comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib simul. q̃tuor recognos¬
ces. Ed quatuor penne iiii.
quia dei omipotentis filiũ dñoꝵ¬
iħm xp̃m fimul. om̃s concor¬
diter p̃dicant. & ad diuinitatẽ
eiꝯ m̃tis oculos leuantes. penua
contemplationis uolant Euuan¬
głistarũ gͦ facies ad humani
tatem. quia in eo quẽ corpore¬
um aspicrunt. quasi faciẽ inten¬
dunt. S dũ hunc esse incircũ¬
scriptũ atq incorporeũ ex di¬
uinitate. admintiant. ꝑ contem¬
plationis pennã quasi in aerẽ
leuant᷑. Ouia. itaq & una est fi
des incarnationis eiꝰ in om̃ib
& par contemplatio diuinitatis
ey in singulis. recte nunc dicit᷑
Quatuor facies uni. & quatuor
pennȩ uni.S que untus eẽt.¬
si fidem atq contemplationem
dm̃i habentes p̃dicatores illius
scã oꝑa. ñ haberent: Sequitur
Et pedes coꝵ pedes rect. Ouid
ꝑ pedes. nͥ g̃ssꝰ actuũ designan¬
tur: Quatuor ergo animalium
pedes recti esse. describuntur. qͥa

Expanded text:
in omnibus simul quatuor recognosin omnibus simul quatuor recognosces. Et quatuor pennae uni, quia Dei omnipotentis Filium Doistum simul omnes concorditer praedicant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis. volant. Evangelistarum ergo facies ad humanittatem: quia in eum, quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum et incorporeum ex divinitate annurtiant, per contemplationis pennam, quasi in aerem ledes incarnationis ejus in omnibus et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur, quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus essesi fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: « Et pedes eorum pedes recti. » Quid per pedes, nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quatuor facies uni. & quatuor pen¬
ne uni. Q uid ꝑ faciẽ. nͥ noticia.
tur. Per faciẽ quippe unꝰquisq
cognoscit᷑. ꝑ pennã uero in altũ
auiũ corpora subleuant᷑ Facies
contemplationẽ. Per fidẽ. nãꝙ
ab omĩpotente d̾o cognoscim̃.
sicut ipse de. suis ouib dicit.
Ego sum pastor bonꝰ & cognos
co meas. & cognoscunt me mee
Q ui rursus ait E go scio quos
elegerim Per contemplationẽ.
uero quia suꝑ nosmet ipsos
tollimͣ. quasi in aerẽ leuamur.
Quatuor gͦ facies uni sunt: qͥa.
si reqͥras quid matheus de in¬
carnatione dñi sentiat. hoc in¬
mirũ sentit. qd marcꝰ. lucas. &
iohannes. Si queras quid ioh̃s
sentiat. hoc ꝓcul dubio quod lu¬
cas. marcꝰ. & matheus Si queras
quid marcꝰ. hoc qd matheus. io¬
hannes & lucas Si q̃ras qͥd lu-
sentit. Quatuor ergo facies u¬
ni sunt. qͥa noticia fidi qͦ cog¬
noscunt᷑ a d̾õ. ipsa est in uno
quȩ est simul. in qͣtuor. O uic¬
quid enĩ inuno inueneris. hoc

Expanded text:
atuor facies uni, et quatuor pennae uni. Quid per faciem nisi notitia, tur? Per faciem quippe unusquisque agnoscitur, per pennam vero in altum avium corpora sublevantur. Facies contemplationem. Per fidem namque ab omnipotenti Deo cognoscimur; sicut ipse de suis ovibus dicit: Ego sum Pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae . Qui rursus ait: Ego scio quos elegerim . Per contemplationem vero, qua super nosmetipsos tollimur, quasi in aerem levamur. Quatuor ergo facies uni sunt: quia si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat; hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat; hoc procul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si quaeras quid Marcus; hoc quod Matthaeus, Joannes et Lucas. Si quaeras quid Luca Marcus sentit. Quatuor ergo facies uni sunt, quia notitia fidei, qua cognoscuntur a Deo, ipsa est in uno, quae est simul in quatuor. Quidquid enim in uno inveneris, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
se in p̃cib afficit. s finita. p̃ce.
lȩta de quib in hoc mundo gui¬
debat requirit. & temꝑalib gu¬
diis negligentẽ ammũ dimit¬
tit. nec curat ne in eo lac̾maꝵ
m̃surã inmoderata gaudia tu¬
seant. Eitꝙ ut bonũ nimie ri¬
dendo ꝑdat. qd plangendo lu¬
cratus est. Hic itaq corã facie
sua. ñ ambulat. quia. dampna
que patitur conspicere re¬
cusat. Scͥptũ qͥppe. ẽ. E or
sapientiũ ubi t̾sticia est. & cor
stultoꝵ uͥ leticia. In cunctis gͦ
que agimꝰ. diligent̾ nosmnetip

Expanded text:
se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae a
Abbreviated transcription (Latin):
mor & penitentia. Dauid enim
plapsũ carnis timendo & peni¬
tendo affugit᷑. petrꝰ casũ ꝑsi¬
tatem plangit Om̃s tamen u¬
nam patͥam appetunt. ad unũ
aucłorẽ om̃ĩum ꝑuenire festi¬
nant. Due gͦ singuloꝵ penne
coniuncte sunt . &. due ñ sunt.
quia. ꝑ amorẽ. & spẽ. unũ est
qd̾ desiderant. s ꝑ tunorẽ ꝙ pe

Expanded text:
mor et poenitentia. David enim mor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur. Petrus casum perfi plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desider
Abbreviated transcription (Latin):
ud quã duritia nr̃e m̃tis ac¬
cusat᷑: quia ipse plangit. qd̾ an¬
te baptisma. cõmiserat. nos uͦ &
post baptismũ multa cõmisi¬
mus. & tam̃ flere. recusamus.
Quatuor itaꝙ pennis sc̃a ani¬
malia. utunt᷑. quia & ꝑ amorem
& spem ad celestia. ẽuolant.
& ꝑ timorẽ & penitentiã. facta.
in se. illicita deplorant. S qͥa.
dictũ est. due. penne singu¬
loy iungebantur. hoc fortas¬
se. intelligitur. qd ñ pennas
ꝓpͥas eleuantes itingant. sed
uniꝰ ad alterũ penna. cõuine¬
ta sit ut. penne uidelicet e¬
leuate uicissim sibi in con¬
uinctione concordent. Qua
in re q̃stio orit᷑. quasi due
penne quȩ leuantur amorem
timorẽ. ⁊ penitentiã. designãt¬
cur due. que extense sunt di¬
cuntur esse coniuncte. x due
que corpꝰ contegunt. ñ dicunt᷑¬
Sed hac in re facilis largiente
deo ratio occurrit. qd scõy pen¬
ne coniuncte sunt amor & spes
due. uero penne quȩ corpori
contegunt. sibimet ipsis ad al¬
terutrũ coniuncte ñ sunt. ti¬

Expanded text:
ud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem timorem et poenitentiam designantcur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntSed hac in re facilis, largiente Deo, ratio occurrit, quod sanctorum pennae conjunctae sunt, amor et spes. Duae vero pennae, quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, ti
Abbreviated transcription (Latin):
nari unꝰ quisq ꝑfectus potest.
Quod idcirco dicimꝰ ut ea
q̃ de quatuor anmalib dic¬
ta. sunt. ꝑtinere etiã ad ꝑfec¬
torũ singulos demonstremus.
Sed magna nobis de eisdem
euuangłistis & scĩs p̃dicatorib
q̃stio orit᷑. cur homo & leo a
dextͥs ipsoꝵ quatuor. untulus
uero a sinistris ipsoy quatuor
esse ꝑhibet᷑ Neq enĩ sine mi
ratione est.cur duo illa a. dex¬
tris. & unũ hoc esse a sinistris
dicat᷑. Et. rursũ q̃rendum ẽ:
cur aquila ñ a dexi̾s uel. sinis¬
tris. s desuꝑ ipsoꝵ quatuor ẽẽ
memoret᷑. Duas itaq nobis q̃sti¬
ones obicimꝰ quas oportet ut
igitur & leo a. dextͥs. uitulꝰ uͦ
a sinistͥs esse ꝑhibet᷑. A dextris
& enĩ lȩta a. sinistris uͦ tͥstia ha¬
bemꝰ. Unde & sinistrũ nobis ẽs̃
dicimꝰ hoc qd adu̾sũ esse depu-¬
tamꝰ Et sicut p̾̃fati sumus.
ꝑ hominẽ incarnatio. ꝑ uitulũ
passio: ꝑ leonẽ uero auctoris

Expanded text:
nari unusquisque perfectus potest. nari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalibus dicta sunt pertinere etiam ad perfectorum singulos demonstremus. Sed magna nobis de iisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris ipsorum quatuor, vitulus vero a sinistris ipsorum quatuor esse perhibeatur. Neque enim sine mira ratione est, cur duo illa a dextris, et unum hoc esse a sinistris dicatur. Et rursum quaerendum est cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoretur. Duas itaque nobis quaestiones objecimus, quas oportet ut igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
uero tegebant corpora eorũ
Quid autem pennis anima¬
lium. nͥ ale nominant᷑: Qua
in re nobis diligenti ꝑscruta¬
tione querendũ est: q̃ sint qͣ¬
tuor penne scõꝵ: ex quib due
eoꝵ corpora contegunt. Si enĩ

Expanded text:
vero tegebant corpora eorum. Quid autem pennae animalium, nisi alae nominantur? Qua in re nobis diligenti perscrutatione quaerendum est quae sint quatuor pennae sanctorum, ex quibus duae eorum corpora
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlecti autẽ qui in bono oꝑe
om̃ipotenti d̾o placere appe.¬
tunt. & ꝑ contẽplationis suȩ¬
graciam ȩternam beatitudinem
de gustare concupiscunt. ficies
& pennas desuꝑ extendunt.
Sequitur. Due penne singu¬
lorũ iungebantur: & duȩ tege¬
bant. corpora eoꝵ. Dictũ fuerat.
facies & penne. eoꝵ extente de

Expanded text:
 in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies et pennas desuper extendunt. Sequitur: IBID.-- Duae pennae singulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. 5. Dictum fuerat: Et facies et pen
Abbreviated transcription (Latin):
terrenã głiam concupiscit:
pennas suas & faciẽ. deorsum
p̃mit. Hinc enĩ ꝑ ꝓphetam
de. quib dã dicit᷑ Uictimas enĩ
in ꝓfundo deferebant. Q uid
enim sunt aluid lacrime ora¬
tionis. nͥ uictime orationis ñr̃e¬
Sicut scͥptũ est̃ Sacrisitiũ dõ
sp̾c cont̾bulatus Et sunt non¬
nulli. qui idcirco se in ꝓcella¬
m̃tis affitiunt. ut aut terrena
cõmoda adqͥrant. aut homini¬
bus scĩ esse uideant᷑ Quid. isti
nͥ uictimas in pfundo defer̃t.
qui ꝑ hoc qd in uno sunt. ora

Expanded text:
terrenam gloriam concupiscit, terrenam gloriam concupiscit, pennas suas et faciem suam deorsum deprimit. Hinc etenim per prophetam de quibusdam dicitur: Victimas in profundum deferebant . Quid enim sunt aliud lacrymae orationis, nisicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus ? Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod in imo sunt qua
Abbreviated transcription (Latin):
extente desuꝑ describunt᷑. qͥa
omis intentio omĩsq contem¬
platio scõꝵ suꝑ se tendit. ut
illud possit. adipisci. qd̃ in cȩ¬
lestib appetit. Siue. enĩ bono
oꝑi. seu uero inuigilet. cõtem¬
plationi. tunc ueraciter hoc
complacere concupiscit a q̃
est. Nam qui bona agere.
uidetur. & ꝑ hec ñ do s ho¬
minib placere desiderat. ĩten¬
tionis sue faciẽ deorsũ p̾mit.
Et qui iocirco in sacro elo¬
quio ea que diuinitatis st̃
contemplatur. ut ꝑ hoc qd
intelligit occupari ad qͣstio¬
nes possit. quia ñ dulcedine.
quesite beatitudinis satiari ap-¬
petit. sed doctus uideri. iste ni¬
mirũ intellectus sui pennas de¬
suꝑ ñ extendit. S qm̃ sensus sui
ugilantiã in terreno appetitu
occupat:. pennas quas suble-¬
uare in altum. & quib suble¬
uari ipse potuit. in imis depo¬
nit. Qua inre. pensandum ẽ.
ut om̃e bonũ qd agitur. ꝑ in¬
tentionẽ semꝑ ad celestia le¬
uetur Qui enĩ ꝑ bona q̃ facit

Expanded text:
extentae describuntur, quia omnis intentio omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adipisci, quod in coelestibus appetit, sive enim bono operi, seu vero invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit occupari ad quaestiones possit, quia non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri, iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit; sed quoniam sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum et quibus sublevari ipse potuit in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Qui enim per bona quae facit
Abbreviated transcription (Latin):
xsi fimul de en ditate loquit᷑
hanc tam̃ om̃ib subtiliꝰ cõtem¬
plat᷑. Sed si aquila cũ tͥb aliis
adiuncta quatuor animalia
esse memorantur. mirũ qͦ mͦ

Expanded text:
sius deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur, Sed si aquila cum tribus aliis adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum
Abbreviated transcription (Latin):
describit᷑. Epsi namq euuange¬
liste. scĩ de ei humanitate ga¬
uisi sunt. de. eiꝰ resurrectiõe
confirmati. qͥ de. eiꝯ passione
fuerant cõtͥstati Homo gͦ aleo
eis a dextͥs est. quia redẽptors
nr̃i eos incarnatio uiuificauit.
resurrectio cõfirmauit. Sed
uitulꝰ a sinist̾s. quia mors il¬
lius eos ad mom̃tũ temporis
in infidelitate ꝓstrauit. Ture
autẽ locꝰ aquile ñ uixta sed
desuꝑ esse descͥbit᷑. quia siue
ꝑ hoc qd̃ ei ascensionẽ signat
seu quia uerbũ patͥs. dm apd
patrẽ esse denuntiat. suꝑ euuã

Expanded text:
describitur. Ipsi namque evangelistae sancti de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse describitur, quia sive per hoc quod ejus ascensionem signat, seu quia Verbum Patris Deum apud Patrem e
Abbreviated transcription (Latin):
quãdiu tam̃ inter ꝓximos ui¬
uimꝰ una nobis in necessitate.
est. altera in uoluntate. Quis
enĩ cognoscens dm ad eiꝰ reg-¬
num ingreditur. nͥ bene pͥus¬
oꝑet᷑: Sine contẽplatiua ergo
uita intrare. possunt ad celestẽ
patͥam. qui bona. q̃ posfunt. o¬
ꝑari ñ negligunt. sine actiua
autẽ intrare. ñ possunt. si ne¬
gligunt opari q̃ possunt. Illa.
gͦ in necessitatẽ. hec ĩuolũtate ẽ.
Tua in seruitute. ista. in liber¬
moysen dicitur Si emeris ser-¬
uum hebreũ. sex annis serui&
tibi. in septimo eg̃diet᷑ lib̾ gͣtis

Expanded text:
quamdiu tamen inter proximos viquamdiu tamen inter proximos vivimus, una nobis in necessiest, altera in voluntate. Quis enim cognoscens Deum, ad ejus regnum ingreditur, nisi bene operetur? Sine contemplativa ergo vita intrare possunt ad coelestem patriam, qui bona quae possunt operari non negligunt. Sine activa autem intrare non possunt, si negligunt bona operari quae possunt. Illa ergo in necessitate, haec in voluntate est. lla in servitute, ista in liberMoysen dicitur: Si emeris servum Hebraeum, sex annis serviet tibi; in septimo egredietur liber gratis
Abbreviated transcription (Latin):
plationis. Q uod bene in eũ¬
qu̾o due. ille mulieres desig¬
nant. martha scilicet & maria.
Martha & enĩ satagebat circa
frequens ministeriũ. maria
autẽ sedebat. ad pedes dm̃:
& uerba eiꝰ audiebat. Erat gͦ
una intenta oꝑi. altera con¬
templationi. Una actiuȩ ser¬
iuebat. ꝑ exterius ministeriũ.
altera contemplatiue ꝑsuspen¬
sionẽ cordis in uerbũ Et qͣui
actiua bona sit. melior dam̃ est
contemplatiua: quia ista cum
mortali uita deficit. illa uero
ĩ immortah uita pleniꝰ cres¬
cit Ynde. dicit᷑. Uaria opti¬
mam partem elegit. que non
auferetur ab ea. Quia igitur
actiua minor est merito qͣm
condemplatiua. recte nunc.
dicit᷑. manꝰ hominis sub pen¬
nis eoꝵ. Nam & si ꝑ actiuam
boni aliquid agimꝰ. ad celeste.
tam̃ desiderium ꝑ contẽplati¬
uam uolamꝰ Pnde. & ap̃d moy¬
sen actiua seruitus. contempla.¬
tiua autẽ lib̃tas uocat᷑. Et cũ
utreq uite ex dono sind gr̃e.

Expanded text:
plationis. Quod bene in Evaplationis. Quod bene in Evangelio duae illae mulieres designant, Martha scilicet et Maria. Martha etenim satagebat circa frequens ministerium; Maria autem sedebat ad pedes Domini, et verba ejus audiebat . Erat ergo una intenta operi, altera contemplationi. Una activae serviebat per exterius ministerium, altera contemplativae per suspensionem cordis in verbum. Et qactiva bona sit, melior tamen est contemplativa. Quia ista cum mortali vita deficit, illa vero in immortali vita plenius excrescit. Unde dicitur, « Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea. » Quia igitur activa minor est merito, quam contemplativa, recte nunc dicitur: « Manus hominis sub pennis eorum. » Nam etsi per activam boni aliquid agimus, ad coeleste tamen desiderium per contemplativam volamus. Unde et apud Moysen activa servitus, contemplativa autem libertas vocatur. Et cum utraeque vitae ex dono sint gratiae,
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit qd agat. & fortiter
agit qd intellexerit. iam ꝓcul.
dubio iusꝰtꝰ est. s eiꝰ iusticiam
temꝑantia seqͥ debet. quia ple¬
rumq iusticia si modũ ñ ht̃.
in crudelitatẽ cadit. Ipsa ergo
iusticia uera iusticia est. quȩ.
se. temꝑantiȩ freno moderat᷑.
ut in zelo quo quisq ferux
sit etiã temꝑans. ne si plus
ferueat ꝑdat iusticiã. cuius
seruare moderamina ignorat.
Duȩ autẽ sunt scõꝵ predica¬
toꝵ uite. actiua scilicet. & con¬
templatiua. Sed actiua pͥor
est tempore quã contẽplati¬
ua. quia ex bono oꝑe tendit᷑
ad contẽplationẽ Eontẽ pla¬
tiua autẽ maior est merito
quã actiua. quia hec inusu
p̃sentis oꝑis laborat. illa uero
sapore intimo uenturã iã re¬
quiem degustat. Quid itaq¬
ꝑ manus. nisi actiua. Et quid
ꝑ penuas. nisi contẽplatiua ui-¬
ta signatur: Manus gͦ homi¬
nis sub penuis eoꝵ est id est.
uirtꝰ oꝑis sub uolatu contem¬

Expanded text:
intelligit quod agat, et fortiter intelligit quod agat, et fortiter agit quod intellexerit, jam procul dubio justus est; sed ejus justitiam temperantia sequi debet, quia plerumque justitia, si modum non habet, in crudelitatem cadit. Ipsa ergo justitia vere justitia est, quae se temperantiae freno moderatur, ut in zelo quo quisque fervet, sit etiam temperans; ne si plus ferveat, perdat justitiam, cujus servare moderamina ignorat. 9. Duae autem sunt sanctorum praedicatorum vitae, activa scilicet, et contemplativa; sed activa est tempore quam contemplativa, quia ex bono opere tenditur ad contemplationem. Contemplativa autem major est merito quam activa, quia haec in usu praesentis operis laborat, illa vero sapore intimo venturam jam requiem degustat. Ezechieper manus nisi activa, et quid per pennas nisi contemplativa vita signatur? Manus ergo hominis sub pennis eorum est, id est virtus operis sub volatu contem
Abbreviated transcription (Latin):
re. & omĩpotentis di se subdẽ
seruitio ꝑtͣctat. se seq ipsum
restringere. sub continentiȩ
& castitatis freno deliberat.
Sedd. cũ cecidisse alios etiã
pꝰ castitatẽ conspicit. hoc ip¬
sum facere qd delibauerat.
ꝑtimescit. fitq ut retro ꝑ
cogitationem redeat. qui ad
anteriora. respiciens. iam m̃tis
qͣssib ad alta ibat. De quobe¬
ne ꝑ salomonẽ dicit᷑ Qui ob¬
seruat uentũ ñ seminat. & qͥ
considerat nubes nũqͣm me¬
tit. Uenti quippe nomine. ma¬
lignꝰ sp̃c qui mentẽ tẽpta¬
tionib impellit. nubis uero
appellatione peccator expͥmit᷑.
qui temptationis inpulsione.
cõmouet᷑ Qui ergo attendit.
uentũ nͨ seminat: & qui con¬
siderat. nubes nũquã metit:
quia lis qui temptationes

Expanded text:
ere et omnipotentis Dei se subdere ere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui
Abbreviated transcription (Latin):
spicit᷑ ex oꝑe. atq alit̾ ex co¬
gitatione. Sunt & enĩ qͥdam
qui magna deliberant. & pec¬
catoꝵ suoꝵ conscii. multa ex
his q̃ possident. egenis distri¬
buere. ꝑtͣctant. ut culpas su¬
as ante d̃i oculos miscđie uis¬
ceribus re dimant lamꝙ hec
oꝑari inchoant. & plerũq cum
oꝑant᷑. pauꝑtatis timor eorũ
animũ concutit. atq tim̃tes ne
egeant. erga egentes tenaces
fiunt. se seq ab ea  ceꝑant bo¬
na oꝑatione suspendunt Hi
nuirũ incedentes reu̾si sunt.
quia ante faciẽ. suã ambula¬
re noluerunt Contra. quos
recte ꝑ salomonẽ dicitur
Propter frigus piger arare
noluit. m̃dicabit gͦ estate.
& non dabitur ei. Qui ergo
nunc propter pauorem atꝙ
torporẽ bene oꝑari negligit.
cũ sol iusticie in iudicio ue¬
lut in estate claruerit m̃di¬
cat uitã sed ñ accipit. quia
ꝓpter illam bona opari con¬
tempsit. Alius despectis car¬
nis desideriis cuncta relinq¬

Expanded text:
spicitur ex opere, atque aliter ex cospicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui magna deliberant, et, peccatorum suorum conscii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Qui enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinqu
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis. ad mala reu̾tit᷑ q̃ reliqͥt
Quod quia electis dĩ minime.
contigit. recte nunc ꝑ ꝓpłiam
dicitur. Non reu̾tebant᷑ cũ
incedent. Q ui cur ñ reu̾teban¬
tur. indicat cũ subiungit. u¬
nũqdq ante faciẽ suã. gͣdiebat᷑.
Ante nos enĩ ȩt̾na sunt . pꝰ nos
temporalia. quia & illa ꝑ gentes
muenimꝰ & ista. recedentes qua.¬
si pꝰ dorsũ relinqͥmꝰ Inde. & mag¬
nũ illud pennatũ ammal di
extendens me sequor ad pal¬
mam fupne uocationis. In an¬
teriora & em̃ extentꝰ. eoꝵ que
retro sunt oblitꝰ fuerat. quia.
temporalia despiciens. sola que
sunt ȩterna. requirebat. Antẽ
faciem ergo fuam gradiuntur
scã animalia. quia & ea q̃ reliq¬
runt. nullo iam appetitu res¬
piciunt. & in eternis q̃ appe¬
tunt. sub contẽplationis sue
oculo boni oꝑis pedẽ ponũt
Ouisquis itaq iam ante fa¬
ciem suã ambulare decreu̾it
magna ei consideratione pen¬
sandũ est. qd aliter retro re¬

Expanded text:
operis ad mala revertitur quae reliquit. operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod quia electis Dei minime contingit, recte nunc per prophetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum animal dicextendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . In anteriora etenim extentus, eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia, temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt sub contemplationis suae oculis boni operis pedem ponunt. 18. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est quod aliter retro re
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ uͥtus atq sapientia uicis¬
sim sibi in caritatis atq concor¬
diȩ pace. sociat᷑ Penna autẽ
alteriꝰ ab altero diuisa esset:
si in hoc qd unusqͥsq in sapien¬
tia euolat. habere pacẽ. cum
altero recusaret Sequitur.
Non reuertebant᷑ cũ incedent.
s unũquodq ante faciẽ. suam
gradiebat᷑ Pennata. animalia.
uidelicet. p̃dicatores scĩ cum
incedunt minime reuertunt᷑.
quia sic a t̾renis actib ad spi¬
ritalia. ꝑtͣnseunt. ut ad ea que.
reliquerunt. ult̾iꝰ nullatenus
reflectant᷑. Quasi enĩ ꝑ qͣn¬
dam uiã eis incedere est. m̃te
ire semꝑ ad meliora. Quo con¬
tra de reꝓbis dicit᷑ qͥa reu̾si st̃¬
corde in egyptum Et ꝑ semet¬
ipsam ueritas dicit Nemomit¬
tens manũ suã in aratrũ & as¬
piciens retro. aptus est regno
đi Manũ quippe in aratrum
mittere est: quasi ꝑ quendam
conpunctionis uomerẽ. ad ꝓ¬
ferendos fructus terrã sui cor¬
dis aꝑire Sed retro pꝰ aratrũ
aspicit. qui post exordia boni

Expanded text:
catorum virtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociantur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam evolat, habere pacem cum altero recusaret. Sequitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Pennata animalia, videlicet praedicatores sancti, cum incedunt minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae reliquerunt, ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere est mente ire semper ad meliora. Quo contra de reprobis dicitur quia reversi sucorde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum aspicit, qui post exordia boni
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ quali ueste intͣuerit. cũ
tali ꝙ exeat. quia omĩno ne¬
cesse est. ut unꝰquisq nr̃m
in hoc qd incipit ꝑseueret.
atq usq ad finẽ oꝑis in ea
quã inchoauit intentione ꝑ¬
duret. Ille bene ad cõtẽplitnuã
transit. qui in actiua uita in¬
tentionis suȩ uestẽ ad deterio¬
ra ñ nutauerit. Et sunt ñ¬
nulli. qui priusquã omĩpoten¬
tis dei seruitio in scã conuersa¬
tione sotient̾. iam bona oꝑari
diligunt. Sunt uero alii. qui
bona oꝑa postquã ad seriuiciũ
omĩpotentis dĩ uenerint disct̃.
Qui uero oꝑationẽ bonam
& pͥusquã ad di seruiciũ ueni¬
ret. habere studuit. hebreus
seruus cũ uxore emptus est
Et plerumq his qui talis est
potest. ad contemplatiuã uitã
tnsire. & tam̃ actiuã ñ deserere
Unde & illic subdit᷑ Si habens
uxorẽ. & uxor egrediat᷑ simul.
contẽplationẽ ꝑuenit. & iã fo¬
ris actionẽ boñi oꝑis qͣ ꝓdesse.
possit aluis ñ relinquit S in au¬

Expanded text:
Cum quali veste intraverit, cum Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam ad Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum Et plerumque is, qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet uxorem, et uxor egrediatur simul. contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis, qua prodesse possit aliis, non relinquit. Sin au
Abbreviated transcription (Latin):
quisq qͥ iã ab hoc scło m̃de tͣn¬
sit. seruitio om̃ipotentis dñi
subdit᷑ Ille et enĩ uere deo
seruire. appetit. qui ab hoc
scło m̃te tͣnsire. didicerit.
Sic moyses tͣnsiuit. ut uideret
uifum. sic dauid cũ uideret
impiũ exaltatũ & eleuatũ suꝑ
cedros libani. tͣnsiuit. & ecce
ñ erat. quia iniquoꝵ potenti¬
as esse magnũ aliquid fortasse
credimꝰ. nisi ad ꝑmanens scł̃m
m̃te tͣnseamꝰ Seruus uero he¬
breus emptus sex annis sertu¬
re p̾cipitur. ita ut. in septimo
liber exeat gratis. Quid enĩ
ꝑ senariũ numerũ. nͥ actiue.
uite ꝑfectio designat᷑: Qiuid
ꝑ septenariũ. nͥ contẽplatiua
expͥmitur: Sex gͦ annis seruit¬
& septimo eg̃ditur liber. qͥ ꝑ
actiuã quã ꝑfecte exibuerit
ad contẽplatiue uitȩ lib̾tatẽ
tͣnsit. Et notandũ qd gͣtis
liber eg̃ditur. qͥa hii qͥ pꝰ quã
omĩa fecerĩt dicunt se mu¬
tiles seruos eis pculdubio sic̃
ipsa fu̾it actiua ex munere.
ita ex gr̃a etiã contemplatiua

Expanded text:
 jam ab hoc saeculo mente transit servitio omnipotentis Domini subditur. Ille etenim vero Deo servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit, ut videret visum . Sic David cum videret impium exaltatum et elevatum super cedros Libani, transivit, et ecce non erat . Quia iniquorum potentias esse magnum aliquid fortasse credimus, nisi ad permanens saeculum mente transeamus. Servus vero Hebraeus emptus sex annis servire praecipitur, ita ut in septimo liber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum nisi activae vitae perfectio designatur? quid per septenarium nisi contemplatexprimitur? Sex annis servit et septimo egredietur liber, qui per activam quam perfecte exhibuerit, ad contemplativae vitae libertatem transit. Et notandum quod gratis liber egreditur, quia hi qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa.
Abbreviated transcription (Latin):
hominis & facies leonis a. dexts
ipsorũ quatuor acies autẽ
boius a sinistris ipsoꝵ quatuor
Et facies aquile desuꝑ ipsoy
quatuor Quod enĩ quatuor
animalia hec pennata scõs qͣ¬
tuor euuangłistas designent.
ipsa unius cuiꝰq libri euuan¬
gelici exordia testant᷑. Nam
quia ab humana generatione
cepit. iure ꝑhominẽ matheꝰ
Q uia ꝑ clamorẽ in deserto:
recte ꝑ leonẽ marcꝰ Quia a
sacrificio exorsus est. bene ꝑ
uitulũ lucas Q uia uͦ a di¬
uinitate uerbi cepit.digne
ꝑaquilam significat᷑ iohannẽ
Qui dicens in principio erat
uerbũ. & uerbũ erat apud d̾̃m
& de erat uerbũ. dũ in ipsã

Expanded text:
a dextris ipsorum quatuor: facies autem bovis a sinistris ipsorum quatuor, et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. Quod enim quatuor haec animalia pennata sanctos quatuor Evangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quia ab humana generatione coepit, jure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, recte per leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia vero a divinitate Verbi coepit, digne per aquilam significatur Joannes. Qui dicens: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; dum i
Abbreviated transcription (Latin):
tis mundi regionib p̃dicantes
demonstrant. quic quid de hu¬
manitate. qͥcqͥd de diuinitate
nr̃i redẽptoris sentiunt. quia
dũ incarnatũ d̾m ubiq p̃di¬
cant. in quatuor mundi par¬
tibus faciẽ demonstrant. Dũq
eũ esse unũ cũ patre & spũ
scõ adnuntiant. ubiq penua
contemplationis uolãt. Quoy
penne. iuncte sunt alt̾iꝰ ad
alterũ. quia omĩs eoꝵ uirtus¬
omnis sapientia qua ceteros
homines contẽplationis sue uo¬
latu tͣnscendunt. uicissim sibi in
pace atq unanimitate conun¬
gitur Unde scriptũ est Que.
defursũ est sapientia: pͥmũ qͥdẽ.
pudica est. deinde pacifica.

Expanded text:
tis mundi regionibus praedicantes tis mundi regionibus praedicantes demonstrant quidquid de humanitate, quidquid de divinitate nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi partibus faciem demonstrant. Dumque eum esse unum cum Patre et Spiritu sancto annuntiant, ubique penna contemplationis volant. Quorum pennae junctae sunt alterius ad alterum, quia omnis eoruomnis sapientia, qua caeteros homines contemplationis suae volatu transcendunt, vicissim sibi in pace atque unanimitate conjungitur. Unde et scriptum est: « Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, d
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco homo redemptor
nr̃ aecipitur. manꝰ. hominis
sub p̾ennns eoꝵ . ẽ. quia nͥ d̾s
homo fieret. qͥ m̃tes p̃dicantiũ
ad celestia subleuass. illa que.
apparent. animalla ñ uolarẽt
Nec iminerito manꝰ hominis
esse. sub pennis dicit᷑. quia
de. eodẽ redẽptore nr̃o scͥp¬
tum est. Qui cũ sit splendor
głie & figura substantiȩ ey
portansq omina. Eius ergo
manꝰ corda nr̃a portat. ei ma¬
nus in contemplationẽ nos sub¬
ieuat. Nisi enim ut dictũ est.
om̃ps uerbũ ꝓpter homines
homo fieret. humana corda
ad contẽplandã uerbi excellen¬
tiam ñ uolarent. Inde gͦ excel¬
se facte sunt hominũ mentes:
unde. int̾ homines apparuit
humilis ds̃. Dicat᷑ itaq de.
sanctis animalib dicat᷑. x manꝰ
hominis sub pennis eor De
quib adhuc subdit᷑ Et fa
cies & pennas ꝑ quatuor par¬
tes habebant. iuncteq erant.
penne eoꝵ alteri ad alterũ.
Per quatuor partes facies ⁊
pennas habent. quia in cunc¬

Expanded text:
in loco homo Redemptor noster accipitur, manus hominis sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium 1198 ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito manus hominis esse sub pennis dicitur, quia de eodem Redemptore nostro scriptum est: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia . Ejus ergo manus corda nostra portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat. Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc subcies et pennas per quatuor partes habebant, junctaeque erant pennae eorum alterius ad alterum. 15. Per quatuor partes facies et pennas habent, quia in cunc
Abbreviated transcription (Latin):
bertatẽ uerã ualeat ꝑuenire.
De qua ꝑ paulũ dicit᷑. Quia
& ipsa creatura. lib̾abit᷑ a ser¬
uitute. corruptionis. in lib̾ta¬
tem głiȩ. filioꝵ d̃i Dunc ꝙ enĩ
in nobis uera libertas erit. cum
ad głam filioꝵ d̃i adoptio nr̃a
ꝑuenerit. Nunc uero ñ solum
actiua uita in seruitute. est.s
ipsa quoq contemplatio qua
suꝑ nos rapimur lib̾tatẽ m̃tis
adhuc ꝑfecte ñ optinet. ẜ ini¬
tatur. quia illa que est intia
in eniginate. uidetur Ipsa tam̃
in quantalibet. sit contempla¬
est latior atq sublimior. que.
ad quandã m̃tis libtatẽ. tͣnsit
temporalia ñ cogitans s et̾na
Quia itaq contemplatiua ui¬
ta ad suꝑiora euolat. & actiue
uite. longe suꝑ est quadã ut
ita dicã dignitate securitatis

Expanded text:
bertatem veram valeat pervenire. bertatem veram valeat pervenire. De qua per Paulum dicitur: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim in nobis vera libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplaest latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libertatem transit, temporalia non cogitans, sed aeterna. Quia itaque contemplativa vita ad superiora evolat, et activae vitae longe superest quadam, ut ita dicam, dignitat
Abbreviated transcription (Latin):
& applicet᷑ ad ostiũ & postes
& ꝑforet. aurẽ eius subula. ut sit
ei seruus in scłm Is enĩ qͥ in
actiua disposuit. uita ꝑdura.¬
re. a dño diis offert᷑ quando a
p̃dicatore. suo antiquoꝵ patrũ
dictis imbuit᷑. qui nobis in uia
omĩpotentis dñi sacerdotes
fuerunt. Etq ad ostium &
postes tabnaculi ducit᷑. ut de
ing̃ssu celestis habitaculi altiꝰ
aliquid audiat. & trem̃di iudi¬
cii diẽ suptiliter agnoscat. ne.
ꝑ bona oꝑa q̃ facit placere ho¬
minib appetat. S ic q auris eiꝰ
subula ꝑforatur. dũ mens illius
timoris di suptilitate. ꝑcutit᷑.
ut uerbi acumine tnffixa. per
om̃e qd agit nouerit inq̃s¬
sum regni semꝑ attendere.
& quasi ab ostio & poste tab̃¬
naculi ꝑforatã. aurẽ. portare.
Qui erit seruus in scłm. ut eẽ.
post scł̃m liber possit. In scłm
& enĩ seruus est. qui ꝑ actiuã
uitã. hominib seruire dispo¬
suit. ut post p̾sens scłm ad li¬

Expanded text:
et applicetur ad ostium et postes, et applicetur ad ostium et postes, perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. Is enim qui in activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. 13. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad li
Abbreviated transcription (Latin):
pauerit. bone actioĩ ꝯuingit
Nam & predicatores dm̃i uo¬
cantur. sicut heliseo ꝓphete de
p̃dicatore suo dicitur. scis qd
dñs tuus tollat᷑ ate. Yror uero
serui em ꝑticii filios & filias pa¬
rit. quando bona actio fortes
uel teneros fructus generat.
Sed mulier que adño data
est. eidẽ dño cũ filiis reman&.
ipse. uͦ seruus exit cũ uestitu
suo. quia bona actio uel eiꝰdẽ
bone. actionis fructus p̃dica¬
toris mercedi reputat᷑. ipse
uero in desiderii sui intentio¬
ad contẽplationẽ lib̃ eg̃dit᷑.
Q uod si dixerit seruis di¬
ligo dñm meũ &uxorẽ. ac¬
liberos. ñ egͣdiar liber Seruꝰ
dñm suũ diligit. qͣndo p̃di¬
catoris uerba sollicita mente.
custodit Uxorem quoq a¬
mans & liberos liber egredi
recusat. qͣndo actiuã uitam eiꝰq
fructus diligens tͣnsire. ad con¬
templatiuã. ñ uult. quia bo¬
na se oꝑa. habere in ministe.¬
rii sui seruitute. considerans
ad libtatis quietẽ recusat rece.¬
dere S offerat eũ dñs dus

Expanded text:
paverit, bonae actioni conjungit. Nam et praedicatores domini vocantur, sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quod dominus tuus tollatur a te ? Uxor vero servi emptitii filios et filias parit, quando bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse vero servus exit cum vestitu suo, quia bona actio, vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercedi reputantur. Ipse vero in desiderii sui intentioad contemplationem liber egreditur: Quod si dixerit servus, Diligo dliberos, non egrediar liber. Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita intentione custodit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructum diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem renuit trandere. Sed offerateum dominus diis,
Abbreviated transcription (Latin):
ancto ꝓphe¬
tie spiritu
penuata ani¬
malia subtili¬
ter descͥbunt᷑.
ut hec euuan¬
głistarũ signifi¬
care ꝑsonas ipsa
nobis subtilitas descriptionis a¬
ꝑiat. nichil q sermo dĩ nr̃o i¬
tellectui dubietatis relinquat.
Ecce enum dicitur S uml¬

Expanded text:
anctum prophetiae spiritum pennata animalia subtiliter describuntur, ut per haec Evangelistarum significari personas ipsa nobis subtilitas descriptionis aperiat, nihilque sermo Dei nostro intellectui dubietatis relinquat. Ecce enim dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nominant᷑: quia electi ꝓcul
dubio & amant celestia que span
& sꝑant que amant. Due. uͭ cor¬
pora contegunt. quia timor et
penitentia ab omĩpotentis dei
oculis eoꝵ mala p̃terita abscon¬
dunt Hue itaq ut dictũ est
penne uinguntur sursum. qn¬
do amor & spes electoꝵ corda ad
suꝑiora eleuant. & ad. celestia sus¬
pendunt: Oue autõ penne te¬
gunt corpora. quando eoꝵ ma¬
la p̃terita. a cõspectu eterm uu¬
dicis timor & penitentia abson¬
dunt. In eo enim qd̾ se peccas¬
se meminerunt. quia ꝑtimes¬
cunt. & deflent. qͥd aliud quã
corpꝰ cooꝑiunt. qͥ facta carna¬
lia ꝑ suꝑ ducta bona oꝑa. adis¬
tricto examine abscondunt:
Scriptũ quippe est. Beati quo¬
rum remisse sunt iniquitates
& quoꝵ tecta sunt peccata.
Peccata enim tegimus. cũ bo¬
na facta malis actib suꝑ poni¬
mus O mẽ. enĩ qd̃ oꝑitur in¬
feriꝰ ponit᷑. & hoc unde oꝑitur
desuꝑ ducit᷑ Suando gͦ abdi¬
camus mala. que fecimꝰ. & eli¬

Expanded text:
nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt? Qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt. Scriptum quippe est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur, desuper ducitur. Quando quae fecimus, et eli
Abbreviated transcription (Latin):
cuisq animã a doctore agitur
signum c̃ domui ifrł. & hoc q̃d
igit. & hoc gͦd agendo nuntia¬
uit. qͥa sicut domꝰ isrł obsida¬
onem cor ꝑaliter ꝑtulit. ita
quȩq anima que iam seruire
onipotenti d̃o incipit. obsi¬
dentes se insidias malignorũ
sp̃uum sentit. R quibꝰ siuere
cripi appetit. scire debet quia
cripi sua uirtute ñ possit. sed
cy necesse ẽ ut adiutoriũ spet.
qui nos & in carne corruptibi

Expanded text:
scujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne co
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ ad ierłm in latere desey¬
tam. nͥ ut el animȩ cui celests̃
pacis uisionẽ doctor denumtin¬
si ad huc eam infirmari in sus
actib conspicit. remissiorẽ ees
m̃tiorẽ se minime ostendat:
Unde scͥptũ est. Filie tͥ sunt
serua corpꝰ illarũ. & ñ ostenai
hẏlarẽ faciẽ tuam ad illas. In fi¬
me qͥppe anime atq ad appi¬
titũ mundi dedite. aliqͣndo ni¬
lius ex seueritate seruant᷑. ut
missionis abductã. in constantẽ
animã tergat. atq a delectatĩ
uitioꝵ districtionis uigore con¬
stringat. ¶ uod cũ a doctoro a

Expanded text:
faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntisi adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut ivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doc
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ sollicitudinẽ animaꝵ frigit. &
ñ solum sacrifitiũ. s etiã holo¬
caustum dño esse deputatur
Sumamꝰ gͦ sartaginẽ ferream.
& ponamꝰ eam murũ ferreum
inter nos & ciuitatẽ. idẽ. afsuma¬
mus zelũ fortẽ. ut inter nos
& auditoris nr̃i animã inueni¬
amꝰ hunc pꝰmodũ fortẽ mu¬
nitionem. Tunc enĩ hc̃ murũ
ferreũ inuenturi sumꝰ si nc̃
eum fortiter tenemꝰ uidelicet
docendo. custo diendo. suadendo.
increpando. mulcendo. terra
aliq̃ndo leniter. aliqͣndo ũ ei
seueriꝰ agendo. De qua red¬

Expanded text:
quae per sollicitudinem animarum frigitur, et quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. De qua
Abbreviated transcription (Latin):
atq a nobilitate intima oꝑin
suoꝵ ignobilitate ñ aiscrepat.
Que in altari tota cremari
p̃cipitur. ut uideł holo ciustum
fiat. H olo caustũ enum totum
incensum dicimꝰ Unde & in
tnslatione altera. hoc in loco
hec eadera simaila que in sar¬
tagine frigitur. holocaustũ fie¬
ri ibetur. Hoc autẽ inter ho¬
locaustũ & sacrificiũ distat. qͥa
om̃e quidẽ holocaustũ saceficiũ:
non omne sacrificium holocaustũ.
Sunt enim multa que agun¬
tur in sacrificio. sed holocausta
ñ sunt .qͥa. totam m̃tem in a¬
more sp̃itali minime incendt̃.
Qui enim sic oꝑantur ea qͥ
di sunt. ut tam̃ & quedã. que
sunt scłi ñ relinquant. nui¬
rum sacrificiũ & ñ holocaustũ
offerunt. Qui autẽ cuncta
que mundi st̃ deserunt. & totã
m̃tem igne diumi amoris ac
cendunt. hii nimirũ omĩpo¬
tenti año sacrificiũ & holo¬
caustũ fuint. Simila itaꝙy
in sartagine est. munda mens
iusti in zeli sp̃italis afflictiõe.

Expanded text:
atque a nobilitate intima operum atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, ec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quaedam quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divicendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum faciunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi in zeli spirituali afflictione,