comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
S dum una causa cum deo etiam ꝑ
eos agitur: ñ tamen uoluntas una
in eadem causa seruat᷑. Quia cum
omp̃s ds amando purgationẽ exhi¬
bet: iniustoꝵ prauitas seuiendo ma¬
liciam exercet. Quod gͦ dr̃. quare ꝑse¬
qͥmini me sicut ds. ad exteriorẽ hoc
ꝑtussionem retulit. ñ ad intimam in¬
tentionem: qͥa et si hoc agunt ext̾ius
qͦd ds agi dispofuit: ñ tam̃ hoc qđ
d̃s. in fua actione appetunt: ut bo¬
nii ex afflictione purgent᷑. Qđ̃ tamen
intelligi et aliter potest. Tanto enim
ciorum. Homines uͦ cum ꝑ discipli¬
nam alios feriunt: sic alienã infir¬
mitatẽ debent ꝑcutere. ut etiam ad
met ipsis consident. quantum aliis fe¬
riendo parcant: cum se quoq ipsos dig¬
nos ꝑcussionib ñ ignorant. Itaq nunc
dĩ. Quare ꝑsequimim me sicut ds. Ac
si aꝑte diceretur: Ita me ex infirmitatibꝰ
meis affligitis: ac si ipsi more dei de in¬
firmitate nichil habeatis. Unde con¬

Expanded text:
sed dum una causa cum Deo etiam per sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum Omnipotens amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et alitiorum. Homines cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad metipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde con
Abbreviated transcription (Latin):
blico tiba concordant. d sathan qͥppe
ꝑcussus fuerat. nec tam̃ ꝑcussionem
suam sathanȩ tribute: s tactum se dñi
manu appellat: siẽ ipse quoq sathan
dixãt. M ite manũ tu am et tange os
eius et carnem: si non in facie benedixe¬
rit tͥ. Sciebat quippe uir sc̃s. quia et
ꝑ hoc ipsum quod ꝑuersa uoluntate
contra se sathan egerat. potestatem ñ
a semet ipso. s a dño habebat. Sequit᷑.¬
Quare ꝑsequimini me sicut ds: et car¬
nib meis saturamni: Non abhorret
a locutione pietatis: qͦd a deo se ꝑhibet
ꝑsequi. Est nanq ꝑsecutor bonus: sic̃
de semet ipso ore ꝓpħico dñs dicit. Detͣ¬
hentem occuite adu̾sus ꝓrimũ suũ:
nem contra commissa uicia. ex int̾na
dispensatione patiatur. Crudeles au
tem ꝑsecutorum mentes. cum potesta¬
tem feriendi appetunt: contra bonoꝵ
uitam non studio purgationis. s li¬
uoris facib accendunt᷑. Et qͥdem hoc
faciunt: qd̃ ds̃ omp̃s fieri ꝑmittit.

Expanded text:
blico verba concordant. A Satan quippe blico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam e benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. SequitQuare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum nem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem mentes persecutorum cum potestatem feriendi appetunt contra bonorum vitam, non studio purgationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, quod Deus omnipotens fieri permittit;
Abbreviated transcription (Latin):
s p̃dicare iam eum. aut mordere in¬
fidelium uitia formidabant. ꝑactis
itaq his que in uoce capitis dixit:
ad ꝓpria beatus iob u̾ba reuertitur di¬
um mens piorum: qd̾ cum inusta ab
adu̾sariis patitur⁊ ñ tam ad irã qͣm
ad p̾ces mouetur. Ut se mod̾ãn eorum
prauitas placide ualeat: plus dep̃¬
cari eligunt qͣm irasci. Unde recte
nunc dr̃. Miseremini mei. miseremini
mei. saltim uos amici mei: qͥa manus
dñi tengit me. Ecte eos a quib se ꝑ con¬
tumelias affligi considãt. amicos uo¬
cat: qtua bonis mentib etiam ipsa fi¬
unt ꝓsꝑa. que uidentur adu̾sa. Nã
ꝑuersi quiq bonorum dulcedine.
aut conuertunt᷑ ut redeant. et eo ipso
amici sunt quo boni fiunt: aut in
malicia ꝑseuerant. Et in hoc quoq
etiam nolentes amici sunt: qͥa si qͣ
bonorum delicta sunt. ea suis ꝑsecu-¬
tionib etiam nescientes purgant.
Notandum quoque. qͦd eis q̃ secreto a¬
pud dm̃ gesta sunt: beati uiri in pu¬

Expanded text:
sed praedicare jam eum, aut mordere insed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in pu
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe iccirco sunt positi. ut uitã car¬
nalium correptione mordeant: eamq
a sue ꝑtinatie duricia confringant.
Unde et eidem pͥmo apłorum. quasi¬
denti in eius corpore posito: dr̃. Ma¬
cta et manduca. S quia passionis eiꝰ
tempore. isti dentes p̾ timore mortis. a¬
miserunt morsum correptionis. ami¬
serunt fidutiam roboris. amiserunt
efficatiam omĩmode oꝑationis: ita
ut duo ex illis ambrilantes post mor
tem eiꝰ ac refurrectionem. in uialo qͦ¬
rent᷑ et dicerent. nos sꝑabamus qͥa ipse
cẽt redempturus isrł: recte minc dr̃.
Et derelicta sunt tantummꝰ labia crta
dentes meos. Confabulabant᷑ adhuc
de illo: s iam in illo minime crede¬
remanserant: qͥa uirtutẽ bone oꝑa¬
tionis amiserant: et sola de itlo confa¬
bulationis u̾ba retinebant. ꝑdiderãt
morsum correptiomonis: et habebant
motum locitionis. Labia itaq tan.¬
tummͦ cirta dentes relicta sunt: quia
adhuc quidem confabulari nouerãt:

Expanded text:
corpore idcirco sunt positi, ut vitam carcorpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correctione mordeant, eamque a suae pertinaci duritia confringant. Unde et eidem primo apodenti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dede eo, sed jam in illo minime crederemanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant,
Abbreviated transcription (Latin):
lescens quidam sequebatur euĩ ame¬
tus sindone suꝑnudo. et tenuerũt alũ
At ille reiecta sindone: nudus ꝓfu¬
git ab eis. Qui et si post ut uerba¬
sui redemptoris audiret. ad horam
crucis rediit: prius tam̃ territus fug̃.
Mulieres autem ñ solum non cunius
se uel fugisse: s etiam usq ad sepulch¬
ium stetisse memorantur. Dicat ergo.
Pelli mee consumptis carnib adhesit
os meum. Hoc est hi qui fortitudini
meȩ ꝓpinquius inherere debuerunt :
passionis mee tempore timore con¬
sumpti sunt: et eas quas ad exteriora
ministeria posui. inpassione mea si¬
ue formidine inherere mͥ fidelit̾ inue¬
ni. Ubi et aꝑte subdit᷑. quod hec u̾ba
ꝑ misterium dicant᷑: dum sequitur.
Et derelicta sunt tantummͦ labia cir¬
ca dentes meos. Quid enim circa den¬
tes aliud quam labia habemꝰ: etiam¬
si nulla flagella patiamur: S quid
ꝑ labia nͥ locutio: quid ꝑdentes nisi
scĩ apłi designant᷑: Qui in hoc ecclesie

Expanded text:
lescens quidam sequebatur illum amilescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at ille, rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Qui etsi post, ut verbasui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum propinquius inhaerere debuerant, passionis meae tempore timore consumpti sunt; et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patiamur? Sed quid per labia, nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ipse dñs designatur:: quid ꝑ carnẽ
nisi discipuli. qui passionis eius tem¬
pore infirma sapuerunt: Ppellem
uͦ que exterior carne. manet in corpore.
quid nͥ ille scẽ feminȩ sigurant᷑: que
ad p̃paranda subsidia corporis. exterio¬
rib domino ministeriis seruiebant
Nam cum eius discipłi quamuis nec¬
dum firmi. ueritatis fidem poplis p̾¬
dicarent: ossi suo inherebant carnes.
Et cum sc̃ẽ mulieres ea que necesse erãt
exteriora p̾pararent: quasi pellis exte¬
nus manebat in corpore. S cum ad
crucis horam uentum ẽ. eius discipłos
grauis ex ꝑsecutione iudeorum timor
inuasit: fugerunt singłi: mulieres
adheserunt. Quasi gͦ consũpta car¬
ne. os dñi pelli sue adhesit: quia
fortitudo eius passionis tempore fu¬
gientib discipłis: iuxta se mulieres
inuenit. S̾fecit quidem aliqͣndiu
petrus: s tamen post t̾ritus negauit.
stetit etram iohannes: cui ipso cru
de ipso quoq scriptum ẽ. quod ado¬

Expanded text:
nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populi praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea, quae necesse erant, exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: omnes fugerunt, mulieres vero astiterunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit; quia fortitudo ejus, passionis tempore fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquando Petrus, sed tamen post territus negavit. Stetit etiam Joannes, cui ipso tempde ipso quoque scriptum est, quod « ado
Abbreviated transcription (Latin):
siliarii fuerunt: Qui tam̃ dum in¬
carnatum dñm conspic̾e̾nt. consi¬
liis fuis multos ab eius fide diui¬
serunt: qͣmius pͥus ad credendum
incarnationis eius mist̾ium ꝑ ꝓ-¬
pħarum u̾ba multos docuisse ui-¬
derent᷑. W quia ille apud dm̃ ma¬
ius in amore est. qui ad eius amo¬
rem plurimos trahit: adhuc de eo¬
dem legis doctorum ac phariseorũ
ordine subditur. Et quem
maxime diligebam:
aduersatus est me.
Ipse enim ordo succeden¬
te ꝑfidia. a side ueritatis
auersus est: qui pͥus in labore
predicationis seruiens. maxime dili¬
gebatur. Quem non solum ad nonere¬
dendum. s usq ad ꝑsequendum qͦq
dñm popłorum turba secuta ẽ: et
usq ad passionem illius. seuicie
facib accensa. In qua uidelicet passio¬
ne: discipłorum corda turbata sunt.
Unde et nunc subditur. Pelli meȩ
consumptis carnib adhesit os me¬
um. In os fortitudo: in carnib uͦ
infirmitas corporis designat᷑. Quia

Expanded text:
siliarii fuerunt? Qui tamen dum insiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subdconsumptis carnibus adhaesit os meum. In osse quippe fortitudo, in carne vero infirmitas corporis designatur. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑpeti ista a plebib uolute: cum
ipsi quoq qui legis doctores esse
uidebantur. qui eum
uerbis ꝓpħicis inear¬
nandum eẽ ꝑhibebant.
et incarnatum uidert̃.
et ab eo tamen ꝑfidie int̾¬
ruptionẽ diuisi sunt: De qͥ
quondam consiliarii mei: et quem
non eget: quia ipsis qͦq consiliariis
hominum. sapientie consilium p̾bet.
De qͦ etram scͥptum ẽ. Quis cognouit
sensum domini: aut quis consilariꝰ¬
euis fuit: S quemadmodum cum
panis uł uestim̃tum egenti tribuit᷑.¬
se hoc dominus accepisse testatur:
ita cum nescienti cuilibet rectum
consilium datur: hoc ipse accipit.
cuius ille membrum ẽ. qui erudit᷑.
Om̃s et enim fideles membra nr̃i
redemptoris sumus: et sicut ipse
in nob̃ ꝑmiscd̾iam largitatis pas¬
citur: ita ipse in nob̾ ꝑ doctrine
consilium iuuatur. S cribe itaq et
legis doctores qui erudire popłos
ad uitam consueuerant: quid ali¬
ud quam uenturi redemptoris cõ-¬

Expanded text:
eum perpeti ista a plebibus, cum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De quiquondam consiliarii mei et quem mnon eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris con
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cognouit mundus ꝑ sapientiam
dm̃. ꝑ lacuit dõ ꝑ stulticiam p̾dica¬
tionis saluos facere credentes. Uer¬
bum quippe dei: sapientia ẽ. d stul¬
ticia huius sopientie. dicta est caro
uerbi: ut quia carnales quiq ꝑ
carnis sue prudentiam. ꝑtingere nͥ
ualebant ad sapientiam dei: ꝑ stiati¬
ciam p̾dicationis. idest ꝑ carnem u̾bi
sanarent᷑. Ait gͦ. Stulti quoq despicie¬
bant me. Ae si aꝑte diceretur. Et ab
ipsis despectus sum: ꝓ quib stultꝰ
estimari ueritus non sum. Et quia
iudeorum plebs cum miracula nrĩ
redemptoris cerneret. hunc ex signiᷤ
ret. eum creatorem credere dedigna¬
batur. dicens. non. s sedicit turbas:
recte subiungitur. Et cum ab eis
recessissem: decrahebant mͥ. Quasi
accedebat quippe ad corda popłorum
dñs. cum eis miracula demonstraret:
&e quasi recedebat. cum nulla signa
ostenderet. S recedenti domino de
trahebant: cum amiraculis qͥescenti.
p̃bere fidem nolebant. d qͥd mirum

Expanded text:
novit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis ret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungirecessissem, detrahebant mihi. - Quasi accedebat quippe ad corda populorum Dominus, cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat, cum nulla signa ostenderet. Sed rtrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum
Abbreviated transcription (Latin):
in qͣm. Mira ẽ res ualde qͣm astruis:
ut inde nob̾ dubietas surgat. unide
discipłorum corda adubietate sana¬
ta sunt. Quid enim diti potest dere
rius: quam ut hoc nob de enisuera
carne dubium fiat ꝑ quod discipłi eiꝰ.
ad fidem ab omni sunt dtibietate repa¬
rati: Si enim hoc non habuisse astru¬
itur. quod ostendit: unde fudes discipło
rum confumata est. inde nr̃a destruit᷑.
Qui adiungebat ditens. Corpus palpa
bile habuit quod ostendit: s post ton¬
firmata corda palpantium. omne il¬
lud in dño quod palpari potuit. in
subtilitate est aliqua redactum. Ad
hoc ipse respondi dicens. Scͥptum ẽ.
Xp̾c resurgens amortuis iam ñ morit᷑.¬
et mors illi ultra non dominabit᷑. Si
quid gͦ ieius corpore post resurrectionẽ
potuit immutari: contrapauli
ueridicam sententiam. post resur¬
rectionem dñs rediit in mortem.
Quod quis idicere uł stultus pre¬
Tuuc mͥ obiecit dicens. Cum
scͥptum sit. caro et sangͥs

Expanded text:
inquam, mira est res valde quam astruis, inquam, mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? al., separati? Si enim hoc non habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur, qui adjungebat etiam dicens: Corpus pbile habuit Christus quod ostendit. Sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino, quod palpari potuit, in subtilitate est aliqua redactum. Ad haec ipse respondi, dicens: Scriptum est:  surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur ; si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Domini rediit in mortem; quod quis dicere vel stultus praeTunc mihi objecit, dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
ra caro non fuertt. ꝓculdubio restr¬
rectio uera non erit. Neq enim resurre¬
ctio dici potest. rẽcte: ubi ñ stirgit qͦd
cecidit. S has nob̾ beate iob dubieta¬
tis nebulas tolle: et quia ꝑ acceptam
resurrectionis cepisti: aꝑte indica. sica¬
ro nr̃a ueractẽ restirgat. Sequitur.
Et rursum circundabor pelle mea.
bum aꝑte pellis d̃ir: omĩs dtibitatio
tiere resurrectionis aufert᷑. Quia non
sicut eutieiꝰ constantinopolitane urbis
ep̃s scͥpsit: corpus nrm̃ in illa resurrectio¬
nis gła erit impalpabile. uentis aereꝙ
subtilius. In illa enim resurrectionis
gła. erit torpus nrm subtie qͥdem ꝑ ef¬
fectum sp̃alis potentie: s palpabile
ꝑ ueritatem naturȩ. Unde etiam redẽp¬
tor nr̃ dubitantib de sua resurtectione
cdiscipłis. ostendit manus et latus.
habere. Qui cum eilem euticio in con¬
stantinopolitana urbe positus. hoc
dubitationem sue resurrectionis de
discipłorum corstib amoueret. Cui

Expanded text:
ra caro non fuerit, procul dubio resurra caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit; neque enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptaresurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendit manus, et latus, detis habere . Qui cum Euticio eidem in Constantinopolitana urbe positus hoc Edubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui,
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilis corporis subtilitas
cato uocabit᷑. quanuis substan¬
tiacarnis non sit: ꝓfecto alius
ẽ qui moritur. et auus qͥ resur¬
git. S
beatus iob hanc eoꝵ
sententiam.
ueridica uoce
destruit: qͥ ait.
Quem uisurus sum
ego ipse: et ocłi mei conspecturi sunt:
et non alius. Nos auttem beati iob
fidem siquentes. et redemptoris nrĩ
post resurrectionem corpus palpabile
ueracit̾ credentes: faterur carnem
lis: quia et torruptibił. Erit palpabi¬
lis: quia ñ amntet ẽentiam ueracis
nature. S sc̃s uir eandem resurrecti¬
onis fiduciam. quaspe teneat. qͣnta
certitudine p̾stoletur: adiungat.
Sequit᷑. Reposita ẽ hec spes mea: in si¬
dimus: qͣm hoc quod in sinu tenemꝰ.
In sinu gͦ suo spem repositã tenuit:
qͥa uera certitudine de spe resurrecti¬
onis p̾sumpsit. S quia uenturum
diem resurrectionis innotuit: iam
nunc seu uoce sua. seu typo scẽ et
uniu̾salis ecclẽ. prauorum facta re¬
darguit: et iudicium quod in resur-¬

Expanded text:
invisibilis corporis subtilitas invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem lis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qucertitudine praestoletur, adjungat: « Reposita est haec spes mea, inquit, in sidimus, quam hoc, quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veram certitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resur
Abbreviated transcription (Latin):
tem qͦq tle reparatione uera corporis
abstulit: qui ait. Et rursum cirtin¬
dabor pelle mea. Qui adhuc ad aufe¬
rendas ambages nr̃e cogitationis. sub¬
dit. Et in carne mea uidebo dm̃. Lite
resurrectionẽ. ecce pellem. ecce carnem:
aꝑtis uocib fatetur. Quid gͦ rema-¬
net: unde possit mens nr̃a dubitare:
ce resurrectionis. reducendam carnem
in in regrum statum credidie: qui
erit reatus nr̃e lubitationis. si uera
carnis resurrectio nec post exemplũ
creditur redemptoris: Si enm post
resurrectionẽ corpus palpabile non
erit: ꝓfecto alius resurget qm mori¬
tur: et quod nefas est credere: quia
ego morior et alius resurgo. Unde
queso te beate iob subiunge q̃ sentis
et huuis questionis nob̾ strupulum
tolle. Sequitur. Quem uisurus
sum ego ipse: et ocłi mei conspe¬
cturi sunt: et ñ alius. Si enim
sicut quidam errorum sequates
arbittant᷑. quia post resurrectio¬
nẽ corpus palpabile non erit: s

Expanded text:
tem quoque de reparatione vera corporis tem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare?  resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quid inter nos discordie uersaret᷑ agnouit:
et utriꝰq partis allegationem pensans.
eundem librum quem de resurrestione
scͥpͥserat. suis quoq allegationib de-¬
sttuens. delib̾auit ut flammis cremari
debuisset. A quo ut egressi sumus: me
egritudo ualida. eundem uͦ euticium
egritudo et mors ꝓtims secuta ẽ. Quo
mortuo. quia pene nullus erat. qui eiꝰ
Dum tamen adhue iuiueret. et ego
ualidissimis febrib egrotarem: cum
tiotimei atd eum salutationis gr̃a ꝑ
gebant: ut eorum relatione cognoui.
aute eorum ocłos pellem manꝰ sue
tenebat dicens. Confiteor: quia om̃s
in hac carne resurgemus. Qd sicut
ipsi fatebant᷑. omĩno pͥus negare con¬
sueuerat. S nos ista post ponentes:
in beati iob sermonib subtilit̾ exqͥra¬
mus: si uera erit resurrectio. uerũq
corpus in resurrectione. Ecce enim
iam de spe resurrectionis dubitare
ñ possumꝰ: dum ait. Et in nouissimo
die de terra surrecturus sim. Dubieta¬

Expanded text:
quid inter nos discordiae versaretur agnovit, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus Dum tamen adhuc viveret et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubieta
Abbreviated transcription (Latin):
seminasnon uiuificatur: si ñ pͥus inoriat᷑.
Et quod seminas. ñ corpus quod futum
ẽ. seminas. s nudum granum. hoc ni¬
mirum ostendere festinans. qͥa caro uł
palpabilis uel ipsa nonerit: dum sc̃s
apłs de resusur rectionis agens gła. ñ
corpus quod fut᷑um ẽ. seminari dixerit.
S ad hoc cicius respondet apłs paulus
dicens. Non coipus quod friturum est
seminas. s nudum granũ. Hoc insinuat
quod uidemꝰ: qͥa granum cum culmo
et fouiis nascitur: quod sine culmo et
foliis seminat᷑. Ille itaq in augm̃to gle
resurrectionis. ñ dixit grano seminis de¬
eẽ quod erat: s adeẽ quod non erat. Iste
aut̃ clum uerum corpus resurgere lene¬
gat: nequaqͣm dicit adeẽ quod deerat.
s deeẽ quod erat. Tunc utiq hat dere
in longa contentione ꝑducti. grauissi¬
ma a nob̾ cepimus simultatione resilire:
cumpie memorie tyberiꝰ tonstantinis
imꝑator. secreto me et illum suscipiens.

Expanded text:
seminas non vivificatur, nisi prius moriatur; seminas non vivificatur, nisi prius moriatur; et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur. Nam Paulusdicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Hoc nunc os ex ossib meis: et taro de
carne mea. Et uerbum caro factum ẽ:
et habitauit in nob̾. Caro uͦ iuxta cul¬
caro. Et sicut psalmista ait. Memoratꝰ
ẽ. quia caro sunt: sp̃s uadens et ñ redi¬
ens. Unde et iliscipłis paulus dicebat.
Uos autem in carne ñ estis.s in sp̃u.
Neq enim in carne non erant: quib
epłas transmitebat. S qͥa passiones
carnalium desiłiorum uicerant: iam
Quodgͦ paulus apłs ditit. qͥ a caro et
sanguis regnum clei possidere ñ posst̃.
carnem uult sccłm culpam intelligi. ñ
carnem scđm culpam diceret: ostendit
subdens. Neq corruptio incorruptelam
possidebit. In illa gͦ celestis regni gloria.
caro scłm naturam erit. s scł̾m passio¬
nis desułia ñ erit: qͥa deuicto mortis
aculeo anet̾na intorruptione regnabit.
re se ꝓtinus respondit: s tam̃ alhue
gabat. Qui etiam in libello quem de
resurrectione scͥpserat: pauli quoq te
stimonium indiderat dicentis. Tu quod

Expanded text:
os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta culcaro . Et, sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant quibus Epistolas transmittebat; sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanquis regnum Dei possidere non possunt , carnem secundum culpam intelligi volucarnem secundum culpam diceret, ostendit, subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelesti gloria caro secundum naturam erit, sed secundum passionis desideria non erit, quia devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. » re se protinus respondit; sed tamen adhuc gabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim pensare pondus trem̃di exa¬
munis nosset: ure diem utiq tim̃do p̾¬
caueret. Faciem qͦq glacdii fiigere est:
ammadu̾sionis districte sententiam.
pͥusqͣm appareat placare. Nitari nanq
ira udicis. ñ nͥ ante iudicium potest.
Modo ñ cernitur: s p̾cib placatur.
Cum uͦ in illo trem̃do ex amine sed̾it:
et uideri potest. et placari iam ñ poĩ:
qͥa facta pͣuorum que liu sustinuit
tacitus. simul omĩa reddet iratus.
Unde uecesse ẽ. nune tumere iudicẽ. cũ
sustinet. cum adhuc tolerat mala qͣ¬
udet: ne cum semel manũ in recribu¬
tione ultionis extusserit. tantõ in rudi¬
cio districtius feriat: qͣnto ante uidi¬
cium diutius expectauit.

Expanded text:
Si enim pensare pondus tremendi exaSi enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio districtius feriat, quanto ante judicium diutius exspectavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ori quippe sententia. iniquorum facta
rep̾hendit: sequenti autem. ex diui¬
no iudicio penas innotuit. Ait enu.
Quare gͦ nunc dicitis. ꝑseqͣmur eum:
et radicem u̾bi inueniamꝰ contͣ eum:
Pu̾isi quilib quia malo studio bene
ꝓlata sentiunt. et in lingua iusti ae¬
cusationis aditum inuenire appetũt:
quid aliud qͣm contra eum radicem¬
u̾bi querunt. ex qua uidelicet loqͦn¬
di originem sumant. et ramos pͣne
loqͣcitatis in accusationẽ dilatent:
d sc̃s uir cum aprauis talia sustinet:
ñ contͣ eos. s magis ꝓ ipsis dolet: et
male cogitata redarguit: ac mala
cis que fugiant ostendit dicens. fugi¬
te gͦ a facie gladii: qm̃ ultor iniqͥta¬
tum gladius ẽ: et scitote eẽ iudici¬
um. Omĩs qui ꝑuerse agit: eo ipso
quo hoc despitit. eẽ dei iudicium
nescie. Si enim hoc timendo sciret:
tenus sciunt: s ꝑu̾se agendo testaut᷑
qͥa nescuint. Qui enim hoc ñ formi
dat ut debet: necdum cognouit cũ
quanto rurbine terroris adueniat.

Expanded text:
ori quippe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. quo hoc despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendo sciret,  verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt. Qui enim hoc dat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
tib a ueritatis fide cadentib. recte de
stultis additur quoq: qͥa dum pha¬
riseidũm ac legis ꝑiti despiciunt:
eorum incredulitatem etiam populi
turba secuta est: que in eo quo homi¬
nem uidit. redemptoris mundi p̃dica-¬
menta despexit. Nam sepe stultorum
nomine. hi qui sunt in plebe pauꝑeᷤᷤ
designantur. Unde et ꝑ iheremiam
dĩ. Dixi. Forsitan pauꝑes sunt et stul¬
ti: ignorantes uiam dñi. et iudicium
dei sui. Relictis autem mundi sapi¬
entib atq diuitib: redemptor nr̃ que¬
rere pauꝑes. et stultos uenerat. Unde
nunc quasi in augm̃to doloris drͣ.
Stulti quoq despiciebant me. de si
aꝑte diceretur. Ipsi me etiam des¬
pererunt: ꝓ quib sanandis stulti¬

Expanded text:
tibus a veritatis fide cadentibus, recte de tibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitaturba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt, pro quibus sanandis stulti
Abbreviated transcription (Latin):
porauter audiret: in eo intelligere di¬
uinitatis archana recusauit: et creato¬
rem eẽ non credidit. quem creatum ui¬
dit. Carnis gͦ alitum. carnalis uxor ex¬
horruit: que carnalib sensib dedita.
incarnationis eius misterium ñ agno
uit. Sequit᷑. Et orabam filios uteri mei.
bitur. membra corporis. idest manus.
oculus. uterus. ita nominantur: ut ex
membrorum uocabulis. effectus eis
potentie designetur. Oculos quippeha¬
bere dr̃. quia cuncta uidet: manus
habere describit᷑. quia cuncta oꝑatur.
In utero autem ꝓles concipitur: q̃ in
hac uita ꝓferatur. Quid gͦ uterum dĩ.
nͥ eius consilium debemus acciꝑe: In
quo ante secła ꝑ p̃destiationem con¬
filios oraiit: quia eos quos potenter
ꝑdiuinitatem condidit. in carnatus
ueniens humilit̾ rogauit. S qͥa in
ipsa carne qua apparuit. ab eorum
estimatione despectus est: subiungit᷑.¬
Stulti quoq despiciebant me. S apien¬

Expanded text:
poraliter audiret, in eo intelligere diporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. Sequitur: CAPUT XLV . IBID.-- Et orabam filios uteri mei. bitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem confilios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungitStulti quoque despiciebant me. - Sapien
Abbreviated transcription (Latin):
nationein meam. tot ei p̾cepta facienda
ꝑ ꝓpħarum ora mandaueram: incarna¬
tus ad eum ueniens. ore eum ꝓpͥo dep̾¬
cabar. Unde et matheus cum precepta
ab eo dan in monte describeret: ait. Aꝑi¬
ens os suum: dixit. Aesi patent̾ dicat.¬
Tunc os suum aꝑuit: qui pͥus apiierat
ora ꝓpħarum. Huic ẽ etiam quod de il¬
lo absponsa p̾sentiam eus desid̾ante.
cdr̃. Osculetur me osculo oris sui. Scã
quippe eccła. quot p̾cepta ex eius p̾di¬
catione cognouit: quasi tot oris eius
oscula accepit. Bene autem dr̃: dep̾ca¬
bar: quia in carne monstratus. dum
mandata uite humilit̾ dixit: quasi
sẏnagoga accipitur: in legis federe. car¬
nali ei intelligentia subiecta: Alitus uͦ
ex carne est. S infidelis populus carnẽ
domini carnaliter intellexit. quia pu¬
rum hunc hominiem credidit. Alitum
gͦ euis uxor exhorruit: quia synagoga
eum quem hominem uidebat. dm̃ crede¬
re expauit. Cũq ab eius ore uerba cor¬

Expanded text:
nationem meam tot ei praecepta facienda nationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patentTunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo ab sponsa, praesentiam ejus desiderante, r: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba cor
Abbreviated transcription (Latin):
re poterant cogitabant: ñ ualuerunt
intelligere in dño. que uidere ñ pote¬
rant. Dum enim despiciunt carnen
uisibilem: non ꝑuenerunt ad min¬
sibilem maiestatem. Dicat᷑ gͥ recte.
Et quasi ꝑegrinus fui in ocłis eorum.
De quo adhuc ppło: apte subiungit᷑.¬
fuit: qui non amore filii obsequeba¬
tur deo. s timore seruili: Quo contͤͣ
seruitutis iterum in timore: s accepi
stis sp̃m ad optionis filiorum. in quo
clamamus abba pater. Hunc gͥ ser¬
uum uocauit dñs: quia collatis mu¬
nerib quasi emissis eum uocib ad
seducere studuit. S non respondit:
quia digna oꝑa donis eius reddere
contempsit. Nocat᷑ uos dñs: cum
munerib preuenit. Respondemus
uͦ uocatiomi eius: cum digne uixta
ꝑcepta munera deseruimus. Qua gͦ
tot munerib uidaicum popłm p̃ue¬
nit: dicat. Seruum meum uocaui.
S qͥa etiam post tot eum munera con¬
tempsit: subiungat. et ñ respondit.
tius diceretur. Ego ille qui ante incar¬

Expanded text:
re poterant cogitabant, non valuerunt re poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. tius diceret: Ego ille qui ante incar
Abbreviated transcription (Latin):
non immerito intelligunt᷑. leuitarum
anime: ad secreta tab̾naculi. quasi ad¬
uientib: dicat de leuitis ad interiora
domus dei obsequentib. Inquilim
domus meȩ et aucille: sicut alienum
habuerunt me. Quia incarnatum
dñm. quem dudum ꝑ legis nerba p̾¬
dixerant: cognoscere ac uenerari no¬
luerunt. Qui adhuc aꝑtius quod ab
eorum ꝑuersa uoluntate non sit cog¬
nitus: manifestat cum subdit. Et¬
quasi ꝑegrinus fui in oculis eorum.
Redemptor et enim nr̃ dum asinago¬
ga cognitus ñ ẽ: in domo sua quasi
ꝑegrinus extitit. Quod aꝑte ꝓpħa te¬
statur dicens. Quare sicut colonus fu¬
turus es in terra: et quasi uiator decli¬
nans ad manendum: Qui enim ut
dñs auditus non ẽ: non possessor agri.
s colonus ẽ creditus. Qui quasi uiator
ad manendum tantummꝰ declinauit.
quia paucos ex iudea abstulit: et ad
uocationem ꝑgens gentium. iter cep¬
tum ꝑegit. Pegrinus gͦ in eorum o¬
culis fint: quia dum sola que uide¬

Expanded text:
non immerito intelliguntur levitarum non immerito intelliguntur levitarum animae ad secreta tabvientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: quasi peregrinus fui in oculis eorum. - Redemptor etenim noster dum a Synagoga cognitus non est, in dperegrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae vide
Abbreviated transcription (Latin):
et plerunq sic sua narrat. ut tam̃ ꝑ ty.¬
pum ea que sunt sc̃e ecclẽ ac redemptoris
nr̃i ꝓferat: post posita paulisꝑ cura
historie. in his que subiungit. qualtcer
redemptoris nr̃i uocib congruat demon-¬
cit ame: et noti mei quasi alieni recesse¬
runt a me. Dereliquerunt me ꝓpinqͥ
mei: et qui me nouerant obliti sunt
mei. Hoc melius ostendimus: si ioħis
ad medium testimoniũ ꝓferamus. qui
ait. In ꝓpͥa uenit: et sui eum ñ recepe¬
runt. Adeo quippe fr̃s longe factisunt.
et noti recesserunt: quia tenentes legẽ
me nouerant obliti sunt mei. Iudei et¬
enum ꝓpinqui ꝑ carnem. noti ꝑ legis
instructionem. quasi obliti sunt quẽ
ꝓpħauerant: dum eum et incarnandũ
uerbis legis canerent: et incarnatum
ni domus mee et ancille: sicut alienum
habuerunt me. Inquilini domus dei.
fuerant sacerdotes: quorum origo in
dei seruitio deputata. iam ꝑ officium
in condicione tenebatur. Ancille autẽ

Expanded text:
et plerumque sic sua narrat, ut tamen per tyet plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demoncit a me, et noti mei quasi alieni recesserunt a me. Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. ad medium testimonium proferamus, qui ait: « In propria venit, et sui eum non receperunt . » Adeo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quia tenentes legem me noverant obliti sunt mei. - Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum ni domus meae et ancillae meae sicut alienum habuerunt me. - Inquilini domus Dei fuerant sacerdotes, quorum origo in Dei servitio, deputatum jam per officium in conditionem tenebatur. Ancillae autem
Abbreviated transcription (Latin):
sublanis reb et filiis. etiam corpus eiuᷤ
omne uulnerib attriuerunt. Sed
mirum ualde ẽ. cum latrones dic̾et.
cur addidit eius: ut uidelicet eosdẽ
latrones dei eẽ monstraret. Qua in re.
si uoluntas ac potestas malignorum
sp̃uum discernatur: cur dĩ latrones
dicantur. aꝑitur. Maligni qͥppe sp̃s:
ad nocendum nos incessabilit̾ anhe¬
lant. S cum pͣuam uoluntatem ex
semet ipsis habeant: potestatem tam̃
nocendi non habent. nͥ eos uoluntas
summa ꝑmittat. Et cum ipsi qͥdem
iniuste nos ledere appetunt: qͦmlibet
tam̃ ledere ñ nisi iuste adño ꝑmitcun-¬
tur. Quia gͦ meis et uoluntas iniuista
ẽ. ec potestas usta: et latrones dicunt᷑.
et dei: ut exipsis sit. quod inferre ma¬
la iniuste desid̾ant: et ex deo. quod de¬
sid̾ata iuste consummant. S quia
ite sepe iam diximus. sc̃s uir positus
in dolore penarum. mͦ suis. mͦ eccle.
mͦ redemptoris nr̃i uocib ititur:

Expanded text:
sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur,
Abbreviated transcription (Latin):
trones nanq eius. maligni sunt sp̃s: qͥ
exqͥrendis hominum mortib occup ant᷑:
qui uiam sͥ in afflictorum cordib faciũt:
quando inter aduersa que exter ius tole¬
rantur. cogitationes quoq prauas im¬
mittere ñ desistunt. De qͥb adhuc dr̃.
Et obsederunt in giro tab̾naculum meũ.
In giro enim tab̾uaculum obsident: qͣn¬
do ex omni latere suis temptationibus
mentem cingunt: qm mͦ lugere de cem¬
poralib. mͦ desꝑare de eternis. modo
in impatientiam ruere. atq indm̃ blas¬
phemie u̾ba iaculari. pessima sugge¬
stione ꝑsuadent. Que camen u̾ba ut
iam prediximus. beato iob etiam iux-¬
tahystoriam congruunt: qui dum
mala que ꝑtulit. ante ocłos congessit:
non quasi corrigendum filium. s qͣsi
hostem se ꝑcussum eẽ uidicauit. ꝑ qͤm
sͥ etiam latrones enis uiam fecerunt:
quia maligni contra eum sp̾c licenti-¬
am ꝑcussionis acceꝑunt. Cuius in
giro tabernaculum obseđunt: quid

Expanded text:
trones namque ejus, maligni sunt spiritus, qui trones namque ejus, maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur, qui viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerant, cogitationes quoque pravas immittere non deEt obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident qdo ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia,