comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ih̾c moriturus erat ꝓgente: & non tantũ
ꝓ gente. s ut filios dĩ. qui erant dispersi congre¬
garet in unum. Hoc engłista addidit. Nam ca¬
ẏphas de sola gente uidȩors ꝓphetauit: in qua
erant oties. de quibris ait ipse dñs: non sũ missꝰ
nͥ ad oues que ꝑierunt domus isrł. Sed nouerat
eugłista eẽ alias oues. que non erant de hoc ouili
quas oportebat adduci: ut eẽt unum ouile. &
unus pastor. Hec autem. scdm̃ p̃destinationẽ
dicta sunt: nam neq oues eiꝰ. nec filii dĩ adhuc
erant: qui nondum crediderant. Ab illo gͦ die:
cogitauerunt ut interficerent eum. lħc gͦ iam
non palam ambulabat apud uidȩos. sed abiit
in regionem iuxta desertum. in ciuitatẽ. quȩ di¬
citur ephrem. & ibi morabatur cum discipulis
suis: non quia potentia eius defecerat. in qua
utiq si uellet & palam cum uideis conũsaret᷑.
& nichil ei facerent. sed in hominis infirmitatẽ.

Expanded text:
Quia Jesus moriturus erat pro gente; non tantum Quia Jesus moriturus erat pro gente; non tantum pro gente, sed ut filios Dei qui erant dispersi congregaret in unum. Hoc evangelista addidit. Nam Caiphas de sola Judaeorum gente prophetavit, in qua erant oves, de quibus ait ipse Dominus: Non sum mnisi ad oves quae perierunt domus Israel . Sed noverat Evangelista esse alias oves, quae non erant de hoc ovili, quas oportebat adduci, ut esset unum ovile et unus pastor . Haec autem secundum praedestinationem dicta sunt: nam neque oves ejus, nec filii Dei aerant, qui nondum crediderant. Ab illo ergo die cogitaverunt, ut interficerent eum. Jesus ergo jam non palam ambulabat apud Judaeos, sed abiit in regionem juxta desertum in civitatem, quae dicitur Ephrem, et ibi morabatur cum discipulis suis. Non quia potentia ejus defecerat, in qua utique, si vellet, et palam cum Judaeis conversaretur, et nihil ei facerent; sed in hominis infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
eminit
caritas
nis sermo¬
nibus &
lectũ est
& anobis
ut potui¬
mꝰ dispu¬
tatum:
uelut
occulte ascendit ad diem festum. non quia timebat ne teneret᷑¬
tifex fuit. iad est sũmꝰ sacerdos. Potest autẽ moue¬
re. quom̃ dicatur pontifex anni illius. cũ ds
miu constituerit sũmũ sacerdotem. qui mor¬
tuo unus succederet. Sed intelligendũ est ꝑam
bitiones & contentiones. inter iudeos postea c̃sti¬
tutum. ut plures essent: & ꝑ anmos singulos ui¬
cibus minstrarent. Nam & de ⁊acharia hoc
dr̃. factum est autem cum sacerdotio funge.¬
retur. in ordine uicis sue. ante dm̃. scđ̃m con¬
suetu dinem sacerdotii: sorte exit ut incensũ
poneret. ingressus intemplum dñi. Hinc ap¬
paret plures eos fuisse: & uices suas habuisse.
Nam incensum non licebat ponere: nisi sũmo
sacerdoti. Et foite etam unum annm. plures
amministrabant: quibus alio anno alii succe¬
debant: ex quibus. sortt exiebat quis. ut in cen¬
sum ponieret. Quid estꝰ quod ꝓphetauit cayphaᷤ:

Expanded text:
eminit Charitas nis sermonibus et lectum esse et a nobis ut potuimus disputatum, velut occulte ascendit ad diem festum, non quia timebat ne tenerettifex fuit, id est, summus sacerdos. Potest autem movere quomodo dicatur pontifex anni illius, cum Deus unum constituerit summum sacerdotem, cui mortuo unus succederet. Sed intelligendum est, per ambitiones et contentiones inter Judaeos postea constitutum ut plures essent, et per annos singulos vicibus ministrarent. Nam et de Zacharia hoc dicitur: Factum est autem, cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suae ante Deum, secundum consuetudponeret, ingressus in templum Domini . Hinc apparet plures eos fuisse, et vices suas habuisse. Nam incensum non licebat ponere nisi summo sacerdoti; et sorte etiam unum annum plures administrabant, quibus alio anno alii succedebant, ex quibus sorte exiebat qui incensum poneret. Quid est ergo quod prophetavit Caiphas?
Abbreviated transcription (Latin):
mendanda erant pͥus: ut esset quo d scͥberent euglĩstȩ.
quod p̃dicaretur eclie. At uͥ tantum fecit. quantũ suf¬
ficere iudicauit: uenit hora ñ necessitatis s uoluntatis
hyariȩ. quid aqua in uinum conuersa. quid architri¬
luisꝰ. quid sponsus. quid mater ih̃u in mistio. quidip¬
se nuptiȩ: Dicenda sunt omia: s onerandi ñ estis. Do¬
lii quidem innomine aꝑi. & hesterna die quo solet
armo deberi caritati iñx ic agere uobiscũ. s ñ sũ per¬
nissis. necessitatibus quibusdam impedientibus.
Di g̃ placet sc̃ĩtati ur̃e. hoc qdđ admisfium ꝑtinet. huiꝰ
sollempnitatem. non ꝓpter audiendũ sermonem
conuenert. Crastina qui uement. ueniant audituri:

Expanded text:
mendanda erant prius, ut esset quod scriberent Evangelistae, mendanda erant prius, ut esset quod scriberent Evangelistae, quod praedicaretur Ecclesiae. At ubi tantum fecit, quantum sufficere judicavit; venit hora non necessitatis, sed voluntatis,hydriae, quid aqua in vinum conversa, quid architriclinus, quid sponsus, quid mater Jesu in mysterio, quid ipsae nuptiae! Dicenda sunt omnia, sed onerandi non estis. Volui quidem in nomine Christi et hesterno die, quo solet sermo deberi Charitati vestrae, id agere vobiscum, sed non sum permissus necessitatibus quibusdam impedientibus. Si ergo placet Sanctitati vestrae, hoc quod ad mysterium pertinet hujus solemnitatem, diei, non propter audiendum sermonem convenerunt. Crastino qui venient, veniant audituri
Abbreviated transcription (Latin):
suam: posset antemori. quam discipulos elegisset. Et
suam moreretur electis. eruditisq discipulis: p̃staret᷑
ei ñ ipse hoc faceret. At uͦ qui uenerat inmani habens.
quando iret. quando rediret. quousq excurreret. cui pa¬
terent inferi. non tantum moricnti. s & resurgenti: ut
nobis ostenderet spem immortalitatis ecclĩȩ sue. in ca-¬
pite ostendit quod menbra expectare deberent. Lesur¬
get etiam inceteris menbris: qui resurrexit incapitt.
Nora gͦ non dũ uenerat: oportunitas non dum erat.
Uocandi erant discipuli: adnuntiandũ erat regnum
cȩlorum: faciendȩ erant uirtutes. cõmendanda erat.
diuinitas dñi inmiraculis: cõmendanda erat huma¬
nitas dñi impsa cõpassi an one mortalitatis. Iile eñi
qui esuriebat quia homo erat: pauit qumꝙ panibus tot
milia qui a deus erat. Qui dormiebat quia homo erat:
uentis & fluctibus imꝑabat. quia d̃s erat. Hec om̃ia cõ-¬

Expanded text:
suam, posset ante mori quam discipulos elegisset; et suam, posset ante mori quam discipulos elegisset; et si forte moreretur jam electis eruditisque discipulis, praestaretur ei, non ipse hoc faceret. At vero qui venerat in manu habens quando iret, quando rediret, quo usque excurreret, cui paterent inferi, non tantum morienti, sed et resurgenti, ut nobis ostenderet spem immortalitatis Ecclesiae suae, in capite ostendit quod membra exspectare deberent. Resurget etiam in caeteris membris, qui resurrexit in capite. Hora ergo nondum venerat, opportunitas nondum erat. Vocandi erant discipuli, annuntiandum erat regnum coelorum, faciendae erant virtutes, commendanda erat divinitas Domini in miraculis, commendanda erat humanitas Domini in ipsa compassione mortalitatis. Ille enim qui esuriebat, quia homo erat, pavit quinque panibus tot millia, quia Deus erat: qui dormiebat, quia homo erat, ventis et fluctibus imperabat, quia Deus erat. Haec omnia com
Abbreviated transcription (Latin):
tor: & dña cupiditas trarit. Unde & ueritas qrait. Omĩs
qui facit peccatum: seruus est peccati. Quare g̾ dicit ñdũ
uenit hora mea: Magis quia inpotestate habebat qnͣdo
moreretur: nondum uidebat esse oportunum. ut illa
potestate uteretur. Quomͦ nos frẽs uerbi grã sic loqͥm̃:
iam certa hora est. qua exeamus ut celebremꝰ sacram̃ta.
Siante ex eamꝰ quam opus est: nonne ꝑuersi & p̃posteri
sumusꝰ Quia g̾ non facimus nisi cũ oportuniun est:
ꝓꝑterea in his agendis cum ita loquim᷑. fatum conside¬
ramus: Quid est gͦ non dũ uenit hora mea: Quando
ego scio oportune me pati: quando passio mea utilis
erit. nondũ uenit hora mea. Tunc uoluntate patiar
ut utr̃uq serues. & nondum uenit hora mea. & potestatẽ
habeo ponendi animã meam. & iterum sumendi eã. Ue¬
uerat gͦ. habens inpotestate quando moreretur. At si an¬
te morerenir quam discipulos elegisset: certe p̃posterũ
esset. Si esset homo qui ñ haberet in potestate horam

Expanded text:
traxit. Unde et Veritas dicit: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . 12. Quare ergo dixit, Nondum venit hora mea? Magis quia in potestate habebat quando moreretur, nondum videbat esse opportunum ut illa potestate uteretur. Quomodo nos, fratres, verbi gratia, sic loquimur, Jam certa hora est, qua exeamus ut celebremus sacramenta? Si ante exeamus quam opus est, nonne perversi et praeposteri sumus? Quia ergo non facimus, nisi quando opportunum est; propterea in his agendis, cum ita loquimur, fatum consideramus? Quid est ergo, Nondum venit hora mea? Quando ego scio opportunum me pati, quando passio mea utilis erit, nondum venit ipsa hora; tunc voluntate patiar: ut utrumque serves, et, Nondum venit hora mea; et, Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam. Venerat ergo habens in potestate quando moreretur. At si ante moreretur quam discipulos elegisset, certe praeposterum esset: si esset homo qui non haberet in potestate horam
Abbreviated transcription (Latin):
supplebit in uocbis ipse quo aouiuante facio quod pos¬
sum. De hac piscina quȩ quinq porticibus cingebatur
in quib iacebat magna multitudo languentium. assi¬
due nos tractasse memini: & rem dictur sum qu̾a me¬
cum plures recognoscant potius quam cognoscant.
Uerũ nichil ẽ ab re etiam nota repetere: ut et qui ñ
nouerant instruant᷑. & qui nouerant confirmentur.
Proinde tanquam nota breuiter ꝑstringenda sunt:ñ
otiose inculcanda. Piscina illa & aqua illa: populũ mͥ
uidetur significasse uideoꝵ. Significari enim ppłos
nomine aquaꝵ aꝑte nobis indicat apocalipsis ioħis:
ubi ei cum ostenderentur aque multe. & in terro gis¬

Expanded text:
supplebit in vobis ipse, quo adjuvante facio quod possupplebit in vobis ipse, quo adjuvante facio quod possum. 2. De hac piscina quae quinque porticibus cingebatur, in quibus jacebat magna multitudo languentium, assidue nos tractasse memini; et rem dicturus sum quam mecum plures recognoscant potius quam cognoscant. Verum nihil est ab re, etiam nota repetere, ut et qui non noverant instruantur; et qui noverant confirmentur. Proinde tanquam nota breviter perstringenda sunt, non otiose inculcanda. Piscina illa et aqua illa populum mihi videtur significasse Judaeorum. Significari enim populos nomine aquarum, aperte nobis indicat Apocalypsis Joannis: ubi ei cum ostenderentur aquae multae, et interrogas
Abbreviated transcription (Latin):
potestas illa. & bonitas illa magis agebat quid animȩ in
factis eus ꝓsalute ȩterna incelligerent: quam quid ꝓtẽpo¬
rali salute corpora mererentur: ͤ Corpotum enim salus
que uera expectatur a dño: erit infine in resurrectione
mortuorum. Tunc quod uiuet non morietur: tunc qd̃
sanabitur non egrorabit: tuncsatiabitur non esuriet
aut sitiet: tunc quod renouabitur non ueterascet. Nunc
morte dissoluta sunt: & quicquid sauatũ est tem¬
poraliter in merbris mortalibus infine defecit. anima
uero quȩ credidit: aduitam et̾nam transitum fecit. Ani¬
me gͦ crediture cuius peccata dimittere uenerat. ad
cuius languores sanandos se humiliauerat: de hoc
languido sanato magnum signum dedit. Cuis rei & cuiꝰ
signi ꝓfundum sacram̃tum: quantũ dñs donare dignat᷑
adtentis uobis. & orando adiuuantibus infirmitatem
nr̃am. loquar ut potero. Quicquid autem ñ possũ

Expanded text:
potestas illa et bonitas illa magis agebat quid animae in potestas illa et bonitas illa magis agebat quid animae in factis ejus pro salute sempiterna intelligerent, quam quid pro temporali salute corpora mererentur? Corporum enim salus quae vera exspectatur a Domino, erit in fine in resurrectione mortuorum: tunc quod vivet, non morietur; tunc quod sanabitur, non aegrotabit; tunc quod satiabitur, non esuriet aut sitiet; tunc quod renovabitur, non veterascet. Nunc morte dissoluta sunt; et quidquid sanatum est temporaliter in membris mortalibus, in fine defecit: anima vero quae credidit; ad vitam aeternam transitum fecit. Animae ergo crediturae, cujus peccata dimittere venerat, ad cujus languores sanandos se humiliaverat, de hoc languido sanato magnum signum dedit. Cujus rei et cujus signi profundum sacramentum, quantum Dominus donare dignatur, attentis vobis et orando adjuvantibus infirmitatem nostram, loquar ut potero. Quidquid autem non possum,
Abbreviated transcription (Latin):
quod factus est ꝓpter homines: quam quod fecit inter
homines. Et plus est quod uitia sanauit animarũ: qũa
quod sanauit langores corꝑum moriturorum. S quia
ipsa ania non eum nouerat a quo sananda erat. & oculoᷤ
habebat incarne unde facta corporalia uideret. ñdum
habebat sanos incorde unde dm̃ latentem cognosceret:
fecit quod uidere poterat. ut sanaretur und eͥre ñ pote¬
rat. Ingressus est locum ubi iacebat magna multitu¬
do languentium. cecorum. claudorum. aridorum. &
cum esset medicus & animarum & corꝑum. & quiue¬
nisset sanare om̃s animas credituroꝵ de illis languen¬
tibus unum elegit quem sanaret ut unitatem significa¬
ret. Simediocri corde & quasi humano captu & ingenio
consideremus facientem & quod ad potestatem ꝑtinet:
non magnum aliquid ꝑfecit. & quod adbenignitatem
pariũi fecit. Tot iacebant. & unus curatus est: cũ posset
uno uerbo om̃s erigere. Quid gͦ intelligendum est. nͥ qͥa

Expanded text:
quod factus est propter homines, quam quod fecit inter homines: et plus est quod vitia sanavit animarum, quam quod sanavit languores corporum moriturorum. Sed quia ipsa anima non eum noverat a quo sananda erat, et oculos habebat in carne unde facta corporalia videret, nondum habebat sanos in corde, unde Deum latentem cognosceret; fecit quod videre poterat, ut sanaretur unde videre non poterat. Ingressus est locum ubi jacebat magna multitudo languentium, caecorum, claudorum, aridorum; et cum esset medicus et animarum et corporum, et qui venisset sanare omnes animas crediturorum, de illis languentibus unum elegit quem sanaret, ut unitatem significaret. Si mediocri corde, et quasi humano captu et ingenio consideremus facientem, et quod ad potestatem pertinet, non magnum aliquid perfecit; et quod ad benignitatem, parum fecit. Tot jacebant, et unus curatus est, cum posset uno verbo omnes erigere. Quid ergo intelligendum est, nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
quos uult uiificat: modo dicis. ex me facio nichil:
S quid cõmendat filius nisi quia de patre est: Qa
est de patre: Non est dese. Si dese filius eẽt: non
esset filius de patre. Est pater ut sit non est defilio.
Filius ut sit: de patre est. equalis patri. S tamen iste
de illo: non ille de isto. Quia non quero uoluntatẽ
meam: s uoluntatem eiꝰ qui misit me. filiꝰ unicꝰ
dicit. non quero uoluntatem meam: & homines
uolunt nelunt facire uoluntatem suam: Ille
tantum se humiliat qui equalis est patͥ: & tantũ
se extollit qui inimo iacet: & nisi manus ei porri¬
gatur non surgit: faciamus gͣ uoluntatem pa¬
tris. uoluntatem xꝑi. uoluntatem sp̃c scĩ. quia
tͥnatatis huiꝰ una uoluntas. una potestas. una ma¬
lestas est. lao tamen dicit filis non ueni facere
uoluntatem meam. s uoliunitatẽ eus qui misit
me: quia xꝑs non est de se. s de patre suo ẽ. Qđ̃
autem habuit ut homo appareret. de creatura as

Expanded text:
quos vult vivificat? Modo dicis, Ex me facio nihil. Sed quid commendat Filius, nisi quia de Patre est? Qui est de Patre, non est de se. Si de se Filius esset, non esset Filius: de Patre est. Pater ut sit non est de Filio, Filius ut sit de Patre est. Aequalis Patri; sed tamen iste de illo, non ille de isto. 15. Quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Filius unicus dicit, Non quaero voluntatem meam; et homines volunt facere voluntatem suam! Ille tantum se humiliat qui aequalis est Patri; et tantum se extollit qui in imo jacet, et nisi ei manus porrigatur, non surgit! Faciamus ergo voluntatem Patris, voluntatem Filii, voluntatem Spiritus sancti; quia Trinitatis hujus una voluntas, una potestas, una majestas est. Ideo tamen dicit Filius, Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me; quia Christus non est de se, sed de Patre suo est. Quod autem habuit ut homo appareret, de creatura ass
Abbreviated transcription (Latin):
nasci qui non erant nemo miretur. Sic aquam inui¬
num conuersam quis miretur: cum boc annis om̃ib
d̃s inuitibus faciat: S quia omĩa ista quȩ fȩcit dñs ih̃c
non solum ualent ad excitanda corda nr̃a iuaculis.
sed etiam ad edificanda in doctna fidĩ. scrutari nos opor¬
tet quid sibi uelint illa omĩa. id est quid significent.
Horum enim omniũ significationes sicut recordami¬
ni: in hodiernum distulimus. Quod dñs in uitatus.
uenit adnuptias: etiam excepta mistica significatione.
confirmare uoluit quod ipse fecit. Futuri enimerant
de quibus dixit apłs. ꝓhibentes nubere & dicentes. qđ
malum essent nuptiȩ. & quod diabolus eas fȩcisset. cũ
idem añs dicat ineuglio int̾rogatus. utrũ li et ho

Expanded text:
nasci qui non erant, nemo miretur. Sic aquam in vinasci qui non erant, nemo miretur. Sic aquam in vinum conversam quis non miretur, cum hoc annis omnibus Deus in vitibus faciat? Sed quia omnia quae fecit Dominus Jesus, non solum valent ad excitanda corda nostra miraculis, sed etiam ad aedificanda in doctrina fidei; scrutari nos oportet quid sibi velint illa omnia, id est, quid significent. Horum enim omnium significationes, sicut recordamini, in hodiernum distulimus. 2. Quod Dominus invitatus venit ad nuptias, etiam excepta mystica significatione, confirmare voluit quod ipse fecit nuptias. Futuri enim erant, de quibus dixit Apostolus, prohibentes nubere , et dicentes quod malum essent nuptiae, et quod diabolus eas fecisset: cum idem Dominus dicat in Evangelio, interrogatus utrum liceat ho
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s nr̃: ut donet
nobis reddere quod
ꝓuusimꝰ. Hester¬
no enim die. si
meminit sc̃ĩtas
ur̃a. cum tem¬
poris exlude¬
remur angꝰ¬
tia. ne sermo¬
nẽ incho¬
atũ im¬
pleremꝰ.
inhodi¬
ernũ
distulimꝰ. ut ea quȩ in hoc facto euglĩce lectionis. mis¬
tice insacramentis posita essent. ipso ad uiuante aꝑi¬
rentur. Non itaq opus est iam iramorari diutius.
in cõmen dando miraculo dũ. Ipse est enim ds̃. qui ꝑ
unuersam creaturam. cotidiana miracula facit:
quȩ hominibus. non facilitate s assidintate uiluerur.
Lara autem quȩ facta sunt abipso dño. id est a uerbo
ꝓpter nos in carnato. maiorem stuporem hominibus
ad tulerunt: non quia maiora erant quamsunt ea.
quȩ cotidie increatura facit: s quia ista cotidie fiunt.¬
& tanquam innaturali cursu ꝑaguntur.: illa uero effi¬
catiam potentiȩ tanquam p̃sentis. exhibiusse uident᷑
oculis hominum. Diximus sicut meministis: resurrex¬
it niortuus. obstupuerunt homines: cum cotidie

Expanded text:
ster, ut donet nobis reddere quod promisimus. Hesterno enim die, si meminit Sanctitas vestra, cum temporis excluderemur angustia, ne sermonem inchoatum impleremus, in hodiernum distulimus, ut ea quae in hoc facto evangelicae lectionis mystice in sacramentis posita essent, ipso adjuvante aperirentur. Non itaque opus est jam immorari diutius in commendando Dei miraculo. Ipse est enim Deus qui per universam creaturam quotidiana miracula facit, quae hominibus non facilitate, sed assiduitate viluerunt: rara autem quae facta sunt ab eodem Domino, id est a Verbo propter nos incarnato, majorem stuporem hominibus attulerunt: non quia majora erant, quam sunt ea quae quotidie in creatura facit, sed quia ista quae quotidie fiunt, tanquam naturali cursu peraguntur; illa vero efficacia potentiae tanquam praesentis exhibita videntur oculis hominum. Diximus, sicut meministis, resurrexit unus mortuus, obstupuerunt homines; cum quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
quanto fortius nos dicere debemus trahi hominẽ al
xꝑm qui delectatur ueritate. delectatur beatitudine
delectatur iusticia. delectatur sempiterna uita: quod
totum xꝑc est: An uero habent corporis sensus us¬
luptates suas. &e animus deseritur a uoluptatib sus
Si animus bͣabet uoluptates suas: unde dicitur. fils
autem hominum in tegmine alarũ tuatu sperabnis¬

Expanded text:
quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad Christum, qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, quod totum Christus est? An vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperab
Abbreviated transcription (Latin):
ntinquam recessi. Interra non tangebat stantem: qmͦ
tangeret ad patrem ascendentem: Sic tamen sie se tai¬
gi uoluit: sic tangitur ab eis aqͥbus bene tangitir.
ascendens ad patrem. manens cum patre: equalis patͥ.
Inde hic si aduertis. nemo uenit adme nis̃i qũẽ pateral¬
traxerit: noli mͣe cogitare inuitum trahi. Inuitus trant̃
animus: s amore. Nec timere debemꝰ: ne ab hominis
qui uerba ꝑpendunt. & arebus maxime diunis inctel¬
ligendis longe remoti sunt. in hoc scͥpturarum sc̃aru
eugłico uerbo forsitan reprehendamnur: & dicatut nob
Quomͦ uoluntate credo. si trahor: Ego dico. Larumest
uoluntatt: etiam uoluptate traberis. Quid est trahi us¬
luptate Delectare in dño. & dabit tͥ peticiones corcis
tui. Est quedam uoluptas cordis: cui panis dulcis ẽ il̃
cȩlestis. Porro si poete dicere licuit trabi sua qũeq uolip¬
tas: non necessitas s uoluptas. non obligatio s delectato.

Expanded text:
nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicere licuit, « Trahit sua quemque voluptas » ; non necessitas, sed voluptas; non obligatio, sed delectatio:
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ istam soluimus questionem. nemo uenit ad me lͥ
pater qui misit me adtraxerit cum: SSi trabitur ait
aliquis: in uitus uenit. Si inuitus uenit: nec credit.
Si non credit: nec uenit. Non enum ad xp̃m ambu¬
lando currimus sed credendo: nec corporis s uoluntat
cordis accedimus. lao illa mulier que fimbriam tetigit.
magis tetigit quam turba que pressit. Idõ dñs dixit.
Quis me titigit. &mirantes discipuli dycerunt. Tnta
te cõpͥmit: & dicis quis me tetigit. & ille repetiuit: teti¬
git me aliquis. Illa tangit: curba prȩmit. Quid est n¬
tigit: nͥ credidit.Unde & mulieri illi post resir¬
rectionem dixit: uolenti se mittere ad pedes euis. Nou
me tangere: nondũ enim ascendi ad patrem meum.
Quod uides hoc solum me eẽ putas: noli me tangre.
Quid est hoc. Solum me eẽ putas quod tͥ appareo nol
sic credere. hoc est noli me tangere: nondum enim asti¬
di addpatrem meum. Tibi enim non ascendi: nam mãs

Expanded text:
quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde
Abbreviated transcription (Latin):
ilum trahat & illũ
non trahat. noli uel¬
le iudicare: si non
uis errare. Semel
accupe: & intellige. Non traheris: ora ut traharis. Eb¬
hic dicimus frs. Si trahimur ad xp̃m ergo inuiti
credimus: ergo uolentia adhibetur. ñ uoluntas
excitat᷑. Intrare quisquã ȩccłam potest nolens. ac¬
cedere ad altare potest nolens acciꝑe sacram̃tũ
potest nolens: credere non potest nisi uolens.Si
corpore crederetur: fieret innolentib Sed ñ in
corꝑe credit᷑. Apłm audi. Corde creditur ad ius¬
ticiã. & quid sequit᷑: Ore autem confessio fit
ad salutem. De radice cordis: sitrgit ista confessis. Ali¬
quando audis confitentem: & nescis credentem. Dea nt
debes uocare confitentem: quem iudicas non credentem.
Hoc est enim confiteri: dicere quod habes incorde. Si
autem aliud in corde habes aliũ dicis: loqueris ũ cfit¬
ris. Cum gͣ in xp̃m corde credatur qͦd nemo utiꝙ facit
inuitus:. qui autem trahitur quasi in uitꝰ cogi uidetir

Expanded text:
illum trahat et illum non trahat, noli uelle iudicare, si non uis errare. Semel accipe et intellige, si non traheris, ora ut traharis. hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris. Cum ergo in Christum corde credatur, quod nemo utique facit invitus, qui autem trahitur, tanquam invitus cogi videtur;
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũptam̃ seducti seducunt. & ꝓponunt falatias homi¬
nibus: tendunt ad capiendos homines. & hoc in plate¬
is. Nlam qui tendunt adcapiendas feras: ut in silius
atq insolitudine id agunt. Quam infelicit uanist
homines quibus capiendis inforo tenditur: nĩmos
accipiunt. cum se homi nes hominib tendunt. Danc
Intrant enim ad inathematicũ. ut emant sibi dñol
quales mathematico dare placuerit: ut saturnũ. ulł
iouem ł mercurium. ł si quid aliud saclegi nomimnꝰ
Intrauit liber ut numinis dlatis seruus exiret. inis¬

Expanded text:
Verumtamen seducti seducunt, et proponunt fallacias homiVerumtamen seducti seducunt, et proponunt fallacias hominibus: tendunt ad capiendos homines, et hoc in plateis. Nam qui tendunt ad capiendas feras, vel in silvis atque in solitudine id agunt: quam infeliciter vani sunt homines, quibus capiendis in foro tenditur! Nummos accipiunt, cum se homines hominibus vendunt; dant Intrant enim ad mathematicum, ut emant sibi dominos, quales mathematico dare placuerit; vel Saturnum, vel Jovem, vel Mercurium, vel si quid aliud sacrilegi nominis. Intravit liber, ut nummis datis servus exiret. I
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ uenit hora mea: contra ipsuis u̾ba quid possu¬
mus dicere: Mirum est quod mathematici crelendo
uerbis xꝑi conantur coniunetre ⁊ꝑianos: qđ sub hora
fatali uixerit. iꝑc. Creilant gͦ aꝑo dicenti: p otestatem¬
iterum sumendi eam. Nemo tollit eam ame: s ego
pono eam aine ipso. & iterũ sumo eam. Ergo ne ista
potestas subfato est: Ostendant nominẽ qui potestatẽ
habeat quando moriatur: qũadiu uiuat. Om̃ino ñ
ostendent. Credant gͦ dõ dicenti. potestatem habeo po¬
nendi aniniam meam. & iterũ sumendi eam. & q̃rant
quare sit dictum. nondũ uenit hora mea. Nec ideo
iam sub fato ponant conditorrm celi. creatorem atq
ordinatorem syderũ: quia si esset fatum desyderib.
non poterat esse sub necessitate syderũ conditor syde¬
rum. Adde quia non solum. ⁊p̃c not habuit qđ appellas
fatum: sed nec tu qaͣ ego. aut ille. aut quisquam homini

Expanded text:
Nondum venit hora mea, contra ipsius verba quid possuNondum venit hora mea, contra ipsius verba quid possumus dicere? Mirum est quod mathematici credendo verbis Christi, conantur convincere Christianos quod sub hora fatali vixerit Christus. Credant ergo Citerum sumendi eam: nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso, et iterum sumo eam . Ergone ista potestas sub fato est? Ostendant hominem qui potestatem habeat quando moriatur, quamdiu vivat: omnino non ostendent. Credant ergo Deo dicenti, Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam: et quaerant quare sit dictum, Nondum venit hora mea, nec ideo jam sub fato ponant conditorem coeli, creatorem atque ordinatorem siderum. Quia si esset fatum de sideribus, non poterat esse sub necessitate siderum conditor siderum. Adde quia non solum Christus non habuit quod appellas fatum; sed nec tu, aut ego, aut ille, aut quisquam hominum. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
qui nouerat matrem dñi & quinobis insinuauit etiã
in his nuptiis matrem dñi. ipse narrat. Erat illic ĩ qͥt
eitca crucem mater ih̃u: et ait ih̃c matͥ sue. Mulier
ecce filĩtuus. Et ad discipulũ. Ec̃ce mater tua. Cõmen¬
dat matrem discipulo. cõmendat discipulum matri:
pͥor matre moriturꝰ. &anit mortem matͥs resurrectur.
Cõmenddat homo. homini hominẽ. Hoc pepererat ma¬
ria. Illa hora iam uenerat. de qua tunc dixerat: ũ dũ ue¬
nit hora mea. Quantum arbitror frẽs: responsũ est he.¬
reticis: mathematicis respondeamꝰ. Et ipsi unde conan¬
tur conuincere. quia subfato erat ihc: Quia ipse ait
inquiunt nondũ uenit hora mea. Frgo illi credimus.
& si dixisset horam ñ habeo: ex clisiss: mathematicos.
S ecce inquiunt ipse dixit: nondum uenit hora mea
Sig̃ dixisset horam ñ habeo. ex clusiss mathematicos.
ñ esset unde calumpniarentur. Nunc uͦ quia dixit

Expanded text:
qui noverat matrem Domini, et qui nobis insinuavit etiam qui noverat matrem Domini, et qui nobis insinuavit etiam in his nuptiis matrem Domini, ipse narrat: Erat, inquit, illic circa crucem mater Jesu, et ait Jesus matri suae, Mulier, ecce filius tuus: et ad discipulum, Ecce mater tua . Commendat matrem discipulo: commendat matrem prior matre moriturus, et ante matris mortem resurrecturus; commendat homo homini hominem. Hoc pepererat Maria. Illa hora jam venerat, de qua tunc dixerat, Nondum venit hora mea. 10. Quantum arbitror, fratres, responsum est haereticis: mathematicis respondeamus. Et ipsi unde conantur convincere quia sub fato erat Jesus? Quia ipse ait, inquiunt, Nondum venit hora mea. Ergo illi credimus; et si dixisset, Horam non habeo, exclusisset mathematicos: sed ecce, inquiunt, ipse dixit, Nondum venit hora mea. Si ergo dixisset, Horam non habeo, exclusisset mathematicos, non esset unde calumniarentur: nunc vero quia dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
oefiliꝰ & dñs. Sicut enim mariȩ ita & dauid dictꝰ est
filius: & idõ dauid filius. quia maniȩ filius. Audi
apłm̃ aꝑte dicentẽ. Qui factus est ei exsemine dauid.
scdm̃ carnem. Audi eum & dñm dauid. Dicat hoc
ipse dauid. Dixit dr̃is dño meo: sede ad dexterã meã.
Et ipse ihc hoc ꝓposuit uideis: et eos inde conuicit.
Quom g̃ daiuid & filius & dñs ᷤ filius dauid scdm̃
carnem: dñs dauid scdin diuinitatẽ. Sic mariȩ filiꝰ
scdm carnem: & marie dñs scdm̃ maiestatẽ. Quia g̃
ñ erat illa mat̾ diuinitatis. & ꝑdiuinitatem futurũ
erat miraculum quod petebat: respondit ei. Quid
m̾ & tͥ est mulier: S ne putes quod te negem mat̾m.
non dũ uenit hora mea. Ibi enim te agnoscam: cũ pen¬
dere in cruce. infirmitas ceꝑit. cuiꝰ mat es. Pbemꝰ si uerũ
est. Quando passus est dñs sicut idem euglista dicit.

Expanded text:
et filius et Dominus: sicut enim Mariae, ita et David dictus est et filius et Dominus: sicut enim Mariae, ita et David dictus est filius; et ideo David filius, quia Mariae filius. Audi Apostolum aperte dicentem. Qui factus est ei ex semine David secundum carnem . Audi eum et Dominum David; dicat hoc ipse David: Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam . Et ipse Jesus hoc proposuit Judaeis, et eos inde convicit . Quomodo ergo David et filius et dominus; filius David secundum carnem, dominus David secundum divinitatem: sic Mariae filius secundum carnem, et Mariae dominus secundum majestatem. Quia ergo non erat illa mater divinitatis, et per divinitatem futurum erat miraculum quod petebat; respondit ei, Quid mihi et tibi est, mulier? sed ne putes quod te negem matrem, Nondum venit hora mea: ibi enim te agnoscam, cum pendere in cruce coeperit infirmitas cujus mater es. Probemus si verum est. Quando passus est Dominus, sicut idem evangelista dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscam. cum ipsa infirmitas pendebit in cruce Hoc
est non dum uenit hora mea. Tunc enim cognouit.
qui utiq nouerat semꝑ. Et ante qũa de illa natus eset.
in prȩdestinatione nouerat matrem: & anteqũa ipsam
ds creatit. de qua ipie crearetur homo: nouerat matr̃e.
Sed ad quandam horam inmist̾io ñ agnoscit: & ad qñ¬
dam horam que nondum nouerit in mist̾io rursus
agnoscit. Tunc enim agnouit. quando illud qđ̃ pe¬
perit. moriebatur. Non enim moriebat᷑ ꝑ quod facta
erat maria: s moriebatur quod factum erat pͣmariã
Nonmoriebatur ȩternitas diuinitatis: s moriebat᷑
infirmitas carnis. Iiludgͦ respondit discernens infi¬
de credentium. quis qua uenerit: uenit enim ꝑ
mundi. quod dñs celi & t̾re. dñs utiq & marie: se¬
sublege: filius mariȩ. ipse dñs mariȩ. Ipse filiꝰ marie
ipse creator marie. ipse creatꝰ ex maria. Noli mirari: qͥ a

Expanded text:
cognoscam, cum ipsa infirmitas pendebit in cruce: hoc cognoscam, cum ipsa infirmitas pendebit in cruce: hoc est enim, Nondum venit hora mea. Tunc enim cognovit, qui utique semper noverat. Et antequam de illa natus esset, in praedestinatione noverat matrem; et antequam ipse Deus crearet, de qua ipse homo crearetur, noverat matrem: sed ad quamdam horam in mysterio non agnoscit; et ad quamdam horam quae nondum venerat, in mysterio rursus agnoscit. Tunc enim agnovit, quando illud quod peperit moriebatur. Non enim moriebatur per quod facta erat Maria, sed moriebatur quod factum erat ex Maria: non moriebatur aeternitas divinitatis, sed moriebatur infirmitas carnis. Illud ergo respondit, discernens in fide credentium, quis, qua venerit. Venit enim per mundi, quod Dominus coeli et terrae, Dominus utique et Mariae; sefactum sub Lege , filius Mariae. Ipse Dominus Mariae, ipse filius Mariae: ipse creator Mariae, ipse creatus ex Maria. Noli mirari quia
Abbreviated transcription (Latin):
parte respondimus: s ne arbittent᷑ nos ñ babere qͥd
dicamus de his uerbis. quȩ dñs mat respondit. uos
magis adisus illos instriimꝰ. Nam illis refellendis.
puto quod suffitiant quȩ iam dicta sunt. Cur gͦ ma¬
iri ait filitis. quid mͥ& tͥ est mulier. nondũ uenit
hora meaꝰ Dñs nr̃ ib̃c xp̃c: & di erat. & homo. Scdm̃
quod deus erat matr̃e ñ habebat: scdm̃ quod homo
erat. habebat. Mater g erat carnis. mat̾ humatu¬
tatis mater infiriitatis: quam suscepit ꝓpter nos.
Miraculum autẽ quod facturis erat. scđm diuini¬
tatem facturꝰ erat. ñ scdm̃ infirmitatem: scdm qđ
as̃ erat. ñ scdm quod infirmus natus erat.S infir¬
mũ dĩ. fortius est hominibus. Miraculum gͦ exigebat
mater: ait ille tanquam ñ agnoscit uisccia humana: ope¬
raturus facta diuina: tanquam dicens. Quod de me
facit miraculũ. non tii genuistr: diuinitatem meã ñ tu
geniusti. S quia geniusti infurmitatem meani. tẽ te

Expanded text:
parte respondimus. Sed ne arbitrentur nos non habere quid dicamus de his verbis quae Dominus matri respondit, vos magis adversus illos instruimus: nam illis refellendis, puto quod sufficiant quae jam dicta sunt. 9. Cur ergo ait matri filius, Quid mihi et tibi est, mulier? nondum venit hquod Deus erat, matrem non habebat; secundum quod homo erat, habebat. Mater ergo erat carnis, mater humanitatis, mater infirmitatis quam suscepit propter nos. Miraculum autem quod facturus erat, secundum divinitatem facturus erat, non secundum infirmitatem; secundum quod Deus erat, non secundum quod infirmus natus erat. Sed infirmum Dei fortius est hominibus . Miraculum ergo exigebat mater; at ille tanquam non agnoscit viscera humana, operaturus facta divina; tanquam dicens, Quod de me facit miraculum, non tu genuisti, divinitatem meam non tu genuisti: sed quia genuisti infirmitatem meam, tunc te
Abbreviated transcription (Latin):
te faciebat amor lucis: faciat timor doloris. Sufficien¬
ter me locutum arbitroi: & lectionem tamen euglicã
non finiui. Si dicam reliqua onerabo uos: & timeo ue
etiam quod haustum est effundatur. Sufficiant gͦ
ista caritati ur̃ȩ. Debitores sumus non nc̃ s semꝑ quam¬
aiu unumus: quia ꝓpter uos uiuimꝰ. Uerũptam̃ ui¬
tam istam ur̃am infirman. laboriosam. periculosam.
in hoc mundo: consolamini bene uiuendo. Nolite
nos contristare. & adterere malis oꝑibus ur̃is. Cũ eñĩ
offendimur mala uita ur̃a: si refugiamus a uo bis
& separemus nos auobis & ad uos non accedamꝰ: nonne
conquirimini & dicitis. &si languebamꝰ curatetis. & si
infirmabamur uisitaretis.  Ecce curamus & uisitamꝰ:
s non nobis fiat quomͣ audistis ab aplõ łimeo ne sine
causa laborauerim inuobis.

Expanded text:
te faciebat amor lucis, faciat timor doloris. 12. Sufficiente faciebat amor lucis, faciat timor doloris. 12. Sufficienter me locutum arbitror, et lectionem tamen evangelicam non finivi: si dicam reliqua onerabo vos, et timeo ne etiam quod haustum est effundatur; sufficiant ergo ista Charitati vestrae. Debitores sumus, non nunc, sed semper quamdiu vivimus; quia propter vos vivimus. Verumtamen vitam nostram istam infirmam, laboriosam, periculosam, in hoc mundo cons lamini bene vivendo, nolite nos contristare et atterere malis moribus vestris. Cum enim offendimur mala vita vestra, si refugiamus a vobis, et separemus nos a vobis, et ad vos non accedamus; nonne conqueremini, et dicetis: Et si languebamus, curaretis; et si infirmabamur, visitaretis? Ecce curamus, ecce visitamus sed non nobis fiat quomodo audistis ab Apostolo, Timeo ne sine causa laboraverim in vos
Abbreviated transcription (Latin):
cordibis ur̃is: sut cũꝙ erexistis corut̾m aouidmdũ.
uerbum: & iplius luce reuerberati aosolita recidistis.
rogate medicum ut adhibeat colliria mordatia pre¬
cepta uisticiȩ. E st quod uideas: s non est unde uidea.
Non m antea credebas quia est quod uideas. Duce
quatam ratione ad ductus es: ꝑpinquasti. intendisti.
palpitasti. refugisti. Scis certẽ eẽ quod uideas: C ido¬
neumte non ẽ qui uideas. Frgo curare. Que sunt
colliria  Noli mentiri. noli ꝑuirare: noli adultera
re: noli fraudare:. S consuesti: & cum aliquo dolore
aconsuetudine iruocaris. Hoc est quod mordet. s sa¬
nat. Nam dico tͥ liberius extimore: & meo &tuo. Si
curari destiteris. & esse idoneus ad ꝑfruendum hac
luce neglexeris. ualitudine oculorum tuorum tenebrᷤᷤ
amabis: & amando ten ebras intenebris remanebis.
& remanendo intenebris etiam intenebras exteriores
picieris. Ibierit fletus &e stridor dentium. Si nichil in

Expanded text:
cordibus vestris, si utcumque erexistis cor vestrum ad videndum Verbum, et ipsius luce reverberati ad solita recidistis; rogate medicum ut adhibeat collyria mordacia, praecepta justitiae. Est quod videas, sed non est unde videas. Non mihi antea credebas quia est quod videas: duce quadam ratione adductus es: propinquasti, intendisti, palpitasti, refugisti. Scis certe esse quod videas, sed idoneum non te esse qui videas. Ergo curare. Quae sunt collyria? Noli mentiri, noli perjurare, noli adulterare, noli furari, noli fraudare. Sed consuesti, et cum aliquo dolore a consuetudine revocaris: hoc est quod mordet, sed sanat. Nam dico tibi liberius, ex timore et meo et tuo: si curari destiteris, et esse idoneus ad perfruendum hac luce neglexeris, valetudine oculorum tuorum; tenebras amabis; et amando tenebras, in tenebris remanebis; et remanendo in tenebris, etiam in tenebras exteriores projicieris: ibi erit fletus et stridor dentium . Si nihil in
Abbreviated transcription (Latin):
ihs ap̃c. Qui lo quit᷑ mendatium: de suo loquitur.
Nlemo habet de suo: nisi mendatiũ & peccatũ. Si qͥd
autẽ habet ueritatis homo atq usticie. ab illo fonte
est qũe debemꝰ sitire in hac heremo: ut exeo qͥbꝰdam
solati ne deficiamus in uia. uenire ad eius requiem
satietatẽꝙ possimꝰ. Si gͦ qui mendatium loquit᷑ de suo¬

Expanded text:
istus, Qui loquitur mendacium, de suo loquitur . Nemo habet de suo, nisi mendacium et peccatum. Si quid autem homo habet veritatis atque justitiae, ab illo fonte est, quem debemus sitire in hac eremo, ut ex eo quasi gsolati, ne deficiamus in via, venire ad ejus requiem satietatemque possimus. Si ergo qui loquitur mendac
Abbreviated transcription (Latin):
sicut columbã & manentẽ suꝑ eum: ipse ẽ qͥ baptizat
inspũ scõ. Hoc tͥ o ioh̃es dixit. qui te misit: Mani¬
festum quia hoc. Quis gͦ te misit: forte pater. Uerꝰ
ds pater: & ueritas dĩ filius. Si pater sine filio te mi¬
sit. ds sine ueritate te misit. Si idõ autẽ uerar es. qͥa
sine filio: & simulte misit pat a filiꝰ. Si gͦ & filius te

Expanded text:
sicut columbam, et manentem super eum, ipse est qui baptizat sicut columbam, et manentem super eum, ipse est qui baptizat in Spiritu sancto. Hoc tibi, o Joannes, dixit qui te misit? Manifestum quia hoc. Quis ergo te misit? Forte Pater. Verus Deus Pater, et veritas Deus Filius: si Pater sine Filio te misit, Deus sine veritate te misit: si ideo autem verax es, quiasine Filio, sed simul te misit pater et Filius: si ergo et Filius te
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ homo non potest nͥ a ueritate: aquo erat uerax
nͥ ab eo qͥ dixit. ego sũ ueritas: Nongͦ posset dicere
aut ueritas contra ue racẽ: aut uerax contra uerita¬
tem. Ueracem ueritas misit: et idõ uerax erat. qm̃
aueritate missus erat. Si ueritas iohannem mise¬
rat.: xꝑc eum miserat. D quod xꝑc cum patre facit
sine patre. Inseparabilis caritas. inseparabilis unitas.
in separabilis maiestas: inseparabilis potestas: scam hec
uerba quȩ ipse posuit. ego & pater unum sumꝰ. Quisgͦ
misit ioħem: Si dicamꝰ pater: uerum dicimꝰ. Si dicamꝰ
filiꝰ uerum dicimꝰ. Manifestius autẽ ut dicamꝰ: pater
& filius. Qũe misit autẽ pater & filius. unus ds̃ misit:
quia filiꝰ dixit. ego & pater unum sumꝰ. Quom̃ gͦ eum
nesciebat a quo missus est: Dyxit enim ego nesciebã
eum: s qui misit me baptirare inaqua: ipse mͥ dixit.
Interroga iohannen. Quite misit baptizare in aq̃.
quid tͥ dixit. Suꝑ quem uideris sꝑm descendentẽ

Expanded text:
rat verax, nisi ab eo qui dixit, Ego sum veritas ? Non ergo, posset dicere, aut veritas contra veracem, aut verax contra veritatem. Veracem veritas misit; et ideo verax erat, quoniam a veritate missus erat. Si veritas Joannem miserat, Christus eum miserat. Sed quod Christus cum Patre facit,sine Patre: inseparabilis charitas, inseparabilis unitas, inseparabilis majestas, inseparabilis potestas, secundum haec verba quae ipse posuit, Ego et Pater unum sumus . Quis ergo misit Joannem? Si dicamus, Pater, verum dicimus; si dicamus, Filius, verum dicimus: manifestius autem ut dicamus, Pater et Filius. Quem misit autem Pater et Filius, unus Deus misit; quia Filius dixit, Ego et Pater unum sumus. Quomodo ergo nesciebat eum a quo missus est? Dixit enim, Ego nesciebam eum; sed qui me misit baptizare in aqua, ipse mihi dixit. Interrogo Joannem, Qui te misit baptizare in aqua, quid tibi dixit? Super quem videris Spiritum descendentem,
Abbreviated transcription (Latin):
fames erit. si dixero quia satiaberis. fastidͥiũ timeo:
uͥ nec fastidium erit. nec fames. Quid dicam nescio:
s dis habet quod exhibeat non inuenientib quomͦ

Expanded text:
fames erit; si dixero quia satiaberis, fastidium timeo: ubi nec fastidium erit, nec fames, quid dicam nescio; sed Deus habet quod exhibeat non invenientibus quom
Abbreviated transcription (Latin):
it: manifeltĩ
est quia & p̃dicabes ipsius descendunt imitatione. as¬
Et si aliquando uos diutius tenuimus. consilii fuit
ut unportunȩ horȩ transirent: arbitramur iam il¬
los per egisse uanitatem suam. Nos autem frẽs
quia pasti sumus epulis salutaribus. quȩ restant
agamus: ut diem dominicum sollempnit imple¬
amꝰ ut gaudiis spiritalib & cõparemus gaudia
ueritatis cum gaudiis uanitatis. Et si oremꝰ dole¬
amꝰ: si dolemꝰ. oremꝰ: si oramꝰ. ex audiam̃: si exau¬
dimur. & filios lucremur.¬
t die t̾cia nuptie facte st̃ ĩchana galilee usq ũ dũ

Expanded text:
it; manifestum est quia et praedicatores ipsius ascendunt imitatione, desEt si aliquanto vos diutius tenuimus, consilii fuit ut importunae horae transirent: arbitramur jam illos peregisse vanitatem suam. Nos autem, fratres, quando pasti sumus epulis salutaribus, quae restant agamus, ut diem dominicum solemniter impleamus in gaudiis spiritualibus, et comparemus gaudia veritatis cum gaudiis vanitatis: et si horremus, doleamus; si dolemus, oremus; si oramus, exaudiamur; si exaudimur, et illos lucramur. die tertia nupt
Abbreviated transcription (Latin):
ne frigus hoc frigidos uo̾
ad conuenien dũ faceret.
S quia ista celebritate &.
frequentia ur̃a sꝑu uos
feruere. de monstratis. ñ
subito quia etiam orastiꝰ
ꝓme. ut debitum uobĩ
ex soluam. Pmiseram enim in nomine. xꝑi
disserere hodie. cũ angustia temporis tẽ im¬
pediret. ne id possemus explicare tractando.
hodiernus dies: et sentio audiendi cupidita¬
te & pia deuotione uos celebrius congregatos.
Expectationem ur̃am: ds̃ impleat exore nr̃o.:
Amastis enim ut ueniretis. S amantes quidͦ
Si nos: & hoc bene. Nam uolumus a mari a uo¬
bis: s nolumus in nobis. Quia gͦ in ꝑo uos ama¬
gemat ad dĩn. lpse enu gemitus. colũbȩ est. Sigͦ
gemitꝰ columbȩ est. quod om̃s nouimꝰ. gemit autẽ

Expanded text:
ne frigus hoc frigidos vos ad conveniendum faceret: sed quia ista celebritate et frequentia vestra, spiritu vos fervere de monstratis, non dubito quia etiam orastis pro me, ut debitum vobis exsolvam. Promiseram enim in nomine Christi disserere hodie, cum angustia temporis tunc impediret, ne id possemus explicare tractando, dies hodiernus; et sentio audiendi cupiditate et pia devotione vos celebrius congregatos. Exspectationem vestram Deus impleat ex ore nostro. Amastis enim ut veniretis: sed amastis, quid? Si nos, et hoc bene; nam volumus amari a vobis, sed nolumus in nobis. Quia ergo in Christo vos amagemat ad Deum: ipse enim gemitus columbae est. 2. Si ergo gemitus columbae est, quo
Abbreviated transcription (Latin):
borum: facta est confessio humiliũ. Iam confitentur
egroti quia egrotant: ueniatmnedicꝰ & sanet egͦtos. Me
p̃hensus. flagellatus. colapliratus sputis inlitus. spi¬
nis coronatus. in cruce suspnsus. mortuus. lancea uul¬
neratus. de cruce depositus: n sepulchro positꝰ. Ille ipse
uulnerũ nr̃oi crucifixus. ile cui insultatum est: quo
pendente ꝑ secutores capus agitabant. & dicebant. si
tabimus. Hȩc nunc sufficiant & edificamini ĩ iꝑo
& confortamini in fide. & uigilate inbonis oꝑib: &

Expanded text:
borum, facta est confessio humilium: jam confitentur borum, facta est confessio humilium: jam confitentur aegroti quia aegrotant; veniat medicus, et sanet aegrotos. 3. prehensus, colaphizatus, flagellatus, sputis illitus, spinis coronatus, in cruce suspensus, mortuus, lancea vulneratus, de cruce depositus, in sepulcro positus. Ille ipsevulnerum nostrorum, crucifixus ille cui insultatum est, quo pendente persecutores caput agitabant, et dicebant, Si tabimus. Haec nunc sufficiant, et aedificamini in Christo, et confortamini in fide, et vigilate in bonis operibus: