comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
nest pas bien dit simplement et uni¬
uerselment. Car ceulz qui out uertu
sentent les passions et de ce se mou¬
uent aucunement tant cõme il con¬
uient et non autrement et selon
toutes les cirtonstances qui ỹ peuẽt
et doiuent estre mises par rayson.

Expanded text:
n'est pas bien dit simplement et universelment; car ceuls qui ont vertu sentent les passions et de se meuvent aucunement, tant comme il convient et non autrement et selon toutes les circonstances qui y pueent et doivent estre mises par raison.
Abbreviated transcription (French):
sier. Texte. ¶ Et pour ceste cause si cõ¬
me disoit platon il comuent que celui
qui doit uenir a uertu soit tantost au
commencement et en sa ioenesce in¬
duit et demene en telle maiere cõme
a ce appartient. Et pour ce est il amsi
que soy esioir de ce de quoi len doit selõ
raison et auoir tristece de ce de quoy lẽ
doit auoir selon raison cest la uraye
et droite discipline. glose. La droite dis

Expanded text:
departons. Et pour ceste cause, si comme disoit Platon, il convient que celuy qui doit venir a vertu soit tantost au commencement et en sa jonesce induit et demené en telle maniere comme a ce appartient. Et pour ce est il ainsi, que soy esjoïr de ce de quoy l'en doit selon raison et avoir tristece de ce de quoy l'en doit avoir selon raison, c'est la vraie et droite discipline. Item,
Abbreviated transcription (French):
E signe que il esconuient
prendre pour sauoir seles
habis sont engenires cau¬
seez ou faiz ce est la delectacion ou la tri¬
stece que len a es operacions. Car ce¬
lui qui fuit et delaisse les deliz du
corps qui sont contre rayson et en eulx
delessier sesioist et delite tel hõme est
attremꝑte et a la uertu datrempance.¬
¶ Et celui qui en delaissier telz desirs
a tustece et desplaisir il est desatrempe.

Expanded text:
e signe que il esconvient prendre pour savoir se les habiz sont engenréz, causés ou fais, ce est la delectacion ou la tristece que l'en a es operacions, car celui qui fuit ou delaisse les delis du corps qui sont contre raison et en euls delaissier s'esjoïst et se delite, tel homme est actrempé et a la vertu d'actrempance. Et celui qui en delaissier telz desirs a tristece et desplaisir, il est desactrempé.
Abbreviated transcription (French):
te passion et a tout fait il sensiit de¬
lectacion donques est uertu et resgart
en delectacions et en tristeces. Glose cest¬
nes que len impose pour a ceulz qui
pechent et fout mal demonstrent que
uice et uertu resgardent et sont en delec¬
tacions et en tusteces car telles paĩnes
sont bailliez cõme medicines contre
les uices et medicnes sont faites de
choses contraires a la maladie. Glose.¬

Expanded text:
te passion et a tout fait il s'ensuit delectacion; donques est vertu et a resgart en delectacions et en tristecesnes que l'en impose a ceulz qui pechent et font mal demonstrent que vice et vertu resgardent et sont en delactacions et tristeces, car telles painnes sont bailliees comme medicines contre les vices et medicines sont faites de choses contraires a la maladie. Ite
Abbreviated transcription (French):
que nest operacion. texte ¶Il semble
que election soit chose uoluntaire. et
si nest pas une meisme chose couerti¬
blement mais uoluntaire signifie
plus que ne fait eleccion. glose Il en

Expanded text:
par les operacions. Il semble que eleccion soit chose voluntaire. Et si n'est pas une meïsme chose convertiblement, mais voluntaire signifie plus que ne fait eleccion. Car les
Abbreviated transcription (French):
pres ce que nous auons de¬
termine de chose uoluntaire
et de muoluntaire il sensuit
que nous ꝑasson oultre et traction de
chose qui est ꝓpre a uertu. Et doit len
miex ngier les meurs dun hõme ꝑ
le election que par les operacions. glo

Expanded text:
prés ce que nous avons determiné de chose voluntaire et de involuntaire, il s'ensuit que nous passons oultre et traictons brchose qui est propre a vertu et doit l'en mieulx jugier les meurs d'un homme par le eleccion que par les operacions. Il
Abbreviated transcription (French):
uolente est plus principalment de la
fin dune chose. et election est des choses
qui sont ordõneez a la fin si cõme il ap¬
pert en example car nous uolons sa¬
nite cõme fin. Et nous elisons les cho¬
ses par quoy nous y poous uenir et
cite mais nous ne disons pas que
nous la deion essire. glose Car elecci¬

Expanded text:
olenté est plus principalment de la fin d'une chose; et eleccion est des choses qui sont ordenees a la fin, si comme il appert en example, car nous voulons santé comme fin et nous eslisons les choses par quoy nous y povonsvenir et cité, mais nous ne disons pas que nous la doions eslire. Et universel
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item concupiscence est touz iõs
auecques delectacion pour la presence
te la chose ou obiece delectable ou auec¬
ques tristece pour le absence de obiec
delectable. Et election quant est de soi
ne resgarde pas la chose selle est delecta¬

Expanded text:
cence. Item, concupiscence est tousjours avecques delectacion pour la presence de la chose ou object delectable, ou avecques tristece pour le absence de le object delectable et eleccion quant est de soy, ne resgarde pas se la chose est delecta
Abbreviated transcription (French):
uient il que celui qui a sapience sache
non pas tant seulement les conclusiõs
qui sont mesurees par les principes
mais auecques ce il comuent que il die
glose. ¶ Et par ce il sensuit que sapien¬
ce est entendement et science. glose.¬

Expanded text:
vient il que celui qui a sapience sache non pas tant seulement les conclusions qui sont monstrees par les principes, mais avecques ce il convient que il die ipes. Et par ce il s'ensuit que sapience est entendement et science.
Abbreviated transcription (French):
cõmun parler nous assig¬
nons sapience es ars a ceulz
qui sont les tresplus certaĩs
selontelz arz si comme nous disons q̃
en art de pierre taillier ou de masõner
phydas estoit sapient ou sage mazon.
Et en art de faire statues ou ymages
policletus estoit sage ymagier. ¶Et
par ce nous uoulons signifier que sapi¬
ence nest autre chose fors la uertu per¬
fection et excellence de tel art. glose.¬

Expanded text:
commun parler nous assignon sapience es ars a ceuls qui sont les tres plus certains selon telz ars; si comme nous dison que en art de pierre taillier ou de masonner, Phydas estoit sapient ou sage mason. Et en art de faire statues ou ymages, Policletus estoit sage ymagier. Et par ce nous voulon signifier que sapience n'est autre chose fors la vertu, perfeccion et excellence de tel art.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Or conuent il doncques cõ¬
siderer que aucuns soient sages du
tout et simplement. Et non pas selõ
une partie ou quant a une chose espe¬
cial mais en la maniere que notoit
homerus le poete en un luire appelle¬
margite ou quel en loant un hõuie
il disoit ainsi que les diex ne lauoiẽt
pas mis ou fait un sage fosseeur ne
un sage areur ne selon aucune autre¬
particuliere sapience. glose. ¶Et uou¬

Expanded text:
Or convient il donques considerer que aucuns soient sages du tout et simplement et non pas selon une partie ou quant a une chose especial, mais en la maniere que notoit Homerus le poëte en un livre appelléMargite, ouquel en loant un homme il disoit ainsi, que les dieux ne l'avoient pas mis ou fait un sage fouissëeur ou un sage arëeur ne selon autrparticuliere sapience. Et par ce qu
Abbreviated transcription (French):
ne puet pas cõuiure demourer et con
car autrement faire cest chose seruile
Et pour ce touz ceulz qui sont blandi¬
seurs humbles et seruiables et ueulẽt
a chascun plaire ilz sont flateurs et
de seruile condicion. ¶ Item le mag¬
nanue nest pas admiratif. il ne fait
pas grans admiracions car il ne re¬
pute chose grande des choses dehors
qui aduiẽnent communelment.
¶Item il na pas mlt en memoire les
malz que il a souffers, car il nappar¬
tient pas au magnanime de soi recor¬
der fors de pou de choses. ¶Et auec¬
ques ce des maulz il ne sen recorde pas¬
uolentiers uolentiers, mais les a en
despit et nen tient compte. glose ¶ se

Expanded text:
ne peut pas convivre, demourer et convcar autrement faire, c'est chose servile. Et pour ce, tous ceulz qui sont blandisseurs, humbles et serviables, et veulent a chascun plaire, il sont flateurs et de servile condicion. Item, le magnanime n'est pas admiratif; il ne fait pas grans admiracions, car il repute chose grand des choses dehors qui adviennent communelment. Item, il n'a pas moult en memoire les maulx que il a souffers. Car il ne appartient pas au magnanime de soy recorder fors de peu de choses. Et avecques ce, des maulx, il ne s'en recorde pas volentiers, mais les a en despit et n'en tient compte. Item, il
Abbreviated transcription (French):
le guaires ne de soy ne des autres
et ne cure destre loe. ne que les autres
soient blasmes. Et il ne loe pas mst les
gens et nez pas mal parler. et meis¬
mes de ses ennenus ne dit il nul mal
se nestoit pour cause daucune grande
imure. ¶ Item des choses qui sont
neccessaires pour ceste uie ou de choses
petites il ne se plaint oncques et nest
pas deprecatit ou depriant autres po᷑
telles choses. Car telles plaintes ⁊ telles
deprecacions funt ceulz qui mettent
leur estude et leur cure uers telles cho¬

Expanded text:
le gueires ne de soy ne des autres, et ne cure d'estre loé ne que les autres soient blasmés. Et il ne loe pas moult les gens et n'est pas mal parleur et mesmes de ses ennemis ne dit il nul mal se n'estoit pour cause d'aucune grant injure. Item, des choses qui sont neccessaires pour ceste vie ou de choses petites il ne se plaint onques, et n'est pas deprecatif ou depriant autres pour telles choses; car teles plaintes et teles deprecacions font ceuls qui mectent leur estude et leur cure vers teles cho
Abbreviated transcription (French):
se ¶ Item le magnanune se met et
ua pesaument et lentement Et a¬
uecques ce il a grosse uoix et parle
a trait et a loisir et ordeneemement.
Car celui qui se occupe en pou de bes¬
uant. Et auecques ce celui qui ne
repute rien grant nest pas contẽ¬
tieus et auoir la uoix ague ou grel¬
le et aler tost et legierement sont

Expanded text:
e. Item, le magnanime se meut et va pesanment et lentement. Et avecques ce il a grosse voiz et parle estroit a loisir et ordeneement; car celui qui se occupe en poi de besvant. Et avecques ce, celui qui ne repute riens grant n'est pas contencieus. Et avoir la voiz agüe ou grelle et aler tost et legierement sont
Abbreviated transcription (French):
Tsemblable que le magna¬
ime soit oiseus et tradif
ou pereceus pour ce que il
ne sentremet fors de pou de choses et
qui sont grandes et la ou est honneur
ou quant il en est mestier et besoing
Et est faiseur de pou de besoingnes
mais elles sont grandes et notables
et honorables ¶ Item il est neccessaire
que il soit manifeste ameur ou amy
et manifeste ennemi et que il aime
teles choses cest fait de paoureux et de

Expanded text:
semble que le magnaime soit oyseus et tardif ou pereceus, pour ce que il ne se entremet fors de peu de choses et qui sont grandes et la ou est honeur ou quant il en est mestier et besoing; et est faisëeur de peu de besoingnes, mais elles sont grandes et notables et honorables. Item, il est neccessaire que il soit manifeste amëeur ou ami et manifeste ennemy et que il aimme tels, c'est fait de paoureus et de
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item il est puissant dauoir
et ueult plus auoir possessions qui¬
qui soient bonnes et honnorables et
ou il ait moins de fruit ou de graing
que celles qui apportent plus grãs
fruit et plus grant graing car telle
chose appartient plus a celui qui a

Expanded text:
 Item, il est puissantde avoir et veult plus avoir possessions qui soient bonnes et honorables et ou il ait moins de fruit ou de gaing que celles qui aportent plus grant fruit et plus grant gaaing; car tele chose appartient plus a celui qui a
Abbreviated transcription (French):
il lui appartient dire et faire parler
er ouurer manifestement. Car il¬
monstre et manifeste liberalment
tout ce que il ueult pour ce que il est
contemptit ou desprisant. Et celui
qui est contemptif moustre franche¬
ment toute sa uolente. glose ¶ Il est

Expanded text:
il li appartient dire et faire parler et ouvrer manifestement; car ilmonstre et manifeste liberalment tout ce que il veult, pour ce que il est contemptif ou desprisant. Et celui qui est contemptif monstre franchement tout sa volenté. Item, il est
Abbreviated transcription (French):
¶Et quant au plus ou comunel¬
ment les benefices sont arendre et est
len tenu a ce plus que a donner a ses
auus tout ainsi cõme len est tenu a
rendre ce que leu a receu en prest plus
que a donner a son amy.glose. ¶Car

Expanded text:
Et quant au plus ou communelment, les benefices sont a rendre et est l'en tenu a ce plus que a donner a ses amis; tout ainsi comme l'en est tenu a rendre ce que l'en a receü en prestplus que a donner a son amy. Mais par
Abbreviated transcription (French):
que. tiexte ¶ Item il semble a aucuns
que felicite est toute uertu ensemble ou
aucune dicelles auecques delectacion
ou au moins nou pas sans delectacõn
autres y adioustent et mettent habon¬
dance des biens de hors comne sont riche¬
sces et puissance ciuile. ¶ Et deuou
sauoir que ceulz qui mettent felicite
estre en delis ou es biens de hors ce sõt
les uides populaires et furent auciene¬
ment aucuns qui nestoient pas excer¬
citez en science. Mais les autres qui met¬
tent felicite es biens de lame si sout et
ont este peu de hõmes uertuer et glori¬
eux et de grant. renõmee. glose. Il ꝑle¬
ces oppinions il nest pas uray sembla¬
ble ou raysonnable que il pechent en tou¬
tes choses choses et soient faulz uniuer¬
selment. Mais est chose prounable que
en chascun diceulx ait aucune uerite
dient que felicite est toute uertu ou au¬
cune uertu saccordent a la diffinicion
ou descupcion desus mise ou nous auõ
dit que felicite est operacion selon u̾tu.

Expanded text:
ence. Item, il semble a aucuns que felicité est toute vertu ensemble -- ou aucunes d'icelles -- avecques delectation, ou au mains non pas senz delectation. autres y adjoustent et mectent habondance des biens dehors, comme sont richesces et puissance civile. Et devons savoir que ceulz qui mectent felicité estre en deliz ou es biens dehors, ce sont les rudes populaires. Et furent anciennement aucuns qui n'estoient pas excercitéz en science. Mais les autres qui mectent felicité es biens de l'ame si sont et ont esté peu, et hommes vertueux et glorieus et de grant renommee. Et ces opinions il n'est pas vraysemblable ou raisonnable que il pechent en toutes choses et soient faulx universelment, mais est chose prouvable que en chascun de yceuls ait aucune verité dient que felicité est toute vertu ou aucune vertu s'acordent a la diffinicion ou descripcion dessus mise, ou nous avons dit que felicité est operacion selon vertu.
Abbreviated transcription (French):
les tres bons et les tres fors ne sont paz
corones Mais ceulz qui bien besoiguẽt
qui se exceratent et labourent tant q̃
ilz ont uictoire. ¶ Semblablement
en ceste uie humaine ceulz qui font
operacions de bonnes choses et detres
bonnes oeuures ilz sont a droit dire
nobles ercellens et beneurez. glose. Don¬

Expanded text:
les tres bons et les tres fors ne sont pas coronnés, mais ceuls qui bien besoignent, qui se exercitent et labeurent tant que il ont victoire. Semblabement en ceste vie humaine, ceulz qui font operacions de bonnes choses et de tres bonnes oeuvres, il sont a droit dire nobles, excellens et beneurés.
Abbreviated transcription (French):
operacion. tiexte. ¶ Encore semble il q̃
les choses que les autres querent ou di¬
ent estre en felicite sacordent a ce que dit
est. Car aus uns semble que feliate est
uertu. aus autres que cest prudence as
autres que cest sapience. glose. Les uus
disoient que felicite est toute uertu les¬

Expanded text:
operacion. Encor semble il que les choses que les autres quierent ou dient estre en felicité s'acordent a ce que dit est; car as uns semble que felicité est vertu, as autres que c'est prudence, as autres que c'est sapience. Item, il semble a aucuns que felicité est toute vertu e
Abbreviated transcription (French):
ce nest pas touz iours a guarder ne
en touz cas si cõme se aucun auoit es¬
te deluire des larous et de peril de mort
par un autre quiconque. Et cestui
qui ainsi fu deliure fust obligie a.i.
autre en certaine somme a sauoir
mon se par ceste sõme il deuroit deli¬
urer celui qui le deliura autre foiz po¬
se que il soit en cas semblable ou se
il deuroit paier ou deliurer son credi¬
teur qui len requiert ou se il deuroit
setourir a son pete et le deliurer des
mains des larons se il estoit ¶ Car
il sembleroit que il fust plus tenu a
son pere que a soy mieisme. gloẜ ¶ Po̾¬

Expanded text:
ce n'est pas tousjours a garder ne en tous cas. Si comme se aucun avoit esté delivré des larrons et de peril de mort par un autre quelconques. Et cestui qui ainsi fu delivré fust obligié a un autre en certaine somme; a savoir mon, se par ceste somme il devroit delivrer celui qui le delivra autrefois, posé que il soit en cas semblable. Ou se il devroit poier ou delivrer son crediteur qui l'en requiert, ou se il devroit secourir a son pere et le delivrer des mains des larrons se il y estoit. Car il sembleroit que il fust plus tenu a son pere que a soy meïsmes. Et do
Abbreviated transcription (French):
Ous uolons enquerir de ce¬
ste chose non pas tant seulle¬
ment par ce que nous en
auoir concus par raiso mais auecq̃s
ce par les dis et opinions des autres.¬
tiexte. Car a chose uraye toutes choses
sacordent. et a chose false le uoir se descorde

Expanded text:
ous voulons enquerir de ceste chose, non pas tant seulement par ce que nous en avons conclus par raison, mais avecques ce par les diz et opinions des autrea chose vraie toutes choses s'acordent et a chose fausse le voir se descorde
Abbreviated transcription (French):
ner toutes telles choses certainement
nest pas legier a faire car il out molt
de differences et en toutes manieres
cõuie en graudeur et en petitece. glose¬
ueste et en estre neccessaire plus ou
moins nest pas doubte que en toutes
telles besoignes leu ne doit pas ren¬
dre ou faure toutes choses a un meis¬

Expanded text:
ner toutes teles choses certainement ne est pas legier a faire; car il ont moult de differences et en toutes manieres comme en grandeur et en petitesce eeste, et en estre neccessaire plus ou moins. Et n'est pas doubte que en toutes teles besoignes l'en ne doit pas rendre ou faire toutes choses a un meïs
Abbreviated transcription (French):
les choses dessus dittez appert ce que a
este dit pluseurs foiz glose. ¶Si coe¬
qui sont uers les passions et uers les
accions humaines ne peuent pas es¬
tre det̾mineez semblablement par
tout si cõme uon peuent les choses u̾s
les quelles sont telles passions et acci¬

Expanded text:
les choses dessus dites appert ce qui a esté dit pluseursfois, c'equi sont vers les passions et vers les accions humaines ne pueent pas estre determinees semblablement par tout, si comme non pueent les choses vers lesqueles sont teles passions et acci
Abbreviated transcription (French):
foiz peut auenir que len ne doit pas
retuibuer equal au benefice deuant fait
si cõme quant aucun liberalment a
un autre le quel il scet et cognoit estre
bon et uertuer. Et doncques se le uer¬
tuex cuide que lautre soit maluais et
indigne il nest pas tenu a lui faire

Expanded text:
foiz puetavenir que l'en ne doit pas retribuer equal au benefice devant fait; si comme quant aucun fait courtoisie liberalment a .I. autre lequel il scet et cognoist estre bon et vertueus. Et donques se le vertueus cuide que l'autre soit mauvais et indigne, il n'est pas tenu a lui faire
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Item aucune foiz aient q̃
a celui qui a preste il nest pas couue¬
uable que len lui represte autre foiz
Car peut estre que il presta a un bon
houime seulement pour lesperance
que il auoit de guaiguier en faire tel
prest. Et le bon homme na oucques
esperance de guaignier rien du mal¬
uais. ¶. Et doncques se la uerite est
telle que lautre soit maluais il nest
pas equalment ou ausi digne que
len li preste cõme le uertuex estoit dig¬
ne que leu ly prestat. ¶Et se en ue¬
rite il nest pas maluais Mais tou¬
tesuoies le uertueux cuide que il soit
maluais mautinoins il ne semble
pas que le uertuex face aucun incou¬
uient se il ne li represte glose. ¶Car

Expanded text:
. Item, aucunes fois avient que a celui qui a presté, il n'est pas convenable que l'en li represte autre fois. Car puet estre que il presta a un bon homme seulement pour l'esperance que il avoit de gaaignier en faire tel prest. Et le bon homme n'a onques esperance de gaaignier rien du mauvais. Et donques se la verité est tele que l'autre soit mauvais, il n'est pas equalment ou aussi digne que l'en li preste comme le vertueus estoit digne que l'en li prestast. Et se en verité il n'est pas mauvais, mais toutesvoies le vertueus cuide que il soit mauvais, neent moins il ne semble pas que le vertueus face aucun inconvenient se il ne li represte. Et par
Abbreviated transcription (French):
telles parolles aient effet et profitent
il cõuient que acoustumance propre
a uertu ait este deuant par quoi la ꝑ¬
sonne aime le bien. et ait indignaci¬
on de chose laide et deshoneste.

Expanded text:
teles paroles aient effect et proffitent, il convient que acoustumance propre a vertu ait esté devant, par quoy la personne aime le bien et ait indignacion de chose laide et deshonneste.
Abbreviated transcription (French):
science des choses ouurables par noꝰ
nest pas en speculacion et en cognoistre
telles choses ou chascune de elles maiz
la fin de ceste science est ouurer et faire
sauoir parler de uertu ne souffist pas
Maiz nous deuons tempter et mettre
paine a auoir uertu en nous et a
auoir en lusage operncions ou aucu¬
nement ou autrement se nous uou¬
lons estre ¶Car se seruuons persua¬
sions ou exhortacions souffisoient
pour faire les gens uertueus pour cer¬
tam pluseurs et grans louiers et re¬
muneracions seroient iustement de¬
ues a ceulz qui sceuent et qui usent
de art et persuader et ẜmonner. glose¬
que sermons et persuasions peuent
bien prouoquer exiter et esmouuer
a bien aucuns iones genz cestassauoir
ceulz qui sont frauz et liberalz. glos Et
blement aiment bien faire. Et telz sõt
aptes et habiles a ce que ilz soient faiz
plains de uertu et de honeste. ¶ Mauz
dautre partie pluseurs sont les quelz
len ne peut par ẜmons ou par quelcõ¬
ques paroles prouoquer conuertir

Expanded text:
science des choses ouvrables par nous n'est pas en speculacion et en cognoistre teles choses ou chascune de elles. Mais la fin de ceste science est ouvrer et faire de savoir parler de vertu ne souffist pas; mais nous devon tempter et mectre painne a avoir vertu en nous et a amer en l'usage par operacions ou aucunement autrement se nous voulons estre bons. Car se sermons, persuasions ou exhortacions souffisoient pour faire les gens vertueus, pour certain pluseurs et grans louiers et remuneracions seroient justement deües a ceuls qui scevent et qui usent de art de persuader et sermonner. que sermons et persuasions peuent bien provoquer, exciter et esmouvoir a bien aucunes joenes genz; c'est a savoir, ceulz qui sont frans et liberalz, et blement aiment bien faire. Et telz sont aptes et habiles a ce que ilz soient faiz plains de vertu et de honesté. Mais d'autre partie, pluseurs sont lesquelz l'en ne puet par sermons ou par quelconques paroles provoquer, convertir
Abbreviated transcription (French):
dei ⁊ c̾.glos. ¶Car celui qui uit selon
passion ou concupiscence il noit ou es¬
coute pas uolentiers sermon ou parole
qui lamoneste a bien ne il ne lentent
pas. ¶Et celui qui est ainsi dispose
cõment seroit ce possible de lattraire a
bien par persuasion. Car uniuerselm̃t
uerite est que telle passion ne se depart
pas par paroles maiz pour uiolence.

Expanded text:
ence. Car celui qui vit selon passion ou concupiscence, il ne ot ou escoute pas volentiers sermon ou parole qui le amonneste a bien ne il ne l'entent pas. Et celuy qui est ainsi disposé, comment seroit ce possible de le actraire a bien par persuasion? Car universelment verité est que tele passion ne se depart pas par parolles mais pour violence.
Abbreviated transcription (French):
telles gens pour ce que il uiuent selõ
passion de ire ou de concupiscence ilz
parsiuent delectacions ꝓpres a telles
passions et par ce croissent les passiõs
Et ainsi il fuient les trsteces contrai¬
res ou opposites. ¶ Maiz du bien le¬
quel est uray bien et selon soy delitable
ilz nont entendement ne cognoissãce
ue oncques nen gousterent. glol¬

Expanded text:
les gens, pour ce que ilz vivent selon passion de ire ou de concupiscence, ilz parsuivent delectacions propres a teles passions et par ce croissent les passions. Et aussi ilz fuient les tristeces contraires ou opposites. Mais du bien, lequel est vray bien et selon soy delictable, ilz ne ont entendement ne cognoissance ne onques n'en gousterent.
Abbreviated transcription (French):
¶Et se nous auions toutes les cho¬
ses par les quelles nous poons estre
bons et prendre ou acquerir uertu ce
nous deuroit estre chose chiere ⁊ amable
¶Maiz de telles choses sont pluseurs
oppinions car les uns cuident que les
genz soient faiz bons par nature les au¬
tres cuident que ce soit par accoustumã¬
ce. et les autres dient que cest par doctri¬

Expanded text:
Et se nous avion toutes les choses par lesquelles nous povons estre bons et prendre ou acquerir vertu, ce nous devroit estre chose chiere et amable. Mais de teles choses sont pluseurs opinions; car les uns cuident que les gens soient fais bons par nature, les autres cuident que ce soit par acoustumance et les autres dient que c'est par doctri
Abbreviated transcription (French):
parole et doctune ne peut pas entouz
ouurer et profecter maiz conuient
que lame de lauditeur soit auant pre¬
paree par bonnes a coustumances a
ce que elle se delite et esioisse en bien et
que elle ait haine de mal en la manie¬
re que la terre doit estre bien cultiuee
a fin que elle nourrisse la semence.¬

Expanded text:
parole et doctrine ne puet pas en tous ouvrer et proffiter; mais convient que l'ame de l'auditeur soit preparee par bonne acoustumance ad ce que elle se delicte et esjoïsse en bien et que elle ait haine de mal, en la maniere que la terre doit estre bien cultivee afin que elle nourrisse la semenc
Abbreviated transcription (French):
ẜinons ne pourroient telles genz trãs¬
forner et conuertir. car ce nest pas
possible ou au moins nest ce pas legie¬
re chose de transmuer les genz par pa¬
rolles des choses quilz ont pieca et
de long temps comprisez ou aprises
par accoustumances. glos. ¶Car¬

Expanded text:
sermons ne pourroient teles gens transformer et convertir a bien; car ce n'est pas possible, ou au mains n'est ce pas legiere chose de transmuer les genz par paroles des choses que ilz ont piece a et de lonc temps comprises ou aprises par acoustumances. Et se
Abbreviated transcription (French):
luntaire. terte ¶Chose uiolente est
de la quelle le principe motif est de¬
hors elle. Et la quelle celui qui la
fait ou seuffre ne y confere ne con¬
sent ou aide en rien. glose Chose uo

Expanded text:
rance. Chose violente est de laquelle le principe motif est dehors elle et en laquelle celui qui la fait ou seuffre ne y confere ne consent ou aide en rien. Si comme se
Abbreviated transcription (French):
uoluntaire et de inuoluntaire. maiz
touteuoies elles semblent estre plus
uoluntaires que inuoluntaires pre¬
mierement pour ce que quant len
les fait elles sont uoluntaurs car
la fin et la complissement duue ope¬
racion est ou temps que len la fait.
¶Et a doncques doit ce que lenfait
estre dit uoluntaire et aussi inuolun¬
tane. ¶ Item quant un hõme fait
telle chose il la ueult faire car en lui
meisme est le principe et la cause qui
meut ses membres en telles opera¬
cions. Et les choses des quelles le prĩ¬
cipe et la cause motiue est en nous
meisme quant a nous les faire ou
non telles choses sont uoluntaires.
¶Mais a parler absoluement et sĩ¬
plement. glose. cest a sauoir sans ad

Expanded text:
voluntaire et de involuntaire. Mais voluntaire et de involuntaire. Mais toutesvoies, elles semblent estre plus voluntaires que involuntaires; premierement, pour ce que quant l'en les fait, elles sont voluntaires; car la fin et l'acomplissement d'une operacion est ou temps que l'en la fait. Et adonques doit ce que l'en fait estre dit voluntaire et aussi involuntaire. Item, quant un homme fait telle chose, il la veult faire; car en lui meïsme est le principe et la cause qui meut ses membres en telles operacions. Et les choses desquelles le principe et la cause motive est en nous meïsme quant a les faire ou non, telles choses sont voluntaires. Mais a parler absoluement et simplement, telles choses faiteresponse a ceste question est que telles
Abbreviated transcription (French):
texte. Si cõme se le uent en empor¬
toit uue chose en aucun lieu contre
son inclinacion ou se ceulz qui sõt
seigneurs transportoient aucun cõ¬
tre sa uolente ¶ Et quelconques
choses sont faites ou pour paour
de plus grans mauls eiter ou
pour aucun grant bien obtenir
si cõme se un tyrant a en sa puissã¬
ce les parens et les enfans daucũ.
et il li cõmende que il face aucune
chose laide et maluaise ou il fera
morir ses enfans. en telz cas et sem¬
blables il est doubte et question se
telles choses doment estre dittez uolũ¬
tanes ou nnoluntaires. ¶Et tel¬
le chose uient aucune foys en tempe¬
stes a ceulz qui pour leur uaif ale¬
gier gettent leurs deurees en la i.¬
¶ Et nul ne le fait uouuitaire ou
uolentiers a parler simplement. maiz
il le fait pour le sauuement de lui
et des autres qui sont en la nait. ⁊
ainsi deuroit faire chascun qui est
misomniable et ⁊ hõ eutẽdem̃t. la¬
response a ceste question est que telles
operacions sont miex ou meslees de

Expanded text:
. Si comme se le vent en emportoit une chose en aucun lieu contre son inclinacion,ou se ceulz qui sont seigneurs transportoient aucun contre sa volenté. Et quelconques choses sont faites ou pour paour de plus grans mals eviter ou pour aucun grant bien obtenir; si comme se un tyrant a en sa puissance les parens et les enfans d'aucun et il li commande que il face aucune chose laide et mauvaise ou il fera mourir ses enfans. En tels cas et semblables il est doubte et question se telles choses doivent estre dictes voluntaires ou involuntaires. Et telle chose avient aucune fois en tempestes a ceuls qui, pour leur naif alegier, jectent leurs denrees en la mer. Et nul ne le fait voluntere ou volentiers, a parler simplement, mais il le fait pour le sauvement de lui et des autres qui sont en la naif. Et ainsi devroit faire chascun qui est raisonnable et a bon entendement.response a ceste question est que telles operacions sont mixtes ou meslees de
Abbreviated transcription (French):
En cest second chapitre il monstre
plus a plain que chose faite pour¬
paour nest ꝑas ꝓprement inuolun

Expanded text:
meïsme est le principe et la cause qui meut ses membres en telles operacions. Et les choses desquelles le prin
Abbreviated transcription (French):
les choses faitez par paour sout iuo¬
luntaires. car qui les diroit ou preu¬
droit selon elles nul nesliroit telle cho
se. glose. si cõme qui diroit a un hõme
ainsi. uouldrois tu getter tes biens¬
en la mer il respondroit tantost que
non. ¶Mais qui adiousteroit et di
roit ainsi. et se le cas estoit tel que¬
autrement tu fusses en peul de mort
les y uouldroies tu gecter. il diroit

Expanded text:
les choses faites par paour sont involuntaires; car qui les diroit ou prendroit selon elles, nul ne esliroit telle choles fait, elles sont voluntaires; car la fin et l'acomplissement d'une operacion est ou temps que l'en la fait. Et adonques doit ce que l'en fait estre dit voluntaire et aussi involuntaire. Item, quant un homme fait telle chose, il la veult faire; car en lui
Abbreviated transcription (French):
estoient aucuns qui disoit mẽgoi¬
eut chars cuies les autres chars
humaines les autres presentoiẽt
ou prestoient leurs enfans a leurs
uoisins pour les mengier. ¶Et
telle chose estoit ce que len disoit de

Expanded text:
estoient aucuns qui mangoientchars crues, les autres chars humaines, les autres presentoient ou prestoient leur enfans a leur voisins pour les mangier. Et tele chose estoit ce que l'en dit en
Abbreviated transcription (French):
Et de ceulz qui sont insipiens et uou
sachanz les uns sont de leur nature
sanz mison et ensuient seulement la
sensitiue partie et uiuent cõme bestes
si cõme sont aucuns barbauns en loig¬

Expanded text:
Et de ceuls qui sont insipiens et non senéz, les uns sont de leur nature senz raison et ensuivent seulement la sensitive partie et vivent comme bestes; si comme sont aucuns barbarins en loin
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Car il est bien aucun tel par
uature qui creit toutes choses et qui
a paour du son ou du freteilleiz des
souriz selon paour bestial. Et aussi po᷑
maladie cõme unqui auoit paour

Expanded text:
adie. Car il est bien aucun tel par nature qui craint toutes choses et qui a paour du son ou du fratilleis des souris selon paour bestial. Et aussi pour maladie, comme un qui avoit paour
Abbreviated transcription (French):
les concupiscences dessus dictez de
leur maluaise nature et aus autres
par maluaise coustume que il ont
aprise en enfance. ¶ Et doncques toꝰ
ceulz as quelz telles choses auiẽnent
par nature nul sage ne doit diroit
que il fussent incontinens car ausi
ne dit len pas que fẽmes soient incõ¬
tines pour ce que il ne mainent pas
ou gouuement les concupiscences
mais sont meueez par elles. Et sembla¬
blement est il de ceulz qui ont telles
delectionz pour maladie ou pour ac¬

Expanded text:
les concupiscences dessus dites de leur mauvaise nature, et as autres par mauvaise coustume que il ont aprise en enfance. Et donques tous ceuls ausquelz teles choses adviennent par nature, nul sage ne diroit que il fussent incontinens. Car aussi ne dit l'en pas que femmes soient incontinentes pour ce que ilz ne mainnent pas ou gouvernent les concupiscences, mais sont menees par elles. Et semblablement est il de ceuls qui ont teles delectacions pour maladie ou pour a
Abbreviated transcription (French):
¶Outelles deleitacions desuaturel¬
les uiennent par accoustumance
si cõme aucuns en tirer ou esrachier
leur cheueux ou leur peuls et qui iũ¬
gent as deus leuz ongles. Et aucũs
se delitent en mengier charbons et
terre et les autres en abus de delit
charnel auecques enfans masles .g̃.¬

Expanded text:
Ou teles delectacions desnatureles viennent par acoustumance; si comme aucuns en tirer ou en esrachier leurs cheveux ou leurs peulz, et qui rungent aus denz leurs ongles. Et aucuns se delictent en mangier charbons et terre, et les autres en abus de delit charnel avecques enfans masles.
Abbreviated transcription (French):
peut estre que aucun a teles concupi¬
scences et que il nest par elles sourmõ¬
te ue uaincu si comnie phalaris qui
tenoit un enfant et auoit concupiscẽ¬
ce de le mengier et concupiscence da¬
buser en pardelectacion de luriur incõ¬

Expanded text:
peut estre que aucun a teles concupiscences, et que il n'est par elles seürmonté ne vaincu; si comme Phalaris, qui tenoit un enfant et avoit concupiscence de le mangier et concupiscence de abuser en par delectacion de luxure incon
Abbreviated transcription (French):
ceulz sont bestiaulz qui sont cõme fu
unhõme du quel len raconte que il
fendoit et oiuroit les fẽmes grosses
et trahoit les enfans de leurs corps
et les deuoroit. ¶Ou ceulz qui
sesioyssent de telle bestialite cõme lẽ
dit aucũs saluages hĩtent uers une
region appellee poutus.glose. ¶ De

Expanded text:
ceulz sont bestiaus qui sont telz comme fu un homme duquel l'en raconte que il fendoit et ouvroit les femmes grosses, et traioit les enfans de leur corps et les devoroit. Ou ceuls qui se esjoïssent de telle bestialité comme l'en dit d'aucuns sauvages qui habitent vers une region appellee Pontus. La e
Abbreviated transcription (French):
deree. texte ¶ Et prodigalite et illibe¬
ralite sont uices uers pecunes le pre¬
mier est suꝑhabõdãce ⁊ laut̾ est deffaute
⁊ nous mettons et attribuons illibe¬
ralite a ceulz qui estudient en pecu¬
ues acqueur ou guarder plus que
il ne appartient. ¶Mais le nom de
prodigalite nous lactubuons et extẽ¬
dons aucune foiz a ceulz qui sont des¬
attremipez. Car ceulx qui sont incon¬
tinens et qui uiuent par desattrem¬
pance et en ce gastent leurs pecuues
ou leur substance nous les appellõs
texte. ¶ Et pour ce semblent il est
tres malucus car ilz ont pluss uices
en semble maiz touteuoies il ne doi¬
uent pas ꝓprement estre appelles pro¬
gues car celui doit estre appelle prodi¬
ce pour le quel il est ainsi appelle et
est corrumpre et gaster sa substance
de quoi il se doit uiure. Et pour ce
mal meisme et non pas en raportãt
a autre mal il est dit et appelle pro¬
digue. ¶Car le nõ de prodigue en
grec signifie perdicion et une ma¬

Expanded text:
par monnoie. Et prodigalité et illiberalité sont vices vers pecunes. Le premier est superhabundance et l'autre est deffaute. Et nous mecton et actribuon illiberalité a ceuls qui estudient en pecunes acquerir ou garder plus que il n'appartient. Mais le nom de prodigalité, nous le actribuon et extendon aucune foiz a ceuls qui sont desactrempéz. Et eeuls qui sont incontinenz et qui vivent par desactrempance et en ce gastant leur pecune ou leur substance nous les appelon Et pour ce semblent il estre tres mauvais; car il ont pluseurs vices ensemble. Mes toutesvoies, il ne doivent pas proprement estre appeléz prodigues. Car celui doit estre dit prodice pour lequel il est ainsi appellé, et est corrumpre et gaster sa substance, de quoy il se doit vivre, et pour ce mal meïsme et non pas en raportant a autre mal il est dit et appellé prodige. Car le nom de prodige en grec signifieperdicion et une ma
Abbreviated transcription (French):
na disons apres de li¬
beralite. Et semble q̃
elle soit moienne ou
moienerresse en pecu¬
nes et uers pecunes
car un hõme est loe cõme liberal nõ
epas pour ce que il se coutient et se a¬
de ce de quoy len loe celui qui est attrẽ¬
ꝑe ne cõme celui qui en iugemens
se a bien et fait iustice maĩs est loe
cõme liberal en donner ou exposer
ou despendre pecunes et en les pren¬
dre ou acquerir. Et est plus loe de li¬
beralite en les donuant et exposant q̃¬
en les preuant. et nous appellons
pecunes toutes choses quel conques
des quelles le digne pris et la ualeur
est mesuree et estimee par mõnoye.

Expanded text:
 dison aprés de liberalité. Et semble que elle soit moienne ou moienneresse en pecunes et vers pecunes. Car un homme est loé comme liberal, non pas pour ce que il se contient et se ade ce de quoy l'en loe celui qui est actrempé, ne comme celui qui en jugemenz se a bien et fait justice. Mais il est loé comme liberal en donner ou exposer ou despendre pecunes et en les prendre ou acquerir. Et est plus loé de liberalité en les donnant que en les prenant. Et nous appelon pecunes toutes choses quelconques desquelles le digne pris et la valeur est mesuree et estimee par monnoie.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et se il temptoit et essaioit
a faire grant chose et magnifiq̃
il seroit fol car il nest pas conue¬
nable que il la face selon la dig¬
nite et la ꝓporcion de ses facultes.
¶Et tout ce que est fait selon uer

Expanded text:
ment.Et se il temptoit et essaioit a faire une grant chose et magnifique, il seroit fol; car il n'est pas convenable que il la face selon la dignité et la proporcion de ses facultés. Et tout ce que est fait selon vert
Abbreviated transcription (French):
bien soiant et appartient telles cho¬
ses faire a ceulz qui ont grans pos¬
sessions ou par eulx acquises et ꝑ
leur industrie ou par succession de
leur parens ou par ceulz de qui ilz
leur sont uenuez par aucune autͥ
re a ceulz qui sont glorieux en au¬
cunes effices ou estaz honorables
et en toutes telles grans choses.
Car touz telz estas ou offices ont
aucune magnitude grandeur et
excellence par quoy il leur est bñ
soiant et cõuenable faire gran¬
des choses. ¶ Et ainsi appert que
le magnitique est principalment¬
tel comme dit est et que magnifi¬
cence est en telles despenses Car cõ¬
me dit est les oeures de magnifice
sont tres grandes et tres honnora¬

Expanded text:
bien seant, et appartient teles choses faire a ceuls qui ont grans possessions ou par eulz acquises et par leur industrie ou par succession de leur parens ou par ceuls de qui il le sont venues par aucune autre et a ceulz qui sont glorieus en aucunes offices ou estas honorables et en toute teles grans choses. Car tous telz estas ou offices ont aucune magnitude, grandeur et excellence par quoy il leur est bien seant et convenable faire grandes choses. Et ainsi appert que le magnifique est principalmenttel comme dit est et que magnificence est en teles despenses; car comme dit est, les oeuvres de magnificence sont tres grandes et tres honora
Abbreviated transcription (French):
il nappartient pas faire une meis¬
me chose et dune maniere pour
lonneur des diex et pour lonneur
des hõmes. ne unemeisme ou tem¬
ple et ou sepulcre. glose ¶ Le tẽple¬
leuure et en bien grant chose il
fait bien grant despense. et lors est
son fait tres magnifique Et en
choses qui ne sont pas sitres grã¬
tes il fait grans despens selon la
quantite et la nature de la chose. ¶⁊
despens car tres belle petite espere
ou polote ou une tres belle fiole tel¬
le chose a une magnificence pour
faire un don a un enfant. Mais
de telle chose le pris est petit ¶Et
qui douroit tel pris ce seroit un
don illiberal qui uendroit du uice
de illiberalite. ¶ Et pour ce le mag¬
nifique en chascun gerre ou espece
de besoingnes doit faire grandem̃t
et selon magnificence. Car son fait
doit estre tel que il ne puisse pas es¬
tre de legier surmonte. Et il con¬
uient faire despense selon ce que leu¬
ure est digne. ¶Et est doncques
le magnifique tel cõme dit est.

Expanded text:
il n'appartient pas faire une meïsme chose et d'une maniere pour le honneur des dieux et pour le honeur des hommes, ne une meïsme ou temple et ou sepulcre. Et semblablel'euvre. Et en bien grant chose il fait bien grant despense, et lors est son fait tres magnifique. Et en choses que ne sont pas si tres grandes, il fait grans despens selon la quantité et la nature de la chose. Et despens; car une tres bele petite espere ou pelote ou une tres belle fiole, tele chose a une magnificence pour faire un don a un enfant. Mais de tele chose le pris est petit. Et qui donneroit tel pris, ce seroit un don illiberal qui vendroit du vice de illiberalité. Et pour ce, le magnifique, en chascun gerre ou espece de besoignes, doit faire grandement et selon magnificence; car son fait doit estre tel que il ne puisse pas estre de legier seürmonté. Et il convient faire despens selon ce que l'euvre est digne. Et donques le magnifique est tel comme dit est.
Abbreviated transcription (French):
tem se toute la cite ou cõmunite
ou ceulz qui ont dignites cõme
sont les principaulz gouuerneurs
mettoient leur estude a receuoir
honnorablement aucuns estran¬
ges messages ou passans ou a en¬
uoier hors aucuns nobles dous
ou a les offur et faire presente¬
ment ou se il conuenoit faire grã¬
des retribucions a autres pour
leur bien faiz en telles despent le
magnifique. ¶Car il ne despent
pas grandement en son usage co¬
tidian. mais il fait uolentiers en
choses communes. ¶Et les dons
du magnifique ont aucunes con¬
dicions semblables aus dons qui
sont consecres aus diex. Glose

Expanded text:
tem, se toute la cité ou communité ou ceulz qui y ont dignités, comme sont les principals gouvernëeurs, mectoient leur estude a recevoir honorablement aucuns estranges messages ou passans, ou a envoier hors aucuns nobles dons ou a les offrir et faire presentement ou se il convenoit faire aucunes grandes retribucions a autres pour leur bien faiz, en teles choses despent le magnifique; car il ne despent pas grandement en son usage cotidian, mais il le fait volentiers en choses communes. Et les dons du magnifique ont aucunes condicions semblables as dons qui sont consacrés as dieux. Ite
Abbreviated transcription (French):
quelles posessions il a ou grandes
ou petites Car il conuient que les
despens soient dignes cest a dire
ꝓporcionez et mesurez selon les riche¬
sces. Et ne conuient pas seulem̃t
resgarder a oeuures se elles sont
bien soians et honnorables mais
auecques ce a celui qui les fait et
considerer se il est bien soiant et cõ¬
uenable que il les face. ¶ Et pour
ce un poure hõme ne sera ia mag¬
nifique car il na pas de quoy il pu¬
isse grandement desꝑendre comie¬

Expanded text:
quelles possessions il a ou grandes ou petites; car il convient que les despens soient dignes, c'est a dire proporcionés et mesuréz selon les richesces. Et ne convient pas seulement resgarder as oeuvres se elles sont bien seans et honorables, mais aveques ce a celui qui les fait et considerer se il est bien seant et convenable que il les face. Et pour ce, un povre homme ne sera ja magnifique car il n'a pas de quoy il puisse grandement despendre conve
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et semblablement appar¬
tieñt a magnificence toutes grans
choses qui sont faitez pour la chose
publique et pour le bien cõmun en
ment despendre et donner cõme se¬
roit au prince des galees ou du na¬
uire pour son ost ou faire un cõui
et donner a disner a toute la cite.
liure de politiques. Texte ¶En tou¬
tes ces choses si comme nous auons
texte. il conuient sauoir a celui
qui fait telle chose et considerer qui

Expanded text:
es. Et semblablement appartiennent a magnificence toutes grans choses qui sont faites pour la chose publique et pour le bien commun, siment despendre et donner, comme seroit au prince des galees ou du navire pour son ost, ou faire un convit et donner a disner a toute la cité. n toutes ces choses, si comme nous avon t, il convient savoir a celui qui fait tele chose et considerer qui
Abbreviated transcription (French):
ton. tocce ¶Mais il est manifeste
que selon ceste raison uulle chose ne se¬
roit par soy hien la quelle seroit pluᷤ
eslisible se elle estoit auecques lautre
bien. Et de toutes choses qui sont en
comnuunicacion humaine il nest
nulle telle. Et tel bien cest assauoir
est en cõmunicacion est quiz en uie
humaine et en science morale. glose.¬
cune chose que toutes choses appetent
et nest pas bonne ilz ne dient ren. car
ce que semble estre a touz nous disons
que il est aisi. Et celui qui noie ceste
raison il na pas paroles plus creables
Car se les choses seulement qui misẽt
de raison et dentendement appetassent
dit eust aucune couleur Mais cõment
pourroit il celer son dit quant ceulz
ont sapience appetent aucune delecta¬
cion. ¶Item auecques ce par auen¬
ture il a es maluais aucun bien natu¬
rel mellieur que ilz ne sont selon ce ou
en tant cõme maluais ¶Et ce que
telle chose uaturele appete ce que est meil¬

Expanded text:
té. Mais il est manifeste que selon ceste raison nulle chose neseroit par soy bien laquelle seroit plus eslisible se elle estoit avecques autre bien. Et de toutes choses qui sont en communicacion humaine, il n'est nule tele. Et tel bien, c'est a savoir, qui est en communicacion est quis en vie humaine et en science morale. Ecune chose que toutes choses appetent et n'est pas bonne, ilz ne dient rien; car ce qui semble estre a tous nous dison que il est ainsi. Et celui qui noie ceste raison, il ne a pas paroles plus creables; car, se les choses seulement qui ne usent de raison et de entendement appetassent dit eüst aucune couleur. Mais comment pourroit il coulourer son dit quant ceulz qui ont sapience appetent aucune delectacion? Et avecques ce par aventure, il a as mauvais aucun bien naturel meilleur que ilz ne sont selon ce ou en tant comme mauvais. Et ce que tele chose naturele appete ce est