comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cur in hac uita non nunquam bonis male sit. ma¬
lis bene. tunc occultiora sunt cum et bonis hic
bene est et malis male. Nam cum bonis male est. ma¬
lis bene: hoc fortasse deprehenditur. quia et boni
siqua deliquerunt hic recipiunt. ut abeterna
plenius damnatione liberentur: et mali bona
quȩ phac uita faciunt. hic inueniunt. ut adsola
Qu. ⁊ sc̃ĩuiri ita ꝓspitatẽ scłi despicientes caleant. sicut & aduersitatem eiꝰ calcantes tolerant. ꝑ magnam inẽ¬
tis celsitudinẽ: mundi sibi & aduersa & prospera substernentes dicunt. Sicut tenebiȩ eius. ita & lumen eius
in posterum tormenta ꝑtrahantur. Unde et ardenti in
inferno diuiti dicitur. Memento fili quia recepisti bona
inuita tua. et lazarus similiter mala. At cum bonis hic
bene estet malis male: incertum ualde fit. utrum bo¬
ni iccircobona recipiant. ut ꝓuocati ad aliquid melius
crescant.: aniusto latentiq iudicio hic suorum oꝑum
remunerationem ꝑcipiant. ut apręmiis uitȩ sequen¬

Expanded text:
cur in hac vita nonnunquam bonis male sit, malis bene: tunc occultiora sunt, cum et bonis hic bene est, et malis male. Nam cum bonis male est, malis bene, hoc fortasse deprehenditur: quia et boni, si qua deliquerunt, hic recipiunt, ut ab aeterna plenius damnatione liberentur: et mali bona, quae pro hac vita faciunt, hic inveniunt, ut ad solanim sancti viri ita prosperitatem saeculi despicientes calcant, sicut et adversitatem ejus calcantes tolerant, per magnam mentis celsitudinem mundi sibi et adversa et prospera substernentes dicunt: Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejusin posterum tormenta pertrahantur. Unde et ardenti in inferno diviti dicitur: Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala . At cum bonis hic bene est, et malis male, incertum valde fit utrum boni idcirco bona accipiant, ut provocati ad aliquid melius crescant; an justo latentique judicio hic suorum operum remunerationem percipiant, ut a praemiis vitae sequen
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑. et pars in colore sano retinetur.Lepsi itaq
hereticos exprimunt. quia dum rectis praua ꝑ¬
miscent. colorem sanu̾ maculis asꝑgunt. Undeͬ be¬
ne ut saluentur: clamant iesu prȩceptor.Quia
enim in eius uerbis se errasse significant: hunc sal¬
uandi humiliter prȩceptorem uocant. Cumq ad
cognitionem prȩceptoris redeunt: mox ad formã.
salutis redeunt. Sed quia in amicorum
dictis prȩfationem expositionis paulo longuis
duximus: ⁊psa iam eorum subtiliter pensemus

Expanded text:
ducitur, et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque ducitur, et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque haereticos exprimunt, quia, dum rectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur clamant: Jesu praeceptor . Quia enim in ejus verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptorem vocant. Cumque ad cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Sed quia in amicorum dictis praefationem expositionis paulo longius duximus, ipsa jam eorum verba subtiliter pensemus
Abbreviated transcription (Latin):
uellent minime ꝑsuaderent. Rursum si semꝑ recta
sentirent: ꝓfecto heretici non fuissent. Sed dum fal¬
lendi arte adutraq deseruiunt: et exmalis bona
inficunt. et exbonis mala ut recipiantur abscon¬
dunt. Sicut qui ueneni poculum porrigit: ora
poculi dulcedine mellis tangit: dumq: hoc quod
dulce ẽ. primo ac tactu delabitur: etiam illud
quod est mortiferũ. indubitanter absorbetur.
Ita heretici ꝑmiscent recta ꝑuersis. ut ostenden¬
do bona: auditores sibi attrahant. et exhibendo
mala: latenti eos peste corrumpant. Aliquando
tamen predicatione scę eccłȩ. atq exhortatione
correcti: abhac sensus sui diuersitate saluantur
Unde et amici iob reconciliationis suȩ sacrificiũ:
eiusdem sc̃ĩ uiri manib offerunt: atq adsuꝑni
iudicis grãm uel addicti reuocantur. Quos be¬
ne ineuangelio.illa decem lepsorum mundatio
designat. Inlepra quippe. ec pars cutis infulgorẽ

Expanded text:
vellent, minime persuaderent. Rursum, si semper recta vellent, minime persuaderent. Rursum, si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent. Sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala, ut recipiantur, abscondunt; sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit; dumque hoc quod dulce est primo attactu delibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta perversis, ut ostendendo bona, auditores sibi attrahant; et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui diversitate salvantur. Unde et amici Job reconciliationis suae sacrificium ejusdem sancti viri manibus offerunt, atque ad superni judicis gratiam vel addicti revocantur. Quos bene in Evangelio illa decem lepdesignat. In lepra quippe et pars cutis in fulgorem
Abbreviated transcription (Latin):
igitur magna sunt: sed quia iustũ uirũ transfigi¬
re appetunt: eiusdem magnitudinis pondus pet¬
dunt. Quia et qu̾alibet forte frustra iaculum mu¬
tit᷑ ut dura saxa feriantur. Eo nanq obtusum
longiuis disslit. quo intortum fortiter uenit. Igẽ
amicorũ dicta licet inquib dam ualde sint futu
cu tamen scĩ uiri fortẽ uitã feriunt: cunctũ suũ
acuminis mucronẽ retundunt. Quia gͦ et insemea¬
psis magna sunt: sed contra beatũ iob nullo modo assu¬
mi debuerunt. et laulus hec exiurtute pensans mal
Qoitate ꝓferat. et uidex quia incaute ꝓlata suns.
expsone qualitate reprehendat Sed quia eosdem¬
amicos beati iob: hereticorum tenere speciem drus
nunc eorũ uerba quomodo hereticis congruant is¬
dagemꝰ. Quedam nanq ualde recta sentiunt. sb
tamen inter hȩc ad ꝑuersa dilabuntur. Haben as
cinus facile sensui audientis illudant. Si enĩ praua
semꝑ dicerent. citius insua prauitate cogniti. quod

Expanded text:
igitur magna sunt, sed quia justum virum transfigeigitur magna sunt, sed quia justum virum transfigere appetunt, ejusdem magnitudinis pondus perdunt; quia et quamlibet forte, frustra jaculum mittitur, ut dura saxa feriantur; eo namque obtusum longius dissilit, quo intortum fortiter venit. Igitur amicorum Job dicta licet in quibusdam valde sint fortia, cum tamen sancti viri fortem vitam feriunt, cunctum sui acuminis mueronem retundunt. Quia ergo et in semetipsis magna sunt, sed contra beatum Job nullo modo assumi debuerunt; et Paulus haec ex virtute pensans, in auctoritate proferat; et judex quia incaute prolata sunt, ex personae qualitate reprehendatamicos beati Job haereticorum tenere speciem superius diximus, nunc eorum verba quomodo haereticis congruant indagemus. Quaedam namque valde recta sentiunt, sed tamen inter haec ad perversa dilabuntur. Habent 15rmisceant, quatenus facile sensui audientis illudant. Si enim semper prava dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tentiȩ dominica reprehensione cassantur. Eliphas
quippe uerba sunt: quȩ chorinchiis intulit dicens
Sicut scriptum est: comp̃hendam sapientes in astiutu
eorum. Quomodo gͦ quasi praua respuinus. quȩ¬
sauliis ex auctoritate astruit: Aut quomodo actesti¬
tione eauli recta putabimus. quȩ ꝑsemet ipsum
añs non recta definuit. Sed uitraq hec citius quam
non sint duiersa cognoscimus: si euisdem domincȩ
sententiȩ subtilius uerba pensamus. Quȩ nimirũ
cum diceret. non estis locuti coram me rectũ: ilico ad¬
iunxit: sicut serutis meus iob. Liquet gͦ quia quȩ¬
dã ineorum dictis recta sunt. sed melioris compara¬
tione superantur. Nam inter alia quȩ irrationabi¬
liter dicunt. multas adbeatũ iob fortes sententias
ꝑͥferunt. sed comparatȩ dictis fortiorib itim fortitudi¬
nis amitcunt. Mira autẽ sunt multa quȩ dicunt:
nisi in sc̃i uiri aduersitatẽ dicerentur. Insemec ipsis

Expanded text:
tentiae Dominica reprehensione cassantur? Eliphaz tentiae Dominica reprehensione cassantur? Eliphaz quippe verba sunt, quae Corinthiis intulit dicens, sicut scriptum est: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Quomodo ergo quasi prava respuiPaulus ex auctoritate astruit? Aut quomodo attestatione Pauli recta putabimus, quae per semetipsum Dominus non recta definivit? Sed utraque haec citius, quod non sint diversa cognoscimus, si ejusdem Dominicae sententiae subtilius verba pensamus, qui cum diceret: « Non estis locuti coram me rectum, » illico adjunxit, « sicut servus meus Job. » Liquet ergo quia quaedam in dictis eorum recta sunt, sed melioris comparatione superantur. Nam inter alia quae irrationabiliter dicunt, multas ad beatum Job fortes sententias proferunt, sed comparatae dictis fortioribus vim fortitudinis amittunt. Mira autem sunt multa quae dicunt, nisi in sancti viri adversitatem dicerentur. In semetipsis
Abbreviated transcription (Latin):
cipit. hoc quod bene intelligit qu̾a humiliter dicat.
si eaulus illis humili uoce se subdidit. quos ad uitã
ipse suscitauit. Eliphar autẽ qui primus amicorum
loquitur. qu̾auis ad consolandum pietate ueniat.
humilitatẽ tamen locutionis deserens. regulam conso¬
lationis ignorat. Quidum loquendi custodiam negle¬
git. usq adafflicti contumelias excedit dicens: Tigris
perut eo quod non haberet p̾dam. rugitus leonis et
uox leenȩ. et dentes catulorum leonum dissipati sunt.
Beatum uidelicet iob nomine tigridis quasi uitio ua¬
rietatis notans. ꝑleonis rugitũ eiusdem terrorem uiri
pleenȩ uocẽ loquacitatẽ conugis. ꝑdissipatos uͦ den¬
tes catulorum leonũ destructam filiorum ȩdacitatẽ
signans. Unde et bene amicorum sensum qui intu¬
mida correptione se extulit. sententiã reprehendit
dicens. Non estis locuti coram me rectum: sicut ser
sententiis tanta auctoritate utitur. si hȩ eorum sen

Expanded text:
cipit hoc quod bene intelligit quam humiliter dicat, cipit hoc quod bene intelligit quam humiliter dicat, si Paulus illis humili se voce subdidit quos ad vitam  ignorat. --Eliphaz autem, qui primus amicorum loquitur, quamvis ad consolandum pietate veniat, humilitatem tamen locutionis deserens, regulam consolationis ignorat. Qui dum loquendi custodiam negligit, usque ad afflicti contumelias excedit, dicens: Tigris periit eo quod non haberet praedam. Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum dissipati sunt . Beatum videlicet Job nomine tigridis, quasi vitio varietatis notans, per leonis rugitum ejusdem viri terrorem, per leaenae vocem loquacitatem conjugis, per dissipatos vero dentes catulorum leonum destructam filiorum edacitatem signans. Unde et bene amicorum sensum, qui in tumida correptione se extulit, sententia divina reprehendit, dicesententiis tanta auctoritate utitur, si h
Abbreviated transcription (Latin):
intendimus. hȩc elate ꝓferendo non recta faciamus
Paulus auditorib suis multa humiliter dixerat. sed
de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc hu¬
milius satagebat dicens. Rogo autẽ uos fr̃s ut suffera¬
tis uerbũ solatii. et enim ꝑ paucis scripsi uobis. Ephe¬
siis quoq mileti ualedicens. afflictis ac gementib
humilitatẽ suã ad memoriam reuocat dicens. Uigila¬
te. memoria retinentes quomodo ꝑtrienniũ. nocte
et die non cessaui cum lacrimis monens unumqũeq
urͣm. Sisdem rursum ꝑepłam dicit. Obsecro uos fr̃s
ego uinctus in dño. ut digne ambuletis uocatione
qua uocati estis. hinc gͦ colligat. siquando recte aliqͥd
sentit. quanta humilitate debeat magistro loqui di¬
scipulis. si pse magister gentiũ mniis quȩ cũ auctorita¬
te p̃dicat. tã summisse discipulos rogat. Hinc unus¬
quisq colligat eis aquib bene uiuendi exempla ꝑ¬

Expanded text:
intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc humilius satagebat, dicens: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Ephesiis quoque Mileti valedicens, afflictis ac gementibus, humilitatem suam ad memoriam revocat, dicens: Vigilate, memoria retinentes quoniam per triennium nocte ac die non cessavi cum lacrymis monens unumquemque vestrum . Eisdem rursum per Epistolam dicit: Obsecro vos, fratres, ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis . Hinc ergo csentit, quanta humilitate debeat magistro loqui discipulus: si ipse magister gentium in his quae cum auctoritate praedicat tam submisse discipulos rogat. Hinc unusquisque colligat eis a quibus bene vivendi exempla per
Abbreviated transcription (Latin):
prehendere. nisi motũ eus fortitudinis: erroris la¬
psum putare. Sed ꝑdit uitam. qui archam dĩ tumide
subleuat. qunia nequaqu̾a quis: scõrum corrigere
recta prȩsumeret. nisi dese prius meliora sensisset
Unde et leuites idem recte ora dicitur: quod iudeli¬
cet robustus dñ interpretatur. Quia prȩsumptores
quiq nisi audaci mente robustos se indño crede¬
rent. nequaqũa meliorũ facta uel dicta. uelut infir¬
ma tudicarent. Amici igitur beati iobdum contra
eũ quasi indi defensione ꝓsiliunt: duum precepti
regulam. supbientes excedunt̃. Cim uͦ quȩdam fata¬
meliorum deceriorib displicent. nequaqũa hoqmentẽ
mouet reticendĩ est. sed cum magna humilitate ꝓfe¬
rendũ. Quatinus intentio piȩ sentientis: eo uere ser¬
uec formã rectitudinis. quo ꝑiter graditur humili¬
tatis. Et libere gͦ dicenda sunt. quȩ sentimus. et ualde
humiliter ꝓmenda quȩ dicimus: ne et quȩ recte

Expanded text:
prehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris laprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes excedunt. 25. Si ameliorum deterioribus displicent, nequaquam hoc quod mentem movet, reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum; quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilitatis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte
Abbreviated transcription (Latin):
inclinat᷑: quia non nunqu̾a etiã qui bene prȩest᷑
dũ subiectorũ populorũ confusione concutitur.
ad dispensationis condescensionẽ exsola dilectione
ꝑmouet᷑. Sed hoc quod dispensatorie agit᷑ inclinatio
ipsa fortitudinis. casus putatur imperitis. Unde et
non nulli subditi contra hanc manũ rep̃hensionis¬
mittunt. sed ainta ꝓtinus ipsi sua temeritate deficunt.
Heuites gͦ quasi adunians manũ tetendit. sed deluni¬
quens intã ꝑdidit. quia dum infirmi quuiq fortium
facta corripuint. ⁊psi aiuiuentiũ sorte repbant᷑. Aliquan¬
do eti am sc̃iuuri quȩdã minimis condescendentes di¬
cunt. quȩdam uͦ summa contemplantes ꝓferunt.
Dumq uum uel condescensionis uel altitudinis ne¬
sctunt: audacter hȩc stulti reprehendunt. Et quid
est. iustũ de sua condescensione uelle corrigere. nisi
inclinatam archam supba reprehensionis manu rele¬
uare. Qaid est iustum de incognita locutione re¬

Expanded text:
inclinatur, quia nonnumquam etiam qui bene praeest, inclinatur, quia nonnumquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confessione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur. Sed in hoc quod dispensatorie agitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis, unde et nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionismittunt; sed ad vitia ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi manum adjuvans tetendit, sed delinquens vitam perdidit; quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes proferunt, dumque vim vel condescensionis vel altitudinis nesciunest justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione re
Abbreviated transcription (Latin):
uerba ꝑpendere. et exflagellis p̾sentib non illum
redarguere sed desua uita formidare. seq flagella¬
to iusto non quasi ratiocinando erigere. sed flendo
sotiare. Ut nequaqu̾a se eorũ scientia ꝑuerba osten¬
deret. sed loqui recte. lingũa consolantiũ magister
dolor erudiret. Qui et siqua forsitan diuersa sentirent.
dignum ꝓfecto erat. ut hȩc hummiliter dicerent. ne
ꝑcusso uulnera ꝑiminoderata uerba cumularent.
plicent. uel facta uel dicta meliorũ. Sed eo abeis nor
temere reprehendenda sunt: quo apprehendi ue¬
raciter nequaqu̾a possunt. Sepe aliquid amaiorib
dispensatore agitur : quod aminorib error putat᷑.
Sepe multa afortib dicunt᷑. quȩ iccuco infirmi di¬
uidicant: quia ignorant. Quod bene bobus calci¬
trantib inclinata illa testamenti archa signauit.
qu̾a qui casurã credens leuites erigere uoluit. mox
nisi archa testam̃ti: Quȩ gestata bobus calcitrantib

Expanded text:
verba perpendere; et ex flagellis praesentibus non illum verba perpendere; et ex flagellis praesentibus non illum redarguere, sed de sua vita formidare; seque flagellato justo, non quasi ratiocinando erigere, sed flendo sociare; ut nequaquam se eorum scientia per verba ostenderet, sed loqui recte linguam consolantium magister dolor erudiret. Qui etsi qua forsitan diversa sentirent, dignum profecto erat ut haec humiliter dicerent, ne percusso vulnera per immoderata verba cumularent. plicent vel facta vel dicta meliorum: sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, 149 quo apprehendi veraciter nequaquam possunt. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae infirmi idcirco dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa testamenti arca signavit, quam quia casuram credens Levites erigere voluit, mox nisi arca testamenti? Quae gestata a bobus calcitrantibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui tã recta agitis. quid altud qu̾a iusti iudiciĩ dĩ
exempla datis: Quia ex uĩa poena colligendũ ẽ
quomodo feriat quib irascit᷑. sisic uos affligi patit᷑
pie redarguens fouet. Prima igit᷑ beati iob¬
locutione terminata: uicĩssim se amici qui consola¬
turi pie uenerant. eiꝰ increpationi subiciunt. Dũq
ad contentionis uerlu ꝓsiliunt: eã ꝑqua uenerant.
causã pietatis amittunt. Qui quidẽ non praua
iitentione hoc faciunt: sed qu̾auis affectũ ꝑcusso
exhibeant. ꝑcussũ tam̃ non nisi ꝓiniquitate credide¬
runt: dumq intentionẽ bonã nequaqu̾a locutio
cauta subsequit᷑: ipsa pietatis ꝓpositio. intransgres¬
sionis uitiũ uertit᷑. Pensandũ nanq fuerat. cui et
quando loqueret᷑. lustꝰ quippe erat adqũe uenerant:
et diuinis uerberib cinctꝰ. Erante. acta gͦ eiꝰ uita
debuerant ea quȩ intelligere non ualebant illius

Expanded text:
qui tam recta agitis, quid aliud quam justi judicii Dei qui tam recta agitis, quid aliud quam justi judicii Dei exempla datis? Quia ex vestra poena colligendum est quomodo feriat quibus irascitur, si sic vos affligi patiturpie redarguens fovet. CAP. III.-- Isolaturi venerant pie ejus increpationi subjiciunt; dumque ad contentionis verba prosiliunt, eam pro qua venerant causam pietatis amittunt. Qui quidem non prava hoc intentione faciunt; sed quamvis affectum percusso exhibeant, percussum tamen nonnisi pro iniquitate crediderunt; dumque intentionem bonam nequaquam locutio cauta subsequitur, ipsa pietatis propositio in transgressionis vitium vertitur. Pensandum namque fuerat, cui et quando loquerentur. Justus quippe erat, ad quem venerant, et divinis verberibus cinctus. Ex anteacta ergo ejus vita debuerant ea quae intelligere non valebant illius
Abbreviated transcription (Latin):
quasi necessaria inuoluunt. Et tamen inhis om̃ib ad-¬
huc districti examinis flagella metuenda: quia et
ipsa nr̃a ꝑfectio culpa non caret. nisi hanc seuer
udex insubtili lance examinis miscdicer penset. Be¬
ne autẽ subdit̃. Et uenit suꝑ mȩ indignatio. Magna
quippe arte doctrinȩ. dicturꝰ uerbera. prȩtulit
recte facta. Ut hinc unusquisq consideret quȩ pec¬
cantes postmodũ supplicia maneant: si etiã iustos
tã ualida hic flagella castigant. Hinc ẽ quod petrꝰ
ait. Tempus ẽ. ut incipiat uditiũ de domo dĩ. Et si
uistꝰ uix saluabit᷑. impiꝰ et pecator ubi parebunt:
hinc faulus cũ mulca inthessalonicensiũ laude dixis¬
set. ꝓtinus adiunxit. Ita ut et nos ipsi inuobis gloriem᷑.
in ȩcclesiis dĩ ꝓpatientia ur̃a et fide. inom̃ib ꝑsecutio¬
nib ur̃is et tribulationib quas sustinetis in exemplũ
iusti iudicii dĩ. Acsi diceret. Dum tot dura toleratis

Expanded text:
quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adquasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorditer penset. ne autem subditur: Et venit super me indignatio. Magna quippe arte doctrinae dicturus verbera praetulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam valida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei. Et si justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt ? Hinc Paulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in omnibus persecutionibus vestris et tribujusti judicii Dei. Ac si diceret: Dum tot dura toleratis,
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicatus ẽ. Qinescunt uͦ: cum non solũ nullo
cupiditatũ temporaliũ turbulento appetitu rapi¬
untur. uerũ etiã curis pręsentis uitȩ necessariis
tes: paterna adhuc flagella sentiunt: ut tanto ꝑfe¬
ctiores adhȩreditatẽ ueniant. quanto eos specialiter
feriens disciplina cotidie etiã deminimis purgat.
lusta itaq indesinenter faciunt. sed assidue dura
patiuntur. Quia sepe ipsa nr̃a iusticia ad examen
diuinȩ iusticiȩ deducta iniusticia ẽ. Et sordet in di¬
strictione uidicis. quod inestimatione fulget ope¬
rantis. Unde faulus cũ diceret. nichil michi conscius
sũ. ꝓtinꝰ adiunxit. Sed non in hoc iustificatꝰ sum.
Qui causã mox cur non sit iustificatꝰ insinuans ait.
Qui autẽ iudicat me: dñs ẽ. Acsi diceret. Iccirco in
eo quod nichil michi sum conscius. iustificatũ me
ab nego: quia abeo qui me iudicat. examinari me
reprimenda quȩ interiꝰ ꝑstrepunt. declinanda quȩ

Expanded text:
multiplicatus est . Quiescunt vero, cum non solum nullo multiplicatus est . Quiescunt vero, cum non solum nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, verum etiam curis praesentis vitae necessariis tes, paterna adhuc flagella sentiunt, ut tanto perfectiores ad haereditatem veniant, quanto eos pie feriens disciplina quotidie etiam de minimis purgat. Justa itaque indesinenter faciunt, sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione 148 judicis quod in aestimatione fulget operantis. Unde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justificatum me abnego, quia ab eo qui me judicat examinari me reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae
Abbreviated transcription (Latin):
huius scłi tantomagis exteriora incolunt: quanto in¬
teriora sua inculta derelinquunt. lacob uͦ uir sim¬
plex intabernaculis uel indomo habitare ꝑhibetur.
quia nimirũ om̃s qui incuris exteriorib spargi re¬
fugiunt. simplices incogitatione atq inconscientiȩ
suȩ habitatione. consistunt. Intabernaculis enim aut
indomo habitare est: se intramentis secreta restringe¬
re. et nequaqu̾a exteriꝰ ꝑ desideria dissipare. Ne dũ
ad multa foris inhiant. asemet ipsis alienatis cogita¬
tionib recedant. Dicat igitur ꝓbatꝰ uir et exercita¬
tus in ꝓsꝑis: dicat. Nonne dissimulaui. Nonne silui:
itoria ꝓsperitas arridet. fauorẽ mundi quasi nesci¬
entes dissimulant: et forti gressu interꝰ hoc unde¬
male exteriꝰ subleuantur calcant. Silent autẽ: quia
nullis prauȩ actionis clamorib ꝑstrepunt. Om̃is nanq
iniquitas: habet apud secreta dĩ iudicia uoces suas.
Unde scriptũ ẽ. Clamor sodomorũ et gomorreorum

Expanded text:
hujus saeculi, tanto magis exteriora incolunt, quanto interiora sua in culpa derelinquunt. Jacob vero vir simplex in tabernaculis vel in domo habitare perhibetur, quia nimirum omnis qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simpsuae habitatione consistunt. In tabernaculis enim aut in domo habitare, est se intra mentis secreta restringere, et nequaquam exterius per desideria dissipare, ne dum ad multa foras inhiant, a semetipsis alienatis cogitationibus recedant. Dicat igitur probatus vir, et exercitatus in prosperis: Nonne dissimulavi? nonitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius hoc, unde exterius sublevantur calcant. Silent autem, quia nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt. Omnis namque iniquitas habet apud secreta Dei judicia voces suas. Unde scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
pestatis erepti sunt: iam quia inmari nauigent. obli¬
uiscuntur. Magnos se in om̃ib estimant: et uicisse
antiquum aduersariũ funditus putant. Infra se
cunctos respiciunt: qr se ꝑsapientiã transcendere

Expanded text:
pestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, oblipestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere
Abbreviated transcription (Latin):
titur. qr iã contrito leoniᷤ rugitu fuerat designatus.
quippe ingeminat anius: cũ exultat. Unde et
ueraci lȩticia psalmista crebro repetiit.: hoc quod
se exauditũ ẽẽ. cognouit dicens. Exaudiuit dñs uo¬
cẽ fletus mei: exaudiuit dñs depͣcationẽ meã. dñs¬
uitiis ereptos hilarescunt. magno se metu etiam in
ipsa exultatione concutiunt. Quia et si iã decitius li¬
bet ꝓcella tempestatis erepti sunt: esse se tam̃ adhuc
inincerti maris dubiis fluctib sciunt. Et sic
spe exultant ut pauore trepident: sic pauore tre¬
pidant. ut spei fidutia exultent. Unde ꝑeundẽ psal¬
mistã dicit᷑. Seruite dño intimore: et ęxultate ei cũ
tremore. At contra ii qui despecie sc̃itatis intume¬
scunt: cũ unũ quodlibet uitiũ superant. mar men¬
tẽ in suꝑbiã erigunt. et quasi deuitȩ suȩ ꝑfectio¬
ne głantur. Et ꝓeo quod fortasse semel aꝑiculo tem¬

Expanded text:
titur, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, titur, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, quippe ingeminat animus cum exsultat. Unde et veraci laetitia Psalmista crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meam, Dvitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tem
Abbreviated transcription (Latin):
mnepso actionis itinere obsidet. Climq has ꝑinsidiao sa¬
perat. quasi formca frumenta gestantes. in piusus ne¬
cat Recte autẽ mirmicoleon id: leo et formica dicis
tormicis enĩ ut diximꝰ leo ẽ.: uolatilib formica. q nini¬
rũ antiquius hostis sicut contra consentientes forus
est: ita contra resistentes debilis. Sienĩ eius suggestio¬
nib assensus p̾betur: quasi leo tolerari nequaqu̾a po¬
test. Si autẽ resistitur.. quasi formica atteritur. Aliis
ꝙͦ leo ẽ. aliis formica: qr crudelitat᷑e illius: carnales men¬
ces uix tolerant. spͣuales uͦ infirmitatẽ illius. pede uir¬
suꝑbiunt: quasi exultantes dicunt. Mirmicoleon uel
certe tigris periit: eo quod non haberet pͣdam. Acsi
aꝑte dicant. Uetustus aduersariꝰ in nobis p̾dã non ha
bet: qr quantũ ad nr̃a studia iam uictus iacet. Iccirco
autẽ mirmicoleontis appellatione uel tigridis repe¬

Expanded text:
in ipso actionis itinere obsidet; cumque eas per insidias suin ipso actionis itinere obsidet; cumque eas per insidias superat, quasi formicas frumenta gestantes improvisus necat. Recte autem myrmicoleon, id est, leo et formica dicitur, Formicis enim, ut diximus, leo est, volatilibus formica, quia nimirum antiquus hostis sicut contra consentientes fortis est, ita contra resistentes debilis. Si enim ejus suggestionibus assensus praebetur, quasi leo tolerari nequaquam potest; si autem resistitur, quasi formica atteritur. Aliis ergo leo est, aliis formica; quia crudelitatem illius carnales mentes vix tolerant, spiritales vero infirmitatem illius pede virsumptione superbiunt, quasi exsultantes dicunt: Myrmicoleon, vel certe tigris, periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicabet, quia quantum ad nostra studia jam victus jacet. Idcirco autem myrmicoleontis appellatione vel tigridis repe
Abbreviated transcription (Latin):
dentes catulorũ leonũ contriti sunt. Acsi aꝑte diceret᷑
Nos idõ nullis flagellis atterimur: qi et uirtutẽ an¬
tiqui hostis. et cupiditatẽ terrenȩ głe. et ꝑsuasiones
repborũ om̃ium rutȩ meritis superando calcamus.
signauuit. Sathan quiipe. et ꝓpter crudelitatẽ leo dr
es ppter multiformis astutię uarietatẽ non in congrue
tigri es uocatur Modo eñ se sicut ẽ. ꝑditus: humanis
sensib obicit. modo quasi angelũ lucis ostendit. Mo¬
dostultorũ mentes blandiendo ꝑsuadet. modo ad cu¬
pã terrendo ꝑtrahit. Modo suadere uitia aꝑte nitit̃ nͦ
canta uarietate resꝑgitur. uire tigris uocatur: que
apud sepruaginta interpretes ut p̾fati sumꝰ mirinico¬
seon dicit᷑. Q uod uuidelicet animal absconsũ puluere
formicas ut diximꝰ frumenta gestantes interficit. ui
nimirũ apostata angelus int̾rã decelis ꝓiectꝰ uistoꝵ
mentes quȩ bonorum sibi oꝑũ refectionẽ ppaant

Expanded text:
dentes catulorum leonum contriti sunt. Ac si aperte diceretur: dentes catulorum leonum contriti sunt. Ac si aperte diceretur: Nos ideo nullis flagellis atterimur, quia et virtutem antiqui hostis, et cupiditatem terrenae gloriae, et persuasiones reproborum omnium vitae meritis superando calcamus. signavit. Satan quippe et propter crudelitatem leo dicitur, et propter multiformis astutiae varietatem non incongrue tigris vocatur. Modo enim se sicut est perditus humanis sensibus objicit, modo quasi angelum lucis ostendit. Modo stultorum mentes blandiendo lpam terrendo pertrahit: modo suadere vitia aperte nititur:tanta varietate respergitur, jure tigris vocatur, quae apud Septuaginta interpretes, ut praefati sumus, myrmicoleon dicitur. Quod videlicet animal absconsum pulvere, formicas, ut diximus, frumenta gestantes interficit; quia nimirum apostata angelus in terram de coelis projectus, justorum mentes, quae bonorum sibi operum refectionem praeparant,
Abbreviated transcription (Latin):
uersam mundi ciuitatẽ qu̾a p̃diximus babiloniã faciunt.
et tamen idẽ singuli babiloniȩ filii. quasi non leena sed
leene catuli uocant᷑. Sicut enĩ syon tota simul ȩccłã
dũ silii autẽ syon scõrũ quiq singłi memorant᷑. ita &e filud
loniȩ singuli quiq repborũ. et eadẽ babilonia simul om̃s
repbi uocantur. Sed scĩ uiri qu̾a diu in hac uita sunt.
seme ipsos sollicita circumspectione custodiunt. Ne
leo circiuiens insidiando subripiat. idest antiquus ho¬
stis subaliqua imagine uirtutis occidat. Ne leenȩ uox
aurib oͦstrepat. id est ne babiloniȩ gła: sensũ abamo¬
re patriȩ cȩlestis auertat. Ne catulorum dentes morde¬
ant. id est ne repborũ ꝑsuasio in corde conualescat.
At contra heretici iam quasi de sc̃itate securi sunt.
qr uite suȩ meritis cuncta se superasse suspicantur.
Unde et nunc dicit᷑. Rugitus leonis et uox leenȩ. et

Expanded text:
versam mundi civitatem, quam praediximus, Babyloniam faciunt, versam mundi civitatem, quam praediximus, Babyloniam faciunt, et tamen iidem singuli Babyloniae filii, quasi non leaena, sed leaenae catuli vocantur. Sicut enim Sion tota simul Ecclesia dicitur, filii autem Sion sanctorum quique singuli memorantur, ita et filii Babyloniae singuli quique rereprobi vocantur. Sed sancti viri, quandiu in hac vita sunt, semetipsos sollicita circumspectione custodiunt, ne leo circstis sub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum leonum dentes mordeant, id est, ne reproborum persuasio in corde convalescat. At contra haeretici jam quasi de sanctitate securi sunt, quia vitae suae meritis cuncta se superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: Rugitus leonis, et vox leaenae, et
Abbreviated transcription (Latin):
nũ contriti sunt. Quia natura uniuscuiusq rei exdiuer¬
sitate cõponit᷑. insacro eloquio ꝑrẽ qu̾alibet licite diuer¬
sa figurant᷑. Habet quippe leo uirtutẽ: habet et seuiciã.
uirtute gͦ dñm. seuitia diabolũ signat. hinc enĩ de dño
dicitur. Uicit leo detribu iuda. radix dauid. hinc dedia¬
quod contra aduersa audax ẽ. leena ȩccłia dr̃. sicut eiꝰdẽ
beatiiob uocib appbat᷑. qui derelictã abȩccłia udeam
indicans: ait. Non calcauer t̃ eã filii institorum: nec ꝑ¬
transiut ꝑeã leena. Aliquando uͦ leenȩ nomine
huiꝰ mundi cuutas idest babilonia exprimit᷑: quȩ
contra uitã in nocentiũ immanitate crudelitatis ef¬
ferat᷑. Quȩ antiquo hosti quasi seuissimo leoni sociata.
ꝑuersȩ ꝑsuasionis eius semina concipit. et repbos exse
filios adsimilitudinẽ illiꝰ quasi crudeles catulos gignit.
Catuli autẽ leonũ st̃ quilibet reꝓbi: ad iniqũa uitã
malignorũ sp̃uũ eridre generati. quiᷤ simul om̃s uni¬

Expanded text:
ur diversa. --Quia natura uniuscujusque rei ex diversitate componitur, in sacro eloquio per rem quamlibet licite diversa figurantur. Habet quippe leo virtutem, habet et saevitiam. Virtute ergo Dominum, saevitia diabolum signat. Hinc enim de Domino dicitur: Vicit leo de tribu Juda, radix David . Hinc de diaquod contra adversa audax est, leaena Ecclesia dicitur; sicut ejusdem beati Job vocibus approbatur, qui derelictam ab Ecclesia Judaeam indicans, ait: Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leaena . Aliquando vero leaenae nomine hujus mundi civitas, id est Babylonia, exprimitur, quae contra vitam innocentium immanitate crudelitatis efferatur, quae antiquo hosti, quasi saevissimo leoni sociata, perversae persuasionis ejus semina concipit, et reprobos ex se filios ad similitudinem illius, quasi crudeles catulos gignit. Catuli autem leonum sunt quilibet reprobi, ad iniquam vitam, malignorum spirituum errore generati: qui et simul omnes uni
Abbreviated transcription (Latin):
Et qr comedit cibũ uetitũ: status sui ꝓtinus
inuenit defectũ. Qu̾a tamen mutabilitatẽ.
non solũ exterius. sed interius quoq homo
patitur: dum ad meliora exurgere oꝑa co¬
natur. Mens et enim. mutabilitatis suȩ pon¬
dere ad aliud semꝑ impellitur qu̾a est. Et
nisi instatu suo arta custodiȩ disciplina te¬
neatur: semꝑ indeteriora dilabitur. Quia¬
et enĩ semꝑ stantẽ deseruit: statũ qu̾e hab̾e
potuit amisit. Unde nunc cũ admeliora nitit᷑.
quasi contra ictum fluminis conatur. Clim uͦ
abintentione. ascendendi resoluitur: sine. la¬
labor est indescensu otiũ: intraturos ꝑangu¬
stam portã dñs admonet dicens. Contendite
intrare pangustam portam: Dicturus quippe
angustȩ portȩ introitzum. p̾misit conten¬
dite : qr nisi mentis intentio ferueat. unda
mundi non uincitur: ꝑqu̾a anima semꝑ
adima reuocatur. Quia igitur homo uelut
flos nascitur et conteritur. qr sicut umbra

Expanded text:
et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mutabilitatem non solum exterius, sed interius quoque homo patitur, dum ad meliora opera exsurgere conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine lalabor est, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra
Abbreviated transcription (Latin):
undauit iniquitas. et refrigescͥt caritas mul¬
torũ. Qui igitur in amore dĩ calorẽ cordis non
habet: nec tamen uitam qu̾a diligitꝰ tenet. scili¬
cet uelut umbra fugit. Unde recte quoq de illo
scriptũ est.: qr secutus est umbram. Bene autẽ
dr̃. Et nunqu̾a in eodem statu ꝑmanet. Quia
dũ infantia ad puericiam. puericia ad olescentiã:
adolescentia adiuuentutẽ. iuuentus ad senectu¬
t᷑e: senectus transit ad mort̾ẽ. incursu uitȩ
p̾sentis. in ipsis suis augmentis ad detrimenta
impellitur. Et inde semꝑ deficit: unde se ꝓfice¬
re inspacium uitȩ credidit. Fixũ et enĩ sfatũ
hic habere non possumꝰ. ubi transituri uenimꝰ.
Atq hoc ipsũ nr̃m uiuere. cotidie auita tran¬
sire est. Qũe uidelicet lapsum primꝰ homo an¬
te culpam habere non potuit. qr eo tempora
stante transibant. Sed postquam deliquit: in
quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit.

Expanded text:
undabit iniquitas, et refrigescet charitas mulundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Qui igitur in amore Dei cordis calorem non habet, nec tamen vitam quam diligit tenet, scilicet velut umbra fugit. Unde recte quoque de illo scriptum est: Quia secutus est umbram . Bene autem dicitur: 391 Et nunquam in eodem statu permanet, quia dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur; et inde semper deficit, unde se re in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora eo stante transibant. Sed pquodam se quasi lubrico temporalitatis posuit;
Abbreviated transcription (Latin):
quasi cot florib quot hominib plenus ẽ. Uita itaq
incarne: flos infieno ẽ. Unde bene ꝑpsalmistam
dr̃. homo. sicut st enũ dies eius. sicut flos agri:
sicita efflorebit. ysaias quoq ait. Om̃is caro fye
num: et om̃is gła eius sicut flos agri. Homo et¬¬
enim more floris ꝓcedit exocculto. et subito ap¬
paret inpublico: qui statim expublico ꝑmortẽ
recrahitur. ad occultũ. Carnis nos uiriditas osten¬
dit: sed ariditas pulueris ab aspectib retrahit.
Quasi flos apparuimus qui non eramus: quasi
flos arescimus. qui temporaliter apparemꝰ. Et
qr ꝑmomenta homo cotidie compellitur ad
mortẽ. recte adiungitur. Et fugit ue
lut umbra. et nunquam in eodem statu ꝑma-¬
cursus uitȩ hominis: umbrȩ potius qu̾a soli
comparatur. nisi quia amisso amore conditoris:
calorem cordis ꝑdidit. et insolo iniquitatis suȩ
frigore remansit: Quia uixta ueritatis uocẽ: ab¬

Expanded text:
quasi tot floribus quot hominibus plenus est. Vita itaque quasi tot floribus quot hominibus plenus est. Vita itaque in carne, flos in feno est. Unde bene per Psalmistam dicitur: Homo, sicut fenum dies ejus; et sicut flos agri, ita flornum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus qui non eramus, quasi flos arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia per momenta homo quotidie compellitur ad mortem, recte ilut umbra, et nunquam in eodem statu permacursus vitae hominis umbrae potius quam soli comparatur, nisi quia, amisso amore conditoris, calorem cordis perdidit, et in solo iniquitatis suae frigore remansit? Quia juxta Veritatis vocem: Ab
Abbreviated transcription (Latin):
micorum: et qui falli nunqu̾a uel fallere uolu¬
mus. ex cautela nr̃a grauius erramus. quid itaq
hoc nisi humanȩ uitȩ miseria ẽ: Quod amissa cȩ¬
lesti patria: repulsus homo delectatur ȩxilio. gra¬
uatur curis. et tamen cogitare dissimulat qu̾a
graue sit qr multa cogicantur: quod priuatus
est interno lumine. et tamen in hac tuita diu
uult ꝓpeti cȩcitatẽ suam. quid hoc aliud. quam
de pcena nr̃a nata miseria est: Sed quia quam
uis diu stare desideret. ipso tamen cursu mor¬
talis uitȩ. compellitur ut egrediatur: uir sc̃s re
Ete subiungit. Qui quasi flos egreditur et conte¬
ricur. et fugit uelut umbra. et nunquam in eo¬
dem statu ꝑmanet. Quasi flos enim egreditur:
quia nitet in carne. Sed conteritur: qi redigitur
inputredinem. Quid enĩ sunt natihomines inmun
do nisi quidam flores incampo: Tendamus ocłos
cordis in hanc latitudinem mundi p̾sentis. et eccẽ

Expanded text:
micorum; et qui falli nunquam vel fallere volumicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur, quod privatus est interno lumine: et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam. Quid hoc aliud, quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu mortalis vitae impellitur ut egrediatur. + E. Qui quasi flos egreditur, et conteritur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. - Quasi flos enim egreditur, quia nitet in carne, sed conteritur, quia redigitur in putredinem. Quid enim sunt nati homindo, nisi quidam flores in campo? Tendamus oculos cordis in hanc latitudinem mundi praesentis, et ecce
Abbreviated transcription (Latin):
habet fortitudinis qui natus est ex infirmitate.
breui uiuens tempore. repletur multis mise¬
riis.: Ecce scĩ uiri uocib Pena hominib breuit̃
est expressa. qr et angustatur ad uitã: et dilatat᷑
admiseriam. Si enim subtiliter consideretur. om̃e¬
quod hic agitur: pena et miseria est. Ipsi et em̃
corruptioni carnis seruire ad necessaria conces¬
sa: miseria est. Ut contra frigus uestimenta. con¬
tra famem alimenta: contra estum frigora re¬
quirantur: quod multa cautela custoditur
saluscorporis: quod etiam custodita amittũ.
amissa cum graui labore reparatur: et tamen
reparata semꝑ indubio ẽ. quid hoc aliud. qu̾a
mortalis uitȩ miseria ẽ: Quod amamus amicos.
suspecti ne offendi ualeant: formidamus inimi¬
cos. atq securi de eis nonsumus utiq quos for¬
cis sic fidenter quasi amicis loquimur. et non¬
nunqu̾a pura uerba ꝓximorũ et multũ nos for¬
tasse diligentium: quasi uerba suscipimus ini-¬

Expanded text:
habebit fortituhabebit fortitubrevi vivens tempore, repletus multis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur, quod hic agitur, poena et miseria est; ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa, miseria est: ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur, quod multa cautela custoditur salus corporis, quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos forcis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus ini
Abbreviated transcription (Latin):
lier. Uir et enim fortis quilibet et discretus uocat᷑.
mulier uͦ mens infirma uel indiscreta accipitur.
Et sepe contingit. ut etiam discretus quisq subi¬
to labatur inculpam: atq indiscretus alius et
infirmus bonã exhibeat oꝑationem. Sed is qui in¬
discretus atq infirmus ẽ. non nunqua de eo
qđ bene egerit. amplius eleuatur: infir¬
morũ atq grauius inculpam cadit. discretus uͦ
quisq etiam exeo quod male se egisse intelligit:
ad districtionis regulam artius se reducit. et iN¬
de altius adiusticiam ꝓficit. unde ad tempus a
iusticia cecidisse uidebatur. Qua inre recte dr̃.
melior est iniquitas uiri. qu̾abenefaciens mu¬
lier: qr nonnunqu̾a etiam culpa fortium: occa¬
sio uirtutis fit. et uirtus infirmorum occasio pec¬
cati. hoc gͥ loco. mulieris nomine quid nisi infir¬
mitas mentis designatur cum dicitur. homo na¬
tus demuliere: Acsi aꝑtius dicatur. Quid inse

Expanded text:
lier . Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur, lier . Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur, mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dicatur: Quid in se
Abbreviated transcription (Latin):
uestem dequa exit consumit. Insemet ipso qͥp¬
pe habet homo: unde temptetur. Quasi gͦ tinea
uestem consumit: quȩ ex ueste eadem ꝓces¬
sit. Sciendũ quoq quod tinea sine sonitu ꝑ¬
forat uestimentũ. Et plerunq cogitatio ita
transfigit mentẽ: ut mens ipsa non sentiat.
nisi postqu̾a fuerit eius aculeo transfixa. Be¬
ne gͦ dr̃. quod homo tanqu̾a uestimentum
atinea consumatur: qr nonnunqu̾a tempta¬
tionũ nr̃arũ uulnera non cognoscimꝰ. nisi
postqu̾a ab eis confossi inmente fuerimus.
Qu̾a uidelicet infirmitate nrãm. bene adhuc
sc̃s uir considerans adiungit omonatꝰ¬
de muliere. breui uiuens tempore: repletur
multis miseri is. Insacro eloquio.mulier aut
ꝓseru ponitur: aut ꝓ infirmitate. Prosexu qͥp¬
pe. sicut scriptũ est. Misit ds̃ filium suum fa¬
ctũ exmuliere: factũ sublege. Pro infirmita¬
te uͦ : sicut ꝑquendam sapientem dicitur.
ooelior est mniquitas uiri: qũa bene faciens mu¬

Expanded text:
vestem de qua exit, consumit. In semetipso quipvestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postquam fuerit ejus aculeo transfixa. Bene ergo dicitur, quod homo tanquam vestimentum a tinea consumitur, quia nonnunquam tentationum nostrarum vulnera non cognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir considerans, adjungit: CAde muliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis. - In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mu