comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Eistice particuliere sont
.ii. especes ou .ii. mauieres
une est celle qui est en dis¬
tubucion de honneurs ou de peccu¬
nes ou de quelconques autres cho¬
ses qui sont speculatiues partableᷤ
entre ceulz qui cõmuniquent en
une ciuilite ou policie. glose. ¶ Il¬

Expanded text:
stice particuliere sont deux especes ou .II. manieres: une est celle qui est en distribucion de honeurs ou de pecunes ou de quelzconques autres choses qui sont partables entre eulz qui communiquent en une civilité ou policie. Car
Abbreviated transcription (French):
mier liure. texte il est imsonable que
ce soit selon la tresmeilleur uertu. Et q̃
ce soit operacion de la tres meilleur ꝑ¬
tie dõme ou de la tres meilleur puissã¬
ce de lame. ¶ Et doncques quel cõque
partie q̃ ce soit ou soit entendement
ou autre chose il conuient que ce soit
la partie qui a en hõme dominacion
princie et seignourie selon nature.¬

Expanded text:
elon vertu, il est raisonnable que ce soit selon la tres meilleur vertu, et que ce soit operacion de la tres meilleur partie de homme ou de la tres meilleur puissance de l'ame. Et donques quelconques partie ce soit, ou soit entendement ou autre chose, il convient que ce soit la partie qui a en homme dominacion, princee et seigneurie selon nature.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Item entendement et nulle
autre puissance humaine a intelligẽce
et cognoissance des choses qui sont sĩ¬
plement et par elles meisie bonues
et diuines ou pour ce que il meisme
est en soy bue chose diuine ou pour ce
que de toutes les choses qui sont en noᷤ
cest la tres plus diuine. glose ¶ Aucũs¬

Expanded text:
ture. Item, entendement et nulle autre puissance humaine a intelligence et cognoissance des choses qui sont simplement et par elles meïsmes bonnes et divines; ou pour ce que il meïsme est en soy une chose divine, ou pour ce que de toutes les choses qui sont en nous, c'est la tres plus divine. Mais c
Abbreviated transcription (French):
il cuide estre ame de telle amour et nõ
est. Et se lautre nest en rien cause de ceste
decepcion lors cestui doit causer soy me
mulacion et par lafficcion de lautre a¬
doncques est ce chose iuste que il accuse
celui qui la deceu. ¶ Et est moult
plus a accuser que ne sont ceulz qui
cornmpent ou falsent la mõnoye car
de tant comme maliginte est uers cho¬
se plus honnorable que uest mõuoie
cestassauoir uers uertu de tant est lope¬
racion plus maluaise. glose. ¶Car¬

Expanded text:
'il cuide estre amé de tele amour et non 'il cuide estre amé de tele amour et non est, et se l'autre n'est en rien cause de ceste decepcion, lors cestui doit causer et accumulacion et par la ficcion de l'autre, adonques est ce chose juste que il accuse celui qui l'a deceü. Et est moult plus a accuser que ne sont ceulz qui corrumpent ou faussent la monnoie. Car de tant comme tele malignité est vers choses plus honorable que n'est monnoie, c'est a savoir vers vertu, de tant est l'operacion plus mauvaise. Et se a
Abbreviated transcription (French):
ne doubte est quant est des
gens qui ne demeurent en cõ¬
dicion selon la quelle il estoient
fuiz amis a sauoir mon se par ce les a¬
mities que len auoit a telz genz sont dis¬
solues et roptes. ¶Et la response est
quant est de ceulz a quelz leu a auutie
pour profist et pour delectacion que ce
nest pas incouuenient ou merueille
se telle auntie est dissolue et se depart
quant telz genz ne fout plus proffist
ou delectacion car ceulz qui les amiẽt
estoient principalient amis de choses
deuant dutez. Et pour ce quant telles
choses deffaillent et cessent pour les¬
quelles il estoient amis il sensuit pai
raison que il nauuent plus les perso¬
meurs et pour uertu. Et lautre ap¬
ꝑcoit que il lamoit pour proffit ou
pour delectacion a doncques il laccu¬
se car amitiez sont de plues differen¬
ces si comine nous auons dit deuãt.¬
il sont amis nou pas semblablement
ou en une espece damitie. Et il cuidẽt
estre amis semblablement a doncq̃s
se aucun des deux est deceu pour ce q̃¬

Expanded text:
ne doubte est quant est des gens qui ne demeurent pas en la condicion selon laquelle ilz estoient faiz amis, a savoir mon se par ce les amistiéz que l'en avoit a telz genz sont dissolues ou rouptes. Et la response est, quant est de ceuls asquelz l'en a amistié pour proffit ou pour delectacion, que ce n'est pas inconvienient ou merveille se tele amistié est dissolue et se depart quant telz genz ne font plus profit ou delectacion; car ceuls qui les amoient estoient principalment amis des choses devant dites. Et pour ce, quant teles choses deffaillent et cessent pour lesqueles ilz estoient amis, il s'ensuit par raison que ilz ne aiment plus les persomeurs et pour vertu, et l'autre apparçoit que il l'amoit pour proffit ou pour delectacion, adonques il l'accuse; car amistiés sont de pluseurs differences, si comme nous avon dit devailz sont amis non pas semblablement ou en une espece d'amistié et ilz cuident estre amis semblablement; adonques se aucun des deux est deceü pour ce qu
Abbreviated transcription (French):
tres uertueux il neseroient plus anus
ne unes choses ue leur plairoient pas
ue il ne se deliteroient ou tristeroient pas
en unesmeismes choses ne eulz ne pour¬
roient auoir ensemble delectacions ou
tristeces en unes choses Et sanz ce leuue
peut estre anus. Et de ce fu il dit deuant.
tiere. texte. ¶Mais quant launtie est dis¬
solue et cessee uers aucun a sauoir mon¬
se leu se doit auoir et contenir uers lui en
rien plus familiairement que se il
neust oucques este amy. ¶ la response
est que il conuient auoir. Memoire de
la coustumance passee. Et en la manie¬
re que uous cuidons que il cõuienne
donner ou faire a ses amis plus que
aus estranges aussi conuent il aucu¬
ne chose actribuer et faire a ceulz qui
out este amis pour cause de lamitie de¬
uant faite. ¶Toutesuoies se ainsi
uestoit que lamitie fust dissolute et deꝑ¬
tie pour cause de su perhabondance de

Expanded text:
tres vertueus, ilz ne seroient plus amis, tres vertueus, ilz ne seroient plus amis, ne unes choses ne leur plairoient pas, ne ilz ne se delicteroient ou tristeroient pas en unes meïsmes choses, ne eulz ne pourroient avoir ensemble delectacions ou tristeces en unes choses. Et senz ce l'en ne puet estre amis; et de ce fu il dit devant. dit devant. Mais quant l'amistié est dissolue et cessiee vers aucun, a savoir mon se doit avoir et contenir vers luy en rien plus familiairement que se il n'eüst onques esté amy. La response est que il convient avoir memoire de l'acoustumance passee. Et en la maniere que nous cuidon que il conviengne donner ou faire a ses amis plus que as estranges, aussy convient il aucune chose actribuer et faire a ceulz qui ont esté amis pour cause de l'amistié devant faite. Toutesvoies, se ainsi n'estoit que l'amistié fust dissolute et departie pour cause de superhabondance de
Abbreviated transcription (French):
doncques a sauoir mon se telle amitie
doit estre tautost dissolue et cesser. la
respouse est que non pas en touz ou
quant a touz mais seulement quaut
a ceulz qui sont uicurables et incoru¬
adreciez et rediuz a uertu lenleur doit
plus aidier et recouurer bonnes neurs
que a recouurer leur substance ou leur
biens de tant comme uertu est plus pro¬
pre a amutie que ne sont peccunes. glos.
sauz profiteu. Et lautre proffite et soit
fait grandement uertueur entant que
il differe moult en uertu et passe gran¬
deuient lautre a sauoir mon se cestui
qui est moult uertueux usera encore
de lautre comme de son amy ou comẽ
a son ai. ¶La response est que il
uaiment pas que tel use de lautre ou
se porte uers celui cõme amni uers autre.
et cest ma uifeste et cler maisment de
ceulz qui sont en grant distauce quaut
a ce si conuue il est es auutiez qui com¬
mencent des enfance car se lun deuieu¬
re tousiours enfant en pensee et en
neurs. Et lautre soit fait tres bon et

Expanded text:
donques a savoir mon se tele amistié doit estre tantostdissolue et cesser, la response est que non pas en tous ou quant a tous. Mais seulement quant a ceulz qui sont incurables et incorradreciéz et reduiz a vertu, l'en leur doit plus aidier a recouvrer bonnes meurs que a recouvrer leur substance ou leurs biens, de tant comme vertu est plus propre a amistié que ne sont pecunes. Et se nz proffiter et l'autre proffite et soit fait grandement vertueus en tant que il differe moult en vertu et passe grandement l'autre; a savoir mon se cestui qui est moult vertueus usera encore de l'autre comme de son amy ou comme a son amy. La response est que il ne avient pas que tel use de l'autre ou se porte vers luy comme amy vers autre; et c'est manifeste et cler mesmement de ceuls qui sont en grant distance quant a ce. Si comme il est es amistiés qui commencent des enfance. Car se l'un demeure tousjours enfant en pensee et en meurs et l'autre soit fait tres bon et
Abbreviated transcription (French):
¶ Et se aucun accepte un autre pour
amy comme bon et uertueux et ap̾s
il soit fait ualuais et apparoisse estre
tel a celui qui lauoit accepte pour amy.
assauoir mon se il le doit plus auier
¶Et est la response que non et que ce
nest pas possible selon raison prenue¬
rement car il nest pas uray que toute
chose soit amable ou a amer mais tãt
seulement bieu. ¶Iteui il ue comuẽt
pas auier un uialuais carleu ne doit
estre semblable au maluais et unsẽ¬
blable est amy a sonsemblable si com

Expanded text:
 Et se aucun accepte un autre pour ami comme bon et vertueus, et aprés il soit fait mauvais et appere estre tel a celui qui l'avoit accepté pour ami, a savoir mon se il le doit plus amer. Et est la response que non, et que ce n'est pas possible selon raison; premierement, car il n'est pas vray que toute chose soit amable ou a amer, mais tant seulement bien. Item, il ne convient pas amer .I. mauvais, car l'en ne doit pas estre semblable a mauvais; et un sembl
Abbreviated transcription (French):
se. texte. est plus grant mal que acho¬
per ou hurter son pie ia soit ce que
aucune foiz seroit plus mal par accidẽ
soy achoper si comme se par ce adue¬
noit que lencheit et que len fust pris
de ses ẽnemis et mis a mort. glose.¬

Expanded text:
euresie est plus grant mal que achoper ou hurter son pié, ja soit ce que aucune fois seroit plus mal par accident soy achoper; si comme se par ce advenoit que l'en cheïst et que l'en fust pres de ses ennemis et mis a mort. Verit
Abbreviated transcription (French):
me qui a en soy raison differe de la partie
qui est irracionele. Et a ce regardent
ceulz qui ensuruent platon et par ce
leur semble que aucun peut faire ñus¬
tice a soymeisme car en telles parties
te lame il aduient que .i. hõme seuffre
aucune chose contre les desiriers de son
auaun iuste ou droit est entre celui qͥ
commende et celui a qui il ꝯmẽde.
Semblablement est il aucun iuste ẽ¬
tre les parties de lame dessus dictez.

Expanded text:
me qui a en soy raison differe de la partie qui est irracionele. Et a ce regardent ceuls qui ensuivent Platon. Et par ce leur semble que aucun peut faire injustice a soy meïsme. Car en teles parties de l'ame il advient que un homme seuffre aucune chose contre les desirriers de son  ou droit est entre celui qui commande et celui a qui il commande, semblablement est il aucun juste entre les parties de l'ame desus dites.
Abbreviated transcription (French):
est que aucun aaniste est en un hõme
qui est iuste selon methaphore ou selõ
similitude. Et encore nest il pas tel q̃
un hõme face uiuste a soy meisme
Mais aucunes choses ou parties de
re mais est tant seulement iuste do¬
minatif ou dispensatit᷑. glose ¶Tel

Expanded text:
est que aucun juste est en un homme qui est juste selon methaphore ou selon similitude. Et encore n'est il pas tel que un homme face injuste a soy meïsme; mais aucunes choses ou parties de re; mais est tant seulement juste donnatif ou dispensatif; car, si
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Doncques est iniuste souffrir
moins mal selon soy que nest imuste
faire Et si peut estre que selon accident ĩ¬
niste souffrir est plus grant mal mais
len ne cure en art ou enscience de ce que
est selon accident ¶ Et que iniuste souf¬
fur soit plus grant mal par accident
il appert en example si comme se len di¬

Expanded text:
e. Donques est injuste souffrir moins mal selon soy que n'est injuste faire. Et si peut estre que selon accident injuste souffrir est plus grant mal, mais l'en ne cure en art ou en science de ce que est selon accident. Et que injuste souffrir soit plus grant mal par accident il appert en example, si comme se l'en di
Abbreviated transcription (French):
est manifeste que umuste fai¬
re et iiuste souffrir touz .ii. sõt
males choses car inuste souff¬
tar est moins auoir que ne requiert
le moyen de iustice et inuste faire est
plus auoir que tel moien ne requiert
¶Et tel moien est aussi cõme estre saĩ
et moien en art de medicine et com¬
me auoir bonne habitude de corps est
moien en art de excercitatiue. glose.¬

Expanded text:
est manifeste que injuste faire et injuste souffrir, touz ..2.. sont males choses; car injuste souffrir est moins avoir que ne requiert le moien de justice et injuste faire est plus avoir que tel moien ne requiert. Et tel moien est aussi comme estre sain est moien en art de medicine et comme avoir bonne habitudede corps est moien en art de excercitative. Mais
Abbreviated transcription (French):
intnacion du mari a sa fẽme resem¬
ble ou est semblable aristecracie car
le mari a la seinguourie telle cõme
il li appartient selon ce que il est plus
digne que la femme et es choses ou il
est conuenable que il ait seignoutie
et dont il ait la cure et rent ou delaisse
sa fẽmie quelcõques choses appartie¬
quant le mari prent la dñacion sus
toutez leur choses A doncques est tñs¬
posee et muee la dominacion en oligrͣ¬
chie car il fait ce que nest pas digne
a faire et ce que nest pas que est miex.¬

Expanded text:
minacion du mari a sa femme ressemble ou est semblable a aristocratie; car le mari a la seigneurie tele comme il li appartient, selon ce que il est plus digne que la femme. Et es choses ou il est convenable que il ait seigneurie et dont il ait la cure. Et rent ou delaisse a sa femme quelconques choses appartiequant le mari prentla dominacion sus toutes leur choses, adonques est transposee et muee la dominacion en olygarchie; car il fait ce qui n'est pas digne de faire et ce qui n'est pas le mie
Abbreviated transcription (French):
En puent prendre les simili¬
tudes des especes dessus dittez
iussi cõme en example es cõ¬
muncacions qui sont en une maisõ
¶Car la cominicacion du pere au filz
a semblance et figure de royaume ou
de policie royal. car la cure des filz appar¬
tient au pere. Et pour ceste cause home¬
ius le poete appelloit ioues pere. glose
filz ¶ Apres il met quelle cõmunica
texte. ¶Mais enla terre de perse la do¬
munacion du pere suz ses filz est tyrã¬
nie car illecques les peres usent de leur ᷤ¬
filz cõme deleurs sers. Et le prince ou
domunacion que le seigneur a sus ses
sers est cõme tyrannie car en ce le seig¬
neur quiert et fait son proffist. Et tel
princie semble estre de droiture. glose.
en perse pechie ou deffent pour ce que
de subgies differens les princiez doiuẽt

Expanded text:
en puet prendre les similitudes des especes dessus dites aussi comme en example es communicacions qui sont en une maison. Car la communicacion du pere au filz a semblance et figure de royaume ou de policie royal; car la cure des filz appartient au pere. Et pour ceste cause Homerus le poëte appelloit Jovespere, car fipaternel. Mais en la terre de Perse la dominacion du pere sus ses filz est tyrannie; car illecques les peres usent de leur filz comme de leur sers. Et le princey ou dominacion que le seigneur a sus ses sers est comme tyrannie; car en ce le seigneur quiert et fait son proffit principalment. Et tel prince semble estre droiturier. che ou deffaut, pour ce que de subjectz differens les princeys doivent
Abbreviated transcription (French):
X
¶Item quant les fẽmes ont princie
ou dominacion si comme pour ce q̃
il sont hers a doncques telz princris
ne sont pas selon uertu mais il sont
pour leur richece ou pour leur puis¬
sance en la maniere que il est es prĩ¬
¶Et de aristocracie len tourne par
transgression ou corrupcion en oli¬
res ont en une maison semble estre
tymocratique car il sont equalz fors
entant cõme il different en age ¶⁊
nutie ou cõmunicacion fraternel.

Expanded text:
x. Item, quant les femmes ont princey et dominacion, si comme pour ce que il sont hoirs, adonques telz princees ne sont pas selon vertu, mais il sont pour leur richesces ou pour leur puissance, en la maniere que il est es prinEt de aristocratie l'en tourne par transgression ou corrupcion en olires ont en une maison semble estre tymocratique. Car ilz sont equalz fors en tant comme ilz different en aage. Emistié ou communicacion fraternel.
Abbreviated transcription (French):
municacion domestique daucuns qͥ
demeurent en une hĩtacion ensemble
par compaignie sanz ce que lun ait sꝰ
lautre dominacion elle est maisme¬
ment semblable a democratie car il
sont touz par equal. Et se aucũ deulz
a suz les autres prince ou poste elle est

Expanded text:
municacion domistique d'aucuns qui demeurent en une habitacion ensemble par compaignie senz ce que l'un ait sus l'autre dominacion, elle est mesmement semblable a democratie; car il sont tous par equal. Et se aucun d'eulz a sus les autres princey ou posté, elle est
Abbreviated transcription (French):
cest plus forte chose assauoir que ne
sont les choses qui guerissent les corps
que il est dit du miel et du uin et de
ellebore et de cantes et de icisions
Mais la maniere de distribuer telles
choses et de les ordener et appliquer
a ce que sante soit aquise, cest au tãt
forte chose com estre medicin. glose.¬
puisse pas moins legierement fai¬
re chose iniuste que il peut faire cho¬
se iuste car le iuste ne peut pas moĩs
mais plus faire quel comques tel¬
les choses cõme seroit coguoistre char¬
nelment la fẽme de son uoisin et ferir
le. Et celui qui a la uertu de fortitude
peut legierement getter son escu et fu¬
ir en quel comque partie. ¶Mais auoir
faire telle chose fors touteuoies selon
faire les choses dessus dictez cõme cor¬
uart et comme imuste cestassauoir
paour indeuement et faire iustement.
¶Si comme faire incision ou non
faire donner medicine laxatiue ou
non donner ce nest pas mediciner et
guerir Mais telles choses faire en la

Expanded text:
c'est plus forte chosea savoir que ne sont les choses qui guerissent les corps. dit du miel et du vin et de ellebore et de cauteres et de incisions. Mais la maniere de distribuer teles choses et de les ordener et appliquer a ce que santé soit acquise, c'est autant forte chose comme estre medicin.puisse pas moins legierement faire chose injuste que il peut faire chose juste; car le juste ne peut pas moins, mais plus, faire quelzconques teles choses comme seroit cognoistre charnelemt la femme de son voisin et ferir le. Et celui qui a la vertu de fortitude peut legierement gecter son escu et fuir en quelconques partie; mais avoir pfaire tele chose fors, toutesfois, selon faire les choses desus dites, comme couart et comme injuste, c'est avoir paour indeüement et faire injustement. Si comme faire incision ou non faire, donner medicine laxative ou non donner, ce n'est pas mediciner et guerir. Mais teles choses faire en la
Abbreviated transcription (French):
luseurs gens cuident pour ce
que il est en leur puissance
faire chose qui est minste q̃
sẽmblablement ce soit legiere chose de
chier auecques la fẽme de son uoisn
et ferir son prochain et donner de sa
main argent pour faire honucide tel¬
les choses sont faites de legier et sont
en la puissance des gens mais les fai¬
re comme telz qui ont en eulx telz ui¬
tost en leur puissance. glose. ¶Car il¬

Expanded text:
luseurs gens cuident pour ce que il est en leur puissance faire chose qui est injuste, que semblablement ce soit legiere chose de chier aveques la femme son voisin et ferir son prouchain et donner de sa main argent pour faire homicide, teles choses sont faites de legier et sont en la puissance des gens. Mais les faire comme telz qui ont en eulz telz vitost en leur puissance. Semblabl
Abbreviated transcription (French):
texte. Semblablement cuident au-¬
ains que cognoistre les choses iiuistes
nest pas mlt grant sagesce. car les cho¬
ses nistes et iiustes de quoy les loys
parlent ce ne pas fort de les entendre.¬
¶ Tel opinion nest pas bon car tel¬
les choses de quoy les loys parlent ne
sont inustes fors selon accident. glose.
et de les appliquer et distribuer cest
ce qui les fait simplement iustes.

Expanded text:
sance. Semblablement cuident aucuns que cognoistre les choses justes et injustes n'est pas moult grant sagesce; car les choses justes et injustes de quoy les loys parlent, ce n'est pas fort de les entendre. Tel opinion n'est pas bon, car teles choses de quoy les loys parlent ne sont justes fors selon accident. Mais et de les appliquer et distribuer, c'est ce qui les fait simplement justes.
Abbreviated transcription (French):
auenture. texte. ¶ Mais aucuns aut̾s
sont aus quelz nulle partie de telz biẽs
nest proffitable tant soit petite car ilz
sout mauuais et incurables de leur
malice et touz telz biens leur nuise¬
ment en ce que ilz en sont plus mau¬
uais. Et les autres sont aus quelz telz
biens iusques a certaine quantite ou
ꝓporcion sont profitables et cest chose

Expanded text:
aventure les dieux. Mais aucuns autres sont asquelz nulle partie de telz biens n'est proffitable tant soit petite; car il sont mauvais et incurables de leur malice; et tous telz biens leur nuisent en ce que ilz en sont plus mauvais. Et les autres sont asquelz telz biens jusques a certaine quantité ou proporcion sont proffitables. Et c'est chose
Abbreviated transcription (French):
si comuent enquerir a sauoir
mon se le continent est celui
qui deuieure et parsiste en
quelconque raison opinion ou elecci¬
on ou se celui tant seulement est cõ¬
tinent qui demeure en droite raysõ
Et semblablement se lincontinent
est celui qui ne demeure pas en elec¬
cion ou opinion quelconque ou se
cest celui qui ne demeure pas en rai¬
son opinion ou eleccion droituriere
en la maniere que nous auions fait
demeure en quelconque opinion in¬
differenment il est dit continent selõ
accident et improprement. Et sem¬
blablement ou se depart celui qui ist
ou se depart de chascun opinion ou elec¬
cion il est incontinent selon accident
¶Mais celui est continent ou incon¬
continent selon soy et proprememet
qui demeure ou qui se depart dopun¬
on ou de eleccion uraye et droituriere.
pour autre et en lieu dune autre il
eslit selou soy et simplement la chose
que il cuide auoir mais il essit par
accident celle que il prent. Premiere¬

Expanded text:
 convient enquerir a savoir mon se le continent est celui qui demeure et persiste en quelconques raison, opinion ou eleccion, ou se celui tant seulement est continent qui demeure en droite raison. Et semblablement, se l'incontinent est celui qui ne demeure pas en eleccion ou opinion quelconque, ou se c'est celui qui ne demeure pas en raison, opinion ou eleccion droituriere en la maniere que nous avion fait demeure en quelconque opinion indifferenment, il est dit continent selon accident et improprement. Et semblablement, celui qui ist ou se depart de chascun opinion ou eleccion, il est incontinent selon accident. Mais celui est continent ou incontinent selon soy et proprement qui demeure ou qui se depart de opinion ou de eleccion vraie et droituriere. re et en lieu d'une autre, il eslit selon soy et simplement la chose que il cuide avoir, mais il eslit par accident celle que il prent premiere
Abbreviated transcription (French):
ce. texte. ¶Et est assauoir que aucũs
sont demourans et trop arrestes en
leur opinion et sont yschyrognomes
cest a dire gens de forte sentence affichi¬
ez et ahurtez qui sont fors a persua¬
der et ne sout pas logierement tornez
de leur opinion. ¶Et telz gens ont
aucune chose semblable a celui qui est
continent en la maniere que le prodige
a similitude ou liberal ou semblance.
Et le trop hardi a celui qui a la uertu

Expanded text:
epart. Et est a savoir que aucuns sont demourans et trop arrestéz en leur opinion et sontyschyregnomes; c'est a dire, gens de forte sentence, affichiéz et ahurtéz, qui sont fors a persuader et ne sont pas legierement tournéz de leur opinion. Et telz gens ont aucune chose semblable a celui qui est continent en la maniere que le prodige a similitude au liberal ou semblance, et le trop hardi a celui qui a la vertu
Abbreviated transcription (French):
tinax affichie au tenir il ue mue po᷑
rayson que il oe. ¶ Et auecques ce
pluseurs telz sout affichies ou ahur¬
tez et aers aleurs opinions pour les
concupisces que il preunent et il tẽp¬
tent Et pour ce que il sont meues et
traiz a ce par delectacions. ¶Et telz
gens qui sont deuant nomez sont ap
tustece que il fuent. Car il se esioissent
et delectent quant il ont uictoire. Et se
len ne les peut mettre hors de leur oppi¬
mon il en ont grant ioye. Et out grãt
tustece se leur raisons sont inifirmeez
et noutenuez aussi cõme se cestoient
sentences et actorites. ¶Et pour ce se¬

Expanded text:
tinaxet affichié ou enterin, il ne se mue pour raison que il oe. Et avecques ce, pluseurs telz sont aussi affichiéz ou ahurtéz et aërs a leur opinions pour les concupiscences que ilz prennent et acceptent, et pour ce que il sont menéz et trais a ce par delectacions. Et telz gens qui sont devant nommésychyrognistece que il fuient. Car il se esjoïssent et delictent quant il ont victoire. Et se l'en ne les peut mectre hors de leur opinion, il en ont grant joie; et ont grant tristece se leur raisons sont infirmees et non tenues aussi comme se ce estoient sentences et auctoritéz. Et pour ce, se
Abbreviated transcription (French):
du continent. texte. ¶ Mais aucuns
sont qui ne demeurent pas es opint¬
ons qui deuant leur sembloient uray¬
es. Et ne se departent pas de leur oppi¬
nion pour incontinence. glose. Mais
¶Si come sophocles le poete raconte
en un liure appelle phylote de nepthole¬
mus qui a la persuasion de ulrces qui
fu de la cite de edisse auoit propose dire
fauls Mais il issi hors de cest opinion. ⁊
combien que ce fust pour delectacion
toutesuoies elle estoit bonne car il lui sẽ¬
bloit bon et se delectent en dire uerite. Et
nest pas ainsi que chascun qui oeuure
pour delectacion soit desattrempe ou mal¬
uais ou incontinent. Mais tel est celui
qui fait aucune chose pour delectacion

Expanded text:
u continent. Mais aucuns sont qui ne demeurent pas es opinions qui devant leur sembloient vraies, et ne se departent pas de leur opinion pour incontinence. Si Si comme Sophocles le poëte raconte en un livre appelléPhylotede Neptholemus qui a la persuasion de Ulixes, qui fu de la cité de Edisse, avoit proposé dire faulz; mais il issi hors de cest opinion; et combien que ce fust pour delectacion, toutesvoies elle estoit bonne; car il li sembloit bon et se delictoit en dire verité. Et n'est pas ainsi que chascun qui oeuvre pour delectacion soit desactrempé ou mauvais ou incontinent. Mais tel est celui qui fait aucune chose pour delectacion
Abbreviated transcription (French):
pour ce aucun est qui demeure en
son opinion queconque il soit ou
uray ou faulz. ¶ Et autre qui excede et
sen depart soit uray ou faulz mais ce¬
lui est simplement continent qui de¬
meure et se tient en uray opinion et
celui est simplenient incontinent qui

Expanded text:
pour ce, aucun est qui demeure en son opinion quelconqueil soit ou vray ou fauls; et autre qui excede et s'en depart, soit vray ou fauls; mais celui est simplement continent qui demeure et se tient en vray opinion, et celui est simplement incontinent qui
Abbreviated transcription (French):
¶Item ausi est ce une derision dire
que len est cause par soy meisme des
bonnes operacions que len fait. Et
que les choses dehors qui sont delec¬
tables sont cause des maluaises ope¬
incions que nous faisons. glose cest

Expanded text:
Item, aussi est une derision dire que l'en est cause par soy meïsmes des bonnes operacions que l'en fait et que les choses dehors qui sont delectables sont cause des mauvaises operacions que nous faisons. Item,
Abbreviated transcription (French):
choses que len fait pour aucun bien
acqueur len les fait auecques deles¬
les choses dehois nous et no pas a¬
cuser soy uieisme de ce que len se rent
bien uenable cest a dire il est
cu par chose delectable glose cest la tier

Expanded text:
choses que l'en fait pour aucun bien acquerir, l'en les fait avecques delecdehors nous et non pas acuser soy de ce que l'en se rent bien venable; c'est a dire, il estcu par chose delectable. Item, aussi est une
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Ce nest pas bien dit prenue¬
rement il sensiuroit que toutes les
choses que nous faisons fussent uio¬
leutes et nulle uoluntaire. Cartouz
font leurs operacions pour telles cho¬

Expanded text:
ons, ce n'est pas bien dit; premierement, car il s'ensuiroit que toutes les choses que nous faisons fussent violentes et nulle voluntaire, car tous font leur operacions pour telles cho
Abbreviated transcription (French):
telles operacions nuxtes¬
ou mesleez de uoluntaire et
de inuoluntaire aucune
foiz lout loes ceulz qui soustenent
et endurent une chose laide glose sãs¬

Expanded text:
telles operacions mixteou meslees de voluntaire et de involuntaire aucune foiz sont loéz ceuls qui soustiennent et endurent une chose laide ou tris
Abbreviated transcription (French):
¶ Et aucunes operacions sont les¬
quelles len ne doit faire pour nulle
contrainte ne pour nulle paour
mais deuroit len plus estire mourir
et soustenir tres durs tormens. glo¬

Expanded text:
Et aucunes operacions sont, lesquelles l'en ne doit faire pour nulle contrainte ne pour nulle paour; mais devroit l'en plus eslire morir et soustenir et souffrir tres durs tourmens.
Abbreviated transcription (French):
fane.rexte ¶ Et pour ce est une den¬
sion ce que disoit euripides le poete qͥ
en ses metres recite les causes par
quoy si comme il dit almeou fu con¬
traint a occirre sa merr. glose. Amphi¬

Expanded text:
ns. Et pour ce est une derision ce que disoit Erupides le poëte, qui en ses metres recite les causes par quoy, si comme il dit, Almeon fu contraint a occire sa mere. Mais a
Abbreviated transcription (French):
celles simplement uiolentes des quel¬
les la cause est es choses de hors. Et
quant celui qui fait telle operacion ne
y confere ou aide en nen. ¶Et auõs
aussi dit que aucunes choses qui selõ
elles absoluement considerrez sont
est en celui qui les fait combien que
ilz soient selon esles inuoluntaires
toutefoiz pour le temps et pour les
causes que len les fait elles sont uolũ¬
taires ¶Et resemblent plus a ope¬
racions purement uoluntaires que
elles ne font as autres. car operaciõe
sont es choses singulanrs. Et sont uo¬
liuitaires es cas dessus diz pour le
temps que leu les fait. ¶Et nest pas
legiere chose de baillier regles ou deter¬
miner quelles choses ou operacions
sont a estue pour les autres laissier.
car maint de differences et de circon¬
stances diuierses sont es operacions
pour ce que ce sont choses dehors nous
et ainsi elles nous contraignent aus
operacions que nous faisons. glose¬

Expanded text:
celles simplement violentes desquelles la cause est es choses dehors et quant celui qui fait telle operacion ne y confere ou aide en rien. Et avons aussi que aucunes choses qui, selon elles absoluement considerees sont est en celui qui les fait, combien que ilz soient selon elles involuntaires, toutesvoies pour le temps et pour les causes que l'en les fait, elles sont voluntaires. Et resemblent plus a operacions purement voluntaires que elles ne font as autres; car operacions sont en choses singulieres et sont voluntaires es cas dessuz diz pour le temps que l'en les fait. Et n'est pas legiere chose de baillier regles ou determiner quelles choses ou operacions sont a eslire pour les autres laissier. Car moult de differences et de circonstances diverses sont es operacions pour ce que ce sont choses dehors nous et ainsi elles nous contraingnent as operacions que nous faisons,
Abbreviated transcription (French):
ue foys est fort a ngier quelle chose lẽ
doit essire pour euiter un mal et quel
mal. Et ainsi quelle chose leu doit son¬
stenir pour un bien aqueur ou gar¬
der et pour quel bien. ¶Item leu a¬
iuge en tel cas encore est ce plus for¬
te chose de ꝑseuerer et demourer en
son uigemient car aucune foiz les tu¬
stetes et le douleurs que len acteut ou
que leu creint sout grandes et angois¬
tent de leur bon ngement et ne laissẽt
leur bou ꝓpos ilz sont a loer et les auts

Expanded text:
ne fois est fort a jugier quelle chose l'en doit eslire pour eviter un mal et quel mal et aussi quelle chose l'en doit soustenir pour un bien acquerir ou garder et pour quel bien.jugié en tel cas, encore est ce plus forte chose de perseverer et demourer en son jugement; car aucunes fois les tristeces et les douleurs que l'en actent ou que l'en creint sont grandes et angoistent de leur bon jugement et ne laissent leur bon propos, il sont a loer et les autres
Abbreviated transcription (French):
cunes choses grandes et bonnes.¬
¶ Et ceulz qui font au contraire ilz¬
sont uituperez car souffur et eudurer
ties laides confusions pour un bien
qui est cõme nul ou penr cest condi¬
fusion. texte. ¶ Et de telles operacions
aucunes foiz sont ou il uappartient
pas loenge. mais aucune fois y chiet
pardon si cõme quant un hõme fait
aucune chose qui nappartient pas a
son estat pour paour de choses qui ex¬
cedent humaine nature et que nul
ne deuroit en tel cas soustenir. glose.¬

Expanded text:
cunes choses grandes ou bonnes. Et ceulz qui font au contrairesont vituperés, car souffrir et endurer tres laides confusions pour un bien qui est comme nul ou petit, c'est condidicion de mauvais. Et de telles operacions aucunes sont ou il ne appartient pas loenge, mais aucune fois y chiet pardon; si comme quant un homme fait aucune chose qui n'appartient pas a son estat pour paour de chose qui excede humaine nature et que nul ne devroit en tel cas soustenir.
Abbreviated transcription (French):
a auisi prendre pour ce que il ueulẽt
trop despendre. Et cest legiere chose
a faire que despendre. et ainsi leur sub¬
stance les laisse tantost et leur deffaut
Et a doncques ilz sont contrains de aq̃¬
ur dautre part indeuement. glose¬

Expanded text:
a ainsi prendre pour ce que il veulent trop desprendre. Et c'est legiere chose a faire que despendre. Et ainsi leur substance les laisse tantost et leur deffaut. Et adonques, il sont contrains de acquerir d'autre part indeüement. E
Abbreviated transcription (French):
ais pluseurs prodiges sõt
qui ne superhabondent paᷤ
tant seulement en donuer
comme dit est mais auecques ce il
prenent de la ou il nappartient et
selon ce ilz sont illiberaulz. glos ¶ La¬

Expanded text:
ais pluseurs prodiges sont qui ne superhabondent pas tant seulement en donner comme dit est, mais avecques ce il prennent de la ou il n'appartient pas; et selon ce il sont illiberals,
Abbreviated transcription (French):
¶Et auecques ce telz prodiges ne cu¬
rent de bien ue de raison et preuent
indifferaument de toutes pars car
pour ce que ilz out conuoitise de donn̾
et de despendre ilz ne fout force ne diffe¬
rence en quelle maniere ne dequel
part il prennent. Et pour ce leurs dõ¬
nacions ne sont pas liberales car el¬
les ne sont pas bonnes ne pour grace
de bonne fin ne telles cõme il appar¬
tient ¶ Mais auient aucune foiz q̃
ilz eurichissent leᷤ maluais qui deussẽt
estre poures. Et a ceulz qui sont mo¬
deres selon bonnes neurs il ne leur
donroit rien ¶ Mais aus adulatẽs
menteurs et flateurs ilz donnent
moult de choses ou a autres selon
aucune autre plaisance ou maluai¬
se delectacion. ¶ Et pour ce pluss
telz prodiges sont desattrempez car
pour ce que il gastent et despent de
legier ilz ne font force de despendre poͬ
acomplir leur concupiscence et auoir
les delectacions du uice de desattrem¬
pance, et par ce sont ilz guastez. glos

Expanded text:
Et avecques ce, telz prodiges ne curent de bien ne de raison et prennent indifferentement de toutes pars. Car, pour ce que ilz ont convoitise de donner et de despendre, il ne font force ne difference en quelle maniere de quel part il prennent. Et pour ce, leur donacions ne sont pas liberales; car elles ne sont pas bonnes ne pour grace de bonne fin ne teles comme il appartient. Mais avient aucunes fois que il enrichissent les mauvais qui deüssent estre povres. Et a ceuls qui sont moderés selon bonnes meurs, il ne leur donneroient riens. Mais as adulateurs, mentëeurs, flatëeurs il donnent moult de choses ou a autres selon aucune autre plaisance ou mauvaise delectacion. Et pour ce, pluseurs telz prodiges sont desactrempéz. Car, pour ce que il gastent et despendent de legier, il ne font force de despendre pour acomplir leur concupiscence et avoir les delectacions du vice de desactrempance et par ce sont il guastés. Item
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Doncques se il auient que
celui qui est simplement et purem̃t
prodige soit fait tel que il ue puisse
estre enduit a bien il conuient que
il passe oultre es uices dessus diz maiᷤ se
il use de bonne doctrine il uendra au
moyen et a ce que appartient selou
uertu

Expanded text:
es. Donques se il avient que celui qui est simplement et purement prodige soit fait tel que il ne puisse estre enduit a bien, il convient que il passe oultre es vices dessus diz; mes se il use de bonne doctrine, il vendra au moien et a ce que appartient selon vertu
Abbreviated transcription (French):
l semble que continence et ꝑ¬
seuerance soient a mettre en¬
tre les choses bonnos et loab¬
les. Et que incontinence et mollece
soient des choses males et uitupera¬
bles. ¶Item celui qui est contiuet
cest celui qui parmaint et demeure
ou iugement de raison. Et celui qui
il fait maluais oeuures mais il
les fait pour passion et pour concu¬
piscence. Et le continent si scet bien
que les concupiscences sont maluais
mais il ne les ensuit pas et est a ce
meu par raison ¶ Item il semble
a aucuns que celui qui est actrem¬
pe est contiuent et perserant. Et au¬
cuns dient que le continent est at¬
trempe. Et les autres dient que nõ.
Et aussi dient aucuns que le desa¬
trempe est incontinent et linconti¬
nent est desattrempe et prenent con¬
fusement pour un. Et les autres
dient que il different. ¶ Item aucu¬
ne foiz dient il que le prudent nest
oncques incontinent et aucune foiz
dient que aucuns prudeus de grãt
engin et de grant industre sont in¬

Expanded text:
l semble que continence et perseverence soient a mectre entre les choses bonnes et loables. Et que incontinence et mollece soient des choses males et vituperables. Item, celui qui est continent, c'est celui qui parmaint et demeure ou jugement de raison; et celui qui il fait males oeuvres; mais il les fait pour passion et pour concupiscence. Et le continent si scet bien que les concupiscences sont mauvaises; mais il ne les ensuit pas, et est a ce meü par raison. Item, il semble a aucuns que celui qui est actrempé est continent et perseverant. Et aucuns dient que le continent est actrempé, et les autres dient que non. Et aussi dient aucuns que le desactrempé est incontinent et l'incontinent est desactrempé, et prennent confusement tout pour un. Et les autres dient que il different. Item, aucune foiz dient il que le prudent n'est onques incontinent. Et aucune fois dient que aucuns prudenz de grant engin et de grant industrie sont in
Abbreviated transcription (French):
oeuurent selon uertu na mestier dau¬
tre delectacion qui a elle soit adiointe.
Car telle uie a sa delectacion et son pro¬
pre delit en soy et de soy meisme glose. Il¬
uient adiouster delectacion. Et il ne le

Expanded text:
oeuvrent selonc vertu n'a mestier de autre delectacion qui a elle soit adjointe, car telle vie a sa delectacion et son propre delit en soy et de soy meïsme. u
Abbreviated transcription (French):
rite que nul nest bon qui ne sesioist et
delecte en bonnes operacions carnul ne
diroit que un hõme fust iuste qui ue
se esioist de iuste operacion ne que un
qui sout selon uertu soieient delectables
selon elles meisme ¶ Et auecques ce
ilz sont belles et sont bonnes tres excel¬
lentement. se il est ainsi que hõme uer¬
tueux ait en telles choses bon et droit
iugement. et il est certains que il la tel.

Expanded text:
rité que nul n'est bon qui ne s'esjoïst et delite en bonnes operacions. Car nul ne diroit que un homme fust juste qui ne se esjoïst de juste operacion, ne que un qui sont selon vertu soient delitables selon elles meïsmes et aveques ce il sont belles et sont bonnes tres excellentement, se il est ainsi que homme vertueus ait en teles choses bon et droit jugement et il est certain que il a tel.
Abbreviated transcription (French):
a uie de ceulz qui ceuurent
selon uertu est selon soy deles¬
table. ¶Pmuerement car
soy delecter est ꝓpre aus choses qui ont
ame. Et chascune telle chose se delecte en
ce que elle anne si comme nous ueoiõs
que le cheual est delectable a celui aime
cheual. et le gieu ou esbatement a celui
qui aime esbatement. Et en ceste me¬
isme maniere a celui qui anne choses
iustes. la chose iuste lui est delectable.
Et gualment a quiconques anne uer¬
tu toute chose qui est selon uertu luy

Expanded text:
a vie de ceuls qui oeuvrent selon vertu est selon soy delectable premierement, car soy deliter est propre as choses qui ont ame. Et chascune telle chose se delite en ce que elle aimme, si come nous veons que le cheval est delitable a celui qui aimme cheval et le gieu ou esbatement a celui qui aimme esbatement. Et en ceste meïsme maniere, a celui qui aimme choses justes, la chose juste lui est delitable; et generalment, a quiconques aimme vertu, toute chose qui est selon vertu lui
Abbreviated transcription (French):
te. ¶ Item a pluseurs gens sont
aucunes choses delectables qui sont
contraires lune a lautre. et la cause
est cartelles choses ne sont pas natu¬
relment delectables. Maiz aceulz qui
lectables qui sont delectables par
nature. Et telles sont les operacions
qui sont selon uertu par quoy il apꝑt
que les operacions de uertu sont delec¬
tables selon soy naturelment simple¬

Expanded text:
e. Item, a pluseurs gens sont aucunes choses delitables qui sont contraires l'une a l'autre; et la cause est car telles choses ne sont pas naturelment delitables, mais a ceulz qui litables qui sont delitables par nature; et telles sont les operacions qui sont selon vertu. Par quoy il appert que les operacions de vertu sont delitables selon soy naturelment, simple
Abbreviated transcription (French):
t pour ce que il puet estre q̃
un hõme fait chose innuste
et si nest pas miuste doncq̃s
peut estire question pour quelles imus¬
tificacions quant il les fait il doit estͤ
dit iniuste selon chascũe espece de innu¬
stice si comine larron ou adultere ou
rauiseur. ¶ Ou se aucun disoit que
en ce na nulle difference et que chascũ
est fait miuste pour quelconques in¬
iustes operacions ce ne sembleroit
pas uerite. ¶Car se un hõme giloit
auecques la faine dun autre et
sceust bien de qui la fame est. glose.¬
le prĩcipe de ceste chose ne fust pas poͬ
election mais pour passion et forte
temptacion presente tel hõme fait
chose miuste et touteuoies ne sẽble
pas quil doie estre dit iniuste. glose.¬

Expanded text:
t pour ce que il peut estre que un homme fait chose injuste et si n'est pas injuste, donques peut estre question pour quelles injustificacions, quant il les fait, il doit estre dit injuste selon chascune espece de injustice; si comme larron ou adultere ou ravisseur. Ou se aucun disoit que en ce n'a nulle difference et que chascun est fait injuste pour quelzconques injustes operacions, ce ne sembleroit pas verité. Car se un homme gisoit avecques la femme d'un autre et sceüst bien de qui la femme ele principe de ceste chose ne fust pas pour eleccion mais pour passion et forte temptacion presente, tel homme fait chose injuste; et toutesvoies, ne semble il pas que il doie estre dit injuste. Et se
Abbreviated transcription (French):
est a toute discipline selon la quelle
un hõme est simplement bon hõme
a sauoir mon se telle chose appartiẽt
a la science de politiques ou autre
bon hõme et estre bon citoien. tex

Expanded text:
est a toute discipline selon laquelle un homme est simplement bon homme, a savoir mon, se telle chose appartient a la science de politiques ou autre, b
Abbreviated transcription (French):
¶ Et auon dit que miustice inequal
nest pas une meisme chose auecques
umistice illegal mais chose inuste ĩe¬
qual et imustice et mequal sont com¬
comme les touz et contienent tout
car imustice mequal est partie de tou¬
tie de toute iustice. ¶ Et doncques
auons a dire de inustice qui est par¬
tie de toute unustice et semblablem̃t
de chose iiste et de chose iiuste en ces¬
te maniere. ¶Et delaisserons a par¬
ler a present de iustice legal qui est se¬
lon toute uertu et de imiustice opposite
car telle iustice est usage de toute uer¬
tu quant est bers autre et inustice
est usage de toute malice uers autre.
aussi ne traicteron nous plus de chose
nifeste comme eulz sont a determiner
selon telles iustices et imustice pour
ce que une grant partie des choses se¬
lon iustice legal sont pres que cõmẽ¬
deez par les loys selon toute bertu ꝑ
ce que la loy cõmande a uiure selon
chascune uertu et deuee a uiure selõ
chascune malice. glose. ¶Car les

Expanded text:
 Et avon dit que injustice inequal n'est pas une meïsme chose avecques injuste illegal, mais chose injuste inequal et injustice inequal sont comcomme les touz et contiennent tout; car injustice inequal est partie de toutie de toute justice. Et donques avon a dire de injustice qui est partie de toute injustice, et semblablement de chose juste et de chose injuste en ceste maniere. Et delaisseron a parler a present de justice legal, qui est selon toute vertu, et de injustice opposite; car tele justice est usage de toute vertu quant est vers autre et injustice est usage de toute malice vers autre. aussi ne traicteron nous plus de chose nifeste comme ceulz sont a determiner selon teles justice et injustice, pour ce que une grant partie des choses selon justice legal sont presque commandees par les loys selon toute vertu; pour ce que la loy commande a vivre selon chascune vertu, et devee a vivre selon chascune malice. Car les
Abbreviated transcription (French):
l̾ appert doncques manife¬
stement que pluseurs iusti¬
ces sont et que il est une par¬
tiailiere iustice hors la iustice qui est
toute uertu. Et de ceste particuliere
iustice dirons nous apres et mons¬
trerons que ce est et que elle est. ¶⁊
auon deuant determine que chose in¬
niste est diuisee et que une est inus¬
te illegal et lautre est imuste mequal
Et aussi de chose iuste une est iuste le¬
gal et lautre iuste equal. ¶Et auon
dit que selon chose miuste illegal est
umistice illegal. Et que mequal et
plus uest pas a dire une meisme
mais a resgart lun a lautre come ꝑ¬
dit que inniste illegal et iiuste me¬
qual ne sont pas une chose mais a
regart lun a lautre cõme partie a
sou tout. pour ce que toute chose ĩe¬
qual est illegal. mais il ne se conu̾¬
tist pas car il nest pas uray que tou¬
te chose illegal soit mequal. ¶Et
auons dit que toute chose qui est ĩ¬
iuste en plus elle est mnequale maiz
aucune est mequale qui nest pas

Expanded text:
 appert donques manifestement que pluseurs justices sont, et que il est une particuliere justice hors la justice qui est toute vertu. Et de ceste particuliere justice diron nous aprés et monstreron que ce est et quelle elle est. Et avon devant determiné que chose injuste est divisee et que une est injuste illegal et l'autre est injuste inequal; et aussi de chose juste, une est juste legal et l'autre juste equal. Et avon dit que selon chose injuste illegal est injustice illegal. Et que inequal et plus n'est pas a dire une meïsme chose,mes a regart l'un a l'autre comme pdit que injuste illegal et injuste inequal ne sont pas une chose, mais a regart l'un a l'autre comme partie a son tout; pour ce que toute chose inequal est illegal. Mais il ne se convertist pas, car il n'est pas vray que toute chose illegal soit inequal. Et avon dit que toute chose qui est injuste en plus, elle est inequale, mais aucunne est inequale qui n'est pas
Abbreviated transcription (French):
¶Et semble que toute question nest
pas conseil ou conseillable si cõme
sont les questions de mathematiq̃s¬
Mais tout couseil est question. glose.¬
solucion cest la p̾miere en generaciõ¬

Expanded text:
Et semble que toute question n'est pas conseil ou conseillable, si comme sont les questions de mathematiques.Mais tout conseil est question esolucion c'est la premiere en exec