comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
popłs expectat bona s mala suscip̃⁊
prestolatur luc̃ẽ ntenebras incur-¬
rit: quia ꝑ remun̾ationis grãm in¬
tereẽ iamiaiq angłorum se gaudi-¬
is sꝑat.⁊tam̃ hic diitius dilatus.
manus ꝑsequentiũ tolerat. Et qu
se quantotius estimat et̾nȩ lucis
retributione ꝑfrui: hie ad hue eom¬
pellitur ꝑsecutorũ suorum tenebraᷤᷤ
pati. Quȩ u delicet mala ꝑsequen-¬
tium minus dolerent: si ab infidelibus
aduersariisq consurgerent. S eo de¬
terius mentẽ electorum eruciant:
quo ab illis ueniunt de quib bona
presumebant. Unde ad huc subditur.¬
Interiora mea efferbuerunt absq ul¬
larequie. Sẽẽ quippe eccłie interio¬
ra efferbescere est: ipsos quoq quos
ꝑ amorẽ fidei uelut uiscera ante ge¬
stauerat:: in ꝑsequutionis atrocita¬
te tolerare. Qͥ secreta prius illiꝰ eog¬
noscentes: quanto seiunt ubi magis
doleat. tanto deterius ab afflictione
eius minime quiescunt. Qͦs tam̃ ⁊
pacis suȩ tẽpore grauiter tolerat:

Expanded text:
populus exspectat bona, sed mala suscipit; praestolatur lucem, et tenebras incurrit, quia per remunerationis gratiam interesse jamjamque angelorum se gaudiis sperat, et tamen hic diutius dilatus, manus persequentium tolerat; et qui se quantocius aestimat aeternae lucis retributione perfrui, hic adhuc compellitur persecutorum suorum tenebras pati. Quae videlicet mala persequentium minus dolerent, si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de quibus bona praesumebant. Unde adhuc subditurInteriora mea efferbuerunt absque ulla requie. Sanctae quippe Ecclesiae interiora effervescere est ipsos quoque quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta prius illius cognoscentes, quanto sciunt ubi magis doleat, tanto deterius ab afflictione ejus minime quiescunt. Quos tamen et pacis suae tempore graviter tolerat,
Abbreviated transcription (Latin):
quis fuerit culpȩ fructus iuenit. atꝙ
alam faciem quã timut in culꝑa exei¬
tatus requirit ex pena. ut iam ealigi¬
nem cecitatis suȩ fugiat: atq hoc ipsũ
Q auctorem suum ñ iudet. grauiter
ꝑhorreseat. Quo uidelicet desiderio com¬
punctus sc̃s uir clamat. Cur faciem
tuam abscondis: ⁊ arbitraris me inmi¬
cum tuum: Qͥa si ut amicũ aspiceres.
tuȩ me uisionis lumine ñ priuares.
Qu mobilitatẽ quoq cordis huma¬
i subsequens adiungit.¬

Expanded text:
quisquis fugerit, culpae fructus invenit, atque quisquis fugerit, culpae fructus invenit, atque illam faciem quam timuit in culpa, excitatus requirit ex poena, ut jam caliginem caecitatis suae fugiat, atque hoc ipsum quod auctorem suum non videt graviter perhorrescat. Quo videlicet desiderio compunctus sanctus vir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis humani subsequens adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam puniat: seq hic duudicans. in
iudicabilis fiat. S inter hȩc intueri ne¬
cesse ẽ. quanta ꝑ egͥnationis nr̃ȩ pena-
nos ꝑeulit: quia in eam cecitatẽ ueni¬
mus. ut nos metipsos ignoremꝰ. Perpe¬
tramus mala : nec tam̃ hȩc celerius
deprehendimꝰ uel ꝑpetrata. Exclusa qͥp¬
pe amma a luce ueritatis: nichil in se
nisi tenebras inuenit. Et plerũq in
peccati foueã pedem porrigit ⁊ nescit:
qd̾ nimirũ de sola exilii sui cecitate
patitur. quia ab illuminatione dñi
repulsa. ⁊ semetipsam uidere ꝑdidit.
quȩ auetoris sui faciẽ non amauit:
abscondis ⁊  arbitraris me inimi¬
cum tuum: Humani geni̾s primus¬
habuit in padiso: s sibimetipsi placer
quo a se recessit. lum̃ conditoris ꝑoidnt siuis¬
qi faciem ad liena parad si fagrti qaiayꝰ
ensparuuide metuebat. quẽ amare con¬
sueuerat s ecce post culꝑame uenit ua
peniã. Er penaautẽ ad amorem redit. qͥa

Expanded text:
tentiam puniat, seque hic dijudicans intentiam puniat, seque hic dijudicans injudicabilis fiat. Sed inter haec intueri necesse est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa quippe anima a luce veritatis nihil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? - Humanum genushabuit in paradiso Sed sibimetipsi placens, quo a se recessit, lumen conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna paradisi fugit; quia post culpam videre metuebat, quem amare consueverat. Sed ecce post culpam venit in poenam, ex poena autem ad amorem redit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quendi. plus iniquitas qmͣ peccatũ so¬
nat. Et omĩs se homo libere peccatorẽ
fatetur: iniquum uͦ dicere non nunqͣm
distat: qd̾ scelus etiam pondus peccati
transit: delictum uͦ pondus peccati ñ
transit. Qͥa ⁊ cũ offerri sacrificiũ ꝑ legẽ
iubet᷑: inmirũ precipitur. sicut ꝓ pec¬
cato. ita etiam ꝓ delicto. Et ñ nunqͣm sce¬
lus in oꝑe est: delictum uͦ plerumq in
sola cogitatione. Unde ⁊ ꝑ psalmistam
dieit᷑. Delicta quis intelligit: Quia uide¬
licet peccata oꝑis. tanto cituis cognos¬
cuntur: quanto exteriꝰ uidentur. Pecca¬
ta uͦ cogitationis eo ad intelligendũ diffi¬
cilia st̃: quo inuisibiit̾ ꝑpetrantur. Qins¬
quis gͥ eternitatis desiderio anxiuis. ap¬
parere uenturo iudici desiderat mun¬
dus. tanto se subtilius nc̃ examinat:
quanto nimirũ cogitat. ut tc̃ terrori
illius liber assistat. Et ostendi sibi ex¬
orat ubi displicet: ut hoc in se ꝑ peni¬

Expanded text:
quendi plus iniquitas quam peccatum soquendi plus iniquitas quam peccatum sonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero dicere nonnunquam distat, quod scelus etiam pondus peccati transit, delictum vero pondus peccati non transit, quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipiturcato, ita etiam et pro delicto. Et nonnunquam scelus in opere est, delictum vero plerumque in sola cogitatione. Unde et per Psalmistam dicitur: Delicta quis intelligit ? Quia videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur; peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis igitur aeternitatis desiderio anxius apparere venturo judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat, ut tunc terrori illius liber assistat, et ostendi sibi exorat ubi displicet, ut hoc in se per poeni
Abbreviated transcription (Latin):
ta: scelera mea ⁊ delicta mea¬
ostende mͥ. Quamuis uocare ac res¬
pondere: intelligi ⁊ aliter possit. Uocare
enim dĩ est: nos amando u eligendo res¬
picere. Respondere autẽ nr̃m est: amo¬
ri illius bonis oꝑib parere. Ubi apte ad¬
ditur. Aut certe loquar: ⁊ tu responde
mͥ. Loquim᷑ nanq: cum eius faciem ꝑ
desiderium postulamꝰ. Respondet uͦ ds̃
loquentibus: cum nobis se amantib ap¬
paret. S quia quisquis et̾ntatis desi¬
derio anhelat. semet. Sipsũ subtiliter
reprebendens. facta sua discutit:i ne
quid in illo sit in quo auctoris sui faci¬
em offendat querit: recte subiungit.
Quantas habeo iniquitates ⁊ peccata: sce¬
leramea n delicta ostende mͥ. Iste in hac
uita iustorũ labor est. ut semetipsos in¬
ueniant: ⁊ inuenientes. flendo atq
corrigendo ad meliora ꝑducant. Et
quamuis int̾ iniquitatẽ atq pecca¬
tum. nichil distare ꝑhibeat ioħs apłs qͥ
ait. iniqͥtat peccatum ẽ : ipso tam̃ usu lo¬

Expanded text:
ter scelera et delicta. Quamvis vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et delicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Et quamvis inter iniquitatem atque pecctum nihil distare perhibeat Joaait: Iniquitas peccatum est , ipso tamen usu lo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenit.⁊ conceptionis suȩ uiam respici¬
at ꝑ quam uenit: atq inde colligat. quia
ex sua uͥtute ñ habet munditiã uiuen¬
die cui deimunditia factum ẽ initiũ
subsistendi. Potest uͦ hoc in loco intelligi.
quia beatus iob incarnationẽ redemp¬
toris intintus. solum uidit in mundo ho¬
minẽ de inmundo semine ñ esse con¬
ceptũ : quia sic in mundũ uenit ex uͥgi¬
ne: ut ml haberet de inmunda concep¬
tione. Neq enim ex uiro ⁊ femina: s
ex sc̃o spũ ⁊ mania uͥgine ꝓcessit. Solꝰ
gͦ in carne sua uere mundus extitit.⁊
qui delectatione carnis tangi ñ potuit.
quia nec ꝑ carnalem huc delectatio¬
NEM UENIES

Expanded text:
pervenit, conceptionis suae viam respicipervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femina, sed ex sancto Spiritu et Maria virgine processit. Solus ergo in carne sua vere mundus exstitit, qui delectatione carnis tangi non potuit, quia nec per carnalem huc delectationem venit.
Abbreviated transcription (Latin):
mundubn e imundo conceptũ seminei
dume dũ qui solus es: Is qui ꝑ se solus
ẽ mundus: mundare p̃ualet inmure¬
da.Homo enĩ meorruptibili carne nuies.
habet tẽptationũ inmnunditias impssas
in semetipso: quia nimirũ eas traxit ab
origine. Ipsa quippe ꝓpt̾ delectationẽ car¬
nis eius conceptio: inmunditia ẽ. Unde .⁊
psalmista ait. Ecce enĩ in iniquitatib cõ¬
ceptus sũ: ⁊ in delictis peperit me mat̾
mea. Hinc est gͦ quod plerũq temptat᷑¬
⁊ nolens: hinc ẽ qd̾ unmunda quedam
in m̃te patit᷑. quamus ex uiditio relude¬
tur. Quia conceptus de inmunditia. dũ
ad munditiã tendit: hoc conat᷑ uince¬
re quod ẽ. Quisquis autẽ occultȩ tempta¬
tionis motus. atq inmunditiã cogitati¬
onis euicerit. nequaqͣm sibi suã mun¬
ditiam tribuat: quia de inmundo con¬
ceptũ semine nullus facere mundum
potest. nisi is qui mundus ꝑ semetipsũ so¬
lus ẽ. Qui gͦ iam ad locũ munditiȩ m̃te

Expanded text:
mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Ipse,- qui per se solus est mundus, mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impin semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est: unde et Psalmista ait: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens; hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis et judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatis suȩ frigore remansit. Quia
uixta ueritatis uoeẽ abundabit miqͥ¬
tas: refrigescet caritas multorũ. Qui
gͥ in amore dĩ calorem cordis ñ habet.
nec tam̃ uitam quã diligit tenet. sei¬
licet uelut umbra fugit. Unde recte
quoq de illo seriptum ẽ: quia secu¬
tus ẽ umbrã. Bene autẽ dicitur. Et
nunqͣm in eodẽ statu ꝑmanet. Quia
dũ infantia ad puericiã. puericia ad
a dolescentiã. adolescentia ad iuuen¬
tutẽ. iuuentus ad senectutẽ. senectꝰ
transit ad mortẽ: in cursu uite p̃sen¬
tis. ipsis suis augm̃tis ad detrim̃ta ĩ¬
pellitur. Et inde semꝑ deficit: unde
se ꝓficere in spatiũ uitȩ credit. fixum
uenim statum hic habere ñ possumꝰ.
ubi transituri uenimꝰ. Atq hoc ipsũ
nr̃m uiuere : cotidie a uita transire
est. Quẽ uidelicet lapsũ primus hõ
ante culpã habere ñ potuit: quia
tempora eo stante transiebant. S
postqͣm deliquit: in quodã se quasi

Expanded text:
iniquitatis suae frigore remansit? Quia iniquitatis suae frigore remansit? Quia juxta Veritatis vocem: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Qui igitur in amore Dnec tamen vitam quam diligit, tenet, scilicet velut umbra fugit. Unde recte quoque de illo scriptum est: Quia secutus est umbram. Bene autem dicitur: Et nunquam in eodem statu permanet, quia dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis ipsis suis augmpellitur, et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus. Atque hoc ipsum nostrum vivere quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora eo stante transibant, sed postquam deliquit, in quodam se quasi
Abbreviated transcription (Latin):
egredit᷑ i conterit᷑.
n fugit uelut umbra: ⁊ nunqͣm
in eodem statu ꝑmanet. Quasi flos e¬
nim egredit᷑. quia nitet in carne: s
conterit᷑. quia redigit᷑ in putredinem.
Quid enĩ sunt nati hoĩes in mundo. ⁊ nͥ¬
quidam flores in cãpo: Tendamꝰ ocłos
di: ⁊ ecce quasi tot florib quot hoĩb
plemis est. Uita itaq in carne: flos
in feno est. UInde bene ꝑ psalmistam diei¬
tur. Hono sicut fenum dies eius: ⁊ sieut
fios agri ita florebit. Iaras quippe ait. Om¬
nis cato fenũ : n omĩs gła eius. sicut flos
agri. Homo ⁊ enĩ more floris ꝓcedit ex
occuito & subito apparet in publico:
qui statim ex publico ꝑ mortẽ retrahit᷑
ad occultũ. Carnis nos uiriditas osten¬
dit: s ariditas pulueris ab aspectib re¬
mus: quasi flos arescimus. qui tẽporali¬
ter apparebamus. Et quia ꝑ mom̃ta hõ¬
compellit᷑. ad mortẽ cotidie: recte ad¬
iungitur. Et fugit uelut umbra: n nun¬
qͣm in eodem statu ꝑmanet. S cum sol

Expanded text:
egreditur, et conteritur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. - Quasi flos enim egreditur, quia nitet in carne, sed conteritur, quia redigitur in putredinem. Quid enim sunt nati hoquidam flores in campo? Tendamus oculos is, et ecce quasi tot floribus, quot hominibus plenus est. Vita itaque in carne, flos in feno est. Unde bene per Psalmistam dicitur: Homo sicut fenum dies ejus: et sicut flos agri ita florebit . Isaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibmus, quasi flos arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia per momenta hocompellitur ad mortem, recte adjungitur: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. Sed cum sol
Abbreviated transcription (Latin):
da ꝓuocamꝰ. Ualde autẽ laboriosũ est eu¬
stodire. ne mala homo facere audeat:
ne in bonis actib ꝑ intentionẽ titubet.
n inter recta oꝑa. sinistra eum cogitatio
illudat. Quȩ tam̃ cuncta omp̃s ds̃.
subtiliter examinat: atq in iuditiosin¬
gula repensat. S quando homo qͥ car¬
nis suȩ infirmitate constringit᷑. contra
cuncta ualeat subtiliter assurgere at¬
q inconcussa cogitatione rectitudinẽ
tenere: Unde apte subditur.¬

Expanded text:
da provocamus. Valde autem laboriosum est cuda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere audeat, ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
In neruo ds̃ pedem hominis posuit:
quia prauitatẽ illius forti districtio¬
nis suȩ sententia ligauit. Cuius om̃s
semitas obseruat: quia subtiliter sin
gula eius queq diuidicat. Semita
uenim angustior folet esse qͣm uia.
Qͥa autẽ uias actiones: ñ inmerito se¬
mitas. ipsaᷤ actionũ cogitationes acci¬
pimus. Bs̃ itaq om̃s semitas obser¬
uat: quia in singulis quibq nr̃is actioni¬
bus etiam cogitationes pensat. Et uestigia
pedum considerat: quia intentiones nr̃o¬
rum operum. qͣm recte ponant᷑ ex ami¬
nat: ne ⁊ hoc qd̾ bonũ agitur. ñ recto
desiderio agatur. Possunt quoq ꝑ pe-
dum uestigia. quedam male acta signa¬
ri. Nam pes in corpore ẽ. uestigium in
uia. Et plerũq dum quedã praue agimꝰ:
intuentib hoc frĩb exemplũ malum p̃¬
bemus. Et quasi inflexo extra uiã pede.
sequentib uestigia distorta relinquimꝰ.
dũ ꝑ nr̃a oꝑa ad scandalum aliena cor¬

Expanded text:
In nervo Deus pedem hominis posuit, In nervo Deus pedem hominis posuit, quia pravitatem illius sorti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia sugula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas obserat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena cor
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma est etas in oꝑatione. Quam iuuen¬
tus sequit᷑: scilicet apta fortitudini.
Ac postmodũ senectus: etiam ꝑ dempꝰ
iam congrua maturitati. Quia gͥ pri-
mam aptam bonis actib adolescenti¬
am diximꝰ. ⁊ ⁊ iusti uiri cũ in magna
m̃tis maturitate ꝓficiunt. ñ nunqͣmͣ
ad inemoriã actionũ suarum initiũ
reducunt. seq tantũ de suis pͥmordiis
reprehendunt. quantũ ex grauitate
m̃tis altius ꝓfecerunt: quia eos indis¬
cretos se fuisse inueniunt. quo discre¬
tionis arcem postmodũ plenius conse-¬
cunt᷑: recte nẽ ꝑ scĩ uiri uocẽ adoles¬
centiȩ peccata formidant᷑. Quod si
ad ipsam luteram ẽ tenendum: hinc
considerandum ẽ. quantũ sint graui¬
a peccata iuuenũ ⁊ senum: si ⁊ illud
sic iusti metuunt. qd̃ in infirma e¬
tate deliquerunt. Sequit᷑.¬
osiusti in neruo pedem meũ: &
obseruasti om̃s semitas meas:⁊
uestigia pedum in eoꝵ considerasti.

Expanded text:
prima est aetas in operatione; quam juvenprima est aetas in operatione; quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Quia igitur primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam diximus, et justi viri, cum in magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt, seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerunt, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequuntur, recte nunc per sancti viri vocem adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est tenendum, hinc considerandum est quantum sint gravia peccata juvenum et senum, si et illud sic justi metuunt quod in infirma aetate deliquerunt. Sequitosuisti in nervo pedem meum, et observasti omnes semitas meas, et vestigia pedum meorum considerasti. -
Abbreviated transcription (Latin):
tem ab sorbuit: uitã ꝑpetuã denun¬
tia uit nobis. quam ostendit in se.
S tam̃ illa quȩ in ꝑadiso data ẽ. de
morte carnis nr̃ȩ sententia: ab ipso
initio generis humani usq ad finem
seculi ñ mutat᷑. Quis est enĩ homo qͥ
uiuit. nñ uidebit mortẽ. Quod bene
rursum psalmista intuens: ait. Cu
homini iratus semel. de mortalita¬
te carnis nr̃e sententiã fixit: quȩ¬
⁊ nunc usq ad ultimũ mut ari nul
lomͦ ualebit. Dicat gͦ. Seribis enim¬
contra me amaritudines. Ubi ad hue¬
¶ subdit᷑¬
in iiuentute sua se peccasse ñ inuenit:
adolescentiȩ facta ꝑtimescit. S sciendũ
est: quia sicut in corpore ita sunt etiã
increm̃ta etatis in m̃te. Prima quippe ho¬
minis etas infantia est: cũ ⁊ si innocen¬
ter uiuit.⁊ nescit tam̃ fari innocentiam
quã habet. ac deinde puericia seqͥtur:
in qua iam ualet dicere qd̾ non uult.
Cui succedit adolescentia: quȩ indelicet

Expanded text:
tem absorbuit; vitam perpetuam denuntem absorbuit; vitam perpetuam denuntiavit nobis, quam ostendit in se. Sed tamen illa quae in paradiso data est de morte carnis nostrae sententia ab ipso initio generis humani usque ad finem saeculi non mutatur. Quis est enim homo qui vivit, et non videbit mortem ? Quod bene rursum Psalmista intuens ait: Tu thomini iratus semel de mortalitate carnis nostrae sententiam fixit, quae nunc et usque ad ultimum mutari nullo modo valebit. Dicat ergo: Scribis contra me amaritudines. Unde adhuc subditin juventute sua se peccasse non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enĩ de alto eecidit foliũ: quia
uͦ ꝑ carnẽ terre ꝓrimus fuit etiam
cũ stare uidebatur. stipula ẽẽ memora¬
tur. S quia uiriditatẽ uitimi amo¬
ris ꝑdidit: iam stipula sicea ẽ. Con¬
sideret itaq ir sc̃s. ⁊ homo qͣnte ui¬
ltatis sit. ⁊ ds̃ qnͣtȩ districtionis: ⁊
dicat. Contra folium qd̾ uento rapit᷑.
ostendis potentiã tuam: ⁊ stipulam
siccam ꝑsequeris. Ac si aꝑte deploret
dicens. Curtanta rectitudine un
petis eum. quẽ sic infirmũ eẽ in tẽp¬
dines. Quia om̃e quod loqui¬
murtransit. qd̾ uͦ scribimus manet:
as̃ non loqui s scribere a maritudi
nes dicit᷑: cum diu suꝑ nos eiꝰ flagel¬
la ꝑdurant. Semel quippe peccanti
homini dictum est. Terra es: ⁊ int̾¬
yam ibis. Et sepe apparentes angeli
hominib p̃cepta dederunt. Moyses
legis lator: ꝑ districtionẽ peccata coer¬
cuit. Ipse unigenitus sũmi patris ad
nos redĩdos uenit moriendo mor-¬

Expanded text:
Quia enim de alto cecidit, folium; quia Quia enim de alto cecidit, folium; quia vero per carnem terrae proximus fuit, etiam cum stare videbatur, stipula esse memoratur. Sed quia viriditatem intimi amoris perdidit, jam stipula sicca est. Consideret itaque vir sanctus, et homo quantae vilitatis sit, et Deus quantae districtionis, et dicat: Contra folium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris? Ac si aperte deploret, dpetis eum, quem sic infirmum esse in tenritudines - Quia omne quod loquimur transit; quod vero scribimus, manet. Deus non loqui, sed scribere amaritunes dicitur, cum diu super nos ejus flagella perdurant. Semel quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et saepe apparentes angeli hominibus praecepta dederunt. Moyses legislator per districtionem peccata coercuit. 388 Ipse Unigenitus summi Patris ad nos redimendos venit, moriendo mor
Abbreviated transcription (Latin):
homo insi folium: Quia uidelicet in
paradiso ab arbore cecidit. Quid est
nisi folium ⁊ qui temptationis uento
rapitur:. ⁊ desideriorum flatib leuat᷑:
nes patitur: quasi tot flatib mouet᷑.
Hane .i enim plerumq ira ꝑturbat. Cũ
recedit ira : succedit inepta leticia. lu¬
ruria stimulis urgetur: estu auaricie
longe lateq ad ambenda que terrenã
sunt tenditur. Aliquando hanc suꝑ¬
bia eleuat: aliqnͣdo uͦ in ordinatus
timor in infimis deponit. Quia gͦ
tot temptationũ flatib leuatur.
⁊ ducitur: recte folio homo cõparat᷑.
Snde bene quoq ꝑ ysaiam dicitur.
Cecidimꝰ quasi folium uniuersi: ⁊ iniqͥ¬
tates nr̃e quasi uentus abstulerunt
nos. Quasi uentus quippe nos iniqͥ¬
tas abstulit. quia nullo fixos uͥtu¬
tis pondere in uanã elationẽ leua¬
uit᷑. Bene autẽ post folium: etiam
stipula appellatur homo. Qu enĩ
arbor fuit in conditione: folium a se¬
metipso factus ẽ in temptatione: s
post stipula apparuit in deiectione.

Expanded text:
homo, nisi folium, qui videlicet in paradiso ab arbore cecidit? Quid est nisi folium, qui tentationis vento rapitur, et desideriorum flatibus levaturnes patitur, quasi tot flatibus movetur. Hanc enim plerumque ira perturbat; cum recedit ira, succedit inepta laetitia. Luxuriae stimulis urgetur, aestu avaritiae longe lateque ad ambienda quae terrena sunt tenditur. Aliquando hanc superbia elevat; aliquando vero inordinatus timor in infimis deponit. Quia ergo tot tentationum flatibus elevatur et ducitur, recte folio homo comparatur. Unde bene quoque per Isaiam dicitur: Cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos . Quasi ventus quippe nos iniquitas abstulit, quia nullo fixos virtutis pondere in vanam elationem levavit. Bene autem post folium etiam stipula appellatur homo. Qui enim arbor fuit in conditione, folium a semetipso factus est in tentatione, sed post stipula apparuit in dejectione.
Abbreviated transcription (Latin):
contra estũ frigora requirant᷑. Quod
multa cautela custoditur salus corpo
ris. qd̃ etiam custodita admittit᷑. a¬
missa cũ graui labore reparat᷑. ⁊ tam̃
reparata semꝑ in dubio ẽ. quid hoc a¬
liud qm mortalis uitȩ miseria est.
Qd̃ amamꝰ amicos suspecti ne offendi
ualeant. formidamꝰ inimicos. atq de¬
eis securi ñ sumꝰ utiq quos formidamꝰ
qd̾ plerunq inimicis sic fidenter qͣsi
amicis loquim᷑ ⁊ non nunqͣm pura u̾¬
ba ꝓximoꝵ ⁊ multũ nos fortasse dili¬
gentiũ. quasi uerba suscipimꝰ inimi¬
coꝵ: & qui falli nunqͣm uel fallere uo¬
lumꝰ. ex cautela nr̃a grauius erramus:
quid itaq hoc nisi humanȩ uitȩ mise-¬
repulsus hõ delectat᷑ exilio grauatur
curis. ⁊ tam̃ cogitare dissimulat qͣmͣ
graue sit quia multa cogitant᷑. quod
priuatꝰ est interno lumine. ⁊ tam̃ in
hac uita diu uult ꝑpeti cecitatẽ suã:
quid hoc aliud qmͣ de pena nr̃a nata

Expanded text:
contra aestum frigora requirantur. Quod contra aestum frigora requirantur. Quod multa cautela curis, quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaqrepulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis; et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur. Quod privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam, quid hoc aliud quam de poena nostra nata
Abbreviated transcription (Latin):
telligit. ad districtionis regulam artiꝰ
reducit᷑: ⁊ inde altius ad iusticiã ꝓficit.
unde ad tempꝰ a iusticia çȩcidisse uideba¬
tur. Quain re recte dicit᷑. Melior ẽ iniqͥ¬
tas uiri: qm bene faciens mulier. ¶la
ñ nunqͣm etiam culpa fortiũ. occasio
uͥtutis fit: ⁊uirtꝰ infirmoꝵ. oc casio
peccati. Hoc gͥ loeo mulieris noĩe. qd̃
insi infirmitas m̃tis designat᷑ cum
dicitur: homo natꝰ de muliere: Ae si
aꝑtius dicat᷑. Quid in se habebit forti¬
tudins: qui natus ẽ exinfirmitate:
Breui uiuens tẽpore: replet̾ multis mi¬
seriis. Ecce scĩ uiri uocib. pena homi¬
num breuiter ẽ expressa: qͥa ⁊ angu¬
statur aduitam: ꝙ dilatat᷑ ad miseriã.
Si enĩ subtilitꝰ consideretur: omẽ qd̃
hic agit᷑ pena ⁊ miseria ẽ. Ipsi ienim
corruptiomearnis seruire ad necessa¬
ria atq concessa. miseria ẽ: ut contͣ
frigus uestim̃ta. contra fam̃ alim̃ta.

Expanded text:
telligit, ad districtionis regulam arctius se telligit, ad districtionis regulam arctius se reducit, et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dicatur: Quid in se habebit fortitudinis, qui natus est ex infbrevi vivens tempore, repletus multis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur omne quod hic agitur, poena et miseria est. Ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa miseria est, ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta,
Abbreviated transcription (Latin):
qm temptationuĩ nr̃arum uulnera ñeog¬
noseten insi postqͣm ab eis confossi in m̃¬
to fuerimꝰ. Quam uidelicet infirmitatẽ
nr̃am bene adhuc ses uir considerans¬
muliere. breui iuuens tẽpore re¬
p̃let᷑ multis imseriis. In sacro eloqͥo muli¬
ex aut ꝓsexu ponit᷑: aut ꝓ infirmita¬
te. Pro seyu quippe: sicut scriptum est.
Misit ds̃ filium suũ factũ ex muliere: fa¬
ctum sub lege. Ero infirmitate uͦ. sicut
iniquitas uiri: qmͣ bene faciens muli¬
er. Sir ueiuim fortis quilibet ndiscre¬
tus uocat᷑. Mulier uͦ : mens infirma uel
indisereta accipit᷑. Et sepe contingit.
ut etiã discretus quisq subito labatur
in culpam: atq indiscretꝰ alius ⁊ infir¬
mus bonã exhibeat oꝑationẽ. S is qͥ
indiscretꝰ atq infirmus ẽ. non nunqͣm
de eo qd̾ bene egerit. amplius eleuat᷑:
atq grauiꝰ inculpã cadit. Discretus uͦ
quisq etiam ex eo qd̾ male se egisse in¬

Expanded text:
quam tentationum nostrarum vulnera non cogquam tentationum nostrarum vulnera non cognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir consideransmuliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis. - In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut iniquitas viri, quam benefaciens mulier. Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur, mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit, discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse in
Abbreviated transcription (Latin):
tinea. Sieut enĩ uestimentũ de se ex¬
orta tinea comedit᷑: ita homo in semet¬
ipso habet putredinẽ de qua consuma¬
tur. atq hoc est qd̵ est: unde consumit᷑
ut ñ sit. Qd̾ intelligi ⁊ aliter potest:
si ex uoce tẽptati hõis dicatur. Qui qͣ¬
si putredo consum̃dus sum: n quasiue¬
stimentũ qd̾ comedit᷑ a tinea. Homo
enĩ quasi putredo consumit᷑ : dũ carnis
suȩ corruptione conterit᷑. Cui quia im¬
munda tẽptatio ñ aliunde s a semetip¬
so nascitur: more tineȩ carnẽ tempta¬
tio quasi uestem de qua exiit consumit.
In semetipso quippe habet homo: un¬
de tẽptetur. Qll si gͦ tinea uestem con¬
sumit: quȩ ex ueste eadẽ ꝓcessit. Sci¬
endũ quoq ẽ qd̾ tinea sine sonitu ꝑ¬
forat uestim̃tum. Et pierunq cogitatio
ita transtigit mentẽ ut mens ipsa ñ sen¬
tiat insi postq̃m suerit eiuis aculeo trans¬
fira. Bene g̾ dicitur qd̾ homo tanqͣm ue¬
stim̃tum a tinea consumat᷑: quia ñ nun¬

Expanded text:
tur. --Sicut enim vestimentum a tinea de se exorta comeditur, ita homo in semetipso habet putredinem, de qua consumatur; atque hoc est quod est unde consumatur ut non sit. Quod intelligi et aliter potest, si ex voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postquam fuerit ejus aculeo transfixa. Bene ergo dicitur, quod homo tanquam vestimentum a tinea consumitur, quia nonnun
Abbreviated transcription (Latin):
sitatẽ non solũ exterius s interius qͦꝙ
homo patit᷑: dum ad meliora exurgere¬
oꝑa conat᷑. Mens enĩ mutabilitatis
suȩ pondere. ad aliud semꝑ impellit᷑.
quã est. Et̃ nisi in statu suo arta eusto
sit. Unde nẽ cum ad meliora nititur
quasi contra ictum fluminis conatur.
Cum uͦ ab intentione ascendendi resol
ꝑ angustam portam. Dicturus quippe
anguste porcȩ introitũ premisit con-¬
tendite: quia nͥ mentis contentio ferue¬
at⁊ unda mundi ñ uincitur. ꝑ quã ani¬
ma semꝑ ad ima reuocat᷑. Quia gͥ hõ
uelut slos nascit᷑. ⁊ conteritur. quia sic̃

Expanded text:
litatem non solum exterius, sed interius quoque homo patitur, dum ad meliora opera exsurgere conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custosit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione ascendendi resolvper angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tem suam deduxit ante oculos: se ⁊ dm̃¬
mat. Uidit hinc hominẽ in de conditorẽ:
idest puluerẽ ⁊ dm̃: ⁊ recte ait. Et dig¬
num ducis suꝑ huiꝰ cemodi aꝑire ocłos
tuos: Omĩ potenti deo oculos aꝑire ẽ:
iuditia exerxere quȩ feriat uidere.

Expanded text:
 infirmitatem suam; deduxit ante oculos se et Dat. Vidit hinc hominem, inde conditorem, id est pulverem, et Deum; et recte ait: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuos? Omnipotenti Deo oculos aperire 392 est judicia exercere, quem feriat videre.
Abbreviated transcription (Latin):
consolat᷑. dicens. Non accepistis sp̃m
seruitutis iterum in timore: s acce¬
pistis sp̃m adoptionis filiorũ. in quo
clamamus abba pater. Ex uoce gͥ ge¬
neris humani. legalis ꝑcussionis du¬
riciam transire concupiscens. atq a
formidine ꝑuenire ad dilectionẽ ap¬
petens: quę duo a se om̃ĩpotens az
longe faciat. erorat aicens. Manũ tuã
longe fac ame ⁊ formidotua ñ me der¬
reat. Ioest ꝑeussionis duriciã remoue
i forimiomis pondus tolle: s urradiante
grã dilectionis. spm̃ securitatis infim¬
de. Qͥa si longe a ꝑcussione ⁊ formidi¬
ne ñ suero: scio quia a districtione
tui examinis ñ abseondar. Qm̃ it
conspectu tuo iustus ẽẽ non ualet.
seruit. Unde ⁊ ipsam conditoris sui
p̃sentiam quasi familiariter ac cor¬
poraliter querit: ut ꝑ hanc  audiat
qd̾ ignorat. ⁊ in his audiat᷑ quȩ no¬
uit. Nam ꝓtinis adiungit.

Expanded text:
epistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae novit. Nam protinus adjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si aꝑte dicat. Sicut uixi ut aceusa¬
torem exterius nullũ timerem: uti¬
nam sic uixissem. ut intra memetip¬
sum accusatͥcem conscientiam ñ ha¬
berem. Tacens enĩ consumitur: qui
intꝰ in se inuenit unde urat᷑ Sequit᷑.
uo tantum ne facias mͥ: ⁊ tunca
facie tua ñ abscondar. Hoc loco
quid dei faciem. nͥ animadu̾sionẽ de¬
bemus acciꝑe. In qua dũ peccata res¬
picit punit: aqua uidelicet nullꝰ
etiam iustus abscondit᷑. si duo quȩ
postulat ñ amoueant᷑. De qͥb subdit¬
anum tuam longe fac
a me: ⁊ formido tua ñ me ter¬
reat᷑. In quibus uidelicet duob qͥd
aliud ꝑ ꝓpħiȩ uocem qm tempus gr̃ȩ
⁊ redemptionis inquirit: Lęx nãq
sub ꝑcussione ultionis popłm te¬
nuit: ut quisquis sub illa peccaret.
ꝓtinus morte puniret᷑. Nec plebs
isrłitica ex amore dño: s ex timore
seruiebat. Nunqͣm uͦ impleri iusti¬
cia ꝑ timorẽ potest: quia iuixta io¬

Expanded text:
Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusaAc si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur. Sequitanum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. - In quibus videlicet duobus, quid aliud prophetiae vocem, quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussionis ultione populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret, protinus morte puniretur. Nec enim plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia juxta Jo
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniat. Sancti uiri ita se in
oꝑib suis dõ auctore custodiunt:
ut omĩno unde accusent᷑. exterius
tanta se cautela circũspitiunt: ut
si fieri ualeat. semꝑ irrep̃hensibile ᷤᷤ
interni iudicis oeulis assistant. S
quantũ agere possunt. ne exteriꝰ
labant᷑ in oꝑe: tantũ interius age̾
nequaqͣm possunt. ut nunqͣm la¬
bant᷑ in cogitatione. Humana enĩ
conscientia eo ipso quo ab intimis
cecidit: semꝑ in lubrico ẽ. Unde fit:
ut etiam scĩ uiri frequenter laban¬
tur in corde. Beatus gͦ iob. tam uo
ce sua. qm ex uoce electorũ loquẽs
dicat. Quis est qui iudicet᷑ mecũ:
Ueniat. Quia enĩ in exteriorib acti¬
b unde reprehendatur ñ habet: li¬
bere accusatorẽ querit. Quia uͦ etiã
iustorũ corda. semetipsa ñ nunqͣm
de stulta cogitatione rep̃hendunt :¬
ꝓꝓter hoc fortasse subditur
uare tacens consumor: Tacens
enĩ consumit᷑: qui destulta se
cogitatione rep̃hendens. a pd̾ semet¬
ipsum dente conscientie mordetur.

Expanded text:
est. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subdituruare tacens consumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiuis dixit uias meas in conspectu
euis arguam. ⁊ inferius dicit consuin̾ẽ
me uis peceatis adolescentie mee. ⁊ pec¬
cata sua subtiliter agnoscens. adbue
longe inferius adiungit. signasti qͣsi
in saccuio delicta mea: nẽ ait. Gi fue¬
ro iudicatus: scio quia iustus inueni¬
ai. Neq enim simul conuenire que¬
unt: peceata ⁊ iusticia. S sc̃s uir si¬
bimiquitatẽ tribuens. n omĩpoten
a dño purgationẽ suam: & peccato¬
rem se cognoscit. ex se: ⁊ iustũ se factũ
ñ ignorat ex munere. Qu in recto
quoq oꝑe positus. ex habundantia
grẽ meruit flagella sustinere: iãq
se in iuditio iustum inueniri gaudet.
quia ante ꝑ iuditiũ ꝑcussũ uidet.
Unde ⁊ cũ longe post dicat. signasti
quasi in sacculo delicta mea: statim
flagellatũ negat: qͣmuis in flagello
eus. dũs non peccata studuit terge̾.
s merita augere. Sequitur:

Expanded text:
as meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere. Qui in recto quoque opere positus ex abundanti gratia meruit flagella sustinere. Jamque se in judicio justum inveniri gaudet, qui se ante judicium percussum vidit. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ suȩ memoriȩ in eternitatẽ figit.
t redigentur in lutũ s Sequit᷑
sus: sie ꝑ ceruicem solet suꝑbia desig¬
nari. Ceruix itaq in lutũ redigitur.⁊
cũ suꝑb quisq humiliat᷑ in morte: ⁊
elata caro tabescit in putredine. Intu¬
eamur enim qualia in sepuleris iace¬
ant diuitũ cadauera⁊ quȩ illa in ex¬
tincta carne sit imago mortis: quę
tabes corruptionis. Et certe ipsi erant
qui extollebant᷑ hononb. habitis reb
tumebant. ⁊ despiciebant ceteros:n
quasi solos se ẽẽ gaudebant. Et dum
non ꝑpenderent quo tendebant: nes¬
ciebant quid erant. E in lutũ cer¬
uix redacta est: quia despecti iacent
in putredine. qui tumebant in uani¬
tate. In lutũ ceriux redigitur: quia
quantum carnis potentia ualeat. ta
su carnis locutos indicat: quos iccir¬
eo ad silentiũ restringit. ut ea quȩ
illimens suggesserit dicat. Acsi aꝑte di¬
cat. Non ego carnaliter s spũaliter lo

Expanded text:
nomen suae memoriae in aeternitate figit.nomen suae memoriae in aeternitate figit.t redigentur in lutum cervices sus, sic per cervicem solet superbia designari. Cervix itaque in lutum redigitur, cum superbus quisque humiliatur in morte, et elata caro tabescit in putredine. Intueamur enim qualia in sepulcris jaceant divitum cadavera, quae illa in exstincta carne sit imago mortis, quae tabes corruptionis. Et certe ipsi erant qui extollebantur honoribus, habitis rebus tumebant, despiciebant caeteros, et quasi solos se esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant. Sed in lutum cervix redacta est, quia despecti jacent in putredine, qui tumebant in vanitate. In lutum cervix redigitur, quia quantum carnis potentia valeat, tabsu carnis locutos indicat, quos idcirco ad silentium restringit, ut ea quae illi mens suggesserit dicat. Ac si aperte dicat: Non ego carnaliter, sed spiritaliter loq
Abbreviated transcription (Latin):
rena huic scło conformant᷑: ꝑ ome qd̃
agunt huic mundo relinquere sui
memoriam conant᷑. Ali bellorũ titu¬
lis. alii altis edisitiorũ menib. alii diser¬
tis doctrinarũ seculariũ libris. instant̾
elaborant: sibiq memoriȩ nom̃ edifi¬
cant. S cumipsa ad finem celerius ui¬
ta ꝑcurrat ⁊ quid in ea fixum stabit. qͣn¬
do uipsa celeriter in obilis ꝑtransit:
Aura ⁊ enĩ cinerẽ rapit: sicut scriptũ
est. Non sie impii non sie: s tanqͣm pul¬
uis quem ꝓieit uentꝰ a facie terrȩ. Re¬
cte gͦ stultorũ memoria eineri compa¬
ratur: quia illic ponit᷑. ubi ab aura ra¬
piatur. Quantũ libet ⁊ienim quisq
ꝓ efficienda gła sin noĩs elaboret: me¬
moriam suã quasi cinerẽ pofuit: qͥa
hanc citius uentꝰ mortalitatis rapit.
Quo contra de iusto scriptum ẽ. In me¬
moria eterna erit iustus. Eo ipso enim
quo facta sua. solius dĩ oculis impͥmit

Expanded text:
rena huic saeculo conformantur per omne quod rena huic saeculo conformantur per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique memoriae nomen aedificant. Sed cum ipsa ad finem celerius vita percurrat, quid in ea fixum stabit, quando et ipsa celeriter mobilis pertransit? Aura etenim cinerem rapit, sicut scriptum est: Non sic impii, non sic, sed tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae . Recte ergo stultorum memoria cineri comparatur, quia illic ponitur, ubi ab aura rapiatur. Quantumlibet etenim quisque pro perficienda gloria sui nominis elaboret, memoriam suam quasi cinerem posuit, quia hanc citius ventus mortalitatis rapit. Quo contra de justo scriptum est: In memoria aeterna erit justus . Eo ipso enim, quo facta sua solius Dei oculis imprimit,
Abbreviated transcription (Latin):
to amplius de malis suis feriendi sunt:
quanto ⁊ in occulto cogitationis. recta
n terror eius irruet suꝑ uos. Cum sit
naturȩ in cõmutabilis omĩpotens ds̃:
in ira iuditi ꝑturbabilis non ẽ. Sed
humano u̾bo motus dĩ dicitur. ipsa
rectitudinis eius districtio: qua huma¬
na prauitas feritur. Iusti autẽ uiri an¬
te dm̃ metuunt. qͣm eius contra eos ira
moueat᷑: ⁊ ne cõmotum sentiunt. tͣn¬
quillum timent. At contͣ ꝑuersi tẽ iam
feriri ꝑtimescunt: cũ feriunt᷑. Gosq tẽ
terror eius a somno sui torporis exsusci¬
tat: cum uindicta ꝑturbat. Unde ⁊ ꝑ
ꝓpħ̃am dicit᷑. Et tantum sola uęxatio.
intellectum dabit auditui. Cũ enim
de p̃ceptis dĩ contẽptis atq despectis.
uerberari ꝑ uindictam ceꝑint: tunc
intelligunt qd audierunt. Et psalmi¬
sta ait. Cum occideret eose tc̃ inquire¬
bant eum. Bene itaq dicit᷑: statim ut
se cõmou̾it. turbabit uos. ⁊ terror eiꝰ

Expanded text:
to amplius de malis suis feriendi sunt, to amplius de malis suis feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta et terror ejus irruet super vos. - Cum sit naturae incommutabilis Omnipotens, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus
Abbreviated transcription (Latin):
scondito accipi asserit. faciem dĩ: duob
modis ualet intelligi. Sunt nãq ñ nul¬
li. qu nu̾itatem in corde sentiunt: ⁊ ta¬
in quȩ falsa st̃. de dõ foras locunt᷑. Ie e¬
nim uinci uideant᷑. ⁊ cognoscunt u̾tatẽ
interius: ⁊ tam̃ hanc exterius impug¬
nant. Unde bene nẽ dicit᷑. Ille uos argu¬
et : qm̃ in abscondito faciem eius accipi-¬
tis. Ac si aꝑte diceret᷑. Tantomagis de
falsitate apud eum estis reprehensibiles:
quanto ⁊ apud uosmetipsos quod uerũ
est uidetis. Et sunt ñ nulli. qui quando ad
mentẽ redeunt. dĩ iusticiam ⁊ rectitudi¬
nem contẽplantur:.⁊ orando ac flendo cõ¬
tremiseunt. S postqͣm contemplationis
hora transierit: sic audaces ad iniquitatẽ
redeunt: ac si post dorsũ eius positi. a
iusticiȩ eius lumine minime uidean-
corporaliter uidentẽ accipiunt faciẽ
dĩ: quia ei ⁊ cũ presentes funt. blan¬
diunt᷑ fletib: ⁊ cũ quasi a conspectu illiꝰ
recedunt. morib detrahunt. Qu tan¬

Expanded text:
scondito accipi asserit faciem Dei, duobus modis valet intelligi. Sunt namque nonnulli qui et veritatem in corde sentiunt, et tamen quae falsa sunt de Deo foris loquuntur. Ne enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hanc exterius impugnant. Unde et nunc bene dicitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis. Ac si aperte diceretur: Tanto magis de falsitate apud eum estis reprehensibiles, quanto et apud vosmetipsos quod verum est videtis. Et sunt nonnumentem redeunt, Dei justitiam et rectitudinem contemplantur, et orando ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitatem redeunt, ac si post dorsum ejus positi a justitiae ejus lumine minime videantucorporalem videntem aspiciunt faciem Dei, quia ei, et cum praesentes fiunt, blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt, moribus detrahunt. Qui tan