comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
exiit abeo. Ecce ñ eum discerpserat cũ tenebao:
exiens discerpsit: quia nunirũ tunc peiuis co¬
gitationib mentes dilaniat: cũ iam egressui.
diuina uiccute compulsus appropinquat.
Et quẽ mutus possederat cum clamorib de¬
serebat: quia plerũꝙ cũ possidet minora temp¬
tamenta irrogat. cũ uero de corde pellitur acri¬
ore infestatione ꝑturbat. Bene itaq d̾r. Strm¬
git eaudam suam quasi cedrũ: quia & corpiᷤᷤ¬
sidens semꝑ in malicia ex posteriorib crescit:
mira pietate conditoris astutiora argumell¬
ta panduntur cũ subditur: uerui testicłos¬
pestifera argumenta machinationũ. ꝑ ipsa
quippe calliditatis sue uires exigit. & fluxa mor¬
talium corda corrumpit. Testiculi eius sc̃ sugges¬
tiones praue quib inmentis corruptione fer¬
uescit: atq inconstuprata anima. iniqui oꝑis
prolem gignit. S hoꝵ testiculoꝵ nerui ꝑplexi
sunt: quia suggestionum illius argumenta.

Expanded text:
exivit ab eo . Ecce eum non discerpserat cum tenebat, exivit ab eo . Ecce eum non discerpserat cum tenebat, exiens discerpsit, quia nimirum tunc pejus cogitationes mentis dilaniat, cum jam egressui divina virtute compulsus appropinquat. Et quem mutus possederat, cum clamoribus deserebat, quia plerumque cum possidet, minora tentamenta irrogat; cum vero de corde pellitur, acriori infestatione perturbat. Bene itaque dicitur: Stringit caudam suam quasi cedrum, quia et cor possidens semper in malitia ex posterioribus crescit,mira pietate conditoris astutiora argumenta panduntur, cum subditur: CAPUT XX. IBIpestifera argumenta machinationum . Per ipsa quippe calliditatis suae vires erigit, et fluxa mortalium corda corrumpit . Testiculi ejus sunt suggestiones pravae, quibus in mentis corruptione fervescit, atque in construprata anima iniqui operis prolem gignit. Sed horum testiculorum nervi perplexi sunt, quia suggestionum illius argumenta
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ deteriores reddit: ut temptam̃ta eius
quo titiꝰ cessatura sunt: ualentius cõpleant᷑.
Quia enĩ suis penis eoꝵ satagit equare sipp¬
plicium: in eis ardentius ante mortẽ nitit
exaggerare peccatũ. ꝑlerũq uero behemoth
iste iam cor male subditũ possidet⁊ s tam̃di¬
uina illum gr̃a repellit: ce manꝰ miscd̾ie ei¬
cit. quẽ ad se captiua uoluntas introduxit.
Cumq a corde expellitur acriores infigere
raquitatũ strmulos conatur: ut eos temp¬
tationũ fluctus: mens ab illo ĩpugnata
sentiat ⁊ quos etiã possessa nesciebat. Quod
bene in euangelio exprimitur: cũ exire ab ho¬
mine immundus spiritus dño iũbente nar¬
ratur. Nam cũ demoniacus puer. fuisset obla¬
tus: seriptum est. cõminatus est iħx sp̃ui ĩ¬
mundo dicens. Surde & mute sp̃s. ego tͥ
precipio exi ab eo: & amplius ne introeas n
eum. Et exclamans &e multũ discerpens eũ:

Expanded text:
finem deteriores reddit, ut tentamenta ejus finem deteriores reddit, ut tentamenta ejus quo citius cessatura sunt, eo valentius compleantur. Quia enim suis poenis eorum satagit aequare supplicium, 1065 in eis ardentius ante mortem nititur omne exaggerare peccatum. Plerumque vero Behemoth iste jam cor male subditum possidet, sed tamen divina illum gratia repellit, et manus misericordiae ejicit, quem ad se captiva voluntas introduxit. Cumque a corde expellitur, acriores infigere iniquitatum stimulos conatur, ut eos tentationum fluctus mens ab illo impugnata sentiat, quos etiam possessa nesciebat. Quod bene in Evangelio exprimitur, cum exire ab homine immundus spiritus Domino jubente narratur. Nam cum daemoniacus puer fuisset oblatus, scriptum est: Comminatus est Jesus spiritui immundo, dicens: Surde et mute spiritus, ego tibi praecipio, exi ab eo, et amplius ne introeas in eum. Et exclamans, et multum discerpens eum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahens dentẽ figit: ad extremũ uero ꝑ
sensionẽ possidens caudam stringit. hinc
est enim quod ĩmulli peccata longo usu
ꝑpetrata in semetip̃is ip̃i reprehendunt
atq hec ex iudicio fugiunt: s uitare oꝑe
nec decertantes possunt: quia dũ behemoth
istius caput ñ conterunt ⁊ plerũq cauda
ce nolentes ligantur. Que contra eos cẽdiz
more induruit: quia blanda uoluptatẽ
exordii. usq ad molentiam retentionis ex¬
creuit. Dicatur ergo. Stringit caudã suam
quasi cedrum: ut tanto quisq debeat inicia
temptationis fugere: quanto finem eius
intelligit citiuis solui non posse. Sciendum¬
quoꝙ est quod plerũq eis quos ceperit tc̃
graiuores culpas ingerit. cum presentis
uite dermino illos propinquare cognoscio:
cẽ quo se conlũmaturũ temptationem dsi¬
derat ⁊ eo iniquitatũ pondera grauiora coa¬
ceruat. Behemoth gͥ caudã suã quasi cedrũ
striagio: quia quos ꝑ prauaigitia ceperit ad

Expanded text:
pertrahens, dentem figit; ad extremum vero, per pertrahens, dentem figit; ad extremum vero, per consensionem possidens, caudam stringit. Hinc est enim quod nonnulli peccata longo usu perpetrata in semetipsis ipsi reprehendunt, atque haec ex judicio fugiunt, sed vitare opere nec decertantes possunt, quia dum Behemoth istius caput non conterunt, plerumque cauda et nolentes ligantur. Quae contra eos cedri more induruit, quia a blanda voluptate exordii usque ad violentiam retentionis excrevit. Dicatur ergo: Stringit caudam suam quasi cedrum, ut tanto quisque debeat initia tentationis fugere, quanto finem ejus intelligit citius solvi non posse. Vequoque est quod plerumque eis quos ceperit tunc graviores culpas ingerit, cum praesentis vitae termino illos propinquare cognoscit; et quo se consummaturum tentationem considerat, eo eis iniquitatum pondera graviora coacervat. Behemoth igitur caudam suam quasi cedrum stringit, quia quos per prava initia ceperit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
quia semel eius recepta in corde temptatio.
m cunctis que subsequenter intulerit. ue¬
lut ex iure dominatur. Huius ergo behe¬
moth caput herba est. cauda cẽdrus: quia ex
prima quidẽ suggestione blandiens subster¬
nitur ⁊ s ꝑ usum uehementer inualescens.
subcrescente temptationis fine roboratur.
Superabile namq est om̃e quod in inicio
suggerit: s inde sequit᷑ quodiunci uix pos¬
sit. p̃rius enim quasi consulens blanda
ad aminum loquitur: s cũ semel dentẽ de¬
lectationis infixerit. uiolenta post ꝯsuetu¬
dine pene insolubiliter inmnodatur. Uñ et
bene stringere caudam dicitur. Dente enĩ
uulnerat cauda ligat: quia prima sugges
ualeat inualescente fine temptationis as¬
tringit. Quia enim peccatũ trib modis ad¬
mititur. cum uidelicet serpentis suggestio¬
ne. carnis delectatione. sp̃s . ꝯsensione ꝑ pe¬
tratur: behemoth iste prius illicita sugge¬
rens linguam exeritꝰ. post ad delectationem

Expanded text:
quia semel ejus in corde recepta tentatio, quia semel ejus in corde recepta tentatio, in cunctis quae subsequenter intulerit velut ex jure dominatur. Hujus ergo Behemoth caput herba est, cauda cedrus, quia ex prima quidem suggestione blandiens substernitur, sed per usum vehementer invalescens, succrescente tentationis fine, roboratur. Superabile namque est omne quod initio suggerit, sed inde sequitur, quod vinci vix possit. Prius enim quasi consulens blanda ad animum loquitur; sed cum semel dentem delectationis infixerit, violenta post consuetudine pene insolubiliter innodatur. Unde et bene stringere caudam dicitur. Dente enim vulnerat, cauda ligat, quia suggestione pvaleat, invalescente fine tentationis, astringit. Quia enim peccatum tribus modis admittitur, cum videlicet serpentis suggestione, carnis delectatione, spiritus consensione perpetratur, Behemoth iste, prius illicita suggerens, linguam exerit; post, ad delectationem
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. cartillago eius ut lãmine ferree: qͥa
in eius corpore quod infirimus quisq cre¬
diderit. hoc est quod nequius ineidit. Q recte
ñ ferro tantũm s lamminis ferreis
comparantur : quia dũ se circũquaq in
crudelitate dilatare ambiunt:. quasi in fer¬
que iam uidentur discussa distinguere: atq
uberiores intelligentie fructus instruendiᷤᷤ
morib apportare. Nam quia antiquus ho¬
stis quid ꝑ assumptũ hominẽ contra homi¬
nes agat audiuimus: suꝑest ut nunc quid
in hominib etiam ꝑ semet ip̃m sine homi¬
ne moliatur exploremus. Ecce enim dicit᷑.¬
quippe serpentis suggestio mollis ac tenera
est: & facili pede iurtutis conterenda. S si
hec inualescere negligenter admittitur. ei¬
ꝙ ad cor aditus licenter prebetur: tanta se
uirtute exaggerat : ut captam mertẽ depri¬
mens.usꝙ ad intolerabile robur excrescat.
Caudam traꝙ quasi cedrũ stringere dicitur:

Expanded text:
dicitur: 1064 Cartilago ejus ut laminae ferreae, quia dicitur: 1064 Cartilago ejus ut laminae ferreae, quia in ejus corpore quod infirmius quisque crediderit, hoc est quod nequius incidit. Qui recte non ferro tantummodo, sed laminis ferreis comparantur, quia dum se circumquaque in crudelitate dilatare ambiunt, quasi in ferquae jam videntur discussa, distinguere, atque uberiores intelligentiae fructus instruendis moribus apportare. Nam quia antiquus hostis quid per assumptum hominem contra homines agat audivimus, superest ut nunc quid in hominibus etiam per semetipsum sine homine moliatur exploremus. Ecce enim dicitquidem serpentis suggestio mollis ac tenera est, et facile virtutis pede conterenda, sed si haec invalescere negligenter admittitur, eique ad cor aditus licenter praebetur, tanta se virtute exaggerat, ut captam mentem deprimens, usque ad intolerabile robur excrescat. Caudam itaque quasi cedrum stringere dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uero imulli in huius belue corpore. ñ hono¬
rib clari. ñ diuitiis fulti. ñ uirtutũ sp̃e deco¬
rati. ñ scientia calliditatis periti. s tam̃ ui¬
deri quales non sunt ambrunt: ce iocuro
tra bonoꝵ uitam nequiores furit. De quib¬
ferree. Cartillago namq ossis quidẽ sp̃em
habet: s ossis fortitudinẽ non habet. Quid
est ergo quod cartillago eius lamminis fer¬
reis comparatur ⁊ nisi quod hii qui in illo
debiliores sunt ad ꝑpetranda mala nequio¬
res existunt: ferro quippe cetera metalla o¬
ciduntur: & cartillago eius. ferro similis di¬
citur: quia hi qui in ens corpore ad ostensio¬
nẽ uirtutũ non sufficiunt. contra necem fi¬
delium acrius accenduntur. Quia enĩ cũ
eo facete se signa ce prodigia non posse esi¬
derant: fideles se illi ꝑ crudelitatẽ probant.
Et pro eo quod innocentiũ corda corrũpere
ꝑsuadendo non possunt: mubaplicius ceteriᷤᷤ.
bonoꝵ corpora se extinguere gloriant᷑. Bene gͦ

Expanded text:
ero nonnulli in hujus belluae corpore non honorus claibri, non divitiis fulti, non virtutum specie decorati, non scientia calliditatis periti, sed tamen videri quales non sunt ambiunt, et idcirco contra bonorum vitam nequiores fiunt, de quibuferreae. Cartilago namque ossis quidem speciem habet, sed ossis fortitudinem non habet. Quid est ergo quod cartilago ejus laminis ferreis comparatur, nisi quod hi qui in illo debiliores sunt, ad perpetranda mala nequiores existunt? Ferro quippe caetera metalla conciduntur, et cartilago ejus ferro similis dicitur, quia hi qui in ejus corpore ad ostensionem virtutum non sufficiunt contra necem fidelium acrius accenduntur. Quia enim cum eo se facere signa et prodigia non posse considerant, fideles se illi per crudelitatem probant; et pro eo quod innocentium corda corrumpere persuadendo non possunt, multiplicius caeteris bonorum corpora se exstinguere gloriantur. Bene ergo
Abbreviated transcription (Latin):
pe quos ad stulticiam luxurie excitat. iumen¬
tum est: in eis quos ad nocendi maliciã inflã¬
mat dracho est: in eis autẽ quos in fastu suꝑ¬
bre. quasi alta sapientes eleuat auis est: in sl¬
lis uero quos pariter in luxuria. malicia. et
superbia polluit ⁊ iumentũ. dracho simul ce
auis existit. Per tot nãq ad eoꝵ cor se species
uatulit: in quot eos nequicias implicauit.
Multarum gͥ rerum nomine uocatur: qͥa
aute deceptoꝵ mentes in uarias formarum
species uertitur. Cum enim hunc ꝑ carnis
luxuriam temptat: s tam̃ minime superat:
mutata suggestione. cor illius in maliciam
inflammat. Quia ergo ad eum belua uenire
ñ ualuit: dracho uenit. Illum ueneno malicie
corrumpere non ualet ⁊ s tunc bona sua etꝰ

Expanded text:
pe quos ad stultitiam luxuriae excitat, jumenpe quos ad stultitiam luxuriae excitat, jumentum est; in eis quos ad nocendi malitiam inflammat, draco est; in eis autem quos in fastum superbiae quasi alta sapientes elevat, avis est; in illis vero quos pariter in luxuria et superbia et malitia polluit, jumentum, 1095 draco, simul et avis existit. Per tot namque ad deceptorum cor se species intulit, in quot eos nequitias implicavit. Multarum igitur rerum nomine vocatur, quia ante deceptorum mentes in varias formarum species vertitur. Cum enim hunc per carnis luxuriam tentat, et tamen minime superat, mutata suggestione cor illius in malitiam inflammat. Quia ergo ad eum venire bellua non valuit, draco venit. Illum veneno malitiae corrum
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ad terram uenit: ce ad spem celestiũ
nulla iam respiratione se erigit. Irrationabi¬
le ergo ce quadrupes amimal est. ꝑ actionis
ĩmunde fatiritatem ⁊ dracho ꝑ nocendi mali¬
ciam: auis ꝑ subtilis nature leuitate. Quia
entm hoc quod contra se agit ignorat: bruto
sensu belua est. Quia maliciose nobis nocere
appetit: draco est. Quia uero de nature sue
subtilitate suꝑbe extoslitur: auis est. Rursũ
quia in hoc quod inique agit ad utilitatem
nram diuina uirtute possidetur: iumentum
est. Quia uero latenter mordet: serpens est.
Quia autẽ nonnumquã per indomitã suꝑ¬
biam se etiam lucis angelum similat. auis
est. humanũ et enim genꝰ quãuis inexpli¬
cabili miquitatis arte lacessat: trib tam̃
uriciis ualde temptat : uidelicet alios sibi ꝑ
luxuriam: alios ꝑ maliciam : alios ꝑ suꝑbiam
titur ex ipso actionũ suatũ nomine uocatur:
cũ iumentũ. dracho. uel auis dicit᷑. In eis qͥꝑ¬

Expanded text:
quippe ad terram venit, et ad spem coelestium quippe ad terram venit, et ad spem coelestium nulla jam respiratione se erigit. Irrationale ergo et quadrupes animal est per actionis immundae fatuitatem, draco per nocendi malitiam, avis per subtilis naturae levitatem. Quia enim hoc quod contra se agit ignorat, bruto sensu bellua est; quia malitiose nobis nocere appetit, draco est; quia vero de naturae suae subtilitate superbe extollitur, avis est. Rursum, quia in hoc quod inique agit ad utilitatem nostram divina virtute possidetur, jumentum est; quia vero latenter mordet, serpens est; quia autem nonnunquam per indomitam superbiam se etiam lucis angelum simulat, avis est. Humanum etenim genus quamvis inexplicabili iniquitatis arte lacessat, tribus tamen vitiis valde tentat, ut videlicet alios sibi per luxuriam, alios per malitiam, alios per superbiam titur ex ipso suarum actionum nomine vocatur, cum jumentum, draco, vel avis dicitur. In eis quip
Abbreviated transcription (Latin):
nũ cernunt quod iusti remunerati percipi¬
unt: ce malum quod misericorditer adiuti
uicecunt. Igitur si utilitati iustoꝵ &e hic tẽp¬
tatio leuiathan istius. & illic damnatio ꝓfi¬
cit: sempiternus est seruus: dũ dei laudib
nesciens seruit. & illic eius pena iusta. ce hic
uoluntas imusta. Sequitur. Nũquid illu
des ei quasi aui: Quid est quod aduersariꝰ
nt̃. pruus behemoth. postinodũ leuiathan
dicitur : nunc uero aui. in perditionis sue
illusione comparatur: Behemoth quippe
ut diximus belua interpretatur: que qua¬
drupes ostenditur. dũ sicut bos fenũ come¬
dere ꝓhibetur. Leiathan uero qui hamo ca¬
pitur: proculdubio serpens maquis inno¬
tescitur. Nunc uero ad aius smmilitudinem
ducitur. cum dicitur. Nũquid illudes ei quasi
aui: Cur ergo belua uel iumentũ. cur draco
cur auis appellatur: indagemus. Citius enĩ
nomina eius agnoscimꝰ: si tergiuersationis
silius astutiam subtiliter exploremus. De celo

Expanded text:
num cernunt quod juste remunerati percipinum cernunt quod juste remunerati percipiunt, et malum quod misericorditer adjuti vicerunt. Rec. XIV Igitur si utilitati justorum et hic tentatio Leviathan istius, et illic damnatio proficit, sempiternus servus est dum Dei laudibus nesciens servit, et illic poena ejus justa, et hic voluntas injusta.er elationem.---Quid est quod adversarius noster prius Behemoth, postmodum Leviathan dicitur, nunc vero avi in perditionis suae illusione comparatur? Behemoth, quippe, ut diximus, bellua interpretatur, quae quadrupes ostenditur, dum sicut bos fenum comedere perhibetur. Leviathan vero, quia hamo capitur, procul dubio serpens in aquis innotescitur. Nunc vero ad avis similitudinem ducitur, cum dicitur: Nunquid illudes ei quasi avi? Cur ergo bellua, vel jumentum, cur draco, cur avis appelletur, indagemus. Citius enim nomina ejus agnoscimus, si tergiversationis illius astutiam subtiliter exploremus. De coelo
Abbreviated transcription (Latin):
oculos eterins gehenne ignib mancipatut :
quia nequaquam in illa suꝑna patria tẽp¬
tati onib erudiendi sunt: inqua iam
p temptationum laborib remunerantur.
S tunc leuiathan iste cum suo corpore reꝓ¬
bis uidelicet omnib flaminis ultricib tra¬
diȩitur: quib sine fine crucietur. Qͦs scili¬
cet cruciatus dũ iusti conspiciunt in dei lau¬
dib crescunt ⁊ quia ce in se cernunt bonũ
quo remunerati sunt: &e mnillis inspiciunt
suppliciũ quod euaserunt. Ita enim tunc pul¬
chra erit uniuersitas: dũ & gehenna iuste ctu¬
ciat impios: & eterna felicitas iuste remune¬
rat pios. Sicut enim ngercolor in pictura st¬
sternitur. ut superiectus albus uel rubeus pil¬
chrior ostendatur: ita tunc etiam malos bene
ordinans d̃s. feliciora exhibet gaudia beatoꝵ.
ostensis ante eoꝵ oculos suppliciis reproboꝵ.
Et quannius illud ex uisione dominica eorũ
gandiũ non sit quo crescat: magis tam̃ auc¬
tori suo ẽẽ debitores sentiũnt: quando ce bo¬

Expanded text:
oculos aeternis gehennae ignibus mancipatur, quia nequaquam 1094 in illa superna patria tentationibus erudiendi sunt, in qua jam pro tentationum laboribus remunerantur. Sed tunc Leviathan iste cum suo corpore, reprobis videlicet omnibus, flammis ultricibus traditur, quibus sine fine crucietur. Quos scilicet cruciatus dum justi conspiciunt, in Dei laudibus crescunt, quia et in se cernunt bonum quo remunerati sunt, et in illis inspiciunt supplicium quod evaserunt. Ita enim tunc pulchra erit universitas, dum et gehenna juste cruciat impios, et aeterna felicitas juste remunerat pios. Sicut enim niger color in pictura substernitur, ut superjectus albus vel rubeus pulchrior ostendatur, ita tunc etiam malos bene ordinans Deus, feliciora exhibet gaudia beatorum, ostensis ante eorum oculos suppliciis reproborum. Et quamvis illud ex visione dominica eorum gaudium non sit quod crescat, magis tamen auctori suo esse se debitores sentiunt, quando et bo
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt flores: & apparet quidem in eis quod
oleat: s latet quod pungat. Amaris dulcia:
noxiis blanda ꝑmiscent. Et potestate quidẽ
adimirandi uideri appetunt: s fallendi arce
ꝑ remissa colloquia quasi humilit̾ subster¬
nuntur. Et ꝑ sermonẽ de se insinuant: quod
behemoth istiuus eris fistule comparantur:
quia nuirũ more metalli insensibilis so¬
num bene loquendi habent ⁊ s sensum bene
iuendi non habent. Hoc nãꝙ quasi humi¬
liter loquendo asserunt: quod elate iiuen¬
do contempnunt. Unde bene ꝑ paulum dr̃.
Si lingius hominũ loquar &e angeloꝵ ⁊ cari¬
tatem autem non habeam: factus sum uelut¬

Expanded text:
ferunt flores; et apparet quidem in eis quod ferunt flores; et apparet quidem in eis quod oleat, sed latet quod pungat. Amaris dulcia, noxiis blanda permiscent, et potestate quidem admirandi videri appetunt, sed fallendi arte per remissa colloquia quasi humilitet substernuntur, et per sermonem de se insinuant quod Behemoth istius aeris fistulis comparantur, quia nimirum, more metalli insensibilis, sonum bene loquendi habent, sed sensum bene vivendi non habent. Hoc namque quasi humiliter loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum
Abbreviated transcription (Latin):
uelut fistule eris. In corpore ossa sunt que conti¬
nent: membra que continent᷑. Habet ergo carnes
hec belua. habet ossa:quia & iniqui sunt alii
qui tam̃ ab aliis in errore retinentur : & nequi¬
ores alii. qui in errore &e alios retinent. Qd itaꝙ
aliud ossa antixp̃i qͣm quoslibet in eius corpo¬
re ualentiores accipimꝰ : in quoꝵ corde iniqͥtas
dũ uehementer induruit. ꝑ eos tota euis corpo¬
ris compago subsistit: Multi namq in hoc mũ¬
do diuites uidentur ⁊ qui dum reb opibꝙ sub¬
nixi sunt. quasi ex fortitudine solidantur: sed
largiendo hec ipsa in quib fulti sunt. ad suũ
alios errorẽ trahunt. Mhodo ĩullos ut praui
siant donis illiciunt: ĩ m̃nullos ut prami ꝑ¬
maneant munerib astringunt. Quid itaꝙ
hii nisi antixp̃i ossa st̃. qui dũ malos conti¬
nendo multiplicant ⁊ in eius corpore carnes
portant: Hii ñnũquã decipiendis auditorib
exhibent lingue dulcedinem: quia et spine ꝓ¬

Expanded text:
isti ossa.---In corpore ossa sunt quae continent membra, et quae continentur. Habet ergo carnes haec bellua, habet et ossa, quia et iniqui sunt alii, qui tamen ab aliis in errore retinentur, et nequiores alii, qui in errore et alios retinent. Quid itaque aliud ossa Antichristi quam quoslibet in ejus corpore valentiores accipimus? in quorum corde iniquitas dum vehementer induruit, per eos tota ejus corporis compago subsistit. Multi namque in hoc mundo divites videntur, qui dum rebus opibusque subnixi sunt, quasi ex fortitudine solidantur; sed largiendo haec ipsa quibus fulti sunt, ad suum alios errorem trahunt. Modo nonnullos ut pravi fiant donis illiciunt, modo nonnullos ut pravi maneant muneribus astringuat. Quid itaque hi nisi Antichristi ossa sunt, qui dum malos continendo multiplicant, in ejus corpore carnes portant? Hi nonnunquam in decipiendis auditoribus exhibent linguae dulcedinem, quia et spinae pro
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ificationis eius. Robur autẽ datum est otra
iuge sacrificiũ propter peccata: & prosternet᷑
ueritas interra & faciet & ꝓsperabitur. De for¬
titudine quippe & de stelłis deicit: cũ ñnulloᷤ
&e luce iꝰstice aesplendentes. et uirtute oꝑis
tudinis magnificatur: quia contra ip̃m auc
tollit: quia studiũ conu̾sationis sc̃e eccłie.
in eis quos ceperit interrũpit. Robur uͦ ei¬
ꝓpter peccata contra ulge sacrificiũ det᷑: qͥa
nisi ꝑ euntiũ merita exigerent ⁊ eos qͥ recti
credebantur obtinere aduersarius nequaꝙͣ¬
posset. Ueritas in terra ꝑsternit᷑: quia fides
tunc terũ celestiũ ad desideriũ uite tẽporalẽ
inclinat᷑. Et faciet &e prosperabit᷑: quia t̃ẽ¬
ñ solum in reproborum mentib s etiã in

Expanded text:
sanctificationis ejus. Robur autem datum ei est contra sanctificationis ejus. Robur autem datum ei est contra juge sacrificium, propter peccata, et prosternetur veritas in terra, et faciet et prosperabitur . De fortitudine et de stellis dejicit, cum nonnullos et luce justitiae splendentes et virtute operis tudinis magnificatur, quia contra ipsum acttollit, quia studium conversationis Ecclesiae, in eis quos ceperit, interrumpit. Robur vero propter peccata contra juge sacrificium ei datur, quia nisi pereuntium merita exigerent, eos qui recti credebantur obtinere adposset. Veritas in terra prosternitur, quia fides tunc rerum coelestium ad desiderium vitae temporalis inclinatur. Et faciet, et prosperabitur, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
deret sapientes. Prius nãq collegit indoctos:
ce postmodum phylosophos. Et non per orato¬
res docuit piscatores: s mira potentia ꝑ pisca¬
tores subegit oratores. Dicat ergo. Nũquid im¬
plebis sagenas pelle eius. aut gurgustiũ pisci¬
um capite illius. subandis ut ego: qui intra
eccłiam fideliũ. prius quasi pellem diaboli ex¬
dremos atq infirmos colligo. &e postinodum
caput illius. idest prudentes mͥ aduersarios
subdo: Sequitur. Dones suꝑ eũ manũ tuã
idest ego. qui forti ullum potentia reprimens
ñ plusquam expediat seuire ꝑmito: eius ꝙ
seu̾itiam quantũ ꝑmisero. in electoꝵ meoꝵ uti¬
ltate retorqueo: Nel certe manũ suꝑ eũ po¬
nere est: iuitutis potestate superare. Beatogͦ

Expanded text:
deret sapientes . Prius namque collegit indoctos, deret sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: Pones super eum manum tuam? Id est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire permitto, ejusque saevitiam quantum permisero in electorum meorum utilitatem retorqueo. Vel certe manum super eum ponere est virtutis potestate superare. Bea
Abbreviated transcription (Latin):
catholicam faciunt designantur: Inde et in
euangelio scriptũ est. Simile est regnũ celoꝵ
sagene misse in mare: ce ex om̃i genere pisci¬
um congreganti. Regnum celoꝵ scilicet uoca¬
tur ecclesia: cuius dum mores dñs ad suꝑna
subleuat: iam hec ipsa in dño ꝑ celestem ou̾¬
sationẽ regnat. Que recte etiam sagene ĩ ma
re misse comparatur. ex omni genere pisci¬
um congreganti: quia missa in hoc gentili¬
tatis scłm nullum respuit ⁊ s malos cũ bo¬
nis. suꝑbos cũ humilib: iracundos cũ miti¬
b & fatuos cũ saꝑientib cepit. In pelle u
lemathan istius stultos eius corporis: in ca¬
pite autẽ prudentes accipimus. Uel certe pel¬
le que est exterius. subdiu ad hec extrema ser¬
iuentes: capite autẽ prepositi designant᷑. Et
bene dñs seruato ordine has sagenas. uel
gurgustiũ piscium. idest eccłiam suã &e uota
fidelium prius se pelle eius. & postmodũ ca-¬
fortia. Glegit quippe stulta mundi: ut ofim¬

Expanded text:
catholicam faciunt, designatur? Unde in Evangelio scriptum est: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum scilicet vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae missae in mare comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit; sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Ecclesiam suam, et vota fidelium prius se pelle ejus et postmodum cafortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confun
Abbreviated transcription (Latin):
liquido omnib patet. quia postqͣm semel ho
ius extendit: Quod in ip̃is quoq hominibus
primis agnoscimus: qui dũ post perpetratam
suꝑbiam pudenda membra contegunt. paten¬
ter indicarunt ⁊ quia postquã apud semetip¬
sos intus arripere alta conati sunt: mox in
carne foras erubescenda ꝑtulerunt. Behemoch
itaq iste insaciabilitet seuiens. ce deuorare to¬
tũ simul hominẽ querens. modo in suꝑbiã
mentẽ erigit: mͦ carnem luxurie uoluptate
corrumpit. Bene aũt ẽẽ ꝑhibetur fortitudo
in lumbis enis : ce uirtus illus in umbilico
uentris sui: quia minirũ eius proprie corpꝰ
ftinit. qui suggestionũ turpium blandiũtiᷤ
decepti. ei ꝑ luxurie fluxa succũbunt. Seqͥt.¬
his suppetunt que instruendis morib ꝓferant.
s prius behemoth istius uiolenta discutimus.
ut post subtilius astuta decegamꝰ. In scriptura sa¬
tra cedri nomine. aliqũ alta excellentia glorie c¬

Expanded text:
liquido omnibus patet quia postquam semel homliquido omnibus patet quia postquam semel homnis extendit? Quod in ipsis quoque hominibus primis agnoscimus, qui, dum post perpetratam superbiam pudenda membra contegunt, patenter indicarunt quia postquam apud semetipsos intus arripere alta conati sunt, mox in carne foris erubescenda pertulerunt . Behemoth itaque iste insatiabiliter saeviens, et devorare totum simul hominem quaerens, modo in superbiam mentem erigit, modo carnem luxuriae voluptate corrumpit. Bene autem nequaquam fortitudo in lumbis suis, et virtus illius in umbilico ventris sui, quia nimirum ejus proprie corpus fiunt, qui, suggestionum turpium blandimentis decepti, ei per luxuriae fluxa succumbunt. Seqhis suppetunt, quae instruendis moribus proferantur; sed prius Behemoth istius violenta discutimus, ut post subtilius astuta detegamus. In Scriptura sacra cedri nomine aliquando alta excellentia gloriae c
Abbreviated transcription (Latin):
stri precincti. Hinc petrus cũ luxuriã a cord̾e
restringeret: admonebat dicens. Succincti
cium diceret decimatũ: ubi tunc in abrahe
corpore leui lateret. ostendens arc. Adhuc enĩ
in lumbis patris erat. Quia uero seminariũ
luxurie feminis in mubilico continetur. ꝓ
tui non est precisus umbilicus tuus. In die
quippe ortus umbilicum precidere est: au̾¬
sionis tempore. carnis. luxuriam resecare.
Quia enim difficile est male inchoata cor¬
rigere. &e semel formata deformiter. in meliꝰ
reformare: de ortu suo uidea reprehenditur:
que dum in deo nata est. imprecisũ umbili¬
cum retinuit: quiai fluxa luxurie ñ abscidit.
Quia gͥ potestate diaboli. utrusq generis
sexus. ualde luxurie infirmitatẽ substernit᷑.
& fortitudo eius in lumbis contra masculos.
&ẽ uirtus illius contra feminas. in umbilico
comedere intulio. prima deceptionis eiꝰ argu¬
menta. luxurie damna subũinxit : nisiquod

Expanded text:
stri praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde stri praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret, admonebat, dtium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae feminis in umbilico continetur, Prtui non est praecisus umbilicus tuus . In die quippe ortus umbilicum praecidere est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia enim difficile est male inchoata corrigere, et semel formata deformiter in melius reformare, de ortu suo Judaea reprehenditur, quae dum in Deo nata est, impraecisum umbilicum retinuit, quia fluxa luxuriae non abscidit. Quia igitur potestate diaboli utriusque generis sexus valde ex luxuriae infirmitate substernitur, et fortitudo ejus in lumbis contra masculos, et virtus illius contra feminas in umbilico pcomedere intulit, prima deceptionis ejus argumenta luxuriae damna subjunxit, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
stare ad sacra noluit. qui ꝑ omne quod agere
studuit ad humanas laudes mente decucur¬
rit. Quia ergo ñnulli mundam quidẽ uitã ꝑ
studium ducuait s ex illa intus placere ñ apͥ¬
petunt ÷ recte & esca eius electa dicitur: & tam̃
fenũ sicut bos comedere behemoch iste ꝑhibe-¬
tur. Quasi enim aute os behemoch istius
mundũ fenum interra alꝙ in infums ia¬
cet. cum &e uita quasi innocens ꝑ mandatoꝵ
custodiam agitur: ce tamen inter actionẽ que
bona ostenditur. cor ad appetenda subluma
ñ leuatur. Quid itaq utilitatis agit. qui in
se mundiciam uite custodit ⁊ si ꝑ indentionẽ
infunam more behemoch huius inuemendũ
se in terra derelinquit: Quia gͥ omp̃e d̾s qͥd
ad innotescat: ut calliditatis eins nequicia
quo apercius cognoscit᷑ facilius superet᷑. Se¬
ria cottus uiris in lumbis: messe autẽ femi¬
nis inumbilico perhibentur. Hinc est enim¬
quod ueritas discipulis dicit: sint lumbiue¬

Expanded text:
stare ad sacra noluit qui per omne quod agere stare ad sacra noluit qui per omne quod agere studuit ad humanas laudes mente decurrit. Quia ergo nonnulli mundam quidem vitam per studium ducunt, sed ex illa intus placere non appetunt, recte et esca ejus electa dicitur, et tamen fenum sicut bos comedere Behemoth iste perhibetur. Quasi enim ante os Behemoth istius mundum fenum in terra atque in infimis jacet, cum et vita quasi innocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem quae bona ostenditur cor ad appetenda sublimia non elevatur. Quid itaque utilitatis agit qui in se munditiam vitae custodit, si per intentionem infimam in ore Behemoth hujus inveniendum se in terra derelinquit? Quia igitur omnipotensat innotescat, ut calliditatis ejus nequitia quo apertius cognoscitur, eo facilius 1058 superia coitus viris in lumbis, feminis autem in umbilico inesse perhibentur. Hinc est quod Veritas discipulis dicit: Sint lumbi ve
Abbreviated transcription (Latin):
a electi sunt: s apud subtile dñi examen fe¬
nũ. An ande diumos oculos saul fenũ non
erat. de quo samuel populo dicebat. certe uide¬
tis quẽ elegit dñs: & de quo paulo superius
dicitur electus & bonus: Quem eñ peccans
populus meruit ÷ & apud deum reprobus ex¬
ex humana estimatione suspicantur: bene
ꝑ salomonẽ dicttur. Uidi impios sepultos
qui etiam cũ aduiuerent in loco sc̃o erant: &
laudabantur in ciuitate quasi ustoꝵ operũ.
Quia multi fenũ sunt. s tam̃ sc̃itatis fãuore
uallantirr: bene quidã sapiens indicat dicen᷑.
Transi hospes & orna mensam. Transeundo
nãꝙ hospes ornare mensam dicitur : quia
si ad altare dei quis positus ꝑ bona oꝑa ꝓpͥã
laus altaris extenditur. & ip̃e tam̃ apud dm̃i
in numero ciuiũ non habetur. Aliis eius opi¬
nio ꝓficit: &e tam̃ a deo extraneus ip̃e ꝑtran¬
sit. Chensam itaq transeundo decorauit: qͥa

Expanded text:
a electi sunt, sed apud subtile Domini examen fea electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta populo dicebat: Certe videtis quem elegit Dominus ; et de quo paulo superius dicitur: Electus et bonus? Quem enim peccans populus meruit, et apud Deum reprobus exex humana aestimatione suspicantur, bene per Salomonem dicitur: Vidi impios sepultos, qui etiam dum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum . Quia multi fenum sunt, sed tamen sanctitatis favore vallantur, bene quidam sapiens indicat, dicens: Transi, hospes, et orna mensam . Transeundo namque hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altare Dei quis positus, per bona opera glaus altaris extenditur, et ipse tamen apud Deum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
qͣralibet sordidam bibunt: s feno ñ nisi mundo
uescunt᷑. Quid est ergo quod boui qui mundo
pabulo pascitur. behemothiste comparat᷑: nisi
hoc quod de isto antiquo hoste ꝑ propħam aliũ
dicitur. esca eus electa: Neꝙ enim eos se gauder
rapere: quos prauis ac sordidis actionib ĩ pli¬
catos in imus secũ respicit uoluntarie iacere.
fenum ergo comedere sicut bos appetit: quia
suggestionis sue dente conterere minidã uitã¬
behemoth iste fenum sicit bos comedens uii
tam spiritaliũ consumere dicit᷑. si qͦd supͣ
dictum est. feni nomine. uita carnaliũ desig¬
natur. Esca quoꝙ eius electa iam ñ erit: si fe¬
num comedens carnales rapit. S adhec citiꝰ
occurrit quia ñnulli hominũ ce apud deum
fenũ sunt. & apud homines sc̃ĩtatis nomine
censentur: cũ ã ante humanos oculos. aliud
ostendit uita. &e ante diuina uidicia aliud osten¬
dit conscientia. hi itaꝙ apud humana iudici¬

Expanded text:
quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pabulo pascitur, Behemoth iste comparatur, nisi hdicitur: « Esca ejus electa? » Neque enim eos se rapere gaudet, quos pravis ac sordidis actionibus implicatos in imis secum respicit voluntarie jacere. Paleas ergo comedere sicut bos appetit, quia suggestionis suae dente conterere mundam Behemoth iste, fenum sicut bos comedens, tam spiritualium consumere dicitur, cum, sicut supra dictum est, feni nomine vita carnalium designatur. Esca quoque ejus electa jam non erit, si fenum comedens carnalem rapit. Sed ad haec citius occurrit, quia nonnulli hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud humana judici
Abbreviated transcription (Latin):
bene conditũ se dñs fecisse testatur: S quia
behemoth iste cũ quo sit factus audunmꝰ ꝑditꝰ
quid agat audiamus. Sequitur. fenũ sicut bos¬
comedet. Si propħarũ sollicite uerba discitimꝰ.
heo &e illa uno sp̃u prolata reperimus. Ysaias
nãꝙ cũ cernerit uitã peccantiũ ab antiquo et
insatiabili hoste deuorari ait. Leo sicut bos co¬
medet paleas. Quid autẽ feni palearurmq no¬
mine nisi carnaliũ uita signatur: De qua ꝑ
behemoth: illic leo. Quod hic fenum: iuio pa¬
lee nominantur. S ꝑscrutari mens nititur:
cur iste uel apud ysaiam leo. uel hic dũica uo¬
ce behemoth. in cõmessatione feri uel palee. u¬
troꝙ loco non equo s boui comparetur. Quod
tam̃ citius cognoscimus: si in utrisq animalib
que sit nutrimentoꝵ distantia ꝑpendamꝰ Equi
nãq fenũ qmlibet sordiclũ comedunt: aquam
uero ñ nisi mundam bibunt. bones autẽ aquã

Expanded text:
bene conditum se Dominus fecisse testatur? Sed quia bene conditum se Dominus fecisse testatur? Sed quia Behemoth iste, cum quo sit factus audivimus, perditus quid agat audiamus. Sequitur: CAPUT XIII cupit.---Si prophetarum sollicite verba discutimus, haec et illa uno spiritu prolata reperimus. Isaias namque cum cerneret vitam peccantium ab antiquo et insatiabile hoste devorari, ait: Leo sicut bos comedet paleas . Quid autem feni palearumque nomine nisi carnalium vita signatur? De qua peBehemoth, illic leo; qui hic fenum, illic paleae nominantur. Sed perscrutari mens nititur cur iste vel apud Isaiam leo, vel hic dominica voce Behemoth, in comestione feni vel paleae, utroque 1057 loco, non equo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam bibunt. Boves autem aquam
Abbreviated transcription (Latin):
Tu signaculũ similitudinis plems sapienta
cẽ ꝑfectus decore. in deliciis paradisi dei fuilt.
In cuncta gͥ ereatura homo e angelus simo
conditus extint: quia ab omni irrationabi
li distinctus processit. Quia ergo in cuncta o¬
ditione rerum nullum rationabile animal nͥ
angelus &e homo est: quicquid ratione uti ñ
potest cum homine factum non est. Dicat᷑ itaq
homini dicatur de angelo. qui &e si potentiam
sublimitatis perdidit. subtilitatẽ tamen natu¬
re rationabilis minme amisit: ecce behemoth
quẽ feci tecum ÷ ut dũ homo eum qui in ratio¬
ne secũ factus est perisse considerat: uicinum
sibi casum suꝑbie ex ip̃a propinqui sui perdi¬
tione ꝑtimescat. In his autẽ uerbis sollecter
intuendum est: quod aperte uoce dñica nefa¬
rium iamnes dognia reprehenditur. Q dũ
duo principia loquitur: tenebrarũ gentem
ñ factam asserere conatur. Quomodo enĩ non
facta gens nequissima dicitur: dũ behemoth
istum uidelicet auctorẽ nequicie. ꝑ naturam

Expanded text:
lum similitudinis, plenus sapientia et perfectus decore in deliciis paradisi Dei faisti . In cuncta igitur creatura, homo et angelus simul conditus exstitit quia ab omni creatura irrationali distinctus processit. Quia ergo in cuncta conditione rerum nullum rationale animal nisi angelus et homo est, quidquid ratione uti non potest, cum homine factum non est. Dicatur itaque homini, dicatur de angelo, qui etsi potentiam sublimitatis perdidit, subtilitatem tamen naturae rationalis non amisit: Ecce Behemoth, quem feci tecum. Ut dum homo eum qui in ratione secum factus est, periisse considerat, vicinum sibi casum superbiae ex ipsa propinqui sui perditione pertimescat. In his autem verbis solerter intuendum est quod aperte voce dominica nefarium Manichaei dogma reprehenditur, qui dum duo principia loquitur, tenebrarum gentem non factam asserere conatur. Quomodo enim non facta gens nequissima dicitur, dum Behemoth istum, videlicet auctorem nequitiae per naturam
Abbreviated transcription (Latin):
&e roborabitur fortitudo eius: s ñ inuirib su¬
is. Illius namꝙ hominis fortitudo ñ in suis
uitib roborabitur: quia sathane uirtute in
gloria perclitionis atcollitur. hincrur sũ att.
Robustos quippe inter ficit: cum eos qͥ men¬
te muicti sunt: corporaliter uincit. Uelcerte
debantur. ad nutũ sue uoluntatis trahit. In
cius manii dotꝰ diriget᷑. quia in illo frarᷤ
ꝑ opus adiuuat᷑. Quod enim fallendo di¬
cio: hoc mira faciendo asserit. siam quioquid
mendax lingua simulat: hoc quasi uerũ ẽẽ
manus oꝑis ostentat. hinc rursũ dicit. Contͣ¬

Expanded text:
 roborabitur fortitudo ejus; sed non in viribus suis . Illius namque hominis fortitudo non in suis viribus roboratur, quia Satanae virtute in gloriam perditionis attollitur. Hinc rursum ait: u ejus . Robustos quippe interficit cum eos qui mente invicti sunt, corporaliter vincit; vel certe debantur, ad nutum suae voluntatis trahit, in cujus manu dolus dirigitur. Qper opus adjuvatur. Quod enim fallendo dicit, hoc mira faciendo asserit. Nam quidquid lingua mendax simulat, hoc quasi verum esse manus operis tentans ostentat. Hinc rursum cum Dan
Abbreviated transcription (Latin):
dñi confringentis cedros. Quid autẽ cauda be¬
hemoth istius. nisi illa antiqui hostis extremi¬
tas dicitur ⁊ cum minitũ uas proprium. illũ
ꝑditum hominẽ ingreditur. qui specialiter an¬
tixp̃e nũcupatur: Qui dũ modo honorib scłi.¬
modo signis. & prodigiis ficte sc̃itatis. in tu¬
more potentie eleuari permittitur: recte uoce
dominica. cauda illius cedro comparatur di¬
cut enim cecdrus arbusta cetera in altũ cres¬
cendo deserto: ita tunc antixp̃e mundi głam
temporaliter optinens. mensuras hominum.
&e honoris culmine &e signoꝵ potestate trans¬
cendet. Sp̃c quippe in ilio est: qui in sublimib
conditus potentiam nature sue ñ perdidtruł
deiectus. Cuius iccrrco urtus nunc minime
ostenditur: quia dispensatione druine forti¬
tudinis ligatur. Unde ꝑ ioħ̾em dr̃. Uidi ange¬
lum clescendentẽ de celo. habentẽ clauẽ abyssi

Expanded text:
ni confringentis cedros . Quid autem cauda Behemoth istius, nisi illa antiqui hostis extremitas dicitur; cum nimirum vas proprium illum perditum hominem 1059 ingreditur, qui specialiter Antichristus nuncupatur? Qui quoniam modo honoribusmodo signis ex prodigiis fictae sanctitatis in timore potentiae elevare permittitur, recte voce Dominica cauda illius cedro comparatur. Sicut cedrus arbusta caetera in altum crescendo deserit, ita nunc Antichristus mundi gloriam temporaliter obtinens mensuras hominum et honoris culmine, et signorum potestate transcendit. Spiritus quippe in illo est, qui in sublimibus conditus potentiam naturae suae non perdidit vel dejectus; cujus idcirco virtus nunc maxime ostenditur, quia dispensatione divinae fortitudinis ligatur. Unde per Joamodo signis ex prodigiis fictae sanctitatis in timore potentiae elevare permittitur, recte voce
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ uero manus. brachium dextera. uel uox ĩ deo
d̾r: ꝑ hec uocabula. consubstantialis ei filiꝰ demon¬
stratur. Ip̃e quippe est manus &e dextera: de cuiꝰ
ascensione ꝑ moysen pater loquitur dicens.T̃ol¬
lam in celo mairũ meam: ce iurabo ꝑ dexteram
meam. Ip̃e brachium de quo proph̃a atc. Et bra¬
chium dñi cui reuelatũ este Ip̃e uox: quia eum
Inprincipio erat uerbũ. & uerbũ erat apud de¬
um: & deus erat uerbũ. ꝑ quod uerbum fecis¬
se patrem omnia decuid asserte dicens. Dyxtt. ẽ
facta st̃. Deum ergo brachiũ habere est:ope¬
rantẽ filiũ gignere. Uoce tonare est: consub¬
stantialem sibi filiũ. mundo terribiliter de¬
monstrare. Beato ergo iob dũ dicit dñs si habe
brachium sicit ds. &e si uoce simili tonas. mi¬
ra dispensatione pietatis eũ dum increpat
exaltat: quia eũ quẽ sua comparatione supe¬
rat: superiorẽ cunctis demonstrat. Cui in hac

Expanded text:
Cum vero manus, brachium, dextera vel vox in Deo Cum vero manus, brachium, dextera vel vox in Deo dicitur, per haec vocabula consubstantialis ei Filius demonstratur. Ipse quippe est et manus et dextera, de cujus ascensione per Moysen Pater loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam, et jurabo per dexteram meam . Ipse brachium, de quo propheta ait: Et brachium Domini cui revelatum est. ? Ipse vox, quia eum In principio erat. Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Per hoc Verbum fecisse Patrem omnia David asserit, dicens: Dixit, et facta sunt . Deum ergo brachium babere est operantem Filium gignere, voce tonare est consubstantialem sibi Filium mundo terribiliter demonstrare. Beato igitur Job cum dicit Dominus: Si habes brachium sicut Deus, et si voce simili tonas, mira dispensatione pietatis eum dum increpat exaltat, quia eum quem sua comparatione superat superiorem cunctis demonstrat. Cui in hac
Abbreviated transcription (Latin):
atq onerosa s leui ce blanda protectione nos
refouet: dũ suas in nos misericordias exerit.
quasi more auiũ suꝑ nos alas tendit. Aliqͣndo
etiam insensatis reb propt̾ infirmitatẽ nrãm
alta condescensione se comparat:sicut ꝑ prophe
tam dicit. Ecce ego stridebo subter uos: sicut stri¬
det plaustrũ onustũ feno. Quia enim fenum
est uita carnalium. sicut scriptum est omnis
caro fenũ: in eo quod dñs uitam carnaliũ ꝑati¬
tur. more plaustri fenum se portare destat᷑. Eui
sub fem onere stridere est: pondera & iniquita¬
tes peccantiũ cum querela tolerare. Cum ergo
longe dissimiles in se similitudines trabat:sol¬
lerter intuendum est quod quedam talia ali¬
quando dicantur in deo propter effectũ oꝑis:
aliqñ autẽ ad indicandam ens substantiã ma¬
iestatis. Nam cũ in deo oculi scapule atq ale no¬
minantur: effectus quidã oꝑationis osenditur.

Expanded text:
atque onerosa, sed levi et blanda protectione nos atque onerosa, sed levi et blanda protectione nos refovet, dum suas in nos misericordias exerit, quasi more avium super nos alas tendit. Aliquando etiam insensatis rebus, propter infirmitatem nostram alta condescentam dicitur: Ecce ego stridebo subter vos, sicut stridet plaustrum onustum foeno. Quia enim foenum est vita carnalium, sicut scriptum est, Omnis caro foenum: in eo quod Dominus vitam carnalium patitur, more plaustri foenum se portare testatur. Cui sub foeni onere stridere, est pondera et iniquitates peccantium clonge dissimiles in se similitudines trahat, solerter intuendum est quod quaedam talia aliquando dicantur in Deo propter 1051 effectum operis, aliquando autem ad indicandam ejus substantiam majestatis. Nam cum in Deo oculus, scapulae, pes atque alae nominantur, effectus quidem operationis ostenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
longum tempus que uoluerit iusitat : nr̃e
mutabilitatis consuetudine recordatus uocat᷑.
Quo enim pacto diuinitatis eius uim obluno
dissipat : ci ipsa quoq laudabilis memoria es¬
sentialiter concordat: Nulla nãq nisi aut prete¬
rita aut absentia recordantur. Quomͦ ergo d̃s
preteritoꝵ reminiscitur: cũ ip̃a que in semetiꝑ¬
sis pretereunt. eius ntui semꝑ presentia assi¬
stunt: Aut quomͦ absentiũ reccedatur ⁊ clũ om̃e
quod est. ꝑ hoc illi presto est. quod in ip̃o est :
Quod si ei presto ñ esset: omnino ñ eẽt. Nam ñ
existentia uidendo creat: existentia uidendo
tinet. Quicquid ergo creator ñ uidet: essentia
subsistendi caret. Aliqñ autẽ abauib in illum
similitudo trahitur: sicut ꝑ moysen dicit᷑. Expan¬
dit alas suas &e accepit eos: & sicut ꝓpħa ait. sub
umbra alarũ tuarũ protege me. Quia enim noꝰ
paruulos dum protegit nutrit. & non graui

Expanded text:
longum tempus quae voluerit visitat, nostrae longum tempus quae voluerit visitat, nostrae mutabilitatis consuetudine recordatus vocatur. Quo enim pacto divinitatis ejus vim oblivio dissipat, cui ipsa quoque laudabilis memoria essentialiter non concordat? Nulla namque nisi aut praeterita, aut absentia recordantur. Quomodo ergo Deus praeteritorum reminiscitur, cum ipsa quae in semetipsis praetereunt ejus nutui semper praesentia assistunt? Aut quomodo absentium recordatur, dum omne quod est per hoc illi praesto est, quod in ipso est? Quod si ei praesto non esset, omnino non esset; nam non existentia videndo creat, existentia videndo continet. Quidquid ergo creator non videt, essentia subsistendi caret. Aliquando autem ab avibus in illum similitudo trahitur, sicut per Moysen dicitur: Expandit alas suas, et assumpsit eos . Et propheta ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Quia enim nos parvulos dum protegit nutrit, et non gravi