comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iudeorum & gentilium. unius conditionis & menfuł
fore. Cumq ad formam & librã aequitatis uenerint & ta¬
tionabiles craturas dñ totpotum fasce deposita nouis ce¬
mundi exilio popuili truertẽtis monstrarit exercitus tũt
rursus ex alio principio freri mundum alium. & alia cor¬
pora. quibus labentes de caelo anima uestiantur. ut ue¬
tendum nobis: nt qui nunc iun sumus postea nascam
sit. Haec in origenis libris ego haeretica docto. tu ostẽt
usdem itbus in alis locis euisdem auctoris catholite
dicta legtram. Net nie mitas ad sex milia cuislibib
ipa bonaꝰ loca nomina. Net hoc mihi sufficit nisi eadem dicta ad
tetbum protuleris. Non est fatuus ouigenes. et ego nou
Conitaria sibi loqui non potest. lgitur ex hac supputatitẽ
ste std origenis. Cuius ideo mala inietpirtatus es quia pu¬
tasti lona & tibi tam bona qm mala illitis imputanda
cuius scripta prologo comprobasti. Scquitur in edem ipo¬

Expanded text:
Judaeorum, et Gentilium, unius conditionis, et mensurae Judaeorum, et Gentilium, unius conditionis, et mensurae fore. Cumque ad formam, et libram aequitatis pervenerint, et rationabiles creaturas 504 omundi exsilio populi revertentis monstraverit exercitus, tunc rursus ex alio principio fieri mundum alium, et alia corpora, quibus labentes de coelo animae vestiantur, ut verendum nobis sit, ne qui nunc viri sumus, postea nascamurte prostibulum sit. Haec in Origenis libris ego haeretica doceo: tu ostendeeisdem rebus in aliis locis ejusdem auctoris catholice dicta legeram; ne me mittas ad sex millia librorum ipsa loca nomina: nec hoc mihi sufficiet, nisi eadem dicta ad verbum protuleris. Non est fatuus Origenes, et ego novi: contraria sibi loqui non potest. Igitur ex hac supputatione sti, sed Origenis, cujus ideo mala interpretatus es, quia putasti bona; et tibi tam bona, quam mala illius imputanda, cujus scripta in Prologo comprobasti. 14. Hilarius et
Abbreviated transcription (Latin):
catholice dictum legeram. Uideamus quod p̃timum est. ut
ordine uenerit ad secundum. Probo ego inrer multa qu¬
genis mala. hȩc maxime hacretica: dei filium ereaturã.
spiritum sanctum ministrum. inundos innumttiblles¬
sibi aeternis seculis succedentes. angelos uersos in alas ho¬
minum. aĩam saluatotis fiusse anteom̃ nasceretur te
maria uirgine: & hanc esse quae in forma dei esset nõ est
tapinam arbitrata tqualem se esse em deo. sed se exina¬
niuit sormam strui accipiens. tesurrectionem ntõrũ cor¬
porum sic futurã ut eadem membra non habeant: quia
tessantibus membroꝵ officiis fuperfluo membra reddãt:
ipsa quoq corpora tenuia & spiritualia paulatim ruane¬
scere. & in autam uenuem atq in nihilum dissipari in re¬
stitutiont omnium qñ indulgentia uenerit principalis.
cherubin & seraphin thronos principatus. dominatibs
uirtutes potestates. archangelos angelos: diabolum dae¬
mones: animas omitui hominum tam pĩanorum q̃

Expanded text:
Origenis haeretica. --Videamus, quod primum est, ut ordine venerit ad secundum. Probo ego inter multa Origenis mala, haec maxime haeretica: Dei Filium creaturam; Spiritum sanctum ministrum; mundos innumerabiles, aeternis sibi saeculis succedentes. Angelos versos in animas hominum: animam Salvatoris fuisse antequam nasceretur ex Maria: et hanc esse, quae cum in forma Dei esset, non est rapinam arbitrata aequalem se esse Deo ; sed se exinanivit, formam servi accipiens: resurrectionem nostrorum corporum sic futuram, ut eadem membra non habeant; quia cessantibus membrorum officiis, superflua membra reddantur: ipsaque corpora tenuia et spiritalia paulatim evanescere, et in auram tenuem, atque in nihilum dissipari: in restitutione omnium, quando indulgentia principalis venerit, Cherubim et Seraphim, Thronos, Principatus, Dominationes, Virtutes, Potestates, Archangelos, Angelos, Diabolum, daemones, animas omnium hominum, tam christianorum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dotibus confiteri: sed solum quae pracceptis obuiant publicis.¬
& quae exempla pectandi consororib praebeant. Si ueto uel
umoit ul uerctundia semetipam̃ accusate neglexerit: liceat
unicuuq propalate talt crimen alterius.ut nullatenus radi¬
ces inobedientia & superbia in sancto ortulo uestro arripi¬
ant non euellendas de facili. Uerum si quaepiam iuiacta foe¬
inintum modum: quat nihil retinere norunt absconditum:
ĩtno anit garrulando manifestant qm̃ sciant: alequid d his
eatra cenobu limites prodiderit: grauussimam subeat poenam.
ut doclrina tacendi docratur in Poena. De mirifita uita

Expanded text:
dotibus confiteri: sed solum quae praeceptis obviant publicisdotibus confiteri: sed solum quae praeceptis obviant publicis: et exempla peccandi sororibus praebent. Si vero vel tumore vel verecundia seipsam accusare neglexerit, liceat unicuique propalare tale crimen alterius: ut nullatenus radices inobedientia et superbia in sancto hortulo vestro arripiant non evellendas de facili. Verum si quippiam juxta feminarum modum, quae nihil retinere norunt absconditum, immo ante garrulando manifestant, quam sciant, aliquid de his extra coenobii limites prodiderit, subeat gravissimam poenam: ut doctrina tacendi doceatur in poena. CAPUT X. De vita
Abbreviated transcription (Latin):
suferhia uita ut pro implendis uoluntatibus carnis renun¬
titt hereditati: quam fuerat alsecuia pec apm̃. Nondum deo
uiuit: non dum teligionis semitam christiq nuptias attigit:
quar non efficitur ua simplex & pura: ut quicquid sibi man¬
datum fuerit. per pratposuam inrtm̃ angelico putet ore tn̾smis¬
sum. Tunt una quatq se caetetis tratiorem existimet: cum in
laboribus pracponitur reliquis. Non pudtat singulis ebdoma¬
dibus secta feria: qua die saluator obprobria & mortem pro
homine ab homine discutere pectulit unam quanq sototum
suam uitam coram omni caeti sororum discutere. & cõmissis
contra praecepta & regulam se proprio ore criminari.ac dis¬
ciplinam subire.quatenus stimulata mens cogitationis sti¬
mulo accusationis & uerberum caueat acusanda punieda¬
q committere. Nec tamen propter hoc occulta cogitamina cor¬
dium predantur. nec occulta peccata: quat solis debentur sacer¬

Expanded text:
superbia vitae, ut pro implendis voluptatibus carnis, renunsuperbia vitae, ut pro implendis voluptatibus carnis, renuntiet haereditati coeli, quam fuerat assecutura per Christum. Nondum Deo vivit: nondum religionis semitam Christique nuptias attigit, quae non efficitur ita simplex et pura, ut quidquid sibi mandatum fuerit per praepositam matrem, angelico putet ore transmissum. Tunc unaquaeque caeteris se beatiorem existimet, cum in laboribus praeponitur reliquis. Non pudeat singulis hebdomadis sexta feria, quo die Salvator opprobria et mortem pro homine ab homine pertulit, unamquamque sororum, suam vitam coram omni coetu sororum discutere, et de commissis contra praecepta et regulam, se proprio ore criminari ac disciplinam subire: quatenus stipulata mens cogitationis, stimulo accusationis ac verborum, caveat accusanda pudendaque committere. Nec tamen propter hoc occulta cogitamina cordium prodantur, nec occulta peccata, quae solis debent sacer
Abbreviated transcription (Latin):
ut certatim ad inuicem altera conetur excedere alteram in obe¬
dientia. Non ergo est monasterium non religiosi: non mõchi
ubi sublitis deest obedientia erga praelatũ. Destructioni est
cotpus expositum cum membra discordant a capite
in sancto uestro consortio quac dedignatur esse sub¬
iecta: ac suis litibus & uirgiis scandalum prehet quieti soroꝵ:
& inobedientiat demonstrat ecemplum: ardtus crebrisq ie¬
uniis castigeturcum resistit mandatis impositis:. Si ieumia non
castigant. superbia edometur & uerhetibus: & contumeliis: &ꝗ̃¬
uibus disciplinis: ut iam discat cum petro: quod nisi prelato: ĩ mo
christo into obediat: partem cum xprõ in regno xpt̃i et dei nõ ha¬
bebit: qm̃ꝗͣ imposita uideantur extranea: nec consona rationi.
Sed si ntc sic in domita superbia studuerit obedire: cũ apostaticis
angelis expellauu: quat ꝑiem non habebit in regno. O in forlix

Expanded text:
e: certatim adinvicem altera conetur excedere alteram in obee: certatim adinvicem altera conetur excedere alteram in obedientia. Non igitur est monasterium, non religiosi, non monachi, ubi subditis obedientia deest erga praelatum. Destructioni est corpus expositum, cum membra discordant a capite.in sancto vestro consortio, quae dedignatur esse subjecta, ac suis litibus et jurgiis scandalum praebet quieti sororum, et eis inobedientiae demonstrat exemplum, arduis crebrisque jejuniis castigetur, cum resistit mandatis impositis. Si jejunia non castigant superbiam, edometur verberibus, contumeliis et gravibus disciplinis: ut jam discat cum Petro, quod nisi praelato, immo Christo in eo obediat, partem cum Christo in regno Christi et Dei non habebit: quamquam imposita videantur extranea, nec consona rationi. Sed si nec indomita superbia studuerit obedire, cum apostatis angelis expellatur: quae partem non habebit in regno. O infelix
Abbreviated transcription (Latin):
& reuerentia prepositae matri uestrae. ut iam omnino nil alud
uelle uel nolle alicui lictat: nisi quat abhatissa domus manda¬
uerit faciendum. Nihilgraue.nhil uidiatur impoitabile. si iussũ¬
proptie non toticordatꝰ uoluniati. Ueit obedirns: & qui pro xprõ
catet omni uolũtatis arbitcio nibil nouit difficile.nihil ĩtustũ
eiis uices gerentes ordinauerit de uobis. Obeditis etenim chrõ
firmissime cum praepositae matti uestrae uos parere stude¬
tis sunc etenim sponso christo cui desponsatę fidem totam
uouistis: preter quem nullum amatorem ulita ad mutere in
cituis q meremini duci ad thalamum ut cum onim iocun¬
ditate dulcibus amplexibus astringamini: cum eius studu¬
eritis in uicaria parete mandatis. Uicarii etenim honor re¬
dundat in deum. Sic uibet lex tonuigqi: ut sponsa sub lege
sit sponsi. Emulemini hanc semper inter uos dei emulaticẽm¬

Expanded text:
et reverentia praepositae matri vestrae: ut jam omnino nihil aliud et reverentia praepositae matri vestrae: ut jam omnino nihil aliud velle vel nolle alicui liceat, nisi quae abbatissa domus mandaverit facienda: nihil grave, nihil importabile videatuconcordet voluntati. Vere obediens, et qui pro Christo caret omni arbitrio voluntatis, nihil novit difficile, nihil injustum. ejus vices gerentes ordinarent de vobis. Obeditis enim Christo firmissime, cum praepositae matri vobis parere studetis. Tunc enim sponso Christo, cui desponsatae fidem totam vovistis: praeter quem nullum ultra amatorem admittere in iusque meremini duci ad thalamum, ut cum omni jucunditate dulcibus amplexibus astringamini: cum ejus studueritis in vicaria parere mandatis. Vicarii enim honor redundat in Deum. Sic jubet lex conjugii, ut sponsa sub lege sit sponsi. Aemulamini semper inter vos hac Dei aemulation
Abbreviated transcription (Latin):
inuidia derisio sic penitus discedat: ut nõ nisi paa. catitas.
amor & alterutrius supportatio cognostatur. quatenus ften¬
dorum solus spiritus sanctus auctor meliora inspiret.Nõ
sit inter uos quas caritas simul unit saeminalis quaedam
abusio: ut undiq cachinis: & uotibus. acra sonent. & audien¬
tuim aures prae strepitu terreantur. sed cum omni modestia
stantes una loquente cattert sileant. Nec altera alteram ex
auiditate loquendi interrumpat: & prebtat impedimenta dicẽti
Ropterea hortor monco. & txoto uos carissimt & di¬
lectissimae. filiae quac iam mortuat & sepultat
Iestis cum chrõ: quae iam carne contempta cum cuis
gloria: cognito quod omnis caro phȩnum: & euis gloria qua¬
si flos phoent ad nouitatem spiritus eslis renate: non ex cor¬
tuptibili semine: sed incorruptibili per uerbum dei uiuentis &
uersus animam. subientes uos in omni obedientta & ttemort

Expanded text:
invidia, seu derisio sic penitus discedat, ut non nisi pax, charitas, invidia, seu derisio sic penitus discedat, ut non nisi pax, charitas, amor, et alterutrum supportatio cognoscatur: quatenus fiendorum solus Spiritus sanctus auctor meliora inspiret. Non sit inter vos quas charitas simul unit, feminalis quaedam abusio: ut undique cachinnis et vocibus aer resonet, et audientium aures prae strepitu terreantur: sed cum omni modestia stantes, una loquente, caeterae sileant. Nec altera alteram ex aviditate loquendi interrumpat, et praebeat impedimenta dicenti.od hortor, moneo et oro vos, charissimae et dilectissimae filiae, quae jam mortuae estis et sepultae cum Christo: quae jam carne contempta cum ejus gloria, cognito quod omnis caro fenum, et ejus gloria flos feni , ad novitatem vitae spiritus estis renatae: non ex corruptibili semine, sed incorruptibili, per verbum Dei viventis et adversus animam: subjicientes vos in omni obedientia et timore,
Abbreviated transcription (Latin):
es discedat emidio. Excidantur in ortus primordio uepres.
ne nimium exctescentes germina seminum suffocent.Nihil
teptionem: erga proteruos superbosq subditos. Singularum so¬
torum uoluntates in te difficili pertractanda semper auide
audias nec tamrn cuiuscunq uoluntati ĩniteris: Utruntamẽ
si quidqm̃ utile prtdatur: tion auendatur persona quae pro¬
tułit. elegit. enim deus infirma mundi.ut fortia quatq cõ¬
fundat. Tuam uero in ecbus gerendis communib nõ tm
uoluntatem exquiras & tentas: nisi maior pars discretaꝵ
filiarum id cõmuni uoto collaudet. Superbarum in sensata¬
tum q mentiũ ẽ: suo tantum uti consilio. Non audiatur
ciscunq uoluntas suh uerbotum mutmuit & loco abscondi¬
to: sed palam & cunctis ptesentil cum omni caritate liccat
dicere & audire. Si conceptui mator pars sototum discidet:
non uelis sola omnibus contraue. In exercendis. furor. odiũ

Expanded text:
es discedat e medio. Excidantur in ortus primordio vepres, es discedat e medio. Excidantur in ortus primordio vepres, ne nimium excrescentes, germina seminum suffocent. Nihilrectionem erga superbos protervosque subditos. Singularum sororum voluntates in re difficili pertractanda semper avide audias: nec tamen cujuscumque voluntati innitaris. Verumtamen si quidquam utile prodatur: non attendatur persona quae protulit. Elegit enim Deus infirma mundi: ut fortia quaeque confundat . Tuam vero in rebus gerendis communibus non tantum voluntatem exquiras et teneas: nisi major pars discretarum filiarum id communi voto collaudet. Superbarum insensatarumque mentium est, suo tantum uti consilio. Non audiatur cujusquam voluntas sub verborum murmure et loco abscondito: sed palam cunctis praesentibus cum omni charitate liceat dicere et audire. Si conceptui proprio major pars sororum dissidet: non velis sola omnibus contraire. In exercendis furor, odium,
Abbreviated transcription (Latin):
uat proponut pręmium quo omnis dulcescit etiam guis.
Fiȩc inquit est gratia. O fcelix & habundans gratta in
oledientia summa uirtutum causa est. namꝰ simplici
gressu hominem ducit ad xpm̃ & mens non solum ex
fusatur: dro ad teddendam rationem de subditis: sed nec
etiã obligatua reddere de se ipsa.o summa libertas q̃
eustochium quami grauis imponitut sartina humeris
tuis: quae de subditarum animabiis de corporibus: de r̾b
de moribus obligaris apud dominum diuinũq examem
reddere rationem. Caue quaeso ne de te etiam lcius suspicto
in malo possit oriri. ne dispergas quas conaris educere. Sic
ordinata: sic rationi conformia mandata sororibus proferas:
ut ctiam deprauatat superbȩq mentes animentur ad obedi¬
tiae semitas: Sic dulcis sit sic mitis sermo: ut non duritier
furdiem suscitet: sed frangat exortum. Sic erga inobediẽtes
uirilis & constans sit animus: ut omnis muliebris molliti¬

Expanded text:
tiae proponit meritum, quo omnis labor dulcescat etiam gravis. tiae proponit meritum, quo omnis labor dulcescat etiam gravis. Haec, inquit, est gratia. O felix et abundans gratia! In obedientia summa virtutum clausa est. Nam simplici gressu hominem ducit ad Christum: et non solum mens excusatur ad reddendam Deo rationem de subditis: sed nec etiam obligatur reddere de se ipsa. O summa libertas, qua Eustochium, quam gravis imponitur sarcina humeris tuis: quae de subditarum animabus, de corpore, de verbis, de moribus obligaris apud divinum examen reddere rationem. Cave, quaeso, ne de te etiam levis suspicio in malo possit oriri: ne dispergas, quas conaris educere. Sic ordinata, sic rationi conformia mandata sororibus proferas, ut etiam depravatae superbaeque mentes animentur ad obedientiae semitas. Sic dulcis, sic mitis sit sermo, ut duritiae furorem non suscitet, sed frangat exortum. Sic erga inobedientes, virilis et constans sit animus: ut omnis muliebris molliti
Abbreviated transcription (Latin):
portum: si de directione & gubernatione nauigii:quicũ¬
q remigator ordinaret ad uotum. Nõ uitas: non regnum
non minima domuncula diu maneret:si cuius uoluntati
pateretur deesset. Propter quod ipse papa petrus:qui teligio¬
nis apostolice uitam uolebat instruere sicut a ingro i¬
dicerat: ut magis intelligatur qualiter anima castigetuR
in obedientia caritatis &. ftaternitatis amore: exponit aꝑ¬
tius. Omnes inquit honorificate. fraternitatem diligite.
deum timete.regem hõnorate. Et ne excusationis arri¬
piatur scutum sub partictilaris nomine pracem inentis
dignitatis generalitet infert omnib. Sertu inquit: Cub¬
diti estote cum omne timore dominis. Et ne praelati ĩ
medtum producatur prauitas: quae plerunq subditis pre¬
stat causam magni casus: non tantum inquit bonis &
modestis: sed euam idiscolis. Uerum ne forte uideatur ꝗͣue
humanȩ uoluntau se ab negate & crucem tollere obediẽ¬

Expanded text:
portum, si de directione et gubernatione navigii, quicumportum, si de directione et gubernatione navigii, quicumque remigator ordinaret ad votum. Non civitas, non regnum, non minima domuncula diu maneret in rure: si cujus voluntati pareretur, deesset. Propter quod ipse papa Petrus, qui religionis apostolicae vitam volebat instruere, sicut a magistro didicerat: ut magis intelligatur qualiter anima castigetur in obedientia charitatis et fraternitatis amore, exponit apertius: Omnes, inquit, honorificate, fraternitatem diligite, Deum timete, regem honorificate . Et ne excusationis arripiatur scutum: sub particulari nomine praeeminentis dignitatis, generaliter infert omnibus: Servi, subditi, inquit, estote in omni timore dominis . Et ne praelati in medium perducatur pravitas, quae plerumque subditis praestat causam magni casus: Non tantum, inquit, bonis et modestis, sed etiam dyscolis. Verum ne forte videatur grave humanae voluntati se abnegare, et crucem tollere: obedien
Abbreviated transcription (Latin):
OLO Autem uos mortuas seculo uitiis & con¬
cupiscents carnem crucifigere cum xpt̃o. & quae
iam carpert. se piopuo uoto castrare sub perpetuȩ̨ u̾¬
ginitatis & castitatis proposito in monasterto uelcit in
Auritit lapidis fore dim chitõ sipultas. atq uiata dectt¬
tum summi post chrm̃ pontificis petri: qui ligandi soluẽdi¬
q ienet principatum adomino:testiscitandarum in gloria
cͥum aprõ: sic deuotione. firmetur propositum. ut fideo spes
q tota sit in deo. casligentq animas in obedientia catitatis
& fraternitatis amoressimplici ex corde inuicem se dili¬
gentes attentius. Nihil utputo stultius:nihilq intolerabi¬
liuis: qm̃ peregrinos & aduenas praccipere cuubus. & in
loco non solito se ostendere directorem itineris. & de se¬
mitis: de securitate itineris: de breuitate tramitis: uxta
uoluntatis libitum uelle docere.Monstraretur quippe
portentum nauigatorib & procerto nunꝗͣ ueniretur ad

Expanded text:
Volo autem vos mortuas saeculo, vitiis et conVolo autem vos mortuas saeculo, vitiis et concupiscentiis, carnem crucifigere cum Christo: et quae jam coeperunt proprio sese voto castrare sub perpetuae virginitatis et castitatis proposito: in monasterio velut in duritia lapidis, fore cum Christo sepultas: atque juxta decretum summi post Christum pontificis Petri, qui ligandi solvendique tenet principatum a Domino, resuscitandarum in gloria cum Christo sic devotione firmetur vestrum propositum, ut fides et spes sit tota in Deo. Castigent animas in obedientia charitatis et fraternitatis, amore simplici et corde invicem se diligentes attentius. Nihil, ut puto, stultius, nihil intolerabilius, quam peregrinos et advenas praecipere civibus: et in loco non solito se ostendere directorem itineris, et de semitis, et de securitate itineris, et de brevitate tramitis, juxta voluntatis libitum velle docere. Monstraretur quippe portentum navigatoribus: et pro certo numquam veniretur ad
Abbreviated transcription (Latin):
quendo in monasterto exortata superbia ad infernum cũ
maiori poena deduci. Humilientur & paupetes:quat tx pau¬
pertate nihil subuentioni domus potuerunt contribuere
sicut illȩ. et gratias deo in humiluate. rrtribuant. quadq:
prius it mundo uiuere non poterant: ex alirius lahotibus
habent. quat sibi sufficunt sicut & diuites. Mirum qui ppe
affligentes/ pto uictu captando uilissimo: & uix taris fabis
et rapis: cum rudi atq ordeaceo pane saiurantur. cum urro
ad xp̃i mensam accedunt: & tiliniam chusti suscipunt:
ca uita locum non habeant. Omnes ex mͥnisterio sint. cõ¬
tentȩ: nec murmuratione peteant.Si habundanter tribu
ant sibi ad ministratrices: recipiens siquidem naturae
necessaria: necessitatũ limites non eccedat. Si uero mo¬
dicum: discat cum apłis seriure domino in fame & siti
&egestate nuditatis & frigoris. ita ut accepta cruce gra¬
diatur post xpm̃: ab negans semetipam̃:

Expanded text:
quendo monasterio, exorta superbia, ad infernum cum quendo monasterio, exorta superbia, ad infernum cum majori poena deduci. Humilientur etiam pauperes: quae ex paupertate nihil subventioni domus potuerunt contribuere, sicut et illae. Et gratias Deo in humilitate retribuant: quod quae prius in mundo vivere non poterant, ex alienis laboribus habent quae sibi sufficiunt, sicut et divites. Mirum quidem affligentes pro victu captando vilissimo, et vix raris fabis et rapis cum rudi et hordeaceo pane saturantur. Cum vero ad Christi mensam accedunt, et militiam Christi suscipiunt, ca vita locum non habeant. Omnes ex ministerio sint contentae, ne ex murmuratione pereant. Si abundanter sibi tribuant administrantes: recipiant siquidem naturae necessaria: necessitatum limites non excedant. Si vero modicum, discat cum Apostolo servire Domino in fame et in siti, et in egestate nuditatis et frigoris: ita ut accepta cruce gradiatur post Christum abnegans semetipsam.
Abbreviated transcription (Latin):
&cunctis quat habebat in sctulo renuntians: intratura ftat
fuut ex minimis. Et sublato dominio cum affectu quae por¬
tatitur elictis administratͥtib domus prebtãtur. & ex his
tribuãt ꝓut imituiq opus est. Nec murmutu quides qua
sua monꝰ astetio tradidit. si sibi non maiori sumptu ad mi¬
nistretur qm̃ caeteris quat ex paupirtate uentrunt. nit extol¬
latur:& ceruice erecta more foemineo imptoperet carteris se
tantum ex suis facultatibus attulisse: Plus etenim attulit Co¬
ror paupercula:si ingrediens affectum habendi dimisit: quas
quae multum afferens domo superbiam tulit. Glorietur at̃
potius quoniam diuitia quac solite sunt possessotes pracci¬
pitate in mortem non pracualurrunt. aduersus cam. et q̃
commun usu malȩ:ex subuentiont sorotum sibi sada sꝑ
bonae. Aliquin trielius fiusset sibi cum parua poena. cũ su¬
i diuiiis in mundo petmanens damnari:qm̃ ipãs relin¬

Expanded text:
et cunctis quae habebat in saeculo, renuntians intratura, fiat et cunctis quae habebat in saeculo, renuntians intratura, fiat sicut una ex minimis: et sublato dominio cum affectu, omnia quae portantur, electis administratricibus domus praebeantur, ut ex his tribuant prout unicuique opus est. Nec murmuret quidem, quae sua monasterio tradidit, si sibi non majori sumptu administretur quam caeteris, quae ex paupertate venerunt. Nec extollatur, et cervice erecta more femineo improperet caeteris, se tantum ex suis facultatibus attulisse: plus enim attulit soror paupercula, si ingrediens affectum habendi dimisit, quam quae multa afferens dona, superbiam tulit. Glorietur autem potius, quoniam divitiae quae solitae sunt possessores praecipitare in mortem, non praevaluerunt adversus eam: et quae communi usu sunt malae, ex subventione sororum sibi factae sunt bonae. Alioquin melius fuisset sibi cum parva poena, cum suis divitiis in mundo permanendo damnari, quam ipsas relin
Abbreviated transcription (Latin):
prauitate di aboli moniales assuete cõmittunt. etiã
in auditu horreat uestra sancta sotietas. Cieri poe¬
na: et simonis uos terreat peauitas. Uox petri christi uicarii
ad Symonem nunqm̃ de uestris exeat aurib. Peccunia tua
tecum sit in perditionem extimas enim donum dei hrĩ
peccunia. Donum dei est spiritus sanctus. Communis me¬
catorum habet usus ut uenditio cõmutetur in meluis.
peccuniam: cum idem in ipam̃ commutat. Ad uos uenien¬
ponatur sanctitas peccuniae. exquiratur bonitas uitae
non gentrositas carnis: non utilitas mũdi. Nulla omĩno¬
pactio. nulla opposuto quat menus paupeitatem pecturbet
ptaeueniat. Beatum sapientia damat: qui excutit manũ
ab omni munere. & qui post aurum non abiit: nec sperauit
in peccunia: quat subueriit uidicium.Si qua sororum ino¬
piam ex sua habundantia supplert defiderat uixta apłor
ritum: omnia quae habet in seculo ante sororũ pedes ponat

Expanded text:
pravitate diaboli moniales assuetae committunt, etiam pravitate diaboli moniales assuetae committunt, etiam in auditu horreat vestra societas. Hiezi poena, et Simonis vos terreat pravitas. Vox Petri Christi vicarii ad Simonem, numquam de vestris exeat auribus: Pecunia tua tecum sit in perditionem. Existimas enim donum Dei haberi pecunia: Donum Dei est Spiritus sanctus . Communis mercatorum habet usus, ut venditio commutetur in melius.  dono Dei, cum idem in ipsam commutat. Ad vos venienponatur sanctitas, pecuniae; exquiratur bonitas vitae, non genpactio, nulla opinio, quae mentis puritatem perturbat, praeveniat. Beatum sapientia clamat, qui excutit manum ab omni munere: et qui post aurum non abiit, nec sperat in pecunia, quae subvertit judicium. Si qua sororum inopiam ex sua abundantia supplere desiderat, juxta apostolicum ritum, omnia quae habet in saeculo ante sororum pedes ponat;
Abbreviated transcription (Latin):
quid apostolis de huiusmodi pompis in ter se in ultima
cena humana mente disceptantib definiuit. Reges gen¬
tium domitantur torum. & qui potestatem habent luꝑ
eos benefici uorantur. uos aulem non sit. Sed qui mator
est uesltum: siai ficut uinior. & qui praccessor est. sit sit
ministrator. Uerum ne docttitia doctoris ex contraria o¬
peratione uilescat: statim subinfert ex similitudine qͣdã
cum interrogauone quadam condudens. Nam quis ma¬
ior ist qui rtumbit an qui ministrat. Nonne qui recũbit:
Ego auiemn in tuedio uestrum sum sicut qui ministrat.
Erubescat siquidem stertus uilissimum & uapor ad modi¬
cum parens humana mens se extollere & domus officia
ab nuens a ceteris sororibus sibi uelle seruin. Nam xpus
cuus generationẽ quis enarrare non potest non uenit
ministrari sed ministrare. & ultima caena discipulorũ ab¬
luens pedes: hoc sus reliquit humilitatis exemplum
Etestabilem heresim Simoniat quam communi

Expanded text:
quid apostolis de hujusmodi pompis in ultima quid apostolis de hujusmodi pompis in ultima coena humana mente disceptantibus definiverit: Reges gentium dominantur eorum: et qui potestatem habent super eos, benefici vocantuest in vobis, fiat sicut minor: et qui praecessor est, sicut ministrator . Verum ne doctoris doctrina, ex contraria operatione vilescat: statim subinfert ex similitudine quadam eum interrogatione concludens: Nam quis major est: qui recumbit, an qui ministrat? Nonne qui recumbit? Ego autem in medio vestri sum, sicut qui ministrat . Erubescat siquidem stercus vilissimum, et vapor ad modicum parens, humana mens se extollere: et domus officia abnuens, a caeteris sororibus sibi velle serviri. Nam Christus, cujus generationem quis enarrare non potest, non venit ministrari, sed ministrare. Et in ultima coena discipulorum abluens pedes, hoc suis reliquit humilitatis exemplum.Detestabilem haeresim simoniae, quam communi
Abbreviated transcription (Latin):
ritas alteram dominam alieram antillam ostentet. Sed
in omnibus aequales existant: quat uni sponso nuptae coĩ
uoto professat sunt. Non quaerat obsecto filia regis filiã
militis praeeminere pompis terrenis in xpi & apłorum
consortio. Non enim petro uili piscatori bariholonaitus
monarthiat traditur ptincipatus. Dignilatib cartus spiri¬
conuigio. in seculo nubant parib filiat tegum. filiae prin¬
cipumꝰ praeeminentias querant & honorem in monastĩo
uero oblitat populi sui & domus suae. in domino solum
gloriam quęrant. & exultent qued de matori periculo mor¬
tis ad uitam sunt apostolicam sumptae Propter quod mo¬
neo uos filia. ut quętunq uobis officia domus a matre
monasterii imposita fuerint: libenti animo expleatis. Ny¬
larem enim datorem diligit deus. Nec uerecundentur
in tulibus nobiles: nec illa recusent. sed audiant sapiẽte
Quanto mator es. humilia te in omnibus. Audiant & xp̃

Expanded text:
ritas, alteram dominam, alteram ancillam ostentet: sed ritas, alteram dominam, alteram ancillam ostentet: sed in omnibus aequalitas existat, quae uni sponso nuptae, communi voto professae sunt. Non quaerat, obsecro, filia regis filiae militis praeeminere pompis terrenis, in Christi et apostolorum consortio. Non enim Petro vili piscatori Bartholomaeus nmonarchiae traditur principatus. Dignitatibus carnis spiriit conjugio. In saeculo nubant paribus filiae regum, filiae militum praeeminentias quaerant et honores. In monasterio vero oblitae populi sui et domus suae, in Domino solum gloriam quaerant: et exsultent, quod de majori praecipitio montis sunt ad vitam apostolicam sumptae. Propter quod admoneo vos, filiae, ut quaecumque officia vobis domus a matre monasterii imposita, libenti animo expleatis: Hilarem enim datorem diligit Deus . Nec verecundentur in vilibus nobiles, nec illa recusent, sed audiant sapientem: Quanto major es, humilia te in omnibus. Audiant et Christum
Abbreviated transcription (Latin):
uentu sororum sigillatim teddere rationem: quod fiat saltẽ
tn mense semel. ne & ipsa apud sororores furti sint suspectȩ:
& cis ob negligentiam male exequendi materia detun
TE sic dei sponsȩ sponsum hiesum astringite men¬
tibus mundis a terrenorum contagione. quoniã secũ
in habitatione nihil patitur esse terrenum. Sic sic a¬
postolica foeminae proicite peras & satculos. ut neq marsu¬
pia elatere pendeant. neq opus fit clauibus. ut iam ex ip̃is in¬
diciis excetiorum monstretur: quod nihil habctur intrinse¬
cus preter hiesum. qued nihil est clausum: quod est deditũ
usib omnium. Uestimenta duplicia sunt ex cuuangłio
prohibita uobis. ut discatis ea solum hr̃e: quae naturae tm
suhueniant. non quae nutriant tineas. Si quae uero suꝑstꝰ:
uno claudatitur in loco: ut ex his quaccunq soror egens
indui possit. Nulla undiq in uestib pretiositas: nulla melio¬

Expanded text:
ventu sororum sigillatim reddere rationem. Quod fiat saltem ventu sororum sigillatim reddere rationem. Quod fiat saltem semel in mense, ne et ipsae apud sorores furti sint suspectae: et eis ex negligentia, male exsequendi materia detur.e servanda. Sic, sic, Dei sponsae, sponsum Jesum astringite mentibus mundis a terrenorum contagione: quoniam secum in habitatione nihil patitur esse terrenum. Sic, sic, apostolicae feminae, projicite peras et sacculos: ut neque marsupia ex latere pendeant, neque opus sit clavibus: ut jam ex ipsis monstretur exteriorum indiciis, quod nihil habetur intrinsecum praeter Jesum: quod nihil est clausum, quod est deditum usibus omnium. Vestimenta duplicia sunt ex Evangelio prohibita vobis: ut discatis ea solum habere, quae naturae tantum subveniant: et non quae nutriant tineas. Si qua vero supersunt, uno claudantur in loco: ut ex his quaecumque soror eget, indui possit. Nulla umquam in vestibus pretiositas, nulla melio
Abbreviated transcription (Latin):
retinere audeat per horam censum aut obolum: seu aliquod
quantumcunq minimum: qm̃qmͣ a mr̃e aut a sorore init¬
tatur. Eligantur iuxta apłorum ritum cõmuni itoto abhatis¬
se & caeterarum singulis annis: aut si detens & utile uice
bitur confirmentur duae aut plures ⁊ sororihus boni testiõ¬
nii & plenae spiritui sancto & sapientia quibus intungat
hoc opus:ut quoscunq prouentus tam domus qm̃ sororum
singularum recipiant. et et his sororibus necessaria fidłx
administrent. Eaueant quoq ne aut ex parcitate murmur.
aui ex habundanua tumor in sororibus habeat locum. sta
altera habundans. sed una quęq ex prouisione cõdecenti mo¬
uratur ad laudem. Prouideant insuper sic quibus pietatis hic¬
inuinctus est labor:ut singulis mensib aut ebdomadis: suie
dibus ꝗb paratę sint: tam de his quae prouenunt: quam
de his quat exped iuntur in capitulo coram abbatissa & con¬

Expanded text:
aliqualiter retinere audeat per horam censum, aut obolum, aut aliquid aliqualiter retinere audeat per horam censum, aut obolum, aut aliquid quantumcumque minimum, quamquam a matre aut sorore mittatur. Eligantur aut juxta apostolorum ritum communi voto abbatissae et caeterarum singulis annis: aut si decens videbitur et utile, confirmentur duae aut plures ex sororibus, boni testimonii, plenae Spiritu sancto et sapientia: quibus injungatur hoc opus, ut quoscumque proventus tam domus quam singularum sororum recipiant, et ex his sororibus necessaria fideliter administrent. Caveant quoque ne aut ex parcitate murmur, aut ex abundantia tumor in sororibus habeat locum: sed altera abundans: sed unaquaeque ex provisione condecenti moveatur ad Dei laudem. Provideant insuper sic, quibus hic pietatis injunctus est labor, ut singulis mensibus, aut hebdomadis sive diebus paratae sint, tam de his quae proveniunt, quam de his quae expenduntur in capitulo coram abbatissa et con
Abbreviated transcription (Latin):
cor ueslrum ratione seducat. ut nitatur aliqua urm̃ mẽti
reumnendo apud sc quanitm cũq minimum temporale ultra
quat ex nrtissitate portantur. nec. tamen hoc nisi de licentia
abbatissȩ. Semper corum mortis iudictum terribile uos t̾reat
nam legitur quod ex corum morte.factiis sit timor magnꝗ
sus nudas quȩtit amicas & spansas. Quod si ipm̃ sequi tẽpo¬
rale aliquod appetens seu destderans forte uolueris: onerata
grauedine: sequi non poteris. Hinc beati dicuntur pauperes
spiritu. ut ex hoc sciatur quod non sufficit cuncta tẽporalia
in mundo relinquendo ad monasteri: paupertatẽ accedere:
si mens miserrima appetit quat reliquit.Magis et enĩ contem¬
plantur oculi domini affectum qmͣ censum. Melius est enĩ
in seculo cum caeteris diuitibus diuitis infistere:qm̃ in mo¬
nasterio pauper iplas appetere. Propter hoc uolo. hortor. & mo¬
neo uos tarissimae: ut haec perpetua in uestro monasterio ob¬

Expanded text:
cor vestrum ratione seducat: ut nitatur aliqua vestrum cumcor vestrum ratione seducat: ut nitatur aliqua vestrum cumretinendo apud se aliquid quantumcumque minimum temporale, ultra ea quae ex necessitate portantur: nec tamen hoc, nisi de licentia abbatissae. Semper eorum mortis judicium terribile vos terreat. Nam legitur quod ex eorum morte, factus est timor magnussus nudas quaerit amicas et sponsas. Quod si ipsum sequi temporale aliquid appetens seu desiderans forte volueris, onerata gravedine nudum sequi non poteris. Hinc beati pauperes dicuntur spiritu: ut ex hoc sciatur quod non sufficit cuncta temporalia in mundo relinquendo ad monasterii paupertatem accedere, si mens misera appetit quae reliquit. Magis enim contemplantur oculi Domini affectum quam censum. Melius est enim in saeculo cum caeteris divitibus, divitiis insistere, quam in monasterio pauper ipsas appetere. Propter quod volo, hortor, et moneo vos, charissimae, ut haec perpetuo in vestro monasterio ob
Abbreviated transcription (Latin):
necessitates tenebant: nulli singulorum licebat aliquid ex
his conitigere tanqmͣ suum. sed pessimus ille proditor atq
latco: feiens loculos: omnia portabat in eis: ueluti totius cõgre¬
gauonis cõmunia & minister cõmunis: singulorũ necessita¬
tibus prourdehat. Ex hoc cdocti apostoli & fideles post christi
ascensionem: tihil omnino suum esse ilicebant: sed erant illis
pmnia cõmunta. & singulis diuidebatur ptout cuiq opus
erat. Sic & carissimae uos filiae: & si liceat hr̃e aliqua tem¬
poralia ad uictum & tegumentum: quae duo plent suffici¬
unt christiano: nihil horum alicuius sit ueslrum. Cõmuẽ
quod cunq: ẽ minimis quibq puellulis: sĩgulis dislubuauur
ut decet De eligendo sorores ad recipiendũ et ad mĩsttan
TA QUE obtestor uos omnes & singulas coram
deo & chr̃o hiesu qui uidicaturus est omnes: ut. au¬
rum & argentum: atq cito transiens pecunia: nulla

Expanded text:
necessitatem tenebant, nulli singulorum licebat aliquid ex necessitatem tenebant, nulli singulorum licebat aliquid ex his contingere tamquam suum: sed pessimus ille proditor atque latro, ferens loculos, omnia portabat in eis veluti totius congregationis communia: et minister communis, singulorum necessitatibus providebat. Et ex hoc edocti apostoli et fideles post Christi ascensionem nihil omnino suum esse dicebant: sed erant illis omnia communia: et singulis dividebatur prout unicuique opus erat. Sic et vos, charissimae filiae, et si liceat habere aliquid temporale, ut victum et tegumentum; quae duo plene sufficiunt Christiano: nihil horum alicujus sit vestrum, sed commune quodcumque etiam minimis puellulis quibusque distribuatur ut decettaque obtestor vos omnes et singulas coram Deo et Christo Jesu, qui judicaturus est omnes, ut aurum et argentum, atque cito transiens pecunia, nulla
Abbreviated transcription (Latin):
tuus ille in sabulo:qui in uita apostolica: & teligionis proposi
to apperit diuitias. Hic attendite filiat diligenter. hic periculũ
omne est. hic interitus. hic mors aeterna. Qui iam tenuntiaue¬
runt omnib quae possident: qui telictis omnibus quae ha¬
bebant in seculo ad xpm̃ imitandum pauperculum: qui ca
put ubi recdinet non habet: concurrentes ex uoto sub uiramẽ¬
it pollicitatione promiserunt nihil temporale:nihil terrenũ
prater ipm̃ solum: non solum non possidete: sed nec etiã appe¬
tere: quat iam dimiserunt tenere: uel quȩxere debent: Hinc xͤ
apłis non portari sacculum neq peram meq es in zonis mã¬
dat. ut ex hoc intelligant corum uitae sectatores quod nihil ꝓ¬
prium in inonastedo liie hũe.Certe non tunicam qua ex ne¬
cessitate portatur: non caligam nec aliud minimum quodq
Uerum & si xpũs & apostoli aliqua quae sibi dabantur propt

Expanded text:
tuus ille in sabulo, qui in vita apostolica et religionis proposittuus ille in sabulo, qui in vita apostolica et religionis proposito appetit temporales divitias. Hic attendite, filiae, diligenter: hic periculum omne est, hic interitus, hic mors aeterna. Qui jam renuntiaverunt omnibus quae possident: qui, relictis omnibus quae habebant in saeculo, ad Christum imitandum pauperculum, qui ubi caput reclinet, non habet, concurrentes ex voto, sub juramenti pollicitatione promiserunt, nihil temporale, nihil terrenum praeter Christum solum, non solum possidere, sed nec etiam appetere, quae jam dimiserunt, tenere vel quaerere debent. Hinc Christus apostolis non portare sacculum, neque peram, neque aes in zonis mandat: ut ex hoc intelligant eorum vitae sectatores, quod nihil proprium in monasteriis licet habere. Certe non tunicam, nisi quae ex necessitate portatur: non caligam, nec aliud minimum quodque. Verum et si Christus et apostoli aliqua quae sibi dabuntur, propter
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla procerto uita deterior: qm̃ degere simul corpore & nõ
mente. Et uert inftelices/ quibus non est una:sed diuisa uo¬
luntas. Sit itaq uobis semper unus affectus: una uoluntas.
una fraternitas. una proportio morum.una tocunditas. unꝗa
tristitia. ne alteri quod placet: displiceat alteri. quo gaudet al¬
tera: tristetur & altera. Et sic hr̃e poteritis teligionis propositũ
si unanimes in domo domini habitetis. Hate uere dei uita nõ
diaboli. Uert monasterium non infernum. uere uita teligi¬
NTEmentis uestrat oculos sempet enuatigelicum
illud appareat stolidissimi uiti illius exemplum: qui
gdificuim suum quod sumopere fectrat: inguientibus
flum inibus. flantibus uentis: &hymbribus inundantib plu¬
uiarum totum amisit in casura: quoniam aedificium erat in
sabulo. Nec mirum carissimae firmum quid aut stabile in mo¬
bili arena constructum dui manere non pͥotest. Aedificat fa¬

Expanded text:
Nulla vita pro certo est deterior, quam simul degere corpore et non Nulla vita pro certo est deterior, quam simul degere corpore et non mente. Et vere infelices sunt, quibus non inest una, sed diversa voluntas. Sit itaque vobis semper unus affectus, una voluntas, una fraternitas, una proportio morum, una jucunditas, una tristitia: ne quod alterae placet, displiceat alterae: quo gaudet altera, tristetur et altera. Et sic habere poteritis religionis propositum, si unanimes in domo Dei habitetis. Haec vera vita Dei, non diaboli: vere monasterium, non infernus: vere vita religiAnte mentis vestrae oculos semper evangelicum illud appareat stolidissimi viri illius exemplum: qui aedificium suum quod summopere fecerat, ingruentibus fluminibus, flantibus ventis, et imbribus inundantibus pluviarum, totum amisit in casura: quoniam aedificatum erat in sabulo. Nec mirum, charissimae; firmum enim quid aut stabile, in mobili diu manere non potest. Aedificat fa
Abbreviated transcription (Latin):
mutuo. sed si unus gradiatur & cadat: ue soli quoniam suble¬
uantem non habet. Ptopterea solitariorum uita: quam satis
expertus sum periculosissima est & ardua. & si bona qmͣplu¬
ries & deo uicina: non tamen arque secura ut simul habitã¬
tium in uinculo dilectionis & caritatis affectu: qui sibi in ui¬
tem per temptamenta deficientibus auxiliantur: sibi in uicẽ
administrant pirtatis & caritaus obsequia. Sed certe si fratẽs
aut sorores in unum non habitent: non iam bonum sed ma
quantum unitas aitinens est suae naturae. Quod si singłm
unum in tota mundi machina per se creatum est bhonum. nõ
tamen est optimum nisi caeteris nexum. Proptera in exordio
mundi uidit dtus cuncta quat fecerat: et erant ualde bona
ld circo carissimae in apostolica uita uobis de seculo adunatio
per corpora: sit cor unum & anima una in domino uelut de ipĩs¬
dinis enim credentium erat cor unum & anima una in dno.

Expanded text:
mutuo: sed si unus gradiatur et cadat, vae soli, quoniam sublemutuo: sed si unus gradiatur et cadat, vae soli, quoniam sublevantem non habet . Propterea solitariorum vita quam satis expertus sum, periculosissima est et ardua: et si bona et quampluries Deo vicina, non tamen aeque secura est, ut simul habitantium in vinculo dilectionis et charitatis affectu. Qui sibi invicem per tentamenta deficientibus auxiliantur, sibi invicem administrant pietatis et charitatis obsequia. Sed certe si fratres aut sorores simul in unum non habitent: non jam bonum, sed malquantum unitatis attinens suae naturae. Quod si singulum unum in tota mundi machina per se creatum est bonum: non tamen est optimum, nisi caeteris nexum. Propterea in exordio mundi vidit Deus, quod cuncta quae fecerat, erant valde bona. Idcirco, charissimae, in apostolica vita vobis de saeculo adunatis per corpora, sit cor unum, et anima una in Domino, velut de aposo.
Abbreviated transcription (Latin):
tiae. non iͦn asperitatib carnis. non in elemosinarum operi¬
bus: quamqm̃ ad omnia pietas ualet: dum modo nõ carita
desit. Haec itaq reddit hominem deo uiuentem: Haec reli¬
giosos. hate monachos facit. Sine hac mon asteria sunt tar¬
tara: habitantes sunt daemones.Cum hac uero sunt padis
in terris: & in eis degentes sunt angeli. Ideoq mi dilectae
filiae. litet longa macerent iruina: abiecta & nigra uestis
deformet: long̾a officiorum & operum texatur serues: si int
desit caritao: ad summum nondum teligunis g̃dũ ꝑuẽtũ ẽ.¬
Propterta carissimȩ hic incipiendum est iter ad apostolicȩ ui
qui se mutuo ex caritate diligant. ut dicatur uixta propht
Bonum & iocundum habitate fratres inunum. Quod satis
approbat sapientia dicens. Erater qui iunatur a fratte: quasi
ciuitas firma. Et iterum. Si furrint duo simul. fouebunt se

Expanded text:
tiae, non in asperitatibus carnis, non etiam in eleemosynarum operitiae, non in asperitatibus carnis, non etiam in eleemosynarum operibus, quamquam ad omnia pietas valeat, dummodo charitas non desit. Haec itaque sola reddit hominem Deo viventem, haec religiosos, haec monachos facit: sine hac monasteria sunt tartara, habitatores sunt daemones. Cum hac vero sunt paradisus in terris: et in eis degentes sunt angeli. Ideoque, mihi dilectae filiae, licet longa vos macerent jejunia, abjecta et nigra vestis deformet, longa officiorum et operum texatur series: si intus desit charitas, ad infimum nondum religionis gradum pervPropterea, charissimae, hic incipiendum est iter, ad apostolicae pequi se mutuo ex charitate diligant, ut dicatur juxta prophetam: Bonum et jucundum est habitare fratres in unum . Quod satis approbat Sapientia dicens: Frater qui simul juvatur a fratre, quasi civitas firma . Et iterum: Si fuerint duo simul, fovebunt se
Abbreviated transcription (Latin):
USautem in monasterio constitutis sororibus¬
Primus sit arripiendus deo uiuendi modus & re¬
gula ipse solus chr̃us huius propositi inceptor & dodor
in unius responsione instruit uniuersos. Si uis inquit idem
ingr̃ petenti haec ad uitam ingredi.serua mandata. Quod si
forte queratur. quę̧ sint: illico sic percunctanti caposuit.
Diliges dominum deum tuum ex toto cotde tuo mente & ui¬
ribus tuis & plus qm̃ te ipm̃: & proximum sicut te ipsum.
In istis duobus mandatis pendet quicquid est legis: quic¬
quid est legis: quicquid & pͥrophetȩ & sancti uiri perscruta¬
t sunt. Et attendite sollicite quaeso carissimȩ: Quar ingredi¬
solum non cupitis totis affectibus ad uitam quat u̾era uita
est: nam uiuentibus mundortuta non est: sed mors: sed iati
dei auxilio estis ingressa quod sine praecepto caritatis ne
ingreditur quisqm ad deum uidendum. Propter hoc etenĩ
apostolus non gloriatur in linguis angelorum & hominũ
non in cognitione ministeriorum dei. non in spiritu prophe¬

Expanded text:
autem in monasterio constitutis sororibusprimus sit arripiendus modus Deo vivendi et regula, ipse solus Christus hujus propositi inceptor et doctor, in unius responsione instruit universos: Si vis, inquit idem magister haec petenti, ad vitam ingredi, serva mandata. Quod si forte quaeratur quae sint, illico sic percunctanti exposuit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, mente, et viribus tuis, et plus quam teipsum: et proximum tuum sicut teipsum . In his duobus praeceptis pendet quidquid est legis, quidquid etiam prophetae et sancti viri perscrutati sunt. Et attendite sollicite, quaeso, charissimae, quae ingredi non solum totis affectibus cupitis ad vitam, quae vere vita est nam viventibus in mundo vita non est, sed mors, sed jam Dei auxilio estis iter ingressae, quod sine praeceptis charitatis non ingreditur quisquam ad Deo vivendum. Propter hoc enim apostolus Paulus non gloriatur in linguis angelorum et hominum, non in cognitione mysteriorum Dei, non in spiritu prophe
Abbreviated transcription (Latin):
sius & uires manifestę sunt & uoluntas. Nec statim praua opina¬
uone Fallatis.contra gentes hoc esse licitum: in aliis disputatio¬
nibꝰ dissimulandum. quia omnes pene omnium libri. excipius
iis qui cum epicuro lrãs non didicerunt:eruditionis doctu¬
naeq plenissimi sunt.Qm̃qm̃ ego illud magis icar: quod di¬
ctanti uenit in mentem: non te ignorate quod a doctis uiris
usurpatum est. Sed per te mihi proponi ab alio questionem:
qui forsitan propter amorem histoniarum salustii: calphur¬
nius cognomento lanarus sit.Cui quacso ut suadeas. ne ue¬
scentiumꝰ dentibus edentulus inuideat: & oculos capreat
talpa contemnat.Diues ut cernis ad disputandum mati.
sed iam epłaris angustia finetida est:¬

Expanded text:
suis et uires manifestae sunt et uoluntas. Nec statim praua opinsuis et uires manifestae sunt et uoluntas. Nec statim praua opinione fallaris, contra gentes hoc esse s licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes paene omnium libri exceptis his, qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. quamquam ego illud magis rear, quod dictanti uenit in mentem, non te ignorare, quod semper doctis uiris usurpatum est, sed per te mihi proponi ab alio quaestionem, qui forsitan propter amorem Historiarum Sallustii Calpurnius cognomento Lanarius sit. cui quaeso ut suadeas, ne uescentium dentibus edentulus inuideat et oculos caprearum talpa contemnat. diues, ut cernis, ad disputandum materia, sed iam epistolari angustia finienda est