comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
attollimus nos. Et si attingere non possumus:
machinamenta aliqua uel scalas querimus: ut
sublimitate sublimia contingamus. Contra dĩ
et altus est: et ab humilibus contingitur. Scrip¬
tum est. Prope est dñs: his qui obtriuerunt cor.
Tritura cordis: pietas. humilitas. Qui se conterit:
irascitur sibi. Se habeat iratum: ut illum habeat
ꝓpicium. Se habeat iudicem: ut illum habeat
defensorem. Ergo iuocatus dĩ uenit. Ad quẽ
uenit: Ad suꝑbum non uenit. Audi aliud tes-¬
timonium. Excelsus dñs et humilia respicit: ex¬
celsa autem a longe cognoscit. Excelsus cdñs et
forte cum dictum esset quia respicit humilia.
suꝑbi de impunitate gauderent: quasi eos supbi¬
entes non agnoscat qui in excelsis habitat: territi
sunt et dictum est eis. Uidet uos. et cognoseit
uos: sed alonge. Hos facit beatos quibus ꝓpinquat.
uos autem inquit osuꝑbi. o excelsi. non eritis im¬
puniti quia cognoscet: non eritis beati quia alon¬

Expanded text:
attollimus nos; et si attingere non possumus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit . Excelsus Dominus, et forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a lon
Abbreviated transcription (Latin):
Quid nobis ꝓfuit suꝑbia: et diuitiarum iactan¬
tia quid contulit nobis: Eransierunt om̃ia tanq̃
umbra. Quia de corruptibilibus presumpserunt.
speseorum corrumpetur: nc̃ uero spes. tunc erit
res. Promissio enim dĩ ut maneat integra et fir¬
ma. et certa erga nos: diximus exore fidei. in finẽ
ne corrumpas. Noli ergo timere: ne ꝓmissiones
dĩ corrumpat aliquis potentum. Ipse uero non
corrumpit quia uerax est: potentiorem non ha¬
bet a quo eius ꝓmissio corrumpatur. Certigͦ
simus de ꝓmissis dĩ: et cantemus iam unde in-¬
cipit psaliu ⁊¬
onfitebimur tibi ds. confitebimur
tibi: et inuocabimus nomen tuum.
Noli ante quam confitearis inuocare.
Confitere: et inuoca. Illum quippe
dilem inupcas: in te uocas. Quicd est enim inuoca¬
res nisi inte ipsum uocare : Si inuocatur a te.
id est si uocatur in te: ad quem accechit: Ad su¬
pbum non accedit. Certe altus est: non eum
attingit elatus. Om̃ĩa sublimia ut contingamꝰ:

Expanded text:
Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactanQuid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Quia de corruptibilibus praesumpserunt, spes eorum corrumpetur; nostra vero spes tunc erit res. Promissio enim Dei ut maneat integra et firma et certa erga nos, diximus ex corde fidei, In finem, ne corrumpas. Noli ergo timere ne promissiones Dei corrumpat aliquis potentium. Ipse non corrumpit, quia verax est; potentiorem non habet a quo ejus promissio corrumpatur: certi ergo simus de promissis Dei; et cantemus jam, unde incipit Psalmusonfitebimur tibi, Deus, confitebimur tibi, et invocabimus nomen tuum. Noli antequam confitearis invocare; confitere, et invoca. Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus,
Abbreviated transcription (Latin):
Huus igitur deprecationis ut ꝑmaneat nobis-¬
clm spes nr̃a. et introducamur in id quod pro.¬
nist cis̃ loquitur titulus huius psalmi. In finẽ
ie iurumpas. Quid est ne corrumpas : Quod ꝓ¬
asti exhibe. Secl quando: In finem. Illuc ergo
utis oełs cfirigatur: infinem. Om̃ia quȩ in uia
Quererint transeantur: ut ꝑueniatur ad finẽ.
Eniltent supbi de presenti felicitate: tumeant
bnebus. ful geant auro e⁊ recdundent familiis:
obsequiis clientum constipentur. Pretereunt ista:
transeunt tanquam umbra. Cum ille finis ue¬
ueniet sine fine tristicia. Quando accepint hu¬
miles quod irrident suꝑbi : tunc suꝑborum tipus
conuertetur in luetum: tunc erit illa uox. quam
in libro sapientiȩ nouimus. Dicent eni tunc ui.¬
dentes głam scõrum: qui cum hic humiliarent᷑
tolerauerunt: qui cum bic sublimarentur non
annuerunt. Tunc ergo illi dicent. Hii sunt quos
aliquando habuimus in derisum. Ubi etiam dicunt.

Expanded text:
Hujus igitur deprecationis ut permaneat nobisHujus igitur deprecationis ut permaneat nobiscum spes nostra, et introducamur in id quod promisit Deus, loquitur titulus hujus psalmi: In finem ne corrumpas. Quid est, ne corrumpas? Quod promisisti, exhibe. Sed quando? In finem. Illuc ergo mentis oculus dirigatur; in finem: omnia quae in via occurrerint, transeantur, ut perveniatur in finem. Exsultent superbi de praesenti felicitate; tumeant honoribus, fulgeant auro, redundent familiis, obsequiis clientium constipentur: praetereunt ista; transeunt tanquam umbra. Cum ille finis vet, tunc illis veniet sine fine tristitia. Quando acceperint humiles quod irrident superbi, tunc superborum typhus convertetur in luctum. Tunc erit illa vox quam in libro Sapientiae novimus: dicent enim tunc videntes gloriam sanctorum, qui cum hic humiliarentur, toleraverunt; qui cum hic sublimarentur, non annuerunt; tunc ergo illi dicent: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. Ubi etiam dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
aue mspe: hoc ageus ut ne qui quam dlese
ũmnatonec quus quam humilis de dño de
agndaest et sola aduersa deuitanda est: sed
ars cauenda est. ila ne corrumpat. ista ne fran.¬
ꝑ it iniciuꝙ hominum in quocumq statu
tum in hacuita egerit: non sit refugium nisi
luises ullum gauclium nisiin ꝓmissis eius. Hi¬
i tum hec quamlibet redundans felicitatem. mul¬
de falit: css enim neminem. Quia ergo homini
inurso ad dm̃. mutatur delectatio: mutantur
aliciȩ. Non enim subtrabuntur: sed mutantur.
Iñisaitem deliciȩ nr̃ȩ in hac uita nondum sunt
nre: sedipsa spes tam certa est. ut om̃idus huius
sudeliciis preponenda sit. Scriptum est. delec.¬
trem dño. Et ne putares iainte habere quod
anitit.: subiecit statim. Et dabit tibi petitione
indis tui. Sienim nondum petitiones cordis st̃.
inde delectaris in dño: nisi quia tenes certum
ꝓnissorem. qui efficit ꝓmittendo debitorem :

Expanded text:
tur in spe: hoc agens, ut ne quisquam stur in spe: hoc agens, ut ne quisquam sumat, ne quisquam humilis de Domino deligenda est, et sola adversa devitanda: sed utraque cavenda est; illa ne corrumpat, ista ne frangat; ut unicuique hominum, in quocumque statu rerum in hac vita egerit, non sit refugium nisi Deus, nec ullum gaudium nisi in promissis ejus. Vita enim haec qualibet redundans felicitate multos fallit; Deus neminem. Quia ergo omni homini converso ad Deum mutatur delectatio, mutantur deliciae non enim subtrahuntur, sed mutantur: omnes autem deliciae nostrae in hac vita, nondum sunt in re; sed ipsa spes tam certa est, ut omnibus hujus saeculi deliciis praeponenda sit, sicut scriptum est, Delectare in Domino. Et ne putares te jam habere quod promittit, subjecit statim, Et dabit tibi petitiones cordis tui . Si ergo nondum habes petitiones cordis tui, unde delectaris in Domino, nisi quia tenes certum promissorem, qui se effecit promittendo debitorem?
Abbreviated transcription (Latin):
dica causam meam. Non enum uenturisea
udicium: nisi qui exurrexit amortus ha¬
turus prenuntiabatur: uenit et contemytist
a uideis ambulans in terra: contempnituras
causam meam. Quoniam in te credidi. nonpe
quia credidi quod non uidi. Spe meanonfil¬
lar: accipiam quod ꝓmisisti. Iudica causammu
emento opprobriorum tuorum eorum qu ab
imprudente sunt tota die. Adhuc enum mi¬
tatur xp̃o: nec deerunt tota die hoc est usꝙm
finem scli uasa irȩ. Adhuc dicitur uana preh¬
cant xp̃iani: adhuc dicitur: in anis est resuri¬
tio mortuorum. Iudica causam meam: men̾̃ti
opprobriorum tuorum. Sed quorum: nisies
quȩ ab imprudente sunt tota die: Nunqua
prudens hoc dicit: Prudens enum dictus est u
porro. Nam oclis: iuix ante pedes uideturtia
lantium: ne obliuiscaris uocem depreuntiess
te. Sed illi adhuc dicunt. Ubi est dĩ tuisi
uꝑbia eorum qui de odertint: ascendat sanp
imus iste: tumori suꝑbiȩ mediciam bu¬
snstatis adportat. Humues autem consola¬

Expanded text:
dica causam meam. Non enim venturus est ad judicium, nisi qui exsurrexit a mortuis. Venturus praenuntiabatur; venit, et contemptus est a Judaeis ambulans in terra; contemnitur a causam meam. Quoniam in te credidi, non peream; quia credidi quod non vidi, spe mea non fallar, accipiam quod promisisti; Judica causam meam. Memento opprobriorum tuorum; eorum quae ab imprudente sunt tota die. Adhuc enim insultatur Christo; nec deerunt tota die, hoc est usque in finem saeculi, vasa irae. Adhuc dicitur: Vana praedicant Christiani; adhuc dicitur: Inanis est resurrectio mortuorum. Judica causam meam: memento opprobriorum tuorum. Sed quorum nisi eorum quae ab imprudente sunt tota die? Numquid prudens hoc dicit? Prudens enim dictus est, porro; nam oculis vix ante pedes videtur totlantium, ne obliviscaris vocem deprecantium te. Sed illi adhuc dicunt: Ubi est Deus tuus? Superbia eorum qui te oderunt, ascendat semper lmus iste tumori superbiae medicinam humilitatis apportat, humiles autem consola
Abbreviated transcription (Latin):
dño. Sed supra clixit. Dicite in corcionsus
et in cubilibus urĩs compungimini. Lurs
bes illic punctiones facinorum: habellen
aduersus clm̃ iniquitatem: ibi te iudicat Na
iudicium differt: sed penam. Iam iuilicat ia
nouit :. iam uidet: pena restat. Cunfuent pa¬
cies illius hominis qui hic irrisus est. quindo¬
tus: qui crucifixus: qui sub iudice stetti ua
apparuerit iudicans in presentia sua tun lls¬
bis penam si te non correxeris. Quid ergoms
faciemus : Preueniamus faciem eius ui cnst¬
ueniet mitis quem feceras iratum. Niquas
tis montium: quoniam dsꝰ iuidex est. Nul
oriente. non ab occidente. non a desertisus
esset: non esset cis. Quia uero dĩ uderite

Expanded text:
Domino. Sed supra dixit. Dicite in cordibus vestris, Domino. Sed supra dixit. Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini . Quot habes ibi punctiones facinorum, tot habe adversus Deum iniquitatem, ibi te judicat: non judicium differt, sed poenam. Jam judicat, jam novit, jam videt: poena restat; cum fuerit prafacies illius hominis qui hic irrisus est, qui judicatus, qui crucifixus, qui sub judice stetit; cum apparuerit judicans in praesentia sua, tunc habebis poenam, si te non correxeris. Quid ergo modo faciemus? Praeveniamus faciem ejus, veniet mitis quem feceras iratum. Neque a desertis montium; quoniam Deus judex est: non ab oriente, non ab occidente, non a desertis montium. esset, non esset Deus: quia vero Deus judex e
Abbreviated transcription (Latin):
tibi submurmures. De nullo loco iudicat. qui
ubiꝙ secretus est. ubiꝙ publicus: quem nulli
licet ut est agnoscere: et quem nemo ꝑmittit᷑
ignorare. Nide quid agas: loqueris aduersus
dm̃ iniquitatem: sp̃s dnĩ repleuit orbem ter¬
rarum. Alia scriptura dicit hoc: et hoc quod
continet om̃ia scientiam habet uocis. Propter
hoc qui loquitur iniqua: non potest latere.
Noli ergo cogitare clĩ in locis: ille tecum est
talis qualis fueris. Quid est talis. qualis fueris:
Bonus. si bonus fueris: et malus tibi uidetur.
simalus fueris. Sed opitulator si bonus fueris:
ultor si malus fueris. Ibi habes iudicem in secre
cubiculo alunde conscium: sececis uons
ibi meditaris. Ile in corde tuo interi ar
Nonne quocumq fugeris. te sequenst
autem et te ipso uiterior es: Non est auosi
Ergo ne loquamini acduersus dm̃ inadea
nec illic ubi loquimini. Iniquitatem iat
cubili suo : Sacrificium iusticie: et spatius

Expanded text:
tibi submurmures. De nullo loco judicat, qui tibi submurmures. De nullo loco judicat, qui ubique secretus est, ubique publicus; quem nulli licet ut est cognoscere, et quem nemo permittitur ignorare. Vide quid agas. Loqueris adversus Deum iniquitatem. Spiritus Domini replevit orbem terrarum alia Scriptura dicit hoc; et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis: propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere . Noli ergo cogitare Deum in locis; ille tecum est talis, qualis fueris. Quid est talis, qualis fueris? Bonus, si bonus fueris; et malus tibi videbitur, si malus fueris: sed opitulator si bonus fueris; ultor si malus fueris. Ibi habes judicem in secrettimes et in cubiculo aliunde conscium, secedis in ibi meditaris: ille corde tuo interior e fugies? Nonne quocumque fugeris, te sequeris? Quando autem et teipso interior est, non est quo fugias Ergo ne loquamini adversus Deum iniquitatem, nec illic ubi loquimini. Iniquitatem, inqcrificate sacrificium justitiae, et sperate in
Abbreviated transcription (Latin):
miȩ exhorreantur ab hominibus piis. In corde suo
ista rodunt: intus tali nefario cibo pascuntur: de¬
lectatur eos loqui aduersus dĩ. Et si non erum¬
punt lingua: corde non tacent. Uncle in alio psal¬
mo dicitur. Oixit stultus in corde suo: non est dĩ
Dixit stultus sed homines timuit: noluit dicere
ubi audirent homines: et ibi qdixit. ubi audisset
ipse de quo dixit. Propterea et hic in isto psal
nolite loqui aduersus dm̃ iniquitatem. uidit
multos hȩc in corde agere: et adiunxit.
uoniam neq ab oriente. neq ab occidente. neq
La desertis montium: quoniam ds uidex est.
Iniquitatum tuarum uidex ds est. Sids̃ est:
ubiq presens est. Quote auferes ab ocłis dĩ. ut
in parte aliqua loquaris quo ille non audiate
Si ab oriente iudicat di: secede in occidentem.
et dic quicquiduis aduersus dm̃. Si ab occiden¬
te: uade in ouentem. et ibi loquere. Si a desertis
montium iudicat: uade in medio ppłorum ubi

Expanded text:
mi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo mi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo ista rodunt, intus tali nefario cibo pascuntur; delectat eos loqui adversus Deum, et si non erumpunt lingua, corde non tacent. Unde in alio psalmo dicitur: Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Dixit stultus; sed homines timuit: noluit dicere ubi audirent homines; et ibi dixit, ubi audiret ipse de quo dixit. Propterea et hic in isto psalmNolite loqui adversus Deum iniquitatem, vidit multos hoc in corde agere, et adjunxit: Quoniam neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montium; quoniam Deus judex est. Iniquitatum tuarum judex Deus est. Si Deus est, ubique praesens est. Quo te auferes ab oculis Dei, ut in parte aliqua loquaris quod ille non audiat? Si ab oriente judicat Deus, secede in occidentem, et dic quidquid vis adversus Deum; si ab occidente, vade in orientem, et ibi loquere; si a desertis montium judicat, vade in medium populorum, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
in alio psalmo: Hȩc fecisti. Numeratis quibꝰ¬
clam peccatis: hȩc inquit fecisti et tacui.
Quid est tacui: Nunquam tacet peccato: sed
interim tacet supplicio. Quiescit a iundicta:
non ꝓfert in clampnatum sententiam. Secl hoc
ille dicit. feci illa et illa et non iuindicauit di᷑:
ecce sanus sum. nichil mali contigit michi.
Hȩc fecisti et tacui. Suspicatus es iquitatẽ:
quod ero tui similis. Quid est quod ero tui
similis: Quia tu iniquus es. et me iniquum
prtasti: tanquam approbatorem facinorum
tuorum: non aduersatorem: non ultorem.
Et quid postea tibi dicit: Arguam te: et sta¬
tuam te contra faciem tuam. Quid est hoc:
Quia modo peccando post tergate ponis:
non te uides. non de inspicis: ego te pono an¬
te te: et faciam tibi supplicium de te. Sie
et hic. ne loquamini aduersus dm̃ iniqui¬
tatem. Adtendite. Multi autem locuntur istam
iniquitatem: sed non audent palam. ne blasphe¬

Expanded text:
in alio psalmo? Haec fecisti: numeratis quibuin alio psalmo? Haec fecisti: numeratis quibusdam peccatis. Haec, inquit, fecisti, et tacui. Quid est, tacui? Nunquam tacet praecepto, sed interim tacet supplicio; quiescit a vindicta, non profert in damnatum sententiam. Sed hoc ille dicit: Feci illa et illa, et non vindicavit Deus; ecce sanus sum, nihil mali contigit mihi. Haec fecisti, et tacui: suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis. Quid est, quod ero tibi similis? Quia tu iniquus es, et me iniquum putasti; tanquam approbatorem facinorum tuorum, non adversatorem, non ultorem. Et quid postea tibi dicit? Arguam te, et constituam te ante faciem tuam . Quid est hoc? Quia modo peccando post terga te ponis, non te vides, non te inspicis; ego te ponam ante te, et faciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Attendite. Multi autem loquuntur istam iniquitatem; sed non audent palam, ne blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
esesicere. Uere noniuclicat cis̃ de rebus hu¬
manis. Et est ulud iudicium csĩ: Aut uero curat
quid agatur in terras Tam mutti iniqui recdun-¬
dant felicitatibus.: innocentes premuntur labo¬
ribus. Sed illi accidit nescio quid mali castigan¬
te dõ et admonente: et nouit conscientiam suã÷
nouit ꝓ merito peccatorum suorum. aliquid se
ꝓpeti posse. uide arguinentetur aduersus dĩ.
Qui a non potest dicere iustus sum. quid puta¬
mus eum dicere: Sunt peiores iniqui: et tam̃
ista non patiuntur. Hȩc est iniquitas: quam lo¬
cuntur homines aduersus dm̃. Uidete autem
quam sit iniquum: dum se uult iustum uideri:
illum fecit imustum. Qui enim dicit iniꝙ pati¬
or quod patior: illum iniquum facit cuius iudi¬
ꝗo patitur: se autem iustum qui mniq patitur.
Rogo uos fr̃s mei. equum est hoc. ut dĩ credat᷑
inustus:: tu iustus: Cum autem hȩc dicis: io¬
queris aduersus dm̃ iniquitatem. Quid dicit

Expanded text:
nes dicere? Vere judicat Deus de rebus hunes dicere? Vere judicat Deus de rebus humanis? et est illud judicium Dei? aut vero curat quid agatur in terra? Tam multi iniqui redundant felicitatibus; innocentes premuntur laboribus! Sed illi accidit nescio quid mali, castigante Deo et admonente, et novit conscientiam suam; novit pro merito peccatorum suorum aliquid se perpeti posse: unde argumentatur adversus Deum? Quia non potest dicere, Justus sum; quid putamus eum dicere? Sunt pejores iniqui, et tamen ista non patiuntur. Haec est iniquitas quam loquuntur homines adversus Deum. Videte autem quam iniquum sit: dum se vult justum videri, illum facit injustum. Qui enim dicit, Inique patior quod patior; illum iniquum facit cujus judicio patitur, se autem justum qui inique patitur. Rogo vos, fratres mei, aequum est hoc, ut Deus credatur injustus, tu justus? Cum autem haec dicis, loqueris ad versus Deum iniquitatem. 9. Quid dicit
Abbreviated transcription (Latin):
sernt. agnouerunt peccatum suum: didice¬
ant alquid ab apłis. ne clesparent de indulgen
upaticatoris. medicus enuim uenerat. et idõ ñ
a dnosuenerat. Non est in quit opus sanis me¬
aus: sed male habentibus. Nonueni uocare ui¬
i ed peccatores in penitentia. Ergo clixi mi¬
qis nolite iniꝙ agere: non auclierunt. Olm
amnobis dictum est. non audiuimus: Lapsi
imis mortales facti. mortales geniti. Deflu¬
it terra: aucliant uel mocdo ut surgant ad
medicum qui uenit acl languidum. Quem no.¬
uerunt auchire sani. ut non caderent: aucliant
ucentes ut surgant. Dixi iniquis: nolite iniꝙ
qentibus nolite exaltare cornu. Quid est hoce¬
sifecisti imquitatem ꝑcupichitatem: nolite eã
defenciere ꝑelationem. Consitemini si fecistis.
luenim non confitentur: et iniquus est. et exaltat
uinui. Dixi miquis nolite iniꝙ facere: et delinqͦn
Ate ergo efferri: ne loquam ini aduersus diñ
uiqutatem. dudite iam uoces multorum: au
unus quisq pungatur. Quid solent homi¬

Expanded text:
nt; agnoverunt peccatum suum, didicerunt aliquid ab Apostolis, ne desperarent de indulgentia praedicatoris . Medicus enim venerat, et ideo non ad sanos venerat: Non est, inquit, opus sanis medicus, sed male habentibus; non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam . Ergo, Dixi iniquis: Nolite inique facere. Non audierunt. Olim enim nobis dictum est; non audivimus, lapsi sumus, mortales facti, mortales geniti: defluxit terra. Audiant vel modo, ut surgant, medicum qui venit ad languidum: quem noluerunt audire sani, ut non caderent; audiant jacentes, ut surganntibus, nolite exaltare cornu . Quid ergoSi fecistis iniquitatem per cupiditatem, nolite eam defendere per elationem: confitemini, si fecistis. Qui enim non confitetur, et iniquus est, exaltat cornu. Dixi iniquis: Nolite inique facere; et delinquen. vers. 6-8. Nolite ergo efferri: ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Audite jam voces multorum; audiat unusquisque, et pungatur. Quid solent homi
Abbreviated transcription (Latin):
S no sen: Quned fr̃s. nisi quod seimus in euan¬
u fitun: Mortuus est xpc̃ et ex pauerunt
ulnit st ao ipsa spe in qua fuerunt recesseit̃.
sesiuid cletum est: Apprehende cauclam
us dud est eaucla: Posteriora comprehende.
hoiqusicaut et illudd: posteriora mea uidebis.
ho fietus ser pens: sed cauda retenta facta
qi srimo occisus: postea resurrexit. Est eti
nincauda serpentis finis seli: quia sic modo
nutaltas eccłȩ ambulat. Alii eunt. alii ueni¬
ut y mortem tanquam ꝑ serpentem: quia a
bpente mois seminata est. Secl infine seli tan¬
quan caudaredimus adimaginem lĩ: et efficim̃
bastum regnum dĩ: ut impleatur in nobis. tede¬
nsi urgam herecditatis tuȩ. Sed quia synago
qnoxest. redemit aĩiungã hereclitatis dĩ. magis
muret ingentibus. Occulta autem spes iudeoꝵ
ulaonum qui futuri sunt ut creclant. uel eorum
queo tempore crediderunt. quando misso spũ¬

Expanded text:
oysen? Quid, fratres, nisi quod scimus in Evangelio factum? Mortuus est Christus, et expaverunt discipuli, et ab illa spe in qua fuerant recesserunt . Sed quid dictum est? Apprehende caudam ejus. Quid est, caudam? Posteriora comprehende. Hoc significavit et illud: Posteriora mea videbis . Primo factus serpens, sed cauda retenta facta virga; primo occisus, postea resurrexit. Est etiam in cauda serpentis finis saeculi; quia sic modo mortalitas Ecclesiae ambulat: alii eunt, alii veniunt per mortem tanquam per serpentem, quia a serpente mors seminata est; sed in fine saeculi, tanquam cauda, redimus ad manum Dei, et efficimur stabilitum regnum Dei, ut impleatur in nobis, Redemisti virgam haereditatis tuae. Sed quia Synagogae vox est; redempta autem virga haereditatis Dei magis apparet in Gentibus, occulta autem spes Judaeorum, vel eorum qui futuri sunt ut credant, vel eorum qui eo tempore crediderunt, quando misso Sp
Abbreviated transcription (Latin):
Bibent inquit om̃s peccatores terre. Sinea
bibent uinum: leccatores bibunt: sed nermus¬
rent peccatores⁊ ut iustificentur non ut pina
de qua dicitur ne corrumpas. Ego aitis
sii frangi cornia peccatores: quȩ sine abr
gentur in finem. Nonuis ut ile tunoses
cũ hodie stange. Auchisti enum supri a
temonere. dixi mniquis. nolite mie ꝓg

Expanded text:
Bibent, inquit, omnes peccatores terrae. Sed qui Bibent, inquit, omnes peccatores terrae. Sed qui bibent vinum? Peccatores bibent, sed ne remaneant peccatores; ut justificentur, non ut punide qua dicitur, Ne corrumpas. Ego autem t. Nolunt sibi frangi cornua peccatores, quae sine dubio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? tu hodie frange. Audisti enim supra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
rent apud illos: et funderetur inde om̃is spãt
intellectus. Calix uero in manudĩ: id est in po-¬
testate cdiũ. Uim meri: icdest legis sincere. Nenus
est mixto: id est cum fece corporalium sacram̃toꝵ.
Et quia hunc humiliat suꝑbum ucleum. et bẽ
exaltat confitentem gentilem: inclinauit ex hoc
in hunc. idest a uiclaico ppł̃o ingentilem ppłm.
iudeos remanserunt. Bibent onĩs peccie
Qui bibent: Om̃s peccatoresterix. Qu
tores terrȩ : Iudei erant quidem peccat.¬
suꝑbi: gentiles autem peccatores sed hun
isti bibenclo uinum iustificati sunt: uat
cere et inebriatos: et non tumnebo. altoitae
om̃s sic inebriemini. Recordamin calid
sunt: ut suos non agnoscerent. Oñs ꝓpinta
blandimentis auercere moliti sunt: nonsit
agniti: non sunt aucliti ab ebriis. Nonerait
ebrii: quibus mutatum cor erat: Nonett
ebrii: quorum mens alienata erat ab haebi

Expanded text:
rent apud illos, ut funderetur inde omnis spiritalis rent apud illos, ut funderetur inde omnis spiritalis intellectus. Calix in manu Domini, id est, in potestate Domini: vini meri, id est, legis sincerae: plenus est misto, id est, cum faece corporalium sacramentorum. Et quia hunc humiliat, superbum Judaeum; et hunc exaltat, confitentem Gentilem, inclinavit ex hoc in hunc, id est, a Judaico populo, in Gentilem populum. Judaeos remanserunt. Bibent omnes peccatores terrae. Qui bibent? Omnes peccatores terrae. Qui peccatores terrae? Judaei erant quidem peccatbi; Gentiles autem erant peccatores, sed humisti bibendo vinum, justificati sunt: audeam dicere et inebriatos, et non timebo; atque utinam omnes sic inebriemini! Recordamini: Calierant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinblandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens alienata erat ab hoc saeculo?
Abbreviated transcription (Latin):
uini meri plenus mixto. uidetur micbi esse lex. quȩ
tentiarum. Nam ibi nouum testamentum abs-¬
conditum latet. tanquam in fece corpor alium
sacramentorum. Circumcisio carnis magni sa-¬
cramenti res est: et intelligitur inde circumcisio
cordis. Templum illucl iherlin magni sacramen¬
ti res est: et intelligitur ex eo corpus dmĩ. Terra
ꝓmissionis: intelligitur regnum cȩlorum. Sa¬
crificium uictimarum et pecorum: magnum
habet sacramentum. Secl in om̃ibus generibꝰ
sacrificiorum. intelligitur unum illud sacrifi¬
cium. et uinca uictima in cruce dñ. ꝓ quibus
om̃ibus sacrificiis unum nos habemus: quia
illa figurabant hȩc. id est illis hȩc figurabant᷑.
Accepit ppłs ille legen: accepit manclata uista
et bona. Quid tam uistum. non occides: non
mechaberis: non furaberis: non falsum testimo¬
nium dices: honora patrem et matrem: non
bis. et illi soli seruies: Om̃ia ista ad unum ꝑtinẽt.
Illa uero carnalia quasi resederunt ut remane¬

Expanded text:
ini meri plenus misto videtur mihi esse lex quae dtentiarum, nam ibi Novum Testamentum absconditum latet tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelligitur inde circumcisio cordis. Templum illud in Jerusalem magni sacramenti res est, et intelligitur ex eo corpus Domini. Terra repromissionis intelligitur regnum coelorum. Sacrificium victimarum et pecorum magnum habet sacramentum: sed in omnibus illis generibus sacrificiorum intelligitur unum illud sacrificium, et unica victima in cruce Domini: pro quibus omnibus sacrificiis unum nos habemus, quod illa figurabant, et haec ex illis figurabantur. Accepit populus ille legem, accepit mandata justa et bona. Quid tam justum, quam Non occides, non moechaberis, non furaberis, non falsum testimonium dices, honora patrem et matrem, non bis, et ipsi soli servies ? Omnia ista ad vinum pertinent. Illa vero carnalia quasi resederunt, ut remane
Abbreviated transcription (Latin):
preceptum: non morieminit Sed quonas
sic et nunc. Si feceris quod suggert dcalas
contempseris quod precipit css̃ ueniet usa
dies. et inuenies uerum quod minatus ea a
et falsum quod pollicitus est diabolis.

Expanded text:
praeceptum; non moriemini? sed quomodo tunc, praeceptum; non moriemini? sed quomodo tunc, sic et nunc. Si feceris quod suggerit diabolus, et contempseris quod praecepit Deus; veniet judiciis dies, et invenies verum quod minatus est Deus, et falsum quod pollicitus est diabolus.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa cum predixisset et exbibuisset⁊ de solo
die iudicii mentitus est: Heniet om̃ino quomͦ
ista uenerunt: quia et ista ante quam uenirent
futura erant: et futura prius prenuntiata sunt:
et postea uenerunt. Ueniet fr̃s mei. Nemo dicat
non ueniet. aut ueniet. sed longe est quod ueni¬
et: sed tibi ꝓpe est. ut eas hinc. Sufficiat prima
deceptio. Si non potuimus primo ꝑmanere in
precepto: saltim corrigamur exemplo. Nundũ
erat exemplum casus humani: quando dictum
est al acdam morte morieris si tetigeris: et uenit
de transuerso serpens. et dixit non morte mor¬
eris. Creditus est serpens: contemptus est ds̃.
Crectitus est serpens. tactum est uetitum: mortu¬
us est homo. Nonne impletum est potius quod
minatus est ds̃. quam quod ꝓmiserat in iucus:
Sic est certe. Agnoscumus hoo: idõ om̃s in morte.
Iam uei exꝑti: cautisimus. Non enim e
modo serpens insusurrare: et dicem. diur
rus est paucos: Quid est aluid quam sisea

Expanded text:
omnia cum praedixisset et exhibuisset, de solo omnia cum praedixisset et exhibuisset, de solo die judicii mentitus est? Veniet omnino, quomodo ista venerunt; quia et ista antequam venirent futura erant, et futura prius praenuntiata sunt, et postea venerunt; veniet, fratres mei. Nemo dicat, Non veniet; aut, Veniet, sed longe est quod veniet: sed tibi prope est ut eas hinc. Sufficiat prima deceptio: si non potuimus primo permanere in praecepto, saltem corrigamur exemplo. Nondum erat exemplum casus humani, quando dictum est ad Adam: Morte morieris, si tetigeris; et venit de transverso serpens, et dixit: Non morte morieris. Creditus est serpens, contemptus est Deus; creditus est serpens, tactum est vetitum, mortuus est homo . Nonne impletum est potius quod minatus est Deus, quam quod promiserat inimicus? Sic est certe: agnoscimus hoc; inde omnes in morte: jam vel experti cauti simus. Non enim cessat et modo serpens insusurrare, et dicere: Numqrus est paucos? Quid est aliud quam, Fa
Abbreviated transcription (Latin):
dere non possunt. Certe ista omĩa quȩ ꝑmun¬
dum modo uidentur quando oꝑabatur dĩ sa¬
lutem in metlio terrȩ: cum ista dicebantur non¬
dum erant. Et ecce tunc preclicta sunt: nunc
impleta monstrantur: et aclhuc stultus dicit in
corde suo non est ch̃s Ue ꝑuersis cordibus: qm̃
ita uentura sunt quȩ restant. sicut uenerunt
ista quȩ tunc non fuerunt ⁊ et uentura prenun¬
tiabantur. An uero exhibuit nobis as̃ om̃ia quȩ
ꝓmisit: et de solo die iudicii nos fefellit: Non
erat xp̃c in terra: ꝓmisit. exhibuit. Non uirgo
peperat: ꝓmisit: exhibuit. Non erat fusus sanguiᷤᷤ
preciosus quo deleretur cirographum mortis
nr̃e: ꝓmisit. exhibuit. Noncdum resurrexit ca¬
ro in uitam ȩternam: ꝓmisit. exbibuit. Nondũ
creliderant gentes: ꝓmisit. exhibuit. Nondũ
heretici nomine xpi armati contra xp̃m milita¬
bant. ꝓmisit. exhibuit. Nondum idola gentiũ
de terra deleta erant: predixit ȩxhibuit. Ista

Expanded text:
dere non possunt. Certe ista omnia quae per mundere non possunt. Certe ista omnia quae per mundum modo videntur, quando operabatur Deus salutem in medio terrae, cum ista dicebantur, nondum erant: et ecce tunc praedicta sunt; nunc impleta monstrantur, et adhuc dicit stultus in corde suo, Non est Deus . Vae perversis cordibus! quoniam ita ventura sunt quae restant, sicut venerunt ista quae tunc non fuerunt, et ventura praenuntiabantur. An vero exhibuit nobis Deus omnia quae promisit, et de solo die judicii nos fefellit? Non erat Christus in terra; promisit, exhibuit: non virgo pepererat: promisit, exhibuit: non erat fusus sanguis pretiosus, quo deleretur chirographum mortis nostrae; promisit, exhibuit: nondum resurrexerat caro in vitam aeternam; promisit, exhibuit: nondum crediderant Gentes; promisit, exhibuit: nondum haeretici nomine Christi armati, contra Christum militabant; praedixit, exhibuit: nondum idola Gentium de terra deleta erant; praedixit, exhibuit: ista
Abbreviated transcription (Latin):
rise Miratur quia dixi si corpus tantum uidet᷑
quare non sepeliris: Et respondet. Sapit enum
ad hoc: quia uiuo. Unde scio quia iuius: cuiꝰ
animam non uideo: Vnde scio: Respondebis.
Quia loquor: quia ambulo: quia oꝑor. Stulte
ex opibus corporibus corporis agnosco uiuen¬
tem set ex oꝑibus creature. non potes agnosce¬
re cratorem: Et forte qui dicit cum mortuus
fuero postea nichil ero: et litteras didicit. et ab
epicuro didicit hoc. nescio quid de libro philo¬
sophico uel potius amatore uanitatis non sapi¬
entiȩ. quem etiam ipsi philosophi porcutm no¬
minauerunt: qui uoluptatem corporis sum¬
mum bonum cdixit. Hunc pbilosophi porcum
nominauerunt: uolutantem in ceno carnali.
Ad illo forte didicit iste litteras: iste litteratus
dicere uolens non ero postea quam mortuus
fuero. Siccentur flumina ethan: peant doo¬
trinȩ istȩ gentiums pullulent iurecta ierłm.¬
Uideant quod possunt: corde creclant quodui¬

Expanded text:
ris? Miratur quia dixi, Si corpus tantum videtur, ris? Miratur quia dixi, Si corpus tantum videtur, quare non sepeliris? Et respondet sapit enim ad hoc. Quia vivo. Unde scio quia vivis, cujus animam non video? unde scio? Respondebis: Quia loquor, quia ambulo, quia operor. Stulte! ex operibus corporis agnosco viventem; ex operibus creaturae non potes agnoscere Creatorem! Et forte qui dicit, Cum mortuus fuero, postea nihil ero: et litteras didicit, et ab Epicuro didicit hoc, nescio quo deliro philosopho, vel potius amatore vanitatis, non sapientiae; quem ipsi etiam philosophi porcum nominaverunt: qui voluptatem corporis summum bonum dixit, hunc philosophum porcum nominaverunt, voluntatem se in coeno carnali. Ab illo forte didicit iste litteratus dicere, Non ero posteaquam mortuus fuero. Siccentur flumina Etham; pereant doctrinae istae Gentium, pullulent vireta Jerusavideant quod possunt; corde credant quod vi
Abbreviated transcription (Latin):
duxp̃i: forsitan elicit. Et quis huc surrexit:
Ee non aucliuu patrem meum de sepulchro
loquentem: ex quo eum sepeliui. Dĩ declit legẽ
ad tempus seruis suis: ad quodse auocarent. Nã
quis redit ab inferis: Et quid faciam talibus:
Ostendam quod non uident: Non possum.
Non enim ꝓpter illos ds̃ uisibilis debet fieri. Iam
id agant: si placet ita faciant. Ita conentur.qe
ipsi nolunt conuera in melius a dm̃ conuertant
in peuis. Uideat qui potest: credat qui non pocest
esse dm̃. Et si uidet qui potest: nunquid oclis
uidet: Intellectu uidet: corde uidet. Non enum
solem et lunam uolebat ostendere qui dicebat.
beati mundo corde: quoniam ipsi dm̃ uidebunt.
Immuncdum autem cor nec ad fidem icloneum:
ut quod non potest uidere uel credat. Non uideo
inquit: quid crechiturus sum: Anima enim
tua uidetur: Ut opinor stulte corpus tuum ui¬
deturꝰ animam tuam quis uidet: Cum ergo¬
solum corpus tuum uideatur: quare non sepeli¬

Expanded text:
Christi, forsitan dicit, Et quis huc resurrexit? Christi, forsitan dicit, Et quis huc resurrexit? et, Non audivi patrem meum de sepulcro loquentem, ex quo eum sepelivi. Deus dedit legem ad tempus servis suis, ad quod se avocent: nam quis redit ab inferis? Et quid faciam talibus? ostendam quod non vident? Non possum: non enim propter illos Deus visibilis debet fieri. Jam id agant, si placet; ita faciant, ita conentur: quia ipsi nolunt converti in melius, Deum convertant in pejus. Videat qui potest, credat qui non potest, esse Deum. Etsi videt qui potest, numquid oculis videt? Intellectu videt, corde videt. Non enim solem et lunam volebat ostendere, qui dicebat: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Immundum autem cor nec ad fidem idoneum, ut quod non potest videre vel credat. Non video, inquit: quid crediturus sum? Anima enim tua videtur, ut opinor! Stulte! corpus tuum videtur; animam tuam quis videt? Cum ergo corpus tuum solum videatur, quare non sepeli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suuptuus factus est. Fluuios tuos sitit: quia
lisenti sunt. Quia ergo talis est factus: non frau¬
lirspe. Quesiuit manibus nocte coramte.:
indcipiatur. Neauertatur humilis confusus:
qnis et inops laudabunt nomen tuum. Con¬
stntes peccata sua: laudabunt nomen tuum.
hicerantes ȩterna ꝓmissa tua: lauclabunt
omentuum. Non de temporalibus turgidi:
inde ꝓpria iusticia insuꝑbiam elati et inflati.
smipsi. Secdquis Egenus et in ops: laudabt᷑¬
umentuum. Exurge dñe: uidica causam
uum. Desertus enim uideor. quia nondum ac¬
cepi quod ꝓmisisti: et factȩ sunt michi lacri¬
mȩmnee panes die ac nocte. dum dicitur mͥ
otidie ubi est dĩ tuus. Et quia non possũ
stendere dm̃ meum: quasi in ane sequar. in¬
sitatur michi. Nec paganus tantum. uel
udeus. uel hereticus: sed aliquando fr̃ ipse
etholicus torquet os. quando dĩ ꝓmissa pre¬
dicantur: quando futura resurrectio pre¬
lintiatur. Et aclhuc et ipse quamuis iam
iitus aquasalutis eternȩ. portans sa cramen

Expanded text:
est, pauper tuus factus est; fluvios tuos sitit, quia sui siccati sunt. Quia ergo talis factus est, non fraudetur spe: quaesivit manibus nocte coram te; non decipiatur . Ne avertatur humilis confusus: egenus et inops laudabunt nomen tuum. Confitentes peccata sua, laudabunt nomen tuum; desiderantes aeterna promissa tua, laudabunt nomen tuum: non de temporalibus turgidi, non de propria justitia in superbiam elati et inflati, non ipsi; sed qui? Egenus et inops laudab Exsurge, Domine; judica causam meam. Desertus enim videor, quia nondum accepi quod promisisti: et factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus ? Et quia non possum ostendere Deum meum; quasi inane sequar, insultatur mihi. Nec paganus tantum, vel Judaeus, vel haereticus; sed aliquando frater ipse catholicus torquet os, quando promissa Dei praedicantur, quando futura resurrectio praenuntiatur. Et adhuc et ipse, quamvis jam tinctus aqua salutis aeternae, portans sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
sania peccatorum: dignitates supborum.
Qaauisti munera xp̃i. Percornua enim: sub¬
at s uteliguntur. Sderis in terra sublimi¬
daintirenam. it possis habere cȩlestem. Amas
um. hon te admittit ad cȩlestem. Terre.
Anemn ptinedit quod frangitur tibi cornu:
aomodo adgłam ꝑtinebit si exaltatur tibi
an. Modo ergo cempus est eligendi: unc non
et. Nones clicturus dimittam: et eligam. Pre¬
isenut eninuoces: dixi iniquis. Si non dixi:
un ereusationem: para defensionem. Si autẽ
an : preoccupa confessionem. ne uenias ad
fmionationem: quia tunc confessio sera erit.¬

Expanded text:
nua peccatorum, dignitates superborum; cornua justi, munera Christi: per cornua enim sublimitates intelliguntur. Oderis in terra sublimitatem terrenam, ut possis habere coelestem. Amas terrenam; non te admittit ad coelestem: et pertinebit quod frangitur tibi cornu; quomodo ad gloriam pertinebit, si exaltatur tibi cornu. Modo ergo est tempus eligendi; tunc non erit. Non es dicturus, Dimittar et eligam: praecesserunt enim voces, Dixi iniquis. Si non dixi, para excusationem, para defensionem: si autem dixi, praeoccupa confessionem, ne venias ad damnationem; quia tunc confessio sera erit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo ibi uinum: et quidibi fex: Et quid
est inclinauit ex hoc in boc. ita ut fex non esset
exinanita unde uenerit: Ad hoc recor clamini:
hunc humiliat. et hunc exaltat. Quod figura.¬
tum est nobis in euglio. ꝑduos homines pharise.¬
um et publicanum: hoc latius accipientes intel¬
ligamus duos ppłos iudeorum et gentium. Iudõꝵ
ppłs pbariseus ille: gentium ppłs publicanus ille.
Iudeorum ppłs iactabat merita sua: gentium con-¬
fitebatur peccata sua. Qui nouit in litteris scĩs
dico. Ne longum faciam quomodo aplierhor¬
tabantur gentes ne desparent quod in magnis
peccatis iacuissent: et reprimebant uideos ne se
extolierent quasi ex iustisicationibus legis. Et
idõ se putarent iustos. gentes autem peccatores
esse: quia in uideis et lex et templum erat: ili
moniorum: longe quidem positi sicut publica¬
nus ille. de longinquostabat. Sicut illi suꝑbien¬
do recesserunt: sic isti consitendo ꝓpinquauert̃.

Expanded text:
Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid est, Inclinavit ex hoc in hunc, ita ut faex ejus non esset exinanita? 12. Unde venerit ad hoc, recordamini: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quod figuratum est nobis in Evangelio per duos homines, Pharisaeum et Publicanum, hoc latius accipientes, intelligamus duos populos, Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Gentium populus, Publicanus ille. Judaeorum populus jactabat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua. Qui novit in Litteris sanctidico: ne longum faciam quomodo Apostoli exhortabantur Gentes ne desperarent, quod in magnis peccatis jacuissent; et reprimebant Judaeos, ne se extollerent quasi ex justificationibus Legis, et ideo se putarent justos, Gentiles autem peccatores esse, quia Judaeis et Lex erat, et templum erat, et smoniorum, longe quidem positi; sicut Publicanus ille de longinquo stabat. Sicut illi superbiendo recesserunt, sic isti confitendo propinquaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
aum: quoniam cds uicdex est. Si presens est hic
atꝙ ilic. et absens nunquam: ubi stas. ibi pulsa.
Intantum sta: quia stando pulsatur. Quidgͦ
loc est: Prima questio ista occurrit: iuni meri
benus est muxto. Quomodo meri: si mixto:
Cterum calix inmanu dñi cum dicit: eru
forma humana circumscriptum dm̃ debetis uob
in corde pingere: ne clausis templis simula chra
in cordibus fabricetis. Calix ergo iste: aliquid
significat. Inueniemus hoc. In manu autem dñi
est: in potestate dñi. Manus autem cli̾: potestas
dĩ commnendata est. Nam et de hominibus ple.¬
runꝙ dicitur: in manu hoc habet. hoc est in po-¬
testate habet: cum uult facit. Uini meri plenus
mixto. Consequenter ipse exposuit. Inclinauit
inquit ex hoc in hunc: ueruintamen fex eius
non est exmanita. Ecce unde mixto uino plenus
erat. Non ergo uos terreat: quia merum et mixtũ.
Merum ꝓpter sinceritatem: mixtum ꝓꝑter fecẽ.

Expanded text:
tium; quoniam Deus judex est. Si praesens est hic tium; quoniam Deus judex est. Si praesens est hic atque illic, et absens nusquam, ubi stas, ibi pulsa; ibi tantum sta, quia stando pulsatur. Quid ergo est hoc? Prima quaestio ista occurrit, Vini meri plenus est mixto: quomodo meri, si mixto? Caeterum, Calix in manu Domini, cum dicit, eruforma humana circumscriptum Deum debetis vobis in corde pingere, ne clausis templis simulacra in cordibus fabricetis. Calix ergo iste aliquid significat. Inveniemus hoc. In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei potestas Dei commendata est. Nam et de hominibus plerumque dicitur, In manu hoc habet; hoc est, in potestate habet, cum vult facit. Vini meri plenus est mixto. Consequenter ipse exposuit: Inclinavit, inquit, ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita. Ecce unde mixto vino plenus erat. Non ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum propter sinceritatem, mixtum propter faecem.
Abbreviated transcription (Latin):
qu inon sium sicut ceteri honuunes. uiuisti.
das acusteris sicut et hic publicanus. Ienuino
ailis saito: decimas do om̃ium quȩ possicleo.
nedsicium ascenclerat: et membra sana osten¬
ast uinera tegebat. Quicdergo illez qui me¬
Msasuent unde sanaretur: Publicanus de lon
ausit. Et ꝑeutebat pectis sium dicens. Diꝰ:
pidus esto miehi peccatori. Amen dico uobis:
aamdit iustificatus ille publicanus. magis ꝗͣ¬
ar phariseus.: quia om̃is qui se exaltat humilia¬
sturset qui se humiliat ex altabitur. Ex positꝰ
istuersus psalmi huiuis. Ds̃ uidex quid facit:
hunc huniliat. et hunc exaltat. Humili at
t ieinauit ex hoc in hoc: uerumtamen fex
ius non est exinanita: bibent ex eo om̃s pecca¬
tus terrȩ. Renouamini patilulum: obscurum
aliquiclest. Sed quomoclo aucduumus eugłii
litionem recentissimam: petite et clabitur uob:
auente et inuenietis: pulsate. et apietur uobis.
Sed licis. Quo pulso: ut apiatur michi: Necꝙ
erouente. neꝙ ex occiclente. neq a desertis mon¬

Expanded text:
quia non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri, sicut et hic Publicanus: jejuno bis in sabbato; decimas do omnium quae possideo. » Ad medicum ascenderat, et membra sana ostendebat; vulnera tegebat. Quid ergo ille qui melius noverat unde sanaretur? Publicanus autem dvocabat. « Et percutiebat pectus suum, dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori. Amen  Publicanus ille, magis quam Pharisaeus ille: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur » . Expositus est versus psalmi hujus. Deus judex quid facit? Hunc humiliat, et hunc exaltat; humiliat Et inclinavit ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae. Renovamini paululum; obscurum aliquid est: sed, quomodo audivimus Evangelii lectionem recentissimam, Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis, pulsate, et aperietur vobis . Sed dicis: Quo pulso, ut aperiatur mihi? Neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis mon
Abbreviated transcription (Latin):
non agnoscam. secl grãm tuam: non habeant
in me suꝑbȩ bestiȩ potestatem. Ne tracdideris
bestiis animam confitentem tibi. Animas pau.¬
ꝑum tuorum ne obluuscaris infinem. Diuites era¬
mus. fortes eramus: sed siccasti fluuios ethan. Iam
mocdo non constitiumus iusticiam nr̃am: sed ag¬
noscimus gr̃am tuam. Pauꝑes sumus: exaudi
mendicos tuos. Iam non audemus ocłos ad cȩlũ
leuare: sed ꝑcutientes pectus nr̃m dicimus.
Tabulas tenemus: hereditatem expectamus.
Respice in testamentum tuum: non illud ue¬
tus. Non ꝓpter terram chanaan rogo: non ꝓpt̃
inimicorum demporalem subiectionem: non
reter fiiorum carnalem fecunditateme o
quod disposiu patribus eorum. Resiritas¬

Expanded text:
non agnoscam, sed gratiam tuam; non habeant non agnoscam, sed gratiam tuam; non habeant in me superbae bestiae potestatem. Ne tradideris bestiis animam confitentem tibi. Animas pauperum tuorum ne obliviscaris in finem. Divites eramus, fortes eramus; sed siccasti fluvios Etham: jam modo non constituimus justitiam nostram, sed agnoscimus gratiam tuam; pauperes sumus, exaudi mendicos tuos. Jam non audemus oculos ad coelum levare, sed percutientes pectus nostrum dicimus: tabulas tenemus, haereditatem exspectamus. Respice in testamentum tuum; non illud vetus: non propter terram Chanaan roge; non propter inimicorum temporalem subjectionem, non propter filiorum carnalem fecunditatem, noquod disposui patribus eorum i
Abbreviated transcription (Latin):
missus sit xp̃c. Hoc audito compuntti sunt cor¬
de: et dixerunt ad apłos. Quid ergo faciemus:
Dicite nobis. Et apłi. Agite penitentiam et bap¬
tiretur unus quisq ur̃m in nomine dnĩ nr̃i ihu¬
xp̃i: et dimittuntur uobis peccata ur̃a. Quia
ergo ꝑ penitentiam facta est confessio: ne tradi¬
deris bestiis animam confitentem tibi. Quare
confitentem tibi: Quia conuersussum in erũp¬
na: dum configitur spina. Compuncti sunt cor¬
de: et fati sunt erumpnosi penitendo: qui fuert᷑
głosi seuienclo. Ne tradicleris bestiis animam
consitentem tibi. Quibus bestiis: nisi quarum
capita contrita sunt. suꝑ aquam: quia dictum
est bestia leo et draco ipse cliabolus: Nolo inqͥt
clare diabolo et angłis eius. animam consitentem
tibi. Deuoret serpens si adhuc terrena sapio: si
terrena desidero: si adhuc in ꝓmissis ueteris te¬
stamenti. nouo reuelato remaneo. Cum autem
iam cleposuerim suꝑbiam. et iusticiam meam

Expanded text:
missus sit Christus. Hoc audito, compuncti sunt cormissus sit Christus. Hoc audito, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Apostolos, Quid ergo faciemus? dicite nobis. Et Apostoli: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini Jesu Christi; et dimittentur vobis peccata vestra . Quia ergo per poenitentiam confessio facta est, Ne tradideris bestiis animam confitentem tibi. Quare, confitentem tibi? Quia conversus sum in aerumna, dum configitur spina . Compuncti sunt corde; et facti sunt aerumnosi poenitendo, qui fuerant gloriosi saeviendo. Ne tradideris bestiis animam confitentem tibi. Quibus bestiis, nisi quarum capita contrita sunt super aquam? Quia dictus est bestia, leo, et draco, ipse diabolus. Noli, inquit, dare diabolo et angelis ejus animam confitentem tibi. Devoret serpens, si adhuc terrena sapio, si terrena desidero, si adhuc in promissis Veteris Testamenti, Novo revelato, remaneo. Cum autem jam deposuerim superbiam, et justitiam meam