comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Preferri emm debuit : qđ precd¬
lit. Scđm idõ. quia primũ ante
exlege precessit: inquo etiam
Primum autem idõ: quia sab¬
batum illud exlege solutumẽ.
quod erat primum. et hoc pͥmũ
factũ est : qđ scđm est constituũ
Nam et cum oꝑari sabbato li¬
ceat: et oꝑanti nulla sit poena
sabbati. utiq ex lege. curus uis s¬
lutaẽ. nec nom̃ herebat. Sed tam̃fi¬
erat illud primũ ordine. hoc pͥmũ
munere. Nec idõ minus hoc:
quia scđm. Nam et adã primus
non ẽ coparandus scđo adam.
Primus enim adam inammam
uiuentem: nouissimꝰ adã in sp̃m
uuificantẽ. Et primꝰ hõ de terra
terrenis. scds hõ de cęlo cȩlestis.¬
Prelatus utiq scđs primo. Ille
enim causa mortis: hic uite. Sic
et scdm: primum sabbatũ dicitur.
Scđm uyxta numerũ: primũ
uixta oꝑationis grãm. Melius
est enim sabbatum quo impum¬
tas datur: quã quo poena pre¬
scribitur. Prima lex. scđm euan¬
głm inferior tam̃ fornnido quã
gr̃a. aut forte et primũ hic in p̃¬

Expanded text:
praeferri enim debuit quod praecellit. secundum ideo, quia primum ante ex lege praecessit, in quo etiam peretur; primum autem ideo, quia sabbatum illud ex lege solutum est, quod erat primum, et hoc primum factum est, quod secundo est constitutum. nam et cum operari sabbato liceat et operantis nulla sit poena, sabbati utique ex lege, cuius uis soluta est, nec nomen haerebat, sed tamen fuerit illud primum ordine, hoc primum munere, nec ideo minus hoc, quia secundum. nam et Adam primus nec conparandus secundo Adam; primus enim Adam in animam uiuentem, nouissimus Adam in spiritum uiuificantem et: primus homo de terra terrenusPraelatus utique secundus primo; ille enim causa mortis, hic vitae. Sic et secundoprimum sabbatum dicitur; secundum juxta numerum, primum juxta operationis gratiam; melius est enim sabbatum quo impunitas datur, quam quo poena praescribitur. Prima Lex, secundum Evangelium; inferior tamen formido quam gratia. Aut forte et primum hic in pr
Abbreviated transcription (Latin):
tientes suis apłi pascebantur
nr̃o  alentes ꝓfectu. Stabat
igitur iam seges fęcunda unr¬
tutum. pullulantib spicis: ꝗb
ñri fructus merito cõparantur.
Neꝙ eñ aut ymbre marcescunt.
aut sole torrentur. aut fluiiishu¬
mescunt. aut tẽpestatib elidunt᷑:
aut amessorib intrahorreoꝵ feliciũ
receptacula recondunt᷑. Re¬
ceꝑat ergo terra iam dĩ uerbũ.
et cȩlesti semine satus : diuites
foetus ager almus effuderat.
Esunebant discipłi salutẽ ho¬
minum: et tanquam folliculiᷤ
corporum. m̃tium fructus
ad fidei lucem. preclaris oꝑm
suorum miraculis eruebant. de
hoc putabant uideis sabbato:
nere designabant. otium legu¬
otium legis opus gr̃ȩ. Nec sme
mysterio hoc ab euangłista. se¬
cundum matħm et marcũ sabbi¬
ta pure posita puto. qm̃ sabbata
ꝑpetua. ferie sunt resurrectionui
ȩternȩ. Uel in hoc igitur scło fe¬
riatis ac uacantib suꝑstitiomb
uideorum. uel infuturo ferias

Expanded text:
tientes suis apostoli pascebantur tientes suis apostoli pascebantur nostro se alentes profectu. stabat igitur lam seges fecunda uirtutum pullulantibus spicis, quibus nostri fructus meriti conparantur; aeque enim aut imbre marcescunt aut sole torrentur aut pluuiis umescunt aut tempestatibus eliduntur aut a messoribus intra horreorum felicium receptacula reconduntur. receperat ergo terra iam dei uerbum et caelesti semine satus diuites fetus ager almus effuderat. esuribant discipuli salutem hominum et tamquam folliculis corporum mentium fructus ad fidei lucem praeclaris operum suorum miraculis eruebant. sed hoc putabant Iudaei sabbato non munere designabat otium legotium legis opus gratiae. Nec sine mysterio hoc ab euangelista, secundum Matthaeum et Marcum sabbata pure posita puto, quia sabbata perpetuae feriae sunt resurrectionis aeternae. uel in hoc igitur saeculo feriatis ac uacantibus superstitionibus Iudaeorum uel in futurum ferias
Abbreviated transcription (Latin):
homines: qui peccatis uris co¬
gitationes ebrias geritis. Et
ego leui talib eram passionib
sauciatus. iueni medicum
qui incęlo habitat: et interriᷤ
spargit medicam̃ta. Hic solꝰ
potest sanare uulnera mea:
qui sua nescit. Hic auferre cor¬
dis dolorem. pallorẽ ammȩ.
qui nouit occulta.
actũ ẽ autem insabbato scđo¬
primo: cum transiret ꝑsemi¬
nata. uellebant discipłi eius
spicas. et manducabant: con¬
fricantes eas manib suis.
Non solum comprehensione
uerborum: sed etiã usu ipso
specieq gestorum: incipit ho¬
minem dñs iħs ueteris obser¬
uatione legis exuere. nouoꝙ
in dum̃to uestire gr̃e. Itaq
eum iam in sabbato ꝑsemia¬
ta transducit . hoc ẽ ad mouet
fructuosis. Quid sibi sabbatũ
uelit . quid seges. quid spice.
non mediocre mysterium ẽ.
ager enm est omĩs hic mun¬
dus. Agri seges insatione hu-¬
mani gr̃s. fecunditas nume¬
rosa scõrum. Spice agri. fru¬¬
ctus ȩccłȩ : quos oꝑib discu¬

Expanded text:
homines, qui peccatis uestris cohomines, qui peccatis uestris cogitationes ebrias geritis. et ego Leuis talibus eram passionibus sauciatus. inueni medicum, qui in caelo habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit occulta. Factum est autem in sabbato secundoprimo, cum transiret per seminata, uellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes eas manibus suis. nec solum conprehensione uerborum, sed etiam usu ipso specieque gestorum incipit hominem dominus Iesus ueteris obseruatione legis exuere nouoque indumento uestire gratiae. itaque eum iam in sabbato per seminata transducit, hoc est admonet fructuosis. quid sibi sabbatum uelit, quid seges, quid spicae, non mediocre mysterium est. ager enim est omnis hic mundus, agri seges in satione humani generis fecunditas numerosa sanctorum, spicae agri fructus ecclesiae, quos operibus discu
Abbreviated transcription (Latin):
lectationis mereretur habere
cum xp̃o. ad hunc igitur ĩfor-¬
mandum: precepta dat dñs.
Sequebatur emm iam letus:
alacer. et exultans dicens. Iam
non publicanum gero. iam non
xp̃m indui. Odi genis meum:
fugio uitam meam. Solum te
sequor dñe iħu : qui sanas uul¬
nera mea. Quis enim me seꝑat
bulatio. an angustia. an fameᷤ:
Ligatus sum fide. clauis ꝗb¬
dam: et bonis cõpedib eari¬
tatis innexus sum. Om̃e man-¬
datũ tuum: sicut cauterium
impressum tenebo. Et si urit
cauterium mandati. tamen
putrefacta carnis exurit: ne
aduiuum serpat contagio.
Et si mordet medicamentũ.
tam̃ uitium ulceris tollit.
Aufer igitar dñe iħu potenti
machera tua meorum putre¬
dines peccatorum : dum habeᷤ
ligatum caritatis uiculis.
Seca quod cũꝙ ẽ uitiosum.
Nen cito: incidens occultas
et latentes uarias passiones.
aperito uulnus : ne noxuis
serpat humor. E munda om̃e
quod foetidum ẽ: peregrmo
lauacro. Audite me terreni

Expanded text:
lectationis mereretur habere lectationis mereretur habere cum Christo. ad hunc igitur informandum praecepta dat dominus; sequebatur enim iam laetus, alacer et exsultans dicens: iam non publicanum gero, iam non uam Christum indui. odi genus meum, fugio uitam meam; solum te sequor, domine Iesu, qui sanas uulnera mea. quis enim me separat bulatio an angustia, an famis? ligatus sum fide clauis quibusdam et bonis conpedibus caritatis innexus sum. omne mandatum tuum sicut cauterium inpressum tenebo. etsi urit cauterium mandati, tamen putrefacta carnis exurit, ne ad uiuum serpat contagio. etsi mordet medicamentum, tamen uitium ulceris tollit. aufer igitur, domine Iesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum. dum habes ligatum caritatis uinculis, seca quodcumque uitiosum est. ueni cito incidens occultas et latentes uarias passiones, aperito uulnus, ne noxius serpat umor. emunda omne quod faetidum est peregrino lauacro. audite me, terreni
Abbreviated transcription (Latin):
mur. Sed exuere uetus. nouũ
sumere : ut expoliati: non nu¬
diinuemamur. Spoliamur
enm. meliora sũpturi. Nuda¬
mur autem : cum in dum̃tum
nobis aliena fraude detrahiti
non nr̃a uoluntate deponitur.
Et nemo mittit uinum nouũ
in utres ueteres. Fragilitashu¬
mane conditionis aꝑitur. cum
corpora nr̃a exuinis defunctoꝵ
ammalium coparantur. attp.
utinam bonorũ utriũ usũ possi¬
mus implere: ut sacramentum
ꝙ accepimꝰ reseruemꝰ. Leuat in¬
uriam in dustria: si renouatis
utrib noua uina credantu
Et idõ utres hosplenos seruare
semꝑ debemꝰ. Uacuos enim: cito
tinea et erugo consumit. gr̃a
seruat impletos. Pulchrȩ autẽ
oꝑi hinc: talia p̃cepta conue¬
niunt. Sextũ est enim opus. ꝙ¬
forma figuratur. Sexto autem
die factus est homo. Sexto igit᷑
sednoua creatura: et quedam
forma peregrina: Et idõ tãquã
noua creatura conuiuium xp̃o
exhibet. eo quod et impso xp̃s
delectaretur : et ipse partem de-¬

Expanded text:
mur, sed exuere uetus. nouum mur, sed exuere uetus. nouum sumere, ut exspoliati, non nudi inueniamur. exspoliamur enim meliora sumturi, 1362 nudamur autem, cum indumentum nobis aliena fraude detrahitur, non nostra uoluntate deponitur. Et nemo mittit uinum nouum in utres ueteres. fragilitas humanae condicionis aperitur, cum corpora nostra exuuiis defunctorum animalium conparantur. atque utinam bonorum utrium usum possimus inplere, ut sacramentum quod accepimus reseruemus! leuat iniuriam industria, si renouatis utribus noua uina credantur. et ideo utres hos plenos semper seruare debemus; uacuos enim cito tinea et aerugo consumit, gratia seruat inpletos. pulchre autem operi huic talia praecepta conueniunt; sextum est enim opus, forma figuratur. sexto autem die factus eat homo; sexto igitursed noua creatura et quaedam forma peregrina. et ideo tamquam noua creatura conuiuium Christo exhibet, eo quod et in ipso Christus delectaretur et ipse partem de
Abbreviated transcription (Latin):
Nidit enm carms ulcera: quã
ante concupiscebat: aduertit
non eẽ pulchritudinẽ ueram:
que habebat uitiorũ de form¬
tatem. Et idõ: quid tibi cum
tali sponso femina : Require
diligenter: et in om̃ corpore
muemes cicatricem: Cognoser
alium magis sponsum: qui cir¬
cũdatur luce: cuius species ñ
potest interire. Hunc tolle in
animũ tuum: consecra intẽplo
tuo: tolle in corpore tuo. sicut
scriptum ẽ: Tollite dm̃ in con¬
pore ur̃o. Huius thalamos i¬
gredere nouos:huius spectato
peregrinũ decorem. Hunc ĩdu
hunc uide addexterã patris.
et gaude quia talem habes spõ¬
sum. Hic te uestiet benedicto¬
nem: nequa noceat scissura pei¬
cati. Seruemus igitur uestem:
qua nos sacro dñs emergentes
fonte uestiuit. Cito scinditur ui¬
stis: si facta non congruant.
Cito tineis carnis atteritur: et
ueteris hominis errore macu'¬
latur . Ergo hic noua ueterib
copulare: In apło autẽ etiam
nouis uetera suꝑ uestire ꝓhibe¬

Expanded text:
uidit enim carnis ulcera quam uidit enim carnis ulcera quam ante concupiscebat, aduertit non esse pulchritudinem ueram, quae habeat uitiorum deformitatem. et ideo quid tibi cum tali sponso, femina? require diligenter et in omni corpore inuenies cicatricem. cognosce alium magis sponsum, qui circumdatur luce, cuius species non potest interire. hunc tolle in animum tuum, consecra in templo tuo, tolle in corpore tuo, sicut scriptum est: tollite deum in corpore uestro. huius thalamos ingredere nouos, huius spectato peregrinum decorem, hunc indue, hunc uide ad dexteram patris et gaude quia talem habes sponsum. hic te uestiet benedictionem, ne qua noceat scissura peccati. seruemus igitur uestem, quam nos sacro dominus emergentes fonte uestiuit. cito scinditur uestis, si facta non congruant; cito tineis carnis adteritur et ueteris hominis errore maculatur. ergo hic noua ueteribus copulare, in apostolo autem etiam nouis uetera superuestire prohibe
Abbreviated transcription (Latin):
Demq etiã hoc loco ieiumum
apłs: spoliate uos ueterẽ hoĩem
cum actib eius: et indinte eũ
qui baptismatis sc̃ĩficatione
renouatur. In eadem igitur
forma series conuenit prece¬
ptorum: ne actus ueteris et
noui hominis misceamꝰ: cũ ille
corporalis exterior oꝑa carniᷤᷤ
operetur : et hic interior qui
renascitur.non uersicoloriã
speciem ueterũ nouorũq de¬
beat habere gestorum : sed con¬
color xp̃o illum studio mentis
unitari studeat. cui renatus est
in lauacro. absint igitur deco¬
lora m̃tis uelamina: quȩ displi¬
cent sponso. Displicent eñ ei.
qui uestem non habuerint nu¬
ptialem. Sponso autẽ quid po¬
test placere. nisi pax ammi.
puritas cordis. ca tas mentis:
Bonus sponsus dñs iħs. hic
nouo partu naturã initiauit.
Hiuc desponsata: corruptelis
carnis absoluitur. Non filios
mortales requirit. non eue de¬
lectatur dolorib. non uirũ
obnoxium culpe requirit.non
hereditatem condẽpnati patͥs.

Expanded text:
denique etiam hoc loco ieiuniumdenique etiam hoc loco ieiunium: exspoliate uos ueterem hominem cum actibus eius, ut induamus eum qui baptismatis sanctificatione renouatur. in eandem igitur formam series conuenit praeceptorum, ne actus ueteris et noui hominis misceamus, cum ille corporalis exterior opera carnis operetur et hic interior qui renascitur non uersicolorem speciem ueterum nouorumque debeat habere gestorum, sed concolor Christo illum studio mentis imitari, cui renatus est in lauacro. absint igitur decolora mentis uelamina, quae displicent sponso; displicet enim ei qui uestem non habuerit nuptialem. sponso autem quid potest placere nisi pax animi, puritas cordis, caritas mentis? bonus sponsus dominus Iesus; hic nouo partu naturam initiauit, huic desponsata corruptelis carnis absoluitur. non filios mortales requirit — non Euae delectatur doloribus —, non uirum obnoxium culpae, non hereditatem condemnati patris.
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã ab dicat grãm. Isti ert̃
uulnerati qui se scĩficant: istis
sponsus aufertur. Nobis autẽ
non car phas. non pylatꝰ xp̃m
abstulit. Nec possumꝰ ieumare.
epulam᷑ et sanguinem. Quomͦ
enim uidetur ieiunare qui ñ
dixerit: qui biberit de aqua
quã ego dabo ei: nonsitier in
ctum ieiumo: etiam sequentia
declararunt.
hert enm similitudinẽ ad illoᷤ:
quia nemo cõmissurã de uesti¬
mento nouo: immittit in uesti¬
mentũ uetus. Dixerat filios spõ¬
si.hoc ẽ filios uerbi: qui ꝑlaua¬
cri regñationem. in ius dunnȩ
regñationis assũpti sunt. quã¬
du cũ illis sponsus ẽ ieuinare
non posse.Non utiq hoc ieu¬
mum religatur. quo conficit᷑
caro: et corporis luxuria casti¬
gatur. Hoc enm ieiumũ nos
cõmendat dõ. Nam quẽ ad¬
modum discipłos ieiunare ꝓ¬
hiberet : cum ipse dñs ieiuna¬
ret : Cum postremo diceret:
nequissimos sp̃s. non nisi ieua¬¬
mis et orauonib solere suꝑari:

Expanded text:
tentiam abdicat gratiam. isti erunt tentiam abdicat gratiam. isti erunt uulnerati qui se sanctificant, istis sponsus aufertur, nobis autem non Caiphas, non Pilatus Christum abstulit, nec possumus ieiunare, epulamur et sanguinem. quomodo enim uidetur ieiunare qui non dquam ego dabo, non sitiet in ctum jejunio, etiam sequentia declarant. Dixit enim similitudinem ad illos: Quia nemo commissuram de vestimento novo immittit in vestimentum vetus. . 23. Dixerat filios sponsi. hoc est filios uerbi, qui per lauacri regenerationem in ius diuinae generationis adsumti sunt, quamdiu cum illis sponsus est, ieiunare non posse. non utique hoc ieiunium relegatur, quo conficitur caro et corporalis luxuria castigatur; hoc enim ieiunium nos conmendat deo. nam quemadmodum discipulos ieiunare prohiberet, cum ipse dominus ieiunaret, cum postremo diceret nequissimos spiritus non nisi ieiuniis et orationibus solere superari?
Abbreviated transcription (Latin):
michi inquit lucra fuerant:
hȩc duxi ꝓpter dñm detrim̃ta
esse: hoc ẽ abieci iustitiã et głã
legis. Iustitia enim legis sine
xp̃o uacua ẽ: quia plentudo
legis xp̃s est. Et idõ et si est in
lege iustitia. non est tam̃ per
legẽ iustitia. Si enim ꝑlegem
ioħi dicenti. ego᷑te debeo bap¬
tizari: et tuuems ad me: Ꝙ.¬
Sine modo. Sic enim decet im
plere nos omnẽ iustitiã.Ergo
non gratis mortuus est xp̃s :
fulgerent sicut sol in regno
patris sui. Sed non uidei uasti.
quib dicitur. Cum uideritis
iustos intrare in regnũ cȩloꝵ.
Istisunt uisti. qui percutientẽ
non reꝑcutiunt. qui iminicũ
diligunt Sisic ñ accipimꝰ: inue¬
nitur contrarium. non uem
uocare istos.Sed illos ñuocat.
qui se iustos dicunt. Ignoran¬
tes enm dm̃. et suam querenteᷤᷤ
iustitiã statuere: iustitiȩ dei
non sunt subiecti. Ergo usur.¬
patores iustitiȩ: ñ uocantur
ad grãm. Namsi gr̃a expeni¬
tentia: utiq qui fastidit peni¬

Expanded text:
mihi inquit lucra fuerunt, mihi inquit lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, hoc est: abiecit iustitiam et gloriam legis; iustitia enim legis sine Christo uacua est, quia plenitudo legis Christus est. et ideo etsi est in lege iustitia, non est tamen per legem iustitia. si enim per leglohanni dicenti: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? sine modo; sic enim decet nos inplere omnem iustitiam. ergo non gratis mortuus, sed pro nofulgerent sicut sol in regno patris sui. sed non Iudaei iusti. quibus dicitur: cum uideritis iustos intrare in regnum caelorum. isti sunt iusti, qui percutientem non repercutiunt, qui inimicum diligunt. si sic non accipimus, inuenitur contrarium: non ueni uocare iustos, sed illos non uocat, qui se iustos dicunt; ignorantes enim deum et suam quaerentes iustitiam statuere iustitiae dei non sunt subiecti. ergo usurpatores iustitiae non uocantur ad gratiam; nam si gratia ex paenitentia, utique qui fastidit paeni
Abbreviated transcription (Latin):
in illis dieb. Qui sunt illi dies
quib nobis xp̃s auferetun
maxime cũ ipse dixerit. uob̃cuĩ
ero usc ad consumationẽ mun¬
di : Ipse dixit: non relinquam
uos orphanos. Certum ẽ enim
quod sinos relinquat: salui ẽe
nequeamꝰ. Nemo tibi xp̃m po¬
test auferre: nisi te illi ipse aust¬
ras. Nonte auferat iactantia
tua: nonte auferat arrogan.¬
tia: nec tibi delege p̃sumas.
Non erm uenit uocare uistos.
sed peccatores. Quomͦ igitur u¬
dauid iustum derelictum : Aut
quȩ ista ẽ equitas. si iustus relin-¬
quitur. peccator assciscitur: N¬
si intellẽgas. quod eos iustos di¬
cit. qui exlege presumunt. euan¬
głii grãm non requirunt: Nemo
autem uistificatur ex lege : sed
redimitur ex gr̃a. Est igitu
exlege uistitia : sed non ẽ ꝑlegẽ
istitinia. Nam ipse apłs hebre¬
us et ex hebreis. scđm legẽ pha¬
risȩus. scđm iustitiam quȩ in
lege est conuersatus sine que¬
rela. qui głatur exlege : quȩ

Expanded text:
. . 20. Qui sunt illi dies, . . 20. Qui sunt illi dies, quibus nobis Christus aufertur, maxime cum ipse dixerit: Vobiscum ero usque ad consummationem mundi : ipse dixerit: Non relinquam vos orphanos ? Certum est enim quod si nos relinquat, salvi esse nequeamus. Nemo tibi Christum potest auferre, nisi te illi ipse auferas. Non te auferat jactantia tua, non te auferat arrogantia, nec tibi de Lege praesumas; non enim vocare justos venit, sed peccatores. 21. Quomodo igitur Dvidit justum derelictum ? Aut quae ista aequitas Dei si justus relinquitur, et peccator adciscitur ; nisi intelligas quod eos justos dicit, qui ex Lege praesumunt, et Evangelii gratiam non requirunt? Nemo autem justificatur ex Lege, sed redimitur ex gratia. Est igitur in Lege justitia, sed non est per Legem justitia; nam ipse Apostolus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum iustitiam, quae in lege est, conuersatus sine querella, qui gloriatur ex lege. quae
Abbreviated transcription (Latin):
utiq cũ plubicanis et peccato¬
rib manducat et bibit : Uñ
dñs cum peccatorib mandu¬
cando: etiam cũ gentilib non
ꝓhibet nos mire conuũ dicens.
Non egent quisam sunt medi¬
co. sed qui male abent.Nouũ
medicam̃tũ: nouus magister
aduexit. Hoc deterra nonpbl¬
lulauit. Impriidens enm oĩs
creatura huius confectionis. Ne¬
nite om̃s qui incurristis petcato¬
rum uarias passiones. utimini
peregrino medicam̃to. quo ue¬
nenum serpentis excluditun.
quod ñsolum passionũ abstu¬
lit cicatricem: sed etiã causam
diri uulneris amputauit.Hoc
medicam̃tũ non famẽ indicit.
sed cibum ammȩ sub ministrat
Uerit enim filius hominis man¬
ducans et bibens: et dicunt de¬
sua uoluntate sufficit: qui sua
magnum exhibet. hoc ẽ bono¬
rum oꝑum sp̃ale conuuium.
quo diues ppłs eget: pauper
epulatur . Et idõ inquit ieuma¬
re ñ possunt filusponsi: quãdis
cum illis ẽ sponsus. Uement
autem dies cũ auferetur ab es

Expanded text:
utique cum publicanis et peccatoutique cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit? unde dominus cum peccatoribus manducando etiam cum gentilibus non prohibet nos inire conuiuium dicens: non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent. nouum medicamentum nouus magister aduexit. hoc de terra non pullulauit; inprudens enim omnis creatura huius confectionis. uenite omnes, qui incurristis peccatorum uarias passiones, utimini peregrino medicamento, quo uenenum sequod non solum passionum abstulit cicatricem, sed etiam causam diri vulneris amputavit. Hoc medicamentum non famem indicit, sed cibum animae subministrat: Venit enim Filius hominis manducans et bibens, et dicunt: Doesuae voluntatis sufficit, qui sua domo magnum 1360 exhibet, hoc est, bonorum operum spiritale convivium, quo dives populus eget, pauper epulatur. Et ideo, inquit, jejunare non possunt filii sponsi, quamdiu cum illis est sponsus. Venient autem dies, cum auferetur ab illis
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m recipit in terno: maximiᷤᷤ
delectationib exuberantium
pascitur uoluptatum. Itaq dñs
libenter in greditur: et in eius
qui crediderit recũbit affectu.
Sed rursus accenditur ĩuidia
ꝑfidorum: et future poenȩ spe¬
cies prefiguratur. Epulantib
erm fidelib: et inillo cęloꝵ
recũbentib regno. perfidia
ieuma torquebãtur. Sinnil o¬
stenditur. quantũ inter sit int̃
emulos legis et grẽ : quod illi
qui legem secuntur : ieiune m̃¬
tis famẽ patiantur eternam.
Qui uerbum ininterioribus
amme receperunt: alimenti
cȩlestis et fontis ubertate recre¬
ati: esurire et sitire ñpossunt.
Et idõ qui ammo ieiunabant.
murmurabant dicentes. Qr̃
cum publicans et peccatorib
manducat et bibit: Serpen-¬
tina uox ista ẽ. Demq hanc
primam uocem serpens emisit.
dicens ȩue. Quid utiq ds̃ dix̃:
nolite manducare ex om̃i li¬
gno : Ergo patris sui uenena
effundunt. qui dicunt. Quid

Expanded text:
Christum recipit interno, maximis Christum recipit interno, maximis delectationibus exuberantium pascitur voluptatum. Itaque Dominus libenter ingreditur, et in ejus qui crediderit, recumbit affectu. 17. Sed rursus accenditur invidia perfidorum, et futurae poenae species praefiguratur. Epulantibus enim fidelibus, et in illo coelorum recumbentibus regno, perfidia jejuna torquebitur. Simul ostenditur quantum intersit inter aemulos Legis et gratiae, quod illi qui Legem sequuntur, jejunae mentis famem patiantur aeternam: qui vero verbum in interioribus animae receperunt, alimenti caelestis et fontis ubertate recreati esurire et sitire non possint. et ideo qui animo ieiunabant murmurabant dicentes: quare cumpublicanisetpeccatoribus manducat et bibit? serpentina uox ista est. denique hanc primam uocem serpens emisit dicens Euae: quid utique deus dixit: nolite manducare ex omni ligno? ergo patris sui uenena diffundunt qui dicunt: quid
Abbreviated transcription (Latin):
ab euntem. et diuim oꝑis mira¬
cula malunt timere: quam
credere.Nam si credidissent
non timuissent utiq sed dile¬
xissent.Perfecta emm dilectio.
timorem excludit foras. Et idõ
isti quia non diligebant: calũ¬
mabantur. Calũnantib aut̃
dicit. Quid cogitatis mala in
cordib ur̃is: quid hoc dicit:
Sacerdos magnus. qui leprã
uidebat in cordib idęorum:
ostendit eos peiores eẽ leproso.
Ille sacerdoti ẽ se iussus offer¬
re purgat᷑: hos sacerdos repu¬
diat. ne alios quoq eorum
lepra contaminet.
eoyrritr mystica uocatio¬
de publicano. quem sequi iu¬
bet. non corporis gressu. sed
mentis affectu. Itaq ille priuuꝰ
auara de mercedib dura de
laborib periculisq nautarũ
emolum̃ta conuerrens: uerbo
uocatus ꝓpria derelinquit. ꝗ
rapiebat aliena. ac inle illud se¬
dile destituens: toto post dñm
uestigio mentis incedit. Conui¬
uii quoꝙ magnum exhibet ap¬
paratum. Qui enm donicilio

Expanded text:
abeuntem et diuini operis miraabeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam credere. nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti, quia non diligebant, calumniabantur. calumniantibus autem dicit: quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hoc dicit? sacerdos magnus. lepram uidebat in cordibus Iudaeorum; ostendit eos peiores eIlle sacerdoti est se jussus offerre purgatus: 1359 hos sacerdos repudiat; ne alios quoque eorum lepra contaminet. tur mystica evocatio Publicani, quem sequi jubet non corporis gressu, sed mentis affectu. Itaque ille prius avara de mercedibus, dura de laboribus periculisque nautarum emolumenta convertens, verbo vocatus, propria dereliquit, qui rapiebat aliena: ac vile illud sedile destituens, toto post Dominum vestigio mentis incedit. Convivii quoque magni exhibet apparatum; qui enim domicilio
Abbreviated transcription (Latin):
tit: quib dimittendi tribuit
potestatem : tam̃ multo diumn
est resurrectionem donare con¬
porib. quando quidem dñs
resurrectio ẽ. Hic lectus quitol¬
li ubetur : quid ẽ aliud. nisiq
humanũ iubetur corpꝰ attolli
Ipse est qui ꝑsingulas noctes la¬
uatur ad auid lectus doloris.
in quo anma nr̃a gram consci.¬
entiȩ egra cruciatu iacebat.
Sed siquis scdm xp̃i precepta
se gesserit: iam non lectꝰ dolo¬
ris est sed quietis. Miseratione
enim dm̃ cȩpit quies ẽẽ quod
mortis uertit in gr̃am uolup¬
tatis. Nec solum leuare lectũ.
sed etiam domum suam repe¬
tere. hoc ẽ ad paradisum redi¬
re censetur. Ea est enim uera
domus. quȩ hominem prima
suscepit: non iure amissa. sed
fraude. Merito ergo restituit᷑
domꝰ. qm̃ uenerat qui nexum
fraudis aboleret. ius reforma¬
ret. Nec mora ulla sanitas int̃¬
uenit: unum dictorum reme¬
diorũq mom̃tũ est. Spectant
surgentem in creduli: mirant᷑

Expanded text:
tit, quibus dimittendi tribuit tit, quibus dimittendi tribuit potestatem; tamen multo divinius est resurrectionem donare corporibus; quandoquidem ipse Dominus resurrectio est. 14. Hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a Dauid, ut in quo anima nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat. sed si quis secundum Christi praecepta se gesserit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur
Abbreviated transcription (Latin):
confiteri potest: credere non
potest. Itaq et si testimonium
non de.ẽ. diuinitati: fidef de ẽ¬
diumtati: fides de est saluti.
Nam et ualidius. ẽ ad fidẽ qđ
confitentur in uiti. et ꝑniciosius
ad culpam quod negant. qui
eius assertionib reuincunti
Magna itaꝙ infide plebis añ¬
tia. ut cum confessa fuerit solu
dĩ ẽẽ donare peccata: non ere¬
dat dõ peccata donanti. Dñs
autem saluos uolens facere pi¬
catores: et ex occultorũ cogn¬
tione dm̃ se ẽẽ demonstrat.
et admirationem factorũ ad¬
iciens. Quid est facilius dicere
dimissa sunt tibi peccata: aut
dicere surge et ãbula: Quolo¬
co plenam speciem resurretto¬
nis ostendit: qui m̃tẽs uulne¬
rib corporisq sanatis. peccat
donat ammorum. debilitatĩ
carnis excludit. Hoc ẽ enim to¬
tum hominem ẽẽ curatũ. Qnã¬
uis igitur magnum sit homamib
peccata dimitere: quis enim
potest dimittere peccata nisi
solus ds̃: qui ꝑ eos quoq dimit¬

Expanded text:
confiteri potest, credere non confiteri potest, credere non potest. itaque testimonium non deest diuinitati, fides deeitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere quis enim potest peccata dimittere nisi solus Deus, qui per eos quoque dimit
Abbreviated transcription (Latin):
qui respexit humilitatẽ ancille
suȩ. Quorum fidem ut uidit
in quit. Magnus dñs. qui alio¬
rum merito ignoscit aliis. et
dum alios ꝓbat. aliis relaxat
errata. Cur apudte hõ collega
non ualeat: cum apud te dm̃
seruus et interuemendi meritũ
et ius habeat im petrandi : Di¬
sce qui iudicas ignoscere : disce
qui eger es impetrare.Si grauiũ
peccatorum diffidis ueniam:
adhibe peccatores. adhibe ȩc¬
clesiam. quȩ ꝓte precet᷑. Cinus
contẽplatione: quod tibi dñs
negare possit. ignoscit. Et quã¬
uis hystoriȩ fidem debeamus
non omttere. ut uere paralitici
istius corpꝰ credamus ẽẽ sanatũ:
cognosce tam̃ interioris hoĩs
santatem. cui peccata donant᷑.
Quȩ cum uidei asserunt asolo
dño posse concedi : dñm utiq
confitentur. Suo quoq iudicio
ꝑfidiam suam ꝓdunt. ut opus
astruant: ꝑsonam negent. Itaꝙ
ab ipsis oꝑib suis dĩ filius accipit
testimorum: et uocis suffragi¬
um non requirit. ꝑ fidia enm

Expanded text:
quia respexit humilitatem ancillae quia respexit humilitatem ancillae suae. Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum et ius habeat inpetrandi ? disce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es inpetrare. si grauium peccatorum diffidis ueniam, adhibe precatores, adhibe ecclesiam, quae pro te precetur, cuius contemplatione quod tibi dominus negare possit ignoscit. et quamuis historiae fidem debeamus non omittere, ut uere paralytici istius corpus credamus esse sanatum, cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur. quae cum Iudaei adserunt a solo domino posse concedi, deum utique confitentur suoque iudicio perfidiam suam produnt, ut opus adstruant, personam negent. itaque ab ipsis et operis sui dei filius accepit testimonium et uocis suffragium non requirit; perfidia enim
Abbreviated transcription (Latin):
ponere ante eum: et ñ inuenien¬
tes qua parte illum inferrent
pre turba . ascenderunt suꝑ tectũ:
et ꝑ tegulas sũiserunt illũ in
lecto in mediũ ante iħm. Non
otiosa hinus paralitici: nec an¬
gusta medicina ẽ : quando dñs
et orasse premitutur: non utiq
propter suffragium. sed ꝓpter
exẽplum. Initandi enim speciẽ
dedit: non impetrandi ãbitũ
requisiuit. Et conuementibus
remedia debilium.paralitici
quoꝙ medicina describitur. Pri¬
mum om̃num quod ante diximꝰ.
unusquis eger petendȩ p̃cato¬
res salutis debet adhibere: ꝑ
quos nr̃ȩ uitȩ cõpago resoluta.
actuũq nr̃orum clauda uesti¬
gia. uerbi cȩlestis remedio refor¬
mentur. Sint igitur aliqui mo¬
nitores m̃tis: qui ammum hoĩs
quã uis exterioris corporis debi¬
litate torpentem. ad superiora
erigant: quorum rursus ad mi¬
niculis et attollere. et humilia¬
re se facilis. ante iħm locetun
dñico uideri dignꝰ aspectu. Hu¬
militatem enim respicit dñs.

Expanded text:
entes qua parte illum inferrent prae turba ascenderunt super tectum et per tegulas summiserunt illum in lecto in medium ante Iesum. non otiosa huius paralytici nec angusta medicina est, quando dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non inpetrandi ambitum requisiuit. et conuenientibus ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora erigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
tellegeret sacerdos. non legis
ordine. sed gr̃a dĩ supͣ legẽ esse
curatũ. Et dum mandatur sa
stenderet dñs: quia legẽ non
solueret. sed impleret : ꝗ scđm
legem gradiens: supra legem
sanare eos. quos remedia legis
non sanauerant uideretur. Et
bene addidit. sicut precepit
moyses.Lex enim sp̃alis ẽ.Idõꝙ
uidetur sacrificium sp̃ale man¬
dasse.Demq addidit. Ut sit
lepra discedat: si occultorum
cognitor sit sacerdos. si puri te¬
stis affectus. Unde potest ille
magis sacerdos uideri: quẽ oc-¬
culta non lateant: cui dicitur.
Tues sacerdos in ȩtermĩ. scđm
ordinẽ melchi sedech¬
TECCE uiri portantes in lecto

Expanded text:
tellegeret sacerdos non legis tellegeret sacerdos non legis ordine, sed gratia dei supra legem esse curatum et, dum mandatur sacstenderet dominus quia legem non solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. denique addidit: u t sitlepra discedat, si occultorum cognitor sit sacerdos, si puri testis adfectus, unde potest ille magis sacerdos uideri quem occulta non lateant, cui dicitur: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedechecce uiri portan
Abbreviated transcription (Latin):
deserat. sed ut se ipsum offerat
sp̃ale sacrificium. Ut actus pre¬
teriti colluione detersa. ꝑco
gninonem fidei. et sapientiȩ
disciplinam: placitura dõho¬
stia consecretur. Om̃is enimui¬
ctima sale sallietur . Unde et
paulus ait. Obsecro uos fr̃s ꝑ
centem dõ. Simul illud mira¬
bile. quod eo sanauit gñe. quo
fuerat obsetratus . Siuis. potes
me mundare. Nolo inquit.
Mundare. Habes uoluntatẽ.
habes etiam pietatis affectum
Et extendens manum teugit
eum. Lex tangi leprosos pro¬
hibet. Sed qui dñs legis ẽ non
obsequitur legi. sed legẽ facit.
Non ergo tetigit. quia sine tactu
mundare non poterat: sed ut ꝓ¬
baret quia subiectus non erat le¬
gi. Nec contagium timebat ut
homines. sed quia contaminari
non poterat: qui alios lib̃abat.
Siml e contrario ut lepͣ tactu
dm̃ fugaret᷑. quȩ solebat conta¬
minare tangentem . Ostendere
autem se sacerdoti ubetur. et
offerre ꝓ emundatione sua.
ut dum offerret sacerdoti. in¬

Expanded text:
deferat, sed ut se ipsum deo offerat deferat, sed ut se ipsum deo offerat spiritale sacrificium, ut actus praeteriti conluuione deters a per cognitionem fidei et sapientiae disciplinam placitura deo hostia consecretur; omnis enim uictima sale salietur. unde et Paulus ait: obsecro ergo uos, fcentem deo. simul illud mirabile quod eo sanauit genere quo fuerat obsecratus. si uis, potes me mundare. uolo inquit, mundare. habes uoluntatem, habes etiam pietatis effec. tum. et extendens manum tetigit eum. lex tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. ostendere autem se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacerdoti, in
Abbreviated transcription (Latin):
et tangit non dedignatꝰ : et im¬
ꝑat. non diffisus: hoc enim est
indicium potestatis : quia quasi
habens potestatem sanandi:
iubendi auctoritatem. oꝑandi
testimonium ñ refugit. Uolo er¬
go dicit ꝓpter fotinum: imꝑat
ꝓpter arrium : tangit propter
manicheum.Nec umus tantum
lepra curatur : sed om̃ium. ꝗb
dicitur. Iam uos mundi estis:
ꝓpter sermonem quẽ locutꝰ sũ
uobis. Siigitur lepre medicina
uerbũ est: contẽptus utiq uero
lepra m̃tis ẽ.Sed ne lepra transi¬
re possit in medicũ. unusquisꝙ
dm̃cȩ humilitatis exẽplo iactan¬
tiam uitet. Cur enim precipitur
nemim dicere: Nisi ut docert
non uulganda nr̃a beneficia.
sed premenda: Ut ñ solũ amt¬
cede abstineamꝰ pęcumȩ: sed etu
gr̃ȩ. aut fortasse etiã illa silen¬
tu causa ẽ imꝑati : ꝙ meliores
putabat qui fide magis sponta¬
nea. quã sꝑatis beneficuis credici¬
sent. Offerre autẽ se iuxta legẽ
precipitur sacerdoti: ñ ut aliũ

Expanded text:
et tangit non dedignatus et imet tangit non dedignatus et imperat non diffisus; hoc enim est indicium potestatis, quia quasi habens potestatem sanandi et iubendi auctoritatem operandi testimonium non refugit. uolo ergo dicit propter Fotinum, imperat propter Arrium, tangit propter Manichaeum. nec unius tantum lepra curatur, sed omnium quibus dicitur: iam uos mundi estis propter sermonem, quem locutus sum uobis. si igitur leprae medicina uerbum est, contemtus utique uerbi lepra mentis est. sed ne lepra transire possit in medicum, unusquisque dominicae humilitatis exemplo iactantiam uitet. cur enim praecipitur nemini dicere nisi ut doceret non uulganda nostra beneficia, sed premenda, ut non solum a mercede abstineamus pecuniae, sed etiam gratiae? aut fortasse etiam illa silentii causa est imperati, quod meliores putabat qui fide magis spontanea quam speratis beneficiis credidissent. , Offerre autem iuxta legem se praecipitur sacerdoti non ut alium
Abbreviated transcription (Latin):
religionis et fidei plena confes¬
sio est. Siis inquit. potes me
mundare. Inuoluntate dm̃ tri-¬
bint potestatem. D euoluntate
autẽ dñi. non quasi pietatis in¬
credulus dubitauit: sed quasi
colluuionis suȩ conscius non pre¬
sũpsit. Cun morali quadam dñs
continuo lepra eius discessit ab eo
Nichil enm medium ẽ int̃ opus
dĩ atq preceptum. quia in pre¬
cepto est opus. Demq dixit et
facta sunt. Uidetis igitur quod
dubitari non potest: quia uolun¬
tas dĩ potestas est. Si ergo uolum¬
tas eius potestas ẽ : qui a unius
uoluntatis est trimtatẽ asserurt:
utiq unus asserunt potestatis.
Itaq statim lepra discessit: ut
intellegas medentis affectum.
ueritatem oꝑis. addidit demq
scđm marcũ. Misertus ẽ dñs sr̃
eum. Quod ẽ pulchre positum:
et pleraꝙ: talia posuerunt euan¬
głistȩ : qui nos inutroꝙ fundare
uoluerunt: describentes signa
uirtutis ad fidem: exprim̃tes
oꝑa uirtutis ad imitationẽ. Uñ

Expanded text:
religionis et fidei plena confesreligionis et fidei plena confessio est. Si vis, inquit, potes me mundare. In voluntate Domini tribuit potestatem: de voluntate autem Domini non quasi pietatis incredulus dubitavit, sed quasi colluvionis suae conscius non praesumpsit. Cui morali quadam Domincontinuo lepra eius discessit ab eo. nihil enim medium est inter opus dei atque praeceptum, quia in praecepto est opus. denique dixit, e t facta sunt. uidetis igitur quod dubitari non potest quia uoluntas dei potestas est. si ergo uoluntas eius potestas est, qui unius uoluntatis trinitatem adserunt unius utique adserunt potestatis. itaque statim lepra discessit: ut intellegas medentis adfectum, ueritatem operi addidit. denique secundum Marcum miseratus est dominus eum, quod est pulchre positum. et pleraque talia posuerunt euangelistae, qui nos utroque fundare uoluerunt, describentes signa uirtutis ad fidem, exprimentes opera uirtutis ad imitationem. unde
Abbreviated transcription (Latin):
faciem. rogauit eum dicens.
Bene ubi leprosus mundatur.
certus non exprimitur locus.
ut ostendatur non unum po¬
pulum specialis alicinus cun¬
tatis : sed om̃num ppłos fuisse
sanatos. Bene autem et scđm
lucam: quarto signo exquo in
capharnaum dñs uenit iste sa.¬
natur. Namsiquartum diem
sole illuminauit : et claniorem
cȩteris fecit dieb cũ illucesce¬
rent helem̃ta mundi. et hoc
clarius opus estimare debemꝰ.
Et scđm matħ̾m. primꝰ hic pot̾
benedictiones adño sanatus in
nonuem soluere legem sed ad¬
implere: ille qui excludebatur
alege: purgari se dm̃ potestate
presumens: non exlege. sed
supra legem eẽ grãm iudicaret:
quȩ leprosi maculam possit ab¬
luere. Uerum ut in dño potesta¬¬
tis auctoritas: ita et imillo fidei
constantia declaratur. Ille infa¬
ciem ꝓcidit. quod humilitatis
est et pudoris.ut unusquisq de
uitȩ suȩ maculis erubescat: sed
confessionem uerecundia non
repressit. Ostendit uulnus : re¬
medium postulauit . Et ipsa

Expanded text:
dicens: dare. 1. Bene ubi leprosus mundatur, certus non exprimitur locus; ut ostendatur non unum populum specialis alicujus civitatis, sed omnium populos fuisse sanatos. Bene autem et secundum Lucam quarto signo, ex quo in Capharnaum Dominus venit, iste sanatur; nam si quartum diem sole illuminavit , et clariorem caeteris fecit diebus, cum illucescerent elementa mundi: et hoc clarius opus aestimare debemus. Et secundum Matthaeum primus hic post benedictiones a Domino sanatus indNon veni solvere Legem, sed adimplere ; ille qui excludebatur a Lege , purgari se Domini potestate praesumens, non ex Lege, sed supra Legem esse gratiam judicaret, quae leprosi maculam posset abluere. 2. Verum ut in Domino potestatis auctoritas, ita in illo fidei constantia declaratur. Ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris; ut unusquisque de suae vitae maculis erubescat: sed confessionem verecundia non repressit. Ostendit vulnus, remedium postulavit: et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
tinam. Ipsis uero uocatis uidĩs
atq grecis. xp̃m dĩ uirtutem.
et dĩ sapientiam. Ornatur crux.
cũ id quod ꝓpter imꝑitiam
stultum putatur: ꝑ euangłm
sapientius estimatur. ut pos¬
simus docere. quem admodũ
uirtus aduersaria. per crucem
dm̃ destruatur. Misi m dm̃ cor¬
pus unguentũ. spirare incipit
quod mortuum putabatur.
Ideo unusquisꝙ ad oriatur
emere labore suonisuq uirtu¬
tum alabaustrũ unguenti. Ñ
uile aliquid atꝙ commune:
sed pretiosum unguentũ ala¬
baustri: et unguentũ pisticum.
Si enm quis fidei congreget
flores: et predicet iħm xp̃m
crucifixum: in omnẽ eccłam
mortua. requiescens dõ. fidĩ
sue transfundit unguentum
olere incipit tota domus dm̃
passione. olere incipit mortẽ
olere incipit resurrectione it
possit unus quisq exhoc saere
plebis numero dicere. Miebi
olet unguentũ in corpore : sige
possit. atꝙ utmã ego possim efides¬

Expanded text:
stultitiam, ipsis uero uocatis, Iudaeis stultitiam, ipsis uero uocatis, Iudaeis atque Graecis, Christum dei uirtutem et dei sapientiam. ornatur crux, cum id quod per inperitiam stultum putatur per euangelium sapientius aestimatur, ut possimus docere quemadmodum uirtus aduersaria per crucem domini destruatur. misi in domini corpus unguentum, spirare incipit quod mortuum putabatur. Ideo unusquisque adoriatur emere labore suo nisuque uirtutum alabastrum unguenti, non uile aliquod atque conmune, sed pretiosum unguentum alabastri et unguentum pisticum. si enim quis fidei congreget flores et praedicet Iesum Christum crucifixum, in omnem ecclesimortua, requiescens deo fidei suae transfundit unguentum. olere incipit tota domus domini passionem, olere incipit mortem, olere incipit resurrectionem, ut possit unusquisque ei hoc sacrae plebis numero dicere: mihi aolet unguentum in corpore, si quis possit — atque utinamego possim
Abbreviated transcription (Latin):
quo nosplemus diceremꝰ. nisi a
nobis ipsis tractatũ alibi recor¬
daremur. Ergo scđm dicta dm̃
in quo sunt thesauri sapientiȩ
et scientiȩ absconditi : quos ne¬
mo poturt preuidere. operari
me oportet in sepulturã eius.
ut caro eiꝰ requieuisse. non cor¬
ruptionem uidisse credatur.
Et mors corporis eius ita domũ
nr̃am odore sui cõpleat. ut cre¬
damus quia inmanꝰ patris com¬
mendauit sp̃m suum. et amor¬
te sequestrata diuinitas. corpo¬
ralium non subiuit consortiũ
passionum. Intellq̃ge. quẽ ad¬
modum corpus filui unguentũ
oleat. Corpus illud ẽ: qđ exutũ
est. non quod amissũ ẽ. Corpuᷤ
eius traditiones sunt scͥpturaꝵ
Corpus eius ȩccła ẽ: corporis eiꝰ
odor sumꝰ. Et idõ decet. ut mor¬
tem corporis eius ornemꝰ. Et si
nros illa non requirat ornatus.
sed requirunt pauꝑes. Ornabo
corpus eius. si fiam sermonũ eiꝰ
predicator. et possim gentib
crucis aꝑire mysterium. Orna

Expanded text:
quo plenius diceremus, nisi a quo plenius diceremus, nisi a nobis ipsis tractatum alibi recordaremur . 32. Ergo secundum dicta Domini, In quo sunt thesauri sapientiae et scientiae absconditi , quos nemo potuit praevidere, operari me oportet in sepuut caro eius requieuisse, non corruptionem uidisse credatur et mors corporis eius ita domum nostram odore sui conpleat, ut credamus quia in manus patris conmendauit spiritum suum et a morte sequestrata diuinitas corporalium non subiit consortium passionum. intellege quemadmodum corpus fili unguentum oleat. corpus illud est quod exutum est, non quod amissum est. corpus eius traditiones sunt scripturarum, corpus eius ecclesia est. corporis eius odor sumus, et ideo decet ut mortem corporis eius ornemus, etsi nostros illa non requirat ornatus, sed requirunt pauperes. ornabo corpus eius, si fiam sermonum eius praedicator et possim gentibus crucis aperire mysterium. ornau
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. et si non totũ intellegunł
Unde et quidã putant dixisse
discipłos. unguenti pretio emi
fidem gentium debuisse. quȩ
sanguinis dm̃ci tantũ pretio
debebatur. Quod uidetur ue¬
risimile.Demq ioħs euange¬
lista inducit sermone uide sca-¬
rioth. estimatũ trecentis dena-¬
rus illud unguentũ. sicut ha¬
bes. Potuit enm uenundari
trecentis denariis. et dari pau¬
ꝑib. Trecentorũ autẽ ȩra
crucis insigne declarat. Sed
dñs non ꝑ functoriã mysterii
prescientiam querit. sed con¬
sepeliri in se fidem credentium
uult. Id tamen decȩterorum
apłorum uocib intelligimus
Iudas autẽ condẽnatur auari¬
tiȩ. qui petumã dñicȩ pretulit
sepulturȩ. Qui etiã si depassioe
sensit. errauit. Tam cara auctio¬
ne uilem se uult ȩstimari xp̃s.
ut ab om̃ib ȩmatur . nequis
accepistis. gratis date. Petumã
non querit diuitiarum altitudo.
sed grãm. Ipsa nos pretioso san¬
gume ennt. nonuendidit. De

Expanded text:
gunt, etsi non totum intellegunt. gunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae sanguinis dominici tantum pretio debebatur, quod uidetur ueri simile. denique Iohannes euangelista inducit sermonem Iudae Iscarioth aestimatum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: potuit enim uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. trecentorum autem aera crucis insigne declarat; sed dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. id tamen de ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis accepistis, gratis date . Pecuniam non quaerit divitiarum altitudo, sed gratiam. Ipse nos pretioso sanguine redemit, non vendidit. De
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑẽ. cũ tibi ꝓpħa dicat. nedixe¬
ris pauperi cras dabo: Sed illic
bet meritũ. si fide precedente
con fert̃. Mitens enĩ unguentũ
hoc incorpus meũ: ad sepelien.¬
dũ me fecit. Non ergo unguen¬
tũ dñs. sed caritatẽ dilexit. fidẽ
suscepit: humilitatẽ ꝓbauit.
Et tusi desideras grãm: cartat̃
ange. mitte in corpus iħu fidẽ
resurrectionis. od orẽ aectȩ. com¬
munis caritatis ungentũ. et ita
ꝓgrediens pauꝑi dabis. Plus tibi
pecuna illa ꝓderit: si non tanquã
affluentẽ tribuas. sed tanquã ꝓ¬
futurã xp̃i nomine largiaris. si
ita cã conferas pauꝑi. ut defera
xp̃o. Non ergo iuxta litterã tan-¬
tũmodo accipias suꝑfusũ capiti
Quod ergo istius mulieris un¬
gentũ c̃. Quis hoc audire potest.
Qiis tales aures habet: ut dicen¬
te iħu uerbũ quod accepit apatre.
immo quia ipse ẽ uerbũ. possit
tantã altitudinem caꝑe myste¬
rii : Et discipłi exparte in telle¬

Expanded text:
semper est, cum tibi propheta dicat: ne dixesemper est, cum tibi propheta dicat: ne dixeris pauperi: cras dabo. sed ille dbet meritum, si fide praecedente confertur; mittens enim hoc unguentum in corpus meum ad sepeliendum me fecit. non ergo unguentum dominus. sed caritatem dilexit, fidem suscepit, humilitatem probauit. et tu si desideras gratiam, caritatem auge; mitte in corpus Iesu fidem resurrectionis, odorem ecclesiae, conmunis caritatis unguentum, et ita progrediens pauperi dabis. plus tibi pecunia illa proderit, si non tamquam adfluentem tribuas, sed tamquam profuturam Christi nomine largiaris, si ita eam conferas pauperi, ut deferas Christo. non ergo iuxta litteram tantummodo accipias superfusum capitQuod ergo istius mulieris unguentum est? quis hoc audire potest? qui tales aures habet, ut dicente Iesu uerbum, quod accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intelle