comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
phetȩ priꝰ orientalis post modũ aquilonis ac deinde austri porta des-¬
cripta est: Cumq easdem portas uunterieri atrio narrar&xTrius
portam austri deinde orientis & tercio in loco descripsit aquilonis
Qiur autẽ non eundem ordinem quẽ ceꝑat tenuit: Sedhunc in porta-¬
rum descriptione ꝑmutauit: Ut & prus dicer& orientis portã aqui-¬
lonis & austri. & postinodum austri orientis & aquilonis Sed si aqͥ¬
loms nomine gentilitas designatur. Cunctis studio se legentib liquet
quia ante sinagogã gentilitas fuit. Nam heber ipse aquo hebrȩi
appellati sunt exgentib est electus dicatur gͦ porta orientalis ante
portam aquilonis & austri. quia in diunitate sua dñs ante gentilita¬
tẽ & udeam natus est. quia & ante om̃ia scła dicatur uero narratione
sub sequenti porta austri orientis & aquilonis: Quia redempter noster

Expanded text:
rophetae, prius Orientalis, postmodum Aquilonis, ac deinde Austri porta desrophetae, prius Orientalis, postmodum Aquilonis, ac deinde Austri porta descripta est. Cumque easdem portas in interiori atrio narraret, prius portam Austri, deinde Orientis, et tertio in loco descripsit Aquilonis. Cur autem non eumdem ordinem quem coeperat tenuit, sed hunc in portarum descriptione permutavit, ut et prius diceret Orientis portam, Aquilonis et Austri, et postmodum Austri, Orientis et Aquilonis? Sed si Aquilonis nomine gentilitas designatur, cunctis studiose legentibus liquet quia ante Synagogam gentilitas fuit. Nam Heber ipse, a quo Hebraei appellati sunt, ex gentibus est electus . Dicatur ergo porta Orientalis ante portam Aquilonis et Austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, qui et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta Austri, Orientis et Aquilonis, quia Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
ticis spiritalib inuere. quasi interiꝰ uestibulum ostenditur. quod quin.¬
quaginta¬
cubitis longitudine & iuginti quinq latitudine mensurat᷑: Dequib nu¬
meri s nunc tacemus quia exhis multa iam suꝑius dioximus: Cum
uero aliis p̃cipitur uxori uir debitum reddati Similiter autẽ & uxor
uiro: Quasi uestibulum quod exterus respicit designatur quod
quam ins extra respiciat tamen intus est. Quia rudis auditor & ad¬
huc agit quod carnis est & tamen a  bonoꝵ numero alienus non est:
Potest autẽ & ꝑorientis pertam dñs. & paustri uidea: Per aquilonis
uero conuersa gentilitas designari.: Portam autem dnm̃ dicimus
quia ꝑ ipsum intranus adipsimi. Portas uero uideam ac gentilitatẽ
non in congrue nommamus. quia & prus hebixis & post modum
patrib ex gentilitate uenientib aditũ aedificii celestis agnouimus
odhac inre questio aniniũ pulsat quur in superĩori narratione ꝓ¬

Expanded text:
ss. III, 16, quasi interius vestibulum ostenditur, quod quinquagincubitis longitudine, et viginti quinque latitudine mensuratur. De quibus numeris nunc tacemus, quia ex his jam multa superius diximus. Cum vero aliis praecipitur, Uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro , quasi vestibulum quod exterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, tamen intus est, quia rudis auditor et adhuc agit quod carnis est, et tamen a bonorum numero alienus non est. 13. Potest autem et per Orientis portam Dominus, et per Austri Judaea, per Aquilonis vero conversa gentilitas designari.  Portam autem Dominum dicimus, quia per ipsum intramus ad ipsum. Portas vero Judaeam et gentilitatem non incongrue nomtilitate venientibus aditum aedificii coelestis agnovimus. Sed hac in re quaestio animum pulsat, cur in superiori narratione p
Abbreviated transcription (Latin):
quod eis porta atrii interioris pateat Quatenus ex ipsis
nos certos facer&. dequib dubitari potuerat. Hoc autem de
porta australi dicendum nonenit. Quia eos ad gaudia
interna ꝑtingere qui ferb̾ore sp̃s in uirditib ꝑ man& nullꝰ
ignorat: Usus quippe est saeri eloquii & ea dequib dubi¬
tari poterat aꝑte dicere & ea que constant tacere: Sicut ꝑ
psalmistã dr̃. Irritauerunt moy sen in castris & aaron sem̃
dñi: Aaron quippe exigente ppopulo idolum fecerat & rec¬
te poterat deeius uita dubitari. Moyses gͦ sc̃s non dicit᷑ qui
sc̃s esse ab omib scit᷑ & aaron scm̃ dnĩ nominat ut nobis de
hoc quod pͥus in frontib pictura palmarũ. nuncautẽ cela-¬
te palme in fronte eẽ memorant᷑: In celatura quippe lapi-¬
dum exfora eẽ. oꝑa uident᷑. Sed sicut iam suꝑius dixximꝰ
pictura palmarum est ostensio signoꝵ Nimc uero celatu¬

Expanded text:
quod eis porta atrii interioris pateat, quatenus ex ipsis quod eis porta atrii interioris pateat, quatenus ex ipsis nos certos faceret de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta Australi dicendum non erat, quia eos ad gaudia interna pertingere qui fervore spiritus in virtutibus permanent nullus ignorat. Usus quippe est sacri eloquii ea de quibus dubitari poterat aperte dicere, et ea quae constant tacere, sicut per Psalmistam dicitur: Irritaverunt Moysen in castris, Aaron sanctum Domini . Aaron quippe, exigente populo, idolum fecerat, et recte poterat de vita ejus dubitari. Moyses ergo sanctus non dicitur, quia sanctus esse ab omnibus scitur; et Aaron sanctum Domini nominat, ut nobis de est, quod prius in frontibus pictura palmarum, nunc autem caelatae palmae in fronte esse memorantur? In caelatura quippe lapidum foris opera esse videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatu
Abbreviated transcription (Latin):
dus ad portam.: Quia ꝑ̃precepta p̃dicationis ꝑ tingitur ad uirtutes
atq aditũ grẽ celestis. Cum uero iubetur aliis in cogitatione sua ae-

Expanded text:
adus et ad portam, quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes adus et ad portam, quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atque aditum gratiae coelestis. C
Abbreviated transcription (Latin):
ditores alii qui uitellectum interioris uite magͦis uirtutibus ꝓficiendo
penetrent. & sunt quidam simplices qui bene quidem sed iuoeta sensus
corporeos uiuunt: Uñ & exterius respicere dicuntur. Quasi enim ex¬
tra respicunt. quia uixta sensus corporeos uiuunt.: Sed tamen & ex¬
terius respicientes intus sunt. & quia sensus corporeos intellegendo trans¬
cendere nesciunt. fidem tamen atque caritatem humiliter tenent Et
intus ergo sunt in spiritali edifitio ꝑ amorem. & quasi foris respiciunt
ꝑ simplicitatem: Potest ꝑ nestibuluui quod exterus respicit fides in¬
choantiũ designari. Et ꝑuestibulum qđ est interius fides ꝑ fectoꝵ qui
iam ꝑeam in signis ac uirtutibus emucant. Possunt etiam ꝑ uestibu¬
lum interius p̃cepta altiora. ꝑ uestibulum uero quod respicit exteriꝰ
p̃cepta allhuc minima figurari Per uestibulum quippeitur a dgͣ¬

Expanded text:
ditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo ditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo penetrant, et sunt quidam simplices qui bene quidem sed juxta sensus corporeos vivunt. Unde et exterius respicere dicuntur. Quasi enim extra respiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen et exterius respicientes, intus sunt, quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, et per vestibulum quod est interius fides perfectorum, qui jam per eam in signis et virtutibus emicant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per 1397 vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gr
Abbreviated transcription (Latin):
Auditores & enim qui quasi quedã uestibula sunt portarũ. eterne spei
longuanimitatem tenent:. Octauũ diem intrinitatis fide sustinent. Que
trinitas quia unus est deus. modo quiden oeto ꝑtria ducunt: Sed quan-¬
do que ieiꝰdem uniꝰ dĩ uisione solidantur. Plana sunt uestibula. quia
humilia sunt corda auditoꝵ bonoꝵ habent longitudinem. quia in spei
ꝑ seuerant longuanimitate uiginici quinq cubitis earũ longitudo men-¬
suratur. quia resurrectionẽ carnis in octaua ꝑ trmitatem credunt:
Et eandem scam̃ trinitatem unũ eẽ. dñi facentur. habent quoq quinq
cubitos latitudinẽm. quia ꝑ uitam simplicem quequinq sensib ducitur
circa amorem ꝓocii dilatantur. Et notandum quia postquã portarum
uestibula suꝑus alia dicta sunt Post modũ uestibulũ quod quinq cubi¬
tis hab& latitudinem exterius respicere dicitur. Quia nimirũ sunt au¬

Expanded text:
Auditores etenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei Auditores etenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. Quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per tria ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula, quia humilia sunt corda bonorum auditorum. Habent longitudinem, quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unum esse Deum fatentur. Habent quoque quinque cubitos in latitudinem, quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur circa amorem proximi dilatantur. Et notandum quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum quod quinque cubitos habet in latitudinem exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt au
Abbreviated transcription (Latin):
non credes. Omĩa sine causa credi disti quia inhoc angłoꝵ spec-¬¬
taculo uideris quidem uelociter currere sed postquã eursũ ꝑe¬
geris nebranum accipias aduersaris Wude ꝑpaulum dicitur.
tantum sperantes sumus miserabiliores sumus omĩb honunil
Duine autem uircitis misteria que conp̃hendi non possunt nõ
intellectu discutienda sunt. sed fide ueneranda Sciendum
itaq nobis est quia quic quid ratione homuus conp̃hendi po¬
cest mirũ iam esse pocest. Sed sola est in miraculis ratio poten-¬
cia facientis Ecce duni resurrectione carnis loquimur abex¬
positionis orcdine paululum digressi sumus ad ea gͦ quecepimꝰ
redeannis: Nabent autem interiores porte uestibula que uiginti & quin¬
q cubitis in longitudine metiuntur. Sienĩ octo ter ducimus adiuginti
& quattuor ꝑ uenimꝰ. Cui unus additur ut uiginti & quinq teneamus:

Expanded text:
non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum specnon credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium accipias aversaris. Unde per Paulum dicitur: tantum sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem interiores portae vestibula, quae viginti et quinque cubitis in longitudinem metiuntur. Si enim octo ter ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui unus additur, ut viginti et quinque teneamus.
Abbreviated transcription (Latin):
sa ita ut intanta conuenientia misceretur sp̃s & limus ut cum ca¬
ro acceritur sp̃s mareeat Et cum sp̃s affligitur caro contabeseat
S ed forsan nec dum p̃uales discutere tem & ipsum: Per pendere¬
g suiales quomodo rubrũ mare uirga diuisum esti. Quomodo
petre duritia ꝑ cussione uirg& eundas emanauit:. Quomodo
aaron uirga sicca floruit. quomodo exeius genere ueniens
uirgo concepit quomodo & in partum uirgo ꝑ mansit. quo mo¬
do quatriduanus mortuais iussione suscitatus. ligatis manil
ac pedib desepulchro exxut quem postmodum solui dñs ꝑ discipu-¬
los iissit. Quomodo isdem redemptor noster in uera carne atq
ossib resurgens clausis ostus ad discipulos intrauit: E cce heȩ
in uestigare non uales & tamen credis Quurgͦ deresurrectionis
gła disputando & discutiendo dubitas quitam multa misteria
sine discussione credidisti. qui tamen si resurrectionem carnis

Expanded text:
sa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus, ut cum casa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus, ut cum caro atteritur spiritus marceat, et cum spiritus affligitur caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum solvi Dominus per discipulos jussit ; quomodo idem Redemptor noster, in vera carne atque ossibus resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tue resurrectione desperes. ꝑpende prudenter. quia minus est
deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. Seddum non
potes resurrectionis effectum racione conp̃hendere. Perpende quã
multa sunt quenon incelligis qualiter suit & tamen esse non dubitas.
Dic rogo si nosti girus celi terre cardines. aquarũ abyssus. ubi fi¬
niuntur. ubi suspensi sunt: Scimꝰ autẽ quia quod exnichilo fac¬
tum. ẽ pendit in nichadi. Sedsi est aliquid quod hr̃ nichilum:
am nichilim non est:. Si autem uehil est inchilum. Nusquã mundi
moles dependit. nec est ubi sit quod ereatum est ut sit. Quomodo ergo
nusquã est quod nouimꝰ quia ẽ. Sedhec fortasse adte multa sunt.
ad tem& ipsum homo reuertere. certe ex sp̃ũ ereatus es celimo: Uno
in nisibai. ato uisibisi Uno sensibili. altõ in sensibili. Quomodo ꝑ
misci inte pocuit sp̃s & limus atque ex diuerso fieri res non diũ-¬

Expanded text:
tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. Quomodo ergo nusquam est quod novimus quia est? Sed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, et altero insensibili. Quomodo ergo permisceri in te potuit spiritus et limus, atque ex diverso fieri res non diver
Abbreviated transcription (Latin):
ereuit. qualter in eute ostensus est. qualiter ineapillis atq ungui¬
bus distinctus Ita ut capilli molliores caruibus & unges essent
ceriores ossibus carnib duriores Sugitur tot & tanta ex uno se¬
mine & ꝑ species distincta sunt & tamen in forma remanent con-¬
uncta. Quid mirum sipossit enũpotens deus in illa resurrectione
mortuos carnẽ hominis distinguere a carne bestiarum ut umisi¬
demq puluis. & resurgat ni quantum puluis lupi & leonis est. & ta¬
men resurgat in quantum puluis est hominis: Uide itaq homo
qualiter ad uitã uenisti. & nequaquam dubitas aduitã qualiter¬
dubitas redeas. quur auten ratione uis comp̃hendere quomodo rede-¬
as qui ignoras quoniodo uenisti. Dapotencie creatoris tui quod con-¬
p̃hendere non uales decem& ipso. Certe enĩ quia tu ex terra factus¬
es Terra uero ex nichilo. tues ereatus ex nichilo. ncergo de caruis

Expanded text:
crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atqcrevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atqbus distinctus est: ut ita capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores. Si igitur tot et tanta ex uno semine et per speciem distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum, carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis, et tamen resurgat in quantum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enies, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis
Abbreviated transcription (Latin):
fructib ꝓferunt.. Si gͦ ex semine arboris qͥuod uideri non potest ꝓ¬
duci potest. Qdur depuluere carnis humane diffiditur quia exeo
reparari forma ualeat que non uidetur. Sepe autem obicere in anem
questiunculam solant qua dicunt carnem hominis lupus comedit:.
Lupum leo deuerauit. leo moriens adpuluerem rediit. cum puluis ille
suscitati. Quomodo caro hominis alupi & leonis carne diuiditur
Quibus quid respondere aliud debemus. nisi ut prus cogitant qua¬
liter in hoc mundo ueuerint. & tunc in ueniant qualiter resurgant:
Serte cu homo qui hec loqueris a liquando in matris utero spiuna
sanguinis fuisti. Ibi quippe ex patris semine & matris sanguine
paruus ac liquidus globus eras. Die rogo si nosti qualiter ille
humor seminis in ossibus duru it. qualiter in medullis liquidus
remansit. qualiter in neruis solidatus est: Qualiter in carnibus

Expanded text:
fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest pfructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit, cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus quid respondere aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tunc invenient qualiter resurgant? Certe tu homo qui hoc loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus
Abbreviated transcription (Latin):
species resurrectionis imaginem p̃dicant. Sol enĩ cotidie nostris oculis
moritur cotidie resurgit: Scelle matutinis horis nobis occidunt. Uesꝑe
resurgunt. Arbusta estib̾is temporib plena foliis fructil uidemus.
que hiemali tempore nuda foliis florib fructib & quasi arida remanent.:
ed uernali sole redeunte cum aradice humor surrexerit suo iterum
decore uestiuntur: Cur gͦ de hominib diffiditur quod fieri inlignis
U ñ ossa & medulle. unde caro uel capilli poterunt ui resurrectione repa-¬
rariᷤ hec itaq requirente s. parua semina ingentium arboꝵ uideant atq
si possunt dicant. Ubi in eis latet tanta molͤs roboris Tanta diuer¬
sitas ramoꝵ tanta multitudo & uiriditas folioꝵ. tanta species florũ.
tantas ubertas. sapor atq odor fructuũ: Num quid nam semina
arboꝵ odorem uel saporem habent quem ipsȩ post arbores in suis

Expanded text:
species resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis species resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vespere resurgunt. Arbusta aestivis temporibus plena foliis ac fructibus videmus, quae hiemali tempore nuda foliis, floribus, ac fructibus, et quasi arida remanent; sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignisUnde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis
Abbreviated transcription (Latin):
pectanus dnm̃ cħm xpm̃ qui reformauit corpꝰ humilitatis nostre confi¬
guratũ corꝑi daritatis sue:: Fiune terum dicit. Sienum credimus quod
che morcuus est & resurrexit. ita & deus eosqui dornierunt ꝑ iħm ad dir¬
cet cum eo. qui rursus ait. primitie dormientiũ xpistus Sienim nos
amortis somno non surgimus. quomodo resurrectionẽ dominicã pͥmitias
habemus: Ecce ueteres ac noui patres uno sibi spũ decarnis resurrec-¬
tione concordant: E cce ipsa ꝑ se neritas pͥus uoce docuit. quod deresur-¬
rectione carnis postmnodum oꝑe demonstrauit. & tamen adhue quorum-¬
dam infirmitas fidem non habet & indomo fidĩ stant᷑: Sed nurari
solent qualiter caro reui uiscere possit ex puluere. mirent᷑ igitur am¬
plitudinẽ celi. molem terre abyssos aquarũ. omĩa quem mundo sunt.
ipsos quoq angłos ereatos ex niclillo minus est ualde aliquid ex aliqͦ
facere. Quam omĩa ex nehillo fecisse. Ipsa nobis elementa ipsa rerũ

Expanded text:
m Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Hinc iterum dicit: Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse.
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ ꝑ ducunt. Sed si ipsi exteriores porte sunt. quos ac¬
cipimꝰ interiores: Siuero ipsi interiores sunt quos in tellegimꝰ
exteriores. Qua inre in tellegi utilit̾ potest quia ipsi nobis & ex-¬
teriores simul & interiores porte sunt: Cum enĩ adhuc in
choantib non alta & mistica sed quedam que capi p̃ualent p̃ddi¬
cant porte eacteriores sunt Cun uͦ ꝑ fectis ꝓfunda & mistica
loquuntur porte interioress Uideanius qualiter porta exterior
pateat. non potu uobis loqui quasi spiritalil sed quasi carna¬
sib tam quã paruulis inxp̃o lac uobis potum dedi non escam:
Uideamus qualiter porta interior pat&. sapientiã loquimur in.¬
ter ꝑfectos. Uideamus utrũ eadem ipsa sit porta interior &
exterior. Sapientib & in sipientib debitorsum. qui rursum
dicit. siueniente excedimus dõ siue sobrii sumus uobiss In hoc
enĩ quod contemplando & loquendo sapientib mente excedit

Expanded text:
sapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos acsapientiae perducunt: sed si ipsi exteriores sunt portae, quos accepimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest, quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: Non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dediideamus qualiter porta interior pateat: Sapientiam loquimur inter perfectos . Videamus utrum ipsa eadem sit porta interior et exterior: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Qui rursum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit,
Abbreviated transcription (Latin):
porte bine ꝑ latera mense erant cum sub ditur & ad latus ex terius
auȩ mensȩ atque adlatus ante uestibulum due mensȩ:. Interquas
etiam porta quȩrespicit uiam aguilonis c̾e. memoratun ꝓ fecto pͥa¬
descripsiss&e. tres quoq alias interioris atrii esse memorauit: Quarum
ex tremã aquilonis portan narrauerat. sed ut p̃ dictum est atrii inte¬
rioris: Nune gͦ cum due mense hunic in porte uestibulo & due men¬

Expanded text:
portae binae per latera mensae erant, cum subditur: Et ad latus exterius portae binae per latera mensae erant, cum subditur: Et ad latus exterius duae mensae, atque ad latus alterum ante vestibulum duae mensae, inter quas etiam porta quae respicit viam Aquilonis esse memoratur, profecto padescripsit, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duo men
Abbreviated transcription (Latin):
porte duȩ mense. Quactuor in ense hinc & quactuor mense inde
ꝑ latera portȩ oebo mense erant suꝑ quas im molabant. in quibus
uidelic& uerbis magna caligo dubietatis oboritur. utrum hec de.
una porta qualib& andediab aut desingulis portis di cantur:.
eddum quater ne mensȩ ꝑ latera describuntur ac post modum
in summa conclusionis dieitur Octo mense erant suꝑ quas in mo¬
labant patee quia hoc sp̃s non desingulis portis. quas suꝑius scrip¬
serat dicat. Quoniã si porte sex suꝑiꝰ enarrate. quaternas men¬
sas ꝑ latera haberent siniul om̃s non octo sed quadraginta
uiii. dicerentur. Rursũ si hoc deuna dicitur magno obstaculo
nostra intellegentia reuerberatur. quod post descriptum porte uesti¬
adlatus eceterius quod ascendit ad ostiũ portȩ. que ꝑtingit ada¬
quilonem. due mense esse memorantuiz. Atq subuingitur Et allatꝰ
alterum ante uestibulum porte due mense:: Sed si intra uestibulũ

Expanded text:
e mensae. Quatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Octo mensae erant super quas immolabant. » In quibus videlicet verbis magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, an de singulis portis dicantur: sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: « Octo mensae erant super quas immolabant, » patet quia hoc spserat dicat, quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent, simul omnes non octo, sed quadraginta et octo dicerentur. Rursum si hoc de una dicitur, magno obstaculo nostra intelligentia reverberatur, quod post descriptum portae vestiad latus exterius, quod ascendit ad ostium portae quae pergit ad Aquilonem, duae mensae esse memorantur, atqalterum ante vestibulum portae duae mensae. Si enim intra vestibulum
Abbreviated transcription (Latin):
& dabo suꝑ uos neruos & suberescere faciam suꝑ uos carnes & suꝑ ex¬
tencem in uos cutem & dabo uobis sp̃m̃ & uiuetis. Hinc est quod huma
os dies in die tercia suscitauit nos & uiuemus in conspectu eius. Nuc

Expanded text:
os nervos, et succrescere faciam super vos carnes, et superexos nervos, et succrescere faciam super vos carnes, et superextendam in vos cutem, et dabo vobis spiritum, et vivetis . Hinc est quod prophos dies, in die tertia suscitabit nos; et vivemus in conspectu ejus .
Abbreviated transcription (Latin):
uatorem meum: Quem unisurum ego ipse & occłi mei conspecturi st̃¬
cendunt. in conspecti gͦ diũ ꝓcidunt qui interrã descendunt:. Qiia re-¬
surgendo adiudiciũ ueniunt qui nunc in puluere putrescunt: Hine
iterum dicit: Sitiuit inte anma mea quã multipliciter & caro mea:
sisitit anima mea ut dm̃ uideat: Caro quod sint nisi ut resurgat:
tentur. Max quedecarnis resurrectione subiungit emittis spm̃ tuum
& ereabuntur & renouabis faciem terro: Hinc iterũ dicit E& urge¬
dnẽ in requiem tuã tu & archa sanclificationis tue Exurrexit enĩ
dñs in requiem suã cum carnem suam desepulchro suscitauit Post
hunc quoq exurgit & archa quia resurgit aȩccłia Ninc ꝑ eundem
ꝓpħam dequo loquimur seriptum est. Ossa arida audite nerbũ dñi:
ec dicit dñs ds̃ ossib his. ecce ego intromittam in uobis spm̃ & uiuetis

Expanded text:
eum; quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, eteum; quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, etcendunt. In conspectu ergo Domini procidunt qui in terram descendunt, quia resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? uum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae . Hinc iterum dicitDomine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae . Exsurrexit enim Dominus in requiem suam cum carnem suam de sepulcro suscitavit. Post hunc quoque exsurgit et arca, 1394 quia resurgit Ecclesia. Hinc per eumdem prophetam de quo loquimur scriptum est: Ossa arida, audite verbum Domini. Haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego intromittam in vos spiritum, et
Abbreviated transcription (Latin):
głam in sua resurrectione monstrauit. qui surgens amortuis
iam non moritur & mors ei ultra non dominabitur. Nobisque
exemplum dedit ut ea fieri in die ultimo nostra carne credamꝰ
que facta decarne illius indie resurrectionis agnouimꝰ : Sed quia ser¬
mo nobis decarnis resurrectione se uitulit. triste ninis & ualde luga¬
bre est quod quosdã maelesia stare & decarnis resurrectione dubitare
cognoscimus:: Nanc autẽ antiqui patres uenturã esse certisime credider̃
etiam cum nullum adhuc eiusdem resurrectionis exemplum tenerent:
Qua igitur damnatione digni sunt qui & exemplum iam dominice re-¬
surrectione acceꝑunt & tamen adhuc deresurrectione diffidunt: Pi¬
gnus tenent & fidem non habent. eccłias replent:: Sedquia deriesurro¬
Deio quod redemptor meus uiuit & in nouissimo die deterra surrecturus
sim. & rursum cireumdaber pelle mea & in carne mea uidebo dm̃ sal¬

Expanded text:
gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui patres venturam esse certissime crediderunt, etiam cum nullum adhuc ejusdem resurrectionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurrem Job dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo D
Abbreviated transcription (Latin):
neinira tua arguas me neq infurore tuo corripias mei.. Hunc
enĩ tempus.ẽ. miscđiȩ. In illo autẽ uidicio dies ire in quo ui¬
delic& die om̃e hoc tempꝰ funtur quod septem diebs ualiutar:.
Et quia post septem dieb sequitur uire octaius appellatur in quo
&̾ caro nostra resurgit expuluere Ut siue bona suie mala que
egit recipiat aueritate: ñ ꝑ legem quoq octiuo die fieri cir¬
ciuncisio uibetur: Nani ꝑ menbrum quod cireuiciditur morta¬
getur:. Sed quia in resurrectione mortuoꝵ neccarnis iam ꝓpa-¬
gatio agitur. & decessio atq successio nulla erit. Quia neque¬
nubent neq nubent᷑. sed crunt sieut angłi dĩ in celoꝵ Octaua
die p̃cipitur p̃puciũ in eidi. Ibi enĩ locum iam carnis ꝓpagatio
non hab& ubi resurgens caro ꝑseuerantiã acternitatis habet:
er hoc menbrũ mater uirgo descendit que dm̃ in utero sine uiri¬
lis carnis ad mixtione concepit. Qui pͥmꝰ uobis aeterne patrie

Expanded text:
ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Nunc enim tempus est misericordiae, in illo autem 1393 judicio dies irae. In quo videlicet die omne hoc tempus finitur quod septem diebus evolvitur. Quia autem post septem dies sequitur, jure octavus appellatur. In quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona, sive mala quae egit, recipiat a Veritate. Unde et per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum quod circumciditur mortagetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia sicued erunt sicut angeli Dei in coelo , » octavo die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae
Abbreviated transcription (Latin):
ROꝑheTS UeRBA que largiente dño hodie caritati
uite loquenda sunt lectione magis in digent quã ex po¬
sitione Ea euini intrib portis interiorib replicantur que scdo
ian uł tercio deexteriorib dicta sunt.: Pauca uͦ in earũ descrip¬
tie neẜ nutantur. Uñ necesseest ea nos que iam dicta sunt le¬
gendo transcurrere ut que nec dum ditta sunt licentiꝰ possi-¬

Expanded text:
rophetae verba quae, largiente Domino, hodie charitati vestrae loquenda sunt lectione magis indigent quam expositione. Ea enim in tribus portis interioribus replicantur quae secundo jam, vel tertio de exterioribus dicta sunt. Pauca vero in earum descriptione permutantur. Unde necesse est ea nos quae jam dicta sunt legendo transcurrere, ut ea quae necdum dicta sunt licentius possi
Abbreviated transcription (Latin):
cibuloꝵ eius in circuitu quinquaginta eubitos longitudinis et
latitudinis uiginti quinq cubitos & uestibulũ ꝑgirũ: Cuncta hec
suꝑuis dicta atq exposita esse meministis necdũ uero est dictũ quod
hoc quod iam suꝑiꝰ dictum fuerat replicatur cum dr̃ & palmas euis
in fronte:: Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur &
octo gradis erant quil ascendebatur ꝑ eam: Hoc quoq quod deaus-¬
trali porta seriptum est: Necrientali quoq porta in eodem ordine
terius ꝑ portã orientalẽ. & mensus est portam scđm mensuras suꝑiores
thalamũ eiꝰ. frontem eus. & uestibula eius sicut supͣ & fenestras eius
& uestibula eiꝰ in circuitu longitudine quinquaginta eubitoꝵ. Latitu¬
dine uiginti quinq cubitoꝵ. & uestibulũ eiꝰ id est atrii exterioris
& palmȩ celate in fronte eius hinc & inde & inocto gradus ascensus eiꝰ.:¬
Ca quoq quȩ deporta australi & orientali dicta sunt in eisdem ũbis e¬

Expanded text:
ngitudinis, et latitudinis viginti quinque cubitos, et vestibulum per gyrum. Cuncta haec superius dicta atque exposita esse meministis . Necdum vero est dictum quod hoc quod jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine terius per viam orientalem et mensus est portam secundum mensuras superiores thalamum eius et frontem eius et vestibula eius sicut supra et fenestras eius et vestibuli eius in circuitu longitudine quinquaginta cubitorum et latitudine viginti quinque cubitorum et vestibulum eius id est atrii exterioris et palmae celatae in fronte eius hinc et inde et in octo gradibus ascensus eiEa quoque quae de Australi porta et Orientali dicta sunt, in eisdem verbis e
Abbreviated transcription (Latin):
qui non solum alligari sed & mori paratus ꝓxpisto: non f&cit
p̃ciosioram aninã suam quã se. Succendi cor nostrũ igne ca
ritatis querimꝰ. Io hannis ũba pensemꝰ. cuiꝰ om̃e quod loquitur
karitatis igne uaporatur Quia gͦ in uoce saeri eloquii cuius¬
lib&.qͥuerimus munimen uirtutis in uenimꝰ Aille clipei
pendent exea omnis armatura fortiũ . Sienim pugnare con¬
tra spiritales nequitię suolumus in collo eccłiȩ que nobissi c̃
dauid turris erecta est Id est in diuina aeloquiã procectionis
aria requiramus t ex descriptione p̃cepti contra uitia suma¬
tur uirtus ad uitorii Ecce enim contra aereas potestates festina¬
mus fortes existere: In hac turrgͥ armnaturam nostre mentis in

Expanded text:
qui non solum alligari, sed et mori paratus pro Christo, non facit qui non solum alligari, sed et mori paratus pro Christo, non facit pretiosiorem animam suam quam sritatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur, charitatis igne vaporatur. Quia ergo in voce sacri eloquii, cujuslibet, dum quaerimus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio, protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis in
Abbreviated transcription (Latin):
occidi. Cauere autẽ uolumꝰ quẽ timemus Sollicitaqͣnobis
mente pensandum est nesi locum fortasse repperimus ina¬
lum ꝓ malo reddamꝰ ipsi quẽ fugimus Dauid ergo ad me¬
moriam redeat qui ꝑ sequentem se regem & in uenit ut
potuiss& occidere. & tamen in ipsa feriendi potestate po-¬
situs. elegit bonũ quod ipse deber& facẽ. non autẽ malũ
quod ille merebatur pati Dicens: absit ame. ut mittã ma
s& inter emptꝰ eum quẽ ꝑ secutorem dum uiuer& ꝑtulit:
fleuit occisum Errantib huiꝰ mundi potentib liberolo-¬
qui decernimus Ioha. nnis auctoritas ad animũ reducat᷑.
qui herodis nequitiã rep̃hendens ꝓ ũbi rectitudine ocer¬
quia ꝓ ueritate anunã posuit. Carnem iam nostram ꝓdõ
ponere in morte festinamus Pecrus ad mentem ueniat: qui
inter flagella gaud&. Qui cesus pͥn cipib resistit. qui ui¬
tam suam pro uita despicit. Cum mortis appetitu disponi¬
mus ad ũsa contempnere: Paulum ante oculos deducamus

Expanded text:
occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: Absit a me ut mittam manuet interemptus, eum, quem persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occiquia pro veritate, animam posuit. Carnem jam nostram pro Deo ponere in morte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus,
Abbreviated transcription (Latin):
tramite ad patris ascendit thronum. Transit
triumpho głe poli potent̃ culmina qͥ mortȩ mor¬
tem assumpserat denisus amortalibꝰ.¬
Apostoli nunc mistico inmontȩ stantes scrisma¬
tis cũ matrȩ clara iurginȩ iħu uidebant głam.
Hoc ꝓ secuti lumine leto petentẽ ss dera letis ꝑ
aurasꝰ cor dibꝰ duxere regem scłi. Quos alloquen.¬
tes angł̃i qͥd astra stantes cernitis saluator hie
ẽ inqͥunt iħe triumpho nobili. Auobis adceles.¬
tia qͥ regna nunc assũptus. ẽ uenturꝰ in de scłi
demptor unicȩ int̾̃ tuos inethera seruos benignꝰ
aggiega. Panobis illue sedula deuocionȩ tendę.¬
re quo tȩ sȩderę cõpatrȩ inarce regnii credmꝰ¬

Expanded text:
m tramite Ad Patris ascendit thronum. Transit triumpho gloriae Poli potenter culmina, Qui morte mortem assumpserat, Derisus a mortalibApostoli tum mystico In monte stantes chrismatis Cum matre claram virgine Jesu videbant gloriam. Ac prosecuti lumine Laeto, petentem sidera Laetis per auras cordibus, Duxere regem saeculi. Quos alloquentes angeli, Quid astra stantes cernitis? Salvator hic est, inquiunt, Jesus triumpho nobilis. A vobis ad coelestia. Qui regna nunc assumptus est, Venturus inde saeculi demptor unice, Inter tuos in aethere Servos benignos aggrega. Da nobis illuc sedula Devotione tendere, Qua te sedere cum Patre In arce regni cred
Abbreviated transcription (Latin):
UIA ΟUITIS CURIS ERementibus ihez eclneł ꝓpħȩ .li.¬
brũ cor caricate ur̃a tocũ ꝑ ordinẽ ꝑserucari nõ licu-¬
It: bonis ur̃is desideriis placuit petere: ut saltẽ ex¬
trema eius iussio qua ꝑ facti.ẽ. de edificio in monte cõstituto quę
& cunctis ẽ. uisionib obscurior expomi debuisset Et quidẽ uelun¬
tati ur̃ẽ me parere necesse.ẽ. sed duo s̃ quę hac inre ꝑcurbant
anunũ meũ. Unũ quad hȩc eadẽ uisio tantȩ obscuritatis nebulis

Expanded text:
ultis curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris desideriis placuit petere, ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est. Sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscurit
Abbreviated transcription (Latin):
decima m̃sis .xiiii. auno postquã ꝑcussa .ẽ. ciuitas. ipsa hac die
facta.ẽ. suꝑ me manꝰ dñi. et addurt mne illuc. Dicturus mis¬
ticã narrationẽ historicã p̃mittit. i figat ex tẽpore: quod
credatur in reuelatione Notandũ uͦ quod in exordio li-¬
bri huiꝰ quo anno ꝓpħare ceꝑit indicauit. In finẽ uͦ inseruit

Expanded text:
decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit
Abbreviated transcription (Latin):
multis riuis diuiditur.a suo alueo siccatur Sed tam̃ int̾hȩc
adest suꝑna grã : & si m̃tẽ meã cogitationũ mearũ pondera
deprimunt : ur̃oꝵ hanc pennȩ desideriꝙ leuant. Obscurũ
quidẽ ualde .ẽ. opus quod aggredimur: sed ponamꝰ in animo
quia nocturnũ it̃ agimꝰ. restat gͦ: ut hoc palpando carpamꝰ.¬

Expanded text:
multis rivis dividitur, a suo alveo exsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpam
Abbreviated transcription (Latin):
Aliud quod iã agilulfũ langobardorũ regẽ ad obsidionẽ nrãm
sũmoꝑere festinantẽ padũ transisse cognouimꝰ. Unde pensate
fr̃s km̃i. in caliginosis ac misticis sensib penetrare. quid ualeat¬
mens misera tunoris ꝑ curbationib occupata: Quanto enĩ circa
t̾rena plus satagit: tanto in hnis quȩ s̃ cȩlestia minꝰ uidet. ꝓ eo qđ
curis sius extra se ducitur Et ualde int̾ minor est quia sieut¬
scriptũ.ẽ. deprimit t̾rena in habitatio sensũ multa cogitantẽ:
Quȩ enĩ suꝑiora penetrare etiã collecta nõ sufficit. pensate
quid agere pocerit diuisa ͤ Scim̃ autẽ soqnia & fluuius qui in

Expanded text:
Agilulphum Langobardorum regem ad obsidionem nostram summopere festinantem Padum transisse cognovimus . Unde pensate, fratres charissimi, in caliginosis ac mysticis sensibus penetrare quid mens misera, timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus satagit, tanto in his quae sunt coelestia minus videt: pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est: quia scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare, etiam collecta, non sufficit, pensate quid agere poterit divisa. Scimus autem omnes quia et fluvius qui in
Abbreviated transcription (Latin):
nil concupiscentiȩ habere scłaris. Nãsi
ad t̾rena ad ipiscenda cor inhiat. securũ
tranquillũq nullatenꝰ potest esse: quia
aut non habita concupiscit ut habeat.
aut habita metuit neamittat. E cdũ
in aduersis sꝑat ꝓsꝑa. in prosperis for¬
midat aduersa. huc illucq quasi quibꝰ¬
dã fluctibꝰ uoluitur ac ꝑmodos uarios
rerũ alt̾nantiũ mutabilitate uersatur.
Sin nero semel iapeticiane sume na

Expanded text:
nil concupiscentiae habere saecularis. Nam si ad terrena adipiscenda cor inhiat, securum tranquillumque esse nullatenus potest, quia aut non habita concupiscit ut habeat, aut adepta metuit ne amittat; et dum in adversis sperat prospera, in prosperis formidat adversa, huc illucque quasi quibusdam fluctibus volvitur, ac per modos varios rerum alternantium mutabilitate versatur. Sin vero semel in appetitione superna
Abbreviated transcription (Latin):
nonerubuit : ostendit in uirtutib̾ quã
humilis fuit. Sed quia itera ex humilita¬
te uera secura sẽꝑ auctoritas nascitur. ut
tanto foras nil metuat quanto adrerũ
culmina animꝰ ꝑ elationis desideriũ
tion anelat. exp̃ssa confessione peccati

Expanded text:
non erubuit, ostendit in virtutibus quam humilis fuit. Sed quia ex humilitate vera secura semper auctoritas nascitur, ut tanto foris nil metuat, quanto ad rerum culmina animus per elationis desiderium non anhelat, expressa confessione peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatores scĩ : Quidꝑuectẽ. nisi in car¬
natus dñs designatur: Quihec uidelica&
hostia contͣ seiuentis maris impetum
tantũ ualentiora opposuit: quanto ea
sua obseruatione roborauit. Qu̾a enĩ
ista scẽ eccłę hostia uectis huiꝰ opposi¬
tione solidata st̃: potuer̃ quidẽ tundi

Expanded text:
praedicatores sancti, quid per vectem nisi incarnatus Dominus designatur? Qui haec videlicet ostia contra saevientis maris impetum tanto valentiora opposuit, quanto ea sua observatione roboravit. Quia enim ista sanctae Ecclesiae ostia vectis hujus oppositione solidata s
Abbreviated transcription (Latin):
tionis nr̃e fabrica ponit᷑ : t̾ra discedente
soluat᷑. Unde hic quoq apte subiuin¬
quippe : uniꝰ cuiꝰq st̃ animȩ intentiones
suȩ. Nã sic̃ fabrica colũnis. columnę
aut̃ basibꝰ innituntur: ita uita nr̃a
inuirtutibꝰ. iurtutes uero intima in¬
tentione subsistunt. & quia scriptũ :.¬

Expanded text:
tionis nostrae fabrica ponitur, terra dehiscente tionis nostrae fabrica ponitur, terra dehiscente solvatur. Unde hic quoque apte subjunquippe uniuscujusque sunt animae intentiones suae. Nam sicut fabrica columnis, columnae autem basibus iin virtutibus, virtutes autem in intima intentione subsistunt. Bases quippe
Abbreviated transcription (Latin):
quasi intuentẽ occłm sequit᷑ : Lucer¬
na itaq corporis ÷ occłs: quia ꝑbone
intentionis radiũ. merita illustrantur
actionis. & si occłs tuus simplex fuerit:
totũ corpꝰ tuũ lucidũ erit. Quia sirec¬
te intendimꝰ. ꝑ simplicitatẽ cogitationis:
bonũ opus efficitur. etiã siminꝰ bonũ
totũ copꝰ tuũ tenebro sũ erit. Ii cũꝑu̾sa
intentione quid uł rectũ agitur. ⁊ si splen¬
dere corã hominibꝰ cernitur : apud ex¬
am̃ tam̃ interni iudicis obscuratur. U̾bi
intentione fuscam᷑ quanta ipsa mala
st̃ quȩ mala eẽ. & iã cũ agimꝰ non igno¬
ramꝰ  si ibi nil cernimꝰ. ubi quasi discre¬
tionis lum̃ tenemꝰ. qua cecitate in illa
offendimꝰ quȩ sine diseretione ꝑpetramꝰ
Uigilanti igitur cura ꝑcuncta oꝑa intentio
nob̾ nr̃a pensanda ÷ ut nil temꝑale inhiˢᷤ
quȩ agat appetat: totã se insoliditatem
ȩt̃ñitatis fi gat. Nesi extͣ fundam̃tũ ac¬

Expanded text:
quasi intuentem oculum sequitur? Lucerquasi intuentem oculum sequitur? Lucerna itaque corporis est oculus, quia per bonae intentionis 908 radium merita illustrantur actionis. Et si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit, quia si recte intendimus per simplicitatem cogitationis, bonum opus efficitur, etiam si minus bonum totum corpus tuum tenebrosum erit, quia cum perversa intentione quid vel rectum agitur, etsi splendere coram hominibus cernitur, apud examen tamen interni judicis obscuratur. Unde intentione fuscamus, quanta ipsa mala sunt quae mala esse etiam cum agimus non ignoramus? Et si ibi nil cernimus, ubi quasi discretionis lumen tenemus, qua caecitate in illa offendimus quae sine discretione perpetramus? Vigilanti igitur cura per cuncta opera intentio nobis nostra pensanda est, ut nil temporale in his quae agit appetat, totam se in soliditate aeternitatis figat, ne si extra fundamentum ac