comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uo uirtutẽ ꝑfectionis ꝑfe¬
na quędã luminaria in hoc
mundo admirabili clarita¬
te fulgetis: multi scõꝵ qui ur̃o erudi¬
unt᷑ exemplo. uix queant emulari.
tam̃ uoso sc̃i frẽs honorate. & euche¬
ri. tanta illoꝵ sublimiũ uiroꝵ quib
pͥma anachoreseos instituta suscepi¬
mꝰ laude flãmamini: ut unus qͥdem
ur̃m ingenti frũm cȩnobio p̾sidens
congregationẽ suã quȩ cotidiano
sc̃ȩ conuersationis ur̃ȩ docet᷑ intuito
illoꝵ quoꝙ patrũ preceptis optet
institui: alter uͦ ut etiã corꝑali eoꝵ¬
dẽ edificaret᷑ aspectu. egyptũ pe¬
netrare uoluerit: ut hanc qͣsi frigo¬
ris gallicani rigore torpentẽ ꝓuin¬
tiã derelinquens ad illas quas sol ui¬
sticiȩ ꝓximiꝰ respicit terras. matu¬
ris uircutũ fructib redundantes ue¬
lut turt᷑ castissimꝰ tnsuolaret ⁊ nece ᷤ¬
sario hoc michi uirtus caritatis extor¬
sit: ut uniꝰ desid̾io. alteriꝰ etiã labo¬
ri consulens. tã abruptũ scribendi

Expanded text:
um uirtutem perfectionis uena quaedam luminaria in hoc mundo admirabili claritate fulgetis, multi sanctorum qui uestro erudiuntur exemplo uix queant aemulari, tamen uos, o sancti fratres Honorate et Eucheri, tanta illorum sublimium uirorum, a quibus prima anachore. seos instituta suscepimus, laude flammamini, ut unus quidem uestrum ingenti fratrum coenobio praesidens congregationem suam, quae cotidiano sanctae conuersationis uestrae docetur intuitu, illorum quoque patrum praeceptis optet institui, alter uero, ut etiam corporali eorundem aedificaretur aspectu, Aegyptum penetrare uoluerit, ut hanc quasi frigoris Gallicani rigore torpentem prouinciam derelinquens ad illas quas sol iustitiae proximus respicit terras, maturis uirtutum fructibus redundantes, uelut turtur castissimus transuolaret. necessario hoc mihi uirtus caritatis extorsit, ut unius desiderio, alterius etiam labori consulens tam abruptum scribendi
Abbreviated transcription (Latin):
statu p̾cedenti forinari: illisq eã cogita
tionib orantẽ uł ad cęlestia sublimari.
uł ad t̾rena demergi qͥb ante orati¬
onẽ fuerit ĩmorata. Huc usq ab¬
bas ysaac attonitis nobis scdam colla¬
tionẽ. de orationis qualitate digessit.
Cuiꝰ doctrinã suꝑ illius p̾dicti u̾siculi
meditationẽ. quã uelut informatio¬
nas loco ab incipientib tradiderat re¬
tinendã. admirantes admodũ. & exco¬
lere tenacissime cupientes. ut pote ꝗͣ
cõpendiosã ac facilem credebamꝰ: dif¬
ficiliorẽ satis ad obseruandũ exꝑti su¬
mꝰ. quam illud studũi nr̃m quo sole¬
bamꝰ antea ꝑ om̃e scpͥturaꝵ scpͥtura¬
rũ corpus absq ullius obseruantiȩ
iunculo. uaria passim meditatione
discurrere. Constat gͥ neminẽ ꝓrsus
ob imꝑitiã litteraꝵ a ꝑfectione cordis
ex cludi: nec rusticitatẽ obee̾ ad capes
osissime adiacet cunctis: si modo sa¬
nã & integrã m̃tis intentionẽ. uigi

Expanded text:
statu praecedente formari illisqstatu praecedente formari illisqtionibus orantem, vel ad coelestia sublimari, vel ad terrena demergi, quibus ante orationem fuerit immorata. Huc usque abbas Isaac attonitis nobis secundam collationem de orationis qualitate digessit. Cujus doctrinam super illius praedicti versiculi meditatione, quam velut informationis loco incipientibus tradiderat retinendam, admirantes admodum, et excolere tenacissime cupientes, utpote quam compendiosam ac facilem credebamus, difficiliorem satis ad observandum experti sumus, quam illud studium nostrum quo solebamus antea per omne Scripturarum corpus absque ullius perseverantiae vinculo varia passim meditatione discurrere. Constat igitur neminem prorsus ob imperitiam litterarum a perfectione cordis excludi, nec rusticitatem obesse ad capesseosissime adjacet cunctis, si modo sanam et integram mentis intentionem jugi
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ reor sit sufficient exp̾ssum:
tam̃ qͥa uob hȩc eadẽ poscitis iterari
ad confirmationẽ cordis breuit̃ inti¬
mabo. Tria sunt quȩ uagã mentẽ
stabilẽ faciunt. Uigiliȩ. meditatio.
& oiatio. Quaꝵ assiduitas & iugis in¬
tentio. conferunt animȩ stabilẽ fir
app̾hendi nisi ꝑ oꝑis ñ phylargiriȩ.
s sacris cęnobii usib dedicati infati¬
gabilẽ uigitatẽ. om̃s om̃ino sollici¬
tudines. & curȩ uitȩ p̾sentis prius
fuerint abdicatȩ: & in hanc solam¬
intentio. ut ita illud apłicũ manda¬
tũ. sine int̾missione orate. possimꝰ
implere. ꝑparũ nãq orat. quisqͥs
illo tantũ temꝑe quo genua flectunt᷑¬
orare consueuit. Numꝗͣ orat. uͦ. quisqͥs
etiã flexis genib euagatione cordis qͣ¬
licũq distrahit᷑. & idcirco quales oran¬
tes uolumꝰ uiueniri: tales nos ẽẽ opor¬
tet ante tempꝰ orationis. Ilecesse est
enĩ mentẽ in temꝑe supplicationis de

Expanded text:
statu, quantum reor, sit sufficienter expressum, statu, quantum reor, sit sufficienter expressum, tamen quia vobis haec eadem poscitis iterari de confirmatione cordis breviter intimabo. Tria sunt quae vagam mentem stabilem faciunt, vigiliae, meditatio et oratio. Quarum assiduitas et jugis intentio conferunt animae stabilem firmapprehendi, nisi per operis, non philargyriae, sed sacris coenobii usibus dedicati, infatigabilem jugitatem omnes omnino sollicitudines et curae vitae praesentis prius fuerint abdicatae, ut ita ilicatae, ut ita illud Apostolicum mandatum, Sine intermissione orate, possimus implere. Perparum namque orat, quisquis illo tantum temorare consueuit. numquam uero orat, quisquis etiam flexis genibus euagatione cordis qualicumque distrahitur. et idciroo quales orantes uolumus inueniri, tales nos esse oportet ante tempus orandi. necesse est enim mentem in tempore supplicationis suae de
Abbreviated transcription (Latin):
It ebria ꝑ diu̾sa distrahit᷑. nullũ of¬
sicũ cõpetent᷑ ex soluens. Nerbi gr̃a.
sũ orat. ꝓsalmũ aut̃ aliꝗͣ recolit lecti¬
mẽ. Cũ decantat: aluid qͥd meditat᷑
quã tertus contineat ipsiꝰ psalmi. Cum
iectionẽ recitat: faciendũ aliqͥd uoluit¬
t. factũue reminiscit᷑. Atq in hunc
modũ nichil disciplinate. nec opor¬
tune recipiens. uł emittens. uelut for¬
tutis agi uidet᷑ incursib: retinendi
ea quib delectat᷑. uł ĩmorandi ui eis
ñ habens potestatẽ. Necessariũ gͦ no¬
b̵ est pre om̃ib nosse quẽad modũ
hȩc sp̃ualia cõpetent᷑ explere possimᷤꝰ
officia: uł certe hunc eundẽ uersicłm
quẽ nob uice formulȩ tradidisti. i¬
mobilit̾ custo dire: ut om̃iũ sensuũ
ortus ac finis ñ in sua uolubilitate flu
cordis seu cogitationũ possit acqͥri:
Uicet quidem pͥdie suꝑhac re
disputantib nob̾ de statu orationis

Expanded text:
lut ebria per diuersa distrahitur, nullum oflut ebria per diuersa distrahitur, nullum officium conpetenter exsoluens. uerbi gratia cum orat, psalmum ant aliquam recolit lectionem. cum decantat, aliud quid meditatur quam textus ipsius continet psalmi. cum lectionem recitat, faciendum aliquid uoluit faotnmne reminiscitur. atque in hunc modum. nihil disciplinate nec oportune recipiens uel. dimittens uelut fortuitis agi uidetur incursibus, retinendi ea quibus delectatur uel inmorandi eis non habens potestatem. necessarium ergo nobis est prae omnibus nosse quemadmedum haec spiritalia conpetenter explere officia, vel certe hunc eumdem versiculum quem nobis vice formulae tradidisti, immobiliter custodire, ut omnium sensuum ortus ac finis non in sua volubilitate fluclitas cordis seu cogitationum possit acquiri. Isaac: Licet pridem super hac re disputantibus nobis de orationis
Abbreviated transcription (Latin):
¶De mobilitate cogationyo.
uo enĩ capitulũ cuiꝰlibet ꝑsalmi
mẽns nr̃a conceꝑit: insensibilit᷑ eo sub¬
trado ad alterius sepͥturȩ textũ nesci¬
ens stupensq deuoluit᷑. Cũꝙ alud in se¬
metipsa cȩꝑit uolutare: necdũ illo ad
integrũ uentilato. oborta altius testimo¬
nii memoria. meditationẽ pͥoris mate¬
riȩ exdudit. De hoc quoq ad alt̾um.
sub intrante alia meditatione trans¬
fert᷑. & ita animꝰ semꝑ rotatꝰ de psal
mo ad psalmũ. de eugłi textu tͦnsiens¬
ad apłi lectionẽ: de hac quoq adpto¬
pħica deuoluens eloqͥa: & ex inde ad
quasdã delatꝰ sp̃uales hystorias. per
om̃e scpͥturaꝵ corpꝰ instabilis uagusꝙ
iactat᷑ nichilꝓ arbitrio suo p̾ualens
uł abicere. uł tenere: nec pleno qͥcquã
iudicio. & examinatione finire: pal¬
pator tantũ sp̃ualiũ sensuũ ac deg¬
stator. ñ generator. nec possessor qi¬
ctus. Atq ita mens mobilis semꝑac
uaga. in temꝑe quoꝙ synareos. uł¬

Expanded text:
De mutabilitate cogitationum. Cum enim capitulum cujuslibet psalmi mens nostra conceperit, insensibiliter eo subtracto, ad alterius Scripturae textum nesciens stupensque devolvitur. Cumque illud in semetipsa coeperit volutare, necdum illo ad integrum ventilato, oborta alterius testimonii memoria, meditationem materiae prioris excludit, de hac quoque ad alteram, subintrante alia meditatione transfertur, et ita animus semper de psalmo rotatus ad psalmum, de Evangelii textu  lectionem, de hac quoque ad prophetica deuolutus eloquia et exinde ad quasdam spiritales delatus historias per omne scripturarum corpus instabilis uagusque iactatur, nihil pro arbitrio suo praeualens uel abicere uel tenere nec pleno quicquam indioio et examinatione finire, palpator tantummodo spiritalium sensuum ac degustator, non generator nec possessor effectus. atque ita mens mobilis semper ac uaga in tempore quoque synaxeos ue
Abbreviated transcription (Latin):
datimq conscendat. Quib eũ fuerit
planiora principia & quodãm ia
nias arreptȩ ꝓfessionis ingressa. ad
petͣralia quoq ꝑfectionis. &̾ excelsa
fastigia consequent̾ & absq labore ꝑ¬
uenidt. Nam quẽ admodũ ꝓnuncia¬
re pueroꝵ quispiã simplices poterit
copłas sillabaꝵ: nisi prius elem̃toꝵ
caracteres diligent̾ agnouerit: Uł
quomͦ citatã legendi peritiam. con¬
sequent᷑ : qͥ breues & ꝑ angustas des¬
criptiones nominũ. necdũ idonel sunt
conuigare: Qua autẽ ratione is qui
ctus ẽ. uł rethoricã facundiã. uł phi¬
losophicã scientiã consequet᷑: Qua¬
ꝓpter huic quoq sublimissimȩ disci¬
plinȩ ꝑ quã instrium̃ đo iuigit in he¬
rere. non dubito quędã institutioniᷤᷤ
inẽẽ fundamina: quib pͥmũ firmis¬
sime collocatis. post hec suꝑposita extol¬
lant᷑ ꝑfectionis excelsa fastigia. Euiꝰ hec
ẽe principia tenuit̾ suspicam̃: ut pre¬

Expanded text:
datimque conscendat; quibus cum fuerit datimque conscendat; quibus cum fuerit planiora principia et quodammodo januas arreptae professionis ingressa, ad etralia quoque perfectionis et excelsa fastigia consequenter et absque labore perueniat. nam quemadmodum pronuntiare puerorum quispiam simplices poterit copulas syllabarum, nisi prius elementorum characteres diligenter agnouerit? uel quomodo citatam legendi peritiam consequetur, qui breues et perangustas descriptiones nominum necdum est idoneus coniugare? qua autem ratione is qui ctus est uel rhetoricam facundiam uel philosophicam scientiam consequetur? quapropter huic quoque sublimisaimae disciplinae, per quam instruimur deo iugiter inhaerere, non dubito quaedam institutionis inesse fundamina, quibus primum firmissime conlocatis post haec superposita extollantur perfectionis excelsa fastigia. cuius haec esse principia tenniter suspicamur, ut pri
Abbreviated transcription (Latin):
Alaior nobis ad preteritȩ collatiors
illiꝰ admirationẽ ob quã huc ralꝰ¬
rimꝰ. magnitudo stuporis accresctt.
Quantũ enĩ incitam̃to doctrinȩ huiꝰ
Io denderiũ ꝑfecte beatitudinis uoslã¬
nam tantũ maiore desꝑatione conci
amꝰ ignorantes quẽ admodũ discipli¬
natantȩ sublimitatis expetere uł op¬
tinere possimꝰ. Quaꝑpt̾ que miecellapa¬
siti duitina meditatione uoluere ceꝑa¬
mꝰ quia necesse : lo quaci forsitan ꝓseco
patienter admtitas: quãꝗͣ seiamꝰ yca¬
titudinẽ tuã nullis offendi solere ine¬
eptis infirmoꝵ. quȩ uł ob hoc in me¬
diui sunt ꝓferendȩ. quȩ ut in eis absur¬
da sunt corrigant᷑. Quantũ itaq opi¬
nio nr̃a sese habet cuiꝰlibet artis seu
discipline ꝑfectio necee est utaqͥbo¬
da mollib incipiens rudim̃tis. facilio¬
rib pͥmũ ac tenerrimis inteis ibua¬
tur: ut quodã racionabili lacte nu¬
anta paulatim. educataꝙ suecrescat:
atꝙ ita ab unis ad sũma sensim gra¬

Expanded text:
ajor nobis ad praeteritae collationis illius admirationem, ob quam huc recurrimus, magnitudo stuporis accrescit. Quantum enim incitamento doctrinae hujus ad desiderium perfectae beatitudinis inflammamur, tanto majodmodum disciplinam tantae sublimitatis expetere vel obtinere possimus. Quapropter quae in cella positi diutina meditatione volvere coeperamus, quia necesse est loquaci forsitan prosecpatienter admittas. Quamquam sciamus beatitudinem tuam nullis offendi solere ineptiis infirmorum, quae vel ob hoc sunt in medium proferendae, ut quae in eis absurda sunt, corrigantur. Quantum itaque opinio nostra sese habet, cujuslibet artis seu disciplinae perfectio necesse est ut a quibusdam mollibus incipiens rudimentis, facilioribus primum ac tenerrimis initiis imbuatur, ut quodam rationabili lacte nutrita paulatim educataque succrescat, atque ita ab imis ad summa sensim gra
Abbreviated transcription (Latin):
ati dilucide pitamꝰ exp̃ssam. quid
enuĩ potest iẽo pfectius q due subliniꝰ
quã di memoriã tã cõpendiosa medi¬
tatione cõpleti at uniꝰ usicilico¬
litanone a cunctis uisibiliũ tͥninis
emigrare : & quodãmͦ affectꝰ onduona.
cunctaꝵ breui sermone concluidtoru¬

Expanded text:
 dilucide putamus expressam. quid enim potest esse perfectius quidue sublimius quam dei memoriam tam conpendiosa meditatione conplecti atque unius uersiculi uolutatione a cunctis uisibilium terminis emigrare et quodammodo affectus orationum cunctarum breui sermone concluder
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit patientie lenitate fundata. Nlec podet
quis adu̾sus carnẽ suam insurgentia lei¬
dinis bella compͥmere: nisi pͥtis mansucta¬
dinis armis instruat᷑m ansueti enim possi¬
debunt trã: i inhabitabunt in scłm scli
suꝑ eam. Hanc inqͣm t̾ram qͥmadinodum
obtiuere possimus: idem ꝓpła in c̃seqntib
psalim huius edocet dicens. Expecta añm
et custodi uias eius: et exaltabit te ut he

Expanded text:
fuerit patientiae lenitate fundata; nec poterit quis adversus carnem suam insurgentia libidinis bella comprimere, nisi prius armis mansuetudinis instruatur: Mansueti enim possidebunt terram, et inhabitabunt in saeculum saeculi super eam. Hanc, inquam, terram quemadmodum obtinere possimus, idem Propheta in consequentibus psalmi ipsius edocet: Exspecta Dominum et custodi viam ejus, et exaltabit t
Abbreviated transcription (Latin):
consistentes. ꝑ ost pͥma on¬
fidei rudim̃ta succeden¬
tib aliquatenꝰ increm̃tis
maiorẽ ꝑfectionis deside¬
rare grãm cȩpissemꝰ : statuimꝰ con¬
festim egyptũ petere. ac remotissima
genddo coberemꝰ affectum ut aiscere iugit̃
⁊ docere. ut meditatio eis scłm psalmo¬
a pbi sententiam om̃s uie nr̃e dies noctes
ceonsumat. et mcem nr̃ãm insatiabiliter
eturientẽ. sitientemq iusticiam: celestis hu¬
ulcibi ꝑpetua ruminatione sustentet.
consiuendum ẽ etiã ium̾to corporis nr̃i se¬

Expanded text:
consistentes, post prima fidei rudimenta succedentibus aliquatenus incrementis, majorem perfectionis desiderare gratiam coepissemus, statuimus confestim Aegyptum petere, ac remotissimano cohaeremus affectum uel discere iugiter uel docere, ut meditatio eius secundum psalmographi sententiam omnes uitae nostrae dies noctesque consumat et mentem nostram insatiabiliter esurientem sitientemque iustitiam caelestis huius cibi perpetua ruminatione sustentet. sed consulendum est etiam iumento corporis nostri se
Abbreviated transcription (Latin):
fest᷑. Nocturnis demonũ t̾rorib cͥcũ¬
uallatꝰ exagitor. & ĩmundoꝵ sp̃uum
fantasmatib inquietor: spes ipsa mͥ
salutis ac uitȩ trepidationis horrore
subtrahit᷑ ad salutarẽ u̾siculi huius
portũ confugiens: totis uirib exclama
me festina. Rursus cũ fuero consolatio¬
ne dñi reparatꝰ. & ipsius anunatꝰ aa¬
uentu. uelut innumeris angłoꝵ milib
me sensero cͥcũseptũ: ita ut eoꝵ quos
morte grauiꝰ aute tremiscebã. & quoꝵ¬
prius tactũ ĩmo uiciniã horrore ñtis
& corꝑis senciebã. repente congressus
expetere audeam. ac ꝓuocare confli¬
ctus: ut in me constantiȩ̨ huiꝰ uigor
ꝑ d̃i gr̃am diutiꝰ ĩmoret᷑: totis mͥ ui

Expanded text:
festina. nocturnis daemonum terroribus circumuallatus exagitor et inmundorum spirituum phantasmatibus inquietor, spes ipsa mihi salutis ac uitae trepidationis horrore subtrahitur: ad salutarem uersiculi huius portum confugiens totis uiribus exclamabne ad adiuuandum mihi festina. rursus cum fuero consolatione domini reparatus et ipsius animatus? aduentu uelut innumeris angelorum milibus me sensero circumsaeptum, ita ut eorum, quos morte grauius antea tremescebam et quorum tactum, immo uiciniam horrore mentis et corporis sentiebam, repente congressus expetere audeam ac prouocare conflictus: ut in me constantiae huins nigor per dei gratiam diutius iamoretur, totis mi
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis concupiscentiȩ motꝰ. s toto hor¬
rore detestans. iugem atq intuolabilẽ
sui retinet puritatẽ: nec potest aliud
quid eẽ qͣm scĩtas. Hoc autẽ fiet. q̃n iuã¬
desinens caro adu̾sus sp̃m concupisers
desiderus ens uirtutiq consensent.
cȩꝑint q sibi inuicẽ pace firmissimi
fedari: ⁊ scđm psalmo graphi sententiõ
habitau̾unt fr̃s in unũ. illam regins¬
sã a dño beatatudinẽ possidentes de

Expanded text:
carnalis concupiscentiae motus, sed toto horcarnalis concupiscentiae motus, sed toto horrore detestans iugem atque inuiolabilem sui retinet puritatem nec potest aliud quid esse quam sanctitas. hoc autem fiet, quadesinens caro adversus spiritum concupiscere, desideriis ejus virtutique consenserit, coeperintque sibi invicem pace firmissima foederari, et secundum Psalmographi sententiam: Habitaverint fratres in unum , illam repromissam a Domino beatitudinem possidentes, de
Abbreviated transcription (Latin):
satio uit securuatis quiȩcẽ tribues pet
iaborem. Iuiequid autẽ ꝓfuinda strrt
uirtute deuictum absq ulla in quco¬
dinis suspicione compositum. iugẽ na
uictori conferet firmitatẽ. Iuamobi
dones temptari nos carnis cõmotione sa¬
timus. nouerimus nos ad castitatis nec¬
dum ꝑuenisse fastigia: s adhuc sub con¬
carnis hoc astruere uoliustis indias q
ea nec ipsi quidẽ eunuchi carere dd̃epes
genitalib possunt. sciendum ẽ ñ eis er¬
nales estus nec affectum libidins. ẜ solã
satiue generationis deeẽ urtutẽ. Unde
manifestum ẽ ne illos quidẽ si ad hanc
ad qͣm nos nitimir castitatẽ cupiunt ꝑue¬
nire. ab humilitate et contritione cor¬
dis uł continentiȩ districtione. debere
larari. licet nequaqͣm sit discredendũ.
minori ab eis castimoniã posse laborare.
ac studio comprehendu. xi
Iriosis continentiȩ rudim̃tis ꝑpetu
tͣnquillitate discernit᷑. Hȩc ẽ enimu̾ȩ
consumatio castitatis. quȩ ñ impngnianᷤ

Expanded text:
tuam securitatis quietem tribuit post laborem. Quidquid autem profunda fuerit virtute devictum, absque ulla inquietudinis suspicione compositum, jugem pacis victori conferet firmitatem. Quamobrem donec pulsari nos carnis commotione sentimus, noverimus nos ad castitatis necdum pervenisse fastigia, sed adhuc sub incommotionem carnis hoc astruere voluistis indicio, quod ea ne ipsi quidem eunuchi carere demptis genitalibus possunt, sciendum est non eis carnales aestus nec affectum libidinis, sed solam sativae generationis deesse virtutem. Unde manifestum est ne illos quidem si ad hanc ad quam nos nitimur castitatem, cupiunt pervenire, ab humilitate et contritione cordis vel continentiae districtione debere laxari, licet nequaquam sit discredendum minore ab eis castimoniam posse labore ac studio comprehendi. CAPriosis continentiae rudimentis perpetua tranquillitate discernitur. Haec est enim verae consummatio castitatis, quae non inpugnans
Abbreviated transcription (Latin):
rii. hȩc ẽẽ debet om̃is uitentio: ut una¬
ginẽ futurȩ beatitudinis in hoc corpo¬
re possidere mereat᷑: & quodamͦ arrã
cȩlestis illiꝰ conu̾sationis & głȩ. incipiat
in hoc uasculo p̾gustare. Nic inꝙͣ fins
tocius ꝑfectionis ẽ : ut eo usq exteni¬
ata mens ab om̃i situ carnali ad spĩa¬
lia cotidie sublimet᷑: donec om̃is eiꝰ
ꝯu̾satio. om̃is uolutatio cordis. una &
iugis efficiat᷑ oratio. Int̾rogatio suꝑ

Expanded text:
rii, haec esse debet omnis intentio, ut imarii, haec esse debet omnis intentio, ut imaginem futurae beatitudinis in hoc corpore possidere mereatur et quodammodo arram caelestis illius conuersationis et gloriae incipiat in hoc uasculo praegustare. hic, inquam, finis totius perfectionis est, at eo usque extenuata mens ab omni situ carnali ad spiritalia cotidie sublimetur, donec omnis eius conuersatio, omnis uolutatio cordis una et iugis efficiatur oratio. GERMANVS:
Abbreviated transcription (Latin):
le nos dilexit. in nr̃i qͦq transiert cor¬
dis affectũ.: Ac adñica oratione cople cor
credimꝰ nullomͦi posse cassari. Qs ean
et cũ om̃is amor. om̃e desidcriũ oñs
studiũ. oñs conatus. om̃is cogitaciouia
om̃e qđ uidemꝰ. qd loqͥmur qd pan¬
ds̃ erit: illaq unitas quȩ nẽ est pa
cũ filio. & filii cũ patre. in nr̃m fiet
sensum mentẽq transfusa: id est ut
qͣui admodũ nos ille sincera. & pura.
atq in dissolubili diligit caritate: nos
quoq ei ꝑpetua & insẽparabili diletio¬
ne iungam᷑ ita scilicet eidem copiila¬
ti ut quicqͥa sꝑamiꝰ. quicqͥd intellig¬
mꝰ. qͥcqͥd loquim᷑: ds̃ sit: in illũ inquã
ꝑuenientes quẽ p̾diximꝰ fiunẽ: quẽ i¬
dem dñs orans in nobis optat impleri.
ut om̃es suit unũ sicut & nos unũ su¬
mꝰ: ego in eis. & tu in me: ut sut &
ipsi consũniati in unũ: & iterũ. pat̾
quos dedisti mͥ uolo ut ubi ego sum. &
ipsi suit mecũ. Hȩc gͥ destinatio solita¬

Expanded text:
 dilexit , in nostri quoque transierit cordis affectum, hac Dominica oratione completa quam credimus nullo modo posse cassari. Quod ita fiet, cum omnis amor, omne desiderium, omne studium, omnis conatus, omnis cogitatio nostra, omne quod videmus, quod loquimur, s erit, illaque unitas, quae nunc est Patris cum Filio, et Filii cum Patre, in nostrum fuerit sensum mentesque transfusa, id est, ut quemadmodum nos ille sincera et pura atque indissolubili diligit charitate, nos quoque ei perpetua et inseparabili charitate jungamur, ita scilicet eidem copulati, ut quidquid speramus, quidquid intelligimus, quidquid loquimur, Deus sit; in illum, inquam, pervenientes quem praediximus finem, quem idem Dominus orans in nobis optat impleri, Ut omnes sint unum, sicut nos unum sumus; ego in eis, et tu in me, ut sint et ipsi consummati in unum quos dedisti mihi, uolo ut ubi ego sum et ipsi sint mecum. haec igitur destinatio solita
Abbreviated transcription (Latin):
cum ꝓpħa. oculi mei semꝑ ad dñm: quia
ipse euellet de laqueo pedes meos. Id̾ nultꝰ
pot̾it ueridice ꝓfiteri. nisi qui uniu̾sa quȩ
in hoc mundo sunt. aut noxia. aut suꝑflua
aut certe inferiora summis uirtutib udi¬
cans. omnẽ intuitũ suũ. om̃e studiũ. om¬
nẽ q cura. ergacultũ sui cordis. et castimo¬
niȩ defirerit puritatẽ: atq ita mens istis
erercitiis elimata. et ꝓfectib expolita: ad¬
ꝑfectã corporis et anĩmȩ ꝑueniet sc̃itatẽ.
uantum enĩ quis in lenitate ui.¬
ac patientia cordis. tantũ in corporis
purierie ꝓ ficier. qͣnto ꝙ longus iracandis
ppulerit passionem: tanto castitatẽ denaci
obtinebit. Non enim ȩstus corporis adcima¬
bit. insi qui animi motꝰ ante comp̃s seet.
Io aꝑtissime saluatoris nr̃i ore lauclata oea¬
ticudo declarat. Beati mites. qm̃ ipsi poss¬
debunt t̾ram. Non gͦ alit̃ nr̃am t̾rã posia¬

Expanded text:
cum propheta: oculi mei semper ad dominum: quia cum propheta: oculi mei semper ad dominum: quia ipse euellet de laqueo pedes meos. quod nullus poterit ueridice profiteri nisi qui uniuersa quae in hoc mundo sunt aut noxia aut superflua aut certe inferiora summis uirtutibus iudicans omnem intuitum suum, omne studium omnemque curam erga cultum sui cordis et castimoniae defizerit puritatem. atque ita mens istis exercitiis elimata et profectibus expolita adperfectam corporis atque animae perueniet sanctitatem. Quantum enim quis in lenitate ac patientia cordis, tantum in corporis puritate proficiet, quantoque longius iracundiae propulerit passionem, tanto castitatem tenacius obtinebit. non enim aestus corporis declinabit nisi qui animi motus ante conpresserit. quod apertissime saluatoris nostri ore laudata beatitudo declarat: beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. non ergo aliter nostram possid
Abbreviated transcription (Latin):
lium respuat gauctioꝵ. Cumq in hunc sta¬
tũ mens nr̃a cotidians exercituis erudita
ꝓfec̾it. t̃c u̾siculi illius affectum exꝑientia
doçente concipiet. quẽ om̃s quidẽ solita
pfallendi modulatione concinimꝰ. uirtutẽ
uͦ eius ñ nisi pauci exꝑtiq ꝑcipiunt. ꝓ¬
uidebã dñm in conspectu meo semꝑ qm̃
a dextris ẽ mͥ ne commouear. Iile uenim
solus uim atq intellectum huius carminis
efficacit᷑ assequit᷑: qui ꝑueniens ad istam
de qua loquim᷑ corporis atq anime purita¬
tẽ. incelligit se cunctis monĩtis ne rursum
ab ea deuoluat᷑ adño conseruari: dextrasq
suas idẽ oꝑationes sc̃as. ab eodẽ iugit᷑ cõmu¬
niri. Oñs enim sc̃is siuis ñ a simstris. quia
nichil habet sinistrum uir sc̃s. s a dextris
semper existit. A peccatorib uͦ ⁊ impus ñ
uidetur. et q ñ hñt illas dextras quib
dñs consueuit assistere: nec possunt dicere

Expanded text:
lium respuat gaudiorum. cumque in hunc stalium respuat gaudiorum. cumque in hunc statum mens nostra cotidianis exercitiis erudita profecerit, tunc uersiculi illius affectum experientia docente percipiet, quem omnes quidem solita psallendi modulatione concinimus, uirtutem uero eius non nisi pauci expertique percipiunt: prouidebam dominum in conspectu meo semper: quoniam a dextris est mihi, ne conmouear. ille etenim solus uim atque intellectum huius carminis efficaciter adsequetur, qui perueniens ad istam de qua loquimur corporis atque animae puritatem intellegit se cunctis momentis, ne rursus ab eadem deuoluatur, a domino conseruari dextrasque suas, id est operationes sanctas ab eodem iugiter conmuniri. dominus enim sanctis suis non a sinistris, quia nihil habet sinistrum uir sanctus, sed a dextris semper adsistit, a peccatoribus uero et inpiis non uidetur, quia non habent illas dextras quibus dominus consueuit adsistere nec possunt dicere
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt. Cinus ardor ac desid̾ium eũ quẽ
semel accencuit. famẽ. sitĩ. ugilias. miditatẽ
cunctosq labores corporis non solũ patient᷑.
uerũetiã libent᷑ sustinere compellit. Uir
enĩ in colorib laborat sͥ: et iuim facit ꝑdi¬
tioni sus. Et tt̾um. Animȩ aũ egenti. etiã
amara cdulcia uident᷑. Alias namq ñ po¬
tert̃ desideria p̃sentium rerũ uł repͥmi.
uł auelli: nisi ꝓ istis affectib noxus quo
cupiiꝰ ampitare: ali salutares fuerint
int romissi. Hullatenus enim ualet uiuacttaᷤ
ĩntis absq alicuius desiderii. ut timoris. itł¬
gaudii. itł meroris affectione subsistere. nͥ
hec eadẽ in bonam partẽ fuerint ĩmutata.
Et ideirco si carnales concupiscentias de cor¬
dib nr̃is desideramꝰ extrudere. sp̃ales in eaꝵ
locis plantemꝰ ꝓtimis uoluptates ut his ani¬
mus nr̃ semꝑ inerus. et habeat quib iu¬
git immoret᷑. ⁊ illecebras p̃sentiũ. ac tẽpora¬

Expanded text:
ntendunt, cuius ardor ac desiderium eum quem ntendunt, cuius ardor ac desiderium eum quem semel accenderit funem, sitim, uigilias, nuditatem cunctosque labores corporis non solum patienter, uerum etiam libenter sustinere conpellit. uir enim in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae, et iterum: animae autem egenti etiam amarais dulcia uidentur. alias namque non poterunt desideria praesentium rerum uel reprimi uel auelli, nisi pro istis affectibus noxiis, quos cupimus amputari, alii salutares fuerint intromissi. nullatenus enim ualet uiuacitas mentis absque alicuius desiderii uel timoris, gaudii uel maeroris affectione subsistere, nisi haec eadem in bonam partem fuerint inmutata. et idcirco si carnales concupiscentias de cordibus nostris desideramus extrudere, spiritales in earum locis plantemus protinus uoluptates, ut his animus noster semper innexus et habeat quibus iugiter inmoretur et inlecebras praesentium ac tempora
Abbreviated transcription (Latin):
de sua uirtute confidet: neq seductus longiᷤ
obsoem liquoris inducus blandissima securi
tate soluet᷑. sciens impurissime colluuionis
asꝑgine se ꝓtinus maculandum. si uł. paulu¬
lum quid ab eo ꝓtectio diuna discesserit.
ac ꝓinde ꝓpt̾ ꝑpetuitatẽ eius eum om̃i eon¬
tritione. et humilitate ȩordis eius in defessis
orationib ẽ excubandũ.
ultis aũ caꝑe suꝑ huiꝰ rei qͣm dicimꝰ
ueritate euidens argum̃tũ ꝑ qd̾ et ħ
ris pugnã quȩ inimica nob̾ putat᷑ ac noxia
utilit̾ mẽbris nr̃is insertã ẽẽ loceamini:
Considerate queso illos qui corpore spado
appetendis desides eos reddat ac tepidos.
Nonne quia corrũpendȩ castitatis credunt
se ꝑiculum non habere: Qd̾ tam̃ nemo ita
me ꝓposusse credat. ut neminẽ eoꝵ. penitꝰ
in ueniri posse confirmẽ ꝑfecta abrerm¬
uineant. si qui forte eorũ ad ꝓpositã ꝑfecti¬
onis palmã summa mimi districtione c̃¬

Expanded text:
de sua uirtute confidet neque seductus longis de sua uirtute confidet neque seductus longis obsceni ltate solvetur, sciens impurissimae colluvionis aspergine se protinus maculandum, si vel paululum quid ab eo protectio divina discesserit; ac proinde pro perpetuitate ejus cum omni contritione et humilitate cordis indefessis est orationibus excubandum. Vultis autem capere super huius rei quam dicimus ueritate euidens argumentum, per quod ris pugnam, quae inimica nobis putatur ac noxia, utiliter membris nostris insertam esse doceamini? considerate quaeso illos qui corpore sunt appetendis desides reddat ac tepidos. Nonne quia corrumpendae castitatis credunt se periculum non habere? Quod tamen nemo ita proposuisse me credat, ut neminem eorum penitus inveniri posse confirmem, perfecta abrenuvincant, si qui forte eorum ad propositam perfectionis palmam summa animi districtione co
Abbreviated transcription (Latin):
aũ erga aequisitionẽ castimoniȩ deside¬
rio. atq amore flammem quanto quisq
intole rabili pulchre mulieris amore ripta¬
tus. desiderium suum impatientisimo ar¬
dore optat explere. Ec ita fiet. ut dum ꝓ
integricatis ꝑpetuitate insatiabili eup̃ idi¬
tate succendimur. defidierabilis despieiat᷑
cib necessarius horreat potus somnais de¬
niq ipse naturȩ debitꝰ respuat᷑. i certe
ut deceptor fraudulentissimꝰ puritatis
et emulus atq contrarius castitatis. at¬
tonita atq suspecta m̃te capiat᷑. Et ita
unus quisq cotidie integritatis suȩ matu¬
tinꝰ explorator effectus. decollata sͥ purificati¬
one congaudeat. eamq non suo studio. nec
uigilantia s dñi ꝓtectione sentiat consecu¬
tum: ac tãdui illus ꝑseuerantiã suo corpori
intelligat cobesurã. qͣm diu eam dñs sua fu¬
erit miseratione largitꝰ. Iui eni hanc stabi¬
lit᷑ retinet fidẽ: nequaquã suꝑbum sapiens

Expanded text:
autem erga adquisitionem castimoniae desideautem erga adquisitionem castimoniae desiderio atintolerabili pulchrae mulieris amore raptatur, desiderium suum inpatientissimo ardore optat expleri. et ita fiet ut, dam pro integritatis perpetuitate insatiabili cupiditate succenditur, desiderabilis despiciatur cibus; neceesarius horreat potus, somnus denique ipse naturae debitus respuatur uel certe ut deceptor fraudulentissimus puritatis et aemulus atque contrarius castitati adtonita atque suspecta mente capiatur, et ita unusquisque cotidie integritatis suae matus explorator effectus de conlata sibi purificatione congaudeat eamque se non suo studio nec uigilantia, sed protectione domini sentiat consecutum, ac tamdiu illius perseuerantiam suo corpori intellegat cohaesuram, quamdiu eam dominus sua fuerit miseratione largitus. qui enim hanc stabiliter obtinet fidem, nequaquam superbum sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
naledici neq rapaces regnum dĩ posside¬
dunt: d ubium ꝓinte ẽẽ nondebet fermerti¬
enis i iminuncacis ede mẽbris ur̃is aboleri
ae furta. quorũ facilis amputatio ẽ. man¬
diaiit abscidenda. iiI.¬
ertos tam̃ nos eẽ conuenit quod ucet
onnẽ continentiȩ districtionẽ famẽ
silitet ac sitim. uigilias quoc ⁊ oꝑis iugi¬
astẽ atꝙ incessabile subeamus studiũ lectio¬
nis. ꝑpetuam tam̃ castimonie puritatẽ. hoꝵ
laborũ merito contingere nequeamꝰ: nͥ in
his iugit᷑ insudantes. exꝑientiȩ magisterio
dodcamur. incorruptionẽ eius diuine gr̃ȩ
largitate conced̃a. Ou hoc sane solu̾modo
se unisquisq infatigabilit̾ in his exercituᷤ
ꝑdiuare debere cognoscat. ut ꝑ illorũ affli¬
ctionẽ miscdiam dm̃ consecutꝰ. de impug¬
natione carnis. ac dñatione p̾potentium
uiciorũ diuino mereat᷑ munere liberari:
ñ qd̾ adepturũ se ꝑ illa confidat istã qua
cupit iniuolatã corporis castitatẽ. Tanto

Expanded text:
paces regnum Dei possidebunt . Dubium proinde esse non debet, fornicationis et immunditiae de membris nostris aboleri rietates, ac furta, quorum facilis amputatio est, mandaverit abscindenda. ertos tamen esse nos conuenit, quod, licet omnem continentiae districtionem, famem scilicet ac sitem, uigilias quoque et operis iugitatem atque incessabile subeamus studium lectionis, perpetuam tamen castimoniae puritatem horum laborum merito contingere nequeamus, nisi in his iugiter desudantes experientiae magisterio doceamur incorruptionem eius dininae gratiae largitate conoedL ob hoc sane solummodo se unusquisque infatigabiliter in his exercitiis perdurare debere cognoscat, ut per illorum adflictionem misericordiam domini consecutus de inpugnatione carnis ac dominatione praepotentium uitiorum diuino mereatur munere liberari, non quo adepturum se per illa confidat istam quam cupit inuiolatam corporis castitatem. tanto
Abbreviated transcription (Latin):
consũmabit᷑ in nobis illa saluatoris¬
nr̃i oratio qua ꝓ suis discipłis orauit
ad patrẽ dicens. Ut dilectio qua dile¬
xisti me in eis sit: & ipsi in nob̾. & ite¬
rũ. It om̃s unũ sint. sic̃ tu pat̾ in me

Expanded text:
consummabitur in nobis illa nostri saluatoris oratio, qua pro suis discipulis orauit ad patrem dicens: ut dilectio qua dilexisti me in eis sit et ipsi in nobis, et iterum: ut omnes unum sint, sicut tu pater in me
Abbreviated transcription (Latin):
mittenda credidimꝰ. Non enĩ de mira¬
bilib di s de institutis studiisq scõꝵ
quȩdã quȩ reminisci possibile ẽ nos spo
tũ ꝑfectȩ uitę instructionẽ. ñ inutilẽ
absq ulla em̃datione uicioꝵ. ac suꝑflu.¬
ã ãmirationẽ legentib p̾beremꝰ. Cum i¬
taq beatus piamon sũma nos gratulati¬
one susceptos. humanitate congrua re¬
fecisset: intelligens nos ñ eiꝰdem eẽ regi¬
onis. pͥmũ unde uł cur egyptũ petisse¬
mꝰ sollicite ꝑcunctatꝰ. ac de cȩnobio sỹ¬
riȩ ob desideriũ ꝑfectionis nos illo ad¬
uenisse cognoscens ita exorsus est. Uer¬
exemplo senioꝵ debeant erudiri:
uisqͥs hominũ o filii cuiꝰ libet artis

Expanded text:
mittenda credimus. non enim de miramittenda credimus. non enim de mirabilibus dei, sed de institutis studiisque sanctorum quaedam quae reminisci possibile est nos spoptum perfectae uitae instructionem, non inutilem absque ulla emendatione uitiorum ac superuam admirationem legentibus praeberemus. Cum itaque beatus Piammon summa gratulatione susceptos humanitate etiam congrua refecisset, intelligens nos non ejusdem esse regionis, primum unde vel cur Aegyptum petissemus sollicite percunctatus, ac de coenobio Syriae ob desiderium perfectionis nos illo advenisse cognoscens, ita exorsus est. CAPexemplo seniorum debeant erudiri. Quisquis hominum, o filii, cujuslibet artis
Abbreviated transcription (Latin):
ost conspectũ atꝙ collo¬
quiuoi trium illoꝵ
senũ. quoꝵ collationes
sco fratre nr̃o euche¬
rio compellente ut¬
cũq digessimꝰ. cũ eciã
ulteriores egypti partes. in qͥb am¬
plior atq ꝑfectior scõꝵ numerus ꝯ¬
sistebat. maiore flagrantia desidera¬
diolcos unoͥ ex septẽ nili fluminis ostiis
ĩminentẽ. non tã itineris necessitate. ꝙͣ
desiderio scõꝵ illic cõmorantiũ cõpellen¬
te ꝑuenimꝰ. Cum enĩ uelut cupidissimi
mercatores pluruma illic celeberrimaq
ta. continuo quasi nauigationẽ inqͥsitio¬
nis incertȩ. spe maioris lucri ꝑsuadente
suscepimꝰ. Ubi cũ diutissime fluctuan¬
tes ad illos uirtutũ sublimitate conspicu¬
etenĩ sicut ęugłica illa ciuitas in excel¬
si montis uertice constitutus nr̃o ꝓtinꝰ
refulsit aspectui. cuiꝰ uirtutes atq mira¬
cula quȩ ꝑ eũ eciã sub conspetu nr̃o di¬
uina gr̃a testimoniũ eiꝰ meritis reddei¬
te ꝑfecta sunt. ne uł ꝓpositi nr̃i formã

Expanded text:
ost conspectum atque conloquium trium illorum senum, quorum conlationes sancto fratre nostro Eucherio conpellente utcumque digessimus, cum etiam ulteriores Aegypti partes, in quibus amplior atque perfectior sanctorum numerus consistebat, maiore flagrantia desideraDiolcos, uni ex septem Nili fluminis ostiis imminentem, non tam itineris necessitate quam desiderio sanctorum illic commorantium conpellente peruenimus. cum enim uelut cupidissimi mercatores plurima illic celeberrimaque tuta, continuo quasi nauigationem inquisitionis incertae spe maioris lucri persuadente suscepimus. ubi cum diutissime fluctuantes ad illos uirtutum sublimitate conspicuetenim sicut euangelica illa ciuitas in excelsi montis uertice constitutus nostro protinus refulsit aspectui. cuius uirtutes atque mirabilia, quae per eum etiam sub conspectu nostro diuina gratia testimonium meritis eius reddente perfecta sunt, ne uel propositi nostri formam
Abbreviated transcription (Latin):
nfitm orũ sustinete. et ałtutrum onera iia por¬
ute et sic acumplebitis legem axĩn. Lumoirm
enmn infirmius sustentat infirmum. nes tolerare
poterit auteurare languentẽ. is qui similit egro¬
cat di ille medelam tribuit infirmo. qui unbe¬
calitati upse ne subiacet. Oerteo enim ei dr. De¬
dice eura te ipsum.

Expanded text:
infirmorum sustinete ; et: Alterutrum onera vestra porinfirmorum sustinete ; et: Alterutrum onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Numquam enim infirmus sustentat infirmum, nec tolerare poterit aut curare languentem is qui similiter aegrotat; sed ille medelam tribuit imbecillo, qui imbecillitati ipse non subjacet. Merito enim ei dicitur: Medice, cura teipsum
Abbreviated transcription (Latin):
apłica caritate om̃imodis alieni. que ñaperit
quȩ suasunt. s que aliorum. Non enum rib
uitias concupiscit. ut lucrũ sͥ de ꝓximmi fncut
detrim̃to. nec ad quirere quicquã cum alt̾us
desiderat nuditate.
fortiores. qui uoluntati fr̃is suã subicit uo¬
luntatẽ. quan eum qui indefendendis sins
diffinitionib ac tenendis ꝑtinacior inuenitur
Iue enim sustentans ac tolerans ꝓximũ sam as
ualidi. hic autẽ infirmi et quodãmodo egrotis¬
tis obtinet locum. que ita palpari necesst ie
ac foueri. ut int̾dum etiã areb necesliris
e uis quiete. ⁊ pace saltbre sit aliquid relaxi¬
ri. In quo quicdẽ ñ se credat quis aliquddesus
ꝑfectione minuisse. tam et si quid de ꝓpoltd
diftrictione condescenciendo summists̃ h ͥ ͤ
traris multo amplus seꝑ longamindeã sͤ
peientis bono noũit aa quisisse. aplicum names
pertum ẽ. uos qui fortiores estis imbeculita eo

Expanded text:
apostolica caritate omnimodis alieni, quae non quaerit apostolica caritate omnimodis alieni, quae non quaerit quae sua sunt, sed ea quae aliorum. non enim ita diuitias concupiscit, ut lucrum sibi de proximi faciat detrimento, nec adquirere quicquam cum alterius desiderat nuditate. fortiores qui voluntati fratris suam subjicit voluntatem, quam eum qui in defendendis suis definitionibus ac tenendis pertinacior invenitur. Ille enim sustentans ac tolerans proximum, sani ac validi, hic autem infirmi et quodammodo aegrotantis obtinet locum, quem ita palpari necesse est ac foveri interdum, ut etiam a rebus necessariis pro ejus quiete ac pace salubre sit aliquid relaxari. In quo quidem non se credat quis aliquid de sua perfectione minuisse, tametsi quiddam de proposita districtione condescendendo summiserit, sed econtrario multo amplius se pro longanimitatis et patientiae bono noverit acquisisse. Apostolicum namque praeceptum est: Vos qui fortes estis, imbecillitates
Abbreviated transcription (Latin):
ertioris hominis passioni. et quodamm̃ suc¬
cumbens et subiciens suum coꝵpꝰ ferientis in.¬
iuriȩ. ne extioris hominis cede. uel tacitꝰ int̃
non ubis. s int̾iore cordis tͣnquillitate seruaꝵ¬
clã. eamq a nobis cum quid adũsi euenir e
p̃cipit custodiri. ut non solum nos metipsos
alienos ab iracundiȩ ꝑturbatione seriemis
s etiã illos qui suo commoti sunt uicio om¬
bentes iniuriis eorum ad placiditatẽ explita
cedis sacietate cogamus. furorẽ eorũ nr̃a lenta¬
te uincentes. et ita etiam apłicum illud mple
bimus noli uinci a malo s uince in bono mili
licatis emittunt. ut non solum ñ mtignti con¬
coptũ furoris incendium. s magis illud t̃a ma
quam in frĩs commoti sensu faciant conflagra¬
re. Quitam̃ etiã si possent aliquo modo ipsim
tes ac placidi ꝑmanere. nec sic quidẽ aliquos
iusticiȩ caꝑent fructus cum damno prum pa¬
tientiȩ sͥ głam uendicantes. et ꝑ hocad illa

Expanded text:
exterioris hominis passioni et quodammodo sucexterioris hominis passioni et quodammodo succumbens atque subiciens suum corpus ferientis iniuriae, ne exterioris hominis caede uel tacitus intra non uerbis, sed interiore cordis tranquillitate seruandam eamque a nobis, cum quid aduersi euenerit, ita praecipit custodiri, ut non solum nosmet ipsos alienos ab iracundiae perturbatione seruemus, sed etiam illos qui suo conmoti sunt uitio succumbentes iniuriis eorum ad placiditatem expleta caedis satietate cogamus, furorem eorum nostra lenitate uincentes. et ita etiam apostolicum illud bimus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . litatis emittunt, ut non solum non mitigent conceptum furoris incendium, sed magis illud tam in suo quam in fratris commoti sensu faciant conflagrare, qui tamen etiam si possent aliquo modo ipsi tes ac placidi permanere, nec sic quidem aliquos iustitiae caperent fructus, cum damno proximi patientiae sibi gloriam uindicantes et per hoc ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
oseph. Sicut paulo ante dictum ẽ ñ solũ
res ipsa quȩ gerit᷑. s etiã qualitas m̃tis. et
ꝓpositum facientis ẽ intuendum. Et idcirco
si id quod ab uno quoq ꝑficit᷑. quo animo
fiat. uel quo ꝓcedat affectu. intimo ꝑpen¬
Idatis cordis examine: uidebitis patientiȩ le¬
nitatisq uirtutem. nequaqͣm posse contrario
sp̃u. idẽ impatientiȩ ac furoris impleri. Siqͥ
struens patientiȩ lenitatisq uirtutẽ id ẽ ñ
ut labus eam tantum mͦ p̾feramus s ut initi¬
Si quis te ꝑcusserit in dext̾a maxilla tua. p̃¬
be uli alt̾am. subaudit᷑ sine dubio ãsteram
Que alia cdẽt̾a nisi int̾ioris hominis ut ita dixe¬
rim facie non potest accipi. ꝑ hoc omnẽ penitꝰ
iracundiȩ fomitem de ꝓfunctis cupiens ani¬
mȩ penetralib extirpare. id ẽ ut si ext̾ior
dext̾a tua impetum ferientis exceꝑit. uiti¬
oi quoq homo ꝑ humilitatis assensum dex¬
teram suam p̃beat ũberanddã. compatiens

Expanded text:
lo ante dictum est , non solum res ipsa quae geritur, sed etiam qualitas mentis et propositum facientis est intuendum. Et idcirco si id quod ab unoquoque perficitur, quo animo fiat, vel quo procedat affectu, intimo perpendatis cordis examine, videbitis patientiae lenitatisque virtutem nequaquam posse contrario spiritu, id est, impatientiae ac furoris impleri. Siquistruens patientiae lenitatisque virtutem, id est, non ut labiis eam tantummodo praeferamus, sed ut intiSi quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, praebe illi et alteram subauditur sine dubio dexteram, quae alia dextera nisi in interioris hominis ut ita dixerim facie non potest accipi, per hoc omnem penitus iracundiae fomitem de profundis cupiens animae penetralibus extirpare, id est, ut si exterior dextera tua inpetum ferientis exceperit, interior quoque homo per humilitatis adsensum dexteram suam praebeat uerberandam, conpatiens
Abbreviated transcription (Latin):
rint passiones: non tã alienas possessi
ones ꝑuasisse quã ꝓprias recuperasse cre
tenĩ quantũ docet uetus traditio
has easdẽ terras chananeoꝵ in quas¬
introducunt᷑ filis isrł: filii sem fuerant
quondã in orbis duisione sortiti. quas
deinde ꝑium atq potentiã. postera¬
tas cham ꝑuasionis iniqͥtate possedit.
illos de locis alienis quȩ male occupa¬
uerant expulit: & istis antiquã patrũ
possessionẽ quȩ ꝓsapiȩ eoꝵ in diuisi¬
one orbis fuerat deputata restituit. ꝗe
figura in nob̾ qͦq stare certissima ratio¬
ne cognoscit᷑. Nã uoluntas dñi posses¬
sionẽ cordis nr̃i ñ uitis s uirtutib na¬
turalit̾ deputauit: que post p̾uaricati
onẽ adȩ insolescentib uitiis. id ẽ ppłis
chanancis. a ꝓpria regione depulsȩ. cũ
ei rursũ ꝑ d̃ĩ grãm diligentia nr̃a aclã¬
bore fuerint restitutȩ. non tã alienas
occupasse t̾ras quã ꝓprias eredendȩ sunt

Expanded text:
rint pasrint pasones pervasisse quam proprias recuperasse credEtenim quantum docet vetus traditio, has easdem terras Chananaeointroducuntur filii Israel, Sem filii Noe fuerant quondam, in orbis divisione, sortiti; quas deinceps per vim atque potentiam posteritas Cham persuasionis iniquitate possedit, tur. Qui et illos de locis alienis quae male occupaverant expulit, et istis antiquam patrum possessionem quae prosapiae eorum in divisione orbis fuerat deputata restituit. Quae figura in nobis quoque stare, certissima ratione cognoscitur. Nam voluntas Domini possessionem cordis nostri non vitiis, sed virtutibus naturaonem Adae, insolescentibus vitiis, id est populis Chananaeis a propria regione depulsis, cum eis sursum per Dei gratiam diligentia nostra ac labore fuerint restitutae, non tamen alienas occupasse terras quam proprias credendae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quod uero istarũ ꝑnitiosarũ gentiũ
regiones salubrit̾ possidere p̾cipi¬
m: ita intelligit᷑. Nabet unũ quodꝙ
uitiũ in corde nr̃o ꝓpriã stationẽ: qm̃¬
sibi uendicans: in animȩ nr̃ȩ recessu
tes cũ uitus parit̾ cõmorari. Quȩ enĩ
participatio usticiȩ cũ iniquitate:
aut quȩ societas luci ad tenebras:
S cũ ab isrłis ppło id est uirtutib contͣ
se dimicantib fuerint uitia suꝑata.
locũ quẽ sibi in corde nr̃o concupiscen¬
tiȩ. uł fornicationis sp̃c retentabat: de¬
inde castitas obtinebit. Quẽ furor ce¬
ꝑat: pacientia uendicabit. Quẽ tristi¬
cia mortem oꝑansoccupauerat salutaris
accidia uastabat: incipiet excolere forti¬
tudo. Quẽ suꝑbia conculcabat: humu¬
litas honestabit. Et ita singulis uitiis er¬
pulsis. eoꝵ loca id est affectus iurtutes¬
contrariȩ possidebunt. Quȩ filii isrł. io
cupant᷑. qui cũ uniu̾sas cordis expule¬

Expanded text:
Quod uero istarum perniciosarum gentium Quod uero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intellegitur. habet unumquodque uitium in corde nostro propriam stationesibi vindicans in animae nostrae recessu tes cum vitiis pariter morari. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas luci cum tenebris? sed cum ab Israhelis populo, id eet uirtntibus contra se dimicantibus fuerint uitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae uel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia uindicabit: quem tristitia mortem operans occupauerat, salutaris accidia vastabat incipiet excolere fortitudo. Quem superbia conculcabat humilitas honestabit, et ita singulis vitiis expulsis, eorum loca, id est, affectus contrarios possidebunt filii Israel, id cupantur: qui cum universas cordis expule
Abbreviated transcription (Latin):
mas philosophiȩ partes. id ẽ etbicã dis¬
ciplinã ad prime cõprehendisse: mira¬
ti admodũ potuisse eũ naturalit̾ asseqͥ
qđ nulla ei scłaris eruditio contulisset.
cũ ipsi sudore multo. longaq doctrina
ita hȩc attingere nequiuissent. Hȩc spe¬
cialit̾ de castrumargia dixisse sufficiat.
nunc uͦ reuertam᷑ ad disputationẽ. quã
de generali uitioꝵ cognatione ceꝑamus¬
septẽ gentes legit᷑ dinumerasse s decem.:
quaꝵ t̾ra semini eiꝰ danda ꝓmitut᷑. Qui
numerus adiecta idolata. atꝙ blasphe¬
mia euident̾ implet᷑. Quib ante noti
tiliũ. uł blasphema uideoꝵ multitudo
subiecta ẽ: donec intellectuali ȩgyp¬
to cõmorat᷑. Si aut abrenuntians quis
& egressus inde ꝑ di grãm. deiucta pa¬
rit᷑ castrimargia ad heremũ ꝑuenerit.
spiritalẽ: de impugnatione triũ gen¬
tiũ liberatꝰ. contra septẽ tantũ quȩ ꝑ
moysen dinumerant᷑. bella suscipiet.

Expanded text:
mas philosophiae partes, id est ethicam dismas philosophiae partes, id est ethicam disciplinam adprime conprehendisse, mirati admodum potuisse eum naturaliter adsequi quod nulla ei saecularis eruditio contulisset, cum ipsi sudore multo longaque doctrina ita haec adtingere nequiuissent. haec specialiter de gastrimargia dixisse sufficiat. nunc reuertamur ad disputationem quam de generali uitiorum cognatione cseptem gentes legitur dinumerasse, sed decem, quarum terra semini eius danda promittitur. qui numerus adiecta idololatria atque blasphemia euidenter inpletur, quibus ante notittilium uel blasphema Iudaeorum multitudo subiecta est, donec in intellectuali Aegypto conmoratur. si autem abrenuntians quis et egressus exinde per dei gratiam deuicta pariter gastrimargia ad heremum peruenerit spiritalem, de inpugnatione trium gentium liberatus contra septem tantum, quae per Moysen dinumerantur, bella suscipiet.