comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cretꝰ aliꝰ & infirmꝰ bonã ex hibeat oꝑationẽ. S is qͥ indiscretꝰ dtq
infirmꝰ. ẽ. ñnũquã de eo qd̃ bene egerit ampliꝰ eleuat᷑. atq grauiꝰ
in culpam cadit. Discretꝰ uͦ quisq etiã ex eo qd̃ male se egisse intelle¬
git. ad districtionis regulã artiꝰ reducit. Et̃ inde altiꝰ ad iustitiam
ꝓficit: unde ad tẽpꝰ a iustitia cecidisse uidebat᷑. Qua in re. recte
dicit᷑. melior ẽ iniquitas uiri. quã benefaciens mulier: qr ũnũ¬
quã etiã culpa fortiũ occasio uirtutis fit. & uirtꝰ infirmoꝵ oc¬
casio peccati. Hoc gͥ loco mulieris nomine. qͥd. nͥ infirmitas desig¬
uat᷑. cũ dr̃. homo natꝰ de muliere : acsi aꝑtiꝰ dicat᷑. Quid in se ha
bebit fortitudinis. qͥ natꝰ ẽ ex infirmitate: breui uiuens tẽpore.
repletꝰ multis miseriis. Ecce scĩ uiri uocib pęna hominib breuit

Expanded text:
scretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque scretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dibebit fortitudinis, qui natus est ex infirmitate, brevi vivens tempore, repletus multis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter
Abbreviated transcription (Latin):
homo. unde tẽptet᷑ Iuasi gͦ tinea uestẽ consumit. quȩ ex ueste e¬
adẽ ꝓcessit. Sciendũ qͦ qd̾ tinea sine sonitrꝑforat uestĩtũ. & ple¬
rũq cogitatio ita transfigit m̃tẽ: ut mens ipsa ñ sentiat. nͥ post¬
cognoscimꝰ nͥ postquã ab eis confossi in m̃te fuerimꝰ. Quã uidelicet
infirmitatẽ nrãm. bene adhuc sc̃s uir considerans adiungit.¬
Homo natꝰ de muliere. breui uiuens tẽpore. repletꝰ multis mise¬
riis. In sacroeloquio mulier. aut ꝓ sexu ponit᷑. aut ꝓ infirmita¬
te. Pro seru qͥppe. sic̃ seriptũ ẽ alisit ds̃ filiũ suũ. factũ ex muli¬
ere factũ sub lege Pro infirmitate uͦ. sic̃ ꝑ quendã sapientẽ dr̃. Melior¬
discretꝰ uocat᷑: mulier uͦ. mens infirma uł indiscreta accipit᷑. Et̃ sȩ¬
pe contingit ut etiã discretꝰ qͥsq subito labat᷑ in culpã. atq indi¬

Expanded text:
homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste ehomo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postcognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir considerans, adjungitHomo natus de muliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis. - In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur: « Meliordiscretus vocatur, mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indi
Abbreviated transcription (Latin):
recta oꝑa sinistra eũ cogitatio illudat: quȩ tam̃ cuucta omp̃e ds̃ sub¬
tilit᷑ examinat. atq in iuditio singula repensat. S quando homo
qͥ carnis suȩ infirmitate constringit᷑. contra cuncta ualeat subti¬
lit̃ assurgere. atq inconcussa cogitatione rectitudinẽ tenere:
timentũ qd comedit᷑ a tinea. Sic̃ enĩ uestimentũ de se exortati¬
nea comedit᷑. ita homo in semetipso habet putredinẽ de qua con¬
sumat᷑. atq hoc ẽ qd̃ ẽ unde consumit᷑. ut ñ sit. Id̾ iutellegi & a¬
lit᷑ potest. si ex uoce tẽptati hominis dicat᷑. Iui quasi putredo con¬
sumendꝰ sũ. & quasi uestim̃tũ qd̃ comedit᷑ a tinea. Homo enĩ quasi
putredo consumit᷑. dũ carnissu ⁊ corruptione conterit᷑. Cui qr ĩ¬
munda tẽptatio. ñ aliunde. s a semetipso nascit᷑. more tineȩ. carnẽ
tẽptatio quasi uestẽ de qua exiit consuinit. In semetipso qͥipe hab&

Expanded text:
recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subrecta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? timentum quod comeditur a tinea. - Sicut enim vestimentum de se exorta tinea comeditur, ita homo in semetipso putredinem habet de qua consumatur, atque hoc est unde consumitur, ut non sit. Aliter: voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet
Abbreviated transcription (Latin):
trictionis suȩ sententia ligauit. Cuiꝰ om̃s semitas obseruat. ꝙ
subtilit̾ singula eiꝰ quęq diuidicat. Semita &enĩ angustior sol&
eẽ: quã uia. Suia aut̃ uias actiones. ñ unmerito semitas ipsas doc¬
tionũ cogitationes accipimꝰ: ds̃ itaq om̃s semitas obseruat. qr
ui singulis qͥb q nrĩs actionib. etiã cogitationes pensat. Etͣ ue¬
stigia pedũ considerat. qr intentiones nr̃oꝵ oꝑm quã recte po¬
nant᷑ examinat: ne &e hoc qd̾ bonũ agit᷑ ñ recto desiderio aga
corpore ẽ. uestigiũ in uia. & plerũq dũ quȩdã praue agimꝰ. intuenti¬
b hoc frĩb exemplũ malũ p̃benꝰ: & quasi iuflexo extra uiã pede. se¬
quentib uestigia distorta relinquimꝰ. dũ ꝑ nra oꝑa. ad scandalũ a¬
liena corda ꝓuocamꝰ. Ualde aut̃ laboriosũ ẽ custodire: ne. mala ho¬
mo audeat facere. ne in bonis actib ꝑ intentionẽ titubet & int̃

Expanded text:
trictionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia subtiliter singula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatcorpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere audeat, ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter
Abbreviated transcription (Latin):
de colligat. qr ex sua uirtute ñ habet munditiã uiuendi. cui
de immunditia factũ ẽ initiũ subsistendi. Potest uͦ hoc in loco
intellegi. qr beatꝰ iob in carnationẽ redẽptoris intuitꝰ solũ ui¬
dit in mundo hominẽ de immundo semine ñ eẽ conceptũ. qͥsic
in mundũ uenit ex uirgine. ut nil haberet de immunda c̃cep¬
tione. Neq enĩ ex uiro & femina. s ex spũ scõ ⁊ maria uirgine

Expanded text:
de colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femina, sed ex sancto Spiritu e
Abbreviated transcription (Latin):
munditia ꝓcessit. atq subuingit. Suis potest facere mundũ de im¬
mundo c̃ceptũ semine. nonne tu qͥ solꝰ es: is qͥ ꝑ se solus ẽ mundus.
mundare p̃ualet immunda. Homo eiũ in corruptibili carne uiue
habet tẽptationẽ immunditias imp̃ssas in semetipso. qr nimirũ
cas traxit ab origine Ipsa qͥppe ꝓpt̃ delectationẽ carnis eiꝰ cc̃eptio. un¬
munditia ẽ. Unde & psalmista ait. Ec̃ce enĩ in iniquitatib c̃ceptꝰ
& nolens. hinc ẽ qd immunda quȩdã in m̃te patit᷑. quãus ex iudi¬
tio reluctet᷑. qr conceptꝰ de immunditia. dũ ad munditiã tendit.
hoc conat᷑ uincere qd̵ ẽ. Quisqͥs aut̃ occultȩ tẽptationis motꝰ at¬
q iminunditiã cogitationis euicerit. nequaquã sͥ suã munditiã
tribuat. qr de immundo conceptũ semine. nullus facere mundũ
potest. nͥ is qͥ mundꝰ ꝑ semetipsũ solꝰ ẽ. Q gͦ iã ad locũ munditie
m̃te ꝑuenit. cceptionis suȩ uiã respiciat. ꝑ quã uenit: atq in¬

Expanded text:
. Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Ipse,- qui per se solus est mundus, mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est. Unde Psalmista ait: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus  nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex judicio reluctetur: quia conceptus de immunditia dum ad munditiam hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
fert᷑ de loco suo. Lapides excauant aquȩ: & ad luuione paulatĩ
t̃ra consumit᷑. & homines gͦ similit̾ ꝑdes. Hoc crebro agit᷑. ut
cadentib rupib. saxũ ad loca alia transferat᷑: ut aquę lapides
excauent & paulatĩ t̾ra alliuuonib consumat᷑. S magna nob̃
intentione discutiendũ ẽ. qd infert᷑ & homines gͦ similit̃ ꝑ

Expanded text:
 de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et hominem ergo similiter perdes. - Hoc crebro agitur, ut cadentibus rupibus saxum ad loca alia transferatur, ut aquae lapides excavent, et paulatim terra alluvionibus consumatur. Sed magna nobis intentione
Abbreviated transcription (Latin):
nominat. nͥ qr infirma corda audientiũ respiciens indicam̃tũ
pelicationis suȩ mira arte cõponit. & illũ quẽ iã resurrexisse suo¬
uerant. eis mortuũ insinuare ñ dubitat. eos uͦ qͥ necdũ resur¬
rexerant. ut spẽ resurrectionis insinuce ñ mortuos s dormi¬
resurrexisse cognouerant & uerebat᷑ dicere mortuos qͦs resur¬
gere uix credebant Beatꝰ gͥ iob qi carne mortuos ad uitã rur¬
sus euigilare ñ dubitat: eos dormientes potiꝰ quã mortuos appellat.

Expanded text:
nominat, quia infirma corda audientium respiciens medicamentum praedicationis suae mira arte componit; et illum, quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat . Eos vero, qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormiresurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat.
Abbreviated transcription (Latin):
quilmu corpore positꝰ. in quanto uirtutũ culmine. apud se
e audact̾ ꝓuocant dm̃i. cũ ipse dederit omĩa in manib eoꝵ.
facile. ẽ hominem tunc diuitia despicere cũ habet
difficile uͦ ẽ. eas cũ ñ habet. uiles ȩstimare. Unde patent᷑
ostendit quantꝰ contẽptus t̾renaꝵ rerũ in beati iob eogi¬
tatione fuerit: qui tunc dicit nulla eẽ quȩ habundant
repbis. quando omĩa amisit. dit gͦ. habundant tab̾nacula
pcionũ. & audact ꝓuocant dm̃. qr plerũq mali. eo magis
ont dm̃ supbiunt᷑. quo ab eiꝰ largitate & contͣ meritum
dotasti qui ꝓuocari bonis ad meliora debuerant. donis pe¬

Expanded text:
rquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se rquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divitias despicere cum habet: difficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, quia plerumque mali eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur; et qui provocari bonis ad meliora debuerant, donis pe
Abbreviated transcription (Latin):
memoriã eã quã p̃posui causȩ originẽ stude:qr & ꝑ bea¬
tũ iob qui dolens dicit᷑. passiones dñi eiusdẽq corporis.
id ẽ sc̃ȩ eccłiȩ designant᷑ & amici eiꝰ hereticoꝵ tenent
speciẽ: qui ut sepe iã diximꝰ. dm̃ dũ defendere nituna᷑
offendunt: qui dũ ficta consulunt. sc̃oꝵ mentẽ fortit᷑ af¬
fligt̃ nec tam̃ ꝑ cuncta quȩ loquunt᷑. a ueritatis eoguats¬
one desipiunt: S plerũq & stultis prudentiã. o fictis
uera ꝑmiscent: ut dũ ex ueritate aliqͥd p̃rogan mbd¬
eile ad falsitatẽ trahant. Unde amiei qͦq beati iob modo
despicabilia. mͦ autẽ mira sunt quȩ loquunt᷑: quȩ tam̃ sc̃s uit
aliquando reybando conumcit. aliqͣndo ũ apꝓbando suscipit:
atq ad usũ rectitudinis ꝑtͣhit et iamquȩ ab eis recta. s ñ rec¬
te. ꝓferunt᷑. Itaq in opiã suã despicientes despici t atq in st̃¬

Expanded text:
memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beamemoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in ste
Abbreviated transcription (Latin):
aenris in ꝓlixo opere eẽ culpabilis stili
mutabilitas ñ debet. nequis tam̃ me
ex lo quutionis meȩ immutatione rep̃¬
hendat. in epła libris p̃missa causas red¬
didi. cur t̾eiam huiꝰ oꝑis partẽ ad aliaꝵ¬
cula p̃donum. eiusdem partis expositio incipit: & usq
ad hoc qd̃ scriptũ ẽ. dulcedo eoꝵ uermis disserendo ꝑtingit:
quȩ nimirũ tã multa st᷑ ut in uno corpore cõphendi non
possent. nisi sub magna breuitate dicerent᷑ Qui gͦ ab aliis
actib uacat. legat cetera multiplicit᷑ dicta: cui uͦ ad studi¬
ose legendũ ñ uacat. huiꝰ partis ei breuitas placeat. In qͣ
ñ tã quȩ sentimꝰ dicimꝰ. quã ea quȩ st̃ dicenda signamus.
igit᷑ qm̃ in ea multa. sic̃ me loquente excepta st̃. ita dereli¬
qui. immutationẽ stili lector ms̃ equanimit᷑ acciperq & se¬
pe eosdẽ cibos edentib diuersitas coctionis placet: s quo¬
ciens partes singulas ad legendũ sumis. reducere. semꝑ ad

Expanded text:
amvis in prolixo opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad
Abbreviated transcription (Latin):
rit & nudatꝰ atq consũptꝰ. uͥ queso ẽ : nullus homo sine pecca¬
to ẽ ñ ille qͥ in hoc mundo ñ uenit ex peccato. E qr om̃s i culpa
ligam̃. ipsa amissione iustitiȩ morimꝰ concessa pͥus in paradyso
ueste innocentiȩ nudam᷑: interitu etiã carnis subsequente cõfiu¬
mñ. Homo itaq peccator morit᷑ in eulpa: nudat᷑ a uistitia: corisu¬
mit᷑ a pena. ł lanc nuditatẽ peccatoris filii tegere dignatꝰ ẽ
pat᷑. qui eo redeunte dix̃. cito ꝓferte. stolã pͥmã. Prima qͥppe stola ẽ ues¬
tis innocentię: quã homo bene conditꝰ accepit. male a serpente ꝑsu
todit uestim̃ta sua. ne nudꝰ ambulet. Uestimenta qͥppe custodimus.
cũ p̃cepta innocentiȩ seruamꝰ in mente: ut cũ nos uidicii culpa
nudat. ad amissã redeuntes innocentiȩ pęnitentiã operiat. bene aut̃
dr̃ ubi queso ẽ : qr peccator homo illic stare noluit. uͥ conditꝰ fuit:

Expanded text:
rit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccarit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: « Cito proferte stolam primam . » Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accetodit vestimenta sua, ne nudus ambulet. Vestimenta quippe custodimus, cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit;
Abbreviated transcription (Latin):
no hec fuint. in arido quid fia. Se enĩ lignũ uiride: & nos lignum
aridum dixit: qr in se uim diuinitatis habet. nos uͦ qui puri homi¬
nes sumꝰ. lignũ aridũ appellam᷑. habet gͦ lignũ spẽ. si p̃ci sũ fuerit
qr rursũ uirescit: qm̃ & si occidi ꝑ passionẽ potuit. ꝑ resurrectio¬
ius głam rursus ad uite uiriditatẽ uenit. łluius rami pullulant:
qr ex resurrectione eiꝰ multiplicati longe lateq fideles creuert̃. Hu¬
fuit. Et̃ in puluere truncꝰ emortuus ẽ: qr in corde ꝑsequentium
qr carne potuit occidi. S ad odorẽ aquȩ germinauit: qr ꝑ uirtu¬
tẽ dĩ extuicta caro illiꝰ ad uitã rediit: iuxta qd̃ scriptũ ẽ Quẽ
ds̃ suscitauit a mortuis. Suia enĩ ds̃ grimitas et̃ extuietã earnem
Et fecit comã quasi cũ pͥmũ plantatũ ẽ: qr illa apłoꝵ debilitas
quȩ in morte illiꝰ. & expauit. & negauit. & negando aruit. ꝑ re¬
surrectionis głam rursus ad fidẽ uiruit. In cuiꝰ ligni cõparatiõe

Expanded text:
no haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lt si occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad viriditatem vitae venit. Hujus rami pullulant, quia ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hufuit. Et in pulvere truncus emortuus est. Quia in corde persequentium quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit. Quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: « Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit᷑. quõ nẽ ꝓ timore dni peccatũ nrm a nobisinetipsis re¬
darguit᷑. Unde electi qͦq culpis suis nũquã scuint parcere: ut
possinit culpaꝵ uidicẽ placatũ inuenire: Et̃ uere eũ postmodũ ĩ¬
uenire saluatorẽ credunt. quẽ districte mͦ uidicẽ metuunt. Nã
qͥ sͥ nẽ in culpa parcit: ei postmodũ in pena ñ parcit᷑. Dicar gͦ
uerũtam̃ uias meas. in conspectu eiꝰ arguã. Quȩ uͦ utilitas de haᷤ
argutione sequat᷑. adiungat. & ipse erit saluator ms. Sequit᷑.¬

Expanded text:
invenitur, quo nunc prae timore Domini peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire: et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
optata sic̃ mercennarii dies uenit: quando ȩt̃nam requiẽ ꝓ re¬
cõpensatione sui laboris acceꝑit. Quantũ uͦ ad p̃sentis uite spe¬
ciem expectat. adhuc beatꝰ iob humanũ genꝰ multis miseriis re¬
pletũ. quã sit despectũ insinuat: quantũq ipsa insensibilia hẽ

Expanded text:
optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro reoptata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit despectum insinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
sublimia. & reduxit iterũ ad infirma tołanda: ut mnodi sui inensu¬
ras aspiciens. dũ securitatẽ cõphendẽ conaret᷑ & ñ possst. ne ꝑela¬
tionẽ extra se iret. ꝑ humilitatẽ cogeret᷑ intra suos semꝑ t̃minos
ue. Quis enim ualet dõ recedente quiescere. cũ solus ipse sit re¬
quies. & a quo quisq quanto longe fuerit. fit tanto in quietꝰ:
Itaq sic recede ab eo dicit᷑. ut intellegas feriendo. Apte aut̃ adiũ¬
gitur. donec optata ueniat sic̃ mercennarii dies eiꝰ. Mercennariꝰ
quanto longe ẽ a fine oꝑis. tanto & a retributione mercedis.
Ita uir qͥsq sc̃s in hac uita positus. dũ longe se ab exitu uite
p̃sentis conspicit. longe se ab ȩt̾nis gaudus gemit. Quid ẽ gͦ
dicere recede paululũ ab eo ut qͥescat. nͥ iã flagella uitȩ p̃sentis
subtrahe & bona ȩt̃nȩ qͥetis ostende : unde etiam de ipsa qͥete
addit᷑. donec optata ueniat. sic̃ mercennarii dies eiꝰ. Tunc namq

Expanded text:
sublimia, et reduxit iterum ad infirma toleranda, ut modi sui mensuras aspiciens, dum securitatem comprehendere conaretur et non posset, ne per elationem extra se iret, per humilitatem cogeretur intra suos semper terminos ve. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quanto longe est a fine operis, tanto et retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se esse ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini
Abbreviated transcription (Latin):
nũ sublime. & exaltaui lignũ humile qr uxta eiꝰdẽ ueritatis uo¬
cẽ. oĩs qͥ se exaltat humiliabit᷑ & qui se humiliat exaltabit᷑. Salo¬
mon qͦ ait. Si cȩciderit lignũ ad austrũ aut ad aquilonẽ. in qͦcũ¬
q loco ceciderit ibi erit. In die &enĩ mortis suȩ uistꝰ ad austrũ cadit.
peccator ad aquilonẽ: qr & iustꝰ ꝑ feruorẽ spc̃ ad gaudia ducit᷑ &
peccator cũ apostata angło qͥ dixit. sedebo in monte testam̃ti. in la¬
terib aquilonis. in frigido suo corde reꝓbatur. Rursũ ꝑ lignum
incarnata dĩ sapientia figurat᷑. sic̃ de ea scriptũ ẽ. lignũ uitȩ ẽ
his qͥ apphenderint eã. & sic̃ ipse ait. Si in uiridi ligno hȩc facui
in arido qͥo fiet: hoc itaq loco cũ lignũ p̃fert᷑ homini .: ꝗ d ho¬
mo. nͥ carnalis qͥsq accipit᷑ : & quid ligni nomine. nͥ usti uniꝰ¬
euiꝰq uita signat᷑: lignũ aenĩ habet spẽ. si p̃eisũ fuerit. rursũ¬

Expanded text:
ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde reprobatur. Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursu
Abbreviated transcription (Latin):
iuder ueniens agnos ad dexterã. edos uͦ ad sinistrã ponat.: qua nẽ
ratione dr̃ in conspectu eiꝰ ypochritã ñ eẽ uenturũ: qͥ scilicet
si int̾ hȩdos erit. ad sinistrã uidicis apparebit. S sciendũ ẽ qd̃ du
ob modis in conspectu dnĩ uenimꝰ. Ino quidẽ quo hic peccata nra subtilit᷑
ꝑpendentes. in eiꝰ nos conspectu ponimꝰ: & flendo diuidicamꝰ. Nam
quotiens conditoris nr̃i potentiã adsensũ reducimꝰ. totiens in ẽs

Expanded text:
edos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit?  Vet. XX.  Sed sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties condito
Abbreviated transcription (Latin):
infirmas m̃tes in intellectu illiꝰ stulta seductione decipiunt. Seqͥt᷑.
ꝑitiȩ atq infirmitatis obliti. tanto intentiꝰ de alienis iuidicant:
quanto sua ꝓfundiꝰ ignorant. At contra iusti & cũ prauoꝵ facta re¬
darguunt. sẽꝑ suȩ infirmitatis conscii. eos & si exteriꝰ sȩuiendo. tam̃
interiꝰ cõpatiendo rep̃hendt̃: qr illiꝰ soliꝰ ẽ peccata hominũ sine cõpaᷤᷤ¬
sioẽ discutere. qͥ ex naturȩ suȩ omĩpotentia ignorat peccare. Iuia gͥ
anuci beati iob ita eiꝰ facta rep̃henderant. acsi in se ipsi rep̾hensibi¬
le nicħ haberent. recte nẽ dr̃. Nũqͥd faciẽ eiꝰ accipitis: & ꝓ dõ iudi¬
care nitimini: faciẽ qͥipe eiꝰ acciꝑe ẽ: auctoritatẽ illiꝰ uiditio sum̃ẽ:¬

Expanded text:
infirmas mentes ab intellectu illius stulta seductione decipiunt. Item: infirmas mentes ab intellectu illius stulta seductione decipiunt. Item: peritiae atque infirmitatis obliti, tanto intentius de alienis judicant, quanto profundius sua ignorant. At contra justi, et cum pravorum facta redarguunt, semper suae infirmitatis conscii, eos, etsi exterius saeviendo tamen interius compatiendo, reprehendunt; quia illius solius est peccata hominum sine compassione discutere, qui ex naturae suae omnipotentia ignorat peccare. Quia igitur amici beati Job ita ejus facta reprehenderant ac si in se ipsi reprehensibile nihil haberent, recte nunc dicitur: Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? Faciem quippe ejus accipere est auctoritatem illius in judicio sume
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ clausa ianua in domo quȩ intꝰ membra lateat ignorat᷑: sie
plerũq stultꝰ si tacuerit. utrũ sapiens an sit stultꝰ ab condit᷑. si
tam̃ nulla alia oꝑa ꝓdeunt. quȩ sensũ etiã tacentis loquantur.
Sẽs gͥ uir amicos suos aspiciens uelle apparere qd̃ ñ erant. eos ad taoẽ¬
dũ ammnonuit. ne possent apparere qd̾ erant. Inde & ꝑ salomonẽ dr̃
Stultꝰ si tacuerit. sapiens putabit᷑. S qr stultꝰ cũ loqͥt᷑ ꝑ hoc qd̾ su¬
a infert sapientũ uerba pensare ñ sufficit. recte adhuc postquã
uiditiũ intulit : q nͥ ꝑ correptionẽ pͥus tumor stulti depͥmat᷑. ne¬
diget urõ m̃datio: ut ꝓ illo loqͣmini dolos: ds̃ m̃datio ñ eget. qr ue¬
ritas fulciri ñ quęrit auxilio falsitatis. Heretiei aut̃ qr ea quȩ pra¬
ue de dõ intellegt̃. ex ueritate tueri ñ posst̃. quasi ad apꝓbandũ
radiũ luminis umbras falsitatis reqͥrt̃. Et ꝓ eodolos loquunt᷑. dum

Expanded text:
Sicut clausa janua in domo quae intus membra lateant ignoratur, sic plerumque stultus, si tacuerit, utrum sapiens sit, an stultus, absconditur, si tamen nulla alia opera prodeant quae sensum etiam tacentis loquantur. Sanctus igitur vir amicos suos aspiciens velle apparere quod non erant, eos ad tacendum admonuit, ne possent apparere quod erant. Unde et per Salomonem dicitur: Stultus, si tacuerit, sapiens putabitur . Sed quia stultus, cum loquitur, per hoc quod sua infert sapientium verba pensare non sufficit, recte adhuc, postquamjudicium intulit, quia nisi per correptionem prius tumor stulti deprimatur, nediget vestro mendacio, ut pro illo loquamini dolos? Deus mendacio non eget, quia veritas fulciri non quaerit auxilio falsitatis. Haeretici autem quia ea quae prave de Deo intelligunt, ex veritate tueri non possunt, quasi ad approbandum radium luminis, umbras falsitatis requirunt. Et pro eo dolos loquuntur, dum
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatiois studio ñ exqͥrt̃ Bene aut̃ dicit᷑ &e optimnãtes. siupplantat.
qr cũ mentẽ regentim iusto uiditio deserit. hȩc in ęt̾nũ retribu¬
tionis p̃miũ ñ requirit. Et in eo supplantat᷑ quõ fallit᷑: ut ꝓ ęt̃na
gła de principatu tẽporali gratulet᷑ Supplantant᷑ gͥ optima¬
tes: qr dũ uera cȩlestis patriȩ p̃mia neglegunt: in fitis hie uolup
tatib cadunt. Sequit᷑. Cõmutans labium ueraciũ: & doctrinam
senũ auferens. Cũ sacerdos ñ agit bona que loquit᷑ ei etiam ser¬
mo subtrahit᷑. ne loqui audeat qd̾ ñ oꝑatur: sic̃ ꝑ ꝓpħam dicitur.¬

Expanded text:
s studio non exquirunt. Bene autem dicitur: Et optimates supplantat, quia cum mentem regentium justo judicio deserit, haec internum retributionis praemium non requirit; et in eo supplantatur quo fallitur, ut pro aeterna gloria de principatu temporali gratuletur. Supplantantur igitur optimates, quia dum vera coelestur: VERS. 20. Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens. - Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo subtrahitur, ne loqui audeat quod non operatur, sicut per Pr
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ Iuare lacero carnes meas dentib meis: acsi patent᷑ dicat.
Cur uit̾nis sensib carnalia si qua fuert̃ in me facta discutio: si
cordis in oꝑatione ostendẽ. Hlabent nãq hoc iusti ꝓpͥũ. ut in om̃e
qd̾ dic̃t atq umĩe qd̾ agunt. ñ solũ ꝓfectũ suũ. sed etiã ꝑrimoꝵ
ȩdificationẽ quęrant. Et aliquando in qͥbdã semetipsos diuidi¬
cant. ut pigros auditores. ad considandos semetipsos reuocent.
Aliquando bona oꝑa ostendt̃: ut spectatores eoꝵ ñ imitari qd̃ ui¬

Expanded text:
r: Quare lacero carnes meas dentibus meis? ac si patenter dicat: Cur interius sensibus carnalia si qua feriunt in me facta discussio, si in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum eru
Abbreviated transcription (Latin):
atterit᷑. & tam̃ ab spei suȩ rectitudine ñ incuruat᷑. De. reꝓbi uã¬
q sensu scriptũ ẽ. conficebit᷑ tͥ dũ benefeceris ei. In hoc itaq meis
iusti ab inuista discernit᷑. qđ omĩpotentis cdĩ laudẽ & int̾ aduer¬
sa confitet᷑. qd̃ ñ cũ reb frangit᷑ ñ cũ casu głȩ exterioris cadit.
s in hoc magis qualis cũ reb fuerit demonstrat. quȩ ce sine re¬

Expanded text:
a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine re
Abbreviated transcription (Latin):
dũ scõꝵ mentib maligna oꝑatio antiqui hostis. ut destrui possit. a
& ꝑdit. ꝙr nascunt᷑ cottidie morituri. Et̃ subu̾sas in integrũ resti¬
tuit. qr resurgunt qͥ fuerint mortui. Qd̃ tam̃ meliꝰ accipimꝰ. si
hoc qualit̾ in eaꝵ m̃te agit᷑. sentiamꝰ. Multiplicat enĩ & ꝑdit: qr
dereluiqͥt. S subu̾sas in integrũ restituit: qr quas in infidelita¬
tis casu reliquerat. quandoq ad fidĩ statũ reduxit. Iuib uidelicet
in m̃tis integritate restitutis. antiquus ille popłs qui fidelis dõ
eẽ uidebat᷑. repbatꝰ corde repulsus ẽ: ut sua ꝑfidia deceptꝰ. con¬
tra ipsũ post insurgeret. quẽ ante. p̃dicauit. Seqͥt᷑. Qui imnu

Expanded text:
dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui hostis ut destrui possit apeperdit, quia nascuntur quotidie morituri; et subversas in integrum restituit, quia resurgent qui fuerint mortui. Quod tamen melius accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et pderelinquit. Sed subversas in integrum restituit, quia quas in infidelitatis casu reliquerat quandoque ad fidei statum reducit. Quibus videlicet in mentis integritate restitutis, antiquus ille populus, qui fidelis Deo esse videbatur, reprobatus, corde repulsus est, ut sua perfidia deceptus contra ipsum post insurgeret quem ante praedicavit. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
de ipso qͦ uidicio adiungit᷑. & adducere eũ tecũ in uiditiũ. S qr
contemplatꝰ ẽ ad uidiciũ uenientẽ dm̃. rursũ considerat infirmitatẽ

Expanded text:
de ipso quoque judicio adjungitur: Et adducere eum tecum in judicium? Sed quia de ipso quoque judicio adjungitur: Et adducere eum tecum in judicium? Sed quia contemplatus est ad judicium venie
Abbreviated transcription (Latin):
tendite intrare ꝑ angustã portã Dicturus qͥppe angustę portȩ in¬
troitũ. p̃misit contendite: qr nͥ m̃tis intentio ferueat. unda mun¬
di ñ uincit᷑ ꝑ quã anima sẽꝑ ad ima reuocat᷑. Quia gͥ homo uelut
flos nascit᷑. & conterit᷑. qr sic̃ umbra fugit. atq in statu suo nũquã
ꝑmanet. qͥd in hac considatione subiungit audiamꝰ. Sequit᷑. Et̃ dig¬
nũ ducis suꝑ huiꝰcemodi aꝑire ocłos tuos. & adducere eũ tecũ in
uidiciũ. Considauit qͥppe suꝑiꝰ & omĩpotentis dĩ potentiã & infir¬
mitatẽ suã. deduxit ante ocłos se & dm̃. pensauit qͥs cũ qͦ ad iudi¬
ciũ ueniat. uidit hinc hominẽ. inde conditorẽ. idẽ puluerẽ &
dm̃. & recte ait. & dignũ ducis suꝑ huiꝰcemodi aꝑire. ocłos tuos.
quasi clausis ocłis ñ uult aspicere. qd̾ ñ uult ferire. Unde mox

Expanded text:
tendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae intendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in statu suo nunquam permanet, quid in hac consideratione subjungat audiamus. Sequitur: re tecum in judicium? - Consideravit quippe superius et omnipotentis Dei potentiam, et infirmitatem suam deduxit ante oculos. Se et Dominum pensavit, quis cum quo ad judicium veniat. Vidit hinc hominem, inde Conditorem, id est pulverem et Deum. Et recte ait: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculosiat videre. Nam quasi clausis oculis non vult aspicere quem non vult ferire. Unde mox
Abbreviated transcription (Latin):
potestate sapientiȩ cõprimunt. S sepe contingit. ut in oceulto ani¬
mus de ipsa sua sapientia in elationis fastu subleuet᷑: ut  sub eis ui¬
tiis corruat. de. quib se uictorẽ fuisse gaudebat. Recte gͦ dicitur.
effundit despectionẽ suꝑ pͥncipes. S qr ñnũquã hi qui iacere in
uitiis uident᷑ ad penitentiȩ lam̃tũ currunt seq contra culpas qͥb
subiacebant. erigunt. apte subiungit̾᷑. & eos qͥ opp̃ssi fuerant re¬
leuans. Noniuilli enĩ suꝑno illustrati munere aspiciunt. in quã¬
tas peccatoꝵ suoꝵ turpicudines iacent. factoꝵ macłas lacrimis
lauant & sub se postmodũ carns suȩ motꝰ depͥmunt. a qͥb ante

Expanded text:
potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vitiis jacere videntur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante
Abbreviated transcription (Latin):
onis nr̃e. pena nos ꝑculit: qͥ in eã cȩcitatẽ uenimꝰ. ut uosmetipsos
ignoremꝰ. ꝑpetramus mala: nec tam̃ hȩc celerius dephendimꝰ ꝑpetra¬
ta. Ex̃clusa qͥppe anima a luce ueritatis: nicħ in se nͥ tenebras inue¬
nit. ꝙ plerũq in peccati foueã pedẽ porrigit & nescit: qd nimirũ
de sola exilii sui cȩcitate. patit᷑. qr ab illuminatione dnĩ repulsa.
semetipsã uidere ꝑdidit. quȩ. auctoris sui faciẽ ñ amauit. Inde &¬
subditur. Cur faciẽ tuã abscondis. & arbitraris me uumcũ tuũ:
Human᷑ genus contẽplationẽ lucis intimȩ habuit in paradyso.
s sibimetipsi placens quõ a se recessit. lum̃ conditoris ꝑdidit.
eiꝰq faciẽ ad ligna paradysi figit: qr post culpã uidere. metu
iã caliginẽ cecitatis suȩ fugiat. atq hoc ipsũ qd̃ auctorẽ suũ ñ ui¬
uir clamat. Cur faciem tuã abscondis: & arbitraris me inimicũ

Expanded text:
onis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos onis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus ta. Exclusa quippe anima a luce veritatis, nihil in se nisi tenebras invenit; et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit, quod nimirum de sola exsilii sui caecitate homo patitur; quia ab illuminationesemetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. « Sequitur: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? Humanum genus contemplationem intimae lucis habuit in paradiso Sed sibimetipsi placens, quo a se recessit, lumen conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna paradisi fugit; quia post culpam videre metuejam caliginem caecitatis suae fugiat, atque hoc ipsum quod auctorem suum non vivir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum
Abbreviated transcription (Latin):
more. s accepistis spm̃ adoptionis filioꝵ: in qͦ clamamꝰ abba pat
Ex uoce gͥ generis humani legalis ꝑcussionis duritiã transire.
c̃c̃upiscens. atq a formidine ꝑuenire ad dilectionẽ appetens: q̃
duo a se ompẽ ds̃ longe faciat. exorat dicens: manũ tuã longe
tac a me. ce. formido tua ñ me t̾reat: id ẽ ꝑcussionis duritiam
remone. formidinis pondꝰ tolle: s & irradiante grã dilectiois
spm̃ securitatis infunde: qr si longe a ꝑcussione &e foriidine
ñ fuero seio qr a districtione tui examinis ñ abscondor & iñ an
conspectui tũo ustꝰ et ñ ualet qͥ t̾ ñ ꝑ dilectionẽ. s ꝑ formdmẽ
seruit. Inde & ipsam conditoris sui p̃sentiam. quasi familiarit᷑ ae cor¬
poralit̾ quęrit: ut ꝑ hanc & audiat qđ iguorat. & in his audiat᷑.

Expanded text:
more, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater more, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectionem, sed per timorem servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur
Abbreviated transcription (Latin):
consumor  tacens enĩ consumit᷑. qͥ de stulta se cogitatione rep̃¬
hendens. apud semet ipsũ dente conscientiȩ morclet᷑. Acsi aꝑte di¬
cat. Sic̃ uixi ut accusatorẽ exteriꝰ nullũ timereni: utinã sic uxi¬
ssẽ. ut intra memet ipsũ accusatricẽ conscientiã ñ haberẽ. Tacens e¬
nĩ consumit᷑. qͥ intꝰ in se inuenit unde urat᷑. Sequit᷑. Duo tantũ
nͥ animaduersionẽ debemꝰ acciꝑe: In qua dum peceata respicit.
punit. qr iidelicet nullus etiã iustꝰ abscondit᷑. si duo que postu¬
uocẽ. quã tempus grẽ & redemptionis inquirit: Lex nãq sub
ꝑcussione ultionis popłm tenuit: ut qͥs qͥs sub illa peccaret. ꝓti¬
nͦ morte puniret᷑ Nec plebs isrłitica ex amore. dño. s ex timore
seruiebat. Nũquã uͦ impleri iustitia ꝑ timorẽ. potest: qr iuxta
filios consolat᷑ dicens. Non enĩ accepisti seruitutis iterũ in ti¬

Expanded text:
consumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione repconsumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione rephendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postuvocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur. Nec plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore, serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia, juxta tis iterum in ti
Abbreviated transcription (Latin):
studuit tgere. s merita augere. Sequit᷑. Quis ẽ qui iudicetur¬
mecũ: ueniat. Scĩ uiri ita se in oꝑib suis. dõ auctore custodi¬
nib uͦ suis tanta se cautela circũspicitint: ut si fieri ualeat. sẽꝑ
irrep̃hensibiles int̾ni uidicis  assistant. S quantũ agere possunt
ne exteriꝰ labant᷑ in oꝑe: tantũ interiꝰ agere nequaquã posst̃.
ut nũquã labent᷑ in cogitatione. Humana enĩ conscientia eõ
ipso qd̃ ab intunis cecidit. semꝑ in lubrico ẽ: unde fit ut etiã
seĩ iuri frequent᷑ labant᷑ in corde beatꝰ gͦ iob tã uoce sua quã
ex uoce electoꝵ loquens. dicat. Qs est qͥ uidicet᷑ mecũ: ueniat.:
Quia enĩ in exteriorib actib unde rep̃hendat᷑ ñ habet: libere accy¬
satorem querit. Quia uͦ etiã iustoꝵ corda semet ipsa ñnũquã de stu¬
ita cogitatione rep̃hendt̃. ꝓpt̃ hoc fortasse subdit᷑. Quare tacens¬

Expanded text:
studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIstuduit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodivero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
inferiꝰ qd̃ de se memorat. quã qd̃ de illo dñs dix̃. Aliuo ẽ enim
uistũ eẽ. aliud ei similẽ ñ eẽ. Humilit̾ gͥ de semetipso sensit. qui
dũ iustꝰ sine cõparatione extitit. ñ se p̃ ceteris. s iustũ tantũmͦ
questionis. qd̃ qͥ suꝑiꝰ dix̃ uias meas in conspectu eiꝰ arguã. & infe¬
riꝰ dic̃. consumere me uis peccatis adolescentie meȩ: & peccata sua
subtilit̃ aguoscens. adhuc longe inferiꝰ adiungit. signasti quasi
in sacculo delicta mea: nc̃ ait. si fuero iudicatꝰ scio qd̾ iustꝰ in¬
ueniar. Neq enĩ sunul conuenire quęunt. peccata ⁊ iusticia.
suã.: & peccatorẽ se cognoscit ex se. & iustũ se factũ ñ ignorat
ex munere. Iui in recto qͦ oꝑe positꝰ ex habundanti grã meru¬
it flagella sustinere: iãq se in uidicio iustũ inuenin gaudet.
qͥ ante iudiciũ ꝑcussũ uidet. Unde & cũ longe post dicat. signa¬
se iuste flagellatũ negat. quãuis in flagello eiꝰ. dñs ñ peccata

Expanded text:
t quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine comparatione exstitit, non se prae caeteris, sed justum tantummodo ias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. suam; et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere, quia in recto quoque opere positus, ex abundantia gratiae meruit flagella sustinere, jamque in judicium justum venire gaudet, qui se ante judicium percussum vidit. Unde et cum longe post dicat: Signase juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata
Abbreviated transcription (Latin):
illo gͦ miscdit᷑ agit᷑. ut peccatũ finiat: cũ isto dist̾ete. ut
multiplicet. nisi ad pęnitentiã recurrat. In illo mala pui¬
pectat: & n conuersos diu tolerat. quandoq inde plus fe¬
riat. bene gͦ dicit᷑. habundant tab̃nacła p̃donum. & au¬
dact᷑ ꝓuocant dĩ. cũ ipse dederit omĩa in manib eoꝵ:
qr qd  iniqui tollunt. eis hoc ipse dat: qui illis ad rapmnã
posset obsistere. si misererd uoluisset. Qd̾ tam̃ intellegi de¬

Expanded text:
illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset obsistere, si misereri voluisset.  Vet. II.
Abbreviated transcription (Latin):
uee nrt. ne sit aduitor ds̃. Quomꝰ gͥ ipse dat. qd hi qui p̃do¬
ptlones faeiunt hoc dispensator ȩquissimꝰ fieri ni ipuaste
pugeatit ut &uis qui rapere sinit᷑ cȩcatus mente culpã
mui Aln iuam ante xpetrauit culpa feriat eree eni
quida in montis fauce constitut insidiat it meeaen¬
tib: s is qui it̃ agit miqua fortasse quȩdia anquin¬
do ꝑpetrauit. eiq omp̃c ds̃ malũ suũ in p̃senti uita retri
buens. atq hc̃ insidiatoris manib tradens. uł spoliari re¬
b uł etiã interire ꝑmittit. Qd̃ gͦ p̃do iniuste appetit. hoc¬
iniuste fecerat: & iste grauius quandoq feriat᷑. ꝑ euiu
nequissimã uoluntatẽ. culpã ompẽ ds̃ in alterũ iuste uin¬
dicauit. Ille purgat᷑ qui oppͥmit᷑: in isto reatꝰ auget᷑ qui
oppͥmit. ut uł de ꝓfundo nequiciȩ quandoq ad pęniten¬
tiã redeat uł ñ reuertens tanto grauiꝰ ęt̾na dãpnatio¬
ne feriat᷑. quanto diu ẽ in sua iniꝰquitate toleratꝰ. Cum

Expanded text:
um non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedoperverse faciunt, hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravit; eique ombuens, eum insidiatoris manibus tradit et eum spoliari rebus vel etiam interire permittit.Quod ergo predo iniuste fecit, gravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam voluntatem, culpam omnipotens Deus in alterum juste vindicavit. Ille purgatur qui opprimitur; in isto reatus augetur qui opprimit, ut vel de fundo nequitiae quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum