comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
buerunt. negandum est eẽ peccatũ. s longe
minus qua si &e oꝑe statuatur implendũ.
Et ideo de talib quoq cogitationib uenia
petenda est. pedꝰq ꝑcutiendũ et dicendũ
Dimitte nobis debita nr̃a sicut & nos di
portabat & id̾o si sola mulier cibum edisset
illicitum sola utiq mortis supplicio plecte¬
retur. ita dici pot̃ in bomine uno. si delecta-¬
tionib ilucitis aquib continuo sedeberet
so aũtere cogitatio libent sola pascatur. nec
facienda decernant᷑ mala. s tantum suaui¬
t̃ in recordatione teneantur. quasi mulierẽ
sine uiro posse damnari. Absit hoc credere
hec quippe una ꝑsona est. unus homo est:
totusq damnabit᷑. nisi hec que sine uo-¬
luntate oꝑandi. s tam̃ cum uoluntate a¬
nimum talib oblectandi. solius cogitatio¬
nis sentiuntur ẽẽ peccata. ꝑ mediatoris
grãm remittant᷑. Idemq in libro scd̃o cont̃
manicheos de hoc eodem sic ait. Apls dicit

Expanded text:
buerunt, negandum est esse peccatum; sed longe buerunt, negandum est esse peccatum; sed longe minus quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus quoque cogitationibus venia petenda est, pectusque percutiendum, et dicendum: Dimittite nobis debita nostra . Neque portabat, et ideo si sola mulier cibum edisset illicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine uno, si delectationibus illicitis, a quibus continuo se deberet avertere, cogitatio libenter sola pascatur, nec facienda decernantur mala, sed tamen suaviter in recordatione teneantur, quasi mulierem sine viro posse damnari. Absit hoc credere . Hic quippe una persona est, unus homo est, totusque damnabitur; nisi haec, quae sine voluntate operandi, sed tamen cum voluntate animum talibus oblectandi, solius cogitationis sentiuntur esse peccata, per mediatoris gratiam remittantur. Idem quoque in libro contra Manich
Abbreviated transcription (Latin):
tate uersatur. anmalis sensus ingerit qnͣ¬
dam illecebram: tc̃ uelut serpens alloquitur
feminam. Huic autem illecebre consentire.
de ligno uetito est eclere. S iste consensus
si sola cogitationis delectatione content᷑
est. suꝑiori uͦ auctoritate ita retinent᷑ m̃bra
sic habendum estimo uelut lignum uetitũ
mulier sola comederit. Si autem inconsensu
illo ita decernitur quodq pecratum. ut si
potestas sit. etiam oꝑe impleatur. & intelli¬
genda est mulier dedisse uiro suo simul e¬
dendum illicitũ cibum. Neq enim potest
peccatum non solum cogitandum suauit̃.
uerum etiam ppetrandum efficaciter m̃te
decerni. nisi et ula mentis intentio penes
quam summa potestas est m̃bra in opus
mouendi. ut ab oꝑe cohibendi. male actioni
cedat. Nec sane cum sola cogitatione mens
oblectatur ulicitis. ñ quidem decernens
eẽ facienda. tenens tam̃ ce uolens libenter q̃
statim ut attigerunt animum. respui de-¬

Expanded text:
tate versatur, animalis sensus ingerit quatate versatur, animalis sensus ingerit quamdam illecebram, tunc velut serpens alloquitur feminam. Huic autem illecebrae consentire, de ligno vetito est edere. Sed iste consensus si sola cogitationis delectatione contentus est, superiori vero auctoritate ita retinentur membra, , Rom. 6; sic habendum existimo, velut lignum vetitum mulier sola comederit. Si autem in consensu illo ita decernitur quodque peccatum, ut, si sit potestas, etiam opere impleatur; intelligenda est mulier dedisse viro suo simul edendum illicitum cibum. Neque enim potest peccatum non solum cogitandum suaviter, verum etiam perpetrandum efficaciter mente decerni, nisi et illa mentis intentio, penes quam summa potestas est membra in opus movendi, vel ab opere cohibendi, malae actioni cedat. §. Nec sane cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volens libenter quae statim ut attigerunt animum respui de
Abbreviated transcription (Latin):
taq ut breuit̃ summam ꝑstringam. quan¬
do peccatum ita inanima concipit᷑ ut illud
facere disponat uł etiam ꝑficiat. aliud fre¬
quent̾. aliud uł semel. uel eciam quando
delectatione cogitationis diu tenet᷑. morta¬
le est. Cum uͦ insensuali motu tantum est.
ut p̃diximus tunc leuissimum ẽ. quia
ratio tc̃ ñ delectatur. Ideo autem supͣdixi
aliud frequent̃ aliud semel. quia ut quibꝰ¬
dam placet. quedam sunt. que si tantum
semel fiant uł facienda disponantur dam¬
nant. quedam uͦ non nisi sepius fiant uł
facienda decernantur. ut de otioso ũbo. ce
huiusmodi. hec autem auoꝰ. in .xii. libro de
trinitate tradit. ita. Sicut in illo coniugio
p̾orum hominum serpens manducandum
ꝑsuasit. mulier autẽ ñ manducauit sola. s
uiro suo dedit. & simul manducauerunt ita
& in qͦd̾a secreto conuigio. quod in uno hoĩe
geritur ae dinoscitur. tum rationi scientie que
inreb temꝑalib agendiᷤᷤ ratiocinandi uiuaci¬

Expanded text:
taque ut breviter summam perstringam, quando peccatum ita in anima concipitur, ut illud facere disponat, vel etiam perficiat aliud frequenter, aliud semel; vel etiam quando delectatione cogitationis diu teneatur, mortale est. Cum vero in sensuali motu tantum est, ut praediximus, tunc levissimum est, quia ratio tunc non delectatur. Ideo autem supra dixi aliud frequenter, aliud semel, quia quaedam sunt quae si tantum semel fiant, vel facienda disponantur, damnant; quaedam vero non, nisi saepius fiant, vel facienda decernantur, ut de otioso verbo, et hujusmodi. Haec August., in lib. 12 de Trin., c. 12, tradit ita: Sicut in illo conjugio primorum hominum serpens manducandum persuasit, mulier autem non manducavit sola, sed viro suo dedit, et simul manducaverunt; ita et in quodam secreto conjugio, quod in uno homine geritur et dignoscitur, cum rationi scientiae, quae in rebus temporalibus agendis ratiocinandi vivaci
Abbreviated transcription (Latin):
locis accedit ad eos. & oꝑatur: S miris
modis ꝑcogitationem suggerit quicquid
pot̾. quib suggestionib resistendum est.
Non enim ignoramꝰ astutias eius. Quomodo
enim accessit ad uidam. qͣndo ei ꝑsuasit ut
dñm traderet: Numquid inlocis aut ꝑhos
oculos ei uisus est: S utiq ut dictũ ẽ. in
cor eiis intrauit. Repellit autẽ illum ho¬
mo. si paradisum custodiat. Posuit enim
hominem ds inparadiso ut oꝑaret᷑. & cus¬
utiq ñ admittitur ꝑu̾sitatis ille ꝑsuasor.
S tam̃ ꝑmulierẽ decepit. Non enim et ra¬
tio nĩa deduci ad consensionem peccati potest.

Expanded text:
 operatur? Sed miris modis per cognitionem suggerit quidquid potest; quibus suggestionibus resistendum est. Non enim ignoramus astutias ejus . Quomodo enim accessit ad Judam, quando ei persuasit ut Dominum traderet? Numquid in locis, aut per hos oculos ei visus est? Sed utique dictum est: In cor ejus intravit . Repellit autem illum homo, si paradisum mentis custodiat. Posuit enim hominem Deus in paradiso, ut operaretur et cusutique non admittitur perversitatis ille persuasor, sed tamen per mulierem decepit. Non enim etiam ratio nostra deduci ad consensum peccati potest,
Abbreviated transcription (Latin):
dunt solutos uł ligatos qui ñ sunt apd̃
dm̃: & pena satisfactionis uł excõmu¬
nicationis int̾dum indignos ligant
uł soluunt: & indignos sacram̃tis ad¬
mittunt. & dignos admitti arcent. S
intelligendũ ẽ hoc millis: quorum
merita solui uł ligari postulant. Tẽ
enu sententia sac̃dotis iuditio dei. &
totius celestis curiȩ approbatur. & con¬
firmatur: cum ita exdiscretione ꝓdit.
ut reorum merita ñ contradicant. Os c̃¬
q gͦ soluunt uł ligant. adhibentes
clauem discretionis reorum meritis.
soluuntur uł ligantur incelis. idẽ.
apud dm̃: quia diumo uditio senten¬
tia sacerdotis sic ꝓgressa approbatur
&e confirmatur. Quos gͦ scdm merita
sententia eccłie ꝑcellit. ledit: & illi
foris sunt apud dm̃. Oui autem non
meruit. sententia eccłie ñ leditur nisi

Expanded text:
dunt solutos vel ligatos, qui ita non sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligantur in coelis, id est, apud Deum, quia divino judicio sacerdotis sententia sic progressa approbatur et confirmatur. Quos ergo secundum merita sententia Ecclesiae percellit, laedit; et illi foris sunt apud Deum. Qui autem non meruit, sententia Ecclesiae non laeditur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
distingui trinitas in anima: que est imago
illius summe & ineffabilis trinitatis. Ut
enimait augustinus in libro nono de trini
tate. Mens ce noticia eius & amor. tria que¬
dam sunt. Mens enimnouit se ce amat se:
nec amare se potest. nisi etiam nouerit se. Duo¬
quedam sunt mens &e noticia eius. Item duo
se nouit mens ce amat se. manet trinitas:
scilicet mens. amor. noticia. Mens autem
hic accipitur. non ꝓanima: s ꝓ eoquod in
anima excellentius est.

Expanded text:
distingui trinitas in anima, quae est imago illius summae et ineffabilis Trinitatis; ut enim ait Aug. in lib. 11 de Trin., cap. 4, mens, et notitia ejus, et amor, tria quaedam sunt. Mens enim novit se, et amat se; nec amare se potest, nisi etiam noquaedam sunt mens, et notitia ejus. Item duo se novit mens et amat se, manet trinitas, scilicet mens, amor, et notitia. Mens autem hic accipitur non pro anima, sed pro eo quod in anima excellentius est.
Abbreviated transcription (Latin):
cur sp̃c sc̃s non dicatur similit̃ minor patre
cum informa creata apparuerit. Nam defi¬
lio quod minorsit patre scd̃m for De filio¬
mam qua missus apparuerit. aꝑ probat.¬
te ostendit augustinus: inquarto libro de tri¬
nitate dicens. Misit ds̃ filium suum fac¬
tum exmuliere. factum sub lege. usq ad¬
eo paruum ut factum: eo itaq missum qͦ
factum. fateamur gͦ factum minorem. et
intantum minorem. inquantum factum:
et intantum factum: inquantum missũ.
Ecce habes quia filius in quantũ ẽ. missus.
id est factus: minor est patre. Cur gͦ sp̃c sc̃s
sp̃c assumpsit creaturam inqua apparuit:
alit̃ fulius. Nam filius accepit ꝑ Ouare ñ sit

Expanded text:
us sanctus non dicatur similiter minor Patre, cum in forma creaturae apparuit? Nam de Filio, quod minor sit Patre secundum formam, qua missus apparuit, aperte ostendit beatus Augustinus in quarto libro De Trinitate dicens: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, usque adeo parvum, ut factum; eo itaque missum, quo factum. Fateamur ergo factum, minorem; et in tantum minorem, in quantum factum: et in tantum factum, in quantum missum. Ecce habes, quia Filius in quantum est missus, id est, factus, minor est Patre. Cur ergo Spiritusassumpsit Spiritus creaturam, in qua apparuit, aliter Filius; nam Filius accepit per uni
Abbreviated transcription (Latin):
x p̃dictis patet quod ds̃ ubi Sser¬
ꝙ: totus est ꝑeẽntiam: & in scĩs habitat
ꝑ grãm. Cumq suꝑius licet tenuiter osten¬
sum sit. quaratione dicatur habitare in
quibusdam: efflagitaret ordinis ratio id
etiam assignari. quomodo ubiq ꝑ eẽntiã
& totus sit nisi huius ꝯsidationis sublimi¬
tas atq imm̃sitas humane m̃ts sensum¬
sum omnino excederet. Nt enim ait cͥsostomꝰ
suꝑ epłam ad hebreos. Sicut multa de deo
intelligimus que loqui penitꝰ ñ ualemus:
ita multa loquimur que intellige ñ sumus
ydonei. Herbigr̃ã. Ouod ubiq ds ẽ. scimꝰ et
capimus. Item. quod ẽ incorꝑea qued̃a uutꝰ
q̃ omniũ ẽ. causa bonorum scimꝰ: quomͦ autẽ
uł que ista sit. penitꝰ ignorami¬

Expanded text:
x praedictis patet quod Deus ubique totus est per essentiam, et in sanctis habitat per gratiam. Cumque superius, licet tenuiter, ostensum sit qua ratione dicatur habitare in quibusdam, nunc efflagitaret ordinis ratio id etiam assignari, quomodo ubique per essentiam et totus sit; nisi hujus considerationis sublimitas atque immensitas humanae mentis sensum omnino excederet, ut etiam ait Chrys. super Epistolam ad Hebr. Sicut multa de Deo intelligimus quae loqui penitus non valemus, ita multa loquimur quae intelligere non sumus idonei. Verbi gratia, quod ubique Deus est scimus et capimus. Item: Quod est incorporea quedam virtus, que omnium est causa bonorum, scimus; quomodo autem vel que ista sit, penitus ignoram
Abbreviated transcription (Latin):
tate peccatum est. quod etiã in libro retractati¬
onum plane det̾minat: dicens. Põt putari fal
nolo hoc facio & c̃ s peccatum quod nusquã
ẽ. nisi inuoluntate. illud p̃cipue inteiugen¬
dum est. quod usta damnatio consecuta ẽ.¬

Expanded text:
tate peccatum est. Quod etiam in lib. Retract plane determinat dicens: Potest putari ista nolo, hoc facio, etc. Sed peccatuest nisi in voluntate, illud praecipue intelligendum est, quod justa damnatio consecuta e
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum uisibilit̃. Item. cẽ sinecesse ẽ. illud uisibilit̃¬
celebrari: necesse tam̃ ininsibuit̃ intelligi. Ita etiã
intelugendum ẽ. corpus xp̃ieẽ inunoloco. scił
uisibilit̃ informa humana: ueritas tam̃ eius
id est diunitas ubiq ẽ. Ueritas etiam eꝰ. idest
uerum corpus inomni altari ẽ ubicumq cele¬
bratur. Sic etiam illud intelugendum ẽ. pauꝑeᷤ
semꝑ habetis uobis cum me aũñ sẽꝑ habebitis.
scd̾m corꝑalem p̃sentiam scilicet. qua cum eis

Expanded text:
ipsum, visibiliter. Item: Et si necesse est illud celebrari, necesse est tamen invisibiliter intelligi. Ita etiam intelligendum est corpus Christi esse in uno loco, scilicet, visibiliter in forma humana, Veritas etenim ejus, id est, Divinitas, ubique est; Veritas etiam ejus, id est, verum corpus in omni altari est, ubicumque celebratur. Sic etiam illud intelligendum est: Pauperes semper habetis vobiscum, me autem non semper habebitis, secundum corporalem prae
Abbreviated transcription (Latin):
erroris. quia eadẽ ratione omnia accipienta st̃.
Nõn enim his negatur uerum corpꝰ xp̃i afideli¬
eis nos instruxit. quod ipsius corpꝰ ñ ꝑ partes
discerptum ut putauerunt illi discipuli qͥ retro¬
ierunt. s integrumꝰ. nec uisibilit̃ informa huma¬
na.s inuisibilit subforma panis ꝙ un. corpꝰ &
sanguinẽ nobis traderet. Ouẽ sensum ausꝰ con

Expanded text:
orum. Quae ex eadem ratione omnia accipienda sunt, non enim verbis his negatur verum corpus Christi a fidelieis nos instruxit, quod ipsius corpus non per partes discerptum, ut putaverunt illi discipuli qui retroierunt, sed integrum, nec visibiliter in forma humana, sed invisibiliter sub forma panis et vini corpus et sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
caro illa ẽ sacram̃tum carnis uisibilis: quia
carne inuisibil. ibẽ. specie scđm quam caro xp̃i
ñ uidet᷑ caro. significat᷑ corpus xp̃i: qd̃ ẽ uisi¬
bile & palpabile ubi insua forma apparet. Ita
e de sanguine accipidebet. Quẽ sensum confir

Expanded text:
caro, est sacramentum carnis visibilis, quia carne invisibili, id est, specie secundum quam caro Christi non videtur caro, significatur corpus Christi, quod est visibile et palpabile, ubi in sua forma apparet. Ita et de sanguine accipi debet. Quem sensum confir
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃to idẽ insigno: & tantũ insigno mandu-¬
cari anobis. Qui errandi occasionẽ sumunt a
ũbis uĩtatis: unde prima heresis facla ẽ indis¬
cipulis xp̃i. Cum enim dicẽt. Nisi quis mandu
caũit car me. & bib̾it sangui. meũ. non habebit
uitã etũam: uli ñ intelligentes dixerunt: duiꝰ est
hic sermo: quis pot̃ eum audire: Et abier̃t recro.
Illis discedentib instruxit .xii: qui remanse¬
rant. Sp̃c est inquit qui uiuificat: caro nichil
ꝓdest. Herba que locutus sum uobis sp̃c & uita
sunt. Intellexisti spũalit̃. sp̃e & uita st̃. Intellexi
quod uidetis manducaturi estis: & bibituri il¬
lum sanguinem quẽ fusuri st̃ qui me crucifigent.
Sacram̃tum aliquod uobis comm̃daus: spũalit̃
intellectum uinficabit uos. Caro autẽ ñ ꝑdest
quicquam̃. Sunt etiam ce alia iuloꝵ in sanie fomi-¬
tem ministrantia. Ait enimauoꝰ. Doñec finatur¬

Expanded text:
sacramento, id est, in signo, et tantum in signo manducari a nobis. Qui errandi occasionem sumunt a verbis Veritatis, unde prima haeresis facta est in discipulis Christi: Cum enim anguinem meum, non habebit vitam aeternam; illi non intelligentes dixerunt: Durus est hic sermo, quis potest eum audire? et abierunt retro, illis discedentibus instruxit duodecim qui remanserant. Spiritus est, inquit, qui vivificat, caro nihil prodest; verba quae locutus sum vobis, spiritus et vita sunt. Intquod videtis manducaturi estis, et bibituri illum sanguinem quem effusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi, spiritualiter intellectum vivificabit vos; caro autem non prodest quidquam. Sunt etiam et alia, illorum insaniae fomitem ministrantia. Ait enim Aug., super psa
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ dix̃ ẽẽ sacram̃tum a rem: ex qͦ confirmat᷑
quod supradiximus. Deinde addit: quod magiᷤ
panis oꝑtam insacram̃to accipimꝰ: & sangius es
quẽ sub uinispecie ac sapore potamꝰ. Caro udeł.
carnis. & sanguis sacͣm̃tũ ẽ sanguinis: carne ce
sanguine utroq minsibili. inteluigibili spũali.
significat᷑ corpus xͥ uisibile &e palpabile: plenum
quia tropo quodam utitur. Hic auoꝰ. quo solent
res significantes rerum sortiriuocabula. quas
significant. Hic enimuisibilis species panis uo-¬
ce uisibilis species uini nomine sanguinis. Inui¬
sibilis uͦ & inteuigibilis dr caro xp̃i:. quia scd̃m
ilam spetiem ñ uidetur caro. s intelligit᷑. ita &

Expanded text:
 dixit esse sacramentum et rem; ex quo confirmatur quod supra diximus. Deinde addit quod magis panis opertam, in sacramento accipimus; et sanguis ejus, quem sub vini specie ac sapore potamus, caro videlicet carnis, et sanguis sacramentum est sanguinis, carne et sanguine, utroque invisibili, intelligibili, et spirituali significatur corpus Christi visibile et palpabile, plenum quia tropo quodam utitur hic Aug., quo solent res significantes rerum sortiri vocabula quas significant. Hic enim visibilis species panis voet visibilis species vini nomine sanguinis; invisibilis vero et intelligibilis dicitur caro Christi, quia secundum illam speciem non videtur caro, s
Abbreviated transcription (Latin):
unt itemalis p̃cedentium insaniam trans-¬
cendentes: qui dĩ uirtutẽ uixta modium
naturalium rerum metientes. audatius ac picło.¬
sius u̾itati contradicunt: asserentes in aitau ñ ẽẽ
corpꝰ xp̃i uł sanguinem: nec fub̾am panis uł ui

Expanded text:
unt et alii praecedentium insaniam transcendentes, qui Dei virtutem juxta modum naturalium rerum metientes, audacius ac periculosius veritati contradicunt, asserentes in altari non esse corpus Christi vel sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
institutio ante peccatum: scđm corꝑis
conditionem. De hoc autem statu tͣnsferenb̾
erat cum uniũsa possi̾tate sua ad meliorẽ
dignioremq statum: ubi celesti &e et̃nobono
incelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex
dupplici natura compactus est homo: ita
illi duo bona. conditor apͥncipio p̃parauit:
unum temꝑaie. alterum et̃num: unum uisi¬
bile. altĩ inuisibile: unum carmi. alterum
sp̃ui. & quia primum est quod est animale:

Expanded text:
institutio ante peccatum secundum corporis conditionem. De hoc autem statu transferendus erat cum universa posteritate sua, ad meliorem dignioremque statum, ubi coelesti et aeterno bono in coelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex duplici natura compactus est homo, ita illi duo bona Conditor a principio praeparavit: unum temporale, alterum aeternum; unum visibile, alterum invisibile; unum carni, alterum spiritui. Et quia primum est quod est animale,
Abbreviated transcription (Latin):
etuciantur noticiam habent eoꝵ. que cura suõ
m hac uita geruntur &e si aliquomͦ doleant suꝑ
insolutam relinquens. Ait enim. Queret aliqͥs.
an ullus dolor tangat mortuos de his que in
suis post mortem contingunt. uł quom ea q̃
curanos aguntur nouerint sp̃c defunctorũ.
Cui respondeo. magnam ẽẽ questionẽ. nec inpre¬
senti disserendam. Uerumptam̃ dici pot̃ bre
uiter: quod est cura suis mortius de suis caris.
ut de diuice legitur: quidum tormenta ap̃d
inferos pateretur. leuauit ocłos adabraham:
& int̾ alia dixit. habeo enim quinq fratres. ut
testetur illis. ne & ipsi ueniant in hc̃ locũ torm̃¬
torum. habent enim mortui curã de uiuis qͦs
sciunt uiuere quia nec in locis penarum ui¬
dent eos. tibi diues sine fratrib erat: nec inre¬
quie beatorum ubilazarum & abraham. qmͣuis
alonge agnoscebat: ñ tam̃ consequens ẽ eos
scire que circa suos caros aguntur hic uel le

Expanded text:
cruciantur, notitiam habeant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super insolutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt, vel quomodo ea quae circa nos aguntur noverint spiritus defunctorum. Cui respondeo magnam esse quaestionem, nec in praesenti disserendam. Verumtamen breviter dici potest quod est cura mortuis de suis charis, ut de divite legitur, qui dum tormenta apud inferos pateretur, levavit oculos ad Abraham, et inter alia dixit: Habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum . Habent enim mortui curam de vivis, quos sciunt vivere; quia nec in locis poenarum vident eos, ubi dives sine fratribus erat, nec in requie beatorum, ubi Abraham et Lazarum quamvis longe agnoscebat: non tamen ideo consequens est eos scire, quae circa charos illorum aguntur hic, vel la
Abbreviated transcription (Latin):
gradꝰ quidam notant᷑ ꝓpassio & passio in
his penalib affectib. afficitur enim quis int̃¬
dum timore uł tristicia ita ut m̃tis intelleclus
ñ inde moueatur arectitudine. uł ddi contẽplati¬
one: & tunc ꝓpassio ẽ Auquando enim mouet᷑
&e turbatur: & tc̃ passio ẽ. xp̃c nͦ ñ ita fuit turba¬
tꝰ manima timore uł tristicia ut a rectitudine
uł d̃ĩ contemplatione auquatenꝰ declinaret.
scd̃m quem modum intelligitur cumndicitur

Expanded text:
gradus quidam notantur propassio et passio, ita et in poenalibus effectibus. Afficitur enim quis interdum timore vel tristitia, ita ut mentis intellectus non inde moveatur a rectitudine vel Dei contemplatione, et tunc propassio est. Aliquando vero movetur et turbatur, et tunc passio ein anima timore vel tristitia, ut a rectitudine vel a Dei contemplatione aliquatenus declinaret; secundum quem modum intelligitur, cum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
ce aliud: quod huic sententie plurimum
uidetur obuiare. Ait enim ausꝰ. inli. contra ma¬
ximinum. Xp̃c una ꝑsona est gemine subistan¬
tie:. quia ce d̃s ae homo est: nec tam̃ d̃s uł homo
pars huius ꝑsone dici pot̾ alioqum filius d̃i
d̃s. antequam susciperet formam serui. ñ erat
totus: ce creuit cum homo diuinitati eiꝰ accessit.
Ecce d̾̃m dicit ñ ẽẽ parcem illius ꝑsone. Inde ui¬
detur illa ꝑsona non constare exdõ ce homme.
partes alicuius totus conuenunt: ut ex ulis
quod non erat constituatur. Non autẽ sic huma
cabilis enimẽ istiꝰ unionis que ñ est partiũ ratio.
Quidam tam̃ nomine di ibi ꝑsonam significari
putant: quia de trib agebat ꝑsonis. quarũ
nullam trinitatis ẽẽ partem dicebat: sic̃ pars
istius ꝑsone. ñ ẽ d̃s: quod si de ꝑsona intelligit᷑
manifestum est: quia ꝑsona ñ est pars ꝑsone.
Posita est scda diugent̃ sententia. ce eius ex¬
planatio: cuiinnullo uł inmodico obuiant

Expanded text:
 aliud quod huic sententiae plurimum videtur obviare. Ait enim August., in lib. 1 contra Maximinum: Christus una persona est geminae substantiae, quia et Deus est et homo est; nec tamen Deus vel homo, pars hujus substantiae dici potest, alioquin Filius Dei Deus, antequam susciperet formam servi, non erat totus, et crevit cum homo divinitati ejus accessit. Ecce Deum dicit non esse partem illius personae. Unde videtur illa persona non constare Deo et homine. Apartes alicujus totius conveniunt, ut ex illis quod non erat constituatur. Non autem sic humancabilis enim est istius unionis, quae non est partium, ratio. Quidam tamen nomine Dei ibi personam significari putant, quia de tribus agebat personis, quarum nullam Trinitatis partem esse dicebat, sicut pars istius personae non est Deus. Quod si de persona intelligatur, manifestum est quia persona non est pars personae. Posita est diligenter sententia secunda, et ejus explanatio: cui in nullo vel in modico obviant
Abbreviated transcription (Latin):
nec infortitudine equales sunt: quia ẽ. illius for¬
ntudo prudentior. Atq ita. de cetĩs uirtutib
inuemes. si omnes eadem considatione ꝑcur¬
rãs. Ex his clarescit: om̃s iurtutes ñ mͦ ẽẽ conex¬
as. s etiam pares. in animo hoĩs. Cũ gͦ dicitur
aliquis aliqua p̃minere uirtute. ut habraham

Expanded text:
nec fortitudine aequales sunt, quia est illius fornec fortitudine aequales sunt, quia est illius fortitudo prudentior; atque ita de caeteris virtutibus invenies, si omnes eadem consideratione percurras. Ex his clarescit omnes virtutes non modo esse connexas, sed etiam pares in animo hominis. Cum ergo dicitur aliquis aliqua praeeminere virtute, ut Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
ant questio est. Ouibdam enim uidet̃ qd̾ alie
magis aueminus habeant᷑ ab aliquo: sicut
iniob patientia eminuit. incdauid humili¬
tas. in moyse mansuetudo: qui etiã concełt
magis aliquem mereri ꝑ aliquam unã uir¬
tutem. quam ꝑ alam. sic̃ eam plenius habet
qmͣ ꝑaliam:. ñ tam̃ magis ꝑ aliqͣm mereri ddi¬
cunt. quam ꝑ caritatenrnec aliqũa pleniꝰ
a quoquam haberi. quam carttatem. Auas
gͥ magis. & alias minus in aliquo eẽ dicunt:
s nullam plenius caritate que cetãs gignit.
Has ꝙ dicunt ẽ muttas facies quas memorat
Alii uerius dicunt omnes uirtutes. & simul.
& pares eẽ. inquocumq st̃: ut qui in una alt̃
par extiterit. in omĩb eidem equalis sit. Uñ
qu̾amuis alio &e aliomodo singule intelli-¬
gant᷑. nullo modo tam̃ seꝑantur ab inuicem.
ꝙ temꝑantia. Si enim dixeris equales ẽẽ istoᷤ
infortitudine. s uiũ p̾stare prudentia sequit᷑
ut huius fortitudo minꝰ prudens sit. ac ꝑ hoc

Expanded text:
ant, quaestio est. Quibusdam enim videtur quod aliae magis, aliae minus habeantur ab aliquo; sicut in Job patientia emicuit, in David humilitas, in Moyse mansuetudo; qui etiam concedunt magis aliquem mereri per aliquam unam virtutem quam per aliam, sicut eam plenius habet quam aliam. Non tamen magis per aliquam mereri dicunt, quam per charitatem; nec aliquam plenius a quoquam haberi, quam charitatem. Alias ergo magis et alias minus in aliquo esse dicunt; sed nullam plenius charitate, quae caeteras gignit. Hasque dicunt esse multas facies quas memorat Alii verius dicunt omnes virtutes et similes et pares esse in quocumque sunt; ut qui in una alteri par extiterit, in omnibus eidem aequalis sit. Undequamvis alio et alio modo singulae intelligantur, nullo modo tamen separantur ad invicem; titia et temperantia. Si enim dixeris aequales esse istos in fortitudine, sed illum praestare prudentia, sequitur ut hujus fortitudo minus prudens sit, ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
diligendum ẽ. diligiturz hec. inaliis maior. in
aliis minor. in aluis nulla ẽ: plenissima uero
que tam ñ possit augeri. quã diu hic homo
uquit inneminẽ: hic insinuari uidet᷑ qd̾ aliquis¬
earatiõe possit dici hr̃e unã uirtutẽ. mag̃ qͣm
aliam. quia ꝑ caritatẽ mag̃ afficit᷑ in actuuir¬
tutis unius. quam alt̾ius: ce ꝓpt̃ differentiam
actuum. ipsas uirtutes magis. uł minꝰ habere
dici pot̃. & aliquã ñ habere.: cum tam̃ simul õs
& parit̃ habeat. quantũ adm̃tis habitũ. uł es-¬
sentiam cuiꝰq. In actuuͦ aliam magis. aliã minꝰ
ht̃: aliam etiam ñ habet. Ut uir ustus utens
coniugio ñ habet continentiam inactu: quã ta-¬
m̃ habet inhabitu. Cuirgͦ ñ dicant᷑ paria pec¬
cata: forte quia magis facit contracaritatẽ
quigrauius peccat: minus quileuiuis. Nemo
rit inuno. factus ẽ ommum reus: idẽ. contra
caritatem facit. inqua pendent omniã. Rei¬

Expanded text:
diligendum est, diligitur. haec in aliis maior, in diligendum est, diligitur. haec in aliis maior, in aliis minor, in aliis nulla est, plenissima uero, quae iam non possit augeri, quam diu hic homo uiuit, in nemine; ea ratione possit dici habere unam virtutem magis quam aliam, quia per charitatem magis efficitur in actu unius virtutis quam alterius; et propter differentiam actuum ipsas virtutes magis vel minus habere dicitur. Potest et aliquam non habere, cum tamen simul omnes et pariter habeat quantum ad mentis habitum vel essentiam cujusque. In actu vero aliam magis, aliam minus habet, aliam etiam non habet, ut vir justus utens conjugio, non habet continentiam in actu, quam tamen habet in habitu. Cur ergo non dicantur paria peccata? Forte quia magis facit contra charitatem qui gravius peccat, minus qui levius. Nemo rit in uno, factus est omnium reus, id est, contra charitatem facit, in qua pendent omnia. 3. Rep
Abbreviated transcription (Latin):
sic Clarissima disputatione tua. satis apparu¬
it. ñ placuisse aurtorib nr̃is immo ipsi uĩtati.
omĩa paria eẽ peccata. etiam sihoc de uirtu¬
tib uerum sit: quia ce si uerum ẽ. eũ qui ht̃
quia ubiuurtꝰ nulla ẽ. nichil rectũ ẽ. nec tam̃
id̃o non ẽ. prauo prauius: distortoq distortuᷤ.
Si autem qd̾ puto ẽẽ ueriꝰ. sacͥsq litt̃s con¬
gruentius. ita sunt anime intentiones. ut
corꝑis membra. ñ quod uideant᷑ locis. s qd̾
sentiantur affectib̃ ce alius illuminatur
amplius. alius minꝰ. aliꝰ omnino caret lumine.
affectꝰ in alio actu magis.inauominus. inaliqͦ
uio. recte possumus dicẽ. & aliqua in isto nul¬
la m ulo. quantum ꝑtinet ad caritatẽ q̃ pietã
est Et in uno homine quod maiorẽ habeat
pudicitiam. quam patientiã. &e maiorem
hodie quam heri si ꝓficit ae adhuc ñ habeat.
continentiã: &e habeat ñ paruam miscd̃iam
&e ut gñalit̾ breuit̾q complectar qm de u̾tute

Expanded text:
 Clarissima disputatione tua satis apparuit non placuisse auctoribus nostris, imo veritati ipsi, omnia paria esse peccata, etiamsi hoc de virtutibus verum sit; quia etsi verum est eum qui habet uquia, ubi uirtus nulla est, nihil quidem rectum est nec tamen ideo non est prauo prauius distortoque distortius. si autem — quod puto esse uerius sacrisque litteris congruentius — ita sunt animae intentiones ut corporis membra, non quod uideantur locis, sed quod sentiantur affectibus, et aliud inluminatur amplius, aliud minus, aliud omnino caret lumine eaffectus est in alio actu magis, in alio minus, in alio illo\' recte possumus dicere et \'aliqua in isto, nulla in illo\', quantum pertinet ad caritatem, quae pietas est, et in ipso uno homine, quod maiorem habeat pudicitiam quam patientiam et maiorem hodie quam heri, si proficit, et adhuc non habeat continentiam et habeat non paruam misericordiam. Et ut generaliter breuiterque conplectar, quam de uirtute
Abbreviated transcription (Latin):
illud solum pͥmi hominis delictum par¬
uulos teneat s etiam alia: illi quib ita uidet
ex eo confirmant. quod etiam paruuli ñ modo
maiores dicuntur baptizari in remissione per¬
numerum. inremissione peccati. Et daiid . De
peccato. Inde putant ñtantum illud unum
peccatum originale. s etiam plura que in pac̃o
ade repꝑiri possunt. et alia parentũ peccata
paruulis imputar
.Quod in illo uno primode

Expanded text:
illud solum primi hominis delictum parvulos teneat, sed etiam alia, illi quibus ita videtur ex eo confirmant, quod etiam parvuli, non modo majores, dicuntur baptizari in remissionem pecri in remissionem peccatorum. Et David de peccato. Unde putant non tantum illum unum peccatum originale, sed etiam plura quae in peccato Adae reperiri possunt, et alia parentum peccata parvulis imputari. 4. Quod in illo uno primo
Abbreviated transcription (Latin):
datur sp̃c sc̃s. Ecce his u̾bis ostendit augꝰ.
etiam dare dicit in eodem libro sub¬
dens. De xp̃o scriptum est quod acceperit
a patre ꝓmissionem spiritus sc̃i. et effudit:
in quo utraq natura monstrata ẽ. humana
scił. & diuina. Accepit qͥppe ut homo: effudit
ut ds. Nos autem acciꝑe quidem hoc donũ
a quo id efficitur inuocamũs. his ũbis exp̃s-¬
se dicit nos sp̃m sc̃m ñ posse suꝑ alios effund̾e.
idest alus dare.
Od uidetur contrarium.

Expanded text:
tus sanctus. Ecce his verbis ostendit Aug. etiam dare dicit in eodem lib. subdens: De Christo scriptum est quod acceperit a Patre promissionem Spiritus sancti, et effuderit: in quo utraque natura monstrata est, humana scilicet et divina. Accepit quippe ut homo, effudit ut Deus. Nos autem accipere quidem hoc donum a quo id efficitur invocamus. His verbis, expresse dicit nos Spiritum sanctum non posse super alios effundere, id est aliis dare. 6. Quod videtur contrarium.
Abbreviated transcription (Latin):
ce uiri scĩdent uł possint dare aliis
sp̃m sc̃m. Quem sialiis dant. cum eius do¬
nec dare possint. Unde augꝰ . in xu.li. de tri¬
nitate. Non aliq̃uis discipłorum xp̃i dedit
sp̃m sc̃m. Orabant quippe ut ueniret in eoᷤ
quib manum imponebant: non ipsi eum
dabant. Ouem morem in suis p̃positis etiã
nunc seruat eccłia. Deniq ce symon maguᷤ
offerens apłis pecuniam. non ait. Date &
accipiat sp̃m sc̃m. Quia nec scriptura suꝑiꝰ
dixerat. Uidens autem symon quia apłi

Expanded text:
 viri dent vel possint dare aliis Spiritum sanctum? Quem, si aliis dant, cum ejus donec dare possint. Unde egregius doctit: Non aliquis discipulorum Christi dedit Spiritum sanctum. Orabant quippe ut veniret in eos, quibus manum imponebant, non ipsi eum dabant: quem morem in suis praepositis, etiam nunc servat Ecclesia. Denique et Simon Magus offerens apostolis pecuniam, non ait: Date et accipiat Spiritum sanctum . Quia nec Scriptura superius dixerat: Videns autem Simon, quia apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
itaait. Ouicquid adse dicitur p̃stantissima
illa et diuina sublimitas. subalit̃ dicitur.
ue dicitur: tantaq ius est eusdem substan¬
tie inpatre et filio & spuscõ: ut quicquid
de singulis ad seipsos dicit᷑ ñ pluralit̾ in
summa. s singularit accipiatur. Dicitur
Non tam̃ dicimus hanc trinitatem ẽẽ tres
deos: s unum deum. Ita dicitur.: pat̃ magnꝰ.
ommpotens fuius. omnipotens sp̃c sis̃. non¬
Quicquid gͦ adseipsum đ̃r ds: & de singuiis
ꝑsonis similit̃ dr. et simul de ipsa trintate
est illi eẽ. quod est magnum esse: Propt̃. ea
sicut ñ dicimus tres eẽntias. sic ñ dicimꝰ tres
magnitudinem

Expanded text:
ia quidquid ad se dicitur praestantissima illa et divina sublimitas, substantialiter dicitur: ve: tantamque vim esse ejusdem substantiae in Patre et Filio de singulis ad seipsos dicitur, non pluraliter in summa, sed singulariter accipiatur. Dicimus Non tamen dicimus hanc Trinitatem esse tres deos, sed unum Deum. Ita dicitur Pater magnus, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Quidquid ergo ad se ipsum dicitur Deus, et de singulis personaliter dicitur et simul de ipsa Trinitate,em illi est 'esse' quod 'magnum esse', propterea sicut non dicimus tres emagnitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet qd̾ ds omnia semꝑ uidet. & si¬
muł. uidet᷑ obuiare qd̾ ait ieꝵr in expositione
abacuc. Ab̃surdum ẽ inquit ad hoc deduã
dĩ maiestatẽ. ut sciat ꝑ mom̃ta singula. qͥt
culices nascant᷑. qͦt ue moriantur: quota puli¬
cum & mustarum sit multitudo quot ue
pisces natent inaquis. &e similia. Non simꝰ
tam fatui adulatores di. ut dum ꝓuidentiã
eius etiamadima retrudimus. in nos ipsos
iniuriosi simus: eandem irrationabilium
entiam. siue ꝓuidentiam ñ hãt. quod si est:
tr̃ ñ omnia simul scit ce semꝑ.¬

Expanded text:
scilicet quod Deus omnia semper videt et simul, videtur obviare quod ait Hieron. in Expositione Abacuc.: Absurdum est, inquit, ad hoc deducere Dei majestatem, ut sciat per momenta singula quot culices nascantur, quotve moriantur, quota pulicum et muscarum sit multitudo, quotve pisces natent in aquis, et similia. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut dum providentiam ejus etiam ad ima retrudimus, in nos ipsos injuriosi simus, eamdem irrationabilium entiam sive providentiam non habeat; quod si hoc est, tunc non omnia simul scit et sem
Abbreviated transcription (Latin):
tes intentiones &e actꝰ. facta diũsa discernunt.
Unde auoꝰ. fãcta ẽ inquit traditio apatre. fac¬
ta ẽ. traditio afilio: facta ẽ traditio aiuda: una
res facta est. Ouid gͦ discreuit int̃ eos: Quia hoc
fecit pat̾ & filius in caritate: uidas uͦ inꝑditiõe.
Uidetis quia non quid faciat homo.s qua uo¬
luntate. considerandum ẽ. In eodem facto inue¬
nimus dm̃ quo uidam. Dm̃ benedicimꝰ. iud̃a
detestamur: quia d̃s cogitauit salutẽ nr̃ãm:
iudas cogitauit p̃cium quo uendidit dñm. fi¬
lius p̃tium qd̃ dedit ꝓ nobis. Diũsa gͦ intentio.¬

Expanded text:
tes intentiones et actus, facta diversa discernunt. tes intentiones et actus, facta diversa discernunt. Unde August.: Facta est, inquit, traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est. Quid ergo discernit inter eos? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate, Judas vero in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, sed qua voluntate, considerandum est. In eodem facto invenimus Deum, quo Judam; Deum benedicimus, Judam detestamur, quia Deus cogitavit salutem nostram. Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum, Filius, pretium quod dedit
Abbreviated transcription (Latin):
stia. ce p̃cium nr̃e reconciliationis. qui se
i aracrucis non diabolo s dõ ttinitati obtulit
ꝓ omnib. quantum ad p̃cii sufficientiã. s ꝓ elec¬
tis tantum. qͣntũ ad efficatiam. quia p̃destina¬
tis tantũ salutẽ effecit: de quo & legitur qd̃ sit
traditus apatre. & quod seipsũ tradidit. & qd̃
udas eũ tradidit. & iudei. Ipse se tradidte. qͥa
sponte ad passionẽ accessit: & pat̾ eũ tradidit.
quia uoluntate patris immo totiꝰ trinitatis
passus ẽ Iudas tradidit ꝓdendo. & iudei insti¬
gando: &e fuit actꝰ uide & iudeoꝵ malus: & actꝰ
xp̃i uł patris. bonus: opus xp̃i & patris bonũ:
quia bona patris ce filii uoluntas: malũ opꝰ fuit
fuerunt ibi facta siue oꝑa. idẽ. diũsi actꝰ & una
res. siue factum: scił. passio ipsa. Id̃o doctores
aliqnͣdo uniunt infacto illo. patrt̃. filiũ. iudã.
uideum: aliq̃n disiungunt Respicientes enĩ
ad passionẽ. unũ opus iloꝵ dicunt: attendñ.¬

Expanded text:
stia pretium nostrae reconciliationis; qui se in ara crucis non diabolo, sed Trinitati obtulit pro omnibus, quantum ad pretii sufficientiam; sed pro electis tantum quantum ad efficaciam, quia praedestinatis tantum salutem effecit. De quo et legitur quod sit traditus a Patre, et quod seipsum tradidit, et quod Judas eum tradidit, et Judaei. Ipse se tradidit, quia sponte ad passionem accessit; et Pater eum tradidit, quia voluntate Patris, imo totius Trinitatis passus est; Judas tradidit prodendo, et Judaei instigando, et fuit actus Judae et Judaeorum malus, et actus Christi vel Patris bonus, opus Christi et Patris bonum, quia bona Patris et Filii voluntas; malum fuit opusfuerunt ibi facta sive opera. id est, diversi actus, et una res, sive factum, scilicet, passio ipsa. Ideoque doctores aliquando uniunt in facto illo Patrem, Filium, Judam, Judaeum, aliquando disjungunt. Respicientes enim ad passionem, unum opus illorum dicunt; attenden
Abbreviated transcription (Latin):
quare ille tenebre quib inuoluent᷑ mali
extra lucem corꝑale̾ &e spũalem scilicet dm̃ er̃t
nc̃ enim si patiant᷑ tenebras incecitate m̃tis. ñ
tam̃ penitus extra lucẽ di sunt. nec corꝑaliluce
reꝓbũ sensum. Ibi extĩores tenebre erunt: quia
tc̃ pecc̃ores penitus extra deum erunt. Od est
enim penitus ẽẽ extra deume ñ eẽ insummace¬
citate: Siquidem ds habitat lucẽ in accessibi.¬
lem. He autem tenebre hic iam incipiunt in
peccante. cum ab interiori dĩ luce secluditur:¬

Expanded text:
quare illae tenebrae quibus involventur mali extra lucem corporalem et spiritualem, scilicet, Deum, erunt. Nunc enim etsi patiantur tenebras in caecitate mentis, non tamen penitus extra lucem Dei sunt, nec corporali luce reprobum sensum. Ibi exteriores tenebrae erunt, quia tunc peccatores penitus erunt extra Deum. Quid est enim penitus esse extra Deum, nisi esse in summa caecitate, siquidem habitat Deus lucem inaccessibilem? Hae autem tenebrae hic jam incipiunt in peccante, cum ab interiori Dei luce secluditur
Abbreviated transcription (Latin):
srit: peccatis. que cotidie admittimus:
& ꝓ illis mortiferis. quorum noticiam
ñ habemus. Uñ auoꝰ. Ueritatem dicit
dõ penitens. qñ nicħ illi de cõmissis sce¬
lerib celat: ñ quod & si uoluntate ce¬
laũit. d̃s ignoret: s uitatem sibi ab eo¬
dici uult. ut ueniam consequat᷑. Si uͦ
m̃te aliqua excidint: confitet᷑ uĩtatẽ do.
cũ gn̾alit̃ dixerit. Ds̃ qui nosti occul

Expanded text:
scilicet, peccatis, quae quotidie admittimus, scilicet, peccatis, quae quotidie admittimus, et pro illis mortiferis quorum notitiam non habemus. Unde August.: Veritatem dicit Deo poenitens, quando nihil illi de commissis sceleribus scelat; non quod et si voluntate celaverit, Deus, ignoret, sed veritatem sibi dici vult ab eo, ut veniam consequatur. Si vero mente aliqua exciderint, confiteri veritatem Dei; ut cum generaliter dixit, Deus, qui nosti occult
Abbreviated transcription (Latin):
st enim aliquis bonꝰ Cap̃. cxx.¬
caritatem hñs. s adhuc quodã
cupiditatis affectu amans hec scła¬
ria. Talis existens: subita morte oppri¬
mitur. In illo terreno affectu mortu
usẽ & tam̃ saluabitur: a quo ñ se
hic absoluit gͦ post hanc uitam:
ab illo purgabitur. Constat ergo
quedam peccata. s leuia: post hanc
uitam dimita. Si uͦ de pena pecc̃i
illud intelligi uoluissent auctores.
cur magis commemorassent leuia
quam grauia: cum etiam grauiũ
pena hic inexpleta. post hanc uitã
restet: De gn̾ali ꝯfessiõe qͥd ꝓsit. Cap̃ cxxi.¬
ost hec consid̾andũ ẽ: utrum ꝓsit
confessio illa. ubi singula perc̃a
que quis fecit ñ expͥmuntur. Sane
dici pot̾ quod omnia criminalia semel
saltem opportet in confessione expͥmi.
tem ea confitere. quorum memoriã ñ hs:
gn̾alit̾ confitĩ.nͥ aliqua sint frequent̃
iterata. ꝑfectius ẽ tam̃. etiam illa expͥ.¬
mere: si uales. Id̃oq cotidie gn̾aliter
fit confessio ineccłia: Pro uenialibus

Expanded text:
st enim aliquis bonus charitatem habens, sed adhuc quodam cupiditatis affectu amans haec secularia; talis existens subita morte opprimitur. In illo terreno affectu mortuus est, et tamen salvabitur, a quo non se hic absolvit; ergo post hanc vitam ab illo purgabitur. Constat ergo quaedam peccata, scilicet levia, post hanc vitam dimitti. Si vero de poena peccati illud intelligi voluissent auctores, cur magis commemorassent levia quam gravia, cum etiam gravium poena hic inexpleta post hanc vitam restet? 5. De generali confessione, quid prosit. Post haec considerandum est quid prosit confessio illa, ubi singula peccata quae quisque fecit, non exprimuntur. Sane dici potest quod omnia criminalia semel saltem oportet in confessione exprimi,tem ea confitere, quorum memoriam non habes, generaliter confiteri, nisi aliqua sint frequenter iterata; perfectius est tamen etiam illa exprimere si vales. Ideoque quotidie generaliter fit confessio in Ecclesia, pro venialibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Nñ: ecce enim uĩtatẽ dilexisti. hic insi¬
nuatur qd̃ gn̾alis confessio. etiã mor¬
talia delet: quorum intelligentia ñ
habetur.

Expanded text:
: Ecce enim veritatem dilexisti, hic insinuatur quod generalis confessio etiam mortalia delet, quorum intelligentia non habetur. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
collatum ei ꝑgrãm ut ipse ens homo. sit fuiꝰ dĩ.
Hoc enim non semꝑ habuit. s intemꝑe ꝑ gram
accepit: quod uidetur auoꝰ notasse in li. ad pro¬
sperum &e hylarem dicens. Predestinatus ẽ
iħc: ut qui futurerat scd̃m carnẽ fuiꝰ dauid.¬
eẽt in uirtute filius di hii etiam cum dicitur
xp̃c minor patre scd̃m qd̾ homo. scd̾m habitũ
hoc intelligunt dictum: idest inquantum ha¬
bet hominem sibi unitum. Unde adꝰ. in li. de
patre. Informa dĩ equalis ẽ patrice quia scd̃m
habitum accipienda ẽ incarnationis ratio:
id̾o dm̃ humanatum. ñ hominẽ d̃ificatum
dicitradunt. Unde iohannes damascenus.

Expanded text:
atiam, ut ipse eus homo sit Filius Dei; hoc enim non semper habuit, sed in tempore per gratiam accepit. Quod videtur August. notasse in lib. ad Prosperum et Hilar. dicens: Praedestinatus est Jesus, ut qui futurus erat secundum carnem filius Davidirtute Filius Dei. Hi etiam cum dicitur Christus minor Patre secundum quod homo, secundum habitum hoc intelligunt dictum, id est, in quantum habet hominem sibi unitum. Unde August., tom. 3Patre; in forma Dei aequalis est Patri; et quia secundum habitum accipienda est Incarnationis ratio, ideo Deum humanatum, non hominem deificatum dici tradunt. Unde Joan. Damas.
Abbreviated transcription (Latin):
ipso ꝓcederet sp̃c sc̃s. Nam nisi spiritꝰ sq̃.¬
ꝓcederet etiam de se ipso. ñ diceret disci-¬
pulis. accipite sp̃m sc̃m. eumq insufflando
daret: ut ase quoq ꝓcedere significans aꝑ¬
te ostenderet. flando: quod spirando dabat
occulte. Ouia gͦ si nasceretur ñ tantum de
patre. nec tantum de filio. s de ambobus
utiq nasceretur: sine dubio filius dicere¬
tur amborum. Ac ꝑ hoc quia filius amboꝵ
nullomodo eẽt: non oportuit eum nasci de
ambobus.¬

Expanded text:
ipso procederet Spiritus sanctus. Nam nisi procederet et de ipso, non diceret discipulis, Accipite Spiritum sanctum; eumque insufflando daret , ut a se quoque procedere significans, aperte ostenderet flando, quod spirando dabat occulte. Quia ergo si nasceretur, non tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur; sine dubio filius diceretur amborum. Ac per hoc quia filius amborum nullo modo est, non oportuit nasci eum de ambobus.
Abbreviated transcription (Latin):
lotumg horinem in morte a eposuit ⁊̃s dicat¬
mam ce carnem. S quis nisi hostis uĩtatis dicat
animam aũbo depositam: & tam̃ nisi hoc fate.¬
antur. quod totus homo sit assumptus: ñ ꝓeis
facit uia auctoritas que totum dicit assũptũ.
Sciendum ẽ gͥ athanasium id dixisse contra il-¬
iorum ꝑfidiam qui resurrectionẽ xp̃i negabant:
putantes morte detineri. qui solus int̾ mortuos
uber est. Id̾o illum maiedicit qui ñ confitetur
totum hominem denuo assumptum resurrȩcisse.
idẽ. xp̃m animam denuo corpori coniunxisse: &¬
in ilis duob denuo coniunctiꝰ in resurrectione
uere scd̃m hominem uixisse. sic̃ ante mortem. Nã
Auctoritatib astruit carnẽ a ũbo in morte ñ ẽẽ di

Expanded text:
o hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id dixisse contra illorum perfidiam, qui resurrectionem Christi negabant, putantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assumptum resurrexisse, id est, Christum animam denuo corpori conjunxisse; et illis duobus denuo conjunctis in resurrectione, vere secundum hominem vixisse sicut ante mortem. Nam Auctoritatibus astruit, a Verbo carnem in morte non esse di
Abbreviated transcription (Latin):
muta decretum: quod in caute uouisti ñ facias.
Impia ẽ ꝓmissio q̃ scelere a dimplet᷑. Idem. Non
ẽ obseruandũ sacram̃tum. qͦ malum incaute ꝓ¬
mutitur. Ut siquis adultere ꝑpetuam fidem cũ
ea manendi polliceatur. Tolerabiliꝰ enim ẽ non
implere sacram̃tum: quã ꝑmanere instupro Itẽ
Beda. Siquid nos incautus iurare contigerit.
qł obseruatũ peiorem uergat mexitum. libere
illud salubriori consilio mutandum nou̾imꝰ: ac
uertendum. Deniq uirauit dauid ꝑd̃m occi¬
dere nabal. uirũ stultum. s ad primam inter¬
cessionem abigail femine prudentis remisit
minas. reuocauit ensem inuagina: nec aliquid
culpe se tali ꝑuirio contraxisse doluit᷑. Item ausꝰ.
temere s ñ impleuit uirationẽ maioripietatẽ.
Ex his aliisq plurib ostendit᷑ quedã iuram̃ta

Expanded text:
vovisti, ne facias, impia est promissio quae scelere adimpletur. Idem: Non est observandum sacramentum, quo malum incaute promittitur: ut si quis adulterae perpetuam fidem cum ea permanendi polliceatur. Tolerabilius enim est non implere sacramentum, quam permanere in stupro. Item Beda: Si quid nos incautius jurare contigerit, quod observatum pejorem vergat in exitum, libere illud salubriori consilio mutandum noverimus; aertendum. Denique juravit David per Deum occidere Nabal virum stultum; sed ad primam intercessionem Abigail feminae prudentis, remisit minas; revocavit ensem in vaginam; nec aliquid culpae se tali perjurio contraxisse doluit. Item Augustitemere, sed non implevit jurationem majori pietate. Ex his aliisque pluribus ostenditur q
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait auoꝰ anteuigitur pena qua quisq ut
erercetur ad purgauonẽ uł monetur dconi
sionem: uł si contemnit excecatur addannaro
quoq d̃i int̾dum appellant᷑ dispositiones eoe
autem quo infuturo iudicabit intellig  enter
muti sunt

Expanded text:
udicium intelligitur poena qua quisque vel exercetur ad purgationem, vel admonetur ad sionem; vel, si contemnit, excaecatur ad damnatiquoque Dei interdum appellantur dispensationes ejus de autem quo in futuro judicabit, intelligitur semixti sunt.