comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uocat: Per hoc quod requirit.
a perte insinuat: quia peccato¬
res iure damnandos ignorat
Sattin ergo dñs non uocat. sed
tamen requirit dicens. Un¬
de uenis: Quia nimirum dĩ
apostatam spm̃. ad paeniten¬
ciam nequaquam reuocat.
sed uias suꝑbiae eius nesciers
damnat. Igitur dum satan de
itinere suo discutitur. electi
angeli requirendi unde ue¬
nant Non sunt : quia eorũ
uiae tanto deo No te sunt
quanto ipse auctore ꝑ agunt̾
Dum quȩ soli eius uoluntati in¬
seruiunt : eo esse in cognitae
Neque unt: quo ꝑ aꝓbacionis
oculũ ex ipso sem ꝑ ante ipsũ
siunt: Sequitur. Respori¬

Expanded text:
vocat. Per hoc quod requirit, vocat. Per hoc quod requirit, aperte insinuat, quia peccatores jure damnandos ignorat. Satan ergo Dominus non vocat, sed tamen requirit, dicens: Unde venis? quia nimirum Deus apostatam spiritum ad poenitentiam nequaquam revocat; sed vias superbiae ejus nesciens, damnat. 41 Igitur dum Satan de itinere suo discutitur, electi angeli requirendi unde veniant non sunt: quia eorum viae tanto Deo notae sunt, quanto et ipso auctore peraguntur; dumque soli ejus voluntati inserviunt, eo esse incognitae nequeunt, quo per approbationis oculum ex ipso semper ante ipsum fiunt. Sequitur: CAP
Abbreviated transcription (Latin):
nequaquã dicitur unde uenitis.
sattin uero unde ueniat ꝑcontat᷑.¬
Non enĩ requirimus: nuutique que
nescimus. Neseire aute dei. re pro¬
cedite ame om̃s operani iniquita.¬
tis. Sicut & nescire mentiri uir
uerax dicitur: quilabi ꝑ menda¬
dium dedignatur. non quo sim̃¬
tiri uelit nesciat sed quo fal¬
sa loqui ueritatis amore contẽp¬
ncit. Quid est ergo ad satan un¬
quasi in cognitas reprobare.
Uerittitis igitur lumen : tenebras
quas reprobat ignorat. Et sata-¬
nȩ itinera quia uidicans dam¬
nat: dignum est ut qucisi nesci¬
ens requirat Hinc est quod a¬
dae peccanti conditoris uoce di-¬
citur. Vbies : Neque enim di¬
erat post culpam seruus. adquȩ
latibulci fugerat : sed quia ui-¬
det inculpa lapsum. iam sub
peccato uelut ab oculis uerita¬
tis absconditum. quia tene¬
bras erroris euir non ad pro¬
bat. quasi ubi sit peccator igno¬
ratur. eumque & uocat. &
requirit dicens Adam ubi
es ꝑ hoc quod uocat. signum
dcit. quia ad paenitenciam re¬

Expanded text:
nequaquam dicitur, Unde venitis? Satan vero unde veniat percontatunon enim requirimus, nisi utique quae nescimus. Nescire autem Dei, reprocedite a me, omnes operarii iniquitatis . Sicut et nescire mentiri vir verax dicitur qui labi per mendacium dedignatur; non quo si mentiri velit, nesciat, sed quo falsa loqui veritatis amore contemnat. Quid est ergo ad Satan diquasi incognitas reprobare? Veritatis igitur lumen tenebras, quas reprobat, ignorat; et Satanae itinera, quia judicans damnat, dignum est ut quasi nesciens requirat. Hinc est quod Adae peccanti conditoris voce dicitur, Adam ubi es? Neque enim diat, post culpam servus ad quae latibula fugerat; sed quia vidit in culpa lapsum, jam sub peccato velut ab oculis veritatis absconditum, quia tenebras erroris ejus non approbat, quasi ubi sit peccator ignorat; eumque et vocat, et requirit, dicens, Adam ubi es? Per hoc quod vocat, signum dat quia ad poenitentiam re
Abbreviated transcription (Latin):
Itirio euntito decimo imperii tiberii cacsaris.
Aprocurante pontio pilato uideum. ⁊ etrdrxssu
autẽ golileae herode. philippo autẽ fratre
euis thetrarcha itureae et traconitidis regio¬
nis. et lisania abilinae thetrandii. subprin¬
cipibus sicerdot ũ anria et cata. fueti

Expanded text:
I, 1. Anno XV imperii Tiberii Caesaris, procurante Pontio Pilato Judaeam; tetrarcha autem Galilaeae Herode, Philippo autem fratre ejus tetrarcha Itureae, et Traconitidis regionis, et Lysania Abilinae tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caipha factum est
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quise ad huc pro reb transitoriis ex¬
tollit: nescit in proximo łtenerari:
quod maneat: Holite ergo in uosmet¬
ipsos pen sare quod habetis sed quid estis.
Ecce mundus qui diligitur. fugit. Scĩ isti
ad quorũ tumbam consiftimus. Floren¬
tem mundũ mentis despectu calcauerun.
Irat uita longa. salus continua: opulen¬
tia in reb fecunditas in propagine.
tran quillitas in diuturna pace. Et tamen
cũ in se ipso floreret : iam in eorũ cordi¬
b mundus aruerat. Eoce iam inse ipso
amaritudinib replemur: et tamen ceca
mente carnalis con cupiscentiae: ipsas eius
a maritudines amamus. Fugientem seqͥ.¬
mur. laberta in heremus. Et quia laben¬
tem retinere non possumus. cũ ipso
labimur quẽ cadentem teneniuis. Aliquan¬
do nos inundus delectaaone sibitenuit.
Nune tantis plagis plenus ẽ: ut ipse
nosiam mundus in uitet addm̃
poraliter currunt. Piiis teporalium

Expanded text:
Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis exNam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam mundus in amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. poraliter currunt.
Abbreviated transcription (Latin):
hominib altũ ẽ. ab hominabileest apud dm̃:
cogitatio cordis nr̃i. tanto apud dm̃
in imo ẽ  quanto hominib in alto. Et
humilitas cordis nr̃i tanto apud dm̃ in
alto ẽ: quanto hominib in imo. Despiciamꝰ
ergo si quid boni gerimus. nulla nr̃a in¬
flet operatio. non rerũ abundantia: non
gła extollat. Si quibus libet bonis afflu¬
entib intus intumescimus : dõ despecti
sumus. Quo contra psalmista dehumilib
dicit: Custodiens paruulos dñs. Qui qͥa
paruulos humiles appellat: postquã sen¬
tentiam protulit. consilu illius sub iun¬
git. Hã quia si quaerimus quid ipse ad
haec faceret ad iunxit. Humiliatus sũ
et liberauit me. Haec ergo cogitate fr̃s:
haec tata in tentione pensate. Holite
in proximis ur̃is mundi huius bona uene¬
rare. Hoc propt̃ dñm honorate in homi¬
nib quib tamen cõmissi non estis. Quod
factisunt ad imaginem dĩ. Quod tuno
proximis uere seruatis. si apud uosmet¬
ipsos prius in corde non tumescitis.

Expanded text:
tum est, abominabile est apud Deum, cogitatio cordis nostri tanto apud Deum in imo est, quanto hominibus in alto; et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. Despiciamus ergo si quid boni gerimus; nulla nos inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quidem ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus: quo contra Psalmista de humilibus dicit: Custodiens parvulos Dominus . Qui quia parvulos humiles appellat, postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis.
Abbreviated transcription (Latin):
tespunus. qui diterra sumus. Qrauduero
apuluin uilius quid esse despectius po¬
deftia quã soruare honorem apua homines.
e in terni testis ocilos non timere¬
Unde et in sacro euan gelio ad phariseos dñs
nt Uos estis qui iustificatis uos coram

Expanded text:
temnimus, qui de terra sumus. Quid vero temnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid esse despectius potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis ocUnde et in sacro Evangelio ad Pharisaeos Dominus ait: Vos estis qui justificatis vos coram
Abbreviated transcription (Latin):
ad seruũ uero centurionis non in uitatur
et tamen se corporaliter ire pollicetur.
Neguli filio ꝑ corporalem praesentian
non dignatur ad esse. centurionis seruo
non dedignatur oc currere. Quid ẽ. hoc
nisi quod suꝑbia nr̃a retunditur. qui
in hominib non naturã qua ad imaginẽ
dĩ factisunt  sed honores et diuitias
ueneramur. ⁊Cũq pensamus quae ciria
corporib despecta sunt. neglegimus
pensare quad sunt. Redẽptor uero nr̃
ut ostenderet quia quae alta sunt
hominũ. scĩs despiciendasunt : et quac
despectasunt hominũ. despicienda non suitt.
turionis ire paratus fuit. In crepata
homines propter homines. Sola ut diai¬
mus quae circũ stant hominib pensat:
naturã non aspicit. honorem dĩ in
haninib non agnoset. Eccc rei eunar t
cuius piam seruus rogiret. stedia nre¬
tu us ue spiatiur la is uilosett. Eece d eolo
uens q etu soruo occurrere in terra non
despicit uatemmes hͥ umuluri in terra con¬

Expanded text:
ad servum vero centurionis non invitatur, ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in hominibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pecorporalibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum sanctis despicienda sunt, et quae despecta sunt hominum Deo despecta non sunt, Centurionis ire paratus fuit. Increpata ehomines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce non vult cuiuspiam servus rogaret, ut tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit, qui servo occurrere in terra non despicit; et tamen humiliari in terra con
Abbreviated transcription (Latin):
dubitauit. Eo poseit nãq ut descendert
et sinret filium eius. Corporalenero
praesentiam dñi qua erebat. quiꝑ sy erd
nus quã deerat. Minus itaq inillo orelidt
quiẽ non putauit posse salutem do  uest
praesens esset et corpore. Sieni pte ns
credidisset: procuilaubio saret. qua non
esset locus. ubi non esset as. Ex nlignlor
lũtem itaq filio petiit : et tamen in fide
dubitauit. quia eũ ad quẽ uenerat: et
potentem ad curandũ credidit. et tamen
moriente filio : esse absentẽ putauit dm̃.
S ed dñs qui rogatur ut uadat. quia non dest
ubi in uitatur indicat. Solo iussu salutem
reddidit : qui uoluntate omnia creauit.
Qua in re hoc ẽ nobis sollerter intuendũ.
quod sicut euangelista alio testante didiei¬
mus: ceriturio ad dnm̃ uenit dicens.
Bñe puerm̃s iacet paraliticus in domo. et
male torquetur. Cui atħu protinus respon
detur. Ego ueniam et curabo cũ. Quidiẽ.
quod regulus rogat. ut ad eius filiura
ueniat. et tamen ire corporaliter recubit:

Expanded text:
dubitavit. Poposcit namque ut descenderet et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illo credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus, ubi non esset Deus. Ex magna elutem itaque filio petiit, et tadubitavit, quia eum ad quem venerat, et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit. Sed Dominus, qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit qui voluntate omnia creavit. 2. Qua in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut evangelista alio testante didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo mea, et male todetur: Ego veniam, et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat;
Abbreviated transcription (Latin):
textũ sci euangelii ꝑcurrentes : ipsum
quoq ordinen quo uenerit sananda
uideamus. Attulit alab astrum ungen¬
ti. et stans retro secus pedes iu : lacri¬
mis coepit lauare pedes eius. et capillis
suis tirgebat et xsculabatur pedes eius.
et unguento ungedat. Liquet fr̃s quod
illicitis actib prius mulier intento a
unguentũ sibi pro odore suae carnis ad¬
hibuit. Quod ergo sibi turpiter ex hi¬
buerat : hoc iam dõ lauidabiliterꝰ offe¬
rebat. Oculis terrena concupierat. :¬
sed hoc iam ꝑ paenitentiam conterens
flebit. Capillos aid empostaone uultus
ex hibuerat: sed iam capillis lacrimas ter¬
gebit. Ore suꝑba dixerat. sed pedes dñi
osculans. hoc in redẽptoris sui uestigia fi¬
gebat. Quot ergo inse habutt oblectamen¬
ta: tot dese in uenit holocausta. Con¬
uertit᷑ ad uirtutũ numerũ numerũ cri¬
minũ. ut tetũ seruiret dõ in paenitentia.

Expanded text:
textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo i
Abbreviated transcription (Latin):
moderari quia faceret. Suꝑ coniuiuan¬
tes in gressa est. non iussa uentt. gi¬
ter epulas lacrimas obtulit. Disette quo
dolore ardet. quae flere et in ter epulas
non erubeseit. Hanc uero quã lucas pec¬
catricem mulierem. iohannes mar̾iam
nominat. Illa esse mariam credimis. de
qua mareus septem daemonia eiecta fuisse
testatur. Et quid septem daemonia. nisi
uniuersa uitia designantur. ⁊ Quia enĩ
septem dieh omne tempus conp̾henditur :
recte septenario numero uniuersitas figu¬
ratur. Septem ergo daemonia maria
habuit : quae uniuersis uitiis plena futr.
Sed ecce quia turpitudinis suae maculas
aspexit. lauanda adfontem miseri cordiae
cucurrit : conuiuantes non erubuit.
Ham quia semet ipsam grauiter erubesee¬
bat intus :: nichil esse credidit quoai
uercundaretur foras. Quid igitur mira
trahentem. Sed melius trahentem et
suscipientem. Quia nimirũ ipse eam
ꝑmiseri cordiam traxit intus : qui per
mansuetudinem suscepit foras. Sed iam

Expanded text:
. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramurtrahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
ti culpam suam confiteri nolunt.
ac uelit pharisaei more. apeccatrice
muli ere tangi despiiunt. Quae pro¬
fecto mulier si ad pharisaei pedes uenis-¬
set : nimirũ calcibus repulsa disce¬
deret. In quinari enĩ se alieno peccato
crederet. Sed quia hunc uera sua iusticia
non replebat. de alieno uulnere ae¬
grotabat. Unde necesse semꝑ ẽ : ut
cũ peccatores quosq conspicimus. nos¬
met ipsos prius in illorũ calamitate
defleamus. Quia fortasse insimilibus
aut lapsi sumus. aut labi possumus.
si lapsi non sumus. Et si censura magis

Expanded text:
ti culpam suam confitentibus nolunt, ti culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magis
Abbreviated transcription (Latin):
dicens intrases. Picsi e̾et propheta: sciret
aituqs quat et qualis: esset mulier quae
tangit eũ quia peccatrix ẽ. Ecce pha¬
riacus ueraciter apud se suꝑbus. et falla¬
citer iustis : aegram repraehendit de
aegritudine. medicũ desubuentione.
Qui ipse quoq de elationis uulnere aegro¬
tabit : & ignorabat. In terduos aittẽ ae.¬
gros medicus ad erat. sed unus aeger
in febrae. in tegrũ sensum tenebat.
Alter uero in febre carnis : et sensum ꝑdide¬
rat mentis. Illa quippe flebat quod fece¬
rat : pharisaeus autẽ defalsa iusticia
elatus. uuim suae in ualitudinis ex ag¬
gerabat. In aegritudine ergo et sensum
ꝑ diderat. qui hoc ipsum quoq quod asa¬
lute longe ẽẽt. ignorabat. Sed in ter
haec nos gemitus cogit quosdam Nr̃i or.¬
dinis uiros in tueri : qui sacerdotali of¬
ficio praediti. si quid fortasse iustę ex¬
terius uel tenuiter egerint. protinus
subiectos despiciunt. et peccatores quosq
in plebe positos dedignantur. eisq culpa¬

Expanded text:
dicens: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se suciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compa
Abbreviated transcription (Latin):
SEMEL AD STUDIUO
contrarietatis erupe.¬
rint : siue prauũ seu
rectũ. quid a contradi.¬
centibus audiant: ad uersis
hoc resporisionib: inpugnant. Quia
cũ ꝑsoria ꝑ contrarietatẽ displicet. nec
recta quae ꝓtulerint placent: Ad cor¬
tra bonorũ corda quibus in odiũ non
uenit ꝑsora sed culpa. sic ꝑuersa di iu¬
dicant: ut recta quae dicuntur adsumay
Discernendis quippe contradicentiũ sen¬
sibus equissimi arbitres resident : et sic
male ꝓlata respuunt. ut tam̃ ad ꝓbent
quae exueritate cognoscunt Sol& nãq
in ter spin̾arũ multitudines etiã defru¬
gis semine spica subcrescere: cauta erg

Expanded text:
semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta erg
Abbreviated transcription (Latin):
beatissi me
in constanti¬
no politana
urbe cogiios¬
cens cũ me
illic sedis
apostolicae
responsa constringerent. et te illic
in uncta procausis fidei el sigotti¬
rum legacio ꝑ duxisset: omne intuis
auribus ouod mihi deme displic&e¬
bat exposui Qm diu longe q coti¬
uersionis gum distul et post qua
caelesti sum desiderio afflatus. saecu¬
iari habita conteren melius puta
u. Aperiebatur enim mihi iam dee¬
temutotis amore quid quereren.
ued inolitaie consuetudo de ułce¬
rtiẽ ne exceriorem cultum mutti.¬
rem. Cumque ad huc mecogeret
animus praesenti mundo quasi spe¬
cię tenus deseruie: ceperunt multa
contrame ex eius dẽmundi cura suc¬
erescere. ut in eo iam non specię: sed qđ
est grauius mente retineres. Que
tadem cuncea sollicitae fugiens.
portum monasterii potu. Et reli¬
tis quȩ mundisunt ut frustra tanc
credidi. exhuius uitie nau fraugio
nudus euasi Que non plerum q.
nauim in caute relictam etiam
tem pestar crescit: Repenteme

Expanded text:
beatissime, in Constantinopolitana urbe cognoscens, cum me illic sedis apostolicae responsa constringerent, et te illuc injuncta pro causis fidei Visigothorum legatio perduxisset, omne in tuis auribus, quod mihi de me displicebat, exposui: quoniam diu longeque conversionis gratiam distuli, et postquam coelesti sum desiderio afflatus saeculari habitu contegi melius putavi . Aperiebatur enim mihi jam de aeternitatis amore quid quaererem, sed inolita me consuetudo devinxerat, ne 2 exteriorem cultum mutarem. Cumque adhuc me cogeret animus praesenti mundo quasi specie tenus deservire, coeperunt multa contra me ex ejusdem mundi cura succrescere, ut in eo jam non specie, sed, quod est gravius, mente retinerer. Quae tandem cuncta sollicite fugiens, portum monasterii petii, et relictis quae mundi sunt, ut frustra tunc credidi, ex hujus vitae naufragio nudus evasi. Quia enim plerumque navem incaute religatam, etiam tempestas excrescit, repente me,
Abbreviated transcription (Latin):
cando scĩs q oꝑib in sistendo celestis patrie ciues mulaplicare deside-¬
rant. Sibi minime moriuntur. quia in conspectu hominum deum
desua morte glorificant at̾quem ꝑuenire etiam moriendo festinant:
Lensemus itaq in morte sanctoꝵ quantũ eoꝵ opprobrium ab infide¬¬
libus fuit. sed quanta laus dñi in corde fidelium ex creuit. Qui si

Expanded text:
cando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desidecando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit, qui si
Abbreviated transcription (Latin):
deri ꝓ dño alstrictus non uult ꝑlenitatis sue studium sibi ⁊ non dño
ministrat: Restat ergo ut siue in uerbi ministerio fatigemur. seu in¬
digentib nostra largiamur suic ꝑ abstinenciã carnam domenius. seu
Selo moueanur siue ꝑpacientiam aliquando leniter praua toleremus:
Ut nos sumoꝑe debeamus mintentione nostra discutere. quatenus om̃e qđ
facimus non nostro sed diũ elo faciamus nem his queagimus nobis
potius quã año ministremus: Non enuĩ año sod sibi ministrauerant.
dequi b paulus dicebat.. Omnes quȩ sua sunt querunt. non que sunt
xp̃i cħu Idem uero paulus cum coelectis fratrib non sibi ministra-¬
re sed dño ⁊ uiuendo & moriendo festinabat dicens: Nemo nrm̃ si-¬
bi uiuit ⁊ nemo sibi moritur. Siue enĩ inuimus domino uiuimus.
sumus: Sibi & enĩ scĩ nec uiuunt nec moriuntur. Sibi non uiuunt¬

Expanded text:
deri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino deri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, seu zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omne quod facimus, non nostro, sed Domini zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis potius quam Domino ministremus. Non enim Domino, sed sibi, ministraverant de quibus Paulus dicebat: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sumus . Sibi enim sancti nec vivunt, nec moriuntur. Sibi non vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria crbuunt. omines qui ꝑcarnis abstinentiã corpus castigant dño
ministrant. Qui enim legendo atque p̃dicando głam ꝓpͥam quȩrunt
Largiendo que habent ⁊ corpus in abstinentia macerando laudes recuꝑe
ab ominib appetunt sibi & non dño muustrant. Quo contra ꝑ psalmis.¬
tam dñs dicit Ambulans in uia in maculata hic michi ministrabat:.
ab& enĩ maculam in uia qui in bonao oꝑe quod agit terrene głe sibi p̃-¬
mium ꝓponit: Qui in hoc mundo reciꝑe mercedem requirit. ⁊ fedat
in conspectu dei speciem boni oꝑis macula prauȩ intentionis Fortasse
⁊ enĩ quis disciplinȩ studio intentius feruet culpas delinquentium re.¬
secat. Qui tamen adhec agenda si non exomĩpotentis dñi amore. sed
Selo ꝓprio dicitur sibi in his ⁊ non dño ministret. Alius ueasꝑ esse
uideatur multa leniter tolerat que praue ꝑpetranctur:. Is itaq qui ui-¬

Expanded text:
propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant: qui enim legendo atque praedicando gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: « Ambulans in via immaculata hic mihi ministrabat . » Habet enim maculam in via, qui in bono opere quod agit, terrenae gloriae sibi praemium proponit, quia in hoc mundo recipere mercedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia vi
Abbreviated transcription (Latin):
ciant etiam cum magis sacerdotib ad meridianã uiã quia quantum
ad sein& ipsos est feruent igne caritatis. ⁊ succensi sunt flaminqͥs a¬
moris deis Sed quia paceata de linquentium crebro corrigunt & iã
ad aquilonis uiam occulos reducunt Deutrisq autem sacerdotum
est nisi ipse cui dicitur Iustus es dͥnẽ ⁊ rectũ iuditiũ tium. qui ue¬
ro sunt filii usti nisihi dequib scriptum est Quot quot aute tredi¬
derunt in eum dedit eis potestatem filios dei fieri Leuiꝰ autem inter¬
ritalib actib intendunt filii iusti sunt. ⁊ defiliis populi ad sumpti ac-¬
cedunt ad dñ & ministrent ei. Quia deipsis quoq fidelib eliguntur qui
ad omĩpotentis dñĩ nunisterium ueniant. ⁊ celestib studus ꝓ eruditione
populi intendant. Sed nobis sollerter inquirendum est. qui sunt qui dño
m inistrant: Neq enum omines qui legunt om̃s qui p̃dicant. omnes qui

Expanded text:
ciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum est, nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ? Qui vero sunt filii justi, nisi hi de quibus scriptum est: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri ? Levi autem interritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditipopuli intendant. Sed nobis solerter inquirendum est, qui sunt, qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
australem uam ⁊ aqͥlonis faciem intender&. quatenus ⁊ cum gagofi.¬
latium sacerdotum qui excubant in custodus templi meridianã uiã
aspiceret. ⁊ tamen sino gaz ofilatia eorumdẽ sacerdotum aqͥlonis uã
uideret: Sed quid est hoc fr̃s li mi quid uihis uerbis nisticũ possumꝰ
in tueri nisi hoc quod sedm̃ ea que iã p̃missa sunt spiritalis auditor
in tessegit. Quia sacerdotes maioris ordinis qui ex cubant in custodi-¬
is templi solam meridianã uiam respitiunt qm̃ solis studiis spiritalis
occupati semꝑ his quedmoris dei sunt sollie te intendunt. sacerdotes
autem nunoris ordinis qui discutiendis peccatis delinquentiũ p̃sunt.
a iam ad aquilonis uiam occłos reflectunt ut in mente peccantiũ quȩ
sint torporis frigora uideant ⁊ hec uerbis correptionisiusq ad peniten-¬
tie genutus ꝑ ducentes quasi carues in altare dnĩ incendant: Respi-

Expanded text:
australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophyaustralem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excubabant in custodiis templi, meridianam viam respiceret, et tamen sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via videret. Sed quid est hoc, quod in his verbis mysticis possumus intueri, nisi hoc quod secundum ea, quae praemissa sunt, jam spiritalis auditor intelligit: quod sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam solis studiis spiritalibus occupati, his quae amoris Dei sunt, sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium, quae sint torporis frigora, videant, et haec verbis correctionis usque ad poenitentiae gemitus reducentes, quasi carnes in altare D
Abbreviated transcription (Latin):
dium a proficientib ꝓ eruenitur. Qua si in altari iam caro in¬
cenditur ut in conspectu omĩpotentis dñi inde sacrifitium redo-¬
leat Unde prius culpa displicebat. sed hac ire questio oritur
cum suꝑuis dictum sit quod gagofilatia ad australem uiam fa-¬
cies haberent. Qua ratione nunc dicitur. quia gagofilatium qđ
respicit uiam meridianã sacerdotũ est qui eoe cubant in eustodus
templi ⁊ ga ofilatium quod refpicit uiani c :ͥlonis sacerdotũ qui
eoccubant ad ministeriũ altaris: Si enĩ utraq facies ad australem
uiam tenebant. quo modo nunc ad meridianã atq aliud ad aqͥlonis
uiam respicere dicitur Sed in his uerbis agnoscimus quod gagofila-¬
tium sacerdotum qui ex cubant in custodiis templi. ita positũ fuerat
ut solam meridianã uiam respiceret Gagofilatium uero sacer-¬
dotum qui exxcubant ad ministeriũ altaris. ita erat in atrio ut ad¬

Expanded text:
dium proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro indium proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad australem viam facies haberent, qua ratione nunc dicitur, quia gazophylacium, quod retempli, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum qui excubant in custodiis templi ita positum ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sa & enim ꝓ ueritate pati bona ꝓccimis in pendere circa a¬
nimarum sollititudinem uigilare:. Nequis in suꝑbia. ne-
quis in ꝑfidia. nequis in rapina uel in mnunditia labatur ece-¬
quirere. atq conpescere hoc est templum dei id est scam̃ ec-¬
clesiam custodire. Sunt autẽ minoris ordinis sacerdotes
qui administerium altaris excubant. qui uidelicet in ad-¬
uitorium malorum peccata delinquentium subtiliter in uestiꝰ-¬
gant. & uitam carualium corrigunt. atq adhoc usq ꝑducunt
ut ꝑ lamenta penitentie quasi incenddant carnẽ in sacrifitio. quã
prius uiuere ꝑmiserant in peccato: Non eium hi qui scĩs eccłis
presunt ꝑ semet ipsos cuncta agere p̃ualent sed dum ipsis cau-¬
sis spiritib occupantur. Siqua praua & carnalia ꝑpetrantur.
hec alia̾s discutienda atq corrigenda cõmittunt ꝑ quos dum
carnalis uita corrigitur & usq ad abstinentie atq orationis sti¬

Expanded text:
sa etenim pro veritate pati, bona proximis impendere, circa asa etenim pro veritate pati, bona proximis impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare, ne quis in perfidiam, ne quis in superbiam, ne quis in rapinam, vel immunditiam labatur, exquirere atque compescere, hoc est templum Dei, id est sanctam Ecclesiam, custodire. 13. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant, qui videlicet in adjutorium majorum peccata delinquentium subtiliter 1424 investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi qui sanctis Ecclesiis praesunt per semetipsos cuncta agere praevalent. Sed dum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava ac carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corcarnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis stu
Abbreviated transcription (Latin):
uigilando seam̃ aeccłiam amalignoꝵ spiricuum in missionib
aprauorum suasionib abhereticorum errorib defendunt
An non custos temipli fuerat qui labores sue passionis. enumerans¬
dicit: In labore & erumpna inuigiliis multis in fame &e siti in-
i eiuniis
muttis. in frigore & nuditate. atq statim subdit.. Preter illa
que extrinsecus sunt in stantia mea cotidiana sollititudo omĩ-¬
umi eccłiarim: Pensate quȩso custos templi quanta sollitudi-¬
ne igil& Ecce enĩ in se ipso in estimabilia patitur ⁊ cordis
sui sollititudinem aliis imꝑtitur: Cuius rogo uirtutis est plus
deutilitate proximorum quam sua afflictione cogitare: Quis
hoc digne estim&. quis digne pens&. laborat. luget. esurit.
sitit. alg&. ieuinat. uigilat. & tamen uigilando degccłiarum
omnium sollicitudine cogitat Ecce est solertissimus custos
cempli in exemplo propositus. initetur qui ualet Aduer-¬

Expanded text:
vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos temdicit: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate ? Atque statim subdit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum . Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet. Ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus rogo virtutis est plus de utilitate proximorum quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet? quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de Ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. Imitetur qui valet. Adver
Abbreviated transcription (Latin):
erit qui excubant ad ministerium altaris. in quib ꝓphece uer-¬
bis prius nobis querendum est qui sint maioris ordinis sacer-¬
dotes utrum hi qui in custodiis excubant templi. anhi qu
in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur altare e
erat ante faciem templi: Aꝑte ostenditur illos esse maiorqs
ordines sacerdotes qui ui custodiis templi ex cubant:: Quia
ꝓphecto in altare quod est in terius ministrant: Hii autem
qui ad altare qued ante faciem templi est excubant. tanto in¬
feriores sunt quanto in exteriorib ministrant Queren dimmi
ergo iam nobis est qui sacerdoces sint qui templũ custodiunt.¬
& qui ad ministerium altaris excubare ꝑ hibentur. Magister
enĩ gentium fidelib scribens ait. tem plum dei sanctũ est
quod estis uos. Qui itaq sacerdotes sunt qui tem plum dei
custodiunt. nisi hi qui orando p̃dicando spiritalib actibus

Expanded text:
erit, qui excubant ad ministerium altaris. » In quibus prophetae vererit, qui excubant ad ministerium altaris. » In quibus prophetae verbis prius nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes: utrum hi, qui in custodiis excubant templi, an hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt, quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicando, spiritalibus actibus
Abbreviated transcription (Latin):
illis patrib qui fuerunt in uidea Sed hec eadem una uia est nobis
& illis que nos add ecerna gaudia ꝑ ducit que nobis ꝑ euangl̃im cdiert:
Egosum uia ueritas ⁊ uita. & dequo psalmista ait. Ut cognoscamꝰ
in terra uiam tuam in omib gentib salutare tuũ: Quod enĩ he.¬
braicȩ est łis hoc latine dicitur salutaris. Incerra ergo cognos¬¬
citur quia iħc deus ante secula & homo factus infine scłoꝵ
gentib est manifestatus Una ergo est uia & illis qui ab aus-¬
cro sunt. & illis qui ab aquilonis parte respiciunt quia elestis
iudeis & gentib dominus ac redemptor noster. ex pulsa pe.¬
na formidinis ad patrem factus est eter amoris atque ad iuto¬
filatium quod respicit uiam meridianam sacerdotiun est
qui excubant in custodis templi. atq mex subditur. Porro
gacofilatium quod respicit ad uiam aquiloni s: sacerdotum

Expanded text:
illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una via est nobis illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae nobis per Evangelium dicit: Ego sum via, veritas, et vita . De qua Psalmista ait: Ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum . Quod enim Hebraice Jesus, hoc Latine dicitur salutaris. In terra ergo via cognoscitur, quia Jesus, Deus ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutohylacium, quod respicit viam meridianam, sacerdotum erit, qui excubant in custodiis templi. » Atque mox subditur: « Porro gazophylacium quod respicit ad viam aquilonis, sacerdotum
Abbreviated transcription (Latin):
illa que tolerant quasi quedam ga zofilatia diuitias spiritꝰ in men-¬
tant deficiunt. quia adaustralem uiam facies intendunt. Quid
enim patim quod patres nostri ꝓ amore dnĩ antea non ꝑtulerunt:
Iotandum uero quod interportam austri ⁊aquilonis orientalis por-¬
ta esse describitur. Quia dñs ac redemptor noster deuidea natus. ẽ.
mox que in fide sua aeccłiam exgentib traxit. Quasi enim inter
meridiañ portam & aquilonis apparuit qui ex illa uenit &i stã.
in suo seruitio conuertit. Unde & bene dicitur quo d porta eadem
orientalis aduam aquilonis respicit. quia natus dñs sỹ nagogam de-¬
seruit. & multitudinem gentium collegit: Notanclum quoque est
quod dumꝰ gͣa: ofilatius diceretur & facies eoꝵ ad uiam australem
ad ditum est unam. ut in delic& aꝑte sentiamus Quia non alia est
uia ad celestem patriam nobis qui exgentilitate ueinmus atq alia

Expanded text:
illa quae tolerant, quasi quaedam gazophylacia, divitias spiritus in menilla quae tolerant, quasi quaedam gazophylacia, divitias spiritus in mentant deficienim patimur quod patres nostri pro amore Domini antea non pertulerunt. 11. Notandum vero quod inter portam Austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus ac Redemptor noster de Judaea est natus, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem Orientalis ad viam respicit Aquilonis, quia natus Dominus Synagogam deseruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unam, ut videlicet aperte sentiamus quia non alia est via ad coelestem patriam nobis qui ex gentilitate venimus, atque alia
Abbreviated transcription (Latin):
salutare tuum: Quia ergo exgentilitate uenimus. sed scõs u-¬
deȩ patres nobis in diuini amoris imitatione ꝓpommus quasi que-¬
dam canctoꝵ gau ofilatia ex latere porte que uiam aquilonis
respicit sumus. sed ad uiam austri facies tenemus. & notandum
quod hec eadem ga ofilatia inter portam aqui lonis & orientis
esfe ꝑhibentur. Quia post in carnationem dominicã multitudo
gentium ad fidem uenit. atq inter ipsos fideles populos ex sacra-¬
menta dominice in carnationis quȩ medullitus diligunt corda a-¬
mantium surgunt. Nabeant gͦ sancta ga ofilatia hinc orientis
portam et inde aquilonis quia inter ipsa redemptionis sue mis-¬
teria que secuntur ⁊ carnales quosdam quos intra scam̃ aȩccłiam
colerant multi indm̃ forti amore ꝓfitiunt uirtutib excrescunt
aeterni uidicis ad uentum querunt: Et interea que amant atq

Expanded text:
li mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Juli mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia post incarnationem Dominicam, multitudo gentium ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos, et sacramenta dominicae incarnationis, quae medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia hinc orientis portam et inde aquilonis: quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales quosdam quos et intra sanctam Ecclesiam tolerant, multi in Deum forti amore proficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis adventum quaerunt et inter ea quae amant, atque
Abbreviated transcription (Latin):
conuerse ardent corda sc̃ors amore celestis patrie in hiant gaudiis aȩ¬
ternis suspirant ad societatem scoꝵ ciuium in celo: Sed tamen exem-¬
plum huius ardoris quem dono sc̃i fp̃s acceꝑunt absꝑitalib patrib
synagoge capiunt Unde ipsa quoq gauofilatia ⁊ in aqͥlonis latere
posita occulos ad uiam australem tendunt: Ecce enm exgentib ue-¬
nimus sed in hoc quod ꝑ scĩ spiritus amorẽ calemus uideȩ patres aspi-¬
cimus qui nobis in suis dictis coctidie sct̃  desiderii exxem pla prȩ-¬
bent.. An non quasi calore meridiani feruoris ardebat qui estuabat
dicens. Sicut ceruus desiderat ad fontes aquarum ita desiderat
anima mea adce deus Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuum quan¬
do ueniam ⁊ parebo ante faciem dei: Qui rursum ait: Esallam
⁊ intellegam in uia in maculata quando uenies ad me Hoc quo¬
q ardore succensus fuerat qui dicebat: Nunc dimittis dñe ser-

Expanded text:
conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeconversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in Aquilonis latere posita oculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim ex gentibus venimus; sed in hoc quod per sancti Spiritus amorem calemus, Judaeae patres aspicimus, qui nobis in suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Sitivit anima mea ad Deudo veniam et parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque ardore succensus fuerat, qui dicebat: « Nunc dimittis servum t
Abbreviated transcription (Latin):
nem quippe non in merito gentilitas figuratur quam ille in corporis
frigore possedit. qui dixit:. Sedebo in monte testamenti. ui laterib a-¬
qui lonis Per australem quoq portam recte uidexꝰ accipitur: in qua
spiritales patres celesti amore ferbuerunt quoꝵ unus loquitur dicens:
Conuerte domine captiuitatẽ nostrã sicut torrens in austro:. Que &¬
si carnalem ppłm habuit. in quo uelud aqͥlonis frigora portauit. in
scĩs tamen siuis doctoris ac ꝓphetis. addm̃ ac ꝓximũ calore caritatis
arsit Orientalis autem porta. non in merito ipsum signat. dequo
scriptum est ecce uir oriens nomen eius ⁊ dequo ⁊ acharias ait:
Uifitauit nos oriens exalto: Sint gͦ gaofilatia cantoꝵ ex latere por-¬
te aqͥlonis. qi non solum in uidea fuerunt corda scõꝵ spiritaliter ac-¬
censa. sed etiam ingentilitatis multitudine ad scẽ fidei sacramenta

Expanded text:
nem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis nem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia non solum 1422 in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius uerbis iacob concordans ait. In multis antent offendimus om̃s:
S i autem p̃terita peccata in fidei p̃ceptione dimissa sunt. ⁊ adhuc
post fidem ad peccata declinatur: que nobis erit p̃sumptio iusticie
que spes uite ꝑ manentis. Hisi ut nunc dum inter portã orientis
& aquilonis sumus. ad uiã austri mentis occłos leuemus.: Qua-¬
tenus ex scã caritate feruentes calor nos amoris liberet. aculpa
ceporis ⁊ frigoris Sunt gͦ gazofilatia in ter portam orientis
⁊ a quilonis sed sicut dictum est ad australem iuam facies inten¬
dant:
Ut inter hoc quod nati in fide sumus. ⁊ quod post ad peccata delapsi.
despe miscđie p̃sumentes exerceamus nos m & ipsos in ardore caritatis
⁊ ibi tendamus occłos cordis ubi accendamus ignes amoris Potest autẽ
ꝑ aquilonis portam gentilitatis. ꝑ austri uiam uidȩa ꝑ austrĩ

Expanded text:
Cujus verbis Jacobus concordans, ait: In multis enim offendimus omnes Cujus verbis Jacobus concordans, ait: In multis enim offendimus omnes . Si autem peccata praeterita in fidei perceptione dimissa sunt, et adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis nisi ut nunc, dum adhuc inter portam Orientis et Aquilonis sumus, ad viam Austri mentis oculos levemus, quatenus, ex sancta charitate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa torporis et frigoris? Sint ergo gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis; sed, sicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad peccata delapsi, de spe pietatis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur ignibus amoris. 8. Potest autem per Aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Orien