comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut recipiat expectat. Pensate fr̃s: pondus tantȩ pietatis: Di¬
cat quos fieri non potest: & demonstrat quia hoc ipse facere etiã
contra morem potest. Ecce uocat: & quos inquinatos denun¬
tiat: Hos etiam amplecti querit. a quib desertum esse se con¬
queritur. MNemo g̃ tantȩ miscdlȩ tempus ꝑdat: nemo oblata
remecuia diuinę pietatis abiciat: Eccẽ suꝑna benignitas auersos
nos reuocat: & nobis reuertentib suȩ clementiȩ sinum parat:
Unusquisq gͥ penset quo debito constringitur: quando ꝑ
luit: redeat Qui stare contempsit: saltem post lapsũ surgat.
Quanto nos amore conditer nr̃ expectat insinuat: cum per
ꝓpħam dicit. Attendi & auscultaui: nemo quod bonum est
loquitur: Non est qui recogitet in corde suo. & dicat quid feci.
Certe numquam cogitare mala debuimus: S quia cogitare
recta noluimus: ecce adhuc sustinet ut recogitemus Uidete

Expanded text:
ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Diut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illuit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte
Abbreviated transcription (Latin):
quia mediator dei & hominũ cum igne scĩ sp̃s ueniens. manda¬
ta legis grauia. quȩ dum carnaliter tenerentur. portari non
poterant. tolerabilia nobis ꝑ spiritalem intelli gentiam ostendit.
Quasi enim manus moysi leues reddidit: quia pondus man¬
datoꝵ legis. ad uirtutem confessionis lͣtorsit. Hanc nobis
Nolo mortem peccatoris: s ut conuertatur & uiuat: H inc
iterum sub iudeȩ spetie unicuiq peccatrici animȩ dicitur.
Si dereliquerit uir uxorem suam. ꝙ illa recedens aiprerit
uirum alium. numquid reuertetur ad eam ultra Numͥd
non polluta o contaminata erit mulier illa: Tu aũt forni¬
cata es cũ amatorib multis: tamen reuertere ad me dic̃ dñss
¶ Ecce para digma turpis mulieris dedit: ostendtiq quod pc
turpitudinem recipi non possit S hoc ipsum paradigma
quod ꝓtulit. ꝑ miscłiam uicit : cum dicit fornicantẽ mulierẽ
recipi nequaquam posse. & tamen ipse fornicantem animã

Expanded text:
quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandaquia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxeuirum alterum, nunquid reuertetur ad eam ultra? Numquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen r. Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam
Abbreviated transcription (Latin):
uel illud fecerit: morte moriatur. Si qͥs hȩc. uel illa fecerit:
lapidib obruatur. AApparuit conditor & redemptor nr̃
gͦ ad miscdiam duritiam legis: qui quos iuste illa damnat.
ipse miscditer liberat: Unde bene quoq in lege scriptũ est:
Quia manus moysi erant graues sumentes gͥ lapidem posu¬
erunt subter: in quo sedit. Aaron aũt & hur: sustentabaĩ
manus eius Moyses quippe sedit in lapide: cum lex re¬
quieuit in ȩcclesia S hex eadem lex. manus graues ha¬
buit: quia peccantes quosq non miscditer ꝑt̾ulit. s ed¬
seuera districtione ꝑcussit Aaron aut mons fortitudiis. hur
ui ignis interpretatur. Quem itaq iste mons fortitudinis signat.
quis ꝑ ignem nisi sp̃s sc̃s figuratur. de quo isdem redemptor¬
nr dicit᷑. ignem ueni mittere in terram: ¶ Naron uͦ oe hur gra¬
ues manus moysi sustinent. atq sustentando leuiores reddunt.

Expanded text:
vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sedsevera districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur em ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uimbrabit tibi Umbrosa gͦ loca in meridie ad pascendũ hinnulus
inquirit: quia talib mentib dñs pascitur. quȩ ꝑ respectum
gr̃ȩ temꝑatȩ. corporalib desiderus non uruntur. ¶Pius gͦ peni¬
tens mulier pascebat intus. quã phariseus dñm pascebat foris:
quia ab ȩstu carnalium quasi hinnulus redemptor nr̃. ad illius
mentem dr̃s fugerat. quã post uitioꝵ ignem. penitentiȩ um¬
bra temꝑabat: Pensemus quantȩ pietatis fuit: peccatricẽ mu¬
lierem ñ solum ad se admittere. s etiam ad tangendum pedes
prebere. Consideremus grãm misericordis dei : & damnemus
multitudinem reatus nr̃i Ecce peccatores uidet q sustinet.
resistentes tolerat. et tamen coitidie ꝑ eugłm clem̃ter uocat
Confessionem nrãm ex puro corde desiderat: ꝙ cuncta quȩ
delinquimus relaxat: Temꝑauit nobis distrinctionẽ legis:
miscdĩa redemptoris In illa quippe scripełimẽ Si qͥs hoc.

Expanded text:
issimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus issimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc
Abbreviated transcription (Latin):
estimatione ueritas apuo se seruat. quȩ eius aduersario sub
tanta distributione enumerat Ad pharisei prandiũ añs
discumbebat: s apud penitentẽ mulierẽ mentis epuais dele¬
tabatur. Apud phariseum ueritas pascebatur foris. apud
peccatrice mulierẽ s tamen conuersam pascebatur uitus
Uncle es ei scã eccłia. quem sub specie humuli ceruoꝵ querit.
in canticis canticoꝵ dicit Indica michi quẽ diligit amima
mea: ubi pascas. ubi cubes in meridie. SCeruoꝵ dipe l nm¬
añs appellatur: iuxta assumptã carñẽ. antiquoꝵ filius patrũ
feruentior u̾ in meridie estus ardescit: & umbrosũ locũ
hinnulus querit. quẽ estus ignis non afficti In illis gͦ
cordib dñs requiescit. quȩ amor presentis seculi no ⁊
incendit: quȩ carnil desideria non exurunt. quȩ incensa suis anxi¬
etatib. in huits mundi concupiscentiis ñ arescunt. Unde et

Expanded text:
aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnus appellatur, juxta assumptam carnem, antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
parat Oleo caput meum ñ unxisti: Si pedes dñi mnysterium in¬
carnationis eius accipimus: congrue ꝑ caput illius ipsa diuinitas
&s non se quasi in homine credere: uidaicus popłs fatebatur:. Sed
phariseo dicitur. oleo caput meum ñ unxisti: quia ipsam quoq
diuinitatis potentiã. in qua se uidaicus popłs credere spopon¬
lit. digna laude predicare neglexit. Hȩc aũt: unguento unxt
pedes meos. Quia dum incarnationis eius mysteriũ gentilitas
credidit: summa laude etiam eius ima predicauit. S iam re¬
demptor nr̃. enumerata bona concludit: cum ꝑ sententiam
subdit: ꝓpter quod dico tibi Remutunt᷑ ei peccata multa:
qm̃ dilerit multum Ac si aꝑte dicat Et si durum ẽ ualde
quod quoquitur: habundat tamen amoris ignis. quo etiam
dura consumant᷑. Libet inter hȩc. considerationem tantȩ
pietatis intueri: peccatricis mulieris oꝑa. s penitentis. qua

Expanded text:
parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium inparat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas  Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. ꝑfidus ille popłs ostendatur. Antraui in domĩrtuã.
aquam pedib meis non dedisti: hȩc aũt lacrimis rigauit pe¬
des meos Aqua quippe extra nos ẽ: lacrimarũ humor intͣ nos
Quia uidelicet infidelis ille popłs. nec ea quȩ extra se erant um¬
quam ꝓ dño tribuit: Eonuersa aũt gentilitas. ꝓ eo ñ solum
rerum substantiam. s etiam sanguinẽ fudit. Osculum michi
non dedisti: hȩc aũt ex quo intrauit. ñ cessauit osculari pedes
meos: Osculum quippe: dilectionis ẽ signum Et infidelis ille
popłs dño osculum ñ dedit. quia ex caritate eum amare no¬
luit. cui ex timore seruiuit. s uocata aũt gentilitas. redem¬
ptoris sui uestigia osculari ñ cessat: quia in enus continuo a¬
more suspirat. Unde & sponsȩ uoce: de eodem redemptore
suo in canticis canticoꝵ dicitur. Osculet᷑ me: oscło oris sui:
Osculum recte conditoris sui desiderat: quȩ ie ei obsequi ꝑ amore¬

Expanded text:
diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amore
Abbreviated transcription (Latin):
diose diligimus quos ex largitate continemus: ne grauis nobis sit ne¬
cessitas ꝓximi. ne ipsa eius indigentia quȩ sustentat᷑ fiat onerosa:
& cum manus necessaria tribuit. animus a dilectione torpescat.
Potest quoq ꝑ pedes. ipsum mysteriũ incarnationis eiꝰ intelligi.
quod diuinitas terrã tetigit: quia carnem sumpsit. Uerbũ
enim caro factum ẽ: & habitauit in nobis. SOsculamur gͥ
redemptoris pedes: cũ mysterium incarnationis eius. ex toto
corde diligimus Unguento pedes eius ungiimꝰ: cum ipsam
humanitatis eius potentiam. sacri eloquii bona opinione p̃¬
dicamus S hoc phariseus uidet & inuidet: quia cum uida¬
icus popłs gentilitatẽ dñm predicare conspicit. sua apud se ma¬
licia tabescit: S redemptor nr̃ facta eius mulieris quasi bona
gentilitatis enumerat: ut in quo malo uidaicus popłs iaceat.
agnoscat. Nam sic phariseus retunditur: ut ꝑ eum sicut

Expanded text:
diose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit nediose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut,
Abbreviated transcription (Latin):
si scĩs eius in trihulatione cõpatimur. si eoꝵ tristiciã nr̃am
putamus: ¶Capillis mulier pedes quos rigauerat tersit. Sa¬
pilli quoq suꝑfluunt corpori Et quid habundans terrena
substantia: nisi capilloꝵ spetiem tenet: Quȩ dum ad usum
necessitatis suꝑfluit: etiam abscisa ñ sentitur Capillis gͦ pes
des añi tergimus. quando sc̃ĩs eius quib ex caritate cõpatimꝰ
etiam ex his quȩ nobis suꝑfluunt miseremur: quatenus sic
mens ꝑ cõpassionẽ doleat. ut etiam larga manus affectũ dolo¬
ris ostendat. Rigat namq lacrimis redemptoris pedes.S
capillis suis non fergit: qui ut cumq ꝓrcimoꝵ dolori cõpatit᷑
Q tamen eis ex his quȩ sibi suꝑfuunt ñ miseretur. ¶Llorat
ꝙ ñ tergit: qui uerba quidẽ doloris tribuit. si n munistran¬
do quȩ desunt. uim doloris minime abscidit Osculatur
mulier pedes quos tergit. Quod nos quoq plene agimus. si stu¬

Expanded text:
si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigapilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si stu
Abbreviated transcription (Latin):
uit. capillis tersit: eosdemq quos infundebat & tergebat pedes.
osculari non desut. Nos gͦ illa mulier expressit. si toto corde
ad dñm post peccata redeamꝰ: sieius penitentie luctus imitem᷑:
Quid namq unguento. nisi bonȩ odor opinionis exprunttur¬
unde ꝙ paulus dicit. Ap̃i bonus odor sumus: in om̃i loco En gͥ
recta oꝑa agimus. quib opinione boni odoris ȩccłiam resparga¬
mus. quid in dñi corpore nisi unguentũ fundimus. A S secus
pedes mulier sterit Contra pedes enim dñi stetimus: cũ in
peccatis positi. eius itinerib renttebamur S si ad uerã peni¬
tentiam post peccata conuertim᷑: iam retro secus pedes stamo.
quia eius uestigia sequimi. que inpugnabamus Lacrimis
mulier pedes rigat: quod nos quoq ueraciter agimꝰ. si quibli¬
het ultimis menbris dñi. ꝑ compassionis affectum incdinem᷑

Expanded text:
vit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes vit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namqUnde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur,
Abbreviated transcription (Latin):
etiam de medicamento fieri deteriores uidet Eam quã sa¬
nauerat ꝑ pietatis suȩ sententiã confirmat. dicens Fides tua
te saluam fecit: uade in pace Fides etenim saluã fecit: quia
hoc qͦd petiit. posse se acciꝑe non dubitauit S ipsam quoq
fei certitudinẽ iam ab illo acceꝑat: a quo ꝑ spem etiam salutẽ
querebat: In pace aũt ire precipitur: ut a ueritatis itinere
in uia scandali ulterius ñ deͥriuetur. Unde o ꝑ zachariam
dicitur. Ad dirigendos pedes nr̃os in uiã pacis Tunc enim
gressus nr̃os in uiam pacis dirigimus. quando ꝑ illud actio¬
ea quȩ dicta sunt. mystico intellectu disseramus Nuẽ namq
phariseus de falsa iusticia presumens. nisi iudaicũ popłm.
quẽ peccatrix mulier sedad uestigia dñi ueniens & plorans.
nisi conuersam gentilitatem designat. Quȩ cum alabaitro ue¬
nit. unguentũ fudit. retro secus pedes stetit. lacrimis pedes riga¬

Expanded text:
etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam saetiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actioea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes riga
Abbreviated transcription (Latin):
siuis tersit: Usculum michi non dedisti: hȩc aũt ex quo intraui
ñ cessauit osculari pedes meos Oleo caput meũ non unxisti:
hȩc aũt unguento unxit pedes meos Post enumerationem
uiͦ. subinfertur sententia: ꝓpter quod dico tibi: Remutunt᷑
ei peccata multa: qm̃ dilexit multum Quid fr̃s mei ͤ dilectio¬
nem credimus. nisi ignem: & quid culpam nisi rubiginem:
Unde nunc dicitur Remutunt᷑ ei peccata multa : qm̃ dilȩxit
multum Ac si aꝑte diceretur. Incendit plene peccati rubi¬
ginem: qui ardet ualde ꝑ amoris ignẽ. Tanto namq amplius
peccati rubigo consumitur: quanto peccatoris cor. magno cari¬
tatis igne concremat᷑. Ecce ea quȩ ad medicũ uenerat egra. sana¬
ta ẽ : s de salute euis adhuc alii egrotant. Nam simul discum¬
bentes conquesti sunt: intra se dicentes Quis ẽ hic qui etiã
peccata dimittit. S cȩlestis medicus ȩgros ñ respicit: quos

Expanded text:
intravit, intravit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos
Abbreviated transcription (Latin):
compassionem naturȩ: Si enim feriendus ẽ peccator: nutrien¬
dus est ꝓxrimus Cum uͦ iam ꝑ penitentiã ꝑcutit ipse qͦd fecit:
iam nr̃ ꝓximus peccator non ẽ: quia cum dĩ iusticia contra se
dirigit. & hoc inse punit. qͦd iusticia diuina rephendit. Sed
iam iste suꝑbus & arrogans: qua sententia conuincat᷑ audi¬
amus De duob quippe ei debitorib paradigma opponitu.
quoꝵ unus minus alius amplius debet: utroꝵq debito dimis¬
so. quis amplius largitorem debiti diligat interrogaturi
Quib uerbis ꝓtinus ille respondit Ille plus diligit: eui plus
dimutitur. Qua in re notandum est. quia dum sua senten¬
tia phariseus conuincit᷑: quasi freneticus funẽ portat ex quo
ligetiu: Enumerantur ei bona peccatricis: enumerant᷑ mala
faisi uisti cũ dicitur:. Intraui in domũ tuã. aquã pedib meis
non declisti: hȩc aũt lacrimis rigauit pedes meos. &. capilis

Expanded text:
compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriencompassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec au
Abbreviated transcription (Latin):
gemitus cogit. quosdam nr̃i ordinis uiros intueri. qui iaderdo¬
tali officio prediti. si quid fortasse iuste exterius uel tenuiter ege¬
rut. ꝓtinus subiectos despiciunt. & peccatores quosq in plebe
positos dedignantur: Eisq compati culpam suam confitentib
nolunt: ac ueliit pharisei more. a peccatrice muliere tangi des¬
piciunt. Quȩ ꝓfecto mulier si ad pharisei pedes uenisset : nimi¬
rum calcib sepulsa discederet Inquinari enim se. alieno pec¬
cato crediderat. S quia hunc uera sua iusticia non replebat.
de alieno uulnere egrotabat: Unde necesse semꝑ est. ut cum
peccatores quosq conspicimus. nos metipsos prius in illoꝵ
calamitate defleamus: quia fortasse in similib aut lapsi sumꝰ.
aut labi possumus. si lapsi sumus: Et si censura magiste
rii debet semꝑ uirtute. disciplinȩ uitia ꝑsequi. oportet tam̃
uit sollicite discernamus. quia districtionem debemus uitus.

Expanded text:
gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdogemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia foaut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magrii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis,
Abbreviated transcription (Latin):
ut totum seruiret deo in penitentia. quicquid ex se đm contem¬
pserat in culpa: S hoc phariseus intuens despicit: ꝙ ñ solum
uenientem peccatricem mulierem. s etiam suscipientem a nõ
reprehendit. dicens intra se. Hic si esset ꝓpha. sciret utiq quȩ
&e qualis eẽt mulier quȩ tangit eum: quia peccatrix est.
Ecce phariseus ueraciter apud se suꝑbus. o fallaciter iustus.
egram reprehendit de egritudine. medicum de subuentione:
qui ipse quoq de clationis uulnere. & egrotabat. q ignorabat.
inter duos aũt̃ egros medicus aderat. s unus eger in febre in¬
regrum sensum tenebat: alter uͦ in febre carnis ꝙ sensum ꝑ¬
diderat mentis. Illa qui ppe flebat quod fecerat: phariseus
aũt falsa iusticia elatus. ium suȩ ualitudinis exaggerabat.
In egritudine gͦ q sensum ꝑdiderat: qui hoc ipsum quoq
quod ad salutem longe esset ignorabat. S inter hȩc nos

Expanded text:
ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contemut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos
Abbreviated transcription (Latin):
nain quia semetipsam grauiter erubescebat uitus. nichnł esle:
cam. an trahentem melius trabentem & suscipientem: quia
nmit um ipte etiam ꝑ mucdiam traxit intro. qui ꝑ mansuetu¬
ipsum quoq ordinem quo uenerit sananda uideamus. Attulit
alabastrum unguenti. ꝙ stans retro secus pedes ihũ. lacrimis e¬
pit rigare pedes eius: & capillis capitis sui tergebat. q osculabat᷑
pedes eius. & unguento unguebat. Liquet fr̃s quod illicitis a¬
ctib prius mulier intenta: unguentum sibi ꝓ odore suȩ carnis
adhibuit. Quod gͦ sibi turpiter exhibuerat: hoc iam deo laudabi¬
liter offerebat. Oculis terrena concupierat: s hos iam ꝑ pente¬
tiam conterens. flebat. Capillos ad compositionem uultus exhi¬
buerat: s iam capillis lacrimas tergebat. Ore suꝑba dixerat.
& pedes dñi osculans. hoc in redemptoris sui uestigia figebat.
Quot gͦ in se habuit oblectamenta: tot de se inuenit holocausta:
Conuertit ad uirtutum numerum. numerum criminum:

Expanded text:
Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse cam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia mirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetuipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum,
Abbreviated transcription (Latin):
ceretur: patronum ur̃a fr̃nitas quereret. magnisq precib ageret.
ut apud tantum iudicem sibi defensor ueniret Ecce districtus
iudex ihc uenturus est: tanti illius angłoꝵ archangłoꝵq con¬
cilii terror adhibetur. In illo conuentu causa nr̃a discutitur:
& tamen nos patronos modo non querimus. quos tunc defen¬
sores habeamus: Ad sunt defensores nr̃i scĩ martyres. rogari
uolunt: atq ut ita dixerim. querunt ut querantur. Hos gͦ ad¬
uitores uĩx orationis querite. hos ꝓtectores ur̃i reatus inuenite:
quia ne puniri peccatores debeat. rogari uult q ipse qͥ udicat:
Unde & tam longo tempore comminatur iram: q tamen miseri¬
corditer expectat Sic autem nos & miscdia eiu srrouorhent: u¬
millomiodo negloegentes recldat Sic peccata nr̃a ꝑturbente tet
mens in desperationem non ꝓruat. Quia & si presum entes
metiumus. & metuentes sꝑ amus. ȩternum regnũ eitius adeptu¬

Expanded text:
ceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyres, rogari volunt, atque, ut ita dixerim, quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjutores vestrae orationis quaerite, hos protectores vestri reatus invenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, unullo modo negligentes reddat. Sic peccata nostra perturbent, ut mens in desperationem non prorant, quia etsi praesumentes metuimus, et metuentes speramus, aeternum regnum citius adeptu
Abbreviated transcription (Latin):
dicii requiremus: & quicquid possumus prestabimus tibi Quo
dicto: ab oculis eius ablati sunt. Territa illa. ad orandum rediit:
se seq in lacrimis ꝓlixius effudit. Et facta ẽ post hoc tanto in¬
stantior in prece: quanto certior de ꝓmissione: Si aũt iuxta
pauli uocem. ẽ fides sꝑandoꝵ substantia rerum. argum entum
ñ apparentium. nequaquam iam dicimus ut uenturam uitam
credatis : quia ecce ipsi qui in illa uiuunt. humanis obtutibus
uisibiliter presantantur. Quod enim uideri potest: melius dicit᷑
sciri quam credi: Uenturam gͦ uitam nos dñs magis uoluit sci¬
re quam credere: qui eos quos in iusibiliter recepit apud se.
ur̃i examinis. quam cum districto iudice habetis. patronos faci¬
te : hos in diem tanti terroris illius. defensores adhibete. Cer¬
te si apud quendam magnum iudicem. causa quȩlibet ur̃a e̾ẽt
die crastino uentilanda. totus hodiernus dies in cogitatione du¬

Expanded text:
dicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibiliter recipit, apud se ssimi, in causa vestri examinis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione du
Abbreviated transcription (Latin):
tem darent. nisi eis certissime constitisset ẽẽ uitam. ꝓ qua
mori debuissent: ecce qui ita credidert̃: miraculis chorus¬
cant. Ad extincta namq eoꝵ corpora. uiuentes ȩgri ueni¬
unt: ꝙ sanant᷑. ꝑiuri ueniunt: q demonio uerant᷑. De¬
moniaci ueniunt: & liberantur. Quomodo gͦ uiuunt illic
ubi uiuunt. si in tot miracłis uiuunt hicubi mortui sunt.
Rem fr̃s dico breuem uerbo. s ñ paruam merito: quã
religiosis quibdam seniorib narrantib agnoui Gothoꝵ
tempore matrona quedam fuit ualde religiosa: quȩ ad
hoꝵ martyrum ȩccłiam crebro ueniebat Quadam die
dum ex more ad orandum uenisset. egrediens duos stan¬
tes sub ꝑegrino habitu monachos inuenit: peregrinos
credidit. dari eis aliquid elemosinȩ precepit S prius quam eius ero¬
gator eis ad largiendam ȩlemosinam ꝓpinquasset. adsteterunt illi
uicinius. & dixerunt ei: Tu nos modo uisitas. nos te in diem u¬

Expanded text:
tem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua tem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes aegri veniunt et sanantur, perjuri veniunt et a daemonio vexantur, daemoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivunt illic ubi vivunt, si in tot miraculis vivunt hic ubi mortui sunt? 7. Rem, fratres, dico brevem verbo, sed non parvam merito, quam religiosis quibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die ju
Abbreviated transcription (Latin):
suadet ad cȩlestia: ut ꝑcipiens quod uideret. sperare disceret
quod minime uidebat. Et tanto solidior de inuisibilib
fieret: quanto eum ad spei certitudinem uisibilia ꝓmissa
fulcirent:. Unde recte quoq ꝑ psalmistã dicitur. Dedit
eis regiones gentiũ. ꝙ labores populoꝵ possedert̃: ut custo¬
diantꝰ iustificationes eius. ꝙ legem eius requirant: Sic gͦ
hoc in loco rudib discpłis ueritas loquens. uidendũ regnũ
dei ꝓmittit in terra: ut hoc ab eis fidelius in cęlo p̾sumatur.
Ex ipso itaq regno qͦd iam uidemus in mundo eẽ sublimatũ.
sꝑemus regnũ quod incęlo credimus ꝑcipiendum Nam sun
ñnuilli qui xp̃ianitatis nomine censent᷑: s xp̃ianitatis fi
dem ñ habent. Sola esse usibilia estimant: iniusibilia
ñ appetunt. quia nec ẽẽ suspicant᷑. Ad scõꝵ martẏrum cor¬
pora consistimꝰ fr̃s mei Numqͥd isti carnem suam in mor¬

Expanded text:
suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonnulli qui Christianitatis nomine censentur, sed Christianitatis non habent fidem. Sola esse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mor
Abbreviated transcription (Latin):
lo In illo quippe regno scandala non erunt: ubi ꝓfestore¬
pbi non admutunt᷑: Quo uidelicet exemplo colligitur.
quod hoc loco regnum dĩ presens ȩccłia uocatur. Et quia
ñonulli ex discpłis usq adeo in corpore uicturi erant. ut
eccłiam dei constructam conspicerent. q contra mundi hus
glam erectam: consolatoria ꝓmissione nunc dicit᷑. Sunt
quidam de hic stantib: qui ñ gustabunt mortẽ donee uide¬
anet eregnũ dei Si cum tanta dñs subeundȩ mortis ꝓcpta
ederet. qid necessarium fuit. ut  hanc subito ꝓmissionẽ uenuret
Quod si subtiliter aͥtendamo : quanta elispenatione uerare
agatur agnoscimꝰ. Disepłis enim rudib etiam de p̃sena u¬
ta aliqͥd ꝓmutendum fuit : ut possent robustius in futura
t̾rens ꝓmissionib suadetur: Cur hoc : sit dum es set eliqs
qͦo e uicino ꝑcipet: illuo iam fideliuis crederet. qs de son¬
ginquo audire potusset Carnalis &enim popłs si parua

Expanded text:
la . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto rela . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva
Abbreviated transcription (Latin):
priores satis facere: Cor quippe carnale. dum huius ains glao
querit : humilitatem respuit. Et plerumq ipsehomoquba
maecitur. discondanti sibi reconciliari appetit. s ire ad satisfa¬
uendum prior erubescit Pensemus facta ueritatis: ut uidea¬
mus quoraceant nr̃e prauitatis actiones. Sienum inen¬
bra summi capitis sumus: imitari eum cui connectimur
dedemus Nuio namq ad nrȩ eruditionis exemplum. paulus
egregius predicator dicit: Ero xp̃o legatione fungimur. tam¬
quam deo exhortante ꝑ nos: obsecramus ꝓ xp̃o reconciliamini
deo Ecce inter nos & deum discordiam peccando fecims. tam
ad nos ds̃ suos legatos prior misit. ut nos ipsi qui peccauimus
tis intuenientib obsecrat d̃s̃. Sequitur Dico aũt uobis. uere
sunthie aliqui stantes: qui non gustabunt mortem donec u¬
presens ecclĩa uocatur. Unde scriptum ẽ: Mutet filiuis
hominis angłos suos: & colligent de regno eius om̃ia scanda¬

Expanded text:
priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus tis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec vpraesens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scanda
Abbreviated transcription (Latin):
a patris. q sc̃õꝵ angłoꝵ: S ecce nunc apud se omnes dicunt¬
Nos iam dñm q sermones eius non erubescimus: quia aꝑta
cum uoce confitemur. Quib ego respondeo. quod in hac plebe
apiana sunt nonnulli. qui xp̃m ideo confitentur: quia cum¬
ctos xp̃ianos esse aspiciunt. Nam si nomenxp̃i in tanta ho
q uerccundia ꝓfessio generalitatꝰ E st tamen ubi se qiois qr
interroget. ut in confessione xp̃i se ueraciter ꝓbet: si non iam
nomen eius erubescit. si plenȩ uirtute mentis humanumi
pudorem subdidit. Certe enim ꝑsequutionis tempore. eru¬
becere poterant fideles substantus denudari. de dignitatib
aeici: uerberib affligi Pacis aũt tempore. quia hec a nit̃rs
peequutionib desunt: est aliud ubi ostendamur nobis: Uere¬
mur sepe a ꝓrrimis despici: dedignamur iniurias uenbins¬
lerare  Si contingat uirgiũ fortasse cum ꝓximo. erubescimꝰ

Expanded text:
et Patris, et Patris, Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hoda verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus
Abbreviated transcription (Latin):
potest ipse qui colligit. Cursum gͦ suum quisq consideret.
& cognoscet sibi posse sufficere parua quȩ habet: S fortasse
tyetuit: ne in huuis uitȩ itinere sumptus desit Longa nr̃a
desideria: increpat uita breuis Incassum multa portant᷑:
cum uirta est quo ꝑgitur. Plerumq aũt q auaritiã uin¬
cimus : s adhuc obstat. quod uias rectitudinis minori tene¬
mus custodia ꝑfectionis Nam sepe labentia cuncta despi¬
cimus: s tamen adhuc humanȩ uerecundiȩ usu p̃pedimur.
ut rectitudinem quam seruamus in mente. nonaium exprimeri
ualeamus in uoce Et tanto dei faciem ad iusticiȩ defensionem
negligimus: quanto humanas facies contra iusticiã ueremur:
S ahuc quoq uulneri congruum subiungitur medicam̃¬
tum: cum dñs dicit. Qui me erubuerit & meos sermones:
hunc filuus hominis erubescet cum uenerit in maiestate sua

Expanded text:
potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua,
Abbreviated transcription (Latin):
qui uoluerit animam suam saluam facere ꝑdet eam. & qui ꝑ¬
diderit animam suam ꝓpter me. saluam faciet eam: ac si agricoh
dicatur. Frumentum si seruas ꝑdis: si seminas renouas: Quis
enim nesciat. quod frumentum cum in semine mittitur ꝑit
ab oculis. in terra deficit. in renouatione crescit. in puluere¬
renouatione: Quia uͦ sc̃a eccłia aliud tempus habet ꝑsequu¬
tionis. atq aliud pacis : redemptor nr̃ ipsa eius tempora distin¬
guit in preceptis: Nam ꝑsequutionis tempore ponenda est
anima: pacis aũt tempore ea quȩ amplius dñari possunt.
frangenda sunt desideria terrena: Unde q nunc dicitur:
mentum sui faciat. Cum ꝑ sequutio ab aduersariis deest:
ualde uigilantius cor custodiendum est: Nam pacis tem¬
pore quia licet uiuere: libet etiam ambire. Quȩ ꝓfecto aua¬
ricia bene compescitur: si ipse status ambientis sollicite con¬
sideretur. Nam cur instet ad colligendum. quando stare ñ

Expanded text:
Qui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui pQui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvererenovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: mentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non
Abbreviated transcription (Latin):
portat: quia cum ad opus bonum ex bona uoluntate non
ducitur. rem iusti sine fructu peccator oꝑatur. Unde &¬
isdem symon crucem portat s non moritur: quia sunt ab¬
stinentes & arrogantes. qui ꝑ abstinentiam quidem corpus
afficiunt. s ꝑ desiderium głę mundo uiuunt: Compassio¬
nem uͦ animi. plerũq latenter obsidet pietas falsa: ut hanc
non numquam usq ad condescendendum uitiis ꝑtrahat.
dum ad culpas quisq non debeat compassionem exercere. s.
zeluo. Compassio quippe homini. & rectitudo uitiis de¬
betur: ut in uno eodemq homine. & diligamus bonum qͦd
factus est. ꝙ ꝑsequamur mala quȩ fecit. ne dum culpas in¬
caute remittimus. non iam ꝑ caritatem compati.s: per
neglegentiam condescendisse uideamur. Sequitur Qui enim uo¬
luerit animam suam saluam facere: ꝑdet eam: Et qui ꝑdiderit
animam suam ꝓpter me: saluam faciet eam: Sic dicitur fideli.

Expanded text:
portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque non debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videamur. 4. Sequitur: Qui enim voluerit animam suam salvam facereanimam suam propter me, salvam faciet illam. Sic dicitur fideli: