (Latin):
populis. & ciuitas repletaẽ auersiõe:
aut ut uulgata habet editio. iniqui¬
tate & immundicia. Non modicus
sanguis effusus ẽ. s de porta usq ad
portam. & omĩs ciuitas declinauit
a cultu dĩ: & ꝓ eo plena ẽ immundicia.
idolatriȩ uidelicet sordib. Causa au¬
tem tantorum celerum illa ẽ quod
putauerunt ꝓuidentiam dĩ non
ẽe suꝑ terram. nec dĩn curare morta¬
lia: iuxta illud quod alibi legimus.
Scilicet is suꝑis labor ẽ: ea cura eos sol¬
licitat. Qa gͥ illi uł putauerunt ñ
ẽẽ ꝓuidentiam. uł quȩ ante fuerat
inpopulis. hoc tempore sium po¬
pulum reliquisse. & dĩ ꝓpt̃ea non
parcet oculus nec miserebit᷑. ut contͣ
uicia seuiens. placabilis sit uirtutib:
uiasq eorum atq peccata reddet sr̃
capita eorũ. uł suꝑ pͥncipale cordis.
uł suꝑ pͥncipes populi. iuxta nume¬
rorum librum in quo capita popłoꝵ
principes eẽ dicunt᷑. Et ecce uir
qui indutus erat lineis. qui habebat
atramentarium in lumbis suis: res

Expanded text:
populis: » « Et civitas repleta, est aversione. » Aut, ut Vulgata habet editio, « iniquitate et immunditia; » non modicus sanguis effusus est, sed de porta usque ad portam, et omnis civitas declinavit a cultu Dei. Et pro eo plena est immunditia, idololatriae videlicet sordibus. Causa autem tantorum scelerum illa est, quod putaverunt providentiam non esse super terram, nec Deum curare mortalia. Juxta illud quod alibi legimus: Scilicet is superis labor est, ea cura quietos Sollicitat. Quia igitur illi vel putaverunt non esse providentiam, vel quae ante fuerat in populis, hoc tempore suum populum reliquisse, propterea et Dei non parcet oculus, nec miserebitur, ut contra vitia saeviens, placabilis sit virtutibus, viasque eorum atque peccata reddat super capita eorum, vel super principale cordis, vel super principes populi, juxta Numerorum librum in quo capita populorum principes esse dicuntur. « Et ecce vir qui indutus erat lineis, qui habebat « atramentarium in lumbis suis, resp
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ. & ciuitates quȩ in toto orbe
intelligunt᷑ eccłȩ desolabunt᷑. & t̾ra
deserta erit: ut om̃s sciant quia of¬
fensa sit dm̃. Quod quidem & inꝑse¬
cutionis temꝑe intelligere possumꝰ.
Et factus ẽ sermo dñi adme dicens.

Expanded text:
dentium, et civitates, quae in toto orbe dentium, et civitates, quae in toto orbe intelliguntur ecclesiae desolabuntur, et terra deserta erit, ut omnes sciant quia offensa sit Domini, quod quidem et in persecutionis tempore intelligere possumus. « Et factus est sermo Domini ad me dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ut omĩs t̾ra cũ sua plenitudine dele¬
at᷑. habitatores significans ꝑ eam quȩ
inhabitat᷑. Et neputent sͥ hoc eue¬
nire sine causa. die inquit eis quod
ꝓpt̃ scelera eoꝵ & impietates om̃s ur¬
bes iudeȩ ad solitudinẽ redigendȩ
sint. & uniu̾sȩ t̾rȩ cultura disꝑeat:
ut cognoscant dm̃ seuientẽ. quen
miserantẽ cognoscere noluerunt.
Possumꝰ iuxta anagogen habitatores
ierłm credentes xp̃o dicere. qui ha¬
bitant in eccła: & si ꝑ peccata illiꝰ of¬
fensam meruerint.comedant pane
cũ egestate. & bibant aquã cũ mero.¬
re & angustia:noncibum panis nec
potum aquȩ. s famẽ sermonis &
doctrinȩ dei sustinentes. Qnͣdo eñs
uel uicio pͥncipũ qui capiendi st̃.¬
& tradendi babiloniis uel nr̃a du¬
ricia ꝑdiderimꝰ sermonẽ dĩ. a quas¬
q non meruerimꝰ habere uitales:
tẽ indolore & penuria nr̃m sumemꝰ¬
cibum. & t̾ra ꝑdet multitudinẽ cre¬

Expanded text:
ut omnis terra cum sua plenitudine deleut omnis terra cum sua plenitudine deleatur, habitatores significans per eam quae inhabitatur. Et ne putent sibi hoc evenire sine causa: Dic, inquit, eis, quod propter scelera eorum et impietates, omnes urbes Judaeae ad solitudinem redigendae sint, et universa terrae cultura dispereat, ut cognoscant Deum saevientem, quem miserantem cognoscere noluerunt. Possumus juxta anagogen habitatores Jerusalem credentes Christo dicere, qui habitant in Ecclesia. Et si per peccata illius offensam meruerint, comedant panem cum egestate, et bibant aquam cum moerore et angustia: non cibum panis, nec potum aquae, sed famem sermonis et doctrinvel vitio principum, qui capiendi sunt, et tradendi Babyloniis, vel nostra duritia perdiderimus sermonem Dei, aquasque non meruerimus habere utiles, tunc in dolore et penuria nostrum sumemcibum, et terra perdet multitudinem cre
Abbreviated transcription (Latin):
habitant᷑ desolatȩ erunt. t̾raq deserta:
& scietis quia ego dñs.Lxͦx. Et factꝰ
ẽ sermo dñi adme dicens. fili hom̃ĩs
panem tuum cũ dolore comedes: &
a quam tuam cum torm̃to & angus-¬
tia bibes. Et dices ad ppłm t̾rȩ. Hȩc
dicit adonas dñs habitatorib ierłm.
suꝑ terram isrł. Panes suos cum eges¬
tate comedent. & aquam suam cum
dissipatione bibent: ut dissipetur
t̾ra & plenitudo eiꝰ. in impietate eñi
om̃s qui habitant in ea. Et ciuita¬
tes eoꝵ quȩ habitant᷑ in desolatiõe
erunt. & t̾ra dissipabit᷑: & cognosce¬
tis quia egosum dñs. Post pͥncipis
& sociorũ eiꝰꝓphetiã quȩ sub corporali
obsidionis malopanẽ suũ comedant
in angustia. & egestate. et aquã suam
ne quaꝗͣ. in habundantia s cũ torm̃to
bibant. & tribulatione. Hȩc autẽ in
qͥt ꝓpħa tͥ dicunt᷑: ut tuloquaris ad
Obsessi anabuchodonosor atq chalde¬
is. famis & sitis sustinebitis malum:

Expanded text:
habitantur, desolatae erhabitantur, desolatae eret scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea, et civitates eorum quae habitantur, in desolationem erunt, et terra dissipabitur, et cognoscetis quia ego sum Dominus. Post principis et sociorum ejus prophetiam, quae sub corporali obsidionis malo, panem suum comedant in angustia et egestate, et aquam suam nequaquam in abundantia, sed cum tormento bibant, et tribulatione. Haec autem, in ut tu loquaris ad Obsessi a Nabuchodonosor atque a Chaldaeis, famis et sitis sustinebitis malum;
Abbreviated transcription (Latin):
tyriis. & tunc intelligerent. uel.
ipsi uel hi qui ꝑ eos crediderant qd̃
ipse sit dñs: & iccirco disꝑserit eos
ingentib & disseminauerit in t̾ras.
ut multum fructum facerent. Et
reliquit exeis paucos uiros sicut
& pestilentia liberatos. & ꝑsecurionũ
impetum declinantes. ut narrent
scelera iudeorum. & inquitates cunc̾¬
tarum gentium. adquas ingressi st̃.
ut acta penitentia scirent quod ipse
esset dñs. Hȩc diximꝰ. lectoris arbitrio
iudicium relinquentes. Cȩterum
nulla dubitatio ẽ ꝑiculosum eẽ regis
impii captiuitatem & necem. sacram̃to
dñi comparare. Et factus ẽ sermo
dñi adme dicens. fili hominis panẽ
tuum inconturbatione comede. s et
aquam tuam infestinatione & merore
bibe. Et dices adppłm t̾rȩ. hec dicit
dñs ds adeos qui habitant ierłm in
t̃ra isrł. Panem suũ in solicitudine co¬
medent. & aqͣm suam indesolatione
bibent: ut desolet᷑ terra amultitudine
sua. ꝓpt̾ iniquitatem omnium qui
habitant in ea. Et ciuitates quȩ nẽ

Expanded text:
riis, et tunc intelligerent vel ipsi, vel hi qui per eos crediderant, quod ipse sit Dominus, et idcirco disperserit eos in gentibus, et disseminaverit in terras, ut multum fructum facerent. Et reliquit ex eis paucos viros, sicutet pestilentia liberatos, et persecutionum impetum declinantes, ut narrent scelera Judaeorum et iniquitates cunctarum gentium ad quas ingressi sunt, ut acta poenitentia, scirent quod ipse esset Dominus. Haec diximus, lectoris arbitrio judicium relinquentes. Caeterum nulla dubitatio est, periculosum esse regis impii captivitatem et necem, sacramento Domini comparare. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum in conturbatioaquam tuam in festinatione et maerore bibe et dices ad populum terrae haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant in Hierusalem in terra Israhel panem suum in sollicitudmedent, et aquam suam in desolatione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua, propter iniquitatem omnium qui habitant in ea: et civitates quae nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ciem suam: cũ usq hodie ante uultũ
moysi. uelamen positum sit ppło ñ
credenti. Extenditq dñs rete suum
suꝑ illum: iuxta idquod de eo spon¬
saloquit᷑ in cantico canticorum. Ecce
iste post parietem nr̃m: ꝓspiciens ꝑ
fenestras. apparens ꝑretia. De quo
fecisset peccatum. ꝓnobis peccatum
factus ẽ. Et adducet᷑ ait in babilonẽ.
confusionem istius mundi. int̾ram
caldeoꝵ qui interp̃tant᷑ quasi demo¬
na: ut eos qui demonibus fuerant
mancipati rerraheret ad salutem. &
captiuam ducet pristinam captiui-¬
tatem. Ipsamq inquit t̾ram chaldeoꝵ
non uidebit. & ibi morietur: ut ho¬
mines sua morte uiuificet. Cunctos
autem adiutores eiꝰ. & socios. apłos

Expanded text:
ciem suam; cum usque hodie ante vultum ciem suam; cum usque hodie ante vultum Moysi velamen positum sit populo non credenti. 118 Extenditque Dominus rete suum super illum, juxta id quod de eo sponsa loquitur in Cantico Canticorum: Ecce iste post parietem nostrum prospiciens per fenestras, apparens per retia . De quofecisset peccatum, pro nobis peccatum factus est . Et adducetur, ait, in Babylonem, confusionem istius mundi, in terram Chaldaeorum qui interpretantur, quasi daemonia, ut eos qui daemonibus fuerant mancipati, retraheret ad salutem; et captivam duceret pristinam captivitatem. Ipsamque, inquit, terram Chaldaeorum non videbit, et ibi morietur; ut omnes nos sua morte vivificet. Cunctos autem adjutores ejus et socios, apos
Abbreviated transcription (Latin):
hostium euaginabo gladium meũ:
ut quando disꝑsi fuerint ingentib.
intelligant quod egosum dñs. &
mea cuncta uoluntate sint facta.
Et relinquam inquit exsociis eius
qui cum eo fugerint & qui euadere
potuerint. paucos qui gladium &
fainẽ & pestilentiam euaserint:ut
cum fuga uł captiuitate ad diu̾sas
ꝑuenerint regiones. narrent omĩasce¬
lera sua uł sermone uel exemplo. ꝓpt̃
q̃ tanta meruennt mala. & intelli¬
gant qͦdipsesim dñs. Qui autem tro¬
pologiam & cȩptam explanationem
suꝑ saluatore conatur exponere.
Ducem qui ẽ in medio ierłm ipsum
int̃pretat᷑ qui inportentum signũq
precesserit. quod & ipse & socu eiꝰ cap¬
tiui istius mundi sint: & ab inferis
uictor ascendens. in humeris portatꝰ
sit angelorumꝰ incaligine egressus.
ignotus incredulis: destructo medio
pariete fecerit utrumq unum. facies
illiꝰ oꝑta: ut t̾ram non respiciat iude¬
orum. Nec mirum si dñs celauerit. fa¬

Expanded text:
hostium evaginabo gladium meum; hostium evaginabo gladium meum; ut quando dispersi fuerint in gentibus, intelligant quod ego sim Dominus, et mea cuncta voluntate sint facta. Et relinquam, inquit, ex sociis ejus qui cum eo fugerint, et qui evadere potuerint, paucos, qui gladium, et famem, et pestilentiam evaserint, ut cum vel fuga, vel captivitate ad diversas pervenerint regiones, narrent omnia scelera sua vel sermone, vel exemplo; propter quae tanta meruerint mala, et intelligant quod ipse sim Dominus. Qui autem tropologiam et coeptam explanationem super Salvatore conatur exponere, ducem qui est in medio Jerusalem, ipsum interpretatur, qui in portentum signumque praecesserit, quod et ipse et socii ejus captivi istius mundi sint, et ab inferis victor ascendens, in humeris portatus sit angelorum: in caligine egressus, ignotus incredulis, destructo medio pariete, fecerit utrumque unum: facies illius operta, ut terram non respiciat Judaeorum . Nec mirum si Dominus celaverit fa
Abbreviated transcription (Latin):
ficans sedechiam: & dic. Ego portentũ¬
portenta facio: ut exp̃sentib futura
cognoscant. Qm feci sic fiet illis: duci
& cunctis qui incomitatu ducis sunt.
Intransimgͣtionem babiloniã captiui
ducent᷑. & dux qui ẽ in medio eoꝵ in
humeris portabit᷑ uł ium̃toꝵ uł eoꝵ¬
qui cum eo fugerant. Incaligine & in
noctis tenebris egrediet᷑. murumq suf¬
fodient socii eiꝰut educant eum. facies
illiꝰ uelabit᷑. uł timore fugientis. uł ceci¬
tatis iniuriaf ut cecus terram non ui¬
deat babilonis. Et ego extendam rete
meum suꝑ illum: & capiet᷑ in sagena
mea. Concedente quippe dño ababi¬
loniis captus ẽ: & hȩc quȩ abhostibus
passus ẽ fieri. se fecisse testat᷑. Ductus¬
q inbabilonem. t̾ram chaldeorum ñ
uidebit: ibiq captiuus morietur.
Om̃s autem socios eiꝰ & adiutores &
connites fuge. cum ille fuerit com¬
p̃hensus. huc illucq disꝑgam. nec
securos abire ꝑmittam. s in manib

Expanded text:
ficat Sedeciam. Et dic: « Ego portentuficat Sedeciam. Et dic: « Ego portentuportenta facio, » ut ex praesentibus futura cognoscantur. « Quomodo feci, sic fiet illis, » duci et cunctis qui in comitatu ducis sunt: in transmigrationem Babyloniam captivi ducentur; « et dux qui est in medio eorum in humeris portabituqui cum eo fugerant. In caligine, et noctis tenebris egredietur: murumque suffodient socii ejus ut educant eum. Facies illius velabitur, vel timore fugientis, vel caecitatis injuria, ut caecus terram non videat Babylonis. Et ego extendam rete meum super illum, et capietur in sagena mea. Concedente quippe Domino, a Babyloniis captus est: et haec quae ab hostibus passus est fieri, se fecisse testatur. Ductusque in Babylonem, terram Chaldaeorum non videbit, ibique captivus morietur. Omnes autem socios ejus, et adjutores et comites fugae, cum ille fuerit comprehensus, huc illucque dispergam, nec securos abire permittam: sed in manibus
Abbreviated transcription (Latin):
dic. Ego portentum ur̃m. qͦmͦ feci sic
fiet illis. Incnͣsinigrationem & incap¬
tiuitatem ibunt. Princeps autẽ qui
ẽ in medio eorum in humeris portabi¬
tur: in caligine egredietur. Parietem
ꝑfodient: ut educant eum. facies eius
oꝑiet᷑. ut non uideat ocłis terram. Et
extendam rete meum suꝑillum. et ca¬
pietur insagena mea: & adducam eum
in babilonem int̾ram chaldeorum. et
ipsam non uidebit. ibiq moriet᷑. Et
om̃s qui circa eum sunt. p̾sidium enus
& agmina illius disꝑgam inomnem
uentum. & gladium euaginabo post
eos: & scient quia ego dñs. quando disꝑ¬
sero illos ingentib. & disseminauero¬
eos in t̾ras. Et relinquam exeis uiros
paucos agladio & fame & pestilentia.
ut narrent omnia scelera eorũ ingenti¬
bus adquas ingredient᷑: & scient quia
ego dñs. Prmum exponamꝰ hẏstorĩa.
Dic inquit ad eos o fili hominis qui uł
int̾rogant uł non int̾rogant. quid tu
facis hec. Quod suꝑ ducem onus istud

Expanded text:
Dic: Ego portentum vestrum; quomodo feci, sic Dic: Ego portentum vestrum; quomodo feci, sic fiet illis, in transmigrationem et captivitatem ibunt. Princeps autem, qui est in medio eorum, in humeris portabitur. In caligine egrperfodient ut educant eum facies eius operietur ut non videat oculo terram et extendam rete meum super illum et capietur in sagena mea et adducam eum in Babylonem in terram Chaldeorum et ipsam non videbit ibique morietur et omnes qui circa eum sunt praesidium eius et agmina eius dispergam in omnem ventum et gladium evaginabo post eos et scient quia ego Dominus quando dispersero illos in gentibus Vulg. terris. Et relinquam ex eis viros paucos a gladio, et fame, et pestilentia; ut narrent omnia scelera eorum in gentibus, ad quas ingredientur, et scient quia ego Dominus. Primum exponamus historiam. Dic, ininterrogant, vel non interrogant: Quid tu facis haec? quod super ducem onus istud,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfodi mͥ parietem manu. Incaligine
suꝑ humeros assumtus sum inconspec̃¬
tu eoꝵ. Quȩ supͣ iussus ẽ facere. oꝑe
se complesse testatur: nec int̾pretatione
indiget iuxta utramq sententiam
quod supͣ expositum ẽ. Illud autem
notandum. quod uno atq eodem tem¬
pore ieremias ꝓpħabat in ierłm. & ie
zechiel inbabilone. & illiꝰ ꝓphetia mit¬
tebatur ad captiuos. & huiꝰ adeos qui
habitabant in ierłm. ut unius in diu̾¬
sis regionib dei ꝓuidentia ꝓbaretur.:
& intelligerent audientes quȩcumq
accidebant ppło nequaꝗͣ. idoloꝵ po¬
testate. s dñi iussione consistere. Et
factus ẽ sermo dñi ad me dicens. Fili
hominis numqͥd non dixerunt ad
te domus isrł domus exasꝑans. quid
tu facis: Dic ad eos. Hȩc dic̃ dñs ds̃.
Si te inquit interrogauerint domus
ingredere: ut sciant cur ista feceris.
Dic ad eos. hec dicit dñs ds. Suꝑ pͥncipe
onus istud qui ẽ in ierłm: & suꝑ om¬
uem domum ifrł. quȩ ẽ inmedio eoꝵ

Expanded text:
fodi mihi parietem manu. In caliginesuper humeros assumptus sum in conspectu eorum. Quae supra jussus est facere, opere se complesse testatur, nec interpretatione indiget juxta utramque sententiam, quod supra expositum est. Illud autem notandum, quod uno atque eodem tempore Jeremias prophetabat in Jerusalem, et Ezechiel in Babylone, et illius prophetia mittebatur ad captivos; et hujus ad eos, qui habitabant in Jerusalem; ut unius in diversis regionibus Dei providentia probaretur, et intelligerent audientes, quaecumque accidebant populo, nequaquam idolorum potestate, sed Domini jussione consistere. Et factus est sermo Domini mane ad me dicens: Fili hominis, numquid non dixerunt ad te domus Israel, domus exasperans, quid tu facis? Dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Si te, inquit, interrogaverit domus ingredere, ut sciant cur ista feceris. Dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Super principem onus istud, qui est in Jerusalem; et super omnem domum Israel quae est i
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ int̾ra isrł dicentiũ. in longum
different᷑ dies. & ꝑibit omĩs uisio e
Ideo dic adeos. Hȩc dic̃ dñs ds̃. Qescere.
faciam ꝓu̾bium istud. neq uulgo di¬
cet᷑ ultra in isrł.s loquere ad eos quod
apꝓpinqͣuerit dies. & sermo omĩs ui-¬
sio cassa. neq diuinatio ambigua in

Expanded text:
ongum differentur dies, et peribit omnis visio? Ideo dic ad eos, haec dicit Dominus Deus, Quiescere faciam proverbium istud, neque vulgo dicetur ultra in Israel. Et loquere ad eos, quod appropinquaverint dies, et sermo omnis visio cassa, neque divinati
Abbreviated transcription (Latin):
iniezechielis ꝑsona xp̃m intelligi. ua¬
sa captiuitatis. humanum corpus acci¬
piunt: & ꝑfossum parietem quod in¬
fernorũ claustra ꝑfregit. & resurgens
solis credentibus uisus ẽ: portatusq in
humeris. qͣndo cum angelicis potes¬
tatib ad cȩlum uictor ascendit: & qd̾
absconditꝰ egredit᷑ & uelat faciem suã.
ne in carne mortali uideat᷑ diuina
maiestas: & qd̾ non uidet t̾ram. ne
oculis illiꝰ illustret᷑ quȩ eiꝰ non meret᷑
aspectum: oculi em̃ dm̃ suꝑ iustos
& auertit faciem suam abimpiis. Hȩc
autẽ inquiunt omĩa fecisse narrat᷑.
ut ꝑsimilitudine hominis dura adfi-¬
dem isrłitici ppłi corda conuerteret.: &
in portentum datur domui isrł. uixta
illud quod scriptum ẽ. Ecce hic po¬
situs ẽ in ruinam & inresurrectionẽ
multoꝵ & insignũ cui contradicet᷑.

Expanded text:
in Ezechielis persona Christum intelligi, vain Ezechielis persona Christum intelligi, vasa captivitatis, humanum corpus accipiunt, et perfossum parietem, quo infernorum claustra perfregit, et resurgens a solis credentibus visus est: portatusque in humeris, quando cum angelicis potestatibus ad coelum victor ascendit; et quod absconditus egreditur, et velat faciem suam, ne in carne mortali videatur divina majestas, et non videt terram, ne oculis illius illustretur, quae ejus non meretur aspectum. Oculi enim Domini super justos , et avertit faciem suam ab impiis. Haec autem, inquiunt, omnia fecisse narratur, ut per similitudinem hominis, dura ad fidem Israelitici populi corda converteret. Et in portentum datur domui Israel; juxta illud quod scriptum est: Ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum, et in sign
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt sairias tuas hȩc eñi uasa sunt tnͣs¬
migrationis. uidentib eis: &e pͦquam
uiderint quȩ facturus es. egredieris
uesꝑe insimilitudinẽ transinigran¬
tis. Legimus sedechiam nocte inu¬
ro suffosso fugisse ad deserta iorda¬
nis. ibiq ababiloniis esse cõphensũ:
& hoc significare ꝑfossum parietem.
Quod autem dicit inhumeris portab̾.
subauditur sarcinas tuas: & quicqͥd
ad uiȩ solatium fugientes portare con¬
dearis ã quoquam. faciem tuam uela¬
bis. uł cecitate quȩ ei accidit erutis o¬
culis a nabucodonosor: uł ne cognoscat᷑
quod ipse sit rex. & maior cura fiat ser¬
uantium. Quodq sequitur & non
uidebis terram: illud significat. quod
cecus ductus sit inbabilonem. eamq
non uiderit. Quia portentum inqͥt
infiguram. ꝓpħaꝵ tam dicta quam fac̃¬
ta sunt. Unde & inzacharia uiri porten¬
tuo si uocantur. quod futura portendan:
& in osee loquit᷑ ds. In manib ꝓpħarũ
assimilatus sum. Qui autem uolunt

Expanded text:
inquit, sarcinas tuas haec enim vasa sunt transmigrantis videntibus eis. Et postquam viderint quae facturus es, egredieris vespere in similitudinem transmigrantis. Legimus Sedeciam nocte muro suffosso fugisse ad deserta Jordanis, ibique a Babyloniis esse comprehensum, et hoc significare perfossum parietem. Quod autem dicit: In humeris portabis, subauditur sarcinas tuas, et quidquid ad viae solatium fugientes portare condearis a quoquam. Faciem tuam velabis, vel caecitate quae ei accidit, erutis oculis a Nabuchodonosor; vel ne cognoscatur quod ipse sit rex, et major fiat cura servantium. Quodque sequitur: Et non videbis terram, illud significat, quod caecus ductus sit in Babylonem, eamque non viderit. Quia portentum dedi tt figuram, prophetarum tam dicta quam facta sunt. Unde et in Zacharia, viri portentosi vocantur, quod futura portendant . Et in Osee loquitur Deus: In manibus prophetarum assimilatus sum . Qui autem volunt
Abbreviated transcription (Latin):
dens humanum corpus assumpserit.
& hȩc ẽẽ uasa captiuitatis: ⁊deo p̃mo¬
nendum puto prudentem cautum̃¬
q lectorem. & hec quidem nos ponere
ue quid p̃terire uideamur. s non ꝓ¬
bare: neq eñi rex impiꝰ infiguram¬
eiꝰ potest p̃cedere. qui totius pietatis
exemplum ẽ. Captum autem eẽ sede¬
chiam ababiloniis atq chaldeis. & iere¬
mias ꝓpħa & regum narrat hystoria.
& ductum de loco in locum. hoc ẽ de
ierłm inbabilonem: & cȩt̃a quȩ ierechi¬
cum: descensionem excȩlestib ad terre¬
na significari putant. Et efferes fo
ras uasa tua quasi uasa tͣnsiigrantis
ꝑdiem inconspectu eorũ. Tu autem e¬
gredieris uesꝑe coram eis: sic̃ egreditur
inigrans ante ocłos eoꝵ. ꝑfode tͥ parietẽ:
& egredieris ꝑ eũ inconspectu eoꝵ. In hu¬
meris porcabis: incaligine efferes. faci¬
em tuam uelabis & non uidebis t̾ram:
quia portentum dedi te domui isrł.¬

Expanded text:
dens humanum corpus assumpserat, dens humanum corpus assumpserat, et haec esse vasa captivitatis, ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecederJerusalem. Captum autem esse Sedechiam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta, et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum, hoc est, de Jerusalem in Babylonem, et caetera quae Ezechicum, descensionem ex coelestibus ad terrena significaras vasa tua, quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum. Tu autem egredieris vespere coram eis, sicut egreditur migrans ante oculos eorum, perfode tibi parietem, et egredieris per eum, in conspectu eorum. In humeris portabis, in caligine effugies, faciem tuam velabis et non videbis terram, quia portentum dedi te domui Israe