comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Sages homs son mautalãt cueure
Et sachies que cil font ceure
Q ui les deceueours decoiuent
Sachies quaisi farce le doiuent
T restuit amant au meins li sage
Male bouche ⁊ tout son lignage
S il uouz deuoient acorer
U ouz lo seruir ⁊ honorer
Offrez leur tout ꝑ gnt faintise
Cuer. ⁊ corps. auoir. ⁊ seruise
L en seult dire ⁊ uoirs est cuit
Encontre uesie recuit
De ceux bouler nest pas pechiez
Q ui de bouler sont entechiez
Male bouche si est boulierres
Ostez bou. si demorra lierres
Lierres est sachies de uoir
Bien le pouez aꝑceuoir
N il ne doit auoir autre non
Q uil emble aus genz leur bon reuon
Q uil na iamais pouoir dou rendre
Len le deuroit miex mener pendre
Que touz ces autres laironciaux
Qui deniers emblent a mõciaux
Suns lierres emble deniers
Nobe apche ou ble engreniers
Pour .iiii. tans rendre est il quittes
Se lon les lois qui sont escriptes

Expanded text:
sages hom son mautalant queuvre,  sages hom son mautalant queuvre,  si sachiez que cil font bone euvre  qui les deceveors deçoivent ;  sachiez qu'ainsinc fere le doivent  tretuit amant, au mains li sage.  Male Bouche et tout son lignage,  s'il vos devoient acorer,  vos lo servir et honorer.  Offrez leur tout par grant faintise,  cuer et cors, avoir et servise.  L'en seust dire, et voirs est, ce cuit :  encontre vezïé, recuit.  De cels boler n'est pas pechiez  qui de boule sunt entechiez.  Male Bouche si est bolierres,  ostez bo, si demorra lierres :  lierres est il, sachiez de voir,  bien le poez apercevoir  qu'il ne doit avoir autre non,  qu'il emble aus genz leur bon renon  n'il n'a ja mes poair du rendre.  L'en le deüst mieuz mener pendre  que touz ces autres larronceaus  qui deniers emblent a monceaus.  S'uns larronceaus emble deniers,  robe a perche ou blez en greniers,  por .iiii. tanz au meins iert quites  selonc les lais qui sunt escrites,
Abbreviated transcription (French):
r uouz diray que uouz ferez
Bone piece uouz tarderez
Dou fort chastel aler ueoir
Tant que cilz uens soit touz cheuz
Au meins tant cõme uouz solez
Ia soit ce que pas nel uoulez
Pres des murs ne dedens la porte
Et sauenture la uouz porte
Faites semblant ꝯmẽt quil aille
Que de bel accueil ne uouz chaille
Mais se de loing le urez estre
Ou a crenel ou a fenestre
Re gardez le piteusement
Mais trop soit fait couuertemẽt
S il uouz uoit liez en serai
Ia pour garde nel laissera
M ais nen fera chiere ne cin
Ce niert espoir en larrecin
Ou sa fenestre espoir clorra
Qnͣt aus genz parler uouz orra
Sagatera par la fenestre
Iusques uouz en soiez tournez
Se ꝑ autre nest destournez
M ais prenez garde torte uoie
Q ue male bouche ne uouz uoie
Sil uouz uoit si le saluez
Mais gardez que ne uouz muez
N e ne fauites chiere nes une
De hayme ne de rancune
Et se uouz aillieurs lencontrez
Nul mau talant ne li monstrez

Expanded text:
 Or vos dirai que vos ferez.   Or vos dirai que vos ferez.  Une piece vos tarderez  du fort chastel aler voair.  tant que cist vant soit tout cheüz,  au mains tant conme vos solez,  ja soit ce que pas ne volez,  pres des murs ne devant la porte ;  et s'aventure la vos porte,  fetes semblant, conment qu'il aille,  que de Bel Acueill ne vos chaille.  Mes se de loing le veez estre  ou a quernel ou a fenestre,  regardez le piteusement,  mes trop soit fet covertement.  S'il vos revoit, liez en sera,  ja por gardes nel lessera,  mes n'en fera chiere ne cin,  se n'est espoir en larrecin ;  ou sa fenestre espoir clorra  quant aus genz parler vos orra,  s'aguetera par la fendace  jusque vos en soiez tornez,  se par autre n'est destornez.   Mes prenez garde toute voie  que Male Bouche ne vos voie.  S'il vos voit, si le saluez,  mes gardez que ne vos muez  ne ne fetes chere nesune  de haïne ne de rancune ;  et se vos ailleurs l'encontrez,  nul mautalant ne li montrez :
Abbreviated transcription (French):
Gnͣt pitie li en peust prendre
Ie men fouy sens plus attendre
L ors fu li chastiaux maconnez
Ou li doulz est emprisonnez
Pour ce amis a uouz me consoil
M ors sui se ni mettez consoil¬
ors dist amis com bñ apris
Car damer ot assez apris
C ompains ne uouz desconfortez amis
E n bñ amer uouz deportez
Le dieu damours ⁊ nuit ⁊ iour
Seruez loiclument sens seiour
U ers lui ne uouz desloiautez
T rop seroit gnͣs deslorautez
S il uouz en trouuoit recreu
Trop se teuroit a deceu
De ce qua home uouz recut
Touz ses cõmans gardez. car ia
Ason ꝓpos combñ quil tarde
⁊se faurra homs qui bũ les garde
Sil ne li meschiet dautre part
Si com fortune se depart
Dou dien damours seruir pensez
En lui soit touz ur̃e pensez
Cest douce pensee iolie
Pour ce seroit trop gnͣs folie
Dou laissier puis quil ne uoꝰ laisse
Non porqnͣt il uouz tient en laisse
Si uouz couuient u̾s lui plaissier
Q nͣt uouz ne le pouez laissier

Expanded text:
grant pitié li en poïst prendre.  grant pitié li en poïst prendre.  Je m'en foï sanz plus atendre ;  lors fu li chateaus maçonez,  ou li douz est enprisonez.  Por ce, Amis, a vos me conseill :  morz sui, se n'i metez conseill. »   Lors dist Amis con bien apris,  car d'amors ot assez apris :  « Conpeinz, ne vos desconfortez.  En bien amer vos deportez ;  le dieu d'Amors et nuit et jor  servez leaument sanz sejor.  Vers lui ne vos desloiautez ;  trop seroit grant desloiautez  s'il vos en trovoit recreü ;  trop se tendroit a deceü  de ce qu'a home vos reçut,  touz ses conmanz gardez ; car ja  a son propos, conbien qu'il tarde,  ne faudra hom qui bien les garde,  s'il ne li meschiet d'autre part,  si con Fortune se depart.  Du dieu d'Amors servir pensez,  en lui soit tout vostre pensez,  c'est douce pensee et jolie.  Por ce seroit trop grant folie  du lessier, des qu'il ne vos lesse.  Ne por quant il vos tient en lesse,  si vos cquant vos ne le poez lessier.
Abbreviated transcription (French):
Mais or me dites quiex nouuelles
Maist diex ne bõnes ne belles lam̃t
Contez moy tost. ⁊ ie li conte
Sicom auez oui ou conte
Ia plus ne uouz iert recorde
B ois dist amis pour le corps de lanu
D angier auies apaisie
Si auies le bouton baisie
D e noient estes entreprins
Se belaccueil a este pris
Puis que tant sest abandonnez
Que li baisiers uouz fu donuez
I ames prison ne le tenra
M ais sens faille il uoꝰ couuenra
Plus sagement a maintenir
Sa bon chief en uoulez uenir
Confortez uouz car bien sachiez
Quil iert de la prison sachiez
Ou il a pour bouz este mis
Sil ni auoit fors male bouche
Cest cilz qui plus au cuer me touche lam̃t
C ilz a les autres esmeuz
Ia ni eusse este ueuz
Se li gloux ne chalemelast
Paour ⁊ honte me celast
M l̾t uoulentiers: neis dangier
M auoit laissie a laidengier
T uit troi sierent tuit coi tenu
Qnͣt li dyable y sont uenu
Q ue li glouz y fist assembler
Qui ueist belaccueil trembler
Qnͣt ialousie lescria
Car la uieille trop mau cri a

Expanded text:
mes or me dites quels noveles  m eist dex ne bones ne beles  contez me tout " et je li conte  si con avez oi ou conte  ja plus ne vos iert recordé  ' voiz " dist il ' por le douz cors de  dangiers'aviez le bouton besié :  de noiant estes entrepris  se Bel Acueill a esté pris !  Puis que tant s'est abandonez  que li besiers vos fu donez,  ja mes prison ne le tendra ;  mes, sanz faille, il vos covendra  plus sagetement maintenir,  s'a bon chief en volez venir.  Confortez vos, car bien sachiez  qu'il iert de la prison sachiez  ou il a por vos esté mis.  s'il n'i avoit fors Male Bouche.  C'est cil qui plus au queur me touche ;  cil a les autres esmeüz.  Ja n'i eüsse esté seüz,  se li gloz ne chalumelast.  Poor et Honte me celast  mout volentiers, neïs Dangier  m'avoit lessié a ledangier.  Tuit troi s'ierent tuit quoi tenu,  quant li dyable i sunt venu  que li gloz i fist assembler.  Qui veïst Bel Acueill trembler  quant Jalousie l'escria,  car la vielle trop mau cri a,
Abbreviated transcription (French):
Q ñt rien uueil dire aꝑtement
Tant com de ꝑler ꝓprement
Si dit len bñ en nos escoles
Maintes choses ꝑ paraboles
Q ui ml̾t sont beles a entendre
Si ne doit len mie tout prendre
A la lettre quanque len oit
En ma parole autre sens not
Au meins qͣnt des couilles ꝑloie
Dont si briefment ꝑler uouloie
Que celui que tu y ueuls mettre
Et qui bñ entent a la lettre
Le sen uerroit en lescripture
Qui esclarcist la fable obscure
La uerite dedens reposte
Seroit clere sel yert expote
Bien lentendrais se bien repetes
Les intiguienz aus poestes
La u̾ras une grant partie
Des secrez de philosophie
Ou ml̾t te uoudras de liter
Et sy porras ml̾t profiter
En delitant prouffiteras
En prouffitant deliteras
Car en leur ieuz ⁊ en leur fables
Gisent delit ml̾t prouffitables
Souz cui leur pensees couurirent
Qnͣt le uoir des fables courrirent
Si te couuendroit a ce tendre
Se bien ueuls la parole entendre

Expanded text:
quant riens veill dire apertement,  quant riens veill dire apertement,  tant conme a parler proprement.   Si dit l'en bien en noz escoles  maintes choses par paraboles,  qui mout sunt beles a entendre ;  si ne doit l'en mie tout prendre  a la letre quan que l'en ot.  En ma parole autre sen ot,  au mains quant des coillons parloie,  don si briefment parler voloie,  que celui que tu i veuz metre ;  et qui bien entendroit la letre,  le sen verroit en l'escriture,  qui esclarcist la fable occure.  La verité dedenz reposte  seroit clere, s'el iert esposte ;  bien l'entendras, se bien repetes  les integumanz aus poetes.  La verras une grant partie  des secrez de philosophie  ou mout te vodras deliter,  et si porras mout profiter :  en delitant profiteras,  en profitant deliteras ;  car en leur geus et en leur fables  gisent deliz mout profitables  souz cui leur pensees covrirent,  quant le voir des fables vestirent.  Si te covendroit a ce tendre,  se bien veuz la parole entendre.
Abbreviated transcription (French):
Tient a bñ fait quanque ie fis
Cõment pour le corps saint omer
N oseray ie mie nõmer
Proprement les oeures mon pere
Couuient il que ie le compere
N on couuenoit il quil eussent
Ougens nõmer ne les sceussent
Et pour ce tiex nons leur meismes
Quen les nõmast ꝑ eux meismes
Se fames ne nõment en france
Ce nest fors desa coustumance
Car li ꝓpres nõs leur pleust
Qui acoustume leur eust
Et se ꝓprement les nõmassent
Ia certes de riens ni pechassent
coustumance est trop poissans
Et se bñ la sui cognoissans
Mainte chose desplaist nouuelle
Q ui ꝑ acoustumance est belle
Chascune qui les ua nõmant
L es apele ne say cõment
Bourses harnois riens. piches pines
Aussi com ce fussent espines
Mais qnͣt les sentent bien ioĩgnãs
N e les tiennẽt pas apoĩgnans
Or les nõment si com el seulent
Q nͣt ꝓprement nõmer nes ueulent
Ie ne leur en feray ia force
M ais a rien nulle ne mesforce

Expanded text:
tient a bien fet quan que je fis.  Conment, por le cors seint Homer !  n'oseré je mie nomer  proprement les euvres mon pere ?  Convient il que je le conpere ?  Nons convenoit il qu'els eüssent,  ou genz nomer ne les seüssent ;  et por ce tels nons leur meïsmes  qu'en les nomast par cels meïsmes.  Se fames nes noment en France,  ce n'est fors desacoutumance,  car li propres nons leur pleüst,  qui acoutumé leur eüst ;  et se proprement les nomassent,  ja certes de riens n'i pechassent.   Acoutumance est trop poissanz,  et se bien le sui connoissanz,  mainte chose desplest novele,  qui par acoustumance est bele.  Chascune qui les va nomant  les apele ne sai conmant,  borses, harnais, riens, piches, pines,  ausint con ce fussent espines ;  mes quant les sentent bien joignanz,  els nes tienent pas a poignanz.  Or les noment si conme el seulent,  quant proprement nomer nes veulent :  je ne leur en feré ja force ;  mes a riens nule ne m'efforce,
Abbreviated transcription (French):
Il me couuient seruir mon mestre
Qui ml̾t plus riche me fera
C ent nle tans qñt li plera
Car la rose me doit baillier
Se ie mi say bien traueillier
Et se par luy la puis auoir
Mestier nauroie dautre auoir
Ie ne priseroie .iii. chiches
Socrates combñ quil fust riches
N e plus nen quier oir parler
A mon mestre men uueil raler
T enir li uueil ses couuenãs
Quar il est droiz et auenãs
S en enfer me deuoit mener
Nen puis ie mon cuer refrener

Expanded text:
Il me convient servir mon mestre,  qui mout plus riche me fera  .c. mile tanz, quant li plera,  car la rose me doit baillier,  se je m'i sai bien travaillier ;  et se par lui la puis avoir,  mestier n'avroie d'autre avoir.  Je ne priseroie .iii. chiches  Socratés, con bien qu'il fust riches,  ne plus n'en quier oïr parler.  A mon mestre m'en doi raler,  tenir li veill ses convenanz,  car il est droiz et avenanz :  s'en enfer me devoit mener,  n'en puis je mon queur refrener
Abbreviated transcription (French):
Qui si reprendre ⁊ blasmer moses
Cduilles reliques apelasse
Et reliques couilles clamasse
Tu qui si me mors ⁊ depiques
Me redeisses de reliques
Que ce fust laiz moz a⁊ uilains
Couilles est biaux nõs ⁊ si lains
Si sont ꝑ foy couilles ⁊ uit
Onc plus biau non nuls hõs ne uit
Ie fis les moz ⁊ sui certainne
Q uonques ne fis chose uilainne

Expanded text:
que si reprendre et blasmer oses  que si reprendre et blasmer oses  coilles reliques apelasse  et reliques coilles clamasse  tu qui si m en morz et depiques  me redeisses de reliques  que ce fust lez moz et vilains  coilles est biaus nons et si l ains  si sunt par foi coillon et vit  onc nus plus biaus guieres ne vit  je fis les moz et sui certaine  qu onques ne fis chose vilaine
Abbreviated transcription (French):
De ꝑler ꝓprement des choses
Qnͣt il me plaist sens mettre gloses
Et qnͣt me reueulz opposer
Tu qui me requiers de gloser
Ueuls opposer: aincois mopposes
Car tout ait diex faites les choses
A u meins ne fist il pas le non
Si te respons espoir que non
Au meis celui quelles ont ores
Si les pot il bien nõmer lores
Q nͣt il p̾mierement cria
Tout le monde ⁊ quanquil y a
Mais il uolt que nõs leur dõnasse
A mon plaisir. ⁊ les nõmasse
P roprement ⁊ cõmunement
Pour croistre nr̃e entendement
Et la parole me donna
Ou ml̾t tres precieux don a
Et ce qui ci tay recite
Pues trouuer en auctorite
Car platons li soit en sescole
Que donnee nouz fut parole
Pour faire nos uouloirs entendre
Pour ensaĩgnier ⁊ pour aprendre
Ceste sentence cy rimee
Tiouueras escripte en tybee
De platon qui ne fu pas nices
Et qnͣt tu dautre part mobices
Que lait ⁊ uilam sont li mot
Ie te di deuant dieu qui mot
Se ie qnt mis les nõs es choses

Expanded text:
de parler proprement des choses,  de parler proprement des choses,  quant il me plest, sanz metre gloses.   Et quant me reveuz opposer  tu, qui me requierz de gloser -  veuz opposer ? ainceis m'opposes  que, tout ait Dex fetes les choses,  au meins ne fist il pas le non,  ci te respoing espoir que non  au meins celui qu eles ont ores  si les pot il bien nomer lores  quant il prumierement cria  tout le monde et quanqu il i a  mes il vost que nons leur trovasse  a mon plesir et les nomasse  proprement et conmunement  por craistre nostre entendement  et la parole me dona  ou mout tres precieus don a  et ce que ci t ai recité  peuz trover en auctorite  car platon lisoit en s escole  que donee nous fu parole  por fere noz volairs entendre  par enseignier et par aprendre  ceste sentence ci rimee  troveras escrite en thimee  de platon qui ne fu pas nices  et quant tu d autre part obices  que lez et vilain sunt li mot  je te di devant dieu qui m ot  se je quant mis les nons aus choses
Abbreviated transcription (French):
A ce ne puet nuls trop entendre
Car touz iours reclamer le doiuent
Tuit cil qui de lui bien recoiuent
Catons meismes si acorde
S il est qui son liure recorde
La pres en escript trueues tu
Que la p̾meraĩne uertu
Est de mettre a sa laingue fraing
Donte donc la toue ⁊ refraing
De folies dire ⁊ doutrages
Si feras que preuz ⁊ que sages
Quil fait bon croire les paiens
Com de leur diz grains biens aiens
M ais une chose te puis dire
Sens point de hayne ne dire
Et sens blasme ⁊ sens ataynne
Car folx est qui gens ataymne
C ar sauue ta grcice ⁊ ta pais
T u uers moy qui taĩme ⁊ apais
T rop mesprens qñt si te reueles
Que fole ribaude mapeles
Et sens desserte me ladenges
Qnͣt mes ꝑes li rois des anges
Diex li courtois sens uilenie
De cui muet toute courtoisie
Q ui ma nourrie ⁊ ensaĩgniee
N e mẽ tient a mal ensaĩgniee
Aincois ma print ceste maniere
ꝑ son gre sui ie coustumiere

Expanded text:
A ce ne peut nus trop entendre,  A ce ne peut nus trop entendre,  car tourjorz reclamer le doivent  tuit cil qui biens de lui reçoivent.  Chaton meïsmes s'i acorde,  s'il est qui son livre recorde.  La peuz en escrit trover tu  que la prumereine vertu,  c'est de metre a sa langue frain :  donte donc la teue et refrain  de folies dire et d'outrages,  si feras que preuz et que sages,  qu'il fet bon croire les paians,  con de leur diz granz biens aians.   Mes une chose te puis dire  sanz point de haïne ne d'ire  et sanz blasme et sanz ataïne  car fols est qui genz ataïne,  que, sauve ta grace et ta pes,  tu ver moi, qui t'ain et t'apés,  trop mesprenz quant si te reveles  que fole ribaude m'apeles  et sanz dessertes me ledanges,  quant mes peres, li rois des anges,  Dex, li cortais sanz vilenie,  de cui muet toute cortoisie  et m'a norrie et enseigniee,  ne m'en tient a male enseigniee,  ainceis m'aprist ceste maniere.  Par son gré sui je coutumiere
Abbreviated transcription (French):
Pour toy chastier ⁊ aprendre
S ens blasme ⁊ sens diffamemẽt
Ou de uengier neis autrement
Se tu ne me uouloies croire
De ma parole qui est uoire
De plaindre qñt temps en seroit¬
Auiuge qui droit men feroit
Ou ꝑquelque fait raisonnable
Prendre autre uengence honorable¬
Mais ne uueil pas aus gens tencier
Ne ꝑmon dit desauancier
Ne diffamer nulle ꝑsonne l
Quel quelle soit mauuaise ou bonne¬
P ort chascuns endroit soy son fes
S il ueult si sen face confes¬
Si rest taire uertuz petite
Noͣ M ais dire les choses a taire
Cest trop grant dyablie a faire
angue doit estre refrenee
Car nouz li sons de tholoniee
U ne ꝑole ml̾t honeste
Au cõmencier de la maieste
Q ue sages est cilz qui met pãme
A ce que sa langue refrãine
Fors sens plus qnͣt de dieu ꝑole
La na len pas trop de parole
Car len ne puet dieu trop loer
Ne trop son seĩgneur auoer
T rop criendre ne trop oberr
T rop amer ne trop beneir
Crier merci ne graces rendre

Expanded text:
por toi chastier et aprendre  por toi chastier et aprendre  sanz blasme et sanz diffamement  ou vengier neis autrement  se tu ne me voloies croire  de ma parole bone et voire  et pleindre quant teau juige, qui droit m'en feroit ;  ou par quelque fet resonable  prendre autre venjance honorable.  Je ne veill pas aus genz tancier,  ne par mon dit desavancier  ne diffamer nule persone,  quel qu'ele soit, mauvese ou bonePort chascuns endroit soi son fes ;  s'il veust, si s'en face confésSi rest tere vertu petite ;  mes dire les choses a tere,  c'est trop grant dyablie a fere.   Langue doit estre refrenee,  car nous lisons de Tholomee  une parole mout honeste  au conmencier de l'Almageste,  que sages est cil qui met peine  a ce que sa langue refreine,  fors sanz plus quant de Dieu parole.  La n'a l'en pas trop de parole,  car nus ne peut Dieu trop loer  ne trop por seigneur avoer,  trop creimbre ne trop obeïr,  trop amer ne trop beneïr,  crier merci ne graces rendre.
Abbreviated transcription (French):
Car tout ait diex les choses faites
Que ci deuant mauez retraites
Les moz au meins ne fist il mie
Qui tuit sont plain de uilenie
iaux amis dist raison la sage
folie nest pas uasselages
N onc ne fu ne ia ne sera
Tu dirtis quanquil te plera
C ar bien en as temps ⁊ espaice
N e mais que tamorir ⁊ ta grace
D ueil auoir nestuet il douter
Et ie sui preste descouter
Et de souffrir ⁊ de moy tarre
Mais que te gardes de pis faire
C ombñ qua laidengier maccueilles
Si semblil ꝑ foy que tu uueilles
Que ie te responde folie
M ais ce ne te ferai ie mie
Ie qui pour ton preu te chastoi
Ne sui mie de tant a toy
Que tel uilenie cõmence
Que ie mesdie ne ne tence
Quil est uoirs ⁊ ne te desplaise
T enciers est uengence mauuaise
Et si dois sauoir que mesdire
Est encore uengence prre
Se uengence auoir en uouloie
Qͣr se tu mesfais ou mesdis
Ou par meffaiz ou ꝑanesdiz
Seurement te puis reprendre

Expanded text:
car, tout ait Dex les choses fetes  car, tout ait Dex les choses fetes  que ci devant m'avez retretes,  les moz au mains ne fist il mie,  qu'il sunt tuit plein de vilenie.   - Biaus amis, dist Reson la sage,  folie n'est pas vasselage,  n'onc ne fu ne ja ne sera.  Tu diras quan qu'il te plera,  car bien en as tens et espace,  ne moi, qui t'amor et ta grace  veull avoir, n'esteut il douter ;  car je sui preste d'escouter  et de soffrir et de moi tere,  mes que te gardes de pis fere,  con bien qu'a ledangier m'acueilles.  Si semble il, par foi, que tu veilles  que je te respoigne folie.  Mes ce ne te feré je mie.  Je, qui por ton preu te chatoi,  ne sui mie de tant a toi  que tel vilenie enconmence  que je mesdie ne ne tence,  qu'il est voirs, et ne te desplese,  tencier est venjance mauvese ;  et si doiz savoir que mesdire  est encore venjance pire.  se venjance avoir en volaie  car se tu meffez ou mesdiz  ou par mes fez ou par mes diz  secreement t en puis reprendre
Abbreviated transcription (French):
Aptement ꝑ propre non
C hose qui nest se bonne non
Uoire dou mal seurement
P uis ie bñ parler proprement
Sel nest tieux que a pechie monte
Mais chose ou pechiez se meist
Nest riens qui faire me feist
Nonc en ma iue ne peche
En cor ne fais ie pas pechie
Se ie nõme les nobles choses
Parplam texte sens metre gloses
Que mes peres en paradis
Fist de ses ꝓpres mains iadis
Et touz les autres aigumẽz
Q ui sont piler ⁊ estrumenz
Asonstenir nature humaĩne
Qui sens aux fust or tasse ⁊ uam̃e
Car uoulentiers non pas enuiz
Mist diex en couilles ⁊ en uiz
F drce de generation
Par merucilleuse ententior
Par renouuelance nayue i uil
Cest ꝑ naiscence recheable
Et ꝑ cheance renaissable
ꝑ quoy diex la fait tant durer
Quel ne puet la mort endurer
Ainsi fist il aus bestes mues
Q ui resont ꝑ ce soristenues
Car qnt les unes bestes muerent
Les formes aus autres demeurent
Par ure parleure baude¬
Q ue uouz estes fole ribaude

Expanded text:
apertement par propre non  apertement par propre non  chose qui n'est se bone non.  Voire, du mal seürement  puis je bien parler proprement,  s'el n'est tels qui a pechié monte.  Mes chose ou peché se meïst  n'est riens qui fere me feïst,  n'onc en ma vie ne pechié ;  n'encor ne faz je pas pechié  se je nome les nobles choses  par plein texte sanz metre gloses,  que mes peres en paradis  fist de ses propres mains jadis,  et touz les autres estrumenz  qui sunt pilers et argumenz  a soutenir nature humaine,  qui sanz els fust or casse et vaine ;  car volentiers, non pas enviz,  mist Dex en coillons et en viz  force de generacion  par merveilleuse entencion,  par renovelance naive  c est par nessance rechaable  et par chaance renessable  par quoi dex la fet tant durer  qu el ne peut la mort endurer  ausinc fist il aus bestes mues  qui resunt par ce soutenues  car quant les unes bestes muerent  leur formes es autres demuerent  par que vos estes fole ribaude,
Abbreviated transcription (French):
Mes cuers. ia nest il peis a moy
Onques encor ne lentãmoy
N e ia nel bee a entamer
M on testament pour autre amer
Abel accueil tout le laissay
Car tretout ꝑ cuer mon lais say
E t sis ꝑ grant impacience
C onfession sens repentence
Si ne uoudroie ie pas la rose
Changier a uouz pour nulle chose
La couuient que mes pensers uoise
Si ne uouz tien pas a courtoise
Qnͣt cy mauez couilles nõmees
Q ui ne sont pas bñ renõmees
En bouche a courtoise pucelle
Uouz qui tant estes sage ⁊ bele
Ne say ꝯment dire losastes
Au meins qnͣt le mot ne glosastes
Par quelque courtoise parole
Si com preudefaine parole
Souuent uoy que nes ces nourrices
Dont maintes sont foles ⁊ nices
Qnͣt leur enfains tiennẽt ⁊ baignẽt
Et les debaillent ⁊ aplaĩgnẽt
Si les nõment elles autremẽt
D ouz sauez or bien se ie ment
ors se prist raisons a sousrire
En sousriant me prist a dire
¶ Bi aux amis ie puis bien nõmer
Sens moy faire mal renõmer

Expanded text:
Mon queur ? Ja n'est il mes a moi.  Onques encore n'entamoi,  ne ne bé pas a entamer,  mon testament por autre amer.  A Bel Acueill tout le lessai,  car tretout par queur mon lés sai,  et oi par grant impacience  confession sanz repentence ;  si ne voudraie pas la rose  changier a vous por nule chose :  la convient que mes pensers voise.  Si ne vos tiegn pas a cortaise  quant ci m'avez coilles nomees,  qui ne sunt pas bien renomees  en bouche a cortaise pucele.  Vos, qui tant estes sage et bele,  ne sai con nomer les osastes,  au mains quant le mot ne glosastes  par quelque cortaise parole,  si con preude fame en parole.  Sovent voi neïs ces norrices,  dom maintes sunt baudes et nices,  quant leur enfanz tienent et baignent,  qu'els les debaillent et esplaignent,  si les noment els autrement.  Vos savez or bien se ge ment. »   Lors se prist Reson a sorrire,  en sorriant me prist a dire :  « Biaus amis, je puis bien nomer,  sanz moi fere mal renomer,
Abbreviated transcription (French):
Dites li que la uouz enuoy
Pour touz ceux escommenier
Qui nouz uuelent contrarier
Et pour assoldre les uaillans
Qui de bon cuer sont trauaillans
Aus rigles droitement en siure
Qui sont escriptes en mon liure
E t forment a ce estudient
Que leur lignage monteplient
Et qui pensent de bien amer
Car ies doy touz anus clamer
Pour les ames mettre en delices
Mais quil se gardent bien des uices
Que iai ci deuant racontez
Quil en facent toutes bontez
ardon qui leur soit souffisans
Leur donnez non pas de x ans
Nel priseroient un denier
Mais a touz iours pardon plenier
t quant enlost serez uenuz
Oou uouz serez mlt chier tenuz
Puis que saluez les aurez
Si com saluer les saurez
Publiez leur en audience
C est pardon ⁊ ceste sentence
Que ie uueil que ci soit escrite

Expanded text:
Dites li que la vos anvoi  Dites li que la vos anvoi  por touz ceus esconmenier  qui nous veulent contrarier,   et por assoldre les vaillanz  qui de bon queur sunt travaillanz  au regles droitemant ansivre  qui sunt escrites an mon livre,  et formant a ce s'estudient  que leur lignages monteplient  et qui pensent de bien amer,  car ges doi touz amis clamer,  por leur ames metre en delices,  mes qu'il se gardent bien des vices  que j'ai ci devant racontez,  qu'il effacent toutes bontez.  Pardon qui bien soit soffisanz  leur donez, non pas de .x. anz,  nou priseroient un denier,  mes a tourjorz pardon plenier avront.   Et quant en l'ost serez venuz,  ou vos serez mout chiers tenuz,  puis que saluez les m'avroiz  si con saluer les savroiz,  publiez leur en audiance  ce pardon et ceste santance,  que je vueill que ci soit escrite
Abbreviated transcription (French):
Auec les felons orguilleus
Les ypocrites perilleus
De cui lescripture retrete
Si ray ie ml̾t soupeconneuse
Abstuience destre orguil leuse
Et destre a faux semblant semblable
Tout semble elle humble ⁊ charitable
Faux semblant se plus le trouuez
A uec les traytres prouuez
Ia ne soit en ma saluance
N e lui ne samie abstinence
Rop font telz gens a redouter
Bien les deust amours bouter
Hors de son ost sil li pleust
Se certamnnement ne sceust
Q uil li fussent si necessaire
Quil ne peust sens aux riens faire
Mais sil sont auocat pour eux
En la cause aus fins amoureux
Dont leur mal soient alegie
C e barat leur pardonne gie
lez amis au dieu damours
Porter mes plains ⁊ mes claitiõs
Non pas pour ce que droit men face
Mais quil sen confort ⁊ soulace
Qnͣt il orra ceste nouuelle
Qui ml̾t li deuta estre belle
Et a nos ennemis greuaĩgne
Et laist ester ne li soit pãme
Le soussi que mener len uoy

Expanded text:
avec les felons orguilleus,  avec les felons orguilleus,  les ypocrites perilleus,  des quex l'Escriture recete  Si rai je mout soupeçoneuse  Attenance d'estre orguilleuse  et d'estre a Faus Samblant samblable,  tout samble ele humble et charitable.   Faus Samblant, s'il plus est trouvez  avec tex traïstres prouvez,  ja ne soit en ma saluance,  ne li ne s'amie Attenance.  Trop font tel gent a redouter,  bien les deüt Amours bouter  hors de son ost, s'il li pleüst,  se certeinement ne seüst  qu'il li fussent si necessaire  qu'il ne peüst sanz eus riens faire.  Mes s'il sunt advocat por eus  en la cause au fins amoureus,  don leur mal saient alegié,  cest barat leur pardone gié.   Alez, amis, au dieu d'Amors  porter mes plainz et mes clamors,  non pas por ce qu'il droit m'an face,  mes qu'il se confort et solace  quant il orra ceste nouvele,  qui mout li devra estre bele  et a noz anemis greveine ;  et lest ester, ne li soit peine,  le soussi que mener l'an voi.
Abbreviated transcription (French):
Par foy li uiges deuant diz
Qui tout iuge en faiz ⁊ en diz
S il fust tant seulement piteux
Bons fust espoir ⁊ deli teux
Li presteis aus usuriers
Mais il est touz iours droituriers
Pour quoy trop fait a redouter
Mal se fait en pechie bouter
eus faille de touz les pechiez
Dont li chaitis est entechiez
A dien le lais si sen cheuisse
Qnͣt li plaira si len punisse
Mais pour ceux dont amõs se plaint¬
Ie meismes tant cõme ie puis
Men plaing. ⁊ men doy plaindre ⁊ uus¬
Puis quil ne me rent le treu
Que trestuit hõme mont deu
Et touz iours doiuent ⁊ deuront
T ant com mes outilz receuront
enius li bien emparlez
En lost au dieu damours alez
Qui ml̾t de moy seruir se paine
Et tant maĩme ien sui certãĩne
Plus se ueult uers mes oeures traire
Que fers ne fait uers ayment
Dites li que salus li mant
Et a dame uenus mamie
Puis a toute la baronnie
Fors seillement a faux semblant
Puis quil sault iamais assemblant

Expanded text:
Par foi, li juiges devant diz,  Par foi, li juiges devant diz,  qui tout juige en fez et en diz,  s'il fust tant seulement piteus,  bons fust, espoir, et deliteus  li presteïz aus usuriers :  mes il est tourjorz droituriers,  par quoi trop fet a redouter.  Mau se fet en pechié bouter.   San faille, de touz les pechiez  don li chetis est antechiez,  a Dieu les les, bien s'an chevisse.  Quant li plera, si l'an punisse.  Mes por ceus dom Amors se plaintje meïsmes, tant con je puis,  m'an plaing et m'an doi plaindre, puis  qu'il me renient le treü  que tretuit home m'ont deü  et tourjorz doivent et devront  tant con mes oustilz recevront.  Genyus, li bien anpalez,  en l'ost au dieu d'Amours alez,  qui mout de moi servir se peine  et tant m'aime, g'en sui certaine,  plus se veust ver mes euvres trere  que ne fet fers vers aïmant.  Dites li que saluz li mant,  et a dame Venus, m'amie,  puis a toute la baronie,  fors seulemant a Faus Semblant,  por qu'il s'aut ja mes assemblant
Abbreviated transcription (French):
Mais combien que soit le destraĩgne
Ia napprouchera de sa bouche
L yaue qui au menton li touche
Qnͣt plus la suist ⁊ plus sabesse¬
Et la fain si fort le compresse
Que ne puet estre assouagiez
Ains muert defauir touz enragiez¬
Et si ne repuet le pain prendre
Quil uoit touz iours a son nes pendre
Car qñt plus a son bec lenchauce
Et li pains tant plus se rehauce
Ou noulera la muele a terre
De la roche ⁊ pus lira querre
Et de nechief la roullerai
Ne iamais ce ne cesserai
Si com tu fais la sysiphus
Qui pour ce fauire mis y fus
Ou le tonnel sens fons ira
Emplir. et ia ne lemplira
Si com font les balidiãnes
Pour leur folies anciãnes
i resauez biaux genius
efforcent ostoir de mengier
N e riens nes en puet estrengier
lt na laiens dautres grans pãines
Et felonnesses ⁊ uilãmes
Ou sera mis espoir li hom
Pour souffrir tribulation
A grant doleur a grant hachie
Tant que ien seray bien uengie

Expanded text:
mes conbien que saif le destraigne,  mes conbien que saif le destraigne,  ja n'aprochera de sa bouche  l'eve qui au manton li touche :  quant plus la suit, et plus s'abesse,  et fain si fort le recompresse  qu'il n'an peut estre assouagiez,  ainz meurt de fain touz anragiez,  ne ne repeut la pome prandre  qu'il voit tourjorz a son nes pandre ;  car quant plus a son bec l'anchauce,  et la pome plus se rehauce.  Ou roulera la mole a terre  de la roche, et puis l'ira querre  et de rechief la roulera,  ne ja mes ce ne cessera,  si con tu fés, las Sisyfus,  qui por ce fere mis i fus ;  ou le tonnel san fonz ira  anplir, ne ja ne l'amplira,  si con font les Belidienes  por leur folies ancienes.  Si resavez, biau Genyus,  s'efforcent boustoer de mangier,  ne riens nes an peut estrangier.  Mout ra leanz d'autres granz peines  et felonesses et vileines,  ou sera mis, espoir, li hon  por soffrir tribulacion  a grant douleur, a grant hachiee,  tant que g'en seré bien vanchiee.
Abbreviated transcription (French):
Quil est en tel deffaut trouuez
Li las: qui le cuer tant a lent
Quil na de bien faire talent
Ains font au pis grant ⁊ meneur
Quil pueent. sauue leur homieur
Et lont ainsi uure ce semole
Par .i. a cort trestuit ensemble
Si ni est elle pas souuẽt
Achascun sauue par couuent
Ais en recoiuent ml̾t gnt prine¬
Mal ou mort ou honte mondãme
ais li las que puet il penser
S il ueult sa honte recenser
Q nͣt il uenra deuant le iuige
Qui toute chose poise ⁊ iuge
Et tout a dioit sens faire tort
Ne riens ni ganchit ne retort
Quel guerredon puet il attendre
Fors la hart pour lui mener pendre
Au dolereux gibet denfer
Ou rotiz deuant ⁊ darrieres
Ou sus charbon ou sus graille
Ou tournoie en gnͣt cheuille
Com ysion a tranchans roes
Que mauffe tournent a leur poes
Ou morra de soif es paluz
Ou de soif auec centaluz
Que touz iours rent lyaue ⁊ se baĩgne

Expanded text:
qu'il iert en tex defauz trouvez,  qu'il iert en tex defauz trouvez,  li las, qui le queur tant a lant  qu'il n'a de bien fere talant ?  Ainz font au pis, grant et meneur,  qu'il peuent, sauve leur honeur,  et l'ont ainsinc juré, ce samble,  par un acort tretuit ansamble.  Si n'i est ele pas souvant  a chascun sauve par couvant,  ainz an reçoivent maint grant peine,  ou mort, ou grant honte mondeine.  Mes li las, que peut il penser,  s'il veust ses pechiez recenser,  quant il vandra devant le juige  qui toutes choses poise et juige,  et tout a droit san fere tort,  ne riens n'i ganchist ne n'estort ?  Quel guerredon peut il atandre,  for la hart a lui mener pandre  au doulereus gibet d'anfer ?  ou rostiz devant et darrieres  ou sus charbons ou sus greïlles ;  ou tournaiez a granz chevilles,  conme Ixion, a tranchanz roes  que maufé tournent a leur poes ;  ou mourra de saif es paluz,  et de fain, avec Tantaluz,  qui tourjorz en l'eve se baigne,
Abbreviated transcription (French):
N onques ne fu miex laidengiez
Mar sest de moy tant estrangiez
Si uice seront recite
Si dirai dou tout uerite
Irguilleux est murtriers leerres
ox couuoiteux. auers tricherres
D es esperez glouz. mes disans
Et hayneus ⁊ despisaris
Mescreans. enuieux mentierres
Inconstans est ⁊ foloiables
Y dolatres desagreaibles
Traytes ⁊ faux ypocrites
Et pareceux ⁊ sodomites
Briefment tant est chetiz ⁊ nices
Quil est sers a trestouz les uices
Et trestouz en soy les heberge
Uez de quiex fers li las senferge
Uait il bien pourchacant sa mort
Qui a tel mauuaistie samort
t puis que toutes choses doiuẽt
Retourner la dont el recoiuent
Le cõmancement de leur estre
Qnͣt il uenra deuant son mestre
Que touz iours tant com il peust
Seruir ⁊ honorer deust
Et soy de mauuaistie garder
Cõment losera regarder
t cilz qui ses iuges sera
De quel oeil le regardera
Qnͣt uers lui sest si mal prouuez

Expanded text:
n'onques ne fu mieuz ledangiez.  n'onques ne fu mieuz ledangiez.  Mar s'est de moi tant estrangiez,  si vice i seront recité  et dirai de tout verité.   Orgueilleus est, murtriers et lierres,  fel, couvoiteus, avers, trichierres,  desesperez, gloz, mesdisanz,  et haïneus et despisanz,  mescreanz, anvieus, mantierres,  et inconstanz et foloiables,  ydolatres, desagraables,  traïstres et faus ypocrites,  et pareceus et sodomites :  briefmant tant est chetis et nices  qu'il est sers a tretouz les vices  et tretouz an soi les herberge.  Vez de quex fers li las s'enferge !  Vet il bien porchaçant sa mort  quant a tex mauvestiez s'amort ?  Et puis que toutes choses doivent  retourner la don el reçoivent  le conmancemant de leur estre,  quant hon vendra devant son mestre,  que tourjorz, tant con il peüst,  servir et honorer deüst  et soi de mauvestiez garder,  conmant l'osera regarder ?  Et cil qui juiges an sera,  de quel oill le regardera,  quant ver lui s'iert si mal prouvez
Abbreviated transcription (French):
Qui sera ce dist uierge ⁊ mere
Et qui alaitera son pere
Et ses mariz lez li sera
Qui ia point ne la touchera
Ceste sentence puet sauoir
Qui ueult albumasar auoir
Qui gist ou liure toute preste
Dont chascun an font une feste
G ens crestiennes en septembre
Qui tel natiuite remembre
Mais tout quanque i ay dit dessus
Ce scet nostre sires ihesus
Ne se tient de rien apaiez
Li desloiaux li renoiez
Nest riens qui li puisse souffire
Que uant: que pourroit len plus dire
Les ceures que ie li ayfaites
Ne pourroient estre retraites
Et il me fait tres tant de hontes
Que ce nest mesure ne contes
ieuix doulz peres biaux chapelains
Ne que plus li port reuerence
Qnͣt ie le truis de tel prouance
Si maist diex li crucefis
Mais par la mort que cilz souffri
Cui Iiudas le baisier offri
Cui longis feri de la larice
Ie li conterai sa checuice
Deuant dieu qui le me bailla
oͣ Car fame ne puet riens celer

Expanded text:
qui sera, ce dit, virge et mere  qui sera, ce dit, virge et mere  et qui alletera son pere,  et ses mariz lez lui sera  qui ja point ne la touchera.  Ceste santance peut savoir  qui veut Albumasar avoir,  qu'el gist ou livre toute preste ;  don chascun an font une feste  genz crestienes en septambre,  qui tel nativité remanbre.   Mes tout quan que j'ai dit desus,  ce set nostre sires Jhesus,  ne se tient de riens a paiez,  li delleaus, li renaiez ;  n'est riens qui li puisse soffire.  Que vaut ? Que porroit l'an plus dire ?  Les honeurs que je li ai fetes  ne porroient estre retretes,  et il me refet tant de hontes  que ce n'est mesure ne contes.   Biau douz prestres, biau chapelains,  ne que plus li port reverance,  quant je le truis de tel provance ?  Si m'aïst Dex li crucefis,  Mes par la mort que cil soffri  cui Judas le besier offri  et que Longis feri de lance,  je li conteré sa cheance  devant Dieu, qui le me bailla  ,  car fame ne peut riens celer,
Abbreviated transcription (French):
Mais il meismes se decut
Dont mes sires la mort recut
Q nͣt il sens moi prist ehar humaine
Pour le chaitif giter de pãme
Sens moi. que ie ne sai cõment
Fors quil puet tout ꝑ son cõmant
Ains fui trop forment esbaie
Qnͣt il de la uierge marie
Fu pour le chaitif en char nez
Et puis penduz touz encharnez
Car ꝑ moy ne puet ce pas estre
Q ue riens puisse de uierge nestre
Si fu iadis par maint ꝓprete
Ceste incarnation retrete
Et par iuis ⁊ par paiens
Que miex nos cuers en apaens
Et plus nouz efforciens a croire
Que la ꝓphecie soit uoire
Car es bucoliques uirgile
Li sons ceste uoiz de sebile
Dou saint esperit ensaĩgniee
Ia nouz est nouuelle lignie
Dou haut ciel caius enuoiee
Pour auoir gent defuoiee
Dont li cercle de fer faudront
Et cil dor ou monde faudront
Albumasar ners tesmoĩgne
Cõment quil sceust la besoĩgne
Que dedens le uirginal signe
Naistroit une pucelle digne

Expanded text:
;  mes il meesmes se deçut,  ;  mes il meesmes se deçut,  don mi Sires la mort reçut  quant il, san moi, prist char humaine  por le chetif oster de paine.  San moi, car je ne sai conmant,  fors qu'il peut tout par son conmant.  Ainz fui trop formant esbahie  quant il de la Vierge Marie  fu por le chetif en char nez,  et puis panduz touz ancharnez ;  car par moi ne peut ce pas estre  que riens puisse de vierge nestre.  Si fu jadis par maint prophete  ceste incarnacion retrete,  et par juïs et par paians,  que mieuz noz queurs an apaians  et plus nous efforceins a croire  que la prophecie soit voire ;  car es Bucholiques Virgile  lisons ceste voiz de Sebile,  du Saint Esperit anseigniee :  “ Ja nous est nouvele ligniee  du haut ciel ça jus anvoiee  por avoier gent desvoiee,  don li siecle de fer faudront  et cil d'or ou monde saudront. ”  Albumasar neïs tesmoigne,  conmant qu'il seüst la besoigne,  que dedanz le virginal signe  nestroit une pucele digne,
Abbreviated transcription (French):
A bien ꝑfaitement entendre
Ce quonques rien ne pot comprendre
Fors li uentres dune pucelle
M ais sens faille il est uoirs que celle
A cui li uentres en tendi
Plus que platons en entendi
Car elle soit des quel portoit
Dont en porter se deportoit
Quil iert le pere merueillable
Qui ne puet estre terminable
Qui par touz lieus son centre lance
Ne len nẽ la circonferance
Q uil est li merueilleux triangles
D ont lunitez fait les .iii. angles
Et li troi tuit entierement
Ne font que lun tant seulement
Cest li cercles trianguliers
Cest li triangles circuliers
Qui en la uierge sostela
Ne sot pas platons iusque la
Ne uit pas la trine unite
En ceste simple trinite
Ne la derte souuerainne
Affublee de pel humainne
Cilz diex qui createur se nõme
Cilz dit lentenderient de lome
Et en faisant le li donna
Et cilz si li guerre donia
Cõme mauuaus au dire uoir
Quil cuida puis dieu de ceuoir

Expanded text:
a bien parfetemant antandre  a bien parfetemant antandre  ce c'onques riens ne pot comprandre,  fors li ventres d'une pucele.  Mes, san faille, il est voirs que cele  a cui le ventres an tandi  plus que Platon an antandi ;  car el sot, des qu'el le portait,  don au porter se confortait,  qu'il ert l'espere merveillable  qui ne peut estre terminable,  qui par touz leus son centre lance  ne leu n'a la circonferance,  qu'il ert li merveilleus triangles  don l'unité fet les .iii. angles,  ne li .iii. tout antieremant  ne font que l'un tant seulemant.  C'est li cercles trianguliers,  c'est li triangles circuliers,  qui an la vierge s'ostela.  N'an sot pas Platon jusque la,  ne vit pas la trine unité  en ceste simple trinité,  ne la deïté souveraine  affublee de pel humaine,   c'est Diex, qui createur se nome.  Cil fist l'antandemant de l'ome,  et, an fesant, le li donna.  Et cil si li guerredonna  conme mauvés, au dire voir,  qu'il cuida puis Dieu decevoir
Abbreviated transcription (French):
Combñ quel y mette grant cure
Qui ne faille en quelque saison
Mais qͣnque ꝑ bonne naison
Ueult diex conioindre ⁊ atramper
Fors ⁊ bons ⁊ sages sens per
Ia ne uourra ne ne uolu
Que ce soit iamais dissolu
Il ni uourra corruption
Dont ie fais tel conclusion
Puis que uouz cõmencastes estre
Par la uoulente nostre maistre
Dont fait estes ⁊ engendre
Par quoy ie uouz tieng ⁊ tendre
Nestes pas de mortalite
Ne de corruption quite
Don tout que touz ne bouz ueisse
Morr se ie ne uouz tenisse
Par nature morr porrez
M ais ia par mon uueil ne morrez
Car mes uouloirs a seĩgnourie
Seur touz les biens de ur̃e uie
Qui les compositions tiennẽt
Dont pardurabletez uouz uiemiẽt
Cest la sentence de la lettre
Que platons uolt ou lure mettre
Qui miex de dieu ꝑler osa
Plus le prisa plus lalosa
Q uonques ne fist homs terriens
Des philosophes auciens
Si nen pot il pas assez dite
Car il ne pouist pas souffire

Expanded text:
conbien qu'ele i mete grant cure,  conbien qu'ele i mete grant cure,  qui ne faille en quelque seson.  Mes quan que par bone reson  veust Diex conjoindre et atramper,  forz et bons et sages san per,  ja ne voudra ne n'a volu  que ce soit ja mes dissolu ;  ja n'i vaudra corrupcion.  Don je faz tel conclusion :  puis que vos conmançastes estre  par la volanté vostre mestre  don fet estes et angendré,  par quoi je vos tiegn et tendré,  n'iestes pas de mortalité  ne de corrupcion quité  du tout, que touz ne vos veïsse  mourir, se je ne vos tenisse.  Par nature mourir pourroiz,  mes par mon vueill ja ne mourroiz,  car mes vouloirs a seigneurie  seur les lians de vostre vie,  qui les composicions tienent  don pardurabletez vos vienent. ”  C'est la santance de la letre  que Platon voust ou livre metre,  qui mieuz de Dieu parler osa,  plus le prisa, plus l'alosa  c'onques ne fist nus terrians  des philosophes ancians.  Si n'an pot il pas assez dire,  car il ne peüst pas soffire
Abbreviated transcription (French):
La ne sestent pas ma baillie
Ne suis pas sage ne poissans
De faire choses cognoissans
Onques ne fis riens ꝑdurable
Quanque ie fais est corrumpable
Dont il meismes le tesmoĩgne
Qnͣt il parle de ma besoĩgrie
Et des diex qui de mort nont garde
Leur createur ce dit les garde
Et souftient pardurablement
Par son uouloir tant seulement
Et se cilz uoulous ne tenist
Trestouz morir le couuenist
Mi fait dit il sont tuit soluble
Tant ai pouoir poure ⁊ annuble
An regart de la grant poissance
Dou dieu qui uoit en sa presence
La tuple temporalite
Cest li rois cest li emperieres
Qui dist aus diex quil est leur peres
Ce seuent cil qui platon lisent
Car les paroles tiex y gisent
Au meins en est ce la sentence
Selon le langage de france
Uostre peres uostre creerres
Et uouz estes mes creatures
Et mes oeures ⁊ mes fĩgures
Par nature estes corrumpable
Par ma uoulente pardurable
Car ia niert rien fait ꝑ nature

Expanded text:
La ne s'estant pas ma baillie,  La ne s'estant pas ma baillie,  ne fui pas sage ne poissant  de fere riens si connoissant.  Onques ne fis riens pardurable ;  quan que je faz est corrumpable.  Platon meïsmes le tesmoigne  quant il pale de ma besoigne  et des dex, qui de mort n'ont garde.  Leur createur, ce dit, les garde  et soutient pardurablemant  par son vouloir tant seulemant ;  et se cil vouloirs nes tenist,  tretouz mourir les convenist.  Mi fet, ce dit, sunt tuit soluble,  tant ai poair povre et obnuble  au regart de la grant poissance  du Dieu qui voit en sa presance  la trible temporalité  C'est li rois, c'est li ampereres  qui dist au diex qu'il est leur peres,  ce sevent cil qui Platon lisent,  car les paroles tex i gisent,  au mains an est ce la santance  selonc le langage de France vostres peres, vostres crierres,  et vos estes mes creatures  et mes euvres et mes fetures,  par nature estes corrumpable,  par ma volanté pardurable,  car ja riens n'iert fet par Nature,
Abbreviated transcription (French):
Seulz homs pour cui paine ⁊ labour
Cest la fin de tout mon la bour
Il na pas se ie ne li donrie
Qnͣt a la corporel ꝑsonrie
Ne de par corps ne de par membre
Qui li uaille une põme dembre
Ne quant a lame uraiement
Fors une chose seulement
l tient de moy qui sui sa dame
Trois forces que de corps q̃ dame
Car bñ puis dire sens mentir
Ml̾t a li chaitis dauantages
S il uoulsist estre preuz ⁊ sages
De toutes les uertuz labonde
Q ue diex a mises en ce monde
Compains est a toutes les choses
Qui sont dedens ce monde encloses
Et de leur bontez parcomuẽres
Il a son estre aues les pieres
Et uit auec les herbes diues
Et sent auec les bestes mues
Encor puet il tant plus en tant
Quil auec les anges entent
Que uouz puis ie plus recenser
Il a quanque len puet penser
Cest uns petiz mondes nouuiaux
C ilz me fait pis que uns loumaux
Qens faille de lentendement
Cognois ie bñ que urayement
elui ne li donne ie mie

Expanded text:
seus hom, por cui peine et labeur  - c'est la fins de tout mon labeur,  n'il n'a pas, se je ne li done,  quant a la corporel persone,  ne de par cors ne de par mambre,  qui li vaille une pome d'ambre,  ne quant a l'ame vraiement,  fors une chose seulement :  il tient de moi, qui sui sa dame,  .iii. forces, que de cors que d'ame,  car bien puis dire, san mantir,  mout a li chetis d'avantages,  s'il vossist estre preuz et sages ;  de toute les vertuz habonde  que Diex a mises en cest monde ;  compainz est a toutes les choses  qui sunt an tout le monde ancloses,  et de leur bontez parçonierres :  il a son estre avec les pierres,  et vit avec les herbes drues,  et sent avec les bestes mues ;  oncor peut il trop plus an tant  qu'il avec les anges antant.  Que vos puis je plus recenser ?  Il a quan que l'an peut penser,  c'est uns petiz mondes noveaus -  cist me fet pis que nus louveaus.   San faille, de l'antandemant  connois je bien que vraiemant  celui ne li donai je mie.