comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ ꝑcepturos qđ eis ꝓmisit qui non
m̃titur ds ante tẽpora scłaria. Tempo¬
ta quippe scłaria sex ȩtatib constant:
quib cõpletis audient ipso dicente.
Uenite benedicti patͥs mei: posside¬
te paratũ uobis regnũ a constitutio¬
nare: sine quib ad contẽ planda condito¬
ris sui maiestatẽ quisq aliquid agere ualet.
ꝑuenire non ualet. Qͥa enĩ dñs sex dieb
rerũ creatarũ oꝑa formauit. septima re¬
quieuit ab oꝑib suis: recte ꝑsex dies
oꝑa bona quib ad requiem ꝑuenite de¬
beamus expͥmunt᷑. Et qr qui dm̃ uidere.
qui ad głam beatȩ resurrectionis ꝑti¬
nere concupiscit. debet agere bona quȩ
nouit: recte post dies sex głam sui reg¬
ni quã spopondit discipulis saluator
ostendit. Sequit᷑. Et transfiguratus
est ante eos. Et resplenduit facies euis
sicut sol: uestim̃ta aut̃ eius facta sunt

Expanded text:
regnum percepturos quod eis promisit qui non regnum percepturos quod eis promisit qui non mentitur Deus ante tempora saecularia. Tempora quippe saecularia sex aetaQuibus completis, audient a Domino: Venite, benedicti Patris mei; possidete paratum vobis regnum a constitutionare, sine quibus ad contemplandam Conditoris sui majestatem quisque non valet pervenire non valet. Quia enim Dominus sex diebus rerum creaturam formavit, septima requievit ab operibus suis, recte per sex dies opera bona quibus ad requiem pervenire debeamus, exprimuntur. Et quia qui Deum videre, qui ad gloriam beatae resurrectionis pertingere concupiscit, debet agere bona quae novit, recte post dies sex gloriam sui regni, quam spopondit discipulis Salvator, ostendit. Sequitur: Et transfiguratus est ante eos, et resplenduit facies ejus sicu
Abbreviated transcription (Latin):
onis. & iusticiȩ uitã. quantũ mortales
possibile est semꝑ imitari debere: iuxta
eũ qui dixit. Nr̃a aut̃ conu̾satio incȩ¬
lis est: unde etiã saluatore m ex pecta
mus iħm xp̃m dnm nr̃m. Ostensurus
głam maiestatis suȩ. in montẽ disci¬
pulos ducit: ut discant ipsi. discant
om̃s qui hanc uidere sitiunt. ñ eam si¬
bi in huius scłi ꝓfundo: sed in regno su¬
ꝑnȩ beatitudinis esse querenda. Et be¬
ne cũ diceret. qr ducit illos in mont̾e ex¬
celsum. addidit. seorsum: qr iusti& nunc
cũ prauoꝵ uicinia p̾muntur: animo
tam̃ sunt toto atq intentione fidi sepa¬
rati ab illis. & in fut᷑o funditꝰ seorsum abdu¬
cunt᷑ ab eis: cũ abscondet eos in abdito
uultus sui a contͣbatione hominũ: ꝓte¬
get eos in tab̾ naculo suo a contradicti¬
one linguarũ. Qd aut̃ post dies sex ex
quo ꝓmisit. discipłis claritatẽ suę uisio¬
nis ostendit: significat scõs in die iudicii

Expanded text:
onis, et justitiae vitam, quantum mortalibus onis, et justitiae vitam, quantum mortalibus possibile est, semper imitari debere juxta eum qui dixit: Nostra autem conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem m Dominum nostrum . Ostensurus gloriam suae majestatis, in montem discipulos ducit, ut discant ipsi, discant omnes qui hanc videre sitiunt, non eam sibi in hujus saeculi profundo, sed in regno supernae beatitudinis esse quaerendam. Et bene cum diceret, quia ducit illos in montem excelsum, addidit seorsum: quia justi et nunc cum pravorum vicinia premuntur, animo tamen sunt toto atque intentione fidei separati ab illis, et in futuro funditus seorsum abducuntur ab eis, cum abscondet eos in abscondito vultus sui a conturbatione hominum, proteget eos in tabernaculo suo a contradictione linguarum. Quod autem post dies sex ex quo promisit discipulis, claritatem suae visionis ostendit, significat sanctos in die judicii
Abbreviated transcription (Latin):
non gustabunt mortẽ. donec uideant fili¬
um hoĩs uenientẽ in regno suo. Uenien¬
tem quippe in regno suo uid̾unt discipuli:
qr in ea claritate uid̾unt fulgentẽ in mon¬
te: in qua ꝑacto iudicio ab om̃ib scĩs in re¬
gno suo uidebit᷑. S qđ mortales adhuc &
corruptibiles discipuloꝵ oculi sufferre
nequiuerunt: tunc ꝑ resurrectionẽ iam
factam incorruptibilis potent̃ intueri
sufficit om̃is ȩccłia scõꝵ. De qua scͥptũ est.
Regẽ in decore suo uidebunt oculi eius.
Et post dies sex assũpsit iħs petrũ & iaco¬
bum. & ioħem frẽm eus: & ducit illos in
montẽ ex celsum seorsum. Ostensurus
głam suam discipłis. in montẽ ducit illos
excelsum: ut doceat om̃s qui hanc iudere
desid̾ant. non in infimis lacere uolupta¬
tibus: non illecebris seruire carnalibus:
ñ cupiditatib adherescere t̾renis: sed ȩter¬
noꝵ amore ad suꝑna semꝑ erigi: an¬
głicȩ munditię. pietatis. pacis. dilecti¬

Expanded text:
non gustabunt mortem, donec videant Filinon gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo. Venientem quippe in regno suo viderunt discipuli, quia in ea claritate viderunt fulgentem in monte, in qua peracto judicio ab omnibus sanctis in regno suo videbitur. Sed quod mortales adhuc et corporales discipulorum oculi sufferre nequiverunt, tunc per resurrectionem jam facta incorruptibilis potenter tueri sufficiet omnis Ecclesia sanctorum, de qua scriptum est: Regem in decore suo videbunt oculi edies assumpsit Jesus Petrum et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum. Ostensurus gloriam suam discipulis, in montem eos ducit excelsum, ut doceat omnes qui hanc videre desiderant, non in infimis jacere voluptatibus, non illecebris servire carnalibus, non cupiditatibus adhaerescere terrenis, sed aeternorum amore ad superna semper erigi: angelicae munditiae, pietatis, pacis, dilecti
Abbreviated transcription (Latin):
miscđiam ac deinde iudiciũ se cantare
ꝑhibet: qr nimirũ dñs qđ pͥmo suo
aduentu depositũ nobis benignus
contulit: hoc in scdo districtus exigit. S
ꝑuersus quisq qui miscdiam largientis
contẽpnit: iure iudiciũ discutientis dñi
ꝑtimescit. At qui gr̃am miscđiȩ grate
se meminit suscepisse. gaudens utiq iu¬
dicii discrim̃ expectat: idoq libera mo¬
diciũ cantat. Herũ quia incertũ est omi¬
bus tẽpus uniu̾salis iudicii incerta sin¬
gulis sui exitus hora. & poterat longa
uideri p̃sens afflictio nescientib quando
requies ꝓmissa ueniret: uoluit pius ma¬
gister aliquib discipłoꝵ suoꝵ adhuc in
carne legentib eternȩ reꝓmissionis gau¬
dia p̃monstrare: quatinus & ipsi qui ui¬
dissent. & om̃s qui audire possent. leuius
adu̾sa p̃sentia tolerarent: reducto se pus
ad mentẽ futurȩ retributionis munere
quã expectarent. Unde sequit᷑. Amen
dico uobis: sunt quida de hic stantib qui

Expanded text:
c deinde judicium se cantara perhibet: quia nimirum Dominus, quod primo suo adventu dispositum nobis benigne contulit, hoc in secundo districtus exiget. Sed perversus quisque qui misericordiam largientis contemnit, jure judicium discutientis Domini pertimescit. At qui gratiam misericordiae grate se meminit suscepisse, gaudens utique judicii discrimen exspectat, ideoque libera modicium cantat. Verum quia incertum est omnibus tempus universalis judicii, incerta singulis sui exitus hora, et poterat longa videri praesens afflictio nescientibus quando requies promissa veniret, voluit pius magister aliquibus discipulorum suorum adhuc in terra degentibus aeternae repromissionis gaudia praemonstrare: quatenus et ipsi qui vidissent, et omnes qui audire possint, levius adversa praesentia tolerarent, reducto saepius ad mentem futurae retributionis munere quod exspectarent. Unde sequitur: Amen dico vobis, sunt quidam de hic stantibus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
angłos dĩ ascendentes & descendentes
supra filiũ hoĩs. Iam completũ cernimus.
ꝓmissi huius effectum. Uidemus etenim
celũ aꝑtum: quia postquã cȩlum ds homo
penettauit: etiam nob̃ in nomine eius
credentib suꝑnȩ patriȩ patefactũ cogno¬

Expanded text:
dei ascendentes et descendentes supra filium hominis. Jam completum cernimus promissi hujus effectum. Videmus etenim coelum apertum, quia postquam coelum Deus homo penetravit, etiam nobis in eum credentibus, supernae patriae patefactum cogno
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationis maculis intextũ inuento fr̃i
circũdet: quẽ ad ȩt̾nam cupit ꝓuidus cap¬
tare salutẽ. Illũ dicit inuentũ quẽ moy¬
ses & ꝓpħȩ uenturũ suis scͥptis signaue¬
rint: ut eo cunctis sequentib intelliga¬
tur qđ ipse sit cuius aduentui p̃conan
rum oracula concinebant. Dicit nanq¬

Expanded text:
is  Ms., maculis intextum invento fratri circumdet, quem ad aeternam cupit providus captare salutem. Illum dicit inventum, quem Moses et prophetae venturum suis scriptis signaverunt, ut cunctis sequentibus intelligatur quod ipse sit cujus adventui praeconand, prophetarum oracula concinebant. Fili
Abbreviated transcription (Latin):
di a morte sunt: in helya uͦ qui necdum
debitũ mortis soluit. hi qui in aduentu
iudicis uiui inueniendi sunt in carne:
qui utriq parit̃ in uno eodẽq mom̃to
rapti in nubib obuiã dño in aera: mox
ꝑacto iudicio ad uitã inducunt᷑ ȩternã.
Quib apte conuenit: qd moyses &e hely¬
as in maiestate uisi fuisse ꝑhibent᷑. P ex

Expanded text:
di a morte; in Elia vero, qui necdum di a morte; in Elia vero, qui necdum mortis debitum solvit, hi qui in adventu judicis vivi inveniendi sunt in carne, qui utrique pariter in uno eodemque momento rapti in nubibus, obviam Domino in aera, mox peracto judicio, ad vitam perducuntur aeternam. Quibus apte convenit, quod Moyses et Elias in majesta
Abbreviated transcription (Latin):
& ȩt̃na carnis ac sp̃c beatitudine ac luce
reficiens. Sequit᷑. Et ecce apparuit illis
moyses & helyas: cũ illo loquentes. Qua¬
les apparuerint. & quid locuti sunt cũ
eo: lucas manifestius seͥbit dicens. Erañ
aut̃ moyses & helyas usi in maiestate:
ꝙ dicebant excessum eius quẽ cõpleturꝰ¬
erat in ierłm. Moyses gͦ & helyas qui lo¬
cuti sunt cũ dño in monte. & passionem
euis ac resurrectionẽ dicebant. oracula
legis & ꝓpħiȩ designant: quȩ in dño com¬
pleta. & nunc doctis quibusq patet: &¬
electis om̃ib in futuro manifestius pate¬
bit. Qui bene uisi in maiestate dicunt᷑:
qr tunc aꝑtius uidebit᷑. quanta ueritatis
dignitate om̃is diuinoos eloquioꝵ non
solum sensus. sed & sermo fuerit ꝓlatus.
Quanius in moyse &e helya om̃s qui cũ
dño regnaturi sunt recte possunt intel¬
ligi: in moyse quide qui mortuus ac se¬
pultus est. hi qui in iudicio resuscitan¬

Expanded text:
, insuper et aeterna carnis ac spiritus beatitudine ac luce , insuper et aeterna carnis ac spiritus beatitudine ac luce reficiens. Sequitur: Et ecce apparuit illis Moyses et Elias cum eo loquentes. Quales apparuerint, et quid locuti sunt cum eo, Lucas manifestius scribit, dicens: Erant autem Moyses et Elias visi in majestate, et dicebant excessum ejus, que . Moyses ergo et Elias, qui locuti sunt cum Domino in monte, et passionem ejus, ac resurrectionem dicebant, oracula legis et prophetiae designant, quae in Domino completa, et nunc doctis quibusque patet, et electis omnibus in futuro manifestius patebit. Qui bene visi in majestate dicuntur, quia tunc apertius videbitur, quanta veritatis dignitate omnis divinorum eloquiorum non solum sensus, sed et sermo fuerit prolatus, quamvis in Moyse et Elia, omnes qui cum Domino regnaturi sunt, recte possint intelligi. In Moyse quidem, qui mortuus et sepultus est, hi qui in judicio resuscitan
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apłs. Qui reformabit corpus
humilitatis nr̃ȩ: configuratũ corpori
claritatis suȩ. Si aut̃ querit aliquis quid
typice designent: possumus recte intel¬
ligere scõs eius eccłiam. ꝑ hec esse mon¬
stratã. de quib ysaias ait. otñib his ue¬
lut ornam̃to uestieris: & apłs. quotqͦt¬
labe iniquitatis. simul & ab om̃i mortali¬
tatis obscuritate castigant᷑. Unde pulchre
de uestim̃tis dñi dicit eugłista marcus.
qr facta sunt splendentia candidaq nimis
uelut nix. qualla fullo luꝑt̾ram non po¬
test candida facere: quia qđ om̃ib patet.
nemo est qui sine corruptione ac dolore
uiuere possit suꝑ tram. Qͦd om̃ib rec¬
te sapientib patet. licet contradicant¬
heretici: nemo est qui sine attactu alicu¬
ius peccati uiuere possit suꝑ terrã. S:
qđ fullo id est doctor animarũ. siue mun¬
dator aliquis sui corporis eximuis super
t̃ram non potest. dñs faciet in cȩlo: emun

Expanded text:
dicit Apostolus: Qui reformabit corpus dicit Apostolus: Qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Si autem quaerit aliquis quid Al. designent, possumus recte intelligere sanctorum ejus Ecclesiam per haec esse monstratam, de quibus Isaias ait: Omnibus his velut ornamento vestieris : et Apostolus: Qulabe iniquitatis simul et ab omni mortalitatis obscuritate castificantur. Unde pulchre de vestimentis Domini dicit evangelista Marcus: Quia facta sunt splendida candidaque nimis velut nix, qualia fullo super terram non potest candida facere ; quia quod omnibus patet, nemo est qui sine corruptione ac dolore vivere possit super terram. Quod omnibus sapientibus patet, licet haeretici contradicant. Nemo est qui sine attactu alicujus peccati vivere possit super terram. Sed quod fullo, id est, doctor animarum sive mundator aliquis sui corporis eximius super terram non potest, Dominus faciet in coelo emund
Abbreviated transcription (Latin):
ficat: & electoꝵ om̃ium quantȩ clari¬
tatis post resurrectionẽ sint corpora fu¬
tura manifestat. Nam & de illis alibi
dicit. Tunc iusti fulgebunt sicut sol.
in regno patͥs eoos. Et hic in exemplũ
futurȩ clarificationis ipsius. tesplen¬
duit facies eius sicut sol: non qi dñi ce
& gła. cũ ce de eisdẽ scĩs dicat apls. stel¬
la aut̃ a stella differt in claritate. sic
erit & resurrectio mortuoꝵ: sed quia
nichil sole clarius uidere nouimus.
non solũ dñi sed & sc̃oꝵ in resurrectio¬
ne gła solis aspectui cõparatur: quia
clarius sole aliquid unde exemplum
daretur hominib minime potuit inue¬
niri. Hanc aut̃ głificam dñici corporis ma¬
iestatẽ: hanc sc̃oꝵ corporũ claritatẽ: nul¬
lus in iudicio reꝓboꝵ uidere putandus¬
est. Tantũ uidebunt in quẽ transfixert̃:
& plangent se suꝑ eũ om̃s trib terrȩ.
at cũ ꝑacto iudicio sublati fuerint im¬
pii ne uideant głam di: tunc iusti ad
luce transsigurati intrabĩ. Unde

Expanded text:
 omnium quantae claritatis post resurrectionem sint corpora futura, manifestat. Nam et de his alibi dicit: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum , et hic in exemplum futurae clarificationis ipsius resplenduit facies ejus sicut sol. Non quia Dominiet gloria, cum et de iisdem sanctis dicat Apostolus: Stella autem a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum : sed quia nihil sole clarius videre novimus, non solum Domini, sed et sanctorum in resurrectionis gloria solis aspectui comparatur, quia clarius sole aliquid unde exemplum daretur hominibus, minime potuit inveniri. Hanc autem glorificam Dominici corporis majestatem, hanc sanctorum corporum claritatem nullus in judicio reprost. Tantum videbunt in quem transfixerunt, et plangent se super eum omnes tribus terrae. At cum peracto judicio sublati fuerint impii, ne videant gloriam Dei, tunc justi ad luce transfigurati intrabunt: unde
Abbreviated transcription (Latin):
angłi: cum adiungunt idẽ. quia
u̾bum caro factum est. & habitauit in
nobis. Heq immerito p̃dicatores scĩ. ty¬
pice angłi uocant᷑: quib consuete diri¬
uatũ ab angłis nomen eugłistarũ con¬
cedit᷑: ut sicut hi nuncii. ita & illi ꝓp¬
ter ide summȩ p̃dicationis officiũ boni
nuntii cognominent᷑. Et notanđu. qđ
dñs seipsum filiũ hominis nuncupat:
nathanael eundẽ filiũ di p̃dicat. Cui
simile est qd apud alios eugłistas ipse
discipulos int̾rogat. quẽ dicunt esse¬
hoĩes filiũ hominis: responditq petrus
tu es xp̃c filius di uiui. Et quide iusto
dispensationis mođamine actum est: ut
cõmemoranda substantia: ds homo fra¬
gilitatẽ assumptȩ a se humanitatis. purꝰ
homo uͥtutem ȩt̃nȩ in eo diuinitatis astru¬
eret: ipse suam humilitatẽ. ille eius fa¬
teret᷑ altitudinẽ. Notandu etiã qđ Añs¬

Expanded text:
 cum adjungunt iidem, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Neque immerito praedicatores sancti typice angeli vocantur, quibus consuete derivatum ab angelis nomen evangelistarum conceditur, ut sicut hi nuntii, ita et illi propter idem summae praedicationis officium boni nuntii cognominentur. Et notandum quod Dominus seipsum filium hominis nuncupat, Nathanael eumdem Filium Dei praedicat. Cui simile est quod apud alios evangelistas ipse discipulos interroget: Quem dicunt filium hominis esse? Responditque Petrus: Tu es Christus Filius Dei vivi . Et quidem justae dispensationis moderamine actum est, cumcommemoranda substantia, Deus homo fragilitatem assumptae a se humanitatis, purus homo virtutem aeternae in eo divinitatis astrueret, ipse suam humilitatem, ille ejus fateretur altitudinem. Notandum q
Abbreviated transcription (Latin):
est putandus eugłista fortuitu & absq
ratione mystica nom̃ ciuitatis de qua
esset philippus. & qd eadẽ andreȩ quoq
& petri esset uoluisse monstrare: sed
ꝑ nom̃ ciuitatis typice. qualis tunc
iam animo philippus. qualis officio es¬
set futurus: qualis etiã petrus & andre¬
as ostendere curasse. Bethsaida quippe:
domus uenatoꝵ dr. Et uenatores utiq
erant: qui audiebant a dño. Uenite
post me: o faciã uos fieri piscatores ho¬
minũ. Uenator & ille: qui & antequã ad
p̃dicationis officiũ ordinaretur a dño.
quantũ capiendis ad uitã animab esset
intentus. mox sponte p̃dicando monstra¬
uit. Inuenit enĩ nathanael: & dicit ei. Oue
scͥpsit moyses in lege & ꝓpħȩ: inuenimꝰ¬

Expanded text:
est putandus evangelista fortuito et absque est putandus evangelista fortuito et absque ratione mystica nomen civitatis de qua esset Philippus, et quod eadem Andreae quoque et Petri esset, voluisse monstrare, sed per nomen civitatis, typice, qualis tunc jam animo Philippus, qualis officio esset futurus, quales etiam Petrus et Andreas ostendere curasse. Bethsaida quippe Domus venatorum dicitur; et venatores utique erant, qui audiebant a Domino: Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum . Venator et ille, qui antequam ad praedicationis officium ordinaretur a Domino, quantum capiendis ad vitam animabus esset intentus, mox sponte praedicando monstravit Invenit enim Nathanael, et dicit ei: Quem scripsit Moses in lege, et prophetae, invenim
Abbreviated transcription (Latin):
leticiȩ cȩlestis dño auxiliante ꝑueniant.
in eo aut̃ qd reuelationẽ sonat. ipsam ui¬
tȩ ȩĩnȩ beatitudinẽ ꝓ qua in p̃senti la
borant insinuans: cutus utranq inĩ pre¬
iationẽ nominis psalmista uno u̾siculo
cõprehendit. ubi ait. Ambulabunt de
uͥtute in uͥtutem: uidebit᷑ d̾s deoꝵ in
syon. hȩc namq usio: de qua dicu apłs.
Nos aut̃ reuelata facie głam dñi specu¬
lantes. in eande imaginẽ transforma¬
mur a gła in głam: tanquã adm̃i spũ.
bͥene gͦ uocaturus ad sequendũ se disci¬
pulũ iħc uoluit exire in galileam. id
est in transmigrationẽ factam. siue re¬
uelationẽ: ut uidelicet sicut ipse teste
est & resurtexit. & ita intrauit in głam
suam: sic etiã suos sequaces ostenderet
ꝓficere uͥtutibus: ac ꝑ passiones tran¬
sitorias. ad ȩt̃noꝵ dona gaudioꝵ tran¬
smigrare debere. Erat aut̃ philippus a
bethsaida ciuitate andreȩ & petri. Non

Expanded text:
laetitiae coelestis, Domino auxiliante, perveniant. laetitiae coelestis, Domino auxiliante, perveniant. In eo autem quod revelationem sonat, ipsam vitae aeternae beatitudinem, pro qua in praesenti sancti laborant, insinuat. Cujus utramque interpretationem nominis Psalmista uno versiculo comprehendit, ubi ait: Ambulabunt de virtute in virtutem; videbitur Deus Deorum in Sion . Haec est namque visio de qua dicit Apostolus: Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur a gloria in gloriam, tanquam a Domini Spiritu . Bene ergo vocaturus ad sequendum discipulum Jesus, voluit exire in Galilaeam, id est, in transmigrationem factam, sive revelationem, ut, videlicet, sicut ipse, testeest, et resurrexit, et ita intravit in gloriam suam; sic etiam suos sequaces ostenderet proficere virtutibus, ac per passiones transitorias ad aeternorum dona gaudiorum transmigrare debere. Erat autem Philippus a Bethsaida civitate Andreae et Petri. Non
Abbreviated transcription (Latin):
in galileam: ui delicet a iudea ubi erat
ioħs baptizans. & testimoniũ illi ꝑhi¬
bens qđ esset agnus dĩ duos ex discipłis
suis ad eũ sequendũ ꝓuocauit: e quib
unus andreas. ad illũ etiam frẽm petrũ
adduxit. Patet iuxta sensum spũalem &
crebra expositione ut̃ȩ frat̃nitati iam
qui quantũ fragilitas humana patit᷑.
ea quȩ in homine monstrauit filius d̃i
humilitatis exempla ñ deserit. Sequit᷑.
sortiũ resurrectionis eius & ascensio¬
nis ꝑtingere sedulus exoptat. S non
sine certi ratione mysterii refertur: qõ
dicturus philippo iħc sequere me. uoluit
exire in galileam. Galilea nanq tran¬
smnigratio facta uł reuelatio int̾preta¬
tur: in eo quidẽ qđ transmigratio fa¬
cta dr. ꝓfectũ fideliũ designans: qđ
uł de uitiis ad uͥtutum celsitudinem
transmigrare. uł in ipsis uͥtutib pau¬
latun ꝓficere. ac de minorib ad maio¬
ra cotidie subire contendunt. quousq
de hac conualle lacrimarũ. ad arcem

Expanded text:
in Galilaeam, videlicet a Judaea, ubi erat Joannes baptizans, et testimonium illi perhibens, quod esset agnus Dei. Duos ex discipulis suis ad eum sequendum provocavit, e quibus unus Andreas, ad illum etiam fratrem Petrum adduxit. Patet juxta sensum spiritalem, et crebra expositione vestrae fraternitati jam qui quantum fragilitas humana patitur, ea quae in homine monstrat Filius Dei, humilitatis exempla non deserit; sequitur sortium resurrectionis ejus, et ascensionis 479 pertingere sedulus exoptat. Sed non sine certi ratione mysterii refertur, quod dicturus est Philippo Jesu, sequere me. Voluit exire in Galilaeam. Galilaea namque transmigratio facta, vel revelatio interpretatur. In eo quippe quod transmigratio facta dicitur, profectum fidelium designat, quo vel de vitiis ad virtutum celsitudinem transmigrare, vel in ipsis virtutibus paulo proficere, ac de minoribus ad majora quotidie subire contendunt, quousque de hac convalle lacrymarum ad arcem
Abbreviated transcription (Latin):
descendentes supra filiũ hominis: uisionem
lacob patriarchȩ qui ꝑ benedictionẽ uocatus
est isrł ad memoriam reducit. Is namq cũ
uolens in quoda loco requiescere lapidem
capiti suo suposuisset: uidit in somnis scalã
stantẽ suꝑ t̾ram & cacumen illius tangeis
cȩlum: angłos quoq d̃i ascendentes & des¬
cendentes ꝑ eam: & dñm innixũ scalȩ dicen¬
tem sibi. Ego sum d̾s abraham patris tui

Expanded text:
tes super Filium hominis, visionem Jacob patriarchae, qui per benedictionem vocatus est Israel, ad memoriam reducit. Is namque, cum volens in quodam loco requiescere, lapidem capiti suo supposuisset, vidit in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelum; angelos quoque Domini ascendentes et descendentes super eam, et Dominum innixum scalae, dicentem
Abbreviated transcription (Latin):
ab alio sed ab ipso qui scrutat᷑ renes & cor¬
da dõ mundus corde laudat᷑: & ilrłita
hoc est a iuro dm̃ uidente generatus astru¬
itur. O quã magna nob̾ quoq qui de genti¬
bus ad fidẽ uenimꝰ: in hac sententia nr̃i re¬
deptoris spes aꝑitur salutis. Si enĩ uere
isrłita est qui doli nescius incedit: lam
ꝑdidere iudei nom isrłitarũ. quanuis
carnalit᷑ nati de isrł. quot quot doloso
corde a simplicitate patriarchȩ sui dege¬
nerauerunt: & asciti sumus ipsi in semen
isrłitarũ qui quãlibet aliis de nationib
genus carnis habentes. fide tam̃ ueritatis.
& mundicia corporis ac m̃tis uestigia sequi¬
mͦ irł: iuxta illud apłi. Non enĩ om̃s qui
ex isrł hi sunt isrłitȩ: neq qr semen st̃
abtahȩ. om̃s filii: s in ysaac uocabitur
tibi sem̃. Id est non qui filii carnis hi
filii di: sed qui filii reꝓmissionis estiman¬

Expanded text:
ab alio, sed ab ipso, qui scrutatur renes et corab alio, sed ab ipso, qui scrutatur renes et corda, Deo mundus corde laudatur, et Israelita, id est, a viro Deum videnti generatus, astruitur. O quam magnus nobis quoque, qui de gentibus ad fidem venimus, in hac sententia nostri Redemptoris spiritIsraelita est qui doli nescius incedit, jam perdidere Judaei nomen Israelitarum, quamvis carnaliter nati de Israel, quotquot doloso corde a simplicitate patriarchae sui degeneraverunt; et adsciti sumus ipsi in semen Israelitarum, qui quamlibet aliis de nationibus genus carnis habentes, fide tamen veritatis et munditia corporis ac mentis vestigia sequimur Israel, juxta illud Apostoli: Non enim omnes qui ex Israel, hi sunt Israelitae; neque qui semen sunt Abrahae, omnes filii: sed in Isaac vocabitur tibi semen . Id est, non qui filii carnis, hi filii Dei; sed qui filii sunt repromissionis, aestiman
Abbreviated transcription (Latin):
bonitate: & in simplicitate cordis querite
illũ. Et ipse dñs. Estote inquit prudentes
sicut serpentes: & simplices sicut colũbȩ.
Talis erat exemplar pacientiȩ iob: de
quo scͥptum est. Erat aut̃ uir ille simplex
ꝙ rectus. Talis iacob patriarcha: de
quo dictum est. Iacob aut̃ uir simplex:
habitabat in tab̾naculis. Qui qm̃ pu¬
ritate conscientiȩ simplicis dm̃ uidere
meruit: etiã isrł id est uir uidens dm̃
appellatus est. Talis iste nathanael quẽ
dñs ob parilitatẽ in noxiȩ conu̾sationis.
eiusde patriarchȩ meritis simul & no¬
mine dignũ ducit. ecce inquiens uere
usrłita in quo dolus ñ est: ecce qui uere
a patriarcha dm̃ uidente genus ducit:
cui sicut & ipsi patriarchȩ doli duplici¬
tas nulla inesse ꝓbatur. O quã pulchrum
cupienti: ecce uere isrłita. in quo dolus ñ
est. Beati mundo corde: qm̃ ipsi dm uide¬
bunt. Et hic uidere dm̃ desid̾ans. non

Expanded text:
bonitate, et in simplicitate cordis quarite bonitate, et in simplicitate cordis quarite illum . Et ipse Dominus: Estote, inquit, prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Talis erat exemplar patientiae Job, de quo scriptum est: Erat autem vir ille simplex et rectus . Talis Jacob patriarcha, de quo scriptum est: Jacob, vir simplex, habitabat in tabernaculis ; qui quoniam puritate conscientiae simplicis videre Deum meruit, etiam Israel, id est vir videns Deum, appellatus est. Talis iste Nathanael, quem Dominus ob parilitatem innoxiae conversationis ejusdem patriarchae meritis simul et nomine dignum ducit, Ecce, inquiens, vere Israelita, in quo dolus non est. Ecce qui vere a patriarcha Deum vidente genus ducit, cui, sicut et ipsi patriarchae, doli duplicitas nulla inesse probatur. O quam pulchrum cupienti! Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et hic videre Deum desiderans, non
Abbreviated transcription (Latin):
ret. caute assenserit p̃dicanti: potest
inquit aliquid boni esse. Utriq autẽ
sensui potest conuenire qđ sequitur.
dicit ei hilippus. Ueni & uide. Ipsũ
namq uenire & iudere monebat:
in corde resedisset: totũ hoc uisio q al¬
locutio p̃sens eius quẽ p̃dicabat abst̃¬
geret. Nec distulit pius auditor: pre¬
dicatũ sibi lum̃ ueritatis sollicite queren¬
do. a pie pulsando. ut ꝑcipere mereret᷑
insistere. Unde mox dñs satiare in bonis
desidium euis accelerans. salutaria eius
cepta ꝓuida laudatione remunerat: ut
hunc paulatĩ ad altiora querenda. simul
laudans hoĩem qui nouit corda ds: non
eũ absq peccato. sed absq dolo extitisse
confirmat. Non est enĩ homo iustus in
t̃ra qui faciat bonũ & non peccet: mul¬
ti aut̃ sine dolo incessisse. id est simplici
e mundo corde conu̾sati esse leguntur:
immo cuncti fideles talit uiuere docen¬
tur: dicente scͥptura. Sentite de dño in

Expanded text:
ret, caute assenserit praedicanti; Potest, ret, caute assenserit praedicanti; Potest, inquiens, aliquid boni esse. Utrique autem sensui potest convenire quod sequitur: Dicit ei Philippus, veni et vide. Ipsum namque venire et videre monebat, in corde resedisset, totum hoc visio et allocutio praesens ejus quem praedicabat, abstergeret. Nec distulit pius auditor praedicatum sibi lumen veritatis sollicite quaerendo ac pie pulsando, ut percipere mereretur, insistere. Unde mox Dominus satiare in bonis desiderium ejus accelerans, salutaria ejus coepta provida laudatione remunerat, ut hunc paulatim ad altiora quaerenda simul elaudans hominem qui novit corda Deus, non eum absque peccato, sed absque dolo exstitisse confirmat. Non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet: multi autem sine dolo incessisse, id est, simplici et mundo corde conversati esse leguntur: imo etiam cuncti fideles tales vivere docentur, dicente Scriptura: Sentite de Domino in
Abbreviated transcription (Latin):
potest aliquid boni esse. Ac si aꝑte dicat.
Potest fieri ut a ciuitate tanti nominis
aliquid summȩ gr̃e nobis oriat᷑: uł ipse
uidelicet mundi saluator dñs qui singu
in canticis canticois. egoflos campi & li¬
lium conualliũ: & de quo ꝓpħa. exiet in¬
quit uͥga de radice iesse. & narareus id
est flos de radice eius ascendet: uł certe
aliquis doctor eximius. qui florem no¬
bis uͥtutum mundiciamq sc̃itatis p̃di¬
care sit missus. Possumus hunc locũ ꝙ
ita recte intelligere. qđd dicente philip¬
po quẽ scͥpsit moyses in lege & ꝓpħȩ in¬
uenimus iħm filiũ ioseph a naxareth.
nathanael cȩta quide bene intellexerit:
miratus sit aut̃ quomͦ a nazareth xp̃m
uenisse dixerit. quẽ de domo daud &
de bethleem ciuitate ubi erat dauid
uenturũ ꝓpħȩ canebant: idoq admi¬
rando respondit. a nazareth: sed con¬
tinuo reminiscens. quantũ etiã uoca¬
bulũ nazareth mysteriis xp̃i congrue¬

Expanded text:
potest aliquid boni esse. Ac si aperte dicat: potest aliquid boni esse. Ac si aperte dicat: Potest fieri ut a civitate tanti nominis avidelicet mundi Salvator Dominus, qui siin Canticis canticorum: Ego flos campi, et lilium convallium . Et de quo Propheta: Exiet, inquit, virga de radice Jesse, et Nazareus, id est, flos de radice ejus ascendet . Vel certe aliquis doctor eximius, qui florem nobis virtutum munditiamque sanctitatis praedicare sit missus. Possumus hunc locum et ita recte intelligere, quod dicente Philippo: Quem scripsit Moses in lege et prophetae, invenimus Jesum filium Joseph a Nazareth, Nathanael caetera quidem bene intellexerit, miratus sit autem quomodo a Nazareth Christum venisse dixerit, quem de domo David, et de Bethleem civitate, ubi erat David, venturum prophetae canebant; adeoque admirando responderit: a Nazareth? sed continuo reminiscens quantum etiam vocabulum Nazareth mysteriis Christi congrue
Abbreviated transcription (Latin):
Filium ioseph appellat: non ut hunc ex
coniunctione maris & feminȩ natũ asse¬
ueret. quẽ de uͥgine nasciturũ in ꝓpħis
didicerat: sed ut de domo ac familia da¬
uid. unde ioseph ortũ nouerat: scđm
uaticinia ꝓpħarũ eũ uenisse doceret.
uulgi sequens. sic locuta legat᷑. Fili qͥd
fecisti nobis sic. Ecce pat̾ tuus q ego do¬
lentes: que rebamus te. Addit & patͥam
a nazareth: ut ipsum esse signaret.
sensum credendi. ac ueniendi ad xp̃m
captauit philiipus nathanael. cui
tantos undiq ueritatis casses p̃tendit:
quẽ scͥpsit moyses in lege & ꝓpħȩ inue¬
nimus iħm filiũ ioseph a nazareth.
Neq immerito a bethsaida. id est domo
uenatoꝵ oriundus asserit᷑: qui tantam
do oilectȩ uenationis curã pariter &.
r̾am accepisse monstratur. Nam seqͥt.
Et dixit ei nathanael. A narareth
potest aliqͥd boni esse. Nazareth mun¬
ditiȩ. siue flos eius. aut separata inter¬
pretat᷑. annuens gͦ u̾bis eugłizantis
sibi philippi nathanael: a nazateth inqͥt

Expanded text:
Filium Joseph appellat, non ut hunc ex conjunctione maris et feminae natum asseveret, quem de Virgine nasciturum, in prophetis didicerat, sed ut de domo ac familia David, unde Joseph ortum noverat, secundum vaticinia prophetarum eum venisse doceret. ulgi sequens sic locuta legatur: Fili, quid fecisti nobis sic? Ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te . Addit et patriam, A Nazareth, ut ipsum esse signaret sensum credendi ac veniendi ad Christum captavit Philippus Nathanael, cui tantos undique veritatis casses praetendit. Quem scripsit Moyses in lege, et prophetae, invenimus Jesum filium Joseph, a Nazareth. Neque immerito a Bethsaida, id est, domo venatorum oriundus asseritur, qui tantam Deo dilectae venationis curam pariter et gratiam accepisse monstratur. Nam sequitur: Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Nazareth, munditiae, sive flos ejus, aut separata interpretatur. Annuens ergo verbis evangelizantis sibi Philippi Nathanael: A Nazareth, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
rum: quando reddens singłis scđm
oꝑa eoꝵs. electos in regnũ patris sui ꝑ¬
ducet: reꝓbos aut̃ cũ diabolo in ignẽ
reiciet sempit̾num. Et pulchre đr. qr
filius hominis uenturus est in gła pa¬
tris sui. Filius quippe hoĩs in gła di pa¬
tris uenturus est: quia qui in hõĩs na¬
tura minor est patre. ipse in diuinitate
unius eiusdẽq est głȩ cũ patre: uerus
homo ꝑ om̃ia. uerus existens & łs. Me¬
rito aut̃ lȩtificat pios. merito t̾ret con¬
tumaces qđ sequit᷑. & tunc reddet unicu¬
iq scđm opus eius: qr qui nunc bona ope¬
rantes pressuris maloꝵ affliguntͦ iniqͥs:
lȩtante nimirũ animo tẽpus expectats
illud. quando ꝑ udicẽ iustum non solũ
ab iniustoꝵ liberent᷑ iniuriis. sed & iu¬
sticiȩ ac pacientiȩ suȩ mercede ꝑcipiats:
qui uͦ male uiuentes pacientiã iudicis
negligentiã putant: iusta sero pęni
feriunt᷑. Concinit huic sententiȩ eugłi

Expanded text:
rum, quando reddens singulis secundum rum, quando reddens singulis secundum opera eorum, electos in regnum Patris sui perducet, reprobos autem cum diabolo in ignem rejiciet sempiternum. Et pulchre dicitur quia Filius hominis venturus est in gloria Patris sui. Filius quippe hominis in gloria Dei Patris venturus est, quia qui in hominis natura minor est Patre, ipse in divinitate unius ejusdemque est gloriae cum Patre verus homo, per omnia verus existens et Deus. Merito autem laetificat pios, merito terret contumaces, quod sequitur. Et tunc reddet unicuique secundum opera ejus: quia qui nunc bona operantes pressuris malorum affliguntur iniquis, laetanti nimirum animo tempus exspectant illud, quando per judicem justum non solu injuriis, sed et justitiae ac patientiae suae mercedem percipiant. Qui vero male viventes patientiam judicis negligentiam putant, juste  Al. justaferiuntur. Concinit huic evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
uia dns ac redẽptor teri.¬
nost̃ electos suos ꝑ huius
uitȩ labores. ad illam quȩ
laborem nescit uitã futurȩ
beatitudinis introducere disposuit:
mͦ ꝑ eugłium suũ. sudores certaminum
tẽporalium: mͦ ȩt̃nioꝵ descͥbit palmam
p̃mioꝵ: ut auditis uidelicet agonum
necessitatib. metuinerint sibi requiem
in hac uita nequaquã esse petenda: audi¬
ta tursum dulcedine futurȩ retributio¬
nis. leuius ferant mala transeuntia.
quȩ bonis sꝑauerint remuneranda
ꝑpetuis. Cũ enim suas suoꝵq passio¬
nes paulo suꝑius cõmemorasset: confe¬
stim ea quȩ mͦ cũ legerent᷑ audiuimus.
adiunxit dicens. Filius enĩ hominis
uenturus est in gła patris sui cũ ange¬
Elis suis: & tunc reddet unicuiq scđm¬
designat examinis. quando in potestate
& maiestate ueniet iudicaturus de mun¬
do: qui quondã in humilitate & ablecti¬
one uenerat iudicandus a mundo: quando
cũ iudiciaria districtione queret oꝑum
gitate p̃togauerat suoꝵ gr̃am mune¬

Expanded text:
uia Dominus ac Redemptor noster electos suos per hujus vitae labores ad illam, quae laborem nescit, vitam futurae beatitudinis introducere disposuit, modo per Evangelium suum sudores certaminum temporalium, modo aeternorum describit palmam praemiorum: ut auditis videlicet agonum necessitatibus meminerint sibi requiem in hac vita nequaquam esse petendam; audita rursum dulcedine futurae retributionis levius ferant mala transeuntia, quae bonis speraverint remuneranda perpetuis. Cum enim suas suorumque passiones paulo superius commemorasset, confestim ea quae modo cum legeretur, audivimus, adjunxit dicens: Filius enim hominis venturus est, in gloria Patris sui cum angelis suis, et tunc reddet unicuique sdesignat examinis, quando in potestate magna et majestate veniet judicaturus de mundo, qui quondam in humilitate et abjectione venerat judicandus a mundo, quando cum judiciaria districtione quaeret opergitate praerogaverit suorum gratiam mune
Abbreviated transcription (Latin):
patri filius. cȩlesti eiuisdẽ patris uoce ꝓba¬
tur: quatinus adueniente passionis. mi
eos & tactu consolat᷑. & erigit. Et descen¬
dentib inquit illis de monte: precepit
iħc dicens. Nemini dixeritis uisionẽ:
donec filius hoĩs a mortuis resurgat.
Uisionẽ ostensȩ suȩ maiestatis ad tẽpus
taceri p̃cepit: ne si palam uulgaretur
in popłos. aut dispensationẽ passionis
illius ide popłi pͥncipib repugnando
impedirent. & sic humanȩ salutis ef¬
fectus qui ꝑ sanguinẽ eius erat futu¬
rus retardaret᷑: aut certe hii qui ean¬
dem uisionẽ audientes credidissent.
uiso crucis obꝓbrio scandaliz arent᷑.
Oportunius aut̃ completa passione.
resurrectione. & ascensione eius in
lum effectum resurrectionis crede.
sed etiã modũ eiusdẽ resurresionis.
ab his qui uiderant potuissent ediscere:
nec non & ȩt̾nitatẽ diuinȩ natiuitatis
quã a patre audierant. cunctis pariter

Expanded text:
Patri Filius, coelesti ejusdem Patris voce probaPatri Filius, coelesti ejusdem Patris voce probatur, quatenus adveniente hora passionis mineos et tactu consolatur et erigit. Et descendentibus, inquit, illis de monte, praecepit Jesus, dicens: Nemini dixeritis visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat. Visiotaceri jussit, ne si palam vulgaretur in populos, aut dispensationem passionis illius idem populi principibus repugnando impedirent, et sic humanae salutis effectus, qui per sanguinem ejus erat venturus retardaretur: aut certe hi, qui eamdem visionem audientes credidissent, viso crucis opprobrio scandalizarentur. Opportunius autem completa passione ac resurrectione et ascensione ejus in lum effectum resurrectionis credere, sed etiam modum resurrectionis ejusdem ab his qui viderant, potuissent ediscere; nec non aeternitatem divinae nativitatis, quam a Patre audierant, cunctis pariter
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. Qđ aut̃ ait uox pat̾na de filio
in quo mͥ bene cõplacui: hoc est qđ ide
filius alibi testat᷑. Et qui me misit me¬
cum est. &o non reliquit me solum: qr
quȩ placita sunt ei facio semꝑ. Et qđ
adiunxit ipsum audite: admonuit
eũ esse de quo moyses idem popłm cui
legẽ dedit p̃monebat: quia prophetam
ipsum audietis iuxta om̃ia quȩ cũq
locutus fuerit uobis. Heq enĩ moy¬
sen & helyam. id est legẽ & ꝓpħas au¬
dire uetaret: sed om̃ib his auditionẽ
filii qui legẽ & ꝓpħas uenit adimple¬
re p̃ferendam insinuat: cunctis ue
teris instrum̃ti tẏpis & enigmatib
lucẽ eugłicȩ ueritatis ante ponen¬
dam intimat. Et quidẽ pia dispen¬
satione fides discipłoꝵ ne crucifixo dño
titubet solidat᷑: dũ imminente crucis ar¬
ticulo. & humanitas eius qualit̃ ꝑ resur¬
rectionẽ sit sublimanda cȩlesti lumine
monstrat᷑: & qr coȩt̾nus sit in diuinitate

Expanded text:
tiam. Quod autem ait vox paterna de Filio, tiam. Quod autem ait vox paterna de Filio, In quo mihi bene complacui, hoc est quod ejus Filius alibi testatur: Et qui me misit, mecum est: et non reliquit me solum, quia ego quae placita sunt ei, facio semper . Et quod adjunxit, Ipsum audite, admonuit eum esse de quo Moyses idem populum cui legem dedit, praemonebat: Quia prophetam ipsum audietis juxta omnia quaecunque locutus fuerit vobis . Neque enim Moysen et Eliam, id est legem et prophetas, audiri vetat, sed omnibus his auditionem Filii, qui legem aut prophetas venit adimplere, praeferendam insinuat, cunctisque Veteris Instrumenti typis et aenigmatibus lucem evangelicae veritatis anteponendam intimat. Et quidem pia dispensatione fides discipulorum, ne crucifixo Domino titubet, solidatur, dum imminente crucis articulo et humanitas ejus, qualiter per resurrectionem sit sublimanda coelesti luce monstratur: et quia coaeternus sit in divinitate
Abbreviated transcription (Latin):
Et ecce uox de nube dicens. hic est filiꝰ
meus dilectus in quo mͥ cõplacui: ipsũ
audite. Qui tab̾nacula facere que re¬
bant. obtectu lucidȩ nubis admonent᷑.
in illa uitȩ cȩlestis habitatione domos
non esse necessarias: ubi om̃ia dñs ȩter¬
na suȩ lucis obumbratione ꝓtegit.
Qui etũ popłm ꝑ deserta gradientẽ.
ne ꝑ diem sol. neq luna urerei ꝑ noctẽ.
quaoraginta annos expandit nubem
in ꝓtectionẽ eoꝵ: quantomagis inha¬
bitantes in tab̾naculo regni cȩlestis in
Scimus enĩ docente apło. qr si t̃restris
domus nr̃a huius habitationis dissol¬
uat᷑: qd ȩdificationẽ ex dõ habemus
domũ non manufactam ȩt̃nam in
cȩlis. Qͥa resplendentẽ filii hominis fa¬
ciem cernere desid̾abant. affuit pater
in uoce. docens eunde esse filiũ suum
dilectum in quo sibi bene cõplacuisset:
ut discerent ab humanitatis eius gła
quã uidebant. ad diuinitatis qua equa¬
lis est illi. contẽplanda suspirare p̃sen¬

Expanded text:
ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite. Quia tabernacula facere quaerebant, obtectu lucidae nubis admonentur in illa vitae coelestis habitatione domos non esse necessarias, ubi omnia Dominus aeterna suae lucis obumbratione protegit. Qui enim populum per deserta gradientem, nec per diem sol, nec luna ureret per noctem, quadraginta annos expandit nubem in protectionem eorum, quanto magis inhabitantes in tabernaculo regni coelestis in Scimus enim docente Apostolo: Quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam aeternam in coelis . Quia vero resplendentem Filii hominis faciem cernere desiderabant, adfuit Pater in voce, docens eumdem esse Filium suum dilectum, in quo sibi bene complacuisset: ut discerent ab humanitatis ejus gloria quam videbant, ad divinitatis qua aequalis est illi contemplandam suspirare praesen
Abbreviated transcription (Latin):
are ac magnificare studuit: acclamans
bundus occurrerit: qui utͥusq redẽp¬
tor apparebat. M agno lane metu frẽs
mei audienda sunt u̾ba: quib ude syme¬
on de dño ꝓphetans matre eius alloqui¬
tur. Ecce positus est hic in ruina & tesur¬
rectionẽ multoꝵ in isrł. & in signum
cui contradicet᷑. Et tuã ipsuis animã

Expanded text:
are ac magnificare studuit, acclamans are ac magnificare studuit, acclamans bundus occurrerit, qui utriusque redemptor apparebat. Magno sane metu, fratres mei, audienda sunt verba quibus idem Simeon de Domino prophetans matrem ejus alloquitur: Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui
Abbreviated transcription (Latin):
baptismi a peccatis om̃ib quasi uera cir¬
cuncisione purgaiͦ: ac lic ꝓficiente gr̃a
noue lucil. ad altare scm̃. salutari hostia
añici corporis & sanguinis consecrandus
ingredit᷑. Nam & ipsa singłariĩ simplȩx
& casta nr̃i saluatoris humanitas quȩ
oblata est patri ꝓ nobis: non incongrue
ꝑ immolationẽ colubȩ siue turturis po¬
test figuralit̃ expͥmi. S & om̃is in fine
mundi ȩccłia pͥmo cõmuni resurrectione
cunctam t̾renȩ labem mortalitatis ⁊ cor
ruptionis exuet: ac deinceps in regnũ
celestis ierłm bonoꝵ uictimis oꝑum dñs
cõmendata transferet᷑. Qed aut̃ syme¬
on oranna ꝓuectȩ uidelicet ȩtaris uir
& femina. deuotis confessionũ officiis
dñm que corpore paruũ uident. seo
magnum diuiniiate intelligunt excipi¬
unt: illum ꝓtecto popłm. illam iudeorum
synagogã sigurate denuntiant: quȩ lon¬
ulnis actionũ & fudi non ficdȩ uocib exas¬

Expanded text:
baptismi a peccatis omnibus, quasi vera cirbaptismi a peccatis omnibus, quasi vera circumcisione purgatur, ac sic proficiente gratia novae lucis, ad altare sanctum salutari hostia Domini corporis et sanguinis consecrandus ingreditur, nam et ipsa singulariter simplex et casta nostri Salvatoris humanitas, quae oblata est Patri pro nobis, non incongrue per immolationem columbae, sive turturis, potest figuraliter exprimi. Sed et omnis in fine mundi Ecclesia primo communi resurrectione cunctam terrenruptionis exuet, ac deinceps in regnum coelestis Hierusalem bonorum victimis operum Domino commendata transferetur. Quod autem Simeon et Anna, provectae videlicet aetatis vir et femina, devotis confessionum officiis Dominum, quem corpore parvum vident, sed magnum divinitate intelligunt, excipiunt, illam profecto populi Judaeorum synagogam figurate denuntiant, quae lonulnis actionum, et fidei non fictae vocibus exalt
Abbreviated transcription (Latin):
Beati qui lugent: qm̃ ipsi consolabunt᷑.
Merito gͦ turtur & colũba dño offerunt᷑
in hostiã: qr nimirũ simplex &e pudica
fideliũ conu̾satio gratũ est illi sacrifici¬
um iusticiȩ: qi qui laborat in gemitu
suo. qui lacrimis stratũ suum singulas ꝑ
mam mactat. Cum uͦ utraq aius ista ꝓpt̃
consuctudine gemendi p̃sentes sc̃oꝵ luctus
& desideria suꝑna designet: hoc tamen¬
differunt qđ curtur soliuagus. colũba
aut̃ gregatĩ gemere consueuut: & ob id
isle secretas orationũ lacrimas: illa pu¬
blicos ȩccłiȩ conuentus insinuat. Bene
aut̃ puer iħc pͥmo circũcidit᷑. ac sic in t̃po¬
sitis dieb ierosolimam cũ hostia defert᷑.
qr ce ipse iam iuuenis pͥus om̃em carnis
corruptionẽ moriendo ac resurgendo cal¬
cauit: ac deinde iniposius dieb cũ ipsa
carne iã unmoriali quã ꝓ nr̃a salute ho¬
stiam do secerat ad gaudia suꝑnȩ ciuita¬
tis ascendit. Et unusqͥsq nr̃m pͥus aqua

Expanded text:
m ipsi consolabuntur . Merito ergo turtur et columba Domino offeruntur in hostiam: quia nimirum simplex et pudica fidelium conversatio gratum est illi sacrificium justitiae: quia qui laborat in gemitu suo, qui lacrymis stratum suum singulas per mam mactat. Cum vero utraque avis ista propter consuetudinem gemendi praesentes sanctorum luctus et desideria sudifferunt quod turtur solivagus, columba autem gregatim gemero consuevit; et ob id ista secretas orationum lacrymas, illa publicos Ecclesiae conventus insinuat. Bene autem puer Jesus primo circumciditur, ac sic interpositis diebus Hierosolymam cum hostia defertur, quia et ipse jam juvenis prius omnem carnis corruptionem moriendo ac resurgendo calcavit; ac deinde interpositis diebus cum ipsa carne jam immortali, quam pro nostra salute hostiam Deo fecerat, ad gaudia supernae civitatis ascendit. Et unusquisque nostrum prius aqua
Abbreviated transcription (Latin):
aut duo pulli colũbȩ: & unus ex bis ꝓ
peccato. alter in holo caustum offerri
debere p̃cipitur. Duosunt namq cõpunc¬
tionis genera. quib semetipsos drĩo fideles
in ara cordis immolant: quia nimirum
sicut ex patrũ dictis accipimus. din sitieis
anima pͥus timore compungit᷑: post amo¬
re. Prius enĩ sese in lacrimis afficit: qr
dum maloꝵꝵ suoꝵ recolit. ꝓ his ꝑpeti sup¬
plicia ȩt̃na ꝑtimescit: qđ est unũ turtu

Expanded text:
aut duo pulli columbae, et unus ex his pro aut duo pulli columbae, et unus ex his pro peccato, alter in holocaustum offerri debere praecipitur. Duo sunt namque genera compunctionis, quibus semetipsos Domino fideles in ara cordis immolant: quia nimirum, sicut ex Patrum dictis accepimus, Deum sitiens anima prius timore compungitur, postea amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit, quod est unum tur
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationũ tunc solum acta in udea:
est actitari. Et nunc enĩ dño apparente
reuelantur ex multis cordib cogitationes.
cũ lecto uł p̃dicato u̾bo n salutis. alii au¬
dientiũ libenter auscultant: gaudentes
ꝑficere actu. quȩ auditu didicerunt:
alii fastidientes quȩ audiunt. non hȩc
agendo patrare. sed his potius insultan¬
do nitunt᷑ contraire. Inde oportet fr̃s
ut quoties u̾bum doctrinȩ cȩlestis ali
senserimus. imitem᷑ tristiciam cordis eoꝵ.
qui passum in carne di u̾bum digno do¬
lore cõpassionis sustinebant: quoties uͦ
gaudeamus cũ eis qui xp̃m resurtexisse a
mortuis. atq ad cȩlos ascendere uotis as¬
perere felicib. Sane qm̃ castas simplices
& gemebundas aues dño offerri consuesse
cognouimus. quib nr̃a sobrietas. simpli¬
citas. & cõpunctio cordis auctori nr̃o semꝑ
offerenda signat᷑: oportet intueri dibi¬
gentius qr non frustra duo turtures.

Expanded text:
cogitationum tunc solum acta in Judaeacogitationum tunc solum acta in Judaeaest actitari. Et nunc enim Domino apparente revelantur ex multis cordibus cogitationes, cum lecto vel praedicato verbo salutis, alii audientium libenter auscultant, gaudentes perficere actu quae auditu didicerint; alii, fastidientes quae audiunt, non haec agendo patrare, sed his potius insultando nituntur contraire. Unde oportet, fratres, ut quoties verbum doctrinae coelestis aliqsenserimus, imitemur tristitiam cordis eorum qui passim in carne Dei verbum digno dolore compassionis tenebant: quoties vero gaudeamus cum eis qui Christum resurrexisse a mortuis atque ad coelos ascendere votis aspexere felicibus. Sane quoniam castas, simplices et gemebundas aves Domino offerri consuevisse cognovimus, quibus nostra sobrietas, simplicitas et compunctio cordis auctori nostro semper offerenda signat  Al., signatur, oportet intueri diligentius: quia non frustra duo turtures,