comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ martires oecidi queunt: fiecti nequeunt: deinde cuncta concludit. dicens. Domimis
ixit .i. bonis initiis: bonos exitus adiungit s quis est introitus. quis exitus nt̃ s ecce.
Eti temptamur: intramus. Unde. uiasa figuli: ꝓbat fornax. ⁊ homines iustos: temptatio
tbulationis qñ uincimus: eximus. Intrantes: custodit. ut sana fide intremus. ⁊ humi¬
lis. neuento sicꝑbie crepemus. ⁊ etiam dum non sinit temptari suꝑra uires exitum

Expanded text:
 martyres occidi queunt, flecti nequeunt. Deinde cuncta concludit, dicens: VERSest bonis initiis bonos exitus adjungat. Sed quis est introitus, quis exitus noster? ecce, quando tentamur, intramus. Unde vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis; quando vincimus eximus. Intrantes custodit, ut sana fide intremus et humiles, ne vento superbiae crepemus, et etiam, dum non sinit tentari supra vires, exitum
Abbreviated transcription (Latin):
Titulis. Cantieum graduum. Patec: tertͥus gradus est. magnum
alis dilectionis leuamur. amor namq qualiscumꝙ sit: uacare non potest. Nam si terre¬
nius est. annam ad concupiscenda terrena inclinat. Si uero celestis est: ad celestia fubuehit
ad eternam flammat: obligata enim anima terreno amore. uiscum inpennis habet.
uolare non potest s am̾or sanctus ab hoc uisco solitam: ad suꝑna leuat: ad celestem ierł̃m
scilicet ubi sunt conciues nr̃i. angłi. Int̾. Monet ad desiderium illud. Modus. biperti
tus est psalmiis pͥmo ga̾udet se admonitum. ure ad celestem ierłm. ubi sancti securi sũt:
et eum dño iudicabunt. Scd̾o: ascensuris optat habunclantiam pacis. ibi. Rogate. Quia
iste de celesti ciuitate iam a multis multa audierat. ipsum adeam. uelut ad sollemnem
festiuitatem ire monentibus: ex auditis admodum letis: ait. Letatus sum .i. spem habui.¬
i gaudium: in his que dlicta sunt michi. aspiu sciuicet ⁊ a ꝓpħ̃is ⁊ a apłis. qui pores ui¬

Expanded text:
Titulus: Canticum graduum. Patet. Alcuin., Aug. Tertius gradus est magnum alis dilectionis levamur; amor namque, qualiscunque sit, vacare non potest. Nam si terrenus est animam ad concupiscenda terrena inclinat; si vero coelestis est, ad coelestia sublevat, et ad aeterna inflammat. Obligata enim anima terreno amore, viscum habet in pennis, volare non potest; sed amor sanctus ab hoc visco solutam ad superna levat ad coelestem Jerusalem, scilicet ubi sunt concives nostri angeli. Intentio: Monet ad desiderium illius. Modus: Cassiod. Bipartitus est psalmus. Primo gaudet se admonitum ire ad coelestem Jerusalem, ubi sancti securi sunt, et cum Domino judicabunt. Secundo ascensuris optat abundantiam pacis, ibi, rogate. Quia ergo iste de coelesti civitate, jam a multis multa audierat, ipsum ad eam velut ad solemnem festivitatem ire monentibus exauditis admodum laetus ait: VERS. 1.-- « Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi; in domu
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ
scripturas non admoueb̾is ut ab eo illumineris. Iili gͦ ministri. as autem auctor est alnim¬
nationis. qui est lux uera. illuminans omnem hominẽ uenientem in hunc mundum.
cõmo: ut cadas ꝑ suꝑbiam. qi cecidit angelus. ⁊ de angło. factus est cliabolus. Sieut enim ad pro¬
ficiendum non mouet pedem. nisi caritas: ita rt cadendum. suꝑbia. Caritas. ad celsitudiñe
humiles ꝓuehit suꝑbia. elatos in ruiam uergit. Dico non det pedem incõmotionem. neꝙ
etiam ddormiret quod minus est: qui custodit te .i. non sinat te pigritari infide q si dorimi
humana consuetudine. ut quando fessus eustos dormitat: furtum patitur dormitat l
xͦ: qñ in ficde tepescimus: talis est ip̃e nobis: quales nos ei. Demde. his duob. duo ala redelte.

Expanded text:
ilium Scripturas, non admoveberis, ut ab eo illumineris. Illi ergo ministri: Deus autem auctor est illuminationis, qui est lux vera, illuminans omnem hominem venientem in hunc mundum, m, ut cadas per superbiam, qua cecidit angelus et de angelo factus est diabolus. Sic enim ad perficiendum non movet pedem nisi charitas, ita ad cadendum superbia. Charitas enim ad celsitudinem 277 humiles provehit, superbia elatos in ruinam vergit. Dico: Non det pedem in commotionem, neque etiam dormitet quod minus est qui custodit te, id est non sinat te pigritari in fide, quia, si dormit humana consuetudine, ut quando fessus custos dormitat, furtum patitur. Dormitat vero Christus, quando in fide tepescimus: talis est ipse nobis quales nos ei. Deinde his duobus duo alia reddit,
Abbreviated transcription (Latin):
ifrł .i.x. qui eustodit pͥmo: ꝑfidem post. uidentes ꝑ spetiem. Si gͦ ꝑspẽm nondum potes:
tum est moysi a dño.: querenti faciem eius uide. Non potes uidere faciem meam: s sta iti forã¬
mine petre: ⁊ ꝓtegam te dexta mea. ⁊ posteriora mea uidebis: cum ꝑtransiero. Qãu g non
potest uidere faciem: posteriora uideat. cum transierit. Transuit autem xͥ ꝑ passionem: Amo¬
te acl uitam: qui transitus: hebraice clicitur pascha. Pascha quidem putatur grecum. qͣi pas¬
sio: s u̾e hebreum est .i. transitus. In hoc uoluit xͦ uideri .i. c̃d. non modo meo qd morturs est.

Expanded text:
istus qui custodit primo per fidem, post videntes per speciem. Si ergo per speciem nondum potes, tum est Moysi a Domino, quaerenti faciem ejus videre: Non potes videre faciem meam, sed sta in foramine petrae, et protegam te dextera mea, et posteriora mea videbis, cum pertransiero . Qui ergo non potest videre faciem, posteriora videat, cum transierit. Pertransivit enim Christus per passionem a morte ad vitam; qui transitus Hebraice dicitur pascha. Pascha quidem putatur graecum, quasi passio; sed vere Hebraeum est, id est transitus. In hoc voluit Christus videri,
Abbreviated transcription (Latin):
minus ⁊ dr᷑ asimili uirge. quam fur tenet. ut poma uel uestimenta alt̾uis rapiat edidor¬
mierit ille. cunis sunt uestimenta: fur cum uirga uigilat. Si autem ingilde Ilei fur dos¬
mit. ⁊ non rapit. Similit̾ si homo eustodit uestimenta sua. ne ambulet nudus mmarbea
Hic est custos: de quo in ysaia dicitur. Ad me clamat exseir custos qui de nacde. custos qui de
noctes ⁊ cdixit custos. Uem mane: ⁊ nox si queritis: querite. comiertimun. auenite. hie dͦ¬

Expanded text:
itur hoc a simili virgae, quam fur tenet, ut poma vel vestimenta alterius rapiat. Si dormierit ille cujus sunt vestimenta, fur cum virga vigilat. Si autem vigilat ille, fur dormit, et non rapit. Similiter, si homo custodit vestimenta sua, ne ambulet nudus in via, Hic est custos, de quo in Isaia dicitur: Ad me clamat ex Seir, custos qui de nocte , custos qui de nocte? et dixit: Custos venit mane et nox, si quaeritis, quaerite. Convertim
Abbreviated transcription (Latin):
est qͣi nox: s non relinquntur in nocte .i. in carnis humilitate: s ad altiora chuinitatis
neꝙ luna. uret te per noctem .i. non scandali ⁊ ab̾is in eccła: uł in carne xͥ. Uł scd̾m litterã

Expanded text:
est quasi nox; sed non relinquuntur in nocte, id est in carnis humilitate; sed ad altiora divinitatis est quasi nox; sed non relinquuntur in nocte, id est in carnis humilitate; sed ad altiora divinitatis neque luna uret te per noctem, id est non scandalizaberis in Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
testas sicut ibi. Mors ⁊ uita: in manibus lingue. Mamus ergo uextere: potestas est qmͣ deus
dedit credentibus: it sunt filii. ut sine ad dexteram: scd̾m illud cledit eis pocestate n filios
dĩ fieri his qui credunt in nomine eius est gͦ sensus: dominus est ꝓeectio tua: suꝑerm.
suꝑ fidem qua filii fiunt: dominꝰ ꝓtegit. ut non sinat temptari: supra qm possũt: s qua¬
re oportet ut ꝓtegat : propter scandala: que sunt de duob: quia ⁊ duo sunt precepta
caritis: in quibus tota lex pender ⁊ ꝓpħe. scilicet dilectio dĩ i ꝓximi. Unde subdit. Per diem¬
sol non uiet te: neq luna ꝑ noctem. Per diem sol non uret te: neꝙ luna per noctem. Deius est
in ip̃a sapientia erat: de qua dicitur dies diei eructat uerbum .i. ꝑfecti sapientiam perfcc¬
lis: nox uero nocti indicat scientiam : i. paruulis predicatur humilitas xͥ. passio xp̃i. que

Expanded text:
testas, sicut ibi: Mors et vita in manibus linguae Manus ergo dexterae potestas est, quam Deus testas, sicut ibi: Mors et vita in manibus linguae Manus ergo dexterae potestas est, quam Deus dedit credentibus ut sint filii, ut sint ad dexteram secundum illud: Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Est ergo sensus: Dominus est protectio tua super me, id est super fidem qua fiunt filii, Dominus protegit, ut non sinat tentari supra quam possint. Sed quare oportet ut protegat? propter scandala, quae sunt de duobus, quia et duo sunt praecepta charitatis, in quibus tota lex pendet et prophetae, scilicet dilectio Dei sol non uret te, neque luna per noctem. » Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Aug. Deus est in ipsa sapientia errat, de qua dicitur: Dies diei eructat verbum . Id est perfecti sapientiam perfectis; nox vero nocti indicat scientiam , id est parvulis praedicatur humilis Christi passio quae
Abbreviated transcription (Latin):
tuam. uł manum dexteram tuam: s transitiue are. manum dext̾e̾ tue. ⁊ nori ait simstre
cum ip̃e nos totos fecerit: ⁊ dexteram ⁊ sinistram dederit: aliquid hie gͥͦ. occultum abs¬
conditur: ad quod pulsantlo ꝑuenietur. Sinstra gͦ est: quicquid temꝑaliter haberus
uite: in dextera enus: ⁊ in smistra eiis: diuitie. ⁊ honor. Dextera ã cͦ est: eterna felicitas.
Sinistra: mundana. que: ⁊ a cło. Iłoꝙ. ad dexteram eius locandi dicuntur: qui eterna q̃¬
herint ad senistiam: quicerrena. s quidam errantes: hec alternant habentes siunstĩa¬
ꝓ dexcera : dexteram ꝓ sinstra: sicut iłli qui dixerunt. Bectum populum: cui hec tem
poralia s contra quos: domius dicte. Nesciat simstra tua: quid faciat dextera tua .i. ꝓ
terrenis bona non facias. s ꝓ eteriis: iõ ait. nesciat: ut ne saltem se parum ammisceat. par¬
tun celo: partim mundo scruiens. Ecce quid est dextera. Permamim uero: accipitur po¬

Expanded text:
tuam, vel manum dexteram tuam; sed transitive ait, manum dexterae tuae. Et non ait sinistrae, cum ipse nos totos fecerit, et dexteram et sinistram dederit. Aliquid ergo hic occultum absconditur, ad quod pulsando pervenitur. Sinistra ergo quidquid temporaliter habemus, vitae, in dextera ejus; et in sinistra ejus divitiae et honor . Dextera ergo Dei est aeterna felicitas; sinistra mundana, quae et a Deo. Ideoque ad dexteram ejus locandi dicuntur, qui aeterna quaesierunt; ad sinistram, qui terrena. Sed quidam errantes, haec alternant habentes sinistrao dextera, et dexteram pro sinistra, sicut illi qui dixerunt: Beatum populporalia sunt . Contra quos Dominus dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua . Id est pro terrenis bona non facias, sed pro aeternis. Aug. Ideo ait, nesciat, ut nec saltem se admisceat, partim coelo, partim mundo serviens. Ecce quid est dextera; per manum vero accipitur po
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ int̾rogant fili¬
os hoĩum Oñs
int̾rogat iustũ ⁊
impiũ: qͥ autẽ di¬
ligit inquitatẽ
odit animam su¬
am P luet suꝑ
peccatores laque¬
os. ignis. sulphur
et spiritus ꝓcel¬
larum: pars ca¬
licis eoꝵ QUo¬
niam iustus do¬
minꝰ ⁊ iusticias
dilexit: equitatẽ
uidit uul

Expanded text:
eius interrogant filios hominum Dominus interrogat iustum et impium qui autem diligit iniquitatem odit animam suam pluet super peccatores laqueos ignis et sulphur et spiritus procellarum pars calicis eorum quoniam iustus Dominus %et; iustitias dilexit aequitatem vidit vul
Abbreviated transcription (Latin):
iremo h̾re ualet. nisi petc̾a confiteatur.ꝙ: maxime fit in adu̾sis: ĩo p̾scribitur lit̾ ioth.
que interpretatur confessio. uł desolatio qd̾ benie conuenit.Citus enim confitentur.: qͥ desola¬
ti sunt i adu̾sis. In sccl̃is quippe: solet homo extolli eum emm urgłtur adũsis: tune diuinum
implorat anxilium: cum autem succedunt ꝓsꝑa. fit animus elatior. Int̾pr etiam
loth. sciencia: uł pͥncipium: ꝓp̃ qd̾ etiam recte huic octonario p̃scribttur qr hie docec᷑
homo creatus: in passibilis. ⁊ ĩmortalis. ⁊ in plenitucime sciẽntie. adꝙͥ bonus homo desida̾t re¬

Expanded text:
uia nemo habere valet, nisi peccata confiteatur, quod maxime fit in adversis, ideo praescribitur littera Jod quae interpretatur confessio vel desolatio, quod bene convenit. Citius enim confitentur qui desolati sunt in adversis. In secundis quippe solet homo extolli. Cum enim urgetur adversis, tunc divinum implorat auxilium. Cum ante succedunt prospera, fit animus elatior. Interpretatur etiam Jod scientia vel principium propter quod etiam recte huic octonario praescribitur, quia hic docetur homo creatus esse impassibilis et immortalis, et in plenitudine scie
Abbreviated transcription (Latin):
qr lex tua meditatio mea est.S p̾ost ħ. ⁊ ꝑħ. Ueniant michi in futuro. miserationes tue.
⁊ ꝑ illas uiuam uere. Expͥmit: quid ꝑ miscd̾iam detur. scilicet uita et̾na. que sola est uita:
gitat: ut ꝑ dilectionẽ oꝑetur. minc refrigescat iniquitate suꝑboꝵ. ħ gͦ meditatio÷ in¬

Expanded text:
quia lex tua meditatio mea est. » Veniant mihi, Aug. in futuro, miserationes tuae, quia lex tua meditatio mea est. » Veniant mihi, Aug. in futuro, miserationes tuae, et per illas vivam vere, exprimit quid per misericordiam detur, scilicet vita aeterna, quae sola est vita gitat, ut per dilectionem operetur, nec refrigescat iniquitate superborum. Haec ergo
Abbreviated transcription (Latin):
et hec sunt solatia i hac miseria. non gaudia beatoꝵ. Unde subd̾. ut consolet᷑ me. Non petre
auferri erumpnas. que sunt ad purgationem: s consolati fiat dico. ẜ elo.t. fẽm. ser.t. i.
cognoui dñe: qr iuditia .t. siuit equitas. in omnib que fuint. etiam cũ filios flagellas ꝙ
ꝑ labores. pͥmia clantur: ł uota ꝙ ait cognoui: non ait c̾didi. Aliud ẽ enĩ eredẽ: ahiud agnoscẽ:
sides trementis est agnitio: sapientis qͥ enim timet: rationem non querit.Yfides est: non sta¬
tim cognitio. ubi cognicio. fides p̃cedit. Ita gͦ ꝑfecte cognouit iste: ut humiliaret᷑ in u̾itate ꝙͣ est ad
ui. ⁊ iõ humiliasti me in u̾itate tua: ite bñ ꝑferam ꝓsꝑa uł adu̾sa Erectus. non timet uera
niditia s nunc. fĩat mĩa tua seruo tuo: non mutatur sensus. s ordo litt̾e̾ itt consolet᷑ me.
In labore enim: ꝑfectus uir non finem laboris. s u̾bum consolationis petit: ut bn ꝑferat:

Expanded text:
Dei veniunt. Et haec sunt solatia in hac miseria, non gaudia beatorum ut consoletur me, non petit auferri aerumnas quae sunt ad purgationem, sed consolari. Fiat, dico, secundum eloquium tuum, cognovi, Domine, quia judicia tua sunt aequitas, in omnibus quae fiunt, etiam cum filios flagellas, quia per labores praemia dantur. Et nota quod ait cognovi, non ait credidi. Aliud est enim credere, aliud agnoscere; fides timentis est, agnitio sapientis. Qui enim timet, rationem non quaerit. Ubi fides est, non statim cognitio; ubi cognitio est, fides praecedit. Ita ergo perfecte cognovit iste ut humiliaretur in veritate, quod est ad vi. Et ideo humiliasti me in veritate tua, ut bene feram prospera vel adversa. Erectus non videt vera judicia, sed nunc fiat misericordia tua servo tuo. Non mutatur sensus; sed ordo litterae: Ut consoletur me. In labore enim perfectus vir, non finem laboris, sed verbum consolationis petit, ut bene perferat.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alii ꝙͥ transitum ei denegabane. Ioꝙ timentes dm: dicit uid̾e se .i. iustum. ⁊ letari. Magna
enim urtus est in oculis que in naturalib apparet. Animal enim uifum. ꝓ dest. hicteri¬
cis pͥor uidens lupus. uocem aufert. Basili̾cis si pͥor uidet: occidit. si pͥus uidetur: occidet᷑.
que gͦ uirtus est in och̃s iusti. qͥ cum fide uidetur. qͥ c̃ sit imago di ab hominib honorat᷑¬
eius utiq ocłoꝵ radii: uirtutem qͣndam uidentur infund̾e̾ his: qui fidelit̾ eum uidere
desicdant. E st̃ enĩ insitum bonis: itt uirtutes suas in alis ament: ꝑfectiorib gͦ. iusti as

Expanded text:
t alii quoque transitum ei denegabant . Ideoque timentes Deum dicit videre se et laetari. Magna t alii quoque transitum ei denegabant . Ideoque timentes Deum dicit videre se et laetari. Magna enim virtus est in oculis, quod in naturalibus apparet. Animal enim visum prodest dictericis, prior videns lupus vocem aufert; basiliscus, si prior videt occidit; si prius videtur, occiditur. Quare ergo virtus est in oculis justi, qui cum fide videtur? qui cum sit imago Dei ab hominibus honoratejus utique oculorum radii virtutem quamdam videntur infundere iis qui fideliter eum videre desiderant. Est enim insitum bonis ut virtutes suas in aliis ament. Perfectioribus ergo justi as
Abbreviated transcription (Latin):
iam custodiuit ea. ẽuius non omni mͦ iste expers est. dum ad̾o pecit. Ip̃e enim solus datꝰ¬
ureltñi: ⁊ si aliqñ ministro angł̃o ut daneli dedit ciu dixit angłs ueni intelłm tͥ dare¬
As tamen ꝑ seip̃m qͥ luxẽ. illuminat pias mentes:⁊ si aliqn̾ utitur angłi minist̾o. Ita em̃¬
dr̃ angłs intelłm dare homini: ut quisꝗͣ. dr̃ dare lum̃ domui. cui fenestram facit. cum
eam sua luce non penetret. ⁊ illustret:. Segr᷑. Qͥ timent te uidebunt me ⁊ letabuntur: ꝙ¬
hic ⁊ maximaẽ infunde.: ⁊ letabuntur. Om̃s qui timent. letantur. si uni datur qd̾ pegt ⁊¬
elemens d̃s̃ libent̾ facit. qd̾ om̃s delectet. Timentes gͦ. uident iustũ. ⁊ letantur: aliis inusis
est iustus: ⁊ gͣuis ad udendum: sic̃ legit᷑ in euangłio de popłisꝙ: qd̾ dñm uid̾e̾ nim poterãt¬

Expanded text:
jam custodivit ea, cujus non omnimodo iste expers est, dum a Deo petit. Ipse enim solus dajam custodivit ea, cujus non omnimodo iste expers est, dum a Deo petit. Ipse enim solus dallectum, et si aliquando ministro angelo, ut Danieli dedit, cui dixit angelus: Veni intellectum tibi dares tamen per seipsum, qui lux est illuminat pias mentes, etsi aliquando utatur angeli ministerio. Ita eniur angelus intellectum dare homini, ut quisquam dicitur dare lumen domui cui fenestram facit, cum eam sua luce non penetret et illustret. VERS. 2 74.-- « Qui timent te videbunt hic, et maxime in futuro, et laetabuntur omnes qui timent; laetantur, si uni datur quod petclemens Deus libenter facit, quod omnes delectet. Timentes ergo vident justum et laetantur; aliis invisus est justus, et gravis ad videndum, sicut legitur in Evangelio de plerisque qui Dominum videre non potera
Abbreviated transcription (Latin):
dedit. haue hominis dignitatem ꝯmemorat ħ dicens. Manꝰ .t. fe.in. i plas. mȩ. qĩ operatio
tua te moueat: que in homine egregia est. C õmemorata sua originis dignitate. intellectũ
q ꝑ peccatũ obscuratus est: petit restitui. dicȩns. damͥ intelłm ab aho non q̃ro. nisi ate tu
spũ mentis ur̃ȩ. Dari gͦ intlłm sibi petit. it magis serenentur ocłi int̾ores. q̃. fit ꝑfidem:
qua mundantur corda: qr licet nemo possit crede̾ in deũ. nisi aliqͥd intelligat. c̃
fides sit exauditu p̃dicationis tamen fide sanatur. ut amphora intelligat. Alia enim
sunt q̃ nisi intelligamus: non credimus alia que nisi credamus: non intellemus
õq subdit. ut discam qi ad hoc da intelłm. ut discã man.t. si ñ possum ditatẽ udere:¬
saltẽ mandata discã. Uide̾ qmͣ alte intelligenda sunt mandata: ad que petit iste intelłm. qͥ

Expanded text:
dedit. Hanc hominis dignitatem commemorat hic dicens: Manus tuae fecerunt me, et dedit. Hanc hominis dignitatem commemorat hic dicens: Manus tuae fecerunt me, et tua te moveat, quae in homine egregia est commemorata suae originis dignitate, intellectum qui per peccatum obscuratus est, petit restitui, dicens; da mihi intellectum; ab alio non quaero, nisi a te, tu Aug. Dari ergo sibi intellectum petit, ut magis serenentur oculi interiores: quod fit per fidem, qua mundantur corda, quia licet nemo possit credere in Deum, nisi aliquid intelligat, cum fides sit ex auditu praedicationis , tamen fide sanatur, ut ampliora intelligat. Alia enim quae nisi intelligamus, non credimus; alia quae nisi credamus, non intelligemus, ideoque subdit: ut discam, ad hoc da intellectum ut discam mandata tua; Si non possum deitatem videre,saltem mandata discam. Vide quam alte intelligenda sunt mandata, ad quae petit iste intellectum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
iniago est di  ꝙ retinens ͤ homo uire uocaris. hominis nomen non amittis. cun̾ gͦ eadem neglec¬
ta. in uicia cadis.: non hominem. s aut serpentem. aut uulpełani. aut iumentũ. ⁊ huius modi.
te consueute scriptura uocare. Uñ nolite fieri sicut eqͣuꝰ. ⁊ mulus ⁊ de herode att dicite nulpi il
h. Iõq in erechiele geminato nomine dr o homo. homo: ut qui exh̾us formam hominis habee. int̾
inagniem dĩ seruet̃ Uindicat enim ds imaginem suam deco: qui imagini illi fecit insuriã.
ut ꝑ maliciam h̃o qd̾ erat esse desineret: ⁊ fieret mulꝰ ex homine. Postꝙͣ enim peccasti: ahud esse
cepisti illd̾ ꝙ. eras ẽẽ desisti: exutus autẽ celestis imaginis ornamento: enam nom̃ hominis a¬
mittis qͥ gł̃am hominis non tenes: Magnũ gͦ opus dĩ es: homo magnum est qd̾ t̾ deus

Expanded text:
imago est Dei? Quam retinens homo jure vocaris, hominis nomen non amittis; cum vero, eadem neglecimago est Dei? Quam retinens homo jure vocaris, hominis nomen non amittis; cum vero, eadem neglecta, in vitia cadis, non hominem, sed aut serpentem, aut vulpeculam, aut jumentum et hujusmodi, te consuevit Scriptura vocare. Unde: Nolite fieri sicut equus et mulus . Et de Herode ait: Dicite vulpi ilr nomine geminato: O homo, homo , ut qui exterius formam hominis habet, intus imaginem Dei servet. Vindicat enim Deus imaginem suam de eo, qui imagini illi fecit injuriam, ut per malitiam homo quod erat esse desineret, et fieret mulus ex homine. Postquam enim peccasti, aliud esse coepisti; illud quod eras esse desiisti. Exutus autem coelestis imaginis ornamento, etiam nomen hominis amittis, qui gratiam hominis non tenes. Magnum opus Dei, es homo, magnum est quod tibi Deus
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum cd̃: ⁊ manꝰ dĩ. Notandũ ꝙͦ qd̾ magne ꝯmendatiõis usus est exordio: eum opꝰ dĩ se ẽẽ dicit.
scd̾m utͣmq sui naturam: qͦ facilius circa oꝑis sui grãm. fauor inclinaret᷑ auctoris. ⁊ grandis ⁊̃
facta sunt: hominem uͦ manib figaure. qͣi studiosuus oꝑans in hom̃nis creatione. de qua qi quodã
ꝯsilio. ante tractat ꝗͣ fiat. ⁊ sp̃at̃ hortatus p̾cessit. faciamus hominẽ ad imaginẽ ⁊ si militudinẽ
nrãm. qiͣ hic laboret ds̃. ut studiosa oꝑatio. in ħ notet᷑: tauta deniq est honiinis dignitas: ꝗ hõ
legitur sede ad dexterã dĩ: non angł qui ⁊ ab añgł hõnoratur: ip̃e ẽ umnigenitus dĩ. qui est ioiago
teriale. Agẜ qd̾ plasmat̾us est : de materiali puluere e. Pisce gͦ homo ubi grandis.: ⁊ p̃ciosius sis uilem
quippe te t̾ra demonstrat: s głosum uirtus p̃tiosum te facit ĩmago. Qd enim tam p̃tiosum qũa

Expanded text:
manus Dei. Notandum quippe quod magnae commendationis usus est exordio, cum opus Dei se esse dicit, sed utramque sui naturam, quo ffacta sunt ; hominem vero manibus figuravit, quasi studiosius operans in hominis creatione, de qua quasi quodam consilio ante tractat, quam fiat, et specialis hortatus praecessit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Quasi hic laboret Deus, ut studiosa operatio in hoc notetur. Tanta denique est hominis dignitas, quod homo legatur sedere ad dexteram Dei, non angelus, qui ab angelis honoratur. Ipse est unigenitus Dei, qui est imago mmateriale. At secundum hoc quod plasmatus est, de materia pulvere est. Disce ergo, homo, ubi grandis et pretiosus sis. Vilem quippe de terra demonstrat, sed gloriosum virtus; pretiosum te facit imago. Quid enim tam pretiosum quam
Abbreviated transcription (Latin):
curuatio humilitatis. uł ita. Aninia mea defecit a se .i. ab ammalitatis sue appetitu: tendens¬
cum eo sp̃ni gͦ adherens anima. deficre ab eo qͣd est amina. ⁊ fit unus sp̃s. Itaq qͣnto¬
iagis desid̾at ad herere salutari: tantomagis a se deficit. Ista gͦ defectio ĩminutionem qͥ

Expanded text:
curvatio humilitatis. Vel ita, Anima mea defecit a se, id est ab animalitatis suae appetitu, tendencurvatio humilitatis. Vel ita, Anima mea defecit a se, id est ab animalitatis suae appetitu, tendenens anima, deficit ab eo quod est anima, et fit unus spiritus. Itaque quantagis desiderat adhaerere salutari: tanto magis a se deficit. Ista ergo defectio imminutionem qui
Abbreviated transcription (Latin):
Oradix dauid ⁊ c̾. quib saluatoris adim̃tus petitur. que omnesscd̾i toni sunt. qr ille inuocatur¬
qui est d̾s. ⁊ homo ⁊ sunt xii. qr meo septiformis gr̾e plenitudo est ⁊ minc om̃s iusti. eundẽ¬
scd̾o uenturum. desid̾a̾t: neq hoc eccłiȩ desid̾ium. abmitio sch̾ requieuit aliquantulum: nisi
ꝙͣ diu ħ cum discipłis in carnem conu̾satus est. ut totius corꝑis xͥ uox sit hec. Anma mea defecte .i. la¬
Cita est. diutina expectatione. tendens affectu ⁊ clesiderio: in salutare tuum. hebrãice iħm. Qcõ ẽm̃
uehement̾ est desid̾abile: qͣi ip̃am animam ilhus deponte qͥ desib̾at: si tamen spes propior
assurgat: dat uires. Itãq quanto longius est illud qd̾ desid̾at᷑: tantomagis deficit itie qui desid̾at.
Idem gͦ defic̾e̾ in salutare. in id totis desid̾iis inigrare:⁊ quad̾a animi defectione transfundi. Ecce

Expanded text:
O radix David! etc. quibus Salvatoris adventus petitur, quae omnes secundi toni sunt, quia ille invocaturO radix David! etc. quibus Salvatoris adventus petitur, quae omnes secundi toni sunt, quia ille invocaturqui est Deus et homo. Et sunt VII, quia in eo septiformis gratiae plenitudo est. Et nunc omnes justi eumdem venturum desiderant. Neque hoc Ecclesiae desiderium ab initio saeculi requievit aliquantulum, nisi quandiu hic cum discipulis in carne conversatus est, ut totius corporis Christi vox sit haec: Anima mea defecit, id est lassata est diutina exspectatione, tenens affectu et desiderio, in salutare tuum, id est Jesum Hebraice: quehementer est desiderabile, quasi ipsam animam illius deponit, qui desiderat; si tamen spes propior assurgat, dat vires. Itaque quanto longius est illud quod desideratur, tanto magis deficit ille qui desiderat. Id est ergo deficere in salutare, in id totis desideriis migrare, etiam quadam animae defectione transfundi. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
patres i. ẜ qm̃admocłũ nos. dicens qͣnta in hc expectatione tułit a suꝑbis. et¬
petens ut inmandatis dĩ ꝑseu̾et: ⁊ quia in hac expectatione lassatus est. exdesi¬
ga militia: cupit dissolui. ⁊ reu̾ti ad pͥncipiũ. ciiius paulo ante meminit s tamen non
recusat laborem: si nec t̾ium est mane̾ in carne ꝓp fratres: R. d. Ueniant mͥ mniserationes
lis ⁊ ost defectus culpabilis. ⁊ damnabilis defectus abono. in malum: malus ẽ a malo. in
bonum: honiis ẽ. Deficlus autem simpłr sine adiectione: solet ucipi inmalo. sicut ꝓ¬
fectus in bono: usi addar aliqͥa ut cum d̾r. ꝓficnuit in penuis. ⁊ hic d̾r defecte insalu¬
tare. non a salutari. Bon̾uis est gͦ defectis iste: talis enim defectus: iudicat iinũ deside¬
rium boni. nondum adeꝑti: s auidissime concupiti. Ut symeon. ⁊ antiqui. xp̃m uenire de
sidauerunt. Unde. siuit ille xii. sacramentales antiphone. aute natale. stilicet. õ adonaẏ.¬

Expanded text:
tum ad modernos, dicens: Quanta in hac exspectatione tulerit a superbis, appetens ut in mandatis Dei perseveret; et quia in hac exspectatione lassatus est ex desiga militia, cupit dissolvi, et reverti ad principium, cujus paulo ante meminit; sed tamen non recusat laborem si necessarium est manere in carne. Quasi dicat: Veniant mihi miserationes lis. Et est defectus culpabilis, et damnabilis. Defectus a bono in malum, malus est; a malo in bonum bonus est. Defectus autem simpliciter sine adjectione solet accipi in malo, sicut profectus in bono, nisi addatur aliquid, ut cum dicitur: Proficiunt in pejus. Et hic dicitur in salutare, non a salutari. Bonus est ergo defectus iste. Talis enim defectus indicat nimium desiderium boni nondum adepti, sed avidissime concupiti, ut Simeon et antiqui qui Christum sideraverunt. Unde sunt illae sacramentales
Abbreviated transcription (Latin):
nit od iussiciam. Et gr bonum est humiliari. ⁊ patientiam hr̃e. q̃ tollit tristiciam. ⁊ p̃stat etiam
martȩ ros eium qui uiu̾e militante xͦ. ꝑsecutiones. gladios. incendia. non timentes. infestit etiam re¬
dib se obtuler unt atq in patientie affectum exeluserunt. Qͣ diceret: doce me iustificationes. ꝙ¬
caen secisti ioro. bo nitatẽ uł iocũditatẽ. uł suauitatẽ cum serno tuo .i. fecisti ut bonũ delectet fa¬
cienoo filium. q̃ seruus fuit ⁊ est magnũ dĩ donum ut bonũ opus non timore pene fiat: s. a¬
more uisficeie ñ seruilit᷑: s lib̾alt᷑ Seruus enim ꝙ pꝰ erat. non manet in domo chñi in et̾num.
fuus manet. quod iͦ ẽ de seruo łł. factus est filius ⁊ ẽ fecisti.bo. hñ nĩt. c̃ sers qdm sum. qpꝰ¬

Expanded text:
venit ad justitiam; et quia bonum est humiliari. Nam patientia tollit tristitiam, et praestat etiam Martyres enim, qui vere militant Christo, persecutiones, gladios, incendia non timentes; infestis etiam regibus se obtulerunt, atque in sua patientia eos vicerunt. Quasi diceret: Doce me justificationes am fecisti, o Domine, bonitatem, vel jucunditatem, vel suavitatem cum servo tuo. Fecisti ut bonum delectet, faciendo filium qui servus fuit. Et est magnum Dei donum, ut bonum opus non timore poenae fiat, sed amore justitiae; non serviliter, sed liberaliter. Servus enim, quod prius erat, non manet in domo in aeternum; filius manet, quod modo est. De servo enim factus est filius. Vel it
Abbreviated transcription (Latin):
rat bonum: qr semꝑ magis dulcescit . & bona est humiliatio: qr bonum est qd̾ iñ adquiritur. Bo¬
num est ⁊̃ lex oris tui. lex est euangłium: ore xͥ ꝓlatum: bonum dico. suꝑ miba auri i argenti.
Sũꝑ milia dicit infinite: qr bonitas ꝯparationem similem non poterat inuenire ħ autem p̃mi¬
sit: ⁊ postea adiunrit. auri. & argenti: ut conꝑatio auri. ⁊ argenti. inlescerent. que sunt p̃cipua
cupidis. Iõ gͦ dicit suꝑ: qi ampiuis ailigit caritas legem di: ꝙͣ. cupiditas miha auri ⁊ argenti.

Expanded text:
t. Quasi dicat: bona est humiliatio, quia bonum est quod inde acquiritur. Bonum est etiam lex oris tui. Lex est evangelium ore Christi prolatum. Bonum dico 262 super millia auri et argenti; super millia dicit infinite, quia bonitas comparationem similem non poterat invenire. Hoc autem praemisit, et postea adjunxit, auri et argenti, ut comparatio auri et argenti vilesceret, quae sunt praecipua cupidis. Ideo ergo dicit, super, quia amplius diligit charitas legem Dei, quam cupiditas millia auri et argenti.
Abbreviated transcription (Latin):
Iniquitas est multiplicata. ime tn non refrixit caritas: qui in suauitate didiei iustificatiões:
⁊ ħ ⁊ ego autem scrutabor uł ar. man.t. sicut amans. Ad̾ hoc enim serutatur: ut cognita
faciat. ⁊ faciendo: ꝑfechiis cognoscat q ꝑfectuis cognoscunt᷑: cum fiunt. Serutabor dico: indo¬
to corde meo. ut tm heream mandatiͭ: qͣntum illi suꝑbi uolunt seduce. Coagulatum est su
lac .i. induratum uitio: acescit: Uude enim lac natura sui spetiosum. ac sincerum est s correꝑ¬
tione coacesgr: sic humani cordis ⁊ mentis natura. sincera est. ⁊ ꝑspicua: priusqͣ. uitioꝵ cõ¬
diuicie illoꝵ: qr contra obstinationẽ eoꝵ: refrigeriumꝰ est meditatio legis. Bonũ in quia¬

Expanded text:
tas est multiplicata in me, tamen non refrigescit charitas, quia in suavitate didici justificationes. Et hoc est: Ego autem scrutabor, vel scrutabar, mandata tua sicut amans. Ad hoc enim scrutatur, ut cognita faciat, et faciendo perfectius cognoscat, quia perfectius cognoscuntur cum fiunt. Scrutabor dico, in toto corde meo, ut tantum haeream mandatis, quantum illi superbi volunt seducere. Et etiam VERS.  est induratum vitio accessit. Ut enim lac natura sui speciosum, ac sincerum est, sed corruptione coacescit, sic humani cordis et mentis natura sincera est, et perspicua, priusquam vitiorum comduritiae illorum, quia contra obstinationem eorum refrigerium est meditatio legis, ergo
Abbreviated transcription (Latin):
scił nẽ rursus humiliarer: eloquia tua custo. Ecce. humilatio est corretio. Bonus es tu: ⁊ in¬

Expanded text:
erea, scilicet ne rursus humiliarer, eloquium tuum custodivi. Ecce humiliatio est correctio. Dico custodierea, scilicet ne rursus humiliarer, eloquium tuum custodivi. Ecce humiliatio est correctio. Dico custodi
Abbreviated transcription (Latin):
cunditatẽ. ⁊ disciplinã. ⁊ scientiam doce me Hoc iu̾ito: qi mandatis tuis credidi. Qͥ ẽium credit m̃n¬
datis scientiam eoꝵ qͣui in manclatis docentur potest habere. Sece ꝑfidem habetur scientia. que
uera coguitio est eoꝵ q̃s. SWnde salomon. ds̃ dedit michi corum q̃s cognitionẽ ueram ꝑ sẽiamii: assu
mitur disciplina. Qͥd enm scimus plac̾e dõ posse: in eo uos ip̃a conu̾satio delectat. Qu̾e disciplina
⁊ si sit amara carni: debet ẽẽ iocunda menti qr suauis est dñs. qui dicit. Tollite uigum meum:
qr leue ⁊ onus meum: q suaue est. ꝑ fidem enim maudatoꝵ: sc̃ia eoꝵ assumitur: ꝑscientiam
ad qd̾ quidem ꝓdest huimiliatio correctionis ⁊ disciplier quam peto. S pͥusquam hu: ego
deliqui mãdam in quo om̃ns homo tanꝗͣ. in radice uiciatus est. ⁊ uanitati subiectus qd̾ ꝑdẽ
exꝑiri ut diecta suꝑbia: cliligatur obedientia ⁊ ꝑeat non reditura miseria. Unde subd̾. ꝓp̃ea

Expanded text:
cunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me, hoc merito, quia mandatis tuis credidi. Qui enim credit mandatis, scientiam eorum quae in mandatis docentur, potest habere. Ecce per fidem habetur scientia, quae vera cognitio est eorum quae sunt. Unde Salomon: Deus dedit mihi eorum quae sunt cognitionem veram ; peitur disciplina. Quod enim scimus placere Deo posse, in eo nos ipsa conversatio delectat, quae disciplina. Etsi sit amara carni, debet esse jucunda menti, quia suavis est Dominus qui dicit; Tollite jugum meum, quia leve; et onus meum, quia suave est . Per fidem enim mandatorum, scientia eorum assumitur; per scientiam ad quod prodest humiliatio correctionis et disciplinae, quam peto, sed priusquam humiliarer ego deliqui in Adam, in quo omnis homo tanquam in radice vitiatus est, et vanitati subjectus, quod prodest experiri ut dejecta superbia, diligatur obedientia, et pereat non reditura miseria. Unde subdit: Propt
Abbreviated transcription (Latin):
ficut uixit pater. ita ⁊ filus: ad similitudinem refertur. Item ⁊ c̃ am̃ seilicet sicut ꝑecus moritͤ.
ita moritur homo: ad similitudinem dr ad ꝓprietatem refertur: ut eum dicitur. fecit sicut
iustus in quo non ustus negatur: s ꝗd̾ u̾e est oestenditur. que sit enis ꝓprietas monstratur: ita fac¬
ti sunt isti sicut consolat .i. gauisi sunt: ut consolationem acerpientes in resurrectionẽ xͥ qui pͥ¬
cessit: ut sequamur: ꝑ curis resurrectionem: nrãm sꝑamus: Attinde etiam qd̾ ait per pretͥtũ.¬

Expanded text:
sicut vixit Pater, ita et Filius, ad similitudinem refertur. Item, cum Dominus, sicut pecus moritur, sicut vixit Pater, ita et Filius, ad similitudinem refertur. Item, cum Dominus, sicut pecus moritur, ita moritur homo, ad similitudinem dicitur, ad proprietatem refertur, ut cum dicitur, fecit sicut justus in quo non justus negatur, sed quod vere non ostenditur: quae sit ejus proprietas monstratur, ita facti sunt isti sicut consolati, id est gavisi sunt, ut consolationem animae accipientes, in resurrectionem Christi qui praecessit ut nos sequamur: per cujus resurrectionem nostram speramus. Attende etiam q
Abbreviated transcription (Latin):
redemptionem corꝑis expectantes. Ex parte gͦ iam sunt redempti. i ex parte ad huc redi¬
mendi. Intt̾. monet ad gaudium: ꝓ sp̃uali liberatione. Modus. biꝑtitus est p̃s: pͥmum: mag¬
intudo fact. cum magnitudine gaudii ostenditur. Sid̾o p̃catur conuersionem a captiuita¬
accipientes. Consolatio non est nisi miserorum: geminus in re. ⁊ consolamur inspe eudn tran¬
sierit res. de gemitu: gaudium uemiet et̾nim. ubi non erit uecessaria ꝯsolatio. qr miseria mil¬
la sauciabimur: ⁊ nota ꝗd̾ non ait consolati. s sicut consolati ꝑ qd. iuidetur nones uera ꝯsola¬
tio: s quedam similitudo consolationis. S sciendum. qd̾ sicut: non semꝑ ad similitudinem
ponitur. s ad proprietatem expͥmendam refertur. ut hie. al ꝓprietatem relatum est. exem¬
pla ⁊̃ nobis de cõmum locutione hominum danda sune: ut facile intelligatur qñ dm scilie

Expanded text:
redemptionem corporis exspectantes. Ex parte ergo jam sunt redempti, et ex parte adhuc rediredemptionem corporis exspectantes. Ex parte ergo jam sunt redempti, et ex parte adhuc redimendi. Intentio: Monet ad gaudium pro spirituali liberatione. Modus: Bipartitus est psalmus. Primo magnitudo facti cum magnitudine gaudii ostenditur. Secundo precatur conversionem a captivitaaccipientes. Consolatio non est nisi miserorum; gemimus in re, consolamur in spe; cum transierit res, de gemitu gaudium veniet aeternum, ubi non erit necessaria consolatio, quia miseria nulla sauciabimur. Et nota quod non ait, consolati, sed sicut consolati, per quod videtur non esse vera consolatio, sed quaedam similitudo consolationis. Sed sciendum quia sicut non semper ad similitudinem ponitur, sed ad proprietatem exprimendam refertur, ut hic ad proprietatem relatum est, et exempla de communi locutione hominum danda sunt, ut facile intelligamus quando Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥuorum facta mutati sunt. quorum presentes leticias amauerunt: adducet dico: inobligatio¬
nes culꝑe. ⁊ pene. Inĩquitas enim: obligat eos malis: nec sinit liberos. Ecce pari seutentia pe¬
reunt: qui decdinant nissa principis. ⁊ qui alios oꝑari uelle mala concedunt .i. deficientes: cum
cogentibus defic̾e̾. S qͣnid erit rectis corde : ecce pax erit super istł. Uno uerbo: omina bona dicit.
Uno emua nomine qd̾ est pax: patria hereditas dĩcitur. que est xͦ ip̃e enim est pax nr̃a: qui fec̃
utraq imum. qui pacem suꝑ pacem dabit nobis.¬
gradium. Seꝑtimus iste gradus: in figura ueteris. testamenti. qd ꝑ septenarium signifi¬
catur: ꝑ uenturum xp̃m reuersionem fidelium. de captiuitate uitioiꝵ. qͣr de babiloma:
li certitudine. pͥn persona eoꝵ qui sunt redempti sanguine xͥ: ⁊ conuersi a capnuitate sp̃ua¬
li scd̾m mentem. q̃ seruiunt legi dei. qui hec cantant: dum ꝑegrim. ⁊ gementes sunt in nia

Expanded text:
quorum facta imitati sunt, quorum praesentes laetitias amaverunt. Adducet dico, in obligationes culpae et poenae. Iniquitas enim obligat eos malis, nec sinit eos liberos. Ecce pari sententia pereunt, qui declinant jussa principis, et qui eos operari velle mala contendunt, id est deficientes cum cogentibus deficere. Aug. Sed quid erit rectis corde? ecce, pax erit super Israel uno verbo omnia bona dicit. Uno enim nomine quod est pax, patria haereditas dicitur, quae est Christus. Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum , qui pacem super pacem dabit nobis.in. Septimus iste gradus, in figura Veteris Testamenti, quod per septenarium significatur, per venturum Christum reversionem fidelium de captivitate vitiorum, quae Babylonia li certitudine, in persona eorum qui sunt redempti sanguine Christi, et conversi a captivitate spirituali, scilicet mente, quia serviunt legi Dei qui h
Abbreviated transcription (Latin):
tu facias mĩam. qui enim ut faciat m̃iam. optat ẽẽ miseros: crudelem habet miam: sicut eru¬
delis est medicus. qui ut exerceat artem suam: optat multos egros. Ibant dico. ⁊ flebant: mit
tur: semina dico: sua.seilicet  nõn de rapina: s de ꝓprio labore facta. Isti ininia flebant᷑. Uem¬

Expanded text:
tu facias misericordiam. Qui enim ut faciat misericordiam optat esse miseros, crudelem habet misericordiam, sicut crutu facias misericordiam. Qui enim ut faciat misericordiam optat esse miseros, crudelem habet misericordiam, sicut crudelis est medicus, qui, ut exerceat artem suam, optat multos aegros. Ibant dico, et flebant, mitur. Cassiod. Semina dico, sua, scilicet non de rapina, sed de proprio labore facta. Isti in via flebant, VE
Abbreviated transcription (Latin):
dedit: quantũ illa indua in duob minitis. ⁊ quantũ ⁊ acheus indimidio rerũ suarum.
Q uod si nec hoc habet aliquis: tam̃ securus sit. si adsit uoluntas: tm̃ illud timeat. ne habeat.
⁊ non faciat. Si enim habet ⁊ non facit: intus gelauit. qr uoluntas frigida est. nec seminat ispe
natio. semꝑ sit in lacrimis. Unde: beati quilugent. Qui uero seminãt in carne: cum leticia semi¬
n̾ant: s post: sequetur fletus: qi extrema gaudii: luctus occupat. Sequitur Cuntes ibant ⁊ fle
bant: mittentes semina sua. Q. d. ⁊ quia qui seminant in lacͥmis. metent: iõ. ⁊ sicut fletu seminãt
tam̃ exultabunt: ⁊ hoc est qd̾ ait: hii tales qui seminant in lacͥmis: euntes ibant. ꝓuectu melio¬
ris uite: ⁊ flebant : qr miseri erant inter miseros. Melius est enim ut nullus sit miser: qm ut

Expanded text:
dedit, quantum illa vidua in duobus minutis, et quantum Zachaeus in dimidio rerum suarum. dedit, quantum illa vidua in duobus minutis, et quantum Zachaeus in dimidio rerum suarum. Quod si nec homo aliquis habet, securus tamen sit, si adsit voluntas. Tantum illud timeat, ne habeat et non faciat. Si enim habet et non facit, intus gelavit, quia voluntas frigida est, nec seminat ille natio semper fit in lacrymis. Unde: Beati qui lugent . Qui vero seminant in carne, cum laetitia seminant; sed post sequetur fletus, quia extrema gaudii luctus occupat . VERS. 7.-- « Euntesasi dicat: Et quia qui seminant in lacrymis metent. Ideo etsi cum fletu seminant, tamen exsultabunt. Et hoc est quod ait: Hi tales qui seminant in lacrymis, euntes ibant, provectu melioris vitae, et flebant, quia miseri erant inter miseros. Melius est enim ut nullus sit miser, quam ut
Abbreviated transcription (Latin):
non s solis hominib bone uoluntatis: hanc habuit ⁊ acheus. in hac semin aure. non minus
ꝙͣ in oꝑe. qui dñm gaudens hospitio susceꝑte. ⁊ dimidium patͥmonii sui. pauꝑib daturum
druplum. Ad hoc retiuuit diidium. non ut haberet qd̵ possideret: s ut hr̾et. unde debita¬
redderet. Magna uoluntas. multum dedit: multum seminauit. In hac etiã uoluntate. illa ui¬
dua que cluo inimita misit: non parum seminauit. ĩmo tantũ: quantũ ⁊ acheus. Mino¬
res enim ferebat facultates: s parem habebat uoluntatem. Si aitendas quid dederint: dĩ¬
sa inuemes. Si attendas unde dederunt: paria inuenies. S est ⁊ aliud uihus. qͦ seminato:
metitur illa messis. scilicet calix aque frigide. uñ dñs: qui dedit calicem aque frigide: non
ꝑdet mercedem. Si gͦ ille qui illum habet. det illi qͥ non habet: tm̃ dedit. si de plena caritate

Expanded text:
non, sed solis hominibus bonae voluntatis . Hanc habuit Zachaeus, et in hac seminavit, non minus non, sed solis hominibus bonae voluntatis . Hanc habuit Zachaeus, et in hac seminavit, non minus quam in opere, qui Deum gaudens hospitio suscepit, et dimidium patrimonii sui pauperibus daturum druplum . Ad hoc retinuit dimidium, non ut haberet quod possideret, sed ut haberet unde redderet debita . Magna voluntas multum seminavit. In hac etiam voluntate illa vidua quae duo minuta misit , non parum seminavit, imo tantum quantum Zachaeus. Minores ferebat facultates, sed parem habebat voluntatem. Si attendas quid dederunt, diversa invenies; si attendas unde dederunt, paria invenies. Sed est et aliud vilius, quo seminato metitur illa messis, scilicet calix aquae frigidae. Unde Dominus: Qui dederit calicem aquae frigidae, non perdet mercedem . Si ergo ille qui illud habet, det illi qui non habet, tantum dedit, si de plena charitate
Abbreviated transcription (Latin):
us p̃dicata: peccata sua climitti iterum precantur: in gen̾ali remissione gaudent. ⁊ sibi ueniam
ui sub diabolo tenemur. Captiuitas enim nulla in diebus clauid facta est. s sub cliabolo mundus
captiuiis erat conu̾te dico: sicu torrens. conuertitur in austro .i. austro flante qui est calidus uen¬
uentum: diabolus. Uñ in canticis. Surge aquilo. ⁊ uemi auster. ⁊ ꝑfla ortũm sponse. ut fluant
aromata illius. Idoꝙ scriptura. monens de bonis oꝑibus: ait in libro ih̃u filii sꝑrac. Sicut glatie
in sereno: ita soluentur peccata tua. Peccata enim ligant nos. ne bene oꝑemur. ul ad patͥam cur¬
ramus: ut frigꝰ. uł glaties aquam: ne currat. Qñ autem flat ealidus uontus auster: iiquesere gla¬
ties. implentur toirentes: sic flante spũ scõ: soluimur a pecc̃is. ⁊ currimus ad patͥam: in quo cursu:
tas. Noli gͦ eẽ tristis. si est tibi bona uoluntas. Uñ metit᷑ pax. Non dicitur ꝑax interra ẽẽ diuitib

Expanded text:
 dimitti peccata sua iterum precantur, in generali remissione gaudent, et sibi veniam vi sub diabolo tenemur. Captivitas enim nulla in diebus David facta est, sed sub diabolo mundus captivus erat. Converte dico, sicut torrens convertitur in austro, id est austro flante, qui est calidus venventum diabolus. Unde in Canticis: Surge, aquilo, et veni, auster, et perfla hortum sponsae, ut fluant aromata illius . Ideoque Scriptura monens de bonis operibus, ait in libro Jesu filii Sirac: Sicut glacies in sereno, ita solvuntur peccata tua . Peccata enim ligant nos, ne bene operemur, vel ad patriam curramus, ut frigus vel glacies aquam ne currat. Quando autem fiat calidus ventus auster, liquescit glacies, implentur torrentes: sic flante Spiritu sancto, solvimur a peccatis, et currimus ad patriam, in quo cursu ltas. Noli ergo esse tristis, si est tibi bona voluntas, unde metitur pax. Num enim dicitur pax in terra esse divitibus?
Abbreviated transcription (Latin):
huns uite est. Esca gͦ in muscipula ponitur : cum ꝑhuius uite dulcedinem: in nequitiam tͣ¬
here contenclunt: dico ereꝑta est anima nr̃a: que prius erat sicut passer. quia in caute in¬
stabilis cecidat. s sicut aliquo faciente streꝑitum magnum. passer uolat de muscipula
uenantium : sic anima nr̃a. que aute uite dulcedinem tenebatur. domino faqiente maxi¬
mum strepitum gehennarum. eruta est de muscipula: uł mͦ anima nr̃a est sicut passer.
qr sicut passer uitat laqueum: sic sancti dulcedinẽ huius uite. que est quasi laquens: inte
cedo huus uite. qua possint iterum capi: s ip̃i non simul contriti sunt: ĩmo liberati: ĩm̃:¬
qui ferreus erat: non ait ruptus. in stupa rumpitur. Tanta fortitudo mali. tanta potentia li¬
berantis. Quare contritus est laquius. ⁊ nos liberati f qr. Adiutorium nr̃m in nomine do¬

Expanded text:
hujus vitae est. Esca ergo in muscipula ponitur, cum per hujus vitae dulcedinem, in nequitiam trahujus vitae est. Esca ergo in muscipula ponitur, cum per hujus vitae dulcedinem, in nequitiam trahere contendunt. Dico erepta est anima nostra, quae prius erat, sicut passer, quia incaute instabilis ceciderat; sed, sicut aliquo faciente strepitum magnum passer volat de muscipula venantium, sic anima nostra, quae ante vitae dulcedine tenebatur, Domino faciente maximum strepitum gehennarum, eruta est de muscipula. Vel modo: anima nostra est sicut passer, quia sicut passer vitat laqueum; sic sancti dulcedine hujus vitae, quae est quasi laqueus. Et iscedo hujus vitae, qua possint iterum capi; sed ipsi non simul contriti sunt, imo liberati. Et noqui ferreus erat. Non ait ruptus, ut stupa rumpitur: tanta fortitudo mali, tanta potentia liberantis. Quare contritus est laqueus, et nos liberati? quia VERS. 8.-- « Ad
Abbreviated transcription (Latin):
nonaginta nouem in deserto s anteꝙͣ reduceret: a longe est cũminatus. bacło moysai¬
ce legis. ut oiicła se errasse cognosceree: i ultra errare ꝑtimesceret: atꝙ ꝑ se redire non ra¬
lens: reductorem humiliter ex pectaret: ⁊ desideraret qui eam uiuifica bapt̾ aqua lotan:
sic̾cata aqua sine sub̃a: consortio angłoꝵ rediret: prodigum ꝙ filium longa necessitate ꝯ
gunt: qd̃ lib̾ati. ⁊ qd̾ laquens est contrituis: qͣi.⁊ qr transiii: b enedictus .do. qui ñ. de. nos in
captionem. uł inuenationem dentib eoꝵ: ꝙ more ferarum sitientium sanguinem nr̃m di¬
co non dedit: s potius. Anina nr̃a sicut passer erecta est: delaqueo uenantrum. Amina nͣ.
erepta est. et si corpis passum: de laqueo uł muscipula uenantiũ. qi non capitur dulcedine
presentis uite. unde: sequitur occisio. Uenantes: sunt ꝑsequentes: esca muscipula: dulcedo

Expanded text:
nonaginta novem in deserto ; sed, antequam reduceret a longe, est comminatus baculo Mosainonaginta novem in deserto ; sed, antequam reduceret a longe, est comminatus baculo Mosaicae legis, ut ovicula se errasse cognosceret, et ultra errare pertimesceret, atque per se redire non valens reductorem humiliter exspectaret et desideraret: qui eam vivifica baptismi aqua lotam, siccata aqua sine substantia, consortio angelico redderet, prodigum gunt, quod liberati, et quod laqueus est contritus, quasi et quia transivi. Benedictus Dominus qui non dedit nos in captione, vel in venatione, dentibus eoS. 6.-- « Anima nostra, sicut passer, erepta est de laqueo venantium. » Anima nostra erepta est, Aug. et si corpus passum. De laqueo, vel muscipula venantium, quia non capitur dulcedine praesentis vitae. Unde sequitur occisio. Venantes sunt, persequentes; esca in muscipula, dulcedo