comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in resurrectione sua dñs adimpleuit. Si exaltatus fuero a t̾ra:
omĩa traham adme. Omĩa eni traxit. qui de electis suis. apd̾
inferos nullum reliquit. Omĩa abstulit: utiq electa. Neq
et em̃ infideles quosq. ⁊ pro suis criminib et̾nis suppliciis de¬
ditos. adueniam dñs resurgendo reꝑauit: s illos ex inferni
claustris rapuit: quos suos infide et actib recognouit. Uñ
recte etiã ꝑ osee dicitur. Ero mors tua omors: ero morsus tu¬
us inferne. Id namq quod occidimꝰ: agimꝰ ut penitꝰ ñ sit. Exeo
et em̃ quod mordemus partẽ abstrahimꝰ: ꝑtemq relinquimus.
Qͥa ergo melectis suis funditꝰ occidi mortem: mors mortis ex¬
titit. Qͥa uͦ ex in ferno partem abstulit. et partem reliquit:
nõ occidit funditꝰ᷑. s momordit infernũ. Ait gͦ. ero mors tua
omors: ac si aꝑtedicat. qr in electis meis te funditꝰ perimo. E

Expanded text:
in resurrectione suain resurrectione suaomnia traham ad me . Omnia etenim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque etenim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recognovit. Unde recte etiam per Osee dicit: Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo etenim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo, er
Abbreviated transcription (Latin):
quatinꝰ infirmitas animi ip̃o suo merore cruciata. purga¬
tior adinueniendũ fiat: et tanto ualidius teneat cũ in¬
uenit: quãto tardius inuenit qd̾ quebat. Hec sub breui¬
tate teneãt fr̃s km̃i de enͣgłica lectione transcurrimꝰ: nũc
restat ut de ip̃a tante sollempnitatis nobilitate aliquid
loquam᷑. Hanc enĩ recte nobilitatẽ sollẽp̃nitatis dicam:
qr sollempnitates ceteras antecedit. Sic̃ esii insacoo elo¬
quio. sc̃a scõrũ uel cantica cantiquoꝵ. pro sui magnitudi¬
ne dicuntur: ita hec festiuitas recte dici potest sollempni¬
tas sollempnitatũ. Ex hac quippe sollempnitate exẽplũ
nobis resurrectionis datũ ẽ: spes celestis patrie aꝑta: et fc̃a
superni regni iam p̾sũptibilis gła. Per hanc electi. qui quã¬
uis intranquillitatis sum. tñ apud inferni claustra tenebã¬
tur: ad paradysi amena reducti st̃. Quod ante passionẽ dix̃:

Expanded text:
quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgaquatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenerit, 1533 quanto tardius invenerit quod quaerebat. 6. Haec sub brevitate, fratres charissimi, de evangelica lectione transcurrimus; nunc restat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
et ille discipłs: qui uenerat prior admonumẽtũ. Postquã
intrauit petrus: ing̾ssus ẽ ⁊ ioh̾es. Posti̾or intrauit: qͥ pͥor
uenerat. Notandum ẽ fr̃s qd̾ infine ñdi ad redemptoris
fidẽ etiã iudẽa colligetur: paulo attestante qui ait. Donec
plenitudo gentiũ intraret: et sic om̃is isrł saluus fieret.
Et uidit et credidit. Quid fr̃s quid estimãdusᷤ credidisse:
Nũquid qr dñs resurrex̾at. quẽ qu̾e̾bat: Non utiq qr ad¬
huc tenebre erant admonum̃tũ: ⁊ subiuncta quoq uer¬
ba contradicũt. cũ dicitur. Nõdũ em̃ sciebat scripturas: qr
oporteret eum a mortuis resurg̾e. Quid gͦ uidit: et quid
credidit: Nidit linteamina posita: et credidit qd̾ mulier
dix̾at. demonum̃to dñm fuisse sublatũ. Qua inre diuine
dispensationis magnitudo pensanda ẽ. quod discipłoꝵ cor¬
da ⁊ accendũtur ut querant: et differuntur ne inueniãt:

Expanded text:
et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi, ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestanplenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant,
Abbreviated transcription (Latin):
luerunt. Quem enĩ uidebant carne mortalem:dedigna¬
ti st̃ crede̾ immortalem ẽẽ. diuinitate. Unde etiam ieremias
ait. Redde eis uicẽ dñe: iuxta opera manuũ suarũ. Dabis
eis scutũ cordis: laborem tuũ. Ne em̃ p̾dicationis spicłã eoꝵ
corda penetrarent: dũ passionis eiꝰ laborem dedignati st̃. qͣi¬
pro scuto tenuerũt: ut eo ad se transire u̾ba eiꝰ ñ ꝑmitte¬
rent: quo eũ laborare usq admortem uiderunt. Quid aũt
nos nisi nr̃i capitis. id est dñi mẽbra sumus: Per liteamina
itaq corporis. laborũ ligam̃ta signantur. que nũc electos ho¬
mines id ẽ. eiꝰ membra constringũt. Sudariũ gͦ quod super
caput eꝰ fuerat. seorsũ inuenitur: qr ipã redemptoris nostͥ
passio. longe anr̃a passione disiũcta ẽ: qm̃ ip̃e sine culpa ꝑ¬
tulit. quod nos cũ culpa tolerauiꝰ. Ip̃e sponte morti sucũbere
uoluit: ad quã nꝰ uenimꝰ inuiti. Sequit᷑. Tũc gͦ introuin

Expanded text:
luerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignaluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati spro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderunt. Quid autem nos nisi nostri capitis, id est Dei membra sumus? Per linteamina itaque corporis, laborum ligamenta signantur, quae nunc electos omnes, id est ejus membra constringunt. Sudarium ergo quod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit
Abbreviated transcription (Latin):
creature transcendit naturã : & uotandũ quod ñ solũ seꝑa¬
tim: s etiam inuolutũ inueniri dr̃ inunũ locũ. Linteum
quippe quod inuoluit᷑ eius. nec mitiũ nec finis aspicit᷑. Rec¬
te ergo sudariũ capitis inuolutum inuentũ est. qr celsitu¬
do diuiuitatis nec cepit eẽ nec desinit: nͨ per initiũ nascit᷑
nec t̾mino coangustatur. Bñ aũt additur inunũ locum
qr inscissura m̃tiũ deus ñẽ. D̃s quippe inunitate ẽ: ⁊ illi eiꝰ
gr̃am habere merẽtur: qui se ab inuicem ꝑsectarũ scan¬
dala ñ diuidunt. S qr solet per sudariũ laborantiũ sudor
det̾gi: potest etiã sudarii nomine expͥmi labor dĩ. Qui in
se quidẽ quietus semper atq incõmutabilis permanet.
s tñ laborare se denũtiat: cũduras hominũ prauitates por¬
tat. Uñ et per ꝓph̾am ysaiam dicit. Laboraui sustinẽs. D̃s
aũt apparuit incarne laborauit ex nr̃a infirmitate: qu̾ẽ
laborem passionis eiꝰ.dũ increduli uiderũt: eũ uen̾ari no¬

Expanded text:
nscendit naturam? Et notandum quod non solum separatim, sed etiam involutum inveniri dicitur in unum locum. Linteum quippe quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari no
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse hanc conditionẽ moratione int̾mittimꝰ: ⁊ ad uo¬
catus nr̃ p̾cem quã cõposuit nõ recognoscit: atq apud
se protinis dicit. Scio quid monui: nõ ẽ ip̃a oratio quã
feci. Quid ergo nob̾ agendũ ẽ fr̃s: uisi ut uere caritatis
affectũ impendamꝰ frĩb: Hulla incorde malicia mane¬
at. Consideret omĩpotens deus erga proximũ caritatem
nr̃am: ut nr̃i impendat iniquitatib pietatem suã. Mem̃¬
tote quod mouemur: dixuittite ⁊ dimittetur uob̃. Cece ⁊ det᷑¬
betur nobis: et debemꝰ. Dimittamꝰ ergo quod debetur nobis:
ut dimittatur quod debetur a nobis. S ad hec mens remit¬
titur. ⁊ uult implere quod audit: ⁊ tam̃ reluctatur. qd mar¬
tiris tumbam cõsistimus: qui ad celeste regnũ ex qua morte
ꝑuenerit scimus. Et nos si pro xp̃o corpꝰ non ponimꝰ: saltĩ
auiniũ ũcamus. Placatur deus isto sacrificio: approbat in
dis aspicit:et qui post uincentes remun̾at.nc̃ decertantes

Expanded text:
anc in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscit, atque apud se protinus dicit: Scio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis affectum impendamus fratribus? Nulla in corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit scimus. Nos si pro Christo corpus non ponimus, saltem animum vincamus. Placatur Deus isto sacrificio, approbat in dis aspicit; et qui post vincentes remunerat, nunc decertantes
Abbreviated transcription (Latin):
rectio. illis dubitantib ꝑ multa argum̃ta monstrata est: que cdũ
nos legentes agnoscimus ⁊ quid aliud quã de illoꝵ clubitatõne
solidamur: Minus enun michi maria magdaleue p̃stitit. que
cicius credidit: quã thomas qui dui dubitauit. Ille etenim du¬
bitando uulneꝵ ticatrices tetigit: & de nr̃o pectore clubietatis uul¬

Expanded text:
ta argumenta monstrata est, quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit, quam Thomas, qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubitationis vul
Abbreviated transcription (Latin):
toris sui pace requiescens. nullis iam dissensionib laniat᷑.
Captis aũt tam magnis piscib ascendit sy mõ petrus: et¬
et traxit rete interram. Iam credo quod ura caritas adu̾¬
tit: quid ẽ quod petrus rete ad t̾ram traxit. Ip̃i quippe scã

Expanded text:
toris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. toris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat qui
Abbreviated transcription (Latin):
piscatione tanti capti sunt. ut recia rũperẽtur: in ista antẽ
et multi capiti sũt. et recia rupta non sunt. Quis uͦ nesciat
bonos indext̾a. et malos insinistra figurari: Illa gͦ piscatio
inqua specialit̾ in quã partẽ mitti rete debeat ñ iubetur. p̾¬
sentem eccliam designauit: que bonos simul ac malos colli¬
git: nͨ eligit quos trahat: qr et quos eligere possit igno¬
rat. Hec aũt piscatio post dñi resurrectionẽ fc̃a. in sosã dex¬
teram missa ẽ: qua aduidendã claritatis eiꝰ głam. sola ele¬
ctorum eccłia pertingit. que desinistro opere nichil habe¬
bit. In illa piscatione p̾multitudiue piscium rete rũpitur:
qr nunc ad cõfessionẽ fidei etiam cũ electis reprobi tanti
intrant: qui ip̃am quoq eccłi̾am heresib conscindant.
In ista uͦ piscatione. et multi pisces ⁊ magni capiũtur. et
rete nõ rũpitur: qr scã electorum eccli̾a incontinua auc¬

Expanded text:
piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auc
Abbreviated transcription (Latin):
pͥsens corporalit̾ apparebat: s tam̃ iam se ẽẽ cũ ip̃is denegat:
aquoꝵ mortali corpore.carnis ĩmortalitate distabat. Quod il¬
lic cũ ip̃ĩs positus. fatetur nõ se ẽẽ cũ ipĩs. hoc quoq hic situ cor¬
poris indicat: cũ adhuc nauigantib ẽẽ se iam inli tore de¬
monstrat. Ecã est aũt discipulis piscationis magna difficul
tas: ut magistro ueniente.fieret ãmirationis magna subli¬
mitas. Qui protinꝰ dixit. Mutite in dext̾am nauigii rete: et
inuenietis. His inscõ euͣglio legitur. qr dñs iussit ut adpis¬
candũ retia mitterentur: ante passionẽ uidelicet. et post re¬
surrectionẽ. S pͥusquã redẽptor nr̃ pateretur. et resurge̾t
mitti quidẽ rete adpiscandũ iubet: s utrũ indexterã. anĩ
sinistram mitti debuisset non iubet. Post resurrectionem
uͦ discipulis apparens: mitti rete indext̃am iubet. In illa

Expanded text:
praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem disciputas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit eis: Mittite in dextram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa
Abbreviated transcription (Latin):
rantib pꝰ resurrectionẽ suã dt̃is iulitore stetit: qui añ re¬
surrectionẽ suã coram discipłis influctib ambulauit. Cuius
rei ratio festine cognoscitur: si ip̃a que tũc iuerat causa pensetͦ
Quid eñi mare nisi p̾sens sclm significat: quod se causarũ tu¬
multib et undis uite corruptibilis illidit: Quid ꝑ soliditaten
litoris: nͥ illa perpetuitas quietis et̾ne figuratur: Quia gͥ dis¬
cipuli ad huc fluctib mortalis uite merant: iumari labora¬
bant. Quia aũt redemptor nr̃ iam corruptionẽ carnis exces¬
serat. post resurrectionem suam iulitore stabat: Ac si ip̃m re¬
surrectionis sue nusti̾um reb discipulis loque̾tur dicens. Iã
uobiᷤ in mari non appareo: qr uobiscũ inperturbationis fluc¬
tib sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionẽ suam.
eisdem discipulis dicit. Hec sunt uerba que locutus sum aduos:
cum ad huc eẽm uobiscum. Neq enĩ cũ ip̃is non erat. quibus

Expanded text:
suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit . Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum signat, quod se causarum tumultibus et undis vitae corruptibilis illidit? Quid per soliditatem littoris 1541 nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia ergo discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant. Quia autem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus
Abbreviated transcription (Latin):
boris rami exuna caritate generantur. Nec ħ̃t aliquid
uiriditatis ramꝰ boni operis: si non manet in radice
caritis. Precepta ergo dñica et multa sũt ⁊ unũ. Mul¬
ta st̃ ꝑdiu̾sitatem operis: unũ iuradice dilectionis. Q¬
lit̾ aũt ista dilectio sit tenenda. ip̃e insignuat: qui in
plerisq scripture sue sententiis. et aniicos iub diligi
iise. et inimicos diligi ꝓpt̾ se. Ille eñĩ ueracit̾ carita¬
tem habet: qui et amicum diligit ꝓpt̾ dm̃i. Nam st̃

Expanded text:
virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et uotandũ quod pͥus p̾cipim᷑ renes accinge̾ pꝰmodũ ba¬
culos tene̾: qr illi debent pastoralem curam suscipere. qui¬
iam in suo corpore sciũt fluxa luxurie edomare: ut cum
aliis fortia p̾dicant: ip̃i suis desideriis mollib eneruit᷑
ñ succũbant. Bene aũt subditur: et comedetis festinantes.
Notate fr̃s: notate quod dicitur festinantes. Mandata dei.
nustĩa redemptoris. celestis patrie gaudia. cũ festinatione
cognoscite: ⁊ prcepta uite cum festinatõe implere curate. Qͥ
enim adhuc hodie licet bene agere scimiꝰ. utrũ cras liceat ig¬
noramus. Festinantes gͦ pascha comedite: id est ad sollẽp̃¬
nitatẽ patrie celestis anhelare. Nemo in huiꝰ uite itin̾e tor¬
peat: ne inpatria locũ perdat. Nemo moras ad appetẽda
studia innectat. s cepta perficiat: ne minime liceat im¬
plere quod in choat. Si ad amorem dei pigri non sumus.

Expanded text:
Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baEt notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quijam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerventur et succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Notate, fratres, notate quod dicitur: festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
nulla subiaceat: uolupaates edomet: carnis luxuriã restͥ¬
gat. Neq ẽt eñi cognouit que sit sollempnitas in corrup¬
tionis: qui ad huc per incontinẽtiam corruptioni subiacet.
Hec quibdã dura sũt: s angusta porta ẽ que ducit adui¬
tam: ⁊ habemꝰ iam multa exempla cõtiuẽtiũ. Unde et bene
ad huc subditur: calciam̃ta habebitis in pedib. Quid st̃ etem̃
pedes nr̃i: nͥ opera: Quid uͦ calciamẽta: nisi pelles mortuoꝵ
animaliũ: Calciamẽta aũt:pedes muniũt. Que uͦ st̃̾ mor¬
tua aĩalia exquoꝵ pellib nr̃i muniũt᷑ pedes : nͥantiqui
pres. qui nos ad et̾nã patriam p̾cesserũt: Quoꝵ dũ exẽ¬
pla cõspicimꝰ: nr̃i oꝑis pedes munimꝰ. Calciamenta ergo
inpedib habere ẽ: mortuorũ uitã conspice̾ : et nr̃a uesti¬
gia a peccati uulne̾ custodire. Tenentes baculos ĩ manib
Quid lex per baculũ: nͥ pastoralem custodiam designat :

Expanded text:
nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restrnulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri mupatres qui nos ad aeternam patriam praecessere? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat?
Abbreviated transcription (Latin):
net. igni comburimus: qñ hc quod deministerio incar¬
nationis eiꝰ intelligere ac penetrare ñ possumꝰ. potestati scĩ
sp̃c̃ humilit̾ reseruamꝰ : ut ñ suꝑbe quis audeat uel cõtẽp¬
nere uel denũtiare quod ñ intelliget: s hoc igni tradat. cũ
spm̃i scõ reseruat. Quia gͥ qualit̾ edendũ sit pascha cogno¬
uimꝰ: nũc aqualib edi debeat. agnoscamꝰ. Sequitur. Sic añ
comedetis illũ. Renes urõs accingẽtis. Quid inrenib: uͥ
delectatio carnis accipitur:Uude et psalmista postulat di¬
cens. Ure renes meos. Si eñĩ uolũtatẽ libidinis ĩrenib ẽẽ ne¬
ciret: eos uri minime petisset. Unde qr potestas diaboli in
humans gen̾e̾ maxime per luxuriã p̾ualuit: de illo uoce
dñica dr̃. Potestas eiꝰ inlũbis eius. Qui gͥ pascha cõmedit.
habere renes accinctos debet: ut qui sollempnitatẽ resurrec¬
tionis atq incorruptionis agit. corruptioni iam ꝑuicia

Expanded text:
net igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere ac penetrare non possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere, veha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia
Abbreviated transcription (Latin):
scła. et homo infine seculoꝵ. Caput ergo agni uotare est:
diuinitatem illiꝰ fide percipere. Pedes uero agni uorare ẽ:
uestigia humanitatis eiꝰ. amãdo et imitando perquirere.
Quid uͦ sũt intestina: nͥ uerboꝵ illiꝰ occulta ⁊ mistica mã¬
data: Que tũc uocamꝰ: cũ u̾ba uite cũ auiditate sũmi¬
nius. In quo uorationis u̾bo. quid aliud quã pigricie nr̃e
torpor reprehenditur: qui eiꝰ uerba aq misti̾a. et per nos¬
met ip̃os nõ requirimꝰ. Et dicta ab alus audimꝰ inuitiͦ Nõ
remanebit ex eoquicquã usq mane: qr eius dicta mag¬
na st̃ sollicitudine discucienda: quatinus priusquã dies
resurrectionis appareat: in hac presentis uite nocte om̃ia
mandata illiꝰ ⁊ intelligendo et operando penetrentur. S
qr ualde difficile est ut om̃e sactũ eloquiũ possit intelli¬
gi. et om̃e eius mistium penetrari: recte subiungit᷑. Si
quid aũt remãserit. igni cõburetis. Quod ex agno rema

Expanded text:
caput Christi Deus est . Caput ergo agni vorare est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia mandata illius intelligendo, et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno r
Abbreviated transcription (Latin):
Potestis bibere calicem quẽ ego bibiturus sũͦ Iam locũ
celsitudinis quebant: aduiam illos ui̾tas reuocat.ꝑ
quam adcelsitudinẽ uenirent. Ac si dicatur. Iam uos
ris. Per calicẽ: pertingitur ad maiestatem. Si mens nr̃a
appetit quod de mulcet᷑: prius bibite quod dolet. Sic sic ꝑ
amarũ pocłm cõfessionis: peruenitur ad gaudiũ salutis
Iam non dicam uos seruos: qr seruus nescit quid faciat

Expanded text:
ibere calicem quem ego bibiturus sum ? 1562 Jam locum celsitudinis quaerebant, ad viam illos Veritas revocat, per quam ad celsitudinem venirent. Ac si dicatur: Jam vos oris. Per calicem pertingitur ad majestatem. Si mens vestra appetit quod demulcet, prius bibite quod dolet. Sic sic per amarum poculum confectionis pervenitur ad gaudium salutis. Jam non dicam vos servos, quia servus n
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam qualit̾ incarnari ds̃ potuit cogitandus. Sĩs
enim qui redemptorem nr̃m purũ hominẽ credit. quid
iste aliud quam agni carnes crudas comedit: quas uide¬
licet cõquere ꝑ diuinitatis eiꝰ intelligentiam noluit: Dĩs
uero qui incarnationis eiꝰ mistĩa iuxta humanã sapĩam
discut̾e̾ cognatur carnes agni aqua coqu̾e̾ uult: id est dispẽ¬
sationis eius mistlũ per dissolutam uult scientiam penet᷑¬
re. Ꝙ̾ ergo paschalis gaudii sollempnitatem celebrare des¬
derat : agnuum nec aqua coquat nec crudũ comedat: ut
neq per humarã sapientiam profunditatem incarnatio¬
nis illius penetrare appetat: neq mneũ tanquã in hominẽ
purũ credat. s assas igni sarnes cõmedat: ut dispensari
omĩa per sc̃ĩ spiritꝰ potentiam sciat. De quo adhuc recte sb̃¬
iungitur. Caput cum pedib et intestinis uorabitis: sicut
iam supra diximꝰ fr̃s. paulo attestante didicimꝰ. quod cap̃¬

Expanded text:
sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim, qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid st aliud quam agni carnes crudas comedit? Quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni vult aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didicimus, quod cap
Abbreviated transcription (Latin):
fletibus affligamus: quatuꝰ ip̃a amaritudo penitentie ab¬
stergat amentis stomacho. peruerse humorẽ uite. Ubi et sul¬
ditur. Non comedetis exeo crudũ quid: nͨ coctũ aqua. Ecce.
iam nos ip̃a u̾ba historie ab intellectu historico repellunt.
Nũquid fr̃s kim israheliticus ille ppls̾ in egypto cõstitutus
comed̾e agnũ crudũ cõsuerat: ut ei lex dicat. non comedetis
ex eo crudũ quidͤ Ubi ⁊ additur. Neq coctũ aqua. S quid
aquaͥ nisi humanã scientiam designat: Iuxta hoc quod ꝑ
salomonem subhereticoꝵ uoce dicitur. Aque furtiue dulcio¬
res sunt. Quio crude agni carnes: nͥ incõsid̾atam ac sine re¬
uerentia cogitationis. relictam illiꝰ humanitatẽ designãt:
Om̃e enĩ quod subtilit̾ cogitamꝰ: quasi m̃ete quoquimus.
S agni caro nec cruda edenda ẽ. nec aqua cocta: qr redẽp¬
tor nr̃. neq purus homo estimãdus ẽ.neq per humanam

Expanded text:
fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abfletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Eccjam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid Israeliticus populus ille in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat? Juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae igni carnes, nisi inconsideratam, ac sine reverentia cogitationis, relictam illius humanitatem significant? Omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque p
Abbreviated transcription (Latin):
nis creuit. Sed sola redemptoris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta. ad ue¬
ram sollempnitatẽ mentis ñ sufficiunt: nisi eis quoq et bo¬
na oꝑa iungantur. Quid eñi prodest corpꝰ et sanguiñe illius
ore ꝑciꝑe: et ei ꝑu̾sis morib contraire: Unde bene adhuc ad
comedendũ subditur. Et arimos panes cũ latucis agrestibus.
Panes quippe sine ferm̃to comedit. qui recta opera sine cor
ne pc̃ci exhibet: ne ꝑuerse diripiat. quod quasi recte dispen¬
sat. Hoc quoq pc̃ci fermẽtum bone sue actioni miscuerant:
quib proph̾e uoce per increpationẽ dt̃is dicebat. Uenite ad
betel: et impie agite. Atq post pauca. Et sacrificate defermẽ¬
to laudẽ. Defermento namq laudem immolat:qui deo sacri¬
ficiũ derapina parat. Lactuce uero agrestes: ualde amare
sunt. Carnes ergo agni cum lãtucis agrestib sũt edende:
ut cum corpus redemptoris accipimꝰ. nos propcc̃is nrĩs in

Expanded text:
nis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad venis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corrine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in
Abbreviated transcription (Latin):
quib quousq uiuimꝰ. hĩtamꝰ. Et suꝑ liminari domꝰ agni sã¬
guinẽ ponimꝰ : qr crucem passionis illiꝰ infronte portamꝰ. De
quo ad huc agno subditur. Et edent carnes nocte illa assas
igni. In nocte quippe agnũ comedimꝰ: qui insacramento m¬
do dñicũ corpꝰ accipimꝰ: qñ ad huc abinuicem nras cõscien¬
tias nõ uidemus. Que tñ carnes agni assate sũt:qr nimi¬
rum dissoluit carnes quas aqua cox̾it. Quas uero ignis
sine aqua excoquit: roborat. Carnes itaq agni nr̃i ignis
excõxit : qr eũ ip̃a uis passionis illius. ad resurrectionẽ ualẽ¬
tiorem reddidit: atq adincorruptionẽ roborauit. Qui em̃
exmorte conualuit:uidelicet carnes illius abigne duruer̃t
Unde cõ perpsalmistam dicit. Exaruit uelut testa uirtus mea.
Qͥd nanq est testa ante ignem: nisi molle lutũ: S ei exig¬
ne agitur ut solidetur. Uirtus ergo humanitatis eiꝰ uelut
testa exaruit : qr abigne passionis. aduirtutẽ incorruptio¬

Expanded text:
tamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ad invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptio
Abbreviated transcription (Latin):
unde et cõtigit ut inueniret. Actũq ẽ ut desideria dilata cres¬
c̾etit: et crescentia caperent quod inuenissent. Hincẽ eñ qd̾
de eodem sponso: ecclia incanticis cantiquoꝵ dicit. In lectulo
meoper noctem quesiui quẽ diligit aĩa mea: quesiui illũ. et
non iueni. Surgam et circuibo ciuitatem ꝑuicos et plate¬
as: et queram quẽ diligit aĩa mea. Que defectum quoq ĩuẽ¬

Expanded text:
unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata cresunde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi ill «Surgam et circuibo civitatem per vicos et plateas et queram quem diligit anima mea» –, nichilominu
Abbreviated transcription (Latin):
rebat quẽ nõ inuenerat: flebat inquirendoͬ ⁊ amoris
sui igne succensa: eius quẽ ablatum credidit.ardebat
desiderio. Unde contigit ut eũ sola tunc uideret. q̃ re¬
mansit ut quereret : qr niiirũ: uirtus boni operis
ꝑseuerentia ẽ: et uoce ueritatis dicitur. Qui aũt ꝑseuerauĩt
usq infinem: hic saluus erit. Et p̾cepto legis: cauda hostie in
sacrificiubetur offerri. In cauda quippe. fuus ẽ corꝑis. Et ille
bene immolat: qui sacrificium boni oꝑis usq ad finẽ debite
perducit actionis. Hinc ioseph inter reliquos fr̃s talarẽ tun¬
cam habuisse describitur. Tunica quippe usq ad talum ẽ: opꝰ
et prospexit inmonum̃tũ. Certe iam monũtũ uacuũ uiderat
iam sublatum dnm̃ nũtiauerat. Qͥd est quod se it̾m inclinat:
it̾m uid̾e̾ desiderat : S amanti semel aspexisse ñ sufficit: quia
uis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quesi¬
uit gͥ prius et minime inuenit: perseuerauit ut q̃reret:

Expanded text:
non invenerat, flebat inquirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce Veritatis dicitur: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus et prospexit in monumentum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret,
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis gͦ uult audita intelligere: festinet ea que iam ĩtelli¬
gere potuit. opere implere. Ecce dñs non ẽ cõgnitus dũloqu̾et᷑.
et dignatus ẽ cognosci dũ pascitur. Hospitalitatẽ gͦ fr̃s kĩni di

Expanded text:
Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelliQuisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem ergo, charissi
Abbreviated transcription (Latin):
de et compositores luti. figulos uocamus. Nichil ergo simplex
ueritas perduplicitatẽ fecit: sed talem se eis exhibuit incor¬
pore: qualis apud illos erat minente. Probandi aũt erant. si
hi qui eũ et sinec dum ut dm̃ diligerent: saltim ut peregrinũ
amare potuissent. Sed qr ẽẽ extranei acaritate ñ poterant hi cũ
quib ueritas gradiebatur: eũ ad hospiciũ qͣi peregrinũ uocãt.
Cur aũt dicimus uocant: cũ illic scriptum sit. et coegerũt eums
Exquo nimirũ exemplo colligitur: qr peregrini ad hospicium
ñ solũ inuitandi sũt. s ẽtiã trabendi. Mensam ponũt. cibos of¬
ferũt: et deum quẽ insacre scripture expositione ñ cognouerãt
inpanis fractione cognoscũt. Audiendo ergo p̾cepta dei illumina¬
ti non sũt. faciendo illuminati non sũt: qr scriptũ ẽ. Non audi¬
tores legis iusti sũt aput dm̃: s factores legis iustificabuntur.¬

Expanded text:
de et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex de et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. 2. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, 1539 faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apu
Abbreviated transcription (Latin):
Ncotidiana uobis sollempnitate laborantib. pauca lo¬
quẽda st̃: et fortasse hec utilius proderũt: qr sepe alimẽta
queminꝰ sufficiũt. auidius sumũt᷑. Lectionis gͦ euãgli¬
ce sũmatim sensũ statui nõ ꝑsingła u̾ba discut̾e: nedi¬
lectionẽ ur̃ãm ualeat sermo prolixior expositionis onerã¬
bus dñs apparuit: sed eis speciem quã recognosce̾nt non
ostendit. Hoc gͦ egit foris dñs in ocłi̾s corporis: quod apud
ip̃os agebatur intus in ocłis cordis. Ip̃i namq apud semet¬
ip̃os intus: ⁊ amabant et dubitabant. Cis aũt dñs foris
et p̾sens ad erat: et quis eẽt non ostendebat. De se ergo loꝙ̃¬
tib p̾sentiam exhibuit: s de se dubitantib cognitionis
sue spetiem abscõdit. Uerba quidem cõtulit: duriciã intel¬
lectus increpauit scripture sacre mistĩa que de se ip̃o erãt
aperuit: et tamen qr ad huc in eoꝵ cordib peregruiꝰ erat afi¬
de. ire se longius finxit. Fingere namq componere dicimꝰ: um¬

Expanded text:
otidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerabus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide, se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; un
Abbreviated transcription (Latin):
tis: mͥ fecistis. Eoce ante iudiciũ cum ꝑmẽbra sua suscipitur.
susceptores suos etiã ꝑ semet ip̃m requirit: et tam̃ nos ad hos¬
tis uirtus sit. Ad mensas ur̃as xp̃m suscipite: ut uos ab eo sus¬
cipi ad cõuiuia et̾na ualeatis. Prebete mͦ peregrino xp̃o hoi¬
picium: ut uos iniudicio ñ quasi peregrinos nẽsciat: s ut
ꝓprios seruulos recipiat ad regnum. Scd̃m iohem.¬

Expanded text:
tis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, tis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hostis virtus sit; ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis; praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat ad regnum. Ipse Dom
Abbreviated transcription (Latin):
tas frat̾nitatis maneat inuob̃: et hospitalitatẽ nolite obliuis¬
ci.Per hanc enĩ placuerũt quidã: angłis hospicio receptis. Hi
petrus ait. Hospitales inuicẽ sine murmuratione. Hinc ip̃a
ui̾tas dicit. Hospes fui: et suscepistis me. Opinata res ẽualde:
et senioꝵ nr̃oꝵ nobis relatione tradita. Quidam pat̾familias
cũ tota domo sua magno hospitalitatis studio seruiebat. Cũq
cotidie admensam suam peregrinos susciꝑet: quodã die pere¬
grinus quidã ĩt̾alios uenit: et admẽsam ductus ẽ. Dũq pr̃¬
familias exhumilitatis cõsuetudine aquã uellet ĩ eiꝰ manib
fundere: conu̾sus urceũ accepitꝰ s repente eũ incuiꝰ manib¬
aquã funde̾ uoluerat non inuenit. Cũq hoc fcm secũ ip̃e mi¬
rareturi eadẽ nocte ei dñs per uisionẽ dixit. Ceteris dieb me
in m̃bris meis: hest̾no aũt die me in memet ip̃o suscepisti. Ec
ce iniudiciũ ueniens dicit. Quod uni exminimis meis fecis¬

Expanded text:
 et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum inaquam fundere voluerat, non invenit. Cumque hoc factum secum miraretur, eadem nocte Dominus per visionem ei dixit: «Ceteris diebus in membris meis, hesterno autem die me in memet ipso suce ad judicium veniens dicit: Quod uni ex niminis meis fecis
Abbreviated transcription (Latin):
me. pasce oues meas. Quod gͦ postmodũ aperitur inuoce:
hoc signatur mopere. o a igitur p̾dicator eccłie nos a mũdi
huiꝰ fluctib separat nimirũ necesse ẽ ut rete plenũ piscib.
petrus ad t̾ram ducat. Ip̃e em̃ pisces ad soliditatẽ litoris ꝑtra¬
hit: qr scẽ p̾dicationis uoce stabilitatem et̾ne patrie fidelib
ostendit. Hoc egit uerbis. hoc epłi̾s: hoc agit cotidie miracłoꝵ
signis. Quotiens per eum ad amorem quietis et̾ne cõu̾tim᷑
quotiens a t̾renaꝵ rerum tumultibus separamur: quid aliud
quã muissi iutra rete fidei pisces adlitus trahuur: S cũ rete
magnis piscib plenũ dicitur. additur et quãtis: scilicet cẽtũ
quinquaginta tribus. Amagno nustĩo numerus ñuacat:
s intentos uos tante mistii profimditas expectat. Neq etem̃
qũatitatis sũmã sollert̾ euangłista exprimeret: nisi hanc
sacramẽto pleriã ẽẽ iudicasset. Scitis namq quod ĩtestam̃¬

Expanded text:
stmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos voquantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Testame
Abbreviated transcription (Latin):
ponamꝰ. Consalatur nos ueritas: que per psalmistã dicit.
Inperfectum meũ uiderunt ocli tui: et inlibro tuo om̃s
scribentur. Non omnino erit nobis noxia nr̃a ĩꝑfectio: si
indei itinere constituti. ⁊ ad transacta si respicimus: ⁊ ad
ea que restant transire festinamꝰ. Nam qui inperfectoꝵ
desideria dignant̾ in flãmat: hic qñq adperfectionẽ ro¬
borat: per ihm̃ xp̃m dominũ nr̃m: qui cũ eouiuit ⁊ regna

Expanded text:
ur nos Veritas, quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quodammodo ad perfectionem roborat per Jesum Christum Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis abstulit: et montis uerticem ascendit. Mũe fr̃s
kim hoc infacto: quẽ nͥ redemptorem nr̃m sanson ille signi¬
ficat: Qd gaza ciuitas. nͥ iufernũ designat: Od ꝑphilis¬
teos. nͥ iudeoꝵ perfidia demonstratur. E cũ mortuũ dũm
uidẽrent. eiꝰq corpus in sepulchxo iã positũ. custodes ilico
deputauerũt.et eũ qui auctor uite claruerat. inferni¬
claustris retentũ. qͣiͣ sanson ingaza se dep̾hendisse letati
sunt. Sanson uero nocte media ñ solũ exiit. sed etiã portas
trux̃. Portas tulit ⁊ montis u̾ticẽ subiit: qr resurgendo
claustra inferni abstulit: ⁊ ascendendo celoꝵ regna pene¬
prius demonstrabatur ex signo. ⁊ pospatuit ex facto.to¬
ta mente diligamus: pro eius amore moriamur. Ecce
inresurrectione auctoris nr̃i: ministros eiꝰ anglõs. cõ¬
ciues nrõs agnouimus. Ad horum gͦ ciuiũ illam fre¬
quentẽ sollempnitẽ festinemusͥ his cum nec dum uisione

Expanded text:
civitatis abstulit, et montis verticem ascendit. Quem, fratcivitatis abstulit, et montis verticem ascendit. Quem, fratres charissimi, hoc in facto, quem nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas nisi infernum designat? Quid per Philisthaeos nisi Judaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpus in sepulcro jam positum, custodes illico deputaclaustris retentum, quasi Sampson in Gaza, se deprehendisse jactati sunt. Sampson vero nocte media non solum exiit, sed etiam portas struxit, portas tulit, et montis verticem subiit, quia surgendo claustra inferni abstulit, et ascendendo coelorum regna peneprius demonstrabatur ex signo, et post patuit ex facto, tota mente diligamus, pro ejus amore moriamur. Ecce in resurrectione auctoris nostri ministros ejus angelos concives nostros agnovimus. Ad horum ergo civium illam frequentem solemnitatem festinemus. His, cum necdum visione