comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post cedem & lapidationẽ stephani duri¬
cia quadã stupidus in xp̃m. petut litteraᷤᷤ
a sacerdotibus ut undiq exhibeat. xp̃ianoᷤ
anhelans. cedens. durus est iste. & gelidus
contra ignẽ dĩ Sed quantũ esset durus.
quantũ gelidus: Ecce ille. qui emittet
uerbũ suũ & tabefaciet ea. clamauit de
cȩlo feruidus. Saule saule. qͥd me ꝑsequeriᷤ
Una illa uoce. tanta illa duritia cristalli
faciet ea. Non desperet᷑ de cristallo.
quantominꝰ de niue uel de nebula:
De ipsa cristallo non desperet᷑. Audi uocẽ
quandã cristalli. Qui prius inquit fui
blasphemus & ꝑsecutor & in iuriosus
Sed quare soluit cristallũ ds̃: Ne de se
nix ipsa desperet᷑. Ait euĩ Ideo miscđam
consecutꝰ sum. ut in me ostenderet ĩc
xp̃c omẽm patientiam ad informationẽ
eorum qui credituri sunt illi in uitã ȩter¬
nam Clamat ergo đs ad gentes. Solui
cristallũ. uenite. niues Emittet uerbum

Expanded text:
post caedem et lapidationem Stephani, duripost caedem et lapidationem Stephani, duritia quadam stupidus in Christum, petiit litteras a sacerdotibus, ut undique exhibeat Christianos, anhelans caedes. Durus est iste et gelidus contra ignem Dei. Sed quanquam esset durus, quanquam gelidus, ecce ille qui «emittet verbum suum, et tabefaciet ea,» clamavit de coelo fervidus, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Una illa voce, tanta illa duritia crystalli , et tabefaciet ea.» Non desperetur de crystallo; quanto minus de nive, vel de nebula? De ipso crystallo non desperetur. Audi vocem quamdam crystalli: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus.» Sed quare solvit crystallum Deus? Ne de se nix ipsa desperet. Ait enim, «Ideo misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem patientiam, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Clamat ergo Deus ad gentes: Solvi crystallum, venite nives. «Emittet verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ergo desperet nix. non desperet nebula. non
desperet cristallũ. De niue tamquã de. la¬
na conficit᷑ & tunica. nebula illa in peni¬
tentia salutẽ inuenit. quia quos prȩdesti¬
nauit illos & uocauit Sed licet sint inter
prȩdestinatos durissime & multo tempore.
congelauerint. & cristallũ facti fuerinit. non
erunt duri miscđȩ dĩ. Emittet uerbũ suũ
& tabesaciet ea. Quid est tabefaciet. Ne
forte in malo intelligatis. tabefaciet. liquȩ¬
faciet. dissoluet. Duri sunt eni per suꝑ¬
biam. merito & suꝑbia stupor dicit ur
Quicquid autem stupendũ est. frigidum est
Rigorẽ passi homines cotidie dicunt. obstupu
Ergo suꝑbia stupor est. Eimittet uexbũ suũ
& tabefaciet ea Et re uera cumuli niuis cũ
calefiunt deliquescunt in humilitate. Quo¬
modo ergo quasi niuis erigit stupor. sic
stultos erigit suꝑbia. Emittet uerbũ suũ
& tabefaciet ea. Ecce uenit ille cristallus.

Expanded text:
ergo desperet nix, non desperet nebula, non ergo desperet nix, non desperet nebula, non desperet crystallum. De nive namque tanquam de lana, conficitur tunica. Nebula illa in poenitentia salutem invenit; quia «quos praedestinavit, illos et vocavit.» Sed licet sint inter praedestinatos durissimi, et multo quasi tempore congelaverint, et crystallum facti fuerint; non erunt duri misericordiae Dei. «Emittet verbum suum, et tabefaciet ea.» Quid est, «tabefaciet?» Ne forte in malo intelligatis «tabefaciet;» liquefaciet, dissolvet. Duri sunt enim per superbiam. Merito et superbia stupor dicitur; quidquid enim stupidum est, frigidum est. Rigorem passi homines quotidie dicunt, Obstupui. Ergo superbia stupor est. «Emittet verbum suum, et tabefaciet ea.» Et revera cumuli nivis cum calefiunt, deliquescunt in humilitate. Quomodo ergo quasi montem nivis erigit stupor, sic stultos erigit superbia. «Emittet verbum suum, et tabefaciet ea.» Ecce venit illud crystallum Saulus
Abbreviated transcription (Latin):
sulsistet: In faciẽ. frigoris eiꝰ. Cuius: Dĩ
Unqe est ei frigus: Ecce deserit peccatorem.
ecce non uocat. ecce non aperit sensum. ecce
Ion infundit gram. Saluaqͣ homo si potest
gr̃e. stultitiȩ non potest Quare non potest :¬
u faciẽ srigoris eiꝰ quis subsistet: Uide
ergo congelascentẽ illum dicentẽ Uideo
aliã legem in menbris meis. repugnantem
legi m̃tis mede. & captiuũ me ducentem in
lege pohxati quȩ est in menbris meis. Miser
g hama. quis me liberabit de corpore
mortis huius. Ecce frigesco : ecce c̃gelasco
quo calore soluor ut currã: Quis me libe¬
rabit de corpore mortis huiꝰ  In faciem fri¬
goris eiꝰ quis subsistet: Et quis scipsũ libera¬
bit. si ille deseruerit: Et quis liberat:
tiam đĩ Qui mittit cristalũ suum sicut srus¬
t̾a panis. in faciẽ frigoris eiꝰ quis subsistet:
Ergo desperatio est: Absit. Sequit᷑ enim
łi Mitet uerbũ suum . & tabefaciet ea. Non

Expanded text:
 quis subsistet? In faciem frigoris ejus,» cujus? Dei.  quis subsistet? In faciem frigoris ejus,» cujus? Dei. Unde est ejus frigus? Ecce deserit peccatorem, ecce non vocat, ecce non aperit sensum, ecce non infundit gratiam: solvatur homo, si potest, glacie stultitiae. Non potest. Quare non potest? «In faciem frigoris ejus quis subsistet?» Vide ergo congelascentem illum, et dicentem: «Video alntem in lege peccati, quae est in membris meis. Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» Ecce frigesco, ecce congelasco; quo calore solvar, ut curram? «Quis me liberabit de corpore mortis hujus? In faciem frigoris ejus quis subsistet?» Et quis seipsum liberabit, si ille deseruerit? Et quis liberat? tiam Dei: «Qui mittit crystallum suum sicut» «frusta panis: in faciem frigoris ejus quis subsistet?» Ergo desperatio est? Absit. Sequitur enim: «Emittet verbum suum, et tabefaciet ea.» Non
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s occurrant. ut ei plicet sensus iste. Mitut
cristalũ suã sicut frusta panis Elcce cristallũ
erat apłs paulus durus. obnitens ueritati cla¬
mans aduersus euangłium tamquã indurans
aduersus solem Iste. quã durus fuit cresceus in
lege. eruditꝰ ad pedes gamalielis legis doctoriᷤᷤ.
Magna duritia. Certe. gentes non audiebant pro¬
phetas. non audiebant moysen: frigidi erant.
sea cristallũ non erant. Ille qui credebat in uer
nimis obduruerat. Qia ergo cristallum
erat: nitidus uidebat᷑ & candidus. sed durus
& nimiũ gelidus. Quomͦ nitidus & candidus :¬
Hebreus ex hebreis scđ̾m legẽ phariseus Vnde
nitorẽ cristalli: Audi duriciã cristalli Scđm
ȩmulationẽ ꝑsequens aeccłam xp̃i Inter la
durus. & forte cȩteris durior. Om̃ium enĩ
lapidantiũ uestimenta seruabat. ut om̃ium ma¬
nibus lapidaret. Elrgo uidemꝰ niuem. nebulã.
cristallũ. bonũ est. ut ille spiret & soluat

Expanded text:
omnes occurrant, ut explicetur sensus iste, «Mittit omnes occurrant, ut explicetur sensus iste, «Mittit crystallum suum sicut frusta panis.» Ecce crystallum erat apostolus Paulus, durus, obnitens veritati, clamans adversus Evangelium, tanquam indurans adversus solem. Iste quam durus fuit, crescens in Lege, eruditus ad pedes Gamalielis Legis doctoris ! cantes? Magna duritia! Certe Gentes non audierant Prophetas, non audierant Moysen: frigidi erant, sed crystallum non erant. Ille qui credebat in verbnimis obduraverat. Quia ergo crystallum erat, nitidus videbatur et candidus; sed durus et nimium gelidus. Quomodo nitidus et candidus? «Hebraeus ex Hebraeis, secundum Legem Pharisaeus.» Vide nitorem crystalli. Audi duritiam crystalli: «Secundum aemulationem persequens Ecclesiam Christi» . Inter lapdurus, et forte caeteris durior: omnium enim lapidantium vestimenta servabat, ut omnium manibus lapidaret . 26. Ergo videmus nivem, nebulam, crystallum: bonum est ut ille spiret, et solvat.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ prȩdestinati sunt ad salutẽ: Sic est quodã
nix facile solui potest. Nix multoꝵ anorũ
& hoc mittit uelut frusta panis. Quid poc
sibi urlt: Fuerunt nimuis duri non iã piui
sed cristallo coparandi. & ipsi p̃destinatis sapnt
& no cati. & uidã eox ita ut pascerent asos
& essent utiles & aliis. Et quid opus est It
numeremꝰ multos forte. quos nouimꝰ. illumNut
llũ: Occurrit unicuiq oogitanti ex hiᷤ quoᷤᷤ
nouit. quã forte duri & ꝑtinaces & obnitenteᷤ
Aduersus ueritatẽ suerunt. & mͦ p̃dicant ueri¬
tatẽ. facti sunt frustra panis Quis alle: Unꝰ
Unus panis. unũ corpꝰ multi sumꝰ. Ipse. dicit
Ergo si unꝰ panis totũ corpꝰ xp̃i: meabra ap̃i
frustra panis sunt. De quibusdã duris facit
menbra sua. & utilia ad alios pascendos. Quid
tueamur. nibnl nobis isto uiro notius. nihil sua¬
unis. nihil in scripturis familiarius est Ett si
fuerint qͥ ex tanta duritia conuertant᷑ in quan¬
ta fuit. panis fierent. Ipso ꝓposito ad exemplũ

Expanded text:
 praedestinati sunt ad salutem: sic est quodammnix facile solvi potest. Nix multorum annor hoc mittit velut frusta panis. Quid hoc sibi vult? Fuerunt nimis duri, non jam nivi, sed crystallo comparandi: et ipsi praedestinati sunt, et vocati; et quidam eorum ita ut pascerent alios, et essent utiles et aliis. Et quid opus est ut numeremus multos forte quos novimus, illum aut illum? Occurrit unicuique cogitanti, ex iis quos novit, quam forte duri et pertinaces et obnitentes adversus veritatem fuerunt, et modo praedicant veritatem: facti sunt frusta panis. Quis ille unus: «unus panis, unum corpus multi sumus,» ipse dicit . Ergo si unus panis totum corpus Christi, membra Christi frusta panis sunt. De quibusdam duris facit membra sua, et utilia ad alios pascendos. Quid tueamur. Nihil nobis isto viro notius, nihil suavius, nihil in Scripturis familiarius est. Et si fuerint qui ex tanta duritia, in quanta ipse fuit, panis fierent; ipso proposito ad exemplum,
Abbreviated transcription (Latin):
in torculari: in afflictione. in redura. i
presentia uitę periculosȩ: Quid nobis restat:
in montibus scĩs. Nihil de illa adhuc
dixerat psalmus. Hinc incipit & ait
fundamenta eius in montibus scĩs. Cuiꝰ
fundamenta: Non dubium est quia funda¬
de. Amore & desiderio ciuitatis huius uoluens
secum. tamquã plura intꝰ apud se meditatus
erupit in hoc. fundam̃ta eius in montib scĩs.
quasi iam de illa dixerat aliquid. Quomodo
de illa nihil dixerat. qui numquã de illa cor¬
de tacuerat: Quomͦ enĩ dicit̾ eius. de. quo
nihil dictum est: Sed multa ut dixi secum
in silentio de illa ciuitate parturiens clamanᷤ
Ad dm̃. erupit etiam in aures hominũ. fun¬
damenta cius in montib scĩs. Et quasi om̃s
audientes quęrerent cuiꝰ : diligit dñs inquit

Expanded text:
in torculari, in afflictione, in re dura, in in torculari, in afflictione, in re dura, in praesentia vitae periculosae? quid nobis restat, in montibus sanctis.» Nihil de illa adhuc dixerat Psalmus; hinc incipit, et ait: «Fundamenta ejus in montibus sanctis.» Cujus fundamenta? Non dubium est quia fundade amore et desiderio civitatis hujus volvens secum, tanquam plura intus apud se meditatus, erupit in hoc, «Fundamenta ejus in montibus sanctis;» quasi jam de illa dixerit aliquid. Quomodo de illa nihil dixerat, qui nunquam de illa corde tacuerat? Quomodo enim dicitur «ejus,» de qua nihil dictum est? Sed multa, ut dixi, secum in silentio de illa civitate parturiens, clamans ad Deum, erupit etiam in aures hominum: «Fundamenta ejus in montibus sanctis.» Et quasi homines audientes quaererent, Cujus? «Diligit,» inq
Abbreviated transcription (Latin):
one. in conualle plorationis. in pressura.
in tẽptationib serua innocentiã. erit enĩ
postea etiã bonũ tuum qđ desideras. re¬
quies. ȩternitas. immortalitas. impassibi.¬
litas erit postea. ipsa sunt bona quȩ seruat
đs iustis. Nam bona que mͦ desideras
ꝓ magno propter quȩ ius esse innocens
& innocens: attende illa quȩ habeant qui
talibus habundant. Uides diuitias apud
latrones. apud impios. apud sceleratos. apud
turpes. apud flagitiosos & faciuorosos. uides
diuitias. dat illis đs ista propter commnunionẽ.
generis humani. propter habundantẽ afflu¬
entiam bonitatis suȩ. qui etiam solem suum
oriri facit suꝑ bonos & malos & pluit super
iustos & iniustos Tanta dat & malis. tibi
nihil seruat: Falsum est. Quod tͥ ꝓmisit
seruat. securus esto Qui misertꝰ tui est cum
esses impius. deserit te cum factus es pius:
Qui peccatori donauit mortẽ: filii sui: quid ser¬
uat saluato per mortẽ filii sui: Securus ergo

Expanded text:
one, in convalle plorationis, in pressura, one, in convalle plorationis, in pressura, in tentationibus, serva innocentiam. Erit enim postea etiam bonum tuum quod desideras; requies, aeternitas, immortalitas, impassibilitas erit postea: ipsa sunt bona quae servat Deus justis suis. Nam bona quae modo desideras pro magno, propter quae vis esse nocens, et non innocens, attende illa qui habeant, qui talibus abundant. Vides divitias apud latrones, apud impios, apud sceleratos. apud turpes; apud flagitiosos et facinorosos vides divitias: dat illis Deus ista propter communionem generis humani, propter abundantem affluentiam bonitatis suae; qui etiam solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Tanta dat et malis, et tibi nihil servat? Falsum est quod tibi promisit? Servat; securus esto. Qui misertus est tui, cum esses impius; deserit te, cum factus es pius? qui peccatori donavit mortem Filii sui, quid servat salvato per mortem Filii sui? Securus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
faceret me innocentẽ. Nam prius fui blas¬
phemus & iniuriosus. sed ex illius gr̃a factꝰ
sum innocens. Ille. autem qui prȩrogauit
miscd̾am. negare non poterit debitum
Diligit miscdam & ueritatem. grãm & głam
dabit. Quam grãm nisi de. qua ille. dixit
gr̃a di sum id qđ sum: Et quam gram
nisi de qua ipse dixit. super est mͥ corona
bonis ambulantes in minocentiam. Quare
ergo non uultis homines tenere innocen¬
tiam nisi ut habeatis bona. non uultis
tenere innocentiam. ut non reddat qđ
illi assignat᷑ : Aurum uult habere. et
ꝑdit innocentiam. Qui lucrat᷑ qui dãp¬
nificat᷑ habet lucrũ auri. passus est dap¬
num innocentiȩ. est aliquid preciosius
innocentiȩ. Sed si innocentiã inquit reci¬
nuero: pauper ero. Paruȩne diuitide
innocentia: Si archam plenã auro habu¬
eris: diues eris. Si cor habueris plenum
inocentia: pauper eris. Sed hȩc bona
desiderans modo in egestate. in tribulati¬

Expanded text:
faceret me innocentem: nam prius fui blasfaceret me innocentem: nam prius fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius gratia factus sum innocens. Ille autem qui praerogavit misericordiam, negare poterit debitum? «Diligit misericordiam et veritatem. Gratiam et gloriam dabit.» Quam gratiam, nisi de qua ipse dixit, «Gratia Dei sum quod sum?» Quam gloriam, nisi de qua ipse dixit. «Superest mihi coronbonis ambulantes in innocentia.» Quare ergo homines non vultis tenere innocentiam, nisi ut habeatis bona? Non vult tenere innocentiam, ut non reddat quod illi assignatur: aurum vult habere et perdit innocentiam. Quid lucratur? quid damnificatur? Habet lucrum auri, passus est damnum innocentiae. Est aliquid pretiosius innocentia? Sed si innocentiam retinebo, inquit, pauper ero. Parvaene divitiae ipsa innocentia? Si arcam plenam auro habueris, dives eris: si cor habueris plenum innocentia, pauper eris? Sed ecce bona desiderans, modo in egestate, in tribulati
Abbreviated transcription (Latin):
dñs in eum miscdam prȩrogauit. post mise¬
ricordiã & ueritatem. Audi illum iam
exigentem ueritatem. Primo ergo inquit
miscdam consecutꝰ sum qui prius fui blas¬
phemꝰ & ꝑsecutor & iniuriosus sed gr̃a
dĩ sum id quod sum Postea dicit cum
passiom ꝓpinquaret. Bonũ certamences¬
taui. cũrsum consũmaui. fidem seruaui
supest mͥ corona iustitiȩ. Ille qui tribuit
miscdam. seruat ueritatem Vnde seruat
ueritatem : Quam reddet mͥ dñs in illo
die iustus iudex Indulgentiã donauit. co¬
ronam reddet. dator est indulgentide
debitor coronȩ Unde debitor : Accepit
illo die. Quid tibi reddet. nisi qđ tͥ dedit:
Vnde tͥ debet: Quid ei dedisti: Quis prior
dedit ei & retribuet᷑ illi: Debitorem dñs
ipse se fecit. non accipiendo sed promittendo
Uon ei dicit᷑ redde qđ accepisti. sed redde. qđ
ꝓmisisti. Miscdam mͥ erogauit inquit. ut

Expanded text:
Dominus in eum misericordiam praerogavit; post miseDominus in eum misericordiam praerogavit; post misericordiam, veritatem. Audi illum jam exigentem veritatem. Primo ergo inquit: «Misericordiam consecutus sum, qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed gratia Dei sum quod sum» . Postea dicit, cum passioni propinquaret: «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi; superest mihi corona justitiae». Ille qui tribuit misericordiam, servat veritatem. Unde servat veritatem? «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex» . Indulgentiam donavit, coronam reddet: donator est indulgentiae, debitor coronae. Unde debitor? accepit aominus in illo die.» Quid tibi reddet, nisi quod tibi debet? Unde tibi debet? quid ei dedisti? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Debitorem Dominus ipse se fecit, non accipiendo, sed promittendo: non ei dicitur, Redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti. Misericordiam mihi erogavit, inquit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ad superiorẽ & dicit illi ascende. ipse tañ
non eligit nisi esse in domo dĩ in quocumq
loco. non tamen extra limen. Quare ele¬
git abiectuis esse in domo dm̃i. magis. quam
habitare in tab̃naculis peccatorũ: Qu¬
Misericordiã diligit quia mͥ printo subuent.
Ceritatẽ diligit. ut credenti det qđ ꝓmst
us saulo ꝑsecutore. Indigebat miscđa. et
dixit in se. factã miscdam qui prius fuit blas¬
phemus & ꝑsecutor & iniuriosus. sed miscđla
consecutꝰ sum. ut in me ostenderet xp̃c iñc
omem longanimitatẽ in eos qui credituri
sunt illi inuitã ęternã. Et cum indulgen¬
tiam tantoꝵ. scelerũ acciperet paulus. nemo
desperare posset sibi donari quȩcumq pe¬
cata. Ecce habes miscđam. Noluit tune
ds exercere ueritatem. ut puniret peccdi¬
ueritas esset: Aut dicere auderet. non
debeo puniri. qui non posset dicere. non
peccaui: Et si diceret non peccaui. cui
diceret: Quem falleret. Ergo primo

Expanded text:
ad superiorem, et dicit illi, «Ascende» . Ipse tamen ad superiorem, et dicit illi, «Ascende» . Ipse tamen non elegit nisi esse in domo Domini, in quocumque loco, non tamen extra limen. 16. «vers.» 12. Quare elegit abjectus esse in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum? «Qumisericordiam diligit, qua mihi primo subvenit: veritatem diligit, ut credenti det quod prous Saulo persecutore. Indigebat misericordia, et dixit in se factam: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, ut omnem longanimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Ut cum indulgentiam tantorum scelerum acciperet Paulus, nemo desperaret posse sibi donari quaecumque peccata. Ecce habes misericordiam. Noluit tunc Deus exercere veritatem, ut puveritas esset? aut auderet dicere, Non debeo puniri, qui non posset dicere, Non peccavi? Et si diceret, Non peccavi: cui diceret? quem falleret? Ergo primo
Abbreviated transcription (Latin):
dierum:Imus a milibus dierũ ad unũ diem
ad unũ diem desideremꝰ sicut imus auirtttib
in uirtutẽ. Elegi abici in domo đni magis
quã habitare in tab̾naculis peccatorũ. Inue
nit iste conuallem plorationis. inuenit iste
hunuilitatem unde. ascendat. scit quia si se
extollere uoluerit cadet. si se humiliauerit
erigetur. Elegit abici ut subleuetur. Quã
multi preter tab̾naculum hoc dnici torcu
laris idest prȩter deccłam catholicã uolunt
sublimari & amant honores suos. nolunt
cognoscere ueritatem. si esset illis in corde
uersus iste elegi abici in domo dñi magis quã
habitare. in tab̾naculis peccatorũ. noune
abicerent honores &e currerent ad conual¬
lem plorationis & hinc inuenirent ascensus
in corde & hinc irent a uirtutibus in uirtu¬
tem ponentes spem suam in xp̃o. Eilegi
in tab̃naculis peccatorum Ipse elegit abici
in domo dñi. si ille qui inuitauit ad con¬
uiuiũ eligentem inferiorẽ locum uocat

Expanded text:
dierum? Imus a millibus dierum dierum? Imus a millibus dierum ad unum diem, sicut imus a virtutibus in virtutem. 15. «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Invenit enim iste convallem plorationis, invenit iste humilitatem unde ascendat: scit quia si se extollere voluerit, cadet, si se humiliaverit, erigetur; elegit abjici, ut sublevetur. Quam multi praeter tabernaculum hoc torcui, id est, praeter Ecclesiam catholicam volentes sublimari, et amantes honores suos, nolunt cognoscere veritatem? Si esset illis in corde versus iste, «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum;» nonne abjicerent honores, et currerent ad convallem plorationis, et hinc invenirent ascensus in corde, et hinc irent a virtutibus in virtutem, ponentes spem suam in Christo, in tabernaculis peccatorum.» Ipse elegit abjici in domo Domini; sed ille qui invitavit ad convivium, eligentem inferiorem locum vocat
Abbreviated transcription (Latin):
Protector nr̃ aspice đs sub umbra a larum
tuarum sperabunt. ideo protector nr̃ aspice
đs. & respice infaciem xp̃i tui. Quando enĩ
non respicit ad faciem xp̃i sui ds: Quid
est respice in faciem xp̃i tui. Per faciem in no¬
tescimus. Quid est ergo respice in faciem xp̃i
tui: Fac in notescere omnib xp̃m tuũ. Respice
in faciem xp̃i tui. Notus sit omnibus xp̃c tuiiᷤᷤ.
ut possimus ire. a uirtutib in uirtutẽ. ut pos¬
sit suꝑhabuudare gr̃a qm̃ habundauit pec¬
suꝑ milia. Atria illa sunt inquȩ suspirabat
in quȩ & deficiebat. desiderat & deficit am¬
na mea in atria dñi. Melior est dies unꝰ ibi
suꝑ milia dierũ. Milia dierũ desiderant ho¬
mines & multũ hic uolunt uiuere. contẽp¬
nant milia dierũ. desiderent unum diem.
qui non habeiti ortum & occasum. unũ diẽ.
diem sempiternum. cui non cedit hesternus
quem non urget crastinus. Ipse unꝰ dies desi¬
derecur a nobis. Quid nobis est cũ milibus

Expanded text:
Protector noster aspice, Deus.» Sub umbra alarum tuarum sperabunt ; ideo, «Protector noster aspice, Deus. Et respice in faciem Christi tui.» Quando enim non respicit in faciem Christi sui Deus? quid est, «Respice in faciem Christi tui?» Per faciem innotescimus: quid est ergo, «Respice in faciem Christi tui?» Fac innotescere omnibus Christum tuum. «Respice in faciem Christi tui:» notus sit omnibus Christus tuus, ut possimus ire a virtutibus in virtutem, ut possit superabundare gratia, quoniam abundavit pecsuper millia.» Atria illa sunt in quae suspirabat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: melior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, et multum volunt hic vivere: contemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus
Abbreviated transcription (Latin):
Clamabunt. inde habundabunt frumen¬
to quia clamabunt. Quid clamabunt:
Etenim ymnũ dicent Aliud est enimcla¬
mare aduersus dm̃. aliud ymnũ dicere
aliud clamare sacrilegia. aliud clamare
laudes dĩ. Si clamas in blasphemia:. spina
ꝓtulisti. si clamas in bono. habundas frum̃to

Expanded text:
Clamabunt: inde abundabunt frumenClamabunt: inde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clamabunt? Etenim hymnum dicent. Aliud est enim clamare adversus Deum, aliud hymnum dicere; aliud clamare sacrilegia, aliud clamare laudes Dei. Si clamas in blasphemia, spinas protulisti; si clamas in hymno, abundas frumento
Abbreviated transcription (Latin):
rauerunt ꝓphetȩ ut seminarent. & uos
quã facile intrastis ad aliorũ labores Faca
est ergo prima meᷤ sis. & inde de ipso
frum̃to quod tunc purgatũ est seminatꝰ
est orbis terrarũ. ut surgat alia mes¬
sis quȩ in fine metenda est. In scđa messe
suꝑ seminata sunt xitana. modo hic la¬
borat᷑. Quomͦ in illa prima laborauert̃
ꝓphece quousq ueniret dñs: sic in ista
scđa laborauerunt apłi & om̃s predica¬
tores ueritatis laborant. quousq in fiuẽ
ergo desertũ erat. sed pinguescent sines
deserti. Ecce ubi ꝓphetȩ non sonuerunt
dñs ꝓphetarũ acceptꝰ est. Pinguescent
etes ouiũ. ipsi arietes qui colles. Clolles
enĩ eminentiore gr̃a. arietes quia duces
gregũ. Arietes ergo apłi induti sunt ex¬
ultatione. gaudent fructib suis. non sine
causa laborauerunt. non sine causa pre¬
dicauerunt Induti sunt arietes oiuum
& conualles habundabunt frumento. &
hnimiles popłi multũ fructũ afferent

Expanded text:
raverunt Prophetae ut seminarent, et vos raverunt Prophetae ut seminarent, et vos cum falce intrastis ad illorum labores. Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod tunc purgatum est, seminatus est orbis terrarum, ut surgat alia messis quae in fine metenda est. In secunda messe superseminata sunt zizania; modo hic laboratur. Quomodo in illa prima laboraverunt Prophetae, quousque veniret Dominus; sic in ista secunda laboraverunt Apostoli, et omnes praedicatores veritatis laborant, quousque in finem ergo desertum erat; sed pinguescent fines deserti. Ecce ubi Prophetae non sonuerant, Dominus Prophetarum acceptus est. Pinguescent etes ovium. Ipsi arietes, qui colles. Colles enim, eminentiore gratia; arietes, quia duces gregum. Arietes ergo Apostoli induti sunt exsultatione, gaudent de fructibus suis; non sine causa laboraverunt, non sine causa praedicaverunt. Induti sunt arietes ovium; et convalles abundabunt frumento: et humiles populi multum fructum afferent.
Abbreviated transcription (Latin):
tatione colles accingent᷑. Campi colles
sines deserti idem ipsi sunt homines. Campi
propt̃ equalitatẽ. Ergo propt̾ ęqualita¬
tem inde dicti sunt cãpi popłi iusti. colles
propt̃ erectionẽ. quia erigit in se ds eos qͥ
se humiliant. fines desera om̃s gentes. Quare
fines deserti : Deserti erant. nullus ad eos
ꝓpheta missus erat. Sic erant illi quomodo
heremͦ qua non transit homo. nullum uer¬
bũ d̃i missum est ad gentes. soli popło istł
prȩdicauerunt ꝓphete. Uentũ tamen ad
dñm est. crediderunt frumenta in ipso po¬
pulo iudȩoꝵ. Nam dixit tunc discipulis
Dicitis quia longe est messis. respicite & ui¬
dete quia albȩ sunt regiones ad messem
Fuit ergo messis prima. erit scđa in ulamo
scł̃o. messis prima de iudeis quia mittebant᷑
ad illos ꝓphetȩ adnuntiantes uenturũ
salnatorẽ Ideo dixit discipulis suis dñs
uidete quia albȩ sunt regiones ad messem
Regiones utiq iudȩi. alii inquit laboraue¬
runt. & uos in eq labores introistis. Labo¬

Expanded text:
tatione accingentur. Campi, colles, fines deserti, iidem ipsi sunt homines. Campi propter aequalitatem: ergo propter aequalitatem, inde dicti sunt campi, populi justi. Colles propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. Fines deserti, omnes Gentes. Quare fines deserti? Deserti erant; nullus ad eos Propheta missus erat: sic erant illi quomodo eremus, qua non transit homo. Nullum verbum Dei missum est ad Gentes: soli populo Israel praedicaverunt Prophetae. Ventum est ad Dominum; crediderunt frumenta in ipso populo Judaeorum. Nam dixit tunc discipulis: Dicitis quia longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt regiones ad messem. Fuit ergo messis prima; erit secunda in ultimo saeculo. Messis prima de Judaeis; quia mittebantur ad illos Prophetae annuntiantes venturum Salvatorem. Ideo dixit discipulis suis Dominus, Videte quia albae sunt regiones ad messem: regiones utique Judaeae. Alii, inquit, laboraverunt, et vos in eorum labores intrastis . Labo
Abbreviated transcription (Latin):
ueniunt istiom̃s Sed iste homo quidem
dicit. si audiamꝰ.si capiamꝰ. mater syon dicet
homo. sequit᷑ ibi quasi quęreres per. do¬
quem uenerit raab. babylon. alienigeñe.tyrꝰ.
ethopes. ecce perquẽ uenerunt. Mat syon
dicet homo & homo natꝰ est in ea. & ipse sin

Expanded text:
veniunt isti omnes. Sed iste homo quis est? veniunt isti omnes. Sed iste homo quis est? Dicit, si audiamus, si capiamus: «Mater Sion, dicet homo.» Sequitur ibi, quasi quaereres, per quem venerit Raab, Babylon, alienigenae, Tyrus, Aethiopes. Ecce per quem venerunt, «Mater Sion, dicet homo; et homo factus est in ea, et ipse fun
Abbreviated transcription (Latin):
Et ut noueritis quia in raab & babylone
gentes significauit: quasi dicit᷑ quid est qđ
dixisti memor ero raab & babylonis scientib
me. quare hoc dixisti: etenĩ alienigenȩ in¬
quit idest ꝑtiuentes ad raab ꝑtinentes ad
babylonem & tirus sed quousq gentes. usq
ad sines terrȩ. elegit enĩ popłm qui in fineᷤ
terrȩ est : & popłs inquit ethiopũ hn fuerĩ
ibi Si ergo ibi raab. ibi ex babylone quia
ibi alienigenȩ. ibi tyrus. ibi popłs ex hyopu
illic raab perquem illic babylon. iã non babylon
Caret enĩ babylone. & incipit esse hicrusalem
Diuidit᷑ filia aduersus matrẽ suã. & erit in
menbris cui dicit᷑. obliuiscere popłm tuum &
domũ patris tui concupiuit rex speciem tuam
Nam undo babylon adspiraret ad hierłm. unde
raab ad illa fundamenta ꝑtinet : Unde. ali¬
euigene: Unde tyras: Ulndo pepłs et hopũ :
Audi unde Mater syor dice honid. Est
quidã homo qui dicit sy int ion: & per hunc

Expanded text:
Et ut noveritis quia in Raab et Babylone Gentes significavit; quasi diceretur, Quid est quod dixisti, «Memor ero Raab et Babylonis, scientibus me?» quare hoc dixisti? «Etenim alienigenae,» inquit, id est, pertinentes ad Raab, pertinentes ad Babylonem, «et Tyrus.» Sed quousque Gentes? Usque ad fines terrae. Elegit enim populum qui in fine terrae est: «Et populus,» inquit, «Aethiopum, hi fuerunt ibi.» Si ergo ibi Raab, ibi ex Babylone, quia ibi alienigenae, ibi Tyrus, ibi populus Aethiopillic Raab, per quem illic Babylon, jam non Babylon; caret enim Babylone, et incipit esse Jerusalem. Dividitur filia adversus maus cui dicitur: «Obliviscere populum tuum et domum patris tui; concupivit rex speciem tuam» . Nam unde Babylon aspiraret ad Jerusalem? unde Raab ad illa fundamenta perveniret? unde alienigenae, unde Tyrus, unde populus Aethiopum? Audi unde: «Materh» «Sion, dicet homo.» Est quidam homo qui dicit, «Mater Sion;» et per hunc
Abbreviated transcription (Latin):
fecerunt. amat eos. & in ipsis implec qđ in se
non potest. Fortis res est dilectio. ipsa est uirtus
nr̃a. quia si in illa non fuerimꝰ. uihilꝓdest qͥcquid
alud habuerimꝰ Si linguis hominũ loquar

Expanded text:
fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se fecerunt; amat eos, et in ipsis implet quod in se non potest. Fortis res est dilectio. Ipsa est virtus nostra; quia si in illa non fuerimus, nihil prodest quidquid aliud habuerimus. «Si linguis hominum loquar,»
Abbreviated transcription (Latin):
est apprehendere. retine qđ pro te factus
tus & a uulneribus latronũ semiuiuꝰ relictꝰ.
ut ad stabulũ ꝑduceris & ibi sanareris. et
curramꝰ ad domũ dñi & ꝑueniamꝰ ad ciui¬
tatem ubi stent pedes nr̃i. ciuitatem quę
edificat᷑ ut ciuitas. cuiꝰ participatio eiꝰ in
Quos sedes quia iam sedecis ut iudicetis et
facti estis sedes dñi iudicantes. qm̃ qͥ iudicant¬
nterrogando quid inuemient : Alioᷤ fecisse
miscđam. alios non fecisse. Quos inuenient
fecisse miscđam: ipsos uocabunt ad hierłm
necessitatẽ non potuerit implere qđ iub&
ds: amet illũ qui implet. & in illo implet
ntendat caritas ur̃a. Verbigr̃a. Uxorẽ
habet quã dimittere non pot̾est. oportet
ut obtẽperet apło dicenti. Ulxori uir de¬
bitũ reddat. & alligatꝰ es uxori. ne quesieriᷤᷤ
solutionẽ Uenit in mentẽ quia melior est
illa uita de qua dicit idem apłs. uellẽ om̃s
esse sicut mcipsum. Attendit eos qui hoc

Expanded text:
est apprehendere. Retine quod pro te factuest apprehendere. Retine quod pro te factutus, et a vulneribus latronum semivivus relictus, ut ad stabulum perducereris , et ibi sanareris. Ergo curramus ad domum Domini, et perveniamus ad civitatem ubi stent pedes nostri; civitatem «quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in os sedes, qui jam sedetis ut judicetis, et facti estis sedes Domini judicantis quonusalem.» Interrogando quid invenient? Alios fecisse misericordiam, alios non fecisse. Quos invenient fecisse misericordiam, ipsos vocabunt ad Jerusalem; necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet. Intendat Charitas vestra. Verbi gratia, uxorem habet, quam dimittere non potest; oportet ut obtemperet Apostolo dicenti, «Uxori vir debitum reddat;» et, «Alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem.» Venit in mentem quia melior est illa vita de qua dicit idem apostolus, «Vellem omnes esse sicut meipsum» . Attendit eos qui hoc
Abbreviated transcription (Latin):
erigit aciem mentis. quisquiᷤᷤ deponit caligi¬
nem carnis. quisquis mundat oculum cordis :
modo dicã. nisi idipsum: Fr̃s. si potestis intel¬
ligite idipsum. Nam ego quicquid aliud di¬
busdam uicinitatibus uerborũ & significa
idipsum: Quid est idipsum: Qđ semper
codẽ modo est. qđ non mͦ aliud ce mͦ aliud ẽ
Quid ergo est idipsum. nͥ qđ est Quid est
quod est; Est quod eternũ est Nã qđ
semꝑ aliter atq alit̃ est. non est qͥa ñ manet
Lon om̃ino non est. sed non sũme est. Eit
quid est qđ est. nisi ille qui quando mit¬
tebat moysen dixit illi: ego sum qui sum:
Quid est hoc nisi ille cui cum diceret famu¬
lus eiꝰ. ecce mittis me. si dixerit mͥ popłs
quiste misit. quid dicã ei. nomen suum no¬
luit alid dicere quã ego sũ qui sum:
Adiecit &e ait. Dices itaq silus ifrł. Qui
est misit me ad uos. Ecce idipsum. ego sũ
qui sum: qui est misit me ad uos. Non po¬
tes capere. multũ est intelligere. multum

Expanded text:
erigit eciem mentis, quisquis deponit caliginem carnis, quisquis mundat oculum cordis, emodo dicam, nisi «idipsum?» Fratres, si potestis, intelligite «idipsum.» Nam et ego quidquid aliud dibusdam vicinitatibus verborum et significa«idipsum.» Quid est «idipsum?» Quod semper eodem modo est; quod non modo aliud, et modo aliud est. Quid est ergo «idipsquod est? Quod aeternum est. Nam quod semper aliter atque aliter est, non est, quia non manet: non omnino non est, sed non summe est. Et quid est quod est, nisi ille qui quando mittebat Moysen, dixit illi: «Ego sum qui sum?» Quid est hoc, nisi ille qui cum diceret famulus ejus, «Ecce mittis me: si dixerit mihi populus, Quis te misit? quid dicam ei?» nomen suum noluit aliud dicere, quam, «Ego sum qui sum;» et adjecit et ait, «Dices itaque filiis Israel, Qui est, misit me ad vos.» Ecce «idipsum, Ego sum qui sum, Qui est, misit me ad vos.» Non potes capere; multum est intelligere, multum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie dicit᷑ ab om̃ib ciuitas: Illa autem
ȩdificat᷑ ut ciuitas. quia & illi qui in eã intrant
uiui tamquã lapides sunt. non enĩ uere la¬
pides sunt. sicut illi ut lapides sic illa ut
ciuitas. non ciuitas. quia dixit ȩdificatur
Nomine. quippe edificii in structurã compagẽq
corporum atq parietũ uoluit intelligi. nam
ciuitas ꝓprie. in hominib habitantib intel¬
ligitur̾. sed manifestauit nobis ciuitatem se
urbem dixisse quia dixit ȩdificat᷑. Et quia
edificiũ spũale similitudinem habet quandã
ad ȩdificiũ corporale. ideo ȩdificat᷑ ut ciuitas
Sed dicat qđ sequit᷑. auferat om̃en dubita

Expanded text:
proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam intrant, «tanquam vivi lapides» sunt; non enim vere lapides sunt? Sicut illi ut lapides, non lapides; sic illa «ut civitas,» non civitas; quia dixit, «aedificatur.» Nomine quippe aedificii, structuram compagemque corporum atque parietum voluit intelligi. Nam civitas proprie in hominibus habitantibus intelligitur. Sed manifestavit nobis civitatem se urbem dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale similitudinem quamdam habet aedificii corporalis, ideo «aedificatur ut civitas.» 5. Sed dicat quod sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
aliqus &e dicat. ĩ quiden cũ sta
dicerent᷑ temporibus dauid & ista cane¬
rent᷑ erat cuutas illa ꝑfecta. sed ude¬
bat in spĩ ruiturã & iterum ȩdificandã. eipug¬
nata est enim illa ciuitas. & factus est transitus
in babylonam popłi captiuati. & dicta est in
scripturis transnugratio in babyloniã & ꝓpheta¬
uit hieremias post septuaginta annos cãptiuitatiᷤᷤ
edificari posse illam ciuitatem quȩ destructa erit
a debellantibus forte ait aliquis iam hoc uide¬
bat dauid in sp̃u ruituram ciuitatẽ hierłm
a debellantibus. & iterũ posse post septuagiita
esse dictã quȩ constat ex scis. tamquã lapidib
uiuis. Quid sequit᷑. ut tollat totã dubitati¬
onem: Ait enĩ. Stantes erant pedes nr̃i in
Non istam quã inquit uidetis stare corporeis
parietibus erectã. non. sed hierłm quȩ ȩdifi¬
cat᷑ ut ciuitas. Quare non ciuitas sed ut
ciuitas. nisi quia ista in structura parietum
qui erant in hierłm iusibili ciuuitas erat sicut

Expanded text:
dicat: Jam quidem et cum ista dicerentur temporibus David, et ista cancrentur, erat civitas illa perfecta; sed videbat in spiritu ruituram, et iterum aedificandam. Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat a debellantibus . Forte ait aliquis: Hoc videbat David in spiritu, ruituram civitatem Jerusalem a debellantibus, et iterum posse post septuaginta esse dictam quae constat ex sanctis, tanquam ex lapidibus vivis. Quid sequitur, ut tollat totam dubitationem? Ait enim, «Stantes erant pedes nostri in  istam, inquit, quam videtis stare corporeis parietibus erectam? Non; sed «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Quare non civitas, sed «ut civitas;» nisi quia ista structura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civitas erat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid est splendor in faciẽ moysi: Tainqũa in
facie caruali & mortali. Numquid di¬
uturnꝰ aut ȩternus esse posset: Morte
nus est. sed illud sigurato erat tẽporalis.
hoc autẽ qđ illa figura significabatur
cunt intentionẽ usq insinẽ. quia uelum
oppositũ negat eis aspectũ splendoris inte¬
rioris. & uide ibi sub uelo xp̃m. Ait ipse
crederetis forsitan & mͥ. de . ine. enĩ ille¬
scripsit Propitiatis autẽ peccatis nr̃is
& impietatibus: ꝑ illud sacrisiciũ uesꝑ¬
tinũ transimꝰ ad dñm. & auferet᷑ uela¬
men. propterea & dño crucisico uelũ
templi scissum est Exaudi orationem
meã ad te. om̃is caro ueniet. Sermoneᷤ
iniquorũ pręualuerunt suꝑnos. & impi¬
etates nr̃as tu ꝓpitiaberis. Heatus quẽ¬
tus & assumptꝰ: Aliquis electus a sal¬
nẽ quod homo est electus & assũptus
est. ut taiquã uerbo dĩ dicat᷑ quod erat

Expanded text:
. Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in . Est quidem splendor in facie Moysi, tanquam in facie carnali et mortali: numquid diuturnus aut aeternus esse posset? Morte nus est. Sed illud figura erat temporalis, hoc autem quod illa figura significabatur,cunt intentionem usque in finem, quia velum oppositum negat eis aspectum splendoris interioris. Et vide ibi sub velo Christum. Ait ipse crederetis Mos autem peccatis nostris et impietatibus per illud sacrificium vespertinum, transimus ad Dominum, et aufertur velamen: propterea et Domino crucifixo, velum templi scissum est . Exaudi orationem meam: ad te omnis caro veniet. Sermones iniquorum praevaluerunt super nos; et impietates neo, et assumptus? Aliquis electus a Salnem, quod homo est, electus et assumptus est? ut tanquam Ver
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ occidit. sp̃s uiuisicat. Quid enĩ ageret᷑
in illo popło iudȩi nescierunt. sed nec modo
sciunt De illis quippe dictũ est. quã diu
legit᷑ moyses. uelamen supra cor eox positum
est. Ibi uelamen figura est. sed tollet᷑ figura.
& apparebit ueritas in eisipsis. Sed quando
tollet᷑ uelamen: Audi apłm. Cum autem
transieris ad dñm: auferet᷑ uelamen. Dum
ergo non transeunt ad dñm: quãdiu legunt
moysen. uelamen habent suꝑcor. Ad hoc fa¬
cramentũ fulgebat tunc facies moysi: ita ut
non possent intendere filu isrł in faciem eius
Audistis modo cũ legeret᷑. & uelamen erat int̾̃
faciẽ moysi loquentis. & popłm audientẽ uerba
Per uelũ uerba audiebant. faciẽ non udebant
Et quid ait apłs. ita ut non possent intendere
filu isrł in faciẽ moysi : Non intendebant
inquit usq in finem. Quid est usq in finem:
UIsq quo xp̃m intelligerent. Dicit quippe. apłs
Finis eñi legis xp̃s ad iustitiam om̃i credenti

Expanded text:
 spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus audistis modo cum legeretur; et velamen erat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum. Dicit quippe Apostolus: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti
Abbreviated transcription (Latin):
onis ad cognitionẽ diuinitatis perueniendi
quasi ꝑ sicomorũ iñu faciẽ speculandi
doctor egregius ostendit cũ ait Non
enĩ iudicaui me scire aliquid inter uos
nisi itĩm xp̃m. & hunc crucifixũ. Itemq
aliis exꝓbrans. facti estis inquit quibus
lacte õpns sit non solido cibo. lac infirma
temporalis dispensationis. solidum cibum
ardua ppetuę maiestatis appellans. Et
dixit ad eũ. Tachee festinans descende
quia hodie in domo tua oportet me ma¬
nere Et festinans descendit. & excepit
illũ gaudens. Manebat aliquando dñs
in domo principis phariseoꝵ. hoc est in
iudeoꝵ synagoga docebat Sed quia non
baptizatũ ante prandiũ. sabbato curantẽ.
publicanos & peccatores recipientem.
contra aulritiam disputantẽ. & cetera
digna dõ gerentẽ lingua uenenata carpe¬
bant: ꝑtesus eoꝵ facinora discessit. & au¬
fugit dicens. Relinquet᷑ uobis domus ur̃a
deserta. Hodie. autẽ in domo pusilli ra¬

Expanded text:
onis ad cognitionem divinitatis perveniendi, onis ad cognitionem divinitatis perveniendi, quasi sycomorum Jesu faciem speculandi doctor egregius ostendit, cum ait: Non enim judicavi scire me aliquid inter vos nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum . Itemque aliis exprobrans, Facti estis, inquit, quibus lacte opus sit, non solido cibo : lac infirma temporariae dispensationis, solidum cibum ardua perpetuae Majestatis, appellans. Et dixit ad eum: Zacchaee, festinans descende, quia hodie in domo tua oportet me manere. Et festinans descendit, et excepit illum gaudens. Manebat aliquando Dominus in domo principis Pharisaeorum, hoc est, in Judaeorum synagoga docebat; sed quia non baptizatum ante prandium Sabbato curantem, publicanos et peccatores recipientem, contra avaritiam disputantem, et caetera digna Deo gerentem lingua venenata carpebant, pertaesus eorum facinora discessit, et aufugit dicens: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Hodie autem in domo pusilli Za
Abbreviated transcription (Latin):
ille in quem credidimꝰ. pulcher sponsus qui
hic propter deformitatẽ nrãm deformis ap¬
speciem neq decorẽ sinita om̃i necessitate
mortalitatis sicuti est ds̃i apud đm. uerbum
apud patrem per qđ facta sunt om̃a appa¬
gaudio. redit ad suspiria sua. Clidet qͥd
prȩuenerit spe & ubi adhuc sit. re apparebit
tunc ds deorũ in syon. hoc est unde gaude¬
brmus ipsum in scła scłorũ laudabimꝰ: Sed
modo adhuc tempus est orandi. tempꝰ dep̃¬
candi. & si aliquantũ gaudendi. sed adhuc
in spe in peregrinatione sũmus. in conualle
plorationis sumꝰ. Ad huius ergo loci genitũ
redieus dicit. dñe ds̃ uirtutum exaudiora
tionem meã. auribus ꝑcipe đs iacob. quia
& ipsum ia cob fecisti. de iacob isrł. apparuit

Expanded text:
, ille in quem credidimus, pulcher sponsus, qui hic propter deformitatem nostram deformis apa omni necessitate mortalitatis, sicuti est Deus apud Deum, Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia, appagaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc «Deus deorum in Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum rediens dicit, «Domine Deus virtutum, exaudi precem meam; auribus percipe, Deus Jacob:» quia et ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
dat diuersas uirtutes in loco hoc . qui pro
om̃ibus uircutibus necessarus in conualle plo¬
rationis & utilib dabit unã uirtutẽ se ipsum
Nam & uirtutes agendȩ uitȩ nr̃ẽ quatuor
describunt᷑ amultis. & in scriptura inueniunt᷑
Prudentia dicit᷑ qua dinoscimꝰ inter bonum &
malum. iustitia dicit᷑ qua sua cuiq tribuimꝰ
perantia dicit᷑ qua libidines refrenamus.
fortitudo dicit᷑ qua om̃a molesta toleramus.
stȩ uirtutes in conualle plorationis ꝑ gram
dĩ dantꝰ nobis. ab his uirtutib imus in illam
uirtutem. Quȩ erit illa uirtꝰ nisi solius con¬
templationis dĩ : Necessaria ibi non erit ista
prudentia. ubi nulla mala occursura sunt quȩ.
uitemꝰ Sed quid putamꝰ sis̃. Non ista ius¬
titia ubi nulla erit cuiusquã indigentia cui
subuenire debeamꝰ. non ista teperantia ubi nulla
erit libido refrenanda. non ista forticudo ubi
nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his
uirtutibus huius actionis ibimꝰ in usr tutem

Expanded text:
dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimuperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illam virtutem. Et quae erit illa virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae vitemus. Sed quid putamus, fratres? Non ista justitia, ubi nulla erit cujusquam indigentia cui subvenire debeamus. Non ista temperantia, ubi nulla erit libido refrenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi mali facti sunt potius quã illi. quosse
non potuisse. tolerare dixerunt. Namq
illa recia ceperunt pisces & bonos & malos
Dñs dicit. Simile est regnũ cęlorũ sagenȩ
misse in mare. quȩ congregat ex om̃i genere

Expanded text:
ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et malos. Dominus dicit: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat
Abbreviated transcription (Latin):
mari. quã multi ut emant optant aluis
uendere res suas. quomͦ se inuicẽ oppri¬
munt & quos possunt deuorant. et cum
deuorauerit unus piscis maior in morem:
deuorat᷑ & ipse a maiore Opiscis male
prȩdã ius de paruo. prȩda efficeris magno
Cotidie ista ueniunt. ante nos sunt. uide¬
mꝰ illa. horremꝰ illa. non illa agimus fr̃s.
quia spes ille finiũ terrȩ Ille si non esset
spes & in mari longe: non diceret discipulis
suis faciã uos piscatores hominũ. Iam in
mari capti per retia fidei gaudeamus nos
ibi natare ad huc infra recia. quia adhuc
mare hoc seuit ꝓcellis. sed recia quȩ nos
ceperunt ꝑducent᷑ ad littus. Littus est
finis maris. Ergo ꝑuentio in finem scłi
Interim infra ipsa retia fr̃s bene iuuamus.
non retia rũpentes foras exeamus. Multi
enĩ ruperunt retia. & scismata fecerunt
& foras exierunt. quia malos pisces infra
retia captos tolerare se nolle dixerut

Expanded text:
mari! quam multi ut emant optant alios mari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt;