comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ore ueritatis dicit᷑. Helias qui¬
dem uenturus est: & restitu&
om̃ĩa. Uenit enĩ restitutuirus
mundo restituitur. ut & prę¬
dicationis munera impleat: &¬
carnis debitũ soluat. Quȩ tam̃
sancti uiri sententia. iuxta al¬
legoriȩ mysteriũ. scẽ eccłȩ uocibꝰ
ex ꝑsona congruit infirmorũ:
qui fidem uerbõtenus tenent: s
contra p̃cepta fidei. suis desidẽ¬
riis famulant᷑.Ait enĩ. Scio qͥa
morti tradas me: ubi constitũ.¬
ta domus. ẽ. om̃i uiuenti. Quia
enĩ multos in se uoluptatibꝰ de¬
ditos conspicit: eoꝵq  interitũ
prȩscit: pensat quod in uia uitȩ
p̃sentis suis qͥdem desideriis ser̃.¬
uiunt: sedtam̃ ad mortis domũ
ꝑueniunt: om̃s qui in ea carna-¬
liter uiuunt. Sunt uͦ non nulli
qui in uoluptatũ suarũ foueam
corruunt: sed tam̃ ꝑ lamenta pe¬
nitentiȩ ab imis citiꝰ pedem re.¬
duicunt: quos suꝑnȩ ꝑcussionis
uerbera. ad eruditionem potius
quã ad extinctionẽ secant. Ex
quibus & apte subiungit᷑. Ue.¬

Expanded text:
lias quidem venturus est, et restituet omnia . Veniet enim restituturus mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et carnis debitum solvat. Quae tamen sancti viri sententia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea carnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstinctionem secant. Ex quibus apte subjungitu
Abbreviated transcription (Latin):
gligent ad misissoe. Quia igit᷑
unum quẽq electũ suũ diuina
gr̾a tunc magis erudiendo custo¬
dit: cũ quasi ꝑcutiens deserit: di¬
catur recte. Appropinquauit
corruptioni anima eius: & uita
illius mortiferis: ut quo se suis
uiribus uicinũ morti ꝑ aduersa
considerat: eo in cunctis quȩ for¬
tit᷑ egerit ad diuinȩ spei munim̃¬
fugiens: solidius uiuat

Expanded text:
gligenter admisisset. Quia igitur gligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae fortiter egerit, ad divinae spei munimfugiens solidius vivat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħandum directus. presente re-¬
ge auctoritatem liberȩ uocis ex¬
ercuit: eiusdemq regis extensũ
brachium in rigorẽ mirabiliter
astrinxit. quod tamen mex mi¬
sericorditer saluti restituit. cuiꝰ
in domo inuitatus comedere
noluit: quia ne in uia comedẽt
ꝓhibitionis dm̃cȩ p̃cepta serua-¬
uit: qͥ tam̃ in eadem uia & sedu-¬
ctus comedit. & pastus interiit:
Qua in re quid subtili conside.¬
ratione colligimꝰ: quid ut itadi-¬
xerĩ formidando suspicam᷑ : nisi
qđ forsitan apud sem&ipsũ ta-¬
citus. cũ ꝓ p̃ceptis dn̾cis regẽ
se contempsisse głabat᷑ꝰ ab int̾¬
na mex soliditate quassatus. ẽ.
& inde ei in oꝑe culpa surripu¬
it. unde gła in corde surrexit
discer&e: quia nequaquã p̃priȩ
fortitudinis fuerit. quod re
gis uerbis restitissae: Bene aũt
ex eius ore mortis sententiã ac¬
cȩpit: cuiꝰ seductione a uitȩ p̃cep¬
to deuiauit: ut inde pęnam ue¬
ractt᷑ sumer&: unde culp̃ã ne¬

Expanded text:
prophetandum directus praesente reprophetandum directus praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit? Cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet prohibitionis dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comediQua in re, quid subtili consideratione colligimus: quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditate quassatus est. Et inde in opere culpa surripuit, unde gloria in corde surrepsitdisceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter adsumer
Abbreviated transcription (Latin):
mo: quis me liberabit de corpore
mortis huiꝰ: Corruptioni gͦ
& mortiferis appropinquare. ẽ.
considerata infirmitate huma¬
nitatis suȩ. peccatorẽ se ex suis
meritis cernere: atq apud se
arrogantiam ex ꝓpriis uiribus
non habere. Quid eni sumꝰ si
conditoris nr̃i ꝓtectione dese¬
ramur: Quȩ nimirũ ꝓtectio.
minus necessaria creditur: si sẽꝑ
habeat᷑. Sed utilit̾ plerunq sub.¬
trahit᷑: ut sibim & ipsi homo quã
sine illa nichil sit. ostendat᷑. Ma¬
nus igit᷑ dei aliquando nos nob̾
ꝑ aduersa insinuat: quȩ etiã
nescientes nos in ꝓsꝑis portat:
Qua destituti. dum cadere in¬
cipimus: & tam̃ adiuti retinẽm᷑:¬
& doctrina fit quod in lapsum
trepidamus & custodia qđ in
statu ꝑmanemus. Nemo ergo
se alicinꝰ uirtitis estim&: etiã
cũ quid fortit᷑ potest: quẽ si di¬
uina ꝓtectio deserat: ibi repen¬
te eneruit᷑ obruit᷑. ubi se ualent̃
stare gloriatur. Quid. ẽ. enĩ qđ
uir dei contra altare samariȩ. ad

Expanded text:
mo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cernere, atque apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat. Qua destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinem doctrina fit, quod in lapsu trepidavimus; et custodia, quod in statu permanemus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter potest, quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriabatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad
Abbreviated transcription (Latin):
peccator ab hac corruptione ui¬
cioꝵ. illic ad gladiũ compellit᷑
transire pęnarũ: ut unde hic
inique delectatus. ẽ. inde illic
iuste cruciet᷑. Notandũ gͦ quod
deus nobis ꝑ sõniũ loquens: prꝰ
nos a corruptione. & postmodũ
a gladio liberat: quia nimirum
uitam illius illic eripit ab ultione
suppliciiꝰ cuiꝰ hic ment̾e subtra.¬
hit adelectatione peccati. Neq
enĩ illic hab& quod formidare de¬
beat de gladio sententiȩ: quẽ hic
post emendationẽ suam. pollittio
non corruperit culpȩ. Se ne ergo
dicit᷑ eruens anim̾a eius de cor.¬
ruptione: & uitam illius ut non
transeat in gladium. De corrup¬
tione nanq ad gladiũ transire
est: post ꝑacta uicia ad toleran.¬
da supplicia ꝑuenire. Sequit᷑.

Expanded text:
peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, ut unde hic inique delectatus est, inde illic juste crucietur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et postmodum a gladio liberat, quia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam pollutio non corruperit culpae. Bene ergo dicitur: Eruens animam ejus de corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. De corruptione namque ad gladium transire est post peracta vitia ad toleranda supplicia pervenire. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
atores cũ amęna fortasse in iti¬
nere prata conspiciunt. ꝑgen-¬
dimoras innectereꝰ & a cępti iti-¬
neris rectitudine declinare: eo¬
rũq gressus tardat pulchritudo
ttineris. dum delectat. Electis gͦ
mundi iter asperũ facit: nedum
quisq uitȩ p̾sentis requiȩ. quasi
uiȩ amȩnitate pasciturꝰ magis
eum diu ꝑgere. quã citiꝰ ꝑuenire
delectae: ne dum oblectatur
in uiaꝰ. obliuiscat᷑ qđ desicdabat
in patria. Quia gͦ in hac uita
omnis nr̃a quã fortasse parauimꝰ
requies perturbat᷑. recte dicit᷑
Increpat quoq ꝑ dolorẽ in lec¬
tulo: id. ẽ. in p̃sentis uitȩ reqͥe
uel temptationis nos stimulis uł
flagelli afflictione conturbat
Nam sȩpe humanus animꝰ quãli-¬
b& bręui tempore sine tempta-¬
tione in bonis studiis fuerit:
mox de eisdem studiis in quibꝰ
quiescendo exerit᷑: de ipsis uir-¬
tiitibus quibus multiplicare
nitit᷑. dum ꝓficere se sentit: ele-¬

Expanded text:
atores, cum amoena fortasse in itiatores, cum amoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergentes moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Unde electimundi iter asperum quisque vitae praesentis requie, quasi amoenitate viae pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet; ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elev
Abbreviated transcription (Latin):
quisq curis secularibus fatigat᷑:
deserere ꝑ diuinã gram huiꝰ mun-¬
di ttinera laboriosa compungit᷑:
cogitare sol& quomͦ presentis uitȩ
deratȩ quietis ordinem querit:
& uelut quoddam stratũ sic a
cunctis laboribus cessationis lo¬
cũ inuenire concupiscit. Sed qͥa
in hac uita adhiic homo positus.
in cuius lib& ordinis loco. in cuiꝰ.¬
lib& secreti recessu uiuere. sine tẽ¬
ptationibus nullatenꝰ potest:
plerũq in id qđ ad requiẽ con-¬
struitur: maior dolor tẽptati¬
onis inuenit᷑. Unde recte ꝑ pro¬
pħam dr̃ Uniuersum stratũ eiꝰ.
uersasti in infirmitate eiꝰ. Ac si
dicer&. Om̃e quod sibi parauit
ad requiẽ: hoc ei mutasti occul¬
to iudicio ad ꝑturbationem:
agitur: ut huiꝰ peregrinatio¬
nis tempore. electoꝵ uita tur-¬
betur. Uia qͥppe est uita prę-¬
sens: qua ad patriã tendimus:
& iccirco hic occulto iudicio.
frequenti ꝑt᷑batione conteri-¬
mur: ne uiam ꝓ patria diliga¬
mus. Solent enim nonnulli ui¬

Expanded text:
quisque, curis saecularibus fatigatus, deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae deratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum sicut a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus in cujuslibet ordinis loco, in cujuslibet secreti secessu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem construitur major dolor tentationis invenitur. Unde et recte per Prophetam dversasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: Omne quod sibi hic paravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens, qua ad patriam tendimus: et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli vi
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. dũ de ipsa p̃dicatione
głant᷑. Premunt aduersarios
uirtite dicti: p̃munt scãm
ȩccłam qualitate dicendi. Illos
p̾dicatione ueritatis: istã uicio
elationis impugnant. Seqͥt᷑¬
dissoe quod respondere ñ pos
sent: iratus est uehementer
Quãuis scã ęccła sit ꝓculdubio
aduersariis suis ant᷑iquior qͥa¬
de illa ipsi. non autẽ exiit ip¬
sa de illis. sicut de eis ꝑ ioħem
dr̃. ex nobis exierunt. sed non
erant ex nobisꝰ recte tam̃ his¬
dem aduersariis helui iunior
fuisse describit᷑: quia nimirũ
post exorta hereticoꝵ bella.
esse intra scãm ȩccłam fastu sci¬
entiȩ inflati arrogantes ceper̃.
diere certamina: tunc sunt ꝓfe¬
cto subtiliora sensuũ spicula re.¬
quisita: tunc argumentoꝵ ob¬
stacula: tunc ꝑplexior indago
uerboꝵ: quȩ sȩpe uiri feruen¬
tes ingenio. dum congrue inue¬
niunt. arrogant᷑ intumescunt:
& quod ꝑ elationis uiciũ plerũꝙ
contingit. hisdem aciitis sensibꝰ

Expanded text:
nt, dum de ipsa praedicatione gloriantur. Premunt adversarios virtute dicti, premunt sanctam Ecclesiam qualitate dicendi. Illos praedicatione veritatis, istam vitio elationis impugnant. Seqdsent, iratus est vehementer. - Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, qde illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. diere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
anima eiꝰ: & uita illiꝰ mortiferis
Temptata enĩ uniuscuiꝰq iustiani.¬
ma. corruptioni appropinquare
dicit᷑: quando ne eam uirtus pos¬
sit extollere: ꝑ flagella compel.¬
litur. quid sit ex ꝓpria infirmi¬
tate sentire. Corruptioni uideli.¬
c& appropinquat: quia ex suis
uiribus ꝑditioni ꝓximũ nͦ igno¬
rat: ut hoc quod a ꝑditione lon¬
ge. ẽ. non sibi sed dño tribuat
Appropinquat uͦ mortiferis:
quia ex infirmitate carnis. ꝓxi.¬
mũ se peccatis mort̾e ferentibus
respicit. Aquibus diuino mũ¬
nere tantõmagis longe fit: qͣn¬
to se eis ꝓximiorem ex suis meri¬
tis deprehendit Per contempla.¬
tionem conditionis suȩ clauid cor¬
ruptioni ꝓpinquauerat: cũ dice¬
bat. Oemento dñe quod pulus

Expanded text:
anima illius, et vita ejus mortiferis. anima illius, et vita ejus mortiferis. - Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropidicitur quando, ne eam virtus possit extollere, per flagella compellitur quid 759 sit ex propria infirmitate sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: Memento, Domine, quod p
Abbreviated transcription (Latin):
illos: & inuenit illos dignos se:
Temptati quippe aduiersitate sc̃¬
plagaru: sed digni inuenti sunt¬
nudatione ossium. Nam qͥa hȩc
eoꝵ illa temptatio. ẽ. quȩ ex fla-¬
gellis adhibetur: illic aꝑte decla¬
ratur dũ sequit᷑. Tanquã auru
in fornace ꝓbauit illos: & quasi
holocausti hostiã accepit illos
Quia gͦ uniuscuiꝰq uires. ñ nisi
ꝑ aduersa patefiunt: bene dr̃:
dũ om̃e qd fluxũ infirmũq ẽ. fla.¬
gellis at terit᷑. Nudant᷑ ossa: dũ ꝑ
hec in nob̾ etiã qđ ualidũ latae aꝑit᷑.
sitate tẽptationis. ñ solũ detegit᷑ ro¬
bur fortitudinis: s etiã cognoscit᷑
infirmitas humanitatis: & tem¬
ptatus quisque osten-¬
dit quidem quantũ de deo ꝓfe¬
cerit sed in ipsis flagelloꝵ af¬
flictionibus. etiã quantu de sema¬
ipso sit infirmͦ agnoscit: non eni¬
iam tantũmͦꝰ nudant᷑ ossa: sed
etiã tabescit caro: apte subiungt᷑¬
ppropinquabit corruptioni

Expanded text:
illos, et invenit illos illos, et invenit illos Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni innudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausti hostiam accepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene dicitdum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. tationis non solum detegitur robur fortitudinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subjungppropinquabit corruptioni
Abbreviated transcription (Latin):
quisq doni suꝑni grãm in tran-¬
quillitate quietis ꝑcipit᷑: sed
quantũ ꝑcęperit. in aduersita-
te ꝑturbaitionis ostendit. Tabes-¬
cat gͦ caro. ut nudent᷑ ossa: feri¬
am᷑ pat̾nis correptionibꝰ: ut qͣn.¬
tũ ꝓfecerimus agnoscamꝰ. Nagellis
enĩm dñi. pinguedo carnalis de¬
lectationis atterit᷑: sed uirtu¬
tũ nr̃arũ ossa patefiunt. Decus
nr̃m exteriꝰ ipsa huiꝰ mundi ad-¬
uersitate fedatur : sed quid in
nobis intrinsecus latebat. osten¬
ditur. Cȩsis nanq apłis denunci¬
atũ. ẽ. ne ultra loquerent᷑ in no¬
mine iħu: sed magna exultatio¬
ne gauisi sunt. quod digni habi¬
ti sunt ꝓ eius nomine contumeli.¬
as patiꝰ. suisq aduersariis cũ fi.¬
ducia responder̃. Obȩdire oportet
deo magis quã hominibꝰ. Ecce int᷑
cuit: ecce concisa. ẽ. integritas car.¬
niu̾: sed patefacta sunt ossa
uirtutum. Hinc etiã de eis ꝑ sa¬
pientiã dicit᷑. Deus temptauit

Expanded text:
quisque superni doni gratiam in tranquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter cuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit
Abbreviated transcription (Latin):
mine uicioꝵ: non solũ nob̾. nr̃a
infirmitas innotescit: sed etiã in
pace cognoscit. Si enĩ bella deft̃:
uirtutũ exꝑimenta non ꝓdeuñ:
Imꝑuidus miles. ẽ: qui fortẽ se
in pace głatur. Quia gͦ sȩpe ui-¬
riũ merita. ꝑ flagelloꝵ aduersa
quȩ tecta fuerant nudabuntur
Cum enĩ flagellis p̃mentibꝰ om̃is
exterior uoluptas at terit᷑: int̾nȩ
fortit udinis ossa nudant᷑. Quid
autẽ hoc loco carnis nomine: nͥ
ipsa delectatio carnalis accipit᷑ :
Del quid ꝑ ossa: nisi uir tutes ani¬
mȩ designantur: Tabescit ergo
caro. ut ossa nudent᷑: quia dum
flagellis arguentibus carnalis
delectatio extenuat᷑ : ea q̃ dudũ
quasi sub carne latuerant. uirtii.¬
tũ fortia patefiunt. Nemo qͥppe
quantũ ꝓfecerit: nisi int̾ aduersa
cognoscit. Cum enĩ ad sunt ꝓsꝑa:
cerni uiriũ documenta ñ posst̾
Unde alias scriptũ. ẽ. In die man-¬
te declarauit: quia uidelic& unꝰ-¬

Expanded text:
mine vitiorum, non solum nobis nostra mine vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in pace cognoscit. Si enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, qui fortem se in pace gloriatur. rium merita per flagellorum adversa quae tecta fuerant n- Cum enim flagellis prementibus omnis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco carnis nomine nisi ipsa delectatio cVel, quid per ossa, nisi virtutes animi designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia, dum fldelectatio extenuatur, ea quae quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit, nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mante declaravit ; quia videlicet unus
Abbreviated transcription (Latin):
tis inferimꝰ: ex infirmitatis nr̃ȩ
memoria. sacrificiũ humilitatis
offeram. Aliquando autẽ post
ꝓfectum uirium. non solũ tem¬
ptant uicia: sed etiã flagella
castigant. Cum aut̾e temptam᷑
uiciis: pia dispensatione nob̾cũ
agit᷑: ne his uirtutibus quibꝰ ꝓ-¬
ficimꝰ extollam᷑. Cum uͦ flagel¬
lis at terimur: malis increpan-¬
tibus admonem᷑: ne mundo blan-¬
diente seducam᷑. Uicia dũ nos
temptant: ꝓficientes in nos uir¬¬
tutes humiliant. Hagella dum¬
nos temptant: surgentes in cor-¬
de huiꝰ mundi uoluptates era-¬
dicant. Per temptantia uicia.
discimꝰ quid de nobis. ꝑ ferientia
flagella cognoscimꝰ. quid de
hoc mundo fugiamus. Per illa
restringim᷑. ne intrinsecus ex¬
tollamur: ꝑ ista cõprimim᷑: ne
quid extrinsecus appetamus. In
hac ergo uita dum sumꝰ: & flagel¬
lis at teri. & aliquando uiciis tẽ¬
ptari necesse. ẽ. Siue enĩ in la-¬
boribus flagelloꝵ. seu in certa-¬¬

Expanded text:
tis inferimus, ex infirmitatis nostrae tis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur, ne quid extrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando tentari vitiis necesse est. Sive enim in laboribus flagellorum, seu in certa
Abbreviated transcription (Latin):
quasi frangit᷑: & ȩscas prioris leti¬
ciȩ respuens: eo quẽ solũ libent᷑
ap̾petit luctu satiatur. Unꝰquisq
eñi cũ sibi bene uiuendi ꝓsꝑitas
arrid&. hilarescit: atq ipsa hila-¬
ritas animũ. uelut desidabilis ci¬¬
bus reficit. Sed cũ tẽptatione¬
paulo ampliꝰ imminente pulsat᷑:
amente eius ꝑ meroris fastidiũ
gaudiũ om̃e respuit᷑: quȩ priꝰ
eodem gaudio quasi satiata le-¬
tabatur. Quia igit᷑ homo tem¬
ptatus. ab ore cordis. omnẽ cibũ
respuit delectationis: nichilq
ei aliud quã sem&ipsum cognos-¬
cere & flere delectat: bene dr̃:
Abhominabilis ei fit in uita sua
panis: & animȩ illiꝰ cibus ante
desiderabilis. Sed sicut superiꝰ¬
diximus. iccirco moderamine
occultȩ dispensationis ita tem¬
ptari ꝑmitcim᷑: ut qui ex diui-¬
no munere in uircute ꝓficimꝰ.
etiã quid sumus ex ꝓpria infir¬¬
mitate memoremur: & qui ex
ꝑceptione miineris. oꝑa uirtu¬

Expanded text:
quasi frangitur; et escas prioris laetiquasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentationepaulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis. 51. Tentdiximus , idcirco moderamine occultae dispensationis ita tentari permittimur, ut qui ex divino munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria infirmitate memoremur; et qui ex perceptione muneris opera virtu
Abbreviated transcription (Latin):
Uide dñe & considera: qͥa factus
sum uilis. Uilis quippe plebs dei
efficitur: quando prauoꝵ nume.¬
ro crescente: in eis non summa
& cȩlestia. sed abiecta & terrena
panẽ. quã p̃sentis uitȩ delectatiõ¬
nẽ uocat: Qui postquã uim tẽp¬
tationis ex pressit: ilico subdidit:
abhominabilis ei fit in uita sua
panis. & animȩ illius cibus ante de¬
siderabilis: quia uidelic& omne
quod prius de ipsa ꝓsꝑitate ui.¬
uendi dulce sapiebat: postmodũ
ꝑ uim temptationis amarescit
Nonnunquã uͦ qͥcqͥd gaudui. qͥc¬
quid uirtitis fauere uidebatur:
subito in pauore tẽptationis a¬
mittit᷑: & quasi euacuatus eisdẽ
uirtutibus tristis animꝰ solo me¬
rore possidet᷑. Cum enĩ paulo ue-¬
hementius impulsu temptationis
afficit᷑ : quia exerere uim solitȩ̨
fortitudinis non ual&. eam iam
uelut ꝑditam dol&: seq ex se ua-¬
cuũ sentiens: infirmitatẽ suam
ex ipsa sua inanitate cognoscit:
Unde ab om̃i mox iocunditate

Expanded text:
Vide, Domine, et considera quia facta Vide, Domine, et considera quia facta sum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente, in eis non summa et coelestia, sed abjecta et terrena panem quam praesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non valet, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sacros ordines ad dñm ꝓpinqͣn¬
tes. ñ in eisdem ordinibus uirtu¬¬
tũ merita sed subsidia uite pre-¬
sentis exquirunt: nec cogitant
quid uiuendo imitari debeant:
sed quȩ cõpendia ꝑcipiendo sa¬¬
tientur Satiatis quippede pa-¬
nibus dñm sequi. ẽ: de scã eccła
temporalia alimenta sũpsisse
Et non ꝓsignis. ẽ. dñm sed ꝓ pa¬
nibus querere: ad religionis of.¬
ficiũ. non ꝓ augendis uirtittibꝰ:
sed ꝓ requirendis subsidiis inhia¬
re. Rursum ꝑ panẽ: iocunditas
humanȩ delectationis acciptt᷑.
Unde hieremias ꝓpħa cũ sinago¬
ge ꝑditos mores defler&e: dixit
Omnis populus eius gemens. et
Gemens enĩ populus querit panẽ:
cũ prauoꝵ hominũ multitudo
affligit᷑: quia ñ ad uotũ de p̃sen¬¬
tis uitȩ iocunditate satiat᷑. Sed
Et refocilare animã nitit᷑: quia
ꝑuersis suis desideriis satisfacere
conatur. Unde bene mox & uoce
illiꝰ electȩ multitudinis subditur

Expanded text:
per sacros ordines ad Dominum propinquanper sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et qGemens enim populus quaerit panem, dum prava hominum multitudo affligitur, quia non ad votum de praesentis vitae jucunditate satiatur. Sed Et refocillare animam 757 nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox ex voce illius electae multitudinis subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
salomonẽ mulier hereticȩ eccłȩ
typũ gestans. & stultos conuo¬
cans dicit. Panes occultos libent̃
edite. Nel sicut in nr̃a transla¬
tione scriptũ. ẽ. aquȩ furtiuȩ
dulciores sunt: & panis abscon¬
ditus suauior. Sunt enĩ ñnullȩ
hereses quȩ aꝑte mȩtuunt p̃di¬
care qđ sentiunt: & apud infir-¬
moꝵ mentes. uerba sua tanto
magis condiunt: quanto quasi
amplius reuerent̃ abscondunt:¬
Unde non immerito dr̃. Panes
occultos libent᷑ edite. Miseris e¬
nĩ cordibus occulta hereticorũ
uerba. eo magis sapiunt: quo cũ
reliquis cõmuntt̃ non habentur:
Rursum ꝑ panẽ. subsidiũ uitȩ¬
presentis accipit᷑: sicut iacobad
laban transiens ait. dñe deus si
dederis mͥ pan̾e ad manducandũ.
& uestẽ ad induendũ: & sicut
in eugłio dñs turbis se sequentibꝰ
dicitꝰ. queritis me. ñ qͥa uidistis
signa: sed qͥa manducastis ex pa-
intra scãm ȩccłam detestat᷑: qui

Expanded text:
Salomonem mulier haereticae ecclesiae Salomonem mulier haereticae ecclesiae typum gestans, et stultos convocans, dicit: Panes occultos libenter edite . Vel, sicut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter absconduntUnde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex paniintra sanctam Ecclesiam detestatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cũ panibus occurrite fugienti:
In terra quippe austri habitaq̃:
qui in scã ȩccła positi: suꝑni spc
caritate ꝑflantur. fugit autẽ:
qui huiꝰ mundi mala euadẽ con-¬
cupiscit. Qui gͦ in terra austri
habitat: fugienti cũ panibꝰ oc¬
sua euadere nitit᷑: eruditionis
alloquio consoletur. Pugienti sci¬¬
lic& cum panibus occurrere est.
mȩtuenti ȩt̾na supplicia. doctri¬
nȩ sacrȩ escas offerre: & modo tu-¬
morẽ terrore cõprimere: mͦ pa-¬
uorẽ exhortat ione fouere. Quia
panis. refectio scripturȩ sacrȩ
non inconuenient᷑ accipit᷑. ꝑ eun-
seruantibꝰ dicit᷑. Quare appendi¬
tis argentũ & non in panibus:
Ac si dicer&. Pensatis saera elo¬
quia. sed non in refectione: quia
dum solam spẽciẽ litterȩ custo
ditis: de spiritali intelligentia.
pinguedinẽ int̾nę refectionis
amtetitis. Unde illic apte subiun¬
git᷑. & laborem ur̃m non in satu¬¬
coꝵ p̾dicatio designat᷑: sicut ꝑ

Expanded text:
cum panibus occurrite fugienti . cum panibus occurrite fugienti . In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus ocsua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, reservantibus: Quare appenditis argentum non in panibus? Ac si dicat: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam speciem litterae cuditis, de spiritali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde illic apte subjungitur: Et laborem vestrum non in satucorum praedicatio designatur, sicut per
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ obturare aures suas ne au-¬
diat sanguin̾ẽ: nisi peccatis sua-¬
dentibus quȩ de sanguine & car-¬
ne nascuntur. ñ p̾bere consen-¬
sum: Et qͥd. ẽ. ne malũ uideat
oculos claudere: nisi omne qđ
rectitudini aduersum. ẽ. ñ ap¬
ꝓbare: Iste in excelsis habitat:
quia quãuis eũ adhuc caro in
inferioribus retin&ꝰ mentẽ iã
in sublimibus fixit. Munim̃ta
saxoꝵ sublimitas eius: qͥa abie-¬
eta desideria terrenȩ conuer̃sa¬
tionis calcat: ad suꝑnã patriã.
ꝑ p̃cedentiũ patr̾ũ exempla se
subleuat. & quia ꝑ contempla.¬
tionis donũ. gr̃ã sp̃itali satiat᷑.
apte subi ingitur: panis ei datꝰ
ꝑcipit: quia se a bonis infimis. cȩ¬
lestia sperando suspendit. Hinc
etiã de sc̃a ȩccła. ꝑ dauid dñs di-¬
cit: pauperes eius saturabo panibꝰ:
quia in illa positȩ mentes humi-¬
liũ: spiritaliũ implent᷑ refectio¬
diuinȩ doctrinȩ eruditio desig-¬
natur: sicut ꝑ ꝓpħam dicitur:
Qui habitatis in terra austri:

Expanded text:
est obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de carne et sanguine nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus iae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Hinc etiam de sancta Ecclesia per David Dcit: Pauperes ejus saturabo panibus , quia in illa positae mentes humilium, spiritualium replentur refectiodivinae doctrinae eruditio 756 designatur, sicut per prophetam dicitur: Qui habitatis in terra Austri,
Abbreviated transcription (Latin):
uertit᷑ in pauor᷑ e penarũ: tc̃
iniquos nos. ẽẽ. dep̾hendimusł
qui scõs nos paulo ante credebamꝰ:
Tabescit mens: stupent oculi: om̃e
quod priꝰ ꝓsperũ arridebat: eua-¬
nescit. Lux ipsa fastidiosa. ẽ: sole
se in animo tenebrȩ meroris effun.¬
dunt: nichil quod delectae aspi.¬
citur: triste. ẽ. quicquid occur¬¬
rit. Unde & apte sequit᷑. Abho¬
rabilis. Ac si aperte dicat. Af¬¬
flicta mens sibi in amaritudi¬
nẽ uerti considerat: quicqͥd se
antea blande libent̾q satiabat:
quando ipse dñs. aliquando spi¬¬
ritalis gr̃a. aliquando diuinae
doctrinȩ eruditio. aliquando
hereticoꝵ p̾dicatio: aliquando
subsidium uitȩ p̃sentis: aliqͣndo
iocunditas humanȩ delectatio.¬
suis accipitur. In pane dñs desig-¬
natur: sicut ipse in eugłio dicit:
Ego sum panis uiuus: qui de cȩ¬
lo descendi. Rursum ꝑ panem
grã doni spiritalis accipit᷑: sicut
res suas ne audiat sanguin̾e. &

Expanded text:
vertitur in pavorem poenarum. Tunc vertitur in pavorem poenarum. Tunc iniquos nos esse deprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. Unde et apte sequittationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabatquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicutres suas, ne audiat sanguinem, et
Abbreviated transcription (Latin):
& in ꝓfectu nr̃o quid de diuino
munere: & in temptationibꝰ cog-¬
noscimꝰ. quid de ꝓpriis uiribus
p̃sumamꝰ. Quȩ nos ꝓfecto tẽpta-¬
tio ad plenũ raper&: nisi ꝓtectio
suꝑna seruar&e. Sed pulsat nec
frangit: impellit nec mou&: qua-¬
tit. nec dẽicit: ut de nr̃a infir.¬
mitate sentiamꝰ esse qđ quatim̃:
& diuino munere. ẽẽ. qđ stamꝰ.
Et qͥa sepe anima alicuiꝰ boni
sibi conscia. cũ uirtutes suas si¬
bi ad memoriã reuocat. quadã
delectatione pascit᷑. & quasi
gratulatione ꝓpͥȩ plenitudins
impinguatur: bene dr̃. quod
temptatione pulsante arescut̃
ossa: quia dũ ꝓpria infirmitas
temptatione interroganteo.¬
gnoscit᷑: om̃is illa nr̃arũ uiriũ
uelut pinguis uiridisq gratu.¬
latio. subito anxietatis merore
siccatur. Et qͥ nos aliciuꝰ. eẽ. mo¬
menti. bona nr̃a pensando cre.¬
didimꝰ : pulsati paulo amplius
perituros nos iãiãq formidamꝰ
Tunc omne bonoꝵ nr̃oꝵ gaudiꝰ

Expanded text:
et in profectu nostro quid de divino et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, velut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tunc omne bonorum nostrorum gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
tutes accipimꝰ: sicut scriptũ. ẽ
Dñs custodit om̃ia ossa eoꝵ: u
nũ ex his non conteret᷑. Quod
utiq ñ de ossibus corporis: sed
de uiribus dicit᷑ mentis. Nam
certo nouimꝰ. quod & multoꝵ
martyrũ corporalit̾ ossa confra¬¬
cta sunt: & ꝑsecutores dñi. la¬
tronis illiꝰ cui dictũ. ẽ. hodie me¬
cũ eris in paradyso sicut latro¬
nis alterius. in cruce crura con¬¬
freger̾ Cum gͦ increpat ꝑ do¬
lorem in lectulo: om̃ia ossa facit
marcescere: qͥa cũ in ea requie
quã nob̾ ab hoc scło p̃paramꝰ. fla¬¬
gello temptationis afficimur÷
qui fortasse de uir titibus nr̃is in¬
flari potiumꝰ: cognito infirmita¬
tis nr̃ȩ tedio extenuamur. Cum
enĩ sicut cupimꝰ ad deum ꝓficimꝰ:
si ꝓfectũ nr̃m temptatio nulla
pulsar&e: alicuiꝰ nos fortitudinis
esse crederemus. Sed nobiscũ suꝑ.¬
na dispensatione agit᷑ ut infir¬
mitatis nr̃ȩ quia ꝓͦficientes ob¬
liuiscim᷑. temptati recolamus:

Expanded text:
accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus,
Abbreviated transcription (Latin):
facit. In scriptura sacra lectus siue
grabatũ. seu strat̾u. aliquando
uoluptas carnis: aliquando re.¬
pausatio in bonis operibꝰ. aliqͣn¬
do requies temporalis accipitur
Quid. ẽ. enĩ quod in eugłio ciudã¬

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangelio sa
Abbreviated transcription (Latin):
at : nec studae ut malum qđ cer¬
nit corrigat: sed bonu̾ qđ sentit
ostendat. Unde helui quoq spu
elationis extensus: & sese intra si.¬
lentii claustra non capiens: ait
Plenus sum sermonibus: & coartat
me sp̃c iteri mei. En uent̾ meus
quasi mustũ absq spiraculo: qđ

Expanded text:
at; nec studet ut malum quod cerat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: Plenus sum sermonibus, et coaretat me spiritus uteri mei. En venter meus quasi mustum absque spiraculo,
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis ardor ꝑ ad monitionẽ
locutionis. exteriꝰ emanare recu.¬
sauit. Ignis in meditatione cor¬
dis exarsit: quia increpatio de¬
linquentiũ a correptione oris¬
iis infrixit karitatis enĩ zelus.
consolatione admirabili augen¬
do se temperat: quando contra
iniquoꝵ oꝑa ꝑ uocẽ correptio¬
nis emanat: ut ea quȩ corrigere
non ual&e. increpare ñ desinat:
ne se participẽ delinquentiu᷑.
ex consensu taciturnitatis addi¬
cia uirtites se. ẽẽ. mentiunt᷑.
sicut effiisio non nunquã miscdĩa:
& tenacia nonnunquã parsimo¬
ma: & crudelitas aliquando iu¬¬
sticia uult uideri: ita plerunq
mentẽ ad loquendi impetũ. uanȩ
glȩ anxietas nequaqu̾ã se intra
silentiũ capiens. quasi zelus cari-¬
tatis inflãmat: atq appetitae
ostensionis uis ad effrenationẽ
locitionis impellit: & quasi sub
studio consulendi. libido erũpit
apparendi. Non enĩ curat loqͤn-¬
do quid ꝓsit: sed quid appare¬

Expanded text:
lectionis ejus ardor per admonitionem lectionis ejus ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet increpare non desinat, ne se participem delinquentium ex consensu taciturnitatis additia virtutes se esse mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri . Plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appare
Abbreviated transcription (Latin):
meo quasi ignis ȩstuans: clausu̾q
in ossibus meis: & defeci. ferre ñ
sustinens. Audiui enĩ contu¬
melias multoꝵ. Pro eo enĩ quod
se minime audire conspexit: si¬
lentiũ appetũt: sed cũ crescen.¬
tia mala cerner&: in eodem si¬
lentio ñ ꝑmansit. Quia enĩ foris
tacuit ex tedio locutionis: intꝰ
ignẽ ꝑtulit de zelo caritãtis:
Inflãmant᷑ quippe corda iustoꝵ:
cũ non correpta crescere conspi¬¬
eiunt acta maloꝵ: eoꝵq culpȩ
se participes. ẽẽ. credunt: quos
in iniquitatibꝰ crescere. silendo ꝑ.
nittunt. Dauid ꝓpħa postqu̾ã
sibi silentiũ indiꝰxerat dicens po¬
sui ori meo custõdiã cũ consistera&e
peccator aduersum me. obmutri
& humiliatus sum & silui a bonis:
in ipso suo silentio. isto zelo ca¬
ritatis ex arsit: qui ilico subdidit
Et dolor meus renouatus. ẽ: con¬
caluit cor meuꝰ intra me. & in
meditatione mea exardescet ig¬
nis. Intus gͦ cor concaluit: qͥa di-

Expanded text:
meo quasi ignis exaestuans, claususque meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crmittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis ; in ipso suo silentio isto zelo charitatis exarsit, qui illico subdidit: Et dolor meus renovatus est: concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus
Abbreviated transcription (Latin):
tibus aꝑit dicens. Plenus sũ ser¬
monibus: & coartat me sp̃c uteri
mei. En uenter meus quasi mu.¬
stũ absq spiraculo: quod lagũn¬
culas nouas dirũpit. Loquar
& respirabo paululũ: aꝑiã labia¬
arrogantes uiri dũ p̃dicatores
scõs magna loqui ac ꝓ locutiõne
sua uenerari conspiciunt: locu.¬
tionis eoꝵ celsitudinẽ. & ñ utili¬
tatẽ intentionis imitant᷑ Neq
hoc amant quod illi appetunt:
sed hoc sũmoꝑe appetunt. quod
clari hominibus ostendunt᷑. Nã
sepe contingit ut sapientes uiri
cum se ñ audiri considerant: ori
suo silentiũ indicant. Sed plerũq
dũ conspiciunt qđ iniquoꝵ faci¬
nora ipsis tacentibus. & non cor¬
ripientibus crescunt: uim qͣn¬
dam sp̃c sui sustinent: ut in locu.¬
tione aꝑtȩ correptionis erum¬¬
pant. Unde ꝓpħa ieremias cum
sibi p̾dicationis silentiũ indixissae
dicens: non recordãbor eiꝰ. neq
loquar ultra in nõmine illiꝰ: ilico
adiunxit. Et factus. ẽ. in corde

Expanded text:
si audio dicere: 290 Plenus sum sermonibus, et coarctat me spiritus uteri mei, en ventus l. venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod lagunculas novas disrumpit, loquar et respirabo paululum Sed arrogantes viri dum praedicatores sanctos magna loqui, ac pro locutione sua venerari conspiciunt, locutionis eorum celsitudinem, non utilitatem intentionis, imitantur. Nam hoc amant quod illi appetunt, sed hoc summopere appetunt quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Unde propheta Jeremias cum praedicationis sibi silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in corde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ p̃dicatores iustos cũ intra se
arrogantes conspicit: erudire ac
redarguere p̃t̾mittit: Exero&
hȩc: & cotidie exercere ñ cessat
Sed heliu qui loquentẽ publice
beatũ iob audierat: dicit. nicħ
locutus. ẽ.mͥ: quia nimirũ om̃s
arrogantes. uoces qͥdem sanctȩ
ȩccłȩ audiunt: sed sibi eas dici
dissimulant. quando elationis
uicio emendãri contempnunt:
nec se de suꝑbia redargui ęsti¬
mant: quia esse se humiles pu¬
tant. Qui etiã redargui despici.¬
unt: dũ sapientiores se & ipsis re-¬
darguentibus arbitrant᷑. Quod
uͦ ait & ego non scdm sermones
urõs respondebo ei: bene beato
iob non scđm sermones eoꝵ res-¬
pondere sedicit. Arrogantes
enĩ intra scãm eccłam positi. res¬
pondent contra eam: sed ñ sicut
heretici ex teriꝰ constituti. Neq
enĩ contradicunt ei praua p̾di¬
cando: sed ꝑuerse uiuendo: qͥa
nec de deo ut heretici indigna
sentiunt: sed de se plus quã ne¬
ultra: abstuler̃q a se eloquiũ

Expanded text:
dicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes voces quidem sanctae Ecclesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt. Nec se de superbia redargui aestimant, quia esse se humiles putant, qui etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi resphaeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando, sed perverse vivendo, quia nec de Deo ut haeretici indigna sentiunt, sed de se, plusquam neultra, abstuleruntque a se eloquia. -
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscitur. considerans ubi fu
it: aut iudicioꝵ dei metuens sen-
tentiam. & secum querens cõgi¬
tat ubierit. aut cum mala uite
presentis sollerter attendens me¬
rens considerat ubi. ẽ: aut cũ bo¬
na suꝑnȩ patriȩ contemplatur:
quȩ quia necdum adipiscit᷑. lu-¬
gens conspicit ubi non. ẽ. Maloꝵ
suoꝵ paulus meminerat: & ex
eis se in quibus fuerat affligẽbat:
dei. Rursum diuinũ iudiciũ sub¬
tilit̾ pensans: in futuro male. eẽ.
mȩ tuebat dicens. Castigo corpus
meũ & seruitiiti subicio: ne forte
aliis p̃dicans. ipse reꝓbus efficiar
Rursũ mala presentis uitȩ pen-¬
sabat: cũ dicer&. Dum sumus in
corpore. peregrinam᷑ a dño: & ui-
deo aliam legem in membris mes
repugnantem legi mentis meȩ ÷

Expanded text:
reminiscitur, conreminiscitur, conit; aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cDei . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino . Et: Video aliam legem in membris meis repugna