comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tidie uim suȩ districtionis ꝑagit: quod uiuen¬
tes indigne: dignis suppliciis demergit. Qui
furor. nunc quidem transit: sed infine ꝑtran¬
sit: qr modo agitur. sed inmundi termino con¬
summatur. Qui tamen iste furor quantum ad
electorũ animas mnredẽptoris nr̃i aduentũ ꝑtran¬
siit. qr eas ab inferni claustris ad paradysi gau¬
dia. mediator dĩ echominũ. dum ipse illuc pie
descenderet reduxit. Inter hȩc uͦ sciendum est
quod furoris nomen diuinitati non congruit:
qr naturã dĩ simplicẽ ꝑturbatio nulla confun¬
dit. Unde ei dicitur. Tui autẽ dominator uirtu¬
tis cũ tranquillitate iudicas: et cũ magna reue¬
rentia disponis nos. Sed qr iustorum anime.
ꝑmediatoris aduentũ erant quandoq ab infer¬
ni locis qu̾auis non poenalib liberande: hoc
⁊ constituas michi tempus inquo recor¬
deris mei. Atubi uenit plenitudo tẽporis:
misit dĩ filiũ suũ factũ exmuliere. factum sublege

Expanded text:
tidie vim suae districtionis peragit, quod viventidie vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in fine pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justorum animae per Mediatoris adventum erant quandoque ab inferni locis, quamvis non poenalibus, liberandae, hoc Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei . At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret ille qui suȩ incarnationis misterio: eiꝰdẽ
nobis paradẏsi iter aperiret. Unde et postculpã
primi hominis. ad paradysi aditũ rumphea fłã¬
mea posita esse memoratur. Quȩ et uersatilis
dr̃ ꝓ eo quod quandoq ueniret tempus. ut etiã
remoueri potuisset. Nec tamen ita iustorum ani¬
mas adinfernũ dicimus descendisse: ut in locis
poenalib tenerentur. Sed esse. suꝑiora inferni
loca: esse alia inferiora credenda sunt Ut et IN
suꝑiorib iusti requiescerent: et in inferiorib in
iusti cruarentur. Unde et psalmista ꝓpter prȩ¬
uenientẽ se dĩ grãm dicit. Eripuisti animam
meam exinferno inferiori. Beatus gͥ iob ante
sciens: conditoris sui illic ꝓdectionẽ postulat.
ut alocis poenalib alienꝰ existat: ubi dũ adre¬
quiem ducit᷑. asuppliciis abscondatur. Unde sub¬
iungit. t abscondas me donec ꝑtranseat
furor tuus. Furor et enĩ om̃ipotentis dĩ in hoc co¬

Expanded text:
veniret ille qui suae incarnationis mysterio ejusdem veniret ille qui suae incarnationis mysterio ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam primi hominis ad paradisi aditum romphaea flammea posita esse memoratur , quae et versati lis dicitur, pro eo quod quandoque veniret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem se Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Beatus igitur Job ante sciens, condiut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat furor tuus . Furor etenim omnipotentis Dei in hoc quo
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est quod p̃dicator egregius mortẽ dñi
mortẽ uocat. mort̾ẽ seruorũ dñi non mortẽ
sed somnũ nominat. nisi qr infirma corda
audientiũ respiciens. medicamentũ p̾dicatio¬
nis suȩ mira arte componit. et illũ qu̾e iamre¬
surrexisse nouerant. eis mortuũ insinuare non
dubitat. eos uͦ qui nec dum resurrȩxerant. ut
spem resurrectionis insinuet. non mortuos
sed dormientes uocat: Non enĩ uerebatur di¬
cere mortuũ. qũe auditores iam resurrexisse
cognouerant: et uerebatur dicere mortuos. qͦs resur.¬
gert uix eredebant. Beatꝰ gͥ iob qi carne mortuos.¬
aduitã rursus euigilare non dubitat: eos dor¬
mientes pocius qũa mortuos appellat.
no ꝓtegas me: Quia ante aduentum me¬
diatoris dĩ et hominis. om̃is homo qu̾auis mun¬
de ꝓbateq uitȩ fuerit: adinferni claustra descen¬
dit. dubium non ẽ. qm̃ homo qui ꝑse cecidit.
ꝑse adparadysi requiem redire non pocuit. nͥ

Expanded text:
. Quid est quod praedicator egregius mortem Domini . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuosvitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. natus. --Quia ante adventum mediatoris Dei et hominis omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descenderit, dubium non est, quoniam homo, qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ cȩli humanũ genus minime resurgat
insinuat. Notandum quoq est. cur postqu̾a
suꝑius hominẽ mortuũ dixerit. inferius non
mortuũ sed dormientẽ nominat: eũq desom¬
no suo minime consurgere donec cȩlũ atterat᷑
narrat. nisi quod patenter datur intelligi.
qr incomparatione ligni reuirentis homi¬
nẽ mortuũ. peccatorẽ memorat. auita sci¬
licet iusticiȩ extinctũ: Ubi autẽ demorte car¬
nis loquitur: non hanc morte sed somnum
maluit uocare. spem ꝓculdubio resurrectio¬
nis. insinuans. qr sicut citius homo asomno
euigilat. ita concite ad conditoris nutũ amor¬
te corporis surgat. Uehementer enĩ abinfir¬
mis mentib nomen mortis ꝑtimescitur. som¬
ni autẽ uocabulũ non timetur. Unde et saulꝰ
discipłos admonens: dicit. Nolumꝰ autẽ uos igno¬
dimꝰ quod iesus mortuus ẽ. et resurrexit: ita
et ds̃ eos qui dormiert̃ ꝑiesum adducet cũ eo

Expanded text:
tionem coeli, humanum genus minime resurgat, tionem coeli, humanum genus minime resurgat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum, sed dormientem nominat, eumque de somno suo minime consurgere, donec coelum atteratur narrat, nisi quod patenter datur intelligi quia in comparatione ligni revirentis hominem mortuum peccatorem nominat, a vita scilicet justitiae exstinctum. Ubi autem de morte carnis loquitur, non hanc mortem, sed somnum maluit vocare, spem procul dubio resurrectionis insinuans, quia sicut citius homo a somno evigilat, ita concite ad conditoris nutum a morte corporis resurgat. Vehementer enim ab infirmis mentibus nomen mortis pertimescitur, somni autem vocabulum non timetur. Unde et Paulus discipulos admonens, dicit: Nolumus autem ignodimus quod Iesus mortuus sit et resurrexerit, sic et deus eos qui dormierunt per Iesum adducet cum
Abbreviated transcription (Latin):
ficimur. modo autẽ dulcedine tranquilli ac mi¬
tes inuenimur: p̃sentis uitȩ decursus compara¬
tione exprimitur maris et fluminis. Sed inhis
durũ ualde uidecur esse quod subditur. Sic ho¬
mo cũ dormierit. non resurget. Cur itaq labo¬
ramus. si inresurrectionis recributionẽ non ten¬
dimus: Quomodo autẽ dr̃. non resurgi. cum
cũ scriptum sit. om̃s quidem resurgemꝰ. sed non
om̃s inmutabimur: et rursum. si inhac uita
tantũ in xp̃o sꝑantes sumus. miserabiliores
sumus om̃ib hominib. et ꝑsemet ipsam ueri
tas dicat. om̃s qui inmonumentis sunt audi¬
ent uocẽ eiꝰ. et ꝓcedent qui bona fecerunt in
resurrectionẽ uitȩ: Sed subiuncta sententia
indicat. quȩ discretio inp̾missa lateat. Nam
resurget: sed donec atteratur cȩlũ: qr nisi mun¬
di huius finis aduenerit. humanũ genꝰ asom¬
no mortis aduitã non euigilabit. Nongͦ qr
om̃imodo non resurgat. sed qr ante contri¬

Expanded text:
ficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mificimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis. durum valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. Cur itaque laboramus, si in resurrectionis retributionem non tendimus? Quomodo autem dicitur: Non resurget, cum scriptum sit: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Et rursum: Si in 397 hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Et per semetipsain monumentis sunt audient vocem ejus, et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae . Sed subjuncta sententia indicat quae discretio in praemissa lateat. Nam resurget, scilicet donec atteratur coelum, quia nisi mundi hujus finis advenerit, humanum genus a somno mortis ad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnino non resurgat, sed quia ante contri
Abbreviated transcription (Latin):
esse phibet᷑. Patriam uolens ꝑdidit. aperegrinatio¬
ne sua qũa diligit inuitus ex pellitur. Ubi gͦ est
ri. et fluuius uacue factꝰ arescat: sic homo
cum dormierit non resurget. Mare mens homi
nis. et quasi fluctus maris sunt cogitationes men¬
tis. quȩ aliquando ꝑiram tumescunt: ꝑ grãm tran-¬
quillȩ fuint. ꝑodiũ cum amaritudine defluunt.
Sed cũ homo moritur. aquȩ maris recedunt: qr
uxta psalmistȩ uocem. in illo die ꝑibunt om̃s cogi¬
tationes eorũ. Et rursum demoriente scriptũ est.
Amor quoq et odium simul ꝑibunt. Arescit gͦ flu¬
uius uacue factus: qr subducta anima. uacuum
remanet corpꝰ. Quasi enĩ alueus fluminis uacuus
ẽ corpus ȩxamine. Qua inre uigilanter intuen¬
dum ẽ: qr uita pͣsens. uidelicet quo usq anima
moratur incorpore: mari comparatur et fluuio.
Aqua enĩ maris amara ẽ: fluminis dulcis. Etqr
hic uiuientes: modo quib dam amaritudinib af¬

Expanded text:
esse prohibetur. Patriam volens esse prohibetur. Patriam volens vero sua quam diligit, invitus expellitur. Ubi ergo est, ri, et fluvius vacuefactus arescat: sic homo, cum dormierit, non resurget. - Mare mens homnis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia, juxta Psamistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus af
Abbreviated transcription (Latin):
le qui inhunc mundum non uenit ex peccato.
et q om̃s inculpa ligamur: ipsa amissione iu¬
sticiȩ morimur. Concessa priꝰ inparadyso ueste
innocentiȩ nudamur: interitu etiam carnis
subsequente consumimur. Homo itaq peccator
moritur inculpa. nudatur aiusticia: consumit᷑
inpoena. hanc nuditatẽ peccatoris filii tegere
dignatus ẽ. pater: qui eo redeunte dixit. Cito ꝓ.¬
ferte stolam pͥmam. Prima ẽ. quippe stola: uestis
in nocentiȩ. qu̾a homo bene conditus accepit. ma¬
le aserpente ꝑsuasus ꝑdidit: Contra hanc rursũ
nuditatẽ dr̃. Beatus qui uigilat et custodit uesti¬
menta sua. ne nudus ambulet. Uestimenta quip¬
pe custodimꝰ: cum p̾cepta innocentiȩ seruamus
inmente. ut cũ nos iudicii culpa nudat: adamissã
redeuntes innocentiam poenitentia oꝑiat. Bene
autẽ dr. Ubi queso ẽ: Quia peccator homo illic sta¬
re noluit. ubi conditus fuit. Hic uͦ ubi cecidit. diu

Expanded text:
le qui in hunc mundum non venit ex peccato. le qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur; concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu
Abbreviated transcription (Latin):
radix int̾ra quasi senuit. qr eiꝰ p̾dicatio. uudȩo¬
rũ ꝑfidie. despecta fuit. Et inpuluere truncꝰ
emortuus ẽ: qr in corde ꝑsequentiũ quod ꝑfidiȩ
suȩ uento leuabatur. contẽptibilis et despectus
est habitus. qr carne potuit occidi. Sed adodo¬
rem aquȩ germinauit. qr ꝑuirtutẽ dĩ extincta
caro illiꝰ aduitã rediit. uixta quod scriptũ est.
Qu̾e ds̃ suscitauit amortuis. Quia enĩ ds̃ trini¬
tas ẽ: extinctam carnẽ unigeniti filii. scã trini¬
tas. id est pat̾. et idẽ filiꝰ. et sp̃s sc̃s resuscitauit.
Et fecit comam: quasi cum primũ plantatũ
est: qr illorũ apłorũ debilitas quȩ inmorte
illius expauit et negauit. et negando aruit:
ꝑresurrectionis eius głam rursus ad fidem ui¬
ruit. Incuius ligni comparatione quid om̃is
homo. nisi puluis ẽ: Unde subditur. homo uͦ¬
ubi quȩso ẽ: Nullus homo ẽ. sine peccato. nisi il¬

Expanded text:
radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeoradix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est, quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti Filii sancta Trinitas, 396 id est Pater, et idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? Unde et subditur: CAPUr in poena. --Nullus homo sine peccato est, nisi il
Abbreviated transcription (Latin):
carnis deficit. inpuluerẽ redacta. Cuius inpul¬
uere truncus emoritur : qr extinctũ corpus
a sua specie dissipatur. Sed adodorẽ aquȩ ger
comam. quasi cũ primũ plantatũ est: qr ad
illam speciem redit. ad qu̾a ꝑcipiendam creatꝰ
fuerat. si inparadyso positus peccare noluisset.
Quod fortasse etiam dedño. ipso scilicet bonorũ
om̃ium capite ualet intelligi Iuxta hoc quoq
quod p̾diximus. qr desemet ipso ait. si inuir idi
ligno hȩc faciunt. inarido quid fiet: se esse li¬
gnũ uiride. et nos lignũ aridũ dixit: qr ipse
inse uim diuinitatis habuit. nos uͦ qui puri ho¬
mines sumus. lignũ aridũ appellamur. habet
gͦ lignũ spem si p̃cisum fuerit. qr rursũ uires¬
cit: qm̃ et si occidi ꝑpassionẽ potuit. ꝑ resurre¬
ctionis głam rursus aduitȩ uiriditate̾ uenit. hu¬
ius rami pullulant: qr exresurrectione illius
multiplicati longe lateq fideles creuerunt. hui

Expanded text:
carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulcarnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae gercomam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortomnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, quoniam et si occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad vitae viriditatem venit. Hujus rami pullulant, quia, resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
adme et bibat. Qui autẽ biberit exaqua qua
ego dabo ei: non sitiet inȩternum.
EoUINR. Et faciet comam. quasi cũ pri¬
mũ plantatũ est. Succiso trunco comã
facere ẽ: extincto corporaliter iusto: ipso
suȩ passionis exemplo: multorũ corda suscita¬
re. et ex fide recta uiriditatẽ ueritatis ostende¬
re. Bene autẽ dr̃. Quasi cũ primũ plantatum
est. om̃e quod hic aiustis agitur: scdã planta¬
tio est.Quia pͥma uidelicet plantatio non iri
oꝑe iustorũ. sed inp̾scientia conditoris ẽ. Et
qr cuncta quȩ agunt electi. sicut priꝰ inceriꝰ
conspiciuntur atq disponuntur. ita postmo¬
dũ exteriꝰ ꝑficiuntur: bene dr̃. Faciet comam.
quasi cũ primũ plantatũ est. Id est uiriditatẽ
suã ostendet ineffectu oꝑis. qu̾a priꝰ habuit
inp̾scientia conditoris. Potest etiã radix iusti ipsa
natura humanitatis intelligi. exqtia subsistat.
Quȩ uidelicet radix int̾ra senescit: cum natura

Expanded text:
ad me, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ad me, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum . Sequitur: Et faciet comam quasi cum primum plantatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in effectu operis, quam prius hscientia Conditoris est. Potest etiam radix justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura
Abbreviated transcription (Latin):
te recuperatur. Et qui hic uirebat ꝑfidem. illic
uirescit ꝑspeciem. Et rami eius pullulant: qr
plerunq expassione uisti. fideles quiq ad amo¬
rẽ cȩlestis patriȩ multiplicantur: et uiriditatẽ
uitȩ sp̃ualis accipiunt. dũ hunc ꝓdõ fortiter
bit. et faciet comã quasi cũ pͥmum plantatum
est. Quid radix iusti. nisi sc̃a pͣdicatio. qui abipsa¬
oritur. et inipsa subsistit: Et quid derrȩ uel pul¬
ueris nomine. nisi peccator accipitur. cui uoce
corda prauorum. eitis p̾dicatio despecta cunctisq
uirib effetata creditur. Et inpuluere truncus
emoritur: qr inter manus ꝑsequentium corpꝰ
illius ex animatur. Iuxta sapientiȩ et enĩ uoce
uisi sunt oculis insipientium mori. et estimata
est afflictio exitus illorũ. Sed iste cuius radix
int̾ra senuit. et inpuluere truncus emortuus
tione. non nunqu̾a scĩ sp̃s irrigatio designa¬
ri solet.⁊ sicut scriptũ est. Siquis sicit: ueniat

Expanded text:
te recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic te recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic virescit per speciem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplivitae spiritalis accipiunt, dum hunc pro Deo fortiter bit, et faciet comam quasi cum primum plantatum est. - Quid radix justi, nisi sancta praedicatio, quioritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribus effeta creditur. Et in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus illius exanimatur. Juxta Sapientiae etenim vocem: Visi sunt oculis insipientium mori, et aestimata est afflictio exitus illorum . Sed iste cujus radix in terra senuit, et in pulvere truncus emortuus tione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat
Abbreviated transcription (Latin):
ta eiusdem ueritatis uocẽ. om̃is qui se exaltat
humiliabit᷑. et qui se humiliat exaltabit᷑. Salomon
quoq ait. Si ceciderit lignũ adaustrũ aut ad
aquilonẽ: in quocunq loco cȩciderit. ibierit.
Inde et enĩ mortis suȩ iustus ad austrũ cadit. pec¬
cator adaquilonẽ: qr et iustus ꝑferuorẽ sp̃s ad
gaudia ducitur. et peccator cũ apostata angło
qui dirit. sedebo inmonte testamenti. in laterib: aqͥlonis.
infrigido suo corde reꝓbatur. Rursum ꝑlignũ
incarnata di sapientia figurat᷑: sicut de ea scriptũ
ẽ. Lignũ uitȩ est iis qui app̃henderint eã. Et si¬
cut ipse ait. Si inuiridi ligno hȩc faciunt. ina¬
rido quid fiet: hoc itaq loco cũ lignũ pͣfertur
homini. quid homo nisi carnalis quisq accipit᷑.
et quid ligni nomine. nisi iusti unius cuiusq ui¬
ta signatur.: Lignũ et enĩ habet spem: si pͣcisum
fuerit. rursum uirescit: qr cum morte passionis
ꝓueritate iustus afficitur. inȩt̾nȩ uitȩ uiridita¬

Expanded text:
dem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde reprobatur. Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursum virescit, quia cum in morte passionis pro veritate justus afficitur, in aeternae vitae viridita
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ in maiorẽ maliciã contra ꝓximos in m̃te
concipit. quanto solus p̃ om̃ib uideri inno-¬
centior querit. Hec iceirco eliphaz ꝓtu¬
lit.: quia beatum iõb tanto ꝑctissĩ uerbere ꝓpt̃
hi pochrisim putauit. S eius siba. &si multis
congruunt: ab ipso solo aliena st̃ ꝓquo dice.
tis habuit: quẽ testis ueritas de cordis simplicita¬

Expanded text:
semper majorem malitiam contra proximos in mente semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo sotis habuit, quem testis veritas de cordis simplicita
Abbreviated transcription (Latin):
do iniquitatẽ parit. Grauis enĩ.ẽ. iniquitas. qͣn¬
INde ipse quasi sc̃s appareat. quo alios scos ñ ẽẽ
docuerit. Sciendũ uͦ qd in sacro eloqͥo. uentris ł
itti nomine. mens solet intelligi. Hin. ẽ enĩ ꝗđ ꝑ
salomonẽ dicit᷑. Hucerna dñi spiraculã hominiᷤ
quȩ inuestigat omĩa secreta uentriᷤ. Iux enĩ
gr̃e quȩ desuꝑuenit: spiraciilũ homini p̾stat
aduitam. Quȩ uidelic& liix omia secreta uen-¬
tris inuestigare dictt: qͥa occulta mentis pene.¬
trat. ut ea quę de se ipsa latebant animã. an¬
Uentrẽ meũ. uentrẽ meu̾ doleo. Qui ut uentre
suum quid dixisset osterideret: adiunait. Sen-¬
sus cordis mei turbati st̃. Vteri itaq noĩe re.¬
cte mens accipit᷑. quia sic̃ ꝓleᷤᷤ in ut̾o concipit᷑.
sic cogitatio in mexite gnrat. Et siẽ in uentre
cibi: ita continentua in mente cogitationes.
Uterꝰ itaq hypocritȩ p̃parat. dolos : qͥa tarito

Expanded text:
do iniquitatem parit. Gravis quippe est iniquitas quando iniquitatem parit. Gravis quippe est iniquitas quaninde ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum homini praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, anVentrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. qui munera libent̃ accipiunt. Sin uͦ taber
nacła eoꝵ: corpora debemꝰ acciꝑe. in qͥb illoꝵ
animȩ habitant: ignis eorũ tabnacula deuorat.
qͥa qui hic inmente ardent igne auariciȩ: illic
etiam in carne concremanturꝰ ignib gehennȩ. Et
qͥa meis hipocritȩ nunquã uacat a maliciȩ cogi¬
tatione: nam siuę terrena quęq seu laudẽ appe¬
tat. hȩc aliis inuidet. quȩ sibi tribui anhelat: &
tanto eetos ostende ꝑuersos molitur: qͣnto uideri
sanctior ab om̃ib appetit. ut eo qͦd alii despicabi¬
les fiunt ipse reuerentior semꝑ appareat. Vnde
fit ut deopinione ꝓximi ante humana iudicia linguȩ
suȩ laqueos p̃tendiͣt. ut eorũ quib placere appe¬
tit. solus estimationem capiat. Unde sequitur.¬
p̃ꝑat dolos. Dolorẽ quippe concipit. cũ ꝑũsa co¬
gitat. Iniquitatẽ parit: cũ explere cȩꝑit qđ co¬
gitauit. Inuidendo dolorẽ concipit: derogan¬

Expanded text:
eorum qui munera libenter accipiunt.  Veeorum qui munera libenter accipiunt.  Venacula corpora debemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et sequiturturus. --Dolorem quippe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogan
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ in tabnacło: sic mens habitat in cogitati¬
one. S ignis tabnacła deuorat: cũ ȩstꝰ auaricię
cogitationeᷤᷤ deuastat. Et fit plerynq ut hy-¬
poerita a urõ ł quęq bona temporalia ab ho¬
minib acciꝑe contemnat. s quia hȩc non ac.¬
cipit: maiores ab eis reciꝑe laudes quęrat. Et for¬
tasse munus se accepisse non ȩstimat: quia bona
temporalia acciꝑe recusat. Unde sciendũ. ẽ. qͥa
aliqͣndo munꝰ a manil. aliqͣndo iͦs ab ore porrigit.
Nam qui nsimũ tribuit: munus ex manu dedit.
Qui aut̃ ũbũ laudis impendit: munꝰ ab ore ꝓtu.¬
lit. Hẏ pocrita itaq & si extiora dona quȩ t̾re.¬
nȩ forsitan necessitati congruunt acciꝑe recusat:
plus. ẽ. qđ sibi ^ tribui appetit. cũ ultͣ meritũ lau.¬
dari desidais: munꝰ ab ore quęrit. Et quia in
ipso laudis appetiiu. nimio cor ardore succendi¬
tur dicat᷑ recte. Et ignis deuorabit tabnacła

Expanded text:
corpus in tabernaculo, sic mens habitat in cogitaticorpus in tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
głam quam contempseraut quȩrere. & terrenis reb
quas spreuisse uidebant᷑ insatiabiliter inhi are.
uacare iurgus. ꝓximoꝵ lȩsiones exquirere : nimi¬
rum ꝓiecit oliua florẽ quẽ ꝓposuit. quia rudim̃ta
boni studu ad ꝑfecta oꝑa ñ ꝑduaẽ. S sciendũ est
qͥa hat sẽꝑ eis eueniunt. qui dm̃ puro ac simplici
studio non sequunt᷑ Vnde recte subdit᷑. Congre.¬
gatio enĩ hy pochritȩ sterilis. Cȩpta enĩ bona ñ
amitteret: st hypochrita non fuisset. C ongre¬
gant uͦ hypocritȩ bona oꝑa: s eoꝵ sterił ÷ ipsa
congregatio: quia ꝑ hoc qͦd agunt. fryctum reci¬
ꝑe in ȩtna retributione non appetunt. Fęcundi
& uirides in suis oꝑib humanis ođis uidexitur. s
inconspectii occulti iudicis infȩcundi & aridi ap¬
pareÑ. Sepe uͦ ȩstu auariciȩ accensi. eo maiora
de se oꝑa humanis ocłis ostendunt. quo amplio¬
ra sibi abhominib offerri munera appetunt. Un-¬

Expanded text:
gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur. Unde recte subditur: Congregatio enim hypocritae sterilis. Coepta enim bona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc quod agunt fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Saepe vero, aestu avaritiae accensi, eo majora de se opera humanis oculis ostendunt, quo ampliora sibi ab hominibus offerri munera appetunt. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ex nebula fauoris. Unde ꝑ salomonẽ bene dr̃. Mane
surgamus ad uineas. uideamꝰ si floruit uinea:
si flores fructus parturiunt. Florent quippe uineȩ.
cũ mentes fidelium bona oꝑa ꝓponunt. S fryelꝰ
non pariunt:si ab eo qđ ꝓposuerint. aliquib ui.¬
cti errorib infirmantur Non ꝗ intuendũ. e. si uineȩ
floreaN. s si floreᷤᷤ ad partũ fructuũ conualescant.
Quia mirõ non .ẽ. siqͥs bona iNchoet. s ualde mi¬¬
rabile: si intentione recta in bono oꝑe ꝑduret.¬
Unde fit plerunq ut si in bono oꝑe recta intentio
non tenetur: etiã hoc ipsum opus qđ bonũ cre.¬
ditur amittat᷑. Nã qͦ sd̾a sepe uidemꝰ terrena quȩ
possederaN reliquisse: & nil iam transitorium que¬
rere. nullis ꝓ hac uita iurgus admisceri. Cũ itaq
hoc in se fideł anima ostenidit: quasi oliua florem
ꝓtulit. S cũ quid̾a extalib ryrsus ceꝑint mundi

Expanded text:
ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt cum mentes fidelium bona opera proponunt; sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerint, aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si intentione recta in bono opeUnde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum creditur amittatur. Nam quosdam saepe vidimus terrena quae possederant reliquisse, et nil jam transitorium quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Eoq citius ad ima corruit: quo altiꝰ in aere sine
radicib excreuuit. Nonnunqͣm uͦ. florentẽ uinea
non frigꝰ. s estꝰ arefacii. Cumq m moderato
calore tangitur: discusso flore botrꝰ tabescit.
Et plerunq contigit ut ir qui ad bona oꝑa
recta intentione non ueniunt. eũ placere se
hominib uident ad ex ercenda hȩc eade oꝑa
hehementiꝰ accendant᷑. Humanis placiti ra
ocłis agere anaie studexit. & quasi in sc̃o stu¬
dio feruescunt. Quid itaq istos. nist in flore ȩstꝰ
contigti. quos hrimanȩ lardis appetitio. a fro¬
ctu alienos fecit: Unde & bene subditur.Et
quasi oliua ꝓiciens florẽ suũ. Oliua quippe
eũ in flore.e̾. simmoderata nebula tangtt. a
plenitudine froctuũ uiacuatur. Et quõtiens in¬
suis laudib delectari: fit caligo intelligentiȩ in
cogitatione. ut iam discernere nequeant qua in.¬
tentione qͥd faciant: & fructu ꝑdunt oꝑiᷤᷤ. uelut

Expanded text:
eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit, ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sn flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio a fructu alienos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties insuis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fructum perdant operis, velut
Abbreviated transcription (Latin):
immoderatũ frigꝰ attigerit: ꝓtinus ab om̃i hu.¬
more uiriditatis arȩfacit. Et st̃ nonnulli. qͥ
pꝰꝑtisa itinera scas sectaritias appetunt. s pri¬
usquã in eis ut diximus desidia bona roborent᷑
quȩda illos p̃sentis scłi ꝓsꝑitas accipit. quȩ eoᷤᷤ
reb extiorib implicat. & eoꝵ mentẽ dũ a ca¬
lore intimi amoris retrahit: quast ex frigore
extinguit. & quicqͥd in eis de uirtutũ flore
apparere uidebatur interficit. In trenis qͥppe
actib ualde frigescit animus: si necdũ fuerit¬
maiora uel exteriora oꝑa quȩ humanis st̾ ne¬
cessitatib ꝓfutura. illi exercenda suscipi aN: qui
hȩc duudicare atq subsemetipsis p̾mere extur¬
tate intima nouerynt. Nam cũ infirmus qͥsq ł
ad locũ regiminis. ł ad ext̾iora agenida trahit᷑:
qͦ quasi extra se ducit. eradicat᷑. Qxia & arbor
quȩ radiceᷤᷤ prius in alty non mittt: citius uen¬
toru̾ impetu sternit᷑. si se ad alta uertice ex tollit.

Expanded text:
immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera, sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum a calore intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur, interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fueritmajora, vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illic exercenda suscipiant qui haec dijudicare atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt. Cum infirmus quisque, vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur; quia et arbor quae radices prius in altum non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altam verticem extollit;
Abbreviated transcription (Latin):
contingere ex hac ipsa in iuria suȩ confessionis
dicunt. Unde adhuc subditur. Condemnabit
te ostuum. et non ego: et labia tua responde
bunt tibi. Quia enĩ exerrore confessionis existi¬
mant mala aduersitatis erumpere: labia sua
ei asserunt respondere: ut culpa eloquii sit cat
sa flagelli. Aliquando uͦ eam et comprimere.
quasi ratiocinantes uolunt. Unde eliphat beatũ¬

Expanded text:
contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subditur: CAPUT XXVI. VERS. 6.-- Condemnabit te os tuum et non ego, et labia tua respondbunt tibi. - Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt ressa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt.  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
amicis suis hereticorum tipum tenentib. et de
iniqua uita. et de audaci ore reprehenditur.
ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua ostuũ
Acsi aꝑte diceretur. Quod ꝑuerse loqueris:
dicunt. Et humilitatem putant: si ueritat̃e¬
siueritatem denegant. Sunt nanq non nulli
qui dõ se irrogare existimant: si eum ueram car¬
nem assumpsisse fateantur. ac si hunc ueraciter
ꝓnobis carne mori potuisse crediderint. Cuinq
dõ quasi plus honoris conantur tribuere: co¬
guntur laudes ueras bonitatis illius negare.
Quid enim ei est in caritatis suȩ laude potentiꝰ.
qu̾a ut illa sibi ꝓnobis digna ad susceptionem
faceret. quȩ ei uidentur indigna: Sc̃a autẽ
ȩccłia. ueram carnem. uerã mortem illius con¬
fitetur. Sed hȩc dicens. abhereticis irrogare dõ
contumeliam creditur. Unde nunc dicitur
Et imitaris lingua blasphemantium. Cui siqͥd
in hoc mundo aduersitatis euenerit. hoc ei

Expanded text:
amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, dicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei
Abbreviated transcription (Latin):
Et implebit ardore stomachum suum: Quia
ea etiam quȩ se sciunt contumeliose dicere. stu¬
dent semꝑ ut dictum est. ex dñi defensione pal¬
liare. Unde et eliphat subdit.rguis eum¬
uerbis qui non est ȩqualis tibi. et lõqueris qđ
tibi quod non expedit. Nullum uͦ existimant.
timorem dñi habere. nisi eum qu̾e potuerint
ad suȩ confessionis stulticiam trahere. Unde ad¬
iungit. Quantum inte est euacuasti ti¬
morem. et tulisti preces coram dño. Tulisti. dr̃
abstulisti. Acsi aꝑte dicat:. Detua iusticia prȩ¬
sumens. creatoris tui grãm despicis deprecari.
Cum enĩ uera mala heretici contra bonos non
inueniunt: fingunt quȩ redarguant. ut iusti
esse uideantur. Et fit plerunq. ut ad aꝑta con¬
tumeliarum uerba ꝑueniant. Unde et ad huc
subditur: Docuit enim iniquitas tua ostuum.
os docet: quando exmala uita concipitur. quod
peius dicatur. Quia autem beatus iob tanto
inore liber fuerat. quanto iustus inoꝑe ab

Expanded text:
Et implebit ardore stomachum suum. Quia Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit:  qui non est aequalis tibi, et loqueris quae tibi non expediunt. - Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerunt ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit: VERS. 4. Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Domino. - Tulisti, dicitur abstulisti. Ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguunt, ut justi esse videantur. Et fit plerumque ut ad aperta contumeliorum verba perveniant. Unde adhuc S. 5.-- Docuit enim iniquitas tua os tuum, os docet quando ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod ii frequenter maiores tribulationes
excarne suscipiunt. qui carnis uoluptatib
delectantur. Bene autem dr̃. Et anima eius
sup ipio lugebit. Quia quisquis inse gaudere
appetit. eo ipso iam inluctu est: quo auera lȩ¬
ticia recessit. Uera quippe lȩcicia mentis. creator
est. Dignum itaq est ut inse semꝑ homo mę¬
rores inueniat. qui derelicto creatore. inse
dens autẽ eliphar themanites dixit. Nunquid
sapiens respondebit quasi inuentum loquens.
et implebit ardore stomachum suum: Crebro
salis ȩccłiȩ. amicos uͦ illius hereticorum speci¬
em tenere. Qui quasi exdefensione dñi occa¬
sionẽ stultȩ locutionis inueniunt. et contu¬
meliosa contra bonos uerba iaculantur. Quib
cuncta quȩ a fidelib sentiuntur: quasi iN
uentum ꝓlata displicent. Unde nunc dicitur.
Nunquid sapiens respondebit. quasi inuentũ
loquens: Nec bonorum uerba: dicta rationis.
sed stimulos furoris estimant. Unde et subdit᷑.

Expanded text:
nisi quod hi frequenter majores tribulationes nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt qui carnis voluptatibus delectantur? Bene autem dicitur: Et anima ejus super semetipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se dens autem Eliphaz Themanites, dixit: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens, et implebit ardore stomachum suum? 28. salis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui, quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur.
Abbreviated transcription (Latin):
enim mulier quȩ continentiȩ studens nequa¬
qũa filios generat. salua non erit. Sed ꝑge
biles gͦ sunt filii recta oꝑa. ignobiles autẽ
facta ꝑuersa. Et sepe homo agere quȩlibet
bona intentione nititur: sed tamen ꝓmul¬
tis quȩ surripiunt. eius acta apud om̃ipo¬
tentẽ dm̃ qualiter habeantur incertum ẽ.
Siue itaq nobiles fuerint filii eius siue igno¬
biles non intelliget: quia subtili examina¬
tione discussa. utrum approbentur eius
oꝑa. an reꝓbentur ignorat. Et hic gͦ homo
indolore laboris est positus. et illuc ducitur
intimore suspicionis. Unde ad huc de ip̃so p̾¬
sentis uitȩ labore subiungitur. Attamen caro
eus dum uiuit. dolebit. et anima euis suꝑ se¬
Tribulationem tamen carnis habebunt huiꝰ¬
modi. Sed tribulationem carnis hic pati possunt.
etiam qui sp̃ualiter uiuunt. Cur gͦ inesse
connigib carnis tribulatio quasi specialiter.
dr̃. quȩ etiam auita sp̃ualium longe non ẽ.

Expanded text:
enim mulier quae, continentiae studens, nequaenim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per biles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intentione nititur; sed tamen pro multis, quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur, incertum est. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vitae labore subjungitur: eius dum vivet dolebit et anima illius super seTribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est,
Abbreviated transcription (Latin):
intelliget. Sicut enĩ ii qui adhuc uiuentes sunt.
mortuorũ animȩ quo loco habeantur ignorant.
ita mortui: uita incarne uiuentiũ post eos qua¬
liter disponatur nesciunt. quia et uita sp̃s: lon¬
ge est auita carnis. Et sicut corporea atq in¬
corporea diuersa sunt genere: ita etiam distin¬
cta cognitione. Quod tamen de animab scĩs
sentiendum non est: quia quȩ intus om̃ipo¬
tentis dĩ claritatem uident. nullo modo cre¬
dendum est: quia sit foris aliquid quod igno¬
rent. Sed carnales quiq quia amorem prȩci¬
puum filiis impendunt: hoc eos beatus iob
nescire post modum asserit. quod hic uehe¬
menter amauerunt: ut siue nobiles sint siue
ignobiles filii nesciant. quorum eos semꝑ cu¬
ra fatigabat. Quod tamen si intelligi sp̃ualiter
debet. non in congrue filiorum nomine oꝑa
designantur: sicut demuliere Paulus dicit.
quia salua erit ꝑfiliorum generationẽ. Neq

Expanded text:
relicta nescit. Sicut hi qui adhuc viventes sunt, relicta nescit. Sicut hi qui adhuc viventes sunt, mortuorum animae quo loco habeantur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis, et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione . Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque
Abbreviated transcription (Latin):
des excauant aquȩ. et alluuione t̾ra paulatim
consumitur. et homines gͦ similiter ꝑdes. Id est
sicut hȩc insensibilia. modo subito corruunt.
modo paulisꝑ infusa aquarũ mollicie consu¬
muntur. ita etiam eum qu̾e rationa condi¬
disti. uel subita temptatione deicis. uel lon¬
ga aclenta consumi ꝑmictis. Atq mox eandẽ
rationalem creaturã uerbis sequentib explicat
ꝑtransiret. Paululũ roboratus ẽ. homo. quia
hic uiuendi uires ad modicum accepit. ut in
ꝑpecuum transeat: ubi eius uitã terminus
non concludat. Sed in hac breuitate ubi ro¬
boratus ẽ. colligat. unde inꝑpetuitatẽ
ueniat: uel ut semꝑ gaudeat. uel ut suscepta
lũ roboratus ẽ. ut inꝑpetuũ transeat: apte
mox subditur. Immutabis faciem eius. et e
species morte atcerit᷑. Emittitur uͦ: qr abbis
quȩ uolens tenuit. transire adęt̾na cogitur
Dumq ad illa ꝑducit᷑: hȩc quȩ diu cogitata te¬
nuit. qualiter sese habitura sint

Expanded text:
des excavant aquae, et alluvione paulatim des excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur, ita etiam eum quem rationabilem condidisti, vel subita tentatione dejicis, vel longa ac lenta consumi permittis. Atque mox eamdem rationabilem creaturam verbis sequentibus explicat, tas. --Paululum roboratus est homo, quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta lum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditur: species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit transire ad aeterna cogitur Dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit, qualiter sese habitura sint