comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cata. Quid dicit pelagianista : audi
quid dicit. Hidet᷑ confiteri xp̃m in car-¬
ne uenisse. s discussus inuenitur nega-¬
re. Xp̃c enim in carne uenit. que simi¬
litudo esset carnis peccati. non esset caro
peccati. Apłi uerba sunt. Misit ds̃ fi¬
lium sinim in similitudinem carnis
peccati. Non in similitudinem carnis.
quasi caro non esset caro. s in similitu¬
dinem carnis peccati. quia caro erat s
peccati caro nonerat. Iste autem pela¬
guis & ceteram carnẽ om̃is infantis e¬
litudo carnis peccati. nisi om̃is nisi cet¬
ra caro esset caro peccati. Quid gͦ pro¬
dest quia dicis xp̃m̃ in carne uenise
om̃ium infantium carm eum conaris:
quare  & tibi hoc dico quod donatist
non est ipse. E cce uideo matrem ecsm
testimoniũ reddentem ipsis ubcribis
suis. accurrunt matres cum paruiiet
liis. ingerunt saluatori saluandos. non
pelagio dampnandos. Mat̾ quelibet m¬
lier pietate currens cum paruulo fli

Expanded text:
cata. Quid dicit Pelagianista? Audite cata. Quid dicit Pelagianista? Audite quid dicit. Videtur confiteri Christum in carne venisse, sed discussus invenitur. Christus enim in carne venit: quae similitudo esset carnis peccati, non esset caro peccati. Apostoli verba sunt. Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati. Non in similitudinem carnis, quasi caro non esset caro, sed in similitudinem carnis peccati, quia caro erat, sed peccati caro non erat. Iste autem Pelagius et caeteram carnem omnis infantis Clitudo carnis peccati, nisi omnis caetera caro esset caro peccati. Quid ergo prodest quia dicis Christum in carne venisse, et omnium infantium carni eum conaris aequare? Et tibi hoc dico quod Donatistae, non est ipse. Ecce video Ecclesiam matrem testimonium reddentem ipsis uberibus suis. Accurrunt matres cum parvulis filiis, ingerunt Salvatori salvandos, non Pelagio damnandos. Mater quaelibet mulier pietate currens cum parvulo filio
Abbreviated transcription (Latin):
tia coaptauerat. s nec in ipso corꝑe pec¬
catum erat ullum. Sed similitudo car¬
nis peccati erat in deo. quia mors non
est nisi de peccato. & utiq corpus illud
mortale crat. Nam nisi mortale esset.
demonstraret. Ergo sic dicitur. mors
peccatum quȩ facta est peccato. quomͦ
dicit᷑ lingua greca lingua latina. non
ipsum menbrum carnis. s quod fit per
menbrum carnis. Nam lingua in men-¬
bris nr̃is unum est de ceteris. sicut o¬
cłi. nasus. aures. & cet̾a. Lingua autem
greca uerba greca sunt. non quia uer¬
ba lingua. s quia uerba ꝑ linguam di¬
cis de aliquo. agnoui faciem ipsius. de
menbro corꝑis loqueris. Dicis etiam.
Agnoui & manum ipsius & absentis.
non manum in corꝑe. s scͥpturam que
facta est ꝑmanum que erat in corpore.
Sic gͦ peccatum dñi quod factum est de
peccato. quia inde carnem assumpsit de
massa ipsa quȩ mortem meruerat ex¬
peccato. & enim ut celerns dicam ma¬

Expanded text:
tia coaptaverat; sed nec in ipso corpore pectia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, s non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat epeccato. Etenim ut celerius dicam, Ma
Abbreviated transcription (Latin):
Dicet aliquis. Si hȩc natura pura non
est s uiciosa primordia quia talis non
est creatus adam. cur. xp̃c longe excel¬
lentius & certe sine ullo peccato natus
ex uirgine. in hac tamen infirmitate
atq etate ꝓcreatus apparuit: Hiunc ꝓpo¬
sitiom respondemus. adam ꝓpterca non
talem creatum. quia nullius parentis p̃-¬
cedente peccato non est creatus in carne
peccati. nos ideo tales quia illius prece¬
dente peccato nati sumus in carne pec¬
cati. Xp̃c ideo talis quia ut de peccato
dampnaret peccatum natus in similitu¬
appellauit dñs carnis suȩ mortalitatẽ.
Quare cilicium. d Propt̃ similitudinem
carnis peccati. Apls enim dicit. Misit
ałs filium suum in similitudiem car¬
nis peccati. ut de peccato dampnaret
peccatum in carne. hoc est filium suũ
induit cilicio ut de cilicio dampnaret
edos. non quia peccatum erat non di¬
C in uerbo dei. s nec ipsa quidem dico
amima scã. & mente hominis quem sibi
ad unitatem ꝑsone uerbum dĩ & sapien¬

Expanded text:
Dicet aliquis: Si haec natura pura non est, sed vitiosae primordia, quia talis non est creatus Adam; cur Christus longe excellentior, et certe sine ullo peccato natus ex virgine, in hac tamen infirmitate atque aetate procreatus apparuit? Huic propositioni respondemus: Adam propterea non talem creatum, quia nullius parentis praecedente peccato, non est creatus in carne peccati. Nos ideo tales, quia illius praecedente peccato, nati sumus in carne peccati. Christus ideo talis, quia ut de peccato condemnaret peccatum, natus est in similituappellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dio in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico anima sancta et mente hominis, quem sibi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapien
Abbreviated transcription (Latin):
bris tuis. saltem illi regnum auferat᷑.
Non fiat quod iubet. Surgit ira. no¬
li dare irȩ linguam ad maledicendũ.
noli darc manum aut pedem. ad fe¬
riendum. Non surgeret ira tua irra-¬
tionabilis. nisi peccatũ esset in men-¬
bris. Sed tolle illi regnum. non habe¬
at arma. unde contra te pugnet. Disc̃
etiam non surgere. cum arma cȩpit¬
non inuenire. Non exhibeatis men-¬
bra ur̃a arma inquitatis peccato. a¬
lioquin toti captiui eritis. & non erit.
mente seruio legi dei. Cum enim¬
serui essetis peccati liberi finstis iusti

Expanded text:
bris tuis, saltem illi regnum auferatur, non fiat quod jubet; surgit ira, noli dare irae linguam ad maledicendum, noli dare manum aut pedem ad feriendum. Non surgeret ira ista irrationabilis, nisi peccatum esset in membris, sed tolle illi regnum, non habeat arma unde contra te pugnet, discit etiam non surgere, cum arma non coeperit invenire: Non exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato, alioquin toti captivi eritis, et non erit dicere, mente servio legi Dei cum essetis servi peccati, liberi fuistis
Abbreviated transcription (Latin):
Modo te e si obpugnat. non expugnet Postea
cum absorta fuerit mors in uictoria. obpugna¬
re cessabit. Quod dictum est nouissima inuiiica
destruetur mors arripiat nos ergo ignis diuinꝰ
in ihersi. iucipiamus ardere caritate donec totũ
mortale consiuinatur. & quod contra nos fuit. eat
in sacrificium domini unc fiet non inodo fi¬
sed tiuic fiet Quid tunc fiet: Sermo qui script

Expanded text:
Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destcipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Dominsed tunc fiet. Quid tunc fiet? Sermo, et
Abbreviated transcription (Latin):
nulla lege prohiberentur. Tunc itaq absorta erit
mors in uictoriam. cum per sc̃ificationem in om̃i
Sihomuus parte perfecta. delectione spiritualium.
delectatio carnalis obruetur bsorta est mors ir
aculeus tuus: Modo eium uchoatis in nobis pri¬
mitiis mentis unde desideramus ihirsm multa ex
carne corruptibili contenditur aduersum uos que
non contendunt cum fuerit mors absorta in uic¬
toria. C̾uncet par: e finetur bellum. Quando au¬
tem uincet pax iuncet & ila cuutas que dicitur
uisio pacis. Nulla eigo erit a more cortentio: mnͦ
cum morte quanta cortendinius. Inde sunt eñ¬
delectationes caruales que nobis etiam illicite
nuste suggerintur. Quibus non omsentinus¬
sed tamen uon consentiendo contendinius. Puno
ergo concupiscentia carius sequentes duxit nos.:⁊
postea uenitentes trarit nos. Demum accepta gr̃a
cepit nos nec ducere uec trahere. sed adhuc conten¬
dere nobiscum. Fost contentionem erit a uictoria

Expanded text:
nulla lege prohiberentur. Tunc itaque absorpta erit nulla lege prohiberentur. Tunc itaque absorpta erit mors in victoriam, cum per sanctificationem in omni parte hominis perfecta delectatione spiritualium delectatio carnalis obruetur. LXXI. De eo quod aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimussed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria.
Abbreviated transcription (Latin):
totum. non ita molestetur ut ꝑunat etiam boña
uoluntatem. Hanc autem mortem peccato merui¬
mus. Quod peccatum erat om̃umͦ in libero arbi¬
trio. cum in padiso nullus dolor deregate delecta¬
tionis uoluntati bone hominis resistebat sicut ñc
delectauit. om̃ino liber est. utrum uelit uenari an
nolit nec eum cruciat quisquis hoc prohibet.
At si ista libeitate male usus uenatus fuerit con¬
tra prohibentis imꝑium paulatim subrepens de¬
lectatio mortificat animam ut si se abstinere uelit
sine molestia & angore non possit cum id ante
tota sanitate non ageret. Ergo aculeus mortis
peccatum est. Quia peccato facta .ẽ. delectatio que
iam possit resistere uoluntati & cum dolore cohibe
ri. Quam delectationem quia indefectum est ani¬
me deterioris effecte iure mortem uocamus. Quitꝰ
autem peccati lex est. quia multo sceleratius & fla¬
gitiosius que lex prohibet committuntur quam si

Expanded text:
trum, non ita molestetur, ut perimat etiam bonam trum, non ita molestetur, ut perimat etiam bonam uoluntatem. hanc autem mortem peccato meruimus. quod peccatum erat omnino in libero arbitrio, cum in\' paradiso nullus dolor denegatae delectationis bonae uoluntati hominis resistebat, sicuti nunc. delectauit, omni modo liber est, utrum uenari uelit an nolit, nec eum cruciat quisquis hoc prohibet; at si ista libertate male usus uenatus fuerit contra prohibentis imperium, paulatim subrepens delectatio mortificat! animam, ut, si se abstinere uelit, sine molestia et angore non possit, cum id ante tota sanitate non ageret. ergo aculeus. mortis peccatum est, quia peccato facta est delectatio,\' quae iam possit resistere uoluntati et cri. Quam delectationem, quia in defectu est animae deterioris effectae, jure mortem vocamus. Virtus autem peccati lex est; quia multo sceleratius et flagitiosius quae lex prohibet committuntur, quam si
Abbreviated transcription (Latin):
toria. Tbi est contentio tua mors ubi est mors aeu¬
leus tuus.: Aculeus autem mortis peccatum uutus
autem peccati lex. Mortem significari arbitior
hoc loco carnalem consuetudinem. que resistit bone
uoluitati delectatione temiporalium fruendorĩ
Uon enun diceretur ubi contentio tua est si non
iestitisset a iepugnasset ipsius contentio etiam illo
loeo describitur. caro concupiscit aduersus sp̃m.
sp̃s autem aduersus carnem. Hec enum sibi inui¬
cem aduersantur ut non que uultis illa faciatis.
sit eigo ꝑ sc̃ificationem ꝑfectam ut oĩs caruales
appecitus sp̃ui ño illuminato & uiuificato. id est
lone uoluntaiti subiciantu: Et seut nuinc uidemꝰ
pueridus multis delectationibus nos carere que
nos pueros si denegarentur acerrune cruciabant
ici eredendum ẽ de om̃i carnali delectatione futurũ
olle cum ꝑfecta sc̃itas totum homuiem repauerit
Nunc autem quamdui ẽ in nobis quod resistat
bone uoluntati auxilio dei per bonos homines
e bonos anglos indigemus ut donec sanetur

Expanded text:
mors, contentio tua? ubi eat, mors, aculeus tuus ? aculeus autem mortis peccatum, uirtus autem peccati lex. mortem significari arbitror hoc loco carnalem consuetudinem, quae resistit bonae uoluntati delectatione temporalium fruendorum. non enim diceretur: ubi est contentio tua? si non restitisset et repugnasset. ipsius contentio etiam illo loco describitur: caro concupiscit aduersus spiritum, spiritus aduersus carnem; haec enim inuicem sibi resistunt, ut non quae Fit ergo per sanctificationem perfectam, ut omnis carnalis appetitus spiritui nostro illuminato et vivificato, id est, bonae voluntati subjiciatur. Et sicut nunc videmus multis puerilibus delectationibus nos carere, quae nos pueros, si denegarentur, acerrime cruciabant: ita credendum est de omni carnali delectatione futurum esse, cum perfecta sanctitas totum hominem reparaverit. Nunc autem quamdiu est in nobis quod resistat bonae voluntati, auxilio Dei per bonos homines et bonos Angelos indigemus, ut donec sanetur
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciendꝰ ocłis. uerumetiã mamibus
tangendus apparuit. carnemꝙ sc habe¬
re etiam sermone firmauit dicens. Pal¬
pate & iudete quia sp̃s carnem & ossa
non habet. sicut me uidetis habere.
Unde constat apłm non carnis substͣn¬
tiam negasse in dĩ regno futurã. s aut
homines qui scd̃m carnem uuunt
carnis & sanguinis nomine nuncupas¬
se: aut ipsam carnis corruptionem.
quȩ tunc utiq nulla erit. Nam cum
dixisset caro & sanguis regnũ d̃i non
possidebunt. bñ intelligit᷑ tamꝗͣ expo¬
nendo quid dixerit continuo subdidis¬
se. neq corruptio incorruptionẽ pos¬
non sic accipiendũ ẽ quasi carnis non
sit futura substantia. s carnis & sangui¬
nis nomine ipsam corruptionẽ carnis
q sanguinis intelligend ẽ apłs nuncu¬
passe. quȩ utiq in regno illo non erit
ubi caro incceruptibilis erit. quãuis
ꝙ aliter possit intelligi. ut carnẽ & san¬
guinem oꝑa carnis & sanguinis dixis¬

Expanded text:
conspiciendus oculis, uerum etiam manibus conspiciendus oculis, uerum etiam manibus tractandus apparuit carnemque se habere etiam sermone firmauit dicens: palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. unde constat apostolum non carnis substantiam negasse in dei regno futuram, sed aut homines, qui secundum carnem uiuunt, carnis et sanguinis nomine nuncupasse aut ipsam carnis corruptionem, quae tunc utique nulla erit. nam cum dixisset: caro et sanguis regnum dei non possidebunt, bene intellegitur tamquam exponendo quid dixerit continuo subdidisse: neque corruptio incorruptionem posnon sic accipiendum est, quasi carnis non sit futura substantia, sed carnis et sanguinis nomine ipsam corruptionem carnis et sanguinis intelligendus est Apostolus nuncupasse; quae utique in regno illo non erit, ubi caro incorruptibilis erit. Quamvis et aliter possit intelligi, ut carnem et sanguinem opera carnis et sanguinis dixis
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ humanum suꝑ aquas potuit am¬
bulare. celerrime id fieri posse. quemad¬
modum dictum ẽ in ictu ocłi. sine ulli
talib gradib credit: Sicut plerumq
fumꝰ in fla̾mam mira celeritate conuier¬
at᷑. Caro enim nr̃a utiq ex terra ẽ. Phi¬
losophi autem. quoꝵ argumentis sepiꝰ
resurrectioni carnis refistit᷑. quibꝰ asse¬
tunt nullũ eẽ posse t̾renum corpꝰ in ce¬
lo. quodlibet corpꝰ. in om̃e corpꝰ conuerti
ꝙ mutari posse concedunt. Qua corꝑis
resurrectione corpꝰ a temꝑis conditione
lib̾atum et̾na uita meffabili caritate
scͥptũ est. absorta est mors iniuctoriã.
sanguis regnum dĩ non possidebt̃. Sed
quisqͥs ea sic accipit. ut existimet ita
corpus t̾renum quale nunc habemꝰ in
corpus cȩleste refurrectione mutari. ut
nec menbra ista. nec carnis futura sit¬
substantia. ꝓculdubio corrigendus est.
commonitꝰ de corpe dñi qui pꝰ resurres¬
bionem in eisdem menbris non solum

Expanded text:
corpus humanum supra aquas potuit amcorpus humanum supra aquas potuit ambulare, celerrime id fieri posse, quemadmodum dictum est, in ictu oculi, sine ullis talibus gradibus credit, sicut plerumque fumus in flammam mira celeritate convertitur? Caro enim nostra utique ex terra est: philosophi autem, quorum argumentis saepius resurrectioni carnis resistitur, quibus asserunt nullum esse posse terrenum corpus in coelo, quodlibet corpus in omne corpus converti et mutari posse concedunt. qua corporis resurrectione facta a temporis condicione liberati aeterna uita ineffabili caritate scriptum est: absorta est mors in uictoria. sanguis regnum dei non possidebunt. sed quisquis ea sic accipit, ut existimet ita corpus terrenum, quale nunc habemus, in corpus caeleste resurrectione mutari, ut nec membra ista nec carnis sit futura substantia, procul dubio corrigendus est, commonitus de corpore domini, qui post resurrectionem in eisdem membris non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ne apłs loqueret᷑. alia inquit caro peti¬
rum. alia uolucrum. alia piscium. e
caro etiã corpꝰ. ẽ. non autem om̃e crpis
etiam caro ẽ. Primo in ipsis terrestib
qm̃ lignum corpꝰ est. s ñ caro. Homi¬
nis autem ł pecoris & corpus & caro el
non carnis resurrectioni contralieit l¬
lud qđ ait caro & sanguis regñ aia
possidebunt. s quale futurũ si ad̾e¬
io &e sanguis. ẽ. predicat. Ad qualem
naturam quisquis hanc carnem con¬
uerti posse ñ credit. gradib ducendẽ
ad fulem. Si enim ab eo queras utrum
cera in aquam possit conuerti ꝓpt̾ ui¬
cnitatem. non ei uidet᷑ incredibile. Rur¬
sus si queras utrum aqua possit in ae¬
tem neq hoc absurdum eẽ respondet
Uicina enim sibi sunt. & de aere si qͣra¬
tur utrum in ethereũ corpꝰ idest celeste
Ut gͦ ꝑ hos gradus fieri posse concedit.
ut terra in corpus ethereum conuertat᷑
cur ñr̃ accedente dĩ uoluntate. qua &¬

Expanded text:
ne Apostolus loqueretur, Alia, inquit, caro pecone Apostolus loqueretur, Alia, inquit, caro pecorum, alia volucrum, alia piscium, alcaro etiam corpus est, non autem omne corpus etiam caro est: primo in istis terrestribus, quoniam lignum corpus est, sed non caro; hominis autem uel pecoris et corpus et caro est; non carnis resurrectioni contradicit illud, quod ait: caro et sanguis regnum dei non possidebunt, sed quale futurum sio et sanguis est, praedicat. In qualem naturam quisquis hanc carnem converti posse non credit, gradibus ducendus est ad fidem. Si enim ab eo quaeras utrum terra in aquam possit converti; propter vicinitatem non ei videtur incredibile. Rursum si quaeras utrum aqua possit in aerem; neque hoc absurdum esse respondet; vicina enim sunt sibi. Et de aere si quaeratur utrum in aethereum corpus, id est, coeleste adet. Quod ergo per hos gradus fieri posse concedit, ut terra in corpus aethereum convertatur, cur non accedente Dei voluntate, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ro nominat᷑. s hȩc etiam uisibilis ca-¬
ro quȩ naturalit̾. ẽ caro. Cuns nomen
anima non ꝓpt̾ naturã. s ꝓpt̾ affectio¬
nes carnales accepit. Hȩc gͦ usibilis
quis ꝓptie dict̃ caro sine dibitatone
credenda e aesuigere. Iacal eane
paulus apl o eimꝰ tamq̃ digms atn¬
deret cumdicit. Oportet ur usar¬
le hoc induere incorruptione. u
enim dic̃ hoc. in cam quasi aigon
uitendis. Quod autem uisibile ẽ
potest digito ostendi. Qm̃ posst aui
moꝵ ipsa corrumpit᷑. ꝙ mortale foc
induet immortalitatẽ. cum legitir
eadem fignificat᷑ iusibilis cato quan
eam identidem uelut digitus intndis
Mors quippe animȩ ẽ apostatare adi
Quod primum eius peccatũ in pals
sacris litteris retinet᷑. Resuigit igt̃¬
scđm.uanam fidem quȩ falleri ñ pett.
quod cui uidet᷑ incredibile qualis sit
caro nunc attendit. qualis autẽ futa
sit ñ confid̾at. quia illo temꝑe immita¬
tionis angłice non iam caro erit &e san-¬
guis s tantum corpꝰ. Cum enm de cr¬

Expanded text:
ro nominatur, sed haec etiam uisibilis caro, quae naturaliter est caro, cuius nomen anima non propter naturam, sed propter affectiones carnales accepit, haec ergo uisibilis quae proprie dicitur caro sine dubitatione credenda est resurgere. uidetur enim Paulus apicit: oportet corruptibile hoc induere incorruptionem. cum enim dicit \'hoc\', in eam quasi digitum intendit. quod autem uisibile est, id potest digito ostendi, quoniam potestmorum ipsa corrumpitur. et mortale hoc induere inmortalitatem cum legitur, eadem significatur uisibilis caro, quia in eam identidem uelut digitus intenditmors quippe animae est apostatare a deo: quod primum eius peccatum in paradiso sacris litteris continetur. Resurget igstianam fidem, quae fallere non potest. Quod cui videtur incredibile, qualis nunc sit caro attendit, qualis autem futura sit non considerat: quia illo tempore immutationis angelicae non jam caro erit et sanguis, sed tantum corpus. Cum enim de car
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia que laucdantur in arbor tainqu̾a liciata la¬
tuisse quan inundi hiuus tam ingent̃e sinum
que de cori eibus liumains delabuntiur abiũ pta
resurretioni fature tora integra redditurum. ũ¬

Expanded text:
omnia, quae laudamus in arbore, tamquam liciata laomnia, quae laudamus in arbore, tamquam liciata latuisse, quam mundi huius tam ingentem sinum quae de corporibus humanis, dum dilabuntur, absumit resurrectione f
Abbreviated transcription (Latin):
irpus non dissolutum tabe atq: putredine dic te¬
ao resurieĩ. nĩa uͦ post longui ⁊ tempus ex qui¬
dam qua soluci discesseruit collaplione reꝑaburt᷑
humane facultati utrumq impossibile ẽ diiune
uiti potestati utrũq facillimum. Cit em̃ radius
oesi nr̃i ñ citius ꝑuenit ad ꝓpinquiora tardius
ad longin quiora sed utraq inẽualla parili celeri¬
ate comangit ita cum in iclu ocłi sicut apłs dic̃
sit resurrectio mortuoriun oimpotente di & in-¬
estibili in itui.tam facile ẽ. quaq receutia quam
duicurne tenrpx dilapsa cadauera suscitare hicie¬
dibiliA sI hex quibussã quia inexpta: eim om̃is
natura reum tam sit plera muracłis. u. ñ quasi fa¬
cili puesti gatione rationis. sid uidendi corisuetuidi¬
ue miri ion sint. Que ob hoc nec consideratione
nec inquifitionie digna uidentur.Nam ego. & mecũ
quicumq nuisibilia di ꝑea que facta sunt initel¬
lecta corispiciunt aut non iuius aut amplius
armiram. ir in uno seminis grano tam parulo

Expanded text:
rpus non dissolutum tabe atque putredine die tertio resurrexit, nostra uero post longum tempus ex quadam qua soluta discesserint confusione reparabuntur, humanae facultati utrumque impossibile est, diuinae autem potestati utrumque facillimum. ut enim radius oculi nostri non citius peruenit ad propinquiora, tardius ad longinquiora, sed utraque interualla parili celeritate contingit, ita cum in ictu oculi, sicut apostolus dicit, fit resurrectio mortuorum, omnipotentiae dei et ineffabili nutui tam facile est quaeque recentia quam diuturno tempore dilapsa cadauera suscitare. incredibilia sunt haec quibusdam, quia inexperta, cum omnis natura rerum tam sit plena miraculis, ut non quasi facili peruestigatione rationis sed uidendi consuetudine mira non sint atque ob hoc nec consideratnec inquisitione digna uidentur. nam ego et mecum quicumque inuisibilia dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciunt, aut non minus aut amplius admiramur in uno seminis tam paruulo grano
Abbreviated transcription (Latin):
seurum ẽ id ẽ occultum erit adueniet. Anide dicit.
rat apł̃s ubi ait canet enum tuba e mortui resur¬
gent incorrupti. Tube nomine aliquid eiuden¬
tissimum & preclarissimum signũ uult intelligi
quam uocem archangl̃ atubam cũ alio loco dict

Expanded text:
scurum, id est, occultum erit an veniat. Unde dicit, scurum, id est, occultum erit an veniat. Unde dicit, rans Apostolus dicit: Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti . Tubae nomine aliquod evidentissimum et praeclarissimum signum vult intelligi: quam vocem archangeli et tubam Dei alio loco dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tolletur impius ne uideat maiestatem dni quando
ibunt suustri. in supplicium eternum. euntibus
dextris in uitam eternam. Hec est autem sicut are
scripturis dormitio dicitur ꝓpt̃ futuram resurrec¬
tionem: uelud eugilationẽ. Hinc aps̃s ait. Dedor¬
mientibus autem noio uos ignorare fr̃s. Et alio
loco. Ex quibus plures manent usq adhuc quidã
autem dormierunt & alia innumerabilia. in hoc
testunonia aꝑte ꝑ scripturas utriuisq testamenti
reppiuntur. Significauit ergo dns futuriun fu¬
isse tempus quo inter temptationes tribulatio¬
nesq huius scłi iamiamq eius expectaretur  spa¬
retur aduentus tunqu̾a propinquus & imininẽs
ad quem se ĩparent qui in eius esse familia uident᷑.
Hoc eium quod att exisse obuiam sponso & sponse¬
tardante autem sponso dormierunt. Non enuat̾ẽ
ueniet eum sꝑatur sed media nocte cum ualde ob¬

Expanded text:
tolletur impius, ut non videat claritatem Domini , quando tolletur impius, ut non videat claritatem Domini , quando ibunt sinistri in supplicium aeternum, euntibus dextris in vitam aeternam . Haec est autem, sicut ait Scripturis dormitio dicitur, propter futuram resurrectionem velut evigilationem. Hinc Apostolus dicit, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres ; et alio loco, Ex quibus plures manent usque adhuc; quidam autem dormierunt : et alia innumerabilia in hoc testimonia aperte per Scripturas utriusque Testamenti comparatur. significauit ergo dominus futurum fuisse tempus, quo inter tribulationes temptationesque huius saeculi iam iamque eius expectaretur et speraretur aduentus tamquam propinquus atque imminens, ad quem se praeparent, qui in eius esse familia uidentur. hoc est enim, quod ait exisse obuiam sponso et sponsTardante autem sponso, dormierunt omnes. Non enim tunc veniet cum speratur, sed media nocte cum valde ob
Abbreviated transcription (Latin):
let apłs. in ictu ocłi dixit fieri. eq enum aliqͥd
in ierun corpearum motibus uel ictibus pocest
ꝑficietur moniento iesurrectionis de quo ait apłs pau-¬
lus in ictu ocłi in nouissima tuba &s mortui resurgã
inco rupti & nos iminutabirur: in ipso nunq ictu
ocłi ante udicium iesurget in uurcute in ineor¬
ruptione in gła corpus sp̃uale qđ uc̃ senimatur
iii infirinitate. in coriuptione in contumelia corpꝰ
aniale Imago uͦ que ienouatur in sp̃u mentis
in agnitione di. ñ exterius sed interius de die in
diem ipsa ꝑficietur uisione. Que tunc erit post
uidicium facie ad faciem. nũc autem ꝑficie ꝑ spe¬
culum ui enigate Ropt̃ euiuis ꝑfectionẽ dictam
intelligendum ẽ sinules ei erimus. qm uidebinu
eum sicuti ẽ. Hoc enim donum tunc nobis dabi
cum dictum fuerit uenite benedicti patris mei
possidete uobis paratum iegnum. Tunc quispe

Expanded text:
let apostolus, in ictu oculi dixit fieri. neque enim aliquid let apostolus, in ictu oculi dixit fieri. neque enim aliquid in rerum corporearum motibus uel ictibus potest ficietur momento resurrectionis, de quo ait apostolus Paulus, In ictu oculi, in novissima tuba, et mortui resurgent incorrupti; et nos immutabimur . In ipso namque ictu oculi ante judicium resurget in virtute, in incorruptione, in gloria corpus spirituale, quod nunc seminatur in infirmitate, corruptione, contumelia corpus animale. Imago vero quae renovatur in spiritu mentis in agnitione Dei, non exterius, sed interius de die in diem, ipsa perficietur visione, quae tunc erit post judicium facie ad faciem, nunc autem proficit per speculum in aenigmate . Propter cujus perfectionem dictum intelligendum est, Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Hoc enim donum tunc nobis dabitur, cum dictum fuerit, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum . Tunc quippe
Abbreviated transcription (Latin):
AerIutta occranum super ter iam ẽ Ocreani au¬
iquantac̃q sit prius oportet aerem qui supra est
tianseat iadiĩ ocłorum nr̃orum & postea quicquid
ultra est tum demum ad solem pueniant quem
uidemus. um igitur quia tociens hic drimus
prius & postea ideo non simul om̃ia uno ictu
transit iũ obitus. Si eñi dausis ocłis faciem
conira uisuri solem ponamus nonne inox ut
eos apuerimus ibi potius aciem nr̃am nos in¬
uenisse quam illuc eam ꝑduxisse putabimus.
ita ut nec ipsi ocł̃i prius aꝑti fuisse uideantur.
quam illo quo intenderan: puenisse. Et ceite
corpee lucis ẽ radius enucans ex ocłis nr̃is. & tam
longe posita & tanta celeritate contingens. ut es¬
timari compariq non possit. empe hic & illa
om̃ia tam ampla immensaq spacia simulrio
ictu transiri manifestum est .& quid prius poste¬
riusꝙ transeatur nichillominus ceitum ẽ. Meri¬
to iesurrectionis uĩe celeritatem cum expͥmere uel¬

Expanded text:
itra oceanum supra terram est? oceani auquantacumque sit, prius oportet aerem, qui supra est, transeant radii nostrorum oculorum et postea quidquid ultra est tum demum ad solem perueniant, quem uidemus. num igitur quia totiens hic diximus „prius" et "postea-, ideo non simul omnia uno ictu transit noster obtutus? si enim clausis oculis faciem contra uisuri solem ponamus, nonne mox, ut eos aperuerimus, ibi potius aciem nostram nos inuenisse, quam illuc eam perduxisse putabimus, ita ut nec ipsi oculi prius aperti fuisse uideantur quam illa quo intenderat peruenisse? et certe iste corporeae lucis est radius, emicans ex oculis nostris et tam longe posita tanta celeritate contingens, ut aestimari conpararique non possit. nempe hic et illa omnia tam ampla inmensaque spatia simul uno ictu transiri manifestum est et. quid prius posteriusque transeatur, nihilo minus certum est. Merito resurrectionis nostrae celeritatem cum exprimere uel
Abbreviated transcription (Latin):
licite desiderant. attendant siñau¬
ciantur timore. Uideant gͦ h peaus
suas anteꝗͣ ueniat illa resurrectis eul̃
in carne resurgentes non immutabũ
carnis in qua doleant non in qua mo-¬
riantur. Alioquin & illi dolaes finit¬
t᷑. In momento. in ictu ocłi. in no¬
uissima tuba. Canet enim tuba & ma¬
tui resurgent incorrupti. & nos mu¬
tabimur. Quid sit athomus miti
redirm̃ ñ norunt. Athomꝰ dictus c̃ atho¬

Expanded text:
illicite desiderant, attendant si non cruillicite desiderant, attendant si non cruciantur timore. Videant ergo hic poenas suas, antequam veniat illa resurrectio, cum in carne resurgentes non immutabuntcarnis in qua doleant, non in qua moriantur; alioqui et illi dolores fini. In momento, in ictu oculi, in novissima tuba. Canet enim tuba: mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Quid sit atomus, multi vestrum non norunt. Atomus dictus, et
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ terra es & in terram ibis fut᷑¬
os illos scõs arbitremur immunes. si
eoꝵ morientium in terram ñ recedẽt
corꝑa. s sic̃ in ipso raptu morientur.
ita & resurgent dum ferunt᷑ in aera
In terram quippe ibis. ẽ. in hoc ibi a-¬
missa uita qd̾ eras anteꝗͣ sumeres ui¬
tam. id est hoc eris exanimatꝰ qđ eras
ante ꝗͣ eẽs animatus. Terre aiippe in¬
sufflauit ds̃ in faciem flatum uite cũ
factus. ẽ. homo in animam uiuentẽ
tamꝗͣ diceret᷑ terra es animata. qd ñ
eras. terra eris exanimis sic̃ eras. qd̾
sunt & anteq̃ putrescant omĩia corꝑa
mor tuons quos erunt & ia simiert¬
quam coranuo receptura it. Melͤ
punt in terram. quia ex iiui. ii¬
mibi terra erunt quemadieire
Q uom̾ autem sit futurũ qd nusy
tunc erit potius ut nosse possinis.
riusꝗͣ mserarum delctationi e
uoluptatum manifesta toementa pe¬
dant. interrogent se qui tale aliquo
derio. & cum ꝑuenerint ad il qli

Expanded text:
tum est: terra es et in terram ibis, fututum est: terra es et in terram ibis, futuros illos sanctos arbitremur immunes, si eorum morientium in terra non reccident corpora, sed sicut in ipso raptu morientur, ita et resurgent, dum feruntur in aera. in terram quippe ibis est: "in hoc ibis amissa uita quod eras, antequam sumeres uitam", id est hoc eris exanimatus quod eras, ante quam esses animatus — terrae quippe insufflauit deus in faciem flatum uitae, cum factus est homo in animam uiuam — tamquam diceretur: ,,terra es animata, quod non eras; terra eris exanimis, sicut eras;" quod sunt et antequam putrescant omnia corpora mortuorum; quod erunt et illa, si morquam continuo receptura sunt. Sic ergo ibunt in terram, quia ex vivis hominibus terra erunt: quemadmodum Quomodo autem sit futurum quod nuntunc erit potius, ut nosse possimus. riusquam miserarum delectationum et voluptatum manifesta tormenta procedant. Interrogent se qui aliquid amaniderio: et cum pervenerint ad id quod
Abbreviated transcription (Latin):
gemus. ł sicut alii codices habent. om̃s
dormiennis. Cum gͦ nec resurrectio fie¬
ei nisi mors precesserit possit. nec dor¬
mitionem possimꝰ ilo loco intelligere
nisi mortẽ. quomꝰ om̃s doemient uel
entur. credidimus in eodem raptu
de mortalib corꝑib exituros. & ad
eadem mox inmortalia redituros.
nullas in uerbis apłi patiem᷑ angusti¬
as. siue uͥ dicit᷑ tu qđ seminas ñ ui¬
uificat᷑̃ nͥ moriat᷑. siue uͥ dicit om̃s
resurgemꝰ aut om̃s dormiemꝰ. quia
nec illi ꝑ immortalitatẽ inuificabũ¬
t᷑ nisi quamlibet paululũ tñ moriã
dunt. quamuis breuissima. non tñ
nulla. Cur autem nobis incredibile
uideat᷑ illam multitudinẽ corporũ
in aere quodammͦ seminari. atq ibi
ꝓtinꝰ immortalit atq incorruptibilit᷑
ram resurrectionẽ. & in menbra sñ
fine uictura tanta facilitate tamq
mestimabili uelocitate rediturũ anti¬
quissimoꝵ cadaucrum puluerem.
nec ab illa sententia quahomini dic̃

Expanded text:
gemus, uel sicut alii codices habent: Omnes dormiemus. Cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit, nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mortem: quo modo omnes uel dormient uel entur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox inmortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue ubi dicit: Tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur, siue ubi dicit: Omnes resurgemus ant: Omnes dormiemnec illi per immortalitatem uiuificabuntur, nisi quamlibet paululum tamen ante dunt quamuis breuissima, non tamen nulla. cvideatur illam multitudinem corporum in aere quodammodo seminare, atque ibi protinus immortaliter et incorruptibiliter ram resurrectionem, et in membra sine fine victura tanta subtilitate, tanquam inaestimabili velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Nec ab illa sente
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmum quod spũale .ẽ. s qd̃ animale.
postea spũale. Unde unusquisq qm̃
ex dampnata. ꝓpagine exorit᷑. primo
sit necesse. ẽ. ex adam malus atq car¬
nalis. qui si in xp̃m renascendo profe-¬
cerit. pꝰ erit bonus. & spualis. Ista in
sufflatione cum factus. ẽ. homo in a¬
nimã uiuentẽ. non quia illa sufflatio
conuersa est in ammam uiuentem
s oꝑata est in animam uiuentẽ ñ
intelligere qui factus ẽ in animã u¬
uentem. s ahuc animałe. Tunc enĩ
spũalis effectus. ẽ. cum in ꝑadiso. ħ-
ẽ in beata uita constitutus preceptũ
etiam ꝑfectionis accepit: ut in uerbo
dĩ consummaret᷑. Itaq postꝗͣ pecca¬
uit recedens a p̃cepto dĩ. & dimissus
de ꝑadiso in eo remansit ut anima¬
lis eẽt: &e ideo animałe hominẽ priꝰ
agimꝰ om̃s qui de illo post peccatum
nati sumus. donec assequam᷑ sp̃ualẽ
lle eum ipso eo die meruit ẽẽ quo is¬
tam uitam fimuit. Sic enim apłs di¬

Expanded text:
mum quod spirituale est, sed quod animale, postea spirituale : unde unusquisque, quoniam ex damnata propagine exoritur, primo sit necesse est ex Adam malus atque carnalis; quod si in Christum renascendo profecerit, post erit bonus et spisufflatione, cum factus est homo in animam viventem: non quia illa insufflatio conversa est in animam viventem, sed operata est in animam viventem. Nobemus intelligere, qui factus est in animam viventem, sed adhuc animalem. Tunc enim spiritualis effectus est, cum in paradiso, hoc est inverbo Dei consummaretur. Itaque postquam peccavit, recedens a praecepto Dei, et dimissus est de paradiso, in hoc remansit ut animalis esset. Et ideo animalem hominem prius agimus omnes, qui de illo post peccatum nati sumus, donec assequamur spiritualem ille cum ipso eo die meruit esse, quo vitam istam finivit . Sic enim Apos
Abbreviated transcription (Latin):
tantem sp̃m eius in nobis. Marufestim et hisꝰ
mortis corꝑis que resurrectioni corpis ontanist
aculeum fuisse peccatum. Aculeuin aten quo
mors facta est uon quem mors fecit Pato ri
morunur non morte peccamus. Sic itaq dictumn
est aculeus mortis quomodo lignum uite ron
quod homini uitam faceret. sed quod homiis¬
uita fieret. Et quomͦ lignum sciente p quod sean¬
tia fieret hominis non quod per suam seentiam
fecerit homo. Sic ergo & aculeus mortis quoirs
facta est. non quem mnors fecit Sic erumn dicuns
pocłm mortis quo aliquis mortuus sit uelui
passit non quod moriens mortuus ue anbias
Aculeus itaq mortis peccatun est. Praopui¬
tum. mortificatum est genus humranum Nui
achuc querunus cuius mortis Crtiuri anine

Expanded text:
tantem spiritum eius in nobis, manifestum est et huius mortis corporis, quae resurrectioni corporis contraria est, aculeum fuisse peccatum, aculeum autem, quo mors facta est, non quem mors fecit; peccato enim morimur, non morte peccamus. sic itaque dictum est \'aculeus mortis\', quomodo lignum uitae, non quod hominis uita faceret, sed quo uita hominis fieret, et quomodo lignum scientiae, per quod scientia fieret hominis, non quod per suam scientiam fecerit homo. sic ergo et aculeus mortis, , quo mors facta est, non quem mors fecit. sic enim dicimus et poculum mortis, quo aliquis mortuus sit ucl mori possit, non quod moriens mortuusue confecerit. aculeus itaque mortis peccatum est, peccato punctum mortificatum est genus humanum. quid adhuc quaerimus cuius mortis, utrum animae
Abbreviated transcription (Latin):
dtis cum mortale hoc in mortalitate iunduetur
sati inquam corpis hoc dicitur ubie uictoria
n qua oiñs sic uiceras ut etiam d̃i filius tecum
Misigeieo teꝙ non uitam donande sed suscipiendo
hidle Cucisti in morientibus. uicta es in resiugen¬
nis Cuctoria tua qua absorbueras corꝑa morienti¬
in tempalis fuit uictoria nr̃a qua in corporibus
ibsorta es iesurgentium eterna constabit. Cibi est
iudrus tuus hoc est peccatum quo princti &e uenena¬
a sumus ut etiani in nrĩs corpibus fieres a& ea tam
longo tempore possideres: Aculeus autem mortis
st peratum iuitus uero peccatilex. Recauimus
muio om̃s ut moxiemur in uno oĩns. Ac¬
uss xepimus legem. non ut emendatione fi¬
iureus percatiun. sed ut trausgiessione augeremꝰ
lerautem subintrauit ut habundarec delictum.
lconelusit scriptura onĩia sub peccato Secd do gr̃as
qui dedit nobis uictoriam per d̃ium nr̃m iħm¬

Expanded text:
talitas, cum mortale hoc immortalitatem induetur. Morti, inquam, corporis hoc dicetur: Ubi est victoria tua, qua omnes sic viceras, ut etiam Dei Filius tecum confligeret, teque non vitando, sed suscipiendo superaret? Vicisti in morientibus, victa es in resurgentibus. Victoria tua qua absorbueras corpora morientium, temporalis fuit: victoria nostra, qua in corporibus absorpta es resurgentium, aeterna constabit. Ubi est aculeus tuus? hoc est, peccatum, quo puncti et venenati sumus, ut te etiam in nostris corporibus figeres, et ea tam longo tempore possideres? Aculeus autem mortis est peccatum; virtus vero peccati, lex. Peccavimus in uno omnes; ut moreremur in uno omnes: accepimus legem, non ut emendatione finiremus peccatum, sed ut transgressione augeremus. Lex enim subintravit ut abundaret peccatum, et conclusit Scriptura omnia sub peccato. Sed Deo gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nos
Abbreviated transcription (Latin):
celo cęlestis. Primus homo de terra
terrenus. ille adam de limo formatꝰ.
suscepta & homo exterius fieret. &
ds̃ inte ⁊ rius ꝑmaneret. ut & dei fi¬
lius uerus esset ꝑ quemfacti sumus:
& homuns filus uerus fieret ꝑ quem
refecti sumus. Primus homo adam sic
olim defunctus. c̃. ut tamen pꝰ illum
scds̃ homo sit .xͨ. cum tot hominũ mi¬
lia int̾ illũ & hunc orta sint. & ideo
manifestũ. ẽ. ad illum ꝑtinere omnẽ
qui ex illa successione ꝓpaginis nasci¬
tur. sicut ad istum ꝑtinet om̃is quiĩ
illo gr̃ȩ largitate renascit᷑. Unde fit
ut totum genus humanũ. quod̾amͦ
sint homines duo. primus & scds.¬

Expanded text:
caelo est. primus itaque homo de terra terrenus ille Adam de limo formatus,suscepta et homo exterius fieret et deus interius permaneret, ut et dei filius uerus esset, per quem facti sumus, et hominis filius uerus fieret, per quem refecti sumus. cuolim defunctus est, ut tamen post illum secundus homo sit Christus, cum tot hominum millia inter illum et hunc orta sint: et ideo manifestum est, ad illum pertinere omnem qui ex illa successione propaginis nascitur; sicut ad istum pertinet omnis qui in illo gratiae largitate renascitur. Unde fit ut totum genus humanum quodammodo sint homines duo, primus et s
Abbreviated transcription (Latin):
excecati sunt. In hac electione ꝙ in hi
reliquiis que ꝑ electionem gre salue
factȩ sunt uoluit intelligi plebem:
quam ꝓpterea ds non reppulit quia
prescuut. Hec est illa electio qua cos
stitutionem. ut essent sc̃i & immacła
ti in conspectu euis in caritate. pre¬
destinans eos in adoptionem filioꝵ.¬

Expanded text:
excaecati sunt . In hac ergo electione, et in his excaecati sunt . In hac ergo electione, et in his reliquiis, quae per electionem gratiae factae sunt, voluit intelligi plebem, quam propterea Deus non repulit, quia praescivit. Haec est illa electio, qua eos stitutioti in conspectu ejus in caritate, qui praedestinavit eos in adoptionem filio
Abbreviated transcription (Latin):
Num quid reppulit d̃s plebem suame
absit. Nam & ego isrłita sum ex scmi¬
ne abraham. tribu beniamin. Tam¬
quam diceret. Nam & ego ex ipsa extet᷑ p̃s.¬
plebe sum. Deinde addidit. unde nc̃.xciuii.
agimus. Non reppulit d̾s plebem suã
quam p̃scunt. atq ut ostenderet d̃i
gr̃a fuisse relictas reliquias non meri¬
tis oꝑum eorum: secutus adunxit.
An nescitis in helia quid dicit scͥptu¬
ra. quemadmodum interpellat am̃ as¬
responsum duunum e Reliqui mnͥ septẽ
milia uirorũ. qui non curuauerunt
genua ante baal. Non cnini ait re-¬
licta sunt michi. aut reliquerunt se.
michi. s reliqui mͥ. Sic gͦ inquit em
hoc temꝑe reliquiȩ ꝑ electionẽ gĩs¬
saluȩ facte sunt. Si autem gr̃a iam
non ex oꝑib. Aalioquin gr̃a iam non
est gr̃a. Q connectens illa que iamsu¬
pra interposui. quid gͦ. & huic intͣ¬
rogationi respondens. quod querebat
inquit isrł hoc non est consecutus e¬
lectio autem consecuta est ceteri uͦ

Expanded text:
d repulit Deus plebem suam? Absit; nam et ego Israelita sum, ex semine Abraham, tribu Benjamin. Tanquam diceret: Nam et ego ex ipsa plebe sum. Deinde addidit, unde nunc agimus: non repulit Deus plebem suam, quam praescivit. Atque ut ostenderet, Dei gratia fuisse relictas reliquias, non meritis operum eorum, seculus adjunxit: An nescitis in Helia quod dicit Scriptura, quemadmodum inter, ellat Deum adresponsum divinum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal. Non enim ait, relicta sunt mihi, aut reliquerunt se mihi, sed reliqui mihi. Sic ergo, inquit, et in hoc tempore reliquiae per electionem giae factae sunt. Si autem gratia, jam non ex operibus; alioquin gratia jam non est gratia. Et connectens illa quae jam supra interposui, Quid ergo? et huic interrogationi respondens, Quod quaerebat, inquit, Israel, hoc non est consecutus; electio autem consecuta est; caeteri vero
Abbreviated transcription (Latin):
prudentiã mcã. ꝙ cugłiũ meum
quamius utiq dño imꝑtitum atq
donatum baptismus autem uͣemo
eoꝵ dixit omĩno. Neq enim om̃iũ
equalis est gła. nec ministrant om̃s ȩ¬
qualiter. nec ęquali prudentia sunt
om̃s p̾diti. ꝙ in euuangłizando alius
alio melius oꝑat᷑. & ideo dici potest
alius alio doctior & ip̃sa doctrina sa-¬
lutari. alius autem alio maius. minꝰ¬
ue baptrratus dici non potest sue
ab inferiori siue amaiori baptiret᷑.¬

Expanded text:
prudentiam meam, et evangelium meum, quamvis utique a Domino impertitum atque donatum; baptismus autem meus, nemo eorum dixit omnino. Non enim omnium aequalis est gratia, nec ministrant omnes aequaliter; nec aequali prudentia sunt omnes praediti et in evangelizando alius alio melius operatur. Et ideo dici potest alius alio doctior in ipsa doctrina salutari, Alius autem alio magis minusve baptizatus dici non potest, sive ab inferiore sive a majore baptizet
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Om̃s gentes in uno una ipsa ẽ umi¬
tas. Quomͦ enim eccłia & eccłiȩ ille ȩcdiȩ
quȩ eccłia sic illa gens quȩ gentes. Antea
gentes. multȩ gentes. modo una gens. ꝙ¬
re una gens: Quia una fides. una spes
quia una caritas. una expectatio. P ostre

Expanded text:
 omnes gentes in uno una; ipsa est unitas. Quomodo enim Ecclesia et Ecclesiae, illae Ecclesiae, quae Ecclesia; sic illa gens quae gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postre
Abbreviated transcription (Latin):
conuenitis ad manducandũ inuicẽ
expectate. si quis esurit domi man¬
ducet. ut ñ ad uidicium conuenia¬
tis. statim subtȩxuit. cct̃a autem cum
uenero ordinabo. Hinc intelligi dat᷑ quia
multum erat in epła ut totum illis agen¬
di ordinem insimiaret quem unuersa ꝑ
orbem scruat ȩccłia. ab ipso ordinatum fu¬
isse. quod nulla hoꝵ diuersitate uariat᷑.¬

Expanded text:
convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis, statim subtexuit, caetera autem cum enero ordinabo . Unde intelligi datur quia multum erat ut in Epistola totum illis agendi ordinem insinuaret, quem universa per orbem servat Ecclesia, ab ipso ordinatum esse, quod nulla horum diversitate variat
Abbreviated transcription (Latin):
lecumq adhibens de notis reb exẽplũ.
sapiebam. quasi paruulus cogitabam.
Cum autem factus sum uir quȩ par¬
uuili erant deposuut. Cur autem hoc
dixerit consequenter ostendens. Uide
mus inquit nunc ꝑ specłm in enigia¬
te. tunc autem facie ad faciem. nunc
cognosco ex parte. tunc autem cognoscã
ficut & cognitus sum. Mrificata est
scientia tua ex me: inualuit nec pote¬
ro ad illam. Ex me quippe intelligo
quam sit mirabilis. & incomp̃hensibił
scientia tua qua me fecisti. quandonec
me ipsum comp̃hendere ualeo quem
secisti. & tamen in meditatione mea
exardescit ignis. ut queram faciẽ tuam

Expanded text:
lecumque adhibens de notis rebus exemplum sapiebam, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uiri, quae paruuli erant deposui. cur autem hoc dixerit consequenter ostendens: ui d emus, inquit, nunc per s peculum in enigmate, tunc autem facie ad faciem; nunc scio ex parle, tunc autem cogue ad cognitus sum. Mirificata est scientia tua ex me. Invaluit, et non potero ad illam. Ex me quippe intequam sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua, qua me fecisti; quando nec me ipsum comprehendere valeo quem fecisti: et tamen in meditatione mea exardescit ignis , ut quaeram faciem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
i illo corꝑe sp̃uali uidebunt scĩ omĩ
non solum si ocłos claudant uerũctian
unde sunt corꝑe absentes. Tunc cnum e¬
rit ꝑfectum illud de quo loquens apł̃s
ex parte inquit scimus. & ex parte ꝓpħa¬
mus. Cum autem uenerit quod ꝑfectũ
ĩ. quod exparte. ẽ. euacuabit᷑. Deĩde ut

Expanded text:
in illo corpore spiritali uidebunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes! Tunc enim erit perfectum illud, de quo loquens apostolus: Ex parte, inquit, scimus et ex parte prophetamus; cum autem uenerit quod perfectum est, quod ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
na mandata aufertur eis excusatu
quam solent homines habere dei¬
norantia. Sed nec ipsi sine pena cͥ
qui legem di nesciunt. qui enmi
lege peccauert̾ sine lege ꝑibunt.
enim in lege peccauert̃. ꝑ legemi

Expanded text:
ina mandata, aufertur eis excusatio, quam solent homines habere de ignorantia. Sed nec ipsi sine poena erunt, qui legem Dei nesciunt. Qui enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: qui autem in lege
Abbreviated transcription (Latin):
te cogit nosse lex intima in ipso u
do uerum etiam de p̃stando atꝙ ĩ¬
do. intͣiagat᷑ om̃is anima. Esurien
pateris. Alius habet panem: & i¬
dat ei ultra sufficientiã. Nouit it
non dat. displicet tͥ esurienti disu
satiato. cum alterum esurire cogiol
Pegrinꝰ tecto indigens uenit in pal
forte non sentis. s oporcet ut et ul
displicere qui tibi non p̃stieri. E
tu in patria tua nonuis ꝑegrino p̃sta

Expanded text:
hoc te cogit nosse lex intima, in ipso tuo hoc te cogit nosse lex intima, in ipso tuo do, verum etiam de praestando atque tribuendo. Interrogatur omnis anima esuriens, Famem pateris; alius habet panem, et redundat ei ultra sufficientiam, novit te egere, non dat: displicet tibi esurienti; displiceat et satiato, cum alterum esurire cognoveris. Peregrinus tecto indigens venit in patriam atitur: tu forte non sentis; sed oportet ut et te displicere qui tibi non praestiterit quod tu in patria tua non vis peregrino pra