comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et uide qua cogitatione reuerberata in se. et quo¬
cdaminodo reuocante fluctus impetus sui. tran¬
situr ad uera eligenda. Idõ conuertetur ipls
meus hic. Et dies pleni inuenientur in eis: et¬
dyxerunt. Quomodo sciuit ds̃. et si est seientia
ialtissimo: Uide ꝑquam cogitationem transeut̃.
Ecce iniqui felices sunt: non curat ds̃ res huma¬
nas. Nere scit quid agamus: uidete quȩ dicunt᷑.
in altissimo: Respondet. Ecce ipsi peocatores
et abundantes in scło: optinuerunt diuitias.
anima: iusibilibus rebus et terrenis. ueui¬
rat iusticiam suam. Qualis iusticialta
ale qui illi negat. Ille pelit uestem ist fies
Ecce ipsi peccatores et abunclantes us ele
nuerunt diuitias. Inde ergo nescit cs̃ ea
non est scientia ialtissimo Et cxi sucu¬
sa iustificaui cor meum. Quando seruo tit
ista non habeo: non seruiunt illi et his amit
Ergo sine causa iustificaui eor meum sys
inter innocentes manus meas. Hoc sitera

Expanded text:
Et vide de qua cogitatione reverberata in se, et quoEt vide de qua cogitatione reverberata in se, et quodammodo revocante fluctus impetus sui, transitur ad vera eligenda. Ideo revertetur populus meus huc; et dies pleni invenientur in eis. dixerunt: Quomodo scivit Deus, et si est scientia in Altissimo? Vide per quam cogitationem transeunt. Ecce iniqui felices sunt non curat Deus res humanas. Vere scit quid agamus? Videte quae dicuntur.in Altissimo? Respondet: Ecce ipsi peccatores, et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias. anima visibilibus rebus et terrenis vendiderat justitiam suam. Qualis justitia, quille qui illi negat! Ille perdit vestem, iste fidem. Ecce ipsi peccatores, et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias. Inde ergo nescit Deus, et inde non est scientia in Altissimo! 19. sa justificavi cor meum. Quando servio Deo, et ista non habeo; non serviunt illi, et his abundant: Ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi in innocentibus manus meas. Hoc sine causa
Abbreviated transcription (Latin):
dicii sui ultimum diem latro missus in carcerẽ:
nichil illo esset inimanius. et tamen posset ef¬
sugere. Quo sugis ne moriaris: Certus erit
ille dies. Quid est diu quod uicturus es: Quan¬
tum est diu quod habet finem: Et si cdiuesset
huc accedit: quia non est et non est diu et in¬
certum est ipsum quod dicitur dui. Quare
hoc non cogitat: Quia posuit in cęlo ossuum:
uertetur huc ppłs meus. Iam ipse asaph reuer¬
tetur huc. Uidit eium ista abundare innquis:
uidit suꝑbis: et redit ad se. et incipit querere
et disputare. Sed quando um dies pleni
inuenientur in eis. Quid est dies pleni: Cum
autem uenit plenitudo temporis: mnisit ds̃
filium suum. Ipsa est plenituclo temporis: quan¬
do uenit illa temporalia docere contempni:
non babere magnum quicquid male homines
cupiunt: quicquid mali homines pati metuunt.
factus est uia: reuocauit ad cogitationem inti¬
mamradmonuit quid a dõ querendum esset:

Expanded text:
dicii sui ultimum diem, latro missus in carcerem, dicii sui ultimum diem, latro missus in carcerem, nihil illo esset immanius; et tamen posset effugere. Quo fugis ne moriaris? Certus erit ille dies. Quid est diu quod victurus es? Quantum est diu quod habet finem, etsi diu esset? Huc accedit quia non est: et non est diu, et incertum est ipsum quod dicitur diu. Quare hoc non cogitat? Quia posuit in coelum os suumvers. 10. Ideo revertetur huc populus meus. Jam ipse Asaph revertitur huc. Vidit enim ista abundare iniquis, vidit superbis: redit ad Deum, et incipit quaerere et disputare. Sed quando? Cum dies pleni invenientur in eis. Quid est, dies pleni? Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum . Ipsa est plenitudo temporis, quando venit ille temporalia docere contemni, non habere magnum quidquid mali homines cupiunt; pati quidquid mali homines metuunt. Factus est via, revocavit ad cogitationem intimam, admonuit quid a Deo quaerendum esset.
Abbreviated transcription (Latin):
uiuere te non sinam: uel cogitares ea non etiam
effunderes. uel intra claustra cogitationis mala
cupiditas coherceretur. uel refrenaret eam
intra cogitationem suam. Quare: An forte
macer est: Prodiet quasi ex achpe unquitas. Ini¬
quitatem in altum locuti sunt ¶Nosuerunt in¬
terram. Quid est hoce Transit suꝑ terram. Qͦ
dictum est posuerunt in cęloossuum: hoc est
enim transiit suꝑ terram. Transeunt terrena
om̃ia. Quid est transire terrena omĩa: Nonse co¬
gitat hominem subito mori posse cum loquitur:
quasi semꝑ ucturus minatur. Transcendit¬
iniquitas cogitationis illius terrenam fragilita¬
tem: nescit quali uase cooptus sit. nescit quod
scriptum est alio loco de talibus exiet sp̃s eius
et reuertetur in terram suamrin illa die pibt̃
om̃s cogitationes eius. Sed isti diem ultmum
suum non cogitantes locuntur suꝑba: et in
celum ponunt os suum.: et transcendunt terram.
Si ultimum diem suum non cogitaret il est iu¬

Expanded text:
vivere te non sinam. Vel cogitares ea, non etiam vivere te non sinam. Vel cogitares ea, non etiam effunderes: vel intra claustra cogitationis mala cupiditas coerceretur, vel refrenaret eam intra cogitationem suam. Quare? an forte macer est? Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum. Iniquitatem in altum locuti sunt. 15. vers. terram Quid est hoc, transiit super terram? Quod dictum est, Posuerunt in coelum os suum. Hoc est enim, transiit super terram, transeunt terrena omnia. Quid est, transire terrena omnia? Non se cogitat hominem subito mori posse, cum loquitur: quasi semper victurus minatur: transcendit cogitatio illius terrenam fragilitatem; nescit quali vase coopertus est, nescit quod scriptum est alio loco de talibus: Exiet spiritus ejus, et revertetur in terram suam; in illa die peribunt omnes cogitationes ejus . Sed isti diem ultimum suum non cogitantes, loquuntur superbiam; et in elum ponunt os suum, et trascendunt terram. Si ultimum suum diem non cogitaret, id est ju
Abbreviated transcription (Latin):
Ata deliciȩ illius diuitis quam longe fuerunt :
lud autem mutauerunt: ꝑpetuum est. Iuius
hpoquanonerat declinatio in morte: et fir¬
mamentũ erat in flagello eius. In laboribus ho-¬
minum non fuit: et inter homines flagellatus
non est. Ille autem flagellatus hic. requienit ibi:
quia flagellat om̃em filium quem recipit. Sed
cui dicis ista: Epulanti splendide: et inluenti
cotidie purpura et bysso. Cui dicis: Qui tran¬
sut in dispositione cordis. Merito sero dicturus
est. mitte latarum: dicat uel fr̃ibus meis. quan¬
cdo ei non conceditur fructus penitentiȩ. Non
enum penitentia non clatur. sed sempiterna erit
penitentia: et nulla salus post penitentiam.
Ergo ista transierunt: in dispositione cordis.
Gogitauerunt: et locuti sunt iniquitatem. Sed
locuntur malignitatem homines: et cum timore.
Isti autem quomodo: Iniquitatem in altum
sed etiam clare audientibus om̃ibus. Suꝑbe
ego facio: ego ostendo. Sentiescum quo habes:

Expanded text:
fuit? Deliciae illae divitis quam longae fuerunt? fuit? Deliciae illae divitis quam longae fuerunt? Quod autem mutaverunt, perpetuum est. Illius ergo quia non erat declinatio in morte, et firmamentum erat in flagello ejus; in laboribus hominum non fuit, et inter homines flagellatus non est: ille autem flagellatus hic, requievit ibi; quia flagellat omnem filium quem recipit . Sed cui dicis ista? Epulanti splendide, et induenti se quotidie purpura et bysso. Cui dicis? Qui transiit in dispositionem cordis. Merito sero dicturus est, Mitte Lazarum; dicat vel fratribus meis ; quando ei non conceditur fructus poenitentiae. Non enim poenitentia, non datur; sed sempiterna erit poenitentia et nulla salus post poenitentiam. Ergo isti transierunt in dispositionem cordis.ogitaverunt et locuti sunt malignitatem. Sed loquuntur malignitatem homines et cum timore, isti autem quomodo? Iniquitatem in altum sed etiam clare, audientibus omnibus, superbe: Ego facio, ego ostendo; senties cum quo habes,
Abbreviated transcription (Latin):
meuuim. Noli acstendere tumoiem cuũ
pula tesun aion quoel habes. Quidenuim des
asstm: In usceribus matrum uestrarum am
datione loquor equali: de ipsa sorte generis
lami inqua om̃s nascuntar. Et diues enun
aest et pauꝑ non semꝑ hic erit. Et sicut cliues
muent diues: sic nec cliues abscedit. Iclemip
nibutiusꝙ introitus: et parexitus. Adlo qͦ
ttrmitabitis uices. Iam ubiꝙ euglium predica
.Actende quendam pauꝑem ulcerosum
quacebat ante ianuam diuitis: et cupiebat
irpura et bysso et illum. et epulabatur cotictie
pindide. Contigit nempe mori inopem illũ
rastrri ab angłis insinum abrahȩ: ille autem
peauis et sepultus est. Nam illuis forte sepultu¬
sin nemo curauit. Et cum apuel inferos ille
dus in tormentis esset: nonne eleuauit oclos su
siciudit infinito gaudio eum quem contempsit
uit ianuam suam. et cdigito eius aquȩ stillam
Ederauit. quide mensa eius cadentes micas
Eteruerat: fr̃s: labor ille pauꝑis quantus

Expanded text:
Evam: noli attendere tumorem tuum,perem; teipsum, non quod habes. Quid enim despicis fratrem? In visceribus matrum vestrarum ambconditione loquor aequali, de ipsa sorte generis humani in qua omnes nascuntur: et dives cum hic sit, et pauper, non semper hic erit; et sicut dives non venit dives, sic nec dives abscedit: idem ipse est utriusque introitus, et par exitus. Addo quod forte mutabitis vices. Jam ubique Evangelium praedicatur: attende quemdam pauperem ulcerosum qui jacebat ante januam divitis, et cupiebat purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Contigit nempe mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae: ille autem mortuus est, et sepultus est; nam illius forte sepulturam nemo curavit: et cum apud inferos ille dives in tormentis esset, nonne elevavit oculos suos, et vidit in infinito gaudio eum quem contempsit ante januam suam, et de digito ejus aquae stillam desideravit, qui de mensa ejus cadentes micas desideraverat? Fratres, labor ille pauperis quantus
Abbreviated transcription (Latin):
accepturus est. Nidit quid ibi seruaretur sibi:
et cogitans et estuans in cogitatione cuiuscdã
rei inesfabilis. quam nec oculus uidit. nec au¬
ris audiuit. nec incor hominis ascendit. ⁊ non
dixit illud aut illud michi est in cęlo. sed quid
michi est incȩlo. Quid est illud quod habeo
in cȩlo: Quid est quantum est: Quale est:
Et cum nontransit quod habeo in cȩlo: a te
quid uolui suꝑ terram: Seruas micbi tu si
dicam. ut possum: sed cdate ueniam. Accipi¬
te conatumn meum. deuotionem uten.
rosi pecuniam: aurum: argentum. ge
familias. quod habent et sceleratimistir
hibent multe feminȩ turpes. multiuns¬

Expanded text:
accepturus est; vidit quid ibi sibi servaretur, accepturus est; vidit quid ibi sibi servaretur, et cogitans, et aestuans in cogitatione cujusdam rei ineffabilis, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , non dixit, Illud, aut illud mihi est in coelo; sed, Quid mihi est in coelo? Quid est illud quod habeo in coelo? quid est? quantum est? quale est? Et, cum non transit quod habeo in coelo, a te quid volui super terram? Servas mihi tu: sic dicam ut possum, sed date veniam; accipite conatum meum, devotionem nitendi; nam rosi; pecuniam, aurum, argentum, gemmas, familias; quod habent et scelerati multi, quod habent multae feminae turpes, multi
Abbreviated transcription (Latin):
potestatem filios dĩ fieri. Cepit esse iam inter
filios cdĩ: ad nouum testamentum ꝑtinens. Uide
quomodo retenta est manus dexterȩ eius. In
uoluntate tua decluxisti me. Quid est in uołim¬
tate tua : Non in meritis meis. Quid est in uo¬
luntate tua : Audi apłm qui fuit pecus primo
terrena desiderans: et sedin uetus testamentũ
uuens. Quicdait: Qui primo fui blasphemus
et ꝑsecutor et in iuriosus: sed miscłiam consecu¬
tus sum. Quid est in uoluntate tua: Grã dĩ sum
quod sum. Et in gła assumpsisti me. Iam
quod assumptus est. et in qua gła: quis expli¬
cat: Quis dicit: Expectemus hoc quia in
resurrectione erit: in nouissimis erit. Cum
tem ipsam cȩlestem: et arguere se quia pecus
fuit. et terrena desiclerauit. Quid enim mͥ
est incȩlo: et a te quid uolui suꝑ terram: Ex
uoce nrã: uideo intellexisse uos. Comparauit
uoluntati suȩ terrenȩ: premium cȩleste quod

Expanded text:
potestatem filios Dei fieri : coepit esse jam inter potestatem filios Dei fieri : coepit esse jam inter filios Dei, ad Novum Testamentum pertinens. Vide quomodo retenta est manus dexterae ejus. In voluntate tua deduxisti me. Quid est, in voluntate tua? Non in meritis meis. Quid est, in voluntate tua? Audi Apostolum, qui fuit pecus primo terrena desiderans, et secundum Vetus Testamentum vivens; quid ait? Qui primo fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum . Quid est, in voluntate tua? Gratia Dei sum id quod sum . Et cum gloria assumpsisti me. Jam quo assumptus est, et in qua gloria, quis explicat? quis dicit? Exspectemus hoc, quia in resurrectione erit; in novissimis erit: Cum tem ipsam coelestem, et arguere se, quia pecus fuit, et terrena desideravit. Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Ex voce vestra intellexisse vos video. Comparavit voluntati suae terrenae praemium coeleste quod
Abbreviated transcription (Latin):
Non dixi manimꝰ meam dexteram: sed manũ
dexterȩ meȩ. Si dexdera manus est: manus ha¬
bet manum. Manum teniusti clexterȩ meȩ: ut
educeres me. Quid posuit manum: Potestatem.
Hoc enim dicinus quemquam habere inmanu:
quod habet in potestate. Quomodo dixit diabo¬
lus dõ de iob: mnitte manum tuam et tolle quȩ
tatem. Manum clĩ potestatem dĩ cdixit: sicut
scriptum est alio loco. Mors et uita: in manibus
linguȩ. Nunquid lingua habet manus: Sed
quid est in manibus linguȩ: In potestate linguȩ.
Quid est in potestate linguȩ: Exore tuo iustifi¬
caberis: et exore tuo condempnaberis. Cenuisti
ergo manum dexterȩ meȩ: potestatem dexterȩ
meȩ. Quȩ erat dextera mea: Quia ego semper
tecum. In sinistram habeo quia ego pecus factus
sum: il est quia terrena inme fuit concupiscen¬
tia: sed dextera mea erat quia semꝑ tecum erã.
Huius dexterȩ meȩ manum tenuisti: idest po¬
testatem erexisti. Quam potestatem: Declit eis

Expanded text:
Non dixit, manum dexteram meam; sed, manum Non dixit, manum dexteram meam; sed, manum dexterae meae. Si dexterae manus est, manus habet manum: Manum tenuisti dexterae meae, ut deduceres me. Quid posuit, manum? Potestatem. Hoc enim dicimus quemquam habere in manu, quod habet in potestate; quomodo dixit diabolus Deo de Job: Mitte manum tuam, et tolle quaetatem. Manum Dei, potestatem Dei dixit; sicut scriptum est alio loco: Mors et vita in manibus linguae . Numquid lingua habet manus? Sed quid est, in manibus linguae? In potestate linguae. Quid est, in potestate linguae? Ex ore tuo justificaberis, et ex ore tuo condemnaberis . Tenuisti ergo manum dexterae meae, potestatem dexterae meae. Quae erat dextera mea? Quia ego semper tecum. In sinistram habebam, quia pecus factus sum; id est, quia terrena in me fuit concupiscentia: sed dextera mea erat, quia semper tecum eram. Hujus dexterae meae manum tenuisti, id est, potestatem rexisti. Quam potestatem? Dedit eis
Abbreviated transcription (Latin):
tati sunt: id est libidines mneȩ mutatȩ sunt. et
castus totus factus sum. Renes mei mutati fẽ.
do ista dico de diuitibus: aliquando talia de¬
sicderaui. Ideo et ego ad nichilum reclactus sũ:
quando pene effufi sunt gressus mei. Ego ad
nichilum recdactus sum et nesciui. Non est gͦ
desꝑandum et de illis: in quostalia dicebam.
Quidest non cognour: Quasi pecus factussum
adte: et ego sem ꝑ tecum. Nultum inter est inter
istum et alios. Iste quasi pecus factus est desideran¬
doterrena: quando redactus ad nichilum non
cognouit ȩterna. Seci non recessit a cdõ suo: quia
non illa desiderauit a cdemonibus et a diabolo.
hoc enim iam uobis cominendaui: uox est syna¬
goge. id est illius ppli qui non seruiuit idolis.
secus quidem sum factus a dõ meo terrena desi¬
derans: sed nunquam recessi ab ipso doꝰ meo.
Quia ergo quamius factus pecus non recessi a dõ
meo: sequitur. enustimanum dexterȩ meȩ.

Expanded text:
tati sunt, id est, libidines meae mutatae sunt, et tati sunt, id est, libidines meae mutatae sunt, et castus totus factus sum. Renes mei mutati sunt.do ista dico de divitibus, aliquando talia desideravi: ideo et ego ad nihilum redactus sum, quando pene effusi sunt gressus mei. Et ego ad nihilum redactus sum, et non cognovi: non est ergo desperandum et de illis, in quos talia dicebam.Quid est, non cognovi? Quasi pecus factus sum ad te; et ego semper tecum. Multum interest inter istum et alios. Iste quasi pecus factus est desiderando terrena, quando redactus ad nihilum non cognovit aeterna: sed non recessit a Deo suo, quia non illa desideravit a daemonibus, a diabolo. Hoc enim jam vobis commendavi: vox est Synagogae, id est, illius populi qui non servivit idolis. Pecus quidem factus sum, a Deo meo terrena desiderans; sed nunquam recessi ab ipso Deo meo. 30. vers. 24. Quia ergo, quamvis factus pecus, non recessi a Deo meo, sequitur: Tenuisti manum dexterae meae.
Abbreviated transcription (Latin):
pirm meerto cliuitiarum suarum: sel in dõ ui
mnprestat nobis omĩa abundanter ad fruendũ.
Iuit supbiam diuitum: lat consilium: quasi
anit. diuites sumus. suꝑbire nos ꝓbibes. iac¬
ti pompas liuitiarum nr̃arum uetas. Quid
goficuri sumus de istis cliuitiis: Usq adeo non
ainodinde faciant. Diuites suit inquit in oꝑibꝰ
dis facile tribuant. communicent. Et quid
s boe : Thesauritent sibi funclamentum
bnimin futurum: ut apprehendant ueram
itm. Idi debent sibi thesauritare: quo misit
arinto. familia. honoribus: exhorrescant quod
nbdictum est. Dñe in ciuitate tua: imaginem
lum ad nichilum recliges. Nonne digni sunt
hepati. ut chs in quitate sua imaginem illorum
Nimchilum redigat: quia et ipsi in ciuitate sua
threna. imaginem dĩ ad nichilum redegerunt :
piluitate tua imaginem eorum ad nichilum re
albus rebus demptatur: quia delectatum est
sunt renes mei. Potest et sic intelligi. Quia de¬
lectatum est cor meum in dm̃ et renes mei mu¬

Expanded text:
i praestat nobis omnia abundanter ad fruendum. » Abstulit superbiam divitum; dat consilium. Quasi dicerent: Divites sumus; superbire nos prohibes, jactare pompas divitiarum nostrarum vetas; quid ergo facturi sumus de istis divitiis? Usque adeo non est quod inde faciant? Divites sint, inquit, in operibus bonis; facile trhesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam . Ubi debent sibi thesaurizare? Quo misit iste argento, familia, honoribus; exhorrescant quod modo dictum est: Domine, in civitate tua imaginem illorum ad nihilum rediges. Nonne digni sunt haec pati, ut Deus in civitate sua imaginem illorum ad nihilum redigat; quia et ipsi in civitate sua terrena imaginem Dei ad nihilum redegerunt? In civitate tua imaginem eorum ad nihilum rediquibus rebus tentatur: Quia delectatum est,sunt renes mei. Potest et sic intelligi: Quia delectatum est cor meum, in Deum; et renes mei mu
Abbreviated transcription (Latin):
cro cum dicis quare hoc fecisti: humiliter alitꝰ
et abiectus. respondet. Necessitas coegit. Liar
non tuiusti cdm̃: Egestas compulit. De duti
quare hȩc facis: et non times dm̃: Sitamenti¬
tus es qui possis dicere: uide siuel dignatira¬
dire: uide si non etiam in te ipso ꝓdiet inqiti
ex adipe eius. Iam enim preceptoribus et amm¬
toribus siuis inunicicias indicunt: et fiunt m¬
ci uerum dicentibus iam sueti eum palparuti
adulantium. aure molli. corde non sano. lul
dicat cliuiti male fecisti: rape res alienas.
si forte ausus fuerit aliquis cdicereset taliseste
non possit ille resistere. quȩ respondlet: Cotn
in contemptum dĩ loquitur. Quares Qnass¬
ꝓbus est. Quare: Quia pinguis est. Quare lu
deuotus ad uctimam est. Prodiet quas er asha
iniquitas eorum. Transierunt in chispostuae
cordis. Ibi intus transierunt. Quid estaal̃t̃

Expanded text:
. Ideo macro cum dicis: Quare hoc fecisti? Humiliter afflictus . Ideo macro cum dicis: Quare hoc fecisti? Humiliter afflictus et abjectus respondet: Necessitas coegit me. Quare non timuisti Deum? Egestas compulit. Dic diviti: Quare haec facis, et non times Deum? si tamen tantus es qui possis dicere. Vide si vel dignatur audire; vide si non etiam in te ipso prodiet iniquitas ex adipe ejus. Jam enim praeceptoribus et correptoribus suis inimicitias indicunt; et fiunt inimici verum dicentibus, jam sueti compalpari verbis adulantium, aure molli, corde non sano. Quis dicat diviti: Male fecisti rapere res alienas? Aut forte si ausus fuerit aliquis dicere, et talis est cui non possit ille resistere, quid respondet? Totum in contemptum Dei loquitur. Quare? Quia superbus est. Quare? Quia pinguis est. Quare? Quia devotus ad victimam est. Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum. 13. Transierunt in dispositionem cordis. Ibi intus transierunt. Quid es
Abbreviated transcription (Latin):
tantis pturbationibus cupiditatum et tunorũ⁊
uideret illos miseros. et quando felices uocant᷑.
sed quia circumamicti sunt iniquitate et impie¬
tate sua. non uident. sed nec uidentur. Noue¬
rat illos sp̃is qui de illis ista dicit: et eo ocło tales
debemus inspicere quos scimus uidere si nobis
aufertur ab ocłis tegumen impietatis. Uideamꝰ
istos cum felices sunt. fugiamus et cum felices
sunt: non imitemur. ne a tlno dõ nr̃o talia nobis
ꝓ magno petamus aqualia accipe meruerunt
qui illi nonseruiunt. Aliud quid alanena
tas eorum. Sunt enim mali: secdmacie mali
mali quia macri: iclest exiles. exiguitae qu
necessitatis affecti. Et ipsi mali: et dãpias.
ferenda est enim omĩs necessitas. quam pen
facit. ex macie ꝓcessit iniquitas. Dues anila
rebus tantis: quare diripit res alienas. I¬
quitas ex macie: huius ex adipe ꝓcesst s

Expanded text:
tantis perturbationibus cupiditatum et timorum, tantis perturbationibus cupiditatum et timorum, videret illos miseros, et quando felices vocantur. Sed quia circumamicti sunt iniquitate et impietate sua, non vident; sed nec videntur. Noverat illos Spiritus qui de illis ista dicit; et eo oculo tales debemus inspicere, quo scimus videre, si nobis auferatur ab oculis tegumen impietatis, Videamus istos; et cum felices sunt, fugiamus; et cum felices sunt, non imitemur: nec a Domino Deo nostro talia nobis pro magno optemus, qualia accipere meruerunt qui illi non serviunt. Aliud quiddam servainiquitas eorum. Sunt enim mali, sed macie mali; ideo mali, quia macri, id est exiles, exigui, tabe quadam necessitatis affecti: et ipsi mali, et damnandi; ferenda est enim magis omnis necessitas, quam perpfacit; ex macie processit iniquitas: dives abundans rebus tantis, quare diripit res alienas? Illius iniquitas ex macie: hujus ex adipe processit
Abbreviated transcription (Latin):
Propterea quid hinc isti dum non flagellantur:
dum non laborant cum hominibus: ¶ deo in-¬
quit optinuit eos suꝑbia. Adtende illos suꝑbos.
indisciplinatos: ad tende taurum deuotum uic¬
tunȩ: ꝑnussum errare libere. et uastare quȩ potest
usꝙ ad diem occisionis. Iam bonum est fr̃s in
ipsis ꝓphe uerbis: audiamus hunc quasi taurũ
de quo dixi. Sic enim illum et alibi scriptura
cõmemorat. Oucit eos tanquam ad uictimam
preparatos: et parcit eis ad malam libertatem:
et idõ dixit optinuit eos suꝑbia. Quid est op¬
tinuit eos suꝑbia: Cireumamicti sunt iniqui¬
tate et impietate sua. Non clixit tecti. sed cir¬
cumamicti: undiq cooꝑti impietate sua. Me-¬
rito miseri uident hȩc nec uidentur: quia cir¬
cum amicti sunt. nec uidentur interiora eorum.
Nam quisquis malorum hominum quasi feli-¬
cium secłm tempus interiora conspiceret: quis¬
quis eorum uideret truces conscientias: quis¬
quis eorum aminas posset inspicere diuerberari

Expanded text:
Propterea quid hinc isti, dum non flagellantur, dum non laborant cum hominibus? Ideo, inquit, obtinuit eos superbia. Attende illos superbos, indisciplintos; attende taurum devotum victimae, permissum errare libere, et vastare quae potest, usque ad diem occisionis. Jam bonum est, fratres, in ipsis Prophetae verbis audiamus hunc quasi taurum de quo dixi. Sic enim illum et alibi Scriptura commemorat: dicit eos tanquam ad victimam praeparatos, et parci eis ad malam libertatem . Ideo, dixit, obtinuit eos superbia. Quid est, obtinuit eos superbia? Circumamicti sunt iniquitate et impietate sua. Non dixit, tecti; sed, circumamicti, undique cooperti impietate sua. Merito miseri nec vident, nec videntur, quia circumamicti sunt, nec videntur interiora eorum. Nam quisquis malorum hominum, quasi felicium secundum tempus, interiora conspiceret; quisquis eorum videret truces censcientias, quisquis animas eorum posset inspicere diverberari
Abbreviated transcription (Latin):
oc s feletatur in ip̃so quem sibi partem
ago recessit a cdõ. sed non longe. quia qua
hrens fetus sum inquit. et ego semꝑ tecum.
furo longe recesserunt: quia nom solum
qtou destlerauerunt sedea a demonibus
tudisiolo petierunt. Qui longe se faciunt
ci nibuit. Et quiclest ionge a ciõ fieri. ¶t¬
assioms qui fornicantur abste. Hiuc forii.¬
ineni contrarius est amor castus. Quis est
nicastus: Amat iam anima sponsum suũ.
ledabillo querit : a sponso suo quem dilgitꝰ
sit quomoddo eligunt sibi homines aut generos.
at hponsos feminȩ eligunt. forte diuitias. et au¬
ni eiuis amant. et fundos. et argentum. et pe¬
umam. et equos et familias. et cetera: Absit.
It ipsim solum amat. EGratis amat: quia in ip
ynadit omĩ as quia ꝑ ipsum facta sunt om̃ia.

Expanded text:
omodo delectatur in ipso, quem sibi partem omodo delectatur in ipso, quem sibi partem Iste ergo recessit a Deo, sed non longe: quia quasi pecus factus sum, inquit, et ego semper tecum. Illi vero longe recesserunt, quia non solum terrena desideraverunt, sed ea a daemonibus et a diabolo petierunt. Qui longe se faciunt a te, peribunt. Et quid est, longe a Deo fieri? m qui fornicatur abs te. Huic fornicationi contrarius est amor castus. Quis est amor castus? Amat jam anima sponsum suum: quid ab illo quaerit, ab sponso suo quem diligit? Forte quomodo sibi eligunt homines aut generos, aut sponsos feminae; eligit forte divitias, et aurum ejus amat, et fundos, et argentum, et pecuniam, et equos, et familiam, et caetera. Absit: iste ipsum solum amat, gratis amat; quia in ipso habet omnia, quia per ipsum facta sunt omnia .
Abbreviated transcription (Latin):
cum seruet se michi in cȩlo ds̃ meus. Luis
michi est incęlo: Ostendere habe iy suinid
uideamus homines cupiditatum duerstan
laniari. Eligant alii militiamt᷑ ali aduri
faciant de rebus humanis. Clamet ppłia
pars mea ds̃ meus: non ad tempus parsma
secd pars mea dĩ meus in scła. Aurum et silt
habeor quid habeo: Dm̃ et si semper labaites
quam magnum bonum haberems Hucuant
et nunquam non habeo: magna felieitas
mea ds̃. Quamdir. In scła. Quoniamece.
Nide quomodo illum amauit. fecit cor casi
ds̃ cordis mei: et pars mea ds̃ in scła. facun
est cor castum: gratis amatur ds: uonabus
petitur aliud premium. Qui aliud yaemi
petit a dõ. et ꝓpterea uult seruire doꝰ auls
facit quod uult acciꝑes quam ipsumaqus
uuit accipe. Quid ergo: Nullum preni
dĩ: Nullum preter ipsum. Ftemiundie
ipse dsꝰ est. Hoc amat: hoc cdiugt. Siata
otali. frigesees corumperis. Adoli re¬
nstedigit. iam cuieit pars mea cdni s. ast en¬

Expanded text:
cum servet se mihi in coelo Deus meus. Quid enim mihi est in coelo? Ostendere habet ipsum quid.Videamus homines cupiditatum diversitate laniari: eligant alii militiam, alii advocafaciant de rebus humanis: clamet populus Dei, Pars mea Deus meus. Non ad tempus pars mea; sed pars mea Deus in saecula. Aurum etsi semper habeo, quid habeo? Deum etsi non semper haberem, quam magnum bonum haberem! Huc acceet nunquam non habeo! Magna felicitas! Pars mea Deus. Quamdiu? In saecula. Quoniam ecce vide quomodo illum amavit; fecit cor castum: Deus cordis mei, et pars mea Deus in saecula. Factum est cor castum; gratis jam amatur Deus, non ab illo petitur aliud praemium. Qui aliud praemium petit a Deo, et propterea vult servire Deo, carius facit quod vult accipere, quam ipsum a quo vult accipere. Quid ergo? nullum praemium Dei? Nullum, praeter ipsum. Praemium Dei, ipse Deus est. Hoc amat, hoc diligit; si alimmortali; frigesces, corrumperis. Noli reiste eligit, jam dicit, Pars mea Deus. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
Propter hȩc ergo mala quȩ illis ȩterna futura st̃.
modo quid: In laboribus hominum non sunt.
et cum hominibus non flagellabuntur. Nunqͥci
et ipse cliabolus eum hominibus non flagellabit̾.

Expanded text:
Propter haec ergo mala quae illis aeterna futura sunt, Propter haec ergo mala quae illis aeterna futura sunt, modo quid? In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Numquid et ipse diabolus cum hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt pedes. Sed unde moti pedes et effusi
ad lapsum. Non om̃ino: sed pene. Quid enim
est: Iam ibam in errorem: non ieram. Iamca¬
debam: non cecideram. Sed quare et hoc:
bere pacem. Quam pacem: Temporalem. fuxã.
caducam. atꝙ terrenam: sedtamen talem qua¬
iem et ego a dõ desiderabam. Uidi illos habere
qui non seruie bant dõ quod ego desiderabam
ut seruirem dõ: et motisunt pedes mei. et pene
natio mortis eorum: et firmamentum in flagellis
eorum. In laboribus hominum non sunt: et cum
hominibus non flagellabuntur. Iam intellexi
inquit quare illi habent pacem et florent in der¬
ra: quia morti eorum non est declinatio: id est
quia certa mors et ȩterna eis manet. quȩ nec
declinat ab eis: nec ipsi ab ea cleclinare possunt.
Quia non est declinatio mortis eorum: et sirma¬
mentum in flagello eorum. Et est fir mamentũ
in flagello eorum. Non est enim temporale fla-¬
gellum eorum: sed sirmum in sempiternum.

Expanded text:
us. Moti pedes: sed unde, moti pedes, et effusi us. Moti pedes: sed unde, moti pedes, et effusi ad lapsum; non omnino, sed pene. Quid enim est? Jam ibam in errorem, non ieram: jam cadebam, non cecideram. bere pacem. Quam pacem? Temporalem, fluxam, caducam atque terrenam; sed tamen talem qualem et ego a Deo desiderabam. Vidi illos habere qui non serviebant Deo, quod ego desiderabam ut servirem Deo; et moti sunt pedes mei, et pene natio mortis eorum; et firmamentum in flagello eorum. In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Jam intellexi, inquit, quare illi habent pacem, et florent in terra; quia morti eorum non est declinatio, id est, quia certa mors et aeterna eos manet, quae nec declinat ab eis, nec ipsi ab ea declinare possunt. Quia non est declinatio mortis eorum; et firmamentum in flagello eorum. Et est firmamentum in flagello eorum: non est enim temporale flagellum eorum, sed firmum in sempiternum.
Abbreviated transcription (Latin):
uam bonus dĩ isrł. Sed quibus: Rec¬
cis corde. Peruersis quid: Peruersus
uidetur. Sic et in alio psalmodicit.
Cum scõ scĩ eris ⁊ et cum uiro inno
innocens eris: et cum ꝑuerso ꝑuersuseris.
lidest puersuseris cum ꝑuerso: Peruersum
Anitabit ꝑuersus: non quod ullo modo ꝑuer¬
durds. Aosit. Quod est: est. Secl quemadmo¬
den sloclos puros. sanos. uegetos. fortes habet.
tranquillus apparet. in ocłos autem byppos quasi
tela asꝑa iaculatur. intuentem illum uegetat.
hunc excruciat. non mutatus sed mutat: sic
cum ceꝑis esse ꝑuersus. et ds̃ tibi ꝑuersus esse ui¬
debitur: tu mutatus es. non ille. Erit ergo tibi
pena: quod bonis gaulium. Hoc iste recolens.
Quando cominoti sunt pedes: nisi quando non
erat cor rectum: Unde non erat rectum cor: Audi.
Aulominus effusi sunt gressus mei. Quod dixit
pene: hoc dixit paulominus. Et quod lixit
pene moti sunt pedes: hoc dixit effusi sunt gres¬
sus. Pene moti sunt pedes: pene effusi sunt. Mlo-¬

Expanded text:
uam bonus Deus Israel! Sed quibus? Rectis corde. Perversis quid? Perversus videtur. Sic et in alio psalmo dicit: Cum sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris, et cum perverso perversus eris . Quid est, perversus eris cum perverso? Perversum te putabit perversus. Non quod ullo modo pervertatur Deus. Absit: quod est, est. Sed quemadmodum sol, oculos puros, sanos, vegetos fortes habenti, tranquillus apparet, in oculos autem lippos quasi tela aspera jaculatur; intuentem illum vegetat, hunc excruciat, non mutatus, sed mutatum: sic cum coeperis esse perversus, et tibi Deus perversus videbitur; tu mutatus es, non ille. Erit ergo tibi poena, quod bonis gaudium. Hoc iste recolens, Quando commoti sunt pedes, nisi quando non erat rectum cor? Unde non erat rectum cor? Audi: Paulo minus effusi sunt gressus mei. Quod dixit, pene; hoc dixit, paulo minus: et quod dixit, pene moti sunt pedes; hoc dixit, effusi sunt gressus. Pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gress
Abbreviated transcription (Latin):
apłir ꝓpter hȩc anniuntiatio om̃is et celebtas
uerbi dei in eccła: ꝓpter hȩc duor ꝓpter patte
clei et miscdiam. Potestatem eius timete. mit
eius amate. Nec sic de misccłia euis presumai
potestatem contempnatis: nec sic potestaten
atis. ut de misccłia desꝑetis. Apud illum pont
apud illum misccłia. Hunc humiliat: et hu
exaltat. Hunc humiliat potestate: illum era
misccłia. Sic enim deus uolens ostenderr
et cdemonstrare potentiam suam: attulmi
multa patientia sua uasa irȩ. quȩ ꝑfectas
in ꝑditionem. Audisti potestatem: querenꝰ
Ut notas inquit faceret diuitias suas mubꝰ¬
sccłiȩ. Pertinet enim ad eius potestatem: dans
impios. Et quis illi dicat quid fecisti: Euct
o homo quis es. qui respondeas dõ: Timegs
tate est. Nam si tantum posset nocere dilies
quantum uit: aliquis iustorum remaneta
aliquis iustorum ficlelium esset in certa. pos

Expanded text:
propter haec, annuntiatio omnis, et celebratio propter haec, annuntiatio omnis, et celebratio verbi Dei in Ecclesia: propter haec duo; propter potestatem Dei et misericordiam. Potestatem ejus timete; misericordiam ejus amate. Nec sic de misericordia ejus praesumatis, ut potestatem contemnatis: nec sic potestatem timeatis, ut de misericordia desperetis. Apud illum potestas; apud illum misericordia. Hunc humiliat; et hunc exaltat : hunc humiliat potestate; illum exaltat misericordia. Si enim Deus volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem. Audisti potestatem: quaere misericordiam. Ut notas, inquit, faceret divitias suas e. Pertinet ergo ad ejus potestatem damnare iniquos. Et quis illi dicat: Quid fecisti? Tu enim, o homo, quis es, qui respondeas Deo ? Time ergo et tate est. Nam si tantum posset nocere diabolus quantum vult, non aliquis justorum remaneret, aut aliquis fidelium esset in terra. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
est ergo duo hȩc audiui: Hȩc duo quȩ uobis dic¬
turus sum: non a me uobis dico. sed quȩ audiui
dico. Semel locutus est deus: unum uerbum ha-¬
bet unigenitum dm̃. In illo uerbo sunt om̃ia: quia
ꝑ uerbum facta sunt om̃ia. Unum uerbum habet:
uerbum habet. semel locutus est deus: duo hȩc quȩ
uobis dicturus sum ibi audiui: non ex me loquor.
non ex me dico. Ad hoc ꝑtinet audiui. Amicus
enim sponsi: stat et audit eum. Ut enam uerum
loquatur audit eum: ne loquendo menclacium
de suo loquatur. Ne diceres quis estu quima
cognoui. quia semel locutus est deus Nol ae¬
nere auditorem dicentem tibi quedam cua
cessaria: eum qui transilienclo uniuersans
turam. ꝑuenit ad uerbum unigenituma
sciret quia semel locutus est deus. Dicat ergoia
quedam duo. Multum enim ad nos ꝑtinati
ligite potestatem cdei: intelligite misccliam an
His duobus continentur ꝓpe om̃s scriptur h¬

Expanded text:
est ergo, Duo haec audivi? Haec duo quae vobis dicest ergo, Duo haec audivi? Haec duo quae vobis dicturus sum, non a me vobis dico, sed quae audivi dico. Semel locutus est Deus: unum Verbum habet unigenitum Deum. In illo Verbo sunt omnia, quia per Verbum facta sunt omnia. Unum Verbum habet, Verbum habet; semel locutus est Deus. Duo haec, quae vobis dicturus sum, ibi audivi; non ex me loquor, non ex me dico: ad hoc pertinet audivi. Amicus autem sponsi stat et audit eum , ut verum loquatur. Audit enim eum, ne loquendo mendacium de suo loquatur : ne diceres, Quis es tu qui mcognovi quia semel locutus est Deus. Noli contemnere auditorem dicentem tibi quaedam duo tibi necessaria, eum qui transiliendo universam creaturam pervenit ad Verbum unigenitum Dei, ubi sciret quia semel locutus est Deus. 20. Dicat ergo jam quaedam duo. Multum enim ad nos pertinenligite potestatem Dei; intelligite misericordiam Dei. His duobus continentur prope omnes Scriptur
Abbreviated transcription (Latin):
tes dm̃ dicere ignorata fecisse. Sciuit utiq deus
quod fecit. Et ubi sciuit ante quam faceret: si sci¬
ri nisi facta non possunt: Sed a factis sciri nisi a¬
te facta non possunt: a te scilicet ab homine in
imo facto. et in imo posito. Ante quam autem fie¬
rent hȩc om̃ia sciebantur ab illo a quo facta sunt:
et quod sciuut fecit. Ergo in uerbo illo ꝑ quod fe¬
cit om̃ia. ante quam fierent erant
om̃ia: et cum facta sunt ibi sunt omnia: sed alit̃
hic: aliter ibi. Auter in ꝓpria natura. in qua fac¬
ta sunt: aliter in arte ꝑ quam facta sunt. Quis hoc
explicet: Conari possumus. Ite cum idithun: et
uidete. Iam ergo ut potuimus diximus quomodo
locutis est semel deus: uideamus quomodo duo
duo quȩ nobis opus est ut dicantur: audiuit.
Audiuit forte alia multa: sed non opus est ea dici
nobis. Ait enim et dñs. Muita habeo uo¬
bis dicere: sed non potestis illa portare modo. Quid

Expanded text:
tes Deum dicere ignorata fecisse. Scivit itaque Deus tes Deum dicere ignorata fecisse. Scivit itaque Deus quod fecit. Et ubi scivit antequam faceret, si sciri nisi facta non possunt? Sed a factis sciri nisi ante facta non possunt; a te scilicet, ab homine in imo facto, et in imo posito: antequam autem fierent haec omnia, sciebantur ab illo a quo facta sunt, et quod scivit fecit. Ergo in Verbo illo per quod fecit omnia, antequam fierent erant omnia; et cum facta sunt, ibi sunt omnia: sed aliter hic, aliter ibi; aliter in propria natura in qua facta sunt, aliter in arte per quam facta sunt. Quis hoc explicet? Conari possumus: ite cum Idithun, et videte. 19. Jam ergo, ut potuimus, diximus quomodo semel locutus est Deus: videamus quomodo duo duo quae nobis opus est ut dicantur, audivit. Audivit forte alia multa; sed non opus est ea dici nobis. Ait enim et Dominus: Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
et quicquid in terra. aerem. nubes om̃s. ex quibus
locutus est deus. multa. et sepe. et multis. et transi¬
lerat etiam om̃s angłos acie ficdei. ẜrat enim iste
transiliens non contentus terrenis. uelut aquila
uolans preteruectus om̃em nebulam. qua tegtt̃
om̃is terra. Dicit enim sapientia. Et nebula texi
om̃em terram. Fuenit ad aliquid liquidum. uni¬
uersam transiliens creaturam: et querens dm̃. ef
fundẽs suꝑ se animam suam. Peruenit ad princi¬
pium et uerbum erat apud dmñ: et inuenit unius
patris unum uerbums et uidit quia semel locutus.¬
est deus. Uidit uerbum ꝑ quod facta sunt om̃ia:
et in quo simul sunt om̃ia. non diuersa. non separa¬
ta. non inequalia. Nlon enim deus quod uerbo fa¬
ciebrit. ipse non nouerat. Si enun quod faciebat
nouerat: in illo erat ante quam fieret quocd fiebat.
Sienim non in illo erat quod fiebat ante quod
fiebat: ubi nouerat quod faciebat: Non enim po¬

Expanded text:
et quidquid in terra est; aerem, nubes omnes ex quibus et quidquid in terra est; aerem, nubes omnes ex quibus locutus est Deus multa, et saepe, et multis: transiliverat etiam omnes Angelos acie fidei. Erat enim iste transiliens non contentus terrenis, sed velut aquila volans praetervectus omnem nebulam qua tegitur omnis terra. Dicit enim Sapientia: Et nebula texi omnem terram . Pervenit ad aliquid liquidum, universam transiliens creaturam, et quaerens Deum, et effundens super se animam suam; pervenit ad principium, et Verbum Deum apud Deum; et invenit unius Patris unum Verbum; et vidit quia semel locutusest Deus; vidit Verbum per quod facta sunt omnia , et in quo simul sunt omnia, non diversa, non separata, non inaequalia. Non enim Deus quod per Verbum faciebat, ipse non noverat; si autem quod faciebat noverat, in illo erat antequam fieret quod fiebat. Si enim non in illo erat quod fiebat antequam fiebat, ubi noverat quod faciebat? Non enim po
Abbreviated transcription (Latin):
est ad aclam: Nonne idem ipse locutus est ad cain.
ꝓpħas om̃s acd moysen: Unuserat moyses. Et quo¬
ties ad eum locutus est deus: Ecce etiam uni: non
semel sed sepus locutus est. Deinde locutus est ad
filium hic positum: tu es filius meus dilectus. Locu¬
tus est cleus aplis. et locutus est om̃ibus scĩs. etiam¬
sinon uoce sonante ꝑ nubem: in corde ta¬
men ubr ipse magister est. Unde ille dicit. Audiã
quid ioquatui in me dñs ds̃: quia loquetur pacẽ
in ppło suo. Quid est ergo semel locutus est deus:
Multum transilierat iste: ut ꝑueniret illuc ubi
semel locutus est deus. ẜcce breuiter clixi caritati
ur̃e. Hic inter om̃s homines. hominibus sepe mul¬
tis modis. multis partibus ꝑ multiforiem creatu¬
ram locutus est deus: apud se semel locutus est¬
deus. quia unum uerbum geniut deus. Iste ergo
idithun transiliens eos. transilierat acie men¬
tis forti et ualicla. et prefidenti. transilierat terrã.

Expanded text:
est ad Adam? Nonne idem ipse locutus est ad Cain, est ad Adam? Nonne idem ipse locutus est ad Cain, tas omnes, et ad Moysen? Unus erat Moyses; et quoties ad eum locutus est Deus? Ecce etiam uni non semel, sed saepius locutus est Deus. Deinde locutus est ad Filium hic positum: Tu es Filius meus dilectus . Locutus est Deus Apostolis, locutus est omnibus sanctis, etiamsi non voce sonante per nubem, in corde tamen ubi ipse magister est. Unde ille dicit: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo . Quid est ergo, Semel locutus est Deus? Multum transiliverat iste, ut perveniret illuc, ubi semel locutus est Deus. Ecce breviter dixi Charitati Vestrae. Hic inter homines, hominibus saepe, multis modis, multis partibus, per multiformem creaturam locutus est Deus: apud se semel Deus locutus est, quia unum Verbum genuit Deus. Iste ergo Idithun transiliens eos, transiliverat acie mentis forti, et valida, et praefidenti, transiliverat terram,
Abbreviated transcription (Latin):
nuis non restat aliquid quod de hoc ulterius ex¬
ponanus Itaq adnitimini mecum: utrum possim
maligere hoc. Et si non potuero. et intelligit ali¬
qusuesrum quocd ego non possum: gaudebo po-¬
tus quam inuidebo. Omnino inuestigare difficile
ssi qumacdmodum positum est prius. semel locu¬
disese deus. deinde cum ille semel locutus est. ego
dlis audiu. Si enim diceret semel locutus est łs
unumnoc auliuir uidebatur partem questionis
buuis anpitauisse: ut tantum modo quereremꝰ
uist smnel locutus est dĩ. Nunc uero quesituri
li st aud sit semel locutus est deus. et quicl sit
duo hȩc audiui: cum semel ille locutus sit. Semel
locutus est deus. Quid dicis idithun: Si tu loqueris
qui transilisti eos. semel locutus est: ego scripturam
aliam consulor et dicit michi multis partibus. et
multis modis olim deus locutus est patribus in ꝓ¬
phetis. Quid est semel locutus est deus: Nonne ille
est deus qui in primorclio generis humani locutus

Expanded text:
mus, non restat aliquid quod de hoc ulterius exmus, non restat aliquid quod de hoc ulterius exponamus. Itaque adnitimini mecum, utrum possimus intelligere hoc: et si non potuero, et intelligit aliquis vestrum quod ego non possum; gaudebo potius quam invidebo. Omnino investigare difficile est quemadmodum positum sit prius, Semel locutus est Deus; deinde cum ille semel locutus est, ego duo audivi. Si enim diceret, Semel locutus est Deus, unum hoc audivi; videbatur partem quaestionis hujus amputavisse, ut tantummodo quaereremus quid sit, Semel locutus est Deus. Nunc vero quaesituri sumus, et quid sit, Semel locutus est D cum semel ille locutus sit. 18. Semel locutus est Oeus. Quid dicis, Idithun? Si tu loqueris qui transilivisti eos: Semel locutus est? Ego Scripturam aliam consulo, et dicit mihi: Multis partibus, et multis modis olim Deus locutus est patribus in Prophetis . Quid est, Semel locutus est Deus? Nonne ille est Deus, qui in primordio generis humani locutus
Abbreviated transcription (Latin):
oi ditusenum cuiuis tñs eni spes eiuas. et non tes¬
ot auantutes et insanias falsas. Decipe uuttis.
rn dn uistas facere. Quid affertis ut decipiatise
inds dobosas. Oenciaces enim inquit fuii bomi¬
atimn leteris: ut decipiant ꝓferendo stateras do¬
uifis̃ eramine fallitis intuentes. Nescitis alium
al qu apendit: alium qui cle pondere iudicat:
Nauat cuitu appendis secl uidet qui et te ipsũ
pendt. frgo non fraudem. non rapinam concu¬
ets um in bis quȩ habetis spem ponatis: mo¬
nu padior ait iste idithun. Quid sequitur:¬
Cemi seitus est css̃s duo hȩc audiui: quoniam
fetrtis deiest. et ibi cdĩe miscclia: quia tu recdles
incuq sec̃m oꝑa sua. Dxit idithun: sonuit de
ato quo transiliuit: audiuit ibi quiddam: et di¬
it nobis. Sed aliquantum in hoc quod nobis dixit
ptirbor frs: et cdonec uobiscum participem. uel ꝑ¬
uirationem uel aliquam respirationem meame
ntntos uos uolo. Et enim psalmum ad terminum
dixmnus adiuuante dño: post hȩc quȩ dicturi su-¬

Expanded text:
us Deus spes ejus, et non respexit in vanitates et insanias mendaces . Decipere vultis, fraudem vultis facere; quid affertis ut decipiatis? Stateras dolosas. Mendaces enim, inquit, filii hominum in stateris, ut decipiant proferendo stateras dolosas. Falso examine fallitis intuentes: nescitis alium esse qui appendit, alium qui de pondere judicat? Non videt cui tu appendis; sed videt qui te et ipsum appendit. Ergo non fraudem, non rapinam concupiscatis; non in his quae habetis spem ponatis: monui, praedixi, ait iste Idithun. 17. vero haec audivi; quoniam potestas Dei est, et tibi, Domine, misericordia: quia tu reddes unicuique secundum opera sua. Dixit Idithun, sonuit de alto, quo transilivit; audivit ibi quiddam, et dixit nobis: sed aliquantum in hoc quod nobis dixit perturbor, fratres; et donec vobiscum participem, vel perturbationem, vel aliquam respirationem meam, intentos vos volo. Etenim Psalmum ad terminum duximus adjuvante Domino: post haec quae dicturi su
Abbreviated transcription (Latin):
suum oriri facit suꝑ bonos et malos: et plut hi
iustos et iniustos. Si pascit cdampnandose naups
liberandos: Ergo in rapinam noli coneupiscet
Dictum est pauꝑi: fortassis aliquid de necesta
rapturo. Diues ꝓcedat. Non habeo ego inqut
cessitatem rapiendi: nichil michi deeste abnu
om̃ia. Et tu aucdi. iuitiȩ si affluant ne
natis cor. Ille non habet: iste habet. Ille non&
rapere quod non habet: iste non apponat
eo quod babet. Diuitiȩ si affiluant. itdes he
dent. tanquam de fonte currant: ne appr
hoc time: diuitiȩ si affluant. Non uides qr
ibi cor posueris et tu flues: Diues es: eccc ena
pe diuitibus huius mundi: non supbe siptl
quid est ne apponatis cor: slecy spare in mus

Expanded text:
suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Si pascit lamnandos, non pascet liberandos? Ergo in rapinam noli concupiscere. Dictum est hoc pauperi, fortassis aliquid de necessitate rapturo. Dives procedat: Non habeo ego, inquit, necessitatem rapiendi: nihil mihi deest; abundant omnia. Et tu audi: Divitiae si fluant, ne apponatis cor. Ille non habet; iste habet: ille non quaerat rapere quod non habet; iste non apponat cor in eo quod habet. Divitiae si fluant, id est, si exundent, tanquam de fonte currant. Ne apponhoc time, Divitiae si fluant. Non vides quia si ibi cor posueris, et tu flues? Dives es, et ecce jaecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere. Et quid est, Ne apponatis cor? Neque sperare in incerto