comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cendio pariter euadunt. Latrunculi qui absente dauid
uastauerant. siclech & uxores corum & liberos pratde du¬
xcerant: die tertia caeduntur in campo. & quad ringẽti hoiẽs
ascensis camelis fuguint. Dic aliquam. in cet tos qui cacsi st
& qui fugert potuerunt esse distantiam. legimiis in cuũã¬
glio turtem siloe eccidisse super decem & octo uiros. & ob¬
ruptos occidisse. Certe uixta sentẽtiam saluatoris: non soli
fuctant peccatores: sed in formidinem reliquorum puniti
sunt. ut pesuilente flagellato stultus sapientior fteret.Si o¬
mnium peccatorum unum est supplicium: inuiste alius
occiditur. & pet mortem alierius alius commonetut. Oppo¬

Expanded text:
cendio pariter evadunt. Latrunculi qui absente David, cendio pariter evadunt. Latrunculi qui absente David, vastaverant Siceleg, et uxores eorum et liberos in praedam duxerant, die tertia caeduntur in campo et quadringenti homines ascensis camelis fugiunt. Dic aliquam inter eos qui caesi sunt, et qui fugere potuerunt, esse distantiam. Legimus in Evangelio turrem Siloe cecidisse super decem et octo viros, et obrutos occidisse. Certe juxta sententiam Salvatoris, non soli fuerant peccatores; sed in formidinem reliquorum puniti sunt, ut pestilente flagellato, stultus sapientior fieret. Si omnium peccatorum unum est supplicium, injuste alius occiditur, et per mortem alterius alius commonetur.
Abbreviated transcription (Latin):
pestas est. Non aliter latro: aliter martir occiditur tut alio mõ
de adulteris & prostibulis: alio de castis matrimoniis nascũ¬
tur liberi. Certe dominus & latrones:aequali iudicio cruci
uinxerant: simul nauigant. simul sustinent tempestates.
simul nau fluctibus dissipata in littus euadunt. Negare
non potes quin inter iuĩctum & uincientes diuersa sint
ui fuctant: dicit sibi a dño fuisse donatos. Nunquid his tui
donatur: & qui donantur eiusdem meriti sunt Decẽ scĩ
peccatricem possunt trutre cuitatem. loth cum filiabus
creptus est de incendio: lietati essent & generi si exire uo¬
luissent: Et certe multa differẽtia est inter loth: & genetos
tuis. Liberatur segor una urbs de pentapoli:::& qua
eiusdem meriti erat: atq uni sententia subiatebat: ur tiu
sodoma & gomorra: adama & seboim sancti precib custo¬
ditur. Et diuersum meritum loth & segor: & tamea de m¬

Expanded text:
pestas est? Non aliter latro, aliter Martyr occiditur? Nec alio modo pestas est? Non aliter latro, aliter Martyr occiditur? Nec alio modo de adulterio et prostibulis, alio de castis matrimoniis nascuntur liberi? Certe Dominus et latrones aequali judicio crucifvinxerant, simul navigant, simul sustinent tempestatem, simul navi fluctibus dissipata in 364 littus evadunt. Negare non potes, quin inter vinctum et vincientes diversa sint vi fuerant, dicit sibi a Domino esse donatos. Numquid is, cui donantur, et qui donantur, unius meriti sunt? Decem sancti peccatricem possunt eruere civitatem. Lot cum filiabus ereptus est de incendio: liberati essent et generi, si exire voluissent. Et certe multa differentia est inter Lot et generos ejus. Liberatur Segor una urbs de pentapoli, et quae ejusdem meriti erat, atque uni sententiae subjacebat, cui Sodoma et Gomorrha, Adama, et Seboim, sancti precibus custoditur. Ecce diversum meritum in Lot et Segor, et tamen de in
Abbreviated transcription (Latin):
uaria & multiplex sapientia dei praedicetur. Nec non inc
adem epistola. Unicuique autem nrm̃ data est gratia:
uxta mensuram gratiae xp̃i non quo xp̃i mensura di
uersa sit: sed tantum grã tuis infunditur: quantum ualems
hautire. łtustra igiturꝰ oues & hircos: quinq & quĩq u̾giẽs
argiptios & istaditas: & taetera hunismodi replicas. quia
non est in presenti retributio: sed in futuro. Unde dies iu¬
dicii inconsumatione promittitur. quia nunc non est ui¬
masi modo uidicat deus. In presentiarum nauigamus. lu¬
ctamur atq pugnamus. ut in fine perueniamus ad por¬
tum. cotonemurꝰ. & ttimphemus. Tu autem peruerse
& lubrice in praesentis seculi tonuersationẽ in fututor
etempla proponis. cum utiq hic iniustitia sit: ibi iusti¬
tia. donet intremus in sanctuarium dei: & intelligamꝰ¬
in nouissimis eorum. Non aliter sanctus: uon aliter petõr
motitur: eodem mari nauigantib:. eadem tranquillitas & tẽ¬

Expanded text:
varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in eadem Epistola: Unicuique autem nostrum data est gratia, juxta mensuram gratiae Christi: non quod mensura Christi diversa sit; sed tantum gratiae ejus infunditur, quantum valemus haurire. 24. Frustra igitur oves et hircos, quinque et quinque virgines, Aegyptios et Israelitas, et caetera hujuscemodi replicas, quia non est in praesenti retributio, sed in futuro. Unde et dies judicii in consummatione promittitur, quia nunc non est jusi modo judicat Deus. Impraesentiarum navigamus, luctamur, atque pugnamus, ut in fine perveniamus ad portum, coronemur, triumphemus. Tu autem perverse et lubrice praesentis saeculi conversationem in futurorum exempla proponis, cum utique hic injustitia sit, ibi justitia: donec intremus in sanctuarium Dei, et intelligamin novissimis eorum. Non aliter sanctus, aliter peccator moritur? In eodem mari navigantibus eadem tranquillitas et tem
Abbreviated transcription (Latin):
fulgeant. & qui insecundo gradu sunt: splendoit rutilẽt
ut alius lutifer sit. alius arturus. alius orion. alius ma¬
turoth. & cactera stellarum uoc abula. quat sacrato in
iob uolumitit continentur. omnes enim ait manifestari
nos oportet ante ttibunal christi. ut recipiat unusquisq
quac gessit per corpus: siue bonum: siuue malum. Ac ne forsi¬
tan ditas ante tribunal apĩ nos manifestari: ut boni boñ¬
mali mala recipiant: in cadem epistola dotet. Qui parct
seminat: parce & metet. & qui seminat in bencdistiõib.
de benedictionib & metet. Cerit & qui plus & qui mĩ
seminat:in parte sunt dext̾ra. & cum unus semtntis ge¬
nus sit:tamen mensura & numero differunt. Scribit ad
ephe sios idem Paulus.Ut nota: fieret nunc principatibus
& potestatibus in caelis per ecclesiam. multiplta & uaria
sapuentia dei . Cernis quod in diuersis agminib et clesie:

Expanded text:
fulgeant, et qui in sequenti gradu sunt, lunae splendore rutilent, fulgeant, et qui in sequenti gradu sunt, lunae splendore rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine 363 continentur. Omnes enim, ait, manifestari nos oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae gessit per corpus, sive bonum, sive malum . Ac ne forsitan dicas, ante tribunal Christi nos manifestari, ut boni bona, mali recipiant mala, in eadem Epistola docet: Qui parce seminat, parce et metet, et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet . Certe et qui plus, et qui minus seminat, de parte sunt dextra. Et cum unum sementis genus sit, tamen mensura et numero differunt. Scribit ad Ephesios idem Paulus: Ut nota fieret nunc principatibus et potestatibus in coelis per Ecclesiam, multiplex et varia sapientia Dei . Cernis quod in diversis agminibus Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
compenset. Dehine legimus. Situt in adam omnes inoriũt
utiq diuersa sunt mecita it surgentium. Non omnis ca¬
ro: cadem tato. sed alia hominumn: alia pecudum alia uo
luchrum: alia piscium. & corpora caelestia. & corpora ter¬
testria. Sed alta quidem catistium gloria alia aut̃ terte¬
strium. Alia daritas solis: alia claritas lunat. alia claruas
stellarum. Scella enim differt a stlla in claritate. sit erit
& tesurrectio mortuorum. Quod tu scilicet doctus ĩt̾prto
sit exposuisti. ut dicert spirituales differre a carnalib
Stella inquit a stella differt in claritate. non oues & hirci.
sed oues &ͥ outs. id est stella & stella. Deniq inquit alia da¬
ritas solis: alia clatitas lunae. nt stellam & stellam. totũ
humanat multituilinis asseteres genus: solem posuit & lu¬
nam. quos certe inter hircos numerare non potes. Sic inq¬
etit & resurrectio mortuorum. ut usti in claritate solis iͥ¬

Expanded text:
compenset. Dehinc legimus: Sicut in Adam omnes moriunturcompenset. Dehinc legimus: Sicut in Adam omnes moriunturutique diversa sunt merita resurgentium. Non omnis caro, eadem caro; sed alia hominum, lucrum: alia autem piscium. Et corpora celestia: et corpora terrestria. Sed alia quidem celestium gloria: alia autem terrestrium. Alia autem claritas solis: alia claritas lune: alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate. Sic erit, et resurrectio mortuorum . Quod tu scilicet doctus interpres sic exposuisti, ut diceres spirituales differre a carnalibus. Stella, inquit, a stella differt in claritate: non oves, et hirci; sed oves et oves, id est, stella et stella. Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, quos certe inter hircos non poteris orum, ut justi claritate solis lu
Abbreviated transcription (Latin):
quentibus. Nunt autem manentꝰ spes. fides. catitas. tria hec
maior autem his est catitas. Scctamini caritatem: emula¬
mini spiritualia. magis autem ut prophetetis. Et iterum
Et tulimi. Gratias ago deo meo quod omnium uestrum
magis lĩgui. Iquor. Ubi diuersa sunt dona & alius maior
&alius minor & omnes spirituales appellanturi certe o¬
ues sunt & stant a deatris. & inter ouem & ouem est a¬
liqua diuersitas Loquitur quidem de humilitate paulus
apostolus. Ego sum nouissimus apostolorum. qui non sum
dignus uocari apostolus. quia persetutus sum ttdesiam
dciꝰ. Gratia autem dei sum id quod sum & gratia tius m
me uacua non fuit. sed amplius illis omnib laboraui nõ
ego autem. sed gtatia dei quac in ic ist. Ueruntamen ĩ eo q
se̾ humiliat into ostendit posse apostolos alios minores
alios esse maiores. Et qui utiq uas clectionis dicitur. &
cunctis amplius latorauit. non est iniustus deusut obli¬
uiscatur optris eius. & dispar mcritum. tquali matede

Expanded text:
tus sum nunc autem manet fides spes caritas tria haec maior autem his est caritas sectamini caritatem aemulamini spiritalia magis autem ut prophetetis qui enim Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed amplius omnibus illis laboravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et qui utique vas electionis dicitur, et cunctis amplius laboravit, non est injustus Deus, ut obliviscatur operis ejus, et dispar meritum aequali mercede
Abbreviated transcription (Latin):
est quod intrinsecus lateat. feustra ad intelligentiam
onem faciuni apud tredentes: & ubi apũs est ibi nihil d¬
esse estimas: puto quod aliter xpũs habita uerit in corin¬
thiis. aliter in ephesiis. hoc est in his apud quos paulus
apostolus peccata multa teptehendit: & aliter in his cͥis
sacramenta a seculis ĩgnorata sseruit. Alute in tytho
& tymotheo aliter in paulo. Ctrte inut natos mulierũ:
non surtexit maior iohanne baptista Ubi altẽ maior
dicitur netesse est cacteros hatere minores. Et qui mini¬
mus est in regno catlorum maior est ilo. Uides ergo ꝙ
ttiam in tadis sit & maximus & minimus. & incͦt an¬
gelos quoq & inuisibues creaturas. sit multiplee & infinit
diuersitas. Quare apostoli dicunt: Domine auge nobis fidẽ:
Si omnium est una mensura. Et dominus ad discipulũ.¬

Expanded text:
est quod intrinsecus lateat, frustra ad intelligentiam est quod intrinsecus lateat, frustra ad intelligentiam onem faciunt apud credentes, et ubi Christus hospes est, ibi nihil deesse existimas, puto quod aliter Christus habitaverit in Corinthiis, aliter in Ephesiis; hoc est aliter in his, apud quos Paulus apostolus peccata multa deprehendit, et aliter in his, quibus sacramenta a saeculis ignorata disseruit: aliter in Tito et Timotheo, aliter in Paulo. Certe inter natos mulierum non surrexit major Joanne Baptista. Ubi autem major dicitur, necesse est ut caeteros habuerit minores. Et, Qui minimus est in regno coelorum, major est illo. Vides ergo, quod in coelis sit maximus et minimus, et inter angeldiversitas. Quare dicunt apostoli: Domine, auge nobis fidem , si omnium una mensura est? Et Dominus ad discipulu
Abbreviated transcription (Latin):
in mathoo & in marco: apostolis qui sua uniuersa dimise¬
rant centuplum tepromissum. in euuangelio aũt lucę mi¬
gelio pro centum scriptum esse septem. se que aut fal¬
Parii aut imperitiȩ rerum tentri. nec nocere nobis: quia
in alio euuanglio centum in alioꝰ triginta incipir nu̾ati.
cum omnis sc̾riptura maxime uetus. minorem prepoãt
numerum. & sic gradatim ad maiora conscendat. Uerbi
gratia ut ditat aliquem fusse annorum quinq & siptua¬
gͦttita. & tentum. nec tamen quinq & siptuaginta plũ
Si non accipis in bonam pattem diuersitatem numeri c̃
uitium erit seminis quod sctus uiam tecidit. & supcc
pettas. & super spinas. Si et illa tria & harc. uel in malam
uel in bonam partemi singula sunt: stultum fuit pro du¬
abus rebus stx spenies numetare presertim cum in maih
& in marco & in luca natrata parabola. saluator semper
in tulerit: Qui habet aures audiendi audiat Ubinhil

Expanded text:
in Matthaeo et in Marco, apostolis, qui universa sua dimisein Matthaeo et in Marco, apostolis, qui universa sua dimiserant, centuplum repromissum. In Evangelio autem Lucae mgelio pro centum scriptum esse septem; seque aut falsarium, aut imperitiae reum teneri: nec nocere nobis, quia in alio Evangelio a centum, in alio a triginta incipit numerari; cum omnis Scriptura, maxime vetus, minorem praeponat numerum et sic ad majorem gradatim conscendat. Verbi gratia, 367 ut dicat aliquem fuisse annorum quinque et septuaginta et centum, nec tamen quinque et septuaginta pluraSi non accipis in bonam partem diversitatem numeri cenvitium erit seminis, quod secus viam cecidit, et super petras, et super spinas. Sin et illa tria, et haec vel in bonam, vel in malam partem singula sunt, stultum fuit pro duabus rebus sex species numerare, praesertim cum in Matthaeo et in Marco et in Luca narrata parabola, Salvator semper intulerit: Qui habet aures audiendi, audiat . Ubi nihil
Abbreviated transcription (Latin):
nec athor bona fructus malos facit: nec mala bonos.q
dui uel in bonitate sua:uel malitia perseuerant. Potro
qued omnis hebracus aequaliter pascha facit: & septimo
atmno liler efficuut: & iubilto idest quin quagesimoiuni¬
uersa possessio talit ad dominos. hoc non de praesenti di¬
ctur. std de futuro. quia in sex dieb huius seculi serui¬
si tamen uoluerimus esse literi dum adhuc serui sumus ĩ
situlo. Si autem noluerimus petforabitur nobis auricła
tugiter seruicmus. Patabola autẽ sementis: quat ex ut̃q par¬
ternos fructus facit: & uixta apłm super fundamẽtus
christi alius aedificat aurum: argentum: lapides pretio¬
sos: alus ligna. fornum. stipulam: cum & in domo ma¬
gna uasa diuersa sint perspicue patet. & huic uelle cont̃¬
Aicere: a pertissime imprudentia estTamen ne exultet
in mendacio: & exemplũ apostolorum in praciudicium
centenarii sexagenarii & tricenarii numeri afferat: stiat

Expanded text:
nec arbor bona malos fructus facit: nec mala bonos, nec arbor bona malos fructus facit: nec mala bonos, quamdiu vel in bonitate sua, vel in malitia perseverat. Porro quod omnis Hebraeus aequaliter facit Pascha, et septimo anno liber efficitur, et in Jubilaeo, id est, quinquagesimo, universa possessio redit ad dominos, hoc non de praesenti dicitur, sed de futuro: quia in sex diebus hujus saeculi servisi tamen voluerimus esse liberi, dum adhuc servimus in saeculo. Si autem noluerimus, perforabitur nobis auricula, jugiter serviemus. 26. Parabola sementis quid? Faternos fructus facit; et juxta Apostolum, super fundamentum Christi alius aedificat aurum, argentum, lapides pretiosos: alius ligna, fenum, stipulam; cum et in domo magna, diversa vasa sint, perspicue patet: et huic velle contradicere, apertissimae impudentiae est. Tamen ne exsultet in mendacio et exemplum apostolorum in praejudicium centenarii et sexagenarii et tricenarii afferat numeri, sciat
Abbreviated transcription (Latin):
quia de diliuto simiłr. liberatus estꝰ. In passione christi os
dedinauerũt: simul inuules facti sunt non fuit ꝗ facet¬
bonũ. et non fuit usq ad unum. Audebis ne igitut dice
sic negasse petrum: & cacteros apostolos qui fugerunt: quõ
caypham & pharistos & clamantem populum. Erucifige
crucifige talem. Et ut de apostolis taceam: ciusdem netib
ꝗ pylatus. qui nolens & compulsus est contra dominum
ferre sententiam. Quanto maioris fuit Auidas: tanto ma¬
ioris & criminis est & quanto maioris criminis. tanto
maioris & poenę. Potentes enim potenter tormẽta patiẽtur
Atbor mala fructus bonos non fatit. Si hoc ita est: respõ¬
dr mihi. quomodo paulus cum esset arbor mala persequẽs
tdesiam christi fecerit postea fructus bonos. & iudas
cum esset athor bona signa faciens cum apostolis. postea
uersus proditorem. fectru stuclus malos: Iam diu ergo

Expanded text:
quia de diluvio simul liberatus est. In passione Christi omnes quia de diluvio simul liberatus est. In passione Christi omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; et non fuit qubonum, non fuit usque ad unum. Audebisne igitur dicere sic negasse Petrum et caeteros Apostolos qui fugerunt, quomodo Caiphan et Pharisaeos, et clamantem populum, Crucifige, crucifige talem? Et ut de Apostolis taceam, ejusdemne tibiet Pilatus, qui nolens compulsus est contra Dominum ferre sententiam? 366 Quanto majoris meriti fuit Judas, tanto majoris criminis est; et quanto majoris criminis, tanto majoris et poenae. Potentes enim potenter tormenta patientur . Arbor mala fructus bonos non facit, nec bona malos. Si hoc ita est, responde mihi, quomodo Paulus cum esset arbor mala, persequens Ecclesiam Christi, fecit  Al. fecerit postea fructus bonos? Et Judas, cum esset arbor bona, signa faciens cum Apostolis, postea versus in proditorem, fecerit fructus malos? Tamdiu ergo
Abbreviated transcription (Latin):
stis & pectatoribus. impiis & sanctis: christianis & uule¬
is. atq gentilib orietur. cum scriptura dicat. Timentib
autem dominum: orietur sol ustitiae. Si timentib oriet̃:
tartharum detruduntur. Parabola ista non÷ ouium int̾
se merita: & ccontrario destribit hircorum. sed inter oues
& hircos tantum ddistantiam facit. Neq enim in omnib
lotis docentur omnia. sed una quatq similitudo ad id re¬
empla sunt. quorum alttri domini semper pręstolantur
aduentum. alteri somno & inertiae se dantes: futurum
iudicium non purant. Unde & infine patabole dicitur
Uigilate quia nescitis diem neq horam Si in diluuio libe¬
tatus est noe: & om̃nis orbis interiit: omnes caro eratit
& propterta omnes interierũt. Aut non eiusdem esse di¬
cis metiti filios noe: & noe propter quem filq liberati sunt:
Aut maledictum cham in eodem pones loco in quo & ptt̃:

Expanded text:
stis et peccatoribus, impiis et sanctis, Christianis et Judaestis et peccatoribus, impiis et sanctis, Christianis et Judaeis atque Gentilibus orietur, cum Scriptura dicat: Timentibus autem Dominum orietur sol justitiae . Si timentibus orieturtartarum detruduntur. Parabola ista non ovium inter se merita, et e contrario describit hircorum; sed inter oves et hircos tantum distantiam facit. Neque enim in omnibus locis docentur omnia: sed unaquaeque similitudo ad id reempla sunt: quorum alteri semper Domini praestolantur adventum, alteri somno et inertiae se dantes, futurum judicium non putant. Unde et in fine parabolae dicitur: Vigilate, quia nescitis diem neque horam . Si in diluvio liberatus est Noe, et omnis orbis interiit: omnes caro erant, et propterea perierunt. Aut non ejusdem meriti dices filios Noe, et Noe propter quem filii liberati sunt; aut maledictum Cham in eodem pones loco, in quo et patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi nõ et noᷤ christi corpus aequaliter acciplamus. Una t̃
in ministeriis sanctificatio domini & serui. nobilis & ig¬
bilis. tegis & mulitis. qm̃q̃ pro accipientium meritis. duea¬
sum fiat quod unum est. Qui enim manducauit & hibeit
quia & iuidas de eodem calice bibit: de quo & xpus & cacͣ¬
teri apostoli: unius cum teliquis erit meriti: Quod si nõ uis
recipere sacramentum: etrit omnes aequaliter uiuimus:
unum trahimus acrem: todem humore irrigamur. isde
cibis uescimur. Porro si alimenta coquorumꝰ arte mutan¬
tur in melus: & fit aliquid suauius condituris. huis¬
cemodi cibi non naturae satissacunt: sid uoluptati. E q̃
csurimus. aeque algemus. simul contrahimur frigort᷑.
estibus & calote dissoliumur. Sol quoq ipse & luna &
omnis astrorum chorus: & pluiiat & mundus aequałr
nobis currunt. & hisdem uixta tuuangelium imbribus¬
irrigamur boni & inali. uisti & iniusti. Si presentia ex¬
emp̾la sunt futurorum: ergo sol iustitiat acqualitti ui¬

Expanded text:
quasi non et nos Christi corpus aequaliter accipiamus. Una est in mysteriis sanctificatio, Domini et servi, nobilis et ignobilis, regis et militis: quamquam pro accipientium meritis diversum fiat quod unum est. Qui enim indigne manducaverit. Numquid quia et Judas de eodem calice bibit, de quo et caeteri Apostoli, unius cum reliquis erit meriti? Quod si non vis recipere Sacramentum, certe omnes aequaliter vivimus, unum trahimus aerem, eodem humore irrigamur, iisdem cibis pascimur. Porro 365 si alimenta cocorum arte mutantur in melius, et fit aliquid suavius condituris, hujuscemodi cibi non naturae satisfaciunt, sed voluptati. Aeque esurimus, aeque algemus: simul contrahimur frigore, aestibus et calore dissolvimur. Sol quoque ipse et luna et omnis astrorum chorus, et pluviae, et mundus aequaliter nobis currunt, et iisdem omnes juxta Evangelium imbribuirrigamur, boni et mali, justi et injusti. Si praesentia, exempla sunt futurorum, ergo et sol justitiae aequaliter ju
Abbreviated transcription (Latin):
qui non ea sangumibuo: neque ex uoluntait carnistit¬
que ex uoluntate uini.: sed eadeo nati inta Ueh
caro factum esł ut nos de carnc itanstamuo inutbũ.
Nec uerbum desinit elle quod fuerat. net homo ptribũ.
Esse qued natus est. gloria aucta estinon immutdia aã.
is scrit quomodo cum p̃o unum corpus icatur:
hoceat tẽ ipẽ qui condidit. Qui comedit carnem incam &

Expanded text:
ibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Verbum caro factum est, ut nos de carne transiremus in Verbum. Nec Verbum desiit esse quod fuerat: nec homo perdidit esse, quod natus est. Gloria aucta est, non mutata natura. Vis scire quomodo cum Christo unum corpus efficiamur? Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et
Abbreviated transcription (Latin):
Primum apostolos: secundo prophetas: tertio doctores: dein¬
de uirtutes & grãs curationum:opitulationes. gubernatio¬
nes. genera linqͦuarum.Nunquid omnes apostoli:nũ quid
omnes prophete:nunquid omnes doctores. nunquid oms̃
uirtutes. nunquid om̃nes hi hñt ꝗtatiam curationum nuĩ¬
quid omnes linguis loquuntur: nunquid omnes intetpre¬
tanuir: E mulamini autem dona maiora. & adhuc excellẽ¬
uorem uobis monstrabo uiam. Cunq de caritatis uirtutib
latus disputasset Suit prophetiae euacuabuntur. siut lig

Expanded text:
primum Apostolos, secundo Prophetas, tertio Doctores, deinprimum Apostolos, secundo Prophetas, tertio Doctores, deinde virtutes, et gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum. Numquid omnes Apostoli? numquid omnes Prophetae? numquid omnes Doctores? numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Aemulamini autem dona majora, et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro . Cumque de charitatis virtutibus latius disputass
Abbreviated transcription (Latin):
autem noltns: dispensatio tnihi credita est. Quac est e̾rgo mer¬
ces mea: Ut cuuangelizans sine sumptu ponam cuuange¬
lium christi.ut non ab titar potestate. quat mihi data est
cere petcarr. ros qui uiuunt de euuangłio: & de sactifiuis
patticaipantur. Utiq non. dominus enim disposiut: ui qua
autem qui non abutitur hac licentia: sed laborat manibus
sius ne quẽ aggrauet & die at nocte operatur: & ministrat
his qui secum sunt: utiq ideo hoc facitiut plus laborans. plꝰ
aliquid m̃cedis accipiat. Curramus ad teliqua. Diuisiones¬
autem gratiatum sunt: idem autem spiritus: & diuisiories
ministeriorum sunt: & idem dominus. & duusiones oper¬
tionũ sunt. idem autem deus: qui operatuc omnia in om̃bo.
Unicuiq autẽ data est ad operatio spiruus: uitia qual expi¬
diuersa membra unum haberc meritum: statim gradus de¬
scribit ecclesiae. & ait. quosdam quidem deus posuit in eccĩa:

Expanded text:
autem nolens, dispensatio mihi credito est. Quae est ergo merautem nolens, dispensatio mihi credito est. Quae est ergo merces mea? Ut evangelizans 361 sine sumptu, ponam Evangelium Christi; ut non abutar potestate, quae data est cere peccare eos, qui vivunt de Evangelio, et qui de sacrificiis participantur? Utique non; Dominus enim disposuit, ut qui s autem qui non abutitur hac licentia, sed laborat manibus suis, ne quem gravet, et die ac nocte operatur, et ministrat his qui secum sunt, utique ideo hoc facit, ut plus laborans, plus aliquid mercedis accipiat. Curramus ad reliqua. Divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus. Et diversiones ministeriorum sunt, idem autem Dominus. Et divisiones operationum sunt, idem autem Deus, qui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem data est adapertio Spiritus juxta id quod expediversa membra unum habere meritum, statim gradus describit Ecclesiae, et ait: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
opus arserit: detrimentum sustinebitipse aulem saluus erit.
lic tamen quasi per ignem. Si is cutus opus arsit & peciit: &¬
damnum sustinuit laboris sui: perdet quidem operis prac
inium: sed ipse saluabitur. non tamen absq probatione igͥ
saiorem & dispensatorem sit multa distantia: non dico de
bonis & malis: sed de ipsis bonis. qui ad dexteram stant:
Audt consequentia: Nescius quoniam hi qui in sacrificiis
operantur de sacrificis comedunt. qui aliario descruiunt:¬
de ⁊ altario participantur Sic dominus disposuit his ꝗ cu
uangelium annuntiant: de cuuangelio uiuete. ego auitm
non abutar horum aliquo. non scripꝰsi autem haccꝰ ut sic fi¬
ant ĩ me nuduis est mihi mori: qm̃ ut gloriam intain quis
euacurt. Si tnim euuangeliz auero: non eͦsł mihi gloria. ne¬
cessitas quippe mihi incumbit Ue enim mihi est. nisi ciuã¬
geliz auero. Nam si uoluntate hoc fecero: mercedem haleo. si

Expanded text:
opus arserit, detrimentum patietur. Ipse autem salvus erit, opus arserit, detrimentum patietur. Ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem . Si is cujus opus arsit, et periit, et damnum sustinuit laboris sui, perdet quidem laboris  Al. operis praemium, sed ipse salvabitur, non tamen absque probatione ignisatorem et dispensatorem sit multa distantia non dico de malis et bonis, sed de ipsis bonis qui ad dexteram stant? audi consequentia: Nescitis, quoniam qui in sacrificiis operantur, de sacrificiis comedunt: qui altario deserviunt,de altario participantur? Sic et Dominus disposuit his, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere: ego autem non abutar horum aliquo. Non scripsi autem haec, ut sic fiant in me. Melius est enim mihi mori quam ut gloriam meam quis evacuet. Si enim evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas quippe mihi incumbit. Vae enim mihi est, si non evangelizavero. Nam si voluntate hoc ago , mercedem habeo. Si
Abbreviated transcription (Latin):
suram fuder: sue ministerium in ministrando: Siue qui do¬
ait in doctrina:qui eahortatur in exhortantando:qui tͥbuit
in simplicitate. qui pracest in solitudine. & cattera. & in
alio loco. Alius uiditat diem plusqm̃ diem. alius udicat
omnem diem. unusquisq in suo sensu habundet. Et ad
chorinthios. Ego plantaui: apollo rigauit. sed dcus incre¬
mentum deditꝰ. Itaq neq qui plantat est aliquid. neque
qui tigat: sed qui incrementum ddat deus. Qui plantat
& qui rigatꝰ unum sunt. Unusquisq autem prõpriam mae¬
aedem accipiet secundum suum laborem. Dei enim sumus
sapiens architectus fundamentum posui: alus autẽ super¬
quod positum est: qui est ꝓpũs hiesus. Si quis autẽ super fun
sos lignans fenum: suptlam: unuis cuiusq opus appatebit¬
Dies enim illud manifestabit: qm̃ in igne reuelabitur. & sin¬
gulorum opus: quale sidrignis probabit. Si cuius opus manse¬
rit quod superedifiratut: mercedem accipiet. Si cuius autẽ¬

Expanded text:
m in ministrando, sive qui docet in doctrina, qui exhortatur in exhortando, qui tribuit in simplicitate, qui praeest in sollicitudine, et reliqua Et in alio loco: Alius judicat diem plus quam diem, alius judicat omnem diem. Unusquisque in suo sensu abundet . Et ad Corinthios: Ego plantavi, 360 Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit itaque neque qui plantat est aliquid neque qui rigat sed qui incrementum dat Deus qui plantat autem et qui rigat unum sunt unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem Dei enim sumus sapiens architectus fundamentum posui alius autem superquod positum est, quod est Christus Jesus. Si quis autem superaedifsos, ligna, fenum, stipulam, uniuscujusque opus maDies enim Domini illud manifestabit, quoniam in igne revelabitur, et singulorum opus quale sit, ignis probabit. Si cujus opus manserit, quod superaedificavit, mercedem accipiet. Si cujus
Abbreviated transcription (Latin):
pro qualitate meritorum diucise sunt mansiones: Cut a¬
am habuit tunitam:. Cut apostolus loquitur ad tomanos:
Unicuiq quod deus diuisit mensuram fidei. Sicut enim
in uno corpore multa membra habemus: Otnnia autem
membta non eundem actum habent: ita multi unum cor

Expanded text:
pro qualitate meritorum, diversae sunt mansiones? Cur apro qualitate meritorum, diversae sunt mansiones? Cur aam habuit tunicam? Cur Apostolus loquitur ad Romanos: Unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei? Sicut enim in uno corpore multa membra habemus, omnia autem m
Abbreviated transcription (Latin):
nos uel teonitario malos nullam esst distantiam. nihilq
teferrt utrũ in pecore aliꝗs aries sit: an ouicula. uttum
primam lanam habeant: an secundam. uttum scabidum
pitus sit & morbidũ: an uegetum atq sũctuleans. inaxiẽ
cum ezechiel oues tationabiles & duitsitatem intec pets
& pecus. suae prophetiae auctoritaie demonstet dicens: et¬
ce ego iudicalo intet pecus & pecus. inter arictes & hircos
& inter petus matilentum & pĩgue.p̾to eo quod lateribus
& humeris impingebatis: & cornibus uestris uentilabatis
omnia infirma pecora donec dispergetentur. Et ut sturems
greges pascuae meae. homines estis.Idipm̃ ergo cͦtu paulus
& ille poenitens: qui cum patris uxore dormitrai: qui in ec¬
clesiam post poenitentiam teceptus ell. Et quia simul adex¬
tris est in cadeni cum apostolo claritate fulgebit Et quõ
Rania paruer frumentaᷤ succrescunt: qua consequentia

Expanded text:
nos, vel e contrario malos, nullam esse distantiam, nihilque nos, vel e contrario malos, nullam esse distantiam, nihilque referre, utrum in pecore aliquis aries sit, an ovicula? Utrum primam lanam habeant, an secundam? Utrum scabidum pecus sit et morbidum, an vegetum atque sussultans? maxime cum Ezechiel oves rationabiles, et diversitatem inter pecus et pecus, suae Prophetiae auctoritate demonstret, dicens: Ecce ego judico inter pecus et pecus, et inter arietes et hircos, et inter pecus pingue et macilentum. Pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabutis omnia infirma pecora, donec dispergerentur . Et ut sciremuem, greges mei, oves pascuae meae, homines estis. Idipsum ergo erit Paulus, et ille poenitens, qui cum patris uxore dormierat, quia in Ecclesiam post poenitentiam receptus est; et quia simul a dextris est, in eadem cum Apostolo claritate fulgebit? Et quomodo ionem mundi zizania pariter frumentaque succrescunt? Qua consequentia
Abbreviated transcription (Latin):
scum: & atcusatoris inconstantiam docere: cum proposi¬
tionum series diluenda sit. Oues & edos ad dexttam & a
sinistram duos uistorum & peccatorum ordines non ne¬
gamus Arborẽ bonam fructus malos non facere: nec ma¬
lam bonos: nulli dubium est. Decem quoq uirgines sapi¬
entes & stultas: in bonas malasq dundimus. In dilu¬
uio liberatos ustos: & pectatores aquis obruptos non ign
igne consumptos omnibus perspicuum est. Detem quoq
plagis percussam argiptum. & istaed fuisse sospitem nõui¬
mus. In mari tubtoꝰ transisse uistos. & pharaont̃ cum su¬
o txerciu dimesum: etiam in scolis cantant paruuli Sex¬
centa mnlia in deserto cecidisse quia increduli furriit &¬
duos tantum terram repromissionis initasse. scripturat
docent. Et tliqua quac usq ad operarios uineat in duos
bonotum & malorum ordmes descripsisti. Sd quale ẽ ut ꝙ
inter bonos & malos diuisio est. & tu asseras inter ipõs bo¬

Expanded text:
scum, et accusatoris docere inconstantiam, cum proposiscum, et accusatoris docere inconstantiam, cum propositionum series diluenda sit? Oves et haedos a dextera et sinistra, duos justorum et peccatorum esse ordines non negamus. Arborem bonam fructus malos non facere, nec malam bonos, nulli dubium est. Decem quoque virgines sapientes et stultas, in bonas malasque dividimus. In Diluvio liberatos justos, et peccatores aquis obrutos, non ignoconsumptos, omnibus perspicuum est. Decem quoque plagis percussam Aegyptum, et Israel fuisse sospitem novimus. In mari Rubro transisse justos, et Pharaonem cum suo exercitu demersum, etiam in scholis cantant parvuli. Sexcenta millia in deserto cecidisse, quia increduli fuerint, et duos tantum terram repromissionis intrasse, Scripturae docent, et 359 reliqua, quae usque ad operarios vineae, in duos bonorum et malorum ordines descripsisti. Sed quale est, ut quia inter bonos et malos divisio est, tu asseras inter ipsos bo
Abbreviated transcription (Latin):
& tunica: & nigra sb̃ucula uesttebaris sordidatus & palli¬
dus & calosam opere gestitans manum: nunc lineis &
ornatus incedis.Rubent buccae. nitet tutis. comae in de¬
cipitiũ frontemq tornantur. Protentus est aqualiculus.
in surgunt hum eri turget guitur. & de obesis fautibus itix
stiffocata uerba promuntur. Cerit in tanta diuersitate ui¬
ctus atq uestitus: necesse aut ibi aut hic esse peccatum
non quo peccatum in cibo aut in uestib asseram. sed quo
uarictas & cõmutatio in deterius reptchensioni proxima
sit. Quod autem reprchenditur: auirtute protul est. Quod
a uirtute procul est: uitio mancipatur. Quod uitiosũ arguĩ
prccato iungitur. Quod pectatum est: urcta tuam sentẽtiã
ris igitur ad antiquum propositum: ut ouis esse possis ad
dexterã: aut si priorem sententiam peruersa poenitẽtia
cõmutaris: udis nolis qm̃ꝗͣ barham raseris. inter hutos
namerabetis. Uerum quid predest luscum uocare lu

Expanded text:
 tunica, et nigra subucula vestiebaris, sordidatus, 358 et palli tunica, et nigra subucula vestiebaris, sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere gestitans manum; nunc lineis etornatus incedis. Rubent buccae, nitet cutis, comae in occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculus, insurgunt humeri, turget guttur, et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut ibi esse peccatum. Non quod peccatum in cibo, aut in vestibus asseram: sed quod varietas, et commutatio in deterius, reprehensioni proxima sit. Quod autem reprehenditur, a virtute procul est: quod a virtute procul est, vitio mancipatur: quod vitiosum arguitur, peccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam ris igitur ad antiquum propositum, ut ovis possis esse ad dexteram: aut si priorem sententiam perversa poenitentia commutaris: velis nolis, quamquam barbam raseris, inter hircos numeraberis
Abbreviated transcription (Latin):
se multos: haec anti christi uera est praedicatio. quat int̾
ipm̃ iohannem & ultimum poenitentem: nullam facit c
distantiam. Simulq miror:quom odo serpens lubricus:
& prochtus nr̃ in uariarum se muret portenta. formatum
Qui enim in coitu & in saturitate epicursis est: Subito in¬
retributione meritorum stoycus efficitur. Hiero solimam
sizio: Iudeam cipro: xpm̃ zenone commutat. Si non licet
a uirtutibus paululum declinare: & omnia pectata sunt
paria: eiusdẽq criminis reus est: qui panem esuriens suxri¬
puerit & qui hominem occiderit: tu quoq maxroꝵ scelerũ
reus teneberis. Porro aluid ẽ si te dicas:ne minima quidem
htẽ peccata: Et cum omnes apostoli & prophete & sancti
urxta id quod in situnda disputatione disserui: peccatoes
se esse plangant:solus de uistitia gloneris.Ante nudo e¬
ras pede modo non solum calciato. sed & ornato. Tũc pexa¬

Expanded text:
se multos , haec vera est Antichristi praedicatio, quae inter se multos , haec vera est Antichristi praedicatio, quae inter ipsum Joannem et ultimum poenitentem nullam facit esse distantiam. Simulque miror, quomodo serpens lubricus et Proteus noster, in variarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saturitate Epicureus est, subito inretributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare, et omnia peccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: tu quoque maximorum scelerum reus teneris  Al. teneberis. Porro aliud est, si te dicas ne minima quidem habere peccata, et cum omnes Apostoli et Prophetae, et Sancti, juxta id quod in secunda propositione disserui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa
Abbreviated transcription (Latin):
sed in singulorum amissiont membrorum cõmunis do¬
lor est. Equaliter introimus hoc seculum: & ęqualiter
de eo egredimur. Unus adam terrenus. & alter celestis.Qui
in terreno fuerit a sinistris est. & peribit. qui in cacdesti a
dextris est. & saluabitur. Qui fatue dixerit fratri suo &¬
racha:reus erit gehennȩ: & qui homicida furrit & adultꝰ.
mutetur similiter in gehenam. In persecutione qui intẽ¬
ditur: qui suffocatur: qui decollatur: qui fugerit:qui in car¬
cere obierit uatia quidem lucte genera: sed una uictorum
eͥst corona. Inter tum fratrem quiꝰ semper cum pre fuerat:
& qui postea poenitens est receptus:nulla diuersitas est
cimae. unus denarius aeq ualiter reddlitur. & quo mate
admiteris:ab his incipit pracmium:qui minus in uinta
testimoniis:quae ad petuersitatem dogmatis sui: callids
disputator inclinat: Quis non temptetur etiam elector
dei.Et quod iohannes apostolus dicit antichristos uenis¬

Expanded text:
sed in singulorum amissione, membrorum communis dosed in singulorum amissione, membrorum communis dolor est. Aequaliter introimus in hoc saeculum, et aequaliter de eo egredimur. Unus Adam terrenus, et alter coelestis. 357 Qui in terreno fuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et salvabitur. Qui fratri dixerit fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una corona est. Inter eum fratrem qui semper cum patre fuerat, et qui postea poenitens est receptus, nulla diversitas est. et undecimae, unus denarius aequaliter redditur: et quo magis admireris, ab his incipit praemium, qui minus in vinea testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, quis non tentetur etiam electorum Dei? Et quod Joannes Apostolus, Antichristos dicit venis
Abbreviated transcription (Latin):
etũt aliis: non impetrauerunt: et tamen eorum dignitas
tion est imminuta. quia teliquis apostolis pares fuerũt
Nescitis quia corpora uestta templum sunt spiritus scĩ
Templus estis inquit: & non templa. ut similiter habita
rogo. sed pro illis qui credituri sunt in me: ut sicut ego¬
sint in tiobis. Gloriam quam dedisti mihi: dã eis. dilexisti cos:
sicut & me dilexisti. & quomodo nos sumus pater & fili¬
us & spiritus sanctus unꝰ deus: sic & unts populus in
ipsis sit.Hoc est quasi filii carissimi diuinȩ consortes nalura:
unius ecclesiae congregatio est. quat. nunqmͣ est sine spõso
ꝯmatum. nec hȩresibus semnditur: uirgo permanet.quocun
autem inquit mihi opposueris: stella a stella diffeit in¬
in claritate. audies differre stellam a stella: hoc est spiri¬
tu ales a carnalibus. Omnia membra ȩqualiter diligims.
nec oculum praeponimus digito. nec digitum auiticula

Expanded text:
s petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas s petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti ? Templum, inquit, est, non templa; ut similiter in omnim, sed pro illis qui credituri sunt per verbum eosint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, dedi eis: dilexi eos, sicut me dilexisti . Et quomodo nos sumus Pater et Filius et Spiritus sanctus unus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso rietate, nec haeresibus scinditur. Virgo permanet. Quocum0. « Si autem, inquit, mihi opposueris, Stella a stella differt in claritate, audies, differe stellam a stella, hoc est, spirituales a carnalibus. Omnia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae:
Abbreviated transcription (Latin):
& econtrario in terra mala:. in qua triplex sterilitatis uari¬
etas indicatur: in duos ordines duudit bonae tertae &
malę. Et quomedo apostolis pro celiclis filiis &. uxorib
in alio euuangelio centies:in alio septies dominus promit
centum & septem: sic & in hoc numero non facet̾ pręuidi¬
cium:ubi untus terrat fertilitas praedicatur. prȩsertim
cum euuangelista marcus retrorsum numeret trigĩta
git me sermonem meum seruabit. & pater meus diligit
eum. & ad eum uenitmus: & mansionem apud eum fa¬
ustemodi habitator est:puto quod nihil deesse possit ho
non in tegno taelorum diuersas signat mansiones: sed ec¬
cdesiariui in toto orbe numerum quãt constat una per
septem. Uado inquit: & pp̃atabo uobis locum. non loca. Si
hȩc tepronissio propͥe uii apostolorum est: ergo paulus ex¬
clusus est de hoc loco. & dectionis uas superfluus repu¬
tabitur & indignus.Iohannes & iatobus quia plus peti¬

Expanded text:
et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis variet e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur, in duos ordines dividit, bonae terrae et malae. « Et quomodo Apostolis pro derelictis filiis et uxoribus, in alio Evangelio centies, in alio septies Dominus repromicentum, et septem; sic et in hoc numerum non facere praejudicium, ubi hujus terrae fertilitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, git me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget cum, et 356 ad eum veniemus, et mansionem apud eum fajuscemodi habitator est, puto quod nihil deesse possit hosnon in regno coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteri
Abbreviated transcription (Latin):
transeunt. peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hoĩm
milia excepta in belli attate & setu. ĩ desertos eiunt &
duo qui iustĩa pares trant: ęqualiter liberantur. łer xlͣ
annos cunctus istaed similiter laborat & moritur. Gomor
mannę uniuersis actatib una in cibo mensura est. Uestitꝰ
pariter non deteruntur: capilli simul non augentur. bar¬
ba in tommnune non trescit. calciamenta ex acquo oĩb
durãt. non incaluete pedes. cibus in ore. cunctorum atqua¬
liter sapit.ad unam enim mansionem pati labore & mer¬
cede pergebant. Omnis hebratus aequale pascha habet:
A cquales scenophegias: acquale sabbatũ equales neomeĩãs
Deptimo requietionis anno: absq pecsonatum discrepatione
dimutitur. & in iubileo uniuersa cunctis debita relaxant.
atq ad antiquam possessionem uenditor redit. Parabolã
autẽ in euuangelio seminantis:in aqua in terta bona cen¬
tesimus & secagesimus & tricesimus fructus exoritur:

Expanded text:
transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum millia, excepta imbelli aetate et sexu, in deserto aequaliter duo qui justitia pares erant, aequaliter liberantur. Per quadraginta annos cunctus Israel similiter laborat et moritur. Gomor mannae universis aetatibus una in cibo mensura est: vestitus pariter non deteruntur, capilli simul non augentur, barba in commune non crescit, calceamenta ex aequo omnibus durant. Non incalluere pedes: cibus in ore cunctorum aequaliter sapit. Ad mansionem unam pari labore et mercede pergebant. Omnis Hebraeus aequale habet pascha, aequales scenopegias, aequale sabbatum, aequales neomenias. Septimo requietionis anno absque personarum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, atque ad antiquam possessionem venditor redit. » 19. Parabolam autem in Evangelio seminantis, in qua in terra bona centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus exoritur:
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur ad uidęos. Uos de ptẽ dẏabolo estis & concupistẽ¬
tias prĩs uestri uultis facere. Deum iurgines proponit
stultas atq sapientes. & quinq quat oltum non habue¬
tunt. extrinsetus remansisse. alias uero quinq quae sibi
lumen bonorum operum praepatarint thalamum intras¬
se cum sponso. Ascendit ad diluuium & ait. Qui trant ẽ
not uisti conseruati sunt.qui ueto peccatores omnes ĩ coc̃
stus cripitur qui peccator pari uoratut incendio. Una salus
liberatis:unus intetitus remanẽtib. Ne paululum ꝗdem
a uistitia ditlinandum: indicio est uxor loth. Si aute in ꝗt
tionibus: Si nullus profectus est nec maiora praemia. scias
hoc eum fatert: non ut plus quid mereatur sed ne petdat
quod accepit. In aegipto quoq decem plagas: equaliter oms̃
sentuint peccatores. similes tenebrae domino & seruo. no¬
bili & ignobili regi imminẽt & uinlgo sanctis utro dti &
populo israduna trat lua Std & i mati rubro niusti ꝑit

Expanded text:
uitur ad Judaeos: Vos de patre diabolo estis, ut concupiscentias patris vestri facere vultis . Decem virgines proponit stultas atque sapientes, et quinque, quae oleum non habuerunt, remansisse extrinsecus: alias vero quinque, quae sibi lumen bonorum operum praeparaverant, thalamum intrasse cum sponso. Ascendit ad diluvium, et ait: Qui erant cum Noe justi servati sunt: qui vero peccatores, omnes in commune itur. Qui est justus, eripitur: qui peccator, pari voratur incendio. Una salus liberatis, unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a justitia declinandum, indicio est uxor Lot. Si autem, inquit,  persecutionibus, si nullus profectus est, nec majora 355 praemia: scias hoc eum facere, non ut plus quid mereatur, sed ne perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt peccatores: et similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imminent et vulgo. Sanctis vero Dei et populo Israel una erat lux. Sed et in mari Rubro justi pariter
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quidam habitator & possessor mundi deo subia¬
cet & suum ueneratur auctorẽ:ita cuncta animantia:
aut in cibos hominum:aut in uestitum aut ad scin den¬
dam terram: aut subucctionem frugum: aut ipiũs hois
crcata: unde & iumenta ab to qued uiuent appellẽt.
Quid est inquit homo dauid: quod memor es eius: aut

Expanded text:
quasi quidam habitator et possessor mundi, Deo subjaquasi quidam habitator et possessor mundi, Deo subjacet, et suum veneratur Auctorem, ita cuncta animantia, aut in cibos hominum, aut in vestitum, aut ad scindendam terram, aut ad subvectionem frugum, aut ipsius hominis esse creata: unde et jumenta ab eo quod juvent, appellentur. Quid est, ait David, homo, quod me