comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lio iustoꝵ & congregatione. magna
oꝑa dñi. Hȩc autem non solum eo
tempore qnͣdo babilonius contra
cerdotib & seniorib querebant᷑. s co¬
tidie ineccłiis requirunt᷑. Quȩ si
uisionem. legem consiliumq ꝑdi¬
derint: frustra ꝓpħas & sacerdotes
& seniores habere se iactant. R ex
qͥd uolentis. hoc qđ de hebraico ser¬
mone expressimꝰ. rex lugebit. õĩno¬
tacuerunt. Luxisse autem sedechiã.
Possumꝰ autem qmqm hoc pͥma
fronte uideat᷑ ẽẽ blasphemũ. regẽ
lugentẽ nr̃ai uitia atq peccata xp̃m¬

Expanded text:
l. justorum et congregatione, magna opera Domini . Haec autem non solum eo tempore, quando Babylonius contra cerdotibus et senioribus quaerebantur; sed quotidie in Ecclesiis requiruntur. Quae si visionem, legem, consiliumque perdiderint, frustra prophetas et sacerdotes, et seniores habere se jactant. Rex lquid volentes, hoc quod de Hebraico sermone expressimus, rex lugebit, omninotacuerunt. Luxisse autem Sedeciam, ePossumus autem, quamquam hoc prima fronte videatur esse blasphemum, regem lugentem nostra vitia atque peccata
Abbreviated transcription (Latin):
ra inblasphemiam conu̾tisse. Et
ornam̃tũ monilium suorũ insuꝑ¬
biam posuerunt: & imagines ab¬
ominationũ suaꝵ & simulachroꝵ
fecerunt exeo.Lxx. lecta mun¬
di insuꝑbiam posuerunt: & una¬
gines abominationũ suarũ offen¬
dicula sua posuerunt ex eis. Quȩ
ego inquit dederam mnornam̃tũ
possidentium atq diuicias. illi
uerterunt insuꝑbiam: ut de qͥb
poterant ꝑelemosinas & bona oꝑa
suam animam liberare. ex illis
haberent inateriam arrogantie.
Deniq ex auro & argento fecerunt
idola: & mea munera indemonũ
simulachra uerterunt. Porro qd̾
dixere .Lxx. electa mundi insuꝑ¬
biam posuerunt. ad aurum ar¬
gentumq referendum ẽ. quibus
in mnundo nich putatur ẽẽ p̃ciosiꝰ.
Illudq quod sequit᷑. offendicła eoꝵ.

Expanded text:
ra in blasphemiam convertisse. Et ra in blasphemiam convertisse. Et ornamentum monilium suorum in superbiam posuerunt, et imagines abominationum suarum et simulacrorum fecerunt ex eo. LXX: Electa mundi in superbiam posuerunt, et imagines abominationum suarum, et offendicula sua posuerunt ex eis. Quae ego, inquit, dederam in ornamentum possidentium atque divitias, illi verterunt in superbiam, ut de quibus poterant per eleemosynas et bona opera suam animam liberare, ex illis haberent materiam arrogantiae. Denique ex auro et argento fecerunt idola, et mea munera in daemonum simulacra verterunt. Porro quod dixere LXX, Electa mundi in superbiam posuerunt, ad aurum argentumque referendum est: quibus in mundo nihil putatur esse pretiosius. Illudque quod sequitur: Offendi
Abbreviated transcription (Latin):
tos diuites int̾ sericum. gemmas.
& auri argentiq pondera egestate
confectos. habuisse exitum mendi¬
cantium. Argentũ autem & aurũ
eoꝵ qui extra ȩccłam sunt. non li¬
berare animas possidentum in
die furoris dñi. s ȩternam eos ha¬
bere famem. & inani uentre cruci¬
ari:ostendit illud testimonium
inquo dicit᷑. Redemtio animȩ
uiri. propͥe diuiciȩ. Propͥȩ diuitiȩ
sunt quas nos xp̃i ueritas docuit:
qui p̾cepit ut faciamꝰ nobis amicos
de iniquo mãmona qui nos recipi¬
ant inȩt̾na tabernacła. Quia scan¬
dalum iniquitatis eorũ factum ẽ.
deo inquit possidentium aurum
& argentum nec anima saturabit᷑
nec implebit᷑: quia hoc ipsum
aurum & argentum scandalum¬
scelerum eoꝵ factum ẽ. Significat
autem ydola: quȩ auro argento¬
q fabricata suos condemnant
artifices. Pro quo.lxx. tnͣstulerunt.
quia cruciatꝰ inquitatũ eoꝵ fuit:
ut in suo iniqui errore crucient᷑.
& se intelligant male dei mune¬

Expanded text:
tos divites inter sericum, gemmas, tos divites inter sericum, gemmas, et auri argentique pondera egestate confectos, habuisse exitum mendicantium. Argentum autem et aurum eorum, qui extra Ecclesiam sunt, non liberare animas possidentium in die furoris Domini, sed aeternam eos habere famem et inani ventre cruciari, ostendit illud testimonium in quo dicitur: « Redemptio animae viri propriae divitiae . » Propriae divitiae sunt, quas nos Christi veritas docuit. Qui praecepit ut faciamus nobis amicos de iniquo mammona , qui nos recipiant in aeterna tabernacula. « Quia scandalum iniquitatis eorum factum est. » Ideo, inquit, possidentium aurum et argentum, nec anima saturabitur, nec venter implebitur, quia hoc ipsum aurum et argentum scandalumscelerum eorum factum est. Significat autem idola quae auro argentoque fabricata suos contemnunt artifices. Pro quo LXX transtulerunt, « Quia cruciatus iniquitatum eorum fuit, » ut in suo iniqui errore crucientur,  se intelligant male Dei mune
Abbreviated transcription (Latin):
rum eoꝵ erit contemptui. Fuga
& captiuitate cogente. diuitias auri.
argentiq pondera ꝓicient in plate¬
is. suas tantum animas saluare
cupientes: ne sint ponderi. quȩ pͥus
fuere luxuriȩ. Alioquin & iuixta
anagogen argentum capͭiuorum atq
fugientium ꝑiciet᷑ inplateis. in lata¬
& spatiosa uia quȩ ducit ad mortem.
quia angustam salutis semitam re-¬
liquerunt. s oͤmne aurum erit
contẽptui. uel insterquilinum atq
immundiciã reputabit᷑. Non eñi
potest habere mundiciam quod
extra dñi eccłiam ẽ. Argentum
eorum. & aurum eoꝵ non ualebit
liberare eos indie furoris dñi. Et
hoc in .lxx. non habet᷑. Hulli aut̃e
dubium quin obsidionis & famis
tempore aurum argentũq esuri¬
entes non liberet: & illisi p̃ciosissi¬
mo metallo dentes. instar durissi¬
mi lapidis retundant᷑. Deniq seqͥt᷑.
Animam suam non saturabunt:
& uentres eoꝵ non implebunt᷑.
Presentib malis didicimus. mul¬

Expanded text:
rum eorum erit contemptui. Fuga rum eorum erit contemptui. Fuga et captivitate cogente, divitias et auri argentique pondera projicient in plateis: suas tantum animas servare cupientes, ne sint ponderi quae prius fuere luxuriae. Alioquin et juxta anagogen, captivorum atque fugientium de et spatiosa via, quae ducit ad mortem, quia angustam salutis semitam reliquerunt. Sed et omne aurum erit contemptui, vel in sterquilinium atque immunditiam reputabitur, non enim potest habere munditiam, quod extra Domini Ecclesiam est. « Argentum eorum et aurum eorum non valebit liberare eos in die furoris Domini. Et hoc in Septuaginta non habetur. Nulli autem dubium quin obsidionis et famis tempore, aurum argentumque esurientes non liberet: et illisi pretiosissimo metallo dentes, instar durissimi lapidis retundantur. Denique sequitur: Animam suam non saturabunt, et ventres eorum non implebuntur. Praesentibus malis didicimus mul
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ nazarei. & qui adpontificatũ
dñi meruerint ꝑuenire. non ra¬
dunt capita sua. neq eñi habent
mortis opera: necmmundi sunt.
quia nazarei id ẽ sc̃i dñi sunt. Eo
si iuxta eos quispiam mortuus
fuerit: om̃s dies pͥstini non repu¬
tabunt᷑ scĩficationis eorũ. Samu¬
hel dei sc̃s erat. & ꝓpt̾ea ȩt̾̃na capi¬
tis ornamenta possedit: audiuitq
illud decantico canticorum. Cincin¬
ni tui nigri sicut coruus. Porro
samson quia ꝑdidit comam. ꝑdidit
fortitudinem: paulatimq renascen¬
tib capillis uires rediere pͥstinȩ: ut
multo plures moriens quam uiuus
occideret. Heliseus licet corporis ha¬
beret caluitium: tamen quia nara¬
reus dñi erat. cincinnis capitis frue¬
dicentes. ascende calue ascende calue:
ferarum laniatisunt morsib. quaꝵ
saltus acsilue sunt habitaculum.
Argentum eoꝵ foris ꝓiciet᷑. & aurum
eoꝵ insterquiliniũ erit. Lxx. Ar¬
gentum eoꝵ inplateis ꝓicietur: & au¬

Expanded text:
hoc est, Nazaraei, et qui ad pontificatum hoc est, Nazaraei, et qui ad pontificatum Domini meruerunt pervenire, non radunt capita sua . Neque enim habent mortis opera, nec immundi sunt, quia Nazaraei, id est, sancti Domini sunt. Quod si juxta eos quispiam mortuus fuerit, omnes dies pristini non reputabuntur sanctificationis eorum. Samuel Dei sanctus erat, et propterea aeterna capitis ornamenta possedit: audivitque illud de Cantico Canticorum: Cincinni tui nigri sicut corvus . Porro Samson quia perdidit comam, perdidit fortitudinem : paulatimque renascentibus capillis, vires rediere pristinae, ut multo plures moriens quam vivens occideret. Elisaeus vero licet corporis haberet calvitium, tamen quia Nazaraeus Domini erat, cincinnis capitis fruedicentes: Ascende, calve: ascende, calve , 74 ferarum laniati sunt morsibus; quarum saltus ac silvae sunt habitaculum. Argentum eorum foris projicietur, et aurum eorum in sterquilinium erit. LXX: Argentum eorum in plateis projicietur, et au
Abbreviated transcription (Latin):
rit: merebit᷑ ysaiam audire dicen¬
tem. Confortamini manꝰ dissolutȩ:
& genua debilia roboramini. Iii.
om̃i facie confusio: & inuniu̾sis ca¬
pitib eorum caluicium. Rubor.
uultus pudoris indicium ẽ: &
conscientia peccatorum lucet in fa¬
cie. Spesq salutis ẽ: qnͣdo delictũ
sequit᷑ uerecundia. Unde ad eam
quȩ corde duro insuis peccatis gła¬
bat᷑. dictum ẽ. Facies meretricis
facta ẽ tͥ: nescis erubescere. Calui¬
cium quoq capitis luctus est
signum: quando ꝑdit decorem
cesaries. & pulchritudinem coma¬
rum amittimꝰ. Deniq ad ierłm
dicit᷑. Pornamento capitis tui ha-¬
bebis caluitium. ꝓpt̃ oꝑa tua. Et
alius ꝓpħa. omĩa inquit capita
in omni loco attondent᷑. & omĩs
barba radetur. Micheas quoq
ad eandem ierłm. decaluare ait.¬
& tondere suꝑ filios deliciarum
tuarum: dilata caluitium tuũ
sic̃ aquila. Et suꝑ mortuis iubet᷑
fieri caluitium. Soli autem sc̃ĩ.

Expanded text:
rit, merebitur Isaiam audire dicenrit, merebitur Isaiam audire dicentem: Confortamini, manus dissolutae: et genua debilia roboramini . In omni facie confusio, et in universis capitibus calvitium. Rubor vultus, pudoris indicium est, et conscientia peccatorum lucet in facie: spesque salutis est, quando delictum sequitur verecundia. Unde ad eam quae corde duro in suis peccatis gloriabatur, dictum est: Facies meretricis facta est tibi, nescis erubescere . Calvitium quoque capitis, luctus est signum, quando perdit decorem caesaries, et pulchritudinem comarum amittimus. Denique et ad Jerusalem dicitur: Pro ornamento capitis tui habebis calvitium, propter opera tua . Et alius propheta; Omnia, inquit, capita in omni loco attondentur, et omnibus barba radetur . Michaeas quoque ad eamdem Jerusalem: Decalvare, ait, et tondere super filios deliciarum tuarum, dilata calvitium tuum sicut aquila . Et super mortuis jubetur fieri calvitium. Soli autem sancti,
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam. Om̃s manus dis¬
soluent᷑. & omĩa genua fluene aqͥs:
& accingẽt se ciliciis. & oꝑiet eos for¬
mido. Progenib aquis fluen
luent᷑ humore. Cum om̃s trepi¬
dauerint & ad montana confuge¬
rint. manus omnium dissoluent᷑.
& nullus contra hostes poterit re-¬
sistere:pauorisq magnitudine
urina polluet genua.nec uale¬
bit ꝓfluentes aquas uesiea cohi¬
bere᷑: accingentq se ciliciis & tre¬
mor omĩa possidebit. Hoc in
illo popło factum sit. non solum
subbabiloniis: s & sub romanis.
qnͣdo ꝑuenit in eos usq ad finem
ira dei. Det̾um & innr̃a iudea in
qua ẽ dñi confessio. qnͣdo multi¬
plicatȩ fuerint iniquitates. & re¬
frixerit multorum caritas: om̃s
manus bonorum oꝑum dissoluen¬
tur. & cuncta genua siue femina
fluent aquis. eorũ qui illicitos
querunt concubitus: & quos
minis sustinentes & inmundos
scͥptura cognominat. Unde qui
tales sunt debent se accingere
ciliciis penitentiȩ: uenturum iu¬
dicium formidare. Quod qui fece¬

Expanded text:
sapientiam . Omnes manus dissolventur, et omnia genua fluent aquis. Et accingent se ciliciis, et operiet eos formido. Pro genibus aquis fluentluentur humore. Cum autem omnes trepidaverint, et ad montana confugerint, manus omnium dissolventur, et nullus contra hostes poterit resistere, pavorisque magnitudine, urina polluet genua: nec valebit profluentes aquas vesica cohibere. Accingent se ciliciis, et tremor omnia possidebit. Hoc in illo populo factum est, non solum sub Babyloniis, sed et sub Romanis, quando pervenit in eos usque ad finem ira Dei. Caeterum et in nostra Judaea in qua est Domini confessio, quando multiplicatae fuerint iniquitates, et refriguerit multorum charitas, omnes manus bonorum operum dissolventur, et 73 cuncta genua, sive femora fluent aquis eorum qui illicitos quaesierunt concubitus, et quos minis sustinentes, et immundos Scriptura cognominat. Unde qui tales sunt, debent se accingere ciliciis poenitentiae, et venturum judicium formidare. Quod qui fece
Abbreviated transcription (Latin):
no nono uenit nabuchodonosor ierłm¬
sedechie. Ex quib ꝑspicuum ẽ. uenis¬
se finem & appropinquasse. non suꝑ
montes & colles rupesq & ualles.s
te isrł. non om̃ĩs t̃re. quod sidixisset.
de toto mundo credi poterat: s terrȩ
simpliciter. quod significat isrłis.
Finis uenit: finis suꝑ quatuor plagas
t̃re. Hunc finis suꝑte. & mittam¬
furorem meum inte. & iudicabo te
iuxta uias tuas. & ponam contra te
om̃s abominationes tuas: & non
parcet oculus meus suꝑte & non
miserebor: s uias tuas ponam suꝑ te.
& abominationes tuȩ in medio tui
erunt: & scietis quia ego dñs. In
hoc capitulo iuxta.lxx. int̾pretes ordo
mutatus ẽ. atq confusus: ita ut pͥma
nouissima sint. & nouissima uel pͥ¬
mauł media: ipsaq media nuuc
adextrema. nunc ad pͥncipia tͣnsferañ.
Ex quo nos & ipsum hebraicum & cȩt̾os
secuti interp̃tes: ordinem posuimus
ueritatis. Adterram gͥisrł sermo diri¬

Expanded text:
no nono no nono Sedechiae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse non super montes et colles rupesque et valles, te Israel, non omnis terrae. Quod si dixisset, de toto mundo credi poterat, sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Finis venit, finis super quatuor plagas terrae. furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas, et ponam contra te omnes abominationes tuas, et non parcet oculus meus super te, et non miserebor, sed vias tuas ponam super te, t abominationes tuae in medio tui erunt: et scietis quia ego Dominus. In hoc capitulo juxta LXX Interpretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel prvel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo diri
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta p̃sentem autem sensum. iu¬
bent᷑ ꝑhyroniam hi qui huic officio
mancipati sunt. tuba clangere: ut
om̃s contra babilonium parentur
exercitum. Et non ẽ qui uadat
adprelium: ira eñi mea suꝑ omne
canerent ad exercitum p̃ꝑandum
qui babiloniorum possit resistere
forcitudini: s nichil ꝓfuit imꝑasse.
cum non sit inpopło qui audeat
ad bella ꝓcedere. Iccirco autem ener¬
uatus ẽ popłs & caret uirib p̾lian¬
di: quia omis ira dei suꝑ omnem
multitudinem eiꝰ. subaudit᷑. urbis
publica uł uariorũ incentiua uici¬
orum suꝑare nitunt᷑. frustra magis¬
tri canunt tuba. & p̃parare nos ao
bella festinant. cũ nulla sit inppło
fortitudo: quȩ iccirco subtracta est
quia iram dñi p̾sentia meruere
peccata. G ladius foris: & pestis
& fames intrinsecus. Qui in agro ẽ.
gladio moriet᷑: & qui inciuuitate pes

Expanded text:
Juxta praesentem autem sensum juJuxta praesentem autem sensum jubentur per ironiam hi qui huic officio mancipati sunt, tuba clangere, ut omnes contra Babylonium parentur exercitum. Et non est qui vadat ad praelium. Ira enim mea super omncanerent ad exercitum praeparandum, qui Babyloniorum posset resistere fortitudini; sed nihil profuit imperasse, eum non sit in populo qui audeat ad bella procedere. Idcirco autem enervatus est populus, et caret viribus praeliandi, quia omnis ira Dei super omnem multitudinem ejus, subauditur urbis publica, vel variorum incentiva vitiorum superare nituntur, frustra magistri canunt tuba et praeparare nos ad bella festinant, eum nulla sit in populo fortitudo, quae idcirco subtracta est, quia iram Domini praesentia meruere peccata. « Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est, gladio morietur; et qui in civitate, pes
Abbreviated transcription (Latin):
editione. Et uir ininiquitate
uitȩ suȩ non confortabit᷑. Lxx.
Et homo in ocłis uite sue non ob¬
tinebit. Et ẽ sensus uixta hebra¬
icum. Non ꝓderit homini iniqui¬
tas sua: nec ei p̃bebit aliquam for
ne discernunt᷑. fecit alios iniquita¬
tem. alios ocłos int̾pretari. Ca¬
nite tuba p̃parent᷑ omnes. Lxx.
Clangite tuba: & iudicate omnia.
Detubarum clangore & sonitu in
multis locis legimus: ut ibi. Sicut
tuba exalta uocem tuam. Et alibi.
Clangite in neonienia tuba. in insig¬
gelio. Nolite tuba clangere ante
uos. Et tubas dictiles atq argente¬
as numerorũ narrat historia: que
apłicȩ. Precipit᷑q nunc. ut omnes
ad signum clangoris & bucinȩ p̃¬
parentur adbella. Porro quod dixe¬
re.lxx. & iudicate omnia. nulli du¬
bium ẽ quin apłorum conueniat
potestati: qui. postqͣm cecinerit
angelorum tuba. iudicaturi suns
in duodecim thronis duodecim
trib ifrł. Quorum paulus loque¬
batur. Angelos iudicabimus. Et
alibi. In uobis iudicabit᷑ mundus.

Expanded text:
editione. Et vir in iniquitate vitae suae non confortabitur. LXX: Et homo in oculis vitae suae non obtinebit. Et est sensus juxta Hebraicum: Non proderit homini iniquitas sua, nec ei praebebit aliquam fortne discernuntur, fecit alios iniquitatem, alios oculos interpretari. Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Clangite tuba, et judicate omnia. De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam ; et alibi: Clangite in neomenia tuba, in insiggelio: « Nolite tuba clangere ante vos . » Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historia , quae Apostolicae. Praecipiturque nunc, ut omnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judicabimus ; et alibi: In vobis judicabitur mundus .
Abbreviated transcription (Latin):
rum gladium uł desidiȩ suȩ famẽ
mortemq uitauerint. non saluabun¬
tur nisi inmontib fuerint. & assũp¬
serint alas columbȩ. & auolauerint
& requieuerint. Quȩ columbȩ quã¬
diu inuallib sunt. trepidant & ad
singła reformidant. quaꝵ p̾cipim᷑
immitari innocentiam: & de quib
inpsalmo scͥptumẽ. sidormieritis
int̃ medios cleros. pennȩ columbe
deargentatȩ & posteriora dorsi eiꝰ in¬

Expanded text:
rum gladium, vel desidiae suae famem, rum gladium, vel desidiae suae famem, mortemque vitaverint, non salvabuntur nisi in montibus, et nisi assumpserint alas columbae, et avolaverint, et requieverint. Quae columbae quamdiu in vallibus sunt, trepidant et ad singula reformidant: quarum praecipimur imitari innocentiam, et de quibus in psalmo scriptum est: Si dormiatis inter medios cleros pennae columbae deargentat
Abbreviated transcription (Latin):
conualliũ. siue ut theodotio tnͣstu¬
lit meditantes. omnino tacuerunt.
Hoc quoq quod nos interp̃tatisumꝰ.
om̃s trepidi unusquisq in iniqui¬
tate sua. theo dotio tͣnͣstulit. om̃s iu¬
sitantes unaquęq ininiquitate sua:
ut submetaphora columbarũ me¬
ditantiũ. significet unumquemq
de popło suum flere peccatũ. & in¬
telligere atq sentire cur ista patiat᷑.
Tres autem partes. aliorũ qui nur¬
be pestilentia & fame moriant᷑. &
aliorũ quos gladius foris int̾ficiat.
& eorũ qui captiuitatem fuga eua¬
serint. supͣlegimꝰ: quorũ qui saluus
fuerit. tnͣsibit ad montes. & instar
musitantiũ columbarũ sua trepidꝰ
peccata deflebit. Tropologice uero
sic accipiendum. quod qui in agro
& campo ẽ extra fines dnĩcȩ ciuitatis
que int̃̾pretat᷑ eccła. adu̾sarii mu¬
crone feriat᷑: qui autẽ inciuitate
egerit negligent᷑ nec p̃parauerit
sibicibos de quib inꝓu̾biis scͥptũ ẽ.
lentia: pauci autem qui uł heretico¬

Expanded text:
convallium, sive, ut Theodotio transtulit, meditantes, omnino tacuerunt. Hocque quod nos interpretati sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate sua, Theodotio transtulit ita: omnes mussitantes, unaquaeque in iniquitate sua; ut sub metaphora columbarum meditantium, significet unumquemque de populo suum flere peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem partes aliorum qui in urbe pestilentia et fame 72 moriantur, et aliorum quos gladius foris interficiet, et eorum qui captivitatem fuga evaserint, supra legimus: quorum qui salvus fuerit, transibit ad montes, et instar mussitantium columbarum, sua trepidus peccata deflebit. Tropologice vero sic accipiendum, quod qui in agro et campo est, extra fines Dominicae civitatis, quae interpretatur Ecclesia, adversarii mucrone feriatur, qui autem in civitate egerit negligenter, nec praeparaverit sibi cibos, de quibus in Proverbiis scriptum est: lentia. Pauci autem, qui vel haeretico
Abbreviated transcription (Latin):
magrstri fraudulentiam. neqͣquã
reuerti aduenditorem roẽ ad magis¬
trum. s eum despicere atq contem¬
nere. Et adhuc inuiuentibus
uita eorum: quia uisio adomnẽ
multitudinem eiꝰ. non regredet᷑.
Quomͦ possessio non reuertetur ad
priorem dñm euersione urbis in¬
stante: sic uisio & comminatio ꝓ¬
pħalis quȩ ad omnem multitu¬
dinem urbis dirigitur. nequaꝗͣ.
regrediet᷑ & irrita fiet: s reb exple¬
bitur. uiuentib adhuc his ad quos
ꝓpħalis sermo dirigit᷑. Hoc autẽ
ait. ut ostendat ĩminentem capti¬
uitatem: ne scđm consuetudinẽ
dicerent. uisio hȩc inlongos dies
erit. & post temꝑa multa cõplebit᷑.
Possumꝰ & hoc dicere. quod pꝰquam
recesserit a iudeis uisio ꝓpħalis.
lex eñi & ꝓpħȩ usq ad iohannem
baptistam. pꝰ int̾fectionem saluato¬
ris nequaqͣm regrediat᷑ ad eos.
nec ultra mereant᷑ habere ꝓpħas.
Significanterq ad omnem multi
etur. Ergo regrediet᷑ ad eos qui

Expanded text:
magistri fraudulentiam, nequaquam magistri fraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum, sed eum despicere atque contemnere. « Et adhuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. » Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante, sic visio et comminatio rophetalis, quae ad omnem multitudinem urbis dirigitur, nequaquam regredietur, et irrita fiet; sed rebus explebitur, viventibus adhuc his, ad quos prophetalis sermo dirigitur. Hoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem dicerent: Visio haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit a Judaeis visio prophetalis: Lex enim et prophetae usque ad Joannem Baptistam , post interfectionem Salvatoris nequaquam regrediatur ad eos, nec ultra mereantur habere prophetas. Significanterque ad omnem, inquit, etur. Ergo regredietur ad eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc in .lxx. non habet᷑. Pro ppło
potest multitudo & turba uixta
hebraicum accipi: hoc eñi signifi¬
cat ãm̃onã. Causaq ꝑspicua est
quod iccirco. qui emit gaudere
non debeat. & qui uendit flere
desistat : quia ira di mnbreui uen¬
tura sit suꝑ omnem multitudin̾e
enĩ intelligit᷑. inquib scͥptum est.
hec dicit dñs deus t̾rȩ isrł: & cȩtera.
Quia qui uendit. ad id quod uen-¬
didit. non reu̾tet᷑. Iuxta hebra¬
icum morem loquitur. Oonis
em̃ emptio aduenditorem reu̾teba¬
tur quinqͣgesimo anno remissiõis:
qui apiro illos uocat᷑ iubeleus.
Ante gͥ quam annus remissionis
adueniat. qnͣdo possessiones at pͥ¬
ores dños reuertunt᷑. ingruet cap¬
tiuitas: quȩ omnem urbis auferet
consuetudinem. Porro quod.lxx.
ditorem non reu̾tet᷑. cum iuxta histo¬
riam penitꝰ non cohereat. iuxta a¬
nagogen.hunc sensum habere pot̾:
ut dicamꝰ eum qui heretico fuerat
errore deceptus. cum intellexerit

Expanded text:
Hoc in Septuaginta non habetur. Pro populo Hoc in Septuaginta non habetur. Pro populo potest multitudo et turba juxta Hebraicum accipi; hoc enim significat AMONA  . Causaque perspicua est quod idcirco qui emit, gaudere non debeat, et qui vendit, lugere desistat, quia ira Dei in brevi ventura sit super omnem multitudinem enim intelligitur, in quibus scriptum est: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel, etc. Quia qui vendit, ad id quod vendidit non revertetur. Juxta Hebraicum morem loquitur. Omnis nim emptio ad venditorem revertebatur quinquagesimo anno remissionis, qui apud illos vocatur jubilaeus. Ante igitur quam annus remissionis adveniat, quando possessiones ad priores dominos revertuntur, ingruet captivitas, quae omnem urbis auferet consuetditorem non revertetur, cum juxta historiam penitus non cohaereat, juxta anagogen hunc sensum habere potest, ut dicamus eum, qui haeretico fuerat errore deceptus, cum intellexerit
Abbreviated transcription (Latin):
distulerit. s depresenti dix̃. p̃terit:
& cotidie labit᷑ figura mundi. Nũ¬
quam eñĩ in eodem statuꝑmanet:
s semꝑ crescentium & decrescentiũ
figura p̃teruolat & mutat᷑. Rnde¬
& dñs. cęlum inquit & terra preter¬
ibunt. Si autem hȩc quib omĩa
quȩ inmundo sunt.continentirr
p̃tereunt atq ꝑtͣnseunt: quid po¬
test in humanis reb ẽẽ ꝑpetuume
Qui emit non lecͤur: & qui uendit
non lugeat. Naturale ẽ inposses¬
sionum emptione letari.inuendiq¬
one lugere. Cum uͦ instat seruitus
atq captiuitas: & gaudium & tristi-¬
cia inutroq sunt uana. Unde &
de cet̾o qui habent uxores. sic sint
quasi non habeant:& qui flent
qͣsi non fleant: & qui gaudent qͣsi
non gaudeant: & qui emunt qͣsi ñ
possideant: & qui utunt᷑ mundo
isto quasi non utant᷑. Nam & dilu¬
uium ementes oppressit atq uen-¬
dentes: ut dñs loquit᷑ in euangelio.
Quia ira suꝑ omnẽ populum eiꝰ.

Expanded text:
distulerit, sed de praesenti dixerit, praeterit. distulerit, sed de praesenti dixerit, praeterit. Et quotidie labitur figura mundi. Nunquam enim in eodem statu permanet, sed semper crescentium et decrescentium figura praetervolat et mutatet Dominus: Coelum, inquit, et terra praeteribit . Sin autem haec quibus omnia quae in mundo sunt continentur, praetereunt atque pertranseunt, quid potest in humanis rebus esse perpetuum? Qui emit, non laetetur, et qui vendit, non lugeat. Naturale est in possessionum emptione laetari: in venditione lugere. Cum autem instet servitus atque captivitas, et gaudium et tristitia in utroque sunt vana. Unde et de caetero, qui habent uxores, sic sint quasi non habeant, et qui flent, quasi non fleant, et qui gaudent, quasi non gaudeant, et qui emunt, quasi non possideant, et qui utuntur mundo isto, quasi non utantur . Nam et diluvium ementes oppressit atque vendentes, ut Dominus loquitur in Evangelio . Quia ira super omnem populum ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
meam non auferam abeis. Ideo
gͦ dñs uisitat & ꝑcutit. ut oriatur
& pareat omĩs suꝑbia quȩ diu
latebat inclusa: & suscitet᷑ iniuria
contra ortam & germinantem suꝑ-¬
biam: conterat᷑q forcitudo iniqui.
non cum ꝑturbatione. neq cum fes¬
tinatione. finis eñi florentis uirgȩ
sanitas ẽ atq correctio: quȩ non eorũ
merito uenit qui corripiunt᷑. nec
pulchritudine quam inse non ha
discrepans: quib pleraq detheodo¬
tionis editione addita sunt.ut a¬
liquam habere consequentiam
uiderent᷑. Uenit tempus: apꝓ¬
pinquauit dies. Non solum
ad ierłm dicit᷑. quod uenerit ei
tempus captiuitatis. & apppinqͣ¬
uerit dies quobabilomo sit ual¬
landa exercitu: s & ei qui extructis
& dilatatis horreis exultabat dñs
loquit᷑. Stulte hac nocte auferet᷑
anima tua ate. quȩ autẽ p̃paras¬
ti cuiꝰ erunt: Unde & apłs. Tempꝰ
ait adbreuiatum ẽ. Et in alio loco.
Preterit eñi figura mundi huius.
Notandumq quod non infuturũ

Expanded text:
am Al, dispergam ab eis . Ideo ergo Dominus visitat et percutit, ut oriatur et pateat omnis superbia, quae diu latebat inclusa; et suscitetur injuria contra ortam et germinantem superbiam, conteraturque fortitudo iniqui, non cum perturbatione, neque cum festinatione. Finis enim florentis virgae, sanitas est atque correctio, quae non eorum merito venit, qui corripiuntur, nec pulchritudine, quam in se non haa multum discrepans, quibus pleraque de Theodotionis editione addita sunt, ut aliquam habere consequentiam viderentur. Venit tempus, appropinquavit dies. Non solum ad Jerusalem dicitur, quod venerit ei tempus captivitatis, et appropinquaverit dies quo Babylonio sit vallanda exercitu; sed et ei qui exstructis et dilatatis horreis exsultabat, Dominus loquitur: Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te: quae autem praeparasti, cujus eruait, abbreviatum est. » Et in alio loco: « Praeterit enim figura hujus mundi . » Notandumque quod non in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
& faciam terram desolatam & destitutã
adeserto deblãta. inomnibus habitati¬
onib eorum: & scient quia ego dñs.
Omontes isrł cum interfecti ur̃i cecide¬
rint in medio ararum idolorum q
suis chura redolentia: tunc extendam
manum meã adultionem. quȩ fuerat
huc usq contracta: & redigam uniu̾sã
t̾ram isił insolitudinem. adeserto deb¬
ĩata. quȩ ẽ interra em̃atħ. quȩ hodie
uocat᷑ ep̃y phanĩa syriȩ incunctis ha-¬
bitationib eorũ: ut om̃ib pateat ni¬
chil ẽẽ inter solitudinem & mare
magnũ qd̾ non hostilis mucro con¬
sũp serit. Multi putant eundem
ẽẽ locum de quo iniheremia scͥptum
ẽ. & app̃henderunt sedechiam in de¬
serto quod ẽ iuxta iericho. & omĩs¬

Expanded text:
et faciam terram desolatam, et destitutam et faciam terram desolatam, et destitutam a deserto Deblatha, in omnibus habitationibus eorum et scient quia ego Dominus. O montes Israel, cum interfecti vestri ceciderint in medio ararum idolorumque suis redolentia, tunc extendam manum meam ad ultionem, quae fuerat hucusque contracta, et redigam universam terram Israel in solitudinem, a deserto Deblatha, quae est in terra Emath, quae hodie vocatur Epiphania Syriae, in cunctis habitationibus eorum; ut omnibus pateat nihil esse inter solitudinem et mare Magnum, quod non hostilis mucro consumpserit. Multi putant eumdem esse locum, de quo in Jeremia scriptum est: Et apprehenderunt Sedeciam in deserto quod e
Abbreviated transcription (Latin):
dogmatum iacere int̾ simulachra quȩ
finxerant: & eos qui se eleuabant contͣ
scientiam di stratos in montib collib q
subtus omne lignum nemorosumqͥ
habebant t̾ba pompatica umbramq
folioꝵ. & poma bonoꝵ oꝑm non habe¬
bant: qui erant subomni quercu fron¬
dosa. quȩ non affert fructus hominũ
s porcorum: ubi accenderunt thura
redolentia non deo s idolis suis. nec
dicere poterant quod de noe scriptũ
ẽ.odoratus ẽ dñs odorem bonȩ fra-¬
glantiȩ: & id quod paulus loquitus.
xp̃i bonus odor sumus deo in omni
loco. Quomͦ autem sc̃s odore suo de¬
lectat dm̃: sic peccator ex cuiꝰ ꝑsona
psalmus ille cantatur. computruer̃t
& corruptȩ sunt cicatrices meȩ a facie
insipientiȩ meȩ. accendit idolis thu¬
ra fetentia. Id quod nos interp̃tati su¬
mus. incunctis sũmitatib montium.
& post paululum. & subter uniu̾sam
quercum frondosam: lxx. reliquer̃t.
Et extendam manum meam suꝑ eos:

Expanded text:
dogmatum jacere inter simulacra quae dogmatum jacere inter simulacra quae finxerant, et eos qui se elevabant contra scientiam Dei, stratos in montibus collibusque subtus omne lignum nemorosum; qui habebant verba pompatica, umbramque foliorum, et poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae : et id quod Paulus loquitur: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Quomodo autem sanctus odore suo delectat Deum: sic peccatur ex cujus persona psalmus ille cantatur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae , accendit idolis suis thura foetentia. Id quod nos interpretati sumus, in cunctis 62 summitatibus montium: et post paululum: Et subter universam quercum frondosam, LXX reliquerunt. Et extendam manum meam super eos,
Abbreviated transcription (Latin):
eccła. s tamen in nullo bono oꝑe ꝓfic̃.
nec imitator ẽ formicȩ quȩ in messe
preparat sibi cibos atq comparat: iste
fame moriet᷑: & in omĩb his implebit᷑
ira dñi. Et scietis quia dñs ego cũ
fuerint interfecti ur̃i in medio idoloꝵ
omni colle excelso. & incunctis sum¬
mitatib montium. & subtus omne
lignum ne morosum. & subter uniu̾¬
sam quercum frondosam: locum ubi
accenderunt thura redolentia uniu̾¬
sis idolis suis. Perspicuum ẽ iuxta
litteram & interpretatione non indi¬
get. quod in montib isrł & in excelsis
collib inter ipsa idolorũ altaria. lucõs¬
q qui appellantur ligna nemorosa.
isiłiticus sit cesus exercitꝰ.  ut ubi
peccauerant ibi punirentur:
iuxta anagogen sequamur ordnem
ꝓpositum. Quando magistri hereticoꝵ
ab eccłasticis uiris qui instructi sunt
scientia scripturarũ. contriti fuerint
atq suꝑati: uidemus interfectos ꝑu̾soꝵ

Expanded text:
Ecclesia; sed tamen in nullo bono opere proficit, Ecclesia; sed tamen in nullo bono opere proficit, nec imitator est formicae, quae in messe praeparat cibos sibi atque comportat. Iste fame morietur, et in omnibus his implebitur ira Domini. « Et scietis quia ego Dominus, cum fuerint interfecti vestri in medio idoloruomni colle excelso et in cunctis summitatibus montium, et subter omne lignum nemorosum, et subter universam quercum frondosam: locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. Perspicuum est juxta litteram, et interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus, inter ipsa idolorum altaria lucosque quia appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum. Quando magistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scripturarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum
Abbreviated transcription (Latin):
diuidunt᷑ in partes: unitatem eccłasti¬
cȩ fidei relinquentes. Qͥ uero sp̃ales
non habet cibos. fame moritur.: nescieis
eum qui dixit. ego sum uita. Porro
qui uel singulis uel plurib
deditus uitus. ab eis non potest
separari.  quasi quodam uet̾̃no
ẽ peste morietur: qui autem ꝓpe gla¬
dio corruet. & qui relictus fuerit atq
circumdatus siue obsessus. fame mori¬
etur: & complebo indignationẽ meã
ineis. Qui obsidionem urbis effu¬
gerit & ad deserta migrarit. peste mo¬
riet᷑: qui ꝓpe fuerit cadet hostium
gladio: quem autem circumdederit
hostilis exercitus. fame interibit &¬
penuria: in hisq omĩb implebit᷑ in¬
digntio di: ut cognoscant qui reman¬
serint quia ipse sit dñs. Qͥ ab eccł̃a qͦq
recesserit. statim peste morietur:qui
sciolus sibi uidetur & diligens nisi
cauerit. gladio ferietur inmici: qui
simplici contentus fide instar brutoꝵ
anmantium.uersatur quidem in

Expanded text:
dividuntur in partes, unitatem Ecclesiastidividuntur in partes, unitatem Ecclesiasticae fidei relinquentes. Qui vero spirituales non habet cibos, fame moritur, nesciens eum qui dixit: Ego sum vita . Porro qui vel singulis, vel pluribus deditus vitiis, ab eis non potest separari, quasi quondam veterno est, peste morietur: qui autem prope est, gladio corruet, et qui relictus fuerit atque circumdatus Vuetur, et implebo indignationem meam in eis. » Qui obsidionem urbis effugerit, et ad deserta migraverit, peste morietur, qui prope fuerit cadet hostium gladio; quem autem circumdederit hostilis exercitus, fame interibit et penuria. In hisque omnibus implebitur indignatio Dei. Ut cognoscant, qui remanserint, quia ipse sit Dominus. Qui ab Ecclesia quoque recesserit, statim peste morietur. Qui sciolus sibi videtur et diligens nisi caverit, gladio ferietur inimici. Qui simplici contentus fide, instar brutorum animantium versatur quidem in
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid mirandumq conspicimus.
tam corpore quam animo ꝑhorrescimꝰ.
ita ut complodamꝰ manus. & pedes
allidamus ad terram. & uocem incline¬
mus ad fletum: sic nunc ꝓpħ̾a cernens
ocłis animi uentura supblicia aduni¬
uersas abominationes malorũ domus
isrł. loquit᷑ quȩ sequunt᷑. ꝑcutimus
sp̃aliter manu: qnͣdo amalis nos oꝑib
separaius. Allidimus pedem: qͣndo
non gradunur itinere peccatorum.
Plangimus atq ploramus. qͣndo nobis
displicent quȩ gerunt᷑. Qd ostendit᷑¬
uerbo eheu: ꝓ quo aquila interp̃tatus
significat lamentare uel plange.lxx.
& theodotio. eytẽ. quod magis insul¬
tantis ẽ quam plangentis. Qui gla¬
dio. fame. peste ruituri sunt. Hec ẽ
autem causa plangendi. quod habita¬
tores montium. & ararum idolorumq
cultores. gladio. fame. peste. ruituri st̃:
quia uariis qͥucunt᷑ errorib. & cotidie
mutant fidem. circumferunt᷑q om̃i
uento doctrinȩ. Isti cedunt᷑ gladio. &

Expanded text:
aliquid mirandumque conspicimus, aliquid mirandumque conspicimus, tam corpore, quam animo perhorrescimus, ita ut complodamus manus et pedes allidamus ad terram, et vocem inclinemus ad fletum: sic nunc propheta cernens oculis animi futura supplicia ad universas abominationes malorum Dominus Israel loquitur, quae sequuntur. Percutimur spiritaliter manu quando a malis nos operibus separamus. Allidimus pedem, quando non gradimur itinere peccatorum. Plangimus atque ploramus, quando nobis displicent, quae geruntur. Haec estverbo, heu. Pro quo Aquila interpretatus significat lamentare, vel plange. LXX et Theodotio εὖγε, quod magis insultantis est quam plangentis. Qui gladio, fame et peste ruituri sunt. Haec est autem causa plangendi, quod habitatores montium, et ararum idolorumque cultores gladio, fame et peste ruituri sunt. Qui variis ducuntur erroribus, et quotidie mutant fidem, circumferunturque omni vento doctrinae: isti caeduntur gladio, et
Abbreviated transcription (Latin):
decore fruerentur. Nec frustra locutꝰ
ẽ dñs ut faceret malum uł mala: qͣndo
ad cõminationem eius agunt peniten¬
tiam qui sententiȩ subiacebant. Sin¬
autem cordurum sit & indomabile
ne ꝑpenas quidem sentiens beneficia
corrigentis: dicit᷑ ad eos. Sine causa
ꝑcussi filios ur̃os: disciplinam non
receꝑunt. Prodest autem & hereticis.
tiones suas: qui cum dñi fuerint recor¬
dati. displiceb̃t sibi inuniu̾sis abomi¬
nationib suis: & intelligentes uerȩ fi¬
dei ueritatem scient quia ipse sit dñs.
qui iccuco sepe infert tribulationem
que patientib ꝑniciosa uidetur et
pessima. ut adpenitudinem conuer-¬
tantur. Nȩc dicit dñs deus. Percu¬
Ite manu tua. & allide pedem tuum:
Imaloꝵ domꝰ isrt. Magnitudinem
peccatorum iubetur ꝓpħa manibus
pedibq ac sermone monstrare: ut
gestu corporis & inclinatione uocis. ha¬
bitum stupentis mirantisq & ploran¬
tis ostendat. Quomͦ eñi siqͣndo nouũ

Expanded text:
decore fruerentur . Nec frustra locutus decore fruerentur . Nec frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sinautem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. . Prodest autem et haereticis, tiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, malorum domus Israel. » Magnitudinem peccatorum jubetur propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis et inclinatione vocis habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo enim si quando novum
Abbreviated transcription (Latin):
nominis eiꝰ. illiusq potentiã p̃dicareÑ.
De he Ereticorũ qͦq popłis qui euade¬
repotuerint gladiũ ꝑditioĩs
eorum. & pessimam factionem
quȩ contra dm fuerat concitata huc
illucq disꝑsi recordabunt᷑ nominis
di. agentes penitentiam: & captos se
auiris excłasticis exultabunt. Qͥa
contriui cor eorũ forncans & recedens
a me. & ocłos eoꝵ fornicantes pꝰidola
sua: & displicebunt sibimet suꝑ mał
quȩ fecerant inuniu̾sis abominatio¬
nibus sius: & scient quia ego dñs nõ
frustia locutus sum. ut facerem eis
a .lxx. p̃termissa sunt. illudq muta¬
tum. iuiraui cordi eoꝵ fornicanti: ꝓ qͦ
nos posumꝰ. contriui cor eorũ form¬
cans. Iurauit autem atq decreuit se
facturum ẽẽ quȩ oꝑe monstrauit. siue
cantes pꝰ idola. ꝑquoꝵ fenestras mors
intrasse ꝑhibet᷑. Quã ob causam et
indamhele duo pb̃ri p̃ceperunt reue¬
lari susannam: ut nudati corporis

Expanded text:
nominis ejus, illiusque potentiam praedicarent. nominis ejus, illiusque potentiam praedicarent. De haereticorum quoque populis, qui evadere potuerint gladium, perditionis eorum, et pessimam factionem, quae contra Deum fuerat concitata huc illucque dispersi recordabuntur nominis Dei, agentes poenitentiam, et captos se a viris ecclesiasticis exsultabunt. « Quia contrivi cor eoa me; et oculos eorum fornicantes post idola sua: Et displicebunt sibimet super malis quae fecerant in universis abominationibus suis. Et scient, quia ego Dominus non frustra locutus sum, ut facerem eis illudque mutatum, juravi cordi eorum fornicanti: pro quo nos posuimus: contrivi cor eorum fornicans. Juravit autem atque decrevit se facturum esse quae opere monstravit; sive cantes post idola, per quorum fenestras mors intrasse perhibetur. Quam ob causam et in Daniele duo presbyteri praeceperunt revelari Susannam, ut nudati corporis
Abbreviated transcription (Latin):
fecti in medio montiũ. uel quos ipsi
montes interfecerant uel eccłastici
uiri qui eos male uiuentes insalutẽ
suam occiderant᷑: tunc finis erit
montium suꝑborũ: ut cognoscant
quod ipse sit dñs. Pot̃ autẽ fieri. ut
deuno popło montiũ isrł. aliis inter¬
fectis cognoscant alii. Pestilente
eñi flagellato. stultus astucior
erit. Et relinquã in uobis eos qui
sugerint gladium ingentib cum dis¬
ꝑsero uos int̾ras. Et recordabunt᷑ mei
liberati u̾ri: ingentib ad quas captiui
ducti sunt. Illud quod dñs loquit᷑
adhelẏam. reliqui mͥ septẽ milia ui¬
ros qui non curuauerunt genu baal.
& paulus apłs scribit. & ñc in hoc tẽ¬
pore reliquiȩ scd̾m electionem gr̃a sal¬
ue factȩ sunt: potest huic capitulo
conuenire. Et apłi eũi qui erant de se
rent᷑ ingentib di. inquib captiuitatis
tp̃r u̾sabant᷑. Potest autẽ & hoc dici. qͦd
ideo aliqui decaptiuitate iudaica re¬
seruati sint: ut nigentib recordarenˢ

Expanded text:
s ipsi montes interfecerant, vel Ecclesiastici viri, qui eos male viventes in salutem suam occiderant: tunc finis erit montium superborum, ut cognoscant quod ipse sit Dominus. Potest autem fieri ut de uno populo montium Israel, aliis interfectis, cognoscant alii. Pestilente enim flagellato, stultus astutior erit . Et relinquam in vobis eos qui fugerint gladium in gentibus, cum dispersero vos in terras: et recordabuntur mei liberati vestri in gentibus, ad quas captivi ducti sunt. Illud quod Dominus loquitur ad Eliam: Reliqui mihi septem millia virorum qui non curvaverunt genu Baal : et Paulus apostolus scribit: Et nunc in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae 59 salvae factae suconvenire. Et apostoli enim, qui erant de semrentur in gentibus Dei, in quibus captivitatis tempore versabantur. Potest autem et hoc dici, quod ideo aliqui de captivitate Judaica, reservandi sunt, ut in gentibus recordarentur
Abbreviated transcription (Latin):
Fnis uenit. finis suꝑ quatuor
alas t̃rȩ. quas nos. plagas
mundi. interpretati sumꝰ: orientem
uidelicet & occidentem. meridiem
& septemtrionem: Dequib alis et
ysaias loquit᷑: Dñe abalis siue afini¬
bus t̃rȩ portenta audiuimꝰ: quȩ in
toto orbe ꝑapłos gerebant᷑. Et descĩs
scͥptum ẽ. Sidormieritis inter medi¬
os cleros. pennȩ columbȩ deargenta

Expanded text:
Finis, venit finis super quatuor Finis, venit finis super quatuor alas terrae. Quas nos plagas mundi interpretati sumus: Orientem videlicet et Occidentem, Meridiem et Septentrionem. De quibus alis et Isaias loquitur: Domine, ab alis sive finibus terrae portenta audivimus , quae in toto orbe per apostolos gerebantur. Et de sanctis scriptum est: Si dormieritis inter medios cleros
Abbreviated transcription (Latin):
eum ad regem babilonis ĩnreb latã
quȩ ẽ interra emath: & obiuciniam
immo similitudinem delech. & res
hebreicarum litterarũ quȩ paruo
apice distingunt᷑. uel deblatͥa. uel
reblatha appellari. Iuxta in ysticos
autẽ intellectus. extendit dñs ma¬
num suam suꝑom̃ s qui heretico fu¬
erant errore decepti: ut terram eoꝵ
quȩ int̾pretat᷑ eccł̃a. faciat desolatam.
adeserto deblatha. quod in lingua
sonat caricarumq inter se cõpactaꝵ:
ut pꝰquam insimulata dulcedine
quȩ non erat terrȩ culte s solitudi¬
nis. a maritudinem reppe-¬
biis mulieris meretͥcis: quod ad
tempus mpinguat uescentib fau¬
ces. & postea amarius felle repperit᷑¬
Hoc significant & duo calathi ficoꝵ
qui positi sunt in iheremia contͣ
faciem templi. unus ficorũ optimaꝵ.
& unus pessimarũ: quoꝵ alter ad ec¬
clesiam xp̃i refert᷑. alter ad congrega¬
tionem malignantium. Et factus
ẽ sermo dñi ad me dicens. Et tu fili
hominis hȩc dicit dñs ds̃ terrȩ isrł.

Expanded text:
em Babylonis in Reblatha, quae est in terra Emath, et ob vicinam imo similitudinem Daleth et res Hebraicarum litterarum, quae parvo apice distinguuntur, vel Deblatha vel Reblatha appellari. Juxta autem intellectus, extendit Dominus manum suam super omnes qui haeretico fuerant errore decepti, ut terram eorum, quae interpretatur Ecclesia, faciat desolatam a deserto Deblatha, quod in lingua sonat, caricarumque inter se compactarum, ut postquam in simulata dulcedine, quae non erat terrae cultae, sed solitudinis, amaritudinem, repebiis meretricis mulieris, quod ad tempus inpinguet vescentium fauces et postea amarius felle inveniHoc significant et duo calathi ficorum, qui positi sunt in Jeremia contra faciem templi : unus ficorum optimarum, et unus pessimarum: quorum alter ad Ecclesiam Christi refertur, alter ad congregationem malignantium. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Et tu, fili hominis, haec dicit 63 Dominus Deus terrae Israel:
Abbreviated transcription (Latin):
tib imꝑat᷑. iubet᷑q uermi qui ionȩ
ꝑcussit umbraculum: & de eadem
terra scͥptum ẽ. qui respicit t̾ram &
facit eam tremere. Ad quos ꝓpħa
loquit᷑. indicans idola destruenda:
& aras uniu̾sasq cerimonias quib
pͥus idolis seruierant. conterendas.
Possumꝰ montes isrł. & pͥncipes acciꝑe:¬

Expanded text:
beturque vermi, qui Jonae percussit umbraculum . Et de eadem terra scriptum est: « Qui respicit terram et facit eam tremere . » Ad quos propheta loquitur, indicans idola destruenda, et aras universasque caeremonias, quibus prius idolis servierunt, conterendas. Possumus montes
Abbreviated transcription (Latin):
ditas apparescit. & uniu̾si corꝑis
pars extrema atq ut ita dicam emor¬
separatus. fami ac pestilentiȩ. cedi &
gladio. captiuitati ac disꝑsioni tradit᷑.
Dequa disꝑsione sub figura capillorũ
aliqua pars ligatur insũmitate pal¬
lii. ut modicũ quid rursum tradat᷑
incendio: dequo infinita flãma ac
pene uniu̾sa deuastans egreditur

Expanded text:
ditas apparescit, et universi corporis ditas apparescit, et universi corporis pars extrema, atque, ut ita dicam, emorvo Dei corpore separatus fami ac pestilentiae, caedi et gladio, captivitati ac dispersioni traditur. De qua dispersione sub figura capillorum aliqua pars ligatur in summitate pallii, ut modicum quid rursum tradatur incendio, de quo infinita flamma ac pene universe devastans egreditur
Abbreviated transcription (Latin):
ni flãmaq consumere. significans ma¬
cedonas. sub qͥb habitatores iudeȩ & p̃¬
cipue ierłm dura ꝑpessi sunt. Qͦd autẽ
dic̃ ex eo id ẽ ppło iudeorũ. siue iuxta
lxx. ea. ut subaudiat᷑. urbe ierłm. egre¬
diet᷑ ignis in omnẽ domũ isrł. macabeoꝵ
narrat historia quod quedã pars iudeoꝵ
se tradiderit anthiocho epiphani.
& eum adꝑsecutionẽ ppłi concitarit.:
& multa alia quȩ meadem scribunt᷑
historia: & iniosephi uoluminib pre¬
cipueq dissensione hircan & aristo¬
boli. ꝑ quoꝵ occasionẽ gneus pompeiꝰ
cepit ierłm & romane ditioni subdi¬
dit: posteaq subtyto & uespasiano
urbs capta templumq subu̾sum: &
post qͥnquaginta annos sub helio adri¬
ano usq ad solum incensa ciuitas
atq deleta ẽ. ita ut pristinum quoq
nomen amiserit. Qͦmͦ autẽ in cesarie de¬
inbarba. pulchritudinis ac iirilita¬
tis indiciũ ẽ. quȩ si radant᷑ feda nu¬

Expanded text:
ni flammaque consumere, significans Mani flammaque consumere, significans Macedonas, sub 49 quibus habitatores Judaeae, et praecipue Jerusalem dura perpessi sunt. Quod autem dicit, ex eo, id est, populo Judaeorum; sive, juxta LXX, ex ea; ut subaudiatur, urbe Jerusalem, egredietur ignis in omnem domum Israel: Machabaeorum narrat historia, quod quaedam pars Judaeorum se tradiderit Antiocho Epiphani, et eum ad persecutionem populi concitaverit, et multa alia quae in eadem scribuntur historia, et in Josephi voluminibus, praecipueque dissensione Hircani etper quorum occasionem Cnaeus Pompeius cepit Jerusalem, et Romanae ditioni subdidit: posteaque sub Tito et Vespasiano urbs capta, templumque subversum, Et post quinquaginta annos sub Aelio Adriano usque ad solum incensa civitas atque deleta est, ita ut pristinum quoque nomen amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur foeda nu