comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
VIRI quo¶i.
apud dan
ALTIUS
UIRTUTUM
DIGNITATE
PROPICI¬
VNI EO
Suptilius
indignos se esse deprehendunt.
ꝗuiadum proximi lucis fiunt. quic¬
quid eos in se ipsis latebat inueniuN
Et tanto magis foyrs sibi deformes
apparent. quantonimis pulchrũ
est quod intus uident. Vnusquisq
enim sibi dum tactu ueriluminis
in lustratur ostenditur & unde
agnoscit quid est iustitia. Inde
eruditur utuideat quid est culpa
Hinc est quod saepe mens ntr quama¬
uis frigida in conuersationis huma¬
nae actione torpescat. quamuis
inquibusdam delinquat & nesciat
quamuis peccata quaedam quasi
nulla perpendat.cum tamen
ad appetenda sublimia orationis
compunctione se erigit. ipso suae¬
oculo conpunctionis excitata. ad
circum inspiciendam̃ se post fletũ
uigilantior redit. Uam cum
neglectam se deserit. & in noxio
tepore torpescit. uel otiosa uer¬
ba uel inutiles cogitationes mino¬
At siigne conpunctionis incalescens
atorpore suo tacta subito afflatu
contemplationis euigilet. illa

Expanded text:
viri quo apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt, quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod saepe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoAt si, igne compunctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evigilet, illa
Abbreviated transcription (Latin):
bus siue caprrm. onrbitq proeo
sacerdos & propeccato eius. SiN
autem non potuerit offerre pecus.
offenrt duos tustures uel duos pul¬
los columbarum. unum propecca
to. & alterum in holo causto
unrmentum namq proferre est.
uoto nos diuinae seruitutis alliga¬
re. Et cumbona openr promitu¬
mus. bene nos facere spondemus
Cum uero abstinentiam cruciatumq
carnis nostire uouemus. male ad
pnresens nos nobis facere iunrmus
Sed quia nullus in hac uita ita perfec¬
tus est utquam libet dõ deuotus sit.
interipsa quantulum cumq pia uo¬
ta non peccet: propeccato agna
offerri de gregibus siue capne prtre¬
cipitur: Quid enim peragnam.
nisi actiuae uitae innocentia: quid
percaphrm quae in sunimis saepe
tur. nisi contemplatiua uita signa¬
tur Quiergo se conspicit pro¬
missa ac proposita non implesse.
ad sacrificium dĩ se se studiosius de¬
bet uel in nocentia boni operis.
uel in sublimi pastu contemplatio¬
nis accingere. Et bene agna de
LIB

Expanded text:
bus sive capram orabitque pro eo bus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos coto, et alterum in holocaustum . Juramentum namque proferre est voto nos divinae servitutis alligare. Et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus sive capra praecipitur. Quid enim per agnam nisi activae vitae innocentia, quid per capram, quae in summis saepe tur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implesse, ad sacrificium Dei sese studiosius debet vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gib
Abbreviated transcription (Latin):
Acsidicat. Rectum quidem me inter
homines credidi. sed teloquente &
ante flagella prruum. & post fla¬
gella me rigidum inueni. Quibus
ulti non addo. quia lam nunc
lego. tanto memet ipsum humilius
ecclesiae trpum tenet. possunt
electis omnibus haec eius uerba con¬
gruere. Qui cognoscentes dm̃ in
uno & alio deliquisse se sentiunt.
quia se intellegunt uel in cogitatio¬
ne & opere: uel indi ac proximi
neglecta dilectione peccassẽ
Quibus se promittunt ultra nil ad¬
dere. quia percon uersionis ghr¬
tiam custrnt paenitendo cotidie
etiam trrnsacta purgare. Per ¶. uII.¬
hoc tamen quod beatus iob deduo¬
busse paenitendo redarguit.
liquido ostendit quod peccator om¬
nis inpaenitentia duplicem habere
gemitum debet: Nimirum quia
& bonum quod opostuit non fecit.
& malum quod nonopostuit fecit
Hinc est enim quod permorsen de eo
qui iunementum protulit. ut uel
male quid uel bene facer&. atq
hoc ipsum obliuione trrnscendit
dicitur. Offeret agnam de gregi¬

Expanded text:
ideat. quidem me inter homines credidi, sed te loquente, et ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni; quibus ultra non addo. quia nunc ligo, tanto memetipsum humilius Ecclesiae typum tenet, possunt electis omnibus haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offer
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Num quid irritum fa¬
cies iudicium meum & condẽnabis
meuttu iustificeris: Acsi aper¬
tediceretur. Tuaquidem bene
acta considerrs. sed mea occulta
iudicia ignostrs:. Siergo extuis
meritis contrrmea flagella dispu¬
tas quid aliud quamme deiniusti¬
tia addicere te iustificando festi¬
nas Sequitur.¬

Expanded text:
dicitur: Nunquid irritum fadicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte diceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia ignoras. Si ergo ex tuis meritis contra mea flagella dispu quid aliud quam me de injustitia addicere te justificando festinas? Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
satis factio percussionis est. uo¬
luntas iusta conditoris. Quae
cum iniustum facere nil solet.
iusta agnoscitur etiam si latet
Nam & cum proiniustitiae peccato
percutimur. si inpercussionenstr
diuinae uoluntati coniungimur.
mox anrir iniustitia ipsa coniunctio¶ UII¬
ne libesrmur. Quisquis enim iam
percussionem tolerrt. sed adhuc cau¬
sas percussionis ignorat. siiustum
credens hoc ipsum contrx se iudicium
amplectitur. eo ipso ab iniustitia sua
iam correctus est. quo percussum se
iuste gnrtulatur. Inuindicta enim
sua do se socians. se se condix se erigit:
& magnaest iam iustitia quoduolun¬
tati iudicis concordat in poena.
cui discrepauit inculpa. Vir igi¬
tur sc̃s quia innulladõ culpa discre¬
pauerit. quasicum difficultate
ei inter supplicia concordabat.
Veq enim credidit quod flagella
quae solent uitia extingueren
illo sola merita augerent. Vnde
nunc iuste corripitur. ut occultis
iudiciis & nesciens subderetur. eiq

Expanded text:
satisfactio percussionis est vosatisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussione nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians, sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis concordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir igitur sanctus, quia in nulla Deo culpa discrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis contrax flagella semet ipsum
defendere nititur: flagellantis
iudicium euacuare conatur
amcum sua culpa feriri se denegat.
quid aliud quam in iustitiam ferien¬
tis accusat ꝑeatum itaq iob non
idcirco flagella caelestia percusseruNT
utineo culpas ex tinguerent. sed
potius ut merita augerent. Quate¬
nus qui tranquillitatis tempore in
tanta scĩtate claruenit. etiam
expersecutione patescer& quae
in eo etiam patientiae uistus late¬
bat. Quiquidem culpam suam
inter flagella non inueniens. Nec
tamen flagella eadem causam sibi
esse augendi meriti deprehendens.
iniuste feriri se crediditcum
quid in se debuisset corrigi non in¬
uenit. Sed ne ipsa innocentia in
tumore elationis infletur. diuina
uoce corripitur. & menseius ab
iniquitate libenr. sed uerberibus
pressa. adiudicia occulta reuoca¬
tur. Vt superna sententia & si
non est cognita. Non tamen cre¬
datur iniusta. Sed eo saltem
iustum credat omne quod patitur.
quonimirum constat quiado auc¬
tore patiatur. Magna enim

Expanded text:
uisquis contra Domini flagella semetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia percusserunt, ut in eo culpas exstinguerent, sed potius ut merita augerent, quatenus qui tranquillitatis tempore in tanta sanctitate claruerat, et ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter flagella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia in tumorem elationis infletur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim
Abbreviated transcription (Latin):
rotinsacta beati iob uerba discuti¬
muf Nil eum nequiter dixisse
repperimus. Si uero dicta eius
quae cum ueritate ac libestate
prolata sunt. in aliquo superbiae
uitio flectimus. duo iam solum¬
modo non erunt. quia multa eruNT.
ed quia loqui nostrum est homint¬
ibus occultum sensum uerbis aperire.
loqui uero nostrum ad diuinas au¬
res est motum mentis etiam expres¬
sione actionis ostendere. beatus
iob ad libsrm se suptilissimi exami¬
nispensans. locutione sua secundo
se deliquisse confitetur. Vnum
enimloqui inlicite est. res flagel¬
lo dignas agere. Aliud loqui est.
etiam defla gello murmustrre
quiergo ante increpationem domi¬
nicam in omni opere hominibus
psrelatus fuit. ipse in altum in¬
crepatione proficiens. & minus
serectum prius in opere. & minis
se patientem post inuerbere agno¬
uit. Vnde semetipsum redar¬
quod utinam non dixissem. & al¬
terum. quibus ultrar non addam

Expanded text:
ransacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarquod utinam non dixissem, et alterum, quibus ultra non addam
Abbreviated transcription (Latin):
uid sit dnm de turbine respondere.
quid beatum iob lumbos accingere.
quid in terrogare di. quid hominis
indicare : primo iam dni sermone
maectatum est. Quia ergo lectoris
taedio parcimus. cuntmus sum ma¬
pere nedicta replicemus. Sequitur

Expanded text:
uid sit Dominum de turbine respondere, quid beatum Job lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta replicemus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Sed rursum cum scriptum sit
omnia nuda & apesta sunt oculis
eius. quomodo tegi possunt. quae
eius oculis cui cuncta nuda sunt.
abscondi nequaquam possunt
Sed quia hoc quod tegimus inferius
ponimus. atq: hoc unde tegimus
nimirum superducimus. ut quod ẽ
subter positum tegamus : tegere
peccata dicimur. quae quasi subt̃¬
ponimus dum abdicamus Eisq
aliud superducimus. dumbonae
actionis opus ad hoc post eligimus
ut prrefenrmus. quiergo prio¬
sir mala deserit. & bona posterius
facit. perhoc quod addit trrns¬
actam nequitiam tegit. cui bona
operis merita superducit: Bea¬
tus igitur iobscae ecdesiae trpu
tenens & in uerbis suis sua alligans
nostra designans: dicat exse.
dicat ex nobis. manum meam po¬
nam super os meum: Id est hoc
quod districto iudici de sermone
meo me displicuisse considero.
ante eius oculos sub uelamine rec¬
ti operis abscondo. Sequitur

Expanded text:
ta . Sed rursum cum scriptum sit: ta . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus , quomodo tegi possunt quae ejus oculis cui cuncta nuda sunt abscondi nequaquam possunt? Sed quia hoc quod tegimus, inferius ponimus, atque hoc unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est subterpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis abscondo. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
do refrenetur: Sequitur
MANUM MEAM PONAM
SUPER OS MEUO
Usu sacri eloquii in manu openrtio.
in ore locutio solet intelligi. Ma¬
num ergo super os ponere est.
uis tute boni operis culpas tegere
incautae locutionis. Quis uero
inueniri potest. qui quamlibet ꝑ¬
fectus sit. deotioso tamen sermone
non peccet. Ia cobo at testante
quiait. Nolite plures magistri
fieri. In multis enim offendimus
omnes. Etrursum. Lingua.
nullus hominum domare potest.
Cuius culpas redarguens persemet¬
ipsam ueritas dicit. Dico autem
uobis. qnm omne uerbum otiosu
quod locuti fuerint homines. red¬
dent deeo yrtionem indie iudicii
Sed sciuiri ante dĩ oculos student
culpas linguae tegere meritis
uitae. student pondere bonoru
operum premere immode strta uer¬
borum. Vnde in scã ecclesia manis
super os ponitur. dum inelectis
eius cotidie otiosae locutionis ui¬
tium. uistute bonae actionis ope¬
ritur. Scriptum namq est Quie
S eati quorum remissaȩ sunt iniqui¬
tates. & quorum tecta sunt pecu¬

Expanded text:
do refrenetur? Sequitur: IBID.---Manum meam ponam super os meum. Usu sacri eloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicii . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt pecca
Abbreviated transcription (Latin):
noscit. quae ergo illic dns facturis
se esse pollicetur dicens. sustollame
super altitudines temire. haec ad
beatum iob solum se facere posse testi¬
tur dicens. Numquid ad prrecep¬
tum tuum eleuabicur aquila & in
arduis ponet nidum sibi Aesi
dicer&. Vt ad meum. qui quod
excerius prrecipio. hoc intrinsecus
gurtia occultȩ largitatis inspiro
sequitur

Expanded text:
noscit. Quae ergo illic Dominus facturum noscit. Quae ergo illic Dominus facturum se esse pollicetur, dicens: Sustollam te super altitudines terrae , haec apud beatum Job solum sese facere posse testatur, dicens: Nunquid ad praeceptum tuum elevabitur aqurla, et ponet in arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut ad meum, qui quod exterius praecipio hoc intrinsecus gratia occultae largitatis inspiro. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
te super altitudines temtre. Quasi ¶ xix¬
quae damnamq: inferiont tenire
sunt. damna. contumeliae. ege¬
stas. abiectio. quae ipsi quoq di
lectores sacculi dum perlatae uia ẽ
planitiem ambulant: in tande cal¬
care noncessant: Altitudines aute
temre sunt. lucurrerum. blandͥ¬
menta subdicorum. diuitiarum abus¬
dantia. honor & sublimitas dignita¬
tum. Quae quisquis perima adhuo¬
desideria incedit. eo ipsa alca aesti¬
mat. quo magna putat. Atsi semdi
cor incaelestibus figitur mox qui
abiecta sint cernitur. quae alta uide¬
bantur. Nam sicut cum monaem
quisq: conscendit . eo paulis percete¬
nr subter iacentia despicit. quo ad al¬
tiont amplius gressum cendit uta
qui in summis intentionem figerens¬
titur: dum adnisu ipso nullam prit¬
sentis uitae gloriam esse de prehen
dit. super tenire alticudines el eua¬
tur. Et quod prius in imis deside¬
riis positus superse credidit. post
ascendendo proficiens sibi sub esse cog¬

Expanded text:
te super altitudines terrae . Quasi te super altitudines terrae . Quasi quaedam namque inferiora terrae sunt, damna, contumeliae, egestas, abjectio, quae ipsi quoque amatores saeculi dum per latae viae planitiem ambulant, vitando calcare non cessant. Altitudines autem terrae sunt, lucra rerum, blandmenta subditorum, divitiarum abundantia, honor et sublimitas dignitatum. Quae quisquis per ima desideria adhuc incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor in coelestibus figitur, mox, quam abjecta sint, cernitur, quae alta videbantur. Nam, sicut cum montem quisque conscendit, eo paulisper caetera subterjacentia despicit, quo ad altiora amplius gressum tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum adnisu ipso nullam vitae praesentis gloriam esse deprdit, super terrae altitudines elevatur; et quod prius in imis desideriis positus super se credidit, post ascendendo proficiens sibi subesse cog
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris fouendam mentis fidu¬
ciam ponant. si imanon appetaN.
si omne quod phreterit cordis uola¬
tu trrnscendant. Videamus
aquilam nidum spei in arduis construen
lis est Etrursum. Qui conresuscita¬
uit. & consedere nos fecit incaelestibus
narduis habetnidum. quia profecto
in supernis figit consilium. Non uult
mentem inima deicere : Non uult
per abiectionem conuersationis huma¬
nae in infimis habitare. Tunc pau¬
se consedere xp̃o in caelestibus testare¬
tur: Sed ibi enrt ubi ardentem lam
mentem fixestrt Non illic ubi illum
necessario pigre adhuc caro r&inebat
Hocnamq esse speciale specimen electo¬
rum solet. quod sic sciunt prtresentis
uitae uiam carpere : utper spei cer¬
titudinem nouerint lamse ad alta ꝑ.¬
uenisse Quatinus cuncta quae pnre¬
ter fluunt sub se esse uideant: Atq
omne quod inho cmundo eminet.
amore aecernitatis calcent. Hinc
est enim quod sequenti se animae. per
prophetam dñs dicit. Sustollam

Expanded text:
Redemptoris fovendam mentis fiduRedemptoris fovendam mentis fiduciam ponant, si ima non appetant, si omne quod praeterit cordis volatu transcendant. Videamus aquilam, nidum spei in arduis construentlis est . » Et rursum: « Qui conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . » In arduis habet nidum: quia profecto in supernis figit consilium, non vult mentem in ima dejicere, non vult per abjectionem conversationis humanae in infimis habitare. Tunc Pause consedere Christo in coelestibus testaretur. Sed ibi erat ubi ardentem jam mentem fixerat, non illic ubi illum necessario pigra adhuc caro retinebat. Hoc namque esse speciale specimen electorum solet, quod sic sciunt praesentis vitae viam carpere, ut per spei celsitudinem noverint jam se ad alta rvenisse, quatenus cuncta quae praeterfluunt sub se esse videant, atque omne quod in hoc mundo eminet amore aeternitatis calcent. Hinc est enim quod sequenti se animae per prophetam Dominus dicit: Sustollam
Abbreviated transcription (Latin):
quippe auium uisum acies aquilae supe¬
urt. Ita utsolis rrdios fixos inse eius
oculos nulla lucis suae coruscatione re¬
uerbenrns laudat. Ad pnreceptu
ergo di eleuatur aquila. dumiussio¬
nibus diuinis optempenens. insupernis
suspenditur fidelium uita. Quae
& in arduis nidum ponere dicitur.
quia desideria terrena despiciens. spe
iam decaelestibus nutritur. In arduis
nidum ponit. quia habitationem men¬
tissuae in abiecta & infima conuersati¬
one non construit. Hinc est quod ci¬
neo balaam prophetando dicitur
Robustum quidem est habitaculum tuu.
sed si inpetir posueris nidum tuum
Cineus namq: possessor interpreta tͥ
Et qui sunt qui phresentia possident.
nisi hi qui ingenio sapientiae saecula¬
ris calent: Qui in hoc uenrciter
robustum sibi habi taculum construuNt.
si perhumilitatem paruuli apud sem&¬
ipsos facti in xp̃ĩ sublimi tate nutri¬
antur: si semet ipsos infirmos senti¬
ant. & in excelsa humilitate cogniti

Expanded text:
quippe avium visum acies aquilae supequippe avium visum acies aquilae superat, ita ut solis radius fixos in se ejus oculos nulla lucis suae coruscatione verberans claudat. Ad praeceptum ergo elevatur aquila dum jussionibus divinis obtemperans, in supernis suspenditur fidelium vita; quae et in arduis nidum ponere dicitur, quia desideria terrena despiciens, spe jam de coelestibus nutritur. In arduinidum ponit, quia habitationem mentis suae in abjecta et infima conversatione non construit. Hinc est quod Cinaeo Balaam prophetante dicitur: Robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae saecularis callent? Qui in hoc verrobustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nutriantur; si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti
Abbreviated transcription (Latin):
nimal primum simile leoni. secun
dum simile uitulo. testium animal
habens faciem quasi hominis. quar¬
tum animal simile aquilae uolanti.
tquamuis singula ad unum quemq:
euangelistam recte conueniant. du
alius humanae natiuitatis ordinem.
alius permundi sacrificii mactatione
quasi uituli mostem alius potestatis
fostitudinem quasi leonis clamorem
insinuat. Alius natiuitatem uerbi
intuens quasi ostum solem aquila
aspectat . possunt tamen haec quat¬
tuor animalia ipsum suum caput
cuius sunt membrr signare. Ipse
namq: & homo est. quia naturrm
nostram uenrciter suscepit. &
uitulus quia pronobis patienter occu¬
buit. & leo quia perdiuinitatis
fostitudinem susceptae mostis uincu¬
lum rupit. & ad extremum aquila.
quia ad caelum de quo uenent rediit.
homo ergo nascendo. uitulus morien¬
do leo resurgendo. aquila ad cae
loco aquilae nomine suptilis scõrum
intellegentia. & sublimis eorum
contemplatio figunatur. Cunctarũ

Expanded text:
Animal primum simile leoni, secundum Animal primum simile leoni, secundum animal simile vitulo, tertium animal habens faciem quasi hominis, quartum animal simile aquilae volanti . Et quamvis singula ad unumquemque evangelistam recte conveniant, dum alius humanae nativitatis ordinem, alius per mundi sacrificii mactationem, quasi vituli mortem, alius potestatis fortitudinem quasi leonis clamorem insinuat, alius nativitatem Verbi intuens, quasi ortum solem aquila aspectat, possunt tamen haec quatuor animalia ipsum suum caput, cujus sunt membra, signare. Ipse namque et homo est, quia naturam nostram veraciter suscepit, et vitulus, quia pro nobis patienter occubuit; et leo, quia per divinitatis fortitudinem susceptae mortis vinculum rupit; et ad extremum aquila, quia ad coelum, de quo venerat, rediit. Homo ergo nascendo, vitulus moriendo, leo resurgendo, aquila ad coelloco aquilae nomine subtilis sanctorum intelligentia et sublimis eorum contemplatio figurat
Abbreviated transcription (Latin):
ductu. promultis uero diuitiis plena
plumis. pro innumenr autem terre¬
nae gloriae compositione. plenauan¬
etate describitur. Quaeuenit adli¬
banum. & tulit medullam cedri & sum¬
mitatem frondium eius euulsit.
quia iuda eae celsitudinem petens
nobilitatem regnieius quasi medul¬
lam cedri abstulit : Etdum tener¬
rimam regum prolem a regni sui
culmine captiuando sustulit quasi
summitatem frondium euulsit.¬
Aquilae uocabulo uel suptilis scorum
intellegentia. uel uolatus dominicae
ascensionis exprimitur. Vnde
isdem prophetadum sub anim alium
specie euangelistas quattuor se ui¬
disse describen& In eis sibi hominis.
leonis. bouis & aquilae faciem apparis¬
isse testatur. Quastum proculdubio
animal iohannem peraquilam signans
qui uolando tentrm deseruit. quia ꝑ
suptilem intellegentiam interna my¬
steria uerbum uidendo pene triruit.
uinimirum propheticae sententiae.
ipse quoq: iohannes in reuelatione sua
desemet ipso non dissonat dicens.

Expanded text:
ductu, pro multis vero divitiis plenus ductu, pro multis vero divitiis plenus plumis, pro innumera autem terrenae gloriae compositione plenus varietate describitur? Qui venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit, quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus, quasi medullam cedri abstulit; et dum tenerrimam regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium eAquilae vocabulo vel subtilis sanctorum intelligentia, vel volatus Dominicae Ascensionis exprimitur. Unde idem propheta cum sub animalium specie Evangelistas quatuor se videre describeret , in eis sibi hominis, leonis, bovis et aquilae faciem apparuisse testatur, quartum procul dubio animal Joannem per aquilam signans, qui volando terram deseruit: quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbum videndo penetravit. Cui nimirum propheticae sententiae ipse quoque Joannes in revelatione sua de semetipso non dissonat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
sps yreptores animarum. aliquando
phresentis saeculi potestates. aliquan¬
do uero uel suptilissimae scõrum intel¬
legentiae. uel in carnatus dñs ima
celeriter titensuolans. & mox sum¬
ma repetens designatur. Aquila¬
rum nomine insidiatores sp̃s expri¬
muntur. hieremia attestante qui
ait. Velociores fuerunt persecu
res enimnr̃i aquilis caeli uelociores
sunt. cum tanta contirnos maligni
homines faciunt: utipsas etiam ae¬
reas potestates inuentionibus mali¬
tiae prreire uideantur. Aquilae
uocabulo. potestas terrena figura¬
tur. Vnde perhiezechi helẽpro¬
phetam dicitur. Aquila gran¬
dis magnarum alarum. longo
membrorum ductii. plena plumis
& uarietate uenit adlibanum.
& tulit medullam cedri. & summi¬
tatem frondium eius euulsit. Qua
uidelicet aquila. quis alius quam nabo¬
chodonosor rex babrloniae designa¬
tur Qui pro inmensitate exerci¬
tus magnarum alarum. prodiutur¬
nitate temporum longo membroru

Expanded text:
spiritus raptores animarum, aliquando spiritus raptores animarum, aliquando praesentis saeculi potestates, aliquando vero vel subtilissimae sanctorum intelligentiae, vel incarnatus Dominus, ima celeriter transvolans, et mox summa repetens designatur. » Aquilarum nomine insidiatores spiritus exprimuntur; Jeremia attestante qui ait. Velociores fuerunt persecutres enim nostri aquilis coeli velociores sunt, cum tanta contra nos maligni homines faciunt, ut ipsas etiam aereas potestates inventionibus malitiae praeire videantur. Aquilae vocabulo potestas terrena figuratur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et varietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit . Qua videlicet aquila quis alius quam Nabuchodonosor rex Babylonis designatur, qui pro immensitate exercitus magnarum alarum, pro diuturnitate temporum longo membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
ualet proferre quod subleuat
Ipsanamq: compunctionis uis poros
cordis aperit & plumas uistutum
fundit : Cumq se studiose mens de
pignr uecustate redarguit. a lacri
nouitate iuuenescit. Dicatur ergo
beato lob. Numquid persapientia
tuam plumescit accipiter. expandens
alas suas adaustrum Idest num¬
quid cuilibet electo tu intellegentia
contulisti. ut flante scõ spu cogitati¬
onum alas expandat. Quatinis
ponderr uecustae conuersationis ab¬
iciat. &uis tutum plumas inusum
noui uolatus sumat: Vthinc uide¬
licet colligat. quia uigilantiam sen¬
sus in semet ipso exse non habet.
quihanc exse conferre aliis nequa¬
quam ualet. Potest etiam per
hunc accipitrem renouata gentili¬
tas designari. Ac sibeato lob aꝑte¬
dicen&ur. Futuies uistutum plumas
ingentilitate respice&uetustas su¬
perbiȩ pennas amitte. Sequitur.¬
NUM QUID AD PRAECEPTUM
tuum el euasitur aquila.
ET INARDUIS PONET NIDUM
SIBI INscripturx sacitr uo¬
cabulo aquilae. aliquando maligni

Expanded text:
valet proferre quod sublevat. valet proferre quod sublevat. Ipsa namque compunctionis vis poros cordis aperit, et plumas virtutum fundit; cumque se studiose mens de pigra vetustate redarguit, alacri novitate juvenescit. Dicatur ergo beato Job: Nunquid per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad Austrum? id est, Nunquid cuilibet electo tu intelligentiam contulisti, ut flante sancto Spiritu, cogitationum alas expandat, quatenus pondera vetustae conversationis abjiciat, et virtutum plumas in usum novi volatus sumat? Ut hinc videlicet colligat quia vigilantiam sensus in semetipso ex se non habet, qui hanc ex se conferre aliis nequaquam valet. Potest etiam per hunc accipitrem renovata gentilitas designari, ac si beato Job apediceretur: Futuras virtutum plumas in gentilitate respice, et vetustas superbiae pennas amitte. SequiturNunquid ad praeceptum tuum elevabitur aquila, et in arduis ponet nidum suum? - In Scriptura sacra vocabulo aquilae, aliq
Abbreviated transcription (Latin):
cumactibus suis. & induentes nouũ
ꝑtrursum Licet is quiforis est
noster homo corrumpitur. camen
is quiintus est renouatur dedie in diẽ
Vetustam autem pennam proncere est.
inuetenrta studia dolosae actionis
anetere. Etnouam pennam su¬¬
mere est. mitem ac simplicem be¬
ne uiuendi sensum tenere. Penna
namq: ueteris conuersationis grr¬
uata x pluma nouae immutationis
subleuat t aduolatum tanto le¬
uiorem. quanto nouiorem reddat.
Etbeneait. expandit alas suas ad au¬
strumAlas quippe mtrs ad austrũ
expandere est. per aduentum scĩ
sps nosties conficendo cogitationes
aperire: ut lam non libeat defen¬
dendo nos tẽgere. sed accusando publi¬
care. T unc ergo accipiter plume¬
scit. cum ad austrum alas expanderit.
quia tunc se unusquisq uistutum pen¬
nis induit. cum sc̃o spui cogitationes
suas confitendo substernit. Quieni
uetenr fatendo nonde tegit. Nouae
uitae openr minime producit.
quinescit lugere quod gnruat. non

Expanded text:
cum actibus suis, et induentes novucum actibus suis, et induentes novu. Et rursum: Licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem . « Vetustam autem pennam projicere est inveterata studia dolosae actionis amittere. Et novam pennam sumere est mitem, et simplicem bene vivendi sensum tenere. Penna namque veteris conversationis gravat. Et pluma novae immutationis sublevat, et ad volatum tanto leviorem, quanto noviorem reddit. Et bene ait: expandens alas suas ad Austrum. Alas quippe nostras ad austrum expandere est per adventum sancti Spiritus nostras confitendo cogitationes aperire, ut jam non libeat defendendo nos tegere, sed accusando publicare. Tunc ergo accipiter plumescit, cum ad austrum alaquia tunc unusquisque se virtutum pennis induit, cum sancto Spiritui cogitationes suas confitendo substernit. Qui enim vetera fatendo non detegit, novae vitae opera minime producit, qui nescit lugere quod gravat, non
Abbreviated transcription (Latin):
scat. pene nullus ignonrt. Non
autem hic illud plumae tempus dici
tur. quo innido uestitur. quia tunc
nimirum adhuc udelicet pullus
ad austrum alas expandere non ua¬
let. sed illa annua pluma describi¬
tur. quae laxata uetere pennart.¬
nouatur. Etquidem domesticis
accipi tribus quo melius plumescere
debeant. muniꝰta ac tepentia loca.
requiruntur. A grestibus uero
moris est. ut flante austro alas ex¬
pandant. quatihus corum mem¬
brr adlaxandam pennam ueterem
uenti tepore concalescant. Cun
uero uentus de est. alis contur nrdiũ
solis expansis atq percussis. tepentem
sibi ausrm faciunt. sicq apestis
poris uel ueteres exiliunt. uel no¬
uae suc crescunt. Quid estergo ac¬
upitrem in austro plumescere. nisi
quod unusquisq: scõrum tactus fla¬
tu scĩ sp̃s concalescie: & usum uetus¬
te conuersationis abiciens. noui ho¬
minis formam sumit: Quod pau¬
lus a postolus ammonet dicens.
Expoliantes uos ueterem hominem

Expanded text:
scat, pene nullus ignorat. Non scat, pene nullus ignorat. Non autem hic illud plumae tempus ditur, quo in nido vestitur, quia tunc nimirum adhuc videlicet pullus ad Austrum alas expandere non valet, sed illa annua pluma describitur, quae laxata veteri penna renovatur. Et quidem domesticis accipitribus quo melius plumescere debeant humida ac tepentia loca requiruntur. Agrestibus vero moris est ut flante Austro alas expandant, quatenus eorum membra ad laxandam pennam veterem venti tepore concalescant. Cum vero ventus deest, alis contra radios solis extensis atque percussis, tepentem sibi auram faciunt, sicque apertis poris vel veteres exsiliunt, vel novae succrescunt. Quid est ergo accipitrem in Austro plumescere, nisi quod unusquisque 1038 sanctorum tactus flatu sancti Spiritus concalescit, et, usum vetustae conversationis abjiciens, novi hominis formam sumit? Quod Paulus admonet, dicens: Exspoliantes vos veterem hominem
Abbreviated transcription (Latin):
nititur. bellum procul odoratur
Quia mala psreeuntia quid menti ꝑ¬
suadere ualeant. cogiratione sollici¬
ta respicit. exhortationem ducũ
naris sagacitate de prehendic
Etquia longe pnresciendo subsequen¬
tium iniquitatum confusionem con¬
spicit. quasi ululatum exercitus
odomindo cognoscit Igitur quia
uel prredicatorem dĩ. uel quemli¬
bec spiritalis cestaminis militem
descriptum equi nanirtione cogno¬
uimusNunc eundem iterum in
auis significatione uideamus
It qui perequum didicimus eius¬
fostitudinem. etiam perauem disca¬
mus illius contemplationem. Quia
enim descripta equi magni tudine.
audiuimus quantum contrr cesta¬
mina uitiorum uir ses per patienti¬
am tolenrtunc perauium spe¬
ciem cognoscamus. quantum per
contemplationem uolat. Sequitur
um quid PERsΛpENtTAM
Tuam plumescit ACCIpi¬
TER EXPANDENS ALAS
SUAS ADAUS TRUM
Quia per annos singulos pennam ue¬
terem accipiter noua nascente pro¬
iciat ac sine in termissione plume¬

Expanded text:
nititur, bellum procul odoratur, nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejusfortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudinem audivimus quantum contra certamina vitiorum vir sanctus per patientiam tolerat, nunc per avium speciem cognoscamus quantum per contemplationem volat. Sequitur ait, per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad austrum? Quia per annos singulos pennam veterem accipiter nova nascente projiciat, ac sine intermissione plume
Abbreviated transcription (Latin):
tiplicare appetis. sed egere pertime¬
scis. & quod male alius retinet. ipse
melius expendis. Ventris quoq:
ingluuies deuictum cor quasi exnrti¬
one solet exhostari cumdicit. Ad
& qui saciari cibo respuit. quid aliud
quam munere concesso contir dicit:
Iuxuria quoq deuictum cor quasi
exhrtione solet exhostari. cum di¬
cit. Cur te in uoluptate tua mo-¬
do non dilatas. cum quid te sequa¬
tur ignonrs: Acceptum tempis
in desideriis perdere non debes. quia qua
citius pertanseat nescis: Si enim mi
sceri ds̃ hominem in uoluptate coitus
nollet. in ipso humani generis exor¬
dio masculum & feminam non fecisset.
Haec est ducum exhostatio. quae dum
incaute ad secr&um cordis admitti¬
tur. familiarius iniquapersuadet
quam uidelicet exercicus ululans se xuiu¬
quitur. quia infelix anima semel
principalibus uitis capta. dum mul¬
tiplicatis iniquitatibus in insaniani
uestitur. festeli iamimmanitate
ter pnreuidere uitiorum cestamina

Expanded text:
tiplicari appetis, sed egere pertimetiplicari appetis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventris quoque ingluvies devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Ad et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? Luxuria quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertsceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitate ter praevidere vitiorum certamina
Abbreviated transcription (Latin):
ualueris multos excedere: eo etiam
ialeas & pluribus prodesse. Iniuidia
quoq deuictum cor quasi exhrtione
iolet exhostaricum dicit. In quo
llo uel illo minor es Cur er¬
go eis uel aequalis. uel superior non
es: Quanta uales. quae ipsi non
ualent: Nonergo tibi aut su¬
periores esse. aut etiam aequales
debent. Iyr etiam deuictum cor
quasi exnrtione solet exhostari.
cum dicit. Quaeerga te aguntur.
aequanimiter ferri non possunt.
haec immo patienter tolerare pecca¬
tum est. quia & si non eis cum magna
exaspenrtione resistitur. contra te
de incepssine mensustr cumulantur
Tristitia quoq deuictum cor quasi
exartione solet exhostari. cumdicit
Quo habes unde gaudeas cum tanta ma¬
la de proximis postas. Perpen¬
de cum quo merore omnes intuendi
sunt. qui in tanto contrirte amari¬
tudinis felle uestuntur. Auaritia
quoq deuictum animum quasi ex
nrtione solet exhostari cum dicit.
Valde sine culpa est. quod quaedam
habenda concupiscis. quia non mul¬

Expanded text:
valueris multos excedere, eo etiam valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortaillo vel illo minor es? Cur ergo eis vel aequalis vel superior non es? Quanta valent quae ipse non vales? Non ergo tibi aut superiores esse aut etiam aequales debent. Ira etiam devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt; haec imo patienter tolerare peccatum est, quia si non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristitia namque devictum cor quasi ex ratione solet excitari, cum dicit: Quare habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? Perpende cum quo moerore intuendi sunt qui in tanto contra te amaritudinis felle vertuntur. 5. Avaritia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum dicit: Valde sine culpa est quod quaedam habenda concupiscis, quia 263 non mul
Abbreviated transcription (Latin):
Tristitia quoq ad auaritiam diriua¬
tur. quia dum confusum cor bonũ
lȩtitiae in semet ipso intus a miserit
unde consolari debeat forrs quae¬
rit Et tanto magis exterionr
bona adipisci desidenrt. quanto
gaudium non habet ad quod in¬
trinsecus recumrt. Posthaecuer
duo carnalia uitia. id est uentris in¬
gluuies & luxuria super sunt : Sed
cunctis liquet. quod deuentris inglu¬
uie luxuria nascitur . dum in ipsa
distributione membrorum uentri
genitalia subnixa uideantur.
Vnde dum unum in ordinate reficitur.
aliud proculdubio ad contumelias
excitatur Bene autem duces ex¬
hostari dicti sunt. exercitus ulula¬
re. quia prima uitia deceptae
menti quasi subquadam nrtione
se inserunt. sed innumerar quae se¬
quuntur dum hanc ad omneni in sa¬
niam per trirhunt. quasi bestials
damore confundunt. In anis nãq
gloria deuictum cor quasi exstctio¬
ne solet exhostari cum dicit: debes
maioirappetere⁊ utquo potestate

Expanded text:
Tristitia quoque ad avaritiam dirigiTristitia quoque ad avaritiam dirigitur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrduo carnalia vitia, id est, ventris ingluvies et luxuria supersunt: sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitalia subnixa videantur, unde dum unum inordinate reficitur, aliud procul dubio ad contumelias excitatur. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se inserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore confundunt. Inanis namque gloria devictum cor quasi ex ratione solet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate
Abbreviated transcription (Latin):
ergo septem principalia uitia tanta
deseuitiorum multitudinem pro¬
ferunt. cum ad cor ueniunt qua¬
si subsequentis exercitus cateruas
texhunt. Ex quibus uidelicet
septem.quinq spiritalia. duoq
carnalia sunt. Sed unum quodq
eorum tanta sibi cognatione iungi¬
turut non nisi unum de altero pro¬
fenrtur. primanamq superbiae
soboles. in anis est gloria. Quae
dum oppressam mentem corrupe¬
rit. mox inuidiam gignit.
Quia nimirum dumuani nominis
potentiam appetit. Nequis hane
alius adipisci ualeat tabescit
nuidia quoq inrm genenet. quia
quanto interno liuoris uulnere
animus sauciatur. tanto etiam
mansue tudo tranquillitatis amit¬
titur Etquia quasi dolens mem¬
brum tangitur dcirco opposi¬
tae actionis manus. uelut ghruius
pressa sentitur. Exiiixquoq
tristitia oritur. quia turbata
mens quo in ordinate se concutit.
eo addicendo confundit Et
cum dulcedinem tarnquillitatis
amiserit Nihil hanc nisi exper¬
turbatione subsequens meror pascit

Expanded text:
ergo septem principalia vitia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt: cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervas trahunt. Ex quibus videlicet septem quinque spiritualia, duoque carnalia sunt. Sed unumquodque eorum tanta sibi cognatione jungitur ut non nisi unum de altero proferatur. Prima namque superbiae soboles inanis est gloria: quae dum oppressam mentem corruperit, mox invidiam gignit. Quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia quoque iram generat. Quia quanto interno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur. Et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur. Quia turbata mens, quo in ordine se concutit, eo addicendo confundit. Et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit.
Abbreviated transcription (Latin):
senrt. & fixus in sublimibus ab om¬
ni se infirma actione suspendat.
Non ei sufficit gloriam angelio
claritatis aspicere. nisi eum eti
qui est super angelos ualeat uide¬
re. Solanamq eius uisio. ueni
mentis nostitre refectio est. Vn¬
de cum dixisset hanc aquilam in
petris manere . & in pnreruptis
silic ibus. atq: in accessis rupibus
commonrri. llico subdidit¬
ESCAM Idest ex illis cho¬
ris angelicis tendit oculum mentis
ad contem plandam gloriam supe¬
ne maiestatis. Qua non uisa ad¬
huc esurit. qua tandem uisa sac¬
atur. Scriptum quippe est.
Pro eo quod labonruit anima eius
uidebit & saciabitur. Etrursi
Seati qui esuriunt & si tiunt iustit¬
am. qum ipsi saturtebuntur
Quis uero ipsae mentis nostroce cibus
sit. indicatur apeste cum dicitur
Seatimundo corde. qn in ipsi dn
uidebunt. Etquia inter posidi¬
one corruptibilis carnis gyruati
dm̃ sicut est uidere non possumus
recte subiungitur

Expanded text:
serat, et fixus in sublimibus, ab omserat, et fixus in sublimibus, ab omni se infima actione suspendat, non ei sufficit gloriam angelicae claritatis aspicere, nisi eum etiam qui est super angelos valeat videre. Sola namque ejus visio vera mentis nostrae refectio est. Unde cum dixisset hanc aquilam in petris manere, et in praeruptis silicibus atque inaccessis rupibus commorari, illico subdiditescam, - id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, quia non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: « Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et satiabitur . » Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
eorum cecidit. pars remansit.
Qui in tegri quidem stant per qualitatem
restituere mediator uenit. ut redẽp¬
to humano genere illa angelica dam¬¬
na sarcir&  & mensunrm celestis
patriae locupletius fostasse cumu¬
lar&. Propter hanc pnreruptio¬
nem depatre dicitur. Proposuit
in eo in dispensatione plenitudinis tem¬
porum in stauntrre omnia in xp̃o.
quae inc elis & quae intente sunt in T.xx.
ipso. In ipso quippe restaunintur
ea quae intener sunt. dum peccato¬
res adiustitiam conuestuntur
In ipso restaustrntur ea que inc e
lissunt. dum illuc humiliati homi¬
nes redeunt. unde apostatae ange¬
l superbiendo ceciderunt. quod
uero ait. in accessis rupibus. nimi¬
rum qui prrerupti silices: ipsi suN
inaccess e rupes. Cordi enim
peccatorum hominum ualde in ac¬
cessa est claritas angelorum.
quia quo adpulcsr corpoyrlia ce¬
cidit. eo abspiritali specie oculos
clausit. Sedquisquis ita conte¬
platione ypitur. ut perdiuina
girtiam subleuatus intentione
suam iam angelorum choris inter¬

Expanded text:
e in terris.---Qui enim sunt alii praerupti silices, Qui integri quidem stant per qualitatem raeruptionem restituere Mediator venit, ut redempto humano genere, illa angelica damna sarciret, et mensuram coelestis patriae locupletius fortasse cumularet. Propter hanc praeruptionem de Patre dicitur: Proposuit in eo in dispensatione plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo, quae in coelis, et quae iipso . In ipso quippe restaurantur ea quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in lis sunt, dum illuc humiliati homines redeunt unde apostatae angeli superbiendo ceciderunt. Quod vero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praerupti silices, ipsi sunt inaccessae rupes. Cordi enim peccatorum hominum valde inaccessa est claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit, eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quisquis ita contemplatione rapitur, ut per divinam gratiam sublevatus, intentionem suam jam angelorum choris inter