comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frenabo te ne intereas: id ẽ ut dũ cenodor¬
iȩ laudib cõpediris. nequaꝗͣ ad inferni
ꝓfunda ꝓcurras: & in reuocabilit̾ morta¬
liũ peccatoꝵ consũmatione mergaris. Nec
mirũ tantã passioni hiuic inee̾ uirtutẽ.
ut irruentẽ quẽpiã in fornicationis. la¬
bẽ ualeat refrenare: cũ sit multoꝵ
exꝑim̃tis sepissime cõꝓbatũ. qđ ita eũ
quẽ semelueneni sui peste corruꝑit in¬
fatigabilẽ reddat: ut faciat ab eo ne bi¬
duana qͥde ieiunia. uł tduana sentiri.
Qđ etiã ñnullos in hac heremo frequent̾
nouimꝰ fuisse ꝯfessos. se ui cenobiis syrię
constitutos. quinis dieb refectionẽ cibi
sine labore tolerasse: nunc aũt tanta se si¬
me etiam ab hora t̾cia ꝑurgeri: ut usq ao
nonã uix queant differre cotidiana leui¬
nia. Suꝑ qua re pulchre abbas macharus
cuidã ꝑcunctanti. cur fame ab hora tea
in herenio pulsaret᷑. qͥ in cenobio ebdomi¬

Expanded text:
frenabo te, ne intereas, id est ut dum eenodoxfrenabo te, ne intereas, id est ut dum eenodoxiae laudibus conpediris, nequaquam ad inferni profunda procurraa et inreuocabiliter mortalium peccatorum consummati- ODe mergaris. nec mirum tantam passioni huic inesse uirtutem, ut inraentem quempiam in fornicationis labem ualeat refexperimentis saepissime conprobatum, quod ita eum quem semel ueneni sui peste corruperit infatigabilem reddat, ut faciat ab eo ne biduana quidem ieiunia uel triduana sentiri. quod etiam nonnullos in hac heremo frequenter nonimus fnisse confessos, se in cenobiis Syriae constitutos quinis diebus refectionem cibi sine labore tolerasse, nunc autem tanta se fame etiam ab hora tertia perurgueri, ut usque nonam uix queant differre cotidiana ieiunia. super qua re pulchre abba Macarius cuidam percontanti, cur fame ab hora tertia in heremo puIsaretur, qui in coenobio ebdoma
Abbreviated transcription (Latin):
in diusas species diuidat᷑. genera tam̃ eiꝰ
Imur In quo sit utilis cenodoria.
Ina re tam̃. cenodoxia ittiliter ab incipi¬
entib assumit᷑. ab his dũtaxat qͥ adhuc ui¬
tus carnalib instigant᷑. ut u̾bigr̃a. si illo
tẽpore qͦ foruicationis spũ ꝑurgent᷑. m̃te
conceꝑunt uł sacerdotalis offitii dignitatẽ
uł opinionẽ cunctoꝵ qua scĩ & ĩmacłati
ẽẽ credunt᷑. & ita iminundos concupiscen¬
tiȩ stimulos. qͣsi turpes atq indignos. uel
existimationi suȩ. uł illi ordini uidicante
hac salti ꝯtẽplatione decluient: mino¬
re malo id qd̃ maius ẽ retundentes. Satiꝰ
enĩ ẽ cenodoxiȩ uitio quẽcũq pulsari. ꝗͣ
incidere in fornicationis ardorẽ: unde
reparari aut ñ ualeat. aut uix ualeat
pꝰ ruinã. Quẽ sensũ ex ꝑsona di unꝰ ꝓpħa¬
rũ elegant̾ expressit dicens. Propt̾ me
longe faciã furorẽ meũ. & laude mea in¬

Expanded text:
in diversas species dividatur, genera tamen ejus in diversas species dividatur, genera tamen ejus ur. CAPUT XII. In quo sit utilis cenodoxia. Una re tamen cenodoxia utiliter ab incipientibus assumitur, ab his dumtaxat qui adhuc vitiis carnalibus instigantur, ut, verbi gratia, si illo temporsacerdotalis officii dignitatem uel opinionem cunctorum, qua sancti et inmaculati esse credantur, et ita inmundos concupiscentiae stimulos quasi turpes atque indignos uel existimationi suae uel illi ordini iudicantes hac saltim contemplatione declinent, minore malo id quod maios est retundentes. satius enim est oenodoIÎae uitio quemcumque pulsari quam incidere in fornicationis ardorem, unde reparari. ant non ualeat ant uix ualeat post ruinam. quem sensum ex persona dei unus prophetarum eleganter expressit dieens: propter me longe faciam furorem meum: et laade mea in
Abbreviated transcription (Latin):
mũ. qđ abreñciantes diuitiis ac faculta¬
tib sius spoliari non sinit. Scđm. qͦd ea qͥ
a nobis disꝑsa sunt. uł indigentib distri¬
buta: resuniere nos maiori cupiditate ꝑ¬
utrinsecus: qđ grece gͭ N y N ͦc dicit᷑.
aliud quod in u̾bũ & opus effectũq ꝓrum¬
ꝑit: qđ coͦ pͣ tͦ uͤ nuncupat᷑. De quib &
apłs. nunc autẽ deponite inquit & uos
om̃em iram & indignationẽ. Terciũ qd̾
ñ ut illa efferuens ad horã digertt᷑: s
dicit᷑. Quȩ om̃ia: ȩquali sunt a nob̾ hor¬
rore damnandas Tristiciȩ genera sunt
duo. Unũ qd̾ uel iracundia desinente. uł¬
de illato dãno. ac desiderio p̃pedito. cas¬
satoq generat᷑. Aliud qd̾ de irrationabi¬
li m̃tis anxietate. seu desꝑatione descen¬
dit. Accidię genera sunt duo. Unũ qd̾ ad
somnũ p̾cipitat ȩstuantes: aliud qđ cel¬
iã deserere. ac fugere cohortat᷑. Cenodex¬
ia licet multiformis ac multiplex sit. &

Expanded text:
mum quod abrenuntiantes divitiis ac facultamum quod abrenuntiantes divitiis ac facultatibus suis spoliari non sinit, secundum quod ea quae a nobis dispersa sunt, vel indigentibus distributa, resumere nos majore cupiditate pintrinsecus, quod Graece θυμός dicitur. aliud quod in uerbum et opus effectumque prorumpit, quod ὀργὴ nuncupatur. de quibus et apostolus: nunc autem deponite, inquit, et uos omnia, iram, indignationem. tertium quod non ut illa efferuens ad horam digeritur, sed dicitur. quae omnia aequali sunt a nobis horrore damnanda. tristitiae genera sunt dao. unum quod uel iracundia desinente ude illato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur; aliud quod de irrationabili mentis anxietate, seu desperatione descendit. Acediae genera sunt duo: unum quod ad somnum praecipitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. Coenodoxia licet multiformis ac multiplex sit, et
Abbreviated transcription (Latin):
libertas. Fornicationis genera sunt tria.
ꝑficit᷑. Scđm. qͦd absq femineo tactu.
pro quo her patͥarchȩ uidȩ filius a dño
ꝑcussus legit᷑ qđ in scͥpturis scis ĩmun¬
nobis innuptis & uiduis. bonũ est illis si sic
ꝑmanserint sicut & ego. Quod si se ñ con¬
tinent: nubant. Melius ẽ enĩ nubere quã
uri. Terciũ : qđ animo ac m̃te concipit᷑.
De qͦ dñsin eugło ait. Qui uideret mulie
rem ad concupiscendũ eã : iam mechatus¬
apłs parimodo extinguenda ꝓnuncians.
mortificate in qͥt menbra ur̃a: quȩ sunt
suꝑ t̾ram fornicationẽ. immunditiã. li¬
bidinẽ: & cetera. Et iterũ de duob ad e¬
phesios: fornicatio & ĩmunditia nec no¬
minet᷑ in uobis. & it̾um. Illud aũt scito¬
te: qđ om̃is fornicator. aut immundꝰ. aut
auarus. qđ ẽ idoloꝵ seruitꝰ ñ habet he¬
a nobis pari obseruatione caueant᷑: simi¬
lis nos eoꝵ a regno xp̃i. atq una deterret
exclusio. Phila rgyriȩ genera sunt tria. Ori¬

Expanded text:
icut fornicationis genera sunt tria, perficitur secundum quod absque femineo tactu pro quo Jeremiae patriarchae Judae filius a Domino percussus legitur, quod in Scripturis sanctis immuninquit innuptis et viduis, bonum est illis si sic permanserunt sicut ego. Quod si se non continent nubant, melius est enim nubere quam uri, tertium quod animo ac mente concipitur de rem ad concupiscendum, moechatusApostolus pari modo exstinguenda pronuntians: Mortificate, inquit, membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, inmunditiam, libidinem et cetera, et iterum de duobus ad Ephesios: fornicatio et inmunditia nec nominetur in uobiset iterum: illud autem scitote, quod omnis fornicator aut inmundus aut auarus, qa nobis pari observatione caveantur similis nos eorum a regno Christi atque una deterret exclusio. Philargyriae genera sunt tria, pri
Abbreviated transcription (Latin):
obseruare. & ꝑ hȩc celerẽ mereat᷑ obtine¬
re uictoriã. Hunc namq nos ordinẽ p̃
N on timebis eos: quia dñs ds̃ tuus in me¬
dio tui ẽ: ds magnꝰ & t̾ribilis: ipse con¬
sumet nationes has in conspectu tuo pau¬
latim. atq ꝑ partes. Non poteris eas de¬
lere pariter: ne forte multiplicent᷑ con¬
tra te bestiȩ t̾rȩ. Dabitq eos dñs ds tuus
in conspectu tuo: & int̾ficiet eos donec

Expanded text:
obseruare et per haec celerem mereatur obtineobseruare et per haec celerem mereatur obtinere uictoriam. hunc namque nos ordNon timebis eos, quia Dominus Deus tuus in medio tui est, Deus magnus et terribilis. Ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim atque per partes. Non poteris eas delere pariter, ne forte multiplicentur contra te bestiae terrae, dabitque eos Dominus Deus tuus in conspectu tuo, donec
Abbreviated transcription (Latin):
Ita & uitiis semꝑ robustiorib suꝑatis atq in¬
firmiorib succedentib. parabit᷑ nob̾ absq
ullo discrimine ꝑfecta uictoria. Nec tam̃
putandũ. quod principalit̾ quis contͣ unũ
dinicans uitiũ. uelut incautius alioꝵ
tela ꝓspiciens. inopinato ictu faciliꝰ ua¬
leat sauciari. Quod neqͣꝙͣ fiet. Impossibi¬
le namq ẽ eũ qui ꝓ cordis eniundatione
sollicitꝰ. erga ampugnationẽ uitii cuiꝰli¬
bet. intentionẽ suȩ m̃tis armauerit: ad
u̾sus cetera qͦq uitia. generalẽ quendam¬
qͣndã horrorẽ. & custodiã similẽ ñ habe¬
re. Quo enĩ modo. uł de illa qua absolui
desiderat passione. merebit᷑ obtinere uicto¬
riã: qui se dignũ purgationis p̾mio ali¬
oꝵ facit ꝯtagio uitioꝵ: S cũ pͥncipalis
nr̃i cordis uitentio uelut specialẽ sibi
pugnã adu̾sus unã exceꝑit passionẽ ꝓ
ipsa orabit attentiꝰ peculiari sollicitudi¬
ne ac studio supplicans: ut eã diligentiꝰ

Expanded text:
robustioribus superatis atque infirmioribus succedentibus, parabitur nobis absque ullo discrimine perfecta victoria. Nec tamen putandum quod principaliter quis contra unum dimicans vitium, et velut incautius aliorum tela prospiciens, inopinato ictu facilius valeat sauciari, quod nequaquam fiet; impossibile namque est eum qui pro cordis sui emundatione sollicitus erga impugnationem vitii cujuslibet intenuersus cetera quoque uitia generalem quendam horrorem et custodiam similem non habere. quo enim modo uel de illa qua absolui desiderat passione merebitur obtinere uictoriam, qui se indignum purgationis praemio aliorum facit contagio uitiorum? sed cum principalis nostri cordis intentio uelut specialem sibi pugnam aduersus unam exceperit passionem, pro ipsa orabit adtentius peculiari sollicitudine uel studio supplicans, ut eam diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
su nullũ ei uitiũ ex his quȩ sequebant᷑ cam
ausus ẽ ingerere. qͥppe quȩ nouerit de
eiꝰ radice ac fomite pullulare. ad extremã
quosq deuictis om̃ib uitiis posse pulsari.
qua etiã uł seipsũ cũ eẽt lucifer. uł compli
res absq ullo incitam̃to p̾cedentiũ passi¬
nũ de cȩlestib meminerat corruisse. Iux¬
ta hunc gͦ quẽ p̾diximꝰ ordinẽ. qͥ ab eu¬
głista luca scribit᷑. etiã ipsa illicitatio. &
figura tẽptationũ quib uł illũ pͥmũ uł
istũ scđm adam callidissimꝰ aggredit᷑ ini¬
micus: elegantissune congruit. Illi ñaꝙ
dicit aꝑient᷑ oculi ur̃i: huic ostendit o
eritis sicut dii: hic si filius d̃ĩ es. & it
ficientũs ceteraꝵ qͦꝙ passionũ. quas
nafrationem uit̾cidere nos expostio castrr¬
punnis uł añicȩ temptationuis necessario
ypulit: codem quo ꝓposueramꝰ ordine
aisseramus. De consũmatione cenodoriȩ

Expanded text:
s nullum ei uitium ex his quae sequebantur eam ausus ingerere, quippe quae nouerat de eius radice ac fomite pullulare, ad extremam quosque deuictis omnibus uitiis posse pulsari, qua etiam uel ae ipsum, cum esset Lucifer, uel conplures alios absque ullo incitamento praecedentium passionum de caelestibus meminerat conruisse. iuxta hunc ergo quem praediximus ordinem, qui ab euangelista Luca describitur, etiam ipsfigura tentationum, quibus vel illum primum, vel istum secundum Adam callidissimus aggreditur inimicus, elegantissime condicit: aperientur oculi uestri, huic ostendit ombi dicit: eritis sicut dii, hic: si filius dei es. Et ut de efficientiis ceterarum quoque passionum, quarum narrationem intercidere nos expositio gastrimargiae uel dominicae temptationis necessario conpulit, eodem quo proposueramus ordine disseram
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiȩ passio possit intelligi. ita ut illa su¬
ꝑior quã matheus t̾ciam ponit. in qͣ uix¬
ta p̾dictũ lucã eugłistam om̃ia ei regna
mundi. in puncto tẽporis ostendens dia¬
bolus reꝓmittit. accipiat᷑ passio philargi.¬
riȩ qd̃ scilicet post castrimargiȩ uicti¬
ã fornicatione eũ tẽptare ñ p̾ualens a

Expanded text:
superbiae passio possit intellegi, ita ut illa susuperbiae passio possit intellegi, ita ut illa superior quam Matthaeus tertiam ponit, in qua iuxta praedictum Lucan euangelistam omnia ei regna mundi in puncto temporis ostendens diabolus repromittit, accipiatur passio filargyriae, quod scilicet post gastrimargiae uictoriam fornicatio
Abbreviated transcription (Latin):
os concupiscentię carnalis exꝑtus ẽ. qͥ etiã
nolentib nob̾ natura iã amministrante
ꝯsurgunt : s huiꝰ quandã similitudinem
naturę participando suscepit. Nam cum
om̃ia quȩ officii nr̃i sunt in ueritate com¬
pleret. & uniu̾sas infirmitates gestaret
humanas: consequent̾ huic qͦq passioni
putatꝰ ẽ subiacere. ut ꝑ has infirmitates
etiã conditionẽ huiꝰ quoq uitis atꝙ pec¬
cati uideret᷑ in sua carne portare: Deniq in
his eum tantũ uitiis diabolus tẽptat: in qͥb
rũ ei scđm iam morbũ qͥ de radice pͥnu¬
lis uitii pullularat. pͥmo certamine amfa¬
tatus inferre ñ potuit. Nidebat enĩ nulla¬
tenꝰ eũ mitialem causam huiꝰ egͥtudino
suscepisse: eratq suꝑfluũ sperari ab eo
fructũ peccati. cuius eũ semina uł radici
nullomͦ recepisse cernebat: licet scđ̾m lu¬
cã qͥ postremã tẽptationẽ illã ponit inqͣ
dicitur. si filius di es mitte te deorsũ. nec

Expanded text:
etiam nolentibus nobis natura iam administrante consurgunt, sed huius quandam similitudinem naturam participando suscepit. nam cum omnia quae officii nostri sunt in ueritate conpleret et uniuersas infirmitates gestaret humanas, consequenter huic quoque passioni putatus est subiacere, ut per has infirmitates etiam condicionem huius quoque uitii atque peccati uideretur in sua carne portare. denique in his eum tantummodo uitiis diabolus temptat, in quiburum ei secundum iam morbum, qui de radice principalis uitii pullularat, primo certamine confutatus inferre non potuit. uidebat enim nullatenus eum initialem causam huius aegritudinis suscepisse eratque superfluum sperari ab eo fructum peccati, cuius eum semina uel radices nullo modo recepisse cernebat. licet secundum Lucan, qui postremam temptationem illam ponit in qua dicitur: si filius dei es, mitte te deorsum, haec
Abbreviated transcription (Latin):
us orta. ñ solũ nichil uoluptatis ꝯferunt
carni: s etiã eã grauissimis languorib
afficientia. miserrimȩ iocunditatis pastu
animã tantũ nitͥunt egrotantẽ. & idcir¬
co hȩc qͥdẽ simplici cordis indigent medi¬
cina. Quȩ aut carnalia sunt: ñ nͥ dupli¬
ei quẽadmodũ diximꝰ ad sanitatẽ curati¬
one ꝑueniunt. Unde puritati studenti¬
b plurimũ confert. ut harũ carnalium
passionũ ipsas materias sibi pͥmitꝰ subtra¬
hant: quib potest uel occasio. uł recordati¬
o carũdem passionũ egrotanti adhuc ani¬
mȩ generari. Necesse ẽ enĩ ut morbo dupli¬
ci. duplex adhibeat᷑ curatio. Nam̃ corpori.
ne concupiscentia in effectũ tẽptet ꝓrũꝑe.
cogitatione concipiat. attentior medita¬
tio scͥpturaꝵ. & sollicitudo ꝑuigil. ac remo¬
tio solitudinis ĩttilit̾ apponenda. In ceteris
aũ uitiis. humana ꝯsortia nichil obsunt.
quin inmo etiã plurimũ ꝯferunt his qui

Expanded text:
us orta non solum nihil uoluptatis conferunt us orta non solum nihil uoluptatis conferunt carni, sed etiam grauissimis eam languoribus adficientia miserrimae iucunditatis pastu animam tantum nutriunt aegrotantem. et idcirco haec quidem simplici cordis indigent medicina, quae autem carnalia sunt, non nisi duplici quemadmodum diximus ad sanitatem curatione perueniunt. unde puritati studentibus plurimum confert, ut harum carnalium passionum ipsas materias sibi primitus subtrahant, quibus potest uel occasio uel recordatio earundem passionum aegrotanti adhuc animae generari. necesse est enim ut morbo duplici duplex adhibeatur curatio. nam corpori, ne concupiscentia in effectum temptet prorumpere, cogitatione concipiat, adtentior meditatio scripturarum et sollicitudo peruigil ac remotio solitudinis utiliter adponenda. in ceteris autem uitiis humana consortia nihil obsunt, quin immo etiam plurimum conferunt his qui
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis indistria expugnare: nisi etiã casti¬
gatio carnis accesserit. quȩ ieiunus. uigi¬
lus. & oꝑis ꝯtricione ꝑficit᷑. hisq fuerit
remotio localis adiuncta: quia sicut am¬
borũ uitio id ẽ animȩ & corꝑis genantur.
ita suꝑati nͥ utriusq labore ñ poterũt &¬
licet beatu apłs om̃ia uitia generaltt̾ pro¬
nunciauerit ẽẽ carnalia. siqͥdem inimici¬
tias & iras atq hereses int̾ cȩtera carnis
oꝑa numerauit: nostam̃ ad illoꝵ curati¬
ones atq naturas diligentius colligendas.
du ꝓlici eas diuisione distinguimꝰ. Nam
ex his quȩdã dicimꝰ eẽ carnalia: quȩdam
uͦ spiritalia. & illa qͥdẽ carnalia. quȩ spe¬
cialit̾ ad motũ sensũq ꝑtinent carnis :
qͥb illa ita delectat᷑ ac pascit᷑. ut etiã qui¬
trahat ad suȩ uoluntatis assensũ. De qͥb
cientes uoluptates carnis & cogitationum:
& eramꝰ natura filii irȩ. sicut & cȩteri. Spi¬
ritalia uͦ dicimꝰ quȩ instinctu animȩ soli¬

Expanded text:
nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae ieiuniis, uigiliis et operis contritione perficitur, hisque fuerit remotio localis adiuncta, quia sicut amborum uitio, id est animae et corporis generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt. et licet beatus apostolus omnia uitia generaliter pronuntiauerit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter cetera carnis opera numerauerit, nos tamen ad illorum curationes atque naturas diligentius colligendas duplici ea diuisione distinguimus. nam ex his quaedam dicimus esse carnalia, quaedam uero spiritalia. et illa quidem carnalia, quae specialiter ad fotuquibus illa ita delectatur ac pascitur, ut etiam quipertrahat ad suae voluntatis assensum. De quibus cientes uoluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae sicut et ceteri. spiritalia uero dicimus, quae instinctu animae soli
Abbreviated transcription (Latin):
tatꝰ fuisse. ꝑ om̃ia scd̾m similitudinẽ nr̃ao.
dicit᷑ tam̃ absq peccato. idẽ absq huiꝰ
passionis contagio: nequaꝙͣ scilicet acu¬
leos concupiscentiȩ carnalis exꝑtꝰ. qͥb no
necesse ẽ.etiã ignorantes. inuitosq com¬
pungi: qͥppe cui nulla inerat similitudo
seminationis. uł conceptionis humanȩ.
ita rationẽ ꝯceptus eius archangło nun¬

Expanded text:
 fuisse per omnia secundum similitudinem nostram, dicitur tamen absque peccato, id est absque huius passionis contagio, nequaquam scilicet aculeos concupiscentiae carnalis expertus, quibus nos necesse est etiam ignorantes inuitosque conpungi, quippe cui nulla inerat similitudo seminationis uel conceptionis humanae, ita rationem conceptus eius archangelo nun
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ passionib etiã ipse tẽptari debuit. in¬
corruptã imaginẽ di ac similitudinẽ pos¬
sidens in qͥb & adam tẽptatꝰ ẽ. cũ adhuc
in illa inuiolata imagine dĩ ꝑduraret:
hoc ẽ castrimargia. cenodoxia. suꝑbia. ñ
in qͥb pꝰ p̾uaricationẽ mandati imagine
di ac similitudine uolata. suo iã uitio
deuolutus inuoluit᷑. Castrimargia nãq
ẽ: qua int̾dicti ligni p̾sumit eduliũ. Ce¬
nodoxia: qua dicit᷑. aperient᷑ oculi ur̃i.
Suꝑbia. qua dicit᷑. eritis sicut dii scientes
bonũ & malũ. In hisgͦ trib uitiis etiã dñm

Expanded text:
enim passionibus etiam ipse temptari debuit incorruptam imaginem dei ac similitudinem possidens, in quibus et Adam temptatus est, cum adhuc in illa inuiolata dei imagine perduraret, hoc est gastrimargia, cenodoxia, superbia, non in quibus post praeuaricationem mandati imagine dei ac similitudine uiolata suo iam uitio deuolutus inuoluitur. gastrimargia namque est qua interdicti ligni praesumit edulium, eenodoxia qua dicitur: aperientur oculi uestri, superbia qua dicitur: eritis sicut dii, scientes bonu
Abbreviated transcription (Latin):
disputatione quantũ possumꝰ breui. s
etiã scripturaꝵ testimonus manifestu
reddant᷑. castrimargia. & fornicatio ca
naturalit̾ nobis insint. nã ñnũꝙͣ. etiã
sine ullo animi incitam̃to solius instiga¬
tione ac pruritu carnis oruint᷑: materia
tam̃ ut consũment᷑ egent extrinsecus.
& ita in effectũ corꝑali actione ꝑuena¬
unt. Unusqͥsq enĩ tẽptat᷑ a ꝓpria ꝯcu¬
piscentia. Deinde concupiscentia cũ fue¬
rit concepta: parit peccatũ. Peccatũ cũ
fuerit consũmatũ: generat mortẽ. Nã
nec pͥmus adam ꝑ castrimargiã decipi
potuit. nͥ escȩ materiã habens in prõp¬
tu. ab usus ea fuisset illicite : nec scđ̾s a¬
dã sine cuiꝰdam materiȩ illicitatione

Expanded text:
breui, sed etiam scripturarum testimoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam nonnumquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum, peccatum uero cum fuerit consummatum generat mortem. nam nec primus Adam per gastrimargiam decpotuit, nisi escae materiam habens in promptu abusus ea fuisset illicite; nec secundus sine cujusdam materiae illicitatione
Abbreviated transcription (Latin):
cto sunt principalia uitia: quȩ humanũ
infestant genꝰ: id est pͥmũ castrimargia.
qđ sonat uentris ingliuues. Scđm. forni¬
catio. Terciũ. philargiria. id ẽ auaritia
siue amor pecuniȩ. Quartũ ira. auintũ.
tristicia. Sextum accidia. id est anrietas:
seu tediũ cordis. Septiniũ. cȩnodexia: id
ẽ iactantia. seu uana gła. Octauũ. suꝑbia.¬
uitioꝵ genera sunt duo. Aut enim natͣa¬
a suitt ut castrimargia: aut extra nni
ut philargiria. E fficientia uͦ  qͣuaari¬
ta ẽ. Quȩdã enĩ sine actione carnali cn¬
sũmari ñ possunt. ut ẽ castrun argia
& fornicatio: quȩdã uͦ etiã sine ulla c¬
ꝑis actione cõplent᷑. ut ẽ suꝑbia. & cei¬
doxia. Nonnulla cõmotionis suȩ causas
extrinsecus capiunt: ut est philargiria.
& ira. Alia uͦ intestinis motib excitant᷑
ut est accidia atq tristicia. Recapitulato

Expanded text:
cto sunt principalia uitia quae humanum infestant genus, id est primum gastrimargia, quod sonat uentris ingluuies, secundum fornicatio, tertium filargyria, id est auaritia siue amor pecuniae, quartum ira, quintum tristitia, sextum acedia, id est anxietas seu taedium cordis, septimum cenodoxia, id est iactantia seu uana gloria, octauum superbia.iorum genera sunt duo. aut enim naturalia sunt ut gastrimargia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et fornicatio, quaedam uero etiam sine ulla corporis actione conplentur, ut est superbia et cenodoxia. nonnulla commotionis suae causas extrinsecus capiunt, ut est filargyria et ira alia uero intestinis motibus excitantur, ut est acedia atque tristitia. Et at haeo
Abbreviated transcription (Latin):
uicẽ sibi adu̾sant᷑: ut ñ quȩcũq uultis
illa faciatis. Quȩ cũ utraq id ẽ desideria
carnis & sp̃c in uno eodẽq sint homine.
ad uitia. hisquȩ ad p̾sentẽ reqͥem ꝑtinent
centia sp̃c adu̾sata. ita desiderat tota spi¬
ritalib studus inhęrere: ut etiã necessa¬
rios carnis usus optet excludere: sic illis ui¬
git᷑ cupiens occupari: ut nullã optaret
fragilitati eiꝰ curã penitꝰ imꝑtiri. Caro lu¬
xuriis ac libidine delectat᷑: sp̃s qͥde nec
ipsis nat᷑alib desideriis acqͥescit. Illa cupit¬
saciari somno. repleri cibo. hic ita uigiliis
& ieuiniis saginat᷑ ut ne ad ipsũ qͥdẽ ne¬
cessariũ uitȩ usũ. somnũ. cibũq uellet ad¬
mittere. Illa uniu̾sis exuberare copus con¬
cupiscit. hic ne ipsiꝰ qͥdẽ exigui panis coti¬
dianã substantiã habere contentꝰ ẽ. La¬
uachris illa nitescere. & cotidianis adulan¬
tiũ turbis appetit constipari: hic squalo¬
re sordiũ. & in acessibilis heremi uastitate

Expanded text:
ut non quaecumque uultis illa faciatis. quae eam utraque, id est desideria carnis et spiritus in uno eodemque sint homine, ad uitia, his quae ad praesentem requiem pertinent centia spiritus aduersata ita desiderat tota spiritalibus studiis inhaerere, ut etiam necessarios carnis usus optet excludere, sic illis iugiter cupiens occupari, ut nullam optaret fragilitati eius curam penitus ixuriis ac libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus desideriis acqsatiari somno, repleri cibo, hic ita uigiliis et ieiuniis saginatur, ut ne ad ipsum quidem necessarium uitae usum somnum cibumque uelit admittere. illa uniuersis exuberare copiis concupiscit, hic ne ipsius quidem exigui panis cotidianam substantiam habere contentus est. lauacris illa nitescere et cotidianis adulantium cuneis adpetit. constipari, hic squalore sordium et inaccessibilis heremi uastitate
Abbreviated transcription (Latin):
N illo cȩtu antiquissimoꝵ senuor fuit uir
nomine serapion: ad pͥme gr̃a discretionis
ornatus: cuiꝰ collationẽ oꝑepręciũ reor
litteris tradere. Ambientib enĩ nob̾. ut de
impugnatione uitioꝵ aliqua disputaret.
qͥb origines eoꝵ & causȩ manifestiꝰ pande¬
rent᷑: ita exorsus esł. Narratio abb̃is serapi

Expanded text:
n illo coetu antiquissimorum senum fuit vir nomine Serapion, apprime gratia discretionis ornatus, cujus collationem operae pretium reor litteris tradere. Ambientibus enim nobis ut de impugnatione vitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. CAPUT II. Narrati
Abbreviated transcription (Latin):
n qdẽ uitioꝵ purgationẽ uel querere inue¬
tate: u possidcre festinant. Qui status a
carnali qͣlitate ddescendcus efficit᷑ aninialis:
qͣ est ꝓ culdubio decerior gradus. Ipse ẽ enĩ
qui de frigido ad tepidũ trarisiens. detesta¬

Expanded text:
quidem uitiorum purgationem uel quaerere in uequidem uitiorum purgationem uel quaerere in ueritate uel possidere festinant. qui status a carnali qualitate discedens efficitur animalis, qui est procul dubio deterior gradus. ipse est enim qui de frigido ad tepidum transiens detesta
Abbreviated transcription (Latin):
tatis integritate. testant᷑ ille uirtutes.
rũ suꝑus fecimꝰ mentionẽ Quȩ cũ nul¬
las huiꝰmodi carnis titillationes habus¬
se credant᷑: ob solam cordis elationẽ ꝓe¬
tua riuna de illa sublimi cȩlestiq satio¬
ne deiectȩ sunt Essemꝰ itaq peniꝰ abso
remedio tepidi ut pote ñ habentes uidi¬
cẽ negligentiȩ nr̃ȩ uł in corpore nr̃o. uł
in ꝯscientiis ꝓprus residentem: nec stude¬
remꝰ ad ꝑfectionisumꝙꝗͣ ꝑuenire feruo¬
rem S ne frugalitatis quidẽ districti¬
nẽ uł continentiȩ teneremꝰ. nͥ nos hȩc
utillatio carnis increscens humiliares
atq retunderet: & adũsus spiritaliũ qͥ
uitioꝵ purgationẽ sollicitos redderet &
idcirco hunc animi teporẽ pler
inẽẽ dep̾hendimꝰ. qͥa uelut absolidbo
hac necessitate carnali. nec labor corul¬
nentiȩ corꝑalis. nec cont̾cione corbꝰ
gastumant indigere. Et hac securitate reso¬
sta nũquã ꝑfectionẽ cordis. s ne spirttali

Expanded text:
tutes quarum superius fecimus mentionem, quae cum nullas hujusmodi titillationes carnis habuisse credantur, ob solam cordis elationem perpetua ruina de sublimi coelestique statione dejectae sunt. Essemus itaque penitus absque remedio tepidi, utpote non habentes indicem negligentiae nostrae, vel in corpore nostro aut in conscientiis propriis insidentem, nec studeremus ad perfectionis umquam pervenire fervorem; sed nec frugalitatis quidem districtionem vel continentiae teneremus, nisi nos haec titillatio carnis increscens humiliaret atque retunderet, et adversus spiritalium quoque vitiorum purgationem sollicitos redderet etidcirco hunc animi teporem plerumque inesse deprehendimus, quia velut soluti ab hac necessitate carnali, nec labore continentiae corporalis, nec contritione cordis se aestimant indigere; et hac securitate resoluti, numquam perfectionem cordis, sed nec spiritalium
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt facere nequeamꝰ. Quarta gͥ suꝑ ẽ cau¬
sa. quã minime uosuidistis: ut illud sci¬
licet qđ nolumꝰ faciamꝰ. Nunc gͦ opꝰ est
nob ut prius duaꝵ concupiscentiaꝵ uim
id ẽ carnis & sp̃s agnoscamꝰ & ita demum
quȩ uoluntas sit nr̃a q̃ it̾ utraq posita
ẽ discitere ualeamꝰ. dem qͥd possit uolun¬
tatis nr̃ȩ ñ eẽ similiter discernamꝰ. Qđ uo¬
tarnis in scͥpturis sc̃is multifarie legimꝰ ͥ
nominari. Nam ñnumꝗͣ significat ho .x.¬
minẽ intergrũ id ẽ qͥ ex corꝑe constat
&e anima ut ibi & uerbũ caro factũ est
& udebit om̃is caro salutare di nr̃i. Nonnũꝗͣ
homines peccatores atq carnales. ut ibi.
ut ibi. Nos aũt ñ estis in carne : s in spũ.
Et it̾um. caro & sangius regnũ di ñ possi¬
debunt. Deniq seqͥtur. Neq corruptio in¬
corruptelã possidebit. Nonnũꝙͣ ꝓ agniti¬
one & ꝓpinquitate. ut ibi. Ecce nosos tu¬

Expanded text:
inquit, facere nequeamus. quarta igitur superest cauinquit, facere nequeamus. quarta igitur superest causa quam minime uos uidistis, ut illud scilicet quod nolumus faciamus. nunc ergo opus est nobis, ut prius duarum concapiscentiarum uim, id est carnis et spiritus, agnoscamus, et ita demum quae uoluntas sit nostra, quae inter utraque posita est, discutere ualeamus, deinde quid possit uoluntatis nostrae non esse similiter discernamus. Vripturis sanctis multifarie legimus nominari. nam nonnumquam significat hominem integrum, id est qui ez corpore constat et anima, ut ibi: et uerbum caro factum est, et: uidebit omnis caro salutare dei nostri, nonnumquam homines peccatores atque cut ibi: nos autem non estis in carne sed in spiritu, et iterum: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. denique sequitur: neque corruptio incorruptelam possidebit. nonnumquam pro agnatione et propinquitate, ut ibi: ecce nos os tu
Abbreviated transcription (Latin):
dicari uident᷑ Prima carnalis adu̾sus sp̃m
pugna. scđa sp̃c aduersus carnẽ concupiscen¬
tia: t̾cia uoluntas nr̃a. quȩ uelut media
collocat᷑ unde dicit᷑. ut ñ quȩcũq uultis
illa faciatis. Suꝑ qua re licet ut dixi sus¬
piciones quasda ex hisquȩ exposita sunt
ĩtelligentiȩ colligamꝰ. uolumꝰ t̃n qͥa se obtulit¬
huiꝰ collationis occasio aliqͥd nob̾ lucidiꝰ
Danihel. Discernere diuisiones ĩ t̾rogatiõis.¬
& lineas questionũ portio intelletus est:
& maxima pars intelligentiȩ. scire quid nes¬
cias. Propt̾ qđ dicit᷑. Insipienti int̾roganti
sapientia reputabit᷑: qͥa licet is qͥ int̾rogat
ium ꝓpositȩ questionis ignoret. tam̃ qͥa pru¬
denter inqͥrit: & intelligit quid ñ intelli¬
gat. hoc ipsũ illi repitat᷑ ad sapientiã. eo
qđ quid nesciret prudent᷑ agnou̾it. Scdo
diuisionẽ itaq ur̃am. tres hoc loco res ab
aduersus se inuicẽ pugna. hanc uidet᷑ ha¬
bere causã atq rationẽ: ut ea quȩ uolumꝰ

Expanded text:
rima carnis aduersus spiritum pugna, secunda spiritus aduersus carnem concupiscentia, tertia uoluntas nostra, quae uelut media conlocatur, de qua dicitur: ut non quaecumque uultis illa faciatis. super qua re licet ut dixi suspiciones quasdam ex his quae exposita sunt intellegentiae colligamus, uolumus tamen, quia se huius obtulit conlationis occasio, aliquid nobis lucidius DANIHEL: Discernere diuisiones et lineas quaestionum portio intellectus est, et maxima pars intellegentiae scire quid neectas. propter quod dicitur: insipienti interroganti sapientia reputabitur, quia licet is qui interrogat uim propositae quaestionis ignoret, tamen quia prudenter inquirit et intellegit quid non intellegat, hoc ipsum illi reputatur ad sapientiam, eo quod quid nesciret prudenter agnouerit. secundum dmisionem itaque uestram tres hoc loco res ab rnem, quarum aduersus se inuicem pugna hanc uidetur habere causam atque rationem, ut ea quae uolumus,
Abbreviated transcription (Latin):
alib quȩ in uno eodeq homine. uł pa¬
rit̾. uł singillatĩ cũ quadã temꝑis uicissi¬
yuamobrẽ in hoc loco carnẽ ñ hominẽ.
idest substantiã hominis: s uoluntatẽ
carnis & desideria pessima debemꝰ acciꝑe.
sicut ne sp̃m qͥdẽ aliquã rem substanti¬
alẽ. s animȩ desideria bona & spirita¬
lia designari. Quẽ sensũ idem beatꝰ apłs
suꝑius euident̾ expressit ita incipiens. Di¬
co aũt. spũ ambulate: & desideria carnis
ñ ꝑficietis. Caro enĩ concupiscit ad u̾sus

Expanded text:
alibus, quae in uno eodemque homine vel pariter vel sigillatim cum quadam temporis vicissiQuamobrem in hoc loco carnem non hominem, est hominis substantiam, sed uoluntatem carnis et desideria pessima debemus accipere, sicut ne spiritum quidem aliquam rem substantialem, sed animae desideria bona et spiritalia designari. quem sensum idem beatus apostolus superius euidenter expressit ita incipiens: dico autem, spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. caro enim concupiscit aduersus
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ipsuis scientiã. ñ lectionis industͥa.
s magisterio & illuminatione dĩ cotidie
desiderant adipisci: dicentes ad eũ. Nias
tuas dñe demonstra mͥ: & semitas tuaᷤ e¬
doce me. Et reuela ocłos meos & conside¬
rabo mirabilia de lege tua. Et doce me
facere uoluntatẽ tuã: qͥa tu es d̾sm̃s. &
it̾um qͥ doces hominẽ scientiã. Qđ int¬

Expanded text:
quoque ipsius scientiam non lectionis industria, sed magisterio et inluminatione dei cotidie desiderant adipisci dicentes ad eum: uias tuas domine demonstra mihin et semitas tuas edoce me, et: reuela oculos meos: et considerabo mirabilia de lege tua, et: doce me facere uoluntatem tuam, quia tu es deus meus, et iterum: qui doces hominem scientiam. I
Abbreviated transcription (Latin):
ita loquar desertionẽ di beatꝰ dauid uti¬
lẽ ẽẽ cognouit: ut neqͣ quã orare malu¬
erit ne a đo in nullo penitꝰ relinqueret᷑. Hoc
enĩ sciebat incongruũ eẽ uel sibi. uł huma¬
nȩ naturȩ ad quãlibet ꝑuenienti ꝑfecti¬
onẽ: s temperari eã potius dep̾catꝰ ẽ diceis.
Non me derelinquas usq quaq. Ac si dice̾t
aliis uerbis. Scio qđ derelinquere soleas tu

Expanded text:
ita loquar desertionem dei beatus Dauid utiita loquar desertionem dei beatus Dauid utilem esse cognouit, ut nequaquam orare maluerit, ne a deo in nullo penitus relinqueretur hoc enim sciebat incongruum esse uel sibi uel humanae naturae ad quamlibet peruenienti perfectionem, sed temperari eam potius deprecatus sit dicens: non me derelinquas usque quaque, ac si diceret aliis uerbis: scio quod derelinquere soleas u
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ oꝑari ui nob̾ ca quȩ bona sunt. Qua
deserente nichil ualere studiũ laborantis.
& qrtãlibet adnitentis industriã sine ipsiꝰ
it̾um adiutorio statũ pͥstinũ recuꝑare ñ
posse: illudq in nob̾ uigit̾ adimpleri. nõ
uolentis neq currentis. s miserentis ẽ dĩ.
Auȩ gr̃a: ñ nũꝗͣ e contͣrio. negligentes ac re¬
solutos inspiratione hac qua dicitis sc̃a &
abundantia spiritaliũ cogitationũ. iusita¬
re ñ renuit: s inspirat indignos. & susci¬
tat dormientes. & illuminat ignorantiȩ
cęcitate possessos: clem̃terq nos arguit. &
castigat. infundens se cordib nr̃is: ut uł
sic de iertiȩ somno. cõpunctione ipsius
instigati consurgere ꝓuocem᷑. Deniq fre¬
quent̾ etiã odorib ultra om̃em suauita¬
tatẽ cõpositionis humanȩ in his ipsis sub¬
ito uisitationib adimplemͣ: ita ut mens
hac oblectatione resoluta. in quendã spc
rapiat᷑ excessũ. seq cõmorari obliuiscatur

Expanded text:
erari in nobis ea quae bona sunt: qua deserente nihil ualere studium laborantis et quantamlibet adnitentis industriam sine ipsius iterum adintorio statum pristinum recuperare non posse illudque in nobis iugiter adiDpleri: non uolentis neque currentis, sed miserentis est dei. quae gratia nonnumquam e contrario neglegentes ac resolutos inspiratione hac qua dicitis sancta et abundantia spiritalium cogitationum uisitare non rennuit, sed inspirat indignos, exsuscitat dormitantes et inluminat ignorantiae caecitate possessos clementerque nos arguit atque castigat infundens se cordibus nostris, ut uel sic de inertiae somno conpunctione ipsius instigati consurgere prouocemur. denique frequenter etiam odoribus ultra omnem suauitatem conpositionis humanae in his ipsis subito uisitationibus adimplemur, ita ut mens hac oblectatione resoluta in quendam spiritus rapiatur excessum seque conmorari obliuiscatur
Abbreviated transcription (Latin):
erudiret in eis isrłem: & haberent consue¬
tudinẽ cum hostib p̾liandi. & iterũ pꝰ
pauca. Dimnisitͣ eos dñs. ut in ipsis expe¬
riret᷑ israhelẽ. utrũ audiret mandata do
ysi. annon. Quã utiq pugnã ds ñ inui
dens qͥeti israhelis. nec male eidẽ consulens
s sciens e̾ẽ utilissimã reseruauit: ut dum
gentiũ semꝑ istaꝵ impugnatione depͥm¬
tͣ. nuꝙͣ se sentiret auxilio dñi ñ egere
ob id semꝑ in eiꝰ meditatione. & inixt¬
one ꝑsistens. nec mner ti ocio solueret᷑. nec
bellandiusũ. et exercitia uͥtutis amitte¬

Expanded text:
s Israhelem, et haberent consuetudinem cum hostibus proeliandi, et iterum post pauca: dimisitque eos dominus, ut in ipsis experiretur Israhelem, utrum audiret mandata domysi, an non. quam utique pugnam non inuidens deus quieti Israhelis nec male eidem consulens, sed sciens esse utilem reseruauit, ut dum gentium semper istarum inpugnatione deprimitur, numquam se sentiret auxilio domini non egere, et ob id semper in eius meditatione et inuocatione persistens nec inerti otio solueretur bellandi usum et exercitia virtutis amitte
Abbreviated transcription (Latin):
feta. ut nec desiderio regni cęloꝵ. nec metu
gehennȩ ꝓposito ab hoc lȩtali qͦdã sõno ua¬
leret excitari: ita respondit Responsio suꝑ¬
a maiorib ratio. suꝑ hac qͣm dicttis
ligentia nr̃a. aut de impugnatione dia¬
boli. aut de dispensatione dñi ac ꝓbati¬
one descendit. Et de negligentia qͥdẽ:
cũ uitio nr̃o. tepore p̾cedente incircũ spe¬
cte nosmetipsos & remissiꝰ exhibentes. &
ꝑ ignauã desidiã noxiis cogitationib pasti.
tram cordis nr̃i spinas & tͥbulos facimꝰ ger¬
minare. Quib in ea pullulantib conse¬
fructu &e contẽplatione ieuini. De impu
nrãm adu̾sario penetrante. uł ignoran¬
suꝑ p̾cedente puritate cordis quȩ nobis
ẽ illiꝰ uisitatione donata. nullatenꝰ extol¬
lamͦ: ꝓbantesꝙ nos ab eodẽ derelictos. ge¬
inttib nr̃is & industria illũ lȩticiq ac
puritatis statũ recuꝑare ñ posse intelli¬

Expanded text:
feta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu feta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu gehennae proposito ab hoc letali quodam somno ualeret excitari, ita respondit.- Tripemaioribus ratio super hac qua dicitisligentia nostra, aut de impugnatione diaboli, aut de dispensatione Domini ac probatione descendit. Et de negligentia quidem, cum nostro vitio tepore praecedente incircumspecte nosmetipsos et remissius exhibentes, et per ignaviam et desidiam noxiis cogitationibus pasti, terram cordis nostri spinas et tribulos facimus germinare, quibus in ea pullulantibus consefructu et contemplatione jejuni. De impugnostram adversario penetrante, vel ignoransuper praecedente puritate cordis, quae nobis est illius uisitatione donata, nullatenus extollamur, probantesque nos ab eodem derelictos gemitibus nostris et industria illum laetitiae ae puritatis statum recuperare non posse intelle
Abbreviated transcription (Latin):
Dic gͥ beatus danihel inqͥrentib nob̾ cu
anterdũ residentes in cellula tanta a lacri¬
tate cordis. cũ ineffabili quodã gaudio &
exuberantia sacratissimoꝵ sensuũ replerem
ut eã ñ dicã sermo subseqͥ. s ne ipse qͥdem
sensus occurreret. oratio qͦq p̾ura emtte
pleua. p̾ces suas efficaces ac leues. etiã ꝑ
porẽ supplicans ad d̾m ꝑuenire sentiˢ.
ac rursum nullis existentib causis. tano
subito replerem᷑ angore. &e irrationabl̃
quad ã mestitia p̾merem. ut ñ solũ nosiunet
psos huiumodi sensib arescere sentiremꝰ. ue¬
ũertiã horreret cella. sorderet iectio. ipia ꝙͦ
ustabilis ac nitabunda. & quodamͦ ebria
emttteret᷑ oratio. ita ut ingemiscentib &
nob̾ conantib ad directionẽ pͥstinam reuo¬
cari mensnr̃a ñ possit. quantoꝙ intentiꝰ
ad ai reduceret᷑ intuitũ tanto uehem̃tius
ad discursus instabiles lubrico raꝑet᷑ exces¬
su: & ita om̃i spiritali fructu redderet᷑ ef¬

Expanded text:
itur beatus Danihel inquirentibus nobis, cur interdum residentes in cellula tanta alacritate cordis cum ineffabili quodam gaudio et exuberantia sacratissimorum sensuum repleremur, ut eam non dicam sermo subsequi, sed ne ipse quidem sensus occurreret, oratio quoque pura emitts fructibus preces suas efficaces ac lenes etiam per soporem supplicans ad deum peruenire sentiret, ac rursum nullis exsistentibus causis tanto subito repleremur angore et inrationabili quadam maestitia premeremur, ut non solum nosmet ipsos huiusmodi sensibus arescere sentiremus, neram etiam horreret cella, sorderet lectio, ipsa quoque instabilis ac nutabunda et quodammodo ebria emitteretur oratio, ita ut ingemescentibus et conantibus nobis ad directionem pristinam reuocari mens nostra non posset, quantoque intentius ad dei reduceretur intuitum, tanto uehementius ad discursus instabiles lubrico raperetur excessu et ita omni spiritali fructu redderetur ef
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia quȩ habes & da pauꝑib & habebis
thesaurũ in cęlo: ita scilicet abreñtians ut
ex his nichil penitꝰ mͥ reseruẽ. & huic ero¬
gationi. martyriũ exustionis meȩ carnis
adiunxero. ita ut corpꝰ meũ tradã ꝓ xp̃o.¬
& tam̃ uł impaciens. uł iracundꝰ r inuidꝰ.
querã quȩ mea sunt. ł ea q̃ mala sunt
cogitẽ. ł uniu̾sa quȩ mͥ possunt inferri
ñ pacient̾ libent̾q sustineã: nichil mͥ ꝓ
derit ext̾ioris hominis abreñtiatio atq
cõbustio. int̾iore adhuc uitũs pͥstinis in¬
uoluto: eo qđ simplicẽ substantiã huiꝰ
uitiosi cordis norias facultates similit̾ ab¬
icere non curarẽ. nec attingere dñicã ca¬
ritatẽ quȩ paciens ẽ. q̃ benigna ẽ. qͥ non
emulat᷑. ñ inflat᷑. ñ irritat᷑. ñ agit ꝑperã.¬

Expanded text:
omnia quae habes et da pauperibus, et habebis omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, ita scilicet abrenuntians, ut ex his nihil penitus mihi reseruem, et huic erogationi martyrium exustione meae carnis adiunxero, ita ut corpus meum tradam proens uel iracundus uel inuidus quaeram quae mea sunt uel ea quae mala sunt cogitem uel uniuersa quae mihi possunt inferri non patienter libenterque sustineam, nihil mihi proderit eiterioris hominis abrenuntiatio atque conbustio interiore adhuc nitiis pristinis inuoluto, eo quod simplicem substantiam mundi ur, uitiosi cordis noxias facultates similiter abicere non curarim nec adtingi dominicam caritatem, quae patiens, quae benigna eet, quae non aemulatur, non inflat
Abbreviated transcription (Latin):
tmmpacientia añante in cordib sius reti¬
nentes. neq̃ꝗͣ se ab illis expurgare curarent.
& ob ia ad caritatẽ cdi quȩ nũꝗͣ cadit mini¬
e puenirent. Qui utiq inferiores effecti
hoc scđo renuntiationis gradu multo mi¬
nꝰ ulũ t̾cium qͥ ꝓculdubio ẽ sublimior
apphendunt. Diligentiꝰ tam̃ etiã hoc m̃te
ppenddite. qđ ñ simplicit̾ dixerit si distri¬
buero facultatesmeas. Uideret᷑ enĩ de illo
forte dixisse. qͥ necdũ eugłicũ implens
mandatũ. adhuc sibi ex eis sic̃ ñ nulli te¬
pidoꝵ faciunt aliqͥd reseruasset. S si di¬
stribuero inqͥt om̃es facultates meas in
cibos pauꝑũ. idẽ etiã si ꝑfecte abrenun¬
ciauero diuitiis istis t̾renis. Huic qͦq ab
reñtiationi aliud maiꝰ adiunxit. Et si tra¬
didero corpꝰ meũ ita ut ardeã: caritatẽ
aũt ñ habuero. nichil sũ. Ac si aliis u̾bis
dixisset. Si distribuero in cibos pauꝑũ om̃s
tũ qd dicit. siuis ꝑfectus ẽẽ uade uende

Expanded text:
patientia dominante in suis cordibus retinentes nequaquam se ab illis expurgare curarent et ob id ad caritatem dei quae numquam cadit minime peruenirent. qui utique inferiores effecti hoc secundo renuntiationis gradu multo minus illum tertium qui procul dubio est sublimior adprehendunt. diligentius tamen etiam hoc mente perpendite, quod non simpliciter dixerit csi distribuero facultates meas\'. uideretur enim de illo forte dixisse, qui necdum euangelicum implens mandatum adhuc sibi ex eis, sicut nonnulli tepidorum faciunt, aliquid reseruasset. sed si distribuero, inquit, omnes facultates meas in cibos pauperum, id est etiamsi perfecte abrenuntiauero diurenuntiationi aliud majus adjunxit: Et si tradidero corpus meum, ut ardeam, charitatem vero non habuero, nihil sum. Ac si aliis verbis dixissetum quo dicitur: si uis perfectus esse, uade, uende
Abbreviated transcription (Latin):
ũ. ꝑ inobȩdientiã ipłi demonstrat᷑: ita dis¬
pansatio dĩ & auxiliũ eiꝰ. u̾sicłi ipsiꝰ inͭtio
declarat᷑ ac fine. cũ se & pͥorem locutũ
fuisse cõmemorat : & pꝰea inimicos eiꝰ hu¬
miliat᷑um. si ab eodẽ fuisset auditꝰ. Nos
enĩ ꝑ hȩc quȩ ꝓtulimꝰ. ñ lib̾um arbitriũ
hominis uolumꝰ sub mouere: s huic adui¬
toriũ đi & grão⁊ ipsiꝰ ꝑ singłos dies ac mom̃¬
ta necessariã comꝓbare. His nos sermonib
eruditos abbaspafnutiꝰ.e sua cella ñ tam
alacres quã cõpunctos corde ante mediũ
noctis emisit: hoc nob̾ p̾cipiũ suȩ collati¬
onis ꝯferensmunere. ut cũs abreñtiationis
pͥmȩ ꝯsũmationẽ quã tota uͥtute stude¬
hamꝰ implere. attingenda nob̾ ꝑfectionis
culmina crederemꝰ. inciꝑemꝰ agnoscere
necdũ nos cepisse monachoꝵ fastigia som¬
niare: qͥppe qͥ de scđa abreñtiatione pa¬
rũ qͥd in cęnobus eruditi. t̾ciã in qua om̃i

Expanded text:
emonstratur, ita dispensatio dei et auxilium eius uersiculi ipsius initio declaratur ac fine, cum se et priorem locutum fuisse commemorat et postea inimicos eius humiliaturum, si ab eodem fuisset auditus. nos enim per haec quae protulimus non liberum arbitrium hominis uolumus submouere, sed huic adiutorium et gratiam dei per singulos dies ac momenta necessariam conprobare. His nos sermonibus eruditos abba Pafnutius e sua cella non tam alacres quam conpunctos corde ante medium noctis emisit, hoc nobis praecipuum suae conlationis conferens munere, ut cum per abrenuntiationis primae consummationem, quam tota uirtute studebamus inplere, adtingenda nobis perfectionis culmina crederemus, inciperemus agnoscere necdum nos coepisse monachorum fastigia somniare, quippe qui de secunda abrenuntiatione parum quid in coenobiis eruditi tertiam, in qua omnis
Abbreviated transcription (Latin):
io p̾sente de sublimioris ordinis adiection
donauit: s semꝑ abbate pafnitio spiritalo
hostias offerente. hic uelut diaconꝰ in pͥoris
ministerii ꝑmansit offitio. In quo tam̃ bea¬
tum pafnutiũ cũ talis uir e̾ẽt ac tantꝰ ut
ui multis etiã p̾scientiȩ gr̃ãm possident.
hȩc spes substitutionis electioq frustrata
ẽ. Nam ñ multo pꝰ temꝑe hunc quẽ sibi
parauerat successorẽ premisit ad dm̃ Inq¬

Expanded text:
lo praesente de sublimioris ordinis adiectione lo praesente de sublimioris ordinis adiectione donauit, sed semper abbate Pafnutio spiritales hostias offerente hic uelut diaconus in prioris ministerii permansit officio. in quo tamen beatum Pafnutium, cum talis uir esset ac tantus, ut in multis etiam praescientiae gratiam possideret, haec spes substitutionis electioque frustrata est. nam non multo post hunc, quem sibi parauerat successorem, praemisit ad d
Abbreviated transcription (Latin):
xx u I nt̾rogatio qͥd int̾sit uit̾ carnalẽ ⁊ anuimałe¬
xuiiiiR esponsio de tͥplici animan statu.¬
xx De male abrenunciantib¬
xXI. De his qͥ ꝯtẽptis magnis occupant᷑ in parius.
xp̃ianȩ philosophiȩ uiros abbatem quaq
uidimꝰ danihelem: equalẽ quidẽ in om̃i ur¬
tutũ genere his qͥ in heremo secthi cõmane¬
bant: s peculiariꝰ gr̃a humilitatis ornatus
Qui merito puritatis ac mansuetudinis su
beato pasnittio solitudinis eiꝰdẽ p̾sbitem.
qͥdẽ cũ multis uinior eẽt ętate. ad diaconi
ẽ p̾electus offitiũ. In tantũ enĩ idem beat
pafnutiꝰ uirtutib ipsiꝰ adgaudebat: ut ꝗͦ
uitȩ meritis & gr̾a parem nouerat. coequa¬
re etiã sibi sacerdotis ordine festinaret. Si¬
qͥdẽ neqͣꝗͣ ferens in inferiore eũ ministerio
diutiꝰ immorari. optansq sibimet successorẽ
dignissimũ ꝓuidere : suꝑstes eũ presbiterii
honore ꝓuexit. Qui tam̃ pͥoris humilitatis
ꝯsuetudinẽ ñ omittens. nichil umꝙͣ sibi il¬

Expanded text:
Interrogatio, quid intersit inter carnalem et animalem. Besponsio de triplici animarum statu. De male abrenuntiantibus. De his qui contemptis magnis occupantur in pamia. ae philosophiae uiros abbatem quoque uidimus Danihelem, aequalem quidem in omni uirtutum genere his qui in heremo Sciti conmanebant, sed peculiarius gratia humilitatis ornatum. qui merito puritatis ac mansuetudinis suae a beato Fafnutio solitudinis eiusdem presbytero, et quidem cam multis iunior esset aetate, ad diaconii est praAlectus officium. in tantum enim idem beatus Pafnutius uirtutibus ipsius adgaudebat, ut quem uitae meritis et gratia parem . nouerat, coaequare sibi etiam sacerdotii ordine festinaret: siquidem nequaquam ferens in inferiore eum ministerio diutius inmorari optansque sibimet successorem dignissimum prouidere superstes eum presbyterii honore prouexit. qui tamen prioris humilitatis consuetudinem non omittens nihil nmquam sibi il