comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dxretici ꝙͣuis legẽ aut ꝓph̾as ad¬
ipleant. ex eo fn ꝙ catholici ñ st̃
testante. Si stet̾int moyses ⁊ sam¬
uelcorãme. ñ ẽ aĩa mea ad ppłm
istum. Eieci eos afatiemea. uit eg̃¬
diantur ꝑ moysen qͥppe⁊ samuel
legẽ accipe ⁊ ppħas. quos qͣmuis
hetici ope impłe ꝯtendãt: ꝓꝑter
erroris tñ ĩpietatẽ. amiltũ dei pl¬
truntur ⁊ a iustoꝵ oetib sepant᷑¬

Expanded text:
retici, quamvis legem aut prophetas adimpleant, ex eo tamen quod catholici non sunt, testante: « Si steterit Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Ejice eos a facie mea, et egrediantur . » Per Moysen quippe et Samuel legem accipe et prophetas. Quos quamvis haeretici opere implere contendant, propter erroris tamen impietatem a vultu Dei projiciuntur, et a justorum coetibus sepa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eccam cathołitã: fic̃ ⁊ ami¬
ci iob ñ ꝑ se placare dm̃ sibi potue¬
runt nͥꝓ eis iobsacrifitium obtu¬
lisset. Oꝑa bona q̃h̾etiti fatiũt ⁊
insticia eox nicħ eis ꝓdest. te stãte
domino ꝑieremiam. Qra mei

Expanded text:
esiam catholicam: sicut et amici Job non per se placare Deum sibi potuerunt, nisi pro eis Job sacrificium obtulisset . Opera bona, quae haeretici faciunt, et justitia, nihil eis prodest, testante Domino per Jeremiam Isai
Abbreviated transcription (Latin):
inon adquiescit detrmne do
ditentis. diligite inintem
ficut ⁊ ego dilexi uos addescat
apło dicenti. auferte malum
exiob ip̃is. ne forte accidat. uo
incdisum ferĩtum totã massã
corrumpat.

Expanded text:
non acquiescat doctrinae Domini, dicentis: Diligite invicem sicut et ego dilexi vos, acquiescat Apostolo dicenti: Auferte malum ex vobis ipsis : ne forte accidat, ut modicum fermentum totam massam corrumpat.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligr. ut qͣnto qͥsq aut ĩ
corpore aut ĩ m̃te flagella susti¬
net. tanto se ĩ finẽ remun̾a-¬
ri spet. Sepe ecculto d̾i iuditio
extra flagelli correptõm st̃ re¬
ꝓbi ĩ hocͤ m̃do: dũ q młta dã¬
pnabilia ꝯmisisse uidearitur
despecti tñ a do ulło em̃dat̃ois
u̾bere fecut᷑. Plus corripit᷑
flagelloqͥ ad̾õ diligit᷑: si p̾ca¬
u̾it. dicente amos ꝓpha. Tant̃¬
mͦ uos cognoui ex om̃ib na¬
tionib t̾re: idcͥco uisitalo iẽ uos
gons iiq̃tates uĩas. Satẽ eiũ

Expanded text:
intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates ves
Abbreviated transcription (Latin):
ebberari flagelo: ut dĩrurtas
mͦ ant aĩ aut carnis dolore atte¬
rit. am̃di amore retrabat. q̃ ẽꝑ¬
tari a oportet iustũ. s temp¬
tatione plage ñ tẽptatoe luxͣ¬
ie. Duriꝰ cc̃ suoseltos rahele¬

Expanded text:
et verberari flagello, ut, dum vitiis vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahatur. Tentari autem oportet justum, sed tentatione plagae, non tentatione luxuriae. Durius circa suos el
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. testis ⁊ uidex. misere dñe mi¬
sero ysidoro. indigna agenti. ⁊ di¬
gna patienti: assidue pecianti
⁊ tua flagella cotidie sustirẽti.
Ordinata ẽ. miseratõ dei: q̃ priꝰ¬
hoĩem ꝑ flagella a pcc̃is enen¬
dat ⁊ postea ab et̾no supplitio
libãt. Electus eĩ dei dolorib huiꝰ
flagello tp̃rali ad purgatõm
ferit. aut iuditõ etłio piraiẽd̃
relmqͥt: aut ip̃e ĩ se hõ pen¬
tendo punit ꝙ male admisit.
Ac ꝓuide ẽ. qd̾ deus delinq̃nti
ñ parcit. Isto temporalia fla¬
gella: ad et̾̃ria ꝓfitiunt gau¬
dia. Id̾̃cq tiustus ĩ penis gau
am abstrahit ¶am ⁊ bonos
hic ꝑ affuctõm iudicat ⁊ ilłe
remun̾at ꝑ miseratõm. Et
malos hic renum̾at ꝑ tp̃ra¬
lem cleũ̃tiã: ⁊ illuc p̾unit
ꝑ et̾nã iustitiã Inhac eĩ uita
deus ꝑcit ĩpiis ⁊ tññ parcit¬

Expanded text:
et testis et judex . Miserere, Domine, misero Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prihominem per flagella a peccatis emundat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus vitae flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Ideoque et justus in poenis gaudam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis
Abbreviated transcription (Latin):
temporis ẽ quo naturałr
requirere cibos farais nc̃cita¬
te ꝯmonemur. manifestum
⁊ anime erga p̾sentia affc̃m
gerentis ⁊ erga uoluntatem
ta criminis exuetur: si tñ
seruet de cetero cogitationum
lapsus. memor dominici ser¬
monis quoait. Etce samis fa
ctus ẽs: iam noli peccare. ne ꝙ
tibi deterius fiat. Si aũt iotẽ¬
poris est quo naturałr de cibis
appetendis ꝯmonemur. mẽs
autem in meliorib occupara
iferiora sꝑuit ⁊ despicio: nõ
recorlatio ciborum notabił. sͦ
conteritus laudabił inuenit᷑.
strat maiore uoce id est cũ
clamore lequi:

Expanded text:
temporis est, quo naturaliter requirere cibos famis necessitate commonemur, manifestum et animae erga praesentia affectum gerentis, et erga voluntatem ta criminis exsolvitur si tamen servet de caetero cogitationum lapsus memor Dominici sermonis, quo ait: Ecce sanus fa ctus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat . Si autem id temporis sit, quo naturaliter de cibis appetendis commonemur; mens autem in melioribus occupata, inferiora spernit et despicit, non recordatio ciborum notabilis, sed contemptus laudabilis invenitur. strat, majore voce, id est cum clamore, loqui?
Abbreviated transcription (Latin):
ira. Plaga uero grandinis infruc¬
tib. miguitatem manifestam de¬
signat i opib. Piaga locuste
instabilitas est aĩe. que ore ledit cum
detrahit: dat saltus dũ ad carnales
se extendit affectus. Plaga siqͥdem
tenebrarum cecitatem̃ designat aĩaꝵ.
ꝑuersa que mens cogitat oꝑe perpe
trantur. Hoc enim palpabile est
qd̃ manu tangi potest. Nota quod
inter plagam grandinis ⁊ plagã.
tenebrarum media ponitur. plaga
locustarum Alb iniquitate ⁊ enĩ
que designatur ꝑ grandinem: fit
quasi saltus locustarum. ad eterne
dampnationis cecitatem. Nouissi¬
ma plaga mors est pͥmogenitorũ.
Primogenita siquidem mentessunt
moraliter uoluntas:⁊ intentio cuiꝰ¬
lib oꝑantis. Dum eñi uoluntas
et intentio corrumpuntur: quasi
pͥmogenita egỹptioꝵ morte percu¬
tiuntur. Hĩ gͥ plagis affligitur ob¬
stinatio senis. qui carnalib delecta¬
tur. Loquacitate gaudet. ĩportunꝰ
et grauis est om̃ib: more peccorũ

Expanded text:
ira. Plaga vero grandinis in frucira. Plaga vero grandinis in fructibus, iniquitatem manifestam designat in operibus. Plaga locustae, instabilitas animae, quae ore laedit, cum detrahit; dat saltus, dum ad carnales se extendit affectus. Plaga siquidem tenebrarum, caecitatem designat animarum, erversa, qutrantur. Hoc enim palpabile est, quod manu tangi potest. Nota quod inter plagam grandinis et plagam tenebrarum media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate etenim quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis moraliter sunt voluntas et intentio cujuslibet operantis. Dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui carnalibus delectatur, loquacitate gaudet, importunus et gravis est omnibus, more pecorum
Abbreviated transcription (Latin):
mittere ꝓmisit nec tam̃ dimisit: illos
designat qui uite meliorts emenda¬
tionem ꝓmittunt. nec culpã dimittũt.
nec tamen in spũ columbino contͥtõ¬
nem. S in uoce coruina dilationẽ
querunt. Quoꝵ terra diu̾sis pla¬
gis al ligitur. nec emollit᷑. Sed ex¬
consuetudine peccandi magis acma¬
gis induratur. ¶unc eñi dñs aqͣs
in sanguinem conu̾tit: cũ de reꝵ
causis aliquis carnaliter sentit. Ter¬
da ꝓducit ranas: cum in aliquo gͣr¬
rienti dñatur nana loqͤcitas. Cino¬
mia siquidem ⁊ cymphes: sunt in
oportune mentis impetus ⁊ canini
mores. ENors pecctoꝵ mortẽ desig¬
nat cogitat tonum. q̃ peccorib assi¬
milari solent: qnͣdo rationabili in¬
tellectu carent. Sic eñi cõparatus
est homo iumentis insipientib: et
simił factus est illis. Sexta plagai
plaga est cũ tument uesice ⁊ corrũ¬
puntur uiscera. qd̾ fit dũ int̾iora
mentis tument odio  ⁊ ebulluint

Expanded text:
mittere promisit, nec tamen dimisit, illos mittere promisit, nec tamen dimisit, illos designat qui vitae melioris emendationem promittentes, nec culpam dimittunt, nec tamen in spiritu columbino contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt; quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem convertit, cum de rerum causis aliquis carnaliter sentit. Terra producit ranas, cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomyia quidem et ciniphes sunt in portum mentis impetus et canini mores. Mors pecorum mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent; sicut enim homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Sexta plaga plaga est cum tument vesicae, et corrumpuntur viscera, quod fit, dum interiora mentis tument odio et ebulliunt
Abbreviated transcription (Latin):
trincsecus: et factus est quasi lapis.
Boni siquidem subditi peruersos
magrõs de negligentia cõmonent:
S ex cõmonitione det̾iores fieri
qndoq solent. Et emortuum est
cor nabal: et fc̃s est quasi lapis: cũ
aliquis morte ꝑpetua induratur
i pectis. Poĩt mortem nalui a¬
bigail regina constituitur: quiaᷤ sub per¬
u̾so magr̃o bũ uixerit: citiꝰ ad regimen
aui marũ sublimari ꝓmeretur. ut cum
daitid obtineat regnum: ⁊⁊ cũ xp̃o reg¬
net in eternum. Sisit eñt mintios
dauid ad abigaa: ip̃sa aut̃ secuta ẽ eos
Nuntios datud abigail sequitur dũ
quilib fideł eccłie doctores enita et mo¬
rib imicatut. Sed etiã qͥnꝙ puelle
pedissece ieruit cum illa. Quinq pe¬
dissece erus sunt quinq corꝑis sensus
qui quasi puelle pedissece cũ abiga il gͣ¬
diunt᷑. dum ꝑ munditiam cõtinẽtie
cuilib iusto sermentes obsecuntur.¬
Pharao nero qui ppłm dei moysi di¬

Expanded text:
trinsecus, et factus est quasi lapis. trinsecus, et factus est quasi lapis. Boni siquidem subditi perversos magistros de negligentia commonent, sed ex commonitione deteriores fieri quandoque solent. Et emortuum est cor Nabal, et factus quasi lapis, cum aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David obtineat regnum, et cum Christo regnet in aeternum. Misit enim nuntios David ad Abigail; ipsa autem secuta est eos. Nuntios David Abigail sequitur, dum quilibet fidelis, Ecclesiae doctores vita et moribus imitatur. Sed et quinque puellae pedissequae ierunt cum illa . Quinque pedissequae ejus, sunt quinque corporis sensus, qui quasi puellae pedissequae cum Abigail gradiuntur, dum per munditiam continentiae cuilibet justo servientes obsePharao vero, qui populum Dei Moysi di
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndoq ut deum quem pͥus despexerant:
torrecti diligant. ⁊ qui fec̾ant de liber¬
tate serinitutem. faciant de netessitate
uirtutem. Quos igit᷑ ꝑu̾sos propria
fecerat libertas: deuotos reddit ꝑ cor¬
rectionem aliena potestas. Nabal uͦ
designat quosdam doctores. qui ex cõ¬
monitione subditoꝵ fiunt det̾iores:
qu pu̾is dauid cibum negauit. qͥa
pure uuere uolentib uerbum dei
non ppinant. Tonsorib uͦ suis con¬
uinium parans. quia uacantes ocio
adulantrum comfabulationes amãt.
Accusat nabal dauid ⁊ dicit. Hodie
increuerunt serui qui fugiunt do¬
minos suos. ꝑu̾si siquidem p̾lati do¬
lent: cum uident num̾um religio¬
soꝵ multiplicari. Ttmient cum ui
dent dauid .i. bonos subditos ungi
in regem. ⁊saul deici .i. ꝑuersos
quare timent: Ne et ip̃i priuentur
honorib. ne loco eoꝵ restituat᷑ ali¬
quis melior. Et indicauit abigͣil
nabal om̃ia uerba que audierat a
dauid: ⁊ emortuum est coreitis in¬

Expanded text:
quandoque, ut Deum, quem prius despexerant, quandoque, ut Deum, quem prius despexerant, correpti diligant; et qui fecerant de libertate servitutem, faciant de necessitate virtutem. Quos igitur perversos propria fecerat libertas, devotos reddit per correctionem aliena potestas. Nabal vero designat quosdam doctores, qui ex commonitione subditorum fiunt deteriores; qui pueris David cibum negant, quia pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis convivium parant, quia vacantes otio, adulantium confabulationes amant. Accusat Nabal David, et dicit: Hodie increverunt servi, qui fugiunt dominos suos . Perversi siquidem praelati dolent, cum vident numerum religiosorum multiplicari: timent, cum David vident, id est bonos subditos, ungi in regem; et Saul dejici, id est quare timent? ne et ipsi priventur honoribus, ne loco eorum restituatur aliquis melior. Et indicavit Abigail Nabal omnia verba, quae audierat a David, et emortuum est cor ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
tia. suꝑbia. ⁊ luxuria. cor etus
ꝑforatur. Unde ⁊ usq in hodier¬
num diem aceruris lapidum
suꝑ eum ꝓicitur. qu̾ia peccatoꝵ
siue supplitioꝵ multitudine in
eternum grauatur. Eec mi¬
rum si magus aceruus lapi¬
dum suꝑ eum fu̾it: qut ꝑ obsti¬
nationem tisq in finem corim¬
penicens gessit. Sunt etiã tres
unt. Scd̾a eoꝵ qui ex cõmonitõ¬
ne. deteriores funnt: tercia eoꝵ
qui emendationem promittũt
S non faciunt. Ex correctõe
manases fc̃s est melior nabal
ex cõmonitione det̾ior: pharao
ex afflictione durior. Manas¬
ses in carcere positus cathenis
⁊ copedeb astrictus dm̃ cogno¬
uit. quem primus liber cognoscere
uoluit. Tales sunt quidã claustrales
qui qmdiu sin nris sunt: peruerse
unuut. dum uero in claustro quasi
in carcere tenentur astricti cathenis.
obedientie scilic ⁊ timoris. dum com¬
pedes etiam addtintur. quia uagari
uł egredi foras non ꝑmittuit᷑. Fit

Expanded text:
tia, superbia et luxuria, cor ejus tia, superbia et luxuria, cor ejus perforatur. Unde et usque in hodiernum diem acervus magnus lapidum super eum projicitur, quia peccatorum sive suppliciorum multitudine in aeternum gravatur. Nec mirum si magnus acerdum super eum fuerit, qui per obstinationem usque in finem cor impoenitens gessit. Sunt etiam tres unt. Secunda eorum, qui ex commonitione deteriores fiunt. Tertia eorum, qui emendationem prm non faciunt. Ex correctione rex Manasses factus est melior , Nabal ex commonitione deterior , Pharao ex afflictione exstitit durior . Manasses in carcere positus, catenis et compedibus astrictus, Deum cognovit, quem prius liber cognoscere noluit. Tales sunt quidam claustrales, qui quandiu sui juris sunt, perverse vivunt. Dum vero in claustro quasi in carcere tenentur astricti catenis, obedientiae scilicet et timoris; dum compedes etiam adduntur, quia vagari vel egredi foras non permittuntur; fit
Abbreviated transcription (Latin):
in sermone uanttas. ĩ opatione¬
ꝑu̾sitas: quid aliud agitur nisi qd̾
hec tria torqueantur: Est aut̃
laqueus in fune. dulcedo tõꝑalis
in consuetudine. Circumdatio
fuis impedimenta sunt carns.
suetudine ligamur. Ille autem
stra sicut passor erecta est delaq̃o
uenantium. Laq̃us contritus
est: et nos lib̾ati sum. Ab salon aͦ
crinib in hereus quercui: duriciã
designat ciiͣlib obstinati. qͥ dum
patris exercitium fug̾et: cõtigit
ut condende q̃rcui crinib inħet.
Absalon pax patris int̾pretatur
quia pr̃ eum licet ꝑsequentem pa¬
tiebatur. nõ pax filii qui patrem
uolebat pati. Querctis intꝰ du¬
rior. ext̾ius uero fragilior cõpro¬
batur. Cui absalon inhoret su¬
inherens suspenditur:quia super¬
fluitatis amore detinetur. Mu¬
lus aut̃ cui insederat ꝑtrancit.
S ip̃e qrcui suspensus inhesit. qͥa
luxurta ⁊ dolus quib semper stu¬
duerat ꝑierunt: sed pena peccati
remansit. Trib lanceis .i. atari¬

Expanded text:
in sermone vanitas, in opere pein sermone vanitas, in opere perversitas, quid aliud agitur, nisi quod ec tria torqueantur? Est autem laqueus in fune, dulcedo temporalis in consuetudine: circumdatio funis impedimenta sunt carnis. suetudine ligamur. Ille autem stra sicut passer erepta est de laqueo venantium, laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Absalon vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, qui patrem nolebat pati. Quercus, intus durior, exterius vero fragilior esse comprobatur. Cui Absalon suinhaerens suspenditur, quia superfluitatis amore detinetur. Mulus autem cui insederat, pertransiit, sed ipse quercui suspensus inhaesit; quia et luxuria et dolus, cui semper servierat, periit, sed poena peccati remansit. Tribus lanceis, id est avari
Abbreviated transcription (Latin):
Ater abusiones huius scłi Sola
maior est senis obstinatio. qͥ mor¬
ti ꝓximus mortis aduentum nõ
abhorret: qui qͣsi ad hostiũ mũdi
hurus positus foris spectat. nec ta¬
men uite p̾sentis attendit egres¬
sum: nec ingressum future con¬
siderat. Audit nuntios mortis.
et credere non uult eis. Tres sũt
enim nũtii mortis: casus. infir¬
initas ⁊ senectus.Casus dubia.
infirmitas grauia: senectꝰ c̾ta
nuntiat. Castis mortẽ nunciat
latentem. infirmitas apparẽtẽ.
senectus p̾sentem. Ex incerti¬
tudine mortis timor. ex infir¬
mitatis grauitate dolor: ex cer¬
citudine senectutis. nõ obstina¬
tio. S humilitas ⁊ afflictõ se¬
qui deb̾et. Sed forsitan funicu¬
lus triplex quo ligatur senex i¬
difficue rumpitur. Triplex fũ¬
ruculus est praue cõsuetudins
usus. qui ex trib conficitur: qͣn¬
do meditatio sermoni. sermio oꝑ¬
complicatur. Sum enim a pu¬
eritia in mente senis ꝑ cogita¬
tionem laqueum fec̾it uoluptas.:

Expanded text:
ter abusiones hujus saeculi sola major est senis obstinatio, qui morti proximus, mortis adventum non exhorret, qui quasi ad ostium mundi hujus positus foris spectat, nec tamen vitae praesentis attendit egressum, nec ingressum futurae considerat; audit nuntios mortis, et credere non vult eis. Tres sunt enim nuntii mortis: casus, infirmitas, senectus. Casus dubia, infirmitas gravia, senectus certa denuntiat. Casus mortem denuntiat latentem, infisenectus praesentem. Ex incertitudine mortis, timor; ex infirmitatis gravitate, dolor; ex certitudine senectutis, non obstinatio, sed humilitas et afflictio sequi deberet; sed forsitan funiculus triplex, quo ligatur senex, non facile rumpitur . Triplex funiculus pravae consuetudinis est usus, qui ex tribus conficitur, quando meditatio sermoni, sermo opcomplicatur. Dum enim a pueritia in mente senis per cogitationem semitam fecerit voluptas,
Abbreviated transcription (Latin):
Aturałr expectatio oĩsmã¬
li timorem incutit. Ita nãz¬
⁊ bestias timemus ⁊ pͥncipes sci¬
entes imminere exhis aliquid
qd̾ ad uite exitiũ ꝑtinet. Si gͦ
credlinsus qr ue sunt cõmina¬
tiones futur iiuditii dei ⁊ recorda¬
mur t̾ribile illud futuri examle¬
nus triburial: timebimus uidi¬
tium dei.
interrogatio

Expanded text:
aturaliter exspectatio omnis mali timorem incutit. Ita namque bestias etiam timemus et principes; scientes imminere ex eis aliquid quod ad vitae exitium pertinet. Si ergo credamus quia verae sunt comminationes futuri judicii Dei, et recordemur terribile illud futuri examinis tribunal, timebimus judicia Dei. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudine incipit: sed ualti¬
tna eius dulcedine plena sunt.
Quod pulcherrima similitu¬
dine eiͣngłicus sermo nobis
ostendit. cum desponsi nr̃i
nuptiis decantaret dicens. Oĩs
homo primum bonum uinum
nals primum bonum uinũ po¬
nit. quia in sua delectatione fal¬
sam quandam delectationem uł¬
dulcedinem sentit. S postqm fu¬
ror mait desiderii mentem ĩebri¬
auerit. tunc id quod det̾tus est ꝓ¬
pinat. quia spma conscientie. sr̃¬
uentens mentem qͣm pͥus falso de¬
lectabat gͣuiter cruciat. S spon¬
stis noster pꝰtremo bonum utnĩ
porrigit dum mentem quam sui

Expanded text:
amaritudine incipit, sed ultiamaritudine incipit, sed ultima ejus dulcedine plena sunt. Quod pulcherrima similitudine evangelicus sermo nobis ostendit, cum de sponsi nostri nuptiis decantaret, dicens: Omnis homo primum vinum bonum nalis, primum bonum vinum ponit, quia in sua delectatione, falsam quamdam dulcedinem dulcedinem sentit, sed postquam furor mali desiderii mentem inebriaverit, tunc quod deterius est propinat, quia spina conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ prius amori d̾i nõ affixũ sta¬
bile ꝑstitit: ⁊ iniũ amando. unũ
ꝑmansit. Dostqͣm per desideria
terrena de fluere cepit. quasi in
tot diuisum est quot ea sunt q̃
concupiscit: sic ꝙ fit ut mens
q̃ uerbum cu bonum amare ne-¬
scit. Nunquam ualeat esse sta¬
brł. quta de si deriĩ sui finem in
hiis que amplectitur. nõ inueni¬
ens. dum semper se desiderio ex¬
tendit: seguens ꝙ conseqͥ nõ ua¬
let. nunquam reqiiescit. Hinc
igitur nascitur motus sũ sta¬
bilitate labor sine requie. cur¬
sus sine ꝑuentione. ita ut semꝑ
inquietum sit cor nrm donec
si derio suo nichil deesse gaudeat
⁊ ea que diligit semper mãstira
confidat. Ecce ostendimus mor¬
bum. cor fluctuans cor t̾stabile.
diz. qualiter possimus ꝑtingere.
ad amorem det sine quo cetera
agnonisse ant parum aut nichil
proderit.
⁊ amorem det hec est diferentia
quod huiꝰ munde amor in prin¬
cipio dulcis esse iudetur s finẽ
habet amarum. amor uꝰ dei ab

Expanded text:
 affixum stabile praestitit, et unum amando unum permansit, postquam per desideria terrena difluere coepit; quasi in tot divisum est, quod ea sunt quae concupiscit. Sicque fit, ut mens quae verum bonum amare nescit, nunquam valeat esse stabilis, quia desiderii sui finem in his quae amplectitur non inveniens, dum semper se desiderio extendit sequens quod consequi non valet, nunquam requiescit; hinc igitur nascitur motus sine stabilitate, labor sine requie, cursus sine perventione, ita ut semper sit inquietum cor nostrum, donec siderio suo nihil deesse gaudeat, et ea quae diligit semper mansura confidat. Ecce ostendimus morbum cor fluctuans, cor instabile, scilicet qualiter possimus pertingere ad amorem Dei, sine quo caetera agnovisse aut parum, aut nihil proderit. et amorem Dei haec est differentia, quod hujus mundi amor in principio dulcis esse videtur sed finem habet amarum. Amor vero Dei ab
Abbreviated transcription (Latin):
dum pͥm̃ ꝯnͣctit᷑. nã repetita
maiorẽ delectatõm ĩg̾it. Iam
tis dultior fit ut suꝑari diffi¬
cilesit. Uñ ⁊ sepe exꝯsuetudi¬
ne deliriq̃ndi qͣi captiui ad ꝑ¬
cand̾ ꝯ quadã miolentia trahi¬
delectatio fornicatõis ꝙͣ amor
castiratis: adhuc ĩ hoĩe pcc̃m
regnat. Crce si amplius de¬
lecdat pislchritudo ĩ time ca¬

Expanded text:
um committitur, nam repetita majorem delectationem ingerit. Jam tis dulcior fit, ut superare difficile sit. Unde et saepe ex consuetudine delinquendi quasi captivi ad peccandum cum quadam violentia trahidelectatio fornicationis quam amor castitatis, adhuc in homine peccatum regnat. Certe si amplius delectat pulchritudo i
Abbreviated transcription (Latin):
de cõmissa forncatc̃e pocm re¬
quat ĩ homine. s si adhuc de¬
lestatur atq aĩm̃ teneat A¬
Slmi raderit młrem ad ꝯcupiscẽ¬
dim eã. iãmecatꝰ ẽ. eã ĩ corde
sno. Oĩs ĩr̃da pollutõ forruca¬

Expanded text:
de commissa fornicatione peccatum regnat in homine, sed, si adhuc delectetur, atque animum teneat, pQui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo. O
Abbreviated transcription (Latin):
Accugite lumbos ur̃os sr̃ ui
bera urã. hoc est ĩ corde libidiẽs
resecate q̃ ad lumbos ꝑtrãt.
nãcor suꝑ uba ẽ. non ĩlum¬
bis. Libidis inanodata litẽ¬
tia nescit hr̃e mod̃. Nã dũ
se iutõsus animꝰ inexplẽda
fornicatõe tarne lirxuriante
laxau̾it. nichominus ad ali¬
a nephanida scesa suadentib
demonib transit. dũq ĩmo¬
derate metas pudoris excessit.
cͥm̃ c̾rainib adicit: paulatim¬
q ad det̾iora ꝑoedit. Non ita
suacius ẽ. amantiũ ĩmo amẽ¬

Expanded text:
Accingite lumbos vestros super ubera vestra ; hoc est, in corde libidines resecate, quae ad lumbos pertinent. Nam cor super ubera est, non in lumbis. 15. Libidinis immoderata licentia nescit habere modum. Nam dum se vitiosus animus in explenda fornicatione, carne luxuriante, laxaverit, nihilominus ad alia nefanda scelera suadentibus daemonibus transit; dumque immoderate metas pudoris excesserit, crimen criminibus adjicit, paulatimque ad deteriora procedit. 16. Non ita suavis est amantium, imo ame
Abbreviated transcription (Latin):
batõm ꝑmittit: gr̃a ꝓtegente
suos non deserit. Ido nõ ñ qm
ełci lapsu carnałi corruunt.
ut a uitio suꝑbre qͣ de uͥtutib
tument sanent᷑ ⁊ qͥ de s̾itutib¬

Expanded text:
bationem permittit, gratia protegente, suos non deserit. 13. Ideo nonnunquam electi lapsu carnali corruunt, ut a vitio superbiae, qua de virtutibus tument, sanentur; et qui de virtut
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃as flagitiis uanitate Iaudis
ꝑditi extollunt᷑ sic̃ scͥptum est
Laudatur pcc̃or ĩ desideriis mĩe
sue. Quid eĩ peiꝰqͣ ĩ flagitus
miseros gaude. de quib iã debẽt
copiosius deplorare. Libido tũc

Expanded text:
ipsis flagitiis vanitate laudis perditi extolluntur, sicut scriptum est: Laudatur peccator in desideriis animae suae . Quid enim pejus quam in flagitiis miseros gaudere, de quibus jam debent copiosius plorare? 8. Libido tunc
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣt sc̃m scimus. S ⁊ maĩfesta
fiet u̾itas institutõnum m̃ap̃
de quib fortassis hoĩes ał̾r opi¬
nantur. Oportet tñ circa eum
cautius agi ⁊ diligentius. ut si¬
ue institutionum nraꝵ lib̾tas
exploratur. ꝓbabił iniueniat᷑¬

Expanded text:
actum scimus. Sed et ut manifesta fiat veritas institutionum nostrarum, de quibus fortassis homines aliter opinantur. Oportet tamen circa eum cautius agi et diligentius; ut sive institutionum nostrarum libertas exploretur, probabilis inveniatu
Abbreviated transcription (Latin):
sub introierunt explorare i¬
b̾tatem nr̃am qͣm ħemus in
xp̃o ih̃u: quib nec ad horam
cessimus subiectõm. ut u̾itas
euuangelii ꝑmaneat apud
uos. concedi quid̾ ei ꝯuenit
ingressum pp̃intertos exitꝰ
rerum. Int̾dum eĩ pot̃ fi̾. ut ꝑ¬

Expanded text:
subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu: quibus nec ad horam cessimus subjectioni; ut veritas Evangelii permaneat apud vos ; concedi quidem ei convenit ingressum, propter incertos exitus rerum. Interdum enim potest fieri ut
Abbreviated transcription (Latin):
uestrta n̾ra qualem cumq sci¬
tulam intrare uolumus: ꝑ inqͣs
tñ ccgitationes intus ĩ archa. tõ¬
stientie nr̃e flaminas rraꝯdie ñ
solum intrare ꝑmittimus. S
dum ꝓuecamus atq suctẽdimꝰ
Et qͣm excusatõm apuddm̃ hr̃e
potinus qui plus amamus ues¬
Nec graue nec durum nec im
biliter amplius debeamus custo¬
ut ne amalis uł turpib cogita¬
tionib sordidetur: quomodo custo¬
dit uestem suam ne aut tmeis q¬
autamurib corrumpatur. Eegꝰ¬
ymaginem fc̃ ut ułtantamcꝰ¬
todiam ei rolimus impendere
quantum uideamur de uestibus
nr̃is cogitare: Et cum corꝑa m̃a
uideant oculi hominum ⁊ aĩas
nr̃as inspitiant oculi angłorã
nestio qua consc̃ĩa ornaurus ⁊
mus bonis oꝑib que deo ⁊ an¬
geles presentanda erit incebis.

Expanded text:
vestimenta nostra, qualemcumque scintillam ignis intrare nolumus; per iniquas tamen cogitationes intus in arca conscientiae nostrae flammas iracundiae non solum intrare permittimus, sed dium provocamus atque succendimus. Et quam excusationem apud Deum habere poterimus, qui plus amamus vesNec grave, nec durum, nec imrabiliter amplius debeamus custout nec a malis turpibusque cogitationibus sordidetur, quomodo custodit vestem suam, ne a tineis aut a muribus corrumpatur. Rogimaginem facta, ut vel tantam custodiam ei nolimus impendere, quantum videmur de nostris vestibus cogitare? Et cum corpora nostra videant oculi hominum, et animas nostras inspiciant oculi Angelorum, nescio qua conscientia ornamus et mus bonis operibus, quae Deo et Angelis praesentanda erit in
Abbreviated transcription (Latin):
Hre̾ poterit nec dolorem. Si u̾o
eum uel uinus hore momiento
tenuent. sine uultiere iactare
non pot̾it. Hoc ergo qd̾ de car¬
bomibris uiuis obseruamus
incorpore. quare de cogitatiõib
malis non timemus incorde¬
prolare possimus. Die michi q̃so
pe nimquid ẽ ullus horno quise
setessiuma uł clcacam uermib ple¬
namue lit stare ⁊ eorum ꝓutrede¬
nem uentilare: Compara ĩnis se¬
torem clance. ⁊ cogitationes lprie:
ante que pars maiorem poslit ex¬
alarefetorem. Sibñ runstenidi¬
cas intomꝑabilit᷑ gramorem pi¬
putorem recdunt ccgitat᷑oneslu¬
xuriose qͣm cloace qr illi fetoreS
ammarum sunt: isti corpor. E
sine dubio qnͣto melior e anima
quam corpus. tanto maiorem fe¬
torem reddunt sordide togitatdes
manina qnͣ ĩ carne secessus uł
eloare. Quomodo ergo inleco fe

Expanded text:
habere poterit nec dolorem: si vero habere poterit nec dolorem: si vero eum vel unius horae momento tenuerit, sine vulnere jactare non poterit. Hoc ergo quod de carbonibus vivis observamus in corpore, quare de cogitationibus malis non timemus in cordeprobare possumus. Dic mihi, quaeso te, numquid est ullus homo, qui super secessum vel cloacam vermibus plenam velit stare, et eorum putredinem ventilare? Compara nunc fetorem cloacae, et cogitationes luxuriae: et vide quae pars majorem possit exhalare fetorem. Si bene et juste judicas, incomparabiliter graviorem fetorem reddunt cogitationes luxuriosae, quam cloacae: quia illae fetores animarum sunt, istae corporum. Et sine dubio quanto melior est anima quam corpus, tanto majorem fetorem reddunt sordidae cogitationes in anima, quam in carne secessus aut cloacae. Quomodo ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
bus sordib mquinari. Et uls ¶te
puli aliqua famosa metrix. ex¬
pansis manib amplecti aut os¬
culari conetur. utrimi ħ patiẽt
Aut libent̾ excipias. ⁊ ñ magis
eam manib repellas ⁊ infaciẽ
conspuas. timens ne forte qu¬
cumq uideruit exconsuetudie
hxc eam fecisse diudicẽt: Cer¬
tum est eĩ ꝙ ñ solum qui hone¬
sti uł casti sunt: hoc erga se fĩ
cretis luxurie seruiunt. mere.¬
tricum amplexiis inconuentu
lxminum ꝑ horrescunt. plus
tr̃tes opprobria honar̃ ĩ paibl¬
cũ: qm dei presentiam ĩ occultũ
Sergo p̃p̃ iuditia hominum
nullus est quiuelit publice a
meretricib osculari. quarem
secreto conscĩe nr̃e iimindissi¬
mas meretrices id est togitati¬
ones luxuriosas ⁊ impias. ñso¬
lia similitudo: quam prudenter
considerare debenius. Et hec attẽ¬
dite frẽs. quia si aliquis carbo¬
nem uiũ quannus grandem aͥs
apprehendat in manu sua ⁊ eũ
statim ꝓiciat: nec combusturã

Expanded text:
ibus sordibus inquinari. Et illud dic ibus sordibus inquinari. Et illud dic puli aliqua famosa meretrix expansis manibus amplecti aut osculari conetur, utrum hoc patienter aut libenter excipias; et non magis eam et manibus repellis, et in faciem conspuis, timens ne forte quicumque viderint, ex consuetudine hoc eam fecisse dijudicent? Certum est enim quod non solum qui honesti vel casti sunt hoc erga se fieri creto luxuriae serviunt, meretricum amplexum in conventu hominum perhorrescunt; plus timentes opprobria hominum in publico, quam Dei praesentiam in occulto. Si ergo propter judicium hominum nullus est qui velit publice a meretricibus osculari; quare in secreto conscientiae nostrae immundissimas meretrices, id est, cogitationes luxuriosas et impias, non solia similitudo, quam prudenter considerare debemus. Et hoc attendite, fratres, quia si aliquis carbonem vivum, quamvis grandem, apprehendat in manu sua, et eum statim projiciat, nec combusturam
Abbreviated transcription (Latin):
mis saltim digitis uelimus at¬
tingere. Et si nos sputa q̃ sũ pc̃co¬
ꝓitiuntur sic ꝑhorrescimus que
utiq inuiti excipimus qnͣtom dg̃
cogitationes sordidas quas cum
nra uoluntate in corde nr̃o morᷤᷤ
h̃re ꝑmittimus opus ẽ ut cuni
dei adiutorio celerius respuamt᷑.
Et hoc considerate. Quod sim
templo dei delignis ⁊ lapidibus
fc̃o quisq porcos uł canes intro¬
ducat aut lutum mittat. Aut st̾¬
cora spargat. ita offenditur ani¬
mus nr̃. ut illum ꝑ quem negli¬
gentia ip̃a fc̃a ẽ flagellare uellimꝰ
Et cum hec ita sint: quid de nobͣ
cogitamus. si manimab nr̃is
nbi sunt templa d̾i uiuentia mł¬
to peiores qͣm stercora sunt cogi¬
tationes luxuriosas uł malign¬
As suscipientes. deo qui in nobis
hitare dignatur ntiurias irrege¬
mius: Et id̾olic multo plus cpoi¬
teat. tñ uł sic ab iinmunditia
nt̾orum studeannus aĩas m̃as e¬
todie: quomodo nec templum si
nec uestes nr̃as uolumus aliqu¬

Expanded text:
mis saltem digitis velimus atmis saltem digitis velimus attingere. Et si nobis sputa, quae sine pecflegmata sic perhorrescimus, quae utique inviti excipimus; quanto magis cogitationes sordidas, quas cum nostra voluntate in corde nostro moras habere permittimus, opus est ut cum Dei adjutorio celerius respuamus? Et hoc considera quod si in templo Dei de lignis et lapidibus facto quisque porcos vel canes introducat, aut lutum mittat, aut stercora spargat; ita offenditur animus noster, ut illum per quem negligentia ipsa facta est flagellari velimus. Et cum haec ita sint, quid de nobis cogitamus, si in animabus nostris, ubi sunt templa Dei viventia, multo pejora, quam stercora sint, id est, cogitationes luxuriosas vel malignas suscipientes, Deo qui in nobis habitare dignatur, injurias irrogemus? Et ideo licet multo plus oportebat, tamen vel sic ab immunditia peccatorum studeamus animas nostras custodire, quomodo nec templum Dei, nec vestes nostras volumus aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
podimenta m̃di fecerunt eos mri¬
seros. Et qr nc̃citas corꝑis paruis
rebus expletur ⁊ cupiditas nullis:
nqͣm ⁊̃ si totũm̃dum adquirat.
satiatur. Nespuamus cogitati¬
ones impias que de uenenosa cu¬
piditatis radice nasciratur ⁊ ilas
rumꝰ ⁊ malarumi cordib nr̃is se
iugiter conantur inserere: cum
dei a diucorio toto corde ⁊ toto aĩo
alas q̃ sc̃e sunt festinemus reci¬
pere. ut libidinosas aut imꝓbas
possimus excludere. N forte dicie
aliquis. Ita fioe sunt male consue¬
tudines ⁊ tipes cogitatoraes q̃
dignabitur deus liberare. Locum
quem ĩcorde libidinosa ⁊ sordida
cogitatio tenebat castitas eccup.
Quem auaritia uastabat: mi¬
seritordia reparet. Quem suꝑ¬
bia destruebat: humilitas ree¬
dificet. Quem malitia uł inui¬
dia tanqͣm inpereo ueneno ꝑtus¬
serat: caritatis uł benignitatis
dulcedo componat. Quod autẽ
nus inicorde susciꝑe: euidentib
exemplis possumus approbare.
utnes oculis aspicere nec sini¬

Expanded text:
pedimenta mundi fecerunt eos miseros. Et quia necessitas corporis parvis rebus expletur, et cupiditas nullis unquam, etiamsi totum mundum acquirat, satiatur, respuamus cogitationes impias, quae de venenosa cupiditatis radice nascuntur; et illas rum et malarum, cordibus nostris se jugiter conantur inserere; cum Dei adjutorio toto corde et toto animo illas quae sanctae sunt festinemus recipere; ut libidinosas et improbas possimus excludere. Sed forte dicit aliquis: Ita fixae sunt malae consuetudines et turpes cogitationes in dignabitur Deus liberare. Locum quem in corde libidinosa et sordida cogitatio tenebat, castitas occupet; quem a varitia vastabat, misericordia reparet; quem superbia destruebat, humilitas reaedificet; quem malitia vel invidia tanquam vipereo veneno percusserat, charitatis vel benignitatis dulcedo componat. 2. Cogitationes mus in corde suscipere, evidentibus exemplis possumus approbare. ut nec oculis aspicere, nec sum
Abbreviated transcription (Latin):
uertat deus a nob̾ illud qd̃ seqͥ¬
tur. Ligate inquit illi manus
⁊ pedes. ⁊ picite intenebras ex¬
teriores ubi ẽ. fletus ⁊ stridori
dentium. Ecce qualem siĩam¬
audire merebitur: qui ꝑ uani¬
tatem ⁊ luxuriam ornat car¬
nem suam ⁊ p̃p uitam et̾niam ⁊¬
bonis oꝑib dissimulat ornare aĩ¬
mam suam. S credimus de dei
mĩa: qd̾ ita nob̃ inspirare dig¬
nabitur. ut ⁊ cor nr̃m atitalis cõ¬
gitatõnib ip̃o auxiliante custo¬
diamus illesum: ⁊corpus nr̃m
monini castitate ⁊ sobrietate
nitidum conseruemus. ut cũ
ante tribunal eterm iudicis
uenire meriũmus: ñ ꝓmalis
actib penam m̾eamur excipe.
s pro bonis oꝑib ad et̾na pre¬
mia ꝑuenire: ip̃o adiuuante i¬

Expanded text:
ertat Deus, fiat illud quod sequitur, Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Ecce qualem saudire merebitur, qui per vanitatem et luxuriam ornat carnem suam, et propter vitam aeternam bonis operibus dissimulat ornare animam suam. Sed credimus de Deiia, quod ita nobis inspirare dignabitur, ut et cor nostrum a malis cogitationibus, ipso auxiliante, custodiamus illaesum, et corpus nostrum in omni castitate et sobrietate nitidum conservemus; ut cum ante tribunal aeterni Judicis venire meruerimus, non pro malis actibus poenam mereamur excipere, sed pro bonis operibus ad aeterna praemia pervenire: praestante
Abbreviated transcription (Latin):
multa inscripturis sc̃is:. ꝑque
nobis dominus ñr ⁊ scõrum pre¬
mia pollicetu. ⁊ pocorm suppliti¬
si freqntius ant ip̃i legere. aut
alus legentib uoluerimos p¬
benter audire: ñ quam nob po

Expanded text:
multa in Scripturis sanctis, per quae nobis Dominus noster et sanctorum praemia pollicetur, et peccatorum supplicisi frequentius aut ipsi legere, aut alios legentes voluerimus libenter audire; nunquam nobis po
Abbreviated transcription (Latin):
leginus: qr eos qui de aĩe salu¬
te sollicitisunt: cegitatio sc̃a cu¬
stodiat. Nic enim dt sermo di¬
mnas. Cogitatio sca custodi¬
Et quis est qui possit semꝑ de do
⁊eterna bitudie cogitate cũ
omnib hominib nẽte sit de uuilu
uł uestitu ⁊ domus sue ordinatõe
solliciudinem gere. Nec d̾s hoe
iubet. ut sollicitudo de psenti uita
um qui non opatur nec mãducer.
Noste ⁊ die opantes: nequẽ ues¬
trum grauaremus. Isti eĩ ccgitati¬
om ꝑ quã de inctu ⁊ uestitu ratio¬
nabiłr cogitatur. qr hoc syali᷑ d̾s¬

Expanded text:
salute solliciti sunt, cogitatio sancta custodit: sic enim ait sermo divinus, Cogitatio sancta custodiEt quis est qui possit semper de Deo et aeterna beatitudine cogitare; cum omnibus hominibus necesse sit de victu atque vestitu et domus suae ordinatione sollicitudinem gerere? Nec Deus hoc jubet, ut sollicitudo de praesenti vium, Qui non operatur, non manducet : Nocte et die operantes, ne quem vestrum gravaremus . Isti enim cogitationi, per quam de victu et vestitu rationabiliter cogitatur, quia hoc speci
Abbreviated transcription (Latin):
non debemus. neq laborare.
sdlliciti ẽe debemus ⁊ oꝑari at¬
tentius. Eo maxime qd̃ dñs
inseip̃m recipit ea q̃ inseruos
eius fecerimus.⁊ regnum ce¬
lorum ꝓhuiusmodi ꝓmutit
obsequus.
Int̾rogatio

Expanded text:
s neque laborare: solliciti esse debemus et operari attentius; et maxime quia Dominus in seipsum recipit ea quae in servos ejus fecerimus, et regnum coelorum pro hujusmodi promittit obsequiis INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ficdutia dicebat. UIt morientes
modiꝓpositum ⁊̃ cirta marida¬
ta dei ardentior ammus ⁊ deside¬
rium msatiabile. OLuo qui tõ¬
stringitur. ñ ħebit ociũ nec
trc cccupari erga corꝑales risus
uł actus.
um explanauit. sarti ibi qͥd
dixit non oportere aliguid da¬
q̃ri aduitã tum dicit.  olite
qͥrere quid mariducetis ant
quid bibatis. N dec em̃ oña
gentes huus m̃di requirt
Et addidit. Querite pͥmũ re¬
grarmidei ⁊ iustitia eiui. Et qͥ¬
moro oporteat q̃ri irdicauit
Gam enĩ dixisset nolite oꝑpoe
quid ħec set ip̃e arioleco osten

Expanded text:
fiducia dicebat: Ut morientes, modi propositum etiam circa mandata Dei, ardentior animus et desiderium insatiabile: quo qui constringitur, non habebit otium nec tempus occupari erga corporales usus vel actus.um explanavit. Nam ibi quidem dixit, non oportere requiri aliquid ad vitam, cum dicit: Nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: haec egentes hujus mundi requirunt ; et addidit: Quaerite autem regnum Dei, et justitiam ejus . Et quomodo oporteat quaeri, indicavit: cum enim dixisset: Nolite operari quid hoc esset ipse in alio loco osten
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem Ostendi uob omnia
qrita oportet nos laborantes su¬
scipere infirmos. Et cum it̾m
decet.¶Legis ã laboret u¬
nusquisq manib sus oꝑans
qd̃ bonum ẽ: ut possit imꝑtire
ncͣcͣitatem pacienti. Cum ergo

Expanded text:
dicentem: Omnia ostendi vobis, quia oportet nos laborantes suscipere infirmos . Et cum iterum doceat: Magis autem laboret unusquisque, manibus suis operans quod bonum est, ut possit impertire necessitatem patientibus . Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
tio ẽ usq ãd mortem. qr¬
ht unusquisq desid̾ium⁊ amo¬
rem dei. Dr̃is enim ꝯ exclusiss
sollicituoinem scłi ꝯiungit sta¬
tum ꝓmissionis sp̃e dicens. Scit
ante qũ petetis. S ⁊ apłs dicit
tes mnob̾. s i dũo qui suscrat

Expanded text:
ad mortem: et unusquisque desiderium et amorem Dei. Dominus enim cum exclusisset sollicitudinem saeculi, conjungit statim promissionis spem, dicens: Scit antequam petatis . Sed et Apostolus dicit: tis
Abbreviated transcription (Latin):
excã impositam sibi pauꝑta¬
ten scd̃m uolurtatem dridi
spenset ⁊ ferat. sicut ille larra¬
rus: ⁊̃ iste a bitudie ñ erit
aliemis dño p̾cipiente. Noli
tesollititi ẽe. quid mandutenᷤ¬

Expanded text:
a impositam sibi paupertatem secundum voluntatem Domini dispenset, et ferat, sicut ille Lazarus , etiam iste a beatitudine non erit alienus, Domino praecipiente: Nolite esse solliciti quid manduce
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: segnis ẽ. ⁊ pigrior ĩ opere
qo scriptrim ẽ. ꝑ armaiustitie
adextris ⁊ asmnistris. ꝑ glam ⁊
ignobilitatem ꝑ infamiaro. et
honamfamam: ut sedustores
⁊ueraces. Interrogitiuo¬
uomodo qͥl effugiet iuitisi hoib̾
placendi: ł taptandi laudemab
hornibus. Retis

Expanded text:
s, segnis et pigrior est in opere.ustitiae, a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem; per infamiam et bonam famam; ut seductores et veraces . INTERROGATIOuomodo quis effugiet vitium hominibus placendi vel captandi laudem ab hominibus? RES
Abbreviated transcription (Latin):
crilegiis de quo scriptura dicit.
qdͣ non fu̾it alius talis quine¬
nuundatus sit ut faceret malũ
contradum. postea quã depra¬
uatus ab uxore ieabeltabo
ascohelya. scissis uestib cili¬
tio nidurus ẽ. ⁊ indinato ca¬
pite pniam egit. Pro quare sta¬
tim serino comini adhebam
fõs ẽ ditens. uidistil umniliat̃
acheibe Quia inquit hirmilia¬
tus ẽ mei tã: non inducam pra¬
qr ipe quamilib eet sacrilegus.
nõ reseruauit ut post longatẽ
abillo dei m̃ia discessisset. Ma¬
nasses quoꝙ rex ut inscripta¬
ris legimus tam sacrilegus ⁊¬
tam impius fuit. ut de illo scͥp¬
tum sit: quod totam ierłi oĩ
mniquitate repleu̾it. Et tñ post
ħ incaptiuitatem ductus. ⁊ ĩ car¬
cere missus: cum grandi humi¬
litate pñiam agens. ita grãm
dei obtinuit: ut meretur int̾
amicos dei postmod̾ num̾ari
sacrimis lauit ⁊ capillis ext̾sit᷑.
ubi celestem medicum uenisse
cognouit. ultrose ingessit ĩ do¬
mo uͥ regata non fuerat: ⁊ q̃ pͥ¬

Expanded text:
crilegus, de quo Scriptura dicit quod non fuerit alius talis qui venumdatus sit ut faceret malum contra Dominum ; posteaquam depravatus ab uxore Jezabel et a sancto Elia, scissis vestibus cilicio indutus est, et inclinato capite poenitentiam egit. Pro qua re statim sermo Dei ad Eliam factus est dicens, Vidisti humiliatum Achab? Quia, inquit, humiliatus et ipse quamlibet esset sacrilegus, non reservavit ut post longa tem nunquam ab illo Dei misericordia discessisset. Manasses quoque rex, ut in Scripturis legimus, tam sacrilegus et impius fuit, ut de illo scriptum sit quod totam Jerusalem omni iniquitate repleverit: et tamen post haec in captivitatem ductus, et in carcerem missus, cum grandi humilitate poenitentiam agens, ita gratiam Dei obtinuit, ut mereretur inter Dei amicos postmodum numerari lacrymis lavit, et capillis extersit, ubi coelestem Medicum venisse cognovit, ultro se ingessit in domum ubi rogata non fuerat: et quae pr
Abbreviated transcription (Latin):
Multos ad huc inscripturis di¬
uinis poteramus inuenire. qui
post infiuita crimina pũiam a¬
meliorem statum redier̃. N qr
longum ẽ. me om̃s recitare: isti
quatuor quos nouimus satis
habundantur qr sufficiunt: ut
agnoscamus qr dominus dsnr
qui ⁊ dauid post tam graue pec¬
catum indulsit. ⁊ achab sacrile¬
go regi pepcit. ⁊ nianasse ĩdłłit:

Expanded text:
Multos adhuc in Scripturis divinis poteramus invenire, qui post infinita crimina poenitentiam ameliorem statum redierint. Sed quia longum est me omnes recitare, isti quatuor quos nominavimus satis abundeque sufficiunt, ut agnoscamus quod Deus noster, qui et David post tam grave peccatum indulsit, et Achab sacrilego regi pepercit, et Manassen
Abbreviated transcription (Latin):
tere. s ⁊̃ et̾uam b̾itudinẽ dar
Dec ergo cegitat̃ones frẽs ka¬
rissimi: qntum possumus ꝯ
dei aditorio laboremus. ne
nob̾ aliqua crimina uł caprra¬
lia crimina subripiant. Siu̾o
usqͣm trimina ip̃a ꝑconsuetu¬
dinem conualestant. remedi¬
um sibi indient̾citatis adqͥrat.
⁊ cum ingenti rugitu ⁊ gemi
tu sibi reconciliari contendat
Net erubescat psuam ag̾e. qui
non erubuit penitenda ꝯmitte
s cito inse bonis oꝑib ꝯtendat.
dei ymeginem repare. ut inter
ab illa et̾na b̾itudine exclusus
⁊ a comuiuo nuptiali piectus.
ligatis manib ⁊ pedib ꝓiti¬
atur intenebras ex̾iores ubi
ẽ fletus ⁊ stridor dentium: s ma¬
gis medicam̃tis pñie. humilita¬
tis uł compunctõis. ad sanitatẽ
pristinam reuocatus. ⁊ bonoꝵ
dꝑm margaritis orniatus audi

Expanded text:
 aeternam beatitudinem dare. Haec ergo cogitantes, fratres charissimi, quantum possumus, cum Dei adjutorio laboremus, ne nobis aliqua crimina vel capitalia peccata subrepant. Si vero usquam crimina ipsa per consuetudinem convalescant, remedium sibi in die necessitatis acquirat, et cum ingenti rugitu et gemitu Deum sibi reconciliare contendat. Nec erubescat poenitentiam agere, qui non erubuit poenitenda committere; sed cito in se bonis operibus contendat Dei imaginem reparare, ut inter ab illa aeterna beatitudine exclusus, et a convivio nuptiali projectus, ligatis manibus et pedibus projiciatur in tenebras exteriores, ubi est fletus et stridor dentium ; sed magis medicamentis poenitentiae, humilitatis vel compunctionis, ad sanitatem pristinam revocatus, et bonorum operum margaritis
Abbreviated transcription (Latin):
ait apl̃s: templum d̾i inse in¬
olando destruxerit.de d̾i m̃ia
tis sue consurgat. nec consu¬
etudine peccandi ĩ ip̃is se re¬
missius sepeliat. Nouenim
qui pectau̾it: s qui in pc̃cis ꝑ¬
seuerauerit odibilis ⁊ ab ho¬
minabilis dõ erit. Nari ut
de indulgentia diuina nemo
lut piissimus p̃r ꝯsolatur di¬
cens. Nolo mortem ptc̃oris:
s ut conu̾tatur ⁊ uiuat. Et il¬
lud. Impietas ĩpii ñ nocebit
ei: in quatumq die ꝯu̾sus fu̾it
ab impietate sua. Licet õim sit
ista tam magna mĩa tũ tuno
conu̾ti ad dñm: neccrimma
criminib suꝑ addimus. Demi
q ⁊ in ip̃is uulnerib uł frac¬
turis corporum. infirmitates
cognoscere possumus aĩarum
Ni enim alicuipes frangitur.
aut manus: ꝯlabore sołet ad
pristiuum offm̃ reuocari. Si
uero scdo̾ ⁊ t̾cio ⁊ adhuc freqũ¬
tius in eod̾ loco m̃bra ip̃a fran¬
gantur. pot intlłigere carctas
curanda sunt. ⁊ m̃ posi lorit¬
gas ⁊ multas curas ue eira
Nt ad paistinum statum mbrã

Expanded text:
ait, templum Dei in se violando destruxerit, de Dei misetis suae consurgat, ne consuetudine peccandi in ipsis se ruinis sepeliat. Non enim qui peccaverit, sed qui in peccatis perseveraverit, odibilis et abominabilis Deo erit. Nam ut de indulgentia divina nemo lut piissimus pater consolatur, dicens, Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat ; et illud, Impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua . Sed licet sit ista tam magna misericordia; converti ad Dominum, nec crimina criminibus superaddimus. Denique etiam in ipsis vulneribus vel fracturis corporum, infirmitates cognoscere possumus animarum. Si enim alicui pes frangatur aut manus, cum labore solet ad pristinum officium revocari, Si vero secundo ac tertio et adhuc frequentius in eodem loco membra ipsa frangantur, potest intelligere Charitas curanda sunt: et tamen post longas et multas curas vix erit ut ad pristinum statum membra
Abbreviated transcription (Latin):
qimiiacone ad pñie medica¬
snta confug̾it. pstmam lacolie¬
mitatem sñ aliqua mora recipi¬
et Si u̾o pcc̃a pcc̃is ceꝑit adde̾
ranimaꝵ uulnera tegend
uł defendendo purresce: que ꝯ
noluit. tirãdum ẽ ne ĩ illo br¬
adducit. Tuau̾t scd̾m duritiã

Expanded text:
imulatione ad poenitentiae medicamenta confugerit; pristinam incolumitatem sine aliqua mora recipiet. Si vero peccata peccatis coeperit addere, et animarum vulnera tegendo vel defendendo putrescere, quammaluerit; timendum est, ne in illo ima