comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ret in fans in utero: replet᷑ spũ
sc̃õ mater in fantis. quantũ pu-¬
tamꝰ usu tanti temporis sc̃ȩ̨ ma¬
riȩ addidisse p̃sentiã: Mansit
autẽ maria cũ illa tribꝰ mensibꝰ.
ngebat᷑ itaq ⁊ qͣsi bonus adhlȩ¬
ta ex ercebat᷑. in utero matris
ꝓpheca. Amplissimo erũ uircus
eius certamine ꝑabatur. Deniq tã¬
du mansit maria: quã du elisabech
pariendi tempꝰ im plero Qđ si
diligenter ad uertas: in uenies hoc
nẽ uisti uita habet : in anes autẽ
gđtes st̃ impiouM:¬

Expanded text:
ret infans in utero, repleretur spret infans in utero, repleretur spiritu sancto mater infantis, quantum putamus usu tanti temporis sanctae Mariae addidisse praesentiam? mansit autem Maria cum illa mensibus tribus. unguebatur itaque et quasi bonus athleta exercebatur in utero matris propheta; amplissimo enim uirtus eius certamini parabatur. denique tamdiu mansit Maria, quamdiu Elisabet pariendi tempus inpleret. quodsi diligenter aduertas, . inuenies hoc nem iusti uita habet, inanes autem dies sunt inpiorum
Abbreviated transcription (Latin):
imaginẽ splendido bonoꝵ colore
factors. ⁊ quadã aemulatione uirtu¬
tis. in se uideat᷑ ex pͥmere: Magni¬
ficat autem anima mariȩ dnm̃. ⁊
mor. Nec otiosũ uidecur qđ & ante
iohannẽ elisabech ꝓphecat : ⁊ maria
ante dnĩ generationem: Serpunt T¬
enĩ iam t̾emptamenta salutis hima᷑¬
nȩ: Nam sicut peccatũ amulieribꝰ
coepit. ita aeciã bona amulieribꝰ
inchoantur. Ut feminȩ quoq muli¬
ebria oꝑa deponentes in firmitati
renuntient. & anima quȩ non ht̃
sexum ut maria quę nescit erro¬
rem: religioso imitecur studio casti¬
tatẽ. Mansit autẽ maria cum illa
mensib tribꝰ ⁊ reuersa. ẽ. in do-¬
mũ suã: Bene in ducit᷑ sca mari¬
A i ex hibuisse offitium ⁊ misti-¬
cũ numerum custodisse None¬
nĩ sola familiaritatis. ẽ. causa
qđ du mansit : sed aeciã tanti
tatis ꝓ fectus Nã si pͥmo in¬
gressuꝰ tantus ꝓ cessus eoccitit.
ut ad salutationem marię exculta-¬

Expanded text:
imaginem splendido bonorum colore imaginem splendido bonorum colore factorum et quadam aemulatione uirtutis in se uideatur exprimere. magnificat autem anima Mariae dominum, et ior. nec otiosum uidetur quod et ante Iohannem Elisabet prophetat et Maria ante domini generationem; serpunt enim iam temtamenta salutis humanae. nam sicut peccatum a mulieribus coepit, ita etiam bona a mulieribus inchoantur, ut feminae quoque muliebria opera deponentes infirmitati renuntient et anima, quae non habet sexum, ut Maria, quae nescit errorem, religioso imitetur studio castitatem. Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus et reuersa est in domum suam. bene inducitur sancta Maria et exhibuisse officium et mysticum numerum custodisse: non enim sola familiaritatis est causa quod diu mansit, sed etiam tanti uatis profectus. nam si primo ingressu tantus processus exstitit, ut ad salutationem Mariae exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
credidisti : sed ⁊ uos beati qͥ auditis
⁊ creditis Quicumq enĩ credide¬
rit : & concipit ⁊ generat dei uerbũ
et oꝑa eius agnoscit.. Sit in sin¬
gulis mariȩ anima ut magnificet
dnm̃. sit in singulis sp̃s mariae
ut excultet indõ. Si scdđ̃m carnẽ
una mat̃. ẽ xpisti : scđm fidẽ ta¬
men omĩum fructus . ẽ. xp̃s: Omĩs
enĩ anima accipit dĩ uerbũ: si
tamen in maculata ⁊ in munis a-
uitiis intemerata castimoniã pu¬
dore custodiat. Quȩcũq gͥ talis
esse potuerit anima magnificat
dnim sicut anima marię. magni¬
ficauit dnim: ⁊ exultauit sp̃s
eiꝰ in dõ salutari. Magnificatur
enĩ dñs : sicut & alibi leginꝰ
magnificate dnm̃ mecũ: Non qđ
ad uingi: sed qͥa magnificat᷑ in
E ideo siquid iustum religiosũq fe¬
cerit anima illa: imagniem dĩ ad
cuius. ẽ. similitudinẽ creata ma-¬
gnificat. Ꝙ̾ideo dũ magnificat
eã magnitudinis eiꝰ quadã parci¬
cipatione sublimior fit.: ut illa

Expanded text:
credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et concipit et generat dei uerbum et opera eius agnoscit. sit in singulis Mariae anima, ut magnificet dominum, sit in singulis spiritus Mariae, ut exsultet in deo, si secundum carnem una mater est Christi, secundum fidem tamen omnium fructus est Christus; omnis enim anima accipit dei uerbum, si tamen inmaculata et inmunis a uitiis intemerato castimoniam pudore custodiat. quaecumque igitur talis esse potuerit anima magnificat dominum, sicut anima Mariae magnificauit dominum et exsultauit spiritus eius in deo salutari. magnificatur enim dominus, sicut et alibi legisti: magnificate dominum mecum, non quod adiungi, sed quia magnificatur in et ideo si quid iustum religiosumque fecerit anima illam imaginem dei. ad cuius est similitudinem creata, magnificat et ideo, dum magnificat eam, magnitudi nis eius quadam participatione sublimior fit, ut illam
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ostenditur alienus. & hoc scõ
monte eui f Eoxtraneus. qui do¬
lorum questum depecimiȩ suȩ cap-¬
car usuris: Qͤ dum ꝑ aliena cupit
dampna ditari. aeterna dignus. ẽ.
simi qui ex toto corde ꝓmissioni¬
b dñi credidistis fugientes in num-¬
dissimã auaritiȩ lepram: donis
dĩ piȩ & sapienter utimini. & dũ
de ipsius largitate gaudecis: date ope¬
ram ut possitis gaudiorum ur̃orum
habere con sortes. Multis enim quȩ
uobis suppecunt desunt. & in quo¬
rumdam in digentia materia uobis
data est diuinȩ bonitatis imutande.
ut ꝑ uos & iam in alios beneficia
diuina transirent. & bene dispen-¬
santes tem poralia ad quiratis aet̃¬
na. Quarta igitur & uiͣ. fr̃ ieui¬
nemus. sabbato autẽ adbeatissimũ
pecrum apłm iugilias cȩlebremus.

Expanded text:
Dei ostenditur alienus, et a sancto Dei ostenditur alienus, et a sancto monte ejus extraneus, qui dolosum quaestum de pecuniae suae captat usuris; et dum per aliena cupit damna ditari, aeterna dignus est simi, qui ex toto corde promissionibus Domini credidistis, fugientes immundissimam avaritiae lepram, donis Dei pie et sapienter utimini. Et quoniam juste de ipsius largitate gaudetis, date operam ut possitis gaudiorum vestrorum habere consortes. Multis enim, quae vobis suppetunt, desunt, et in quorumdam indigentia, materia vobis data est divinae bonitatis imitandae: ut per vos etiam in alios beneficia divina transirent, et bene dispensantes temporalia, acquireretis aeterna. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petr
Abbreviated transcription (Latin):
usurarum: Sed in iusta & impu-¬
dens auaritia quae benefitium se-
certiora aestimat p̃ sentia quam
futura Merito in hoc frequenter
in currit. ut ei cupiditas in usti hu¬
nam & minuisse & auxisse pecca¬
cum. est. Ht aut miser sit amitten-¬
do quod dedit. aut miserior accipi¬
endo qd non dedit Fugiendo ꝓr-¬
sus est inquitas fenoris ⁊ lucrum.
qđ omĩ car& humanitate uitan-¬
dũ est. Alultiplicatur quidem fa-¬
cultas in iustis & tristis in cremen¬¬
tis. sed mentis sub stantia contabes-¬
cit. qm̃ fenis pecuniȩ fumus est a¬
rumȩ. Quid enĩ dehuius modi omi¬
b ds̃ sentiat: sacratissimus dauid¬
ꝓpheca manifestat. qui cum diceret
dnẽ qͥs habitabit in tabernaculo
tuo aut quis requif requi escet in
monte sancto tuo. responso diui¬
ne uocis instruitur. & eum adae-¬
cernum requiem ꝑ tinere cognos-¬
cit: qui in ter alias piȩ conuersati¬
onis regulas. pecuniam suam non
dedit adusuran. Q atabernaculo

Expanded text:
usurarum. Sed injusta et impuusurarum. Sed injusta et impudens avaritia, quae beneficium se dcertiora existimat praesentia quam futura, merito in hoc frequenter incurrit, ut ei cupiditas injusti lucriam et minuisse et auxisse peccatum est: ut aut miser sit amittendo quod dedit, aut miserior accipiendo quod non dedit. Fugienda prorsus est iniquitas fenoris: et lucrum quod omni caret humanitate vitandum est. 54 Multiplicatur quidem facultas injustis et tristibus incrementis, sed mentis substantia contabescit: quoniam FENUS pecuniae funus est animae. Quid enim de hujusmodi hominibus sentiat Deus, sacratissimus propheta David manifestat: qui cum diceret, Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo ? responso divinae vocis instruitur, et eum ad aeternam requiem pertinere cognoscit, qui inter alias piae conversationis regulas, pecuniam suam non dedit ad usuram; et a tabernaculo
Abbreviated transcription (Latin):
cens.: Date & dabitur uobis:
Amplectanda est cibi ꝓmissionis istiꝰ¬
& gratulanda conditio: quam uis
non habeas insi qđ acceperis. non
potest tamen habere qd non dede-¬
ris:: Qui gͦ pecunas. amat. & mul¬¬
ciplicare opes suas. in modicis op¬
tat augnientis. hoc pociꝰ semeu fe¬
num exerceat. ẽt hac usurarimi
arce ditescat. ũt non hominũ labo¬
rantiũ capit & necessitates: nee ꝑ do-¬
losa
beneficia laqueos uicitat. in solubili-¬
um debitorum: sed ut illuis fit cre-¬
ditor illius fenerator qui dicit. da¬
delis autem & iniquuis . ẽ. &iam si¬
bi qui quod aestimat diligendum
non uult habere ꝑpecuum: Quan¬¬
talibet adiciat. quantalib& condat¬
& congerat: inops dehoc mundo ⁊
egenus abscedat Dicente ꝓpħa da-¬
uid. Qñ cum interierit non acci-¬¬
piec omĩa: Neq descendet cum eo
gnus. esset animȩ suȩ. illi bona sua
crederet qui & idoneus fide u̾sor
est pauꝑum. ⁊ largissimꝰ redditor

Expanded text:
cens: Date, et dabitur vobis. cens: Date, et dabitur vobis. Amplectenda est tibi promissionis istius gratulanda conditio. Quamvis enim non habeas nisi quod acceperis, non potes tamen non habere quod dederis. Qui ergo pecunias amat, et multiplicare opes suas immodicis optat augmentis, hoc potius sanctum fenus exerceat, et hac usurarum arte ditescat, ut non hominum laborantium captet necessitates, ne per dolosa beneficia laqueos injiciat insolubilium debitorum, sed illius sit creditor, illius fenerator, qui dicit: Dadelis autem et iniquus est etiam sibi, qui quod aestimat diligendum non vult habere perpetuum. Quantalibet adjiciat, quantalibet condat et congerat, inops de hoc mundo et egenus abscedet, dicente Daiam cum interierit non accipiet omnia, neque descendet cum eo gnus esset animae suae, illi bona sua crederet, qui et idoneus fidejussor est pauperum, et largissimus redditor
Abbreviated transcription (Latin):
ma enũ est excortndum cdĩ potulas¬
tio: cui pietatis oꝑa suffragant᷑
Qm̃ qui suũ ab iope non auercit a¬
nimum: cico ad se dñi conũtit au¬
ditum: Dicente dñõ. Estote mise¬
ricordes: sicut & pat̾ ur̃ miseri¬
cors est. Dinuitite & dimitetur
uobis:. Qui hac iustitia benigniꝰ.
quid hac recributione dementius
ubi sententia uidicaturi in po-¬
testate ponitur uidicandi. Date
inquit. ⁊ dabitur uob. Quam
cito differentia sollititudo et a¬
uaritia est am pritata cuncta¬
tio: ut quod redditurã se ꝓmit¬
cit ueritas: secura expendit hu¬
manitas.. Constans esto cristiane
largiter da quod accipias. sere
quod metas sparge qͥ colligas.
Ioli mecuere dispendium. noli du¬
bio suspirare ꝓuectus. sustantia
tua : cum bene erogetur auget᷑
Concupisce iuistũ miscđiȩ lucrum.
& aecerni questus sectare com¬
mercium munerator cuus uult
te esse munificum: & quidat ut
habeas: mandat ut tribuas di¬

Expanded text:
ma enim est ad exorandum Deum postulama enim est ad exorandum Deum postulatio, cui pietatis opera suffragantur, quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad se Domini convertit auditum, dicente Domino: Estote misericordes, sicut et Pater vester misericors est; 53 dimittite, et dimittetur vobis . Quid hac justitia benignius? Quid hac retributione clementius, ubi sententia judicaturi in potestate ponitur judicandi? Date, inquit, et dabitur vobis . Quam cito diffidentiae sollicitudo et avaritiae est amputata cunctatio, ut quod reddituram se promittit veritas, secura expendat humanitas. CAP. II. Constans esto, Christiane largitor: da quod accipias, sere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, augetur. Concupisce justum misericordiae lucrum, et aeterni quaestus sectare commercium. Munerator tuus vult te esse munificum, et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, di
Abbreviated transcription (Latin):
legem soluere sed im płere. Cessan¬
til enim significatio nibꝰ quibꝰ
saluatoris nostri nunciabatur aduen¬
tus & ꝑ actis figuris quas abstulerit
p̃sentia ueritatis: ea quȩ uel adre-¬
gulas morum uel ad simplicem dĩ
cultum ratio piecatis in sticuit. in
eadem apud nos forma in qua sunt
condita ꝑ seuerant: & quȩ utiq tes¬
tamento erant con grua Nulla sunt
cõmutacione uariata. Ex his au¬
tem est aeciam quarti mensis sollẽp.¬
ni ieumium: quo a nob̾ nund annua
est consuecudine glebrandum quia
plenum iustitia est atq piecatis gr̃ẽ
diuinȩ agere largitatis ꝓ fructib
quos in usum hominũ scđm fum¬
me ꝓ uidentiȩ temperamentũ cer-¬
ra ꝓduã: Quod ut prompto a.¬
nimo nos facere monstremus: non
solũ contiuentiã ieuinii: sed aeciã
elemosinarũ curã oportec assumi:
ut decerra quoq cordis nr̃i. germen
iustitiȩ & fructus caritatis oriatur:
& mi scdĩam dei pauperũ ipsius
mi sereudo mereamur. Efficacissi¬¬

Expanded text:
legem solvere, sed adimplere . Cessantibus enim significationibus quibus Salvatoris nostri nuntiabatur adventus, et peractis figuris quas abstulit ipsa praesentia veritatis, ea quae vel ad regulas morum vel ad simplicem Dei cultum ratio pietatis instituit, in eadem apud nos forma in qua sunt condita perseverant; et quae utrique Testamento erant congrua, nulla sunt commutatione variata. Ex iis autem est etiam decimi mensis solemne jejunium, quod a nobis nunc annua est consuetudine celebrandum: quia plenum justitiae est atque pietatis, gratias divinae agere largitati pro fructibus quos in usus hominum secundum summae providentiae temperamentum terra produxit. Quod ut prompto animo nos facere monstremus, non solum continentiam jejunii, sed etiam eleemosynarum curam oportet assumi, ut de terra quoque cordis nostri germen justitiae et fructus charitatis oriatur, et misericordiam Dei pauperum ipsius miserendo mereamur. Efficacissi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi saluatoris.Nam botrus inse¬
falanga suspensus: incruce xp̃c ap.¬
pensus ostendit᷑. Duo autem falam¬
ga portantes uuam: duo populi de¬
monstrantur: xpĩanus utiq uł uide-¬
us. Ꝙ sicut mos. ẽ. portantium. u¬
nus p̾cedens: alter sub sequens: ita

Expanded text:
Domini Salvatoris. Nam botrus in pDomini Salvatoris. Nam botrus in phalanga suspensus in cruce Christus appensus ostenditur; duo autem in phalanga portantes uvam, duo populi demonstrabantur: Christianus utique, et Judaeus; et sicut mos est portantium, unus praecedens, alter subsequens; ita
Abbreviated transcription (Latin):
tii constitutꝰ ait Later si possibile
.ẽ. transeat calio iste a me. &iterũ
ꝓpheca Calicẽ salutaris accipiã: ⁊ no-¬
men dñi in uocabo. Recte inquã ca-¬
lix martirio conꝑatur: quia sic̃ ca¬
liox cum bibitur. omĩs humor noxius
uini colore decoq̃uit᷑. ita ⁊ marciriĩ
poculum cum aurit᷑ om̃s peccatoris
feces passionis gła temperat᷑. Winum
gͦ quoddã salutare marcrrium. ẽ.
qđ cordi lȩcitia prȩstat: calorẽ fidei:
Animę puritatem. Uinũ plane. est
spiritale : deilla uua quȩ pro salute
omĩum pependit in ligno. Sic̃ eni
botrꝰ redcliturꝰ uinum pͥus in ui¬
nea qͦdã Naturȩ arte suspendit᷑.
ita ⁊ xp̃s editurꝰ uinum spiritale
martrrii in cruce quadã ꝓ uiden-¬
tia diuinitatis aptat᷑: Ipse plane¬
.ẽ. botrꝰ quẽ duo ex ploratores ille
hoc .ẽ. iħu naue. ⁊ caleph filiꝰ iep¬
phone. in falangua ad filios isrł ꝓpͥ.
is humeris deculerunt Qđ quidem
factũ. iam tunc p̃figurabat ad uetũ

Expanded text:
bile est, transeat calix iste a me . Et iterum propheta: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Recte, inquam, calix martyrio comparatur; quia sic ut calix cum bibitur, omnis humor noxius vini calore decoquitur; ita et martyrii poculum cum hauritur omnes peccatoris faeces passionis gloria temperantur. Vinum ergo quoddam salutare martyrii est, quod cordi laetitiam praestat, calorem fidei, animae puritatem. Vinum plane est spiritualis illa uva, quae pro salute omnium pependit in ligno. Sicut enim botrus redditurus vinum, prius in vinea quadam naturae arte suspenditur, ita Christus editurus vinum spirituale martyrii in cruce, quadam providentia Divinitatis, aptatur. Ipse est plane botrus, quem duo exploratores illi, hoc est Jesu Nave, et Calef filius Jephone iis humeris detulerunt ; quod quidem factum jam tunc praefigurabat adventum
Abbreviated transcription (Latin):
qͦdam dorsi aũsione contẽpnit.
ui aũ seeuityr: semꝑ id ocułis ꝑ-¬
spiit. sẽꝑ custodit obtutibꝰ sempeR
prior.ẽ. xpm inlege portat: ⁊ nescit.
Et recrorsũ eum ponens. qͦdã dorsi aũ¬
sione contempnit: Unde ait ꝓpheta.
Obscurent᷑ oculi eors ne uideant ⁊ dor¬
sũ eorum semꝑ in curua Apĩanus
aspicit : semꝑ custodit obtutibꝰ. ⁊ qͥ¬
dã graduum suors uicinitate cõples¬
titur: E quanto eũ ille ppłs prauo
itinere post se relinqͥt. tanto eũ iste
Nirecto cursu festinat ad tingeRe:¬

Expanded text:
e contemnit; qui autem sequitur semper id oculis perspicit, semper custodit obtutibus, semper prior est, Christum in lege portat, et nescit, et retrorsum eum ponens quadam dorsi aversione contemnit; unde ait propheta: Obscurentur oculi eorum, ne videant: et dorsum eorum semper incurva . Christianus aspicit, semper custodit obtutibus, et quadam graduum vicinitate complectitur; et quanto eum ille populus pravo itinere post se relinquit, tantum eum iste directo cursu festinat attingere
Abbreviated transcription (Latin):
tendum & ibi finis constituendus ꝓ-¬
pter qđ omia fic̾i amus quȩcumq
facimus. Sed quia in hac uita
imilitamus ut ad illud regnũ ꝑue¬
nire possimus. Quȩ uita sine his
necessariis agi non potest. adicien-¬
cur haec uobis in quit. sed uos re-¬
gnũ dei quęxite.. Quienim non
ait dabuntur sed adicientur: ꝓ fes.¬
to indicat aliud esse qđ principa¬
lit̃ datur aliud qđ supra addit᷑:
Quia Nob̾ in intentione aecernitas:
in usu uero temporalitas esse de-
bet : ⁊ illud datur. ⁊ hoc nimirũ
ex habundantia suꝑ ad dituR

Expanded text:
tendum, et ibi finis constituendus, propter quod omnia faciamus quaecunque facimus. Sed quia in hac vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, Adjicientur haec vobis, inquit, sed vos regnum Dei quaerite. Qui enim non ait, Dabuntur, sed adjicientur, profecto indicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod superadditur. Quia nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur
Abbreviated transcription (Latin):
quęrere uł sollititi. eẽ. decybo aut
potu aut in dumento : sed ex pres-¬
sins. quid inquit manducetis. aut
ꝗd bibatis. & supra. Nieq corpori
quid uestiamini Ubi michi uiden¬
tur argui. qui spreco uictu uel ues¬
titu communi: lauciora sibi uel
Austeriora prehis cum qͥbꝰ uitã du¬
cunt alimenta uł indumenta reqͥ¬
runt.. & Nolite in sublime tolli.
hibita sollititudine deilimentis:
monuit: Primo enĩ hȩc adneces¬
sitatem im plendã homo quęrit.
cũ autẽ haec habundauerint: iti
ac si se uulneratꝰ quis iactet qđ ht̾
multa aemplastra in domo cũ hoc
illi bonum esset si uulnera non habe.
ret. & ne uno quidẽ in diger& em¬
plastro: Haec enĩ omĩa gentes mũ¬
cientur uobis. Nic manifestissime
ostendit. non hȩc appetenda tãquã
talia bona NRa ut ꝓpter ipsa
debeamꝰ benefacere siquid facimus
sed tamen esse necessariũ qđ sumen-¬

Expanded text:
quaerere vel solliciti esse de cibo, aut potu, aut indumento, sed expressius, Quid, inquit, manducetis, aut quid bibatis. Et supra, Neque corpori, quid vestiamini. Ubi mihi videntur argui, qui spreto victu, vel vestitu communi, lautiora sibi vel austeriora prae iis cum quibus vitam ducunt, alimenta, vel indumenta, requirunt. Et nolite in sublime tolli. Prohibita sollicitudine de alimentis, tolli. primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit; cum autem haec abundauerint, inciac si se uulneratus quis iactet, qui habet multa emplastra in domo, cum illi bonum esset ut vulnera non haberet, et ne uno quidem indigeret emplastro. Haec enim omnia gentes muonentur vobis. » Hic manifestissime ostendit non haec esse appetenda, tanquam talia bona nostra, ut propter ipsa debeamus bene facere, si quid facimus, sed tamen esse necessaria. Quid en
Abbreviated transcription (Latin):
tiamini. Ergo qđ om̃ibꝰ natura tribu¬
it. ⁊ uimentis acbestiis: hominibꝰ quoq
cõmune. ẽ. Huiꝰ curȩ penitus non libe-¬
ramur sed p̃cipitur nob̃: ne sollititi
simus quid comedamꝰ. In sudore uultꝰ
p̃paremꝰ nobis panem : labor exercen-¬
dus. ẽ. sollicitudo tollenda.. Anima
plus . ẽ. quã aesca: ⁊ corpiis plusquã
uestimentũ. Aminonet ut memineri-¬
mus multo amplius nobis deum de-¬
disse qđ nos fecit ⁊ conpofuit ex ani-¬
ma ⁊ corꝑe: quẽ. ẽ. alimencũ atq cegum̃¬
tũ : ut intellegas eum qͥ dedit anunum.
multo faciluis aescam esse daturũ.
daturũ. ẽẽ. uestimentũ. Quo loco quę¬
ri solet utrũ adanimã. erbus iste ꝑ¬
ueniat : cũ anima incorporea sit. iste
autẽ crbꝰ corporeus.. Sed animã hoc
loco ꝓ ista uita positam riouerimus:
cuius retinaculum. ẽ. Alimentũ istud
corporeũ. Scđm hanc signaficationem
dictũ. ẽ. &iam illud. Qui amat ani-¬
mã suã: ꝑdec eã. Quod nisi de hac

Expanded text:
amini. Ergo quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenda. Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum. Admonet, ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumet tu intelligas cum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Edaturum esse vestimentum. 50. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac
Abbreviated transcription (Latin):
ii.olatilia absq cura ⁊ erumnis dei alun-¬
t᷑ ꝓ uidentia. quȩ hodie erunt ⁊ cras
non erunt. quoꝵ anima mortalis ẽ. et
cũ esse cessaueruit semꝑ non erłnt. qͦn¬
tomagis homines quibꝰ aet̾nitas ꝓ mitti¬
tur. dei reguntur imperio. Quanto
magis pluris estis illis. Ia . ẽ. carius.
uõs ualecis. Quia utiq rationabile
Animal sicuti . ẽ. homo : sublimiꝰ ordi-¬
natum. ẽ. in rerum Natura quam
inrationabilia sicuti st̃ aues Quis
autẽ ur̃m cogitando potest adicere

Expanded text:
volatilia absque cura et aerumnis, Dei aluntur providentia, quae hodie sunt et cras non erunt, quorum anima mortalis est, et cum esse cessaverint, semper non erunt, quanto magis homines, quibus aeternitas promittitur, Dei reguntur imperio! Quanto magis vos pluris estis illis! Id est, carius vos valetis. Quia utique rationale animal sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationalia, sicuti sunt aves. Quis au
Abbreviated transcription (Latin):
Caeterum si capud substernas. atq
cinerem desuꝑ spargas. sideniq
collum tuum uelut circulum tor¬
queas atq ad exorandam clemen-¬
tiam dĩ largos flectus effundas uil
ꝓficies.: Com mouere enĩ diuinã
non poteris piȩtatẽ. qui circa ꝓxi¬¬
mos cuos neglexisti debitã carita¬
tem: Scricum. ẽ. enim: Non ta¬
le ieuiuum ego elegi dicit dñs:
Qec si flectas ut circulum ceruicem
tuam : cilicium autem et emerem
substernas: nec sic uocabo in quit
requiem. & omnẽ iniquã conuen-
cionẽ dissipa. frange esurienti pa¬
sine tecto
indomũ tuã: Siuideris ruidum
uesti. & domesticos
seminis
tui ne despicias Tunc erum p&¬
qua si temꝑaneum lu men tuumꝰ
& uestitnenta tua cito orie̾tur
& p̃ibit ante te iusticia: e clari¬
tas dĩ circudabit te Tunc ex-¬
clamabis. & ds̃ exaudi&̾ te. dũ
adhuc loqueris dicit ecce adsum.

Expanded text:
Caeterum si caput substernas, atque Caeterum si caput substernas, atque cineres desuper spargas, si denique collum tuum velut circulum torqueas, atque ad exorandam clementiam Dei largos fletus effundas, nihil proficies. Commovere enim divinam non poteris pietatem, qui circa proximos tuos neglexisti debitam charitatem: scriptum est enim, Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, requiem et omnem consignationem iniustam dissipa. frange esurienti pasine tecto induc in domum tuam. si uideris nudum, uesti: et domesticos seminis on despicias. tunc erumpet temporaneum lumen tuum, et sanitates tuae cito orientur, et praeibit ante te iustitia, et maiestas dei circumdabit te. tunc clamabis, et dominus exaudiet te: dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum.
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃is fuerit expiata sentencia Cur
enĩ corpꝰ fame crucias. cui turpiter
peccando blandiris : Principaliter
gͦ animꝰ ieuin& amalis : & sic corpꝰ
subeat exercendo ieumia.. Iam
cum sit ieuinium animę humilicio :
qua le. ẽ humibari cybo. et augeri
peccato: Qui igitur corpori suo ie¬
unia deuotꝰ in dicit. principaliter
renunci& uitiis. cupiditatũ fomites
con primat. frangat impecus mentis.
libi diniͤs uincat : faces auariciȩ
ardentes extinguat. laciusq factis
ium dilectionis excendat. atq ma-
liienta pauꝑum abruti appatus
corꝑis nefanda peccata animi uir¬
tute calcentur: ut & anima sanctita¬
te corꝑis ad iuuetur. Iumnc enim
& in petrari poterit quod optatur.
si corpꝰ castum animũq deuocum
ad officia sanctitatis im plenda: ꝑcu¬
ram obseruacionis : incedat Hȩc
sunt quȩ diuinã cõmouent piȩca¬
tem. quȩ ad in petrandam p̾cib
sanctitatem semen additũ faciunt.

Expanded text:
sanctis fuerit expiata conscientia. Cur sanctis fuerit expiata conscientia. Cur enim corpus fame discrucias, cui turpiter peccando blandiris? Principaliter ergo animus jejunet a malis; et sic corpus subeat exercenda jejunia. Nam cum sit jejunium animae humiliatio, quale est humiliari cibo, et augeri peccato? Qui igitur corpori suo jejunia devotus indicit, principaliter renuntiet vitiis, cupiditatum fomites comprimat, frangat impetus mentis, libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus corporis nefanda peccata animi virtute calcentur; ut et anima sanctitate corporis adjuvetur. Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, si corpus castum animusque devotus ad officia sanctitatis implenda per curam observationis incedat. Haec sunt quae divinam commovent pietatem, quae ad impetrandam precibus sanctitatem semper aditum faciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Nos autẽ cũ ieuinatis unguite capi-
nantes: & pater ur̃ qui uid& in oc-¬
culto reddet uobis in palam:.
Quare fr̃s: Ireuid& sanctitas ura.
abter ieuinia acceptari non posse
nisi contigerit legaliter ieumare se¬
dem uobis dicere non piget: uobis
autem cutissimũ.. Sed & d̾s in aę¬
uangłio: Om̃is inquit scriba doc-¬
cus in regno cȩlorum. similis. ẽ ho¬
mini patri familias qui ꝓferc de
thesauro suo noua & uetera: ut sci:
urã et sabbata & diem magnũ non
sit in eo dicit dig̃s. Ieuinium. ẽ.
quod ꝓbat altissimus. non solũ in¬
termissa corꝑis refectio uerũ aȩtiã
amalis actib facta discessio: Itaq
cura nemens tua grauetur oppressa
peccatis: neq animꝰ tuus uitiqꝵ inle¬
cebris delectetur. & digna deo ex sol¬
iusti ieumia Coȩcerum si corpꝰ cu¬
um ieuinia longua con sumpserint
atq illis substraxerif erbum. cũ
non detrahis uitia in malis ꝑseuerans:
magis horres quã placeas deo Tunc
erunt deo accepta ieuinia: si oꝑib

Expanded text:
ungite capita nantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in palam . Quare, fratres, pervidet Sanctitas vestra, aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit legaliter jejunaredem vobis dicere non piget, vobis autem tutissimum . Sed et Dominus in Evangelio, Omnis, inquit, scriba doctus in regno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera . Ut ergo sciatvestras et sabbatum et diem magnum non sustineo, dicit Dominus . Jejunium est quod probat Altissimus, non solum intermissa corporis refectio, verum etiam a malis actibus facta discessio. Itaque cura ne mens tua gravetur oppressa peccatis, neque animus tuus vitiorum illecebris delectetur; et digna Deo exsolvisti jejunia. Caeterum si corpus tuum jejunia longa consumpserint, atque illi subtraxeris cibum; cum non detrahis vitia in malis perseverans, magis horres quam placeas Deo. Tunc erunt Deo accepta jejunia, si operibus
Abbreviated transcription (Latin):
delectat xpm̃. tali de¬
niq delectat᷑ omp̃s
ds: quem ad ieuinan¬
dũ non in maniũ de¬
lictoꝵ frequens reatus
im pellit. non deniq ad¬
ipiscendȩ głȩ temꝑalis.
uel cumulandi patrimonii cupi.¬
ditas manis incendit. Sed urget
semꝑ religionis affectus. & deuota
sinceritas. quẽ cũ fuerint comitata
plena piȩcatis officia: quantũ ille
ualebit. quantũ ille ꝓfici&. talit̾
agendo merebitur statim p̃ sentem
miseracionis officia: et sancti ficasti
ieiunia:. Sagina pauꝑum uiscera.
et anima tua munerib sanitatis pin-¬
guescit Uesti nudum. et cua pec¬
cata contexta sunt:. Peregrinum
hospicio tuo dontende susciꝑe.
ut & te ds̃ in cȩloꝵs regna susci-¬

Expanded text:
delectat Christum, tali denique delectatur omnipotens Deus, quem ad jejunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, non denique adipiscendae gloriae temporalis, vel cumulandi patrimonii cupiditas inanis incendit; sed urget semper religionis affectus et devota sinceritas: quam cum fuerint comitata plenae pietatis officia, quantum ille valebit, quantum ille proficiet? Taliter agendo merebitur statim praesentem miserationis officia; et sanctificasti jejunia. Sagina pauperum viscera; et anima tua muneribus sanctitatis pinguescit. Vesti nudum; et tua peccata contecta sunt. Peregrinum hospitio tuo contende suscipere; ut et te Deus in coelorum regna susci
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ adillũ ꝑtinent demoliri: sed ad
primã int̾cessionem abiga il femine
prudentis. mox remisit minas: reuoca¬
uit ensem in tiaginã. Neq aliqͥd cul¬
pę se tali ꝑ uirio contraxxisse doluit..
urauit herodes dare saltatrici qđ cũ¬
q postulasset abeo. & ne ꝑ uirꝰ dicere¬
tur aconiuͥis ipsum conuiuium san¬
guine polluit. dum ꝓphecȩ mortẽ sal¬
tationis premium fecit.Non solũ
est moderatio sollertius obseruanda
ut si tale forte lapsum uersuti hostiᷤ
in cideremus in sidiis. ex quo sine a¬
liquo peccati contagio surgere non
possimꝰ : illum potius euandendi adi-¬
cũ petamꝰ inqͦminus periculi uos
ꝑ pessuros. eẽ. cernimꝰ. iuxta exem
re se desiderant. sed portarũ om̃iũ
accessum sibi interdictũ considerant:
ibi necesse. est discedendi locũ eligant.
ubi muro existente bremore mini¬
mũ periculã cadentes incurrant:. So

Expanded text:
quae ad illum pertinent demoliri: sed ad quae ad illum pertinent demoliri: sed ad primam intercessionem Abigail feminae prudentis, mox remisit minas, revocavit ensem in vaginam, neque aliquid culpae se tali perjurio contraxisse doluit . Juravit Herodes dare saltatrici quodcunque postulasset ab eo, et ne perjurus diceretur a convivis, ipsum convivium sanguine polluit, dum prophetae mortem saltationis praemium fecit. Non solumest moderatio solertius observanda, ut si talem forte lapsum versuti hostis inciderimus insidiis, ex quo sine aliquo peccati contagio surgere non possimus, illum potius evadendi aditum petamus in quo minus periculi nos perpessuros esse cernimre desiderant, sed portarum omnium accessum sibi interdictum considerant, ibi necesse est desiliendi locum eligant, ubi muro existente breviorè minimum periculi cadentes incurrant. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ce maecernum non peccabis. Sed nec men-¬
bra Nra quȩ iam dño consecrata st̃.
lusibꝰ atq in eptis dare motibꝰ decet:
Dicit Namq apłs. Nescitis qm̃ corꝑa
menbra xpisti. faciam menbra merecri-¬
cis: Absit Unde & alibi obsecrat ꝑ
miscdiam dei. ut exibeamus corpora
NRa. hostiã uiuentem. scam̃ dõ pla-¬
centem. Quantũ uero temeritatẽ iuran¬
di uitare debeamus: ⁊ ipse in aeuangłio
decidatis. Ilo uidelicet uidicio: sub
quo decidit herodes. Ut uł ꝑ iurare
uł ob ꝑ uirium cauendum aliud ne-¬
cesse haberce patrare flagitiũ.. At
tigerit. qđ ob seruatum scilicet prio¬
rẽ uergat iexitũ : libere illud
consilio salubriore mutandũ noueri-¬
mus: Ac magis instante necessitate ꝑ ui-¬
randum nobis quã ꝓuitando ꝑ urio
in aluid crimen graunis. ẽẽ. diuertendũ.
Demq uiranit daind ꝑ dnm̃ occidere
Nabal iuirũ stultũ ⁊ impiũ atq omĩa

Expanded text:
et in aeternum non peccabis . Sed nec memet in aeternum non peccabis . Sed nec membra nostra quae jam Domino consecrata sunt, lusibus atque ineptis dare motibus decet. Dicit namque Apostolus: Nescitis quoniam corpora membra Christi, faciam membra meretricis? Absit. Unde et alibi obsecrat per misericordiam Dei, ut exhibeamus corpora nostra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem. Quantum vero temeritatem jurandi vitare debeamus, et ipse in Evangelio decidatis ; illo videlicet judicio sub quo decidit Herodes, ut vel pejerare, vel ob perjurium cavendum aliud necesse haberet patrare flagitium. At stigerit, quod observatum scilicet pejorem vergat in exitum, libere illud consilio salubriore mutandum noverimus, ac magis instante necessitate pejerandum nobis, quam pro vitando perjurio in aliud crimen gravius esse divertendum: Denique juravit David per Dominum occidere Nabal virum stultum et impium, atque omnia
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. illa diuina dispensatio examinis.
deqͣ dicit᷑ Qui nocet noceat adhuc :
& qͥ in sordibꝰ. est sordescat adhuc
At contra qđ seqͥtua ⁊ sc̃s sanctifice-¬
t̾ adhuc: ad beati ioħis ꝑ sonã con¬
uenient̃ aptat᷑. qͥ sc̃s existens. scĩfica¬
batur adhuc: dũ ꝑ officium aeuangeli-¬
Zandi ad martirii palmã ꝑuenit:
Die autẽ Niatalis herodis saltauit filia
herodiadis in medio & placuit herodi.
Uñ cũ uiramento pollicitus. ẽ. ei dare.
qđ cũq postulasset abeo Tria parit̃
im pioꝵ scelera audiuimꝰ. Celebrati¬
onem Natalis in faustã. saltacionẽ
puellȩ lasciuã : iuramentũ regis te-¬
merariũ:. Quibꝰ singulis oporte nos
lum cempus inlecebris in dulgere carnalibꝰ.
sed diem potius exitus Nini debemus
lacrimis p̃cibꝰ crebris preuenire ieummiis.
Hinc ⁊ enim uir sapiens ammon& dicens.
Inomĩbꝰ oꝑib tiuis memorare noiussima cua.

Expanded text:
est illa divini dispensatio examinis, est illa divini dispensatio examinis, de qua dicitur: Qui nocet, noceat adhuc: et qui in sordibus est, sordescat adhuc . At contra quod sequitur, Et sanctus sanctificetur adhuc, ad beati Joannis personam convenienter aptatur, qui sanctus existens sanctificabatur adhuc, dum per officium evangelizandi ad martyrii palmam pervenit. Die autem natalis Herodis saltavit filia Herodiadis in medio, et placuit Herodi. Unde cum juramento pollicitus est ei dare quodcunque postulasset ab eo. Tria pariter impiorum scelera audivimus: celebrationem natalis infaustam, saltationem puellae lascivam, juramentum regis temerarium, quibus singulis oportet nos, lum tempus illecebris indulgere carnalibus, sed diem potius exitus nostri debemus lacrymis, precibus, crebrisque praevenire jejuniis, hinc etenim vir sapiens admonet, dicens: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua,
Abbreviated transcription (Latin):
arege iustitiȩ cui testimoniũ ꝑhibe¬
bat ustã uitae ꝑ hennis coronã accepit.
Dicebat gͦ illi ioħs. Non licet cibi habere
eã. E uolens illũ inqͥt occidere: cinuit
popisũ qr sic̃ ꝓphecã eũ habebant.
Non populꝰ tantum: sed ipse aeciã hero-¬
des. iohannẽ sicut ꝓphecã habebat
Teste aeuangłista marco qͥ dicit.. Hero-¬
des enĩ inecuebat iohanNe: sciens
et̃ uirũ tustũ & scm̃. ⁊ custodiebat
eum: Ꝙ̾ audito eo multa faciebat. et
libenter eũ audiebat Sed uicit amor
mulieris eum quȩ in illũ quẽ scm̃
esse Nouerat ⁊ iustum: manꝰ mit¬
tere coegit:. Qui qm̃ noluit chohi-¬
bere iuxuriã : ad homicidii reatũ
ꝓ lapsus. ẽ. minꝰq illi peccatũ: maioris
erat causa peccati Eui districto dei
uidicio contigit: ut ꝓpter appecitũ
Ad ultere quã decestandam sciebat:
sanguinẽ funder& ꝓphecȩ quã deo
acceptũ. eẽ. cognouerat. Haec nãq

Expanded text:
a rege justitiae cui testimonium perhibea rege justitiae cui testimonium perhibebat, justam vitae perennis coronam accepit. Dicebat ergo illi Joannes: Non licet tibi habere eam. Et volens, inquit, illum occidere, timuit populum, quia sicut prophetam eum habebant. Non populus tantum, sed ipse etiam Herodes Joannem sicut prophetam habebat, teste evangelista Marco, qui dicit: Herodes enim metuebat Joannem, sciens eum virum justum et sanctum, et custodiebat eum . Et audito eo multa faciebat, et libenter eum audiebat. Sed vicit amor mulieris, eumque in illum quem sanctum esse noverat et justum manus mittere coegit. Qui quoniam noluit cohibere luxuriam, ad homicidii reatum prolapsus est, minusque illi peccatum majoris erat causa peccati: cui districto Dei judicio contigit ut propter appetitum adulterae quam detestandam sciebat, sanguinem funderet prophetae, quem Deo acceptum esse cognoverat. Haec namque
Abbreviated transcription (Latin):
panco tempore regnar& sicut aeuan¬
głi ca testatur historia: archelaus
eius filiꝰ successit in regnum. Quocũ
iuix decẽ annis potiretur accusantibꝰ
in solentiam eiꝰ iudȩis pulsus. ẽ regno
ab angusto: ac ꝑpetuo clampnatꝰ ex-¬
ilio: Deinde augustꝰ ut regni iuda¬
i minueret potentiã: diuisa in qͦt¬
tuor partes ꝓ iuncia: quattuor fr̃s
archelai eidem regende p̾fecit Qui
singuli a principatu quartȩ par.¬
tis greco sermone st̃ techrarche uo-¬
cati: Eqͥbꝰ phylippꝰ hero diadem si¬
liam arͤche regis arabũ accepit
uxorem. Quam idẽ aracha postino¬
chũ ablatã abeo dedit herodi. eo qđ
ipse maioris esset potestatis ⁊ famȩ.:
Factũq est adulteriũ publicũ sicut ꝑ¬
fidis causa pereundi ita fidelissimo
p̃coni Nr̃ę redẽptionis materia tri¬
humphandi. qui ꝓhibendo regis in¬
iusti scelera : morte qͥden in iusta
meruit plecti: sed post mortis gustũ

Expanded text:
pauco tempore regnaret, sicut evanpauco tempore regnaret, sicut evangelica testatur historia, Archelaus ejus filius successit in regnum; quo cum vix decem annis potiretur, accusantibus insolentiam ejus Judaeis , pulsus est regno ab Augusto ac perpetuo damnatus exsilio. Deinde Augustus, ut regni Judaici minueret potentiam, divisa in quatuor partes provincia, quatuor fratres Archelai eidem regendae praefecit, qui singuli a principatu quartae partis Graeco sermone sunt tetrarchae vocati. E quibus Philippus Herodiadem, filiam Arethae regis Arabum, accepit uxorem, quam idem Aretha postmodum ablatam ab eo dedit Herodi, eo quod ipse esset majoris potestatis et famae, factumque est adulterium publicum. Sicut perfidis causa est pereundi, ita fidelissimo praeconi nostrae redemptionis materia triumphandi, qui prohibendo regis injusti scelera, morte quidem injusta meruit plecti, sed post mortis gustum
Abbreviated transcription (Latin):
mus iniohanne qđ deillo arigłs za-¬
chariȩ pͥusquã nasceretur p̾diocit.
degentes ambo p̃cones ueritatis: ami¬
bo Regis ⁊ regine ꝑ secutionem ꝓpt̾
iustitiam ꝑpessi sunt: Ille acab et
iezabel: iste herodis ⁊ herodiadis
lle ne abimpiis occideret᷑ igneo cur¬
ru.ẽ. raptꝰ incęlum: iste abimpiis
iunceretur ꝑ fecdo martrrii certa¬
mine. spũ caelestia regna petiuit. an¬
głoꝵ utiq sub uestus auxxilio. Deqͥbꝰ
scriptum. est.. Currꝰ dei decem imlibꝰ
multiplex. milia lȩcantiũ. Dñs in illis.
Q iterum. Qui facit angłos suos Sp̃s: &
ministros suos ignẽ urentem: Sed quȩ¬
rit farce aliqͥs quissit iste herodes quis¬
ue frat᷑ eiꝰ quȩ etiam herodias deqͥbꝰ ser¬
mo. est. Herodes iste qͥ ⁊ iohannẽ de-¬
collauit. ⁊ in passionem redemptoris
Nẽi pilato ad sensum p̾buit: filiꝰ
est berodis illius subquo diis Natꝰ÷
Qui cum post Niatiuutatem dominicã

Expanded text:
mus in Joanne quod de illo angelus Zamus in Joanne quod de illo angelus Zachariae priusquam nasceretur, praedixit: degentes, ambo praecones veritatis, ambo regis et reginae persecutionem propter justitiam perpessi sunt: ille Achab et Jezabel, iste Herodis et Herodiadis. Ille ne ab impiis occideretur, igneo curru est raptus in coelum; iste ne ab impiis vinceretur, perfecto martyrii certamine spiritu coelestia regna petivit, angelorum utique subvectus auxilio, de quibus scriptum est: Currus Dei decem millia multiplex millia laetantium, Dominus in illis . Et iterum: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem . Sed quaerit forte aliquis quis sit iste Herodes, quive frater ejus, quae etiam Herodias, de quibus sermo iste? Herodes iste qui et Joannem decollavit, et in passionem Redemptoris nostri Pilato assensum praebuit, filius est Herodis illius sub quo Dominus natus est: qui cum post nativitatem dominicam
Abbreviated transcription (Latin):
rexit amortuis. ⁊ ideo uirtutes oꝑan-¬¬
tur ineo: Qui bene intellexit posse
hominem resuscitari ad uitã: bene
deresurrectionis gła sensit: qui uis-¬
tos post resurrectionem maioris poten-
turos esse ꝑ spexit. Sed misere desi-¬
puit: qui qđ de homine puro spon¬
te credere potuit: hoc dedeo homi¬
ne credere tot miraculis attestantibꝰ
tantis p̃ dicatorum p̾coniis consonan¬
tibꝰ Nulla ratione consensit.. Qua-¬
re hoc fratres hm̃i: nisi ut nos aꝑ¬
te utellegamus non in credibile resur-¬
rectionis miraculũ : sed prauoꝵs ani-¬
mos acredendi grã peccatis obstantibꝰ
esse p̾peditos ALaioresq illi grãs
referamus. qui NRIS cordib abla-¬
co erroris uelamine lucem ueritatis
aperire dignatus est. Herodes enim
tenuit iohannẽ. ⁊ alligauit eũ &̾
pofuit in carcerẽ ꝓpter herodiader
uxorẽ frĩs sui. Dicebat enĩ illi ioħs.
Lon licet tibi habere eã. Implecũ uide¬

Expanded text:
rexit a mortuis, et ideo virtutes operanrexit a mortuis, et ideo virtutes operantur in eo. Qui bene intellexit mortuum posse hominem resuscitari ad vitam, bene de resurrectionis gloria sensit, qui justos post resurrectionem majoris potentituros esse perspexit: sed misere desipuit, qui quod de homine puro sponte credere potuit, hoc de Deo homine credere tot miraculis attestantibus, tantis praedicatorum praeconiis consonantibus, nulla ratione consensit. Quare hoc, fratres charissimi, nisi ut nos aperte intelligamus, non incredibile resurrectionis miraculum, sed pravorum animos a credendi gratia peccatis obstantibus esse praepeditos, majoresque illi gratias referamus, qui nostris cordibus, ablato erroris velamine, lucem veritatis aperire dignatus est. Herodes enim tenuit Joannem, et alligavit eum, et posuit in carcerem, propter Herodiadem uxorem fratris sui. D. Impletum vide
Abbreviated transcription (Latin):
Beati iohaNNis
dieai cȩlebrantes:
oport& ut non solum constantiam
passionis illius pia deuotione recola-¬
mus: sedeorum a quibꝰ passus est
malitiam nobis in arma uertamꝰ sa¬
lutis. Tunc & enim scripturis scĩs
utiliter animum intendimꝰ : cum nõ
solum ineas iurtutes ac p̃mia uis¬
corum uerũ aeciam uitia uindic¬
tamq reproboꝵ. ad incitamentũ no¬
bis bene agendi ꝓponimus. Hoc si¬
quidem & ipsius domini docemu&
exemplo: qui ut humane suꝑbiȩ
ceruicẽ frangat. ac sublime nobis
humilitatis tugũ in ponat : non suȩ
tantum humilitatis formã quã se-¬
quam᷑ in simiat dicens. Discite ame
quia mitissũ ⁊ humilis corde: sedeci¬
am angelicȩ suꝑbiȩ deiectionem
quã caueamus. ad memoriã nobis re¬
uocat dicens. Uidebã sathanam ꝗͣ¬
si fulgur decelo cadentem. Quatinus
ad obseruantiã sũmę uircutis ac-¬
cendat. Audiuit igitur herodes
thechrarcha famã iħu: ⁊ait pueris
sus. Hic est ioħs baptista ipse sur¬

Expanded text:
beati Joannis diem celebrantes, oportet ut non solum constantiam passionis illius pia devotione recolamus, sed et eorum a quibus passus est malitiam nobis in arma vertamus salutis. Tunc etenim Scripturis sanctis utiliter animum intendimus, cum non solum in eis virtutes ac praemia justorum, verum etiam vitia, vindictamque reproborum ad incitamentum nobis bene agendi proponimus. Hoc siquidem et ipsius Domini docemur exemplo, qui ut humanae superbiae cervicem frangat, ac sublime nobis humilitatis jugum imponat, non suae tantum humilitatis formam quam sequamur, insinuat dicens: Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde , sed etiam angelicae superbiae dejectionem, quam caveamus ad memoriam nobis revocat, dicens: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem , quatenus ad observantiam summae virtutis accendat. Audivit ergo Herodes tetrarcha famam Jesu, et ait pueris suis: Hic est Joannes Baptista, ipse sur
Abbreviated transcription (Latin):
turpissimarũ capite plectitur:. E
ipse ꝓprio cruore baptigatur. cui
redemptorẽ mundi baptizare. cui
uocem patris suꝑ illũ audire: cui
sp̃s scĩ grãm in eũ descendentis u-¬
dere donatũ. ẽ. Sed non erat graue
immo leue ac desiderabile erat talibꝰ
tormenta ꝓ ueritate temporalia ꝑpe¬
ci quȩ ꝑpetiis r iouerant remune¬
randa gaudiis. Obtabilem habebat
mortem quȩ naturę necessitate ineui-¬
tabilis imminebat confesso xp̃i
nomine cũ palmȩ uita ꝑ ennis exci-¬
pere:. Unde bene dicit apłs:. Quia
uobis donatum. ẽ. axp̃o: non solũ ut in
eum credatis: sed &iam ut ꝓ illo patiꝰ

Expanded text:
turpissimarum capite plectitur: et turpissimarum capite plectitur: et ipse proprio cruore baptizatur, cui redemptorem mundi baptizare, cui vocem Patris super illum audire, cui Spiritus sancti gratiam in eum descendentis videre donatum est. Sed non erat grave, imo leve ac desiderabile erat talibus tormenta pro veritate temporalia perpeti, quae perpetuis noverant remuneranda gaudiis. Optabile habebat mortem quae naturae necessitate inevitabilis imminebat, confesso Christi nomine cum palma vitae perennis excipere. Unde bene dicit Apostolus: Quia vobis donatum est a Christo, non solum ut in eo credatis, sed etiam ut pro illo
Abbreviated transcription (Latin):
quia in multis offendimꝰ om̃s. Quis
tamen PiRm dicere audeatt bea¬
tũ iohannẽ in actu uł dicto. uel habi¬
tu. uel iuctu. peccasse: cuius austeri¬
tatem in dumenti. cuiꝰ parsimoniã a-¬
limenti aeuangłica laudat hystoria:
Cuiꝰ omne qđ loqͥtur aut ueritati testi¬
monium reddit : aut eos qͥ contͣ di¬
cunt redarguit. Cuiꝰ oꝑa iustitię
& iam qͥ non amabant: uenerationi ha¬
bebant: Quis in eiuis p̾ cordiis peccato
do salt̃ humanę contiersationis
in tuitu ualuit auirtutis uitia uł ad
modicũ deflecti. qui totã ab in eunte
pueriia uitã solitarius ꝑ git:
N tamen calis açtantus uir p̾sentis uitȩ
cerminum post longum uinculorũ afflc-
zabat ab impiis in uincla conitit᷑.
Clauditur obscuritate carceris qͥ ue¬
nit testimoniũ ꝑ hibere delumine:
quiq abipsa luce quę xp̃c. est lu-¬
cerna ardens ⁊ lucens appellari me-¬
ruit: Quo in natis mulierum mai¬
or nemo. est adpeticionem mulierũ

Expanded text:
quia in multis offendimus omnes, quis quia in multis offendimus omnes, quis tamen nostrum dicere audeat beatum Joannem in actu, vel dicto, vel habitu, vel victu peccasse? cujus austeritatem indumenti, cujus parcimoniam alimenti evangelica laudat historia, cujus omne quod loquitur, aut veritati testimonium reddit, aut eos qui contradicunt redarguit, cujus opera justitiae etiam qui non amabant venerationi habebant? Quis in eis  Al., ejus praecordiis peccato do saltem humanae conversationis intuitu valuit a virtutis via vel ad modicum deflecti, qui totam ab ineunte pueritia vitam solitarius peregit? Et tamen talis ac tantus vir praesentis vitae terminum post longam vinculorum afflictzabat, ab impiis in vincula conjicitur; clauditur obscuritate carceris, qui venit testimonium perhibere de lumine: quique ab ipsa luce, quae Christus est, lucerna ardens et lucens appellari meruit, quo in natis mulierum major nemo est, ad petitionem mulierum