comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dantur. Nullũ p̾miũ caritatii
pensatur. Caritas eĩ iurtutum
dim obtinet pͥncipatũ. uñ ⁊ iũ¬
tulum ꝑfectiomis caritas ab a
dei morti comꝑatur: dicente sa¬
lomone. ualida ẽ ut mors dilec¬
tio. idcirco qr sic̃ mors iuolent̾
seꝑat aĩam a corꝑe: ita ⁊ dil̾cio
dei segͥgat hominẽ am̃dano ⁊
carnali amore. Qui d̾i p̾cepta
contempnit: dm̃ ñ diligit. N
eĩ regem diligniras: si odio le¬
ges euis habemus. Teuenda
Ecum scĩs uiris urutas carita¬
do. tanto oꝑus ẽ ut seassociet i¬
bonoꝵ consortio. Caritas: in
dilectioned̾i ⁊ prĩ constat. Suat
aũt ĩse dilectõmder. qui a cari¬
tate ñ diuiditur ꝓxĩ. Quiafr̃¬

Expanded text:
mium charitate pensatur. Charitas enim virtutum omnium obtinet principatum. Unde et vinculum perfectionis charitas ab ApDei morti comparatur dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio ; idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita et dilectioDei segregat hominem a mundano et carnali amore. Qui praecepta Dei contemnit, Deum non diligit; neque enim regem diligiges ejus habemus. 6. Tenenda est cum sanctis viris unitas charitando, tanto opus est ut se associet honorum consortio. 7. Charitas in dilectione Dei et proximi constat. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non dividitur proximi. Qui a fr
Abbreviated transcription (Latin):
cantes. equa libra. ac̾tõe istissima ꝑ¬
pendamꝰ An plemum sit honestate cõ¬
tegrum sensti. An hũa ostenstatõe.
Au aliqͣ nolinitatis p̾sumptõe sit
leie. An nu̾ti enis pandus manis ce¬
nodoxia nõ mnuerit tił arrogau̾it.
⁊ testimoĩa conferentes uł tanꝙͣ ĩteg
atq ꝓfcã etillis compensantia teneamꝰ

Expanded text:
cantes, aequilibratione justissima perpendamus, an plenum sit honestate cotegrum sensu, an humana ostentatione, aut aliqua voluntatis praesumptione sit leve, an meriti ejus pondus inanis cenodoxia non imminuerit, vel arriserit  testimonia conferentes uel tamquam integra atque perfecta et illis conpensantia teneamus
Abbreviated transcription (Latin):
ebulliet fernor amoris. ¶ Quinta
penna est in his ꝑseu̾are hanc ꝑsict
uurtus ꝑsenantie. finis no prigna
toronat. Qui ꝑseu̾at cessare nescit.
rat̾nũ odium. Remissus amor di pri
Uanitas in se reciptat᷑ Iniquitas reflictit᷑
in ꝓximũ. Maligͣuitas in fre̾m retorq̃t᷑
Impietas in deũ extendit᷑ uanis  uecors ẽ.
in multitudĩe diuitiaꝵ suaꝵ glortet᷑ Que¬

Expanded text:
ebulliet fervor amoris. Quinta penna est, in his perseverare. Hanc perficit virtus perseverantiae. Finis, non pugna coronat. Qui perseverat, cessare nescit. raternum odium, et remissum amorem Dei. Primietatem. Vanitas in se reciprocatur, iniquitas reflectitur in proximum, malignitas in fratrem retorquetur, impietas in Deum extenditur. Vanus et vecors est, in multitudine divitia
Abbreviated transcription (Latin):
dum uent̾ indulget᷑ ꝑiclitant᷑. ⁊ de cra-¬
pula. ⁊ ebrietate scit dñs Uidete ne forte
suꝑnemat in nos dies repentina. Ebri¬
etas est parens litiũ. furoris mat̾. petu
Ebrietas demon blandus. uenem̃ dulce.
Rabies uoluntaria. ille cebrosa honesta¬
tis. ⁊ pudoris iniuria. hant nlłs mnou̾it
xp̃iams. ¶ Qmuta penna est tactꝰ sci¬
monia pec̾ci sordes ne contrectet manus
xp̃iani. nnchil ĩnundũ tangat caro eiꝰ
Sttetig̾it ĩmunda erit. Si singła qͦq
menbra in officuis. mandatoꝵ di deser¬
uiant. munda dicenda sunt Si nͦ ult
p̾scripturas sine diunntꝰ datas. luxuri¬

Expanded text:
dum ventri indulgetur, periclitantur. De crapula et ebrietate Dominus ait: Videte ne forte superveniat in vos dies repentina . Ebrietas est parens litium, furoris mater, et pdaemon blandus, venenum dulce, rabies voluntaria, illecebrosa honestatis et pudoris injuria. Hanc nullus noverit Christianus. Quinta penna est tactus sanctimonia. Peccati sordes ne contrectet manus Christiani, nihil immundum tangat caro ejus, si tetigerit, immunda erit. Si singula membra in officiis mandatorum Dei deserviant, munda dicenda sunt, si vero ultra praescriptas sive divinitus datas l
Abbreviated transcription (Latin):
m torde gaude. Qi sentit cõputatoꝵ
est nõ sargitor. Qui nõ gaudet dolet de
hac pemiia scriptũ est Qm negligit dãt¬
num ꝓpt̾ amicum iustus est It antẽ
anari decipiet enm. In ħ intlłige. a¬
cumen amoris. ¶Quarta penna est

Expanded text:
 corde. Qui sentit, computator est, non largitor; qui non gaudet, dolet. De hac penna scriptum est: Qui negligit damnum propter amicum, justus est; iter autem avari decipiet eum . In hoc intellige amicum amoris. Quarta penna est,
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ dm̃. Innocens manib Ons
innocens manib. Qui nõ facit ꝓpxi¬
motum iam pͥmũ sentit amorẽ ¶ Pen¬
frẽm adimuians. ciuitas munita ⁊ fortis.
hanc pennam suscitat ꝓrehit ⁊ ꝑuehit
Qui om̃ib studet ꝓdesse. uiinum calorẽ
ten iam spirat amoris. ¶ Tertia pẽna
est rerum ꝓpt̾ amicũ consũptaꝵ detri¬

Expanded text:
montem Domini? Innocens manibus, etc. Quis innocens manibus? Qui non fecit proximotum primum jam sentit amoris. Secunfratrem adjuvans, civitas munita et fortis . Hanc pennam suscitat, et provehit Qui omnibus studet prodesse, vivum calorem veri spirat amoris. Tertia penna est, rerum propter amicum consumptarum detri
Abbreviated transcription (Latin):
ut nou̾imꝰ omia oꝑa nr̃a tunt esse mũ¬
da ⁊ plac̾e in conspectu d̾i si fiant sim
caritatis. quia plenituda legis est caritas
Ocłm gͣhic acciꝑe debemꝰ ip̃am ĩtentio¬
nem. qͣ facim᷑ quiȩquid facimꝰ Que Si¬

Expanded text:
ut nouerimus omnia opera nostra tunc esse munda et placere in conspectu dei, si fiant simpcaritatis, quia plenitudo legis caritas. oculum ergo hic. accipere debemus ipsam intentionem, qua facimus quidquid facim
Abbreviated transcription (Latin):
tare in dño ⁊ d t̾ .ꝑ.et. Hant pẽnã
creat e⁊ format uirtus ꝯtẽplatõins.
ꝑtem elegit que nõ anferetur ab ea.
¶Tercia penna est mũda ⁊ ordinata
cogitatio. Nichil in muidum mens
concipiat. s ⁊ mũdam cogitationem.
loco uł temꝑe accõmodet discretio.
Quarta penna est uolintatis discretõ.
bone noluntotis. non impiis. Pax
imiita diligentib. l .t. d. et nõ est iłł scan

Expanded text:
am creat et format virtus contemplationis. partem elegit quae non auferetur ab ea . Tertia penna est, munda et ordinata cogitatio. Nihil immundum mens concipiat, sed et mundam conceptionem loco et tempori accommodet discretio. Quarta penna est voluntatis sanctitudo. bonae voluntatis. Non est pmulta diligentibus legem tuam, et non est illis scand
Abbreviated transcription (Latin):
Cmꝰ penna pͥma affectus ala¬
sancti rectitudo est. affectus desiderii.
tui sit rectꝰ. eit sinc̾us. Rectus erit
si appetas qd̃ appet̾e debes. Sinc̾us. ut
si eo modo quo honestas suadet. Amon

Expanded text:
 penna prima est affectus sinceri rectitudo. Affectus desiderii tui sit rectus et sincerus. Rectus erit, si id appetas quod appetere debes; sincerus vero, si eo modo quo honestatis virtus suadet. Amnon
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ clause sunt ne iuditũ sanguis audi¬
ant. nichil obscenũ recipuĩt. & ab om̃i
sceno corruptõis au̾se sunt. ¶ Tertia
pennia est olfatus modestia. Si qͥs odorẽ
Qm uͦ pͥmis unguentis delibut ĩcedit
huis odoratꝰ nõ nͥtutis. & fecoris qurat
odorem. Hinus em̃ suaintatis odor ĩma¬
nissimi. intii fetor est ¶ Qrta pema. ẽ
gustꝰ temꝑantia. Hec gule q esetatis
subrut ĩmod̾antian. Ue iłlis quoꝵ ds̃

Expanded text:
et clausae sunt, ne judicium sanguinis audiet clausae sunt, ne judicium sanguinis audiant, nil obscenum recipiunt, sed ab omni coeno corruptionis aversae sunt. Tertia penna est olfactus modestia. Si quis odoremQui vero primis unguentis delibutus incedit, hujus odoratus non virtutis, sed fetoris spirat odorem; hujus enim suavitatis odor, immanissimi vitii fetor est. Quarta penna est gustus temperantia. Haec gulae et ebrietatis subruit immoderantiam. Vae illis, quorum deus
Abbreviated transcription (Latin):
Penna sod̾a est lacͥmaꝵ effusio. ħec pect̃oꝵ
uuln̾a lauat ꝙ mũdificat ¶Tercia p̾ena
est carns mac̾atõ. ħec lota mniln̾a tergit
⁊ sierat. ¶ Qrta penna est elemosmaꝵ lar¬
gitõ. hec alligat. contͥta. fracta cõsolidat¬
e om̃ia sanat. ¶ Qunta penia est orõ¬
nis deuotõ. hec sanata comseruat .iii.
ercia ala est carnis mũdicia. Ala¬
Caro mũda est. qmͣ nulla coinqͥnat.
luxui .ia. Luxuria om̃im aͥtutũ eraditat
g̾mina. ¶ Omus ale pͥma penna est ius᷑
puditicia. Hec petulantiam excludit. K
circoncidit oculum ne cõcupiscat aliemĩ
ne tudeat ad concupiscendã mulierem.
Ouiꝰ em̃ erga femĩaꝵ formas lascunis
⁊ curiosus oberrat. aspectͦ iste etiã ite
est impudioꝰ. ¶Penna scda est auditus
castimonia. Caste sunt aures que nocẽ
nõ accipnint detractantis maledici. et
blasphemi. U̾ba nõ audrunt falsis tͥmi¬
natoib mendatõ irritatõi inpudicis
canticis ⁊ theat᷑lily nõ patent. opilant᷑

Expanded text:
penna est lacrymarum effusio. Haec peccatorum vulnera lavat et mundificat. Tertia penna est carnis maceratio. Haec vulnera lota tergit et siccat. Quarta penna est eleemosynarum largitio. Haec alligat contrita, fracta consolidat, omnia sanat. Quinta penna est orationis devotio. Haec sanata conservat. Ala tertia. Tertia ala est carnis munditia. Caro munda est, quam nulla coinquinat luxuria: luxuria omnium virtutum eradicat germina. Hujus alae penna prima est, visus pudicitia. Haec petulantiam excludit. Haec circumcidit oculum, ne concupiscat alienum, ne videat ad concupiscendam mulierem. Cujus enim erga feminarum formas lascivus et curiosus oberrat aspectus, iste et mente est impudicus. Secunda penna est auditus castimonia. Castae sunt aures quae vocem non recipiunt obtrectantis, maledici et blasphemi verba non audiunt, falsis criminationibus, mendacio, irritationi, impudicis cantilenis, et theatralibus non opitulantur,
Abbreviated transcription (Latin):
consequurit᷑. In diuisione dono¬
rũ: diu̾si ꝑcipiunt diu̾sa deim¬
ut sit ꝓ humilitatis stadio ꝙ alt̾¬
admiretur ĩ alt̾o. Nam ꝙ ĩ ere¬
chiele aminialiũ ale alt̾a ad al¬
teram ꝑcutũtur: iurtutes de¬
signant scõꝵ mutuo sese affc̃u
ꝓnccantiũ. atq alt̾no exẽplo
inuicem sese exudientiũ. Mu
nera gr̃aꝵ aliiista: alii uo donã¬
tur illa. Nec dantur ita hr̃e ui.

Expanded text:
consequuntur. 7. In divisione donorum diversi percipiunt diversa Dei mut sit pro humilitatis studio in altero. Nam quod in Ezechiele animalium alae altera ad alteram percutiuntur , virtutes designantur sanctorum mutuo sese affectu provocantium atque alterno exemplo invicem sese erudientium. 8. Munera gratiarum alii ista, alii vero donantur illa. Nec dantur ita habere uni,
Abbreviated transcription (Latin):
lentia añced̃t. d̾i repentina pre¬
ueniente gr̃a quosdam ꝯpendio
scĩtatis p̃ueniant. ⁊ dũ suit cõ¬
u̾sione postremi. subito efficiũ¬
tuꝵ urtritis culimine pͥmi. Dũ
quisq aliqd̃ donũ accipit: ñ ap¬
petat ampliꝰ qm ꝙ merunit. nͨ dũ
alt̾us m̃bri offm̃ arriꝑe temptat
id ꝙ meruit ꝑdat. Conturbat eĩ
corꝑis ordinẽ totũ: qͥ ñsuo ꝯtem¬
ptris offõ subripit alienũ. Mali do¬
na id̾o ad dampnatõm accipuunt.
qrillis nõ ad dei laudem s ad suã
uanitatẽ utunit᷑. Donis male u¬
tuntur: qr ea q̃ illis a d̾o donata
st̃. ĩ malos usus assimũt. sic̃ inge

Expanded text:
cedunt, Dei repentina praeventi gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant; et dum sint conversione postremi, subito efficiuntur virtutis culmine primi. 10. Dum quisque aliquod donum accipit, non appetat amplius quam quod meruit, ne, dum alterius membri officium arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio subripit alienum. 11. Mali dona ideo ad damnationem accipiunt, quia non ad Dei laudem, sed ad suam vanitatem utuntur. Bonis male utuntur qui ea quae a Deo illis donata sunt in malos usus a
Abbreviated transcription (Latin):
dicet. ut ꝑeas tui ẽ m̾iti: ut sail¬
ueris mei ẽ. auxilii. Hominis
re̾atum sr̃na gr̃a nonut uer̃at
muenit. s postqͣm ueu̾it facit
atq ad indignam m̃tẽ ueni¬
ens. facit ĩ ea meritum quod
remuneret. q̃ solum milen̾at
qd̾ puniret. Quid eĩ exse ille
latro meruit. quide fausibus
mimicitrutẽ ascendit. de tru¬
ce ꝑadisum adiit : Reusquid̃
ille ⁊ fr̃no sangͥne uẽit cruẽtꝰ
s diuina gr̃a ĩcruce ẽ iruta¬
tus. Sciend̾ ꝙ ⁊ nr̃a sit iustiti¬
a ĩ his q̃ uecte egimꝰ. ⁊ di gr̃a e
o ꝙ eam merealun. B eniii
⁊ dantis dei ⁊ accipientis ẽ. ho

Expanded text:
ito; ut salveris, meo auxilio. 5. Hominis meritum superna gratia non ut veniat invenit, sed postquam venerit facit; atque ad indignam mentem veniens, facit in ea meritum, quod remuneret qui solum invenerat quod puniret. Quid enim ex se ille latro meruit, qui de faucibus diaboli crucem ascendit, de cruce paradisum adiit? Reus quidem ille, et fraterno sanguine venit cruentus, sed divina gratia in cruce est mutatus. Sciendum quod et nostra sit justitia in his quae recte agimus; et Dei gratia, eo quod eam mereamur. Haec enim et dantis D
Abbreviated transcription (Latin):
lo enim nob̾ oñua bona: gra
p̾uemente donantur. Nam
nich̾ bomi oꝑis dedimus. per
qd̃ ꝯfessõm fid̾i acciꝑe m̾ere¬
ase potest quisqͣm s adño cor¬
rigi. Non eĩ quicqmͣ bomi ht̃
ꝓprium homo: ciius uia ñ ẽ
eius testante ppħa. Ucio dñe¬

Expanded text:
lo enim nobis omnia bona, gratia praeveniente, donantur. Nam nihil boni operis dedimus, per quod confessionem fidei accipere merea se potest quisquam, sed a Domino corrigi. Non enim quidquam boni habet proprium homo, cujus via non est ejus, testante propheta: Scio,
Abbreviated transcription (Latin):
apłm cui tum m̃dus Eet crrici¬
freus ⁊ ip̃e mundo: ñ exubescit
aut q mañ siuit me extendes
stałm  poitum sequor ad paluia
suꝑne uocationis dei ĩ fohu¬

Expanded text:
 cui cum mundus esset crucifixus, et ipse mundo, non erubescit autem quae inante sunt me extendens secundum propositum sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Ch
Abbreviated transcription (Latin):
ignib deputentur: qui uiuentes
sammã cupiditetis suemime extĩ¬
xerint. Qrm desid̾io cupiditatis exe¬
strant: flatu diabolice ĩspiratoras
urinitur. Accendit eĩ m̃tẽ eue suꝑ¬
bia. nt de ligno uetico manducaret
Accendit eam m̾tẽ iriuidia: ut frem
ccidet accendit salomonẽ luxurie
fascib: ut ꝑ amorẽ libidĩs idola ad¬
oraret. Accendit achab cupiditas
ut homitidũ quaritie aunecteret
his gͦ ĩ spiratõib diabolus corda
hommum occultis deprauat tu¬
ppditatibrs.¬

Expanded text:
 deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. 10. Qui desiderio cupiditatis exaestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. Accendit enim mentem Evae superbia, ut de ligno vetito manducaret. Accendit Cain mentem invidia, ut fratrem occideret . Accendit Salomonem luxuriae facibus, ut per amorem libidinis idola adoraret. Accendit Achab cupiditate, ut homicidium avaritiae annecteret . His ergo inspirationibus diabolus corda nominum occultis depravat cupiditatibus.
Abbreviated transcription (Latin):
eget. Quͣtoq mazis adqͥrit᷑: tãto
ampliꝰ qͣrit NIec solu desid̾io augẽ¬
diexcrutiatur: s ⁊̃ amitendi me¬
tu afficitur. In opes uascimur ga
hac nita. ĩ opes recessuri sumꝰ a
Pleriq potentes tãta cupidita
tis inflammãt᷑ rabie: ut de cõfi¬
nus suis pauꝑes excludãt. nͨ hitare¬

Expanded text:
eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, inopes recessuri sumus aPlerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant
Abbreviated transcription (Latin):
iecc̃a plus ẽ bñ uilie. ꝙͣ signafa¬
cere. quiod nc ecc̃a ñ ea nriracła
faciat q̃sub apłis faciebat: ea
cã ẽ qr turic oportebat m̃d̃ mi¬
raculis crede̾ nc u̾o iã credentẽ
oportet bonis oꝑib choruscare
iam ido tunc signa fiebant exte¬
rus: ut iuteriluis fides robora¬
retur. Iam ĩ fide mriracula qͥo re
quirit: uariã głam ut laudet
qͣrit. Scͥptum ẽ eĩ. lingue ĩ sigñ
suut. ñ fidelib s infidelib. Etce
signum ñ ẽ. fidelib necessarũ̃
qui iam crediderunt. s infidelibꝰ
ut conuertantin. Nam paulus
n credentium insidelitate patre
publii d in firmitate febrĩ iur¬
tutib curat. in firmantẽ u̾o ty¬
motheimi fidelem ñ orone sorie¬
dicinciłr temperat. ut noueris
quatimus eã qͣi abiectiorem ꝑ¬
sequatur audatius. Obhant
ntilitatem cessabuit sũb antix
rum qui scandalizabit᷑ leuitas
ostendatur. ⁊ ꝑseq̃ntium audatia
ferocior efficiatur:¬

Expanded text:
ia plus est bene vivere quam signa facere. 2. Quod nunc Ecclesia non ea miracula faciat quae sub apostolis faciebat, ea causa est, quia tunc oportebat mundum miraculis credere, nunc vero jam credentem oportet bonis operibus coruscare. Nam ideo tunc signa fiebant exterius, ut interius fides roboraretur. 3. Jam in fide miracula quicunque requirit, vanam gloriam, ut laudetur, quaerit. Scriptum est enim: Linguae in signum sunt, non fidelibus, sed infidelibus . Ecce signum non est fidelirediderunt, sed infidelibus, ut convertantur. Nam Paulus pro non credentium infidelitate patrem Publii de infirmitate febrium virtutibus curat , infirmantem vero Timotheum fidelem, non oratione, sed medicinaliter temperat, ut noveris,quatenus eam quasi abjectiorem persequatur audacius. Ob hanc utilitatem cessabunt sub Antichrrum, qui scandalizabuntur, levitas ostendatur, et persequentium audacia ferocior efficiatur
Abbreviated transcription (Latin):
uaꝵ ẽ ut int̾ uirgantes caritas
maneat: postponda ẽ rei causa¬
tio ut ꝑseu̾et dilectio. Antiqͥ fo¬
rensem elsq̃ntiã caniuã fatõ¬
diam nuncupabant: eo ꝙ cau¬
sidici in certaminib cãꝵ. orais¬
sis q̃ agunt ueluti canes alter¬
utro se se lacerant. ⁊ urgia cãx
ad ĩuirias suas ꝯmittant. de¬

Expanded text:
um est ut inter jurgantes charitas maneat, postponenda est rei causatio, ut perseveret dilectio. 2. Antiqui forensem eloquentiam caninam facundiam nuncupabant, 350 eo quod causidici in certaminibus causarum, omissis quae agunt, veluti canes alterutrum sese lacerant, jurgiaque causarum ad injurias suas commutant. C
Abbreviated transcription (Latin):
ille priam digne egit. qui reatũ
sium sat̃factione legitima plã¬
gitr ꝯdempnando sc̾ ac deflen¬
do q̃ gessit tanto inde plorando
ꝓfidius. qnͣto exstititim poc¬
cato pcliuus. Ile piũam digne
agit᷑. qui sic pret̾ita mala deplo¬
rat. ut futura it̾ra ñ comnntͥtat
uet laterem crudum᷑ ꝙ qͣrito
tatur. consequi posse uemam cre¬
titur. ¶ unllus eĩ de bonitate di
dubitat s sola accipientiumpͣ
iiteitis conferri sibi indulgenti
uero nullam correctionis esseli¬

Expanded text:
Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet atque deflendo quae gessit, tanto inde plorando profundius, quanto exstitit in peccando proclivius. Ille poenitentiam digne agit, qui sic praeterita mala deplorat, ut futura iterum non committat.vet laterem crudum, quem quanto tatur, consequi veniam posse creditur. 9. Nullus de bonitate Dei dubitat, sed sola accipientium pravitas conferri sibi indulgentiavero nullam correctionis esse li
Abbreviated transcription (Latin):
penitenti ꝓmigtit securita¬
tem. u̾ ⁊ sequit᷑. Confusi funt
qui ab hominatõm fecer̃t. uł
est ꝯfusi sunt ñ penitendo. S
ałr qui de malo oꝑe erubestẽs
corrigitur. INe eĩ qr rep̾hens
ẽ. confundit᷑: iste qr se malũ
fecisse memoratur. Qͣmͣuis

Expanded text:
ritatem. Unde et sequitur: Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: id est, confusi sunt non poenitendo, sed aliter qui de malo opere erubescens corripitur. Ille enim, quia reprehensus est, confunditur; iste, quia se malum fecisse memoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
natio ĩcerca ẽ. sic ⁊ remissio du¬
bia. Qui gͦ certus ẽe. cupit in
morte de ĩdulgentia: sanus pẽi¬
teat. sanusq ꝑpetrata fatino¬
ra defleat. Sunt qui peĩtẽtib
securitatẽ cito pollicentur: q̃¬

Expanded text:
natio incerta est, sic remissio dubia. Qui ergo cupit certus esse in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. 16. Sunt qui poenitentibus securitatem cito pollicentur, q
Abbreviated transcription (Latin):
e sat̾factio: diuino tm̃ pensa
iuditõ ñ humano. Pinde qri
miseratõdei ecculta ẽ:. sñ it̾¬
catis securitatẽ. Nam secu¬
ritas parit negligentiã: ne¬
gligentia a̾ Seꝑe ĩcautum
ad uitia transacta ueducit.
ħ int̾cedente securitate q̃l
culꝑa subrepserit. ꝯfestim
de lectatõnes pͥstine ut̃oꝵ m̃¬
tẽ auidiꝰ irrepunt pulsanteᷤ¬
q hominẽ ĩ ꝯsuetis oꝑib gra¬
uius ꝑtrahunt: ita ut sĩt no¬
uissima illius peiora priorib¬

Expanded text:
e satisfactio divino tantum pensatur judicio, non humano. Proinde, quia miseratio Dei occulta est, sine intehabere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. haec, intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consuetis operibus gravius pertrahunt, ita ut sint novissima illius pejora priorib
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ om̃ib inuocantib se: Ilam
tunc iam longe erit qũ drc̾it
ite inignẽ eternum. modo eĩ
bitur ⁊ ꝓpe non erit. qr ⁊ iud̾i
pot̾it ⁊ ñ pot̾it iuueniri. Si ꝙͣ
do quisq pecrare pot̾ penitet.
uitãq suam uiuens ab oĩcͥmĩ e

Expanded text:
 omnibus invocantibus se? Nam tunc jam longe erit, quando dixerit: Ite in ignem aeternum . Modo enim bitur, et prope non erit, quia videri poterit, et non poterit inveniri. 14. Si quando quisque peccare potest, poenitet, vitamque suam vivens
Abbreviated transcription (Latin):
cipit᷑ ex quo sui accusator exsti¬
terit. Multia̾ eꝯͣ semetĩpos p¬
tie pars ẽ seip̃m nołie homo qd
prauus est: ut ex eo diume
uirtriti subdatur humilius ex
quo iam infirmitatem agnoscit.
Nene se uidicat iustus nrthac
uita: ne iudicetur a deo damẜ
pplitem d hr̃e fletum in pm̃ia. õĩs¬

Expanded text:
cipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos pectiae pars est seipsum nosse hominem, quia parvus est, ut ex eo divinae virtuti subdatur humilius ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnaplicem debet habere fletum in po
Abbreviated transcription (Latin):
Si c̾redamus om̃e u̾bum di de
ũm. Si enim inqͥt. non credi¬
deritis: neq intelligetis. Intͥ
quomodo increpat discipulos
sati estis. ⁊ non intelligitis. et
iͦquis scit bonitatemd̾i. uõ¬

Expanded text:
si credimus omne verbum Dei verum esse: Si enim, inquit, non credideritis, neque intelligetis . INTEquomodo increpat Dominus dissati estis, et non intelligitis ? et  ? RESP. Si quis scit bonitatem Dom
Abbreviated transcription (Latin):
laudatur poc̃or in desideriis aĩe
sue. ⁊ qui gloriatur in malitia¬
sua: qui potens ẽ miniquitate.
ciur gram q̃ a do data ẽ ꝓpriam
semetipos conu̾tere conantiu:¬

Expanded text:
tur peccator in desideriis animae suae ; et: Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate ? cum gratiam quae a Deo donata est propriam semetipsos convertere conant
Abbreviated transcription (Latin):
płi quid̃ manifestum ẽ. ꝓ¬
positum. qd̾ adu̾sum uitia loque¬
batur. Nor enim ut seip̃m cõ¬
mendaret ħ dicebat: s ut quo¬
rumdam insolentiam arrcgã¬
tiamq retund̾et. Głatio eigo
indomino ẽ. cum quis ea que
uecte gerit ñ sͥ s dño ascribrt
dicens. Qm̃na possum in eo
qui me confortat xp̃o. Culpa¬

Expanded text:
i quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commendaret haec dicebat, sed ut quorumdam insolentiam et arrogantiam retunderet. Gloriatio ergo in Domino est, cum quis ea quae recte gerit non sibi, sed Domino ascribit, dicens: Omnia possum, sed in eo qui me confortat Christus . Culpa
Abbreviated transcription (Latin):
nõ a nobis exigitur ut a subditis ue¬
Ne inquit apud eos quos oportet
esse subiectos. Mum seruatur hu¬
militas. regñdi frangatur aucto¬
tenda est nenia ab om̃ dño qͥ nouit¬
etiam meos quos plus iusto forte cor¬
xipitis qnta bemuolentia diligatis.¬

Expanded text:
non a vobis exigitur ut a vobis subditis vene apud eos quos oportet esse subiectos dum nimium servatur humilitas regendi frangatur auctotenda est venia ab omnium domino qui novit eos quos plus iusto for orripitis quanto benivolentia diligatis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ergo manifesteidarem᷑.
qr hii obnoxii sunt tributis
cesaris: apud quos inuenii᷑
cesaris census ⁊ ymago. Mia
ergotale ⁊̃ iste ueniens ad fres
secum detulit. obnoxius ẽ ad
exsoluendum debitum. Siuo
omnib derelictis m̃manib
ꝓpiquoꝵ abscessit: nullus
stere.
Int̾rogatio

Expanded text:
hoc ergo manifeste docemur quia hi obnoxii sunt tributis Caesaris, apud quos invenitur Caesaris census et imago. Si quid ergo tale etiam iste veniens ad fratres secum detulit, obnoxius est ad exsolvendum debitum. Si vero omnibus derelictis in manibus propinquorum abscessit, nullus existere. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
est in psalmo lingna mea salamꝰ scribe¬
ue. scribentis ¶Labia dei ittriusq testa¬
menti consonantia intelligit᷑. De quib
duob testamentis in ꝓu̾bis seriptũ est.¬
errabit os eius. ¶ Brathia dei patris

Expanded text:
e in psalmo: Lingua mea calamus scribentis . Labia Dei mystice utriusque testamenti consonantia intelliguntur: de quibus duobus testamentis in Proverbiis scriptum eserravit os ejus . Brachia Dei Patris
Abbreviated transcription (Latin):
sue. quib mlt electis sins se ip̃m in cordi
b eoꝵ occulta inspiratione insinuat.
⁊ ad diligendũ se amorem sim̃ ĩftindit.
Sedere dr᷑ dens nõ corpore hũo more. s
potentialit̾ suꝑ omñe creat᷑am ratio¬
nalem p̾sidere. Ut est illud in psalmo.
int̾ pretatur magnitudo uł plenitudo
scientie. ꝑ quod Significantur. Sc̃i an¬
głi. Sine mentes spũasium uiroꝵ. in qͥ¬

Expanded text:
tis suis seipsum in corda eorum occulta inspiratione insinuat, et ad diligendum se amorem suum infundit. Sedere dicitur non corporaliter humano more, sed potentialiter super omnem creaturam rationabiliter praesidere: ut est illud in psalmo: interpretatur multitudo seu plenitudo scientiae, per quod significantur sancti angeli sive mentes sp
Abbreviated transcription (Latin):
De qua inpsalmo. In ỹdumeam ex¬
tendam calciamentum meũ .i. in
plebem gentilium. mamfestabo ĩ car¬
nationem meam. ¶ Gressus aduentͦ.
Filii dei in mundum. ⁊ regressio eiꝰ
ad prẽm. De quib psalmista ait. ui¬
si. sunt gressus tui ds̃ gresstis dĩ mei

Expanded text:
etam in psalmo ait: In Idumaeam extendam calceum meum , id est, in plebem gentilium manifestabo incarnationem meam. Gressus adventus Filii Dei in mundum, et regressio ejus ad Patrem: de quibus psalmus ait: Visi sunt gressus tui, Deus, gressus Dei me
Abbreviated transcription (Latin):
it. ip̃m dicente. Eructauit cor meu̾
los sub se colligit. fouet ⁊ ab insidiis
diaboli. Et maloꝵ hoĩm ꝓtegit. Unde.
ꝓpha. Sub umbra alarũ tuaꝵ ꝓtege
portat. De quo in psalmo. Scapulis
Uenter euis. Secreta origo sub̾e eiꝰ.
accipit᷑. Uñ in psalmo. Exut̾o añ lu¬
tiferũ genui te. alit̾ ut̾us dei in con¬
nequennt imstice ĩsimiat᷑. De quo
ra filii dei. incarnatõ enis accipitur.
De qua post̾iori ꝑte. filiꝰ in mõte smay
ad moysen ꝑ angłm dicens. ait. Po¬
st̾iora mea indebis. faciem añ meam¬

Expanded text:
it, ipso dicente: Eructavit cor meum los sub se colligit et fovet, et ab insidiis diaboli et malorum hominum protegit. Unde propheta ait, Sub umbra alarum protege portat. De quo in psalmo: Scapulis Venter secreta origo substantiae ejus accipitur. Unde in psalmo: Ex utero ante lucem genui te . Aliter: Uterus ejus incomnequeunt, mystice insinuantur; de quo ra Filii Dei incarnatio accipitur; de qua posteriori parte Filius in monte Sinai ad Mosen, per angelum loquens ait: Posteriora mea videbis, faciem a
Abbreviated transcription (Latin):
autem scabellum pedum meoꝵ. alit̾
pedes dei. filii incarnatõ intelligitur.
que diuinitati subdita est tanquam
capiti pedes. Sicut em̃ ꝑcaput diui¬
nitas. ita ꝑ pedes eiꝰ hũanitas exprimiitur.
De qua humanitate in exodo striptũẽ.

Expanded text:
cabellum pedum meorum . Aliter pedes Filii Dei incarnatio intelligitur, quae divinitati subjecta est tamquam capiti pedes. Sicut per caput divinitas, ita per pedes humanitas ejus exprimitur: de qua humanitate in Exodo scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
capillos. oculos. palpebras aures. nares
os. labia. lingna. cor ymagnem. men¬
tum. maniini. Dexteram. Sinistram.
Digitos siue digitim. Brachiũ. alas.
Scapłas. Post̾iora. Pedes. Itẽ. Motus
aĩe. iram. furorem. Oblutionem. pnãm
ligentib sentienda sunt. Sict nideis
plerisq heticis carnalit̾ sentientibus.
m deui corporeũ ⁊ localem opinant᷑.
genda. ⁊ confitenda. Si quisantẽ ad¬
deum hinnana menbra. Seu motus
anime more humano inesse credit.
uersa sunt. Subiecta intellig̾e debemꝰ.
Capillis capitis enis. Scõs angelos.
seu electos mit̾sos. tipice accipi o¬
portet. De quo sacramento ĩ libro
danyelis ꝓpħe. Scriptũ est aspicie¬
bam donet throni positi sunt. et an¬
tiquus dierum sedit. Uestimentum
enis quasi nix candidum ⁊ capilli
capitis. quasi lana munda. Hoc emĩ
sigtnificat. ꝑ uestimentũ di̾ candidũ
quod ⁊ ꝑ cãpillos capitis enis. Scilicet¬
Scos angłos. ⁊ multitudinẽ scoͣru

Expanded text:
capillos, oculos, pcapillos, oculos, pos, labia, linguam, cor, imaginem, uterum, manus, dextram, sinistram, digitos sive digitum, brachium, alas, scapulas, posteriora, pedes, item motus animae, iram, furorem, oblivionem, recordligentibus sentienda sunt, sicut a Judaeis et plerisque haereticis carnaliter sapientibus, qui Deum corporeum atque localem opinantur, genda et confitenda sunt. Si quis Deo humana membra seu motus animae more humano inesse credit, omnia sunt subjecta intelligere debemus . Capillos vero capitis ejus sanctos angelos, seu virtuosos electos typice accipi oportet; de quo in sacramento libri Danielis scriptum est: Aspiciebam donec throni positi sunt, et Antiquus dierum sedit. Vestimentum ejus quasi nix candidum, et capilli capitis ejus quasi lana munda : hoc enim significat per vestimenta candida Dei, quod et per capillos capitis ejus, sanctos videlicet angelos et multitudinem sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
mensura illius. ⁊ latior mari. Qmi. N
celum ⁊ t̾ram t̃plet. ꝓcul dubio millus
est locus. ab eius p̾sentia. absens. Suꝑ
om̃ia. quippe est regendo ⁊ imꝑando. Sũb¬
tus om̃ia est. Sustinendo et portando. nõ
pond̾e laloris. S infatigabili mrtute.
quia nlła creatura ab eo condita. per se
subsist̾e ualet. nͥ ab ip̃o substentet᷑ qui illã
creauit. Extͣ om̃ia. S nõ exclusus¶Im¬
mutabił est. quia muttari ab eo qd̾ est
om̃ino nõ potest ip̃o dicente ꝑ malachiã.¬
Ego dñs ⁊ nõ mutor id̾o ĩ mutabilis¬
non accidunt. Simplex eñ natura est.¬
⁊ non mittabilis ⁊ inꝑturbata. Neq
idem est qd̾ ħt. ⁊ qd̾ est. Immortasis est
qina mori nlło modo potest. apło ħ asti¬
pulante.⁊ dicente. Qm solus ht̃ ĩmorta¬
litatem. lucem hi̾tans maccessibilẽ. quẽ
ubicãꝙ antẽ sacra scriptura sparsim.
ꝑ diuinos libros in d̾m motꝰ aĩe. Seu.
humana menbra describit. Sciliq caput.

Expanded text:
mensura ejus, et latior mari : qui enim mensura ejus, et latior mari : qui enim coelum et terram implet, proculdubio nullus est locus ab ejus essentia absens. Super omnia quippe est regendo atque imperando; subtus omnia est sustinendo atque portando, non pondere laboris, sed infatigabili virtute: quoniam nulla creatura ab eo condita per se subsistere valet, nisi ab eo sustentetur, qui eam creavit. Extra omnia, sed non exclusus. Immutabilis est, quia ab eo quod est mutari omnino non potest, ipso dicente per MalachiaEgo Dominus et non mutor . Ideo Deus immutabilisnon accidunt. Simplex enim natura est, et immutabilis et imperturbata. Neque psum est quod habet et quod est. Immortalis, quia mori nullo modo potest, Apostolo testante ac dicente: Qui solus habet immortalitatem, lucem habitans inaccessibilem, quem Ubicumque autem sacra Scriptura sparsim per divinos libros in Deo motus animae seu humana membra describit, id est, caput,
Abbreviated transcription (Latin):
sonis. Solus mui sibilis. Solus ĩmensus
atq in ꝯp̾hensibilis. Solus incirꝯscriptꝰ.¬
Solus ĩmitabilis incorꝑeus. ⁊ ĩmortalis
ubiq p̾sens. S latens. ubiq totꝰ. S t̃men¬
sus. in insibił. quia in essentia sua om̃t¬
In corporeꝰ ẽ. quia nlłis m̃broꝵ limam̃tis
compositꝰ siue conpactus. existit sicut¬
u̾itas in eungłio ait. Spiritꝰ est deus: ⁊
eos qui adorant. eum in spũ ⁊ u̾itate.
tas enis. uł qualitas. a nlło ex creaturis.
te capiunt. qnto magis ista qͣm edificaui
Incirꝯscriptꝰ est. qm̃ cirꝯstribi ñ potest.
In localis est. quia de loco ad locũ nõ tnͣs
aũt scabellum pedum meoꝵ. Et ꝑ iere¬
myam. Nõne celum ⁊ t̾ram ego ĩpleo
mo confitens. ad ip̃m denin ait. Si
ascend̾o in celum tu illic es. Si descend̾o
adinfn̾um ades. De cuꝰ ad huc ĩmensi¬
tate. in libro bĩ iobscriptum est. Excel¬
sior celo est. ⁊ quid facies ꝓfimdior ĩ¬
fn̾o ⁊ unde cognosces. Longior terra.

Expanded text:
sonis. Solus invisibilis, immensus atque incomprehensibilis. Solus incircumscriptus, immutabilis, incorporeus et immortalis; ubique praesens et latens; ubique totus et immensus. Invisibilis est, quia in essentia sua omniIncorporeus est, quia nullis membrorum lineamentis compositus sive compactus existit. Sic veritas in Evangelio dicit: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate tas ejus, vel qualitas a nullo ex creaturis mte capiunt, quanto magis domus ista, quam aedificavi . Incircumscriptus est, quia circumscribi non potest. Inlocalis est, quia de loco ad locum nequaquampedum meorum . Et per Jeremiam: Nonne coelum et terram ego impleo mo confitens ad ipsum Dominum ait: Si ascendero in coelum tu illic es, si descendero ad infernum ades . De ejus immensitate in libro Job scriptum est: Excelsior coelo est, et quid facies? profundior abysso, et unde cognoscis? longior est terra
Abbreviated transcription (Latin):
insi filius. ⁊ cui uolu̾it filiꝰ reuelare
Aliter uͦ facies dei sigͣt. Uisibilem es¬
sentiam. diuinitatis filii dei. de qua
ip̃e dñs ad moysen ꝑ angłm respon¬
dens. ait. Poff̾iora mea indebis faci¬
em aũt meam ind̾e̾ nõ pot̾is. Ac si di¬

Expanded text:
nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Aliter vero facies Dei significat invisibilem essentiam divinitatis Filii Dei; de qua ipse Dominus ad Mosen per angelum respondens ait: Posteriora mea videbis, faciem autem meam videre non poteris ; ac si di
Abbreviated transcription (Latin):
in libro sap̃ie scriptum est. auris celi
audit om̃ia. ⁊ tumłtus mumͣatoĩs
non abscondetur. ¶ HNares dei eme
inspiratõ in corde fideluum. ũ ẽ illud
in libro regum. ascendit fimus de
Facies dei cognitõ diinitatis ad ho
mines. De qua cogitõe ĩpsatmis
scriptũ est. Ostende nob̾ faciem tuã.

Expanded text:
in libro Sapientiae scriptum, Auris coeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur . Nares Dei est inspiratio ejus in corda fidelium: ut illud in libro Regum: Ascendit fumus de Facies Dei cognitio est divinitatis ejus ad omnes: de qua cognitione in psalmis scriptum est: Ostende nobis faciem t
Abbreviated transcription (Latin):
tere nõ uoltimꝰ. Item. Cont᷑ ĩdem dicit
u̾sid̾. Irrisor est nõ penitens qui ad huc
agit. qd̾ penitet. S sic intellige agit. ac¬
tu uł uolnitate. Augꝰ it̾m dicit. In anis
est pñia. qmͣ. Seqñs ꝯmaculat culpa S
sic intellige. Inanis .i. frustta debito fi¬
ne. Est aut finms penitentie adeptõ għe.
Et untatõ gehenne que finẽ talis pm̾a
nõ consequetur. Itẽ. Ambrosins. Repꝑi

Expanded text:
tere nolumus. » Item, contra idem dicit Isidorus : « Irrisor est, non poenitens qui adhuc agit quod poenitet. » Sed sic intellige: Agit actu vel voluntate. Augustinus iterum dicit: « Inanis est poenitentia quam sequens maculat culpa. » Sed sic intellige inanis, id est frustrare debito fine. Est autem finis poenitentiae adeptio gloriae et vitatio gehennae, quem finem talis poenitentia non consequitur. Item
Abbreviated transcription (Latin):
ni est. celum est. sol est. luna est
stella matutina est. aurora ẽ. lu¬
cerna est. tuba est mons . ẽ. deser¬
tum est. t̾ra ꝓmissionis est nauis
est ma in mariẽ. sagena est. tu¬
nea est. Ager est. area est. horre¬
subingale est. equs. ẽ. apotheca ẽ.
aula est. thalamus est. turris est.
castra est. acies est ppłs ẽ. regnũ

Expanded text:
ni est. Coelum est, sol est, luna est, stella matutina est, aurora est, tuba est, mons est, desertum est, terra promissionis est, navis est, via in mari est, sagena est, vinea est, ager est, arca est, horrsubjugale est, equus est, apotheca est, aula est, thalamus est, turris est, castra est, acies est, populus est, regnu
Abbreviated transcription (Latin):
pitenti tetribue ⁊ eura qͥuult
abste mritiũ sum̃e ñ asi̾tas:
petenti te da: ⁊ uolentem
rintirari abste non au̾tas. qͣi
temptat̃ois h̃t locum: sicut ex
conseqͣntib demonstratur. ꝓpt̃
malos aucem p̾ceptum ẽ uõ p̾n¬

Expanded text:
lt abs te mutuum sumere non avertas. petenti te da : Et: volentem mutuari abs te, non avertas ; quasi tentationis habet locum, sicut ex consequentibus demonstratur. Propter malos enim praeceptum est, non prin
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe md̾ra uidet᷑. dñ tñ istalit
uictꝰ illa uitiũ. Tali gexera
pło uitia sp̃es irtutũ imitã¬
tur ⁊ inde se rĩ ulłi Ee. iustos
confidunt. uñ maxĩe repbã¬
tur. aꝑtũ exemplũ uit̃oꝵ de
latronis sp̃e sumit. Namsic̃
exinsidus latro ꝓdit ⁊ se itex
egentib iungitꝰ. fingens se so¬
cium donec decipiat ĩꝓuisum:
⁊dum subito eruꝑit ad exiti¬
um latro mẽifestus ostendit᷑.
na se mistent intia int̾dum

Expanded text:
 ista sit virtus, illa vitium. Tali igitur exemplo vitia species virtutum imitantur; et inde se nonnulli esse justos confidunt, unde maxime reprobantur. 4. Aptum exemplum vitiorum de latronis specie sumitur. Nam sicut ex insidiis latro prodit, seque iter agentibus jungit, fingens se socium, donec decipiat improvisum, et dum subito eruperit, ad exitium latro manifestus ostenditur: ita se miscent interdum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊uituũ. Sic̃ ⁊ remssa segniti¬
es mansuetudo Ee creditur.
qd agit torpens negligẽtia. pri¬
tatur ẽe ĩdulgentia pietatis
mitat᷑ uitiũ ꝓdige effusionis.
⁊ litutẽ parcitatis. tͥstis tena¬
tie abscondit᷑ sb̾ rartute cõ¬
stantie It̃ tumor ob sp̃e obe¬

Expanded text:
itium, sicut et remissa segnities mansuetudo esse creditur, et quod agit torpens negligentia putatur agere indulgentia pietatis.mitatur vitium prodigae effusionis, et virtutem parcitatis tristis tenaciae absconditur sub virtute constantiae. Item timor sub spe
Abbreviated transcription (Latin):
łm frua que refertur ĩ ula
ꝑabola de seruo illo qui rogatus
est a conseruo suo ⁊ uoluit pa¬
suo Iratus a dñs reuocauit on¬
⁊ tcadidit eum tortorib usq pro¬
quo recdleret omne debitume
scitat fr̃es¬

Expanded text:
 quae refertur in illa parabola de servo qui rogatus est a conservo suo, et noluit pasuo . Iratus autem dominus revocavit om tradidit eum tortoribus usquequo redderet omne debitum. scitat fr
Abbreviated transcription (Latin):
uiste murmurat: ⁊̃ ꝗͥ nescit cur
flagellat: ne de uistitia sr̃biẽs ca¬
S̾s ut parcat: qnͣtomag̃ expestã¬
do flegellat. S alios feriendo corri
tastigo feriento piiit qͦs ĩ ccrrigi¬
bł delinq̃ntes aspitit qnosq nõ
iam sub disciplina ut filios p̾r. sed
dirrifta dãpnat̾ce ut hostes adu̾sa¬
rius peutit ⁊ e qͣlib dͭ. flagelloi¬
miti ꝑcissite castigrtor crudelĩt
itm. Saud clamas adme sr̃ ꝯt̾stẽe¬

Expanded text:
juste murmurat, etiam qui nescit cur flagellat, ne de justitia superbiens castudet ut parcat quanto magis exspectando flagecastigo . Feriendo perimit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed districta damnatione, ut hostes adversarius, percutit. De quibus dicit: Flagello inimici percussit te castigatione crudeli . Et iterum: Quid clamas ad
Abbreviated transcription (Latin):
oftͥna sine adiuuãte gr̃a
ad cor ñ qͣm destendet. fo¬
ris quid ꝑ strepit: s int̾ius nichis¬
ꝓficit. Tms a̾ dei sermo in fusus au¬
rib ad cordis ĩ tima ꝑuenit: qndi¬
gr̃a m̃tẽ int̾ius ut inclłigat tãgit
Sic̃ eĩ quosdã d̾sflamma caritactis
sue illuminat ut uitalit̾ sapiant.
ita quosdã frigidos torpentesq dese¬
rit. ut sñ sensu ꝑsistaut. Pleriq in
acum ine intelligendiuruates exis¬
tunt: s loq̃ndi ĩ opia angustantur
Odã u̾o ĩ ut̾sq pollent: qr ⁊sciendi

Expanded text:
octrina sine adjuvante gratia, ad cor nunquam descendit; foris quidem perstrepit, sed interius nil proficit. Tunc autem Dei sermo infusus auribus ad cordis ultima pervenit, qa mentem interius, ut intelligat, tangit. 2. Sicut enim quosdam flamma charitatis suae Deus illuminat, ut vitaliter sapiant, ita quosdam frigidos torpentesque deserit, ut sine sensu persistant. 3. Plerique acumine intelligendi vivaces existunt, sed loquendi inopia angustantur. Quidam vero in utrisque pollent, quia et sciendi
Abbreviated transcription (Latin):
est: nefas estꝰ beato heliseo aliqo
imputare qr ⁊ re uera tantam po¬
tentiam solus homo sñ sp̃u scc
uisto iuditio disputare pͥ̾sumimꝰ¬
Et neforte hoc ĩ solo uet̾i testam̃¬
tofc̃m fuisse putemus: altende
illum bissimum ⁊ mitcissimũ
apłm petrum ⁊ uide quid ꝑ eum
ret qui nullam ab eis ꝑtulisse
słimum infidelitatis in ip̃a ra¬
dice occidit. Hergo om̃ia sp̃uałr
⁊ fide bẽ ccgitantes: ni ch̾ sinistrũ

Expanded text:
est, nefas est beato Elisaeo aliquid imputari; quia et revera tantam potentiam solus homo sine Spiritu justo judicio disputare praesumimuEt ne forte hoc in solo Veteri Testamento factum fuisse putemus; attendite illum beatissimum ac mitissimum apostolum Petrum, et videte quid per eum ret, qui nullam ab eis pertulissssimum infidelitatis in ipsa radice succidit. Haec ergo omnia spiritualiter et fideliter cogitantes, nihil sinistrum
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ostendit. In quo eudent᷑
egnonimus: qd̾ si se prius hu¬
miliasset humana fragilitas.⁊
statim indulgentiam dedisset
si fuerant. ut illum int̾fic̾ent. s
poturs ut ad regem necarent.
Et ideo b̾s helyas non iratundi¬
e sue satiffecit: s dei potius ĩ iu¬
riam uindicauit. Hoe ⁊̃ de sacer¬
dotibus ydolorum i monte car¬
melo exertuit: qñ om̃s int̾fici
uisfit. scil ut fła religio cum suis
extincta doctorib uere religionis
locum in humanis daret. Qued
totum b̃s helyas ñ sua uirtute
s potentia sci sp̃c exercuisse cre¬
dendus ẽ. Deniq sinis scire so¬
lus ip̃e helyas quał fu̾it. qñ eũ
xesenut: unius met̾tis mina
feste non potiut.s fugit irdes¬
to mam quadraninta drex bi
leergo qui suppeditente gt̃a d̃i
uenire fecerat siius neret¬
cole sermonem sustiuere ñ poti¬
it ¶ec ido dixi. ut anoscamus
q totum illud ñ tñi hehas qu

Expanded text:
venit, ostendit . In quo evidenter venit, ostendit . In quo evidenter agnovimus, quod si se prius humiliasset fragilitas humana, statim indulgentiam dedisset si fuerint, ut illum interficerent, sed potius ut ad regem vocarent. Et ideo beatus Elias non iracundiae suae satisfecit, sed Dei potius injuriam vindicavit. Hoc etiam de sacerdotibus idolorum de monte Carmelo exercuit, quando omnes interfici jussit ; scilicet ut falsa religio cum suis exstincta doctoribus verae religioni locum in humanis cordibus daret. Quod totum beatus Elias non sua virtute, sed potentia sancti Spiritus exercuisse credendus est. Denique si vis scire solus ipse Elias qualis fuerit, quando eum deseruit, unius meretricis minas ferre non potuit, sed fugit in deserto viam quadraginta dierum. Ille ergo, qui suppeditante gratia Devenire fecerat, unius meretriculae sermones sustinere non potuit. Hoc ideo dixi, ut agnoscamus quia totum illud non tam Elias, qu
Abbreviated transcription (Latin):
finees unum de principib cũ
alienigena concombentem ma
nuꝓpria gladio int̾fecit. Eꝓquo
animo hoc egerit: deus ip̃e testi¬
monium dedit dicens. Finees i¬
zelo med cõmotus: placauit i¬
ram meam. ut non disꝑd̾em u¬
fecit phinees: ñ carnali dos
zelo ⁊ amore diuiuo. nonut se
uindicaret. s ut ppłm de dei ira¬
cundia liberaret. Quant rem:¬
⁊ bñ ⁊̃ helyam ꝑfecisse cognosci¬
mus. Ad quem cum supbissiurs
⁊ sacrilegus rex quinquagenariũ
cum siuis militib destinasset. N¬
mandans ei ut ad se ueniret.
beatus helyas dolens de ꝑditõue
ppli sui quem impius ad ydola
colenda ꝑsuaserat in sp̃u sc̃õ di¬
xit. ut descenderet ignis de celo
⁊ consumeret eos. ut istis per¬
tussis incorpore alii sanarent᷑
incorde. S qr nichil apud eos
qui ⁊ ipsti suꝑbia uenerat. spẽ
sc̃s ꝑos helye cum suis int̾si¬
ci iussit. Quam rem qua pie
lyas fecerit: Humilitas illuis
quiriquagenarii qui t̾cio loco

Expanded text:
Phinees unum de principibus cum Phinees unum de principibus cum alienigena concumbentem manu propria gladio interfecit. Et quo animo hoc egerit, Dominus ipse testimonium dedit, dicens: Phinees zelo meo commotus placavit iram meam, ut non disperderem pfecit Phinees non carnali odio, sed zelo et amore divino; non ut se vindicaret, sed ut populum de Dei iracundia liberaret. 2. Ne etiam Eliam fecisse cognoscimus: ad quem cum superbissimus et sacrilegus rex quinquagenarium cum suis militibus destinasset, mandans ei ut ad se venire deberet; beatus Elias dolens de perditione populi sui, quem impius ad idola colenda persuaserat, in Spiritu sancto dixit ut descenderet ignis de coelo, et consumeret eos, ut istis percussis in corpore, alii sanarentur in corde. Sed quia nihil apud eos q os Eliae cum suis interfici jussit. Quam rem qua pietimo Elias fecerit, humilitas illius quinquagenarii, qui tertio loco
Abbreviated transcription (Latin):
uidelantur omnib p̾bebantur
exempla quotiens aliquibus
irregabantur digna supplitia.
Quod tñ non quisq ut uoluiss
deppło scd̃m suau iracundiã
exercebat: s p̾positi uł iudices
ut cet̾i metum hr̃ent iustissime
uindicabant. Deniq b̃s ille
moyses dequo legimus ꝙ mi¬
tis fu̾it suꝑ om̃s homines des¬
cendens demonte: qr ppłm ido¬
lis sacrificasse cognouit: tria
nlia de ppło uissit int̾fici. non
ut iracundie sue sat̃faceret. S
ut dei iniuriam uindicaret: et
ut ceteri uidentes nunqͣm tali¬
a pc̃ca ex̾cere p̾sim̾ent. Et ut
intelligamus quo ão hoc fieri
usserit: regressus ad dñm sup¬
plicauit dicens. Si non dinũ¬
seris ppło tuo pc̃cin siuru: dele
me de libro quem scripsisti. Ecc̃e
neram ⁊ integram taritatẽm
Paucos interfici inssit: ut sex¬
denta milia exceptis mulieri¬
b ⁊ ꝑruilis liberaret. Quia nͥ
ille zelodei cominotus ĩpaucos
uindicasset. ciuictos dei iustitia
ꝑdidisset. Deatus quoꝵ sacdos

Expanded text:
idebantur, omnibus praebebantur exempla, quoties aliquibus irrogabantur digna supplicia. Quod tamen non quisque ut voluisset de populo secundum suam iracundiam exercebat; sed praepositi vel judices, ut caeteri metum haberent, justissime vindicabant. Denique beatus ille Moyses, de quo legimus quod mitis fuerit super omnes homines , descendens de monte, quia populum idolis sacrificasse cognovit, tria millia de populo jussit interfici ; non ut iracundiae suae satisfaceret, sed ut Dei injuriam vindicaret; et ut caeteri videntes, nunquam talia peccata exercere praesumerent. Et ut intelligamus quo animo hoc fieri jusserit, regressus ad Dominum supplicavit, dicens: Si non dimiseris populo tuo peccatum suum, dele me de libro tuo quem scripsisti . Ecce veram et integram charitatem. Paucos interfici jussit, ut sexcenta millia, exceptis mulieribus et parvulis, liberaret; quia nisi ille zelo Dei commotus in paucos vindicasset, cunctos Dei justitia perdidisset. Beatus quoque sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
patris qui ẽ ĩcelis. S bñ utrũq
ẽ slam ueraciter credimus qd̾
dm̃ angłi ⁊ uident ⁊ iuidẽ deside¬
amant ⁊ amare nitunt᷑. Si eĩ
sic uidere desiderant ut effectu
cunꝰ diuisione satiari: satie¬
tas fastidiũ h̃re sol. S scimꝰ
illos deiiusiorie qͣm ⁊ de siderd
fastidire ñ posse. sruidg̾ẽ insi
ut mniro modo simul utrũq.
credamus. qr ⁊ desiderant ⁊
satiantur. s desiderant sũ la¬
bore. ⁊ satiantur sñ fastidio.
Ne enim sit indesid̾io nccͣltas
desiderantes satiant᷑. Et iterũ
ne sit in satietate fastidũi. sa¬
tiati desiderant. uident gͥan
glĩ fatiem prĩs ꝑ satietatem.
S qr satietas ista fastidum
nescit. angłi desiderant ĩ eoꝵ
spic̾e semꝑ. Ubicumq ĩ script¬
pat̾. non sc̃s sp̃c. s ꝓ incarna

Expanded text:
trumque est. Nam veraciter credimus quod Deum angeli et vident et videre desideamant et amare nituntur. 23. Si enim sic videre desiderant, ut effectu cimus Dei visione satiari, satietas fastidium habere solet, et scimus illos Dei visionem, quam et desiderant, fastidire non posse. 24. Quiut miro modo simul utrumque credamus, quia et desiderant et satiantur; sed desiderant sine labore, et satiantur sine fastidio. Ne enim sit in desiderio necessitas, desiderantes satiantur. Et iterum, ne sit necessitate fastidium, satiati desiderant. Vident enim angeli faciem Patris per satietatem; sed quia satietas ista fastidium nescit, angeli desiderant in eo prospicere semper. Ubicumque in ScriptPater, non