comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uultus eius interm noncadere:
qui occupatis interrenis actionibus
u& at summa contemplationis suae
misteria pracedicare. Dicienim
infirmis fostia prohib&. Nedum in¬
capabilia audiunt: precedicationis
uerbis quibus subleuari debueraent
opprimantur. Lux quippe ipsacor¬
porea quaeoculos sanos intrdiat.
infirmos obscurat. Et dum lippien¬
tibus oculis claritati solis intendi¬
tur. plerumq eis caecitas exluce
genenctur. Sc̃aitaq ecclesia op¬
praessa persecutionis tempore.
memor autempra&eritae discr&i¬
onis suae dicat. lux uultus mei non
cadebat intentem: Sed quia ex eius
capite haec uerba intellegere coepi¬
mus in ipso adhuc quod sequitur
exequamur. Nam subditur
incorde reproborum prioriloco
actionescarnis sunt. & posteriori¬
loco actione s animae : In eorum pro¬
cul dubio cogitationibus xp̃s non
primus sedultimus sedit. Sedelecti
quiq quia ea prac eomnibus quae
a&erna sunt cogitant: & posterio¬
raxcura acminima siquasunt tem¬

Expanded text:
vultus ejus in terram non cadere, vultus ejus in terram non cadere, quia, occupatis in terrenis actibus, vitat summa contemplationis suae mysteria praedicare. Dici enim infirmis fortia prohibcapabilia audiunt, praedicationis verbis quibus sublevari debuerant opprimantur. Lux quippe ipsa corporea, quae oculos sanos irradiat, infirmos obscurat; et dum lippientibus oculis claritati solis intenditur, plerumque eis caecitas ex luce generatur. Sancta itaque Ecclesia oppressa persecutionis tempore, memor autem praeteritae discretionis suae, dicat: Lux vullus mei non cadebat in terram. Sed quia ex ejus capite haec verba intelligere coepimus, in ipso adhuc quod sequitur exsequamur. Nam subditurin corde reproborum priori loco actiones carnis sunt, et posteriori actiones animae, in eorum procul dubio cogitationibus Christus non primus, sed ultimus sedet. Sed electi quique quia ea prae omnibus quae aeterna sunt cogitant, et posteriori cura, ac minima, si qua sunt tem
Abbreviated transcription (Latin):
caelum superse raptus fuerat.
iam inpara disoductus arcana uer¬
ba quaedicere non possit audierat:
& tamen adhuc timidus dicit.
Castigo corpus meum & inseruitutẽ
redigo Nefoste aliis pracedicans.
ipsere probus efficiar. Ecce
arridenti sibi diuinaegractiae
&iam credit perspem. & nec dum
tamen credit persecuritatem
Nam quiabene haec uerba redemp¬
toris nt̃i uocibus congruunt.
&iam subiuncta testantur. Cum
dicitur. Et lux uultus mei non
cadebat interram. Quidnamque
terra. Nisi peccator uocatur
Cui prima sententia dictum.ẽ: ter¬
ra es & intenirmibis. Luxergo
uultus dñi interrã nequaquã cadit:
quia uisionis eius claritas peccato
ribus non appar& Scriptumnãq
ẽ. Tollatur impius. neuideat gloriã
dĩ. Quasienim lux in terrã cader&
sun extremoiudicio ueniens clari¬
tatem maiestatis suae peccatorib
a perir&. Quodsi haec uerba exscae
ecclesiae uoce susc ipimus. Non in con¬
grue intellegere poterimus. lucẽ¬

Expanded text:
coelum super se raptus fuerat ; coelum super se raptus fuerat ; jam in paradisum ductus arcana verba quae dicere non posset audierat; et tamen adhuc timidus dicit: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce arridenti sibi divinae gratiae et jam credit per spem, et necdum tamen credit per securitatem. Nam quia bene haec verba Redemptoris nostri vocibus congruunt, etiam subjuncta testantur, cum dicitur: Et lux vultus mei non cadebat in terram. Quid namque terra, nisi peccator vocatur, cui prima sententia dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Lux ergo vultus Domini in terram nequaquam cadit, quia visionis ejus claritas peccatoribus non apparet. Scriptum namque est: « Tollatur impius, ne videat gloriam Dei. » Quasi enim lux in terram caderet, si in extremo judicio veniens claritatem majestatis suae peccatoribus aperiret. Quod si haec verba ex sanctae Ecclesiae voce suscipimus, non incongrue intelligere poterimus luce
Abbreviated transcription (Latin):
prosper&ur quia ad huc in hac
uita sunt dequa pereundẽ iob
animam. & de primit terrena
inhabitatio sensum multa cogitante
Meminerunt & m&uunt. & cestitu¬
dinemsibi insepromittere non
praesumunt. sed positi intergau¬
diumspei & temptationis m&lim.
confidunt &timent. Confostantur
&titubant. cestantur & suspecti
sunt. Beneergo peruocem electi
membri subfigura Nri capitis dẽ
si quandori debam ad eos. noncre¬
debant. Quia redemptori nr̃o
quasi arridenti noncredimus.
dum multis iamdonis testantibus
& gractiam fauoris eius accipimus
& tamenad huc subeius iudicio de
nr̃ac infirmitate titubamus
Videamus qualiter paulo & arri¬
d&ur iampersupernam gractiã
& ipseadhuc quasi noncredit pes
suspitionis m&um. Iam ecaeloilli
dñs loquens eiusq interius oculos
aperiens exteriusclaudens. po¬
tentiã suae maiestatis ostenderai.
iam deeo annaniae dixerat: uas
electionis mihiest: Iam ad cestium

Expanded text:
prosperetur, quia adhuc in hac prosperetur, quia adhuc in hac vita sunt; de qua per eumdem Job animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Meminerunt et metuunt, et certitudinem sibi in se promittere non praesumunt; sed positi inter gaudium spei, et tentationis metum, confidunt, et timent; confortantur, et titubant; certiorantur, et suspecti sunt. Bene ergo per vocem electi membri sub figura nostri capitis dicitur: Si quando ridebam ad eos, non credebant, quia Redemptori nostro quasi arridenti non credimus, dum multis jam ejus donis testantibus, et gratiam favoris ejus accipimus, et tamen adhuc sub ejus judicio de nostra infirmitate titubamusVideamus qualiter Paulo et arridetur jam per supernam gratiam, et ipse adhuc quasi non credit per suspicionis metum. Jam e coelo illi Dominus 639 loquens, ejusque interius oculos aperiens, exterius claudens, potentiam suae majestatis ostenderat ; jam de eo Ananiae dixerat, Vas electionis mihi est , jam ad tertium
Abbreviated transcription (Latin):
meamstabo. Hincrursum scrip¬
s.tum. ẽ.: Statue tibispeculum: po¬
Sne tibi a maritudines. qui euangelitas
sion. Hinc persalomonem dicitur.
Beatus uir qui semper est pauidus.
Squi autem mentis. ẽ. durȩ corru&
Sinmalum. Hinciterum dicit
Vniuscuiusq ensis superfemur suum
propter timores noc turnos
N octurni quippe timoressunt. insidi¬
ae temptationis occultae Ensis
autem superfemur est. cus todia
uigilans. carnis in lecebrampnre¬
mens Neergo nocturnus timor
idest occulta & repentina tempta¬
tio subrepat. semper necesse est
ut femur nr̃m superpositus custo¬
sic despecestisunt. ut tamensemꝑ
sint de temptatione suspecti
Quippe quibus dicitur: Seruitedño
intimore. & exultate ei cũ tremore
Vt& despe exultatio. & desuspitio¬
ne nascatur tremor. Quorum
uoce iterum psalmista dicit
La & &ur cormeum. ut timeat
nomentuum. Quinotandum quod
nonait la& &ur ut securum sit.
sedla &&ur ut timeat Memine¬
runt namq quamuis eorum actio

Expanded text:
meam stabo . Hinc rursum scripmeam stabo . Hinc rursum scriptum est: Statue tibi speculam; pone tibi amaritudines, qui evangelizas Sion . Hinc per Salomonem dicitur: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruet in malum . Hinc iterum dicit: Uniuscujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos . Nocturni quippe timores sunt insidiae tentationis occultae. Ensis autem super femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Ne ergo nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut lemur nostrum superpositus custosic de spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti; quippe quibus dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore , ut et de spe exsultatio, et de suspicione nascatur tremor. Quorum voce iterum Psalmista dicit: Laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum . Qua in re notandum quod non ait: Laetetur ut securum sit, sed, Laetetur ut timeat. Meminerunt namque, quamvis eorum actio
Abbreviated transcription (Latin):
actionibus infirmari Sicut¬
scriptum . ẽ: Nequando irascatur
s dñs & pereatis deuia iusta
Suigitur ira scidñs perhib& ur.
cumuiã iustitiae hominer per¬
dunt. recte arridere dñsdicitur.
cumbona nr opera fauor groc¬
tiae supernae comitatur
non promittunt. Horisenim omnib
contratemptamenta suspecti.
occulti hostis insidias m&uunt:
qui&iã temptatione cessante uel.
sola gracuiter suspitione turbantur
N amsa epe multis gracue periculum
incauta securitas fuit. ut callidi
hostis insidias non temptati. sediam
prostrati cognoscerent Vigilan¬
dum quippesemper. ẽ : ut continue
sollicita numquam relaxetur in¬
tentione superna & laboriosa de¬
serens in cogitationibus fluxis qua¬
si inquibusdam mollibus strocmentis
iacens. ueniente corruptori diabo¬
lo mens resoluta prostituat
Semper uero ẽ. ad cestamen aduer¬
saru erigendus animus. sempercon¬
trac occultas insidias cautela proui¬
denda Hinc & enim abbacuc
proph&aait. Super custodiam

Expanded text:
actionibus infirmari, sicutactionibus infirmari, sicutscriptum est: Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Si igitur irasci Dominus perhibetur, cum viam justitiae homines perdunt, recte arridere Dominus dicitur, cum bona nostra opera favor gratiae supernae comitatur.non promittunt. Horis enim omnibus contra tentamenta suspecti, occulti hostis insidias metuunt, qui etiam tentatione cessante, vel sola graviter suspicione turbantur. Nam saepe multis grave periculum incauta securitas fuit, ut callidi hostis insidias non tentati, sed jam prostrati cognoscerent. Vigilandum quippe semper est, ut mens continue sollicita nunquam relaxetur intentione superna, ne laboriosa deserens, in cogitationibus fluxis, quasi in quibusdam mollibus stramentis jacens, venienti corruptori diabolo mens se resoluta prostituat. Semper vero est ad certamen adversarii erigendus animus; semper contra occultas insidias cautela providenda. Hinc etenim Habacuc propheta ait: Super custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊terram. Scriptum quippe est
Paulus quoq ait. caput uirixp̃s
Oculiergo sapientis incapitteius
sunt. dum redemptoris sui semꝑ
opera quae imitari debeat
contemplatur. Lux ergo uul¬
tus huius in terrã noncecidit:
quia eaquae terrena sunt.
per concupiscentiã non aspexit
Sedquia superficiem historiae.
subbreuitate discussimus.
quidinhis de intellectu mistico
lateat perpendamus. Vnam
essepersonam xp̃m & ecclesiam.
plerumq lam diximus: & saepe
uox capitis aduocem corporis.
sae peuox corporis aduocem ca¬
pitis tracnsit. Qui enim sunt in
carneuna. Nil obstat ut conue.¬
nianit &iam in uoce una Dicat
ergo ex uoce capitis deelectis
suis. dicat ecclesiã Siquandori¬
debam ad eos. non credebant
Ridere & enundĩ est. scõrum uias
prosequenti fauore prospertere
Sicut dehis quoq perusum dicitur.
quos in hoc saeculo felicitatis
blandimenta comitantur. ar¬
risit illis tempus. Vnde &e con¬
troc ira appellatur dñi. ab onis

Expanded text:
terram. » Scriptum quippe est:terram. » Scriptum quippe est:Paulus quoque ait: Caput viri Christus . Oculi ergo sapientis in capite ejus sunt, dum Redemptoris sui semper opera quae imitari debeat, contemplatur. Lux ergo vultus ejus in terram non cecidit, quia ea quae terrena sunt per concupiscentiam non aspexitSed quia superficiem historiae sub brevitate discussimus, quid in his de intellectu mystico lateat perpendamus. Unam esse personam Christum et Ecclesiam plerumque jam diximus, et saepe vox capitis ad vocem corporis, saepe vox corporis ad vocem capitis transit. Qui enim sunt in carne una, nil obstat ut conveniant etiam in voce una. Dicat ergo ex voce capitis de electis suis, dicat Ecclesia: Si quando ridebam ad eos, non credebant. Ridere etenim Dei est sanctorum vias prosequenti favore prosperari, sicut de his quoque per usum dicitur, quos in hoc saeculo felicitatis 638 blandimenta comitantur: Arrisit illis tempus. Unde e contrario, ira appellatur Domini, a bonis
Abbreviated transcription (Latin):
uimus subditos. si nr̃o regimini
hilaritatis frena laxamus¶
Quia dumnos quasilicenter lae.¬
tos aspiciunt. audacter ipsi ad
inlicita resoluantur. Sed ut
rectoris uultus &ĩã la&us debeat
timeri. Necesse est ut ipse uultum
sui conditoris sinecessatione timeat.
Illi & enimmenti difficile dela&i¬
tia creditur. quae quod sepro
Amoredñi continue affligat
a subditisscitur. Quaeenim in¬
cessanti aestu spiritalis desideru
superna app&it. ualde de ea in
dubiumuenit. hoc quod aliquando
ante omnes hilarescit. Vnde &
isdembeatus iob. Non longe post¬
s dicturus . ẽ. Semper enim quasi
tumentes superme fluctus timuidm̃
Sic quippe m&uebat iudicem sium.
quasi subinminentes imp&us fluc¬
tuum lamq moriturus. Cuius
ergo itamentem maeror diuini
timoris infudert. recte hilari¬
tatẽ illius subditi non credebant:
quia cogebantur ridentẽ noncre¬
dere. cuiuscor intimore condito¬
ris noueraent quã continua maes¬
Et lux uultus mei Noncadebat in

Expanded text:
vimus subditos, si nostro regimini vimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter ipsi ad illicita resolvuntur. Vet. III. Sed ut rectoris vultus etiam laetus debeat timeri, necesse est ut ipse vultum sui conditoris sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, quae quod se pro amore Domini continue affligat a subditis scitur. Qui enim incessanti aestu spiritalis desiderii superna appetit, valde de eo in dubium venit hoc, quod aliquando ante homines hilarescit. Unde et isdem beatus Job non longe post dicturus: Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum . Sic quippe metuebat judicem suum, quasi subimminentes impetus fluctuum, jamjamque moriturus. Cujus ergo in mentem moeror divini timoris infuderat, recte hilaritati illius subditi non credebant, quia cogebantur ridenti non credere, cujus cor in timore conditoris noverant quam continua moesEt lux vultus mei non cadebat in
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc siiuxta historiae uerba per¬
cipimus. credinecesse est. quod
uir sc̃s talemse exhibuerit sub¬
ditis: ut &iãridens timeri potu¬
iss&. Sed cum superius patrem
Pauperum. uiduarum uero con¬
solatorem fuis se perhib& magna
ualde discr&ione res indig&: quo¬
modo intanto terrore regiminis
tanta quoq ad fuerit lenitas &
mansu&udo pi&atis. Sine magna
enim benignitatis lenitate non
fuit hoc. quod sepatrem paupe¬
rum. & iuduarum consolatorem
dicitꝰ Sedrursum sine magna
seueritate. Non potuit &iam ri¬
denstimeri Quainre quid aliud
docemur. nisi quod talis deb&
dispensatio esseregiminis: ut is
qui prace est ea secira subditos
mensura moden&ur. quatenus
& adridens timeri debeat. &ira¬
tus amari. ut eum necnimiala &i¬
tia uilem reddat. Nec inmode¬
rocta seueritas odiosumo Saepe
enim subiectos fraagimus. dum
plusiusto uigoremiuscitiae tene¬
mus Quipr o fecto uigor iam
iustitiae nonerit. sise subiusto
moderamine non custodit.
Et saepe a disciplinae m&u resol¬

Expanded text:
Hoc si juxta historiae verba percipimus, credi necesse est quod vir sanctus talem se exhibuerit subditis, ut etiam ridens timeri potuisset. Sed cum superius patrem se pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quoque affuerit lenitas, et mansuetudo pietatis. Sine magna enim benignitatis lenitate non fuit hoc, quod se patrem pauperum et viduarum consolatorem dicit. Sed rursum sine magna severitate non potuit etiam ridens timeri. Qua in re quid aliud docemur, nisi quod talis debet esse dispensatio regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae metu resol
Abbreviated transcription (Latin):
quisq: corpus nonedomat quantũ
ual &. autualde inordinata est.
sicorpus atterit plusquam ual&.
Perabstinentiã quippe. carnisuiti¬
a sunt extinguenda non caro.
Et tanto quisq sibim& deb& mode¬
rrmine proceesse: ut & ad culpã
caro non superbiat. & tamen ad
effectum rectitudinis in operoc¬
tione subsistat Intueri interhaec
egregium pracedicatorem lib&.
quanta aste magisterii fidelium
animas uelut incitharae cordas
tensas. alias amplius tendendo ex¬
tendat. atq alias a tensione sua
relaxanda conseruat: Aluis & enĩ
dicit. non in comesationibus & ebri¬
& atibus. non in cubilibus & inpudi¬
citis. Et rursus ait Mostifica¬
te niembrac ur̃ac. quae sunt super
ten̾tem Et tamen prredicato¬
ricarissimo scribit dicens. Noli
adhuc aquam bibere. sed modico
uino utere propter stomachum
tuum. & frequentes tuas infir¬
tenuando tendit. Nenontensȩ
omnimodo nonsonent. hanc uero

Expanded text:
quisque corpus non edomat quantum quisque corpus non edomat quantum valet; aut valde inordinata est, si corpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat. Intueri inter haec egregium praedicatorem libet, quanta arte magisterii fidelium animas velut in cithara chordas tensas, alias amplius tendendo extenuat, atque alias a tensione sua relaxando conservat. Aliis etenim dicit: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis . Et rursus ait: Mortificate membra vestra quae sunt super terram . Et tamen praedicatori charissimo scribit, dicens: Noli adhuc aquam vino vtere propter stomachum tuum, & frequentes tuas infirtenuando tendit, ne non tensae omnimodo non sonent; hanc vero
Abbreviated transcription (Latin):
dalitatur & egonon uror
Cuti sergo denignatur. &ossa prire
caumate a rescunt. quiadum infir¬
mi ad iniquitatem prosiliunt.
fostesquoq telisui ignecrutiantur
ET ORCANUM MEUM
IN UOCEM FLEMITUCO
Quia organum perfistulas. & citha¬
rapercordassonat. potest per
citharm recta operatio. per
organum uero scã praedicatio de¬
signari Perfistulas quippe or¬
gani orix procedicantium. percor¬
das uero citharae intentionem
recte uiuentium. non in conueni¬
enter accipimus. Quaedum ad
uitamaliam perafflictionẽ car¬
nistenditur. quasi extenuata
corda incitharam per intuentiũ
ammistctionem sonat. Siccatur
& enim corda. ut congruum Incit¬
haroo cantum reddat: Quia &
sc̃ĩ uiri castigant corpus suum. &
seruituti subiciunt. atq ab infi¬
mis ad superiora tendunt: pen¬
sandum quoq est. quod corda In
citharac siminus tenditur non so¬
nat. si amplius rocucum sonat
Qui animirum uirtus abstinentiae.
aut omnino nulla est. sitantum

Expanded text:
dalizatur, et ego non uror dalizatur, et ego non uror ? Cutis ergo denigratur, et ossa prae caumate arescunt, quia dum infirmi ad iniquitatem prosiliunt, fortes quique zeli sui igne cruciantur, et or ganum meum in vocem flentium. - Quia organum per fistulas, et cithara per chordas sonat, potest per citharam recta operatio, per organum vero sancta praedicatio designari. Per fistulas quippe organi, ora praedicantium, per chordas vero citharae, intentionem rectae viventium non inconvenienter accipimus, quae dum ad vitam aliam per afflictionem carnis tenditur, quasi extenuata corda in cithara per intuentium admirationem sonat. Siccatur etenim chorda, ut congruum in cithara cantum reddat, quia et sancti viri castigant corpus suum, et servituti subjiciunt , atque ab infimis ad superiora tenduntur. Pensandum quoque est quod chorda in cithara si minus tenditur, non sonat; si amplius, raucum sonat, quia nimirum virtus abstinentiae aut omnino nulla est, si tantum
Abbreviated transcription (Latin):
bene dispensare consueuerant. con¬
tra electosdĩ postmodum seui ant:
quasi cutis ecclesiae anteactae
a dnigredinem iniquitatisuenit
Quodhieremias & iam sub praecipui
m& allispecie deplonrtidicens
Quomodo obscunatum ẽ aurum.
mutatus est color optimus e
Peruersi autem dum ab eiussacrax¬
mentis ex eunt. plerumq inter
reprobos locum honoris sumunt.
ut ipsi contra scam̃ ecclesiã ex
auctoritate saeuiant: quihanc
atrocius quasisciendo contemnuNT
Vnde & cumdicer&. cut is mea de¬
nigrata est. ad didit superme
Quia hos quosprius ad decorem iusti¬
tiae quasicandidos habuit. posti
de terius nigros postat. Seddũ
cutis ad nigredinem uertitur
fostes qui in illa sunt telofidei
contabescunt. Vnde apte subiungit
Etossa mea aruerunt praecaumate
Sicnamq & prioritempore os
fostissimum scã e ecclesiae qua¬
dam ariditate taedii paulus
aestuabat. cum quibusdã caden¬
tibus dicer & Quis infirmatur.
& ego non infirmore Quis scan¬

Expanded text:
bene dispensare consueverant, conbene dispensare consueverant, contra electos Dei postmodum saeviunt, quasi cutis Ecclesiae anteactae ad nigredinem iniquitatis venerunt Quod Jeremias sub praecipui metalli specie deplorat, dicens: « Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Perversi ergo dum ab ejus sacramentis exeunt, plerumque inter reprobos locum honoris sumunt, ut ipsi contra sanctam Ecclesiam ex auctoritate saeviant, qui hanc atrocius quasi sciendo contemnunt. Unde et cum diceret: Cutis mea denigrata est, addidit, super me, quia hos quos prius ad decorem justitiae quasi candidos habuit, post deterius nigros portat. Sed cum cutis ad nigredinem vertitur, fortes qui in illa sunt zelo fidei contabescunt. Unde apte subjungit: Et ossa mea aruerunt prae caumate. Sic namque et priori tempore os fortissimum sanctae Ecclesiae quadam ariditate taedii Paulus aestuabat, cum quibusdam cadentibus diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scan
Abbreviated transcription (Latin):
PRACCAUMATE Haeciux¬
ta historiam pensare neglegimus.
qui a uidelic& sermonis uistus. pa¬
t& expoena passionis Sed quia ut
saepe iam diximus. plerumq beatus
iob sic nantet gesta. ut gerenda prae¬
nunti&. benehoc scãe ecclesiae uocib:
congruit. quaed olorem persecuti¬
onisultimae in infirmis grocuiter
sentit Cumq ab illa aliipereunt.
ualentiores quiq maerore crutiant᷑.
Exterior quippe causa eius est ter¬
rena dispensatio. interior uero curx
caelestis: Cutis ergo nomine infir¬
misignantur. qui nuncinea exteri¬
oriutilitati deseruiunt Perossa
uero fostescius figurati sunt. in
quibus corporis illius tota cõ pago¬
solidatur. Quiaigitur aut prouo¬
catimuneribus. aut persecutionib:
afflicti multi inea abstatufidei
infirmi cadunt: eamq: ipsi postquã
ceciderint persecuntur.: quid aliud
quamcutis suae nigredinem patitur
ut in ipsis postmodum feda appareat:
inquibus prius pulchra uidebatur e
Sumenim hi quiprius exterioro

Expanded text:
praprata historiam pensare negligimus, quia videlicet sermonis virtus patet ex poena passionis. Sed quia, ut saepe jam diximus, plerumque beatus Job sic narrat gesta ut gerenda praemoneat, bene hoc sanctae Ecclesiae vocibus congruit, quae dolorem persecutionis ultimae infirmis graviter sentit, cumque ab illa alii pereunt valentiores quique moerore cruciantur. Exterior quippe causa ejus est terrena dispensatio, interior vero cura coelestis. Cutis ergo nomine infirmi signantur, qui nunc in ea exteriori utilitati deserviunt. Per ossa vero fortes ejus figurati sunt, in quibus corporis illius tota cosolidatur. Quia igitur aut provocati muneribus, aut persecutionibus afflicti multi in ea ab statu fidei infirmi cadunt, eamque ipsi postquam ceciderunt persequuntur, quid aliud quam cutis suae nigredinem patitur, ut in ipsis postmodum foeda appareat, in quibus prius pulchra videbatur? Dum enim hi qui prius exteriora
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut lilium interspinas. sic amica¬
mea interfilias. Hinc adhiete¬
chihelem dñs dicit. Fili hominis.
increduli & subuersores sunt tecũ
& cum scorpionibus habitas
Hinc p&rus uitam beatiloth glo¬
rificat dicens Et iustum loth
oppressum anefandorum iniuria
conuersatione eripuit: Aspectu
enim & auditu iustuseroct. habi¬
tans apudeos. qui diededie animã
lusti iniquis operibus crutiabant
Hinc paulus discipulorum uitam
glorificat. & glorificando confir¬
mat dicens : Inmedionationis proc¬
uae & peruersae. Inter quos luce¬
tis sic ut luminaria inmundo. uer¬
bumuitae continentes. Hinc per
iohannem angelus pergami eccle¬
siae attestatur dicens Scio ubi
habitas. ubi sedis est satanae. & te¬
nes nomen meum. & non negasti fi
demmeam: Beatus igitur iob ut
ostendat cuius fostitudinis fuerit.
insinu& cum quibus uixit dicens.
frocter fuidracconum. & socius stru¬
tionum quia minus ess& quod ipse
bona ager& Nisi & a dbonitatis suae
cumulum ab aluis malatolerar&
ETOSSAMEA ARUERUNT

Expanded text:
Sicut lilium inter spinas, sic amicamea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus vitam beati Lot glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit . Aspectu enim et auditu justus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant. Hinc Paulus discipulorum vitam glorificat, et glorificando 674 confirmat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc per Joannem angelus Pergami Ecclesiae attestatur, dhabitas, ubi sedes est Satanae: et tenens nomen meum, non negasti dem meam . Beatus igitur Job ut ostendat cujus fortitudinis fuerit, insinuet cum quibus vixit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quia minus esset quod ipse bona ageret, nisi et ad bonitatis suae cumulum ab aliis mala tolerareet ossa mea aruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
laboribus ad su&a. relaxataple¬
rumq ad eundem laboris usum
&iam non conpulsa reuestitur
ta pracuorum mens huius mundi
seruitus dedita. &rerum tempo¬
reclium fatigationib ad su& a
&iamsisibi libereuacare liceat.
subesse tamen terrenis sudorib
festinat. Etusu miserae conuer xu¬
sationis trituram laborisquaerit.
ut aiugo mundanae seruitutis
cessare nonlibeat &iam silic&
Quod uidelic& iugum dñs a discipu¬
lorum ceruice soluebat. cum dice¬
r& Ad tendite uobis nefoste
grtruentur corda urãe incrtepu¬
la & ebri&ate. ilico a diunxit.

Expanded text:
laboribus assueta, relaxata plelaboribus assueta, relaxata plerumque ad eumdem laboris usum etiam non compulsa revertitur. Ita pravorum mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi sibi libere vacare liceat, subesse tamen terrenis laboribus festinat, et usum miserae conversationis trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae servitutis cessare non libeat, etiam si liceat. Quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum dixit: Attendite vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate
Abbreviated transcription (Latin):
quisq quod patitur nescit
Quiuero absintio debriatur. &
hoc quod sumpsit amarum. ẽ. &
tamen non intellegit eandem
Amaritudinem quare pl&ur
Humanum igitur genus recto dĩ
iudicio inuoluptatibus suis sibi di¬
missum. atq per easdem uolupta¬
tes spontaneis tribulationibus tra¬
ditum. absintio est ebrium. quia
& amarasunt quae prohuius uitae
amore tolerat. & tamen eandẽ
a maritudinem caecitate cupidi¬
tatis. quasi insensibilitate ebrie¬
tatis ignoret Mundi enimglo¬
riam sitiens. dum multas proeo
tribulationes repperit a marum
.ẽ. quodbibit. Sed quia hoc nimis¬
inhianter sumpsit. eiusdemama¬
ritudinis malum discernere
Amant enim peruersi homines
prohuius mundigloria & iãtri¬
bulationes. cunctisq proea su¬
doribus libenter seruiunt: & gra¬
uium laborum iugo deuotissime
colla submittunt. Quod bene
subephrim specie. oseae prophe¬
tante describitur. qui ait
Ephitrim uituladocta. diligere
triturarm Vitula enim triturore

Expanded text:
quisque quod patitur nescit. quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimisinhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere . Vet. XVI. Amant enim perversi homines pro hujus mundi gloria etiam tribulationes, cunctisque pro ea sudoribus libenter serviunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraïm specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram . Vitula enim triturae
Abbreviated transcription (Latin):
tiam oftendere. semper procua
agere & tamen Neopinionem
precuitatis habeant. formido¬
lose custodire. Haec profecto
omnia miseros pungunt. sed eas¬
dempunctiones ipsarum rerũ
temporcelium uicti amore non
sentiunt. Vnde & recte nunc
dicitur Etesse subsentibus de¬
litias computabant Quia pecca¬
torum delectationibus processi.
ex affectu uit aepraocesentis quam
sint asperoc quaepatiuntur igno¬
sentibus. quiarebus quidem tem¬
porlibus gaudent sed tameN
dum dispensare sine tribulatione
eademtem poraelia nonualent:
eacura punguntur miseri qua¬
pricemuntur Manent subsen¬
tibus. & hoc ipsum delitias aestimaN
quia & durac quidem expraesentis
uitae amore tolerant. & tamen
affectu nimiȩ cupiditatis obligati
laborem eiusdemtolerantiae uolun¬
tatemputant. Vnde rectehiere¬
mias totius insehumanae conuer¬
sationis speciem sumens. perlamen¬
tum quaeritur dicens. In ebriauit
me absint io Vtenim insuperio¬
ri iampasti praediximus. ebrius

Expanded text:
tiam ostendere; semper prava tiam ostendere; semper prava agere, et tamen ne opinionem pravitatis habeant, formidolose custodire. Haec profecto omnia miseros pungunt, sed easdem punctiones ipso rerum temporalium victi amore non sentiunt. Unde et recte nunc dicitur: Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignosentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri quapremuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio . Ut enim in superiori jam parte praediximus , ebrius
Abbreviated transcription (Latin):
tabant. Interhuius cemodi lae¬
tantur. quia nimirum ad ten¬
dunt triensitoria quae perci¬
piunt & intueri neglegunt
per manentia bona quae ꝑdunt
Cumq amore tempordium fla¬
grarnt. uerccmla&itiam uo¬
lentes ignorant Quam sistudi¬
ose cognoscere quaererent.
quam flendasint gaudia quae
app&unt uiderent Seddum
meliora scire contemnunt. sola
sibi uelut summa eligunt: quia
uisibiliter oculis fugaci seducti¬
oneblandiuntur. Uisibilia sci¬
lic& sequentes corfugiunt. & tan¬
toextrinsecus gaudent: quanto
recordationem sui intrinsecus non
habent Miscuntur tameneoru
gaudiis plerumq tribulationes.
atq: exrebus ipsis ex quib: super¬
biunt flagellantur. Neque
enim sine gracuibus cuntcrum mo¬
lestus possunt temporalia quae
app&unt. uel non habita quae¬
rere. uel quaesita seruare
nter ae quales pricestantiorem
gloriam exp&ere. aminoribus
reuerentiam plusquã oport&
exigere: & minus quam debent
eandem maioribus exhibere
plerumq potentiam per iniusti¬

Expanded text:
Inter hujuscemodi laetantur, quia nimirum attendunt transitoria quae percipiunt, et intueri negligunt permanentia bona quae perdunt. Cumque amore temporalium flagrant, veram laetitiam volentes ignorant. Quam si studiose cognoscere quaererent, quam flenda sint gaudia quae appetunt viderent. Sed dum meliora scire contemnunt, sola sibi velut summa eligunt, quae visibiliter oculis fugaci seductione blandiuntur. Visibilia scilicet sequentes cor figunt; et tanto extrinsecus 654 gaudent, quanto recordationem sui intrinsecus non habent. Miscentur tamen eorum gaudiis plerumque tribulationes, atque ex rebus ipsis ex quibus superbiunt flagellantur. Neque enim sine gravibus curarum molestiis possunt temporalia quae appetunt, vel non habita quaerere, vel quaesita servare, inter aequales praestantiorem gloriam appetere, a minoribus reverentiam plus quam oportet exigere, et minus quam debent eamdem majoribus exhibere; plerumque potentiam per impoten
Abbreviated transcription (Latin):
sola sufficer&. & non uirulen¬
tis persuasionibus alienam &ia
uitam necarent. Inuident
enim aliosesse quod non sunt:
dolent alios ad ipisci quod per¬
dunt Nam siquafoste in ali¬
orum actibus exoriribona
conspiciunt. moxea manu
pestiferȩ ex probationiseuel¬
lunt. Vnde & sequitur

Expanded text:
sola sufficeret, et non virulensola sufficeret, et non virulentis persuasionibus alienam etiam vitam necarent. Invident enim alios esse quod non sunt, dolent alios adipisci quod perdunt. Nam si qua forte in aliorum actibus exoriri bona conspiciunt, mox ea manu pestiferae exprobrationis evellunt. Unde et sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
solum quae tegant. sed &iam
quae & extollant exp&unt
Econtite torporem frigoris.
Nonsolum quae per pinguedinẽ
muniant. sed&iã quae per
mollitiem delectent Non
solum quaeper mollitiem tactũ
mulceant. sed &iam quaeper
colorem oculos seducant
Necessitatis igitur causam In
usum uoluptatis uestere.
quid.ẽ. aliud quam calamita¬
tis suae squalorem miseriae
sociare& Pressa itaq tempo¬
re aduersitatis ecclesia. remi¬
niscatur eorum ex quorum me¬
rito talia sustin&. & dicat
quirodebant insolitudine. squa¬
lentes calamitate & miseria
Calamitate scilic& nonsquale¬
rent. si insitis necessitatibus. uo¬
luptatum miseriam non super¬
adderent Quas uidelic& ne¬
cessitates. exparentis primi
culpa meruimus. Hi uero qui
calamitati suae miseriam ad¬
iungunt. excrutiatu paenae.
adaugmenta prorumpunt
culpae Sedutinam tales cũ
ad melius permutari despici¬
unt. ita peruersa agerent :
ut nonea &iam aliis propina¬
rent : Vtinam illis moir sua

Expanded text:
solum quae tegant, sed etiam solum quae tegant, sed etiam quae extollant appetunt; et contra torporem frigoris non solum quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent; non solum quae per mollitiem tactum mulceant, sed etiam quae per colorem oculos seducant. Necessitatis igitur causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam calamitati suae squalorem miseriae sociare? Pressa itaque tempore adversitatis Ecclesia, reminiscatur eorum ex quorum merito talia sustinet, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Calamitate scilicet non squalerent, si insitis necessitatibus voluptatum miseriam non superadderent. Quas videlicet necessitates ex parentis primi culpa meruimus. Hi vero qui calamitati suae miseriam adjungunt, ex cruciatu poenae ad augmenta prorumpunt culpae. Sed utinam tales cum ad melius permutari despiciunt, ita perversa agerent, ut non ea etiam aliis propinarent. Utinam illis mors sua
Abbreviated transcription (Latin):
cat. Aliud enim ex infirmitate.
Aliud extemptationis suggesti¬
one sustinent. Et quasi quidã
rectissimi arbitri inter neces¬
sitatem uoluptatemq constituti.
ut & si infirmitatis suae calamita¬
tem toleraent. tamen adsqua¬
lorem miseriae pernegli gen¬
tiam non discendant. Hoc
ipsumenim incalamitate est.
necessitatss naturce excarnis
adhuc corruptibilis infirmita¬
te sustinere Quas uidelic&
Necessitates cupiebat euadere.
qui dicebat. Denecessitatibus
meis eripeme Sciebat enimple¬
rumq uoluptatum culpas. ex ne¬
cessitatum occasione prorumpe¬
re. Et nequid sponte in licitum
ad mitter&. hoc ipsum satagebat
euelli. quod nolens ex racdice
tolestrbat Atcontra pitrui
gaudent in his corruptionis sua
hecessitatibus. quia nimirum
eas adusum uoluptatum r&or¬
quent Cum enim reficien¬
discibo corporibus naturce
seruiunt. per dilectionemgulae.
inuoluptatibus ingluuiae dis¬
tenduntur. Cum tegendis mẽ¬
bris uestimenta quaerunt. non

Expanded text:
cat. Aliud enim ex infirmitate, cat. Aliud enim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, ut et infirmitatis suae calamitatem tolerent, et tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est, necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere; quas videlicet necessitates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessitatibus meis eripe me . Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere, et, ne quid sponte illicitum admitteret, hoc ipsum satagebat evelli quod nolens ex radice tolerabat. At contra pravi gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluvie distenduntur; cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
tunren yoce necessitatibus. plerũq
plusquam expedit deseruimus.
mentisq: cuitrm neglegimus. ex
miseria neglegentiae infirmitati
nitce ad dimus squalorem culpae:
Necessitates namq natuiteles hoc
habere ualde periculosum solent :
quod saepe in eis minime discerni¬
tur. quid cira illas perutilitatis
studium & quiduoluntatis uitium
agatur. Crebro enim occasione
seductionis inuenta. dum necessi¬
tati debitar eddimus. uoluptatis
uitio deseruimus & infirmitatis
uel amine ante discr&ionis ocu¬
los excusationñt sepalliat. Ac
quasi subpatrocinio explendȩ
utilitatis occultat. Infirmitatẽ
ueronaturceniee per negle¬
gentiam relaxare. Nihil est ali¬
ud quamcal amitati miseriã ad¬
dere acuitiorum squalorem ex
ea demmiseria multiplicare
Vnde sc̃iuiri in omne quod agunt.
studiosissima intentione discer¬
nunt. Nequid plus abeis nature
suae infirmitas. quam sibi deb& ur
exigat. Ne subnecessitatis tegmi¬
ne. in eisuitium uoluptatis excres¬

Expanded text:
turae nostrae necessitatibus plerumque, turae nostrae necessitatibus plerumque, plusquam expedit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitati nostrae addimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per voluptatis vitium agatur. Crebro enim, occasione seductionis inventa, dum necessitati debita reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis elamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, ac quasi sub patrocinio explendae voluptatis occultat; infirmitatem vero naturae nostrae per negligentiam relaxare, nihil est aliud quam calamitati miseriam addere, ac vitiorum squalorem ex eadem miseria multiplicare. Unde sancti viri in omne quod agunt, studiosissima intentione discernunt ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas quam sibi debetur exigat, ne sub necessitatis tegmine in eis vitium voluptatis excres
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis uistutibus sit uacua. quia
superna deseruit. & infima concu¬
piuit Uideat quomodo plerũq
id quod p&it. si fostasse proreual&.
&iam uiolenter rcpit: Videat ta¬
les se quasi intrt positos diu tole¬
rasse. Atq ex eorum culpis usq
adbonorum quoq pericula ac de¬
trimenta peruenis se & dicat. qui
rodebant in solitudine. Ac si aper¬
te conqueratur dicens : Aliena &iã
uiolenter rpiendo nonroderent.
nisi prius ipsi in interioribus suis
soli acuacui auistutum cultura
remanerent Bene autem eorum
qualitatem explicat dicens. squa¬
lentes calamitate & miseria Aegra
namq: caro. sistudiose cuntre
neglegitur. squalore desuper
ducto in infirmitate de terius
grruatur. Et dum calamitas
aegritudinis neglegentiae miseria
humana bene condita. sed ad infir¬
mitatem uit io propriae uolunta¬
tis lapsa in calamitatem cecidit:
quia pressa innumeris necessitatib.
Nihilin hac uita nisiunde afflige¬
Mur inuenit. Sed cum eidem na¬

Expanded text:
cunctis virtutibus sit vacua, quia cunctis virtutibus sit vacua, quia superna deseruit, et infima concupivit. Videat quomodo plerumque id quod appetit, si fortasse praevalet, etiam violenter rapit. Videat tales quasi intra se positos diu tolerasse, atque ex eorum culpis usque ad bonorum quoque pericula ac detrimenta pervenisse, et dicat: Qui rodebant in solitudine. Ac si aperte conqueratur, dicens: Aliena etiam violenter rapiendo non roderent, nisi prius ipsi in interioribus suis soli ac vacui a virtutum cultura remanerent. Bene autem eorum qualitatem explicat, dicens: Squalentes calamitate et miseria. Aegra namque caro si studiose curari negligitur, squalore desuper ducto in infirmitgravatur, et, dum calamitati aegritudinis negligentiae miseria humana bene condita, sed ad infirmitatem vitio propriae voluntatis lapsa, in calamitatem cecidit, quia pressa innumeris necessitatibus, nihil in hac vita nisi unde affligeretur invenit; sed cum eisdem na
Abbreviated transcription (Latin):
linguae lenitate gustatur
Omnes igitur &iam subspecie
fidei pracue uiuentes qui aliena
app&unt sedea quae app&unt
yarpere nequaquam possunt:
blandis autem ser monibus &
quasi molliti e. dulcedinis con¬
cupita abstrochere conantur
quid aliud quam terrã lingunt
Quia terrena quaeq quae uir¬
tute nequeunt auferre. mol¬
liti e linguae moliuntur
Quiuero in hoc mundo aliqua
potestate suffulti sunt. & con¬
cupiscentes aliena. blandire
quidem ex frcude despiciunt.
quia &iam in iusto robore pos¬
sunt implere quod uolunt
Hi hoc quod appetunt non lam b¬
unt sed rodunt. qnm propinquo¬
rum uitam fostitudine uirium
uelut ad nisudentium demoliuntur
Conspiciat itaq: scã ecclesia ueras di¬
uitias aeternae patriae. conspiciat
frequentiam supernorum ciuium.
conspiciat inelectissuis cultum
mentis: & in Numerrbilium bona
uis tutum. atq: ab eis ad procuorũ
uitam omni bono desticutam men¬
tis oculum reuocet. & ex illorum
compaprtione uideat. qualiter ista

Expanded text:
linguae lenitate gustatur. linguae lenitate gustatur. Omnes igitur etiam sub specie fidei prave viventes, qui aliena appetunt, sed ea quae appetunt rapere nequaquam possunt, blandis autem sermonibus et quasi mollitie dulcedinis concupita abstrahere conantur, quid aliud quam terram lingunt? quia terrena quaeque quae virtute nequeunt auferre, mollitie linguae moliuntur. Qui vero in hoc mundo aliqua potestate suffulti sunt, et concupiscentes aliena, blandiri quidem ex fraude despiciunt, quia etiam injusto robore possunt implere quod volunt, hi hoc quod appetunt non lambunt, sed rodunt, quoniam propinquorum vitam fortitudine virium velut adnisu dentium demoliuntur. Conspiciat itaque sancta Ecclesia veras divitias aeternae patriae; conspiciat frequentiam supernorum civium; conspiciat in electis suis cultum mentis, et innumerabilium bona virtutum, atque ab eis ad pravorum vitam omni bono destitutam, mentis oculum revocet; et ex illorum comparatione videat qualiter ista
Abbreviated transcription (Latin):
pl&ur quod exigentib meritis
quorundam noniniuste in illa
uita turbata sit omniũ & dicant
Quirodebant insolitudine. squa¬
lentes calamitate & miseria
Sicut in prima huius operis paste.
price fatus sum. prouistute con¬
templationis. Nonnum quam
sol& intellegi solitudomentis.
Sed hoc in loco cum solitudo per
obiur gationẽ dicitur. quidali¬
ud quamboni destitutio demon¬
stractur& unde & subiudeae
typo. hieremias peccatoris ani
mam deplortet dicens: Quomo¬
dosedet solaciuitas. plena po¬
pulo. Sed cum perbeatum iob
depricuis dicitur. rodebant in
solitudine. Lib& intueri hoc
&iam quod perpsal mistam dic¬
tum. ẽ. Inimicieius terrãlingent
Duo quippe sunt genera hominũ.
ambitioni suae seruientium
Vnum uidelic& quod semper
adauaritiam blandimentis
utitur linguae. aliuduero
quod a perta ui intendit rapina¬
Namrodimus. cum aliquid ex¬
terius fostinisu at terimus
Iambitur enim. quando hoc qđ
edi facile non potest: impressa

Expanded text:
pletur quod exigentibus meritis pletur quod exigentibus meritis quorumdam, non injuste in illa vita turbata sit omnium, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Sicut in prima hujus operis parte praefatus sum, per virtutem contemplationis nonnunquam solet intelligi solitudo mentis. Sed hoc in loco cum solitudo per objurgationem dicitur, quid aliud quam boni destitutio demonstratur? Unde et sub Judaeae typo Jeremias peccatomam deplorat, dicens: « Quomodo sedet sola civitas plena populo? » Sed cum per beatum Job de pravis dicitur, rodebant in solitudine, libet intueri, hoc etiam quod per Psalmistam dictum est: « Inimici ejus terram lingent . » Duo quippe sunt genera hominum ambitioni suae servientium, unum videlicet quod semper ad avaritiam blandimentis utitur linguae, aliud vero quod aperta Nam rodimus, cum aliquid exterius forti adnisu atterimus. Lambitur enim quando hoc quod edi facile non potest, impressa
Abbreviated transcription (Latin):
Eorum uidelic& filii. quifuerunt¬
errorum magistri Filii igitur
dicuntur. Nonde eorum semine.
sed de imitatione generati
nequiter ignobiles peractionẽ
Qui redemptori nro nulla sapien
tiae. Nullauitae cognatione
coniuncti sunt De quosalomo¬
nis uoce. in laude scae ecclesiae
dicitur. Nobilis inpostis uir eius
Hi itaq qui aper uersa errantiũ
exempla secuti sunt. filustul¬
torum & ignobilium esse memo¬
rocntur. Recte autem subiun¬
gitur. Et intemae penitus non
parentes . Quia dum hic uideri
aliquid app&unt. Nimirum
diximus. omnino nilobstat. si
&iam deperuenis atq carnalib
quamuis inrecta fide positis sen¬
tiamus. Neq: enim sc̃aelectorũ
ecclesia solos sibi aduersarios
deputat. qui ab eius fide positi
extrac dissentiunt: sed eos quoq
quiuitamillius maleuiuendo in¬
terius pracemunt. Contemple¬
tur igitur aerumna inruentis
aduenitatis afflicta. quomodo
prosperitatis suae tempore ini¬
quorum & intracse uiuentium
pracuitate gracuatasit: Contem¬

Expanded text:
Eorum videlicet filii, qui fuerunterrorum magistri. Filii igitur dicuntur, non de eorum semine, sed de imitatione generati,nequiter ignobiles per actionem, qui Redemptori nostro, nulla saptiae, nulla vitae cognatione conjuncti sunt. De quo Salomonis voce in laude sanctae Ecclesiae dicitur: Nobilis in portis vir ejus . Hi itaque quia perversa errantium exempla secuti sunt, filii stultorum et ignobilium esse memorantur. Recte autem subjungitur: Et in terra penitus non parentes, quia dum hic videri aliquid appetunt, nimirum diximus, omnino nil obstat si etiam de perversis atque carnalibus, quamvis in recta fide positis, sentiamus. Neque enim sancta electorum Ecclesia solos sibi adversarios deputat qui ab ejus fide positi extra dissentiunt, sed eos quoque qui vitam illius male vivendo interius premunt. Contempletur igitur aerumna irruentis adversitatis afflicta, quomodo prosperitatis suae tempore iniquorum et intra se viventium pravitate gravata sit. Contem
Abbreviated transcription (Latin):
lucrum quasifructum conuallis
inuenerint. ad hoc cumel amore
currunt: Quia disrupta adillud
superductae sanctitatis tranquil¬
litate prosiliunt. Possunt quo¬
q perherbas atq: arborum cor¬
tices. Nonsolum ut praedictum
.ẽ. bonorum opera sed in hac uita
consolationes ac prosperitates
intelligi Saepe enim omñpseds̃
electossuos. cumdonis interio¬
ribus ditat. exterioribus &iã
honoribus subleuat. Cumq
eos praceferendo c&eris hono¬
sacbiles reddit. latius imita¬
biles ostendit. Et nonnũquã
pracui eorumquidem uitamde¬
spiciunt. sed felicitatem in hoc
mundo ad sequi concupiscunt
Qui a igitur blandimenta hic
trunsitoriae consolationis
quaerunt. herbas comedunt
Quia in cogitationibus suis exte¬
riorem eorumgloriã meditan¬
tur. arborum costices mandunt
Et qñm in his omnibus soliauari¬
tiae tota intentione deserui¬
unt. itdice iuniperi replentꝰ
Quae cuncta de conuallibus nr¬
piunt. quia ex amore huius

Expanded text:
lucrum quasi fructum convallis lucrum quasi fructum convallis invenerint, ad hoc cum clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. Vetque per herbas atque arborum cortices non solum; ut praedictum est, bonorum opera, sed in hac vita consolationes ac prosperitates intelligi. Saepe enim omnipotens Deus electos suos cum donis interioribus ditat, exterioribus etiam honoribus sublevat. Cumque eos praeferendo caeteris honorabiles reddit, latius imitabiles ostendit; et nonnunquam pravi eorum quidem vitam despiciunt, sed felicitatem in hoc mundo assequi concupiscunt. Quia igitur blandimenta hic transitoriae consolationis quaerunt, herbas comedunt, quia in cogitationibus suis exteriorem eorum gloriam meditantur, arborum cortices mandunt. Et quoniam in his omnibus soli avaritiae tota intentione deserviunt, radice juniperi replentur. Quae cuncta de convallibus rapiunt, quia ex amore hujus