comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ que ad carcerem ꝑtunent dicit ꝓph̾a. Se¬
dentes intenebris et umbra mortis uinc¬
tos in mendicitate et ferro. Sedent in te¬
nebris qui morant᷑ in ignor antia ꝓprie
fragilitatis. Sedent et inumbra mortis
ip̃a ÷ ymago fucure dampnatõis. bra¬
bram corpus sequit et ymagiem uite
uiciose mors et̾na comitatur. Mendici
uͣ uocari possunt qui ꝑ alienas domos dis¬
currentes hostiatim uctu necessaria q̃¬
runt. Sic et nos mendici sumus qr puo¬
xunoꝵ res quas habere nõ possum̃ desidẽ¬
rio et affectu aĩ mendicantes cõcupisci¬
mus In hac aũ mendicitate ferro liganur
qr duris et opprinentib culpis aggraua m᷑
Ferrea enim et indissolubiba uncula sũt
grauia et uisepar abilia pcc̃a. Ad ifirnu¬
tatem uͦ ꝑtinent quatuor de quibus ꝓph̾a
dicit Elurientes et sicientes aiã eoꝵ ĩ ip̃is
defecit. Et alibi. omnẽ escaui abhominata
÷ aĩa eoꝵ. Nudis quia esuriunt et sitiunt

Expanded text:
vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Severo, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbra mortis, vinctos in mendicitate et ferro . Sedent in tenebris, qui morantur in ignorantia propriae fragilitatis. Umbra mortis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggravamur. Ferrea etenim et indissolubilia vincula, sunt gravia et inseparabilia peccata. Ad infirmitatem vero pertinent quatuor, de quibus propheta dicit. Esurientes et sitientes, anima eorum in ipsis defecit . Et iterum: Omnem escam abominata est anima eorum . Audis quod esuriunt, et sitiunt
Abbreviated transcription (Latin):
mus gͥ huilit̾ misericordĩ iudici diuer¬
sicates oppressionum quibus grauamur
Ipẽ enĩm respexit iñ orationem humiliũ
et nõ spreuit precem eoꝵ. Tria sunt aũ
quibus oppͥmimur. uidelicet carcer. capti¬
uitas. et infirmitas. Grauatur in fu mus
debilitate et dolore. incarcerat᷑ cathenis
et ꝯpedibus. captuuis seruitute et labo¬
re. Hec itm̃ insinuanda sunt ꝑio iudici.
quis ip̃e de celo in t̾ram aspexit᷑ ut audiret
gemitꝰ cõpeditoꝵ ut solueret filios iit̾¬
emptoꝵ. Quatuor sunt añ incaptiuitate.
quatuor iñ carcere. et quatuor iñ infu mi¬
tate notanda. In captiuitate siqui dem st̃
locus. et tempus. pondus laboris et cru¬
delitas exactoris. Locus dum in egypto su¬
mus: tempus quã diu male iuximus:
pondus laboris quantitas oꝑis. crude¬
litas ex actoris. pertinatia pharaonis
Sic̃ igitur sub pharaone id ÷ sub dyabo¬
Io inconficiendis lateribus dum sub p¬
cato sumus tenemur in mundo. De his

Expanded text:
mus igitur humiliter misericordis judicis divermus igitur humiliter misericordis judicis diversas oppressiones, quibus gravamur. Ipse enim respexit in orationem humilium, et non sprevit precem eorum . Tria sunt autem, quibus opprimimur, videlicet carcer, captivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore, incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorum, ut solveret filios interemptorum . Quatuor autem sunt in captivitate, quatuor in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis
Abbreviated transcription (Latin):
cordationem gͥ ꝓpͥe fragilitatis cͥalca¬
mus caput elationis. per spem ũ diui¬
ne miserationis calcamus caudam des¬
perationis. His pedibus ambulamus
suꝑ mare. Est autem mare cor tumidũ
cor carnale. In hoc autem mari consur¬
gunt unde. impetus uidelicet ir̃e incurł
luxurie. uorago gule: uentꝰ turbinis id
tas huiꝰ maris ⁊ uoluntas cuiꝰlibet peccan¬
tis. Cuiꝰ profunditatis finis uix reperiri
potest quia semper p̾caret homo si lice¬
ret. Suꝑmare gͥ ambulamus dũ carnẽ
subicimꝰ. Qui aũ orat nõ desperat. Cum
aũ oramus assistentes coram summi iu¬
dicis maiestate tria sunt attendenda iu¬
delicet. insiuatio. captatio. postu latio
Ut in sinuemꝰ miseriam. captrmꝰ beniuo¬
lentiam. postulemus ueniam. Hic ⁊ or¬
do supplicantium ut respiciat miseriam
tiõ et iustificatiõ. In significationem si¬
quidem mmiseriẽ ꝑtuiet memoria oppressio¬
nis ad captationem beniuolentie ꝑtin

Expanded text:
recordationem igitur propriae fragilitatis calcarecordationem igitur propriae fragilitatis calcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, idtas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in spe oret. Cum igitur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam tio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae perti
Abbreviated transcription (Latin):
dine ꝑ atĩentie ꝑficiatur. Qui igitur in
pace ꝑseuerat in dormitorio spirit ali id
est intran quillitate mentis lectulum suũ
locat. Dulce sacis animo spiritali in uno
nichil dulcius esset eĩ quam in dormit o¬
tiõ cranquille mentis cõmorari. in lec¬
culo munde cõscientiẽ uelut in albis lu¬
tris de lectari nisi surgendum nobis eẽt¬
de dormitorio tranquille mẽtis
transire debramus ad oracoriũ
pie deuotionis. Surgam gͥ et egrediar.:
in grediar et prosternar. Sur gam de le¬
ctulo mude conscientie ut ꝓsternar in
oratione. egrediar de domo salomonis
ut ingrediar in templum saluatoris. Qui
enĩm habitat in domo pacis cransire mere¬
bitur ad beatitudinẽ et̾ne salutis. Attẽ¬
damus igit᷑ humanam fragilitatem. at¬
tendamus et diuinam pietatem. His
duob pedibus itur ad templum. His duo¬
bus pedibus calcatur saput et cauda
serpentis antiqui. Caput serpentis an¬
tiqu  elacio. cauda desperatio. ꝑre

Expanded text:
dine patientiae perficiatur. Qui igitur in dine patientiae perficiatur. Qui igitur in pace perseverat, in dormitorio spirituali, id est, in tranquillitate mentis lectum suum locat. Dulce id animo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis delectari, nisi surgendum nobis ede dormitorio tranquillae mentis transeamus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrediar et prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, cauda desperatio. Per
Abbreviated transcription (Latin):
lis et pacientie tempotalis ut sit gandi¬
um in cõcemplatione et patientie uirtꝰ
in tribulatione. Unde dicit᷑. spe gauden¬
tes. in tribulatione patientes. hec est
hostia cum cauda. Cauda siquidem hostiẽ
est iñ bonis actibus ꝯsũmatio ꝑ seuerã¬
tie. Hec ÷ enea basis hec ⁊ timcatala¬
ris. hec ÷ longicudo dominice crucis in
qua xp̃c ascendens tͥminauit spaciũ ii¬
ce corporalis. Ia hac nobis possessiõ aĩ¬
me prometitur cum dicit᷑. in pacia ura
possidebitis aĩas uras. Extende igitur
km̃e membra tua in longitudinem cru¬
cis ids in ꝑsenerantia bone aclionis
ut cum xp̃o in pace dormiens moriaris
In m̃o id in humilitate spiritalis edi¬
ficu locus queritur. Fundamentum in
latitudiũe id ⁊ in caritate disponił mal
citudinem uͦ bonoꝵ oꝑum paries erigi¬
cur sub spe diuine ꝓ tectionis tectum desu¬
per locatur. S necesse ⁊ ut in longitu¬

Expanded text:
lis, et patientiae temporalis, ut sit gaudilis, et patientiae temporalis, ut sit gaudium in contemplatione, et patientiae virtus in tribulatione. Unde dicitur: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Haec est hostia cum cauda. Cauda siquidem hostiae, est in bonis actibus consummatio perseverantiae. Haec est aenea basis, haec est tunica talaris, haec est longitudo Dominicae crucis, in quam Christus ascendens terminavit spatium vitae temporalis. In hac nobis possessio animae promittitur cum dicitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Extende igitur, charissime, membra tua in longitudine crucis, id est, in perseverantia bonae actionis, ut cum Christo in pace dormiens moriaris. In imo, id est in humilitate, spiritualis aedificii locus quaeritur, fundamentum in latitudine, id est, in charitate disponitur, in altum vero bonorum operum paries erigitur, sub spe divinae protectionis tectum desuper locatur, sed necesse est ut in longitu
Abbreviated transcription (Latin):
ibi enim moratm: samuel iñ templo
Quatuor aũ modis proficiunt ho¬
mĩnes indelicet in se. iuxta se. suꝑ se
sub se. In te ÷ animus iuxta teproxi¬
mus. suꝑ te pbelatus sub te discipubus
Inte igitur proficis per bonam uitam.
iñ ptoximo ꝑ doctrinam. in magist ro
ꝑ ãmonitionem. iñ subditis ꝑ correptiõ¬
nem. Ecce quomꝰ samuel habitat in tẽ¬
pli. quomͦ loquit᷑ ad helỹ siba dm̃i quomͦ
post eum p̾ponitur multitu dini filioꝵ
isrł habitas in templo dum cor tuumm
sanctis medicationibus exerces. aperis
ostia templi dum proꝑinium doces. Lo¬
queris ad hely u̾ba dm̃ dum de emẽda¬
cione frm̃ magistrum mones regis mł¬
titudinem filioꝵ isrł. dum subditos tͥ
discipline lege coerces. Hec ⁊ uita ꝓfici¬
entum: in iacob autẽ ut diximus fign¬
ratur ꝑfectoꝵ uita. Nota intam beati
iacob. Filius fuit ysaac et rebecte id  ri¬
sus et patientie: gandu uidelicet spirita¬

Expanded text:
ibi enim moratur Samuel in templo. ibi enim moratur Samuel in templo. Quatuor autem modis proficiunt homines, videlicet in se, juxta se, super se, sub se. In te est animus, juxta te proximus, super te praelatus, sub te discipulus. In te igitur proficis per bonam vitam, in proximo per doctrinam, in magistro per admonitionem, in subditis per correctionem. Ecce quomodo Samuel habitat in tem quomodo loquitur ad Heli verba Domini, quomodo post eum praeponitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut diximus, figuratur vita perfectorum. Nota vitam beati Jacob; filius fuit Isaac et Rebeccae, id est, risus et patientiae, gaudii videlicet spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
tionem mens habuit qũ sibĩ spes ap¬
petende religionis apꝑaruit utrum
scapitus aliquis conu̾sus confidat iĩ
ꝓpo sensu. an głetus diues pro obla¬
Lo censu. hccum fortior de labore
an nobibꝰ⁊ pro genere glorietur uttũ
tempos aliã an spĩtalia animus altẽ¬
dat si respiciat intuitus appetende re¬
ligionis ꝯmodum bene ficu tempora¬
lis In hus gͥ ab hebode cotidie nobis id
est auana gła consilium dat᷑ ut ꝑ eñ
tr anseant singuli et ꝑ eum reu̾tant᷑
Defuncto herode menetur iõ seph ut
reducat puerum cum matre. Pͥuer cũ
matre puritas ÷ in uoluntate que rẽ¬
u̾titur cum herodes morit᷑. Dum et̃
mũdus despicitur dumi caro affligit᷑
et nillo istoꝵ aminus lgła landis ĩ¬
Flãmatur. scito quia tunc ianis gła
prorsus ad nichilat᷑. Ut igitͣ sernet
humilitas incipientium̃ fugiamus
in egyptum. Si aũ sequi uõlu mus
altitudinem proficientium. ascenda¬
mus iñ excelsum. ascendamus in sylo.

Expanded text:
tionem mens habuerit, quando illi spes aptionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intuitu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab Herode quotidie nobis, id est a vana gloria consilium datur, ut per eum transeant singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voluntate. Quae revertitur cum Herodes moritur. Dum enim mundus despicitur, dum caro affligitur, et in nullo istorum animus gloria laudis inflatur, scito quod tunc inanis gloria prorsus annihilatur. Ut igitur servetur humilitas incipientium, fugiamus in Aegyptum. Si autem sequi volumus altitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in Silo,
Abbreviated transcription (Latin):
humulit̾ mediceris et esto ibi usq dum
dicam tibi. id ⁊ non au̾tas oculos mẽ¬
tis ab intuitu mũdani casus et defectu
ꝓpͥe fragilitatis. donec de egypto ad
ihrłm renoceris. id ⁊ aconsideratione
ueterum delictoꝵ ad ꝯtemplandam bea¬
ticudinem suꝑue pacis. Futurum est
enim ut herõdes querat puerum ad
ꝑdendum eum. mentes siquidem noui
signatur qñq uexat ut bona iitia
ꝑdat. hoc enm iñt̾pretat᷑ herode s̃
pellis gła. Omĩs enim gła filiaꝵ dei ab
uitus. om̃is aũ gła filiarum scli extrin¬
secus apparet. Sicut enim caro amina¬
luim exterius pelle tegitur sic̃ anima¬
lis spiritus appetitu u ane głe ad exte¬
riora se spargens forinsecus delectat᷑
Hic ⁊ herodes qui clam magos uocat.
ubi ab eis cempus stelle diligenter in¬
quir at. Clam uocat quia in occulto
uana gła muencem uexat. Uana siqui¬
dam gła mẽtes querentium dnm tẽp¬
tat ut ab eis modum et intentionem

Expanded text:
humiliter mediteris, et esto ibi usque dum humiliter mediteris, et esto ibi usque dum dicam tibi, id est, non avertas oculos mentis ab intuitu mundani casus, et defectu propriae fragilitatis, donec de Aegypto ad Hierusalem revoceris, id est, a consideratione veterum delictorum ad contemplandam beatitudinem supernae pacis. Futurum est enim, ut Herodes quaerat puerum ad perdendum eum. Mentes siquidem nupersignatur quandoque vexat, ut bona initia perdat. Hoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei ab intus , omnis gloria filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis spiritus appetitu vanae gloriae ad exteriora se spargens, forinsecus delectatur. Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ mnĩquit᷑atem. eo qd̾ iñdigne agere fi¬
lios suos nouerat et nõ corripuit eos.
Audit̃ iacob. t̾ram inqua dornus dabo
tibi. Possunt per hos tres homines tͥ
seph incipientium. in samuel proficienti¬
um. in iacob ꝑfectoꝵ. Monet᷑ incipiens
ut fugiãt docetur proficiens ut corripiãt
mnitatur ꝑfectut ut recipiat. Ioseph drͣ
accrescens. hic ÷ incipieus. Tulic enim ĩ¬
cipiens crescit cum ininitiõ conu̾sionis
nouit̾ ꝯu̾sus de uirtute in nirtutem ꝓ¬
ficit. Accipit puerũ. dum noue uite tenet
institutum. In puero siquidem habet᷑
spes crescendi. et innouiter cõuerso spes¬
est prosiciendi. nõ tm̃ iubetur accipere
puerum sed et matrem id ⁊ bonam uo¬
luntatem. mat̾ et enm boni ꝓpositi
bona noluntas pͭ appellari. Fu̾ge inquid
megyptum. id ⁊ accende mudum. con¬
sidera te ipm̃. reduc ad mentem tene¬
bras urterum delictoꝵ ut si uane głe
stimuł inciteris. qualis in mundo fuisti

Expanded text:
propter iniquitatem, eo quod indigne agere fipropter iniquitatem, eo quod indigne agere filiios suos noverat, et non corripuit eos. Audit Jacob: Terram, in qua dormis, tibi dabo. Possunt per hos tres homines, tres seph incipientium, in Samuele proficientium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, docetur proficiens ut corripiat, invitatur perfectus ut recipiat. Joseph dicitur accrescens, id est, incipiens. Tunc enim incipiens crescit, cum in initio conversionis noviter conversus de virtute in virtutem proficit. Accipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim habetur spes crescendi, et in nuper converso spes proficiendi. Nec tantum jubetur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem tenebras veterum delictorum, ut si vanae gloriae stimulis inciteris, qualis in mundo fuisti
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯ sangnintas que respiciuĩt carns affectio¬
uem. Hec sunt que blaudiũt᷑ nobis ambulã¬
tibus in uia dñi. Igit᷑ kiñe si occurrerit tibi
esau roga ut discedat. Fuge ꝑu̾sum fratrẽ
ut habras pacem. uade cum iacob. cum eo
enim pariili ambulant. Qui enim uicia
supplantant. humilitatis societatẽ semper
amant. Quere ergo lectum iacob ip̃e enĩ
ibi dormit saiuel. ibi dormit ioseph. Ioseph
dormit indomo. samuel in tẽplo. iacob in
icinere/ Uidet ioseph augłm sibi in sõp̃nis
apparentem. audit samuel dinñ sibi collo¬
quentem iacob uͦ nõ tm̃ uidet angłos as¬
cendentes et descendentes. s etiam iuudet
tem. i acob dim̃i ꝓmit̾tentem. Qudit iõ¬
seph accipe puerum et suge in egypcumi
et esto ĩbi usq dum dicam cibi. futur uii
est enim ut herodes querat puerum ad
ꝑdendum eum. Audit samuel p̾dixĩ hehi
qd̾ iudicaturus ẽssem domũ eius inet̾nũ

Expanded text:
et consanguinitas quae respiciunt carnis affectioet consanguinitas quae respiciunt carnis affectionem. Haec sunt, quae blandiuntur nobis ambulantibus inEsau, roga ut discedat, fuge perversum fratrem ut habeas pacem, vade cum Jacob: cum eo enim parvuli ambulant. Qui enim vitia supplantant, humilitatis societatem semper amant. Quaere ergo lectum Jacob: ipse enim Ibi dormit Samuel, ibi dormit Joseph. Joseph dormit in domo , Samuel in templo , Jacob in itinere . Videt Joseph angelum sibi in somnis apparentem; audit Samuel Dominum sibi colloquentem; Jacob vero non tantum videt angelos ascendentes et descendentes, sed etiam videt tem; Jacob Dominum promittentem. Audit Joseph: Accipe puerum, et fuge in Aegyptum, et esto ibi usque dum dicam tibi; futurum est enim ut Herodes quaerat puerum ad perdendum eum. Audit Samuel: Praedixi Heli quod Judicaturus essem domum ejus in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯtemplatiuam uitam. Ditatur aũ li¬
beris et gregibus ouium dum bomsope¬
ribus habundat et multitudine simplici¬
um cogitationũ. S huic reu̾tenti ad pa¬
triam quem prius fugerat fr̾ octurrit
Mira res etiam ꝑfectis qũ blandit᷑ asfectio
carnis. Ecce iacob quom᷑ ambulat cũ esau
amplexat᷑ et stringit. osculatur et plorat
Ambulatio spiritalis iacob et carnalis esau
est aĩ uoluntas. amplexus uoluptas. stric¬
tiõ cupiditas. osculum adulatiõ. Fletus car¬
rialis affectiõ. Nubulat itaq pedibꝰ. ample¬
ctitur brachus. manib struigit. labus oscu¬
latur oculis plorat. Duo pedes quibꝰ esau
ambulat id ÷ car nalis affectus cum anmo
spiritali sunt leuitas et uanitas uoluntatis.
duo brachia diuitiẽ et delicie uoluptatis due
manus quibus strigit. sũt rapacitas et tena¬
citas cupiditatis. duo labia sunt captatiõ be¬
niuolentiẽ et ostensis carnalis amicicie que
ꝑtiuent adulationem. duo ocłi sunt societas

Expanded text:
et contemplativam. Ditatur autem liberis et gregibus ovium, dum boribus abundat, et multitudine simplicium cogitationum. Sed huic revertenti, ad patriam, quem prius fugerat frater occurrit. Mira res, etiam perfectis quandoque blanditur affectus carnis. Ecce quomodo Jacob ambulat cum Esau, amplexatur et stringit osculatur et plorat? . Ambulatio spiritualis Jacob et carnale, Esau est animi voluntas, amplexus voluptas, strictio cupiditas, osculum, adulatio, fletus carnalis affectio. Ambulat itaque pedibus, amplectitur brachiis, manibus stringit, labiis osculatur, oculis plorat. Duo pedes quibus Esau ambulat, id est, carnalis affectus cum animo spirituali sunt levitas et vanitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labia, sunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi, sunt societas
Abbreviated transcription (Latin):
dan pronidentes sibi sortem hereditatis. de¬
signant quosdam de scło ꝓuidentes sibi ad
sculpcile ꝑuersi operis et conflatile ꝯfabula¬
tionis. Nostis fr̃s quod cũ fieri debeat ꝯflati¬
le metalli species. circũpositis follib ponit᷑
u igne. fit tumult᷑ foliũ attracto et emisso
aere ꝯmouẽt᷑ ciueres. crescit flãma uolãt
scintille. Sic in quibꝰdam eccłus euenire so¬
ociosi fr̃s. Ponunt igit᷑ in medio metallũ
id  materiam rumoꝵ. Aerem folles emit¬
tiuit et attrahunt cum rumores audiũt
frs̃ et dicunt. Audit᷑ ibi tumultꝰ follium
id ÷ dissentio in pacientium. ꝯmouentur
ciueres. quia cito turbãt᷑ lemiores. crescit
flãma dum succendit᷑ ir̃a. uolant scincille
id ⁊ u̾ba discordie. Sic cum aaron fecisset ui¬
tulum ꝯflatilem a filus isrł petut in aures
In aures sunt rumores. qr sicut in auris im¬
ponit᷑ auri. sic rumor auditui. Ex his igit᷑

Expanded text:
Dan quaerentes sibi sortem haereditatis, deDan quaerentes sibi sortem haereditatis, designant quosdam de saeculo providentes sibi ab sculptile perversi operis, et conflatile confabulationis. Nostis, fratres, quod cum fieri debeat conflatile, metalli species circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire sount otiosi fratres. Ponunt igitur in medio metallum, id est, materiam rumorum. Aerem folles attrahunt et emittunt, cum rumores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus follium, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discordiae. Sic Aaron, ut faciat vitulum conflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex his igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tur. d̾ata probatur. ꝓbata confirmat᷑.
confirmata certificatur. Probat᷑ tem¬
ptatione. cõfirmatur cribulatione c̾er¬
tificat᷑ cohabitatione. Cohabit̃atione
siquidem pax uera cognoscitur quam
lragua uł habitus exterius simulatio¬
ne loquunt᷑. Dicunt .n. qũq lingua
et habitꝰ pax pax si auter requirat᷑ ai¬
mus respondet qd̾ nõ sit pax. An uera
enim sit pax aĩ assidue cohabitationis de¬
nõ in ore. Lingua qñq pacem p̾dicat s
sepus turbat̃. Cum aũ habitꝰ cor ⁊ lin¬
gua concordant. pacem seruant. Ubi
uͦ liugua dissoluta discurrit. pacem sol¬
uit. Ad hoc ꝑtinere moralit̾ indet᷑. qd̾
cum tribusdan possessionem sibi quere¬
ret ut in ea habitaret usq ad illũ enim
diem int̾ ceteras tribus sortem nõ acce¬
perat uenerũt de filus dan ad domum
miche et inuenerunt ibi ephot et scul¬
ptile atq conflatile. Dan int̾ pͥt at᷑ iudici¬
um. ustus enim mu̾tio accusator ÷ sui. Filii

Expanded text:
tur, data probatur, probata confirmatur, tur, data probatur, probata confirmatur, confirmata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax vera cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spnon in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua dissoluta discurrit, pacem solvit. Ad hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii
Abbreviated transcription (Latin):
perata. Dum .n. mter seculares patem
querimus. dum discordes ad icordiam
reuocamus. estimant seculares qd̾ pacẽ
int̾ nos habeamus. dur in uestimentis
onium foras eximus. et intus quasi lu¬
pi rapaces gregem simplicium frm̃. lace¬
rando disꝑgimus ꝑacem simulam̾ s nõ
habemus. Dum nͦ p̾lati pacem subditis
imperant et eos discipline legib non co¬
artant solum mͦ pacem docent s nõ te¬
uent. Non emm̃ sufficit ut ait beatus
gregorius ut pacem tm̃ doceas u̾bis nͥ
ad hibeas eciam manũ correctionis. bi¬
des ne quomͦ cum nõ sic iñ nobis estimẽt
scłares pacem. simulent ꝑu̾si claustrales.
imperent et non teneant cepidi docto¬
res ᷑: Sic igitur estimatur a nescientib
simulatur a non habencib. imꝑatuir
a nõ tenentibus. Uere si quidem pacis
tres species ẽẽ perhibentur. Est enum
pax probata. pax confirmata. pax cer¬
ta. Paꝵ enim deĩ hoĩbus a deo qñq da¬

Expanded text:
perata. Dum enim inter saeculares pacem perata. Dum enim inter saeculares pacem quaerimus, dum discordes ad concordiam revocamus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in vestimentis ovium foris incedimus, et intus quasi lupi rapaces gregem simplicium fratrum lacerando dispergimus , pacem simulamus, sed non habemus. Dum vero praelati pacem subditis imperant, et eos disciplinae legibus non coarctant, solummodo pacem docent, sed non tenent. « Non enim sufficit, ut ait beatus Gregorius, ut pacem tantum doceas verbis, nisi adhibeas etiam manum correctioni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis, opisaeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepidi doctores? Sic igitur existimatur a nescientibus, simulatura non habentibus, imperatur a non tenentibus. Verae siquidem pacis tres esse species perhibentur. Est enim pax probata, pax confirmata, pax certa. Pax enim Dei hominibus quandoque da
Abbreviated transcription (Latin):
feno carnis absconditum lateat. qd̾ ocu¬
los albatis omĩa uidentis offendat. Ut
añ in pace in idipm̃ dormias et requies¬
cas inquire pacem et persequere eam
Ipã euim sicut sõpms ab oculis. ita eua¬
uescit ab intuitu mentis. Quatuor
gͥ sunt attendenda que solent iñquiẽ¬
tare pacis sõnu. iudelicet hostis. seruuꝰ
uxor. et incinus. Hostis ⁊ dyabolus. ser¬
uus mundus. uxor caro. uicinus quilib
ꝓximus. Cum gͣ dyabolus eicitur. mũ¬
dus subicit᷑. caro asfligit᷑. proximus dili¬
git᷑. quid aliud agitur uisi qd̾ pax ex om̃i
maliciam dyaboli. Ecce quemͦ salomon
desideriõ futuroꝵ non frangitur adu̾sis
uͭͣ eleuatur prosperis. Hec uera pax. Est
enim uera paꝵ. et falsa pax. De falsa pa¬
ce dicitur. pax pax. et non erat pax. De
uera antem pate dicit abisai ad d̾auid
Daxtͥ o dauid. et pax adiutoribus tuis
False autem patis tres sunc species. Est
euim paꝵ estimata. pax simulata pax in¬

Expanded text:
feno carnis absconditum lateat, quod ocufeno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum dormias et requiescas , inquire pacem et persequare eamIpsa enim sicut somnus ab oculis, ita evanescit ab intuitu mentis. Quatuor igitur sunt attendenda, quae solent inquietare pacis somnum, videlicet hostis, servus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus mundus, uxor caro, vicinus quilibet proximus. Cum ergo diabolus ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid aliud agitur, nisi quod pax ex omni malitiam diaboli. Ecce quomodo Salomon desiderio futurorum, non frangitur adversis, nec elevatur prosperis. Haec est vera pax. Est enim vera pax, et falsa pax. De falsa pace dicitur: Pax, pax, et non erat pax . De pace vera dicitur ab Abisai ad David: Pax, pax tibi et pax adjutoribus tuis . Falsae vero pacis tres species sunt. Est enim pax opinata, pax simulata, pax im
Abbreviated transcription (Latin):
delectationes iñquibus infirmitates
amme latent que post ea ꝑ effectꝰ et ope¬
rationes exteriores apparent. Inflat
enii elatio uentositatem gen̾at u̾boꝵ
in undatio: turbat cerebrum ir̃acudia
tis oculos inmanu discretionis ponas
ocest mentis cranquillitas aĩe
dormitorum ꝑ similitu dinẽ
nũcupari in qua ponit᷑ lectus
conscientie subst̾nit᷑ fenum carnis
carpit᷑ pacis sõpnus In his siquidẽ
doruut anima dormt et requiescit
cooperiatur turbine temptationũ. cõ¬
pone lectum conscientie ne mens m̃ꝯpo¬
sita cesset a quiete subst̾ne fenũ carnis
ut animalitas subiaceat rationi men¬
tis conpesce turbam uicioꝵ ne ĩpediãt
quiescentis sõpnũ. Ordo siquidem dor¬
mitorui talis eẽ debet ut claustraliũ nul¬
lus aliquid ꝓpriũ cirta lectum repositũ
seruet. Sicͤ et cõscientie lectus talis sit
si requiratur ut nichil m̃ ea ꝓpͥe uolim¬
tatis inueniatur. Oportet etiam ne sub

Expanded text:
delectationes, in quibus infirmitates delectationes, in quibus infirmitates animae latent, quae postea per effectus et operationes exterius apparent. Inflat enim elatio, ventositatem generat verborum inundatio, turbat cerebrum iracundia,te mentis oculos in manu discretionis ponas.otest mentis tranquillitas animae dormitorium per similitudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit.cooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustralium nullus aliquid proprium circa lectum repositum servet. Sic et conscientiae lectus talis sit, si requiratur, ut nihil in ea propriae voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub
Abbreviated transcription (Latin):
frm̃. Hũ enim dicuntur filũ basan id
est filu piguedinis in qua demonstrat᷑
dulcedo caritatis. Per hyrtos sĩquidẽ de¬
monstratur uta penĩtentiu qui sunt
muitatores xp̃i passionum. hoc ÷ enm qd
dicitur. hyrcos cum medulla tritici pem¬
tentes uidelicet mortificando carnem su¬
am et unitantes passiõnẽ xp̃i. Sanguis
pcc̃oꝵ fete turbatus. Qui gͥ usq ad effu¬
sionem sangnis ꝑu̾sis resistunt. quẽ ꝑ no¬
bis saluator bibit. pro calice calicem᷑ bi¬
bentes reddunt. Unde ꝓpha. Qiud re¬
tribuam dño inquit pro omnibus quere¬
tribuit mͥ᷑. Calicem salutaris accipiam ẽ
nomen dñi muocabo. Sũt et alii cibi egyp¬
tu sũmoꝑe uit andi. quia sepissime genan
ĩ firmitat ẽ. et qñq mortem. Si queras
qui suit ut uitari possint. hi sunt cibi
noxi. allia iudelicet. cepe. et porri. Hec
filii isrł in deserto cum ollis carnuni sus¬
pirabant. Que tñ comesta grauiter
inflant. uentositatẽ genant cerebrum

Expanded text:
fratrum. Hi enim dicuntur filii Basan , id fratrum. Hi enim dicuntur filii Basan , id est, pinguedinis in quo demonstratur dulcedo charitatis. Per hircos siquidem figuratur vita poenitentium, qui sunt imitatores Christi passionum, hoc est enim, quod dicitur, hircos cum medulla tritici, poenitentes videlicet mortificando carnem suam, et imitatores passionum Christi. Sanguispeccatorum faece turbatus. Qui igitur usque ad effuonem sanguinis perversis resistunt, quem pro nobis Salvator bibit, pro calice calicem hibentes reddunt. Unde et Propheta: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Sunt et alii cibi Aegypti, summopere vitandi, quia saepissime generant infirmitatem, et quandoque mortem. Si quaeras qui sunt, ut vitari possint, hi sunt cibi noxii, allia videlicet, caepe, et porri, haec filii Israel in deserto cum ollis carnium suspirabant, quae tamen comesta graviter inflant et ventositatem generant, cerebrum
Abbreviated transcription (Latin):
sic et in u̾bis ꝓphicicis sensus de diuinita¬
te et human̾itate spiritaliter suꝑhabin¬
dans reperitur. S hec pinguedõ butyri
speciem non recpit. nͥ qñ prius agitat a tũ¬
sionibus indurescit. Sic et deus in homine
non cognosceretur nsĩ prius deus ho¬
mo. flagellis cesus cruci asfixus ꝑ potes¬
tatem diuinitatis a mortius suscitaret᷑
Hoc gͥ butyro pascimur dum in u̾bis
ꝓph̾icis contemplatione diuinitatis delec¬
tamur. Per lac uͦ de ombus. designat᷑
m̃nocentia cordis misimplicibus. Un¬
de et ꝓph̾a. Pamit eos in inuocentia cor
dis. Ad cor ꝑtinet innocentia. ad corpus
operum mundicia: ut innocens habeat᷑
intentio cordis et munda sint opera
carnis. Hec sunt lac et laua. hoc lacte
debemus pasci. hac lana uestiri. Hec
igitur ad simplicitatem claustraliũ ꝑti¬
nent. qui mundicia carnis uestiuntur
et nulli nocent. In adipe uͦ agnoꝵ et
arietum designatur in prelatis dilectio

Expanded text:
sic et in verbis propheticis sensus de divinitasic et in verbis propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans reperitur. Sed haec pinguedo butyri speciem non recipit, nisi quando prius agitata tunsionibus indurescit. Sic et Deus in homine non cognosceretur, nisi prius Deus homo flagellis caesus, cruci affixus, per potestatem divinitatis a mortuis suscitaretur. Hoc igitur butyro pascimur, dum in verbis propheticis contemplatione divinitatis delectamur. Per lac vero de ovibus, designatur innocentia cordis in simplicibus. Unde et Propheta: Pavit eos in innocentia . Ad cor pertinet innocentia, ad corpus, operum munditia, ut innocens habeatur intentio cordis, et munda sint opera carnis. Haec sunt lac et lana, hoc lacte debemus pasci, hac lana vestiri. Haec igitur ad simplicitatem claustralium pertinent, qui munditia carnis vestiuntur, et nulli nocent; in adipe vero agnorum et arietum, designatur in praelatis dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
cissimum. Aludis et petram et saxum du¬
rissimum. Petra erat xp̃c aute passionẽ:
saxum durissumm post resurrectionem
Petra erat prius ꝓpt̾ pacientie firmita¬
tem: saxum uͦ durissimum. pest ea ꝓpt̾
nmortalitatis eternitatrm. Pecra . n.
erat frangi poterat quiã adhuc morta¬
lis fuerat: nunc autem saxum durissimũ
p̃dicationis. ꝑ oleum uͦ de saxo durissi¬
mo ab eodem procedens spiritus consola¬
habes. accipe mel de petra. ait enimi.
Discite a me quia tuittis sum et humilis
corde. et inueniẽtis requiem anmabus
nr̃is. Ecce mel humilitatis cum dulcedine
mansuetudinis. Sicut mel concordat in
confectiembꝰ mediciue cum omnibus di¬
u̾sit atibus specierum: sic ex humilitatis
dulcedine condiuntur omĩa gen̾a uirtu¬
tum. Per butirum nͦ de armento signa¬
tur iñ patriarchis et ꝓphis doctrine spi¬
ritalis ꝑinguedo. quia sicut pinguedo
lactis in uasis suꝑ emiuere cognoscitur

Expanded text:
cissimum . Audis petram, et saxum ducissimum . Audis petram, et saxum durissimum. Petra erat Christus ante passionem, saxum durissimum post resurrectionem. Petra prius propter patientiae firmitatem; saxum vero durissimum postea propter immortalitatis aeternitatem. Petra enim erat, frangi poterat, quia adhuc mortalis fuerat; nunc autem saxum durissimum praedicationis, per oleum vero de saxo durissimo, ab eodem procedens spiritus consolahabes, accipe mel de petra. Ait enim, Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Ecce mel humilitatis cum dulcedine mansuetudinis. Sicut mel corcordat in confectionibus medicinae cum omnibus diversitatibus specierum, sic et humilitatis dulcedine condiuntur omnia genera virtutum. Per butyrum vero de armento, signatur in patriarchis et prophetis doctrinae spiritualis pinguedo, quia sicut pinguedo lactis in vasis supereminere cognoscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dum istꝰ ad lacrim as. Thobias ut laua¬
ret pedes. xp̃c ut ab lueret pcca: iustus
ut garnales mundaret affectus Inuenit
thobias piscem. xp̃c dyabolum. Iustus
quolibet dyabołi membrum. Piscem tho¬
bias extrabit̃. Dyabolum xp̃c eicit: iustꝰ
ipium comu̾tit᷑. Exenterat thobias pis
fessioriem occulta pccõris eiciendo. Non
carent iusti sale. quo pisces suos asꝑgant
ht̃ enim thobĩas materialem. xp̃c nusti¬
cum: iuistus moralem. thobias igit᷑ non
caret sale materiali quo piscis condiat᷑
xp̃c sale sapientiẽ quo dyabolus caueat᷑
Iustꝰ sale doctrine quo nouit̾ conu̾sus do¬
ceatur. Asfert et honoratus piscẽ de
monte: exemplum indelicet sobrietatis
et abstinentiẽ. Asfert et moyses diu̾sas
ferculoꝵ species: mel scilicet de petra. ole¬
umq de saxo durissimo. butyrum de ar¬
mento. et lac de ombus cum adipe agnoꝵ
et arietum filioꝵ basan. et hyrcos cum
medulla tritici/ et sanguinem uue mera¬

Expanded text:
dum, justus ad lacrymas. Tobias, ut lavadum, justus ad lacrymas. Tobias, ut lavaret pedes, Christus ut ablueret peccata, justus ut carnales mundaret affectus. Invenit Tobias piscem, Christus diabolum, justus quodlibet diaboli membrum. Piscem Tobias extrahit, diabolum Christus ejecit, justus impium convertit. Exenterat Tobias piscper confessionem occulta pectoris ejiciendo. Non carent isti sale, quo pisces suos aspergant, habet enim Tobias materialem, Christus mysticum, justus moralem. Tobias igitur non caret sale materiali quo piscis condiatur; Christus sale sapientiae, quo diabolus caveatur; justus sale doctrinae, quo noviter conversus doceatur. Affert et Honoratus piscem de monte, exemplum scilicet sobrietatis et abstinentiae. Affert et Moyses diversas ferculorum species, mel scilicet de petra, oleumque de saxo durissimo, butyrum de armento, et lac de ovibus cum adipe agnorum, et arietum filiorum Basan, et hircos cum medulla tritici, et sanguinem uvae mera
Abbreviated transcription (Latin):
ad mensam cornelium. ananias p aulum:
bñdictus maurum. Cum enm legunt᷑
oꝑa cornelu. conu̾sio paulĩ. uica maurĩ:
quid aliud agitur/ quã ex eoꝵ exemplis
animus saginat᷑ / Hmꝰmodi gͥ pisces
sunt cõmetend i id  uta et moribus
imit andi. Imitandus ÷ ergo corneli¬
us fide et opere secularibus. paulꝰ uita
et doctrina dodoribus: maurus humili¬
tate et obedientiã claustralib. Qd̃. n.
aqua mauro se calcabilem p̾buit uirtus
obedientiẽ/ et magri meritum fuit. qd̾
Humilit̾atis osficium fuit uł docuit. Affe¬
rurt et aliiͣ alios pisces: afferunt enitti
pisces de marĩ iacobus et andreas. de flu¬
mine thobras: de monte honoratꝰ. Iaco¬
bas supplantator: Endreas iuirilis inter¬
pretatur⁊ Quĩ enim supplantant uitia
qui iuriliter agunt: exemplo bone opera¬
tionis. pisces de mari id scłares ad lit̃
cou̾sionis trabunt. Thobias uͦ qmi descẽ¬
dit ad flumen. xp̃c ÷ descendens ad mĩ¬

Expanded text:
ad mensam Cornelium , Ananias Paulum, ad mensam Cornelium , Ananias Paulum, Benedictus Maurum. Cum enim leguntur opera Cornelii, conversio Pauli, vita Mauri, quid agitur quam quod ex eorum exemplis animus saginatur? Hujusmodi ergo pisces sunt comedendi, id est, vita et moribus imitandi. Imitandus est enim Cornelius fide et opere saecularibus, Paulus vita et doctrina doctoribus, Maurus humilitate et obedientia claustralibus. Quod enim aqua Mauro se calcabilem praebuit, virtus obedientiae, et magistri meritum fuit. Quod humilitatis officium docuit. Afferunt et alii alios pisces. Afferunt enim pisces de mari Jacobus et Andreas, de flumine Tobias, de monte Honoratus. Jacobus supplantator, Andreas virilis interpretatur. Qui enim vitia supplantant, id est, qui viriliter agunt, exemplo bonae operationis pisces de mari, id est, saeculares ad littus conversionis trahunt. Tobias vero, qui descendit ad flumen, Christus est descendens ad mun
Abbreviated transcription (Latin):
tra castra. xp̃c extra ciuitatem nos extr a
mundi uanit atem mortificari designat
In agno simplicitas cordis. in ariete forti¬
tudo operis. iñ bacta lac p̾dicationis. Non
sit autem nnĩ nobis simplicitas sine fortitudi¬
ne. nec fortitudo sine lacte doctrine. s simus
sicut illi qui ut nubes uolant. prudentes si¬
cut serpentes. et simplices sicut columbe
ne fit nubes sine pluuia. serpens sine pru¬
dentia. columba sine simplicitate. s careat
columba felle. serpens ueneno. nubes
siccitate ut sit simplicitas iusti sine ama¬
ritudine. prudentia suie malignitate. do¬
ctrina siue uanitate. Post carnũ fercula
tres piscuim diu̾sitates. apponũt᷑. scilicet
minesdoctores: de stagno /claustrales. Ta¬
les tñ apponant᷑. qui scamas et penuulas
habeant. id ⁊ asperitatem recte cõu̾satio¬
nis. et alas cõtemplationis. Piscis de
mari cornelius fuit. de flumine paulus.
De stagno maurus. Apponũt gͥ petrus

Expanded text:
tra castra, Christum extra Hierusalem, nos extra tra castra, Christum extra Hierusalem, nos extra mundi vanitatem mortificari designat. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca lac praedicationis. Non sit autem in nobis simplicitas sine discretione, nec discretio sine lacte doctrinae, sed simus sicut illi, qui ut nubes volant, prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ne sit nubes sine pluvia, serpens sine prudentia, columba sine simplicitate: sed careat columba felle, serpens veneno, nubes siccitate, ut sit simplicitas justi sine amaritudine, prudentia sine malignitate, doctrina sine vanitate. Post carnium fercula tres piscium diversitates opponuntur, scilicet doctores, de stagno claustrales. Tales tamen apponantur, squamas et pinnulas habeant, id est, asperitatem rectae conversationis et alas contemplationis. Piscis de mari Cornelius, de flumine Paulus, de stagno Maurus. Apponit igitur Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
ta diebr et quadraguita noctib usq ad mõ
tem dei oreb. fortis cibus ÷ caritas. Caritas
alcitudinem diuine cõtemplatoĩs ammum
ꝓuehit et sustollit. Surgentes autem mi
Iuebriantur autem duo. noe iudelicet et
pretatur. Est autem requies mentis. et ⁊¬
requies carius. Qui querunt requiẽ car¬
ius. in ebriant᷑ iuo aqua mixto. qui uero
requiem mentis iuno passo. Apponit pau¬
lus olera: tres pueri legumina mrinstrant
legumina. delicatis dant exemplum seruande
sobrietatis. Secuntur autem tria fercula ge¬
neralia. caro scilicet agnina. arietina et nac¬
cina. Abel agnum. abraham arietem. Iosue
uatam apponit. Agnus obmutescens coram
tondende xp̃c est. Humilis iñ passione/ nos
patientes in tribulatione. Aries ad herens
inter uepres cormbus. xpistus iñ cruce ma¬
nibus: nos obedientie inambus oꝑib: Ari¬
es p̾cidens gregem. xp̃c uita ꝑlebẽm. p̾lati
exemplo congregationem /. Uacça occisa xe¬

Expanded text:
ta diebus et quadraginta noctibusta diebus et quadraginta noctibuss. Charitas altitudinem divinae contemplationis animum provehit, et sustollit. Surgentes autem minInebriantur autem duo. Noe requies, pretatur. Est autem requies mentis, et requies carnis. Qui quaerunt requiem carnis, inebriantur vino aqua misto; qui vero requiem mentis, vino passo. Apponit Paulus olera , tres pueri legumina ministrant legumina delicatis dant exemplum servandae sobrietatis. Sequuntur autem tria generalia fercula, scilicet caro agnina, arietina et vaccina. Abel agnum, Abraham arietem, Josue vaccam apponit. Agnus obtumescens coram tondente, est Christus humilis in passione, nos patientes in tribulatione. Aries adhaerens inter vepres cornibus, Christus in cruce manibus, nos obedientiae operibus. Aries praecedens gregem, Christus vita plebem, praelati exemplo congregationem. Vacca occisa ex
Abbreviated transcription (Latin):
cit qui pueriles actus deserens ad uiriles as¬
cendit. Pergit̃ iñ desertum uia unius diei.
qui seruata unitate cõmunis uite num¬
danis renuntians spiritalia querit̃. Sub¬
ter unam iunperum sedet qui nolens acu¬
leos peccati sustinet. Unde apłs. Condelector
legi deiiscd̾m interiorem hominemi iudeo
autem aliam legem in membris meis repu¬
gnantem legi mentis mee. Piecit q se et
obdormĩuit: cum ab amoreᷤ suꝑnã luminis
deficiens/in fomite pcc̃i/ quasi sub iubra iuni¬
peri requiescit. Ab angło excitat᷑. qñ a sermo¬
ne deuqui media nocte a regalibus sedibus
uenit suscitatur. Et ecce ad caput eiꝰ subci¬
uerius panis Caput mentisratio ⁊sibi pa¬
nis subcinericius inuenitur. quia nũdũ
mens a memoria pcc̃i ex toto purgat᷑ Sur¬
rexit et comeditiet ru sum obdormiuit. nõ
ac solidum cibum: Liquet ꝙ fortem. simbu¬
lauit enim in fortitudine cibi illiꝰ quadragĩ¬

Expanded text:
it, qui pueriles actus deserens, ad viriles asit, qui pueriles actus deserens, ad viriles ascendit; pergit in desertum viam unius diei, qui servata unitate communis vitae mundanis renuntians, spiritualia quaerit. Subter unam juniperum sedet, qui, nolens aculeos peccati sustinet. Unde Apostolus: Condelector legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae . Projecitque se, et obdormivit, cum ab amore superni hominis deficiens, in fomite peccati quasi sub umbra juniperi requiescit. Ab angelo excitatur quando a sermone Dei qui media nocte a regalibus sedibus venit suscitatur. Et ecce ad caput ejus subcinericius panis. Caput mentis, ratio est. Ibi subcinericius panis invenitur, quia nondum mens a memoria peccati ex toto mundatur. Surrexit, et comedit, et rursum obdormivit, non ac solidum cibum, liquet quia fortem, ambulavit enim in fortitudine cibi illius quadragin
Abbreviated transcription (Latin):
ppło dci ni abo conar ditius cum de egỹpto eg¬
dit᷑. Per pquem uͦ subcine riciura motatur
uita pccõꝵ. qui tam du diligent̾ supra se
cuierem portant. quam du carnalium uo¬
luptatum desideriõ flagrant. Unde scriptũ
est. Esfraim factus ÷ panis subcinericius.
qui nõ reu̾satur. Panus sub ciuere. partem
ht̃ subtus mundiorem᷑. illã que ÷ supra sor
didiorem. Sic mens dum t̾rena cogitat. su¬
mũda consistit. Hoc pane subcinericio nõdũ
bene a ciuere excussoepastus ⁊ helẏas edum
fugiens a facie mulieris foruicariement
iñ bersabee iudacubi puerum suũ dimittẽs.
perrexit mñ desertum uia uuus diensedens¬
qr subter unam nũmper urpiecit se et ob¬
dorminit . ette ad caput eus subciueritius
ꝑ ams̃.et uas aque. Fugit gͥ qui mundo re¬
nũciat. fugit mulierem forncariam qui
fugit᷑ luxuriam. Uenit in bersabee idat̾¬
ram confessionis. et puerum suum ibi dimit¬

Expanded text:
populo Dei in cibo conceditur, dum de Aegypto egpopulo Dei in cibo conceditur, dum de Aegypto egreditur. Per panem vero subcinericium notatur vita peccatorum: qui tandiu supra se cinerem portant, quandiu carnalium voluptatum desiderio flagrant. Unde scriptum est: Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur . Panis sub cinere partemhabet mundiorem: illam, quae supra est, sordidiorem. Sic mens terrena cogitans, sumundus. Hoc pane subcinericio nondum bene a cinere excusso pastus est Elias, dum fugiens a facie mulieris fornicariae, venit in Bersabaee Juda, ubi puerum suum dimittens perrexit in desertum viam unius diei, sedensque subter unam juniperum, projecit se, et obdormivit, et ecce ad caput ejus subcinericius panis, et vas aquae . Fugit igitur, qui mundo renuntiat, fugit mulierem fornicariam, qui fugit luxuriam. Venit in Bersabaee Juda terram confessionis, et puerum suum ibi dimis
Abbreviated transcription (Latin):
dinem moꝵ. In una xp̃c uinum ministrat.
i alia frangit p anem: in tercia docet Pri¬
ma pascit miraculis. scd̾a figuris: tercia u¬
bis. Res miraculoꝵ corroberat fidem imple¬
tio figurarum spem᷑. doctrina moꝵ carita¬
tem. Sum enim aqua in uinum mutat᷑.
dum lazarus suscitatur. dum leprosus mũ¬
dati et ceois illuminatur: tunc simpli¬
cior turba mirat᷑ s fides inde succrescit qr
deus hec fecisse creditur. Dum uͦ discipula
spes in flãmatur. Dicebat .n. de templo cor¬
poris sui. Dum xp̃c in parabolis loquit᷑.
duni seien seminantis quib terris con¬
gruat assignat᷑. quid aliud in mengibꝰ hõĩ¬
numnusi ũbi dei auor ordinat᷑. Ponũt
iraq mense. poiumt᷑ et panes. Afertan
moyses consꝑsum. apłi ordeaceum: helias
subcineriaum. Ordeum tenacissima palea
tegitu iñ quo uecus testamencũ fignrat᷑.
qd regalibus obseruancus obũbratiꝰ ꝑ
cospersum designat᷑ panis lacrim̃aꝵ qui

Expanded text:
edinem morum. In una Christus vinum ministrat, edinem morum. In una Christus vinum ministrat, in secunda frangit panem, in tertia docet. Prima pascit miraculis, secunda figuris, tertia verbis. Res miraculorum corroborat fidem, impletio figurarum spem, doctrina morum charitatem. Dum enim aqua in vinum mutatur, dum Lazarus suscitatur, leprosus mundatur, caecus illuminatur, tunc simplicior turba miratur: sed fides inde crescit, quia Deus hoc fecisse creditur. Dum vero discipulis spes inflammatur? dicebat enim de templo corporis sui. Dum Christus in parabolis loquitur, dum semen seminantis quibus terris congruat assignatur, quid aliud in mentibus hominum nisi verbi Dei amor ordinatur? Ponuntur itaque mensae, ponuntur et panes. Affert Moyses conspersum apostoli hordeaceum, Elias subcinericium. Hordeum tenacissima palea tegitur, in quo Vetus Testamentum figuratur, quod legalibus observantiis obumbratur. Per conspersum designatur panis lacrymarum, qui