comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onis accipitur Inactuitaq suo. ali¬
quando iste peruersus iram superni iu¬
dicis perpendit puresentem. sed amalo
non auertitur. ut &iam ipsa quoque
ab eius interitu ualeat auerti Accusan¬
te se autem conscientia fersri me tuit.
sed tamen semper auget quod feriatur
Contem nit enim reditum suum. disperat
ueniam. superbit inculpa ged tamen
testem suae nequitiae. Initus habet
timorem:tquamuis prrua uideatur
forrs audacter agere. dehis tamen apud
semetipsum cogitur trepidare. Vnde
scriptumest Cum enim sit timenda
nequitia. dat testimonium condemna-¬
tionN quia cumlicita quisquis perpe¬¬
trat. pauet quod facit Et apertus
damnationis testisest. ipse timor ini¬
quitatisquia & timetur quodagitur.
& tamen malum non uincitur. quod time¬
tur dequo adhuc subditur

Expanded text:
onis accipitur. In actu itaque suo alionis accipitur. In actu itaque suo aliquando iste perversus iram superni judicis perpendit praesentem; sed a malo non avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri metuit, sed tamen semper auget quo feriatur. Contemnit reditum suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur foris audacter agere, de his tamen apud semetipsum cogitur trepidare. Unde scriptum est: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum illicita quisquis perpetrat, pavet quod facit; et apertus damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, t tamen malum non vincitur quod timetur. De quo et adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
ne dĩ altamentem suauitate reficiunt.
& de incarnationis gnrtia chrismatis
hanc mrsteriaᷤ perungunt sediste
hypocrita . quia in exterioribus fauori¬
bus fusus. haec interna dona non per¬
cipit. atquȩ post supplicia tendat.
adiungit cum subditur
LUET QUAE FE CIIOM NIA
NECTAM ECONSUM ETUI
persoluit enim intormenta ea quae
hic inlicite seruauit desideria & flam¬
mis ultricibus traditus semper mon¬
tur. quia semper in moste seruatur
Non enim in morte consumitur. quia
consumetur uita morientis. sicum uita
&iam poena finiretur gedut sine
sine crucietur. uiuere sine fine in poe¬
na compellitur Ut cuiusuitahic
mostua fuit inculpa. illic eius mor
uiuat in poena dicat ergo. luet
quae fecit omnia. nec tamen consu
deuictus in sania contemnit. Et quidẽ
moriseposse inpeccato ex istimat.
sed tamen apeccato noncessat. Vnde
RENDUM PANEM. NOUIT
QUOOPARATUS SIT IN MANU
CIUS TENEBRARUM DIES
tis. tenebrarum uero dies. tempus ulti¬

Expanded text:
ne Dei alta mentem suavitate reficiunt, ne Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed iste hypocrita quia, in exterioribus favoribus fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat adjungit, cum subditurLuet quae fecit omnia, nec tamen consumetur. - Persolvit enim in tormento ea quae hic illicite servavit desideria, et flammis ultricibus traditus semper moritur, quia semper in morte servatur. Non enim in morte consumitur: quia si consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur, sed ut sine fine crucietur, vivere sine fine in poena compemortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in poena. Dicat ergo, « luet quae fecit omnia, » nec tamen consudevictus insania contemnit. Et quidem mori se posse in peccato existimat, sed tamen a peccato non cessat. Underendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.tis; tenebrarum vero dies tempus ulti
Abbreviated transcription (Latin):
eadona spiritalia quae inamantis
mentem ita decaelestibus suptiliter
currunt ut peros carnis expleri
non possint Saepe nam̃que aman¬
tis animus. tanto contemplatio¬
nis munere repletur: ut uidere ¶x¬
ualeat. quod loqui nonualeat
Fluuius autem torrentis est. ipsa
inundatio sp̃s scĩ. quae in contem¬
plantis animum exuberente infu
cumnos sp̃s scĩ gratia infundit.
melle nos pariter & butiro replet
Melenim de supercadit. butirum
uero exanimalium lacte collig¬
tur melitaque exaere. butr
rum excarneest: Sum mi autẽ
patris unigenitus. cum sit ds̃
super omnia. homo est factus interom¬
nia Quicum nosdulcedine diuinitatis
suae & mrsterio incarnationis reple¬
uit mellenos pariter &butrro saciauit
Quia ergosplxp̃i mentem quam repleue¬
rit & diuinitati seius dulcedine. & in¬
carnationis fide laetificat. istiriuuli tor¬
rentis fluminis. mellissimul &butrri
esse memortentur quia & de cognitio¬

Expanded text:
ea dona spiritualia, quae in amantis ea dona spiritualia, quae in amantis mentem ita de coelestibus subtiliter currunt, ut per os carnis expleri non possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infuscum nos Spiritus sancti gratia infundit, melle nos pariter et butyro replet. Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui cum nos dulcedine divinitatis suae et mysterio incarnationis replevit, melle nos pariter et butyro satiavit. Quia ergo spiritus Christi mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
deuentre eius fluent aquae uiuae
Vbieuangelista subiungit dicens
hocautem dixit. despũ que maccep¬
turi enaent̃ credentesineum. Riuuli
ergo sunt fluminis. dona sp̃s scĩ
Riuulusest fluminis caritas. riuulus¬
est fluminis fides. riuulusest flu¬
minis spes sed qñm omnis hrpo¬
crita nec dm̃ nec proximum diligit.
cum transitoriam mundi gloriam
quaerit. riuulos fluminis non ui¬
det. quia in rigatione non in fundi¬
tur caritatis hrpocrita dumprȩ¬
sentia lucr quaerit. munera futura
despicit. & fidem non habens. ruui¬
los fluminis mente non uidet
quia est fides rerum. argumentum
non apparentum. Etdum reti¬
net hypocrita quae uidentur.
spem neglegit eorum quae non ui¬
dentur Riuulu mergo fluminis
perde siderium non uidet. quia
solis uisibilibus intendit. Et enĩqđ
losergo fluminis uidis set. si aprȩ
sentis mundi gloria oculos claude¬
ret. eosq ad caelestis patriae a¬
morem aperiret. Et notandũ
quod nonriuos. sed riuulos dicit
Accipienim riuuli fluminis possunt.

Expanded text:
ent aquae vivae . Ubi Evangelista subjungit, dicens: Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum. Rivuli ergo sunt fluminis dona Spiritus sancti. Rivulus est fluminis charitas, rivulus fluminis fides, rivulus fluminis spes. Sed quoniam omnis hypocrita nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae videntur, spem negligit eorum quae non videntur. Rivulum ergo fluminis per desiderium non videt, quia solis visibilibus intendit. Et scriptulos ergo fluminis vidisset, si a 477 praesentis mundi gloria oculos clauderet, eosque ad coelestis patriae amorem aperiret. Et notandum quod non rivos, sed rivulos dicit. Accipi enim rivuli fluminis possunt
Abbreviated transcription (Latin):
trant Cumq ab hominibus in mode¬
nrte laudantur. talesse esse quoque
apud dm̃ existimant. quales segau¬
dent hominibus in notuisse. Vnde
sit ut &iam aeternae uitae percep¬
turosse puremia praresumant.¬
& quihic dehumanis fauoribus exul¬
tant. illic se habituros requiem om¬
nino non dubitant Sed interhaec
occulta uocationis horx subripit.
& cum carnis oculos claudunt. men¬
tis aperiunt: moxq. supplicia aeter¬
na receperint ibi uident quia uir¬
tutum aestimatione diuites in som¬
nis fuerunt Beneergo de hoc
hypoerita dicitur. tnrnsiet uelut
uisio nocturna uia hoc quod se
ad momentum diuitem humanisaesti¬
mationibus uidet. de ostensione est
phantasmatis. Non de soliditate uir¬
tutis Nam cum menseius inmoste
carnis eiugilat. cognoscit proculdu¬
bio. quia fauores circase hominum
dormiens uidebat sequitur

Expanded text:
trant. Cumque ab hominibus immodetrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
TRANSI ET SICUTUISIO
NOCTURNA
quid est uita hypocritae. Nisi quaeda
uisio fantasmatis. quae hoc ostendit
in imagine. quod non habet exuerita¬
teo Vnde recte quoque somnio
comparatur. quia ab eo omnis laus
& gloria quasi dum tenetur amittitur
Saepe namque innoc turna uisione.
non nulli pauperes factosse diuites
ammintntur. deferri sibi honores
aspiciunt: diuitiarum moles: obsequen¬
tum multitudinem pulchritudinem
uestium habundantiam ciborum sibi¬
met ad.eẽ. confidenrnt Caudent se
euasisse penuriam. quam cum gemitu
tolenebant Sed repente cum eiugi¬
lant. inueniunt quam falsum fuerit
quod gauidabant. eosque euigilasse
penitet. quia eiugilantes in opia uera
tenet Sic hrpocritarum mentes.
dum aliud est quodagunt. adque
aliud quod hominibus oftendunt
laudes deipsa scĩtatis ostentatione
recipiunt in aestimatione hominũ
multis melioribus prreferuntur.
Et cum intus apud se tacita cogitatione
superbiant. foris se humiles demons¬

Expanded text:
transiet sicut visitransiet sicut visinocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte quoque somnio comparatet gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demons
Abbreviated transcription (Latin):
lem gloriam habere appetit. modo per
cogitationem apud semetipsum tumet.
modo eandem gloriam aliis inuidet. eamq
alios uenaciter babentes inridet . quot
ergouitiis plenus est. quasi tot stercorib
inconspectu aetermi iudicis illius pectus
fetet Dicaturergo. Si ascenderit
usq ad caelum superbiaeius. & caput
eius nubes tetigerit: quasi sterquilini¬
um infine perdetur Qui & sicaelestem
uitam se agere simulat. & si intellectum
suum. eẽ similem ueris psredicatoribus
ostentat. quasi steequilinium tamen
infine perdetur: quia mensillius pro
uitiorum sierum fetoredam nabitur
Sequitur
plerumq hypocritarum uita. & iam
ab hominibus reproba in fine cognosci¬
tur. ut signis iam apestioribus qui fue¬
rint ostendantur quiigitur hunc
elatum uiderunt. de extincto dicent.
ubiesto quia neq hic ũbielatus fuenit
apparet. ueq in ae ternitatis requie
dequa. tẽ putabatur: Decuius breuita¬
truitae adhuc apte subiungitur
LANS NONINUE NIETUR

Expanded text:
lem gloriam habere appetit, modo per lem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse similem veris praedicatoribus ostentat, quasi sterquilinium tamen in fine perditur, quia mens illius pro vitiorum suorum fetore damnatur. SequiturPlerumque hypocritarum vita etiam ab omnibus reproba in fine cognoscitur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendatur. Qui ergo nunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie, de qua esse putabatur. De cujus brevitate vitae adhuc apte subjungitur:lans non invenietur,
Abbreviated transcription (Latin):
AD CAELUM SUPERBIA¬
EIUS. ETCAPUT EIUS NU¬
BESTETIGERIT. QUASI
STERQUILINUM IN FINE
PEROETUR
Superbia hypocritae usq ad caelum
ascendere dicitur. quando eiuselatio
caelestem agereuitam uidetur. Cuius
&iam caput quasinubes tangit. quan¬
do principalis parsuidelicet intellectus
illius scõrum piexecedentium coequari
meritis creditur: Sed quasi sterquilini¬
um infine perdetur. quia in morte
sua cumadtormenta ducitur. sterco¬
ribus uitiorum plenus amalignis spiri¬
tibus conculcatur Caudia & enim
uitae prcesentis. quae in iustiaestimaN
magnabona iustistercorx deputant
Vnde scriptum est destercore boum
lapidatus estpiger. ⁊senim quidm̃
sequi noluerit. abamore aeternae uitae
pigrescit: Et quotie srerum tempo¬
relium damno percutitur. exhis nimi¬
rum affligitur quae iusti uiri uelut
sterconx contemnunt quiergo ex
terrenarum percussione atteritur.
quidaliud quam deboum sterco reflagel¬
latur  Etrecte hypocrita sterquil¬
nio similis dicitur. quia dum tempora¬

Expanded text:
coelum superbiejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterguilinium in fine perdetur. - Superbia hypocritae usque ad coelum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium in fine perdetur, quia in morte sua dum ad tormenta ducitur, stercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, justi stercora deputant. Unde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum tempora
Abbreviated transcription (Latin):
quidest locus hypocritae. nisi cor
adolantium& Ibi quippe requies¬
cit. ubi fauores inuenerit. Ocu¬
lusergo quieum uidenit non uidebit.
quia subtractus in moste stultis
amatoribus suis abscondetur: qui
eum consueuenent amminendo
conspicere : Nec ultra eum locussuus
intuebitur. quia linguae adolan¬
tium hunc adiudicium fauoribus
non sequuntur ged tamen quo¬
usque uiuit. eaquae ipse agit. &iã
sequaces suos docere non desinit
Et pererroris sui prruitatẽ. alios
quoque ad eam quam exhibet gene¬
yet simulationem. De quibus hic
apte subditur

Expanded text:
Quis est locus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
tusest. pinguis ceruix est. opulenta
superbia. afluentibus uidelicet rebus. quasi
multis carnibus fulta potensigitur ini¬
quia rebus temponelibus tumens. contra
prrecepta ueritatis quasi demagnitudine
carnis erigitur quid enim paupertas.
nisi quaedam macies. & quid rerum habun¬
dantia. nisi pinguedo est uitae puresentis:
pinguiergo ceruice contra dm̃ erigit᷑
qui temporalem babundantiam in superbi¬
am ad silmit. Habent enim hoc potentes
& iniqui proprium. ut fallacibus diuitus
tanto amplius falsis diuitus extolluntur
Cunr & enim multiplex terrenarum rerum.
quia occupat excecat unde adhuc apte
subiungitur

Expanded text:
tus est. - Pinguis cervix est opulenta tus est. - Pinguis cervix est opulenta superbia, affluentibus videlicet rebus quasi multis carnibus fulta. Potens igitur ininum, quia rebus temporalibus tumens, contra praecepta veritatis quasi de magnitudincarnis erigitur. Quid enim paupertas nisi quaedam macies, et quid rerum abundantia nisi pinguedo est vitae praesentis? Pingui ergo cervice se contra Deum erigit qui temporalem abundantiam in superbiam assumit. Habent enim hoc potentes et iniqui proprium, ut, fallacibus divitiistanto amplius falsis divitiis extollantur. Cura etenim multiplex terrenarum rerum, quia occupat, excaecat. Unde adhuc apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
conditionis aspiciunt. & plangunt se
contraria ueritate uoluisse. Et sunt
non nulli. qui hoc quod peruerse contra
dm̃ appetunt: iusto dĩ iudicio implere
nequius permittunturEt cum eos
malitia accendit potentia roborat
anto iam semetipsos inerrore cognoscere
neq unt. quanto in rebus affluentibus¬
extur se semper perpotentiam trahun-¬
suam. & contrr omni potentem robora¬
tusest. Conturdm̃ quippeanum
tendereest. in openrtione prrua dispec¬
tis dĩ iudicuis perseuentre Et quiatunc
magis inxscitur ds̃. cum permitat im¬
plere: quod saltm concipi incogitatione
non debuit Contra omnipotentem
iniquus iste robontur. quia prosperore
in malasua actione permitatur
quatenus & peruersa faciat. & tamen
feliciter uiuat dequo adhuc subditur
quae creatori displicent. cum audacia
perpetnrre. De quo recte dicitur.
cucurrit ⁊dest in malo opere obstacu¬¬
lum de aduersitate non habuit. De quo
adhuc additur. & pingui ceruice arma¬

Expanded text:
conditionis aspiciunt, et plangunt se conditionis aspiciunt, et plangunt se contraria veritati voluisse. Et sunt nonnulli 411 qui hoc quod perverse contra Deum appetunt justo Dei judicio implere nequius permittuntur. Et cum eos malitia accendit, potentia roborat, tanto jam semetipsos in errore cognoscere nequeunt, quanto in rebus affluentibuser per potentiam trahunsuam, et contra Omnipotentem roboratus est. Contra Deum quippe manum tendere est in operatione prava, despectis Dei judiciis, perseverare. Et quia tunc magis irascitur Deus, quando permittit impleri quod saltem concipi in cogitatione non debuit, contra Omnipotentem iniquus iste roboratur, quia prosperari in mala sua actione permittitur, quatenus et perversa faciat, et tamen feliciter vivat. De quo adhuc subditur:quae Creatori dispperpetrare. De quo recte dicitur cucurrit, id est, in malo opere obstaculum de adversitate non habuit, de quo adhuc additur. Et pingui cervice arma
Abbreviated transcription (Latin):
TETENDIT ENIM AD UENSCS
OM MANUM SUAM. ET CON¬
TRA OMNIPOTENTEM NOBO¬
RATUSEST CUCURRITAD¬
UERSUS EUM ERECTOCOLLO.
ETPINGUI CERUICEARMA¬
TUS EST
haec deipso iniquorum capite. scilicet
antichristo apertius sentiuntur
qui conturdm̃ manum erigens robonrri
dicitur. quia paruo intempore permit¬
titur exaltart cum ad modicum
gloriari sinitur. eo inperpetuo a trõcius
puniatur Sed qui a eius membrx sunt
omnes iniqui. hoc quod infine mundi ille
tunc singulariter acturus est unus
uideamus modo qualiter amalis agatur
singulis Sunt namq non nulli. qui
& siqua aliquando agere contrar omnipo¬
tentis dĩ iudicium nituntur. ipsa impossi¬
bilitate explendae suae uoluntatis fracti
adsemetipsos respiciunt. atq ad eum
quem contemnere uoluerant conuer¬
tuntuNt quidiscedere longe pote¬
rarnt. si quoduellent implere ualuissent.
perhocaliquando saluantur. quia quod
nẽ quiter uoluerunt implere nequiue¬
runt Vnde adse reducti. cuius sint

Expanded text:
Tetendit enim adversus Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est; cucurrit adversus eum erecto collo, et pingui cervice armatus est. - Haec de ipso iniquorum capite scilicet Antichristo apertius sentiuntur. Qui contra Deum manum erigens, roborari dicitur, quia parvo tempore permittitur exaltari, ut cum ad modicum gloriari sinitur, eo in perpetuum atrocius puniatur. Sed quia ejus membra sunt omnes iniqui, hoc quod in fintunc singulariter acturus est unus, videamus modo qualiter a malis agatur singulis. Sunt namque nonnulli qui et si qua aliquando agere contra omnipotentis Dei judicium nituntur, ipsa impossibilitate explendae suae voluntatis fracti, ad semetipsos respiciunt, atque ad eum quem contemnere voluerant convertuntur; et qui discedere longe potuerant, si quod vellent implere valuissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter voluerunt, implere nequiverunt. Unde ad se reducti, cujus sint
Abbreviated transcription (Latin):
turquia in eo ipso malo quodagit.
& terretur & festinat Et ex conscien¬
tia trepidat. & ex desiderio anhelat:
metuit & superbit. pauescit suspitioni¬
bus. & mentem peraudaciam erigit
Sciendum quoq quia rex qui praeparatur
ad proelium. sic dehoste suspectus est.
ut eundem quoq: que inducit exercitum
metuat. ne labe facteturedestituti¬
one militum iaculis pateat inimicorum
Iniquusergo angustia uallatur. sicut
rex qui prrepanrtur ad proelium:
Quia uidelicet falsa agens. falsa eloquens.
formidat ne suos amittat milites. idest
argumenta falsitatis Et ueritatis
iaculis pateat. siei fortasse defuerit. quod
exfallacia opponat Sed quamuis
animus trepidet. quamuis consienti a
accuset. cupiditate tamen sua iniquus
uincitur. & sub puresso pauore auda¬
ciam de iniquitatibus sumit Et saepe
&iam ultionẽ menti proposita se con¬
tradm̃ erigit. quae libet abeo aduersa
perpeti deliberat dum modohic dũual&
omne quod placetagat. Vnde & subditur

Expanded text:
tur, quia in eo ipso malo quod agit, tur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio anhelat, metuit et superbit, pavescit suspicionibus, et mentem per audaciam erigitSciendum quoque est quia rex qui praeparatur ad praelium sic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincitur, et suppresso pavore audaciam de iniquitatibus sumit. Et saepe etiam ultione menti proposita, se contra Deum erigit, quaelibet ab eo adversa perpeti deliberat, dummodo hic, dum omne quod placet agat. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
& angustia uallatur. quiacoreius
anxietate & suspectione confunditur
qui labor in cogitationibus nede prehendi
ualeat Alius relicta ueritate mentiri
deliberrt. ut audientium animum fallat
sed quantus laborest sollicite custodire.
neipsa eius fallacia deprrehendiquaeat:
ponit quippe ante oculos. quid sibi a ueri¬
tatẽ scientibus responderi possit. & cũ
magno cogitatu perturctat. quo modo
perargumenta falsitatis documenta
ueritatis ex superet :Hinc inde se circũ¬
tegit. & contrr hoc ubi depnrehendi
potuerit. ueritati similem responsionem
quaerit qui siuellt̃ uerum dicere.
utiq sine labore potuisset: planaquippe
ueritatis uia. & grrueest iter mendacii
VNde & perprophetam dicitur
Docueruntenim linguam suam loqui
mendacium. ut inique agerent labo¬
rauerunt. Beneergo dicitur.
terrebit eum tribulatio. & angustia
uallabit eumuia apud semetipsum Vxxi¬
in labore timoris deficit. qui securita¬
tis sociam uiamueritatis reliquit Qui
bene regi purepanrto proelium conpara¬

Expanded text:
et angustia vallatur, quia cor t suspicione confunditurqui laborat in cogitationibus, ne 410 deprehendi valeat. Alius, relicta veritate, mentiri deliberat, ut audientium animum fallat. Sed quantus labor est sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi queat? Ponit quippe ante oculos quid sibi a veritatem scientibus responderi possit, et cum magno cogitatu pertractat quomodo per argumenta falsitatis documenta veritatis exsuperet. Hinc inde se circumtegit, et contra hoc, ubi deprehendi potuerit, veritati similem responsionem quaerit, qui si vellet verum dicere, utique sine labore potuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mendacii. Unde et per prophetam dicitur: Docuerunt enim linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium compara
Abbreviated transcription (Latin):
uisus quippe infacie est. Iniqua & prima
corporis honorebilior parsest. Non
ergo ingnerito mentis intentio perfaciem
designatur. quam quo libet uertimus.
illuc uidemus pacie mergo crassitudo
operit. quia desideurta terrenarumnerũ
habundantia oculosmentis pnremit
Ethoc quod in eisesse hononrbile debuit
antedĩ oculos fe̾dat. quia curis multiplici¬
bus ad gnruat. Quibus tamen nec solum
sufficit ut ipsi superbiant. nisi & hi quieis
coniuncti sunt. de eorum pinguedine &iã
siglorientur. Nam sunt non nulli. qui pa¬
tronis maioribus adiuncti superbiunt. &¬
deeorum potentia conturin opes excollun¬
tur unde adhuc subditur

Expanded text:
isus quippe in facie est, in qua et prima corporis honorabilior pars est. Non ergo immerito mentis intentio per faciem designatur, quam quolibet vertimus, illuc videmus. Faciem ergo crassitudo operit, quia desiderata terrenarum rerum abundantia oculos mentis premit, et hoc quod in eis esse honorabile debuit, ante Dei oculos foedat, quia curis multiplicibus aggravat. Quibus tamen nec solum sufficit ut ipsi superbiant, nisi et hi qui eis conjuncti sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt nonnulli qui patronis majoribus adjuti superbiunt, et de eorum potentia contra inopes extolluntur. Unde et adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
consilia recipit membrum iniqui¬
capitis factus in corpus antichristi ad¬
crescit De hoc itaque hypocrita
dicitur Caput aspidum sugit. &
occidit eum lingua uiperȩ quia
cum iniquam suggestionem antiqui
hostis libenter suscipit. uiolentis
se postmodum eius temptationibus
deuictus tradit VNde in parr dr¬
so quoque stanti homini. uerbablan¬
dae persuasionis intulitgedquem
semel irpuit ad consensum. lamnunc
&iam renitentem trichit Etcor¬
ruptionis suae delectationibus deuic¬
tum. pene uiolenter interficit
ged fortasse haec ipsa intellegere. &iã
perconturriam interpre tationem
ualemus Nam quia ueneno suo
aspis concite. ui penx autem tardius
occidit peraspidum uiolenta &
subita. peruipenam lenis & diutur¬
na temptatio designatur Vnde¬
& illi mors in resunectione capitis.
uiperȩ autem in lingua. eẽ. perhibe¬
tur Quia repentina temptatio
saepe in opinatam mentem mox
ut surgit interficit. longa uero
temptatio qui a prxua diu̾tius persua¬

Expanded text:
consilia recipit, membrum iniquconsilia recipit, membrum iniqucapitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem antiqui hostis libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini verba blandae persuasionis intulit ; sed quem semel rapuit ad consensum, jam nunc etiam renitentem trahit, et corruptionis suae delectationibus devictum pene violenter interficit. Sed fortasse haec ipsa intelligere etiam per contrariam interpretationem valemus. Nam quia veneno suo aspis concite, vipera occidit; per aspidem violenta et subita, per viperam lenis et diuturna tentatio designatur. Unde illi mors insurrectione capitis, viperae autem in lingua esse perhibetur, quia repentina tentatio saepe inopinatam mentem, mox ut surgit, interficit; longa vero tentatio, quia prava diutius persua
Abbreviated transcription (Latin):
terpersuadent. quasi uenenum aspi¬
dum fundunt Vnde scriptum est
Qua aspidum ruperunt. & telas anr
neae texuerunt Quicomederit
deouis eorum morietur. & quod con¬
fotum est erumpet in regulum
Oua quippe aspidum pnruis hominibus
rum pere est: malignorum spirituũ
consilia quae in eorum cordibus latenT
peruersis operibus aperire. Telas
quoque ananeae texere est. pro
huius mundi concupiscentia tempo¬
telia quaelibet openari. Quae dum
nulla stabilitate solidata sunt. ea
proculdubio uentus uitae mostalis
srpit Beneautem additur quico¬
mederit deouis eorum morietur
quia qui inmundorum spirituum
consilia recipit. uitam in se animae
occĩdit Et quod con fotum est
erum pet in regulum. quia consiliũ
spiritus maligni quod corde tegitur
adplenam iniquitatem nutritur:
Regulus namque. serpentum rex dici¬
tur. Quisuero reproborum caput
est. nisi antichristuso Quod ergo
confotum fuerit erum pet in regulũ
quia is qui inse enutrienda aspidis

Expanded text:
ter persuadent, quasi venenum aspiter persuadent, quasi venenum aspidum 476 fundunt. Unde scriptum est: Ova aspneae texuerunt, qui comederit de ovis eorum, morietur; et quod confotum est, erumpet in regulumOva quippe aspidum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dicitur. Quis vero reproborum caput est, nisi Antichristus? Quod ergo confotum fuerit, erumpet in regulum, quia is qui in se enutrienda aspidis
Abbreviated transcription (Latin):
a spis paruus est serpens. uipenr uero
prolixioris est corporis: Etaspi¬
des oua gignunt. atq exouis
eorum filu procreantur Vi perȩ
autem cum conceperint. filu earũ
inuentre seuiunt. qui ruptis late¬
ribus matrum. exearum uentrib
procedunt Vnide & uipenr.
eo quod ui pariat nominatur
Vipent itaque sic nascitur. ut uio¬
lenter exeat. & cum matris suae
extinc̃tione producatur. quid
ergo peraspides paruos. nisilaten¬
tes suggestiones inmundorum
spirituum figunentur. qui cor¬
dibus hominum parua prius
persuasione subripiunto quid
uero perlinguam uiperȩ. nisi
uiolenta diaboli temptatio
designatur o Prius enim laten¬
ter subripit. postmodum uero
&iam uiolenter tnrhit Caput
itaque aspidum sugit. quia
inicium suggestionis occultae
paruum prius in corde nascitur
Sed occidit eum lingua uipenre.
quia post modum capta mens
ueneno uiolentȩ temptationis
necatur Primum suptilibus
consilus ad cor hominis in mun¬
dispiritus loquuntur: quidum leni¬

Expanded text:
Aspis parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde et vipera, eo quod vi pariat, nominatur. Vipera itaque sic nascitur ut violenter exeat, et cum matris suae exstinctione producatur. Quid ergo per aspides parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius persuasione subripiunt? Quid vero per linguam viperae, nisi violenta diaboli tentatio designatur? Prius enim leniter subripit, postmodum vero etiam violenter trahit. Caput itaque aspidum sugit, quia initium suggestionis occultae parvum prius in corde nascitur, sed occidit eum lingua viperae, quia postmodum capta mens veneno violentae tentationis necatur. Primum subtilibus consiliis ad cor hominis immundi spiritus loquuntur, qui dum leni
Abbreviated transcription (Latin):
nil quaerit Quia ergo perhanc
duplum nobis prosimploredditur.
recte hoc uolumen periuginti cubi¬
tosin longum tenditur. quod per
decem dilatatur gedquia haec
ipsa sac nr eloquia ad ae ternam
damnationem sunt eis qui illa
uelscire nolunt. uelces te scien¬
do contemnunt. recte de hoc
uolum ine dicitur. haec est male¬
dictio quae egredietur super
faciem uniuersȩ terrȩ Et cur
maledictio dicatur. adiungit
Quia omnis fur sicut ibi scriptum
estiudicabitur.. Hrpocrita
igitur quia secundum uerba
legis quae nouit uiuere contem¬
nit. & dedoctrina fauores
quaerit. fur iudicabitur. quia
perhoc quodiusta loquitur. lau¬
dem sibi uitae iustorum rapit
Oequo adhuc bene subditur

Expanded text:
nihil quaerit. Quia ergo per hanc nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis pro simplo redditur, recte hoc volumen per viginti cubitos in longum tenditur, quod per decem dilatatur. Sed quia haec ipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt, recte de hoc volumine dicitur: Haec est maledictio, quae egredietur super faciem universae terrae . Et cur maledictio dicatur, adjungit: Quia omnis fur sicut ibi scriptum est, judicabitur. Hypocrita igitur, quia secundum verba legis quae novit vivere contemnit, et de doctrina favores quaerit, fur judicabitur, quia per hoc quod justa loquitur, laudem sibi vitae justorum rapit. De quo adhuc bene subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
nao Etdixi Ego uideo uolu¬
men uolans. longitudo eius uiginti
cubitorum & latitudo eius decem
cubitorum Etdixit adme Haec
est maledictio quae egreditur super
faciem uniuersae tentre. qui a omnis
fur sicut ibi scriptumest iudicabitur
uidnamque est uolumen uolans. nisi
scriptu sacra & quaedum decae¬
lestibus loquitur. ad superio sr
mentis nñre intentionem leuat
quadum illam supernos eẽ. aspicimus.
torum decem. longitudinem uero
iuginti habere perhibetur. quia
latitudo opesrtionis nñre simpla
est. & lon ganimiter spe induplũ
tenditur Qnm̃ probono nr̃o opere
& hic nobis mentis requies. & illic
gaudia aeterna pnrepanentur.
ueritate at testante quaeait si
quis reliqueri᷑domos aut agros. &
cetera. centuplum in hoc saeculo
recipiet. & in futuro uitam ae ter¬
nam possidebit Centenarius
quippenumerus decimplicatus
denario. fit perfectus hicitaq
centuplum recipit. qui & si nihil
habuerit. ipsa tamen perfectione
mentis: iam in hoc saeculo habere

Expanded text:
et dixi ego video voluet dixi ego video volumen volans longitudo eius viginti cubitorum et latitudo eius decem cubitorum et dixit ad me haec est maledictio quae egreditur super faciem omnis terrae quia omnis fur sicut ibi scriptum est iudicabitur. Quid namque est volumen volans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nostrae levat intentionem, quia dum illam super nos esse aspicimus, torum, longitudinem vero viginti habere perhibetur, quia latitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in duplum tenditur, quoniam pro bono nostro opere et hic nobis mentis requies, et illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere
Abbreviated transcription (Latin):
Vult hypocrita scire diuina eloquia
nectamen facereult docta elo¬
qui. Nec uiuere Proeo quod non
agit quaenouit. & iam hoc quod nouit
amitutt quia scientiae suae
punxm openrtionem non sociat.
contempta puritate boni operis.
& scientiam perdat Diuitias igit᷑
sacire legis quas legendo deuo nruit.
obliuiscendo euomet. easque deuen¬
tre ds̃ extrahit. quia hoc quod ser¬
uare noluit. iusto iudicio de eius
memoria euellit: Ne prreceptadĩ
saltem in lingua teneat quaenon ser¬
uat in uita Vnde perprophetam
dicitur. Peccatori autem dixit
ds̃ quate tuenamtrs iustitt̃a smeal
& ad sumis testamentum meum
peros tuum& Quae &iam uerba
doctrinȩ. siquando contigit ut hrpo¬
crita usque ad finem uideatur in ore
retinere. inde magis damnabitur
un debono dĩ munere &iam malus
minime priuatur Scriptum quip¬
pe est Memoria retinentibus
mandata eius. ut faciant ea Qui ergo
mandata illius memoria retinet
sed nequaquam facit: hic indoctrinae
uerbis sententias quibus dam netur

Expanded text:
Vult hypocrita scire divina eloquia, nec tamen facere. Vult docte loqui, nec vivere. Pro eo ergo quod non agit quae novit, etiam hoc quod novit amittit, ut quia scientiae suae puram operationem non sociat, contempta puritate boni operis et scientiam perdat. Divitias igitur sacrae obliviscendo evomit, easque de ventre illius extrahit, quia hoc quod servare noluit, justo judicio de ejus memoria evellit, ne praecepta Dei saltem in lingua teneat, quae non servat in vita. Unde per Prophetam dicitur: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus damnetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut gaudeat in prima sessione. hilares¬
cat᷑ in primore cubitu. Infletur
in prima salutatione. eleuetur
in reuerenti uoce obsequentium.
& superba cogitatione tumeat
infamulatu subditorum. Sicut uoce
quoque ueritatis de talibus dicitur
Omnia uero operr sua faciunt. ut uide¬
antur ab hominibus Dilatant enim

Expanded text:
ut gaudeat in prima sessione, hilaresut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia opera sua faciunt ut videantur ab h
Abbreviated transcription (Latin):
ducere uidetur finire Eccefinis
adest. paxeterita iam nulla sunt: quia
cuncta traensierunt Futurum in hoc
mundo nihil est. quia nullum adiutam
uel breuissimum restat momentum:
aibietgo est longum tempus. quo din¬
ter in itium finem que de prehensũ
ita consumitur. Ac si necbreue um¬
quaerunt Linguae fauoribus ex¬
tolluntur. necęsse boni seddiciappe¬
tunt: quia uidelicet laudem lon¬
gam esse existimant dumadse¬
quuntur: sed breuem intellegunt
fuisse dumamittunt infine
quippe eis ostenditur. quam nil
fuerit quod a mauerunt Vtide
recte contrr eo sdem impios dicitur
Hoc scio a principio ex quo positus
est homo super temrm. quod laus
impiorum breuisest. Vbi apte
subiungitur Et gaudium hrpo¬
critae: adinstar puncti Saepe
hrpocrita dum sc̃m se simulat. &
iniquum exhibere minime formi¬
dat. ab omnibus hononrtur. eique
scitatis gloria defertur. abhis qui
exterionx cernunt. sed interio nx
perspicere nequeunt VNdefit.

Expanded text:
ducere videbatur finire, ecce finis ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac si nec breve unquaerunt, linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse aestimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenfuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Et gaudium hypocritae ad instar puncti. Saepe hypiniquum se exhibere minime formidat, ab hominibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit
Abbreviated transcription (Latin):
Iiquet nunc. quia suae intellegentiae
spũ inflatus. eas quas contrx impios
sententias profert inbeati iob redar¬
gutionibus inflectit Quemenim
priusiusta agere. & post modum poe¬
nas tolenrre conspexit. omneinilla
hrpocrisin aestimat fuisse quoduidit
qui aui deliceta iustodõ iustum famulum
affligiposse non credidit. ged nos
easdem eius sententias quas non recte
rectas protulit. sollicita intentione pen¬
santesex equamur: & contemnentes
quod falsum contnrbeatum iob loqui¬
tur. Intueamur quamuertdicit. si
haet contrir impios loquere tur
breuitatem uitae prresentis. cordis
oculum ad exordium reduxit originis
utexante actis colligat. quam nullasi nt
quae uidentur aliqua. eẽ. dum sunt
Sienim ab ipso humani generis exostu
usque adhoc tempus quo sumus mentis
oculos ducimus. omne quod finiri po¬
tuit. quam breue fuerit uidemus
ponamus enim quemlibet hominem
a primodie mundi cõnditi. usque ad
hodiernum diem uitam ducere. hodie
tamen eandem uitam quam quasi longã

Expanded text:
iquet nunc quia, suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert in beati Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tolerare conspexit, omne in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, quia videlicet a justo Deo justum famulum affligi posse non credidit. Sed nos easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes quod falsum contra beatum Job loquitur, intueamur quam vera dicat si haec contra impios loqueretur. brevitatem vitae praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam
Abbreviated transcription (Latin):
essentiam ueracisnatunre Sed sc̃s
uir eandem resurrectionis fiduciam
qua spe teneat. quanta certitudine
prestoletur adiungat Sequitur
Vilnos habere certius credimus. quã
hoc quod insinu tenemus Insinu
ergo suo spemrepositam tenuit. qui
ueni certitudine despe resurrectionis
prresum sit sed qui auenturum
diem resunectionis in notuit. Iam nunt
seu uoce sua. seu trposcãe & uniuersa¬
lis ecclesiae prruorum facta redar¬
guit. & iudicium quod in resunecti¬
onis die sequitur prcedicit
Nam protinus subdit

Expanded text:
essentiam veracis naturae. Sed sanctus essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 adjungit. Sequitur--Nil nos habere certius credimus quam hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veram certitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resurrectionis die sequitur praedicit. Nam protinus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
egomorior. & alius resurgat Vnde
quae sote beate iob. subiunge quae
sentis. & huius nobis questionis scru¬
pulum tolle sequitur
QUEM UISURUS SUM
EGO IPSO ETOCULAMEI
CONSPECTURI SUNT
ET NONALIUS
Sienim sicut quidam errorum sequa¬
ces arbitrrentur. quia post resur¬
rectionem corpus palpabile non
erit sed in uisibilis corporis subti¬
litas caro uocabitur quamuis sub¬
stantia carnis non sit. profecto
alius est quimoritur. & alius qui
resurgit ged beatusi obhanc eius
sententiam ueridica uoce destru¬
it. quiait Quemui surus sum
ego ipse. & oculimei conspecturi
sunt & non alius Nosautem
beati iob fidem sequentes. & redẽp̃¬
toris nr̃i postresurrectionem cor¬
pus palpabile ueraciter credentes.
fatemur carnem nñtm postresur¬
rectionem futurrm. & eandem¬
& diuersam. Eandem pernaturxm
diuersam pergloriamEandem per
ueritatem. diuersam perpotentiam
Erit itaq suptilis quia & in corruptibilis.
erit & palpabilis. quia non amittit

Expanded text:
ego morior et alius resurgat. Unde, ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profalius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdemt diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet
Abbreviated transcription (Latin):
omnino prius negare consueuestet
Sed nosista post ponentes. inbeati iob
sermonibus subtiliter exquistemus.
si uestrerit resunectio. uerumque
corpus in resuectione Ecceenim
iam despe resurrectionis dubitare
non possumus. dumait. & in nouissi¬
modie de terr sunrcturus sim
Dubietatem quoque derepanitione
uenr corporis abstulit. quiait
Et rursum circumdabor pellemea
qui adhuc ad auferendas ambagesnstre
cogitationis. subdit
ET INCARNEMEA UIDE¬
BODM Ecce resunectionem.
eccepellem. ecce carnem apestis
uocibus fatetur quidergo rema¬
net. unde possit mens nostrr dubi¬
tare & giitaq iste uirsc̃s ante
effectum resunectionis dominicae.
reducendam carnem integrostatu
credidit. quierit reatu s nstre dubi¬
tationis. siue nr̃ carnis resurectionẽ
nec post exemplum creditur rede p̃¬
toriso Sienim post resurrectio¬
nem corpus palpabile nonerit. pro¬
fecto alius surgit quam moritur
Et quod dictu ne fasest credere. quia

Expanded text:
omnino prius negare consueverat. omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia