comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
testio resumexit. quid in eius corpore
idest ecclesia sequatur ostendit
Exemplo quippe monstraruit. quod
promisit in pnremio. ut sicut ipsum
resumexisse fideles agnoscerent: ita in
seipsis infine mundi resunectionis
prremia spenrrent Ecce nosper
mostem carnis. usq ad finem mundi
remanemus inpuluere illeautem die
testia ab ariditate mostis uiruit. &
diuinitatis suae nobis potentiam ipsa
innouatione suae carnis ostendit
quodbene permor seniurgis duo decim¬
¶ xxui intabernaculo positis de monsturtur
amcumaaron sacerdotium quide tri
buleui fuenrt despiceretur. Nec digno
tribus quae offenet holo causta crede¬
retur duodecim uirge iuxta duo decĩ
tribus intabernaculo poni prreceptȩ
sunt. Etecce uirga leui iuruit. &
quiduis tutis inmunere a aron haberet
ostendit Quo uidelicet signo quid
innuitur. Nisi quod omnes quiusque
ad finem mundi iacemus in moste.
qua si uirgae reliquae in ariditate
remanemus& ged cunctis uirgis in

Expanded text:
tertio resurrexit, quid in ejus corpore, tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in seipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostQuod bene per Moysem virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur. Nam cum Aaron sacerbu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditate remanemus? Sed cunctis virgis in
Abbreviated transcription (Latin):
beate iob perresurrectionem illius. &iã
de tuae carnis resunectione confidis
apesta quae sumus uoce profitere
Sequitur¬
ET IN NOUISSIMODIE OETERRA
SURRECTURUS SIM
quia uidelicet resunectionem quam in se
ostendit. In inobis &iam quandoque
facturusest. Resu nectionem quippe
quam in se ostendit nobis promisit
qui a sui capitis gloriam sequuntur mem¬
bnx. Redemptorergo nr̃ suscepit mor¬
tem nemori timeremus. ostendit re¬
sunectionem ut nos resurgere posse
confidamus unde & eandem mostẽ
non plusquam triduanam. eẽ uoluit.
nesimillo resunectio differetur. in no¬
bis omnimodo desperaretur quod
bene deillo perprophetam dicitur
Detomente inuia bibet. propterea ex¬
altauit caput. Quasi enim dequodam
flumin e nñre passionis. non in mansi¬
one bibere. sed inuia dignatus est. qui
mostem trarnsitori e idest adtriduũ
contigit. atq: in ea moste quam conti¬
git. Nequaquam sicut nos usq ad fi¬
nem saeculi remansit Du mergo die

Expanded text:
avit. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, de tuae carnis resurrectione confidis, aperta quaesumus voce profitere. redimeret, inter nos incarnatus appaEt novissimo die de terra surrecturus sum. - Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit, in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit, nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit.  Rec. XXVIII.  Dum ergo die
Abbreviated transcription (Latin):
exteriorem substantiã preb&. sed uitã
suam anequitia non custodit. remsuam
do tribuit. & sepeccato. hoc quod minus
ẽ optulit auctori. & hoc quod manisserua¬
uit iniquitati. Beneitaq perbeatũ iob
prius dicitur. iustitia indutussum. & uesti¬
uit me sicut uestimento. & sicut dra¬
demate iudiciomeo. acdeinde subiun¬
gitur Oculus fuicaeco. & pesclaudo
Quia tunc e apud dm̃ oblatio uerȩ reccitu¬
dinis. cum derrdice iustitiae prodeunt
ramipi&atis. Sed quia in ipso misericor
diae opere: plus sol& apud internumiu¬
dicem animus pensari quã factum. Notan
fecto & indicat quia & illi persem & ipsũ
manum prebuerat. & hunc postando
sustinebat Ex quare colligitur. suꝑ
egenos ac debiles quantũ misericordia
illius iiscera fundebantur. Vnde & sub¬
ditur. Pater eram pauperum. Quae
et oculus caeco. quia peruerbum luc&. ipsa
est pes claudo. quiaper adiutoriũ conti¬
n&. Caecos enimpraedicando in lumi¬

Expanded text:
exteriorem substantiam praebet, sed vitam exteriorem substantiam praebet, sed vitam suam a nequitia non custodit, rem suam Deo tribuit, et se peccato. Hoc quod minus est obtulit auctori, et hoc quod majus est servavit iniquitati. 625 Bene itaque per beatum Job prius dicitur: Justitia indutus sum, et vestivi me sicut vestimento; et sicut diademate, judicio meo. Ac deinde subjungitur: Oculus fui caeco, et pes claudo. Quia tunc est apud Deum oblatio verae rectitudinis, cum de radice justitiae prodeunt rami pietatis. Sed quia in ipso misericodiae opere plus solet apud internum Judicem animus pensari quam factum. Et notfecto indicat quia et illi per semetipsum manum praebuerat, et hunc portando sustinebat. Ex qua re colligitur, super egenos ac debiles quantum misericordiae illius viscera fundebantur. Unde et subditur: Pater eram pauperum. 39. est oculus caeco, quia per verbum lucet; ipsa est pes claudo, quia per adjutorium continet. Caecos enim praedicando illumi
Abbreviated transcription (Latin):
quippe beneagit quae pia sunt. qui scit pri¬
us seruare quaȩ iusta. ut conlatus in proximos
riuus misericordia deiustitiae fonte
ducatur Nam multi proximis quasi ope¬
ra misericordiae inpendunt. sed iniusti¬
tiae facta non deserunt. Quisi ueraciter
proximis misericordiam facere student.
sibi ipsis prius debuerant iustae uiuendo mise¬
reri. Vnde scriptum . et. Miserere ani¬
mȩ tuae. placens dõ quiergo misereri¬
nem miserandi Scriptum namq est
Diliges proximum tuum. sicut teipsum
quomodo ergo alteri miserendo pius. ẽ.
qui adhuc iniuste uiuendo fit impius sibim&¬
ipsi Vnde per quendã sapientẽ dicitur
quisibi nequã .ẽ. cuibonus erit : Ad exhi¬
bendam quippe misericordiam. ut indi¬
gentib plene exterius ualeat inpendi.
duo sibine cessaria congruunt. Id .ẽ. homo
qui prebeat. & res quae praebeatur Sed
longe in conparabiliter. melior. ẽ. homo
quam res. Qui itaq indigenti proximo

Expanded text:
quippe bene agit quae pia sunt, qui scit priquippe bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa, ut collatus in proximis rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. Nam multi proximis quasi opera misericordiae impendunt, sed injustitiae facta non deserunt. Qui si veraciter proximis misericordiam facere studerent, sibi ipsis debuerant prius juste vivendo misereri. Unde scriptum est: « Miserere animae tuae placens Denem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste vivendo fit impius sibimetipsi? Unde per quemdam sapientem dicitur: Qui sibi nequam est, cui bonus erit ? Ad exhibendam quippe misericordiam ut indigentibus plene exterius valeat impendi, duo sibi necessaria congruunt, id est homo qui praebeat, et res quae praebeatur. Sed longe incomparabiliter melior est homo quam res. Qui itaque indigenti proximo
Abbreviated transcription (Latin):
quid sublimitatis. Innotescit con
tra aduersarios quidhaber& exmu¬
nere. in notescit discipulis qualis
apud se maneat in cogitatione
narrare quae faciunt. Non elatio¬
niseruiunt. sed utilitati. Vnde:
beatus iob amicis suis se in iuste in¬
crepantibus. adq: idcirco nescien¬
tib bonasua loquendo aperit. ut
nimirum discerent non contra eius
uitam increpantes erigi. sed hanc
acentes imitari. Quamuis ut su¬
pra iam diximus. hunc ad memoriã
ficta sua reducere. inuecta ab
increpantibus desperatio compelle¬
bat Nam intertot dolores uul¬
neris. & uerba disperationis. cum
bona quae fecit nanart. quasi col¬
lapsum uerbis & uerberib: ad spem
animum reformat  Dicat ergo
bona quaefecit. ut non cogatur
inter tot mala dese desperare
quae audit Oculus fuiceco. & pes claudo
Cum scĩs operib: exempla pensamus. in tuen¬
dum nobis prius e quam rectus namoen di
ordo seru&ur. ut ante iustitiae : & post.
misericordiae opera describantur. Ille

Expanded text:
quid sublimitatis. Inquid sublimitatis. Intra adversarios quid habent ex munere, innotescit discipulis qualis apud se maneat in cogitatione,narrare quae faciunt, non elationi serviunt, sed utilitati. Unde beatus Job amicis suis se injuste increpantibus, atque idcirco nescientibus bona sua, loquendo aperit, ut nimirum discerent non contra ejus vitam increpantes erigi, sed hanc tacentes imitari, quamvis, ut supra jam diximus, hunc ad memoriam facta sua reducere, invecta ab increpantibus desperatio compellebat. Nam inter tot dolores vulneris et verba desperationis, cum bona quae fecit narrat, quasi collapsum verbis et verberibus ad spem animum reformat. Dicat ergo bona quae fecit, ut non cogatur inter tot mala de se desperare quae audit. Oculus fui caeco, et pes claudoIntuendum nobis prius est, quam rectus narrandi ordo servetur, ut ante justitiae, et post misericordiae opera describantur. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
Quoftamen uidens falsorum a posti¬
lorum persuasionibus auerȩ fidei
tramite uiare. eis sũ mopere quan¬
tũ ess& uenerandus. ostendit dicens
Inquoquis aud&. In insipientiãdico
audeo &ego hebraisunt. & ego
israchelitȩ sunt. & ego Semen abra¬
hesunt. & ego Ministrixp̃isunt.
&ego. Vt minus sapiens dicoplus
ego. Quib & iam subiungit : Quod
ei quoq testii caeli secrea patue¬
rint. quod raptus &iam para disi¬
archana penerauit. Eccehonorẽ
fugiens seruumse discipulorum
praedicat Ecce honorem prouti¬
litate audientium quaerens. fal¬
sis apostolis uitae suae merita super¬
ponit Egit quippe doctor egre¬
gius. ut dum ipse qualis ess& agnosca¬
tur. & uita & lingua male praedi¬
cantium eius comparatione uilescer&
Illos uidelic& cõmendara si se abscinde¬
r& cũq se non ostender& errori
locum de diss& Miro igitur mo¬
ut & seruum se discipulis praedic&.
& aduersariis potiorem de monstr&
Ostendit discipulis quidhumilitatis
acceperit. ostendit aduersariis

Expanded text:
Quos tamen videns falsorum apostolorum persuasionibus a verae fidei tramite deviare, eis se summopere, quantum esset venerandus ostendit, dicens: In quo quis audet, in insipientia dico, audeo et ego. Hebraei sunt, et ego. Israelitae sunt, et ego. Semen Abrahae sunt, et ego. Ministri Christi sunt, et ego: ut minus sapiens dico plus ego . Quibus etiam subjungit quod ei quoque tertii coeli secreta patuerunt, quod raptus etiam arcana paradisi penetravit. Ecce honorem fugiens, servum se discipulorum praedicat: ecce honorem pro utilitate audientium quaerens, falsis apostolis vitae suae merita superponit. Egit quippe doctor egregius, ut dum ipse qualis esset agnoscitur, et vita et lingua male praedicantium ejus comparatione vilesceret; illos videlicet commendaret si se absconderet, cumque se non ostenderet, errori locum dedisset. Miro igitur mot servum se discipulis praedicet, et adversariis potiorem demonstret. Ostendit discipulis quid humilitatis acceperat, ostendit adversariis
Abbreviated transcription (Latin):
quid nomine signat mensium. Nisi
collectiones animarum: dies quip¬
pedum colliguntur. inmensib: sub¬
trahuntur: Quia & in hoc tempore
scã ecclesia dumueritatis luce re¬
splendentes animas colligit . In in¬
timis abscondit. Aliquando &iã
mensispperfectione ponitur. sicut
proph&a ait. Erit mensis ex men¬
se Perfectio uidelic& eis in requie :
quib: nunc perfectio fuerat in opera
moriam. quanta praedicationis su&
collectis animabus repostabatlucra.¬

Expanded text:
quid aliud nomine signat mensium, nisi quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones animarum? Dies quippe dum colliguntur in mensibus, subtrahuntur, quia et in hoc tempore sancta Ecclesia, dum veritatis luce splendentes animas colligit, in intimis abscondit. Aliquando etiam mensis pro perfectione ponitur, sicut propheta ait: Erit mensis ex mense ; perfectio videlicet eis in requie, quibus nunc perfectio fuerit in operatmoriam quanta praedicatione sua collectis animabus reportabat lucra
Abbreviated transcription (Latin):
horreis recondenda. tanto uerius
apeccatorum paleis exuantur. quan¬
to astius affliguntur. Tunc electi
omnes qui illa fuerint tribulatio¬
ne conprehensi. remini sctur horũ
temporum. in quib: nunc ecclesia
fidei pacem ten&. & superba her&i¬
corum colla comprimit. non poten¬
tatu culminis. sed iugo rationis
Neminiscuntur nostriqui qui &afidei
temporaduximus. qui & si inbellis
co astamur gentium. Non tamen
indictis expugnamur patrum.
Beatus ergo iobscãe ecclesiae trpũ
tenens quae tunc in illis angustus
inuenitur. & tamen nostrae ut dixi
qui&is reminiscitur. sua trans acta
narrat. & aliis uentura denuntiat
Multa enim talia scã et lesia dolori
bus pressa dictura est. Tantis quippe
illam futurum ẽ. tribulationibus
angustari. ut haec tempora cum
magno suspirio desider&. quae nos
cum magno doloreto leramus.
dicat ergo. dicatper uocem iob
quis mihi tribuat ut sim iuxta men¬
ses pristinos. Quia enim statutus
dierum numerus mensis uocatur.

Expanded text:
horreis recondenda tanto verius horreis recondenda tanto verius a peccatorum paleis exuantur, quanto arctius affliguntur. Tunc electi omnes qui in illa fuerint tribulatione comprehensi reminiscuntur horum temporum in quibus nunc Ecclesia fidei pacem tenet, et superba haereticorum colla comprimit, non potentatu culminis, sed jugo rationis. Reminiscuntur nostri, qui quieta fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctamur gentium, non tamen in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quae tunc in illis angustiis invenitur; et tamen nostrae, ut dixi, quietis reminiscitur, sua transacta narrat, et aliis ventura denuntiat, mbus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramus. Dicat ergo, dicat per vocem beati Job: Quis mihi tribuat ut sim juxta menses pristinos? Quia enim statutus dierum numerus menses vocantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tates. quasi quodam setegit abrsso
simulationis Nunc dñs sicutis almis¬
tae uoce dicitur. congregat sicut
inutre aquas maris. Vter quippe ẽ¬
carnalis cogitatio. A quae ergo ma¬
ris in utre congregatȩ sunt. cumama¬
ritudo peruersaementis non erũpit
exterius in uocem prauae libestatis
Veni& profecco tempus. quando
contrahanc peruersi atq: carnales
apesta uoce praedicent. quod nunc
occulta cogitatione moliuntur
Veni& tempus. quando catholicã
ecclesiam non solum in iustis uocib.
sed &iam crudelibus plagis premant
ecclesia persecutionẽ patitur. scilic&
aut uerbis. aut gladus. Sed cum uer¬
bis persecutionẽ sustin&. exercitur
eius sapientia Cum uero gladiis. exer¬
c&ur eius pacientia. Sed uerborũ
persecutionif ab erxicis. Nunc &iam
cotidieto.leramus. cum ipsiher&ici
linguis nobis subdolis. & falsa humili¬
tate blandiuntur. Persecutiones
uero gladiorum iuxta finem mundi
secutorȩ sunt. ut grana caelestibus

Expanded text:
tatis, quasi quadam se tegit abysso tatis, quasi quadam se tegit abysso simulationis; nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris . Uter quippe carnalis est cogitatio. Aquae ergo maris in utre congregatae sunt, cum amaritudo perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis. Veniet profecto tempus, quando contra hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus plagis premant.Ecclesia persecutionem patitur, scilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones ab haereticis nunc etiam quotidie toleramus, cum ipsi haeretici linguis nobis subdolis, et falsa humilitate blandiuntur. Persecutiones vero gladiorum juxta finem mundi secuturae sunt, ut grana coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
uel her&icos atq gentiles. quos nunc
stud& sapientiae auetoritate cõpri¬
mere. effrenata iactantia elatos
cogitur in risuto lerare Vnde in
hoc quoq: sermone dicitur NUNC
AVTE DORIDENT ME IVNIONES
HES PONERO CŨCAVIB: GREGISMO
Et ipsa or dinis ratio ex poscit. ut peruerba¬
betti iob ultima. extremi scẽ ecclesiae
designantur dies. quando persecutio¬
ne crescente apestas her&icorum
uoces tolerare conpellitur. cũ mo¬
tus cordissui quos nunc intra cogita¬
tionũ sinus contegunt. tunc inuoce
manifestati erroris aperiunt. Nunc
enim sicut periohannem dicitur. dra¬
co in abỹssum clausus ten&ur. quia
diabolica malitia in eorum subdolis
cordibus occultatur. Sed sicut illic
dictum .ẽ. educitur draco deputeo
abrssi. quia quod modo pra&imore
tegitur. tunc contra ecclesiãpub¬
lice deiniquorum cordib omne ser¬
pentinum uirus a peritur: Nunc enĩ
abscondit se subblandiente lingua
seuiens conscientia. & malitia callidi¬

Expanded text:
vel haereticos atque gentiles, quos nunc vel haereticos atque gentiles, quos nunc studet sapientiae auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitur: Nunc autem derident me juniores atres ponere cum canibus gregis mei . Et ipsa ordinis ratio exposcit ut per verbabeati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando, persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicut per Joannem dicitur , draco in abysso clausus tenetur, quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed sicut illic dictum est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua, saeviens conscientia, et malitia callidi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa .ẽ. sapientia. Sed quia ille uera¬
citeruim diuini timoris intellegit.
quise acunctis prauis operib custo¬
dit. Necte subditur. Etre¬
cedere amalo intellegentia. Ea
igitur quaesequuntur. quia prophȩ¬
tiae spũ plena sunt. ipsa sacrȩ istorie
uerba testantur cum dicitur
Addidit quoq: ioB. Adsu¬
MENS PARABOLAM SuAM
Quia enim parabola similitudo nomi¬
natur. a peste constat quodper ex¬
teriorum uerborum formam myste¬
ria loquitur. qui adloquendũ para¬
bolam adsumpsisse memoratur.
Cum & enim sua narrat. quaeq sunt
scãe ecclesiae uentura denuntiat.
& perhoc quod ipsepatitur. indicat
quid illa patiatur:. Nonnum quã uero
lam suae istoriae uerba permiscit. ut
nihil allegoricum in son&: Nonnumqũ
sic suos dolores loquitur. acsiex uoce
dolentis ecclesiae loquatur In hac
uero ultima sui paste sermonis. ulti¬
mũ tempus designat ecclesiae. quando
aduersarios suos id .ẽ carnales quosq

Expanded text:
ipsa est sapientia. Sed quia ille veraipsa est sapientia. Sed quia ille veraciter vim divini timoris intelligit, qui se a cunctis pravis operibus custodit, recte subditur: Et recedere a malo, intelligentia. Ea igitur quae sequuntur, quia prophetiae spiritu plena sunt, ipsa sacrae historiae verba testantur, cum diciturAddidit quoque Job assumens parabolam suam. - Quia enim parabola similitudo nominatur, aperte constat quod per exteriorum verborum formam mysteria loquitur, qui ad loquendum parabolam assumpsisse memoratur. Cum etenim sua narrat, quaeque sunt sanctae Ecclesiae ventura denuntiat; et per hoc quod ipse patitur, indicat quid illa patiatur. Nonnunquam vero sic suae historiae verba permiscet, ut nil allegoricum insonet; nonnunquam vero sic suos dolores loquitur, ac si ex voce dolentis Ecclesiae loquatur. In hac vero ultima sui parte sermonis ultimum tempus designat Ecclesiae, quando adversarios suos, id est carnales quosque,
Abbreviated transcription (Latin):
homo cognoscer& inse : Vnde apte
ECCE TIMOR DÑ IpSA .Ẽ.¬
SAPIENTIA. ETRECEDERE
AMALO INTELLEGENTIA
Acsia peste dicer&ur: Adte m& ipsũ
homo reuestere. cordistui secr& a
perscrutare. sidm̃te timere repre¬
hendis. profecto constat quia hac sapi¬
entia plenus es. Quam si ad huc cogi¬
noscere non potes quid sit inse. iam
cognoscis interim quid sit inte Quae
enim aput se ab angelis mauitur. aputl
te timor dñi uocatur. Quia hanc
habere tecestum . ẽ.. sitimere te
dñm incestum non est. hinc &iam
perpsalmistã dicitur Initiũ sapien¬
tiae timor dñi. Quia tunc pen&ra¬
recor incbat. cum hoc extremiiu¬
dicii pauore pesturbat: Ad parui¬
tatem igitur nostrã diuinus sermo
se ad trahit. sicut pater cum par¬
uulo filio loquitur. ut ab eo possit
intellegi. sponte balbuttit. Quia
enim naturã sapientiae pen&rare
non possumus quid sit inse. ex condis¬
censione dĩ audiuimus quid sit in
nobis. cum dicitur. Ecce timor dñi.

Expanded text:
homo cognosceret in se. Unde apte homo cognosceret in se. Unde apte Ecce timor Domini ipsa esapientia, et recedere a malo intelligentia. - Ac si aperte diceretur: Ad temet ipsum, homo, revertere, cordis tui secreta perscruta. Si Deum timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum dicitur: Ecce timor Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. uidere nos facere. sicut iusto
uiro dñs dicit. Nunc cognoui quod ti¬
meas dm̃. Et istahelitȩ premonentur
Temptat uos dñs dr̃ uester. ut sciat sidili¬
gitis eum. Id .ẽ. ut scire uosfaciat.
Tunc ergo cumlegem pluuiis poner&.
hoc . ẽ. mandatum custodi& praedica¬
toribus darx. hanc in carnatã sapientiã
uideri &enarrari a prȩdicatorib prae¬
parari & inuestigari ab auditoribus
fecit Sibi quippe illam praeparat.
quisquis illam beneuiuendo indiem
iudicu propitiam parat. Et notandũ
quae deea quat tuor dictasint. Ait
enim. Uidit. enarrauit. praeparauit.¬
& inuestigauit. Uidit namq quia
species est. enarrauit quia uerbum.
preparauit quia remedium. inuesti¬
gauit quia oceultum. Sed hoc quod
acernadĩ sapientia species patris & uer¬
bum dicitur. quando abhumana men¬
te penaratur. Quisnamq intelle¬
gat uel uerbum sine tempore. uel
speciem sine circumscriptione:
Dicendd̃ ergo erat aliquid. quod deilla

Expanded text:
dicitur, videre nos facere, sicut justo dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum ; id est, ut scire vos faciat. Tunc ergo cum legem pluviis poneret, hoc est mandatum custodiae praedicatoribus daret, hanc incarnatam sapientiam videri et enarrari a praedicatoribus, praeparari et investigari ab auditoribus fecit. Sibi quippe illam praeparat, quisquis illam bene vivendo in diem judicii propitiam parat. Et notandum quod de ea quatuor dicta sunt, Ait enim: Vidit, enarravit, praeparavit, investigavit. Vidit namque, quia species est; enarravit, quia verbum; praeparavit, quia remedium; investigavit quia occultum. Sed hoc quod aeterna Dei sapientia species Patris et Verbum dicitur, quando ad humana mente penetratur? Quis namque intelligat, vel verbum sine tempore, vel speciem sine circumscriptione? Dicendum ergo erat aliquid quod de illa
Abbreviated transcription (Latin):
quod praedicat uoce. & dissimulat
audire quod namet: De ista prȩdi¬
cationis lege scriptum est: Quisolue¬
rit unum demandatis istisminimis
& docuerit sic homines. minimus
uocabitur in regno caelorum qui
uocabitur in regno caelorum.
Regnum caelorum uidelic& presen¬
tem ecclesiã apellat. dequa scriptũ
est. Et colligent de regno eius. om¬
nia scandala . Insuperno & enĩ regno.
scandala quae ex eo colligi debeant
non habentur. Qui ergo soluit opere:
& sic doc& uoce. in isto regno caelo¬
rũ erit minimus. In illo nec minimus
uiam autẽ procellis sonantib posuit.
cum praedicatorib suis ad corda homi¬
num terrore uenturi iudicii pertul¬
sa aditum fecit. Prius itaq lex po¬
nitur. ut post modum uia pandatur
Quia illa uox cor audientis penerat.
quae hoc quod sonuerit. opere con¬
& uiam procellis sonantib poner&.
hanc sapientiã ds̃ uidit. en arrauit.
praeparauit. & inuestigauit Vsitata
sacri eloquii loquutione uidere ds̃

Expanded text:
quod praedicat voce, et dissimulat quod praedicat voce, et dissimulat audire quod narrat? De ista praedicationis lege scriptum est: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in rvocabitur in regno coelorum . Regnum coelorum, videlicet praesentem Ecclesiam appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala . In superno etenim regno scandala quae, ex eo colligi dnon habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere coniam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Bene ergo dicitur. & aquas
appendit mensura. Sequitur
ILLAM ET ENANMAVII ET PAS¬
PARAUIT EΙ INUESTGAUT¬
Solent perpluuias praedicantium
dicta signari. unde permor sen dici¬
tur. Expect&ur sicut pluuia. elo¬
quiũ meũ quorum uidelic& uerba
cumblande persuadent pluuiae
sunt. cum uero terribilia deuen¬
turo iudicio inconant. son antes
procellȩ : Et notandum quod
pluuiis lexponitur. ut uia procd¬
lis sonantibus aperiatur. Lex quipp
et ipsis praedicatorib posita. ut
uiuendo impleant. quod loquen¬
do suadere festinant Nam loquen¬
di auctoritas perditur. quando
uox opere non adiuuatur. hinc
enim per psalmistã dicitur pecca¬
tori autem dixit ds. quare tu enas¬
ras iustitias meas. & ad sumis testa
mentũ meum perostuum Tuuero
odisti disciplinam. & proiecisti ser¬
mones meos postte Sermones
& enim dĩ postse praedicator proicit.
cum hoc quoddicit facere contemp¬
nit. Quando autẽ dictis eius alter
oboediat. dum ipse respuit opere

Expanded text:
tur. Bene ergo dicitur: Et aquas tur. Bene ergo dicitur: Et aquas appendit mensura. Sequitur:illam, et enarravit, et praeparavit, et investigaSolent per pluvias praedicantium dicta signari. Unde per Moysen dicitur: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum . Quorum videlicet verba cum blande persuadent, pluviae sunt; cum vero terribilia de venturo judicio intonant, sonantes procellae. Et notandum quod pluviis lex ponitur, ut via procellis sonantibus aperiatur. Lex quippe est ipsis praedicatoribus posita, ut vivendo impleant quod loquendo suadere festinant. Nam loquendi auctoritas perditur, quando vox opere non adjuvatur. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias mmentum meum per os tuum? Tu vero odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te. Sermones m Domini post se praedicator projicit, cum hoc, quod dicit, facere contemnit. Quando autem dictis ejus alter obediat, dum ipse respuit opere,
Abbreviated transcription (Latin):
Si non subleuante spũ noscaro temp¬
tarx. perfectione proculdubio tẽp¬
tationis suae inima deicer& Rur¬
sum uero si non temptante carne
ad summa nos sp̃s subleuar&. in super¬
biae casu ipsanos peius subleuatione
prosterner&. Sed sit cesto modera¬
mine. ut dum unus quisq: scõrum
iamquidem interius ad summa rapi¬
tur. sed adhuc temptatur exterius.
Nec disperationis lapsum nec elatio¬
nis incuntet. Qnm nec temptatio
exterior culpam perficit. quia in¬
terior intentio sursum trachit.
necrursum intentio interior
in superbiam eleuat. quia tempta¬
tio exterior humiliat dumgrauat
Sicq magno ordine cognoscimus.
in interiore prouectu quid accepi¬
mus in exteriore defectu quid su¬
mus Et miro modo agitur. ut
nec deuistute quis quã extolli de¬
beat. Nec de temptatione disper&.
quia dum sp̃s trahit & caro rerahit.
subtilissimo iudicii in terni mode¬
ramine. infta summa & supra in¬
fima in quodam medio anima libra¬

Expanded text:
Si non sublevante spiritu nos caro tenSi non sublevante spiritu nos caro tentaret, perfectione procul dubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursum vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo moderamine ut dum unusquisque sanctorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, nec desperationis lapsum, nec elationis incurrat, quoniam nec tentatio exterior culpam perficit, quia interior intentio sursum trahit; nec rursum intentio interior in superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat. Sicque magno ordine cognoscimus in interiori profectu quid accipimus, in exteriori defectu quid sumus. Et miro modo agitur, ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperare, quia dum spiritus trahit, et caro retrahit, subtilissimo judicii interni modene, infra summa, et supra infima in quodam medio anima libra
Abbreviated transcription (Latin):
trochat cumpulsat. dum de infirmita¬
te tua dnm rogaris quia auditus non es.
nobis quoq loquutus es quod audisti.
sufficit tibi gratia mea nam uistus in in¬
firmitate perficitur. Apesta ergo
uoce dĩ ostenditur. quia custos. ẽ. uir
tutis infirmitas Tunc quippe bene
interius custodimur. cum perdispen¬
sationem dĩto lerabiliter temptamur
exterius. aliquando uitis. aliquando
praessuris : Nam eis quoq quos uitos
nouimus fuisse uistutum. tempta¬
tiones atq cestamina non de fuere uiti¬
orum. hinc et enim quod ad consola¬
tionem nostram isdem praedicator
egregius. dese quaedam talia pro¬
dere dignatur dicens. Video aliã
legem in membris meis. repugnan¬
tem legimentis meae. & captiuum
me ducentem in lege pecca. quae .ẽ.
in mebris meis. Ad ima quippe tra¬
hit caro. ne ex tollat sp̃s. & ad sũma
trahit sp̃s. ne prosternat᷑ caro. Sp̃s
leuat neiaciamus in infimis. caro ad¬
grauat ne extollamur exsummis.

Expanded text:
trahat cum pulsat, dum spe in infirmitatrahat cum pulsat, dum spe in infirmitate tua Dominum rogares, quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Aperta ergo Dei voce ostenditur, quia custos virtutis est infirmitas. Tunc quippe bene interius custodimur, cum per dispensationem Dei tolerabiliter tentamur exterius, aliquando vitiis, aliquando pressuris. Nam eis quoque quos viros novimus fuisse virtutum, tentationes atque certamina non defuere vitiorum. Hinc est enim quod ad consolationem nostram isdem praedicator egregius de se quaedam talia prodere dignatur, dicens: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Ad ima quippe pertrahit caro, ne extollat spiritus: et ad summa trahit spiritus, ne prosternat caro. Spiritus levat, ne jaceamus in infimis; caro aggravat, ne extollamur ex summis.
Abbreviated transcription (Latin):
dit: Quilum en corporis ad tempus
perdidit. lumen cordis inperp&uũ
accepit : Ad annaniã mittitur. uas
electionis uocatur. & tamen deciuita¬
te eadem quam post uisionem ihũ in¬
gressus fuerat fugiens recedit. sicut
positus gentis athȩregis. costodie¬
bat ciuitatem damascenorum ut me
conprȩhender&. & perfenestrã in
sposta dimissussum permurum. &¬
sic effugi manus eius Cuilicenter
dicam: Opaule. incaelo iamiħm con¬
spicis. & interra adhuc hominẽ fugis.
Inpara disum duceris. sec r&a dĩ uerba
cognoscis. & adhuc a satanȩ angelo
temptaris.  Vnde sic fostis ut ad caeles¬
tia rapiaris. unde sic infirmus. ut in
terra hominem fugias. & adhuc asatane
angelo aduersa toleres. Nisi quia ipse
quite subleuat rursum te subtilissima
mensura moderatur. ut & in miraculis
tuis nobis praedices uistutem dĩ. & tur¬
sum intimore tuo reminiscinos facias
infirmitatis nostrae: Quae tamen
infirmitas nem de sperationẽ nosper¬

Expanded text:
dit. Qui lumen corporis ad tempus dit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum accepit. Ad Ananiam mittitur , vas electionis vocatur; et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fuerat fugiens recedit, sicut positus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum ut me conprehenderet et per fenestram in sporta dimissus sum per murum et effugi manus eidicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et in terra adhuc hominem fugis. In paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris. Unde sic fortis ut ad coelestia rapiaris; unde sic infirmus ut in terra hominem fugias, et adhuc a Satanae angelo adversa toleres; nisi quia ipse qui te sublevat, rursum te subtilissima mensura moderatur: ut et in miraculis tuis nobis praedices virtutem Dei, et rursum in timore tuo reminisci nos facias infirmitatis nostrae? Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos per
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ homines & multum ualeant perpoten¬
tiam dĩ. & rursum quadam mensura
moderati sunt . per in firmitatem suam
IN illis uistutib: helias quid dedõ accepe¬
rat. in istis infirmitatib quid dese esse
poterat agnoscebat . Illa potentia uit¬
tus fuit. ista infirmitas custos uistutis
Inillis uistutib: ostendebat quid acceperat
in istis infirmitatibus hoc quod accepe¬
rat custodiebat. Inmira culis monstra¬
batur helias. in infirmitatibus serua¬
batur. Sic paulum uideo fluminũ
sustinentem frigoris & nuditatis aerũ¬
nam. ad ecclesiarum custodiam uigi¬
lanterse ac pastoraliter exserentem.
ad testium caelum neptum. rursũq
eum inparadiso raeptum. & audisse
arana uerba quaenon lic& hominilo¬
qui. & tamen satanȩ angelo ad temp¬
tandum conceditur. Onrt ut eximi
debeat. & non exaudi tur: Cuiuscũ
ipsa initia conuersionis aspicio. per¬
pendo quod ei supernapi &as caelos
aperit. seseq illi ihs̃ de sublimib: osten¬

Expanded text:
sancti Dei homines, et multum valeant per potensancti Dei homines, et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadam mensura moderati sunt per infirmitatem suam? In illis virtutibus Helias quid de Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in infirmitatibus servatum. Sic Paulum video fluminum sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad Ecclesiarum custodiam vigilanter se et pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum , et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur , orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimibus osten
Abbreviated transcription (Latin):
reprimuntur . ut ne quaquã tantũ
proficere ualeant. quantum uolunt
Ged ne extollantur superbia. sit in eis
ipsarum quaedam mensura uistutum
tutib: in alta profetiss&. quad am men¬
sura suspensus ẽ dum tetabel post¬
modum quamuis reginam tamen
mulierculam fugit. Perpendo quip
pe hunc mirae uistutis uirum ignem
decaelo trahere. & secundo quinqua¬
genarios uiros cumsuis omnibus p&ito¬
ne subita concremare. uerbo caelos
a pluuiis claudere. uerbo caelos ad
pluuias aperire. suscitantem mostuos.
uentura quaeq preuidentem: & ecce
rursus animo occurrit. quo pauore
ante unam mulierculam fugerit
Considero uirum timore perculsum.
demanu dĩ mostẽ p&ere nec accipere.
demanu mulieris mostem fugiendo ui¬
tare. Quaerebat enim mostẽ dumfu¬
gir& dicens. Sufficit mihi. tolle aninã
meam . Neq enim melior sum quam
patresmei. Vnde ergo sic potens. ut tot
illas uistutes faciat. undesic infirmus
ut ita feminam pestimescat. Nisi quia

Expanded text:
reprimuntur, ut nequaquam tantum reprimuntur, ut nequaquam tantum proficere valeant quantum volunt, sed ne extollantur superbia, sit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum.tutibus 608 in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum quamvis reginam, tamen mulierculam fugpe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare: verbo coelos a pluviis claudere: verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quaeque praevidentem: et ecce rursus animo occurrit, quo pavore ante unam mulierculam fugit. Considero virum timore perculsum de manu Domini mortem petere, nec accipere: de manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem, dum fugeret, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? Unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat? nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
taris. potauit eos. Peraquam quoq
praua scientia apellarisol&. sicut
apud salomonem mulier quae trpũ
here seosten&. callidis suasionibus
blanditur dicens. Aquae fustiuae.
dulciores sunt Aquarũ &iã nomine.:
nonnum quã solent tribulationes
intellegi. sicut perpsalmistã dicitur
Saluum me fac ds̃. qnm intrauerunt
aque usq ad animã meam. Peraquã
populi designantur. sicut per iohannẽ
dicitur : Aqua uero. sunt populi Per
aquã quoq: non solum fluxus de curren¬
tium populorum. sed &iam bonorum
mentes fidei praedicamenta sequen¬
tium designantur. sicut proph&a ate
Beati qui seminatis. super omnes a quas
Et perpsalmistã dicitur. Vox dñi super
tur . quaeper intellectum sapientiae :¬
auditum iam supernae uocis acceperunt
dequib recte dicitur. Et aquas ap¬
pendit mensura: Quia sci ipsl qui sub¬
leuante spũ ad sũma rapiuntur. quã¬
diu in hacuita sunt. nealiqua elatione
superbiant. quib: dam temptationib:

Expanded text:
taris potavit eos . Per aquam quoque taris potavit eos . Per aquam quoque prava scientia appellari solet, sicut apud Salomonem mulier, quae typum haereseos tenet, callidis suasionibus blanditur, dicens: Aquae furtivae dulciores sunt . Aquarum ergo nomine non nunquam solent tribulationes intelligi, sicut per Psalmistam dicitur: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam . Per aquam populi designantur, sicut per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi . Per aquam quoque non solum fluxus decurrentium populorum, sed etiam bonorum mentes fidei praedicamenta sequentium designantur, sicut propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Et per Psalmistam dicitur: Vox Domini super tur, quae per intellectum sapientiae auditum jam supernae vocis acceperunt? De quibus recte dicitur: Et aquas appendit mensura, quia sancti ipsi, qui sublevante Spiritu ad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt, ne aliqua elatione superbiant, quibusdam tentationibus
Abbreviated transcription (Latin):
tionem cordis reliquendo diiudicat
sed cumper gratiã respicit. uagam
mentem in consilii stabilitatẽ figit
Recte ergonunc dicitur. Quifecit
uentis pondus. Quia cum leuesmo¬
tus animae misericorditer dignatur
aspicere. hanc protinus ad constantiae
maturitatẽ format Velceste uen¬
tis pondus. ẽ facere. concessam hic elec¬
tis deuistutib gloriam. permixta
infirmitate temperare: Vnde &¬
subditur: ETAqUAS AppEN¬
dit Mensura Aquae inscrip¬
tura sacra aliquando spm scm. Aliquan¬
doscientiam sacram. aliquando scienti¬
amprauam. aliquando tribulatio¬
nem. aliquando defluentes populos.
aliquando mentes fidem sequentium
designare solent Peraquam quippe
scĩ sps̃ in fusio de signatur. sicut in
euangelio dicitur. Qui credit inme
sicut dicit scriptura. flumina aqua¬
euangelista secutus adiunxit: Hoc
autem dixit despũ que macceptu ri
erant. credentes in eum Rursũ
peraquam scã scientia designatur.
sicut dicitur. Aqua sapientiae salu¬

Expanded text:
tionem cordis relinquendo dijudicat. tionem cordis relinquendo dijudicat. Sed cum per gratiam respicit, vagam mentem in coRecte ergo nunc dicitur: Qui fecit ventis pondus, quia cum leves motus animi misericorditer dignatur aspicere, hunc protinus ad constantiae maturitatem format. Vel certe ventis pondus facere est concessam hic electis de virtutibus ginfirmitate temperare. Sequitur: Et aquas appendit mensura. - Aquae in Scriptura sacra aliquando Spiritum sanctum, aliquando scientiam sacram, aliquando scientiam pravam, aliquando tribulationem, aliquando defluentes populos, aliquando mentes fidem sequentium demonstrare solent. Per aquam quippe sancti Spiritus infusio designatur, sicut in Evangelio dicitur: « Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina Evangelista secus adjunxit: Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum . Rursum per aquam sancta scientia designatur, sicut dicitur: Aqua sapientiae salu
Abbreviated transcription (Latin):
Uelo citate enim acsubtilitate uen¬
torum inscriptura sacra solent adl¬
mae designari. sicut perpsalmistã
dedõ dicitur. qui ambulat super pin
uentis pondus. quia dum superna
sapientia repl& animas. eas matu¬
ritate solita graues reddit Non illa
grauitate qua dicitur. filii hominũ
usq quo graui corde. Aliud namq: ẽ.
grauem esse perconsilium. aliud
perpeccatum:. Aliud e. graue esse
perconstantiam. aliud perculpã¬
Istaenim grauitas pondus hab& one¬
tis. illa uistutis. Pondus ergo accipi¬
unt animae. ut ab intentione dĩ non
iam leui motu dissiliant. sed in eum
fixa constantiae suauitate consistant
Adhuc ille populus leuiter moueba¬
tur. de quo perproph&am dicitur
Abiit uagus inuiam cordissui. uia
eius uidi & dimisi eum. Craue autẽ
consilium cordis. omnem in constan¬
tiam uagationis expellit: Et qm̃
sunt animae quae leui motu Nunc
ista. Nunc illa desiderent. omnip̃s
ds̃ quia ipsas leues fluctuationes
mentium non leuiter pensat. uaga¬

Expanded text:
elocitate enim ac subtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designari, sicut per Psalmistam de Deo dicitur: Qui ambulat super pennventis pondus, quia dum superna sapientia replet animas, eas maturitate indita graves reddit; non illa gravitate qua dicitur: Filii hominum usquequo gravi corde ? Aliud namque est gravem esse per consilium, aliud per 607 peccatum; aliud est gravem esse per constantiam, aliud per culpaIsta enim gravitas pondus habet oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu dissiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille populus leviter movebatur, de quo per prophetam dicitur: Abiit vagus in viam cordis sui; viam ejus vidi, et dimisi eum . Grave autem consilium cordis omnem inconstantiam vagationis expellit. Et quoniam sunt animae quae levi motu nunc ista, nunc illa desiderant, omnipotens Deus, quia ipsas leves fluctuationes mentium non leviter pensat, vaga
Abbreviated transcription (Latin):
sedentes inluminans. praecepit
dicens. Vid&e ne quissciat: de
quib: ilicoscriptum .e. quia illi abeun¬
tes diffamauerunt eum pestotam
tenrm illam. Sed querendũ nobis
est. quid sit hoc quod ipse omnip̃s
cuihoc e uelle quod posse. & tacere
uistutes suas uoluit. & tamen abhis
qui inluminatisunt quasi inuitus in¬
dicatur. Nisi quod seruis suis sesequen
tibus exemplum dedit : Vt ipsi quidẽ
uistutes suas occultari desiderent.¬
& tamen ut alii eorum exemplo pro¬
ficiant. prodantur inuiti. Et fac¬
ta quidem sua occultando seipsos custo¬
diant. sed dum produntur inuiti.
bona ad proximos suos exempla trans¬
mittant Occultentur ergostudio.
necessitate publicentur: Et eorũ
occultatio sit custodia propria. eorũ
publicatio sit utilitas aliena Rursũ
quia scriptũ. ẽ.. Neq accendunt lu¬
cernã & ponunt eam submodiũ. sed
super candelabrum ut luceat omnib

Expanded text:
sedentes illuminans, praecesedentes illuminans, praecedicens: Videte, ne quis sciat . De quibus illico scriptum est quia illi abeuntes diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse omnipotens cui hoc est velle quod posse, et taceri virtutes suas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur, ntibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultari desiderent, et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur inviti, et facta quidem sua occultando seipsos custodiant, sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur; et eorum occultatio sit custodia propria, eorumque publicatio sit utilitas aliena. Rursum quia scriptum est: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut lu
Abbreviated transcription (Latin):
iuste uoluissent : Sicq districto
iure atq: iudicio. causã suã aproxi¬
mi iuxta tabulas diuinae legis inforo
cordis examinant. Bene ergo dicitur.
cogitationes iustorum iudicia. quia
pse eorum in timus motus cordis.
quasi quaedam libraa. ẽ iudiciariae
potestatis. Quibus peractis quia
reributionem inferius non requi¬
runt : Necte eorum iudicia diade¬
mati conparantur. Diadema quip¬
pe. insuperiori paste corporis poni¬
tur. Iustorum ergo iudiciũ diade¬
madicitur. quia perhaec non inter¬
raenis & infimis. sed sursum remune¬
ra ti concupiscunt: Sequi tur
Bam. Interhaec lectoris animus
forsitan quaerat. quurbeatus iob
suas tam subtiliter uistutes enume¬
rat. Scõrum quippe uirorũ . ẽ.
bona quae fecerint occultare.
Ne contingat eos lapsum elationis
incurrere: Vnde persem& ipsã
ueritas dicit. Attendite neiusti¬
tiam uestrã faciatis coram homini¬
bus. ut uideamini ab eis. Hinc . ẽ.
&iam quod duos cȩcos iuxtauiam

Expanded text:
juste voluissent, sicque districto juste voluissent, sicque districto jure atque judicio causam suam et proximi juxta tabulas divinae legis in foro cordis examinant. Bene ergo dicitur: Cogitationes justorum judicia, quia ipse eorum intimus motus cordis, quasi quaedam libra est judiciariae potestatis. Quibus peractis, quia retributionem inferius non requirunt, recte eorum judicia diademati comparantur. Diadema quippe in superiori parte corporis ponitur. Justorum ergo judicium diadema dicitur, quia perrenis et in infirmis, sed sursum remunerati concupiscunt. « Indutus Inter haec lectoris animus forsitan quaerat cur beatus Job suas tam subtiliter virtutes enumeret. 623 Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam