comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na mente deserunt: uelut aqͥ¬
la cum ioħe per contemplatio¬
nem celestia petunt. Item b̃s.
gg̃. de aquila. Sicut aquila uo¬
lans adescam. Mor̾s quippe est¬
aquile ut irreu̾berata acie radi¬
os soł aspiciat. S cũ refectõnis
indigentia urget᷑. eandẽ ocłoꝵ
aciem quã radiis soł infixerat
ad respecrũ cadau̾is inclinat.
Et quamuis ad alta euolet ꝓ
sumendis tñ carnib terram
petit. Sic uidelicet. sic antiqͥ
patres fu̾t qͥ inqͣntũ huma¬
nitatis infirmitas ad mitte¬
bat creatoris lucem erecta
mente ꝯtemplati sũt. S in
carnandum hunc inmundi
sine p̃tientes quasi asolis ra¬
diis ad t̾ram oculos deflexerũt.
et quasi desũmis adima ueni¬
unt dũ deuan suꝑ omnia et lo¬
minẽ intra omnia agnoscũt¬
Quem pro humano genere dũ
passurũ moriturũq ꝯspitiunt
qua scilic morte semetip̃os refi¬
ci atq reformari aduitam uo¬
uerunt qͣi more aquile post cõ¬
templatos soł radios incadau̾e

Expanded text:
na mente deserunt, velut aquna mente deserunt, velut aquila cum Joanne per contemplationem coelestia quaerunt. Item beatus Gregorius de aquila: « Sicut aquila volans ad escam. Moris quippe esaquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat, sed, cum refectionis indigentia urgetur, eamdem aciem oculorum, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat, et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic et antiqui patres fuerunt, qui, inquantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt. Sed carnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram oculos deflexerunt. Et quasi de summis ad ima veniunt, dum hunc Deum supra omnia et hominem intra omnia agnoscuQuem pro humano genere dum passurum, moriturumque suspiciunt qua scilicet morte semetipsos refici, atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contemplatos solis radios, in cadavere
Abbreviated transcription (Latin):
brorum ductu. plena plumis
et uarietate uenit ad libanũ
et tullit medullã cedri et sum¬
mitatẽ frondium eius enul¬
alius quã nabucodonosor
rex babylonie designatur. Sͥ
ꝓpt̃ inmensitatẽ ex̾citus mag¬
naꝵ alaꝵ ꝓ diuturnitate tẽ¬
poꝵ. longo menbroꝵ ductu
ꝓ multis uo̾ diuitiis plenꝰ. plumis
pro inmin̾a aut̃ terrene glorie
ꝯpositẽe. plena uarietate des¬
cribit᷑. Que uenit ad libam̃
et tulit medullã cedri. ⁊ sum¬
mitatem frondium eius enul¬
sit. quia iudee celsitudinem
petens nobilitatẽ regni eius
quasi medullam cedri abstu¬
lit. Et dum te nerrimã regũ
ꝓlem acregni sui culmine:
captiuando sustulit: quasi sũ¬
mitatẽ frondium eius enul¬
sit. Aquile nocabulo subuł
scõrum intelligentia exprimit᷑.
Unde isdem propħa dum sub aĩ¬
malium specie enngelistas qͣ¬
tuor se uidisse describeret meis
ꝑsubtilem intelligentiam ĩt̾ra.
misteria uerbũ uidendo pene¬
trauit. Similit̾ qui ad huc t̾re¬

Expanded text:
brorum ductu plbrorum ductu plet varietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulalius quam Nabuchodonosor rex Babylonis designatur, qui pro immensitate exercitus magnarum alarum, pro diuturnitate temporum longo membrorum ductu, pro multis vero divitiis plenus plumis, pro innumera autem terrenae gloriae compositione plenus varietate describitur? Qui venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit, quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus quasi medullam cedri abstulit, et dum tenerrimam regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium ejus evulsit. « Aquilae vocabulo subtilis sanctorum intelligentia exprimitur. Unde idem propheta, dum sub animalium specie evangelistas quatuor se vidisse describeret , in eis per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbi videndo penetravit. » Similiter, qui haec terre
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur ut cum super maria
immobili penna feratur. nͨ
humanis pateat optutib de
tanta sublimitate natare pis¬
ciculos uideat ac torm̃ti instar
descendens raptam predam
pẽnis ad litus pertrahat. Nã
et contra radium solis fertur
obtutum nõ flect̾em. Unde et
pullos suos ungne suspensoz
radiis solis obicit. et quos ui¬
derit in mobilem tenere aciẽ.
ut dignos genere conseruat.
quasi degeneres abicit. Unde
sentis secłi potestatͤis. aliqũ
uero uł subtilissime scõrum ĩ¬
intelligentie. uł incarnatꝰ᷑
dñs una celerit̾ transuolans
et mox sũma repetens desigͣ¬
tur. Aquilaꝵ noĩe insidiato¬
res sp̃c ex primunt᷑ iheremia
attestante qui ait. Uelociores
sunt persecutores nr̃i aquił
ta contra nos maligni hoĩes
faciũt ut ip̃as ⁊̃ aerias potes¬
tates inuentionib malicie
preire uideantur. aquile no
cabulo potestas terrena figura-¬
tur. Unde ⁊ ꝑ iezechielem pro¬
pħam dicit᷑. aquila grandis
magnaꝵ alarum. longo mẽ¬

Expanded text:
dicitur, ut cum super maria immobili penna feratur, ita ut humanis pateat obtutibus, de tanta sublimitate pisciculos natare videat, ac turbinis instar descendens raptam praedam pennis ad littus pertrahat. Nam et contra radium solis fertur obtutum non flectere, unde et pullos suos ungue suspensos, radiis solis objicit, et quos viderit immobilem tenere aciem, ut dignos genere conservat, quasi degeneres abjicit. Unde tates, aliquando vero vel subtilissimae sanctorum intelligentiae, vel incarnatus Dominus ima celeriter transvolans, et mox summa repetens designatur. Aquilarum nomine insidiatores spiritus exprimuntur, Jeremia attestante, qui ait: Velociores sunt persecutores nostri aquilis ta contra nos maligni homines faciunt, ut ipsas etiam aereas potestates inventionibus malitiae praeire videantur. Aquilae etiam vocabulo potestas terrena figuratur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Aquila grandis, magnarum alarum, longo mem
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. mentes discipiaorum
trahit. Molentes nutrit. quia
ees qui deum uidere desiderant
uerto dectrine pascit. Nolen¬
tes eicit. Iuos enim qui a cogni¬
tione dei cculos auertunt. expel¬
lendos a regno predicit. Grues
uero et anseres sunt diuersi sb̾¬
dĩtorum ordines. qui inuolan¬
do ordinem seruant. es gregatĩ
uolant. illos siquidem designant
qui et rectitudinem iusticie te¬
nent. et conuentu amant. Lõ¬
gas tibias et longum collum gni¬
es habent subleuantur a terreĩs.
et silentium tenent. Sed et an¬
seres que garrules sunt aues.
illi assimilari possunt. qui quã¬
ĩs inquibusdam ordinate ui¬
uant. silentii tamen uirtutem
negligunt. Qui sese rostris la¬
cerant. et conclamant. quia de¬
trabendo sese innicem conuitus
ledunt. et quandoꝰ ex affectu mẽ¬
tis maledictis consentiunt. In¬
ter uolucres et reptilia: media
sunt maiora quadrupedia que
aliquantulum in altum se eri¬
gunt. nec tamen a terra longe
recedunt. Usibus hominum de¬

Expanded text:
tatem mentes discipulorum tatem mentes discipulorum trahit. Volentes id facere nutrit, quia eos qui Deum videre desiderant, verbo doctrinae pascit. Nolentes ejicit: illos enim, qui a cognitione Dei oculos avertunt, expellendos e regno praedicit. Grues vero et anseres sunt diversi subjectorum ordines, qui in volando ordinem servant et gregatim volant: illos siquidem designant, qui et rectitudinem justitiae tenent, et conventus amant. Longas tibias, et longum collum grues habent, sublevantur a terrenis, et silentium oris tenent. Sed et anseres qui garrulae sunt aves, illis assimilari possunt, qui quamvis in quibusdam ordinate vivant, silentii tamen virtutem negligunt. Quae sese rostris lacerant et conclamant, quia detrahendo sese invicem conviciis laedunt, et quandoque ex affectu mentis maledictis contendunt. Inter volucres et reptilia media sunt majora quadrupedia, quae aliquantulum in altum se erigunt, nec tamen a terra longe recedunt. Usibus hominum de
Abbreviated transcription (Latin):
mentoꝵ fieri diu̾sitates rerũ.
uides eciam qđ stelle oĩno sũt
ignee nature. Hee si quid̃ p̃la¬
tis assimilati debent. quia eoꝵ
m̃tes et amore sp̃ali feruent.
et bonis exemplis lucent. De
unt. qͣi stelle imꝑpetuas et̾ni¬
tates erunt. Qui nõ tm̃ nr̃as
renebras uerbo predicationis
uluminãt. sed etiam supetio¬
iem lccum pre deteris seruãt.
Uaitã enim preminent et bene
oꝑando limitem rectitudinis
tenent. Sunt aut̃ quidam:
prelati maioris meriti. qui
exmerito uite: assimilant᷑
aquile. Aquila preceteris a¬
uibus in altum uolat pullos
sues aduolandum prouocat.
cosdem claritatem solis irre¬
uerteritis oculis aspicere cegit
Altius ceteris auibus aquila
uolat dum se prelatus a terre¬
nis desideriis elongat. Pulles
sucs aduolandum prouecat.
quia subiectos sibi ad bene õpe¬
randum uerbis et exemplis ĩ¬
uitat. Caritatem solis irreu̾¬
beratis cculis eodem pullos as¬
picere cogit. dum contempla¬
tionis diuine substantie clari¬

Expanded text:
mentorum fieri diversitates rerum. Vides etiam, quod stellae omnino sint igneae naturae. Hae siquidem praelatis assimilari debent, quia eorum mentes et amore spiritali fervent, et bonis exemplis lucent. De unt, quasi stellae in perpetuas aeternitates fulgebunt . Qui non tantum nostras tenebras verbo praedicationis illuminant, sed etiam superiorem locum prae caeteris servant. Vita enim praeeminent et bene operando limitem rectitudinis tenent. Sunt autem quidam praelati minoris meriti, qui ex merito vitae assimilantur aquilae. Aquila prae caeteris avibus in altum volat. Pullos suos ad volandum provocat, eosdem claritatem solis irreverberatis oculis aspicere cogit.Altius caeteris avibus tunc aquila volat, dum se praelatus a terrenis desideriis elongat. Pullos suos ad volandum provocat, quando subjectos sibi ad bene operandum verbis et exemplis invitat. Claritatem solis irreverberatis oculis eosdem pullos aspicere cogit, dum ad contemplandam divinae substantiae clari
Abbreviated transcription (Latin):
uentꝰ sui testimoĩo ueris ini¬
tium. Reuertit᷑ yrundo post
frigus hẏemis ut annũtiet.
initiũ ueris. Similit̾ iustus
post frigus nimie temptatioĩs
reu̾tit᷑ ad temꝑantiã mod̾ate mẽ¬
tis. ut qui frigus temptatioĩs
euaserat ad estatẽ .i. dilectionis
amorẽ mod̾ate ꝑ ascensus bõi
oꝑis accedat. hec est gͥ natura
yrundĩs .i. aĩe penitentis que
semꝑ querit ueris initiũ: quia
in om̃ib tenet discretõnis et¬
temꝑantie modum. Ecce qͣlit̾¬
auis simplex eos instruit quos
cretos facit.

Expanded text:
ventus sui testimonio veris initium. Revertitur hirundo post frigus hiemis, ut annuntiet initium veris. Similiter justus post frigus nimiae tentationis revertitur ad temperantiam moderatae mentis, ut qui frigus tentationis evaserat, ad aestatem, id est dilectionis calorem moderate per ascensus boni operis accedat. Haec est igitur natura hirundinis, id est animae poenitentis, quae semper quaerit veris initium, quia in omnibus tenet discretionis ettemperantiae modum. Ecce qualiter simplex avis eos instruit, quos cretos facit.
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾it. Quod añt per yrundinẽ
ꝯtrictio cordis intelligi debeat
ꝓpha demonstrat cdicens. Sic̃
pullus yrũdinis inquit sic ch¬
mabo. Intelligimꝰ igit᷑ ꝑ yru¬
dinẽ quẽlibet. cdiscretũ doctorẽ.
ꝑ yrundinis pullũ clamantẽ
discipulũ. Per clamorem mẽ¬
tis contrictionẽ. Clamat pullꝰ
ẏrundinis dum querit ama¬
grõ u̾bum p̃dicatõis. Clamat
pullus yrundĩs: dum ꝑcon¬
fessionẽ magr̃o manifestat af¬
fectũ contriti cordis. Si nosti
clamorẽ yrundĩs nͥ fallor q̃s¬
cum designat anime peniten¬
cas edit. qr qui t̾rena nõ dili¬
git remotus at̾renis celestia
querit. Sarrula auis ẽẽ dicit᷑:
qr querelosis orationib sepiꝰ
dis construendis educandisq
fecib solertissima. Nidum cõs
educandis fetib .i. in docendis
sb̃iectis fr̃ib. Habet etiã qui¬
dam presciũ qd̾ deserat lapsu¬
ra: nõ appetat culmina. Sui¬
dam eĩ presciũ h̃nt qui u̾e pẽi¬

Expanded text:
dinem contritio cordis intelligi debeat propheta demonstrat dicens: Sicut pullus hirundinis sic clamabo . Intelligimus igitur per hirundinem quemlibet discretum doctorem, per hirundinis pullum clamantem discipulum, per clamorem mentis contritionem. Clamat pullus hirundinis, dum quaerit a magistro verbum praedicationis. Clamat pullus hirundinis, dum per confessionem magistro manifestat affectum contriti cordis. Si nosti clamorem hirundinis, nisi fallor, questum designat animae poenitencas edit, quia qui terrena non diligit, remotus a terrenis coelestia quaerit. Garrula avis dicitur, quia querulosis orationibus saepidis construendis, educandisque fetibus solertissima, nidum in aleducandis fetibus, id est in docendis subjectis fratribus. Habet etiam quiddam praescium, quod deserat lapsura, nec appetat culmina. Quiddam etiam praescium habent quos vere poeni
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio ueris ianuam.
mentis. aliqñ contrittio con¬
tribulanti cordis intelligit᷑
Qd̃ ꝑ yrundinẽ suꝑbia designe¬
set se inquis thobias iuxta pa¬
rietem. ⁊ obdormisset: conti¬
git ut exnido yrundĩs dormiẽ¬
ti illi calida st̾cora suꝑ cculos¬

Expanded text:
onio veris initium. mentis, aliquando contritio contribulati cordis intelligitur. Quod per hirandinem superbia designeset se, inquit, Tobias juxta parietem, et obdormisset, contigit ut ex nido hirundinum dormienti illi calida stercora inc
Abbreviated transcription (Latin):
urtur et ẏrundo ⁊ cyco¬
nia cognouerũt tempꝰ
aduentus sui ifrł aũt non
cognouit iuditiũ dñi. De tur
residens. sed inere capiat es¬
cas et edat. garrula auis ⁊ per
tortuosos orbes et fluxuosos cir¬
cuitus ꝑuolans et ĩnidis consoͣ¬
endis educandisq fecib solertis¬
sima. hẽns quidam p̃ciũ quod
lapsura deserat n᷑ appetat cul¬
mina. Aliis quoq auibus nõ
impetit᷑ nec unquã preda est.
maria transuolat ibiq hẏeme

Expanded text:
urtur et hirundo et ciconia cognoverunt tempus adventus sui; Israel autem non cognovit judicium Domini . De turtresidens, sed in aere haerendo capiat escas, et edat; garrula est avis, et per tortuosos orbes et flexuosos circuitus pervolans, et in nidis construendis, educandisque fetibus solertisiam quoddam praescium, quod lapsura deserat, nec appetat culmina: ab aliis quoque avibus non impetitur, nec unquam praeda est. Maria transvolat, ibique hieme
Abbreviated transcription (Latin):
Et hic gͥ cui intelligentia datur.
nec ppło u̾bum dei p̾dicat: ⁊ hic
qui tacet. quia nescit quid dicat
uterque caueat. ne qͣi gallus de
ꝑtica cadat. Filics suos sepe heli
corripuit. sed quia manum correp¬
tionis nõ ad habuit fractis cer¬
nicibus de sella cecidit. Anteqͣm
moreret᷑ mortẽ filiorũ uidit: ⁊
archam dñi ab alophylis captam¬
ẽẽ cognouit

Expanded text:
Et hic igitur, cui intelligentia datur, Et hic igitur, cui intelligentia datur, nec populo verbum Dei praedicat, et hic qui tacet, quia nescit quid dicat, uterque caveat, ne quasi gallus de pertica cadat. Filios suos Heli corripuit saepe, sed quia manum correctionis non adhibuit, fractis cervicibus, de sella cecidit, antequam moreretur, mortem filiorum vidit, et arcam Domini ab allophylis captam cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
ego qui dector mentes quas mire¬
ex nichilo condidi. Ad intelligẽ¬
da que ecculta sunt mirabiliꝰ ins¬
truxi. Potest etiam de gallo diti.
bus intelligentia adeo sibi datur
aliquid operant᷑. Non semetĩpos als
extitant nec alios monent. ut ad b¬
ne oꝑandum surgant. Se ip̃os amãt
et sic ocio .i. uoluptati uacant.
Horas noctis sicut gallus nõ antũ¬
tiant. quia culpas delinquentiũ
nõ accusant. Confessionis et pe¬
nitentie discretionẽ non attend̃t̃:
s in acquirendis rebus transitoriis
intelligentiã a deo sibi datam ponũt.
Animaꝵ lutra querere nouerũt.
ea tamen que ad delectatõem car¬
nis ꝑtineant. tota mente q̃runt.
Sunt et alii nimis simplices ⁊ nõ¬
litt̾ati qui quasi gallus sedent in
ꝑtica regiminis .i. in cathedra p̃¬
lationis. Locum octupant: et ta¬
men offm̾ diuine legis ignorant.
Sedent ⁊ tam̃ tacent. se ip̃os pas¬
cunt. nec gregem sibi comisum
ad pascua etne uiriditatis dncũt.

Expanded text:
ego, qui doctorum mentes, quas ego, qui doctorum mentes, quas ex nihilo condidi, ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Potest etiam de gallo dici,  intelligentiam a Deo sibi datam aliquid operantur. Non seipsos alis excitant, nec alios monent, ut ad bene operandum surgant. Seipsos amant, et sic otio et voluptati vacant. Horas noctis sicut gallus non annuntiant, quia culpas delinquentium non accusant. Confessionis et poenitentiae districtionem non attendunt, sed in acquirendis rebus transitoriis intelligentiam a Deo sibi datam ponunt. Animarum lucra quaerere nolunt, ea tamen, quae ad delectationem carnis pertineant, tota mente quaerunt. Sunt et alii nimis simplices, et illitterati, qui quasi gallus sedent in pertica regiminis, id est in cathedra praelationis locum occupant, et tamen officium divinae legis ignorant. Sedent, et tacent, et seipsos pascunt, nec gregem sibi commissum ad pascua aeternae viriditatis ducunt.
Abbreviated transcription (Latin):
añ se ꝑsublimia facta excutiunt.
et tũc ad bñ agendum alios solli¬
quid in se inutilit̾ torpet. sollici¬
ta inuestigatione dep̃hendunt.
districta aĩaduersiõe corrigunt.
Prius sua punire fletibus cu¬
rant. et tunc que alioꝵ sunt pumẽ¬
da denuntiant. Prius ergo aliis
insonant. qͣm cantus emittant:
quia anteꝙͣ uerba exortatõns pro¬
ferant. omnẽ quod locuturi sunt
semetip̃is uigilant: tune dormiẽ¬
tes alios aduigilia uocant. Sed uñ
hectanta dectori intelligentia. ut
⁊ sibi ꝑfecte uigilet. et dormientes
adingilias subquibusdã clamo¬
ris ꝓuectib uocet: ut ⁊ pecc̃orum
tenebras pͥus caute discutiat. et
discrete post modum lucem p̃cli¬
cationis ostendat. ut singulis iux¬
ta modum et temꝑa congruat ⁊
simł om̃ĩbus que illos sequant᷑
ostendant. Unde ad tanta et tam
ab eo quo est conclitus doceatur.
Qiua ergo laus tantae intelligẽ¬
tie nõ p̃dicatoris uirtus ẽ sed aut¬

Expanded text:
ante se per sublimia facta excutiunt, ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios solliquod in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, distincta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant, quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt, semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. Sed unde haec tanta doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris proventibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus, qui illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam ab eo a quo est conditus doceatur? Quia igitur laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auc
Abbreviated transcription (Latin):
Cum contisus clangor in crepue¬
las exercitꝰ ducitur : quia ꝑ duo
p̃cepta caritatis ad ꝓcinctũ fidei po¬
pulus uocatur. Que idcͥto argen¬
tec fieri precipiunt᷑: ut p̃licatoꝵ u̾
ba lucis nitore pateãt. auditorũ
mentẽ nulla sui obscuritate con¬
fundant. Idcͥco aũt cductiles: quia
neccͣe est ut hii qui uenturã uitã
cant. Sene aũt dicit᷑ cum concisꝰ
clangor increpuerit mouebunt᷑
castra. quia nimirũ p̃licationis
sermo est subtilius ac minutius
agitur. auditoꝵ corda contra tẽp¬
tationum c̾tamina ardentius ex¬
citant᷑. Est ad hue aliud in gallo
soler̃t intuendum. quia cũ iam
edere cantum parat. prius alas
excutit. ⁊ semetip̃m feriens ni¬
gilantiorẽ reddit. Quos patenter
cernimus. Si scõꝵ predicatorũ
nitam uigilant̃ uidemus. Ip̃i qͥp¬
pe cum uerba p̃dicationis mouẽt
prius se in sanctis actiomib ex̾¬
cent ne insemet ip̃is torpentes
opere. alios excitent uoces. Sed

Expanded text:
Cum concisus clangor increpueCum concisus clangor increpuebas exercitus ducitur, quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam cant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra, quia nimirum praedicationis sermo quo subtilius, ac minutius agitur, eo auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. » Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantum parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videmus. Ipsi quippe cum per verba praedicationis monent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ta p̃licatoꝵ discretio designat.
Qui cũ iniquis ad huc mentib
p̃clicant. Altis ⁊ magnis
uocibꝰ et̾ni iudicis t̾rores intimãt
qr uidelicet qͣi in ꝓfunde noctis
tenebris clamant. Cum uero
iam au ditoꝵ suoꝵ cordibus
ueritatis lucem adẽe cognostũt
clamoris sui magͥtudinẽ lenita¬
tis dulcedinẽ uertunt: et nõ tã
illa que sunt de penis t̾ribilia qͣm
ea que sunt blanda dep̃mus ꝓfe¬
runt. Qͥ etiam ninutis tunc
uocib cantant. quia propinquã¬
te mane subtilitate quadam que
que demisterii p̃dicant. ut seqͣ¬
ces sui eo munitiora queq dece¬
lestibus audiant : quo luci u̾itatis
appropinquant. Et quos dormiẽ¬
tes longus galli clamor excitaue¬
regno subtilit̾ dulcia libeat. qui
pͥus de iudicio adu̾sa formidabat.
Quod bene ꝑ moysen exprimitur
cum ad producendum ex̾citum tu¬
be claugere concisius iubent᷑. Scͥp¬
tum quippe ẽ. Fac tibi duas tabu¬
las argenteas ductiles. Et paulo pꝰ.

Expanded text:
ta praedicatorum discretio demonstrat. ta praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus aeterni judicii terrores intimant, quia videlicet quasi in profundae noctis tenebris clamant. Cum vero jam auditorum suorum cordibus veritatis lucem adesse cognoscunt, clamoris sui magnitudinem in lenitatem dulcedinis vertunt, et non tam illa quae sunt de poenis terribilia quam ea quae sunt blanda de praemiis proferunt. Qui etiam minutis tunc vocibus cantant, quia appropinquante mane subtilia quaeque de mysteriis praedicant, ut sequaces sui eo minutiora quaeque de coelestibus audiant, quo luci veritatis appropinquant, et quos dormietes longus galli clamor excitaveregno subtilia et dulcia libeat, qui prius de judicio adversa formidabat. Quod bene per Moysen exprimitur, cum ad producendum exercitum tubae clangore concisius jubentur. Scriptum namque est: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles . Et paulo post:
Abbreviated transcription (Latin):
tum quod hũc morbum in mi¬
nuit alteri uires iungit. et pa¬
nis qui uitam fortium roborat.
pariuiloꝵ necat. Pro qualitate
igitur audientium formari de¬
bet sermo doctoꝵ: ut et ad sua
cedat. Quid enĩ sunt intente
mentes au ditoꝵ nisi quasi q̃dã
incẏchera tentioẽs strate corda¬
rum e Quas tangendi artifex ut
nõ sibime ip̃i dissimile cantitum
faciant dissimiłr pulsat. Et idcͥco
corde consonã modulationem
reddunt. quia uno quidẽ ple¬
tro. s nõ uno inpulsu feruntur.
Unde ⁊ doctor quisq ut inuna
cunctes uirtute caritatis edificet.
ex una doctrina nõ una eademq
exhortatione tangere corda audi¬
qd̾ de galli huius intelligentia cõ
sid̾are debeamus. quia ꝓfundio¬
ribus horis noctis ualentiores
ac procluctiones edere cautus
solet. cum uero maturinum iã
tempus appropinquat leniores
ac minutiores om̃imodo uoces
format. In quib galli huius intel¬
ligentia quid nob̾ in nuat ꝯsid̾a¬

Expanded text:
tum quod hunc morbum immitum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua cedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi quasi quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsis dissimile canticum faciant, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde et doctor quisque, ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una doctrina, sed non una eademque exhortatione tangere corda audiqsiderare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considera
Abbreviated transcription (Latin):
I.
Uis dedit gallo intelli¬
gentiam: De gallo q̃rit᷑
a quo ei intelligentia tribuatur.
S heo questio citius soluitur.
Si beatus gg̃. loquens in mora¬
libus audiatur. Intelligentiã
sicut ait beatus. g̾g̃. gallus ac¬
cipit ut pͥus nocturni temꝑis
horas discutiat: ⁊ tunc demum
uocẽ extitatõis emittat. quia
nidelicet sanctus quisq p̃dica¬
tor prius in auditoribus suis
qualitatẽ uite considerat ⁊ tũc
demũ ad erudiendũ congriiam
uocẽ p̃dicatõnis format. Qua¬
si eĩ hora noctis discern̾e est pec¬
catoꝵ merita diiuidicare. Q si
horas noctis. discernere est actĩo¬
num tenẽbras apta increpatio¬
nis uoce corriꝑe. Gallo itaq de¬
suꝑ intelligentia tribuistur: qr
q cunctis exhortatio conuenit:
quia nec cunctos par morum
qualitas astringit. Sepe autẽ
aliis officiunt que aliis prosũt.
Ram et plerumq herbe que hec
aĩalia. reficiunt. alia occidunt.
et letus sibilus equos mittigat.
catulos instigat. et meclicamẽ¬

Expanded text:
. Quis dedit gallo intelligentiam? de gallo quaeritur a quo ei intelligentia tribuatur. Sed haec questio cito solvitur, si beatus Gregorius loquens in Moralibus audiatur. « Intelligentiam enim sicut ait beatus Gregorius gallus accipit, ut prius nocturni temporis horas discernat, et tunc demum vocem excitationis emittat: quia videliet sanctus quisque praedicator prius in auditoribus suis qualitatem vitae considerat et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia que cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamen
Abbreviated transcription (Latin):
leena par it catul os suos
mortuos gignit. et ira custo¬
dit tribus diebus donec ueni¬
ens pat̃ eoꝵ infaciem exalet
ut niuificentur. Sic omps pa
tuis dicente iacob. Dormita¬
bit tanqͣm leo. ⁊ sicut catulꝰ
leonis suscirabit᷑̃.

Expanded text:
leaena parit, suos catulos mortuos parit, et ita custodit tribus diebus, donce veniens pater eorum in faciem eorum exhalet, ut vivificentur. Sic omnipotetuis, dicente Jacobo: Dormitabit tanquam leo, et sicut catulus leonis suscitabitur .
Abbreviated transcription (Latin):
persauerauit usq infinem
hic sal .e. Ibi ergo se continet
ubi dñs habitare facit unani¬
mes indomo.⁊ibi habent co¬
tidianũ panẽ immortalita¬
tis. potum u̾o p̾ciosum san¬
epulis. ⁊ suꝑ mel et fauum
suauissimis eloquiis dñi.
Non enĩ insolo pane uiuit
homo. set in omni u̾bo dei.
rinam sapiat. Lages enim
lepus dicir᷑. Uñ et apud gre¬
cos legis uocatur. Est aũt amᷤ
stagnensis habens nidum in
medio aque. uel inpetris
quas aqua circundat ma¬
ritimoq suꝑ delectat᷑ ꝓfũd¬

Expanded text:
perseuerauit usque in finem, hic saluus erit. Ibi ergo se continet, ubi dominus: Inhabitare facit unanimes in domo; et ibi habet quotidianum panem immortalitatis, potum uero pretiosum sanepulis et, super mel et fauum, suauissimis eloquiis domini: Non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei. rinam sapiat. Lagos enim lepus dicitur, unde et apud Graecos lagois dicitur. Est enim avis stagnensis, habens nidum in medio aquae, vel in petris, quas aquae circumdant, maritimoque semper delectatu
Abbreviated transcription (Latin):
st uolatile qd̃ dicit᷑ phu¬
lica satis intelligibile
et prudentissimũ suꝑ omĩa uo¬
latilia. Cadau̾ibus nõ nescit᷑.
nõ dealiunde alibi ꝑuolans
atq aberrans. sed in uno loco
cõmorat᷑ et semꝑ permanet.
usq ad finẽ et ibi escam suã
luntatẽ conẜua t ⁊ uiuit.
Non huc atq illuc ꝑdiu̾sa ob¬
errans circumuolat. sic̃ faci¬
unt heretici. nec sclaribus
desideriis ac uoluptatibus
delectatur corꝑalib. sicut
illa uolucͥs que carnibz non
uescitur. s semꝑ ĩ uno loco eo

Expanded text:
st uolatile quod dicitur fulica, satis intelligibile et prudentissimum super omnia uolatilia. Cadaueribus non uescitur, non aliunde alibi peruolans atque oberrans, sed in uno loco commoratur et permanet usque in finem, et ibi escam suam luntatem conseruatur et uiuit; non huc atque illuc per diuersa oberrans circumuolat, sicut faciunt haeretici; nec saecularibus desideriis ac uoluptatibus delectatur corporalibus, sicut illae uolucres quae carnibus uescuntur; sed semper in uno eo
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ incħ fetidum mare in se
diu tollerat sic uent̾ cotidie.
gat. Similit̾ hoĩs extreme
partes .i. pedes assimilantur
cunt: mortem annũtiant.
qr t̾re cuiꝰ naturã suscipiũt
apropĩquant

Expanded text:
ihil fetidum in se diu tolerat, sic venter quotidie gat. Similiter hominis extremae partes, id est pedes, assimilantur cunt, mortem annuntiant, quia terrae, cujus naturam suscipiunt, appropinquant
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ surgũt inibi uenti tempta¬
tionũ qui oturbant ãimũ.
diuiso aere fiunt corruscatõ¬
nes ire. Sequit᷑ ignis odii .i.
obustio aĩ. qui quociens
excussus ab alto. uidelicet
aprelato descendit. tociens
subiectos ledit. Has. s. tẽ¬
pestates aliqñ ꝯpescunt plu¬
uie. aliqñ niues. aliqñ grã¬
dines. Q.uosdã eĩ placat ser¬
mo sc̃e exortationis. quosdã
lene blandim̃tũ ꝯsolationis
quosdã u̾o asꝑitas ĩ crepatõ¬
nis. S et sic̃ aque in mari.
fit inundatio sangͥnis fit ef¬
fusio fellis. fit etiam ĩore
carsbdis. in pulmone emis¬
sio et attractio flegnaus.
fit uelut syrthes splems in¬

Expanded text:
insurgunt illic venti tentainsurgunt illic venti tentationum, qui conturbant animum, diviso aere fiunt coruscationes irae, sequitur ignis odii, id est combustio animi, qui quoties extensus ab alto, videlicet a praelato descendit, toties subjectos laedit. Has autem tempestates aliquando compescunt pluviae, aliquando nives, aliquando grandines. Quoddam enim placat sermo sanctae exhortationis, quosdam leve blandimentum consolationis, quosdam vero asperitas increpationis. Sed et sicut aquae in mari, fit inundatio sanguinis, fit effusio fellis, fit etiam more Charybdis in pulmone emissio et attractio phlegmatis. Fit velut Circes splenis in
Abbreviated transcription (Latin):
Omo mi¬
croscomus
mũdus ap¬
pellari ab
antiquis
solet. quia
persimilitudĩem maioris
mundi figurã tenet. Potest
aut̃ assignari magna ꝯuẽiẽ¬
tia ĩ ꝯpositiõe corporis huma¬
ni ⁊ ꝯstitutõe mundi. Unde
celũ capiti. aer pectori. ma¬
re uentri. t̾ra n̾o extͤme cor¬
poris parti assimilat᷑. In celo
deus residet. et ĩcapite hoĩs i
mens principatũ tenet. Id̾o
sũt tres ꝑsone. Pat̾. filius.
et Sp̃c sanctꝰ. et incapite tres
potentie. Intelłctus. ratio. et
memoria. Sit et in celo.
duo luminaria. sol. ⁊ luna.
et incapite duo oculi. qui
illuminant firmamentũ
faciel. S ⁊ diem et noctem.
illuminant. et de rebꝰ lucem
cognitõis homĩb sua clarita¬
te pr̃ant. Oculi u̾o rerum
imagines sua subtilitate
in se suscipiunt. ⁊ sic dehis
que uidemꝰ per intellectũ ra¬
tioni nuntiantes nõ c̾tos red¬
dunt. Similit̾ inpectore sic̃
inere uolant. cogitationes
mibes. Eit aliqñ claritas le¬
ticie. aliqñ obscuritas tͥsticie.

Expanded text:
omo microcosmus, mundus, appellari ab antiquis solet, quia per similitudinem majoris mundi figuram tenet. Potest autem assignari magna convenientia in compositione corporis humani et constitutione mundi. Unde coelum capiti, aer pectori, mare ventri, terra extremae corporis parti assimilatur. In coelo Deus residet, et in capite hominis mens principatum tenet. In Deo sunt tres personae, Pater, Filius et Spiritus sanctus; et in capite humano tres potentiae, intellectus, ratio et memoria. Sunt et in coelo duo luminaria magna, sol et luna; et in capite duo oculi, qui illuminant firmamentum faciei. Sol et luna diem et noctem illuminant, de rebus lucem cognitionis hominibus sua claritate praestant: oculi vero rerum imagines sua subtilitate in se suscipiunt, et sic de iis quae videmus, per intellectum rationi nuntiantes nos certos reddunt. Similiter in pectore sicut in aere volant cogitationes quasi nubes, fit aliquando claritas laetitiae, aliquando obscuritas tristitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
inaqua uinens. Greci enĩ
drus aquaticus serpens cu
eo quod fimo bouis remedie¬
dra dicta multoꝵ capitum.
qualis fuit in lerua palude
les occidere uolens uno capi¬
te ceso tria exsurgebant s
hoc fabulosum est. Nam:
clauso. Et hic serpens ydrus
satis est inimicus cocodrillo
et hanc habet naturam et con
aꝑto ore uadit et in uoluit se¬
in luto quo possit facilius il
igitur sũbito cum niuum trãs¬
glatit. Ille u̾d dilanians oĩa
niscera eius nõ solum uiuus
sed etiam illesus exit. P̾ ic¬
ergo mors ⁊ infernus figurã
habent cocodrisli quorum ini
mens humanam naturã des¬
cendit ad infernumi. ⁊ difrum¬
pens omnia uisc̾a eius ecduxit
omnes qui in iuste ab eo deti¬
nebantur in morte. Mortifi¬
cauit enim ip̃am mortem re

Expanded text:
in aqua vivens; Graeci enim dros aquatilis serpens, a eo quod fimo bovis remediedraco multorum capitum, qualis fuit in Lerna palude les occidere vellet, uno capite caeso, tria capita exsurgebant. Sed hoc fabulosum est. Nam cclausit. At hic hydrus praefatus inimicus est crocodilo, et hanc habet naturam et consm, vadit et involuit se luto, quo possit facilius illdilus igitur subito eum vivum transglutit, ille vero dilanians omnia viscera ejus, non solum vivus, sed etiam illaesus exit. Sic igitur mors et infernus figuram habent crocodili, quorum inimmens humanam carnem, descendit ad infernum, et disrumpens omnia viscera ejus, eduxit eos qui injuste ab eo detinebantur in morte. Mortificavit enim ipsam mortem re
Abbreviated transcription (Latin):
accerrimum nimis ita
ut nllus uenatorũ ei potu̾it
appropinquare. Habet enim
cornua longua ĩsimilitudinẽ
serre quibus secare põt maxĩas
quercus. Condensa et suꝑflua
queq arboꝵ sedendo secat ĩ nlło
resistens. Ouando u̾o sitierit:
uadit ad flumẽ magnũ eufra¬
ten et bibit. Sñt aut̃ ibidẽ uir¬
aũt ⁊ illis animal lud̾e cũ nir¬
gulis illis et illudendo obligar
lib unrgulis circũ septꝰ. et tũc
quilib uenatorũ abscõnse au
diens uocẽ eius currit ⁊ ligatũ
inueniens occidit. Caue ergo
homo dei ebrietatẽ nec oblige¬
rit luxurie uoluptate ut nõ
int̾ficiaris adiabolo. Uimm
enim et mulieres apostatare
faciunt homines sapientes.
uir aũt sapiens et prudens a
uiuo ⁊muuliere se auertat.
Sunt ante lapides ignari.
masculus et femina. En gͦ
fiat. Ergo hoc animal supͣ
scriptum significat uires
habentes cornua bonorum
operum. siue scientiam
duorum testamentorum.
qui quam diu in hiis stu¬
duerint non solum modi

Expanded text:
acerrimum, ita ut nullus venator ei possit appropinquare; habet enim cornua longa in similitudinem serrae, quibus secare potest maximas quercus, condensa et superflua quaeque arborum cedendo secat, in nullo restans. Quando vero sitit, vadit ad flumen magnum Euphratem, et bibit. Sunt autem ibidem virautem illud animal ludere in virgulis illis, et ludendo obligat libus virgulis circumseptus, et tunc quilibet venator absconse venans, audiens vocem ejus currit, et inveniens ligatum occidit. Cave ergo, homo Dei, ebrietatem, nec obligeris luxuriae voluptate, ut non interficiaris a diabolo. Vinum enim et mulieres apostatare faciunt homines sapientes . Verum vir sapiens et prudens a vino et a muliere se avertet. Sunt autem duo lapides igniferi, masculus et femina. Tu igievadas. Ergo hoc animal supra scriptum significat viros habentes cornua bonorum operum, sive scientiam duorum Testamentorum, qui quandiu in his studuerint, non solum modi
Abbreviated transcription (Latin):
atione qͥde hoc moddo: Debet siqͥcde aliligent̃
consitłare ⁊ qͣntũ ualet ꝑ semetipsũ disceruere.
quid liceat.⁊ qͥd ñ liceat: qͥd deceat.⁊ qͥd ñ deceat:
in om̃i actu. in om̃i loco. in om̃i tẽpore. erga om̃em
sa Quitd in om̃i actu agenclum

Expanded text:
atione quidem hoc modo. Debet siquidem diligenter considerare, et quantum valet per semetipsum discernere quid liceat et quid non liceat, quid deceat, et quid non deceat, in omni actu, et in omni loco, in omni tempore, erga omnem CAP. II. Quid in omni actu agendum
Abbreviated transcription (Latin):
numerus transit. Cum defi¬
cit auditus transit scd̾s. Cũ¬
uero tres reliqui sensus .i. gus
um quingenti tunc anni mo¬
ralit̾ transacti sunt. Cum u̾o
morti fenix appropinquat.
tunc diuersas spẽs aromatum
parat. aromata sunt bona o
Congeriem aromatũ constru
it ⁊ se in mediis aromatũ sp̃e¬
bus componit. Hec tociens
alis ignem uoluntarium exci¬
tat quia mentẽ alis contẽpla¬
tionis excitatam. iustus ardo¬
re sp̃c sancti inflammat. Sic
igitur fenix incendit᷑ sedex
eius cinere fenix iterum pro¬
creatur. Cum ergo fenix mori¬
tur et ex eius cin̾e fenix iterũ
nascit᷑. Hoc exemplo agr᷑ ut fu¬
ture resurrectioĩs ueritas. asin¬
go maiꝰ miratulum fides futurt
resurrectõis quam excinere fc̃
resurrectõ fenicit: Ecce noluiñ
natura simplicibus resurrectu¬
nis argumentum prestat. et qd

Expanded text:
numerus transit, Cum vero definumerus transit, Cum vero deficit auditus, transit secundus. Cum tres reliqui sensus, id est tunc quingenti anni moraliter transacti sunt. Cum vero morti phoenix appropinquat, tunc diversas species aromatum parat. Aromata sunt bona opCongeriem aromatum construit, et se in mediis aromatum speciebus componit. Hoc toties alis ignem voluntarium excitat, quia mentem alis contemplationis excitatam justus ardore sancti Spiritus inflammat. Sic igitur phoenix incenditur, sed ex ejus cinere phoenix iterum procreatur. Cum ergo phoenix moritur, et ex ejus cinere phoenix iterum nascitur, hoc exemplo agitur, ut futurae resurrectionis veritas a singo majus miraculum fides futurae resurrectionis, quam ex cinere facta resurrectio phoenicis. Ecce volucrum natura simplicibus resurrectionis argumentum praestat, et q
Abbreviated transcription (Latin):
Enix arabie auis dicta
quod colorẽ feniceum ha
nica. Nam et arabes singularẽ
fenicẽ uocant. hec quingentis
ultra annis uiuens dum se ui¬
derit senuisse collectis aromatũ
uirgulis rogum s̃ instruit: et
conu̾sa ad radium solis ⁊ alaꝵ
plansu uoluntariũ sibi incen¬
dium mittit: sicq iterũ decin̾i¬
bus suis resurgit. Unde rabanꝰ.
Fenix inquit potest significa¬
re resurretionẽ iustoꝵ qui aro¬
matibus nͥtutũ collectis restan¬
rationẽ pͥoris nigoris post mor¬
tem sibi p̃parant. Fenix est a¬
rabie auis. Arabia u̾o int̾pre¬
tatur campestris. Campꝰ est
hic mundus. Arabia scłaris ui¬
ta. Arabes scłares. Arabes feni¬
cem appellant singularẽ. Singła¬
ris est quilibet iustus a curis
scłarib oĩo remotus. Fenix
ꝑ quingentos annes uiuere cre¬
ditur sicut scriptura testat᷑. Cẽ¬
tenarius u̾o mimerꝰ in annis
numerꝰ assignari põt quinq
corporis sensib. Cum enĩ uisꝰ
defitit: primus centũ annoꝵ

Expanded text:
enix Arabie avis dicta, quod colorem feniceum habingularis. Nam Arabes singularem fenicem vocant. Hec quingentos et ultra annos vivens, dum se videt senuisse, collectis aromatum virgulis, rogum siconversa ad radium solis alarum plausu voluntarium sibi incendium nutrit, sicque iterum de cineribus suis resurgit. Unde Rabanus: « Phoenix, inquit, potest significare resurrectionem justorum, qui aromatibus virtutum collectis, restaurationem prioris vigoris post mortem sibi reparant. Phoenix est Arabiae avis. » Arabia vero interpretatur campestris. Campus est hic mundus, Arabia saecularis vita, Arabes saeculares. Arabes phoenicem appellant singularem. Singularis est quilibet justus, a curis saecularibus omnino remotus. Phoenix per quingentos annos vivere creditur, sicut Scriptura testatur. Centenanumerus assignari potest quinque corporis sensibus. Cum enim visus deficit, primus centum annorum
Abbreviated transcription (Latin):
temptans. Propinquantẽ ͥ
terre accipiter uidens rapit. q
eos qui terrena querũt diabolꝰ
secum trahit. Prelatꝰ igit᷑ qui
gregẽ añcedit diligent̾ ꝓuideat
qua intentõe t̾rena petat: utrũ
in suos usus ea redigat uł ad
necessitatẽ frm̃ ea querat ne u¬
cipit̃ .i. diabolus eum rapiat. qͥ
postpositis sp̃ãlib terrenis in¬
hiare nõ cessãt. Pͥropt̾ea curaẽ
uniu̾sis duc̾em solicitari gene¬
ris et̾ni sunt hoĩes ẽtmi. Iusti gͥ
ꝑuersos qui preponũt duma¬
sus et euentus eoꝵ diligent᷑
attencdunt. Dum hec igitur
attente considerant. pͥma pect̃¬
di discͥmina consid̾ando uitaut
Hec auis sicut homo caducun
morbũ patitur. quia sp̃alis
sicut et carnalis aliquociend
peccare perhibet᷑. Nec quociens p᷑¬
cat morit. quia ei penitendi grã
nõ negatur. Uñ scͥptum ẽ. Sep¬
ties in die cadit uistus: nec tñ de¬
sinit ẽẽ iustus. Quociens enĩ

Expanded text:
tentans. Propinquantem igitur tentans. Propinquantem igitur terrae accipiter videns rapit, quia eos qui terrena quaerunt, diabolus secum trahit. Praelatus igitur, qui gregem antecedit, diligenter provideat qua intentione terrena petat, utrum in suos usus ea redigat, an ad necessitatem fratrum ea quaerat, ne accipiter, id est diabolus eum rapiat, qui postpositis spiritalibus, terrenis inhiare non cessat. Propter quod cura est universis, ducem sollicitare generis externi sunt homines perversi. Justi igitur perversos sibi praeponunt, dum casus et eventus eorum diligettendunt. Dum igitur haec attente considerant, prima peccandi discrimina considerando vitant. Haec avis sicut homo caducum morbum patitur, quia spiritualis homo sicut carnalis aliquoties peccare perhibetur, nec quoties peccat, moritur, quia ei poenitendi gratia non negatur. Unde scriptum est: Septies in die cadit justus , nec tamen desinit esse justus. Quoties
Abbreviated transcription (Latin):
onturnices a sono uocis
dc̃ãs constat quas gre¬
ci ortogias uocant. eo quod uise
fu̾int primũ in ortigỹa in sula.
hee adueniendi habent tp̃ea. Nã¬
estate de pulsa maria transme¬
ant. Ortigonetra dicit᷑ que gͥ¬
gem ducit: eam t̾re ꝓpinquan¬
tem accipit̾ uidens rapit. Ac ꝓp¬
terea cura ẽ uniu̾sis ducem sol¬
licitare generis ext̾̃ni. ꝑ quem
caueant pͥma discrimina. Sic̃¬
patitur morbum. Conturni¬
ces adueniendi hñt tempora.
nam maria transmeant estate
temptatio refrigerate mentis.
Ab amore xp̃i gͥ ꝓximi. ꝑ mare
mundi huiꝰ transmeat iustus
ad amorẽ dei ut incalida regio¬
ne semꝑ maneat qui semꝑ ca¬
lore dilectionis insemet ip̃o fla¬
grat. ut uitet frigus hẏemis:
ꝓcellas uidelicet ⁊ uentos in pro¬
uise temptatioĩs. Ortigometra
d̃i que grege dueit : cam terts
ꝓpinquantẽ accipit̾ uidens ra¬
pit. Terra sunt t̾rena desideria:
maria mũdi pericula. accipitͤ
in sidias diabolꝰ ꝑ suggestionẽ

Expanded text:
oturnices a sono vocis dictas constat, quas Graeci ortygas vocant, eo quod visae fuerint primum in Ortygia insula. Haec adveniendi habent tempora. Nam, aestate depulsa, maria transmeant. Ortygometra dicitur, quae gregem ducit. Eam terrae propinquantem accipiter videns rapit: ac propterea cura est universis, ducem sollicitare generis externi, per quem caveant prima discrimina. Cipatitur morbum. Coturnices adveniendi habent tempora. Nam maria transvolant aestate tentatio refrigeratae mentis. Ab amore igitur proximi per mare mundi hujus transmeat justus ad amorem Dei, ut in calida regione semper maneat, qui semper calore dilectionis in semetipso flagrat, ut vitet frigus hiemis, procellas scilicet et ventos improvisae tentationis. Ortygometra dicitur, quae gregem ducit. Eam terrae propinquantem accipiter videns rapit. Terra sunt terrena desideria, maria mundi pericula, accipiter insidians diabolus per suggestionem
Abbreviated transcription (Latin):
guibilem gehenne ignẽ. Sim¬
plicit̾ incedit quociens inoꝑibꝰ
suis hũilitatem nõ excedit. Ht̃
caput serpentis. dum caput
mentis tenetur sb̾custodia ca¬
lide circũpectioĩs. Color u̾o
saphyrinus inpectore celeste
desiderium designat ĩ humana
mente. Color subrubens
inpennis amorem designat
contemplationis. Longitu¬
do cande longitudinẽ designat
future uite. Quod aũt quasi
oculos habet ad hoc ꝑtinet ut¬
qd̾ imusquisq doctor preui¬
det quod ꝑiculũ in fine seculi
imminet. Est in cauda co¬
lor uiridis ut initio conue¬
niat finis. Uarietas igitur
coloꝵ designat diu̾sitatẽ uir¬
tutum. Nota etiam quod pa-¬
uo dum laudat᷑ caudã erigit.
quia p̃latus quilib ad ulã-¬
tium laudib ꝑuanam glo¬
riã mentẽ leuat. Pennas ĩ
ordiue ponit. quia quidqͥd
doctor agit se ordinate fecisse
credit. Cum aũt cauda eri-¬
git᷑ posteriora nudant᷑. et sͨ
quod laudat᷑ in opere deridet᷑
in elatiõe. Oportet igitur ut

Expanded text:
ennae ignem. Simpliciter incedit, quoties in operibus suis humilitatem non excedit. Habet caput serpentinum, dum caput mentis tenetur sub custodia callidae circumspectionis. Color vero sapphirinus in pectore, coeleste desiderium designat in humana mente. Color ruffus subrubens in pennis amorem significat contemplationis. Longitudo caudae longitudinem innuit futurae vitae. Quod autem quasi oculos in cauda habet, ad hoc pertinet quod unusquisque doctor praevidet, quod periculum in fine singulis imminet. Est in cauda color viridis, ut initio conveniat finis. Varietas igitur colorum designat diversitatem virtutum. Nota etiam quod pavo, dum laudatur, caudam erigit, quando praelatus quilibet adulantium laudibus per vanam gloriam mentem levat. Pennas in ordine ponit, quia quidquid doctor agit, se ordinate fecisse credit. Cum autem cauda erigitur, posteriora nudantur, et sic quod laudatur in opere, deridetur in elatione. Oportet igitur ut
Abbreviated transcription (Latin):
mẽ accepit. Cum enĩ ex inꝓ¬
uiso clamare ceperit pauorẽ
subitum audientib in cutit.
nocẽ eius pauor audientibus
inferat᷑. Pauo dum intharsis
habitat : delicatos designat. Cũ
uero ꝑclassem in ihrłm dila¬
tus fu̾it doctoꝵ p̃clicantium
figuram gerit. Duras habet
carnes et putredini resistentes
uł. acalore epatis coqueͣntur
instomaco. Tales sunt docto¬
rum mentes quas nec flam¬
ma cupiditatis exurit. nec
calor libidinis accendit. Ha¬
bet pauo uocẽ terribilẽ incẽs¬
sum sim plicẽ caput serpenti¬
num. Pectus saphyrinum.
Habet etiã in aliis plumas a¬
liquantulũ rufas. Hãbet etiã¬
caudam longam ⁊ ut ita clicã
qͣi oculis plenam. Habet pauo¬

Expanded text:
men accepit. » Cum enim ex impmen accepit. » Cum enim ex improviso clamare coeperit, pavorem subitum audientibus incutit. vocem ejus pavor audientibus inferatur. Pavo dum in Tharsis habitat, delicatos designat. Cum vero per classem in Jerusalem delatus fuerit, doctorum praedicantium figuram gerit. Duras habet carnes, et putredini resistentes, vel a calore hepatis coqui possunt in stomacho. Tales sunt fortium doctorum mentes, quas nec flamma cupiditatis exurit, nec calor libidinis accendit. Habet pavo vocem terribilem, incessum simplicem, caput serpentinum, pectus sapphirinum, habet etiam in alis plumas aliquantulum ruffas, habet caudam longam, et ut, ita dicam, quasi oculis plenam. Habet
Abbreviated transcription (Latin):
semel intharsis itur. Set ⁊ io¬
saphat rex inda sicut hystoria
dicit. Classes in mari fecit q̃
nauigarent in ophir. ꝓpt̾ aurũ.
et ire nõ potuerũt. quia con¬
fracte sunt inasiongaber. Iosa¬
iuda ẽẽ dicitur. quia iudiciũ
confessioĩs dñatur. Cum aũt
pect̃or inconfessione se ip̃m iu¬
dicat. tunc rex iosaphat in iud̾i
regnat. Ophir uero herbosum
interpretat᷑. Herbosa terra dicuꝰ
que in aliquo nõ laborat᷑ que
uestitur habundantia grami
nis ut moneat affectum delec
tuosi sedent desidiosi iacent.Se¬
dent assiduitate: iacent dissolu¬
tione. hoc herbosum hec hic mũ¬
dus sterilis infecundus. In op¬
uir gͥ classis iosaphat ire ꝓpter
aurum nittit᷑. ut dum mũdi
casus attenditur mundi puri¬
tas acquirat᷑. S cum hoc agit᷑
in asiongaber classis iosaphat
fracta fuisse ꝑhibetur. Gaber
igit᷑ mirum si classem confessi¬
onis frangat impetus iuuen
quo agere intendimus aliqͥd¬
postea dicamus. Pauo sicut

Expanded text:
semel in Tharson itur. Sed et Josemel in Tharson itur. Sed et Josaphat rex Juda, sicut historia dicit, classes in mari fecit, quae navigarent in Ophir propter aurum, et ire non potuerunt, quia confractae sunt in Asiongaber . Josal esse dicitur, quando judicium confessioni dominatur. Cum enim peccator in confessione seipsum judicat, tunc rex Josaphat in Judaea regnat. Ophir vero herbosum interpretatur, herbosa terra dicitur quae ab aliquo non elaboratur, in qua nascitur abundantia graminis, ut moveat affectum delecttuosi sedent, desidiosi jacent. Sedent assiduitate, jacent dissolutione. Hoc herbosum est hic mundus sterilis et infecundus. In Ophir igitur classis Josaphat ire propter aurum nititur, ut dum mundi casus attenditur, mentis puritas acquiratur. Sed cum hoc agitur, in Asiongaber classis Josaphat fracta fuisse perhibetur. Gaber,est igitur mirum si classem confessionis frangat impetus juventquo agere intendimus, aliquid dicamus. « Pavo, sicut