comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
homine: et tamen acl uerba hominis plus ne¬
sintis quid agatur in homine credit homo:
hodit membra: ligari se patitur: aut plerũꝙ
tun non ligatus secatur. aut uritur⁊ et acci¬
nt fote salutem paucorum dierum.Iam sana¬
tis. quancdo moriatur ignorat: et fortasse lũ
curitur moritur: et fortasse curari non pote¬
t. Cui autem cdsꝰ ꝓmisit aliquid et fefellit:
ifecus orantis. Auribus infige dñe orationem
mean: idest ne exeat de auribus tuis oratio
meat fige ibi illam in auribus tuis. Quomodo
parturiuit. ut figeret orationem suam in auri
in corde tuo legem meam. Auribus infige cln̾e
oationem meam: et intende uoci deprecatio.¬
nis mȩ. En die tribulationis meȩ elamaui
adte: quosiam exauclisti me. Causa est ut
exaudires me: quia in die tribulationis meȩ
clamaui ad te. Paulo ante clixerat tota die
clamaui: tota die tribulatus sum. Nullus gͦ
xp̃ianus dicat esse diem quo non sit tribula¬

Expanded text:
homine: et tamen ad verba hominis plus nehomine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autem promisit Deus aliquid, et fefellit? orantis affectus. «Auribus infige, Domine, orationem meam:» id est, non exeat de auribus tuis oratio mea, fige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam in auribin corde tuo legem meam. «Auribus infige, Domine, orationem meam; et intende voci oratio 7. In die tribulationis meae clamavi ad te, quoniam exaudisti me.» Causa ut exaudires me, quia «in die tribulationis meae clamavi ad te.» Paulo ante dixerat: «Tota die clamavi,» tota die tribulatus sum. Nullus ergo christianus dicat esse diem in quo non sit tribula
Abbreviated transcription (Latin):
Qui talia peccatoribus dat. quid putas no¬
seruare fidelibus suis: Hoc ne sentiendlumn¬
de illo est. quia qui talia malis dat. nil serit
bonise Immo uero seruat non terram sedq¬
lum. Uilius forte aliquid dico. cum deoeum
sed se ipsum qui fecit cȩlum. Pulehrumet
cȩlum: secl pulchrior est fabricator efl.
Q ui teriam: ut munclet cor quo uideatur
qusteit celum et terram. Sed plane cum pa¬
qitia alitem expecta. Qiubus mecticamentis
ꝯuret ie nouit: quibus sectionibus. quibus
adenibus ille nouit. Tu tibi egritudinem com.¬
urasti peccancio: ille uenit non soium foueret
Eet secare et urere. Non uides quanta homi¬
is patiuantur sub meclicorum manibus: spem
santam homine ꝓnuttente: Sanaberis dicit
ndicus: sanaberis si secuero. Et homo dicit:
e homini dicit. Nec qui dicit certus est nec
qu audit. quia ille dlieit homini qui non fecit
lminems et non ꝑfecce seit quid agatur in

Expanded text:
Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. de coelo in terram, ut mundet cor, quo videatur qui fecit coelum et terram. Sed plane cum patientia salutem exspecta. Quibus te medicamentis curet, ille novit; quibus sectionibus, quibus ustionibus, ille novit. Tu tibi aegritudinem comparasti peccando: ille venit non solum fovere, sed et secare et urere. Non vides quanta homines patiantur sub medicorum manibus, spem incertam homine promittente? Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in
Abbreviated transcription (Latin):
quod ter dnm rogaui. ut auserrt emi
et lpeit michi. Sufficit tibi gr̃a mea mo
tus in unfirmitate ꝑficitur. Exaudiut en
quem disponebat clampnare: et in p¬
diuit eum quem uolebat sanare. Mt
eger petit multa a medico: non dat en
Non exaudit acl uoluntatem: ut exaise
ad sanitatem. Ergo mecdicum tium paa
Pete ab illo salutem: et salus tua ipse rre
quasi salutem extrinsecus. sed ut salis pet
ne curiosius ames aliam salutem preter is
Sed quomodo habes in psalinos Tie anti
meȩ salus tua ego sum. Quid ad te. quat
dicat. ut se tibi cdet: Uis ut det se aibie ba
si quoduis habere. non uult ipse ut halis
ut se tibi clet: Impedinenta remouet. it
intret al te. Bona cogitate et considente
fr̃s quȩ dat dĩ peccatoribus: et hinc uteligi
quid seruet seruis suis. Peccatoribus blapte¬
mantibus eum. cotidie dat cȩlum et termi
dat fontes. fructus. salutem. filios. copuas.
ubertatem. Hȩc om̃ia bona non dat nsidl̃

Expanded text:
quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, copias, ubertatem: haec omnia bona non dat nisi Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
uie potest: Et satiat te et non satiat. quia
utrumq inuenio in scriptura. Nam cum
diceret beati esurientes: ait quia ipsi satu¬
rabuntur. Et rursus dictum est de sapien¬
tia. Qui te manducant iterum esuriunt:
et qui de bibiut. iterum sitiunt. Immo ue¬
ro non dixit iterum: sed dixit adhuc. Nã
iterum sitiet quasi primo saginatus disces¬
serit et digesserit: et recdierit bibere. Tale
est. Qui te edunt adhuc esurient: sic cũ
ecdunt esurient: et qui te bibunt. sic biben¬
do sitient. Quid est bibendo sitire: Nunqu̾ã
fastidire. Si ergo ista ineffabilis et sempi¬
terna dulcedo erit: modo quid a nobis
petit fr̃s: nisi fidem non fietam. spem fir¬
mam. caritatem puram. et ut ambulet ho¬
mo in uia quam ds̃ dedit. ferat temptati¬
nes e suscipiat consolationes:

Expanded text:
vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia utrumque invenio in Scriptura. Nam cum diceret, «Beati esurientes, quia ipsi saturabuntur» : est rursus dictum de Sapientia, «Qui te manducant, iterum esurient: et qui te bibunt, iterum sitient» . Imo vero non dixit, «iterum;» sed dixit, «adhuc:» nam, Iterum sitiet, quasi primo saginatus discesserit et digesserit et redierit bibere. Tale est, «Qui te edunt, adhuc esurient:» sic cum edunt, esurient; et qui te bibunt, sic bibendo, sitient. Quid est, bibendo sitire? Nunquam fastidire. Si ergo ista ineffabilis et sempiterna dulcedo erit; modo quid a nobis petit, fratres, nisi fidem non fictam, spem firmam, charitatem puram, et ambulet homo in via quam Dominus dedit, ferat tentationes, et suscipiat consolationes?
Abbreviated transcription (Latin):
frigescet actio nr̃a. Amor ergo quietus in
aitu di. quem modo desideramus. cui sus¬
pramus. cum ad eum uenerimus quomͦ
as accencdet: in quem nonclum uisum sus.¬
manus: Cum ad eum uenerimus: quonͦti
liminabit: Quomodo nos mutabit: Quicl
a ibis faciet: Quid ergo agemus fr̃i⁊ Psal¬
is nobis dicat. Beati qui habitant in do.¬
notua. Unde: In seła sełorum laudabunt
t. hecerit actio nr̃a: laus dĩ. Amas et lau¬
das. desinis laudare. si desinis amare.
Son autem clesines amare: qui a talis est
quem uides: qui nullo de offenclat fasti¬
dio. Et satiat te. et non te satiat. Mirum
est quod dico. Si chicam quia satiat te: ti¬
meo ne quasi satiatus uelis abscedere:
quomodo de prandio. quomodo decena.
Ergo quid dico: Non te satiat: Tuneo
rursus ne si clixero non te satiat. indigens
indearis: & quasi in anior existas⁊ et minꝰ
in te sit aliquid quod debeat impleri. Qͥa
ergo dicam: nisi quod dici potest. cogitari

Expanded text:
refrigescet actio nostra. Amor ergo quietus in refrigescet actio nostra. Amor ergo quietus in vultu Dei, quem modo desideramus, cui suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo nos accendet? In quem nondum visum sic suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo illuminabit? quomodo nos mutabit? quid de nobis faciet? Quid ergo agemus, fratres? Psalmus nobis dicat: «Beati qui habitant in domo tua.» Unde? «In saecula saeculorum laudabunt te» . Haec erit actio nostra, laus Dei. Amas, et laudas. Desines laudare, si desines amare. Non autem desines amare, quia talis est quem vides, qui nullo te offendat fastidio: et satiat te, et non te satiat. Mirum est quod dico. Si dicam quia satiat te, timeo ne quasi satiatus velis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de coena. Ergo quid dico? Non te satiat? Timeo rursus ne si dixero, Non te satiat, indigens videaris; et quasi inanior existas, et minus in te sit aliquid quod debeat impleri. Quid ergo dicam, nisi quod dici potest, cogitari
Abbreviated transcription (Latin):
concorda amicos tuos litigantes: in pace
sempiterna dĩ uultu ꝑfruuntur. Nemo
dicit. uisita egrotum: sanitas immortalitaly
om̃s in uita eterna erunt. Cessant oꝑa imse¬
ricordiȩ: quia miseria non inuenitur. Et
quid ibi faciemus : Tormienus fortasse. Si
modo pugnamus contra nos. quamuis ge¬
ramus domum somnii carnem istam. et
uigilamus in his luminaribus et sollempni¬
tas ista dat nobis animum uigilandie des
ille quales uigilias nobis labit. Ergo uss¬
ismus non dormiemus. Quil agemies. Opa
ns. sor e oya necesitatis erunt usta. que
pe sist mocdo semiiandit aranelit coquen¬
at mosenche cexenli: Nichil horun: quia
aistas non erit. Sie non erunt oꝑa mi
a sis q̃iui a transit miseria. Ubi necessitas ñ
ast nec miseria. Oꝑa necessitatis. et mise¬
ponrdie non erunt. Quicd ibi erit: Quod
Qucium nr̃m: quȩ actio nr̃a : An nulla acai
aua quies: Sesebimus ergo et torpebinus.
enichil agemus: Si refrigeseet amor noster

Expanded text:
Concorda amicos tuos litigantes: in pace Concorda amicos tuos litigantes: in pace sempiterna Dei vultu perfruuntur. Nemo tibi dicit, Visita aegrum: sanitas immortalitasque omnes in vita aeterna erunt. Cessant opera misericordiae, quia miseria non invenitur. Et quid ibi faciemus? Dormiemus fortasse? Si modo pugnamus contra nos, quamvis geramus domum somni carnem istam, et vigilamus in his luminaribus, et solemnitas ista dat nobis animum vigilandi; dies ille quales vigilias nobis dabit? Ergo vigilabimus, non dormiemus. Quid agemus? Operaerit. Forte opera necessitatis erunt ista quae hic sunt modo, seminandi, arandi, coquendi, molendi, texendi? Nihil horum, quia necessitas non erit. Sic non erunt opera misericordiae, quia transit miseria: ubi necessitas non erit nec miseria, opera necessitatis et misericordiae non erunt. Quid ibi erit? quod negotium nostrum? quae actio nostra? An nulla actio, quia quies? Sedebimus ergo, et torpebimus, et nihil agemus? Si refrigescet amor noster,
Abbreviated transcription (Latin):
quam beatitudo. Cu dicis lugentes: et tu
dicis beatos. Intellige inquit quod dico:
beatos dieo lugentes. Quare brate Iide
suutre lugentes e In re. Et enimdl si per
mortetidi tui teibula tionibus isis sire¬
grurationee sua. Et quia coguosdont res
in aita museria et gemunt. beati sut l
lugenlio Contritatus est beatus nutide
in pasloue: modo consolatus est incin
Moedo et consolatuse acdhie cristis est oor
noster uhs xp̃c adhuc interpellat ꝓ nessi
om̃s mardores qui cum illo sunt ater pelse
ꝓ nobis. Non transeunt interpellationes
ipsorum: nisi eum transierit genitis ost
glicis choris cȩlestium potestatum. mina
ciuitate uiuentiumt quis ibi genit: Vus
ibi suspirat: Quis ibi laborat : Quis ibi gesꝰ
Qui ibi moritur : Quis ibi misediam prebii
Quis franget panem esurientis ubi om̃s pi¬
ne iusticiȩ saginantur : Nemo tibi dicit
hospitem susciꝑe: peregrinus ibi nemo era
om̃s in patria sua uiuunt. Nemo tibi chat

Expanded text:
quam beatitudo: tu dicis lugentes, et tu quam beatitudo: tu dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intelligite, inquit, quod dico: beatos dico lugentes; quare beati? In spe. Quare lugentes? In re. Etenim lugent in morte ista, in tribulationibus istis, in peregrinatione sua; et quia agnoscunt se esse in ista miseria, et gemunt, beati sunt. Quare lugent? Contristatus est beatus Cyprianus in passione; modo consolatus est in corona. Modo etistus adhuc interpellat pro nobis : omnes Martyres qui cum illo sunt, interpellant pro nobis. Non transeunt interpellationes ipsorum, nisi cum transierit gemitus nostegelis, choris coelestium Potestatum in una civitate viventium. Quis ibi gemit? quis ibi suspirat? quis ibi laborat? quis ibi eget? quis ibi moritur? quis ibi miseriordiam praebet? quis frangit panem esurienti, ubi omnes pane justitiae saginantur? Nemo tibi dicit, Hospitem suscipe: peregrinus ibi nemo erit; omnes in patria sua vivunt. Nemo tibi dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui uos felices dicunt. in errorem uos mit.¬
tunt: et turbant semitas peclum ur̃orum.
Sic et de epła iacobi apłi. Miseri estote inqͥd.
lugete: risus uester in luctum conuertatur.
Uidete quȩ auditis: quando uobis hȩc di¬
cerentur in regione securitatis. Utiq regio
ista scancdalorum est. et temptationum et
om̃ium malorume ut gemamus hie. et me¬
reamur gaudere ibi: hic tribulari. et con-¬
solari ibi et diceres quoniam exemisti oclos
meos a lacrimis. pecdes meos a ruina: qm̃¬
placebo dũo in regione uiuorum. Ista regio
mortuorum est. Transit regio mortuorum:
uenit regio iuuoꝵ. In regione mortuoꝵ:
tio. gemitus. suspirium. Hic falsi felices.
ueri infelices: quia falsa felicitas. uera mi¬
seria est. Qui uero agnoscit se esse in uera
miseria: erit etiam in uera felicitate. Et
tamen nunc quia miser es dñm audi dicen¬
tem: beati lugentes. Obeati lugentes. Ni¬
chil tam coniunctum miseriȩ quam luctus:
nichil tam remotum et contrarium miseriȩ

Expanded text:
qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et turbant semitas pedum vestrorum» . Sic et de Epistola Jacobi apostoli: «Miseri estote,» inquit, «et lugete; risus vester in luctum convertatur» . Videtis quae audistis: quando nobis haec dicerentur in regione securitatis? Utique regio ista scandalorum est, et tentationum, et omnium malorum, ut gemamus hic, et mereamur gaudere ibi; hic tribulari, et consolari ibi, et dicere: «Quoniam exemisti oculos meos a lacrymis, pedes meos a labina»; «placebo Domino in regione vivorum» . Ista regio mortuorum est. Transit regio mortuorum, venit regio vivorum. In regione mortuorum tio, gemitus, suspirium: hic falsi felices, veri infelices; quia falsa felicitas, vera miseria est. Qui vero se agnoscit in vera esse miseria, erit etiam in vera felicitate: et tamen nunc quia miser es, Dominum audi dicentem, «Beati lugentes» . O, «beati lugentes!» Nihil tam conjunctum miseriae quam luctus; nihil tam remotum et contrarium miseriae
Abbreviated transcription (Latin):
lis est. facilius dicimus quid non sit. den
quid sĩt. Terram cogitas: non est hoc ss
Mare cogitas: non est hoc ds̃. Oñia ques
in terra homines et animalia. non es se
ds̃. Om̃ia quȩ sunt in mari. quȩ ualt
dĩ. Quie quid lucet in cȩlo. stelle. sol. et l
testates: archangłos: thronos: eclesi cia¬
nationes: non est hoc ds̃. Et quid est li
solum potui licere quid non sit. Quidit
querise Quod ocłs non uidit: nec aunla
diuit: nec in cor hominis ascendit. Aus
queris ut ascendat in lingua÷ quod in eni

Expanded text:
lis est; facilius dicimus quid non sit, quam quid sit. Terram cogitas; non est hoc Deus: mare cogitas; non est hoc Deus: omnia quae sunt in terra, homines et animalia; non est hoc Deus: omnia quae sunt in mari, quae volant per idquid lucet in coelo, stellae, sol et luna; Potestates, Archangelos, Thronos, Sedes, Dominationes; non est hoc Deus. Et quid est? Hoc solum potui dicere, quid non sit. Quaeris quid sit? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quid quaeris u
Abbreviated transcription (Latin):
et germanam caritatem xp̃i: si forte luca¬
tus es uxorem tuam quȩ fuit in parte dol¬
ti÷ si fortasse crediderunt filii tui qui furti
pagani: si forte lucratus es amicum tuuli
qui te uolebat secum ducere ad theati. se
tu eum duxisti ad eccłam: si forte trudia
nescio quis inimicus tuus rabide seriuensa
posita illa rabie. factus est mitis. et couins
dñm: nec oblatrat aduersum te. sed elams
tecum aduersum malum: ista ocu di be
Mar enim gaudemus. si de his uon gauiedlenst
usinedlint et cribulationes et temꝑtationes
caissnsiones et scismata. et cetera mala sine
aubis non potest esse sełm hoc. donee transe.
piniquitas. exultatio illa non nos faciat se.¬
unos sedita iocundetur cor nrm̃ ut tuneat
an nomen: ne aliunde iocundetur⁊ aliunde
snatur. Securitatem non expeccetis in ꝑegri¬

Expanded text:
et germanam charitatem Christi: si forte lucratus es uxorem tuam quae fuit in parte Donati; si forte crediderunt filii tui qui fuerunt pagani; si forte lucratus es amicum tuum qui te volebat seducere ad theatra, et tu eum duxisti ad ecclesiam; si forte contradictor nescio quis inimicus tuus et rabide saeviens, deposita illa rabie factus est mitis, et agnovit Deum, nec oblatrat adversus te, sed clamat tecum adversus malum: ista jucunda sunt. Unde enim gaudemus, si de his non gaudemus? aut abundant et tribulationes, et tentationes, et dissensiones, et schismata, et caetera mala, sine quibus non potest esse saeculum hoc, donec transeat iniquitas; exsultatio illa non nos faciat securos, sed ita jucundetur cor nostrum, ut timeat nomen Domini, ne aliunde jucundetur, aliunde feriatur. Securitatem non exspectetis in per
Abbreviated transcription (Latin):
non est secłm oꝑa tua Smnes gentes qut¬
quot fecisti: uenient et adorabunt cnam
te dñe. Annuntiauit eccła: om̃s gentes qut.¬
quot fecisti. Si est gens quam non fert isti
non adorauit dm̃. Nulla est autem gens
quam non fecit cds̃: quia fontem om̃um
gentium adam et euam fecit ds̃. Inde ꝓpa¬
gatȩ sunt om̃s gentes. Om̃s ergo gentis es
fecit. Om̃s gentes quot quot fecisti. uenas

Expanded text:
s gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Annuntiavit Ecclesiam, «Omnes gentes quotquot fecisti.» Si est gens quam non fecit Deus, non adorabit eum: nulla est autem gens quam non fecit Deus; quia fontem omnium gentium Adam et Evam fecit Deus, inde propagatae sunt omnes gentes. Omnes ergo gentes Deus fecit: «Om
Abbreviated transcription (Latin):
pler delectationem dñi. Si ergo amator dei
esse uis. sincerissimis mecdullis. castis ꝙ suspiriis.
ipsum dilige: ipsum amar ipsum flagraꝵ illi
in hia: quo iocundius nichil uiuenis. quo me¬
lius. quo letius. quo cliuturmus. Quid enim
tam diuturnum: quam icl quod est sempiter.¬
num: Non times ne aliquando a te ꝑeat:
qui facit ne tu peas. Si ergo tu inuocas dm̃
tanquam dm̃.: securus esto: exaudiris: ꝑti¬
nes ad istum uersum: et multum misericois
om̃ibus inuocantibus te. Noli ergo dicere
illud michi non declit. Redi ad conscientiam
tuam: interrogas parcere illi noli. Si uere dm̃
inuocasti: certus esto. quia id forte quod uo¬
lebas temporaliter. ideo non dedit. quia non
tibi ꝓclerat. E cdificetur in hoc cor urm̃ fr̃s:
facti. ueluti fraudati desideriis ur̃is. ire
indignatione contra cdm̃. Et non expeclit
aduersus stimulum calcitrare. Recurrite
ad scripturas. Exauditur diabolus: et ñ

Expanded text:
pler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei pler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei esse vis, sincerissimis medullis castisque suspiriis ipsum dilige, ipsum ama, illi flagra, illi inhia quo jucundius nihil invenis, quo melius, quo laetius, quo diuturnius Quid enim tam diuturnum, quam id quod est sempiternum? Non times ne aliquando a te pereat, qui facit ne tu pereas. Si ergo tu invocas Deum tanquam Deum, securus esto, exaudiris; pertines ad istum versum, «Et multum misericors omnibus invocantibus te.» 9. Noli ergo dicere: Illud mihi non dedit. Redi ad conscientiam tuam; libra, interroga, parcere illi noli. Si vere Deum invocasti, certus esto quia id forte quod volebas temporaliter, ideo non dedit, quia non tibi proderat. Aedificetur in hoc cor vestrum, frfacti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contra Deum: etenim non expedit adversus stimulum calcitrare . Recurrite ad Scripturas. Exauditur diabolus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
exauditus contra te. Ego inquis non hoc pete¬
bam: non inunici inei mortem petebam: sed
uitam petebam filii mei. Quid mali petebã ÷
Nichil mali petebas: sicut tu sentiebas. Nam
quid si ille raptus est. ne malicia mutaret
intellectum eius: Sed peccator inquis erat:
et icdeo illum uolebas uiuere ut corrigeretur.
Tu uolebas eum uiuere ut melior esset : qui¬
si cs̃ nouerat. si uiueret p̾iorem futuriun:
Nnde ergo nosti quid illi ꝓdesset: mori an ui¬
uere  Si ergo non nosti. redi ad cor tuum: di¬
mitte dõ consilium suum. Quid ergo inquis
faciam:̃ Quid orem: Quid orese Quod te do¬
cuit dñs: quod te clocuit cȩlestis magister. In.¬
uoea dm̃ tanquam dm̃: ama dm̃ tanquam
dlim̃. Illo meluis nichil est: ipsum desicleras ip¬
sum concupisee. Hide inuocantem diñ in alio
psalmo. Unam petii a dño hanc requiram. Ca
est quod petit: Ut inbabitem in domo dñi:
ꝑ om̃s dies uitȩ meȩ. Ut quid hoce Ut contem¬

Expanded text:
exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc peteexauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei: quid mali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiebas. Nam quid, si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius ? Sed peccator, inquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur. Tu volebas eum vivere, ut melior esset: quisi Deus noverat, si viveret, pejorem futurum? Unde ergo nosti quid illi prodesset, mori an vivere? Si ergo non nosti, redi ad cor tuum, dimitte Deo consilium suum. Quid ergo, inquis, faciam? quid orem? Quid ores? Quod te docuit Dominus, quod te docuit coelestis magister. Invoca Deum tanquam Deum, ama Deum tanquam Deum: illo melius nihil est; ipsum desidera, ipsum concupisce. Vide invocantem Deum in alio psalmo: «Unam petii a Domino hanc requiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae.» Utquid hoc? «Ut contem
Abbreviated transcription (Latin):
quidam inuocantes non ipsum inuocant:
de quibus dicitur. dnm̃ non inuoc auerunt.
Inuocant: sed non dmñ inuocant. Inuocas quic¬
quid amas: inuocas quicquid in te uocast inuo¬
cas quicquid uis ut ueniat ad te. Porro si dm̃
ꝓpterea inuocas ut ueniat ad te pecuniat ut ue¬
niat ad te hereclitas. ut ueniat ad te sctaris di.¬
gnitas. illa inuocas quȩ uis ut ueniant ad te:
sed dm̃ ponis tibi adiutorem cupiditatum:
non exauditorem desideriorum. Dr̃ bonus: si
det quod uis. Quiei si male uis: Nonne erit
magis non dando miserieors: Porro non si non
decderit. iam tibi nichil ds̃ est: et clicis. Quan¬
tum rogaui÷ quam sepe rogaui: et non sum
exauditus. Quid enim petebas: forte morte
mnimicitui. Quid si et ille petat tuame. Qui
te creauit: et ipse illum. Homo es. homo est
ille: dc̃ autem uidex est. Audit ambos: secd
non exaudit ambos. Tristis es qui non exau¬
ditus es contra illum: gaude quia non est

Expanded text:
quidam invocantes, non ipsum invocant? quidam invocantes, non ipsum invocant? de quibus dicitur, «Deum non invocaverunt» . Invocant, sed non Deum. Invocas quidquid amas; invocas quidquid in te vocas, invocas quidquid vis ut veniat ad te. Porro, si Deum propterea invocas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando misericors? Porro, si non dederit, jam nihil tibi Deus est; et dicis: Quantum rogavi, quam saepe rogavi, et non sum exauditus! Quid enim petebas? Forte mortem inimici tui. Quid, si et ille petebat tuam? Qui te creavit, ipse et illum; homo es, homo est et ille: Deus autem judex est; audit ambos, et non exaudit ambos. Tristis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
it aliqua spes ad dm̃. quia magna est eius
misecdia: dicamus ei. Iocunda animam ser¬
uitui: quoniam ad te diĩe animam meam
ltuaui. Et quomodo eam leuauis Quomͦ
potui: quomodo tu iures declistir quomo¬
do eam fugientem apprehendere ualui.
Et excidit tibi. quia quotienscumq ante
me stetisti. puta dicere dm̃. tanta uana et
suꝑflua cogitasti: et uix michi fixam et
stabilem or ationem fucdisti: Quia tu sua-¬
uis es dñe ac mitis. Mitis es: tolerans me. Ex
egritudine diffluo: cura. et stabo: confirma
et firmus ero. Donec autem facias. toleras
ne: quia tu suauis es chñe ac mitis. et mul¬
tum misericors. Non enum solum misericors:
sed multum misericors. Abunclat enim ini¬
quitas nr̃a: et abundat iniscdia tua. Et mul-¬
tum misericors om̃ibus inuocantibus te. Et
quid est quod dicit multis locis seriptura:
quia inuocabunt. et non exaucliam eos: Certe
misericors es om̃ibus inuocantibus te: nisi quia

Expanded text:
est aliqua spes ad Deum, quia magna est ejus est aliqua spes ad Deum, quia magna est ejus misericordia, dicamus ei: «Jucunda animam servi tui, quoniam ad te, Domine, levavi animam meam.» Et quomodo eam levavi? Quomodo potui, quomodo tu vires dedisti, quomodo eam fugientem apprehendere valui. Et excidit tibi, quia quotiescumque ante me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, toleras me: «Quia tu suavis es, Domine, et mitis.» 8. «Et multum misericors.» Non enim solum misericors, sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
et accipit unam quam uix inueninus
ius emimn eit fes mei homo. eum quo si cepit
mncus enuis colloqui. et uoluerit ulserit eut¬
mondere collocutioni eius. et ucderit eum
at ase. et aliud aliquid loqui ad alium:
Qus hoc ferat: Autt si forte interpelles iudi¬
om et consticuas ei locum ut te aucliat.
altis eum ad eum loqueris dimittas ilum.
cncipias fabulari cum amieo tuor quan¬
ꝗ te tolerat: Et tolerat dĩ tot corcla pre.¬
untium: et diuersas res cogitantium.
initco dicere et noxias. omitto dicere ali¬
mando ꝑuersas et inimicas dõ. ipsas suꝑflu.¬
s cogitare: iniuria est eius cum quo loqui
nepas. Oratio tua. locutio est ad elm̃. Quan¬
a legis dis̃ tibi loquitur: quando oias. dõ
lqueris. Sed quide Desꝑancdum est de ge.¬
ier humano. et dicendum iam ad damp.¬
nationem ꝑtinere om̃em hominem. cui sur¬
ssirit aliqua cogitatio orantis et interru¬
pert orationem ipsius: Si hoc dixerimus
siquȩ spes remaneat non uideo. Porro quia

Expanded text:
et accipit unam quam vix invenimus. et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo, cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille respondere collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum loco ut te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis, Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnationem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. Porro quia
Abbreviated transcription (Latin):
tione. et sne palpatione. Nichil et eru
git a se. nec niuenit cancellos quibus en
eludat. aut obices quosclam quibus uedet
auolationes suas. et uagos quosclan ee¬
sed stet iocuncdari a dõ suo. Uix est itat¬
rat talis oiatio inter multas orationsbi
ret unus quisq sibi contingere. et alterai
contingere: nisi inueniremus in scripars
dĩ. dauid or antem quodam in loco et q¬
centem: quoniam inueni dñe cor meum
ut or arem ad te. Inuenire se dyxit cor su
quasi soleret ab eo fugere: et ille sequi qus
fugitiuum. et non posse comprehendem
et elamare ad dm̃ quoniam cor meumde.¬
dere hic. quod ait mitis. iocuncda anima
serui tui. quoniam ad te leuaui animan
meam. quoniam tu suauis es et mitis. iudt.¬
or michi uidere. ad hoc clixisse mitem dm̃.
quia patitur ista nr̃a: et expectat tamen
a nobis orationiem ut ꝑficiat nos: et quando
illi eam dederimus accipit grate et exaudss
nec meminit tantas quas in condite fundi.

Expanded text:
adulatione, et sine palpatione. Nihil est enim fugit a se, nec invenit cancellos quibus se includat, aut obices quosdam quibus retineat avolationes suas et vagos quosdam motus, et stet jucundari a Deo suo. Vix est ut occurrat talis oratio inter multas orationes. Diceret unusquique sibi contingere, et alteri non contingere, nisi inveniremus in Scripturis Dei David orantem quodam in loco, et dicentem: «Quoniam inveni, Domine, cor meum, ut orarem ad te» . Invenire se dixit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, et ille sequi quasi fugitivum, et non posse comprehendere, et clamare ad Deum, «Quoniam cor meum devideor mihi videre hic quod ait, «mitis. Jucunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra, et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus,
Abbreviated transcription (Latin):
suscipet: Secl erat abraham in liuitiis pau¬
pi humilis: tenens om̃ia precepta: et obecdi¬
enis. Usꝙ acleo autem ꝓ nichilo habebat illas
diuitias: ut iussus a dño filium suum immo.¬
laret. eui seruabat diuitias. Discite ergo esse
inopes et pauꝑes. siue qui habetis aliquid
in isto scło. siue qui non habetis: nam et
bominer menlieum ituenis sipdinrtm
hominem babentem diuitias incnser¬

Expanded text:
susciperet? Sed erat Abraham in divitiis paususciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta, et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam et hominem mendicum invenis superbientem, et hominem habentem divitias inve
Abbreviated transcription (Latin):
quid est unde suꝑbia solet inflari: pauꝑ
dĩ est. mnelinat illi aurem suam: nouit
enim contribulatum cor eius. Certe fr̃s ille
pauꝑ ante ianuam diuitis ulcerosus qui iace¬
bat: ab angłis sublatus est in sinum abrabȩ.
Sic legimus. sic crediinus. Diues autem ille
qui induebatur purpura et bysso. et epula¬
batur cotidie splendide: allatus est ad infe.¬
ros ad tormenta. Nunquid uero ille pauꝑ
merito illius mopiȩ allatus est ab angłis diues
autem ille. peccato diuitiarum suarum ad
tormenta missus est: In illo pauꝑe humili¬
tas intelligitur honorificata: in illo diuite
suꝑbia clampnata. Breuiter ꝓbo: quia non
diuitiȩ secd suꝑbia in illo diuite cruciabat᷑.
Certe ille pauꝑ in sinum abrahȩ sublatus
est. De ipso abrabam dicit scriptura. quia
habebat hic plurimum auri et argenti: et
diues fuit in terra. Si qui diues est ad tor¬
menta rapitur: quomodo abraham preces.¬
serat pauꝑem. ut allatum in sinum suum

Expanded text:
quid est unde superbia solet inflari, pauper quid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta . Numquid vere ille pauper merito illius inopiae ablatus est ab Angelis; dives autem ille peccato divitiarum suarum ad tormenta missus est? In illo paupere humilitas intelligitur honorificata, in illo divite superbia damnata. Breviter probo quia non divitiae, sed superbia in illo divite cruciabatur. Certe ille pauper in sinum Abrahae sublatus est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri et argenti, et dives fuit in terra . Si qui dives est, ad tormenta rapitur; quomodo Abraham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum
Abbreviated transcription (Latin):
et extollentem se. et iactantem quasi mebil
ei desit. et dicentem: grãs tibi ago quia non
sum sicut publicanus iste. Diues enim phariseus
iactabat merita sua: in ops publicanus confite¬
batur peccata sua. Nec sic accipiatis fr̃s quod
dixi ad cliuitem non inclinat aurem suam.
tanquam non exaucliat eos cds. qui habent
aurum aut argentum. et familiam. et fun-¬
dos. si sic forte nati sunt. aut cum locum hu¬
manarum rerum tenent: tantum memi.¬
nerint quocd ait apłs. precipe diuitibus huiꝰ
mundi. non suꝑbe saꝑe. Qui enim non suꝑbe
Norunt enim spem suam non esse in auro¬
et argento: neꝙ in illis rebus quibus ad tempꝰ
circumfluere uidentur. Sufficit ut diuitiȩ
non illos ꝑdant: ut non obsint sat est: nam
ꝓdesse nichil possunt. Piane ꝓdest opus mni¬
sediȩ. et in diuite et in pauꝑe. In diuite. et
uoluntate et oꝑe: in pauꝑe. ex sola uolunta¬
te. Cum ergo talis est contempnens in se qͥe.¬

Expanded text:
et extollentem se, et jactantem, quasi nihil et extollentem se, et jactantem, quasi nihil ei desit, et dicentem, «Gratias tibi, quia non sum sicut Publicanus iste.» Dives enim Pharisaeus jactabat merita sua: inops Publicanus confitebatur peccata sua . 3. Nec sic accipiatis, fratres, quod dixi, Ad divitem non inclinat aurem suam, tanquam non exaudiat Deus eos qui habent aurum et argentum, et familiam et fundos: si sic forte nati sunt, aut eum locum rerum humanarum tenent; tantum meminerint quod ait Apostolus, «Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere» . Qui enim non superbe Norunt enim spem suam non esse in auroet argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quid
Abbreviated transcription (Latin):
helina dñe aurem tuam et exaudi me. Ille
ee furma serui dicit: tu serue in forma dñi tur:
melina dñe aurem tuam. Inclinat aurem:
situ non erigas ceruicem. Humiliato enim
appropinquat: ab exaltato longe discedit⁊ nisi
quem ipse humiliatum exaltauerit. Inclinet
ergo ds̃ aurem suam ad nos. Ille enim sursum
est: nos deorsum. Ille in altitudine: nos in
humilitate: sed non relicti. Ostendit enim
dilectionem suam ds̃ in nobis. Si enim cum
us est. uix enim ꝓ iusto quis moritur. nam
ꝓ bono forsitam quis audeat moriꝰ dñs autẽ¬
noster ꝓ impiis mortuus est. neꝙ enim merita
nr̃a precesserant. ꝓ quibus filius dĩ moreret᷑.
sed magis quia nulla erant merita. magna
erat misccłia: quam certa ergo quam firma
uitam suam. Inclina dñe aurem tuam et
exaudi me. quoniam egenus et in ops sum
ego. Ergo non inclinat aurem suam ad
diuitem: secl ad inopem. et egenum inclinat
aurem: id est ad humilem: ad confitentem:
ad indigentem misccłĩa: non ad saturatum

Expanded text:
lina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille ex forma servi dicit; tu, serve, in forma Domini tui: «Inclina, Domine, aurem tuam.» Inclinat aurem, si tu non erigas cervicem: humiliato enim appropinquat; ab exaltato longe discedit, nisi quem ipse humiliatum exaltaverit. Inclinat ergo Deus aurem suam ad nos. Ille enim sursum est, nos deorsum; ille in altitudine, nos in humilitate, sed non relicti. «Ostendit» enim «dilectionem suam Deus in nobis: etenim cum us est? uix enim pro iusto quis moritur. nam pro bono forsitam quis audeat mori? Hoc enoster pro impiis mortuus est» . Neque enim merita nostra praecesserant, pro quibus Filius Dei moreretur; sed magis quia nulla erant merita, magna erat misericordia. Quam certa ergo, quam firma m suam? «Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me; quoniam egenus et inops ego sum.» Ergo non inclinat aurem ad divitem: ad inopem et egenum inclinat aurem, id est, ad humilem et ad confitentem, ad indigentem misericordia: non ad saturatum
Abbreviated transcription (Latin):
dio. uocem eius agnosco: et hic separo annil¬
meam. Certe inseparabiliter a corpore suo lo¬
quitur. cum sic loquitur⁊ et audebo egpo duat
quoniam sc̃s sum: Si sc̃s tanquam sefieusi
et nullo scĩficante inligensa suꝑbus etmadls

Expanded text:
dio, vocem ejus agnosco; et hic separo dio, vocem ejus agnosco; et hic separo meam? Certe inseparabiliter a corpore suo loquitur, cum sic loquitur. Et audebo ego dicere, «Quoniam sanctus sum?» Si sanctus tanquam sanctificans, et nullo sanctificante indigens; superbus et
Abbreviated transcription (Latin):
appendit. ibi exanunat. Staterm q
uides: cogitatio tua in illam leuatus u
quia meritum exauclitionis sug iad e e
exaudiretur. in eo posuit ut dicerit qu
egenus et inops sum ego. Obserua ne es
egenus et mops. Si non fueris. non eraeti
Quicquid est cirea te. uel in te. undepes
sumere: abice a te. Tota presumptio tiast
Ilius incligens esto: ut ipso implearis dnt
enu aliud habueris sine ipso: latus mansa
forte alius licere. nisi ille qui sine peccat en
in hoc mundo: peccatorum om̃utm non don¬
missor. sed cdimissor. Agnoscimus uocemd.¬
centis quoniam sc̃s sum: custodi aninan
meamt utiq in illa forma serui quam assum¬
serat. Ibi enuim caro: ibi et anima. Neꝙ enm
ut nonnulli cdixerunt caro sola erat et uer¬
bum. sed et caro et anima et uerbum: et q.¬
tum hoc unus filius dĩ. unus xp̃c. unus silla¬
torł in forma clĩ equalis patri: in founa seinu
caput ȩccłȩ. Ergo quoniam sc̃i sum cunar¬

Expanded text:
appendit, ibi examinat: stateram Dei non vides; cogitatio tua in illam levatur. Videte quia meritum exauditionis suae, id est, quo exaudiretur, in eo posuit ut diceret, «Quoniam egenus et inops ego sum.» Observa ne non sis egenus et inops: si non fueris, non exaudieris. Quidquid est circa te vel in te unde possis praesumere, abjice a te; tota praesumptio tua Deus sit: illius indigens esto, ut ipso implearis. Quidquid enim aliud habueris sine ipso, latius inaniforte alius dicere, nisi ille qui sine peccato erat in hoc mundo; peccatorum omnium non commissor, sed dimissor. Agnoscimus vocem dicentis, «Quoniam sanctus sum, custodi animam meam:» utique in illa forma servi, quam assumpserat. Ibi enim caro, ibi et anima. Neque enim, ut nonnulli dixerunt, caro sola erat et Verbum; sed et caro, et anima, et Verbum: et totum hoc unus Filius Dei, unus Christus, unus Salvator; in forma Dei aequalis Patri, in forma servi caput Ecclesiae. Ergo, «Quoniam sanctus sum,» cum au
Abbreviated transcription (Latin):
enin cranis et ubĩsums Unde me suscepisti: Quas
misutates meas cdimisti: Ubi iacebam: Quo ere¬
eussun: Ergo hȩc meminisse non lebeo. quod in
auo psalmo dicitur: quoniam pater meus et ma¬
er mea dereliquerunt me. dñs autem assump.¬
st me: fõrtitudinem meam ad te custodiam: quia
preueiet me. fcce quid est fortitudinem meam
ad te eustodiam: de me om̃ino nichil presuiam.
Quidenim attuli boni ut mei miserereris ut me
iustisicares: Quid in me inuenisti: nisi sola pecca¬
tas suum nichil aliuel nisi natura quam creasti:
cetramea mala quȩ cleleuisti. Non ego ante prior
erurreri: sed tu ad me excitandum uenisti. sã
miscłia eius preueniet me: ante quam aliquid
II bonifaciam. Misccłia eius preueniet me. Quid
hic respondebit infelix pelagiꝰ: eus meus de
tam eirca me exibuerit miscdiam: inimicis meis
michi demonstrauit relictis. Comparet se collec¬
tus: et repulsis electus. Comparet se uas irȩ uasis

Expanded text:
enim eram, et ubi sum? unde me suscepisti? quas enim eram, et ubi sum? unde me suscepisti? quas iniquitates meas dimisisti? ubi jacebam? quo erectus sum? Ergo haec meminisse debeo; quod in alio psalmo dicitur. Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me; Dominus autem assumpsit me ? Fortitudinem meam ad te custodpraeveniet me. Ecce quid est, Fortitudinem meam ad te custodiam: de me omnino nihil praesumam. Quid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificares? Quid in me invenisti, nisi sola peccata? Tuum nihil aliud nisi natura quam creasti: caetera, mala mea quae delevisti. Non ego prior ad te exsurrexi, sed tu ad me excitandum venisti; nam misericordia ejus praeveniet me. Antequam aliquid boni ego faciam, misericordia ejus praeveniet me. Quid hic respondebit infelix Pelagius? 20. vers. tam circa me exhibuerit misericordiam, in inimicis meis mihi demonstravit. Relictis comparet se collectus, et repulsis electus: comparet se vasis irae vas
Abbreviated transcription (Latin):
NIom̃s gente.¶ Pprtitudinem meam ad te cul¬
am. Illi fortes ideo ceciderunt. quia fortitude
suam ad te non custodierunt: id est illi qu
me insurrexerunt et irruerunt. de se prese¬
serunt. Ego autem fortitudinem meanan
custodiam: quia si recedo cado: si accedoste
fio. Uidete enim quid est fr̃s in anima hu
Non habet ex se lumen: non habet ex se ui
Totum autem quod pulebrum est in anius
uirtus et sapientia est. Sed nec sapit sibi. ui
let sibi. nec ipsa sibi lux est. nec ipsa sibi uit
est. Est quecdam origo fonsꝙ uirtutis: est qu
radixsapientiȩ. est quedam ut ita dicam li
hoc dicendum est. regio incommutabilis il¬
tatis. d hac anima recedens tenebratur
dens illumiminatur: Accedite ad eum et ll¬
namini: quia recedendo tenebramini. brs
tituchinem meam acd te custocliam Non as
dim non de me presumam. foraitudinem in eam ad
ecusocliam: Quia leus susceptor meus es. Ubi

Expanded text:
 10. Fortitudinem meam ad te cus 10. Fortitudinem meam ad te custodiam. Illi enim fortes ideo ceciderunt, quia fortitudinem suam ad te non custodierunt: id est, illi qui superne insurrexerunt et irruerunt, de se praesumpserunt. Ego autem fortitudinem meam ad te custodiam: quia si recedo, cado; si accedo, fortior fio. Videte enim quid est, fratres, in anima humana. Non habet ex se lumen, non habet ex se vires: totum autem quod pulchrum est in anima, virtus et sapientia est; sed nec sapit sibi, nec valet sibi, nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam origo fonsque virtutis, est quaedam radix sapientiae, est quaedam, ut ita dicam, si et hoc dicendum est, regio incommutabilis veritatis: ab hac anima recedens tenebratur, accedens illuminatur. Accedite ad eum, et illuminamini ; quia recedendo tenebramini. Ergo fortitudinem meam ad te custodiam: non a te recedam, non de me praesumam. Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus susceptor meus es. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
mini sui. in gr̃a eius cucurrit: et circuiuit ciui¬
tatem Ecce ipsi loquentur in ore suo: et gladi¬
us in labiis eorum. Iam ille gladius bis acutus
de quo apłs clicit: et gladium sp̃s. quod est uer¬
bum dei. Quare bis acutuse Quare: nisi quia
ex utroq testamento feriens: Hoc gladio mac̾
ca Et gladius in labiis eorum: quoniam quiᷤ
audiuit. Loquentur in ore suor quis audi¬
uit: Id est stomachabantur aduersus pigros
ad fidem. qui paulo ante et ipsi credere no¬
fxcidit illi: quam at uesꝑam conuersus es
Secl quia factus est esuriens sicut canis habs
etiam in labis gladium. Dicit. quis auduit
Quis est qui auliuit: Quis credidit aucdtin
et brachium cdñi cui reuelatum est: Quona
quis audiuit: Non credunt iudei. et conun
Quis audiuit. om̃s gentes xp̃ianȩ fitturȩ suit
et uos dicitis quis audiuit: Quid est derida
eos: Pro nichilo habebis om̃s gentes. Nichila
te erit. quia facillimum erit ut credant m¬

Expanded text:
mini sui in gratia ejus cucurrit, et circumivit civimini sui in gratia ejus cucurrit, et circumivit civitatemus in labiis eorum. Jam ille gladius bis acutus, de quo Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactaca . Et gladius in labiis eorum: quoniam quis audivit? Loquentur in ore suo: Quis audivit? id est, stomachabuntur adversus pigros ad fidem. Qui paulo ante et ipsi credere noExcidit illi quod ad vesperam conversus est: sed quia factus est esuriens sicut canis, habet etiam in labiis gladium; dicit, Quis audivit? Quid est, Quis audivit? Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Quoniam quis audivit? Non credunt Judaei: conversi Quis audivit? Omnes gentes christianae futurae sunt, et vos dicitis, Quis audivit? Quid est, deridebis eos? Pro nihilo habebis omnes gentes: nihil ante te erit; quia facillimum erit ut credant
Abbreviated transcription (Latin):
Ieiuno bis in sabbato. Ille autem publicanus ca¬
nis erat famem patiens: et inde beneficium dñi
esuriebat. qui dicebat. ꝓpicius esto michi pecca¬
tori. Conuertantur ergo et illi ad uesꝑam: et
famem patiantur ut canes. Desiclerent gr̃am
dei: intelligant se peccatores. fortes illi fiant in¬
firmi: diuites illi fiant pauꝑes: iusti illi cognos¬
cant se peccatores: leones illi fiant canes. Con¬
uertantur ad uesꝑam: et famem patiantur
ut canes Et circuibunt ciuitatem. Quam ci¬
uitatem: Mundum istum: quem in quibusdã
locis uocat scriptura ciuitatem circum stantie:
iclest quia in om̃ibus gentibus undiq circum¬
fuderat unam gentem iudeorum ubi talia
gerebantur: et appellabatur ciuitas circum¬
stantiȩ. Istam ciuitatem circuibunt illi: iam
canes facti esurientes. Quare circuibunt: E¬
uangłitancdo. Saulus ex lupo canis factus est
ad uesꝑam: iclest sero conuersus. De micis do¬

Expanded text:
Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus caJejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae : id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur, et appellabatur civitas circumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evangelizando. Saulus ex lupo canis factus est ad vesperam, id est, sero conversus, de micis do
Abbreviated transcription (Latin):
panem filiorum mittere canibus. Gentes uero
canes appellauit: ꝓpter iminundiciam. Quid
autem illa mulier esuriens. hoc magis non re¬
pulit: Suscepit humiliter conuitium: et me¬
ruit beneficium. Neꝙ enim conuitium dicen
dum illud erat: quod a dño dictum erat.
Seruus si aliquid tale dño dicat: conuitium
est. Dñs autem cum seruo aliquid tale dicit:
dignatio potius dici potest. Ita inquit dñe. Qͥd
est ita: Uerum dicis. Prorsus uerum dicis: ca¬
nis ego sum. Sed et canes inquit edunt de
micis quȩ cadunt de mensa dñorum suorũ.
Et continuo lñs. O mulier: magna est fides
tua. Iam dudum canis: modo mulier:. Uncle iam
mulier. quȩ paulo ante canis: Consitendo humi¬
liter: non repellendo quod a dño dictum erat.
Ergo gentes canes: et ideo esurientes. Bonum est
et iudeis ut agnoscant se peccatores: et licet ad
uesꝑam conuertantur. et famem patientur ut
canes. Nam male saturatus erat ille qui cdicebat.

Expanded text:
panem filiorum mittere canibus. Gentes ergo panem filiorum mittere canibus. Gentes ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: