comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fundet᷑. In tua iusticia erue me ⁊ exime me.
qr ñ inuenisti in me iusticiã meã. erue me in
tua: hoc ẽ illud me. eruat qđ iustificat. quod
ex impio piũ facit. qd̾ ex inquo uistũ. qd̵ ex
ceco uidentẽ. qd̃ ex cadente surgent̾e. qd̾ ex flẽ¬
te gaudente : hoc me lib̾et ñ ego. In tua iustici
Aerue me ⁊ exime me. Incliua ad me aurẽ tuã.¬
nos misit qͥ inclinato capite digito scribebat
in t̾ra : qñ ei adultera mulier offerebat᷑ pumi¬
enda. Ille autẽ inclinauerat se ad t̃rã. idest
ds ad hominẽ : cui dictũ÷ t̃ra es ⁊ in t̾rã ibis
Non eñi quasi corporalib locis ds ad nos in¬
clinat aur̃ẽ suã : aut mẽbris istis corporeis de¬
t̃minatis finitꝰ ẽ. Om̃ino nicħ hoꝵ cogitent hu¬
mana fantasmata: ueritas ẽ ds. Ueritas nec
quadra ẽ: nec rotunda. nec longa. ubiq pre¬
E.xaudit᷑ eñi in hoc cũ dicit accelera. Ad ħ
N on ẽ du. qd̾ ht̃ extremũ. Ab adã usq ad

Expanded text:
fundit. In tua justitia erue me, et exime me: quia non invenisti in me justitiam meam, erue me in tua; hoc est, illud me eruat quod me justificat, quod ex impio pium facit, quod ex iniquo justum, quod ex caeco videntem, quod ex cadente surgentem, quod ex flente gaudentem. Hoc me liberat, non ego. In justitia tua erue me, et exime me. 7. nos misit qui inclinato capite digito scribebat in terra , quando ei adultera mulier offerebatur punienda. Ille autem inclinaverat se ad terram, id est, Deus ad hominem, cui dictum est, Terra es, et in terram ibis . Non enim quasi corporalibus locis Deus ad nos inclinat aurem suam, aut membris istis corporeis determinatis finitus est. Omnino nihil horum cogitent humana phantasmata. Veritas est Deus. Veritas nec quadra est, nec rotunda, nec longa. Ubique praeexauditur enim in hoc, cum dicit, Accelera. Ad hoNon est diu quod habet extremum. Ab Adam usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
p̃teriit. transiens samaritanꝰ miseratꝰ ẽ : idr ip¬
se dominꝰ qͥ miseratus ẽ genꝰ humanũ. S ama¬
rites enĩ custos int̾pretat᷑. E qͥs ẽ qͥ nos custo¬
dit: si ille deserit: merito cũ uidei conuician¬
tes dicerent. nonne uerũ dicimꝰ qr samarita¬
nꝰ es ⁊ demoniũ habes: unũ respuit. alterum
amplexus ẽ. ł go inqͥt demoniũ ñ habeo. Non
dix̃ ñ sũ samaritanꝰ: sic incelliꝰ uolens nr̃m se
eẽ custodẽ. Illiseratus gͦ accessit. curauit. ad

Expanded text:
praeteriit, transiens Samaritanus miseratus est , id est ippraeteriit, transiens Samaritanus miseratus est , id est ipse Dominus, qui miseratus est genus humanum. Samarites enim custos interpretatur. Et quis nos custodit, si ille deserit? Merito, cum Judaei conviciantes dicerent, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes ? unum respuit, alterum amplexus est: Ego, inquit, daemonium non habeo: non dixit, Non sum Samaritanus: sic intelligi volens nostrum se esse custodem. Miseratus ergo accessit, curavit,
Abbreviated transcription (Latin):
gio. Nã a ce qͦ fugiã : irascitur tͥ ds: qͦ fu¬
gis: audi qͥd dicat in alio psalmo. timens ir̃a
di. Qͦ abibo a sp̃u tuo: ⁊ quo a facie tua fu¬
giã :Si ascendero in celũ tu ibi es. si descende¬
ro ad infernũ ades. Qͦ cũq iero: ibi te inue¬
niã. Et si irasceris ultorẽ te in uenio: si pla¬
clatꝰ es aduitor̃e. N icħ mͥ gͦ restat. nͥ ad te
fugere: ñ a te. Ut euadas hominẽ dñm qͥcũq
seruus es: fugis in ea loca ubͥi ᷤ dominꝰ tuus. Ut
euadas đm: fuge ad dm. Nã ñ ẽ qͦ fugias dm.
Presto st̃ om̃ia. ⁊ nuda om̃ipotentis ocłis. Tu
gͦ inqͥt mͥ esto domꝰ refugii. Nã si saluus non
fuero: qͦmͦ fugio: sana me: ⁊ fugio ad te. Nã
si me ñ sanas. ambulare ñ possũ: fugere qͦmͦ
potero: qͦ iret. q̃ fugeret. si ambulare ñ posset
semiuiuus in uia: sauciatus uulnerib latronũ:
que transiens sacerdos p̾ceriit. cransiens leuita

Expanded text:
gio. Nam a te quo fugiam? Irascitur tibi Deus, quo fugio. Nam a te quo fugiam? Irascitur tibi Deus, quo fugies? Audi quid dicat in alio psalmo, timens iram Dei: Quo ibo a spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades . Quocumque iero, ibi te invenio. Et si irasceris, ultorem te invenio; si placatus es, adjutorem. Nihil mihi ergo restat, nisi ad te fugere, non a te. Ut evadas hominem dominum quicumque servus es, fugis in ea loca ubi non est dominus tuus: ut evadas Deum, fuge ad Dominum. Nam non est quo fugias Deum. Praesto sunt omnia et nud inquit, esto domus refugii. Nam si salvus non fuero, quomodo fugio? Sana me, et fugio ad te. Nam si me non sanas, ambulare non possum, fugere quomodo potero? Quo iret, quo fugeret, si ambulare non posset, semivivus in via, sauciatus vulneribus latronum? Quem transiens sacerdos praeteriit, transiens Levita
Abbreviated transcription (Latin):
u ẽẽ. tandiu uixisse: gͦ celeritas quare: qr
transuolant tẽpora : ⁊ qd̃ tͥ tarde ẽ. in ocłis di
breue ẽ. Iã hanc celeritatẽ iste incellȩxerat
in exthasi : accelera ut eximas me. Esto mͥ in
dm̃ ꝓtectorẽ ⁊ in domũ refugii: ut saluũ facias
Domꝰ refugii cu mͥ esto ds : ꝓcector domꝰ refu
gii. Aliquando enĩ ꝑiclitor: ⁊ uolo fug̾e. Quo
fugio:s ad quẽ locũ tutꝰ fugio: ad quẽ mon¬
tẽ ᷤ ad quã spelũcã : ad que cecta munita:
quã arc̃e teneam:ᷤ qͥb muris ambiar: qͦcũq
iero: sequor me. Qͥ cqͥd enĩ uis potes fugere hõ.
p̃ter conscientiã tuã. Intͣ in domũ tuã: reqͥes¬
ce in lecto tuo. Int᷑ in inceriora tua. interiꝰ
nicħ hab̾e potes qͦ fugias a conscientia tua:
si rodunt te peccata tua. Qͥ a uͦ dix̃ accele¬
ra ut eximas me. n in tua iusticia erueme
ut dimittas peccata mea. ⁊ edifices in me iusti¬
ciã tuã. tu mͥ eris domꝰ refugii : ad te confu¬

Expanded text:
vixisse? Ergo celeritas haec quare? Quia transvolant tempora: et quod tibi tardum est, in oculis Dei breve est. Jam hanc celeritatem iste intellexerat in ecstasi. Accelera ut eximas me. Esto mihi in Deum protectorem et in domum refugii, ut salvum me facias. Domus refugii tu mihi esto, Deus protector, dom volo fugere: quo fugio? ad quem locum tutus fugio? ad quem montem? ad quam speluncam? ad quae tecta munita? Quam arcem teneam? quibus muris ambiar? Quocumque iero, sequor me. Quidquid enim vis potes fugere, homo, praeter conscientiam tuam. Intra in domum tuam, requiesce in lecto tuo, intra in interiora: interius habere nihil potes, quo fugias a conscientia tua, si rodunt te peccata tua. Quia vero dixit: Accelera ut eximas me, et in tua justitia erue me, ut dimittas peccata mea, et aedifices in me justitiam tuam: tu mihi eris domus refugii, ad te confu
Abbreviated transcription (Latin):
dediti. tãquã roce constricti: de qͥb alibi dđr.
Sone principes eoꝵ ut rotã. & alibi. In circu¬
itu impii ambulant. Dũ congregarent᷑ ipsi
simul addu̾sũ me: ut acciꝑent anmã meã c̃¬
siliati st̃. Qⁱͥ d᷑ ut acciꝑent animã meã consi

Expanded text:
dediti tanquam rotae constricti, de quibus alibi dicitur, dediti tanquam rotae constricti, de quibus alibi dicitur, Pone principes eorum ut rotam ; et alibi, In circuitu impii ambulant . Dum congregarentur ipsi simul adversum me, ut acciperent animam meam consiliati sunt. Quid est, ut acciperent
Abbreviated transcription (Latin):
Oblitus sũ tãꝙͣ. mortuus a corde. Oblitus sũ: in
obliuionẽ ueni. Obliti st̃ me illi qͥ uidunt me.
Obliti st̃ me: n sic me st̃ obliti tãquã mortuus
fier̃t a corde ipsoꝵ. Oblitꝰ sũ tãquã mortuus a
corde. Factus su caquã uas. Q uid ẽ hoc
Quid ẽ hoc
factus sũ tãꝗͣ uas ꝑditũ: laborabat iste: n nul¬
li ꝑderat. uidit se uas ẽẽ. ⁊ nulli ꝓdesse: ⁊ se
onẽ mulcoꝵ accolentiũ in circuitu. Multi
accolunt in circuitu meo: ⁊ rep̾hendunt me
coctidie. Q uanta mala dñt in malos. xp̃ianoᷤ
Que maledicta ꝑueniunt ad om̃s xp̃ianos:
Aũqͥd eñi dic̃ qͥ maledicit aut qͥ rep̃hendit. x¬
anos: ecce que faciunt ñ boni xpiani: s ecce
que faciunt. xp̃iani. Non separat: ñ discernit.
Illi cam̃ ista dñt qͥ accolunt in circuitu: id÷
circũeunt ⁊ ñ intrant. Quare circueunt ⁊
ñ intrant:  qr rocã c̾e̾poris amant. Non intłit
ad ueritat̾e : qr ñ amant et̾nitatẽ. ẽ ẽporalib

Expanded text:
Oblitus sum, tanquam mortuus a corde. Oblitus sum, in oblivionem veni, obliti sunt me illi qui viderunt me: obliti sunt me, et sic me obliti sunt, tanquam mortuus fuerim a corde ipsorum. Oblitus sum, tanquam mortuus a corde: factus sum tanquam vas perditum. Quid est hoc, factus sum tanquam vas perditum? Laborabat iste, et nulli proderat: vidit se vas esse, et nulli prodesse, et se onem multorum in accolentium circuitu: multi accolunt in circuitu meo, et reprehendunt me quotidie. Quanta mala dicunt in malos christianos, quae maledicta perveniunt ad omnes Christianos! Numquid enim dicit, qui maledicit, aut qui reprehendit Christianos, Ecce quae faciunt non boni christiani? Sed, Ecce quae faciunt Christiani: non separat, non discernit. Illi tamen ista dicunt, qui accolunt in circuitu, id est, circumeunt, et non intrant. Quare circumeunt, et non intrant? Quia rotam temporis amant: non intrant ad veritatem, quia non amant aeternitatem; temporalibus
Abbreviated transcription (Latin):
or factus fueris. alt̃ te cinget: ꝯ ducet qͦ tu
ñ uis. ħ oc aut̃e inqͥt dix̃: significans qͣ mor¬
te moreret᷑. Srgo si petrus apłs tanta ꝑsecu¬
tione qͦ nollet ductꝰ ẽ. ⁊ uolens nolens mortu¬
us ẽ. s uolens coronatꝰ ẽ: qͥd mirũ si ẽ aliqͥs
pauor in passione etia iustoꝵ: ⁊ etiã scõꝵ:
Pauor ẽ ex humana infirmitate: spes ex diui¬
na ꝓmissione. Qđ paues tuũ ẽ. qd̾ sꝑis do¬
nũ di ẽ. in cẽ. ⁊ meluis in pauore tuo agnos¬
cis ce: ut in lib̾atione tua głifices qͥ fecit te¬
ẜ aueat humana infirmitas: ñ in eo pauore
deficit diuina mĩa. Deniqi pauens iste: inde
cepit.
in humano corde conturbatio: ñ recedit
e quedã in hoc psalmo. que quasi xp̃o
uideant᷑ ñ posse congruere illi excellen

Expanded text:
eris, alter te cinget, et ducet quo tu non vis? Hoc autem, inquit, dixit significans qua morte moreretur ? Ergo si Petrus apostolus tanta perfectione quo nollet iit nolens nolens mortuus est, sed volens coronatus est, quid mirum si est aliquis pavor in passione etiam justorum, etiam sanctorum? Pavor est ex humana infirmitate, spes ex divina promissione. Quod paves tuum est, quod speras donum Dei est in te. Et melius in pavore tuo agnoscis te, ut in liberatione tua glorifices qui fecit te. Paveat humana infirmitas, non in eo pavore deficit divina misericordia. Denique pavens iste inde coepit: in humano corde conturbatio, non receditest quaedam in hoc psalmo, quae quasi Christo videantur non posse congruere, illi
Abbreviated transcription (Latin):
mo si hanc ñ habuerit: et̾nã habebit. Que
ẽ et̾na confusio: quando fiet illud qđ dictũ
ẽ. E traducent eos ex adu̾so iniqͥtates eoꝵ.
& fit traducentib ex adu̾so iniqͥtatib om̃is
grex malus ad simstr̃a cãꝙͣ: edis ab ouibus
separatis: n audient. Ite in ignẽ et̃nũ: qui
paratꝰ ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Q uert. Quare.
esuriui enĩ inqͥt ⁊ ñ dedistis mͥ manducare.
Cont̾epnebant tẽ quando esurienti. xp̃o ñ
dabant cẏbũ : qnͣ sitienti ñ dabant potũ. qͣn
nudũ ñ uestiebant. ꝑegrinũ ñ suscipiebanͭ.
egrotante ñ uisitabant᷑: tẽ contepnebant.
Cũ ceꝑint ista illis enumerari. confunden¬
tͦ : ⁊ hec confusio in et̾nũ erit. ħ anc tum̃s
iste qͥ pauet: uł cuiꝰ ad dm ẽ m̃tis excessus

Expanded text:
mo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae mo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae est aeterna confusio? Quando fiet illud quod dictum est, Et traducent eos ex adverso iniquitates eorum . Et fiet traducentibus ex adverso iniquitatibus omnis grex malus ad sinistram, tanquam hoedis ab ovibus separatis; et audient, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Quaerunt quare? Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare . Contemnebant tunc quando esurienti Christo non dabant cibum, quando sitienti non dabant potum, quando nudum non vestiebant, peregrinum non suscipiebant, aegrotantem non visitabant, tunc contemnebant: cum coeperint illis ista enumerari, confundentur, et haec confusio in aeternum erit. Hanc timens iste qui pavet, vel cujus ad Deum est mentis excessus,
Abbreviated transcription (Latin):
multa. unu̾ aut̃e. corpus. Ergo simul õs
nos cũ capite nr̃o xp̃o: sine capite nr̃o ni¬
chil ualentes. Quare: qr nos cũ capite
nr̃o uitis: sine capite nr̃o qđ absit sarm̃¬
ta p̃cisa: ñ alicui oꝑi agricolaꝵ. s igni tan¬
tũmͦ destinata. Id̾o ⁊ ipse in eugłio. E go sũ
uitis. uos estis palmites. pat̾ m̃s agricola:⁊
sine me inqͥt nichil potestis face̾. Dnẽ si sine
te nicħ: totũ in ce. Etem̃ qͥcqͥd ille oꝑatur
ꝑ nos: nos uidem᷑ oꝑari. Potest ille multũ
quacũq exthasi loquat᷑ siue pauore suie ex¬
cessu mentis: congruunt que dñr. Dicamꝰ
in xp̃i corpore. dicamꝰ om̃s quasi unꝰ. qr õs
ẽ in et̃nũ. Nã ẽ quedã confusio cemporalis
utilis. ꝑturbatio animi respicientis peccata
sua: respectione horrentis. horrore erubescen¬
erubescitis:s gͦ erubecere illos dic̃ iã fideles
ñ de p̾sentib donis. s de p̾teritis peccatis.
h anc confusionẽ non formidet. xp̃ianꝰ. Im¬

Expanded text:
multa, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis facere . Domine, si sine te nihil, totum in te. Etenim quidquid ille operatur per nos, nos videmur operari. Potest ille multum quacumque ecstasi loquatur, sive pavore, sive excessu mentis, congruunt quae dicuntur. Dicamus in Christi corpore, dicamus omnes quasi unus, quia omnes est in aeternum. Nam est quaedam confusio temporalis utilis, perturbsua, respectione horrentis, horrore erubescenerubescitis ? Hancnon de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: i
Abbreviated transcription (Latin):
uoe nr̃. nũqͥd eñ possumꝰ pauorẽ bñ intelli¬
gere in xp̃i ꝓpinquatite passione: qͥ ꝓpterea
uenerat: cũ uenisset ad qđ uenerat: nũqͥo
paueret moriturus. Uerũtam̃ qr dignatꝰ est
assumere formã serui ut in ea nos uestiret¬
in se. qͥ ñ ẽ dedignatꝰ. assumere nos in se.
ñ ẽ dedignatꝰ transfigurare nos in se. et lo
hec enĩ mira cõmutatio facta ẽ. & diuina
st̃ ꝑacta cõmertia: mutatio rerũ celebrata.
in hoc mundo a negotiatore cȩlesti. Uuenit acet¬
ciꝑe contumelias: dare honores. Uenit hauri¬
re dolorẽ: dare salutẽ. Senit subire mortẽ.
dare uitã. M oriturus gͦ ex eo qd̃ nr̃m habe¬
bat. ñ in se s in nob pauebat: qr ⁊ ħ dixit

Expanded text:
ntelligere in Christo propinquante passione, qui propter eam venerat? cum venisset ad quod venerat, numquid paveret moriturus? Verumtamen quia dignatus est assumere formam servi, et in ea nos vestire se; qui non est dedignatus assumere nos in se, non est dedignatus transfigurare nos in se, et loqHaec enim mira commutatio facta est, et divina sunt peracta commercia, mutatio rerum celebrata in hoc mundo a negotiatore coelesti: venit accipere contumelias, dare honores; venit haurire dolorem, dare salutem; venit subire mortem, dare vitam. Moriturus ergo ex eo quod nostrum habebat, non in se, sed in nobis pavebat; quia et hoc dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbriũ illis uisi sumꝰ. Timor factꝰ sũ notis
meiꝰ. E d tã tum̃dũ: timor inqͥt factꝰ sum
notis meis. Quid tã tim̃dũ qͣ. cũ uidet homo
multos male uiuentes. ⁊ de qͥb bñ sperabat᷑
in multis male factiꝰ inuentos: cimnet ne ta

Expanded text:
factus sum notis meis. Quid tam timendum? Timor, inquit, factus sum notis meis. Quid tam timendum, quam cum videt homo multos male viventes, et de quibus bene sperabatur in multis malefactis inventos? Timet ne ta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quedã ꝑsona ex capite ⁊ corpore: ⁊̃ sponso ii
ꝯ̃sponsa. Nã unitate ꝑsone huiꝰ mirã ⁊ excel¬
lentẽ: com̃dat etiã ysaias ꝓpħa. Nã loquens
etiã in eo. xp̃c: in ꝓpħia ait. Sicut sponso alli¬
gauit mͥ mitr̃a: ⁊ sic̃ sponsã ornauit mei orta¬
mento. S e dix̃ sponsũ: sei sponsã. Quare sez
sponsũ se sponsã: nͥ qr ert duo in carne una:
Si duo in carne una: cur ñ duo in uoce una:

Expanded text:
 sponso et sponsa. Nam unitatem personae hujus miram et excellentem, commendat etiam Isaias propheta: nam loquens etiam in eo Christus in prophetia ait: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento . Se dixit sponsum, se sponsam: quare se sponsum, se sponsam, nisi quia erunt duo in carne una? Si duo in carn
Abbreviated transcription (Latin):
meos. qͥd seruos. s qͥd me ꝑsequeris: hoc ẽ qͥd
mẽbra mea: ⁊ caput ꝓ mẽbris clamabat: ꝯ ͨ
m̃ebra in se tranfigurabat. Uoc̃ẽ nãq pedis
suscipit lingua. Quando forte gͥ contritꝰ pe
dolet: clamat lingua. calcas me. Non enĩ
ait calcas pedẽ meũ. se dix̃ calcari. ꝙͣ neme
tetigit: s pes qͥ calcatꝰ ẽ. a lingua. nͨ separatꝰ

Expanded text:
meos? sed, quid me persequeris, hoc est, quid membra mea? caput pro membris clamabat, et membra in se caput transfigurabat. Vocem namque pedis suscipit lingua. Quando forte in turba contritus pes dolet, clamat lingua, Calcas me; non enim ait, Calcas pedem meum, sed se dixit calcari, quam nemo tetigit: sed pes qui calcatus est, a
Abbreviated transcription (Latin):
et coepus suũ: ipse dicit cũ de coniugio loqͦ¬
C̃xet᷑. er̃t duo in carne una. Igit᷑ iã ñ duo: sed
una caro. S foete hoc dicat de qͦcũq c̃iuigio.
audi apłm paulũ. E erunt inqͥt duo in car¬
ne una. Sacram̃tũ hoc magnũ ẽ: ego aut̃ẽ

Expanded text:
et corpus suum; ipse dicit cum de conjugio loqueretur: Erunt duo in carne una: igitur jam non duo, sed una caro . Sed forte hoc dicat de quocumque conjugio? Audi apostolum Paulum: Et erunt duo, inquit, in carne una: sacramentum hoc magnum est, ego
Abbreviated transcription (Latin):
eos qͥ infirmi sc̃. ñ contẽpneremꝰ inferiora
sed cont̾epreremꝰ᷑. nos eis qͥ ñ posst̃ nob̃cũ ui¬
de sublimia: hoc gͦ ait. siue m̃te excessimꝰ
d̾o. Ille enĩ uidet qd ñ uidemꝰ: in mentis ex¬
cessu. Ille solus reuelat secreta sua. Qppe
ñ licet homini loqͥ. Tantꝰ autẽ fuit ille m̃tiᷤᷤ
excessus: ut dice̾t siue in corpore suie extra
corpus nescio ds scit. Ergo si hunc excessum
m̃tis id÷ hanc exthasin. significat titulus
psalmi huiꝰ: magna ꝓfecto ⁊ alta quedã sꝑa¬
re debemꝰ dicturũ eũ qͥ condidit psalmũ.¬

Expanded text:
eos qui infirmi sunt non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nobiscum videre sublimia? Hoc ergo ait, Sive mente excessimus Deo: ille enim videt quod nos videmus in mentis excessu, ille solus revelat snon licet homini loqui: tantus autem fuit ille mentis excessus, ut diceret: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit Ergo si hunc excessum mentis, id est hanc ecstasim, significat titulus psalmi hujus, magna profecto et alta quaedam sperare debemus dicturum eum qui condidit Psalmu
Abbreviated transcription (Latin):
consumens: s ꝑficiens. Duob enĩ modis dicimꝰ
finẽ . uł qđ fit ut ñ sit qđ erat: uł qd̾ fit ut
ꝑfectũ sit. qd inchoatũ erat. Ergo in finẽ
quantũ dat᷑ intelligi. u̾bo uno exponi pocest.
si dicat᷑ excessus. Ercessus autẽ mentis. ꝓpͥe
solet exthasis dici. In excessi uͭ mentis duo
intelligunt᷑: aut pauor aut intentio ad suꝑ¬
na: ita ut qͦdãmodo a memoria labant t̾na.
In hac exthasi fuert̃ om̃s scĩ. qͥb arcbana
di mundũ istũ excedentia reuelata st̃. De hoc
m̃tis excessu ide exthasi. paulus cũ loquere¬
t᷑ : seipsũ insinuans ait. Siue enĩ mente ex¬
cedimꝰ do. siue cẽꝑantes sumꝰ uob̃: caritas
enĩ xp̃i compellit nos: hoc ẽ si ea tantũ a¬
gere uellemꝰ. n ea tantũ contẽplari que m̃¬
tis excessu intuem᷑. uob̃cũ ñ eẽmꝰ: s essemꝰ in
suꝑnis cãꝗͣ. contẽptis uob̃. E quando nos ad
illa suꝑiora ⁊ interiora infirmo passu seque¬
remini. nͥ rursũ compellente caritate. xp̃i

Expanded text:
obus enim modis dicimus finem; vel quo fit ut non sit quod erat, vel quo fit ut perfectum sit quod inchoatum erat. Ergo in finem,quantum datur intelligi, verbo uno exponi potest, si dicatur excessus: excessus autem mentis proprie solet ecstasis dici. In excessu vero mentis duo intelliguntur; aut pavor, aut intentio ad superna, ita ut quodam modo de memoria labantur inferna: in hac ecstasi fuerunt omnes sancti, quibus arcana Dei mundum istum excedentia revelata sunt. De hoc mentis excessu, id est ecstasi, Paulus cum loqueretur, seipsum insinuans, ait: Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis, charitas enim Christi compellit nos . Hoc est, si ea tantum agere vellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus in supernis, tanquam contemptis vobis: et quando nos ad illa superiora et interiora infirmo passu sequeremini, nisi rursus compellente nos charitate Chri
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c caput ⁊ corpus. Caput ille. saluator cor E¬
poris : qͥ iã ascendit in celũ. Corpus aut̃ẽ ec¬
cła: que laborat in t̃ra. ħ oc autẽ corpus nisi
conexione caritatis adhereret capiti suo ut ͤ¬
unꝰ fieret ex capite ⁊ corpore: ñ de celo quen¬
dã ꝑsequutorẽ corripiens dicet. S aule sau. e¬
le: qͥd me ꝑsequeris: quando eũ iã seden
cẽ in celo nullus homo cangebat: qͦmͦ eunie¬

Expanded text:
ator corporis, qui jam ascendit in coelum; corpus autem Ecclesia, quae laborat in terra . Hoc autem corpus nisi connexione charitatis adhaereret capiti suo, ut unus fieret ex capite et corpore, non de coelo quemdam persecutorem corripiens diceret, Saule, Saule, quid me persequeris ? quando eum jam in coelo sedentem nullus homo tangebat, q
Abbreviated transcription (Latin):
N te dñe speraui: ñ confundar in et̾nũ
Inte dñe sꝑaui. nũꝗͣ confundar. dũ
tãꝙͣ homini simili ceteris insultabitur
in cua iusticia erue me n exime me
E in tua iusticia erue me de fouea mor¬
tis. et exime me de numero eoꝵ. In¬

Expanded text:
 Domine, speravi, non confundar in aeternum: in te Domine speravi, nunquam confundar, dum tanquam homini simili caeteris insultabitur. In justitia tua erue me, et exime me: et in tua justitia erue me de fovea mortis, et exime me de numero eo
Abbreviated transcription (Latin):
t sũ conturbatꝰ. Au̾tit gͦ faciẽ suã ab illo:
qũe misit foras de paracsyso. Iã hic positus
clamet ⁊ dicatꝰ. Ad te dñe clamabo: et
ad đm meũ ddepcabor. In paradẏso ñ clama¬
bas. s laudabas. ñ gemebas s fruebaris.
foris positꝰ geme ⁊ clama. ẜ pinq̃t tribulan¬
ti: qͥ deseruit suꝑbient̾ẽ. Ds̃ enĩ suꝑbis re¬
sistit: humilib aut̃e dat gr̃ãm. Ad̾ te dñe¬

Expanded text:
tus sum conturbatus. Avertit ergo faciem ab illo tus sum conturbatus. Avertit ergo faciem ab illo quem emisit foras de paradiso . Jam hic positus, clamet, et dicat: Ad te Domine, clamabo, et ad Deum meum deprecabor. In paradiso non clamabas, sed laudabas; non gemebas, sed fruebaris: foris positus geme, et clama. Propinquat tribulanti, qui deseruit superbientem. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
na calamitas ⁊ miseria. Sed diuitie habent
habun dantiã. Plus egent: quando plus ha¬
bent. Desideriis uastant᷑. cupiditatib dissi¬
pant᷑: timorib cruciant᷑. tristicia concabesẽt.
Qͤ illis habundancia erat. quando consticu
tus ẽ homo in paradyso: quando illi nichil
deerat. quando dđo fruebant᷑: S dioit. Hon
mouebor in etnũ. Qͦm̃ dixit non mouebor
in ec̃nũ : quando libent̃ audiuit. gustate
et eritis sicut dii. cũ ds diceret. qua ddie de lig¬
ederitis morte moriemini : et diabolus. ñ
morte moriemini. Credens gͦ illi talia sua
dederat humili. quando creauerat: seqͥtur
et dicit. Dñe in uoluntate cua pͥstig serdcexe
ineo iurtutẽ. idest qͥ non ex me bonꝰ er̃a et
fortis. s ex te er̃a pulcher ⁊ fortis: decori meo
uirtutẽ. p̃stiteras. ex uoluntate tua qua me
feceras. Ꝙ ut ostendes mͥ qr ex uoluntate
cua hoc erã. au̾tistis faciẽ tuã a meei. fac¬

Expanded text:
na, calamitas. Sed divites habent na, calamitas. Sed divites habent abundantiam? Plus egent quanto plus habent: desideriis vastantur, cupiditatibus dissipantur, timoribus cruciantur, tristitia contabescunt: quae illis abl deerat illi, quando Deo fruebatur: sed dixit, Non movebor in aeternum. Quomodo dixit, Non movebor in aeternum? Quando libenter audivit, Gustate, et eritis tanquam dii: cum Deus diceret, Qua die ederitis, morte moriemini; et diabolus, Non morte moriemini . Credens ergo illi talia suaddederat humili quando eum creavit; sequitur, et dicit: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem: id est, quia non ex me bonus eram et fortis, sed ex te eram et pulcher et fortis; decori meo virtutem praestiteras, ex voluntate tua, qua me feceras. Et ut ostenderes mihi, quia ex voluntate tua hoc eram, Avertisti faciem tuam a me, et fac
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ sic factũ ẽ: ⁊ nos ex adã sumꝰ. E qͦtqͥt cre¬
art filios ⁊ creaturi st̃. ex adã st̃: ex quo
⁊ ipsi creati st̃. Uesꝑe demorabit᷑ flecus.
in macutino leticia: quando ceꝑit oriri fide¬
lib lux que occidat peccatorib. Nã iđo et
dominꝰ nr iħc. xp̃s in matutino resurrexit de
sepul chro: ut qđ dedicauit in fundamento.
hoc ꝓmitteret domu. In domino nr̃o uespe
fuit᷑. qr sepultus ẽ: et matutinũ. qi resur¬
rexit tercia die. Sepultus es et tu uespere
in paradẏso: et resurrexisti tercio die. Qͦ mͦ
tercio die: si scłm cogites: unꝰ dies ẽ ante le¬
ge. scđs sub lege. c̾cius sub gr̃a. Qđ cridu¬
o illo ostendit caput tuũ. hoc triduo scłi os¬
tendit᷑ in te : qđ in macutino sꝑandũ est. lȩ¬
aute dixi in mea habundancia. non mouebee
in ẽc̃nũ. In qua habundantia dixit homo ñ
mouebor in et̾nũ  intelligimꝰ frẽs: ꝑsonã hu¬
mił hominis. Qs hic habet habundantiam:
nemo. ħ abundantia hominis que est:ͦ erun¬

Expanded text:
est factum; et nos ex Adam sumus, et quotquot crearunt filios, et creaturi sunt, ex Adam sunt, ex quo et ipsi creati sunt. Vespere demorabitur fletus: et in matutinum exsultatio: quando coeperit oriri fidelibus lux, quae occiderat peccatoribus. Nam ideo et Dominus Jesus Christus in matutino resurrexit de sepulcro , ut quod dedicavit in fundamento, hoc promitteret domui. In Domino nostro vespera fuit, qua sepultus est; et matutinum, quo resurrexit, tertio die: sepultus es et tu vespere in paradiso, et resurrexisti tertio die. Quomodo tertio die? Si saeculum cogites, unus dies est ante Legem, secundus sub Lege, tertius sub Gratia. Quod triduo illo ostendit caput tuum, hoc triduo saeculi ostenditur in te. Quando? In matutino sperandum est, laeautem dixi in mea abundantia: Non movebor in aeternum. In qua abundantia dixit homo: Non movebor in aeternum? Intelligimus, fratres, personam humilis hominis. Quis hic habet abundantiam? Nemo. Abundantia hominis quae est? Aerum
Abbreviated transcription (Latin):
serere mei dñe qm̃ cribulor. In tribulatione
utiq angustia ẽ. Qͦ mͦ gͦ posiusti in spacioso pe¬
st᷑ pedes :an forte una qͥdẽ uox ẽ. qr unum
qͥdẽ corpus. s in aliqͥb mẽbris spatiũ senticur
in aliqͥb angustia: idest alii sentiunt facilita¬
tẽ iusticie. alii laborant in cribulatione: nã
si ñ alia m̃ebra illud. alia illud paterent᷑ non
diceret apłs. si patit᷑ unũ mẽbrũ cõpatiunt᷑
omĩa mẽbra: ⁊ si glorificat᷑ unũ m̃ebrũ con

Expanded text:
e, quoniam tribulor. In tribulatione utique angustia est: quomodo ergo, Posuisti in spatioso pespatioso pedes? An forte una quidem vox est, quia unum quidem corpus; sed in aliquibus membris spatium sentitur, in aliquibus angustia, id est, alii sentiunt facilitatem justitiae, alii laborant in tribulatione? Nam si non alia membra illud, alia illud paterentur, non diceret Apostolus: Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membru
Abbreviated transcription (Latin):
in mare: ⁊ frangat᷑: ñ se patit᷑ oleũ subt᷑.
Q mͦ aqua suꝑ oleũ missa pondẽ suo ad
una locũ suũ querit. sic oleũ subt̃ aquã
fusũ: ponde ad sũma locũ suũ querit.
Si gͦ ita ẽ frẽs: qͦ tendit ignis ⁊ aqua: ig¬
nis sursũ fert᷑. locũ suũ querit: ⁊ aqua
loc̃ suũ quexit ponde suo. Lapis ima pe¬
tit. ⁊ lignũ. ⁊ colũpne: ⁊ t̾ra unde edifican¬
tͦ iste domꝰ. De ill o gͦ st̃ genere rerũ: que
ponde suo deorsũ feruntur. Manifestũ ẽ
gͦ ido uisũ acciꝑe fundam̃tũ. qr pondere
suo u̾sus deorsũ ferunt᷑: ⁊ nͥ sit qd̃ sustine¬
at totũ cadit. qr tocũ ad t̾rã u̾git. Re¬
b gͦ add una tendentib : in imo ponitur
fundam̃tũ. Eccła uͦ dĩ in imo posita: ten¬
dit in celũ. Fundam̃tũ gͦ nr̃m ibi posicũ¬

Expanded text:
in mare, et frangatur, non se patitur oleum subter. in mare, et frangatur, non se patitur oleum subter. Quomodo aqua super oleum missa, pondere ad ima locum suum quaerit: sic oleum subter aquam fusum, pondere ad summa locum suum quaerit. Si ergo ita est, fratres, quo tendit ignis et aqua? Ignis sursum fertur, locum suum quaerit; et aqua locum suum quaerit pondere suo. Lapis ima petit, et lignum, et columnae, et terra, unde aedificantur istae domus: de illo ergo sunt genere rerum, quae pondere suo deorsum feruntur. Manifestum est ergo ideo deorsum accipere fundamentum, quia pondere suo deorsum versus feruntur; et nisi sit quod sustineat, totum cadit, quia totum ad terram vergit. Rebus ergo ad ima tendentibus in imo ponitur fundamentum: Ecclesia vero Dei in imo posita tendit in coelum. Fundamentum ergo nostrum ibi positu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. S fundam̃tũ deorsũ solet ẽt̃: caput
autẽ sursũ. Intelligat caritas ur̃a. quid
dicã : fortassis explicabo in nomine dñi¬
iħu xp̃i. Ponda gemina st̃. Pondus enĩ
ẽ impetus qͥdã uniꝰcuiꝰq rei: uelut conantiꝰ
ad locũ suũ. Hoc ẽ pondus. fers lapidẽ ma.¬
nu. petre pondus p̾mit manũ cuã: qr lo¬
cũ suũ quęrit. E ius uidẽ qͥd querat.
subtrahe manũ. uenit ad t̾ram. quiescit
in t̾ra ꝑ uenit qͦ tendebat: inuenit locũ
suũ. Pondus gͦ illud motus erat quasi
spontaneus : siue anima sine sensu. Sunt
alia que sursũ uersus. petunt locũ. Nãq
si aquã mittas suꝑ oleũ: ponde suo in i uoc¬
ma tendit. Locũ enĩ suũ quexit. ordina¬
ri quęrit : qr p̾cer ordinẽ ẽ aqua suꝑ ole¬
ũ. Donec gͦ ueniat ad ordinẽ suũ: inquie¬
tꝰ motus est. donec ceneat locũ suũ. Contͣ.
oleũ funde sub aqua. Uerbi grã. queadmo¬
dũ si uas olei cadat in aquã. in abyssum.

Expanded text:
tum. Sed fundamentum deorsum solet esse, caput autem sursum. Intelligat Sanctitas Vestra quid dicam, fortassis explicabo in nomine Christi. Pondera gemina sunt. Pondus enim est impetus quidam cujusque rei, velut conantis ad locum suum: hoc est pondus. Fers lapidem manu, pateris pondus; premit manum tuam, quia locum suum quaerit. Et vis videre quid quaerat? Subtrahe manum, venit ad terram, quiescit in terra: pervenit quo tendebat, invenit locum suum. Pondus ergo illud motus erat quasi spontaneus, sine anima, sine sensu. Sunt alia quae sursum versus petunt locum. Namque si aquam mittas super oleum, pondere suo in ima tendit. Locum enim suum quaerit, ordinari quaerit: quia praeter ordinem est aqua super oleum. Donec ergo veniat ad ordinem suum, inquietus motus est, donec teneat locum suum. Contra, oleum funde sub aqua, verbi gratia, quemadmodum si vas olei cadat in aquam, in abyssum,
Abbreviated transcription (Latin):
Conturbatꝰ ẽ in ira ocłs m̃s. Habebã ocłm
in te. qđ ñ me desereres: iratꝰ e ᷤ ⁊ c̃t᷑basti eũ.
anima mea ⁊ uent᷑ m̃s. In eade̾ ira contur¬
bata ẽ anima mea: ⁊ memoria quã tenebã
Qñi defecit. in dolore uita mea. Qm̃ uita
mea ẽ confiteri te: s defecit in dolore. dũ
dixisset iniicus. corqueant᷑ donec negent.
E anni mei in gemitib. Tẽpora que ago
atq. in gemitib st̃. Infirmatꝰ ẽ in egestate
uigor m̃s. Egeo sanitate huiꝰ corporis: nec par¬
cit᷑ cruciatib. Egeo resolutione huiꝰ corpo¬
ris. ⁊ parcit᷑ mortiꝰ: ⁊ in hac egestate. infir¬
mata ẽ fiducia mea. Et ossa mea conturba¬
ta st̃. E firmitas mea conturbata est:¬

Expanded text:
Conturbatus est in ira oculus meas: habebam oculum in te, quo non me desereres; iratus es, et conturbasti eum. Anima mea et venter meus: in eadem ira conturbata est anima mea, et memoria qua tenebam  defecit in dolore vita mea: quoniam vita mea est confiteri te, sed defecit in dolore, cum dixisset inimicus: Torqueantur donec negent. Et anni mei in gemitibus: tempora quae ago atque in gemitibus sunt. Infirmatus est in egestate vigor meus: egeo sanitate hujus corporis, nec parcitur cruciatibus; egeo resolutione corporis, et parcitur morti: et in hac egestate infirmata est fiducia mea. Et ossa mea conturbata sunt: et firmitas mea conturbata est
Abbreviated transcription (Latin):
meis nimiũ. Nuniũ hoc uisũ ẽ eis qͥ ia
ꝓpinquabant cognoscere: ⁊ tenere fidẽ qͥ
teneo. S t̃ timor notis meis. I ipsis notis
meis exẽplo horribilis tribulationis mee.
timorẽ in cussi. Qͥ uidebant me foras fu¬
giebant a me. Qm̃ inteligebant interiorẽ
N inuisibilẽ sp̃e meã: in ext̾iora ⁊ uisibilia

Expanded text:
um hoc visum est eis qui jam propinquabant cognoscere te et tenere fidem quam teneo. Et timor notis meis: et ipsis notis meis exemplo horribilis tribulationis meae timorem incussi. Qui videbant me, foras fugiebant a me: quoniam non intelligebant interiorem et invisibilem spem meam, in exteriora et visibilia
Abbreviated transcription (Latin):
Quia respexisti humilitatẽ meam saluam fe¬
cisti de necessitatibus animam meam: nec
conclusisti me in manibus inimici.
mã nr̃am:qͥs has enumeret: qͥs digne exag¬
geret: ͦ qͥs congrue uitandas fugiendasq cõmen¬
det. primo in genere humano dura necessitas.
nescire. cor alterius: male sentire plerũq de ami¬
co fideli: bñ sentire plerũq. de amico infideli.
O dura necessitas. E qͥd facis: ut corda inspicias :
Qũe ocłm affersi infirma ⁊ plangenda morcalitaᷤᷤ
Qͥd facis ut udeas hodie cor fratris tui.
N habes qͥd facias. Alia maior necessitas. Iec tu¬
ũ uides: quale erit cras. Qͥd iã dicã de necessitatib
ipsus mortalitatis :ᷤ mori necesse ẽ: ⁊ nemo uult
lemo uult qd̃ necesse ẽ: nemo uult qd̾ erit ue¬
lis nolis. Oura necessitas : nolle qđ ñ pocest euita¬
ri. Nã si fieri posset nollemꝰ utiq mori: ⁊ effici an
głi uellemꝰ. s cõmutatione. quadã non morte: sicut
dic̃ apłs. Aedyficationẽ babemꝰ ex do domũ non

Expanded text:
spexisti humilitatem meam, salvam fecisti de necessitatibus animam meam: nec conclusisti me in manus inimici. mam nostram? Quis eas enumeret? quis digne exaggeret? quis congrue vitandas fugiendasque commendet? Primo in genere humano dura necessitas, nescire cor alterius, male sentire plerumque de amico fideli, bene sentire plerumque de amico infideli. O dura necessitas! Et quid facis ut corda inspicias? quem oculum affers, infirma et plangenda mortalitas? quid facis ut videas hodie cor fratris tui? Non habes quid facias. Alia major necessitas, nec tuum vides quale erit cras. Quid jam dicam de necessitatibus ipsius mortalitatis? Mori necesse est, et nemo vult. Nemo vult quod necesse est. Nemo vult, quod erit velit nolit. Dura necessitas nolle quod non potest evitari. Nam si fieri posset, nollemus utique mori; et effici quod Angeli vellemus, sed commutatione quadam, non morte, sicut dicit Apostolus: Aedificationem habemus ex Deo, domum non
Abbreviated transcription (Latin):
multoꝵ accolentiũ in circuitu. Qm̃ audiui
uituꝑantes me multos in ꝑegrinationẽ
huiꝰ terre iuxta me sequentes circuitũ cẽpoꝵ
⁊ mecũ in patriã et̾nã redire recus antes.
Dũ congregarentur ipsi simul adu̾sũ me
ut acciꝑent animã meã consiliati st̃. Ut
consentiret eis anima mea. que morte pos¬
set de pocestate eoꝵ exire facile. ercogita¬
uert̃ consiliũ quo neo mori me sinerent.

Expanded text:
multorum accolentium in circuitu: quoniam audivi vituperantes me multos in peregrinatione hujus terrae juxta me, sequentes circuitum temporum, et mecum in patriam aeternam redire recusantes. Dum congregarentur ipsi simul adversum me, ut acciperent animam meam consiliati sunt: ut consentiret eis anima mea, quae morte posset de potestate illorum facile exire, excogitaverunt consilium, quo nec mori me sinerent.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcusserat : qr ñ adtendebat qͥs ꝑcuteret.
s qͥs ꝑmicteret. Nãq. n ipse diabolus ean¬
dẽ potestatẽ quã sͥ uolebat dari: manũ
dñi appellauit. Nã obitiens crim̃ iͦtd ui¬
ro cui dñs ꝑhibebat testimoniũ. ait deo.
Nũqͥd gratis iob colit dm: tanta bona il¬

Expanded text:
non attendebat quis percuteret, sed quis permitteret. Namque et ipse diabolus eamdam potestatem, quam sibi volebat dari, manum Domini appellavit: nam objiciens crimen justo viro, cui Dominus perhibebat testimonium, ait Deo: Numquid gratis Job colit Dominum? non
Abbreviated transcription (Latin):
compungar. iã non moriar. Nͥ os autẽ
qͥd dicimꝰ ꝓpt̃ dedicationẽ domꝰ :  non noe
cõpungat  conscientia stimulis peccatoꝵ
Dimitten t᷑ enĩ omĩa : et tẽ lib̃i erimꝰ.
Qͥa quauis xp̃c sedeat in celo: dic turus
ẽ qͥbusdã. Esuriui & dedistis mͥ mandu¬
care. E ibi ẽ: ⁊ hic ẽ. Ibi in se: hic in no¬
b. Qͥ d gͦ ait. sut ca ntet tͥ gła mea ⁊ non
cõpungar. Gemit tͥ humilitas mea: canta¬
et̃nũ confitebor tibi. Qͥ dͥ ẽ in eternũ con¬
ficebor tͥs in et̾nũ laudabo te. Qͥ a diximꝰ
eẽ confessionẽ ⁊ in laudib : non tantũ in
peccatis. Confitere gͦ mͦ qđ tu fecisti in
dm:  conficeb̾is. qͥd tibi fecerit đs. Qͥ d fe¬
audes ipsiꝰ conficens in ẽtnũ: ñ cõpungaris
In finẽ psalmus ipsi dauid: exthasis.
N finẽ p̾s ipsi dd mediatori manu forti¬
ꝯ in ꝑsecutionib. Nam ꝯ extasis qͦ
addita ẽ titulo excessũ mentis significat:

Expanded text:
compungar, jam non moriar. Nos autem compungar, jam non moriar. Nos autem quid dicimus propter dedicationem domus? Non nos compungat conscientia stimulis peccatorum. Dimittentur enim omnia, et tunc liberi erimus. Quia quamvis Christus sedeat in coelo, dicturus est quibusdam: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Et ibi est, et hic: ibi in se, hic in nobis. Quid ergo ait? Ut cantet tibi gloria mea, et non compungar. Gemit tibi humilitas mea, cantaconfitebor tibi? In aeternum laudabo te, quia diximus esse confessionem et in laudibus, non tantum in peccatis. Confitere ergo modo quod tu fecisti in Deum, et confiteberis quid tibi fecerit Deus. Quid felaudes ipsius confitens in aeternum, non compungaris In finem, Psalmus ipsi David n finem Psalmus ipsi David, mediatori manu forti in persecutionibus. Nam et ecstasis, quae addita est titulo, excessum mentis significat,
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ. Conu̾tisti planctũ meu̾ in gali¬
diũ m ͥ consci sisti saccũ meĩ. ⁊ accuiristi
me leticia
Qẽ saccus mortalitas. Saccus de capͥs
conficit᷑ ⁊ hedis. E capre ⁊ hedi int̾ pecca.¬
tores ponunt᷑. Dominꝰ de numero meo. saccũ
solũ accepit : non assũpsit mericũ sacci. Me¬
ritũ sacci peccatũ ẽ: saccus ille mortalitas ẽ
A ssũpsit ipt̃̾ te mortalitatẽ. qͥ meritũ mortis
ñ habebat᷑. Meritũ enĩ mortis ille habet qͥ
peccat. Ille aut̃ẽ qͥ ñ peccauit. ñ habuit me¬
ritũ sacci. Alio loco ipsuis ẽ uox dicentis.
Ego aut̾e cũ molesti essent: induebã me cili¬
cio. Qd ẽ hoc induebã me cilicio: hoc op¬
ponebã ꝑsequentib: qđ habeo de cilicio.
Ut hominẽ illũ putarent. abscondit se ab
erant ꝑ sequutores qui uident indutũ ci¬
pore. Qͥd ẽ ñ cõpungar.s iã ñ moriar. Cõ¬
ꝑunctꝰ ẽ enĩ : cũ in eruce penderet: lan¬
cea confossus ẽ. Caput gͦ nr̃m dicit: ñ

Expanded text:
em: Convertisti planctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum, et accinxisti me laetitia. Quis est saccus? Mortalitas. Saccus de capris conficitur et de hoedis, et caprae et hoedi inter peccatores ponuntur . Dominus de numero nostro saccum solum accepit, non assumpsit meritum sacci. Meritum sacci, peccatum est: saccus ille, mortalitas est. Assumpsit propter te mortalitatem, qui meritum mortis non habebat. Meritum enim mortis ille habet qui peccat: ille autem qui non peccavit, non habuit meritum sacci. Alio loco ipsius est vox dicentis: Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio . Quid est hoc, induebam me cilicio? Hoc opponebam persequentibus, quod habeo de cilicio. Ut hominem illum putarent, abscondit se ab erant persecutores qui viderent indutum cipore. Quid est, non compungar? Jam non moriar. Compunctus est enim cum in cruce penderet, lancea percussus est . Caput ergo nostrum dicit, Non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona dñi hoc sequit᷑: ipłiꝰ fu ndam̃ti nr̃i.
Q utilitas in sanguine meo: dũ descendo in
corruptionẽ: qͥd gͦ orat:  ut resurgat. Si em̾̃i
descer idero inqͥt in corruptionẽ. si sic fus¬
rit corrupta caro mea. qͦm ceteroꝵ hominũ
ut in fine resurgat: utqͥd fudi sanguinem:
Si eñi ñ mͦ resurga ne mini annuntiabo: ne¬
miñe lucrabor. Ut. aut̃e alicui adnuntiem
mirabilia tua. laudes tuas. uitã et̾nã. exur¬
gat caro mea: non eat in corruptionẽ. N ã si
ierit qͦm ceteroꝵ hominũ: que utilitas in san¬
guine meo: N ũqͥd conficebitur tibi puliuis: aut ͥ¬
annuntiabit ueritatẽ tuã confessio gemina
ẽ: aut peccati. aut laudis. Q uando nobis
male ẽ in tribulationib. confiteam᷑ peccata
nr̃a: quando nob bñ ẽ in exultatione iusti¬
cie confiteam᷑ laud̃s do. Sine confessione tn ñ¬

Expanded text:
oc sequitur, ipsius fundamenti nostri: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Quid ergo orat? Ut resurgat. Si enim descendero, inquit, in corruptionem, si sic fuerit corrupta caro mea, quomodo caeterorum hominum ut in fine resurgat, utquid fudi sanguinem? Si enim non modo resurgam, nemini annuntiabo, neminem lucrabor: ut autem alicui annuntiem mirabilia tua, laudes tuas, vitam aeternam, exsurgat caro mea, non eat in corruptionem. Nam si ierit quomodo caeterorum hominum, quae utilitas in sanguine meo? Numquid confitebitur tibi pulvis, aut annuntiabit veritatem tuam? Confessio gemina est, aut peccati, aut landis. Quando nobis male est, in tribulationibus confiteamur peccata nostra; quando nobis bene est, in exsultatione justitiae confiteamur laudem Deo: sine confessione t
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ orbẽ t̾raꝵ: in circuitu societatis humane
respiceres: pati me ista sineres. Ido exaudiꝰ¬
ti dñe uocẽ orationis mee: dũ lamar̃e ad
te. Ido modũ ponens emendationi ⁊ osten¬
dens me ꝑtinere ad otirã tuã. ex audisti do¬
mine uoce orationis mee dũ clamarẽ ad te:

Expanded text:
 orbem terrarum, in circuitu societatis humanaem si me respiceres, pati me ista sineres. Ideo exaudisti, Domine, vocem orationis meae, cum clamarem ad te: ideo modum ponens emendationi, et ostendens me pertinere ad curam tuam, exaudisti, Domine, vocem orationis meae, cum eam ex t
Abbreviated transcription (Latin):
na multitudo dulcedinis tue dñe. Excla¬
mat hic ꝓpħa ista cernens ⁊ mirans. ꝙͣ mul¬
cis modis copiosa ẽ dulcedo tua dñe : quã
abscondisti tim̃tib te dñe. ra Etiã eos quos
emendas. multũ amas: sed ne dissoluta secu¬
ritate neglegentiꝰ agant. abscondis ab eis
dulcedinẽ amoris tui. qͥb utile ẽ timere
ce. ꝑ fecisti. autẽ sꝑantib in ce. ꝑfecisti aũ
hanc dulcedinẽ sꝑantib in ce. ñ subtraheis
eis qͥ usq. in fine ꝑseuerant᷑ expectant.
In conspectu filioꝵ hominũ. N on latet filios
hominũ. ia ñ scđm adã. s scdm filiũ homi¬
nis uiuentes. Abscondes eos in abscondito
uultus tui. Qͥ a sedẽ in ꝑpetuũ seruas in ab¬

Expanded text:
na multitudo dulcedinis tuae, Domine: exclamat hic Propheta ista cernens, et mirans quam multis modis copiosa est dulcedo tua, Domine. Quam abscondisti timentibus te: etiam eos quos emendas, multum amas; sed ne dissoluta securitate negligentius agant, abscondis ab eis dulcedinem amoris tui, quibus utile est timere te. Perfecisti sperantibus in te: perfecisti autem hanc dulcedinem sperantibus in te; non enim subtrahis eis quod usque in finem perseveranter exspectant. In conspectu filiorum hominum: non enim latet filios hominum, jam non secundum Adam, sed secundum filium hominis viventes, Abscondes eos in abscondito vultus tui
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sꝑate mẽbra cetera. qđ uidetis in capi¬
te. Hoc sꝑate mẽbra: qđ creditis in capite.
P u̾biũ ẽ anciquũ ⁊ uerũ. Ubi caput: et ce¬
cera m̾ebra. X p̃c in celũ ascendit: qͦ nos se¬
cuturi sumꝰ. N on remansit apud inferos:
resurrex. iã ñ morit᷑. Cũresurreximꝰ ⁊ nos:
ĩa ñ moriem᷑. ħ as gͦ ꝓmissiones habentes: psal

Expanded text:
hoc sperate membra caetera, quod videtis in capite; hoc sperate membra, quod credidistis in capite. Proverbium est antiquum et verum: Ubi caput, et caetera membra. Christus in coelum ascendit, quo nos secuturi sumus: non remansit apud inferos, resurrexit, jam non moritur; cum resurrexerimus et nos, jam non moriemur. Has ergo promissiones habentes,
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ ante passionẽ : sanauit illũ. Quẽ sana¬
nicate : non. s mort̾e carnis portabat. Uulnꝰ
tuũ portabat : sanaturus te de uulnere tuo
Sanata ẽ aũ caro. Qͦ mͦ cũ resurrexit. Audi
apłm : uide uerã sanitatẽ. Absorta ẽ ait mors
in uictoriã. U bi ẽ mors aculeus tuus: ubi ẽ
mors contentio tua: gͦ exaltatio illa nr̃a cc

Expanded text:
 ; sanavit eum. Quem sananitatem? Non, sed mortem carnis portabat, vulnus tuum portabat, sanaturus te de vulnere tuo. Sanata est autem caro. Quando? Cum resurrexit. Audi Apostolum, vide veram sanitatem: Absorpta est, ait, mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus? ubi est, mo
Abbreviated transcription (Latin):
cã ñ erubescã insultantib mͥ. ex eo qd̃ in¬
uocaui te. E rubescant impii ⁊ deducant᷑
in infernũ. E rubescant potius qͥ lapides
in me cua: fac obstupesc̾e labia fingentiũ
de me falsa. Qͤ loquunt᷑ adu̾sus uistũ iniqͥ¬
catẽ: in suꝑbia et conc̾eptu. Qͭ loquuntur

Expanded text:
n erubescam insultantibus mihi, ex eo quod te invocavi. Erubescant impii, et deducantur in infernum: erubescant potius qui lapides in me tua, fac obstupescere labia fingentium de me falsa. Quae loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia et contemptu: quae loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
et decurramꝰ. Exalcabo ce d̃ne qͣm suscepisti
me: nec iocundasti inimicos meos super me
Qͦs inimicos iuideos. In dedicatione funda
t᷑ ex ꝑsona uniu̾se domꝰ. Qͦs gͦ inimicoss ui¬
deos. an pociꝰ diabolũ ⁊ angłos eiꝰ : qͥ confusi
discesser̃t postꝗͣ dñs resurrexit a mortuis:¬
Preposicus mortis. doluit uictã mort̾e. Et
ñ iocundasti inimicos meos suꝑ me: qr tene¬
ri apud inferos ñ potui. Dñe łs m̃s clama¬

Expanded text:
 Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Quos inimicos? Judaeos? In dedicatione fundamtur ex persona universae domus. Quos ergo inimicos? Judaeos, an potius diabolum et angelos ejus, qui confusi discesserunt, postquam Dominus resurrexit? Praepositus mortis doluit victam mortem. Et non jucundasti inimicos meos super me: quia teneri apud inferos non potui. 12. vers
Abbreviated transcription (Latin):
Caput sursũ ẽ: fundam̃tũ deorsũ. Ne force
ꝓpcerea male dixerimꝰ fundam̃tũ esse. xp̃m¬
qr culm̃ ẽ potius ascendit in celũ: sedet ad
dexterã patris. S puco nos ñ errasse. a¬
płs eñi dix̃. fundamentũ enĩ aliud nemo
potest ponere. p̃ter id qd̾ positũ ẽ: qd̾ ẽ xͦ¬

Expanded text:
Caput sursum est, fundamentum deorsum: ne forte Caput sursum est, fundamentum deorsum: ne forte propterea male dixerimus fundamentum esse Christum; culmen est potius, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris. Sed puto nos non errasse. Apostolus enim dixit: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tͦ᷑. M aligni aut̃e homines ⁊ seductores ꝓfi¬
cuint in peius. ipsi errances: ⁊ alios in er¬
rore mittentes. E unde u̾ba illa psalmi.
sustine dnm̃ uirilit age ⁊ confortet᷑ oor tu¬
ũ n sustine dñm:ͦ parũ erat semel sustine
re dñm: nͥ repeteret. Ne foete sustineret bi¬
duo aut triduo. aut quatriduo. ⁊ maneret
p̃ssura ⁊ tribulatio. idđo addidit uirilit̾ age:
addidit ⁊ confortet᷑ cor cuũ. E q abinitio
usq ad finẽ sic erit : qd̃ habet sentencia
un capite. hoc habet in finẽ. ⁊ sustine dñm.
Eraseunt ista que ce p̃munt: et ueniec qͣm
sustines. et exterget sudoẽe. S iccabit lacri¬
mã : ultra ñ flebis. Modo aut̾e gemamꝰ in
tribulationib sicut dicit iob. Nonne tẽp¬
tatio ẽ uita humana suꝑ t̾rã. ᷤ tam̃ fr̃es an
ceꝗͣ ueniat dies dedicationis domꝰ. uideamꝰ
qr iã dedicatũ᷑ caput nr̃m. iã facta ẽ dedica¬
tio domꝰ in capite:: tãꝗͣ dedicatio fundam̃ti

Expanded text:
homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super terram ? 9. Tamen, frcationis domus, videamus quia jam dedicatum est caput nostrum: jam facta est dedicatio domus in capite, tanquam dedicatio fundamenti.