comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filius. nisi pat̃ solus. Ergo si pat̾ nouit. utiq et fuliꝰ nouit. qui
uniꝰ substantiȩ ẽ cũ eo. S iccirco đr filiꝰ ignorare: quia discipłos
tunc repentinꝰ illis suꝑueniet interitꝰ. id ẽ subitanea ꝑditio diei ui¬
dicii. sic̃ dolor ẽ in utero habenti. sub̃ partũ: et ñ effugient.
Sicut mulier pregnans imminente tribulatione et ꝑsequutione
non ualet effugere ꝑsequentiũ insidias: ita et illi ñ potert̃ effugere
de qͥb ait dominꝰ. Ue pregnantib et nutrientib in illis dieb. Sic̃
in uerbis danihelis ꝓpħȩ inuenimꝰ. regnante anticristo et ministris
eiꝰ trib annis et dunidio. & int̾fectis ab illo helya et enoch. sic̃ in
apocalypsi habet᷑: quo tempore erit ꝑsecutio talis qualis ñ fuit
antea. nec postea subsequet᷑. et int̾ficiet᷑ ipse antixp̃e et maxima
pars mẽbroꝵ eiꝰ a michahele: ut beatꝰ gregoriꝰ dicit. E sic̃ beatus
paulus dicit. dominꝰ iħe int̾ficiet eũ sp̃u oris sui. idest u̾bo suo et

Expanded text:
. Ergo si Pater novit, utique et Filius novit, qui unius substantiae est cum eo. Sed idcirco dicitur Filius ignorare, quia discipulos tunc repentinus illis superveniet interitus, id est subitanea perditio diei judicii, sicut dolor est in utero habenti, subaudis partum, et non effugient. Sicut mulier praegnans imminente tribulatione et persecutione, non valet effugere persequentium insidias, ita et illi non poterunt effugere, de quibus ait Dominus: Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus . Sicut in verbis Danielis prophetae invenimus, regnante Antichristo et ministris ejus tribus annis et dimidio, et interfectis ab illo Elia et Enoch sicut in Apocalypsi habetur, quo tempore erit persecutio talis, qualis non fuit antea nec postea subsequetur, interficietur ipse Antichristus, et maxima pars membrorum ejus a Michaele, ut beatus Gregorius dicit, et ut beatus Paulus dicit: Dominus Jesus interficiet eum spiritu oris sui, id est in verbo suo et
Abbreviated transcription (Latin):
suã. ipse scĩficet uos ꝑ omĩa: id ẽ scõs faciat. in omĩb que co¬
gitatis et opere ꝑficitis. Ut integer spẽ ũr & anima & corpꝰ¬
mꝰ intelligere. H omo constat ex corpore. anima. et spũ. cam̃
in substantia hominis spc̃: sed spc̃ ipse ẽ anima. Unde d̃r
in eugłio. Inclinato capite emisit spm. Et iccirco appellat᷑
anima spiritꝰ: eo qd spiritalis nature ẽ: uel qd̃ spiret in ho¬
mine. Anima uͦ dicta ẽ eo qđ ad ͣuificandũ animet corpus
discernimꝰ᷑ ab aliis creaturis. spẽ appellari solet: sic̃ ostendit᷑.

Expanded text:
suam, ipse sanctificet vos per omnia, id est sanctos faciat in omnibus quae cosuam, ipse sanctificet vos per omnia, id est sanctos faciat in omnibus quae cogitatis et opere perficitis; ut integer spiritus veter possumus intelligere. Homo constat ex corpore et anima et spiritu, nima, unde dicitur in Evangelio: Inclinato capite emisit spiritum , et idcirco appellatur anima spiritus, eo quod spiritalis naturae est, vel quod spiret in homine: anima vero dicta est eo quod ad vivificandum animet corpus,discernimur ab aliis creaturis, spiritus appellari solet, sicut ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ in uob̃ cepit habitare tempore baptismatis nolite fugare
a uob̃. neq extinguatis uob̃ illũ peccando. et tradendo corpꝰ
urm̃ diu̾sis turpitudinib: qđ templũ eiꝰ debet eẽ ẜ phecias
nolite sꝑnere : id ẽ si aliqͥs ualet explanare dicta ꝓpħaꝵ. sicut
iheronimꝰ. ceteriq doctores. ad edyficationẽ auditoꝵ loqͥ & pre¬
dicare. nolite illũ despicere. nolite contempnere: s humilit̃
adtendere que docet. Omĩa aũ ꝓbate. qđ̾ bonũ ẽ tenete. ħ ÷
attendite omnia que ille loquitur et ꝓbate utrũ dicta illius
et u̾ba conueniant dictis eugłii. dictis ꝓpħarũ. et dictis apłoꝵ.
bonũ ẽ tenete corde. & opere ꝑficite. Ab omĩ spetie mala abs¬
tinete uos .i. ab omĩ mala re. et cogitatione praua. & opere ꝑu̾¬
discipłis suis. et illis omib nob̃ dicens. pacẽ relinquo uob̃ et
qͥ etiã nos pacificauit et reconciliauit. do patri ꝑ ascensionẽ

Expanded text:
 in vobis coepit habitare tempore baptismatis, nolite fugare a vobis neque exstinguatis illum in vobis peccando et tradendo corpus vestrum diversis turpitudinibus quod templum ejus debet esse. Prophetias nolite spernere, id est, si aliquis valet explanare dicta prophetarum, sicut Hieronymus caeterique doctores ad aedificationem auditorum loqui et praedicare: nolite illum despicere, nolite contemnere, sed humiliter attendite quae docet. Omnia autem probate; quod bonum est tenete, hoc est, attendite omnia quae ille loquitur. Probate utrum dicta illius et verba conveniunt dictis Evangelii, dictis prophetarum, et dictis apostolbonum est tenete corde, et opere perficite. Ab omni specie mala abstinete vos, id est ab omni re mala, et cogitatione prava, et opere perverdiscipulis suis, et in omnibus nobis dicens: Pacem relinquo vobis , et qui etiam nos pacificavit et reconciliavit Deo Patri per passionem
Abbreviated transcription (Latin):
rutrũ: & in om̃s. ħ ẽ non solũ in credentes. s etiã in ñ credentes:
qr frẽs sumꝰ omnes seđm carnẽ. Semꝑ gaudete. ñ in duitiis
cauducis. et temporalib honorib. s in domino gaudete: e bonis
oꝑib. Ꝙ qr filii dei estis: sine int̾missione orate. Qͥs hominũ mor¬
taliũ. pocest semꝑ orationi insistere : aut gͦ totũ tempus ꝓ par¬
te posuit apłs. ut dicat illũ semꝑ orare qui canicas horas obser¬
uat scđm morẽ et consuetudinẽ scõꝵ patrũ. aut etiã illũ qͥ de
do semꝑ cogitat. & deo placere desiderat. Quandiu enĩ qͥs bene
cogitat. & bonũ desidat: semꝑ orat. Nam quieqͥd boni iustꝰ agit.
ad orationẽ ẽ referendũ: & nũquã desinet orare. nͥ desierit ius¬
tus esse. In omĩb gratias agite: id ẽ in fide et in spe. carita¬
te. ceterisq bonis oꝑib. & in ꝓsꝑis et in adu̾sis. semꝑ grãs et

Expanded text:
redentes, sed etiam in non credentes, quia fratres sumus omnes secundum carnem. Semper gaudete. Non in divitiis caducis et temporalibus honoribus, sed in Domino gaudete, et bonis operibus: et quia filii Dei estis. Sine intermissione orate. Quis hominum mortalium potest semper orationi insistere? Aut ergo totum tempus pro parte posuit Apostolus, ut dicat illum semper orare, qui canonicas horas observat, secundum morem et consuetudinem sanctorum Patrum: aut etiam illum, qui semper de Deo cogitat, et Deo placere desiderat. Quandiu enim quis bene cogitat, et bonum desiderat, semper orat. Nam quidquid boni justus agit, ad orationem est referendum, et nunquam desinet orare, nisi desierit justus esse. In omnibus gratias agite, id est in fide, spe, charitate, caeterisque bonis operibus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ boni agere ualemꝰ. sic̃ ipse dix̃. Sine me nicħ potestis
facere. Hȩc ẽ inquit uoluntas di : ut malũ ꝓ malo non redda¬
tis. bonũ semꝑ sectemini. sine int̾missione oretis: ut gaudea¬
tis in domino. et in omĩb ei gratias referatis. Spm nolite ex
ut possit int̾pretari diuinas scripturas. & diuina mysteria
loqui. nolite eũ ꝓhibere quin loquat᷑: quia ds qͥ os asine a¬

Expanded text:
re valemus, sicut ipse dixit: Sine me nihil potestis facere . Haec est, inquit, voluntas Dei, ut malum pro malo non reddatis: bonum semper sectemini, sine intermissione oretis, ut gaudeatis in Domino, et in omnibus ei gratias referatis. Spiritum nolitut possit interpretari divinas Scripturas, et divina mysteria loqui, nolite eum prohibere quin loquatur et doceat:
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ꝓ malo non debeamꝰ reddere: s nec malũ ꝓ malo. Quatu¬
or modis redddit᷑ aut bonũ ꝓ bono. aut malũ ꝓ malo. Bonũ ꝓ ma¬
lo reddit᷑. sic̃ redemptor nr nob̃. qui mortui acͣq ꝑditi eramꝰ. atq
ꝓpt̾ peccata a do alieni: quando ꝑ passionẽ suã. et ꝑ baptismi grãm
nos redemit. ẜ onũ ꝓ bono. sicut in die iudicii dabit electis. diceis
eis. Ñ uia esuriui et dedistis mͥ manducare: ꝑcipite regnãt uob̃¬

Expanded text:
malum pro bono non debeamus reddere, sed nec malum pro malo. Quatuor modis redditur, aut bonum pro bono, aut malum pro malo. Bonum pro malo redditur, sicut Redemptor noster nobis qui mortui et perditi eramus, atque propter peccata a Deo alieni, quando per passionem suam et baptismi gratiam nos redemit. Bonum pro bono, sicut in die judicii dabit electis, dicens eis: Quia esurivi et dedistis mihi manducare, percipite regnum vob
Abbreviated transcription (Latin):
afferte mercedẽ. Et ẽ sensus. Infirmos ur̃os curaui. leꝑsos mun¬
daui. mortuos suscitaui. esurientes paui: date ex hoc mercedem.
si dignũ et bonũ ẽ. E apendunt mercedẽ meã .xxx. argenteos.
Malũ ꝓ malo reddet dñs reꝓbis in die iudicii: dicens eis. Quia
esuriui & ñ dedistis mͥ manducare: ite in ignẽ et̾nũ. Quappt̃
non debemꝰ uindictã expetere. ut reddamꝰ malũ ꝓ malo. qͥ ñ pos¬
sumꝰ hoc t̾nquilla mente agere: s debemꝰ illi reseruare. qͥ semꝑ
idẽ et ȩquał manet: & qͥ dixit. mͥ uindictã reseruate. et ego re

Expanded text:
 et est sensus: Infirmos vestros curavi, leprosos mundavi, mortuos suscitavi, esurientes pavi, date mihi ex hoc mercedem, si dignum et bonum est: et appenderunt mercedem meam triginta argenteos . Malum pro malo reddet Dominus reprobis in die judicii, dicens eis: Quia esurivi et non dedistis mihi manducare, ite in ignem aeternum . Quapropter non debemus vindictam expetere, ut reddamus malum pro malo, quia non possumus hoc tranquilla mente agere, sed debemus illi reservare qui semper idem et aequalis manet: et qui dixit: Mihi vindictam reservate et ego
Abbreviated transcription (Latin):
litas etiã appellat᷑. Orat gͦ apłs. ut spiritꝰ. id ẽ rationabilitas
nr̃a. integra et integra. atq inuiolata ꝑmaneat: et anima et
corpus similit̾ incorruptũ maneat et immacłatũ. usq ad diẽ¬
mortis nr̃e & diem iudicii: sic̃ ab om̃ib sordib peccatoꝵ mun¬
dati sumꝰ tempore baptismatis. Quia ergo potest corpus mun¬
dũ esse. et anima ac sp̃c inquinari ꝑ malũ cogitatũ. o desi¬
deriũ: ido totũ in homine dicit mundũ esse deb̃e. Aliter.
Sp̃e sc̃s sepe ponitur ꝓ grã et donis sius: sic̃ in epła prima ad
demoniacũ. S ic isto. in loco pocest intelligi ꝓ grã sua que

Expanded text:
ter et anima, etc. Orat ergo Apostolus ut spiritus, id est rationabilitas nostra, integra, et incorrupta, atque inviolata permaneat: et anima et corpus similiter incorrupta et immaculata pevel in diem judicii, sicut ab omnibus sordibus peccatorum mundati sumus tempore baptismatis; quia ergo potest corpus mundum esse, et anima ac spiritus inquinari per malum cogitatum et desiderium, ideo dicit totum in homine mundum esse debere. Aliter: Spiritus sanctus saepe ponitur pro gratia et donis suis, sicut in epistola prima ad daemoniacum. Sic in isto loco potest intelligi pro gratia sua quae
Abbreviated transcription (Latin):
De temporib aũ. sub diei iudicii. et mom̃tis. utrũ estatis an
hyeme. uere. aut autũno ueniet. uel qua hora diei aut noc¬
tis. non indigetis ut scribã uob̃. Q uare: Ipsi enĩ diligent᷑ sci¬
tis. quia dies domini sicut fur ita in nocte ueniet: id ẽ siẽ fur
subito et insꝑate in tempesta noctis uenit. dormiente dño domꝰ:
ita insꝑate ueniet dies iudicii et domini aduentꝰ. Dñs reqͥsitꝰ
post resurrectionẽ de die illa. de regno scilicet electoꝵ ab apłis

Expanded text:
De temporibus, subaudis diei judicii, et momentis, utrum aestate an hyeme, vere an autumno veniat, vel qua hora diei vel noctis, non indigetis ut scribamus vobis. Quare? Ipsi enim diligenter scitis, quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet, id est, sicut fur subito et insperate intempesta nocte venit dormiente domino domus, ita insperate veniet dies judicii et Domini adventus. Dominus requisitus post resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
R. E CE ꝑ TO dñi saluatoris admoni¬
tus apłs paulus uenit cornithũ. que ẽ
metropolis ciitas achaie ꝓuintie greco¬
rũ: ubi moratus ẽ anno integro & mensib¬
A U LU S̾ uocatus apłs

Expanded text:
raecepto Domini Salvatoris admonitus Apostolus Paulus, venit Corinthum, quae est metropolis civitas Achaiae, provinciae Graecorum, ubi moratus est anno integro et mensibPaulus vocatus apos
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ fluũ eẽ dicit scribere se de ministerio qd̃ fit in scõs:
ut de his bene sentire uideat᷑. Suꝑfluũ ẽ enĩ. si cõmo¬
neas cũ quẽ scis facturũ. S ut diligentiam suã ostendat.
uecessariũ est ut scribat: & ut hos ꝓmptiores faciat. & qͥd de
eis ceteris p̾dicet manifestet. Nͥ am suꝑflua solent maiorẽ pa¬
rere utilitatẽ. N am & dominꝰ ñ dubitans de amore erga se pe¬
tri apłi. t̾cio dicit ei. Simon iħois amas me: quȩ trinare¬
peticio: quasi suꝑflua uidet᷑. s ꝓdest ad ꝑfectionẽ monitionis.
ut sciat magna se cũ diligentia deb̾e curare qd̃ frequent̃

Expanded text:
um enim esse dicit scribere se de ministerio, quod fit in sanctos, ut de his bene 193 sentire videatur: superfluum est enim si commoneas eum, quem scias facturum. Sed ut diligentiam suam ostendat, necessarium est ut scribat, et ut hos promptiores faciat, et quid de eis caeteris praedicet, manifestet. Superflua enim solent majorem parere sollicitudinem; nam et Dominus non dubitans de amore erga se Petri apostoli tertio dicit ei: Simon Joannis, amas me ? Quae trina repetitio quasi superflua videtur, sed prodest ad perfectionem monitionis; ut sciat magna se cum diligentia debere curare, quod frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ. E urã emulatio ꝓuoeauit plurimos. Post macedo¬
nas. achaiã paratã dicit. deinde ut corinthii fiant parati
scđm ꝓmissũ suũ: cetere uͦ eccłie ȩmulatione coriichioꝵ¬
cõmonent᷑ dũ audiunt illos prius multis errorib fuisse
implicatos. post autẽ corrigentes se bone uoluntatis ef¬
fectos. ingrati ñ sint ad bonũ opus: qr si hi qui post ac¬
ceptã fidem male conu̾sati st̃. hanc acceꝑant uoluntatem:
ut quẽadmodũ dixi. parati sitis. hos fratres memorat. quos

Expanded text:
estra aemulatio provocavit plures. Post Macedones Achaiam paratam dicit, deinde ut et Corinthii fiant parati secundum promissum suum, caeterae vero Ecclesiae aemulatione Corinthiorum, dum audierunt illos prius multis erroribus fuisse implicatos, post autem corrigentes se bonae voluntatis effectos, incitati sunt ad bonum opus; quia si ii qui post accut quemadmodum dixi, parati sitis. Hos fratres memorat, quos
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cibos in mortario. cũ pistillo. & ille qͥ plus collegerat.
& qui muiꝰ. unam mensurã postmodũ reppert̾. plenũ scilicet
gomor. S pĩtalit̾ autẽ hic uult ostendẽ. qi si sunt duo homi¬

Expanded text:
sibi cibos in mortario cum pistillo, et ille qui plus collegerat, sibi cibos in mortario cum pistillo, et ille qui plus collegerat, et qui minus, unam mensuram postmodum reperierunt, plenum scilicet gomor. Spiritaliter autem hic vult ostendere, quia si sunt duo homi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ retineat: &.l. mictat his qͥ sunt iherosolymis. Uel ex equali¬
cate. ut aliqͥd nuitat illis. aliqͥd retineat ad suos suoꝵq usus
tia ñ laboret. Notandũ ut hic distinctio sit. ubi dicit: s ex eqͣ¬
litate. In p̾senti tempore .i. in hac uita. ura abundantia illoꝵ
inopiam suppleat. ut ⁊ illoꝵ abundantia que sp̃italis ẽ in ie
uiniis & orõib. ur̃e inopie sit supplem̃tũ. id ẽ ut qd̾ minus
habetis in spiritalib reb. in ipsis habeatis: & qd̃ illi ñ hñt.
in temporalib uos eis ministretis. ut fiat equalitas inter uos
& illos: dantes uos illis qd̾ non habent. & ipsi uob̾ qd̃ ñ habe¬
tis. uos illis temporalia: & ipsi uob̃ et̃na. Qͥ multũ. sub colli
git non abuindauit. & qͥ modicũ colligit ñ minorauit. Hoc
scdm litterã dictũ ẽ de manna. N am  p̾cepisset dñs ꝑ singła
capita plenũ gomor colligi. que ẽ m̃sura tres sextarios con¬
tinens. qͥdam collegert plus. quidã minꝰ. S cũ p̃parasseis

Expanded text:
uaginta mittat his qui sunt Hierosolymis. Vel ex aequalitate, ut aliquid mittat illis, et aliquid retineat ad suos suorumque ustia non laboret. Notandum ut hic distinctio sit, ubi dicit, sed ex aequalitate: In praesenti tempore, id est in hac vita, vestra abundantia illorum inopiam suppleat, uus, vestrae inopiae sit supplementum, id est, ut quod minus habetis in rebus spiritalibus, in ipsis habeatis et quod illi non habent in temporalibus, vos eis ministretis, ut fiat aequalitas inter vos et illos, dantes vos illis quod non habent, et ipsi vobis quod non habetis, vos illi temporalia, et ipsi vobis aeterna. Qgit, non abundavit: et qui modicum, collegit, non minoravit. Hoc secundum litteram dictum est de manna. Nam cum praecepisset Dominus per singula capita plenum gomor coligi, quae est mensura tres sextarios continens, quidam collegerunt plus, quidam minus. Sed cum praeparassent
Abbreviated transcription (Latin):
qr tales fr̃es ad eos dirigebant ad recipiendas donationes que
mittendȩ erant scĩs iherosolymã. qui sua ꝓ.xͦ similit̾ reliquerañ.
nec erant cupidi diuitiaꝵ. aut amatores t̾renaꝵ rerũ: ne for
nos direxert᷑ furati st̃ ea. qͥ debuissent illa augere. Aliter.
mines in om̃i uita sua ⁊ conu̾satione in rep̾hensibilis habeat᷑.
Misimiꝰ aũ cũ illis. cũ tito scił & luca. fr̃ẽm nr̃m. sub apollo.

Expanded text:
d recipiendas donationes, quae mittendae erant sanctis Hierosolymam qui sua pro Christo similiter reliquerant, nec erant cupidi divitiarum, aut amatores terrenarum rerum, ne fortnos dixerit, furati sunt ea, cum debuissent illa augere. Aliter. mnes in omni vita sua et conversatione irreprehensibilis habeatur. Misimus cu
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ito. Erant aliqͥ apud illos qui uolunta ͭ quidem habuer̾t aliquid
mutere fr̃ĩb in iherosolymã: s nicħ inde fecert. Erant ⁊ alii
qͥ aliqͥd inde fecert̃: s ad effectũ non ꝑduxert̃: quos om̃s mͦ hor¬
tat᷑ dicens. Noc uob̾ utile ẽ facere. qui uelle cepistis. & ex par¬
te fecistis. Nẽ uͦ & facto ꝑficite: id ẽ̾ opere adimplete. Si enim
uoluntas ꝓmpta & parata. ẽ ad dandũ: scđm id accepta ẽ qd̃ ht̃
liabet: licet uelit. Hoc qͥdem apud homines ẽ: ceterũ apud d̾m
ipsa uoluntas bona remunerat᷑. Non enĩ. sub̃ ido talia p̾cipio.
ut aliis sit remissis. id ẽ abundantia & refrigeriũ. uob̾ autẽ¬

Expanded text:
aeterito. Erant aliqui apud illos qui voluntatem quidem habuerunt aliquid mittere fratribus Hierosolymam, sed nihil inde fecerunt. Erant et alii qui aliquid inde fecermodo dicens: Hoc vobis utile est facere qui velle coepistis, et qui ex parte fecistis. Nunc vero et facto perficite, id est, opere adimplete. Si enim voluntas prompta et parata ad dandum est, secundum id accepta est quod hahabet, licet velit. Hoc quidem apud homines est, caeterum apud Deum ipsa voluntas bona remuneratur. Non enim, subaudis ideo talia praecipio, ut aliis sit remissio, id est, abundantia et refrigerium, sed e
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ domini: s in hoc bene ñ agit. qr ñ habet eurã scoꝵ pau¬
perĩi qͥ st̃ iherosolymis. sicut alii apłi habent. & sicut illi p̾cep¬
tũ est & barnabe ab apłis quando ad gentes missi st̃. Uñ idem
apłs alias. dic̃. Constituert inqͥens apłi. ut nos. ego & barnabas.
in gentes oꝑami daremꝰ p̾dicandi: cantũ ut pauꝑm meniores eẽmꝰ
Puidemꝰ enĩ bona. non solũ corã deo: s etiã corã homunib Apłs¬

Expanded text:
pauperum qui sunt Hierosolymis, sicut alii apostoli habent, et sicut Paulo praeceptum est et Barnabae ab apostolis, quando ad gentes missi sunt. Unde idem apostolus alias dicit: Constituerunt, inquiens, apostoli, ut nos, ego et Barnabas in gentes operam daremus praedicandi tantum ut pauperum memores essemus. Providentes bona non solum coram Deo, s
Abbreviated transcription (Latin):
s semetipsos dedunt .i. non fecert̃ sicut timumꝰ. quando nos¬
pͥmũ posuert in carcerẽ. S ꝑare enĩ. hic posuit ꝓ timere: sic̾
⁊ in uirgilio habetur. Hunc gͦ si potui tantũ sꝑare dolorem:
ꝓ eo qđ est timere. Prinũ dedunt se d̾o. ueniendo ad fide̾
⁊ corrigendo errores suos: deinde nob̃. subdendo se nr̃o ma¬
in uob̾ grãm istam largicatis & elemosine. ut sponte mittati

Expanded text:
cut timuimus, quando primum nos posuerunt in carcerem: sperare enim hic posuit pro timore sicut et in Virgilio habetur: Hunc ego si potui tantum sperare dolorem, pro eo quod est timere: primum dederunt se Domino, veniendo ad fidem, et corrigendo errores suos, deinde nobis, subdendo se nostro main vobis gratiam istam, largitatis et eleemosynae, ut sponte mittati
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ bonoꝵ hominũ: s uindictã in seipso: qr seipsũ causa
delicti affligit. Dicit beatus augustinꝰ. qr ista coniunctio causa¬
lis ẽ: & licet in hoc loco plenũ sensũ non reddat. tam̃ apud grecos
optime resonat. In omĩb que uob̃ p̾cepi exhibiustis i⁊ p̾parastis
uos incontaminatos esse negotio .i. inipollutos ẽẽ a meo p̾cepto:
qr obedistis mͥ. Tẽ enĩ discipłs impollutũ se reddit a p̃cepto
magistri: quando obedit p̾ceptis illiꝰ. Si uͦ inobediens extite¬
rit in aliquo. & si ab omib aliis culpis impollutꝰ existit: tam̃
ex inobedientia maculat᷑. Aliter. In hoc ꝓbastis uos immiunes
eẽ aculpa alioꝵ: quia illoꝵ errorẽ fortiter corripiustis. Contami¬
natꝰ enĩ auctoritatẽ non habet in alios uindicare. Igͥ & si scripsi

Expanded text:
 seipsum causa delicti affligit. Dicit beatus Augustinus quod licet ista conjunctio causalis, sed, in hoc loco plenum sensum non reddat, tamen apud Graecos optime resonat. In omnibus, quae vobis praecepi, exhibuistis et praeparastis vos incontaminatos esse negotio, id est impollutos esse a meo praecepto, quia obedistis mihi. Tunc enim discipulus impollutum se reddit a praecepto magistri, quando obedit jussioni illius. Si vero inobediens exstiterit in aliquo, et si ab omnibus alienus culpis exsistit, tamen ex inobedientia maculatur. Aliter: In hoc probatis vos immunes esse a culpa aliorum, quia illorum errorem fortiter corripuistis. Contaminatus enim, auctoritatem non habet in alios vindicare Igitur etsi scripsi
Abbreviated transcription (Latin):
In uigo. duo animalia conungunt᷑ & coequant᷑. Iugũ uͦ hic
debemꝰ iitelligere uigũ diaboli. & potestatẽ ꝙ̃ habet suꝑ¬
infideles. Ac si diceret. Nolite susciꝑe iugũ diaboli. neq equa¬
ri infidelib aut conuingi: ne similes illis efficiamini. Wͦ enĩ
participatio iusticiȩ cũ iniqͥtate :i. que societas iusto homini

Expanded text:
In jugo duo animalia conjunguntur et coaequantur. Jugum vero hic In jugo duo animalia conjunguntur et coaequantur. Jugum vero hic debemus intelligere jugum diaboli, et potestatem quam habet super fideles, ac si diceret: Nolite suscipere jugum diaboli neque aequari infidelibus aut conjungi, ne similes illis efficiamini. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? id est, quae societas justo homini
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ uoluntas ẽ ꝑfecta. p̾dicatio scã. conu̾satio bona. Cuiꝰ
uͦ uoluntas est̾. tortuosa. conu̾satio ac uita praua. licet aliqͥd
incelligentie uideat᷑ habere. deficiunt ei u̾ba cũ sensu. Idoq
non patet os illiꝰ ad pdicandũ : qr timet in aliis redarguere. qd̾
cognoscit malũ in uita sua ab aliis intelligi. Non angustiami¬
ni in nob̃: angustiamini autẽ in uiscerib ur̃ĩs. Q est sensus
Ocorinthii sensũ angustũ habetis & strictũ: ut non possitis re¬
ciꝑe latitudinẽ mysterioꝵ diuinoꝵ. N olite nob̃ hoc reputare
qm̃ ñ c̃sistit hoc in nob̃. qͥ uob̃ ministrare debemꝰ: s intellectꝰ¬
ur̃ & uoluntas constringit᷑ in uiscerib .i. in interiorib cordis.
Candem aũ habentes remunerationẽ paratã. sub quã ⁊ nos. qr
eandem fidem habetis. dilatamini & uos: id ẽ extend̾ite sensũ
& intellectũ ur̃m: ne pꝰ angustia ani ñ possitis penetrare
& reciꝑe mysteria diuuina. N olite uigũ ducere cũ infidelib

Expanded text:
jus voluntas est perfecta, praedicatio sancta, conversatio bona. Cujus vero voluntas est tortuosa, conversatio ac vita prava, licet aliquid intelligentiae videatur habere, deficiunt ei verba cum sensu, ideo quod non patet illius os ad praedicandum, quia timet in aliis redarguere quod cognoscit in se ab aliis intelligi. Non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus vestris; et est sensus: O Corinthii, si sensum angustum habetis et strictum, ut non possitis recipere latitudinem mysteriorum divinorum, nolite nobis hoc reputare, quoniam non consistit hoc in nobis, qui vobis ministrare debemus, se in interioribus cordis. Eamdem autem habentes remunerationem, paratam subaudis, quam et nos, quia eamdem fidem habetis, dilatamini et vos, id est extendite sensum et intellectum vestrum, ne prae angustia sensus non possitis penetrare et recipere mysteria divina. Nolite jugum ducere cum infidelibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ens. ꝑ infamiã & bonã famã patient̃ incedamꝰ. habentes custo¬
diam uirtutũ a dextris & a sinistris: plus credentes nob̃̾ipsi
de nob̃ qͥd sumꝰ. quã alioꝵ u̾bis. Ut seductores & ueraces.
Modo exponit suꝑiora. Ab infidelib dicebant᷑ esse seducto¬
deculert᷑. dicentes. Dii st̃ in effigie hominũ latentes. & qͥd
om̃iũ seductor sit appellatꝰ: dicentib uideis post mortẽ eius
ad pilatũ. domine recordati sumꝰ qr seductor ille dix̾̃ adhuc
uiuens. post tres rͣesurgam: Ut seductores apud infideles ..¬
id ẽ int̾ illos qui cognoscunt conu̾sationẽ nr̃am. nec ualeñ
penetrare doctrinã nr̃am. & int̾ illos a qͥb cognoscim᷑ ueri
culcores di: incedamꝰ patientissime. muniti armis iusticie
Quasi morientes & ecce uiumꝰ. Quasi moriebant᷑ scĩ apłi &¬

Expanded text:
ustodiam virtutum a dextris et a sinistris, credentes plus nobisipsis de nobis quid simus, quam aliorum verbis. Ut seductores et veraces. Modo exponit superiora. Ab infidelibus dicebantur esse seductodetulerunt, dicentes: Dii sunt in effigie hominum latentes. Et quiister omnium seductor sit appellatus, dicentibus Judaeis post mortem ejus ad Pilatum: Domine, recordati sumus quia seductor ille dixit adhuc vivens: Post tres dies resurgam . Ut seductores apud infideles, eid est inter illos qui non cognoscunt conversationem nostram, nec valent penetrare doctrinam nostram, et inter illos a quibus cognoscimur esse veri cultores Dei incedamus patientissime muniti armis justitiae: Quasi morientes, et ecce vivimus. Quasi moriebantur sancti
Abbreviated transcription (Latin):
etiam in castitate dicit. id ẽ in sinceritate & integritate
u̾bi di simus dediti. ut non adulteremꝰ u̾bũ dĩ. Non queren
tes głam ꝓpriã s di. ñ ꝓ luchris temporalib p̾dicationi insis¬
tentes. s ꝓ remuneratione ȩt̾na. Non p̾dicantes alia in pub
tantes ꝑu̾se. In scientia ueceris testam̃ti & noui simꝰ occupati:
ñ in simulatione. neq in humana sapientia quȩ: inflat homi¬
nẽ sine caritate. In longanimitate. honganimitas. E lon¬
ga animi ꝑseuerantia: & patienctia in adusis huiꝰ scłi. In su¬
auitate: ut nulli ñ solũ factis. s nec etiã u̾bis nrĩs amaritu¬
dinẽ generemꝰ. I n spũ scõ: id ẽ tales nos exhibeamꝰ ut cẽplũ

Expanded text:
etiam in castitate dicit, id est in sinceritate et integritate etiam in castitate dicit, id est in sinceritate et integritate verbi Dei simus dediti, ut non adulteremus verbum Dei, non quaerenpriam, sed Dei: non pro lucris temporalibus praedicationi insistentes, sed pro remuneratione aeterna: non praedicantes alia in publretantes perverse. In scientia Veteris Testamenti et Novi simus occupati, non in simulatione, neque in humana sapientia, quae inflat hominem sine charitate. In longanimitate. Longanimitas est longa animi perseverantia, et patientia in adversis hujus saeculi. In suavitate, ut nulli non solum factis, sed etiam nec verbis nostris amaritudinem generemus. In Spiritu sancto, id est, tales nos
Abbreviated transcription (Latin):
In uigiliis. sub sumꝰ dediti. Ipse non solũ non cessabat die a labore
nec requiescebat. s etiam tantũ erat sollicitꝰ circa officiũ sibi de¬
legatũ. ut nec nocte cessaret. aut a p̾dicatione aut alio ope
Uñ legimꝰ in actib apłoꝵ quia usq ad mediam nocte̾ suũ ser¬
monẽ ꝓtraxit. quando euthicus qͥ int̾pretat᷑ amens de t̾cio eȩ¬
naculo cecidit: eo qd neglegens ẽẽt in studio audiendi u̾bũ d̃i
Iu ieiuniis. simꝰ patientes. Aliquando uoluntarie. aliquando
inuitꝰ ieiunabat: & ne. uentris causa melinaret᷑ do grãs age¬
bat. Sic̃ eñ medicina archiatri. id ẽ medici. necessaria ẽ
uulnerib : ita anime nr̃e necessaria st̃ ieiunia. In castitate
m̃tis & corporis. Castitas corporis ẽ: immacłatȩ & impollute
custodiri ab omĩ libidinis delectatione. Castitas m̃tis. integri¬
tas ẽ fidei: qr illa ẽ uera castitas. que nec m̃te polluit᷑. Uel

Expanded text:
In vigiliis simus dediti. Ipse non solum die non cessabat a labore In vigiliis simus dediti. Ipse non solum die non cessabat a labore nec requiescebat, sed etiam tantum erat sollicitus circa officium sibi deligatum, ut nec nocte cessaret aut a praedicatione, aut ab alio opere; unde legimus in Actibus apostolorum, quia usque ad mediam noctem suum sermonem protraxit , quando Eutychus, qui interpretatur amens, de tertio coenaculo cecidit, eo quod negligens esset in studio audiendi verbum Dei. In jejuniis simus patientes. Aliquando voluntarie, aliquando invitus jejunabat, et ne ventris causa inclinaretur, Deo gratias agebat. Sicut enim medicina archiatri, id est summi medici, necessaria est vulneribus: ita animae nostrae necessaria sunt jejunia. In castitate mentis et corporis. Castitas corporis est, immaculate et impollute custodiri ab omni libidinis delectatione. Castitas mentis, integritas est fidei quia illa vera est castitas quae nec mente polluitur. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
tionib ᷤ .i. in fame. siti. nuditate. aliisq afflictionib. In neces¬
sitatib. N ecessitas dr. eo qđ in nece sit posita .i. in ꝑicło mor¬
tis: uͥ p̾cipit apłs patientiã seruare. In angustiis. Omi̾s indi¬
gentia & inopia: angustia uocat᷑. In plagis. in carcerib. Se¬
b retrusus ẽ ꝓ xͥ nomine : ubi ñ cessauit donũ p̃dicare con¬
cempta sua salute. Admonet aũ cũ multa patientia si neces¬
ipse sustinuit usq ad decollationẽ. In seditionib. simus in
multa patientia. Seditiones ꝓprie ad ciues ꝑtinent: & sunt
tumultꝰ & conturbationes. siue contentiones. In laborib. P au¬
lus apłs ñ solũ laborabat in p̾dicatione. s etiã tantũ sollicitꝰ
in labore manuũ desudabat. unde sͥ uictũ e uestimentũ
ad quirebat. in labore scił scenofactorie. artis: ne grauis esset suiꝰ
auditorib. si ab eis aliqͥd ꝑciperet. cert̾ ħ sͥ ꝓficere apud dm̃.

Expanded text:
id est in fame, siti, nuditate, aliisque afflictionibus. In necessitatibus. Necessitas dicitur eo quod in nece sit posita, id est in periculo mortis, ubi praecipit Apostolus patientiam servare in angustiis. Omnis indigentia et inopia, angustia vocatur. In plagis, in carceribus. Sae Christi nomine, ubi non cessavit donum Dei praedicare, contempta sua salute. Admonet autem cum multa patientia, si necesipse sustinuit usque ad decollationem. In seditionibus simus in multa patientia. Seditiones proprie ad cives pertinent, et sunt tumultus et conturbationes sive contentiones. In laboribus. Paulus apostolus non solum laborabat in praedicatione, sed etiam in labore manuum desudabat: unde sibi victum et vestitum acquirebat in labore scilicet scenofactoriae artis, ne gravis esset suis auditoribus, si ab eis aliquid acciperet, certus hoc sibi proficere apud Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
sub̃ talia. ꝑ alioꝵ sollicitudinẽ. etiam ur̃e caritatis ingeniũ
bonũ comꝓbans: id ẽ ut ꝑ istoꝵ indigentiã. apꝓbare possi
bonũ ingeniũ ur̃e caritatis: ut si ista tanta misert᷑ qͥ pauꝑes
in tantũ ut non haberet qd̃ habent uulpes. Ut illiꝰ inopia
uos diuites essetis in celo. & factꝰ ẽ hõ. ut nos faceret dos.
uixta qd psalmista dicit. Ego dixi dii estis. E consiliuĩ in ħ do:

Expanded text:
itatis ingenium bonum comprobans, id est, ut per istorum indulgentiam approbare possim bonum ingenium vestrae charitatis, ut si isti tanta miserunt qui pauperes intantum ut non haberet, quod habent vulpes, ut illius inopia vos divites essetis, in coelo: et factus est homo, ut nos faceret deos, juxta quod per Psalmistam dici
Abbreviated transcription (Latin):
sub nr̃e & sue. abũdantia gaudii ipsoꝵ fuit. & altissima. siue
ꝓfundissima pauꝑtas eoꝵ habundauit. & exereuit in diuiti¬
as simplicitatis eoꝵ. ẜ eatꝰ apłs cognoscens corinthios aua¬
ros ẽẽ ⁊ tenacissimos. ꝓponit eis in exẽplũ caritatẽ & bonã
uoliuitatẽ macedonũ. quã habuert᷑ erga scõs qͥ erant ihe¬
rolymis. Cũ enĩ nimiũ essent pauꝑes illi macedones anteqͣ.
tas in multas diuitias: qi ex eadẽ pauꝑtate quã habebant

Expanded text:
strae et suae, abundantia gaudii ipsorum fuit, et altissima, sive profundissima, paupertas illorum abundavit, et excrevit, in divitiis simplicitatis eorum. Beatus Apostolus cognoscens Corinthios avaros esse et tenacissimos, proponit eis in exemplum charitatem et bonam voluntatem Macedonum, quam habuerunt erga sanctos qui erant Hierosolymis. Cum enim nimium essent pauperes illi Macedones antequam m magna paupertas in multas divitias, quia ex eadem paupertate quam habebant
Abbreviated transcription (Latin):
Ita ut magis gauderẽ. sub̃ de ur̃a correctiõe. quã contristarer
tet. Manifestũ ẽ non debere penitere ex hac re. quã sequutꝰ
penitet me asꝑius scripsisse: qr hoc causa poposcit.. E si penite¬
ret ait. uidens qd̃ epła illa ⁊ si ad horam contristauit uos: nunc

Expanded text:
ita ut magis gauderem, subaudis de vestra correctione, quam tristarer ita ut magis gauderem, subaudis de vestra correctione, quam tristarer tet. Manifestum est non debere poeniteri ex hac re, quam secutus me poenitet asperius scripsisse; quia hoc causa poposcit. Et si poeniteret, video quod epistola illa, etsi ad horam contristavit vos, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
E non solũ ait in aduentu eiꝰ. s & in consolatione qua confo¬
latus ẽ qua cõlatus ẽ in uob̃. Plus addidit ad consolationẽ.
qr audisse se a tito significat. conu̾sationis eoꝵ ꝓmptã uolun¬
tat̾e: in tantũ ut titus qͥ dolorẽ habebat in obauditionis illoꝵ
consolationẽ acceꝑit de penitentia eoꝵ. Tantũ affectũ habere¬
se circa illos ostendit apłs. ut nec imna carceris nec plagarui
dolor̃e cõputaret scissi corporis. neqꝙ neruũ quo pedes eiꝰ con¬
clusi erant. s audita correptione eoꝵ letaret᷑. immemor fac¬
tus passionũ do grãs ageret ꝓ eoꝵ salute. sic hoc estimans qua¬
si remunerationẽ tribulationũ. Referens nob̃ urm desiderium¬
qͦ defletis illos qui a fide recessert. Urãm emulationẽ ꝓ me.
id ẽ ur̃m amorẽ erga me. quo succensi fortit̃ defendere uolus¬
tis p̾dicationẽ meam uerã esse: & falsos apłos a uob̃ repulistis:

Expanded text:
Et non solum, ait, in adventu ejus, sed etiam in consolatione, qua consoEt non solum, ait, in adventu ejus, sed etiam in consolatione, qua consolatus est ipse in vobis. Plus addit ad consolationem; quia audisse se a Tito significat conversionis eorum promptam voluntatem, in tantum ut Titus qui dolorem habebat inobauditionis eorum, consolationem acciperet de poenitentia illorum. Quantum affectum haberet circa eos, ostendit Apostolus; ut nec ima carceris, nec plagarum dolorem computaret scissi corporis, neque nervuum, quo pedes ejus conclusi erant: sed audita correctione eorum, laetaretur, et immemor factus passionum, Deo gratias ageret pro eorum salute, sic hoc aestimans quasi remunerationem tribulationum. Annuntians nobis vestrumquo defletis illos qui a fide recesserunt; vestram aemulationem pro me, id est vestrum amorem erga me, quo succensi fortiter defendere voluistis praedicationem meam veram esse, et falsos apostolos a vobis repulistis:
Abbreviated transcription (Latin):
& silam: in tantũ. ut cũ dui flagellati essent. mitterent᷑ in ima
carceris: in de subiungit. ñ habuit inquiens reqͥem caro nr̃a. s
omnẽ tribulationẽ passi sumꝰ. Foris. sub̾ pugne erant: initus
timores. Pugne erant foris in corpore. dũ sustinebant flagella
& uerbera: intꝰ timores in animo. timentes ne passione eoꝵ scan¬
dalizati hi qui credid̾ant a fide recedent. Alit̃. Foris. id ẽ
extͣ carcerẽ in publico. erant pugne: credentes q impugna¬
bant᷑ ab infidelib. Intꝰ in carcere erant cunores. ubi erant
apłi uincti: qr timebant int̾fici a ꝑ secutorib. Sed qͥ conso¬
lat᷑ humiles ds. consolatꝰ ẽ nos in aduentu citi. Qm̃ deus
suoꝵ non ẽ immemor. s semꝑ dat eis in tribułatione solatiũ.
accelerauit aduentũ titi: ut refrigerio eẽt positis in feruore
Magna enĩ consolatio ẽ patientis: si secũ habeat condolentẽ

Expanded text:
et Silam, intantum ut cum diu flagellati essent, mitterentur in ima et Silam, intantum ut cum diu flagellati essent, mitterentur in ima carceris. Et inde subjungit: Non habuit, inquiens, requiem caro nostra; sed omnem tribulationem passi sumus. Foris, subaudis erant, pugnae, intus timores. Pugnae erant foris in corpore, dum sustinebant verbera et flagella, intus timores in animo, timentes ne passione eorum scandalizati hi qui crediderant, a fide recederent. Aliter: Foris, id est, extra carcerem in publico erant pugnae contra credentes, qui impugnabantur ab infidelibus, intus in carcere erant timores, ubi erant apostoli vincti quia timebant interfici a persecutoribus. Referenslatur humiles Deus, consolatus est nos in adventu Titi. Quoniam Deus suorum non est immemor, sed semper dat eis in tribulatione solatium, acceleravit adventum Titi, ut refrigerio esset positis in fervore. Magna enim consolatio est patientis, si secum habeat condolentem.
Abbreviated transcription (Latin):
nã martẏriuae p̃miũ nob̾cũ reciꝑetis. Multa mͥ fiducia ÷
apud uos. sub id̾o calia loquor: sperans uos mͥ obedientes ẽẽ.
Suꝑ abundo gaudio in om̃i tribulatione nr̃a. id ẽ audiens
correctionẽ urãm & bonã conu̾sationẽ urãm. ita sũ gau¬
dio repletꝰ: ut licet in carcere & uinculis tenerer constrictus.
nicħ doloris sentirem. N am cũ uenissem macedoniã: nullam
requiem habuit caro nr̃a. S qđ caro non habuit. spc̃ habuit
qͥ delectat᷑ int̾ adu̾sa. Macedonia regio ẽ achaie: in quã cũ
uenissent paulus & silas & cepissent p̾dicare ac miracula fa¬
ce. puella quedã habens sp̃m phitonicũ quȩ ñ modicũ questũ
p̾stabat dominis suis diuinando. incedendo ꝑ plateas clamabat
dicens. O cuies. uiri isti serui di excelsi sunt. Cuiꝰ misertꝰ paulꝰ.
fugauit malignũ spm̃ ab ea. Sidentes aũ domini sui qr exiuit
spes questus eoꝵ. concitauer̃t seditionẽ non modicã in paulũ

Expanded text:
 martyrii nobiscum reciperetis. Multa mihi fiducia est apud vos, subaudis ideo talia loquor, sperans vos mihi obedientes esse: superabundo gaudio in omni tribulatione nostra, id est, audiens correctionem vestram et bonam conversationem, ita sum gaudio repletus, ut licet in carcere et vinculis tenerer constrictus, nihil doloris sentirem. Nam et cum venissemus in Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra; sed quod caro non habuit, spiritus habuit qui delectatur inter adversa. Macedonia est regio Achaiae, in quam cum venissent Paulus et Silas, et coepissent praedicare et miracula facere, puella quaedam habens spiritum pythonicum, quae non modicum quaestum praestabat dominis suis divinando, incedendo per plateas, clamabat dicens: O cives, viri isti servi Dei excelsi sunt . Cujus misertus Paulus, fugavit malignum spiritum ab ea. Videntes autem domini ejus, quia exivit spes quaestus illorum, concitaverunt seditionem non modicam in Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
do placere desidat: penitentiã oꝑat᷑ in salutẽ stabilẽ. id ẽ in
uitã ȩt̾̃nã. Scłi aũ tristicia .i. quȩ ꝓ amissione rerũ tempora¬
liũ ẽ. uel ꝓ aliqͦ dolore temporalis rei. mortẽ oꝑat᷑. sub et̾nã.
in multis exꝑtũ habet᷑. Ecce enĩ ħ ipsũ .i. ipsa tͥsticia scd̃m
dm̃ constͥstari. quantã sollicitudinẽ. i quantã curã oꝑat᷑ in¬
uob̃. ne denuo in peccata similia sadatis. ubi enĩ sollicitu¬
do ẽ non somnolenta sccuritas uel mertia S defensionẽ. sub̾
oꝑat᷑: ut uos possitis defendere. ab infestatione demonũ. S
indignationẽ: qr indignatur hõ ͥmetipsi dũ peccat. qͥ bonã
curã habet. Indignat᷑ etiã cont peccantes: uł alioꝵ indig¬
nationes patient̃ sustinet. S timorẽ d̃i oꝑat᷑. s desid̾iũ patriȩ

Expanded text:
id est in vitam aeternam. Saeculi autem tristitia, id est quae pro amissione rerum temporalium est, vel pro aliquo dolore temporalis rei, mortem operatur, subaudis in multis expertum habetur. Ecce enim hoc ipsum, id est ipsa tristitia, secundum Deum contristari vos, quantam sollicitudineatis. Ubi enim sollicitudo est, non est somnolentia, securitas, vel inertia; sed defensionem, subaudis operatur, ut vos possitis defendere ab infestatione daemonum; sed indignationem, quia indignatur homo sibimetipsi dum peccat: qui bonam curam habet, indignatur etiam contra peccantes, vel aliorum indigationes patienter sustinet; sed timorem Dei operatur
Abbreviated transcription (Latin):
rt̃ fr̃ib. Iđoq subdit. Id̾o consolati sumꝰ : suꝑ ur̃a em̃datione.
& obedientia atq receptione titi. Uiscera eiꝰ .i. titi. habundan¬
tiꝰ in uob̃ st̃. Q uicqͥd intra coriũ continet᷑. uiscus appellari po¬
test. filii qͦ uiscera dñr. Ponunt᷑ etiam ꝓ nimie dilectionis af¬
fectu. sicut in ħ loco. uiscera eiꝰ .i. nimia dilectio. & affectus¬

Expanded text:
 Ideoque subdit: Ideo consolati sumus de vestra emendatione et obedientia atque receptione Titi. Viscera ejus, id est Titi, abundantius in vobis sunt. Quidquid intra corium continetur, viscus appellari potest. Filii quoque viscera dicuntur. Ponuntur etiam pro nimiae dilectionis affectu, sicut in hoc loco.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitant᷑. ꝑ ficientes scĩficationẽ in timore dĩ. S cĩficatione̾
in timore. id ẽ ꝑ timore .i. ꝑ timorẽ di ꝑficit: qui ab omĩ
inqͥnam̃to carnis ac sp̃c̃. mundat semetipsũ. Capite nos.
.i. intelligite quȩ dicimꝰ: uel capaces estote sermonis nr̃i: uł
imitamini nos. Neminẽ ur̃m lesimꝰ u̾bo aut exemplo. siue
diceret. Q đ nos non fecimꝰ. fecert̃ pseudo apłi: id̾oq ñ rec¬
be agitis. p̾ponentes illos nob̃. Non ad condempnationem
urãm dico .i. ñ ad uituꝑationẽ urãm me laudo aliosq apłos
s ad correctionẽ: uel non uos abicio talia dicendo. s ut uos
corrigatis admoneo. Predixi enĩ in pͥori epła qđ in cordib
nrĩs estis. siue in uoluntate nr̃a. ad cõmoriendũ in p̾senti

Expanded text:
ficientes sanctificationem in timore Dei. Sanctificationem in timore, id est per timorem Dei perficit, qui ab omni inquinamento carnis et spiritus mundat semetipsum. Capite nos, id est intelligite quae dicimus, vel capaces estote sermonis nostri, vel imitamini nos. Neminem vestrum laesimus verbo aut exemplo, sive diceret: Quod nos non fecimus, fecerunt pseudoapostoli, ideoque non recte agitis praeponentes illos nobis. Non ad condemnationem vestram dico, id est, non ad vituperationem vestram me laudo aliosque apostolos, sed ad correctionem. Vel, non vos abjicio talia dicendo, sed ut vos corrigatis admoneo. Praediximus enim in priori Epistola quod in cordibus nostris estis, sive in voluntate nostra, ad commoriend
Abbreviated transcription (Latin):
apłs ad corinthios retulit. Dicit gͦ ꝓpħa ex ꝑsona dei. alloqͥis
ab eis: & inmundũ ne cetigeritis .i. idolũ. quo nicħ ẽ ĩmun¬
diꝰ ne adoraueritis: ⁊ ego recipiam uos in t̾ram repmissionis.
Referamꝰ ⁊ hoc ad corinthios. & uideamꝰ qͦmͦ poterant illi qͥ
credid̾ant relinquere uxores & liberos suos. omnẽq substan¬
tiam. qui adhuc imꝑfecti erant: nec poterant im plere qd̵
dominꝰ dicit. Si uis ꝑfectꝰ esse: uende omĩa que habes: O cet̾.
Non g̃ hoc p̾cipit apłs ut corpore recedent ex toto ab eis. qui
increduli adhuc erant in medio eoꝵ: s potiꝰ ut mente sepa¬
rent se ab illis. Exite inquit de medio paganoꝵ: & si non
potestis corpore. salte̾ mente. & separamini ab eis uolunta¬
te. Et immundũ hominẽ uolite tangere. Immundũ homi¬
nẽ tangit: qui peccatorẽ imitatur. E hoc cũ feceritis inqͥt
a płs recipiam uos in omnẽ familiaritatẽ: & d̾s recipiet uos

Expanded text:
Apostolus ad Corinthios retulit. Dicit enim propheta ex persona Dei, alloquensab eis, et immundum ne tetigeritis, id est idolum, quo nihil est immundius, ne adoraveritis. Et ego recipiam vos, in terram repromissionis. Referamus et hoc ad Corinthios, et videamus quomodo poterant illi qui crediderant relinquere uxores et liberos suos omnemque substantiam, qui adhuc imperfecti erant, nec poterant implere quod Dominus dicit: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes Matth.Non ergo hoc praecepit Apostolus, ut corpore recederent ex toto ab eis qui increduli adhuc erant in medio eorum, sed potius ut mente separarent se ab illis. Exite, inquit, de medio paganorum, sed si non potestis corpore, vel saltem mente: et separamini ab eis voluntate, et immundum hominem nolite tangere. Immundum hominem tangit, qui peccatorem imitatur. Et si hoc feceritis, inquit Apostolus, recipiam vos in omnem familiaritatem, et Dominus recipiet vos
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis ẽ. totꝰ mundus diuitiaꝵ ẽ. qr non appetit ea quȩ in mũ¬
do st̃: cognoscens ꝓculdubio qr mundꝰ transibit & concupiscentia
eiꝰ: ꝙ in hoc qđ non appetit nec querit habere nͥ quod habet.
quasi omĩa possidet. N emo enĩ plus habet: quã qͥ nullo indiget.
Ꝙ tam̃ cũ diuites multa habeant multis indigent: qr plus
desidant habere quã habent. Ille aũ nullo indiget: qͥ pret̃
necessaria. uictꝰ. uestim̃ti. & calciam̃ti ñ reqͥrit: contentꝰ his
quȩ habet. In his gͦ omib imitem᷑ scõs apłos. doctores & patͦ¬
nos nr̃os. sicut filii boni imitant᷑ bonos patres: ut int̾ adu̾sa
& ꝓsꝑa patient̾ incedamꝰ. exhibentes nos sic̾ dĩ ministros:
qm̃ si participes fuerimꝰ illoꝵ actuũ in hoc scło. erimꝰ utiq con¬
sortes illoꝵ ȩternoꝵ p̃mioꝵ. Os nrm pacet ad uos o corithii:
cor nrm dilatatũ est .i. uoluntas mentis nr̃e. & intentio cor¬

Expanded text:
quae in mundo sunt, cognoscens procul dubio quia mundus transibit et concupiscentia ejus, et in hoc quod non appetit nec quaerit habere nisi quod habet, quasi omnia possidet. Nemo enim plus habet quam qui nullo indiget; et tamen cum divites multa habeant, multis indigent quia plus desiderant habere quam habent. Ille autem nullo indiget, qui praeter necessaria victus, vestimenti et calceamenti, non requirit, contentus his quae habet. In his ergo omnibus imitemur sanctos apostolos, doctores et patronos nostros, sicut filii boni imitantur bonos patres, ut inter adversa et prospera patienter incedamus, exhibentes nos sicut Dei ministros, quoniam si participes fuerimus illorum actuum in hoc saeculo, erimus utique consortes illorum aeternorum praemiorum. Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. Id est voluntas mentis n
Abbreviated transcription (Latin):
cationis arma & uirtutẽ miracłoꝵ subiugauerant. In posses¬
sorib enĩ omĩa possidebant possessoꝵ. Sicut enĩ qͥdam dux
romanoꝵ tarquinius nomine legatis cuiꝰdam gentis aurũ
uolentib dare ꝓ pace ac lib̃̾tate. respondit. romanos potiꝰ uel¬
le aurũ habentib imꝑare. quã aurũ habere aut possidere :
ita scĩ apłi magis desidabant possessores diuitiaꝵ. ꝑ fide̾ et
doctrinã. xͥ possidere. quã aliqͥd ꝓpriũ habere. Possumꝰ etiã

Expanded text:
virtutem miraculorum subjugaverant. In possessoribus etenim omnia possidebant possessorum. Sicut enim quidam dux Romanorum Tarquinius nomine respondit legatis cujusdam gentis, aurum volentibus dare pro pace ac libertate, Romanos potius velle aurum possidentibus imperare, quam aurum habere aut possidere, ita sancti apostoli magis desiderabant possessores divitiarum per fidem et doctrinam Christi possidere,
Abbreviated transcription (Latin):
rt̃ om̃s uiri diuitiaꝵ in manib siuis. Transibit gͦ istoꝵ
quasi uerũ s non erat uerũ: & ueniet illoꝵ uerũ uẽ. id ẽ ȩt̃¬
nũ suppliciũ. Sicut egentes simꝰ: multos aũ locupletãtes. Qua¬
si egentes uidebant᷑ diuitiis istiꝰ scłi. s habundabant diuitiis spĩ¬
talib in p̾dicatione. in miracuł: ex quib locupletabant alios.
uel reuera egentes uidebant᷑ substantia temporali. s multos lo¬
cupletes reodebant. sic̾ scõs qui erant iherosolymis. qͥ ꝓ. xͦ omĩa
tuũ homine̾ credidissent: quos alloquit᷑ in epła ad hebreos:
rapinã inquiens bonoꝵ uroꝵ. cũ gaudio suscepistis. E de qͥb
esayas. Qui recessit ab iniquitate & malo. p̾de patuit. Istos
gͦ dicabant ⁊ locupletabant apłi: qr ex om̃ĩb locis ubicũq
p̾dicabant. ministrabant eis que necessaria erant. Unde idẽ¬

Expanded text:
bit ergo istorum quasi verum, sed non erat verum, et veniet illorum vae, hoc est aeternum supplicium. Sicut egentes simus, multos autem locupletantes. Quasi egentes videbantur divitiis hujus saeculi, sed abundabant divitiis spiritalibus in praedicatione et miraculis, ex quibus locupletabant alios. Vel revera egentes videbantur substantia temporali, sed multos locupletes reddebant, sicut sanctos qui erant Hierosolymis, qui pro Christotuum hominem credidissent, quos alloquitur in Epistola ad Hebraeos: Rapinam, inquiens, bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis , et de quibus Isaias: Qui recessit, inquit, ab iniquitate et malo, praedae patuit . Istos ergo ditabant et locupletabant apostoli, quia ex omnibus locis ubicunque praedicabant, ministrabant eis quae necessaria erant. Unde ide