comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
drangulum & facies scũ arias pectus contraaspectũ altaris liner
trium cubitorum altitudo & longitudo eius duocubitorum. &
anguli eius & longitudo eius & parietes eius lignei : Lax : & mensus
& latitudinem contra faciem templi & reliquae contracubitorũ
centum & mensus est longitudinem separantis contra factem
reliquorum quac erant postergum domus illius &rł hinc&i
decubitorum centum longitudinem & templum & anguli
& aclam exterius strataligno & fenestrae in modum reus
factae tres adlucendum. ut prospiceretur per eas & domus &ea
quae proxima erant strata ligno percircuitum & pauimentum
& de pauimento usq ad fenestras & fenestrae a periebantur
tripliciter ut prospiceretur pereas & usq ad domum interiorẽ¬
& exteriorem & per omnem parietem in circuita intrinsecus
& extrinsetus mensuram &celata cerubim & palme intercherib

Expanded text:
drangulum et facies sanctuarii aspectus contra aspectum altaris lignei drangulum et facies sanctuarii aspectus contra aspectum altaris lignei trium cubitorum altitudo et longitudo eius duo cubitorum et anguli eius et longitudo eius et parietes eius lignei et locutus Et latitudinem contra faciem templi, et reliqua econtra cubitorum centum. Et mensus est longitudinem separantis contra faciem reliquorum, quae erant post tergum domus illius, et reliqua hinc et inde cubitorum centum longitudinem. Et templum et anguli, et Aelam exterius strata ligno, et fenestrae in modum retis factae tres, ad lucendum, ut prospiceretur per eas. Et domus, et ea quae proxima erant, strata ligno per circuitum: Et pavimentum, 501 et de pavimento usque ad fenestras. Et fenestrae aperiebantur tripliciter, ut prospiceretur per eas: et usq, et forinsecus per omnem parietem in circuitu intrinsecus, et extrinsecus mensura, et caelata Cherubim, et palmae inter Cherub
Abbreviated transcription (Latin):
longitudinem centum cubitorum & quod separatum est¬
erait aedificium & parietes eius longitudiniscentum cubitorũ:
catitudo a utem ante faciem eius domus& eui squoderat sep aratũ
contra oriente centum cubitorum & mensus est longitudinẽ
aedificii contra faciem eius quod erat separatum ad dorsum.
eleeide idesteminentia ex utraq parte centum cubitorũ
& templur interius & uestibula atriilimin & fenestras
obliquas ẽhoetac in circuitu pertres partes contra unius¬
cuiusq limen stratumq ligno pergyrum incircuitu terra autẽ
usq ad fenestras & fenestrae clausȩ intrinsecus & forinsecus ad¬
mensuram & fabrae facta cerubim & palmȩ & palmuinteretu
& cerubduasq faciaes habebat cerub faciem hominis uixta palmã
pehacparte & faciem leonis iuxta palmam exalia parte ex pressã
peromnem domum in circuitu de terra usq ad supriora portȩ
qeubim & palmȩ celate erant in pariete templi limen qua¬

Expanded text:
longitudinem centum cubitorum, et quod separatum longitudinem centum cubitorum, et quod separatum erat aedificium et parietes ejus longitudinis centum cubitorum. Latitudo autem ante faciem domus et ejus quod erat separatum contra Orientem, centum cubitorum. Et mensus est longitudinem aedificii contra faciem ejus, quod erat separatum ad dorsum. ΕΚΘΕΤΑϞ  id est, eminentia ex utraque parte centum cubitorum: Et templum interius, et vestibula atrii. Limina et fenestras obliquas ΕΚΘΕΤΑϞ, in circuitu per tres partes contra uniuscujusque limen, stratumque ligno per gyrum in circuitu: terra autem erat usque ad fenestras: Et fenestrae clausae. Super omensuram et fabrefacta cherubin et palmae et palma inter cherub et cherub duasque facies habebat cherub faciem hominis iuxta palmam ex hac parte et faciem leonis iuxta palmam ex alia parte expressam per omnem domum in circuitu de terra usque ad superiora portae cherubin et palmae celatae erant in pariete templi limen qua
Abbreviated transcription (Latin):
cupientes uelagentes gratias prop̃t eritis quam diuenim in caba¬
naculo corporis huius sumus ingemescimus dicimusq: miseruo
& quinq tendens cubitis percircuitum postfrigus enim aqui¬
lonis ad australem transimus calorem. & tamen rursum orationis
quȩrimus locum in aquilonis ostio ut euadamus pericula in
iustrale utagamus gratias prop̃teritis & sit nobis uictoriae
secura possessio quinq autem cubiti & in hoc loco diuinos indicam
sensus perquas deterrenis ad altiora conscendimus & edificiũ¬
septem decadarum sabbatum consequamur ut sit nobis aet prna
requies & perquinq cubitorum latitudinem ueniamus ad
longitudinem non aginta cubitorum in qua aetate derepro¬
missione filium sarra generauit quae non aginta annorum.
Idẽ nouem decadarum peperit isadc uincta habra hamcentenario
idest decim decadarum habenti mysteriumĩ quinumerus quid
significi& sequens scriptura monstrabiti& mensus est domus

Expanded text:
cupientes, vel agentes gratias pro praeteritis. Quamdiu enim in tabecupientes, vel agentes gratias pro praeteritis. Quamdiu enim in tabernaculo corporis hujus sumus, ingemiscimus, dicimusque: Misert quinque tendens cubitis per circuitum. Post frigus enim Aquilonis ad Australem transimus calorem, et tamen rursum orationis quaerimus locum, in Aquilonis ostio, ut evadamus pericula: in Australi, ut agamus gratias pro praeteritis, et sit nobis victoriae secura possensus, per quos de terrenis ad altiora conscendimus. « Et aedificiuerum et legitimum septem decadarum sabbatum consequamur, ut sit nobis aeterna requies: et per quinque cubitorum latitudinem veniamus ad longitudinem nonaginta cubitorum, in qua aetate de repromissione filium Sara generavit, quae nonaginta annorum, id est novem decadarum, peperit Isaac, juncta Abraham centenario, id est, decem decadarum habenti mysterium . Qui numerus quid significet, sequens Scriptura monstrabit. « Et mensus est domus
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur & uidindomoaltitudinem percircuitum fundata
latera ad mensuram calami sex cubitorum spatio & latitudinẽ
perparietem lateris forin secus quinq cubitorum & intergazo¬
phlatia quae syminachus es ea pãc uocat latitudinem
cubitorum arti percircuitum domusi quibus numeris ostendit᷑
quod demundo hoc& deterrenis sensibus & deduali duarum
decadarum numero qui refertur adaati. non solum in sc̃a scorum
sed & incaenacula torum mereamurascendere & semper haber
in memoria quod persex dies conditionis nr̃ae & perv sensus &ꝑ
terrenam humilitatem sensumq. litterȩ relinquentes transierimꝰ
inquit lateris ad orationem contrauiam aqui lonis a quo exar¬
descunt mala super omnem terram & quem dñs ab acturun
sea nobis pollic&ur dicens & eum quiabaquilone est abigam
a uobis pulchreque i nostio contra aquilonem locus orationis

Expanded text:
Sequitur: « Et vidi in domo altitudinem per circuitum fundata Sequitur: « Et vidi in domo altitudinem per circuitum fundata 499 latera ad mensuram calami, sex cubitorum spatio: et laper parietem lateris forinsecus quinque cubitorum. Et inter gazophylacia quae Symmachus exedras vocat latitudinem viginti cubitorum per circuitum domus. » Quibus numeris ostenditur, quod de mundo hoc et de terrenis sensibus, et de duali duarum decadarum numero, qui refertur ad viginti non solum in Sancta sanctorum, sed et in coenacula eorum mereamur ascendere, et semper habere in memoria, quod per sex dies conditionis nostrae, et per quinqueterrenam humilitatem, sensumque litterae relinquentes, transierimus inquit, lateris ad orationem contra viam aquilonis, » a quo exardescunt mala super omnem terram, et quem Dominus abacturum se a nobis pollicetur, dicens: Et eum qui ab Aquilone est, abigam a vobis . Pulchreque in ostio contra Aquilonem locus orationis
Abbreviated transcription (Latin):
redis babuit & helisacus & in aplo actibus tabitha idest aopãc
& dammula nr̃a possedit quȩ boni operibus ad sũma conscenderat
Apostolu s autem petrus superquem dñs ecclesiae fundamenta soli¬
dauit transcendit caenaculum: & uenit ad tectum q uod significanti¬
us grecae aorcã dicitur idesttecti solarium & in cognita prius sacculo
ecclesiae sacramenta cognouit: Saluator quoq generis humani
pa scha facit in caenaculo & magnolatoq caenaculo atq omnis orde
purgato stratoq & ad sp̃itale conuiuium p̃parato ubi mysterium
corporis & sanguinis suitradidit discipulis & aeternam nobis agi
in maculati reliquid festiuitatem quodq ad didit & demediis ad
tristega id est tertia caenacula & trahel uideturmi hiobelo p̃no¬
tandum: quid enim necesse est dubia& nonscripta disserere cum
in ea quae hebreorum tenentur libris debeamus incumbere.

Expanded text:
Elias habuit, et Elisaeus, et in apostolorum Actibus, Tabitha, id est, δόρκας Elias habuit, et Elisaeus, et in apostolorum Actibus, Tabitha, id est, δόρκας et damula nostra possedit, quae bonis operibus ad summa conscenderat Apostolus autem Petrus, super quem Dominus Ecclesiae fundamenta solidavit, transcendit coenaculum, et venit ad tectum, quod significantius Graece δῶμα dicitur, id est, tecti solarium: et incognita prius saeculo Ecclesiae sacramenta cognovit. Salvator quoque generis humani pascha fecit in coenaculo, et magno latoque coenaculo, atque omni sorde purgato stratoque, et ad spirituale convivium praeparato, ubi mysterium corporis et sanguinis suis tradidit discipulis, et aeternam nobis agni immaculati reliquit festivitatem. Quodque addidit: Et de mediis ad tristega, id est, tertia coenacula et Thrael, videtur mihi obelo praenotandum. Quid enim necesse est dubia, et non scripta disserere: cum in ea quae Hebraeorum tenentur libris debeamus incumbere?
Abbreviated transcription (Latin):
& in caenaculum templi deferebat pergyrum & id circo latius crat
templum in superioribus & sic de inferioribus ascendebatur ad su¬
periora & medium puto perspicuum eẽ lectori semperangustiora
paulitimq: dumad summa conscendimus latiorem nobisa periri
uiam & impleri quod scriptum est intribulatione dilata stimib
perrotundum autem percocleam ascendimus templicae naculũ
quae figura interomnia caurcata aphilo sopis quoq huius scłi
pulchriorad probatur dum & caelum & sol& luna & attrac&tra
& punctumterrȩ incorporibus quoq humanis oculi quasi altera
sidera & figura capitis quod omnium sensuum receptaculum est:
teretes que digiti & femina & bracdia hanc p̃ferunt rotundita¬
tem. porro caenaculum templi ad quod de angustiorib adalti¬
ora conscendimus illud puto eẽ quod in regum uolumine

Expanded text:
et in coenaculum templi deferebat per gyrum: Idcirco latius erat et in coenaculum templi deferebat per gyrum: Idcirco latius erat templum in superioribus, et sic de inferioribus ascendebatur ad superiora, et medium: puto perspicuum esse lectori, semper angustiora paulatimque dum ad summa conscendimus, latiorem nobis aperiri viam, et impleri quod scriptum est: in tribulatione dilatasti mihi . Per rotundum autem et per cochleam ascendimus templi coenaculum, quae figura inter omnia σχήματα a philosophis quoque hujus saeculi pulchrior approbatur: dum et coelum, et sol, et luna, et astra caetera, et punctum terrae, in corporibus quoque humanis, oculi, quasi altera sidera, et figura capitis, quod omnium sensuum receptaculum est, teretesque digiti, et femina, et brachia hanc praeferunt rotunditatem. Porro coenaculum templi, ad quod de angustioribus ad altiora conscendimus, illud puto esse, quod in regum volumine
Abbreviated transcription (Latin):
solum prima indigemꝰ. natiuitate sed & secunda ut nati in carne
numerus ut utraq natiuitas dõ auctori debeatur illius que
clementiae & duplicimuro circum eant latera domus quae templi
fulciunt a edificium. quodq sequitur iuxta hebraicum & eran
quaedam eminentia quae egrederentur perparietem domus
perlatera in circuitu ut continerent. & non ad tingerent parieti
templi illud significat quod scĩ uiri inmultitudine credentium
erumpant perparietem templi per omnia uidelic& latera incircui¬
tum & contineant ecclesue fundamenta. & ta men non tangant
parietem templi tantum uidisse contenti & delonge inenarrabilu
adorasse mysteria : nunc enim uidemus perspeculum in enigmate
& plenissimam tangere atq conp̃hendere non possumus ueritatem
Quod autem platea erat in rotundum ascendensrur sum percocleam¬

Expanded text:
ancta sanctorum, non solum prima indigemus nativitate, sed et secunda, ut nati in carne, ancta sanctorum, non solum prima indigemus nativitate, sed et secunda, ut nati in carne, numerus: ut utraque nativitas Deo auctori debeatur illiusque clementiae, et duplici muro circumeant latera domus quae templi fulciunt aedificium. Quodque sequitur juxta Hebraicum: « Et erant quaedam eminentia, quae egrederentur per parietem domus per latera in circuitu, ut continerent, et non attingerent parietem templi, » illud significat: quod sancti viri in multitudine credentium erumpant per parietem templi, per omnia videlicet latera in circuitu, et contineant Ecclesiae fundamenta, et tamen non tangant parietem templi: 498 tantum vidisse contenti, et de longe inenarrabilia adorasse mysteria. Nunc enim videmus per speculum in aenigmate, et plenissimam tangere atque comprehendere non possumus veritatem. Quod autem platea erat in rotundum, ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
mensus est scã scõrum parietem qui propter fabricam mundi&
omnem ui sibilem creaturam quae in sex diebus condita est. sex ha¬
bebat cubita & latitudinem unius lateris quattuor cubitorum non
ex unolatere sed percircuitum quãtuor autem cubita tenebat per
circuitum domus latitudo ut quattuor elimenta monstrar&
ex quibusumiuersa compacta s̃ & maximae humana corpora conta
quȩ sc̃ĩ dimicantes & subicientes seanimȩ potestati interiora me¬
rentur intrare & dñi archana cognoscere ipsa autem latera que
in circuitu domus erant & quã tuor cubitorum spatioa templi
pari&e sepa rabantur uincta sibierant itaut unum latus alnt
lat̃ continger& & haber& in longitudine nonooo & trescubito
sedbisao uii hoc est la uuetus in leuitico loquitur testamentu
in ortumiris postunam ebdomadam & illam quaegenuit¬
ficationem. porro sigenuerit feminam duplicem obseruari

Expanded text:
mensus est Sancti sanctorum parietem, qui propter fabricam mundi, mensus est Sancti sanctorum parietem, qui propter fabricam mundi, et omnem visibilem creaturam, quae in sex diebus condita est, sex habebat cubita, et latitudinem unius lateris quatuor cex uno latere, sed per circuitum. Quatuor autem cubita tenebat per circuitum domus latitudo, ut quatuor elementa monstraret, ex quibus universa compacta sunt, et maxime humana corpora: contra quae sancti dimicantes et subjicientes se animae potestati, interiora merentur intrare, et Domini arcana cognoscere. Ipsa autem latera, quae in circuitu domus erant, et quatuor cubitorum spatio a templi pariete separabantur, juncta sibi erant, ita ut unum latus aliud latus contingeret et haberet in longitudine non triginta et tres cubitos, sexaginta sex. Vetus in Levitico loquitur Testamentum, in ortu maris post unam hebdomadam, et illam quae genuit, etficationem . Porro si genuerit feminam, duplicem observari
Abbreviated transcription (Latin):
rebat pergyrumꝰ : Id circo latius erattemplum in superioribus & sic
in lax ponitur & demediis ad tristega id est adtria caenacula & trahd
in hebraicononhabetur protrahel quoq nescio quid signific& neq
& uidiut sequatur ordo testimonii & uidi in domo altitudinem per
circuitum fundata latera ad mensuram calami sex cubitorum spatio
& latitudinem perparietem lateris forinsecus v. cubitorum & inten
domus in lateribus domus & interga rophilacia latitudinex
cubitorum incircuitudomus undiq & ostium lateris ad orationem
quod inlax non habetur ostium unum. aduiam aquilonis & ostiũ
unum aduiam australem & latitudinem loci ad orationem quod¬
quoderat separatum uersumq adui am respicientem ad marelati
tudinis. Hx cubitorum paries autem aedificii .v. cubitorum lattu¬
dinis percircuitum & longitudo eius nonaginta cubitis: postquã
peruenit ad scm̃ scorum de quosu pradiximus. uirilleuen erabilis

Expanded text:
rebat per gyrum: Idcirco latius erat templum in superioribus: et sic rebat per gyrum: Idcirco latius erat templum in superioribus: et sic in LXX ponitur, Et de mediis ad tristega, id est, ad tria coenacula, et Thrael, in Hebraico non habetur. Pro Thrael quoque quod nescio quid significet; neqet vidi, ut sequatur ordo testimonii. « Et vidi in domo altitudinem per circuitum fundata latera ad mensuram calami, sex cubitorum spaEt latitudinem per parietem lateris forinsecus quinque cubitorum: et interior domus in lateribus domus. Et inter gazophylacia latitudinem viginti cubitorum in circuitu domus undique, et ostium lateris ad orationemuaginta non habetur, ostium unum ad viam aquilonis, et ostium unum ad viam australem, et latitudinem loci ad orationem ququod erat separatum vetuaginta cubitorum: paries autem aedificii quinque cubitorum latitudinis per circuitum, et longitudo ejus nonaginta cubitis » . Postquam pervenit ad Sanctum sanctorum, de quo supra diximus, vir ille venerabilis
Abbreviated transcription (Latin):
iripsi stemplisoribus doceatur propheta quisit ille locusł quoa ppel¬
tenorib: iis aestimare debemus dequa prophetaloquitisr ncio¬
aborest in conspectum eo donec in grediar in scũ arium dĩ intel¬
legae ineouissimis corum sed & hoc notandumi quod indiscrip¬
tione tabe naculi dicuntur scã scorum pluralinamero hicautẽ
fem̃ scorum numero singulari ut post scã ueniamus ad scm quomode
post iultartanticaper uenimus ad canticum canticorusm quoq
omniumi carminum carmen est & quod canentes sponsi copulamu:
amplexibusi& mensus est parietem domus Er cubrtr suno pil tntu¬
dinem. laterisquaertuor cubitorum undiq percircuitum domus
continerent & non ad tingerent parietem templi & platea erat in ro¬
tundum ascendens sursum percodeam & incenaculum templi defe¬

Expanded text:
udine, 496 totidemque in ipsis templi foribus, doceatur propheta qui sit ille locus, vel quo appeludine, 496 totidemque in ipsis templi foribus, doceatur propheta qui sit ille locus, vel quo appelterioribus ejus existimare debemus! De qua propheta loquitur: Hoc labor est in conspectu meo, donec ingrediar in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis eorum . Sed et hoc notandum, quod in descriptione tabernaculi dicuntur Sancta sanctorum, plurali numero; hic autem Sanctum sanctorum, numero singulari, ut post sancta veniamus ad sanctum: quomodo post multa cantica pervenimus ad Canticum canticorum, quod omnium carminum carmen est, et quod canentes, sponsi copulamur amplexibus. Et mensus est parietem domus sex cubitorum, et latitudinem lateris quatuor cubitorum undique per circuitum domus. continerent, et non attingerent parietem templi. Et platea erat in rotundum, ascendens sursum per cochleam, et in coenaculum templi defe
Abbreviated transcription (Latin):
siue eł proquo simmachus circa portamtheodotio aelam hebraicum
uel aquila ostium nos frontem int̃ ptaiti sumus duoerunt cubiti ut
iuxta superio rem sensum perdualemnumerum in grediamurad
eum locum ubi sunt scã scõrum unde & ipsa porta seecubitorum erit
perquos introgressi ae ternam requiem possidemus : quaȩ in septe
nario demonstratur. proquolax transtulerunt & latitudinem porte
septem cubitorum hinc & septem cubitorum in de in hebreo & ceteris
aeditionibus semeltantum septem cubiti inlatitudinepositis quod¬
latitudinem quoque ax cubitorum ante faciemtem pli illud signi¬
ficat quod antetem plifaciem & in introntueius praeteriti labores
at q certaminis nobis inensura semper occurrat : quamenimrationẽ
in singulis numeris duplexnumerus possid& eandem duȩ laberit
decades & hoc considerandum quod in gressus intrinsecus perpor¬
tam duorum in fronte cubitorum . & uihabentem cubitosseptemq

Expanded text:
sive AEL, pro quo Symmachus, circa portam, Theodotio AELAM, Hebraicum sive AEL, pro quo Symmachus, circa portam, Theodotio AELAM, Hebraicum UL  , Aquila ostium, nos frontem interpretati sumus, duo erant cubiti: ut juxta superiorem sensum per dualem numerum ingrediamur ad eum locum, ubi sunt Sancta sanctorum. Unde et ipsa porta sex cubitorum erat, per quam innario numero demonstratur. Pro quo LXX transtulerunt, « Et latitudinem portae septem cubitorum hinc et septem cubitorum inde, » in Hebraeo et caeteris editionibus semel tantum septem cubiti in latitudine portae polatitudinem quoque viginti cubitorum ante faciem templi, illud significat, quod ante templi faciem, et introitum ejus, praeteriti laboris atque certaminis nobis mensura semper occurrat. Quam enim rationem in singulis numeris duplex numerus possidet, eamdem duae habent decades. Et hoc considerandum, quod ingressus intrinsecus per portam duorum in fronte cubitorum, et sex habentem cubitos, septem
Abbreviated transcription (Latin):
est octonario nulli dubium est: unde & in ecclesiaste pcipiturdate
partem septem date & octo decuius numeri sacramento crebro dispuis¬
terram repromissionis ingreditur & d ñs atq saluator secundum
ad sumpti corporis fragilitatem & ł diebus temptatur in solitudn
ut post accedant angeli & ministrent ei: cum autem post tribulati¬
ones & angustias potuerimus dicere illud apostolicum in omnibus
tribulati sed non coangus tatiatq propheticum. intribulation
dilata stimihi tunc nobis latissimus aperitur introitus. qui uigin¬
ti cubitorum habent latitudinem & superatis mundicertaminib
atq terrenis qui& ipsed ualis est numerus ingrediatur templipe¬
netralia & audiamus imperantẽ discipulis dnm confidete egouio
mundum : & ingressus intrinsecus siue inatrium interius m̃susẽ in
nobis maior profectus aperitur. unde post introitum templi. rursũ

Expanded text:
est octonario, nulli dubium est. Unde in Ecclesiaste praecipitur: Da est octonario, nulli dubium est. Unde in Ecclesiaste praecipitur: Da partes septem: da et octo . De cujus numeri sacramento crebro disputasterram repromissionis ingreditur: et Dominus atque Salvator secundum assumpti corporis fragilitatem quadraginta diebus tentatur in solitudine, ut post victoriam accedant angeli, et ministrent ei : Cum autem per tribulationes, et angustias poterimus dicere illud Apostolicum: In omnibus tribulati, sed non coangustati , atque illud propheticum: In tribulatione dilatasti mihi , tunc nobis latissimus aperitur introitus, qui viginti cubitorum habet 495 latitudinem, ut superatis mundi certaminibus atque terrenis, qui et ipse dualis est numerus, ingrediamur templi penetralia, et audiamus imperantem discipulis Dominum: Confidite: ego vici mundum . « Et ingressus intrinsecus  sive in atrium interius mensus est in nobis major profectus aperitur. Unde post introitum templi rursum i
Abbreviated transcription (Latin):
dilatamini &uos ut postquam perdecim portae cubitos templum quisuerit ingressus ea utra
quae parte portae ipsius latera siue ut propriae in hebraico dicitur umerimen surentun
quisem per referuntur adopera unde & isachar desiderauit bonum requiescens intermedios
deros uidens querequiem quiabonaest &terram quia pinguis supposuit umerum adllaborandũ
& factus estuiragricala & in ueste pontificis umerale cumrationali stingitur: ut rationi opera
copulentur. & pos sit dicereuir ecdesi asticus a mandatistuis intellexi: quiumeri portae exutiaq
partae quinos habebant porticus utper terrenor sensus atq diuinos superquorum differentia
sae pescripsimus in grediamur aditatem pli cuius mensus uirille quiddetor prophetȩerat longnu¬
dinem &łcubitorum & latitudinem axcubitorum sueut melius est portae longitu dinem aclati¬
tudinem quiuiã supratantum delatitudine & humeris eius dixerat: Quodautem uicier
quadraginta & octingente simum numerum faciat. quiuicin

Expanded text:
Difatamini et vos ; ut postquam per decem portae cubitos templum quis fuerit  Al. qui fuerat ingressus, ex utraque parte portae ipsius latera, sive ut proprie in Hebraico dicitur, humeri mensurentur qui semper referuntur ad opera. Unde et Isachar desideravit bonum , requiescens inter medios cleros, vidensque requiem, quia bona est, et terram, quia pinguis, supposuit humerum ad laborandum, et factus est vir agricola. Et in veste pontificis, humerale cum rationale stringitur, ut rationi opera copulentur, et possit dicere vir Ecclesparte, quinas habebant porticus, ut per terrenos sensus atque divinos, super quorum differentia saepe scripsimus, ingrediamur adita templi, cujus mensus est vir ille, qui ductor prophetae erat, longituinta cubitorum, et latitudinem viginti cubitorum, sive ut melius est, portae longitudinem ac latitudinem: quia supra tantum de latitudine, et humeris ejus dixerat. Quod autem vicies quadraginta octingentesimum numerum faciat, qui vicinus
Abbreviated transcription (Latin):
illud significat. quod ipsius quoq altaris procuius expiatione
offertur sacrificium donacomplenda sint̾isicut offertur prosa¬
cerdotibus & populo atq pontifice nequiduacuum stetisse uide¬
& implebunt manus suas. ut subaudiatur sacerdotes: quicum
plenifuerint bonis operibus. hoc enim plenae significant manu
trans acto sabbato ueniant addiem resurrectionis octauam &
dicant cum a postolõ resurreximus cumxp̃o. & ultra octauam
tendint ad caelestia. & offerant pronobis holo causta siue quae

Expanded text:
illud significat quod ipsius quoque altaris, pro cujus expiatione illud significat quod ipsius quoque altaris, pro cujus expiatione offertur sacrificium, dona complenda sint, sicut offertur pro sacerdotibus et populo atque pontifice, ne quid vacuum stetisse videndabunt illud et implebunt manus suas, » ut subaudiatur sacerdotes, qui cum pleni fuerint bonis operibus, hoc enim plene significant manus, transacto sabbato veniant ad diem resurrectionis octavam, et dicant cum Apostolo, « Resurreximus cum Christo, » et ultra octavam tendant ad coelestia, et offerant pro nobis holocausta, sive quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad perfectum expietur altare. in septem diebus sabbatis mus osten¬
ditur qui iuxta a postolum populo dnĩ reseruatur. in quibus ae ternã
ueram que speramus requiem : & nequaquam seruileopus faciamus¬
peccatorum : In hirco autem & uitulo &ari&e. tria generalia delicta
monstrantur. quibus omne mortalium subiacegenus aut enim cogi¬
tationibus. aut sermo neaut opere peccamus s cogitatio refertur ad
arietem. quae prima est omnium peccatorum. & ex qualia duo peccat
nascuntur : hȩdus autem siue hircus adeloquium atq sermonem.
qui semper de excelsioribus disputat. opera uero propriauitulo de¬
putantur. quo uomeri & labori & terrenis operibus mancipatus est:
haec igitur inmaculata perseptem dies ueri sabbati atq perfecti
o offerredebemus & expiare altareut oratio nr̃a munda peruenia
ad dm̃ : Quod autem infertur & mundabunt illud. & implebunt
manumeius. quod & hebraicum & ceteri inter p̃tes transtulerum

Expanded text:
ad perfectum expietur altare. In septem diebus sabbatismus ostenad perfectum expietur altare. In septem diebus sabbatismus ostenditur qui juxta Apostolum populo Dei reservatur: in quibus aeternam veramque speramus requiem, et nequaquam serpeccatorum. In hirco autem et vitulo et ariete, tria generalia delicta monstrantur, quibus omne mortalium subjacet genus. Aut enim cogitationibus, aut sermone, aut opere, peccamus. Cogitatio refertur ad arietem, quia prima est omnium peccatorum, et ex qua alia duo peccata nascuntur. Haedus, autem sive hircus ad eloquium atque sermonem, qui semper de excelsioribus disputat. Opera vero proprie vitulo deputantur, quo vomeri et labori et terrenis operibus mancipatus est. Haec igitur immaculata per septem dies veri sabbati atque perfecti Deo offerre debemus, et expiare altare, ut oratio nostra munda perveniat ad Deum. Quod autem infertur, « et mundabunt illud et implebunt manum ejus, » quod et Hebraicum et caeteri interpretes transtulerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uentes in spĩ talem & tenuem substantiam conuertantur : Uolumus
scire apertius qui sit uitulus dearmento inmaculatus & aries decub
purissimo uellere intellegamus moysen & heliam quorum prior
mansuetis simus fuit interomnes homines quiuerseluntur interra
alter ardore fideisimilis moysi unde & aud ebat dicere :Egorelic¬
tus sum solus : Quod autem in hebraico scriptum est. offeres iutulũ
in laxofferent sacerdotes nulla sit quaestio ÷ & ipse enimꝰ et echi hel
cui hȩc dicuntur denumero sacerdotum est plenae ȩtatis atq ꝑfecis
& sacerdotalem gradum prophetue auxit gratiã: & morses & helus
uidentur in montecum dño. id estlex & prophetae quiadnuntiabant¬
ei quae hieru solimis passurus eet̃expiato autem altari septem diebus
offercurhircus siue heđ propeccato cotidie. & uitulus dearmento &
aries depecoribus inmaculatus.ut perhaec sacrificia septem diebus

Expanded text:
ventes , in spiritualem et tenuem substantiam convertantur. Volumus ventes , in spiritualem et tenuem substantiam convertantur. Volumus scire apertius qui sit vitulus de armento immaculatus, et aries de ovibus purissimo vellere, intelligamus Moysen et Eliam ; quorum prior mansuetissimus fuit inter omnes homines qui versabantur in terra; alter ardore fidei similis Moysi. Unde et audebat dicere: Ego relictus sum solus. Quod autem in Hebraico scriptum est: Offeres vitulum, in Septuaginta, offerent sacerdotes, nulla sit quaestio. Et ipse enim Ezechiel cui haec dicuntur, de numero sacerdotum est, plenae aetatis atque perfectae; et sacerdotalem gradum prophetiae auxit gratia. Et Moyses et Elias videntur in monte cum Domino, id est, lex et prophetae, qui ei nuntiabant quae Jerosolymis passurus esset. Expiato autem altari, septem diebus offertur hircus, sive haedus pro peccato quotidie, et vitulus de armento, et aries de pecoribus immaculatus, ut per haec sacrificia septem dierum
Abbreviated transcription (Latin):
cipiam uos dicit dñs ds : ꝑ ost quam altare & mensurae eius in mon¬
tis uertice demonstratae sunt. rursumq expiatio & consecratio illius
prophetae ostensa est perunum uitulum in maculatum & hircum siue
duoshȩdos quarum prius addqm saluatorem duo sequentia ada¬
postolos ministrosq retulimus nein consecratione spĩtalis altaris
& proprie ad ecclesiam pertinentis lex & prophetae uiderentur ex¬
clusipropterea consecrato altariuitulus in maculatus ad sumitur
&aries & offertur in conspectudñi & filii sad och. hoc est iustorum
sucerdotes aspergunt supercapita eorum sal. ut & lex & prophetae
sapore euangelui condiantur: nec ullum est sacrificium iuxta legis
imperium & interp̃tationem a postoli. quiait sermo ues tersit sale
conditus: quod sale careat̃ utrumq autem offertur holoc iustum
dño ut corpus pinguius Cuterȩ quod significatur in lege & prophi¬
tiae nubilum ignednĩ. hoc est spũ scõ dequodicit paulus: spũ fer¬

Expanded text:
cipiam vos, dicit Dominus Deus. » Postquam altare et mensurae ejus in montis vertice demonstratae sunt; rursumque expiatio, et consecratio illius prophetae ostensa est, per unum vitulum immaculatum et hircum, sive duos haedos, quorum primum ad Dominum Salvatorem, duo sequentia ad apostolos ministrosque retulimus, ne in consecratione spiritalis altaris et proprie ad Ecclesiam pertinentis, 534 lex et prophetae viderentur exclusi, propterea consecrato altari, vitulus immaculatus assumitur et aries, et offertur in conspectu Domini; et filii Sadoc, hoc est, justorum sacerdotes aspergunt super capita eorum sal, ut et Lex et Prophetae sapore Evangelii condiantur. Nec ullum est sacrificium juxta legis imperium et interpretationem Apostoli, qui ait : Sermo vester sit sale conditus quod sale careat. Utrumque autem offertur holocaustum Domino, ut corpus pinguis litterae, quod significatur in Lege, et prophetiae nubilum, igne Domini, hoc est, Spiritu sancto, de quo dicit Paulus, Spiritu fer
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & omnes fabricaeeus nosserationes ut & peccare desistat &¬
habens illius desiderium dicat ad domum. Dñe dilexi decorem
domustuae & locum habitationis gloriae tuae. & iterum. unũ
petiui ad ño hocrequiram ut habitem indomodñi omnibus dieb

Expanded text:
Dei, et omnis fabricae ejus nosse rationem; ut peccare desistat, et Dei, et omnis fabricae ejus nosse rationem; ut peccare desistat, et habens illius desiderium, dicat ad Dominum: Domine, dilexi decorem domus tuae: et locum habitationis gloriae tuae . Et iterum: Unum petivi
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur insummitate montis. quamnequaquam illam putemus
quae asa lomone constructi narratur in regum & parali pomenon
libris illa enim alterius ordinis atq mensurae ẽe & insingulis
magnam habens diuersitatem tantumq inferior templo. quod
nunc ostenditure ⁊ echiheli ut non solum cultoresẽ & aeditui. sed&
ipse fabricato reius salo monpeccauerit & offenderit dm̃. lic& postea
egerit penitentiam scribens prouerbia in quibus ait nouissimae
eigo aegipenitentiam. & respexi ut eligerem disciplinam. ista autẽ
quae de techiheli & pere rechihelem domuiisrł ostenditur talis
estut quieam mente conspexerit cess& ab iniquitatibus suis non
quibusdam sed omnibus siue ut in hebraico continetur confundi
& sustineat tormentum suum proomnibus quae fecerit sustin&
autemtormentum iniquitatum suar̃ quices sauit p̃terita facere
peccata multumq prodest ei quiante peccauerit uideredomum

Expanded text:
dicitur, in summitate montis: quam nequaquam illam putemus, dicitur, in summitate montis: quam nequaquam illam putemus, quae a Salomone constructa narratur in Regum et in Paralipomenon libris. Illa enim alterius ordinis atque mensurae est, et in singulis magnam habens diversitatem: tantumque inferior templo, quod nunc ostenditur Ezechieli, ut non solum cultores ejus, et aeditui; sed et ipse fabricator ejus Salomon peccaverit, et offenderit Deum, licet postea egerit poenitentiam, scribens Proverbia, in quibus ait: Novissime ego egi poenitentiam, et respexi ut eligerem disciplinam . Ista autem quae Ezechieli, et per Ezechielem domui Israel ostenditur, talis est: ut qui eam 525 mente conspexerit, cesset ab iniquitatibus suis: non quibusdam, sed omnibus: sive ut in Hebraico continetur, confundatur et sustineat tormentum suum pro omnibus quae fecerit. Sustinet autem tormentum iniquitatum suarum, qui cessat praeterita facere peccata: multumque prodest ei, qui ante peccaverit, videre domum
Abbreviated transcription (Latin):
pro omnibus quae fecerunt & describes domum & p̃paratione meius
& exitus atq. introitus eius. & substantiam eius. & omnia p̃cepta
illius. & omnia legitima eius & omnes legeseius ostendes illis. &
describes coram eis & custodient omnes iustificationes & omnia p̃cep¬
tamea & faciantea & descriptionem domus in uerticem montis om̃ns¬
termini eius incircuiti scã scõrum sunt. ista est lexdomus. non parui
operis est quod oculis carnis uelmente conspexeris audientibus
demonstrare ut & ipsitecum uidis seuideantur qua mobrem scri¬
bit & iosephus eosquiad de scribendam terram missi sunt abie sufilio
naue fuisse. seorce ⁊ pac & artem qua e nuncphilo soporum propru
est habuisse geometriae. domui igitur is raheleorum quianimo
conspiciunt dm̃ ostenditurdomus hocest templum: quođe xechihel
situm inmonte conspeait & non solum inmonte sed sicut nunc

Expanded text:
pro omnibus quae fecerunt. Et describes domum et praeparationem ejus, pro omnibus quae fecerunt. Et describes domum et praeparationem ejus, et exitus atque introitus ejus, et substantiam ejus et omnia praecepta illius, et omnia legitima ejus, et omnes leges ejus ostendet illis, et describes coram eis: et custodient omnes justificationes et omnia praecepta mea, et facient ea, et descriptionem domus in vertice montis, omntermini ejus in circuitu Sancta sanctorum sunt. Ista est lex domus. Non parvi operis est, quod oculis carnis, vel mente conspexeris audientibus demonstrare, ut et ipsi tecum vidisse videantur. Quamobrem scribit et Josephus, eos qui ad describendam terram missi sunt ab Jesu filio Nave, fuisse γεομέτρας, et artem quae nunc philosophorum propria est, habuisse Geometriae. Domui igitur Israel, eorum qui animo conspiciunt Deum, ostenditur domus, hoc est templum quod Ezechiel situm in monte conspexit, et non solum in monte, sed sicut nunc
Abbreviated transcription (Latin):
quii haec fecere quȩ diximus & tamenclemens dñs rursum prophe¬
tie praecipit ut uibeat eis procula seremouere fornicationes pristinas
& ruinas regum suorum ac principium derelinquere & repellere
nontam a se quamadõ & bonio peris. statim p̃mia pollicetur dicens
& habitabo inmedio eorum dequo & in euangelio dicitur. medius
interios stat quem nescitis & habitabit non paruo tempore : ut in
s nagoga sed inperpetuo quod in xp̃i ecclesia conprobatur: tuautẽ
filihominis ostende domui isrł templum & confundantur ab ini¬
quitatibus suis & metiantur fabricam. & erubescant ex omnibus¬
quae fecerunt: figuram domus & fabricae eius. exitus & introitus.
& omnem descriptionem eius & uniuersa p̃cepta eius cunctumq
utcus todiant omnes distributiones eius. & p̃cepta illius & faciant
ostende domui israhel domum & cessabunt apeccatis suis. & uisior
eius & dispositionem illius. & ipsi sustinebunt tormentum suum

Expanded text:
quia haec fecere quae diximus. Et tamen clemens Dominus rursum prophequia haec fecere quae diximus. Et tamen clemens Dominus rursum prophetae praecipit, ut jubeat eis procul a se removere fornicationes pristinas, et ruinas regum suorum ac principum derelinquere, et repellere non tam a se, quam a Deo: et boni operis statim praemia pollicetur dicens: Et habitabo in medio eorum, de quo in Evangelio dicitur: Medius inter vos stat quem vos nescitis : et habitabit non parvo tempore, ut in Synagoga; sed in perpetuum, quod in Christi Ecclesia comprobatur. Tu autem, fili hominis, ostende domui Israel templum: et confundantur ab iniquitatibus 524 quae fecerunt: Figuram domus, et fabricae ejus exitus, et introitus. et omnem descriptionem ejus, et universa praecepta ejus, cunctumquUt custostende domui Israel domum, et cessabunt a peccatis suis, et visionem ejus, et dispositionem illius: et ipsi sustinebant tormentum suum
Abbreviated transcription (Latin):
cprporis & sanguinis dñi breuissimus murus diuider& & pol¬
luerunt inquit᷑ nomen scm̃in eum in ab hominationib: quas fecer
quid prodest habititionis uicinia & medius intercello lam nrura
& altare dñi paries cuminhis quae secreto facimus & quactur peest
&um dicere contiminetur & polluatur nomen dñi ego hocarbitioe
q uod non polluat nomendĩ nisulle quiuisus est nominicius credet¬
& exc illius censeri uocabulo: & quomodotollit membra xp̃i & facit
membra meretricis quiprius xp̃ocredidit : sic ille polluit nomen
dĩ quiprius nominis eius fidem sus ceperit. alioquin &hnicus
xiudȩuscum sint polluti & contaminatiimmocontaminatio ipsa
atq pollutio nomendĩ polluere & contaminare non possunt. quoc
illi polluunt ad quos dicitur peruos nomen meum blasphematur
ingentibus. propter hasigitur causas consumpsi eos in iramea

Expanded text:
et sanguinis Christi, brevissimus murus divideret. Et polet sanguinis Christi, brevissimus murus divideret. Et polluerunt, inquit, nomen sanctum meum, in abominationibus quas fecerunt. Quid prodest habitationis vicinia, et medius inter cellulam nostram et altare Domini paries, cum in his quae secreto facimus, et quae turpe est etiam dicere, contaminetur et polluatur nomen Domini? Ego hoc arbitror, quod non polluat nomen Domini, nisi ille qui visus est nomini ejus credere, et illius censeri vocabulo. Et quomodo tollit membra Christi, et facit membra meretricis, qui prius Christo credidit: sic ille polluit nomen Dei, qui prius nominis ejus fidem susceperit. Alioquin ethnicus, et Judaeus cum sint polluti, et contaminati, immo contaminatio ipsa atque pollutio, nomen Dei polluere et contaminare non possunt: quod illi polluunt, ad quos dicitur: Nomen meum per vos blasphematur in gentibus . Propter has igitur causas consumpsi eos in ira mea,
Abbreviated transcription (Latin):
biam immo persuperbiam fabricati sunt limen suum uixta limen
dĩ & postes suos uxta postes illius. Audiant haec iuxta litteram
mulierculae onerat&e peccatis. quaecircum feruntur omniuen
doctrinȩ semper discentes & num quam ad scientiam ueritatis
peruenientes mentem iunctam dõ nonuicinitatem ecdesiarũ.
& habitationem proximam di insepro uocare clementiam quin
potius indignationem dñi commoueri quando in consecratis dõ
locis indignus habitor est fabricati sunt inquit limen suum uati
limenm eum ut nihil inter esset inter sacrum & profanum & pos¬
tessuos uixta postes meos ut unus laicorum & sacerdotum ess&
introitus unde &a postolus dicit. prob& autem se homo & sic
accedat ad corpus & sanguinem dñi & ut grauius facer& quod
dicebat sequentem ungit uersiculum & murus erat interme
& eos ut sacerdotalia sacrificia & loca sacramentorum corporis

Expanded text:
biam, immo per superbiam, fabricati sunt limen suum juxta limen biam, immo per superbiam, fabricati sunt limen suum juxta limen Dei, et postes suos juxta postes illius. Audiant haec juxta litteram mulierculae oneratae peccatis, quae circumferuntur omni vento doctrinae, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes; mentem junctam Deo, non vicinitatem Ecclesiarum, et habitationem 523 proximam, Dei in se provocare clementiam; quin potius indignationem Domini commoveri, quando in consecratis Deo locis, indignus habitator est. Fabricati sunt, inquit, limen suum juxta limen meum, ut nihil interesset inter sacrum et prophanum, et postes suos juxta postes meos, ut unus laicorum et sacerdotum esset introitus. Unde et Apostolus dicit: Probet autem se homo, et sic accedat ad corpus et sanguinem Domini . Et ut gravius faceret quod dicebat, sequentem jungit versiculum: Et murus erat inter me et eos; ut sacerdotalia sacrificia et loca sacramentorum corporis
Abbreviated transcription (Latin):
petuum. Non secundum templumsalomonis ad tempus & locus eius
est illedequo scriptum est: Et factus est in pace locus eius. quȩ ex supe¬
rat omnem sensum & locus uestigiorum pedum illius a postolis dicen¬
tibus adorem in lo ubi steterunt pedes eius & pulchre dixit steterunt
in ecclesia enimstant pedes dni insinagoga ambulant & p̃tereunt : ut
autem sciamus hoc dicideeclesia iungitur & ñ polluerunt ultra domus
isrł nomen scm̃ meum quod pro priea deos pertinet . quiscȩ̃ conuersati¬
onis in ecclesia commorantꝰ. qui sunt autem qui polluerint prius nomen
sc̃i dĩ ponit manifestius ipsi & reges eorum tam populus quam sacer¬
dotes infornicationibus suis quibus adõ fornicati sunt. & in runis
regum suorum qui frustra sibi persuperbiam regium nomen
adsumunt. deniq sequitur & in excelsis arrogans enimmens
offendit dm̃ humilis ad miseri cordiam prouocat. qui post super¬

Expanded text:
petuum, non secundum templum Salomonis ad tempus? Et locus ejus petuum, non secundum templum Salomonis ad tempus? Et locus ejus est ille de quo scriptum est: « Et factus est in pace locus ejus , » quae exsuperat omnem sensum: Et locus vestigiorum pedum illius, Apostolis dicentibus: Adoremus in loco ubi steterunt pedes ejus . Et pulchre dixit, steterunt: in Ecclesia enim stant pedes Domini, in synagoga ambulant et praetereunt. Ut autem sciamus hoc dici de Ecclesia, jungitur: Et non polluent ultra domus Israel nomen sanctum meum: quod proprie ad eos pertinet, qui sanctae conversationis in Ecclesia commorantur. Qui sint autem qui polluerint prius nomen sanctum Dei, ponit manifestius: Ipsi et reges eorum, tam populus quam sacerdotes, in fornicationibus suis quibus a Deo fornicati sunt: et in ruinis regum suorum, qui frustra sibi per superbiam, regium nomen assumunt. Denique sequitur: Et in excelsis. Arrogans enim mens offendit Deum: humilis ad misericordiam provocat. Qui post super
Abbreviated transcription (Latin):
quam proculsit amaiestate dñi & flect& genua ad patreminnom i
templum peruum portȩ̃ quatrespiciebat adorientem statimq me
eleuauit sp̃s ipse enim ucens pergere nonualebam. & introduõ
me in atrium interius foris enim caecideram & ecce quiprius
conspexeram gloriam dĩ is rahel uenientem peruiamorientalẽ
uidirepletam gloria dñi domumeuis. & uocemad me decdomo¬
interioris loquentis audiui quae quid sit locuta scriptura non nirrat.
nisi forte illud a postoli & audiui uerba in effabilia qmonlic& homini
loqui uirautem inquit illequistabat uixta prophetã dixitadeum¬
quem perspicue domumintellegimus. ciuenimalii poterit conuenint
quod sequitur fili hominis locus solumei & locus uestigiorum pedum
meorum ubi habito in mediofiliorum isrł in a &ernum nisi illi qui habi¬
tat in ecclesia in medio filiorum is rahel cernentium dm̃ & habitat in ꝑ¬

Expanded text:
quam procul sit a majestate Dei, et flectet genua ad Patrem in nomiquam procul sit a majestate Dei, et flectet genua ad Patrem in nomitemplum per viam portae, quae respiciebat ad Orientem, statimque me elevavit spiritus ipse enim jacens pergere non valebam, et introduxit me in atrium interitus, foris enim cecideram; et ecce, qui prius conspexeram gloriam Dei Israel venientem per viam Orientalem, vidi repletam gloria Domini domum ejus, et vocem ad me deinteriori loquentis audivi. Quae quid sit locuta, Scriptura non narrat, nisi forte illud Apostoli: « Et audivi verba ineffabilia, quae non licet homini loqui . » Vir autem, inquit ille, qui stabat juxta prophetam, dixit ad eumquem perspicue Dominum intelligimus. Cui enim alii poterit convenire, quod sequitur: « Fili hominis, locus solii mei, et locus vestigiorum pedum meorum, ubi habito in medio filiorum Israel in aeternum; » nisi illi, qui habitat in Ecclesia, in medio filiorum Israel cernentium Dominum, et habitat in per
Abbreviated transcription (Latin):
sus sit ut unger& cuutatem ad cuius prophetiam cõminationemq
conciderit. nisi forte illud dicamus quod correptio prophetȩsit unc¬
tiociuitatis & ounctio olei exultationis sacerdotalis & regii quodqu
libenter receperint. & audire uoluerint efficiuntur unctidñ¬
dequibus scriptum est. nolite tangere xp̃osmeos. & in prophetis
meis nolitemalignari . Ille autem potest ANATΩTNΗ̃ ungereciuita¬
tem dequa scriptum est. Glorio sadicta sunt dececiuitas dĩ. Quiuidit
uisionem currus & msteriorum dĩ. quam intuitus estͥ e⁊ echihel
super fluuium cħobar. quionuspondusq significat quid enim grauius
fluminibus babylonis superqͣ dauid sedit & fleuit cum cordaretus
sion. dequibus scriptum est: P̃terit enim figura huiusmundi nihil¬
q. puto in saeculi huius confusione eẽ perp&uum. sed omnia p̃teri
& fluere quȩ considerauerit cadet super faciem suam in tellegens

Expanded text:
sus sit ut ungeret civitatem; ad cujus prophetiam comminationemque sus sit ut ungeret civitatem; ad cujus prophetiam comminationemque ceciderit: nisi forte illud dicamus, quod correptio prophetae, sit unctio civitatis, et unctio olei exsultationis sacerdotalis, et regii, quod qui libenter receperint, et audire de quibus scriptum est: « Nolite tangere christos meos, et in prophetis meis nolite malignari . » Ille autem potest juxta ἀναγωγὴν ungere civitatem, de qua scriptum est: « Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei , » qui vidit visionem currus et mysteriorum Dei, quam intuitus est Ezechiel super fluvium Chobar, qui onus pondusque significat. Quid enim gravius fluminibus Babylonis, super quae David sedit et flevit, cum recordaretur Sion? De quibus scriptum est: « Praeterit enim figura hujus mundi ; » nihilque puto in saeculi hujus confusione esse perpetuum, sed omnia praeterire . Quae qui consideraverit, cadet super faciem suam intelligens
Abbreviated transcription (Latin):
euangelista int̃p̃tatur. siuequa siuox castrorum & sicut uorge¬
minantium multorum ut exercicus dĩ sacramenta cognoscer&
quod intellegens & ia cobuocauit nomenunius locicastra dequil
& alibi scriptum est. currus dĩ decimmilium multiplex milia
laetantium: un a autem uox dicitur castrorum & multitudinis
propterunum in dĩ laude consensum geminaturq uaxcanentũ
cius sequitur & terra splendebatama iestate eius. quod propriae in aduentũ
xp̃i factum est quando i n omnem terram ex ut a postolorum sonus & in
fines terrae uerba eorum. cotidieq impletur incredentibus & ad perfec¬
tum complebitur. quando corruptiuum hoc induerit incorruptionẽ
& mortale istud fuerit in mortalitate uestitum. quod autem in fertur
& uidiuisionem secundum speciem quam uideram quando uenit ut
sum ut ungerem ciuitatem cum iuxta hebraicum perspicuum sit

Expanded text:
evangelista interpretatur, sive quasi vox castrorum et sicut vox geevangelista interpretatur, sive quasi vox castrorum et sicut vox geminantium multorum, ut exercitus Dei sacramenta cognosceret. Quod intelligens et Jacob vocavit nomen illius loci castra , de quibus et alibi scriptum est: « Currus Dei decem millium multiplex millia laetantium . » Una autem vox dicitur castrorum et multitudinis, propter unum in Dei laude consensum, geminaturque vox canentiejus . » Sequitur: « Et terra splendebat a majestate ejus; » quod proprie in adventu Christi factum est, quando « in omnem terram exivit apostolorum sonus, et in fines orbis terrarum verba eorum . » Quotidieque impletur in credentibus, et ad perfectum complebitur, quando corruptivum hoc induerit incorruptionem, et mortale istud fuerit immortalitate vestitum. Quod autem infertur: « Et vidi visionem secundum speciem quam videram, quando venit ut sum, ut ungerem civitatem, cum juxta Hebraicum perspicuum sit;