comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sane c̾ãtores illi mali angłi licendĩ sũt:
qr ꝑ illos magi resisfentes famulo clei
mina in istis corꝑeis mundi huiꝰ elemẽ¬
tis latent. Alia st̃ enim hec iam ospicu¬
a ocłis nr̃is ex fructib ⁊ aĩantib: alia
u̾o illa occulta istoꝵ seminiũ sem̃ta ¶U
iubente t̾atore ꝓdux̃ aqua: pͥma natati¬
lia ⁊ uolatiliꝗ: t̾ra aũ pͥma g̾mina ⁊ pͥ¬
ma sui gn̾is ałia. Neq enim tũc huuisse
moidi fecits ita ꝓcducta st̃: ut in eis q̃
ꝓducta st̃ uis illa osup̃ta sit. s pletũ¬
q desut cõgrue t̃ꝑamentoꝵ occ̃ones qͥb
erũpnant ⁊ sp̃es suas ꝑagant. Ecce enĩ
breuissimꝰ Cculus semĩ ÷: nam conuẽient̾
manlatus t̾re arborem fac̃. Hꝰ aũ surcu¬
li subtilius sem̃ aͦd eiꝰdem gn̾is gͣnum ÷
⁊ l us nobis uisibile. ¶Iam nõ ⁊̾ gͣn¬

Expanded text:
sane creatores illi mali angeli dicendi sunt, quia per illos magi resistentes famulo dei rmina in istis corporeis mundi huius elementis latent. alia sunt enim haec iam et conspicua oculis nostris ex fructibus et animantibus.. alia uero illa occulta istorum seminum semina, unde iubente creatore produxit aqua prima natatilia et uolatilia, terra autem prima germina et prima sui generis animalia. neque enim tunc in huiusce modi fetus it uis illa consumta sit; sed plerumque desunt congruae temperamentorum occasiones, quibus erumpant et species suas peragant. ecce enim breuissimus surculus semen est; nam conuenienter mandatus terrae arborem facit. huius autem surculi subtilius semen aliquod eiusdem generis granum est et huc usque nobis uisibile. iam uero et
Abbreviated transcription (Latin):
miratula etiã magicis artib fiant. Nã
⁊ magi pharaonis silr ẜpentes fet̾unt:
⁊ alia similia. S illud ampliꝰ ÷ admiran¬
tes fac̾e̾ potuit uͥ ad nuscas minutisliãs
uentum ÷ om̃io defecit. Scỹmphes enim
deficientes magi dix̾unt. Digitus tłi est
hoc. ¶ Unde intelligi dat᷑: ne ip̃os qui¬
dem tuigssosres angłos ⁊ aereas pates
in ynam istam caligineni tanqͣm in sui
gius carc̾em ab illiꝰ sublimis echte puri¬
tatis h̃tatõe detrusas ꝑ quas magice
lenclos fallaces sic̃ egyptios : ⁊ in tpõs ⁊
magos data:. ut in eoꝵ sꝑuũ seductõe
uidẽntur admirandi a quib adrauan¬
di: ł ad aminonendos fideles. ne tale aͥd
ture auctoritate st̃ ꝓclita ł ad ext̾cendam
ꝓbandam manifestandam q iustoꝵ pa
filios. ⁊ ip̃am tors sanitatem. Nec icleo
putandum ÷ istis tnͣgressiorib angłis¬

Expanded text:
fiant: nam et magi Pharaonis similiter serpentes fecerunt, et alia similia. Sed illud amplius est admirantes facere potuit, ubi ad muscas minutissimas ventum est, omnino defecit. Scyniphes enim Ibi certe deficientes magi dixerunt: Digitus Dei est hoc . Unde intelligi datur, ne ipsos quidem transgressores angelos et aereas potestates, in imam istam caliginem tanquam in sui generis carcerem ab illius sublimis aetheriae puritatis habitatione detrusas, per quas magicae lendos fallaces, sicut in Aegyptios et in ipsos etiam magos data est, ut in eorum spirituum viderentur admirandi, a quibudi; vel ad admonendos fideles ne tale aliquid turae auctoritate sunt prodita; uel ad exercendam, probandam manifestandamque iustorum pfilios et ipsam corporis sanitatem. Nec ideo putandum est istis transgressoribus ang
Abbreviated transcription (Latin):
cominixtione nascenteo: originałi transe¬
unte. ⁊ pentum pͥmoꝵ debito uniu̾sos
post̾os obligante. ¶ Straditio pͥus in
genesi signifitata est. uͥ cum serpenti dic¬
Rum eẽt. Tertam manducabis. Homini
dcm̃ est. Terra es: ⁊ in t̾ram ibis. Eo quod
dc̃n est. In t̾ram ibis: mdrs cors prenũ¬
tiata est. qr nec ip̃am fu̾at exꝑturus si ꝑ¬
mansiss ut fc̃s est rectus. Ꝙ u̾o uiuenti
ait. t̾ra es. ostendit totum homineni ĩ de¬
t̾ius commutatum. Tale ÷ enim t̾ra es:
quale elbud. Non ꝑmanebit sꝑc m̃s in ho¬
minib istis q̃m caro sunt. ¶ Tunc gͦ de¬
monstͣrit eum ei tͣditum: tui lt̃m fu̾at.
t̾ram manducabis. Apłs aũ aꝑtius hoc¬

Expanded text:
scentes originaliter transeunte, et parentum primorum debito universos posteros obligante. Haec traditio prius in Genesi significata est, ubi cum serpenti dictum esset, Terram manducabis; homini dictum est, Terra es, et in terram ibis . Eo quod dictum est, in terram ibis; mors corporis praenuntiata est, quia nec ipsam fuerat experturus, si permansisset ut factus est rectus: quod vero viventi ait, Terra es; ostendit totum hominem in deterius commutatum. Tale est enim, Terra es; quale istud, Non permanebit Spiritus meus in hominibus istis quoniam caro sunt . Tunc ergo demonstravit eum ei traditum, cui dictum fuerat, Terram manducabis. Apostolus autem
Abbreviated transcription (Latin):
subsist̾e̾nt uita: nͥ ꝑ eum qui uinificat oĩ¬
a: Si gͦ cemmissio pcc̃oꝵ ꝑ iram tłi ustĩ
hominem subdidit diabolo: ꝓftõ remissio p̾¬
catoꝵ ꝑ reconsiliatd̃em łi benignam eruit

Expanded text:
subsisterent vita, nisi per eum qui vivificat omnsubsisterent vita, nisi per eum qui vivificat omnia? Si ergo commissio peccatorum per iram Dei justam hominem subdidit diabolo, profecto remissio peccatorum per reconciliationem Dei benignam eruit
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ⁊ tet̾i. Filis infidentie sut infideles.
R quis li non ÷ anteqͣm fudelis fiat: o¬
modo c̾ca omĩs homines ab origine sub
pͥncipe st̃ potestatis ai̾s trui oꝑatur in
filiis diffidentie. E altxi ab origine. H
teros. Natã silicet ut est cdep̾uata peccatõ:
non ut recta t̾ata est ab initio. ¶ Motlus
añ iste quo traditus est homo in cdrabo¬
li potestatem: non tta d ititelligi tanꝙͣ
hoc tłs fec̾it aut fi̾ uisserit ⁊ s ꝙ tm̃ ꝑmi¬
serit. uiste tam̃. In illo tam̃ deserente p᷑¬
cantem ÷ pcc̃or nũ illico inuasit. Nec tra sa¬
ne tłs deser uit t̾aturam suam: ut non se
illi exhib̾et dm̃ creantem ⁊ uuificantem.
⁊ inter penalia mala ⁊̾ bona malis mul¬
ta prestantem. Non enini continuit ĩ ira
sua miseratões suas : nͣ liominem a lege
sue potestatis amisit. qñ in diaboli potã¬
te eẽ ꝑmisit: qr ũ ipse diabolus a pot̃ate
om̃ipotentis alienus ÷: sicut n a bonita¬
te. Nam ⁊ maligni angli̾ unde qualiconq

Expanded text:
t caeteri . Filii diffidentiae sunt infideles; et quis hoc non est antequam fidelis fiat? Quocirca omnes homines ab origine sub principe sunt potestatis aeris, qui operatur in filiis diffidentiae. Et quod dixi, Ab origine, hoteros: natura scilicet ut est depravata peccato, non ut recta creata est ab initio. Modus autem iste quo traditus est homo in diaboli potestatem, non ita debet intelligi, tanquam hoc Deus fecerit, aut fieri jusseritamen. Illo enim deserente peccantem, peccati auctor illico invasit. Nec ita sane Deus deseruit creaturam suam, ut non se illi exhiberet Deum creantem et vivificantem, et inter poenalia mala etiam bona malis multa praestantem. Non enim continuit in ira sua miserationes suas . Nec hominem a lege suae potestatis amisit, quando in diaboli potestate esse permisit: quia nec ipse diabolus a potestate Omnipotentis alienus est, sicut neque a bonitate. Nam et maligni angeli unde qualicumque
Abbreviated transcription (Latin):
qui ÷ quadratus senarius. ¶ Rest̾ur
aũ ad illam rõem simpli ad duplum:
uͥ ÷ coaptatõis maxua consonantia.
die toto ⁊ nocte tota : n ħ sine illo sacͣ¬
m̃to quod supͣ memoraui. Non absurde
Dñicum enim corꝰ in morte ac resur

Expanded text:
qui est quadratus senarius. Refertur autem ad illam rationem simpli ad duplum, ubi est coaptationis maxima consonantia. die toto et nocte tota, neque hoc sine illo sacramento quod supra memoravi. Non absurde utem, nocti. Dominicum enim corpus in morte ac resurr
Abbreviated transcription (Latin):
Oc sacram̃tum. Hoc sacͥficitun. Bͥ
sacͥlos. Hͥ łs. ante qͣm missus uẽi¬
ret st̃s ex femina: omĩia que sac̾rate
at mystice pr̃ib nr̃is ꝑ angłica mira¬
cula apparuert̃: siue que ꝑ ip̃os ftã sũt
siłitucties huniꝰ fu̾nt. ut om̃is c̾ature fc̃ĩc
quodammͦ loqueret᷑ ununi futͣm in quo
eẽt salus unni̾soꝵ a morte repandorũ.
qr eͥ ab uno u̾o tłeo ⁊ summo ꝑ impieta¬
tis iniqͥtatem resilientes ⁊ dissonãtes
deflux̾amus ⁊ euanu̾anius multa discis¬
si ꝑ multa: ⁊ inħentes in multis. oporte¬
bat nutu ⁊ imꝑio di miserantis ⁊ ut ip̃a
multa uentmn conclamarent unũ. ⁊ a mł¬
tis oclamatus uẽiret unus: ⁊ mlt̾a con¬
testarentur uenisse unum. ⁊ a multis
exhonerati ueniremus ad unũ: ⁊ młtis
morituri: amaremꝰ sine pcc̃o mortuũ in
carne ꝓ nobis unũ. ⁊ resitscitatum cclem¬
tes: ⁊ cũ illo ꝑfidem sꝑu resurgentes iꝰ¬
tificarem᷑ in uno tusto fc̃i unum. nͨ in

Expanded text:
oc sacramentum, hoc sacrificium, hic sacerdos, hic Deus, antequam missus veniret, factus ex femina, omnia quae sacrate atque mystice patribus nostris per angelica miracula apparuerunt, sive quae per ipsos facta sunt, similitudines hujus fuerunt, ut omnis creatura factis quodam modo loqueretur unum futurum in quo esset salus universorum a morte reparandorum. Quia enim ab uno vero Deo et summo per impietatis iniquitatem resilientes et dissonantes defluxeramus, et evanueramus in multa, discissi per multa et inhaerentes in multis: oportebat nutu et imperio Dei miserantis, ut ipsa multa venturum conclamarent unum; et a multis conclamatus veniret unus, et multa contestarentur venisse unum; et a multis exonerati veniremus ad unum, et multimorituri, amaremus sine peccato mortuum in carne pro nobis unum; et in resuscitatum credentes, et cum illo per fidem spiritu resurgentes, justificaremur in uno justo facti unum: nec in
Abbreviated transcription (Latin):
P sum aũ t̾ͥduum ñ totum ⁊ plenum fu¬
isse scͥptura testis ÷ : s pͥmus dies a ꝑte
ext̾ma totus annum̾atus ÷. idies u̾o ter¬
tius a ꝑte pͥma ⁊ ip̃e totus ⁊ madius aũ
horis suis cluodecim nocturnis ⁊ tluodetĩ
dirnis. ¶ Crucifixus ÷ enim pͥmo iudõ¬
rum uocib hora t̾cia. tum eẽt dies sexta
est aũ tũ iam sero fcm̃ eẽt. sicut sese hñt
modo ñ ccͣ eu̾ngłium Ioħis ut hora t̾tia
ligno suspensus intelligat᷑: totum diem
pͥmũ non op̾hendis. gͦ a ꝑte extrema
totus computabitur : sicut t̾cius a par¬
te pͥma. Nox enim us ad ililuculum tͦ
dñi resurrectõ declarata ÷ ad t̾tium idiẽ¬
ꝑtinet. qr dã qui idixit de tenebris lum̃
tlarescere: ut ꝑ grãm noui testamenti
⁊ participatõem resurrectõis x ꝑi aubi¬
remus. Fuistis enim aliqñ tenebre : nt̃
aũ lux in dño. Insinuat nobis quodã
sum a luce in noctemata isti p̃p̃ hõis re¬
ꝑatõem a teneb̾s ad lucem oputantur

Expanded text:
psum autem triduum non totum et plenum fuisse, Scriptura testis est: sed primus dies a parte extrema totus annumeratus est; dies vero tertius a parte prima, et ipse totus; medius autem horis suis, duodecim nocturnis et duodecim diurnis. Crucifixus est enim primo Judaeorum vocibus hora tertia, cum esset dies sexta est autem cum jam sero factum esset, sicut sese habent ontra Evangelium Joannis , ut hora tertia ligno suspensus intelligatur; totum diem primum non comprehendis. Ergo a parte extrema totus computabitur, sicut tertius a parte prima. Nox enim usque ad diluculum, quo Domini resurrectio declarata est, ad tt de tenebris lucem clarescere , ut per gratiam Novi Testamenti t participationem resurrectionis Christi audiremus, Fuistis enim aliquando tenebrae nunc autem lux in Domino ; insinuat nobis quodam sum a luce in noctem ; ita isti propter hominis reparationem a tenebris ad lucem computantur.
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ : p̾ alius iudagare. ł quib iste qͣs
ego redlidi reponende st̃: uł eque pro¬
babiles ł istis ⁊̾ ꝓbabiliores : frustra
tñ cos eẽ in sc̃pturis positos. ⁊ nullas
cãs ẽẽ mysticas. cur illic isti m̾t cõme¬
morentur: nemo tam stultus in eptus¬
q contenłit: Ego aũ quas redlidi ł
ex acc̃ẽ auctoritate a maiorib tͣclitas:

Expanded text:
st alius alias indagare, vel quibus istae quas ego reddidi, praeponendae sint, vel aeque probabiles, vel istis etiam probabiliores: frustra tamen eos esse in Scripturis positos, et nullas causas esse mysticas cur illic isti numeri commemorentur, nemo tam stultus ineptusque contenderit. Ego autem quas reddidi, vel ex Ecclesiae auctoritate a majoribus traditas,
Abbreviated transcription (Latin):
cors añci in cuius fignͣ templuma iu¬
deis ddestructum t̾duo se resuscitatm essẽ
dicebat: nunerus ip̃e senarius ꝓ anno
positus intellr̃. Gixerunt eĩm .xl. ⁊ sex ã¬
nis edificatum est templũ. ⁊ quadgies
sexies sent fiint ducenti septuagita sex
Qui nu̾s dieꝵ complet nouem menses
⁊ sex dies qui tantͣni decem menses pa¬
rentib feminis imputãtur. ñ qr om̃es
ad sextum iliem ptꝰ nonam m̃sem ꝑne
niunt: s qr ip̃a ꝑfectio cors dñi tot die¬
rib tͣcđitum suscipiens ecc̃e tustodit auc¬
les conceptus credr̃ quo ⁊ passus. i monu¬
mento nouo quo sepultus ÷ uͥ nlłs erat
positus mortuoꝵ nec ante nͨ postea ꝯgru¬
it uterus u̾ginis quo conceptus est ÷ ubi¬
ulłs seminatus ÷ mortaliũ. Natus aũ tra¬
litur octauo kalendas ianuarias. Ab illo
gͦ cdie ins ad istum cõputati. ducenti sep¬
tuaginta ⁊ sex reꝑiunt᷑ dies qͥ senariũ
numerũ quadragies sexies hñt. Quo mi
Dicebat enim ħ de templo corͥs sui: sicut

Expanded text:
corporis, in cuius figura templum a Iudaeis destructum triduo se resuscitaturum esse dicebat, numerus ipse senarius pro anno positus intellegitur. dixerunt enim, quia XLVI annis aedificatum templum. et quadragies sexies seni fiunQui numerus dierum complet novem menses et sex dies, qui tanquam decem menses parientibus feminis imputantur: non quia omnes ad sextum diem post nonum mensem peniunt, sed quia ipsa perfectio corporis domini tot dieribus dictum suscipiens ecclesiae custodit aucles conceptus creditur, quo et passus. ita monumento nouo, quo sepultus est, ubi nullus erat positus mortuorum nec ante nec postea, congruit uterus unullus seminatus est mortalium. Natus autem traditur octavo calendas januarias. Ab illo ergo die usque ad istum computati, ducenti septuaginta et sex reperiuntur dies, qui senarium numerum quadragies sexies habent. Quo nDicebat enim hoc de templo corporis sui , sicut
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ineffabiłi ummutabili at inseꝑabili
tͥnitate diffitillimũ est gn̾atõem a ꝓcessione
distinguere : sufficiat int̾im eis qͥ extendi
non ualent in amplus id tł ile hc re ĩ ser¬
mone quodatu ꝓfe̾ndo ad aureꝰ ppłi xͥant
iliximus : dcm q conscͥpsimus. Int̾ cet̾a eĩm

Expanded text:
 ineffabiliter immutabili, atque inseparabili Trinitate difficillimum est generationem a processione distinguere, sufficiat interim eis qui extendi non valent amplius, id quod de hac re in sermone quodam proferendo ad aures populi Christiani diximus, dictumque conscripsimus. Inter caetera enim
Abbreviated transcription (Latin):
qui eccͣsticus ꝓpͥo nomine iam notatur. Ml¬
ta inq̾t dicumis ⁊ non ꝑuenimus: ⁊ con¬
summatõ sermonũ uniu̾sa est ip̃e. Cũ
gͦ ꝑuen̾imus ad te cessabunt młta ista que
ddicimus ⁊ ñ ꝑuẽitus : ⁊ manebis unus
om̃ia in om̃ib. ⁊ sine fine ditemus unũ
laudantes te in unũ. ⁊ in te fc̃ĩ ⁊̾ nos nurũ.
lib̾s de tuo agnostãt ⁊ tui: si qͥ de mõ ⁊ tu gnoᷤ¬

Expanded text:
qui ecclesiasticus proprio nomine illum vocat: Mulqui ecclesiasticus proprio nomine illum vocat: Multa, inquit, dicimus, et non pervenimus, et consummatio sermonum universa est ipse . Cum ergo pervenerimus ad te, cessabunt multa ista quae dicimus, et non pervenimus; et manebis unus omnia in omnibus : et sine fine dicemus unum laudantes te in unum, et in te facti etiam nos unum. libris de tuo, agnoscam et tui: si qua de meo, et tu igno
Abbreviated transcription (Latin):
beatus pcc̃m precipet g̾mano in fide filio
suo ⁊ cui scͥpsit ditens. Predica u̾bum: inrsta
oportune importune. ¶Nunqͥd licendũ
est istum non multum loqutum: qui nõ so
qr tm̃i erat nct̾arium. Lib̾a me łs meus a
multiloqͥo quod patior intus in aiã iea mi¬
sera in conspectu tuo : ⁊ confugientem ad
mĩam tuam. Non enim cogitatõib taceo:. ⁊
tacens uocib ⁊ si qͥdem non cogaren togitarẽ
nͥ qd̾ plat̾et nt tibi: non utiq rogarem ut
me ab hoc multiloqͥo liberares. S multe st̃
cogitatões mee tales: quales nosti cogitatio¬
nes hõmi qm̃ nane sunt. Dona mͥ in eis cõ¬
sentirei ⁊ si qñ me delectant eas nichominꝰ
inꝓbare. nͨ in eis uelut ilormitando ĩmora¬
ri. Nec in tm̃ ualeant apuel me ut aͥd in
oꝑa mea ꝓcedat ex illio ÷ s ab eis mea saltẽ
sit tuta snĩa. tuta conscĩa te tuente. Sapi¬
ens triudam cũ deste loqueretur in libro suo

Expanded text:
beatus peccatum perciperet germano in fide filio beatus peccatum perciperet germano in fide filio suo conscripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune. Nunquid dicendum est istum non multum locutum, qui non solquia tantum erat necessarium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea misera in conspectu tuo, et confugientem ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus, et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem, ut me ab hoc multiloquio liberares; sed multae sunt cogitationes meae tales quales nosti cogitationes hominum quoniam vanae sunt. Dona mihi non eis consentire; et si quando me delectant, eas nihilominus improbare, nec in eis velut dormitando immorari, nec in tantum valeant apud me, ut aliquid in opera mea procedat ex illis, sed ab eis mea saltem sit tuta sententia, tuta conscientia tuente. Sapiens quidam cum de te loqueretur in libro suo,
Abbreviated transcription (Latin):
unigenite dic̾es de spu scõ. Q̃ mittet pr̃
in nomine meo: ⁊ quem ego mitcam uoba
a pr̃e. ¶Ad hñc regłam ficł̾ dirigens in¬
tentionem meam ql̾tum potii: qͣnͣtitmue
posse fecisti: quesimi te. ⁊ desułaui intellcũ uid̾e
qł tredidi: ⁊ multum idispitaui ⁊ laboraur.
tus nolin te quer̾e. s trueram fatiem tuam
semꝑ aridenter. Tu da querendi uires qͥ allu¬
minari me fectsti: ⁊ magis magis q inuemi¬
endi te spem declisti. Coram te est fir mitns ⁊
infi̾nitas mea : illam sepua. istam sana. Corã
te est scĩa ⁊ ignorantia mea̾i mͥ aꝑuisti sus¬
cipe intͣntem: ubi me clausisti. aꝑipulsanti
Memtnu̾m tui. intelligam te : diligam te. au¬
ge in me ista doner me reformes ad integꝵ.
Scio scͥptum oẽ. in multiloquio ñ effugies
pit̃m. S utinam p̾ditando u̾bum tiuuim et
landanlo te tm̃modo loquerer: non sola fu¬
g̾em pct̃m s m̾itum bonum acqͥrerem trm̃¬
lib multum sic loq̃rer. Noq enim hõ ile te

Expanded text:
es de Spiritu sancto: Qui mittet Pater in nomine meo, et quem ego mittam vobis a Patre . Ad hanc regulam fidei dirigens intentionem meam, quantum potui, quantum me posse fecisti; quaesivi te, et desideravi intellectu videre quod credidi, et multum disputavi et laboravi. tus nolim te quaerere, sed quaeram faciem tuam semper ardenter . Tu da quaerendi vires, qui invenire te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infirmitas mea: illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea: ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti. Meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio scriptum esse, In multiloquio non effugies peccatum . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudangerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem quantumlibet multum. Sic loquerer, neque enim homo de te
Abbreviated transcription (Latin):
sinuari ilistantiam⁊ q̃m non hoc cogitatõne
qͣmuis non potu̾is n possis explitare sit¬
ficienti eloquio qd̾ inter nubila siłr̾tutlnun
coͣelium que cogitatõib humanis occͤsare ñ
desinunt uix uidisti. S illa lux que ni est
qd tu ⁊ hoc tͥ ostendit : aliud eẽ illas inte¬
peas siłitidines corpoꝵ. ⁊ aliud ẽẽ u̾m ql
eis reprobatis intelliã contuemur. hec⁊
alia siłr terta oculis tuis int̾iorib lux tp̃e
monstrauit. Q̾ gͥ cã est tur acie fixa ip̃a
uidere non possis nͥ utiq inf̾m̾itas: R q
eam tͥ fecit ⁊ il utiq inuqͥtas: Qͥs gͦ sanat
om̃s langores tuos: nͥ qui propitius sit

Expanded text:
nsinuari distantiam, quoniam non hoc est cogitatione nsinuari distantiam, quoniam non hoc est cogitatione quamuis non potueris neque possis explicare sufficienti eloquio, quod inter nubila similitudinum corporalium, quae cogitationibus humanis occursare non desinunt, uix uidisti. sed illa lux, quae non est quod tu et hoc tibi ostendit aliud esse illas incorporeas similitudines corporum et aliud esse uerum, quod eis reprobatis intellegentia contuemur, haec et alia similiter certa oculis tuis interioribus lux illa monstrauit. quae igitur causa est, cur acie fixa ipsam uidere non possis, nisi utique infirmitas? et quis eam tibi fecit nisi utique iniquitas? quis ergo sanat omnes
Abbreviated transcription (Latin):
tibi lucente uidisti. Attolle oculos in iplã
lutem: ⁊ eos in ea fige si potes. Sic en un
uidebis quid distet natiuteas u̾bi iłĩ a pro
cessione ioni dĩ: pp̃ quod filmo unigenitꝰ
potes ibi atiem fige̾. Scio: non potes. u̾m
aico. mͥ dico: tutl non possiniscio. Ip̃a tũ
t̾ ostenlit in te tͥa slla: in quib te ymagi¬
nem sumie ip̃ius t̾nitatis quam fixis
otulis contemplari nondum uales: agnostas.
uis nullius gentis lingͣ signifitantem uocem
uł ꝓfa̾mus uł cogitemus. s ex illo qtł nouimꝰ
cogitatio nr̃a formetur. sit q in acie cogitan¬
tis ymago simillima cognitõis eius quã me¬
moria continebat. ista duo silicet ueluil ꝑen¬
teni ac prolem t̾cia uoluntate siue dilestõne
iungente. Quam quidem uoluntatem de
quid uel quale sit: nescit. nou tatã eẽ cognitõ¬
nus ymagniem: ⁊ sõ quandam in htͣ re ui¬
sibili intelligibili natiuitates ⁊ ꝓcessiomis i¬

Expanded text:
tibi lucente uidisti. attolle oculos ad ipsam tibi lucente uidisti. attolle oculos ad ipsam lucem et eos in ea fige, si potes. sic enim uicessione doni Dei, propter quod Filius unigenitus potes ibi aciem figere, scio, non potes; verum dico, mihi dico, quid non posstamen ostendit in te tria illa, in quibus te summae ipsius, quam fixis oculis contemplari nondum uales, imaginem t; quamvis nullius gentis lingua significantem vocem vel proferamus vel cogitemus, sed ex illo quod novimus cogitatio nostra formetur; sitque in acie cogitantis imago simillima cogitationis ejus quam memoria continebat, ista duo scilicet velut parentem ac prolem tertia voluntate sive dilectione jungente. Quam quidem voluntatem de quid vel quale sit nescit, non tamen esse cogitationis imaginem; et ideo quamdam in hac re intelligibili nativitatis et processionis i
Abbreviated transcription (Latin):
lius regente dum taxat fiłi regula. acies
humane mentis ext̾cef : q̃m in eo quł ipse
homo in sua natura melius cet̾is ałibirs.
uisus: ⁊ cui tanqͣm in loco sr̃iore atz itt̾i¬
ore honorabiłr presulente: iudicanda oĩa
nicħ illius simime tͥnitatis ieffabi¬
litãte ilignum me idixisse audeo ꝓfit̾i: s
confit̾i potius mirificatam scĩãm eiꝰ ex
me mitaliusse. nͨ posse me ad illam. O tu
aĩa mea uͥ te eẽ sentis : nͥ iates. aut ubi
stas: donec ab eo trui ꝓpitius fc̃s est om̃ib
intquitatib tuis: sanentur om̃s langores
tui: Agnoscis te t̾ce eẽ in illo stabulo guo
samaritanus ille ꝑduxit eũ quem reꝑit
multis a latronib inflictis uult̾b semi¬
uiuum ⁊ tam̃ multa u̾a uitlisti: ñ hiis
oculis quib unuͣ corͣ colorata: s eis pro
quib orabat qui tlicebat. Oculi me̾i uide¬
ant equitatem. ¶Nempe gͦ multa u̾a
itidisti: ea que discreuisti ab illa luce qua

Expanded text:
lius, regente dumtaxat fidei regula, acies lius, regente dumtaxat fidei regula, acies humanae mentis exerceat quam in eo quod ipse homo in sua natura melius ceteris animalibus, uisus et cui tamquam in loco superiore atque interiore honorabiliter praesidenti iudicanda omnianihil illius summae trinitatis ineffabilitate dignum me dixisse audeo profiteri, sed confiteri potius mirificatam scientiam eius ex me inualuisse nec potuisse me ad illam, o tu, anima mea, ubi te esse sentis, ubi iaces aut ubi stas, donec ab eo qui propitius factus est omnibus iniquitatibus tuis sanentur omnes languores tui? agnoscis te certe in illo esse stabulo, quo Samaritanus ille perduxit eum quem repperit multis a latronibus inflictis uulneribus semiuiuum, et tamen multa uera uidisti non his oculis, quibus uidentur corpora colorata, sed eis pro quibus orabat qui dicebat: oculi mei uideant aequitatem. nempe ergo multa uera uidisti eaque discreuisti ab illa luce, qua
Abbreviated transcription (Latin):
da .s. inf̾m̾a q non capitur: ⁊ ct̾e tum in¬
concusse treilid̾int scͥpturio scĩo tanꝙͣ u̾a¬
tissimis testib agant orando. ⁊ quereudo.
⁊ bñ uiuendo. ut intelligant .i. ut qͣntum
uiłi potest uideatur mente qł tenetur
tant ista eẽ : qr ea non ualent cetis menti¬
btis cernere: debent ⁊ illi qui ex natiuita¬
te sua ceci st̃. eẽ solem negare. Lux gͦ lucet
in tenebͥs. Ꝙ si cam tenebre non ꝯp̾hende¬
runt : illumitient᷑ tli tdono prius: ut sit̃
fideles. ⁊ incipiant ẽẽ lux in comꝑatione
infidelium. At hoc p̾misso funclamento
edificentur ad uidenda tue tredunt: ut
aliqũ possit uidere. Sunt irum que iͣ¬
creduntur ⁊ ut uideri iam om̃ino ũ pos
sum est ut fut᷑m ac uidendum iam non spe¬
retur: non ꝑuenitur ad xꝑm qualis si¬
ne fine uidendus:. Qͣtum u̾o attinet ad
illam summam tytuitatem ineffabilem.
incorlem. immitubileni q nat᷑am ⁊ ꝑ intelli¬
gentiam ut cumq t̾uendam ninqͣm se me¬

Expanded text:
maque, non capitur? et certe cum inconcusse crediderint scripturis sanctis tamquam ueracissimis testibus, agant orando et quaerendo et bene uiuendo, ut intellegant, id est ut, quantum uideri potest, uideatur mente quod tenetur tant ita esse, quia ea non ualent caecis mentibus cernere, debent et illi qui ex natiuitate sua caeci sunt esse solem negare. lux ergo lucet in tenebris; quod si tenebrae eam non comprehendunt, inluminentur dei dono prius, ut sint fideles et incipiant esse lux in comparatione infidelium, atque hoc praemisso fundamento aedificentur ad uidenda quae credunt, ut aliquando possint uidere. sunt enim quae icreduntur, ut uideri iam omnino non possum est, ut futurum ac uidendum iam non speretur, non peruenitur ad Christum, qualis sine fine uidendus est. quantum uero attinet ad illam summam, ineffabilem, incorporalem incommutabilemque naturam per intellegentiam utcumque cernendam, nusquam se me
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe commissit inuen̾it: tollit. ¶ Hac
gͦ excepta magna indulgentia unde ici¬
pit hominis renouatõ in qua soluitur
dm̃is reatus ⁊ ingn̾atus ⁊ acllitus. ip̃a
⁊̾ uita cet̾a iam rõe utentis etatis quã¬
talib ẜ polleat fecunditate insticie si ne
pcc̃oꝵ remissione non agrͣ. qm̃ filii dei
qm du mortałr̾ untunt : cum morte
confligunt. ⁊ qmͣuis sit de illis u̾aciter
lii st̃ dei. sic tamen sꝑu tłi excitantur ⁊
tanqͣm filis dĩ ꝓ ficuunt ad cł̃m. ut etiã
sꝑu scõ maxime aguante corruptibili

Expanded text:
one commissa invenerit, tollit; hac ergo excepta magna indulgentia, unde incipit hominis renovatio, in qua solvitur omnis reatus et ingeneratus et additus; ipsa etiam vita caetera jam ratione utentis aetatis, quantalibet praepolleat fecunditate justitiae, sine peccatorum remissione non agitur. Quoniam filii Dei quamdiu mortaliter vivunt, cum morte confligunt. Et quamvis de illis sit veraciter lii sunt Dei ; sic tamen Spiritu Dei excitantur, et tanquam filii Dei proficiunt ad Deum, ut etiam spiritu suo, maxime aggravante corrupt
Abbreviated transcription (Latin):
trũ ꝓpħem tum mulr̃e fornitaria misci̾ p̾cepit.
quoꝵ utit alt̾m qͥd ñ graue furti facruꝰ. alt̾m
qud nͥ flagitii turpitudo reputaretur: Si
non extꝰasset utrum fc̃m auctoritas imperan¬
tie: sane ubi simile aliqͥd aliqñ a scĩs hominib
fuisse legr̃ nsurpatum scͥptura non inditante
ꝙ ds̾ ita p̾ceꝑit aut eos pettasse fatendum ÷ siut
homines. aut t̾te situt ꝓph̾as familiare di tonsi¬
lium accepisse. Usi ⁊ unum exemplũ pono qͥ
octt᷑r it de sansone qui se ip̃in una tum hostibus
opp̾mens in̾fecit. ꝙ utiq ftm̃ si defenilitur
non fuisse pectatũ pͥuatum hũisse consilium
indubitanter tredendus ÷. ⁊ si non de scͥptu
hoc gn̾e ÷ omis illa sermonis ani in monte
hĩti sꝑualis traditõ: ⁊ quidqͥd de dilectone.
humilitate. mansuetudine. cet̾is q u̾tutibus
tam in nouo qͣm in uet̾i testam̃to sꝑualiter
obseruandum tradr᷑. ¶ H truippe talia sũt
que nͨ liceat ñ expediat aliqũ non hẽri. eo si¬

Expanded text:
m cum muliere fornicaria misceri praecepit . Quorum utique alterum quid nisi grave furti facinus, alterum quid nisi flagitii turpitudo reputaretur, si non excusasset utrumque factum auctoritas imperantis? Sane ubi simile aliquid aliquando a sanctis hominibus fuisse legitur usurpatum, Scriptura non indicante quod Deus ita praeceperit; aut eos peccasse fatendum est, sicut homines; aut certe, sicut prophetas, familiare Dei consilium accepisse. Unde et unum exemplum pono quod occurrit de Samsone, qui se ipsum una cum hostibus opprimens interfecit . Quod utique factum si defenditur non fuisse peccatum, privatum habuisse consilium indubitanter credendus est, etsi de Scripturhoc genere est omnis illa Sermonis dominici in monte habiti spiritualis traditio, et quidquid de dilectione, humilitate, mansuetudine, caeterisque virtutibus, tam in Novo, quam in Veteri Testamento spiritualiter observandum contraditur. Haec quippe talia sunt, quae nec liceat, nec expediat aliquando non haberi. Eo si
Abbreviated transcription (Latin):
uct̾tati: audite qͣmplurinum. Priio quidem
quiłẽ de sꝑualib in ip̃a regula tͣaitum est in
manu abb̾i̾s ut supͣ taratum est netͣqͣm relinqͣr.
Deinde reliqua pars que in torb constat obseruã¬
tiis: ⁊ ne ip̃a quidem in eiꝰ ita uoluntate posita.
ut eiusdem deseriuat uoluntati: s magis cari¬
tati. Neq enim albas supͣ regulam est tui semł
⁊ ip̃e spontanea ꝓfessione se submisit. ⁊ sirił

Expanded text:
necessitati? Audite: quamplurimum. Primo quidem necessitati? Audite: quamplurimum. Primo quidem quidquid de spiritualibus in ipsa Regula traditum est, in manu abbatis ut supra taxatum est nequaquam relinquitur. Deinde reliqua pars, quae in corporalibus constat observantiis, ne ipsa quidem in ejus ita voluntate posita est, ut ejusdem deserviat voluntati, sed magis charitati. Neque enim abbas supra Regulam est, cui semel et ipse spontanea se professione submisit, etsi quod
Abbreviated transcription (Latin):
te contempta tustodita salutem oꝑant᷑. Pri¬
do uoluntas ⁊ scd̾am p̾cipientis nuctoritas. ter¬
ciam p̾cepti dignitas. Diffu̾nt aũ ut iã dcm̃
est truibdam a se inuitem gradib tres iste
ticc̃ttates: nec una omnis seqr᷑ uminutabili¬
tatis inf̾m̾itas. ¶ Nam ex pͥma quidem ce
ficitur ⁊ si non penitꝰ ummut ab ilitate : tam̃
uix mutabile eẽ constat dũ solis illud liteat
mutare prelatis ⁊ ħ non nͥ fidelnc̃ ꝓuida dis¬
tsta ÷ pene iam in totuinitrabile soli truuppe do̾
cẽ mutabile sr̃iua demonstt᷑um ÷. Porro quod
de nouissema fit: tanqm om̃u maxĩa om̃o
incomiitabile est ⁊tt pote qd̾ ne ip̃i quidẽ
mutabile quod soli constat litere deo aitatur
pene immutabile quod ne ipsi quidem pẽi¬
tus immutabile nominetur. capłm octauum.
tissimum querit᷑ patet ꝙ magna ex ꝑte re¬
gularis traditõ sub eiꝰ qui procit ⁊ si non uolim¬
tati: t̾e tliscretõi. M dicitis trunl gͦ relintruitur

Expanded text:
alutem operantur. Prido voluntas; secundam, praecipientis auctoritas; tertiam, praecepti dignitas. 8. Differunt autem, ut jam dictum est, quibusdam a se invicem gradibus tres istae necessitates, nec una omnes sequitur immutabilitatis firmitas. Nam ex prima quidem quod efficitur, etsi non penitus immutabile, tamen vix mutabile esse constat: dum solis illud liceat mutare praelatis, et hoc nonnisi fideli et provida disista, est pene jam incommutabile. Soli quippe Deo esse mutabile superius demonstratum est. Porro quod de novissima fit, tanquam omnium maxima, omnino incommutabile est, utpote quod ne ipsi quidem otest: quod soli constat licere Deo, dicatur pene immutabile: quod ne ipsi quidem, penitus immutabile nominetur. CAPUT IV. Quid tissimum quaeritur patet quod magna ex parte regularis traditio subest ejus qui praeest, etsi non voluntati, certe discretioni. Sed dicitis: Quid ergo relinquitur
Abbreviated transcription (Latin):
bile nominaui. illud intelligo ꝙ non ab ho¬
mine tͣditum s diuinitus ꝓmulgatũ nͥ a
deo qrui tͣelidit mutari om̃ino patiatur ut
exemplicã. Non octides. non mecab̾is. non
furtum facies. ⁊ reliq̃ illius tabule sita
legis que ⁊ si ullłam ꝓorsus humanã dis¬
positõem ad̾mitunt. tiet tuiqm hominũ
ex hiĩs atd aliquo modo solu̾e aut licuit aũ
licebit. Deus tam̃ hoꝵ ꝙ nolut gñ uoluit

Expanded text:
bile nominavi, illud intelligo, quod non ab homine traditum, sed divinitus promulgatum, nisi a Deo qui tradidit, mutari omnino non patitur: ut, exempli causa, Non occides, Non moechaberis, Non furtum facies , et reliqua illius tabulae legiscita: quae, etsi nullam prorsus humanam dispensationem admittunt, nec cuiquam hominum ex his aliquid aliquo modo solvere, aut licuit, aut licebit; Dominus tamen horum quod voluit
Abbreviated transcription (Latin):
ad moysen. Ego sum qui suui: ⁊ qui ẽ
misit me ad uos. Cum enim eẽ aliquo
modo tlicatur ⁊ corꝰ ⁊ animus: nͥ ꝓprio
quodaminꝰ uellet intelligi. ñ tl utiq tli¬
ceret. W illud qł ait apłs. Qui solus ht̃
inimortalis eẽ t̾icatur ⁊ sit. non dic̾et.
c̾atura: qm̃ solius cãtoris est ¶ Doc et
⁊ om̃e tlonum ꝑfc̃m aesur sum ÷ clescen¬
dens a patre luiminum apił quem nõ est
omutatio ⁊ nec momenti obumbratõ. B
sine ulla sui omtitatione mutabilia faci¬
enteni: ⁊ sñ ullo suo t̃ꝑali motu fꝑalia cre
ineffabile ineffabiłr uideri possit. qua si¬
dum p̾diti fide nutͥmur: ⁊ ꝑ quedã tol¬
ła biliora ut ad illud captendum apti ⁊
hĩ les efficiamur⁊ itinera ducim᷑. Unde
gr̃a eius renatis. s adhuc carnalib ⁊ ałib¬

Expanded text:
ad Moysen, Ego sum qui sum; et, Qui est, ad Moysen, Ego sum qui sum; et, Qui est, misit me ad vos . Cum enim esse aliquo modo dicatur et corpus et animus, nisi proprio quodam modo vellet intelligi, non id utique diceimmortalis esse dicatur, et sit, non diceretucreatura, quoniam solius Creatoris est. Unde  omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est commutatio, nec momenti obumbratio . Hsine ulla sui commutatione mutabilia facientem, et sine ullo suo temporali motu temporalia creaineffabile ineffabiliter videri possit; qua nondum praediti, fide nutrimur, et per quaedam tolerabiliora, ut ad illud capiendum apti et habiles efficiamur, itinera ducimur. Undegratia ejus renatis, sed adhuc carnalibus et ani
Abbreviated transcription (Latin):
uerla uitauit: ex quib qͣi gracdatim ad
cdiuinia at subliuiia nr̃ indellectus ueld̾
nutͥtus assurgeret. llam ⁊ u̾bis ex reb
corͣlib sumptis usa ÷. cũ de fleo loq̃retur.
rum ꝓtege me. Et de spiritali c̾atira ml¬
ta tͣnstulit: quib significaret illud qł ÷
non ẽẽt. s ĩ dici opus eẽt: sicuti est. Ego
sum ds Telans: ⁊ penitet me hõĩem fe¬
cisse. De reb aũ que om̃ino non st̃: non
taxat aliqua uocabula quib uel figaret
loqutões: łspissaret eniginata. Uude
ꝑnitiosius ⁊ manius euauescunt: qui
t̾cio illo gn̾e erroris a u̾itate se tludun¬
bus enim que in t̾atura reꝑuunt᷑ solet
scͥptura diuina uelud infantilia oblec¬
tam̃ta formare: quib infm̾oꝵ ad qu̾en¬
ila suꝑiora ⁊ infiora deserenda. ꝓ suo
modulo tanqͣm passib mou̾etur asp̃¬
tus. Que u̾o ꝓprie de cło dnͣr queq in
nlła c̾atura reꝑiuntur.:raro ponit scͥp¬
tura dinina. sic̃ illuad quod dictum est

Expanded text:
m ad divina atque sublimia noster intellectus velut nutritus assurgeret. Nam et verbis ex rebus corporalibus sumptis usa est, cum de Deo loqueretur; rum protege me . Et de spirituali creatura multa transtulit, quibus significaret illud quod ita non esset, sed ita dici opus esset; sicuti est, Ego sum Deus zelans ; et, Poenitet me hominem fecisse . De rebus autem quae omnino non sunt, non traxit aliqua vocabula, quibus vel figuraret locutiones, vel spissaret aenigmata. Unde perniciosius et inanius evanescunt, qui tertio illo genere erroris a veritate secludunbus enim quae in creatura inveniuntur, solet Scriptura divina velut infantilia oblectamenta formare, quibus infirmorum ad quaerenda superiora et inferiora deserenda, pro suo modulo tanquam passibus moveretur affectus. Quae vero proprie de Deo dicuntur, quaeque in nulla creatura inveniuntur, raro ponit Scriptura divina; sicut illud quod dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ssam corͣlem spẽm oculis demonstnͣtir.
ñ sol tdici: uisum ÷ mͥ: s uidi. ¶ De illo
gͦ igne p̃ cẽ questio quomodo uisus sit.
Utrum intus in sꝑu tanꝙͣ foris: an u̾e
foris tanqͣm otulis carnis. De illa u̾o colũ¬
ba que dc̃a ÷ corͣli sp̃ẽ descendisser ulłs us¬
qͣm clubitauit t oculis uisa sit. Nec si¬
sꝑm columbam uł ignem. Illa enim petͣ
iam euit in c̾a̾tura ⁊ ꝑactõis modum
nuncupata ÷ nõie xꝑt quem significa¬
bat. sicut lapis ĩ quem iacob positũ ad
capud ⁊̃ uncdõem ad significattum do
cessit istis actõ quetlam sig̾ficaticatiua
iam existentib ÷ non aũ sicut illa colũ¬
ba ⁊ ignis ad ħ tm̃modo significauda
repentt exstiterunt. Mag̃ ista similia
m̾ utłr flamine illi que in rubo appa¬
ruit moysi: ⁊ illi columbe quam ppłs
in h̾emo sequebatiar ⁊ fulgorib ⁊ tom¬
trus que fiebant cum lex daretur in mon
ut aͥil significaret at pret̾iret ¶ Prop

Expanded text:
oculis demonstrantur, non solet dici, Visum est mihi; sed, Vidi. De illo ergo igne potest esse quaestio, quomodo visus sit; utrum intus in spiritu tanquam foris, an vere foris coram oculis carnis. De illa vero columba quae dicta est corporali specie descendisse, nullus unquam dubitavit quod oculis visa sit. Nec siSpiritum columbam vel ignem. Illa enim petra jam erat in creatura, et per actionis modum nuncupata est nomine Christi quem significabat; sicut lapis ille, quem Jacob positum ad caput etiam unctione, ad significandum Domcessit istis actio quaedam significativa jam existentibus: non autem, sicut illa columba et ignis, ad haec tantummodo significanda repente exstiterunt. Magis ista similia mihi videntur flammae illi quae in rubo apparuit Moysi , et illi columnae quam populus in eremo sequebatur , et fulguribus et totruis quae fiebant cum Lex daretur in montut aliquid significaret atque praeteriret. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾it utrum ad hoc opus tm̃modo c̾atu¬
ra focͣta sit in qua łs sit̃ tunc oportuisse.¬
ip̃e iudicauit hu manis ostenderet᷑ aspͣti¬
bus: An angłi qui iam antea erant iͣmit¬
tebant᷑ ÷ ut ex ꝑsona dĩ loq̃rentunas¬
uisum ininist̾ii sui sicut tuiq opus ẽẽt
aut ip̃m corꝰ suum tui non suebdunti
s subditum regunt in spes quas uellent
accõmodatas at aptas actõib suis mutã¬

Expanded text:
is utrum ad hoc opus tantum creatura formata sit, in qua Deus, sicut tunc oportuisse judicavit, humanis ostenderetur aspectibus; an angeli qui jam erant ita mittebantur, ut ex persona Dei loquerentur, asin usum ministerii sui, sicut cuique opus esset, aut ipsum corpus suum cui non subduntur, sed subditum regunt, in species quas volent accommodatas atque aptas actionibus suis immutan
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ desiste̾t. il ÷ si sub̾a inuisibilis u̾bi c̾atãm
uisibilem mutata: ⁊ tnͣsiens uert̾e̾tut. ira
missus appar̾e intellig̾etur filius : ut tm̃
missus ñ t̾ tum pr̃e mittens inueniret᷑.
Cum gͦ u̾o sic accepta ÷ forͣ ẜui ut man̾e̾t
inꝯmutabilis for dĩ: manifestũ ÷ ꝙ a pa¬
tre ⁊ filio ñ apparentib stm̃ sit qd̾ appa¬
ret in filio .i. ab inuisibili pr̃e cum inui¬
sibili filio idem ip̃e filitis uisibilis mit¬
teretur. ¶Cur gͦᷤ ait. Et a me ip̃o ñ
in tatura corͣli qui intus in nata᷑
spiritali oculis mortalium semper oc
Eãcta ÷ enim quedam creature spetres
columba destendit: siue tũ .x. dieb ꝑactiᷤᷤ
ptꝰ eiꝰ ascensionem die pentecostes ftũs
est subito de celo sonus qiͣ fr̾etur flatꝰ
uehemens: ⁊ uise st illis lingue diuise

Expanded text:
esse desisteret, id est si substantia inuisibilis uerbi in creaturam esse desisteret, id est si substantia inuisibilis uerbi in creaturam uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibili filio idem ipse filius uisibilis mitteretur. cur ergo ait: et a me ipso non in creatura corporali qui intus in natura spiritali oculis mortalium semper occfacta est enim quaedam creaturae species columba descendit, siue cum decem diebus peractis post eius ascensionem die pentecostes factus est subito de caelo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae diuisae
Abbreviated transcription (Latin):
mitt̾etur. Ergo a pr̃e ⁊ filio est¬
missus ilem filrus : qr u̾bunt pr̃is
est ip̃e filius. ¶ Quis enu se tam sat¬
lega induat op̃ione ⁊ ut putet t̃ꝑale uer¬
bum a pr̃e fcm̃ ẽẽ: ut et̾nus filius mit¬
t̾etur ⁊ in carne appare̾t ex temꝑe: S
utiq in ip̃o lĩ u̾bo qd̾ erat in pͥncipio
apparere oport̾et. Ita cũ sine ullo initõ
t̃ꝑis in pͥncipio eẽt uerbum. ⁊ u̾bum
fieret ⁊ hĩtaret in nob̾. ¶ Que pleni¬
tudo tꝑ̃is cum uenisset. misit ds filiũ
fieret. Ordo quippe tempoꝵ in et̾na diꝰ
gruent̾ dc̃us ÷ missus ille qͥ in carne appa¬
ruit. mississe aũ ille qͥ in ea ñ apparuit.
tr̃m iꝰ que coram coris ocłis foris g̾untir:
ab int̾iore apparatu natẽ spiritalis exis
porro iͥ suscepti hõis filii ꝑsona ÷ ⁊ non ⁊̃¬
pr̃is. Quapp pr̃ inuisibilis una tũ filio
setũ inuisibili eũdem filium usibilem
faciendo misisse eũ dcũs℥. qui si eo modo
uisibilis fieret : ut cum pr̃e inuisibilis

Expanded text:
ergo a patre et filio missus est idem filius, quia uerbum patris est ipse filius. quis enim se tam sacrilega induat opinione, ut putet temporale uerbum a patre factum esse, ut aeternus filius mitteretur et in carne appareret ex tempore? sed utique in ipso dei uerbo, quod erat in principio apparere oporteret. itaque cum sine ullo initio temporis in principio esset uerbum, et uerbum fieret, et habitaret in nobis . Quae plenitudo temporis cum venisset, misit Deus Filiufieret. Ordo quippe temporum in aeterna gruenter dictus est missus ille qui in ea carne apparuit; misisse autem ille qui in ea non apparuit. Quoniam illa quae coram corporeis oculis foris geruntur, ab interiore apparatu naturae spiritualis existporro illa suscepti hominis, Filii persona est, non ris. quapropter pater inuisibilis una cum filio secum inuisibili eundem filium uisibilem faciendo misisse eum dictus est, qui si eo modo uisibilis fieret, ut cum patre inuisibilis
Abbreviated transcription (Latin):
es: si descendero in inf̾n̾um ades. Ubiq u
uolens intelligi p̾sentem łm pͥus nõĩa¬
uit sꝑm eius. Nam sic ait. Quo abibo a
sꝑu tuo: ⁊ quo a facie tua fugiam: Qͦ
enim solus nusqͣm legr᷑ missus. Re de fi¬
lio quidem ĩ scpͥsit apłs. Lum aũ uenit
plenirudo temꝑis : misit łs filium suũ
fc̃m ex muliere. ftm sub lege: ut eos qͥ
sub lege erant redim̾et. Misit inqͥt fili¬
um suũ fcm̃ ex muliere. Quo nomi¬
ne qͥs catholitus nesciat. ñ eum pͥua¬
tõem u̾ginitatis: s dr̃am sexꝰ hebreo
loqñdi more sigͥficare uoluisse. Cũ ita
ait. Misit cłs filutm suũ fcm̃ ex muli¬
ere. Satis ostendit ip̃o eo missũ fili¬
um ÷ quo fcũs ÷ ex muliere. Q uod gͦ
te ddo̾ natua ÷ in hoc mundo erat. qd̾
aũ tłe Marcia natus est in hũc mun¬
dum missus aduenit. ꝓinde mtti a
pr̃e sine sꝑu sc̃õ non potuit. ũ solum
qr intelli᷑ p̃r cum eũ misit .i. fecit ex

Expanded text:
es, et si descendero in infernum, ades, ubique es, et si descendero in infernum, ades, ubique volens intelligi praesetnem Deum, prius nominavit Spiritum ejus. Nam sic ait: Quo abibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? quoenim solus nusquam legitur missus. Et de Filio quidem ita scribit Apostolus: Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Fifactum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret . Misit, inquit, Filium suum factum ex muliere. Quo nomine quis catholicus nesciat, non eum privationem virginitatis, sed differentiam sexus hebraeo loquendi more significare voluisse? Cum itaque ait, Misit Deus Filium suum factum ex muliere, satis ostendit eo ipso missum Filium quo factus est ex muliere. Quod ergo de Deo natus est, in hoc mundo erat: quod autem de Maria natus est, in hunc mundum missus advenit. Proinde mitti a Patre sine Spiritu sancto non potuit: non solum quia intelligitur Pater cum eum misit, id est, fecit ex
Abbreviated transcription (Latin):
Ea in hiis ꝯiuncti ad illust se cõuer¬
tunt: ut dicant maior est qui nͣ¬
tit qm qui mittit᷑. Pinde maior ÷ pr̃
filio. qr filius a pr̃e se missum assidue
⁊ filius cum dic̃. Si aũ abiero: mittam
cum ad uos. ¶Qua in questione pri¬
nium tp̃ro. unde ⁊ quo missus sit filius.
Ego inqͥt a pr̃e exiui: ⁊ ueni in hc̃ mun¬
tlum. gͦ a pr̃e exire ⁊ uenire in hutir n
pria uenit. Illuc utiq missus ÷ quo uẽit.
At si in hunc mundũ missus ÷ qr exiit
a pr̃e ⁊ uenit in hñt munclũ ⁊ in hoc
mundo erat: illuc gͦ missus ÷ uͥ erat. Nam
ẽclum ⁊ t̾ram ego impleo. Si de filio dc̃m
est. ip̃m enim ñ nulli uolunt intlłigi uł¬
illuc uͥ erat. ¶ Ubiq erat qui ait. Pelũ
ẽẽ potuit sine u̾bo suo ⁊ sine sap̃ia sua q̃
p̾tendit a fine us ad finem fortit̾ ⁊ dis¬
ponit om̃ia suauiter. S n sine sꝑu suo us
Nam ⁊ ille qui ñ inuenit locum quo eat
a facie tłi ⁊ dic̃. Si ascendo̾ in celum tuibi

Expanded text:
ed in his conuicti ad illud se conuertunt, ut dicant: "maior est qui mittit quam qui mittitur; proinde maior est pater filio, quia filius a patre se missum assidue et filius, cum dicit: si autem abiero, mittam eum ad uos." qua in quaestione primum quaero, unde et quo missus sit filius. ego, inquit, a patre exii et ueni in hunc mundum. ergo a patre exire et uenire in hunc munpropria uenit. illuc utique missus est, quo uenit; at si in hunc mundum missus est, quia exiit a patre et uenit in hunc mundum et in hoc mundo erat, illuc ergo missus est, ubi erat. nam caelum et terram ego impleo, si de filio dictum est — ipsum enim nonnulli uolunt intellegi uilluc, ubi erat? ubique enim erat, quia ait: caelum est, ubi esse potuit sine uerbo suo et sine sapientia sua, quae pertendit a fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suauiter? sed nNam et ille qui non invenit locum quo eat a facie Dei et dicit: Si ascendero in coelum, tu ibi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ forͣs torlr̃ exp̾ssas ⁊ humanis asp̾tib
p̾sentatas ip̃e demonstrabat᷑: ¶Si aũ
filius ꝑ ea demonstrabatur: cur tanto
sit ds filium suũ fc̃m ex muliere: qũ qui¬
dem ⁊ antea mittebat᷑ : cum ꝑ illas c̾atire
mutabiles forͣs pr̃ib apparebat : Aut
si non recte posset dici missus nͥ tum uer¬

Expanded text:
oraliter expressas et humanis aspectibus praesentatas ipse demonstrabatur? Si autem Filius per ea demonstrabatur, cur tanto sit Deus Filium suum factum ex muliere : quandoquidem et antea mittebatur, cum per illas creaturae mutabiles formas Patribus apparebat? Aut si non recte posset dici missus, nisi cum Ver
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ÷: qua creante om̃ia creantur. Re
quomodo iam inqͥt pr̃ eum misit : si ip̃e¬
se misit: Cui pͥmum Radeo querens
ut licat si pͣ quomodo pr̃ eũ scĩficauit
si se ip̃e scĩficauit. Utꝵq enim id dñs
ait. Quem pr̃ in qͥt sc̃ificauit ⁊ misit
in hunc mũdum ⁊ uos dicitis qr blasp¬
phemat. qm̃ dixi filius dĩ sum: Alio au̾
loco ait. D̾ ꝓ eis scĩfito me ip̃m. ¶ Iteꝵ
quero quomͦ eum pr̃ tradidit: si ip̃e se
tͣdidit eum. Alibi aũ de ipio saluatore
ait. Qui me dilexit : ⁊ tradidit se ip̃m
ꝓ me.  redo sendebit si ħ ꝓbe sapit.
qr una uoluntas ÷ pr̃is ⁊ filii: ⁊ inseꝑa¬
bilis oꝑatõ. Sic gͦ intelligat illam ĩcar¬
natõem ex uͥgine natiuttatem in qua
filius intellt᷑ missus una ead q oꝑatõe
pr̃is ⁊ filii inseꝑabiłr ẽẽ ftãm. ñ uti¬
q inde seꝑato sꝑu sc̃õ de quo aꝑte plr̃. In¬

Expanded text:
itatis est, qua creante omnia creantur, et "quomodo iam" inquit "pater eum misit, si se ipse misit?" cui primum respondeo quaerens, ut dicat, si potest, quomodo eum pater sanctificauit, si se ipse sanctificauit. utrumque enim idem dominus ait: quem pater, inquit, sanctificauit et misit in hunc mundum, uos dicitis, quia blasphemat, quoniam dicit: filius dei sum. alio autem loco ait: et pro his sanctifico me ipsum. item quaero, quomodo eum pater tradidit, si ipse se o nobis omnibus tradidit eum. alibi autem de ipso saluatore ait: qui me dilexit et tradidit se ipsum pro me. credo, respondebit, si haec probe sapit, quia una uoluntas est patris et filii bilis operatio. Sic ergo intelligat illam incarnationem et ex Virgine nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et Filii inseparabiliter esse factam, non utique inde separato Spiritu sancto, de quo aper