comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la cõsolatione: sed in miseratiombꝰ
multis misertus sum tui: & tuli de
mani eorum qui te humiliauerũt
tu autẽ non adicies ut bibas illum
Ultra. Et item. Egredimiini & sa¬
lietis & calcabitis ĩmpios cũ fuerint
cinis sub planta pedum uestrorũ.
Nam ut quidam piissimus pater
cuius dilectus filius occisus sit. si
forie occisorem & gladiũ repererit
occisorem cũ eodẽm gladio truci¬
det: ipsum uero gladiũ quofilius
perierar particulatim cõminuit:
Ita amator hominũ christus do
mimis: sus quidem absteroet om¬
nem lachrymam: tortores autem
illuc proiciet ubi sit fletus & stridor
dentiũ. afflictionis uero malleũ
ita conteret ut huc penitus a suis
auferat.& totum pondus eius in
illos retorqueat. Unde afflicte fa¬
milie blandiens per prophetã dicit
Sic iuraui noe ut ultra nõ induce¬
sus filiũ matris sue ponit scanda¬
lum cõminatur dicens. Arguam
te & statuam. subaudis ea que fe¬
cistis contra faciem tuam ista cũ

Expanded text:
la consolatione sed in miserationibus la consolatione sed in miserationibus multis misertus sum tui Isa. LIV, manu eorum qui te humiliaverint. Tu autem non adjicies, ut bibas illum ultra . Et item: Egrediemini, et salietis, et calcabitis impios, cum fuerint cinis, sub planta pedum vestrorum . Nam ut quidam piissimus Pater, cui dilectus filius occisus sit, si forte occisorem et gladium repererit, occisorem cum eodem gladio trucidat, ipsum vero gladium, cum quo filus perierat, particulatim comminuit: ita amator hominum Christus a suis quidem absterget omnem lacrymam, tortorem autem illuc projiciet, ubi sit fletus et stridor dentium; afflictorum vero malleum ita conteret, ut hunc a suis penitus auferat et tantum pondus ejus in illos retorqueat. Unde et afflictae familiae blandiens per prophetam dicit: Sicut juravi Noe, ut ultra non inducesum filium matris suae ponit scandalum, comminatur dicens: Arguam te et statuam, subaudis, ea quae fecisti ante faciem tuam . Ista cum
Abbreviated transcription (Latin):
tanta deus ab hominibus pertulit
mala pro bonis ut hunc ad amissã
beatitudinem reuocaret. Unde
proplieta alienũ opus eius ut face¬
ret opus suũ. O pus enĩ eius est
saluare quod creauit. flagellari aus
tem est hominis peccatoris: non
eius qui petm non fecit. Suscepit
tinus ita saluaret creaturam suã
quod est opus eius.
xcitati ergo tot pocibus
preceptorum. adiuti tot
comparationibus exẽplorũ. amemꝰ
dei iudiciũ: certiq i humilibus
amaritud presentis angustie ex.¬
tinguit supplicia presentis ire. Nos
ergo ꝙͣuis flagellis cũctis pro parte
tamen in spiritu letemur utilitatẽ
afflictionis cõtemplantes. Et oran/¬
dum quidem pro afflictoribus est
Attamen si non resipuerint: cum
etiam de illorũ interĩtu uox diui¬
na cõsolatur dicens. Ue qui uos mi¬
seros faciut̃. quia reprobabun tur.
Item in eodem propheta. Ad pinc¬
tum & in modico dereliqui te pau'¬
percula tempestate cõiilsa absq ul¬

Expanded text:
tanta Deus ab hominibus pertulit tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, ut hunc ad amissam beatitudinem revocaret? Unde propheta: Alienum opus ejus, ut faceret opus suum . Opus enim ejus est salvare quod creavit, flagellari autem opus est hominis peccatoris, non ejus qui peccatum non fecit. Suscepit tenus ita salvaret creaturam suam, quod est opus ejus. LIII. Excitati ergo tot vocibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, amemus Dei judicium: certi quod in humilibus amaritudo praesentis angustiae exstinguit supplicia permanentis irae. Nos ergo quamvis flagellis cincti, quamvis pro parte tamen in spiritu laetemur, utilitatem afflictionis contemplantes. Et orandum quidem pro afflictoribus est. Attamen si non resipuerint, cum,etiam de illorum interitu vox divina consolatur dicens: Vae qui vos miseros faciunt, quia reprobabuntur. Item in eodem propheta: Ad punctum et in modico dereliqui te, paupercula, tempestate convulsa, absque ul
Abbreviated transcription (Latin):
ideo siscepit ut illam que erat in¬
cogunita demõstraret. Ut autem
hanc cõtemptibilem esse & illani
appetibilem ostenderet:in ista neq
ad illam pauendo migrauit. &
dicit. Siquis mihi ministrat me
sed proptera ltera toleranda. Etaq
preter illud singula rebeneficiums
ꝙ nos fuso sanguinetredemit illud
prestantissimũ uiolelicet ꝙ nos tan¬
copere ad penitentiã roborauit: ad
quod uidelicet inculcandũ & ca
spreuii que magna bona & ea susti¬
nuit que magria mala ĩperiti putãi¬
presertim cum tot rerum miraculis
tantã lterũ potestatem se habere mq̃¬
straret: Hoc ergo cõsideremus q a
peccatorũ nos punctionibus saluans
sꝑinis caput suppositionẽ non recu¬
sauit.. Qtnod eterna nos dulcedine
inebrians insiti sua fellis amaritu
alorauit: sub irrisioniȩ adoratus
tacuit. & uitam mortuis preparãs
usq ad mortem. ipsa uicta peruenit.
Gur ita asperum creditur ut adeo
homo toleret flagella pro malis. Si

Expanded text:
ideo suscepit, ut illam, quae erat inideo suscepit, ut illam, quae erat incognita demonstraret. Ut autem hanc contemptibilem esse, et illam appetibilem ostenderet, in ista nequad illam patiendo migravit, et dicit: Si quis mihi ministrat, me sed propter alteram toleranda. Itaque propter illud singulare praesidium, quod nos fuso sanguine redemit, illud praestantissimum judicetur, quod nos tantopere ad poenitentiam roboravit. Ad quod videlicet inculcandum, et ea sprevit quae magna bona, et ea sustinuit quae magna mala imperiti putapraesertim cum se tot miraculis tantam rerum potestatem habere monstraret. Hoc ergo consideremus, quod et peccatorum nos punctionibus salvans spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians, in siti sua fellis amaritudlis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit, quod vitam mortuis praeparans usque ad mortem ipsa vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deohomo toleret flagella pro malis, si
Abbreviated transcription (Latin):
niet uiroa ferrea qua gentes regii
qua aristas cõmimiet & paleis ad
ionem traditis grana sibi reconder¬
Nter omnia
genera sinoulariter illud precellit
q benignum cõditorem nostrum
nobis ita cõdescenelere siia bemeni'¬
tate ut ita dicam benignitas aed¬
egit. ut cũ omnia que peccatori ho¬
passione sustineret. Nomem̃ ini¬
digebat homo solũ modo redĩmi.
sed etiam qualiter post redẽprionẽ
ci uiuendum sit edoceri. Uemte
icitur & fugitiuũ sinĩ ut retmeret
nostris uisibus sese mgessit. Qui
finihil am plius fecisset & in hoc
e
Ad astirpe progeniti studebant
prospera xite presentis appetere: ad¬
uers adeuitare. opprobria fugere:
oloriam. Ille econtra nouus homo
uenieniens nouãq uitam tenens
fugit quod omines appetunt & ap¬
petir quod omnes fugiũt. Quia
uero due uite sunt: prẽsens & fu tu¬
ra: quarũ unam noueramus: alte¬
ram nesciebamus: & hic humanũ
genus huic soli quem nouerat in¬
tendebat. Hanc nobis cognitam

Expanded text:
niet virga ferrea, qua gentes regit, niet virga ferrea, qua gentes regit, qua aristas comminuet, et paleis ad ignem traditis grana sibi recondenter omnia genera, singulariter illud praecedit, quod benignum Conditorem nostrum nobis ita condescendere sua benignitate, ut ita dicam, benignitas adegit, ut cum omnia quae peccatori hopassione sustineret. Non enim indigebat homo solummodo redimi, sed etiam qualiter post redemptionem ei vivendum sit edoceri. Venit igitur ad fugitivum suum, ut retineret nostris visibus sese ingessit, qui si nihil amplius fecisset, et in hoe Adae stirpe progeniti studebant prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi: ille contra novus homo veniens, novamque vitam tenens, fugit quod omnes appetunt, et appetiit quod omnes fugiunt. Quia vero duae vitae sunt, praesens et futura, quarum unam noveramus, alteram nesciebamus; et hic humanum genus huic soli quam noverat intendebat, hanc nobis cognitam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ in eadem spica uelut in una fide
sunt quia honis frequẽter preualẽt.
Erecte sunt & ab inuicem diuise:
quia mali superbiũt & inter eos
semper iurgia sunt. Attamẽ super
grana mutuo se tangunt: qui a in
oppressione bonorum sibi concor¬
dant. Ispide sunt & fragiles: quia
incorripientẽ quasi tangentẽ.intra¬
ctabiles existunt. Intus yero mox
cedunt..Mira autẽ di spensatione
fit: ut dum hic nos post perceptione
celestis glorie pro peccatis nostris
affligunt quasi messem post plu¬
uias in herbis male pululantem
in grano fecundior exuberet gelu
restringit a fluxu uoluptatis coer¬
ceant. & in fructu merce dis eter¬
ne fecundiores reddant. Eant
ergo nunc satellites diaboli & in
spicam dominice messis altiorem
in horrea nec ultimũ retiebunt
Sicut & nunc hispidi. & excusatio¬
nis spinas contra manũ redarguẽ¬
tis opponãt. Ueniet profecto iudex
qui personam non accipit quem
iuguer isuis pusillis affligũt. Ue¬

Expanded text:
quod in eadem spica velut in una fide quod in eadem spica velut in una fide sunt, quia bonis frequenter praevalent; erectae sunt, et ab invicem divisae, quia mali superbiunt, et inter eos semper jurgia sunt. Attamen super grana mutuo se tangunt, quia in oppressione bonorum sibi concordant. Hispidae sunt, et fragiles quia ad corripientem quasi tangentem intractabiles existunt, viciis vero mox cedunt. Mira autem dispensatione fit ut dum hic nos post perceptionem coelestis gratiae pro peccatis nostris affligunt, quasi messem post pluvias in herbis male pullulantem, ut in grano fecundior exuberet, gelu restringit, ut a fluxu voluptatis coerceant, et in fructu mercedis aeternae fecundiores reddant. Eant ergo nunc satellites diaboli, et in spica Dominicae messis altiorem in horrea nec ultimum retinebunt, sint et nunc hispidi, et excusationis spinulas contra malum redarguentis opponant. Veniet profecto judex qui personam non accipit quem jugiter in suis pusillis affligunt. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
tum quipe in segete sole tangitur:¬
pluuias percipit: hecueritatis elo¬
quio pingueseit: illud uentis con¬
cutitur. hec tentationibus exerce¬
tur: illud crescentis sẽgetis paleas
portat: hec neꝙͣ uitam sceleratorũ
portat. Aliud tritura premitur:
paleis exuitur: hec celesti discipliã
Nagellatur ut a societate carnaliũ
corde separetur. illud reductis pa¬
leis ad horreum defertur: hec fo¬
ris remanẽtibus reprobis in domi¬
ni suł gaudiũ intromittitur. Unde
Tempus reproborũ in hac uita est:
electorum in sequẽti. Sicut per eoꝵ
caput dicitur. Tempus meũ nũ¬
dum aduenit. De illis uero. Tẽpꝰ
autem uestrũ semper adest paratũ
Sepulchrũ ergo in tempore suo si¬
cut frumẽti aceruus quilibet iu¬
stus in tempore suo infertur: quo¬
niam futuram requiẽ ille percipit
qui prius hic uelut in alieno tẽ
pore pressuras discipline corrigẽ/¬
dus sentit. Ariste uero uel palee
per hoc falsos fratres significant:

Expanded text:
tum quippe in segete sola tangitur,tum quippe in segete sola tangitur,pluvias percipit, haec veritatis eloquio pinguescit. Illud ventis concutitur, haec tentationibus exercetur. Illud saeculi crescentes paleas portat, haec nequam vitam sceleratorum portat. Illud tritura premitur, paleis exuitur, haec coelesti disciplina flagellatur, ut a societate carnalium corde separetur. Illud relictis paleis ad horreum refertur, haec foris remanentibus reprobis in Domini sui gaudium intromittitur. Unde  26. Tempus reproborum in hac vita est, electorum in sequenti, sicut eorum Caput dicit: Tempus meum nondum advenit . De illis vero: Tempus autem vestrum semper est paratum . Sepulcrum ergo in tempore suo, sicut frumenti acervus, justus quilibet in tempore suo infertur, quoniam ille futuram requiem percipit, qui prius hic velut in tempore alieno pressuras disciplinae corrigendus sentit. Aristae vero vel paleae per hoc falsos fratres significant,
Abbreviated transcription (Latin):
stinemus mali in peius proficiunt.
N eq hoc ociosum putes. Illi enim
dum ad semetipsos considerando
non redeunt dum nullius discipli¬
ne murus non obuiat: milla iudi¬
cum potestas adest que restringat:
nulla futuri iudicii pena prospicit
que terreat.Mala temporalia quidẽ
clauso cordis oculo securi perpetrãt:
honos aut rebus expoliant aut etiã
perimũt. Sed certe districto dei
iudicio cum eis agitur xt tanto a¬
crius eterna danmatione feriãtur
quãto nũc quod male cõcupiscũt
etfrenatius agere permittũtur. Cũ
afflictis misencorditer fit. ut hic
eorum peccata purgẽnir quos re¬
proborum nequitia triture uiore
quasi grana a paleis terendos sepa¬
rat per ea que uiolenter moerit fes¬
tinare eos ad superna compellit.
Uia uero granorr
atꝗ triture meminimus
uidetur ut de usu quoq segetis ad hoc
quod diciius astruendũ aliquid
tura estis. Quod si ita est ergo de
hac exemplũ sumamus. Frumẽ¬

Expanded text:
stinemus, mali in pejus proficiunt, stinemus, mali in pejus proficiunt, neque hoc otiosum credas. Illi enim dum ad semetipsos considerandos non redeunt, dum nullus disciplinae murus obviat, nulla judicum potestas adest, quae restringat, nulla futuri judicii poena prospicitur, quae terreat. Mala temporalia quidem clauso oculo cordis securi perpetrant, bonos autem rebus exspoliant, aut etiam perimunt. Sed districto certe judicio cum eis agitur, ut tanto acrius aeterna damnatione feriantur, quanto nunc quod male concupiscunt effrenatius agere permittuntur. Cum afflictis vero misericorditer fit, ut hic eorum culpae purgentur, quos reproborum nequitia triturae more quasi grana a paleis terendo separat, dum per ea quae violenter ingerit, festinare eos ad superna compellit L. Quia vero granorum atque triturae meminimus, videtur ut de usu quoque segetis adhuc quod ducimus astruendum aliquid us, agricultura estis . Quod si ita est, ergo de hac exemplum sumamus. Frumen
Abbreviated transcription (Latin):
ab iniustis iusti sinũtur affligit
scilicet: dum futura audiũt que
cupĩt. patiantur etiam mala pre¬
sentia que perhorroscant. Atq ad
faciliorem exitũ dum amor pro¬
uocat cruciatus impellat Solent
nõnulli uiatores cum amena prita¬
forte in itinere conspiciut moras
innectere & pulchritudine delecta¬
ti de uia declinare. Uita nostra pre¬
sens uia est qua ad paradisum ten¬
dinius. Hac ergo presenti requi e
uelut itĩneris amenitate pasti ma
ꝯis diu nos pergere ꝙͣcitius perue¬
nire delectat. secreto dei consilio
frequẽti perturbatione cõterimus ne
uiam pro patria diligẽtes obliuisca¬
mur quo tendere debenius. Et ob
hoc sicut in uicesimotertio morali
um dicitur. In cuiuslibet ordinis
loco ducamur uelin cuiuslibet se¬
creti recessu maneamus uiuere sine
tentationibus nullo pacto ualemus
Non ergo negligentiam putes ꝙ af¬
fligimus. Q uero dum nos cõn¬
solationis gratiam lõganmiter su¬

Expanded text:
ab injustis justi sinuntur affligi, ab injustis justi sinuntur affligi, scilicet ut dum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia atque perhorrescant, atque ad faciliorem exitum, dum amor provocat, cruciatus impellat. Solent nonnulli viatores, cum amoena prata in itinere forte conspiciunt, moras innectere, et pulchritudine delectati ad devia declinare. Vita nostra praesens via est, qua ad paradisum tendimus. Hac ergo praesenti requie velut itineris amoenitate pasti, quia magis diu pergere quam citius pervenire delectat, secreto Dei consilio frequenti perturbatione atterimur, ne viam pro patria diligentes obliviscamur quo tendere debemus; et ob hoc, sicut in vicesimo tertio Moralium libro dicitur, in cujuslibet ordinis loco vel in cujuslibet secreti recessu maneamus. Vivere sine tentationibus ullo pacto non valemus. Non ergo negligentiam putes quod affligimur. Quod vero nos consolationis gratiam longanimiter su
Abbreviated transcription (Latin):
mox transiturã concuti. & quasĩ
infinita defletur. Qui ergo non
uult exteriorũ doloribus affici. su¬
deat spe celestiũ ab infimis eleua¬
ri. Sed quia nos tales non sunus
qui uel contẽplatione eelestiũ ter¬
rena cõtenmanius: uel gaudĩa
manipulorũ que de semine tri¬
bulationis metuntur: per tempo¬
raleoa noustias saltem experiri ue
quidam prouidus pater pueruiñ¬
& lasciuientẽ filiũ per minas affli¬
ctiouis ad meliora & saluti ricimo¬
ra compellit: Quod bene israeliti
copopulo moise rocante & pharao
tus. ut israelitarũ mẽtes bgypto de¬
formiter inherentes alius dei mvo¬
caret quasi traheret: alius quasi
impelleretidumr seuiret. Et plebs
in seruitio turpiter pron ocata. bor¬
nis uel malis impulsa moueturn
Hoc quotidie aginir dũ predicati
celestibus primus seuire in electos
reprobi permittũtur: Ut si ad repro¬
nrissionis terram exire negligim
pressuris saltem seui entibus mni¬
pellamur. Hec ĩtaq causa estq

Expanded text:
mox transitura, concutit, quasi mox transitura, concutit, quasi infinita defletur. Qui ergo non vult externis doloribus affici, studeat spe coelestium ab infimis elevari. Sed quia tales nos non sumus, qui vel contemplatione coelestium terrena contemnamus, vel gaudio manipulorum, qui de semine tribulationis metuntur, temporales angustias saltim experiri velquidam providus pater, puerum et lascivientem filium per minas afflictionis ad meliora et saluti viciniora compellit. Quod bene Israelitco populo Moyse vocante, et Pharaontus; ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret: et plebs in sernis vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur dum praedicatis coelestibus praemiis saevire in electis reprobi permittuntur, ut si ad repromissionis terram exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur. Haec itaque causa est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
perciissionis transfigit. Saictus
ieronymus in epistolaud ritsncũ
referti quemelã aelolesoentẽ fuisse¬
in cenobio qui mullius abstinẽtie
uoloperis magnitudines flãmam
poreratcamis extinoueres quein
pater monasterii seruauit. Hac
arte cuidam de semoribus ĩmpe¬
tauit ut hunc de industria crebris¬
iurgus & iniuriis fatigaret.Quem
anno taliter expleto pater pristinas
cogitationes interrogabat. At ille
Uiuere inquit non licet nisi & for¬
nicari libet. Hic itaq lasciuia mer¬
gi poterat si loco tribulationis non
religaretur.
Uisquis presentẽ gloriam
diligit: sicut eius percepꝰ
degustat gaudiũ quod nitus periu¬
uaret: leue protinus extimat om̃e
quod foris dolet. Hinc scriptum
est. Non contristabit iustũ quic¬
quid ei acciderit. Qui igitur exte¬
riora appetit cum hec apud eum
qualibet occasione trahantur: aut
cum nolenti etiam subtrantur ce¬
ca cogitatio surrepit.&calantitas
que momẽtaneam leticia in licet

Expanded text:
percussionis transfigit. Sanctus percussionis transfigit. Sanctus Hieronymus in epistola ad Rusticum, refert quemdam adolescentem in coenobio fuisse, qui nulla abstinentiae vel operis magnitudine flammam poterat carnis exstinguere, quem pater monasterii servavit hac arte. Cuidam de senioribus imperavit, ut hunc ex industria crebris injuriis fatigaret, quem anno jam taliter expleto Pater pristinas cogitationes interrogat. At ille: Vivere, inquit, mihi non licet, et fornicari liberet. Hic itaque lascivia mergi poterat, si loco tribulationis non ligaretur.uisquis praesentem gloriam diligit, sicut ejus praeceptdegustat gaudium quod intus permanet, leve protinus aestimat omne quod foris dolet. Hinc scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Qui igitur exteriora appetit, cum haec apud eum qualibet occasione turbantur, aut cum nolenti etiam subtrahuntur, caeca cogitatio subrepit, et calamitas, quae momentaneam laetitiam, licet
Abbreviated transcription (Latin):
scimus nil fortuitis casibus geri.
sedcuncta diuinitus ordinari.
Si horrescit caro disciplinam
persita deat ratio cõstantiam. Sic
enim cũ morbos pellerecupiniꝰ
sed certe de subsequẽti salute gau¬
demus. Quia enim peruenirẽ:
corpus a liter ad salutẽ non ualet
in potu bibit etiam quod tedet
animus cõspicit: merores turlatus
hilarescit. Qeñ per flagelluru&
preterita pctã purgentur.& fritura
prohibeantur: Salomon ostondit
dicens. Liuor uui Ineris abstergit
inala & plaga i secretioribus uẽtris.
Uentris nomine mens significat᷑
quia sicut uenter cibis exrenditur
ita prauis cogitationibus subleua¬
ta mens dilatatur. Plage uero in
secretioribus uentris: angustie sũt:
que de exterioni afflictione gene¬
rantuna Abstereũt igitur mala. &
liuor xulneris & plage in secretio¬
ribus xentris. quda liscipliua ex¬
teriorae ulpas diluit. & extensam
prauiscogirationibus mentem
conpũctio uelamaritudo eterue

Expanded text:
scimus nil fortuitis casibus geri, scimus nil fortuitis casibus geri, sed cuncta divinitus ordinari. Si horrescit caro disciplinam, persuadeat constantiam. Sic enim cum morbos pellere cupimus, sed certi de subsequenti salute gaudemus. Quia enim ad salutem pervenire corpus aliter non valet, in potu bibit etiam quod taedet. animus conspicit, moerore turbatus hilarescit. Quod enim per flagellum et praeterita peccata purgentur, et futura prohibeantur, Salomon ostendit, dicens: Livor vulneris abstergit, mala et plagae in secretioribus ventris . Ventris nomine mens significatur, quia sicut venter cibis extenditur, ita mens pravis cogitationibus sublevata dilatatur. Plagae vero in secretioribus ventris angustiae sunt, quae de exteriori afflictione generantur. Abstergentur igitur mala, et livor vulneris et plagae in secretioribus ventris, quia disciplina exterior culpas diluit, et extensam pravis cogitationibus mentem compunctio vel amaritudo aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
irum quomodo pro cõ¬
seruanda morum pro¬
bitate necessariam esse disciplinã.
qui carthaginem romanis infestã
obhoc nolebat dirui quo posset ab
cisdem romanis timeri. Sciebat
enim infirmis animis periculosa
re ipsa probatũ est. Deleta quippe
carthagie tanta mox de prospe¬
ritate mala exorta sunt: ut sediti¬
ones & ciuilia bella: & sanguinis
effusiones & tapinetã crudeliter
fierent yt romanus populus peius
a suis ciuibus ꝙͣ a carthaginẽsibꝰ
hostibus uastaretur. Han̾e ani¬
morũ labem que de secundis
rebus nascitur: hanc probitatis
& honestatis euersionem idem
scipio euenire metuebat quãdo
instabat ne romano theatrum
cõstrueretur. Sciebat eñ ciues
facile per felicitatem posse corrũpi
& iccirco lu dendi decasionẽ uole¬
bat in hiberi. Ergo si ille sic no¬
bis quid agearduiqui iani reue¬
lata gratia speculamur que eterna
sunt. qui riuere iubeinur ex fide.
qui diligentibus deũ omina no¬
uimus in bonũ cooperari: qui

Expanded text:
irum quomodo pro conirum quomodo pro conservanda morum probitate necessariam esse exteriorem diqui Carthaginem Romanis infestam ob hoc nolebat dirui, quo posset ab eisdem Romanis teneri. Sciebat enim infirmis animis periculosamreipsa probatum est. Deleta quippe Carthagine tanta mox de prosperitate mala exorta sunt, ut et seditiones, et civilia bella et sanguinis effusiones, et rapinae tam crudeliter fierent, ut Romanus populus pejus a suis civibus, quam a Carthaginensibus hostibus vastaretur. Hanc animorum labem, quae de secundis rebus nascitur, hanc prosperitatis et honestatis eversionem isdem Scipio evenire metuebat: quando instabat ne theatrum Romae construeretur. Sciebat enim cives facile per civitatem posse corrumpi, et idcirco ludendi occasionem volebat inhiberi. Ergo si ille sic, nobis quid agendum est, qui revelata jam gratia speculamur quae aeterna sunt, qui vivere jubemur ex fide, qui diligentibus Deum omnia novimus in bonum cooperari, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quar ait in tribulatione spũs inei.
Quicquid spũs loquitur in diuinis
auribus locitio est. Quã locutionẽ
tribulatio cõmouet ut mox ad cõ¬
fessionẽ crumpat. Confessionem
uero indulgentia sequitur: Tuxta
illud. Dixi confitebor: & tu remi¬
sisti. Et cum in proprio reatu da¬
uid diceret. peccaui. & natan ilico
respondit. Dominus transtulit
pctm̃ tuũ: non morieris. Sicut¬
Qui se peccatorem intelligit:iam
ex aliqua parre iustus essẽ inchoat:
atq illud quod non iustus fecerat
ex eo ꝙ est iustus accufat. Nam
licet ex merito peccati percuti atur
tamen si hocipsum iudiciũ quod
contra se agitur iustũ credit & nõ
murmurat: sed amplectitur: diui¬
ne uolũtati in sua percussione con¬
iũgitur. & iccirco ab iniusticia sua
iam eoipso correctus est quod se uel
iuste percussum gaudet uel yolun¬
tati ui dicis concordat. in pena cui
discrepauit in culpa.Magna igi¬
confessioreatus elicitur: que indul¬
gentiam meretur.

Expanded text:
quar, ait, in tribulatione spiritus mei . quar, ait, in tribulatione spiritus mei . Quidquid spiritus loquitur in divinis auribus, locutio est: quam locutionem tribulatio commonet, ut vox ad confessionem erumpat. Confessionem vero indulgentia sequitur, juxta illud: Dixi, confitebor, et tu remisisti . Et cum in proprio reatu David diceret, peccavi ; et Nathan illico respondit: Dominus transtulit peccatum tuum, non morieris , sicutQui se peccatorem intelligit, jam ex aliqua parte justus esse inchoat, atque id quod non justus fecerat ex eo quod est justus accusat. Nam licet ex merito peccati percutiatur, tamen si hoc ipsum judicium quod contra se agitur justum credit, et non murmurat, sed amplectitur illud, divinae voluntati in sua percussione conjungitur: et idcirco ab injustitia sua jam eo correptus est, quo se vel juste percussum gaudet, vel voluntati judicis concordat in poena, cui discrepavit in culpa. Magna igiconfessio reatus elicitur, quae indulgentiam promeretur.
Abbreviated transcription (Latin):
molestiis opprimit:ut anima crebris
acta suppliciis cacumen su perbie
derelinquat. laboribusq ac moles¬
tus innitens adhoc ꝙ delectata per¬
didit reparetur. Obhoc enim iuxta
augustinũ cõtra sedem positus est
uidelicet cõtra sedem delitiarum:
ut significaret ꝙ caro peccati in la¬
boribus qui delitiis cõtrarii sunt
educenda esset. Cum ergo deus
uidet nos supernorũ bonorũ obliui¬
sci caducis inhiare: secutura sup¬
plicia aut parumt aut nihil formi¬
dare quos cõtinua bonitate respice¬
re dignatur eos utiq flagello interue¬
niente corripuerit & respiciens ter¬
ram facit eam tremere. Dehinc
uero crescente flagelli amaritudi
ne districtionẽ eterni examinis co¬
gimur considerare & ad cor nostrũ¬
reducti de satiffactione cogitare.
Tum uero linoua reatũ loquitur.
& uox quod animus paruipẽdebat
sponte confitetur ut illi fratres io/¬
seph quos ille nõ ludendo sed ar¬
gumẽtando sic adeo cõstringebat

Expanded text:
molestiis opprimit, ut anima crebris molestiis opprimit, ut anima crebris acta suppliciis, cacumen superbiae derelinquat, laboribusque ac molestiis innitens, ad hoc quod delectata perdidit reparetur. Ob hoc enim, juxta Augustinum, contra Eden positus est, videlicet contra sedem deliciarum, ut significaret quod caro peccati in laboribus, qui deliciis sunt contrarii, esset erudienda. Cum ergo Deus videt nos supernorum bonorum oblivisci, caducis inhiare, secutura supplicia aut parum aut nihil formidare, quos gratuita bonitate respicere dignatur, eos utique flagello interveniente corripit, et respiciens terram facit eam tremere. Dehinc vero crescente flagello amaritudinem et districtionem aeterni examinis cogimur considerare, et ad cor reducti de satisfactione cogitare. Tum vero lingua reatum loquitur, et nox quod animus parvipendebat, sponte confitetur, ut illi fratres Joseph, quos illi non ludendo, sed argumentando sic adeo constringebat,
Abbreviated transcription (Latin):
bemus: alioquin si extra disciplinã
fuerimus cuius utait apostolus par¬
dulteri & non filii: Et si disciplina
carenius: cõsequens est ut hereditate
careamus. En nobismetipsis nãq.
debemus transformare quid legimꝰ
ut quod per auditum se ariniꝰ exci¬
tat ad operandum quod audierit
ribus dicamus: nos tãto
magis flagellari indigemus quãto
& multa sunt in nobis eteruis igni¬
bus digna: & quãto ad alia cõmitte¬
da procliuiores sumus. Quippe¬
qui inter ipsas angustias multipli¬
citer superbire solemus hec autem
gemina nostre afflictionis unilitas
in primo homine demõstratur: qui
dum inter paradisi delitias iusticiã
seruare negligeret:deus hunc foras
expulsum per molestias emẽdauit.
& cõiugem que pariter in percepto
honore gloriata ac deteriorata fue¬
rat utili seruitute meliorem efficit.
Sic &e nos libertate superbos delitiis
inpinguatos & erga diuinã reuerẽ¬
tiam fastidiosos iniuriis tradidit:

Expanded text:
bemus. Alioquin si extra disciplinam bemus. Alioquin si extra disciplinam fuerimus, cujus, ut ait Apostolus, pardulteri ergo, et non filii: et si disciplina caremus, consequens est ut haereditate careamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus, ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit ribus dicamus, nos tanto magis flagellari indigemus, quanto et multa in nobis sunt aeternis ignibus digna, et quanto ad alia committenda procliviores sumus. Quippe inter ipsas angustias multipliciter superbire solemus. Haec autem gemina nostrae afflictionis utilitas in primo homine demonstratur, qui dum inter paradisi delicias justitiam servare negligeret, Deus hunc foras expulsum per molestias emendavit, et conjugem, quae pariter in percepto honore gloriata atque deteriorata fuerat, utili servitute meliorem effecit. Sic et nos libertate superbos, deliciis impinguatos, et erga divinam reverentiam fastidiosos, injuriis tradit,
Abbreviated transcription (Latin):
satiffaciat. Non itaq iam nostris
cogitationibus aut afflictionibus
per̾ uoces prophetarũ aut angelorũ¬
deus respondet. Q uomã in scrip¬
tura. quicquid singulis potest eue¬
nire conprehendit. Non enĩ dicit
figmẽtum figulo. cur me fecisti sic.
sed est qui dicat seruus & creatura
quod dicit filius & creator. Non
mea uoluntas sed tua fiat. Sciẽdũ
de psalmis disputat. Si unũ corpus
est christus & eccłia: & si sunt duo
in carne una: necesse est modo ut sint
pariter in passione una:& cum tran¬
sierit sint in requie una. Nam si
passiones in solo capite quod est chri¬
stus: quasi mẽbrum eius paulus
ait. Suppleo ea que desunt passios¬
nibus christi in capite.i. in se & pa
titur in mẽbris.i. in nobis. Ab yno¬
quoq nostrũ inferendũ est hoc quod
patitur: & quasi ad cõmunem rei¬
publice fũctionem pro professione
uiriũ nostrarũ: quasi canonẽ passio¬
nũ inferẽtes exsoluimus quod de¬

Expanded text:
satisfaciat. Non itaque jam nostris satisfaciat. Non itaque jam nostris cogitationibus aut afflictionibus per voces prophetarum, aut per angeloruDeus respondet, quoniam vis Scripturae quidquid singulis potest evenire, comprehendit. Non enim dicit figmentum figulo: Cur me fecisti sic? Sed est quod dicat servus et creatura, quod dixit filius et Creator: Non mea voluntas, sed tua fiat . Sciendum de Psalmis disputat: Si unum corpus est Christus et Ecclesia, et si sint duo in carne una, necesse est ut modo pariter in passione una, et cum transierint, sint in requie una. Nam si passiones in solo capite, quod et Christus, quare membrum ejus Paulus dicit: Suppleo ea quae desunt passionum Christtitur in membris, id est in nobis, ab unoquoque nostrum ferendae sunt, et hoc quod patimur quasi ad communem reipublicae functionem pro possibilitate virium nostrarum quasi canonem passionum inferentes exsolvimus quod de
Abbreviated transcription (Latin):
arguo & castigo. Siquidem om̃s
dum quibussibet.& mẽtis & cor¬
poris molestiis afficimur: earũ dẽ
molestiarum causas nosse optamꝰ
quatinus in eo ꝙ dolemus ex ipã
rerum accidentiũ noti cia quod¬
lam cõsolationis genus habeanisꝰ
Sed non est necesse̾ ut in singulis
eo q quisq tolerat deus respõdeat:
quia sacram scripturã condidi:
in qua unusquisq si requirat cau¬
sam suã inuemat. Ut enim unũ
e pluribus proferamus: paulus¬
carnis infirmitate tentatus audi¬
uit. Sufficit tibi gratia mea: nan
uirtus in infirmitate perficitur.
In scriptura igitur sacra iccirco af¬
fligitur paulus:.sigillatim ne sin
dire eam priuatim quereremus.
Hinc mn iob. Semel loquitur deus¬
& secundo idipsum nõ repetit: nec
ad omnia respondebit. quasi dice¬
ret. Deus singulorũ cordibus pri¬
uatim non respondet. cum fortasse
caulas angustie sue singuli scire
querunt. Sed tale eloquiũ cõstruit
per quod cunctorũ questionibus

Expanded text:
arguo et castigo ; siquidem omnes arguo et castigo ; siquidem omnes dum quibuslibet mentis et corporis molestiis afficimur, earumdem molestiarum causas nosse optamus, quatenus in eo quod dolemus, ex ipsa rerum accidentium notitia quoddam consolationis genus habeamus. Sed non est necesse jam ut singulis, in eo quod quisque tolerat, Deus respondeat, quia sacram Scripturam condidit, in qua unusquisque, si requirat, causam suam inveniet. Ut enim unum e pluribus proferamus, Paulus infirmitate carnis tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur . In Scriptura ergo sacra idcirco affligitur Paulus sigillatim, ne singdire eam privatim quaereremus. Hinc in Job: Semel loquitur, et secundo idipsum non repetit ; nec ad omnia respondebit. Quasi diceret: Deus singulorum cordibus privatim non respondet, cum fortasse causas angustiae suae singuli scire quaerunt, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad eius hostis bella prospexeris in¬
firmũ. Alta quippe dispensatio
iudiciorum dei: mira potenti a
preuidet: quoniam si qui eti ac
liberi famuli eius persisterẽt: ten¬
tationes aduersarii fugere nõ ua¬
lentes mẽtis uulneribus prostrati
iacerent Ob id igitur eos licet me
rentes sepe uel minus impetit: uel
flagellis premit.uel quibusclam
superim positis oneribus grauat:
sit ꝙ molestias quaslibet
iccirco diuina dispensatione pati¬
mur: quatinus aut preterita pcta
in nobis puniãtur: aut futura pro¬
hibeantur. His autẽ duobus¬
modis cõsideratis nõ murmnura¬
bimus: intelligẽtes ꝙ benignus
iudex ab eterna pena quã mere¬
bamur. nos per momentaneam
excusare uelit: nec illo modo nos
derelictos putabiinus. Qui ppe
cum ex ipsa flagelli experientia dei
prouidentiã ĩta nobis ĩmpendi
cognouerimus: ut per hocipsiun
spes inesse possit ꝙ diligatquibus
curam ne peccent adhibere dio¬
natur. Iuxta illud. Quos aino

Expanded text:
ad ejusdem hostis bella prospexeris inad ejusdem hostis bella prospexeris infirmum. Alta quippe dispensatio judiciorum Dei mira potentia praevidet, quoniam si quieti ac liberi famuli ejus persisterent, tentationes adversarii ferre non valentes, mentis vulneribus prostrati jacerent. Ob id igitur licet bene merentes saepe vel minis impetit, vel flagellis premit, vel quibusdam impositis oneribus gravas, sit quod molestias quaslibet idcirco divina dispensatione patimur, quatenus aut praeterita peccata in nobis puniantur, aut futura prohibeantur. His autem duobus consideratis, non murmuravimus, intelligentes quod benignus Judex ab aeterna poena, quam merebamur, nos per momentaneam excusare velit, nec ullo modo vos derelictos putabimus, quippe cum ex ipsa flagelli experientia Dei providentiam ita nobis impendi cognoverimus, ut per hoc ipsum spes inesse possit, quod diligat quibus curam ne peccent adhibere dignatur, juxta illud: Ego quos amo,
Abbreviated transcription (Latin):
Satis est unde ipsas tribulationes
gaudenter amplectamur: uel iri¬
dici nostro & medico in oĩbus
grãs agamus. Non em̃ parui
monienti est ꝗ apostolus nõ solũ
nos in tribulatione ꝯauedere sed
omne gaudiũ existĩmare cum
in tribulationes uarias meideri/¬
mus. Quis autem nescit ꝙ mł
dei iudicio iugo humane condi¬
tionis cõterimur: in querelã prosi¬
limus. Nimirũ quia minus
attendimus ꝙͣ si nos nulla cõditio
seruitutis oppr̃imeret. Fortasse
mens nostra multis iniquitatibꝰ
penis libera deseruiret. Hec igi¬
tur que toleramus ideo grauia cre¬
dimus quia considerare negligi¬
mus a quãto hoste per flagella libe¬
ramur. Hinc deus ad beatũ iob
Memẽto inquit belli ne ultra ad¬
das loqui: Ac si huius rei con side¬
rarione moneret amurmuratio¬
ne compesci dicens. Si gladium
aduersarii consideras tanto te ad
disciplinam patris qui te exterius
cruciatibus ab interna passione
liberat ex hibebis tacitum ꝙͣto te

Expanded text:
um perpetremus, satis est unde ipsas tribulationes um perpetremus, satis est unde ipsas tribulationes gaudenter amplectamur, vel judici nostro et medico in omnibus gratias agamus. Non enim parvi momenti est quod Apostolus non solum nos in tribulatione gaudere jubet, sed omne gaudium existimare, cum in tribulationes varias inciderimus. Quis autem nescit, quod Dei judicio jugo humanae conditionis atterimur, in querelam prosilimus nimirum quia minus attendimus. Quod si nos nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse mens nostra multis iniquitatibus pejus libera desserviret. Haec igitur quae toleramus, ideo gravia credimus, quia considerare negligimus a quanto hoste per flagellum liberamur. Hinc Deus ad beatum Job: Memento, inquit, belli, ultra addas loqui . Ac si hunc rei consideratione moneat, et a murmuratione compescat dicens: Si gladium adversarii consideras, tanto te ad disciplinam patris, qui te externis cruciatibus ab interna passione liberat, exhibe tacitum, quanto te
Abbreviated transcription (Latin):
an non & ipsa tribulatio cõsolatur
paulũ cum diceret. Non solum
autẽ si gloriamur in tribulationi¬
bus. Etitem de secum nequaꝙͣ
pro illa fera ineffabili tribulatiore
nollet exaltari. Pro meautẽ nihil
oloriabor nist in infirmitatibus
meis. Et iob hine apertius. Hec
mihi sit consolatio ut affligẽs me
dolore non pereat. Mos nãq me¬
dicinalis est ut sepe feruorẽ uiscerũ
in pruriginem eutis trabat. & ple¬
rumq mde curat interius unde
exterius sauciat. Tta nonnunꝙͣ
diuine dispensationis medicã¬
mine agitun.ut exterioribus uuls¬
neribus intermĩ uulus adu¬
ratur. & flagellorũ sectionibus
repellitur ea que occu pare mẽtẽ
poterat interior putredouitiorũ.
caro autẽ nostra prius ꝙͣ resur¬
rectionis incorruptionẽ solide¬
tur. Si nillo merore afficitur:
in tentatiombus effrenatur.
Siue igitur pro peccatis iam pa¬
tratis. ad hoc in presenti plectimur
nein futuro piiniamur: Siue
ad hoc affligimur ne in futuro

Expanded text:
An non et ipsa tribulatio consolabatur An non et ipsa tribulatio consolabatur Paulum, cum diceret: Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus? Et item de se, cum nequaquam pro illa sua ineffabili tribulatione nollet exsultare: Pro me autem nihil gloriabor, nisi in infirmitatibus . Et Job hinc apertius: Haec mihi sit consolatione affligens me dolore non parcat . Mos namque medicinalis est, ut saepe fervorem viscerum in pruriginem cutis trahat, et plerumque inde curat interius unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur, ut exterioribus doloribus internum vulnus adimatur, et flagellorum sectionibus repellatur ea, quae occupare mentem poterat, interior putredo viciorum. Caro enim nostra priusquam resurrectionis incorruptione solidetur, si nullo moerore afficitur, in tentationibus effrenatur. Sive igitur pro peccatis jam patratis ad hoc in praesenti plectimur ne in futuro puniamur; sive ad hoc affligimur ne in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
Dereliquit me dominus: & dñs
oblitus est mei. Sed deus cõsola¬
tur eam dicens. N un quid potest
dixit. Sedeo regina & uidua nõ
sum. sed ei yox diuina non sum
quo pulchrior es descende. Et
item. Sede in puluere: nõ est soliũ
nibus liquido patet:ꝙ hec sicut
in uita beati martini legitur san
dum quidem sunt communia.
Sed his tolerandis precipuam fẽper
iustorum fuisse uirtutẽ dixeramꝰ:¬
nos aliquid ad afflictorũ cõsolatio¬
nem relaturos. Sed forte quis dicet
in his rerbis. Que cõsolatio est.
Sed si more sanctorũ & nõ scđin
forensen & ebetatam carnalium
opinionẽ consolari querimus.
mira quidem sed ueraci assertione
fatemur: quia non solũ hec uerba
quibus ostendere nitimur ut dul¬
cis & rectus dominus misericor¬
diter & iuste suos affligit. Sedq
ipsa quoq tribulatio debeat pro cõn¬
solatione haberi. an non con solatio
nosse quid deo disponẽte pateris
qui nos non nisi iuste percutitur:

Expanded text:
Dereliquit me Dominus, et Dominus Dereliquit me Dominus, et Dominus oblitus est mei . Sed Deus consolatur eam dicens: Nunquid potest dicit: Sedeo regina, et vidua non sum , sed ei vox divina dicit: Quo pulchrior es descende . Et item: Sede in pulvere, non est solium nibus liquido patet, quod haec, sicut in vita beati Martini legitur, sandum sint communia; sed his tolerandis praecipuam semper justorum fuisse virtutem. Dixeramus aliquid nos ad afflictorum consolationem relaturos. Sed forte quis dicet: In his verbis quae consolatio est? Sed si more sanctorum, et non secundum forensem et hebetem carnalium opinionem consolari quaerimus, mira quidem, sed veraci assertione fatemur, quia non solum haec verba, quibus ostendere nitimur, ut dulcis et rectus Dominus, misericorditer et juste suos affligit, sed ipsa quoque tribulatio debeat pro consolatione haberi. An non est consolatio nosse, quod Deo disponente pateris, qui nos non nisi juste percutit?
Abbreviated transcription (Latin):
nanq dicitur. Erudire iherusalẽ
ne forte recedat anima a te. Ecõtra
de illis Curauimus babilonẽ & nõ
est sanata. De istis Castigabo te in
iudicio ne tibi uidearis innoxia.
De illis. Multo labore sudatũ est
& non exiit rubigo cius ex ea. De
istis. Excoquam ad purũ scoriam
tuam. De illis. Uersi sunt mihi
in schoriam & in plumbũ. De istis.
Super niuem dealbabũtur. De illis
prehendes amatores tuos. De illis
Et dimisi eos secundũ desideria
cordis eorum. De istis Cimebis
me & accipies disciplinã. De illis
Diuersi estis auersione cõtentiosa
De istis qui ueri cdauid filii per
adoptionem facti sunt: pro maꝯ¬
no munere uoce patris promittit᷑.
Si dereliquerint filii eius legem
ricordiam autẽ meam nõ disper¬
gamabeo. De illis. Non uisitabo
super filias yestras cum fuerint
fornicate: & super sponsas uestras
cum adulterauerint Esta respon¬
dere tribulatis & cõclamare agit᷑

Expanded text:
namque dicitur: Erudire Hierusalem, namque dicitur: Erudire Hierusalem, ne forte recedat anima mea a te . Et contra de illis: Curavimus Babylonem, et non est sanata . De istis: Castigabo te in judicio, ne tibi videaris innoxia . De illis: Multo labore sudatum est, et non exivit rubigo ejus ex ea . De istis: Excoquam ad purum scoriam tuam . De illis: Versi sunt mihi in scoriam, et in plumbum . De istis: Super nivem dealbabuntur . De illis:s, et non apprehendes amatores tuos . De illis: Et dimisi eos secundum desideria cordis eorum . De istis: Timebis me, et accipies disciplinam . De illis: Aversi estis aversione contentiosa . De istis qui veri David filii per adoptionem facti sunt, pro magno munere voce patris promittitur: Si dereliquerint filii ejus legem ricordiam autem meam non dispergam ab eo . De illis: Non visitabo super filias vestras cum fuerint fornicatae, et super sponsas vestras cum adulteraverint . Ista respondere tribulationibus, et conclamare cogitur:
Abbreviated transcription (Latin):
solent. Sed iccirco super afflictos
diuina uirtus plerumq nõ agitur.
Quoniã ut supra dictum est afflic
Siue igitur propter aduersarios
nostros siue propter propter patiẽtie
nostre probationem tribulatio pro¬
tendatur a speranda misericordia
non lassemus: quia tuc probatur
desideriũ bonorũ: cum aliqua
aduersitate eis resistitur. Probati
uero melius exaudiũtur. Quam
scilicet probationẽ atq exauditionẽ
inter angustias fieri.p̃s. docet dicẽs
Exaudiui te in abscondito tempe¬
statis.i. inter fluctus afflictionũ
probaui te apud aquã cõtradictio¬
nũ. Ceterum ut beatus ieronymꝰ
in epistola ad ephesios.⁊. perhi bet¬
uero quãtum ad rei ipsius ueritatẽ
id quod orare oportet nescĩmus: &
sepe cõtra nos petimus estimantes
esse pro nobis.
Onorum sane uel maloꝵ
diuersitas sacre scripture
uerbis notatur: cum ytrisq sibi no¬
minibus matrũ suarũ babilonis
uidelicet & ihrłm fatetur. De istis

Expanded text:
solent. Sed idcirco super afflictos solent. Sed idcirco super afflictos divina virtus plerumque non agitur, quoniam, ut supra dictum est, afflicur. Sive igitur propter adversarios nostros, sive propter patientiae nostrae probationem tribulatio protendatur, a speranda misericordia non lassemur, quia tunc probabitur desiderium bonorum cum aliqua adversitate eis resistitur. Probati vero melius exaudiuntur, quam videlicet probationem atque exauditionem inter angustias fieri Psalmista docet, dicens: Exaudivi te in abscondito tempestatis , id est, inter fluctus afflictionum probavi te apud aquam contradictionis. Caeterum, ut beatus Hieronymus in epistola ad Ephesiosterum quantum ad rei ipsius pertinet vid quod oportet orare, nescimus, et saepe contra nos petimus, aestimantes esse pro nobis. onorum sane vel malorum diversitas sacrae Scripturae verbis notatur, cum utrisque sub nominibus matrum suarum, Babylonis videlicet, et Hierusalem fatetur. De istis
Abbreviated transcription (Latin):
perbiam malorũ. Ac si diceret. Re¬
atus persecutorum prohibet ne af¬
flicti exaudiantur. Tustus autem
& misericors deus & suos permittit
temporaliter opprimi & uiolẽtorũ
nequitiam immaniter augeri: Ut
dum istorũ uita purgatione teritur
illorũ nequitia cõpłeatur. Plerũq
enim fideles in tribulatione cõpre¬
hensi supernũ solatiũ etiam tem¬
poraliter in tribulatione percipiũt:
ut dum illos ommpotẽs deus facto
ali quo miraculo liberat:uirtutem
suam ipsis etiam persẽcutoribus in¬
notescat: ut inde aduersarios in e¬
ternũ redimat ynde suos tẽporaliter
saluat. Unde propheta ait. Propter
inimicos eripe me. Quasi diceret:
Propter me qui dem eripi de tribu¬
latione temporali non appeto: sed
tamẽ eripi propter inimicos cõcu¬
pisco: ut dum me saluari mirabi¬
liter uiderint. ipso miraculi uisu
a sua duritia cõuertãtur. nã qui
inuisibiliũ fide non tenẽtur mo¬
ueri nõnĩꝙͣ uisibilibus miraculis

Expanded text:
perbiam malorum ; ac si diceret: Reperbiam malorum ; ac si diceret: Reatus persecutorum prohibet ne afflicti exaudiantur. Justus quippe et misericors Deus et suos permittit temporaliter opprimi, et violentorum nequitiam immaniter augeri, ut dum justorum vita purgatione teritur, illorum nequitia compleatur. Plerumque enim fideles in tribulatione deprehensi supernum solatium etiam temporaliter in tribulatione percipiunt, ut dum illos omnipotens Deus facto aliquo miraculo liberat, virtutem suam ipsis etiam persecutoribus innotescit, ut inde adversarios in aeternum redimat unde suos temporaliter salvat. Unde Propheta ait: Propter inimicos meos eripe me . Quasi diceret: Propter me quidem eripi de temporali tribulatione non appeto, sed tamen eripi propter inimicos concupisco, ut dum me salvari mirabiliter viderint, ipso miraculi visu a sua duritia convertantur. Nam qui invisibilium fide non tenentur, moveri nonnunquam visibilibus miraculis
Abbreviated transcription (Latin):
per que bonis aduersitas aduenit:¬
& malis prosperitas: non auda ci
sermone discutienda sunt: sed
formidoloso silentio ueneranda.
Non igitur discutias cur ita uel
non ita sit: ad finem utriusq re¬
spice. Dauid enĩ in disquirẽdo
la borabat quousq intellexit in
nouissimis eorum & uidit quid
illi qui superbia tenentur eiciũt᷑
dum eleuãtur & subito in desola¬
tionem erũt: hi uero qui iustifi¬
cant cor suũ & flagellantur tota
die facti sunt quidẽ ut iumẽtũ:.
sed erunt semper cũ deo. Licet igi¬
tur multi pliciter afficiaris non
desperes opera bona si qua sũt deo
displicuisse: quoniã scriptum est
Cum te consumptũ putaueris orieris
ut lucifer & meridiams fulgor cõ¬
suroet tibi in yesperum.
precum aliquid dicatur:
cum afflicti clamãt: ex se quidem
aliquid merẽtur audiri: sed tamẽ
corum preces ob meritũ differũtur
opprimentiũ ut scriptũ est clama¬
bunt & non exaudiet propter su¬

Expanded text:
per quae bonis adversitas evenit, etper quae bonis adversitas evenit, et malis prosperitas, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda. Non igitur discutias, cur ita vel non ita fit: ad finem utriusque respice. David enim in disquirendo laborabat, quousque intellexit in novissimis eorum, et vidit quod illi qui superbia tenentur, ejiciuntur dum elevantur, et subito in desolatione erunt. Hi vero qui justificant cor suum et flagellantur, tota die facti sunt, nunc quidem ut jumentum, sed erunt semper cum Domino. Licet igitur multipliciter afficiaris, non desperes opera bona, si qua sunt, Deo displicuisse; quoniam, ut scriptum est, cum te consumptum putaveris, orieris ut Lucifer, et meridianus fulgor consurget tibi in vesperum. precum adhuc aliquid dicatur, cum afflicti clamant, ex se quidem saepe merentur audiri, sed tamen corum preces ob meritum differuntur opprimentium, ut scriptum est: Clamabunt et non exaudiet propter su