comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia qũe in p̾senti uita dispensationis tuȩ miseratio¬
Ne non respicis. respiciendo post modum ꝑiusticiã
extingus. Nunc enĩ peccator quisq dm̃ non metu¬
it et uiuit. blasphemat et ꝓficit. qi silicet misericor
conditor qu̾e expectando uult corrigere. aspici-¬
endo non uult punire: sicut scriptum est.dissi¬
mulans peccata hominũ ꝓpter poenitentiam. ded
tunc peccator cum respicitur non subsistit: ꝙ
cũ districtus uidex merita subtiliter inquirit.
reus ad cormenta non sufficit. Qu̾auis hoc etiã
uistorum uoci congruit: quorũ mens semꝑ solli-¬
cita uenturo examini intendit. Om̃e enim quod
agunt metuunt: dum caute considerant. qui an¬
tẽ quantũ iudicẽ stabunt. Intuentur pocentiam
illius magnitudinis: et pensant quanto reatu con¬
stricti sint ꝓpriȩ infirmitatis. Enumerant mala
ꝓprii oꝑis. et contra hec ȩxaggerant bona condito¬

Expanded text:
quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratioquia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam . Sed tunc peccator cum respicitcum districtus Judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant ante quantum Judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec exaggerant bona gratiae Condito
Abbreviated transcription (Latin):
claustra carnis acceꝑit: in ȩt̾nũ secũ sine ulla ꝑ¬
mutatione retinebit. Ut nec exaltata ad suppliciũ
ꝓruat: nec mersa ȩternis ȩternis suppliciis. ultra
adremedium ereptionis ascendat. Uir igitur sc̃s
humani generis damna considerans: quod ap̾sen¬
ti scło sine redemptoris cognitione subtrahit᷑.
atq et̾nis ignib irreparabiliter sepelitur. et eiꝰ
uocẽ inse suscipiens: dicat. Nec aspiciet me uisus¬
hominis. Quia nimirum redemptoris grã quem
nunc non intuetur ut corrigat: tunc non respi¬
cit. ut ab interitu abscondat. In iudicio quidem
Añs ueniens peccatorem uidet ut feriat. sed non
uidet ut ad largiendam salutis grãm recognoscat.
Culpas examinat.: et uitã pereuntiũ ignorat. Unde
sciuir cum se post uitã p̾sentẽ respectu hominis
uideri non posse fateretur: apte mox subdidit.
diceret: districtus aduidicium ueniens: et
adsaluandum non indes. et adferiendum uides.

Expanded text:
claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla pclaustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat. Vir igitur sanctus, humani generis damna considerans, quod a praesenti saeculo sine Redemptoris cognitione subtrahitur, atque in aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur, et ejus vocem in se suscipiens, dicat: Nec aspiciet me visushominis, quia 256 nimirum Redemptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respicit ut ab interitu abscondat. In judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt ut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis videri non posse fateretur, apte mox subdidit: diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides,
Abbreviated transcription (Latin):
est uita mea. Eternitatẽ uͦ sequentiũ considerans.
adiunxit. Nec reuertetur oculus meus: ut uide¬
at bona. Ubi apte quoq uniuersi humani generis
a redemptionis munere destituti: uoce ꝓtinus
sus quippe hominis est miscdia redemptoris. quȩ
insensibilitatis nr̃ȩ duriciã dum respicit. emollit.
Unde teste quoq euangelio dicitur. Resperit iesus
petrũ. et recordatus est petrus uerbi quod dixerat
iesus: et egressus foras fleuit amare. Erutã uͦ car¬
ne animã nequaqu̾a iam uisus hominis aspicit.
quia post mortẽ non liberat qu̾e ante mort̾e gr̃ã¬
adueniam non reformat. Hinc enĩ eaulus dicit.
Nunc tempus acceptabile: nunc dies salutis. Hinc
post p̾sens scłm iusticia addicit. Hinc salomon ait.
qr lignũ inquocunq loco ceciderit. siue ad austrũ
siue ad aquilonẽ ibi erit: qr cũ humani casus tem¬
pore. siue sc̃s seu malignus sp̃s egredientẽ animã

Expanded text:
est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sus quippe hominis est misericordia Redemptoris quae insensibilitatis nostrae duritiam cum respicit, emollit. Unde teste quoque Evangelio dicitur: Respexit Jesus Petrum, et recordatus est Petrus verbi quod dixerat Jesus. Et egressus foras flevit amare . Exutam vero carne animam nequaquam visus hominis aspicit, quia post mortem non liberat, quem ante mortem graad veniam non reformat. Hinc etenim Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Hincpost praesens saeculum justitia addicit. Hinc Salomon ait: Quia lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad Austrum, sive ad Aquilonem, ibi erit , quia cum humani casus tempore, sive sanctus, sive malignus spiritus egredientem animam
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi ueniant in hunc locũ tormentorum. Solet nanq
mestum animum. spes uel falsa refouere. Sed ut
poenã suam reꝓbi grautus sentiant: et spem deue¬
nia amittunt. Unde flammis ultricib traditus. non
sibi ut diximus sed opitulari fr̃ib concupiuit:
quia nunqua se igniũ catere tormentis adiuri¬
cto desperationis supplicio agnouit. Hinc salomon
ait. Quod cunq potest manus tua facere. instanter
oꝑare: quia nec opus. nec ratio. nec sapientia. nec
scientia erit apud inferos: quo tu pꝑas. Nequaqũa
gͦ aduidenda bona oculus reuertit᷑: quia retri¬
butionem suã mens inueniens. ad oꝑationis usũ
nullatenus reuocatur. Quia igitur fugit om̃e
quodcernitur : et mansura sunt quȩ secuntur.
bene beatus iob uno uersu utraq complexus ẽ.
dicens. Memento qr uentꝰ est uita mea. nec reuer¬
tetur oculus meus ut uideat bona. Cursũ quip¬
pe p̾sentiũ contẽplatus.: ait. Memento qr uentꝰ

Expanded text:
ipsi veniant in locum hunc tormentorum . Solet namque ipsi veniant in locum hunc tormentorum . Solet namque moestum animum spes vel falsa refovere. Sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de venia amittunt. Unde, flammis ultricibus traditus, non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit, quia nunquam se ignium carere tormentis, adjuncto desperationis supplicio, agnovit. Hinc Salomon ait: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare. Quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia, erit apud inferos, quo tu properas ergo ad videnda bona oculus revertetur, quia retributionem suam mens inveniens, ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia igitur fugit omne quod cernitur, et mansura sunt quae sequuntur, bene beatus Job uno versu utraque complexus est, dicens: Memento quia ventus est vita mea, nec revertetur oculus meus ut videat bona. Cursum quippe praesentium contemplatus ait: Memento quia ventus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa humana breuitatis consideratio: auctori nr̃o
magnȩ uirtutis oblatio est. Unde recte nunc cum
dep̾catione immolatio eiusdem uirtutis offertur.
cum dicitur. Cemento qr uentus est uita
mea. Acsi aꝑte diceretur. Transeuntẽ uelociter be¬
nigniꝰ respice: quia et tanto ate uideri misericor¬
dius debeo. quanto ipse aconsideratio Greuitatis
consideratis meȩ oculos non auerto. Sed qr dum
tempus uitȩ pͣsentis absciditur. adoꝑationẽ ꝓme¬
rende ueniȩ ulterius non reditur.. recte subun¬
deat bona. Ad uidenda bona extincti oculus nori
redit: quia adexhibenda recta oꝑa. eruta carne
anima non recurrit. Hinc est quod diues quem in¬
ferni flamma cruciabat: qr seiet ipsum reparare
oꝑando non posset: agnouerat. Nam nequaqũa
sibi. sed relictis fr̃ib ꝓdesse satagebat dicens. Rogo
pater abraham: ut mittas eum indomũ patris
mei.Habeo enim quinq fr̃s: ut testetur illis ne et

Expanded text:
ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione immolatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius debeo, quanto ipse a consideratione brevitatis meae oculos non averto. Sed quia dum tempus 255 vitae praesentis absciditur, ad operationem promerendae veniae ulterius non reditur, recte subjundeat bona. - Ad videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta operanima non recurrit. Hinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non posset agnoverat; nam nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, ut mittas eum in domum patris mei, habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis non considerant. exilium patriã. tenebras
lumen. cursũ stationẽ putant. Quia qui maiora
nesciunt: tudicare de minimis nequaqu̾a possunt.
Ordo quippe iudicii exigit. ut quod examinare
nitimur transcendamꝰ. Si enĩ pesse reb animus
non ualet: nequaqu̾a de his certa aquib uincit᷑
uidet. Iccirco itaq mens reꝓba p̾sentis uitȩ cur¬
sũ estimare non sufficit. quia admirationis illiꝰ
examore succumbit. Sc̃i autẽ uiri quo adȩterna
cor eleuant: qũa breue sit quod fine clauditur
pensant. Et eo eorũ sensib uilescit quod pͣterit:
quo intellectu radiante inter lucet quod accep¬
tũ nunqu̾a recedit. Cumq infinitatẽ ꝑennitatis
aspiciunt: nequaqu̾a iam ꝑmagno desiderant.
quicquid finis angustat. Sed subleuata mens extra
temporum terminos ducitur: etiam cum carne
intempore tenetur. Et tanto altius finienda de¬
spicit: quanto uerus infinita cognoscit. Sed hȩc

Expanded text:
nitatis non considerant, exsilium patriam, tenebras nitatis non considerant, exsilium patriam, tenebras lumen, cursum stationem putant, quia qui majora nesciunt, judicare de minimis nequaquam possunt. Ordo quippe judicii exigit ut quod examinare nitimur transcendamus. Si enim praeesse rebus omnibuslet, nequaquam de his corta a quibus vincitur videt. Idcirco itaque mens reproba praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec
Abbreviated transcription (Latin):
ma soluitur: ut erga p̾sentia immoderato an¬
re se recmens. cũ adȩternũ suppliciũ ducitur
hoc ipsũ quoq nesciat quo ducatur. Et deserts
quȩ amare cum termino noluit.: repente sius
termino inuenit. quȩ nunqu̾a p̃uidit. At
contra rectorum mens adȩternitatis intenos¬
nẽ tenditur. etiam cum p̾sens eam feliciter uita co-¬
mitatur. Magna carnis salute utitur: nec tamen
eius fiducia animus retardatur. Nullum ad huc
mortis articulũ erumpit: et quasi p̾sentẽ hanc coti¬
die conspicit. Quia enĩ uita in desinenter labitur.
spes ei uiuendi funditus amputatur. Bene gͦ de
dieb pͣtereuntib dicitur. Consumpti sunt absq
ulla . Acsi aꝑte diceretur. Mentis fiduciam inprȩ¬
senti uita non posui: qr om̃e quod pͣterit calcando
desꝑaui. Unde apte mox subditur. Memento quia¬
si ꝑmanentẽ diligunt. qui quanta sit uitȩ sequen¬
tis eternitas. non intendunt. Cumq soliditate ꝑen¬

Expanded text:
ima solvitur, ut erga praesentia immoderato amima solvitur, ut erga praesentia immoderato amore se retinens, dum ad aeternum supplicium ducitur, hoc ipsum quoque nesciat quo ducitur; et deserens quae amare cum termino noluit, repente sine termino invenit quae nunquam praevidit. At contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatur. Bene ergo de diebus praetereuntibus dicitur: Consumpti sunt absque ulla spe. Ac si aperte diceretur: Mentis fiduciam in praesenti vita non posui, quia omne quod praeterit calcando desperavi. Unde et mox apte subditur: CAPUT XIsi permanentem diligunt, qui quanta sit vitae sequentis aeternitas non attendunt; cumque soliditatem peren
Abbreviated transcription (Latin):
rent narqu̾a finire. Cogitare quippe uenturi
despiciuarit. spem totam in reb transeuntib po¬
nunt. habere nulla nisiquȩ prȩtereunt concupi¬
scunt. Cumq nimis transeuntia cogitant. et mansu¬
ra nullatenus sperant: sic cecitate in sensibili cot¬
dis oculus clauditur. ut ȩcernȩ luci nullatenus i.¬
tendatur. Unde fit ut sepe iam corpus molestia
quatiat. et uicina mors uirtutẽ uitalis sp̃s incida.
nec tamen curare quȩ mundi sunt desinant. lamq
eos ultor adtudicium ꝑtrabit: et tamen ipsi or¬
dinatione sollicita reb transeuntib occupati uil
aliud cogitant nisi in hoc mundo adhuc qualia
luuant. Relinquenda om̃ia quasi possidenda dl¬
ponunt. qr spes utuendi non frangitur. etiam
euuita terminatur. lam adiudicium trahuns
ꝑsententiam: et tamen adhiic habendis reb ad¬
herent ꝑcura. Oura et enĩ mente abesse mor sla¬
ge creditur: etiã cũ sentitur. Sicq a carne an¬

Expanded text:
rent nunquam finire. Cogitare quippe ventura rent nunquam finire. Cogitare quippe ventura despiciunt, spem totam in rebus transeuntibus ponunt, habere nulla nisi quae praetereunt concupiscunt. Cumque nimis transeuntia cogitant, et mansura nullatenus sperant, sic caecitate 254 insensibili cordis oculus clauditur, ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde fit ut saepe jam corpus molestia quatiat, et vicina mors virtutem vitalis spiritus incidat, nec tamen curare quae mundi sunt desinant. Jamque eos ultor ad judicium pertrahit; et tamen ipsi, ordinatione sollicita rebus transeuntibus occupati, nihil aliud cogitant nisi in hoc mundo adhuc qualiter vivant. Relinquendo omnia quasi possidendo disponunt, quia spes vivendi non frangitur, etiam cum vita terminatur. Jam ad judicium trahuntur per sententiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaerent per curam. Dura etenim mente abesse mors longe creditur, etiam cum sentitur. Sicque a carne an
Abbreviated transcription (Latin):
displicamus. Quia quo plus funt p̾terita: minꝰ
esse incipiunt futura. Sed qr nec tela adexpressio¬
nẽ nr̃i temporis sufficit. nam eius quoq festina¬
tionẽ uitȩ nr̃ȩ uelocitas transit. recte nunc dicit᷑.
Dies mei uelotius transierunt: qũa atexente tela
succiditur: sela quippe tarditatẽ ꝓuectus habet:
uita autem p̾sens moram defectus non habet. Inil¬
la nanq cum laborantis manus figitur: aduentꝰ
terminus elongatur. Inista uͦ qi tempuis semper
desinens indesinenter consumimus: ad finẽ nr̃i
itineris etiam quiescendo ꝑueniinus. et ꝑcursum
nrͣi transitus etiam dormientes imus. Electi igitur
qr p̾sentis uite momenta decurrere cum festinatio¬
ne conspiciunt. nequaquam in hoc tantȩ mobilita¬
tis itinere. cordis intentionẽ figunt. Unde et apte
pcinus subditur. E⁊ consumpti sunt absq
amore constringitur: ut sic semꝑ hic appetant
uiiere. quatimus si ualeant uiuendi cursũ deside¬

Expanded text:
deplicamus, quia quo plus fiunt praeterita, minus deplicamus, quia quo plus fiunt praeterita, minus esse incipiunt futura. Sed quia nec tela ad expressionem nostri temporis sufficit, nam ejus quoque festinationem vitae nostrae velocitas transit, recte nunc dicitur: Dies mei velocius transierunt, quam a texente tela succiditur. Tela quippe tarditatem provectus habet, vita autem praesens moram defectus non habet. In illa namque cum laborantis manus figitur, adventus terminus elongatur; in ista vero, quia tempus semper desinens indesinenter consumimus, ad finem nostri itineris etiam quiescendo pervenimus, et per cursum nostri transitus etiam dormientes imus. Electi igitur, quia praesentis vitae momenta decurrere sub festinatione conspiciunt, nequaquam in hoc tantae mobilitatis itinere cordis intentionem figunt. Unde et apte protinus subditur: IBID.-- Et consumpti sunt absque amore constringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum deside
Abbreviated transcription (Latin):
me ꝑpendunt. Nam si uelocitatẽ transitus eius.
aspicerent. hanc etiam ꝓsꝑantẽ minime a marent.
Scã autẽ eccłia inelectis suis cotidie quantus sit
reb exteriorib cursus conspicit: et iccirco inin¬
cunis pedẽ sollicite intentionis figit. Unde. et ap¬
qua aterente tela succiditur. Congrua ualde
similitudine tempus carnis telȩ comparatur:
quia sicuit cela filis. sic uita mortalis dieb singu¬
lis ꝓficit. Sed quo in augmentũ ꝑcipit. eo ad
cu tẽpora accepta p̃cereunt. uentura breuiant᷑.
Et de uniuerso uitȩ spatio eo fuint pauciora
quȩ ueniunt: quo multa sunt quȩ transiert̃.
dela quippe infra suptaq ligata: duob ligiis
innectitur: ut tȩratur. Sed quo inferiꝰ texta inud¬
uitur: eo suꝑius tȩxenda displicatur. Et unde sese
ad auginentũ multiplicat: inde fit minus quod
restat. Sic nimirũ uitȩ nr̃aȩ tempora. et transacta
quasi inferius in uoluimus: et uentura suꝑiori

Expanded text:
me perpendunt. Nam si velocitatem transitus ejus me perpendunt. Nam si velocitatem transitus ejus aspicerent, hanc etiam prosperantem minime amarent. Sancta autem Ecclesia in electis suis quotidie quantus sit rebus exterioribus cursus conspicit, et idcirco in intimis pedem sollicitae intentionis figit. Unde et apquam a texente tela succiditur. - Congrua valde similitudine vita carnis telae comparatur, quia sicut tela filis, sic vita mortalis diebus singulis proficit, sed quoad augmentum proficit, ad cum tempora percepta praetereunt, ventura breviantur, et de universo vitae spatio eo fiunt pauciora quae veniunt, quo multa sunt quae transierunt. Tela quippe infra supraque ligata, duobus lignis innectitur, ut texatur; sed quo inferius texta involvitur, eo superius texenda deplicatur; et unde se ad augmentum multiplicat, inde fit minus quod restat. Sic nimirum vitae nostrae tempora et transacta quasi inferius involvimus, et ventura a superiori
Abbreviated transcription (Latin):
riorib curis inseruiunt. congrue cutis uocanẽ.
Quie nimirũ cutis arescendo attrahit᷑: qr mentes
carnalium dũ p̾sentia diligunt. et quasi uixta¬
posita concupiscunt. ad futura tendi ꝑlonga
quedinẽ neglegunt: ut attrahantur arefiunt.
Quia sihorũ corda desperatio non siccaret: ne¬
quaqũa estus hȩc pusillanimitatis attraheret.
hancnanq attractionẽ psalmista formidaue¬
rat cũ siccitatẽ mencis metuens dicelut. Sicut
adipe pinguediniᷤ repleatur anima mea
Adeps quippe pinguedinis animã replet: cum
hanc contra p̾sentiũ desideriorũ estũ. suꝑnę spei
infusio refouet. Citis gͦ arescens attrahitur: cum
cor exteriorib deditũ atq ex desperatione siccatũ.
in auctoris sui amorem non tenditur. sed insemet¬
ipso ut ita direrim. rugosa cogitatione replicat᷑.¬
Pensandũ uͦ est: quod carnales mentes iccirco p̃sen¬
cia diligunt. qr uita carnis qu̾a fugitiua sit mini¬

Expanded text:
rioribus curis inserviunt, congrue cutis vocantur. rioribus curis inserviunt, congrue cutis vocantur. Quae nimirum cutis arescendo attrahitur, quia mentes carnalium, dum praesentia diligunt, et quasi posita concupiscunt, ad futura tendere, per guedine negligunt ut attrahantur, arefiunt; quia si eorum corda desperatio non siccaret, nequaquam aestus haec pusillanimitaHanc namque attractionem Psalmista formidaverat cum, siccitatem mentis metuens, dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Adeps quippe pinguedinis animam replet, cum hanc contra praesentium desideriorum aestum supernae spei infusio refovet. Cutis ergo arescens attrahitur cum cor rebus exterioribus deditum, atque ex desperatione siccatum, in auctoris sui amorem non tenditur, sed in semetipso, ut ita dixerim, rugosa cogitatione replicat--Pensandum vero est quod carnales mentes idcirco praesentia diligunt, quia vita carnis quam fugitiva sit mini
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ꝓculdubio carnis putredine. aliquando
autẽ grauari sordib pulueris inuenimus. Multi
quippe inea sunt: qui dũ amori carnis inser¬
uiunt. foetore luxuriȩ computrescunt. Et sunt
non nulli qui auoluptate quidem carnis abs¬
tinent. sed tamen tota mente interrenis actio¬
nib iacent: Dicat eigo scã ȩcclia untus menbri sue
ubrib dicat qcaid de utroꝙ genere hominũ cole¬
rer Iaciiapte insinuet dicens. Sunt pleriꝙ qͥ
machi ꝑͥfidem menbra sunt: sed tamen sana uel
michda ꝑactionẽ non sunt: quia aut iucti desi¬
duns autpi adcorruptionis putrediñe de¬
fluunt: auit terrenis actib dediti puluere con¬
sperguntur.Inillis enĩ quos lubrico dolero. car-¬
nem uidelicet putrescentẽ gemo. Inistis autẽ
quos terra quęrentes patior. quid aliud quam
mal fubiuingitur. Cicis mea aruit. et contracta
est. Inscȩ quippe ȩccłiȩ corpore. ii qui solis exte¬

Expanded text:
hanc procul dubio carnis putredine, aliquando hanc procul dubio carnis putredine, aliquando autem gravari sordibus pulveris invenimus. Multi quippe in ea sunt qui, dum amori carnis inserviunt, fetore luxuriae computrescunt. Et sunt nonnulli qui a voluptate quidem carnis abstinent, sed tamen tota mente in terrenis actibus jacent. Dicat ergo sancta Ecclesia unius membri sui vocibus, dicat quid de utroque genere hominum toleerte insinuet, dicens: Sunt plerique qui mihi per fidem membra sunt, sed tamen sana vel munda per actionem non sunt, quia aut, victi desideriis turpibus, ad corruptionis putredinem defluunt, aut, terrenis actibus dediti, pulvere consperguntur. In illis enim quos lubricos tolero carnem videlicet putrescentem gemo, in istis autem quos terram quaerentes patior quid aliud quam to? Sequitur: Cutis mea aruit, et contracta est. - In sanctae quippe Ecclesiae corpore hi qui solis exte
Abbreviated transcription (Latin):
Ut enĩ paulo suꝑius diximus. soliditatẽ ingenitã
uoluntarie homo deseruit. et sese inuoraginẽ
corruptionis mersit. Unde nunc uel ꝑimmunda
oꝑa labitur: uel ꝑcogitationes illicitas foedatur.
Ut enĩ ita dixerim. culpe suȩ poenaliter. ipsa iam na¬
tura nr̃a facta est extra natura. Et remissa usq ad
ꝑuersa oꝑa ducitur. restricta autẽ ꝑuersorum oꝑũ
importuna cogitatione fuscatur. Per expletionẽ
gͦ actionis illicitȩ: carnem putredo afficit. ꝑleui¬
tatẽ uͦ cogitationis imꝓbȩ quasi ante oculos pul¬
uis surgit. Consentiendo uitiis putredine atte¬
rimur. uitiorum uͦ imagines incorde tolerando
sordib pulueris foedamur. Ait gͦ. Induta est ca¬
romea putredine. et sordib pulueris. Ac si aꝑte
diceret. Carnalẽ uitã qu̾a patior: aut tabes lu¬
bricȩ oꝑationis polluit. aut exuitiorum memo¬
ria. caligo miserȩ cogitationis p̃mit. Quod tam̃¬
si ex uoce eccłe uniuersalis accipimus: aliquando

Expanded text:
Ut enim paulo superius diximus, soliditatem ingenitam voluntarie homo deseruit, et sese in corruptionis voraginem mersit; unde nunc vel per immunda opera labitur, vel per cogitationes illicitas foedatur. Ut enim ita dixerim, culpae suae poenaliter subdita, ipsa jam natura nostra facta est extra naturam; et remissa usque ad perversa opera ducitur, restricta autem perversorum operum importuna cogitatione fuscatur. Per expletionem ergo actionis illicitae carnem putredo afficit, per levitatem vero cogitationis improbae quasi ante oculos pulvis surgit. Consentiendo vitiis putredine atterimur, vitiorum vero imagines in corde tolerando sordibus pulveris foedamur. Ait ergo: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte diceret: Carnalem vitam, quam patior, aut tabes lubricae operationis polluit, aut ex vitiorum memoria caligo miserae cogitationis premit. 23. si ex voce Ecclesiae universalis accipimus, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
nam hipochritis suaꝑditio sola sufficeret: et
nequaqu̾a ꝑuersa eorum studia ardenter alioᷤ
aduitã duplicitatis instigarent. hoc nanq uniꝰ¬
cuiusq ẽẽ. ꝓpriũ solet. ut qualis ipse fuerit:
tales sibi coniungi etalios uelit: Diuersitat᷑e
uitȩ refugiat. atq hoc imitandũ imprimat
quod amat. Unde et apud hipochritarũ sen¬
sum. simplicitas om̃is in crimine ẽ. Aꝑtas qͥp¬¬
pe mentes diiudicant. et puritatẽ cordis he¬
bitudin̾e appellant. Om̃sq quos sibi adhȩre¬
re cupiunt: asimplicitatis itinere diuertunt.
Et quasi expulsa insipientia eos erudisse se
estimant. inquib puritatẽ mentis. id est arcẽ
ꝑuersitate hipochrita. sed adiuncta etiam se¬
quatiũ ꝑditione repbatur.: postqũa non co¬
gnosci aiudice dr̃. recte ꝓtinus subinfertur.

Expanded text:
nam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis instigarent. Hoc namque uniuscujusque proprium esse solet, ut qualis ipse fuerit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, id est, arcemperversitate hypocrita, sed adjuncta etiam sequacium perditione reprobatur, postquam non cognosci a
Abbreviated transcription (Latin):
possidet studio pietatis exudat. cũ noticia sacre
lectionis eruditur. cũ uerbo pͣdicationis utit᷑.
quis hunc tanta plenũ largitate conspiciens.
agra estimet largitoris alienum: Et tamen suꝑna
dispensatio largitur huic dona oꝑis. et sortẽ
denegat hȩredicatis. Oꝑandi munera cumulat.
et tamen uitã oꝑantis ignorat: qr cũ ꝑceptũ¬
munus ad laudem ꝓpriam trahitur: in con¬¬
spectu lucis intimȩ umbra elationis obscu-
betur. cũ ap̾sentis uitȩ fauorib morte in¬
terueniente separatur. Sed hunc absorptũ
internus arbiter negat. seque eum nescire
denuntiat. qr simulatoris uitã iustȩ repban-¬
do ueritas ignorat. Nec cognoscit eius bona
quȩ egit. qr hȩc ex recta intentione non ꝓ¬
tulit. Undẽ et fatuis uirginib iniudiciũm
ueniens dicet. Amen dico uobis: nescio uos.
Inquib dũ mentis corruptionẽ considerat.
carnis etiã incorruptionẽ damnat. Sed uti¬

Expanded text:
possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptumunus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscurabetur, cum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatoris vitam juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae egit, quia haec ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed uti
Abbreviated transcription (Latin):
etiam si amultis ignorentur. Sed ualde ꝑ¬
fectorum ẽ: sic extenso oꝑe auctoris głam
querere. ut de illata laude priuata nesci¬
at exultatione gaudere. Tunc solum nanq
innoxie hominib laudabile opus ostendi¬
tur: cum ꝑdespectũ mentis ueraciter laus
impensa calcatur. Qu̾aqr infirmi quiq ꝑ¬
fecte contemnendo non superant:. restat ne¬
cesse est ut bonum quod oꝑantur abscondant.
Sepe enim abipso ostensionis exordio ꝓpriam
laudem quęrunt. sepe uͦ inostensione oꝑis au¬
neglegunt interiꝰ: sparsi exterius ignorant.
quod agunt. Eorumq opus suȩ elationi mili¬
tat. atq hoc se impendere obsequio largitoris
putant. Scirpus gͦ inter lapides commnoratur.
qr ibi hipochrita stat: ubi mentis suȩ intentio¬
nẽ solidat. Nam cum attestationẽ ꝑciꝑe multoꝵ
ambit. quasi inlapidũ collectione consistit.
Sed iste hipochrita scirpi appellatione signatꝰ.
cũ corpus abstinentia domat. cũ largiendo quȩ

Expanded text:
etiamsi a multis ignorentur. Sed valde petiamsi a multis ignorentur. Sed valde perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auinterius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae
Abbreviated transcription (Latin):
habet: qr hoc quod agit in ostentationis iactan¬¬
tiam non habet. Głam suam Paolos testimoniũ
conscientiȩ memorat. qr fauores oris alieni
non appetens. uitȩ suae gaudia extra semet¬
ipsum ponere ignorat. Occultanda sunt gͦ
quȩ agimus: ne hec inhuius uite itinere
in caute portantes. latrocinantiũ sp̃uum¬
incursione ꝑdamus. Et tamen ueritas dicit.
Uideant oꝑa ur̃a bona: et glificent patrem
ur̃m qui in cęlis est:. Sed aliud ẽ. ꝓfecto cũ
in ostensione oꝑis: gła quęritur largitoris.
aliud cũ laus priuata concupiscitur dedo¬
no largientis.Unde et rursum in euangelio
hȩc eadem ueritas dicit. Attendite ne iusticiã
urãm faciatis coram hominib: ut uideami¬
ni abeis. Opus gͦ nr̃m cũ hominib osten¬
ditur: incordis priꝰ examine pensandum
est. ꝑeiusdem ostensionis studiũ quid quȩ¬
ratur. Si enim dantis głam querimus: etiã
publicata. nr̃a oꝑa in conspectu illius occul

Expanded text:
habet, quia hoc quod agit in ostentatione jactanhabet, quia hoc quod agit in ostentatione jactantiam non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia favorem oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spincursione perdamus. Et tamen Veritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius eest, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera in conspectu illius occult
Abbreviated transcription (Latin):
abaliis concupiscit: quasi spoliata ficus eã quȩ
se texerat corticẽ amisit. Ubi apte subditur. Albi
facti sunt rami eius. Quia ostensa humanis ocłis
eius oꝑa candescunt. de scĩtate nomen sumitur.
cũ recta oꝑa diuulgatur. Sed qm̃ subducta cor¬
tice rami fici huius are fiunt. sollerter intuendũ
ẽ. qr facta arrogantiũ humanis ocłis ostensa: un¬
de placere appetunt. inde siccantur. Mens itaq
quȩ ꝑiactantiam ꝑditur. decorticata recte ficus
uocatur: qr et candida est ꝑhoc quod cernitur.
et siccitati ꝓxima ꝑhoc quod ategmnine corticis
nudatur. Intus gͦ sunt seruanda quȩ aguus:
siabinterno arbitro uicem reciꝑe nr̃i opis expe¬
ctamus. hinc ẽ. enĩ quod in euangelio ueritas
dicit. Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua:
ut sit elemosina tua in abscondito. et pat̾ tuus
qui uidet in abscondito reddet tͥ. Hinc ẽ. quod¬
hȩc est testimoniũ conscientiȩ nr̃ȩ. Filia quip¬

Expanded text:
ab aliis concupiscit, quasi exspoliata ficus eum qui ab aliis concupiscit, quasi exspoliata ficus eum qui se texerat corticem amisit. Unde  Text. Ubi apte subditur: Albi facti sunt rami ejus: quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt. De sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur: sed quodiam subducto cortice rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est, quia facta arrogantium humanis oculis ostensa, unde placere aquae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et candida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima per hoc quod tegmine corticis nudatur. Intus ergo sunt servanda quae agimus, si ab interno arbitro vicem recipere nostri operis exspectamus. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua; ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui haec est, testimonium conscientiae nostrae . » Filia quip
Abbreviated transcription (Latin):
denudat. Quo usq enĩ abȩt̾nȩ patriȩ securitate
disiungimur: in latronum insidiantium iter
ambulamus. Qui gͦ in itinere dep̃dari formidat.
abscondat necesse est bona quȩ portat. O miseri.
qui affectantes laudes hominũ: insemet ipsis dis¬
sipant fructus laborum. Cuinq se ostendere alie¬
nisoculis appetunt. damnant quod agunt:
Quos nimirum maligni sp̃s cum adiactantia
quorum hostium maliciam signans. ꝑ ꝓpħam ue¬
ritas dicit. Posuit uineam mea̾ indesertũ. de cor¬
ticauit ficum meam. nudans spoliauit eam: al¬
fructib anima. humanȩ laudis cupiditate dissi¬
patur. Ficũ dĩgens ista decorticat: quia seductã
mentẽ in fauoris appetitum rapiens. quo hanc
adostentationẽ ꝑtrahit. teginen ei humilitatis
tollit. Eamq nudans spoliat: qr quo usq in bo¬
nis suis absconditur. quasi ꝓprii degminis corti¬
ce uestitur. Cũ uͦ mens hoc quod egerit uideri

Expanded text:
denudat. Quousque enim ab aeternae patriae securitate denudat. Quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, per latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum; cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt! Quos nimirum maligni spiritus cum ad jactantiam quorum hostium malitiam signans per prophetam Veritas dicit. Posuit vineam meam in desertum, decorticavit ficum meam, nudans exspoliafructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit, eamque nudans exspoliat, quia quousque in bonis suis absconditur quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit, videri
Abbreviated transcription (Latin):
ximũ ad altiora cęli spacia solẽ reduxit. post¬
qu̾a uitã ꝓpinquante iam termino coartata
intempora longiora ꝓtelauit. susceptis babilo¬
nici nuntiis regis bona om̃ia quȩ possidebit
ostendit. sed ꝓpħȩ uoce ꝓtinus audiuit. Ecce
dies uieniunt᷑. et auferentur om̃ia quȩ indom
tua sunt in habilonẽ. non relinquetur quc¬
qu̾a dicit dñs. Sic sic nimirũ hipochrite post¬
qu̾a magnis uirtutib excrescunt. qr cauere
malignorum sp̃uum insidias neglegunt. et celi¬
ri in eisdem uirtutib nolunt. bona sua osten¬
dendo hostium faciunt. et ꝓdentes subito amsi¬
tunt: quicquid diutius studentes oꝑantur.
inimici. Uirtus quippe et pulchritudo arragsd¬
tiũ inimici manib traditur: qr om̃e bonium
quod ꝑ concupiscentiam laudis ostendit᷑ otibꝰ
aduersarii uri mancipatur. Hostes nanq adra-¬
pinam ꝓuocat: qui suas eorum noticiȩ diuitias

Expanded text:
roximum ad altiora coeli spatia solem reduxit: postroximum ad altiora coeli spatia solem reduxit: postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bona omnia, quae possidebat, ostendit, sed Prophetae voce protinus audivit: Ecce dietua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operanturinimici . Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum quod per concupiscentiam laudis ostenditur occulti adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocat, qui suas eorum notitiae divitias
Abbreviated transcription (Latin):
scunt: qr sicut uirtutes om̃e uitiũ eneruant.
sic arrogantia roborat. Cogit nanq mentẽ iuue¬
nescere. et contra uiles ualere: qr et quod negat
uigor ualitudinis. imperat amor laudis. Unde
et factis suis ut diximꝰ. arbitros inquirunt. Si
uͦ eorum oꝑi testes deesse contingat. narrant
ipsi quȩ gesserint. Cinq efferri fauorib coepe¬
rint: sepe eisdem suis oꝑib quȩ egisse se referẽ.
mentiendo aliquid adiungunt. Cim uͦ et uera
dicunt. hec dicendo aliena faciunt: qr quȩsitis
remunerati fauorib ab eorum intima retribu-¬
tione uacuantur. Ineo enĩ quod bona sua pate¬
faciunt: ostendunt malignis spiritib quasin¬
sidiantib hostib quȩ p̾dentur. Quorum ꝓfecto
uitam. illa cunctis notissima ȩzechiȩ culpa figu¬
rauit. qui postqu̾a una prece. et subunius no¬
ctis spacio centũ octoginta quinq milia hosti¬
um angło feriente ꝓstrauit. postqu̾a occasiu ꝓ¬

Expanded text:
scunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, scunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octuagintaquinque millia hostium, angelo feriente, prostravit, postquam occasui p
Abbreviated transcription (Latin):
iunxit. Uniuersos filios tuos doctos adño. Et sic̃
admonente petro dicitur. Et uos tanqu̾a lapides
utui: suꝑ edificamini domos sp̃uales. Hoc itaq
loco qr lapides dicti sunt: sed tamen uiui mini¬
me dicuntur: nuda appellatione lapidũ. ꝑmixti
qui inter lapides commorat᷑. suꝑ aceruum petra¬
rũ radices densat: qr om̃is hipochrita cogitatio¬
nes suas in exquirenda hominũ admiratione mul¬
tiplicat. Per om̃e enĩ quod hipochritȩ faciunt. qr
occultis cogitationib laudes hominum requirt.
quasi radices scirpi in aceruum petrarum mit¬
tunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant. lau¬
dati autẽ hassecum taciti incogitationib uer
sant. gaudentes se p̃cipuos in humana estimatio¬
ne claruisse. Cinq inflati fauorib apud semet¬
ipsos intumescunt: sepe mirantur taciti etiam
ipsi quod sunt. Uideri cotidie semet ipsis altiores
cupiunt. ac miseris inuentionib in oꝑe excre¬

Expanded text:
junxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut junxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti qui inter lapides commoratur, super acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant, laudati autem sant: gaudent se praecipuos in humana aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excre
Abbreviated transcription (Latin):
eorum facta. nulli fortasse hominũ contingat
aspicere: hȩc se ꝓculdubio estimant ꝑdidisse:
Et interni arbitri oculos quasi absentes depu¬
tant: qr ab eo uicẽ suioꝑis reciꝑe inposterum
recusant. Et qm̃ cũ rectũ quid hipochrita ege¬
rit. uideri amultis quęrit. bene adhuc de
hoc scirpo subiungitur. Soꝑ aceruu̾
ne. nisi latentes cogitationes accipimꝰ. quȩ IN
occulto ꝓdeunt. sed inostensione oꝑuͭ ꝑ aꝑtum
surgunt: Sicut et de uerbi semine ꝑꝓpħam
dicitur. Et hoc quod saluatũ fuerit dedomo iu¬
da et quod reliquum est mitet radicẽ deorsũ.
et faciet fructũ sursum. Radicẽ quippe deor¬
sum mutere est: cogitatione̾ bonã in abditis
multiplicare. Fructũ uͦ sursũ facere ẽ: efficatia
oꝑis recta quȩ cogitauit ostendere. Lapidum
uͦ nomine inscriptura sacra homines designant᷑.
pugnacula tua: et portas tuas in lapides sculptoᷤᷤ.
Qui eosdem lapides quid dixisset aꝑuit: cum sub¬

Expanded text:
eorum facta nullum fortasse hominum contingat eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungitur: CAPUT XLVIIIne, nisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum surgunt? sicut et de verbi semine per prophetam dicitur: Et hoc quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur,pidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum sub
Abbreviated transcription (Latin):
reat: in p̾sentis uitȩ nocte gaudere. Sedendũ
gͦ priꝰ est ut post recte surgamꝰ. qr quisquis
nunc sponte se non humiliat: nequaqu̾a hunc
sequens gła ex altat. Quod gͦ illic ante lucem¬
surgere ẽ: hoc hic hipochritȩ mnortu est ger¬
men ꝓferre. Quia humanas laudes desiderans.
ubi adopꝰ bonũ nascitur. ibi mox appetit ut
głam retributionis assequatur. An non in or¬
tu suo germen ꝓtulerant dequib ueritas di¬
cebat. amant primos discubitus in conuiuiis.
et primas cathedras insynagogis. et salutationes
inforo. et uocari abhominib rabi: Proeo ergo
quod bene agere incipiunt. qr honorẽ conse¬
qui abhominib conantur. quasi scirpi more
ab ortu suo cum germine ȩxurgunt. hinimirũ
cũ recta oꝑari appetunt: prius mente sollicita
eiusdem sui oꝑis testes querunt. et tacita cogi¬
tatione ꝑtractant si sunt qui gerenda uideant.
si digne hȩc eloqui qui uiderint possint. Siuͦ

Expanded text:
reat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum reat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gsurgere, hoc hic hypocritae in ortu est germen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant, de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ? Pro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero
Abbreviated transcription (Latin):
gressi fueritis int̾ram qu̾a ego daturus sum
uobis. et plantaueritis in ea ligna pomifera.
auferetis p̃putia eorũ. Poma quȩ germinant
immunda erunt uobis.: nec comedetis ex eis
Ligna quippe pomifera: sunt oꝑa uirtutib
fȩcunda. Prepucia itaq lignorũ auferimus.
cũ de ipsa inchoationis infirmitate suspecti.
pͥmordia nr̃orum oꝑum non apꝓhamꝰ. Poma
autẽ quȩ germinant immunda dicimꝰ. nr̃isq
esib non aptamꝰ: qr cũ primordia boni lau¬
dantur oꝑis. dignũ est ut hoc animũ non
pascat oꝑuantis. Ne dũ accepta laus sua uiter
carpite̾r. fructꝰ oꝑis intẽpestiue comedatur.
Qui gͥ inchoate uirtutis abhumano ore lau¬
dem receꝑit. quasi plantati. ligni ante temp
pomũ comedit. Hinc ꝑpsalmistam ueritas dicit.
uanũ ẽ uobis ante lucẽ surgere. surgite post¬
qu̾a sederitis. Ante lucẽ quippe surgere est.
priꝰqũa claritatis eternȩ retributionis appa¬

Expanded text:
gressi fueritis terram quam ego daturus sum gressi fueritis terram quam ego daturus sum vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum operum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appa
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmogenita tondere ẽ: ab occultationis
suȩ tegmine. humanis oculis inchoantia
bona nr̃a denudare. Inprimogenito gͦ bo¬
uis oꝑari ꝓhibemur. atq aprimogenitis oui¬
um detondendis compescimur: qr et siquid
robustum incipimꝰ. exercere hoc in aꝑto ci-¬
tius non debemus. Etcũ uita nr̃a simplȩx
quid inocuũ inchoat. dignũ est ut secre¬
ti sui uelamina non relinquat: ne nudũ
hoc humanis oculis quasi subducto uelle¬
re ostendat. Ad sola gͦ diuina sacrificia. boũ
primogenita ouiumq ꝓficiant: ut quicqͥd
abillo ꝓculdubio tanto libentius accipitur.
quanto et abhominib occultatũ. nulla lau-¬
dis appeticione maculatur. Sepe autẽ no-¬
uę conuersationis primordia. ad huc excar¬
nali sunt uita commixta. Et iccirco innote¬
scere citius non debent: ne cũ laudant᷑ bona
quȩ placent. deceptus laude sua animus
dep̾hendere in eis nequeat mala quȩ latent.
Unde recte rursũ ꝑ moysen drr̃. Quando in¬

Expanded text:
primogenita tondere est ab occultationis primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius noquid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquidab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum, nulla laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. Unde recte rursum per Moysen dicitur: Quando in