comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ille est quẽ nunc sp̃s iste non reparat: pro¬
fecto ab illa ȩtermi conuiuii refectione
ieuinat. Mem̃tote quid de eodẽ spũ pau¬
lus dicat. Si quis spm̃ xp̃i non habet: hio
non est eius. Q uasi quidã titulus diuinȩ
pant. elatio inflat. ira usq ad diuisionem
mentis exasperat. auaritia cruciat. lu¬
xuria eneruat: Pensate quis sit sp̃s xp̃i
P rofecto ille qui facit amicos & inimicos
diligi. terrena despici. ꝓ cȩlestib estuari.
carnẽ propter uitia conteri. mentem
a concupiscentis frenari. Si ergo uul¬
tis iuis cognoscere possessionis dĩ: ꝑsonã
ꝑpendite possessoris ur̃i. Ecce enĩ quod
diximꝰ uoce ueridica paulus clamat. Si
quis sp̃m xp̃i non habet: hic non est eius
Acsi aꝑte dicat. Qui nunc dõ in habitante
non regit᷑: de diuina claritatis specie non¬

Expanded text:
ille est quem nunc spiritus iste non reparat, proille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae pant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie
Abbreviated transcription (Latin):
ligat. quib & si utcũq ꝑ tẽptamenta ob¬
strepit: cepta tam̃ eorum desideria non
retundit. De hoc extremo conuiuio alias
ꝑ iohannẽ dicit᷑. Beati qͥ ad cȩnã nupti¬
arũ agni uocati sunt ldcirco enĩ non ad
prandiũ sed ad cęnã uocatos narrat. quia
nimirũ in fine diei conuiuiũ cęna est
Qui ergo sinito prȩsentis uitȩ tẽpore ad
refectionẽ supernȩ contẽplationis ueniunt᷑:
non ad agni prandiũ sed ad cęnã uocant᷑
Quȩ uidelicet cęna hoc ultimo c̃iuuio expri¬
mit᷑. cuius septẽ discipuli adesse memo¬
rant᷑. quia illos ut diximꝰ interna refec¬
tio reparat. qui pleni nunc septiformi
gr̃ã in amore sp̃s anhelant e¬
ec ergo uobiscũ fr̃s agite. huius sp̃s prȩsen
tia repleri desiderate. quid uos sequi in
futurũ possit ex pręsenti ꝑpendite. Pen¬
sate si hoc spũ pleni estis. & nostis si ad illud
coninuiũ ꝑuenire ualeatis. Quisquis nãq

Expanded text:
ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. quia uidelicet illos in suo corpore
ad ȩternã quietẽ suscipit. qui cũ hic tri¬
bulationes ꝓ dõ sentiunt. ab amore int̃nȩ
dulcedinis non recedunt. Cũ asso pisce fa¬
uus sumit᷑. quia qui hic afflictionẽ pro
ueritate suscipiunt: illic dulcedine uera
saciantur. Notandũ quoq qđ ultimum
conuiuiũ dñs cũ septẽ discipulis habuisse
describit᷑. Petrus namq & thomas. natha¬
nael. filii rebedei. & ali ex discipulis eiꝰ duo
m eo suisse memorant᷑. Cur cũ septẽ disci¬
pulis ultimũ conuiuiũ celebrat. insi qđ
eos tantũ modo qui septiformi gr̃a sc̃i sp̃s
pleni sunt futuros secũ in ȩterna refecti¬
one denuntiat: Septẽ quoq dieb om̃e
hoc tempꝰ uoluitur. & sepe septenario nu¬
mero ꝑfectio designatur. Illi ergo ultimo
conuiuio de prȩsentia ueritatis epulant᷑.
qͥ nunc ꝑfectionis studio terrena trans¬
cendunt. quos mundi huius amor non

Expanded text:
voluit, quia videlicet illos in suo corpore voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non
Abbreviated transcription (Latin):
Sed qui piscis assus fieri dignat᷑ est in passione :
fauus mellis nobis extitit in resurrectione
An qui inpisce asso figurari uoluit tribula¬
tionẽ passionis suae. in fauo mellis utrãq
naturã exprimere uoluit ꝑsonȩ suȩ : fauuᷤᷤ
quippe. mel incera est. mel uero in cera
diuinitas in humanitate. Qđ ab hac quoq
lectione non discrepat. Nam piscẽ comedit
& panẽ. Qui enĩ ut piscis assari potuit ex
humanitate : pane nos resicit ex diuinitate
qui ait. ego sum panis uiuus qͥ de cęlo des¬
cendi: Assũ ergo piscẽ comedit & panẽ. ut
ipso suo cibo nobis ostenderet. quia & passi¬
onẽ ex nr̃a humanitate ꝑtulit. & refecti¬
onẽ nr̃ãm ex sua diumitate ꝓcurauit
Qđ si uigilant̃ inspicimꝰ: nobis quoq qualit̃
ad imitandũ eum congruat uidemꝰ. Sic
enĩ sua redẽptor nr̃ indicat. ut imitati¬
onis uiã nobis sequentib sternat. Ecce in
cibo suo dns nr̃ pisci asso coniungere fauũ

Expanded text:
Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum
Abbreviated transcription (Latin):
tunc est. cũ iam ipsã claritatẽ trimtatis
agnoscimꝰ. quã in unitate diuinitatis esse
tenemus certũ. Quinquaginta & unum
ter ducimꝰ. & electorũ summã in superna
patria quasi centũ quinquaginta & triũ
pisciũ numerũ tenemꝰ Post resurrectionẽ
ergo dñi missũ rete. dignũ fuit ut tot pisce ᷤᷤ
caperet. quot solũ modo electos ciues suꝑnȩ
patriȩ designarent. Inter uero & hesterna
scĩ euangłi lectio & hodierna nos admonet.
ut uigilant̃ debeamꝰ inspicere. cur dns et
redẽptor nr̃ post resurrectionẽ suã piscem
assum legit᷑ comedisse. Non enĩ uacat a
mysterio. qđ iterat᷑ in facto In hac etenim
lectione panẽ & assum piscem. in illa uero
fauũ mellis comedit. Quid autẽ signare
dĩ & hominẽ passum : Ipse enĩ latere dig¬
natus est in aquis generis humani. capi
uoluit laqueo mortis nr̃ȩ. & quasi tribu¬
latione assatus est tẽpore passionis suae

Expanded text:
tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero favum mellis comedit. Quid autem signare Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae.
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ unius uirtutis credat. unius substan¬
tiȩ esse fateat᷑. Quia igit᷑ septẽ quȩ supe¬
rius diximꝰ ꝑ nouũ testamentũ latius data
sunt decẽ uero per ueteris prȩcepta: om̃is
nr̃a uirtus & operatio ꝑ decẽ & septẽ potest
plene cõprehendi. Ducamꝰ ergo ꝑtrigonũ¬
decẽ & septẽ & ueniunt quinquaginta
unũ. Qui ꝓfecto numerꝰ a magno mysterio
non uacat᷑. qu̾ia in testam̃to ueteri legmnꝰi
qđ annꝰ quinquagesimꝰ iubeleus uocari nis¬
sus est. in quo uidelicet cunctus popłs ab
om̃i operatione quiesceret. Sed uera requieᷤᷤ
in unitate est. diundi quippe unũ non potest
Ubi enĩ scissura diuisionis est. uera requies
non est. Ducamus ergo ꝑ t̾rigonũ quin¬
quaginta unũ. & fitint centũ quĩqͥsiaginta
tres: Quia igit᷑ om̃is nr̃a Soperado in
side trinitatis exhibita ad requiẽ tfidit
septẽ & decẽ terducimꝰ: ut ad quinquagnita
& unũ uenire debeamꝰ Et uera nr̃a reqͥes

Expanded text:
m unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt dona, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus, et operatio. per decem et septem potest plene codecem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non pubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, ut fiant centum quinquaginta tres. Quia ergo omnis nostra operatio in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, et septem ter ducimus, ut ad quinquaginta  unum venire debeamus. Et vera nostra requies
Abbreviated transcription (Latin):
heritas quȩ ꝑ psalmistã dicit. imꝑfectũ
meũ uiderunt oculi tui. & in libro tuo
om̃s scribent᷑ Non om̃ino erit nobis
noxia nr̃a imꝑfectio. si in dĩ itinere
constituti & ad transacta non respicimꝰ.
& ea quȩ restant transire festinamꝰ Nã
qui imꝑfectorũ desideria dignanter
imfłamat: hȩc quandoq ad ꝑfectionem

Expanded text:
ae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quodammodo ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s numerati sunt: iumensam dĩ erga
homines ostendit ꝓuidentiã & ineffabi¬
lem signat affectum qđ nihil nr̃or um¬
dicta eius sententiã non fugiant. Deri

Expanded text:
 numeramus. Ubi immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat affectum, quod nil nostrudicta ejus scientiam non fugiant. Deri
Abbreviated transcription (Latin):
uendi ac ligandi auctoritatẽ accipiunt
qui gradũ regiminis sortiunt᷑ Grandis
honor. sed graue pondꝰ istius est honoris.
Durũ quippe est. ut qui nescit tenere mo¬
deramina uitȩ suȩ: uidex uitȩ fiat alienae
Et plerũq contingit. ut hunc udicii locuᷤ
teneat. cui ad locũ uita minine c̃cordat.
Ac sepe agit᷑. ut uel dãpnaet immeritos. uel
alios ipse ligat᷑ soluat. Sepe in soluendis
ac ligandis subditis. suȩ uoluntatis motus.
non autẽ causarũ merita sequitur. Unde
fit ut ipsa hac ligandi ac soluendi potestate
se priuet. qͥ hanc ꝓ suis uoluntatib & non
ꝓ subiectorũ moribus exercet Sepe sit ut¬

Expanded text:
vendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, vendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit, ut hunc judicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus, et non pro subjectorum moribus exercet
Abbreviated transcription (Latin):
nationis demonice uigũ computruit. pau¬
lo attestante qui ait ubi sp̃s dñi: ibi lib̃¬
tas. Sciendũ uero est. qđ hi qui prius
dessent. idcirco hunc post resurrectionẽ
dm̃ patenter acceperunt. ut ꝓdesse non
paucis sed plurib possent. Unde & in hac
ipsa datione sp̃s dicit᷑. Quorũ remiseritis
peccata remittunt᷑ eis. & quorũ retinue¬
ritis retenta sunt. Libet intueri. illi disci
puli ad tanta onera humilitatis uocati
non solũ de semetipsis securi fiunt. sed
etiã alienȩ obligationis potestatẽ uel rela¬
xationis accipiunt Principatũ superni
iudicii sortiunt᷑. ut uice dĩ quibusdam
peccata retineant. quibusdã relaxent.
Sic eos a dõ decebat erigi. qui tantũ ꝓ dõ
consenserant humiliari. fcce qui districtũ
dĩ iudiciũ metuunt. animarũ iudices
fiunt. Et alios dãpnant uel liberant. qͥ
semetipsos dãpnari mȩtuebant horum
ꝓfecto nunc in eccła ep̃i locũ tenent. Sol¬

Expanded text:
nationis daemoniacae jugum putruit, Paunationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius dessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi dipuli ad tanta onera humilitatis vocati,non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationisque accipiunt. Principatum superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic eos a Deo decebat erigi, quia tantum pro Deo concesserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt, animarum judices fiunt; et alios damnant vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Sol
Abbreviated transcription (Latin):
Unde etiã ꝑ moysen dicit᷑. Suxerunt melde
petra. & oleũ de firma petra. Neq enim
quicquã tale uixta historiã legit᷑. si tota
testam̃ti ueteris series recenseat᷑. Nusquã de
petra mel. nusquã oleũ ille popłs surit
S ed quia iuxta pauli uocẽ petra erat xp̃e:
mel de petra suxerunt. qui eiuidẽ redẽp¬
toris nr̃i & facta & miracula uiderunt: Oleũ
uero de sirma petra suxerunt. qͥa effusione.
sc̃i sp̃s post resurrectionẽ eius ungi meruert̃
Quasi ergo insirma petra mel dedit. quando
adhuc mortalis dñs miraculoꝵ suoꝵ. dulce¬
dinem discipulis ostendit. Sed firma petra
oleũ fudit. quia post resurrectionẽ suam
factus iã impassibilis. ꝑ afflanonẽ sp̃s do¬
nũ sc̃ȩ unctionis emanauit. de hoc oleo ꝑ
ꝓphetã dicit᷑. Computrescet iugũ a facie
olei. Sub iugo quippe tenebam᷑ demo¬
nnce dommationis. sed uncti sumͦ oleo sp̃s
scĩ Et quia nos gr̃ã libertatis unxit: domi¬

Expanded text:
Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, domi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ & semel dedit in terra consistens. & semel
cȩlo pręsidens. Neq enĩ alio in loco datus
sc̃s sp̃s aperte monstrat᷑. nisi nunc cũ per
insufflationẽ ꝑcipit᷑. & postmodũ cum de
cȩlo ueniens inlinguis uaruis demonstrat᷑
Cur ergo prius in terra discipulis dat᷑ post¬
modum de cęlo mittit᷑. nsi qđ duo sunt
precepta caritatis. dilectio uidelicet dĩ &¬
ꝓximi: in terra datur sp̃s. ut diligatur
ꝓximꝰ E celo dat᷑ sp̃s. ut diligat᷑ ds̃. Sicut
ergo una est caritas & duo precepta: ita
unus sp̃s & duo data. Prius a c̾sistente dño
in terra. postmodũ dat᷑ de cęlo sp̃s. quia
in ꝓximi amore discit᷑. qualit̾ ꝑueniri
dicit. Qui non diligit frẽm suũ quẽ iud&̾.
dm quẽ non uidet quomodo potest dili¬
gere: Et ante. quidem discipuloꝵ. mentibus
festa datione non nisi post resurrectionẽ
dat᷑ est. Unde & scriptũ est Nondũ erat
sp̃s datus. quia itĩc nondũ fuerat glorificat᷑

Expanded text:
r et semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur , nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de coelo veniens, in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, proximi? In terra datur spiritus, ut diligatur proximus, coelo datur, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas et duo praecepta, ita unus spiritus et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum in coelo, quia in proximi amore discitur, qualiter perveniri dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus festa datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus .
Abbreviated transcription (Latin):
Sed utrũ iuste uel iniuste obliget pastor: pasto¬
ris tamen sententia gregi timenda est. ne is
qui subest & cũ imuste forsitan ligat᷑. ipsã
obligationiᷤᷤ suȩ sententiã ex alia culpa mere¬
atur Pastor ergo uel absoluere indiscrete
timeat uel ligare. is autẽ qui sub manu
pastoris est ligari timeat uel inniste. ne pas¬
toris sui iudiciũ temere reprehendat. ne &¬
si iniuste ligat᷑ est. exipsa reprehensionis tu¬
midȩ suꝑbia culpa quȩ nonerat fiat. Sed¬

Expanded text:
Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoSed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat etiam iniuste, nec pastoris sui iudicium temere reprehendat, ne etsi iniuste ligatus, ex ipsa tumide reprehensionis superbia, culpa, que non erat, fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificare. Quȩ nimirũ uiuificatio ante
operationẽ rectitudinis in ipsa iã cgnoscit᷑
confessione peccati Unde & huic ipsi
mortuo lazaro nequaquã dicit᷑ reuiuisce.
sed uemi foras. Om̃is quippe peccator dum
culpã suã intra conscientiã abscondit. intror¬
sut latet in suis penitralib occultatus.
S ed mortiius uenit foras. cũ peccator neqͥ¬
tias suas sponte confitetur. Lazaro ergo
dicitur ueni foras. Acsi aperte cuilibet
mortuo in culpa diceretur Cur reatum
tuũ intra conscientiã abscondis: Foras
iã ꝑ confessionẽ egredere. qͥ apud te inte¬
rius ꝑ negationẽ lates. Ueniat itaq mor¬
tuus foras. id est culpã confiteat᷑ peccator
Uenientem uero foras soluant discipuli. ut
pastores eccłae ei pęnã debeant admouere
quã meruerit. qui non crubuit confiteri
qđ fecit. Pȩc de solutionis ordine
breuit̃ dixerim. ut sub magno moderamine
pastores aecłȩ uel soluere studeant uelligare

Expanded text:
vivificare. Quae nimirum vivificatio ante vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare.
Abbreviated transcription (Latin):
mortisicat. qͥ iustũ dãpnat. Et non uicturũ
uiuisicare nitit᷑. qui reũ supplitio absoluere
conat᷑. Causȩ ergo pensandȩ sunt. & tunc
ligandi ac soluendi potestas exercenda. Ui¬
dendũ quȩ culpa aut quȩ sit pęnitentia
secuta post culpã. ut quos omp̃s ds ꝑ com¬
iudicis. Qđ bene quatriduam mortui
resuscitatio illa signisicat. quȩ uidelicet
demonstrat quia prius mortuũ dñs uo
cauit. & uiuficauit dicens lazare ueni
foras. & postmodũ is qͥ uiuens egressus fuerat
a discipulis est solut᷑ꝰ. sicut scriptũ est Cũq
egressus esset qui fuerat ligatꝰ institis: tunc
dixit discipulis. Soluite eũ. & sinite abire
Ecce illũ discipuli iã uiuentẽ soluunt. quem
magister resuscitauerat mortuũ. Si enim
discipuili lazarũ mortuũ soluerent. fetorẽ
magis ostenderent quã uirtutẽ. Ex qua
c̃sideratione intuendũ est. qđ illos nos debemꝰ
ꝑ pastoralẽ auctoritatẽ soluere quos auc¬
torẽ nr̃m cognoscimꝰ ꝑ suscitantẽ gram

Expanded text:
cat, qui justum damnat, et non victurum vivificare nititur, qui reum supplicio absolvere conatur. » Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum itaque quae culpa, aut quae sit poenitentia subsecuta post culpam, ut quos omnipojudicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat, quia prius mortuum Docavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556 a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
siunt. & tam̃ ratione cõprehendi nequaquã
possunt. ut dũ non ualet ex uisione rei
penitrare qđ c̃spicit: de ꝓmissione diuinȩ
potentiȩ credat qđ audit. Illa ergo uobi̾cũ
hunis resurrectionis głam quã in se ueri¬
tas ostendit tota intentione festinate.
terrenaq desideria quȩ ab auctore sepa¬
rant fugite. qͥa tanto altius ad c̃spectũ dĩ
om̃ipotentis ꝑtingitis. quanto mediatorẽ dĩ
& hominũ singularit̾ amatis. qͥ uiuit & regñ
cũ patre in unitate sp̃s sc̃ĩ ds̃. ꝑ om̃a scl̃a scloꝵ

Expanded text:
fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. Illa ergo vobiscum,hujus resurrectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae ab auctore separant fugite, quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hominum singularius amatis. Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudo. ubertaᷤᷤ fructuũ. uiriditas
foliorũ. Contrectatũ nanq seminis gra¬
nũ. non est ualidũ. Unde ergo ꝓcessit ligni
duritia: Non est asperũ. Unde asperitas
corticis erupit: Non est saporũ. Unde sapor
in fructibus: Olfactũ nil redolet. Unde odor
insructib flagrat: Nil in se uiride. ostendit
Unde foliorũ iuriditas exiuit: Cuncta ergo
in semme simul latent. quȩ tam̃ ex semine
non simul ꝓdeunt. Ex semine quippe ꝓdu¬
ciꝰt᷑ radix. ex radice ꝓdit uirgultũ. ex uir¬
gulto oritur fructus. in fructu etiã ꝓducit᷑
semen. Addamꝰ ergo. quia & semen latet in
semine. Quid igitur mirũ. si ossa. neruos.
carnẽ. capillosq reducat ex puluere. qui
lignũ. fructus. folia. in magna mole arbo¬
ris ex paruo cotidie semine restaurat :
Cũ ergo dubitans animꝰ de resurrectionis
potentia rationẽ quęrit: earũ rerum ei
questiones inferendȩ st̃. quȩ & incessanter

Expanded text:
magnitudo, ubertas fructuum, viriditas magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter
Abbreviated transcription (Latin):
reparare qđ fuit. quã creare qđ non fuit
Aut quid mirũ si hominẽ ex puluere resicit.
qͥ simul om̃a ex iuhilo creauit. Mirabiliuᷤᷤ
namq est cęlũ ac terrã ex nullis existentib
condidisse. quã ipsum hominẽ ex terra repa¬
rare. Sed cinis attenditur. & in carnem
redire posse desperatur. & diuinȩ opera¬
tionis uirtꝰ cõprehendi quasi ex ratione
quęrit᷑. Qui scilicet hȩc ideirco in suis cogi¬
tationib dicunt. quia eis cotidiana dĩ
miracula ex assiduitate iuluerunt. Nam
ecce in uno grano paruissimi seminis. la¬
tet tota quȩ nascitura est arboris moles
Constituamꝰ nãq ante oculos ciuiuslibet ar¬
boris mirã magnitudinẽ. Cogitemꝰ unde
oriendo cȩpit. quȩ ad tantã molẽ crescendo
ꝑuenit. Inuenimus ꝓculdubio eiꝰ originẽ
paruissimũ semen: Consideremꝰ nunc in illo
paruo grano seminis. ubi latet fortitudo
ligni. asperitas corticis. saporis odorisq

Expanded text:
reparare quod fuit, quam creasse quod non fuit. reparare quod fuit, quam creasse quod non fuit. Aut quid mirum si hominem ex pulvere reficit, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque
Abbreviated transcription (Latin):
m̃te uersaret. ne me inueniret asperum
uehementer metueret. ne apud me nori¬
us appareret formidaret. Et quis ego aut
quid ego: Nimirũ non longe post futuruᷤᷤ
post hominẽ uermis. atq post uermen
puluis. Si ergo tanta cura ꝑtimescit᷑ iudi¬
ciũ pulueris: qua intentione cogitandum
est qua formidine ꝓuidendũ tantȩ iudiciũ
maiestatis: Sed quia sunt nonnulli qui de
resurrectione carnis incerti sunt. & tunc
rectius docemꝰ si etiã cordiũ ur̃oꝵ questionib
occultis occorrimꝰ : pauca nobis de ipsa resur¬
rectionis fide loquenda sunt. Multi etiam
sicut nos aliquando suimꝰ. dũ carnẽ in putre¬
dinẽ ossaq in puluerẽ redigi ꝑ sepulchra
conspiciunt. reparari ex puluere carnẽ et
ossa diffidunt. sicq apud se quasi ratiocinan¬
tes dicunt. Quando expuluere homo redu¬
cit᷑ : Quando agit᷑. ut cinis ammet᷑ : Quib
breuit̃ respondemꝰ. quia longeminus est dõ

Expanded text:
mente versaret: ne me inveniret asperum, mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine providendum tantae judicium majestatis? Seresurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium nostrorum quaestionibus occultis occurrimus; pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim, sicut nos aliquando fuimus, dum carnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? Quando agitur, ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo
Abbreviated transcription (Latin):
mitis resurrerit ex morte. quã districtꝰ
in iudicio ueniat pręuidete. Certe in die
tremendi examinis sui cũ angłis. cum
archangłis. cũ thronis & dominationib
cũ principatib ac potestatib apparebit.
cȩlis ac terris ardentib cunctis uidelic&
elem̃tis in sui obsequii terrore cõmotis:
Hunc ergo tanti pauoris iudicẽ ante ocu¬
los ponite. hunc uenturũ prȩuidete. ut
hunc cũ uenerit non timidi sed securi
uideatis. Timendus ergo est. ne timeat᷑
Terror eius nos ad usum bonȩ operationiᷤᷤ
exerceat. mętꝰ illius uitã nr̃ãm a praui¬
tate cõpescat. Mihi fr̃s credite. quia tanto
tunc erimꝰ securi de cius prescntia. quanto
munc esse satagimꝰ suspectide culpa. Certe
si aliquis urm cũ suo aduersario cauiam
dicturus in meo iudicio crastino die esset
exhibendus : totã fortasse noctẽ insõnem
duceret. quid sibi dici posset. quid obiecti¬
onib responderet. secũ sollicita & estuanti

Expanded text:
mitis resurrexit ex morte, quam districtus mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimussi aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus, in meo judicio die crastina esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti
Abbreviated transcription (Latin):
sideles prȩsumit. Nã ore pestiferȩ ꝑsuasi¬
onis eos cotidie deuorat. in quib a c̃fessi¬
one fidei reꝓba uita discordat. Hoc ergo
apud uos sollicita m̃te cogitate Ecce pas¬
chalia sollẽpnia agimꝰ. sed ita nobis ui
uendũ est. ut ꝑuenire ad ęterna festa
meream᷑. Transeunt cuncta. quȩ tẽpo
raliter festiua celebrant᷑. Curate qui his
sollẽpnitatibus interestis. ne ab ȩt̃nitatis
sollẽpnitate separemini. Quid ꝓdest inter
esse festis hominũ. si deesse contingat fes¬
tis angłoꝵ: Umbra uenturȩ sollẽpnitatiᷤᷤ
est sollẽpnitas prȩsens. Idcirco hanc annue
agimꝰ. ut ad illã quȩ non est annua sed
continua ꝑducam᷑. Cũ hȩc statuto tẽpore
gerit᷑ : ad illius desideriũ memoria nr̃a
resricatur. frequentatione gͦ gandri tẽ¬
poralis ad ȩt̃na gaudia mens incalescat &
ferueat. ut ex ueritate lȩtitiȩ ꝑfruat᷑ in
patria. qđ de umbra gaudii meditat᷑ in

Expanded text:
fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasifideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo,apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in
Abbreviated transcription (Latin):
bit fluuiũ & non mirabit᷑. & habet fidu¬
tiã qđ influat iordanis in os eiꝰ. Quis est¬
enĩ ꝑ fluuiũ designat᷑. nisi huniam generiᷤᷤ
fluxus : Qđ uidelicet genꝰ ab ortu ad sinẽ
defluit. & quasi aquȩ more usq ad cõpe¬
tentẽ terminũ ex carnis liquore ꝑcurrit
Quid ꝑ iordanẽ nisi baptitatoꝵ. forma sig
nr̃ȩ baptitari dignat᷑ est : recte iordanis
nomine multitudo eorũ exprimitur.
qui intra sacramentũ baptismatis conti¬
nentur. Antiquus ergo hostis generis
humani fluuiũ absorbuit. quia a mundi
origine usq ad redẽptoris nr̃i aduentũ uir
paucis electis euadentib in uentre suȩ ma¬
litiş genis humanũ traxit. De quo recte
dicitur. absorbebit fluuiũ & non ifirabi¬
tur. quia ꝓ magno non habet cũ isifideleᷤᷤ
sidutiã qđ influat iordanis in os enis. quia
postquã infideles quosq a mundi origine
rapuit: adhuc se posse suscipere etiam

Expanded text:
bit fluvium, et non mirabitur, et habet fidubit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluviuxus. Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit. Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signnostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur qui intra sacramentum baptismatis continentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, qui a mundi origine usque ad redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur ; quia pro magno non habet, cum infideles fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam
Abbreviated transcription (Latin):
paulus apłs dicait. est enĩ sides sperandarũ
substantia rerũ argumentũ non appareatũ:
ꝓfecto liquet quia sides illarũ rerũ argumen¬
tũ est quȩ apparere non solent. Quȩ etenĩ
apparent : iam sidem non habent sed agniti¬
onẽ. Dũ ergo uidit thomas dũ palpauit: cur
ei dicit᷑ quia uidisti me credidisti: Sed aliud
uidit. aliud credidit A mortali quippe ho¬
mine diuinitas uideri non potuit Nomi¬
nẽ igit᷑ uidit. & dm̃ confessus est dicens. dñs
uidere non poterat exclam auit. Lȩtificat¬
crediderunt. In qua ninurũ sententia nos
signati sumͦ. qͥ eũ quẽ carne non uidimus
m̃te retinemꝰ Nos signati sumꝰ. sed si sidem
nrãm operib sequimur llle enĩ uere cre¬
dit. qͥ exercet operando qđ credit. Quoc̃tra
de his qͥ sidẽ nominetenus retinent paulus
dicit. Consitent᷑ se nosse dm̃. factis auten
negant. Hinc iacobꝰ ait fides sine operib
otiosa est Hinc ad beatũ iob de antiquo
hoste generis humani dñs dicit Absorbe¬

Expanded text:
dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessus est, dicens: Deus videre non poterat, exclamavit. Beatcrediderunt. In hac nimirum sententia us mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbe
Abbreviated transcription (Latin):
quia dũ ille ad sidẽ palpando reducit᷑: nr̃a
mens om̃i dubitatione postposita in side soli¬
dubitatione deseruit. sicut ante natiuita¬
tem suã habere mariã sponsũ uoluit. qui
tam̃ ad eius nuptias non ꝑuenit llam ita
factus est discipulus dubitans & palpans des¬
tis uerȩ resurrectionis. sicut sponsus matriᷤᷤ
fuerat custos integerrimȩ uirginitatiᷤᷤ. Pal¬

Expanded text:
quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Pal
Abbreviated transcription (Latin):
biliora: Iilud enĩ corpus dñi intrauit ad
discipulos ianius clansis. qđ udelicet ad
humanos oculos ꝑ natiuitatẽ suã dauso exi
ianuis post resurrectionẽ suã in ȩternũ iã
uicturus intrauit. qͥ moriturꝰ ueniens non
aꝑto utero uirginis exiuit: Sed quia ad

Expanded text:
pus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exii, si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis e
Abbreviated transcription (Latin):
& discipuli anant᷑ a dño. qui tamen ad
passionẽ mittuntur in mundo ltaq dicit᷑
S icut misit me pat̾ & ego mitto uos. idest
ea caritate uos diligo cũ inter scandala ꝑse¬
cutorũ mitto. qua me caritate pat̾ diligit
quẽ uenire ad tolerandas passiones fecit.
quãuis mitti etiã iuxta naturã diuini¬
tatis possit intelligi foenĩ ipso a patre si¬
lius mitti dicit᷑. quo a patre generat᷑. Nã
silius eũ se mittere ꝑhib& dicens: Cum
uenerit paraclitus quẽ ego mittã uobis
a patre. Si enĩ mitti solũmodo incarnari
retur mitti. qui nequaquã incarnatus est
S ed eius missio ipsa ꝓcessio est: quia de patre
ꝓcedit & filio Sicut itaq sp̃s mitti dicitur
quia ꝓcedit: ita & silius non incongrue

Expanded text:
ita discipuli amantur a Domino, qui tamen ad ita discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est ea charitate vos diligo, cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. NamFilius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari retur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue
Abbreviated transcription (Latin):
dit. dũ post resurrectionẽ corpꝰ suũ & incor¬
ruptibile & tam̃ palpabile demonstrauit
N am& corrũpi necesse est qđ palpat᷑. & pal¬
pari non potest qđ non corrũpitur Sed mi¬
ro modo atq inestimabili redẽptor nr̃ & in¬
corruptibile post resurrectionem & palpa¬
bile corpus exhibuit. ut monstrando incor¬
ruptibile inuitaret ad prȩmiũ. prȩbendo
palpabile formaret adsidem Et incorrup¬
tibilẽ se ergo & palpabilem demonstrauit.
ut ꝓfecto esse post resurrectionẽ ostendera
corpus suũ & eisdẽ naturȩ. & alterius
głȩ. Dicit eis: Paxuobis Sicut misit me
pater & ego mitto uos. Pater siliũ misit.
qui hunc ꝓ redẽptione generis humani
incartiari disposuit. Quẽ uidelicet in
mundũ uenire ad passionẽ uoluit. sed
tamen amauit filiũ quẽ ad passionẽ misit
Electos uero apłos dñs non ad mundi gau¬
dia sed sicut. ipse missus est ad passiones.
inmundũ mittit. Quia ergo & sili¶s amat᷑
a patre & tamen ad passionẽ mittit ita

Expanded text:
ionem corpus suum et incorruptibile, et tamen palpabile demonstravit, nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur, sed miro modo atque inaestimabili redemptor noster, et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, praebendo palpabile formaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum, et ejusdem naturae et alterius gloriae. Dicit eis: Pax vobis. Pacem Pater, et ego mitto vos ; Pater Filium misit, qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit, quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad pasin mundum mittit. Quia ergo Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
religionis deliciȩ uincerent. filiosq suoᷤ
incenderent dȩmoni uel mitiarent
Et appellabat᷑ locus ille gehennon. idest

Expanded text:
religionis deliciae vincerent, filiosque suos incenderent daemoni vel initiarent, et appellabatur locus ille Gehennon, id est
Abbreviated transcription (Latin):
peccatricẽ mulierẽ in exempłũ nobis uni¬
tationis anteferte Quȩq uos in adolescen¬
tia. quȩq in iuuentute deliquisse memi¬
nistis deflẽte. morũ operũq maculas
lacrimis tergite Amemꝰ iã redẽptoriᷤ nr̃i
uestigia quȩ peccando contẽpsimꝰ. Ecce ut
diximꝰ ad recipiendos nos suꝑnę pietatis
sinꝰ aperit᷑. nec maculosa in nobis uita con¬
tempnit᷑. Per hoc qđ inqͥnationẽ nr̃am per¬
horrescimꝰ. int̾nȩ iã munditię concordamꝰ
Reuertenteᷤᷤ nos dns clem̃ter ã plectit᷑. quia pec¬
catoꝵ uita ei eẽ indigna nm ñ potest quae

Expanded text:
peccatricem mulierem in exemplum vobis imipeccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revertentes nos Dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna jam non potest, quae
Abbreviated transcription (Latin):
& quos inquinatos denuntiat: hos etiam
ãplecti quęrit a quib desertũ se esse que¬
ritur Nemo ergo tantȩ miscđȩ tempus
ꝑdat. nemo oblata remedia diumȩ pietatiᷤᷤ
abiciat. Ecce suꝑna benignitas auersos
nos reuocat. & nobis reuertentibus suae
clem̃tiȩ sinũ parat. Unusquisq igit᷑ pens&
quo debito constringit᷑. quando illum đs
expectat. nec contẽptꝰ exasperat᷑. Quiergo
ꝑ manere noluit: redeat. Qui stare con¬
tẽpsit. saltẽ post lapsũ surgat. Quanto
nos amore conditor nr̃ expectat insimiat.
cũ per ꝓphetã dicit. Attendi & auscultani.
nemo qđ bonũ est loquit᷑ Non est qͥ reco¬
gitet in corde suo & dicat. quid feci Certe
numquã cogitare mala debiumꝰ. Sed quia
cogitare recta nolumꝰ: ecce adhuc sustinet
ut recogitemꝰ. Uidete. tantȩ. pietatiᷤᷤ sinũ.
considerate aꝑtũ uobis miscđȩ gremium.
Quos male cogitantes ꝑdidit. bene recogi

Expanded text:
 quos inquinatos denuntiat, hos etiam  quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogit
Abbreviated transcription (Latin):
non poterant. tolerabiliora nobis per
sp̃nalem intelligentiam ostendit. Quasi
enĩ manus moysi leues reddidit. qͥ pondꝰ
inandatꝙx. legis ad uirtutẽ confessionis
retorsit. Hanc nobis sequentibymis cđae
ꝓmissionẽ innuit cũ ꝓpheta dixit. nolo
mortẽ peccatoris. sed ut conuertat᷑ &
uiuati Hinc iterũ sub iudeae specie
unicuiq peccatrici animȩ dicitur. Si
dereliquerit uir uxorẽ suã & illa rece¬
dens duxerit uirũ alterũ. numquid
reuertetur ultra ad eam: Nũquid non
polluta & c̾taminata erit mulier illa:
Tu autẽ fornicata es cũ amatorib multis
T amen reuertere ad me dicit dns. Ecce
paradigina tꝰpis mulieris dedit. ostendit
qđ post tͥpitudinẽ recipi non possit Sed
uncit. cum dicit fornicantẽ mulierẽ
cantẽ animã ut recipiat expectat Pen¬
sate fr̃s pondus tantȩ pietatis. Dicit quod
sieri ñ potest. & demonstrat qͥa hoc ipse fa¬
cere etiã contra morẽ potest. Ecce uocat¬

Expanded text:
non poterant, tolerabilia nobis per non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid revertetur ad eam uaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sedsericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem cantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et