comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conualescit: quia dũ sor dida onera portare
iam non ualet: ad illũ ꝑqui&em ꝓperat
quẽ initus amat Hinc etiam in amiraa¬
one sponsȩ scriptũ ẽ Quȩẽ ista que
ascendit dedeserto delicus affluens: quui
nimirũ scã eccła. nist uerborũ di delicis
afflueret : dedeserto uitę p̃sentis ascende¬
re ad suꝑiora non posset. Delicus ergo
affluit & ascendit  quiã dũ misticis in¬
tilligentiis pascitur. ad suꝑna cotidiȩ
con tẽplanda sub leuatur. Hinc &iam ꝑ¬
psalmistam ait Et nox in luminatio mea:
in deliciis meis. Quia dũ ꝑ intellectũ
misticũ studiosa mens reficitur: iã inca
uitae p̃sentis obscuritas fulgore diei sub¬
sequentis illuminatur. ut &iam in huius
corruptionis caligine im tellectũ illius
uis futuri luminis erũpat: & uerbo.¬
rũ delicus pasta p̃gustando discat.
quid depabulo ueritatis esuriat Seqͥtur.¬
ciem leuare ẽ : cor ad sublimia in uesti¬

Expanded text:
convalescit, quia dum sordida onera portare convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subseqcorruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Quaciem levare, est cor ad sublimia investi
Abbreviated transcription (Latin):
fidelitatis. uel torpentiũ actionũ
frigora morituros tenebant Et
quia ualde difficile ẽ. ut is quise
sapientẽ aestimat. mentẽ Ad hu-¬
militatẽ reducat. & recta p̃di-¬
cantib credat. sensũq suae ꝑuer.¬
sitatis abiciat. Recte sub iungitur
tur: quod ante finem uitae p̃sen¬
tis ꝑ coreptionem Ac panitentiã
non emendatur Dequo uidelic&ꝰ
peccato ꝑ iohannem dicitur Est
peccati ad mortẽ : non ꝓ ilło dico
eccart usq ad mortẽ :¬
e. quia scilie& peccatũ quod hic
non corigitur: &ꝰ uenia frustra
Omnipotentis dĩ misericordia obli¬
uisci eius dieitur : qui omnipotentis
dĩ iufiae fuerit oblitus Quia
quisqus eũ nunc iustũ nontim&.
post n ueniri non ual& misericordem
Que nonirũ sententia nonsolũ hitendi¬
tur qui uere fidei p̃dicamerita deserit.
sed &ian qui infide recta positus car.¬
nalctar uiuit: Quia ultio a&ernos.
uum aduersionis pion euaditur: Ait̃rũ

Expanded text:
fidelitatis, vel torpentium actionum fidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat, et recta praedicantibus credat, sensumque suae perversitatis abjiciat, recte subjungitur: tur, quod ante finem vitae praesentis per correctionem ad poenitentiam non emendatur. De quo videlicet peccato per Joannem dicitur: Est peccatum ad mortem, non pro illo dicoeccatum namque ad mortem em, quia scilicet peccatum quod hic non corrigitur, ei venia frustra - Omnipotentis Dei misericordia oblivisci ejus dicitur, qui omnipotentis Dei justitiam fuerit oblitus, quia quisquis eum nunc justum non timet, post haec invenire non valet misericordem. Quae nimirum sententia non solum ei intenditur qui verae fidei praedicamenta deserit, sed etiam ei qui in fide recta positus carnaliter vivit, quia ultio aeternae animadversionis non evaditur, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
penti corde aduerba uenit ociosa.
abotiosis etiã uerbis ꝑ crimen falla¬
tiae ad contumelias exarsit Isti qͥp¬
pesunt casus culpȩ crescentis. ut lingͣ
cũ non restringitur nequaquã ubi ce¬
ciderit iaceat : sed semꝑ ad deterio¬
ra descendat. Ea uͦ quȩ subiunctasunt
qͥa ualde iuixta historiã patent: ex¬
ponenda ad litterã Nonsunt. Sed qͥa
amicos beati iob hereticorũ spetiem
tenere diximus. ipsũ uͦ significationẽ
sc̃ẽ ecclesię gerere: lãnunc helifati
uerba quomodo hereticorũ falsitate

Expanded text:
penti corde ad verba venit otiosa, ab otiosis autem verbis per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpae crescentis, ut lingua cum non restringitur nequaquam ubi ceciderit jaceat, sed semper ad deteriora descendat. Ea vero quae subjuncta sunt, quia valde juxta historiam patent, exponenda ad litteram non sunt. 5. Sed quia amicos beati Job haereticorum speciem tenere diximus , ipsum vero significationem sanctae Ecclesiae gerere, jam nunc Eliphaz verba quo modo haereticorum falsitati
Abbreviated transcription (Latin):
aliter uiuere quã docuerunt. lacer¬
tos eorũ ab operatione quã prius
tenuerant : cõminutos ẽẽ ab eccła
decestantur. Vnde & in hoc tẽpore
discipline siquid ei aduersitatis eue.¬
nerit. hoc euenisse ex digna pecca
bat : qͥ considerare neglegit. quid
ex districtione uidicis uenientis im¬
mineat Quia ergo fidelem popłm
heretici culpis ꝑfidiae oppressum
credunt: circũdatũ laquȩis accusant:
Etquia existimant quod futura non
p̃uidearit : in ꝑcussione sua hunc sub.¬
bita formidine conturbatũ putant:
oppressũ. iri. Aesi aꝑtedicat Secu¬
ritatem pacis tibi inspe proposueras:
et id circo de p̃sup̃tione tua qͣsi de
luce gaudebas Necte umqͣm oprimi
tribulationib ex istimasti Sed ecce
suꝑuenientib malis affligeris: Anst̃
recta quȩ tenes. ipsȩ quȩte oppri¬
munt tribulationũ tenebrȩ osten.¬
dunt Quas udelicet tribulationes
helifati aquis inundantib cõparit. quia

Expanded text:
aliter vivere quam docuerunt, laceraliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant. Et quia existimant quod futura non praevideat, in percussione sua hunc subita formidine conturbatum putant. oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spe tibi proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
reticis p̃dicantib sunt subiectȩ. ex
carnali intellegentia errorũ eorũ
semina ꝑuersa coricipiunt : eisq
in sua damnatione sociantur Sed
cũ scã ecclesia ipsos errorũ praedi¬
catores uel ratione uictos adse susci¬
pit. uel studio ꝑuersitatis obdura¬
tos sub disciplinȩ sue uincla restrin¬
git : destituti heretici cũ remanere
apud se plebes sine p̃dicatoribus ui.¬
dent. Quid aliud ascã eccła quam
uiduas uacuas relictas dolent.
t quia subtractis hereticorũ magis.¬
tris eorũ discipulos in suo oꝑe infir¬
mari suspicantur : quasi lacertos
pupillorũ cõminuunt. los ab ecclesia
esse conqueruntur Uel certe quia
scã ecclesia dũ quosdam ab hereticis
uenientes suscipit: liquet nimirũ qđ
pristino eorũ errore contradicit
Iã sunt nonnulli. qui ita iurginitati
carnis student: ut nuptias dãnent
Etsunt non nulli qͥtta abstinentiã
laudant: ut sumentes alimenta
nali intentione suę suꝑsticionis.
reuocat : heretici cũ os aspitiunt

Expanded text:
reticis praedicantibus sunt subjectae ex carnali intelligentia errorum eorum semina perversa concipiunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta nali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
c&eri homines : Raptores. in iusti. ad¬
ulteri. uelut &iam hic publicanus:
Rursũ si dicinus quod ꝑfecto gaudio ex¬
ultare iusti possunt demorte prauorũ.
quale ẽ in hoc mundo gaudiũ deultione
peccantiũ. in quo ad huc in certa ẽ uita
iustꝰrũ: Discernamus igitur tẽpora tre¬
moris & exultationis. Uident & enim
nunc in iustos iusti: et deeorũ neqͥtia
tabescunt. Cũq eos feriri conspitiunt:
desua quoq uita suspectiu fiunt.
Quando ergo uidebunt iusti iniquorũ in¬
teritũ & la&abuntur. nisi cũ districto
iudici ꝑfecta iam securitate exultatio¬
nis in heserint: cũ in illo extremo exa
mine illorũ damnationẽ conspitiunt.
& dese iã qđ metuant non habebunt.
Hunc itaq reprobos aspitiunt. & gemunt̾.
tunc conspicient et subsannabunt: quia
eos exultando despiciunt quos modo nec
sine gemitu iniqua ꝑpaerantes. nec sine
m&u uident : Pro iniqͥtate morientes.
Unde ꝑhoc quod subditur quia declamna¬

Expanded text:
caeteri homines, raptores, injusti, adcaeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntur, nisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserinmine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conseos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrantes, nec sine metu vident pro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damna
Abbreviated transcription (Latin):
Seqͥtur: Cũ ille impless& domͦ eoꝵ bonis
nitatĩ coniditoris erubescant. & adbonittã
redeant: aut redire omnntclo contemp¬
nentes. in de illic grauius puniantur.
Unde hic & bonis dĩ largiorib mala redal¬
derunt ut deteriora eos tunc supplicia
puniant : quoꝵ hic malitiã nec dona uice.¬
runt. Seqͥtur: Quorũ sententia proculst
Quorũ consiliũ. Longe sit ame Quãuis alud
sententia: atq aliud consilium possit inta¬
ligi. Sententia quippe inore ẽ: consiliu
in cogitatione. Dũ ergo elifat. longe se
amalorũ sententia. beatus uero iob acens¬
lio optauit : constat nimirũ quia isti
amalorũ uerbis. ille uͦ etiã cogitationi
desiderat eẽ dissimilis. Seqͥtur: Udebust
non sunt. Rursum siꝑ insultationẽ la&en¬
tur. eo quodtales non sunt quales alios
esse conspiciunt: omnino suꝑbi sunt:
Unde & phariseus iustificationẽ ꝑdidit
qͥ publicani meritis gaudendo se p̃tulit.
dicens Orãs ago tibi. quia ponsũ sicut

Expanded text:
S. 18. Cum ille implesset domos eorum bonis.nitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: IBID.-- Quorum sentenQuorum consilium longe sit a me. Quamvis aliud sententia, at aliud consilium possit intelligi. Sententiin cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, illedesiderat esse dissimilis. Sequitur: VERS. 1non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nsortitudine brachii tui possidebas
terrã : & potentissimus obtinebas
eã. Acsi patent̃ dicat Quod in p̾̃di¬
catione tua terram uniuersa¬
liter occupasti : potentia fortitudi¬
nis. non ratio ueritatis fuit. Quia
enĩ xpianos principes. p̃dicationẽ
eius tenere conspitiunt : hoc qđ
ei apopłis creditur non uirtutẽ
rectitudinis. sed causam sȩcularis
potentiae esse suspicantur Seqͥtur:

Expanded text:
nfortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. - Ac si patenter dicat: Qui in praedicatione tua terram universaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim Christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
huc oꝑa augeat. exquorũ tẽptatione
purgati iusti uerius uiuant Uel bonꝰ
citius subtrahatur. nesi hic diu uixe¬
rit. eius innocentiã malitia corrũpat.
Sciendũ tam̃ : quia benignitatis dĩ est:
peccatorib spatiũ penitentiae largiri
S ed qͥa accepta tẽpora. non ad fructum
penitentiae. adusũ uͦ iniqͥtatis uertunt.
quod adiuina misericordia mereri po¬
terant amittunt: Quãuis omnipotens
as illud tẽpus unius cuiusq ad mortẽ
p̃sclat qͦ eiꝰ uita terminatur: nec alio in
tepore quisqua mori potuit. nosi ipso quo
moritur. Nã si erechie anni additi adui.¬
to quindecim memorantur: tempus
quidem uitȩ creuit ab illo termino quo
mori ipse merebatur Nã diuina disposi¬
tio & tempus tunc p̃seut: quo hune post¬
modũ exp̃senti uita subtraxit Cũ ergo
ita sit: quid est quod dicitur quia iniqͥ
sublatisunt ante tẽpus suũ. Nisi quo dom̃s
qͥ p̃sentẽ uitã diligunt: longiora sibi eius¬

Expanded text:
huc opera augeat, ex quorum tentatione huc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant, amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem esciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ris nr̃i humilitas : ita scieculorũ sẽmi¬
ta suꝑbia ẽ Saeculorũ itaq semitã uiri
iniqͥ calcant: quia ꝑ huius uitae deside¬
ria in elatione ꝑ ambulant. Deqͥbus ad¬
huc iniquis subditur Qui sublatisunt
ante tẽpus suũ : et fluuius subuerait
fundam̃tũ eorũ: Cũ tẽpus uitae a
diuina nobis p̾scientia sit proculdubio
p̃fixũ : querendũ ualde ẽ qua ratione
nunc dicit quod iniqͥ exp̾senti sȩculo
ante tempus ꝓpriũ subtrahantur.
Omnipotens eni ds̃ & si plerũq mutat sen.¬
tentiã. fuiquã eo ergo tẽpore exhac
uita qussq subtrahitur. quo exdiuina
potentia ante tẽpora praescitur Sed¬
sciendũ quia creans & ordinans nos om̃ps
ds. iuxta singulorũ merita disponit
et terminũ : utuel malus ille bre.¬
uiter uiuat : nemultis bene agenti.¬
b noceat : uel bonus iste diutius in
hac uita subsistat. ut multis boni oꝑis
ad uitor existat Uel rursũ malus lon.¬
gius differatur inuita: ut praua ad¬

Expanded text:
ris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia est. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. De quibus adhuc iniquis subditur: CAPUTante tempus suum, et fluvius subvertit fundamentum eorum. - Cum tempus vitae a divina nobis praescientia sit procul dubio fixum, quaerendum valde est, qua ratione nunc dicat, quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. Omnipotens enim Deus, etsi aliquando mutat sententiam, nunquam ergo eo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tesciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava ad
Abbreviated transcription (Latin):
septima generatione nascitur: quia sui
dedicatione gaudu in extremȩ ra̾ributi¬
onis gła requirunt. & quia cotidiano
tẽporis lapsu ipsa p̃sentis uitae morta¬
borũ eosdem reꝓbos subtarahendo des¬
truit. Recte detniquis dicitur Et¬
fluiuus subuertit fundam̃tũ eorũ.
Id: ipse cursus mutabilitatis statũ in eis
bectũ iob dixisse qͥs ambigat᷑. ⁊ et quȩ
in eiꝰ dictis exposiumus : ꝓpt̃ legentis
fastidiũ replicare debeamus Seqͥtur:
Et quasi nichil possit facere omnipotens:
a estimabant eũ: In his quoq sermo & pon

Expanded text:
septima generatione nascitur, quia sui septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis vitae mortaionem eosdem reprobos subtrahendo destruit, recte defluvius subvertit fundamenta eorum, id est, ipse cursus mutabilitatis statum in eis beatus Job dixisse quis ambigat? Et quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare devitamus. Sequitur: Et quasi nihil posse facere. Omnipotens, aestimabant eum. - In his
Abbreviated transcription (Latin):
dũ corde transire ad aeterna negleguit
et cuncta p̃sentia fugitiua ẽẽ non intu¬
entur. mentẽ in amore uitae p̃sen
tis figunt. & quasi longe habitationis
inea sibi fundamentũ construunt: qr
in terrenis reb ꝑdesideriũ solidantur:
S ic primus interra cam ciuitatẽ constru¬
xisse describitur : quia uidelicet pere.¬
suit. qͥstationẽ cordis in terrena delecta¬
dione conlocauit. Vnde et in eius stirpȩ.
erioo qͥ dedicatio in t̃pretatur. primus
nascitur: in ȩlectorũ uͦ progeniȩ. epoc
septimus fuisse memoratur:: qͥa uidelicet
repbi in hac uita quȩ ante ẽ sem& ipsos
acdificando dedicant: Electiuͦ aedifica¬
tionis suae declicationẽ infine tẽporis. idẽ
mos tẽporalia sola cogitare. honores
querere. ambiendis reb inhiare: Nichil
post hanc uitã requirere Quid itaq isti.
pisi inprima se generatione dedicant.
rerȩ. libenter in opiã sustinere. Mala
mundi acquanimiter ꝑp&i: ut possint
infine coronari Electi ergo epoc in

Expanded text:
dum corde transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore praesentis vitae figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desiderium solidantur. Sic primus in terra Cain civitatem construxisse describitur , qui videlicet peresuit qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse perhibetur. Quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedificando dedicant. Electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temporis, id est mos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nihil praeter hanc vitam requirere. Quid itaque ista nisi in prima generatione dedicant? rere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch i
Abbreviated transcription (Latin):
uideat . & reuerberata contreme scat.
tquia eũ sicutiẽ uidere non potest.
aliquatenus uidendo cognoscat Sed
haec heretiei scãm eccłam scire non aes-¬
timant : quia stulto iuditio solos se
sapientes putant Exquorũ ad huc

Expanded text:
videat, et reverberata contremiscat; videat, et reverberata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Ex quorum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ut adsit sim gulus: sic ad est singulis.
ut simul om̃ib nũquã desit. Hã &e si
quosdam peecantes deserit : eisdem tam̃
ipsis ad est ꝑuiditiũ. qͥb deesse cernitur
ꝑ adium̃tũ: Sicitaq ex teriora circũ.¬
dat : ut interiora impleat . Sic interi.¬
ora implet : ut ex teriora circũ det
Sic sũma regit : ut hima non deserat Sic
himis praesens ẽ : ut asuperiorib non re.¬
cedãt Sic latet insua specie: ut tameri
cognoseatur in oꝑatione: Sic cognoscitur
ii suo operȩ : ut tam̃ conp̃hendi non ua¬
let a cognoscentis aestunatione. Sic ad¬
est ut uideri nequeat : sr uideri non
ualet. ut tam̃ ei presentiã. ipsa sua iudi¬
tia testentur Sicse nobis intelligendũ
p̃bet: ut tam̃ ipsũ nobis odiũ sui intel¬
lectus obnubilet Et rursu sic caligine
nos ignorantiae reprimit. ut tameri
menti nrãe radiis suae claritatis inter¬
muic&. Quatenus & subleuata quippiã

Expanded text:
ut adsit singulis; sic adest singulis, ut adsit singulis; sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit? Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam
Abbreviated transcription (Latin):
O sublimetur. & dicis. Quid enĩ nouit ds̃.¬
P et quasi ꝑ caliginẽ udicat. nubes lati¬
S bulũ eiꝰ nec prã considerat: et circa¬
S cardines cęli ꝑ ambulat Sunt pleriq
ita hebetes ut formidare nesciant :¬
nisi qđ corporaliter uident Vndefit
ut d̃ nonmauant : quẽ uidere non
possunt: Heretici autẽ quia se sapientes
arbitrantur: uerba contra catholicos
in risionis proferunt Atq ab eis illũ
non timere suspicantur. quẽ uidere cor¬
poraliter nequeunt. Ut quasi ꝑtorporẽ
sensus auctorem suũ existiment quia¬
celo excelsior ẽ. & suꝑstellarũ uertias
sublimatus. ex longin quo uidere non
posse: Etquia internos & cȩlestẽ sedem
partes aerȩȩ in t̾sunt. quasi in nubę
latens ꝑcaliginem iudicat : & suꝑiorib
intentus. minus hima ꝑpendat Et dũ
cȩli cardines ambiendo constringit : in te.¬
riora nonuideat Sed quis dedõ ista uel
desipiens suspicetur. qui nimirũ dũ sit
semꝑ omnapotens sic intendit om̃ibus

Expanded text:
r, et dicis: Quid enim novit Deus. Et quasi per caliginem judicat. Nubes latibulum ejus, nec nostra considerat, et circa cardines coeli perambulat. - Sunt plerique ita habetes ut formidare nesciant nisi quod corporaliter vident. Unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem, quia se sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisionis proferunt, atque ab eis illum non timeri suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt, ut quasi per torporem sensus Auctorem suum existiment, quiacoelo excelsior est, et super stellarum vertices sublimatur, ex longinquo videre non posse; et quia inter nos et coelestem sedem partes aereae intersunt, quasi in nube latens per caliginem judicet, et superioribus intentus, minus ima perpendat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper Omnipotens, sic intendit omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ uidere non ualeo.: uidet subti¬
liter cuncta quȩ ago Sedurios
Et probabit me quasi aurũ: quod ꝑig
Nem transit Aurũ in fornace a
naturȩ suę claritatim ꝓficit: dũ sor¬
des amitit:. quasi aurũ ergo quod
pignem transit probatur anima uis¬
torũ ÷ quibus exustione tribulationi
& subtrahuntur uitia & merita au¬
gentur. Hec elationis fuit quod ses
uir in tribulatione se positũ. se auro
cõparauit Quia qͥ dĩ uoce iustus
ante flagella dictus ẽ : Non idarco
tep̃tari ꝑmissus ẽ. ut in eo uitia pur¬
garentur. sed ut merita crescerent:
Aurũ uͦ igne purgatur Mlinus ergo
dese es timauit ipse quã erit : dum
tribulatione traditĩ purgari se cedi.¬
At i qui purgandũ inse aliquid non¬
rũ  ea tam̃ quȩ agunt. qͦm sint
ricta conspitiunt: sed decorum
rectitudine non p̃sumunt Unde ad¬
huc sub ditur Ulestigia eius secitus
Sẽ pes meus: uiam eius eustodiui. &
non declinaui ex ea. amandatis labi

Expanded text:
quem videre non valeo, videt subtiquem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. - Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo, quod per ignem transit, probatur anima justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid norum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea.
Abbreviated transcription (Latin):
imus: cũ subleuatũ in dõ cordis oculũ hi
sed ipsa inmensitate luminis reuerbera¬
tũ. ad nosm& ipsos reducimus: & lassati
p̃hendimus : qͥ in mortalem uidere ua¬
leanus: Si ad sinistrã quid agam : non
adphendam eũ. Aasinistram ire ẽ:
peccatorũ delectationib conisentire:
Etnimirũ constat quia dm̃ ad p̃hen¬
dere non ual&: qui ad huc in de¬
lectatione peccati ꝑ sinistrã iacet.
Sime uertã ad dexterã. non uidebo
illũ: In dexterã proeuldubio uerti¬
tur : qui de uirtutibus eleuatur:
Sed dm̃ uidere non ualet. qui pri¬
uata la&itia debonis actibus gau¬
det: quia ineo cordis oculũ tumor
elationis p̃mit Vnde bene alias
dicitur Nedeclines ad dexterã : aut
ad sinistram: Inqͥbus cunctis plerũq
se anima discutit : Nectamen plene
dep̃hendere sem& ipsam ual&. Unde
hic apte subditur: Ipse scit iuam¬
meam: Acsi patenter dicat Ego me
& cistricte discutio. & tooer pfecte

Expanded text:
imus, cum subletum sublatum in Deo cordis oculum, imus, cum subletum sublatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati prehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditur: CAPUT meam, ac si patenter dicat: Ego me et districte discutio, et tamen ille
Abbreviated transcription (Latin):
uidebo illũ. llico ad iunxit Ipse uero
scit uiam meam Aesi aꝑte dicat Uidere
non ualeo uidentẽ me : & eum qui me
subtiliter intuetur. in tueri nompossum
Ut uidelic& ostendat. quia tanto cautius
formidandus ẽ: quanto conspicabilis
non ẽ Qui enim ita nos aspicit. ut a
nob aspici nequeat : eo magis timen¬
dus ẽ quo cuncta uidens. minime uide¬
tur: Cũ  enĩ contranos latere quẽ¬
piam in insidiis credimus: eo illũ am¬
plius metuimus. quo minime uidemus
Cũq eius in sidias nequaquã dep̃hendimꝰ
ubi sunt : & ibi eas m&uimus ubi non
sunt . Creator autẽ nr̃. qui ubiq to¬
tus ẽ. & cernens cuncta non cernitur:
tanto magis metuendus ẽ. quanto in¬
usibilis ꝑmanens: de nr̃is actibus
quando et quid cernat ignoratur:
Quȩtam̃ uerba: intelligi & aliter pos¬
sunt: Ad orientem quippe imus: cũ
mentem in consideratione maiestatis
eiꝰ adtollimus: Sed non apparet: quia
qualis in natura sua ẽ. a cogitatione

Expanded text:
illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientmentem in consideratione majestatis ejus attollimus, sed non apparet, quia qualis in natura sua est, a cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
& iã ad uersi in hac uita accedunt: manus
plagę eorũ &iam suꝑ gemitũ grauatur
Erat enĩ plagę gemitus: &lã cũ p̃sentis uitae
aduersa de essent Sed amaritudo primȩ
ꝑcussionis: etiã extẽptatione crescit aduer¬
sitatis. Dicat ergo. & manus plagę meae ad¬
grauata ẽ suꝑ gemitũ meũ. Quia iustũ quẽ¬
q in hac uita aduersitas non laetũ ꝑculit.
sed ineo dolorem uulneris multiplicauit:
Fit tam̃ miro omnipotentis dĩ moderamine.
ut cũ in hoc mundo mens iusti aduersitatib
plus laborat: auctoris sui contẽplandam
faciem amplius siciat. Unde hic aꝑte sub¬

Expanded text:
etiam adversa in hac vita accidunt, manus etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
fideliũ dolor exprimitur. qui eo am¬
plius gemipit. quo malos blandire eons¬
pitiunt.. Quia iuxta pauli uocem. ꝑ
dulces sermones. & benedictiones sedu¬
cunt corda in nocentium Quȩ etiam
uerba ad considerandũ subtilius mentẽ
fideliũ recte referuntur qui esse sine
amaritudine nesciunt : etiam si n hoc
mundo prosperari uideantur Quib cũ
& ad uersitas euenit: eũ quẽ inuenit
in geminat dolorem. Unde recte dicitur.
rũ mens sine amaritudine et in prosperi¬
tate non fuerit Bene autẽ dicitur. Et
manus plage meae ad grauata ẽ suꝑ gemi.¬
tũ meũ. Manus quippe plagȩ ẽ fortitudo
ꝑ cussionis Primã nãq ꝑcussionẽ suam
electi considerant. quia a conditoris sui
uisione diuisi sunt : quia nequaquã inlu.¬
minationes in timȩ claritate ꝑfruuntur.
sed in p̃sentis uitae exilio quasi in cęcttis loco
relegati gemunt. Semꝑ ergo habent in hac
manu plagę gemitũ suũ: Sed cũ ad huc

Expanded text:
fidelium dolor exprimitur, qui eo amfidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innoceverba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: rum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
bene ꝑsalomonẽ dicitur Frustra iactatur
quippesunt bonorũ sp̃s. qui dũ altiora
ꝑ spem ueritatis euolant: apposcta pra¬
uorũ hominiũ deceptionis retiacula dedi.¬
iob dixit: Hunc quoq in amaritudine
Sẽ sermo meus: et manus plage meg̨ ad¬
grauata ẽ suꝑ gemitũ meũ. More suo
beatus iob planioribus uerbis inaut. sed¬
dicta sua alta misteriis ꝓsocutione cos¬
sumat. Mederi quippe dolor afflicti
examicorũ consolatione debucrat: Sed
quia consolatio ad blandimenta fallatia
erupit. afflicti dolar in horruit
Quia enĩ helifatz. spondere aanuerso me¬
liora nontimuit : quasi exnoxio medui¬
minȩ uubnus creuit. Ubide recte diciti.
Hunc quoq in amaritudine ẽ sermo meas:
et manus plagę meie ad gratata t̃ suꝑge.¬
mitũ meum: Quia iudlic& in ordinatę
consolationis intentio: ꝑcussionem quã
minuere debuit mulciplicauit biqͥb
nimirũ uerbis ꝑtypũ sc̃ę ecelesiae etã

Expanded text:
bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur quippe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula decliJob ait: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. - More suo beatum Job planioribus verbis indicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plaggemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
& grã eiꝰ in me uacua nonfuit: Sed abun¬
dantius illis om̃ib laboraui: Qui dũ se
dese fũchil conspicerae᷑ait: Hon autẽ ego:
a tam̃ quiase esse aliquid cũ gr̃ã in ue.¬
nit : ad unxit Sed gr̃ã dĩ mecũ.
Non enĩ diceret mecũ : si cũ p̃ueniente
grã subsequens liberũ arbitrium ñ
haber& Ut ergo se sine gr̃a nichil
demonstrar& : ad iunxit Sed grã dĩ mecũ.
Munditia itaq manuũ suarũ in nocens salꝰ.¬
uabitur : quia qui hic p̃uenutur dono
ut in nocens fiat. cũ adiuditiũ ducitur
exmerito remuncratur Quȩ cuncta he.¬
lifatz. sicut p̃dictũ ẽ. & si recta pro¬
tulit. cuitam̃ ꝓferret ignorauit: qua
in p̃senti uita afflictos iueniunt. eos
ex culpa ꝑfidiae ꝑcussos arbitrantur:
eisq si sua docꝰmata sequantur. salutem
in nocentiae ꝑ bonorũ oꝑũ munditiã
ꝓmictunt. Sed mens fideliũ tanto eos
altius despicit : quanto illos in nocentiã
non uidet habere qua pollicentur. Unde

Expanded text:
abundantius illis omnibus laboravi . Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait, Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum, si cum praeveniente gratia, subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur; quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Gennaliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
fatigantur: Unde et ꝑsemet ipsam
ueritas dict Cleriett eme om̃s qia
boratis & onerati estis.et ego uosrfi¬
ciã Heretici igitur qͥ sua dogmata p¬
dicare non cessant. seam eccłam qͥsi
deimperitia in ridunt: dicentes.
A quã lasso pondedisti: et esurienti
subtraxisti panẽ. Se enĩ aquã lasso¬
dare existimant : cũ qͥbusdam subter¬
reno fasce laborantibus sui poculũ er¬
rores p̃bent. Et panem se esurientib
non sub traxisse suspicantur: quia &iã
de inuisibilib atq in conp̃hensibilib
reqͥsiti. cũ suꝑba audatia respondent
Et ñ unc se doctos p̃omĩb credunt: cũ
loqͥ dein cognitis infelicius p̃sumunt.
Scã uͦ eccła dũ quẽ piam uidet esurire.
quod ei non ꝓsit accipere. aut si iã supł
sibi cognita modeste supprimit: Aut
si adhuc uidentur ir cognita humili.¬
ter fatetur. eosque adordinate humi¬
litatis sensũ reuocat. cũ ꝑ suũ illis
praedicatorẽ dicit Hon plus sapere

Expanded text:
fatigantur. Unde et per semetipsam fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego » Haeretici igitur qui sua dogmata praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Se enim dare aquam lasso existimant, cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus, sui poculum erroris praebent: et panem esurienti se non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus inquisti, cum superba audacia respondent et tunc se doctos prae omnibus credunt, cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita modeste supprimit, aut, si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat, cum per suum illis praedicatorem dicit: « Non plus sapere
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem puritatẽ habent: sed tamen
doctrinȩ eorũ dogmata ꝑuersa susci¬
piunt Hi nimirũ & exsua puritate¬
nudi sunt : & quasi ex eorũ p̃dicatio¬
ne uestiuntur Et qͥa tales quiq facile
ad scam̃ ecclesiam redeunt. eo qđ du¬
plicitatis malitia nonutuntur: eos
heretia nudos fatentur. qͦs abea di¬
cunt uestib expoliatos: qͥa simpli.¬
ces quosq pigros atq ebetes putant.
qͦs praua sua dogmata ꝑ didisse consi.¬
derant. Sequitur. Aquã lasso nori¬
dedisti: & esurienti sub traxisti panẽ:
Heretici qͦ ueritatis soliditatẽ non te¬
nent : eo nonnũ quã student ut
loqͣtiores appareant. & contra catho.¬
licorũ fidem quasi dedoctrinae sci¬
entia gloriantur. Cunctos qͦs aspici¬
unt prauis ad se trahere sermonib
querunt: et unde sibi alios ad interi.¬
tũ sociant. unde se agere aliqͥd iuiua.¬
citer putant Eos uꝰ lassos dicimus :¬
qui sub huius scłi onere laborioso

Expanded text:
quidem puritatem habent, sed tamen quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt. Hi nimirum nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata perdidisse considerant. dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se agere aliquid vivaciter putant. Eos vero lassos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso
Abbreviated transcription (Latin):
inutilit̃ confessionẽ erroris exigisti
Sin uͦ ut p̃dixximꝰ pignꝰ sc̃ĩ sp̃s dona sen¬
timꝰ. hereticis scam̃ eccłam fratrum
suorũ dicunt pignus abstulisse : quia
eos qͥ ad illã ueniunt dona spiritalia
suspicantur amittere: Unde & seqͥtur:
Et nudũ spoliasti uestib E os quos here.
tici ꝑuersis p̃dicationib trahunt.
p̃cepta doctrinȩ suę quasi quȩdam
uestimenta habere existimant. Ettã¬
diu illos uestitos putant: quã diu hec
quȩ ipsi p̃dicauerunt ab illis seruari
considerant. Exqͥb cũ qͥdã ad scam
ecclesiam redeunt : eos ꝓtinus doctri¬
nȩ uestim̃ta ꝑdidisse suspicantur:
Sed cũ nudũs spoliari nequeat : Queren.¬
dũ nobis ẽ quomodo prius nudi. &
post spoliati memorantur Sed scien.¬
dũ quia om̃is qͥ cordis puritate ꝑfru-¬
itur: eo ipso quo duplicitatis in tegu.¬
mentũ non hab&. pudus ẽ. Et sunt
non nulli apud hereticos qͥ cordis

Expanded text:
inutiliter confessionem erroris exegisti. inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus, haeretici sanctam Ecclesiam fratrum suorum pignus dicunt abstulisse, quia eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibus.  Rec.tici perversis praedicationibus trahunt, praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt, ab illis servari considerant. Ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur. Sed cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est, quomodo prius nudi, et postmodum exspoliati memorantur. Sed sciendum quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos, qui cordis
Abbreviated transcription (Latin):
mus debitorib nr̃is. Adebitore autẽ
nr̃o pignus accipimus : quando abeo
qͥ in nob peccasse cognosatur. peccati
eiꝰ iã confessionẽ tenemꝰ: ꝑquã relaxi¬
re peccatũ qͦd in nob ꝑ pa̾ratũ ẽ pos¬
tulamur Qui enĩ peccatũ qđ cõmisit
fatetur. & ueniã p&it : iã quasi pro
debito pignus dedit Quod nimirũ
pignus ante solis occasũ reddere iu¬
bem : qͥa prius quã in nob ꝑdolorem
cordis sol iustitiae occidat. debemꝰ
ei confessionẽ ueniae reddere : cui
confessionẽ accepimꝰ culpae Ut qͥse
deliqͥsse in nos meminit: a nob mox
relaxatũ sentiat qͦd deliqͥd. Quia
ergo scã ecclesia quos libet ab hereti.¬
cis ad ueritatẽ fidei reuertentes re.¬
cipit. prius ut confiteri erroris sui
culpã debeant ꝑsuadet : quasi subere.¬
ticorũ spciem ꝑhelifat dicitur
abstulisti pignus frm̃ tuorũ sine causa.
Id est. abhis qui a nob̾ adte ueniunt

Expanded text:
mus debitoribus nostris . A debitore autem mus debitoribus nostris . A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo qui in nos peccasse cognoscitur peccati ejus jam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum quod in nos perpetratum est postulamur. Qui enim peccatum quod commisit fatetur, et veniam petit, jam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere jubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol justitiae occidat, debemus ei confessionem veniae reddere a quo confessionem accipimus culpae, ut qui se deliquisse in nos meminit a nobis mox relaxatum sentiat quod deliquit. Quia ergo sancta Ecclesia cum quoslibet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes recipit, prius ut confiteri erroris sui culpam debeant persuadet, quasi sub haereticorum specie per Eliphaz dicitur: Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa. Id est, ab his qui a nobis ad te veniunt
Abbreviated transcription (Latin):
S Abstulisti enĩ pignus frm̃ tuorũ sine cau.¬
sa: & nudos spoliasti uestib. Aquã lasso
non dedisti. & esurientibus sub traxisti
panem In fortitudine brachu tui pos¬
si debas t̾ram: & potentissimus obtine¬
bas eã. Inscriptura sacra pigneris ap¬
pellatione : aliquando dona sp̃s scĩ
aliquando uͦ signatur confessio peccati
teneamꝰ Donũ ergo sc̃i sp̃s pignus dici¬
tur : qͥa ꝑhoc prã anima. ad interior is
spei certitudinẽ roboratur Rursum
pigneris nomine peccati conifessio solet
intelligi: sicut᷑ irilege scriptũ est.
Debitũ debet tibi quispiam frat̃ tuus:¬
& si abstuleris pignus abeo. ante so.¬
lis occasũ pignus restituę. Erat̃ et enĩ
nr̃ debitor nob̾ efficitur: Cũ qͥlibet
ꝓximus in nos aliquid deliquisse
monstratur Peccata quippe. debita
uocamꝰ Vnde peccatori seruo dicit᷑.
Omne debitũ dimisi tibi & in domiini.¬
ca oratione cotidiȩ p̃cam᷑ Dimitte
nobis debita nr̃a. sicut & nos dimita.¬

Expanded text:
 Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa, et nudos spoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtine --In Scriptura sacra pignoris appellatione aliquando dona Spiritus sancti, aliquando vero signatur confessio peccati. teneamus. Donum ergo sancti Spiritus pignus dicitur, quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus. Unde peccanti servo dicitur: Omne debitum dimisi tibi . Et in Dominica oratione quotidie precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
s Unat e ahue subit. Etuota tua reddes
Qui uota uoutt i sed hȩc p̃ infirmitate sol¬
uere porualet: ci expeccati poena agi¬
tur. ut uolenti bonũ posse subtrahatur:
Cũ uͦ in conspectu in timi uidicis ea quȩ
obsistit culpa detergitur . fit ꝓtinus
ꝓprium infirmantiũ iuditiũ solet: ut
tanto quẽpiam existiment iustũ. quan¬
to hunc adipisci conspitiunt omne quod
appoit. Cũ uidelicet no uerimus.
nonnũ quã hona terrena iustis subtrahi.
quie largo mnere tribuuntur in iustis.
Quia & desperatis aegris medici quid quid
pexꝑseeunt dari p̃cipiunt : et eos quos
reduci posse ad salutem p̃uident. quȩ ap¬
pa̾unt dari contradicunt. Sed si dicta haec
helifatꝵ dedonis spiritalibus intulit:
sciendũ quod res decernitur euenit.
cũ uirtus : exdesiderio app&itur. largien¬
tẽ doꝰ &ia affectu prosperatur. undedt¬
splendere ẽ: ꝓmira oꝑa uirtutũ signa

Expanded text:
s . » Sequitur: Et vota tua reddes. - Qui vota vovit, sed haec per infirmitatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit culpa detergitur, fit protinusproprium infirmantium judicium solet, ut tanto quempiam existiment justum, quanto hunc adipisci conspiciunt omne quod appetit. cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrahi, quae largo munere tribuuntur injustis, quia et desperatis aegris medici quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt. Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiritalibus intulit, sciendum quod res decernitur et venit cum virtus quae ex desiderio appetitur, largiente Deo, etiam effectu prosperatur. Unde esplend
Abbreviated transcription (Latin):
nrm̃ est adiuuat: qͥpernrã bona oꝑa
in suis membris adiuuatur Ad hue
timore pos arguat. & exmetu iudi.¬
tiũ contranos suũ ꝓponit. Sed qͥ uer¬
ba sua metiri nescunt: proculdu.¬
bio ad ociosa dicta delabuntur: In qͥb
sise minime rep̃hendunt. statim ad
noxia & contumeliosa ꝓsiliunt. Unde
elifatz. qui ociosa intulit : ad coritu¬
meliosa ꝓtinus uerba ꝓrupit dicens¬

Expanded text:
nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc atimore nos arguat, et ex metu judicium contra nos suum proponat? Sed qui verba sua metiri nesciunt, procul dubio ad otiosa dicta dilabuntur. In quibus si se minime reprehendunt, statim ad noxia et contumeliosa verba prosiliunt. Unde Eliphaz, qui otiosa intulit, ad contumeliosa protinus verba prorupit, dicens