comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ Se mͥ laborem suscito.
qui uos sponte ꝓ̃uoco ad querendũ
Quia enĩ ego pͥmi osculi occasione
spiritales dĩ pedes ꝓpriis diffinitio¬
nib ac nominib & qͥdem ex habun-¬
danti demonstrare curaui. uos ꝑgitis
inquirere & de manu quȩ scdo loco
osculanda ꝓponitur. Annuo. gero
uobis morem: insuꝑ non manũ s
manus ostendo. ꝓpriisq distinguo
uocabulis. Latitudo una. altera for¬
titudo dicatur. qͦd & tribuat afflu-¬
enter. & defendat potenter qͦd dede¬
rit. Utramq ꝓfecto osculabitur qͥ
ingratus non fuerit. dm̃ utiq bonoꝵ.
om̃ium sicut largitorem ita & con-¬
seruatorem recognoscens & confitenꝰ.
Satis de duob osculis dictum esse re-¬
or. uideamus & de tercio.
sculetur inquit me osculo oris sui.
Quis dicit: Sponsa. Quȩ nan ipsa:
Anuna sitiens dm̃. S pono diuer¬
sas affectiones: ut ea quȩ ꝓprie spon¬
sȩ congruit distinctius elucescat
Si seruus est: timet a facie dñi. Si
mercennariꝰ. sperat de manu dñi.

Expanded text:
Ipse mihi laborem suscito, qui vos sponte provoco ad quaerendum. Quia enim ego primi osculi occasione spirituales Dei pedes propriis definitionibus ac nominibus, et quidem ex abundanti, demonstrare curavi; vos pergitis inquirere et de manu, quae secundo loco osculanda proponitur. Annuo, gero vobis morem; insuper non manum, sed manus ostendo, propriisque distinguo vocabulis. Latitudo una, altera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dederit. Utramque profecto osculabitur qui ingratus non fuerit, Deum utique bonorum omnium sicut largitorem, ita et conservatorem recognoscens et confitens. Satis de duobus osculis dictum esse reor: videamus et de tertio. 2. Osculetur, inquit, me osculo oris sui . Quis dicit? Sponsa. Quaenam ipsa? Anima sitiens Deum. Sed pono diversas affectiones, ut ea quae proprie sponsae congruit, distinctius elucescat. Si servus est, timet a facie Domini; si mercenarius, sperat de manu Domini;
Abbreviated transcription (Latin):
gnorantia erit nobis si tamen deus
manũ apponat utilis admodum
disputatio. Non modo tamen: ne
fatigati & non prȩmissa ex more
oratione: aut ego minus diligent᷑
rem necessariam ꝓsequar: aut uos
minus attente quȩ non nisi ma-¬
gno suscipienda sunt desiderio
audiatis. Eteni᷑ si corporis cib
cũ absq appetitu & satiatus illum
sumis nori modo non ꝓdest s &
nocet plurimuꝰ: multomagis pa¬
nis animȩ cum fastidio sumptus :
non scientiȩ nutrimentuꝰ s ma¬
gis tormentum conscientiȩ im¬
portabit. uod a nobis auertat

Expanded text:
gnorantia erit nobis, si tamen Deus gnorantia erit nobis, si tamen Deus manum apponat, utilis admodum disputatio. Non modo tamen; ne fatigati, et non praemissa ex more oratione, aut ego minus diligenter rem necessariam prosequar, aut vos minus attente, quae nonnisi magno suscipienda sunt desiderio, audiatis. Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quod a nobis avertat
Abbreviated transcription (Latin):
natũ est. Merito ꝓinde eo ipso cen¬
setur homo egredi. & post ire gre¬
galib animantib: quod solum hoc
animal conuersatione degeneri
iura naturȩ transgrediens. rationis
compos. rationis ex ꝑtia morib &
affectib imitatur. Conuincitur
gͦ ire post greges homo: & nunc
quidem deprauatione naturȩ:
postmodũ autem & extremitate
Ecce sic maledicetur homo qui igno.¬
rantiam dĩ habere inuentus fuerit.
Dei dicam an sui. Ytrumq sine du¬
bio: utraq ignorantia damnabilis
est: utralibet sufficit ad ꝑditione.
Uis scire quia ita est: Sed de diꝰ mi¬
nime ciubitas: si tamen constat tͥ
non aliam uitam esse ȩternã: quã
ut patrem cognoscas dr̃a uerum:
sponsum: liquido & aꝑte in anna
etiam animȩ ignorantiam conde-¬
mnuantemr. Quid enĩ dicit. Non
utiq si dm̃ s si ignoras te inquit:
& retera. Patet gͣ quia ignorans
ignorabitur. suie se. siue dm̃ igno¬
rare contingat. De qua utraq i.¬

Expanded text:
natum est. Merito proinde eo ipso cennatum est. Merito proinde eo ipso censetur homo egredi, et post ire gregalibus animantibus, quod solum hoc animal conversatione degeneri jura naturae transgrediens, rationis compos rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges homo, et nunc quidem depravatione naturae, postmodum autem et extremitate Ecce sic maledicetur homo qui ignorantiam Dei habere inventus fuerit. Dei dicam, an sui? Utrumque sine dubio: utraque ignorantia damnabilis est, utralibet sufficit ad perditionem. Vis scire quia ita est? Sed de Dei minime dubitas, si tamen constat tibi non aliam vitam esse aeternam, quam ut Patrem cognoscas Deum verum,  Audi ergo sponsum liquido et aperte in anima etiam animae ignorantiam condemnantem. Quid enim dicit? Non utique si Deum, sed: Si  etc. Patet ergo quia ignorans ignorabitur , sive se, sive Deum ignorare contingat. De qua utraque i
Abbreviated transcription (Latin):
iam uel cũ ipsis ituram. s plane
post: quando illis nichil mali sen-¬
tientib. ipsa malis om̃ib expone¬
tur. A quib non liberabitur in ȩter-¬
nũ. si quide scdõ ignorare adiece¬
rit. Egreditur itaq homo: & soli¬
tarius abit post greges sodalium
suoꝵ: cum solus in inferno inferi.¬
ori retruditur. Annon tibi poste.¬
riorem indetur tenere locum. qͥ
ligatis manib & pedib ꝓicitur in
tenebras exteriores. Et erunt
ꝓfecto nouissima hominis illius
peiora priorib. quando qui pͥus
bestiis equabatur. nunc & post po.¬
nitur. Puto quod & in prȩsenti
uita si bene aduertas. posteriorẽ
ire pecorib hominẽ iudicabis.
An non siqͥdem tibi indetur ipsis
bestiis qͦdammͦ bestialior esse ho-¬
mo ratione uigens. & ratione n᷑
uiuens. Nam pecus quidẽ si se ra¬
tione non regat. excusationẽ hab&.
a natura: a qua hoc ei penitus mu¬
nus negatum ẽ: non habet homo
cui ab ipsa speciali prȩrogatiua do.¬

Expanded text:
jam vel cum ipsis ituram, sed plane jam vel cum ipsis ituram, sed plane post, quando illis nihil mali sentientibus, ipsa malis omnibus exponetur: a quibus non liberabitur in aeternum, siquidem secundo ignorare adjecerit. Egreditur itaque homo, et solitarius abit post greges sodalium suorum, cum solus in inferno inferiori retruditur. Annon tibi posteriorem videtur tenere locum, qui ligatis manibus et pedibus projicitur in tenebras exteriores? Et erunt profecto novissima hominis illius pejora prioribus, quando qui prius bestiis aequabatur, nunc et postponitur. 8. Puto quod et in praesenti vita, si bene advertas, posteriorem ire pecoribus hominem judicabis. An non siquidem tibi videtur ipsis bestiis quodam modo bestialior esse homo ratione vigens, et ratione non vivens? Nam pecus quidem si se ratione non regat, excusationem habet a natura, a qua hoc ei penitus munus negatum est; non habet homo, cui ab ipsa speciali praerogativa do
Abbreviated transcription (Latin):
dalium tuoꝵ. Ut quid hoc: Sane
ut sccłam ꝑuide ignorantiam pri.¬
ore magis pauendam pudendam¬
q ostenderet: quod illa hominem
bestiis parem fecisset. ista & poste¬
riorem. Nam homines qͥdem
merito ignorantiȩ ignorati id
ẽ reꝓbati. & ad tremendũ illud
iudicium stare. & igmꝑpetuo tra¬
di habent. non autem & pecudes.
Nec dubium fore deterius hisqui
sic erunt. qua quȩ omĩno ñ erunt.
Melius fuerat ei inquit. si natus
non fuisset homo ille.
Non utiq si natus omĩno non fuis¬
set: sed si natus non fuisset homo:
s uerbi gr̃a aut pecus aut alia
non haberet. ad iudicium ñ ueni¬
ret. ac ꝑ hoc nec ad supplicium.
Sciat gͦ anima rationalis quȩ se
ob priorem ignorantiam erube.¬
scit pecudes habere sodales. in
ꝑfruendis utiq bonis terrȩ non
etiam similiter socias habituram
in ꝑferendis tormentis gehen:¬
nȩ: & tum demuꝰ etiam ab ipsis
gregib suoꝵ. sodalium inmentoꝵ.
cum dedecore exturbandam: nec

Expanded text:
dalium tuorum. Ut quid hoc? Sane dalium tuorum. Ut quid hoc? Sane ut secundam perinde ignorantiam priore magis paque ostenderet, quod illa hominem bestiis parem fecisset, ista et posteriorem. Nam homines quidem merito ignorantiae ignorati, id est reprobati, et ad tremendum illud judicium stare, et igni perpetuo tradi habent, non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic erunt, quam his qui omnino non erunt. Melius ei fuerat, inquit, si natus non fuisset homo ille . Non utique si natus non fuisset omnino, sed si natus non fuisset homo; sed, verbi gratia, aut pecus, aut alia non haberet, ad judicium non veniret, ac per hoc nec ad supplicium. Sciat ergo anima rationalis, quae se ob priorem ignorantiam 1398 erubescit, pecudes habere sodales in perfruendis utique bonis terrae; non etiam similiter socias habituram in perferendis tormentis gehennae; et tum demum etiam ab ipsis gregibus suorum sodalium jumentorum cum dedecore exturbandum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
cum nichil sit.: ipse se seducit. Ue
misero. quod non fuit qui iam tunc
diceret ei. Quid suꝑbis terra & er¬
nis. Hinc egregia creatura gregi
admixta est: hinc bestiali simili¬
tudine dĩ similitudo mutata est:
hinc societas cũ iumentis ꝓ consor.¬
cio angłoꝵ inita est. Uides quam
sit fugienda nobis hȩc ignorantia
de qua tot milia maloꝵ. unuerso
nr̃o generi ꝓuenerunt. Ait enĩ
ꝓpterea homine̾ iumentis insipr¬
entib comparatũ. quia non intel¬
lexit. Cauenda ꝓinde omimodis
ignorantia. ne forte si adhuc si¬
ne intellectu & post uexationem¬
inuenti fuerimus: multo plura
& grauiora priorib mala inuemi¬
ant nos: dicaturq de nobis: cura¬
nimus babylonẽ. & non ẽ sanata.
Nerito quidem: quod nec uexatio¬
dederit intellectum auditur. Et ui¬
dilectam ab ignorantia tanto i¬
crepationis tonitruo deterreret:
ꝓpterea minime dixerit egredere
cum gregib aut egredere ad gre¬
ges. s egredere ait post greges so¬

Expanded text:
cum nihil sit, ipse se seducit . Vae cum nihil sit, ipse se seducit . Vae misero, quod non fuit qui jam tunc diceret ei: Quid superbis, terra et cinis? Hinc egregia creatura gregi admista est, hinc bestiali similitudine Dei similitudo mutata est, hinc societas cum jumentis pro consortio angelorum inita est. Vides quam sit fugienda nobis haec ignorantia, de qua tot millia malorum universo nostro generi provenerunt? Ait enim propterea hominem jumentis insipientibus comparatum, quia non intellexit. Cavenda proinde omnimodis ignorantia, ne forte, si adhuc sine intellectu, et post inventi fuerimus, multo plura et graviora prioribus mala inveniant nos, dicatque de nobis: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Merito quidem, quod nec vexatio intellectum dederit auditui. Et vidilectam ab ignorantia tanto increpationis tonitruo deterreret, propterea minime dixerit: Egredere cum gregibus, aut: Egredere ad greges, sed: Egredere, ait, post greges so
Abbreviated transcription (Latin):
pentina se conuersione inuenerit
& ꝓpter infirmitatẽ iacentem in
indomitam feritatem alligatum
prȩsepio. sicut scriptum ẽ. In
chamo & freno maxillas eoꝵ con¬
stringe qui non approximiant ad
te S gnosce tamen o bos possessorẽ
tuum. & tu asine prȩsepe dñi tui:
ut ꝓph̾e dĩ fideles inuemiantur:
qui ista sunt dĩ mirabilia prȩlo¬
cuti. Cognosce pecus. quẽ non co¬
gnouisti homo. Adora in stabulo
quẽ fugiebas in paradiso: honora
prȩsepium. cuiꝰ contempsisti impe¬
rium: comede fenũ. quẽ panem
& panẽ angelicũ fastidisti. Sed quȩ¬
nam causa inquis tante deiectionis:
Profecto quod homo cũ in honore
esset non intellexit.uid non in¬
tellexit. Non dicit: nos dicamus.
Positus in honore non intellexit
quod limus esset. honoris fastidio
delectatus. Et continuo in se exꝑ¬
tus est quod tanto post tempore
homo de filiis captiuitatis & pru¬
denter aduertit. & ueraciter ꝓtulit
dicens. Qui se putat aliquid esse

Expanded text:
pentina se conversione invenerit pentina se conversione invenerit et propter infirmitatem jacentem in indomitam feritatem alligatum praesepio, sicut scriptum est: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te . Agnosce tamen, o bos, possessorem tuum; et tu, asine, praesepe domini tui; ut prophetae Dei fideles inveniantur, qui ista sunt Dei mirabilia praelocuti. Cognosce, pecus, quem non cognovisti homo; adora in stabulo quem fugiebas in paradiso; honora praesepium cujus contempsisti imperium; comede fenum, quem panem, et panem angelicum fastidisti. 6. Sed quaenam causa, inquis, tantae dejectionis? Profecto quod homo cum in honore esset, non intellexit. Quid non intellexit? Non dicit: Nos dicamus. Positus in honore non intellexit quod limus esset, honoris fastigio delectatus; et continuo in se expertus est, quod tanto post tempore homo de filiis captivitatis et prudenter advertit, et veraciter protulit, dicens: Qui se putat aliquid esse,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc pane. uiuet in ȩternũ. Et quẽ
panẽ dicat. aperit cũ subiungit.
uitur. Sed recole nunc mecũ uo-¬
cem filii ad patreur. loqͣntis in psal¬
mo. Non dabis inquit scm̃ tuu̾
uidere corruptionem. H aud du¬
bium qͥn de corpore dicat. quod
in sepulchro iacebat exanime. Hoc
enĩ scm̃ & angelus qui nuntiauit
uirgim locutus ẽ dicens. & qͦd na¬
scetur ex te sc̃m̃ uocabitur filiꝰ diͦ.
luo gͥ pacło scm fenũ poterat ui.¬
dere corruptionẽ. quod de incor.¬
rupti uteri ꝑpetuo uirore uer.¬
nantib pascuis ortum. etiam
auidos angłoꝵ in se figere possit
obtutus. insatiabiliter oblectandos :
Perdat sane fenũ uiriditatẽ. si ora¬
ria uirginitatẽ amiserit. Ergo ei¬
bus hominis mutauit se in pabu.¬
lum pecoris. homine mutato in
pecus. Nen tristis & lacrimosa
mutatio. ut homo paradisi acco¬
la. terrȩ dñs. cȩli ciuis. domesticꝰ
dni sabaoth: frater beatoꝵ. spuum :¬
& cȩlestium coheres uirtutũ. re¬

Expanded text:
hoc pane, vivet in aeternum. Et quem hoc pane, vivet in aeternum. Et quem panem ivitur? Sed recole nunc mecum cem Filii ad Patrem loquentis in psalmo: Non dabis, inquit, Sanctum tuum videre corruptionem . Haud dubium quin de corpore dicat, quod in sepulcro jacebat exanime. Hoc enim sanctum et angelus qui nuntiavit Virgini, locutus est dicens: Et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei . Quo ergo pacto sanctum fenum poterat videre corruptionem, quod de incorrupti uteri perpetuo virore vernantibus pascuis ortum, etiam avidos angelorum in se figere possit obtutus, insatiabiliter oblectandos? Perdat sane fenum viriditatem, si Maria virginitatem amiserit. Ergo cibus hominis mutavit se in pabulum pecoris, homine mutato in pecus. Heu tristis et lacrymosa mutatio! ut homo paradisi accola, terrae dominus, coeli civis, domesticus Domini sabaoth, frater beatorum spirituum, et coelestium cohaeres virtutum, re
Abbreviated transcription (Latin):
nũ istua mimime desiccatũ est: nec
ex eo cecidit flos. quia requieuit
suꝑ ipsum sp̃s dñi. Propter hoc ͣ¬
naniq aliquando finis uenit uni¬
uersȩ carnis. quia sp̃s recesserat
uite. Deniq ait. Non ꝑmanebit
sp̃s meus in homine in ȩternum:
quia caro est. Carnis nomine hoc
loco uitium designari intellige. nͨ
naturam. Nec enĩ sp̃m natura ex¬
pungit. s intium. Propter uiti.¬
um gͦ om̃is caro fenũ. & om̃is gła
eiꝰ tanquã flos feni. Exsiccatũ
est inquit femĩ & cecidit flos: s
non ille flos qui de uirga & radice
iesse ascendit. eoquod requieuit¬
quod uerbũ factum ẽ: ꝓ eo quod
sequitur in ꝓpħa. ł erbũ autem
dñi manet in ęternu᷑. Si enim
fenũ uerbũ & uerbũ in ęternum
manet. fenuꝰ quoq necesse ẽ ma¬
neat in ęternũ. Alioquin qͦmodo
uitam prȩbet ȩterna᷑. si ipsum
minime manet in ȩternuꝰ . Ait au¬
tem. Siquis manducauerit ex

Expanded text:
num istud minime desiccatum est, nec num istud minime desiccatum est, nec ex eo cecidit flos, quia requievit super ipsum Spiritus Domini. Propter hoc namque aliquando finis venit universae carnis, quia spiritus recesserat vitae. Denique ait: Non permanebit spiritus meus in homine in aeternum, quia caro est . Carnis nomine hoc loco vitium designari intellige, non naturam: nec enim spiritum natura expungit, sed vitium. Propter vitium ergo omnis caro fenum, et omnis gloria ejus tanquam fest, inquit, fenum et cecidit flos : sed non ille flos qui de virga et radice Jesse descendit, eo quod supequod Verbum factum est, pro eo quod sequitur in propheta, Verbum autem Domini manet in aeternum . Si enim fenum Verbum, et 1397 Verbum in aeternum manet, fenum quoque necesse est maneat in aeternum. Alioquin quomodo vitam praebet aeternam, si ipsum minime manet in aeternum? Ait enim: Si quis manducaverit ex
Abbreviated transcription (Latin):
in honore esset non intellexit. com¬
paratus ẽ iumentis insipientib. &
similis factus ẽ illis. Roce qͦmodo
de grege facta ẽ egregia creatura.
Puto dicerent iumenta. si loqui fas
esset. E ccẽ adam factus eꝰ quasi
unus ex nobis. Cum in honore es.¬
set. inquit. In quo honore queris:
Nabitabat in paradyso & in loco uo¬
luptatis conuersatio ex. nichil mo.¬
lestiȩ. nichil indigentię sentiebat
odoriferis stipatus malis. fulcitus
florib. gła & honore coronatus: &
constitutus suꝑ oꝑa manuum pla¬
smatoris. Nagis autem ob insi-¬
gne diuinȩ similitudinis prȩcelle.¬
bat. & erat illi sors ac societas cu
plebe angłoꝵ. & cum om̃i milicia
uit istam gloriam dĩ. in similitu.¬
dinẽ uituli comedentis fenum.
Inde est quod panis angłoꝵ factus
est fenũ positũ in prȩsepio. appo.¬
situm nobis tanquã iumentis.
Uerbũ quippe caro factũ est. & iux¬
ta ꝓph̾am omis caro fenũ. At fe¬

Expanded text:
in honore esset, non intellexit; comin honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Ecce quomodo de grege facta est egregia creatura. Puto, dicerent jumenta, si loqui fas esset: Ecce Adam factus est quasi unus ex nobis . Cum in honore esset, inquit. In quo honore, quaeris? Habitabat in paradiso, et in loco voluptatis conversatio ejus. Nihil molestiae, nihil indigentiae sentiebat, odoriferis stipatus malis, fulcitus floribus, gloria et honore coronatus, et constitutus super opera manuum Plasmatoris; magis autem ob insigne divinae similitudinis praecellebat; et erat illi sors et societas cum plebe angelorum, et cum omni militia it istam gloriam Dei in similitudinem vituli comedentis fenum. Inde est quod panis angelorum factus est fenum positum in praesepio, appositum nobis tanquam jumentis. Verbum quippe caro factum est , et juxta prophetam: Omnis caro fenum. At fe
Abbreviated transcription (Latin):
ac stupere pulcherrimos ordanes
angłoꝵ. nunc om̃ib his omissis. tur¬
pi se mancipet corporis seruituti:
ad obediendum carm. ad satis faci¬
endum uentri &gulȩ. ad menđ¬
candũ in uniuersã terra unde ex
ea quȩ prȩterit mundi huis figu¬
ra suam semꝑ famelicam curiosita¬
tem aliquatenus consoletur. Exi.¬
tus aquaruͦ deducant oculi mei su-¬
per huiusmodi animã. quȩ cum
nutriretur in croceis demũ am¬
plexatur stercora. Pauit enĩ iuxta
beati uiri sententiam. sterilem quȩ
non habebat filios. & uiduȩ non
benefecit. Et uide quia non sim¬
pliciter egredere. s egredere in¬
quit & abi post greges sodalium
tuoꝵ. & pasce hedos tuos:. In quo
ut mͥ uidetur. magnȩ cuiꝰdam
rei nos ammonet. Quid istud:
Hen quoi egregia creatura iam oliꝰ
facta de grege: & nunc in perus
miserabiliter ꝓruens. non saltem
inter greges remanere ꝑmittitur.
s post abire iubeter. Q uomodo
inquis: Qnomͦ legis. homo cum

Expanded text:
ac stupere pulcherrimos ordines ac stupere pulcherrimos ordines angelorum: nunc omnibus his omissis, turpi se mancipet corporis servituti ad obediendum carni, ad satisfaciendum ventri et gulae, ad mendicandum in universa terra, unde ex ea quae praeterit mundi hujus figura, suam semper famelicam curiositatem aliquatenus consoletur. Exitus aquarum deducant oculi mei super hujusmodi animam, quae cum nutriretur in croceis, demum amplexatur stercora . Pavit enim, juxta beati viri sententiam, sterilem quae non habebat filios, et viduae non benefecit . Et vide, quia non simpliciter, egredere; sed, egredere, inquit, et abi post greges sodalium tuorum, et pasce haedos tuos. In quo, ut mihi videtur, magnae cujusdam rei nos admonet. Quid istud? Heu! quod egregia creatura, jam olim facta de grege, et nunc in pejus miserabiliter proruens, non saltem inter greges remanere permittitur, sed post abire jubetur. Quomodo, inquis? Quomodo legis: Homo cum
Abbreviated transcription (Latin):
ptura: iuxta taber nacula pastoꝵ.
Non enĩ supra. sicut agni: s iuxta
tabernacula pastoꝵ hedi pascunt᷑.
Pastores siqͥdem qui ueri pastores
sunt: lic& taber nacula habeant de
terra & in terra. corpora uidelic&.
sua. his dieb quib ninc militant.
non tamen de terra s de cȩlestib
pascuis greges am̃cos pascere con¬
suerunt. Neq eniꝰ suam eis: s dm̃
predicant uoluntatem. It hedi
qui sunt corporis sensus cȩlestia
non requirunt: s iuxta tabernacu¬
la pastoꝵ: in omĩb uidelicet bonis
sensilis hui mundi. quȩ est regio
corpoꝵ. sumunt unde sua deside.¬
ria non tam satient quã irritent.
N Turpis mutatio studioꝵ ut cui an¬
te studii fuerat. peregrinantem &
exulem animã suam sacris medi¬
tationib tanquã cȩlestib pascere
bonis. dĩ beneplacitũ & misteria
uoluntatis eiꝰ inquixerẽ. penetrã¬
re deuotione cȩloss & mente suꝑ¬
nas circiuire mansiones. salutare

Expanded text:
ptura: Juxta tabernacula pastorum. ptura: Juxta tabernacula pastorum. Non enim supra, sicut agni, sed juxta tabernacula pastorum haedi pascuntur. Pastores siquidem, qui veri pastores sunt, licet tabernacula habeant de terra et in terra, corpora videlicet sua, in diebus quibus nunc militant; non tamen de terra, sed de coelestibus pascuis greges Dominicos pascere consueverunt: neque enim suam eis, sed Domini praedicant voluntatem. At haedi, qui sunt corporis sensus, coelestia non requirunt; sed juxta tabernacula pastorum, in omnibus videlicet bonis sensibilibus hujus mundi, quae est regio corporum, sumunt, unde sua desideria non tam satient quam irritent. 3. Turpis mutatio studiorum! ut cui ante studii fuerat, peregrinantem et exsulem animam suam sacris meditationibus, tanquam coelestibus pascere bonis, Dei beneplacitum et mysteria voluntatis ejus inquirere, penetrare devotione coelos, et mente supernas circuire mansiones, salutare
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ adherere dõ bonũ est. Et
item loquens ad animã suam di¬
cit. Conuertere anima mea in
requiem tuam. quia dñs benefe¬
cit tibi. Dico gͦ uobis. nchil est
quod in tantũ formidet qͥsqͥs hoc
beneficium semel accepit. quã ne
gr̃a derelictus necesse habeat de
nuo egredi ad carnis consolationeᷤ:
imino desolationes. rursumq car¬
mlium sensuum sustinere tumul¬
tus. T erribilis ꝓinde & nimis
formidolosa cõminatio: egredere.
& pasce hedos tuos. Quod ẽ. Indi¬
gnã te noueris illa tua familiari
corde tuo ubi secretos sacrosq ue.¬
ritatis ac sapientiȩ sensus dulciter
haurire solebas. & magis tanquã
una de scłarib pascendis & oble.¬
ctandis tuȩ carnis sensib intrica¬
re. Nedos quippe qui peccatum
significant. & in iudicio collocan¬
di sunt a sinistris. dicit uagos ac
petulantes corporis sensus. ꝑ quos
peccatũ tanquã mors ꝑ fenẽstras
intrauit ad ammam. Cui &be.¬
ne congruit quod sequitur inseri¬

Expanded text:
autem adhaerere Deo bonum est ; et autem adhaerere Deo bonum est ; et item loquens ad animam suam dicit: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus beneficit tibi . Dico ergo vobis: Nihil est quod in tantum formidet, quisquis hoc beneficium semel accepit, quam ne gratia derelictus, necenuo egredi ad carnis consolationes, imo desolationes, rursumque carnalium sensuum sustinere tumultus. Terribilis proinde, et nimis formidolosa comminatio: Egredere, et pasce haedos tuos, quod est: indignam noveris te illa tua familiari corde tuo, ubi secretos, sacrosque veritatis ac sapientiae sensus dulciter haurire solebas, et magis tanquam una de saecularibus pascendis, et oblectandis tuae carnis sensibus intricare. Haedos quippe, qui peccata significant, et in judicio collocandi sunt a sinpetulantes corporis sensus, per quos peccatum, tanquam mors per fenestras, intravit ad animam. Cui et bene congruit quod sequitur in Scri
Abbreviated transcription (Latin):
rare & querere faciem eiꝯ semꝑ:
sp̃s est enĩ deus. & qui reqͥrunt
eum oportet eos in sp̃u ambula-¬
re & non in carne. ut scđm car¬
nem uiuant: talis in quã anima
nescio an uel ipsam gehennam
ad tempus experiri horribilius
penaliusue ducat. quã post sp̃u.¬
alis studii huiꝰ gustatam semel
suauitatem. exire deuuo ad ille¬
cebras irel potius ad molestias car¬
nis : sensuumq in explebilem re-¬
petere curiositatem. dicente ȩc¬
cdesiaste. Oculus non impletur
uisu. nec auris auditu. Andi eni᷑
homine᷑ exꝑtũ quȩ loquimur.
Bonus es inquit dñe sꝑantib in
te: animȩ querenti te. Ab hoc¬
bono siquis auertere scãm illam
animã conaretur: puto haut se.¬
cus accepisset. quã si se de para¬
diso & ab ipso introitu głȩ con-¬
spiceret deturbari. Audi ad¬
huc & alium similem huic. Tibi
dixit cor meu̾ ait. exquisiuit te
facies mea: faciem tuam domine
requiram. Un de & dicebat. Nichi

Expanded text:
rare, et quaerere faciem ejus semper: rare, et quaerere faciem ejus semper: spiritus est enim Deus; et qui quaerunt eum, oportet eos in spiritu ambulare, et non in carne, ut secundum carnem vivant: talis, inquam, anima nescio an vel ipsam gehennam ad tempus experiri horribilius poenaliusve ducat, quam post spiritualis studii hujus gustatam semel suavitatem exire denuo ad illecebras, vel potius ad molestias carnis, sensuumque inexplebilem repetere curiositatem, dicente Ecclesiaste: Oculus non impletur visu, nec auris auditu . Audi enim hominem expertum quae loquimur: Bonus es, inquit, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Ab hocbono si quis avertere sanctam illam animam conaretur, puto haud secus accepisset, quam si se de paradiso, et ab ipso introitu gloriae conspiceret deturbari. Audi adhuc et alium similem huic: Tibi dixit cor meum, ait, exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Unde et dicebat: Mihi
Abbreviated transcription (Latin):
I te inqͥt igno.¬
ras: egredere.
Dura & aspera
increpatio. qͦd
dicit egredere.
Hoc quippe uer¬
bum serui au¬
dire solent a ualde irascentib &
indignantib dñis. uel ancillȩ ado¬
minab suis cum grauiter illas of¬
fenderint. Exi hinc. Exi a me:
egredere a conspectu meo. & a do¬
mo ista. Hoc gͦ uerbo aspero atq
amaro satis nimiumq merepato¬
rio utitur modo sponsus contra
dilectam. sub conditione tamen
si seipsam ignorauerit. Nil qͥp.¬
pe ualidius efficatuisue ad ter-¬
rendũ potuit in eam intendere.
quã ut egredi minaretur. Quod
& tu aduertere potes. si bene at.¬
tendas unde. quo egredi iubeatur.
Inde eniꝰ quo putas nisi de sp̃u ad¬
carne. de bonis animi ad secula¬
ria desideria. de interna requie
mentis ad mundi strepitũ: & in¬
quietudine̾ curarum exterioꝵ:
In quib omib non est nͥ labor
& dolor .&. afflictio sp̃s. Quȩ enĩ
anima semel a dño didicit & ac¬
cepit intrare ad seipsam & in in
timis suis dĩ prȩsentiam suspi-¬

Expanded text:
i te, inquit, ignoras, egredere . Dura et aspera increpatio, quod dicit, egredere. Hoc quippe verbum servi audire solent a valde irascentibus et indignantibus dominis, vel ancillae a dominabus suis, cum graviter illas offenderint: Exi hinc, exi a me, egredere a conspectu meo et a domo ista. Hoc ergo verbo aspero et amaro satis, nimiumque increpatorio utitur modo sponsus contra dilectam, sub conditione tamen, si se ipsam ignoraverit. Nil quippe validius efficaciusve ad terrendum potuit in eam intendere, quam ut egredi minaretur. Quod et tu advertere potes, si bene attendas unde quo egredi jubeatur. Unde enicarnem, de bonis animi ad saecularia desideria, de interna requie mentis ad mundi strepitum, et inquietudinem curarum exteriorum? In quibus omnibus nonne nisi labor, et dolor, et afflictio spiritus? Quae enim anima semel a Domino didicit, et accepit intrare ad se ipsam, et in intimis suis Dei praesentiam suspi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi hinnulus saliens. quasi ca¬
prea circumspectus : qui culpam
dissimulando transiliat. pęnam
miserando respiciat. Intret quasi
descendens de montib bethel.
festiuus & splendidus quasi ꝓce¬
dens a patre. suauis & mitis: qͥ
ñ dedignetur dici & fieri sponsꝰ
animȩ querentis se. cum sit suꝑ
omĩa ds̃ benedictus in scła.

Expanded text:
quasi hinnulus saliens, quasi caquasi hinnulus saliens, quasi caprea circumspectus, qui culpam dissimulando transiliat, poenam miserando respiciat. Intret quasi descendens de montibus Bethel, festivus et splendidus, et quasi procedens a Patre, suavis et mitis, qui non dedignetur dici et fieri sponsus animae quaerentis se, cum sit super omnia Deus benedictus in saecula.
Abbreviated transcription (Latin):
um reꝓbabo. ꝑdiderunt sapien¬
tiam. quia sua sapientra ꝑdidit
eos. Quid ñ ꝑdiderunt. qui ipsyoe¬
ꝑditi sunt: An uero ñ ꝑditi. qͦs
nescit ds̃: Porro autẽ uirgines
fatuȩ quas quidem ñ aliunde
fatuas puto nisi quia dicentes se
esse sapientes stultȩ factȩ sunt.
hȩ inquam a deo audire habeit
nescio uos. & item illi qui grãm
miraculoꝵ ad suã usurpatiere
głam. nichilominus auchturi st̃
quia ñ noui uos. ut liquido ex his
clarescat grãm ñ ꝓcdesse ubi ueri¬
tas ñ est in intentione. sed obesse
magis. Et quidem penes sponsum
tista. Si ergo cum una quamuis
haru sine altera pulsauerit ad
trabit sane ñ tanquã sponsus
sed tanquã iudex. Absit. nequa¬
qua fiat hoc. Non intret in iu¬
dicium cũ seruo suo. Intret pa¬
cificus. intret iocunctus & hilariᷤᷤ.
maturus tamen & serius intret:
qui seueriori quodam ueritatis
uultu in me dum insolentiam
reprimit. purget lȩtitiã. Intret

Expanded text:
um reprobabo . Perdiderunt sapienum reprobabo . Perdiderunt sapientiam, quia sua sapientia perdidit eos. Quid non perdiderunt, qui et ipsi perditi sunt? An vero non perditi, quos nescit Deus? 11. Porro autem virgines fatuae, quas quidem non aliunde fatuas puto, nisi quia dicentes se esse sapientes, stultae factae sunt; hae, inquam, a Deo audire habent: Nescio vos . Et item illi, qui gratiam miraculorum ad suam usurpaverunt gloriam, nihilominus audituri sunt, quia non novi vos : ut liquido ex his clarescat, gratiam non prodesse, ubi veritas non est in intentione; sed obesse magis. Et quidem penes sponsum tista . Si ergo cum una quavis harum sine altera pulsaverit ad trabit sane non tanquam sponsus, sed tanquam judex. Absit, nequaquam fiat hoc! Non intret in judicium cum servo suo. Intret pacificus, intret jucundus et hilaris: maturus tamen et serius intret, qui severiori quodam veritatis vultu in me, dum insolentiam reprimit, purget laetitiam. Intret
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam. Et ni fallor unus an¬
geli animȩq decor. ipsa est. Quid
enĩ uel hȩc uł ille absq sapientia.
nisi rudis deformisq materia est:
Na ergo ille ñ modo formatus.¬
sed & formosus fuit. Sed ꝑdidit
eam cum fecit suam. ut non sit
aliud in decore suo: quã in sua sa¬
pientia ꝑdidisse sapientiã. Propri¬
etas in causa est. Quod sibi sapieis
fuit. quod ñ dedit głam deo. qͦd
suam eam retorsit uoluntatem:
istud est cur eam ꝑdicdit. immo
istud est quod eam ꝑdidit. Et¬
eñ sic habere. ꝑdere est. Et si a¬
braham inquit ex oꝑib iustifica¬
tus est. habet głam. sed ñ apud
inquam. Pdidi quicquid habeo.
ñ apud dm̃. Nam quid tam ꝑ¬
ditum. quã quod extra dm̃ ex¬
ulat: Quid mors nisi priuatio
uitȩ: Ita nichil ꝑditio. nisi alie¬
natio a deo est. Uȩ qui sapientes
estis in oculis ur̃ĩs. & coram uob̃¬
met ipsis prudentes. De uobis
dicitur. Pdam sapientiam sapien¬
tium. & prudentiam prudenti¬

Expanded text:
sapientiam. Et, in fallor, unus ansapientiam. Et, in fallor, unus angeli animaeque decor ipsa est. Quid enim vel haec vel ille absque sapientia, nisi rudis deformisque materia est? a ergo ille non modo formatussed et formosus fuit. Sed perdidit eam, cum fecit suam: ut non sit aliud in decore suo quam in sua sapientia perdidisse sapientiam. Proprietas in causa est. Quod sibi sapiens fuit, quod non dedit gloriam Deo, quod suam eam retorsit voluntatem: istud est cur eam perdidit; imo istud est quod eam perdidit. Etenim sic habere, perdere est. Et si Abraham, inquit, ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud inquam. Perdidi quidquid habeo non apud Deum. Nam quid tam perditum, quam quod extra Deum exsulat? Quid mors, nisi privatio vitae? Ita nihil perditio, nisi alienatio a Deo est. Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et eoram vobismetipsis prudentes! de vobis dicitur: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudenti
Abbreviated transcription (Latin):
uel potius cũ magistra ueritate.
locum in se diabolo dedit. Audi ad¬
huc. Cibauit illos ex acdipe frum̃¬
ti. & de petra. melle saturauit
eos. Quos: Inimici dñi mentiti
sunt ei. Quos melle cibauit &¬
adipe hi mentiti sunt ei facti
inimici. quia ueritatẽ gr̃ȩ non
iunxerunt.De quib alibi habes.
Pilii alieni mentiti sunt michi.
filii alieni inueterati sunt. &
claudicauerunt a semiris suis.
Quidni claudicarent uno gr̃ȩ
pede contenti. & ñ apponentes
ueritatẽ : Erit igitur tempus
eorũ in scła. sicut & principis ip¬
soru: qui & ipse in ueritate non
stetit. sed fuit mendax ab initio.
Ideoq audiuit. ꝑdidisti in deco¬
re tuo sapientiam. Nolo decorẽ.
qui michi sapientiam tollat.
Quȩris quis ille tam narius tãq
ꝑniciosus decor: Tuus. Ad huc
forte sine intellecta es: Planitis
audi. Priuatus ꝓprius. Non culpa¬
mus donum. sed usum. Deniq
si aduertisti ñ in decore. sed in
suo decore dictus est ille ꝑdidisse

Expanded text:
vel potius cum magistra Veritate, vel potius cum magistra Veritate, locum in se diabolo dedit. Audi adhuc: Cibavit illos ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos. Quos? Inimici Domini mentiti sunt ei . Quos melle cibavit et adipe, hi mentiti sunt ei facti inimici; quia veritatem gratiae non junxerunt. De quibus alibi habes: Filii alieni mentiti sunt mihi; filii alieni inveterati sunt, et claudicaverunt a semitis suis . Quidni claudicarent, uno pede gratiae contenti, et non apponentes veritatem? Erit igitur tempus eorum in saecula , sicut et principis ipsorum, qui et ipse in veritate non stetit, sed fuit mendax ab initio , ideoque audivit: Perdidisti in decore tuo sapientiam . Nolo decorem, qui mihi sapientiam tollat. 10. Quaeris quis ille tam noxius, tamque perniciosus decor? Tuus. Adhuc forte sine intellectu es? Planius audi. Privatus, proprius. Non culpamus donum, sed usum. Denique si advertisti, non in decore, sed in suo decore dictus est ille perdidisse
Abbreviated transcription (Latin):
conturbat᷑ã. & sic in tristitia di¬
dicit opus fuisse sibi cũ munere
quidem deuotionis etiã pondere
ueritatis. Ergo ñ in sola grã ple¬
nitudo grẽ est. sed ne in sola qui¬
dem ueritate. Quid ꝓdest scire
quid te oporteat fac̾ere. si ñ det᷑
& uelle facere: Quid si uelis qui¬
dem. sed minime possis: Quan¬
tos exꝑtus sum agnita ueritate
tristiores. & ideo magis qͦd iam
confugere ad ignorantiȩ excusa¬
tionem ñ liceret : scientes & non
facientes quod ueritas hortaret᷑.
Otrȩ cum ita se habeant. neutru
sine altero sufficit. Parum dixi.
Non expedit quoq. Unde id sci¬
mus: Scienti inquit bonum &
ñ facienti. peccatum est ei. Item.
Seruus sciens uoluntatẽ dñi sui
& ñ faciens digna. uapulabit mul¬
tis. At istud pro parte ueritatis.
Pro gr̃ȩ quid: Scriptum est. Et pꝰ
buccellam. introiuit in eum satha¬
nas. Iudam loquitur. qui accepto
munere gr̃ȩ quia in ueritate ñ
ambulabat cũ ueritatis magistro

Expanded text:
conturbatam ; et sic in tristitia diconturbatam ; et sic in tristitia didicit opus fuisse sibi, cum munere quidem devotionis, etiam pondere veritatis. Ergo non in sola gratia plenitudo gratiae est, sed ne in sola quidem veritate. Quid prodest scire, quid te oporteat facere, si non detur et velle facere? Quid, si velis quidem, sed minime possis? Quantos expertus sum agnita veritate tristiores, et ideo magis, quod jam confugere ad ignorantiae excusationem non liceret, scientes, et non facientes quod Veritas hortaretur? 9. Quae cum ita se habeant, neutrum sine altero, sufficit. Parum dixi: non expedit quoque. Unde id scimus? Scienti, inquit, bonum, et non facienti, peccatum est illi ; item: Servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens digna vapulabit multis . At istud pro parte veritatis. Pro gratiae quid? Scriptum est: Et post buccellam introivit in eum Satanas . Judam loquitur, qui accepto munere gratiae, quia in veritate non ambulabat cum veritatis Magistro,
Abbreviated transcription (Latin):
rutra uisitatio plena non erit.
cum & illius seueritas absq
hac onerosa. & huius hylaritas
absq illa dissoluta possit uideri.
Amara est ueritas sine condim̃¬
to gr̃ȩ. sicut absq ueritatis fre¬
no leuis & nesciens modum
plerũq & insolens ipsa deuo¬
tio. Quam multis ñ ꝓfuit gra¬
tiam ꝑcepisse. ꝓ eo qͣuod tem¬
pamentũ de ueritate pariter
ñ acceperunt. Ex hoc enĩ plus
qua oportuit complacuere sibi
in ea. dum ueriti ñ sunt ueritatiᷤᷤ
obtutus : dum ñ respexerunt ad
capreȩ maturitatẽ. magis autem
se totos hinnuli leuitati hilaritatiq
dederunt. Inde factum est. ut
in qua priuatim exultare uolue¬
rant grã priuarentur. quib uł
sero dici potuit. Euntes gͦ disci¬
te quid sit seruite dño in ti¬
more. & exultate ei cũ tremo¬
re. Dixerat deniq scã anima
quȩdam in abundantia sua ñ
mouebor in ȩternũ. cũ subito
sensit auersam a se faciem uer¬
bi: seq ñ modo motam sed etiam

Expanded text:
rutra visitatio plena non erit, rutra visitatio plena non erit, cum et illius severitas absque hac onerosa, et hujus hilaritas absque illa dissoluta possit videri. Amara est veritas sine condimento gratiae; sicut absque veritatis freno levis et nesciens modum, plerumque et insolens ipsa devotio. Quam multis non profuit gratiam percepisse, pro eo quod temperamentum de veritate pariter non acceperunt? Ex hoc enim plus quam oportuit complacuere sibi in ea, dum veriti non sunt veritatis obtutus, dum non respexerunt ad capreae maturitatem, magis autem se totos hinnuli levitati hilaritatique dederunt. Inde factum est, ut in qua privatim exsultare voluerant, gratia privarentur, quibus vel sero dici potuerit: Euntes ergo discite quid sit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Dixerat denique sancta anima quaedam in abundantia sua, Non movebor in aeternum: cum subito sensit aversam a se faciem Verbi, seque non modo motam, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
um intra me. idq fit reuersio¬
nis indicium. Tale sane exꝑim̃¬
tum de uerbo habens. quid mi¬
rũ si & ego usurpo michi uocẽ
sponse in reuocando illud cum
se absentauerit: qui & si ñ ȩquali.¬
÷ simili tamen desiderio feror. Fa¬
miliare michi erit quo aduixero
ꝓ uerbi reuocatione reuocationiᷤ
uerbum: quod utiq reuertere
est. Et quotiens elabetur totiens
repetetur a me. nec cessabo cla¬
mitare quasi post tergum abe¬
untis ardenti desiderio cordis.
ut redeat & reddat mͥ lȩtitiã
salutaris sui: reddat michi se¬
quod solum libet. Et hoc oro
ut ñ uacuum ueniat. sed ple¬
num gr̃ȩ & ueritatis: more uti¬
q suo. sicuit eri & nudius ter¬
cius. In quo michi similitudinẽ
capreȩ & hinnuli exhibitũ iri
posse uidetur. cũ ueritas capreȩ
oculos habeat. gr̃a hinnuli hẏ¬
laritatẽ. Utraq res necessaria
michi. & ueritas quidem cui
abscondi ñ possim. gr̃a autem
cui nolim. Alioquin sine alte¬

Expanded text:
um intra me; idque sit reversioum intra me; idque sit reversionis indicium. Tale sane experimentum de Verbo 1529 habens, quid mirum si et ego usurpo mihi vocem sponsae in revocando illud, cum se absentaverit, qui etsi non pari, simili tamen vel ex parte desiderio feror? Familiare mihi erit, quoad vixero, pro Verbi revocatione revocationis verbum, quod utique revertere est. Et quoties elabetur, toties repetetur a me; nec cessabo clamitare quasi post tergum abeuntis ardenti desiderio cordis ut redeat, et reddat mihi laetitiam salutaris sui, reddat mihi sequod solum libet. Et hoc oro, ut non vacnum veniat, sed plenum gratiae et veritatis : more utique suo, sicut heri et nudiustertius. In quo mihi similitudinem capreae et hinnuli exhibitum iri posse videtur, cum veritas capreae oculos habeat, gratia hinnuli hilaritatem. 8. Utraque res necessaria mihi: et veritas quidem, cui abscondi non possim; gratia autem, cui nolim. Alioquin sine alte
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uoce. ñ specie. ñ incessu. Nullis
deniq suis motib comꝑtum ẽ
michi. nullis meis sensib illapsũ
penetrabilib meis : tantum ex
motu cordis sicut p̾fatus sum
intellexi p̾sentiam eius. & ex fu¬
ga uicioꝵ carnaliumq comp̃s¬
sione affectuum aduerti poten¬
tiam uirtutis eius: & ex discus¬
sione siue redargutione occul¬
toru meoꝵ ammiratus sum ꝓ¬
funditatem sapientiȩ̨ eius. &ͦ
ex quantulacũq emendatione
moru meoꝵ exꝑtus sum boni¬
tatem mansuetudinis eius: &
ex reformatione ac renouatio¬
ne sp̃s mentis meȩ id est inte¬
rioris hominis mei ꝑcepi ut¬
cunq speciem decoris eius. &
ex contuitu horum omitim. si¬
mul expaui multitudinẽ ma¬
gnitudinis enus. Uerũ quia hȩc
omĩa ubi abscesserit uerbum. quo
ꝑinde iacere incipiunt : acsi¬
nem. & hoc michi signũ absces¬
sionis eius : tristis sit necesse ẽ
anima mea donec iteru reuer¬
tatur. & solito recalescat cor me¬

Expanded text:
non voce, non specie, non incessu. Nullis non voce, non specie, non incessu. Nullis denique suis motibus compertum est mihi, nullis meis sensibus illapsum penetralibus meis: tantum ex motu cordis, sicut praefatus sum, intellexi praesentiam ejus; et ex fuga vitiorum, carnaliumque compressione affectuum adverti potentiam virtutis ejus; et ex discussione sive redargutione occultorum meorum admiratus sum profunditatem sapientiae ejus; et ex quantulacunque emendatione morum meorum exsuetudinis ejus; et ex renovatione ac reformatione spiritus mentis meae, id est interioris hominis mei, percepi utcunque speciem decoris ejus; et ex contuitu horum omnium simul expavi multitudinem magnitudinis ejus. 7. Verum quia haec omnia, ubi abscesserit Verbum, periet frigida jacere incipiunt; ahoc mihi signum abscessionis ejus tristis sit necesse est anima mea, donec iterum revertatur, et solito recalescat cor me
Abbreviated transcription (Latin):
explorator descendi. & nichilomi¬
nus infra inuentũ est. Si foras
asperi. extra om̃e exterius meũ
comperi illud esse : si inttis. &
ipsum interius erat. Et cogno¬
ui uerũ quidem esse qͦd legeram.
quia in ipso uiuimus: mouem᷑.
& sumus. Sed ille beatus est in
quo ipsum est qui illi uiuit. qui
eo mouetur. Queris igitur cum
ita sint om̃ino inuestigabiles
uiȩ eius. unde adesse norim:
Uuum & efficax est. maxq ut
intus uenit exꝑgefecit dormi¬
tant̾ẽ animã meam. mouit &
emolliuit & uulnerauit cor
meũ: qm durum lapideumq
erat. & male sanũ. Cepit quoq
euellere & destruere. ȩlificare
& plantare. rigare aricda. tene¬
brosa illuminare. clausa reserare.
frigida inflammare. necnon &
mittere praua in directa & aspa
in uias planas. ita ut benediceret
anima mea dño. & omĩa quȩ intra
me sunt nomini scõ eius. Ita gͥ
intrans ad me aliquotiens uerbũ
sponsus nullis unqũa introitũ
suum indiciis innotescere fecit.

Expanded text:
explorator descendi; et nihilomiexplorator descendi; et nihilominus infra inventum est. Si foras aspexi, extra omne exterius meum comperi illud esse; si vero intus, et ipsum interius erat. Et cognovi verum quidem esse quod legeram, quia in ipso vivimus, movemur et sumus : sed ille beatus est, in quo est ipsum, qui illi vivit, qui eo movetur. 6. Quaeris igitur, cum ita sint omnino investigabiles viae ejus, unde adesse norim? Vivum et efficax est: moxque ut intus venit, expergefecit dormitantem animam meam; movit, et mollivit, et vulneravit cor meum, quoniam durum lapideumque erat, et male sanum. Coepit quoque evellere et destruere, aedificare et plantare, rigare arida, tenebrosa illuminare, clausa reserare, frigida inflammare, nec non et mittere prava in directa, et aspera in vias planas; ita ut benediceret anima mea Domino, et omnia quae intra me sunt nomini sancto ejus. Ita igitur intrans ad me aliquoties Verbum sponsus, nullis unquam introitum suum indiciis innotescere fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
recordor: interdum & p̾sentire
potui introitũ eius. sentire nũ¬
quã. Sed ne exitum quidem.
Nam unde in animã meam ue¬
nerit quoue abierit denuo eã
dimittens. sed & qua uel introi¬
erit uł exierit etiam nc̃ igno¬
rare me fateor. scdm illud. ne-¬
scis unde ueniat aut qͦ uadat.
Nec miru tamen. quia ipse est
cui dictum est. & uestigia tua
ñ cognoscentur. Sane ꝑ oculos
ñ intrauiit. quia ñ est coloratũ.
Sed neq ꝑ aures. quia ñ sonuit.
Sed neq ꝑ nares. quia non aeri
miscetur sed menti. nec infecit
aerem sed fecit. Neq uͦ ꝑ fauces.
quia ñ est mansum uł haustu.
Nec tactu comꝑi illud. qͥa palpabile
ñ est. Qua igitur introiuit: An
forte nec introiuit quidem. quia
ñ deforis uenit: Heq enĩ est unũ
aliquid ex his quȩ foris st̃. Porro
nec de intra me uenit qm bonũ
est. & scio qm ñ est in me bonũ.
Ascendi etiam suꝑius meũ. & ec-¬
ce supra hoc uerbum eminens.
Ad inferius quoq meũ curiosus

Expanded text:
recordor, interdum et praesentire recordor, interdum et praesentire potui introitum ejus, sentire nunquam, sed ne exitum quidem. Nam unde in animam meam venerit, quove abierit denuo eam dimittens; sed et qua vel introierit vel exierit; etiam nunc ignorare me fateor, secundum illud: Nescis unde veniat, aut quo vadat . Nec mirum tamen, quia ipse est, cui dictum est: Et vestigia tua non cognoscentur . Sane per oculos non intravit, quia non est coloratum; sed neque per aures, quia non sonuit; sed neque per nares, quia non aeri miscetur, sed menti; nec infecit aerem, sed fecit; neque vero per fauces, quia non est mansum vel haustum; nec tactu comperi illud, quia palpabile non est. Qua igitur introivit? An forte nec introivit quidem, quia non deforis venit? Neque enim est unum aliquid ex iis quae foris sunt. Porro nec de intra me venit quoniam bonum est, et scio quoniam non est in me bonum. Ascendi etiam superius meum: et ecce supra hoc Verbum eminens. Ad inferius quoque meum curiosus
Abbreviated transcription (Latin):
utrũq in ꝓpheta. Si mor̃a fecerit
tardabit si morã fecerit. nisi qͦd
ad meritũ satis ẽ ñ est satis
ad uotum: Porro anima amais
uotis fertur. trahitur deside¬
riis. dissimulat merita. ma¬
iestati oculos claudit. aperit
uoluptati. ponens in salutari:
& fiducialiter agens in eo. In¬
trepida deniq & inuerecunda
reuocat uerbum. & cum fiducia
repetit delicias suas: solita libta¬
te uocans ñ dnm sed dilectum.¬
n Reuertere dilecte mi. Et addit.
Similis esto capreȩ hinnuloq cer¬
uorũ. suꝑ montes bethel. At istud
postea. Nunc uero sustinete mo¬
dicu quid insipientiȩ meȩ. Uolo
dicere. nam & hoc pactus sum
quomͦ mecũ agitur in eiusmodi.
Non expedit quidem. S ꝓdar
sane ut ꝓsim. & si ꝓfeceritis uoᷤ.
meam insipientiam consolabor.¬
Fateor & michi aduentasse uer¬
bum. in insipientia dico & plu¬
ries. Cumq sepius intrauerit
ad me. ñ sensi aliquotiens cu
intrauit. Adesse sensi. affuisse

Expanded text:
utrumque in propheta: Si moram fecerit,utrumque in propheta: Si moram fecerit,tardabit, si moram fecerit, nisi quia quod ad meritum satis est, non est satis ad votum? Porro anima amans votis fertur, 1528 trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos claudit, aperit voluptati, ponens in salutari, et fiducialiter agens in eo. Intrepida denique et inverecunda revocat Verbum, et cum fiducia repetit delicias suas, solita libertate vocans, non Dominum, sed dilectum: Revertere, dilecte mi: et addit: Similis esto capreae, hinnuloque cervorum super mentes Bethel. At istud postea. 5. Nunc vero sustinete modicum quid insipientiae meae. Volo dicere, nam et hoc pactus sum, quomodo mecum agitur in ejusmodi. Non expedit quidem. Sed prodar sane ut prosim: et, si profeceritis vos, meam insipientiam consolaborFateor et mihi adventasse Verbum, in insipientia dico, et pluries. Cumque saepius intraverit ad me, non sensi aliquoties cum intravit. Adesse sensi, adfuisse