comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
studiosius. nichil frequentius reco.¬
lit: nil suauius meditatur. In de
holocausta orationũ. tanquã ex adi¬
pe uituli saginati impinguat.
Adstat oranti hominis dei saera mia-¬
go. aut nascentis. aut lactentis. aut
docentis. aut morientis. ant resurgen¬
tis. aut ascendentis. & quicqͥd tale oc¬
currerit uel stringat necesse ẽ am¬
mũ in amore uirtutũ. uel carnis
exturbet uicia. fuget illecebras. desi¬
deria sedet. Ego hanc arbitror pre.¬
cipuam inuisibili dõ fuisse causam
qͦd uoluit in carne uideri. & cũ ho¬
minib homo conuersari. ut carnali¬
um uidelic& qui nͥ carnaliter amare
non poterant. cunctas pͥmo ad suȩ
carnis salutarẽ amorẽ affectiones re.¬
traheret. atq ita gradatim ad amorẽ
ꝑduceret spiritalem. Nonne deniq
in hoc gradu adhuc stabant qͥ aieban:
ecce nos reliquimꝰ omĩa. & secuti su¬
mus te: Solo ꝓfecto corporalis pre¬
sentiȩ amore reliquerant omĩa. ad¬

Expanded text:
studiosius, nihil frequentius recostudiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, ad
Abbreviated transcription (Latin):
Non ignarus mysterii. s martyrii
pauidus. Non plane illa fortisut
mors dilectio tunc fuit. quȩ mor¬
ti succubint. Fuit autem postea.
cũ ex ꝓmissione iħ̃u xp̃i indutus
uirtute ex alto. tanta tandem
cepit uirtute diligere ut in conci¬
lio ꝓhibitus predicare nomen scm.
constanter ꝓhibentib responder&.
Obedire oportet magis dõ. quã ho-¬
minib. Tunc demũ tota uirtute
dilexit. cũ nec uitȩ suȩ pepcit
ꝓ dilectione. Maiorem si quidem
caritatem nemo habet. quã si ani.¬
mam suam ponat qͥsꝓ amicis suis.
Quam & si minime tunc posuit. rã
tamen exposint. Ergo non abduci
blandiciis nec seduci fallaciis nec
iniuriis frangi: toto corde. tota a¬
nima. tota uirtute diligere est.
Et nota amorem cordis qͦdam modo
esse carnalem. qͦd magis erga carnẽ
iussit: cor humanũ afficrat. Hoc re.¬
pletus amore. facile ad omẽm de
huiusmodi sermonẽ compungit᷑.
Nichil audit libentius. nichil legit

Expanded text:
non ignarus mysterii, sed martyrii non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit o dilectione. Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit
Abbreviated transcription (Latin):
liter. s non rationabiliter.Deniq
diligebant toto corde. Non autem
tota anima. Dilectio eoꝵ: contra
salutem eoꝵ. Unde & aiebat. Expe¬
dit uobis ut ego uadam. culpans
consiliũ. non affectum. Loquenti
item de morte sua futura obuiare
sibi conantem petrũ qui eũ tene.¬
re diligebat. eũ ita ut meministis
increpando repressit. qͥd in eo aliud
quã imprudentiam reprehendit:
Postremo qͥd est non sapis quȩ dĩ sun:
nisi non sapienter diligis. humanũ
sequens affectum contra diuinum
consilium. Et uocauit᷑ sathanan:
eoqͦa saluti & si nesciens aduersa¬
retur. qui saluatorem mori ꝓhi¬
beret. Unde & correctus repeten¬
tem postmodũ triste uerbũ mini.¬
me iam mori uetuit. s se cõmori¬
turũ esse ꝓmisit. Non autem im¬
pleuit. quia nec dũ ad tercium
ꝑuenerat gradũ. in quo uirtute
tota diligitur. Erat tota anima
doctus diligere. s adhuc infirmꝰ.
Bene instructus. s parum adiuitus.

Expanded text:
liter, sed non rationabiliter; denique liter, sed non rationabiliter; denique diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus;
Abbreviated transcription (Latin):
lux & dux rationi. non solu ob ca¬
uendas hereticȩ fraudis decipulas.
& fidei puritatẽ ab eoꝵ. uersutiis cu¬
stodiendam. uerũ ut cautus qͦq sis
nimiam & indiscretã uehementiã
in tua conuersatione uitare. Sit¬
etiam fortis & constans amor tuus.
nec cedens terrorib: nec succũbens
laborib. Ergo amemus affectuose.
circumspecte & ualide. scientes amo¬
rem cordis quẽ & affectuosum dici¬
mus. absq eo qui dicitur animȩ:
dulcẽ qͥdem s seducibilem. illũ uͦ
absq illo qͥ uirtutis est ratiocinabi¬
lem esse: s fragilem. Et uide in ma¬
nifestis exemplis hoc ita esse ut dici¬
mus. Cum egre ferrent discipuli
quod de ascensuri magistri discessu
ab eodem ipso audierant. audier̃t.
Si diligeretis me: gauderetis utiq qͥa
uado ad patrem. Quid gͦ. N on di¬
ligebant. de cuiꝰ discessione dolebañ:
Sed diligebant qͦdamodo. & non di¬
ligebant.Diligebant dulciter. sed
minꝰ prudenter. Diligebant carna¬

Expanded text:
lux et dux rationi, non solum ob calux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque sis nimiam et indiscretam vehementiam in tua conversatione etiam fortis et constans amor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carna
Abbreviated transcription (Latin):
forte tria ista tibi & in lege tradi¬
ta fuerint. dicente dõ diliges diim̃
dm̃ tuũ ex toto corde tuo. & ex tota
anima tua. & ex tota uirtute tua.
Nichi uidetur si aliꝰ competentior sen:¬
sus in hac trina distinctione non
occurrit. amor qͥdem cordis ad
telum quendam ꝑtinere affecti¬
onis. animȩ uͦ amor ad mdustri.¬
am seu iudiciũ rationis. uirtutis
autẽ dilectio ad animi posse refer¬
ri constantiam uel uigorem.
Dilige gͦ dnm̃m dm̃ tuũ toto & ple.¬
no cordis affectu. dilige tota ratio¬
nis uigilantia & circumspectione.
dilige & tota uirtute. ut nec mori
ꝓ enis amore ꝑtimescas. sieut seri.¬
ptum est in consequentib qm̃ for.¬
tis ẽ ut mors dilectio. dura sicut
inferus emulatio. Sit suauis & dul¬
cis affectui tuo dñs iħe. contra ma¬
le utiq dulces uitȩ carnalis illecebraᷤ.
& uincat dulcedo dulceiinẽ. quead.¬
modũ claiiũ clauus expellit. Sed
sit nichilominꝰ intellectui preuia

Expanded text:
forte tria ista tibi et in lege tradiforte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia
Abbreviated transcription (Latin):
tem fortiter subit & subigit. fun¬
dens preciũ nr̃ȩ redemptionis
sanguinẽ suum. Ergo nisi amas.¬
set dulciter. non me in carcere
requisisset illa maiestas. Sed iun-¬
xit affectioni sapientiam qua ty.¬
rannũ deciperet. iunxit & pati¬
entiam qua placaret offensum
am̃ patrem. Hi sunt modi quo ᷤᷤ
uobis ꝓmiseram. s premisi eos
in xp̃o. ut cõmendabiliores habe.
dulciter. amare prudenter. ama¬
re fortiter. Dulciter. ne illecti.
prudenter. ne decepti. fortiter:
ne oppressi ab amore dni auerta¬
mur. Ne mundi gła seu carnisuo¬
luptatib abducaris. dulcescat tibi
pre his sapientia xp̃c. Ne seduea:¬
ris sp̃u mendacii & erroris. luce¬
scat tibi ueritas xp̃c. Ne aduersi¬
tatib fatigeris. confortet te uir.¬
tus dĩ xp̃c. Telum tuũ inflam¬
met caritas. informet scientia. fir¬
met constantia. Sit feruidus. sit
circumspectus. sit inuictus. Nec
teporem habeat. nec careat discre-¬
tione: nec timidus sit. Et uide ne

Expanded text:
tem fortiter subit et subigit, funtem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commendabiliores haberedulciter, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi veritas Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne
Abbreviated transcription (Latin):
Plenũ ꝓrsus omĩ suauitatis dulce.¬
ame. uidere hominẽ hominis con-¬
ditorem. At dum naturam pru¬
denter selegit a culpa: etiam poten¬
ter mortem ꝓpulit a natura.
In carnis assumptione condescendit
mͥ. in culpe uitatione consuluit
sibi. in mortis susceptione satisfecit
patri. amicus aulcis. consiliarnus
prudens. adiutor fortis. Huic se¬
curus me credo. qui saluare me
uelit. nouerit. possit. Quem que.¬
siuit hic & uocauit ꝑ grãm suã.
nunqͥa uenientem eiciet foras:
Sed nec uim nec fraudem metuo
ꝓfecto ullam. quod me uidelicet
de manu eiꝰ possit eruere. qͥ & uin-¬
centem omĩa uicit mortem. & se.¬
ductorem uniuersitatis serpentẽ
arte utiq sanctiore delusit. isto
prudentior. illa potentior. Carnis
qͥdem assumit ueritatem. s pecca¬
ti similitudinẽ. dulcem ꝓrsus in
illa exhibens consolationẽ infirmo.
& in hac prudenter abscondens la¬
queum deceptionis diabolo.
Porro ut patri nos reconciliet. mor.¬

Expanded text:
Plenum prorsus omni suavitatis dulcedPlenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mor
Abbreviated transcription (Latin):
Adde quod hanc ipsam dilectionẽ
non reddidit: s addidit. Nam
qͥs prior dedit ei. & retribuet᷑ ei :
Sed ut sc̃s ioħs euangłista ait. ñ
quia nos dilexerimꝰ eũ: s qͥa ipse
prior dilexit nos. Deniq dilexit
& non existentes. Sed adiecit & re-¬
sistentes diligere. iuxta pauli te¬
stimonium dicentis. qm̃ cũ adhuc
si non dilexisset inimicos. nondum
possedisset amicos. sicut necdum
quos sic diligeret essent. si non di¬
lexisset qui non dũ essent. Dilex.¬
it autem dulciter. sapient᷑. fortit᷑.
Dulce nempe dixerim quod carnẽ
induit. cautũ qͦd culpam cauit:
forte quod mortẽ sustinuit.
Nam quos sane in carne uisitauit.
carnaliter tamen nequaquã ama:¬
uit. s in prudentia spiritus.
Sp̃s quippe ante faciem nr̃am xp̃c
dñs. emulans nos dei emulatione
non hominis: & certe saniori
quam primꝰ adam ȩuam suam.
Itaq quos in carne quesiuit dile.¬
xit in sp̃ii. redemit in uirtute.

Expanded text:
Adde quod hanc ipsam dilectionem Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribuetur ei? Sed ut sanctus Joannes evangelista ait: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique dilexit etiam non existentes; sed adjicit et resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniam cum adhuc si non dilexisset inimicos, nondum possedisset amicos, sicut necdum quos sic diligeret essent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam amavit, sed in prudentia spiritus. Spiritus quippe ante faciem nostram Christus Dominus , aemulans nos Dei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute.
Abbreviated transcription (Latin):
esset in me. seruarem ad te. Sed
ds̃ tu scis insipientiam meã. nͥ qͦa
hoc ipsum fortasse sapere est. quod
& ego agnosco eam. & qͥdem ex mu-¬
nere tuo. Auge illud mͥ. inmame
qͥdem ingrato pro munusculo. s
sollicito ꝓ eo quod deest. Pro his
gͦ ita sum : amans te quantũ pos¬
sum. Sed ẽ quod me plus mouet.
plus urget. plus accendit. Suꝑ
omĩa inquã reddit amabilem te¬
in iħu bont calix quẽ bibisti. opus
nr̃ȩ redemptionis. Noc omĩno a¬
morem nr̃m facile uendieat totũ
Hoc inquam est quod nr̃am deuo¬
tionem & blandius allicit. & iii.¬
stius exigit. & artius stringit: &
afficit uehementius. Multum
quippe laborauit in eo saluator.
nec in omi mundi fabrica tan¬
tum fatigationis audor assũpsit.
Illa deniq dixit & facta sunt. man:¬
dauit & creata sunt. At uͦ hic &
in dictis suis sustinuit contradicto.¬
res. &. in factis obseruatores .&. in
tormentis illusores. & in morte
exꝓbratores. Ecce qͦmodo dilexit.

Expanded text:
esset in me, servarem ad te. Sed, esset in me, servarem ad te. Sed, Deus, tu scis insipientiam meam; nisi quod hoc ipsum fortasse sapere est, quod et ego agnosco eam, et quidem ex munere tuo. Auge illud mihi, minime quidem ingrato pro munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum possum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, inquam, reddit amabilem tJesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostrum facile vindicat totum Hoc, inquam, est quod nostram devotionem et blandius allicit, et justius exigit, et arctius stringit, et afficit vehementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis sustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit.
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis sermo
exordiũ sumat.
qui non amat
thema sit.
Ualde omĩno
michi amandus est ꝑ quem sum:
uiuo. sapio. Si ingratus sũ. &. indi¬
gnus. Dignus plane est morte. qͥ
tibi dñe iħu recusat uiuere. &
mortiuis est: & qui tibi non sapit
desipit. & qui curat esse nisi
ꝓpter te: ꝓ nichilo est. & nichilẽ.
Deniq qͥd est homo nͥ qͥa tu inno¬
tuisti ei. Propter tem& ipsum
ds̃ fecisti omĩa. & qͥ esse uult sibi
& non tibi. nichil esse incipit in¬
ter omĩa. Dm̃ time & mandata
eiꝰ obserua. hoc est inqͥt om̃is ho¬
mo. Ergo si hoc est omis homo.
absq hoc nichil homo. Inclinat
tibi ds̃. modicũ id qͦd me digna¬
tus es esse. At qui de mea misera
tum & humiliatũ deus ñ despici¬
as. Dies mei sicut umbra declina¬
uerunt. & preterierunt sine fru¬
ctu: inpossibile ẽ ut reuocem. pla¬
ceat ut recogitem tibi eos in ama¬
ritudine ammȩ meȩ. Iam de sapi¬
entia. ante te est om̃e desiderium
meũ. & ꝓpositũ cordis mer. Siqua

Expanded text:
erbis sermo exordium sumat: Qui non amat themata sit . Valde omnino mihi amandus est, per quem sum, vivo et sapio. Si ingratus sum; et indignus. Dignus plane est morte, qui tibi, Domine Jesu, recusat vivere, et mortuus est; et qui tibi non sapit, desipit; et qui curat esse nisi propter te, pro nihilo est, et nihil est. Denique quid est homo, nisi quia tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omnis homo. Inclina tibi, Deus, modicum id quod me dignatus est esse; atque de mea misera tum et humiliatum, Deus, non despicias. Dies mei sicut umbra declinaverunt, et praeterierunt sine fructu. Impossibile est ut revocem; placeat ut recogitem tibi eos in amaritudine animae meae. Jam de sapientia, ante te est omne desiderium meum, et propositum cordis mei; si qua
Abbreviated transcription (Latin):
ne. nulla heretica seu diabolica cir¬
cumuentione aliquatenus deuietur.
itemq cum in ꝓpria conuersatione
illa cautela seruatur. ut discretionis
mȩta nulla suꝑstitione uel leuitate
uel spiritꝰ quasi feruentioris uehe¬
mentia excedatur. Et hoc esse tota
amma dm̃ diligere. iam sup̃ diximꝰ.
Quod si etiam adiuuantis sp̃s uigor
tantus accedat. ut nulla ui laboꝵ uł
tormentoꝵ. s nec mortis metu iusti¬
cia unquã deseratur. in hoc etiam to¬
ta uirtute diligitur. & ẽ amor spũaliᷤᷤ.
Quod nimirũ nomen. huic specialiter
amori congruere puto. ob prerogati¬
uam utiq plenitudinis sp̃s qua pre-¬
cellit. Et hȩc sufficiant ꝓ eo qͦd spon¬
sa dicit. ꝓpterea adolescentulȩ dilexe.
runt te nimis. In his quȩ sequuntur
dignetur nobis aperire thesauros mi¬
sericordiȩ suȩ ipse custos eoꝵ. mnc xp̃c¬

Expanded text:
nem, nulla haeretica seu diabolica cirnem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus accedat, ut nulla vilaborum vel tormentorum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique plenitudinis spiritus, qua praecellit. Et haec sufficiant pro eo quod sponsa dicit: ntic. I, 2. In his quae sequuntur, dignetur nobis aperire thesauros misericordiae suae ipse custos eorum
Abbreviated transcription (Latin):
uet studiis. cui amica scitas. uitȩ &
moꝵ. disciplina. cuiꝰ mores erubescunt
iactantiam. ab horrent detractionem.
inuidiam nesciunt. suꝑbiam detestan.¬
tur. om̃em humanã głam non solũ
fugiunt s & fastidiunt & contem.¬
nunt. omẽm in se carnis & cordis im.¬
puritatẽ uehementissime abhominan¬
tur & ꝑsecuntur. omẽ demq tanquã
naturaliter & malũ respuunt. & qͦd
bonũ est amplectuntur. N onne si cõ¬
pares utriusq affectiones. constat quo¬
dammꝰ illũ superiorẽ respectu qͥdem
huiꝰ. amare quasi carnaliter. Bonus
tamen amor iste carnalis. ꝑ quẽ uita
carnalis excludit᷑. contemnitur &
uincitur mundꝰ. Proficitur autem
in eo cũ fit & rationalis. ꝑficitur cũ
efficitur etiam sp̃ualis Porro rati¬
onalis tunc est cũ in omĩb quȩ opor-¬
tet de xp̃o sentiri. fidei ratio ita
firma tenetur. ut ab ęccłiastici sen¬
sus puritate. nulla ueri similitudi.¬

Expanded text:
et studiis; cui amica sanctitas vitae, et et studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudi
Abbreviated transcription (Latin):
głam comprehendo. qͥa gła mundi
gła est carnis. &. qui ea delectantur.
carnales esse non dubiũ est. Lic& uͦ
donũ & magnũ donũ sp̃s sit. istius.¬
modi erga carnẽ xp̃i deuotio. car¬
nalem tamen dixerim hunc amo¬
rem. illius utiq amoris respectu:
quo ñ tam uerbũ caro iam sapit:
quã uerbũ sapientia. uerbũ iusticia.
uerbũ ueritas. uerbũ sanctitas. pr¬
etas. uirtus: & siquid aliud quod sit
huiꝰmodi dici potest. Et hȩc nempe
omĩa xp̃c. qui factus ẽ nobis sapien¬
tia a deo. & iusticia & scĩficatio & re¬
demptio. An tibi ȩque & uiro modo
affecti uidentur. is qͥdem qui xp̃o pas¬
so pie compatitur. compungitur & mo¬
uetur facile ad memoriam hoꝵ quȩ
ꝑtulit. atq istius deuotionis suauita¬
te pascitur. & confortatur ad quȩq sa.¬
lubria. honesta. pia. itemq ille qui
iusticiȩ telo semꝑ est accensus. qui ue¬
ritatem ubiq zelat. qͥ sapientiȩ fer.¬

Expanded text:
gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus; et si quid test. Et haec nempe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae ferv
Abbreviated transcription (Latin):
carnem. s nunc iam non nouimꝰ
Nam alias qͥdem. nequaquã sine spu
scõ uel in carne diligitur xp̃c. & si
ñ in illa plenitudine. Cuiꝰ tamen
mensura deuotionis hȩc est. ut to¬
tũ cor illa suauitas occupet. totum
sibi ab amore uniuersȩ carnis ac car¬
nalis illecebrȩ uendicet. Hoc quippe
toto corde diligere ẽ. Alioqum si
carnis  meȩ qualib& consangui¬
nitatem uel uoluptatem forte
prefero carni dñi mei. ꝑ qͦd me ui¬
delic& minꝰ ea implere contingat.
quȩ in carne manens uerbo & exem¬
plo me docuit. nonne li quido constat
quod toto nequaquã diligo corde. cũ
id diuisum habens partem impende.¬
re uidear carni eiꝰ. partem intorque.¬
re ad ꝓpriam. Peniq ait. Iui amat
patrem aut matrẽ plusquã me. ñ
est me dignus. Et qui amat filium
aut filiam plusquã me. ñ ẽ me dignꝰ.
Ergo ut breuiter dicam. toto corde di¬
ligere est. omẽ qͦd blanditur de carne
ꝓpria uel aliena sacroscȩ̃ carnis amori
postponere. In quo & mundi ȩque

Expanded text:
carnem, sed nunc jam non novimus. Nam alias quidem nequaquam sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de carne propria vel aliena, sacrosanctae carnis ejus amori postponere. In quo et mundi aeque
Abbreviated transcription (Latin):
desideratus ille qui ita queritur
miseratus occurrit. puto illi de ꝓ.¬
pria experientia conuenire ut
dicat cum sco ieremia. Bonus es
dñe sꝑantib in te: animȩ queren¬
tite. Sed & angelus eiꝰ qui unus
est de sodalib sponsi in hoc ipsum
depritatus. minister ꝓfecto & arbi¬
ter secrete mutuȩ salutationis. is
inquã angłs qͦmodo tripudiat.
quomͦ collȩtatur & condelectatur :¬
& conuersus ad dñm dicit. Gras
ago tibi dñe maiestatis. quia de
siderium cordis eiꝰ tribusti ei:
&e uoluntate labioꝵ eiꝰ nͨ frauda¬
sti eam. Ipse ẽ qui in omĩ loco se.¬
aulus qͥdam pedissequus animȩ
non cessat sollicitare eam. & assidu¬
is suggestionib monere dicens.
Delectare in dño. & dabit tibi peti:¬
ciones cordis tur. Et rursum.
Expecta dnm & custodi uiam eis.

Expanded text:
desideratus ille, qui ita quaeritur, desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum sancto Jeremia: Bonus es, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Sed et angelus ejus, qui unus est de sodalibus sponsi, in hoc ipsum deputatus, minister profecto et arbiter secretae mutuaeque salutationis; is, inquam, angelus quomodo tripudiat, quomodo collaetatur et condelectatur, et conversus ad Dominum dicit: Gratias ago tibi, Domine majestatis, quia deibuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti cam! Ipse est qui in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rursum, Exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
Mꝰest. Et hȩc demonstratio
Nͨ quidem commiis s tamen
foris facta ẽ nimiru exhibrta per
iagines extrinseris apparentes
seu uoces sonantes. Sed ẽ diuina
inspectio eo differentior ab his quo
interior cũ ꝑ seipsum dignatur
inuisere dens animã querentem
se quȩ tamen ad quęrendũ toto
se desiderio & amore deuouit. Et
hoc signũ istiusmodi aduentus eia:
sicut ab eo qui exꝑtus ẽ edocemur.
Ignis ante ipsum prȩcedet. & in¬
flammabit incircuitu immicos
ei. O portet namq ut sciꝰ deside.¬
rii ardor preuemat faciem eiꝰ ad
omem animã ad quã est ipse uen-¬
turus qui omẽm consumat rubi¬
giẽ uitioꝵ & sic prȩparet locum
& dixerit cum ꝓpħa. De excelso
misit igne̾ in ossib meis & eru¬
druit me. & illud. Concaluit cor
meu̾ intra me. & in meditatione
mea exarddescet ignis. Tali ammȩ
suspiranti frequenter mimo sine
intermissione oranti. & afflictanti
se prȩ desiderio. cum interdum

Expanded text:
s est . Et haec demonstratio, s est . Et haec demonstratio, non quidem communis; sed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum
Abbreviated transcription (Latin):
qua dissimilitudie non confun¬
di. Sed id tunc ut dixi. uel interim
Tterum uͦ tanta hȩc formarũ uari¬
etas atq numerositas specierũ in
reb conditis. quid nisi quidam
sunt radii deitatis monstrantes qͥdẽ¬
est quia uere sit a quo sunt. non
tamen quod sit ꝓrsus diffimen¬
tes. Itaq de ipso uides. s ñ ipsũ.
Cum autem de eo quẽ non uides
cetera uides. scis indubitanter exi.¬
stere quẽ oportet inquirere ut in¬
quirentem non fraudet gra. negli¬
gentem ignorantia non excuset.
Uerũ hoc genus uidendi commune.
In ꝓmptu enĩ est iuxta apłm omiꝰ
utenti ratione inuisibilia diͦ ꝑ ea
quȩ facta sunt intellecta conspi¬
cere. Alius ꝓcul dubio ille modus.
quo quondam patrib crebra illa
atq ambitiosa diumȩ prȩsentiȩ fa¬
miliaritas dignanter indulta est.
quãquã nec ipsis sicuti ẽ. s sicut
dignata ẽ. Nec uno omĩb modo
s ut ait apłs multifarie multisq
modiᷤ. cuͦ ipse m se sit unus ipso

Expanded text:
qua dissimilitudine non confunqua dissimilitudine non confundi. Sed 1381 id tunc, ut dixi. Interim vero tanta haec formarum varietas, atque numerositas specierum in rebus conditis, quid nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes quidem quia vere sit a quo sunt, non tamen quid sit prorsus definientes? Itaque de ipso vides, sed non ipsum. Cum autem de eo, quem non vides, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta Apostolum, omni utenti ratione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Apostolus, multifarie multisque modis ; cum ipse in s
Abbreviated transcription (Latin):
Ita & solem iusticiȩ illu̾ qui illimir¬
nat omẽm homine̾ uenientem in
hunc mundũ uidere in hoc mun-¬
do sicut illiminat illuminatus
potesttanquã iam in aliquo fimi¬
lis. sicuti est om̃mo non potest tair¬
quã nonduͦ ꝑfecte similis. Propte.¬
rea dicit. Accedite ad eum & illu¬
minamini. &. facies urȩ non con-¬
fundentur. Ita sane. s si quantum
satis est illuminamur ut reuelata
facie speculantes głam dĩ in eandẽ
iagine̾ transformemur de cla¬
ritate in claritatem tanquã a dm̃¬
spu. Ergo accedendũ ad eum
non irruendum. ne irreuerens scru¬
tator maiestatis opprimatur a gła.
Nec locis sane accedendũ s claritatib
ipsisq non corporeis s sp̃ualib tan¬
quã a dñi sp̃r. A dñi plane & non
a nr̃o. quamuis in nro. Qui itaq
clarior ille ꝓpinquior esse aute cla¬
rissimũ ꝑuenisse est. Porro iam
prȩsentib non aliud est uidere
sicuti est quã esse sicuti est. & ali¬

Expanded text:
Ita et solem justitiae illum, qui illumiIta et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videre in hoc mundo, sicut illuminat, illuminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, omnino non potest, tanquam nondum perfecte similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Ita sane, sed si quantum satis est illuminamur, ut revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformemur de claritate in claritatem, tanquam a D. Ergo accedendum ad eum, non irruendum, ne irreverens scrutator majestatis opprimatur a gloria . Nec locis sane accedendum, sed claritatibus; ipsisque non corporeis, sed spiritualibus, tanquam a Domini Spiritu. A Domini plane, et non a nostro, quamvis in nostro. Qui itaque clarior, ille propinquior; esse autem clarissimum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est videre sicuti est, quam esse sicuti est, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
piens. non sanctꝰ. non ꝓpha uidere
illũ sicuti est potest. aut potuit in
corpore hoc mortali poterit autem
in inmortali qui dignus habebit᷑.
Itaq uidetur & hie: s sicut uidetur
ipsi & non sicuti est. Nam neq hoc
luminare magnuꝰ solem loquor i¬
stũ quẽ cotidie uides. uidisti tamen
aliquando sicuti est. s tantũ sicut
illuminat uerbi causa aerem. mon¬
tẽ. parietẽ. Qnod ne ipsum qͥdẽ ali¬
quatenꝰ posses. si ñ aliqua ex parte
ipsũ lumen corporis tui ꝓ sui inge.¬
nita serenitate & ꝑspicuitate cȩlesti
lummis simile essent. Non deniq
alterũ membrũ corporis capax ẽ lu¬
minis ob multã utiq dissimilitudine̾.
S nec ipse oculꝰ cũ turbatꝰ fuerit lumi¬
in ꝓpinquabit miirũ obamissam si¬
militudine. Nni gͦ turbatus nullatenꝰ
serenũ solem udet propter dissimi.¬
sus puritate uigeret. uideret omĩ¬
no moffensa acie eum sienti ẽ ꝓ.¬
pter omiꝰmodam similitudinem

Expanded text:
piens, non sanctus, non propheta videre piens, non sanctus, non propheta videre illum, sicuti est, potest, aut potuit in corpore hoc mortali; poterit autem in immortali; qui dignus habebitur. Itaque videtur et hic, sed sicut videtur ipsi, et non sicuti est. Nam neque hoc luminare magnum solem loquor istum, quem quotidie vides vidisti tamen aliquando sicuti est, sed tantum sicut illuminat, verbi causa aerem, montem, parietem. Quod nec ipsum quidem aliquatenus posses, si non aliqua ex parte ipsum lumen corporis tui, pro sui ingenita serenitate et perspicuitate, coelesti lumini simile esset. Non denique alterum membrum corporis capax est luminis, ob multam utique dissimilitudinem. Sed nec ipse oculus, cum turbatus fuerit, lumini propinquabit, nimirum ob amissam similitudinem. Qui ergo turbatus, nullatenus serenum solem videt propter dissimisus puritate vigeret, videret omnino inoffensa acie eum sicuti est, propter omnimodam similitudinem.
Abbreviated transcription (Latin):
sicrti est: stat ut dixi illa uisio. qͥa
nulla eam interpolat uicissitudo.
Et tunc ille de euangelio unus om̃ib
qui sic uident denarius redditur.
in una specie quȩ offertur. Nam &
quod apparet ut inuariabile in se
est: ita inuariabiliter intuentib prę¬
sto est. & quib apparet nil uidere¬
desiderabilius uolunt. nil possunt
delectabilius. Tuando gͦ illa uel fastr¬
diet auiditas uel se subtrahet suaui¬
tas. uel fraudabit ueritas uel defi.¬
ciet ȩternitas. S uod si in ęternũ
extenditur idendi copia pariter
& uoluntas. qͦmodo non plena felici.¬
tas. Nil quippe aut de est iam semꝑ
nidentib. aut suꝑ est semꝑ uolentib.
At talis inisio non est uitę presentis.
s in nouissimis reseruatur. his dum¬
taxat qui dicere possunt. Scimus
quia cũ apparuerit similes ei erimꝰ:
quia uidebimus eum sicuti ẽ. Et
nunc qͥdem apparet quib uult. s
sicuti uult. non sicuti est Non sa¬

Expanded text:
sicuti est; stat, ut dixi, illa visio, quia sicuti est; stat, ut dixi, illa visio, quia nulla eam interpolat vicissitudo. Et tunc ille de Evangelio unus omnibus, qui sic vident, denarius redditur in una specie quae offertur. Nam et quod apparet, ut invariabile in se est, ita invariabiliter intuentibus praesto est; et quibus apparet, nil videredesiderabilius volunt, nil possunt delectabilius. Quando ergo illa vel fastidiet aviditas, vel se subtrahet suavitas, vel fraudabit veritas, vel deficiet aeternitas? Quod si in aeternum extenditur videndi copia pariter et voluntas; quomodo non plena felicitas? Nil quippe aut deest jam semper videntibus, aut superest semper volentibus. 2. At talis visio non est vitae praesentis, sed in novissimis reservatur, his duntaxat qui dicere possunt: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Et nunc quidem apparet quibus vult; sed sicuti vult, non sicuti est. Non sa
Abbreviated transcription (Latin):
michi quẽ diligit annna mea. ubi
pascas. ubi cubes in meridie. Stu¬
diosis mentib uerbũ sponsus fre¬
quenter apparet. & non sub una spe
cie. Quid ita: Profecto qm nondũ
uidetur sicuti est. Nempe illa uisio
stat. quia forma stat quȩ tunc uidet᷑.
Est enĩ. nec ullam capit ex eo quod ẽ¬
uel fuit uel erit mutatione. Tolle
nempe fuit uel erit. unde iam trans.¬
mutatio aut uicissitudinis obumbra¬
tio: At quicqͥd ueniens ex eo quod fu¬
it. non cessat tendere in id qͦd erit :
transitũ sane habet ꝑ est: s omĩno
non ẽ. Nam qͦmodo ẽ quod nunquã
in eodem statu ꝑmanet: Solũ ꝓm¬
de nere est quod nec a fuit prȩcsdi¬
tur. nec ab erit expungitur. s solũ
atq in expugnabile remanet ei est¬
& manet quod est. N ec fuit. sane
tollit illi esse ab ęterno. nec erit. esse
m ȩternũ: ac ꝑ hoc sibi uendicat uerũ
esse id est increabile: interminabile:
muariabile. Cum ipse gͦ qui sic est
inmo qui non sic aut sic est. uidet᷑

Expanded text:
mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Studiosis mentibus Verbum sponsus 1380 frequenter apparcie. Quid ita? Profecto quoniam nondum videtur sicuti est. Nempe illa visio stat, quia forma stat quae tunc videtur; est enim: nec ullam capit ex eo quod est, fuit, vel erit, mutationem. Tolle nempe: Fuit et Erit; unde jam transmutatio aut vicissitudinis obumbratio? At quidquid veniens ex eo quod Fuit non cessat tendere in id quod Erit, transitum sane habet per Est, sed omnino non est. Nam quomodo est, quod nunquam in eodem statu permanet? Solum proinde vere est, quod nec a Fuit praeciditur, nec ab Erit expungitur; sed solum atque inexpugnabile remanet ei Est, et manet quod est. Nec fuit sane tollit illi esse ab aeterno; nec Erit esse in aeternum: ac per hoc sibi vindicat verum esse, id est increabile, interminabile, invariabile. Cum igitur ipse qui sic est, imo qui non sic aut sic est, videtur
Abbreviated transcription (Latin):
in umbra xp̃i qui ꝑ fidem ambu¬
lamus & carne ipsius pascimur ut
uiuamus. Caro eniꝰ xp̃i uere est
cybus. Et uide ne ꝓpterea etiam
nunc describatur hoc loco apparens
tanquã in scemate pastorali. ubi il¬
lum sponsa quasi quempiam de
pastorib uidetur alloqui dicens.
Indica mͥ ubi pascas. ubi cubes in me.¬
ridie. B omis pastor. qui animani
suam dat ꝓ ouib suis. Animaͬ ꝓ
illis. carnem illis. illam in prętiu :
istam in cibum. R es mira. ipse pa¬
stor. ipse pascua est: ipse redemptio.
Uerum sermo in longũ ꝑgit. qͣm lo¬
cus amplus est & grandia continenᷤᷤ:
& non explicabitur paucis. atq hac neces¬
sitate uidetur mͥ iam rumpendus
potius quã finiendus. Oportet
autẽ ut qm materia pendet. memo¬
ria uigilet. quatinus ubi pausatum
erit inde mox resumatur & ꝑtracte.¬

Expanded text:
in umbra Christi, qui per fidem ambuin umbra Christi, qui per fidem ambulamus, et carne ipsius pascimur ut vivamus. Caro enim Christi vere est cibus . Et vide ne propterea etiam nunc describatur hoc loco apparens, tanquam in schemate pastorali, ubi illum sponsa, quasi unum quempiam de pastoribus videtur alloqui, dicens: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Bonus Pastor, qui animam suam dat pro ovibus suis : animam pro illis, carnem illis; illam in pretium, istam in cibum. Res mira! ipse pastor, ipse pascua est, ipse redemptio. Verum sermo in longum pergit, quoniam locus amplus est, et grandia continens, et non explicabitur paucis; atque hac necessitate videtur mihi jam rumpendus potius quam finiendus. Oportet autem, ut, quoniam materia pendet, memoria vigilet; quatenus ubi pausatum erit, inde mox resumatur et pertracte
Abbreviated transcription (Latin):
& oculum preparat luer s criptũ
est enim. Fide mmidans corda eoꝵ.
Fides itaq lucem non extinguit s cu¬
stodit. Quicquid sane est illud qͦd
uidet angelus. hoc mͥ umbra fidei
seruat fideli sinu repositu᷑. in tem¬
pore reuelandu. An non expedit
tenere uel muolutum quod nu¬
aũ ñ capis. Deniq & mater dñi
unebat in umbra fidei cui dictũ
est. & beata quę credidisti. habuit
& de xp̃i corpore imbram quȩ au¬
diuit. & uirtus altissimi obumbra.¬
bit tibi. Nec uilis umbra. quȩ de
uirtute altissimi formatur. Et ue.¬
re uirtus in carne xp̃i quȩ uirgini
obumbrauit. ut qͦd impossibile e.¬
rat mortali femine. obiectu tamen
in uolucri inuifici corporis ferret
prȩsentiam maiestatis : & lucem sus.¬
tineret in accessibilem. Uirtus pla:¬
ne. in qua omĩs contraria fortitu.¬
do debellata est. Et uirtus & unr¬
bra. fugans demones: tutans honir¬
nes. Aut certe uirtus uegetans.um¬
bra refrigerans. Uiuimus ꝓinde

Expanded text:
et oculum praeparat luci; scriptum et oculum praeparat luci; scriptum est enim: Fide mundans corda eorum . Fides itaque lucem non exstinguit, sed custodit. Quidquid sane est illud quod videt angelus, hoc mihi umbra fidei servat, fideli sinu repositum, in tempore revelandum. Annon expedit tenere vel involutum, quod nudum non capis? Denique et Mater Domini vivebat in umbra fidei, cui dictum est: Et beata quae credidisti. Habuit et de Christi corpore umbram, quae audivit: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nec enim vilis umbra, quae de virtute Altissimi formatur. Et vere virtus in carne Christi, quae virgini obumbravit, ut quod impossibile erat mortali feminae, objectu tamen involucri vivifici corporis ferret praesentiam majestatis, et lucem sustineret inaccessibilem. Virtus plane, in qua omnis contraria fortitudo debellata est; et virtus et umbra fugans daemones, tutans homines; aut certe virtus vegetans, umbra refrigerans. 10. Vivimus proinde
Abbreviated transcription (Latin):
nis textum repperies uerbũ istius¬
modi similitudinb adumbrari.
Unde ego puto id significatũ apud
ꝑ speculum in engniate. & nec dũ
facie ad faciem. At istud sane donec
uiumius inter gentes. Nam inter
angelos aliter. quando iam indiffe¬
renti omino felicitate cũ ipsis uide¬
bimus eum & nos sicuti est. Hoc est
in forma cli: & non in umbra. Quo¬
modo nanq apud ueteres qͥdem
umbram figuramq dicimus exti-¬
ne prȩsentis ipsam ꝑ se illucescere
ueritatem. ita nosqͦ respectu futuri scłi
in quadam interim ueritatis um¬
bra uiuere non negabit. nisi qui nͦ
acquiescit apło dicenti. ex parte co¬
gnoscinis. et ex parte propħamus.
Eit illud. Non arbitror me cõprehen¬
aisse uomͦ enĩ non est aistinctio
er qui ꝑ fidem ambulat. & illius
qui ꝑspeciem. Ergo iustus ex fide
uunt. B eatus exultat in spe : & ideo
scs homo interim uiuit in umbra
xp̃i. sc̃s̃ angelus in splendore uultus
quȩ lucem temperat oculo caliganti.

Expanded text:
nis textum reperies Verbum istiusnis textum reperies Verbum istiusmodi similitudinibus adumbrari. Unde ego puto id significatum apud per speculum et in aenigmate, et necdum facie ad faciem. At istud sane donec vivimus inter gentes: nam inter angelos aliter; quando jam indifferenti omnino felicitate cum ipsis videbimus eum et nos, sicuti est, hoc est in forma Dei, et non in umbra. Quomodo namque apud veteres quidem umbram figuramque dicimus exstine praesentis ipsam per se illucescere veritatem; ita nos quoque respectu futuri saeculi in quadam interim veritatis umbra vivere non negabit, nisi qui non acquiescit Apostolo dicenti, Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus ; et illud, Non arbitror me comprehendisse . Quomodo enim non est distinctio ejus qui per fidem ambulat, et illius qui per speciemvit , beatus exsultat in specie: et ideo sanctus homo vivit interim in umbra Christi, sanctus angelus in splendore vultus quae lucem temperat oculo caliganti,
Abbreviated transcription (Latin):
derabilia głȩ suȩ. diuitias torculari¬
um ac ꝓmptuarioꝵ. hortoꝵ & agroꝵ
copias. demũ etiam introducens eam
in ipsa secreta cubiculi. Nimirum
confidit in ea cor uiri sui. & non est
ex om̃ib quod ab illa existimet abs¬
condendũ. quã redemit inopem.
ꝓbauit fidelem. amplexat᷑ amabilẽ.
Atq ita non cessat siue hoc siue illo
modo interno iugiter apparere con¬
spectui querentiũ se: ut sermo im¬
plentur quẽ dixit. Eoce ego uobiscũ
sum: usq in consumnationẽ scłi.
Et in his omib suauis & mitis & mul¬
tȩ miscdiȩ. Nam in osculis qͥdem af¬
fectuosum & blandũ. in oleo autẽ ꝙx ĩ pigm̃tis  in rigni
arq unguentis clementem & affluentem
uiscerib pietatis & compassionis. por¬
ro in uia hilarem. affabilem. plenũ
grͣe & solatii in ostensione diuitiaꝵ
ac possessionũ. munificũ se ac largũ
ꝓ regia liberalitate remuneratiorem
demonistrat. Ita ꝑ om̃ẽ hui carmi¬

Expanded text:
derabilia gloriae suae, divitias torculariderabilia gloriae suae, divitias torcularium ac promptuariorum, hortorum et agrorum copias, demum etiam introducens eam in ipsa secreta cubiculi. Nimirum confidit in ea cor viri sui, et non est ex omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, probavit fidelem, amplexatur amabilem. Atque ita non cessat, sive hoc, sive illo modo interno, jugiter apparere conspectui quaerentium se, ut sermo impleatur, quem dixit: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . 8. Et in his omnibus suavis et mitis, et multae misericordiae. Nam in osculis quidem affectuosum et blandum, in oleo autem et in pigmentis atque unguentis clementem et affluentem visceribus pietatis et compassionis: porro in via hilarem, affabilem, plenum gratiae et solatii; in ostensione vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per omnem hujus carmi
Abbreviated transcription (Latin):
tes fomentis & medicamentis. unde
& delicato adolescentularũ nomine
designantur. Si musitet quis. audi¬
et quia non est opus sanis medicus
s male habentib. Nunc rursum
quasi uiator quasi quispiam itine¬
rantib sponsȩ simul atq adolescen.¬
tulis sese associans. iocundissimis
confabulationib suis a labore uiȩ
omẽm releuat comitatũ. ira ut eo adis¬
cedente loquantur. Nonne cor nr̃m
ardens erat in nobis. dum loqueret᷑
nobis in uia: Facundus comes. qui
in sermonũ & morũ suauitate su¬
oꝵ. tanquã in quadam suaueolen¬
tia spirantium unguentoꝵ post se
currere faciat uniuersos. Unde &. di¬
cunt. In odore unguentoꝵ tuorũ
curremus. Item aliquando occurrenᷤ
quasi prȩdiues aliquis paterfamili¬
as qui in domo sua habundet panib:
imo tanquã rex magnificus & po¬
tens qui sponse pauꝑis uideatur pu¬
sillammitatem erigere. ꝓuocare cu¬
piditatẽ. demonstrans illi omĩa desi¬

Expanded text:
tes fomentis et medicamentis: unde tes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus sponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desi