comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum pensat. eo desuo reditu despenrt.
ipsa iam despenatione acrius adhuius
mundi concupiscentias aestuat. pit
desideriorum feruor inmente. & pecca¬
tis paxecedentibus in recitur animus.
admaionr &iam delicta succenditur
Vnde & subditur. Ex ardescet
contareum sitis Ineiusquippe animo
contireum sitis ex ardescit: qui a quo
agere peruerse consueuit: ena debiben¬
dum mala uehe menter accenditur
Impio quippe sitire est. huius mundi
bona conspicere. Vnde & redemptor
nr̃ antepharisaei domum. rdropicũ
cunrt Etrum contir auaritiam
disputaret. scriptumest. AudiebanT
autem omnia haec pharisaei quieraNł
auari. & deridebant illum. quid
estergo quod ante pharisa ei domũ
rdropicus curatur. Nisi quod per
alterius aegritudinem corporis.
In altero exprimitur aegritudo cor¬
diso Udropicus quippe quo am¬
plius biberit. amplius sitit. quia¬
& omnis auarus expotu sttim multi¬
plicat. qui cum ea quae ap̾petit.
adeptus fuerit ad appetenda alia
amplius anhelat Quienim adipis¬

Expanded text:
tum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipis
Abbreviated transcription (Latin):
tem a tabernaculotuo. Acsi patenter
dicat: Quisquis ad dm̃ post emarta
reuestitur. In cogitatione simul & io¬
PRO TERRA SILICEM EI
PROSILICE TORRENTES
AUREOS
quid pertentrm. nisi infirmitas actions
quid perduritiam silicis. nisi fostitudo
signatur & Quid pestorrentes auto
nisi doctrinam intimȩ claritatis
accipimus Omni potens autemds
ad se conuersis protentr dat silicens
quia proinfirma actione fostitudius
tribuit robusti operis. Dat &ian
prosilice torrentes aureos. quia ps¬
robusto opere doctrinam multi plicat.
cdarȩ prredicationist peccator quis¬
que conuersus. & ex infirmo fostis ex iste¬
re ualeat. & in sua fostitudine usque
ad proferenda uerba intimae claritatis
exsurgat. quatenus in eo & infirmitas
actionis inqua uelut terix soluitur. bene
uiuendi fostitudine solidetur Et
rursum cumsensus exuita trxhitur.
expsa fostitudine torrentes aurei
defluant: quia in ore bene uiuentium
doctrinae claritas inundat. sequitur

Expanded text:
tem a tabernaculo tuo, ac si patentetem a tabernaculo tuo, ac si patentedicat: Quisquis ad Deum post errata revertitur, in cogitatione simul et in opro terra silicem, et pro silice torrentes aureos. - Quid per terram, nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? Quid per torrentes aureos, nisi doctrinam intimae claritatis accipimus? Omnipotens autem Dominus ad se conversis pro terra dat silicem, quia pro infirma actione, fortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia probusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
tionibus resistentem uident Quem ¶i¬
cuminalis priresentibus afflictum con¬
spiciunt. quasi perammonitionem ad
conditoris gnxtiam trxhere conantur
dicentes. si reuersus fueris ad omnipo¬
tentem. aedificaberis Acsiaperte
dicant: quia nr̃is dogmatibus resisten¬
do adnõ recessisti. id ciro
aiustitiae aedificatione
destructusesTabernaculum uero
aliquando accipimus habitaculum cor¬
poris. aliquando uero habitaculum
cordis Uam sicut anima habitamus
incorpore. ita percogitationẽ habita¬
mus inmente iniquitas ergo intaber¬
naculo mentis est. peruersa intentio
instudio cogitationis Iniquitas autẽ
in tabernaculo corporis. perexpletio¬
nẽ operis actio carnalis Elifat itaq¬
& quia amicus beatiuiri extitit. quaedi
uerr sentiens. & tamen in his quibus
a rectitudine deuiat. hereticorum
speciem tenens. beatum iob exuis tit¬
bus flagellatum nesciens. ersesse cre¬
didit quempercus sum uidit. eique
si reuersus adomni potentem fuerit
pollicetur dicens. longe facies iniquta¬

Expanded text:
tionibus resistentem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse credidit, quem percussum vidit, eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
est. peccatoribus spatium paenitent
largiri sed quia accepta tempora
non ad fructum paenitentiae. adusi
uero iniquitatis uestunt. quod a diu¬
na misericordia mereri pote rent
amittunt. quamius omnipotens ds̃
illud tempus unius cuiusque ad most̃
prxesciat quo eius uita ter minatur.
nec alio intempore quis quam mori
pocuit. nisi ipso quo moritur. Uan¬
si et echiȩ anni additi aduitam quinde¬
cim memorentur. tempus quidem
uitae creuit ab illo termino quomori
ipse merebatur. Uam diuina dispo¬
sitio eius tempus tunc prresciit. quo
hunc post modum exprxesenti uita
subtstexit Cumergo itasit. quidest
quod dicitur. quia iniqui sublati sunt
ante tempus suum nisi quod omnes
qui pstresentem uitam diligunt. longi¬
ostr sibi eiusdem uitae spatia promitꝰ¬
tunt& ged cum eos mors super ueniens
apsresenti uita sub trtrhit. eorumuitȩ
spatia quaesibi longiorx quasi incogi¬
tatione tendere consueueraent inter¬
cidit. De quibus recte dicitur. & flu¬

Expanded text:
est peccatoribus spatium poenitentiae est peccatoribus spatium poenitentiae largiri. Sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, sed ad usum iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nasi Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur , tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praescivit, quo hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur: Quia iniqui sublati sunt ante tempus suum, nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt? Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vitae spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit. De quibus recte dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
gaeculorum itaque semitam uiri iniqui
calcant. quia perhuius uitae desideria
in elatione perambulant: De quibus
adhuc inquis subditur
US SUBUERTIT PUNDA
quaerendum ualde est. quartione
nunc dicit. quod iniqui expst esenti
saeculo ante tempus proprium sub¬
trchantur Omnipotens enim ds̃.
& siplerumque mutat sententiam.
consilium numquam: Eo ergo temp¬
re exhacuita quisque subtrochitur.
quo exdiuina potentia ante tempon
prcesitur Sed sciendum᷑ quia creans
& ordinans nos omnip̃s ds. iuxta singu¬
lorum merita disponit & terminum
ut uel malus ille breuiter uiuat. ne
multis bene agentibus noceat. uel
bonus istediutius in hacuita subsistat.
ut multis boni operis aduitor existat
el rursum malus longius differetur
inuita. ut prxua adhuc operte auge¬
at. ex quorum temptatione purgai
iusti uerius uiuant uel bonus citius
sub trxhatur. nesi hic diu uixerit.¬
eius innocentiam malitia corrumpat
gciendum tamen: quia benignitatis di

Expanded text:
Saeculorum itaque semitam viri iniqui Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. De quibus adhuc iniquis subditur:us subvertit fuquaerendum valde est qua ratione nunc dicit quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. Omnipotens enim Deus, etsi plerumque mutat sententiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel bonus citius subtrejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei
Abbreviated transcription (Latin):
pleat. sic interiora implet. ut exteri¬
ora circumdet Sic summa regit.
ut ima nondeͤat. sic imis prxesensest:
uta superioribus non recedat Siclatet
in sua specie. ut tamen cognoscatur
inoperxtione: sic cognose tur in suo
opere. ut tamen conprehendi nonuale¬
at cognoscentis aestimatione gic ad est
ut uideri nequeat. sic uideri nonualet.
ut tameneius pre sentiam ipsa sua iudi¬
cia testentur sic se nobis intellegendũ
parebet. ut tamen ipsum nobis edium
sui intellectus obnubilet & rursum sic
caligine nos ignorantiae reprimit.
ut tamen menti nr̃ e radiissuae clari¬
tatis intermicet: quatenus & subleua¬
ta quippiam uideat. & reuerbenrta
contremescat. Et quia eum sicutiest
uidere non potest. aliquatenus ui¬
dendo cognoscat Sed haec heretici
scãm ecclesiam scire non aestimant.
quia stulto iudicio solos se sapientes
putant Ex quorum adhuc trpo
subiungitur.¬
NUM QUID SEMIIAM SAE¬
CULORUM CUSTO DIRE
ita semita saeculorum superbia est

Expanded text:
pleat: sic interiora implet, ut exteripleat: sic interiora implet, ut exteriora circumdet: sic summa regit ut ima non deserat: sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat: sic latet in sua specie, ut tamen cognin operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam videat, et reverberata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Ex quorum adhuc typo subjungiturNunquid semitam saeculorum custodire ita semita saeculorum superbia est.
Abbreviated transcription (Latin):
re non possunt. Heretici autem quia eẽ: Quii¬
se sapientes arbitrntur. uerba conty
catholicos inrisionis proferunt. atque
abeis illum nontimere suspicantur. quẽ
uidere corpor. liter nequeuntVt
quasi pertorporem sensus auctorem
suum existiment. quia excelsior caelo
est. & super stellarum uestices sublime¬
tur. ex longinquo uidere non posse
Et quia internos & caelestem sedem
pastes aereae intersunt. quasi innube
latens percaliginem uidelicet & supe¬
rioribus intentus. minus ima perpen¬
dat Et dum caeli cardines ambiendo
constringit. interiorx nonuideat:
Sed quis dedõ ista uel desipiens suspice¬
tur. quinimirum dumsit semper omni¬
potens. sic intendit omnibus ut ad sit
singulis sic ad est singulis ut simul
omnibus numquam desit & Nam &si
quoslam peccantes deserit. eisdem tam̃
ipsis ad est periudicium quibusde. eẽ.
cernitur peradiumentum Sic itaque
ex teriorr cirumdat. ut interioror im¬

Expanded text:
re non possunt. Haeretici autem quia esse re non possunt. Haeretici autem quia esse se sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisiones proferunt, atque ab eis illum non timere suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt: et quasi per torporem sensus auctorem suum existiment, quia excelsior coelo est, et super stellarum vertices sublimatus, ex longinquo videre non posse; et quia inter nos et coelestem sedem partes aeris intersunt, quasi in nube latens per caliginem judicet, et superioribus intentus minus ima perpendat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora im
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia existimant quod futura non
pnreuideant. Inpertussione sua hunc
subita formidine conturbatum putan
qui adhuc insultantes adiungunt
PETUA QUARUM IN¬
UNDANTIUM NONOP¬
PRESSURUM
Acsia pento dicat gecuritatem pacss¬
tibi inspe proposuen .s. & id cirto deprce¬
sumptionetua quasi deluce gaudebas
ecte umquam opprimi tribulationibus
existimasti. sed ecce superuenientibus
inalis affligeris ANtrecta quae
tenif. ipsae quaete opprimunt tribula¬
tionum tenebixe ostendunt. Quas
uidelicet tribulationes. helifat aquis
inundantibus compart. quia dumaliȩ
superalias inruunt: quasi aquis tumenti¬
bus undae undas sequuntur sequitur
SIOR GAELOSIT. ET SUPER
STELLARUM UERTICES SUB¬
LIMETUR. ET DICIS. QUIO
ENIM NOUIT DS. EI QUASI
PERCALIGINEM IUDI CAT
UUBES LATIBULUM EIUS
NECNRA CONSI DERAI
ET CIRCA CARDINES CAELI
PERAMBULAT
Sunt plerique ita hebetes. ut formidare
nesciant. Nisi quod corpor liter uident
inde fit. ut dm̃ non metuant. que mnuide¬

Expanded text:
Et quia existimant quod futura non Et quia existimant quod futura non praevideat, in percussione sua hunc subita formidine conturbatum putant. Qui adhuc insultantes adjungunt:petu aquarum inundantium non oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pactibi in spe proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibus, undae undas sequuntur. Sequitursior coelo sit, et super stellarum vertices sublimetur? Et dicis: Quid enim novit Deus? et qper caliginem judicat nubes, latibulum ejus nec nostra considerat, et circa cardines coeli perambulat? » Sunt plerique ita hebetes ut formidare nesciant, nisi quod corporaliter vident: unde fit ut Deum non metuant, quem vide
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum quod pristino eorum errori
contridicit. Nam sunt non nulli qui
ita uirginitati carnis student. ut nuptias
damnent: & sunt non nulli. qui ita absti
nentiam laudant. ut sumentis alimenta
necessaria detestentur. De quibus per
paulum dicitur prohibentium nubere :
abstinere acibis. quos ds̃ creauit ad perti¬
piendum cumgratiarum actione fidelibus
quia ergo eos acarnali intentione suae super¬
stitionis reuocat. heretici cumhos aspiei¬
unt aliter uiuere quam docuerunt: lacer¬
tos eorum aboperctione quam prius te¬
nuenant comminutos. eẽ. ab ecclesia de¬
testantur. Vnde & in hoc tempore
disciplinae. siquidei aduersitatis euenert
hoc euenisse ex digna peccatorum retri¬
butione suspicantur. Nam subditurꝰ
TUS ES LAQUEIS. EI CON
TURBATTE FORMIDO
SUBI TA
considerre negligit. quid ex districu¬
one iudicis uenientis immineat
quia ergo fidelem populum heretici
culpis perfidiȩ oppressum credunt.
circumdatum laqueis accusant

Expanded text:
nimirum quod pristino eorum errori nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnunentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur, de quibus scriptum per Paulum dicitur: Prohibentium nubere, et abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus . Quia ergo eos a carnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatorum retributione suspicantur. Nam subditur: tus es laqueis, et conturbat te formido subita. considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant.
Abbreviated transcription (Latin):
dinis non raetio ueritatis fuit. Qquia
enim xp̃ianos principes praedicatio¬
nem eius tenere conspiciunt. hoc quod
ei apopulis creditur: Nonuistutem
rectitudinis. sed causam saecularis
potentiae. eẽ suspicantur. Sequitur
ETLACEÑOS PUPILLORU
sunt subiectae. ex carnali intellegentia
errorum eorum semina peruersa con¬
cipiunt. eisque insua damnatione soci¬
antur. Sed cumscã ecclesia ipsoserrorũ
prcedicatores uelritione uictos ad se
suscipit: uel studio peruersitatis obdura¬
tos. subdisciplinȩ suae uincla restrin¬
git. destituti heretici cum remanere
apud se plebessine prredicatoribus uideN.
quidaliud: uut a scã ecclesia quamuidu¬
as uacuas relictas dolent & Et quia
subtiactis hereticorum magistriseorũ
discipulos in suo opere infirmari suspi¬
cantur. quasi laceros pupillorum com¬
minutos abecclesia esse conqueruntur
elcerte quia scã ecclesia. dum quosclam
abhereticis uenientis suscipit liquet

Expanded text:
dinis, non ratio veritatis fuit. Quia dinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Sequitur:et lacertos pupillorum sunt subjectae ex carnali intelligentia errorum eorum semina perversa concipiunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet
Abbreviated transcription (Latin):
fueris. Et rursum Mel inuenisti.
comede quod sufficittibi. ne foste satia¬
tus euomas illud. Melquippe inuenire
est. sci intellectus dulcedinem degusta¬
re. Quod tunc sufficienter comeditur.
quando nũx intellegentia iuxta mensu¬
ram sensus. submoderamin e tenetur
Vam saciatuf mel euomit. quiplus appe¬
tens penetra re quamcapit. & illud
perdet unde potuit nutriri. Quia
ergo scã ecclesia ab infirmis mentibus
prohibet alta perscrutari. beato iob
dicitur. esurienti subtra xisti panem:¬
Etquia eius quoque magnitudini hereti¬
ci inuident: quod infide uera populus
uniuersaliter tenet cumtessenae
prosperitatis tempus inueniunt. contra
eum insuperbis uocibus excedunt. & ex¬
probraentes aperiunt: quantum prius
eius potentiae latenter inuidebant
Nam sequitur In fostitudine byechui
tui possidebas tesram. & potentissimus
optinebas eam Ac sipatenter dicat:
quod in praedicationetua tensam uni¬
uersaliter occupasti. potentia fostitu¬

Expanded text:
fueris . Et rursum: Mel invenisti, fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti subtraxisti panemEt quia ejus quoque magnitudini haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si patenter dicant: Quod in praedicatione tua 504 terram universaliter occupasti, potentia fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
ta prxedicare noncessant. scam ecclesiã
quasi deirperitia in ridunt dicentes
aquam lasso non dedisti. &esurienti sub¬
taxxisti panem geenim aquam lasso
dare existimant. cum quibusdam sub
terreno fasce labonantibus. sui poculũ
erroris praebent Et panem se esuri¬
entibus non subtra xisse suspicantur.
quia &iam de inuisibilibus atque in com¬
prehensibilibus requisiti. cum superba
audacia respondent Et tunc se doc¬
tos prxeomnibus credunt. cum loqui
de in cognitis infelicius presumunt
cãuero ecclesia dumquempiam uidet
esurire. quod ei non prosit accipere.
aut si iam sunt sibi cognita modeste
subprimit: Autsi adhuc uidentur in¬
cognita humiliter fatetur os¬
que adordinatȩ humilitatis sensum
reuaeat. cumpersuum illis praedica¬
torem dicit Nonplus sapere quam
opostet sapere. sed sapere ad sobrieta¬
tem Etrursum. Noli altum sapere.
sedtime: Atque iterum Altiora te
nequesieris. & fostiorate nescrutatus¬

Expanded text:
ta praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam ta praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti panem subtraxisti. Se enim aquam lasso dare existimant cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus sui poculum erroris praebent. Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus requisiti, cum superba audacia respondent. Et tunc se doctos prae omnibus credunt cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat cum per suum illis praedicatorem dicit: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Et rursum: Noli altum sapere, sed time . Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus
Abbreviated transcription (Latin):
Hinimirum & exsua puritate nudi sunt¬
& quasi exeorum prxedicatione uesti¬
untur. Etquia tales quique facile
ad scam ecclesiam redeunt. eo quod
duplicitatis malitia nonutuntur. eos
heretici nudos fatentur. quos abea
dicunt uestibus expoliatosqua
simplices quosque pigros atque hebi¬
tes putant. quos prruasua dogmata
Aquam lasso non dedisti. & esurienti
subtiexisti panem. Heretici quo
ueritatis soliditatem nontenent. e
nonnum quam student. ut loquacio¬
res appareant. & contax catholics¬
rum fidem quasi dedoctrinȩ scientia
gloriantur. Cunctos quos accipi¬
unt prcuis ad se trorhere sermoni¬
bus quaerunt . & unde si alios adime¬
ritum sociant. indese aliquid agen¬
uiuaciter putant. Eosuero lassos¬
dicimus qui subhuius saeculi onere labori¬
osi fatigantur Vnde & persemetipsa
ueritas dicit. Venite adme omnes qui
labonrtis & honeratiestis. & ego uos refi¬
ciam. heretici igitur quia sua dogma¬

Expanded text:
Hi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, etHi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Haeretici quo veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se agere aliquid vivaciter putant. Eos vero lassosdicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos . Haeretici igitur, quia sua dogma
Abbreviated transcription (Latin):
diximus pignus sc̃ĩ sp̃s dona sentimus.
heretici scam ecclesiam fraxtrum suorũ
dicunt pignus abstulisse. quia eos qui
adillamueniunt. dona spiritalia suspi¬
cantur amittere. Vnde & sequitur
Et nudos spoliasti uestibus. Eos quos¬
heretici peruersis pnredicationibus
tsrhunt. prxecepta doetrinae suae
quasi quaedam uestimenta habere existi¬
mantttam diu illos uestitos putant.
quam diu haec quaeipsi prredicauerunt
ab illis seruare considerant Ex qui¬
bus cumquidam ad scam ecclesiam rede¬
unt. eos protinus doctrinae uestimenta
perdidisse suspicantur ged cumnudus¬
spoliari nequeat. quaerendum nobis est
quomodo prius nudi. & post spoliati me¬
monantur ged sciendum est. quiaom¬
nis qui cordis puritate perfruitur. eo
ipse quo duplicitatis integumentum
non habet. nudusest Et sunt non nuls
apud hereticõs. qui cordis quidem pin¬
tatem habent. sed tamen doc trinae
eorum dogmata peruersa suscipiunt

Expanded text:
diximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus, diximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus, haeretici sanctam Ecclesiam fratrum suorum pignus dicunt abstulisse, quia eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibus.  haeretici perversis praedicationibus trahunt praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt ab illis servari considerant; ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur.  Vet. III.  Sed cum nudusspoliari nequeat, quaerendum nobis est quomodo prius nudi, et post spoliati memorantur? 503 Sed sciendum est quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis debita ñt. sicut & nos dimittimus
debitoribus nr̃is. Adebitore autem nr̃o
pignus accepimus. quando abeo qui in nobis
peccasse cognoscitur. peccati eius iam confes¬
sionem tenemus. perquam relaxaripeccatũ
quod in nobis perpe trxtum est̃ postolamur
Quienim peccatum quod commisit fatetur.
& ueniam petit. Iam quasi prodebito pigȩ¬
nus dedit quod nimirum pignus ante
solis oc casum reddere iubemur. quia
prius quam in nobis perdolorem cordis
sol iustitie oecidat. debemusei confessio¬
nem ueniae reddere: a quo confessionẽ
accipimus culpae: ut qui se deliquis se
in nos meminit A nobis mox relaxatũ
sentiat quod deliquit. Quiaergo scã
ecclesia quos libet abhereticis aduerita¬
tem fidei reuestentes recipit. prius ut
confiteri erroris suiculpam debeat per¬
suadet. quasi subhereticorum speciem
perelifar dicitur Abstulisti pignus
a nobis ad teueniunt. inutiliter confessi¬
onem erroris exigis. Sinuero ut pitce¬

Expanded text:
nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia prsol justitiae occidat, debemus ei confessionem veniae reddere a quo confessionem accipimus culpae, ut qui se deliquisse in nos meminit a nobis mox relaxatum sentiat quod deliquit. Quia ergo sancta Ecclesia cum quoslibet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes recipit, prius ut confiteri erroris sui culpam debeant persuadet, quasi sub haereticorum specie per Eliphaz dicitur: Abstulisti enim pignus a nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut prae
Abbreviated transcription (Latin):
PRATRUM TUORUM SINE
CAUSA. ET NUDOS SpOLIAS¬
II UESTIRUS AquaM
LASSO NONDEDISTI. EI
ESURIENTI SUBTRAXISTI
PANEM IN FORTITUDINE
BRACHIITUI POS SIDEBAS
IERRAM. ET POTENTISSI¬
MUS OPTINEBAS EAM
aliquando dona sp̃s scĩ. aliquando uero
signatur confessio peccati Pignusnaq
accipitur donum sp̃sscĩ. sicut perpaulũ
dicitur Quidedit nobis pignus ip̃s.
Adhoc enim pignus accipimus. ut depro¬
missione quae nobis fit cesti tudinem
teneamus Donum ergo sc̃ĩ sp̃s pignus
dicitur. quia perhoc nix anima ad in¬
terioris spei cestitudinem roboratur
Rursum pignoris nomine peccati confessio
solet intellegi. sicut in lege scriptum est
Cumdebet tibi quippiam fraxter tuus.
& abstuleris pignus abeo. ante solis occa
noster debitor nobis efficitur. cumquili¬
bet proximus in nos aliquid deliquisse
monstratur peccata quippe. debita
uocamus Vnde peccatori seruo dicitur
Omne debitum dimisitibi. Et indomini¬
ca cotidie oratione precamur. dimitte

Expanded text:
fratrum tuorum sine fratrum tuorum sine causa, et nudos exspoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eamaliquando dona Spiritus sancti, aliquando vero signatur confessio peccati. Pignus namque accipitur donum Spiritus sancti, sicut per Paulum dicitur: Qui dedit nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem teneamus. Donum ergo sancti Spiritus pignus dicitur, quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solinoster debitor nobis efficitur, cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
uiuatur Adhuc adiungit elifar
quodnullus ignonrt dicens
quis hoc uelde sipiens sentiat. quod
dñs extimore nos arguat. & ex meti
In quibus si semini me reprehendunt.
statim adnoxia & contumeliosa prosil¬
unt inde elifaz quia otiosa intulit. ad
contumeliosa protinus uerba prorupit
dicens
TNONPROptER MALItIÃ
iuam plurimnam. Et IN¬
FINITAS INIQUITATESIUAS
ꝑcce atorpenti corde aduerba uenit otio¬
sa. abotiosis &iam uerbis percrimen fal¬
laciȩ. ad contumelias exarsit. Isti quip¬
pe sunt casus culpae crescentis. ut lingua
cum non restringitur. nequaquam ubi ceci¬
derit iaceat. sed semper ad deteriore des¬
cendat. Cauero quae subiuncta sunt.
quia ualde iuxta istoriam patent. ex¬
ponenda adlittenxm non sunt: Sed
quia amicos beati iob hereticorum tene
respeciem diximus. ipsum uero significatio¬
nem scae ecclesiae gerere:amnunc eli¬
fat uerba quomodo hereticorum falsita¬
ti congruant de monstremus Nã sequit᷑¬
AB STULISI ENIM PIGNUS

Expanded text:
juvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, juvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, qus hoc vel desipiens sentiat, quod Deus ex timore nos arguat, et ex metuin quibus si se minime reprehendunt, statim ad noxia et contumeliosa prosiliunt. Unde Eliphaz, qui odiosa intulit, ad contumeliosa protinus verba prorupit dicens: Et non propter malitiam tuam plurimam, et infinitas iniquitates tuascce a torpenti corde ad verba venit otiosa, ab otiosis autem verbis per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpae crescentis, ut lingua cum non restringitur nequaquam ubi ceciderit jaceat, sed semper ad deteriora descendat. Ea vero quae subjuncta sunt, quia valde juxta historiam patent, exponenda ad litteram non sunt. 5. Sed quia amicos beati Job haereticorum speciem tenere diximus , ipsum vero significationem sanctae Ecclesiae gerere, jam nunc Eliphaz verba quo modo haereticorum falsitati congruant, demonstremus. Nam sequitAbstulisti enim pignus
Abbreviated transcription (Latin):
UI CONTRA
ueritatis uerba in alli¬
gatione deficiunt.
saepe &iam nota re¬
plicant: netacendo
uicti uideantur Vnde elifaz¬
beati iob sermonibus pressus. eadicit
quae nullus ignonet: ait enim
RIT SCIENTIAE A
Incomparatione & enimdĩ. scientia
nr̃e ignoraentia est Exdĩnamque
pasticipatione sapimus non companr¬
tione Quidergo mirum. cum illud
quasi perdoc trinam difitur: quod sciri
potuit &iam si taceretur& Qui adhuc
CONFERS SI IN MACULA
Dixi dño dsmeusestu . qnm̃ bonorum
meorum non indiges Ipse enim
uere nobi sdñs. quia & utique dsest
quibono non indiget seruientis. sed
bonitatem confest quam recipit. ut
oblata bonitas non ipsi. sed prius
accipientibis & post reddentibus
prosit. Nam & siiniudicium dñs
ueniens dicit. quam diufecistis uni
dehis fraotribus meis minimis. mihi
fecistifMira hoc pietate loqu¬
tur. & suorum compassione mem¬
brorum: & ipsenos perhoc quod
caput nr̃m est adiuuat. quiper
nũ bona openx in suis membris ad¬

Expanded text:
ui contra veritatis verba . . . allegatione deficiunt, saepe etiam nota replicant, ne tacendo victi videantur. Unde Eliphazbeati Job sermonibus pressus, ea dicit quae nullus ignorat, ait enim:rit scientiae? - In comparatione etenim Dei, scientia nostra ignorantia est. Ex Dei namque participatione sapimus, non comparatione. Quid ergo mirum cum illud quasi per doctrinam dicitur, quod sciri potuit etiamsi taceretur? Qui adhuc confers, si immaculatDixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non indiges . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris ad
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris capta. & sua captiuitate iam
liberr. ad contem plandam eius speciem
deficiendo suspirat. & quasi lassiscendo
conualescit :uia dum sordida onera
postare iam nonualet. adillum perquietẽ
profertet quem intus amat. Hinc &iam
in animinatione sponsae scriptum est
quae est ista quae ascendit dedesesto delici¬
is affluenso Quia nimirum scã ecclesia.
nisi uerborum dĩ delicus afflueret. dede
sesto uitae pixesentis ascendere ad supe¬
riora non posset: delicusergo affluit. & as¬
cendit: quia dummisticis intellegentis
pascitur. ad superna cotidie contemplan¬
Et nox inluminatiomea. in delicus meif
quia dumper intellectum misticum studio¬
sa mens reficitur. iam in ea uitae prre¬
sentis obscuritas fulgore diei subsequen
inluminatur. ut &iam in huius corrupa¬
onis caligine an intellectum illius uis futu¬
ri luminis erumpat. & uerborum delicis
pasta pnregistando discat. quid depabi¬
lo ueritatis esuri &t Sequitur.¬

Expanded text:
conditoris capta, et sua captivitate jam conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei delserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanEt nox illuminatio mea in deliciis meis ; quia, dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes ingerunt. & quasi inuentã
diuinae scientiae aquam tollunt. ged
quia nemohostes sua uistute supertet.
perelifat dicitur. eritque omni potens
contrr hostes tuos. & argentum coacer¬
uabitur tibi Acsi aperte diceretur
lucidum excrescit. Sequitur
Super omni potentem delicis affluere
est. in amore illius scriptunre sac nre
aepulis satiari : Incuius nimirum uerbis
tot delicias inuenimus. quot ad profectũ
nrm̃ intellegentiae diuersitates accipi¬
muft modo nucdanos pascat historia.
modo subtextulit te nre uelata medulli¬
tus nos reficiat moralis allegoria modo
ad altiorr suspendat contemplatio in prae¬
sentis uitae tenebris: Iam delumine aeter¬
nitatis intermicans Et sciendum quod
quisquis delicuis affluit. in quadam sui
remissione soluitur. atque alaboris studio
quasi exlassitudine relaxatur quia
nimirum anima cum internis delicus
habundare coeperit. terrenis iam operib
incubare minime consentit.edamore

Expanded text:
cogitationes ingerunt, et quasi inventam cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Sed quia nemo hos hostes sua virtute superat, per Eliphaz dicitur: Eritque omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte diceretur: lucidum excrescit. Sequitur:Super Omnipotentem deliciis affluere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari, in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad provectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore
Abbreviated transcription (Latin):
uosmaius alios hostes patimur. quam
malignos sp̃s. qui in nr̃is nos cogitationi¬
bus obsident: ut ciuitatem ualeant nr̃ae
mentis in rumpere: eamque sibi iugo
dominii captam tenereo Argenti
autem nomine sacr eloquia designa
testatur psalmista quiait Glo¬
qui a dñi eloquia casta. argentum igne
examinatum temire. Et saepe cum
eloquiis sacris intendimus. malignorũ
spirituum insidias grxuius tolerxmꝰ:
quia mentinstre tenenarum cogita¬
tionum puluerem aspargunt. ut in¬
tentionis nñre oculos aluce intimae
uisionis obscurent. Quod nimirum
ans. quia mandatadĩ perscrutari non po¬
terat. cum malignorum spirituum insidi¬
as inmente to lertrbat quod &iam
inisa ac opere sub allo filorum praruitate
cognoscimus designari. quiputeos quos
isa ac foderrt: tenire congerie replebaNT
Nosenimhos nimirum puteos fodimus.
cum scripturre sacrare abditis sensibus
alta penetrxmus Quos tamen occulte
replent allo fili. quando nobis ad alta
tendentibus. Inmundi sp̃s terrenas

Expanded text:
uos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscureans, quia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas
Abbreviated transcription (Latin):
EM Addm̃ faciem leuareest. cor
ad sublimia inuestiganda ad tollere
Vamsicut percorporis faciem hominis
ita per interiorem imaginem dõ noti
atque conspicabiles sumus Cumue
reatu culpae deprimimur. ad dm̃ leu¬
re cordisnr̃i faciem ueremur. Dun
enim nulla bonorum operum confidea¬
tia fulcitur. Intueri summa menstr¬
pidat: quia ipsa se conscientia accua
Cum uero iam paenitentiae lamentis
culpa diluitur. & sic perpetrata pli¬
guntur ut plangenda mini me perpe¬
trentiuagna mentis fiducia
nascitur. & ad conspicienda superiue
retributionis gaudia cordis nr̃i facies
leuatur Sed haec elifat recte dicens

Expanded text:
 Deum faciem levare, est cor ad sublimia investiganda attollere. Nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem imaginem Deo noti atque conspicabiles sumus. Cum vero reatu culpae deprimimur, ad Deum levare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte dice
Abbreviated transcription (Latin):
quam saepe heretici perpetrrnt. qui
dehis quae prrue sentiunt: quasi docerȩ
catholicos prresumunt. Tunc enim eos
putantdõ ad quiescere. siillos contige¬
rit eorum peruersitatibus consentire:
& adquiescentibus pacem promittunt:
quia contrireos qui sibi consentiunt. iam
iurgari desistunt. Pructus autem
optimus sibi consentientibus pollicentur.
quia eos solos bona operr agere e sti¬
mant. quos ad sua dogmata setrahere
exultant Quibus hoc con¬
gruit quodadiungit.
suscipe exore illius legem: quia ea quȩ
ipsi sentiunt. ex oredĩ procedere suspi¬
cantur. Et pone sermoneseius in corde
usque in ore. & non in corde tenuisti
uia enim eorum peruersa dogmata respu¬
i non eam uerbadĩ insensu. sed inosten¬
sione habuisse criminantur Vnde
quasi sub specie dulcedinis in fundunt
uirus pestiferȩ persuasionis. ut uerba
dĩ ecclesiã in corde suo ponere ammone¬
ant. quae siumquam a cordeillius reces¬
sissent ab illis talia nullatenus audi¬

Expanded text:
quam saepe haeretici perpetrant, qui quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt quasi docere catholicos praesumunt. Tunc enim eos putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire. Et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus et hoc congruit, quod adjungit: Suscipe ex ore illius legem. Quia ea quae ipsi sentiunt ex ore Dei procedere suspicantur: Et pone sermones ejus in corde usque in ore, et non in corde tenuisti. Quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in ostensione habuisse criminantur. Unde quasi sub quadam specie dulcedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant. Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nullatenus audi
Abbreviated transcription (Latin):
inde perhoc quod subditur. quia dedam¬
natione eorum ultima dicatur
icnamque iniqui erecti sunt. quia in pr¬
uis actionibus extolluntur: Quia & per¬
uerse agunt. & tamen properuersis
ictibus minime feriuntur. peccant¬
& florent. peccata augent. & terrena
bona multiplicant. sedeorum erectio
tunc sueciditur. cum uel aprre sentiuita
ad interitum. uel a conspectu aeterni
iidicis ad aeternum gehennae incendiũ
pertrochuntur. Qui & si hic mostuam
suam carnem relinquunt. Ipsam quoq
inresurrectione recipiunt: ut cum carne
ardeant inqua pertauerunt: sicutenim
torum cul pa inmente fuit & corpore.
itaeorum poena in anima erit pariter
& carne Qui aergo nechoc eisent ator¬
mento liberum. quodhic mostuum relin¬
quunt. recte nunc dicitur. reliquiaseorũ
deuorrbit ignis. Sequitur
TO PACEM. ET PERHAEC
HABEBI SFRUCTUS OPTI¬
Mas SUSCIPE EXORE
ILLIUS LEGEM. ET PONE
SERMONES EIUS INCONDE
Culpa superbiae est. docere meliorem

Expanded text:
Unde per hoc quod subditur, quia de damUnde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur voravit ignis ? Hic namque iniqui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur: peccant et florent, peccata augent, et terrena bona multiplicant; sed eorum erectio tunc succidetur cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Quia, etsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et coita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit a tormento liberum, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devoravit ignis. Sequitur:to pacem, et per haec habebis fructus optimos. Suscipe ex ore illius legem, et pone sermones ejus in corde--Culpa superbiae est docere meliorem,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Cnrtias ago tibi. qui a non sim
sicut ceteri homines. ixptores. iniusti
adulteri. uelut &iam hic publicanus
Nursum sidicimus. quod perfecto gaua¬
Oexultare iusti possunt de moste piu¬
uorum. quale est in hoc mundo gaudũ
deultione peccantium. Ini quo adhue
incestaest uita iustorum & discernan
igitur temporr tremoris. & exultaito¬
nis Vident &enim nunc iniustos ut¬
& de eorum nequitia tabescunt
Cumque eos & iam fersre conspiciuns
desua quoque uita suspecti fiunt: qu¬
do ergo uidebunt iusti iniquorum ind¬
ritum & laetabunt᷑. nisi cum districto iudici¬
perfecta iam securitate exultationis inhe¬
serint cum in illo extremo examine illorũ
damnationem conspicient. & dese iam
quodmnetuant non habebunt & Nunc itaq
reprobos aspiciunt & gemunt. tunc con¬
spicient & subsannabunt: Quia eos ex¬
ultando despicient. quos modo nec sine
gemitu iniqua perpetraxntes. nec sine¬
metu uident pro iniquitate morientes

Expanded text:
dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntperfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrametu vident pro iniquitate morientes.