comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lucem. sihanc peraliquas uicissitudi¬
nes permutaret Sed quia in dõ
mutabilitas nonuenit. nulla eius
lumen umbra uicissitudinis inter¬
cidit: Beneautem dicitur. caeli
non sunt mundi in conspectueius:
quia persemetipsos ante districtum
dĩ iudicium. nec ipsi esse mundi ad
perfectum possunt. quimunditiae
paredicatores fiunt ohanne at¬
testante quiait. Sidixerimus
quia peccatum nordabemus. ipsi
nos seducimus Sugitur in ter
scõs illius nemo inmutabilis. & caeli
in conspectu illius non sunt mundi
qui sapudse deiustitiae opere pure¬
sumat: Vnde & subditur

Expanded text:
lucem, si hanc per aliquas vicissitudilucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit. Bene autem dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quia per semetipsos ante districtum Dei judicium nec ipsi esse mundi ad perfectum possunt qui munditiae praedicatores fiunt, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus . Si igitur inter sanctos illius nemo immutabilis est, et coeli in conspectu ejus non sunt mundi, quis apud se de justitiae opere praesumat? Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
in iustitiae propinatrix exitat &
IMMUTABILIS. ET CACLINON.
SUNT MUNDI IN CONSPEGIU
HVS Hoc caelorum nomine repetit
quod scorum prius appellatione signauit
Nam de eisdem scis scriptum est. oc aelienamer
gloriam dĩ. Qui pernatunrm omnes in
semetipsis propriam mutabilitatem
habent. seddum in mutabili ueritate
studiose semper inherere desidenent
inherendo agunt ut inmutabiles fiant
Cumque adhanc toto affectu se tenent.
quandoque accipiunt ut super semetipsos
ducti uincant hoc quod in semetipsis.
mutabiles extiterunt Quidenim mutabi¬
litas: nisi mors quaedamest: quaedum
rem quamlibet in aliudimmnutat. quasi
occidit quod fuenrt ut incipiat esse
quodnonerat Et deauctore omnium
scriptum est. qui solus habet in mor¬
talitatemuia uidelicet in semet¬
ipso solus inmutabilifest. dequo per
iacobum dicitur Apudquem non
est transmutatio. nec uicissitudinis
obumbratio. Ipsaenim mutabilitas.
umburest:quaequasi obcumret

Expanded text:
injustitiae propinatrix exstitit?injustitiae propinatrix exstitit?immutabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejus. - Hoc coelorum nomine repetiit, quod sanctorum prius appellatione signavit. Nam de eisdem sanctis scriptum est: « Coeli enarrant gloriam Dei . » Quia per naturam omnes in semehabent; sed dum immutabili veritati studiose semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt, ut immutabiles fiant. Cumque ad hanc toto affectu se tenent, quandoque accipiunt ut super semetipsos ducti vincant hoc quod in semetipsis mutabiles exstiterunt. Quid enim mutabilitas nisi mors quaedam est? Quae dum rem quamlibet in aliam immutat, quasi occidit quod fuerat, ut incipiat esse quod non erat. Et de auctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videlicet in semetipso solus immutabilis est. De quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret
Abbreviated transcription (Latin):
fecentt. humiliter dixit Sed solent
heretici errorum suorum dictis. uera
aliqua permisce̾reEtamicibeati iob
quamuis inrepnrehensioneeius omnimodo
fallantur. pos sunt tamen & quaedam
uenr dicere quae exillius assiduitate didi¬
cerunt quorum dicta si omnia refu¬
tanda essent. eliphat sententiam. paulus
a postolus minime protulissetdicens
ad purehendit sapientes in astutia eorũ
quia igitur & ea quae recta dicunt. contrir
beatum iob recte nondicunt. nosineorũ
dictis & calcemus uicium indiscretionis¬
ancu & discutiamus uires rectitudinis¬
Sequitur
QUIDESTHOMO UTIUMACU¬
LATUS SITO
Eoenim ipso quodicitur homo. tentrenus
exprimitur & infirmus. homo enim
abhumo appellatus est. Et quomodo
esse ualet sine macula. quispontesua
ad infirmitatem concidit factus detemro
Vbi & additur. ET UIIUS ApΡΑ¬
REMI. UAITS DEMULICREꝰ
Primam quippe uiro iniustitiam. mulier
propinauit in pant diso quomod oergo
iustus apparebit qui deilla natus est. quae

Expanded text:
fecerat humiliter dixit. Sed solent fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda essent, Eliphaz sententiam Paulus apostolus minime protulisset, dicens: Apprehendit sapientes in astutia eorum . Quia igitur et ea quae recta dicunt contra beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudinisSequiturQuid est homo ut immaculatus sit? - Eo enim ipso quod dicitur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam mulier propinavit in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ab iniustis offenditur. Ineisdem quoq
aiustis placatur Uam farisaeus in¬
gressus templum dicebat: Ieiuno bis
in sabbato. decimas do omnium quae
possideo sediustificatus magis publica¬
nus quamille exiit Et echias quoq
rex cum molestia corporis afflictus.
ad extremitatem peruenisset uitae :
in onrtione conpunctus dixit Obsecro
dñe. memento quaeso quo modo ambula¬
uerim continte inueritate & in corde
perfecto Nec tamen dñs hane confessi¬
onem perfectionis eius despexit autren¬
nuit. quem mox in suis precibus exaudi¬
uit Ecce pharisȩus se iustificauit in¬
opere. et echiasiustum se as seruit &iam
in cogitatione Atq unde ille offendit.
inde iste dñm placauit Curitaq hoc
nisi quia omni potensds̃ singulorum
uerba a cogitationibus pensat. & in eius
auribus superba non sunt. quaehumili
corde proferuntur Vndebeatus iob
cumsua opent protulit. contar dm̃ nullo
modo tumuit. quia ea quae uentciter ¶̃xx¬

Expanded text:
ab injustis offenditur, in eisdem quoque ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum, dicebat: Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo ; sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoque rex cum, molestia corporis afflictus, ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto . Nec tamen Dominus 406 hanc confessionem perfectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificaopere: Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione. Atque unde ille offeinde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
OCULOSM Saepe iustorum
mens ad altiora contemplanda suspen-¬
ditur. ut extẽrius eorum facies obsapuis¬
se uideatur ged quia hanc contempla¬
tionis uim in occulto agihere aici igno¬
nint. hoc iustis & recta sapientibus fieri
magis perhypochrisin quam peruerita¬
tem putant uiahoc quo dipsihabere
nequeunt INnse ueraciter aliis non sus
SP̃SIUUS. UT PROPENAS
OCORCIUO HuiusCEmooΙ
SERMOUES C¬
plerumque iusti aliquibus necessitatibus
afflicti. sua openr coguntur fateri
quod beatus i obfecenrt quempost iustiti¬
am flagella deprimebant Sed cum
eorum dicta in iusti audiunt. haec pm e¬
lationem potius. quam perueritatem
ex istimant prolata Ex suisenim
cordibus uerba iustorum pensant. & dici
humiliter posse uenrbona non aestimaNT
Sicut enim grauis culpaest. sibi hoc homi¬
nem arrogare quodnonest. sic plerum¬
que culpa nulla est si humiliterbonum
dicat quodest VNde & saepe con¬
tingit. ut iusti & in iusti habent uerba
similia sed tamen semper corlonge
dissimiletex quibus dictis dñs

Expanded text:
Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere haeretici ignorant, hoc a justis et recta sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspspiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermonesPlerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti sua opera coguntur fateri, quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
tidno purgationem suam. & peccato¬
remse cognoscit exse. & iustum se
factum nonignonit exmunere
qui inrecto quoq opere positus. ex
habundanti gnartia meruit flagella
sustinere : Iamq se iniudicio iustũ
inuenire gaudet. qui ante iudiciũ
percussum uidet Vnde & cumlon¬¬
ge postdicat. signastiquasi insacculo
delicta mea: statim subdit. sed curas¬¬
ti inquitatem meam Quiergo
iustum inuenirise iniudicio memo¬
rat. nequaquam se iuste flagellatũ
negat: Quamuis in flagello eius dñs
non peccata studuit tergere. sed
merita augere : Sequitur

Expanded text:
ti Domino purgationem suam; et peccatoti Domino purgationem suam; et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere, quia in recto quoque opere positus, ex abundantia gratiae meruit flagella sustinere, jamque in judicium justum venire gaudet, qui ante judicium percussum se videt. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. INTER
Abbreviated transcription (Latin):
uoce fidelis populi subditur
SIPUEROIUDICATUS. ¶xuui¬
SCIO UIAIUSTUS
INUENT AR̃ Quodabeius¬
dem &iam beati iob persona non
discrepat. quando hoc ipse forrs
desemetipso loquitur quod de illo
ueritas hostieius interius dixerat
idisti seruum meum iob. quod non
sitei similis supertenrmo Et
quidem isdem uir. ualde est inferi
Tus quod dese memonrt. quam quod
deillo dñs dixit Aliudestenim
iustum esse. aliudestei similem
nonesse. Humiliter igitur dese¬
metipso sensit. quꝰi dum iustus sine
comparatione extitit. non sepnre
ceteris. sed iustum tantum modo
tamen in eius uerbis uide tur habe¬
requestionis. quod qui superius
dixit. uias meas in conspectueius
arguam & inferiusdicit. con¬
sumere meuis peccatis adolescentiae
meae & peccata sua subtiliter
agnoscens adhuc longe inferius
adiungit. signati quasi insacculo
delictamea. Nunc ait. si fuero iudi
catus: scio quia iustus inueniar
iniquitatem tribuens. & omni poten¬

Expanded text:
voce fidelis populi subditur: voce fidelis populi subditur: 18. Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. - Quod ab ejusdem beati Job persona non discrepat, quando hoc ipse foris de semetipso loquitur, quod de illo Veritas hosti ejus interius dixerat: « Vidisti servum meum Job, qusit ei similis super terram . Et quidem idem vir valde inferius est quod de se memorat quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine comparatione exstitit, non se prae caeteris, sed justum tantummodo tamen in ejus verbis videtur habere quaestionis, quod qui superius dixit: Vias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar iniquitatem tribuens, et omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
hrpocritae quo exterius homini¬
b: placent. eo se interius aspicere
neglegunt. totosq se in uerbis
proximorum fundunt Et scõs
seesse aestimant. quia sic sehaberi
ab hominib pensant Cumq men¬
tem peruerba suae laudissparseriNT
Num quam hanc ad cognitionem
reducunt culpae: num quam consi¬
denrnt. ubi internum iudicem
offendant Nihil de eius districti¬
one metuunt. quia sicseplacuisseei
sicut hominib credunt Qui si
terroremeius admentem reduce¬
rent. hoc ipsum quod inmala inten¬
tione positi placent hominibus.
plus timerent: Beneitaq dicitur.
non ueniet in conspectueius omnis
hypocritaꝵquia districtionem
dĩ ante oculos non ponit. dum
placere humanis oculis concupis¬
cit Qui simentem suam discuti¬¬
ens. semetipsum in conspectudĩ
poneret. profecto iam hypocrita
non esset: Sequitur
MEuM. ET ENICMA¬
TA PERCIPITE AURI¬
BUS UESTRIS¬
perhoc quod enigmata nominat.
figunatas habere loquutiones de¬
monstrat VNde apte quoque

Expanded text:
hypocritae quo exterius hominihypocritae quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt; totosque se in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. Qui si terrorem ejus ad mentem reducerent, hoc ipsum quod in mala intentione positi placent hominibus plus timerent. Bene itaque dicitur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hypocrita non esset. Sequitur:meum, et aenigmata percipite auribus - Per hoc quod enigmata nominat, figuratas se habere locutiones demonstrat. Unde apte quoque
Abbreviated transcription (Latin):
CRI IA Cum constet quod
iudex ueniens agnos addextenrm.
hedosuero ad sinistr̃r ponat. quia
nunc nrtione dicitur. in conspectu
eius hypocritam non esse uenturũ
qui scilicet sunterhedo serit. ad si
in conspectudnĩ uenimus Vno
quidem quohic peccata nñx subtili¬
ter perpendentes. in eius nos con¬
spectu ponimus & flendo diiudi¬
camuf Uam quoties condito¬
ris nr̃i potentiam ad sensum redu-¬
cimus. totie sinconspectuillius
stamus. Vnde recte quoque
peruirum dĩ heliam dicitur
quit dñs ds̃ isnrhel. incuius conspec¬
tusto. Alio quo modo in conspec¬
tudñi uenimus. cum inextremo
iudicio ante tribunaleius adsisti¬
mus hypocrita igitur perex-¬
amen ultimum ante conspectum
iudicisuenit. sed quia modo
culpassuas considenrre & defle¬
re dissimulat: In conspectum
uenire dñi recusat Sicutenim
iustiuiri cum districtionem uentu¬
riiudicis contemplantur. peccata
sua ad memoriam reducunt. de¬
flent quae commiserunt: distric¬
te se iudicant ne diiudicentur: Ita

Expanded text:
 --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinin conspectu Domini venimus . Uno quidem, quo hic peccata nostra subtiliter perpendentes in ejus nos conspectu punimus, et flendo dijudicamus, nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectstamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: vit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto . Alio quoque modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare ac deflere dissimulat, in conspectu Domini venire recusat. Sicut enim justi viri, cum districtionem venturi judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, et districte se judicant, ne judicentur; ita
Abbreviated transcription (Latin):
bris reuelant᷑: Onde ipsa quoq
ueritas cliscipulis in parabolis loquens
ait. Quocl cdico uobis in tenebris
clicite in lumine. Cum enĩ mysticos
allegoriarũ nodos ꝑ explanationẽ solui¬
mꝰ inlumine dicimus qͦd in tenebrig¬
auclimꝰ. Umbra aũt mortis ẽ legis clu¬
ricia que unuĩquẽq pecorẽ morte corꝑis
punire saneciebat. Secl pꝰꝙͣ redẽptor
nr̃ asꝑitatẽ legalis sanctionis ꝑ mansue¬
tudinem tẽꝑauit. non iã ꝓ culpa mortem
carns inferre constituit. s mors sp̃s quantũ
tim̃cda eẽt incliauit. in lucẽ ꝓculdubio um¬
brã mortis ꝓctuxit. Ista eem̃ mors in qua
caro sepat᷑ ab aĩa u̾bra illiꝰ mortis ẽ ĩ qͣ aĩa
sepat᷑ a deo. In luce gͦ umbͣ mortis ꝓducit᷑
c̃ ĩtellecta morte sp̃s. mors cͣmis mume timet᷑.¬

Expanded text:
bris revelantur? Unde ipsa quoque bris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebrilumine . » Umbra autem mortis erat legis duritia, quae unumquemque peccantem morte corporis punire sanciebat. Sed postquam Redemptor noster asperitatem legalis sanctionis per mansuetudinem temperavit, non jam pro culpa mortem carnis inferni constituit, sed mors quantum timenda esset indicavit. In luce procul dubio umbram mortis produxit. Ista etenim mors in qua caro separatur ab anima; umbra illius mortis est, in qua anima separatur a Deo. In luce ergo umbra mortis producitur, cum intellecta morte spiritus mors carnis minime timet
Abbreviated transcription (Latin):
files et caritas non nr̃a meina secd iny¬
intiones sunt: Que si habere neg¬
ligimus hostilibus insidiis patemus.
De iudea ergo quia prophetiam atq
cloctrinam uel miraculoꝵ signa abstu¬
lit. menia precipitauit. Quia uero sp̃e
fidem atq caritatem propter eius duri-¬
ciam auferre permisit. munitiones eiꝰ
cdissipare studuit. Rectus uero or¬
do seruatus est ut prius menia. et
post munitiones clissipate dicerent᷑.
quia cum peccatrix anima relinquit᷑.
prius ab ea uirtutum dona que ad ma¬
nnfestationem sp̃s clata sunt. & postmo¬
dum spei ficlei atq caritatis funclamen¬
ta distruunt᷑. Quȩ cuncta dominus
a perficdis ablata gentilitati tribuit ati
ex his quem fidelib abstulit. mentes
fidelium ornauit. Uncle & scriptum
per ficlem inhabitare dignatus est. speci¬
em cdonoꝵ cleclit. Qugo inclelcet ges
uersa gentilitas ꝑ spm̃ qui iuificat
penetraret. Unele mox subditur
ꝓphetarum uerbis a credentibꝰ agnos¬
cunt᷑. quid aliud quam ꝓfuncla cle tene¬

Expanded text:
fides, et charitas, non nostra moenia, sed munitiones sunt; quae si habere negligimus, hostilibus insidiis patemus. De Judaea ergo, quia prophetiam atque doctrinam, vel miraculolit, moenia praecipitavit: quia vero spem, fidem et charitatem propter ejus duritiam auferre permisit, munitiones ejus dissipare studuit. Rectus vero ordo servatus est, ut prius moenia et post munitiones dissipatae dicerentur: quia cum peccatrix anima relinquitur, prius ab ea virtutum dona quae ad manifestationem spiritus data sunt, et postmodum spei, fidei, atque charitatis fundamenta destruantur, quae cuncta Dominus, a perfidis ablata, gentilitati tribuit, atque ex his, quae infidelibus abstulit, mentes fidelium ornavit. Unde scriptum per fidem inhabitare dignatus est, speciem donorum dedit. Quod videlicet gestversa gentilitas per spiritum qui vivificat penetraret. Unde mox subditurprophetarum verbis a credentibus agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tene
Abbreviated transcription (Latin):
touentum Sedquia nequiuit
intellegere quoduidit. prophe¬
ta scilicet non fuit A spexit
balta sarrex asticulum manus
scribentis in pariete. sed prophe¬
ta non fuit. quia intellectum rei
quam uident non accepit Vt
igitur beatusiob prophetiae spm̃
sehabere testetur. non solum uidis¬
sese & audisse. sed &iam intellexis¬
se se omnia asserit. De quo intelec¬

Expanded text:
to ventura . Sed quia nequivit to ventura . Sed quia nequivit intelligere quod vidit, propheta scilicet non fuit. Aspexit Balthasar rex articulum manus scribentis in pariete , sed propheta non fuit, quia intellectum rei quam viderat non accepit. Ut igitur beatus Job prophetiae spiritum se habere testetur, non solum audisse et vidisse, sed etiam intellexisse se omnia asserit. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
conspicerent. despiciebant cre¬
derehunc esse in mostalemdm̃
Perhocergo quod omnipotens
ds̃ talem seeorum oculis exhibuit.
quiposset & diuina ostendere.
& humana pati. emrre eos quasi
ebrios fecit: ut eorum superbi¬
a. quae in carnationis eius mrs¬
terium despicere maluit quam
sequi. & contrarhumanitatem
eiusse extolleret. & interlu¬
centem̃ diuinitati seius potenti¬
amminretur. Quaecuncta
qui abeati iob oculis prresentia
perprophetiae spm̃ facta sunt.
INillo enim ea quae secutunr
enant uidebat adsistentia. cui
nec futumr ueniunt. Nec parete¬
rita discedunt. sed cuncta simul
Ante eius oculos adsistunt
Et quia ea ipsa quaeuenturr enrNt.
alia esse uidit in operibus. alia
indictis. recte subiungit
US ETAUDIUIT AU¬
RISM EA Sedutilitatem
dicta non habent. siu ntellectu
ET INTELLEXI SINCU¬
LA Cumenimaliquid osten¬
ditur uel auditur. suntellectus
non tribuitur. prophetia mini¬
me est Vidit namq phanro
persomnium. quae enent aegrp¬

Expanded text:
conspicerent, despiciebant creconspicerent, despiciebant credere hunc immortalem esse Deum. Per hoc ergo quod omnipotens Deus talem se eorum oculis exhibuit, qui possit et divina ostendere et humana pati, errare eos quasi ebrios facit, ut eorum superbia, quae incarnationis ejus mysterium despicere maluit quam sequi, et contra humanitatem ejus se extolleret, inter lucentem divinitatis ejus potentiam miraretur. Quae cuncta quia beatus Job oculis praesentia per prophetiae spiritum facta sunt, illo enim quae secutura erant videbat assistentia, cui nec futura veniunt, nec praeterita discedunt, sed cuncta simul ante ejus oculos assistunt. Et quia ea ipsa quae ventura erant, alia esse vidit in operibus, alia in dictis, recte subjungituus, et audivit auris mea. Sed utilitdicta non habent, si intellectu Et intellexi per singula. - Cum enim aliquid ostenditur vel auditur, si intellectus non tribuitur, prophetia minime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
perinuium frustra conabantur
Quia crudelitati eorum patereuia
non potenit contrrauctore momni¬
um: Miracula cernebant. uistu¬
te terrebantur. ged credere ren¬
nuentes. adhuc signa requirebant
cumdicerent quodergotu facis
signum. ut uideamus & crecdamus
tibi & qui dopencris& pene
itaq dicitur. palpabunt quasi in
tenebris. & non inluce. Quienim
in tot aperta minrcula trẽpidat.
quasi intenebris palpat. quia quod
tangit nonuidiet: Omnisuero
quientit. nunchuc nunc illuc
ducitur Et quia aliquando os¬
tendebantur crederecum dicerent.
nisi essechicadõ non potenit face¬
re quicquamAliquando uero
hunc adõ eẽ denegabant cum
despicientes dicerent: Nonne
hic est fabrifilius Nonne mater
eius dicitur maria. & fuxtreseius
ia cobus & ioseph. & simon &iudas.
& sorores eius nonne omnes apud
tare mostuos. & tamenesse
mostalem quis noncrede¬
retdm̃. quem conspiciebat
suscitare mortuum Sed
rur sum cum hunc mostalem¬

Expanded text:
per invium frustra conabantur, per invium frustra conabantur, quia crudelitati eorum patere via non poterat contra auctorem omnium, miracula cernebant, virtute terrebantur; sed, credere renuentes, adhuc signa quaerebant, cum dicerent: Quod ergo 378 tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris ? Bene itaque dicitur: Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce. Qui enim inter tot aperta miracula trepidat, quasi in tenebris palpat, quia quod tangit non videt. Omnis vero qui errat, nunc huc, nunc illuc ducitur. Et quia aliquando ostendebantur credere, cum dicerent: Nisi esset hic a Deo, non poterat facere quidquam ; aliquando vero hunc a Deo esse negabant, cum despicientes dicerent: Nonne hic est fabri filius? nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas, et sorores ejus nonne omnes apud tare mortuos, et tamen esse mortalem. Quis non crederet Deum, quem conspiciebant suscitare mortuum? Sed rursum cum hunc mo
Abbreviated transcription (Latin):
nascuntur cotidie morituri Et
subuersas in integrum restituit. quia
resurgunt qui fuerint mortui.
Qquod tamen melius accipimus. si hoc
qualiter in earum mente agitur sen¬
tiamus Multiplicat enim gentes
& perdit. quia eas & perfecunditatẽ
sobolis extendit. & tamen in propria
infidelitate derelinquit Sed sub¬
uersas in integrum restituit: quia
quasininfidelitatis casu reli querat:
quandoque ad fidei statum reduxit
Quibus uidelicet inmentis integritate
restitutis. antiquus illepopulus qui
fidelis dõ esse uidebatur. reprobatus
corde repulsus est. Vt sua perfi¬
dia deceptus. contra ipsum post in¬
surgeret quẽ ante prredicauit
TERRAE. EIDECIPITEOS
UT I RUSTRA IN CEDANT
BUNI QUASIINTEUEBRS
CINONINLVCG ETERRA¬
REEOS FACIT QUASIEBRI¬
OS Cor enim principum temre
inutatum est. cum iniuda ea
summi sacerdotes & seniores popu¬
tere: quem prius uenturum esse
prredicabunt Cum que eius nom̃
persequendo molirentur extingue¬
re. decepti sua malitia. incedere

Expanded text:
nascuntur quotidie morituri; et nascuntur quotidie morituri; et subversas in integrum restituit, quia resurgent qui fuerint mortui. Quod tamen melius accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit. Sed subversas in integrum restituit, quia quas in infidelitatis casu reliquerat quandoque ad fidei statum reducit. Quibus videlicet in mentis integritate restitutis, antiquus ille populus, qui fidelis Deo esse videbatur, reprobatus, corde repulsus est, ut sua perfidia deceptus contra ipsum post insurgeret quem ante praedicavit.terrae, et decipit eos, ut frustra incedant bunt quasi in tenebris et non in luce et errare eos faciet quasi ebrios immutatum est cum in Judaea summi sacerdotes et seniores poputere quem prius venturum esse praedicabant. Cumque ejus nomen persequendo molirentur exstinguere, decepti sua malitia, incedere
Abbreviated transcription (Latin):
sentiat ostendat. Quia enim uidet
nunc creator omnia. & ipse in con¬
siliis non uidetur. recte deillo per
psalmistam dicitur posuit tene¬
bnxs latibulum suum Sed quasi
deistis tenebris adlumenexit. quan¬
do quid deuniuis cuius ac tibus sentiat
ostendit Et quia cumis quipecca¬
torum suorum pondere premebatur.
adrectitudinis statum ducitur. prius
ipsam mortem conspicit. inqua & de¬
ficere consueuerat. & hanc conside¬
nirenesciebat. recte additur
CIPRODUEET IX LUCEM
UM BRAM MORTIS
Vmbar enim mortis est. prarua opera¬
tio. quae deimitatione antiqui hostis.
quasi decorporis linia mentis exprimi¬
tur. dequo &iam sub cuiusdam
significationedicitur. & nomen illi
mors Et plerumque eius maligna
cogitatiomentes hominum latet. atq
perhoc quod nescitur. amplius prae¬
ualet umbnrergo mortis inlucem
producitur. dum scorũ mentibus ma¬
ligna openrtio antiqui hostis. ut
destrui possit aperitur: sequitur
gentes multiplicat & perdit. quia

Expanded text:
sentiat ostendat. Quia enim videt sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum latet, atque per hoc quod nescitur amplius praevalet. Umbra ergo mortis in lucem producitur dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui hostis, ut destrui possit, aperitur. Sequitur:gentes Dominus multiplicat et perdit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa sua sapĩa ĩ elatõiꝰ fastu subieuet᷑. Et
sub eis uitiis corruat. de qͥbꝰ se uictorẽ fuisse gaurebat. este
superprincipes ged quia nonnũ¬
ad paenitentiae lamentum currunt.
seque contnr culpas quibus subia ce¬
banterigunt. apte subiungitur.
& eos qui obpressifuerant releuans
Von nullienim superno inlustratimu¬
nere. aspiciunt in quantas peccato¬
rum suorum turpitudinesi acent :
ꝑ actorum maculas lacrimis lauant:¬
& subse postmodum carnissulae mo¬
tus de primunt: a quibus ante pre
magna omni potentisdĩ dispensati¬
oneagitur. ut uidelicet in hac
uita omnia habeantur incerta
Et nullus exhabita castitate superbi¬
at. quia effundit despectionem
superprincipes: ullus exuiti¬
orum suorum depressione dispe¬
ret. quia eos quioppressi fuerant
releuat Et qnm̃ cum haec agun¬
tur. ex occultis dĩ consilus super u¬
num quemque sententia a peste
producitur. recte subiungitur
reuelat. quando apertam
sententiam ex occultissuis consilus
indicat: ut deuno quoque quae

Expanded text:
ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte super principes. Sed quia nonnunad poenitentiae lamentum seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premmagna omnipotentis Dei dispensatione agitur, ut videlicet in hac vita omnia habeantur incerta, et nullus ex habita castitate superbiat, quia effundit despectionem super principes. Nullus ex vitiorum suorum depressione desperet, quia eos qui oppressi fuerant relevat. Et quoniam cum haec aguntur ex occultis Dei consiliis super unumquemque sententia aperta producitur, recte subjungitur:revelat quando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae
Abbreviated transcription (Latin):
nilla ergo caelestis regnigloria. car
secundum natunrmerit. sed secundũ
passionis desideria nonerit. quia de¬
uicto mostis aculeo. Inaeterna in¬
corruptione manebit quibus dictis
isdem eutrcius consentire se protinus
respondit. sed tamen adhue corpus
palpabile resurgere posse denegala
Qui&iam in libello quemderesurrecti¬
one scripsenrt. pauli quoque a posto¬
li testimonium indidenat dicentis
Tu quod seminas. non uiuificatur nisi
prius moriatur. Et quod seminas
non corpus quod futurum est semi¬
nas. sed nudum giirnum. hoc nimi¬
rum ostendere festinans. quia caro
uel palpabilis uel ipsa nonerit. dum
sc̃s a postolus de resunectionis agens
gloria. Non corpus quod futurum
est seminare dixerit sed haec
citius respondet paulus apostolus
dicens. Noncorpus quod futurũ
est seminas. sed nudum gsirnum. hoc
in sinuat quod uidemus : quia granũ
lleitaque in augmento glorig re

Expanded text:
In illa ergo coelestis regni gloria caro In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sed secundum passionum desideria non erit, quia devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione reidem Eutycius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgerQui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur; et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur. Nam Paulus apostolus dicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, hoc insinuat quod videmus, quia granum is seminatur. Ille itaque in augmento gloriae re
Abbreviated transcription (Latin):
quam Insacro eloquio aliter
caro dicitur iuxta natustrm. atq
aliter iux ta culpam uel corrup¬
tionẽ Caro quippe iuxta
natunrm. sicut scriptum est.
hoc nuncos ex ossibusmeis. & caro
decarne mea Etuerbum caro
factumest. & habitauit in nobis
Caro uero iuxta culpam. sicut scrip¬
tumest Nonpermanebit in
hominibus istis sp̃s meus. eo quod
sint caro Et sicut psalmista
ait. memonrtus est quia caro
sunt. sp̃suadens & non rediens
Vnde & discipulis paulus dicebat
Vosautem in carne nonestis. sed in
spũ Neq enim incarne non
estrnt. quibus epistolas trrns¬
mittebatedquia passiones
carnalium desideriorum uicerent
iam liberi peruis tutem sp̃s in carne
nonenent quodergo paulus a posto¬
lusdicit. quia caro & sanguis regnũ
dĩ possidere non possunt. carnem
uult secundum culpam intellegi non
carnem secundum naturtrm Vnde
& mox quia carnem secundum culpã
diceret. ostendit subdens Neque
corruptio incorruptelam possidebit

Expanded text:
quam, in sacro eloquio aliter quam, in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam, vel corruptionem. Caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea ; et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis spiritus meus, eo quod sunt caro . Et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt: spiritus vadens, et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant, quibus epistolas transmittebat, sed quia passiones nalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus in carne non erant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt, carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam. Unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret ostendit subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit.
Abbreviated transcription (Latin):
quam as truis. ut inde nobis dubi¬
etas surgat. unde discipulorum
corda adubietate sanata sunt
quidenim de terius dici potest. quã
ut hoc nobis deeius uenx carne
dubium fiat: perquod discipuli
eius adfidem ab omni sunt dubie¬
tate repanrtio gienim hoc non ha¬
iungebat &iamdicens Corpus
palpabile habuit quod ostendit:
sed post confirmata corda pal
pantium omne illud in dño quod
palpari potuit. insulrtilitateest
aliqua redactum Ad baec ipse
respondi dicens. gcriptum
est Xp̃c surgens amortuis iam
nonmoritur. morsei ultra non
dominabitur siquidergo in
eius corpore post resurrectionem
potuit inmutari. contraa ueridi¬
cam pauli sententiam. postresur¬
rectionem dñsredut in mostem
quod quis dicere uel stultus pitre su¬
mat. nisi quiue strm carniseius
resunectionem denegato Tunc
mihi obiecit dicens Cumscrip¬
tum sit. caro & sanguis regnum
dĩ possidere non possunt. qua
iatione credendum est resurge¬
re uenrciter carnemo Cui in¬

Expanded text:
quam adstruis, ut inde nobis dubiquam adstruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim hoc hajungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit, sed post confpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondit dicens: Scriptum est: Christus surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur ; si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Domini rediit in mortem; quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? tunc mihi objecit dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem; cui, in
Abbreviated transcription (Latin):
coepisti. apeste indica. sicaro nñx uera¬
citer resurgat Sequitur
ET RUR SUM CIRCUM OABONOXIX
PELLEMEA
Dum a perte pellisdicitur: omnis dubi¬
tatio uenre resunectionis aufestur:
quia non sicut eutrcius constantinopo¬
litanae urbis episcopus scripsit. corpus
nr̃m in illa resunectionis gloriaerit
inpalpabile. uentis aeriquesuptili¬
us INilla enim resunectionis glori¬
Aerit corpus nr̃m suptile quidem
pereffectum spiritalis potentiae:
sed palpabile perueritatem natustre
Inde &iamredemptor noster dubi¬
tantibus de sua resunectione discipu
lis. ostendit manus & latus. palpan¬
da ossa carnemq pnrebuit dicens¬
palpate & uidete . quia sp̃s carnem
& ossa non habet: sicut me uidetis
habere Quicum eidem euticio
in constantinopolitana urbe posi¬
tus. hoc euangelicȩ ueritatis testi¬
monium protulissẽ: ait. Idcirco hȩc dñsdixit. ut dubi¬
tationem resunectionis suae dedis¬
cipulorum cordibus amouere
Cui inquam. Minx est resualde

Expanded text:
coepisti, aperte judica, si caro nostra veracoepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitanlis ostendit manus et latus, palpanda ossa carnemque praebuit, dicensPalpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Qui cum eidem Euticio in Constantinopolitana urbe positus, hoc Evangelistae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco hoc Dominus fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam: mira est res valde
Abbreviated transcription (Latin):
surrecturussim Etquisquis resu¬
rectionis in se uis tutem fieri posse
despenat. uerba ingentilitate posi¬
ti uiri fidelis erubescat Et penset
quantae paenae sit pondere ferien¬
dus si adhuc non credit suam qͣi iam
resunectionem dñi cognouit factam
spenabat. eẽ. faciendam: gedecce re¬
sunectionem audio. effectum tamen
eiusdem resunectionis ex quiro
Credo namq quia sunecturussim. sed
uolo utaudiam qualis. sciendum quip
pemihiest. utrum in quodam alio
subtili fostasse uel aereo anineo que
moriar corpore resurgam ged si inae¬
reo corpore sunexero. lamego non
ero qui resurgo Nam quomodo est
ueni resunectio. siue sr. eẽ non poterit
caro & A pertaergo nrtio suggerit:
quia siueni caro non fuerit. proculdu¬
bio resumectio uerx nonerit. Neque
enim recte resurrectio dicipotest.
ubi non surgit quod ceciderit. gedhas
nobis beate iob dubietatis nebulas tolle.
& quia peracceptam scĩ sp̃s grirtiam
despenobis loqui nũre resunectionis

Expanded text:
surrecturus sum. Et quisquis resusurrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto pdus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam;sperabat esse faciendam. Sed ecce resurrectionem audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque, quia resurrecturus sum, sed volo audire qualis. Scienpe mihi est, utrum in quodam alio subtili, fortasse vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Quod si in aereo corpore resurrexero, jam ego non ero, qui resurgo: nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit, quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit; neque enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spiritus gratiam de spe nobis loqui nostrae resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
ubestas fructuum Num quid¬
nam insemine tale aliquid uideba¬
tur. cum intemt̃ iaceretur &
Et tamen occulto rerum omnium
opifice cuncta minrbiliter ordi¬
nante. & in molliti e seminis latu¬
it asperitas costicis. & inteneritu¬
dine illius absconsa est fostitudo
roboris. & in sic citate eius ubestas
fructificationis Quidergomirũ.
sitenuissimum puluerem uel
anr̃is oculis inelementis redactũ.¬
cum uult in hominẽ reformat. qui
extenuissimis seminibus in mensa ar¬
busta redingnat& quia ergo nrtiona¬
les sumus conditi. spem resumectionis
nñre exipsa debemus rerum specie
& contemplatione colligere sed qua
in nobissensus torpuit nrtionis. acces¬
sit in exemplo gnrtia redemptoris
uenit namq conditor nr̃ suscepit most
ostendit resunectionem ut qui resur¬
rectionis spem exratione tenere
noluimus hanc exeius adiutorio ex¬
emplo teneremus Dicatigitur
beatus iob. scio quod redemptor mei
uiuit. & in nouissimodie detenir

Expanded text:
ubertas fructuum. Nunquidubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid cernebatur cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudiroboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactucum vult in hominem reformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed quin nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra
Abbreviated transcription (Latin):
tis suis mundus imitatur& per
co tidiana quippe momenta. lux
ipsa temponrlis quasi moritur.
dum superuenientibus noctis
tenebris. ea qua e aspiciebatur sub¬
trrhitur Et quasico tidie
resurgit . dum lux ablata oculis.
suppressa iterum nocte repant¬
tur Per momenta quoque
temporum. cernimus arbusta
uiriditatem foliorum amittere:
a fructuum prolatione cessare
Et ecce subito quasi ex arescente ligno.
uelut quadam resuntctione ueniente:
uidemus folia erumpere. fructus
gnrndiscere . & totam arborem re¬
diuiuo decore uestiri. Indesinen¬
tercernimus parua arborum semina.¬
temrehumoribus commendari: ex
quibus non longe postaspicimus
magna arbusta surgere. folia po¬
mał profent Consideremus
ergo paruum cuius libet arboris
semen. quod intenriacitur: ut
arbor ex illo producatur. & con¬
pirehendamus si possumus ubi in
illa tanta breuitate seminis. tam in¬
mensa arbor latuit. quae exillo
processit. Vbi lignum. ubi cor¬
tex. ubi uiriditas foliorum. ubi

Expanded text:
tis suis mundus imitatur? Per tis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem foliorum amittere, a fructuum prolatione post largitionem cessare; et ecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parterrae humoribus commendari, ex quibus non longe post aspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen, quod in terram jacitur, ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta brevitate seminis tam immensa arbor latuit, quae ex illo processit, ubi lignum ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tis surgere damnatione non possu¬
mus. recte in resunectionis eius tem¬
pore &iam multorum scõrũ corpo¬
ra sunexeruntt inse nobis
exemplum ostenderet. & de alio¬
rũ qui nobis perpunrmhumanitatẽ
similes fuerunt nos resunectione
roborrret quatenus cum sehomo
desperaret percipere quod inse
ostende nrt ds̃ homo. hoc in se fieri
posse pitre sumeret: quod in ipsis
factum cognosceret. quospuros
fuisse homines nondubitaret:
Sunt uero non nulli. qui conside nrn¬
tes quod sp̃s a carne soluitur. quod
caro in putredinẽ uestitur. quod
putre do inpuluerem redigitur: quod
puluis in elementis soluitur. ut ne¬
quaquam abhumanis oculis uidea¬
tur. resunectionem fieriposse dispe¬
nrnt. Et dum arida ossa inspici¬
unt. haec uestiri carnibus rursum¬
que aduitam uiridi scere posse
diffidunt Qui sire sunectionis
fidem exoboedientia nontenent:
cestehanc tenere ex ratione
debuerunt Quidenim co tidie:
nisi resumectionem nĩtem inelemen¬

Expanded text:
tis surgere damnatione non possutis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elemen
Abbreviated transcription (Latin):
ariditate remanentibus. uirga leui
ad florem reduit. quiacorpus dni
ueri scilicet sacerdotis nostri in mosti
ariditate positum. In florem resur¬
rectionis erupit. Quo flore a aron
recte sacerdos. eẽ. cognoscitur. quia
hac resunectionis gloria. redemptos¬
nr̃ quide tribu iuda acleui ostus est.
intercessor pronobis. eẽ. monstratur
cceergo iam uirga a aron post aridita¬
temfloret. sed uigae duodecim tribu¬
um in ariditate remanent. quia iam
quidem corpus dni post mostem uiuit:
sednñt adhue corponr usq infinem
mundi aresumectionis gloria diffe.¬
runtur VNde caute hanc eandem
dilationem intulit dicens. Etinno¬
uissimo die detemx sunecturussim
abemus ergo spem resumectionis nr̃ae:
considenxtagloria capitis nr̃i sed Gxeuiu
nequis uel cogitatione tacita forsitan
dictit. quod idcirco ille sunexit a
moste. quia unus idem qued s̃& ho¬
mo. mostem quam exhumanitate
pertulit exdiuinitate supenruit.
Nosqui puri homines sumus. amor

Expanded text:
ariditate remanentibus, virga Levi ariditate remanentibus, virga Levi ad florem redit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore recte Aaron sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret; sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surrecturus sumabemus ergo spem resurrectionis nostrae, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis vel cogitatione tacita forsitan dicat quod idcirco ille resurrexit a morte, quia unus idemque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homi