comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ arca dentes aliud quã labia¬
habemus. & iam si nulla flagella pati¬
amur: Sed quid ꝑlabia. nisi locu¬
tio  Quid ꝑdentes. nisi scĩ apłi
designantur: Qui in hoc ecclesiae
corpore id circo sunt positi. ut uitã
carnaliũ correptione mordeant:
eamq asuae ꝑtinatiae duritia son¬
fringant Unde et eidem primo
apostolorũ quasi denti in eius corpo¬
re posito dicitur. Macta et manduca.
Sed quia passionis eus tẽpore. isti den¬
tes prȩtimore mortis. anuserunt
morsum correptionis: amiserunt fi¬
dutiam roboris. Amiserunt effica¬
tiam omnimodae operationis. Ita
ut duo ex illis ambulantes post eiꝰ
mortem ac resurrectionem in uia lo¬
querentur. et dicerent. Hos spera¬
bamus.: quia ipse ess& redẽpturus urł.
R ecte nunc dicitur. Et derelicta sunt
tantũ modo labia: circa dentes meos
Confabulabantur ad huc deillo: sed
iam i illo minime credebant: Tan¬
tũ modo ergo labia circadentes eiꝰ

Expanded text:
» Quid enim » Quid enim habemus, etiam si nulla flagella patiamur? Sed quid per labia nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tit equidem aliquã diu petrus.
sed tamen post territus negauit:
Sed ꝑseuerare minime potuit. quia
deipso quoq scriptũ est. Quod ad o¬
lescens quidam sequebatur illũ amic¬
tus sin done suꝑ nudo. et tenuerunt
eũ. Atille reiecta sindone. nudus
profugit abeis Qui et si post ut
uerba sui redẽptoris audir&. ad
horam crucis rediit. prius tamen
territus fugit Mulieres autẽ non
solũ non timuisse. neq fugisse : sed
etiam usq ad sepulchrũ stetisse me.¬
morantur Dicat gͦo: Pelli mex con¬
sũptis carnibus: ad haesit os meum.
Hoc est hi qui meae fortitudini pro¬
pinquius in herere debuerunt: pas¬
sionis meae tẽpore timore consũpti
sunt Et eas quas ad exteriora mi¬
nisteria posui. in passione mea sine
formi dine in herere michi fideliter
in ueni Ubi et aperte subditur.
quod haec uerba ꝑmysterium diean¬
tur: Dũ sequitur Et derelicta sunt
tantũ modo labia: circa dentes meos.

Expanded text:
tit equidem aliquando Petrus, tit equidem aliquando Petrus, sed tamen post territus negavit. Sed perseverare minime potuit; quia de ipso quoque scriptum est, quod « adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at ille, rejecta sindone, nudus profugit ab eis verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse, neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicat ergo: Pelli mea, consumptis carnibus, adhaesit os meum. Hoc est, hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerant, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et aperte subintelligitur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum seqtantummodo labia circa dentes meos.
Abbreviated transcription (Latin):
os meum. In os fortitudo: in carnibus
uero infirmitas corporis: de signatur.
Quia igitur ap̃s. et ecclesia una ꝑsonaẽ.
Quid ꝑ os. nisi ipse dñs designatur:
Quuid ꝑcarnẽ. nisi discipuli.: qui passionis
euis tẽpore infirma sapuerunt.
Perpellem uero quȩ exterior carne
manet in corpore. quid nisi ille scãe
feminae figurantur : quae ad prę¬
paranda subsidia corporis exteriorib
dño ministeriis seruiebant: Namcũ
eus discipuli. quã us nec dũ firmi.
ueritatis fidem populis prȩdicarent:
ossi suo inherebant carnes. Et cũ
scẽ mulieres ea quę necesse erant.
exteriora prȩpararent. quasi pellis
exterius manebat in corpore Sed cũ
ad crucis horam uentũ ẽ: eius disci¬
pulos grauis ex perseçitione iudę¬
orũ timor in uasit Eugerunt sin
guli : mulieres ad stiterunt: Quasi
engo consũpta carne. os dñi pelli
suae adhaesit : quia fortitudo eꝰ.
passionis tẽpore fugientibus discipu¬
lis. iuxta se mulieres inuenit Ste¬

Expanded text:
n carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli, quamvis necdum firmi veritatis fidem populis prossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea, quae necesse erant, exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: omnes fugerunt, mulieres vero astiterunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit; quia fortitudo ejus, passionis tempore fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Ste
Abbreviated transcription (Latin):
in teressor pronobis ee monstratur.
Ecce ergo iam uirga a aron post aridi¬
tatẽ floret. sed uirge duo decim
tribuum in ariditate remanent.
quia iam quidem corpis dñi post
mortẽ uiuit. sed nr̃a ad huc corpo¬
ra usq infinẽ mundi. ã resurrectio¬
nis gloria differuntur Unde caute¬

Expanded text:
intercessor pro nobis esse monstratur. intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret, sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque in finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ditate mortis uiruit. et diuinitatis suę
nobis potentiam ipsa in nouatione suae
carnis ostendit. Quod bene ꝑmoxsen uir¬
gis duodecim in tabernaculo positis de¬
monstratur: Nam cũ aciron sacerdo¬
tiũ qui detribu leui fuerat despicere¬
tur. Nec digna tribus quȩ offerret
holocausta crederetur. Duodecim
uirge. iuxta duodecim tribus. in
tabernaculo poni preceptaesunt:
Et ecce uirga leui uiruit. et quid
uirtutis in munere aciron haberet
ostendit. Quo uidelicet signo quid
in nuitur. nisi quod omnes quiusq
ad finem mundi iacemus in mortem.
quasi uirgę reliquae in ariditate
remanemus : Sed cunctis uirgis in
ariditate remanentibus. uirga leui
ad florem rediit : quia corpus diũ
ueri scilicet sacerdotis nr̃i. in mortis
ariditate positũ : in flore resur¬
rectionis erupit. Quo flore actron
recte sacerdos e̾e cagnoscitur. quia
hac resurrectionis gloria redẽptor
nr̃ qui detribu iuda ac leui ortusẽ

Expanded text:
ditate mortis viruit; ut divinitatis suae ditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostenderet. Quod bene per Moysen virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditremanemus. Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est,
Abbreviated transcription (Latin):
promisit: quia sui capitis gloriam secur¬
tur membra Redẽptor ergo nr̃ susce¬
pit mortem : nemori timeremus Osten¬
dit resurrectionem: ut nos resurgere
posse confidamus. Unde et eandem
mortem non plusquã triduanã ee uo¬
luit. nesi inllo resurrectio differetur.
in nobis omnimodo desperaretur Qđ
deillo bene ꝑprophetam dicitur. Detor¬
rente in uia bibit. propterea ex alta¬
uit caput. Quasi enĩ dequodã flumi¬
ne nrãe passionis non in mansione bi¬
bere : sed inuia dignatus est. qui mor¬
tem transitorie. id est ad triduũ con¬
tigit : atq in ea morte quã contigit.
eiꝰ corpore. id est ecclesia sequatur
ostendit Exemplo quippe monstrauit:
quod promisit in prȩmio Ut sicut
ipsũ resurrexisse fideles agnoscerent.
ita inse ipsis infine mundi resurrectio¬
nis proemia sperarent: Ecce nos ꝑmortẽ
carnis usq ad finem mundi remanemus
in puluere : ille autẽ die tercia ab ari¬

Expanded text:
promisit, quia sui capitis gloriam sequpromisit, quia sui capitis gloriam sequtur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in seipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ari
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitate redimeret. in ternos in car¬
natus apparuit : suaq passione nos
aꝑpetua morte liberauit Et notan¬
dũ quanta fide se in uirtute eius diui¬
nitatis ad stringat: Dequo ꝑpaulũ
dicitur. Quia et si crucifixus ẽ ex in¬
firmitate. sed uiuit exiurtute dĩ
Ait nãq Scio enĩ quod redẽptor meus
uiuit. Aosi aꝑtis uocibus dicat in fi¬
delis quisq illũ flagellatũ. derisum.
palmis cacsũ. corona spinea coronatũ.
spitts inlitũ. crucifixũ. mortuũ. no¬
uerit: ego illũ post mortẽ uiuere
certa fide credo. libera uoce ꝓfiteor :
quia redeptor meus uiuat. qui inter
impiorũ manus occubuit Sed quid
beate iob. ꝑ resurrectionem illius
etiam detuae carnis resurrectione con¬
fidas : aꝑta quesumus uoce profitere.
SeRUTUR: Et in nouissimo de terra sur¬
recturus sũ m Quia uidelicet resur¬
rectionem quã inse ostendit: in nobis
etiam quandoq facturus est Resur¬
rectionẽ quippe quã inse ostendit nob̾

Expanded text:
captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. beatus Job per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta quaesumus voce profitere. Sequitur: Et novissimo die de terra surrecturus sum. - Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit, in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quod desiderata iuste consummant:
Sed quia ut sepe iam diximus. sc̃s uir
positus in dolore poenarũ : modo suis.
modo ecclesiae. modo redẽptoris rir̃i
uocibus utitur. Et plerũq sic sua
narrat. ut tamen ꝑ typũ ea quȩ sunt
scãe ecclesiae ac redẽptoris nri pro¬
ferat: Post posita paulisꝑ cura
historiae in his quae sub iungit. qualit̃
redep̃toris nr̃i uocibus congruat de¬
monstremus SEQUITUR Fratres meos¬

Expanded text:
quod desiderata juste consummant. quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstremus. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
nes eꝰi uiam fecerunt : Quia malig¬
ni contra eũ sp̃s licentiam ꝑcussionis
acceperunt: Cuius in gyro taberna¬
culũ obsederunt. quia sublatis reb
et filiis etiam corpus eius omne uul¬
neribus adtriuerunt: Sed mirum
ual de est. cũ latrones diceret. quur
ad didit ei : ut uidelicet eosdem la¬
trones dĩ esse monstraret Qua in re
si uoluntas ac potestas malignorũ
spirituũ discernatur: quur dĩ latro
nes dicantur. aperitur. Maligni
quippe sp̃s ad nocendũ nos in cessa¬
biliter anhelãt Sed cũ prauam
uoluntatẽ ex sem&e ipsis habeant:
potestatẽ tamen nocendi non ha
bent. nisi eos uoluntas summa ꝑ¬
mittat Et cũ ipsi quidem iniuste
nos ledere appetaint. quẽ libet
tamen ledere non ualent: Nisi
iuste adño ꝑmittuntur Quia ergo
in eis et uoluntas in ustaẽ. et po¬
testas iusta. et latrones dicuntur
et dĩ. ut ex ipsis sit quod inferre
mala in iuste desiderant : et exdõ

Expanded text:
nes ejus viam fecerunt, quia malignes ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non hbent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
atq inter flagella quae ex terius
feriunt. cogitationes noxias in
mentibus fundant: lost furorem dñ
ꝑme Latrones nãq eiꝰ malignisunt
sp̃s. qui ex quirendis hominũ mor¬
tibus occupantur.: qui uiam sibi in
afflictorũ cordibus faciunt. quando
inter aduersa quae ex terius tole¬
rantur : cogitationes quoq prauas
in mittere non desistunt. Deqͥbus ad¬
huc dicitur. Et obsederunt in gyro
tabernaculũ meum In gyro enĩ ta¬
bernaculd̃ obsident. quando ex omni
latere suis tẽptationibis mentem
cingunt. Quã modo lugere detem¬
poralibus. modo desperare de aeternis.
Modo ĩ inpatiẽciaruere. atq in dm̃ blas¬
phemiae uerba iaculari. pessima
suggestione ꝑ suadent: Quȩ tamen
uerba ut iam prȩdiximus betto iob
etiam iuxta hnstoriam congruunt.
qui dũ mala quae ꝑtulit ante ocu¬
los congessit: Non quasi corrigendũ
filium . sed quasi hostem ꝑcussum se
et̃ iudicauit: ꝑquẽ sibi &ĩam latro¬

Expanded text:
atque inter flagella quae exterius atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini --Latrones namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsetabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident, quando ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latro
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia plerũq contingit. ut poenas
quis metuens iustitiam deserat:
fit iudicante dõ. ut etiam iustitiã
deserens: poenas quas timuit non eua¬
dat: Et qui mentis interitũ minime
timuit : etiam mala carnis toleret.
me habuit. quasi hostem suum Predi
didicimus. quia fidelis est ds̃: &
non patitur nos tẽptari supra id quod
possumus ferre. Sed faciet cũ tẽp¬
tatione prouentũ ut possimus susti¬
nere : Perprophetam quoq dñs dieit
laga inimici ꝑ cussite: castigatione
crudeli Qui ergo ita ꝑcutitur. ut
uires illius apercussione superentur.
non hunc dñs iã quasi filium ꝑ disci¬
plinã. sed quasi hostem ꝑ ir̃a ferit.
Cũ ergo uirtutẽ nrãe pacientiae fla¬
gella transeunt. ualde metuendũ
ẽ. nepeccatis nrĩs exigentibus:
non quasi filii apatre. sed quasi
hostes adnõ feriamur. Et quia fit
plerũ que ut etiam maligni sp̃s af¬
flictorũ cordibus multa suadeant.

Expanded text:
Et quia plerumque contingit ut poenas Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, me habuit quasi hostem suum. 45. Qudicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant,
Abbreviated transcription (Latin):
tione prophetae reprobi designantur.
Corona ergo decapite aufertur. cũ su¬
ꝑnae remunerationis proemia. etiam
ipsi deserunt. qui in hoc ecclesiae cor¬
pore pre ẽe uidebantur Et plerũq
ducibus cadentibus : latius sue cũbit ex¬
ercitus qui sequebatur Unde mox post
damna maiorũ demultimoda labe¬
auulse arbori abstulit spem meam
in infirmis membris deperit: quando
ipsa quȩ uidebantur fortia corruunt.
quando corona decapite abstrahitur:
d.ẽ. quando aeterna proemia. &iam a
prepositis negleguntur Bene autẽ de
infimis cadentibus subditur Et quasi
auulsae arbori abstulit spem meam
Arbor quippe uento in pellitur ut ca¬
dat Et quẽ minę terrentur ut ad
in iustitiam corruat. quid aliud quã
arboris flatu uentũ ꝑtulit. et statũ
suae rectitudinis amisit. Quasi enĩ
ex uento spem ꝑdidit. qui prauorũ mi¬
nis ac ꝑsuasionibus deuictus : aeterna
quae sperabat proemia relinquit.

Expanded text:
tione prophetae reprobi designantur. tione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labevulsae arbori abstulit spem meam. in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit.
Abbreviated transcription (Latin):
nã decapite meo Sicut capud corpo¬
ris prima pars est : ita principale in¬
terioris hominis mens est: Corona uͦ
uictoriae proemium est quod desuꝑ
ponitur. ut qui certauerat remune¬
retur: Quia ergo multis ad uersita¬
tibus pressi. minime incertamine ꝑ¬
durant : in eis scã eccła quasi coronã
dec apite amittit Corona quippe
in captte est: suꝑna remuneratio in
mente . Et sunt pleriq quidũ
aduersitatibus affliguntur. suꝑna
premia cogitare neglegunt: & ad ꝑ¬
fectionem uictoriae ꝑ uenire non
possunt: In his itaq corona decapite
aufertur : quia suꝑnũ et spiritale
pramiũ dementis cogitatione tolli¬
tur. ut exteriora iam tranquilla
appaꝰ ant : & aeterna proemia quȩ
cogitare consueuerant ñ requirant:¬
sacerdotes accipimus: qui pars mem¬
brorũ dñi prima sunt: Unde & ꝑpro¬
phetam: caput et cauda exterminari
dictur Ubi uidelic& et capitis
nomine sacerlotes. et caudae appella¬

Expanded text:
nam de capite meo. Sicut caput corponam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut exteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, non requirantsacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appella
Abbreviated transcription (Latin):
ita iustitia munit amorte. Unde
non in merito iustitia uestimento
cõparatur : cũ ꝑ prophetã dicitur:
Sacerdotes tui in cluantur iustitiã
Quia uero afflictionis suae tẽpore hoc
iustitiae uestimentũ. quod apud dm̃
protegit. scã eccła in membris suis
infirmantibus amittit: Dicatur recte.:
Spollauit me gloria mea Id ẽ. iustitia
ab infirmis ablata ẽ. Quae ab eis au¬
ferri non posset. si medullitus in he¬
siss&e. Sed id creo tolli potuit. quia
more uestimenti ex terius ad hesit
Qua in re quęrendũ ẽ. quomodo scȩ̃
ec clesiae membra diei ualeant: qui
potuerunt iustitiam ꝑdere. quã te¬
nere uidebantur. Sed sciendũ: qđ
plerũ q amembris eiꝰ infirmantibus
iustitia atẽpus amittitur: Sed cũ
ꝑ cognitionem culpe. post modum
ad poenitentiam redeunt. sese ad ean¬
dem iustitiam quã ꝑdiderant for¬
tius quã credebatur adstringunt:
Vbi ad huc subditur Et abstulit coro¬

Expanded text:
ita justitia munit a morte. Unde ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum per Prophetam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coro
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipsũ opus bonũ quod eligant
caligant: Subditur. Etin calle
meo tenebras posuit: E & poena
et enĩ culpae est uidere bonũ qđ
agere debelat. et tamen implere
non posse: Et rursũ ex grauiori poe¬
na culpę est. quod agere debeat.
nec uidere Unde et contra haec
utraq psalmista uoce dicitur Dñs
in luminatio mea. et salus mea. quẽ
timebo: Contra ignorantiae enĩ tene¬
bras in luminatio. contra infirmita¬
tem uero salus ẽ dñs: Quando et osten¬
dit. quid debeat ad agendũ appeti.
& uires prebet : ut quod ostenderit
possit impleri SEAUIR: Spolia
nã decapite meo. Quod cuncta haec¬
beati uiri in afflictione positi per¬
sonȩ conueniant dubiũ non est:
Sed quia historiae uerba patent.
iuxta litterã expositione non in¬
digetit Oportet ergo. ut ꝑ sensus
debeat mysticos uestigari Ait nãq:
Spoliauit me gloria mea Qloria
quippe unius cuiusq iustitia est
Sicut uͦ uestimentũ tegit a frigore:

Expanded text:
ad ipsum opus bonum, quod eligant, ad ipsum opus bonum, quod eligant, caligant, subditur: « Et in calle meo tenebras posuit. » Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CAPUTnam de capite meo. beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore,
Abbreviated transcription (Latin):
uerberibus semitã suam uidit:
cũ transire ad securitatẽ cupiens
euadere flagella non potuit.
Et quia se ꝑcuti aspexit. nec tamen
ꝑcussione dignã uitã in sema̾ ip¬
Porepperit: quasi in calle cordis
ignorantiae suae tenebras inuenit.
qui quur ita flagellaretur pene¬
trare non potuit Quod ad infir¬
ma quoq membra scãe ecđe.
non in congrue refertur: quan¬
do ꝑ hoc quod prauę se egisse me¬
minerunt. ab ono quoq opere re¬
presumunt: Liment enĩ magna
bona incipere : quise insuis actib
infirmos e̾̃e̾ meminerint: Et cũ ple¬
rũ q etiam bonũ quod eligant nes¬
ciunt: quasi in calle suo positas
tenebras ꝑ.horrescunt: Nã sȩpe
ita desuo opere fit animus incertus.
ut ignoret omnino quid uirtus qud
culpa sit: In calle ergo suo tene¬
bras in uenit. qui in his quae age¬
re appetit : quid eligere debeat
peccat᷑ : ex infirmantibus mẽbris
dictur Semitã meã circũ sepsit.
et transire non possũ Exeis uͦ quae

Expanded text:
verberibus semitam suam vidit cum, transire ad securitatem cupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere repraesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit quid eligere debeat peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et tr
Abbreviated transcription (Latin):
confusio aedificatur: Quia dũ ꝑ aua¬
ritiam et impietatem certũ est om̃ia
mala exsurgere : recte haec ipsa aua¬
ritia aq impietas in confusione ꝑhi¬
diaamus. ut peccati pondus exprimi
ꝑ plumbi lãminã monstraremus Quȩ
tamen beati iob uerba scaẽ quoq aec¬
elesiae congrunt. quȩ duo sacri ȩloquii
testamenta custodiens: quasi secundo
sermones suos scribi expetit dicens
Quis mihi tribuat ut scribantur sermo¬
nes mei: Quis michi det ut exaren¬
tur in libro. Quȩ quia forti senten¬
tia modo ꝑpondus auaritiae grauib
modo aitte duris cordibus loquitur:
stilo ferreo in plumbi lãmina uel certe
in silice scribit᷑. Sed iure beatũ iob
redẽptoris nr̃i eiusq aecclesiae uocib
dicimus: Si quid decodem redẽptore
quid ꝑfigurã in sinuat. si cũ aptis
uocibus non demonstrat.: Sediam qđ
deeo sentit aperiat. Oninesq nobis
ambages cogitationũ tollat Sequrios:¬

Expanded text:
confusio aedificatur, quia dum per avaconfusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhidiximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore quid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingere sese extollendo prȩua¬
lent Et dixi ad angłm qui loque¬
batur inme Quo iste deferunt
anphoram Et dixit adme Ut
aedificetur ei domus in terra sennar
Sennaar eidem amphore aedificaturꝰ
domus interra Sennaar quippe.: foe¬
tor eorũ dicitur Et sicut bonus
odor ex iurtute est. paulo attestan¬
te qui ait. Odorem notitiae suae
manifestat pernos in omni loco s quia
xp̃i honus odor sumus dõ: Ita econtra¬
rio foetor ex uitio Radix enim est
omniũ malorũ cupiditas Et quia qđ¬
libet malũ ꝑ auaritiam gignitur.
dignũ est ut domus auaritiae iN
foetore construatur Sciendũ quo¬
que ẽ. quod sennaar latissima uallisẽ:
in qua turris asuꝑbientib aedificari
coeperat. que linguarũ facta diuer¬
sitate destructa ẽ: quae scilicet tur¬
ris babilon dicta ẽ : prosipsã uide¬
licet confusionẽ gentium atq lin¬
guarũ: Hec inmerito ibi auaritiae
amphora ponitur: ubi babilon. id est

Expanded text:
pertingere se extollendo praevapertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est
Abbreviated transcription (Latin):
tollant Et modo ꝑ ambitũ rerum.
modo ꝑ desiderium dignitatũ : quẽ
semel captũ tenuerint. quasi in ho¬
noris abtitudinem eleuent. Qui
autẽ inter caelũ et terrã est: et
ima deserit. et superiora minime
ꝑtingit: Leuant ergo iste mulieres
amphoram in terterram et caelum.
quia suꝑbia et inanis gloria mentẽ
ꝑ auaritiam honoris captant. ita ele¬
uant : ut quos libet proximos despi¬
cientes. quasi deserant. et alta glori.¬
antes petant Sed tales quiq dim
suꝑbiunt. et eos mente transeunt cũ
quibus sunt: et superio ribus auib
minime iunguntur: Amphora ergo
leuata interterram et caelũ dici¬
tur : quia auari quiq ꝑsuꝑbam
atq inanem głam. et proximos
uxta se despiciunt : et superiora.
quac ultra ipsos sunt nullatenus
ad prehendunt Inter terrã itaq
et caelũ feruntur. quia nee aequa¬
litatẽ fraternitatis in infimis ꝑ cari¬
tatem tenent. Nec tamen summa

Expanded text:
tollant, et modo per ambitum rerum, tollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo istae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata inter terram et coelum dicitur, quia avari quique per superbiam atque inanem gloriam et proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charita
Abbreviated transcription (Latin):
licet et gloriam in anem: Quae im¬
pietati absq ulla dubitatione
coniunctesunt: Quae et in alis suis
spm̃ habere narrantur: quia in
actionibus suis sathane uoluntati
deseruiunt: Ipsum quippe. prophe¬
ta spm̃ appellat. Dequo salomon
ait Si sp̃s potestatem habentis as¬
cenderit suꝑte: locũ tuũ nedimi¬
seris Etdequo in euangelio dñs dicit
Cũ in mundus sp̃s exierit ab homine.
ambulat ꝑ loca arida et in aquosa.
Sp̃s in alis earũ est. quia suꝑbia et
inanis gloria ꝑ omne quod agunt:
sathane uoluntati famulantur:
Et habebant alas: quasi alas milui.
Miluus semꝑnature. studet insidiari
pullorũ Iste ergo mulieres alis
habent. quasi alas milui : quia
actiones earũ diabolosunt procul
dubio similes. qui in sidiatur uitae
paruulorũ: Et leuauerunt ampho¬
ram. inter caelũ & terrã. Suꝑbia
et uana gloria habent hoc propriũ:
ut eũ quẽ infecerint. in cogitati¬
one sua suꝑ caeteros homines ex¬

Expanded text:
licet, et gloriam inanem, quae imlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines ex
Abbreviated transcription (Latin):
mala uigilantes fiunt. Unde recte
de hac eadem auaritia dicitur Haec
est oculus eorũ in uniuersa terra.
Et ecce talentũ plumbi portabatur.
Quid est talentũ plumbi. nisi eadem aua¬
ritia pondus peccati: Et ecce mulier
una sedens in medio amphorȩ. Quã
mulierem nefortasse quae esset dubi¬
tare possanus: ilieo an gelus innotuit
Ham illic mox subiditur Et dixit. Haecꝰ
est impietas Et proiecit eam in medio
amphorȩ: Im pietas in medio amphorȩ
proicitur : quia nimirũ in auaritia sem¬
ꝑ impietas tenetur Et misit massam
plũbi inos euis Massa plumbi in os
mulieris mittitur: quia scilicet im¬
pietas auaritiae. peccati sui pondere
grauatur Sienĩ ad ea qued eorsum
sunt non ambiret: erga dm̃ ac pro¬
ximos impia nequaquã existeret:¬
Et leuaui oculos meos et uidi: et ecce
due mulieres egredientes. et sp̃s in
alis carũ: Quid aliud iibis duabus.
nulieribus accipimus. tusi duo
principalia uitia. suꝑbiam uide¬

Expanded text:
mala vigilantes fiunt. Unde recte mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeretmeos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam vide
Abbreviated transcription (Latin):
quilo quebatur in me Quo iste deferurł
amphoram.ꝰ Etdixit adme Ut aedi¬
ficctur ei domus ix terra sennaar.:
Quod prophetę testimonid̃ inutiliter pro
documento plumbi protulimus: si nion
etiam repetentes exponamus Ait enĩ:
Leua oculos tuos et uide. Quid est hoc
quod egreditur  Etdixi. Quidnã est:
E tait. Haec est amphora egrediens:
Uolens ds prophetae ostendere humanũ
genus ex qui abeo maxime culpa dela¬
batur: Perimaginem amphorȩ quasi
patens os auaritiae designauit Aua¬
ritia quippe uelut amphora est :
quas os cordis in ambitu apertũ tenet:
Etdixit Haec est oculus eorũ inuni¬
uersa terra Multos obturisi sensus
homines cernimus : et tamen eos in
malis actibus astutos uidemus. Pro¬
pheta quoque attestante qui ait
Sapientes sunt ut faciant mala: bene
autẽ facere Nesciunt Hi itaq sensu
torpent. sed inhis quae appaelint:
auaritiae stimulis excitantur: Et
qui ad bona uidenda cacisunt : ex¬
citantibus prȩmiis. ad ꝑagenda

Expanded text:
qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere humanum genus, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit. Avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet. Et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen eos in malis actibus astutos videmus; propheta quoque attestante, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nesciunt . Hi itaque sensu torpent, sed in his quae appetunt avaritiae stimulis excitantur; et qui ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis, ad peragenda
Abbreviated transcription (Latin):
testantur quia nesciunt Qui enim
non formidat ut debet. necdũ cog¬
nouit : cũ quanto turbine terroris
adueniat Si enim pensare pondus
tremendi examinis nosset: irae di¬
em utiq timendo precaueret
Faciem quoq gladi fugere est.
anim ad uersionis districte sen
tentiam priusquã appareat placare:
Uitari nãq ira iudicis: non nisi ante
iditium potest. Modo non cernitur:
sed precibus placatur Cũ uero in illo
tremendo ex amine sederit. et uideri
potest. et placari iam non potest
Quia facta prauorũ quędiu sustinuit
tacitus : simul omnia reddet iratus
Vnde necesse est. nun. timere iudicẽ.
cũ necdũ udiciũ exercet: cũ diu
sustin&e. cũ ad huc mala tolerat.
quaeuidet. necũ semel manũ ip
retributione ultionis ex cusserit.
quanto ante iudicium diutius
expectauit.¬

Expanded text:
testantur quia nesciunt. Quia enim hoc testantur quia nesciunt. Quia enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadvetentiam priusquam appareat placaret. Vitari namque terror judicis nonnisi ante judicium potest, modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusserit, quanto ante judicium diutius exspectat
Abbreviated transcription (Latin):
pe sententia. iniquorũ facta re¬
prehendit : Sequenti autẽ. ex di¬
uno iudicio poenas in notuit. Ait
enĩ. Quare ergo nunc dicitis. ꝑ¬
sequamur eũ. et radicem uerbi in¬
ueniamus contra cum: Peruersi
quilibet qui amalostudio bene
prolata audiunt. et in lingua ius¬
ti accusationis aditũ inuenire ap¬
petunt. quid aliud quã contra
eum uerbi radicem quaerunt :
Ex qua uidelicet loquendi originẽ
sumant: et ramos prauȩ loquacitatis
in accuisationem dilatent: Sed uir ss
cũ a prauis talia sustinet. non contra cos
sed magis pro ipsis dolet: et male cogi¬
tata redarguit. ac mala eis quȩfugunt.
ostendit dicens Fugite ergo afacie
gladii. quia ułtor iniquitatũ gladi¬
us est  et scitote ee iudicium: Omis
qui ꝑuersa agit. eo ipso quo hoc des¬
picit: esse dĩ iudiciũ nescit Sienĩ
hoc timendo sciret. quae in illo sunt
punienda non ageret Ham sunt ple¬
riq qui extremũ esse iudicium uer¬
botenus sciunt: sed ꝑuerse agendo

Expanded text:
pe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis qui perversa agit, eo ipso quo hoc timere despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendum sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo
Abbreviated transcription (Latin):
eodem legis doctorũ atq phariseorum
ordine subditur Et quẽ maxime dili¬
gebam. auersatus est me Ipse enim or¬
do suadente ꝑfidia a fide ueritatis
auersus est. qui prius in labore praedi¬
cationis seruiens. maxime diligebatur:
quẽ Nonsolũ ad non credendũ. sed usq
ad ꝑsequendũ quoq dñm. populorũ
turba. secuta est: et usq ad passionem
illius sęuitiae facibus accensa Inqua
uidelicet passione: discipulorũ corcda
turbata sunt Unde et nunc subditur:

Expanded text:
eodem legis doctorum atque Pharisaeorum eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
Dcquo etiam scriptũ est Quis cognoit
sensũ dñi. autquis cosiliarius eius¬
fuit. Sed quẽ admodũ cũ panes uel
uestimentũ egenti tribius. se hoc dñs
accepisse testatur. Ita cũ nescienti
cui lib& rectũ consiliũ datur. hoc ipse
accppit. cuius ille membrũ est qui
eruditur Omnes et enĩ fideles: mem¬
bra pr̃i redẽptoris sumus Et sicut ip¬
se in nobis ꝑ misericordiam largitatis
pasctur: ita ipse in nobis ꝑ doctrinȩ
consiliũ iuuatur Seribȩ itaq et
legis doctores qui erudire populos ad
uitã consueuerant. Quid aliud quã
uenturi redẽptoris consiliarii fue¬
runt. Quttamen dũ in carnatũ
dnm̃ conspicerent. consiliis suis multos
ab eius fide diuiserunt : quãus pri¬
us ad credendũ in carnationis eiꝰ mẏste¬
riũ. ꝑ prophetarũ uerba multos do¬
cuisse uiderentur: Etquia ille apud
dm̃ magis in amore est. qui ad eus
amorẽ plurimos trahit: adhuc de

Expanded text:
De quo etiam scriptum est: Quis cognovit De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de
Abbreviated transcription (Latin):
sum: pro quibus stultus aestimari ue¬
ritus non sum Et quia iudaeorũ plebs
cũ miracula nr̃i redẽptoris cerneret.
hunc ex signis honorabat dicens. Hic. ẽ.
xp̃s: Cũ uero humanitatis eius infirma
conspiceret. eũ creatorem credere de¬
dignabatur dicens. Non sed seducit
turbas: Recte subiungitur Et cum
ab eis recessissem: detrahebant mihi:
lorũ dñs. cũ eis miracula de monstra¬
ret Et quasi recedebat : cũ nulla signa
ostender& Sed recedenti dño detrahe¬
bant : cũ amiraculis quiescenti prebe¬
re fidem nolebant Sed quid mirum si
ꝑpeti ista aplebibus cui ipsi quoq qui
legis doctores ee uidebantur. eui eũ
uerbis propheticis in carnandũ esse per¬
hibebant. et in carnatũ uiderunt: &¬
abeo tamen ꝑfidiae in corruptione diui
quẽ maxime diligebam. aduersatus est
me Cunctis liqu& quia ds̃ consilia¬
ris non eget : qui ipsis quoq consiliariis
hominũ. sapientiae consilium prȩbet

Expanded text:
sum pro quibus stultus aestimari vesum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat, dicens: Hic est Christus ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitur: ab eis recessissem, detrahebant mihi. lorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisquem maxime diligebam aversatus estCunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet.