comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in terra. ñ famẽ panis neq situm
aque. sed audiendi uerbũ dñi.
Qui gͦ subtracto suo elo quio
fame ac siti nos dicit atterr qͥa
eius uerba & cibus nr̃ & potus
sunt ddemonstrat Sed notandũ
est qͦd aliq̃ndo cibus. aliqndo
potus sunt. In reb enĩ obscurio¬
rib quȩ intelligi neq̃unt nisi
exponant᷑. scriptura sacra cibus
est. quia quicqͥd exponit᷑ ut in¬
telligatur. quasi mandit᷑ ut
gluctiat᷑. In reb uͦ aptiorib potꝰ¬
est Potũ enĩ ñ mandendo glu¬
timus Aꝑtiora gͦ mandata bi¬
bimus. quia etiã non exposita
intelligere ualemus Pro eo aũ
qͦd iezechiel ꝓpha multa obscu¬
ra atq ꝑplexa auditurus est.
nequaquã ei de sacro uolumine.
dicit᷑ bibe. s comede. Ic si dice¬
retur Pertracta & intellige:idẽ
prius mande. & tunc degłu ti.
Sed in uerbis sacri eloquii
iste debet studii nr̃i ordo ser¬
uari. ut hec ideo cognoscamus:
quatinus de iniquitate nr̃a
conpuncti. cognoscentes mala.
quȩ fecimus. uitemus ne alia

Expanded text:
in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbum Dei . » Qui ergo, subtracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus, quae intelligi nequeunt nisi exponantur, sacra Scriptura cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus: potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandata bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro volumine dicitur bibe, sed « comede. » Ac si diceretur: Pertracta, intellige, id est, prius mande et tunc degluti; sed in verbis ita sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vitemus, ne alia
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ qͦđ mͦ mirabiliter de
signis agi conspicimꝰ ñ iam
ipsam uictoriã. sed adhuci¬
magines uictorie uidemus.
Quia gͦ plerũq scĩs etiã & in
locis sublimiorib positis. ad
bona oꝑa alii ꝓuocant᷑. uirtutis
signa dant᷑. ante frontes inte¬
rioris edificii palmarũ pictu

Expanded text:
autem quod modo mirabiliter de autem quod modo mirabiliter de signis agi conspicimus, non jam ipsam victoriam, sed adhuc imagines victoriae videmus. Quia ergo plerumque sanctis etiam et in locis sublimioribus positis, ut ad bona opera alii provocentur, virtutes et signa dantur, ante frontes interioris aedificii palmarum pictu
Abbreviated transcription (Latin):
nũqͣm noui uos. discedite a
me qͥ oꝑamini iniqͥtatẽ. Unũ
uͦ signũ ẽ. electionis. soliditas ca¬
ritatis. sicut scͥptũ ẽ. In hoc scie¬
tur qͥa mei discipłi estis. si di¬
lectionẽ habueritis ad inuicẽ
hec autẽ miracła cũ electi fa¬
ciunt. longe dissimiliter a re¬
ꝓbis fiunt. qͥa qͦd electi ex ca¬
ritate. hoc reꝓbi student a¬
gere ꝑ elationẽ. Sed isdẽ elec¬
tis & ipsa mira quę ꝑ caritatẽ
faciunt: ñ iam palme sunt. sed
adhuc pictura palmarũ. quia
de eis foris ostendit᷑. qualis apd̃
iam mortis contentio ñ erit.
Nam p̃dicator eq̃giꝰ tũc aspexit
palmã uerã uincentib dari:
cum resur rectionẽ p̃uidit mor¬
tuoꝵ fieri. sicut dicit. O port&
corruptibile hoc induere im¬
tale hoc induerit immortali¬
tatẽ. tunc fiet sermo qͥ scͥptꝰ ẽ.
absorta ẽ mors in uictoria: ubi
est mors.  uictoria tua. ubiẽ
mors stimulꝰ tuus: Tunc gͦ
erit ꝑfecta uictoria. cũmors
plene fuerit absorta. In om̃e

Expanded text:
a me qui operamini iniquitatem . Unum vero signum electionis est soliditas charitatis, sicut scriptum est: In hoc scietur quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Haec autem miracula cum electi faciunt, longe dissimiliter a reprobis faciunt, quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem. Sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur quales apud jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari, cum resurrectionem praevidit mortuorum fieri, sicut dicit: Oportet enim corruptibile hoc induere intale hoc induere immortalitatem. Cuin victoria. Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta. In omne
Abbreviated transcription (Latin):
atur gͦ fides in porta. quiu
intͦ ducit ad intelligentiam
Caritas in atrio. qͥa m̃tem di¬
latat in amorẽ. S pes in loci
qͥqͥn quaginta describit᷑ cubi¬
tis. qͥa ꝑ desideria atq susp¬
ria introducit animũ adso¬
creta gaudia qͥetis. De qua
quiete & si adhuc sicut est
ueritatis lum̃ ñ cernimis.
iã tam̃ ꝑ rimas intelligenti
aliqͥd uidemꝰ Unde & hic
subditur Et fenestras ob¬
liquas in thalamis. In fenes¬
tris obliquis. pars illa ꝑ qͣm
lum̃ intrat. angusta ẽ sed
pars interior que lum̃ sus¬
cipit lata. qͥa m̃tes contem¬
plantiũ qͣmius aliqͥd̃ temi¬
ter de uero lumine uideans
semet ipsis tam̃ magna
ndeł & ipsa que cõspitiunt.
ays uix pauca possunt. &¬
iriguũ ualde. ẽ qͣo de eterni¬
tite contẽplationis uident.
a ex ipso exiguo laxatur
sensus m̃tium in augm̃to fer¬
uoris & amoris. & inde. apua
si ample sunt. unde. apd̃ se
ucritatis lum̃ quasi ꝑ an¬
qustias admittunt. Q ue mag¬

Expanded text:
atur ergo fides in porta, quia atur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna onspiciunt capere pauca vix possunt. Exiguum quippe valde est quod de aeternitate contemplantes vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris; et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae mag
Abbreviated transcription (Latin):
omĩpotentis di gaudia eterna
ꝑuenerit. laborem & gemitũ
ulteriꝰ non habebit. Notandũ
uͦ. quia locus qͥ describitur
ꝑ qͥnquaginta cubitos tendi.
ad faciẽ uestibuli porte. inte¬
rioris ꝑtingere memorat᷑. Non
gͦ hoc loco ꝓph̾a iam ipsũ ues¬
tibulũ porte interioris. sed lo¬
cum interis̃ qui tendit ad ues¬
tibulũ porte interioris nar¬
rat. ꝑ quẽ locũ utiq sicut dix¬
imus spes nr̃a signatur. Que
dũ cternã requiẽ querit. m̃tẽ
ad uestibulũ porte interioris
aucit. hoc ipsũ enĩ qͦd deside¬
ramus celestia. qͦd ad ꝓmissa
gaudia suspiramꝰ. q̃d eterne.
uitȩ. requiem querumus .
ad interioris uestibuli facie
ppinquamꝰ. Signetur gͦ
portã fides. ꝑ atriũ caritaos
ꝑ locũ uͦ qui ad faciẽ uesti¬
buli porte interioris ꝓpiu
quat. figuret᷑ spes. sine qͥbns
tribꝰ uirtutib qͥsq iam uti
ratione potest. ing̃di ad ci¬
leste edificiũ ñ potest. Habi¬

Expanded text:
omnipotentis Dei gaudia aeterna omnipotentis Dei gaudia aeterna pervenerit, laborem et gemitum ulterius non habebit. 16. Notandum vero quia locus qui describitur per quinquaginta cubitos tendi, ad faciem vestibuli portae interioris pertingere memoratur. Non ergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum portae interioris, sed locum interius qui tendit ad vestibulum portae interioris, narrat. Per quem locum utique, sicut diximus, spes nostra signatur, quae dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requiem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas, per locum vero qui ad faciem vestibuli portae iquat, figuretur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habe
Abbreviated transcription (Latin):
bus. hic quoq subiungit. Et
ante faciõ porte quȩ ꝑtinge¬
bat. usq ad faciẽ uestibuli por¬
te interioris. qͥnquagrnta cu¬
bitos. Hoc qͦd hoc loco dicit᷑.
ante faciem porte ñ exterior
sea interior ante portã locꝰ
describitur. dũ usq ad faciem
uestibuli portȩ interioris ꝑ¬
tingere ꝑhibetur. Unde & isdẽ
qͥnquaginta cubitis dicitur
m̃suratus. Per qͥnquagena¬
rium quippe numerũ. re¬
quies ȩterna signat᷑. Habet.
enim septenariꝰ numerꝰ ꝑfec¬
tionem suã. quia in eo dierũ
numerꝰ est completus. & ꝑlegẽ¬
sabbati in requiem datus est.
Ipse. autẽ septenariꝰ ꝑ semet¬
ipsum multiplicatꝰ. ad qͥdra¬
ginta & nouẽ ueniunt. Cui
si monas additur. ad qͥnquage¬
nariũ numerũ ꝑuenit᷑. qͥa om¬
nis nr̃a ꝑfectio in illiꝰ unius
contẽplatione. erit. in cuiꝰ nob
uisione iã minꝰ aliqͥd̃ salutis
& gaudii ñ erit. Hinc etiã ui¬
beleus id ẽ. annꝰ qͥnqͣgesimꝰ in
requiẽ datus ẽ. quia qͥsqͥs ad.

Expanded text:
bjungitur: « Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc loco dicitur, « ante faciem portae » non exterior, sed interior ante portam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium enim numerum requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die dierum numerus est completus. Et per legeSabbatum in requiemIpse autem septenarius per semetipsum multiplicatus ad quadraginta et novem ducitur. Cui si monas additur, ad quinquagenarium numerum pervenitur: quia omnis nostra perfectio in illius unius contemplatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam Jubilaeus, id est annus quinquagesimus, in requiem datus est, quia quisquis ad
Abbreviated transcription (Latin):
questionẽ citiꝰ ipsa caritas sol¬
uit. qͥa uia di & inchoantib an¬
gusta ẽ. & ꝑfecte iam uiuentib
lata. Et dura sunt que cõtra
& tam̃ onꝰ d̃i leue ẽ. post qͣm
omĩs ꝓ eo afflictio in m̃tis dul¬
cedinem ueniat: sicut scĩ quoq
apłi gaudebant. cũ ꝓ dño flagel¬
la tolerabant. Ipsa gͦ angusta.
porta amantibꝰ lata fit. ipse uie
dure sp̃italiter currentib mol¬
les & plane fiunt. Dum enim
scit. animus sẽ. ꝓ temporalibus
dolorib gaudia eterna reci¬
pere. & hoc incipit quo affu¬
gitur amare. Atriũ gͦantt
frontes. id ẽ in ꝑfectione ops
latitudo dilectionis. Et no¬
tandũ qͦd dicit᷑ undiq perr¬

Expanded text:
quaestionem citius ipsa charitas solvit, quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contraet tamen onus Dei leve est, postquam omnis pro eo afflictio in mentis dulcedine veniat, sicut sancti quoque apostoli gaudebant cum pro Domino flagella tolerabant . Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit, ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt; dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligitur amare. Atrium ergo ante frontes ejus est in perfectione operis latitudo dilectionis. 14. Et notandum quod dicitur Undique per
Abbreviated transcription (Latin):
quoq qui in certamine mar¬
tyrii antiquũ hostem uicerant.
& iam uictores in patria gau¬
debant. scriptũ ẽ. ꝑ alme in
manib eoꝵ: & clamabant uoce
magna dicentes. Salus dõ nr̃o.
qui sedet suꝑ thronũ: & agno.
Palmas qͥppe in manib habere.
est. uictorias in oꝑatione te¬
nuisse. Cuiꝰ oꝑationis palma.
ibi retͥbuetur. ubi iam sine
ceytamine gaudet᷑. Unde & hic
ñ dicitur palme ante frontes.
sea ante frontes pictura pal¬
uirtutes multas facere: Leꝓsos
mundare. demonia eicere. tac¬
tu egritudines corpoꝵ fuga¬
re. ꝓphetie sp̃u uentura p̾re¬
dicare. Cuncta itaq hec nec¬
dum palme sunt. sed adhuc
pictura palmarũ. Nam hec
aliqͣndo dantur & repbis. Un¬
de ꝑ eu̾ugłium ueritas dicit.

Expanded text:
quoque qui in certamine marquoque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et jam victores in patria gaudebant, scriptum est: « Palmae in manibus eorum, et clamabant voce magna dicentes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno . » Palmas quippe in manibus habere, est victorias in operatione tenuisse: cujus operationis palma ibi tribuetur, ubi jam sine certamine gaudetur. Unde hic non dicitur, palmae ante frontes, sed ante frontes pictura palvirtutes multas facere, leprosos mundare, daemonia ejicere, tactu aegritudines corporum fugare, prophetiae spiritu ventura praedicere. Cuncta itaque haec necdum palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum. Nam haec aliquando dantur et reprobis; unde per Evangelium Veritas di
Abbreviated transcription (Latin):
Sic quippe in cõtemplatiõe
nrã multa cogitationibus
circũeundo ꝓficimꝰ. sicut
exempla bonor sepe que¬
rimus. ut in morib ꝓfitiamꝰ
Nam cũ iam cogitat animꝰ
ad meliora tnsire. qͥcquid
melis de aliis audire pos¬
sit exquirit. nunc huiꝰ. nc̃
scĩ alteriꝰ uitam uentilat.
Unde & electus quidã qui ĩ
miserat. bonoꝵ uitã ad imi¬
tationẽ reqͥrens dicebat.
Circuibo & unmolabo in taber¬
naculo ei hostiã. iubilatioĩs.
Scce ut immolaret iubilatio¬
nis hostiã. circiuibat. qͥa nisi
ammũ huc illucq ad bonor
uitam exquirendã mitteret.
ipse usq ad iubilationis sa¬
crificiũ ñ ueniret. Cum uͦ
scĩ uiri intra eccłiam ad loca
summa ꝑducunt᷑. eoꝵ uita.
quasi in speculũ pomtur. ut
cuncti uideant bona que.
debeant imitari. Unde & ad¬
huc apte subditur. Et ante
frontes pictura palmarum.
Quid ꝑ palmas. nͥ p̃mia uictorie
designant᷑: Ipse qͥppe ddari
iuncentib solent. Unde. de his

Expanded text:
Sic quippe in contemplatione Sic quippe in contemplatione nostra multa cogitationibus circumeundo perficimus: sicut exempla bonorum saepe quaerimus, ut in moribus proficiamus. Nam cum jam cogitat animus ad meliora transire, quidquid melius de aliis audire possit, exquirit: nunc hujus, nunc sancti alterius vitam ventilat. Unde et electus quidam, qui in miserat bonorum vitam ad imitationem requirens, dicebat: « Circuibo et immolabo in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . » Ecce, ut immolaret jubilationis hostiam circumibat: quia nisi animum huc illucque ad bonorum vitam exquirendam mitteret, ipse usque ad jubilationis sacrificium non perveniret. Cum vero sancti viri intra Ecclesiam ad loca summa perducuntur, eorum vita quasi in speculo ponitur, ut cuncti videant bona quae debeant imitari. Unde et adhuc apte subditur: « Et ante frontes pictura palmarum. » Quid per palmas, nisi praemia victoriae designantur? Ipsae quippe dari victoriae solent. Unde de his
Abbreviated transcription (Latin):
solũ alta scẽ eccłic m̃bra que
pminent habent contẽplatio¬
nis grãm. sed plerũq hoc donũ
etiam illa m̃bra ꝑcipiũt. que
si iam ꝑ desideriũ ad summa.
emicant. tam̃ adhuc ꝑ offitiũ
in uno iacent. Nisi enim ꝯhis
miro studio in qͣntũ ilusti¬
ta mens sufficit. suꝑne pa
secreta rimari. hii fenestre
sunt in frontib Alii uͭ in
scẽ eccłie sinu cõtmentur
& despecti humanis oeuls
uident᷑. sed apõ se sapienti
studiis uacant. ad cȩlestia
anhelant. atq in qͣntũ p̃iu¬
lent. quȩ sint gaudia et en
considerant. fenestre itaq
oblique sunt. sed in uestibus¬
lis. B ene autẽ dicit᷑ ꝑg
rum. quia omĩs inqͥsitio
secretarũ rerũ gyrũ ha¬
bet. dũ in cogitatione. dici
animꝰ Putas ne. hoc. putas¬
ne illud ẽ: Quasi circu¬
it. ut inueniat qͦd querit.
Cui cũ incircũ scriptũ lum̃
irrumꝑe in cognitione ce
ꝑit. quasi ꝑ obliquã fenes¬
tram radiꝰ ueritatis uenit.

Expanded text:
solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae proeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt, quae etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi enim et his miro studio in quantum illustrata mens sufficit, supernae patriae secreta rimari. Fenestrae sunt in frontibus. Alii vero in sanctae ecclesiae sinu continentur, et despecti humanis oculis videntur, sed apud se sapientiae studiis vacant: ad coelestia anhelant atque, in quantum praevalent, quae sint gaudia aeterna considerant: fenestrae itaque obliquae sunt, sed in vestibulis. 21. Bene autem dicitur per gyrum, quia omnis inquisitio secretarum rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit, ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in cognitione cperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis venit.
Abbreviated transcription (Latin):
diq ꝑ circutũ fenestrȩ oblique
memorant᷑. N on enĩ contẽpla¬
tionis gr̃a summis dat᷑ & minunis
non datur. s sepe hanc summi. se¬
pe minimi. seps remoti aliq̃ndo¬
etiam conugati ꝑcipiunt. Si
gͦ est nullũ fideliũ offitiũ a quo
possit gr̃a contẽplationis ex¬
cludi. quisqͥs cor intꝰ habet. illus¬
trari etiã lumine contẽplatio¬
nis potest. qͥa intra portã undiq
ꝑ circuitũ fenestre oblique cõ¬
structe sunt. ut. nemo ex hac
gr̃ã quasi de singłaritate głetur
Nullum se donũ ueri luminis
estimet habere pͥuatũ. quia.
in eo qͦ̃ se habere p̃cipuũ putat.
sepe alter est doctior quẽ ha¬
bere apd̃ se uix boni aliqͥd pu¬
tat. Unde hic quoq adhuc
apte subiungitur. Similiter
autẽ erant & in uestibulis fe¬
nestre ꝑ gyrũ intͥnsecus. Post¬
quam dixit fenestras in fron¬
tibus. adiungit. fenestras inues¬
tibulis ꝑ gyrũ intͥnsecꝰ. quia. ñ

Expanded text:
dique per circuitum fenestrae obliquae esse dique per circuitum fenestrae obliquae esse memorantur. Non enim contemplationis gratia summis datur, et minimis non datur: sed saepe hanc summi, saepe minimi, saepius remoti, aliquandoetiam conjugati percipiunt. Si ergo nullum est fidelium officium, a quo possit gratia contemplationis excludi, quisquis cor intus habet, illustrari etiam lumine contemplationis potest: quia intra portam undique per circuitum fenestrae obliquae constructae sunt, ut nemo de hac gratia quasi de singularitate glorietur. Nullus se donum veri luminis aestimet habere privatum: quia in eo quod se habere praecipuum putat, saepe alter est ditior, quem habere apud se boni aliquid non putat. Unde hic quoque adhuc apte subjungitur: « Similiter autem erant et in vestibulis fenestrae per gyrum intrinsecus. » Postquam dixit « fenestras in frontibus, » adjungit « fenestras in vestibulis per gyrum intrinsecus. » Quia non
Abbreviated transcription (Latin):
tam undiq ꝑ circuitũ fucrãt.¬
habet. ipse quoq lum̃ contẽ¬
plationis suscipit. Nam qui
adhuc exteriora immode.¬
ratiꝰ cogitant: quȩ. sint. de
eterno lumine. contẽplationes
ignorant. Neq enĩ cũ corꝑeari
rerũ imaginib illa se infusio
incorꝑee lucis capit. quia aum
sola uisibilia cogitant᷑. lum̃ inui¬
sibile ad m̃tem ñ admittit᷑. Sed
quisq̃s iam lumini contẽ platio¬
nis intendit. curare magnoꝑe
debet: ut. m̃tem semꝑ in humili¬
tate custodiat. nũqͣm se de gr̃a
qua. infundit᷑ ex tollat. & ipse
sue m̃tes contẽplantiũ signant.¬
ut quales sint oblique fenestrȩ
cõsideret. Per obliquas etemm
ueri speculatores funt. semper
sensũ in humilitate depͥmũt. atq
ad eoꝵ m̃tes intelligentia contẽ¬
plationis intrat. sed iactantia. ela¬
tionis ñ intrat. Et patentes itaq
fenestre & munitȩ. sunt. quia &
aꝑta est in m̃tibꝰ eoꝵ gr̃a qua
replent᷑. & tam̃ ad se aduersa
Notandum uͭ qͦd intra portã un¬

Expanded text:
tam undique per circuitum similithabet, ipse quoque lumen contemplationis suscipit. Nam qui adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corporearum reruincorporeae lucis capitur, quia dum sola visibilia cogitantur, lumen invisibile ad mentem non admittitur. Sed quisquis lumini contemplationis intendit, curare magnopere debet, ut mentem semper in humilitate custodiat: nunquam se de gratia qua infunditur, extollat, et ipsas quae mentes contemplantium signant, quales sint obliquae fenestrae consideret. Per obliquas etenim veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaque fenestrae et munitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad seNotandum vero, quod intra portam un
Abbreviated transcription (Latin):
ter aduersa. sustinere. qͥđ̃ aliud
quã. frontes sunt edificii cȩles¬
tis: quia pulchritudo oꝑum
exterioꝵ. ornat tab̃nacłm aei.
qͥd̃ adhuc latet intͥnsecꝰ. Sed iste
frontes habent atriũ undq ꝑ
circuitũ. quia in hoc magna stͥ
oꝑa. si hec in m̃tem dilatat. am¬
plitudo caritatis. De caritate.
quippe scriptũ ẽ. latũ mandatũ
tuum nimis. D e hac iterum
psalmista. ait. Statuisti in lo¬
co spatioso pedes meos. Sed ec¬
ce dũ loquor. animo occurrit
quo modo lata est caritas. si ꝑ
caritatẽ ꝑtingitur ad đ̾m. E t
ꝑ semet. ipsam ueritas dicit. In¬
trate ꝑ angustã portã. Rursum
psalmistã audio aicentẽ. Prop¬
ter uerba labioꝵ tuoꝵ. ego cus¬
todiui uias duras. Atq in e¬
uugłio dñs dicit. Iugũ enim
meum suaue est. & onꝰ meum
leue ẽ. Quomͦ gͦ aut lata cari¬
tas ẽ. si angusta porta: Nut qͦ

Expanded text:
ter adversa sustinere, quid aliud ter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Atque in Evangelio Dominus dicit: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quomodo ergo aut lata charit
Abbreviated transcription (Latin):
e dabat. fructũ ascendentem
& crescentẽ. & afferebat. unũ
tginta. unũ sexaginta. ⁊ unũ
centũ. ꝑ ructus etenĩ terrȩ
hone tͥginta affert. cũ mens
ꝓfectionẽ fidei quȩ. ẽ. in t̾ni¬
tate conceꝑit. Sexaginta
affert. cũ bonȩ uiti oꝑa ꝑ
fecta ꝓtulerit. Centũ uero¬
contẽplationẽ ꝓfecerit. Si¬
nistra enĩ nr̃a ẽ. uita p̃sens.
dextra. uͦ uita. uentura Elt
recto ꝑ centenariũ numerũ
eternȩ contẽplatio designa¬
tur. quia cũ post tͥginta ac
fraginta ad centesiniũ nume¬
rum cõputando ꝑuenimꝰ. isdem
cente nariꝰ numerꝰ in dextrã tͣnsit.
Rides atq oꝑatio adhuc in sinistra.
quasi ad dextrã manũ compotꝰ
ꝑuenit. Fecit itaq frontes. ꝑ
sexaginta cubitos. Quia enim
ꝑ sexagenariũ numerũ ꝑfectio.
quia ꝑ frontes edificii. nͥ oꝑa¬
de signant᷑. quȩ exteriꝰ uident᷑:
Predicationis enĩ uerbũ tribuere
alim̃ta esurientib uestim̃ta al¬
gentib dare & ꝓ bono oꝑe patien¬

Expanded text:
dabat fructum ascendentem, et crescentem: et afferebat unum triginta, unum sexaginta, et unum centum . Fructus etenim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trinitate conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum verocontemplationem profecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextra vero est vita ventura: et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra equasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii ndesignantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patien
Abbreviated transcription (Latin):
tercia & dimidia. uidel̃ inu-¬
no auobꝰ & tribꝰ sed idc̃co
senariũ numerũ dicimꝰ ele
ifictum. quia. sicut. paulo
nte dictũ ẽ. sexto die. ꝑfe¬
ũ peccatori homini legem
aedut. quȩ in decẽ p̃ceptis¬
ad scͥpta ẽ . &. sex decies ducta
i sexagenariũ surgunt. rec¬
te ꝑ sexaginta cubitos. bono¬
rum oꝑum ꝑfectio designat᷑.
quod aꝑte etiã dñs in eũgłio
designat. qͥ cũ parabolã. semi¬
nantis exponeret dixit

Expanded text:
tertia et dimidia, videlicet in utertia et dimidia, videlicet in uno, duobus et tribus; sed idcirco senarium numerum dicimus erfectum, quia, sicut paulo ante dictum est, sexto die perfevero peccatori homini legem dedit, quae in decem praeceptis scripta est, et sex decies ducta in sexagenarium surgunt, recte per sexaginta cubitos bonorum operum perfectio designatur. Quod aperte etiam Dominus in Evangelio designat, qui, cum parabolam seminantis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ pͥores nr̃i ex iudaico
popło credidert̃. atq ama¬
uerunt uenturũ. hũc nos
& uenisse credimꝰ & amamꝰ
ciusq desiderio accendm᷑
ut eũ facie ad faciẽ contẽ¬
plemur. Thalami gͦ eiꝰ hinc
& inde sunt. qͥa corda aman¬
tium fidẽ que in illo ẽ & a
pͥore parte scłi & ab ultima
contẽplatur. Sequitur.¬

Expanded text:
Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Thalami ergo ejus hinc et inde sunt, quia corda amantium fidem quae in illo est et a priori parte saeculi et ab ultima complectuntur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Natura qͥppe luti & cerȩ diuersa:
solis uͦ radi ñ est diuersus. Et
tam̃ cũ diuersus ñ sit. aiuersa
sunt quȩ in luto oꝑatur & cera
qͥa uno eodemq sui ignis ca¬
lore. lutũ durat. & ceram liquat.
Sed fortasse hoc natura luti uł
cere. ẽ. ñ in ipsa solis substantia.
que. in naturis diuersis diuer
mutatione mutabilia disponere.
sine diuersitate sui diuersa age¬
re. sine cogitationũ uicissitudi¬
ne dissimilia formare. Longe
dissimiliter oꝑatur dissimilia.
numquã sibi dissimilis a̾s. qui
& ubiq ẽ. & ubiq totus. ẽ. Ait
enim. Celum m sedes ẽ. terra
autẽ scabellũ pedũ meoꝵ. Et
de ipso scͥptũ ẽ. quia celũ me¬
titur palmo. & terrã pugillo con¬
cludit. Ex qua re considerare.
necesse ẽ. quia. is qͥ cȩlo ueluti
sedi p̃sidet. suꝑ & intus est.

Expanded text:
Natura quippe luti et cerae diversa est, Natura quippe luti et cerae diversa est, solis vero radius non est diversus: et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur et cera: quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis diversmutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimilis Deus, qui et ubique est, et ubique totus est. Ait enim: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Et de ipso scriptum est: Qui coelum metitur palmo, et terram pugillo concludit . 11. Ex qua re considerare necesse est quia is qui coelo velut sedi praesidet, super et intus est.
Abbreviated transcription (Latin):
as uita ualeant. Quedam
autt̃ ut sint. uiuant. atq dis¬
cernant. & oꝑatur unꝰ omĩa.
sca in om̃ibꝰ ñ diuisus. Est
dissimilis. Anima autẽ & si
ꝓnaturã sibimet ipsi diuer¬
si non est ꝑ cogitationẽ tam̃
aiuiersa est. Eo enĩ mom̃ti
ictu quo de uisu cogitat. de
auditu cogitare obliuiscit᷑.
ditu uł gustu cogitat. de o¬
doratu uł tactu cogitare ñ
p̃ualet: qͥa. ꝑ intentionẽ & ob¬
luionẽ fit semꝑ sibimet ip¬
si dissimilis. ut nc̃ hoc. nunc
illud de cogitatione teneat.
omp̃s autẽ ds qͥa. sibimet. ip¬
si dissimilis ñ ẽ. ea uirtute
uidet. qua. audit omĩa. ea
uirtute creat. qua. iudicat.
reata gͦ ei & uidere simul
omĩa. amministrare ẽ. & am¬
ministrare cõspicere. Non
alia cogitatione iustos ad¬
uiuat. atq alia iniustos dãp¬
nat. sed una eademq diui
na natura singlaris sibi semꝑ
indissimilis dissimilia. disponit:
Cur autẽ hoc de potentia creato¬
ris ammirem᷑. qͥ uirtutis ei ues¬
tigia & in creatura cõspicimus:

Expanded text:
ta valeant; quaedam autem ut sint, vivant, atque discernant. Et operatur unus omnia, sed in omnibus non divisus . Est dissimilis. Anima autem etsi per naturam sibimetipsi diversa non est, per cogitationem tamen diversa est. Eo enim momento et ictu quo de visu cogitat, de auditu cogitare obliviscitur; ditu vel gustu cogitat, de odoratu vel tactu cogitare non praevalet, quia per intentionem et oblivionem fit semper sibimetipsi dissimilis, ut nunc hoc, nunc illud cogitatione teneat. Omnipotens autem Deus, quia sibimetipsi dissimilis non est, ea virtute videt qua audit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. alia cogitatione justus adjuvat, atque alia injustos damnat: sed una eademque vi naturae singularis, sibi semper indissimilis, dissimilia dCur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creatura conspicimus?
Abbreviated transcription (Latin):
humilitas apꝓbat᷑. quia qͣd̃
in illa ñ intelli gimꝰ. ñ suꝑ¬
be rep̃hendere. sed uenerari hu¬
militer debemꝰ. Unde. & de. dño
sc̃ptũ est. Palpebre eiꝰ inter¬
rogant filios hominũ. Palpe¬
bre quippe ei iudicia st̃. que
aliqͥã nobis claudt᷑. aliqͥã aꝑi¬
unt. quȩ aꝑiendo nos interro¬
gãt. si intelligendo ñ extollimͣ
Claudendo nos interrogãt. si ñ
despicimꝰ quȩ intelligere ñ ua¬
lemꝰ. Per ea autẽ que de ca¬
ritate nr̃a ꝓximis nrĩs ñlo

Expanded text:
humilitas approbatur, quia quidquid humilitas approbatur, quia quidquid in illa non intelligimus, non superbe reprehendere, sed venerari humiliter debemus. Unde et de Domino scriptum est: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebrae quippe ejus judicia sunt, quae aliquid nobis claudunt, et aliquid aperiunt. Quae aperiendo nos interrogant si intelligendo non extollimur. Claudendo nos interrogant si non despicimus quae intelligere non valemus. Per ea autem quae de charitate nostra proximis
Abbreviated transcription (Latin):
Quisqͥs bonum ideo ñ agit.
quia timore animi pigres¬
cit. ipse ei suus torporan¬
gustia ẽ. Respicere autẽ
inopẽ. exaudire. p̃cem. p̃
na m̃tis latitudo ẽ. Nen¬
suret᷑ gͦ inter thalamũ &
portã ea quȩ interiacet
latitudo cubitis uginti &
qͥnq quia in exteriore
sensuũ oꝑatione ꝓbatur
& cognoscit᷑. que intͥnsecꝰ
largitatis bonitas habeatur
Nam qͥã iã de scͥptura sacra
didiceris. & qͣntũ ꝓximũ
tacitꝰ amaueris. inlatitu¬
ame boni opis ostendis.
Pateat. itaq uiginti & qͥnq cubi¬
tis latitudo inter thalamũ & por¬
tam. quia inter caritatẽ & sci¬
entiam. testis ẽ. bona oꝑatio. Qͤ
si fortasse defuerit. ꝓfecto cer¬
tum c̃. nec cognouisse te dm.
nec diligere  ꝓrimũ. id est
nec portã sacri eloqͥi. nec amo¬
ris thalamũ habere. Et no¬
tandũ qͥđ̃ a tecto thalami usꝙ
ad tectũ portȩ. dicit᷑ esse m̃su¬
ratum. Per ea enĩ que nobis
in sacra scͥptura codꝑta st̃ nr̃a

Expanded text:
Quisquis ideo bonum non agit, Quisquis ideo bonum non agit, quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus torpor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, larna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo, cubitis viginti et quinque, quia in exteriorum sensuum operatione probatur et cognoscitur quae intrinsecus largitas bonitatis habeatur. Nam quid jam de Scriptudidiceris, et quam proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. Pateat itaque viginti et quinque cubitis latitudo inter thalamum et portam: quia inter charitatem et scientiam, testis est bona operatio. Quae si fortasse defuerit, profectu certum est, nec cognovisse te Deum, nec diligere proximum, id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thalamum habere. Et notandum quod a tecto thalami, usque ad tectum portae dicitur mensuratum: per ea enim quae nobis in sacra Scriptura cooperta sunt, nostra
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualemꝰ His q̃ppe offitus
suis udex animꝰ interius
p̃sidet. ⁊ qͥđ̃ exteriꝰ agere
iuste uł miscditer possit.
quasi eisdem offitiis renun¬
tiantib ac deseriientibꝰ ag¬
noscit. Cum gͦ timore om¬
nipotentis añi animꝰ im¬
pletur. necesse ẽ. ut quinq
nr̃i sensus nobis ue¬
lut. sub iecta of¬
fitia in bona oꝑatione de¬
seruiant. ꝑ quos cũ aliqͥd̃
agere miscđiter ceꝑimus.
plus se cotidie ipsa. mise¬
ricordia aꝑit. & quasi qͥdã
sinꝰ boni oꝑis expandit.
Quinq igit᷑ sensus multipli¬
cantur in se. Aũ hoc qͦd ꝑ
ipsos agit᷑. in bono cotidie
oꝑe ꝑ ꝓfectũ multiplicat᷑.
Unde & latitudo esse uigi
ti qͥnq cubitoꝵ dicitur qͥa¬
a timor tenacie & pigritu¬
do angusta ẽ. Quisqͥs enim
ideo indigenti dare panẽ
metuit ne sibi desit. adhue
in angustia timoris ẽ. Quis¬
quis ideo uestim̃tũ algenti
ñ porrigit. qͥa hoc solꝰ ha¬
bere cõcupiscit. adhuc te¬
natie sue angustia coartat᷑.

Expanded text:
n valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditer coeperimus, plus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. Unde et latitudo esse viginti et quinque cubitorum dicitur, quia timor, tenacia et pigredo, angustia est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti non porrigit, quia hoc solus habere concupiscit, adhuc tenaciae suae angustia coarctatur.
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ ocłos uidet. ꝑ aures au¬
dit. ꝑ nares odorat᷑. ꝑos gustat.
ꝑ m̃bra omĩa tangit. & tan¬
gendo omĩa asꝑa discernit
anima. iam pͥmũ ostiũ intͣ¬
uit. S ed ab hoc ostio ad ali¬
ud tendit᷑. ut de. natura om¬
nipotentis d̃i aliqͥ̃ ꝯtẽplet᷑.
Anima itaq in corꝑe. uita ẽ
carnis. ds uͦ qui uiuificat
omĩa. uita ẽ. animarũ. Srigi

Expanded text:
quae per oculos vidit, per aures auquae per oculos vidit, per aures audit, per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tangit: et tangendo, lene ab aspero discernit:anima jam primum ostium intravit; sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura omnipotentis Dei aliquid contempletur. Anima itaque in corpore vita est carnis. Deus vero qui vivificat omnia vita
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsam surgat. ac se cõtem¬
plationi auctoris inuisibilis in¬
tendendo subitiat. Se se ad se nul¬
lomodo colligit. nͥ pris didice¬
rit terrenarũ atq cȩlestium
imaginũ fantasmata ab oculo
m̃tis compescere. qͥc qͥd̃ de uisur
quic qͥd̃ de auditu. qͥc qͥd̃ de o¬
doratu. qͥc quid de. tactu & gustu.
corꝑee cogitatiomi er occur¬
rerit respuere atq calcare. qua¬
tinꝰ talẽ se querat intͦ. qualis
sine istis c̃. Nam hec qͣndo cogi¬
tat. quasi quasdã umbras cor¬
porũ intͦrsus uersat. Abitien¬
da gͦ sunt omĩa manu distric¬
tionis ab ocłis m̃tis. quatinus
talem se anima cõsideret. quał
sub đo suꝑ corpus creata ẽ.
ut a suꝑiore uiuificata. uiuisi-¬
cet inferiꝰ qͦđ amministrat. qͣ
broꝵ partes partibꝰ sit diuisa.
Nam in quolibet loco pars cor
tem modo. una. eademq uiuifi¬
catione m̃bris p̃sidens. cũ ipsa
ꝑ naturã diuersa ñ sit. ꝑ corpus
tam̃ agit. diuersa. Ipsa qͥppe ẽ.

Expanded text:
metipsam surgat, ac se contemmetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat, sed se ad se nullo modo colligit, nisi didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculo mentis compescere: quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem se anima consideret, qualis sub Deo, super corpus creata est; ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat: quae membrorum partes partibus sit divisa; nam in quolibet loco pars corptem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum ipsa per naturam non diversa sit, per corpus tamen agit diversa. Ipsa quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
cies illiꝰ. ad quã ꝑ fidẽ ambu¬
lando ꝑuenimꝰ. In hac etenim
uita hãc ing̃dimur. ut ad illã
post modũ ꝑducam᷑ o stiũ gͦ
contra ostiũ ẽ: quia ꝑ aditũ fi¬
aci apit᷑ addit᷑ uisionis d̃i. Si quis
uͦ utraq hec ostia. in hac uita.
uelit acciꝑe. neq hoc a salubri
intelligentia abhorret. Nam se¬
pe uolumꝰ omipotentis daĩ na¬
turã inuisibilẽ. cõsiderare. sed
ne quaquã ualemꝰ. atq in ipsis
difficultatibꝰ fatigata anima
ad semet ipsã. recidit. sibiq de
se ipsa gradꝰ ascensionũ facit.
ut pͥmũ semet ipsã si ualet con¬
sideret. & t̾c illã. naturã que su¬
ꝑ ipsam. ẽ in quantũ potuerit
inuestiget. Sea mens nr̃a si
in carnalib imaginibꝰ fuerit
sparsa. ne qͣquã uł se uł anmi
naturã cõsiderare sufficit. qͥa
ꝑ quot cogitationes aucitur.
quasi ꝑ tot obstacła cecatuꝵ
Primꝰ g̃ gradus ẽ ut se adse col¬
ligat. secundꝰ ut uideat qͣlis

Expanded text:
cies illius, ad quam per fidem ambucies illius, ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hac etenim vita hanc ingredimur, ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus visionis Dvero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus: atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam recedit, sibique de se ipsa gradus ascensionum facit, ut primum semetipsam si valet consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra, si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit: quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. Primus ergo gradus est, ut se ad se colligat. Secundus, ut videat qualis
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsas latitadines uigin¬
ti & qͥnq eubitoꝵ non
inconuementer intelligimꝰ.
si eos iuxta sacrũ eloqͥum
discutere uelimꝰ. Sexe¬
nim cubitis m̃suratos tha¬
iamos dixerat. & sexto die.
homo conditꝰ ẽ. eoq die dñs
ꝓfecise oꝑa. sua. describit᷑.
snde etiã ꝓ ꝑfectione poni
senariꝰ numerꝰ solet. Et
qͥa omẽm oꝑationẽ bonã
ꝑ quatuor scĩ euũgłii li¬
bros agnouimꝰ. si sex qua¬
ter ducimꝰ. ad uiginti qua¬
tuor ꝑuenimꝰ Cui monas
additur. qͥa unꝰ ẽ. ꝑ quẽ
ti gͦ & q̃nq latitudo hec
explicare. debuit. qͥa omĩs
bona oꝑatio. ꝑ quatuor
bros agnoscimꝰ & in umiꝰ dĩ
cognitions & cõfessione cõ¬
tium contra ostium. Hoc
loco contͣ ñ aduersitatem
ponitur. s ad rectitudinẽ.
ostiũ enĩ contra ostiũ est.
cum recto itinere ab ex¬
teriore. ad interiorẽ adi¬
tũ ꝑuenitur. In cognitiõe
uͦ omĩpotentis di. pͥmũ ostiũ
nr̃a fides ẽ. S̾ ecundũ uerospe¬

Expanded text:
et ipsos latitudine viginet ipsos latitudine viginti et quinque cubitos non inconvenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos dixerat; et sexto die homo est conditus, eoque die Dominus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poni senarius solet, et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovimus: si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, quia unus est per quem  latitudo haec explicari debuit, quia omnis bona operatio per quatuor bros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione comtium contra ostium. 8. Hoc loco contra non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum fides est, secundum vero spe
Abbreviated transcription (Latin):
credatur. Et tanto qͥsq sit fer¬
uentior in oꝑatione. qͣnto incer¬
tus ẽ de uocatione. Unde & lati¬
tudo iginti & qͥnq cubitorũ
a thalamo ad portã tendi¬
tur. qͥa. caritate quã se mel
in ło & ꝓximo cõcipimus
usq ad ingressũ regni de¬
bemꝰ om̃e qͦd̾ possumꝰ mui¬
tipliciter atq incessanter
oꝑari. Atecto itaq thala¬
mi usq ad tectũ porte mat¬
na latitudo ẽ. quia ex gr̃a
qua inchoamꝰ dđ̾m diligere
usq ad ipsam dilectionẽ qͦ
aꝑit. debemꝰ nosmet ipsos
in magna. bonoꝵ oꝑum ac¬
tione dilatare: aduersa pa¬
tienter ꝑpeti. benigna. liben¬
ter impendere. ipsos etiã
quos patuͣ amare. habita
tribuere. ñ habita ñ ambi¬
re ꝓximos sicut nosmet¬
ipsos diligere. eoꝵ bona nr̃a
crederẽ. coꝵ mala quasi nr̃a
deflere. In tali gͦ m̃te mag¬
na. latitudo ẽ in qua anqͦtia
odioꝵ ñ ẽ. Quam ꝓfecto
latitudinẽ ex di & ꝓximi
amore concepimꝰ. ꝑ sacra
mandata cognouimꝰ. Nam

Expanded text:
ferventior sit in operatione, quanto et incertus est de vocatione. Unde et latitudo viginti et quinque cubitorum a thalamo ad portam tenditur: quia charitatem quam semel in Deo et proximo concupimus, usque ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami, usque ad tectum portae, magna latitudo est: quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem, quae aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, benigne libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire: proximos sicut nosmetipsos diligere: eorum bona, nostra credere; eorum mala quasi propria deflere. In tali ergo mente magna latitudo est, in qua angustia odiorum non est: quam profecto latitudinem ex Dei et proximi amore concepimus, per sacra mandata cognovimus. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ut cõp̾hendi ñ possit uita
unificata. qͥs intellectu cõ¬
p̾hendere ualcat. qͣnte. ma¬
gestatis sit uita uiuificans:
Sed hoc ipsũ ꝯsiderare atq
discernere.iam ea aliquatmꝰ¬
est intrare. qͥa ex sua estina¬
tione anima. colligit. que de
incircũscͥpto sp̃u regis sen¬
tiat. qͥ eam incõp̃hensibilites

Expanded text:
endi non possit vita vivificata, quis intellectu comprehendere valeat, quantae majestatis sit vita vivificans. Sed hoc ipsum considerare atque discernere jam est aliquatenus intrare. Quia ex sua aestimatione anima colligit quid de incircumscripto spiritu sentiat, quae incomprehensibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
occultis nr̃e caritatis ꝓpter
ꝓximũ. usq ad humilitatẽ sci¬
entie ꝓpter dñm. in qͣntum
intelligumꝰ & ualemꝰ. bona
semꝑ oꝑemur. P otest etiã por¬
ta ipsa iam aditꝰ regni celestis
intelligi. Et habet nc̃ thalamꝰ
tectũ. habet porta tectũ. quia &
quanta sit nr̃a caritas in do &
pximo ñ cognoscit᷑. & qͣndo de

Expanded text:
pter proximum usque ad humilitatem scientiae propter Deum, in quantum intelligimus et valemus bona semper operemur. Potest etiam porta ipsa jam aditus regni coelestis intelligi: et habet nunc thalamus tectum, habet porta tectum. Quia et quanta sit nostra charitas in Deo et proximo non cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
& obscuriora st̃. angłicis solũ¬
modo sp̃itib patent. & nobis
adhuc in cognita ꝑdurant.
Habet gͦ thalamꝰ tectũ. qͥa nes¬
cit adhuc ꝓximꝰ. quantũ ama¬
tur aꝓximo. Porta quoq i÷
sacrũ eloquiũ habet tectum.
quia necdũ omĩa penetrare
intellectu possumꝰ. que de ce¬
lestib audimꝰ. Restat gͦ ut
in his quȩ intelligimꝰ. in ꝓ¬
fectu cotidie ca ritatis am
bulemꝰ. Et quãui  in nobis
ꝓximi nr̃i ñ uideant qͣn¬
tum diligant᷑ a nobis. atq
in sacro eloqͥo ea que necdũ
intelligimꝰ humiliter uene.¬
ramur. in his tam̃ ad quȩ in¬
telligendo ꝑuenimꝰ. dilatari
ꝑ bonã oꝑationẽ debemꝰ Un
portam a tecto thalami usq
ad tectũ eius. latitudinẽ ui¬
ginti quinq cubitoꝵ. Quĩq
enim carnis sensib p̾diti su¬
mus. uideł uisu. gusti. olfactu.
auditu. atq tactu Idem u̾
sum multiplicatꝰ ad uice¬
simũ & qͥntũ numerũ sur¬

Expanded text:
et obscuriora sunt, angelicis solumet obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitbulemus. Et quamvis in nobis proximi nostri non videant quantum diligantur a nobis, atque in sacro eloquio, ea quae necdum intelligimus, humiliter veneramur, in his tamen ad quae intelligendo pervenimus, dilatare per bonam operationem debemus: portam a tecto thalami usque ad tectum ejus latitudinem viginti et quinque cubitorum. » Quinque enim carnis sensibus praediti sumus, videlicet, visu, gustu, olfactu, auditu, atque tactu. Idem vero sum multiplicatus, ad vicesimum et quintum numerum sur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnis ciuib in patria. sua ꝑsis¬
tentib pateant. nec dũq nobis
ꝑegrinantib reserent᷑. Nam
siquis ad urbem in cognitam
ꝑgens multa de illa audiat
in uia. quȩdã quidẽ ex ratio¬
ne colligit. quedã uͦ qͥa nec¬
dũ intelligit. nullomͦ cognos¬
cit. Ipsi uͦꝰ ciues qui in ea st̃.
& que de illa tacent᷑ uident.
& que de  illa dicunt᷑ intel¬
ligunt. Nos igit᷑ dũ adhuc
In uia sumꝰ. multa de illa
celesti patria audimꝰ alia
iam ꝑ sp̃m & rationẽ intelli¬
gimus. quedã uͦ ñ intellecta
ueneram. Unde & de eodem
sacro eloqͥo scriptũ ẽ. Ex¬
tendens cȩlũ ficut pellem.
qͥ tegis in aqͥs suꝑiora enus.
Celum᷑ quippe sicut pellis ex¬
tenddt᷑. quia ꝑ ora mortaliũ
scͥptura sacra nobis in expo¬
sitionib Explicat᷑. S sunt
aquȩ in celo. suꝑiores udel¬
multitudines. idest. angłorũ
agmina. in quib eiusdẽ celi
teguntur suꝑiora. quia ea
que in sacro eloquio altiora

Expanded text:
pernis civibus in patria sua persispernis civibus in patria sua persistentibus pateant: necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via , quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero, quia necdum videt, nullo modo cognoscit; ipsi vero cives qui in ea sunt, et quae de illa tacentur vident, et quae de illa dicuntur intelligunt. Nos igitur in via adhuc sumus, multa de illa coelesti patria audimus, alia jam per spiritum et rationem intelligimus, quaedam vero non intellecta veneramur. Unde et de eodem sacro eloquio scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Coelum quippe sicut pellis extenditur, quia per ora mortalium Scriptura sacra nobis in expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlmultitudines, id est angelorum agmina, in quibus ejusdem coeli teguntur superiora, quia ea quae 1354 in sacro eloquio altiora
Abbreviated transcription (Latin):
signari. quia ꝑ fidẽ quȩ in
io est. introitꝰ ad uitã pa¬
tet. S etiam scͥpturã sacrã
quȩ nobis candẽ ipsam fi¬
dem in redemptoris nr̃i
intellectu aꝑit. ñ immeri¬
to portã accipimꝰ. qͥa ca
ut oportet cognita. ad in¬
telligenda inuisibilia in¬
tramꝰ. Si igit᷑ hoc in loco
ut p̃ddiximꝰ porta scͥptura
sea habet thalamꝰ tectũ.
qͥa aꝑta ẽ mens amantiũ.
& adhuc feruor amo¬
ris in occulto:
habet quoq & porta tectũ
quia scriptura sacra. tota
quidẽ ꝓ nobis scripta est.
s ñ tota intelligit᷑ a nobis.
Iulta qͥppe in ea ita aꝑte¬
scripta sunt ut pascãt par¬
uulos. quedã uͦ obscuriori¬
bus sententiis ut exerceãt
fortes. quatinꝰ cũ labore
intellecta plus grata sint.
Non nulla autẽ in ea ita clau¬
sa sunt. ut dũ ca ñ intelligimꝰ
agnoscentes infirma nr̃e ceci¬
tatis. ad humilitatẽ magis qͣm
ad intelligentiã ꝓfitiamꝰ Sunt.
cnum quedã quẽ ita de cęlesti¬
bus loquunt᷑. ut solis illis su¬

Expanded text:
signari, quia per fidem quae in eo est introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram, quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Si igitur hut praediximus, porta Scriptura Sed habet thalamus tectum: quia operta est mens amantium, et ad hoc fervor amoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura sacra tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. Multa quippe in illa ita aperta sunt, ut pascant parvulos. Quaedam vero obscurioribus sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita de coelestibus loquuntur, ut solis illis su
Abbreviated transcription (Latin):
enim cordibus uera. Et sepe de
caritate ostendit᷑ qd ñ est. & ñ de¬
monstrat᷑ q̃d ẽ. Amo rem itaq
nr̃m erga ꝓximũ. pħ bona oꝑa¬
tio loquat᷑ quã lingua. ut in ip¬

Expanded text:
dam cordibus vera, et saepe de charitate ostenditur quod non est, et non demonstratur quod est. Amorem itaque nostrum erga proximum plus bona operatio loquitur quam lingua, ut in ip