comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis memini exordio solutã. Cũ omꝑẽ ds̃ frustra nil faciat. cur bea¬
tũ iob frustra se afflxisse testat᷑ iustꝰ enĩ conditor nr̃ tot u̾berib
in beatũ iob ñ uitia illiꝰ curauit extingere. s merita augere. E quũ
debat᷑ causas punire peccati. beatꝰ aut̃ iob peccata sua illis flagellis de¬
leri credidit. ñ merita augeri. Et̃ iccirco ũ ęquũ iudiciũ uocat.
qr uitã suã cũ flagellis examinat. Ergo si uita & flagella pensant᷑.
ñ equũ fuit qđ beatꝰ iob sic̃ dixi ꝑ irã districtionis sibi fieri credi¬
dit. Si uͦ miscdia iudicis attendit᷑. qua ꝑ pęnã iusti uiri uitȩ eiꝰ me¬
rita cumulant᷑. equũ uł potiꝰ misericors uidiciũ fuit. Igit᷑ & uera
iob dixit. dũ uitã cũ flagello pensauit: & ds̃ ñ iniusto uidicio iob af¬
flixit. qr merita ex flagello cumulauit: & diabolus qd̃ ꝓmiserat ñ

Expanded text:
operis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beaoperis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum causas credebatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod promiserat non
Abbreviated transcription (Latin):
dubitat᷑. At uͦ si se ipse laudauerit. iã eiꝰ iustitia laude digna ñ cre¬
hoc de se is de quo agit᷑ p̃sumit post dicere ꝑ elatã m̃tẽ. Nã si ip¬
se qͦ in humili cogitatione ꝑmanens. exigente causa uel dolore. bo¬
na de se ueracia dixerit. in tantũ a iustitia ñ recessit: in quan¬
tũ a ueritate nullomͦ discrepauit. lude paulus qͦ apłs multa de se
fortia ꝓ discipuloꝵ suoꝵ edificatione narrauit. s hȩc narrando mini
me deliquit. qr a ueritatis tramite & atestatione certa & corde. humi¬
li ñ recessit. Iustã itaq beatꝰ iob uitã suã sentiens. dicat ñ se eẽ iuis¬
to iudicio afflictũ. nec peccet in hac uoce in qua ñ discrepat ab aue¬
tore suo. qr is quẽ ds̃ frustra ꝑcussit. ipse qͦ semetipsũ asserit non
iusto iudicio afflictũ. S rursus alia quęstio orit᷑. quã iã in huius

Expanded text:
dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non credubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creentiam perhibet, hoc de se is de quo agitur, praesumat post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in humili cogitatione permanens, exigente causa vel dolore, bona de se tum a veritate nullo modo discrepavit. Apostolus ergo multa de se fortia pro discipulorum aedificatione narrat, sed hme deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus
Abbreviated transcription (Latin):
Nonnũquã nãq ideo praua credunt᷑ u̾ba bonoꝵ. qr ui interiore in
tellegentia ninune pensant᷑. Beatꝰ enĩ iob uitã suã attenderat. &
ea quȩ patiebat᷑ flagella pensabat. & uidebat ȩquũ ñ eẽ ut ad talẽ
uitã talia flagella reciꝑet. Et cũ dicit ñ se ęquo uidicio afflictum.
hoc libera uoce locutꝰ ẽ. qd̃ in secreto suo dñs de illo aduersario eiꝰ di¬
xerat. Cõmonisti me aduersus eũ. ut affligerẽ eũ frustra. Qd̃ enĩ dic̃
ds̃ qr frustra beatũ iobafflixerit. hoc rursũ beatꝰ iob asserit. qr ñ e¬
quo uidicio adnõ sit afflictꝰ. In qͦ itaq peccauit. qͥ a sententia aue¬
toris sui in uullo discrepauit. S fortasse aliquis dicat. id nos de¬
nob̃ bonũ dicere qd̃ de uob̃ in occulto uidex dixerit sine peccatoeẽ
ñ posse. Nã quẽ iustũ uidex laudat. eẽ hunc iure laudabilẽ non

Expanded text:
rava creduntur verba bonorum, quia interiori sua rava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo discrepavit.  Vet. XVInobis bonum dicere quod de nobis in occulto judex dixerit sine peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse hunc jure laudabilem non
Abbreviated transcription (Latin):
iustos eẽ credunt. qr in prauitatis suȩ sensũ dimissi sine flagel¬
lo duruerunt. Sequit᷑. Saltem nc̃ intelligite. ꝙ ds̃ ñ ęquo iudicio
afflixerit me. O quã durũ sonat uor iusti uerberib afflicti. quam
tamĩ uon elatio s dolor exp̃ssit. S iustꝰ tion ẽ. qui iustitiã in dolore
deserit. Beatꝰ autem iob qr inite cor habuit. nec ui dura uoce pecca¬
uit. Nã si hẽ peccasse in hac uoce dicinꝰ. implesse diabolũ astrumus
qđ ꝓposuit dicens. tange os eiꝰ & carnẽ. si ũ in faciẽ benedixerit tibi.
Grauis itaq questio orit᷑. Si & enuĩ ñ peccauit. in eo qđ dicit. saltẽ nẽ
sit exhibuit. Astruendũ ẽ gͥ qr & ds̃ recte circa beatũ iob egerit.
& tam̃ beatꝰ iob ex eo qđ dicit se ñ iusto dĩ iudicio affligi. m̃titꝰ ñ
sit. & antiquus hostis in eo qd̃ de beati uiri ꝓmiserat culpa m̃titꝰ sit.

Expanded text:
justos credunt, quia, in pravitatis sujustos credunt, quia, in pravitatis su Sequitur: VERS. 6. Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quivit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc sit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et ant
Abbreviated transcription (Latin):
pęuitentiȩ ipsa se contra semetipsã erigat. nec contra bouos ela¬
ta ⁊ sibi humilis. s contra se rigi da sit. bonis uͦ oĩb submissa
Suꝑbis gͦ corripientib recte nc̃ dr̃ at uos contra me erigimiii:
&e arguitis me obpbruis meis. Om̃s elati graue eẽ obꝓbriũ depu¬
tant mala tẽporalia: & tantũ unũquẽq a dõ eẽ despectũ credt̃.
quantũ hunc afflictũ ex ꝑcussionis flagello conspiciunt. Hil &e¬
nĩ in morib nil in actib quęrt̃: s quosubet in hac uita ꝑcussos
uiderint. eẽ iã diuino uidicio dampnatos arbitrant᷑. Qlude bene
iustũ ante flagella nouerant: iniustũ ẽẽ ex ipsa iã sua ꝑcussio¬
ne iudicabant. Ande & sȩpe heretici qͥ affligi qͦsdã intra scãm ȩc¬
cłiam uident. scriptũ quippe de dõ ẽ: flagellat omnẽ filiũ quẽ
recipit. tribulationes fideliũ. ñ nͥ ex peccato  suspicant᷑. seq ideo

Expanded text:
poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elapoenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata, et sibi humilis, sed contra se rigida sit; bonis vero omnibus submissac dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tib quibdã. & puniendã adulterã deducentib dr̃. Qͥ sine peccato
ẽ ur̃m. pͥmus in illã lapidẽ mittat. Ad aliena quippe punienda
peccata ibant. & sua reliquerant. Reuocent᷑ itaq intꝰ ad conscien¬
tiã. ut pͥus ꝓpria corrigant. & tunc aliena rephendant. Hinc ẽ
qd̃ cũ trib beniamui in carnis scelere fuisset obruta. collectus
oĩs ifrł ulcisci iniquitatẽ uoluit. s tam̃ semel & iterũ in belli cer¬
tamine ipse ꝓstratꝰ ẽ. Consulto aut̃ dũo si ad ulciscendũ ire debu¬
sedo ꝑdidit. & tunc demũ peccatricẽ tribũ ualde feriens pęne
fiuiditꝰ ex tuirit. Ed ẽ qđ in ultione sceleris inflãmat᷑. & tam̃
unt᷑ : ut ipsi iã mundi ꝑ ultionẽ ueniant. qui alioꝵ uitia corri¬
gere festinant: unde necesse ẽ ut cũ contra nos ultio diumi ex¬
aminis cessat. nr̃ã se conscientia ipsa rephendat. atq ad lam̃ta

Expanded text:
tibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato tibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapipeccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est, quod quum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto enim Domino, si ad ulciscendum ire debusecundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio diviaminis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta
Abbreviated transcription (Latin):
cliuam᷑. Iui si districte pͥus nrã in nob̃ inala insequim᷑. iustũ qͦ ẽ
ut etiã contra aliena mala utilit̾ erigam᷑: & ea quȩ in nob̃ punimꝰ
etiã in aliis redarguendo suꝑemꝰ. d hanc erectionẽ mali nesciunt.
qr se relinquunt & bonos impetunt: sibi se intra conscientiã suã
molli e blande adulationis inclinant. & contra bonoꝵ uitã dis¬
trictione asꝑitatis erigunt᷑. Uude amicis beati iob in eiꝰ flagel¬
lo tum̃tib recte nẽ dr̃. At uos contra me erigunini. idẽ uosipsos
redarguendos reluiqͥtis. & me districtis sententiis increpatis. Qi
enĩ pͥus semetipsũ ñ iudicat. qͥd in aliũ recte uidicet ignorat.
St̃ si nouit fortasse ꝑ auditũ qd̃ recte iudicare debeat. recte
tam̃ uidicare allena merita ñ ualet. cui conscientia in nocer¬
tiȩ ꝓprię nullã udiciĩ regulã p̃bet. Hinc ẽ enĩ qd̃ insidian¬

Expanded text:
clinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est clinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidian
Abbreviated transcription (Latin):
ad usũ soluis elationis arripiunt. ut contra fideles & humiles doc¬
tasse melius uerba ꝑpendimꝰ. si ipsis specialit̾ anucis beati iob quẽ¬
admodũ congruant demonstremꝰ. Ipsi & enĩ ꝑcussũ iustũ uidenteᷤ.
ad sua intima redire debuerunt. nequaquã beatũ iob u̾bis in¬
crepationis p̃mere. s deflere. Quia si sic ꝑcussus fuerat qui ita ser¬
uiebat. qua ultione feriri merebant᷑ qui ñ ita seruiebant: qͥb
bene dr̃. at uos contra me erigimini: acsi eis aꝑtiꝰ dicat᷑. qͥ erigi
nis in bono iste ẽ: ut pͥmũ contra nos & postinodũ contra malos
erigam᷑. Nã qͥ contra bonos erigit᷑. ꝑ suꝑbiã inflat᷑. Contra nosinet¬
ipsos enĩ erigunͣ. quando mala ꝓpria recognoscentes districta nos¬
metipsos pęnitentiȩ ultione ferimꝰ: quando nequaquã nobis
in peccatis parcunꝰ & nullis erga nos cogitationũ blandimñtis in¬

Expanded text:
ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles doctasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi nis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis in
Abbreviated transcription (Latin):
ultra uires st̃ illiꝰ p̃sumat. Ultiliꝰ enĩ studet nescire quȩ ꝑscruta¬
ri ñ ualet. quã audacter definire quȩ nescit. Scriptũ qͥppe ẽ. Sic̃
qͥ mel multũ comedit ñ ẽ ei bonũ: sic qͥ serutator ẽ maiestatis. op¬
primit᷑ gła. Pulcedo &enĩ mellis si plusquã necesse ẽ sumit᷑. und
delectatur. inde uita comedentis necat᷑. Dulcis qͦ ẽ requisitio
maiestatis. s qui plus hanc scrutari appetit. quã humanitatis
cognitio ꝑmittit. ipsa hẽ eiꝰ gła oppͥmit: qr uelut immoderate
mel sũptũ ꝑscrutantis sensũ dũ ñ capit᷑ rumpit. Nobiscũ uͦ eẽ¬
scientia sua hereticos inflat. fideles aut̃. cognitio ignorantiş. sue
humiliat. dicat beatꝰ iob uoce sua. dicat etiã confessione uni¬
u̾s alis ȩccłiȩ. Nempe ⁊ si ignoraui. mecũ erit ignorantia mea.
Ac si aꝑte hereticis dicat. dis urã scientia uob̃cũ ñ ẽ. qr contra
ritate me humilit̾ seruo. Et̃ qr hec ipsa heretici quȩ scire quęruis

Expanded text:
ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vescientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra ritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ beate. iob dubietatis nebulas tolle: & qr ꝑ acceptã scĩ spẽ¬
de spe nob̃ loqui nr̃e resurrectionis cȩpisti. aꝑte indica si ca¬
ro nra ueracit̾ resurgat. Sequit᷑. Et rursũ circũdabor pelle
mea. Dum aꝑte. pellis dr̃. oĩs dubitatio uerȩ. refurectionis aufert᷑¬
qr ñ sicut enticuis constantinopolitanȩ urbis ep̃e scripsit. corp̃
urm̃ i illa resurrectionis gła erit in palpabile. uentis aeriq
subtilius. In illa enim resurrectionis gła. erit corpus nrm̃ subtile
quidẽ ꝑ effectũ spiritalis potentiȩ:s palpabile ꝑueritate na¬

Expanded text:
nobis beate Job dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spnobis beate Job dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Sp spe nobis loqui coepisti; aperte indica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: « Et rursus circumdabor pelle mea. » Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertQuia non sicut Eutychius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in illa resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis aereque subtilius. In illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem na
Abbreviated transcription (Latin):
onis in se uirtutẽ fieri posse desperat. u̾ba in gentilitate positi
uiri fidelis erubescat. & penset quante pęne pondere sit feri¬
endus. si adhuc ñ credit suã. qͥ iã resurrectionẽ dnĩ cognouit
facꝰtam. si & ille suã credidit. qͥ adhuc dĩi iħu sꝑabat eẽ facien
dã. S ecce resurrectionẽ audio. effectũ tam̃ eiꝰdẽ resurrectionis
exquiro. Credo nãq qr resurrecturus sim. s uolo ᷝ audiã qualis.
Sciendũ qͥppe mͥ ẽ. utrũ in quodã alio subtili fortasse uł aerio:
an in eo quo moriar corpore resurgam. Qđ si in aerio corpore
surrexero: iã rigo ñ ero qui resurgo. Nam quomͦ ẽ uera resurre¬
cꝰtio: si uera eẽ ñ poterit caro.lꝑta gͦ ratio suggerit: qr si uera
caro ñ fuerit. ꝓcul dubio resurrectio uera ñ erit. Hȩc enim rec¬
te resurrectio dici ñ potest: uͥ ñ resurgit qđ cecidit. S has

Expanded text:
onis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi onis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu sperabatd ecce resurrectionem audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est utrum in quodam alio subtili fortasse, vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Sed si in aereo corpore surrexero, jam ego non ero qui resurgo. Nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit. Nec enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has
Abbreviated transcription (Latin):
le aliqͥd uidebat᷑ cũ in t̾ra iaceret᷑: & tam̃ occulto rerũ omĩũ Ø¬
pice cuncta mirabilit̃ ordinante. & in mollitiȩ seminis latuit as¬
ꝑitas corticis. & in teneritudine illiꝰ absconsa ẽ fortitudo roboris.
&e in siccitate eiꝰ ub̃tas fructificationis. Quid gͦ mirũ si tenuissimũ
puluerẽ uł a nr̃is ocłis in elem̃tis redactũ cũ uult in hominem
reformat. qui ex tenuissimis seminib imm̃sa arbusta redintegraͭ:
Quia gͦ rationales sumꝰ conditi. spẽ resurrectionis nr̃e ex ipsa de¬
bemꝰ rerũ specie & contẽplatione colligere: s qr in nob̃ sensus tor¬
puit rationis. accessit in exemplo grã redemptoris. Ulenit nãq
conditor nr̃. suscepit carn e. ostendit resurrectionẽ: ut qͥ resur¬
rectionis spẽ ex ratione tenere nolumꝰ. hanc ex eiꝰ adiutorio & ex¬
in nouissimo die de t̾ra surrecturus sim. Et̃ qͥsquis resurrecti¬

Expanded text:
le aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium ole aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactum, cum vult in hominem reformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque Conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem; ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere nolumus, hanc ex ejus adjutorio et exin novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. dũ suꝑuenientib noctis tenebris ea que aspiciebat᷑ subtrab¬
tur. & quasi eotidie resurgit. dũ lux ablata ocłis. suip̃ssa iterũ
nocte reparat᷑. ꝑ momĩta qͦ. tẽpoꝵ cernimꝰ arbusta uiriditatem
exarescente: ligno uelut quadã refurrectione ueniente uude¬
mꝰ folia erũpere. fructꝰ grandescere. & totã arborẽ rediuiuo
decore uestiri. Indesinent᷑ cernimus parua arboꝵ senina at̃¬
re humorib cõm̃ddari. ex qͥb ñ longe post aspicimi magia ar¬
busta surgere. folia pomaq ꝓferre. Consid̾emꝰ gͦ pariũ euiꝰl¬
bet arboris semen qd̃ in tra iacit᷑ ut arbor ex illo ꝓducat᷑. &
cõp̃hendamꝰ si possumꝰ uͥ in illa tanta breuitate seminis tam
imm̃sa arbor latuit. quę ex illo ꝓcessit. llbi lignũ. ll corter.
iͥ iuriditas folioꝵ. uͥ ub̃tas fruefiuĩ: nũquid nã in semine ta

Expanded text:
tur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahtur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post aspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen, quod in terram jacitur, ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta brevitate seminis tam immensa arbor latuit, quae ex illo processit, ubi lignum ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunqu
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ corpora surrexert̃. ut & in se uob exemplo ostendet. & de ali¬
oꝵ qͥ nob̃ ꝑ purã humanitatẽ similes fuert̾ nos resurrectione
roboraret. quatinꝰ cũ se homo desꝑaret ꝑciꝑe qd inse ostende¬
rat ds. homo hoc in se fieri posse psumeret. qd̾ in ipsis factũ cog¬
nosceret qͥs puros homines fuisse ñ dubitaret. Sunt uͦ ñnulli¬
qͥ considantes qd spẽ a carne soluit᷑ qd̾ caro in putredinẽ uerti¬
t᷑. qd̾ putredo in puluerẽ redigit᷑. qd̾ pulius in elemĩtis soluit᷑. ut
nequaquã ab humanis ocłis iudeat᷑ resurrertionẽ fieri posse
desperant: & dũ arida ossa inspiciunt. hec uestiri carnib rursũ¬
q ad uitã uiridescere posse diffidunt. Qͥ si resurrectionis fidem
ex obeddientia ñ tenent. certe hanc tenere ex ratione drbuert.
quid enĩ cotidie nͥ resurrectionẽ nram in elem̃tis suis munde
imitat᷑. ꝑ cottidiana qͥppe mom̃ta lux ipsa tẽporalis quasi mori¬

Expanded text:
 ut et in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret, quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret, quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi mori
Abbreviated transcription (Latin):
sitatẽ quã formidat inuenit. Et quãius increpari de suis pra¬
uitatib a iustoꝵ lingua etiã in ꝓsperis ualeat: scimꝰ tam̃ qđ eũ
facta sua ꝑuersũ quẽq deiciunt. iustoꝵ increpatio conualescat.
Qua aut̃ ratione nunc dr̃ quis arguet coram eo uã eius. dum
etiã iustis tacentib hoc quoq notũ sit. quia toties hic iniqui
niũ iniquoꝵ caput uerba conuertit. llidit enĩ qđ in fine mundi
sathan hominẽ ingrediens quẽ sacra scriptura antixpm appellat.¬
tanta elatione extollit᷑. tanta uirtute pͥncipat᷑. tantis signis & ꝓ¬
digiis in scĩtatis ostensione se eleuat. ut argui ab homine eiꝰ fãe¬
ta ñ ualeant. q cũ potestate t̾roris adiungit etiã signa ostense
scĩtatis. & ait. Qͥs arguae corã eo uiã eiꝰ : quis udelicet hominũ. illũ
merepare audeat. cuiꝰ uisũ ferre ꝑtimesent. E tam̃ eiꝰ uiã ñ solũ

Expanded text:
sitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus auctorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui nium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antitanta elatione extollitur, tanta virtute principatus, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se elevat, ut argui ab hominibus ejus facta non valeant: quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis. Et ait: Quis arguit coram eo viam ejus? Quis videlicet hominum illum increpare audeat, cu
Abbreviated transcription (Latin):
usta ab adu̾sariis patit᷑. ñ tã ad irã quã ad p̃ces moueat᷑. ut
se moderari eoꝵ prauitas placide ualeat. plus dep̃cari eligt̃¬
quã irasci. Inde recte nc̃ dr̃. Misereremini mei miseremini
mei saltẽ uos amici mei. qr manꝰ oni tetigit me. Ec̃ce eos a quib se¬
ꝑ contumelias affligi considat. amicos uocat: qr bonis m̃tib etiã
ipsa fiunt ꝓsꝑa. quȩ uident᷑ aduersa. Nã ꝑuersi qͥq bonoꝵ dul¬
cedine aut conu̾tunt᷑ ut redeant. & eo ipsi amici sunt. qͥ boni
fiunt. aut in malitia ꝑseuerant. Et in hoc qͦ etiã nolentes a¬
mici sunt. qr si qua bonoꝵ delicta st̃. ea suis ꝑsequutionib eti¬
am nescientes purgant. Notandũ qͦ ẽ. qd̃ eis quȩ secreto apud
dm̃ gesta st̃. beati uiri in publico u̾ba concordant. Asatan qͥꝑ¬
pe ꝑcussus fuerat. nec tam̃ ꝑcussionẽ suã satanȩ tͥbuit. s tac¬

Expanded text:
justa ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces movetur, ut justa ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces movetur, ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tac
Abbreviated transcription (Latin):
ciã roboris. amisert̃ efficatiã oĩmode oꝑationis. ita ut duo ex il¬
lis ambulantes post eiꝰ mortẽ ac resurrectionẽ in uia loquerent᷑.
& dicerent. nos sꝑabamꝰ qr ipse eẽt redẽpturꝰ isrł. recte nc̃ dr̃. &¬
derelicta st̃ tantũmͦ labia circa dentes meos. Confabulabant᷑ ad¬
huc de illo. s iã in illo minime credebant. Lantũmͦ gͦ labia cir¬
ca dentes eiꝰ remanserant. qr uirtutẽ bonȩ oꝑationis amiserã.
s de illo confabulationis u̾ba retinebant Edidert̃ morsũ cor¬
reptionis. & habebant motũ locutionis. Labia itaq tantũ cir¬
ca dentes relicta s̃. qr adhuc qͥdẽ confabulari nouerant. s p̃di¬
care iã eũ aut mordere infideliũ uitia formidabant. Factis
itaq his quȩ in uoce capitis dixit. ad ꝓpͥa beatꝰ iob u̾ba reu̾titͤ
manꝰ dnĩ tetigit me. Hoc habere solet ꝓpͥũ mens pioꝵ. qd̃ cũ in

Expanded text:
ciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex ilciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, m
Abbreviated transcription (Latin):
nudꝰ ꝓfiigit ab eis. Qui & si post ut u̾ba sui redemptoris
audiret ad horã crucis rediit. pͥus tam̃ tͣritꝰ fugit. Mulie¬
res aut̃ ñ solũ timuisse neq fugisse. s etiã usq ad sepul¬
& eas quas ad exteriora ministeria posui. in ꝑassione mea sine
formidine inherere mͥ fidelit̾ inueni. llbi & aꝑte subdit᷑. qd̃ hȩc
u̾ba ꝑ mysteriũ dicant᷑. dũ sequit᷑ Et derelicta st̃ tantũmͦ la
bia circa dentes meos. Eͥd enĩ circa dentes aliud quã labia habe¬
mꝰ. etiã sinulla flagella patiam̃. S quid ꝑ labia nisi locutio. qͥd¬
ꝑ dentes nͥ scĩ apłi designant᷑. qͥ in hoc ȩccłiȩ corpore iccirco st̃ po¬
siti. ut uitã carnaliũ correptione mordeant. eãq a suȩ ꝑtinatiȩ
duritia confringant. unde & eidẽ pͥmo apłoꝵ quasi denti in eiꝰ
corpore posito dr̃. Macta & manduca. S qr passionis eiꝰ tpr isti dẽ¬
tes p̃ timore mortis amisert̃ morsũ correptionis. amisert̃ fidu¬

Expanded text:
 8, n. 24. Qui etsi post, ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse, neque fugisse, sed etiam usque ad sepul eas, quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et debia circa dentes meos. - Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etiamsi nulla flagella patiamur? Sed quid per labia, nisi locutio, q apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fidu
Abbreviated transcription (Latin):
nãq t̾ror iudicis. ñ nͥ ante uidiciũ potest. Modo ñ cernit᷑ s p̾ei¬
b placat᷑. cũ uͦ in illo tremendo ex amine seđit. & uideri potest
& placari iã ñ potest. ꝙr facta prauoꝵ quȩ diu sustinuit tacitꝰ.
simul oiã reddet iratꝰ. Ande necesse ẽ nẽ tuuere udicẽ. cũ nec¬
dũ iudiciũ exercet. cũ du sustinet. cũ adhuc mala tolerat quȩ
uidet: ne cũ semel manũ in retͥbutione ultionis excusserit. tã¬
to iiidicio districtiꝰ feriat. quanto ante iudiciũ diutiꝰ expecta¬
rta amici beati iob nequaquã ꝑu̾si eẽ potuerunt

Expanded text:
namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precinamque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio districtius feriat, quanto ante judicium diutius exspectaia amici beati Job nequaquam perversi esse potuerint
Abbreviated transcription (Latin):
tis in accusationẽ dilatent. S uir sc̃s cũ a prauis talia susti¬
net. ñ contra eos s magis ꝓ ipsis dolet: & male cogitata redargu¬
it: ac mala eis quȩ fugiant ostendit dicens. fugite a facie gladii.
qr ultor iniqͥtatũ gladius ẽ: & scitote eẽ iudiciũ. Omĩs qui ꝑuerse
agit. eo ipsõ quõ hoc despicit: eẽ dĩ uidiciũ nescit. Si enĩ hoc ti¬
m̃do sciret: quȩ in illo st̃ punienda. ñ ageret. Nã s̃ pleriq qui ex¬
tremũ eẽ iudiciũ u̾botenꝰ sciunt. s ꝑuerse agendo testant᷑ qr nes¬
ciunt. Qͥ enĩ hoc ñ formidat ut debet: necdũ cognouit cũ quanto
turbine t̾roris adueniat. Sienĩ pensare pondꝰ tremendi examinis
nosset. irȩ diẽ utiq trem̃do p̃caueret. faciẽ qͦ gladii fugere ẽ. ani¬
madu̾sionis districtȩ sententiã pͥusquã appareat placari. llitari

Expanded text:
tis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustitis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis quagit, eo ipso quo hoc despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendo sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt. Qui enim hoc non formidat, ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pnosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ueritatẽ. diuersã ꝑ potentiã. Erit itaq subtilis. qr & incorrup¬
tibilis. Erit palpabilis. qr ñ amittit essentiã ueracis natura:S
sẽs uir candẽ resurrectionis fiduciã. qua spe teneat. quanta cer¬
ii sinu meo. Nil nos hab̾e certiꝰ credimꝰ. quã hoc qđ in sinu te¬
nemꝰ. In suui gͦ suo spẽ repositã tenuit. qr uera certitudiue de
notuit. iã nc̃ seu uoce sua. seu tẏpo scẽ & uniu̾salis ȩccłiȩ pra¬
uoꝵ facta redarguit. & iudiciũ qđ in resurrectionis diẽ seqͥtꝰ
iniquoꝵ facta rep̃hendit: sequenti aut̃ ex diuino udicio penaᷤᷤ
inuotuit. ait enĩ. Suare gͦ nunc dicitis ꝑsequamͣ eũ. & radicẽ uer¬
bi uiueniamꝰ contra eũ ꝑuersi quilibet qr malo studio bene ꝓ¬
lata audiunt. & in lingua iusti accusatioc nis aditũ inuenire
appetunt. qͥd aluid quã contra eũ u̾bi radicẽ quęrt̃: ex qua u¬
delicet originẽ loquendi sumant. & ramos prauȩ loquacita¬

Expanded text:
 veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta cerin sinu meo. Nihil nos certius habere credimus, quam quod in sinu tenemus. In sinu ergo spem repositam tenuit, quia vera certitudine de notuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resurrectionis die sequitur iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet qrolata audiunt, et in lingua justi accusationis auditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacita
Abbreviated transcription (Latin):
obdurescit. & quãlibet in domo quãlibet in uita ꝑcussionem
sentiat. nequaquam i curat. dũ mͦ quȩ cogitauerit expleat.
& qͥusq uiuit uoluptates suas ꝑficere ñ desistit Ecce enĩ domꝰ
enis ꝓculpa ꝑcutit᷑. s quid ad eũ ꝑtinet de domo sua post se ecce
ꝓultione prami opis ea quȩ eẽ potuit uite longitudo breuiat.
s quio ad eñ ꝑtinet. si numerus dierũ eiꝰ dimidiet᷑: & in hoc gͦ
di nr̃o questio orit᷑. cur omp̃e & misericors ds̃ in tantã cȩcitatẽ
debet occulta dĩ uidicia discutere p̃sumat. recte subiungit᷑.
Nũqͥd dñ qͥspiã docebit. scientiã: qui excelsus uidicat: eũ in hi
quȩ de nobis agunt᷑ ambigimꝰ. debemꝰ alia quȩ nobis sunt cer¬
ta conspicere : & eã quȩ de nr̃a nob̃ incertitudine surrererat
cogitationis quęrelã placare. Eece enĩ qđ electos ad uitã flage¬

Expanded text:
obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo di nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem uam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flage
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat. de qͥnq frĩb quos reliquerat. etiã in supplicio positꝰ eu¬
rã gerebat. Omĩs nãq peccator prudens erit in pęna. qͥ stultꝰ fuit
in culpa. qr ibi iã dolore constrictꝰ ad rationẽ ocłos aꝑit. quas hic
uoluptati deditꝰ clausit. pena torquente exigit᷑ ut sapiat. que
hic excecante : suꝑbia desipiebat. Cui tam̃ sua sapientia iã tẽ mini¬
me ꝓderit. qr huc uͥ oꝑari iuxta sapientiã debuit. tẽpus amisit.
fro sũmo hic nãq bono concupiscit germen generis habere: do¬
mũ familia & opib replere. & dui in hac carnis corruptione ui¬
uere:. d si fortasse aliquid ad eiꝰ desiderium ueniat qđ tam̃ obtine¬
re ñ possit nͥ cũ offensione conditoris. eiꝰ animꝰ ad paululũ ꝑtu¬
bat᷑. cogitat qr si hoc egerit unde offensã sui conditoris ineur¬
rat. in domo. in filiis. in uita ꝑcutit᷑. s suꝑbia sua instigatꝰ ꝓtinꝰ

Expanded text:
fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus cufuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus
Abbreviated transcription (Latin):
tra isrłitas p̃buit: s post in pęnaꝯuidit. qͥd pͥus ex culpa cõmise¬
rat. E lecti aut̃ ne peccare debeant. ꝓuident.: eis uidelicet oculi
ante casũ patent. Iniquus uͦ post casũ a oculos aꝑit: quĩ post
culpã iam in pęna sua conspieit. ꝙ malũ debuit uitare qd̵ fecit.
suã uidere. uoluisset. de om̃ptis postmodũ furore. ñ biberet. S qͥ
hic auertit ocłos a respectu criminis. illic ñ ualet declinare sen¬
tentiã dampnationis. Sȩpe uͦ hi qͥ supplicia ȩt̃na ñ metuunt. pra¬
ue agere. ꝓ temporali saltẽ ꝑcussione ꝑtimescunt. d st̃ ñnulli qui
ita in iiqͥtate duruert̃. ut nec in ipsis metuant feriri quȩ. amat̃s.
dũ mͦ quȩ ꝑuersȩ cogitauerunt expleant. Alnde hoc in loco de in
niꝰ acciꝑe. ut ini. quus iste postea quã dãpnatꝰ ȩt̃nis suppliciis fu¬
erit. de domo sua idẽ. de cognatis quos reliquerit minime cogita¬
bit. cũ ꝑ semetipsã ueritas dicat. qr diues qui in inferno sepultꝰ

Expanded text:
tra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem, qui ne peccare debeant, praevident; eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit; quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare quod fecit.suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de inimus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos reliquerit, minime cogitabit, cum per semetipsam Veritas dicit: « Quia dives, qui in inferno sepultus
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ discipłi. qui passionis eiꝰ tempore infirma sapuert̃.ꝑ pellẽ
uͦ quȩ exterior carne manet in corpore. qͥd nͥ illȩ scẽ feminȩ
figuraut᷑ que ad p̃paranda subsidia corporis exteriorib dno
ministeriis seruiebant: Nã cũ eiꝰ discipłi quãuis necdũ firmi ue¬
ritatis fidẽ popłis p̃dicarent. ossi suo inherebant carnes. Et cũ
scẽ mulieres ea que necesse erant exteriora p̃pararent quasi
pellis exteruis manebant in corpore. S cũ ad erucis horã uen¬
tũ ẽ. eiꝰ discipłos grauis ex ꝑsecutione iudȩoꝵ timor inuasit.
fugert̃ singuli mulieres adhesert̃. Quasi gͦ consũpta carne
os diũ pelli suȩ adhesit. qr fortitudo eiꝰ passionis tẽpore fu¬
gientib discipłis iuxta se mulieres inuenit. Stetit equidẽ
aliquandui petrꝰ. s tam̃ post t̾ritꝰ negauit. Stetit etiã iohes.
cui ipso crucis tẽpore dictũ ẽ. ecce mat̾ tua. s ꝑseuerare mi¬

Expanded text:
nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populi praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea, quae necesse erant, exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare mi
Abbreviated transcription (Latin):
dormitio. Potib uacant. qui de obpbrio alienȩ uite se debri¬
ant. Symbolũ uͦ dare ẽ. sic̃ unꝰqͥsq solet ꝓ parte sua cibos ad
uescendũ. ita in confabulatione detractionis u̾ba ꝓferre. S ua
cantes potib & dantes symbolũ consuñt᷑ qr sic̃ scriptũ ẽ. oĩs
detractor eradicabit᷑. lestiet᷑ aut̃ pannis dormitatio: qr de ᷤ¬
pecꝰtũ & inopẽ a cunctis bonis oꝑib mors sua inuenit. quẽ
hic ad alienȩ uitȩ exqͥrenda crimina detracꝰtionis suȩ langor oc
lentiũ transeant. eaq ad noticiã hominũ ignorantie obscuri¬
tas tegat. Tanti quippe ȩdificari ad seruandã patientiã ualeñ.
quanti replente se suꝑna grã eiꝰ patientiȩ facta cognouerint.
Unde & isdẽ beatꝰ iob in exemplo uult ꝑtrahi flagella quȩ
sermones mei: qͥs mͥ det ut exarent᷑ in libro stilo ferro & plũ¬
bi lãmina. uł certe sculpant᷑ in silice. cuncta quȩ ꝑtulit qr

Expanded text:
dormitionis . Potibus vacant, qui opprobrio alienae vitae se debridormitionis . Potibus vacant, qui opprobrio alienae vitae se debriant. Symbola vero dare est, sicut unusquisque solet de parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre . CAcantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occlentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae VERS. 23, 24. Quis mihi det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
oculos reuocare. ut ex semetipsis consident. quantũ aliis feriende
parcant. cũ se qͦ ipsos dignos ꝑcussionib ñ ignorant. Itaq nẽ dr̃.
tatib meis affligitis. acsi ipsi more dĩ de infirmitate nicħ ha¬
beatis. Vlnde consid̃andũ ẽ. qd si fortasse sint qui asꝑitate cor¬
reptionis indigeant. tunc eis dura correptio amouenda ẽ. cũ
reptio s consolatio debet᷑ ne dũ in dolore increpationẽ iungi¬
is saturamiui. Quoꝵ mens ꝓximoꝵ pęnas esurit. saturari ꝓcul
dubio alienis carnib quęrit. Sciendũ qͦ ẽ. qr hi etiã qui alienȩ
uite detractatione pascunt᷑. alienis ꝓcul dubio carnib sati¬
ant᷑. Vnde ꝑ solomonẽ dicit᷑. Noli eẽ in conuiuiis potatoꝵ. ne¬
q comedas cũ eis qui carnes ad uescendũ conferunt. Carnes qͥꝑ
pe aduescendũ conferre ẽ: in collocutione derogationis iuciꝰ¬

Expanded text:
oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dictatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovendareptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungiis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: « Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum cppe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicis
Abbreviated transcription (Latin):
ni: ñ abhorret a locutione pietatis. qd̃ adõ se ꝑhibet ꝑsequi.
Est nãq ꝑsecutor bonꝰ. sic̃ de semetipso ore ꝓpħico dñs dicit.
Detrahentẽ secreto aduersus ꝓximũ suũ. hc̃ ꝑsequebar. Cum
uͦ sc̃s quisq flagellari ꝑmittit᷑ scit qđ ꝑsecutionẽ contra com¬
inissa uitia ex uit̾na dispensatione patiat᷑. srudeles aut̃ ꝑse¬
cutoꝵ m̃tes cũ potestatẽ feriendi appetunt. contra bonoꝵ uitam
ds̃ amando purgationẽ ex hibet. iniustoꝵ prauitas sȩuendo ma¬
ꝑcussionẽ retulit ñ ad intimã intentionẽ: qr & si hoc agunt
exterus qd os agi disposuit. ñ tam̃ in hoc qd ds̃ in sua acti¬
one appetunt. ut boni ex afflictione purgent᷑. Qd̃ intellegi & alit̃
potest. Tanto enĩ ompẽ ds̃ iustiꝰ aliena uitia ꝑcutit. quanto in se
metipso nil habet uitioꝵ. homines uͦ cũ ꝑ discipliã alios feruiiĩ.
sic alienã infirmitatẽ debent ꝑcutere. ut etiã ad suã nouerint

Expanded text:
Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam ipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo mapercussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potmetipso nihil habet vitiorum. Homines cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint