comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
per obsequentem libenrm uoluntate
Sienim dĩnon . ẽ : unde ei in aeternu
grartias agimus: Rursum si nrm̃
non est. unde nobis retribui prremia
spenrmus Quia ergo non in me¬
rito grrtias agimus. scimus quod
eius munere prireuenimur. Et
rursum quia non inmerito retributi¬
onem quaerimus. scimus quod subse¬
quente libero arbitrio. bona elegi¬
mus quae ageremus: Sequitur
OMNIA QUAE SUB CAELO
SVNI. MCA SUNI
Omnibus liquet: quod non solum ea quae
sub caelo sunt. sed ipsa quoq quae suꝑ
caelos condita caelestia uocantur. eius
uoluntati seruiunt a quo secreata eẽ
meminerunt : Cur ergo tantum¬
modo de inferioribus loquens ait.
Sed quia deleuia thanloquitur. qui iam
non in aetherei caelysede continetur.
cuncta quae sub caelo sunt asserit sua
esse: uteum quoq: qui de caelo cecidit.
suae ed oceat potestati seruire. Ac
si dicer&. Leuiathan iste beatitudi¬
nem quidem meam perdidit. sed do¬
minium non euasit. Quia & ipsae

Expanded text:
per obsequentem liberam voluntatem. per obsequentem liberam voluntatem. Si enim Dei non est, unde ei gratias in aeternum agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur; et rursum, quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod obsequente libero arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod non solum ea quae sub coelo sunt, sed ipsa quoque quae super coelos condita coelestia vocantur ejus voluntati serviunt a quo se creata esse meminerunt. Cur ergo tantummodo de inferioribus loquens ait.Sed quia de Leviathan loquitur, qui jam non in aetherei coeli sede continetur, cuncta quae sub coelo sunt asserit sua esse, ut eum quoque qui de coelo cecidit, suae doceat potestati servire, ac si diceret: Leviathan iste beatitudinem quidem meam perdidit, sed dominium non evasit, quia et ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
suis reprobis moribus iuste derelin¬
quit. Nec tamen electissuis pieta¬
tem sine iustitia exhib&. quia hic
eos duris afflictionibus premit
Necrursum reprobis iustitiam sine mi¬
sericordia exercet. quia hic aequa¬
nimiter tolerat. quos quandoq in
perpetuum damnat. Siergo &
electi praeuenientem se grrtiam se¬
quuntur. & reprobi iuxta quod me¬
rentur accipiuit. & demiseri cordia
inueniunt electi quod laudent. & de
iustitia non habent reprobi quod ac¬
cusent Bene itaq dicitur. quis
ante dedit mihi. utreddam eiAe
si aperte diceretur. Ad parcendu
reprobis nulla srtione compellor.
quia eis debitor ex sua actione non
teneor. Id circo enim nequaquam
caelestis patriae prremia ae terna
percipiunt. quia ea nunc dum pro¬
mereri poterant. ex libero arbitrio
contempserunt Quod uidelicet
liberum arbitrium in bono forma-¬
tur electis. Cum eorum mens a terre¬
nis desideriis gratia ad spirante
perpureuenientem gractiam. Nrm̃

Expanded text:
suis reprobis moribus juste derelinsuis reprobis moribus juste derelinquit. Nec tunc electis suis pietatem sine justitia exhibet, quia hic eos duris afflictionibus premit: nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudent, et de justitia non habent reprobi quod accusent. Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arbitrio contempserunt. Quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante per praevenientem gratiam, nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
& hoc non ex uobis. dĩ donum est. non
exoperibus uris Si nostra dilec¬
tio dm̃ praeuenit. ubi .ẽ. quod iohan¬
nes apostolus dicit. Non quia nos
dilexerimus dm̃. sed qnm ipse prior
dilexit nos Ubi est quod per
osee dñs dicit. diligam eosspontanee :
Si sine eius munere nostrir uir tute
dm̃ sequimur. ubi .e. quod per euan¬
gelium ueritas protestatur dicens
sine me nihil potestis facere.
Vbi quod ait. Nemo potest uenire admo
nisi pater qui misit me traxerit eũ
Ubi quod iterum dicit. Nonuos me ele¬
gistis. sed ego elegiuos:Sis altem
dona bonorum operum uistute nostie
bene cogitando praeuenimus. ubi qd
rursum perpaulum tam suptili ter
dicitur. ut omnis de se humanae men¬
ti fiducia ab ipsa cordis rordice succida¬
tur cumait:. Non quia sufficientes
si mus cogitare aliquid a nobis quasi
ex nobis sed sufficientia nr̃a exdo .ẽ.
Nemo ergo din meritis praeuenit. ut
sed miro modo equus omnibus conditor
& quosdam prrelegit. & quosdam in

Expanded text:
et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus ? Si nostra dilectio Deum praevenit, ubi est quod Joannes apostolus dicit: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos ? Ubi est quod per Osee Dominus dicit: Diligam eos spontanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum sequimur, ubi est quod per Evangelium Veritas protestatur, dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum 126 operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait: Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est ? Nemo ergo D« Miro modo aequus omnibus conditor, et quosdam praeelegit, et quosdam in
Abbreviated transcription (Latin):
mitatis nosture cur suscitas
llico adiunxit
NON QUASI CRUDELIS
SUSCITABO EUM
Etuelut si mox a nobis prtionis causa
quaereretur. quomodo eum non
quasi crudelis suscitas. quem scimus
quia tantos inuadere & deuorrre per¬
mittas statim subdidit dicens.
QUIS ENIM RESISTERE
POTEST UULTUI MEO
ET QUIS ANTE DEDIT
MIHI. UTREDDAM ET
Quibus duobus uersibus. & uis tutem
suae potentiae&omne pondus
rationis expleuit. Nam propterpo¬
de eius fostitudine & electos meos
potenter eripio. &rursum repro¬
bos non in iuste sed rationabili ter
damno. Id est & eos quos benigne
eligo eripere mistrbiliter possum : &
eos quos respuo non iniuste derelinquo
Nemo quippe ut diuina illum gratia
subsequatur. prius aliquid contulit
do. Uam sinos dm̃ bene operendo
praeuenimus. ubi est quod prophe ta
ait. misericordia eius pyreueniet
me Si quid nos bonae operatio¬
nis dedimus. ut eius gratiam merere¬
mur. ubi .ẽ. quod paulus apostolus
dicit. grrtia salui facti estis perfide.

Expanded text:
mitatis nostrae cur suscitas? mitatis nostrae cur suscitas? illico adjunxitNon quasi crudelis suscitabo eum. - Et velut si mox a nobis rationis causa quaereretuquasi crudelis suscitas, quem scimus quia tantos invadere et devorare permittas? statim subdidit dicens, Quis enim resistere potest vultui meo, et quis ante dedit mihi ut reddam ei? Quibus duobus versibus, et virtutem suae potentiae, et omne pondus rationis explevit. Nam propter pode ejus fortitudine electos meos potenter eripio; et rursum reprobos non injuste, sed rationabiliter damno, id est, et eos quos benigne eligo, eripere mirabiliter possum, et eos quos respuo, non injuste derelinquo. Nesubsequatur, prius aliquid contulit Deo. Nam si nos Deum bene operando praevenimus, ubi est quod propheta ait: Misericordia ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae operationis dedimus, ut ejus gratiam mereremur, ubi est quod Paulus apostolus dicit: Gratia salvi facti estis per fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
di consilio agitur. ut & nunc ꝑ eius
gratiam apugnantibus nonuisa ui¬
catur. & tunc alaetis uictoribus ia
captiua uideatur. Tunc autem iusti
diuino adiutorio quantum debitores
sint plenius recognoscent. quando
tam fostem bestiam uiderint. quam
nunc infirmi uicerunt. Et inhostis
sui immanitate conspiciant. quan¬
tum debeant gratiae defensoris sui
Red cunt enim de hoc proelio tunc mili¬
tes nostri uis tutum trophea referentes.
& receptis corporibus cumiam in illo
iudicio caelestis regni introitum sorci¬
untur. prius immanissimas uires huius
antiqui serpentis aspiciunt. Ne uile
aestiment quod euaserunt. Bene
ergo dicitur. & uidentibus cunctis
praccipitabitur. quia uisa mors
eius tunc gaudium exhibet. cuius
tolesirta uita nunc iustis cotidie in
cruciatibus bellum mouet. Sed
audientes ista. ac si protinus quaere¬
remur: dñodicentes dñe qui leui¬
athan istum tantae esse fosticudinis
non ignoyrs. eum incestamine infir¬

Expanded text:
Dei consilio agitur ut et nunc per ejus Dei consilio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognoscunt, quando tam fortem bestiam viderint, quam nunc infirmi vicerunt. Et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserunt. Bene ergo dicitur: Et videntibus cunctis praecipitabitur, quia visa mors ejus tunc gaudium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non ignoras, eum in certamine infir
Abbreviated transcription (Latin):
Quod sic de eo debet intelligi. utrefer¬
ri etiam ad corpus illius possit Quia
iniqui omnes qui districtionem iusti¬
tiae diuinae non me tuunt. In cassu
sibi demisericordia blandiuntur.
Moxq ad consolationem nostram re.¬
diens. extremi iudicii futurum
eius interitum praenuntiat dicens
ET UIDENTIBUS CUNCTIS
PRAECIPIIABITUR
unctis enim uidentibus praecipitabitur.
qua aeterno tunc iudice terribili ter
apparente . adstantibus legionibus
angelorum. ad sistente cuncto mini¬
sterio caelestium potestatum. Atq
dectis omnibus ad hoc spectaculum
deductis. ista belua crudelis & fostis
inmedium captiua deducetur. & cu
suo corpore id estcum reprobis omni¬
bus. ae ternis gehennae incendiis man¬
cipatur. cum dicitur. Discedite ame
maledicti inignem ae ternum. qui
paratus ẽ. diabolo & angelis eius.
quale erit illud spectaculum. quan¬
do haec immanissima bestia electoru
oculis oftendecur. quae hocbelli tem¬
pore nimis illos terrere potuerat si
uideretur. Sed occulto ac miro

Expanded text:
Quod sic de eo debet intelligi, ut referri etiam ad illius corpus possit, quia iniqui omnes qui districtionem justitiae divinae non metuunt, incassum sibi de misericordia blandiuntur. Moxque ad consolationem nostram rediens, extremi judicii futurum ejus interitum praenuntiat, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur. Cunctis enim videntibus praecipitabitur, quia aeterno tunc judice terribiliter apparonte, astantibus legionibus angelorum, assistente cuncto ministerio coelestium poelectis omnibus ad hoc spectaculum deductis, diabolus crudelis et fortis bellua in medium captiva deducitur, et cum suo corpore, id est, cum reprobis omnibus aeternis gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . O quale erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potuerat, si videretur! Sed occulto ac miro
Abbreviated transcription (Latin):
Uamsicut esse noxium solet. si uni tas
desitbonis : Ita pernicio sum est. si
non desit malis. Peruersos quippe
unitas corroborrt dum concordat.
& tanto magis incorrigibiles. quanto
unanimes facit. De hac unitate re¬
proborum. persalomonem dicitur
Stuppa collecta synagoga peccantiu
De hac naum propheta ait. Sicut
spinae inuicem se complectuntur.
sic conuiuium eorum pariter potan¬
tium. Conuiuium namq repro¬
borum est. delectatio temporaliu
uoluptatum. In quonimirum con¬
uiuio pariter potant. quia delecta¬
tionis suae in lecebris se concorditer
debriant. Igitur quia membrx
leuiathan istius. id est iniquos omnes.
quos dĩ sermo squamarum conpacti¬
onibus comparat. ad defensionem
suam parculpa concordat: bene
dicitur una alteri adherebunt.
& tenentes se nequaquam sepa nrbun¬
tur. T enentes enim se separari ne¬
queunt. quia eo ad defensionem
suam uicissim constricti sunt. quo
se sibi peromnia similes esse memine¬

Expanded text:
. Sicut esse noxium solet, si unitas . Sicut esse noxium solet, si unitas desit bonis; ita perniciosum est, si non dunitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorrigibiles, quanto unanimes facit. De hac unitate reproborum per Sapientem dicitur: Stuppa collecta, synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae invicem se complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium . Convivium namque reproborum est delectatio temporalium voluptatum. In quo nimirum convivio pariter potant qui delectationis suae illecebris 1109 se concorditer debriant. Igitur quia membra Leviathan istius, id est iniquos omnes, quos Dei sermo squamarum compactionibus comparat, ad defensionem suam par culpa concordat, bene dicitur: Una alteri adhaerebunt, et tenentes se nequaquam separabuntur. Tenentes enim se separari nequeunt, quia eo ad defensionem suam vicissim constricti sunt, quo se sibi per omnia similes esse memine
Abbreviated transcription (Latin):
stae squamae peccantium ne ab ore
pyredicantium aliquo uitae in spistrculo
penetrentur: & obduratae sunt &
coniunctae. Quos enim similis reatus
sociat. concordi pestinacia etiam
defensio peruersa constipat. unde
facinoribus suis alterna se inuicem
defensione tueantur. Sibi enim
quisq metuit. dum ammoneri uel
corrigi al terum cernit. E tidcir¬
co contror corripientium uerba una¬
nimiter ad surgit. quia se in alte¬
rum protegit. Bene ergo dicitur.
una uni coniungitur. & ne inspirr¬
culum quidem incedit per eas. quia
ininiquitatibus suis dum uicissim super
ba defensione se protegunt: scae
ex hostationis spiyrcula ad se nul¬
latinus in tixre permittunt
Quorum pestiferam concordiam ad¬
huc apestius subdidit dicens¬
UNAALT CRI ADHAERESUN
ET TENENTESSENE¬
QUA QUA SEPARABUNTUR
Quienim diuisi corrigi poterent
in iniquitatum suarum pestinacia
uniti perduraent. Et tanto magis
cotidie a cognitione iustitiae sepa¬
rorbiliores fiunt : quanto ase inui¬
cem nulla increpatione separantur¬

Expanded text:
stae squamae peccantium, ne ab ore praedicantium aliquo vitae spiraculo penetrentur, et obduratae sunt et conjunctae. Quos enim similis reatus sociat, concordi pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna se invicem defensione tueantur. Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit; et idcirco contra corripientium verba unanimiter assurgit, quia se in altero protegit. Bene ergo dicitur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba se defensione protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt. Quorum pestiferam concordiam adhuc apertius subdiditUna alteri adhaerebunt et tenentes se nequaquam separabuntur Qui enim divisi corrigi poterant, in iniquitatum sua rum pertinacia uniti perdurant . Et tanto magis quotidie a cognitione justitiae separabiliores fiunt, quanto a se invicem nulla increpatione separantur
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrictur. Quia ergo sternu¬
tatio caput maxime concutit. leuia¬
than istius sternutatio uocatur illa eius
extrema commotio: qua damnatum ho¬
minem in greditur & pereum re¬
probis principatur. Qui tanta tunc
uistute se commou&. ut membrar dñi
si potest fieri etiam electa perturb&
antis signis & prodigiis utitur. ut
minrculorum potentia. quasi quodam
ignis lumine resplendere uideatur.
uia ergo commotum caput illius mistr¬
culis clarescere nititur. recte eius
sternutatio splendor ignis uocatur
neo enim quod se ad persequendos
iustos commou&. ante reproborum
oculos signorum uistutibus lucet
Etquia eius trstennidi sapientes mundi
adhaerent. eorumq: consilus omne
quod priruum molitur exerc&. rec¬
te subiungitur.¬

Expanded text:
demonstratur. Quia ergo sternudemonstratur. Quia ergo sternutatio caput maxime concutit, Leviathan istius sternutatio vocatur illa ejus extrema commotio qua damnatum hominem ingreditur, et per eum reprobis principatur. Qui tanta tunc virtute se commovet, ut membra Domini, si potest fieri, etiam electa perturbet; tantis signis et prodigiis utitur, ut miraculorum potentia quasi quodam ignis lumine resplendere videatur. Quia ergo commotum caput illius miraculis clarescere nititur, recte ejus sternutatio splendor ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos justos commovet, ante reproborum oculos signorum virtutibus lucet. Et quia ejus tyrannidi sapientes mundi adhaerent, eorumque consiliis omne quod pravum molitur exercet, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
Quod melius ex ponimus usi priusster¬
nutatio quomodo agatur indagemus
Insternutatione quippe inflatio a
pectore ex surgit. quae cum aper¬
tos ad emanandum portis non inuenit
cerebrum tangit. & congesta perna¬
res exiens. totum caput protinus con¬
cutit In hoc itaq leuiathan corpore
id est siue in malignis spiritibus. seu in
reprobis hominibus. qui illi persimili¬
tudinem iniquitatis in haeserunt: quasi
inflatio surgit a pectore. dum elatio
se erigit ex prresentis saetuli potesti¬
te. Quae uelut ademanandum poros
non inuenit. quia in hoc quod contrr
iustos extollitur. disponente do quan¬
tum appetit prreualere prohibetur
Exsurgens autem cerebrum tangit ac
concitit. quia collecta elatio saitanae
sensum in fine mundi arcius pertutit
Et caput turbat. dum ipsum auc tore
malignorum spirituum pereum
qui antichristus dicitur. inpersecuti¬
one fidelium uehementius excitat
Tunc congesta in flatio per eius nares
egreditur. quia tota superbiae
eus iniquitas. apestis malitiae flatibi

Expanded text:
Quod melius exponimus, si priusnutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis hominibus, qui illi per similitudinem iniquitatis inhaeserunt, quasi inflatio surgit a pectore, dum elatio se erigit ex praesentis saeculi potestate. Quae quasi ad emanandum poros non invenit, quia in hoc quod contra justos extollitur, disponente Deo, quantum appetit praevalere prohibetur. Exsurgens autem cerebrum tangit et concutit, quia collecta elatio Satanae sensum in fine mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum auctorem malignorum spirituum per eum qui Antichristus dicitur in persecutione fidelium vehementius excitat. Tunc congesta inflatio per ejus nares egreditur, quia tota superbiae ejus iniquitas apertis malitiae flatibus
Abbreviated transcription (Latin):
num audire contemnit. Vnde bene
peccatis prrecedentibus irescens. de
his quos inmanu antiqui hostis deserit
est incantatio. Acsi dicer&. Iusto
iudicio talibus uos in mundis spiritibus
tredam. qui a uobis excuti exhostati¬
one praedicantium. quasi in cantanti¬
um sermone non ualeant. Quia ue¬
ro leuiathan iste a cordibus reprobo¬
rum scãe praedicationis spiculis non
mouetur. ipse etiam scõrum uiro¬
rum contemptus a dicitur cum ilico
sub infestur

Expanded text:
tium audire contemnit. Unde bene tium audire contemnit. Unde bene peccatis praecedentibus irascens, de his quos in manu antiqui hostis deserit,est incantatio . Ac si diceret: Justo judicio talibus vos immundis spiritibus tradam, qui a vobis excuti exhortatione praedicantium quasi incantantium sermone non valeant. Quia vero Leviathan iste a cordibus reproborum sanctae praedicationis spiculis non movetur, ipse etiam sanctorum virorum contemptus adjicitur, cum illico subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim sagittas. nisi uerba pyredica¬
torum accipimus: quae dum ex¬
uoce bene uiuentium distringuntur.
audientium corda traensfigunt
Hissagittis scã ecclesia percussa fuenri
quae dicebat. Vulnerrta caritate
ego sum. De his sagittis. psalmistae
uoce namirtur. Sagittae paruulo¬
rum factae sunt plagae eorum
Quia scilic& uerba humilium: penetra¬
uerunt animos superborum. Dehis
sagittis. uenienti propugnatori dici¬
tur. Sagittae tuae acutae poten¬
tissimae. populi subte cadent in cor¬
de. Vir itaq est sagittarius. qui ꝑ
scae intentionis arcum audientium
cordibus uerba rectae exhostationis
infigit. Quia igitur leuiathan iste
uerba pyredicantium despicit. & cum
reproborum mentes male suadendo
momorderit. durus inter iacula eas¬
omni modo non relinquit. recte dici¬
tur. Non fugabit eum uir sagittarius
hisi apeste diceretur. A reproborum
cordibus eum scĩ prredicatoris sagitta
non excutit. quia quisquis ab illo ad¬
prehenditur. uerba iam praedican¬

Expanded text:
Quid enim sagittas, nisi verba praedicatorum accipimus? Quae dum voce bene viventium distinguntur, audientium corda transfigunt. His sagittis sancta Ecclesia percussa fuerat, quae dicebat: Vulnerata charitate ego sum . De his sagittis Psalmistae voce narratur: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum , quia scilicet verba humilium penetraverunt animos superborum. De his sagittis venienti propugnatori dicitur: Sagittae tuae acutae, potentissime, populi sub te cadent in corde . Vir itaque est sagittarius qui per sanctae intentionis arcum audientium cordibus verba rectae exhortationis infigit. Quia ergo Leviathan iste verba praedicantium despicit, et, cum reproborum mentes male suadendo momorderit, durus inter jacula omnimodo eas non relinquit, recte dicitur: Non fugabit eum vir sagittarius. Ac si aperte dicatur: A reproborum cordibus eum sancti praedicatoris sagitta non excutit, quia quisquis ab illo apprehenditur, verba jam praedican
Abbreviated transcription (Latin):
ergo uultus eius quis aperiet. Sub
audis Uisiego. qui electis meis
magistros errorum subspeciescĩtatis
absconditos. perspicua cognitione
manifesto. Et quia antichristus
ueniens ipsas etiam summas huius sae¬
cu potestates optinebit. qui duplici
errore saeuiens. conatur ad secorda
hominum &missis picedicatoribus
trahere. & commotis potestatibus
mnelinare : bene deleuia than isto
dnis subdidit dicens

Expanded text:
ergo vultus ejus quergo vultus ejus quaudi, nisi ego qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
Postae uultus eius sunt iniqui doctores
Qui idcirco postae uultus eius uocati
sunt. quia per ipsos quisq: ingredi¬
tur. ut leuiathan iste quasi in potes¬
tatis suae principatu uide atur
Sicut enim scriptuste sacite scos uiros
postas sionuocare consueuit. sion qui¬
pe speculatio interpretatur. & non
inmerito praedicatores scos portas
sion dicimus. quia pereorum uitam
atq: doctrinam abscondita supernas
contemplationis intramus.ta
etiam postis leuia than istius erro¬
rum magistri signantur. quoru
dum prredicatio peruersa recipitur
miseris auditoribus uia perditionis
aperitur. Sed postae istae ante
oculos hominum plerumq: ad intro¬
ducendum quidem apestae sunt. sed
tamen ad deprehendendum clausae.
quia recta inspecie exhibent. sed
opere prcua persuadent. Ad de¬
prehendendum ergo clausae sunt:
quiane in trinsecus cognosci ualeant :
exteriore simulatione muniuntur.
quas tamen mirr potentia dns aperit.
quia electissuis hypochritarum men¬
tes comprehensibiles facit. Portas

Expanded text:
Portae vultus ejus sunt iniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas
Abbreviated transcription (Latin):
pelle eius. & postmodum capite as¬
serit impleturum. quia sicut supe
ut post confunder& fortia. Elo¬
git quippestulta mundi. ut confi¬
der& sapientes. Prius namq: col¬
legit indoctos. & postmodum phi¬
losophos. Et non peroratores
docuit piscatores. sed mira poten¬
tia per piscatores subegit oratore
Dicat ergo. Num quid implebis
sagenas pelle eius. aut gurgustium
piscium capite illius. Subauds¬
Vtego. qui intra ecdesiam fidelium
prius quasi pellem diabol extremos
atq: infimoscolligo. & postmodu
caput illius. id est prudentes mihi
aduersarios subdo Sequitur
PONES SUPER EUM
MANUM Tuaco
Idest utego. qui fosti illum potentia
reprimens. non plusquam expediat
saeuire permitto. eiusq saeuitiam
quantum permisero in electorum
meorum utilitate torqueo: Uel
ceste manum super eum ponere est
uistutis potestate supesrre. Bea¬
to ergo lob perinterro gationem

Expanded text:
pelle ejus et postmodum capite aspelle ejus et postmodum capite asserit impleturum, quia, sicut supeut post confunderet fortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudit ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: Pones super eum manum tuam? Id est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire permitto, ejusque saevitiam quantum permisero in electorum meorum utilitatem retorqueo. Vel certe manum super eum ponere est virtutis potestate superare. Beato igitur Job per interrogationem
Abbreviated transcription (Latin):
PISCIŨ CAPITE ILLIUS
Quid persagenas. uel gurgustium pisci¬
um. nisi ecclesiae fidelium quae unam
catholicam faciunt designantur
Vnde in euangelio scriptum est.: Simi¬
le est regnum caelorum sagenae mis¬
sae in mari. & exomni genere pisciu
congreganti. Regnum caelorum.¬
scilicet uocatur eclesia. Cuius du
mores dns ad superna subleuat. lam
haec ipsa in dño percaelestem conuer¬
sationem regnat. Quae recte etia
sagenae in marimissae comparatur
ex omni genere piscium congregan¬
ti. quia missa in hoc gentilitatis sae¬
culum nullum respuit. sed malos cum
bonis. superbos cum humilibus. Ir a¬
cundos cum mitibus. & fatuos cum sa
pientibus coepit. Inpelle uero leui¬
athan istius stultos eius corporis. in
capite autem prudentes accipimus
Vel ceste pelle qui est exterius sub diti
adhaec extrema seruientes. Capite
autem pyrepositi designantur
Et bene dñs seruato ordine hassage¬
nas gurgustium piscium. idest ecde¬
siam suam & uota fidelium prius se

Expanded text:
piscium capite illius? - Quid per sagenas, aut gurgustium piscium, nisi Ecclesiae fidelium, quae unam catholicam faciunt, designantur? Unde in Evangelio scriptum est: « Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae in mare missae comparatur ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit, sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, pientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Ecclesiam suam, et vota fidelium prius se
Abbreviated transcription (Latin):
Cor enim antiqui hostis ut lapis indu¬
srbitur. quia nulla umquam con¬
uersionis paenitentia mollietur
qui quia solis ictibus aeternae ultionis
aptabitur. recte protinus sub infert᷑
ET STRINGETUR QUASI
MALLEATORIS INCUS
ncudem quippe malleator. solis ap¬
tam percussionibus figit. Ad hoc
namq: incus statuitur. ut crebris
ictibus feriatur. leuiathan er¬
go utmalleatoris incus stringetur.
quia inferni uinculis coastabitur.
ut ae terni supplicii continua per¬
cussione tundatur. Qui modo
quoq pertutitur. dum iusti quiq illo
in insidiis uigilante. sed doloribus tabe¬
scente saluantur. In incũde autem
alia uasa formantur. ipsa uero tot
percussionibus inuas aliud non trans¬
festur. Recte ergo leuiathan iste
incudi companrtus est. quia nos illo
persequente componimur. ipse aute
& semper percutitur. & inuase utili
numquam mutatur. Aeternae illũ
percussioni relinquimus. & nos super¬
ni astificis manu in eius temptatione
percussi. per illum quasi uascula for¬

Expanded text:
Cor enim antiqui hostis ut lapis indurabitur, quia nulla unquam conversionis poenitentia mollietur. Qui quia solis ictibus aeternae ultionis aptabitur, recte protinus subinfertur: IBID.---Et stringetur quasi malleatoris incus. 1121 Incudem quippe malleator solis aptam percussionibus figit. Ad hoc namque incus statuitur, ut crebris ictibus feriatur. Leviathan ergo ut malleatoris incus stringitur, quia inferni vinculis coarctabitur, ut aeterni supplicii continua percussione tundatur. Qui modo quoque percutitur, dum justi quique, illo in insidiis vigilante, sed doloribus tabescente, salvantur. In incude autem alia vasa formantur, ipsa vero tot percussionibus in vas aliud non transfertur. Recte ergo Leviathan iste incudi comparatus est, quia nos illo persequente componimur, ipse autem et semper percutitur, et in vas utile nunquam mutatur. Aeternae illum percussioni relinquimus, et nos, superni artificis manu in ejus tentatione percussi, per illum quasi vascula for
Abbreviated transcription (Latin):
Non in merito cognitionem dĩ faciem¬
eius uocamus Vnde ia cob postquã
cumangelo luctatus ẽ: ait Vidi
dnm facie ad faciem Ac sidicen&
Cognoui dnm̃. quia me cognoscere
ipse dignatus est Quam cognitionẽ
plenissime fieri paulus infine testatur.
dicens: Tunc cognoscam sicut & cog¬
nitussum Quia ergo post laborum
cestamina post temptationum fluc¬
tus saepe in excessũ anima suspenditur.
ut cognitionem diuinae presentiae
contempl&ur. quantam presentiamN
& sentire possit & explere non possit.
recte post tot labores de hoc tempta¬
tohomine dicitur: uidebit faciem
eius in iubilo Quia uero unusquisq
quanto amplius caelestia contempla¬
tur. tanto magis a terena operatione
corrigitur. bene post gratiam con¬
templationis. iustitiam subdidit opera¬
tionis dicens ETREODET

Expanded text:
non immerito cognitionem Dei faciemnon immerito cognitionem Dei faciem vocamus. Beatus Jacob, postquam cum angelo luctatus est, ait: Vidi Dominum facie ad faciem , ac si diceret: Cognovi Deum, quia me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus in fine testatur, dicens: Tunc cognoscam sicut et cogus sum . Quia ergo post laborum certamina, post tentationum fluctus, saepe in excessu anima suspenditur, ut cognitionem divinae praesentiae contempletur, quam tamen praesentiam et sentire possit, et explere non possit, recte post tot labores de hoc tentato homine dicitur: Videbit faciem ejus in jubilo. Quia vero unusquisque quanto amplius coelestia contemplatur, tanto magis a terrena operatione corrigitur, bene post gratiam contemplationis, justitiam subdit operationis, dicens: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
so fonte in fusione superniroris asper¬
gitur. ibi nonse sufficere adidquod
rapta .ẽ. contemplatur. Etue¬
ritatem sentiendo uid&. quia quan¬
ta est ipsa ueritas non uid&. Cui ue¬
ritati tanto magis se longe existi¬
mat. quanto magis ad propinquat
Quia nisi illam ut cumque conspicen&.
nequaquam eam conspicere se non
posse sentir& Ad nisus ergo ani¬
mi duminilla intenditur. In men¬
sitatis eius coruscante circum stan¬
tia reuerbertur: Ipsa quippe
cuncta implens. cuncta cirrum stat
Et idcirco mensnnr nequaquam se ad
conprehendendam incirrum scriptã
circum stantiam dilatat. quia eã
in opia suae circum scriptionis angus¬
tat. Vnde & ad sem& ipsam citi¬
us labitur. & prospectis quasi qui¬
busdam ueritatis uestigiis. ad sua
ima reuocatur. Haec ipsa tam̃
percontem plationem facta non soli¬
da & permanens uisio. sed utita
dixerim quasi quaedam uisionis imi¬
tatio dĩ facies dicitur Quia enĩ
perfaciem quem lib& agnoscimus.

Expanded text:
so fonte infusionis superni roris asperso fonte infusionis superni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur; et veritatem sentiendo videt, quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agno
Abbreviated transcription (Latin):
suffici& lingua dicentis & quia
ergo cordibus nr̃ĩs lux seueritatis in¬
sinuans. modo districtamiustitiam
pra&endendo contristat. modo inter¬
nagaudia aperiendo ladificat post
temptationum amaritudines. posttri¬
bulationum luctus apte subiungitur:
uidebit faciem eius in iubilo Men¬
tienimnitẽe de consideratione caeci¬
tatissuae prius ignis tribulationis in¬
mittitur. ut omnis uitiorum erugo
concrem&ur. & tunc mundatis
oculis cordis illa l&itia patriae caeles¬
tis aperitur.t prius purgemus
lugendo quod fecimus. & post modũ
manifestius contemplemur pergaudia
quod quaeramus Prius amentis
acie exurente tristitia interposita
malorum caligo d&ergitur. & tunc
resplendente raptim coruscatione
incirrum scriptiluminis inlustratur.
quo ut cumq conspectu ingaudio cuius¬
dam securitatis absorbitur & qua¬
si post defectum uitae praesentis ultra
serapta. aliquomodo inquadam noui¬
tate recreatur: Ibi mens ex inmen¬

Expanded text:
sufficiat lingua dicentis? Quia sufficiat lingua dicentis? Quia ergo cordibus nostris lux se veritatis insinuans, modo districtam justitiam praetendendo contristat, modo interna gaudia aperiendo laetificat; post tentationum amaritudines, post tribulationum luctus, apte subjungitur: Videbit faciem ejus in jubiloti enim nostrae de consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur. Et tunc mundatis oculis cordis illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus, et postmodum manifestius contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius enim a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detegitur, et tunc resplendente raptim coruscatione, incircumscripti luminis illustratur, quo utcunque conspectu in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, aliquomodo in quadam novitate recreatur. Ibi mens ex immen
Abbreviated transcription (Latin):
Superius dictum est. quo modo ds̃ in no¬
tescendo afficit. Nunc uero dicitur.
quomodo duminnotescit exhilarat.
Aliter enim quisq: conpungitur. cum
interna intuens malorum suorum pa¬
uore ter&ur. aliter uero conpun¬
gitur: cumgaudia superna conspici
ens spe quadam & securitate robora¬
tur Illa conpunctio afficientes
ac tristes. haec uero la&as lacrimas
mou& Ilibilumnamq dicitur.
quando in effabile gaudium mente
concipitur. quod nec abscondi possi
nec sermonibus aperiri: & tamen
quibus dam motibus proditur. quam¬
uis nullis propriaatibus exprimatur
Vnde dauid proph&a intuens electorũ
animas tantum gaudium mente con¬
cipere quantum sermone non ualent
aperire. Ait Beatus populus
quiscit iubilationem Non enim
ait quiloquitur. sed quiscit. quia
scire quidem iubilatio intellectu po¬
test. sed dictu ex primi non potest
Sentitur perillam quippe: quod ultri
sensum est Et cum uix adhoc con¬
templandum sufficiat conscientusen¬
tientis quando adhoc exprimendũ

Expanded text:
Superius dictum est , quomodo Deus innotescendo afficit, nunc vero dicitur quomodo dum innotescit exhilarat. Ainterna intuens malorum suorum pavore terretur: aliter vero compungitur, cum gaudia superna conspens, spe quadam et securitate roboratur. Illa compunctio afficientes et tristes, haec vero laetas lacrymas movet. Jubilum namque dicitur, quando ineffabile gaudium mente concipitur, quod nec abscondi possit, nec sermonibus aperiri; et tamen quibusdam motibus proditur, quamvis nullis proprietatibus exprimatur. Unde David propheta intuens electorum animas tantum gaudium mente concipere quantum sermone non valent aperire, ait: Beatus populus, qui scit jubilationem . Non enim ait, Qui loquitur; sed, Qui scit, quia sciri quidem jubilatio intellectu potest, sed dicto exprimi non potest. Sentitur per illam quippe, quod ultra sensum est. Et cum vix ad hoc contemplandum sufficiat conscientia sentientis, quomodo ad hoc exprimendum
Abbreviated transcription (Latin):
subsequens la&itia refou& ta ut con¬
uersi uniuscuiusq: animus eo magis ad
uotum suum perueniendo gaudeat
quo magis se proillo meminit lab orendo
doluisse  it cordiinmensa la&itia.
quia ei quem desidenrt iam perspem
securitatis propinquat: ut recte de hoc
dicidebeat. De precabitur dm̃. & placa¬
bilis ei erit. & uidebit faciem eius in iubi¬
lo Vel ceste liberruit animamsuam

Expanded text:
subsequens laetitia refovet; ita ut consubsequens laetitia refovet; ita ut conversi uniuscujusque animus eo magis ad votum suum perveniendo gaudeat, quo magis se pro illo meminit laborando doluisse. Fit cordi immensa laetitia, quia ei quem desiderat, jam per spem securitatis propinquat, ut recte de hoc dici debeat: Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; et videbit faciem ejus in jubilo. Vel certe: Liberavit animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
tionis ambulare Desideriorum tem¬
ponrlium graue onus abicere. & lene
iugum dñi liber seruit ute postare
Cogitanti enimista. occurritilla famiłia¬
terrta dudum quanto eum diutius tenu¬
it . tanto astius astringit. Atq: ase tar¬
dius abire permittit: Et quisibi mae¬
ror. quae anxi&as cordis. quando hinc
sp̃suocat. hinc carore uocat. hincamor
nouae conuersationis inuitat. hincusus
u&ustae peruersitatis inꝓugnat: hinc
desiderio adspiritalem patriam flagrat
& hinc inse ipso carnalem concupiscen¬
tiam tolerat. quae eum aliquomodo¬
& iaminuitum delectat Rec te ergo
de hoc a marescente homine dicipotest.
Abominabilis ei fit inuita sua panis. &
ad propinquauit corruptioni anima ei
& uita illius mostiferis. Sed quia
diuina grartia diunos istis difficultatibus
affici non permittit. ruptis peccato¬
rum nr̃orum uinculis. citius nos ad liber¬
tatem nouae conuersationis consolando
perducit: & precedentẽ tristitiam

Expanded text:
tionis ambulare, desideriorum temtionis ambulare, desideriorum temporalium onus grave abjicere, et leve jugum Domini libera servitute portare. Cogitanti enim ista occurrit illa familiaterata dudum, quanto eum diutius tenuit, tanto arctius astringit, atque a se tardius abire permittit. Et quis ibi moeror, quae anxietas cordis, quando hinc spiritus vocat, hinc caro revocat; hinc amor novae conversationis invitat, hinc usus vetustae perversitatis impugnat; hinc desiderio ad coelestem patriam flagrat, et hinc in semetipso carnalem concupiscentiam tolerat, quae eum etiam aliquo modo invitum delectat? Recte ergo de hoc amarescente homine dici potest: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos istis difficultatibus affici non permittit, ruptis peccatorum nostrorum vinculis citius nos ad libertatem novae conversationis consolando perducit, et praecedentem tristitiam
Abbreviated transcription (Latin):
bila & liberruit animam suam neperge¬
r& in interitum seduiuens lucem uide¬
r& Inhis itaq: tam collectis coa¬
ceruatis que sententus. & suprar mae¬
ror amaritudinis. & infra subiuncta
ẽ. laditia securitatiNMox que
post haec dicitur. haec omnia opera tur
dĩ tribus uicibus persingulos. Acsidi¬
cer& Quod semel deunodixi. hoc
tribus uicibus persingulos agitur
Sed sollester intuendum. ẽ : quaeistae
tresuicessint. quibus unusquisque
homo anxi&ate mȩroris afficitur &
postmaerorem protinus adsecuritatẽ
laditiae reuocatur. Id enim supe¬
rius sicutiam dixi namruerat. quod
& graruis prius maeror afficit: & mag¬
na postmodum la&itia attollit: Igi¬
tur siuigilanter intendimus. has tres uices
maeroris& la&itiae. Inunius cuiusq¬
electianimo istis alternari modis in
pe quam diximus conuersionis uice
grauis maeror est. cum sua unus¬
quisq: peccata consideraens. curarum
saecularium uult compedes rumpere:
& uiam di perspatium securre conuersa¬

Expanded text:
bilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis prius moeror afficit, et magna postmodum laetitia attollit. Igitur si vigilanter intendimus, has tres vices moeroris et laetitiae in uniuscujusqelecti animo istis modis alternari invenimusrima quippe, quam diximus, conversionis vice gravis moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans, curarum saecularium vult compedes rumpere, et viam Dei per spatium securae conversa
Abbreviated transcription (Latin):
puluerem ad cuius memoriam qui se¬
m& ipsos considerant reuocantur.
persapientiam dicitur Iusti ful¬
gebunt. & sicut scintillae in arundi¬
n&o discurrent. Sc̃i enim uiri
dum peccatorib: permiscentur. eos
exemplorum suorum igne succendun
atq: omne quodnitent incinerem
redeunt: quia pi&atis flamma con¬
sumpti. duminfirmitatem conditio¬
nissuae conspiciunt: Nihil aliud
quam fauillam se. eẽ cognoscunt
Vta superbiae suae duritia resoluti per
paenitentiam. dicant id quod supra
protulimus Memento dñe quia
puluis sumus Bene ergo dicitur.
quia cumadse spm hominis dñs trahit.
quia malemox exeo quod bene sensit
intumuit uerbis sequentib prodit

Expanded text:
pulverem, ad cujus memoriam qui sepulverem, ad cujus memoriam qui semetipsos considerant revocantur, per Sapientiam dicitur: Justi fulgebunt, et sicut scintillae in arundineto discurrent . Sancti enim viri dum peccatoribus permiscentur, eos exemplorum suorum igne succendunt, atque omne quod nitent, in cinerem redigunt, quia pietatis flamma consumpti, dum infirmitatem conditionis suae conspiciunt, nihil aliud quam favillam se esse cognoscunt, ut a superbiae suae duritia resoluti, per poenitentiam dicant id quod supra protulimus: Memento, Domine, quia pulvis sumus . 784 Bene ergo dicitur quia cum ad se spiritum hominis Dominus trahit, quia male mox ex eo quod bene sensit intumuit, verbis sequentibus prodit,
Abbreviated transcription (Latin):
Viuo autem iamnonego. uiuit uero
subdidit. & homo incinerem reuer¬
tetur: Inpeccato enimquisq posi¬
tus mostalitatis suae obliuiscitur.
& tenem se eẽ non meminit: dumad¬
huc persuperbiam inflatur. Post
conuersionis uero gratiam cum humi¬
litatis spũ tangitur. quid se esse aliud
quamcinerem recordatur . o Iam
incinerem dauid reuersus fuerat cum
dicebat. Memento dñe quod pul¬
uisumus Abraham incinerem re¬
uersus fuerat. cum dicebat. Ioquar
ad dnmmeum cum simpuluis &cinis
Et siuiuentem carnem necdum intento
mors soluerat. hoc tamen apud se
erant quod se futuros absq dubita¬
tione praeuidebant. Hinc alias
dicitur. Auferes sp̃meorum & de¬
ficient. & in puluerem suum reuer¬
tentur. Quid autem eorum sp̃s. pisi¬
sp̃s superbiae nominatur o tolla¬
tur ergo sp̃s eorum ut deficiant: idẽ
subducto superbiae spũ. nihil sedese
eẽ cognoscant Et reuestantur
inpuluerem. id est humilientur ex
infirma conditione Propterhunc

Expanded text:
« Vivo autem jam non ego, vivit vero « Vivo autem jam non ego, vivit vero subdidit: Et homo in cinerem revertetur. In peccato enim quisque positus mortalitatis suae obliviscitur, et terram se esse non meminit, dum adhuc per superbiam inflatur. Post conversionis vero suae gratiam, cum humilitatis spiritu tangitur, quid esse se aliud quam cinerem recordatur? Jam in cinerem David reversus fuerat, cum dicebat: Memento, Domine, quod pulvis sumus . Abraham in cinerem reversus fuerat, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Et si viventem carnem necnon in terra mors solverat, hoc tamen apud se erant, quod se futuros absque dubitatione praevidebant. Hinc alias dicitur: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertuntur . Qui autem spitus superbiae nominatur? Tollatur ergo spiritus eorum ut deficiant, id est subducto superbiae spesse cognoscant. Et revertantur in pulverem, id est humilientur ex infirma conditione. Propter hunc
Abbreviated transcription (Latin):
rius se edomando constringat¬
DEPICIET OMNISCARO SIMUL. ¶X¬
ET HOMO INCINEREM
REUERTE TUR
Simul enimomnis carodeficit. quando
iam nullis suis motib seruit. quia prre¬
sidens sp̃s cuncta eius fluxa restringit:¬
& quodam districtionis suae gladio om¬
ne quodinillam maleui uebat in terficit
Hoc nimirum disciplinae gladio sem& ipsũ
hieremias interfecerat. cum dicebat
Postquam conuertistime egi paenitentiã.
& postquam osten distimihi. percussi
femurmeum: Quid enim infemore.
nisi uoluptas carnis accipitur . o. Et
quidẽ quod ait. postquam ostendis ti
mihi percussi femurmeum. nisi quod¬
postquam superna spiritaliter uidit.
omne quod inferius insecarnaliter ui
uebat extinxit Vt quanto magis
summa patescerent tanto amplius
ima quae tenuerant non liberent
Nam quanto incipit quisq superius ui¬
uere. tanto & inchoat inferius in te¬
rire Iuxta affectum namque
carnalis operationis. omnis caro
pauli simul interierat cum dicebat.

Expanded text:
rius se edomando constringatrius se edomando constringatDeficiet omnis caro simul, et homo in cinerem revertetur. - Simul enim omnis caro deficit, quando jam nullis suis motibus servit, quia praesidens spiritus cuncta ejus fluxa restringit, et quodam districtionis suae gladio omne quod in illa male vivebat, interficit. Hoc nimirum disciplinae gladio semetipsum Jeremias interfecerat cum dicebat: « Postquam convertisti me, egi poenitentiam, et postquam ostendisti mihi, percussi femur meum . » Quid enim in femore, nisi voluptas carnis accipitur? Et quid est quod ait: « Postquam ostendisti mihi, percussi femur meum, » nisi postquam superna spiritaliter vidit; omne quod invebat exstinxit: ut quanto magis summa patescerent, tanto amplius ima quae tenuerant non liberent? Nam quanto magis incipit quisque superius vivere, tanto inchoat inferius interire. Juxta affectum namque carnalis operationis, omnis caro Pauli simul interierat cum dicebat: