comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
requentacion ou hãre¬
ment si est quant les
Auses qui sont espandues en
toute la cause sont assemlle¬
es en .i. leu. porce que laraiso¬
nement soit plus sentenci.¬
ous ⁊ plus aigre ⁊ ꝑlus a lla¬
hiner. en tel giuzel De quel
uite poez uos dire que cestui
soit riet: Porcoi le uolez uos
deliurer te iugement. ¶l est
traytre de sa chaeste ⁊ de sa bõ¬
te meisme ⁊ fortreour de lau¬
tru.  est couoitous tesmesu¬
re. Lassif mordene orgueillos
cruel contre son pere ⁊sa me¬
re. desagrealle ⁊ mescorioissãt
enuers les amis. ennuious ⁊
charialle a freres ⁊ a tousis
inobedient. ⁊ fier uer ses sou¬
urains. fastizious a ses yga¬
us. ⁊ a ceaus qui li sont dessoz
fier ⁊ de mal aire. Et brierẽt
le uos di il nya riul qui le pe¬
ut soufrir. e ceste meisme n¬
maniere est cele freq̃ntaciori
qui mout ayde a prouables
causes. ce est qͣnͣt les souspeci¬
ons qui sorit dites dessenreem̃t
par soi sont fellos ⁊ lasches:Lẽ
los aiouste toutes er .i. leu por

Expanded text:
requentacion ou hantement si est, quant les choses qui sont espandues en toute la cause, sont assemblees en un leu, por ce que l'araisonement soit plus sentencious et plus aigre et plus a blahmer ; en tel guize : « De quel vice poez vos dire que cestui soit net ? Por coi le volez vos delivrer de jugement ? Il est traytre de sa chaesté et de sa bonté meisme et fortreour de l'autrui. Il est covoitous, desmesuré, lassif, inordené, orgueillos, cruel contre son pere et sa mere, desagreable et mesconoissant envers les amis, ennuious et charjable a freres et a cousins, inobedient et fier ver ses souvrains, fastizious a ses ygaus et a ceaus qui li sont dessoz, fier et de mal aire. Et briement le vos di : il n'y a nul qui le peut soufrir ». De ceste meisme maniere est cele frequentacion qui mout ayde a provables causes ; ce est quant les souspecions, qui sont dites dessevreement, par soi sont febles et lasches ; l'en les ajouste toutes en un leu por
Abbreviated transcription (French):
figure de uoiz ⁊ en mouer̃t
te cors. ¶La figure de uoiz
si est .i. habit de uoiz ou hayã¬
ce ou enformement que lẽ
pent conquerre en aucuns
endrois uisouzem̃t prix rai¬
son ⁊ par soutillance. Ceste
si est teuisee en .iii. parties.
en gnͣdesse. en fermestan te
⁊ en oolicea grandesse de
la uoiz si est acquise meisme¬
ment ⁊ donee de nature. ⁊ de
aucune chose la pent acroistre
nature. mais la cure ou la cu¬
riousete la doit sauuer ⁊ gar¬
ter. La fermestarice de la uoz
si est ausi acquise meisme¬
ment de niature. ⁊ aucune cho¬
se li acroist nature. maisle
hantement ⁊ lusançe de crier
la garde ⁊ la sauue.¶¶a mo¬
llice de la uoiz si est ce que noy
la puissons tordre en dire por
nr̃e prou. ⁊ ce nos fera faire
meismement luzance ⁊ le hã¬
tement de muer ou de muã¬
ce. ¶De la gnͣdesse de la uoiz
⁊ dune partie te fermestance

Expanded text:
figure de voiz et en movement figure de voiz et en movement de cors.  La figure de voiz si est un habit de voiz ou hayance ou enformement que l'en peut conquerre en aucuns endrois visouzement par raison et par soutillance. Ceste si est devisee en treis parties : en grandesse, en fermestance et en molice. La grandesse de la voiz si est acquise meismement et donee de nature. et de aucune chose la peut acroistre nature, mais la cure ou la curiouseté la doit sauver et garder. La fermestance de la voiz si est ausi acquise meismement de nature et aucune chose li acroist nature, mais le hantement et l'usance de crier la garde et la sauve. La mollice de la voiz si est ce que nos la puissons tordre en dire por nostre prou, et ce nos fera faire meismement l'uzance et le hantement de muer ou de muance.  De la grandesse de la voiz et d'une partie de fermestance
Abbreviated transcription (French):
Qint maistres onit dit᷑
que le prononciem̃t
est trop profitalle au
rethoricr. ⁊ trop uaut a lamo¬
nester Lais nos ne deismes
pas quele eust mout de pooir
legierement entre les .u. cho¬
ses ne ne confermames pas
hardiement quil reust desse¬
ureement gnͣt prõfit en la
pronontiacion. Quar les
profitalles treuuemenz ⁊ les
concordantes elocucions de pa¬
roles. ⁊ les artificions ordene¬
menz des parties de la cause
⁊ la curionse memoire de tou¬
tes ces chosos. nens plus ne
porront ualoir sanz la pronõ¬
ciacion que la prononcia¬
ciacion porroit sanz eles.
¶ Et porce que nul home ne
sentremist en cores diligen¬
ment a escriure de ceste partie
quar trestons cuideent qua par¬
nes len porroit derement es¬
criure de uoiz de portem ent
⁊ de chiere ou te semillant
que toutes ces choses apar¬
tienent as sens de lome
nos si en parlerons de li curi¬
ousement. quar ele nos n
uaut mout a aleguer ⁊ a di¬
os de partissons donque
La prononciacion en

Expanded text:
int maistres ont dit que le prononciement est trop profitable au rethorien et trop vaut a l'amonester. Mais nos ne deismes pas qu'ele eust mout de pooir legierement entre les cinc choses ne ne confermames pas hardiement qu'il y eust dessevreement grant profit en la prononciacion. Quar les profitables treuvemenz et les concordantes elocucions de paroles et les artificious ordenemenz des parties de la cause et la curiouse memoire de toutes ces choses riens plus ne porront valoir sanz la prononciacion que la prononciacion porroit sanz eles.  Et por ce que nul home ne s'entremist encores diligenment a escrivre de ceste partie, quar trestous cuideent qu'a paines l'en porroit clerement escrivre de voiz, de portement et de chiere ou de semblant, que toutes ces choses apartienent as sens de l'ome, nos si en parlerons de li curiousement, quar ele nos / vaut mout a aleguer os partissons donques la prononciacion en
Abbreviated transcription (French):
feroit se ie teusse otroie premiere¬
ment ceste chose. Qui uodroit au̾
greignor monoie. Il nen a pasn
monoie. ¶S ouentes fois lõ cui¬
de que ce soit ollie. que tu auras
otroie. Et porce lon aporte en cõclu¬
sion cele chose qui ne se peut fai¬
re. ausi come sele se feyst en tele
guize. Se leritage uenoit a ce¬
lui uente semlle. quil lait ocis
Desempres preuuẽt il ceste cho¬
se par plusors paroles. ⁊ puis fõt
tele prise. Mais a celui uenoit le¬
ntage. Puis entrememẽt ce
locist donques. Mais ceste chosẽ
ne se peut faire te cele prize quil
auoient faite. Por la quel cho¬
se il coment prendre garde dili¬
zaum̃t quel chose soit prise. ⁊ q̃l
chose se face de cos choses qui uie¬
nent apres¬

Expanded text:
feroit, se je t'eusse otroié premiereferoit, se je t'eusse otroié premierement ceste chose : « Qui vodroit avoir greignor monoie, il nen a pas monoie ».  Soventes fois l'on cuide que ce soit oblié que tu avras otroié. Et por ce, l'on aporte en conclusion cele chose qui ne se peut faire, ausi come s'ele se feyst. En tele guize : « Se l'eritage venoit a celui, verité semble qu'il l'ait ocis ». Des emprés preuvent il ceste chose par plusors paroles, et puis font tele prise : « Mais a celui venoit l'eritage ». Puis entremeinent ce : « Il l'ocist donques ». Mais ceste chose ne se peut faire de cele prize qu'il avoient faite. Por la quel chose, il covient prendre garde dilizaument quel chose soit prise et quel chose se face de ces choses qui vienent aprés
Abbreviated transcription (French):
se. te cele partie que tu meismes
auras entendue. Et si ton auer¬
saire ueant a faitier icele partie
a une autre partie par complexi¬
on. il te couenra demoustrer la
donte non pas de cele chose que
tu auras otroiee. mais de cele cho¬
se que il aura prise a faire la cõ¬
plexion en ceste guise e uos a¬
uez mestier de monoie. uos nen a¬
uez monoie. Si monoie nen a¬
uez poures estes. Mais uos auez
mestier de monoie. quar sil ne
fust ensi. uos nẽ entremetnez en
maitheandie. uos estes donques po¬
nres. Seste chose est reprise en tel
maniere. Qnͣt tu disoies. Se
uos auez mestier de monoie uos
nen auez monoie. Ce ententoie
ie. Si por son freite estes a mesaise
uos nen auez monoie. Et porce o¬
treoie ie. Mais qnͣt tu apres prene
esce. Mais uos auez mestier de mo¬
noie e entendoie ce. Mais uolez
uos auoir plus monoie. Dou q̃l
otoiem̃t. ne se pent pas ce faire. Po¬
ures donques estes. Mais bien se

Expanded text:
se de cele partie que tu meismes se de cele partie que tu meismes avras entendue, si ton aversaire veaut afaitier icele partie a une autre partie par complexion, il te covenra demoustrer la doute, non pas de cele chose que tu avras otroiee, mais de cele chose que il avra prise a faire la complexion. En ceste guise : « Se vos avez mestier de monoie, vos nen avez monoie. Si monoie nen avez, povres estes. Mais vos avez mestier de monoie, quar s'il ne fust ensi, vos nen entremetriez en marcheandie. Vos estes donques povres ». Seste chose est reprise en tel maniere : « Quant tu disoies : “ Se vos avez mestier de monoie, vos nen avez monoie ”, ce entendoie / je : « Si por soufreite estes a mesaise, vos nen avez monoie ». Et por ce otreoie je. Mais quant tu aprés prenoies ce : « Mais vos avez mestier de monoie », je entendoie ce : « Mais volez vos avoir plus monoie ». Dou quel otroiement ne se peut pas ce faire : « Povres donques estes ». Mais bien se
Abbreviated transcription (French):
ais si de ces choses qui sont
otroiees. la complexion ne se fa¬
ce ou nie sera faite: cestes choses de¬
uons regr̃der que len ne face au¬
tre chose ⁊autre chose die. Par ces¬
te guize. Si aucuns disoit quil
sen seroit ale en lost. ou quil a¬
uroit este. ⁊ aucun uodroit uzer
de ceste argumentation contre li
⁊ diroit. Se tu fusses uenus en lost
tu seroies uenz des cheuetames des
ch̾rs. mais tu ne fus point ueuz de
ces cheuetames. Dont nalas tu po¬
int en lost. ¶¶cyleuques qnͣt
tu auras ocroie ⁊ la ꝓposicion. ⁊
la prise ¶a complexion sera tes¬
fermee. Quar autre chose quil ne
sesforsoit a dire li est portee encon¬
tre. Le teuant dit exemple auq̃
nos iai ᷤ de gnͣt uice ⁊ clerem̃t uea¬
Rie que la chse sust toneue plus
legierem̃t ais souentes fois
le uice qui est mis plus oscurem̃t
si est proue por uerar. Ce ament:
ou qͣnt poi te souenra de ce que
tri auras otroie. On qͣnͣt tu auras
otree chose toutouse por cerraine.
¶ Se tu auras otree chose douton¬

Expanded text:
ais si de ces choses qui sont otroiees la complexion ne se face ou ne sera faite, cestes choses devons regarder que l'en ne face autre chose et autre chose die. Par ceste guize. Si aucuns disoit qu'il s'en seroit alé en l'ost ou qu'il avroit esté et aucun vodroit uzer de ceste argumentacion contre li et diroit : « Se tu fusses venus en l'ost, tu seroies veuz des chevetaines des chevaliers. Mais tu ne fus point veuz de ces chevetaines : donc n'alas tu point en l'ost ». Icyleuques, quant tu avras otroié et la proposicion et / / la prise, la complexion sera desfermee, quar autre chose qu'il ne s'esforsoit a dire, li est portee encontre. Le devant dit exemple avons nos mis, de grant vice et clerement veable, que la chose fust coneue plus legierement. Mais soventes fois le vice qui est mis plus oscurement, si est prové por verai. Ce avient ou quant poi te sovenra de ce que tu avras otroié, ou quant tu avras otree chose doutouse por certaine.  Se tu avras otree chose doutou
Abbreviated transcription (French):
quel chose qnͣt ele auient. nos de¬
uons taire dou tout. ⁊ laissier nos
de la narracion. A narration
nest mie ditẽ en tel leu com ele
deuroit qnͣt ele nest pas mise en
cele partie de la raisonem̃t, en la
quele la chose gu la matiere dou
fait la reqͥert. De la quele ma¬
niere nos atraiterons: qne nos di¬
rons. de la disposicion. qrͣ ceste chose
apartient a la disposicion. ¶Asia¬
iracion est contee en autre manie¬
re que la cause ne requiert.qnt
lon expone ⁊ dit aorneem̃t ⁊ dere¬
ment ce qui ꝓfite a la uersaire.
Ou qͣnt lon dit oscurem̃t ⁊ slegli¬
iaum̃t la chose qui li deuroit nui¬
re. Por la quel chose a ce que ce
uice soit eschiune. lon doit toutes
choses retordre au profit de sa cau¬
se ⁊ trespasser toutes les choses cõ¬
traires qui porront estre trespassees
⁊ celes qui seront s eues legiere¬
m̃t touchier. Et ce qui li est profi¬
talle doit il desliceem̃t ⁊ dilizan¬
ment conter. Assez est diliz aumĩt

Expanded text:
quel chose, quant ele avient, nos dequel chose, quant ele avient, nos devons taire dou tout et laissier nos de la narracion. La narracion n'est mie dite en tel leu com ele devroit, quant ele n'est pas mise en cele partie de l'araisonement en la quele la chose ou la matiere dou fait la requiert. De la quele maniere nos atraiterons quant nos dirons de la disposicion, quar ceste chose apartient a la disposicion. La narracion est contee en autre maniere que la cause ne requiert, quant l'on expone et dit aorneement et clerement ce qui profite a l'aversaire, ou quant l'on dit oscurement et neglijaument la chose qui li devroit nuire. Por la quel chose, a ce que ce vice soit eschivé, l'on doit toutes choses retordre au profit de sa cause et trespasser toutes les choses contraires qui porront estre trespassees, et celes qui seront seues, legierement touchier. Et ce qui li est profitable, doit il desliceement et dilizaument conter. Assez est dilizaument
Abbreviated transcription (French):
ur ce coueura en cores bien
regarder que la narracion
ne soit lors entremise. Quant
ele nuise. Du qnt ele riens ne
profite. Du sele est contee en tel
len quele ne denroit. Du en au¬
tre maniere que la cause ne reqͥert.
La narracion nuist qnͣt lexpo¬
si don de cele chose qui est faire
prent defors au cune offencion ou
corrous. Le quel corrous cou enra
assoagier en prouãt ⁊ en atraitãt
La cause. Et qnͣt tel chose auen¬
ra. il touera peir menbres espandre
en la canse les parties de la chose
qui est fait. ⁊ afaitier les tout
maĩtenãt a chascune raison que
la medecine soit preste ⁊apareil¬
lee a la plaie ⁊que tantost la
desfence apaise la hayne. a na¬
rracion. nen ne profite qnͣt la cho¬
se que les aduersaires exponent¬
⁊ dient de rien ne nos apartiẽt
Ou qnͣt lon la conte en autre ma¬
niere quil ne deuroit. On qͣnt cil
qui oient ensi tienẽt la besoigne
⁊ la seuent quil nafiert point a
nos tenscignier la lor par autre o¬
guise ou par antre couenãt. La

Expanded text:
ur ce covenra encores bien regarder que la narracion ne soit lors entremise quant ele nuise, ou quant ele riens ne profite, ou s'ele est contee en tel leu qu'ele ne devroit ou en autre maniere que la cause ne requiert. La narracion nuist, quant l'exposicion de cele chose qui est faite, / / prent defors aucune offencion ou corrous ; le quel corrous covenra assoagier en provant et en atraitant la cause. Et quant tel chose avenra, il covenra par menbres espandre en la cause les parties de la chose qui est faite et afaitier les tout maintenant a chascune raison, que la medecine soit preste et apareillee a la plaie et que tantost la desfence apaise la hayne. La narracion rien ne profite, quant la chose que les adversaires exponent et dient, de rien ne nos apartient, ou quant l'on la conte en autre maniere qu'il ne devroit, ou quant cil qui oient, ensi tienent la besoigne et la sevent qu'il n'afiert point a nos d'enseignier la lor par autre guise ou par autre covenant. La
Abbreviated transcription (French):
raisonem̃t ⁊ te lor nombre en
general si parlerons ores teles
speciaumẽt ⁊ les afaiterons a
la raison delinuencion porce
que la chose soit plus legiere a
conoistre aueue les offices dou
Rethorien ensemlle. ce est les
usages dou rethorien. Il me¬
st auis donques que nos denq̃¬

Expanded text:
raisonement et de lor nombre en raisonement et de lor nombre en / general, si parlerons ores d'eles speciaument et les afaiterons a la raison de l'invencion, por ce que la chose soit plus legiere a conoistre, aveuc les offices dou rethorien ensemble, ce est les usages dou rethorien. Il m'est avis donques que nos de
Abbreviated transcription (French):
ou le treuuemẽt si est deuize
en .ui. parties daraisonem̃t. en
lxorde ou com encem̃t. en Nlarra¬
cion ou recontem̃t. en partison.
en confermance. en Refuz em̃t
ou reprenance. ⁊ en Con dusion.
i exorde si est comencem̃t dar¬
raisonement par quile corage
te lauditor ou dou iuge est esta¬
lli ⁊ apareillie a oyr.¶ a narra¬
tion si est une expoͥsicion ⁊ esclar¬
zissement de choses faites on au¬
si come faites. ¶a partison par
la quele nos ourons ⁊ ueons q̃l
chose nos est couenable ⁊ otrea¬
lle ⁊ quel chose nos temore en
contredit ⁊ en plait. ou por la
quele nos exponons ⁊ esclarzis¬
sons te quel chose deuons dire.
a confermance si est lexpone.¬
ment de noz argumenz aueut
affermemẽt ou affermance.
Le refusem̃t si est le dessolue¬
ment ⁊ la desfermance des lens
contraires. ce est des argumẽz
contraires̃. A condusion si
est arteficionse fin ⁊ terme de o¬
tout laraisonem̃t ¶Nos auõs
faite mencion dos parties de la¬

Expanded text:
ou le treuvement si est devizé en sis parties d'araisonement : en exorde ou comencement, en narracion ou recontement, en partison, en confermance, en refuzement ou reprenance et en conclusion. Li exorde si est comencement d'arraisonement, par qui le corage de l'auditor ou dou juge est establi et apareillié a oyr. La narracion si est une exposicion et esclarzissement de choses faites ou ausi come faites. La partison, par la quele nos ovrons et veons quel chose nos est covenable et otreable et quel chose nos demore en contredit et en plait ou por la quele nos exponons et esclarzissons de quel chose devons dire. La confermance si est l'exponement de noz argumenz aveuc affermement ou affermance. Le refusement si est le dessolvement et la desfermance des leus contraires, ce est des argumenz contraires. La conclusion si est arteficiouse fin et terme de tout l'araisonement.  Nos avons faite mencion des parties de l'a
Abbreviated transcription (French):
ci des mauuais e leu dou des-¬
fen deor si est par qui il moustre
aueuc desteĩg le deceuem̃t des acu¬
seors. ⁊ .i. autre en a par le quel
aueuque complainte il enacqͥ¬
ert misericorde ⁊ merti. Ces ⁊ los
autres leus comuns si sont pris
de ceaus meismes comandemẽz
dont les autres argumentaciõs
sont prises. M ais celes si sont
atractees plus soutilmẽt ⁊ par
plus ague maniere ⁊ plus tẽne.
Et ces. si sont atractez plus aor¬
necm̃t ⁊ plus sentencio usem̃t
que par surmontans paroles q̃
par sentences. uar en celes ce
est es argumentacions. La fin
si est que cele chose que lon dit
soit ueue ueraie. Et se il couenoit
en ces leus ceste meisme chose ueyr
la fin toutes uoies si est ample
⁊ large par aornees paroles ⁊ sẽ¬
tenciouses. ¶respassons des ores
mais a lautre constitucion selõc
ceque eles sont ordenees au p̾¬
mier liure.

Expanded text:
ci des mauvais. Le leu dou desci des mauvais. Le leu dou desfendeor si est par qui il moustre aveuc desdeing le decevement des acuseors ; et un autre en a par le quel, aveuque complainte, il en acquiert misericorde et merci. Ces et les autres leus comuns si sont pris de ceaus meismes comandemenz dont les autres argumentacions sont prises. Mais celes si sont atractees plus soutilment et par / / plus ague maniere et plus tenve, et ces si sont atractez plus aorneement et plus sentenciousement que par surmontans paroles que par sentences. Quar en celes, ce est es argumentacions, la fin si est que cele chose que l'on dit soit veue veraie ; et, se il covenoit en ces leus ceste meisme chose veyr, la fin toutesvoies si est ample et large par aornees paroles et sentenciouses. Trespassons des ores mais a l'autre constitucion selonc ce que eles sont ordenees au premier livre.
Abbreviated transcription (French):
ciousem̃t a tracter les leus comũs
selonc ce que lor nature tesire se
il natioit acquise par mout du¬
sance gnͣt habondance de paro¬
les ⁊ te sentences. ¶Nos auons
dit ce qui est dit comunaum̃t de
toilte general maniere de leus co¬
muns. Dres dirons quelz leus co¬
muns soloient escheyr en la pro¬
ualle consticution. Il coment
croire a souspetions ⁊ ne couient
pas. Il couient croire a noueles
⁊ ne coment pas. Il coment re¬
garder la uie auant passee ⁊ ne
coment pas. Qui en cele chose auͣ
pechie est de cele meisme cause. ⁊
non est pas de cele meisme cause.
que ceste chose a il perdue ce dit lõ.
Il couent meismem̃t regarder
la cause ⁊ ne couient. Ces leus
comuns ⁊ saucuns autres te telgͥ¬
ze naistront dou propre argumĩt:
si doiuent estre ramenez es contĩ¬
res parties Certain leu est te la¬
cu seor par qui il acroist la cruau¬
te tou fait. ⁊ .i. autre en a par qͥ
il me qui ne coment auoir mer¬

Expanded text:
ciousement atracter les leus comuns ciousement atracter les leus comuns selonc ce que lor nature desire, se il n'avoit acquise par mout d'usance grant habondance de paroles et de sentences.  Nos avons dit ce qui est dit comunaument de / toute general maniere de leus comuns. Ores dirons quelz leus comuns soloient escheyr en la provable constitucion : il covient croire a souspecions et ne covient pas ; il covient croire a noveles et ne covient pas ; il covient regarder la vie avant passee et ne covient pas ; qui en cele chose avra pechié est de cele meisme cause et non est pas de cele meisme cause que ceste chose a il perdue, ce dit l'on ; il covient meismement regarder la cause et ne covient. Ces leus comuns, et s'aucuns autres de cel guize naistront dou propre argument, si doivent estre ramenez es contraires parties. Certain leu est de l'acuseor par qui il acroist la cruauté dou fait, et un autre en a par qui il nie qu'i ne covient avoir mer
Abbreviated transcription (French):
⁊ menee par indigniacion ou
par complainte des queles fu
drois Quant la raisonem̃t est
distingue si est il en lumine par
la distinction ⁊ esclaire. mais ce
ament a tart en amener ⁊ trai¬
re les leus comns. ⁊ aucun leu.
la ou cil au ditor sont ia plus cer¬
tains ⁊ les argumenz sont conf̾¬
mez. Quar lors est otoiee a dire
une chose comune qnͣt aucũ pro¬
pre leu de cause est dilizaum̃t a¬
traite. ⁊ le corage de laud itor se
renouele a celes choses qui temo¬
rent a dire ou il sesueille ⁊se re-¬
lieue puis que toutes choses sont
ia dites. ¶ous les aornemenz de¬
loq̃nce qui sont raemplis de soef¬
tie ⁊ te meurtance ⁊ toutes les cho¬
ses qui ont aucune digrute en
la treuue des paroles ⁊ des sentẽ¬
ces si doment estre desposez ⁊ orde¬
nez es leus comuns. ꝑ or la quel
chose les leus comuns te plusois
rechoriens ne sont mie ensicome
des causes. Quar nul home ne
porra mie bien aorneem̃t ⁊ sentẽ¬

Expanded text:
et menee par indignacion ou et menee par indignacion ou par complainte, des queles fu drois. Quant l'araisonement est distingué, si est il enluminé par la distinction et esclairé, mais ce avient a tart en amener et traire les leus comuns et aucun leu la ou cil auditor sont ja plus certains et les argumenz sont confermez. Quar lors est otroiee a dire une chose comune, quant aucun propre leu de cause est dilizaument atraité et le corage de l'auditor se renovele a celes choses qui demorent a dire ou il s'esveille et se relieve puis que toutes choses sont ja dites. Tous les aornemenz d'eloquence qui sont raemplis de soeftié et de meurtance, et toutes les choses qui ont aucune dignité en la treuve des paroles et des sentences, si doivent estre desposez et ordenez es leus comuns. Por la quel chose les leus comuns de plusors rethoriens ne sont mie ensi come des causes. Quar nul home ne porra mie bien aorneement et senten
Abbreviated transcription (French):
A toute cause une partie
dargumenz est iointe a ce¬
le cause soulem̃t qui est dite. ⁊ de
li est ensi traite ⁊menee que de¬
ceureem̃t de cele ne porroit pas as¬
sez couenablem̃t estre tnsportee
ou tͣslatee en toutes les causes
de cele meisme general maniere.
Partie si est ml̾t uague ⁊ a fai¬
tee ou en maintes causes ou ẽ tou¬
tes de cele meisme general ma¬
niere. Ses argumenz tonques
qui peuent estre tnͣsportez en młt
de causes Nos apelons leus con-¬
muns .n. Quar le leu comun
si contient ou .i. amplifiem̃t
⁊ alargissance de chose certaine.
sicome qui uodroit moustrer q̃
al qui auroit ocis son pere seroit
digne de trop gnt torm̃t. De ce
leu ne peut il user se la causen
nest a leguee ⁊ espronee. ou il cõ¬
tient lamplifiem̃t de chose dou¬
touse qui a par le contraire ꝓua¬
lles raisons dargum enter. Sico¬
me il coment troire a souspiciq̃s.
⁊ par le contraire il ne couient
pas croire a souspecions. U ne ꝑ¬
tie des leus comunis est atractee

Expanded text:
 toute cause une partie d'argumenz est jointe a cele cause soulement qui est dite et de li est ensi traite et menee que decevreement de cele ne porroit pas assez covenablement estre transportee ou translatee en toutes les causes de cele meisme general maniere. Partie si est mout vague et afaitee ou en maintes causes ou en toutes de cele meisme general maniere. Ses argumenz donques qui peuent estre transportez en mout de causes, nos apelons leus coumuns. Quar le leu comun si contient ou un amplifiement et alargissance de chose certaine, si come qui vodroit moustrer que cil qui avroit ocis son pere seroit digne de trop grant torment de ce leu ne peut il user se la cause n'est aleguee et esprovee , ou il contient l'amplifiement de chose doutouse, qui a, par le contraire, provables raisons d'argumenter, si come « il covient croire a souspicions » et, par le contraire, « il ne covient pas croire a souspecions ». Une partie des leus comuns est atractee
Abbreviated transcription (French):
ment par translacion e
semblante. en tel maniere.
Que dit cest Roy ⁊ cest nr̃e
Agamenon ou se len ueaut
senefier tru aute. Que fait
cest ã creus. Das le contrai¬
re. se nos uolons senefier au¬
cun cruel ⁊ mauuais qͥ aum
batu son pere nos lapelerons
Eneas. et sil est adoultre ⁊ in¬
honest nos lapelerons ypoli¬
ce. ¶Nos auons dit qͣnque
nos deuiens dire des aorne¬
menz dos parolos. Il est des
ores mais tens que nos par¬
lons tes aornemeniz des sẽ¬
tençes.

Expanded text:
ment par translacion. De ment par translacion. De semblance, en tel maniere : « Que dit cest roy et cest nostre Agamenon ? » Ou se l'en veaut senefier cruauté : « Que fait cest Atreus ? » Par le contraire, se nos volons senefier aucun cruel et mauvais qui avra batu son pere, nos l'apelerons Eneas ; et s'il est adoultre et inhonest, nos l'apelerons Ypolite.  Nos avons dit quanque nos deviens dire des aornemenz des paroles. Il est des ores mais tens que nos parlons des aornemenz des sentences.
Abbreviated transcription (French):
ou treschaniance ou par¬
faite muance. si est .i. araiso¬
frement qui demoustre une
chose en paroles ⁊ autre en sẽ¬
tence.Ceste si est partie en .iii.
parties. en semllance. en ar¬
gument ⁊ en contraire. ¶ Sẽ¬
flance si est qͣnt len met sou¬
uent plusors tnͣslacions.⁊ les
meine de semblalle araisone¬
ment. en tel guizẽ. Se les
chiens uzent offices de loupe
a tui garde metrons metrons¬
nos le teit ou les caillos. ¶Ar¬
gument si est qnt leri prerit
aucune semblance ou de la
persone ou dou leu ou de la
chose por la raison dacroistre
ou damernier. si tome saucũ
deyst que drus grac munito
est empirie ou afole. ¶Par le
contraire fait on la parmiuta¬
cion en tel maruere. Quant
len uodra fignifier diucun
home quil soit folement lar¬
ges. ⁊ luxurious ⁊ negligẽt
len lapelera espargnãt chas¬
tos ⁊ diligent. En ceste dar¬
raine maniere qui est faite
par le contraire ⁊ en cele pre¬
miere qui est traite de sein¬
llance len porra uzer dargu¬

Expanded text:
ou treschanjance ou parfaite muance si est un araisonement qui demoustre une chose en paroles et autre en sentence. Ceste si est partie en treis parties : en semblance, en argument et en contraire.  Semblance si est quant l'en met souvent plusors translacions et les meine de semblable araisonement, en tel guize : « Se les chiens uzent offices de loups, a cui garde metrons nos le teit ou les oailles » ?  Argument si est quant l'en prent aucune semblance ou de la persone, ou dou leu, ou de la chose, por la raison d'acroistre ou d'amermer, si come s'aucun deyst que Drus Grac Numitor est empirié ou afolé.  Par le contraire fait on la parmutacion en tel maniere. Quant l'en vodra signifier d'aucun home qu'il soit folement larges et luxurious et negligent, l'en l'apelera espargnant, chastes et diligent. En ceste darraine maniere, qui est faite par le contraire, et en cele premiere, qui est traite de semblance, l'en porra uzer d'argu
Abbreviated transcription (French):
tres a moins Tuar sorgias leon¬
tin. qui fu par .i. por le tres ancien
rectorien de tous autres cuida que
lon peust trop bien dire de toutes
choses la raison de s. ectorique.
Cestui senille qͥl met ⁊ assigne
a cest artifice ml̾t gnͣt matiere ⁊
sans fin. M ais anstotes qͥ plusors
apdes ⁊ aornemẽs souministra a
cest art. cuida bien. que loffice dou
rectouen se conuerse ⁊ repaire en
.iii. parties ou generaus manieres
re chosee En gemonstratuie En
seliberatĩne Et en indicialle. Ci de

Expanded text:
tres a moins. Quar Gorgias Leontres a moins. Quar Gorgias Leontin, qui fu par un poi le tres ancien rectorien de tous autres, cuida que l'on peust trop bien dire de toutes choses la raison de rectorique. Cestui semble qu'l met et assigne a cest artifice mout grant matiere et sans fin. Mais Aristotes qui plusors / aydes et aornemens souministra a cest art, cuida bien que l'office dou rectorien se converse et repaire en treis parties ou generaus manieres de choses : en demoustrative, en deliberative, et en judiciable.  La
Abbreviated transcription (French):
garde ce q̃ apartiene ⁊ soit couena¬
lle a lofice. S icome nos disons
que lofice dou miege si est tauoir
La cure dou malade entẽtiuem̃t ⁊
bien a ce que il uiogne a sante. Et
La sin si est te saner le par cele cure.
¶Di sons donques. q̃l est lo fice uon
rectorien. ⁊ quel est la fin ¶e q̃
nos ententons que le siecforie doit
faire si la pelons office. Et ce por
cui cause on achuson il doit faire
si lapelons fin. ¶a matiere de
lart apelons nos irele dose ẽ la q̃le se
toine ⁊ repaire tout ait ⁊ cele stien¬
ce qui est faire de lait. Ansi come
se nos uoliens dire la matiere de
medecine. nos diriens les maladi¬
es ⁊ les plaies. qrͣ en ices choses tou¬
te medicne se torne ⁊ repaire. Et
en tel in anieit nos apelons. matie¬
re de lait rettorique. iceles choses es
queles lart ⁊ la science de rectoriq̃
repaire ⁊ se conuerse. ¶Les uns tes
anciens esmerent esmerent cestes
choses a plusours choses ⁊ les au¬

Expanded text:
garde ce que apartient et soit covenagarde ce que apartient et soit covenable a l'ofice. Si come nos disons que l'ofice dou miege si est d'avoir la cure dou malade ententivement et bien a ce que il viegne a santé. Et la fin si est de saner le par cele cure.  Disons donques quel est l'ofice dou rectorien et quel est la fin. Ce que nos entendons que le rectorien doit faire, si l'apelons office. Et ce por cui cause ou achaison il doit faire, si l'apelons fin. La matiere de l'art apelons nos icele chose, en a quele se torne et repaire tout art et cele science qui est faite de l'art. Ausi come se nos voliens dire la matiere de medecine, nos diriens les maladies et les plaies, quar en ices choses toute medicine se torne et repaire. Et en tel maniere nos apelons matiere de l'art rectorique iceles choses es queles l'art et la science de rectorique repaire et se converse.  Les uns des anciens esmerent cestes choses a plusours choses et les au
Abbreviated transcription (French):
ACiuile suence
est une Raison
ou ordenance qͥ
parniaiat de mo¬
ũt gnͣs choses.
une gnt partie de li ⁊ am̃ple si est
Larrificiouse eloq̃nce que lon apele
rettorique. Quar nos nassẽtons
pas a ceaus qui cuidẽt que la ciuile
Sçience nen ait mestier de laq̃nce.
Et en toute maniere ausi discor¬
dons a tous craus qui cuidẽt. que cle
se contiegne coute au pooir ⁊ en lar¬
tefice dou rectorien. ꝑ or la quel cho¬
se. nos metrons cest oratoire facul¬
te ou science de rectorique. en tel n¬
materi al comencem̃t que nos di¬
sons. quele soit une partie te la ci¬
uile science. ⁊ ce sera son material
comẽtem̃t:office. de ceste fa¬
culte ou science. si doit estre ce mest
auis. de parler. ⁊ due ordencem̃t ⁊ bi¬
en a ce que lon uiegne a la mones¬
tancẽ. La fin si est de henorter
i deamonester les paroles ⁊ les diz.
ntre lo fice ⁊ la fin tel est la tu¬
ference que en lofice lon regarde
ce qui est a faire ⁊ en la fin lon re¬

Expanded text:
civile science est une raison ou ordenance, qui parmaint de mout grans choses. Une grant partie de li et ample, si est l'artificouse eloquence, que l'on apele rectorique. Quar nos n'assentons pas a ceaus qui cuident que la civile science nen ait mestier d'eloquence. Et en toute maniere ausi discordons a tous ceaus qui cuident que ele se contiegne toute au pooir et en l'artefice dou rectorien. Por la quel chose nos metrons cest oratoire faculté ou science de rectorique en tel material comencement, que nos disons qu'ele soit une partie de la civile science et ce sera son material comencement. L'office de ceste faculté ou science si doit estre, ce m'est avis, de parler et dire ordeneement et bien a ce que l'on viegne a l'amonestance. La fin si est de henorter et de amonester les paroles et les diz. Entre l'ofice et la fin tel est la diference, que en l'ofice l'on regarde ce qui est a faire, et en la fin l'on re
Abbreviated transcription (French):
que les parties des choses que
lon doit eschier. si sont laidu¬
re ⁊ desprofitallete. on domage.
Qui largem̃t la uodroit apeler.
A.ii. parties des choses quelon
doit eslire. Deus. gnͣs choses sõt
adonees. cest asauoir. Necessite.
⁊ affection ou eschangem̃t.
ecessite si est regardee ⁊ choisie
dun esforcem̃t on dauenement
de force. qui ne se peut muer Es¬
changem̃t si est regarde de la
chose ⁊ des persones. Nos escriue¬
rons apres de lune ⁊te lautre
plus afaiteem̃t ⁊ plus diliz an¬
ment. mais premierem̃t si par¬
lerons orendroites tes misons
doneste.

Expanded text:
que les parties des choses que que les parties des choses que l'on doit eschiver, si sont laidure et desprofitableté ou domage, qui largement la vodroit apeler. A deus parties des choses que l'on doit eslire, deus grans choses sont adonees, c'est a savoir : necessité et affection ou eschangement. Necessité si est regardee et choisie d'un esforcement ou d'avenement de force qui ne se peut muer. Eschangement si est regardé de la chose et des persones. Nos escriverons aprés de l'une et de l'autre plus afaiteement et plus dilizaument, mais premierement si parlerons or endroites des raisons d'onesté.
Abbreviated transcription (French):
ditos .iii. manieres de choses.
⁊ lor complexion de nature.
si les pent chascun legierem̃t
entendre sans maistre. Mais
porce que nos puissons du-¬
nes ⁊ dautres plus deliuxem̃t
rendre raison:Les hoses que
nos auons ditesseront plus
briement nomees. Quar
les chosos qui sont en la p̾¬
miere maniere si seront a¬
pelees honestes. Et celes qͥ
sont en la segonde seront
apelees profitalles ¶ais ce¬
les de la tierte maniere qui sõt
coniomces de .ii. endrois com
est dessus dit ce est doneste ⁊
te profit porte que honeste a
la greignor force ⁊ est plus dig¬
nechose des .ii. partios si enporte¬
ront eles le nom de lor meau¬
dre partie. ⁊ seront apelees. hont¬
stes. ⁊ toutes uoies lefentenda
lon comointes sans faille de
toulle maniere. Et par ceste
distiriction ⁊ ceste ginze desus
dite auoris nos que les parties
tes choses que lon toit desirer
⁊ eslire si sont honeste ⁊ profit.
Et par le contraire pcons ueyr

Expanded text:
dites treis manieres de choses dites treis manieres de choses et lor complexion de nature, si les peut chascun legierement entendre sans maistre. Mais por ce que nos puissons d'unes et d'autres plus delivrement rendre raison, les choses que nos avons dites seront plus briement nomees. Quar les choses qui sont en la premiere maniere, si seront apelees honestes. Et celes qui sont en la segonde seront apelees profitables. Mais celes de la tierce maniere qui sont conjointes de deus endrois, com est dessus dit, ce est d'onesté et de profit, por ce que honesté a / la greignor force et est plus digne chose des deus parties, si enporteront eles le nom de lor meaudre partie et seront apelees honestes. et toutesvoies les entendra l'on conjointes, sans faille, de double maniere. Et par ceste distinction et ceste guize desus dite avons nos que les parties des choses que l'on doit desirer et eslire, si sont honesté et profit. Et par le contraire, poons veyr
Abbreviated transcription (French):
Lest asauoir quil en ya .iii. i¬
manieres te choses que nos
deuons couoitier ⁊ eslire. ⁊ ꝑ
le contraire autretant en ya de
celes que nos tenons fuyr ⁊ es¬
chiuer. Quar aucunes choses
sont qui par la force de lor na¬
ture nos atraient ⁊ tirent a co¬
uoitier les ⁊ eslire non pas
por aucun gaaign mais por lor
dignite ⁊ por lor nollesse. La q̃¬
le maniere si est sicome uertu
science uerite. Iutros choses
sont que nos conoitons a
auoir non pas por lor force ⁊
lor nature. mais por le fruit
⁊ le profit que lon a deles.Si
come monoie tancun
autres choses sont qui sont
coniointes des parties de teles cho¬
ses dessus ditos. quar nosles
disirons a auoir ⁊ por lor for¬
ce ⁊ lor digrute. ⁊ por aucun
profit queles enportent de
soi dont elos sont plus desire¬
es. Sicome amistance. Borie
reriomee. Bone cuidancẽ. ses
choses que nos teuons refuzer
⁊ eschiuer. ce sont les contrai¬
res as deuant dites choses. q̃
en regardant bien les auant

Expanded text:
est a savoir qu'il en y a manieres de choses que nos devons covoitier et eslire. et, par le contraire, autretant en y a de celes que nos devons fuyr et eschiver. Quar aucunes choses sont qui par la force de lor nature nos atraient et tirent a covoitier les et eslire, non pas por aucun gaaign, mais por lor dignité et por lor noblesse. La quele maniere si est si come vertu, science, verité. Autres choses sont que nos covoitons a avoir, non pas por lor force et lor nature, mais por le frui le profit que l'on a d'eles, si / / come monoie. Et aucunes autres choses sont qui sont conjointes des parties de celes choses dessus dites, quar nos les disirons a avoir et por lor force et lor dignité et por aucun profit qu'eles enportent de soi, dont eles sont plus desirees, si come amistance, bone renomee, bone cuidance. Les choses que nos devons refuzer et eschiver, ce sont les contraires as devant dites choses, que, en regardant bien les avant
Abbreviated transcription (French):
eust fait auant lon doit me¬
ner celui leu par qui les iuges
doiuent estre amonestez qͥl ne
cuidẽt q̃ le uiel ⁊ ãciẽ renõ de lome
aꝑtiegne de riẽs a ceste chose. qͣr il
celoit auãt sõ pechie ⁊ orle fait estͤ
mai fest. oule ꝯm̃te a faire mani¬
fest. Porcoi il ne coment regrͣder
ceste chose de la uie qͥl a mence ca
c̃arriere. mes il comẽt repũ cele u̾ie
qͥl a iꝰq̃s ores menee: de ceste chose qͥl
a fait ores. ou que auant il
nen auoit le ꝑooir ou la cause
de faire man t si len ne peut
dire cestes choses il doit dire en¬
si au darrain qͣnͣt il ne peut au¬
tre dire: Quil nest merueille
se til a ores premierem̃t fait pe¬
chie. Quar qui ueaut pechier
il est mestier quaucune fois en¬
comence le mal a faire. qrͣ sans
comencem̃t ne peut il estre.
Et selon mesconoist la uie¬
uie de la persone qui est auant
passee ce leu doit il trespasser. ⁊
porcoi il le trespasse si doit bien
monstrer. Et li couenra tout n¬

Expanded text:
eust fait avant, l'on doit meeust fait avant, l'on doit mener celui leu par qui les juges doivent estre amonestez qu'il ne cuident que le viel et ancien renom de l'ome apartiegne de riens a ceste chose, quar il celoit avant son pechié et or le fait estre manifest ou le commence a faire manifest por coi il ne covient regarder ceste chose de la vie qu'il a menee ça en arriere, més il covient reprover cele vie qu'il a jusques ores menee de ceste chose qu'il a fait ores , ou que avant il n'en avoit le pooir ou la cause de faire mau. Et si l'en ne peut dire cestes choses, il doit dire ensi au darrain, quant il ne peut autre dire, qu'il n'est merveille se cil a ores premierement fait pechié ; quar qui veaut pechier, il est mestier qu'aucune fois encomence le mal a faire, quar sans comencement ne peut il estre. Et se l'on mesconoist la vie de la persone qui est avant passee, ce leu doit il trespasser ; et por coi il le trespasse, si doit bien moustrer. Et li covenra tout
Abbreviated transcription (French):
ou lestudiem̃t. ou leur. ou ancu¬
ne chose de celes choses que sõt
i.atonees a persones. a cele cau¬
se par la quele il dira que aucũ
sen sera esmen a faire tel pechie¬
t se il ne peut reprouer le co¬
rage son auersaire de semllalle
ou par semllalle maniere della¬
hines ⁊ de coulpes il li couẽra
quil le reprenue par dessemlla¬
lle. Quar se tu reprens aucun
que par auarice fu mene a ce
faire quil fist: ⁊ tu ne porras mo¬
nstrer quil soit ou ait este auo¬
irs moustre quil soit entechie
aiutres uites. Et puis diras q̃
len ne se doit pas merueillier si
celui. qui de telz uices est entechie
ou fu ⁊ qui aura ensi este co¬
noitous: a fait ores tel auarice
ou tel mal. Quant lon plus
mesdira ⁊ amermera delone¬
ste ⁊ de lanctorite de celui qui
est accuse ⁊ repris De tant plus
apetisera le pooir de toute sa des¬
fence. Et se len ne peut moustrer
quil fust aus que le coulpable
fust entehie daucun uice quil

Expanded text:
ou l'estudiement, ou l'eur ou aucuou l'estudiement, ou l'eur ou aucune chose de celes choses que sont adonees a persones, a cele cause par la quele il dira que aucun s'en sera esmeu a faire tel pechié. Et, se il ne peut reprover le corage son aversaire de semblable ou par semblable maniere de blahmes et de coulpes, il li covenra qu'il le repreuve par dessemblable. Quar se tu reprens aucun que par avarice fu mené a ce faire qu'il fist, et tu ne porras moustrer qu'il soit ou ait esté avoirs, moustre qu'il soit entechié d'autres vices et puis diras que l'en ne se doit pas merveillier si celui qui de telz vices est entechié ou fu et qui aura ensi esté covoitous, a fait ores tel avarice ou tel mal. Quant l'on plus mesdira et amermera de l'onesté et de l'auctorité de celui qui est accusé et repris, de tant plus apetisera le pooir de toute sa desfence. Et se l'en ne peut moustrer qu'il fust avis que le coulpable fust entechié d'aucun vice qu'il
Abbreviated transcription (French):
it le pechie dont il sera actuse
ou quele nen entresirmie. Qu
se ele fu ele fu legiere. Et qnͣt lõ
moustre ou peut moustrer que
le corage ne si aiousta point a
raisori irhoneste Lors napar¬
tient il de riens a reprouer le co¬
rage dautun. Por la quel cho¬
se la cruseor si doit adonques re¬
prouer la uie de celui quil accu¬
sera des faiz que cil aura fait
auant. ⁊ doit moustrer. se celui
fu onques auant entechie ⁊
en lacie en aucun pechie pareil.
Et si ce ne peut faire moustre si
celui fu auant en aucune sem¬
Lable souspetion. Et si ce peur
faire. die que par aucune si fai¬
te maniere ⁊semllalle. a il este
esm eu de faire le mal en ausi
gnͣt chose ou en greignor ou ẽ
moindre. E icome qui diroit
Certes il fu a ce faire endint ⁊
mene par monoie. ⁊ len porroit
lors dire ⁊ moustrer aucun fait
dauarite quil eust fait ⁊ porcha¬
cie en aucun te sps proces ⁊ te
ses autres faiz Et ensitoit
la cruseor en toute cause. a ious¬
ter la natureou le norrissem̃t.

Expanded text:
it le pechié dont il sera accusé / ou qu'ele n'en entrefu mie, ou, se ele fu, ele fu legiere et quant l'on moustre ou peut moustrer que le corage ne s'i ajousta point a raison inhoneste, lors n'apartient il de riens a reprover le corage d'aucun. Por la quel chose l'accuseor si doit adonques reprover la vie de celui qu'il accusera, des faiz que cil aura fait avant et doit moustrer se celui fu onques avant entechié et enlacié en aucun pechié pareil. Et si ce ne peut faire, moustre si celui fu avant en aucune semblable souspecion. Et si ce peut faire, die que par aucune sifaite maniere et semblable a il esté esmeu de faire le mal en ausi grant chose, ou en greignor, ou en moindre. Si come qui diroit : « Certes il fu a ce faire enduit et mené par monoie », et l'en porroit lors dire et moustrer aucun fait d'avarice qu'il eust fait et porchacié en aucun de ses procés et de ses autres faiz. Et ensi doit l'accuseor en toute cause ajouster la nature, ou le norrissement,
Abbreviated transcription (French):
il yot fellete soufraite folie
despornentite mesconoissan¬
ce ou aucune autresi faite le¬
ance. par quoi lon porra sauo¬
ir si len se deuoit fier. ou non.
¶Lesperance de celer quelz ele
fu te demande lon ⁊ enquiert
des consachans ou des secretai¬
res tes arbicres des priuez ⁊
des conseilliers des erfans ou
des sergens ou tes uns ⁊ tes au¬

Expanded text:
il y ot feblece, soufraite, folie, il y ot feblece, soufraite, folie, desporveance, mesconoissance ou aucune autresifaite beance ; par quoi l'on porra savoir si l'en se devoit fier ou non.  L'esperance de celer, quelz ele fu, ce demande l'on et enquiert des consachans ou des secretaires, des arbitres, des privez et des conseilliers, des enfans ou des sergens ou des uns et des au
Abbreviated transcription (French):
terñt ⁊ par uzance. ¶Le tens
doit on enquerre ⁊ temander
ensi que len die en quel parcie
celan fu ce fait. en quel hore
de la nuit. en quel ior ⁊ en q̃l
hore dou ior ⁊ si ce fu longue¬
ment fait ⁊ pieça. ⁊ porcoi en
tel temporal. ¶L en regarde¬
ra ensi. Lespace sil fu assez lõc
a cele chose parfaire. ⁊ si len
peut auant sauoir quassez
uauroit despace a cele chose par¬
faire quar petit uaut ⁊ prosi¬
te sil pot assez despace a parfaire
⁊ ce ne peut on pas sauoir aua¬
nt ne porueyr par raison. ¶
Lachaisonem̃t doit on demã¬
ter ensi. sil fu couenalle a la
chose encomẽtier. ⁊ si uns au¬
tres eust este ou soit meillor.
ou sil fu passe on non atendn.
¶Que fu lesperance de parfaire
ce doit on ensi regarder. sil pot
aucuns des deuant diz signes.
⁊ si sera auis que dautre part
yot enterite de fortes on mo¬
noie conseil science ou an¬
cune autre beante. ou selon
monstre que dautre endroit

Expanded text:
tement et par uzance.  Le tens tement et par uzance.  Le tens doit on enquerre et demander ensi : que l'en die en quel partie de l'an fu ce fait, en quel hore de la nuit, en quel jor et en quel hore dou jor ; et si ce fu longuement fait et pieça, et por coi en tel temporal.  L'en regardera ensi l'espace : s'il fu assez lonc a cele chose parfaire et si l'en peut avant savoir qu'assez y avroit d'espace a cele chose parfaire ; quar petit vaut et profite s'il y ot assez d'espace a parfaire, et ce ne peut on pas savoir avant ne porveyr par raison.  L'achaisonement doit on demander ensi : s'il fu covenable a la chose encomencier, et si uns autres eust esté ou soit meillor ou s'il fu passé ou non atendu.  Qué fu l'esperance de parfaire, ce doit on ensi regarder : s'il y ot aucuns des devant diz signes et si sera avis que d'autre part y ot entente de forces ou monoie, conseil, science, ou aucuns autre beance ; ou se l'on moustre que d'autre endroit
Abbreviated transcription (French):
ẽ signe si est par qui lẽ
moustre que conenable
rcoir ou preste est acquize de ꝑ¬
faire le fait. ¶este partie si o¬
est demsee en .ui. parties. ⁊ sõt
cestes. ¶en ¶ens Espace.
chasonement. Esperance
de parfaire. sperance te celer.
¶Len doit demander le leu
sil est sollempnel ⁊ peuplee ou
desert. ⁊ sil fu tous iors tesert.
on sil estoit soul qnͣt ce fait
fu fait en li. si le leu est ou fu
saint ou non. sil est sacre ou
escumenie. sil fu pullique ou
⁊priue. ⁊ quelz leus li sont uoi¬
zins ⁊ prochans ou de pres. ⁊ si
cil qui a sousfert liniure peut
estre uehu dilenques ⁊ oy e
ces choses quel chose couenra
au coulpalle ⁊ quel chose a la¬
cuzeor ne nos est pas gries de
escriure parfaitem̃t ⁊ esclaizir:
si ce nauenoit que chascun pe¬
ust legierement iugier qͣnͣt
la cause seroit mize. quar les
comencemenz dou treuuemẽt
si toiuent eissir de lait. ⁊ les au¬
tres choses pent lon conq̃rre
legierement ⁊ auoir par han¬

Expanded text:
e signe si est par qui l'en moustre que covenable pooir ou poesté est acquize de parfaire le fait. Ceste partie si est devisee en sis parties et sont cestes : leu, tens, espace, achaisonement, esperance de parfaire, esperance de celer.  L'en doit demander le leu s'il est sollempnel et peupleé ou desert ; et s'il fu tous jors desert / ou s'il estoit soul quant ce fait fu fait en li ; si le leu est ou fu saint ou non, s'il est sacré ou escumenié, s'il fu publique ou privé ; et quelz leus li sont voizins et prochains ou de prés ; et si cil qui a sousfert l'injure peut estre vehu d'ileuques et oÿ. De ces choses, quel chose covenra au coulpable et quel chose a l'accuzeor, ne nos est pas griés de escrivre parfaitement et esclarzir, si ce n'avenoit que chascun peust legierement jugier quant la cause seroit mize. Quar les comencemenz dou treuvement si doivent eissir de l'art et les autres choses peut l'on conquerre legierement et avoir par han