comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
traditas & mnalia parabola interseruostalenta diuisa: & debitorem quin¬
gentorum denariorum & quinquaginta  operariosiurtae qui singilos
accipiant denarios ix mulierem uiduam quaed ragmam perdiderit.
non est huius temporis dissererȩ: &hae sunt primitiae qua stolletis: sextã
partem. oefi decoro frumentia sertam partem oefi. decoro borde imen sur
quoq: oleibatus olei decima pars cħorie & decembaticorum faciunt quu
detembat implent corumꝰ : Irex: & hae sunt primitue. quas se parabitis:
extim partem mensurae degomor tritici & sextim pirtem oesi de con
hordei & p̃ceptum olei cõtylen id est cthum desdecem cotylis uia decem
editioꝰ confusa sunt om̃aut quid dicatur nom possit intellegi: quienim sapr
prooefi mensuram & probato choenica dixerant. & prosoro gomor. pro
sido appendiculum & hicprocefi. posuere mensurom. procoronunc

Expanded text:
traditas : et in alia parabola inter servos talenta divisa: et debitorem quintraditas : et in alia parabola inter servos talenta divisa: et debitorem quingentorum denariorum, et quinquaginta : et operarios vineae qui singulos accipiunt denarios : et mulierem viduam, quae drachmam perdiderat, non est hujus temporis disserere. . « Et hae sunt primitiae quas tolletis: sextam partem ephi de coro frumenti, et sextam partem ephi de coro hordei. Mensura quoque olei: batus olei, decima pars cori est: et decem bati corum faciunt: quia decem bati implent corum. LXX: Et hae sunt primitiae quas separabitis. Sextam partem mensurae de gomor tritici, et sextam partem Ephi de coro hordei, et praeceptum olei cotylem, id est, cyathum, olei decem cotyles, quia decem editione confusa sunt omnia, ut quid dicatur non possit intelligi. Qui enim supra pro ephi, mensuram, et pro bato, choenica dixerant, et pro coro, gomor, pro siclo, appendiculum, et hic pro ephi posuere mensuram: pro coro, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
& foris positum nesciat quid dicatur ÷ p̃cepit ergoscriptura diuinautius¬
ta sint pondera dicens : Nonerit inmar suppiotuo mensura grandi s&mino
grandis &minor ab omina bilis ẽ utrumq: inconspectudĩ: quod quidem
non solum in corꝯnercus & inusucoti dianae uitae nobis ȩst obseruandum.
sedin omnibus custodienda iustitia. dicente scriptura: sermonibustuis
faciens stateram & appendiculum : ut & in uerbis & inopere & cogitation
oma pondere &ratione faciamus : obelum autem hocȩst uicxsimã
partem sidi siuestaterisi es seminimam portiunculã : in alio loco
legimus : eiusqui f idelis estitotus mundus diuitiarum illius autem quanfi¬
minima indiget portione : dequo alio uerbo in eungelio dicitur: non
egredictur inde.nisi reddat nouissimum quadrantem: hoc est etiam extrem̃
numinum & minutum legimus decemminas singulis serus ad negotiandũ

Expanded text:
et foris positum, nesciat quid dicatur. Praecipit ergo Scriptura divina, ut juset foris positum, nesciat quid dicatur. Praecipit ergo Scriptura divina, ut justa sint pondera, dicens: Non erit in marsupio tuo mensura grandis et minor: grandis et minor, abominabile est utrumque in conspectu Dei . Quod quidem non solum in commerciis, et in usu quotidianae vitae nobis est observandum, sed in omnibus custodienda justitia, dicente Scriptura: Sermonibus tuis facies stateram, et appendiculum , ut et in verbis, et in opere, et cogitationibus, omnia pondere et ratione faciamus. Obolum autem, hoc est, vicesimam partem sicli, sive stateris, esse minimam portiunculam, in alio loco legimus: Ejus qui fidelis est, totus mundus divitiarum: illius autem qui infiminima indiget portione. De quo aliis verbis in Evangelio dicitur: Non egredietur inde, nisi reddat novissimum quadrantem , hoc est, etiam extremum nummum et minutum. Legimus decem mnas singulis servis ad negotiandum
Abbreviated transcription (Latin):
quae appenduntur: efa autemquȩ ingreco sermone corrupteclicitur
gefi ad mensuram pertin& uariarum frugum uerbi gratia: tritici.
triginta hab& modios̃ & mnutraq mensura hoc est tamaridarum quam
liquentuim tenet principium decima parscori: in his quaemodiom̃sarant:
appellantur ͦ esa idẽ tresmodii & decima pars cori: inspẽcieb: liquidis
uocitur batus siue iadus ut eiusdem mensurae sit ẽfa & batus: porrosiclus
qui grecaedicitur state : iiginti hab& obolosminauero quae appellatur
mni habet siclos sexaginta: qui faciunt. obolos. milleducentos: quod autem
dicit uiginti sicli & uiginti quinq: sicli & quin decimsicliminam faciunt :
lacto rentur bare nondeb&: Id circo enm difficultas innumeris ponitur
ut intentum animum faciat auditoris sunde& multa dicuntur. in paribolis
&e uenigmatib: & qui hab& aures audiendi audiat: uulgus ignobile¬

Expanded text:
quae appenduntur. Epha autem, quae in Graeco sermone corrupte dicitur quae appenduntur. Epha autem, quae in Graeco sermone corrupte dicitur Ἔφι, ad mensuram pertinet variarum frugum, verbi gratia, tritici, triginta habet modios, et in utraque mensura, hoc est, tam aridarum quam liquentium tenet principium. Decima pars cori in his, quae modio mensurantur, appellatur epha, id est, tres modii: et decima pars cori in speciebus liquidis, vocatur Batus sive Vadus: ut ejusdem mensurae sit epha et batus. Porro siclus, qui Graece dicitur στατὴρ, viginti habet obolos. Mina vero quae appellatur mna, habet siclos sexaginta: qui faciunt obolos mille ducentos. Quod autem dicitur, viginti sicli, et viginti quinque sicli, et quindecim sicli minam faciunt, lectorem turbare non debet. Idcirco enim difficultas in numeris ponitur, ut 564 intentum animum faciat auditoris. Unde et multa dicuntur in parabolis et aenigmatibus, ut qui habet aures audiendi, audiat
Abbreviated transcription (Latin):
tuarum orationum : sed propria exp̃ierit clementiae : Seitera iust
&o efinustum xbatus iustu serit uobis: oesi & batus: aequilia & unius
monsurae erunt. ut capiat decimam paror inbatus & decimam pirtem
oetfii uxtamensuram .cori. erit aeqia ubrito eorum i siclus iu temuigin
obolos hab&y porro autem uiginti side & iugintiquinq: sili . & quindecĩ¬
uobis ad mensuram & choenix similiter unuserit ad accipienduns lecima
septuaginta non cohȩret. & penitus intellegi non pocait dum non
solum numeros mensurarum sed &iam nomina commutauer is :
precepłu enimantee fcatis inensuram generale nomen prospeciali :
& pbitt ehoenica: preꝰ mer quoq: hebraico qui grecedicitur chorus
nanis culetunt gomor : rursumq. probatohoenica : Dicamus erggo
iuta hebraicũ & litterã: & quid nobis uideatur in singulis aꝑtius
explicemus statera quae hebraicae dicitur. morene. in hs intellegitu

Expanded text:
tuarum orationum, sed proprie Christi erit clementiae. 563 « Statera justa tuarum orationum, sed proprie Christi erit clementiae. 563 « Statera justa et oephi iustum et batus iustus erit vobis oephi et batus aequalia et unius mensurae erunt ut capiat decimam partem chori batus et decimam partem chori oephi iuxta mensuram chori erit aequa libratio eorum siclus autem viginti obolos habeat porro viginti sicli et viginti quinque sicli vobis ad mensuram, et choenix similiter unus erit ad accipiendum. Decima LXX non cohaeret, et poenitus intelligi non potest, dum non solum numeros mensurarum, sed etiam nomina commutarunt. Pro ephi enim interpretati sunt mensuram, generale nomen pro speciali, et pro bato choenica: pro homer quoque Hebraico, qui Graece dicitur κόρος, transtulerunt gomor: rursumque pro bato choenica. Dicamus ergo juxta Hebraicum et litteram, et quid nobis videatur, in singulis apertius explicemus. Statera quae Hebraice dicitur MOZENE  , in his intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
& in eatricabiliserror ÷ Dequo & in alio loco idempo& idecantit: ut quondã
c̃reta fertur labirintus in alti pari& ibustextum caecis ier. Acipitemq
nilleuus babuis sedolum qua signa sequendi franger& indepraehensus
cinremeabiliserror : Ita a ego istirum scripturarum ingressus. oceanu
a misterorin dĩ. ut sic loquir laberinthum de quo scriptum est:
Pouuit tenebras latibulum suumo & nubesincirautueus: perfectim
quidem scientiam ueritaitismihi on in dũcire nonudeo selnos secupientib
aliqua doctrinae in diciap̃ buisse . non meis uiribus. sed xpimiseri cordu.
qui errantibus nobisipsedolõs tritambages quire foluit:. cuc iregens sp̃u
scõuestigia:: quem sequentes. id portum explanationum prophetae¬
hne t echihelis peruenire poterimus : inquem extremꝰ id est quartus dec
nobis remanet proplixtarum: cuus interp̃tatio. mei quidem laboris & s

Expanded text:
et inextricabilis error. De quo et in alio loco idem poeta decantat : Ut quondam et inextricabilis error. De quo et in alio loco idem poeta decantat : Ut quondam Creta fertur labyrinthus in alta: Parietibus textum caecis iter, ancipitemque Mille viis habuisse dolum, qua signa sequendi Falleret indeprensus, et irremeabilis error. Ita et ego istarum Scripturarum ingressus Oceanum, et mysteriorum Dei, ut sic loquar, labyrinthum, de quo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum; Et: Nubes in circuitu ejus : perfectam quidem scientiam veritatis mihi vindicare non audeo, sed nosse cupientibus aliqua doctrinae indicia praebuisse, non meis viribus, sed Christi misericordia, qui errantibus nobis ipse dolos tecti ambagesque resolvit, caeca regens Spiritu sancto vestigia; quem sequentes, ad portum explanationum prophetaeEzechielis pervenire poterimus, in quem extremus, id est, quartus decimus nobis remanet prophetarum; cujus interpretatio, mei quidem laboris, et
Abbreviated transcription (Latin):
comedere & bibere & in ebriari. ueni& dñsserui illius in diequo
non putat & hora quamnescit & diuid& eum & partem eius pon&
cum infidelibus. discipulos quoq: suos ineuangelio secundum¬
maitheum his p̃ceptiserudit: Scitis qm̃ principes gentium
dominantur torum & quimaioress potestatem exercent in eos.
non siceritinteruos. Sed qui uoluerit in nobis magnus esse fiat
minister & qui uoluerit esseprimus. sit omnium seruus. sicut
filius hominis nonuenit ministrari. sed ministrare. & dareani¬
mamsuam redemptionem proplurimis. multa sunt siuo luero
de sacris scripturis reuoluere ubimaiorum su perbia cohercet
adhumilitatem omnes dñi prouocantur dicentes. discite ãme
uodin principio tem pli ine techielis debu dicere. Nunc p̃posto
ordine insine dicturus sum illius uersiculi memor: hiclabor illedomꝰ.

Expanded text:
comedere et bibere, et inebriari, veniet dominus servi illius in die qua comedere et bibere, et inebriari, veniet dominus servi illius in die qua non putat, et hora quam nescit: et dividet eum, et partem ejus ponet cum infidelibus . » Discipulos quoque suos in Evangelio his praeceptis erudit: « Scitis quoniam principes gentium dominantur eorum, et qui majores sunt, potestatem exercent in eos: non sic erit inter vos. Sed qui voluerit in vobis magnus esse, fiat minister . » Et qui voluerit esse primus, sit omnium servus. Sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro plurimis. Multa sunt si voluero de sacris Scripturis revolvere, ubi majorum superbia coercetur, et ad humilitatem omnes domini provocantur, dicentis, Discite a me n principio templi Ezechielis debui dicere, nunc praepostero ordine in fine dicturus sum, illius versiculi memor : Hic labor ille domus,
Abbreviated transcription (Latin):
prorapinis lax miseriam transtulerunt pro confiniis obpres¬
sione est autem sensus qui accepistis partem uram o principes
scriptura dicente principi quoq hincinde inseparationem sciur
i commoneo ut sufficiat hiucusq iniquitatem fecisse & rapinas
dumaliena inuaditisatq diripitis & quia scriptum est. Di¬
mittitemalum & facbonum econtrario uidicium faciteatq
ustitiam iudi cantes pupillo & iustifi cantesuiduam. sepan
teurã confinia a populomeo neuidelisc& terminos trans¬
feratis. & quia ipsa uicinia laedit hu
rum opprimunt filiosistahel perpotentiã nec meminert scris
ducem te constituerunt nee leueris. sed esto intereos qua si
unus exipsis. & illud quod ine uangelio Ralaxoyhan dñs
loquitur. Sin autem dixerit seruu sille in cordesuo moratur
dominus meus uenire & coeperit percutere seruos & ancillas

Expanded text:
Pro rapinis LXX miseriam transtulerunt: pro confiniis, oppresPro rapinis LXX miseriam transtulerunt: pro confiniis, oppressionem. Est autem sensus: Quia accepistis partem vestram, o principes, Scriptura dicente: Principi quoque hinc inde in separationem sanctuarii e commoneo, ut sufficiat huc usque iniquitatem fecisse et rapinas, dum aliena invaditis atque diripitis. Et quia scriptum est: Dimitte malum, et fac bonum; econtrario, judicium facite atque justitiam , judicantes pupillo, et justificantes viduam: separate vestra confinia a populo meo, ne videlicet terminos transferatis. Et quia ipsa vicinia laedit humrum opprimunt filios Israel per potentiam ; nec meminerunt scriptum: « Ducem te constituerunt, ne eleveris; sed esto inter eos quasi unus ex ipsis . » Et illud quod in Evangelio Dominus loquitur: « Sin autem dixerit servus ille in corde suo: Moratur dominus meus venire, et coeperit percutere servos et ancillas,
Abbreviated transcription (Latin):
ducis nom en accipere. h incinde accipit possessionem scũarii ex
omnibus uidelic& qui ei uoluntate subiecti sunt & urbis habitato
est multorumq salutem suam mercedem facit: in priontem plo
quod dicitur scũ arium quingenti persingula latera calami dẽ seri¬
buntur & rursum quinqua ginta cubitiquib: om̃ns sacerdotum
possessio separatur in secund& autem scũ ario ubi sunt scã scõrum
latitudotempli & spatium non describitur. sed incertus numeris
est quod quidem & in possessione principis inuenimus quiabso
ullonumero hab& possessionem in populo is rahel dumprofectꝰ
uniuersorum redundat ad principem & discipulorũ salus proc¬
emium maigistrorum est: Raecdicit dñs dh̃sufficiat uobis prin¬
cps isrł iniquitatem & rapinas intermittite . & iudicium &uis¬
titiam facite separate confiniauro a populomeo a it dñs ds:

Expanded text:
ducis nomen accipere, hinc inde accipit possessionem sanctuarii, ex ducis nomen accipere, hinc inde accipit possessionem sanctuarii, ex omnibus videlicet qui ei voluntate subjecti sunt, et urbis habitator est, multorumque salutem suam mercedem facit. In priori templo quod dicitur sanctuarium, quingenti per singula latera calami describuntur, et rursum quinquaginta cubiti, quibus omnis sacerdotum possessio separatur. In secundo autem sanctuario, ubi sunt sancta sanctorum, latitudo templi et spatium non describitur, sed incertus numerus est. Quod quidem et in possessione principis invenimus, qui absque ullo numero habet possessionem in populo Israel, dum profectus universorum redundat ad principem: et discipulorum salus, praemium magistrorum est. Haec dicit Dominus Deus: Sufficiat vobis, principes Israel: iniquitatem et rapinas intermittite, et judicium, et justitiam facite, et separate confinia vestra a populo meo, ait Dominus Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
aliena desiderent : & unaquaeq tribus suam partem teneat qđ
ropriae ad episcopos & prbrreferripotest. quibus dicitum ut
nonuastent atq. populentur ultra populum dĩ nec terram isrł
hereditate possideant ÷ Sedunusquisq. habeat possessionem
tur ad sensusquȩ quat̃posita sunt : porro decem milia ad
derfictam scientiam ut in altero simplex tantum teneatur his¬
toria in altero &iam de seo aosia & supernis uirtutib: disputet:
quia decennarius perfectus numerus .: Illud quoq consideran¬
possideant in longitudine . & decemmilia in latitudine: leuitȩautẽ¬
id est inferior eundem quidemnumerum habeat in longitudine.
hoc est axumilia sed latitudo ipsius quinarionumero finiatur. Vnde
& xx tantum tenent gazophilatia in quonum ero offerunt urmu¬
nera esau: princeps uero quiuere principes in populo est & mer&ur

Expanded text:
aliena desiderent, et unaquaeque tribus suam partem teneat. Quod aliena desiderent, et unaquaeque tribus suam partem teneat. Quod proprie ad episcopos et presbyteros referri potest, quibus dicitur, « ut non vastent atque populentur ultra populum Dei, nec terram Israel haereditate possideant. » Sed unusquisque habeat possessionem illia referuntur ad sensus, quae quater posita sunt. Porro decem millia ad perfectam scientiam, ut in altero simplex tantum teneatur historia: in altero etiam de θεολογία, et supernis virtutibus disputetur, quia decennarius perfectus est numerus. Illud quoque consideraniginti quinque millia possideant in longitudine, et decem millia in latitudine. Levitae auteid est, inferior gradus, eumdem quidem numerum habeat in longitudine, hoc est viginti quinque millia, sed latitudo ipsius quinario numero finiatur. Unde et viginti tantum tenent gazophylacia in quo numero offeruntur munera Esau. Princeps vero qui vere princeps in populo est, et meretur
Abbreviated transcription (Latin):
sitionem prudens lectornequaquam recipiat: unde ad p̃senstẽpus
& ad ecclesiam quae nunclaborat inmundo & ad ca el estia irefesti¬
nat referenda sunt omnia. ut deuniuer somundo eligantur alii in
possessionem di qui scm possideant. alii quiad maiora profecerint
teneant sca sorum in ministris quoq. ordodiuersus est sacerdotũ
& leuitarum quorum alii orationibus suis atq. uirtutib cotidie
sacrificia offeruntdõ. alii in secundo & minori gradus ut hismi¬
nistrent & per eos quiad uirtutum culmina conscenderunt :¬
& ad extremum sit dux siue princeps quitantum possidaut contra
inam tribum possessionem accipiatuniusq meritum conpens&¬
fet merita plurimorum: & primum dum uersatur in seculo de
nariusq ad mare latitudinem possideant deinde ab occidente
siue amariusq. ad orientem & p̃sentia derelinquens ad futura
estin&. & habeat certam possessionem suam & nequaquã principes

Expanded text:
sitionem prudens lector nequaquam recipiat. Unde ad praesens tempus, sitionem prudens lector nequaquam recipiat. Unde ad praesens tempus, et ad ecclesiam quae nunc laborat in mundo, et ad coelestia ire festinat, referenda sunt omnia, ut de universo mundo eligantur, alii in possessionem Dei qui sanctum possideant, alii qui ad majora profecerint, teneant sancta sanctorum. In ministris quoque ordo diversus est sacerdotum et Levitarum, quorum alii orationibus suis atque virtutibus quotidie sacrificia offerant Deo, alii in secundo et minori gradu sunt ut his ministrent, et per eos qui ad virtutum culmina conscenderunt. Et ad extremum sit dux sive princeps qui tantum possit ut contra unam tribum possessionem accipiat, uniusque meritum compenset merita plurimorum. Et primum dum versatur in saeculo de mari usque ad mare latitudinem possideat; deinde ab Occidente, sive a mari usque ad Orientem, ut praesentia derelinquens, ad futura festinet, et habeat certam possessionem suam, et nequaquam pri
Abbreviated transcription (Latin):
possessio & separatum templo locum & faciem urbis. sitq alt aremaris
hoc est ab occidente usq ad alterum latus maris. latitudinem haben
quam inferius indescriptione tribuum singularum propheta
describit : deniq sequitur : in longitudine autem iuxta unã quãq
partem quam singulȩ tribus accipiunt a t̃mino occidentali. Idestmass
us que ad terminum orientalem . qui ubi finiat᷑ intribuũ descriptione
noscemus: & haecerit possessio ducissiue principis interra isrł: hec interi
dicta sint ut simplex historiae sermonoscatur : ceterum siuo luerimus
conpararespĩrtalibus spĩtalia & iuxta quosdam interp̃tes ad altiora
conscendere quiadserunt figuram futurorum esse p̃sentia & om̃a
quaedicuntur pertinere ad caelestem hierusalem quae est mater
omniumnr̃m & eclesiam primitiuorum non quidem difficile
erit dicere q. dicta sunt abaliis. sed ueremur ne huuiscemodi expo¬

Expanded text:
possessio ad separatum templo locum et faciem urbis, sitque a latere maris, possessio ad separatum templo locum et faciem urbis, sitque a latere maris, hoc est ab occidente usque ad alterum latus maris; latitudinem habens quam inferius in descriptione tribuum singularum Propheta describit. Denique sequitur. In longitudinem autem juxta unamquamque partem quam singulae tribus accipiunt a termino occidentali, id est maris usque ad terminum orientalem, qui ubi finiatur in tribuum descriptione noscemus. Et haec erit possessio ducis sive principis in terra Israel. Haec interim dicta sint, ut simplex historiae sermo noscatur. Caeterum si voluerimus comparare spiritalibus spiritalia, et juxta quosdam interpretes ad altiora conscendere, qui asserunt figuram futurorum esse praesentia, et omnia quae dicuntur pertinere ad coelestem Hierusalem, quae est mater omnium nostrum, et ecclesiam primitivorum, non quidem difficile erit dicere quae dicta sunt ab aliis, sed veremur ne hujuscemodi expo
Abbreviated transcription (Latin):
morum in longitudine & latitudinedecimmiliũ psuperiorem men¬
suram terra aliametiatur. in quanequaquam sit templum idest scm̃
nisterium dñi: habitent autem eotem̃ prquando sacerdotali fungu¬
tur officio & sit ipsa ut diximus. possessio xxy.milium calamorun
dotibus seruiunt & habentministeria. accipient locum aedificandi
ax garophilatia iuxta aquilam exaedras iuxta smmachum thalamos
tellegimus separatum quendam locum adhabitationem leuitarum
urbis uocabulo nuncupari. Qui locusquinq milia habeat calamorũ
& domus leuitarum quiministrant sacerdotib: appellantur loca se¬
parata & consecrata inministerium & in scificationem domiuisrł
postquad ruplicem terrȩ scȩ̃ descriptionem ponitur quinta diuisio
princeps siuedua populi accipiat hinc & inde. hoc est exutraq parte
scũ arii in possessionen suam & in urbe uersetur respiciatq euis

Expanded text:
morum in longitudine, et latitudine decem millium, post superiorem mensuram terra alia metiatur, in qua nequaquam sit templum, id est sannisterium Domini. Habitent autem eo tempore, quando sacerdotali funguntur officio, et sit ipsa, ut diximus, possessio viginti quinque millidotibus serviunt, et habent propria ministeria, accipient locum ad aedificanda viginti gazophylacia; juxta Aquilam, exedras; juxta Symmachum, thalamos; telligimus separatum quemdam locum ad habitationem Levitarum, urbis vocabulo nuncupari, qui locus quinque millia habeat calamorum ula sacerdotum, et domus Levitarum qui ministrant sacerdotibus, appellantur loca separata et consecrata in ministerium, et in sanctificationem domui Israel. Post quadruplicem terrae sanctae descriptionem ponitur quinta divisio. Princeps sive dux populi accipiat hinc et inde, hoc est ex utraque parte sanctuarii in possessionem suam, et in urbe versetur, respiciatque ejus
Abbreviated transcription (Latin):
saout : & quammultamilia in longitudine fuerint & latitudine :
postquam descriptionem rursus p̃cipit. ut descĩ ficata t̃raq: electa est
ne & decimmilium in longitudine eligatur ad aedificandum scũarium
idest templum dñi: alia intrinsecus terra quingentorum calamorum
percircuitum hoc estduummilium: & neforsitana edificat otemplo
aedesalia eiungerentur. p̃cipit ut quinquagita cubitis ꝑcircuitum
sit uacua in suburbana. uel ut smmachus & throdotio & laxtranstulert᷑¬

Expanded text:
faciant, et quam multa millia in longitudine fuerint, et latitudine. faciant, et quam multa millia in longitudine fuerint, et latitudine. Post quam descriptionem, rursus praecipit, ut de sanctificata terra, quae electa est ne, et decem millium in latitudine eligatur ad aedificandum sanctuarium, id est, templum Domini, alia intrinsecus terra quingentorum calamorum per circuitum, hoc est duum millium. Et ne forsitan aedificatio templi aedes aliae jungerentur, praecipit ut quinquaginta cubitis per circuitum terra sit vacua in suburbana, vel, ut Symmachus, et Theodotio et Sept
Abbreviated transcription (Latin):
tis contrafaciem separationis scũ arii. & contra faciem possessionis urbis
a lateremaris usq ad mare & ã latere orientisusq ad orientem : longitu¬
dinis autem iuxtaunã quamq partem ã termino occidentaliusq ad
terminum orientalem terrȩ. erit ei possessio inisrahel & non populabur¬
tur siueua stibunt ultra principes populum m eum & terram dabunt
domui isrł secundum tribus eorumꝰ ꝓ postcaerimonias sacerdotum
cultumq eorum & cibum quaebebeant sumere quae uitare : Nunc t̃rȩ
scȩ̃ facit descriptionem & antequam omnem intribus diidat decuno¬
tis tribubus iub& elegilocum. qui in longitudine habeantay & inla
ulnarum sub intellegidatur significare calamum qui erat in manu
uiri & habebat sem̃ sura sexcubitos & sextam partem unius cubiti id est.
NAΛΑΙCΤΗΝ: diligens subputet lector quod calami millepassus

Expanded text:
tis contra faciem separationis sanctuarii, et contra faciem possessionis urbis tis contra faciem separationis sanctuarii, et contra faciem possessionis urbis a latere maris usque ad mare, et a latere Orientis usque ad Orientem, longitudinis autem juxta unamquamque partem a termino Occidentali usque ad terminum Orientalem, terrae Vulg. de terra erit ei possessio in Israel: et non copulabuntur sive vastabunt ultra principes populum meum: et Vulg. sed terram dabunt domui Israel secundum tribus eorum. Post ceremonias sacerdotum, cultumque eorum et cibum, quae debeant sumere, quae vitare: nunc terrae sanctae facit desciptionem, et antequam omnem in tribus dividat, de cunctis tribubus jubet eligi locum, qui in longitudine habeat viginti quulnarum, subintelligi datur significare calamum qui erat in manu viri, et habebat mensurae sex cubitos, et sextam partem unius cubiti, id est, παλαιστήν. Diligens supputet lector, quot calami mille passus
Abbreviated transcription (Latin):
morsibus deuoritur & pardi qui non mutat uarietatem suam. & ursȩ
quieraptis saeuit catulas & luporum rabiae &reliquarum besturum
quas in uarietate daemonum accipimus: auesautem illis esse dicemus
quae ponunt incaelo ossuum. & illa pecora quae prona in terramq uergen¬
da uentritantum & in his quae subuentres seruiunt : Cum que coe peritis
terram diuidere inpossessionem separatae primitias dño sacrificatum
gentos perquingentos quadrifariam percircuitum & quinquaginta
cubitis suburbana eius pergyrum : & amensura ista mensurabis longitu
si uescĩficatio scm̃q scõrum scĩ ficatum decerraerit sacerdotibus ministris
scũ arii quiaccidunt administeriũ dñi & erit eslocus in domos & in scũ¬
arium scĩtatis xxu. milia longitudinis & decemmilia lititudinis. Leun
autem quiministrant domui. ipsi possidebunt uigintigazo philatia
quoq hinc & inde deseparatione uel primitias scũarii. in possessioneciuita¬

Expanded text:
morsibus devoratur, et pardi, qui non mutat varietatem suam, et ursae morsibus devoratur, et pardi, qui non mutat varietatem suam, et ursae quae raptis saevit catulis, et luporum rabie et reliquarum bestiarum, quas in varietate daemonum accipimus. Aves autem illas dicequae ponunt in coelum os suum, et illa pecora, quae prona in terramque vergentia, ventri tantum, et his quae sub ventre sunt serviunt. Cumque coeperitis terram dividere in possesgentos per quingentos, quadrifariam per circuitum: et quinquaginta cubitis in suburbana ejus per gyrum. Et a mensura ista mensurabis longitudm, Sanctumque sanctorum. Sanctificatum de terra erit sacerdotibus ministris Sanctuarii, qui accedunt ad ministerium Domini: et erit eis locus in domos, et in Sanctuariu ministrant domui: ipsi possidebunt viginti gazophylacia quoque hinc et inde de separatione vel primitiis sanctuarii in possessionem civita
Abbreviated transcription (Latin):
regali & sacerdotali quod proprie ad cristianos refertur quiuncti suntoleo
spitali. Dequoscriptum est oleounxitte ds̃dstuus oleo exultationis p̃
participibus tuis haeo p̃cepta conueniunt ut morticinum non comedat
tam de auib: quam depecoribus cuius nequaquam sanguis effusus est. quod
in actibus a postolorum dicitur. suffocato : quae necessario obseruanda
aplor deuerusalem epistolamon& & captum abestia quia& ipsum simi¬
liter suffocatum est & condempnat. sacerdotes quintur diffic& ulisgli¬
rib & c&eris huuiscemodi hae cauiditate gulae non custoduint. possumu¬
mortuus est & imitatur nabal carmelum qui interp̃tatur stultus & iudia
iradauid pauore contremuit & mortuum estcoreius eius into. captus iuten
abestus quarum ne morsibus lanietur propheta suspirat dicens. neda¬
dasbestiis animam confitentem tibi: illedicendus est quiaduersarii leonis

Expanded text:
regali et sacerdotali, quod proprie ad Christianos refertur, qui uncti sunt oleo regali et sacerdotali, quod proprie ad Christianos refertur, qui uncti sunt oleo spiritali, de quo scriptum est: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis, haec praecepta conveniunt, ut morticinum non comedant tam de avibus quam de pecoribus, cujus nequaquam sanguis effusus est, quod in Actibus apostolorum dicitur suffocatum; et quae necessario observanda apostolorum de Jerusalem Epistola monet; et captum a bestia, quia et ipsum similiter suffocatum est; et condemnat sacerdotes, qui in turdis, ficedulis, gli, et caeteris hujusmodi haec aviditate gulae custodiunt. » Turbmortuus est, et imitatur Nabal Carmelum qui interpretatur stultus, et audita ira David pavore contremuit, et mortuum est cor ejus in eo . Captus autem a bestiis, quarum ne morsibus lanietur, Propheta suspirat, dicens: « Ne tradas bestris animam confitentem tibi , » ille dicendus est, qui adversarii leonis
Abbreviated transcription (Latin):
onem numero quantum timendum adhonoris condemnationem sieo
abutamur in digne. primitiua iuxta literam sunt animantium & in ani¬
mantium quȩ primanascuntur & quae primum terragignit. primitiȩ
quoq ciborum nror sacerdotibus offeruntur. ut nihilgustemus noua¬
rum frugum nisi quod sacerdos antegustauernt. hoc autem facimus
ut reponat sacerdos benedictionem & oblationem nram indomosua siue ut
ad p̃dicationem sum dñs benedicit domibus nr̃is. grandis dignitas sa¬
cerdotum sed grandisruina si peccant. lȩtaimur ad ascensum. sedtimeamus
ad lapsum non est tantigaudu excelsatenuisse quantimeroris desubli¬
miorib corruisse neq enim solum pronr̃is delicti sred demus rationẽ sed
proomnium quorum ab utimurdonis & nequaquam sumus decorum
salute solliciti. Omne: morticinum & captum abestia deauibus & de
pecoribus non comedent sacerdotes. & iuxtalitteram omni generi electa

Expanded text:
onem munerum, quantum timendum ad honoris condemnationem, si eo onem munerum, quantum timendum ad honoris condemnationem, si eo abutamur indigne. Primitiva juxta litteram sunt animantium, et inanimantium quae prima nascuntur, et quae primum terra gignit. Primitiae quoque ciborum nostrorum sacerdotibus offeruntur, ut nihil gustemus novarum frugum, nisi sacerdos ante gustaverit. Hoc autem facimus, ut reponat sacerdos benedictionem, et oblationem nostram in domo sua: sive ut ad imprecationem suam Dominus benedicat domibus nostris. 556 Grandis dignitas sacerdotum: sed grandis ruina eorum si peccant. Laetemur ad ascensum, sed timeamus ad lapsum. Non est tanti gaudii excelsa tenuisse, quanti moeroris de sublimioribus corruisse. Neque enim solum pro nostris delictis reddemus rationem: sed pro omnium, quorum abutimur donis, et nequaquam sumus de eorum salute solliciti. Omne morticinum et captum a bestia de avibus, et de pecoribus, non comedent sacerdotes. Et juxta litteram, o
Abbreviated transcription (Latin):
& theodotio ana e ena int̃p̃tatisunt quodhebraicedicitur herem
& considerandum quod omnia quaenunc ꝑprophetam dñs loquit᷑
perimo senante iam dixerit. quaerendum cureadem quaedicta sunt
repetat ut ui delic & qs inmentibus hominum sunt uellegen d pne¬
glegentia uel audiendi contemptu & obliuione delatauiua uoce
innouentur quae non sit scripta calamo & a tramento sed spũ & uerbo
dĩ unde& saluator nullum uolumen doctrinȩ suȩ proprium dere¬
liquit. quod implerisq a pochriforum deliramenta confingunt.
sed patris & suospũ cotitde loquitur in corde credentium & hȩcerit responsio.
aduersus eos quicalumniantur prophetas. quurquae in pentat heuco con¬
tinentur in suis uolum inib: replicent. uict imam igitur & propeccato &
prodelicto siue ignorantia comedent sacerdotes. de quibusscriptu
est peccata populimei comedent: Nec tintum gaudendumest idoblati¬

Expanded text:
et Theodotio ἀνάθημα iterpretati sunt, quod Hebraice dicitur HEREM et Theodotio ἀνάθημα iterpretati sunt, quod Hebraice dicitur HEREM  . Et considerandum quod omnia quae nunc per prophetam Dominus loquitur, per Moysen ante jam dixerit. Quaerendumque cur eadem quae dicta sunt repetat: Ut videlicet quae in mentibus hominum sunt, vel legendi negligentia, vel audiendi contemptu et oblivione deleta, viva voce innoventur, quae non sit scripta calamo et atramento, sed spiritu et verbo Dei. Unde et Salvator nullum volumen doctrinae suae proprium dereliquit, quod in plerisque apocryphorum deliramenta confingunt: sed Patris et suo Spiritu quotidie loquitur in corde credentium. Et haec erit responsio adversum eos qui calumniantur prophetas, cur quae in Pentateucho continentur in suis voluminibus replicent. Victimam igitur, et pro peccato, et pro delicto, sive ignorantia, comedant sacerdotes, de quibus scriptum est: Peccata populi mei comedent . Nec tantum gaudendum est ad oblati
Abbreviated transcription (Latin):
uel frangilitate naturȩ. qui autem talis extiterit ut ministretinscũ¬
ario. & atrium ingrediatur interius & offerat semper dõsa crificium
icaut uerus sacerdos sit immo imitator eius dequoscriptum est tues
sacerdos in aeternum secundum ordinem melchisedech istenullã habe
ego sum hereditas & ego possessio eorum quem cum inuenerint loquent᷑
acdicent ⁊ tnebo eum & dimittam illum & psallent cum propheta pars
mea dñs : ulictimam & propeccato & prodelicto siue proignorantia
ipsi comedent & omneuotum siue separatio in isrł ipsorumerit. & pri¬
mitiua omnium primo genitõrum & om̃alibamenta ex omnibus ꝗrȩ
offeruntur sacerdo tumerit & primitiua ciborum uestrorum dabitis
sacerdoti ut reponat benedictionem domui suae siueut ponat benedicti
an oꝙpicrcã hoc est separationem transtulerunt aquila & smmach

Expanded text:
vel fragilitate naturae. Qui autem talis exstiterit, ut ministret in sanctuvel fragilitate naturae. Qui autem talis exstiterit, ut ministret in sanctuario, et atrium ingrediatur interius, et offerat semper Deo sacrificium, ita ut verus sacerdos sit, immo imitator ejus, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech , iste nullam haEgo sum haereditas 555 et ego possessio eorum. Quem cum invenerint, loquentur ac dicent: Tenebo eum, et non dimittam illum; et psallent cum propheta: Pars mea Dominus . Victimam et pro peccato et pro delicto sive pro ignorantia ipsi comedent, et omne votum sive separatio in Israel ipsorum erit. Et primitiva omnium primogenitorum, et omnia libamenta ex omnibus quae offeruntur, sacerdotum erunt, et primitiva ciborum vestrorum dabitis sacerdoti, ut reponat benedictionem domui suae Vulg. tuae  sive ut ponat benedictioeptuaginta ἀφόρισμα, hoc est separationem transtulerunt, Aquila et Symmachus
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio relinquamus naturaequoq suꝑ hoc probatur affectus utordins
caritatis iuxta quod scriptũ est. ordinate in me caritatẽ . p̃ tergũ paren¬
tem dm̃ carnis quoq patdiligatur & mat̃filius & filia frater & sororta
dũ taxat sidedomon exierit nec in alterius transierit potestatẽ pꝰquã
autem sacerdos fuerit emundatus purificationis ordine qbimosus
lege conscripta est. septem diesnumerabuntur ei. uel perfectus numerus
paenitudinis uel post consummationem mundi. quando adueram tran¬
simus ogdo adem ut introeat scã scõrum. hoc est enim interius atrium & pos¬
sit ministrare inscũario & semper offerre propeccato conscientiae uic¬
timam necullum tempussit qui non recordetur maculatum sefuisse
superpatre & matrefilio & filia fratre & sorore multa quippefacere
compellimur in seculi huius angustiis constituti ł conditione carnis

Expanded text:
arbitrio relinquamus. Naturae quoque super hoc probatur affectus, ut ordine arbitrio relinquamus. Naturae quoque super hoc probatur affectus, ut ordine charitatis juxta quod scriptum est: « Ordinate in me charitatem , » post rerum parentem Deum, carnis quoque pater diligatur, et mater, filius et filia, frater et soror, ita duntaxat si de domo non exierit, nec in alterius transierit potestatem. Postquam autem sacerdos fuerit emundatus purificationis ordine quae in lege Mosaica conscripta est, septem dies numerabuntur ei, vel perfectus numerus poenitudinis, vel post consummationem mundi, quando ad veram transimus ὀκτώαδεν, ut introeat sancta sanctorum, hoc est enim interius atrium, et possit ministrare in sanctuario et semper offerre pro peccato conscientiae victimam: nec ullum tempus sit quo non recordetur maculatum se fuisse super patre et matre, filio et filia, fratre et sorore. Multa quippe facere compellimur in saeculi hujus angustiis constituti, vel conditione carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ manecloco nec fora segreditur sed qua si columna in tẽplopositus
ꝑman& supra quo iohannes scribit in a pocalypsi. quiuiccrit faciãillũ
columnã inteplodĩ mei. & foras nonegredietur amplius . quodq. sequẽ
& ad mortuum hominem non egredienturne polluantur. proprie
sacerdotalis officii est morticina non tangere ut qui proaliorum uitus
dep̃cat᷑ ipse ad altare mundus accedat dequib: mortuis & salua torloqui¬
tur in euangelio dimitte mortuos. ut sepeliant mortuossuos. isticn¬
taminantur in patre. quando reliquunt creatorem suum. & inmatit
ecclesia recedentes in filio quoq & filia quod aliud ad cogitationes aliud
adopera pertin&. quod significantius grecedicitur. NT TORΑ iaictiã
tactus perfectam auferat puritatẽ .q. utrũ recte ꝑꝰ perã nedicta sint leccors

Expanded text:
permanet loco. Nec foras egreditur, sed quasi columna in templo Dei positus permanet loco. Nec foras egreditur, sed quasi columna in templo Dei positus permanet, super quo Joannes scribit in Apocalypsi: « Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei, et foras non egredietur amplius . » Quodque sequitur: « Et ad mortuum hominem non ingredientur ne polluantur, proprie sacerdotalis officii est, morticina non tangere, ut qui pro aliorum vitiis deprecatur, ipse ad altare mundus accedat. De quibus mortuis, et Salvator loquitur in Evangelio: Dimitte mortuos, ut sepeliant mortuos suos . » Isti contaminantur in patre mortuo, quando relinquunt creatorem suum, et in matre mortua de Ecclesia recedentes. In filio quoque et filia, quod aliud ad cogitationes, aliud ad opera pertinet. Quod significantius Graece dicitur τὰ νοητὰ tactus perfectam auferat puritatem Quae utrum recte perperamve dicta sint lectoris
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc sacerdotibus pcipitur in quibus obseruandũ qd ñdixeritabsolute
& sabbata scĩficabunt ueliuxta isuam neomã & sabbataura oditanima
mea sedcum distinctione sabbatamea unde& in euangelio scriptũ est
sacerdotes intemplo sabbatum uiolant & absq culpa sunt ñ sabbatũdĩ
sed sabbatum litterȩ sabbatum uidȩorum quod recieuolant quis
genus dectum regale sacerdotale: porro sabbatum quod scĩ ficatũ est
Alud intellegamus quod & apłs doc&. relictũ eẽ populodĩ dequodicitu
sabbatum sabbatumdĩ qui ñ portat onus peccati in sabbato necdicit
sicut onus graue grauatie sunt suꝑme. quitalis est non colligit lignam
sabbato donec super aedi ficat fundamento ihũ xp̃i ligna foenũ stipulã
nec accendit ignem qui in utile consumat materiam & die sabbati inun

Expanded text:
» Adhuc sacerdotibus praecipitur, in quibus observandum quod non dixerit absolute: « » Adhuc sacerdotibus praecipitur, in quibus observandum quod non dixerit absolute: « Et sabbata sanctificabunt, » vel juxta Isaiam: « Neomenias et sabbata vestra odit anima mea , » sed cum distinctione, sabbata mea. Unde et in Evangelio scriptum est: « Sacerdotes in templo sabbatum violant, et absque culpa sunt, non sabbatum Dei, sed sabbatum litterae, sabbatum Judaeorum, quod recte violant, qui sunt genus electum, regale, sacerdotale. Porro sabbatum quod sanctificatum est, illud intelligamus quod et Apostolus docet relictum esse populo Dei, de quo dicitur: ctificat autem sabbatum Dei, qui non portat onus peccati in sabbato; nec dicit: « Sicut onus grave gravatae sunt super me . » Qui talis est non colligit ligna in sabbato, nec superaedificat fundamento Jesu Christi , ligna, fenum, stipulam: nec accendit ignem qui inutilem consumat materiam, et die sabbati in uno
Abbreviated transcription (Latin):
& humiliare animas nr̃as inieuinio clangoremq tubarum intellegere
& sceno phegias spĩtales inquib: dicimus ad uena sũ ego & peregrinus sicut
omnes patres mei. hae sunt uerȩ sollemnitates dĩ quas consequentius quis
pentate huchũ dis serens int̃p̃tabitur. prima uirtus est sacerdotis non
tantum docerequaenouerunt sed om̃s difestiuitates custodireut possit
aliis custodienda p̃cipere quae & ipse obseruauerit . Sacerdotum autẽ¬
eẽ officium legis haberenotitiam & in malchĩ discimus quiait sacer¬
dotes custodient scientiam & legemrequirent ex orecius quia ingelu
dñi exercituum est : & sabbatamea scĩ ficabt̃ & ad mortuum hominem ñ in¬
& p̃ quam fuerit mundatus septẽdies numerabuntur ei & indieintro¬
itus sui inscũ arium & adatrium interuis utministrent mihi in scuario
ego hereditas eorum & possessionem non dabitis in isrł ego possessio corũ:

Expanded text:
et humiliare animas nostras in jejunio; clangoremque tubarum intelligere et humiliare animas nostras in jejunio; clangoremque tubarum intelligere et scenopegias spirituales, in quibus dicimus: Advena sum ego et peregrinus sicut omnes patres mei . Hae sunt verae solemnitates Dei, quas consequentius quis Pentateuchum disserens interpretabitur. Prima virtus est sacerdotis, non tantum docere quae noverit, sed omnes Dei festivitates custodire, ut possit aliis custodienda praecipere quae et ipse observaverit. Sacerdotum autem officium esse legis habere notitiam, et in Malachia discimus, qui ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus: qnt, et Sabbata mea sanctificabunt. Et ad mortuum hominem non inEt postquam fuerit emundatus, septem dies numerabuntur ei. Et in die introitus sui in Sanctuarium ad atrium interius, ut ministret mihi in sanctuario, ereditas eorum, et possessiones non dabitis in Israel. Ego possessio eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
na sed & ueterem ex colere & nr̃o iungere comitatui si ta mensacro cultu
fuerit erudita. Sacerdo trsquoq officium est docere populum quidsit
interscm̃ & pollutum intermundum & inmundum ut priusreseramus
ad dogmata secundum adopera qy percarnem efficiunt᷑ delicta enĩ quis
inuidiciis meis ut non iudicent secundum honorem necacripiant ꝑsorã
pauperis. si ue diuitis inuidicio sed stent in iudiciis dĩ & recordentur illus
psalini dsstetit insynagoga deorum in medio autem deosdiuidicat Deos
ippellans qui habent iudicandi deomnib: potestatem qui in quouidicio
uidi cauerint iudicabitur deeis. leges inquit meas & pceptamea in omnib:
sollemnitatib: meiscustodient ut sciant quomodo nobi sap̃s paschasit in mo¬
latus. quomodo septem ebdomadasimplere debemus gaudiiatq lacutie

Expanded text:
na, sed et veterem excolere, et nostro jungere comitatui, si tamen in sacro cultu na, sed et veterem excolere, et nostro jungere comitatui, si tamen in sacro cultu fuerit erudita. Sacerdotis quoque officium est docere populum, quid sit inter sanctum et pollutum, inter mundum et immundum, ut prius referamus ad dogmata, secundum ad opera quae per carnem efficiuntur. « Delicta enim quis in judiciis meis, ut non judicent secundum honorem, nec accipiant personam pauperis, sive divitis in judicio: sed stent in judiciis Dei, et recordentur illius psalmi: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos dijudicat , deos appellans qui habent judicandi de hominibus potestatem: qui in quo judicio judicaverint, judicabitur de eis . Leges, inquit, meas et praecepta mea in omnibus solemnitatibus meis custodient, ut sciant quomodo nobis Christus Pascha sit immolatus; quomodo septem hebdomadas implere debeamus gaudii atque laetitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
supra ex posuimus iubentur uiduam & repudiatam siue eiectã ñ acci¬
pere uxores uidua & repudiata est sinagoga. idẽ congregatio iudȩorũ
quae dam non recepit unde & recte ei ectadicitur. siue uidua si nagoga
eiecti uero hereticorum frequentia qui exierunt a nobis qui a n erant e
nobis. seduirginem inquitde semine domus israbel. qua enutritae᷑
indomodĩ insege & prophetis. dequa & apłs loquitur. Volo omnes
uos uirginẽ scãm ex hiberexp̃o. ista est uirgo dequa &alibi dicit. gen¬
modiuinus amaillum & seruabitte circumda illam & ex altabite
honora eum utte amplexetur. quae sit autem uirgo q ã manda sit & siũ
custodut amatorem sci& qui illud legerit. hanc dilexi & quaesiui adolescen ab¬
cerdos ducere . quae tamen alterius sacerdotis uxor fuerit scientim uidelic&
quam alius dĩcultor in uenerit neq enĩ noua tantum contentidebem cẽdoctri¬

Expanded text:
supra exposuimus, jubentur viduam, et repudiatam, sive ejectam, non accisupra exposuimus, jubentur viduam, et repudiatam, sive ejectam, non accipere uxores. Vidua et repudiata est synagoga, id est congregatio Judaeorum, quae Dominum non recepit. Unde ejecta recte dicitur, sive vidua synagoga. Ejecta vero haereticorum frequentia, qui exierunt a nobis, quia non erant ex nobis. Sed virginem, inquit, de semine domus Israel, quae nutrita est in domo Dei, in lege et prophetis, de qua et Apostolus loquitur: Volo omnes vos virginem sanctam exhibere Christo . Ista est virgo de qua et alibi dicit sermo divinus: Ama illam, et servabit te: circumda 552 illam, et exaltabit te: honora eam, ut te amplexetur . Quae sit autem virgo quae amanda sit, et suum custodiat amatorem, scicerdos ducere, quae tamen alterius sacerdotis uxor fuerit: scientiam videlicet quam alius Dei cultor invenerit. Neque enim nova tantum contenti debemus esse doctri
Abbreviated transcription (Latin):
cogimur prouictuatq uestitu. & necessariis. qrad corpus ꝑtinent aliqua
facere quae facere non debemus saltim hoca nobis exiurut quando in nos¬
quod reuertimur & scimus carnati sumus & interiora atq ad itatẽ pli ingredi¬
mur recedamus auitiis scłi. & neminima quidẽpeccata faciamus quaosta¬
ditur & peccare ñ pronecessitatib carnis peccata leuia. & rursũ essetẽpus
quando atrium in gredientes interius ab omni ebriaetate mundiatq
uxores sed uirginem desemine domus isrł. sed & uiduam quae fuerit
ui dua a sacerdote accipient. & populum meum docebunt. quid sit inter
scm̃ & pollutum & intermundum & imundum ostendent eis :&cum
fuerit contreuersia ut in lax additum est sanguinis. stabunt iniudicus
meis & iudicabunt leges ieas & p̃cepta in omnibus sollemnitatib: meis
custodient. omnis hic locus p̃cepta contin& sacerdotum qui p̾multa qy

Expanded text:
cogimur pro victu atque vestitu, et necessariis quae ad corpus pertinent, aliqua cogimur pro victu atque vestitu, et necessariis quae ad corpus pertinent, aliqua facere quae facere non debemus, saltem hoc a nobis exigitur, ut quando in nos revertimur, et scimus cur nati sumus, et interiora atque adyta templi ingredimur, recedamus a vitiis saeculi, et ne minima quidem peccata faciamus. Per quae ostenditur, et peccare non pro necessitatibus carnis peccata levia, et rursum esse tempus, quando atrium ingredientes interius, ab omni ebrietate mundi atque uxores, sed virginem de semine domus Israel. Sed et viduam quae fuerit vidua a sacerdote accipient, et popsanctum et pollutum, et inter mundum et immundum ostendent eis. Et cum fuerit controversia ut in LXX additum est, sanmeis, et judicabunt leges meas. Et praecepta mea in omnibus solemnitatibus meis custodient. » Omnis hic locus praecepta continet sacerdotum, qui post multa quae