comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim credimus quod iħs mortuus est
et resurrexit: ita et deus eos qui dor¬
mierunt ꝑ iħm. adducet eumeo. Qͥd
ẽ. quod p̃dicator egregius mortẽ diĩ.
mortem uocat. mortem seruorũ dñi.
non mortem s somnĩum nominat:
nisi quia infirma corda audientium
respiciens. medicam̃tum p̾dicationis
sue mira arte componit. et illũ qͦm
iam resurrexisse nouerant. eis mortu¬
um insinuare ñ dubitat: eos uͦ qui
necdum resurrexerant. ut spem resur¬
rectionis insinuet. ñ mortuos. s dor¬
mientes uocat: Non enim uerebat᷑
dicere mortuum. quem auditores tã
resurrexisse cognouerant: et uerebat᷑
dicere mortuos. quos resurgere uix cre¬
debant. Beatus gͥ iob quia carne
mortuos ad uitam rursus euigilare
non dubitat: eos dormientes potius
qͣm mortuos appellat. Seqr. Quis¬

Expanded text:
uus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbatur. Rursum ꝑlignũ incarnata
dei sapientia figuratur: sicut de eascͥ¬
ptum est. Lignum uitȩ est his qͥ app̾¬
hendint eam. Et sicut ipse ait. Si
inuiridi ligno hec faciutit: inari¬
do quid fier: Hoc itaq loco cumlig¬
num p̾seratur homini. quid homo
nͥ carnalis quisq accipitur: et quid
ligni nomine. nͥ usti uniꝰcuiꝰq uita
signatur: Lignum et enim ht̃ spem:
si p̾eisum fuerit. rursum uirescit:
Qͥa cum in morte passionis ꝓ ueri¬
tate iustus afficitur. inecernȩ uitȩ
uiriditate recuperatur. Et qui hie
uitebat ꝑ fidem: illic uirescit ꝑspe¬
tiem. W rami eius pullulant: quia
plerunq expassione iusti. fideles
quiq ad amorem cęlestis patriȩ mul¬
tiplicantur: et uiriditatẽ uitȩ sp̾uał¬

Expanded text:
probatur. Rursum per lignum incarnata probatur. Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursum virescit, quia cum in morte passionis pro veritate justus afficitur, in aeternae vitae viriditate recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic virescit per speciem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplicantur, et viriditate
Abbreviated transcription (Latin):
hoc iuxtalitt̾am patet: debemꝰ sen¬
sum ad interiora reducere: et qͣliter
hec uixta sp̃m intelligi debeãt ꝑscru¬
tari. In scriptura et enim sacra. ligni
nomine aliquando crux. aliqͣndo
uir iustus. aut etiam iniustus: ali¬
qnͣoo uͦ incarnata dei sapientiafi-¬
gurat᷑. Crux et̃ enim ligno signat᷑.
cum dr̃. Mittamus lignum in pa¬
uemeiꝰ. Lignum qͥppe inpanẽ mit¬
tere est: dnĩco corpori erucem adhi¬
bere. Rursum ligni nomine. uir
taui lignum humile. Qͥa uyxta eiꝰ¬
dem ueritatis uocem. omĩs qui se ex¬
altat humili abit᷑ et qui se humi¬
liat exaltabitur. Salomon quoq
ait. Si ceciderit lignũ ad austrũ.
aut ad aquilonẽ: in quocunq loco
cecicdit. ibi erit. In die et enu mortis
suȩ. iustus ad austrum eadit. pecca¬
tor ad aquilonem: quia et iustus ꝑ
feruorem sp̃s ad gaudia ducit᷑: et
peceator cum apostata angło qͥ dixit
sedebo inmonte destamenti. in late¬
rib aquilonis. infrigido suo corde re¬

Expanded text:
hoc juxta litteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir jtavi lignum humile . Quia juxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde re
Abbreviated transcription (Latin):
Et quasi fluctus maris sunt: cogitatio¬
nes mentis. Que aliquando ꝑ iram tu¬
mescunt: ꝑ grãm tranqulle fiunt:
ꝑ odium cum amaritudine defluũt.
S cum homo moritur: aque maris re¬
cedunt: quid uxta psalmiste uocem.
in illa die ꝑibunt om̃s cogitationes
eorum. Q tursum de moriente scrip¬
tumẽ. Amor quoq et odium si mul
ꝑibunt. Arescit gͦ fluuiꝰ uacuesactꝰ:
quia subducta anima. uacuum re¬
manet corpus. Quasi enim alueus
fluminis uacius. ita ẽ corpus exam¬
me. Qua in re uigilant̾ intuendum
ẽ: quoduita p̾sens uidelicet qͦiisq a¬
mina moratur incorpore. mari com¬
parat᷑ et fluuio. Uqua enĩ in artis
omana ẽ: fluminis dulcis. Et quia
hic uiuentes mͦ quibrdam amari¬
tudinib afficimur: mͦ autem dul¬
cedine tranquilli ac mitces inueni¬
mur. p̾sentis uite decursus. comꝑa¬
tione expͥmitur manis et fluminis.
S in his cturum ualde uidetur eẽ.
qd subditur. Sic homocum dormi¬
erit non resurget. Cur itaq labo¬

Expanded text:
et quasi fluctus maris sunt cogitationes mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia, juxta Psamistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis. in his durum valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. Cur itaque labo
Abbreviated transcription (Latin):
es eiꝰ. Hoc loco recede d̃r: tum flagelli
amoue. Quisenim ualet deo receden-¬
te quiescere. cum solus ipse sit reqͥes:
et aquo quisq quanto longe fuerit.
sit tanto et inquietus: Itaq sic rece¬
de abeo dr̃: ut intelligas feriendo.
Apte autem subiungit᷑. Donec opta¬
ta ueniat sicut mercennarii dies eius.
Mercennar iꝰ quanto longe est afine
oꝑis: tanto et a retributione mertedis.
Ita uir quisq sẽs in hac uita positus.
dum longe se abexitu uite p̾sentis cõ¬
spicit: longe se eẽ. ab ȩcernis gaudi¬
is gennt. Quid est gͦ dicere recede pau¬
lulum abeo ut quieseat: nisi iam
fagella uitȩ presentis subtrahe. et
bona ȩcernȩ quietis ostende: Inde
etiam dẽ ipsa quiete additur. Do¬
nec optata ueniat sicut mercenna¬
ricues eius. Cunc nanq homini
optata sicut mercennarii diesuenit:
quando ȩt̾nam requiem ꝓ recompen-¬
satione sui laboris acceꝑit. Quantum
uͦ ad presentis uite spetiem spectat:
adhucbeatus iob humanũ genus

Expanded text:
 --Hoc loco recede dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quoperis, tanto et a retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus
Abbreviated transcription (Latin):
ad sepulchra ducetur: et incongerie
mortuorũ uigilabit. Qͥa sepulchra
mortuos tegunt: quid alud ꝑsepul¬
cur. in quib extincte a uita beatitu¬
dinis anime. uelut in sepulchris la¬
tent: Iniquus gͦ iste ad sepulchra
ducitur. quia in prauorum cordib
recipietur. Qm̃ soli eum illi suscipi¬
unt: inquib mortue adeo anime re¬
ꝑuintur. De quo etiam dum eiꝰ suppli
fecti: et qui cecidunt gladio. Illi qͥp¬
pe ininferno iuxta ipsum sune. in
quib isdem malignus sp̃s mortuꝰ
iacet: et qui iniquitatis eius gladis
ꝑcussi cecid̾unt. Unde scͥptum ẽ. Qi
lib̾asti dauid seruum tuiu de gla¬
dio maligno. Recte autem dr÷ et in
congerie mortuorum uigilabit: qͥa
mune in congregatione peceantium.
astucie sue insidias exerit. ꝓeo du-
tem quod inmundo raritas bono¬
rum ẽ. et multitudo malorum: re-¬
ut ipsa iniqͦrum multitudo signe¬
tur. Lata enim uia ẽ. que ctucte ad
ꝑdicionem: et multi sunt qui ingre¬
diunt᷑ ꝑ eam. Sachane itaq in con¬

Expanded text:
ad sepulcra ducetur, et in congerie mortuorum vigilabit. - Quia sepulcra mortuos contegunt, quid aliud per sepultur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicerfecti, et qui ceciderunt gladio . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, reut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in con
Abbreviated transcription (Latin):
signans. Digitus gͦ ori suꝑ ponit᷑:
cum ꝑ discretionem lingua refrenat:
ne ꝑ hoc quod loquit᷑. in stulticie
culpam dilabatur: Ait gͦ. Suꝑponite
digitum ori ur̃o. Idest locutioni ur̃e
discretionis uirtutẽ adiungite: ut hec
que recta contra hẏpocͥtam dicitis. qͥbꝰ
sint dicenda uideatis. Seqͥtur. Et ego¬

Expanded text:
go ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda videatis. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ne peccare debeant ꝓuident:
eis ndelicet oculi ante casum patẽt.
Iniquus uͦ post casum ocdos aꝑit:
qm̃ post culpam iam inpena sua
conspicit. quia malum debuit ui¬
ocłi eius interfectionem sudan:
et
de furore omnipotentis bibet.
suam
uidere uoluisset: de omĩ¬
poten¬
tis post modum furore ñ
biberet. S qui hic auertit ocłos a
respectu criminis: illie declinare non
ualet sententiam dampnationis. Se¬
pe uͦ hi qui supplicia eterna non me¬
tuut: praue agere ꝓtemporali saltĩ
ꝑcussione ꝑtimescunt. S sunt ñ irulli.
qui ira in iniqͥtate duruerunt: ut

Expanded text:
quia ne peccare debeant praevident: quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vioculi ejus interfectionem suam, et de furore Omnipotentis bibet. suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate du
Abbreviated transcription (Latin):
s iam ꝓuectiores filii ex parentum
culpa feriuntur÷ quid aliud aꝑte
datur intelligi. nͥ quod illoꝵ etiam
penas liunt. quorum factã secuti st̃:
Unde et recte dr̃ Isq ad cerciam et
qͣrtam ꝓgeniem. Quia enim usq ad
terciam et quartam ꝓgeniem. eam
qͣm unitantur silii parentum uitã
possunt uidere: usq ad eos ultio ex¬
tenditur: qui uiderunt que mala seq̃¬
rentur. Et quia ini qͦrum ocłos culpa
claudit. s in extremum pena aꝑite
recte subungitur. Et cum reddidit.
tune sciet. Nescit enim impiꝰ mala qͦ
ditui. Tunc nanq intelligit qͦd audi¬
uit: cum se iam ꝓ contemptu uexari
doluerit. hinc ꝑbalciam desemet ip¬
so di᷑. Dixit homo. cuius obturatus
ẽ ocłs. Dixit auditor sermonum dei:
qͥ uisionem omĩpotentis intuitus ẽ:
qͥ cadit et sic aꝑitint᷑ ocłi eius. Confi¬
lium quippe contra isi dhelitas pre¬
butt: s post inpena uidit qͥd pͥus
ex culpa commiserit. Electi autem

Expanded text:
sed jam provectiores filii ex parentum sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequena. --Et quia impiorum oculos culpa claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem
Abbreviated transcription (Latin):
patris peccata ꝑsoluat: tum uiis pa¬
tiis quib iratum dñm ñ ignorat.
etiam suam adhuc maliciã adun¬
gere non formidat. Et istum ẽ. ut qͥ
sub districto uidice uias parentis ini¬
qui non timet imitari: cogatur in
uita presenti etiam culpas parentis
inqui ꝑsoluere. Unde et illic dictã
ẽ. Anima patris mea est: et anima filii
mea est. Anima que peccauerit: ipsa
morietur. Quia in carne ñ nunquam
filii. etiam ex patris peccato ꝑimuntur.
Deleto autem originali peccato: ex pa
rentum nequicia in anima ñ tenent᷑.
Quid enim ẽ quod paruuli silii plerq
a demonib arripiunt᷑ : nͥ qd̾ carofilii
ex patris pena multatur: In semet¬
ipso enim ꝑcutit᷑ pater iniquus: et ꝑ¬
cussionis cum sentire contempnit. Ple¬
runq ꝑcitaitur in filiis. ut acriꝰ tiratur:
et dolor patris carm filiorum
redditur: quatinus ꝑ filioꝵ
penas. mens patris inigria pui¬
niatur. Cum uͦ non solum paruuli.

Expanded text:
patris peccatum persolvat: cum viis papatris peccatum persolvat: cum viis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub stricto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogantur in vita praesenti, etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur. Quia in carne nonnunquam filii, etiam ex patris peccato perimuntur, delicto autem originalis prentum nequitia, in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acriter uratur, et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus filiorum poena mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli,
Abbreviated transcription (Latin):
dunt uiram acerbam. et dentes filiorũ
obstupuerunt: Uuio ego dic̃ dñs dt̃:
si erit uob ultra parabolahec inꝓuer¬
bium in isrł. Ecde om̃s animȩ meȩ ft̃:
ut anima patris. ita et anima filii
mea ẽ. Anima que peccauerit. ipsa
punietur. In utraq gͥ hac sententia
dum dissimił sensas inuenit᷑: audito¬
ris animus ut discretionis tuam subti¬
liter requirat. instruitur: Peccatum
quippe originale a parentib t᷑himꝰ.
et nͥ ꝑ gr̾am baptismatis soluam᷑: eẽ
parentum peccata portamus: qui a¬
unũ adhuc uidelicet cum uł sumꝰ.
dum ꝓ culpa parentis ex originali
peccato anima polluit᷑ ꝓlis. Et rur¬
filiis: qui cum ab originali culpa
ꝑ baptismum lib̾amur: ñ iam pa¬
rentum culpas. s quas ipsi cõmutimꝰ
habemus. Quod tam̃ intelligi etiam
Quisqͥs autem parentis iiqͥtatem ñ
imitat᷑: nequaqͣm delicto illiꝰ gͣuat᷑.
Vnde fit. ut iniquus filius iniquipa¬
tris. ñ solum sua que addidit. s etiã

Expanded text:
cerbam, et dentes filiorum stupuerunt? Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit ultra vobis parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae meae sunt: ut anima patris, ita et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa pundum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe oriet nisi per gratiam baptismatis solvatur, etiam parentum peccata portamus, qui unum adhuc videlicet cum illis sumus. dum pro culpa parentis ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rurfiliis, quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, non jam parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tunc intelligi etiam Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentis sigere dedignant᷑. Igͥ quia
malus ad diem ꝑditionis seruatur.
et ad diem furoris ducet᷑. hoc ñ nisi
qͥ est uiator intelligit. Qm̃ qͥ cor mn p̾¬
sentib fixit: que iniquum seqͣntur
supplicia non dep̃hendit. De qͦ adhue

Expanded text:
praesentis figere dedignantur. Igitur quia praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ intentionem minime transisset. S
is qui non transeunt̾ magnũ aliquid
estim auit. transeunti animo qͣm nil
eẽt apꝑ aruit: qͥa dum et̾na retribittu
cogitat᷑: presens gła qͣm sit nulla cog¬
noscitur. Hine moyses cum suꝑne con¬
templationis głam quereret: dixit.
Transiens. uidebouisionem. Nisi enim
gressus cordis. a secłi amore remouiss:
nequaqͣm intelligere suꝑna potuis¬
set. hinc iheremias luctum cordis fui
considari deposcens: art. Ouos om̃s
qui transius ꝑ uiam: attendite et ui¬
dete si est dolor sicut dolor meus. Qui
enim p̾sentem uitam. non quasiuiã
transeunt. s quasi patͥam attendunt.
luctum cordis electorum considare
do contigit animũ ñ fixisse. Hinc ꝑ
salomonem di: Aꝑi os tuũ muto:
et causas omniũ filiorum qͥ ꝑtranse¬
unt. Muti enim diciuitur: qͥ p̾dica¬
torum u̾bis contradicendo minime re¬
sistunt. Qui etiam ꝑtranseuntes sunt:
qͥa intentionem mentis in amore uite

Expanded text:
per intentionem minime transisset. Sed per intentionem minime transisset. Sed is cui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus . Qui enim praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi patriam attendunt, luctum cordis electorum considerare do contigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae
Abbreviated transcription (Latin):
tum floiere: quamius cogat᷑ post mo¬
dum supplicia et̾na tolerare. Solus gͦ
ille conspicit nichil eẽ quod iniquus
foret: qui iam gressum cordis ab amo¬
re p̾sentis amouit. scłi. Unde recte
cum de subsequenti dampnatione
impii diceret᷑. p̾mittit᷑. Int̾rogate qͦm¬
libet de uatorib: et hec eadem illum
intelligere cognoscetis. Niator qͥppe
non patriam artendit: qui in dilectio¬
ne p̾tereuntis scłi cor figere despicie:
qͥ non remanere intranseuntib s ad
ẽt̃na ꝑuenire concupiscit. Qui enim
in hac tuta uiator eẽ non appecit: hu¬
ius uite ꝓsꝑa minime contempnit:
et ea que ipse desidat. cum abunda¬
re aliis uidertt miratur. Uñ dauid
corde transierat: iniqͥ głam describens
dicebat. Uidi impium suꝑ exaltatũ.
et eleuatum sicut cedros libani. S
qͥa cor huic mundo ñ fubdidit: hẽ
iure despexit dicens. Transiui: et ecce
non erat. Essec quippe aliquid in ens
estimatione impius: si ipse ab hoc secło

Expanded text:
tum florere, quamvis cogatur postmotum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundare aliis viderit, miratur. Unde Davidsaeculi jam corde transierat, iniqui gloriam describens, dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani . Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
Quos enim ꝑcissos cernunt: deo dis¬
plicusse suspicant᷑. Unde amicibea¬
ti iob quem ꝑcussum uideruntt. im¬
pium fuisse crediderunt: uidelicet
estimantes. quia si imprus ñ fuisset.
eius cab̾nacula ꝑmanerent. S ista
non cogitat. nisi qui adhue tectio
infirmitatis laborat: qͥ in p̾sentis
secłi delectatione gressum cogitati¬
onis figit: qui transire ad et̾nam
patriam ꝑfectis desidus nescit. Unde
de uiatorib: ex hec eadem illum intelli¬
gere cognoscetis. Qa in diem ꝑditionis
seruatur malus: et ad diem furoris duce¬
tur. Sepe etenim dui diuina patientia
tolerat: quos iam ad supplitia p̾scita cõ¬
dempnat. ꝑmitcit florere: qͦs adhuc¬
cernit deteriora ꝑpetrare. Qͥa enim ui¬
det ad quam dampnationis foueam
tendant: hoc eis ꝓ nichilo eẽ estimat.
quod hic ꝑuersi relinqnda multiplicãt.
S quisqͥs p̾sentis uite głam diligit: mag¬
nam eẽ felicitatem deputat. hic scdm uo¬

Expanded text:
Quos enim percussos cernunt, Deo disQuos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit. Unde de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis, quia in diem perditionis servatur malus, et ad diem furoris ducetur. - Saepe etenim diu divina patientia tolerat, quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere, qcernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum vo
Abbreviated transcription (Latin):
quis scit hominũ que sunt hominis.
insi sp̃s hominis qui in ipso est. qua ra¬
ratione nunc dr̃. certe noui cogitationes
urãs: S tunc sp̃s hominis ignorat᷑ ab
altero: cum uerbis uel oꝑib non de¬
monstratur. Nam cum scͥptum sit. ex
fructib eorum cognoscetis eos: ꝑhoc
quod foris agitur. quicquid intus la¬
ter dꝑitur. Unde recte quoꝙ ꝑsalomo¬
nem dr̃. Quomodo in aquis resplen¬
dent uultus ꝓspicientium: sic cor¬
da hominir i anifesta sunt prtiden¬
tib. ꝓinde beatus iobcum amicoꝵ
colloquentium cogitationes nosse se
diceret: adiunxitet sententias cont᷑
me iniquas: ut expatenti re osten¬
dẽt. quia hoc quod ineis latẽbat in
uenisset. Unde ipsas quoq eorum
inquas sententias adiungit dicens.
Dicitis enim. Ubi ẽ domus principis:
qui in hoc mundo florere appetunt.
et sicut magna mala sic flogella
ꝑtimescunt: in eis quos flageltatos
aspiciunt. culpos ex pena metiunt᷑.

Expanded text:
Quis scit hominum quae sunt hominis, Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogitationes vestras. Sed tunc spiritus hominis ignoratur ab altero cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, qui in hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
diuitis. siue pauꝑis suꝑbientis amimi̾.
cure carnales p̃munt. In reb enunt̾re¬
nis pauꝑ et diuies reꝓb. qͣmuis non pari
ꝓspitate fulciant᷑: pari tam̃ anxietate
turbantur. Quia quod ill& iam cum
metu habet: iste cum anxietate appe¬
tit. et quia hab̾e non ualet. dolet.
Dicat̃ gͦ. Simul in puluere doruent.
et uermes oꝑient eos. Qͥa et si ñ simul
reb temporalib subleuant᷑: simul
tam̃ in cara rerum temporalitĩ men¬
tis corpore sopintur. Simulq eos
uermes oꝑuint: quia uel istum ut
concupita habeat. uel illum ne habi¬
ta amitiat: carnales cogitationes p̾¬
habitis reb elatus fuerat. nec amis¬
sa cum anxietate requirebat: quia
nullis ext̾i̾oris dampta dampnico¬
gitationib mordebat᷑: eum uermes
cordis ñ opeiuerant. Et quia int̾re¬
na cura mentẽ suam ñ deiecerat:
nequaqͣm in puluere dormiebat. d̾ eqͣr.
Certe noui cogitationes urãs. et senten¬
tias contra me iniquas. Cum scͥptũ sit.

Expanded text:
entis animum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes prhabitis rebus elatus fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit:
Abbreviated transcription (Latin):
celi iniquitatẽ reuelant. atq adu̾sꝰ
eum t̾ra consurgit: dumet hi qui
cum deo uidices ueniunt. et hi qui
ꝑ udicium lib̾antur. pͣuitatis illiꝰ
testes existunt. Nichil gͦ de his que
egit. in tempore dampnationis aibscõ¬
ditur. Et si quidem acta illius mͦ ho¬
minib ꝑ duplicitatẽ multa celant᷑.
s in dampnationis die quicqͥd in eo
intrinsecus latebat ostenditur. Unde
apte subditur. aꝑtum erit germen¬
domus illius: detrahet᷑ in die furoris
dñi. Tunc germ̃ domus illiꝰ aꝑitur:
cum omne malum qͦd in conscientiaͬ
nascebatur ostenditur. Modo qͥppe
germ̃ domus hẏpocirte manet occul¬
tum: quia et si bona in imagine
apparet eus oꝑatio. s latet intentio.
Quud est nanq quod agit: aliud qͦd
intendit. S cum adueniente iudice.
untuscuꝰq conscientia ad testimoniũ
fuerit deducta. unde scͥptum ẽ cogita¬
tionib accusantib. aut etiam defen¬
dentib: in hoc hẏpocrita germ̃

Expanded text:
coeli iniquitatem revelant, atque adversus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte subjungitur: domus illius, detrahetur in die furoris Dei. - Tunc germen domus illius aperitur, cum omne malum, quod in conscientia illius nascebatur, ostegermen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Quia gͦ hic iniquus. et iustis parct̾
nocute et inustis: in aceusatione
condempnationisreuelabunt celi
inquitatem eius. et terra confurget ad¬
uersus eum: quia ce illis obstitit qui
celestia. et eos pressit qui ima sapuert̃.
Possunt uͦ ꝑterram non peccatores et
reꝓbi: s hi qui terrenis actib occupa¬
ti. elemosinarum et lacrimarum oꝑe.
ad et̾nam uitam ꝑueniunt defignari.
De quib ꝑ ps almistam dr̃. cum uenire
dñs ad iudicium nunciaretur: Aduo¬
cabit celos de sursum: et t̾ram ut disc̾¬
nat popłm suum. Celos qͥppe sursum
aduocat: cum hi qui sua omnia re¬
linquentes. conu̾sationem celestis uite
tenuerunt. ad consedendum inrudi¬
cio uocant᷑: atq cum eo iudices ue¬
niunt. Terra etiam sursum uocat᷑.
cum hi qui terrenis actib obligari
fuerant. in eis tam̃ plus celestia qͣm
terrena lucra quesierunt. Quib dr̃.
hospeseram et coilegistis me: nudus
et cooꝑuistis me. Hẏpocrite itaq huiꝰ.

Expanded text:
Quia ergo hic iniquus et justis pariter Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt designari, de quibus per Psalmistam dicitur, cum venire Dominus ad judicium nuntiaretur: Advocavit coelos sursum 484 et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat cum hi qui, sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt ad consedendum in judicio vocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram et collegitis me; nudus, et operuistis me . Hypocritae itaque hujus
Abbreviated transcription (Latin):
De iustis quoq scͥptum est. Celi enar¬
rant głam dei. & peccanti homini
sententia infertur. qua dr̃. Terra es:
et interram ibis. Huius itaq im¬
pii adillud terribile iudicium de¬
ducti. reuelant celunqͥtatem: et
terra consurgit adu̾sus eum: ut
qui hic nec bonis unqͣm nec malis
pepeitit: in illo tremendo exami¬
ne. eum et iustorum uita et peccato¬
rum pariter accuset. Et grauius
qͥdem ẽ: si quid iustis pocius qͣm
peccatorib noceat. Uude et ꝑ ꝓpħã¬
di: Sanguis eius in medio eius ẽ:
suꝑlimpidissimam petram effudit
illum. Non effudit illum suꝑ t̾ram:
ut possit oꝑiri puluere. ꝑterrã ui¬
delicet et puluerem peccatores: ꝑ pe¬
tram uͦ limpidissimam iustum sig¬
nansi qui grauib peccatorum con¬
tagiis non exasꝑatur. Sanguis gͦ
suꝑ limpidissimam petͣm effundit᷑.
qͣndo malicia cruente mentis in af¬
flictione iuste anume gͣssatur. Cum gͦ
iuste affligere: multo tam̃ ẽ. gͣuiꝰ.
et iustis parit̾ et iniustis nocere.

Expanded text:
De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius quam peccatoribus noceat. Unde et p: Sanguis ejus in medio ejus est, super limpidissimam petram effudit illum; non effudit illum super terram, ut possit operiri pulvere . Per terram videlicet et pulverem peccatores, per petram vero limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae animae grassatur. Cum ergo injuste affligere, multo tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere.
Abbreviated transcription (Latin):
absq ullis opib. Eoce unde diues
suꝑbo corde et inantcer gaudet.inde
paꝑ alius suꝑbo corde in aniꝰ affli¬
gitur. Benegͦ de utrisq subiungit᷑.
Et tam̃ sumul in puluere dormient:
& u̾mes oꝑient eos. Inpuluere enĩ dor¬
mite ẽ: in cerrenis desidiis ocłos men¬
tis claudere. Unde unictuq peccanti
et in calpa suo dormienti ddr̃ Surge
qui dormis. et exurge a mortuis. et
illuminabit te xp̃c. Hermes uͦ qui de car

Expanded text:
absque ullis opibus. Ecce unde dives absque ullis opibus. Ecce unde dives superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabi
Abbreviated transcription (Latin):
in ossib ñ habent. Qͥa gͦ sic amator
iste huius seculi exteriori potestate
fulcit᷑. ut etiam interiori t̾rene domꝰ
abundantia saginet᷑: dr̃. Et medulł
ossa eiꝰ irrigant᷑. Nel certe ossa suint
huiꝰ diuitis: praue et dure consue¬
tudines. Medulle uͦ in ossib sunt.
ipsa fesidia male uiuendi: q̃ neq
ex pͣuitatis satistiicione satiantur.
Que medule quasi ossa irrigant: cũ
praua desid̃i a ꝑuersas consuetudi¬
nes suas in uoluptatum delectato¬
ne conseruant. Et sunt ñ nulli. qͥ
in hoc mundo diuicias ñ habent.
s habere concupiscunt. Elati eẽ appe¬
tuire: quanius in hoc mundo qd̃
cupiunt optinere ñ possint. Et cũ
nullis reb uł honorib fulti sunt:
ꝑ mala desid̾ia tom̃ in conspectu et̾¬
ni uidicis reos conscientia addicit.
Talis et enimquisq plerunq iło affli¬
gitur: qͥa ditescere ac suꝑbire ñ p̃ua¬
let. De quo et subditur. alius uͦ mo¬
ritur in amaritudine anime sue:

Expanded text:
in ossibus non habent. Quia ergo sic iste in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medulprava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit.Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non praevalet. De quo et subditur: Alius vero moritur in amaritudine animae suae
Abbreviated transcription (Latin):
did̾ant: quem ablatis reb temporo¬
lit̾ destrustum uidebant. S sẽs uir
tanto eos arta considłatione diuidi¬
cat: quanto int̾ dampna q̃ ꝑtułat.
infracta rectitudine stabat. Qiud enĩ
foris ei rerum dampna noci. erant:
qui illum ñ amiserat. qͦm interuiᷤᷤ
puluere dormient. et uermes oꝑient
eos. si quis forsitan acciꝑe ꝑ allego¬
riam uelit. explere breuit᷑ possumꝰ:
si de miqtio hoc diuite ea que iam
sunt dicta replicemus. Dictt᷑ nanq.
Niscera eius plena sunt adipe. Sic̃
enim exabundanti cibo adeps. tea
ex abundantio retum supbia nasci¬
tur: que impingat mentẽ duitas:.
dum eleuatur animꝰ suꝑbientis.
Suꝑbia quippe cordis: quasi qͦdam
pinguedo est crassitudinis. Nnde
Et medullis ossa eus irrigant᷑. Ama¬
tores huius seculi qͣsi ossa habent:
qͣndo in hoc mundo fortitudimẽ
dignitatum possident. S sun ex¬
terior dignitate. desint terrene et
domestice diuicie. qͣntum ad iudi¬
ciũ suum ossa qͥdem hũt. s medcillaᷤᷤ

Expanded text:
diderant quem, ablatis rebus, temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna quae pertulerat infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat quem interius pulvere dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde Et medullis ossa illius irrigantur. Amatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas
Abbreviated transcription (Latin):
uita excolli ꝑmitutur. s in aduen¬
tu domini destruetur: de se patent̾
ostendit. quia flagella dominica ñ
ex offensione susceꝑre. Quoniam si
dei debeat sub flagelli freno retine¬
ri. Ex qua re amicos arguit. dicens.
ur̃a repugnare ostensa sit ueritati:
Amici beati iob eum consolarinon¬
poterant: in quem suis sermoni¬
brueritati contraibant. Cumq hc̃
hypocritam uel impium dicerent.
ꝑ hoc quod ipsi mentientes perpe¬
trabant culpam. dugebant ꝓcul
dubio penam iusti uulneribus
afflicti. Nam scõrum mentes quia
ueritatem diligunt: etiam culpa
fallatie corquet aliene. Qtianto e¬
num graue mendacii ẽẽ crimen as¬
piciunt: tanto hoc non solum in
se. s etium in aliis oderunt.¬

Expanded text:
vita extolli permittitur, sed in advenvita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella dominica ex offensione susceperit, quomodo si Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguit dicens: Vvestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quia plus est omnẽ hominẽ qͣm
innumerabiles trahere:cur pͥus dr.
quia omnẽ trabit. et post in aͥgm̃to
innumerabiles subic iuitt᷑: Ratio
nanq expetit: ut pͥus quod minus
ẽ. et post in augmentum qͦd maiꝰ ẽ
diceretur. S sciendum: quia hoc loco
plus fuit innumerabiles dixisse. ꝗͣ.
omnes. Post se enim omnẽ trahit ho
minem: quia in trib annis ee dimidio.
git. Ante se uͦ innumerabiles traxit:⁊
quia ꝑquinq milia et adhuc am¬
plius annorum curricula qͣmuis
carnales om̃s trahere minime potuit:
multo tamen plures sunt. intam lou¬
go tempore hi quos ante se innumera¬
biles rapit: quam omnes quos in
tam breui tempore rapiendos inue¬
nerte. Bene gͦ dr̃. post se omnem ho¬
minem trahit. etante se innumera-¬
biles: quia et tunc minus tollit cum
omnes tulerit: et nunc amplius di¬
ripit. cum corda omnium inuadit.
Hec beatus iob quia contra iniqͦrum
pͥncipem mire disserutt. qui in hac

Expanded text:
quia plus est omnem hominem quam quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur quod omnem trahit, et post in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est, et post in augmento quod majus est diceretur. Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio git. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit; multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit, cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit, cum corda omnium invadit. Haec beatus Job, quia contra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac
Abbreviated transcription (Latin):
genitum impellit. Segait᷑. Et post
se omnẽ hominẽ trahte: et ante se
innumerabiles. Hoc loco homo: hu¬
mana sapiens dr. S cum plus sint
omnes qͣm inumerabiles: queren¬
dum nob̾ ẽ. cur ante se innumerabi¬
les. et post se om̃s trahere dr̃: nͥ quod
antiquus hostis reꝓbum tunc ho¬
minem ingressus. cunctos quos car¬
nales inuenerit. subscie iugum di¬
tionis rapit. Qui et nunc pͥusquam
appareat. innumerabiles quidem. ñ
tamen om̃s carnales trahit: quia a
carnali oꝑe cotidie aduitam multi
reuocantur: atq ad statum iusticie
alii ꝑ breuem. alii uͦ ꝑ longam pe¬
nitentiam redeunt. Et nune in nu¬
merabiles rapie: cum falsitatis sue
stupenda hominib signa ñ exhibet.
Cum uͦ coiam carnalium ocłis.
miranda eis ꝓdigia fecerit: post se¬
tunc ñ innumerabiles. s om̃s tͣhit.
Quia qui bonis p̾sentib delectant᷑.
potestati illiuis se abscp retractatio¬
ne subiciunt. S sicut p̾fati sumus.

Expanded text:
gemitum impellit. Sequitur: CAPUTgemitum impellit. Sequitur: CAPUTse omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt; et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet. Cum vero coram carnalium oculis miranda eis tunc non innumerabiles, sed omnes trahit, quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed sicut praefati sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
fit dulce quod dicit: quia uideri
p̾latus ceteris homo ꝑuersus appe¬
tit. Dum menti auariciam insund̾e
molitur: fit ctulce quod occulte lo¬
quitur: quia ꝑ abundantiam neces¬
sitas uiciatur. Dum aliquid de in¬
iudia suggerit: ste dulce qđ dicit:
quia ꝑuiersa mens dum auum de¬
crescere uiderit: exultat se ei mino¬
rem minime uideri. Cum aliquid
de fallacia ꝑsuadet: fte ctulce quod
suggerte: quia eo ipso quo fallit ce¬
teros. prudens uidetur sͥ. Cum lu¬
xuria decepte menti loquit᷑: fit dul¬
ce quod suadet: quia inuoluptate
animum resolute. Quot gͦ uicia.
carnalium cordib inserte: quasi
tot potus sue eis dulcedinis porrigit.
Quam camen ut p̾dixieuis dulcedi¬
nem non ꝑcipiunt: nisi qͥ p̾sentib
uoluptatib dediti. ad ꝑpetuum lu¬
ctum trahunt᷑. Bene gͦ dr̃. dulcis
frut glareis cocytr: quia amarus
electis. et suaius est reꝓbis. Illos e¬
nim solummꝰ suis delectationib
pascit: quos cotidianis lapsib ad

Expanded text:
fit dulce quod dicit, quia videri fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
cocyti furnt: quia cotidie suis lap¬
sib ad luctum tendunt. ut in et̾¬
num post liigeant: qui mͦ in suiᷤ
uoluptatib delectabilit̾ se rela-¬
xant. Et quia antiquus hostiᷤᷤ su¬
hominem ing̾ssus. dum dona ꝑ¬
u̾sis tribuit: dum eos in hoc mun¬
do honorib extollit: dum eorum
ocłis ꝓligia ostendit: dum flure
mentes hunc in suis ꝓdigiis ammi¬
ramtur et secuntur: bene de to dr.
Dulcis fuit glareis cocyti. sum enĩ
hunc electi despiciunt: cum men¬
tis calce contempnunt ⁊ illi cum se¬
quentes diligunt. qui uelut ab aqͣ
uoluptatis. ad ꝑpetuum luctum
trahuntuꝵ: qui ꝑ terrenam contu¬
piscentiam more glareȩ cotidianis
lapsib adima dilabunt᷑. Aliis nãq
gustum sue dulcedinis ꝑsuꝑbiam.
aliis ꝑ auariciam. aliis ꝑ inuidiam.
aliis ꝑfallatiam: aliis ꝑluxuriam
porrigit. Et ad quanta uiciorum
genera ꝑtrahit: quasi tot sue dulce¬
ainis potus ꝓpinat. Nam cum ali¬
quid suꝑbum in mente ꝑsuadet:

Expanded text:
Cocyti fiunt qui suis quotidie lapCocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suhominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet,