comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicare misteriũ. qd̾ cũ plenitudo gentium
introierit. et quȩ reꝓmissa sunt eis adrõ
iħu ꝑceperint. illi qui ꝑ moysen eruditi
et instructi fuerant. et qui nob̾ in certa¬
mine positis. auxilia orationibus & pre¬
cibus detulerunt: quia nondũ reꝓmis¬
siones consecuti sunt. expectantes ut etiã
nr̃a uocatio cõpleretur. sicut dicit apłs.
nunc demũ ꝑfectionẽ quȩ ab eis dilata
fuerat consequantur cũ muneribꝰ quȩ
accipiunt ab iħu: ut unusquisq habi¬
tet in pace om̃i bello atq omĩ impug-¬
natione cessante. Post hoc lectũ est nob̃.
quia filii ruben. & filii gad. & dimidia
tribus manassȩ qui erant transiordanẽ.
ȩdificassent aram in gentẽ. Filii uͦ isrł.
reliqui ignorantes quare hȩc ara fuis¬
set extructa. mittunt phineem filium
singulis tribubus electis: ut si forte
tanquã discedentes adeo hoc fecissent.
uelut apostatȩ effecti. et contra mande

Expanded text:
dicare mysterium, quod cum plenitudo gentium dicare mysterium, quod cum plenitudo gentium introiret, et quae repromissa sunt eis a Domino Jesu reciperent illi qui per Moysen eruditi et instructi fuerant, et qui nobis in certamine positis auxilia orationibus et precibus detulerant; et quia nondum repromissiones consecuti sunt, exspectantes ut etiam nostra vocatio compleatur, sicut dicit Apostolus, nunc demum perfectionem quae eis dilata fuerat consequantur, cum muneribus quae accipiunt ab Jesu, ut unusquisque habitet in pace, omni bello atque omni impugnatione cessante. Post haec lectum nobis est quia filii Ruben, et filii Gad, et dimidia tribus Manasse, qui erant trans Jordanem, aedificarent aram ingentem; filii vero Israel reliqui, ignorantes quare haec ara fuisset constructa, mittunt Phinees filium singulis tribubus electis, ut si forte tanquam discedentes a Deo hoc fecissent, velut apostatae effecti, et contra mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
cidunt᷑ & purgant᷑ peccata de animis
reconditur in eo loco. cui datur sermo
scientiȩ. & sermo sapientiȩ: ut oportu¬
no tẽpore anima illa que ꝑ donũ sp̃s
entiȩ. ꝓferat istas macheras in ȩccłia:
et circũcidat scdo eos qͥ scd̾a in digent
circũcisione. Quod aut̃ dicit petrinas
macheras. hoc est. e saxo cultros. et ñ ex
ferro artificis oꝑe fabricatos: illud osten¬
dit qd̃ sermo hic dei qui circũcidere. de¬
auditoꝵ cordibus immundicias potest.
ñ est. ex arte gramatica. uel rethorica
ueniens. neq doctoꝵ malleis edomitꝰ.
aut studioꝵ cotibus elimatus: s exilla
petra descendens quȩ de monte sine
manibus abscisa est. & orbem terrȩ cõ¬
pleuit. ac dona sp̃alia credentibꝰ tribuit:¬
Post hȩc iħs conuocat filios ruben. & fili¬
os gad. et dimidiam tribũ manassȩ. qui
secũ militauerant ad hostes isrłiticos su¬
perandos: & dimittit eos ire ad heredita¬

Expanded text:
cidantur et expurgentur peccata de anima cidantur et expurgentur peccata de anima reconditur in eo loco cui datur sermo scientiae et sermo sapientiae, ut opportuno tempore anima illa quae per donum Spentiae, proferat machaeras in Ecclesia, et circumcidat secundo eos qui secunda indigent circumcisione. Quod autem dicit petrinas machaeras, hoc est, de saxo cultros, et non ferro artificis opere fabricatos, illico ostendit quod sermo Dei, qui circumcidere auditorum cordibus immunditias potest, non est ex arte grammatica vel rhetorica veniens, neque doctorum malleis edomitus, aut studiorum cultibus elimatus, sed ex illa petra descendens quae de monte sine manibus abscisa est, et orbem terrae complevit, et dona spiritalia credentibus tribuitPost haec Jesus convocat filios Ruben, et filios Gad, et dimidiam tribum Manasse, qui secum militaverant ad hostes Israeliticos superandos, et dimittit eos ire in haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ dei qd̾ loquim᷑. ad uos. circũcidat
omnẽ immundiciã. resecet impuritates.
abscidat uicia de auditoribus: & ampu¬
tet om̃e quo uis mentis et efficatia na¬
turalis obtegitur. Et sic ꝑ uerbũ dei qd̾
nunc machera petrina dr̃. circũcidemi¬
ni et uos ab iħu: & audietis quia ab
stuli obꝓbrium egipti hodie auobis:
Quid ergo ꝓdest nob̾ exisse de egipto:
et nob̾cum obꝓbria egipti circum ferre:
Quid ꝓdest ambulare ꝑ heremũ. hoc est.
quid nos iuuat in baptismo scło renun-¬
ciasse: et moꝵ nr̃oꝵ pristinas sordes.
ac uitioꝵ nr̃oꝵ carnalium immundiciaᷤᷤ
retinere: Oportet gͦ post digressionem
rubri maris. id est post gr̃am baptismi.
possimus obꝓbriis. Ponunt᷑ gͦ macherȩ
illȩ ipsȩ petrinȩ. et cultri lapidei. qͥbus
scd̾o circũcisi sumus ab iħu. in eo loco
quẽ petit iħs. et accepit: in loco quẽ
possedit in anima iusti. in ipso recon-¬
dit et macheras. Sepe ostendimꝰ mache¬
ram. uerbum dĩ dictũ: quo uerbo abs¬

Expanded text:
verbum Dei quod loquimur ad vos circumcidat omnem immunditiam, resecet impuritatem, excidat vitia de actoribus, et amputet omne quo vis mentis et efficacia naturalis obtegitur; et sic per verbum Dei, quod nunc machaera petrina dicitur, circumcidemini ab Jesu: et audietis quia hodie abstuli opprobrium Aegypti a vobis. Quid prodest exisse de Aegypto, et nobiscum opprobria Aegypti circumferre? Quid enim prodest ambulare per eremum? hoc est, quid nos adjuvat in baptismo saeculo renuntiasse, et morum nostrorum pristinas sordes ac vitiorum carnalium immunditias obtinere? Oportet ergo post egressionem Rubri maris, id est, post gratiam baptismi, possimus opprobriis. Ponuntur ergo illae ipsae machaerae et cultri lapidei, quibus secundo circumcidimur ab Jesu, in eodem loco quem petit Jesus et accipit; in loco quem possidet in anima justi, in ipso recondit et machaeras. Saepe ostendimus machaeram verbi Dei dictum, quo verbo abs
Abbreviated transcription (Latin):
g isti pars ppłi mortui. quia neq azima neq
dues festos competenter agunt: s conuersi
st dies festi eoꝵ in luctũ. et cantica eoꝵ in
rant diem festũ celebrare in eo loco quem
legit dñs ds̃. Et nos qͥdem ñ diximus ad
illos. quia non erit uob̃ pars in hoc altari.
uel inhereditate dñi: s ipsi sponte sua
altare uerum et cȩlestem pontificem re¬
futarunt: & eo usq infelicitatis adducti st̃.
ut et imaginẽ ꝑderent. et ñ susciperent
ueritatem. Et ideo dicit᷑ ad eos. Ecce relin¬
quetur uob̃ domus ur̃a deserta. Translata
dinem melchisedech. electus: & necesse ẽ
sum ueras hostias id est sp̃ales offerre
apud nos: ubi ȩdificatur templum dei ex la¬

Expanded text:
 isti pars populi, qui neque azyma, neque dies festos competenter agunt, sed conversi sunt dies festi eorum in luctum, et cantica eorum in  diem festum celebrare in loco quem elegit Dominus Deus. Et nos quidem non diximus ad illos, quia non erit vobis pars in hoc altari, vel in haereditate Domini, sed ipsi sponte sua altare verum et coelestem pontificem refutarunt, et eo usque infelicitates eis sunt, ut et imaginem perderent, et non susciperent veritatem. Et ideo dicitur ad eos: « Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . » Translata dinem Melchisedech electus; et necesse est eum veras hostias, id est, et spiritales offerre apud nos ubi aedificatur ecclesia et
Abbreviated transcription (Latin):
frumentũ est. Hic uͦ in tua potestate
positũ est: ut sis palea uel frum̃tum:
Hec docere nos debent: ut si aliqͣndo
aliquis in congregationibꝰ nr̃is uiderit
peccatorẽ. ñ scandalizet᷑ neq dicat: ec¬
ce peccator in cetu scõꝵ ẽ. Si hoc licet.
si hoc concedit᷑: quare & ego ñ peccẽ:
Dũ inpresenti scło sumꝰ. id est in area
& in sagena: & bona. & mala in eo con-

Expanded text:
frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et ma
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt hic plura sacra. sunt hic mundaliqlt
Ex his si qua placent carmina tolle lege.
Prata uides plena spinis. s copia floris.
Condita sunt hic nempe. noua cũ uell.¬
Ille origenis ego doctor uerissimꝰ olim.
Quem pͥmũ fidei grã clarum dedit.
Celsus eram meritis & clarꝰ copia fandi.
Prereptus subito lingua nocente rui.
Condere si credis studui tot milia libros
Quot legio missos ducit in arma uils.
Nulla meos umꝗͣ tetigit blasphemia sas
Sola m casum ꝑiarchon dicta dedesus
his me contectũ impia tela premuns.

Expanded text:
Sunt hic plura sacra, sunt hic mundalia plura: 180 Ex his si qua placent carmina, tolle, lege. Prata vides plena spinis, et copia florum. Condita sunt pariter hic nova cum veille Origenes ego doctor uerissimus olim, / quem primum fidei Graecia clara dedit, / celsus eram meritis et clarus copia fandi, / praeruptus subito lingua nocente rCondere, si credis, studui tot millia libros, Quot legio missos ducit in arma viros. Nulla meos unquam tetigit blasphemia sensSola mihi casum Periarchon dicta dederunt, His me conjectum impia tela premunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nebula. & splendor incircuitu eiꝰ. De¬
inde ignis fulgens: & in medio eiꝰ. qͣsi
uisio electri. Dupliciter aufert a nob̾
mala ds̃: sp̃u & igne. Si boni & inten¬
ti ad precepta eius sumꝰ. & sermonibꝰ
eius erudim᷑. sp̃s mala nr̃a aufert.
scd̃m illud qd̃ scͥptũ est. Si aut̃ sp̃u o¬
pera carnis mortificatis: uiuetis. Si uͦ
sp̃s mala ñ abstulerit a nob: purgati¬
one ignis indigemꝰ. Iccirco diligenter
obserua coniunctiones singulas. Pri¬

Expanded text:
nebula. Et splendor in circuitu ejus. Denebula. Et splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupliciter aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. Si boni et intenti ad praecepta Dei simus, et sermonibus illius erudiamur, spiritu mala nostra aufert, secundum illud, quod scriptum est: Si autem spiritu opera carnis mortificaveritis, vivetis. Si vero spiritus mala non abstulerit a nobis, purgatione ignis indigemus . Idcirco diligenter observa conjunctiones singulas. Pri
Abbreviated transcription (Latin):
manifestet᷑ dĩ sermone subuertere
mala. & ȩdificare optima: eradicare
uicia. quasi agricolã bonũ. ut in pur-¬
gato campo uberrima uirtutũ mes¬
sis oriatur. Hȩc ꝓpter spm auferentẽ:
Uidet enĩ pͥmũ sp̃m auferentẽ: demn¬
de nebulã magnã in eo. Quando pur-¬
gatus fueris ab auferente sp̃u. tantũ
incipiens etiã magna nebula frui.
quȩ in spũ auferente consistit. Quȩ
nebula ꝓxima ẽ. ei nebulȩ quã in
euangłio legimꝰ: de qua uenit uox.
hic ẽ filius meus. in quo cõplacui. Sp̃s
uͦ auferens. deinde nebula magna
in eo: postea splendidissimũ lumen
in circuitu eius. Ablatũ est. ate ma-¬
lũ: data ẽ. tͥ nebula magna. ut plu-¬
at ymbrem suꝑ uineã tuã: scd̾m il¬
lud qd̾ alibi dr̃. mandabo nubibis ne
pluant suꝑ eam ymbrẽ. suꝑ pessimã
scilicet uineã. Si aut̃ hoc de mala iu¬
betur: haut dubiũ est. quin e contra¬
rio si bona uinea fueris. pluat suꝑ te

Expanded text:
manifestetur Dei sermo subvertere manifestetur Dei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum messis oriatur. Haec propter spiritum auferentem. Vidit enim primum spiritum auferentem, deinde nebulam magnam in eo. Quando purgatus fueris ab auferente spiritu, tantincipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. Quae nebula proxima est ei nebulae, quam in Evangelio legimus, de qua venit vox: Hic est filius meu auferens, deinde nebula magna in eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum. Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud, quod alibi dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem , super pessimam videlicet vineam. Si autem hoc de mala jubetur, haud dubium est quin econtrario si bona vinea fueris, pluat super te
Abbreviated transcription (Latin):
& subuerti: si qua plantatio in animo
mala ẽ. si qua secta nequã: hanc era¬
dicat. hanc subuertit sermo ꝓpħicus
Utinã aut̃ contingat. ut & mͥ talis
sermo donet᷑. qͥ eradicet hereticoꝵ se¬
mina. & doctͥnã zabuli fonte manusi¬
tẽ: qui de eius anima qͥ nunc primũ
eccłiam ingredit᷑. idolatriȩ auferat
plantationẽ. Dedi sermones meos inos
tuum. Ecce constitui te eradicare et
suffodere: scilicet ut siqua edificatio
pessima ẽ. destruat᷑. Quã uelim et
ego suffodere quicqͥd marcion in au¬
ribus deceptoꝵ edificauit. E radicare.
& subuertere. & disꝑdere. & iacob
disꝑdidit idola. usq ad hodiernũ diẽ:
Et disꝑdere. & edificare. Heretici disꝑ¬
dere. & subuertere tantũ audiert̃:
in edificationis atq plantationis quȩ
sermone surdas aures auertert̃. Neq
enĩ uolunt inspicere. qͥa tristia quęq
pͥma dicunt᷑: & scd̾a quȩ leta st̃. Qua¬
re nunc ista memoramꝰ: Uidelicet ut

Expanded text:
et subverti? Si qua plantatio in animo et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo propheticus. Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte mantem, qui de ejus anima, qui nunc primum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est, destruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptorum aedificavit, eradicare, et subvertere, et disperdere, ut Jacob disperdidit idola. Usque ad hodiernum diem est disperdere et aedificare. Haeretici disperdere et subvertere tantum audierunt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet ut
Abbreviated transcription (Latin):
bunal xp̃i: ut reportet unusqͥsq ꝓpͥa
corporis sui quȩ gessit. siue bona. siue
mala. Hec in ꝓemio de interp̃tations
uisionũ estuans animus ẽ. locutus a
ambigens quȩ sileat. quȩ ꝓferat. quȩ
leuiter tacta dimittat: quȩ exhisgͦ
manifestius. quȩ obscurius exponen¬
da sint : si tam̃ potuerimꝰ implere ꝙͥ
cupimꝰ. Primũ gͦ uidet᷑ sp̃s auferens
& dicimꝰ huic testimonio congruere.
aufert. & ab anima mea. ut merito
auferens predicet᷑: Utiq mala: & tunc
sentio bonitatẽ eiꝰ. si a me pessima qͥꝙ
sustulerit. Neq uͦ putandũ est. finem
ẽẽ beatitudinis: si amalis liberemur.
Inicium felicitatis ẽ: carere peccato
& in ieremia scribit᷑. Omĩa qͥppe quȩ
in ꝓpħis scͥpta st̃: clem̃tissimi dĩ un¬
dico. Ecce dedi sermones meos in os
tuũ: ecce constitui te hodie suꝑ gentes
&e regna: eradicare & suffodere. & dis
nus ẽ ds̃ : dans sermones ad eradican¬
dũ. Uerũ qͥdem. qͥd eradicari debeat

Expanded text:
ibunal Christi, ut reportet unusquisque propria corporis sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum ergo videtur spiritus auferens:et dicimus huic testimonio congruere. aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te super gentes et regna ernus est Deus, dans sermones ad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat,
Abbreviated transcription (Latin):
filium quẽ recipit. Argue nos dñe.
uerum in iudicio: & ñ in furore. Ist
correptio ppłi est. Correptio peccato¬
ris. et alieni. isla est quã iustus re¬
nuit dicens. Dñe ne in ira tua argi¬
as me: neq in furore tuo corripias
isrł scribent᷑: sicut & alibi. deleant᷑
de libro uiuentium. et cũ iustis non
troducam᷑ oramus: in libro uiuen¬
tium ante conscripti a xp̃o iħu. eii
est GLORI a et imꝑium in scła¬

Expanded text:
filium, quem recipit . Argue nos, Domine, filium, quem recipit . Argue nos, Domine, verum in judicio, et non in furore: ista correptio populi est. Correptio peccatoris et alieni illa est, quam justus renuit dicens: Domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias Israel scribentur. Sicut et alibi: Deleantur de libro viventium, et cum justis non introducamur, oramus, in libro viventium ante conscripti a Jesu Christo, cui est gloria et imperium in sa
Abbreviated transcription (Latin):
rint falsi: quid mͥ ꝓderit: Dicunt et
marcionite. magistri sui ueros esse ser¬
mones: dicunt & ualentini robustis¬
simã sectam. qui fabularũ eius com-¬
menta suscipiunt. Quȩ utilitas qͥa
plurimȩ eccłiȩ heretica prauitate de¬
ceptȩ. in eoꝵ conspirauere sententia:
Hoc ẽ. qd̾ querit᷑. ut dñs sermonum
meoꝵ testis assistat: ut ipse comꝓbet
quȩ dicunt᷑. sc̃arum testimonio scͥp¬
turarũ. Propter hoc ecce ego ad uos
dicit adonay dñs: extendã manum
meã ad ꝓpħas qui uident mendacia:
hȩc cõminationes sunt aduersũ fal-¬
sos magistros. et eos qui loquunt᷑ men¬
dacia. Uideamus aut̃ quid de eis com-¬
minetur. In disciplina ppłi mei non
erunt. Non uno modo a dño pecca-¬
tores corripiunt᷑. Aliter arguit᷑ ppłs
dei: aliter alienus ab eo. Fili ne. negle¬
xeris disciplinam dñi: neq fatigeris
dũ ab eo argueris. Quẽ enĩ diligit
dñs castigat: flagellat autẽ omnẽ

Expanded text:
rint falsi, quid mihi proderit? Dicunt et rint falsi, quid mihi proderit? Dicunt et Marcionitae magistri sui veros esse sermones, dicunt et Valentini robustissimam sectam, qui fabularum ejus commenta suscipiunt. Quae utilitas? Quia plurimi Ecclesiae haeretica pravitate decepti in eorum conspiravere sententiam, hoc est quod quaeritur, ut Dominus sermonum meorum testis assistat, ut ipse comprobet quae dicuntur sanctarum testimonio Scripturarum. Propter haec ergo ad nos dicit Adonai Dominus: Extendam manum meam ad prophetas, qui vident mendacia. Hae comminationes sunt adversum falsos magistros, et eos, qui loquuntur mendacia. Videamus autem quid de his comminetur: In disciplina 904 populi mei non erunt. Non uno modo a Domino peccatores corripiuntur. Aliter arguitur populus Domini, aliter alienus ab eo: Fili, ne neglexeris disciplinam Domini, neque fatigeris, dum argueris ab eo. Quem enim diligit Dominus castigat: flagellat autem omnem
Abbreviated transcription (Latin):
quã scͥpta ẽ. accipit: scͥpturã menda¬
citer uidet. Qui uͦ audit scͥpturã. ut
se ueritatis intellectus habet: si eam
interp̃tat᷑. uidet ueritatẽ. & scĩ qͥ¬
dem ñ diuinant. Non enĩ diuinatio
in iacob. Peccatores uͦ diuinant falsa.
sit eos. Audi hereticos quomͦ traditio¬
nẽ apłoꝵ habere sedicant: audi
falsos magistros quomͦ affirment do¬
ctrinã suã dñi esse doctrinã: sensũ
eos. Et ceꝑunt suscitare sermonẽ
Non uisionẽ falsam uidistis. & hii
enĩ uolunt in defensionẽ sui quendã
dñs & dicit. Non uisionẽ falsam ut¬
distis. et diuinationes uanas locuti es¬
tis: & dixistis hec dicit dñs. et ego ñ
sum locutus. Propterea dic. Hȩc dicit
dñs. Pro eo qd̾ sermones ur̃i menda-¬
ces sunt. Orate ꝓ nob̃: ut sermones
nr̃i non sint falsi. Licet qͥdem homi¬
nes ignoratione iudicii eos asserant fal¬
sos: dñs non dicat. & recte nobiscũ
agetur. Si uero mille hominũ eos
dixerint ueros. iudicio porro dĩ. fue¬

Expanded text:
uam scriptum est accipit, scripturam mendaciter videt. Qui vero audit scripturam, et sicut veritatis intellectus habet, sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant: « Non enim divinatio in Jacob ; » peccatores vero divinant falsa, sit eos. » Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant; audi falsos magistros, quomodo affirment doctrinam suam, Domini esse doctrinam, et sensum eos. » « Et coeperunt suscitare sermonem; nonne visionem falsam vidistis; » et hi enim volunt in defensionem sui quemdam 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Dominus, et ego non sum locutus? Propterea dic: Haec dicit Dominus pro eo quod sermones vestri mendaces sunt. Orate pro nobis, ut sermones nostri non sint falsi. Licet quidam homines ignorantia judicii eos asserant falsos, Dominus non dicat, et recte nobiscum agetur. Si vero mille hominum eos dixerint veros, judicio porro Dei fue
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tantũ rome. ñ in aula alexandria.
Sagenȩ quȩ om̃e genus pisciũ capit.
ñ possunt uniuersa bona ẽẽ. quȩ in¬
cidunt in eam. Ait qͥppe saluator. Cũ
extraxerint eam & secus litus sederint.
eligunt bona qͥdem in uasculis: mala
uͦ foris ꝓiciunt. Oportet gͦ in sagena
totius eccłiȩ. ẽẽ & bona. et mala. Si iam
uniuersa munda st̃: qͥd derelinqͥmus¬
in iudicio dĩ: & uxta aliã parabolã.
& frum̃tũ & paleȩ in area continent᷑.
cũ frumentũ tantũ in xp̃i horreis con¬
gregandũ sit: & discernant᷑ paleȩ ab
eo cuiꝰ uentilabrũ in manu ẽ. & mun-¬
dabit aream suã. & congregabit fru¬
mentũ inhorreũ: paleas aut̃ consu¬
met igni in extinguibili. Neq uͦ ego¬
nẽ assero. aream totũ esse mundũ: s

Expanded text:
non tantum Romae, non in Alexandria, non tantum Romae, non in Alexandria, sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
menta dilucidet: Oportebat accusato¬
res creatoris & dei ꝓpħarũ. pͥmũ intelli¬
gere quȩ dicunt᷑ aꝓpħis: & postea cri¬
minari. Qui enĩ uere accusat: ea de¬
bet accusare quȩ nouit. Si uͦ heretici
ne ꝓpe qͥdem st̃ intellectui diuino:
quomͦ rationabiliter accusant. qd̾ eos
nescire conuincimꝰ: Discant qͥs in hac
uisione sit sensus. Primũ apparet sp̃s
auferens. Scd̃o. nubes magna. in sp̃u
auferente. Tercio. splendor incircuitu
sp̃s auferentis. Quarto. ignis refulges:
Quinto. in medio eiꝰ sicut uisio electri:
haut dubiũ qͦ in medio ignis. Sexto.
splendor in eodem electro. Confiteor li¬
benter asapiente. & fideli uiro dictam
sententiã. quã sepe suscipio: de deo &
uere dicere ꝑiculũ est. Neq enĩ ea tan¬
tũ ꝑiculosa st̃ quȩ falso de eo dicunt᷑:
s etiã quȩ uera st̃ & ñ oportune ꝓfe¬
runt᷑. dicenti ꝑicłm generant. Marga
plum ollectionis iste ñ solũ in helia.

Expanded text:
menta dilucidet? Oportebat accusatomenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et vera dicere periculum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum generant. Margarplum, collectiones istae non solum in Aelia,
Abbreviated transcription (Latin):
dei. natiuitatis hominũ ratiocinant᷑:
In t̾ra chaldeors. Quasi si dicat. Coꝵ
qͥ assert̃ factũ eoꝵs qͥ causas uniuersi¬
liter in chaldeor t̾ra significat᷑. In
t̾ra chaldeoꝵ. secus flum̃ chobar: et
factis ornaret᷑ & uerbis. Et uidi uisio¬
nes. Aliqua perstringã: & licet ꝓ angu¬
stia tẽporis ea quȩ dixi possint suffi¬
cere: tam̃ etiã de toto corpore uisio¬
nis summa queq libabo. Et uidi: & ecce
sp̃s surgens ueniebat ab aqͥlone. Dili¬
genter considerare rerũ numerũ quȩ
dicunt᷑. Sp̃s surgens. siue auferens.
ueniebat ab aquilone. Ecce una res:
& nubes magna erat in eo. Ecce duȩ
Et splendor incircuitu eiꝰ. Ecce tres:
C ignis refulgens. Quatuor. & in medio
eiꝰ sicut uisio electri: in medio ignis:
militudo. iiiͦi. animaliũ. & uisio eors:
et narratio uisionis. Septẽ. Et in me¬
dio animaliũ. quasi carbones ignis:
Octo. Qͥs potest ista minutatĩ expone¬
re: Qͥs ita ẽ. capax sp̃s dĩ. ut hȩc sacra¬

Expanded text:
inum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universiliter in Chaldaeorum terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus surgens, sive auferens veniebat ab Aquilone, ecce una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut visimilitudo quatuor animalium, et visio eorum, et narratio visionis: ecce septem. Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacra
Abbreviated transcription (Latin):
consurreximꝰ ei. Habemꝰ quippe & pis¬
nus sp̃s sc̃i: quẽ accipiemꝰ ad plenusi.
postquã uenerit qd̾ ꝑfectũ est. Sic pig¬
nus resurrectionis: quia in resurrectio¬
ne ꝑfecta nemo ad huc resurrexit de
nob̾. Ueruntam̃ resurreximꝰ paulo di¬
cente. Consepulti sumus xp̃o ꝑbaptis¬
ma: & consurreximꝰ ei. Non gͦ surrexe¬
ruit. De quo & in genesi scribit᷑. Ecce
adam factus ẽ. non quasi nos. s quasi
unus ex nob̃. Ergo quando peccauit
adam: tunc factus ẽ quasi unus ca-
dens. & factus ẽ sermo dñi adiezechi¬
el filiũ buzi. Etiam si de saluatore hȩc
dicta uolueris intelligere: ne timeas:
habet oe sic allegoria intellectũ suũ
Uenit sermo dĩ ad eũ qͥ de uirgine
retur homo quẽ obsacram̃tũ & salu¬
tem uniuersȩ humanitatis induerit
diuinitate eius & naturȩ unigeniti

Expanded text:
ximus ei . Habemus quippe ut pignus Spiritus sancti, quem accipiemus ad plenum postquam venerit quod perfectum est: sic pignus resurrectionis, quia in resurrectione perfecta nemo adhuc resurrexit de nobis. Verumtamen resurreximus, Paulo dicente: Consepulti sumus Christo per baptisma, et consurreximus ei. Nondum ergo resurrexeruit, de quo et in Genesi scribitur: Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine retur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis indueret, divinitati ejus et naturae unigeniti
Abbreviated transcription (Latin):
non uidit unã. s plurimas uisiones:
audi dñm pollicentẽ. atq dicentẽ
go uisiones multiplicaui.Quinta
mensis. hic ẽ. annus quintꝰ captiuita¬
tis regis ioachim. Tricesimo anno eta¬
tis ezechielis & qͥnto captiuitatis ioa-¬
chim: ꝓpħa mittit᷑ ad iudeos. Non des-¬
pexit clementissimꝰ pater. nec longo
tõr in cõmotũ ppłm dereliquit. Quintꝰ
Cannus. qͥ ante tẽporis intercessit:
unq anni inter fluxert̃. ex quo cap
premebant᷑. uiderent ea quȩ uideban¬
tur appħa. Dicente quippe eo & aꝑti
st̃ celi: quodãmͦ & ipsi intuebantur
cordis oculis. quȩ ille etiã oculis car¬
nis aspexerat. & factus ẽ sermo dñi
ad iez echiel filium buzi sacerdotem:
Sermo dnĩ qui in pͥncipio erat apud
patrẽ. ds̃ uerbũ: sermo qͥ credentes
efficit deos. Si enĩ illos dixit deos ad
quos sermo dĩ factus ẽ. & ñ potest sol¬
ui scͥptura: et ad quoscũq sermodei

Expanded text:
non vidit unam, sed plurimas visiones? non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo captpremebantur viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque ser
Abbreviated transcription (Latin):
na demonioꝵ. ab iniquitate in altũ
loquente: & suscipiens eũ quasi me-¬
dicus bonus confoue atq institue
Paruulus ẽ: hodie nascit᷑ senex pu-¬
erascens. E cũ susceꝑis tribuis ei bap¬
tisma scð̾e generationis: & aduoca
t alios socios. ministerii tui: ut cun¬
eti parit̃ eos qͥ aliquando decepti st̃.
erudiatis ad fidem. Gaudium ẽ magi
in celis suꝑ uno peccatore penitentiã
agente: quã suꝑ nonaginta nouem
iustis. qͥbus non ẽ opus penitentia
Exultat om̃is creatura: conletat᷑ et
applaudit his qͥ saluandi st̃. Nam ex¬
pectatio creature. reuelationẽ filioꝵ
dĩ expectat. & licet nolint hi qͥ scrip¬
turas apłicas interpretauert̃. istius¬
modi sermones in esse libris eoꝵ qͥbꝰ
possit creator his xp̃s ꝓbari: expectat
tam̃ om̃is creatura filios dĩ. quando
lberent᷑ a delicto: quando auferant᷑
presenti loco aliqua tangamꝰ. Uidit
ꝓpħa ñ uisionẽ. s uisiones dĩ. Quare

Expanded text:
na daemoniorum, ab iniquitate in altum na daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur ut de praesenti loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
dñm uirtutũ om̃iũ quȩ preciperet
Quando aut̃ uidert̃ pͥncipem milti
cȩlestis in terrestribꝰ locis cõmorari:
tunc ꝑ aꝑtã uiã egressi st̃ sequentes
dñm suũ. & parentes uoluntat eus.
qͥ distribuit eos custodes credentium
nomini suo. Tu heri sub demonioe¬
ras: hodie sub angło. Nolite inqui
dñs contẽpnere unicũ de mininis
istis. qͥ st̃ in eccłia. Am̃ enĩ dico uob:
qͥa angłi eoꝵ ꝑ omĩa uident faciem
patris mei qͥ ẽ. in celis. Obsequuntus
saluti tuȩ angłi: confessi st̃ ad mini¬
steriũ filii dei: & dicunt inter se.s
ille descendit. et descendit in corꝰ
si mortali indutus ẽ carne. & sulli¬
nuit crucẽ. & ꝓ hominibꝰ mortuils
ẽ: qͥd nos quiescimꝰ. qͥd parcimꝰ nob
Tia om̃s angłi descendamꝰ ecȩlo.dõ
et multitudo militiȩ cȩlestis erasł
laudantiũ & glorificantiũ dm̃. ꝗl
do natus ẽ xp̃s. Omĩa angłis ple¬
na st̃. Ueni angłe suscipe symole
conuersũ ab errore pͥstino. a doctri¬

Expanded text:
irtutum omnium rerumque praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat lauddo natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctri
Abbreviated transcription (Latin):
s ñ totus ẽ. igneus. Suꝑiora eiꝰ. eles¬
trũ st̃. Electrũ ñ solũ argento. ue¬
rũ & auro preciosius. Plectrũ aut̃
ꝓ exemplo fulgoris scͥptura posuit.
nis qualis arenibꝰ usq ad pedũ fisẽ
apparuit. Ignis iste consumit. & ñ
appositũ quid consumat: ut tu que¬
rens reppias qͥd sit illud qd̃ adĩ ig¬
ne consumit᷑. Ds̃ nr̃. ignis consu
mens ẽ. Qͥd consumit ignis iste:
Non ligna quȩ cernimꝰ. ñ sensibile
nũ: oꝑa peccati inferiorẽ stipula
uenit ignis iste & uniuersa istaꝙ
aminat. Quis ẽ. iste ignis quẽ lex
predicat. & euangłm ñ tacete uni

Expanded text:
s: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, nis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaerens reperias, quid sit illud, quod a Dei igne comens est . Quid consumit ignis iste? Non ligna, quae cernimus, non sensibile num, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Eva
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores ut semꝑ condẽpnem᷑: et
habeamꝰ alia uerba ex qͥbꝰ iustificem᷑. & alia
exqͥbꝰ condẽpnem᷑: ds̃ suꝑ staterã suã utraq
ponens expendit. diligent̃ & iudicat
in quibꝰ ustus sim. &. in qͥbꝰ sermoni¬
bus condẽpnandꝰ. Qd̃ aut̃ in sermo¬
nibus facit: hoc idem facit & in ges¬
tis. Necesse ẽ enĩ ut sint alia facta in
qͥbus iustificem᷑: & alia in qͥbus condẽp¬
nem᷑. Neq enĩ sic ꝑfectus sũ. ut om̃ia
facta habeã in quibꝰ iustus existã: neq
sic peccator ut talia cuncta fecerim
quȩ me om̃i ex parte condẽpneq̃.
Esse aut̃ & alia facta istiusmodi. & alia
istiusmodi: ex hoc manifestũ est qd̾ dr̃.¬

Expanded text:
et habemus alia verba ex quibus justificemur, et alia ex quibus condemnemur: Deus super stateram suam utraque ponens, expendit diligenter, et judicat in quibus justus sim, et in quibus sermonibus condemnandus. Quod autem in sermonibus facit, hoc idem facit et in gestis. Necesse est enim, ut sint alia facta in quibus justificemur, et alia in quibus condemnemur. Neque enim sic perfectus sum, ut omnia facta habeam, in quibus justus existam: neque sic peccator, ut talia cuncta fecerim, quae me omni ex parte condemnent. Esse autem et alia facta istiusmodi, 900 et alia istiusmodi, ex hoc manifestum est quod
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa factus ẽ sermo dĩ ad eum. Ego dixi.
dii estis: & filii altissimi om̃s. Uos aut̃
ut homines moriemini: & quasi unꝰ
ex pͥncipibꝰ cadetis. Ubi habes in nouo
testam̃to istiusmodi reꝓmissionẽ: Si
oportet instrum̃ta distinguere. & di¬
cere inter se dñs sedentes deos. qd̾ qͥdẽ
nefas est etiã suspicari: s iuxta abu¬
sionẽ dicimꝰ: audacter ꝑfecto dicã mul¬
to maiorẽ inueteri testam̃to ostendit
humanitatẽ. quã in nouo. Ego dixi.
estis. Si aut̃ peccaueritis: ausculta qͥd
sequit᷑. Uos uͦ inter homines moriemi¬
ni. Non ẽ hic culpa uocantis ad salu-¬
tem: ñ est ipse causa mortis qͥ in uitat
ad diuinitatẽ. & ad cȩlestia naturȩ ad¬
optionẽ: s in nr̃o peccato & in nr̃o sce¬
lere consistit qd̃ dr̃. uos aut̃ ut homi¬
nes moriemini: & quasi unꝰ de pͥncipi¬
bus cadetis. Multi pͥncipes sp̃s. & in

Expanded text:
go dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatem, quam in novo: Ego dixi, estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant et un
Abbreviated transcription (Latin):
na: & efficim᷑ nos om̃s cherubin. quȩ
sub pedibꝰ dĩ st̃: qͥbꝰ coniuncte st̃ rotȩ.
et subsecunt᷑ ea. Non sub rota neq sub
scłi ditione. rebusq uersam᷑: cũ iam
ꝓpassionẽ xp̃i sumꝰ amundi negotiis
liberati. & rota in medio rote. Si consi¬
deres quomͦ ꝑ contrarios euentus solui¬
tur uniuersitas rerũ. siue in his qui
putant᷑ errare. siue inhis qͥ aberrore
dicunt᷑ alieni: uidebis quomͦ rota in
medio rotȩ sit. Hȩc aut̃ om̃a regit.
et quocũq uult torquet totius uniuer¬

Expanded text:
nt: et efficimur nos omnes Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque versamur, cum jam per passionem Christi sumus a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit. Haec autem regit omnia, et quocumque vult torquet totius univer
Abbreviated transcription (Latin):
ia dr̃. Orient᷑ quasi in medio aquȩ.
fenũ & salix. suꝑ aquã fluentẽ. Et
in sollempnitate dĩ quando tenebre
eiꝰ cõponunt᷑: salignos ramos in tene¬
brarũ fixione constituunt. Secus
flum̃ chobar: secus flum̃ istius grauiᷤ¬
simũ scłi. Et aꝑti st̃ celi. Clausi erant
cȩli. & ad aduentũ xp̃i aꝑti st̃: ut re¬
nos cõmeare: nͥ pͥmũ ad sue nature
consortẽ descendisset. Ascendit iħs
in altũ. captiuã duxit captiuitatem.
accepit dona in hominibꝰ. Qui descen¬
dit ipse ẽ. & qͥ ascendit suꝑ om̃s cȩlos
ut impleret om̃a. Et ipse dedit alios

Expanded text:
ia dicitur: Orietur quasi in medio aquae ia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut renos commeare, nisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios
Abbreviated transcription (Latin):
unde infert. heu mͥ anima qͥa periit
reuerens a t̾ra: & qͥ corrigat inter ho¬
mines ñ est. Om̃s in sanguine iudi¬
cant᷑: unusqͥsq ꝓximũ suũ tribulat
tribulatione. Hȩc iccirco memorata¬
st. qͥa ait ꝓpħes. Et ego erã in medio
captiuitatis iuxta flum̃ chobar: quod
iuxta simplices quosq historiã repli¬
cat: iuxta eos uͦ qͥ sp̃alit̾ scͥpturas au¬
diunt. de anima significat quȩ in
uitȩ istius in ciderit turbines. Suꝑ
flumina babilonis. ibi sedimꝰ & fleui¬
mus dũ recordarem᷑ syon. In salicibꝰ
in medio eiꝰ. suspendimꝰ organa nr̃a:
qͥa illic int̾rogauert̃ nos qui capti¬
uos duxert̃ nos. uerba canticoꝵ:
Ista st̃ flumina babilonis: iuxta qͤ
sedentes. & reminiscentes patriȩ cȩle¬
stis lugent atq deplorant. Ubi suspen¬
dunt organa sua salicibꝰ: in salicibꝰ
legis & mysteriors dĩ. Scͥptũ est. enĩ¬
in quodã libro: quia salignã omnes
credentes accipiant coronã. & in isa¬

Expanded text:
 Eheu mihi anima, quia periit revertens ad terram, et qui corrigat inter homines non est; omnes in sanguine judicantur; unusquisque proximum suum tribulat tribulatione; isunt, quia ait prophetes: Et ego eram in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isa
Abbreviated transcription (Latin):
ctũ esse cognoscimꝰ. qui ẽ mensis quartꝰ
ab anno nouo: iuxta supputationem
hebreoꝵ. & qͥa de .iiiͦi. elem̃tis mun¬
di subsistens corpꝰ assũpserat. recipieis
etiã sensus humanos: ideo forsitan et
in quarto mense & in quinta die m̃sis.
ẽ. intuitus uisionẽ. Et ego erã in me¬
dio captiuitatis. Uidet᷑ mͥ hironicos di¬
ctũ: & ego eram in medio captiuitatis
Et ego quasi si dicat iuxta historiam
qͥdem ꝓpħa. & ego qͥ ñ detinebar in pec¬
catis ppłi. eram in medio captiuitatis
Iuxta allegoriã aut̃ xp̃s: & ego ueni
in locũ captiuitatis. Ueni ad eos fines.
ubi seruitia. ubi captiui detinebant᷑.
Habes istiusmodi saluatoris nr̃i uoces
in ꝓpħis. indignantis qͥa ñ faciamꝰ ho¬
mines dispensationes eius: & maxime
nos qͥ in eũ putam᷑ credere. Dicit qͥppe
ad patrẽ suũ. Quȩ utilitas in sangui¬
ne meo. dũ descendo in corruptionẽ:
Nũ qͥd confitebit᷑ tͥ puluis. aut annun

Expanded text:
ctum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ctum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvi
Abbreviated transcription (Latin):
echielis aꝑtos fuisse celos: & uidisse
tũ eas uisiones quȩ in libro eiꝰ conti¬
nent᷑. Qͥd mͥ ꝓdest annoꝵ numerus.¬
ihoc ut discam tͥcesimo anno & sal¬
uatoris & ꝓpħȩ. celos fuisse reseratoᷤ:
e sp̃alibus sp̃alia cõparans. cognos¬
am uniuersa que scͥpta st̃ eiusdẽ
iẽ dĩ: Sermones qͥppe sapientium
ut stimuli. & quasi claui confixi:
qͥa cõpungentibꝰ dati st̃ a pastore u¬
no. Ergo & hoc qd̾ dicit᷑. in quarto
mense. quinta die mensis. iuxta pos¬
sibilitatẽ sensus mei in uestigans.
precor a deo ut id possim intellige-¬
re qd̾ scͥpturarũ eius congruit uo¬
untati. Nouus annꝰ imminentiam
udeis. & primꝰ mensis apud eos a
noui anni numerat᷑ exordio. Aliter
ut̃ pascha de numero. Nouus annꝰ
oncipiũ mensiũ. iste uob̃ erit. in
nensibꝰ anni. Ab hoc anno numera
n quartũ mensẽ: & intellige bap¬
diatũ iħm in quarto m̃se noui an
Co enĩ m̃se qͥ apud romanos ia¬
nuarius nuncupat᷑. baptisinũ dñi fa¬

Expanded text:
os fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi clavi in altum confixi quia compugentibus dati sunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptismum Domini fa
Abbreviated transcription (Latin):
sona dr̃ ꝑ ꝓpħam querentes animas
plenas iusticie. plenas sensuũ diuinoꝵ.
plenas scͥpturarũ fructuũ. & queren¬
tes ueritatis ueros botros: s inuenien¬
tes plurimos peccatores. & inferaces
bonoꝵs: & iccirco dicentes. Heu mͥ qͥa
factus sũ sicut qͥ colligit stipulã in mes¬
se: & sicut racemꝰ in uindemia ad qd̃ ñ
suꝑsit hotrus ad manducandũ pͥmiti¬

Expanded text:
 prophetam quaerentem animas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos in vindemia, ad quam non supersit botrus ad manducandum primiti
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s: Respondeant mͥ heretici. qͥ nati¬
uitatẽ illius in fantasmate ludunt:
quare xp̃s filius hominis appellat᷑. Eg
affirmo filiũ eum hominis fuisse. Pla
qͥ passiones assumpsit humanas: ners¬
se ẽ. ut ante passionẽ susceꝑit natui¬
tatẽ. Neq enim potuit humanꝰ afec¬
tus uerba consuetudinis. crucẽ. monte
reciꝑe: si ñ receꝑat humanitatis en¬
dium. & consequens erat. natiuitit
eiꝰ auferentes. auferre etiã passione
et simplicit̃ dicere ñ est. crucifrxua
iħs. Nunc uͦ crucẽ confiteris. & nor
erubescis. uideis scandalũ predicans
crucifixũ. & gentibꝰ stulticiã:  mii

Expanded text:
tus. Respondeant mihi haeretici, qui nativitatem illius ut phantasma eludunt, quare Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo filium hominis eum fuisse. Nam qui passiones assumpsit humanas, necesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem ejus auferentes, auferrent etiam passionem, et simpliciter dicere: Non est crucifixus Jesus. Nunc vero crucem confiteris, et non erubescis. Judaeis scandalum praedicas crucifixum, et g
Abbreviated transcription (Latin):
incesimo anno ꝓpħȩ iezechiel. nã oe
nom̃ eiꝰ figura xp̃i est: interp̃tatur
ippe ezechiel imꝑiũ dĩ: imꝑiũ aut̃
hiuenias ad hereticos. & audias eos
spnentes. & ꝓ nichilo ducentes crea¬
torẽ. & insuꝑ etiã criminantes: uide¬
his iuxta illos contẽptissimi creatoriᷤᷤ

Expanded text:
in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam et nomen ejus figura Christi est. Interpretatur quippe Ezechiel, imperium Dei: imperium autem Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatoris F
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. iusticiã. sapientiã. castitatẽ: Non
uis tuũ opus eẽ fortitudinẽ. aliasq uir-¬
tutes: Igit᷑ in captiuitate ducent᷑: qui
ꝓpt̾ peccata sua seruitutis meruere su
clamat eis qͥ st̃ in uinculis. egredimini:
et eis qͥ uersant᷑ in tenebris. uidete
Et nos fuimꝰ in uinculis peccatoꝵ. et
nos aliquando uersabam᷑ in tenebris:
aduersũ rectores tenebrarũ mundi
istius concertantes. Uenit iħs om̃ium
ꝓpħarũ uocibꝰ predicat᷑. dicens ligatͦ
exite : & constitutis in tenebris aspici¬
te. Si aut̃ uis audire iezechiel filiũ
hominis in captiuitate predicantẽ.:
& iste tẏpus erat xp̃i. Ideoq factũ ẽ.
ait. in tricesimo anno. in quarto m̃se.
quinta die mensis. & ego erã in medio

Expanded text:
fieri justitiam, sapientiam, castitatem? Non vis tuum opus esse fortitudinem, aliasque virtutes? Igitur in captivitatem ducuntur, qui propter peccata sua servitutis meruere supclamat eis, qui sunt in vinculis: Egredimini, et iis, qui versantur in tenebris: Videte. Et nos fuimus in vinculis peccatorum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adversum rectores tenebrarum mundi istius concertantes: venit Jesus omnium prophetarum vocibus praedicatus, dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis audire Ezechielem filium hominis in captivitate praedicantem, et iste typus erat Christi: Ideo factum est, ait, in trigesimo anno in quarto mense, in quinta mensis, et ego eram in