comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur ab surdum. nͥ constitutis le¬
mentũ.unquid sñ disciplina
agitur soł cursus. Gui qmͣns
duuiturmi itim̾s ncc̃itatem in¬
fatigatus implen̾it. ad offũ i
siũi matutinus occurrit: ⁊ se
ĩꝑte celi cotidie t̾rarum spa¬
tia lustraturus ostendit. Tã¬
ta ẽ. discipline ratõ: ut intra
tempoꝵ metas lege ꝯscriptas
ita nidefessi itim̾s alt̾ns inci¬
b sṗderum cursus agitetur.
nec luna defectionis sue dãpa
effugiat. nec solem diurmi lu¬
minis lamina destituat. sum¬
quid st̃i disciplina ẽ. qd̾ tanti i¬
maris fluctus humisi t̾rarum
litore continẽtur ⁊ ĩ suo sinu
freqũr incitata uentis. altior
aggere unda concluditur. Or̃a
ꝓfesto insipiens natura ꝯfinde¬
ret: nͥ muud̃ discipline ratio
gubernaret. Hec ideo ꝓposiniꝰ
bilem aĩam ⁊ ad dei ymaginem
st̃am expedrat. facile pot homo
uitellige. cum uidet sacratis
te aão iitimore: dexultate ei
tumtremore.Apphendite disci¬

Expanded text:
retur absurdum, nisi constitutis leretur absurdum, nisi constitutis lementa? Numquid sine disciplina agitur solis cursus? qui quamvis diurni itineris necessitatem infatigatus impleverit, ad officium tamen suum matutinus occurrit, et se in parte coeli quotidie terrarum spatia lustraturus ostendit. Tanta est disciplinae ratio, ut intra temporum metas lege conscriptas ita indefessi itineris alternis vicibus siderum cursus agitetur, ut nec luna defectionis suae, ac damna effugiat, nec solem diurni luminis flamma destituat. Numquid sine disciplina est, quod tanti maris fluctus humili terrarum littore continentur, et in suo sinu frequenter incitata ventis altior aggere unda concluditur? Omnia profecto insipiens natura confunderet, nisi mundum disciplinae ratio gubernaret. 2. Haec ideo proposuimus tionalem animam et ad Dei imaginem factam expediat, facile potest homo intelligere, cum videt sacratis te Domino in timore, et exsultate ei cum tremore. Apprehendite disci
Abbreviated transcription (Latin):
uere pietatis. que nec ideo na¬
ccept ut ledat. nec id̾o castigat
ut ucceat. Deniq mores homi
irata corrigit. inflammata cu¬
stodit. ita stlomone dicente. Fi¬
li ne defitias adisciplinadui
u fatigeris ꝯ ab eo intreparis
gellat aũt omnẽ filium ꝙ̃ reci¬
uit. Nichil ꝓfecto ẽ: qd̾ ñ disci¬
plina aut ẽmendet: aut saliũ
faciat. Quã si quis sapiens ap¬
prehendit. nec grãm amiticia¬
rum ꝑdit. nec ꝑicłm dampna¬
rois incurrit. Nemo discipli¬
nam irratõnabłem putet: sb
qua uidet uniu̾sis q̃ ĩ celo ⁊ sub
celo sunt. u̾lb oꝑante ꝯpõitis. om̃i¬
podentis dei stare consiliũ. In
pͥncipio enim oꝑis sui: dñs in¬
chil priusqͣm disciplinam feciti
¶Iam cũ assistente sapĩa celũ
suspenderet: t̾rã pararet. mari¬
Atonclud̾et. ⁊ sius locis suisq tẽ¬
porib cursũ solis. luneq globũ
dispon̾et: oĩa sub disciplia con¬
stituit. Qud a ñ eet tenebrosũ
quid ñ incompõitũ quidñ hr̃e¬

Expanded text:
verae pietatis, quae nec ideo increpat ut laedat, nec ideo castigat ut noceat. Denique mores hominum irata corrigit, inflammata custodit, ita Salomone dicente: Fili, ne deficias a disciplina Domini, neque fatigeris cum ab eo increparis. gellat autem omnem filium pit . Nihil profecto est, quod non disciplina aut emendet, aut salvum faciat. Quam si quis sapiens apprehenderit, nec gratiam amicitiarum perdit, nec periculum damnationis incurrit. Nemo disciplinam irrationabilem putet, sub qua videt, universis quae in coelo et sub coelo sunt verbo operante compositis, omnipotentis Dei stare consilium. In principio enim operis sui Deus nihil prius quam disciplinam fecit. Nam cum assistente Sapientia coelum suspenderet, terram pararet, maria concluderet, et suis locis suisque temporibus cursum solis lunaeque globum disponeret, omnia sub disciplina constituit. Quid autem non esset tenebrosum, quid non incompositum, quid non habe
Abbreviated transcription (Latin):
arctam ⁊ angustam uiara re¬
ditur ad ꝑadisum ⁊ ꝑillam la¬
tam in illo inferiori inferno
descenditur: dum ad huc ꝯdei
ad iutorio possumus ⁊ irpote¬
state ñra consistit. sicut iam su¬
pra suggessimus: magis cone¬
mur ꝑ arctam ⁊ argustam ad
padysum ꝯscendere quam ꝑ illã
latam ⁊ spatiosam ad infernii
dicit. ueslem scire quisint illi
qui cum piculoso gaudio ꝑ la¬
tam descendunt: qui aũt sint
illi qui ꝑ arctam ⁊ angustam ꝯ
labore ꝯͣscendunit: Ouãs enim
amatores m̃di. suꝑbi. auari.
qblferia ꝯmittentes sretos
ołosas ⁊ msias dupelices ba

Expanded text:
arctam et angustam reditur ad paradisum, et per illam latam in illum inferiorem infernum descenditur; dum adhuc cum Dei adjutorio possumus et in potestate nostra consistit, sicut jam supra suggessimus, magis conemur per arctam et angustam ad paradisum conscendere, quam per illam latam et spatiosam ad inferni dicit: Vellem scire qui sint illi, qui cum periculoso gaudio per latam descendunt; qui autem sint illi, qui per arctam et angustam cum labore conscendunt. Omnes enim amatores mundi, superbi, avari, adulteria committentes, stateras dolosas et mensuras duplices
Abbreviated transcription (Latin):
medili stasim perit ioribis
ieciero ĩtelir ptecbr diigit mor¬
bum suum ut magis se ptr̾is
suis tanquam mortiferis m¬
morbis uelit iungere qmͣ ce¬
lesti medico adhere̾ morbum
id est pcc̃m suum ñ solum ac¬
cusare nonacquiescit. s ⁊̃ frõ¬
de impudentissima defensare
contendit. Dum se pocis sus
uult iungere: ql uidetur cele¬
stem meditum uince. S ꝑ istã
infelicem uictoriam: tanqua
platam ⁊ spacõsam niã descẽ¬
dit ingehenam. Quia si
medico consentire uoluisset:
peunte pc̃co tanqͣ crudelissimo
morbo ꝑ artam ⁊ angustã mã
ascendere merusset incelum

Expanded text:
medicus, statim perit morbus. Si vero infelix peccator diligit morbum suum, ut magis se peccatis suis, tanquam mortiferis morbis, velit jungere, quam coelesti medico adhaerere; morbum, id est, peccatum suum, non solum accusare non acquiescit, sed etiam fronte impudentissima defensare contendit: dum se peccatis suis vult jungere, quasi videtur coelestem medicum vincere; sed per istam infelicem victoriam, tanquam per latam et spatiosam viam descendit in gehennam. Quia si medico consentire voluisset, pereunte peccato, tanquam crudelissimo morbo, per arctam et angustam viam ascendere meruisset in coelum
Abbreviated transcription (Latin):
possit ignorare sc̃a
caritas ur̃a adam
si delitias fuisse col¬
locatum: s ꝑsuadẽ¬
te diabolo dei p̾cep¬
ta contempnens. in istuis m̃-¬
di miserias uelut desuꝑiorilo¬
to ad inferiorem fuisse deiectũ
Suꝑnum ergo ẽ ꝑadẜsus: in¬
fernum ẽ hic mundus. Aliud
infernum ẽ: in quo post mortẽ
pcc̃ores ⁊ impii demerguntur.
Nam qd̾ duo sunt infern: ꝓ¬
pheta hoc euident̾ ostendit di¬
cens ens qui eripiusti aĩ¬
mami meam : ex inferno ĩ fi̾ori
Norenim diceret inferiorem
infernum: nͥ ẽe ⁊ suꝑiorem sci¬
ret.DDeus aũt nr̃ niserator
⁊ miseritors. patiens ⁊ multrim
misericors: q̃n nos ĩ adam pr̃eꝰ
nr̃m de altitudine ꝑadysi iustꝯ
iuditio fuo iumfernum ñidi i¬
stius deposuit: ꝓ ineffabili pie¬
tate ad inferiorem infernum
nos ruina ꝑuenire uoluit. s
quodam modo int̾ ꝑadysum ⁊ ĩ¬
feriorem infernum uelut ĩ me¬
diui collocauit: ut si pnĩiam uel¬
lemus agere. ad altitudinem pͥn¬
cipalis pacrie mereremur ascen¬

Expanded text:
possit ignorare sancta Charitas vestra, Adam si delicias fuisse collocatum; sed, persuadente diabolo, Dei praecepta contemnens in istius mundi miserias, velut de superiori loco ad inferiorem, fuisse dejectum. Supernum ergo est paradisus, infernum est hic mundus. Aliud infernum est, in quo post mortem peccatores et impii demerguntur. Nam quod duo sunt inferni, propheta hoc evidenter ostendit dicens: Deus, qui eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Non enim diceret inferiorem infernum, nisi esse et superiorem sciret. Deus autem noster miserator et misericors, patiens et multum misericors, quando nos in Adam patre nostro de altitudine paradisi justo judicio suo in infernum mundi istius deposuit, pro ineffabili pietate ad inferiorem infernum nos ruina pervenire noluit; sed quodam modo inter paradisum et inferiorem infernum velut in medio collocavit: ut si poenitentiam vellemus agere, ad altitudinem principalis patriae mereremur ascen
Abbreviated transcription (Latin):
sistentes: ⁊ p̾cipue ꝑcaritatẽ
q̃ non solum amicos s ⁊̃ ip̃os
diligit. iniuncos. tanqͣ ꝑ me¬
dicamenta sp̃ualia ꝓ recipiẽ¬
da sanitate eĩarum ñarum
ad ilius oelestis medici mĩam
recurramus. Ip̃e eĩ dixit.No¬
lomortem pcc̃ors: s ut ꝯnlta¬
tur ⁊ uiuat. Et itm. Cum cõ¬
u̾sus ingemueris: saluus eris.
Ad quam sałm nos ꝑsua preta¬
te ꝑducat: qui cum pr̃e ⁊ sp̃ut
Salicto uiuit ⁊ reguat inscͥla
scłorum am̃.

Expanded text:
sistentes, et praecipue per charitatem, quae non solum amicos, sed etiam ipsos diligit inimicos, tanquam per medicamenta spiritualia, pro recipienda sanitate animarum nostrarum ad illius coelestis medici misericordiam recurramus. Ipse enim dixit, Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat; et iterum, cum conversus ingemueris, salvus eris . Ad quam salutem nos pro sua pietate perducat, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
gis ad illum qui nos creauit de¬
sideremus bonoꝵ oꝑm gradib
reraeare: qͣm ꝯ illo quinos dece¬
ꝑit ad inferioris inferni pr¬
funda descend̾e. Et qr poĩti sui
tanꝙ̃ͣ int̾ aqͣm ⁊ ignem. nelut
int̾ summũ bonũ ⁊ sũmũ ma¬
lum. qͣi inter ruiam inferio¬
ris inferru ⁊ altitudinem ꝑa¬
dysi: audiamus dñm in scri¬
pturis cum adiurabili pieta¬
te clamantem. Posui te mqͥt
int̾ mortem ⁊ uitam: elige iu¬
tamut uiuas. Pe istis duab
uiis. nos dñs in enuangłio
admonuit: qñ dixit. Lata ⁊

Expanded text:
gis ad illum qui nos creavit, desideremus bonorum operum gradibus remeare, quam cum illo qui nos decepit, ad inferioris inferni profunda descendere. Et quia positi sumus tanquam inter aquam et ignem, velut inter summum bonum et summum malum, quasi inter ruinam inferioris inferni et altitudinem paradisi, audiamus Dominum in Scripturis cum admirabili pietate clamantem: Posui te, inquit, inter mortem et vitam; elige vitam, ut vivas . De istis duabus viis nos Dominus in Evangelio admon
Abbreviated transcription (Latin):
tur m̃brum incorpe. Et damp¬
plius ꝑiclitabitur. Et ido m̃
se ⁊ deuotione comple d id qd
scriptum ẽ. Cautantes ⁊ psai¬
lendes in cordib ur̃is domino

Expanded text:
cut membrum in corpore et damplius periclitabitur. Et mente et devotione complere debet id quod scriptum est: Cantantes, et psallentes in cordibus vestris Domi
Abbreviated transcription (Latin):
leat uł punire. Młtiadu̾sus pͥni¬
cipes ꝯuuatõis cͥmine detegim¬
tur. s ꝓbare uolens d̾s clemtiã
pͥncipũ. illos male cogitare ꝑ¬
mittit ⁊ istos ñ deserit. De illoꝵ
malo bñ istis facit. dũ culpasqͣs
isti agunt: isti mira patĩa ĩ dulg¬
ent. Redde̾ malũ ꝓ malo uicil¬
situdo institie ẽ s qui cleñitiã
calpatis reddit. s boñ ꝓ malo

Expanded text:
punire. Multi adversus principes conjurationis crimine deteguntur, sed probare volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo bene istis facit, dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo vicissitudo est justitiae. Sed qui clementiam culpat
Abbreviated transcription (Latin):
tunc suscipieum decet. Prusꝰ
au̾t qͣm corꝑi fr̃nitatis inserst᷑
oportet ei m iungi quedam lalo¬
riosa oꝑa ⁊ que uideantur obp¬
brio ħri a secularib ⁊ obserua¬
re oportet silibent̾ ħ ⁊ libe̾ ac
fiducialiter expleat. nec confusi¬
onem eorum grauiter ferat. ꝓsi
⁊ inomni labore impiger ĩue¬
matur ⁊ promptus. Int̾cogatõ

Expanded text:
tunc suscipi eum decet. Prius tunc suscipi eum decet. Prius autem quam corpori fraternitatis inseratur, oportet ei injungi quaedam laboriosa opera, et quae videantur opprobrio haberi a saecularibus; et observari oportet si libenter haec et libere ac fideliter expleat, nec confusionem eorum graviter ferat: vel etiam si in labore impiger inveniatur et promptus. INTERROGAT
Abbreviated transcription (Latin):
nite ad me omnes qͥui laboratis
⁊ onerati estis ⁊ ego refitiã uos
non ẽ sine discrurune abicere
q̃ piam uenientem ad nos ue¬
rumptu neq ĩmundis aut a¬
iint pedib indulgendum est
iuuenem illum qui ad s̃e uen¬
at interrogauit de pͥori uitasu¬
a ⁊ tum audisset qr recte transa¬
cta eit quod de erat ei p̾cepit ed¬
implere ⁊ ita demum iussit eũ
sequi se. ita ergo ⁊̃ nos oporret ĩ¬
ne forte simulata quis m̃te. et
fallaci animo accedat adnos. Ꝙ
ita demum dinoscitur si facile
aumem laborem corpis quiirt¬
iumgit᷑ ferat. ⁊ ad castigatonẽ
delisum aliꝙ suũ cum intrga¬
tus fũo neqͣ quam ꝓnuntiares
funditur ⁊ medelam delicti que
ad hibita fu̾it gratant̾ assums
Et Si ad omnem humilitatem
absq ulla uereturdia mcłinait
ac uliorib ⁊ abiectiorib artisi¬
cus suta rõ poposcerit tradise ñ
accipiat asꝑnanter. Cum erpo
ex his singulis docum̃tis fu̾it
prolatus. qr firma m̃te ⁊ stabłi
consilio ac ꝓmpto animosi.

Expanded text:
me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos , non est absque discrimine abjicere quempiam venientem ad nos. Verumtamen neque immundis, ut aiunt, pedibus indulgendum est s Christus juvenem illum qui ad se venerat interrogavit de priore vita sua, et cum audisset quia recte transacta esset, quod deerat ei praecepit adimplere, et ita demum jussit eum sequi se: ita etiam non oportet inrsatione, ne forte simulata quis mente et fallaci animo accedat ad nos. Quod ita demum dignoscitur, si facile omnem laborem corporis qui injungitur ferat, et ad castigationem delictum aliquod suum, cum interrogatus fuerit, nequaquam pronuntiare confunditur, et medelam delicti quae adhibita fuerit gratanter assumit: et si ad omnem humilitatem absque ulla verecundia inclinatur, ac vilioribus et abjectioribus artificiis, si ita ratio poposcerit, tradi se non accipiat aspernanter. Cum ergo ex his singulis documentis fuerit comprobatus quia firma mente, et stabili consilio, ac prompto animo sit,
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓfud inferm. Que a nob̾
inuicem auferimus ⁊ portamꝰ
id ẽ. exportamus ad conũsio¬
nem ꝓuecantes eos qui peccãt.
Portare a ꝓ auferre ⁊ expor¬
sare: consuetudo ẽ ⁊̃ ritu pro¬
uincialium dici: sicut ⁊ ego se-¬
p̃e audisse me meniri. Legem
dicit. Nonueni uocare iustos.

Expanded text:
in profundum inferni; quae a nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad conversionem provocantes eos qui peccant. Portare autem pro auferre et exportare consuetudo est etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saepe audisse me memini. Legem dixit: Non veni vocare justos,
Abbreviated transcription (Latin):
te gͦ platearum disꝑsi sunt ⁊ ia
cent. ꝑ minist̾tum oꝑis ⁊ honorari
uolunt. de ymagine scĩtatis. Quid . ẽ.
igitur cum tales ad altare accedũt
stro uł in scło potest. eẽ. qmͣ ꝙ ad sacri¬
ficrum dñici corꝑis accedas sine reue¬
aitia. ⁊ si ne deuotione: Possũt ea
que dixtinus animum legentis in¬
struere. si caueantur que noxia st̃
siteneantur utilia. ut pͥlati subdi¬
tos diligenter custodiant: subditi
p̾latis benigne obediant. Deuoti st̃
senes. laboriosi utuenes: sit honestas
ut habitu mediocritas inuictu: in
clatistro assidui. ad curiam rari. nõ
sint citriales s claust᷑ies: sint ĩtenti
psalmis non carisis inclanstiro ñ sit
rinor. S lectio in capło ñ littes
S confessio: sit in choro seuera sim¬
plicitas. circa altare reu̾entie hone¬
stas. Ex hiis igitur obseruantie mã

Expanded text:
te ergo platearum dispersi sunt quia te ergo platearum dispersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum tales ad altare accedunt,stro vel in saeculo potest esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae ma
Abbreviated transcription (Latin):
rositas. qui semꝑ hr̃e apparere de¬
bent in secreto dei conspectib: quos
nũqmͣ necesse est foris conspici.
ntinqmͣ extͣneis ⁊ scłi actionibus
occupari. S qd̃ gͣuius est ⁊ ideo
disꝑsi porantur quasi lapides scũ¬
arii in capite omim plateartim.
quia dum ꝑ uitam ⁊ orationem
intuis esse in contemplatione. det
semꝑ debuerant. ꝑ uitam reꝓbã
foris passim uocant. Ecce ĩam
pene nulla est secularis uite actõ
qm sacerdotes xp̃t non administrẽt.
nulla inuindi negotia. in quibus
ministri altaris se non occupent.
nulla rerum imꝑbitas qua mo¬
nasticus ordo se non implicet. nul
le. illecebre uite nec blandicie qͥb
se castitas sc̃imonialium nõ comma¬
culet. Scũarii ergo lapides dispersi
sunt in plateis. cum religiosi quiq
lata muidi itinera sectant᷑. ⁊ non
solunt in plateis: sed in capite omni
et tam̃ de religioso habitu ciamen
honoris uł laudis querunt. In capi¬

Expanded text:
rositas, qui semper apparere derositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari. Sed, quod gravius est, ideo dispersi deplorantur quasi lapides sanctuarii in capite omnium platearum, qui dum per vitam et orationem intus esse in contemplatione Dei semper debuerant, per vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam sacerdotes Christi non administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi sunt in plateis, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omniuet tamen de religioso habitu culmen honoris vel laudis quaerunt. In capi
Abbreviated transcription (Latin):
tatib student. t̾renis inhiant.
terrena sapiunt. Assidui in p̾¬
latis. in eccłia rari: tardi ad in¬
uestigandam culpam pecc̃oris.
parati ad inquirenda uiestigia le¬
poris. Seloces ad congregandos ca¬
nes qmͣ ad conuocandos pauperes: li¬
bentius porrigunt panem cani ꝙͣ
parꝑi. Plures seritiunt eis ad m̃
S cłicos habere nõ possunt: qͥa nolũt.
Hii sunt quoꝵ talamus ornatior
sali: cappa casula pulcrior. camisia
delicatior alla. Ecce quomͦ obscirra¬
tum. est aurum mittatus est color op¬
tituus. disꝑsi sunt lapides scũarii in
capite omntũ platearum. Obscura¬
tum est aurum fuligine peccatorũ:
mutatus est color decoris ⁊ sc̃ĩtatis
in feditatem uitioꝵ. Qui st̾ isti
lapides scũarii disꝑsi in capite om¬
nitm platearum. nisi ut qͥdam
sapiens dicit. sacerdotes xp̃i. ⁊ mini¬
stri. sacri altaris ⁊ canonicoꝵ sc̃a ⁊
deo sacrata societas: nec nõ ⁊ uirgi¬
num ⁊ scĩmonialium innume¬

Expanded text:
tatibus student, terrenis inhiant, tatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; plures serviunt eis ad mensed clericos habere non possunt, quia nolunt. Hi sunt, quorum thalamus ornatior ppa casula pulchrior; camisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Obscuratum est aurum fuligine peccatorum, mutatus est color decoris et sanctitatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium platearum, nisi, ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium nume
Abbreviated transcription (Latin):
ficantes in deserto. In illis timeo
rapinam. in his maculam. Tres
sunt atit̃ musce egypti .i. uant¬
tas curiositas. ⁊ uoluptas. Mus¬
ca uanitatis inquietat ⁊ macul¬
at. sacrificium hũiliati cordis.
Musca curiositatis. sacrificium
orõnis: musca uoluptatis sacrifi¬
cium mortalitate carnis. Accedo
igitur ad altare uantis. cririosts
uoluptati subditus. Sunt etiam
miriti alii in secuio qͥ nõ tantũ
uani. curiosi ⁊ uoluptuosi:s
etiam cum ambitione. non cum
deuotione accedunt ad mensam
xp̃i: qui non accederent nisi se¬
ipsos aliquid recepturos sꝑarent.
A ccessit ad ih̾m petrus. accessit
et iudas. accesserunt discipuli:¬
gentes. Accedunt ⁊ cotidie ad
corpus xp̃i religiosi. accedunt ⁊
peruersi sacerdotes: qui ea que
in mensa diaboli. ip̃a est alea⁊
fati. In illa deũ innocant. ĩ ista
uacant. S lusib exultant. Legẽ
dei nesciunt. nec discunt tracan¬
tes ocio. cõmessationib ⁊ ebrie¬

Expanded text:
ficantes in deserto. In illis timeo ficantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, curiosus, voluptati subditus. Sunt etiam multi alii in saeculo, qui non tantum vani, curiosi et voluptuosi, sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum Petrus, accessit et Judas, accesserunt gentes . Accedunt quotidie ad corpus Christi religiosi, accedunt et perversi sacerdotes, qui ea, quain mensa diaboli. Ipsa est alea fati, in illa Deum invocant, in ista vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
cem. animalia diuiduntur. dum
tur. Porro aues indiuise remanẽt
quia sp̃uales semper imittatis m̃¬
culum tenent. Suꝑ corpora uero
duisa uolucres descendunt. quia ĩ
diuisione carnalium demones desi¬
derii sui pastum querunt. Sunt
alie uolucres inportune scilicet cogi¬
tationes que in xp̃o nr̃e orationis
sacrificio qnͣdoq se ingerunt. et
qd̃ in nobis deo ĩmolamus: hoc ra¬
pere uel cõmaculare uolunt. Sed
abraham abigente diffuguint uo¬
lucres. quia manus sc̃e discretionis
intus frigant ĩmundos sp̃c ⁊ per¬
uersas cogitationes. Per naccã
ut qͥdam uolunt que graue est ani¬
tnal. sensualitas. ꝑ capram q̃ altũ
petit. ⁊ clarimi hab̾et uisum ĩtel¬
lectu alitas: D arietem qui cerui¬
cosum est animal carnalis ima¬
dicuntur esse. ut indiuidue t̾ni¬
tatis iubuantur amore. Ego aũ
non tantum guor accessu uolu¬
crum. S etiam inquietor in por¬
tunitate muscarum. q̃ ueniẽtes
ex egypto adhuc sequntur sacri¬

Expanded text:
cem animalia dividuntur, dum cem animalia dividuntur, dum tur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, hoc rapere, vel commaculare volunt. Sed Abraham abigente diffugiunt volucres, quia manus sanctae discretionis intus fugat immundos spiritus, et perversas cogitationes. Per vaccam, ut quidam volunt, quae grave est animal, sensualitas; per capram, quae altum petit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imadicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacri
Abbreviated transcription (Latin):
locatur. ne ꝑ timorem ad desꝑatõ¬
nem animus ꝑducatur. Post spẽ
caritas. post caritatẽ ꝑseuerantia
in id qd̾ amat perseueret. Prime
⁊ secunde crucis mensurãs diligẽs
lector assignare pot̾it: cũ uolu̾it.
Nos autem reuertamur ad ea q̃
cepimus tit sacrificium dignũ deo
offerre ualeamus. Tria sitnt igitur
sacrificii gn̾a. Unum dñici corꝑis.
alterum contriti cordis. terctum
mortificate carnis. O portet gͦ p̾ce¬
dere sacrificiũ hũilitatis in mente
afflectoĩs in carne: ut habeatur de¬
uotio in dñici corꝑis. consecratione.
Cum abraham obtulisset sacrifici¬
um. dño post uictoriam qͥnq regũ.
uacam triennem ⁊ capram trien¬
nem. ⁊ a rietem triennem. colũbã.
et turturem. animalium corpora
diuisit. Aues uero indutisas dumnt¬
sit. Descendebant autẽ uolucres
suꝑ corpora diisa. S abraham abi¬
gebat eas. Aties sunt spũales. aĩa¬
lia corda carnalia. Ad u̾sus se intit¬

Expanded text:
locatur, ne per timorem ad desperatiolocatur, ne per timorem ad desperationem animus perducatur. Post spem charitas, post charitatem perseverantia in hoc quod amat perseveret. Primae igitur et secundae crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrificium Domino post victoriam quinque regum, vaccam triennem, et capram triennem, et arietem triennem, columbam quoque et turturem, animalium corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invi
Abbreviated transcription (Latin):
uenian. desidero głiam. S forsitan
queris utrum reꝑire possis mensitraᷤ
utriusq cruicis. Qũite crucis ꝓfun¬
dum. habet beatus iob. altitudinem
dauid. latitudinem paulus. longitu¬
dinem nãbaot. De ꝓfundo timoris
dicitur. Crat iob uir rectus ⁊ timẽs
deuni. De altitudine spei dicit. dd.
In te domine sꝑaut nõ confundar
inetͥnum. Paulus uero ostendit
nobis. latitudinem caritatis dicẽs
Ante omuia mutuam in nobis cari
tudinem cum dicit. oꝑit multitu¬
dinem pecc̃oꝵ. Hoc est etiã latum
mandatum ut qui diligit deũ dili¬
gat ⁊ frẽm suum. De iongitu dĩe
uero scriptum est. Cum achat rex
isrł uineam nabaot uertere uellet
in ortum. qd̾ ille moralit̾ intelligũs.
mori malint. qm consentiret. ut la¬
bor excolende carnis uerteretur in
ortum uoluptatis. ⁊ uolinit esse ĩ
bono ꝑseuerantie. mensuram lon¬
gitudinis t̾minum mortis. Supͣ
ꝓfundum gͥ timoris altitudo spei

Expanded text:
veniam, desidero gloriam. Sed forsitan veniam, desidero gloriam. Sed forsitan quaeris, utrum reperire possis mensuras utriusque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens Deum . De altitudine spei dicit David: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum . Petrus vero ostendit nobis latitudinem charitatis dicens: Ante omnia mutuam in vobis charitudinem cum dicit: operit multitudinem peccatorum. Hoc est etiam latum mandatum, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris altitudo spei
Abbreviated transcription (Latin):
mente:portantes aliena pectata qͣt
sua. Hii sunt qui portant crucẽ¬
alienis. Prima igitur crux̃ diaboli.
Secunda cisilib iusti: tertia uͦ xpisti.
Prima malitie. Scd̾a pentrentie. t̾¬
cia iusticie. In una qͦ quatuor sunt
dim̾siones. In cruce ⁊ enim diaboli
qui latam ⁊ spatiosam uiam secun¬
tur. Longitudo tiero ꝑtinantia. In
cruce tusti uͦ ꝓfundum est hũilita¬
tis longitudo. assidiitas laboris alti¬
tudo contemplationis: latitudo ora¬
tionis: que non tantum latitudine
sua amicum conplectitur. S etiã
inimicum. Crux autẽ xp̃i ht pro¬
funduta timoris. altitudinẽ spei.
latitudinem caritatis longitudi¬
nem ꝑseuerantie. In pͥma cruce cru¬
tior. Ad secundam tendo. ꝓ t̾cia suspi¬
ro. pͥmam timeo. Scd̾am quero: ter¬
ciam desidero. In pͥma: pena tm̃. ĩ scd̾a
pena cum uenia: intercia glia.Ad
crucem malitte ꝑtinet pena. ad crucẽ
cie głia. Timeo igitur penam. quero

Expanded text:
mente, portantes aliena peccata quasi mente, portantes aliena peccata quasi sua; hi sunt, qui portant crucealienis. Prima igitur crux diaboli, secunda cujuslibet justi, tertia vero Christi. Prima malitiae, secunda poenitentiae, tertia justitiae. In unaquaque quatuor sunt dimensiones. In cruce etenim diaboli qui latam et spatiosam viam sequuntur. Longitudo vero pertinacia. In cruce vero justi profundum est humilitas, longitudo assiduitas laboris; altitudo contemplatio; latitudo oratio quae non tantum latitudine sua complectitur amicum, sed etiam inimicum. Crux autem Christi habet profundum timoris, altitudinem spei, latitudinem charitatis, longitudinem perseverantiae. In prima cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam timeo, secundam quaero, tertiam desidero. In prima poena tantum, in secunda poena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem tiae gloria. Timeo igitur poenam, quaero
Abbreviated transcription (Latin):
mecum eris in paradiso. ¶res
sunt siquidem cruces. Prrma:
latronis desꝑantis. secunda orã¬
tis. ⁊ dicentis. memento mei do¬
mine dum ueneris in regnim
tuum. tercia autẽ xp̃i. Primꝰ
meruit crucem. S non p̃fuit
et ad salutem. Scd̾s ui meruit.
Sed ꝓfuit ei ad salutem: tertius ne¬
ro non meruit. portauit eam tamẽ:
s nobis ꝓfinit. His trib assimu lari
possunt tres spẽs hominum. qͦꝵ hisp̾
sunt: qui portaut crucem mortifi¬
caudo carnem. ⁊ tam̃ non prodest
eis. quia nou penitent. Sunt aut̃
alii qui mortificant carnem: ⁊ ꝓ¬
dest.eis ad salutem. orant ⁊ exaudi¬
untur. Audrunt etiam qd̃ dicitur.
hodie mẽcum eris in paradiso. Qnͣ¬
do autem hec audintur. Cum eũ¬
uangłium legentes dicunt. beati
na peceati nullis criminib impli¬
tati. subtͣhentes se a ꝑu̾so oꝑe. ab o¬
cioso sermone. ab immunda cogita¬
tione in quoꝵ manib labor est assi¬
duuis. oratio in lingua. puritas in

Expanded text:
mecum eris in paradiso . Tres mecum eris in paradiso . Tres sunt siquidem cruces: prima latronis desperantis, secunda orantis et dicentis: Memento mei, Domine, cum veneris in regnum tuum , tertia autem Christi. Primus meruit crucem, sed non profuit ei ad salutem. Secundus vero meruit, sed tamen ad salutem profuit. Tertius non meruit, pri possunt tres species hominum, quorum hi primi sunt, qui portant crucem mortificando carnem, et tamen non prodest eis, quia non poenitent. Sunt autem et alii, qui mortificant carnem, et prodest eis ad salutem, orant et exaudiuntur, audiunt etiam quod dicitur: Hodie mecum eris in paradiso. Quando autem hoc audiunt? Cum Evangelium legentes dicunt: Beati na peccati, nullis criminibus implicati, subtrahentes se a perverso opere, ab otioso sermone, ab immunda cogitatione, in quorum manibus labor est assiduus, oratio in lingua, puritas in
Abbreviated transcription (Latin):
accedam qui porto plumam strutio¬
nis. in habitu religionis: ut non¬
placeam morib sed uestib. Quasi
enim strutio uolatum simulo:s
tamẽ pedib t̾ram tango. Uolito
habitu. S tango effectu. Penna
siquidem contemplationĩs at̾re¬
nis nõ eleuat: quem corpulentia
tarnee fragilitatis pondere suo gͣ¬
tiat. Ende beatus iob. Benna ĩqnit
strutidnis similis est pẽnns ħodii
⁊ ancipitris. Sicitur eñĩ si milis
penna strutionis penue herodii.
corpore maior est. ⁊ tdeo a terra
non potest eleuari. Qui enrut̾¬
rena sapuint ⁊ terrenis ĩhiant.
carnis desiderio solent aggͣuari.
Unde et u̾itas dicit. Hii sunt
qui ueniunt aduos tn uestim̃¬
tis onium. intris autẽ sunt lupi
rapaces. Exterius aut̃ contegor
agni uellere: intus autẽ senio¬
ltipi cupiditate. Coram dño cõ¬
sisto ad altare extensis manib
quasi cruci affixus: crucẽ simi¬
crucem: Forsitan latronis. sed
utinam illius cui dc̃m. ẽ. hodie

Expanded text:
accedam? qui porto plumam struthioaccedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simulo, sed tamen pedibus terram tango: volito habitu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terrenis non elevat, quam corpulentia carneae fragilitatis pondere suo gravat. Unde B. Job: Penna, inquit, struthionis similis est pennis Herodii et accipitris . Dicitur esse similis penna struthionis pennae herodii corpore major est, et ideo a terra non potest elevari. Qui enim terrena sapiunt, et terrenis inhiant, carnis desiderio solent aggravari. Unde et Veritas dicit: Hi sunt, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Exterius autem contegor ovis vellere, intus autem saevio cupiditate. Coram Domino consisto ad altare extensis manibus quasi crucifixus, crucem simucrucem? forsitan latronis, sed utinam illius, cui dictum est: Hodie
Abbreviated transcription (Latin):
sonant seculares fabule. que sunt
qͣsi cyb spũum ĩmundoꝵ. Siliqͣ
sicut scriptum reꝑi genꝰ est legri¬
minis follib maxuntim ⁊ sonoꝵ:
S granoꝵ paucitate sterile ⁊ pene
uacuum. ideoq ꝑ silicinas de sig¬
nantur fabule seculares: sterisi
suauitate resonantes. ¶nm gͥ
secularia narro striltos congrego.
⁊ sicut porci siliqͣs: ita secuntur
immundi tirigas. Heni heu ꝙͣ
sepe occurrit michi merula tẽp¬
tationis. ⁊tam tardus curro ad
uepres ⁊ urticas correptionis.
Cum artẽ bm̃ bñdictum ut ait
beatus õregorius urgeret temp¬
tatio carmis. conspitiens trti¬
carum ⁊ ueprtum iuxta densa
succendere fructecta: nudum se
in illis spinarum a culeis ⁊ trti¬
carum incendiis ꝓiecit. ⁊ ꝑ nul¬
nera cutis eduxit᷑ iruln̾a mentis:
quita uoluptatem traxit ĩ dolorẽ.
Talis ad altare potest accedere. cut
cum occurrerit mertila uolupta¬
tis:. currat humilis ad aspitatemi
correctionis. Ego autem qͦmodo

Expanded text:
sonant saeculares fabulae, quae sunt sonant saeculares fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scriptum reperi, genus est leguminis, follibus maximum et sonorum, sed granorum paucitate sterile et pene vacuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia narro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut ait B. Gregorius, urgeret tentatio carnis, conspiciens urticarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
tais in manib. et frnctum salu¬
tis habere. in oꝑib. Qui enira
portat pueritm in manib idest
puritatem in oꝑibꝰ sum orat
exanditur. ut in pace dimita¬
tur. Q um offerebantur ĩ tẽplo
pueri: offerri solebant in he pai¬
rificatione. agnus turtures.
tamdin pant Osferam ne m̃e¬
tiam. Peati benedicti. qͥ tociens
⁊ tam importune michi uolitans
occurrit: Offeram strutionẽ. quẽ
nutriut post conuersionem. Offe¬
ram fortassis porcum ĩmunditie.
pro agno innocentie: merulam
uolrptatis. ꝓ turture castitatis.
strutionem᷑ simulationis. pro co¬
ltimba simplicttatis. Quid est
eñt moralit̾ porcus uertens se in
uolutabro luti. nisi peccator reu̾¬
tens ad ĩmundiciam peccati: Et
quid est mertila uolitans. nisi i¬
uoluptas ꝑ suggestionem tẽptans.
Nel quid strutio in deserto. nisi si¬
mulatio in conu̾so. Adhuc me¬
cum habeo siliqͣs cibum scilic por¬
corum: quia adhuc in ore meo re¬

Expanded text:
tare in manibus et fructum salutare in manibus et fructum salutis habere in operibus. Qui enim portat puerum in manibus, id est puritatem in operibus, cum orat exauditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties t tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? Offeram fortassis porcum immunditiae pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immunditiam peccati? Et quid est merula volitans nisi voluptas per suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? Adhuc mecum habeo siliquas cibum, scilicet porcorum, quia adhuc in ore meo re
Abbreviated transcription (Latin):
usionib claustri hñs
ii manib ad eam discutiendam.
pauca dicturus accedo: qni me solũ
tuter ceteros in hac parte negli¬
gentiorem reperio. Quilicet ablu¬
tis manib. lota facie. albis uestib
indutus. accedam ad altare: tamẽ
Puersus oꝑere. ore pollutus. ĩmũ¬
dus corde: xp̃i corpus meis nõ per¬
timesco manib tractare. Accedo¬
elatus ad humilem. iratus ad
mittẽ: trudelis ad misericordem.
nuitis iratum. crudelem miser¬
icors. Accedo sertuus ad dnm̃n.
non amore sed timore. non deuo¬
occidi filium. ꝑcussi uerbo. occidi
exemplo: nec tam̃ ꝑtimesco dñin
u uereor patrem. GManens iu
turba frĩa turbans aliquos⁊ ab
aliquo turbatus: qͣndoꝙ accedo ad
patifictim. appropniquo ecrã talos
ad osculum pacis. qui prius recon¬
esliatus accedere debnissem. ad os¬
culum turbati frĩs. In ałtari illũ
eundem conspitio: quẽ suscipi
ens symeon in manib gratias
agens bñdicit in templo. Ho¬
num est saluatorem puerũ por¬

Expanded text:
usionibus claustri habens in manibus, ad eam discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. Qui licet ablutis manibus, lota facie, albis vestibus indutus accedam ad altare, tamen perversus opere, ore pollutus, immundus corde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedo ad humilem elatus, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non devooccidi Filium. Percussi verbo, occidi exemplo, nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. In altari illum eumdem conspicio, quem Simeon suscipiens manibus gratias agens benedixit in templo . Bonum est Salvatorem puerum por
Abbreviated transcription (Latin):
est. Et licet uita ista breiusi
sit. moras tñ sibi fieri credit
ti ꝓculdubio longũ ẽ Q uite
spatio s de eiꝰ fine ꝯsid̾at. qͣm sit
misera: breuis satis leuit pen¬

Expanded text:
est. Et licet vita ista brevis sit, moras tamen sibi fieri credituti procul dubio longum est. 3. Quspatio, sed ejus fine considerat, quam sit misera et brevis, satis utiliter pen
Abbreviated transcription (Latin):
quaqͣm debent ĩ curis ex̾iomib
puehi Namsiiplicent᷑ ꝯfe¬
stim qͣi plarctata arbriscula. et
rumq eĩdũ mutat᷑ locꝰ. mutat᷑
⁊ m̃tis affc̃s. Congruũ eĩ ẽ. inde

Expanded text:
quam debent in curis exterioribus provehi. Nam si implicentur, confestim, quasi plantata arbuscula, et rumque enim, dum mutatur locus, mutatur et mentis affectus. Congruum est enim inde
Abbreviated transcription (Latin):
anoscit. Qd si atorpore m̃tis
eiugilai̾it: ea q̃ leuia estimalit
confestim qͣi horrenda atrocia
q ꝑtimescit. fraus ⁊ defidia: in
om̃i bono oꝑe formidanda est
mur. Omnis ars hꝰ scł̃i. stre¬
nuos amatores ht: ⁊ ad exeꝙ̃¬
dum ꝓmptissimos. Et hoc ꝑ¬
renum̾atõm. Ars uo d̾iuini
timoris plerosq ht̃ sectatores
langdos: tepidos. pig̾cie uier¬
Idcq dũ eoꝵ laborẽ m̾cedis retͥ¬
butio ñ statimꝯsequit᷑. spe pe¬
ne dissoluta languesꝯt. uñ ⁊
m̃to solidioꝵ ꝯfũmant. at eo
ad ꝓm̾endã retributõm ela¬
riores p̾ꝑantur: quo firmius
duri itĩis labores ⁊ ĩchoant
onis calore. adu̾tutes sese ac¬
cigunt: accederite u̾o ꝓgressu
dũ immod̾ate t̾renis rebus
ĩcumbunt: pulu̾e ĩfimi appeti¬
tus obscuraltur. uñ ⁊ dñs de
bonis seminib dic̃. Qd̾ a̾ ceci¬
dit ĩspinis. hii sunt qͥ audiunt
u̾bũ d̾i ⁊ sollicitudine ac falła¬

Expanded text:
nspicit; quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat confestim, quasi horrenda atque atrocia pertimescit. 3. Fraus et desidia in omni bono opere formidanda est. mur. 4. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos; et hoc premunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritiae inerIdeoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Undemento solidiore consummant, atque eo ad promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant onis calore ad virtutes sese accingunt, accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur; unde et Dominus de bonis seminibus dicit: Quod autem cecidit in spinis, hi sunt qui 205 audiunt verbum Dei , et sollicitudine sa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ t̾ram ĩplet d̾s ut conti¬
neant eũ: s ut ip̃a potius
contineantur ab eo. Iec ꝑticulatĩ
d̾s imꝑlet om̃ia: s ꝯsit idẽ unus
ribiq tñ ẽ totꝰ. Nonita putandus
ẽ ĩ om̃ib ẽẽdeus: ut una q̃q res
ꝑ magnitudine portõis sue capiat
eũ id ẽ maxĩa maiꝰ ⁊ minima mi¬
nus. dũ sit potuis ip̃e totus ĩ õĩb:
siue om̃ia ĩ ip̃o. Omipotentia diu¬
ne maiestatis cuncta potestatis sue
ĩm̃sitate ꝯcludit: nec euadendri
potentiã eius qͥsaditũ inuenire
pofit.qr ille om̃ia circumquaq ꝯ

Expanded text:
 terram implet Deus, ut contineant eum; sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. Non ita putandus est esse in omnibus Deus, ut unaquaeque res pro magnitudine portionis suae capiat eum, id est, maxima majus, et minima minus, dum sit potius ipse totus in omnibus, sive omnia in ipso 2. Omnipotentiae divinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit nec evadendi potentiam ejus quisquam aditum invenire poterit, quia ille omni
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. dum de d̾o nͨ scd̾m qnͣtita¬
tem nͨ scd̾m qualitatẽ. nͨ scd̾ sitũ
nec scd̾mhĩtum aut motũ aliqͥd
digne dicatur: ĩest tñ ei qͦdã m
latitudo caritatis qua nos ⁊ ab er¬
rore tolligit. ⁊ continet ĩu̾itate
Inest ei ⁊ longitudo: qua nos lon¬
gamimit̾ malos portat. donec em̃¬
datos prĩe future restituatq nẽ
ei ⁊ altitudo ꝑ qͣm omnẽ sensũ
sue scĩe ĩm̃sitate exuꝑat. In estei

Expanded text:
dicatur. 6. Dum de Deo nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o simt humana ĩ opia. sicut
⁊ reliqua u̾ba. quatenis idꝙ i
effabile ẽ. ut cumq dici posłit qm̃
de do nich̾ digne humanus sermo
dicit. Cum localis ñ sit d̾s. loca¬
liter tñ ĩ suis ambłat sc̃is. dim
deleco in locũ p̾dicat᷑ ab eis Nã
deus qui nec loco mouet᷑ n tpr̃e

Expanded text:
nostro sumpsit humana inopia, sicut et reliqua verba, quatenus id quod ineffabile est, utcunque dici possit, quoniam de Deo nihil digne humanus sermo dicit. 5. Dum localis non sit Deus, localiter tamen in suis ambulat 119 sanctis, dum de loco in locum praedicatur ab eis. Nam Deus, qui nec loco movetur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
riatio monachi: patia intribułdib
nachi: cum nullas res p̾seritis scłi
chi ⁊ laus inconspectu angłorum⁊
hominmi: humilitas ⁊ smplici¬
tas cordis. Gloratio monachi: ui¬

Expanded text:
riatio monachi, patientia in tribulnachi nullas, res praesentis vitae chi, et laus in conspectu angelorum et hominum, humilitas, et simplicitas cordis. Gloriatio monachi,
Abbreviated transcription (Latin):
suscepti contemplone gaudioruur:
iam nullatenus indigent uerba
audire decentium. Egressi itaq
adeas iam ñ redeunt᷑: qr angũ¬
stias uitep̾sentis euadentes: ul
tur qd̃ scriptum ẽ. Non docebit
ultra uir ꝓximum sinum dicens
hymudici angłorum chon: ibi
sccietas suꝑnorum cuuum. Ibi
dulcis sollempnitas aꝑegria¬
tionis huis tristi labore redeũ¬
tium ibi prouidi ꝓpħarum chori
Ibi uidex apłorum numerus: ĩ
mnumerabilium marcyrum ⁊¬
uictor exercitus : tanto illic lecioe
quanto hic durius afflictus. Ibi
confessorum constantia. p̾mii sin
ꝑceptione consolata. Ibi fideles
uiri: quos auirilitatis sue robo¬
re uoluptas seculi emollire nõ po¬
tuit. Ibi sc̃e mulieres que ꝯ scło¬
⁊ sexum iicerunt. Ibi pueri quiħ
annos suos morib transcenderũs
Ibi senes quos hic ⁊ etas debiles
reddidit. ⁊ uirtus oꝑis ñ reliquit.

Expanded text:
suscepti contemplatione gaudiorum, jam nullatenus indigent verba audire docentium. Egressi itaque ad eas jam non redeunt, quia angustias vitae praesentis evadentes, ulttur quod scriptum est: Non docebit ultra vir proximum suum, et vir hymnidici angelorum chori, ibi et societas supernorum civium, ibi dulcis solemnitas a peregrinationis hujus tristi labore redeuntium. Ibi providi prophetarum chori, ibi judex apostolorum numerus, ibi innumerabilium martyrum victor exercitus, tanto illic laetior, quanto hic durius afflictus. Ibi confessorum constantia praemii sui perceptione consolata. Ibi fideles viri quos a viriditatis suo robore voluptas saeculi emollire non potuit. Ibi sanctae mulieres quae cum saeculo sexum vicerunt. Ibi pueri, qui hic annos suos moribus transcenderunt. Ibi senes, quos hic aetas debiles reddidit, et virtus operris non reliquit.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic enu sic mors ip̃a ꝯ uenit
despicit: iratum postinod̾ euad̾e
nequaquã possit. Consid̾emus
ut non solum culpas indulgeat
S celeste regnum penitentibus
fres kĩm. tota intentione ꝑtime¬
scite: hec apud uos sollicita m̃te
cogitate. Ecce paschalia sollempni¬
a egrinus: S ita uiuend̃ est nob̾
ut ꝑuenire ad et̾na festa m̾eamur
Transeunt cuncta q̃ tempałr festi¬
ua celebrantur. Curate qui his sol¬
lempiitatib int̾ estis. ne ab et̾na
sollempnitate separemini. Qd
de ẽe. continguat festis angłorũ:
Umbrauenture sollempiutatis
est: sollempnitas psens. Iccir

Expanded text:
it despicit, iratum postmodum evadere nequaquam possit. Tales ut non solum culpas indulgeat, sed et coeleste regnum poenitentibus rissimi, tota intentione pertimescite, hoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce Paschalia solemnia agimus; sed ita vivendum est nobis, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quideesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens.
Abbreviated transcription (Latin):
ne nob̾inuacuum tp̃ra pereant.
⁊ tunc querainus ad bene agend̾
uenire. cum iam compellimur de
dicat. uidete ne tunt q̃ratis pec̾a
ura fugere. qnͣ iam non licet am¬
bulare. Illud ergo tempus quo fu¬
gere nonlicet: modo d cogitari
d̾um licet. Illa ẽ hora nr̃i exitus
semꝑintuenda: ista redempto¬
ris admoritio añ m̃tis oculos
semꝑ ponenda qui ait. uigilate
itaq qr nescitis diem n horam

Expanded text:
ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum vivere cum jam compellimur de dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet, modo debet cogitari dum licet. Illa hora est nostri exitus semper intuenda; ista Redemptoris admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qui ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam
Abbreviated transcription (Latin):
Nespiciamus cuncta p̃sentia: nul¬
la sunt ⁊ enim q̃ transire ñ possũt
Curpesit diligere quod constat
cicius perire. Nonuos t̾renarũ
uerum amor suꝑet non sr̃bia ra¬
fet: non ira dilamet ñ luxuria
polluat: non inuidia consumat
fugite: si illic flere formidatis. Ne
carras uoluptates edomate. ⁊¬

Expanded text:
Despiciamus cuncta praesentia, nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polluat, non invidia consumatfugite, si illic flere formidatis. Nemcarnis voluptates edomate.
Abbreviated transcription (Latin):
Que ella confusio tui react sus
exigente continget intomien¬
tu omnnum hominũ tangelo¬
rum erubescere. qui pauor eum ꝙ̃
⁊ tranquillum mens humand
capere nonualet: ⁊ iratumi nid̾e
Quem diem bñ intuens ꝓpha

Expanded text:
Quae illa confusio cui reatu suo exigente continget in conventu omnium hominum angelorumque erubescere! / Qui pavor eum, quem et tranquillum mens humana capere non valet, etiam iratum videre! Quem diem bene propheta