comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sui dilectio: meliꝰ odiũ uocat᷑. Iniquũ
⁊ enĩ ꝙr uult sibi seruire qđ infra se÷:
cũ ipse suꝑiori seruire nolit. Rectiffi¬
meq dictũ ÷ qui aut̃ diligit iniquitatẽ
odit aminiã suã. & idõ fit infirmꝰ animꝰ:
& de mortali corꝑe cruciat᷑. Necesse ẽ em̃
ut illud diligat: & eiꝰ corruptione ꝓ̃gra¬
uet. Inmortalitas enĩ & incorruptio cor¬
poris. de sanitate animi existit. Sani-
tas aut̃ animi ẽ. firmissime inherere
potioriͥ hoc ẽ. incõmutabili dõ. Cii uero
etiã eis qui sibi naturalit̾ pares sunt. hoc
ẽ hominib dominari affectat: intole¬
rabił omĩno suꝑbia ẽ. Nemo gͦ se odit:¬
& hinc quidẽ nulla cũ aliqua secta
questio fuit: s neq corpꝰ suũ qͥsquã
odit. uerũ ẽ. em̃ qđ ait apłs nemo unquã car¬
nẽ suã odio habuit. Q qdđ imulli dicunt
malle se ẽe. sine corꝑe:. omino fallunt᷑. Non
em̃ corpꝰ suu s corruptiones eiꝰ & pondꝰ oder.

Expanded text:
sui dilectio melius odium vocatur. Iniquum est enim, quia vult sibi servire quod infra se est, cum ipse servire superiori nolit: rectissimeque dictum est, Qui diligit iniquitatem, odit animam suam : et ideo fit infirmus animus, et de mortali corpore cruciatur. Necesse est enim ut illud diligat, et ejus corruptione praegravetur. Immortalitas enim et incorruptio corporis de sanittas autem animi est firmissime inhaerere potiori, hoc est incommutabili Deo. Cum vero etiam eis qui sibi naturaliter pares sunt, hoc est hominibus, dominari affectat, intolerabilis omnino superbia est. Nemo ergo se odit, et hinc quidem nulla cum aliqua secta quodit; verum est enim quod ait Apostolus: Nemo unquam carnem suam odio habuit. Et quod nonnulli dicunt, malle se esse sine corpore, omnino falluntur. Non enim corpus suum, sed corruptiones ejus et pondus oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
do desid̾at. Quia eñĩ hoc ent pͦ resurrectio¬
nẽ. ut corpꝰ omimͦ cũ quiete suma spiri subdi¬
tũ in mortalit ugtat. hoc etia in hac u̾ita
meditandũ ẽ. ut consuetudo caruał mittet᷑
in meliꝰ. nec in ordinatis motib resistat sp̃ui.
Qđ donec fiat. caro concupiscit adu̾sus spm̃.
uult subditũ ẽẽ. meliori. Nec ꝑ odrũ refis¬
tente carne. s ꝑ consuetudinis uincłm.
qđ a parentũ etiã ꝓpagine inueteratũ na¬
ture lege mnolett. Id gͦ agit sp̃s in domã¬
da carne: ut soluat male consuetudins
quasi pacta ꝑu̾sa. & fiat pax consuetudinis

Expanded text:
t resurrectionem, ut corpus omni modo cum quiete summa spiritui subditum immortaliter uigeat, hoc etiam in hac uita meditandum est, ut consuetudo carnalis mutetur in melius nec inordinatis motibus resistat spiritui. quod donec fiat, caro concupiscit aduersus spiriuult subditum esse meliori, nec per odium resistente carne, sed per consuetudinis uinculum, quod a parentum etiam propagine inueteratum naturae lege inoleuit. id ergo agit spiritus in domanda carne, ut soluat malae consuetudinis quasi pacta peruersa et fiat pax consuetudinis
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. si tale fuerit: qr tale aliquid ẽẽ. ammã
putant. Qđ aut continentia quadã & labo¬
rib: quasi ꝑseqͥ uident corꝑa sua: qui hoc
recte facrunt. ñ ad aguunt ut ñ habeant corpꝰ.
s at habeant subiugatũ & ꝑatũ ad oꝑa neces¬
saria. Libidines eñimale utentes corꝑe. id÷ cõ¬
fuetudines indinationis aiȩ ad fruendũ inferi¬
oribꝰ: ꝑ ipsiꝰ corꝑis laboriosã qͥͣndã militiã ex¬
tinguere affectant. Naninse interimunt: &
curã sue ualitudinis gerunt. Qui aut̃ ꝑu̾se
id aguit: quasi naturalit inimicosuo corꝑl
bellũ ingeruint. In quo fillit eos qtłi legunt
caro concupiscit atu̾sus sym̾ & sp̃s adu̾sus car¬

Expanded text:
t, quia tale aliquid esse animam putant. Quod autem continentia quadam et laboribus quasi persequi videntur corpora sua; qui hoc recte faciunt, non id agunt ut non habeant corpus, sed ut habeant subjugatum et paratum ad opera necessaria. Libidines enim male utentes corpore, id est consuetudines et inclinationes animae ad fruendum inferioribus, per ipsius corporis laboriosam quandam militiam extinguere affectant. nam non se interimunt, et curam suae ualetudinis gerunt. qui autem peruerse id agunt, quasi naturaliter inimico suo corpori bellum ingerunt. in quo . fallit eos quod legunt: caro concupiscit aduersus spiritum et spiritus a
Abbreviated transcription (Latin):
tiã dicimꝰ. Res aut̃ ꝑsonasex eadẽ essentia
ñ dicimꝰ. quasi aliud ibi sit qđ essentia est
aliud qđ ꝑ sona. dic̃ tres statuas ex eodẽ auro
possumꝰ dicere. Aluid eni ẽ. illic ẽe aurir̃ ali¬
uo eẽ. statuas. & cũ dicunt᷑ tres homines
una nat᷑a. uł tres homĩes eiꝰdẽ nat᷑e. Possc̃
etia ties hom̃es dici ex eadẽ nat᷑ã qm̃ ex eadẽ
nat᷑a. & alii tales homĩes possunt existere.
In illa uͦ essentia tͥnitatis. nullo mͦ alia que¬
libet ꝑsona ex eadẽ essentia pot̾ existere.
Deinde inhis reb ñ tantũ÷ unꝰ hõ. qͥntũ tres
homies simul: & plus aliquid funt homi¬
nes duo: quã unꝰ hõ. & status eqͥlibꝰ plus
auri ẽ. tressimul quã singła: & minꝰ auri :
una quaduę. At indõnitaẽ. Nonenini

Expanded text:
tiam dicimus: tres autem personas ex eadem essentia non dicimus, quasi aliud ibi sit quod essentia est, aliud quod persona; sicut tres statuas ex eodem auro possumus dicere; aliud enim illuc est esse aurum, aliud esse statuas. Et cum dicuntur tres homines una natura, vel tres homines ejusdem naturae, possunt etiam dici tres homines ex eadem natura, quia ex eadem natura et alii tres tales homines possunt existere; in illa vero essentia Trinitatis, nullo modo alia quaelibet persona ex eadem essentia potest existere. Deinde in his rebus non tantum est unus homo, quantum tres homines simul; et plus sunt aliquid homines duo, quam unus homo: et in statuis aequalibus plus auri est tres simul quam singulae, et minus auri est una quam duae. At i
Abbreviated transcription (Latin):
ierunt: tam̃ ipse ÷ caput corꝑis eccłie illi¬
q om̃s eide corꝑi cuiꝰ ille caput ẽ. coheser̃.
credendo in eii quẽ p̃nuntiabant. Nonem̃
pcurrendo duulsi st̃. s adiuncti potiꝰ ob¬
sequendo. Hamsi& manꝰ a capite p̃mitti
pot̃: conexio tam̃ eiꝰ sub capite ẽ. Quappt̃
omĩa quȩ ante scͥta st̃. ut nos docerem᷑
scͥpta st̃. & figuiȩ nr̃e fuer. &e in figura con¬
tingebant eis: scͥpta st̃ aut̃ ꝓpt̃ nos. in qui¬
b finis scłoꝵ obuenit. Que aut̃ maiorcau¬
saẽ. aduentꝰ dñi nͥ ut ostendet as̃ dilectio¬
nẽ suã ui nob̾. bindans eã uehem̃ter. quia
cũ adhuc iminici eẽniꝰ. xp̃s ꝓ nob̾ mortu

Expanded text:
caput corporis ecclesiae illique omnes eidem corpori, cuius ille caput est, cohaeserunt, credendo in eum quem praenuntiabant. non enim praecurrendo diuulsi sunt, sed adiuncti potius exsequendo. nam etsi manus a capite praemitti potest, conexio tamen eius sub capite est. quapropter omnia, quae ante scripta sunt, ut nos doceremur scripta sunt et figurae nostrae fuerunt et in figura contingebant eis, scripta sunt autem propter nos, in quibus finis saeculi obuenit. Quae autem maior causa est aduentus domini, nisi ut ostenderet deus dilectionem suam in nobis, commendans eam uehementer, quia, cum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑ aduentꝰ. & futura p̃signaret᷑ eccła. id ÷
popłs dĩ ꝑ om̃s gentes qđ ÷ corpꝰ eiꝰ. adiunc¬
credentes uenturũ eẽ: sic nos uenisse. Sic̃
eni iacob manu pͥus dũ nasceret᷑ emisit ex
utero. qua etiã pedẽ pnascentis frĩs tene¬
bat. deinde utiq secutũ ẽ. caput. tum de¬
niũ necessario mbra cet̾a. s tam̃ caput ñ
tantu ea m̃bra que secuta st̃. s ctiã ipsan
manũ quȩ in nascendo p̃cessit dignitate
ac potestate p̃cedit. Q quauis ñ tẽpore
& quodã mͦ ex uteid secieti sin ad nr̃os ocłos
patriarehis & ꝓpħis quandã partẽ corꝑis
siñ. qua uelut manu se nasciturũ ẽẽ p̃mĩ¬
tians. Etiam popłm suꝑbe p̃cedentẽ uin-¬
cuł legis tanqͥ digitis quinq supplantat:
turꝰ ꝓphariq ñ destitita Et huic reiosonais

Expanded text:
retur aduentus et futura praesignaretur ecclesia, id est populus dei per omnes gentes, quod est corpus eius, adiunccredentes uenturum esse, sicut nos uenisse. sicut enim Iacob manum prius, dum nasceretur, emisit ex utero, qua etiam pedem praenascentis fratris tenebat, deinde utique secutum est caput, tum demum necessario membra cetera, sed tamen caput non tantum ea membra, quae secuta sunt, sed etiam ipsam manum, quae in nascendo praecessit, dignitate ac potestate praecedit, et quamuis non tempore et quodam modo ex utero secreti sui ad hominum oculos patriarchis et prophetis quandam partem corporis sui, qua uelut manu se nasciturum esse praenuntians etiam populum superbe praecedentem uinculis legis tamquam digitis quinque supplantat — turus prophetarique non destitit; et huic rei co
Abbreviated transcription (Latin):
dilex̃ nos. & filio suo imico ñ peꝑcit. s ꝓ
nob̾ omibꝰ tradidit eũ⁊ si amare pigebat.
saltẽ redamare ñ pigebat. Hulla ẽ. enĩ
maior ad amorẽ inuitatio: quã p̃uenire
quorumdam pie tolerent sac̃dotũ. Item

Expanded text:
dilexit nos, et filio suo unico non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum: si amare pigebit, saltem redamare non pigeat. Nulla est enim major ad amorem invitatio quam praevenire quorumdam pie tollerent sacerdotum; e
Abbreviated transcription (Latin):
Aut leporẽ ñ edat. simanu a ceruice ꝑcussꝰ.
nullo cruento uulnere occisus ÷. & qͥforte
pauci adhoc tangere ista formidant: ace
intrat in os uĩm uos comquinat. s qđ exit.
Nullam cibi naturã quã societas ammittit
humana. s quȩ iniquitas cõmittit peccata
q̃stionũ de genesi int cet̾a & ad locũ. ⁊ .uiii.

Expanded text:
aut leporem non edat si manu a cervice percussus aut leporem non edat si manu a cervice percussus nullo cruento vulnere occisus est? et qui forte pauci adhuc tangere ista formidant a caeintrat in os vestrum vos coinquinat, sed quod exit, nullam cibi naturam quam societas amittit admittit humana, sed quae iniquitas committit peccata Quaestionum de Genesi, inter caetera ad locum. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
longii ẽ: ⁊n necessariũ. Quia ⁊ si hoc tc̃¬
apłi p̃ceꝑunt ut ammaliũ sanguine ab-¬
stinerent xp̃iamine p̃focatis carnib ues¬
cerent᷑: elegisse mͥ uident᷑ ꝓtẽpore rem fa-¬
cilẽ ⁊i nequaꝗͣ obseruantib onerosam. In
qua cũ israhelitis etiã g̃s ꝓpt̾ angularem
illũ lapidẽ duos in se condentẽ. aliqͥd cõ¬
munit̃ obseruarent. Simul & ammonereil.
in ipsa arta noe quanto d̃s hoc iussit. eccłiã
omĩum gentiũ fuisse figuratã. Cuiꝰ facti
piebat impleri. Kansacto uͦ illo tẽpore. qͦ
illi duo parietes. unꝰ ex cirtũcisione. alt̾ ex
p̃putio uenientes. quãuis in angulari la¬
pide concordarent: tam̃ suis quibꝰdam ꝓ-¬
pͥetatib distinctiꝰ eminebant. At ubi eccłia
gentrum talis effecta ẽ. ut in ea nullus ifra-¬
helita carnał appareat. quis ia hoc xp̃ianꝰ
obseruat. ut turdos uł minutiores auicu¬
las ñ attingat. nͥ quarũ sanguis effusus:

Expanded text:
longum est et non necessarium, quia et si hoc tlongum est et non necessarium, quia et si hoc taeceperunt, ut animalium sanguine abstinerent christiani nec praefocatis carnibus uescerentur, elegisse mihi uidentur pro tempore rem facilem et nequaquam obseruantibus onerosam, in qua cum Israhelitis etiam gentes propter angularem illum lapidem duos in se condentem aliquid communiter obseruarent, simul et admonerent in ipsa arca Noe, quando deus hoc iussit, ecclesiam omnium gentium piebat impleri. Transacto vero illo tempore quo illi duo parietes, unus ex circumcisione, alter ex praeputio venientes, quamvis in angulari lapide concordarent, tamen suis quibusdam proprietatibus distinctius eminebant. Ac ubi Ecclesia gentium talis effecta est, ut in ea nullus Israelita carnalis appareat, quis jam hoc Christianus observat ut turdos vel minutiores aviculas non attingat, nisi quarum sanguis effusus est,
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ sacͥficii. quo nos xp̃c redemiit: s quȩ
immolant gentes. demoniis inqͥt immo¬
lant. & ñdõ. Deinde adiecit qđ dixit. Nolo
uos socios fieti denionior. Nam si nat᷑a ipsa
unmolaticie carnis eẽt inmunda. utiq ⁊
nescientẽ contaminarcelleq enĩ eominꝰ ipsa
esset quominꝰ absciente acciꝑet᷑: s ꝓp̃t con
scientiã ne demonib ꝯmunicasse udeat᷑
Morticiñ aũt puto qđ ad escam usus ho¬
minũ ii admisit: eo qđ ñ occisoꝵ s mortuoꝵ
animaliũ morbida caro ẽ: nec apta ad sa¬
lutẽ corꝑis. cuiꝰ causa sumimꝰ alimentum:
am qđ de effundendo sanguine anti¬
qͥs infigura p̃ceptũ ÷ id÷ ipsi noe pꝰ dilu¬
utũ qd iã qͥd sig̾caret ostendimꝰ: pleriq
intelligunt ⁊ in actib apłoꝵ hoc legepcep¬
eẽt effusus. Qđ alii ñ sic intelligunt: s a
sãnguine p̃ceptũ ẽẽ abstinendui. ne qͥs
inicidio se contaminet. Hoc nc̃ discutere

Expanded text:
sanguinem sacrificii, quo nos Christus redemit, sed quae sanguinem sacrificii, quo nos Christus redemit, sed quae immolant gentes, daemoniis, inquit, immolant, et non deo. deinde adiecit quod dixi: nolo uos socios fieri daemoniorum. nam si natura ipsa inmolaticiae carnis esset inmunda, utique et nescientem contaminaret. neque enim eo minus ipsa esset, quo minus ab sciente acciperetur, sed propter nscientiam, ne daemonibus communicasse uideatur. morticinum autem puto quod ad escam usus hominum non admisit, eo quod non occisorum, sed mortuorum animalium morbida caro est nec apta ad salutem corporis, cuius causa suminus alimentum. nam quod de effundendo sanguine antiquis in figura praeceptum est, id est ipsi Noe post diluuium — quod iam quid significaret ostendimus — plerique intellegesset effusus. quod alii non sic intellegunt, sed a sanguine praeceptum esse abstinendum, ne quis homicidio se contaminet. hoc nunc discutere
Abbreviated transcription (Latin):
sit om̃is creatura aiagemescit & partutit
usq adhuca bthalud in iob. Stelle ñ st̃.
cus ilamn atꝰ. peccatores deus non ex¬
audit. Ex eodem libro responsionis
ad orosium presbiterum.

Expanded text:
sit: omnis creatura ingemescit et parturit usque adhuc; et illud in Iob: stellae non sunt cus inluminatus: peccatores deus 11 non exaudit. ex eodem libro responsionis ad Orosium presbyterum.
Abbreviated transcription (Latin):
uiꝰ ꝓductuis ue ñ tendit. ꝗͣ as̃ dispositor tẽ¬
poꝵ nouit uniu̾sitatis modamiuł conso¬
nare. idetiã qđ auint om̃e qđ intpr cepit
ẽẽ. inmorta ͤ cẽ ñ posse. Quia omĩa orta
occidunt & aucta sesiescunt᷑. ut eiꝰmõi credo
cogant ammũ humanũ idõ ẽe i innortalẽ.
qđ ante onĩa c̃ꝑa sit creatũ: ñ moriet fidẽ¬

Expanded text:
uius productiusue non tenditur, quam deus dispositor temporum nouit uniuersitatis moderamini consonare! Id etiam, quod aiunt omne, quod in tempore coepit esse, inmortale esse non posse, quia omnia orta occidunt et aucta senescunt\', ut eo modo credi cogant animum humanum ideo esse inmortalem, quod ante omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tor. Quiutiq humanȩ in ipsa conditio¬
ne nature: uitia ñ infligit in merite. Ne¬
q enĩ de innumerabilib paruulis qͥ
& in animo & in corꝑe cũ tanta uitioꝵ ua¬
rietate nascunt᷑ hoc dici pot̃. qđ dũs aic
de illo qui cecꝰ ẽ. natꝰ. Non ꝓpt̃ peccatũ
ipsiꝰ uł parentũ id ẽe factũ: s ut mani¬
festarent᷑ oꝑa d̃ĩ in illo. Multi quippe
nec sanant᷑ omĩno: s cũ eisdẽ uicus siue
qualibet aetate siue in ipsa moriuntur
infancia. Nonnullis etiã paruuł iarena
dunt huiꝰ modi mala absit ut dicamꝰ in¬
digne. s hinc potiꝰ intelligamꝰ eis ad al¬
hominũ ꝑagi. iniugo graui fuꝑ filios
adam a die exitus de uentre matris eoꝵ.
usq in diẽ sepulture in matrẽ omĩum.¬

Expanded text:
tor. qui utique humanae in ipsa condiciotor. qui utique humanae in ipsa condicione naturae uitia non infligit inmerite. neque enim de innumerabilibus paruulis, qui et in animo et in corpore cum tanta uitiorum uarietate nascuntur, hoc dici potest, quod dominus ait de illo qui caecus est natus, non propter peccatum ipsius uel parentum id efestarentur opera Dei in illo: multi quippe nec sanantur omnino, sed cum eisdem vitiis, sive in qualibet aetate, sive in ipsa moriuntur infantia; nonnullis etiam parvulis jam rdunt hujusmodi mala: absit, ut dicamus indigne, sed hinc potius intelligamus eis ad alhominum peragi in iugo graui super filios Adam, a die exitus de matris uentre eorum usque in diem sepulturae in matre omnium
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa uexatione moriat : responde si potes.
Nonuis enĩ quẽquã ullã penã ꝓalienis
subire peccatis: ne hinc fiat credibile
etĩa ꝯtagia peccatoꝵ in nascentes ex gignei¬
tib posse tͣnsire. S uidelicet egregiꝰ dialec¬
ticꝰ ñ me paͥeris elabi: s p̃sse int̾rogabis
& b̾uit. in paruulis actionẽ ream anna:¬
turã pute: & ad utrũq respondens. Si ac¬
tionẽ inquis. ostende quid fecerint.Si na¬
tuĩa: ostende quis eos fecerit. Quasi & ac¬
tio mala faciat nisi naturã reã. Actione
quippe qui reus ẽ: homo ẽ.homo aut̃:
natuia ẽ. Homines gͥ sic̃ peccati actione
maiores: ita inmores maioꝵ contagione
funt reĩ. Isti ex eo qđ faciunt: illi ex quib
originẽ ducunt. Quo circa paruuli bo¬
eos ille qui sumne bonꝰ ÷ creauisset. Ma-¬
lum uͦ sinullũ ex origine traherent: min¬
ꝗͣ cũ uiciis uł corꝑalibꝰ nascerent᷑. Ds̃ enĩ
quiẽ. animarĩr: ipse ẽ. etiã corpoꝵ condi¬

Expanded text:
ipsa uexatione moriatur, responde, si potes. ipsa uexatione moriatur, responde, si potes. non uis enim quemquam ullam poenam pro alienis subire peccatis, ne hinc fiat credibile etiam contagia peccatorum in nascentes ex gignentibus posse transire. Sed uidelicet egregius dialecticus non me pateris elabi, sed presse interrogabis et breuiter, in paruulis actionem ream an naturam putem, et ad utrumque respondens: "si actione" inquis "ostende, quid fecerint; si natura, ostende quis eos fecerit". quasi et actio mala faciat nisi naturam ream. actione quippe qui reus est, homo est. homo autem natura est hominis. igitur sicut peccati actione maiores, ita minores maiorum contagione sunt rei, isti ex eo quod faciunt, illi ex quibus originem ducunt. quocirca paruuli boeos ille qui summe bonus est, creauisset. malum uero si nullum ex origine traherent, numquam cum uitiis uel corporalibus nascerentur. deus enim, qui est animarum, ipse est etiam corporum condi
Abbreviated transcription (Latin):
etiã capita sandaliis muliercularũ cõmit¬
gent᷑. Nos certe causã cur sub diabolo sit
qui nascit᷑ donec renascat᷑ in xp̃o: peccati
ex origine dicimꝰ ẽẽ contagiñ. Uos aritẽ
qͥ hoc negatis. ea saltem quȩ aꝑta funt
incuemini: cur ñnulli etiã demonem
patiant᷑ infantes. Nisi forte & ipsos aut
c̃e aut sub diabolo eẽ. negabitis. neͤnios
euangłium commnonebit ubi forsitan
ꝓpt̃ uos int̾rogauit diis qđ sciebat. ut pat̃
pueri respondet filiũ suũ ab infantia sua
demonio tã gͣui uexari. ut a xp̃i discipłis
ñ possit expelli. Ecce ego ut sint parurili
in diaboli potestate causã nuptiasẽe ñ
dico: qđ me dicere calũpniaris. Nuptiȩ
quidẽ habent ordinẽ suũ & benedictio¬
nẽ sua. bonũq suũ: qđ nec sub intrante
peccato amutere potuer. Tu aut̃ quare
sit sub diabolo ille saltẽ infans qͥ mani-¬
festissime uexat᷑ adiabolo. ita ut aliqͥndo

Expanded text:
etiam capita sandaliis muliercularum commitetiam capita sandaliis muliercularum commitigentur. Nos certe causam, cur sub diabolo sit qui nascitur, donec renascatur in Christo, peccati ex origine dicimus esse contagium. uos autem, qui hoc negatis, ea saltem quae aperta sunt intuemini, cur nonnulli etiam daemonem patiantur infantes. nisi forte et ipsos aut esse aut sub diabolo esse negabitis, nec uos euangelium commonebit, ubi forsitan propter uos interrogauit dominus quod sciebat, ut pater pueri responderet filium suum ab infantia sua daemonio tam graui uexari, ut a Christi discipulis non posset expelli. ecce ego, ut sint paruuli in diaboli potestate, causam nuptias esse non dico, quod me dicere calumniaris. nuptiae quidem habent ordinem suum et benedictionem suam bonumque suum, quod nec subintrante peccato amittere potuerunt. tu autem, quare sit sub diabolo ille saltem infans, qui manifestissime uexatur a diabolo, ita ut aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
rustraitaq putas ido in pͥaruuł
ñ eẽ. delictũ: qr sine uoluntate
nullũ ẽẽt: ꝓfecto nulli malo paruuli ob¬
stricti. tnchil mali uł in corꝑe uł in aĩa
sub tanta iustidĩ potestate paterẽt. Qđ
tam̃ & ipsũ a mala uoluntare priorum
nominit sumꝑsit exordiu: ita n uoluntaᷤ
malan÷ cuiꝰꝗͣ ulla origo petcati. Hec si
issimas atq ab surdissimas dicere. aut bap.¬
tz andos ñẽe paruulos. Qđ quidem pꝰea
estis forte dicturi. Aut tam magnĩsacra¬
m̃tũ sicineis ẽẽ ludibriũ. ut in saluatore
baptitent᷑: s ñ saluent᷑ͥ Rlibatore redi¬
mant᷑. s ñ lib̾ent᷑. Lauachid regeneratio¬
ne lauent. s ñ abluant᷑: Exorcizent᷑ &
exfufflent᷑.s a potestate tenebrarũ ñ eru¬
ant᷑ S it eoꝵ p̃cũ sanguis qui in remissi¬
onẽ fusus ẽ. peccatoꝵ. s nulłus peccati
remssione purgent᷑. Hoc totũ ꝓptẽa.
qr timetis dicere ñ baptiz enͣt᷑. Ne ñsolũ
facies ure sputis oblinant᷑ uiroꝵ⁊ uerum

Expanded text:
rustra itaque putas ideo in paruulis non esse delictum, quia sine uoluntate, nullum esset, profecto nullo malo paruuli obstricti nihil mali uel in corpore uel in anima sub tanta iusti dei potestate paterentur. quod tamen et ipsum a mala uoluntate primorum hominum sumsit exordium. ita nisi uolum ulla origo peccati. Haec si issimas atque absurdissimas dicere, aut baptizandos non esse parvulos, quod quidem postea estis forte dicturi, aut tam magnum sacramentum sic in eis esse ludibrium, ut in salvatore baptizentur, sed non salventur; a liberatore, redimantur, sed non liberentur; lavacro regenerationis laventur, sed non abluantur; exorcizentur et exsufflentur, sed a potestate tenebrarum non eruantur: sit eorum pretium sanguis, qui in remissionem fusus est peccatorum, sed nullius peccati remissione purgentur; hoc totum propterea, quia timetis dicere: "non baptizentur", ne non solum facies uestrae sputis oblinantur uirorum, uerum
Abbreviated transcription (Latin):
Ueri pot siue reb siue uerb̾ orandũ
sit. quid opꝰ sit ipsaoratione srõs
ia nouit quid nob sit. necessarĩ: Nisi
qr ipsa or̃onis intentio cor nr̃m serenat¬
& purgat ⁊ capatiq efficit ad excipi.¬
enda diuina inunera quȩ spitaliter
nob̾ infundunt᷑. Non eñĩ ambitione pcũ
nos exaudit ds̃. qui sẽꝑ paratꝰ ÷ cdare suã
luicẽ nob. ñ uisibile s intelligibilẽ & spĩ¬
talẽ s nos ñ sẽꝑ ꝑati sumꝰ acciꝑe cũ indi¬
namͣ in alia et rerũ t̃ꝑaliu cupiditate te
dedit . Et in ipsa conu̾sione purgatio in¬
terioris ołi cũ excludunt᷑ ea que tẽꝑalit
cupiebant᷑. ut acies simplicis cordis ferre
possit simplicẽ lucẽ. diuinitꝰ sine ullo occa¬
su aut inmutatione fulgente. Hec solũ
ferre. s etiã manere in illa. Nontantũ si¬
ne molestia. s etiã cũ ineffabili gaudio:
steterit ante dñi ut peceret iob tẽptandum

Expanded text:
eri potest, sive rebus, sive verbis orandum sit, quid opus sit ipsa oratione, si Deus jam novit quid nobis necessarium sit: nisi quia ipsa orationis intentio cor nostrum serenat et purgat, capaciusque efficit ad excipienda divina munera, quae spiritualiter nobis infunduntur. Non enim ambitione precum nos exaudit Deus, qui semper paratus est dare suam lucem nobis, non visibilem, sed intelligibilem et spiritualem: sed nos nnamur in alia, et rerum temporalium cupiditate tendederit, et in ipsa conversione purgatio interioris oculi, cum excluduntur ea quae temporaliter cupiebantur, ut acies simplicis cordis ferre possit simplicem lucem, divinitus sine ullo occasu aut immutatione fulgentem; nec solum ferre, sed etiam manere in illa, non tantum sine molestia, sed etiam cum ineffabili gaudio, steterit ante Deum aut petit Job tentandum;
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parauit in głam &ẽ cet̾a. Certe nullomͦ
dici põt aliũ dm̃ ẽẽ. qui ostendit iram i de¬
monstrat porentiã suã inuasis quȩ ꝑfec¬
ta sunt ad ꝑditionẽ: ⁊ aliũ qui ostendit
diuitias in uasis miscđiȩ. Nam unũ eun-¬
demq dm̃ facere utrũq: aplica ooctͥna
testat᷑. Hinc est & illud. Apter hoc cradidit

Expanded text:
parauit in gloriam? et cetera. certe hic nullo modo dici potest alium deum esse, qui ostendit iram et demonstrat potentiam suam in uasis, quae perfecta sunt ad perditionem, et alium qui ostendit diuitias in uasis misericordiae. nam unum eundemque deum facere apostolica doctrina testatur. hinc est et illud: propter h
Abbreviated transcription (Latin):
đ abraham iubet puero suo ut ma-¬
num suam ponat suꝑ eiꝰ femur.
Qđ differant augurationes illicite: a peti¬
tione signi qͥ petut a do seruus abrahe. Ex eod. ł.t.

Expanded text:
 Abraham iubet puero suo, ut manum suam ponat sub eius femoreerendum quo differant augurationes inlicitae ab illa petitione signi, qua petiuit seruus Abrahae, ut ei
Abbreviated transcription (Latin):
in eniginate & ex parte nc̃ in scͥpturis ali¬
qͥd cernere. qđ tam̃ sit scđm catholicã fidẽ:
ex illo pignore contingit. qđ accepit uir¬
go ȩccła humili aduenta sponsi sui. Quę
illo ulumo aduentu cũ ueniet inclarita¬
te nuptura ẽ: cũ iã facie ad faciẽ contuebit.
gesima & quinquagesima. Ex eodem lib̃

Expanded text:
in aenigmate et ex parte nunc in scripturis aliin aenigmate et ex parte nunc in scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod accepit uirgo ecclesia humili aduentu sponsi sui, quae illo ultimo aduentu, cum ueniet in claritate, nuptura est, cum iam facie ad faciem contuebitur. dem sit; neque aliis praejudicat, quae nihilo
Abbreviated transcription (Latin):
tande st̃: s crim eoꝵ ex obliquo cõmemo¬
rasse. Uendunt eni oleũ adulatores. qui si¬
ue falsa siue ignorata lauando. animas
qua fatius conciliando. aiꝗͣ de his mer¬
cedẽ siue ciboꝵ siue pecunie. siue honoriᷤ.
siue alicuiꝰ comodi tẽꝑał accipiunt. ñ in¬
telligentib qđ dictũ ẽ. qui nos felices dict.¬

Expanded text:
tandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in erroquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentib
Abbreviated transcription (Latin):
caput meũ. Ite gͦ ad uendentes & emite
qui uob laudes uende consuer. & uos
in errorẽ inducere. ut ñ cora t̃o.s ab homi¬
nib głam quererͤtis. Cuntib aut̃ illis
emere. uenit spons. id÷ inclinantib se il¬
lis in ea quȩ foris sunt & solitis gaude que¬
rentib qr gaudia int̾na ñ nouerant⁊ ue¬
nit ille qui iudicat. &̾ que parate erant
entia ꝑhibebat. Intrauer cũ eo ad nupti¬
as id est ubi munda anima sẽpit̾no d ei
ũbo fecundanda copulat᷑. Clausa ẽ. ianua.
idest receptis illis qui sunt in angłicã ui¬
ad regnii cȩloꝵ. Non enĩ pꝰ udiciũ patet
pcum aut meritoꝵ locus. Nouissime aut
rint oleũ. & idõ intelligende st̃ nullo
iam remanente de alienis laudibꝰ gan¬
dio. in angustiis & magnis afflictionibꝰ
redire adimplorationẽ dĩ.S magna ẽ.
eiꝰ seueritas pꝰ uidiciũ. cuiꝰ ante iudiciũ

Expanded text:
tes, et emite qui vobis laudes vendere consueverunt, et vos in errorem inducere, ut non coram Deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. Euntibus autem illis emere, venit sponsus; id est, inclinantil is se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non noverant, venit ille qui judicat: et quae paratae erant; entia perhibebat, intrarunt cum eo in ad nuptias, id est ubi munda anima sempiterna Dei verbo fecundanda copulatur. Clausa est janua, id est receptis illis qui sunt in angelicam viad regnum caelorum. non enim post iudicium patet precum aut meritorum locus. nouissime auterint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium
Abbreviated transcription (Latin):
hoc posse siñ ꝑmittat᷑: uolare aut̃ ñ posse etiã
si pmittat᷑: fic & illi angłi quedã possunt fa¬
cere. si ꝑmittant᷑ ab angłis potentiorib ex im
quia ille ñ ꝑmittit aqͦ illis ẽ. talis nature
motus. Qui etiã ꝑ angłos suos. & illa plerũ¬
q ñ ꝑmittit quȩ concessit ut possint.xi.
De simplo saluatoris nr̃i. qđ ad dupplitn

Expanded text:
hoc posse, si non permittatur; uolare autem non posse, etiam hoc posse, si non permittatur; uolare autem non posse, etiam si permittatur. sic et illi angeli quaedam possunt facere, si permittantur ab angelis potentioribus ex imquia ille non permittit a quo est illis talis naturae modus, qui etiam per angelos suos illa plerumque non permittit, quae concessit ut possint. CAPUT XI. De simplo Salvatoris nostri, quod ad duplum
Abbreviated transcription (Latin):
bilitates. ex m̃bris t̾renis & pigris. Unde qͣli¬
bꝰcũq angłis uicinas causas ab eleñtis con¬
trahere quanto faciliꝰ e: tanto mirabiliores
in huiꝰmodi oꝑib eoꝵ existunt celeritates.
S nẽ. creator: nisi qui pͥncipalit ista for¬
mat. Nec quisꝗͣ hoc pot̃: nisi ille. penesquẽ
pͥmitꝰ sunt omium que sunt. Mensurẽ: nu¬
meri & pondã. & ipseẽ unꝰ creator ds: ex cuiꝰ
in effabili potentatu fit etiã ut qđ possent hi
angłi si ꝑmitterent᷑. id̾on possint. qr ñ ꝑmit¬
tunt᷑. Neq eñi occurrit alia ratio. cur ñ potu¬
erint facere minutissimas muscas. qui ranaᷤᷤ
serpentesq fecer̃: nͥ qr maior aderat domina
confessi sr̃ dicentes. digitus di ÷ hoc. Quid
aut̃ possint ꝑ naturã. nec possint ꝑ ꝓhibitio¬
nẽ. ⁊ quid ꝑ ipsiꝰ nature suę conditionẽ face¬
re n sinant᷑. homini explorare difficile est.
Nouimꝰ eñ hominẽ posse ambulare. & neq

Expanded text:
mobilitates in membris terrenis et pigris. unde qualimobilitates in membris terrenis et pigris. unde qualibuscumque angelis uicinas causas ab elementis contrahere quanto facilius est, tanto mirabiliores in huius modi operibus eorum existunt celeritates. sed non est creator nisi qui principaliter ista format; nec quisquam hoc potest nisi ille, penes quem primitus sunt omnium quae sunt mensurae, numeri et pondera; et ipse est unus creator deus, ex cuius ineffabili potentatu fit etiam ut quod possent hi angeli, si permitterentur, ideo non possint, quia non permittuntur. neque enim occurrit alia ratio cur non potuerint facere minutissimas muscas qui ranas serpentesque fecerunt, nisi quia maior aderat dominatconfessi sunt dicentes: digitus dei est hoc. quid autem possint per naturam nec possint per prohibitionem et quid per ipsius naturae suae condicionem facere non sinantur homini explorare difficile est, nouimus enim hominem posse ambulare et neque
Abbreviated transcription (Latin):
ed ne de animab: quasi diu̾sa ratio
moueat. qđ habent spm̃uite cii sen¬
su appetendi quȩ scđm naturã st̃. uitandi q̃
contraria: etiã hoc ẽ. uide ꝗͣ multi homines
nouerint ex quib herbis aut carnib aut qͣ¬
rucũq rerũ quibꝰ libet succis aut humorib
ł ita positis. ł ita obrutis. ł ita contritis. uł
ita cõmixtis. quȩ animalia nasci soleant.
Quors se qͥs tã demens audeat dicere cieato¬
rem: Quid gͦ minũsiquẽ ad modũ pidi
sułtilitate sui semꝰ in occultiorib elem̃toꝵ
semm̃inib norunt unde rane serpentesq nas-¬
cant᷑ & hec ꝓceptas & notas tẽꝑationũ opor-¬
tia tã cito facta st̃: attendat que ad modũ¬
& si ista ꝓmodulo facultatis humane ab
hommib ꝓcurent᷑. Unde en fit ut eadem
corꝑacitius uermescant estate ꝗͣ hiemẽ. ci¬
cius incalidiorib ꝗͣ infrigidiorib locis: S
hec ab hominib tanto difficiliꝰ adhibent᷑.
qͣto desunt sensuũ subcilitates & corpoꝵmo

Expanded text:
ed ne de animalibus quasi diuersa ratio moueat, quod habent spiritum uitae cum sensu appetendi quae secundum naturam sunt uitandique contraria, etiam hoc est uidere quam multi homines nouerint ex quibus herbis aut carnibus aut quarumque rerum quibuslibet sucis aut humoribus uel ita positis uel ita obrutis uel ita contritis uel ita commixtis quae animalia nasci soleant; quorum se quis tam demens audeat dicere creatorem? quid ergo mirum si quemadmodum potest subtilitate sui sensus in occultioribus elementorum seminibus norunt unde ranae serpentesque nascantur et haec per certas et notas temperationum opportia tam cito facta sunt, attendat quemadmodum et ista pro modulo facultatis humanae ab hominibus procurentur. unde enim fit ut eadem corpora citius uermescant aestate quam hieme, citius in calidioribus quam in frigidioribus locis? sed haec ab hominibus tanto difficilius adhibentur, quanto desunt sensuum subtilitates et corporum
Abbreviated transcription (Latin):
seruiat tͥ c̃ quo factꝰ es ⁊ ñ uis seriure ei a
qͦ factꝰ es : Ergo cũ uis ut seruiat tͥ seruus
tuus homo. ⁊ nͣuis seruire dño dõtuo. fa¬
cis dõ qđ cu pati ñus. Ergo illud unũ p̃¬
ceptũ ꝯtinet duo⁊ illa duo ꝯtinent decem:

Expanded text:
seruiat tibi cum quo factus es: et non uis seruire ei a seruiat tibi cum quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus es? ergo cum uis ut seruiat tibi serutuus homo, et tu non vis servire Domino Deo tuo, facis Deo quod tu pati non vis. Ergo illud unum praeceptum continet duo, illa duo continent decem,
Abbreviated transcription (Latin):
os adutilitatẽ illoꝵ. ñ ad suã. ñ em̃ indi¬
get seruis quasi adiutorio. s tu indiges
dñi auxilio̾. Ipse gͦ dñs qui scit qͥd tͥ utile
sit. uxorẽ ꝯcessit: nicħ ampliꝰ hoc uissit. hoc
p̃cepit ne ꝑ illicitas uoluptates corruat
tẽplũ eiꝰ qđ ẽẽ cepisti. Nun qͥd ego hoc di
mͦminat᷑: Non uis corrũpi domũ tuã qͣre
corrũpis domũ d̃iꝰ Certe ñ facis aliciti qđ̃
pati ñ uis. Non÷ gͦ qua euadat. Tenet᷑ ille:
qui se teneriñ putabat. Omĩa eñi peccata
hominum aut ad corruptelã ꝑtinent fla¬
gitioꝵ: aut ad facinora nocendi: qr dũ noce¬
riñ pot̾. In facinorib inflagicus eũ offeren-¬
dis. incorruptis eũ offendis: inte illi facis
inuiriã facis em̃ iniuriã gr̃e ipsiꝰ. dono ipsiꝰ.
Seruũ si hab̾es.: uelles ut seruiret tͥ seruus
tuus: seruitu meliori dño d̃o tuo. Seruũtu
ũ tu fecisti: ⁊ te ⁊ sernũ tuũ ille fecit. Uis ut

Expanded text:
os ad utilitatem illorum, non ad suam — non enim indios ad utilitatem illorum, non ad suam — non enim indiget semis quasi adiutorio, sed tu indiges domini auxilio — ipse ergo dominus, qui scit quid tibi utile sit, uxorem concessit, nihil amplius. hoc iussit, hoc praecepit, ne per inlicitas uoluptates corruat templum eius, quod esse coepisti. numquid ego hoc dicomodo minatur P non uis corrumpi domum tuam: quare corrumpis domum dei? certe non facis alicui quod pati non uis. non est ergo qua euadatur; tenetur ille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corruptelam pertinent flagitiorum aut ad facinora nocendi quia deo nocere non potes in facinoribus, in flagitiis eum offendis, in corruptelis eum offendis, in te illi facis iniuriam. facis enim iniuriam gratiae eius, dono ipsius. seruum si haberes, nelles ut seruiret tibi seruus tuus: serui tu meliori domino, deo tuo. seruum tuum non tu fecisti: et te et seruum tuum ille fecit. uis ut
Abbreviated transcription (Latin):
Si homini ñ feceris qđ patiñuis ab homi
ne: ad ꝓrimi p̃ceptũ ꝑtinet᷑ ad dilectionẽ
ꝓximr̾at septẽ cordas. Si aut̃ qđ ñ uis pati
ab homine. ipsi d̃o uis facere: quid ÷ hocͣ
Non facis alt̾i qđ patiñ uis: Carior tͥ factꝰ
Corrũpis te ipsum. Et unde iniuriã deo
facio. Quia corrũpo me ipsum: Unde tͥ fa-¬
cit in uiriã. qͥ uoluerit forte lapidare tabu¬
lã tuã pictã: In qͣtabula imago tuaẽ in
domo tua in anit posita ad uanũ honorẽ
tuũ. neͤ sentiens. nec loquens. nec uidens:
Si quis illã lapidet. ñ inte it ꝯtumelia:
Cũ uͦ imaginẽ dĩ qđ es tu corrũpis intefor
nicationes & ꝑ diffluentias libidinis: at:¬
tendis qr ad milliꝰ uxorẽ accessisti. Aitendis
qr pꝰ uxorẽ tuã nicħ fecisti qr uxorẽ ñ habes:
& ñ attendis ꝑlibidines illicitas fornicati¬
onis cuuiꝰ imaginẽ uiolasti. Postremo d̃s qͥ
scit qͥd tͥ utile sit. qui sic gub̾nat seruos su-¬

Expanded text:
si homini non feceris quod pati non uis ab homine si homini non feceris quod pati non uis ab homine usque, ad proximi praeceptum pertinet, ad dilectionem proximi, ad septem chordas; si autem quod non uis pati ab homine ipsi deo uis facere, quid est hoc? non facis alteri quod pati non uis? carior tibi factus corrumpis te ipsum. "et unde iniuriam deo facio, quia corrumpo me ipsum?" unde tibi facit iniuriam qui uoluerit forte lapidare tabulam tuam pictam, in qua tabula imago tua est, in domo tua inaniter posita ad uanum honorem tuum nec sentiens nec loquens nec uidens? si quis illam lapidet, non in te it contumelia? cum uero imaginem dei, quod es tu, corrumpis in te per fornicationes llius uxorem accessisti, attendis quia post uxorem tuam nihil fecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines illicitas fornicationis cuius imaginem uiolasti P postremo deus, qui scit quid tibi utile sit, qui uere sic gubernat seruos su
Abbreviated transcription (Latin):
inuenimꝰ. Decẽ eñi p̃cepta ad duo illa p̃cep¬
ta referunt᷑. sicuti audiuimꝰ. ut diligamꝰ dm̃
⁊ ꝓximũ. Et duo illa ad unũ illud. Unũ :
nent᷑ decẽ p̃cepta: ibi otinent᷑ duo S dicis:
furtũ si faciã. id facio qđ patinolo S ioccidã:
ia facio. qđ ab alto pati nolo. Si parentibus
meis honorẽ ñ deferã. qͣndo uoloͭ deferat mͥ
a filiis meis: id facio qđ pati nolo. Si sim
mechus. & aliquid tale moliar: io facio qd̾¬
qđ patinolo. Nam siquis int̾roge̾t. dic̃
nolo ut uixor meatale aliquid faciat. Si
ocupisco uxorẽ ꝓximi mei nolo quis quã
ocupiscat meã. id facio qđ pati nolo. Si
ꝯcupiscam rem ꝑximi mei. nolo ut aufe¬
rat᷑ mea: id facio qđ pati nolo. Cũ iͦ ad
meretricẽ ec cui facio qđ patinolo:. Qd̾gͣ¬
uꝰ: ipsid̃o. Intelligat sc̃ĩtas ur̃a.  enim
qđ tͥ fieri ñ uis alii ne feceris: at duo p̃cep¬
ta ꝑtinet. Quomͦ ꝑtinet ad duo p̃cepta᷑

Expanded text:
invenimus. Decem enim praecepta ad duo illinvenimus. Decem enim praecepta ad duo illa referuntur, sicuti audivimus, ut diligamus Deum et proximum: et duo illa ad unum illud. Unum esnentur decem, ibi continentur duo. Sed dicis: "furtum si faciam, id facio quod pati nolo; si occidam, id facio quod ab altero pati nolo; si parentibus meis honorem non deferam, quando uolo deferatur mihi a filiis meis, id facio quod pati nolo; si sim moechus et aliquid tale moliar, id facio quod pati nolo. nam si quis interrogetur, dicit: nolo uxor mea tale aliquid faciat; si concupisco uxorem proximi mei, nolo quisquam concupiscat meam: id facio quod pati nolo. si concupiscam rem proximi mei, nolo ut auferatur mea: id facio quod pati nolo. cum uero ad meretricem eo, cui facio quod pati nolo?" qintellegat sanctitas uestra. etenim quod tibi fieri non uis, alii ne feceris, ad duo praecepta pertinet. quomodo pertinet ad duo praecepta?
Abbreviated transcription (Latin):
uersaris: tangis cordas decẽ. qͥuot bestias
occidis: Nlam multa capita sunt sub istis
capitibꝰ In singuł cordis: ñ singłas bestiaᷤ.
s greges iñsicis bestiarũ. Sic enĩ canticũ
nouũ c̃ amore. ñc̃ timore cantab. Noli dic̾e
tͥ qͣndo forte luxuriant̃ aliqͥd uis agere.
adhuc urore ñ habeoͥ facio qđ uolo: non
eñ pꝰ uxore meã pecco. Iam nosti p̃ciũ tuũ:
iã nosti qͣdꝰ acced qͥd manduces: qͥdbibas:
ĩmo quẽ manduces: quẽ bibas. Abstine
te a fornicationibꝰ:. ne forte dicas mͥad for¬
nicẽ uado: ad meretricẽ ꝑgo: ad ꝓstitutã
etrNec illud p̃ceptũ uiolo qđ dictũe ñ me
chabis: qr uxorẽ ñdũ habeo. nec pꝰillã ali¬
quid facie. Nec illud p̃ceptũ uiolo. ubi dic¬
tũ ẽ nꝯcupisces uxorẽ ꝓximi tui. Quia ad
publicũ uado in qđ p̃ceptũ incurro: Non
inuenimꝰ cordã quã tangam᷑ ñ intenimꝰ
cordã. quo neruo ligemꝰ fugitiiu istũ: Non

Expanded text:
versaris. Tangens chordas decem, quot bestias versaris. Tangens chordas decem, quot bestias occidis? Nam multa capita sunt sub istis capitibus. In singulis chordis, non singulas bestias, sed greges interficis bestiarum. Sic ergo canticum novum cum amore, non cum timore, cantabis. Noli dicere tibi, quando forte luxurianter aliquid vis agere: Adhuc uxorem non habeo, facio quod volo, non enim post uxorem meam pecco. Jam nosti pretium tuum, jam nosti quo accedis, quid manduces, quid bibas, imo quem manduces, quem te a fornicationibus: ne forte dicas mihi: Ad fornicem vado, ad meretricem pergo, ad prostitutam eo; nec illud praeceptum violo quo dictum echaberis; quia uxorem nondum habeo, nec post illam aliquid facio: nec illud praeceptum violo, ubi dictum est, Non concupisces uxorem proximi tui. Qui ad publicam vado, in quod praeceptum incurro? Non invenimus chordam, quam tangamus? non invenimus chordam? Quo nervo ligemus fugitivum istum? Non
Abbreviated transcription (Latin):
cula: ubi ñ ꝓmerem̃ ocłos editoris sed
odos redẽptoris: Honora patrẽ tuũ: et
matrẽ tuã. Langis quartã cordã. ut ho¬
nor̃e parentib deferas: cecidit bestia
impietatis N on mechab̾is. Tangis qͥntã
cordã. çecidit bestia libidinis. Nonocci-¬
des. Langis sextã cordã: cecidit bestia cro-¬
delitatis. Non fuitũ facies. Tangis septi-¬
mã cordã: cecidit bestia rapacitatis. Non
falsum testimoniũ dices. Tangis octauã
cordã cecidit bestia falsitatis. Nonꝯcupis¬
ces uxorẽ ꝓximitui. Tangis nona cordã: ce¬
cidit bestia adult̾inȩ cogitationis. Aliud
eniñ facere aliqͥd tale p̃ter uxorẽ: aliud
ñ appetere alienã uxorẽ. Idõ duo p̃cepta
sunt ñ mechabis: ⁊ ñ ꝯcupisces uxorẽ ꝓai¬
mi tui. Aocupisces rem ꝓtimi tuti. Iangĩ
decimã cordã. cecidit bestia cupiditatis.
Ita cadentib omib bestiis. securꝰ &e in no¬
cens in dĩ dilectione & humana societate

Expanded text:
cula, ubi non promeremur oculos editoris, sed cula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos redemtoris? honora patrem tuum et matrem tuam; tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas: cecidit bestia impietatis. non moechaberis; tangis quintam chordam: cecidit bestia libidinis. non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum facies; tangis septimam chordam: cecidit bestia rapacitatis. non falsum testimonium dices; tangis octauam chordam: cecidit bestia falsitatis. non concupisces uxorem proximi tui; tangis nonam chordam: cecidit bestia adulterinae cogitationis. aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem; ideo duo praecepta sunt: non moechaberis et: non concupisces uxorem proximi tui. non concupisces redecimam chordam, cecidit bestia cupiditatis. Ita cadentibus omnibus bestiis, securus et innocens in Dei dilectione et humana societate
Abbreviated transcription (Latin):
in spectacuł ur̃is. In illis spectacuł: ñ idẽ
uenator. qđ cẏtharista. Aliud agit uenator:
aliud facit cytharistã. Inspectaculo dĩ unũ:
Tange easdẽ decẽ cordas: & feras occides: utry¬
q simul facis. Tangis pͥmã cordã qua unꝰ
colit ds̃: cecidit bestia suꝑstitionis. Tan¬
gis scđ̾am : ꝗͣ ũ accipis nom̃ ani dĩtui in
uanũ cecidic bestia erroris nefandarũ he-¬
resum que io putauerunt. Tangis t̃ciã cor¬
dam. ubi ꝓspe future quietis facis quicqͥd
facis: int̾ficit᷑ crudelior cet̾is bestiis amor
scłi huiꝰ: ꝓpt̾ amorẽ eni scłi hurꝰ. laborant
homines in omib negotiis. Tuaut̃ in õibꝰ
bonis oꝑib tuis labora ñ ꝓpt̾ amorẽ scłi huiꝰ:
s ꝓpt̃ sempicuã requiẽ. quã ꝓmittit ds̃ Ui¬
de quomͦ utrunq simul facis: & cordas tan-¬
gis: & bestĩas occidis. Id: ⁊ cutharista es ci
uenator. Non uos delectant talia specta¬

Expanded text:
in spectaculis uestris. in illis spectaculis non id est in spectaculis uestris. in illis spectaculis non id est uenator quod citharista. aliud agit uenator, aliud facit citharista: in spectaculo dei unum est. tange easdem decem chordas et feras occides; utrumque simul facis. tangis primam chordam, qua unus colitur deus: cecidit bestia superstitionis. tangis secundam, qua non accipis nomen domini dei tui in uanum: cecidit bestia erroris nefandarum haeresum, quae id putauerunt. tangis tertiam chordam, ubi pro spe . futurae quietis facis quidquid facis: interficitur crudelior ceteris beatus amor saeculi huius. propter amorem enim saeculi huius laborant homines in omnibus negotiis: tu autem in omnibus bonis operibus tuis labora, non propter amorem saeculi huius, sed propter sempiternam requiem, quam promittit deus. uide quomodo utrumque simul facis: et chordas tangis et bestias occidis, id est et citharista es et uenator. non uos delectant talia specta
Abbreviated transcription (Latin):
cere adult̾ium. notũ aut̃ sit qđ ñ faciat:
erubescit accede ad illos ñ sui similes. ne ĩ¬
sultent: ne irrideant. ne dicant n ẽe uirũ.
Ad hoc delapsa ẽ humana ꝑu̾sitas: ut uir
habeat᷑ uictꝰ alibidine: & uir ñ habeatur
uictor libidinis. Triũphantes exultant .⁊
ñ st̃ uiri: iacent ꝓstrati.:⁊ uiri sunt. Si spec̃¬
tares. illetͥ uidet᷑ fortior qui iaceret sub bes.¬
tia: quã qui ꝑimeret bestiam: S qr dissi-¬
mulatis a pugna interiore ⁊e delectant uos
pugne exteriores: idõ ñ uultis ꝑtinere ad
canticũ nouũ ubi dr̃. Qui docet manꝰ me¬
as ad p̃liũ ⁊ i digitos meos adbellum. Est
eñĩ bellũ qđ sẽt agit homo. dimicans contͣ
ocupiscentias malas: frenans auaritiam.
elidens suꝑbia: suffocans ambitionẽ. truci¬
dans libidinẽ. has pugnas facis in occulto:
& ñ iunceris in aꝑto. Ad hoc docent᷑ manꝰ
ur̃e ad pliũ: idigiti ur̃i ad bellũ. Non÷ hoc

Expanded text:
cere adulterium, notum autem sit quod non faciat, cere adulterium, notum autem sit quod non faciat, erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse uirum. ad hoc delapsa est humana peruersitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. triumphantes exsultant et non sunt uiri; iacent prostrati et uiri sunt! si spectares, ille tibi uideretur fortior qui iaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? Sed quia dissimulatis a pugna interiore et delectant uos pugnae exteriores, ideo non uultis pertinere ad canticum nonum. ubi dicitur: qui docet manus meas in proelio, digitos meos ad bellum. est enim bellum, quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans auaritiam, elidens superbiam, suffocans ambitionem, trucidans libidinem. has pugnas facis in occulto, et non uinceris in aperto. ad hoc docentur manus uestrae ad proelium et digiti uestri ad bellum. non eat hoc
Abbreviated transcription (Latin):
unt feminã castiorẽ: uirũ faciat ipsa uiri¬
litas. Nam idõ mulierimaior custodia: qr
maior infirmitas. Illa erubescit uiro: tu ñ
enĩ facile pares uiros. quib ñtimeas erubes¬
cere: qr faciunt illud multi. Et tanta ẽ ꝑu̾si¬
tas generis humani: ut aliꝗͣd ometuentũ
sit ne castꝰ erubescat int̃ ĩpudicos. Ido ñ
cesso tangere quintã istã cordã: ꝓpt ipsam
ꝑu̾samo fuetudinẽ ⁊ labẽ totiꝰ ut dixi ge¬
ueris humani. Si quis int uos facit homi¬
cidiũ. qđ au̾tat õs: pellere illũ uultis de
patria: iꝯ tinuo si fieri pot̃ excludere. Si qͥs
faciat furtir oditis illũ: necuide uultis Si
quis dicat falsũ testimoniu: ab hominami¬
niꝰ nec nob homo uidebit᷑. Si quis ꝯcupiscat
ies alienas: raptor ⁊ inustꝰ deputat᷑. Si qͥs
uolutatꝰ fuerit cũ ancillis suis: amatur:
blande accipit᷑ ꝯu̾tunt᷑ nulnera inioca.
Si quis aut̃ existat qui dicat secastũ. ñ fa¬

Expanded text:
unt feminam castiorem; uirum faciat ipsa uiriunt feminam castiorem; uirum faciat ipsa uirilitas. nam ideo mulieri maior custodia, quia maior infirmitas. illa erubescit uiro; tu nonenim facile pares uiros, quibus non timeas erubescere, quia faciunt illud multi. et tanta est peruersitas generis humani, ut aliquando metuendum sit, ne castus erubescat inter impudicos. ideo non cesso tangere quintam istam chordam propter ipsam peruersam consuetudinem et labem totius, ut dixi, generis humani. si quis inter uos faciat homicidium — quod auertat deus! — pellere illum uultis de patria et continuo, si fieri potest, excludere. si quis faciat furtum, oditis illum nec uidere uultis. si quis dicat falsum testimonium, abominamini nec uobis homo uidebitur. si quis concupiscat res alienas, raptor et iniustus reputatur. si quia uolutatus fuerit cum ancillis suis, amator blande accipitur; conuertuntur uulnera in ioca. si quis autem exsistat qui dicat se castum non fa