comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed ds̃ nouit quid tibi daturꝰ est. Quando aut̃
erit᷑ Quando reuelabit᷑ dñs. quando apparebit
uidex. Quid enĩ manifestiꝰ quã qͦd dicturꝰ est
ad dexterã positis: uenite benedicti patris mei.
ꝑcipite regnũ qͦd uobis paratũ ẽ ab origine
mundi: audient hec illi qui ad sinistrã erunt.¬
& gement infructuosa penitentia: qͥa cũ ita ui¬
uerent tã fructuose agere noluerunt. Quomͦ
gement: Quia ñ est illis locus correctionis. au-¬
dient aut̃ et ipsi. Ite inignẽ eternũ. qui parat᷑
est diabolo & angłis euis. Iste ẽ auditꝰ malꝰ Alam
iusti adauditũ bonũ gaudebunt sic enĩ seͥptũ ẽ
Inmemoria et̃na erit iustꝰ. ab auditu malo non
timebit. a quo auditu malo᷑ Quẽ audituri sũt
illi. ite inignem ẽt̃num. Ds̃ gͦ qui potens est
supra quã petimꝰ. aut intelligimꝰ facere. occul.¬
tũ gemitũ nr̃m querit: ut inconspectu eius
placeamꝰ: & ñ nos quasi de iusticia nr̃a ante

Expanded text:
Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem erit? Quando revelabitur Dominus, quando apparebit judex. Quid enim manifestius quam quod dicturus est ad dexteram positis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere , occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante
Abbreviated transcription (Latin):
it: Quia sunt homines qui uolunt intelligere
& non possunt. sunt aut̃ homines qui nolus
intelligere: ido non intelligunt: noluit intel
inuistꝰ ut delinquat insemet ipso. Qd̃ dixit su¬
periꝰ insem& ipso: hic dixit incubili suo. Cubi
scientiȩ. & ibi requiescimꝰ. quando bona con-¬
scientia est. Qui amat cubile cordis sui: aliqͥd
boni ibi agat. Ibi cubile. ubi nos dñs iħc xp̃c
iubet orareᷤ Intra in tubiculũ tuũ. & claude
secus sunt. Et pat̃ tuus qui iudet in abscondi¬
to. reddet tibi. Quis est qui ñ claudat ostium.
qui talia petit ad̃o ꝓmagno. & ibi constituit
om̃s preces suas: ut accipiat ea que sunt scłi
bona. Patet ostiũ tuũ: turba iudet eũ oras. Qͥd
est claudere ostium: ut hoc petas ado. qͦd solꝰ
ds nouit quomͦ tibi det. Quid est hoc ꝓpt̃ qͦd
claudis ostiũ: Petis qͦd oculꝰ non uidit. nec au¬
ris audiuit: & incor hominis ñ ascendit. &. forte
nonͣ ascendit inipsũ cubile tuũ. id ẽ incortuũ

Expanded text:
homines qui volunt intelligere, et non possunt; sunt autem homines qui nolunt intelligere, ideo non intelligunt. Noluit intellinjustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic dixit, in cubili suo. Cubilscientiae: et ibi requiescimus, quando bona conscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos Dominus Jesus Christus jubet orare: Intra in cubiculum tuum, et claude  intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et forte non ascendit in ipsum cubile tuum, id est in cor tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
stꝰ ut delinquat insemet ipso. ꝓposuit delinque
re Sed nũquid qui ꝓponit delinquere. publice
hoc dicit: & non insemet ipso᷑ Quare insemet¬
ipso: Quia homo illũ non uidet. Quid gͦ. Quia ħo
ñ uidet inipso corde ubi sibi dicit ut delinquat:
d̾s ibi ñ uidet᷑ Uidet et ibi ds. Sed qͥd sequitur:
Non est timor di ante oculos eiꝰ. ante oculos ho¬
minũ timor ẽ. Non audet enĩ publice ꝓfiteri
iniquitatẽ. ne uel rep̾hendatur uel dampnet᷑ ab¬
hominibꝰ. Discedit enĩ aconspectu hominũ. qñ
adsemetipsũ ducit se intro:. & nemo illũ uidet
ubi meditat᷑ dolos & insidias & delicta: nemo uid&.
Posset et ibi apud se meditari: si cogitaret qͥa d̾s
illũ uidet. Sed qͥa non ẽ timor d̃i ante oculos eus.
cũ discesserit a conspectu hominũ adeor suũ: ñ ẽ

Expanded text:
us, ut delinquat in semetipso: proposuit delinquere. us, ut delinquat in semetipso: proposuit delinquere. 2. Sed numquid qui proponit delinquere, publice hoc dicit, et non in semetipso? Quare in semetipso? Quia homo illum non videt. Quid ergo, quia homo non videt, in ipso corde, ubi sibi dicit ut delinquat, Deus ibi non videt? Videt ibi Deus. Sed quid sequitur? Non est timor Dei ante oculos ejus. Ante oculos timor hominum est. Non audet enim publice profiteri iniquitatehominibus. Discedit autem a conspectu hominum: quo? Ad semetipsum: ducit se intro, et nemo illum videt: ubi meditatur dolos et insidias et delicta, nemo videt. Posset nec ibi apud se meditari, si cogitaret quia Deus illum videt: sed quia non est timor Dei ante oculos ejus, cum discesserit a conspectu hominum ad cor suum, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
& eris liber: Si aũt ipsã diligas c̃ontrariũ est
tibi intelligere quieqͥd contra illã dieitur: fac
hominẽ querere. quomͦ sit equalis filiꝰ patri: cre-¬
didit. querit intelligere: non dũ potest. Alagna
enĩ res est. & uires maiores desiderat. ut possit capi.
& est miciũ fidei . qͦd eustodit animã donec robo¬
retur. Lacte nutritur ut ꝑueniat adhabitudi-¬
nẽ & firmitatẽ cibi solidioris. ut possit intellige¬
re. In principio erat uerbũ. & uerbũ erat apud
dm. &̃ ds erat uerbũ. ante quã hoc possit nutrit᷑
infide & conat᷑ intelligere. ut intelligat cũ as de.
derat. Nũquid et hoc cũ conatu intellegit. qđ tibi
freri non uis alii ne feceris: ut qͥa non us pati mi-¬
quitatẽ. ñ facias iniquitatẽ: Quia ñ uispati dolũ
& insidias. ñ insidieris alteri: Hoc aut̃ cũ non uis
intelligere uoluntati tuȩ tribuit᷑ id̾o dixit inui-¬

Expanded text:
et eris liber: si autem ipsam diligas; contrarium est et eris liber: si autem ipsam diligas; contrarium est tibi intelligere quidquid contra illam dicitur. Fac hominem quaerere quomodo sit aequalis Filius Patri; credidit, quaerit intelligere, nondum potest. Magna enim res est, et vires majores desiderat ut possit capi; et est initium fidei quod custodit animam donec roboretur. Lacte nutritur ut perveniat ad habitudinem et firmitatem cibi solidioris; ut possit intelligere, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Antequam hoc possit, nutritur in fide: et conatur intelligere, ut intelligat quantum Deus dederit. Numquid et hoc cum conatu intelligit: Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris ; ut quia non vis pati iniquitatem; non facias iniquitatem; quia non vis pati dolum et insidias, non insidieris alteri? Hoc autem cum non vis intelligere, voluntati tuae tribuitur. Ideo dixit injust
Abbreviated transcription (Latin):
irit inustus ut delinquat insemet¬
ipso:. non ẽ timor d̃i ante oculos eius.
Non unũ hominẽ sed genꝰ hominũ
iniquoꝵ dicit. qui sibi aduersant᷑ ñ
intelligendo ut bene uiuant non qͥa ñ
possunt: sed quia nolunt. aliud ẽ enĩ quando qͥsq
conatur aliqͥd intelligere. & ꝑ infirmitatẽ carnis
non potest. sicut dicit quodã loco scͥptura: qͥa corpꝰ
qͦd corrumpit᷑ aggrauat animã. & deprunit t̃re.¬
quando ꝑniciosiꝰ agit aduersus se ipsũ cor huma¬
nũ. ut possit intelligere sibona uoluntas aceide¬
rit. & non intelligat non qͥa difficile ẽ. sed qͥa uo-¬
ta sua: & oderunt p̃cepta dĩ. Sermo enĩ d̃i aduer-¬
sarius tuus ẽ si tu amicus sis iniquitatis tuȩ.
tatis tuȩ. Si gͦ odisti imquitatẽ tuã. iungis te
sermoni di: & eritis duo aduersus illã ꝑimen¬
dam: tu & sermodi. lu enĩ ꝑ te ex uiribꝰ tuiꝰ nich
potes adiuuat te ille qui tibi misit sermonẽ:
& uincit᷑ iniqͥtas. Si tu illã odisti.& ds dimisit.

Expanded text:
inquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Non unum hominem, sed genus hominum iniquorum dicit, qui sibi adversantur, non intelligendo ut bene vivant; non quia non possunt, sed quia nolunt. Aliud est enim quando quisque conatur aliquid intelligere, et per infirmitatem carnis non potest, sicut dicit quodam loco Scriptura: Quia corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit tequando perniciosius agit adversum seipsum cor humanum, ut quod posset intelligere, si bona voluntas accederet, non intelligat: non quia difficile est, sed quia vota sua, et oderunt praecepta Dei. Sermo enim Dei adversarius tuus est, si tu amicus sis iniquitatis tuae: tatis tuae. Si ergo odisti iniquitatem tuam, jungis te sermoni Dei; et critis duo adversus illam perimendam, tu et sermo Dei. Tu enim per te ex viribus tuis nihil potes: adjuvat te ille qui tibi sermonem misit, et vincitur iniquitas. Si tu illam odisti; et Deus dimisit,
Abbreviated transcription (Latin):
niat pes suꝑbie: quando labaris. ut deiciat. Tu aut̃
caput eius obserua: iniciũ enĩ oĩs pecc̃i suꝑbia. Ibi
ceciderunt qui oꝑant᷑ iniquitatẽ. expulsi sunt
nec potuerunt stare: Prior ille qui inueritate ñ
stetit. deinde ꝑeum illi quos dimisit ds de para-¬
dyso. Unde ille humilis qui non se dicit dignũ sol¬
uere corrigiam calciam̃ti. ñ est expulsis sed stat &
audit eum: & gaudio gaudet ꝓpt̃ uocẽ sponsi non
ꝓpt̃ suam: ne ueniat ei pes suꝑbiȩ. et expellat᷑ nec
possit stare. Et si cũ labore aliquib ur̃m tedio fu-¬
imus: finiuimus spalmũ. Transiit tediũ & gra-¬
tulabim᷑ . quia psalmꝰ totꝰ exposit᷑ ẽ. In medio iam
timens ne onerarẽ uos dimissurꝰ erã: s cogitau qr

Expanded text:
niat pes superbiae, quando labaris, ut dejiciat; tu autem niat pes superbiae, quando labaris, ut dejiciat; tu autem caput ejus observa: initium omnis peccati superbia . Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem: expulsi sunt, nec potuerunt stare: prior ille qui in veritate non stetit, deinde per eum illi quos dimisit Deus de paradiso. Unde ille humilis qui non se dicit dignum solvere corrigiam calceamenti, non est expulsus, sed stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi , et non propter suam, ne veniat ei pes superbiae, et expellatur, nec possit stare. 19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram: sed cogitavi quia
Abbreviated transcription (Latin):
sum de qua dictum est uidicia tua sicut multa¬
abẏssus: ut ad illud ꝓfundũ ꝑuenera ͭ. ubi pec¬
catores qui contẽpnunt ceciderunt. Ubi pͥmo
ceciderunt᷑ In pede suꝑbiȩ. Audite pedẽ suꝑ.¬
biȩ. Qui cũ cognouissent d̃m. ñ sicut dm glo-¬
rificauerunt. uenit gͦ illis pes suꝑbie. unde ue.¬
nerunt iꝓfundũ: & tradidit illos d̃s in concu-¬
piscentiã cordis coꝵ: facere quȩ non conueniunt.
Radicẽ peccati & caput peecati timuit. q̃dix̃.
non ueniat mnichi pes suꝑbiȩ. Quare illũ pedẽ
dixit: q̃uia suꝑbiendo ãm deseruit & discessit.
Redẽ ipsuis. effectum ipsius dixit. Non ueniat mͥ
pes suꝑbiȩ. nec manus peccatoris moueat me. id ẽ.
oꝑatiopeccatoris ñ me dimoueat ate. ut imitari
illa uelĩ. Quare aut̃ contra suꝑbiã hoc dicit: Ibi
ceciderunt qui operant᷑ iniquitatẽ: Qui mͦ iniqͥ
sunt insuꝑbiȩ pede ceciderunt. Ideo cũ cautã faẽẽt¬
& tu eiꝰ calcaneũ. Serpens obseruat quando tibi ue-¬

Expanded text:
tum est, Judicia tua sicut abyssus multa; ut ad illud profundum pervenirent, ubi peccatores qui contemnunt, ceciderunt. Ceciderunt: ubi primo ceciderunt? In pede superbiae. Audite pedem superbiae: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt. Venit ergo illis pes superbiae, unde venerunt in profundum: Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt . Radicem peccati, et caput peccati timuit qui dixit: Non veniat mihi pes superbiae. Quare illum pedem dixit? Quia superbiendo Deum deseruit, et discessit: pedem ipsius, affectum ipsius dixit. Non veniat mihi pes superbiae; et manus peccatoris non moveat me: id est, opera peccatoris non me dimoveant a te, ut imitari illa velim. Quare autem contra superbiam hoc dicit, Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem? Quia qui modo iniqui sunt, in superbia ceciderunt. Ideo cum cautam faet tu ejus calcaneum . Serpens observat quando tibi ve
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ plantat ẽ aliquid. neq qui rigat. s qͥ increm̃tũ dat
as. lã gͦ dixisti leuaui ocłos m̃os in montes: unde ue¬
niet auxiliũ mͥ. Sed quia neq qui plantat est aliqͥd
neq qͥ rigat: dic auxiliũ meũ adño qͥ fecit celũ & t̾rã.
Et iusticia tua sic̃ montes di: id est montes implet ui-
sticia tua. Iudicia sic̃ multa abyssus. Abyssũ dic̃ ꝓfun-¬
ditatẽ peccatoꝵ qͦ quisq ꝑuenit contẽpnendo d̾m:
sic̃ quodã loco d̃r. Dedit illos deus in concupiscentiã
cordis eoꝵ: facere que non conueniunt. Intalidat ca¬
ritas ur̃a: magna res est: magna resagitur. Quid
est hoc. dedit illos d̃s in concupiscentiã cordis eoꝵ
facere que ñ conueniunt: Ergo si ds dedit illos ĩ
concupiscentiã coidis eoꝵ face que ñ conueniunt:
ido faciunt tanta mala:. Quasi aliquis ꝓponit
q̃stionẽ Sid̾s hoc fac̃ ut faciant que ñ cõnuenunt:
qͥd ipsi fec cert̃: Occultũ ẽ qđ audisti: dedit illos

Expanded text:
gat, sed qui incrementum dat Deus . Jam ergo dixisti: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi: sed quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; dic: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram: et, Justitia tua sicut montes Dei, id est, montes implentur justitia tua. 10. Judicia tua sicut multa abyssus. Abyssum dicit profunditatem peccatorum, quo quisque pervenit contemnendo Deum; sicut quodam loco dicit: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Intendat Charitas Vestra. Magna res est, magna res agitur. Quid est hoc? Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Ergo si Deus illos dedit in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt, ideo faciunt tanta illa mala? Quasi aliquis proponat quaestionem: Si Deus hoc facit, ut faciant quae non conveniunt, quid ipsi fecerunt? Occultum
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ ꝑsonã assumpsit quã calcar&. et contemp¬
ner&.: ut xp̃m glorificar&. Nũqͥd paulꝰ ꝓuobis
erucifirus est. aut innomine pauli baptibati
estis: Repellit a se: sed ut mittat ad xp̃m. Hon
uult absponsa amari ꝓsponso: nec amicũ spon¬
si. amici enĩ sponsi: apłi. Nuic sponso & ille hu-¬
milis ioh̃s qui putabat᷑ xp̃e telabat. unͣde ait.
Non sũ ego xp̃c: s qͥ pꝰ me uenit maior me ẽ: cuꝰ ñ sũ dignꝰ

Expanded text:
personam potius assumpsit, quam calcaret et contempersonam potius assumpsit, quam calcaret et contemneret, ut Christum glorificaret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. Non vult a sponsa amari pro sponso nec amicum sponsi. Amici enim sponsi Apostoli. Huic sponso et ille humilis Joannes, qui putabatur Christus, zelabat. Unde ait: Non sum
Abbreviated transcription (Latin):
uenit auxiliũ: sed ñ amontibꝰ. Et aquo: Adño
qui fecit celũ & t̾ram. Erant montes alix ꝑ qͦs
unusquisq cũ duceret nauẽ. naufragiũ facie¬
bat. E merserunt enĩ principes heresũ : & mon¬
tes erant Arriꝰ mons erat: donat᷑ monserat: max.¬
umianꝰ modo quasi mons factꝰ ẽ. Multi inistos
montes attendentes. & terrã desiderantes. cũ
d̾e fluctib uellent liberari. ad sara cõpulsi s̃.
& naufragiũ int̾ra fecerunt. atalib montib
non seducebat᷑ ille qui ait. In dño confido᷑: quo¬
mͦ dicitis animȩ meȩ. transmigra in montes
sicut passer: Nolo sit spes mea in arrio. nolo in
donato. auxiliũ meũ adño: qui fecit celũ et
terrã. Disctte quantũ p̃sumatis de dõ. & quan-¬
tũ tribuatis hominibꝰ. q̃uia maledictꝰ om̃is
sed sponso. ñ sibi: & horrens illos qͥuando uo-¬
luerunt dicere. ego sũ pauli. & ego apollo:. suã

Expanded text:
venit auxilium, sed non a montibus. Et a quo? A Domino venit auxilium, sed non a montibus. Et a quo? A Domino qui fecit coelum et terram. Erant montes alii, per quos unusquisque cum duceret navim, naufragium faceret. Emerserunt enim principes haeresum, et montes erant. Arius mons erat, Donatus mons erat. Maximianus modo quasi mons factus est. Multi in istos montes attendentes, et terram desiderantes, cum de fluctibus volunt liberari, ad saxa compulsi sunt, et naufragium in terra fecerunt. A talibus montibus non seducebatur ille qui ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montes sicut passer ? Nolo sit spes mea in Ario, nolo in Donato: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram. Discite quantum praesumatis de Deo, et quantum tribuatis hominibus; quia maledictus omnissed sponso, non sibi, et horrens illos quando voluerunt dicere, Ego sum Pauli, ego Apollo ; suam
Abbreviated transcription (Latin):
montes d̾i: udicia tua sic ut multa abyssus.
Qui sunt montesdi: Qui dicti sunt nu¬
bes. ipsĩ sunt & montes di: magni p̾dicatores mon¬
tes di. Et quomͦ quando oritur sol. priꝰ montes
luce uestit. & inde lux ad humillima t̃rarũ de¬
radiauit inaltitudinẽ apłoꝵ. priꝰ illustrauit mon¬
tes: & sic descendit lux eiꝰ ad conuallẽ. terrarũ.
Et id̾o quodã loco dicit inpsalmo. Leuaui oculos
meos admontes. unde ueniat auxiliũ michi. Sed
noli putare. qͥa ipsi montes tibi dabunt aux¬
iliũ. accipiunt enĩ qͦd dent. non de suodant.
p̃sumptio indño debet ẽe. Auxiliũ aũ tͥ ueniet
de montibꝰ qͥa sc̃pturȩ tibi ꝑmontes ministra¬
tȩ sunt ꝑmagnos ꝑdicatores ueritatis: sed no¬
li in illis figere spẽ tuam. audi qͥd dicat conse.¬
quent̃ Leuaui oculos meos in montes: unde ue¬
niet auriliũ michi. Quiã gͦ . Montes tibi dant
auxiliũ: Non. audi sequentia. auxiliũ meũ
adño: qui fecit celum & terrã. De montibꝰ

Expanded text:
montes Dei: judicia tua sicut abyssus multa. Qui sunt montes Dei? Qui dicti sunt nubes, ipsi sunt et montes Dei: magni praedicatores, montes Dei. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum deradiavit in altitudinem Apostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. praesumptio tua debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo? Montes tibi dant auxilium? Non: audi sequentia: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . De montibus
Abbreviated transcription (Latin):
inuenire & odisse. Sed qͥa in ipsa inquisitione do¬
lus est: in inuentione defensio iniquitatis erit.
Cũ enĩ inuenerit miquitatẽ. ẽcce iã manifestũ
est illi qͥa iniquitas ẽ. Noli illã facere inquis. &¬
ille agit dolose. Qui dolose agebat ut inuenir&.
iã inuenit & ñ odit. Qͥd enĩ dicit: Quã multi
hoc faciunt: & quis hoc non facit: Et nũqͥd om̃s
ꝑditurus ẽ ds. Aut certe hoc dicit. Si nollet illa
fieri ds: uiuerent homines qui ista cõmittunt.
uides quia dolose agebas. ad inueniendã iniqui¬
tatem tuã: ham si non dolose scd sincerit ageres.
iã inuenisses et odisses. Modo inuenisti &. defen¬
dis: Dolose ergo agebas cũ quercres. Uerba oris

Expanded text:
invenire et odisse. Sed quia in ipsa inquisitione doinvenire et odisse. Sed quia in ipsa inquisitione dolus est, in inventione defensio iniquitatis erit. Cum enim invenerit iniquitatem, ecce jam manifestum est illi, quia iniquitas est. Noli illam facere, inquis. Et ille qui dolose agebat ut inveniret, jam invenit, et non odit: quid enim dicit? Quam multi hoc faciunt, et quis hoc non facit? Et numquid omnes perditurus est Deus? Aut certe hoc dicit: Si nollet Deus illa fieri, viverent homines qui ista committunt? Vides quia dolose agebas ad inveniendam iniquitatem tuam? Nam si non dolose, sed sinceriter ageres, jam invenisses et odisses: modo invenisti et defendis: dolose ergo agebas, cum quaereres. 4. vers
Abbreviated transcription (Latin):
inconspectu euis. Incuiꝰ conspectu᷑ Cuiꝰ timor ñ
est ante oculos eiꝰ qui dolose egit. ut inueniret
iniquitatẽ suã & odisset. Ipͣse sic egit ũt ñ inue-¬
niret. Sunt enuĩ homines qui quasi conant᷑ que-¬
rere iniquitatẽ suã. & timent illã inuenire..
Quia si illã inuenerint᷑ dicit᷑ illis. Recedite ab
illa. Nec fecisti ante quã scires: iniquitatẽ feci¬
sti cũ esses in ignorantia. Dante do modo cogno
tuȩ dare ueniã. ut libera fronte dicas dõ. Delic¬
ta uiuentutis meȩ. & ignorantiȩ meȩ ne mrmi-¬
neris. Nac illã querit᷑ hac timet ne inueniat
illã. dolose enĩ querit. Non sciebã qͥa peccatũ est.
quando dicit homo cũ uideret quia peccatũ ẽ.
s destiterit facere ipsũ peccatũ. qͦd id̃o faciebat.
qi ignorabat: uere sit. noluit ĩuenire ũqͥtatẽ suã
ut ĩueniret & odisset. Nc aũ multi dolose ag̃t ut n̾ĩ¬
ueniant iniquitatẽ suã: id ẽ non eranimo agunt.

Expanded text:
in conspectu ejus. In cujus conspectu? Cujus timor non est ante oculos ejus qui dolose egit. Ut inveniret iniquitatem suam, et odisset. Iste sic egit ut non inveniret. Sunt enim homines qui quasi conantur quaerere iniquitatem suam, et timent illam invenire; quia si illam invenerint, dicitur illis, Recedite ab illa: haec fecisti antequam scires, iniquitatem fecisti cum esses in ignorantia; dat Deus veniam: modtuae venia dari, et libera fronte dicas Deo, Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Hac illam quaerit, hac timet ne inveniat illam: dolose enim quaerit. Non sciebam quia peccatum est, quando dicit homo? Cum viderit quia peccatum est, et destiterit facere ipsum peccatum, quod ideo faciebat, quia ignorabat; vere sic voluit nosse iniquitatem, ut inveniret, et odisset. Nunc autem multi dolose agunt, ut inveniant iniquitatem suam, id est, non ex animo agunt
Abbreviated transcription (Latin):
bes potuit nunciari miscđ̃ia d̃ĩ quȩ incelo
est. & non int̾ra. Et reuera fr̃s. nubes sunt p̃di¬
catores uerbi ueritatis. Quando minat᷑ ꝑp̃di-¬
catores d̾s : tonat ꝑ nubes. Quando miracula
facit ꝑp̃dicatores d̾s. coruscat ꝑ nubeᷤᷤ terret ꝑ

Expanded text:
bis potuit nuntiari misericordia Dei quae in coelo est, et non in terra. Et revera, fratres, nubes sunt praedicatores verbi veritatis. Quando minatur per praedicatores Deus, tonat per nubes. Quando miracula facit per praedicatores Deus, coruscat per nubes, terret per
Abbreviated transcription (Latin):
ait cũ corruptibile hoc induerit incorrupti¬
onem: & mortale hoc induerit ĩmortalitatẽ
ante quã hoc fiat. est delectatio iniquitatis.
incorpore: sed maior ẽ delectatio uoluptatis.
Uerbis sapientiȩ p̃ceptiᷤᷤ di uince peccatũ: & uo-¬
luptatẽ eius. Peccatũ & iniquitatẽ oderis. ut
uingas te do: Qui tecũ illud oderit: lã coniunctꝰ
mente legi di: mente seruit legi di. Et si carne
ꝓpt̾ea seruis legi peccati. quia sunt inte delec̃¬
tationes quedã carnales: tunc nullȩ erunt.
quando iã non pugnabis. Aliud ẽ ñ pugnare.
& esse inpace uera. atq ꝑpetua: aliud pugna-¬
re & uincere: aliud pugnare & uinci: alud
nec pugnare sed trahi. Sunt enĩ homines qͥ¬
ꝓrsus non pugnant. qualis ẽ iste de quo loqͥt᷑
Cũ enĩ dixit maliciã non odio habuit: quomͦ
pugnat contra eã quã non odit᷑. Iste amalicia
trahit᷑. nec pugnat. Sunt aut̃ qui pugnare in-¬
cipunt: sed quia de uirib suis p̃sumunt. ut

Expanded text:
ait: Cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Antequam hoc fiat, est delectatio iniquitatis in corpore; sed major est delectatio voluptatis verbi sapientiae, praecepti Dei. Vince peccatum et voluntatem ejus. Peccatum et iniquitatem oderis, ut jungas te Deo qui tecum illud oderit. Jam conjunctus mente legi Dei, mente servis legi Dei. Et si carne propterea servis legi peccati , quia sunt in te delectationes quaedam carnales, tunc nullae erunt quando jam non pugnabis. Aliud est non pugnare, et esse in pace vera atqre, et vincere. Aliud pugnare et vinci. Aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus, qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur. Cum enim dixit, Malitiam autem non odio habuit, quomodo pugnat contra eam, quam trahitur, nec pugnat. Sunt autem qui pugnare incipiunt; sed quia de viribus suis praesumunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ostñdit se ñ eẽ sponsũ s amicũ sponsi: id̾o ait qͥh̃t spõ¬
sãsponsꝰ ẽ: amicꝰ aũ sponsi stat & audit eũ & gaudio
gaudet ꝓpt̃ uocẽ sponsi. Et si amicꝰ sponsi monsẽ ñ
tñ a se ht̃ lucẽ mons: s audit & gaudio gaudet ꝓpt̃ uo¬
cẽ sponsi. Nos inqͥt de plenitudine eiꝰ accepimꝰ. De cuiꝰ
plenitudine. Iuiꝰ qͥ erat lum̃ uerũ: qd̾ illummat om̃ẽ

Expanded text:
 ideo ait: Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi . Et si amicus sponsi mons est, non tamen a se habet lucem mons: sed audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus. De cujus plenitudine? Illius qui erat lumen verum, quod illuminat omnem
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cui sufficere debet qi fec̃ opꝰ bonũ. Gła nr̃a¬
inquit hec est testimonium conscientie nrȩ: i do¬
q dicamus & iam quod sequitur. Dñe adiu¬
tor meus etredeptor meus. Ad utor inbonis. e¬
demptor amalis. Ad utor. ut habitem in cari¬
tate tua: redepͣtor ut liberes me. ab iniquitate

Expanded text:
sibi cui sufficere debet quia fecit bonum sibi cui sufficere debet quia fecit bonum ec est, testimonium conscientiae nostrae . Ideoque dicamus etiam quod sequitur, Domine adjutor meus et redemptor meus: adjutor in bonis, redemptor a malis; adjutor ut habitem in charitate tua, redemptor ut liberes me ab iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
dissiparet cum meretͥcib iuuens ꝓdige: et ꝑ
egestatem fieret pastor porcor. qui erat so¬
cius angeloꝵ. ꝓpter hoc uitium. ꝓpt̾ hocinig¬
num suꝑbie peccatum. Õs humilis uenit:
hec causa hoc peccatum magnũ. iste ingens
mor b animarũ. omnipotentẽ medicum
de cęlo deduxit: usq adformam serui humi¬
liauit contumeliis egit. Ligno suspendit:
ut salute tante medicine curaret᷑ hic timor.
Iam tandẽ erubescat homo ẽẽ suꝑbus: ꝓpter
quẽ factus ẽ humilis d̾s. Ita inquit munda¬
bor adelicto magno: quia ds suꝑbis resistit.
ceant eloquia orismi et meditanio cordis nũĩ in
conspectu tuo semꝑ. Namsi abhoc magno de¬
licto non mundor: inconspectu hominum pla¬
cebunt eloquia mex non in conspectu tuo Su¬
ꝑba anima in conspectu hominum uult place¬
re: humilis anima in occulto ubi uidet d̾s uult
placere: it si placuerit hominib debono oꝑe.
illis gratuletur quib placet opus bonum. non

Expanded text:
dissiparet cum meretricibus vivens prodige, et per dissiparet cum meretricibus vivens prodige, et per egestatem fieret pastor porcorum , qui erat socius Angelorum. Propter hoc vitium, propter hoc magnum superbiae peccatum, Deus humilis venit: haec causa, hoc peccatum magnum, iste ingens morbus animarum, omnipotentem medicum de coelo deduxit, usque ad formam servi humiliavit, contumeliis egit, ligno suspendit, ut ad salvantem medicinam curreret hic timor. Jam tandem ERUBESCAT homo esse superbus, propter quem factus est humilis Deus. Ita, inquit, mundabor a delicto maximo, quia Deus superbis resistit, ceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper: nam si ab hoc magno delicto non mundabor, in conspectu hominum placebunt eloquia mea, non in conspectu tuo. Superba anima in conspectu hominum vult placere: humilis anima in occulto, ubi Deus videt, vult placere; ut si placuerit hominibus de bono opere, illis gratuletur quibus placet bonum opus, non
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ sit hoc delictum quod deiecit angłm.
quod exangelo fecit diabolunt eiq metͣnum
int̾elusit regnum celoꝵ: Magnum hoc de¬
lictum ẽ et caput atq eausa omniũ delictor.
Scriptum est enim: inicium peceati omnissu¬
ꝑbia. Et ne quasi leue aliquid contempnas.
iniciũ inquit suꝑbiȩ omnis apostatare a do.
Non leue malum ẽ hoc uiciui. fr̃s mei. Huic ui¬
cio in his ꝑsonis quas uidetis amplas: displi¬
cet humilitas apiana. ꝓpt hoc uicium de-¬
dignantur colla sub dere iugarpͣi: obligati
artius iugo peccati. Non enim seruire non eis
continget. nam nolunt seruire: s eis expedit
seruire: nolendoseruire. Nichil aluid agunt.
quam ut bono dño ñ seruiant: non ut omni¬
no non seruiant. Qui noluerit seruire carita¬
ti: necesse ẽ ut seruia t iniquitati. Ab hoc uitio
bras male utente libero arbitrio. Peccatis & iã
ceteris consecuti s. ut et substantiam suam.

Expanded text:
magnum sit hoc delictum, quod dejecit Angelum, magnum sit hoc delictum, quod dejecit Angelum, quod ex Angelo fecit diabolum, eique in aeternum interclusit regnum coelorum? Magnum hoc delictum est, et caput atque causa omnium delictorum; scriptum est enim: Initium peccati omnis superbia. Et ne quasi leve aliquid contemnas, Initium, inquit, superbiae hominis apostatare a Deo . Non leve malum est hoc vitium, fratres mei: huic vitio in his personis, quas videtis amplas, displicet humilitas christiana. Propter hoc vitium dedignantur colla subdere jugo Christi, obligati arctius jugo peccati. Non enim servire non eis continget: nam nolunt servire, sed eis expedit servire. Nolendo servire nihil aliud agunt, quam ut bono Domino non serviant; non ut omnino non serviant: quia qui noluerit servire charitati, necesse est ut serviat iniquitati. Ab hoc vitio,bras, et male utente libero arbitrio, peccatis etiam caeteris consecutis: ut et substantiam suam
Abbreviated transcription (Latin):
nonmoueant me: hoc ẽ abalienis parce ser
uo tuo Simei non fuerint dñata occulta mea.
et delicta aliena: tuc̃ immaculatus ero:
hoc non suis uirib audet s dñm de pcatur
ut impleat: cui dr inpsalmo. Itinera mea di¬
rige scd̾m uerbum tuum: et non dñeturmi¬
chi omnis iniquitas. Nolitimere si xpͣiamis es.
s qd tibi ipse fecisti.T̃e dñs bonum seruũ fec̃.
tu tibi incorde tuo malum dñmcreasti. Meri¬
tosubderis iniquitati: merito subderis dño.
quem tu tibi ipse fecisti: quia ei qui te fec sub¬
ditus eẽ noluisti. S simei inquit. non fuerint
cdnͣata. tunc inmaculatus ero: et mundabor
a delicto magno. Putamus quo delicto quod
illud est delictum magnum. forte aliud sit
quã dicturus sum: non tam̃ cȩ labo qd̾ sentio.
Delictum magnũ: arbitror ẽẽ suꝑbiam. Hoc
fortasse talit᷑ significatum ẽ in eo quod ait.
et mundabor adelicto magno. Queritis quã

Expanded text:
non moveant me, hoc est, Ab alienis parce servo non moveant me, hoc est, Ab alienis parce servo tuo. 14. Si mei non fuerint dominata: occulta mea et delicta aliena. Tunc immaculatus ero: hoc non suis viribus audet, sed Dominum deprecatur ut impleat, cui dicitur in psalmo: Itinera mea dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas . Noli timere, si christianus es, sed quod tibi ipse fecisti: te Dominus bonum servum fecit; tu tibi in corde tuo malum dominum creasti. Merito subderis iniquitati, merito subderis domino quem tu tibi ipsi fecisti; quia ei qui te fecit subditus esse noluisti. 15. Sed si mei, inquit, non fuerint dominata, tunc immaculatus ero; et mundabor a delicto magno: quo putamus delicto? quod illud est delictum magnum? Forte aliud sit quam dicturus sum, non tamen celabo quod sentio. Delictum magnum arbitror esse superbiam. Hoc fortasse et aliter significatum est in eo quod ait, Et mundabor a delicto magno. Quaeritis quam
Abbreviated transcription (Latin):
non uidet delictum Quͥasitibi tegatur et carniᷤ
oculus. nec aliud uides: nec hoc unde tegitur uideᷤ.
Eigo deo dicamus. qui nouit uidere quod pur¬
get. nouit inspicere quod sanet. Illi dicamus.
aboccultis meis mundame. dñe: et ab alienis
parce seruo tuo. Delicta inquit mea inquinat
me delieta aliena affligunt me. abhis mun¬
cdame: abillis parce Tolle michi excorde malã
cogitationẽ repelle ame malum ꝑ suasorem:
Hoc ẽ ab occultis mĩs munda mẽ. & ab alienis
parce seruo tuo. N nista duo genera delictoꝵ
pͥa simul etaliena: ⁊tiã primitus inerordiocla¬
ruerunt. Diabolus suo delicto cecidit: adam
alieno deiecit. hic ipse di seruus custodiens iu¬
dicia d̾i in quib retͥbutio multa: & in alio psal¬
mo sicorat. Nonueniat mic hi pes suꝑbie.
& manus peccatoꝵ non moueant me. Nonue¬
mat inquit michipes suꝑbie:. hoc ẽ ab occultis
meis mundame domine: & manus peccator.

Expanded text:
non videt delictum: quia si tibi legatur et carnis non videt delictum: quia si tibi legatur et carnis oculus, nec aliud vides, nec hoc unde tegitur vides. Ergo Deo dicamus, qui novit videre quod purget, novit inspicere quod sanet; illi dicamus: Ab occultis meis munda me, Domine; et ab alienis parce servo tuo. Delicta, inquit, mea inquinant me, delicta aliena affligunt me: ab his munda me, ab illis parce. Tolle mihi ex corde malam cogitationem, repelle a me malum suasorem: hoc est. Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo. Nam ista duo genera delictorum, propria simul et aliena, etiam primitus in exordio claruerunt: diabolus suo delicto cecidit, Adam alieno dejecit. Hic ipse Dei servus custodiens judicia Dei, in quibus retributio multa, et in alio psalmo sic orat: Non veniat mihi pes superbiae, et manus peccatorum non moveant me . Non veniat, inquit, mihi pes superbiae, hoc est, Ab occultis meis munda me, Domine; et manus peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
loquendo Custodit ea seruus tuus. quia etnẽ
dulcia sunt. etmnposterum salubria sunt. Nam
incustodiendo earetbutio multa.S amans a¬
nimositatẽ suam. nec uidet hunc splẽclorem he¬
intelligit᷑. Pater ignoset illis: quia nesciunt qͥd
faciunt. Ideo inquit iste seruus qui custodit
hanc dulcedinẽ. suauitatẽ caritatis. amorẽ u¬
nitatis: Ego inquit ipse qui custodio rogo te
qm delicta quis intelligit. ne michi ut homini
quedam subrepant: et quib dam ut homo pre¬
ocuper. Ab occultis meis mundame dñe. Hoc
gͦ cantauimus: eccead hoc loquendo ꝑuenimuᷤ.
oicamus et ei ntellectu cantemus et cantando
oremus. et orando inpetremus: Dicamus.: ab oc¬
cultis meis mundame dñe. Quis enun delicta
intelligit. Siuidentur. tenebre: intelligunt᷑
cdelicta. Deniq quando nos delicti penitet. in
luce sumus Nã quando quisq ipsodelieto
inuolutus ẽ quasi obtenebratis oꝑtisq oculis

Expanded text:
loquendo. Custodit ea servus tuus, quia et nunc loquendo. Custodit ea servus tuus, quia et nunc dulcia sunt, et in posterum salubria sunt; nam in custodiendo ea retributio multa: sed amans animositatem suam, nec videt hunc splendorem haeintelligit? Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Ideo, inquit. iste est servus qui custodit hanc dulcedinem, suavitatem charitatis, amorem unitatis. Ego, inquit, ipse qui custodio, rogo te, quoniam delicta quis intelligit? ne mihi ut homini quaedam subrepant, et quibusdam ut homo praeoccuper, Ab occultis meis munda me, Domine. Hoc ergo cantavimus, ecce ad hoc loquendo pervenimus. Dicamus, et cum intellectu cantemus, et cantando oremus, et orando impetremus: dicamus, Ab occultis meis munda me, Domine. Quis enim delicta intelligit? Si videntur tenebrae, intelliguntur delicta. Denique quando nos delicti poenitet, in luce sumus. Nam quando quisque ipso delicto involutus est, quasi obtenebratis opertisque oculis
Abbreviated transcription (Latin):
pus unus homo. rpͣc et eccłia uir ꝑfectus. Ille
sponsus. illa sponsa. d erant inquit duo in
carne una. Iudicia di uera iustificata insemet¬
ipsa ꝓpt̾ unitatem. Desid̾abilia suꝑ aurũ¬
et lapidẽ pͣtiosũ multum. Aut multum aurũ
aut multũ pͣtiosum. aut multũ desid̾abilia:
tam multum: abhereticoᷤ parum. Non nobis¬
cum amant idipsumẽt nobiscum confitent᷑
ap̃m Ipsum quẽ mecũ confiteris x p̃m: ipsũ
ama mecũ. Et ad ipsum ñult recusare: cal¬
citrat respuit.: Nonilli est hoc desi derabile hoc
suꝑ aurum et lapidem p̾ciosum. Audi aliud.
Et dustiora inquit suꝑ mel et fauum S hoc ad¬
uersumẽ erranti. Mel amarũ ẽ febrient: dul¬
ee tam̃ et acceptabile sanitati. quia carum est
sanitati: Desiderabilia suꝑ aurum et lapidẽ
p̃tiosum muttir᷑et clulciora suꝑ melet fauum.
Namet seruus tuis custodit ea. Quam dulci¬
a ista sint custocdiendo ꝓbat seruus tuus. nõ

Expanded text:
pus, unus homo Christus et Ecclesia, vir perfectus, ille pus, unus homo Christus et Ecclesia, vir perfectus, ille sponsus, illa sponsa: sed erunt, inquit, duo in carne una . Judicia Dei vera justificata in idipsum: propter unitatem. et lapidem pretiosum multum: aut multum aurum, aut multum pretiosum, aut multum desiderabilia; tamen multum, haeretico parum. Non nobiscum amant idipsum, et nobiscum confitentur Christum. Ipsum quem mecum confiteris Christum, ipsum ama mecum. Et qui idipsum non vult, recusat, recalcitrat, respuit: non illi est desiderabile hoc super aurum et lapidem pretiosum multum. Audi aliud: Et dulciora, inquit, super mel et favum. Sed hoc adversum est erranti: mel amarum est febrienti, dulce tamen et acceptabile sanato, quia carum est sanitati. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, et dulciora super mel et favum.Nam et servus tuus custodit ea: quam dulcia ista sunt, custodiendo probat servus tuus, non
Abbreviated transcription (Latin):
carnis consupturꝰ. aurũ cocturꝰ. et purgaturꝰ
dicut ignis uenit. et ideo sequitur: Et nõ
exterioris hominis s ĩtioris. hoc est sp̃s sc̃s.
puniri timens abeo quem tremit s seꝑari ab
eo quem diligit. Iste ẽ timor castꝰ non quẽ cõsũ¬
mata caritas foras mittit: s ꝑmanens in scłm
scłi. Hic est spcͣ sc̃s. Idest hunc donat. hunc
confert. hunc inserit sp̃c sc̃s. Iudicia dm̃i ue¬
ra. iustificata inidipsum. Non adrixas diui¬
sionis s ad congregationem unitatis. hoc est
enim in idipsum: hoc est spͣc sc̃s. Ideo linguis¬
omnium loqui fec̾ in quos pͥmo uenit: quia
linguis omniũ gentium inunitatẽ se congre¬
gaturum ẽẽ nuntiauit. Quod tunc faciebat
unus homo accepto spũ scõ. ut unus homo¬
linguis omniũ loqeretur̃. hoc modo ipsa
unitas facit. omnib linguis loquitur. Et
modo unus homo inbornib gentib linguis
omnib loquitur. Unus homo caput et cor¬

Expanded text:
s, foenum carnis consumpturus, aurum cocturus et purgaturus; s, foenum carnis consumpturus, aurum cocturus et purgaturus; sicut ignis venit, et ideo sequitur, Et non exterioris hominis, sed interioris. Hoc est Spiritus sapuniri timens ab eo quem tremit, sed separari ab eo quem diligit. Iste est timor castus, non quem consummata charitas foras mittit ; sed permanens in saeculum saeculi. Hic est Spiritus sanctus; id est, hunc donat, hunc confert, hunc inserit Spiritus sanctus. Judicia Domini vera, justificata in idipsum: non ad rixas divisionis, sed ad congregationem unitatis; hoc est enim, in idipsum. Hoc est Spomnium loqui fecit, in quos primo venit: quia linguas omnium gentium se in unitate congregaturum esse nuntiavit. Quod tunc faciebat unus homo, accepto Splinguis omnium loqueretur; hoc modo ipsa unitas facit, linguis omnibus loquitur. Et modo unus homo in omnibus gentibus linguis omnibus loquitur, unus homo caput et cor
Abbreviated transcription (Latin):
naris. Insole posuit tab̾naculum suii. et ipse
tanquam sponsus ꝓcedens de thalamo suo.
Puto quod agnoscaseum: Ille tanquam spõ¬
sus ꝓcedens de thalamo suo:. Exultauit ut
gigas ad currendam uiã. Ipse insole posuit
tabernaculũ sũ. hoc ẽ ille tanquam sponsuᷤ
cum uerbum caro factũ eͣ in utero uirginali
tanquã de castissimo ꝓcedens cubili humilis
miscđia infra omnes. fortis maiestate suꝑ
om̃s. hoe ẽ enm gigas exultauit ad currendã
uiam. Natus ẽ. creuit. docuit. passus ẽ resur-¬
rerit. ascendit. Cucurrit uiam: nͣ hesit inuia.
Idẽ ergo ipse sponsus quihec fecit. ipse po¬
suit insole. Hoc ẽ in manifestatione taberna¬
culũ suu hoc est scãm eccłiam suam Quam
uiam autẽ cito curu rrit ins audire Assũ¬
mo celo egressio eiꝰ et occursus eiꝰ usq adsũ¬
mum eius. Postea uero quĩ excuturrit inde.
Uise sunt illis suꝑ quos uenit lingue diui¬

Expanded text:
naris? In sole posuit tabernaculum suum. Et ipse naris? In sole posuit tabernaculum suum. Et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo. Puto quod agnoscas eum. Ille tanquam sponsus procedens de thalamo suo, exsultavit ut gigas ad currendam viam; ipse in sole posuit tabernaculum suum: hoc est, ille tanquam sponsus, cum Verbum caro factum est, in utero virginali tus humanae, tanquam de castissimo procedens cubili, humilis misericordia infra omnes, fortis majestate super omnes. Hoc est enim, gigas exsultavit ad currendam viam: natus est, crevit, docuit, passus est, resurrexit, ascendit; cucurrit viam, non haesit in via. Idem ipse ergo sponsus qui haec fecit, ipse posuit in sole, hoc est in manifestatione, tabernaculum suum, hoc est sanctam Ecclesiam suamit vis audire? A summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus. Postea vero quam excurrit inde, uum. Visae sunt illis super quos venit, linguae divi
Abbreviated transcription (Latin):
cisti. patieris insole: hocẽ occulte malum fe¬
cisti: penas patieris inomnium manifestatio¬
ne. Isole ergo posuit tabernaculum suũ ꝗd
tu heretice fugis intenebras . X p̾ianus es:
audi. xp̃m. Seruus es audi dñm. filius audi
patrem. Em̃dare. reuiuisce. Dicamus et dete:
mortuus erat et reuixit. ꝑierat etinuentus est
Non mͥ dicas. Ut quid me queris siperii:
deo enĩ tequero: quia ꝑisti. Noli me inquid que¬
rere. hoc sane uult iniquitas diuisi sumus
s nonuult caritas. quia frͣs sumus. In ꝓb ñes¬
sem si quererẽ seruum meum: et inꝓbus dicor
quia quero frẽm meum: Sic sapiat in quo
fr̃na caritas non est. Ego tamͣ quero frẽm
meum. Irascitur dum tamͣ queratur: qui in¬
Nec dicam int᷑pellans. dñe dic fr̃i meo. ut di¬
uidat mecum hereditatem: s dic fr̃i meo. ut
teneat mecum hereditatẽ. Quid ergo erras
frͣ. Quid ꝑangulos fugis: Quid latitare co¬

Expanded text:
cisti, patieris in sole : hoc est, occulte malum fecisti, patieris in sole : hoc est, occulte malum fecisti, poenas patieris in omnium manifestatione. In sole ergo posuit tabernaculum suum. Quid tu, haeretice, fugis in tenebras? Christianus es? audi Christum. Servus es? audi dominum. Filius es? audi patrem: emendare, revivisce. Dicamus et de te: Mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est . Non mihi dicas, Utquid me quaeris, si perii? Ideo enim te quaero, quia periisti. Noli, inquit, me quaerere: hoc sane vult iniquitas, qua divisi sumus; sed non vult charitas, qua fratres sumus. Improbus non essem, si quaererem servum meum; et improbus dicor, quia quaero fratrem meum? Sic sapiat in quo fraterna charitas non est, ego tamen quaero fratrem meum. Irascatur, dum tamen quaeratur, qui innec dicam interpellans, Domine, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem ; sed, dic fratri meo ut teneat mecum haereditatem. Quid ergo erras. frater? quid per angulos fugis? quid latitare co
Abbreviated transcription (Latin):
qui enarrant głam cli . Nlon sunt loquele:
neq sermones q̃uoꝵ. nonaudrantur uoces
um gentiũ linguis sic̃ sp̃us dabat eis ꝓnuntiare
Ecce non sunt loquele neq sermones. quoꝵ nõ
audiantur uoces eoꝵ. S nonibi tantum ubi im-¬
pleti sunt. sonuerunt. In omnẽ t̾ram exiuit
sonus eoꝵ: et infines orbis tͣre uerba eoꝵ. Id̾o
et nos hicloquimur Sonus enim ille ad nos
usq ꝑuenit: sonus qui in omnẽ terram exiit:
et hereticus adeccłiam non intrat. Ideo sonus
in omne t̾ram exiuuit. ut tuincelum intres
Opestilentios e litigios x pessim .x. et ad huc er-¬
rare uolens. suꝑbe fili audi testam̃tum patris
tui. Eece quid planius quid aꝑtius.: In omnẽ
tͣram exiuit sonus eoꝵ: et infines orbis terre
uerba eor. Num quid expositore opus habet.:
Quid contra te conaris. Partẽ uis in lite ren¬
nere: qui potes totum inconcordia retinere:
festatione eccłiam suam: non inoculto. Non
que lateat. uelut oꝑta: ne forte fiat sicut

Expanded text:
qui enarrant gloriam Dei? Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces uis omnium gentium, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare . Ecce non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum: sed non ibi tantum ubi impleti sunt sonnerunt; In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Ideo et nos hic loquimur: sonus enim ille ad nos usque pervenit, sonus qui in omnem terram exiit, et haereticus Ecclesiam non intrat. Ideo sonus in omnem terram exiit, ut tu in coelum intres. O pestilentiose, litigiose, pessime, et adhuc errare volens; o superbe fili, audi testamentum patris tui. Ecce, quid planius, quid apertius? In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Numquid expositore opus est? Quid contra te conaris? Partem vis in lite retinere, qui potes totum in concordia retinere?  suum: in manisfestatione Ecclesiam suam, non in occulto, non quae lateat, non velut opertam; ne forte fiat sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uero obscure dictum ẽ. multa audituri estis.
Est alͥus intellectus: dies diei. nox nocti:. hoc
enim audiunt: et sinͣutriq similit̾ sapiunt
Illienim audiunt tanquã uerbum eruetua¬
tum: illi tanquam scientiã annuntiatã Qd̃
enim ructatur. pͣsentib ructatur: quod autẽ
annuntiatur:. longe positis annuntiatur:
Possut cęli sensus plures inueniri: s ad hiben¬
dus ẽ modus ꝓpt̾ angustias presentis tempo-¬
ris. Dicamus autẽ et unum aliquid quod qͥdã
dit uid̾is nox nocti annuntiabat scientiã¬

Expanded text:
vero obscure dictum est, multa audituri estis. vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc eenim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus ructatur; quod autem annuntiatur, longe positis annuntiatur. Possunt coeli sensus plures inveniri, sed adhibendus est modus propter angustias praesentis temporis. Dicamus autem et unum aliquid, quod quidaprodidit Judaeis, nox nocti annuntiabat scientia
Abbreviated transcription (Latin):
nuntia t. Annuntiat firmam̃tũ ꝗuid:
Oꝑa manuũ eus. Que sunt oꝑa manuumel¬
quiqpe homines s etram iustos. sitam̃ sum̃
eructat uerbum: aptum et planum tangm
ꝑdiem. Quod autẽ nox nocti iudicat scientiã.
obseurum ẽ tanquam ꝑ noctem: Dies diei. sc̃i¬
estis ium̃ mundi. aꝑtum hoc uidetur. et cog¬
nitum facile Quomodo autẽ nor nocti an¬
nuntiat scientiã. Nonnulli hec uerba simpli¬
cit̾ intellȩxerunt. et forte hoc sit uerum. esti¬
mantes hac sentũtia significat ũeẽ quod tẽ
tamquã de tp̃r intempus: dies disi nox noc-¬
ti priordies posteriori dieiꝰ. et pͥornor poste¬
riori nocti. quia hec doctna quia hec doctrma¬
dieb et noctib pͣdicatur. Iste simplex intellec¬
tus cui sufficit sufficiat: s ñ nulla uerba scrip¬
turarum obscuritate sua hoc ꝓfuerunt: qd̵
multas intelligentias pepererunt. Itaq hoc
siplanum esset unum aliquid audiretis. qr

Expanded text:
annuntiabat? Annuntiat firmamentum: quid? annuntiabat? Annuntiat firmamentum: quid? Opera manuum ejus. Quae sunt oquippe homines, sed etiam justos, si tamen sumeructat verbum; apertum et planum, tanquam per diem: quod autem nox nocti annuntiat scientiam, obscurum est, tanquam per noctem. Dies diei, sestis lumen mundi . Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tetanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia