comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam alios uidear accusasse. Paulum apłm profrram
quem quotuen scunq lego: uideor non mihi uerba audire
sed tonutrua. Legite ꝙłas cus. & maxiẽ ad romanos ad
gallatas ad ephesios.in quibo totus in certamine positus
est. & iudebitis cum in testimoniis quae sumit de ueteri
tẽstamento: quam artifex quam prudens qm̃ dissimn¬
lator sit tius quod agit. Uidentur uerba simplicia & q̃i
innocentis hominis at tusticani. & qui nec sacrre nec¬
declinait. nõrit in sidias. sed quocunq rcfleterit fulmiã
sunt. Haeret in causa. capit om̃t quod tetigerit. tergum
uertit ut superet. fugam simulat ut occulat. Calumnie¬
mur ergo illum. atq dicamus ci. Testimonia quib coñ
nant. uidemus rocempla captuia. seriuierũt tibi ad uido¬
tiam:quae in suis uoluminib non dimicant. Nonti
nobis loquetur cum saluatore aliter foris aliter domi loimur:
Furbȩ parabolas discipuli audiunt utritalt̃. Proronit dqͣ

Expanded text:
quam alios uidear accusare: Paulum apostolum proferam, quam alios uidear accusare: Paulum apostolum proferam, quem quotienscumque lego, uideor mihi non uerba audire, sed tonitrna. legite epistulas eius et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibus totus in certamine positus est, et uidebitis eum in testimoniis, quae sumit de ueteri testamento, quam artifex, quam prudens, quam dissimulator sit eius, quod agit. uidentur quidem uerba simplicia et quasi innocentis hominis ac rusticani et qui nec facere necdeclinare norit insidias. sed, quocumque respexeris, fulmina sunt. haeret in causa, capit omne, quod tetigerit; tergum uertit, ut superet; fugam simulat, ut occidat. calumniemur ergo illum atque dicamus: testimonia, quibus contra nant. uidemus exempla c\'aptiua: seruierunt tibi ad uictoriam, quae in suis uoluminibus non dimicant.nonue nobis loquitur cum saluatore: aliter foris, aliter domi loquimur? turba parabolas, discipuli audiunt ueritatem. pharisaeis
Abbreviated transcription (Latin):
sus ingr̃ doceas.Noli ex obliquo & unde non putaris.uul¬
nus inferre. Directo percute gladio. Turpe tibi est hostem
dolis ferire non uirib: quasi non & hace ars summa pu¬
gnantium sit:alib minitati & alibi percutere. Legite o̾b¬
setm uos demostenem. legue tulium. acne forsitan thetoẽs
uobis displicent:quorum artis est uerisimilia magis ꝗm̃
uera dicere: legite platonem. theophrastum. xenofontem.
aristotelem. & teliquos qui de socratis fonte manantes¬
& duiersis cucurrere fluminib. Quid in illis apeitum. ꝗd
simplex ẽ: Quȩ uerba non sensuũ. qui sensus non uictoria
Considirate quibus argumentis & qm̃ lubritis: probleu¬
mata di aboli spiritu contexta subuertant. Et quia inter¬
dum coguntur loquimon quod sentiunt:sed quod neces¬
se est. ditunt aduersus cos qui dicuntut esse gentiles.
lacco de latmis scriptorib. Tertuliano. Cypriano. Mmutio
uiclorino. lactantio. hylario. ne non tam me defendisse:¬

Expanded text:
sus magister doceas. Noli ex obliquo, et unde non putaris, vulsus magister doceas. Noli ex obliquo, et unde non putaris, vulnus inferre. Directo percute gladio. Turpe tibi est hostem dolis ferire, non viribus. Quasi non et haec ars summa pugnantium sit, alibi minari, alibi percutere. Legite, obsecro vos, Demosthenem, legite Tullium: ac ne forsitan Rhetores vobis 223 displiceant quorum artis est, verisimilia magis quam vera dicere, legite Platonem, Theophrastum, Xenophontem, Aristotelem, et reliquos qui de Socratis fonte manantes, diversis cucurrere rivulis: quid in illis apertum, quid simplex est? quae verba non sensuum? qui sensus non victoriae? Considerate quibus argumentis, et quam lubricis problematibus diaboli spiritu contexta subvertant: et quia interdum coguntur loqui, non quod sentiunt, sed quod necesse est, dicunt adversus ea, quae dicunt Gentiles. Taceo de Latinis Scriptoribus, Tertulliano, Cypriano, Minutio, Victorino, Lactantio, H
Abbreviated transcription (Latin):
eos posse pugnare qui me uiderint uulnetatum. Nolo ta¬
le certamensin qͦ te tantum protegas. & torpente dratra
sinistra clipeum circunferas. aut feriendũ tibi est: aut
cadendum.Non possum te extimare uictorem:nisi & ad¬
uersarium uidero trucidatum. Legimus eruditissimi ui¬
ri in scolts pariter:& aristotelica illa uel de georgicȩ fonti¬
bus manantia simul didicimus: plura esse iuidelicet ge¬
nera dicendi. & inter caetera aliud esse gymnasticos sc̃ri¬
bere: altud dogmaticos. In priori uagam esse disputatiõ.
& aduersario respondentẽ: nunt harc nunt illa propont̾.
argumentari ut libet. aliud loqui aluied ageit. panem ut
dititur. oñdere: lapidem tenere. In sequenti autẽ aperta
frons: & ut ita ditam ingenuitas necessaria. Aluid q̃re̾
aliud diffinire. In altero pugnandum. in alteto docendũ
est. Tu me stantẽ in praelio: & de uita periclitantẽ. studio¬

Expanded text:
eos posse pugnare, qui me uiderint uulneratum. nolo taeos posse pugnare, qui me uiderint uulneratum. nolo tale certamen, in quo te tantum protegas, et torpente dextera sinistra clipeum circumferri. aut feriendum tibi est aut cadendum. non possum te aestimare uictorem, nisi aduersarium uidero trucidatum. Legimus, O eruditissimi uiri, in scolis pariter et Aristotelia illa uel de Gorgibus manantia, simul didicimus, plura esse videlicet genera dicendi: et inter caetera, aliud esse γυμνατικῶς scribere, aliud δογματικῶς. In priori vagam esse disputationem; et adversario respondentem, nunc haec, nunc illa proponere. Argumentari ut libet, aliud loqui, aliud agere, panem, ut dicitur, ostendere; lapidem tenere. In sequenti autem aperta frons, et ut ita dicam, ingenuitas necessaria est. Aliud est quaerere, aliud definire. In altero pugnandum: in altero docendum est. Tu me stantem in praelio, et de vita periclitantem studio
Abbreviated transcription (Latin):
sime mucrone striatur. Si tusticam homines. & ul th¬
toritae ui di alercat attis ignari detraheret mihpit
butrem utniam imperitiat nec accus atim reprcheri¬
dcitin ubi non uoluntatem in culpa aetnetẽ sed ignorã¬
tiam Nunt ueto tum diserti homines & liberaliꝰ au¬
diis trudit magis uelint ledere qm̃ intelligert. breuit
amt responsum habtant cortigit tos debere peccata ñ
rep̃bendere. Patet campus. stat tiontra acies aduersarq̃
doma manifestũ c̃. &ui uirgilianũ aliquid inferam
illum aspice contra qui uocat᷑ Respondeant aduersatio
aliter tentatit modum in disputando. aliter uingam in
doceant. Reprehensores non audio. sequor ingrõs. Delicata
doctrina est pugnanti ictus dictait de miro. & cum ipse
unguentis delibutus sis: cruentum militẽ accusare formi
dinis.Nec haec dicens statim iattantiae reus sum: quod
caeteris dormientib solus certauerim. sed hoc dico cauitiꝯ

Expanded text:
erit, suo novissime mucrone feriatur? Si rusticani homines, et vel rherit, suo novissime mucrone feriatur? Si rusticani homines, et vel rhetoricae, vel dialecticae artis ignari detraherent mihi, tribuerem veniam imperitiae, nec accusationem reprehenderem, 222 ubi non voluntatem in culpa cernerem, sed ignorantiam. Nunc vero cum diserti homines, et liberalibus studiis eruditi, magis velint laedere, quam intelligere, breviter a me responsum habeant, corrigere eos debere peccata, non reprehendere. Patet campus, stat e contra acies, adversarii dogma manifestum est, et ut Virgilianum aliquid inferam « illum aspice contra, Qui vocat » : Respondeant adversario. Aliter teneant modum in disputando, aliter virgam in doceant. Reprehensores non audio, sequor magistros. Delicata doctrina est, pugnanti ictus dictare de muro, et cum ipse unguentis dinis. nec haec dicens statim iactantiae reus sum, quod ceteris dormientibus solus pugnauerim, sed hoc dico, cautius
Abbreviated transcription (Latin):
sed & liguta & fictilia: et alia esst in honoreꝰ alia in
tumdiai.& quitunq se mundautrit. eum futurum
sscuas honorabile & netessariũ in omne opus boniu
paratum. Quicquid in qĩ de laude diatrint nuptiae:
libenter audimus. & nuptias condem ꝓnamus : Eedesia
nuptias in suo optre permanẽtes subicit nondamnat
ncc abicu. std dispensat. In potestate uestta ist si udi¬
uo sccundum pudicitiat scandcit. Quid indignamin
simitrtio stantes nolitis ad supctiora ptoptrar̾e . Igiur
cum id totiens & tam utbro lectorem ad monuetim
& persingula pene tractatu cautus uiator intesst̃¬
rinimeitꝰa reciptre nuptias: ut eis continenits urgine
lector cuam ca quat uidentur diua ectimart dt cut¬
reris & ao in uno atq eodem libro criminari me diu¬
sas sententias ptotulisse. Quis enĩ tam hedes. et sic in scribẽ¬
do rudis ut idem damnit & laudit. tlificata destria

Expanded text:
ntea, sed et lignea et fictilia, et alia esse in honorem, alia in ntea, sed et lignea et fictilia, et alia esse in honorem, alia in contumeliam, et quicumque se mundauerit, eum futurum esse uas honorabile et necessarium, in omne opus bonum praeparatum. quidquid, inquam, de laude dixerint nuptiarum, libenter aEcclesia nuptias, sed nuptias in suo opere permanentes, subjicit, non damnat, nec abjicit, sed dispensat. In potestate vestra est, si velitis secundum pudicitiae gradum scandere. Quid indignamini, si in tertio stantes, nolitis ad superiora properare? 12. Igitur cum toties et crebro lectorem admonuerim, et per singula pene tractuum millia, cautus viator incesseme ita recipere nuptias, ut eis continentes, viduasLector, etiam ea quae videntur dura, aestimare de caeteris, et non in uno atque eodem libro, criminari, me diversas sententias protulisse. Quis enim tam hebes, et sic in scribendo rudis est, ut idem laudet et damnet? aedificata destruat
Abbreviated transcription (Latin):
tant canticũ nouũ qđ nemno potest cantaro nisi ꝗ ui
go est. Hi sunt primitit dei & agni. sinc matula. Si
iuigines primitiȩ dei sunt: ergo suduat & in irĩmoiõ
continentes crũt post primitias.hoc ẽ ĩ secũdo et tertio gradu.
adii uiduas ponimus & maritas. & haeretito furore dĩ¬
moderamine: sed breuitatis studio unũ adh ponã testimo¬
nium cui non reor contradicturum nisi eum. qui aut
inimicum seͥ probate uoluerit: aut uecordtm. Nam cũ
proposussem quod dominus isset ad nuptias in chata
galileȩ: post quaed am etiam hoc : addidi. Qui enim se¬
mel uut ad nuptias: semel docuit esse nubendum. Et tẽ
uirginitati posset officere: & tunc nuptias posset addicẽ¬
non in tertio gradu poneremus.Nunt autem cum hacre¬
ticorum sit damnare conuigia: & dei sperntit condicõ.
quiquid de laude dixerint nuptiarum libeniet audims
nec abicit. sed dispensat. scuens sicut supradirit usin

Expanded text:
tant canticum novum, quod nemo potest cantare, nisi qui tant canticum novum, quod nemo potest cantare, nisi qui virgo est. Hi sunt primitiae Dei et Agni, et sine macula . Si virgines primitiae Dei sunt, ergo viduae, et in matrimonio continentes, erunt post primitias, hoc est, in secundo et tertio gradu.  uiduas ponimus et maritas, et heretico furore da nuptiis diximus. sed breuitatis studio unum adhuc ponam testimonium, cui non reor contradicturum nisi eum, qui aut inimicum se probare uoluerit aut uaecordern. nam cum proposuissem, quod dominus isset ad nuptias in Cana Galilaeae, post quaedam etiam hmel ivit ad nuptias, semel docuit esse nubendum, et tunc virginitati posset officere, si nuptias post virnon in gradu tertio poneremus. Nunc autem cum haereticorum sit damnare conjugia, et Dei spernere conditionem, quidquid de laude dixerit  Al. dixerint nuptiarum, libenter audimus. nec abjicit, sed dispensat: sciens, ut
Abbreviated transcription (Latin):
animoꝰ uirginitatem sibi praeferri. Ad galathas quoq
testimonium apostoli ptoponentes.ex opctib legis non ui¬
stificabitur omnis caro: huuiscemodi sensum inuilims
Opera legis & nuptiat sunt. unde & maledicuntur in
ea quae non habẽt filios.quȩ si conceduntur etiam in
tuuangelio: a lud est indulgentiam infirmitati tribue¬
it: aliu est uirtutihus pracmia polliceti. Etce perspicue
nuptias dicimus concedi in euuangelio. sed tamen eos
dem in suo offiuo permanẽtes. praemia tastitatis caꝑe
non posse. Quod si indigne accipint mariti: non mihi
irascantur. sed scripturis sanctis. ĩ to epĩs  presbiteris
& dyaconib & uniuerso thoro sacerdotali &ltuitico.
qui se uouerũt hostias offerre non posse. si operi striuãt
conuigali. Sed & in co loco ubi de apocalipsi testĩoniũ
posuimus: notitit manfestum est quid de uirginibus
&uidius & conuigibus senserimus: Hi sunt qui can¬

Expanded text:
animo uirginitatem sibi praeferri. Ad Galatas quoque animo uirginitatem sibi praeferri. Ad Galatas quoque testimonium apostoli proponentes: ex operibus legis non iustificabitur omnis caro tiuiuscemodi sensum intulimus: opera legis et nuptiae sunt. unde et maledicuntur in ea, quae non habent filios. quae si conceduntur etiam in euangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud uirtutibus praemia polliceri. ecce perspicue nuptias diximus concedi in euadem in suo officio permanentes, praemia castitatis capere non posse. Quod si indigne accipiunt mariti, non mihi irascantur, sed Scripturis sanctis: imo Episcopis, et Presbyteris, et Diaconis, et universo choro Sacerdotali et Levitico, qui se noverunt hostias offerre non posse, si operi serviant conjugali. Sed et in eo loco ubi de Apocalypsi testimonium posuimus , nonne manifestum est, quid de virginibus et viduis et conjugibus senserimus? « Hi sunt qui can
Abbreviated transcription (Latin):
monogamum: quod unam habet ecclesiam: nostet in re¬
liquis sermo testatus est. & atdu sumus nuptias cõdẽ¬
nare.Damnare dicor nuptias: Cuius hic sermo est.Nul¬
li q dubium est sacerdotes de aaron & cleazar & phine¬
es stupt generatos.qui cum & ipsi uecores habuerint: re¬
Et nobis opponetentur: si errore encraticarum contẽde¬
remus matrimonia reprobanda. Tatianũ entraticarũ
principẽ qui abicit matrimonia teptehendimnus. & ipĩ.
nuptias reprobamus:Rursumq ubi uirgines & uiduas cõ¬
paro: quid de nuptiis senserim & quomodo uts gradus
uirginitatis uidiuitatis q uel continẽtia & suigii fecerim
declatant ipã quae scripta sunt. Non nego beatas esse ui¬
duas. quat̾ ua post baptismum manserit. nec illaꝵ de¬
dettaho merito: quae cum uiris in castitate perdurant
Srd sicut hȩ maioris apud deum ptaemii sunt qm̃ nupla
conuigali offitio sertuentes:ita & ipsae aequo patiant᷑

Expanded text:
monogamum, quod unam haberet ecclesiam, noster in remonogamum, quod unam haberet ecclesiam, noster in reliquis sermo testatus est: et crediti sumus nuptias condemnare! damnare dicor nuptias, cuius hic sermo est: nullique dubium est sacerdotes de Aaron et Eleazar et Finees stirpe generatos. qui cum et ipsi uxores habuerint, recte nobis opponerentur, si errore Encratitarum contenderemus matrimonia reprobanda. Tatianum, Encratitarum principem, qui abicit matrimonia, reprehendimus, et ipsi nuptias condemnamus? rursumque, ubi uirgines et uiduas conparo, quid de nuptiis senserim et quomodo tres gradus uirginitatis uiduitatisque et continentiae et coniugii fecerim, declarant ipsa, quae scripta sunt: nonnego beatas esse uiduas, quae ita postbaptismum manserint, nec illadetraho merito, quae cum uiris in castitate perdurant, sed sicut hae maioris apud deum praemii sunt quam nuptae coniugali officio seruientes, ita et ipsae aequo patiantur
Abbreviated transcription (Latin):
homini prostuutam esse: qm̃ multis. Facessat calumpnia.
de secundo hic & tertio & quarto si libet matrimonio dis¬
putaiumus. non de primo.Sed nc quis in co quod dixiq̃
tolerabilius est uni homini ptostitutã esse qm̃ multis:
ad primum maritum teferat : Cum omnis nobis questio
iumus. omnia litẽtꝰ sed non omnia expedunt. Non
mos. plus aliquid inferam: scortatorem recipio poenitẽ¬
tem. Quicquid aequaliter licet: ȩquali lance pensandum
est. Erubescat calumpniator meus: dicens int̾prima dã¬
nate matrimonia:quando legit non cdamno digamos¬
care. aluid est ueniam concedere: aliud laudare uirtutẽ.
Si autem dutus in to uideor:quia dixi: Quicquid atqua¬
liter licet atquali lance pensandum est: Puto non me
crudelem uidicabit & rigidum: quia alia loca uirginita¬
ti & nuptiis: alia trigamis & octogamis: & poenitentib
legerit praepatata. Christum in carne uirginem in spũ

Expanded text:
homini prostitutam esse, quam multis. » Facessat calumnia. homini prostitutam esse, quam multis. » Facessat calumnia. De secundo hic et de tertio et quarto si libet matrimonio disputavimus, non de primo. Sed ne quis in eo quod diximus, tolerabilius est uni homini prostitutam esse quam multis, ad primum maritum al. matrimonium  referat, cum omnis nobis quaestio mus. Omnia licent, sed non omnia expediunt . Non mos. Plus aliquid inferam; etiam scortatorem recipio poenitentem. Quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. » 9. Erubescat calumniator meus, dicens me prima damnare matrimonia, quando legit, « Non damno digamoscare: aliud est veniam concedere, aliud laudare virtutem. Si autem durus in eo videor, quia dixi: « quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est; » puto non me crudelem judicabit et rigidum, qui alia loca virginitati et nuptiis, alia trigamis, et octogamis, et poenitentibus legerit praeparata. Christum in carne virginem, in sp
Abbreviated transcription (Latin):
multae abierunt retro post sathanam. Caeterum beatiotes
crunt: su sic permanserint: Continuoq subiuingit aplicã
auctoritait̃: secundum consilium meum. Potro ne auto¬
titas apostoli quasi leuior uideretur: addidit. Puto aũt
ꝙ et ego spm̃ dei habeam.Ubi ad continentiam prouo¬
cat: ibi no hominis: stđ spiritu dei usus est consilio. Ubi
autem nubendi concedit ueniam: spiritum dei non no¬
minat. sed prudentiae delibęrat consilum. ita singuł
relaxans: ut unus quisq ferre potest.Propositis ergo testi¬
moniis: in quib apostolus secundas concedit nuptias:
statim ⁊ subututius. Quõ uirginib ob fornicatioĩs picłm
concedit nuptias: & excu sabile facit quod per se non appe¬
titur: ita ob tandem fornicationem concedit uiduis secunda
matrimonia. melius est enim licet alterum & tertium. u¬
num nosse uirum: qmͣ plurimos. idest tolerabilius est un

Expanded text:
multae abierunt retrorsum post Satanam . Caeterum beatiores multae abierunt retrorsum post Satanam . Caeterum beatiores erunt, si sic permanserint. Continuoque subjungit Apostolicam auctoritatem: secundum consilium meum. Porro ne auctoritas Apostoli quasi hominis, levior videretur, addidit: Puto autem quod et ego spiritum Dei habeam. Ubi ad continentiam provocat: ibi non hominis, sed spiritus Dei consilio usus est. Ubi autem nubendi 219 concedit veniam, spiritum Dei non nominat; sed prudentiae librat consilium: ita singulis relaxans, ut unusquisque ferre possit. » Propositis ergo testimoniis, in quibus Apostolus secundas concedit nuptias, statim subjecimus. Quomodo virginibus ob fornicationis periculum, concedit nuptias; et excusabile facit, quod per se non appetitur: ita ob eamdem fornicationem, concedit viduis secunda matrimonia. « Melius est enim, licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni
Abbreviated transcription (Latin):
&illud impleret: ne sis multum uistus: Rursus mono
gamiamiam digamia comparat. & quomodo nuptias
Pubdiderat uirginitati: ita digamiam nuptiis subicit. Nõ¬
ne perspicue ondimus. quac sit in scripturis sanctis sini¬
stra. quat dexita: & quid significetine sis multum uisto:
Quod uidelicet. sinistra sisudcorum & gentilium Et se¬
quamur libidinẽ:et semper: estuemus ad coitum: dexĩ
si manicheorum sequamur errorem: & simulata pudici¬
tia impudicitiae implicemut rͥetibus: uia autem regia.
sit:ita appetere uirginitatẽ: ne nuptiae condemnentuR:
Pteterea quis tam iniquus meorum opusculorum idt
crit. ut prima matrimonia damnare me dicat. cum etiã
de secundis dixisse me legerit: Concedit apostolus secun¬
das nuptias. sed uolentihus. sed his quȩ se continere nõ pnt.
ne luxuriatę in xpõ nubere urlini. habentes damnationẽ
quod primam fidem irritam fecerint. Et hoc concedit ꝗa¬

Expanded text:
et illud iet illud igamiam digamiae comparat, et quomodo nuptias subdiderat virginitati, ita digamiam nuptiis subjicit: nonne perspicue ostendimus; quae sit in Scripturis sanctis sinistra, quae dextra: et quid significet, « ne sis multum justus? » Quod videlicet sinistra sit, si Judaeorum, et Gentilium sequamur libidinem, et semper aestuemus ad coitum; dextra, si Manichaeorum sequamur errorem, et simulata pudicitia, impudicitiae retibus implicemur. Via autem regia sit, ita appetere virginitatem, ne nuptiae condemnentur. praeterea quis tam iniquus meorum opusculorum iudex erit, ut prima matrimonia damnare me dicat, cum etiam de secundis nuptiis dixisse me legerit? concedit apostolus secundas nuptias, sed uolentibus, sed his, quae se continere non possunt, ne luxuriatae in Christo nubere uelint habentes damnationem, quod fidem primam inritam fecerint, et hoc concedit
Abbreviated transcription (Latin):
sed fuadet quod honestum est & decorum. & in tente fa¬
at siriure domino. & sempet esse sollicitum. & pͥaratum¬
expectare domini uolunta tẽ. ut cum quid imperau̾it qͣsi
sttenuus & armatus miles statim impleat quod praete¬
ptum est. Et hoc fauat sine ulla distẽtiont: quat data ẽ
Iicundum ecdesiasten hominib huius mũdi. ut distẽdãt᷑
inta. In fine quoq cõpatationis nuptiarum & uitginum¬
disputationem nostram hoc sermone conclusimus. Ubi bo
num & meluis est:ibi boni & melioris non unum est pra¬
mium. & ubi non unum est praemium:ibi utiq dona di¬
uersa.Iantum est igitur inter nuptias & uitginitatẽ. qñ
tum inter non peccate & benefacete. ĩmo ut leuius dicã
quantum inter bonum & melius. Porro in consequẽtib cũ
dicimus. finita disputatione conuigiorum & uirginuĩs:
ut inter utrũq canto moderamine praeceptorum:ui nec
ad sinistrã nec ad dexterã diuerteret: sed uia regia gradet

Expanded text:
sed suadet quod honestum est et decorum, et intente fased suadet quod honestum est et decorum, et intente facit seruire domino et semper esse sollicitum et expectare paratum domini uoluntatem, ut, cum quid imperauerit, quasi strenuus et armatus miles statim inpleat, quod praeceptum est, et hoc faciat sine ulla distentione. quae data est secundum Ecclesiasten hominibus huius mundi, ut distendantur in ea. in fine quoque conparationis nuptarum et uirginumdisputationem nostram hoc sermonnum et melius est, ibi boni et melioris non unum est praemium; et, ubi non unum praemium, ibi utique dona diversa. Tantum est igintum inter non peccare et benefacere, immo, ut leuius dicam, quantum inter bonum et melius. Porro in consequentibus, cum dicimus: finita disputatione coniugiorum et uirginitatis et interutrumque cauto moderamine praeceptorum, ut nec ad sinistram nec ad dextram diuerteret, sed uia regia graderetur
Abbreviated transcription (Latin):
menta ietisset: qua ratione edificium extruriti: & opertu¬
rum & cuncta desuper culmen imponciet: Si raditem ni¬
ptias. si uirginitatem stuctus diximus: Si fundamẽtũ
matrimonium: & atdificiũ uel tulmen ꝓpctuam castita¬
tem: quisnam uel tam inuidus: uel tam caccus obtreta¬
toretit mei:ut in tadem domo aedificium & culmen
iudeai: & fundamentum quod adificiũ & culmẽ portat
ignortt. Porro in alio loco proponentes apostoli iestimo¬
nͦum:in quo ait: Alligatus es uxori: noli quertre soli
terminos suos. Redde mihi intum. & titetit tiuim. Si
alligatus es uxori: ne illidis repudium Si solutus sum
ab uxore: non quattam uxorem Ut ego non soluo con¬
iuigia. su semel ligata sunt. ita tu non liges quod solutũ ẽ
Sed & in alio teslimonio quid de uirginitatt & de nup¬
uis senstrimus: manifestissime declatatur. Non impoit
nobis apostolus laqueum. nec cogit esse quod nolumus.

Expanded text:
mentaiecisset, qua ratione aedificium extrueret et opertumentaiecisset, qua ratione aedificium extrueret et operturum cuncta desuper culmen inponeret? si radicem nuptias, uirginitatem fruges diximus, si fundamentum matrimonium et aedificium uel culmen perpetuam castitatem, quisquam uel tam inuidus uel tam caecus obtrectator mei erit, ut in eadem domo aedificium et culmen uideat, fundamentum, quod aedificium et culmen portat, ignoret? porro in alio loco proponentes apostoli testimonium, in quo ait: alligatus es uxori: noli quaerere soluterminos suos; redde mihi meum et tu tene tuum. si alligatus es uxori, ne illi des repudium; si solutus sum ab uxore, non quaeram uxorem. ut ego non soluo coniugia, si Sed et in alio testimonio, quid de virginitate et nuptiis senserimus, manifestissime declaratur . « Non imponit nobis Apostolus laqueum, nec cogit esse quod nolumus,
Abbreviated transcription (Latin):
numerari. Et post paululũ. Seruus uotatus es non sit tibi
curȩ: Sed & si potes liber fieri: magis utere. Etiam si habe¬
non habes tui corporis potestatẽ: atq manifestius loquar
seruus utoris es. noli propter hoc habere tristĩa. nec de
amissa uirginitate suspires. sed triam si potes causas aliq̃s
inuenire dissidii: ut libertate pudicuiae perfruaris: noli
salutem tuam cum alterus interitu querere. Habeto pau¬
lisper irxorem. nec praeturras morantem. expecta dum
sequitur. Si egeris patienter: diunx mutabitur in sororẽ.
In to quoq loco ubi tractauimus: cur ditissit paulus. de
uirginib autem domini pracceptum non habeo: consiliũ
auttͦm do tanꝗͣ miscricordiam consecutus a domino ut
ordinem seruaremus. Si uirginitatem dominus imperas
set: uudehatur nuptias condempnate. & hominũ auferre
seminarium. unde & ipsa uirginitas nascitur. Si pratci¬
disset railicem: quomodo frugei quȩretet. Nisi ante sunda¬

Expanded text:
numerari. et post paululum: \'seruus uocatus es: non sit tibi numerari. et post paululum: \'seruus uocatus es: non sit tibi curae; sed et si potes liber fieri, magis utere\\ etiam si habenon habes tui corporis potestatem: atque ut manifestius loquar 217 servus uxoris es, noli propter hoc habere tristitiam, nec de amissa virginitate suspires. Sed etiam si potes causas aliquas invenire dissidii, ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. » Habeto paulisper uxorem, nec praecurras morantem: expecta dum sequitur. Si egeris patienter, conjux mutabitur in sororem. 7. In eo quoque loco ubi tractavimus, cur dixisset Paulus: « De virginibus autem Domini praeceptum non habeo: consilium autem do, tanquam misericordiam consecutus a Domino, ut ordinset, uidebatur nuptias condemnare et hominum auferre seminarium, unde et ipsa uirginitas nascitur. si praecidisset radicem, quomodo fruges quaereret? nisi ante funda
Abbreviated transcription (Latin):
in domino. idͤ christiano. Qui secundas tectiasq conte
dit nuptias in domino: Primãs cum ethnico prohibet
Aperiant quaeso aures obterctatores mei. & uideat m
stcundas nnpuas & tertias concessisse in domino. Qui
situndas & tertias non damnaui: primum potiu da¬
mnare matrimonium: In eo quoq loco ubi interpretam
dapitulum apłi: Circumcisus aliquis uocatus est: non
adducat praeputium. In pręputio uocatus est. non cictũ¬
cidatur licet quidam prudentissimi interptetes striptu
tatum shȩc de circuncisione & seruituit dictum esde cõ¬
li fidem christi causam putare discidii: quia in pate nos
uocatut deus. Circuncisio nihil nihil est. & praeputium
nichil est. sed obseruatio mandatorum dei. Nihil enim
ptodest absq operibus celibatus &nuptiat. cum etiã
fides quat proptie christianorum est:si opera non hahu¬
erit mortua esse dicatur. & hac legt uirgines quoq uesta
& inonis utiuirat. in santtatum quatatit ordint

Expanded text:
in domino. omnes iin domino. omnes ique concedit in Domino, primas cum Ethnico prohibet. 6. Aperiant, quaeso, aures obtrectatores mei, et videant me secundas et tertias nuptias concessisse in Domino. Qui secundas et tertias non damnavi, primum potui damnare matrimonium? In eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum Apostoli: « Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. In praeputio vocatus est, non circumcidatur » licerarum hoc de circumcisione et seruitute dictum esse conli fidem Christi causam putare discidii, quia in pace nos uocauit deus. \'circumcisio nihil est et praeputium nihil est, sed obseruatio mandatorum dei\'. nihil enim prode est absque operibus caelibatus et nuptiae, cum etiam fides, quae proprie Christianorum est, si opera non habuerit, mortua esse dicatur et hac lege uirgines quoque Uestae et Iunonis uniuirae in sanctarum queant ordine
Abbreviated transcription (Latin):
nec apertissimum lumen aspicere.In ecclesia diximus
dona diuersa. & aliud donum uirginitatis. & aliud nu¬
ptiatum. & post paulum. Concedo & nuptias esse dei. siel
inter donum & donum magna diuersitas est. Et quod
dei donum uoce aperussima pooũtiamus:damnare
dicimur. Potto ioseph in typo domini: accipitut tunica
cuis uaria atq distincta: in uirginibus: uiduis continẽ¬
ns tibus ac maritio est. Et potest udeti quasi alienuo. qui
de tunica xpĩ est. & cum ipam̃ reginam hoc est ecclesiam
saluatoris:i uestitu deaurato eadem uarietate circunda¬
tam dixerimus.Sed & in consequentib de conuigio dispu¬
tantes: eundem sensum secuti sumus. Hic locus ad pñtem
controuersiam non pertinet.Docet enim iuxta sententiã
domini: uxotem extepta tausa fornicationis non repudi¬
andam. & repudiatam uiuo maritonon alteti nrubere.¬
aut certe tuto suo debere reconciliari. necnon & in alio

Expanded text:
nec apertissimum lumen aspicere? in ecclesia diximus nec apertissimum lumen aspicere? in ecclesia diximus dona diuersa et aliud donum uirginitatis. aliud nuptiarum. et post paululum: concedo et nuptias esse dei donum, sed inter donum et donum magna dinersitas est. et quod dei donum uoce apertissima pronuntiamus, damnare dicimur? porro, si Ioseph in typo domini accipitur, tunica eius uaria atque distincta in uirginibus, uiduis, continentibus ae maritis est et potest uideri quasi alienus, qui eBt, cum et ipsam reginam, hoc est ecclesiam saluatoris, in uestitu deaurato eadem uarietate circumdatam dixerimus? sed et in consequentibus de coniugio disputantes eundem sensum secuti sumus: hie locus ad praesentem eontrouersiam non pertinet. dotet enim iuxta sententiam domini uxorem excepta causa fornieationis non repudiandam et repudiatam uiuo marito alteri naut certe viro suo debere reconciliari. Necnon et in a
Abbreviated transcription (Latin):
contedo & nuptias me uideat damnate natutam: Simul¬
q considera: quod aliud donum uirginitati sit. aluiq
nuptiarum. Si enim tadem esset inctus nuptarum &
uirginum: nũqm̃ dixisset post praeceptum continentia:
Sed unus quisq pioptum habet donum ex deo. alius ꝗͥt
sic. alius autem sic. Ubi proprictas singulorum ẽ bi al¬
trinsitus diuersitas. Deniq a postolus de quodã post in¬
cestum poenitente: econtrario inquit donate titt conso¬
lamini. & si quid cͥui donastis. & ego. acne puliatemus
donum hominis contemnendum addlidit. Nam &
ego quod donaui: si quid donaui. propter uos coram dͦ.
Diuersa sunt dona xp̃i. Unde & tosepͭ in typo eius uatiã
habebat tunicam. Et in p̃sͦ xliiiiͦ Astitit regina a dextrio¬
tuis in uestitu deaurato urcundata uarictate. Et pero
apostolus: Sicut coheredes ait multiplicis gratiae dei
quod significantius graece diciturd¬
idest
uariae. Rogo quae est ista contentio:claudere oculos:

Expanded text:
concedo et nuptias, ne uidear damnare naturam. simulconcedo et nuptias, ne uidear damnare naturam. simulque considera, quod aliud donum uirginitatis sit, aliud nuptiarum. si enim eadem esset merces nuptarum et uirginum, numquam dixisset post praeceptum continentiae: \'sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius autem sic\'.ubi proprietas singulorum est, ibi altrinsecusdiuersitas. concestum poenitente: E contrario, inquit, donate ei et consolamini; et si cui quid donastis, et ego . Ac ne putaremus donum hominis conego, quod donaui, si quid donaui, propter uos coram Christo. diuersa dona sunt Christi. unde et Ioseph in typo eius uariam habebat tunicam et n psaltuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate . Et Petrus Apostolus, Sicut cohaeredes, ait, multiplicis gratiae Dei . Quod significantius Graece diciturid est "nariae. Bogo. quae est ista contentio claudere oculos
Abbreviated transcription (Latin):
de his est qui in matrimonio sunt: an liceat cͥis uxores
dimutere: quod & dominus in eiuangelio prohibuit.
Unde & aplus:bonum est ait homini uxorem uel mlietẽ
non tangere.quasi in tactu eius peticulum sit.uel qua¬
si qui cam ittigerit non cuadat. Unde & ioseph. quia
tangere cum uolebat aegiptia: fugiens de manib euis pal¬
um ab iccu. Sed quia qui semel duxit uxotem. nisi ex consẽ¬
su seͣ ualit abstinere nec dare repudium non prccanti. sed
tuldat coniugi debitum. quia sponte se alligauit ut red¬
dere cogercturꝰ. Qui dicit esse praecptum nc dimutantur
uxores: absq consensu quod enim deus coniunxit homo
non separet: hic potest dici nuptias condemnate: Rursum
in consequenubus. sid unus quisq ait proprum Habet ta
deo. alius quidem sic. alius autem sic. quam sententiam
nos exponentes hoc ⁊ intulimus. Quid in quit urlim per¬
spiciuin est. sed quoniam in ecclesia duiersa sunt dona

Expanded text:
de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio prohibuit. Unde et Apostolus: Bonum est, ait, homini uxorem vel mulierem non tangere : quasi in tactu ejus periculum sit, quasi qui eam tetigerit non evadat. Unde et Joseph, quia illum tangere volebat Aegyptia, fugiens de manibus ejus pallium abjecit. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non valet abstinere, 215 nec dare repudium non peccanti, rededdat coniugi debitum\', quia sponte se alligauit, ut reddere cogeretur. qui domini dicit esse praeceptum, ne dimittantur uxores, et absque consensu, quod deus coniunxit, homo non separat, hic potest dici nuptias condemnare? rursum in consequentibus: sed unusquisque, ait, proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius autem sic. quam sententiam nos exponenteshaecintulimus: quid, inquit, uelim, perspicuum est. sed quoniam in ecclesia diuersa sunt dona,
Abbreviated transcription (Latin):
latinis & grartis ttactatoribus: qui centesimũ nume
admattires referunt. staagesimum ad uirꝗines. & trico¬
simum ad uiduas. atq ita fit iuxta eorum sententiam
ut de bona terra & patrisfamilias semine excludantur
mariti.Uerum in printipio cautus: in reliquis forsitan
improuidus fuerim.Nonne post paͬtitionem opusculi: cũ
ad questiones uenirem:statim intuli. Uos quaeso utrius¬
q sexus uirgines &. continentes: mariti quoq & digami
ut conatus meos orõnib adiuuttis.Cunclorũ in cõmune
iouinianus hic hostis est.Quorum ego orõnib indigeo: &¬
quos adiutores mei opetis pretor:eos possum manithei
ercore damnare:Curramus ad reliqua. neq enim epłae
breuitas patitur: in singulis immorari. Interpretantto il¬
lud apostoli testimonium. Ucor proprii corporis non habet
potestatem sed uir: Similiter & uir corporis sui non habci
potestatem sed uxor: hoc subuinximus. Omnis hic ꝗtiõ

Expanded text:
Latinis et Graecis tractatoribus, qui centesimum numerum Latinis et Graecis tractatoribus, qui centesimum numerum ad.martyras referunt, sexagesimum ad uirgines, tricesimum ad uiduas. atque ita fit iuxta illorum sententiam, ut de bona terra et de patris familiae semine excludantur mariti. uerum in principio cautus, in reliquis forsitan inprouidus fuerim: nonne post partitionem opusculi, cum ad quaestiones uenirem, statim intuli: uos quaeso, utriusque sexus uirgines et continentes, mariti quoque et digami, ut conatus meos orationibus adiuuetis. cunctorum in commune Iouinianus hquos adjutores mei operis precor, eos possum Manichaei errore damnare. 4. Curramus ad reliqua. Neque enim Epistolae brevitas patitur diutius in singulis immorari. Interpretantes illud Apostoli testimonium: « Uxor proprii corporis sui non habet potestatem, sed vir: similiter et vir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, » , hoc subjunximus : « Omnis haec quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯplexans & federãs. matitũ pingit & conuigem. Ixta
uero ad uiduas. co quod in angustia & tribulatione sint
positat: unde &. superiori digito deprimuntur:quantoq
maior est difficultas: ex ꝑtę sdam uoluptatis illecebris ab¬
stinere: tanto mauis est praemium. Porro numerus cen¬
tesimus quaeso diligenter lector attende, de sinistra trãs¬
fertur ad dextram. & hisdem quidem digitis: sed eadem nõ¬
manu:quib in leua nuptae significantur & uiduat:¬
& circulum faciens exprimit uirginitatis cotonam.Oto
it qui haec loquitur damnat nuptias:Aurum uirgini¬
tatem: argentum diximus matrimonium. Centesimũ
& sexagesimum & tricesimum fructum: de una terra
exposuimus: & de unoͣ semente generati. licet multum dif
ferãt in numero. Et quis unqm̃ tam iniquus lector erit:
ut non ex meis dictis sed ex suo sensu me uidicet: Et c̾te
multo clementiores erga coniugia fuimus omnib pene

Expanded text:
conplexans et foederans maritum pingit. et coniugem. sexaginta conplexans et foederans maritum pingit. et coniugem. sexaginta uero ad uiduas, eo quod in angustia et tribulatione sint positae, unde et superiori digito deprimuntur, quantoque maior est difficultas expertae quondam uoluptatis inlecebris abstinere, tanto maius et praemium. porro centesimus numerus — diligenter quaeso, lector. adtende — de sinistra transfertur ad dextram, et isdem quidem digitis, sed non eadem manu, quibus in laeua nuptae significantur et uiduae, circulum faciens exprimit uirginitatis coronam. Oro te, qui haec loquitur, damnat nuptias? aurum uirginitatem, argentum diximus matrimonium. centesimum et sexagesimum et tricesimum fructum de una terra et de una exposuimus semente generari, licet multum in numero differat. et quisquam tam iniquus lector. erit, ut non ex meis dictis, sed ex suo me sensu iudicet? et certe multo clementiores erga coniugia fuimus omnibus paene
Abbreviated transcription (Latin):
& argenta: sed & lignea & fictilia: Et super fundamẽtũ
christi quod paulus architectus posinit: alus superat¬
dificat aurum. & argentum. & lapides preciosos. alus
econitario fenum ligna. & stipulam.Non ignoramus
honorabiles nuptias. & cubile immaculatum. Legim ꝯ¬
primam dti sententiam. crestite & multiplitaminiꝰ & im¬
plete tertã. Sed ita nuptias recipimus: ut iurginitatt̃ qu&
de nuptiis nascitur prȩferamus. Nũquid argentum non
erit argentum: si aurum argento preciosius est:. Aut ar¬
boris & segetis contumelia est: si radicibus & foliis cul¬
mo. & aristis poma preferantur et fructus. Ut poma
c arbote: stumentũ ex stipula: ita uirginitas ex nuptis
Centesimus sexagesimus & tricesimus fructus: qm̃ꝗ
de una terra & de una semente nascatur: tamen mult̃
differt i numero. Triginta referuntur ad nuptias. ꝗa
& ipsa digitorum coniunctio: & quasi molli oscubo se

Expanded text:
et argentea, sed et lignea et fictilia, et super fundamentum et argentea, sed et lignea et fictilia, et super fundamentum Christi, quod Paulus architectus posuit, alius aedificat aurum, argentum, lapides pretiosos, alius e contrario faenum, ligna, stipulam. non ignoramus honorabiles nuptiasetcubileinmaculatum. legimusprimamdei sententiam: \'crescite etmultiplicamini etreplete terram\', sed ita nuptias recipimus, ut uirginitatem, quae de nuptiis nascitur, praeferamus. numquid argentum non erit argentum, si aurum argento pretiosius est? aut arboris et segetis contumelia est, si radici et foliis, culmo et aristis poma praeferantur et fructus? ut poma ex arbore, frumentum ex stipula, ita uirginitas e nuptiis. centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus, quamquam de una terra et de una semente nascatur, tamen multum differt in numero. triginta referuntur ad nuptias; nam et ipsa digitorum coniunctio et quasi molli osculo se
Abbreviated transcription (Latin):
uxoribus suis. quibus renuntia uerant: aut si se abał¬
nuerint: etiam tacentes confitebuntur melius esse quod
nuptiarum operi practulerunt. Ant rudis in scripturis: &
nunt primum satta uolumina legens: lincã et ut ita di¬
cam tenuem dicendi filum: inter uirginitatem & nu¬
ptias seruare non potui. uidelicet nescicbam dictũ: noli
esse uistus multum. et dum unum laius protego: in altero¬
lio uulneratus sum. atq ut manifestus lequar dum ꝯ
iouinianum presso gradu pugno: a manichro mea te¬
ga confossa sunt.Nonne quacso statim in principio o¬
petis mei ista pracfatus sum: neq uero martionis & ma¬
nichei dognia sectantes: nuptiis detrahimus. nec taciani
printipis encraticarum errore decepti: omnem coitum
spurcum putamus: qui non solum nuptias: sed & cibos
quoq quos deus creauit ad utendum damnãt & repro¬
bãt. Scimus in domo magna non solum eͥsse uͥasa aurea

Expanded text:
uxoribus suis, quibus renuntiauerant, aut, si se abstiuxoribus suis, quibus renuntiauerant, aut, si se abstinuerint, etiam tacentes fatebuntur melius esse, quod nuptiarum operi praetulerunt. an rudis in scripturis et nunc primum sacra uolumina legens lineam et, ut ita dicam, tenue dicendi filum inter uirginitatem et nuptias seruare non potui? uidelicet nesciebam dictum: noli esse iustus multum et, dum unum latus protego, in altero uulneratus sum atque, ut manifestius loquar, dum contra Iouinianum presso gradu pugno, a Manicheo mea terga confossa sunt. nonne, quaeso, statim in principio operis mei ista praefatus sum? neque uero Marcionis et Manichei dogma sectantes nuptiis detrahimus. nec Tatiani, principis Encratitarum, errore decepti omnem coitum spurcum putamus, qui non solum nuptias, sed cibos quoque, quos deus creauit ad utendum, damnat et reprobat. scimus in domo magna non solum uasa esse aurea
Abbreviated transcription (Latin):
probleumatis memini inter iouinianum & nos ista
tentio est quod ille exequet uirgi nitati nuptias nos
subiciamus. Ille ud patum uel mhil. nos uero multum
intereise ditainus. Deniq id cuco te post dominum face¬
ette damnatus est. quod ausus sit ꝓpetut castitau ma¬
trimonium comparare. Aut si idipm̃ uirgo putatur &
nupta: cur piatulum uotis huius rotiatꝰ uictoriuis a¬
dite non potuit. Uirgo a uiro: non uitio a partu mediũ
esse nibil potest. Aut mea sententia stquenda est auc io¬
uiniani. Si reprehendor quod nuptias uirginitati sub¬
uicio: laudetur ipse qui compatat.Si autem damnatus
est quia atquales putabat: damnatio eius mei oꝑis testi¬
inonium sit. Si sȩculi homines dedignatitur tminoti
gradu esse ꝗͣ uirgines miror dericos ⁊ monachos &¬
continentes. id non laudate. Castrant se ab uxoribus
suis. ut imitentur uirginum castitatem. & id ipm̃ uo¬
lunt esse maritas quod uirgines. Aut ungatitua itaq

Expanded text:
problematis memini, inter Iouinianum et nos ista problematis memini, inter Iouinianum et nos ista contentio est, quod ille exaequet uirginitati nuptias, nos subiciamus; ille uel parum uel nihil, nos multum interesse dicamus. denique idcirco te post dominum faciente damnatus est, quod ausus sit perpetuae castitati matrimonium conparare. aut, si id ipsum uirgo putatur et nupta, cur piaculum uocis huius Roma audire non potuit? uirgo a uiro, non uirgo a partu. medium esse nihil potest: aut mea sententia sequenda est aut Iouiniani. si reprehendor, quod nuptias uirginitati subicio, laudetur ille, qui conparat; si autem damnatus est, qui aequales putabat, damnatio eius mei operis testimonium sit. si saeculi homines indignantur in minori gradu se esse quam uirgines, miror clericos et monachos continentes id non laudare, quod faciunt. castrant se ab uxoribus suis, ut imitentur uirginum castitatem, et id ipsum uolunt maritos esse, quod uirgines? aut iungantur itaque
Abbreviated transcription (Latin):
UOD ADTEhucusq non scripsi.
causa fuit silentium tuum. Uetchar enim
ne si tacenti seriberem: molestum me mage
qm̃ officiosum putates Nunt autem ptoui¬
catus dulcissimis luteris tuis. & huiuscemedi lrĩs q̃
me ad philosophiam nostri dogmatis prouocatent
& condiscipulum quondã et scdalem & amitum.
obuiis ut auit manibus excipio. defensorem q inco
tum opusculorum paro. ita tamen si ante te placatũ
uiditem habueto imo si oratorem meum super oĩb
quat in me atguuntut instruxeto. Hoc enim & tul¬
lius tuus & ante illum inbteui & solo uolumitit
scripsit anthonius: primam causam esse uictoriat.
diligenter causam pͥro qua dicturus es discere Re
pithendunt me quidam quod in libris quos adutc¬
suo iouinianum seripsi.nimius fuerim in laude uit¬
quium. ud in suggillauone taptiatũ de auiui con¬
pudicitiam predicat ut nulla posse udtatut inter
uxorem & uitginem comparatio derlinqui e go sibñ

Expanded text:
uod ad te hucusque non scripsi, causa fuit silentium tuum. Verebar enim, ne si tacenti scriberem, molestum 212 me magis quam officiosum putares. Nunc autem provocatus dulcissimis litteris tuis, et hujuscemodi litteris, quae me ad philosophiam nostri dogmatis provocarent, et condiscipulum quondam et sodalem et amicum obviis, ut aiunt, manibus excipio; defensoremque fort. defensionem  meorum opusculorum paro: ita tamen si ante te placatum judicem habuero: imo si oratorem meum super omnibus quae in me arguuntur, instruxero. Hoc enim et Tullius tuus; et ante illum in brevi et solo volumine scripsit Antonius, Primam causam esse victoriae, diligenter causam, pro qua dicturus es, discere. 2. Reprehendunt me quidam, quod in libris quos adversus Jovinianum scripsi, nimius fuerim, vel in laude virginum uel in suggillatione nuptarum, et aiunt conpudicitiam praedicari, ut nulla posse uideatur inter uxorem et uirginem conparatio derelinqui. ego si bene
Abbreviated transcription (Latin):
eo in hierusalem. necnon & lucas. Erant aut̃ maria mag¬
dalena & iohanna & maria ia cobi & taeterat cum cis.¬
Haec id cuto replicaumus:ne calumnietur & clamitet ca
quae pro se faciãt a nobis esse subtracta: & snũam suã
non testimoniis scripturarum: sed lubrica disputatione
cõuulsam. Ecce inquit iacobus & coseph filii mariae. id¬
est quos uidei appellauerunt frattes. Ecce maria iacobi
minoris & iosetis mater: minoris autem: ad distinctio
maloris & qui erat filius zebedei: sictii & in alio loco mar¬
cus ponit. Maria autem magdalene & maria iacobi
& iosctis uiderunt ubi poneretur. & transacto sabbato
emtrunt aromata: & uenerunt ad monumentum. Et
huerint: matiẽ eius dicamus abseritem. Aut alteram
esse mariam nescio quam confingamus: Ptesertim cum

Expanded text:
eo in Jerusalem. Necnon et Lucas: Erant autem Maria Mageo in Jerusalem. Necnon et Lucas: Erant autem Maria Magdalene et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae cum eisHaec idcirco replicavimus, ne calumnietur et clamitet, ea quae pro se faciant, a nobis esse subtracta, et sententiam suam, non testimoniis Scripturarum, sed lubrica disputatione convulsam. « Ecce, inquit, Jacobus et Joseph filii Mariae, iidem quos Judaei fratres appellaverunt. Ecce Maria Jacobi minoris et Josetis mater. Minoris autem Jacobi, ad distinctionem majoris, 218 qui erat filius Zebedaei, sicut et in alio loco Marcus ponit: Maria autem Magdalene, et Maria Jacobi, et Josetis, viderunt ubi poneretur: et transacto sabbato, emerunt aromata, et venerunt ad monumentum. Et buerint, matrem ejus dicamus absentem: aut alteram esse Mariam, nescio quam, confingamus: praesertim cum
Abbreviated transcription (Latin):
uidas: & sorores eius omnes apud nos sunt. Lucas quoq
in actib apłorum ita refect. Hiomnes cratu instantes
secundum reuelationem & neminem uidi nisi petrum
& iacobum frattem domini. ⁊ tursum in alio loco Nã
quid non habemus potestutem manducandi & hilt̃di¬
Nunquid non habemus potestatẽ uxores cirtunducẽdi
sicut catteri apostoli & frattes domini & taephas: Et
ne forte aliquis uideorum testimonium non adtuute¬
ret qui etiam nomina frattum illius tliderunt: simili
lapsi: Atquit ptaedicauit & aitihaet cadẽ uocabula ab
ciiangelistis in loco alio nominari & tosdem esse fra¬
ires domini filios matiat. Matheus loquitur. Erant at̃
ibi haud dubium quin anit ceucẽ domini &̃ inlicite
mulie alonge expectantes. quae secutae fuerant hiesuo
a galilra ministrantes illi. inter quas trãt maria magda¬
ibiq postigdum & aliat inultae quae ascenderãt cum

Expanded text:
Judas, et sorores ejus omnes apud nos sunt ? Lucas quoque Judas, et sorores ejus omnes apud nos sunt ? Lucas quoque in Actibus Apostolorum ita refert: Hi omnes erant instantes secundum revelationem, et neminem vidi, nisi Petrum et Jacobum fratrem Domini . Et rursum in alio loco: 217 Numquid non habemus potestatem manducandi et biNumquid non habemus potestatem uxores circumducendi, sicut et caeteri Apostoli, et fratres Domini, et Cephas ? Et ne forte aliquis Judaeorum testimonium non admitteret, qui etiam nomina fratrum illius ediderunt, simili lapsi, argute praecavit, et ait: Haec eadem vocabula ab Evangelistis in alio loco nominari, et eosdem esse fratres Domini, filios Mariae. » Matthaeus loquitur: Erant autem ibi haud dubium quin ante crucem Domini et mulieres multae a longe spectantes, quae secutae fuerant Jesum a Galilaea, ministrantes illi. Inter quas erant Maria Magda: ibique post modicum: Et aliae multae quae ascenderant cum