comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ud sub cȩlo datum hominib in quo oporteat nos saluos fieri. S exẽplis
magis ꝑspicuum fiet. Hoc ÷ inquit nom̃ quod uocabunt eum. do¬
minus iustus nr̃. N omen potentiȩ ÷. Item. Et uocabit᷑ nomen
eiꝰ emanuel. Pietatẽ insinuat. Item ipse de se. U os uocatis me ait
pium ÷ docere animũ scientiã: quã p̃bere escam corpori. Rursum
ꝓpħa. uocabit᷑ inquit nomen eiꝰ ad mirabilis. consiliarus. d̾s. fortis. pa¬
ter futuri scłi. princeps pacis. I rimum. tercium. quartũ. maiestatẽ
sonant. reliqna pietatẽ. Quod hoꝵ gͦ effunditur: fecto maiesta¬
tis ac potentiȩ nomen in id quod ÷ pietatis ⁊ gr̃ȩ quoda modo trans-
Nomen uerbi causa. quod deus ÷. non ne in id quod ÷ nobis cum đs
hoc ÷ in emanuelliquescit ⁊ deficit: Sic admirabilis. in id qđ est
consiliarius. sic ds ⁊ fortis. inea que sunt pat̾ futuri scłi. ⁊ princeps
pacis. Et dominus uistus nr̃. in misericors. ⁊ miserator dominus.

Expanded text:
alvos fieri . Sed exemplis magis perspicuum fiet. Hoc est, inquit, nomen quod vocabunt eum, Dominus, justus noster . Nomen potentiae est. Item: Et vocabitur nomen ejus Emmanuel ; pietatem insinuat. Item ipse de se: Vos vocatis me, ait, m minus pium est docere animum scientiam, quam praebere escam corpori. Rursum propheta: Vocabitur, inquit, nomen ejus Admirabilis, consiliarius, Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Primum, tertium, quartum, majestatem sonant; reliqua, pietatem. Quod horum ergo effunditur? Profecto majestatis ac potentiae nomen, in id quod est pietatis et gratiae, quodam modo transfum nostrum. Nomen, verbi causa, quod Deus est, nonne in id quod est nobiscum Deus , hoc est in Emmanuel, liquescit et deficit? Sic Admirabilis, in id quod est consiliarius; sic Deus et fortis, in ea quae sunt pater futuri saeculi et princeps pacis; et Dominus justus noster, in misericors et miserator Dominus .
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dicebat᷑. Quis ÷ hic qui ⁊̃ peccã dimittit. N imirum qui dicit.
Salus ppłi ego sum. Iamuox. iam sensus ÷. ⁊ patet eum ñ in ane
poitare nom̃ instarpͥoꝵ. Sentit᷑ infusa salus. ⁊ beneficiĩ ñ tacet᷑.
ntus sensus. foris uox. Compim gor ⁊ confiteor: ⁊ confessio ui¬
tam indicat. A mortuo enim tamꝗͣ qui non ÷. ꝑit confessio. Ecce
uita. ecce sensus. Suscitatus ꝑfecte sum: integra ÷ resurrectionꝰ.
An aliud mors corporis ÷ nisicum sensu pͥuat᷑ ⁊ uita. Seccatũ qd̾ mors aĩȩ ÷
nec compunctionis mͥ sensum. nec confessionis reliquerat uocem: ⁊ eram
mortuus. Uenit is qui peccã dimittit.⁊ utrumq restituit. ⁊ dic̃ aĩȩ
meȩ salus tua ego sum. Quid mirum sicedit mors. ubi iuta descendit.
am corde ereditur ad iusticiam. ⁊ ore confessio fit ad sauutẽ. Iam oscitait
puer. ⁊ oscitat septies. & dicit. Septies in die laudẽ dixi tͥ dnẽ. Uidete

Expanded text:
quod dicebatur: Quis est hic, qui etiam peccata dimittit . Nimirum qui dicit: quod dicebatur: Quis est hic, qui etiam peccata dimittit . Nimirum qui dicit: Salus populi ego sum . Jam vox, jam sensus est; et patet eum non inane portare nomen instar priorum. Sentitur infusa salus, et beneficium non tacetur. Intus sensus, foris vox. Compungor, et confiteor, et confessio vitam indicat: A mortuo enim tanquam qui non est, perit confessio . Ecce vita, ecce sensus. Suscitatus perfecte sum, integra est resurrectio. An aliud mors corporis est, nisi cum sensu privatur et vita? Peccatum, quod mors animae est, nec compunctionis mihi sensum, nec confessionis reliquerat vocem, et eram mortuus. Venit is qui peccata dimittit, et utrumque restituit, et dicit animae meae: Salus tua ego sum. Quid mirum si cedit mors, ubi vita descendit? Jam corde creditur ad justitiam, et ore confessio fit ad salutem . Jam oscitat puer, et oscitat septies , et dicit: Septies in die laudem dixi tibi , Domine. Videte
Abbreviated transcription (Latin):
unde ⁊ brachio medearis ⁊ cordi. Habes inquam in nominẽ iħũ. unde
actus tuos ut prauos corrigas. ut minus ꝑfectos ad impleas. itemq unde
tuos sensus aut serues ne corrumpant. aut si corrumpant᷑. sanes. habuit
⁊ uidea quosdã iħis. quoꝵ uacius głatur uocabulis. Illa enĩ nec lucent.
nec pascunt. nec medent᷑. Iccirco sinagoga in tenebris ÷ usq ad hic. fa¬
me ⁊ infirmitate laborans. Et non sanabit᷑ nec satiabit᷑. quousq sciat
meũ ilnm̃ dominari iacob ⁊ finium terre : ⁊ conuertat᷑ ad uesꝑam. ⁊ fa¬
mẽ patiat᷑ ut canes. ⁊ circueat ciuitatẽ. Et illi quid̾e p̃missi st̃ tamꝗͣ
baculus ad mortium ꝓpħam p̃ueniens: ⁊ sua int̾pretari nomina neqͥuert̃.¬
U acua quippe erant. Suꝑpositus mortuo baculus ÷: ⁊ ñ erat
uox neq sensus. qm̃ baculus erat. Descendit qui baculum
misit. ⁊ mox saluum fecit pplm̃ suũ apecc̃is eoꝵ: ꝓbans se esse

Expanded text:
unde et brachio medearis, et cordi. Habes, inquam, in nomine Jesu, unde unde et brachio medearis, et cordi. Habes, inquam, in nomine Jesu, unde actus tuos vel pravos corrigas, vel minus perfectos adimpleas; itemque unde tuos sensus aut serves, ne corrumpantur; aut, si corrumpantur, sanes. 8. Habuit et Judaea quosdam Jesus, quorum vacuis gloriatur vocabulis. Illa enim nec lucent, nec pascunt, nec medentur. Idcirco Synagoga in tenebris est usque adhuc, fame et infirmitate laborans; et non sanabitur nec satiabitur, quousque sciat meum Jesum dominari Jacob et finium terrae, et convertatur ad vesperam, et famen patiatur ut canes, et circumeat civitatem . Et illi quidem praemissi sunt, tanquam baculus ad mortuum Prophetam praeveniens, et sua interpretari nomina nequiverunt; vacua quippe erant. Superpositus mortuo baculus est, et non erat vox neque sensus, quoniam baculus erat. Descendit qui baculum misit : et mox salvum fecit populum suum a peccatis eorum, probans se esse
Abbreviated transcription (Latin):
nomino ihm̃. hominem mͥ ꝓpono. mitem ⁊ humlem eorde.
benugnum. sobrium. castum. miscd̾em. ⁊ omĩ deniq honestate ac scĩ¬
tate conspicuũ. eundemq ipsum dm̃ omĩpotentẽ: qui suo me &
exemplo sanet. ⁊ roboret adiutorio. Hȩc omiã simul mͥ sonant. cũ
insonuerit iħc. Sumo itaq mͥ exempla de homine. ⁊ auxiliũ a po¬
tente. illa tamquã pigmentarias species. hoc tamquam unde
acuam eas. & facio confectionem. cii similem medicoꝵ nemo facere poffit
Hoc tͥ electuarium habes o anima reconditum in uasculo uocabuli huius.
quod÷ iħc: salutiferum certe. quodq nulli unquã pestĩ inueniat᷑ in ef¬
ficax. Semꝑ tͥ insinu sit. semꝑ inmanu: quo tui om̃s imił̾nt ⁊ sensꝰ
dirigant᷑ ⁊ actus. Deniq ⁊ inuitaris. Pone ine inquite signaculum in
corde tuo. signaculum in brachio tuo. S hoc alias. Huue u̾ahabes.

Expanded text:
nomino Jesum, hominem mihi propono mitem et humilem corde, nomino Jesum, hominem mihi propono mitem et humilem corde, benignum, sobrium, castum, misericordem et omni denique honestate ac sanctitate conspicuum, eumdemque ipsum Deum omnipotentem, qui suo me et exemplo sanet, et roboret adjutorio. Haec omnia simul mihi sonant, cum insonuerit Jesus. Sumo itaque mihi exempla de homine, et auxilium a potente; illa tanquam pigmentarias species, hoc tanquam unde acuam eas: et facio confectionem, cui similem medicorum nemo facere possit. 7. Hoc tibi electuarium habes, o anima mea, reconditum in vasculo vocabuli hujus, quod est Jesus, salutiferum certe, quodque nulli unquam pesti tuae inveniatur inefficax. Semper tibi in sinu sit, semper in manu, quo tui omnes in Jesum et sensus dirigantur et actus. Denique et invitaris: Pone me, inquit, signaculum in corde tuo, signaculum in brachio tuo . Sed hoc 1312 alias. Nunc vero habes
Abbreviated transcription (Latin):
mortis desꝑando. nonne si inuocet nomen uite. confestim respi¬
rabit aduitam: Cui aliqñ stetit faciẽ salutaris nominis duri¬
cia ut assolet cordis. ignaiuȩ torpor. rancor animi. languor accidiȩ.
ui fonsforte siccatus lacrimarũ. in uocato iħ̃u. non continuo eru¬
pit uberior. fluxit suauior: Cui in ꝑiculis palpitanti: trepidan¬
ti. inuocatum nomen iurtutis ñ statim fiduciam p̃stitit. depulit
diffidenti iamiamq deficienti. si nomen adiutorii sonuit. de¬
fuit fortitudo: Himirum morbi & languores animȩ isti st̃
ullud medicina. D eniq & ꝓbare licet. I nuoca me inquit
in die tribulationis. eruam te.⁊ honorificabis me. Nichilita
irȩ impetum cohibet. suꝑbie tumorem sedat. sanat liuoris uullnꝰ.
restringit luxuriȩ fluxum. restinguit libidins flaminam. sitim
temꝑat auariciȩ. ac totiꝰ indecoris fugat pruriginem. Si quidẽ eũ

Expanded text:
mortis desperando? Nonne si invocet nomen vitae, confestim respimortis desperando? Nonne si invocet nomen vitae, confestim respirabit ad vitam? Cui aliquando stetit ante faciem salutaris nominis duritia, ut assolet, cordis, ignaviae torpor, rancor animi, languor acediae? cui fons forte siccatus lacrymarum, invocato Jesu, non continuo erupit uberior, fluxit suavior? Cui, in periculis palpitanti et trepidanti, invocatum virtutis nomen non statim fiduciam praestitit, depulit diffidenti, jamjamque deficienti, si nomen adjutorii sonuit, defuit fortitudo? Nimirum morbi et languores animae isti sunt, illud medicina. Denique et probare licet: Invoca me, inquit, in die tribulationis; eruam te, et honorificabis me . Nihil ita irae impetum cohibet, superbiae tumorem sedat, sanat livoris vulnus, restringit luxuriae fluxum, exstinguit libidinis flammam, sitim temperat avaritiae, ac totius indecoris fugat pruriginem. Siquidem cum
Abbreviated transcription (Latin):
de ore petͥ tamquã fulgur egrediens claudi unius corporales
plantas solidauit ⁊ bases: multosq spiritalit̾ cecos illuminauit.
Numquid ñ ignem sparsit cum ait. in nomine ihũ xͥ nazareni
An non totiens confortaris. quotiens recordaris: Quid ȩque m̃¬
tem cogitantis impinguat. Quid ita exercitatos reparat sen¬
sus. uirtutes roborat. uegetat mores bonos atq honestos. castas
fouet affectiones: Aridus ÷ om̃is aĩe cib. si nonoleo isto in¬
funditur. Insipidust. si non hoc sale conditur. Siscribas. ñ sapit mͥ.
nisi legero ibi ihor. Si disputes. aut conferas. ñ sapit mͥ hͥ sonue¬
rit ibi ihc̃. Ihc . mel in ore. in aure melos. incorde iubilus. O ed est
⁊ medicina. Tristat᷑ aliquis nrm̃. ueniat in cor ihẽ. ⁊ inde saliat
in os: ⁊ ecce adexortũ nominis lumen. nubilum ome diffugit.
redit serenũ. Labitur quis in crimen. currit insuꝑ ad laqueũ

Expanded text:
de ore Petri, tanquam fulgur, egrediens, claudi unius corporales de ore Petri, tanquam fulgur, egrediens, claudi unius corporales plantas solidavit et bases, multosque spiritualiter caecos illuminavit? Nunquid non ignem sparsit, cum ait: In nomine Jesu Christi Nazareni ibus. An non toties confortaris, quoties recordaris? Quid aeque mentem cogitantis impinguat? quid ita exercitatos reparat sensus, virtutes roborat, vegetat mores bonos atque honestos, castas fovet affectiones? Aridus est omnis animae cibus, si non oleo isto infunditur; insipidus est, si non hoc sale conditur. Si scribas, non sapit mihi nisi legero ibi Jesum. Si disputes aut conferas, non sapit mihi, nisi sonuerit ibi Jesus. Jesus mel in ore, in aure melos, in corde jubilus. Sed est et medicina. Tristatur aliquis vestrum? Veniat in cor Jesus, et inde saliat in os; et ecce ad exortum nominis lumen, nubilum omne diffugit, redit serenum. Labitur quis in crimen, currit insuper ad laqueum
Abbreviated transcription (Latin):
p̃non habetis. Fouet ignem. nutrit carnem. lenit dolorem: lux.
cibus. medicina. Uide idem nunc ⁊ de sponsi nomine. Lucꝵ
p̃dicatum. pascit recogitatum: inuocatũ lenit ⁊ ungit. & ꝑ¬
curramus singła. Unde putas in toto orbe tanta ⁊ tam subita
fideilux. nisi de p̃dicato ihũ : Ni onne in huiꝰ nominis luce ds̃
nos uocauit in admirabile lumen suũ. quib illuminatis ⁊ in
lumine isto uidentib lumen. dicat merito paulus. fuistis ali¬
quando tenebre. nunc aut̃ lux in domino: Hoc deniq nom̃
bat nomen tamquã lumen. ⁊ illuminabat patam. ⁊ clama¬
bat ubiq nox p̃cessit. dies aut̃ aꝑpinquauit. abitiamus gͦ
oꝑa tenebrarum. ⁊ induamur arma lucis. sicut in die honeste
ambulemus. Et monstrabat om̃ib lucernam suꝑ candela¬
brũ. annuntians in omĩ loco iħm. ⁊ hunc crucifixũ. Quomodo
lux istaͥ splenduit. ⁊ ꝑstruxit cunctoꝵ intuentiũ oculos qndo

Expanded text:
non habetis. Fovet ignem, nutrit carnem, lenit dolorem; lux, non habetis. Fovet ignem, nutrit carnem, lenit dolorem; lux, cibus, 1311 medicina. Vide idem nunc et de sponsi nomine. Lucet praedicatum, pascit recogitatum, invocatum lenit et ungit. Et percurramus singula. 6. Unde putas in toto orbe tanta, et tam subita fidei lux, nisi de praedicato Jesu? Nonne in hujus nominis luce Deus nos vocavit in admirabile lumen suum, quibus illuminatis, et in lumine isto videntibus lumen, dicat merito Paulus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino? Hoc denique nomebat nomen tanquam lumen, et illuminabat patriam, et clamabat ubique: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis: sicut in die honeste ambulemus . Et monstrabat omnibus lucernam super candelabrum, annuntians in omni loco Jesum, et hunc crucifixum. Quomodo lux ista insplenduit ac perstrinxit cunctorum intuentium oculos, quando
Abbreviated transcription (Latin):
÷ plenitudo diuinitatis. habitans suꝑ terram corporalit̃. ut de illa plenitu¬
dine oñis qui corpus mortis gestamus caꝑemus. ac uitali odore repleti di¬
cereinus. oleum effusum nomentuũ. En quod nomen effusum. & qͣli¬
ter. ⁊ quatenus. Cur uͦ oleum: Na am hoc nondum dixi. In sermone
supiori dicere ceꝑam. s interuenit subito aliud quod p̃dicendum uidebat᷑:
quaniꝗͣ int̾miserim ultra quam credidi. Quod non aliud eẽ reor. nisi qͥd
fortis imnulier sapientia. misit manum ad colum: & digiti eiꝰ app̃hender̃
fusum. N ouit enĩ modicã lanã uł luum in longum ꝓaucere filũ. atꝙ
in tele extendere latitudinẽ. ⁊ sic om̃s domesticossuos uestire
dupplicibus. E st ꝓculdubio int̃ oleum ⁊ nom̃ sponsi similitudo.
nec ociose sp̃c̃ sc̃s alt̾utrum comparauit. Ego aut̃ dico in tͥplici
quadam qualitate olei. quod lucet. pascit. ⁊ ungit: si uos melius

Expanded text:
est plenitudo Divinitatis, habitans super terram corporaliter, ut de illa plenituest plenitudo Divinitatis, habitans super terram corporaliter, ut de illa plenitudine omnes, qui corpus mortis gestamus, caperemus, ac vitali odore repleti diceremus: Oleum effusum nomen tuum. En quod nomen effusum, et qualiter, et quatenus. Cur vero oleum? Nam hoc nondum dixi. In sermone superiore dicere coeperam; sed intervenit subito aliud quod praedicandum videbatur. Quanquam intermiserim ultra quam credidi: quod non aliud esse reor, nisi quod fortis mulier Sapientia misit manum ad collum, et digiti ejus apprehenderunt fusum. Novit enim modicam lanam vel linum in longum producere filum, atque in telae extendere latitudinem, et sic omnes domesticos suos vestire duplicibus . Est procul dubio inter oleum et nomen sponsi similitudo; nec otiose Spiritus sanctus alterutrum comparavit. Ego autem dico in triplici quadam qualitate olei, quod lucet, pascit et ungit, si vos melius
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicare in nomine eiuspenitentiam. ⁊ remissionem peccatoꝵ. ñ solum
in uideam. s ⁊̃ in om̃s gentes. quatinus ab uno nomine quode xp̃c. mi
Agnosco enu nomen. quod in ysaia legi. Seruos suos inquit uoeabit
nomine alio. in quo qui benedicendus ÷ suꝑ terram. benedicet᷑ in dño
an. Onom̃ benedictũ. o oleum. usq quaq effusum. Quousq. de
cęlo iniudeã ⁊ inde moninẽ tertã excurrit. ⁊ de toto orbe clamat
eccła. oleũ effusum nom̃ tuũ. Effusũ plane: quod ñ solum cȩlos t̃¬
rasq ꝑfundit. s asꝑsit ⁊ inferos. ad̾o ut in nomine ilũ om̃e genu
flectat᷑. cȩlestiũ. t̾restriũ. ⁊ infernoꝵ. ⁊ om̃is lingua confiteat᷑. ⁊ dicat.
P articeps nominis sũ. sum & hereditatis. Xpianus sum. fr̃ xp̃i sum. Si
sum: nomen. cum ipse qͦ effusussit: Di am semetipsum exmaniuit.
formam serui accipiens. D eniq ait. Sicut aqua effusussum. E ffusa

Expanded text:
 in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, non solum in Judaeam, sed etiam in omnes gentes; quatenus ab uno nomine, quod est ChrisAgnosco enim nomen, quod in Isaia legi: Servos suos, inquit, vocabit nomine alio, in quo qui benedictus est super terram, benedicetur in Domino, amen . O nomen benedictum! O oleum usquequaque effusum! Quousque? De coelo in Judaeam, et inde in omnem terram excurrit; et de toto orbe clamat Ecclesia: Oleum effusum nomen tuum. Effusum plane, quod non solum coelos terrasque perfudit, sed aspersit et inferos, adeo ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua conParticeps nominis sum, sum et haereditatis, Christianus sum; frater Christi sum. Si sum est nomen, cum ipse quoque effusus sit? Nam semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Denique ait: Sicut aqua effusus sum . Effusa
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ consueuit ẽẽ difficilis se inuocantib. qui sepe ⁊ ante ꝗͣ inuocet᷑
dicit. ecce ad sum. A udite iam quod orantib uobis ꝑ me indicare di¬
gnat᷑ de eo qd̾ heri ad hoc ipsũ distulimꝰ: & orationũ ũraꝵ fructũ tem¬
pestiuũ ꝑcipite. En ostendo uomen qd̾ oleo merito merito cõparat᷑.
& quomerito. dicam. Multa qͥd̾e sponsi uocabula sparsa ꝑ omnem
diuinã paginã legitis. s in duo ea uobis uniuersa complector. Nullũ
ut arbitror reꝑietis. quod ñ aut pietatis gram. aut potentiã maie¬
statis sonet. Sp̃c̃ ita dicit etiã ꝑ sibi familiarus organũ. Duo hȩe
audiui. qͥa potestas dei est. & tibi dnẽ miscd̃ia. Ergo scd̾m maiesta¬

Expanded text:
n consuevit esse difficilis se invocantibus, qui saepe et antequam invocetur, dicit: Ecce adsum . Audite jam quod orantibus vobis per me indicare dignatur de eo, quod heri ad hoc ipsum distulimus, et orationum vestrarum fructum tempestivum percipite. En ostendo nomen, quod oleo merito comparatur; et quo merito, dicam. Multa quidem Sponsi vocabula sparsa per omnem divinam paginam legitis, sed in duo ea vobis universa complectar. Nullum, ut arbitror, reperietis, quod non aut pietatis gratiam, aut potentiam majestatis sonet. Spiritus ita dicit etiam per sibi familiarius organum: Duo haec audivi: quia potestas Dei est, et tibi, D
Abbreviated transcription (Latin):
tilibꝰ ligns in spexeris sufficienter cõpositeq tabulatã: Dñe di¬
ieri decorẽ domus cuȩ. semꝑ damͥ ligna hȩe quȩso quibꝰ tͥ semꝑ or¬

Expanded text:
talibus lignis inspexeris sufficienter compositeque tabulatam? Domine, ditalibus lignis inspexeris sufficienter compositeque tabulatam? Domine, dilexi decorem domus tuae . Semper da mihi ligna haec, quaeso,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ omnia caritatẽ quȩ mnqu̾a excidit quia fortis ẽ inquit ut mo
dilectio. dura sic̃ inferius emulatio. Studete de inde his tignis fub¬
sternere &e alligare ligna alia eque p̃ciosa & pulchra. eui tam̃ illa
ad manũ fuerint. inopꝰ laquearium ad decorẽ domꝰ. sermonẽ scił
sapientiȩ siue scientiȩ prophetiam. gr̾am curationum. int̾pretaue¬
nem sermonũ. & cet̃a talia quȩ magis noscuntur sane apta ornatis
qu̾a necessaria eẽ saluti. De his p̃ceptum ñ habeo. consilium¬
autẽ do. Qm̃ quidem istiusmodi ligna constat & laboriose queq
tope ista requiri. magis autẽ e lignis aliis laquearia p̃parari.
copia lignoꝵ quibꝰ ortus sponsi eccłia copiose densat᷑. pax. bonitis
benignitas. gaudium in spũ sc̃o. misereri in hilaritate. tribuere
isimplicitate. gaudere cũ gaudentibꝰ. flere cumflentibꝰ. Annon cu illã
domũ qd̃ ad laquearia spectat satis habundeq ornatam censeas. quam

Expanded text:
super omnia charitatem, quae nunquam excidit, quia fortis est, inquit, ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Studete deinde his tignis substernere et alligare ligna alia aeque pretiosa et pulchra, cui tamen illa ad manum fuerint in opus laquearium ad decorem domus; sermonem scilicet sapientiae sive scientiae, prophetiam, gratiam curationum, interpretationem sermonum, et caetera talia, quae magis noscuntur sane apta ornatui, quam necessaria autem do, quoniam quidem istiusmodi ligna constat et laboriose requiri, topere ista requiriri, magis autem ex lignis aliis laquearia praeparari, copia lignorum, quibus hortus sponsi Ecclesia copiose densatur, pax, bonitas, benignitas, gaudium in Spiritu sancto, misereri in hilaritate, tribuere in simplicitate, gaudere cum gaudentibus, fiere cum fientibus . An non tu illam domum quod ad laquearia spectat satis abundeque ornatam censeas, quam
Abbreviated transcription (Latin):
taculo eliminare festines. Deinde cirtuindare tibi flores bonoꝵ
cogitare. in his exercłri curato. Ad istius modi secure uocabis sponsũ.
qm̃ cũ introduxeris eum ueracit᷑ dic̃e pot̾is & tu. quia lectulus nr̃
fioridus. redolente nimirum conscientia pietatẽ s pacẽ s mansue¬
udiuiẽ. s iusticum. s obedientiam. s hilaritatẽ.s: humilitatem.
Et delectulo quidem sic. Domum uͦͭ ᷤpintalem se ipsum quisq agnoscait
qui tam̃ iam non incarue ambulat s infp̃u. Templum enim dĩait
sc̃m ẽ qd̾ estis uos. Curate ergo fr̃s sp̃ali huicedificio qui uos
estis. ne forte cum insuꝑiora ꝓfic̃e ceꝑit uacillet & corruat. si lig¬
nis fortibꝰ ñ fuerit subixum &e colligatum. cułate inqu̾a illi
tigna dare inputribilia ⁊ im mobilia. timorẽ uidelicet dñi illum
qui ꝑmanet inscłm scli. patientiam de qua scͥptum ẽ. qr patienta¬

Expanded text:
taculo climinare festines. Deinde etiam circumdare tibi flores bonorucogitare, in his exerceri curato. Ad istiusmodi secure vocabis Sponsum, quem cum introduxeris, cum veraciter dicere poteris et tu: Lectulus noster floridus redolente nimirum conscientia pietatem, sed pacem, sed mansuetudinem, sed justitiam, sed obedientiam, sed hilaritatem, sed humilitatem. Et de lectulo quidem sic. Domum vero Dei spiritalem se ipsum quisque agnoscat, qui tamen jam non in carne ambulat, sed in spiritu. Templum enim Dei, ait, sanctum est, quod estis vos . Curate ergo, fratres, spiritali huic aedificio, quod vos estis, ne forte cum in superiora proficere coeperit, vacillet et corruat, si lignis fortibus non fuerit subnixum et colligatum: curate, inquam, illi tigna dare imputribilia et immobilia, timorem videlicet Domini illum, qui permanet in saeculum saeculi. Patientiam, de qua scriptum est: Patient
Abbreviated transcription (Latin):
entia ÷ ds̃. ⁊ uult se amari. non solum duleit̃. si ⁊ sapient̃. Unde
apłs. Rationabile inquit obsequiũ urm. Alio quin facillime
elo tuo sp̃c illudet erroris: si scientiã negligas. N ec habet callidꝰ
hostis machinamentũ efficatiꝰ ad tollendam de corde dilectionẽ:
quã si efficere possit ut in ea in caute ⁊ non cum ratione ambule¬
t᷑. Quam̃obrem ego cogito modos quosdam tradere uobis. quos

Expanded text:
entia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde entia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos
Abbreviated transcription (Latin):
consilio. ut exemplo. ñ obedire nobis. An ignoratis qr melior ẽ obe¬
non mercedi: Nonlegistis in euangłio quam formam obediendi
puer ihc̃ pueris scĩs tradiderit: Nam cum remansiss in ierłm.
⁊ dixiss in his que patrissui erant oportere se eẽ. ñ ad qͥescentibꝰ
parentibꝰ eiꝰ sequi illos innatareth ñ despexit. inagister discipłos.
as homines. uerbum ⁊ sapientia. fabrum ⁊ feminam. Quid addit
saera historia: Et erat inquit subditus illis. Quousq uossapientes
estis inocłis ur̃is: Ds̃ se mortalib credit ⁊ subdit.⁊ uos inuiis ur̃is
adhuc ambulatis : Gonum receꝑatis sp̃m: s non bene utimini eo.
ꝗ ereor ne alium ꝓ isto recipiatis. qui sub specie boni supplantet uos:
n qui spũ cepistis anbuiare carne consũmemini. An nescitis qͥa
angłs sathane multociens transfigurat se in angłm lucis: Sapi¬

Expanded text:
consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obeconsilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedeputabitur, non mercedi? Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
bent. unde diligant. Habet oleum effusum sponsa: ad euiꝰ illȩ exeitant᷑
odorem. gustare ⁊ sentire quã suauis ÷ dominus. Cumq amore fla¬
głantes ꝑ senserit. conuertensse ad sponsum. oleum ait effusum .n .t.
maꝗ̃ ex obliquo uos qui nuꝑ uenistis tangit spiritalis sermo: urãm
illam quã ⁊ nosfrequent̃ reprimere conati sumꝰ. minus discretam
uehementiam. imino intemꝑantiã ꝓrsus nimium obstinatam re-¬
darguens. N onuultis eẽ cõmuni contenti uita. Ei sufficit uobisre¬
gulare ieiunium. non sollempnes uigilie. ñ imposita disciplina:
non mensura quam uobis partimur in uestunentis uł aliinentis.
riuata p̃fertis cõmunib Qui ur̃i curam semel nobis credidistis. qͥd
rursum de uobis uos intromittitis : Nam ullam qua totiens deũ
conscientiis ur̃is testib offendistis. ꝓpriam scilicet uoluntatem
uram̃. ecce nunc iterum magistrã habetis. non me. Illa uos nat᷑ȩ
docet ñ parcere. rationi non ad quiescere: ñ obtemꝑ are senioꝵ

Expanded text:
bent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum
Abbreviated transcription (Latin):
tudo: paulo: participatio. ut cũ ille de ore: iste tantũ de oscło oscłatũ se
głet᷑. Fi elix tam̃ osclm̃ ꝑ quod ñ solũ agnoscit᷑ ds. s diligit̾ pat̃: qͥ neꝗͣꝗͣ
plene cognoscit᷑. nͥ cũ ꝑfecte diligit᷑. Quȩ in uob̾ aiã sensit aliquando in
se erto conscientie suȩ spm̃ filii clamantẽ abli pat̃: Ipsa ipsa pat̾̃no
se diligi p̃sumat affectu. quȩ eode se spũ quo ⁊ filius affectã sentit.
onside quecumq es illa. confide nichil hesitans. inspũ filii filiam cognosce
te patris. sponsam fiui uł sororem. Utroq uocabulo eam quȩ huiꝰmoda ÷
inuenies appellari. Ad manũ ẽ unde idꝓbem. non multũ laborabo. Uox
sponsi ẽ ad ipsã. Uenim hortũ meũ soror mea sponsa. Soror si quide ẽ
quia ex uno patre. Sponsa: qr in uno spũ. Nã carnale matmoniũ consti¬

Expanded text:
tudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se tudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium consti
Abbreviated transcription (Latin):
filium in pat᷑.⁊ patrẽ eẽ infilio. osclm̃ de ore ÷. Quod aut̃ legit᷑. ñ enĩ acce
pimꝰ spm̃ hꝰ mundi. s spm̃ qui ex do̾ ÷. ut sciamꝰ que adõ donata st̃ nobis.
Magnus quid̾e paulus. s quantũlib sursũ porrigat os. ⁊̃ si se usq ad t̃ciũ
cęlũ extendat. citra os altissimi tam̃ neceẽ ÷ ut remaneat. ⁊ mͦ suo ꝯten¬
tꝰ inse subsistat. ⁊ cum ꝑting̾e ad uultumgłe ñ ualebit. condescendi sibi.
⁊ ex alto tnsmiti osclm humilit̃ petat. Qui uͦ ñ rapinã arbitrat᷑ eẽ se e¬
qualẽ dõ. ita ut audeat dice̾. ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ. q ex equo ꝯiungit᷑. ex eqͦ
cõplectit᷑. ñ osclm̃ de loco inferiori mendicat. s pari celsitudine osore con¬
tingit. ⁊ singłari p̃rogatua osclm̃ de ore sumit. X̾ põ ꝗͥ osculũ ÷ pleni¬

Expanded text:
Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim acceFilium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accem hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco inferiori mendicat, sed pari celsitudine os ori conjungit  alias, os ore contingit, et singulari praerogativa osculum de ore sumit. Christo igitur osculum est pleni
Abbreviated transcription (Latin):
fuit dõ ⁊ aia illuis. digna ꝓrsus nomine ⁊ dote sponse. digna spon¬
si amplexibus. digna deniq quȩ recumberet suꝑ pectus dñi.
Hausit ioħs de sinuanigenti. quod de patño hauserat ale. Nec solus ipse
tam̃. s ⁊ om̃s quib idemaiebat magni consilii angłs. Uos dixi amicos.
tam felicit᷑ quã ueracit᷑ dice posst̃. U nigenitꝰ qui erat insinu patͥs. ipse e¬
narrauit nob̃. Et illa enarratio. qͥd eis nͥ oscłm fuitꝰ: S osculũ de osculo.
et ñ de ore. Audi siquid̾ẽ osculũ de ore. Ego & pat̃ unũ sumus. Itẽ. Ego
in patre. ⁊ pat̾ in me ÷. Osculũ ÷ ore ad ossumptũ. s nemo aꝓꝓpiat. Osculũ
plane dilectionis ⁊ pacis. s dilectio illa suꝑ eninet omĩ scientiȩ. ⁊ pax ula oẽm
sensũ exsuꝑat. U erumtam̃ quod oculus ñ uidit. nec auris audiuit. nec incoe

Expanded text:
fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponfuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, tam feliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor
Abbreviated transcription (Latin):
labia sua que sponsa ÷ intelligentiȩ rõnem. sapientiȩ uoluntatem.
ut de pleno osculo głans: mereat᷑ audire. Diffusa÷ grã inlabiis tius.
diuinitatis eruetͣat ⁊ spirat suauitatẽ amoris: scͥptura hoc significante
cumait. dies diei .e.u̾. Cui sane sempit̃no singłarit᷑q beato ꝯplex ui
nulli omĩno ut iã dictũ ÷ creature int̾eẽ donatur. solo utriꝰq spũ te¬
ste açconscio mutuȩ agnitionis ⁊ dilectionis. Es enĩ cognouit sensũ
dnĩ. aut quis consiliariꝰ eiꝰ fuit. S dicat mͥ fortesse aliquis. Tibi ergo
unde innotuit. qd̃ nulli fateris creditũ creaturȩ :  fecto unigenit᷑ qui ÷
in sinu patͥs ipse enarrauit. E narrauit apxerim ñ mͥ misero ⁊ indi¬
gno. s plane ioħi ainico sponsi cutꝰ hec uerba st̃. Non solum aut̃ ei.¬
s ⁊ iohanni euangłiste. utiq discipło quẽ diligebat ihẽ. I lacita .4.

Expanded text:
labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis divinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuae agnitionis et dilectionis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? 7. Sed dicat mihi fortasse aliquis: Tibi ergo unde innotuit, quod nulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane JoaJoanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim
Abbreviated transcription (Latin):
tarem acunit. s caritatẽ accendit. Merito ꝓinde sponsa quẽ
diligit aiã sua inquirens. ñsu e carnissensib credit. nt̃ curiositatis
humane inanib ratiotinus ad quiescit. s petit osclm̃. id ÷ spm̃ scm̃
inuocat. ꝑ quẽ accipiat simul ⁊ scientiȩ gustũ: ⁊ grẽ condimentũ.
nec qui relũ dĩhabent. ⁊ ñ scd̾m scientiã. sibi ullatenꝰ arrogent
illud. Utrumq enĩ munus simul fert oscłi grã. ⁊ agnitionis lucẽ.
et deuotionis pinguedinẽ. E st quippe spc̃ sapientiȩ ⁊ intellectus.
qui instar apiscerã portantis ⁊ mel: habet omino ⁊ unde accendat
lum̃. ⁊ unde infundat saporẽ grẽ. Ni eut̃ gͦ se osculũ ꝑcepisse pu¬
tet. siue qui ueritatẽ intelligit nec diligit: siue qui diligit nec intel¬
ligit. Sane mosculo isto. nec error locum habet. nec tepor. Quam¬
obrem geminȩ grẽ sacro scĩ oscłi suscipiendȩ paret eregione duo

Expanded text:
tatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem tatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acquiescit; sed petiinvocat, per quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo
Abbreviated transcription (Latin):
osculũ mentes impie usurparent. quȩ contente ea quȩ inflat. illã q̃ edificat
nescierunt. D eniq ipse apłs dicat. ꝑ quid cognouerint. ꝑ ea inquit quȩ
facta sunt. intellecta pꝰspexerunt. Unde ⁊ constat qr nec ꝑfecte cognouert̃.
quẽ murume dilexert̃. S ienĩ integre cognonissent: bonitatẽ qua ꝓ eoꝵ re¬
demptione in carne nasci ⁊ mori uoluit ñ ignorassent. A udi deniq qͥd eis
de dõ reuelatũ fuerit. S empit̾na ait uirtꝰ eiꝰ ⁊ duunitas. Uides qr qd̃
sublimitatis qd̵ maiestatis ÷ p̃sumptione spc̃. ñ dĩ. s suirimati sunt. quod
aut̃ mitis sit ⁊ humiis conrde ñ intellexerint: Hec mirum: quia ⁊ caput
eoꝵ beẽmoth nicha humile. s sicut de eolegił omẽ sublime uidet. Qo
sensibus pedem figatis. mementote semꝑ quod sapiens ad monet.
Altiora inquit te ne quesieris. ⁊ fortiora te nescrutatus fueris. In
spũ ambulate in illis. ⁊ ñ in sensu ꝓprio. Doctrina sp̃c ñ curiosi¬

Expanded text:
osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt, intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spi mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina Spiritus non curiosi
Abbreviated transcription (Latin):
sio p̃sumendi: Dicens enĩ filius nemo nouit filiũ nͥ pat̃. ⁊ nemo nouit
patre nͥ filius: adiecit. aut cui filius uoluerit reuelare. Non aut̃ diffidit
sponsa. quin sibiuelit. si cui uoluerit. Petit gͦ audact̃ dari sibi oscilũ. ħ ÷¬

Expanded text:
sio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit sio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum,
Abbreviated transcription (Latin):
osculet᷑ me. ore. suo. soli illud scit reseruans patͥ. s aliquid minꝰ postulans.
osculet᷑ me inquit oscło .o.s. U idete nouã sponsã nouũ oscłm accipi¬
entẽ. ñ tam̃ abore. s ab osculo oris. Insufflauit inquit eis. Haut dubiũ
illo dñico flatu datus ÷. ut ꝑ hoc intelligeret᷑ ⁊ ab ipso parit̾ tãqm̃ apatre ꝓ¬
cedere. tanꝗͣ uere oscłm quod osculanti osculatoq cõmune ÷. Itaq sufficit
sponse si osculet᷑ ab osculo sponsi. ⁊̃ siñ osculet᷑ abore. Nec enĩ exiguũ qͥd.
aut uile putat oscłari ab oscło. quod ñ aliud nͥ infundi spu scõ. Nempe si
ligi. ut pote qui patͥs filiiq inꝑturbabilis pax sit. gluten firmũ. indiri¬
diuis amor. indiuisibilis unitas. De ipso gͥ audet sponsa. ipsũq infun¬
di sibi fident̃ sub osculi noiẽ petit. Tenet qpͥpe aliqͥd unde ñ desit occa¬

Expanded text:
Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si ligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdie nob̵ sicut hest̾na ꝓmissione tenetis. de sũmo id ÷ de oris osculo:
alsputare ꝓpositũ ÷. Audite aitentiꝰ qd̾ sapit suauiꝰ.⁊ gustat᷑ rarius.
et intelligit᷑ difficiliꝰ. Michi uidet᷑ ut paulo altiꝰ inchoem. in effabile qdd̾a
etione amplectit᷑ sũmꝰ equalẽ. et̃nus coȩt̃nũ. unꝰicus unicũ. S enĩ ñ mino¬
ri ipse a filio affectione astringit᷑. quippe ꝓcuiꝰ amore ⁊ morit᷑ ipso attestan¬
te cũ ait. Ut sciant om̃s qr diligo patm. surgite eamꝰ.Haut dubiũ qͥn
ad passionem. Illa itaq mutua gignentis genitiq cognitio parit᷑ ⁊ dile¬
ctio. quid nͥ osculũ ÷ suauissimũ. s secretissimũ: Ego ꝓcerto ad tantum
⁊ tam eertũ diuini amoris archanũ. ne ipsam quidẽ angłicã admnitti arbitr
creaturã. Q enĩ paulo hoc ipsum sapiente. pax illa exuꝑat omnẽ ⁊̃ ange¬
licum sensu. Unde nec ista qͣmꝗ̃ multum p̃sumens. audet tam̃ dicere

Expanded text:
tis, de summo, id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam ctione amplectitur, summus aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione astringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere:
Abbreviated transcription (Latin):
sisti ilmũ xp̃m. ꝓfecto si missio illa beneplacitũ tã patris benigne mit¬
tentis ꝗͣ faii uoluntarie obedientis demonstrat. ñ omĩno tacitum ẽ¬
de spũ scõ ubi tante utruisq ꝗrẽ mentio facta est. Utruisq siquide amor
& benignitas spẽ scs ẽ. Trine gͥ huiꝰ agnotionis infundi sibi grãm quantũ¬
quidem capi p̾ot̾ inc̃arne mortali sponsa petit: cum osculum petit. P enit aut̃
ꝑ spm̃ scm̃ fit. non solũ illustrat ad agnitionẽ. s ⁊ accendit adamorẽ: dicen¬
te paulo. Caritas di diffusa ÷ incordib nr̃is ꝑ spm̃ scm̃ qͥ datꝰ: nob. Et ideo

Expanded text:
istum; profecto si missio illa beneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum ede Spiritu sancto, ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. Utriusque siquidem amor et benignitas Spquidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem e per Spiritum sanctum fit, non solum illustrat ad agnitionem, sed etiam accendit ad amorem, dicente Paulo: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
itatem. Quam putas harum: tiamq: s ordine opposito.
Iam actualis inferiora p̃fert. affectualis suꝑiora. Et enim in bene
fecta m̃te ñ dubium u̾bi causa quin dilectioni hominis. dĩ di¬
ctio p̃ponatur. & in hominibꝰ ipsis ꝑfectiores infirmioribꝰ cȩlum
re. et̾nitas tempori. anima carn. At tam̃ inbene ordinata
ctione: sepe aut etiam semꝑ ordo oppositus inuenitur. Nam
cirea ꝑximi curam & plus urgemur. &e pluries occupamur. & in¬
irmioribꝰ fr̃̾ibꝰ diligentiori sedulitate assistimus. & paci t̾re
nagis quam cęli głȩ uire humanitatis & ipsa necessitate in¬
ndimꝰ : & temporalium in quietudine cuiarum. uix aliquid
entire de et̃nis ꝑmittimur. & langoribꝰ ñr̃i corporis pꝰposita ami

Expanded text:
haritatem. Quam putas harum? Utramque, sed ordine opposito. haritatem. Quam putas harum? Utramque, sed ordine opposito. Nam actualis inferiora praefert, affectualis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis Dei dilectio praeponatur, et in hominibus ipsis perfectiores infirmioribus, coelum terrae, aeternitas tempori, anima carni. Attamen in bene ordinata actione saepe, aut etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et pluries occupamur; et infirmioribus fratribus diligentiori sedulitate assistimus; et paci terrae magis quam coeli gloriae jure humanitatis et ipsa necessitate intendimus; et temporalium inquietudine curarum vix aliquid sentire de aeternis permittimur; et languoribus nostri corporis, postposita ani
Abbreviated transcription (Latin):
munerans. Nam pͥma qͥdem dulcis s turpis. scda ficca s fortis. ul¬
tima pinguis et suauis ẽ. Igitur ꝑ scdãm oꝑa fiunt. & impsa
caritas sedet. ñ illa affectualis quȩ sale sapientiȩ condita pingues¬
cens. magnam ñiti importat multitudinẽ dulcedinis dm̃. s que¬
dam potnis actualis quȩ &e si ñdum dulei illo amore fuauit̃ re¬
ficit: amore tam̃ amoris ipsius uehem̃t̃ accendit. Nolite ait dili
gere u̾bo neq lingua syoꝑe & ueritate. Uides qͦmͦ caute mediꝰ
incedit int uiciosum atq affectuosum. ab utroq parit̃ hane dis¬
tinguens acꝰ tualẽ &e salutiferam caritatẽ: Nec linguȩ m̃tientis
in hac dilectione recipit fictum. nec rursum afficientis exigit
sapientie gustum. Oꝑe inquit diligamꝰ ceueritate. qt̾ uidelicet
motieomur ad bene oꝑandum. magis quodam uiuidȩ ueritatis
impulsu. qr̃ã sapide illius caritatis affectu. Ordinauit inme e¬

Expanded text:
munerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; secunda sicca, sed fortis; ulmunerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; secunda sicca, sed fortis; ultima pinguis, et suavis est. Igitur per secundam opera fiunt, et in ipsa charitas sedet, non illa affectualis, quae sale sapientiae condita pinguescens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed quaedam potius actualis, quae etsi nondum dulci illo amore suaviter reficit, amore tamen amoris ipsius vehementer accendit. Non diligamus, ait, verbo, neque lingua, sed opere et veritate . 5. Vides quomodo caute medius incedit inter vitiosum atque affectuosum amorem, ab utroque pariter hanc distinguens actualem et salutiferam charitatem? Nec linguae mentientis in hac dilectione recipit fictum, nec rursum afficientis exigit sapientiae gustum. Opere, inquit, diligamus et veritate: quod videlicet moveamur ad bene operandum magis quodam vividae veritatis impulsu, quam sapidae illius charitatis affectu. Ordinavit in me c
Abbreviated transcription (Latin):
maffectione iam fuisset dilectio. Sic te gͦ necesse ẽ. & illud
acciꝑe qd̾ iub̾is dilig̃e ꝓxim̃u tuũ sic̃ te ipsum: & si ĩta ñon
apte exp̃issum sit. dnnon deniq satis ͥ eẽ udices ad implendũ¬
istud de ꝓximi dilectione mandatũ. siid ꝑfecte obserues inquo om
nonini recte de lege naturȩ p̃seribitur. qd̾ cͥ ñuis fieri alĩ ne fe¬
ceris. ce itẽ illud. quecumq uultis ut faciant uobis homines
& uos facite illis: Neq hoc dico ut sine affectione simꝰ. ce cort
arido solas moueamus manꝰ adoꝑa. Legiinter alias quȩ desqr¬
bit apłs. magna &e grauia hominũ mala. hoc quoq ad mnunera¬
tũ sine affectione scilicet ẽẽ. S ẽ affectio qu̾a caro gignit. & ẽ
qu̾a ratio regitice ẽ qũa condit sapientia. Prima ẽ qu̾a apłs legi
dei dicit ñ ẽẽ subiectam: nec ẽẽ posse. Scdã: quã ꝑhibet eregio¬
ne consentientẽ legi dei qm̃ bona ẽ. Nec dubium distare a se con¬

Expanded text:
in affectione jam fuisset dilectio. Sic te ergo necesse est et illud accipere, quod juberis diligere proximum tuum sicut te ipsum , etsi non ita aperte expressum sit. An non denique satis tibi esse judices ad implenduistud de proximi dilectione mandatum, si id perfecte observes, in quo omni homini recte de lege naturae praescribitur: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris? Et item illud: Quaecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite aliis . 4. Neque hoc dico, ut sine affectione simus, et corde arido solas moveamus manus ad opera. Legi inter alia, quae scribit Apostolus magna et gravia hominum mala, hoc quoque annumeratum, sine affectione scilicet esse . Sed est affectio quam caro gignit; et est quam ratio regit, et est quam condit sapientia. Prima est, quam Apostolus legi Dei dicit non esse subjectam, nec esse posse ; secunda, quam perhibet e regione consentientem legi Dei, quoniam bona est ; nec dubium distare inter se con
Abbreviated transcription (Latin):
ñbris nr̃is habundatiorẽ honorem iuxta sententiam apł̃i cir¬
undamꝰ. ꝑ hoc quodam mͦ facientes u̾bum domin de quo habes
frunt nouissimi pͥmi: o pͥmi nouissimi. Orantẽ deniq homi
nem deo loqui quis dubitet: Quociens tam̃ inde caritate iuben¬
te ab ducimur c auellimur: propt̃ eos qui n̾ra indigent oꝑa. uł
quela. Quotiens pie cedit negotioꝵ tumultibꝰ pia quies. quo¬
nens bona conscientia ponitur codex ut oꝑi manuum insudetii:
quociens ꝓ amministiandis terrens iustissime ipsis st aciemꝰ
ebrandi simissarum sollempniis. Oitio p̃posterus. s necessitas

Expanded text:
ris abundantiorem honorem, juxta sententiam Apostoli, circumdamus : per hoc quodam modo facientes verbum Domini, de quo habes: Erunt novissimi primi, et primi novissimi . Orantem denique hominem cum Deo loqui quis dubitet? Quoties tamen inde charitate jubente abducimur et avellimur, propter eos qui nostra indigent opera vel loquela? quoties pie cedit negotiorum tumultibus pia quies? quoties bona conscientia ponitur codex, ut operi manuum insudetur? quoties pro administrandis terrenis, justissime ipsis supersedemus celebrandis missarum solemniis? Ordo praeposterus: sed necessitas