comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aimmenendi sunt qui boua uec iucobant. Ariꝑ
aliter qui iuchoara unume cõsũmant Qui
enuu bona ues uichoant nõ sunt eis prius e di¬
firanda que salubrit̾ diligant. s testruẽda ea
in quib semet ipsos nequit̾ uer sant Neq enĩ
seiuuut᷑ que in exꝑta audiant usi prius qmͣ
uciosa suit ea que sibi sunt exꝑta dep̃hendat̃
quia nec leuari appetit qui hoc ipsum quod
ceaderit uestit. ⁊̃ qui dolorem iiulueris ũ seunti
salutis temedia non req̾rit . Plus ergo ostendẽ¬
da sunt quã sunt uaua que dilig unt et tunc
deniũ intimanda iugilant̾ quaui sirt utilia
que p̃ternuttunt. Prius iudeart fugienda
que amant. ⁊ sine dufficultate post modum
cognoscent amauda esse q̃ fuguuit. Melis
eim in exꝑta recipunit. si deexꝑtis quic qͥd
disputationis audiunt uera ueraciter recog¬
noscunt Tunc igitur pleno uoto discent bo¬
ua uersi querere. cũ certo iudicio deptehen¬
derut falsa se uacue tenuisse Fudiat᷑ ergo

Expanded text:
unt qui bona nec inchoant, 93 atque aliter qui inchoata minime consummant. Qui enim bona nec inchoant, non sunt eis prius aedificanda quae salubriter diligant, sed destruenda ea in quibus semetipsos nequiter versant. Neque enim sequuntur quae inexperta audiunt, nisi prius quam perniciosa sint ea quae sibi sunt experta, deprehendant, quia nec levari appetit, qui et hoc ipsum quia cecidit nescit; et qui dolorem vulneris non sentit, salutis remedia non requirit. Prius ergo ostendenda sunt, quam sint vana quae diligunt, et tunc demum vigilanter intimanda quam sint utilia quae praetermittunt. Prius videant fugienda quae amant, et sine difficultate postmodum cognoscant amanda esse quae fugiunt. Melius enim inexperta recipiunt, si de expertis quidquid disputationis audiunt, veraciter cognoscunt. Tunc igitur pleno voto discunt vera bona quaerere, cum certo judicio deprehenderint falsa se vacue tenuisse. Audiant ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uittula iustoꝵ respiciens eit. moriat᷑ miã
iuea morte iustoꝵ ⁊ fiant noiussima mea
hoꝵ suilia. S cũ cõpũr tionis tempus
abcessit. mutra eoꝵ uitam quib̾ se suulẽ
Reri etia ui mo riendo poposcerat ꝯsiliũ
prebuit. ⁊ cum occasionẽ desuaritia repe¬
tit iliro oblitus est quic qͥd sibi de ĩnocentia

Expanded text:
spiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam, quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit. Et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia
Abbreviated transcription (Latin):
engo fatienius uiri fr̃is. Qubꝰ mox dr̃ Aꝑcite
peitentiam ⁊ baptizetur unus quisq uestrum
Que edificacõns uerba profecto ꝯtempne¬
rent uisi prius salubriter rumam sue destruc¬
tionis inuenissent. Huis est qd̾ saulus cum
super eum lux celitus enussa resplenduit
nõ iam qd̃ recte deberet fatere. s quod praue
ferisset audiuit. Num cum prostratꝰ reqͥrerot
diceus. quis es domine. pro tius respondit. Eg¬

Expanded text:
emus, viri fratres? Quibus mox dicitur: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum . Quae aedificationis verba profecto contemnerent, nisi prius salubriter ruinam suae destructionis invenissent. Hinc est quod Saulus cum super eum coelitus lux emissa resplenduit, non jam quid recte deberet facere, sed quid prave fecisset, audivit. Nam cum prostratus requireret, dicens: Quis es, Domine? Respondet
Abbreviated transcription (Latin):
facicm̃ eius in confessione. Hinc ꝑ panlũ
dr̃ Si uosinet ipsos di iudicaremꝰ non iti.
iudicarenur. Rursumq ammonendi
siit ut sic de spe fidutiaui habeant. ne
taiũ in cauta securitate torpestant. Plerũ
qr hostis callidus mentẽ quam peccato sup¬
plantat. cũ de riuni sua astͣlictũ respirit
securita tis pestifere blandiriis seducit. Quod
sigurate erpͥuntur si factũ diue memorat.
cciptĩ quippe est Eg ressa est dina ue udẽt
mulicres regionis illius. Quam cũ indill
sichẽ filius enior ruci p̾nceps regionis illꝰ¬

Expanded text:
sione . Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Rursumque admonendi sunt, ut sic de spe fiduciam, habeant, ne tamen incauta securitate torpescant. Plerumque enim hostis callidus mentem quam peccato supplantat, cum de ruina sua afflictam respicit, securitatis pestiferae blanditiis seducit. Quod figurate exprimitur, cum factum Dinae memoratur. Scriptum quippe est: Egressa est Dina ut videret mulieres regionis illius; quam cum vidisset Sichem filius Hemor Hevaei, princeps terrae ill
Abbreviated transcription (Latin):
est Et eris quasi dormiens in medio mari ⁊ quasi
soꝑitus gubernator amiso clano In medio eñi mari
dormit. qui in hui mundi tẽptationib positꝰ pre¬
uecere motus irruentisi uicioꝵ. quasi ĩniuẽtes
iuidarũ cumulos neglegit Et qiͣ gubernator
clauũ anuiat. qnͣdo mens ad regendũ naĩ cor¬
poris studiũ syllicitudinis ꝑdit. Clauũ quippe¬
in mari amuttere est. intencionẽ ꝑtouidam
int̃ pro cellas huis scłi nõ tencre. S ciũ gub¬
nator clauum sollicite astringit. modo in fluc¬
uentoꝵ per oblitũ fuidit ira cũ mens iugilã¬
ter aimia rrg̃. modo alia suꝑans calcat᷑ mn
alia prontens tecliuat. ⁊ ut p̃sentia elolo¬
nato subitiat. ⁊ cont᷑ futura certamina pro¬
spitiento conualestat. Hins rursur defortib
suyne parrie bnatorib dicitur. Uiuis quusꝙ
enlis suꝑ femur suũ propt̾ timores noctur nos.
Ensis enim suꝑ femur pouit᷑ qnͣdo a cumine
sti predicarõnis praua fuggestio carnis edo¬

Expanded text:
 Et eris quasi dormiens in medio mari, et quasi sopitus gubernator amisso clavo . In medio enim mari dormit, qui in hujus mundi tentationibus positus praevidere motus irruentium vitiorum quasi imminentes undarum cumulos negligit. Et quasi gubernator clavum amittit, quando mens ad regendam navem corporis studium sollicitudinis perdit. Clavum in mari amittere est intentionem providam inter procellas hujus saeculi non tenere. Si enim gubernator clavum sollicite stringit, modo in flucetus per obliquum findit. Ita cum mens vigilanter animam regit, modo alia superans calcat, modo alia providens declinat; ut et praesentia laborando subjiciat, et contra futura certamina prospiciendo convalescat. Hinc rursum de fortibus supernae patriae bellatoribus dicitur: Uniuscujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos . Ensis enim super femur ponitur, quando acumine sanctae praedicationis prava suggestio carnis edo
Abbreviated transcription (Latin):
quã supra nouaginta noueni iustos. quibꝰ
non est apus penitencia. Qd̃ cicius ex ipło
usu colligimꝰ si nr̃e mentis uidicia pensem
Llus nãqr ternam diliguisꝰ. que post spinas
exarata fructus uberes preducit. quã que
uullos spinas habuit. sed cum̃ exrulta steri¬
lem fructũ gignit ammonenoi sũt pettã
carius ignorantes. ne suꝑioris ordus cel¬
situdine se ceteris p̾ferant. Cum ab infe¬
tiorib quanta se melius agantur igno¬
rnt. Iuexamine nami recti iudicis mu¬
tat merita ordinũ qualitas actõmun. Es
euum cousiteratis ipsis uerum imagĩb
nestiat. qd̃ in uatura gẽmarũ carbincu¬
lus p̃feratur iac iucto S tñ cerulei coloris
iarinctus prefertur pallenti car brnculo
quia ⁊ illi qd̾ ordo natu re sub trahit specres
decoris adiuugit ⁊ quẽ naturalis ordo p̃¬
talerat colboris qualitas fedat. Sic ergo ĩ
huinano geuere ⁊ quidam in meliori ordi¬
no de teriores sunt ⁊ quidam in decetior

Expanded text:
quam super nonaginta novem justis, quibus non opus est poenitentia . Quod citius ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignorant. In examine namque recti judicis mutat merita ordinum, qualitas actionum. Quis enim consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacintho? Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo; quia et illi quod naturae ordo subtrahit, species decoris adjungit; et hunc quem naturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam in meliori ordine deteriores sunt, et quidam in deteriori
Abbreviated transcription (Latin):
scriptuui est. Ab bonuuatio dñ est omiiuis
artogans Quia iudelicet dum in uerbo dei
gloriam prop̾am querit ius dantis in¬
uadit eumq laudi sue post ponere
n eiiuaquam mecurt aquo hoc ipm̃ quod
lantatur accepit. Audiant qd̃ prdicacori¬
ipsi per sabomonẽ dr᷑ Toibe aquã de cisterna
tua. s fluxnta putei tui. Dirmentur fõtes
tui forus. ⁊ in platois aquas diude. Habe¬
to eas solus irec sint alie ui participes tui.
Aquam quppe predicator de cisterna sua
bibit cum ad cor suum rediens. pus audit
iist quod. dicit. Sibit sui flurnta putei:
s suu ieriganoue infunditur uerbi unde¬
bene subiunginit. Diriuentur fõtes tui fo
in plateis aquas dunde Rectum quippe est
ut prius ipse bibat: ⁊ tunc predicando alqs
unfluat. Ioates quippe foras diriuare est.
exterius oliis uim predicationis iufundere
In plateis autem a quas dundere est in mag¬
ua auditoꝵ amplitrionie iuxta uniusciñq
qualitatem diuina eloquia dilpensare Et quia

Expanded text:
scriptum est: Abominatio Domini est omnis scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Aquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foin plateis aquas divide. Rectum quippe est, ut ipse prius bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem aquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina eloquia dispensare. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
ut iduunis sermonib priusqmͣ aliis po
ferant seuiet ipsos ni quitunt .ur iusequen¬
tes alioꝵ fucta. se deserant. Et cum uerte cũt¬
ta te suera scriptura sentiunt. hoc solum d̾
per illam contra clatos dicit᷑. ñ altendaut.
inprob quupe ⁊̃ ipetitꝰ est medicus. qui
alieaum mereri appetit ⁊ ipsi uulnus quod
ptitur uresut Qui igitur uerba te hũmiłe
non liquinitur. ꝑtofecto ad mouendi sunt
rus sue pestis raspiciaut. ut alios iurdendo
moriantur. Anmoneri debent ut couside¬
rem ue uirtute dicti aduxudi qualitate
discordent. ne loquendo aliud ⁊ ostendẽdo
aliud predicent. Audiant itaq qd̾ scriptum
est. Siquis loquitur quasi sermones dei
su ergo uerba que pto fetaut er propriis
uon habent. cur quasi de propriis tument:
Iudistt qd̾ scriptuu est. Sicut ex des coram
deo in xpisto loquimur. Ex der enim corã deo¬
ixpisbo loquitur. qui prodicationis uerbũ
⁊̃ quia a deo accepit intellegit ⁊ placere pet
illud deo non bomunibꝰ querit. Audiat̃ qd̾

Expanded text:
ut in divinis sermonibus prius quam aliis eos proferant, semetipsos requirant, ne insequentes aliorum facta, se deserant; et cum recte cuncta de sacra Scriptura sentiunt, hoc solum quod per illam contra elatos dicitur, non attendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit, et ipse volnus quod patitur nescit. Qui igitur verba Dei humiliter non loquuntur, rus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei . Qui ergo verba quae proferunt, ex propriis non habent, cur quasi de propriis tument? Audiant quod scriptum est: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur . Ex Deo enim coram Deo loquitur, qui praedicationis verbum et quia a Deo accepit intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod
Abbreviated transcription (Latin):
incaris integritare ꝑdurantes. cũ nuinus se
recpunit habere qt̃ defleant plene sibi suffi¬
cere uite sue uinocentiã putant. Aci ad fer¬
uorem sp̃c uullis se ardoris stmulis in flam¬
mant. Et fi plerũq deo gratior amore ardẽs
uita post culpã quam sec uritate inuocencia¬

Expanded text:
in carnis integritate perdurantes, cum minus se in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens in
Abbreviated transcription (Latin):
cindientib innotuit ceptũ cum qua cautela
teneatur. Quimonendi icetq sunt petrata
carnis iguorantes. ut ⁊ p̃ minere ugiutate¬
conuigiis sciant. ⁊ tam̃ se super cõiugel non
exrollant. quatinꝰ diuu ⁊ immitatẽ prefe¬
runt ĩ se postponunt ⁊ illud non deserant qd̾
esse inclius estirant ⁊ se custodiant quo se
manit̾ nõ ertollant. Ammeneudi sũt ut cõ¬
siterent qd̾ plerumq actõne scłarium uica rõ¬
funditur cõtinentũ. c̃ ⁊ illi ultra habitum
assuuũt oꝑa. ⁊ isti iustu ordinem propriũ
non excitant corda. Unde beue per ꝓpham dr̃¬
Erubesit sydon ait miare. Quasi eĩum ꝑ uotẽ
maris. ad rerecondiã sycon adducitur qͣnãdo
do fuichuaniũ eius qui munitꝰ. ⁊ quasi stabilis
ceruitur uita reprobatur Sepe nonnulli eni
ad dium̃ post iarius pertati redeuntes tauto se
⁊i deutiꝰ i bonis oꝑibus exhibent . qnͣto dep̃¬
nabiliores se de malis uitent. Et sepe quitã

Expanded text:
audientibus innuit coeptum cum qua cautela audientibus innuit coeptum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatconjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant; quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt, et illud non deserant quod esse melius aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prErubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando do fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe quidam
Abbreviated transcription (Latin):
lii. tabo eis in domo mea ⁊ inmuris meis
lotuma. ⁊ nomẽ meliꝰ a filiis ⁊ filiab. Ennuchi
quippe sut qui cũpressis mo tib carius affec¬
tum in se praiu operis absandunt Nuo aũt¬
loco aput patrẽ habeantur ostenditur qui
indomo patris iudelicet eterna mansione
dicitur. hi suns qui cũ mulicrib non sũt co¬
iiquinati uugines eium sunt Hu sunt qui
secutur agnum quocũq abierit . ⁊ quod cã¬
ticum cantant: Quod nemo possit dice̾ uisi
illa centum quadraguita quatuor milia.
Sigłarit quippe cauticũ agno cauture est
cum eo ĩperpetuum pre enuclis sitelibus etiam
electi ceteti canticum audire possns licet di¬
cere ntqucaut qua per otritatẽ quidẽ in illoꝵ
telsit uduie bet sunt. quãuis ad eoꝵ prenna
non assurgant. Audiant pecratoꝵ carius igc¬
uari quid ꝑsemet psam de hat integritate
ueriras dicat. Non ꝯuĩs capunt uerbũ hec¬
Qd̃ ideo in uocunt sũmum qui denegauit
Dĩumr ⁊̃ dũ predicit quia difficile caꝑitur

Expanded text:
meum, dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et a filiabus . Eunuchi quippe sunt qui, compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur ostenditur, quia in domo Patris, videlicet aeterna mansione, alypsi dicitur: Hi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, qui sequuntur Agnum, quocunqod nemo potest dicere, nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam  electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant, quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum h. Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difficile capitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quã post arreptam retrorsum redire Ie ũ
enim retto respicerens ereca ceptũ studiũ
uullo torpore languerent. Audiant quod
uiam iustitie. quã post agnitionẽ ixtro¬
sum conuerti Audiart .t̾ scciptum est. Uti¬
nam frigitius esses aut cilidus Sed quia
trpidus es. nec srigidus nec calidus inci¬
pin te euomere ex ore meo. Calidus quip¬
ꝑe est. qui bona studia. ⁊ arripit ⁊ ꝯsũmat.
Frigidus uero est. qui ꝯsumanda nec uicho¬
at et sicut a frigore ꝑtiporem transitur ad
calorera. ira acalore ꝑte porẽ reditur ad frig
procuł dudio calore supato dũ noxio in te¬
pore demoratur agit ut frigescat. Sed siut
Aute teporem frigus sub spe est. ita pꝰ frigꝰ
tepor intesperationem. Qui enimi ad huc ĩ
prtratis est. cõ uersionis fiduciã nõ amut it
Qru uero post cõuersionẽ tepuit ⁊ spẽ q̃ esse
potuit repectatore subtraxit Aut calidus gͦ
quisq esse aut frigidus q̃titur ne tepidus
euomatur. ut indelicet aut nec dũ cõu̾sus

Expanded text:
quam post arreptam, post tergum redire. Nisi enim retro respicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Audiant ergo quod viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti . Audiant quod scriptum est: Utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo . Calidus quippe est qui bona studia et arripit et consummat; frigidus vero est qui consummanda nec inchoat. Et sicut a frigore per teporem transitur ad calorem, ita a calore per teporem reditur ad frigus. procul dubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus sub spe est, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc in peccatis est, conversionis fiduciam non amittit. Qui vero post conversionem tepuit, et spem quae esse potuit de peccatore subtraxit. Aut calidus ergo quisque esse, aut frigidus quaeritur, ne tepidus evomatur; ut videlicet aut necdum conversus,
Abbreviated transcription (Latin):
plẽrumq mali coupunguutur ad iusticiã
sicur pletũ ꝙ bom innoxie temptãtur
adculpani. Fitq num exigentib incritis
dispositio uus int̾ne mensum ut ⁊ illi dũ
de bono aluiuid agant qd̃ tamẽ uon per¬
ficiunt superbe uter ipsa que etiam ple¬
nissiuire perpetrant mala ꝯfidant. ⁊ isti
dum de malo temptantur cui urquaqmͣ

Expanded text:
compunguntur ad justitiam, sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira, exigentibus meritis, dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa, quae etiam plenissime perpetrant, mala confidant. Et isti dum de malo tentantur cui nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ut in ulietes iudeat exttaure regio¬
nis egreditur. qnͣdo una queq mcus sua
studia neglegens. actiones alienas curans
iuenta inciis exteriorib dybolus corrũpit
Et ad glutinata est aiã eius cũ en. qr mutã
sibi ꝑ iiqͥtatẽ respicit. Et qr cũ uens aculpl
resipiscit ad dicitur. atq ad missũ flere couat᷑
corruptor aut̃ spc̃ ad securirates uacuas ante
oculos uocut. quana utilitatẽ tristine subcͣ¬
hat recte illic adiũgitur. Tristẽ q blandiruis
delimuit Modo eñ alior finba gramora mͦ nl
esse d̾ perpetratũ est mͦ iniscricortẽ dm loquitur
modo ad huc temp̃ subsequens ad peintrntuna
pollicetur ⁊it dũ perhec decepta meus ducitur.
stb intentume penitẽcie suspendatur. quatus
tunc bona nulla percipiat. quã mala uulla cõ¬
tristant. ⁊ tunc plenius obruatur supliciis que
nunt etiam gaudet indelictus. Ac contͣ a nuuo¬
urndi sunt qui pecrata cogitatõnũ deflent ut
solliate considerent intͣ ĩtis arrbena utrum

Expanded text:
ulieres videret extraneae regionis egreditur, quando unaquaeque mens, sua studia negligens, actiones alienas curans,inventam curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea ; quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa resipiscit, addicitur, atque admissum flere conatur: corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic adjungitur: Tristemque blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetramodo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur, ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur, quatenus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant, et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. CAP. nendi sunt qui peccata cogitationum deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum
Abbreviated transcription (Latin):
ininenrdi sunt qui adnussa plangit nec
tom̃ deseruat ut cousideuare sollicite sciat
q fleuto iuanit̃ mundant qui uiuendo
se ucquiter inquiuant tum ĩciroo
se lorti nus louaat ut rnundi ad sor¬
ces rodeant᷑ Hus enira striptuu est
Canis reuersus ad uoruitũ suuiu ⁊ sus̾
Lota inuolutabro luti. Couis quippe cum
uomit pro focho cibum qui pectus depri¬
raebat ꝑtoitit. s cũ ed uonatũ reuertit᷑
unde leugutꝰ fuctat tursu⁊̃ onetatur¬
Et qui ad uissa plangunt profecto ue¬
quiciam dequa male sacis fueraut
resumunt Sus uiepo cũ inuoluce oto luti
laria tur fordidior redditur Et qui tdius¬
sa plangit nec tinuen deserit pere gͣuiori¬

Expanded text:
nendi sunt enim qui admissa plangunt nec tamen deserunt, ut considerare sollicite sciant, quia flendo inaniter se mundant, qui vivendo se nequiter inquinant, cum idcirco se lacrymis lavant, ut mundi ad sordes redeant. Hinc enim scriptum est: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti . Canis quippe cum vomit, profecto cibum qui pectus deprimebat projicit; sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat rursus oneratur: qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur sordidior redditur. Et qui admissum plangit, nec t
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ligariur. Arionendi sũt ititq qui
nequicias cogitarõius defient ut sollicite
coultt̾ent in qua pe calti m̃sura cenderunt
quuruᷤ lurta ruune modũ quã inseinet ip̃is
iuttorsus sentiunt. etiã iñsura lam̃tatious
erigantur. ue si cogitara mala nuuꝰ ituciat᷑
usqͣ ad perpetrituda opera ꝑducant᷑ S iit̾
hec terrendi sunt ita ut tui̾nẽ unuame frmu¬
gantur Sepe nusericors deus eo citus pecrata
tordis abluit. quo hec ad opera ĩon pernuntt
⁊ cogitera uenucia tiuto citius soluatur qnͣ¬
to effertu operis dutricliꝰ uõ liganr Bure
recte per ꝓphara dicitur. Dixi promuit. abo
aduersuu ine iniusticies meas duõ ⁊ tu re¬
uusaisti iiupietatẽ cordis iuci. Qui cũ ĩpiera¬
ter cordis subdidit. qr cogitationũ in iusti¬
cisis ꝓruiciare uelit indicauit Duui q ent
dixi pruciabo atq ilito adiunxit ⁊ tii trruis¬
dura se ot hue promittit petere. hoc it se pe¬
terr ꝑponuttebat obtinuit. qͣtuuis quia usq

Expanded text:
etiam ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec ita terrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit; et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu operis districtius non ligatur. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enitem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare velit, indicavit, dum ait: Dixi, pronuntiabo, atque illico adjungit: Et tu remisdum se adhuc promittit petere hoc quod se petere promittebat obtinuit quatenus quia usque
Abbreviated transcription (Latin):
issent. ani scientim qriam incõgrue conã¬
tur ostendere. iuste ostendant᷑ auiisisse. q̃
mouendi sunt ut consierent qd̾ pulli auũ
si aure pennax perfectõem uolare appecat᷑.
iuide ire in alta cupiunt. uide ui uua mer¬
guutur Aiumonendi sũt̃ ut cõsidennt qd̃
fracturis recentib. nec dum ꝙ solitatis si
sed ruma fubricatur. Ammoneudi sũt ut
cinsitireut qd̾ cõceptas solules fenint si
donios & tuniulos replent Hinc est enim
id ipsa ueritas que repentr q̃s uellet roto¬
rore potunset. ut exemplũ sequentibꝰ daxet
discipłos deuirnite ẜdicationis instruxit. ili

Expanded text:
issent; atque scientiam, quia incongrue conanissent; atque scientiam, quia incongrue conantur ostendermonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si sed ruina fabricatur. Admonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles feminae si domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret, discipulos de virtute praedicationi
Abbreviated transcription (Latin):
auirio usq ad uitium per qd̾ admentẽ urens
iugreditur increpando discurrere. Piuedium
uero instroꝵ transire est. tanta equalitate intͣ
eccłiam uruere. ut qui deliuqu entium culpas
redarguit in nullius se debeat fauore dec li¬
nore. Unde ⁊ recte subuiugitur. Occidat ir
fratteol ⁊ auucum ⁊ proximũ suura frẽm
solicet ⁊ aimirũ ⁊ proxinium inc̾fict qui cũ
pumenda uuruit ab iucrepatõnis gladio
uec eis quos per cognatõnẽ diligit parcit.
Si ergo ille dei dr̃. qui adferienda uicia zelo
diumi amoris ercitatur. ꝑtofecto esse se dei
denegat. qui in quantũ sufficit. iucre pare
uitam alrnaliũ recusat. At ꝯtra ãmo uenda
sunt. quos a p̃dicationis offico uł ĩper tectõ
uel ecas prohibet. ⁊ tam̃ precipitatio impellit
ur dum tanti sibi onus offirii p̾cipitatoẽ
arrogant. usm sibi sequentis moliorn¬
tioruis abstidant. E cum arripiunt intem¬
ctiam qd̃ implere qũdoq tempestint potu¬

Expanded text:
a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intemetiam quod implere quandoque tempestive potu
Abbreviated transcription (Latin):
tas i orcis asaultant fuc me audire uocem
cuam. xocłia quippe ini ortis habitat que
ad iuriditatera itimam extulta. plantaris
iuitutum seruat. Cuius uocem amcos aus¬
cultare est. elechos quosq uerbum predica¬
tionis illius desidemre. Quam iudelicet uo¬
cem sponsus audire desiderat. Quia ad predi¬
cationem eius per elector suoꝵ aimos auhx¬
lat Andiant quod moyses cura uistentem
dm̃ popło decerueret. ⁊ assuu ad ultiscrudũ
gladios iuberet. illos a parte deuunnsmit
existere qui delinquentiũ immera incũctant᷑
ferirent dicens. Siquis est dñi iungit᷑ ms
cum. p ouat iur gladium suꝑ femur suum.
ite ⁊ ridite de porta usq ad portam per mediũ
castroꝵ ⁊̃ ciadit nusquisq fratrem ⁊ amicũ
⁊ proximũ suura. Eladuu quippe super fe¬
niur pone est. p̃dicatõnis studĩ uolup¬
tanb alrius aute ferre. ut cũ scã quis studr
dicere. curet uecesle est illicitas suggestioues
edomare. De porta ucto usq ad portam ire est.

Expanded text:
auscultant; fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat. Cujus vocem amicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare: quam videlicet vocem sponsus audire desiderat, quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Audiant quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret, et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, diceihi, ponat vir gladium super femur suum. Ite et redite a porta usque ad portam, per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum . Gladium quippe super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta vero usque ad portam ire, est
Abbreviated transcription (Latin):
deluquimꝰ tequeꝙͣ sotiffacinus. si abnnqu¬
tate cessa mus. nisi uoluptures quoq quas
dilceunꝰ etontrio opposins lam̃tis usequamꝰ
Si euru uulla nos in hac uita oꝑum culpa
maculasset. nequaꝙͣ nobis hic at huc degẽ¬
tibus ipsa ad sccuritatem inuocentia urã
sufficeret. quia illicita animũ nilta pulsẽ¬
tent. Nua igitio. mente securus est qupe¬
petrans uinutatib ipse sibi testis est quia ⁊̃¬
noceus uon est: Noq enim deus nr̃is crucia

Expanded text:
delinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniqudelinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniquitate 88 cessamus, nisi voluptates quoque quas dileximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem innocentia nostra sufficeret, quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo mente securus est, qui perpetratis iniquitatibus ipse sibi testis est quia innocens non est? Neque enim Deus nos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ captuiũ ine ducentẽ in bege pecrati q̃ est
i uiẽbris meis. Qui ꝑfecto ĩtrrco tẽptat᷑
ut in bouo robustius ex ipsa infirmitatis
sue coguitione solidetur. Quid est ergo
qd̃ ille cũ pungitur. ⁊ tam̃ iusticie nou ap¬
propuquat. iste teraptatur. ⁊ tam̃ eũ rulpa
non inquinat. uisi hoc qõ aperte ostendit᷑.
quia nec malos bona imꝑfecta aduuant
nec bonos mala incõsiumata ꝯtempnat̃:
At contri ammonentu sunt qui admissa
desermt. nec tam̃ plangunt. ne urui relaxa¬
tus estiment culpas. quas ⁊ si agendo ñ mul¬
ciplicant. nullis tamen fletibus mundant.
Neq enim scriptor si ascriptione cessaurrit
quia alia uou addidir.etiam illa que scrip¬
serat deleuit. nec qui cõtuelias irrogat
si solũ modo tacuerit satifferit emui pfecto
urcesse sit ut uerba p̾misse suꝑbie iserbis sub¬
iuurte humilitatis impugnet. ne tebitor ab¬
solutus est. quin alio nõ multiplicat nsi
⁊ eat que ligiluerat absoluat. Ita ⁊ num deo

Expanded text:
ptivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid est ergo quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquat; iste tentatur, et tamen eum culpa non inquinat, nisi hoc quod aperte ostenditur, quod nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant? At contra admonendi sunt qui admissa deserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Neque enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam illa quae scripserat delevit; nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse sit ut verba praemissae superbiae verbis subjectae humilitatis impugnet; nec debitor absolutus est quia alia non multiplicat, nisi et illa quae ligaverat solvat. Ita et cum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
disunt petrata carnis ignorantes. ut tanto
sollicicus p̃cipitem ruinam metuant quãto¬
nua quo inagis loco ꝓiuiuente consistunt. co
crebriorib sagitis iusidiatoris ĩpetuntur Pun
tanto ardentuis solet erigi. quãto se robustiꝰ
cunspicit iunci. tãto q intelerabilius dedig¬
nanr iunci. quͣto cont᷑ se uidet per intrgra
proruldubio tẽptationũ quas toleranc la

Expanded text:
di sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto di sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius pquia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur, qui tanto ardentius solet erigi, quanto se robustius conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra procul dubio tentationum quas tolerant lab
Abbreviated transcription (Latin):
cintes angelos nusit. in carnẽ nrr̃ mortalita
tis apꝑaruit. Ergo post rprꝑxum stans tios am¬
ꝯtemꝑtꝰ uotauit. Quodigicur genera liter
dici potuit sĩmul decuntlis hoc necesse est. spe¬
cioliter sentire de singłis. Nuass eium cora m
positus teo quisq uerba aamomatõis euis
percipit. cũ ptiui qua pecraca perpet̾ret uolũ¬
tanis eius ꝑretepta cognosent. Adhus etãm
aute eius fatieat stare est nec duin eum per¬
cauto ꝯtempnere: Cum nero decelicto bono in¬
nocentic unquitatẽ eligeus appent. t̃ga iam
in eius facrem mutit Si ecte ad hnc ⁊ posttͥgũ
deus subsequens monet qui ⁊am post culpu
ad se redire per suatet. Iduerlium reuotar cũ
omissa non respicit reuertenti suiũ sue pieta¬
tis expandit. Uocem poit tergũ morãcis audi¬
eru belterr si iusticiã nolumꝰ formidare qr tanto
sxͣ uiori iuprobitate ꝯtẽpuitur qnͣto ł ꝯtemptꝰ
id huc uocare dedignatur at ꝯtra amiur neu¬

Expanded text:
tantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis tantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos antemptus, vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram positus Deo quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante ejus faciem stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae iniquitatem eligens appetit, terga jam in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet. Qui etiam post culpam ad se rediri persuasit, adversum revocat, cum commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audiustitiam nolumus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonen
Abbreviated transcription (Latin):
Tu aut̃ frrmolta es cũ amatoribꝰ tius młtis.
tinũ reuertere ad me dicit dñs. Etce teforntã¬
te ⁊ relicta muliere exemplũ iusticie proporitͣ.
⁊ tam̃ nobis post lapsum reteuntibꝰ ũ iusticia
s pictus exhibetur. ut huic utq colliganuis.
si nobis delinquentib tanta pietate partit᷑.
a nobis nec post delicta redcuntib ⁊uanta in¬
pro bitate pechatur. aut que ab illo erit suꝑ
improbos uenia. qui non cessat uocare post ail¬
pam. Que nimirũ bene per ꝑph̾am post delictũ
mĩa uocationis exp̾miturͤ. cm auerso homi¬
ni dicitur Et erunt oculi tui iudentes p̃ccpto¬
rem tirum ⁊ aures me audientes post ferum
moncntis Humanũ quippe gemuis dñs in
fatiem monuit qnͣto in paradiso condito ho¬
imi atq in lib̾o arbitrio stanti. quid facere
quiduc facere non deberet indixit. s home
in dei fucirm terga cedit. cũ suꝑbiens eius
iussa ꝯtempsit. Nec tam̃ suꝑ bientẽ deseruit
qui adrenocandũ honuiẽ legem dedit exhor¬

Expanded text:
u autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhor
Abbreviated transcription (Latin):
sũt ͬ ͤ singłit que q ad nuuisa cõsid̾ent ⁊ dũ
ꝑ uuũ qd̾q erroris sui inqͥuationẽ deflent
sunuil se a totos lacrunis mundent uñ bene
diuisiones aquaꝵ deduxit eiculus meus. Di¬
iuisas quippe exoculis a quas deducimꝰ qnͣdo
potcatis singłis duisꝑtitas latrimas damus
neq enim in uuo ebdem q tempore eque
miens de om̃ib dolet: s dui nc̃ huiꝰ ut illiꝰ
culpe memorra acrius tangitur simul de

Expanded text:
 admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde benDivisiones aquarum deduxit oculus meus . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria
Abbreviated transcription (Latin):
huiuiliant. Huic rursim dr̃. Cor tunttitũ
⁊ humiliatũ deus non sꝑuĩt. Quisquis enim
itm deserit nec tam̃ plaugit. iam quidẽ hunuliat
s trm̃ conterere cor recusut. Hint paulus ait. Et qui
demi hec suistis ẜ ubluti estis. s sanctificari estis. Qa
inurũ illos em̃tatior uita sr̃ificat. quos per peni¬
tentiũ abluens afflctio fleruũ mundat.  uit
petrus cũ quostam territos maloꝵ suoꝵ ꝯsiceratõe
cruspuc̾et ad monuit dicens ꝑeuitenciã inquit agite
⁊ luptiz etur iuius quisq urĩu. Dicturus enim baptis¬

Expanded text:
humiliant. Hinc rursus dicitur: Cor contritum et humiliatum deus non spernit. Quisquis enim a sua iam / deserit nec tamen plangit, iam quidem humiliat, sed tamen conterere cor recusat. Hinc Paulus ait: Et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis. Quia nimirum illos emendatior vita sanctificat, quos per paenitentiam abluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus, cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Pęnitentiam agite, et baptizetur unusquisq
Abbreviated transcription (Latin):
incuti piguediuem tecipit. Et dum diuiꝰ¬
uo eloqiuo auditor mente debriare nen
desunt. potu multiplicati muneris debriat
extrestit. Audiant qd̃ daiud hoc deo iu nu¬
liere obtulit quod p̃dicatõnis grãm ꝙͣ
Arceperat. nou aoscondit dicens. Et te labis

Expanded text:
menti pinguedinem recipit; et dum vimenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam accep
Abbreviated transcription (Latin):
gare talentum nobuit. cum sentertia damp¬
notionis auusit. Audiant qd̾ paulus eo se
a praximoꝵ stinguine uuuidli credidit. qͦ
fcriendis coꝵ uiuis uon peperut dicens
Contestor uos hodierna die. quia muridus
sũ asãguine omĩum. Non enim subterfu¬
lium dei Andiant quod uoce angłica Ioh̾es
ammorretur cum dr̃. Qui audit. duat ue
ii. ut uimirum cui se uox int̾ua insinuat.
illuc etiam clamando alios quo ipẽ npitͣ
trahat. ne clausos fores etiaca uocatꝰ iue¬
iat. si uoran uaruus appropinquat Au¬
diant qd̃ esuyas quia auerbi ministerio
tatuit. illustratus suꝑno luuune magna
uote penitentie se ipsum rep̃ hendit dicens
ue iͥ quia tacui. Audiant qd̾ ꝑ salomonẽ¬
in illa p̃dicatõnis suentia multiplicari
pmntitur. qui in hoc quod iam optinuit
torporis uicio non tenetur. Audiant nãq
Anima que benedicit imꝑinguabit᷑ et qui
incbriat ipse quoq iebriatutꝰ Qui enim
exterius p̃dicando benedicit. interioris aug¬

Expanded text:
gare noluit, cum sententia damgare noluit, cum sententia damnationis amisit . Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium: non enim subterfulium Dei vobis . Audiant quod voce angelica Joannes admonetur, cum . » Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios, quo ipse rapitur, trahat, ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias, quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine magna voce poenitentiae seipsum reprehendit, dicens: Vae mihi, quia tacui . Audiant quod Dain illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris aug
Abbreviated transcription (Latin):
din tõnis scẽ apud se uerba retiuere In po¬
pulis autem talis quisq maledicet᷑. quia ĩ¬
ui solius culpa silentii proximor quos cor¬
rigere potuit pena dampuatur Si inedici¬
nailis artis mimme ignari secandũ uulirꝰ
ceruerent. ⁊ tam̃ secare recusarent Profecto
pecratum sr̃ue mortis ex solo corpore conunt¬
terent Quanta ergo culpa muo luantur aspi¬
tiant. qui dumi cognostant uulnera mentiũ
curare es ueglegunt sectione uerboꝵ Unde
bene per ꝓp ham dicitur. Maledictus qui ꝓ¬
hibet gładium suum a sanguine Gladiũ
quippe a sang uine ꝓhibere est. p̃dicatõis
nerbum a carnalis uite iater fectione reti¬
urete. de quo rursum gladio dicitur Et gla¬
dius meus manducabit oarnes. Hi itiii
cũ apud se sermonẽ p̃dicatiouis occultat᷑
diuinas contͣ se sententias tertibilit̾ audi¬
aut. quatinꝰ ab eoꝵ cordibꝰ nnorem tuor
expellat. Audiant qd̾ striptum est. Qui eto¬

Expanded text:
dicationis sanctae apud se verba retinere. In podicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine . Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes . Hi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divinas contra se sententias terribiliter audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum qui ero
Abbreviated transcription (Latin):
e formidans. atq aliter quos predicatõne
ĩperfectõ ueletas ꝑtohibet ⁊ tam̃ precipiti¬
tio impellit. Adionendi nãq sũt qui
cum predicare utiliter possunt. ĩ modetata
tam̃ humilitate refugiunt. ut ex minori
ribus delinquant. Si enim idigentibus
proximis ipsi quas habent perumas abs¬
orinderent. Adiucores proculdubio calami¬
taris extitissent. Nuo igitur ixatu cõstcĩ¬
gantur aspiciant. qui dum petrantibꝰ fr̃ĩb᷑
uerbum p̃dicatõnis subtrabunt. morien¬
tibus iũtibus uitc remedia abscundũt Unte
bene quidam sa piens dixit. Sapientia abstõ¬
dira ⁊ thes aurus misus. que utilitas in
uttisq: Si popłm fames attereret ⁊̃ ocrulta¬
ipsi srumenta seruatent. Auchores ꝑrocul¬
dubio mortis existerent. Qua itaq pena
plechendi sunt consiterent. qui cum fame
uerbi auime ꝑeant. ipli pinem percepte
grẽ nõ miristrant. Unde ⁊ bene per salo¬
nouẽ dr᷑. Qui absconoit frum̃ta maledicet᷑
in popłis. ftum̃ta quippe abscondere elt pre¬

Expanded text:
catione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori ribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis . Frumenta quippe abscondere, est prae
Abbreviated transcription (Latin):
uenda suut ut de nustd̃ia quã postulau
p̾sumant. ne in ĩmoderate asflictõnis inte¬
rerant. neq ciũ pius dñs ante deliniñtium
oculos flenta perrata apponeret si per semet¬
ipsũ ea districte fcrire uoliusser toustut
eium qd̾ asuo iudicis abscontere no luit qͤs

Expanded text:
ut de misericordia, quam postulant, praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pius Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata apponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod a suo judicio abscondere voluit quos
Abbreviated transcription (Latin):
ptr ua ⁊ sanabor in ea. Numqͥd nõ modita
est ⁊ iuuet in es amma mea: Iuxta igitur
dictur. ⁊ tam̃ ad salutẽ tuta perhi betur qr
cc̃iugalis iuta nec amundo longe diuisa ẽ
nec taiẽ agandio salutis aliena S tunc in
achione hat uicam suam cõiuges. quasi in ꝑ¬
ua cuuitate custodiũt qnͣdo ꝑse assid uis te¬
Scatõnibꝰ intercedut᷑ Unde recte ꝑ angelũ ad
eutem loch dicit᷑. Etox etiã in hoc suscẽpi p̃tes
cuas. ut ũsbũtam urbem ꝑro qua locutꝰ es. Qua
iutelicet cum deo dep̾tario fudit᷑. nequaꝙͣ talis
paulus ãmonet ticens. Nolice frandare muicem
nisi forte ex cõsensu ad tempꝰ. ut uacetis oratõin

Expanded text:
parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica est, et vivet in ea anima mea? Juxta igitur dicitur, et tamen ad salutem tuta perhibetur; quia conjugalis vita nec a mundo longe divisa est, nec tamen a gaudio salutis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges quasi in parva civitate custodiunt, quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde et recte per angelum ad eumdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es ; quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam talis Paulus admonet, dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
eos ad curam mũdi nequaꝙͣ uigũ culpe catria¬
lis uicli nat. us quos onuis licitũ comugn ñ
geauat. ueqͣquam pondus illicitũ terrene solli¬
eradinis p̃mat. s tanto eos piminores dies
ultionis quanto expeditiores niuenuit. ne
quo meliora agere uacantes possunt. s tam̃
neglegunt es supplicia deteriora mereantut
Audiant qd̾ paulus aĩ quostam ad celibatus
grãm instrueret. ũ cõnigiũ sp̃us s curas
mũdi uascentes ex cõiugio teppulit dicens
hoc ad utilitatem urq̃m dico. nc nõ laqueum
nobis miciam scd adio qd̾ honestũ est ⁊ quod
sotultatẽ prebeat sine impedim̃to dns ob¬
setugndi. Ex cõugiis Ii ppe t̾rcus sollicitu¬
dines prodenat ⁊ idciro magisf gentium
andicores suos ad meliora ꝑsuasitne solret¬
tudme
terrena ligurentur. Quẽ igitur relilt̃ cund¬
rũ scłarium impediñto prepedit.⁊ ꝯugio
se nequor̃ subdidit ⁊ tum̃ ꝯiugii ouera
ũ euasit. Ammonendi sunt celibes ne sine

Expanded text:
d curas mundi nequaquam jugum copulae carnalis inclinat; ut quos onus licitum conjugii non gravat, nequaquam pondus illicitum terrenae sollicitudinis premat; sed tanto eos paratiores dies ultimus, quanto et expeditiores inveniat; ne quo meliora agere vacantes possunt, sed tamen negligunt, eo supplicia deteriora mereantur. Audiant quod Apostolus cum quosdam ad caelibatus gratiam instrueret, non conjugium sprevit, sed curas mundi nascentes ex conjugio repulit, dicens: Hoc ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam; sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Domino observiendi . Ex conjugiis quippe terrenae sollicitudines prodeunt; et idcirco magister gentium auditores suos ad meliora persuasit, ne sollicitudine terrena ligarentur. Quem igitur caelibem curarum saecularium impedimentum praepedit, et conjugio se nequaquam subdidit, et tamen conjugii onera non evasit. Admonendi sunt caelibes, ne sine