comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
lent bien autre en ceste mani̾e
len dit que ilz sont beniuoles
mais se a lautre ne leur ueulent
bien ce nest pas amitie Car
amistie est beniuolence entre
ceulx qui ueulent lun a lautre
adiouster que telle beniuolence
ne soit pas latente et occulte
mais patence et mainfeste ent̾
eulx Car plusieurs qui oncques
ne uirent lun lautre ont beniuo¬
lence lun a lautre pource que ilz
ont oy parler et cuide chũn luii
de lautre que il soit uertueux et
proufficable Et doncques se ilz
ont aucũe chose damitie cest q̃
ilz sont beniuoles lun autre
mais cõment diroit len queilz
fussent amis quant ilz ne sce¬
uent la beniuolence lun de lautre¬
Soncques il cõment que les
amis ueulent bien lun alautre
ensemble et que ilz saichent
que ilz sentre ueulent bonnes
choẜ et pour aucune chose des

Expanded text:
lent bien a autre en ceste maniere, l'en dit que il sont benivoles. Mais se cil autre ne leur veulent bien, ce n'est pas amistié; car amistié est benivolence entre ceuls qui veulent l'un a l'autre adjouster que tele benivolence ne soit pas latente et oculte, mais patente et manifeste entre eulz; car pluseurs qui onques ne virent l'un l'autre ont benivolence l'un a l'autre pour ce que il ont oy parler, et cuide chascun l'un de l'autre que il soit vertueus ou proffitable. Et donques se il ont aucune chose d'amistié, c'est que il sont benivoles l'un a l'autre. Mais comment diroit l'en que il fussent amis quant il ne scevent la benivolence l'un de l'autonques il convient que les amisvueillent bien l'un a l'autre ensemble et que il sachent que il s'entrevueillent bonnes choses, et pour aucunes des
Abbreviated transcription (French):
Maais la uerite est que chim̃
ayme ce qui est bon a soy et q̃
simplemẽt bien est simplemẽt
amable mais a chuñ est amia¬
ble ce qui lui est bon Et se aucũ¬
appert bien cecy ne fait nulle
differençe quant a ꝓpos Car a
chum̃ est annable ce qui ly apꝑt
bien car il ayme tele chose coe
Et cõe trois causes soient po᷑
lesquelles aucuẽs choẜ sõt ame¬
que amacion de chos qui sont
sans ame soit amicie premie¬
ment Car celles ne peuent au
en elles Reamacion et ne peuent
amer nous Oautre ꝑtie len ne
les ayme pource que len leur
uueille autun bñ mais seroit¬
aduenture une derision de uouloir
bien au uin que len ayme Car
se len ueult que il soit sauue ⁊¬
garde ce nest pas pour son bien
finablemẽt mais affin que len
ait aucũ bien et tous dient cõ¬
munement que il conuent
uouloir bien a son ami pour la

Expanded text:
Mais la verité est que chascun aime ce qui est bon a soy. Et que simplement bien est simplement bien amable. Mais a chascun est amable ce qui li est bon. Maappert bon, ceci ne fait nulle difference quant a propos car a chascun est amable ce qui li appert bien; car il aime tele chose comme me .III. causes soient pour lesquelles aucunes chosque amacion de choses qui sont senz ame soit amistié; premierement, car teles ne peuent avoir en elles reamacion et ne pueent amer nous. D'autre partie, l'en ne les aime pas pour ce que l'en leur vueille aucun bpar aventure une derision de vouloir bien au vin que l'en aimme. Car, se l'en veult que il soit sauvé gardé, ce n'est pas pour son bien finablement, mais afin que l'en en ait aucun bien. Et tous dient communelment que il convient vouloir bien a son amy pour la
Abbreviated transcription (French):
ar auenture appra¬
la uerite de ces chosi
se nous auons congno¬
issance quoy est chose
annable car il semble que toute
chose ne soit pas a amer mais
tant seulemẽt ce qui est bien hon¬
neste ou bien qui est delictable ou
bien qui est utile cest a dire prou¬
honieste ou delectation Et pource
bien honneste est bñ delertuble sõt

Expanded text:
ar aventure apperrla verité de ces choses se nous avon cognoissance quoy est chose amable; car il semble que toute chose ne soit pas a amer, mais tant seulement ce qui est bien honneste ou bien qui est delitable ou bien qui est utile, c'est a dire profhonneste ou delectacion. Et pour ce, bien honneste et bien delitable sont
Abbreviated transcription (French):
quiconque conseille il semble q̃
il ueulle querir et resoluer en la
maniere dessusdc̃e aussi cõe len
fuit es demonstracoñs des figures
de geometrie En telle saenci une

Expanded text:
quiconques conseille, il semble que il vueille querir et resolver en la maniere dessus dicte, ainsi comme l'en fait des demonstracions des figures de geometrie. Et semble que toute
Abbreviated transcription (French):
et plus legie̾mẽt, mais ceulz qui
ueulent ꝯseillz mettent et establis¬
sent aucune fin et puis quierent
et mettent leur entence cõment et
en quelle maniere et par quelz moi¬
ens celle fin pouria estre acquise
Et se telle fin peut estre actainte
par plusieurs uoies on par pluẜ̾s
moiens les sages Regardent par
le quel ce peut estxe fait plus le¬
giement et mieulz et qnͣt il ⁊ uoiẽt
quelle peut estre procuree par uing
moyen et ilz ont esleu ce moien
prouchain en ꝯseillant cõment
ce peut estre et cõment ce moien
pourra estre procure et acquis et
par quel autre moien et ainsi
procedent iusques a la canse ou
au moien qui est p̾mier en exe¬
cucion et derrenier en inuencon
ou derremer trouue par le proces

Expanded text:
t principalment, mais ceuls qui veulent conseillier mectent et establissent aucunefinet puis quierent et mectent leur entente comment et en quelle maniere et par quielx moiens celle fin pourra estre aquise et se tele fin peut estre actainte par pluseurs voies ou par pluseurs moiens. Les sages resgardent par lequel ce peut estre fait plus legierement et mieulx. Et quant il voient que ce ne peut estre procuree par un moien et il le ont esleü ce moien prochein, il conseillent coment ce peut estre et comme ce moien pourra estre procuré et acquis et par quel autre moien. Et ainsi en procedant siques a la cause ou au moien qui est premier en execucion et derrenier en invencion ou derrenier trouvé par le procés
Abbreviated transcription (French):
Ous conseillons ou
pas de la fin mais
des choses ordenees
ala fin Car le medicin ne conseil¬
lera pas se il garira son pacient
ne laduocuit se il fera ꝑsuasions
et raisons pour encliner les iuges
a sa canse ou a son entencion ne
le go uuerneur de la policie du pais
ou de la cite ne conseillera pas se il
fera ou querra bonne paiz a son

Expanded text:
ons conseils non ou des fins, mais des choses ordenees a la fin. Car le medicin ne conseillera pas se il guerira son pacient, ne l'advocat se il fera persuasions et raisons pour encliner les juges a sa cause ou a son intencion. Ne le gouverneur de la policie du païs ou dela cité ne conseille pas se il fera ou querra bonne paix en son
Abbreviated transcription (French):
Item les opacoñs de quoy len
conseille sont pour la grace dau¬
cres choses et sont pour les fins
et doncques ne conseille len pas de la
fin mais len conseille des choses or¬
il ne cõuient pas conseillr de toutet
choses singulies si cõme du pani
cuit ou bien fait Car il appert ꝑ

Expanded text:
Item, les operacions de quoy l'en conseille sont pour la grace d'autres choses et sont pour les fins; et donques ne conseille l'en pas de la fin, mais l'en conseille des chosil ne convient pas conseillier de toutes choses singulieres; si comme du pain, cuit ou bien fait. Car il appert par
Abbreviated transcription (French):
les delectacions estrantres si cõe
dit est font pres que teles choses
que font lee ꝓpres tristeces au
regait dee opaciont Cax elles los
corrompent mais ce nest pas sem

Expanded text:
les delectacions estranges, si comme dit est, font presque tele chose que ne font les propres tristeces ou regart des operacions, car elles les corrumpent; mais ce n'est pas sem
Abbreviated transcription (French):
lautre et moult plus delictuble
encore appeticeroit elle plus
lautre entant que elle cesseroit
et seroit corrompue Et pource
ceulx quo sedelutent trefformẽt
en quel conque chose ilz ne peuẽt
quant a lors bonnement autre
chose faire mais quant aucũe
chose nous plaist non pas gra¬
dement lors nous faisons bien
autres choses si cõe l en ueoit es
gieux que len fait es places pu¬
ieuent adoncques ceulx qui les
rectardent font autre those et
mengent se ilz ont fam Pource¬

Expanded text:
l'autre et moult plus delitable, l'autre et moult plus delitable, encore appeticeroit elle plus l'autre en tant que elle cesseroit et seroit corrumpue. Et pour ce, ceuls qui se delictent tres forment en quelconque chose, ilz ne peuent quant a lors bonnement autre chose faire; mais quant aucunes choses nous plaisent non pas grandement, lors nous faison bien autres choses. Si comme l'en voit es gieux que l'en fait es places puis luiteurs gieuent, adonques ceuls qui les resgardent font autre chose et manguent se ilz ont fa
Abbreviated transcription (French):
de choses teulx qui amnent art
de edifier et ainsi de tous autres
qui euurent auecques delecta.¬
font acroissement aleur propre
euure tentesfois que ilz se delitẽt
et estoissent et doncques les dele¬
ctations attroissent les oꝑacions¬
encore appert plus la difference
des delectacions par ce que les
opacions sont empeschees par de¬
lectacions autres que leurs pores
Car nous ueons que teulx qui
ayment les sons des instomẽs
de musique quant ilz oient
la melodie de telz sons ilz ne se¬
peuent entendre aux paroles que
len leurdit Carilzse delittent
et sesioissent plus en tele melodie
que ilz ne font en autre opation
pñte Et doncques la delectation
qui est selon la melodie corrompt
lo pacion ecentente qui est uers
les paroles que len leur dit Et
semblablemẽt est il en autres chos
Car toutesfois que len fait deux
choses ensemble lopacion qui est
plus delittable fait lautre appe¬
ticier et se une de ces deux opa¬
cions estoit moult differente de

Expanded text:
de ceuls qui aiment art de ceuls qui aiment art de edifier. Et ainsi de tous autres qui oeuvrent avecques delectafont acroissement a leur propre oeuvre toutesfois que ilz s'i delictent et esjoïssent. Et donques les delectacions acroissent les oencore appert plus la difference des delectacions par ce que les operacions sont empeschees par delectacions autres que les leur propres. Car nous voion que ceuls qui aiment les sons des instrumens de musique, quant ilz oient la melodie de telz sons, ilz ne pueent entendre as paroles que l'en leur dit; car ilz se delictent et esjoïssent plus en telle melodie que ilz ne font en l'autre operacion presente. Et donques la delectacion qui est selon la melodie corrumpt l'operacion et entente qui est vers les paroles que l'en leur dit. Et semblablement est il en autres choses. Car toutes foiz que l'en fait .II. choses ensemble, l'operacion qui est la plus delitable fait l'autre apeticier. Et se une de ces .II. operacions estoit moult differente de
Abbreviated transcription (French):
der. Et doncques pource que la
delectaton qui est ꝓpre aux opa¬
cions les conferme et actroist
ec les fait plus durer et delecta¬
cions qui leur sont estranges
leur sont musibles il sensuit et
est manifeste que teles delecta¬
cions sont moult differentes apͤs¬
delectacions estranges dime oꝑa¬
cion font a peu ce meismes que
fent les tristeces ppres a teles opa¬
cions Car les tristeces qui sont
ppres a aucuẽs oꝑacions ilz les
corrompent si cõme se untz hõme
a tristece en escͥpre il ne estͥpt et
cesse de ceste opacion et se auaun
a cristece en estudier il cesse quãt
il a tristete en ceste oꝑacion Et
doncques sont effectz contraires
uers les oꝑacions et les delecta¬
cions et par les tristeces qui leur
sont ꝓpres Car les delectacione font̃¬

Expanded text:
Et donques pour ce que la delectacion qui est propre as operacions les conferme et accroist et les fait plus durer, et les delectacions qui leur sont estranges leur sont nuysibles, il s'ensuit et est manifeste que teles delectacions sont moult differentesctacions estranges d'une operacion font a peu ce mesmes que font les tristeces propres a tele operacion. Car les tristeces qui sont propres a aucunes operacions, ilz les corrumpent. Si come se un homme a tristece en escrire, il ne escript plus et cesse de ceste operacion. Et se aucun a tristece en estudier, il cesse quant il a tristece en ceste operacion. Et donques sont effiz contraires vers les operacions par les delectacions et par les tristeces qui leur sont propres. Et les delectacions est
Abbreviated transcription (French):
alectacions different
en espece car nous
disons que les choses
differentes en espece
sont parftẽs par choses differẽtes
en espece et ainsi le uoions nos
et en choses naturelles et en arti¬
ficielles si cõe sont bestes et les
arbres ec les panitures et les
ymages et une maison et ung

Expanded text:
lectacions different en espece. Car nous dison que les choses differentes en espece sont parfaites par choses differentes en espece. Et ainsi le voion nous et en choses natureles et en artificieles, si comme sont les bestes et les arbres et les paintures et les ymages et une maison et un
Abbreviated transcription (French):
ont les enfans semblent estre
cause que la coicacion de ceste
amicie soit foible et estable et
pource les maries sceriles ou
braihengnes se departent plus
tost densemble queles autres

Expanded text:
ou les enfans semblent estre cause que la conjunccion de ceste amistié soit ferme et estable. Et pour ce, les mariéz steriles ou brehaingnes se departent plus tost d'ensemble que les autres.
Abbreviated transcription (French):
amitie qui est entre le¬
mary et sa fẽme sem¬
ble estre amitie selõ
nature Car les gens
sont plus ordonnes par nature
a coĩquer ensemble en maria¬
ge que en policie ou coĩte ciuile

Expanded text:
amistié qui est entre lemari et sa femme semble estre amistié selon nature. Car les gens sont plus ordenéz par nature a communiquer ensemble en mariage que en policie ou communité civile,
Abbreviated transcription (French):
et po. faire bien Et pource en ceste
amitie a prouffic et delectacion
et auecques ce se les mariez sont
bons et iustes tele amicie sera
pour bien de uertu carchũn de
eulx peut auoir utu ppre pour

Expanded text:
es .II.. Et pour ce, en ceste amistié a profit et delectacion. Et aveques ce, se les mariéz sont bons et justes, tele amistié sera pour bien de vertu; car chascun de euls puet avoir vertu propre pour
Abbreviated transcription (French):
Car les filz sont ung bien cõ¬
faire Ua ais querir en quelle
maniere le mari et la fẽme
douent cõuiure et conuerser en¬
semble et gu̾aulmẽt cõment
ung ami se doit auoir uers son
a my ce nest pas entre chose
fore querir quel Iuste lun doit
fiure a lautre Carlen ne doit
pas lun meisme iuste ou faire
une meisme chose selon Iustice
a son am et a unt estrange et
a celui ailecques qui len est nour¬
ri et a son disciple Et pource de¬

Expanded text:
Car les filz sont un bien coméz. Mais querir en quelle maniere le mari et la femme doivent convivre et converser ensemble, et generalment comme un ami se doit avoir vers son ami, ce n'est autre chose que querir quel juste l'un doit faire a l'autre. Car l'en ne doit pas .I. meïsme juste ou faire une meïsme chose selon justice a son ami et a un estrange ou a celui avecques qui l'en est nourri et a son disciple
Abbreviated transcription (French):
les autres besces ont coĩcacion
de masle a femelle tant seule¬
ment pour cause de gnͬacion
ou procoeacon delignee mais hõe¬
et fẽme ne hĩtent ensemble tant
seulemẽt pour ceste cause mais
auecques ce pour les choses qui
leur sont cõuenables en uie hu¬
maine Car il peut apparoir
que les euures deulx sont di¬
uisees et diuerses et sont autres
euures du mary et autres de la
Et par ce ont ilz souffisance
ensemble et ce que chĩm met
ses ppres euures ou ꝓpres choẜ
ou cõmun prouffit de tous les

Expanded text:
les autres bestes ont communicacion de masle et de femelle tant seulement pour cause de generacion ou procreacion de ligniee. Mais hommeet femme ne habitent pas ensemble tant seulement pour ceste cause; mais avecques ce, pour les choses qui leur sont convenables en vie humainne. Car il puet apparoir tantost que les oeuvres de euls sont divisees et diverses, et sont autres oeuvres du mari et autres de la Et par ce ont il souffisance ensemble en ce que chascun met ses propres oeuvres ou propres choses en commun proffit de tous les
Abbreviated transcription (French):
Eulx qui font telles
choses pource quilz
sont de bonne espance
Sifferens Car pour ce quilz ont
eues plusieurs uictoires ilz se con¬
fient et ont gnͣt espance quãt
ilz sont en telz pilz Aussi differe

Expanded text:
euls qui font teles choses pour ce que ilz sont de bonne esperanccar, pour ce que ilz ont eües pluseurs victoires, ilz se confient et ont grant esperance quant ilz sont en telz perilz. Et sont se
Abbreviated transcription (French):
les choses ne adiuennent pas ceł
cõme ilz esperoient ilz sen fuient
mais cõme nous auons dit
deuant il apparciẽt au uray fort
soustenir les choses terxibles qui
sont a soustenir a hõme Car
corrupcion delair ou telles choses chim¬
compte de choses qui sont terribl
tant seulemẽt selon apparence
et ce quil soit scient ce est pour¬
bñ obtenir ou pour euiter peche
et laidure et pour ce semblent
mieulx auoir la uertu de fortiᵈͤ
et elle se moustre plus a ceulx qͥ
sont sans raour et sans ꝑcurba¬
cion es choses cerribles qͥ uiemẽt
soudamnemẽt et despourueuem̃t
que se telles choses estoiẽt sceuẽs
et mainfestees deuant et sem¬
blent plus uenir a estre causces
de habit de uertu Car ce que
aucun eslit et fait de longue p̃para¬
cion deilant mainfeste et quil de¬
liure par Raison a gnͣt loysir et
par cogitacion ou pensee il semble
estre fuit selon habit mais les
choses faictes soudamement
semblent estre fcces selon habit

Expanded text:
les choses ne adviennent pas teles comme ilz esperoient, il s'enfuient. Mais comme nous avon dit devant il appartient au vrai fort soustenir les choses terriblesqui sont a soustenir a homme. Et les choses terribconte de choses qui sont terribles tant seulement selon apparance. Et ce que il soustient, ce est pour optenir ou pour eviter pechié et laidure et pour ce semblent mieulx avoir la vertu de fortitude; et elle se monstre plus en ceulz qui sont senz paour et senz perturbacion es choses terribles qui viennent soudainement et despourveüement que se teles choses estoient sceües et manifestees devant. Et semblent plus venir et estre causees de habit de vertu. Car ce que aucun eslit et fait de longue preparacion devant manifeste et que il delivre par raison a grant leisir et par cogitacion ou pensee, il semble mainz estre fait selon habit. Mais les choses faites soudainement semblent estre faites selon habit.
Abbreviated transcription (French):
fortitude non uraie Item les ignorãs
aucune fois semblent estre fors
et ne sont pas leing de ceulx
qui sont pour bonne espance¬
fors mais ilz sont pires en tãt
cõme ilzont en eulz nulle dig¬
nte ou espece de bien Car ceulz
qui ont espance quant ilz soent
ou fait de bataille ilz arrestent
et demeurent par aucun temps
mais ceulz icy qui sont ignorãs
et decens si trescost que la chose
est autre quilz ne cuident o u
pensoient adoncques ilz sen fuẽt
et celle chose adunnt a ceulz de
argie qui cheirẽt en mains de
larrons quant ilz aloient contre

Expanded text:
faites selon habit. Item, les ignorans aucune fois semblent estre fors et ne sont pas loing de ceulz qui sont fors pour bonne esperance; mais il sont pires en tant comme il ne ont en eulz nule dignité ou espece de bien. Car ceulz qui ont esperance quant il sont ou fait de bataille, il arrestent et demeurent par aucun temps. Mais ces ici qui sont ignorans et deceüs, si tres tost que la chose est autre que il ne cuidoient ou pensoient, adonques il s'en fuyent. Et tele chose avint a ceuls de Argie, qui cheyrent en mains de larrons quant ilz aloient contre
Abbreviated transcription (French):
semblẽs a ceulz qui ont uraie
forcitude car les uns et les auts
sont hardiz mais ceulz qͥ oeuurẽt
Et ceulz icy sont hardis pource
quilz cuident escre les plus uail¬
lans et reputent que leurs aduer¬
saires ne leur peuent mure
ne faire auoir a souffoir et teles
hardiesses font aucuneffoz ceulz
qui sont yures Car pour leur
uitresce ilz sont faiz bien espans

Expanded text:
semblables a ceulz qui ont vraie fortitude; car les uns et les autres sont hardis, mais ceulz qui oeuvrent Et ces ici sont hardis pour ce que il cuident estre les plus vaillans et reputent que leurs adversaires ne leur peuent nuyre ne faire avoir a souffrir. Et telz hardiesces font aucunes fois ceulz qui sont yvres; pour leur yvresce il sont faiz bien esperans
Abbreviated transcription (French):
les bons quierent amis delictables
a eulx et cõuient que celz amis
soient bons en soy et auecques
te que ilz soiẽt bons a ceulx que
ilz ayment et en ceste maniere
auront ilz en eulx tout ce que ilz

Expanded text:
les bons quierent amis delitables a euls, et convient que telz amis soient bons en soy; et avecques ce que ilz soient bons a ceuls que ilz aiment. Et en ceste maniere avront il en euls tou
Abbreviated transcription (French):
plaisent pour bien utile, ou pour
bien de lictable car moult de gens
ministracoñs sõt fc̃es en peu de
mieulx amitie que lautre se il
est ainsi que ilz recompensent lun
A lautre une mesme chose et que
ilz sesioissent et delictent insemble
en une mesme those et telles sont
les amitiez deiennes gens et la
Raison est car ilz ayment plus
liberalment que ne font ceulx qui
ayment pour gaing et qui sõt
negociateurs Item encores appt
il par ce que les beneurez qui ha¬
bondent en biens nont mestier
de Receuoir autres biens utiles
ou gaing mais ilz ont mestier
de chos delictables Car ilz ueu¬
lent uiure ou cõuiure auecques
aucis delictablemẽt Car les gẽs
seuffrent bien tristece par ung
peu de temps mais nul ne la
soustendroit ꝯtinuelmẽt Et encorᷤᷤ
te qui est simplemẽt bien ne sou¬
stient nul longuemẽt se il ly fait
tristece Et pource ceulx qui ne se de¬

Expanded text:
ou pour bien delitable. Car moult de gens ministracions sont faites en peu de mieulx amistié que l'autre, se il est ainsi que il recompensent l'un a l'autre une mesme chose et que ils'esjoïssent et delectent ensemble en unes meïsmes choses. Et teles sont les amistiés des joennes genz. Et la raison est car il aiment plus liberalment que ne font ceulz qui aiment pour gaaing et qui sont negociateurs. Item, encore appert il par ce que les beneurés qui habondent en biens ne ont mestier de recevoir d'autres biens utiles ou gaaing. Mais il ont mestier de choses delitables; car il veulent vivre ou convivre avecques aucuns delitablement. Car les genz sueffrent bien tristece par un peu de temps. Mais nul ne la soustendroit continuelment. Et encore ce qui est simplement bien ne soustient nul longuement se il li fait tristece. Et pour ce, les bons q
Abbreviated transcription (French):
mesmes qui sont amans tar qͣnt
le bon est fait amy il est bon a
celui al qui il est fait ami Car¬
cequi luest bon et Retribue chũn
A lautre equale chose en uoulente
choses dessusdcẽs sõt mesmemẽt
ensemble Car ilz ueulent bien
lu a lautre et sequeurẽt ouob
amis Et ne aduient pas que¬
selon parfcẽ amitie en la mani̾e
que en folle amour charnel ung
chose est nee et ordonnee pour est¬

Expanded text:
meïsme qui sont amans. Car quant le bon est fait amy, il est bon a celui a qui il est fait amce qui li est bon, et retribue chascun a l'autre equale chose en volenté choses dessus dites sont mesmement ensemble; car ilz veulent bien l'un a l'autre et sequeurent ou ais il ne sont pas duselon parfaite amitié, en la maniere que en fole amour charnel un hchose est nee et ordenee pour est
Abbreviated transcription (French):
sesioissent moins de conferer ou
parler auecques autres et ces cho¬
ses sont mesmemẽt anables et
sont ou causent amitie Et poͬce
les iennes bien tost sont amis et
les uieux non Carilz ne peuent
ne peuent estre fais amis mais
celz sont aucunes fois beniuoles
uient aux ncͣcitez lun a lautre
mais ne sont pas du tout amis
len soit aiy a moult de gens

Expanded text:
se esjoïssent moins de conferer ou parler avecques autres. Et ces choses sont mesmement amiables et font ou causent amistié. Et pour ce, les joennes sont bien tost fais amis et les vielz non. Car il ne puent ne peuent estre fais amis. Mais telz sont aucune fois benivolesient as neccessitéz l'un de l'autre. Mais il ne sont pas du tout amis,'en soit amy a moult de gens
Abbreviated transcription (French):
⁊ conment apres ꝑler
de enbulie et enque¬
uir que ce est assauoir
mon se ce est aucũe
science ou opinon ou enstocie ou
chose dautre gerre et dautre manni̾e

Expanded text:
 convient aprés parler deeubulieet enquerir que ce est, a savoir mon, se ce est aucune science ou opinion oueustocieou chose de autre genre et de autre manie
Abbreviated transcription (French):
que appartient a ceulx qui sont
prudens conseillr bien simplem̃t
il sensuit que enbulie est recti¬
tude parquoy len conseille en la
maniere que il est ꝯferent et
utile a la fin pͥncipal de la q̃lle
fin xrudence a uraye est miacon

Expanded text:
que il appartient a ceulz qui sont que il appartient a ceulz qui sont prudens conseillier bien simplement, il s'ensuit queeubulieest rectitude par quoy l'en conseille en la maniere que il est conferent et utile a la fin principal, de laquelle fin prudence a vraie estimacion
Abbreviated transcription (French):
larion. Mais selon uerite bien cõ¬
seillier est bonne chose et pource¬
enbulie est tele Rectidude de ꝯseil
la quelle est pour atquerir et ob¬
len pelit faire uraye concusion
par faulx sillocisme de faulses
a .iiii. piez Semblement en pra¬
tique la fin qui est bonne len la
peut faire sortir et pour suir ꝓ
moyen qui nest pas conuenable
mais est faulx cerme Cest a dire¬
par quoy len obtient ce que il cõ¬
ment querir et non pas pour
moyen conuenable tele chose
nest pas enbulie, Maie il quient
Et aucune fois quelle dure trop
Et doncques a tel conseil enbulie¬
nappartient en aucune maniere
mais elle est rectitude de tel con¬
seil qui use de ce qui est prouf¬
fitable a la fin et pour bonne
fin et en maniere et en temxs
en deux manieres cest assauoir
en bien simplement ou a autũe
fin et bien conseillr simplemẽt
test soy adresçier a ce qui est sim¬
plement la fin pͥncipal de uie
humaine, mais bien ꝯseiller
a fin aucune cest conseillr a
autre fu particuliere et pource

Expanded text:
l. Mais selon verité, bien conseillier est bonne chose. Et pour ce,eubulieest tele rectitude de conseil laquele est pour acquerir et obt faire vraie conclusion par faulx sillogisme de fausses  premisses, semblablement en pratique la fin qui est bonne, l'en la peut faire sortir et poursuir par moien qui n'est pas convenable mais est faulz terme. Et par quoy l'en optient ce que il convient querir, et non pas par moien convenable, tel chose n'est paseubulie. Item, il avient t aucune fois que elle dure trop ques a tel conseileubulien'appartient en aucune maniere; mais elle est rectitude de tel conseil qui use de ce que est proffitable a la fin et pour bonne fin et en maniere et en temps en deux manieres; c'est a savoir, en bien simplement ou a aucune fin. Et bien conseillier simplement, c'est soy adrescier a ce que est simplement la fin principal de vie humaine. Mais bien conseillier a fin aucune, c'est conseillier a autre fin particuliere. Et pour ce
Abbreviated transcription (French):
embulie. Mais pource que qui conq̃s
deffault en ꝯseil il peche et quiconques
conseille bien il fait adroit pour ce con¬
ment il que enbulie soit aucune Rectitude
Or nest pas enbulie rectitude descience
ne de opinon p̾meremẽt ce nest pas adroi¬
stement de science car enscience il ne chiet
ne peche ne erreur Item enbulie¬
nest Rectitude de opimion cest uite¬
ou mali Et auecques ce toutes
chos̾ de quoy len a opimon est ia
determinee ettenne uraye. mais¬
enbulie nest pas sans question ou
inquisicion fc̃e par Raison et
dencques enbulie entant que elle
ne ua pas iusques a la penses
qui afferme ou nye Car elle
ne prouonce encores Rien et opiõn
nest pas question ou inquisition
mais est ia enũciation cest a
dire affirmacion ou negacion
Car celui qui fait consultacion
soit bien soit mal il fait question
et Raison dune part et dautye
et doncques conuient il q̃ enbulie¬
soit Rectitude de censeil Guir elle¬
que elle est Reccirde de conseil Et
pource a cognoistre enbulie il

Expanded text:
paseubulie. Mais pour ce que quiconque deffaut en conseil, il peche; et quiconques conseille bien il fait adroit. Pour ce convient il queeubuliesoit aucune rectitude Or n'est paseubulierectitude de science ne de opinion. Premierement ce n'est pas adrescement de science; car en science, il ne chiet ne pechié ne erreur. Item,eubulien'est pas rectitude de opinion; cé. Et avecques ce, toute chose de quoy l'en a opinion est ja determiné et tenue vraie. Maiseubulien'est pas senz question ou inquisicion faite par raison. Et donqueseubuliedeffaut en tant que elle ne va pas jusques a la pensee qui afferme ou noie. Car elle ne prononce encore rien. Et opinion n'est pas question ou inquisicion, mais est ja enunciacion; c'est a dire, affirmacion ou negacion. Car celui qui fait consultacion, soit bien soit mal, il fait question et raisons d'une part et d'autre. Et donques convient il queeubuliesoit rectitude de conseil. Equeeubuliesoit rectitude de conseil. Et pour ce, a cognoistreeubulie, il
Abbreviated transcription (French):
rement enbulie nest pas science
et len ne fait pas quescion de ce q̃
len scet. et enbulie est une partie
de conseil ou appart̾ conseil et qui¬
conques ꝯseille il enquiert et fait
Raison Item enbulie nest pas eusthocre
car eustocie est cõieccuracion de moiens
tost et p̾stement sans discucõn faire par
Raison et ceulx qui usent de eubulie ꝯseillẽt
lonc temps et pource seult dire que les
chosi qñt ilz sont conseillees il les conuient
ouurer tost et p̾stement mais len doit con¬
seilli meuyemetꝰ et longuemẽt Item
autre chose est solercie et autre chose¬
enbulie et eustocie est une enbulie¬
doncques enbulie nest pas eustocie¬
et prestement sans disaicion et¬

Expanded text:
rement,eubulien'est pas science; car l'en ne faitpas question de ce que l'en scet. Eteubulieest une partie de conseil ou appartient a conseil; et quiconque conseille, il enquiert et fait raisons. Item,eubulien'est paseustocie; careustocieest conjecturacion de moiens tost et prestement, senz discucion faite par raison. Et ceulz qui usent deeubulieconseillent lonctemps. Et pour ce, seult l'en dire que les choses quant il sont conseilliees, il les convient ouvrer tost et prestement; mais l'en doit conseillier meürement et longuement. Item, autre chose estsollertieet autreeubulie. Eteustocieest unesolItem,eubulien'est paseustocieet prestement, senz discucion fa
Abbreviated transcription (French):
L ne sensuit pas se dele¬
itacion nest du gebre ou
predicament de qualite
que elle ne foit du nõbre
des bonnes choses Car les opera¬
cions de ꝟtu ne feliace ne sont

Expanded text:
l ne s'ensuit pas se delectacion est du gerre ou predicament de qualité que elle ne soit du nombre des bonnes choses; car les operacions de vertu ne felicité ne sont
Abbreviated transcription (French):
lectacions Car lee delectacions
qui sont en especulations ma¬
chematiq̃s sont sans oster au¬
cune tͥstesse p̾cedente et semblenit
daucunee delectacions selon les
sens naturelz cõme enodorer en
Gcoir en oir et auecqiues ce moult
despecis de memones des chose-
passees eu non pñtes font delecta
sans oster ou expeller aucũe triscece
precedente Et doncques celles dele¬
ctacions ne sont pas gn̾acions selõ
les placomens car il ne sõt pas
Repleccions daucune Indigence ou¬

Expanded text:
lectations; car les delectacions lectations; car les delectacions qui sont en speculacions mathemathiques sont sens oster aucune tristece precedente. Et semblablement d'aucunes delectacions selon les sens naturels, comme en odorer et en veoir et en oïr. Et avecques ce, moult d'especes et de memoires des choses passees ou non presentes font delectacions senz oster ou expeller aucune tristece precedente. Et donques teles delectacions ne sont pas generacions selon les Platoniens, car ilz ne sont pas repleccions d'aucune
Abbreviated transcription (French):
dit est nempesche en riey que de¬
lettacions ne soit dec̾minee et bõne
tout ainsi cõme sance est determi¬
nee et bonne nõ ꝯtractant et nõ
obstant que elle recoit plus ou
moins et cempoison Et en ceste
manie̾ est il de delecta ͦ ͫ Et ce q̃
dit est de sante appt parce que la
cõmensuracion et ꝓporcens dee hu¬
meurs nest pas une meisme en
tous eten une mesme ꝑsone elle
nest pas tousiours une mais
aucunesfoiz se uarie et appetice la
bonne cõmensura ͫ et ꝓporcion ius¬
ques a ung tertam terme et selõ
ce est la sante differente et est ung
hõme plus sai ou moins sam¬

Expanded text:
dit est ne empesche en rien que delectacion ne soit determinee et bonne, tout ainsi comme santé est determinee et bonne, non contractant ou non obstant que elle reçoit plus et moins et comparoison. Et en ceste maniere est il de delectacion. Et ce que dit est de santé appert par ce que la commensuracion et proporcion des humeurs n'est pas une meïsme en tous. Et en une meïsme personne n'est elle pas tousjours une, mais aucune fois sevarie et appetice la bonne commensuracion et proporcion jusques a un certain terme. Et selon ce est la santé differente et est un homme plus sain ou moins sa
Abbreviated transcription (French):
les placoniens disoient que tout
est iudet̾minee pource que elle
recoit plus et moins cest a dire
que une delectacion est plꝰ gnͣde
ou plus force et lautre moins
mais ilz ne dient pas bien carse
ilz iugent ou dient autũe chose
escre Indet̾mmee et nõ bonne põce
que selon elle len est denõme et
dit tel plus ou mons Si cõme¬
mesmes dient que selon les utus
len est dit tel plus et moins et q̃
les ungz sont plus iustes les aur̾r
moins iustes Et les ungz selon
fortitude sont plus fors les aut̾s
moins Et semblement est il es
opacions Car len peut euurer ou
faire iustement et plus et moins
Iustes simples et poures Cõme¬
Et les autres iustes ou meslees¬
dessusdce nest pas a entendre des
delectacoñs non mixtes mais des

Expanded text:
les Platoniens disoient que tout erminé pour ce que elle reçoit plus et moins, c'est a dire que une delectacion est plus grande ou plus forte et l'autre moins. Mais il ne dient pas bien; car, se ilz jugent et dient une chose estre indeterminee et non bonne pour ce que selon elle l'en est denommé et dit tel plus ou moins, il conmeïsmes dient que selon les vertus l'en est dit tel plus et moins, et que les uns sont plus justes, les autres moins justes et les uns selon fortitude sont plus fors, les autres moins. Et semblablement est il es operacions car l'en puet ouvrer ou faire justement et plus et moins. istes, simples et puret les autres mistes ou meslees'est pas a entendre des delectacions non mistes, mais de
Abbreviated transcription (French):
duix ͤ Et ne cõment pas soy
assentir a ceulx qͥ disoient q̃ hõme
doit seulement sentir et sauoir cho¬
ses humames ne hõme mortel
ne doit sauoir fors seulement
choses morceles Cestoit loꝑion

Expanded text:
omme. Et ne convient pas soy assentir a ceulz qui disoient que homme doit seulement sentir et savoir choses humaines, ne homme mortel ne doit savoir fors seulement choses morteles. Car tout homme
Abbreviated transcription (French):
qui sont sur lui et a seigneurie dee chosi¬
Il semble que chũne chose est ce
q̃ est en elle le plus pͥncipal et le
meilleur et aussi hõe est entende¬
ce inconuement se hõme ne esli¬
soit la uie qui est ꝓpre a soy mes¬
me et se il eslisoit uie ꝓpre a aut̾
Car si cõe il fut dit deuant Q¬
maincenãt que la chose qui est
tuesbonne et tresdelictable a celui
a qui elle est ꝓpre et a hõe la uie
qui est selon lentendement luy
est ꝓpre et doncques se hõe est mes¬
mement et pͥncipalement son
entendement il sensuit que celui
qui uit selon entendement de
uie speculatiue est tresbeneure¬

Expanded text:
 chosil semble que chascune chose est ce qui est en elle le plus principal et le meilleur; et ainsi homme est entendece inconvenient se homme ne eslisoit la vie qui est propre a soy meïsme et se il eslisoit vie propre a autre Car, si comme il fu dit devant maintenant, la chose qui est tres bonne et tres delitable a celui a qui elle est propre. Et a homme, la vie qui est selon entendement lui est propre. Et donques se homme est mesmement et principalment son entendement, il s'ensuit que celuy qui vit selon entendement et de vie speculative est tres beneur
Abbreviated transcription (French):
Car tout hõme entant cõme
il est possible se doit faire ĩmortel
choses affin que il uiue selon la
tresmeilleur chose de toutes chos̾
qui sont en lui car conbien que
tele chose soit petite ou nulle en
ꝙ cite toutesuoiez elle est ctrande
et excede passe et surmonte toutes
choses humamnes en puissance et

Expanded text:
Car tout homme en tant comme il est possible se doit faire immortel, ses afin que il vive selon la tres meilleur chose de toutes celles qui sont en luy. Car combien que telle chose soit petite ou nule en quantité, toutesvoies elle est grande et excede et passe et seürmonte toutes choses humaines en puissance et
Abbreviated transcription (French):
ucunes choses sont de¬
litables par nature
et de ces choses les
unes sont de litables
simplement les autres sont de¬
litubles selon diuerses manies
de bestes et de hõmes. Si comme¬

Expanded text:
ucunes choses sont delictables par nature; et de ces choses les unes sont delitables simplement, les autres sont delictables selon diverses manieres de bestes et de hommes. Et
Abbreviated transcription (French):
aucuns qui mengoient chars
coues les autres chars humai¬
nes les autres pñtoient ou
prestoient leurs enfans a leurs
uoisins pour les mengier et
telle chose estoit ce que l en dit

Expanded text:
aucuns qui mangoientchars crues, les autres chars humaines, les autres presentoient ou prestoient leur enfans a leur voisins pour les mangier. Et tele chose estoit ce que l'en dit
Abbreviated transcription (French):
bien aucun tel par nature qͥ
craint toutes chos̾ et qui a
paour du son et du frealliz
des souris selon paour bestial
et aussi pour maladie cõme
ung qui auoit poour dune nu¬

Expanded text:
bien aucun tel par nature qui craint toutes choses et qui a paour du son ou du fratilleis des souris selon paour bestial. Et aussi pour maladie, comme un qui avoit paour d'une mu
Abbreviated transcription (French):
Ec adiuent souuent que len
na pas seulement teles con¬
cuxiscences mais len est par
elles uanicu et surmonte¬
Et doncques aussi cõme
des malices celle est dicte ma¬
lice simplement qui est selon
hõme ou humaine et lautre est dte
selon adicion lune est dc̃e malice be¬
stial lautre est dute malice par ma¬
ladie ou maladieuse et nõ pas ma¬
lice simplement Semblement selõ
cele manere est une incontience
bestial et une maladieuse Et telle
seulement est incontnẽce simple¬
ment qui est selon humanie desatrẽ¬
pance et doncques est il manifeste
que ĩcontinence et continence sõt
simplemẽt uers les chos̾ uers les¬
quelles sont desatrempance et que
uers les autres chosi est une autre
espece de contmence qui est dc̃e selon
methaphore et similitude

Expanded text:
Et advient souvent que l'en n'a pas tant seulement tels concupiscences, mais l'en est par elles vaincu et seürmontt donques aussi comme des malices, celle est dite malice simplement qui est selon homme ou humaine et l'autre est dite selon addicion; une est dite malice bestial et une est dite malice par maladie ou maladieuseet non pas malice simplement. Semblablement, selon tele maniere est une incontinence bestiale et une maladieuse. Et celle seulement est incontinence simplement qui est selon humaine desactrempance. Et donques est il manifeste que incontinence et continence sont seulement vers les choses vers lesquelles sont desactrempance et actrempance. Et que vers les autres choses est une autre espece de incontinence, qui est dite selon methaphore et similitude
Abbreviated transcription (French):
Et auoir aucun de tous les
accidens dessusdis cest estre
oultre les termes de malice
humame et cõme une bestia¬
surmonte ou est surmonte
et uaincu par elles ce nest pas
continence ou Incontinence
simplemẽt mais selon simi¬
licude en la maniere que noꝰ
dison estre ĩcontinent celui
qui a uers ire tele manere
de passion Et est assauoir
que en tous uices si peut est
toute tele suꝑhabondãce oultre
les cermes de malice humame
cõme en insipience ou impru¬
dence et cõe en paour ou cou¬
ardie et cõe en desatrempance
et en condelice ou yre et de
celes suꝑhabondãces les unes
sont bestiales les autres par

Expanded text:
Et avoir aucun de tous les accidenzdessus diz, c'est estre oultre les termes de malice humaine et comme une bestiaseürmonte ou est seürmonté et vaincu par elles ce n'est pas continence ou incontinence simplement, mais selon similitude en la maniere que nous dison estre incontinent celui qui a vers yre tele maniere de passion. Et est assavoir que en tous vices peut estre toute tele superhabondance oultre les termes de malice humaine comme en insipience ou imprudence et comme en paour ou couardie et comme en desactrempance et en crudelité ou yre. Et de teles superhabondances, les unes sont bestials et les autres par
Abbreviated transcription (French):
menbres Et aus uns adiuemẽt
les concupiscençes dessus dites
de leur mauuaise nature et aux
autres par mauuaise coustũẽ
que ilz ont appͥse en enfance
et doncques tous ceulx aus q̃le
celes chos uiennent par nature
nul saige ne diroit q̃ ilz fuss̾
Inconcinens Car aussi ne dit
len pas que fẽmes soient in¬
concinentes pource que ilz ne
mainent pas ou gouu̾nent
les ꝯcupiscences mais sont
mences par elles et semble¬
ment est il de ceulx qui ont
teles delectations pour mala¬
dies ou pour accoustumance¬

Expanded text:
masles. Et as uns adviennent les concupiscences dessus dites de leur mauvaise nature, et as autres par mauvaise coustume que il ont aprise en enfance. Et donques tous ceuls ausquelz teles choses adviennent par nature, nul sage ne diroit que il fussent incontinens. Car aussi ne dit l'en pas que femmes soient incontinentes pour ce que ilz ne mainnent pas ou gouvernent les concupiscences, mais sont menees par elles. Et semblablement est il de ceuls qui ont teles delectacions pour maladie ou pour acoustumance
Abbreviated transcription (French):
autre ẜuiteur qui occist son
compaignon et en menga
le foye et teles bestialites sõt
causees par maladies Apres
coustume Ou teles delectations
desnatureles uiennent par
acoustumãce Si cõme aucuns
en crier ou esracher les cheucuy
ouleurs peulx ou qͥ Roignent
aux dens leurs ongles et aucũs
se delictent en ment charbõs
et terre et les autres en abus
de delit charnel auecques enf̾

Expanded text:
autre servieur qui occist son compaingnon et en menga le foie. Et teles bestialités sont causees par maladies. s. Ou teles delectacions desnatureles viennent par acoustumance; si comme aucuns en tirer ou en esrachier leurs cheveux ou leurs peulz, et qui rungent aus denz leurs ongles. Et aucuns se delictent en mangier charbons et terre, et les autres en abus de delit charnel avecques enfans
Abbreviated transcription (French):
nature Ie dy doncques que
ceulx sont bestialz qui sont telz
cõme fu un hõme du quel len
raconte que il fendoit et ouuroit
les fẽmes grosses et traioit les
enfans de leurs corps et les
deuoroit ou ceulz qui sesioniss̾
de tele bestialite cõme len dit
daucuns sauuaiges qui habitẽ
uers une region appellee pontꝰ¬

Expanded text:
nature. Je di donques que ceulz sont bestiaus qui sont telz comme fu un homme duquel l'en raconte que il fendoit et ouvroit les femmes grosses, et traioit les enfans de leur corps et les devoroit. Ou ceuls qui se esjoïssent de telle bestialité comme l'en dit d'aucuns sauvages qui habitent vers une region appellee Pontu
Abbreviated transcription (French):
Mais celui qui denne a qui il
ue conuent pas donner ou qͥ
donne et non pas pour bonne
fin il nest pas liberal mais
Soit estre appelle autrement

Expanded text:
Mes celui qui donne a qui il ne convient pas donner ou qui donne et non pas pour bonne fin, il n'est pas liberal, mais doitestre appellé autrement
Abbreviated transcription (French):
partie toutes gens ayment plꝰ
leurs ꝓpres oeuures si comme
les parens ayment leurs enf
et les poetes leurs ditiez Sem
monis uoulentiers Icem le liberal ne enri¬
chist delegr Car il ne prent pas uoulentiers
et nest pas gardeur de Richoss mais les met
hors et les expose et ne les honneure pas
ou crent chieres pour elle mesme, mais
a fin deles domner et despendre. Et pource
les cõmunes gens accusent fortune de ce
que ceulx qui sont ĩdignes de auoir les
gũs Richesses ilz ue les ont pas, mais
tele chose aduient bien et non pas par¬
Car il nest pas possible bonne¬
ment que un ait grãt peccune
ou Richesẜ qui de les acquerir
et garder ne prent cure solici¬
tude et diligence et ainsi est il

Expanded text:
partie, toutes genz aimment plus leur propres oeuvres, si comme les parens aimment leur enfans et les poëtes leur ditez. Item, s leur ditez. Item, le liberal ne enrichist pas de legier; car il ne prent pas volentiers et n'est pas gardëeur de richesces, mais les met hors et les expose et ne les honneure pas ou tient chieres pour elles meïsmes, mais afin de les donner et despendre. Et pour ce, les communes genz accusent fortune de ce que ceulz qui sont tres dignes de avoir les grans richesces, il ne les ont pas. Mais tele chose avient bien et non pas car il n'est pas possible bonnement que une ait grans peccunes ou richesces qui de les acquerir ou garder ne prent cure, sollicitude et diligence, et ainsy est il
Abbreviated transcription (French):
dela ou il apparcent et est con¬
uenable de prendre ce quil dõne
ou despent test assauoir de ses
ꝓpres possessions resquelles il
posside non pas pour elle mesme
ne cõme bien final mais cõme
neccessaire affin quil puisse don¬
ner et despendre Item il nest
pas non chalant mais est cu¬
rieux de ses propres possessiõs
procurer diligenmẽt et deuemĩt
car il en ueult auoir tant quil
ait suffisance et puissance de fe̾
bien a autrui Item il ne dõnera
pas a chũn indifferententement
a fin que il ne lui demeure dõt
il puisse donner aceulx a qui il
conuent ou apꝑtient donner et
quant il conuient en lieu ou il

Expanded text:
de la ou il appartient et est convenable de prendre ce que il donne ou despent, c'est assavoir, de ses propres possessions lesquelles il possiet, non pas pour elles mesmes ne comme bien final mais comme neccessaires, affin que il puisse donner et despendre. Item, il n'est pas nonchalant, mais est curieus de ses propres possessions procurer diliganment et deüement; car il en veult avoir tant que il ait souffisance et puissance de faire bien a aucuns. Item, il ne donra pas a chascun indifferentement, affin que il li demeure dont il puisse donner a ceulz a qui il convient ou appartient donner et quant il convient et ou lieu ou il
Abbreviated transcription (French):
Item liberalite doit estre enten¬
due et iugee selon la substance
et la faculte Car le fait nest pas
du liberal en multitude dedons
mais en habit affeccion et uou¬
lence du donnant Car le liberal
donne selon la ꝓportion de sa
substance et pource peut estre
unc hõe plus libenil qui donne
mendres choses que tel autre¬
qui donne plꝰ se celui qͥ denne
moins donne de ses peccunes
qui sont mendres Item ceulx
semblent estre et sont cõmune¬
ment lesplus liberaulx Ilz
et richesses mais qui ont receu
leur substance dautres Si cõme

Expanded text:
Item, liberalité doit estre actendue et jugié selon la substance et la faculté; car le fait n'est pas ditliberal en multitude de dons, mais en le habit, affeccion et volenté du donnant. Car le liberal donne selon la proporcion de sa substance. Et pour ce, peut estre un homme plus liberal qui donne mendres choses que tel autrequidonne plus, se celui qui donne moins donne de ses pecunes qui sont mendres. Item, ceulz semblent estre et sont comunelment les plus liberals non ou richesces, mais qui ont receü leur substance de autres. Car