comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
roris sui iaculo transfixos. adsensum nos rectitudinis
reuocat. Corda enĩ nr̃a male sunt sana. cũ dĩ amore
mullo saliciantur. cũ peregrinationis suȩ erumnam
non sentiint. cum erga infirmitatẽ ꝓximi nec qũa¬
libet ininimo affectu languescunt. Sed uulnerant᷑¬
ut sanentur: quia amoris sui spiculis mentes ds̃ in-¬
sensibiles ꝑcutte. moxq eas sensibiles ꝑ ardorem cari¬
tatis reddit. unde sponsa in canticis canticorum dicit.
Dulnerata caritate ego sum. Male enĩ saia anima atq
inhuius exilii stratum cȩca securitate ꝓstrata: nec
uidebat dñm. nec uidere requirebat. Percussa autẽ
caritatis eius spiculis. uulnerata inintimis affectu pi¬
etatis: ardet desiderio contemplationis. Et miro modo
uiuificatur exuulnere: quȩ prius iacebat mortua
insalute. Ostuat. anhelat. &iam uidere desiderat qũe
fugiebat. Percussione gͦ adsalutẽ reducitur: quȩ

Expanded text:
roris sui jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis roris sui jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requicharitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplatvivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, et jam videre desiderat, quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae
Abbreviated transcription (Latin):
di Que apte etiam hereticorum tenere speciem diri¬
mus: qui om̃e quod ascã ȩccła recte agitur. apud iu¬
diciuim suum semꝑ adiuidiciũ cortitudinis inflectunt.
Qia nͦ bona intentione adloquendum ducitu
sednon curat discernere cui loquatur: adhuc suꝑ¬
ne dispensationis moderamina p̾dicando subiun
pcutit et manus eius sanabunt: Duob modis om̃ps
as uulnerat: quos reducere ad salutẽ curat. Aliq̃n¬
do eni carnẽ ꝑcutit. et mentis duriciã suo pauore
tabe facit. Uulnerando gͦ ad salutẽ reuocat: cũ ele¬
Ctos suos affligit excerius. ut interius uiuant. Unde
faciam. ꝑcutiam et ego sanabo. Occidit eni ut uiui¬
fice ꝓcutit ut sanet:. quia iccirco foras uerbera ad¬
mouet. ut intus uulnera delictorum curet. Aliqͣn¬
do auit̃ etiã si flagella exterius cessare uideantur.
intus uulnera infligit: quia mentis nr̃ȩ duriciam
suo desiderio ꝑcutii. Sed ꝑcutiendo sanat. quia ter¬

Expanded text:
dit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem dixidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis moderamina praedicando subjupercutit, et manus ejuDeus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. Unde faciam; percutiam, et ego sanabo . » Occidit enim, ut vivificet; percutit, ut sanet; quia idcirco foris verbera commoret, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etsi flagella exterius cessare videntur, interius vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat, quia ter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeã reddit iusticiȩ. Qu̾a uis gͦ conuenire simul neque¬
ant dolor et beatitudo: recte tamen nunc dicitur. Bea
cator dolore correctionis premitur: quandoq ad
beatitudinem quȩ sine interuentu ẽ. doloris erudit̾.
ꝓculpa ꝑcutitur. sed inquerelam suȩ ꝑcussionis
eleuatur: increpationẽ dñi repbat. quia hanc iniuste
se ꝑpeti accusat. Qui aut̃ non ꝓpurgatione criminis.
sed ꝑfortitudinis ꝓbatione feriuntur: cum causas suȩ
ꝑcussionis inquirunt. nequaqu̾a increpationem
dñi repbare dicendi sunt. quia insemet ipsis sata¬
gunt inuenire quod nesciunt. Unde et beatus iob
ad libertatis uerba inter ꝑcussionis uerbera erũ¬
pens. tanto de se rectius uidicia ferientis interrogat
quanto insemet ipso uerius causas passionis ignorat.
G plut itaq quia hunc ꝑcussum non pbationis exa¬
inine sedpurgationis estimant. dum libere inter fla¬
gella loqueretur. repbusse dĩincrepationem creali¬

Expanded text:
 reddet justitiae . » Quamvis ergo convenire simul neque reddet justitiae . » Quamvis ergo convenire simul nequeunt dolor et beatitudo, tamen recte nunc dicitur: « Becator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro 200 fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in semetipso verius causas passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credi
Abbreviated transcription (Latin):
git. Unde fit plerunq diuini muneris largitate. ut
culpam poena subsequatur. et flagella oculos de¬
linquentis aperiant. quos inter uitia securitas cȩca¬
bat. Torquens quippe animus ꝑcussione tangitur.
ut excitetur. Quatinus qui statũ suȩ rectitudinis
securus ꝑdidit. afflictus consideret. quo iacet. Huic
itaq ipsa asperitas correptionis. origo fit luminis.
Unde et ꝑpaulum dicitur. Om̃e quod arguitur: alumi¬
ne manifestatur. Argumentũ gͦ salutis ẽ. uis doloris.
hinc est enĩ quod salomon ait. Ciratio cessare faciet
peccata maxima. hinc iterũ dicit. Qũe diligit dñs casti¬
gat. flagellat autẽ omnem filiũ qu̾e recipit. Hinc uo¬
ce angelica adioħem dñs loquitur. Ego quos
amo.: arguo et castigo. Hinc saulus ait. Om̃is autẽ disci¬
plina in prȩsenti quidem non uidetur esse gaudii sed
mȩroris. postea autẽ fructum pacatissimũ exercitatis¬

Expanded text:
git. Unde fit plerumque divini muneris largitate, ut git. Unde fit plerumque divini muneris largitate, ut culpam poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur; quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret quo jacet. Hinc itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: Omne quod arguitur, a lumine manifestatur , argumentum enim salutis est vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: Curatio cessare faciet peccata maxima . Hinc iterum dicit: Quem enim diligit Dominus, castigat; flagellat autem omnem filium quem recipit . Hinc voce angelamo, arguo, et castigo . » Hinc Paulus ait: « Omnis disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis
Abbreviated transcription (Latin):
non cessat. Sed tunc iniquitas ossuum contrahit: cũ
iustis quanta suppetat gła retributionis agnoscit. Tunc
enim loqui contra bonos non uacat.: quia malorum suo¬
rum digna retributione. lingũa tormenta ligant.
Unde bene anna ꝓphetante dr̃. Redes scõrum suorum
seruabit: et impii intenebris conticescent. Sedut ele¬
ctus quisq ȩterna supplicia euadat. ut ad ꝑhennem
głam pauꝑ ascendat. debet hic assiduis flagellis atte¬¬
ri. quatinus iniudicio ualeat purgatus inueniri.
lpsonanq infirmitatis nr̃ȩ pondere deorsum coti¬
die ducimur. nisi miscdia artificis ꝑsubuenientia
flagella releuemur. Unde et subditur.  eatus¬
trari debeant uetita peccata. Secunda autẽ: saltẽ
ꝑpetrata corrigere. Sed plerunq culpas non solum
imminentes minime uitamus. uerũ etiam nec com¬
missas agnoscimus. Et peccatoris mens tantum altius
tenebrescit.: quantũ nec damnũ suȩ cecitatis intelli¬

Expanded text:
non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella relevemur. Unde et subditur: CAPUtrari debeant, vitare peccata; secunda autem, saltem perpetrata corrigere. Sed plerumque culpas non solum imminentes minime vitamus, verum etiam nec commissas agnoscimus. Et peccatorum mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelli
Abbreviated transcription (Latin):
ne enim ducitur. aut terrore suꝑatur. Gladius
nanq: oris est: iniquitas ꝑsuasionis. Manus aut᷑
uiolenti est aduersitas potestatis. Sed quia uera¬
citer humilis qui hoc loco pauꝑ uocatur. quo
nulla huius mundi ꝓspera appetit. eo audenter
etiam aduersa contemnit: recte dicitur. Saluu
faciet degladio oris eorũ: et de manu uiolentis
pauperẽ. Ac si aꝑte diceretur.Sic inse ds mentes
humiliũ solidat: ut eas ad ꝑpetrandam nequitiã
nec blandimenta suasionũ ꝑtrahant. nec dolores
suppliciorum frangant. Sꝑes quippe inȩterni¬
tatẽ animũ erigit: et iccirco nulla mala exteriꝰ
quȩ tolerat sentit. Unde et subditur. Et erit ege¬
no spes. Ad ciuius spei uidelicet fructũ cum pauiꝑ
ꝑuenerit: om̃is elatus ommutescit. Unde ad huc
subditur. Iniquitas autẽ contrahet os suũ. Nunc
eñĩ malus de rogat bonis: et recta quȩ agere
nẽglegit. hȩc in aliis obtrectando lacerare

Expanded text:
ne ducitur, aut terrore superatur. Gladius ne ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis, manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, 199 eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est quod malis aduersantib intra domum
loth reducitur et munitur. nisi quod iustus quisq
dum prauorum insidias sustinet. ad mentem i e¬
uertitur. et mꝑterritus manet. Sodomite autẽ
uiri in domo loth inuenire hostium nequeunt:
quia corruptores mentium contra uitã iusti nul¬
lum accusationis aditum dep̾hendunt. Percussi
enĩ cecitate quasi domum circumeunt: qui in¬
uidentes facta dictaq ꝑscrutantur. Sed quia
cis de uita iusti fortis undiq ac laudabilis actio
obuiat. errantes nichil aliud qu̾a parietẽ palpant.
Bene gͦ dicit᷑. quasi innocte sic palpabunt inme¬
ridie: quia dum bonũ quod uident accusare ne¬
queunt. cecati malicia malum quod non uident.
adaccusationẽ quęrunt. Unde et recte subiun¬
gitur. Porro saluum faciet de gladio oris eorum:
et de manu uiolenti pauꝑem. Pauꝑ quippe est.
quisquis apud semet ipsum elatus non ẽ. Unde ꝑ
adculpam unusquisq ꝑtrahitur. Aut delectatio¬

Expanded text:
Quid esQuid esLoth reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Loth invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate, quasi domum circumeunt, qui, invidentes, facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt. 39. Ad cugitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde ead culpam unusquisque pertrahitur. Aut enim delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
radio lucis obscuratur. Qui sepe inprimis dum
bona aꝑta considerant. si qua mala lateant ite¬
uestigant: et sollicitis inquisitionib laborant
siquid force quod accusare possint inuerian
Sana quidẽ menbra conspiciunt. sed clausis or¬
dis oculis. uulnus palpantes quȩr̃. Inde ebene fl
dies bon oꝑis in ꝓrrimo exterius luce nt
sed quasi in nocte palpant. quia liuoris sui int̃
tenebras colerant. Peruenire ad aliqua quȩ re¬
prehendant satagunt. de tractionis aditum
querunt. sed quia hunc inuenire non ualent. ceeciex¬
cerus circum eunt. Quod bene exprimitur: cũ loch
ꝑtegentib angelis indomo eius hostium sodomite
non inuenerunt sicut scriptum est. Uim faciebant
loth uehementissime. & iam ꝓximum erat: ut fran¬
gerent fores. Et miserunt manũ uiri. et introdu-¬
xerunt adse loth. clauseruntq hostium et eos qͥ
erant foris ꝑcusserunt cecitate aminimo usq ad
maximum.ita ut hostium inuenire non possent.

Expanded text:
radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et beneDies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus angelis, in domo ejus ostium Sodomitae non invenerunt, sicut scriptum est: Vim faciebant Lot vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Lot, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris, percusserunt caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent .
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ. lingua infidelium contumeliis lacessere ne¬
quaqũa cessat. Sed tunc os contrahet: cum hoc
quod non uult ꝑstudium. ꝑsupplicium claudit.
Quod tamen bene accipi etiam deconuersis ꝑse¬
cutorib potest. Saluato enim pauꝑe dum egenꝰ
ad sꝑem redic: contracto ore iniq̃uitas obmu¬
tescit. quia resurrectionis eius clarescente mi¬
raculo dum copiosa multitudo fidelium cre¬
didit. a redemptoris sui in iuriis contumelisq
cessauit. Os enim suum quod dm̃ deridendo a¬
moraliter post posita uideorũ significatione
transcurrere.atq aprauis generaliter quomo¬
do agantur indagare. Iniquorum quippe ho¬
minũ mentes cum quȩdam aprimis bene gesta
conspiciunt: in extenso liuoris sui equuleo tor¬
quentur. Et grauem maliciȩ suȩ penã sustinent.
cum bona in aliis tabescentes uident. Recte itaꝙ
dicitur. ꝑdiem incurrent tenebras. quia mens
corũ cum de aliena melioratione affligitur. de

Expanded text:
rem lingua infidelium contumeliis lacessere nerem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahit, cum hoc, quod non vult per studium, per supplicium claudit. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo amoraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsos nanq primos huius popli paupes electos uide¬
licet p̃dicatores uisa eius mors ꝑculit. sed refurre¬
ctio oscensa reparauit. Saluato gͦ pauꝑe spem ege¬
nus recipit: quia resurgente incarne dño fidelis
quisq ad ȩt̾nȩ uite fiduciã conualescit. Sed ecce ĩa
inmanifesta ostensione ueritas uenit. iam carnis
mortẽ ꝑtulit. eamq resurgendo destruxit. iamre¬
surrectionem gła ascensionis honorauit: et tamen
hebrecrum lingua adhuc eum contumeli is laces¬
cere non desinit. Quos nimirũ eqͣnimiter
tolerat. ut alios tolerando conuertat. atq alios
minime conuersos quandoq districtius feriat.
Tunc enim lingua infidelium abeffrenatione
uanȩ loquacitatis ommutescit: cum uenire eũ
iustum iudicem uiderit. que nunc in iuste iudi¬
cauit. Unde et bene subditur. niquitas au
tẽ contrahet ossuum. Os enĩ suum nunc iniqui¬
tas adhuc dilatat: quia humani generis redempo¬

Expanded text:
Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videIpsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors perculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ascensionis honoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirum aequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene subdittem contrahit os suum. Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redempto
Abbreviated transcription (Latin):
pe pauꝑ est. de quo ꝑ paulũ dr̃. Prdpter uos egenus
factus ẽ. cum diues essec E quia uidei dnm accusando
tradiderunt: que traditũ gentiles occiderunt. potest
poris gladiũ accusantiũ hebreorũ lingua signari. de
quib ꝑpsalmistam dicit᷑. Filii hominũ dentes eorum
arma et sagittȩ: et lingua eorum machera acuta. Qui
euangelio etiam teste clamauerunt. Crucifige cruci¬
fige. Peruiolenti uͦ manum ipsa crucifigens gentili¬
tas exprimitur: quȩ in redemptoris moi hebreoꝵ
uoces oꝑe expleuit:. ds̃ itaq hunc pauperẽ et deuio¬
lenti manu. et de oris gladio saluum fecit.: quia ui¬
delicet redemptor nr et uires gentiliũ. et linguas
uideorum moriendo exhumanitate ꝑtulit. sed ex
diuinitati suȩ potentia resurgendo superauit. Qua
uidelicet resurrectione quid aliud agit᷑. nisi ut ad
spem uitȩ subsequentis infirmitas nr̃a roboretur:
quia humilis fidelium popłs redemptore morien¬
te pauore concutitur. sed resurgente solidatur.

Expanded text:
e pauper est, de quo per Paulum dicitur: Propter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt , potest per oris gladium accusantium Hebraeorum lingua signari, de quibus per Psalmistam dicitur: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum muchaera acuta ; quia Evangelio etiam teste clamaverunt: Crucifige, crucifige . Per violenti vero manum, ipsa crucifigens gentilitas exprimi potest, quae in Redemptoris morte Hebraeorum voces opere implevit. Deus itaque hunc pauperem et de violenti manu, et de oris gladio salvum fecit; quia videlicet Redemptor noster et vires gentilium, et linguas Judaeorum moriendo ex humanitate pertulit, sed ex divinitatis suae potentia resurgendo superavit. Qua videlicet resurrectione quid aliud agitur, nisi ut ad spem vitae subsequentis infirmitas nostra roboretur? quia humilis fidelium populus, Redemptore moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ne nascitur. dum arentẽ prȩsentis uitȩ głam dese¬
rit: spe inęterna uiridescit. Uel certe iusfi ꝓgenies
sicut herba oritur: quia dum uiuendo monstrat
quod predicando asserit. multitudo sequentium
innumerabilis exurgit. Sed quisquis iam terrena
desideria despicit. quisquis se ꝑactiuȩ uitȩ oꝑa ex¬
tendit: nequaqu̾a ei sufficit magna exterius age¬
re. nisi etiam ꝑcontemplationẽ ualeat interna pe¬
netrare. Unde & apte subinfertur.¬

Expanded text:
ne nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam desene nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinu
Abbreviated transcription (Latin):
dius p̾dicationis uerbum tribuitur: quanto hoc IN
eius pectore ꝑfecti oꝑis exaratione ꝑuenitur. Ille nanq
bene loquendi facundiam ꝑcipit. qui sinum cordis ꝑ
recte uiuendi studia extendit. Nec loquentẽ conscien¬
tia prȩpedit: cum uita lingu̾a antecedit. Hinc est quod
egyptii seruicio publico ioseph dispensante subiecti.
cum uiri regis semet ipsos tradentes humiliant: fru
menta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad
ȩsum etiam liberi accipimus: cum et sacro eloquio pa¬
scimur. et tamen adquedam quȩ in hoc mundo appe¬
timus: in nr̃is uoluptatib uacamus. Sed serui facti
& adsemen frumenta ꝑcipimus: quia dum plene dõ
subdimur. etiã uerbo prȩdicationis replemur. Et
qm̃ magna ples fidelium sequitur: cũ scã p̾dicatio
progatur. post multiplicitate seminis recte subiun¬
gitur. Et ꝓgenies tua sicut herba t̾re. Iusti ꝓgenies
herbȩ terrȩ comparatur. quia qui de eius imitatio¬

Expanded text:
dius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in dius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tmenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Dsubdimur, etiam verbo praedicationis replemur. Et quoniam magna proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatio
Abbreviated transcription (Latin):
merroris uarietatẽ commutauit: sed condescendendo
apꝓpinquauit infidelib: non cadendo. Uc uidelicet
singulos inse suscipiens et se insingulis transfigurans:
compatiendo colligeret: siuta ipse ut illi esset. quid im¬
pendi sibi ab aliis recte uoluisset: & tanto uerius uni¬
cuq erranti concurreret: quanto salutis eius modũ
erppria consideratione didicisset. Bene gͦ dicitur.
Et uisitans speciem tuam non peccabis: quia tunc
peccatũ plene iuincitur: cum ȩxsua similitudine unusquisq
ꝑpendit. quomodo inprimi dilectione dilatetur. Qum
uͦ auitiis caro restringitur. cum mens uirtutib exercetur
qui semina bonȩ oꝑationis premittit. Unde post pace̾
tabernaculi & speciei nr̃ȩ uisitationẽ: recte subtungit᷑.¬
bernaculi. post speciei nr̃e uisitationẽ. semen iusti
multiplex surgit. quia nimirum post menbrorum
macerationẽ ac morum magnitudinem. tanto ei foecun¬

Expanded text:
in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, qui semina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitbernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecun
Abbreviated transcription (Latin):
sideratione in alterũ colligit. et recti oꝑis germen pa¬
rit. hinc quidã sapiens dicit. Quod tͥ nonuis fieri: alii
ne feceris. Hinc in euangelio dñs dicit. Quȩ uultis ut
faciant uobis homines: et uos eadem facite illis. Acsi aꝑ¬
altero uisitate: atq ex uobismet ipsis agnoscite quid
uos oporteatꝰ exhib̾e. Hinc Paulus ait. Factus sum ude¬
is tanqu̾a udeus ut iudeos lucrarer. et iis qui suble¬
ge sunt quasi sublege essem. cum ipse non essem suble¬
ge. ut eos qui sublege erant lucrifacerem: et iisqui si¬
ne lege sunt quasi sine lege essem. cumsine lege dĩ
non essem: sed sublege essem xp̃i. Et paulo post. Om̃ib
om̃ia factus sum. ut om̃s facerẽ saluos. Neq enĩ egre¬
gius pͣdicator. ut quasi iudeus fieret ad ꝑfidiam eru¬
pit. neq ut quasi sublege esset ad carnale sacrificiũ
rediit: neq ut om̃ib om̃ia fieret: simplicitatẽ mentis

Expanded text:
siderationem in alterum colligit, et recti operis germen pasiderationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si apaltero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
castitas carnis: qu̾a non cominendat suauitas mentis. Un¬
de post pacẽ tabernaculi apte subiungitur. Et uisitans¬
est alter homo. Recte enĩ species nr̃a dicitur ꝓrimus
nr: quia uullo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enĩ
uistatione ad ꝑximum gressuum accessi imus: sp̃ualiuͦ
non gressu sed affectu ducimur. Speciem suam uisitat.
quisquis adeum qu̾e sibi similem ꝑnaturã conspicit.
passib: amoris tendit. Ut in altero sua considerans. exse¬
ipso colligat: qualiter infirmanti alteri condescendat.
speciem suam uisitat: qui ut inse alterũ reficiat.
se in altero pensat. hinc nanq ꝑmoy sen ueritas cum
gesta describeret: gerenda signabat dicens. Protulit
terra herbam uirentem et afferentem semen iuxta
genus suum: lignumq faciens fructum et habens unũ¬
quodq sementẽ scd̾m speciem suam. Lignũ quippe se¬
cundũ suã speciem semen ꝓducit. cũ mens nr̃a ex se con¬

Expanded text:
castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Uncastitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjungitur: CAPUTest alter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quod ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus, spirituali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat quisquis ad eum quem sibi similem per naturam conspicit passibus amoris tendit, ut, in altero sua considerans, ex seipso colligat qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et ferentem semen, juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se con
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt: quia motus carnis dum nos temptando
lacessunt. ad amorem quietis incimȩ impellunt De.
dicitur atq aliter inchoata. Inchoatam quippe
ueritas discipulis dederat.: cũ dicebat. Pacẽ meanie¬
linquo uobis. pacẽ meam douobis. Et plenia ymes
desiderauerat: cum exoraret dicens. Nunc duncds
seruum duum dñe. scđm uerbum tuũ iupace. Ba
eni nra exdesiderio conditoris inchoatur: exmel¬
festa aute uuione ꝑficitur. Plena quuippe tune e
cum mens uia nec ignorantia cecatur: nec asil
suȩ impugnatione concutitur. Sed quia eius exordia tan¬
ginus. eum uiel mentem dõ. uel carnem menti subiugamꝰ.
saber naculum iusti habere pacẽ dicitur quia uidelicet
euis corpiuis quod mente in habitat. apuersis desider iorũ
eotis subusticiȩ dispositione refrenatur. Sed quid ꝓdest
exontinentiam carnem restringere. simens se ꝑ compas.¬
sionem nesciat in pauni amore dilatare. Nulla nanq est

Expanded text:
faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bendicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis non impugnant. Qũa uis ꝑhoc ipsũ quod paciie
dicuntur. etiam id quod de malignis spiritib diximꝰ
non inconuenienter accipitur. Motus et enim carns
pacẽ nobis cũ dõ faciunt: cũ temptando contradit
Nam iusti mens ineo quod adsuꝑna dirigitur: ex
corruptibili corpore graui bello fatigatur. Quȩ ers
quando adesideriis cȩlestib huius mundi qũ alibet
minima delectatione tardatur. ipso bello suȩ tempta¬
tionis impellitur: uc illud toto corde diligat. quod
contradictio nulla ꝑturbat. Unde fit ut quietẽ intinã
admemoriam reuocet: et carnis suȩ illecebras fugiens.
adiuiã pleno amore suspiret. Considerare enĩ exttx¬
tione unusquisq compellitur. unde. quo cecidut. ql
postqua di deseruit: rixam sibi contra se exurgere
semet ipsũ sensit. Et tunc uerius uidet de secura
dĩ dilectione quid ꝑdidit: quando adse delapsis
sua se contumeliam inuenit. Racẽ gͦ nobis terrȩ beft

Expanded text:
operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae
Abbreviated transcription (Latin):
nis intelligi. qui dũ mentem nr̃am irrationabilia sua¬
dendo lacessunt: contra nos bestialiter insurgunt.
Sed cum cor subdiuina lege premitur. etiam carnis in¬
centiua detumescunt: Ut & si temptando summurmurat.¬
nequaqu̾a tamen usq ad effectum oꝑm quasi ad aꝑti mor¬
bili carne subsistens. has terrȩ bestias plene edomat.
cum ille adtercium cȩlum raptus egregius p̾dicator
dicat. uideo aliam legem inmẽnbris meis repugnan¬
tẽ legi mentis meȩ. et captiuum me ducentẽ in lege
peccati quȩ est inmenbris meis. Sed aliud est has besti¬
as in campo oꝑis seuientes aspicere. aliud intra cordis ca¬
ueam frementes tenere. Redactȩ nanq intra claustra con¬
tinentiȩ et si adhuc temptando r ugiunt. usq ad mor¬
sum tamen ut diximus. actionis illicitȩ non excedunt.
Pacificȩ itaq sunt terrȩ bestiȩ: quia motus carnis et si
ꝑdesideria palpitant. aꝑta nos tamen contradictione

Expanded text:
nis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suanis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentinequaquam tamen usque ad effectum operum quasi ad aperti morbili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione
Abbreviated transcription (Latin):
mi institutoris uoce dicitur. uos autẽ tanqũa lapi¬
regionum uingit. quia in eo quod inundi deside-¬
ria superat. uitam suam ꝓculdubio adsc̃orum prȩ¬
cedentium innitationẽ ligat. Sedeum amundi acti¬
one disiungitur: malignorũ sp̃uum impugna¬
dones crescunt. Quȩ tamen quo magis in mȩro¬
re quenqu̾a atterunt: eo condicori humilius
aut pacatȩ sed pacificȩ: uidelicet non quia pac̃ẽ
habent. sed quia pacẽ faciunt. hostes quippe
caludidũ insidiantur affligunt. sed afflicta
mens tanto magis ad ȩcernã patriã reditũ diligic.
quanto inerumnoso exilio laboriosiu uiuit. Et
uerius se gr̃ȩ sui adiutoris humiliat: cũ contra
se insidias hostium acriores pensat. Terrȩ gͦ bestiȩ
pacifice clectis funt: quia maligni sp̃s cum bono¬
rum ccrda aduersantes deprimunt hȩc nolen¬
tes ad amorẽ dmñimpellunt. Inde gͦ cum dõ pax
robustior oritur: unde nobis abaduersariis durior pu¬

Expanded text:
mi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapimi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapiregionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pu
Abbreviated transcription (Latin):
uoli ponsdir ꝑean illi igii terre bestianmor¬
cotes camebr Qui conditoris sui potentiã uicem¬
ces eiontement. Sc̃i et enim uiri quia diuine se for¬
midim medullitus subdunt. om̃e de aduentu
aduersarii pondus timoris abitiunt. Hinc est enĩ
quod psalmista dnm exorat dicens. Nequando ra¬
piat ut leo animam meam. Hinc rursum ait. Exau¬
d. ds orationem meam cum deprecor: atimore
inimici eripe animam meam. Uiuentes quippe ꝑfecti
timent iudice. ne morientes metuant accusatorẽ. Bene
gͥ dicitur. Et bestiam terrȩ non formidabis. Acsi aꝑte
iceretur. Quia blandiente modo hoste non uince¬
ris. hunc seuientẽ postinodum non timebis. Sedcũ
bene uiuitur: ualde cauendum est ne mens despe¬
ctis cȩteris de gła singularitatis eleuetur. Unde ap¬
te admemoriam bonum sociale reducitur: cumꝓ
eccłe gentium: quȩ inuna fide positȩ. morum lin¬
guarumq diuersitate diuiduntur. Quid gͦ prego¬
num lapides nisi eccłarũ electos accipimus. quib pri¬

Expanded text:
tiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum pEcclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus pri
Abbreviated transcription (Latin):
mens adalta suspenditur: subipsa ẽ. quicquid exte¬
rius contra ipsam mouetur. Bene itaq subditur.
flictione se subtrahit. quanto ꝑspem ad summa sus¬
tollit. Annon quasi auis eaulus aduolatum na¬
tus fuerat. qui tot aduersa sustinens dicebat. nr̃a
conuersatio incelis ẽ: Et rursũ. Scimus qm̃ si ter¬
restris domus nr̃a huius habitationis dissoluatur.
quod ȩdificationem ex dõ habemꝰ domũ non manu¬
factã. ęternã incȩlis. Uelut auis gͦ ima transcende¬
rat: qu̾e adhuc corpore int̾ra demorantẽ iam insul¬
limib spei penna subleuabat. Sed quia nullus suis
uirib ualet sese malta sustollere. ut cũ uisibilib
affligitur. ininuisibilia subleuetur. recte mox sub¬
lllum rogo: ꝑqu̾e hȩc tribui scio.Sienim hoc ꝑse
hahere se crederet: dep̃cari dm̃ non indigeret.

Expanded text:
mens ad alta suspenditur, sub ipsa est quidquid extemens ad alta suspenditur, sub ipsa est quidquid exterius contra ipsam movetur.  Vet. VI.  Bene itaflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa sustollit. An non quasi avis, Paulus ad volatum natus fuerat, qui tot adversa sustinens dicebat: Nostra conversatio in coelis est ? Et rursum: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationisquod aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis . Velut avis ergo ima transcenderat, quem adhuc corpore in terra demorantem, jam in sublimibus spei penna sublevabat. Sed quia nullus suis viribus valet sese in alta sustollere, ut cum visibilibus affligitur, in invisibilia sublevetur, recte mox subillum rogo, per quem haec tribui scio. Si enim hoc per se habere se crederet, deprecari Deum non indigeret.
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Nonne homines estis: Inhac itaq uita ho¬
mo ad laborem nascitur: qr carnalis quisq cũ tran¬
seuntia appetit. desideriorũ suorũ se pondere
fatigatione apprehendere: quod is qui appre¬
hendit. nouerit diustare non posse. dc̃i aute iuri
qr transeuntia non amant: non solũ nulla
Grauis qͥppe labor est: hanc ipsã prȩsenti uitȩ glan
querere. quesitã quandoq ꝑcipere. & perceptam cũ¬
omni circunspectione custodire.
temporalium desideriorum pondera tolerant. sed et
siqua aduersa consurgunt. inipsis suis pressuris et
languorib non laborant. Quid enim flagellis duriꝰ
Et camen de flagellatis apłis scriptum ẽ. Ibant gau¬
dentes aconspectu concilii. qm̃ digni habiti sunt pro
nomine iħu contumeliam pati. Quid gͦ eorum meri¬
tib labor est quib & poena uerberum non ẽ: Homo
g adlaborem nascitur. quia ille huius mundi mala
sentit. qui eius bona inhianter appetit. Nam cuius

Expanded text:
dicens: Nonne homines estis? In hac itaque vita hodicens: Nonne homines estis? In hac itaque vita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere fatigatione apprehendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nullaGravis quippe labor est, hanc ipsam praesentis vitae gloriam quaerere, quaesitam quandoque percipere, et perceptam cum circumspectione custodire.temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis pressuris et languoribus non laborant. Quid enim flagellis durius? et tamen de flagellatis apostolis scriptum est: Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Quid ergo eorum mentibus labor est, quibus et poena verberum labor non est? Homo ergo ad laborem nascitur, quia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit. Nam cujus
Abbreviated transcription (Latin):
ficimur. spe ad suꝑna tendamꝰ. Quatinus eo mens
ad alta ꝑueniat: quo nos exterior poena castigat.
et auis aduolatũ. Ad laborem quippe homo nascit᷑:
qr nimirũ his qui accepta ẽ. p̃ditus ratione consi¬
derat quod ualde sibi sit impossibile ut hȩc peregri.¬
nationis suȩ tempora sine gemitu euadat. Unde
bene eauliis cum tribulationes suas discipłis enu¬
meraret: adiunxit. Ipsi enim scitis: quod in hoc po¬
siti sumus. Sed in eo quod caro flagellis afficitur:
mens ad appetenda altiora subleuatur. pauilo rur¬
sus attestante qui ait. Et licet his qui foris ẽ. nr̃ ho
mo corrumpitur. tam̃ his qui intus ẽ. renouatur
dedie indiem. Homo gͦ adlaborem nascitur et aii
aduolatũ: qr inde mens ad sumina euolat. unde
caro ininfimis duriꝰ laborat. Potest quoq appel
latione hominis. carnaliũ uita signari. Unde et
eadlus ait. Cum enĩ sit inter uos zelus et contentio
nonne caruales estis: Quib paulo post subiecit

Expanded text:
ficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. et avis ad volandum. - Ad laborem quippe homo nascitur, quia nimirum is qui sui accepta est ratione praeditus, considerat quod valde sibi sit impossibile, ut haec peregrinationis nostrae tempora sine gemitu evadamus. Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, mens ad appetenda altiora sublevatur, Paulo rursus attestantmo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa evolat, unde caro in infimis durius laborat. 16. Carnallatione hominis carnalium vita signari. Unde et Paulus ait: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? Quibus paulo post subjecit,
Abbreviated transcription (Latin):
penditur. et caliginosus aer in ardescente sole siccat᷑.
Mare ꝓcellis cumescentib seuit. & alios ad transmean¬
dũ susceptos intercipit. aliis desideratũ iter erecta in
cumulum unda contradicit. Terra non solum ger¬
mina foecunditatis imminuit. sed etiam accepta se¬
mina consiumit. Inquib nimirũ cunctis patenter
aspicitur: hoc quod quidam sapiens de dño testat᷑
dicens. Eugnabit cum eo orbis terrarũ. contra insen¬
satos. Orbis quippe terrarũ cũ dño contra insensa¬
tos pugnat.: quando inpoena delinquentium ele¬
mentorum aduersitas militat. Sed tamen de humo
dolor non egreditur: qr res quȩlibet insensibilis.
ad afflictionẽ nrãm stimulo nr̃ȩ actionis excitatur.
De humo dolor non egreditur: qr nequaquam poe¬
na de ea nascitur creatura quȩ ꝑcutit. sed de ea naf.¬
peccando ium ꝑcussionis extorsit. Sed curandũ ma-¬
gnoꝑe ẽ. ut cũ reb exteriorib pondere doloris af¬

Expanded text:
penditur, et caliginosus aer inardescente sole siccatur; penditur, et caliginosus aer inardescente sole siccatur; mare procellis tumescentibus saevit, et alios ad transmeandum susceptos intercipit, aliis desideratum iter erecta in cumulum unda contradicit; terra non solum germina fecunditatis imminuit, sed etiam semina accepta consumit. In quibus nimirum cunctis patenter aspicitur hoc, quod quidam sapiens de Domino testatur, dicens: Et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris af
Abbreviated transcription (Latin):
ne glegenti incelligenciȩ donũ cribiatur. uel studiosus
quisq sensus sui tarditate prȩpeditur. Ad qũa citius
um accrpit: tit de neglegentia iustiꝰ puniatur.
Quia quod sine labore assequi potuit. scire contemnit.
Et iccuto non nunqu̾a studiosus tarditate intelli-¬
gentiȩ p̾mitur. ut in eo maiora proemia retribu¬
tionis inueniat. quo magis instudio inuentionis
elaborat. Nichil gͦ est interra sine causa: quando et
studioso tarditas ad proemium ꝓficit. et desidioso ue¬
locitas ad supplicium crescit. Ad incelligenda autẽ
quȩ recta sunt: aliquando laboris studio. aliquando
uͦ dolore ꝑcussionis erudimur. Unde cũ dictũ sit nichil
mo egreditur: cũ homo addi imaginẽ conditus. de
reb insensibilib flagellatur. Sed qi ꝑoculta meri
ut areb insensibilib feriat᷑. Ecce enĩ cernimꝰ. quod ad
correptionẽ nrãm expectatus imber arente terra sus¬

Expanded text:
negligenti intelligentiae donum tribuitur, vel studiosus negligenti intelligentiae donum tribuitur, vel studiosus quisque sensus sui tarditate praepeditur? Ad quam citiusum accipit, unde negligens etiam justius puniatur. Quia quod sine labore assequi potuit, scire coEt idcirco nonnunquam studiosus tarditate intelligentiae premitur, ut eo majora praemia retributionis inveniat; quo magis in studio inventionis elaborat. Nihil ergo est in terra sine causa, quando et studioso tarditas ad praemium proficit, et desidioso velocitas ad supplicium crescit.  Vet. V.  Ad intelligenda autem quae recta sunt, aliquando laboris studio, aliquando vero dolore percussionis erudimur. Unde cum dictum sit, Nihil mo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occultaut a rebus insensibilibus feriatur. Ecce enim cernimus quod ad correptionem nostram exspectatus imber arente terra sus