comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ustoꝵ anime a leuibz quib q contagiis. ip̃o se¬
pe mortis pauore purgant᷑. ⁊ et̃ne retͥbutio¬
nis gaudia. ĩã ab ip̃a carnis solutione ꝑcipi¬
untꝰ plerũq uͭ contẽplatione quadã retͥbutio¬
nis int̾ne. ⁊ iam priꝰqm carne expolient᷑ hilare

Expanded text:
ustorum animae a levibus quibusque contagiis ipso saepe mortis pavore purgantur, et aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt, plerumque vero contemplatione quadam retributionis internae etiam priusquam carne exspolient
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in merito cognitionẽ dei. faciem eiꝰ uocamus:
Uñ iacob postqmͣ cũ angło luctatꝰ est ait. uidi
dñm facie ad factem. Ac si diceret: Cognoui do¬
minũ: quia mẽ cognoscere ip̃e dignat᷑ ẽ. Qũa
cognitionẽ plenissime fieri paulꝰ in fine̾ testa¬
tͣ dicens. Cunc cognoscã. sicut ⁊ cognitꝰ ssĩ. Quia
ergo post laboꝵ certamina. post tẽptationũ
fluctꝰ. sepe̾ in excessu anima suspendit᷑. ut cog¬
nitionẽ diuine p̃sentie contẽplet᷑ qmͣ p̃sentiã¬

Expanded text:
non immerito cognitionem Dei, faciem ejus vocamus. non immerito cognitionem Dei, faciem ejus vocamus. Unde Jacob postquam cum angelo luctatus est, ait: Vidi Dominum facie ad faciem . Ac si diceret: Cognovi Dominum, quia me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus testatur in fine dicens: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Quia ergo post laborum certamina, post tentationum fluctus, saepe in excessu anima suspenditur, ut cognitionem divinae praesentiae contempletur, quam tamen pr
Abbreviated transcription (Latin):
ni roris asꝑgit᷑. ibi ñ se sufficere ad id quo rapta
est contẽplat᷑. ⁊ u̾itatẽ sentiendo uidet. quia
qͣnta est ip̃a u̾itas sĩ uidet: Cui u̾itati tanto
magis se longe existimat.qnͣtomagis appro¬
pinquat. quia nisi illã ut cũq conspice̾t. neqͣ¬
qmͣ eã conspice̾ se ñ posse sentiret. Annisus gͦ
animi. dum ĩ illa intendit᷑. inm̃sitatis eiꝰ cho¬
ruscantẽ tutũstantia reu̾berat᷑. Ipsa quippe cũc¬
ta implens. cuncta circũstat: ⁊ idcuco mens
nr̃a neqͣqm se ad cõphendendã ĩcurũscriptã cir¬
cũstantiã dilatat. quia eam mnopia suecutĩ¬
scriptionis angustat. Unde ⁊ ad semet ipãm a¬
tius labit᷑. ⁊ ꝓspectis qͣsi quibdã u̾itatis uesti¬
giis. ad sua una reuocat᷑. Hec ip̃a tam̃ ꝑcõtera¬
plationẽ facta. ñ solida ⁊ ꝑmanens uisio. s ut
ita dix̾im qͣsi quedã uisionis imitatio. dei faci

Expanded text:
ni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta ni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur; et veritatem sentiendo videt, quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta non solida et permanens visio, sed, ut ita dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facie
Abbreviated transcription (Latin):
strictam iusticiã p̃tendendo contristat. mͦ ĩ¬
t̃na gaudia aꝑiendo letificat: post tẽptatio¬
nẽ amaritudinis. post tribulationũ luctus.
apte subuingit᷑. uidebit faciem eiꝰ in iubilo
Menti eñi nr̃e de consideratione̾ cecitatis sue.
prꝰ ignis tribulationis ĩmictit᷑. ut omius
uicioꝵ erugo concremet᷑. ⁊ tũc mundatis o¬
culis cordis. illa leticia patrie celestis aperit᷑
ut priꝰ purgem᷑ lugendo qd̾ fecimꝰ ⁊ postmodũ
manifestiꝰ contẽplem ꝑ gaudia qd̾ queramꝰ.
Priꝰ am̃tis aciẽ exurente tristicia. int̃posita ma¬
loꝵ caligo det̃gitur: ⁊ tũc resplendente raptĩ cho¬
ruscatione incircũscripti luminis illustratur.
Quo ut tũq conspecto ĩ gaudio cuiꝰdam securi¬
tatis absorbet᷑. ⁊ quasi post defectũ uite p̃sentis
ultͣ se rapta. aliquo mͦ in quadã nouitateꝰ re¬
creat᷑ Ibimens ex ĩmenso fonte. ĩ fusione superꝰ¬

Expanded text:
strictam justitiam praetendendo contristat, modo instrictam justitiam praetendendo contristat, modo interna gaudia aperiendo laetificat; post tentationum amaritudines, post tribulationum luctus, apte subjungitur: Videbit faciem ejus in jubilenti enim nostrae de consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur; et tunc mundatis oculis cordis illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus; et postmodum manifestius contemplim a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detegitur, et tunc resplendente raptim coruscatione, incircumscripti luminis illustratur, quo utcunque conspectu in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, aliquomodo in quadam novitate recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusionis super
Abbreviated transcription (Latin):
rũ suoꝵ pauore tret᷑ alit̃ ñ conpungit᷑. cum
gaudia et̾na conspiciens. spe quadã ⁊ securta¬
te lecat᷑. Illa conpunctio afficientes actristes:
hec uͦ letas lacrimas mouet Iubilũ namq di¬
cit᷑ qnͣdo ĩ effabile gauliũ mñte concipit᷑. qd nec
abscondi potest. nec sermonib aperir. ⁊ tam̃
quib dã motib ꝓdit᷑. qmͣuis nullis ꝓpͥetatib ex¬
pͥmat᷑. Uñ dauid ꝓpħa intuens electoꝵ animã.
tantũ gaudiũ mente conciꝑe qnͣtũ sermone ñ
ualent aꝑire. ait. Beatꝰ ppłs qui scit iubilati¬
oñe. Non enim ait qui loquit᷑. s qui scit quia
sciri quidẽ iubilatio intellectu potest. s lictu
expͥmi ñ potest. Sentit᷑ ꝑ illam quippe. qd̾ ultͣ
sensũ est. Et cũ iux ad hoc contẽplandũ suffici¬
at conscĩa sentientis: qnͣdo ad hoc expͥmendũ
sufficiet lingua dicentis: Qiuia gͥ cordibus
nr̃is. lux se ueritatis insinuans. modo di¬

Expanded text:
rum suorum pavore terretur; aliter vero compungitur, cum, rum suorum pavore terretur; aliter vero compungitur, cum, gaudia superna conspiciens, spe quadam et securitate roboratur. Illa compunctio afficientes et tristes, haec vero laetas lacrymas movet. Jubilum namque dicitur, quando ineffabile gaudium mente c sermonibus aperiri; et tamen quibusdam motibus proditur, quamvis nullis proprietatibus exprimatur. Unde David propheta intuens electorum animas tantum gaudium mente concipere quantum sermone non valent aperire, ait: Beatus populus, qui scit jubilationem . Non enim ait, Qui loquitur; sed, Qui scit, quia sciri quidem jubilatio intellectu potest, sed dicto exprimi non potest. Sentitur per illam quippe, quod ultra sensum est. Et cum vix ad hoc contemplandum sufficiat conscientia sentientis, quomodo ad hoc exprimendum sufficiat lingua dicentis? Quia ergo cordibus tris lux se veritatis insinuans, modo di
Abbreviated transcription (Latin):
luptate.s in conu̾sationis noue uirtute con¬
stituat. Quia uͦ ad hoc nouitatis robur. nõ
nr̃is uirib s redemptore int̃ueniente reuoca¬
mͣ: ꝓ hoc flagellato homine. dep̃cans angelꝰ
dicat. Reu̾tatur ad dies adolescentie sue. Et
quia dum redemptor nr: patrẽ ꝓ nob int̃pel¬
lat.⁊ nos quoq uite pristine torpore disscusso.
ad sitim orationis accendim᷑: apte de hoc ho¬
modũ hominẽ dicit. quia nisi aute ip̃e do¬
minꝰ ꝑ incarnationẽ suã interpellans patr̃e
uitã nr̃am peteret. nũqm se nr̃a insensibili
tas ad postulanda ea que et̃na sunt excitaret:
s ĩ carnationis eiꝰ p̃cessit oratio. ut torporis
m̃ti nr̃e inocculto gaudio lux u̾itatis erũpit:
bene de hoc temptato homine. ⁊ dep̃carte sub¬
dc̃m est quomͦ d̃s ĩnotescendo afficit: nũc u̾o
dicit᷑ quom dum ĩnotescit exhilaret Alit̃ e¬
ñĩ quisq conpungit᷑. cũ int̾na intuens. malo¬

Expanded text:
luptate, sed in conversationis novae virtute conluptate, sed in conversationis novae virtute constituat. Quia vero ad hoc novitatis robur non nostris viribus, sed Redemptore interveniente revocamur, pro hoc flagellato homine deprecans angelus dicat: Revertatur ad dies adolescentiae suae. Et quia dum Redemptor noster Patrem pro nobis interpellat, nos quoque vitae pristinae torpore discusso, ad sitim orationis accendimur, apte de hoc homodum hominem dicit, quia nisi ante ipse Dominus 764 per incarnationem suam interpellans Patrem, vitam nostram peteret, nunquam se insensibilitas nostra ad postulanda ea quae aeterna sunt excitaret. Sed incarnationis ejus praecessit oratio, ut torporis menti nostrae in occulto gaudio lux veritatis erumpit; bene de hoc tentato homine et deprecante subm est , quomodo Deus innotescendo afficit, nunc vero dicitur quomodo dum innotescit exhilarat. Aliter enim quisque compungitur, cum, interna intuens, malo
Abbreviated transcription (Latin):
dẽpto homine. consũpta ẽ caro a suppliciis. re¬
u̾tat᷑ ad dies adolescentie sue. ac si ddicẽt. Morta¬
litatis sue pena. in quadã uetustatis sir̃e senec¬
tute deiectꝰ est: reu̾tat᷑ ad dies adolescentie sue.
idest prioris uite ĩtegritate renouet᷑ut ñ eo
maneat quo lapsus ẽ: s ad hoc redemptꝰ redeat.
ad qd̃ ꝑcipiendũ conditꝰ fuit. Scriptã eñi sa¬
cra: sepe adolescentiã ꝓ nouitate uite ponere
consueuit Uñ ueniente sponso dicit᷑ adole¬
scentule dilexerũt te: idest electoꝵ anime. gͣ¬
tia baptismatis renouate: que ñ in uite
ueteris usu deficiunt. s noui hominis cõ¬
u̾satione decorant᷑. Senectutẽ quippe uetĩs
hominis int̾ uicia tabescentẽ. deflebat ille
qui ait. Inueteraui int̾ om̃s mimicos meos.
Et contͣ alius gaude in uirtutib admonens.
dicit. Letare iuuenis ĩ adolescentia tua. Ac
sidiceret: fortis quisq gaudeat in renouati¬
one sua. idest leticiã suam ñ in uite uetĩs uo¬

Expanded text:
nsumpta est caro ejus a suppliciis; revertatur ad dies adolescentiae suae. Ac si diceret: Mortalitatis suae poena in quadam vetustatis suae senectute dejectus est; revertatur ad dies adolescentiae suae, id est prioris vitae integritate renovetur, ut non in eo remaneat quo lapsus est, sed ad hoc redemptus redeat ad quod percipiendum conditus fuit. Scriptura enim sacra saepe adolescentiam pro novitate vitae ponere consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. Senectutem quippe veteris hominis inter vitia tabescentem deflebat ille qui ait: Inveteravi inter omnes inimicos meos . E contra alius gaudere in virtutibus admonens, dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Ac si diceret: Fortis quisque gaudeat in renovatione sua; id est, laetitiam suam non in vitae veteris vo
Abbreviated transcription (Latin):
nit᷑: dum dicit᷑. Donec aspiret dies: ⁊ inclinent᷑
umbre:. Tam diu quippeꝰ refici iustoꝵ exemplis
t̃no die aspirante transeamꝰ. Cum eñi huiꝰ tẽ¬
poralitatis umbra transacta hac mortalita.¬
te fuerit inlinata: quia ipsius dieiint̃̾nũ lum̃
cernimꝰ. nequaꝙͣ. iam appetimꝰ. ut ad amorẽ e¬
ius ꝑ alioꝵ exempla flagremꝰ. Nunc autẽ qͥ a
nec dum eũ intueri possumꝰ: sũmmoꝑe neces¬
se ẽ. ut eoꝵ qui illũ ꝑfecte secniti sũt. conspectis¬
actionib incitem᷑: Intueam᷑ qmͣ pulchra est.
agilitas sequentiũ: ⁊ uideamꝰ qmͣ turpis sit.
hebrtudo pigroꝵ. Statĩ namq ut bene agenti¬
ũ gesta respicimꝰ: nosmet ip̃os confusione̾ inti¬
ma ulciscente udicamꝰ. Mox uerecundia m̃¬
tẽ concutit. mox iuste seuiens reatꝰ addicit:
⁊ uehement̃ hoc etiã displicet. qd̾ adhuc fortasse

Expanded text:
nitur, dum dicitur: Donec aspiret dies, et inclinentur nitur, dum dicitur: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Tandiu quippe refici justorum exemplis terno die aspirante transeamus; cum enim hujus temporalitatis umbra transacta, ac mortalitas fuerit inclinata, quia ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus, ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte sunactionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod adhuc fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
capree gemelli. qui pascunt᷑ in liliis: donecaspi¬
duo ubera. nisi ex uidea. ac gentilitate ueniens
quia ꝑ humilitatẽ quidẽ paruos se ac pecc̃oreᷤ
ĩtelligũt. s eis ꝑ caritatẽ currentib. si qͣ obstacu¬
la de inpedim̃to temꝑalitatis obiuant transe¬
unt. de datis contẽplationis saltib ad suꝑna cõ
scendũt. Qui ut hec agant: p̃cedentiũ scõꝵ exẽ¬
pla conspicũt. Uñ ⁊ inliliis pasci referunt᷑. Qd
enĩ ꝑ lilia. nisi illoꝵ iuta declarat᷑ qui ueracit̃ di¬
cunt:. xp̃i bonꝰ odor sumꝰ deo: Electi ergo ut asse¬
qui sũma p̃ualeant conspecta odorifera ⁊ can¬
dida iustoꝵ uita satiant᷑. Iam quidẽ uid̾e dnm
sitiuntꝰiam de eis contẽplatione satiari cartatĩ
estib ĩardescũt: s quia in hac uuita positi ñclũ
ualent. ꝑ p̃cedentiũ interĩ patrũ exẽpla pascũ¬
t᷑ Uñ ⁊ apte illic tempꝰ de ip̃o lilioꝵ pastu defi¬

Expanded text:
capreae gemelti, qui pascuntur in liliis capreae gemelti, qui pascuntur in liliis duo ubera, nisi ex Judaea ac gentilitate uterque quia per humilitatem quidem parvos se ac peccatores intelligunt; sed his per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplatiscendunt. Qui ut haec agant praecedentium sanctorum exempla conspiciunt. Unde et in liliis pasci referuntur. Quid enim per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt: Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum vita, satiantur. Jam quidem videre Dominum sitiunt, jam de ejus contemplatione satiari charitatis aestibus inardescunt. Sed quia in hac vita positi necdum valent, per praecedentium interim Patrum exempla pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipso liliorum pastu defi
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑ sicut scriptũ est. libri aꝑti sunt: & alius
liber apertꝰ ẽ quiẽ uite. ⁊ iudicati sũt mortui.
ex his que scripta erant in libris: Liber namq
est uite. ip̃a usio aduenientis iudicis. in quo
qͣsi scriptũ est. om̃e mandatũ: quia quisquis
eũ uderit. mox teste conscĩa. quicqͥd ñ fecit ĩtel¬
ligit. Libri etiã aꝑti referunt᷑ quia iustoꝵ tunc
iuita conspicit᷑. in quib mandata celestia oꝑe in¬
p̃ssa cernunt᷑. ⁊ iudicati sunt mortui ex his q̃
scripta erant in libus: quia in ostensa uita iusto¬
rũ qͣsi in expansione libroꝵ legunt bonũ qd̾ a¬
gere ipsi noluerũt. sitq ex eoꝵ qui fecerũt cõꝑa¬
tione dampnant᷑. Ne ergo unꝰquisq tũc uidens
eos qd̾ ñ fecit defleat: nũc in eis qd̾ imitet᷑ atten¬
dat. Qd̃ quidẽ face̾ electi ñ cessant Melioꝵ nãq
uitã considerant: & deterioris usus conu̾sationẽ
ticoꝵ dicit᷑. Suo uberatua sicut duo humuli

Expanded text:
bri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae, et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris . Liber namque vitae est ipsa visio advenientis judicis. In quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum, quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem facere electi non cessant. Meliorum namque vitam considerant, et deterioris usus conversationem o hinnuli
Abbreviated transcription (Latin):
tanto districtiꝰ in se culpas iudicent. qnͣto ĩ illis
tib dicimꝰ. cũ ip̃os quoq oꝑatores iusticie̾ tanta
ꝓuehi dispensationẽ uideamꝰ: Aliꝰ namq donũ
scientie accipit. ⁊ tam̃ ad uirtutẽ mire abstinẽ¬
tie ñ ꝑtingit Aliꝰ magna abstinentie uirtute

Expanded text:
tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis tibus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta provehi dispensatione videamus ? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem mirae abstinentiae non pertingit
Abbreviated transcription (Latin):
ut erubeseant ex om̃ib que fecerũt: Templum
quippe di filiiᷤ isrł ad confusionẽ ostendit᷑. qnͣdo
uniꝰcuiꝰq iusti anima qm inspirando ds inha¬
bitat. qnͣta sc̃itate fulgeat ad confusionẽ suam
pecc̃orib demonstrat᷑: ut ĩ illa bonũ qd negli¬
gunt. uideant: ⁊in semet ipsis malũ qd̾ oꝑan¬
t᷑. ernbescant. Metiri uͦ est fabricã: pensare sub¬
tilit̃ ustoꝵ uitã. Sdum metim᷑ fabric̃ã. ne¬
cesse est ut ex cunctis que facimꝰ erubescamꝰ. qͥa
bonoꝵ uitã qnͣto subtiliꝰ pensando discutimus.
tanto senenꝰ in nob̾ omia iniq gesta repbamus:
Bene autẽ ꝓpħe dicit᷑. ut ostendat templũ. Qa
eñi iustoꝵ tectitudiñe pec̃cor considerare dissi¬
mulat: saltẽ hanc ex uoce p̃dicantis agnoscat:
Templũ quippe peccorib ostende est sponte sua
considãre. nolentib rectoꝵ oꝑa narrare: Qui
itaq sicut diximꝰ ꝑduci ad sũma desid̾ant. sẽꝑ
necesse ẽ. ut melioꝵ ꝓuectib intendant: quatinꝰ

Expanded text:
t ex omnibus quae fecerunt . Templum quippe Dei filiis Israel ad confusionem ostenditur, quando uniuscujusque justi anima, quam inspirando Deus inhabitat, quanta sanctitate fulgeat, ad confusionem suam peccatoribus demonstratur, ut in illa bonum quod negligunt videant, et in seipsis malum quod operantur erubescant. Metiri vero fabricam est pensare subtiliter justorum vitam. Sed dum metitur fabricam, necesse est ut ex cunctis quae fecimus erubescamus, quia bonorum vitam quanto subtilius pensando discutimus, tanto severius in nobis omnia inique gesta reprobamus. Bene autem prophetae dicitur ut ostendat templum. Quia enim justorum rectitudinem considerare peccator dissimulat, saltem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Templum quippe peccatoribus ostendere est sponte sua considerare nolentibus rectorum opera narrare. Qui itaque, sicut diximus, perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
u̾soꝵ. inchoatio. medietas. atq ꝑfectio. In in¬
turꝰ postmodum amara que exerceant: &
tunc demũ suauia atq sublimia que con¬
firment. Nam ⁊ sponsã suã. uir quisq prius
dulcib blandim̃tis fouet. qm tam̃ iam conuũe¬
tã sibi asperis increpationib ꝓbat: ꝓbatã uͦ
securis cogitationib possidet: Uñ ⁊ plebs isrłi¬
tica cũ spondente se d̾o ad sacras m̃tis nupti¬
as ex egypto uocaret᷑. quasi arraꝵ uice prius
accepit blandim̃ta signoꝵ: conuicta aũ ꝓba¬
tionib exercet᷑. in heremo᷑. ꝓbata uͦ in ꝓmissi¬
ret̾. postinodũ in laborẽ temptata ẽ sigustare
nouerat qd̃ gustasset: ad extremũ quoq pleniꝰ
acciꝑe meruit. qd̃ laborib ꝓbata custodiuit:
da ꝑmulcet. ⁊ aspera medietas ꝓbat.⁊ plena
post ꝑfectio roborat. Nam sepe conu̾si quiq¬

Expanded text:
versorum: inchoatio, medietas atque perfectio. In inversorum: inchoatio, medietas atque perfectio. In intur, postmodum amara quae exerceant; et tunc demum suavia atque sublimia quae confirment. Nam et sponsam suam vir quisque prius dulcibus blandimentis fovet, quam tamen jam conjunctam asperis increpationibus probat, probatam vero securis cogitationibus possidet. Unde et plebs Israelitica, cum spondente se Deo ad sacras mentis nuptias ex Aegypto vocaretur, quasi arrharum vice prius accepit blandimenta signorum; conjuncta autem, probationibus exercetur in eremo, probata vero, in promissiret, postmodum in labore tentata est si custodire noverit quod gustasset; ad extremum quoque plenius accipere meruit, quod laboribus probata custodivit. da permulcet, et aspera medietas probat, et plena post perfectio roborat. 29. Initia conversioni
Abbreviated transcription (Latin):
do ampliꝰ expugnare contendit: Eos enĩ pulsa¬
re negligit. quos quieto uireꝰ possidere se sentit:
cont᷑ nos uero eo uehem̃tiꝰ incitat᷑. quo ex corde
nr̃o quasi ex iure ꝓpͥe habitationis expellit᷑.
Hoc eñi in se ip̃o dñs sub quadã dispensatio¬
ne figurauit: qui diabolũ ñ nisi post baptis¬
ma se temptare ꝑmisit: ut signũ nobis quod¬
dã future conu̾sationis ĩnueret. qd̃ m̃bra eiꝰ
postqm adm̃ ꝓficerent. tunc acriores tempta¬
tionũ insidias tolerarent Post pͥmã igit᷑ uicẽ
meroris atq leticie. qmͣ unꝰquisq ꝑ stͣidiũ con¬
u̾sationis agnoscit: hec scd̾a suborit᷑. q̃uia ne¬
securitatis negligentia dissoluat᷑ in pulsu tẽp¬
tationis afficit᷑. Et quidẽ quisq in ip̃o conu̾¬
sationis initio magna plerũ q excipit᷑ dulce¬
dineꝰ consolationis. s ddurũ laborẽ postmodũ
ꝓbationis experit᷑ Tres quippe sunt modi cõ¬

Expanded text:
to amplius expugnare contendit. Eos enim pulsato amplius expugnare contendit. Eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro quasi ex jure propriae habitationis expellitur. Hoc enim in seipso Dominus sub quadam dispensatione figuravit , qui diabolum non nisi post baptisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae conversionis innueret, quod membra ejus postquam ad Deum proficerent, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. Post primam igitur vicem moeroris atque laetitiae, quam unusquisque per studium conversionis agnoscit, haec sritatis negligentia dissolvatur, impulsu tentationis afficitur; et quidem quisque in ipso conversionis initio magna plerumque excipitur dulcedine consolationis, sed durum laborem postmodum probationis experitur. Tres quippe sunt modi con
Abbreviated transcription (Latin):
tis suꝑare ñ ualuit. ne ip̃a postmodũ securitaᷤ
sternat: dispensante deo ꝑmittit᷑. ut post con¬
u̾sionẽ suã temptationũ. stimtilis fatigetur.
Iam quidẽ ꝑ conu̾sionẽ rubrũ mare transitũ
est s adhuc in heremo uite p̃sentis. ante fa¬
ciem hostes occurrunt Iam pec̃ca p̃terita ue¬
lut extinctos egyptios post terga reliquimꝰ:
s adhuc nocentia uicta quasi alii hostes ob¬
urant. ut ad terrã repmissionis ꝑgentib. cep¬
tũ iter int̾cludant: Iam pͥores culpe uelut
insequentes adu̾sarii. sola diuina uirtute
ꝓstrate sunt s temptationũ stimuli qͣsi ho¬
stes alii contͣ faciem ueniunt: qui ⁊ cũ nr̃o
labore suꝑent᷑. Conu̾sio udelicet securitatẽ pa¬
rit. mat̾ autẽ negligentie solet ẽẽ securitas:
Ne ergo securitas negligentiã generet: scuiptũ
est fili accedens ad seruitutẽ dei. sta in iusticia
⁊ timore: ⁊ p̃para animã tuã ad temptatio¬
tos. qnͣtomagis nos sibi debellare conspicit. tã¬

Expanded text:
superare non valuit, ipsa postmodum securitas sternat, dispensante Deo 772 permittitur ut post conversionem suam tentationum stimulis fatigetur. Jam quidem per conversionem Rubrum mare transitum est; sed adhuc in eremo vitae praesentis ante faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita velut exstinctos Aegyptios post terga relinquimus; sed adhuc nocentia vitia, quasi alii hostes obviant, ut ad terram promissionis pergentibus coeptum iter intercludant. Jam priores culpae, velut insequentes adversarii, sola divina virtute prostratae sunt, sed tentationum stimuli, quasi hostes alii contra faciem veniunt, qui et cum nostro labore superentur. Conversio videlicet securitatem parit, mater autem negligentiae solet esse securitas. Ne ergo securitas negligentiam generet, scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentatiotos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tan
Abbreviated transcription (Latin):
meror amaritudinis. ⁊ infra subiecta ẽ leticia
securtatis: Mox q post hec dicit᷑. Hec om̃ia oꝑa¬
t᷑ d̾s trib uicib ꝑ singłos. Ac si diceret Qd̃ se¬
mel de uno dixi: hoc trib uicib ꝑ singłos agit᷑
S sollert̃ intuendũ est que iste tres uices sint.
quib unꝰquisq homo anxietate meroris affi¬
cit᷑. ⁊ post merorẽ ꝓtinꝰ ad securitatẽ leticie reuo¬
cat᷑ Id eñĩ suꝑiꝰ. sicut iam dixi narrauerat: qd̃
⁊ grauis priꝰ meror afficit. ⁊ magna postmodũ
leticia atcollit: Igit᷑ si uigilant̃ attendimus.¬
has tres uices meroris ⁊ leticie in unituiꝰq e
lecti animo. istis alt̾nar modis ĩuenimꝰ. idest
conu̾sione. temptatione. morte: In pͥma quip¬
pe qmͣ diximꝰ conu̾sionis uice graius meror
est: cũ sua unꝰquisq pec̃ca consid̾ans. curaꝵ se

Expanded text:
ia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis prius moeror afficit, et magna postmodum laetitia attollit. Igitur si vigilanthas tres vices moeroris et laetitiae in uniuscujusque electi animo istis alternari modis invenimus, id est conversatione, tentatione, morte. In prima quippe, quam diximus, conversationis vice, gravis moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans,
Abbreviated transcription (Latin):
riã attendit unde pulchrior ẽ. in de desc̃edit:
quia extollendo se de suis m̾itis. inde ĩ uia
ĩteritꝰ corruit. unde głosũ se ẽẽ uidicauit:
Qui descendens cũ incircũcisis dormat. quia i
et̃nam mortẽ cũ cetĩs pecc̃orib deficit. Quia¬

Expanded text:
riam attendit, unde pulchrior est, inde descendit, riam attendit, unde pulchrior est, inde descendit, quia extollendo se de suis meritis, inde in ima interitus corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens cum incircumcisis dormit, quia in aeterna morte cum caet
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcorruptionẽ. ac si diceret. Quia cognoscẽdo
ĩfirmitatẽ suã. ẽe se corruptioni ꝓximũ nõ
ignorat: idcirco ad corruptionis interitũ
ñ descendat. Ad corruptionẽ eñi iuste deꝰ¬
scenderet: si sius uirib longe se a corruptio¬
ne ẽẽ iudicaret. S quia corruptioni appro¬
pinqͣuit humilit᷑. debet ab ea miscdit᷑̃ libera¬
ri: ut eo contͣ impugnantia uicia fortis sit
quo sẽ suis m̾itis cognoscit infiriũ. Quis¬
quis supͣ se extollit᷑ ip̃o elationis sue pondẽ
grauat᷑. ⁊ eo se in ĩfimis mergit. quo in suꝑ¬
biẽ uicisi ꝓruens. ab eo qui uere excelsus est.
elongauit. atq inde magis una appetit. nñ
se comunctũ sũmis estimauit: sicut ꝑ pro¬
pham excollenti se anime dicit᷑. Quo pul¬
chrior es descende. ⁊ dormi cũ incireũcisis̾. Oĩs¬
eñi qui feditatẽ ĩfirmitatis sue considerare
negligit. s ꝑ elationis fastũ uirtutis sue glo¬

Expanded text:
in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat, idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia corruptioni appropinquavit humiliter, debet ab ea misericorditer liberari: ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, quo se suis meritis agnoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur, ipso elationis suae pondere gravatur; et eo se in infimis mergit, quo, in superbiae vitium proruens, ab eo qui vere excelsus est elongavit; atque inde magis ima appetit, unde se conjunctum summis aestimavit; sicut per prophetam extollenti se animae dicitur: Quo pulchrior es descende, et dormi cum incircumcisis  qui foeditatem infirmitatis suae considerare negligit, sed per elationis fastum virtutis suae glo
Abbreviated transcription (Latin):
ruit. equitatẽ hominis adm̃tiauit: Int̾ce¬
quit᷑. MNiserebit᷑ enis ⁊ dicet. Libera eũ ut ñ
descendat ĩ corruptionẽ. Inueni: in quo ei pro¬
picier. Mediator dei ⁊ hominũ homo xp̃s iħs
ĩ eo miserebit᷑ hominis: quo formã hominis
sũpsit Qua miscł̃ia redep̃to homine: di¬
cit pat᷑. Libera eum: ut ñ descendat ĩ corrup¬
tionẽ Sicut supͣ iam diximꝰ dicere eiꝰ ẽ. liba
hominẽ: naturã hominĩs assum̃do. liberam
demonstrare. Ex ea quippe carne qm sũpsit
etiã hanc ostendit liberã qmͣ redemit. Que
redempta uidelicet caro nos sumꝰ. qui cogni¬
tione nr̃i reatꝰ astringim᷑. s mediatoris tanti
equitate liberam᷑: sicut ip̃e ait: Si uos filius
liberau̾it. uere liberi eritis. Et bñ ꝑ hoc redẽp¬
to homine dicit᷑: ñ descendat ĩ corruptionem¬
Suꝑiꝰ enĩ dictũ fuerat. appropinqͣbit corrup¬
tioni anima eiꝰ: postmodũ dicit᷑. ñ descendat

Expanded text:
ruit, aequitatem hominis annuntiavit. Interceruit, aequitatem hominis annuntiavit. Interce Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; inveni in quo ei propitier. » Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in eo miseretur homini, quo formam hominis assumpsit. Qua misericordia redempto homine dicit Patri: « Libera eum, ut non descendat in corruptionem. Sicut jam supra diximus, dicere ejus est Libera hominem, naturam hominis assumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne quam sumpsit, etiam hanc ostendit liberam quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cognitione nostri reatus astringimur. Sed Mediatoris tanti aequitate liberamur, sicut ipse ait: Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . Et bene pro hoc redempto homine dicitur: Non descendat in corruptionemus enim dictum fuerat: Appropinquabit corruptioni anima ejus; postmodum dicitur: Non descendat
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ꝑ qd̾ semet ip̃m nob̾ similẽ ostendit. Lo¬
qui quippe eius uł int̃pellare ẽ ip̃m se ꝓ hõi¬
nib hominẽ demonstrare: Et bene cũ dix̾it.
unũ de similib loquit᷑. ilico adunxit: ut ad¬
nuntiet hominis equitatẽ: quia nisi ille ho¬
minib similis fieret. equus homo ante dm̃
ñ appareret. Inde quippe adnuntiat equitatẽ
nr̃am: unde susciꝑe dignatꝰ est infirmitatẽ no
strã. Om̃s indelicet nos inimica illa ꝑsuasio.
ĩ culpe contagiũ ab ip̃a radice polluerat.:
nullꝰ q erat qui apd̃ dm̃ ꝓ pec̃corib loquens.
a pec̃co liberꝰ appareret:quia ex eadẽ massa
editos. eque cunctos par reatꝰ inuoluerat.
Proinde uenit ad nos unigenitꝰ patris:
assũpsit ex nob̃ naturã ñ ꝑpetrans culpam
Sine pecco quippe ẽẽ debuit. qui ꝓ pec̃corib in¬
tuenire potuss: quia nimirũ. aliene pollu¬
tionis contagia ĩ t̾geret. si ꝓpria sustineret:
Bene ergo dicit᷑. quia in eo qd̾ similis appa¬

Expanded text:
itur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe ejus, vel interpellare, est ipsum se pro hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixisset: Unum de similibus loquitur, illico adjunxit: Ut annuntiet hominis aequitatem. Quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nstram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ipsa radice polluerat, nullusque erat, qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus invenerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumens ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato certe esse debuit, qui pro peccatoribus intervenire potuisset; quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis appa
Abbreviated transcription (Latin):
precepta dñica figurant᷑: Que quia nos in
mala oꝑatione positos. & conuing̾unt & e¬
ripiunt. qͣsi ligant & trahunt ⁊ coartant et
leuant. S ne ligatus his funib dũ trahit᷑
incidatur. simul etiã panni ueceres depo¬
nunt᷑: quia ne diuma precepta nos terreãt
antiquoꝵ patcũ nos exempla ꝯfortant : & ex
eoꝵ ꝯparatione facere ñ posse p̃sumimꝰ. qͦd
ex nr̃a imbecillitate formidamꝰ. Sigͦ leuari¬
de hoc ꝓfundo festinamꝰ: ligemur funib ⁊ id
precepͣtis dñicis astringam᷑. Intersint etiam
ne infirmos nos ac timidos. precepta subtilia
uulnerent dũ leuant. Quasi quosdã pannoᷤ
ueteres paulus apls subuingebat. cũ leuan-¬
dis discipłis. preceptis suis spiritualib exẽ¬
pla ueterũ commodaret dicens. Iusti luctibͥa
ce uerbera exꝑti.insuꝑ ce uincula ce carceres:

Expanded text:
praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convinciunt, et eripiunt, quasi ligant et trahunt, coarctant et levant. Sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur, quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum patrum nos exempla confortant, et ex eorum comparatione facere nos posse praesumimus, quod ex nde hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret dicens: « Justi ludibria et verbera experti, insuper et vincula,
Abbreviated transcription (Latin):
na dsiderat. & uitã reprobam ꝑ inimitationiᷤᷤ
gladiũ mactat. in ara se sui cordis imposuit¬
imposuit. & igne caritatis incendit. De qua
hostia pacificoꝵ adipes redolent: quia interna
noue uite ĩpinguatio. pacem inter nos c deũ
faciens. odorẽ de nobis suauissimũ reddit. Qa
uero eadẽ caritas in cordib electoꝵ mextingui¬
bisis manet: apte illic subditur. Ignis ẽ iste
perpetuus: qui nũquã deficiet de altari. Nũ¬
quam ꝓfecto de altari ignis iste deficit: quia
etiã post hanc uitã eoꝵ m̃tib feruor carita¬
tis ad crescit. Eterna quippe dtemplatione
agit᷑. ut omp̃c d̾s quo magis uisus fuerit
eõ amplius diligatur. Quod autẽ diuinis¬
admonitionib &e precedentiũ exemplis adiu¬
ti de buiꝰ ude ꝓfundo liberamur. bene etiã
ꝓpħa ieremia in puteũ misso signatũ est: qͥ
ut leuetur ex puteo. funes ad eum ce panni
ueteres deponunt᷑. Quid enĩ funib nisi

Expanded text:
rna considerat, et vitam reprobam per immutationis rna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amplius diligatur. CAP. VI.-- Iadmonitionibus et praecedentium exemplis adjuti de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum misso signatum est, qui ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur . Quid enim funibus nisi
Abbreviated transcription (Latin):
lignis mucriendus est: ut dñ pusũ se nr̃e ue¬
tustatis extenuat. ꝑ pacrũ testimonia ce exẽ¬
pla reuiuiscat. Et rene illic precipitur: ut
mane ligna ꝑ dies singulos ꝯgerant᷑. hec
quippe ñ fiunt: nisi cũ nox cecitatis extingiu¬
tur. Sel certe quia mane prima pars diei ẽ.
postposits oogitationib uite p̃sentis. hoc pri¬
mori loco quisq fideliũ cogitet: ut qͦd ip̃e iã¬
iamq quasi deficit. quib ualet msib studiũ
caritatis inflãmet. Ignis em̃ tste in attare clñi
id in corde nr̃o citius extinguit᷑: ñ sollerter
adhibitis exemplis patrũ. & clñcis destimoni¬
is reparetur. Bene autẽ illic subiungit᷑. Et un¬
posito holocausto desuꝑ: adolebit adipes paci¬
ficoꝵ. Nã quisqͥs in se hunc ignẽ caritatis ac¬
cendit. semet ip̃m utiq holocaustũ desuꝑ ĩpo¬
nit: quia omne uitiũ quod in se male iu¬
uebat exurit. Cum enĩ cogitationũ suatũ int̾¬

Expanded text:
lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae velignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caetitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc primo loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nadhibitis exemplis patrum, et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum inte
Abbreviated transcription (Latin):
quippe dei est: cor nr̃m. In quo iubetur igniᷤᷤ
semꝑ arclere: quia necẽsse est ex illo ad dñm
caritatis flãmam inclesmenter accend̾e. Cui
ꝑ singulos dies sacerdos ligna subiciat: ne
extinguatur. Omĩs enĩ xp̃i fide preditꝰ m̃brũ
utiq sũmi sacerdotis effectus est: sicut cunc¬
tis fidelib petrus apłs dicit. uos autẽ genus
electũ. regale sacerdotiũ : & sicut iohes apls̃ di¬
cit. fetisti nos deo nr̃o regnũ & sacerdotes. Sa¬
ceros ergo in altari ignẽ nutriens cotidie
ligna subiciat: id fidelis quisq ne in eo cari¬
tatis flanima deficiat: in corde suo tã exẽpla
precedentiũ. qm sacre scripture testimonia ⁊¬
gerere ñ desistat. slam quiasi quedã fomenta
igni dare est: in excitatione caritatis uł exem¬
pla patrũ. uel precepta dm̃ca mmnistrare. Qa
enim interna nouitas nr̃a. ip̃a cotidie huiꝰ ui¬
te ꝯuersatione ueterascit: ignis iste adhibttᷤ

Expanded text:
quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Et sicut Joannes aposcit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotium . Sacerdos ergo in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est in excitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis
Abbreviated transcription (Latin):
relinquitur. in quodã semo torporis sopit᷑.
que sui negligens & ꝓpositũ robur insensibi¬
liter percdens a forma prioris fortitudinis dũ
nescit senescit. Unde & ꝑ prophetã sub ephra¬
im sp̃e dr̃. Comederunt aliem robur eius ce nes¬
cuit: s e cani effusi sunt in eo. & ip̃e ignora
uit. Cũ uͦ semet ipsã querit &e subtiliter peni¬
tendo se discurit. ab hac uetustate sua lota lacͥ¬
nus &e merore incensa renouat᷑. ce que iã pene
inueterata fricerat. ꝑ subministrata interm
amoris stuclia nouum calet. Unde paulus
apłs. usu mortalis uite ueterascentes discmplõs
eloquii precepta nos aduiuant. di enĩ scõꝵ opa
inspicunꝰ. & dumnis russionib aurẽ prebemtꝰ.
alia nos dtemplata. alia auclita suocendunt:
ce cor nr̃m torpore ñ ostringit᷑ dũ mutatione
ꝓuocat᷑. Unde bene ad moysen cłr. Ignis in al¬
tari semꝑ ardebit. quẽ nuttiet sacerclos. subi¬
ciens mane ligna ꝑ singulos dies. Altare

Expanded text:
relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi svit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies . Altare
Abbreviated transcription (Latin):
te qͦd cdr̃. Neq enĩ ultra in hominis potestate ẽ:
ut uemiatad deũ in uudiciũ. Reproboꝵ nãq¬
eẽ ppriũ solet semꝑ praua agere: & nunquã
quͣe egerunt retractare. Om̃e enĩ quod faciunt
ceca mente ꝑtranseunt: factũq suũ nifi cũ pu¬
niti fuerint ñ agnoscunt. Nt contra electoꝵ est.
actus suos cotidie ab ip̃o cogitationis fonte dis¬
cutere: & om̃e quod turbidũ ꝓfluit ab utimiᷤ
exsiccare. Sicut enĩ non sentimus quom cres¬
cunt membra. ꝓficit corpꝰ mutat᷑ species. ni¬
gredo capilloꝵ albescit in carus: hec quippe¬
omĩa nobis nescientib aguntur in nobis:
ita mens nr̃a ꝑ momenta uiuendi. ip̃o cura¬
rũ usu a semet ip̃a ꝑmutat᷑ e ñ agnoscimꝰ nisi
uigilanti custodia ad interiora nr̃a residentes.
puectus nr̃os cotidie defectus ñosꝙ pensemꝰ.
Hoc ip̃m enĩ inhacuita mortali dsistere. quasi
ad uetustatẽ ire est: & cũ inliscussa mens

Expanded text:
te quod dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, te quod dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, ut esse proprium solet, semper prava agere et nunquam quae egerint, retractare. Omne enim quod faciunt caeca mente pertranseunt, factumque suum, nisi cum puniti fuerint, non agnoscunt. At contra electorum est actus suos quotidie ab ipso cogitationis fonte discutere, et omne, quod turbidum profluit, ab intimis exsiccare. Sicut enim non sentimus quomodo crescunt membra, proficit corpus, mutatur species, nigredo capilloomnia nobis nescientibus aguntur in nobis, ita mens nostra per momenta vivendi ipso curarum usu a semetipsa permutatur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custodia ad interiora nostra residentes, provectus nostros quotidie defectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem ire est, 794 et cum indiscussa mens
Abbreviated transcription (Latin):
gredi ceperit: ip̃e est auctor qui exhibet: ip̃e re¬
us qui exhibetur. Odit se qualem fuisse se me¬
muit : ce ip̃e qui est semet ip̃m insequit᷑ illum
qui fuit: atq ab ip̃o homine aduersus semet¬
ip̃m fit quedã rixa in animo. parturiens pacẽ
cũ deo. Hanc cordis rixã dñs requirebat: cũ ꝑ
pp̃. hetam diceret. fitcendi oe auscultam: ne
. bonũ est loquit᷑. nullus est¬
qui agat penitertiã suꝑ peccato suo dicens. qͥd
feti. Ista cordis humani rixa placatus est: cũ ꝓ¬
phete suo de achab rege semet ip̃m rep̃henden¬
te loqueretur dicens. Uidisti achab humiliatũ
coram me: Quia gͥ humiliatus est causa mei:¬
ñ inlucã malũ in clieb eiꝰ. Quia gͦ nc̃ in po¬
testate est internũ mentis nr̃e contra nos su¬
bire udiciũ: recognoscendo accusemꝰ nosmet¬
ipsos quales fuimꝰ. penicendo torqueamꝰ. ñ ces¬
semus dũ licet udicare qͦd fecimꝰ. Audiamꝰ oau¬

Expanded text:
gredi coeperit, ipse est actor qui exhibet, ipse regredi coeperit, ipse est actor qui exhibet, ipse reus qui exhibetur; odit se qualem fuisse se meminit, et ipse qui est, per semetipsum insequitur illum qui fuit, atque ab ipso homine adversus semetipsum fit quaedam rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. Hanc cordis rixam Dominus requirebat, cum per prophetam diceret: Attendi et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur, nullus estqui agat poenitentiam super peccato suo, dicens: Quid feci ? Ista cordis humani rixa placatus est, cum prophetae suo de Achab rege semetipsum reprehendente loqueretur, dicens: Vidisti Achab humiliatum coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malutestate est internum mentis nostrae contra nos subire judicium, recognoscendo accusemus nosmetipsos, et quales fuimus poenitendo torqueamus; non cessemus dum licet judicare quod fecimus, audiamus cau
Abbreviated transcription (Latin):
tum iudicẽ: qui quo tardius uenit eo seueriꝰ
ꝑcittit. Sc̃oꝵ etiã pacrũ residere duentũ cũ eo
pariter dtẽplantur ⁊ eoꝵq uel exempla uł dic¬
ta se ꝯtempsisse rep̃hendunt. atq in hoc secre¬
to riiterioris idicii. ip̃a mentis sue executione
ostricti. penicendo feriunt. qͦd suꝑbiendo cõmi¬
sert̃. Ibinamq aduersũ se quicqͥt se impugnat
enumerant: ibi ante oculos suos om̃e qͦd de¬
fleant coaceruant. Ibi quicquid ꝑ irã clistricti
iidicis decerni possit in tuent᷑. ibi tot
patiunt᷑ supplicia qͦt pati timent: nec deest in
hoc iudicio mente ocepto om̃e ministeriũ. qͦd
pumre reos suos plemiꝰ debeat.Nã oscientia ac¬
cusat. ratio iudicat. timor ligat ⁊ dolor excruciat.
Quod udiciũ eo certius punit quo uicertꝰ se¬
uit: quia iidelicet ab exteriorib ñ accedit. Unꝰ¬
qͥsꝙ enĩ cũ causã huius examinis contͣ se ag¬

Expanded text:
tum judicem, qui quo tardius venit, eo severius tum judicem, qui quo tardius venit, eo severius percutit. Sanctorum etiam patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse reprehendunt, atque in hoc secreto interioris judicii, ipsa mentis suae exsecutione constricti, poenitendo feriunt quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se quidque se impugnat, enumerant: ibi ante oculos suos omne quod defleant, coacervant; ibi quidquid per iram districti judicis decerni possit, intuentur; ibi tot patiuntur supplicia, quot pati timent; nec deest in hoc judicio mente cencepto omne ministerium, quod punire reos suos plenius debeat. Nam conscientia accusat, ratio judicat, timor ligat, dolor excruciat. Quod judicium eo certius punit, quo interius saevit, quia videlicet ab exterioribus non accedit. Unusquisque enim cum causam hujus examinis contra se ag
Abbreviated transcription (Latin):
ram illo s ab illo iucticat᷑. De hoc quippe m̃tis
iudicio: obliuiscenti anme ꝑ propham do¬
minus dicit. Reduc me in memoriam ut
uidicemur simul: narra si quid habes ut
iustificeris. Debet enĩ unuscuiusq mens
&e causas suas apud dñm. ce causas lñi ot
se sollicita inquisitione discutere: debetꝰ
caute pensare. uel que ab eo bona percepe¬
rit. uel que mala bonis illiꝰ puerse uiuendo
respondit. Quod electi quidem cotidie facere
ominino ñ cessant. Unde bene salomonait.
cogitationes iustoꝵ iuidicia. Accendunt eñ
ad secretariũ uilicis intra sinũ cordis: osi¬
derant qm districte qñq feriat. quidiu pa¬
tienter expectat. Metuunt in his que se egisse
meminerunt: punrunt flendo qͦd ppetracte se¬
intelligunt. Timent subtilia udicia iuma:
etiã de his que in semet ip̃is intelligere ñ pos¬
sunt. Uident erĩ iuderi cdiumitꝰ. quod ip̃i in se
ꝑ humanitatẽ ñ uident. Conspiciunt distrie¬

Expanded text:
ram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis ram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis judicio obliviscenti animae per prophetam Dominus dicjudicemur simul, narra si quid habes ut justificeris . » Debet enim uniuscujusque mens et causas suas apud Dominum, et causas Domini contra se sollicita inquisitione discutere, debet caute pensare, vel quae ab eo bona perceperit, vel quae mala bonis perverse vivendo respondit. Quod electi quidem quotidie facere omnino non cessant. Unde bene Salomon ait: « Cogitationes justorum judicia . » Accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis; considerant quam districte quandoque feriat, qui diu patienter exspectat; metuunt in his quae se egisse meminerunt; punintelligunt, timent subtilia divina judicia, etiam de his quae in semetipsis intelligere fosunt. Vident enim videri divinitus quod ipsi in se per humanitatem non vident; conspiciunt distric