comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laudat. In nouissimis ergo abrssi dõ¬
de ambulare est. etiam nequissi mo
rum hominum corda conuestere : &
desperrtas mentes uisitationis suae
uestigiis tangendo minrbiliter re¬
formare. Cum enim post inmensa
scelert unusquisq: conpungitur.
quid aliud quam in nouissimis abrs¬
si ds̃ de ambulans uidetur Qua¬
si in abrssonamq: ds̃ de ambulat.
cum obscurum cor penetins fluc¬
tus inuisibiles uitiorum calcat. ple¬
rumq: enim praeterita alia plangi¬
mus & aliis prresentibus urge mur
Vt modo superbia. modo inr. modo
luxuria modo auaritia temptante
fatigemur sed cum cuncta haec
incorde nostro dñs occultȩ uisitatio¬
nis suae timore reprimit: quid aliud
quam in abrsso gressusponit  Quos
gressus mente conspicimus. quando
cont insurgentia uitia quomodo
timoris eius obuient dona pensamus
hosnamq: gressus propheta conspexe¬
int cum dicebat. Uisi sunt gressus
tui ds̃ ingressus di mei. regis qui .ẽ.
in sco ipsius Qui enim in ordinatos

Expanded text:
laudat. 28. In novissimis abyssi laudat. 28. In novissimis abyssi deamrum hominum corda convertere, et desperatas mentes visitationis suae vestigiis tangendo mirabiliter reformare. Cum enim post immensa scelera unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei, regis mei, qui est in sancto ipsius . Qui enim inordinatos
Abbreviated transcription (Latin):
dum maris & Mare quippe est
mens humana. Cuius profunda ds̃
ingreditur. quando percognitio¬
nem suam ad lamenta paenitentiae
ab in timis cogitationibus perturba¬
tur. quando prioris uitae nequitias
ad memoriam reducit. & fluctuan¬
tem in confusione sua animum concu¬
tit. Profundum maris ds̃ penetraet.
quando etiam despenrta corda per¬
mutat. Si enim mare intrart quan¬
do cor saeculare humiliat. profun¬
dum maris ingreditur. quando uisi¬
tare mentes etiam pressas scelerib¬
Non de dignatur. Vnde & recte per¬
cunctando subiungitur. Et innouis¬
simis abrssi de ambulasti. Quid enim
est abrssus. nisi mens humana. quae
dum semet ipsam comprehendere non
ualet. se se in omne quod est uelut
obscunt abrssus latet. Unde bene ꝑ
prophetam dicitur. Dedit abrssus uo¬
cemsuam. ab altitudine phantasi ae
suae Quia dum semet ipsam mens hu¬
mana non penetrrt.. excompanrtio¬
ne sui diuinae natunre potentiam quã
comprehendere non sufficit humilius

Expanded text:
at.---Mare quippe est mens humana, cujus profunda Deus ingreditur quando per cognitionem suam ad lamenta poenitentiae ab intimis cogitationibus perturbatur, quando prioris vitae nequitias ad memoriam reducit, et fluctuantem in confusione sua animum concutit. Profundum maris Deus penetrat, quando etiam desperata corda permutat. Ipse enim mare intrat quando cor saeculare humiliat, profundum maris ingreditur quando visitare mentes etiam pressas sceleribnon dedignatur. Unde et recte percunctando subjungitur: Et in novissimis abyssi deambulasti? Quae enim est abyssus, nisi mens humana, quae dum semetipsam comprehendere non valet, sese in omne quod est, velut obscura abyssus, latet? Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae , quia dum semetipsam mens humana non penetrat, ex comparatione sui, divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit humilius
Abbreviated transcription (Latin):
it. sed in superbiae culpa crescendo. lam
se supra omne quod ds̃ & dicitur &
colitur extollit. quia ergo haec eius
superbia districti iudicis erit aduen¬
tu ferienda. sicut scriptum est. que
dñs ihs interficiet spũ oris sui. & de
struet in lustrxtione aduentus sui.
quae bis discussa sunt. Adhuc intelle¬
gi & aliter possunt. Verba enimdĩ.
quasi pigmenta quaedam nostri sunt
adiutorii Et sicut pigmentũ quan¬
to plus teritur. tanto in poculum eius
uistus auge tur ta diuina eloquia
quo magis exponendo conterimuf.
eo audientes amplius quasi bibentes
iuuamur. Quia igitur misericors
ds̃ diu peccata hominum tolerrt. & cũ
lam uicinum finem respicit. plerumq
mentes peccantium inmutat. recte
de se uim tantae pietatis insinuans ait

Expanded text:
it, sed in superbiae culpa crescendo, jam it, sed in superbiae culpa crescendo, jam se supra omne quod Deus dicitur et colitur extollit. Quia ergo haec ejus superbia districti judicis erit adventu ferienda, sicut scriptum est: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, 926 et destruet illustratione adventus sui ,quae bis discussa sunt, adhuc intelligi et aliter possunt. Verba enim Dei quasi pigmenta quaedam nostri sunt adjutorii. Et sicut pigmentum quanto plus teritur, tanto plus in poculo ejus virtus augetur, ita divina eloquia quo magis exponendo conterimus, eo audientes amplius quasi bibentes juvamus. Vet. V. Quia igitur misericors Deus diu peccata hominum tolerat, et cum jam vicinum finem respicit, plerumque mentes peccantium immutat, recte de se, vim tantae pietatis insinuans, ait
Abbreviated transcription (Latin):
aperientur oculi uestri . & eritis sicut
du. Idcirco ergo uterq: cecidit.
quia essedõ similis non periustitiam.
sedperpotentiam concupiuit : Sed
homo pergrartiam liberatus. qui di si¬
militudinem peruerse appetendo ceci¬
depro Nreatu criminissui longe dõ
imparem se esse cognoscens clamat
Dñe quisfimilis tibi& Diabolus uero
in lapsus sui crimine iuste dimissus
in mensunam ruinae suae minime
permansit. sed quanto diu ab omni¬
potentis gnrtia defuit. tanto ma¬
gis reatum criminis cumulauit.¬
Nam qui ideo cecidit quia peruerso or¬
dine dõ esse similis uoluit. eo usq:
perductus est. ut in anti christum ue¬
niens uideri dõ similis dedigne tur
Atq eum quem habere non potuit
superbus aequalem. damnatus in¬
feriorem putat. Nam cũ de illo
hoc quod iam pnremisimus dicitur.
extollens se super omne quod dicitur
ds̃ aut quod colitur. apeste monstra¬
tur quia appetendo dudum dĩ simili tu¬
dinem. quasi iuxta dm̃ se erigere uolu¬

Expanded text:
Aperientur oculi vestri, et eritis sicut Aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii . Idcirco ergo uterque cecidit, quia esse Deo similis non per justitiam, sed per potentiam concupivit. Sed homo per gratiam liberatus, qui Dei similitudinem perverse appetendo ceciderat, in reatu criminis sui longe Deo imparem se esse cognoscens clamat: Domine, quis similis tibi ? Diabolus vero in lapsu sui criminis justi dimissus, in mensura ruinae suae minime permansit; sed quanto diutius ab omnipotentis gratia defuit, tanto magis reatum criminis cumulaNam qui ideo cecidit, quia perverso ordine Deo esse similis voluit, eo usque perductus est, ut in Antichristum veniens, videri Deo esse similis dedignetur, atque eum quem habere non potuit superbus aequalem, damnatus inferiorem putet. Nam cum de illo hoc quod jam praemisimus, dicitur: Extollens se supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur; aperte monstratur quia appetendo dudum Dei similitudinem, quasi juxta Deum erigere se volu
Abbreviated transcription (Latin):
gloriae saecularis erigitur. Ita ut ho¬
mo peccator & tamen aestimari homo
despiciens: dm̃ se super homines menti¬
atur. Vnde paulus apostolus dicit
Ita ut intemplo dĩ sedeat. ostendens
se tam quam sit ds̃. Cuius ut tumore
plenius ostenderet pricemisit. Qui ad¬
uersatur & extollitur super omne
quod dicitur ds̃ aut quod colitur
luxta quod ad morsen dicitur
Ecce constitui te deum pharxonis
Ds uero coli purus homo non potest
quia uero se antichristus & suꝑ scõs
quosq homines. & super ipsius poten¬
tiam diuinitatis excollit. per ex¬
actum sibi nomen gloriae. & hoc
quod ds̃ dicitur. & hoc quod di
colitur transire conatur. Notan¬
dum uero est inquantam superbi ae
foueam cecidit. qui in mensu nemru¬
mae qua lapsus est non permansit.
Diabolus quippe uel homo abstatu con¬
ditionis propriae elatamente corru¬
erunt utuel ille diceret. ascendam
super altitudinem nubium similis ero
altissimoꝵ uel iste audiens crederet:

Expanded text:
gloriae saecularis erigitur, ita ut hogloriae saecularis erigitur, ita ut homo peccator, et tamen aestimari homo despiciens, Deum se super homines mentiatur. Unde Paulus apostolus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se, tanquam sit Deus . Cujus ut tumorem plenius ostenderet, praemisit: Qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur Deus, aut quod colitur. juxta quod ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis . Deus vero coli purus homo non potest. Quia vero se Antichristus et super sanctos quosque homines, et super ipsius potentiam divinitatis extollit, per exactum sibi nomen gloriae, et hoc quod Deus dicitur, et hoc quod Deus colitur, transire conatur. Notandum vero est in quantam superbiae foveam cecidit, qui in mensura ruinae qua lapsus est non permansit. Diabolus quippe vel homo a statu conditionis propriae elata mente corruerunt, ut vel ille diceret: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ; vel iste audiens crederet:
Abbreviated transcription (Latin):
iudicantur. & persequutio publica de¬
fuit. & tamen tacendo xp̃m negauit
Von ergo desunt uel in pace ecclesiae.
anti christi temptamenta. Nemo
itaq: illa per sequutionis extremae
temportr. quasi sola perhorrescat.
Apud iniquosnamq cotidie res anti¬
christi agitur. quia in eorum cordib
mysterium suum lam nunc occultus
operctur Etsi multi nunc specie te¬
nus in trac ecclesiam constituti simulaNT
se esse quod non sunt. Inaduentu tam̃
iudicis prodentur quod sunt. De quib
bene salo monait. Uidi impios sepul¬
tos. qui etiam cum aduiuerent in loco
scõ enint. & laudabantur inciui tate
quasi iustorum operum Igitur post
quam de iniquis dictum est. restitue tur
utlutum signaculum. & stabit sicut
uestimentum. & auferetur ab impiis
lux sua. quod utiq in illa est antichrist
persequutione faciendum. mox de
eiusdem antichristi perditione nos
superba antichristi celsitudo. quae
superre probas mentes hominũ fastu

Expanded text:
judicantur, et si persecutio publica dejudicantur, et si persecutio publica defuit, tamen tacendo Christum negavitNon ergo desunt vel in pace Ecclesiae Antichristi tentamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora, quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Antichristi agitur, quoniam in eorum cordibus mysterium suum jam nunc occultus operatur. Et si nunc multi specie tenus intra Ecclesiam constituti simulant se esse quod non sunt, in adventu tamen Judicis prodentur quod sunt. De quibus n malum suum. Vidi impios sepultos, qui etiam cum aduiuerent, in loco sancto erant et laudabantur in ciuitate quasi iustorquam de iniquis dictum est, Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum, et auferetur ab impiis lux sua, quod utique in illa est Antichristi persecutione faciendum, mox, de ejusdem Antichristi perditione nos Superba Antichristi celsitudo, quae super reprobas mentes hominum fastu
Abbreviated transcription (Latin):
oculos quod aliquis perͤͫ ͤtatus ꝑsonã
potentis accepit. & ne uerbi saltim in¬
iuriam pateretur. ueritatem negauit
quidrogo iste faceret indolore poena¬
rum . qui xp̃m erubuit inter flagella
uerborum  Ecce & posthaec ante
oculos hominum adhuc xpianus est
& tamen si cum dñs districte disposuit
iudicare: lam non est. Uideo autem
alios quibus perlocum magisterii ex
hostandi sunt officia arguendiq com¬
missa. quia uident aliquid inlicitum
admitti. & tamen dumquorundam
potentum offendere gnrtiam metuuNT
arguere non pntesumunt. quisquis
iste est. quid aliud fecit. Nisi uidit lu
pum uenientem & fugit & Fugit
quia tacuit. tacuit quia despecta ae¬
terna giartia tempo strlem gloriam
plus amauit. Ecce ante potentis fa¬
ciem intrax sui se latebrs silentii abscon.¬
dit. & sicut per sequutioni publicae
sic occulto locum dedit timori. Bene
de talibus dicitur. Dilexerunt glo¬
riam hominum magis quamdi. Quis¬
quis igitur talis est. si haec destricte

Expanded text:
oculos quod aliquis percunctatus personam potentis accepit, et ne verbi saltem injuriam pateretur, veritatem negavit. Quid rogo iste faceret in dolore poenarum, qui Christum erubuit inter flagella verborum? Ecce et posthaec ante oculos hominum adhuc Christianus est, et tamen si eum Dominus districte disposuit judicare, jam non est. Video autem alhortandi sunt officia arguendique commissa, quia vident aliquid illicitum admitti, et tamen dum quorumdam potentum offendere gratiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud facit, nisi videt 563 lupum venientem et fugit? Fugit, quia tacuit; tacuit, quia, despecta aeterna gratia, temporalem gloriam plus amavit. Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii abscondit, et sicut persecutioni publice, sic occulte locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei. . Quisquis igitur talis est, si haec districte
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii correptione. O qualẽ hunc
thesaurum inniue & gnandine habu¬
it. quando illum inter prruorum
uitam positum : lam tunc clectũ suu
dñs latenter uidit: O ad quanta
aduersariorum pectore ferienda
hanc inmanu sua graendinem sumpsixi¬
sit: perquam tot sibi resistentia
corda prostrixuit. Nemo itaq
desuis operibus extollatur Nemo
desper& eos quos adhuc frigidos ui¬
det: quia thesauros di inniue & gren¬
dine non uidet: quis enim crede¬
ret quod per apostolatus gretia
lapidatum stephanum ille prrece

Expanded text:
eloquii correptione. O qualem hunc eloquii correptione. O qualem hunc thesaurum in nive et grandine habuit, quando illum inter pravorum vitam positum jam tunc electum suum Dominus latenter vidit! O ad quanta adversariorum pectora ferienda hanc in manu sua grasit, per quam tot sibi resistentia corda prostravit? Nemo itaque de suis operibus extollatur; nemo desperet eos quos adhuc frigidos videt, quia thesauros Dei in nive et grandine non videt. Quis enim crederet quod per apostolatus gratiam lapidatum Stephanum ille praece
Abbreviated transcription (Latin):
nes ignis uocati sunt. quia & percor¬
reptionem feriunt. & perflamma
caritatis accendunt. Ipsa quoq libe¬
rx scõrum increpatio. Natunx gnin¬
dinis conuenienter exprimitur
Grtendo enimueniens percutit : liquã¬
ta rigat: Scĩ autemiuri corda au¬
dientium & terrentes feriunt:
&blandientes infundunt: Nam
quem ammodum feriunt: prophe¬
ta testatur dicens. Uistutem ter¬
ribili tum tuorum dicent: & mag¬
nitudinem tuam nantrbunt. Et
quem ammodum ł.landientesrigeNt.
secutus adiunxit. Memoriam
habundantiae suauitatis tuae eructabunt.
& iustitia tua exultabunt. Inniue er¬
go uel grandine habentur thesauri.
quia pleriq iniquitatis torpore fri¬
gidi. a superna gnrcia assumpti inscã
eclesia iustitiae luce fulgescunt : &
priruam aduersariorum scientiam
doctrinae suae ictibus tundunt.
fuenrt saulus. perfrigidam in sensi¬
bilitatem. Sed nix &gnendo contrax
aduersariorum pectort factus est
uel candore iustitiae: uel districti

Expanded text:
nes ignis vocati sunt, quia et per cornes ignis vocati sunt, quia et per correctionem feriunt, et per flammam charitatis accendunt. Ipsa quoque libera sanctorum increpatio in natura grandinis convenienter exprimitur; grando enim veniens percutit, liquida rigat. Sancti autem viri corda audientium terrentes feriunt, et blandientes infundunt; nam quemadmodum feriunt Propheta testatur, dicens: « Virtutem terribilium tuorum dicent, et magnitudinem tuam narrabunt ; » et quemadmodum blandientes rigent consequenter adjunxit: « Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, et justitia tua exsultabunt . In nive ergo vel grandine habentur thesauri, quia plerique iniquitatis torpore frigidi, ad supernam gratiam assumpti, in sancta Ecclesia justitiae luce fulgescunt, et pravam adversariorum scientiam doctrinae suae ictibus tundunt. fuerat Saulus per frigidam insensibilitatem; sed nix et grando contra adversariorum 935 pectora factus est, vel candore justitiae, vel districti
Abbreviated transcription (Latin):
prruorum. Sed quia omnipotens ds̃
scõs suos de talibus elegit . & quam mul¬
tos electos adhuc interpnruorum ui¬
tam repositos habeat nouit : apte in
niue uel gnandine thesauros habere
se perhibet. I hesauri quippe a potũ
theseos. id est apositione nominan tur
Etplerosq: inuita frigida diulatentes
respicit. quos ad medium cum iubet
producit: & iustitiae nitore candi¬
dos persupernam gnrtiam ostendit:
s criptum quippe est. Lauabisme. &
superniuem de albabor. quos ad diẽ
belli pugnaeq: pracepanrtos diuintra
suae prescientiae sinum tegit. sed
cum repente eos eduxerit. resistentia
aduersariorum pectore illorum uer¬
bis ac redargutionibus: quasi quibus¬
dam grandinibus percutit. Vnde
alias dictum est. pnre fulgorȩȩin
conspectu eius nubes transierunt.
grando & carbones ignis. pnre ful
gorefenim nubes traenseunt. quia
prrcedicatores scĩ uniuersa mundi spa¬
tia mircculorum claritate percur
runt. Qui etiam gnendo & carbo¬

Expanded text:
pravorum. Sed quia omnipotens Deus pravorum. Sed quia omnipotens Deus sanctos suos de talibus elegit, et quam multos electos adhuc inter pravorum vitam repositos habeat novit, apte in nive, vel grandine thesauros habere se perhibet. Thesaurus quippe ἀπὸ τῆς θέσεως, id est a positione nominatur. Et plerosque in vita frigida diu latentes respicit, quos ad medium cum jubet producit, et justitiae nitore candidos per supernam gratiam ostendit. Scriptum quippe est: Lavabis me, et super nivem dealbabor . Quos ad diem belli pugnaeque praeparatos diu intra suae praescientiae sinum tegit; sed cum repente eos eduxerit, resistentia adversariorum pectora illorum verbis ac redargutionibus quasi quibusdam grandinibus percutit. Unde alias scriptum est: Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt, grando et carbgore enim nubes transierunt, quia praedicatores sancti universa mundi spatia miraculorum clarirunt; qui etiam grando et carbo
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde apte subiunxit. Quae prrepaste¬
ui in tempus hostis : Indiem pugnae
& bellꝵ Vtcum aduersarius noster
diabolus temptarenos nititureorũ
moribus quasi suis contrarnos armis
utatur. Peripsos quippe nos saeui¬¬
ens cruciat. sed nesciens purgat
peccatis namq: nostris ipsi flagellum
fiunt. dequorum taliuita dumpercu¬
timus. ab ae terna moste liberrmur
unde agitur ut electorum uita profi¬
ciat. etiam perdita uita reproborum.
&utilitati nostrre dum illorum perdi¬
tio militat mirx dispensatione fiat.
quatinus clectis dĩ non pereat etiam
omne quod perit. INtellegi quoq
rioris uersus expositione non discrepet
Namquia indicauenrt uelbonos ad malũ.
uel malos ad bonum posse conuesti. Ili¬
co secutus adiunxit. Num quid in¬
gressus es thesauros niuis. aut thes auros
gnindinis aspexistio quae prrepanr¬
ui in tempus hostis: Indiem pugnae &
belli. Inniue uel gnendine. frigida
ueldunc ut dictum est accipimus corda

Expanded text:
Unde et recte subjunxit: Quae praeparaUnde et recte subjunxit: Quae praeparavi in tempus hostis, in diem pugnae et belli. Ut cum adversarius noster diabolus tentare nos nititur, eorum moribus quasi suis contra nos armis utatur. Per ipsos quippe nos saeviens cruciat, sed nesciens purgat. Peccatis namque nostris ipsi flagella fiunt, de quorum tali vita dum percutimur, ab aeterna morte liberamur. Unde agitur ut electorum vitae proficiat etiam perdita vita reproborum, et utilitati nostrae dum illorum perditio militat, mira dispensatione fiat quatenus electis Dei non pereat etiam omne quod perit. Vet. XI. rioris versus expositione non discrepet. Nam quia indicaverat vel bonos ad malum, vel malos ad bonum posse converti, illico secutus adjunxit: Nunquid ingressus es thesauros nivis, aut thesauros grandinis aspexisti, quae praeparavi in tempus hostis, in diem pugnae et belli? In nive vel grandine frigida, vel dura, ut dictum est, accipimus corda
Abbreviated transcription (Latin):
tur existunt. Dsuero quisine initio
semper extitit. praresciuit dese hoc
quod in utero uirginis perimtium
sumpsit : Et quia pnresciuit dispo¬
suit. quia disposuit. nihil profecto
inhumana forma sine sua uolunta¬
te tolentuit. Conuincatur ergo
curde flagellis suis homo quaeritur.
quiostum suum precescire non potu¬
it. si ipse etiam qui ortum suum p̃¬
sciendo disposuit. se inter homines
ad flagella prrepararuit Sequi tur.¬
EHE BELLI Quid aliud inniue uel
giendine. nisi frigida ac durx intelle¬
genda sunt corda priruorum & Sicutꝰ
enimforuore caritas. sic solet insacro
eloquio frigore malitia designari.
scriptumnamq est sicut frigidam
facit cisterna aquam. sic frigidam
facit malitiam suam. Etrursum:
HAbundauit iniquitas : & refrigescit
niuis uel induritia graendinis. quid ac¬
quae & torpore frigescit. & perduriti
ae malitiam percutit : Quorum ta¬
men uitam dñs tolenat quia eos ad
iustorum suorum probationem seruat

Expanded text:
tur existunt. Deus tur existunt. Deus semper exstitit, praescivit de se hoc quod in utero Virginis per initium sumpsit; et quia praescivit disposuit; quia disposuit, nihil profecto in humana forma sine sua voluntate toleravit. Convincatur ergo cur de flagellis suis homo queritur qui ortum usum praescire non potuit, si ipse etiam qui ortum usum praesciendo disposuit, et se inter homines ad flagella praeparavit. » Et it? - Quid aliud in nive vel grandine, nisi frigida ac dura intelligenda sunt corda pravorum? Sicut enim fervore charitas, sic solet in sacro eloquio frigore malitia designari. Scriptum quippe est: « Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam facit animam malitia sua . » Et rursum: « Abundavit iniquitas, refrigescet nivis, vel in duritia grandinis quid aquae et torpore frigesciae malitiam percutit? Quorum tamen vitam Dominus tolerat, quia eos ad justorum suorum probationem servat.
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendis: Et qui ignones
quo huc initio ueneris. quid mirum
sinescias quo fine sub titrheris
Siergo meum fuit te perinitium ex
occultis ad prompta producere: meũ
quoq: erit etiam te expromptis
ad occulta reuocare  cur deuitae
tuae dispensatione aliquid quaereris.
qui in manu astificis temet ipsum nesci¬
ens teneris  Ex tolli itaq tantoma gx¬
gis non debesin eo quod agis. quanto in¬
trarsinum ae ternitatis clausus Nec quo
huc ordine ueneris: Nec quando uel quo¬
men intellegi & aliter possunt
Sciebas tunc quod nasciturus esses. &
numerum dierum tuorum noueres:
subaudis utego: qui me nasciturũ
noui. quia & antehumanitatis ostum
indiuinitate semper substantialiter
uixi: Homines quippe tunc esse inci¬
piunt. cum in matrum suarum uen¬
tre nascuntur. Nam ipsa quoq: concep¬
tionatiuitas dicitur : iuxta hoc quod
scriptum est: quod in eanatum est:
de spuscõ est. Etidcirco senascituros
nesciunt . quia nec prius quam creen¬

Expanded text:
comprehendis? Et qui ignoras comprehendis? Et qui ignoras quo huc initio veneris, quid mirum si nescias quo fine subtraharis? Si ergo meum fuit te per initium ex occultis ad prompta producere, meum quoque erit etiam te ex promptis ad occulta revocare. Cur de vitae tuae dispensatione aliquid quereris, qui in manu artificis temetipsum nesciens teneris? Extolli itaque tanto magis non debes in eo quod agis, quanto intra sinum aeternitatis clausus, nec quo huc ordine veneris, nec quando vel quomen intelligi et aliter possunt: Sciebas tunc quod nasciturus esses, et numerum dierum tuorum noveras? Subaudis ut ego, qui me nasciturum novi, quia et ante humanitatis ortum in divinitate semper substantialiter vixi. Homines quippe tunc esse incipiunt, cum in matrum suarum ventre nascuntur. Nam ipsa quoque conceptio nativitas dicitur, juxta hoc quod scriptum est: Quod in ea natum est, de Spiritu sancto est . Et idcirco se nascituros nesciunt, quia nec priusquam creen
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis. unde se placere suspicatur ob¬
ruitur. Vnde recte dõ perprophe¬
tam dicitur. Ne intres iniudicio cũ
seruo tuo. quia non iustificabitur
in conspectu tuo omnis uiuens. Vnde
iustiatq: sapientes. & openx eorum
inmanu dĩ. & tamen nescit homo utrũ
amore anodio dignussit. sed omnia
infuturo seruantur incesta. Hinc
rursum pereundem salamonem dicitur
quis hominum intellegere poterit uia
suam  Etnimirum bona malaue
quis faciens conscientia attestante
cognoscit. sedidcirco dicitur quoduia
sua ab hominibus nescatur. quia eti
am si recta sequisq: opert agere intel¬
legat. sub districto tamen examine
terruit. ad examinandum eius exor¬
dium redit. ac ne conquisatur cur
finem suum nesciat. commemoretur
etiam quia nec quo huc initio accessit
intellegat. Nam sequitur
SCIEBAS TUNC QUOD NASCI¬
TURUS ESSES. AUT NUME¬
rum dierum tu orum
NOUERAS & Acsulli aperte
dicer&: Quid mirum si terminum
tuum non intellegis. qui nec initium

Expanded text:
judicis unde se placere suspicatur objudicis unde se placere suspicatur obruitur. Unde recte Domino per Prophetam dicitur: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei, et tamen nescit homo utrum amore, an odio dignus sit, sed omnia in futurum servantur incerta . Hinc rursum per eumdem Salomonem dicitur: Quis hominum intelligere poterit viam suam ? Et nimirum bona malave quis faciens conscicognoscit. 35 Sed idcirco dicitur quod via sua ab hominibus nesciatur, quam si recta se quisque opera agere intelligat, sub districto tamen examine terruit, ad examinandum ejus exordium redit; ac ne conqueratur cur finem suum nesciat, commemoratur etiam quia nec quo huc initio accessit intelligat. Nam sequiturSciebas tunc quod nasciturus esses, aut numerum dierum tuorum noveras? - Ac si illi aperte diceret: Quid mirum si terminum tuum non intelligis, qui nec initium
Abbreviated transcription (Latin):
quorumq: terminum comprehendat
Nisi ut aliorum finem cognoscere Ñ
ualens ad suum recumrt& quia sicũ
aliorum sic etiam suum nesciat. & ne¬
sciens timeat: timens humilietur
humiliatus lam deoperibus suis extolli
non debeat : & non elatus ingnrtiae
arce persistat. Dicatur ergo ei.
Ndica mihi si habes intellegentiam in
quauia habitetlux. & tenebnrrum
quis locussit: ut ducas unum quodq:
ad terminos suos : Ac si diceretur
icut qui de malis conuestantur ad bo¬
no. uel qui debonis admala redeant
nescifuta etiam nec de te quid tuis
meritis exigentibus agatur intelle¬
gis. Et sicut alienum nullatenus com¬
prehendis. Ita etiam tuum terminũ
ptenoscere non uales. Iam enim quan¬
tum ipse proficerisscis : sed quid adhuc
de te ego in occultis sentiam nescis.
amiustitiae tuae acta considerrs.
sed quam districte apud me pense tur
ignoras . Vae etiam laudabili uitae
hominum si remota pietate iudicetur.
quia districte discussa inde ante oculos

Expanded text:
quorumque terminum comprehendat, quorumque terminum comprehendat, nisi ut aliorum finem cognoscere non valens, ad suum recurrat, quia sicut aliorum, sic etiam suum nesciat, et nesciens timeat, timens humilietur, humiliatus jam de operibus suis extolli non debeat, et non elatus in gratiae arce persistat? Dicatur ergo ei: Indica mihi, si habes intelligentiam, in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit; ut ducas unumquodque ad terminos suos. Ac si diceretur: Sicut qui de malis convertantur ad bona, vel qui de bonis ad mala redeant, nescis, ita etiam nec de te quid tuis meritis exigentibus agatur intelligis. Et sicut alienum nullatenus comprehendis, ita etiam tuum terminum praenoscere non vales. Jam enim quantum ipse profeceris scis, sed quid adhuc de te ego in occulto sentiam nescis. Jam justitiae tuae acta consideras, sed quam districte apud me pensentur ignoras. hominum, si remota pietate judicetur: quia districte discussa inde ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
pntedicans ipse reprobus efficiar
Etrursum Ego me non arbitror com¬
prehendisse: unum autem quae retro
oblitus. in ea quae sunt in priora exten¬
dens me: ad destinatum sequor ad pal¬
mam supernae uocationis dĩ inxp̃oihũ
s equor autem. si comprehendam IN
quo & comprehensus sum. Etcerte
lam de illo uoce dominica dictum fue¬
nt . uas electionis mihi est. & tamen
adhuc castigans corpus suum me tuit
nere probetur. Vae miseris nobis.
qui de electione nirnullam adhuc dĩ
uocem cognouimus etiam in otio qua¬
si desecuritate torpemus. Debet
profecto debet in spe esse securitas.
sed etiam timor in conuersatione
Tt& illa cestantes foueat. &iste tor¬
pentes pungat. Vnde recte per pro¬
phetam dicitur. Qui timent dnm̃ispe¬
rent in dño. Acsi apeste diceret
Despe in cassum prresumit. qui time¬
re dm̃ in suis operibus rennuit. Sed
curbeatus lob detam ualida questi¬
one requiritur. quae omnino ab ho¬
minibus ignoraturuutiustorũ ini¬

Expanded text:
praedicans ipse reprobus efficiar praedicans ipse reprobus efficiar rursum: « Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem quae retro oblitus, in ea quae sunt priora extendens me, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum . » Et certe jam de illo voce Dominica dictum fuerat: « Vas electionis mihi est , » et tamen adhuc castigans corpus suum metuit ne reprobetur. Vae miseris nobis, qui de electione nostra nullam adhuc Dei vocem cognovimus, et jam in otio quasi de securiprofecto, debet in spe esse non solum securitas, sed etiam timor in conversatione, ut et illa certantes foveat, et iste torpentes pungat. Unde recte per prophetam dicitur: Qui timent Dominum, sperent in Domino . Ac si aperte diceret: De spe incassum praesumit, qui timere Deum in suis operibus renuit. Sed cur beatus Job de tam valida quaestione requiritur, quae omnino ab hominibus ignoratur, ut justorum ini
Abbreviated transcription (Latin):
decuitis libet fine cognoscitur. quia
diuinorum iudiciorum abrssus huma¬
nae mentis oculds nullatenus pene trar¬
tur : Videmus namq: quod illadõ ad¬
uersa gentilitas iustitiae luce perfu¬
sa est: & iuda eadudum dilecta per¬
fidiae .e. noc te caecata: Scimus eti¬
am quod latro depatibulo trrensiuit
adregnum. iudas deapostolatus glo¬
ria est lapsus in tastarum. Rursũq:
quia aliquando sostes quae coeperint
non mutantur & latronem alium
nouimus peruenisse ad supplicium. &
a postolosscimus percepisse propositũ
quod desidenruerunt regnum
quis ergo discutiat inqua unia habitet
lux & tenebrirum quis locussit ut
ducat unum quodq: ad terminos suos.
& intellegat semitas domus eius
Video paulum exilla persequutionis
saeuitia ad gnetiam apostolatus uo¬
catum : & tamen sic inter iudicia
occulta formidat ut reprobari se
etiam postquam uocatus est timeat
Aitenim. Castigo corpus meum &
seruituti subicio Ne foste aliis

Expanded text:
de cujuslibet fine cognoscitur, quia de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Vidimus namque quod illa Deo aversa gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum, Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum. Rursumque quia sortes aliquando quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant Regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se etiam postquam vocatus est timeat. Ait enim: « Castigo corpus meum et servituti subjicio: ne forte aliis
Abbreviated transcription (Latin):
plicium. Domus quippe promansi o¬
ne ponitur. semita pro actione.
Semita igitur ad domum ducit. quia
actio ad mansionem per trachit. ged¬
quis hominum ista discussus dicato
quis ista saltem inperterritus audiat
Multos enim uidemus otidie quia
iustitiae luce resplendent & tamen
ad finem suum nequitiae obscuri tate
tenebnaentur. Et multos cernimꝰ:
peccatorum tenebris obuolutos. &
tamen iuxta uitae suae terminum
repente reddi luce iustitiae liberos
Multos etiam nouimus semel inuenta
uiam iustitiae in libate usq ad obitũ
tenuis se: & plerosq conspeximus
usq ad exi tum cepta semel crimina
sine cessatione cumulasse. Quis uero
inter ista occultorum iudiciorum nu¬
bila mentis suae irdium mittat. ut
aliqua considenrtione discernat. uel
quis perduret inmalo. uel quis perse¬
ueret inbono. uel quis ab infimis con¬
uestatur ad summa. uel quis a sũmis
reuerberetur adinfima : LateN
haec sensus hominum. nec quicquam

Expanded text:
plicium. Domus quippe pro mansioplicium. Domus quippe pro mansione ponitur, semita pro actione. Semita igitur ad domum ducit, quia actio ad mansionem pertrahit. quis hominum ista discussus dicat? quis ista saltem imperterritus audiat? Multos enim videmus quotidie qui justitiae luce resplendent, et tamen ad finem suum nequitiae obscuritate tenebrantur. Et multos cernimus peccatorum tenebris obvolutos, et tamen juxta vitae suae terminum repente reddi luce justitiae liberos. Multos etiam novimus semel inventam viam justitiae illibate usque ad obitum tenuisse, et plerosque conspeximus usque ad exitum coepta semel crimina sine cessatione cumulasse. Quis vero inter ista occultorum judiciorum nubilas mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ab infima? Latent haec sensus hominum nec quidquam
Abbreviated transcription (Latin):
Etde quibusdam inpeccato manentib:
memonrtur Qui dormiunt noc te
dormiunt. Beato itaq: lob dicitur.
INdica mihi si nosti omnia. in qua tua
habitet lux. & tenebrarum quis lo¬
cus sit: Ac sidicatur ei. Si plenam
te habere scientiam suspicaris. dic
uel incuius corde eaquae nunc de est
in nocentia ueniat iel incuius corde
ea quae nunc . ẽ malitia perseuer&.
INquauia habitetlux. Id est cuius
mentem ueniens iustitia impleat
Et tenebnrrum quis locussit. Id est
in quo iniquitas caeca perdur&
Vt ducas unum quodq: ad terminos suos.
id est ut diiudices si uel is qui nunc
iniquus cernitur. Ininiquitate uita
finiat. uelis qui iustus cernitur ex¬
tremitatem uitae suae cum iustitiae
perfectione condudat. E tintel¬
legas semitas domus eius. id est con¬
sideres atq: discernas. uel cui bona ac¬
tio perseuenins ae ternam mansionem
prestet in regnum. uel quem usq
ad terminum suum actio prcua con¬
stringens. in ae ternum damnet sup¬

Expanded text:
Et de quibusdam in peccato manentibus Et de quibusdam in peccato manentibus memoratur: Qui dormiunt, nocte dormiunt . Beato itaque Job dicitur: Indica mihi si nosti omnia, in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit? Ac si dicatur ei: Si plenam te habere scientiam suspicaris, dic vel in cujus cor ea quae nunc deest, innocentia veniat, vel in cujus corde ea quae nunc est malitia perseveret. In qua via habitet lux, id est cujus mentem veniens justitia impleat: Et tenebrarum quis locus sit, id est, in quo iniquitas caeca perduret: Ut ducas unumquodque ad terminos suos, id est, ut dijudices si vel is qui nunc iniquus cernitur, in iniquitate vitam finiat; vel is qui justus cernitur extremitatem vitae suae cum justitiae perfectione concludat: Et intelligas semitas domus ejus, id est, consideres atque discernas, vel cui bona actio perseverans aeternam mansionem praestet in regno, vel quem usque ad terminum suum actio prava constringens in aeternum damnet sup
Abbreviated transcription (Latin):
Ac sidicat. Utego. qui flagellis cinc¬
tam occultam iustorum laetitiam
solus plane considero. quia solus mi¬
sericorditer formo: Vel ceste idcir¬
cobeatus iob utrum tenare latitudi¬
nem considestruit inquiritur. ut
exemplo alienae latitudinis humili¬
etur: Ac si ei aperte dicere tur
Eos quos innumenr mala prresentis
uitae ne queunt angustare conside¬
sr & destatu cordis tui inter uer¬
benr gloriari cessa. Sequitur
INDICAMIHI SI NOSTI OC¬
NIA. IN QUAUIA HABITET
LUX. ETTENEBRARUM
quIS LOCUS SIT. UT DUCAS
UNUM QuODq: ADTERMI¬
NOS SUOS. ET INTELLECAS
geitas domus eius
seatus lob gnrui quaestione discutitur
uit deuia lucis & tenebnrrum loco requi¬
nirturꝵ & unum quodq: ad suos termi¬
nos ducat. Ac semitas domus eius in¬
tellegat. Quid enim lucis nomine.
Nisi iustitia accipitur Etquid
pertenebrrs . nisi iniquitas designatur &
Vnde quibusdam conuersis a peccatorũ
nequitia dicitur. Enxtis aliquando
tenebrre. Nunc autem lux in dño.

Expanded text:
Ac si dicat: ut ego, qui flagellis cincAc si dicat: ut ego, qui flagellis cinctam, occultam justorum laetitiam solus plene considero, quia solus misericorder formo. Vel certe idcirco beatus Job utrum terrae latitudinem consideraverit inquiritur, ut exemplo alienae latitudinis humilietur. Ac si ei aperte diceretur: Eos quos innumera mala praesentis vitae nequeunt angustare considera, et de statu cordis tui inter verbera gloriari cessa. SequiturIndica mihi, si nosti omnia, in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut deducas unumquodque ad terminos suos, et intelligas semitas domus ejuseatus Job gravi quaestione discutitur, ut et de via lucis, et tenebrarum loco requiratur; ut unumquodque ad suos terminos ducat, ac semitas domus ejus intelligat. Quid enim lucis nomine, nisi justitia accipitur? et quid per tenebras, nisi iniquitas designatur? Unde quibusdam conversis a peccatorum nequitia dicitur: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino .
Abbreviated transcription (Latin):
angustias paulus inuenenrt. qui di¬
cebat : Scire autem uos uolo fractres.
quia quae circa me sunt magis adpro¬
fectum uenerunt euangelii. Ita ut
uincula mea manifesta fierent in om¬
ni prcetorio. Hanc latitudinem
dauid inter angustias optinebat. di¬
cens: Intribulatione dilatasti me:
Tunc itaq haec tentr id est scõrum Q. uIi.¬
conscientia dilatatur. cum mundi
huius aduersitatibus exterius pre¬
miture Nam cum a prresentis uitae
securitate repellitur. Intus ad se
impingitur. ut adsperinda superna
tendatur. Cumq euagari exterius
non permittitur. quasi insinum suum
reuocata dilatatur. Nos autem quae
boniuiri aduersa tolerent cernimus.
sed intus quantum gaude ant non uide¬
mus. Mentis eorum latitudinem
modo in uerbis. modo in operibus consi¬
derando cognoscimus. sed tamen quan¬
ta in eis amplitudo sit eiusdem latitu¬
dinis ignoncmus : Audiat ergo huma¬
na sapientia. & se insipientem discat.
Num quid considerasti latitudinẽ tenires

Expanded text:
angustias Paulus invenerat, qui diangustias Paulus invenerat, qui dicebat: Scire autem vos volo, fratres, quia quae circa me sunt magis ad profectum venerunt Evangelii, ita ut vincula mea manifesta fierent in omni praetorio . Hanc latitudinem David inter angustias obtinebat, dicens: In tribulatione dilatasti me . Tunc itaque haec terra, id est sanctorum conscientia, dilatatur, cum mundi hujus adversitatibus; exterius premitur. Nam cum a praesentis vitae securitate repellitur, intus ad se impingitur, ut ad speranda superna tendatur. Cumque evagari exterius non permittitur, quasi in sinum suum revocata dilatatur. Nos autem quae boni viri adversa tolerent cernimus, sed intus quantum gaudeant non videmus. Mentis eorum latitudinem modo in verbis, modo in operibus considerando cognoscimus, sed tamen quanta in eis amplitudo sit ejusdem latitudinis ignoramus. Audiat ergo 931 humana sapientia, et se insipientem discat: Nunquid considerasti latitudinem terrae?
Abbreviated transcription (Latin):
pe est: Rex qui sed et insolio iudicii.
dissipat omne malum intuitu suo.
Et quia omne uitium angustat. om¬
nis uero uistus animum dilatat i
post destructa uitia. recte subiungi¬
tur Num quid considertostilati¬
tudinem temre & Nisi enimuistus
animum dilatar& Nequa quam
paulus corinchiis dicer&: Dilata¬
mini & uos. & nolite iugum du¬
cere cum infidelibus ÷ Sollester
uero intuendum est qued ihoitut.¬
considenasti. Latitudo namq bono¬
rum interior est & nequaquam com¬
prehenditur. nisi caute considere tur
Vam plerumq: eos exterius inopia hu¬
miliat. penȩ cruciatus angustat.
sed tamen inter haec semper interior
fostitudo usq ad spenanda caelestia
dilatat : Angustati apostoli exte¬
rius fuerant. qui flagella sustine¬
bant. sed in magna stabant in tus
latitudine liberi: qui apud se haec
eadem flagella ingaudium uestenNT
scriptumnamq est. Ib ant gauden¬
tes a conspectu concilii. qñm digni
liam pati. Hanc latitudinem inter¬

Expanded text:
pe est: Rex qui sedet in solio judicii, pe est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Et quia omne vitium angustat, omnis vero virtus animum dilatat, post destructa vitia recte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Nisi enim virtus animum dilataret, nequaquam Paulus Corinthiis diceret: Dilatamini et vos, et nolite jugum ducere cum infidelibus . Solerter vero intuendum est quod dicituconsiderasti. Latitudo namque bonorum interior est, et nequaquam comprehenditur, nisi caute consideretur. Nam plerumque eos exterius inopia humiliat, poenae cruciatus angustat; sed tamen inter haec semper interior fortitudo se usque ad speranda coelestia dilatat. Angustati apostoli exterius fuerant, quando flagella sustinebant; sed in magna stabant intus latitudine liberi, qui apud se haec eadem flagella in gaudium verterant. Scriptum namqtes a conspectu concilii: quoniam digni liam pati . Hinc Pau
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimis abrssi deambulasti&
gub audis utego : qui mintmiseri¬
cordia in peccatorum cordibus mo¬
do inrm modo luxuriam modo aua¬
ritiam modo surgentem superbiam
calco. Acsiciaperte dicere tur
si latentia cordis uitia me solum re¬
primere conspicis. tu extolli depro¬
pria iustificatione cessabis : Et quia
occultis & inlicitis motibus mentis
ad confessionem ducimur. recte
enim mostis sunt cogitationes pre¬
uae: Quas dõ pandimus. quando
eas in paenitentiam flendo confitemur
quas etiam non confessas intuetur.
sed confessas ingreditur. Tunc quip¬
peuiam sibi inpostis mortis aperit.
quando solutis priruis cogitationib:
adnos post confessionem uenit. quae
postae mostis id circo uocatae sunt.
quia profecto uia ad interitum per
iniquas semꝑ cogitationes aperitur
quod adhuc replicatur. cum subditͥ¬
tis mala. quae &haberi intrinsecus
possunt & tamen ab altero uideri
non possunt Quae tamen dñs cer¬
nit. quando ea occulto respectu
gnatiae destruit: Scriptum quip¬

Expanded text:
issimis abyssi deambulasti? Subaudis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo surgentem superbiam calco. 930 Ac si ei aperte diceretur: Si latentia cordis vitia me solum reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione cessabis. Vet. VIIoccultis et illicitis motibus mentis ad confessionem ducimur, recte enim mortis sunt cogitationes prvae, quas Deo pandimus, quando eas in poenitentia flendo confitemur. Quas etiam non confessas intuetur, sed confessas ingreditur. Tunc quippe viam sibi in portis mortis aperit, quando, solutis pravis cogitationibus, ad nos post confessionem venit. Quae portae mortis idcirco vocatae sunt, quia profecto via ad interitum per iniquas semper cogitationes aperitur. Quod adhuc replicatur, cum subditutis mala, quae et haberi intrinsecus possunt, et tamen ab altero videri non possunt. Quae tamen Dominus cernit, quando ea occulto respectu gratiae destruit. Scriptum quip
Abbreviated transcription (Latin):
adculpam egredi excepta uistu te
permittit. recte adhuc subiungit᷑
Et gelu de caelo quis genuit Plerũq
enim sacrieloquii scientiam prestat.
sed dum eadem scientia is qui accipit
extollitut. Ix districti iudicis in
ipso sacro eloquio caecaturVtex¬
teriores fauores perillam sequens ei
lam interna non uideat & qui intis
manens calere potenrt exeundo fri¬
gescat: Dunctusq inima corruat.
qui ad cognitionem dĩ prius triccta¬
bilis insummis liquidus stabat :

Expanded text:
ad culpam egredi ex accepta virtute ad culpam egredi ex accepta virtute permittit, recte adhuc subjungitur: Et gelu de coelo quis genuit? Plerumque enim sacri eloquii scientiam praestat, sed dum de eadem scientia is qui accipit extollitur, 945 ira districti judicis in ipso sacro eloquio caecatur, ut exteriores favores per illam sequens, ejus jam interna non videat; et qui intus manens calere poterat, exeundo frigescat, duratusque in ima corruat, qui ad cognitionem Dei prius tractabilis in summis liquidus stabat.
Abbreviated transcription (Latin):
postbonorum beneficia auiscerib
pietatis supernae sepanatur: AN
non sunt glacies qui inuistu tibus
quas accipiunt. laudes ab hominibus
quaerunt  & tamen uenienti
iudici dona sua ad eius memoriam
reuocantes dicunt: Dñe dne :
Nonne in nomine tuo prophe taui¬
must& in tuo nomine daemonia
eiecimus: &intuo nomine uistutes
multas fecimus Sed quomodo
hanc glaciem dñs proiciat ostendit
dicens. Nescio uosunde sitis. disce¬
dite a me omnes openrrii iniquitatis
hanc glaciem nunc inutero dñs por¬
tat. quia intrix sinum ecclesiae tole¬
nrt. Sed tunc apeste eicit. cum ta¬
les a secretis caelestibus per ex tremũ
& publicum iudicium repellit: His
itaq uerbis quid apeste agitur : Ni¬
si utbeatus iob desummis suis uistu¬
tibus humilietur Ne in hoc qđ
bene uiuendo caluenrt. superbien¬
do frigescat: & adiuinitatis utero
repulsus exeat. si intra sinum sui
cordis se tumidus extollat : Et
quia iusto iudicio superbas mentes

Expanded text:
post donorum beneficia a visceribus post donorum beneficia a visceribus pietatis supernae separatur. An non sunt glacies, qui in virtutibus quas accipiunt laudes ab hominibus quaerunt? Et tamen venienti judici dona sua ad ejus memoriam revocantes, dicunt: Dominenne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Sed quomodo hanc glaciem Dominus projiciat ostendit, dicens: Nescio vos unde sitis, discedite a me, omnes operarii iniquitatis . Hanc glaciem nunc in utero Dominus portat, quia intra sinum Ecclesiae tolerat. Sed tunc aperte ejicit, cum tales a secretis coelestibus per extremum et publicum judicium repellit. His itaque verbis quid aperte agitur, nisi ut beatus Job de summis suis virtutibus humilietur, ne in hoc quod bene vivendo caluerat, superbiendo frigescat, et a Divinitatis utero repulsus exeat, si intra sinum sui cordis se tumidus extollat? Vetquia justo judicio superbas mentes
Abbreviated transcription (Latin):
hominum omni potens ds̃ dum in suo ti¬
more firmat. quasi concipit. easq:
ad apertas uistutes dumprouehit gig¬
nit: sed si de acceptis uistutibus ex tol
luntur relinquit. Et saepe quosdã
cognouimus malorum suorum conpun¬
gi. diuini terroris pauore feruesce¬
re: & perpauoris exordia usq: ad
uistutum summa peruenire: Sed
dum de eisdem uistutibus quas accipi¬
unt extolluntur rianis gloriae
laqueo adstricti. ad antiquum torpo¬
rem redeunt: Recte ergo cum ta¬
ro egressa est glacies : Quasi enim
de diutero glacies egreditur : quan¬
do hi qui iam intus incaluerant. ex
uis tutum dono frigescunt. &inde
exteriorem gloriam torpentes ap¬
petunt : unde ad interna diligenda
ardentius flagrare debuerunt
Dumq iste signis. illescientia: iste pro¬
phetia. ille magnis operibus pollet.
atq: perhaec dona placere hominib:
appetit : omne quod prius intimum
caluenrt. ex teriorem laudem dili¬
gens in torporem uestit: Quasi er¬
go glacies deutero egreditur. dũ

Expanded text:
hominum omnipotens Deus dum timore format, quasi concipit, easque ad apertas virtutes dum provehit, gignit; sed si de acceptis virtutibus extluntur, relinquit. Et saepe quosdam cognovimus malorum suorum congi, divini terroris pavore fervescere, et per pavoris exordia usque ad virtutum summa pervenire; sed dum de eisdem virtutibus quas accipiunt extolluntur, inanis gloriae laqueo astricti, ad antiquum torporem redeunt. Recte ergo cum taro egressa est glacies? Quasi enim de Dei utero glacies egreditur, quando hi qui jam intus incaluerant ex virtutum dono frigescunt; et inde exteriorem gloriam torpentes appetunt, unde ad interna diligenda ardentius flagrare debuerunt. Dumque iste signis, ille scientia, iste prophetia, ille magnis operibus pollet, atque per haec dona placere hominibus appetit, omne quod prius intimum caluerat, exteriorem laudem diligens, in torporem vertit. Quasi ergo glacies de utero egreditur, dum