comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mmesuo apłica doctrina & uirtutum gr̃a alter rep̃sentari uidebatur silue¬
teꝵ Ingreso aut̃ infomtẽ uitalẽ ludouico. sc̃s ep̃s dixit ore facundo
Mitis depone colla sicãber. adora qł incendisti. incende qđ adorasti
prȩceptis salutarib: illum instituens humili deuotione uenerari ȩccłas
adcultum relegionis ȩdificas ut dm̃ adoret in eis quas rigida profanita¬
te incendere consueuerat. & idola quȩ inasilis suis prodõ adorare sole¬
bat. fidei ardore succensus deiciendo incenderet Cuius sapientia mira¬
da est inbreuitate sermonũ. quibus discretionẽ ostendit. int̃illam
adorationẽ & seruitutẽ quã sepe a sc̃is uiris honore uenerationis & amor
quã cultu diuinitati debito dõ soli uixta p̾ceptũ ipsius non atem
ullicreaturȩ ex hibendam sc̃ȩ scripturȩ lectione cognoscimus Et sicc

Expanded text:
in quo apostolica doctrina et virtutum gratia alter representari videbatur Silvein quo apostolica doctrina et virtutum gratia alter representari videbatur Silvester, ingresso autem in fontem vitalem Hludowico, sanctus episcopus dixit ore facundo: 'Mitis depone colla, Sicamber; adora quod incendisti, incende quod adorasti'; preceptis salutaribus illum instituens humili devotione venerari aecclesias ad cultum religionis aedificatas, ut Deum adoraret in eis, quas rigida profanitate incendere consueverat, et idola, quae in asilis suis pro Deo adorare solebat, fidei ardore succensus, deiciendo incenderet. Cuius sapientia miranda est in brevitate sermonum, quibus discretionem ostendit inter illam adorationem et servitutem, quam sepe a sanctis viris honore venerationis quam cultu divinitati debito, Deo soli, juxta praeceptum ipsius , non autem ulli creaturae exhibendam sanctae Scripturae lectione cognoscimus. Et sic
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ea rnẽ factum filium hominis qui accepit potestatem iudicium facere. Qđ us¬
cium infine erit scł & ibi ũerit resurrectio animarũ sed corporum petan
pertuus pde contirto & humiliato cũla crimis bonis operibus fuefragantou
perhuius patroni nr̃o nos iuscitari amorte animȩ in p̃senti uita ut fiuuamuu¬

Expanded text:
Dei carnem factum, filium hominis, qui accepit potestatem iudicium facere, quod iudiDei carnem factum, filium hominis, qui accepit potestatem iudicium facere, quod iudicium in fine erit seculi, et ibi non erit resurrectio animarum, sed corporum. Petamus igitur corde contrito et humiliato cum lacrimis, bonis operibus suffragantibus, per huius patroni nostri nos suscitari a morte animae in presenti vita, ut vivamu
Abbreviated transcription (Latin):
onsurgens suscitauit mortuam quã prius sanauit ȩgrotam adp̃hen¬
stris surrexit & ad ꝓbria felitit᷑ remeauit. potest enĩ fragilitate carnis
xntus &choris angłicis sociatus. plebem suam & quẽ lib& cũ fide petentem
lecasu cuius lib& periculi imminentis meritis & p̃cibus suis eripere. & quẽ¬
iq amalis adbona conuersum decuiuscũq peccati morte resuscitare. sed
de futura morte perpetua liberare . qui adhuc iner gastđlo corruptibilis
carnis positus uitam mortuȩ ualuit restaure. Propterea lm̃ duȩ mort
sunt in uno quoq nrm una uidelic& animȩ per peccatum & altera corpor
propt̃ peccatum ad pȩnã peccati quia morsẽ animȩ quando eam ds̃ dens
ob magnitudiunem peecatorum. & mors est corporis quando ab anima des
& duȩ sunt resurrectiones nunc animȩ inȩccła perfilium di uerbum quen
per grãm eius resurgit a morte in iquitatis & hec est prima resurrectio a

Expanded text:
consurgens suscitavit mortuam, quam prius sanavit aegrotam. Apprehenconsurgens suscitavit mortuam, quam prius sanavit aegrotam. Apprehenstris surrexit, et ad propria feliciter remeavit. XXVI. Potest enim fragilitate carnis exutus, et choris angelicis sociatus, plebem suam et quemlibet cum fide petentem, de casu cujuslibet periculi imminentis, meritis et precibus suis eripere, et quemcunque a malis ad bona conversum, de cujuscunque peccati morte resuscitare, sed et de futura perpetua morte liberare, qui adhuc in ergastulo corruptibilis carnis positus, vitam mortuae valuit restaurare. Propterea quoniam duae mortes sunt in unoquoque nostrum, una videlicet animae per peccatum, et altera corporis propter peccatum ad poenam peccati: quia mors est animae, quando Deus eam deserit ob magnitudinem peccatorum; et mors est corporis, quando ab anima deseritur; et duae sunt resurreper gratiam eius resurgit a morte iniquitatis; et haec est prima resurrectio, q
Abbreviated transcription (Latin):
psa funder&. & parentũ lacrimis condoleret. łunc meritis sc̃itatis armatus
erbi p̃cepit imperio ut inquus prȩdo perqđ ingressus fuerat disceder&.
ixp̃i famulam relaxar&. Itaq cũminio uomitu & obscȩno fȩtore per osqui
ntrauit egressus est Sed paulo post discedente pontifice. subipsius tam̃
orȩ spatio dũnimio labore fessa nutar &. uitȩ calore decepta sp̃m salu¬
ns amisit. lteratis ergo p̃cib supplicantum turba recurrit admedicum
r aut̃ sc̃s se ac cussat potius perpetrasse facinus quam sanitatis p̃mium indul¬
isce & extitisse homidii reum ñ contulisse remedium. ad basilicam igitur sc̃i
phannis baptiste ubi corpus iacebat ex animȩ. populi obten tus dep̃catione
egreditur: ibiq sc̃s Re MiGras cũlacrimis ad pauim̃ta sc̃orum inoratione
sternitur. & reliquos ut ita facerent adhotatur Et effuso lacrimarũ imbri

Expanded text:
ipsa funderet et parentum lacrimis condoleret. Tunc meritis sanctitatis armatus, ipsa funderet et parentum lacrimis condoleret. Tunc meritis sanctitatis armatus, verbi precepit imperio, ut iniquus predo per quod ingressus fuerat discederet et Christi famulam relaxaret. Itaque cum nimio vomitu et obsceno fetore per os quo intravit egressus est. Sed paulo post, discedente pontifice, sub ipsius tamen hore spatio, dum nimio labore fessa nutaret, vitae calore decepta, spiritum salutis amisit. Iteratis ergo precibus supplicantum turba recurrit ad medicum. Vir autem sanctus se accusat pocius perpetrasse facinus, quam sanitatis praemium indulsisse et extitisse homicidii reum, non contulisse remedium. Ad basilicam igitur sancti Iohannnis Baptistae, ubi corpus iacebregreditur, ibique sanctus Remigius cum lacrymis ad pavimenta sanctorum in oratione prosternitur, et reliquos, ut ita facerent, adhortatur. Et effuso lacrymarum imbre,
Abbreviated transcription (Latin):
nis uirus ualuisset expellere. multis acuadissimis exorcismis ad iuratus he¬
esponsum antiquus hostis reddidit diuini nominis obtestatione constric¬
us. qđ numquã alterius de eodem habitaculo. nisi huius beatissimi Re¬
MGii antistitis orationib expelli Tunc parentes ipsius cũ uiridĩ Bene¬
una cũ regno gothico magnã partem galliarum sibi obtinuit. prȩdictȩ
uellȩ parentes ualde honorati ac familiares & ut ferebatur carne pro¬
binqui eiuserant. cũlitteris aclegatis ipsius adbeatum REMIGIUaa pro
mnundatione sepedictȩ puelle abantiquo hoste uihanc urbem uictam illo
ecũ adducentes uenerunt. ut xp̃i per eum uirtutem agnoscerent inpurga¬
ione sobolis. quam prȩscierant confessione latronis Beatus Re onGius
ũdiu turna reluctatione se ñesse adtantũ opus dignum asserer&. & consue¬
a patientia repugnar&. p̃cib: est populi supplicantis euictus . ut orationẽ pro

Expanded text:
nis virus valuisset expellere, multis ac validissimis exorcismis adiuratus, hnis virus valuisset expellere, multis ac validissimis exorcismis adiuratus, hresponsum antiquus hostis reddidit, divini nominis obtestatione constrictus, quod numquam alterius de eodem habitaculo, nisi huius beatissimi Remigii antistitis, orationibus posset expelli. Tunc parentes eius cum ipsius viri Dei Beneuna cum regno Gothico magnam partem Galliarum sibi obtinuit, predictae puellae parentes valde honorati ac familiares et, ut ferebatur, carne propinqui eius erant, cum litteris ac legatis ipsius ad beatum Remigium pro emundatione sepe dictae puelle ab antiquo hoste in hanc urbem, illam secum vinctam adducentes, venerunt, ut Christi per eum virtutem agnoscerent in purgatione subolis, quam prescierant confessione latronis. Beatus autem Remigius cum diuturna reluctatione se non esse ad tantum opus dignum assereret et consueta patientia repugnaret, precibus est populi supplicantis evictus, ut orationem pro
Abbreviated transcription (Latin):
clauserat aperire prȩsũpsit . & ultione ñcaruit. nos quoq: perti¬
mescamus sc̃orum uerba & p̃ceptiones paruipendere. quia indõ seloquẽ¬
te sine mutabilitate manentes sententias ex primit eorũ sermo qui transit
uae dam puella a burbe tolosa p̃claris orta natalib ab infan¬
tia maligni sp̃s tenebatur obsidione captiua Quã cũ tenero
amore diligerent pussimi genitores. ad scĩ petrisepulchrum in roma¬
nam urbẽ cũ plurina multitudine & multa deuotione duxerunt. In eisdem
nãq partibus erat tunc uir uitȩ uenerabilis gr̃a & nomine ꝑENEIICTUS plun¬
mis effulgens uir tutibus Cuius famã audientes ipsius puelle parentes. ade¬
undem dĩ seruum illam perduxerunt. Qui multis ieiunus & orationib: proip¬
sius emundatione ab infestissimo demone laborans dñi studuit potentiam ex
orare. Quã cũ nulla potuiss& int̃cessione purgare. nec ab ipsa callidi demo¬

Expanded text:
clauserat aperire presumpsit et ultione non caruit, nos quoque perticlauserat aperire presumpsit et ultione non caruit, nos quoque pertimescamus sanctorum verba et preceptiones parvi pendere, quia, Deo in se loquente, sine mutabilitate manentes sententias exprimit eorum sermo, qui transit. Ͻ. 9. Quaedam puella ab urbe Tolosa, preclaris orta natalibus, ab infantia maligni spiritus tenebatur obsidione captiva. Quam cum tenero amore diligerent piissimi genitores, ad sancti Petri sepulchrum in Romanam urbem cum plurima multitudine et multa devotione duxerunt. In eisdem namque partibus erat tunc vir vitae venerabilis, gratia et nomine Benedictus, plurimis effulgens virtutibus. Cuius famam audientes ipsius puellae parentes, ad eundem Dei servum illam perduxerunt. Qui multis ieiuniis et orationibus pro ipsius emundatione ab infestissimo demone laborans, Domini potentiam studuit exorare. Quam cum nulla potuisset intercessione purgare nec ab ipsa callidi daemo
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃i ihũ credimus saluari. quẽ ad modũ & illi. hȩc ic circo cõmemorauimus
qm̃ ad huc reliquiȩ prȩdestinatianorum inistis gallicanis prouintiis fauce suso¬
ra musitant. ut hȩc legentes doctrina catholica istius patris & ponficis nr̃i socion¬
q eius imbuti ater muniti a sibilis mortiferis antiqui serpentis existant: qũ
illud est sanum atq salubre qđ ipsi defuntibus saluatoris sc̃is udelie&
scripturis hauserunt. & ueritatis spũ promulgantes nr̃is sensib in buert
quicũdõ incȩlis regnant & interris miraculis coruscant. & apud nos in¬
mo in toto terrarũ orbe indoctrina sua clarissima uiuunt. & siquid aliter
quã illi docuerunt a quoquã dogmatitatur sine ulla dubitatione casse¬
tur. quia totum ueritate est uacuum. quicquid abillorum doc trina
constat esse diuersum
e eo qđ prȩfatus ciuis contra uetitum beati ReMiGii qđ ille

Expanded text:
domini Iesu credimus salvari, quemadmodum et illi. Haec idcirco commemoravimus, domini Iesu credimus salvari, quemadmodum et illi. Haec idcirco commemoravimus, quoniam adhuc reliquiae predestinatianorum in istis Gallicanis provinciis fauce susurra musitant, ut haec legentes doctrina catholica istius patris et pontificis nostri sociorumque eius imbuti atque muniti a sibilis mortiferis antiqui serpentis existant; quia illud est sanum atque salubre, quod ipsi de fontibus Salvatoris, sanctis videlicet scripturis, hauserunt, et veritatis spiritu promulgantes, nostris sensibus imbiberunt, qui cum Deo in caelis regnant et in terris miraculis choruscant et apud nos, immo in toto terrarum orbe, in doctrina sua clarissima vivunt. Et si quid aliter, quam illi docuere, a quoquam dogmatizatur, sine ulla dubitatione cassatur, quia totum veritate est vacuum, quicquid ab illorum doctrina constat esse diversum. Ͻ. De eo, quod prefatus civis contra vetitum beati Remigii quod ille
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis totius ẽ mundi prȩtium a quo pretio ex tranei sunt qui aut exiger¬
tẽ retributione iustitiȩ de generali massa ꝑditionis ad redẽptionẽ dono
gestum ẽ ꝓuniuersis per singulare sacram̃tum celebretur insingulis.
ł aut̃ generali pretio ñoms redimuntur. ñ adsacrat uitutem sed ad in¬
fidelium respicit partem. Effusio eni pro iniustis sanguinis xp̃i tam fut
diues ad pretium. ut si uniuersitas captiuorũ inredẽptorem suum creder&
nullum diaboli uincula retinerent Qua copiosa redẽptione ñ credentis
seipsos defraude uerunt. & ante & post aduentum eius eredentes. fide que
per dilectionẽ operatur saluatisũt : quia nimirum ẽ fideseorum qui ante
incarnationẽ dñicam & qui postea fuere probati quã uissacram̃ta habue¬
rint protẽporum ratione disparia petro atestante quiait. sed per gran

Expanded text:
sanguis totius est mundi pretium. A quo pretio extranei sunt, qui aut, exigensanguis totius est mundi pretium. A quo pretio extranei sunt, qui aut, exigente retributione iustitiae, de generali massa perditionis ad redemptionem dono mplum gestum est pro universis, per singulare sacramentum celebretur in singulis. Quod autem generali pretio non omnes redimuntur, non ad sacramenti virtutem, sed ad infidelium respicit partem. Effusio enim pro iniustis sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, nullum diaboli vincula retinerent. Qua copiosa redemptione non credentes se ipsos defraudaverunt, et ante et post adventum eius credentes fide, quae per dilectionem operatur, salvati sunt, quia una nimirum est fides eorum, qui ante incarnationem dominicam et qui postea fuere probati, quamvis sacramenta habuerint pro temporum ratione disparia, Petro attestante, qui ait: Sed per gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
e om̃ium una anima &cor unum paratorum iam proeo mori. quem poposece¬
rat crucifigi abutuntur &iam prȩdestinatiani de apło adhebreos xp̃o
semel oblatus est ad multoruni ex haurienda peccata. nolentes uidere quȩ pre¬
niserat. Uidemus iħm propt̃ passionem mortis gła & honore coronatum ut
gr̃a dĩ pro om̃ib gustar& mortem. Et item ut permortẽ destruer& eum qui
nabebat mortis imperium ud est diabolum & liberar& eos qui timore mortis
per totam uitam obnoxii erant seruituti. Et item. quibus aut̃ iurauit ñ intro¬
re in requiem ipsius nisiillis qui increduli ferunt : Et uidemus quia non
otuerunt introire propt̃ in credulitatem : Firmissime igit᷑ credendum est
mortuis. Lic& non om̃s eius sint passione redẽpti atq saluati. Sixp̃s inquiens
pomib: mortuus ẽ : ergo om̃s mortui sunt. & proom̃ib mortuus est xp̃s. cuius

Expanded text:
tque omnium una anima et cor unum paratorum iam pro eo mori, quem poposcetque omnium una anima et cor unum paratorum iam pro eo mori, quem poposcerant crucifigi. Abutuntur etiam predestinatiani de apostolo ad Hebreos: Christus semel oblatus est ad multorum exaurienda peccata, nolentes videre, quae premiserat: Videmus Iesum propter passionem mortis gloria et honore coronatum, ut gratia Dei pro omnibus gustaret mortem, et item: ut per mortem destrueret eum, qui habebat mortis imperium, id est diabolum, et liberaret eos, qui timore mortis per totam vitam obnoxii erant servituti, et item: Quibus autem iuravit non introire in requiem ipsius, nisi illis, qui increduli fuerunt? Et videmus, quia non potuerunt introire propter incredulitatem. Firmissime igitur credendum estmortuis, licet non omnes eius sint passione redempti atque salvati: Si Christus, inquiens, pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt; et pro omnibus mortuus est Christus, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
adlaqueum Sed adhanc indulgentiam traditor ꝑuenire non potuit. qm̃ per¬
ditiomis filii cui diabolus stabat adextris maligno cordi & nunc furtis frardi¬
um dedito nunc parricidalib: cõmerciis occupato. nibil umquam docu¬
mnentorum miscđȩ saluatoris insederat. nec pus accȩperat auribus sicut
mec prȩdestinatiani dñi uerba dicentis : Nonueni uocare iustos sed peccatores :
ꝑuenit filius hominis querere & saluare qđ perierat Cuius &iam circa inter¬
fectores suos tanta erat pietatis affectio ut decruce supplicans patri ñse uin¬
dicari sed illis postular& ignosci dicens. pater dimitte illis ñem̃ sciunt quid fa¬
ciunt: De cuius utique orationis potentia fuit. ut prȩdicatio apłi petriexes
qui dixerunt sanguis huius supernos & super filios nr̃os multorũ ad pęnitentiam
corda conuerter&. & una die baptitarentur fere tria milia iudeorum. fier&¬

Expanded text:
ad laqueum. Sed ad hanc indulgentiam traditor pervenire non potuit, quoniam perad laqueum. Sed ad hanc indulgentiam traditor pervenire non potuit, quoniam perditionis filii, cui diabolus stabat a dextris, maligno cordi et nunc furtis fraudium dedito, nunc parricidalibus commerciis occupato nichil umquam documentorum misericordiae Salvatoris insederat, nec piis acceperat auribus, sicut nec predestinatiani, Domini verba dicentis: Non veni vocare iustos, sed peccatores, et: Venit filius hominis querere et salvare quod perierat. Cuius etiam circa interfectores suos tanta erat pietatis affectio, ut de cruce supplicans Patri, non se vindicari, sed illis postularet ignosci, dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt, quid faciunt. De cuius utique orationis potentia fuit, ut predicatio apostoli Petri ex eis qui dixerunt: Sanguis huius super nos et super filios nostros, multorum ad paenitentiam corda converteret, et una die baptizarentur fere tria milia Iudaeorum, fiere
Abbreviated transcription (Latin):
intesigere quod idem ꝓpheta sub iunxit & ꝓtrans gresoribus exorauit ut no
rans grediente namq: adam in quo oms peccauerunt. cuncti extraduce
ipsius seminis geniti trans gresð̾res factisunt sunt Et ex uerbis dñi filius
hominis non uenit ministrari sed ministrare. &dare animam suam redẽpto
ꝓmultis. Et hic ẽ sangins meus noui testam̃ti quipromultis effundetur
in remissionem ꝑeccatorum. id est pro his qui credere uoluerint. Nonat¬
tendentes qđ idem dicit scđm lucam inter cenandum discipulis suis bu
est calix nouum testam̃tum in sanguine meo: qui pronobis fundetur int
quos erat & iudas. qui ut sedes apłicat. prius in desperationem transiit¬
quam sacram̃tum generalis redẽptionis xp̃s impler&. Nam mortuo
ꝓom̃ib impus dño. potuisset forte & iam hic consequi remedium. siñ festinas s&

Expanded text:
intellegere, quod idem propheta subiunxit: et pro transgressoribus exoravit, ut nointellegere, quod idem propheta subiunxit: et pro transgressoribus exoravit, ut non perirent, – transgrediente namque Adam, in quo omnes peccaverunt, cuncti ex traduce ipsius seminis geniti transgressores facti sunt, – et ex verbis Domini: Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare et dare animam suam redemptionem pro multis, et: Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum, id est pro his, qui credere voluerint, non attendentes, quod idem dicit secundum Lucam inter cenandum discipulis suis: Hic est calix novum testamentum in sanguine meo, qui pro vobis fundetur. Inter quos erat et Iudas, qui, ut sedes apostolica predicat, prius in desperationem transiitquam sacramentum generalis redemptionis Christus impleret; nam mortuo pro omnibus impiis Domino, potuisset forte etiam hic consequi remedium, si non festinasset
Abbreviated transcription (Latin):
salomon ait Non est sapientia non ẽ prudentia non est consilium contra dm̃
salui fiant. non sic tam̃ ut eis adimat liberum arbitrium qđ uel bene uel male
utentes iustissime iudicentur. Etidem apłs sollicitissime prȩcepit qđ in omo
ȩccłi is pussime custoditur ut dõ ꝓ om̃ib supplicetur. Ex quibus qđ mult
pereunt. pereuntium est meritum hoc eñi massa perditionis quȩ peccato
adae in quo om̃s peccauerunt facta est meruit. dequa sinemo liberaretur
nihil quȩri a quoqiuã contra rectum dĩ iudicium poss&. Qđ aut̃ mulaꝵ
culpabilis dĩ iustitia est Vt aut̃ reus iustificetur ineffabilis dĩ gr̃a est
Assumunt &iam idem prȩdestinatiani ad suum mñdatium astruendũ testimoma
descripturis. abutentes eis inmalum suum qul xp̃s ñ pro om̃ib: passus. sed tanoꝰ
prohis qui saluantur fuit: Deisia quippe peccatum multorum tulit. nolemas

Expanded text:
Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum. Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum. mnes homines salvi fiant, non sic tamen, ut eis adimat liberum arbitrium, quo vel bene vel male utentes, iustissime iudicentur. Et idem apostolus sollicitissime precipit, quod in omnibus aecclesiis piissime custoditur, ut Deo pro omnibus supplicetur, ex quibus quod multi pereunt, pereuntium est meritum. Hoc enim massa perditionis, quae peccato Adae, in quo omnes peccaverunt, facta est, meruit: de qua si nemo liberaretur, nichil queri a quoquam contra rectum Dei iuditium posset; quod autem muculpabilis Dei iustitia est; ut autem reus iustificetur, ineffabilis Dei gratia est. Assumunt etiam idem predestinatiani ad suum mendatium adstruendum testimonia de scripturis, abutentes eis in malum suum, quod Christus non pro omnibus passus, sed tantum pro his qui salvantur fuit, de Esaia quippe: Peccatum multorum tulit, nolentes
Abbreviated transcription (Latin):
non potuit. sed sicut nouerat quȩ ipsi essent inala facturi. sic &iam nouerat
quȩ bona de illis esset ipse facturus iustus namq & misericors mortaliũ acta
disponens. alia concedit ꝓpitius. alia permittit iratus AAtque ea quę
permittit sic tolerat. ut hȩc insui consilii usum uertat Unde miro modofi
ut & quod sine uoluntate dĩ agitur. consiliodi contrarium nonsit: quia dun
in bonum mala facta uertuntur. eius consilio militant &iam quȩ eius consilia
repugnant. sicut multis sc̃ȩ scripturȩ testimnus cõprobantur. Hinc perpsal¬
mistam dicitur Magna opera dñi exquisita in om̃s uoluntates eius Sic qui¬
pe eius opera magna sunt : ut per om̃e quod abominibus agitur eius uolun¬
tas exquiratur: Nam sȩpe inde perficitur. unde repelli putabatur hinc
rursum dicitur Omnia quȩ cũq uoluit dñs fecit in cȩlo & in terra. hinc

Expanded text:
non potuit; sed, sicut noverat, quae ipsi essent mala facturi, sic etiam noverat, non potuit; sed, sicut noverat, quae ipsi essent mala facturi, sic etiam noverat, quae bona de illis esset ipse facturus. Iustus namque et misericors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus; atque ea quae permittit sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat. Unde miro modo fit, ut et quod sine voluntate Dei agitur, consilio Dei contrarium non sit, quia, dum in bonum usum mala facta vertuntur, eius consilio militant etiam, quae eius consilio repugnant, sicut multis sanctae scripturae testimoniis comprobatur. Hinc per psalmistam dicitur: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates eius. Sic quippe eius opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur eius voluntas exquiratur, nam sepe inde perficitur, unde repelli putabatur. Hinc rursum dicit: Omnia quaecumque voluit Dominus fecit in caelo et in terra. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
multa contra eius faciunt uoluntatẽ. quia & oũ faciunt qđ non uult: hoc
eis faci& qđ ipse uult Nullo modo igitur omnipotentis uel mutant uel supe¬
rant uoluntatem: Siue homo uel iuste dãpnetur siue misericorditer libi¬
retur. uoluntas omnipotentis impletur. Qđ ergo nonuult omp̃s. hoc solum
ñ potest. Utitur ergo malis non scđm eorum prauam. sed scđm suam rectam
uo luntatem Nam sicut mali natura sua bona hoc est bono eius opere male
utunture: sic ipse bonus &iam eorum malis operib bene utitur. ne omni poten¬
tis uoluntas aliqua ex parte uincatur Sienĩ non haber& quod bonus de
malis iuste acbene facer&. nullomodo eos uel nasci uel uiuere siner&. quos
malos ipse non fecit quia homines fecit. nec peccata duia quȩ sunt contra na¬
turam sed naturas ipsas creauit. malos tam̃ eos futuros p̃scius ignorare

Expanded text:
multa contra eius faciunt voluntatem; quia et, cum faciunt quod non vult, hoc multa contra eius faciunt voluntatem; quia et, cum faciunt quod non vult, hoc eis faciet quod ipse vult. Nullo modo igitur omnipotentis vel mutant vel superant voluntatem, Sive homo vel iuste dampnetur sive misericorditer liberetur, voluntas omnipotentis impletur. Quod ergo non vult omnipotens, hoc solum non potest. Utitur ergo malis non secundum eorum pravam, sed secundum suam rectam voluntatem. Nam sicut mali natura sua bona, hoc est bono eius opere, male utuntur, sic ipse bonus etiam eorum malis operibus bene utitur, ne omnipotentis voluntas aliqua ex parte vincatur. Si enim non haberet, quod bonus de malis iuste ac bene faceret, nullo modo eos vel nasci vel vivere sineret, quos malos ipse non fecit, quia homines fecit, quia nec peccata, quae sunt contra naturam, sed naturas ipsas creavit: malos tamen eos futuros prescius ignorare
Abbreviated transcription (Latin):
& alia que non potest ds̃ omnpotens Honpotest mori. non potest mutari no
potest falli non potest miser fieri non potest uinci hec atq huius modi absit
ut possit om̃ps. ac nonper hoc nonsolum ostendit ueritas omnipotentem esse ꝗd
ita non possit. sed &iam cogit ueritas omnipotentem nonesse qui hȩc possit.
uolens enĩ est ds quic quid est eternus ergo & in cõmutabilis&beatus. & in supe
rabilis uolens est. siergo potest esse quod non uult omp̃s nonest. Est aut̃ om̃ps
ergo quicquid ult potest. & ides qđ non uult esse i non potest: Qui propterea
dicitur omp̃s. qm̃ quicquid uult potest. Si enĩ quȩ in principio fecit exnihi
utiq fecit &iam ex his quȩ fecit quicquid uoluerit facere potens ẽ quia
omps est Nec ideo credant iniqduideum nonesse omnipotentem quia

Expanded text:
et alia, quae non potest Deus omnipotens: non potest mori, non potest mutari. non et alia, quae non potest Deus omnipotens: non potest mori, non potest mutari. non potest falli, non potest miser fieri, nou potest vinci. Haec atque huiusmodi absit ut possit omnipotens; ac per hoc non solum ostendit veritas, omnipotentem esse, quod ista non possit, sed etiam cogit veritas, omnipotentem non esse, qui haec possit. Volens enim est Deus, quicquid est. Aeternus ergo et incommutabilis et verax et beatus et insuperabilis volens est. Si ergo potest esse quod non vult, omnipotens non est; est autem omnipotens: ergo quicquid vult potest, et ideo quod non vult esse non potest. Qui propterea dicitur omnipotens, quoniam quicquid vult potest. Si enim, quae in principio fecit, ex nichilo utique fecit, etiam ex his quae fecit, quicquid voluerit, facere potens est, quia omnipotens est. Nec ideo credant iniqui, Deum non esse omnipotentem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quasi a duersantes exterius tolerat Resisti enĩ irȩ dĩ non potest. cũ eius indic¬
natio sese ut ita dixerim medullitus mouet. quȩdum se mouerit hanc opposi¬
tio humana non retin&. nec se utiliter cuiuslib& deprecatio obicit. cum semel
ds aliquid ab intimis irascendo disponit Irȩ igitur dĩ & resisti ual&. quando
ipse quu irascitur opilatur. & resisti om̃ino non ual& quando se & adulsciscen¬
dum excitat. & ipse precem quȩ ei funditur non aspirat. Qui propterea dicit᷑
uoluit fecit Sed hoc solum omp̃s non potest quod non uult hinc beatus dicit apłs.
sinon credimus. ille fidelis perman& Negare se ipsum non potest. sed quia ñuult
non potest. quia & uelle non potest Non emĩ potest iustitia uelle facere qđ iniu¬
tum est: aut sapientia uelle qđ stultum est : aut ueritas uelle quod falsum ẽ Sunt

Expanded text:
quasi adversantes exterius tolerat. Resisti enim irae Dei non potest, cum eius indigquasi adversantes exterius tolerat. Resisti enim irae Dei non potest, cum eius indignatio sese, ut ita dixerim, medullitus movet; quae dum se moverit, hanc oppositio humana non retinet, nec se utiliter cuiuslibet deprecatio obicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur, et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Qui propterea diciturvoluit fecit: sed hoc solum omnipotens non potest, quod non vult. Hinc beatus dicit apostolus: Si non credimus, ille fidelis permanet, negare se ipsum non potest; sed quia non vult, non potest, quia et velle non potest. Non enim potest iustitia velle facere quod iniustum est, aut sapientia velle quod stultum est, aut veritas velle quod falsum est. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Qua props̃ quos saluare uoluit salui fiant & qui non saluantur: non est penitu
uos untatis eilis ut salui fiant. Qui ut inmunda animalia non findentes iingitan
idesti n onbabentes discretionem in sc̃ȩ scripturȩ in telligentiam: nec smplici
stusus ruminant sed uene noso quȩ legunt in seripturis sc̃is carpere student
nunda ĩmundȩ in telligentes acproferentes decorde suo nonde sp̃u di locunt
dam inuoluntate illuis cuncꝰ ta sunt posita & non est qui posst resistere uolunta¬
ti eius Es gimus tamen moxsen aaron fmeem dauid heliam irȩ dñ restitis¬
st. quia om̃s sci quiire dĩ obuuant: abipso accipiunt ut contra inpetum pet¬
cussionis eius opponantur. atque ut ita dixerim cumipso se erigunt contra ipsũ
eosq uis diuina sibi opponit secum. quia in eo qđ aduersum sȩuientis iram fo¬
ras opponunt. intus eos gr̃a irascentis fouet . & famulantes interius leuat. quͦ

Expanded text:
Quapropter quos salvare voluit, salvi fiunt, et qui non salvantur, non est penitus voluntatis eius, ut salvi fiant. Qui, ut inmunda animalia, non findentes ungulam, id est non babentes discretionem in sanctae scripturae intellegentia, nec simplici sensus dente ruminant, sed venenoso que legunt in sanctis scripturis carpere student; munda inmunde intellegentes ac proferentes, de corde suo, non de spiritu Dei locuntur. Nam in voluntate illius cuncta sunt posita, et non est qui possit resistere voluntati eius. Legimus tamen, Moysen, Aaron, Fineen, David, Heliam irae Domini restitisse, quia omnes sancti, qui irae Dei obviant, ab ipso accipiunt, ut contra impetum percussionis eius opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque vis divina sibi opponit secum; quia in eo, quod adversum sevientis iram foras opponunt, intus eos gratia irascentis fovet et famulantes interius levat, quos
Abbreviated transcription (Latin):
ap pertue fuges osbsides credentium quia quod insibilit in qiuor undem
sseruorum suoram ministrationib dñs certis procausis ad fidei nr̃e eopsi¬
nationement digna tuis ostendere. hoc inuisibiliteme esuliome scħ ibeses uosa¬
aationne sto oro ca sans umssin sine cunc tatione aliqua exhibei ciuoti¬
episieu cinitus a aliuus traditionẽ sacer dotes eius panẽ & calicẽ aciuş miex
ehuia sangnis sraqua delatere cllius ncruce manarunt. quibus s cec lue iueo
S inmo lationis hora q dsacemulotis uocem eelos apperiri. in illo ihuxp̃rionisteno
tr insi bilibons a dem muiabilibus sceri doec nanci singulariter di tnna dbe¬

Expanded text:
Ͻ Certum itaque habet fides credentium, quia quod visibiliter in quorundam Ͻ Certum itaque habet fides credentium, quia quod visibiliter in quorundam servorum suorum ministrationibns Dominus certis pro causis ad fidei nostrae confirmationem est dignatus ostendere, hoc invisibiliter effusione sancti sui Set sanguinis sui sine cunctatione aliqua exibet, quotienscumque iuxta illius traditionem sacerdotes eius panem et calicem aque mixtum, quia sanguis et aqua de latere illius in cruce manarunt, quibus sancta aecclesiipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem caelos aperiri, in illo Iesu Christi mistex visibilibus atque invisibilibus fieri? Haec namque singulariter vict
Abbreviated transcription (Latin):
poi toso qut iedene se perisma signabat Sua uero cune prenum ue liosu supet
os icothicose redentes corporalis petres columbe apparius degine curto lu
ionia tissimo dictato quia baptitato eo in iordant flumine uenit speties colũ
erensulgore ignus super eum Sed & inhistoria eccłastic are pelestione nuor¬
ti cibsiam pape romani. uerum & inelectine sc̃ĩ euurta a uirebome sepa rusre
nistorian nuenimus spetiem colũbȩ propt̃ quorumdã dubitationen anporusto
omconse tratione panis cerestis cũ demore sacerdotalie leutrline nbinsntio
ourdentis porreotis oblata sacrificia tertio cum sacerdote benederit In p̃¬
fara a iam uita beati basilu legimus columbȩ sauro factam cuxpi corpar
abeo  super altere pensam. & inaltatione sc̃ĩpanis ternũ eius motum aspi¬
altare & supra a nastasitin presbiterũ trueo iubente coram ipso saera mĩms¬
teria celebrabat & dum sacram̃ta offerr&x beatus martinus globusigneus
apparuisse super caput eius

Expanded text:
o suo, quem isdem chrisma signabat. Quia vero non tunc primum vel solum super hos neophitos credentes corporalis speties columbe apparuit, legimus in vitanominatissimo dictata, quia, baptizato eo in Iordane flumine, venit speties columbe cum fulgore ignis super eum . Sed et in historia aecclesiastica in electione beati Fabiani papae Romani, verum et in electione sancti Evurtistoria invenimus spetiem columbe propter quorundam dubitationem apparuisse, et in consecratione panis caelestis, cum de more sacerdotali, elevatis manibus, tequae, digitis porrectis, oblata sacrificia tertio cum sacerdote benedixit. In prefata etiam vita beati Basilii legimus, columbe figuram auro factam cum Christi corpore ab eo super altare pensam, et in exaltatione sancti panis ternum eius motum aspialtare et supra Anastasium presbiterum, qui, eo iubente, coram ipso-sacra mysteria celebrabat. Et dum sacramenta offerret beatus Martinus, globus igneus apparuisse legitur super capud eius.
Abbreviated transcription (Latin):
bimus quomodo unum diuisibilit̃ tria sint : & indiuisibilit̃ tria ununi creui
igitur & confiteamur scãm & insepdrabilem trinita tem patrem & filiumdos
scm coꝑt̾nam & consubstantialem acoȩ qialem sibim& ee unius deitatis esti¬
at i om̃ipotentiȩ gł ȩ magnitudinis maiestatis & quicquid ad se idest suos
ram respicit ꝑsonam Si patrem dicis. filium ostendis Sifilium nominas. patrei
larit̃ sic tenendũ qđ om̃ia naturȩ nomina uel essentiȩ sicut in una persona sug¬
larit᷑. sic aiam intribus semper singulari numero sit dicendũ & indõ nilnl scas
Et qualis acquantus sit
poter. palis actantus sit filius. talis ac tantus sit sp̃s sc̃s Nec aliquid mausse
toes simul dictȩ personȩ quam singula quȩ que persona quia eadem magniti¬
rlio t̃ inuna quaque persona semel clicta. quȩ est intribus personis sima non¬

Expanded text:
idebimus, quomodo unum divisibiliter tria sint et indivisibiliter tria unum. Credamus idebimus, quomodo unum divisibiliter tria sint et indivisibiliter tria unum. Credamus igitur et confiteam coaeternam et consubstantialem ac coaequalem sibimet esse, unius Deitatis essentiae, omnipotentiae, gloriae, magnitudinis, maiestatis, et quicquid ad se, id est subteram respicit personam. Si Patrem dicis, Filium ostendis; si Filium nominas, Patrem ulariter sit tenendum, quod omnia naturae nomina vel essentiae, sicut in una persona singulariter, sic etiam in tribus semper singulari numero sit dicendum, et in Deo nichil set qualis ac quantus sit Pater, talis ac tantus sit Filius, talis ac tantus sit Spiritus sanctus, nec aliquid maius sit tres simul dictae persone, quam singula queque persona, quia eadem magnitudo est in unaquaque persona semel dicta, que est in tribus personis simul nom
Abbreviated transcription (Latin):
torũ quore pleti sumus & lacrimis nos eluerimus leuantes corda nr̃a cũ pi
manibus sine ira & disceptatione ad dm̃ meritis eius & prȩcib: obtinere no
se eredamus ut repleamur habundante grãdĩ & fiat in nobis fons uite ac
Ieius lumine uidaeamus lumen¬
unc adiustitiam credentes corde. & ad salutem confitentes ore. qua¬
tre totus est filius. & totus in uerbo pat̾ Inpatre simnul &filio totuss
p̃s sc̃s a patre simul & filio totus idem procedit sp̃s. Qđ spetie infuturo uide
quando iuxta promissionẽ suam dñs nr̃ iħs xp̃s nobis palam de patre aununtia
quia per patefactã tunc maiestatis suȩ spetiem & quomodo ipse gignenti ñ impo
oriatur . & quo modo utriusque sp̃s utriq coȩternus procedat ostend& aperti
do is qui processione producitur aproferentib nonp̃itur aperte tuncus¬

Expanded text:
ccatorum quo repleti sumus, et lacrimis nos eluerimus, levantes corda nostra cum puris ccatorum quo repleti sumus, et lacrimis nos eluerimus, levantes corda nostra cum puris manibus sine ira et disceptatione ad Deum, meritis eius et precibus obtinere nos posse credamus, ut repleamur abundante gratia Dei, et fiat in nobis fons vitae, ac in eius lumine videamus lumen. Nunc ad iustitiam credentes ore et ad salutem confitentes corde, quia in Patre totus est Filius et totus in verbo Pater, in Patre simul et Filio totus est sanctus Spiritus, a Patre simul et Filio totus idem procedit Spiritus, quod spetie in futuro videbimus, quando iuxta promissionem suam dominus noster Iesus Christus nobis palam de Patre annuntiabit, quia per patefactam tunc maiestatis suae spetiem, et quomodo ipse gignenti non inpar oriatur, et quomodo utriusque Spiritus utrique coaeternus procedat, ostendet; aperdo is qui processione producitur a proferentibus non preitur; aperte tunc v
Abbreviated transcription (Latin):
ellerarium cognouissent quia ut scriptum ẽ opera dñi narrare honorifi¬
cũ est: dixit adeum sobrina sua. Nunc cognoui sẽȩ pat̾. quia diuina inspi¬
ratione adhanc domũ te hodie uocaui Propterea de hac uilla te & eccłam
iam ꝑpetuo heredem e̾ẽ faciam Et prȩsentialit̃ ipsam uillam ad remensẽ
fecit Miramur quia iuxta uerbum hełie ydria farine ñ defici& lechr¬
tus olei ñest imminutus Miramur quia iuxta uerbum helisei deparuo
liquore olei magna in fusa uasa oleo fuere repleta : Miremur quia be¬
nedictione & oratione domni & patris ac protectoris nr̃i Remisu uas
nonmodicȩ quantitatis de paruo liquore qđ ined erat uinũ suꝑ fusũ & iam
in pauitum cellarii redundauit. Et nos qui carnis uoluntatib debriati
huius beati pontificis a fundo cordidm nr̃orum utneuum imquitati
nr̃arũ qđ clelectabilit̾ ut uinum nos ingurͣtando bibimus. perpurã ẽfer

Expanded text:
cellerarium cognovissent, – quia, ut scriptum est, opera Domini narrare honorificellerarium cognovissent, – quia, ut scriptum est, opera Domini narrare honorificum est, – dixit ad eum sobrina sua: Nunc cognovi, sancte pater, quia divina inspiratione ad hanc domum hodie te vocavi. Propterea de hac villa te et aecclesiam tuatn perpetuo heredem esse faciam'. Et presentaliter ipsam villam ad Remensem m legalem fecit. Miramur, quia iuxta verbum Heliae idria farinae non de fecit, et lechytus olei non est imminutus; miramur, quia iuxta verbum Helisaei de parvo liquore olei magna vasa infusa oleo fuere repleta; miremur, quia benedictione et oratione domni et patris ac patronis nostri Remigii vas non modice quanin pavimentum cellarii redundavit. Et nos qui carnis voluntatibus  forte huius beati pontificis a fundo cordium nostrorum venenum iniquitatum nostrarum, quod delectabiliter, ut vinum, nos ingurgitando bibimus, per puram confe
Abbreviated transcription (Latin):
purincuratione pr ius oi demone & post inresur rectione corporis amorte uer
diso ceulos horam exitus nr̃i de corpore ueniamus faciem dñl in conti¬
une x eecatora nrorun elueruns ac bonis operibus intu gen tecosee
nos peecaurerun enut indul gentiam peccato rum nros ui so d tantes lus¬
simus apud adm̃ mise di ora as non negligamur uo ar ortin. os titre re ne

Expanded text:
in curatione prius a daemone, et post in resurrectione corporis a morte pramentis oculos horam exitus nostri de corpore; praeveniamus faciem Domini in confessione peccatorum nostrorum et lacrymis ac bonis operibus: indulgentes his qui in nos peccaverunt, ut indulgentiam peccatorum nostrorum obtinere possi
Abbreviated transcription (Latin):
bbs propensior cura nisi aut dedõ in lectione atq sermone. aut cũdõ inora
loqueretur. Qui contrita continuatis ieiumis ossa studebat de ꝑsecutore
imico longo triuphare martyrio Procibo acpotu. hoc secũ incessanter
iminans Fuerunt mihi lacrimȩ meȩ panes die ac nocte. concupiscit &
eficit anima mea in atria dñi cormeum & caro mea exultauerunt indm̃
uum. defecit insalutare tuũ animamea. sitiuit inte anima addm̃ fontẽ

Expanded text:
bus propensior cura, nisi aut de Deo in lectione atque sermone aut cum Deo in oratione bus propensior cura, nisi aut de Deo in lectione atque sermone aut cum Deo in oratione loqueretur. Qui contrita continuatis ieiuniis ossa studebat de persecutore inimico longo triumphare martirio, pro cibo ac potu hoc secum incessanter ruminans: Fuerunt michi lacrime meae panes die ac nocte. Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Cor meum et caro mea exultaverunt in Deum vivum. Defecit in salut
Abbreviated transcription (Latin):
quia hecẽ natura iustitiȩ ut quanto studiosius abscondi optat .. tanqc
rius innotescat & occultatio ipsa predicatio sit: ꝓpopulos tantorum bonorã
famo uolitabat Eminebat in amiratione om̃ium ueluti ciuitas suꝑ uertet
montis exposita. neciam lucerna poterat latere submodio S lomosa ania
illenapin uit latentes in se diuitias cȩlestium muneribm & ide ar marisaaart
olentium uirtutũ dromata sc̃ificationis & gr̃arum suarum supra omne hant
Eecłam effudit Meglector quietis. refuga uoliptatis a ppeto r laboris
Patiens abiectionis imn patiens honoris pauper in pecunia diurs inconscient
Humilis admerita. superbus aduitia Sic inse excoluit diuersas gr̃arũ
uirtutes. ut uix pauci tenerent singulas. quomodo ille impleuit uniuer¬
sas Semꝑ inoperis exercitio. semꝑ in cõpunctioms affectu Hulla illi ex om̃i¬

Expanded text:
quia hec est natura iustitiae, ut, quanto studiosius abscondi optat, tanto quia hec est natura iustitiae, ut, quanto studiosius abscondi optat, tanto clarius innotescat, et occultatio ipsa predicatio sit, per populos tantorum bonorum fama volitabat. Eminebat in admiratione omnium, veluti civitas super verticem montis exposita, nec iam lucerna poterat latere sub modio. Gloriosa illa anima aperuit latentes in se divitias caelestium munerum et de armario suave olentium virtutum aromata sanctificationis et gratiarum suarum supra omnem hanc aecclesiam effudit. Neglector quietis, refuga voluptatis, appetitor laboris, patiens abiectionis, inpaciens honoris, pauper in pecunia, dives in conscientia, humilis ad merita, superbus ad vitia sic in se excoluit diversas gratiarum virtutes, ut vix pauci tenerent singulas, quomodo ille implevit universas: semper in operis exercitio, semper in compunctionis affectu, nulla illi ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
one doc ebat. Quirum ꝑomia dõ dignum Eminebat in ipso habitu animg
chriͣdo inspetie exterioris hominis ipsam putares ex pressam imagins
sc̃ĩtatis Erat in reuerentibus t̃ribilis aspectu. reuerendus incessu. men¬
endus seueritate. uenerandus benignitate. censuram auctoritatis tẽpin
mansuetudo humlitatis. De linquentibus quidem minabattir frontis as¬
ritoa. sed ł landiebatur cordis serenitas Erga bene agentes petiuas
apparebat in uultu. eriga de linquentes paulus in sp̃u acsi conuenient
inuno diuersitate gr̃arũ: illius pietatis erat emulator districto
ita ut cum p̃sentiam eius quisquã uix sustiner&. absentiam ferre ip
s& Internorum aut̃ bonorũ suorũ formas acspetiessicut nenio acdpleu
potuit inspicere: ita nemo sufficit explicare Quas ille sicut etuduit eas¬
re ita & laborauit occulere . Et cũ hȩe uell& augeri nolebat agnosci hel

Expanded text:
tione docebat. O virum per omnia Deo dignum! Eminebat in ipso habitu animi tione docebat. O virum per omnia Deo dignum! Eminebat in ipso habitu animi pulchritudo; in spetie exterioris hominis ipsam putares expressam imaginem sanctitatis. Erat inreverentibus terribilis aspectu, reverendus incessu, metuendus severitate. venerandus benignitate. Censuram auctoritatis temperabat mansuetudo humilitatis. Delinquentibus quidem minabatur frontis austeritas, sed blandiebatur cordis serenitas. Erga bene agentes Petrus apparebat in vultu, erga delinquentes Paulus in spiritu, ac sic conveniente in uno diversitate gratiarum, illius pietatis, huius erat emulator districtionis, ita ut, cum presentiam eius quisquam vix sustineret, absentiam ferre non posset. Internorum autem bonorum suorum formas ac speties, sicut nemo ad plenum potuit inspicere, ita nemo sufficit explicare; quas sicut ille studuit excolere, ita et laboravit occulere; et cum hec vellet augeri, nolebat agnosci. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
atq perunctus. ut & sc̃s isaias ad mittendũ se indiuinũ ministeriũ debere
potius offerre quam excusare didicerit
ost habita ergo om̃i dubitatione atq ancipiti sub mota sententia iuo¬
nimitate episcoporum remensis ꝓuintiȩ infulis induitur sacerdotalis
benedictione consecratur episcopali. atq insede p̃sulatus colloca tir
huius ciuitatis remorum Ubi statim sic apparuit aptus &deuotus tantar
sio fficio ad qđ nouit̃ ascenderat iugit̃ prefuiss& Fuit itaq in elemosus
largus. inuigiluis sed ulus. in oratione deuotus. in caritate ꝑfectus. in hũ¬
nitate ꝓfusus. in doctrina p̃cipuus in sermone paratus in conuersation
scĩssimus. Sinceritatẽ mentis uultus sui serenitate monstrabat. & pietas
clem̃tissimi cordis ostendebat. inlenitate sermonis. Quicquid ad salutẽ pe¬
re posser ȩ t̃nam. ñ minus implebat beatissimus opere : quã sermonis p̃dice¬

Expanded text:
atque perunctus, ut et sanctus Esaias, ad mittendum se in divinum ministerium debere atque perunctus, ut et sanctus Esaias, ad mittendum se in divinum ministerium debere potius offerre quam excusare didicerit. 4. Posthabita ergo omni dubitatione atque ancipiti submota sententia, unanimitate episcoporum Remensis provinciae infulis induitur sacerdotalibus, benedictione consecratur episcopali atque in sede presulatus collocatur huius civitatis Remorum. Ubi statim sic apparuit aptus et devotus, tamquam si officio, ad quod noviter ascenderat, iugiter prefuisset. Fuit itaque in elemosinis largus, in vigiliis sedulus, in oratione devotus, in caritate perfectus, in humanitate profusus, in doctrina precipuus, in sermone paratus, in conversatione sanctissimus. Sinceritatem mentis vultus sui serenitate monstrabat et pietatem clementissimi cordis ostendebat in lenitate sermonis. Quicquid ad salutem pertinere posset aeternam, non minus implebat beatissimus opere, quam sermonis predica
Abbreviated transcription (Latin):
ius ins qui indomo sc̃ȩ eccłȩ futuri erant. lum̃en optimȩ institutionis p̃ber&:
lacuit &iam om̃ipotentiȩ diuinȩ huic miraculo aliud addere adostensionẽ
meritorum beatissimi uiri Et enim radio supra dicto se in lustrante. sensit
apitisuo unguinis sacri infusum liquorem. quo. totum eius delibutũ ẽ caput
merito ut quioleum spirituale quo eorũ quidem capita uisibili mentes autem
dicatione. scõ sp̃u inse loquente uncturus erat crismate inuisibili idest gr̃a
iusdẽ sp̃s scĩ. ipse quoq prius tali unctione insigneretur. acceptis autem
alib ac tantis auspici is. diuinis timuit contraire statutis Neque enĩ tutum
li uideri poterat. tot signis precurrentib: diuinȩ contradicere iussioni p̃fertĩ
cũ luce & unctione sc̃i sp̃s quȩ oleo uisibili de signatur in terius illustratus

Expanded text:
tinus his qui in domo sanctae aecclesiae futuri erant lumen optime institutionis preberet. tinus his qui in domo sanctae aecclesiae futuri erant lumen optime institutionis preberet. Placuit etiam omnipotentiae divinae huic miraculo aliud addere ad ostensionem meritorum beatissimi viri. Etenim, radio supradicto se illustrante, sensit capiti suo unguinis sacri infusum liquorem, quo totum eius delibutum est caput. Et merito, ut qui oleum spiritale populis, quo eorum quidem capita visibili, mentes autem predicatione, sancto Spiritu in se loquente, uncturus erat crismate invisibili, id est gratia eiusdem Spiritus sancti, ipse quoque prius tali unctione insigniretur. Acceptis autem talibus ac tantis auspiciis, divinis timuit contraire statutis; neque enim tutum illi videri poterat, tot signis precurrentibus, divinae contradicere iussioni, presertim cum luce et unctione sancti Spiritus, que oleo visibili designatur, interius illustratus