comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mansione unius loci: nimia uictus castigatione siccabant
Iosephus in secunda idaicae captiuitatis historia: & in o¬
ctauo decimo anuquiratum libro: & contra appionẽ duo¬
bus uoluminibus tria describit dogmata uidiorũ. Phari¬
scos. Saductos. & esstos. Quorum nouissimos miris effert
Super quorum uitam: & philo uir doctissimus proprium
uolumen gdidit. Phantes cizicenus & asclepiades ciptis
aetate qua pigmalion tegnabat in oriente: scribunt esum
carnium non fuisse. łhubulus quoq qui hystoriam inurȩ
mulus uoluminib explitauit: natrat apul pirsas iria ge¬
nera magorum. quotum primos qui funt doctissimi &
eloquentissimi. etcepta farina &olere nil ampluis in cibu
pomis abstinere solene est.Bardesanes uir babilonius: i
duo degmata apud indos oymno pͦhistas diidit. quotum
unum appellat bragmanas. alterum samantos.qui tante cõ¬
tinentiae sint. ut udl pomis arborum iuxta gangem flu¬

Expanded text:
mansione unius loci, nimia victus castigatione siccabantmansione unius loci, nimia victus castigatione siccabantosephus in secunda Judaicae captivitatis historia, et in octavo decimo Antiquitatum libro, et contra Appionem duobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente regnabat, scribunt esum carnium non fuisse. Eubulus quoque, 344 qui historiam Mithrae multis voluminibus explicuit, narrat apud Persas tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo  et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen flu
Abbreviated transcription (Latin):
rint. ex co temport quo cępissena diuino cultui descrure. Car¬
nibus & uino se semper abstinuerunt. ptopter tenuitatem
sensus & uertiginem capitis. quam ex paruo cito patiebant᷑.
& maxime propter appetitũ libidinis. qui ex hiscibis & ex
hac potatione nascuntur. Pant uero rato uescebantur. ne one¬
ratent stomachum. & si quando comedebant. tunsum pit̾
hysopum sumebant in cibo. ut escam grauiorem illuus calore
decoquerent. Oleum tantum in oleribo nouerant. uerum &
ipm̃ parum propter nauseam & aspcritatem gustus linit̃¬
dam. Quid lequar inquit de uolaulibus: cumꝰ ouum quoq
pro carnibus uitauerint & lat. quorum alirrum tarnis ał¬
liquidas: altetum sanguinem esse dicchant colure mutato.
Cubile eis de foliis palmarum: quas baias uocant contex¬
tum erat. Scabellum atliue ex una parte obliquum in t̾ram
pro puliulo capiti supponebant.bidui triduiq inȩdiam su¬

Expanded text:
rint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carrint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant, tusum  Al. consum et tusum pariter hyssopum sumebant in cibo, ut escam graviorem illius calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid loquar, inquit, de volatilibus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam su
Abbreviated transcription (Latin):
tium appellandum est:quam crapula: ac fetens & mobesta
digestio.Digartus in libras antiquitatum & descriptitẽ
graeciae tefert: sub saturno idest sũb aureo seculo: tum o¬
mnia humus funderet: nullum comedisse carnes. sed uni¬
uersos uixisse srugibus & pomis.quae sponte terra gigne¬
bat. Pecsarum id est cyti uitam Acͥnophon octo uosumib¬
explicat. polenta & cardamo: & sale at pane cibatio cos as¬
serens uictitare. Lacẽdemoniorum frugalitatis mensaeq¬
& supradictus xenofon & theophrastus: & omnes pente sẽ¬
ptotes graeciae testes sunt. Cheremon stoẏͥcus uir doquẽ¬
tissimus narrat de uita anuquorum aegipti sacerdotum
quod omnibus mundi negotiis curisq postpositis: semper ĩ
templo fuetint. & terum naturas causas q ac rationts s¬
derũ contemplati sint. Nunqm̃ mulierib st commiscuerĩt.
nunqm̃ cognatos et propinquos ne libctos quidem uide¬

Expanded text:
nium appellandum est, quam crapula, ac fetens et molesta nium appellandum est, quam crapula, ac fetens et molesta Dicaearchus in libris Antiquitatum, et descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est, in aureo saeculo, cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo volumexplicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 vide
Abbreviated transcription (Latin):
tedactos conualuisse. Caruerant enim sollicitudine dispẽ¬
sandȩ domus. & epularimi latguate. quae & corpus fran¬
gunt & animum. Itridet oratuis appetitum ciborum. ꝗ
consumpti relinquunt poenitentiam. Sperne uoluptates.
nocet empta dolore uoluptas.Et cum in amenissimo agro
in morsum uolupiuosorum hominum se trassum piguẽq
describeret: lusit his uersib. Me piguem & nuidum.benx cuta¬
ta cuit uises. Cum rtidere uoles: epicuri de grege portum. Sed et
t uilissimus cibis uitanda satietas est. Nihil enim tam ob¬
ruit animum: ut plenus uenter &estuans: & huc illucq
se uertens. & in ructus uel in crepitus uentorum efflationt
respicans. Quale illud ieiunium: aut qualis refectio post
iruinium: cum pridianis epulis distendimur: &guttur
noslrum mediatorium efficitur latrinarum:Dum q uo¬
lumus prolitioris inediȩ famem querere: tantum uorams
quantum uix alterius dici nox digerat. Itaq non tam ieii¬

Expanded text:
redactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispenredactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum largitate, quae et corpus frangunt et 342 animam. Irridet Horatius appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam: Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas. Et cum in amoenissimo agro in morsum voluptuosorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque volumus prolixioris inediae famam ququantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jeju
Abbreviated transcription (Latin):
milonis crotoniate uires olera non ministrant: quat na¬
scuntur & aluntur ex carnibo: Quid necesse est sapiẽti
uiro & philosopho christitantam hr̃e fortitudinem: qua
athletis & militibus necessaria est. quam cum habuerit.
ad uitia prouocetur.Illi arbitrantur carnes sanitati con¬
gruas. qui uolunt ab uti libidme. & in cenũ demersi uo¬
Puptatum: ad coitum semꝑ exestuant. Christiano sanitas
absq uiribus nimuis necessaria est.Nec turbare nos debet:
si rari sunt huuismodi propositi sectatores: quia rati
sunt & amici boni: & fideles. & pudici. & continentes.
sempetq uitus rara est Lege fabricii continentiam. curis
paupertatem. & in tanta urte uix paucos inuenies quos
sequaris. Noli timete ne si carnes non comederis: autupes
morbo attitulari: & podagrę humoribus laborantes: prosc̃¬
ptione bonorum ad simplicem mensam & pauperes cibos

Expanded text:
Milonis illius Crotoniatae vires olera non ministrant, quae naMilonis illius Crotoniatae vires olera non ministrant, quae nascuntur et aluntur ex carnibus: quid necesse est viro sapienti et philosopho Christi, tantam habere fortitudinem, quae athletis et militibus necessaria est, quam cum habuerit, ad vitia provocetur? Illi arbitrentur  Al. arbitrantur carnes sanitati congruas, qui volunt abuti libidine, et in coenum demersi voluptatum, ad coitum semper exaestuant. Christiano sanitas absque viribus nimiis necessaria est. Nec turbare nos debet, si rari sint hujus propositi sectatores; quia rari sunt, et amici boni et fideles, et pudici et continentes, semperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii paupertatem, et in tanta urbe vix paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aucupes morbo articulari et podagrae humoribus laborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et pauperes cibos
Abbreviated transcription (Latin):
quar non sunt iarnium. Qui autem simplici uctu abutũt
tos cartes non requirete. Sapientiae quo opetam dare nõ
possumus: si minsat copiam cogiemus. qua labort nimio¬
& tura diligenti ac ingenti indiget. Cito expletur natura
nceessitas. Frigus & fames. simplici uestitu & cio tapd¬
li potest. Undi ãpostolus. hatentes inquit uictum & uesli
mẽta sunt auaritiae. Grandis tiultatio animae est: cũ
paruo conientus fueris tibo. mundum hr̃e sub pedibus.
& omnen ciuis potentiam. epulas. libidineo. propter quat
diuitiat comparantut: uilibus mutate cibis. & gtossiori
tunica compensare. Tolle epularum & libidinis luxuria..
nemo quaeret diuitias. quarum usus aut in uentre aut
sub uentre est. Qui egrotat non alitet recipit sanitauẽ. nnsi
tenui cibo & castigato uictu. quac Atrin dic̃ĩta
dicitur. Quib ergo cihis recipitut sanitas: his & seruari
potest. Nequis puitt mothos oltribus concitar. Si autẽ

Expanded text:
quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non requirere. Sapientiae quoque 341 operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et cibo expelli potest. Unde, et Apostolus: Habentes, inquit, victum, et vestimenta avaritiae sunt. Grandis exsultatio animae est, cum parvo contentus fueris, mundum habere sub pedibus, et omnem ejus potentiam, epulas, libidines, propter quae divitiae comparantur, vilibus mutare cibis, et crassiore  Al. grossiori tunica compensare. Tolle epularum et libidinis luxuriam, nemo quaeret divitias, quarum usus, aut in ventre, aut sub ventre est. Qui aegrotat, non aliter recipit sanitatem, nisi tenui cibo et castigato victu, quae λεπτὴ δίαιτα dicitur. Quibus ergo cibis recipitur sanitas, his et servari potest; ne quis putet morbos oleribus concitari. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
animas q corum ita nimio sanguine & adipibus. quasi lu¬
to in uolutas. nihil tenue nihil celeste sed semper de carni¬
bus & iuctu. & ueniris ingluui e cogitare. Diogenes tyran
non pro simplici uictu olerum pomorum q sed pto catnibo
& epularum delitiis asserit excitari. quadq mirandum sit
Epicurus uoluptatis assetior. omnes libros suos repleuit
oleribus: & pomis. uilib cibis dicens esse uiuendum. ꝗa
carnes & ttquisitat epulae. ingenti cura ac mistria prac¬
parantur.maioremq poenam habeant in quȩrendo: quam
uoluptatem in abutendo. Cotpora autem nostra cibo tm̃i
& potu indigere ubi aqua & panis sit & cattera his similia
ibi naturat satisfactum quicꝗdsuprafuerit non ad uita
necessitatem spectate sed ad uitim uoluptatis Bibtit &
comedere non ad delitiarum atdorem: sed sitim famt̃q
restringere. Qui carnibus utsumtur. indigere etiam hio

Expanded text:
animasque eorum ita nimio sanguine, et adipibus, quasi luanimasque eorum ita nimio sanguine, et adipibus, quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste, sed semper de carnibus, et ructu, et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannnon pro simplici victu olerum pomorumque, sed pro carnibus et epularum deliciis asserit excitari. Quodque mirandum sit, Epicurus voluptatis assertor, omnes libros suos replevit oleribus et pomis, et vilibus cibis dicit esse vivendum; quia carnes, et exquisitae epulae, ingenti cura ac miseria praeparentur, majoremque poenam habeant in inquirendo  Al. quaerendo, quam voluptatem in abutendo . Corpora autem nostra cibo tantum et potu indigere. Ubi aqua et panis sit, et caetera his similia, ibi naturae satisfactum . Quidquid supra fuerit, non ad vitae necessitatem spectare: sed ad vitium voluptatis. Bibere, et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam his
Abbreviated transcription (Latin):
auide deuorattit qu&d irritamenta gulat non habet. le¬
uioriq digestiont cõctquitut. Nemo tnim uno & duob
cibis hisq uilibus usq ad inflationẽ uentri oneratur
quat diuersitate carnium & saptis delictatint cõcipit.
cum uatiis nidoribus fumant patinead isum sui tplt
ta esurie quasi captiuos itabunt. Unde & morbi satuti¬
tate nimia concitantur. multq impatietiam gulat
uomitu temediantur & qued turpiter ingesstrunt. tur¬
ptus egerũt. Hippoctates in acpopignoĩo doct ctassa & ob¬
esa corpora: quae crescendi mensuram impleuerint: nisi
cito ab latione satguinis minuantut in paralisim . & pes¬
sima morborum gentra trumpere. &id cuto esse neces¬
sariam demptionem ut rutsum habeant in que possint
crescere aut decresure. nec posse uiuere animam nisi at¬
interptes. athletas quorũ uita & ars sagina est dicit in
ethortatione medicinȩ ne ᷤ uiuert posse dui. ne sanos esse.

Expanded text:
avide devoratur, quod irritamenta gulae non habet leavide devoratur, quod irritamenta gulae non habet leviori digestione concoquitur. Nemo enim uno aut duobus cibis, hisque vilibus, usque ad inflationem ventris oneratur, quae diversitate carnium et saporis delectatione concipitur. Cum variis nidoribus fumant patinae, ad esum 340 sui, ta esurie quasi captivos trahunt. Unde et morbi ex saturitate nimia concitantur, multique impatientiam gulae vomitu remediantur, et quod turpiter ingesserunt turpius egerunt. Hippocrates in aphorismis docet, crassa et obesa corpora, quae crescendi mensuram compleverint, nisi cito ablatione sanguinis imminuantur, in paralysim et pessima morborum genera erumpere, et idcirco esse necessariam demtionem, ut rursus habeant in quae possint emper, aut decrescere, nec posse vivere animal, nisi cres, Hippocratis interpres, athletas, quorum vita et ars sagina est, dicit in Exhortatione medicinae, nec vivere posse diu, nec sanos esse:
Abbreviated transcription (Latin):
corpotis seriutio magis utimur Alterum nobis cum diis.
alcertum cũ beluis commune est. Igitur nisi uitia adole¬
scentis & pueri prudentia pedagii ieterit omnis cona¬
tus tius & impetus ad lasciuiam properant. Sine quatuor
sensibus iuntit possumus. idest sint aspectu auditu. oło¬
ratu atq completu. absq gustu auttͣ & cibis impossibile
est humanum corpus subsistere. Adesse ergo debet tatio
ut tales & tantas sumamus escas: quibus non ontretuꝵ
corpus. nec litertas animae prargrauttut. quia & comedẽ¬
dum est & deambulandum & dormiendum. & digeren¬
dum & postea in flatis uenis. incentuia libidinis susti
Nec tales accipiamus citos. quos aut difficulice digere aut
comestos magno pattos & perditos labore doleatus. Ole¬
rum & pomorum ac leguminũ et facilior apparatus est¬
& arte impendu q coquotu non indiget & sine cura su¬
stentat humanum genus. moderateq sũptuo. quia net

Expanded text:
corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, alterum cum belluis commune est. Igitur nisi vitia adolescentis et pueri, prudentia paedagogi rexerit, omnis conatus ejus et impetus ad lasciviam properant. Sine quatuor sensibus vivere possumus, id est, sine aspectu, auditu, odoratu, atque complexu. Absque gustu autem et cibis impossibile est humanum corpus subsistere. Adesse ergo debet ratio, ut tales ac tantas sumamus escas, quibus non oneretur corpus, nec libertas animae praegravetur; quia et comedendum est, et deambulandum, et dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis, incentiva libidinum sustinNec tales accipiamus cibos, quos aut difficulter digerere, aut comesos, magno partos et perditos labore doleamus. Olerum, pomorum, ac leguminum, et facilior apparatus est, et arte impendiisque cocorum non indiget: et sine cura sustentat humanum corpus, moderateque sumptus quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
cogitat quod uidti. audit odorat. gustat. attractat & ad cius rei
retrahitur aspetitus: cuius capitur uoluptate. Quod mens ui¬
mus:nisi sensus in ea quae cernimus & audimusifuerit ĩ¬
tentus: uetus quoq sentenua est. dissicile ĩmo impossibile ẽ
rimus. Etustraq quidam simulant: salua fide & pudicitia
& integuitate mentis se abuti uoluptatibus. cum contra na¬
turam sit: corpiis uoluptatum sine uoluptate perfrui. Et a¬
postolus hoc ipm̃ cauens dixerit.Quae autem in delitiis est.
uiuens mortua est. Sensus corporum quasi tqui sunt sine¬
ratione currentes.Anima uero in aurigae modum:retinet
frena currentium. & quomodo equi absq rectore praccipi¬
tes ruunt:ita corpus sint ratione & imperio animat in su¬
um fertur interitum. Alia quoq cõparatiꝰ animat & corpotis
a pħis ponitur. corpus puerum animam paed agogum esse
dicentibus. Unde & hystoricus: Animat in quit imperio.¬

Expanded text:
cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei trahitur appetitum, cujus capitur voluptate. Quod mens vimus , nisi sensus in ea quae cernimus, et audimus fuerit intentus, vetus quoque sententia est. Difficile est, immo impossibile, rimus: frustraque quidam simulant salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, cum contra 339 naturam sit, copiis voluptatum sine voluptate perfrui: et Apostolus hoc ipsum cavens, dixerit: Quae autem in deliciis est, vivens mortua est ratione currentes, anima vero in aurigae modum retinet frena currentium. Et quomodo equi absque rectore praecipites ruunt  Al. sunt: ita corpus sine ratione et imperio animae, in suum fertur interitum. Alia quoque comparatio animae et corporis a philosophis ponitur: corpus puerum, animam paedagogum esse dicentibus. Unde et H
Abbreviated transcription (Latin):
uatare phĩ ac: elegit achademiamiam uillam ab uite procul
non solum desertam: sed & pestilentem. ut cura & assidii¬
tate morborum: libidinis impctus franger̃tur. discipuliq
siui nullam aliam sentirent uoluptatem: nisi tarum rerũ¬
quas discerent. Quosdam legimus efidisse sibi oculos. ne per
corum uisum: a contemplatione philosophiae: auocarentur.
Unde & socrates ille thebanus: ptoierto in mari non paruc
auri pondere: abut inquit pessum malȩ cupiditates: ego
uos mergam. ne ipst mergat a uobis.Quod si quis existimat
& habundantiam ciborumꝰ pouonum q se perfrui: & uacare
posse sapientiae. hoc uersari ĩt̾ delitias: & delitiarum uitiis
non teneri: scipm̃ decipit. Cum cnim procul ab his emotusae¬
pe capiamur naturae illecthris: & cogamur ta cupere quoꝵ
copiam non habemus: quanto magis si circundati retibs
uoluptatum: esse nos libtros arburemurꝰ Sensus noster illud

Expanded text:
uacare philosophiae elegit Academiam uillam ab urbe procul, uacare philosophiae elegit Academiam uillam ab urbe procul, non solum desertam sed pestilentem, ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangerentur discipulique sui nullam aliam sentirent uoluptatem, nisi earum ququas discerent. Quosdam legimus effodisse sibi oculos, ne per eorum visum a contemplatione philosophiae avocarentur. Unde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere, Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Quod si quis existimatet abundantia ciborum potionumque se perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habemus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos liberos arbitremur! Sensus noster illud
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio: Maxime tum tactus depingat sibi &̃ pratteritas
uoluptates. & tecord atione uitiorum cogat animam cõpati.
& quodammodo exercere quod non agit. His igitur ratio
urbium:& ortulos suburbanos:ubi ager irriguus:& arbo¬
rum comȩ. & susurrus ⁊ auium.sonus speculum. tiuus
murmurans. & multat oculorumaurium q illecchre. ne
per luxum & habundantiam copiarum: anima fortindo
in olesceret: & eius pudicitia constupratetur. Inutile quippe
est crebro uidere:per quae aliquando captus sis.& eorum
te experimento commutere. quibo difficulter cartas. Nam
& pithagorei huiusmodi ficquentiam decdinantes: in soli¬
tudine & desectis locis: habitait consuruerant. Platonici
quoq & stoẏci in templorum lucis &. porticib uersabantur
ut admoniti anͥgustioris habitaculi sanctitate nihil alud
quam de uirtutib cogitarent. Scil & ipse plato cum esset di¬
ues: & thoros cius di ogenes pedibus conculcarit. ut posset

Expanded text:
cogitatio: maxime cum tactus depingat sibi etiam praeteritas cogitatio: maxime cum tactus depingat sibi etiam praeteritas voluptates, et recordatione vitiorum cogat animam compati, et quodammodo exercere quod non agit? Crates Thebanus. urbium, et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus, et arborum comae, et susurrus avium, fontis speculum, rivus immurmurans, et multae oculorum auriumque illecebrae: ne per luxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo mollesceret, et ejus pudicitia constupraretur. Inutile  periculosum et noxium  quippe est crebro videre per quae aliqte experimento committere quibus difficulter careas. Nam  Pythagoraei huiuscemodi frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare consueuerunt. Platonici quoque et Stoici in templorum lucis et porticibus uersabantur, ut admoniti angustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de uirtutibus cogitarent. Sed et ipse Plato, cum diues esset et torum eius Diogenes lutatis pedibus conculcaret, ut posset
Abbreviated transcription (Latin):
tamine: si mobilitate histrionum:si formis mulierum.si
splendore gemmatum:ueslium: inetallorum: & carttris
huuiscemoi:per oculorum fenestras:animae capta est li¬
tu: & uocum flexionibus delinitur: & carmine poetariã
lutis & amatoribus conueniat: & nemo nisi dissolutus
negat. Porro ciborum auiditas: quod auaritiae matẽ sit:
&animum quasi quibusdam compedib degrauatum
in terra teneat:quis ignorat:Propter breuem gulae uolu¬
ptatem: tertȩ lustrantur & maria: & ut mulsum uinũ
ptetiosusq cibus: fauers nosttas transtat: uitae opere de-¬
sudamus.Tactus autem alienorum corporum: & formiã¬
tum ardentior appetitus: uicinus insaniae est.ob hunc sẽ¬
sum cupimus.irascimur gestimus inuidemus.emulam
solliciti sumus. & expleta uoluptate per quandam peni¬
rimus:iterum poenitramus.Igitur cum per has portas:qi
quidam perturbationum cunti: ad ardem nostrae mentis
intrauerint:ubi est libertas:ubi fortitudo euus:tbi de deo

Expanded text:
tamine: si mobilitate histrionum: si formis mulierum: tamine: si mobilitate histrionum: si formis mulierum: splendore gemmarum, vestium, metallorum, et caeteris hujuscemodi, per oculorum fenestras animae capta litu, et vocum inflexionibus delinitur: et carmine poetarum elutis et amatoribus conveniat, nemo nisi dissolutus negat. Porro ciborum aviditas, quod avaritiae mater sit, et animum quasi quibusdam compedibus degravatum in terra teneat, quis ignorat? Propter brevem gulae voluptatem, terrae lustrantur et maria; et ut mulsum vinum pretiosusque cibus fauces nostras transeat, totius vitae opera desudamus. Tactus autem alienorum corporum, et feminarum ardentior appetitus, vicinus insaniae est. Ob hunc sensum, cupimus, irascimur, gestimus, invidemus, aemulamur, solliciti sumus, et expleta voluptate per quamdam poenirimus, iterum poeniteamus. Igitur cum per has portas, quasi quidam perturbationum cunei ad arcem nostrae mentis intraverint, ubi erit libertas, ubi fortitudo ejus, ubi de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
mus quales deos aegiptus semper recepisset. nuptr ab adri¬
ani amasio: urbs eorum antinous appellata esł Peruide
igitut quod non solum in csum. sed etiam in sepulturio &¬
mubiis & in omni conuersatione una queq gcus suo titiꝰ
& proprietatib uititet: & hoc eam legtm nͥaturat putate qđ¬
didicit. Uerum fac esum carnium cunctis nationibus tẽ
cõmunem: & passim licert quod passim gingnitur: Quid
cui nascimur: sed cui renascimur. Qui tepuquanit̃ carnẽ
& ad libidinũ incentua rapientem: inedia subuigamus
Esus carnium: & potus uiniuenttis q saturitas: stminariu
libidinis est. Unde & comicus. Sine certie inquit & libero
uitiorum ad animam est introitus. Non potest ante
mettopolis & arxmentis capi: nisi perportas cius irrue¬
etit hostilis exercitus. horum perturbationib anima p̃¬
grauatur: & capitur aspectu auditu odoratu sapore. &¬
& tactu. Si circensito quispiã dedectetur:si athletatum ẽ¬

Expanded text:
mus quales deos semper Aegyptus recepisset, nuper ab Hadrimus quales deos semper Aegyptus recepisset, nuper ab Hadriani amasio urbs eorum Antinous appellata est. Pervides igitur, quod non solum in esu, sed et in sepulturubiis, et in omni conversatione unaquaeque gens suo ritu et proprietatibus victitet: et hoc eam naturae legem putare, quod didicit. Verum fac esum carnium cunctis nationibus esse communem; et passim licere, quod passim gignitur. Quid cui nascimur, sed cui renascimur: qui repugnantem carnem, et ad libidinum incentiva rapientem, inedia subjugamus? Esus carnium, et potus vini, ventrisque saturitas, seminarium libidinis est. Unde et Comicus: « Sine Cerere, inquit, et Libero frvitiorum ad animam introitus est. Non potest ante metropolis et arx mentis capi, nisi per portas ejus irruerit hostilis exercitus. Horum perturbationibus anima praegravatur: et capitur aspectu, auditu, odoratu, sapore, tactu. Si Circensibus quispiam delectetur: si athletarum cer
Abbreviated transcription (Latin):
& auiis. cum filiahus & nepotibus copulantur. Massageta
& derbices. misertimos putant qui egtotatione moria nt᷑.
& parentes. cognatos propinquos cum ad senectã uentrit
iugulatos deuorant tectius esst dicentes:a se ut pottus ꝗ̃
a uermib consumantur. Tibateni: quos dileatrint stnts
suspendunt in patibulo. hircani uolutribo & canibus se¬
muuuos proiciunt. Caspi hisdem bestiis mortuos. Scythȩ
cos qui a defunctis amati sunt. uiuos infoduint cum os¬
sibus mortuntum. Bactri canibus ad hoc ipm̃ nutritis pro
obĩcuinit senes. quod cum alexandri pracfectus emendare
uoluisset: prnr amisit proiuintiam. Coge aegiptim ut
ouium lacit uestatur. Impelle si uales pelusioten ut mã¬
ducit caepe. Singulȩ pene in atgipto cuutates. singulas be¬
stias & monstta uenerantur. & quod cunq colurrint. hoc
animalium uocabulis nuncupantur. lcontho. cino. lycobo
busiris. thimius. quod interpretatur hyrcus. Et ut scitt¬

Expanded text:
et aviis, cum filiabus et neptibus copulantur. Messagetae et aviis, cum filiabus et neptibus copulantur. Messagetae et Derbices miserrimos putant, qui aegrotatione moriantur: et parentes, cognatos, propinquos, cum ad senectam venerint, jugulatos devorant: rectius esse ducentes, ut a se potius, quam a vermibus comedantur. Tibareni quos dilexerint, senes suspendunt in patibulis. Hircani volucribus et canibus semivivos projiciunt: Caspii iisdem bestiis mortuos. Scythae eos qui a defunctis amati sunt, vivos infodiunt cum ossibus mortuorum. Bactri canibus ad hoc ipsum nutritis, objiciunt senes. Quod cum Alexandri Praefectus Stasanor emendare voluisset, pene amisit provinciam. Coge Aegyptium, ut ovium lacte vescatur: impelle, si vales, Pelusioten, ut manducet cepe. Singulae pene in Aegypto civitates singulas bestias et monstra venerantur: et quodcumque coluerint, hoc animalium vocabulis nuncupantur: Leonto, Cyno, Lyco, Busyris, Thmuis, quod interpretatur hircus. Et ut scire
Abbreviated transcription (Latin):
uitulorum carnib perꝰ orientem uesceretut. utilitati agͥ¬
culturȩ prouidens. & pessimam iudaizanus uulgi eme¬
dans consuetudinem pͥto altilibus & lactenum uitulos
assant pisces. & hoc solo alimento uictitant. Sarmatę
quadi. uandali: & aliae innumerabiles gentes: equorum
Quulpium tarnb delectantut. Quid ltquar de cacteris
nationibus: Cum ipse adolescentulus in gallia uiderim
attiscothos gentem britanitam humanis uesci carnihus
Et cum per siluas porcorum greges & armentorum peendũ¬
q reperierant: pastorum nates & foeminarum papillas so¬
lere abscdere & has solas delitias arbitrari scothorum
natio utores proptias non habet. & quasi platonis
ToNTIaN legerit & cathonis sectetur exemplum: nulla
apud tos coniunx propria est. std ui cuiq libium futtit
petudum more lasciuiunt. Persȩ medi. indi. atthiopea
tegna non modica: & romano imperio paria: cum mr̃ib

Expanded text:
vitulorum carnibus vesceretur, utilitati agrvitulorum carnibus vesceretur, utilitati agriculturae providens, et pessimam judaizantis vulgi emendans consuetudinem, pro altilibus et lactentibus, vitulos assant pisces, et hoc solo alimento victitant. Sarmatae, 335 Quadi, Vandali, et innumerabiles aliae gentes, equorum et vulpium carnibus delectantur. Quid loquar de caeteris nationibus, cum ipse adolescentulus in Gallia Atticotos  Al. Scotos, gentem Britannicam, humanis vesci carnibus: et cum per silvas porcorum greges et armentorum pecudumque reperiant, pastorum nates et feminarum, et papillas solere abscindere, et has solas ciborum delicias arbitrari? Scotorum natio uxores proprias non habet: et quasi Platonis politiam legerit, et Catonis sectetur exemplum, nulla apud eos conjux propria est, sed ut cuique libitum fuerit, pecudum more lasciviunt. Persae, Medi, Indi, et Aethiopes, regna non modica, et Romano regno paria, cum matribus
Abbreviated transcription (Latin):
tho & frigia uermes albos & obesos. qui nigello capite sꝑ
& nascuntur in lignorum carie pro magnis reditibus
paterfamilias exigit & quomodo apud nos attagen: &
ficedula: murus &. scarus in delitiis computantur: ita a
tales & libie populos: quia per desertum & calidam here¬
mi uastitatem: locustarum nubes reperiuntut: locustis
uesci moris est. hoc uerum esse iohannes quoq baptista ꝓ¬
bat. Compelle fugem & ponticum ui locustas comedat. e¬
nephas putabit. Cot syrum astrum & aralem ut u̾mes
ponticos glutiat. ua tos aspiciti ui muscas: millepedias
& lacertas. qm̃qmͣ syti crocodillis t̾renis: affti euam lacer¬
tis uiridib uesci soleant. In aegipto & palestina propter
boum raritatem: nemo uactam comedit Taurotum catnes
& boum uitulorumq assumunt in cibos. At in nostra
prouintia: selus putant uitulos deuorate. Unde & impe¬
tator ualens nupet legem per otientem dederat. tic quis

Expanded text:
to et Phrygia, vermes albos et obesos, qui nigello capite sunt, to et Phrygia, vermes albos et obesos, qui nigello capite sunt, et nascuntur in lignorum carie, pro magnis reditibus paterfamilias exigit. Et quomodo apud nos attagen et ficedula, mullus et scarus in deliciis computantur: ita aptales et Libyae populos, quia per desertum et calidam eremi vastitatem locustarum nubes reperiuntur, locustis vesci moris est. Hoc verum esse Joannes quoque Baptista probat. Compelle Phrygem et Ponticum, ut locustam comedat, nefas putabit. Coge Syrum, Afrum et Arabem ut vermes Ponticos glutiat, ita eos despiciet, ut muscas, millepedas, et lacertos. Quamquam Syri et crocodilis terrenis, Afri etiam lacertis viridibus vesci soleant. In Aegypto et Palaestina propter boum raritatem nemo vaccam comedit, taurorumque carnes et boum vitulorumque assumunt in cibis. At in nostra provincia scelus putant vitulos devorare. Unde et Imperator Valens nuper legem per Orientem dederat, ne quis
Abbreviated transcription (Latin):
ti: Esca ueniti. & ueniet escis. deus autẽ et hunt & illan
destruct. Hati pauca de scripturis: ut congruete nostra cũ
philosophis doccremus. Catterum quis ignoret unãquãq
gentem: non cõmuni lege naturae: sed his quorum apud se
copia est uesci solitam: Uerbi gratia. Arates & sarraceni :¬
& omnis heremi barbariꝰ camdbrum lacte uiuunt: & car¬
nibus. quia huiuscemodi animal qued pro temperie &ste¬
rilitate regionum est: facile apud eos & gingnitur & nu¬
tritur. H nephas arlnttantur porcorum uesci carnibus. Su¬
co enim qui gla nilr castaneis tadicibus filicum &. ordco
ali solent: aut taro apud eos aut penitus non inuciuũt.
& si inuenti fuerint alimenta non habent: quat supra di¬
ximus. E regione septemtrionales populos:si ad esum astno¬
tum camdorum q compellad: situile putabunt torũ uesci¬
catnibus. ac si lupum edere cogantur aut coruum. In põ¬

Expanded text:
ti: Esca ventri, et venter escis. Deus autem et hunc et illam ti: Esca ventri, et venter escis. Deus autem et hunc et illam desphilosophis doceremus. Caeterum quis ignoret, unamquamque gentem non communi lege naturae, sed his, quorum apud se copia est, vesci solitam? Verbi 334 gratia, Arabes et Saraceni, et omnis eremi barbaria, camelorum lacte et carnibus vivit: quia hujuscemodi animal pro temperie et sterilitate regionum facile apud eos et gignitur et nutritur. Hi nefas arbitrantur porcorum vesci carnibus. Sues enim, qui glande, castaneis, radicibus filicum, et hordeo ali solent, aut raro apud eos, aut penitus non inveniuntur: et si inventi fuerint, alimenta non habent, quae supra diximus. E regione septentrionales populos, si ad esum asinorum camelorumque compellas, simile putabunt eorum vescinibus, ac si lupum comedere cogantur, aut corvum. In Pon
Abbreviated transcription (Latin):
cutam ne feceritis in desideris. Nunquid omnib ptaecept̃
est: ne dias tunicas habeant: ne cibos in pera. es in zona: ũ.¬
gam in manu: calciamentum in pedibus: ut uendant uni¬
minus autem dicit in euuanglio: ad cum qui st iactaue¬
tai ligis uniuersa complesse: Si uis pcrfectus tsseuade. &
uendẽ omnia quae habes & da pauꝑim. & ueni sequere
audientis uoluntate dimi sit: dicens. Si uis perfectus esse.
Quam obrem & ego tibi dicam.Si uis pixfectus esse: bonũ
est uinum non bibere. & carnem non manducate. Si uic
perfectus esse: melius est animam saginaro qm̃ corpus:
ctanit: nemo eripit fauabus tius esculentas dapes: mã¬
duca & bile. nemo eripit & si tibi placit cum istaed lude
consurgens & canito: manducemus: &bibamus: cras tũ
moriemur. Manducet & bibat: qui post cibum eapectat
interitum. Qui cum Epicuto dicit. post mortem nihil est¬
& mors ipsa nihil est. Nos pͥaulo autem credimus intonã¬

Expanded text:
curam ne feceritis in desideriis . Numquid omnibus praeceptum curam ne feceritis in desideriis . Numquid omnibus praeceptum est, ne duas tunicas habeant: ne cibos in pera, aes in zona, virgam in manu, calceamentum in pedibus? ut vendant uniminus autem dicit in Evangelio ad eum, qui se jactaverat legis universa complesse: Si vis perfectus esse, vade, et vende omnia quae habes, et da pauperibus, et veni, sequere audientis voluntate dimisit dicens: Si vis perfectus esse. Quamobrem et ego tibi dicam: Si vis perfectus esse, bonum est vinum non bibere, et carnem non manducare. Si vis perfectus esse, melius est saginare animam, quam corpus. um jura te delectant, nemo eripit faucibus tuis esculentas dapes. Manduca et bibe, et si tibi placet, cum Israele lude consurgens, et canito: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Manducet et bibat, qui post cibos exspectat interitum; qui cum Epicuro dicit: Post mortem nihil est, et mors ipsa nihil est. Nos Paulo credimus intonan
Abbreviated transcription (Latin):
tentiosum hoc & pugna magis uidratur esse qm̃ uitum:
audi Id circo sues & apros & ceruos & reliquas animãtes
creaturas: ut milites athletȩ nautae  thethores metallos¬
q fossores: & caeteri duro operi mancipati:habetent cibos
quibus fortuudo corporum necessaria est.Qui portant a¬
ina & cibaria. qui pugnis & calcibus sua inuicem mẽb
dehilitant.qui remos irabunt:quotum latera ad clamãdũ
dumq sunt ualida: qui subuertũt montes: & sub cido &¬
imbribus dormumt.Cactetum nostra rdigio nostra religio n
aturtup non nautas: non milites: non fossotes: sed sapientix
erudit sectatorem. qui se dei cultui dedicauit. & scit cur cre¬
atus sit.cur uersetur in mundo.quo abire festinet. Unde &
apostolus loquitur.Quando infirmor:tunc fortior sum
Et si eaterior homo nt̃ cortumpitur: sed intior renouatur
de die in diem. Et cupio dissolui. & esse cum apõ. Et carnis

Expanded text:
tentiosum hoc, et pugnax magis videatur esse quam verum, tentiosum hoc, et pugnax magis videatur esse quam verum, audi idcirco sues, et apros, et cervos, et reliquas animantes creatas, ut milites, et athletae, nautae, rhetores, metallorumque fossores, et caeteri duro operi mancipati, haberent cibos, quibus fortitudo corporum necessaria est: qui portant arma et cibaria: qui pugnis et calcibus sua invicem membra debilitant, qui remos 333 trahunt, quorum latera ad clamandum dicendumque sunt valida: qui subvertunt montes, et sub sudo imbribus dormiunt. Caeterum nostra Religio, non πύκτην, non athletam, non nautas, non milites, non fossores; sed sapientiae erudit sectatorem, qui se Dei cultui dedicavit: et scit cur creatus sit, cur versetur in mundo quo abire festinet. Unde et Apostolus loquitur: Quando infirmor, tunc fortior sum . Et, Si exterior noster homo corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem . Et, Cupio dissolvi, et esse cum Christo . Et, Carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tm euomitur: & difficultas urmae huius appositione lata¬
sunt. Paui fimus podagrat feruorem mitigat. Urues cico¬
niae fel aquilae sanguiꝰs accipitris:strutiotamelus tanae
camaeleontes: irundinis stercus & carnes:qubus morb
aptae sint dicerem:si mihi propositum esset de medela cor¬
porum disputare. Legat qui uult aristotelem & theophrastũ
prosa: marcellum sindetẽ et nrm̃ flauum exameitis uersib
disserẽtes.plinium quoq secundum & dioscoridem. & caete¬
tos tam phisitos qm̃ medicos. qui nullam herbam. nullum
lapidem nullum animal tam reptile qmͣ uolatile: & natatile.¬
reliquerunt: quod non ad sua artis utilitatem referant. Ler
cũ mihi dixeris: cur porcus creatus est:statim tibi dico pue¬
torum more certantium:cur upetȩ:cur scorpii. Nec deum
supersluorum duudicabis artificem: quia plurimac & be¬
siat & uoluctes suni. quas tuat fauces retusant. Sed ne cõ¬

Expanded text:
tim evomitur: et difficultas urinae hujus appositione laxatim evomitur: et difficultas urinae hujus appositione laxasunt. Pavi fimus podagrae fervorem mitigat. Grues  Al. gruis, ciconiae, fel aquilae, sanguis accipitris, struthiocamelus, ranae, chamaeleontes, hirundinis stercus, et carnes, quibus morbis aptae sint, dicerem, si mihi propositum esset de medela corporum disputare. Legat qui vult Aristotelem et Theophrastum prosa, Marcellum Sidetem, et nostrum Flavium hexametris versibus disserentes: Plinium quoque Secundum, et Dioscoridem, et caeteros tam physicos quam medicos, qui nullam herbam, nullum lapidem, nullum animal tam reptile, quam volatile, et natatile, non ad suae artis utilitatem referunt. Igitur cum mihi dixeris, cur porcus creatus est? statim tibi respondebo, puerorum more certantium, cur viperae, cur scorpii? Nec Deum superfluorum judicabis artificem, quia plurimae et bestiae et volucres sunt, quas tuae fauces recusent. Sed ne con
Abbreviated transcription (Latin):
tes & cartera huius inodi non statim ad comedendum
creata esse. std in alios usus hominum. Si enim quod mo¬
cur uperȩ scorpii cimices pulicesq. cut uultut aquila
coruus accipiter. cur delphines ttte foc minutatq co¬
diolȩ conditat sunt: Quis nrm̃ leonem: quis iuptrã: quis
uulturem: quis ciconiam: quis miluum: quis teptantes
stias: pistes aues:non ad esum sed ad meditinã treatas.
Deniq carnes uperȩ unde tiriaca conficitur: quantis rebo
aptae sint norunt medici. Seꝗmenta eboris. in medelas
uarias assumuntur. Td hienne: oculo restituit daritatẽ
Stercus cius & canum putrida cutat uulnera & quod
forsitan legenti mirandum sit. hominũ simus. quantis
pellis colubti qua exuitur: decocta in oleo:mire dolotem
aurium mitiget.Quid ita inutile uidetur nescientibꝰ: ut q¬
mices: Si sãguisusa faucibus hesetit:fumo excepto eius sta¬

Expanded text:
res, et caetera: sed illa non statim ad comedendum res, et caetera: sed illa non statim ad comedendum creata esse, sed in alios usus hominum. Si enim omne quod mocur viperae, scorpii, cimices, culices, pulicesque: cur vultur, aquila, corvus, accipiter: cur ceti, delphines, phocae, minutaeque cochleolae conditae sint? Quis nostrum leonem, quis viperam, quis vulturem, quis ciconiam, quis milvum, quis reptantes stias, pisces, aves non ad esum, sed ad medicinam creatas. Denique carnes viperae, unde theriaca conficitur, quantis rebus aptae sint, norunt medici. Segmenta eboris in medelas varias assumuntur. Fel hyaenae oculorum restituit claritatem, et stercus ejus et canum putrida curat vulnera. Et quod forsitan legenti mirum sit hominis fimus quantis 32 physici, quod pellis colubri, qua exuitur, decocta in oleo, mire dolorem aurium mitiget. Quid ita inutile videtur nescientibus ut cimices? Si sanguisuga faucibus haeserit, fumo ejus excepto, sta
Abbreviated transcription (Latin):
disse hoc comedo illud non comedo. nolo uinum bibe
quod ex aquis treaui. In typo sanguinis sui noti obtulit
aquam sed uinum. Post itsurrectionem piscem & fauũ
comedit nõ zizania nucto & sorbitiũculas. Prirus apłs
non expectat stellam more iudaito. sed hora seata in so¬
larium ptansurus ascendit. Paulus in naui panem frã¬
git non caricas. Timotheo dolenti stomachum. uinum
tionis exposita. & anteqm̃ ad scripiuras ueniam: doccamq
ex cis grata deo ieuinia: & acceptabilem continentiam. at¬
gumentis philosophorum atgum tnta componam & proba¬
bo non empedodis & pithagore nos dogma sectari qui ꝓpẽ
putatit. & tiusdem criminis teos arbitrantut qui abietẽ¬
& quercũq succiderint cuius & paricidę sunt & uentsi¬
ci sed uenerari conditorem nrm̃ qui in usus hominum
dum equi: canes ad seruandum: caprat ad lac: oues ad la¬
nitiẽ conditae sunt: ita surs & ceruos & capreas & lepo¬

Expanded text:
xisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum bibere, xisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum bibere, quod ex aquis creavi. In typo sanguinis sui non obtulit aquam, sed vinum. Post resurrectionem piscem et favum comedit, non sesama, nuces et sorbitiunculas. Petrus Apostolus non exspectat stellam more judaico, sed hora sexta in solarium pransurus ascendit. Paulus in navi panem frangit, non caricas. Timotheo dolenti stomachum, vinum tionis 331 expositae: et antequam ad Scripturas veniam, doceamque ex eis Deo grata jejunia, et acceptabilem continentiam, argumentis philosophorum argumenta componam; et probabo, non Empedoclis et Pythagorae nos dogma sectari, qui propputant; et ejusdem criminis reos arbitrantur, qui abietem quercumque succiderint, cujus parricidae sunt et venefici: sed venerari conditorem nostrum, qui in usus hominum dum, canes ad servandum, caprae ad lac, oves ad lanitia conditae sunt: ita sues et cervos, et capreas et lepo
Abbreviated transcription (Latin):
super &peccora tampi. Uoluctes catli & pisces matis. ꝗ
perambulant semitas maris.Esto in ꝗt bos ad arandũ.
ad sedendum equus. canis ad struandut. captat ad lac:
oues ad lanitiẽ condirat sint. quul usus portotum abs¬
q tsu cartuum: quid capetę quid apri itrui dãmulat
ltpores. & huiu sintili uenatio: quud anstits siluestres.
& domestiti quid annates. quid ficedulat. quid attage¬
ne. quid fulita quid turdus: Cur in domib gallina
discurrit Si non comeduntur hacc omnia frustra a do
creata sunt Uerum quid opus est argumentis cum
manifeste scriptuta doceat omne qued mouetur sicut
olera hetharum. data nobis in estam Et apostolus cla¬
mit Omnia munda mundis: & nihail teiiendum qđ
graciarum actione pertipitur & uentutos in nouissio
qui ꝑtohiteant nubere & uesci cibis quos deus citauit
prandium non recusans. uadens ad nuptiarum epu¬
las. ł orto aliud est si slulta ditnuone duiuis tum isst
ad prandium ieuunantium & impostorum mote di¬

Expanded text:
nsuper et pecora campi, Volucres coeli, et pisces maris, qui perambulant semitas maris . Esto, inquit, bos ad arandum, ad sedendum equus, canis ad servandum, caprae ad lac, oves ad lanitia conditae sint. Quis usus porcorum, absque esu carniulepores, et hujusmodi venatio? quid anseres silvestres et domestici? quid anates, quid ficedulae? quid attagen? quid fulica? quid turdus? Cur in domibus gallina discurrit? Si non comeduntur, haec omnia frustra a Deo creata sunt. Verum quid opus est argumentis cum manifestissime Scriptura doceat , omne quod movetur, sicut olera herbarum, data nobis in escam: et Apostolus clamitet: Omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur : et venturos in novissimo, qui prohibeant nubere, et vesci cibis, quos Deus creavit prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more di
Abbreviated transcription (Latin):
humilem. Maledictionem quam tibi saluator in apocalypsi
comirinatus est: poies effugere per poenitentiao.habes̃
exemplũ niniuitarum. Caue iouiniani nomẽ quod de
idolo deriuatum est. Squalet capitolium. templa io¬
uis & cerimoniae con ciderunt: Cũr uocabulum eius
pompilio. Fatilius matotes tui pithagore continentiã
quam sub consulibus epycuri luxuriam susceperũt

Expanded text:
humilem. Maledictionem quam tibi Salvator in Apocalypsi humilem. Maledictionem quam tibi Salvator in Apocalypsi comminatus est, potes effugere per poenitentiam, habens exemplum Ninivitarum 384. Cave Joviniani nomen, quod de  Jove  idolo derivatum est. Squalet Capitolium, templa Jovis et caeremoniae conciderunt. Cur vocabulum ejus, Pompilio facilius majores tui Pythagorae continentiam, quam sub consulibus Epicuri luxuriam susceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
bi osculantur diuitts caput. nisi tu uenisses ebru atq
ructantes in patadisum intrare non poterãt. Made uͥ¬
tutt immo uiuis. H abes in tastris tus amazones exer¬
tr̃a mamina: & nudo brachio at genu: uenienies cont
se uitos ad pugnam libidinum pꝰtouocantes. Et quia
opulentus paterfamilias es. in auiariis tius nõ turtu¬
rẽs: sed upupe nutriuntur. quȩ tota fetida uoluptatis
lustra circum uolent. Me carpe. me dissite. obite crimiã
quae uolueris. argue luxuriae & delitiarum. magio
me amabis si ialis sueto: Ero enim de aimento tuo. Sed et
ad te loquar quę scriptam infronte blasphemiam geis
chtisti confessione delesti. Urbs potens urbs orbis dnã
urbs apostoli uoce laudata: Interpretare uocabulum
tuum. Roma autę fortudinis nomen
est uixta gractos: aut sublimitatis uixta hebratos. Ser¬
ua quod diceris. uirius te excelsam faciat nõ uoluptas

Expanded text:
bi osculantur divites caput. Nisi enim tu venisses, ebrii atque bi osculantur divites caput. Nisi enim tu venisses, ebrii atque ructantes paradisum intrare non poterant. Macte virtute, immo vitiis, habes in castris tuis et Amazones exerta mamma, et nudo brachio et genu, venientes contra se viros ad pugnam libidinum provocantes. Et quia opulentus paterfamilias es, in aviariis tuis non turtures, sed upupae nutriuntur, quae tota foetidae voluptatis lustra circumvolent. Me carpe, me disjice, objice crimina quae volueris, argue luxuriae et deliciarum. Magis me amabis, si talis fuero, ero enim de armento tuo. 38. Romam alloquitur. --Sed ad te loquar, quae scriptam in fronte blasphemiam, Christi confessione 383 delesti. Urbs potens, urbs orbis domina, urbs Apostoli voce laudata , interpretare vocabulum tuum. Roma aut fortitudinis nomen est apud Graecos, aut sublimitatis juxta Hebraeos. Serva quod diceris, virtus te excelsam faciat, non voluptas