comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
surdissimum et stultissimumẽ. dicere: por
meros circulos alt̾̃nante semꝑbeatitate et
miseria suspiciti sunt. Qd si ita ẽ ecce pla¬
tonicus in meliꝰ aplatone dissentit. ecce ui¬
dit qđ ille ñ uidit: nec pꝰ talem ac tantũ
magistrum refugit correctionẽ s hominu
ti credimus de his reb quas humano uesti
gate ingenio non possumꝰ quȩ animamꝰ
qͦq ipsã ñ dõ coet̾nã s creatam dicit eẽ. q̃
non erat. Ut enim hoc platonici nollent
credere. hanc utiq causã idoneam uide-¬
bantur afferre. quia nͥ qđ semꝑ ante fuissec
sempit̃num deinceps eẽ ñ posi. quã qͣm
et demundo et de his quos in mundo dõs
adeo factos scribit plato. aꝑtissime dicat
eos eẽ cȩpisse et habere initium finẽ tm̃
ñ habituros. s ꝑconditoris poterissimã uo-¬
luntatem in ȩc̃num mansuros eẽ. ꝑhibeat.
Uerum id qͦ mͦ intelligant uiderint : ñ eẽ.
hoc uidelicet temꝑis s substitutionis ini¬

Expanded text:
surdissimum et stultissimum est dicere, Porpsurdissimum et stultissimum est dicere, Porpmarum circulo alternantem semper beatitudinem et miseriam suspicati sunt. Quod si ita est, ecce Platonicus in melius a Platone dissentit; ecce uidit, quod ille non uidit, nec post talem ac tantum magistrum refugit correctionem, sed homini ti credimus de his rebus, quas humano ingenio pervestigare non possumus, quae animam quoque ipsam non Deo coaeternam, sed creatam dicit esse, quae non erat? Ut enim hoc Platonici nollent credere, hanc utique causam idoneam sibi videbantur afferre, quia nisi quod semper antea fuisset, sempiternum deinceps esse non posset. Quanquam et de mundo et de his quos in mundo da Deo factos scribit Plato, apertissime dicat eos esse coepisse et habere initium, finem tamen non habituros, sed per conditoris potentissimam uoluntatem in aeternum mansuros esse perhibeat. Verum id quo modo intellegant inuenerunt, non esse hoc uidelicet temporis, sed substitutionis ini
Abbreviated transcription (Latin):
felicitatis causa summa felicitas et stulticiȩ
causa ꝑfectio sapientiȩ: et immunditiȩcaũ.¬
sa sumnia mundatio. Nec ueritate ibibea¬
ta erit anima quã duitumq erit ubi opor.¬
tet fallatur ut beata sit: Non enim beata
erit nͥ secura. ut autẽ secura sit. falso puta¬
bit semꝑbeatam fore: qͣm aliqͣndo erit et
misera. Cui gͦ gaudendi causa falsitaserit
quo mͦ de ueritate gaũdebit: Uidit hoc
porphiriꝰ purgatãq animam obhoc reuti
dixit ad patrẽ. ne aliquando iam malorũ
polluta contagione teneat᷑. falsogͥa qͥbꝰ.¬
dam ẽ. platonicis creditꝰ quasi necessarius
orbis ille abeundi et ad eadem reueitendi:
Qđ etiam siuerum eẽt. quid hoc scire ꝓdes¬
set. nͥ forte inde se nobis auderent p̃ferre
platonici. quia id nos in hac uita iam nesci¬¬
remus. qđ ipsi in alia meliore uita purga¬
tissimi et sapientissimi fuerant nescituri.
et falsum credendo beati futuri. Qđ si ab¬

Expanded text:
felicitatis causa summa felicitas et stultitiae felicitatis causa summa felicitas et stultitiae causa perfectio sapientiae et inmunditiae causa summa mundatio. Nec ueritate ibi beata erit anima, quamdiucumque erit, ubi oportet fallatur, ut beata sit. Non enim beata erit nisi secura; ut autem secura sit, falso putabit semper se beatam fore, quoniam aliquando erit et misera. Cui ergo gaudendi causa falsitas erit, quo modo de ueritate gaudebit? Vidit hoc Porphyrius purgatamque animam ob hoc reuerti dixit ad Patrem, ne aliquando iam malorum polluta contagione teneatur. Falso igitur a quibusdam est Platonicis creditus quasi necessarius orbis ille ab eisdem abeundi et ad eadem reuertendi. Quod etiamsi uerum esset, quid hoc scire prodesset, nisi forte inde se nobis auderent praeferre Platonici, quia id nos in hac uita iam nesciremus, quod ipsi in alia meliore uita purgatissimi et sapientissimi fuerant nescituri et falsum credendo beati futuri? Quod si ab
Abbreviated transcription (Latin):
tentia ꝓfecto abstulit qđ eẽ. platonicum
maxime ꝑhibetur: ut mortuos ex uiuisita
uinos ex mortuis semꝑ fieri: falsumq et̃ os¬
tendit qđ platonice uidet᷑ dixisse uirgiliꝰ.
in campos elisios purgatas animas missas.
quo nomine tamqͣm ꝑ fabulam uident᷑ sig¬
nificari gaudia beatorum. ad fluuum lethe¬
um euocari. hoc ẽ. ad obliuionem p̃ceritorũ:
scilicet immemorꝗ suꝑa ut conuexa reui.
sant rursuset incipiant in corꝑa uelle reũti¬
Merito displicuit hoc porphirio q̃m reue¬
ra credere stultumẽ ex illa iuta quo beatis¬
sima eẽ ñ poterit nͥ de sua fuerit ȩt̃nitate
certissima: desidare animas corruptibiliũ
corꝑum labem. et inde ad ista remeare. tam¬
qͣm hoc agat sũma purgatio ut inquutatio
requiratur. Si enin qđ ꝑfecco mundant᷑
hoc efficit ut om̃ium obliuscantur malorũ
maloru. autem obliuio corꝑum desidium
ubi rursus implicentur mał: ꝓfecto erit in¬

Expanded text:
tentia profecto abstulit, quod esse Platonicum tentia profecto abstulit, quod esse Platonicum maxime perhibetur, ut mortuos ex uiuis, ita uiuos ex mertuis semper fieri; falsumque esse ostendit, quod Platonice uidetur dixisse Vergilius, in campos Elysios purgatas animas missas quo nomine tamquam per fabulam uidentur significari gaudia beatorum ad fluuium Letheum euocari, hoc est ad obliuionem praeteritorum: Scisant rursus et incipiant in corpora velle reMerito displicuit hoc Porphyrio, quoniam re uera credere stultum est ex illa uita, quae beatissima esse non poterit nisi de sua fuerit aeternitate certissima, desiderare animas corruptibilium corporum labem et inde ad ista remeare, tamquam hoc agat summa purgatio, ut inquinatio requiratur. Si enim quod perfecte mundantur hoc efficit, ut omnium obliuiscantur malorum, malorum autem obliuio facit corporum desiderium, ubi rursus inplicentur malis: profecto erit in
Abbreviated transcription (Latin):
creditur honestiꝰ qđ sc̃i et ueraces angłi do
qđ ipse quem fucurum saluatorẽ p̃missi nun
euangłio repleuerunt. quanto inqͣm hones.¬
tius creditur reuerti animas semel ad corꝑa
ꝓpria. qͣm reuerti tociens ad diusa Ulerum.
tam̃ ut dixi ex magna parte correctꝰ ẽ. in
hac opinione porphiriꝰ: ut saltem in solos ho¬
nines humanas animas p̃cipitari posse senti¬
It. beluinos autem carceres eũtere minime
dibicaret. Dicit etiam adhoc dm̃ animam
imindo dedisse: ut materiȩ cognoscens mala
ad pacrem recurreret. nec aliquando iamta¬
lium polluta contagione teneret᷑. Ubi et si
aliquid inconuenient̃ sapit magis enum da-¬
ta est corꝑͥa ut bona faceret: ñ enun mala
diceret si non faceret. in eo tam̃ aliorũ plato.¬
nirorum opinonẽ et ñ inre parua em̃dauit.
qđ mundatam ab om̃ib malis animam et
cum patre constitutã numqͣm iam mala
mundibuiꝰ passurã eẽ. confessus ẽ. qua sen¬

Expanded text:
creditur honestius, quod sancti et ueraces angeli docreditur honestius, quod sancti et ueraces angeli doquod ipse quem uenturum Saluatorem praemissi nunteuangelio repleuerunt, — quanto, inquam, honestius creditur reuerti animas semel ad corpora propria quam reuerti totiens ad diuersa! Verum tamen, ut dixi, ex magna parte correctus est in hac opinione Porphyrius, ut saltem in solos homines humanas animas praecipitari posse sentiret, beluinos autem carceres euertere minime dubitaret. Dicit etiam ad hoc Deum animam mundo dedisse, ut materiae cognoscens mala ad Patrem recurreret nec aliquando iam talium polluta contagione teneretur. Ubi etsi aliquid inconuenienter sapit magis enim data est corpori, ut bona faceret; non enim mala disceret, si non faceret, in eo tamen aliorum Platonicorum opinionem et non in re parua emendauit, quod mundatam ab omnibus malis animam et cum Patre constitutam numquam iam mala mundi huius passuram esse confessus est. Qua sen
Abbreviated transcription (Latin):
a sc̃o sene simpliciano qui postea mediola
aureis licteris conscribendum. et ꝑom̃s eccłas
in locis eminentissimis ꝓponendum eẽ. di¬
cebat. S ideo uiluit suꝑb ils̃ ille magist.
quia ũbum caro factum ẽ et habitauit in no¬
bis. ut parum sit miseris qđ egrotant. nͥse in
ipsa etiam egritudine extollant. et de me¬
dicina qua sanari poterant erubefran.
Non enim hoc faciunt ut eriganta: s ut
cadendo grauiꝰ affligant᷑. Si. ꝑ platonem
aliquid em̃dare existimatur indignum:
Nam platonen hominum animas pꝰ mortẽ
reuolui usq ad corꝑa bestiarũ scripsisse cercif¬
simitte. Hanc sententiam porphirii doctor
tenuit et plotinꝰ porphiriotm̃ uire displicuit.
In hominum sane ñ sua quȩ dimiferant s
alia noua corꝑa redue humanas animasar¬
bitratus ẽ. Puduit scilicet illud credere ne
mat̾ fortasse filium inmulam reuoluta uec¬
taret: et ñ pudint hoc credere ubi reuoluta
mat̃ in puellam filio forsicam nuberet. Anto

Expanded text:
a sancto sene Simpliciano, qui postea Mediolanaureis litteris conscribendum et per omnes ecclesias in locis eminentissimis proponendum esse dicebat. Sed ideo uiluit superbis Deus ille magister, quia Verbum caro factum est et habitauit in nobis; ut parum sit miseris quod aegrotant, nisi se etiam in ipsa aegritudine extollant et de medicina, qua sanari poterant, erubescant. Non enim hoc faciunt ut erigantur, sed ut cadendo grauius adfligantur. aliquid emendare existimatur indignum, auit? Nam Platonem animas hominum post mortem reuolui usque ad corpora bestiarum scripsisse certissimum est. Hanc sententiam Porphyrii doctor tenuit et Plotinus; Porphyrio tamen iure displicuit. In hominum sane non sua quae dimiserant, sed alia noua corpora redire humanas animas arbitratus est. Puduit scilicet illud credere, ne mater fortasse filium in mulam reuoluta uectaret; et non puduit hoc credere, ubi reuoluta mater in puellam filio forsitan nuberet. Quanto
Abbreviated transcription (Latin):
quin autem posterioͬs ad ũsuseos qui cultũ
dom. ꝓpt̃ uitam quȩ pꝰ mortem futura ẽ. ser¬
iandum̃ existimant. Deinceps itaq ut in pͥmo
libro polliciti sumus deduarum ciuitatum
quas in hoc scło ꝑplexas diximus inuicemq
ꝑmixtas. exortu et ꝓcursu et debitis finib:
qued dicendum arbitror. quantum diui

Expanded text:
quinque autem posteriores aduersus eos, qui cultura quinque autem posteriores aduersus eos, qui cultura deorum propter uitam, quae post mortem futura est, seruandum existimant. Deinceps itaque, ut in primo libro polliciti sumus, de duarum ciuitatum, quas in hoc saeculo perplexas diximus inuicemque permixtas, exortu et procursu et debitis finibus quod dicendum arbitror
Abbreviated transcription (Latin):
entium pixgatio et libatio ab om̃i malo. ui¬
dicũ dis resurrectio mortuorũ. societatis
impaim et̃na damnatio. regnumq ȩcnũ
a: ꝓmissa sunt. Quorum cam multa imple¬
ea conspicimus: ut ieeta pietate implenda eẽ
cet᷑a confidamus. huiꝰ uȩ rectitudinẽ usq ad
dm̃ uidendin eiq in ȩt̃num cohetendun
in sc̃arum ẽripturarum qua p̃dicatur atq
assergir ueritate quicumq ñ credunt. et ob
ho nec intelligunt: oppugnare possunt sed
expugnare non possunt. Qua ꝓpt̃ in decemlibriᷤ
istis et siminis qͣm ñ nullorum de nob̃ expecta¬
bat intentio. tm̃ quorumdamstudio quantum
uerus ds̃ et dñs adiuuare dignatꝰ ẽ. satis fecimꝰ:
refutando contradictiones impiorum qui con¬
ditari sc̃ȩ̃ ciuitatis dequa disputare institui-¬
mus dõssuos p̃ferriit. Quorum decet libro¬
rum quinq siꝑ lores adũsus eos conscripti sc̃.
qui ꝓptsna uitȩ huiꝰ dõs colendos pucant:

Expanded text:
entium purgatio et liberatio ab omni malo, juentium purgatio et liberatio ab omni malo, judicii dies, resurrectio mortuorum, societatis impiorum aeterna damnatio, regnumque aeternatque promissa sunt: quorum tam multa impleta conspicimus, ut recta pietate futura esse caetera confidamus. Hujus viae rectitudinem usque ad Deum videndum eique in aeternum cohaerendum, in sanctarum Scripturarum, qua praedicatur atque asseritur, veritate, quicumque non credunt, et ob hoc nec intelligunt, oppugnare poexpugnare non possunt. Quapropter in decem istis libris, etsi minus quam nonnullorum de nobis expectabat intentio, tamen quorundam studio, quantum uerus Deus et Dominus adiuuare dignatus est, satisfecimus refutando contradictiones inpiorum, qui conditori sanctae ciuitatis, de qua disputare instituimus, deos suos praeferunt. Quorum decem librorum quinque superiores aduersus eos conscripti sunt, qui propter bona uitae huius deos colendos putant;
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tib atq cupiditatib iniquorum ad quȩq
congruenda facta dicendis quodam mͦ sibi
uindicant et in materia infirma fragilitatis
humane non talia sci homines inista unuig¬
sali animarum libandarũ uia gradientes.
tani qͣm magna ꝓphetare curarunt: quandis¬
et ista eos ñ sugerint. et ab eis sepe p̃dictaa̾nt
ad eorum fidem faciendam quȩ mortalium
sensib non poterant intimari. nec ad exꝑm̃¬
tum celeri facilitate ꝑduci.S alia emsit uere
magna atq cdunna: quȩ quaꝵ a n dabacur
cognita dĩ uoluntate futꝰ antiabant. Xp̃s
quippe in carne uentis et quȩ in illo cam
dara ꝑfeca sunt q ineiꝰnomine impleta. pȩni¬
tentia homiman et ad dm̃ conũ sio uoluntatum.
remissio paccatorũ gr̃a iusticie. fides piorum. et
ꝑunuersum orbem inueram diuinitatẽ mul¬
titudo credentium. culiẽ simulacͥroꝵ demonũq
subũsio. et ꝯtemptationib exercitatio ꝓfici¬

Expanded text:
mentibus adque cupiditatibus iniquorum ad quaeque mentibus adque cupiditatibus iniquorum ad quaeque congruentia facta ducendis quodam modo sibi uindicant, et in materia infima fragilitatis humanae. Non talia sancti homines in ista uniuersali animarum liberandarum uia gradientes tamquam magna prophetare curarunt, quaet ista eos non fugerint, et ab eis saepe praedicta sint, ad eorum fidem faciendam, quae mortalium sensibus non poterant intimari, nec ad experimentum celeri facilitate perduci. Sed alia erant vere magna atque divina, quae quantum dabatur, cognita Dei voluntate, futura nuntiabant. Christus quippe in carne venturus, et quae in illo tam clara perfecta sunt atque in ejus nomine impleta, poenitentia hominum et ad Deum conversio voluntatum, remissio peccatorum, gratia justitiae, fides piorum et per universum orbem in veram divinitatem multitudo credentium, culturae simulacrorum daemonumque subversio et a tentationibus exercitatio, profici
Abbreviated transcription (Latin):
historiali cognitione dicit eẽ ꝑlatam: quid
hac historia uł illustriꝰ inueniri pot̃ quȩ uni¬
ũsum orbem tanto apice auctoritatis obti¬
nuit. uł fidelus inqua ita narrant᷑ p̃terita
ut futura etiam p̃dicantur: quorũ multa
udemus impleta. ex quib ea quȩ restant
sine dubio sꝑemus implenda: Non enimpo¬
test porphiriꝰ uł quicumq platonici eciam
in hac uia quasi t̃renarũ rerũ et aduitam istã
mortalem ꝑtinentiũ diuinationem p̃dictio¬
nemq contempnere. qđ merito in aliis uatici¬
nationib et quorum libet modorum uł arti¬
uim diuinationib faciunt: Negant enim
hȩc uł magnorum hominum uł magni eẽ. pen¬
denda. Et recte: Nam uł inferiorum fant p̃¬
sensione causarunt. sicut arte medicinȩ qui¬
b dam antecedentib signis plurumȩ euentura
ualitudini p̃uidentur uł immundi demones
sua disposita facta p̃nuntiant. quorumius et

Expanded text:
historiali cognitione dicit esse perlatam: quid historiali cognitione dicit esse perlatam: quid hac historia uel inlustrius inueniri potest, quae uniuersum orbem tanto apice auctoritatis obtinuit, uel fidelius, in qua ita narrantur praeterita, ut futura etiam praedicantur, quorum multa uidemus inpleta, ex quibus ea quae restant sine dubio speremus inplenda? Non enim potest Porphyrius uel quicumque Platonici etiam in hac uia quasi terrenarum rerum et ad uitam istam mortalem pertinentium diuinationem praedictionemque contemnere, quod merito in aliis uaticinationibus et quorumlibet modorum uel artium diuinationibus faciunt. Negant enim haec uel magnorum hominum uel magni esse pendenda, et recte. Nam uel inferiorum fiunt praesensione causarum, sicut arte medicinae quibusdam antecedentibus signis plurima euentura ualetudine praeuidentur; uel inmundi daemones sua disposita facta praenuntiant, quorum ius et in
Abbreviated transcription (Latin):
uitia corꝑis langoresq sanati. fera animalia
t̃rarum. et a quarum. uolatilia cęli ligna.
elem̃ta. sidera. diuina uissa fecerunt. infer¬
na cesserunt. mortui reuixerunt. exceptis ipsiꝰ
saluatoris ꝓpͥis singłaribq miracłis maxime
natiuitatis et resurrectionis Quorum inuno
mat̃ne uirginitatis cantum mͦ sacramentum:
in altero autem etiam eorum. qui in fine resur-¬
recturi sunt demonstrauit exemplum: Hȩc uia
alia purgatio ei parti quereretur quã uocat.
intelletualem porphiriꝰ. alia ei quã uocat sp̃u¬
alem. alia quȩ ipsi corꝑi: ꝓpterea totũ susce¬
pit ueracissimus potentissimꝰq mundator
atꝙ saluator: freter hancuam. quȩ partim
cum hȩc futura p̃nuntiarent᷑. partim cum
facta nunciant᷑. numqͣm generihumauo de:¬
fuit: nemo lib̾atus ẽ. nenio lib̾atur: nemo lib̾a¬
bitur: Qđ autem porphitiꝰ uniusalem uiam
auime liberandȩ nundum in suã noticiam

Expanded text:
uitia corporis languoresque sanati, fera animalia uitia corporis languoresque sanati, fera animalia terrarum et aquarum, uolatilia caeli, ligna, elementa, sidera diuina iussa fecerunt, inferna cesserunt, mortui reuixerunt; exceptis ipsius Saluatoris propriis singularibusque miraculis, maxime natiuitatis et resurrectionis, quorum in uno maternae uirginitatis tantummodo sacramentum, in altero autem etiam eorum, qui in fine resurrecturi sunt, demonstrauit exemplum. Haec uia alia purgatio ei parti quaereretur, quam uocat intellectualem Porphyrius, alia ei, quam uocat spiritalem, aliaque ipsi corpori: propterea totum suscepit ueracissimus potentissimusque mundator adque saluator. Praeter hanc uiam, quae, partim cum haec futura praenuntiantur, partim cum facta nuntiantur, numquam generi humano defuit, nemo liberatus est, nemo liberatur, nemo liberabitur. Quod autem Porphyrius uniuersalem uiam animae liberandae nondum in suam notitiam
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus inpaucis hominib ubi potuerunt dĩ
grãm recipientib et maxime in hebrea gente.
cuiꝰ erat ipsa quodam mͦ sacrata respublica
inꝓphetationẽ et p̃nuntiationẽ ciutatis dĩ
ex om̃ib gentib congregandȩ. et tab̾nało et
templo et sacerdotio ac sacrificiis signifi-¬
cauert̃. et eloquiis quib dam manifestis ple-¬
risq misticis p̃dixerunt. p̃sentes autem in
carne. iste mediator. et beati eiꝰ apłi. iam testa¬
m̃ti noui gr̃am reuelantes aꝑtiꝰ indicarunt
quȩ aliquanto occultiꝰ suꝑiorib sunt signi¬
ficata temꝑib ꝑ ętatum generis bumani
distributione. sicut eam dõ sapienti pla-¬
cuit ordinare: mirabilium oꝑum diuinorũ
quorum suꝑuis pauca iam posui contestanti.¬
b signis. Non enim apparuerunt tantũ mͦ
uisiones angłicȩ et cȩlestium ministrorũ so¬
la u̾ba sonuerunt. ueritmetiã hominib dĩ
ũbo simplicis pietatis a gentib sp̃s immundi
de hominum corꝑib ac sensib pulsi sunt.

Expanded text:
us in paucis hominibus ubi potuerunt Dei gratiam reperientibus, et maxime in Hebraea gente, cujus erat ipsa quodammodo sacrata respublica, in prophetationem et praenuntiationem ciuitatis Dei ex omnibus gentibus congregandae, et tabernaculo et templo et sacerdotio et sacrificiis significauerunt et eloquiis quibusdam manifestis, plerisque mysticis praedixerunt: praesens autem in carne ipse Mediator et beati eius apostoli iam testamenti noui gratiam reuelantes apertius indicarunt, quae aliquanto occultius superioribus sunt significata temporibus, pro aetatum generis humani distributione, sicut eam Deo sapienti placuit ordinare, mirabilium operum diuinorum, quorum superius pauca iam posui, contestantibus signis. Non enim apparuerunt tantummodo uisiones angelicae et caelestium ministrorum sola uerba sonuerunt, uerum etiam hominibus Dei uerbo simplicis pietatis agentibus spiritus inmundi de hominum corporibus ac sensibus pulsi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dixerunt. ꝑ dam sapientiam sapientium.
et prudentiam prudentium rȩꝓbabo. Non
enim suam uieis ꝑdit et reꝓbat qͣm ipse
donauit: s qͣm sibi arrogant qui non ha¬
bent ipsius. Unde cmmenorato isto ꝓpbico

Expanded text:
edixerunt: Perdam sapientiam sapientium edixerunt: Perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. Non enim suam in eis perdit et reprobat, quam ipse donauit, sed quam sibi adrogant, qui non habent ipsius. Unde commemorato isto prophetico
Abbreviated transcription (Latin):
elaborasti. posse continentiȩ uirtute puiga¬
ri. Alquando etam dicis qđ telete ñ pꝰmortẽ
eleist aniinam tuam: neq eidem ipsi qͣm
sp̃yilem uocas. aliquid pꝰ huiꝰ uitȩ finem ꝓ¬
chsse uideantur. Et tm̃ ũsas hȩc multis mo¬
lis. et repetis. ad nichil aliud qͣntum existr¬
mo. nͥ ut calium quoq rerum quasipitus
appareas. et placeas. illicitarum arciim cu¬
nosis uł adeas facias ipse curiosos. S bene:
qđ metuendam dicis hanc arcem. uł legum
ꝑ icłis. uł ipsuis actionis. Atq utinam hoc
saltem abste miseri audiant: et inde ne
illic absorbeantur abscedant. aut eopęnitus
non accedant. Ignorantiam certe et ꝓpt̃ eã
multa uitia. ꝑ nullas teletas purgari dicis
siue intellectum qui pat̃nȩ ẽ. conscus uo¬
luntatis. hunc autem xp̃m eẽ ñ credis. Con¬
temnis enumn ꝓpt̾ corpꝰ ex femina accep¬
tum. et ꝓpt̃ crucis obꝓbrium : excesam
uidelicet saplentiam spretis atq abiectis

Expanded text:
elaborasti, posse continentiae uirtute purgaelaborasti, posse continentiae uirtute purgari. Aliquando etiam dicis, quod teletae non post mortem eleuant animam, ut iam nec eidem ipsi, quam spiritalem uocas, aliquid post huius uitae finem prodesse uideantur; et tamen uersas haec multis modis et repetis, ad nihil aliud, quantum existimo, nisi ut talium quoque rerum quasi peritus appareas et placeas inlicitarum artium curiosis, uel ad eas facias ipse curiosos. Sed bene, quod metuendam dicis hanc artem uel legum periculis uel ipsius actionis. Adque utinam hoc saltem abs te miseri audiant et inde, ne illic absorbeantur, abscedant aut eo penitus non accedant. Ignorantiam certe et propter eam multa uitia per nullas teletas purgari dicis, siue intellectum, qui paternae est conscius uoluntatis. Hunc autem Christum esse non credis; contemnis enim eum propter corpus ex femina acceptum et propter crucis obprobrium, excelsam uidelicet sapientiam spretis adque abiectis
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ ȩtͣnamq non posse hac arte fieri confi
eum mundus. nob̃ quidẽ stoma chantib:
mirantib cm̃ stupentib q concurrit. Quid
ꝓcdest quia negare ñ potusti errare homi¬
nes cheurgica disciplina. et qͣm plurimos
falłe ꝑçȩcam insipientemq sententiã. atq eẽ.
cercissimũ etrorem. agendo et supplicando ad
pͥncipes angłosq decurrere. et rursum qͣsi
ne oꝑam ꝑdidisse uidearis ista dicendo. mit¬
tis homines ad theurgos ut ꝑeos animȩ sp̃ua¬
les purgentur illorum. quinon scđm intellec¬
inerrorem stissimum. neq hoc cercum malũ
te pude cum uirtutis et sapientiȩ ꝓfitearis
ama tem. Qmsi uere afidelit amasses:
xꝑa dĩ uirtutẽ & dĩ sapientiam cognouisses.
ec ab eiꝰ salub̾rima humilitate cumore in¬
flatus uanę scientiȩ resiluisses. Confiteris
tm̃. etiam sp̃ualem animã sine theurgicis
artib et sine theletis quib frustia discendis

Expanded text:
tamen aeternamque non posse hac arte fieri con- ftamen aeternamque non posse hac arte fieri con- feum mundus uobis quidem stomachantibus, mirantibus tamen stupentibusque concurrit. Quid prodest quia negare non potuisti errare homines theurgica disciplina et quam plurimos fallere per caecam insipientemque sententiam adque esse certissimum errorem agendo et supplicando ad principes angelosque decurrere, et rursum, quasi ne operam perdidisse uidearis ista discendo, mittis homines ad theurgos, ut per eos anima spiritalis purgetur illorum, qui non secundum intellecin errorem certissimum, neque hoc tantum malum te pudet, cum uirtutis et sapientiae profitearis amatorem; quam si uere ac fideliter amasses, Christum Dei uirtutem et Dei sapientiam cognouisses nec ab eius saluberrima humilitate tumore inflatus uanae scientiae resiluisses. Confiteris tamen etiam spiritalem animam sine theurgicis artibus et sine teletis, quibus frustra discendis
Abbreviated transcription (Latin):
tem. et sinon sceła scełum tm̃ manere uesti.¬
gia: quȩ non nͥ abillo salutari sanentur.
de quo iste uerus exp̃ssus ẽ Nam utiq ñ
hoc ase ipso se dixisse iurgilius in egloge
ipsuis quarco ferme ũsu indicat: ubiait:
Ultima cimei uenit iam carminis ȩcas. Uñ
Theurgi uͦ illi uł potus demones dorum
spetiem figurasq fingentesn. inquinauit
potiꝰ qͣm spurgent humanum sp̃m falsitate
phantasmatum. et deceptoria uanarũ ludi¬
ficatione formarum. Quo mͦ enim purgent
hominis sp̃m. qui immundum habent ꝓpͥ¬
um: Alioquin nullo mͦ carminib inuidi
hominis ligarent᷑: ipsumq in ane benefici¬
um qđ p̃staturi uid ebant᷑ aut mecup̃me¬
rent a ut simul inuidentia denegarent.
Sufficit qđ purgatione theurgica neq in¬
tellecꝰtualem animam hoc ẽ: m̃tem nr̃am di¬
cis posse purgari: et ipsam sꝑualem idẽ.
nr̃e animȩ parcem m̃te inferiorem qͣm
tali arte purgari posse asseris. immortalẽ

Expanded text:
tem, etsi non scelera, scelerum tamen manere uestitem, etsi non scelera, scelerum tamen manere uestigia, quae non nisi ab illo saluatore sanantur, de quo iste uersus expressus est. Nam utique non hoc a se ipso se dixisse Vergilius in eclogae ipsius quarto ferme uersu indicat, ubi ait: Ultima Cumaei uenit iam carminis aetas; undeTheurgi uero illi uel potius daemones deorum species figurasque fingentes inquinant potius quam purgant humanum spiritum falsitate phantasmatum et deceptoria uanarum ludificatione formarum. Quo modo enim purgent hominis spiritum, qui inmundum habent proprium? Alioquin nullo modo carminibus inuidi hominis ligarentur ipsumque inane beneficium. quod praestaturi uidebantur, aut metu premerent aut simili inuidentia denegarent. Sufficit quod purgatione theurgica neque intellectualem animam, hoc est mentem nostram, dicis posse purgari, et ipsam spiritalem, id est nostrae animae partem mente inferiorem, quam tali arte purgari posse adseris, inmortalem
Abbreviated transcription (Latin):
theurgica arte purgati ad patrem quidẽ
ñ redeunt s suꝑ aereas plagas int̃ dõs
ethereos habitabunt. Non audit ista ho¬
minum multitudo: ꝓpt̃ quos a demonũ
dominatu liberandos xp̃s aduenit. In illo
enim habent miscđissimam purgationẽ
et m̃tis et sp̃s et corꝑis sui. ꝓpterea qͥppe
totum hominem sine peccato ille suscepit:
ut cotum quo constat homo apercatoꝵ peste
sanaret. Quem tu quoq utinam cognouisses:
eisq ce potiꝰ qͣm uł tuȩ uirtuti quȩ huma¬
na fragit et infirma ẽ. uł ꝑniciosissimȩ cir¬
riositati sanandum cuciꝰ commisisses. Non
enim te dcepiss : quem ur̃a ut tu ipse scri¬
bis oracula. scm immortalemq confessa st̃
De quo etiam poeta nobilissimus. poetice
quidem quia in alt̾iꝰ ad umbrata ꝑsona:
ueracit̃ tm̃ si ad ipsum teferas gͥxac Teduce
siqua manent sceleris uestigia nr̃i. Irrita
ꝑpecua soluent formidine tras. Ea quippe

Expanded text:
theurgica arte purgati ad Patrem quidem theurgica arte purgati ad Patrem quidem non redeunt, sed super aerias plagas inter deos aetherios habitabunt. Non audit ista hominum multitudo, propter quos a daemonum dominatu liberandos Christus aduenit. In illo enim habent misericordissimam purgationem et mentis et spiritus et corporis sui. Propterea quippe totum hominem sine peccato ille suscepit, ut totum, quo constat homo, a peccatorum peste sanaret. Quem tu quoque utinam cognouisses eique te potius quam uel tuae uirtuti, quae humana, fragilis et infirma est, uel perniciosissimae curiositati sanandum tutius commisisses. Non enim te decepisset, quem uestra, ut tu ipse scribis, oracula sanctum inmortalemque confessa sunt; de quo etiam poeta nobilissimus poetice quidem, quia in alterius adumbrata persona, ueraciter tamen, si ad ipsum referas, dixit: Te duce, si qua manent sceleris uestigia nostri, Inrita perpetua soluent formidine terras. Ea quippe
Abbreviated transcription (Latin):
re diuina. Quib diuinis te tm̃ ꝑ intellec¬
tualem uitam facis altiorẽ. ut tibi udeli¬
cet philosopho theurgicȩ arcis purgationes
nequaqͣm necessariȩ uideantur: s aliiseas
tm̃ importas. ut hanc ueluti mercedẽ reddas
magistris tuis. qđ eos qui philosophophari
nonꝰ possunt adista seducis. quȩ tibi tanqͣm
suꝑiorum capaci eẽ. inutilia confiteris: ut
iudelicet quicumq aphilosophiȩ urtute
remoti sunt. quȩ ardua nimis atq paucorũ
ẽ. te auctoreteurgos homines. aquib non
quidem in anima intellectuali uerũ saltẽ
in anima sꝑitali purgentur inquirant: et
qm istorum quos philosophari piget in¬
comꝑalit̃ maiorẽ multitudo plures ad se-¬
cretos et illicitos magistros tuos qͣm ad sco.¬
las platonicas uenire cogantur. hoc enim
tibi immundissumi demones. dõs ethereos
se eẽ. fingentes. quorũ p̃dicator et angłs
factus es ꝓmiserunt: qđ in anima sp̃uali

Expanded text:
re diuina; quibus diuinis te tamen per intellecre diuina; quibus diuinis te tamen per intellectualem uitam facis altiorem, ut tibi uidelicet tamquam philosopho theurgicae artis purgationes nequaquam necessariae uideantur; sed aliis eas tamen inportas, ut hanc ueluti mercedem reddas magistris tuis, quod eos, qui philosophari non possunt, ad ista seducis, quae tibi tamquam superiorum capaci esse inutilia confiteris; ut uidelicet quicumque a philosophiae uirtute remoti sunt, quae ardua nimis adque paucorum est, te auctore theurgos homines, a quibus non quidem in anima intellectuali, uerum saltem in anima spiritali purgentur, inquirant, et quoniam istorum, quos philosophari piget, incomparabiliter maior est multitudo, plures ad secretos et inlicitos magistros tuos, quam ad scholas Platonicas uenire cogantur. Hoc enim tibi inmundissimi daemones, deos aetherios se esse fingentes, quorum praedicator et angelus factus es, promiserunt, quod in anima spiritali
Abbreviated transcription (Latin):
utgos offende. aquib curiositate deceptꝰ ista
ꝑniciosa et insana ꝓ magno beneficio didici¬
sti: Audes istam diutiã inuidiã non poten¬
tiam s pestilentiã. et ñ dicam dñam. s qđ
tu fateris ancillam potiꝰ inuidorum isto aere
transcenso leuare incelum. et int̃ dõs ur̃os
etiam sidereos collocare. uł ipsa quoq sida
et tolerabilius consentaneus tuus platonicus
apuleiuis errauit. qui tantum mͦ demones a
luna et infra ordinatos agitari morb. passione.
mentisq turbeł honorans eos quidem s uolens
nolensq confessus ẽ: dõs tm̃ cęli suꝑioris ad
ethera spatia ꝑtinentis siue uisibiles quoscon¬
spicuos lucere cernebat. solẽ acluniam. et ce¬
tera ibidem lumina. siue: inuisibiles quos
putabat. ab om̃i labe istarum ꝑturbationũ
quanta disputatione secreuit T autem
tes et firmam̃ta cȩlestia extolleres uitia hu¬
mana ut possent dii ur̃i theurgis ꝓnuntia¬

Expanded text:
urgos offendere, a quibus curiositate deceptus ista urgos offendere, a quibus curiositate deceptus ista perniciosa et insana pro magno beneficio didicisti? Audes istam inuidam non potentiam, sed pestilentiam, et non dicam dominam, sed, quod tu fateris, ancillam potius inuidorum isto aere transcenso leuare in caelum et inter deos uestros etiam sidereos conlocare, uel ipsa quoque sidera et tolerabilius consectaneus tuus Platonicus Apuleius errauit, qui tantummodo daemones a luna et infra ordinatos agitari morbis passionum mentisque turbelis honorans eos quidem, sed uolens nolensque confessus est: deos tamen caeli superiores ad aetheria spatia pertinentes, siue uisibiles, quos conspicuos lucere cernebat, solem ac lunam et cetera ibidem lumina, siue inuisibiles, quos putabat, ab omni labe istarum perturbationum quanta potuit disputatione secreuit! Tu autem tes et firmamenta caelestia extolleres uitia humana, ut possent di uestri theurgis pronuntia
Abbreviated transcription (Latin):
pietas subditorum nec aliunde qͣm illi cho¬
erendo heatorum. Aliquod bonum ꝑripiendũ
etiam nob̃ siucera benignitate oportet faue¬
ant: neq sibi arrogent quo eis subitiamur.
S eum annuntient subqͦ eis in pace sociem᷑.
Quid adhuc trepidas opbilosophe. adũsus
potestaces et ueris uirtutib et ueri dĩ mu¬
nerib inuidas hab̾e liberam uocẽ: Iam
dixisti alios eẽ. angłos qui patris annunti¬
ant uoluntatẽ: abeis anglis qui ad theur¬
gos homines. nescio qua deducti arte descen¬
dunt: Quid adhuc honoras. ut dicas ꝓ¬
nuntiare diuina : Quȩ tandem duuna ꝓ¬
nuntiant. qui non uoluntatẽ patris nuntiant:
Nempe illi sunt quos sacris p̃cib inuidus
alligauit ne p̃starent animȩ purgationẽ.
nec abeo ut dicis purgare cupiente ab illis
uincuł solui et suę potestati reddi potuert̃.
Adhuc dubitas hȩc maligna eẽ. dęmonia.
uł ce fingis fortasse nescire dum non utis che¬

Expanded text:
pietas subditorum Deo nec aliunde quam illi cohapietas subditorum Deo nec aliunde quam illi cohaerendo beatorum. Ad quod bonum percipiendum etiam nobis sincera benignitate oportet ut faueant, neque sibi adrogent quo eis subiciamur, sed eum adnuntient sub quo eis in pace sociemur. Quid adhuc trepidas, o philosophe, aduersus potestates et ueris uirtutibus et ueri Dei muneribus inuidas habere liberam uocem? Iam distinxisti angelos, qui Patris adnuntiant uoluntatem, ab eis angelis, qui ad theurgos homines nescio qua deducti arte descendunt. Quid adhuc eos honoras, ut dicas pronuntiare diuina? Quae tandem diuina pronuntiant, qui non uoluntatem Patris adnuntiant? Nempe illi sunt, quos sacris precibus inuidus adligauit, ne praestarent animae purgationem, nec a bono, ut dicis, purgare cupiente ab illis uinculis solui et suae potestati reddi potuerunt. Adhuc dubitas haec maligna esse daemonia, uel te fingis fortasse nescire, dum non uis the
Abbreviated transcription (Latin):
beati sinus. plus nob̃ fauent plus adiuuant
mus. Nescio qͦmͦ quantũ mͥ uidetur amt¬
cis suis ce̾rgis erubescebat porphiriꝰ. Nam
ista ut cumq sapiebat: s contra multorum
dõrum cultum ñlibere defendebat et alios
quippe angłos eẽ Txit qui deorsum descen¬
dentes hominibꝰ teurgicis diuina ꝓnuncient.
alios autem qui int̾ris e quȩ patris sunt et
alcitudinem eiꝰ ꝓfunditatemq declarent:
Nongͥ hos angłos quorum ministerium ẽ. de¬
etiam ipse platonicꝰ: imitandos eos potiꝰ qͣm
inuocandos on utaq debemus metue¬
re: ne immortales et beatos uni dõ subdicos
non eis sacrificando offendamus. Qd̃ enim
ñ nͥ uni uero dõ deb̾i sciunt eu et ipsi ad¬
herendo beati sunt: ꝓculdubio neq ꝑul¬
lam significantẽ figuram. neq ꝑ ipsam
rem quȩ saeram̃tis signiᷤcat᷑. sibi exhiberi
uolunt. demonumẽ. hȩc arrogantia suꝑbo¬
rum. atq miserorũ. aħuib longe diũsaẽ.

Expanded text:
beati simus; plus nobis favent, plus adjuvant,beati simus; plus nobis favent, plus adjuvant,s. Nescio quo modo quantum milii uidetur amicis suis theurgis erubescebat Porphyrius. Nam ista utcumque sapiebat, sed contra multorum deorum cultum non libere defendebat. Et angelos quippe alios esse dixit. qui deorsum descendentes hominibus theurgicis diuina pronuntient; alios autem, qui in terris ea, quae Patris sunt, et altitudinem eius profunditatemque declarent. Nam igitur hos angelos, quorum ministerium est deetiam ipse Platonicus imitandos eos potius quam inuocandos. Non itaque debemus metuere, ne inmortales et beatos uni Deo subditos non eis sacrificando offendamus. Quod enim non nisi uni uero Deo deberi sciunt, cui et ipsi adhaerendo beati sunt, procul dubio neque per ullam significantem figuram, neque per ipsam rem, quae sacramentis significatur, sibi exhiberi uolunt. Daemonum est haec adrogantia superborum adque miserorum, a quibus longe diuersa est
Abbreviated transcription (Latin):
meani. Spes enim quȩ uidetur ñ ẽ. spes. Qđ
enim uidet quis qui sꝑat: ait apłs. Si autẽ
qđ non uidemꝰ sꝑamus. ꝑ pacientiam expec-¬
tamus. In hac autem spe nunc constituti aga¬
niꝰ qđ sequitur: et simus nos quoq ꝓmodu¬
lo nr̃o angłi dĩ idẽ. nuntii eiꝰ. annunciantes
eiꝰ uoluntatem et głam grãmq laudantes.
Unde ciundixiss ponere in dõspemnieam:
ut annuitiem inquit laudes õm̃s tuas in
porcis filiȩ syon. Hȩc ẽ. głosissima ciuitas
dĩ. Hȩc unum dm̃ nouit: et colit. hanc an¬
głi scĩ annuntiauerunt. qui nos ad eiꝰ socie¬
tatem inuitauer̃. cuiesq suos in illa eẽ uo¬
luerunt. Quib non placet ut eos colamꝰ tan¬
quam nr̃os dõs: s cum eis et illorum et ur̃m
dm̃. Nec ut eis sacrificemus: s cumipsis sa¬
crificium simus dõ. Nullo itaq dubitante
qui hec deposita maligna obstinatione con-¬
siderat: om̃s immortales beatiq nob̾ non
inuident: neq enim si inuidenteẽnt. beati:

Expanded text:
n est spes; quod enim uidet quis, quid sperat? ait apostolus. Si autem quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus, In hac autem spe nunc constituti agamus quod sequitur, et simus nos quoque pro modulo nostro angeli Dei, id est nuntii eius, adnuntiantes eius uoluntatem et gloriam gratiamque laudantes. Unde cum dixisset: Ponere in Deo spem meam, ut adnuntiem, inquit, omnes laudes tuas in portis filiae Sion. Haec est gloriosissima ciuitas Dei: haec unum Deum nouit et colit; hanc angeli sancti adnuntiauerunt, qui nos ad eius societatem inuitauerunt ciuesque suos in illa esse uoluerunt; quibus non placet ut eos colamus tamquam nostros deos, sed cum eis et illorum et nostrum Deum; nec eis sacrificemus, sed cum ipsis sacrificium simus Deo. Nullo itaque dubitante, qui haec deposita maligna obstinatione considerat, omnes inmortales beati, qui nobis non inuident neque enim si inuiderent, essent beati,
Abbreviated transcription (Latin):
sticionib liberatus unum uerũ dm̃ sequen¬
do coluit: et hȩc ꝓmittenti fidelit̃ credidit
Hecẽ. uniuĩsał uia. de qua in scã ꝓphetia dic¬
tumẽ. Ds misereatur ur̃i et besedicat nos
illuminet uultum suum suꝑnos et misereat᷑
nr̃i ut cognoscamꝰ int̾ra uiam tuam in om̃ib
gentib salutare tuum. Unde tanto pꝰ exa¬
brahȩ semine carne suscepta. de se ipsoait
ipse saluator. Ego sumuia et ueritas. et uita.
Hȩc ẽ. unuĩsał uia: dequa tanco ante ꝓpħa¬

Expanded text:
erstitionibus liberatus, unum verum Deum sequenerstitionibus liberatus, unum verum Deum sequendo coluit, cui haec promittenti fideliter credidit. Haec est universalis via, de qua in sancta prophetia dictum est: Deus misereatur nostri, et benedicat nos; illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri: ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum . Unde tanto post ex Abrahae semine carne suscepta, de se ipso ait ipse Salvator: Ego sum via, et veritas, et vita . Haec est universalis via, de qua tanto ante
Abbreviated transcription (Latin):
Et qđ in eiꝰ electione ꝑpeti metuebar acdeiꝰ coi¬
cessa. Cuiꝰ ꝓfecto noticia ad quoscumq iã
uenit et ad quoscumq uentura ẽ. nec debuit
nec debebit ei dici: quare mͦ. et quare sero. qm̃
mittentis consilium ñ ẽ humano ingenio pęni¬
trabile. Qđ sensit etiam iste: cum dixit ñdum
receptum hoc donum dĩ. et nundum insuam
noticiam fuisse ꝑlatam. Neq enim ꝓpt̃ẽa
uerum ñ eẽ iudicauit: quia ñdum infidem
suam receprum fuerat. uł in noticiam ñdum
ꝑuenerat. Hȩce inqͣm lib̾andorum credenriũ
uniũ sał iua: dequa fideł abraham diuinum
accepit oracłm insemine tuo benedicentur om̃s
gentes. Qui fuit quidem gente chaldeus. s ut
falia ꝓmissa ꝑciꝑet et ex illo ꝓpagaretur
semen dispositum ꝑ angłosinmanũ media¬
toris. in quo eẽt. ista libandȩ animȩ uniũsat
uia hoc ẽ. om̃ib gentib data: uissusẽ. disce¬
de de t̾ra sua et decognatione sua et de domo¬
patris siu. Tunc ipse pͥmitus achaldeorum suꝑ¬

Expanded text:
et quod in eius electione perpeti metuebat, ad eius concessa, cuius profecto notitia ad quoscumque iam uenit et ad quoscumque uentura est, nec debuit nec debebit ei dici: Quare modo? et: Quare sero? quoniam mittentis consilium non est humano ingenio penetrabile. Quod sensit etiam iste, cum dixit, nondum receptum hoc donum Dei et nondum in suam notitiam fuisse perlatum. Neque enim propterea uerum non esse iudicauit, quia nondum in fidem suam receptum fuerat uel in notitiam nondum peruenerat. Haec est, inquam, liberandorum credentium uniuersalis uia, de qua fidelis Abraham diuinum accepit oraculum: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Qui fuit quidem gente Chaldaeus, sed ut talia promissa perciperet et ex illo propagaretur semen dispositum per angelos in manu Mediatoris, in quo esset ista liberandae animae uniuersalis uia, hoc est omnibus gentibus data, iussus est discedere de tpatris sui . Tunc ipse primitus a Chaldaeorum sup
Abbreviated transcription (Latin):
quippe caro mundatur. Unde dicit dñs.
Mundate quȩ int̾ sunt: et quȩ foris sunt
munda erunt: Partem deinde suam dic̃ipsũ
dm̃: non aliquid abeo s ipsum. Ds̃ inquit cor¬
dis meiꝰ: et pars mea ds̃ in scła. qđ int̾̃ mul-¬
ta quȩ abhominib eliguntur. ipse illi pla¬
fornicatur abste hocẽ. qui multorum dorum
uult ẽẽ. ꝓstibulum. Unde sequitur illud:
ꝓpt̃ qđ et cetera de eodem psalmo dicenda
uisa suut. Michi autem adherere dõbonũ
ẽ: ñ longe ire. tion  pluruna formeari. Adhe¬
rere autem dõ tunc ꝑfectum erit: quantdo

Expanded text:
quippe caro mundatur. Unde dicit Dominus: quippe caro mundatur. Unde dicit Dominus: Mundate, quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt. Partem deinde suam dicit ipsum Deum, non aliquid ab eo, sed ipsum. Deus, inquit, cordis mei, et pars mea Deus in saecula; quod inter multa, quae ab hominibus eliguntur, ipse illi plafornicatur abs te, hoc est, qui multorum deorum uult esse prostibulum. Unde sequitur illud, propter quod et cetera de eodem psalmo dicenda uisa sunt: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, non longe ire, non per plurima fornicari. Adhaerere autem Deo tu
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ ego semꝑ tecum quia etiam incalium
rerum desidio dõs alienos non que siui. Ac
ꝑ hoc sequitur. Teniusti manum dextere
meȩ inuoluntate tua deduristime. et cum
gła assumpsisti me: tanqͣm ad sinistram
cuncta illa ꝑtineant quȩ habundare a put
impios cum uidiss pene collapsus ẽ. Quid
enum michi ẽ. inquit in celo. et adte quid
uolui suꝑtr̃am: Rep̃hendit seipsum ui¬
steq sibi displicuit. quia cum tani mag¬
num bonum haberet in ꝙelo qđ post intel¬
lexit: rem transitoriam. fragilem et quͦdã
mͦ luteam. felicitatem a suo dõ quesiuit in
t̃ra. Defecit inquit cormeum et caro mea ds̃
cordis mei: Defectu utiq bono ab in feriori¬
b ad suꝑna. Unde inalio pꝰ lmo dr̃. De¬
sidat. et deficit anima mea in atria dñi.
Item inalio. Defecit insalutare tuum anima
mea. Tam̃ cum de utroq dixiss idẽ. de
corde et carne deficiente: ñ subiecit ds̃ cor¬
dis et carnis meȩ s ds̃ cordis mei. ꝑ cor

Expanded text:
Tamen ego semper tecum, qui etiam in talium Tamen ego semper tecum, qui etiam in talium rerum desiderio deos alios non quaesiui.1 Ac per hoc sequitur: meae, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria assumpsisti me: tanquam ad sinistram cuncta illa pertineant, quae abundare apud impios cum vidisset, pene collapsus est. Quid enim mihi est, inquit, in coelo? et a te quid volui super terram? Reprehendit se ipsum, justeque sibi displicuit, quia, cum tam magnum bonum haberet in caelo quod post intellexit, rem transitoriam, fragilem et quodam modo luteam felicitatem a suo Deo quaesiuit in terra. Defecit, inquit, cor meum et caro mea, Deus cordis mei, defectu utique bono ab inferioribus ad superna; unde in alio psalmo dicitur: Desiderat et deficit anima mea in atria Domini; item in alio: Defecit in salutare tuum anima mea. Tamen cum de utroque dixisset, id est de corde et carne deficiente, non subiecit: Deus cordis et carnis meae, sed Deus cordis mei. Per cor
Abbreviated transcription (Latin):
cur ita eẽt apꝓbare: donec intͤret insc̃uariũ
dĩ: et incelligeret innouissima eorum qui
felices uidebant᷑ exranti. Tunc eosintelle e
ineo qđ se extulerunt sicut dicit fefisse deie¬
ccos. et defecisse ac ꝑisse potẽ. iniquitates
suas: totumq illud culm̃ temꝑał felicitatis
ita eis factum tanqͣm sominum euigilantis.
qui se repente inuenit suisquȩ somuiabat
fallacib gaudiis destitutum. Et qm̃ in hac
t̾ra uł inciuitate t̾rena magni sibi uide
utile fuerit etiam ipsa t̾rena ñ nͥ ab uno ue̾¬
ro dõ querere in cuiꝰ p testate sunt oimia sa¬
tis ostendit: ubi ait. Uelut pecus factus sũ
aput te et ego semꝑ tecum. Uelut pͥecus dix̃.
utiq non intelligens. Fa quippe ate desidare
debui quȩ mͥ cum impus ñ possunt eẽ. cõ¬
munia. Quib eoscum habundare cerne¬
rera putauiꝰ incassum cibi seruisse qͥndo et
illi hȩc haberent qui tibi seuire noluissent.

Expanded text:
quur ita esset adprehendere, donec intraret in sanctuarium quur ita esset adprehendere, donec intraret in sanctuarium Dei et intellegeret in nouissima eorum, qui felices uidebantur erranti. Tunc eos intellexit in eo, quod se extulerunt, sicut dicit, fuisse deiectos et defecisse ac perisse propter iniquitates suas; totumque illud culmen temporalis felicitatis ita eis factum tamquam somnium euigilantis, qui se repente inuenit suis quae somniabat fallacibus gaudiis destitutum. Et quoniam in hac terra uel in ciuitate terrena magni sibi uidebmen utile fuerit etiam ipsa terrena non nisi ab uno uero Deo quaerere, in cuius potestate sunt omnia, satis ostendit ubi ait: Velut pecus factus sum aput te, et ego semper tecum. Velut pecus dixit utique \'non intellegens.\' \'Ea quippe a te desiderare debui, quae mihi cum inpiis non possunt esse communia, quibus eos cum abundare cernerem, putaui me incassum tibi seruisse, quando et illi haec haberent, qui tibi seruire noluissent.
Abbreviated transcription (Latin):
lex popło ȩbreo daretur. neq enim eis p̃di¬
cator ds uł angłi defuerunt. s ipsius quoq
legis temꝑib quamuis infiguris rerum sꝑi¬
talium habe uidetur. ꝓmissa carnalia ꝓpt̃
qđ uetus dr̃ testam̃tum. Nani et ꝓpħe cunc
erant. ꝑ quos sicut ꝑ angłos eadem ꝓmissio
p̃dicta ẽ. et ex illorum numero erat cuiꝰ tam
magnam diuinamq sententiã de boni
humani fine paulo ante commemoraui. mͥ
aurem adherere dõ bonumẽ. Inquo plane
psalmo duorum testam̃torum quȩ dicuntur
uerus et nouum satisẽ. declarata distinctio.
ẜpt̃ carnales enim t̃renasq ꝓmissiones cum
eas impiis habundare ꝑspiceret dicit pedes
suos pene fuisse commnocos. et effusos in lapsũ
ꝓpe modumg̃ssus suos: canqͣm frustra dõip¬
se seruiss. cum ea felicitace quam de illo ex¬¬
pectabat contemptores eiꝰ florere ꝑspiceret. se¬
seq in rei huiꝰ inquisitione laborasse. uolentẽ.

Expanded text:
lex populo Hebraeo daretur neque enim eis praedilex populo Hebraeo daretur neque enim eis praedicator Deus uel angeli defuerunt, sed ipsius quoque legis temporibus, quamuis in figuris rerum spiritalium habere uideretur promissa carnalia, propter quod uetus dicitur testamentum. Nam et prophetae tunc erant, per quos, sicut per angelos, eadem promissio praedicata est, et ex illorum numero erat. cuius tam magnam diuinamque sententiam de boni humani fine paulo ante commemoraui: Mihi autem adhaerere Deo bonum est. In quo plane psalmo duorum testamentorum, quae dicuntur uetus et nouum, satis est declarata distinctio. Propter carnales enim terrenasque promissiones, cum eas inpiis abundare perspiceret, dicit pedes suos paene fuisse commotos et effusos in lapsum propemodum gressus suos, tamquam frustra Deo ipse seruisset, cum ea felicitate, quam de illo expectabat, contemtores eius florere perspiceret; seque in rei huius inquisitione laborasse, uolentem
Abbreviated transcription (Latin):
quens. cum hii qui ñ intellexerunt offensi re¬
cedent dicentes. duruis hic sermo. quis eum
potest atdire : respondit manentib cȩceris.
Sp̃sẽ. qui uiuificat: caro autẽ ñ ꝓdest qͥ cqͣm
Principium gͦ suscepta anima et carne. et
aninam credentium mundat et carnem.
Ideo querentib uidȩis quis eẽt: respondit
se eẽ. pͥncipium. Qđ utiq carnales. infir¬
mi. peccatis obnoxii. et ignorantiȩ dene¬
bris obuoluti. nequ qͣm ꝑciꝑe possemus:
nͥ ab eo mundaremur atq sanarem᷑. ꝑ hoc
qđ eramꝰ et non eramꝰ. In illius enimcar.¬
natione natura humana erat. s iusta ñ
peccatrix erat: hȩc ẽ. mediatio. qua manꝰ
lapsis iacentibq porreeta ẽ. Hoc ẽ. sem̃ dis¬
positum ꝑ angłos: in quorum edictis et
lex dabatur qua unꝰ ds̃ coli iubebatur et
hic mediator uenturꝰ ꝓmutebatur. Huiꝰ sa
cram̃ti fide etiam iusti antiqui mundari
pie uiuendo potuerunt. ñ solum ante qͣm

Expanded text:
quens, cum hi qui non intellexerunt offensi requens, cum hi qui non intellexerunt offensi recederent, dicentes, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? respondit manentibus caeteris, Spiritus est qui vivificat, caro autem non prodest quidquam . Principium ergo suscepta anima et carne et animam credentium mundat et carnem. Ideo quaerentibus Judaeis quis esset, respondit se esse principium . Quod utique carnales, infirmi, peccatis obnoxii, et ignorantiae tenebris obvoluti nequaquam percipere possemus, nisi ab eo mundaremur atque sanaremur, per hoc  iusti non eramus; in illius autem incarnatione natura humana erat, sed iusta, non peccatrix erat. Haec est mediatio, qua manus lapsis iacentibusque porrecta est; hoc est semen dispositum per angelos, in quorum edictis et lex dabatur, qua et unus Deus coli iubebatur et hic Mediator uenturus promittebatur. CAcramenti fide etiam iusti antiqui mundari pie uiuendo potuerunt, non solum antequam