comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desideriũ erigit. Aliquando priꝰ
ȩt̾na indicat: ut post temporalia
uilescant: aliquando nobis nostra
mala aperit. & ad hoc nos usq ut
alienis etiã malis doleamꝰ extendit:
Aliquando aliena mala nr̃is obtutibꝰ
obicit: & compunctos mirabilit᷑
a nr̃a prauitate nos corrrigit. Ue¬
nas itaq diuini susufrii furtiue
audire. ẽ: occultos diuinȩ aspiratio¬
nis modos. teniut̃ & latent̾ agnos¬
uel uenas susurrii intelligere alit̃
ual eamus. Qui enĩ susurrat. occul¬
te loquit᷑: & uocẽ non expͥmit.
sed imitat᷑. Nos gͥ qͦusq carnis
corruptione p̃mim᷑: nullomͦ cla¬
ritatẽ diuinȩ potentiȩ. sic̃ in se
incõmutabilis man& uidemꝰ: quia
acies infirmitatis nr̃ȩ ñ sustinet:
hoc quod de eius ȩt̾̃nitatis radio. suꝑ
nos intolerabilit̾ fulget Cum ergo
se nobis omp̃c deus ꝑ rimas contẽ¬
plationis indicat: nequaquã nob̃ lo¬
quit᷑ sed susurrat: quia & si se ple¬

Expanded text:
desiderium erigit; aliquando prius desiderium erigit; aliquando prius aeterna indicat, ut post temporalia vilescant. Aliquando nostra nobis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis doleamus, extendit. Aliquando mala aliena nostris obtutibus objicit, et compunctos mirabiliter a nostra pravitate nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agnosvel venas susurrii intelligere aliter valemus. Qui enim susurrat, occulte loquitur, et vocem non exprimit, sed imitatur. Nos igitur quousque carnis corruptione premimur, nullo modo claritatem divinae potentiae, sicut in se incommutabilis manet, videmus: quia acies infirmitatis nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nobis omnipotens Deus per rimas contemplationis indicat, nequaquam nobis loquitur, sed susurrat, quia etsi se ple
Abbreviated transcription (Latin):
auris cordis furtiue suscipit: quia
subtilitatẽ loquutionis intimae.
afflata mens. & raptim. & occulte
cognoscit. Nisi enĩ se ab exterioribus
desideriis abscondat: int̾na ñ pene¬
trat. Et occultat᷑ autẽ ut audiat:¬
& audit ut occultet᷑: quia & sub.¬
tracta uisibilibus inuisibilia con¬
spicit: & repleta inuisibilibus. uisi¬
bilia ꝑfecte contempnit. Notandũ
uͦ quod non ait. quasi furtiue sus¬
cȩpit auris mea susurriũ eiꝰ: sed ue¬
nas susurrii eiꝰ. Susurriũ qͥppe oc¬
culti uerbi. ẽ. hȩc ipsa loquutio as¬
pirationis int̾nȩ: uenȩ autẽ susur¬
rũ dicunt᷑. causarũ origines: quibꝰ
hec ipsa aspiratio ad mentẽ ducit᷑:
Quasi em̃ uenas susurrii sui aꝑit:
cum nobis deus latent᷑ insinuat.
quibus modis ad nr̃ȩ intelligentiȩ
aurẽ uenit. Aliquando enĩ nos
amore. aliquando terrore cõpun.¬
git: aliquando p̾sentia quã nulla
sint ostenditꝰ. & ad ȩt̃na diligenda

Expanded text:
auris cordis furtive suscipit, quia auris cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens raptim et ocognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisibilia conspicit, et repleta invisibilibus, visibilia perfecte contemnit. Notandum vero quod non ait: Quasi furtive suscepit auris mea susurrium ejus; sed venas susurrii ejus. Susurrium quippe occulti verbi, est haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem susurrii dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad mentem ducitur. Quasi enim venas susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus modis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore compungit; aliquando praesentia quam nulla sint ostendit, et ad aeterna diligenda
Abbreviated transcription (Latin):
solator. in sem& ipso inuisibilis. ẽ:
ita omnẽ quẽ repleuerit. ad desi¬
deranda inuisibilia accendit. &
qmͣ mundana corda. sola uisibilia
diligunt:. hunc mundus ñ accipit:
quia ad diligenda inuisibilia ñ as¬
surgit. Sclares & enĩ mentes qͣnto
se foris ꝑ desideria dilatant: tanto
ad receptionẽ illius. sinu̾ cordis an-¬
gustant. Et qm̃ ualde in humano
genere pauci sunt. qͥ a desiderioꝵ
temporaliũ sorde purgati. ad ꝑ¬
ceptionẽ scĩ sp̃c ipsa hac purgatio¬
ne dilatant᷑ uerbũ hoc absconditũ
dicit᷑: quia illud a quibusdam ꝓcul
dubio in corde ꝑcipitur: quod a
maxima hominũ parte nescitur
Uel certe hȩc ipsa afflatio sc̃i sp̃c.
absconditũ uerbũ. ẽ. quia sentiri
potest: sed strepitu loquutionis
expͥmi non potest. Cum gͥ diuina
aspiratio. sine strepitu mentẽ sub¬
leuat: uerbũ absconditũ auditꝰ᷑:
qͥa sermo sp̃c̃. in aure cordis silent̃
sonat. Unde & subdit᷑. Et quasi¬

Expanded text:
solator, in semetipso invisibilis est; solator, in semetipso invisibilis est; ita omnem, quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit. Et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia ad diligenda invisibilia non assurgit. Saeculares etenim mentes quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cordis angustant. Et quoniam valde in 161 humano genere pauci sunt, qui a desideriorum temporalium sorde purgati, ad perceptionem sancti Spiritus ipsa hac purgatione dilatentur, verbum hoc absconditum dicitur, quia illud a quibusdam procul dubio in corde percipitur, quod a maxima hominum parte nescitur. Vel certe haec ipsa afflatio sancti Spiritus absconditum verbum est, quia sentiri potest, sed strepitu locutionis exprimi non potest. Cum igitur divina aspiratio sine strepitu mentem sublevat, verbum absconditum auditur, quia sermo Spiritus in aure cordis silenter sonat. Unde et subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
mentibus dicit᷑: cũ potestas unige¬
niti filii credentibus manifestat᷑.
Potest etiã ꝑ uerbũ absconditum.
alloquutio intimȩ aspirationis
intelligi: de qua ioħs dicit. Unctio
eius: doc& uos de om̃ibus. Quȩ ni¬
nirũ aspiratio. humanã mentẽ con-¬
tingendo subleuat: & temporales
cogitationes de pͥmens: ȩt̾nis hanc
desideriis infłãmat: ut nichil ei iã
nisi quȩ suꝑna sunt libeat:. & cun¬
cta quȩ inferius de humana per-¬
strepunt corruptione contẽp̃nat
Abseonditũ gͦ uerbũ audire. ẽ:
loquutionẽ sancti sp̾c corde conci¬
ꝑe: quȩ ꝓfecto sciri non potest:
nisi a quo haberi potest. Unde &
ueritatis uoce. de hac abscondita
loquutione dicit᷑. Ego rogabo
patrẽ. & aliũ paraclitũ dabit uo¬
bis. ut maneat uobiscũ in ȩt̾nũ:¬
sp̃m ueritatis quẽ mundus non po¬
test acciꝑe. Sicut enĩ idem para¬
clitus. id . ẽ. post mediatoris ascen¬
sum. alius humani generis con¬

Expanded text:
mentibus dicitur, cum potestas unigementibus dicitur, cum potestas unigeniti Filii credentibus manifestatur. Potest etiam per verbum absconditum, allocutio intimae aspirationis intelligi; de qua Joannes dicit: Unctio ejus docet vos de omnibus . Quae nimirum aspiratio humanam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat, ut nihil ei jam, nisi quae superna sunt, libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione contemnat. Absconditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum veritatis, quem mundus non potest accipere . Sicut enim isdem Paraclitus post Mediatoris ascensum, alius humani generis con
Abbreviated transcription (Latin):
ne didicer̃: neq hȩc ad ꝓuectũ
conscientiȩ: sed ad scientiȩ osten¬
tationẽ trahunt. Unde fit ple¬
runq ut alta sciendo dicant: sed
uiuendo quȩ dicunt nesciant. Si.
ue gͥ ex hereticoꝵ specie. uidelicae
non uitam scientiũ. sed uerba te¬
nentiũ: seu certe ex ꝑsona amicoꝵ
beati iob. qͥ de cognitione uerita¬
tis potuer̾ ꝓculdubio ꝑcipiendo
exꝑiri. quod studuer̃ docendo
eloqui: hȩc eãdem quȩ transcurri¬
mus subtilius dicta disseramusꝰ
ut dum sollicite elipha⁊ sermo dis¬
citit᷑ quantȩ scientiȩ fuerit demon¬
stret᷑: quãuis in eadem scientia hu¬
militatẽ non tenuit: qͥ cõmiine
ponĩi sibi specialit̾ arrogauit. Ait
ditũ inuisibilis filius uocat᷑: de qͦ
ioħs ait. In pͥncipio erat uerbum:
Quod ipse quoq absconditũ insi¬
nuat: dum subiungitꝰ: & uerbũ
erat apud deũ: & deus erat u̾bum
Ded hoc uerbũ absconditũ. electoꝵ

Expanded text:
ne didicerunt; neque haec ad profectum ne didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait ditum, invisibilis Filius vocatur, de quo Joannes ait: In principio erat Verbum. Quod ipse quoque absconditum insinuat, dum subjungit: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Sed hoc verbum absconditum electorum
Abbreviated transcription (Latin):
retici deum sibi imaginaliter fin-¬
gunt. quẽ intueri spualit̾ neq̃uis:¬
eiusq uocẽ quasi aurȩ lenis au¬
dire se ꝑhibent: qͥa ad secreta illsꝰ
cognoscenda. quasi esse se cȩteris
familiariores gaudent Non enĩ
ea docent. quȩ deus publice loqͥt᷑.
sed quȩ eoꝵ auri. quasi latent᷑
aspirant᷑. Hȩc gͥ diximꝰ. ut quid
sub hereticoꝵ specie in eliphar
sermonibus sentiendum sit inti¬
maremus. Sed quia amici beati
iob. tanti uiri amici non essent.
nisi manifeste aliquid ex ueritate
didicissent: qui quãuis in senten¬
tiis correctionis errant. in uerita¬
tis tamen cognitione non in toto
titubant: hęc eadem paulo suꝑiꝰ
uerba replicemꝰ: ut subtiliꝰ discer¬
namus: quomͦ ea quȩ de ꝑceptio¬
ne ueritatis dicunt᷑. a recte sen.¬
tientibus ꝓferri ueracit̃ possuñ:¬
Nonnunquã uero heretici uera
quȩdam & sullimia loquunt᷑:
non quod hȩc diuinitus ipsi ꝑxi¬
piunt. sed qđ ex sc̃ẽ ȩccłȩ contentio¬

Expanded text:
retici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter neque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possinNonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentio
Abbreviated transcription (Latin):
plene intus conspicit: quanti ȩsti.¬
m& quod foris agit. Male enĩ se
rectũ putat: qui regulam sũmȩ
rectitudinis ignorat. Et sepe li¬
gnũ rectũ credit᷑. si ad regulam
non ducat᷑: sed cũ regulȩ iuingit᷑:
ꝑquantã tortitudinẽ tumesc̾it
inuenit᷑: quia nimirũ rectitu¬
do abscidens increpat. qđ oculus
deceptus approbabat. Eliphar
itaq quia suꝑna conspexit: dis¬
trictũ iudiciũ de inferioribꝰ exe¬
rit: & quãuis beatũ iob ñ recte
redarguit: in comparatione tã¬
men creatoris omniũ. creaturȩ
modũ recte describit dicens. Ec

Expanded text:
plene intus conspicit, quanti aestimplene intus conspicit, quanti aestimet quod foris agit. Male enim se rectum putat, qui regulam summae rectitudinis ignorat; et saepe lignum rectum creditur, si ad regulam non ducatur; sed cum regulae jungitur, per quantam tortitudinem tumescit invenitur, quia nimirum rectitudo abcidens increpat, quod oculus deceptus approbabat. Eliphaz itaque quia superna conspexit, districtum judicium de inferioribus exerit; et quamvis beatum Job non recte redarguit, in comparatione tamen creatoris omnium, creaturae modum recte describit dicens: C
Abbreviated transcription (Latin):
quisq subtilius de tenebris iudi¬
cat. quanto ei uerius se claritas
lucis ostentat. Qui enĩ luce̾ ui-¬
d&. scit quid de tenebris ęstun&
Nam qui candorẽ lucis ignorat.¬
& obscura pro lucidis approbat
Bene autẽ subdit᷑. Aut factore
suo purior erit uir: Quisquis
de ꝑcussione murmurat: quid
aliud quã iusticiam ferientis ac.¬
cusat: Puriorẽ se gͦ uir factore
suo estimat. si contra flagellum
querelam parat: eumq sibi pro¬
culdubio postponitꝰ. cũ eius iu¬
dicium de sua afflictione redar.¬
guit. U̾t gͦ homo rep̃hendẽ non
audeat iudicẽ culpȩ: hc̃ humilit̾
cogit&e auctorẽ naturȩ: qͥa qͥ mire¬
hominẽ ex nichilo fȩcit: factũ im-¬
pie non affligit. Quod t̾c̃ eliphar
didicit: cũ uocẽ quasi aurȩ lenis
audiuit. In consideratione naq
diuinȩ magnitudinis discit᷑: quã
humilit̾ in sua animaduersione
timeat᷑. Et qui suꝑna degustat:
inferiora ȩquanimit̾ tolerat: qͥa

Expanded text:
quisque subtilius de tenebris judiquisque subtilius de tenebris judicat, quanto ei verius claritas lucis constat. Qui enim lucem videt, scit quid de tenebris aestimet. Nam qui candorem lucis ignorat, et obscura pro lucidis approbat. Bene autem subditur: 170 Aut factore suo purior erit vir? Quisquis de percussione murmurat, quid aliud quam justitiam ferientis accusat? Puriorem se ergo vir factore suo existimat, si contra flagellum querelam parat; eumque sibi procul dubio postponit, cujus judicium de sua afflictione redarguit. Ut ergo homo reprehendere non audeat judicem culpae, hunc humiliter cogitet auctorehominem ex nihilo fecit factum impie non affligit. Quapropter male didicit, cum vocem quasi aurae lenis audivit. In consideratione namque divinae magnitudinis discitur quam humiliter in sua animadversione timeatur. Et qui superna degustat, inferiora aequanimiter tolerat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
in tabernaculum descendentem.
ifrahelitȩ elonginquo cernentes.
in papilionũ suoꝵ ostiis stetisse
iam ex habitaculo carnis ꝓcedus
Quia gͥ humana mens. qͣntalibe
se uircute tetendĩt. uix de inti¬
mis extrema cognoscit: recte ñẽ
dr̃: & uocẽ quasi aurȩ lenis au¬
diui. Sed qm̃ cũ de se saltẽ paru̾
nobis diuina cognitio exhibet:
infirmitatis nr̃ę ignorantiã ꝑfe¬
cte doc&: qui uocem aurȩ lenis
audiuit. dicat quȩ ex ipsa hac
auditione didicerit. Sequitur.
iustificabit᷑: aut factore suo pu¬
rior erit uir: Humana iusticia.
sticia. ẽ: quia & lucerna in tenebriꝰ
fulgere cernit᷑ sed in solis radio
posita tenebricat᷑. Quid gͦ eliphir
raptus in contemplatione cognõ.¬
uit: nisi quod iustificari homo dĩ
comparatione non possit: Recta
nãq credimꝰ. quȩ exteriꝰ operam᷑
sed cũ minime int̾na cognoscimꝰ.¬
Cum uͦ illa utcũq ꝑcipimꝰ ista
non utcũq iudicamus: qͥa tanto

Expanded text:
in tabernaculum descendente in tabernaculum descendente Israelitae e longinquo cernentes, in papilionum suorum ostiis stetisse si jam ex habitaculo carnis procedunt. Quia igitur humana mens quantalibet se virtute tetenderit, vix de intimis extrema cognoscit, recte nunc dicitur: Et vocem quasi aurae lenis audivi. Sed quoniam cum de se saltem parum nobis divina cognitio exbibet, infirmitatis nostrae ignorantiam perfecte docet, qui vocem aurae lenis audivit, dicat quae ex ipsa hac auditione didicerit. Sequitur: justificabitur, aut factore suo purior erit vir? 67. Justitia stitia est: quia et lucerna in tenebris fulgere cernitur, sed in solis radio posita tenebratur. Quid ergo Eliphaz raptus in contemplatione cognovit, nisi quod justificari homo Dei comparatione non possit? Recta namque credimus quae exterius operamur, sed cum minime interna cognoscimCum vero illa utcunque percipimus, ista non utcunque judicamus, quia tanto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa pallio oꝑit: quia in ipsa
subtilissima contemplatione ue.¬
ritatis. quanta ignorantia homo
tegat᷑ agnoscit. Uultui nãq pal¬
lium suꝑducere. ẽ: ne altiora menᷤ
querere audeat. hanc ex consicłati¬
one ꝓpriȩ infirmitatis uelare:
ut nequaquã intelligentiȩ oculoᷤᷤ.
ultra se p̾cipitant̾ aperiat: sed ad
hoc quod app̃hende non ualet.
reuerent᷑ claudat. Qui hec agens:
in spelunce ostio stetisse describit᷑
Quid nanq spelunca nr̃a. ẽ. nͥ hȩc
corruptionis habitatio: in qͣ adhuc
ex uetustate retinemur : S cum
aliquid ꝑcipere de cognitione di¬
uinitatis incipimus: quasi iam in
speluncȩ nr᷑ȩ ostio stamus. Quia e¬
nĩ ꝓgredi ꝑfecte non possumꝰ: ad
cognitionem tam̃ ueritatis inhian¬
tes. iam aliquid de libertatis aura
captamus. In ingressu gͦ spelunce
stare. ẽ: represso nr̃ȩ corruptioniᷤᷤ
obstaculo. ad cognitionẽ uerita¬
tis incipere exire. Unde & nubẽ

Expanded text:
propheta pallio operuit, quia in ipsa propheta pallio operuit, quia in ipsa subtilissima contemplatione veritatis, quanta ignorantia homo tegatur, agnoscit. Vultui namque pallium superducere est ne altiora mens quaerere audeat; hanc ex consideratione propriae infirmitatis velare, ut nequaquam intelligentiae oculos ultra se praecipitanter aperiat, sed ad hoc quod apprehendere non valet, reverenter claudat. Qui haec agens in speluncae ostio stetisse describitur, quid namque spelunca nostra est, nisi haec corruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cognitione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus: Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare, est represso nostrae corruptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ecce dñs transit. spc̃ grandis. & for-¬
tis. subuertens montes. & conterens
petras. ante dñm: ilico adiunxit:
non in spũ dñs. Et post spm̃ cõmo¬
tio: non in cõmotione dñs. & post
cõmotionẽ ignis: non in igne dñs:
Et post ignẽ sibilus aurę teniuis:
tes. & petras conterit: quia pauor
qui ex aduentu eius irruitꝰ & al¬
titudinẽ cordis nr̃i deicit: & duri¬
ciã liquefacit. Sed sp̃ui cõmotionis.
nimirũ mens cũ in contemplatio¬
nis sullimitate suspendit᷑: qͥcquid
Cũ uͦ subtile aliquid conspicit: hoc
est quod de incõp̃hensibili substan-¬
tia ȩtͣnitatis audit. Quasi eni sibi¬
lum tenuis aurȩ ꝑcipimꝰ: cum sa¬
porẽ incircumscriptȩ ueritatis. con¬
templatione subita subtilit̾ degu¬
stamus. Tunc gͦ uerũ. ẽ. quod de
dño cognoscimus: cũ plene nos
aliquid de illo cognoscere ñ posse
sentimus. Unde bene illic subdit᷑.
Quod cũ audiss& helias. oꝑuit
uultũ suum pallio: & ingressus
rȩ tenuis sibilum. uultũ suum

Expanded text:
nus transit, spiritus grandis et fortis, subvertens montes et conterens petras ante Dominum; illico adjunxit: Non in spiritu Dominus; et post spiritum commotio, non in commotione Dominus; et post commotionem ignis, non in igne Dominus; et post ignem sibilus aurae tenuistes, et petras conterit, quia pavor, qui ex adventu ejus irruit, et altitudinem cordis nostri dejicit, et duritiam liquefacit. Sed spiritui commotionis, emplationis sublimitate suspenditur, quidquid Cum vero subtile aliquid conspicit, hoc est, quod de incomprehensibili substantia aeternitatis audit. Quasi enim sibilum tenuis aurae percepimus, cum saporem incircumscriptae veritatis contemplatione subita subtiliter degustamus, tunc ergo verum est, quod de Deo cognoscimus cum plene nos aliquid de illo cognoscere non posse sentimus. Unde bene illic subditur: « Quod cum audisset Elias, operuit vultum suum pallio, et egressus rae tenuis sibilum, vultum suum
Abbreviated transcription (Latin):
menta tolerant: inde maiora lu-¬
cra conuersis aliis reportant: qͥa
duĩ eis uacare ut appetunt ñ lic&
raꝑe secũ alios quibꝰ ad miscentur
lib&&. Fit gͦ mira dispensatione pi¬
etatis. ut unde se destructiores ȩsti¬
mant: inde locupletiores ad cȩle-¬
stis patriȩ constructionẽ surgant:
Nonnũquã uͦ iccirco ad concepta
desidia minime ꝑueniunt: ut ip¬
sa int̾ueniente tarditate. ad ẽadẽ
desicłia laxato mentis sinu dila.¬
tent᷑ & quȩ extenuari fortasse
impleta põterant: magna disposi-¬
tione agit᷑ ut repulsa crescant:
Sic quippe mortificari appetunt.
ut iam ꝑfecte siliceat. conditoris
sui faciem contemplent᷑: sed eoꝵ
desidium differtur ut ꝓficiat: &
tarcditatis suȩ sinu nũtritur ut
crescat. Unde bene sponsa in spon¬
si sui desiderio anhelans: clamat
rens sponsa ne inueniat: ut tar-¬
ditate sua capacior reddita: mul¬
tipliciꝰ quandoq inueniat quod
querebat. Unde beatus iob cũ di-¬

Expanded text:
menta tolerant, inde majora lumenta tolerant, inde majora lucra conversis aliis reportant, quia dum eis vacare, ut appetunt, non licet, rapere secum alios quibus admiscentur libet. Fit ergo mira dispensatione pietatis, ut unde se destructiores aestimant, inde locupletiores ad coelestis patriae constructionem surgant. Nonnunquam vero idcirco ad concepta desideria minime perveniunt, ut ipsa interveniente tarditate, ad eadem desideria laxato mentis sinu dilatentur. Et quae extenuari fortasse impleta poterant, magna dispositione agitur ut repulsa crescant. Sic quippe mortut jam perfecte, si liceat, conditoris sui faciem contemplentur. Sed eorum desiderium differtur, ut proficiat; et tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Unde bene sponsa in sponsi sui desiderio anhelans clamat: iffertur quaerens sponsa, ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quandoque inveniat quod quaerebat. Unde beatus Job cum di
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. Desiderant quippe mortifica¬
re se funditꝰ : atq ab om̃i uita głȩ
temporalis extinguere: sed occultis
sȩpe dei iudiciis. uel p̾esse in regimi¬
ne. uel occupari iniunctis honoribꝰ
compellunt᷑: atq inter hȩc mortifi¬
cationẽ plenissimã indesinent᷑ ex¬
pectant᷑. sed expectata mors ñ uenit:
qͥa eoꝵ usus. temporali głȩ etiã no¬
lens uiuit: quã tam̃ ꝓ diuino timo¬
re tolerant: & intus quidem seruat̃
desideriũ pietatis: foris autẽ expleq̃
ministeriũ ordinis: quatinus nec a
ꝑfectione ꝑ intentionẽ receclant: nec
dispositioni conditoris ꝑ suꝑbiã con-¬
tradicant. Mira enĩ diuinitãtis pi¬
etate agit᷑. cũ is qui ꝑfecto corde
ad contemplationẽ tendit. huma¬
nis ministeriis occupat᷑: ut & mul¬
tis infirmioribus. eiꝰ mens ꝑfecta ꝓ¬
ficiat: & quo sem&ipsũ imꝑfectum
respicit: inde ad humilitatis culm̃
ꝑfectior assurgat. Nonnunꝗͣ & enĩ
uiri sc̃i unde desidioꝵ suoꝵ detri-¬

Expanded text:
ucro. --Desiderant quippe mortificare se funditus, atque ab omni vita gloriae temporalis exstinguere; sed occultis saepe Dei judiciis vel praeesse in regimine, vel occupari injunctis honoribus compelluntur, atque inter haec mortificationem plenissimam indesinenter exspectant. Sed exspectata mors non venit, quia eorum usus temporali gloriae etiam nolens vivit, quam tamen pro divino timore tolerant. Et intus quidem servant desiderium pietatis, foris autem explent ministerium ordinis; quatenus nec a perfectione per intentionem recedant, nec dispositioni conditoris per superbiam contradicant. Mira enim divinitatis pietate agitur, cum is qui perfecto corde ad contemplationem tendit, humanis ministeriis occupatur; ut et multis infioficiat, et quo semetipsum imperfectum respicit, inde ad humilitatis culmen rfectior assurgat. Nonnunquam enim sancti viri unde desideriorum suorum detri
Abbreviated transcription (Latin):
eos diligere dicimꝰ. quibꝰ amoris
nr̃i exprimere pondus conamur:
potest ꝑ eius animã. electoꝵ uita
signari. Et cũ sathan ad feriendã
redemptoris carnẽ ꝑmittit᷑: ab
anima separat᷑: quia cũ corpꝰ eiꝰ
ad passionẽ accipit: electos eius
a iure suȩ potestatis amittit: cũꝙ
illiꝰ caro ꝑ crucẽ morit᷑: horum
mens contra temptamenta solida¬
tur. Dicat᷑ ergo. Ecce in manu
tua. ẽ: ueruntam̃ animã eiꝰ ser.¬
ua. Ac si aꝑte audiat. kicentiã

Expanded text:
eos diligere dicimus, quibus amoris eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentia
Abbreviated transcription (Latin):
homines sumꝰ. irruente sȩpe tẽ¬
ptatione concittim᷑: ita redẽptoris
nr̃i anima. temptationis. ẽ. neces¬
sitate turbata. Hostis nãq noster
& si in excelsum montẽ eũ ꝑmis¬
sus assumpsit: si daturũ se reg¬
na mundi ꝑhibuit: si quasi in
panẽ uertendos lapides osten¬
dit: mentẽ tam̃ mediatoris dei
& hominum. temptatione quas¬
sare ñ ualuit. Sic enĩ dignatꝰ. ẽ.
hȩc exterius cuncta susciꝑe: ut
tam̃ eiꝰ mens interiꝰ diuinitati
suȩ inhęrens. inconcussa ꝑmane¬
r&. Qui & siquando turbatꝰ spu
infremuisse dicit᷑  ipse diuinitꝰ
disponebat. quantũ ipse humani.
tus turbaret᷑: im mutabiliter
om̃ibus presidens: & sem& ipsui
mutabilem. in satisfactionẽ infir.¬
mitatis ostendens. Quietꝰ gͦ in se¬
m& ipso manens disposuit: qͥcquid
ꝓ ostendenda humanitate quam
suscẽperat. etiã turbulentꝰ fȩcit
Quia uͦ cũ recte diligimꝰ. nichil
in rebus conditis anima nr̃a cariꝰ
amamꝰ : & sicut animã nr̃ãm nos

Expanded text:
 irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit, mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur , ipse divinitus disponebat quantum itus turbaretur, immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam turbulentus fecitQuia vero cum recte diligimus, nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos
Abbreviated transcription (Latin):
se a facie: mͦ uerbis quasi ex latere
intorta: & bellator nr̃. circũual¬
lantiũ certaminũ feruore dep̾-¬
hensus: ubiq patientiȩ suȩ clipe¬
um opponit: undiq uenientibꝰ
spiculis obuiat: & ꝑ cuncta uir.¬
tutũ latera. circũspectã contra
irruentia uulnera mentẽ rotat:
Bed antiquus hostis quo ualentiꝰ
uincit᷑: eo adhuc ad insidias ar-¬
dentiꝰ instigatur. Nam qͥa uxor¬
increpata reticuit: ꝓtinꝰ alios qͥ
increpandi ad contumelias sur-¬
gerent excitauit. Sic̃ enĩ dapͥna
rerũ studuit crebriꝰ nunciando ꝑ.¬
cutere: ita nc̃ robustũ pectus sat¬
git. uerboꝵ contumeliis. sepiꝰ fe¬
riendo penetrare. Seqͥt᷑. Igtꝰ¬

Expanded text:
se in facie, modo verbis quasi ex latere se in facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator noster circumvallantium fervore certaminum deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit, undique venientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruentia vulnera mentem rotat. Sed antiquus hostis, quo ardentius vincitur, eo adhuc ad insidias ardentiincrepata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum contumeliis saepius feriendo penetrare. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
iob labiis suis. Duobus modis
labiis delinquimꝰ: cũ aut iniu-¬
sta dicimꝰ: aut iusta reticemus.
Nam si aliquando & tacere culpa
quȩ egit. labiis suis minime pec¬
cauit: quia nec contra ferientem.
suꝑba dixit: nec contra suadentẽ.
recta reticuit. Nec loquens gͦ nec
tacens deliquit: qui & flagellant
patri gr̃as reddidit: & malesua¬
denti coniugi. doctrinȩ sapientiã
monstrauit. Quia enĩ sciuit qͥd
deber& deo. qͥd ꝓximo: scilicet
patientiã conditori. sapientiã con¬
iugi: iccirco & hanc redarguendo
docuit: & illũ gr̃as agendo lauda¬
uit. Quis autem nrm si unum¬
quodlib& uulnus tantȩ huiꝰ per.¬
cussionis acciper&: non mex ab
intimis ꝓstratus iacer&: Ecce ꝓ.¬
stratus foris uulneribus carnis:
erectus intrinsecus munimine ꝑ¬
man& mentis: & sub sem& ipso om̃e
iaculũ transuolare conspicitꝰ qđ
in se exteriꝰ. districta manu. sȩui¬
ens hostis figit. Uigilant̾ dep̾ben¬
dit iacula. modo uulneribus contͦ

Expanded text:
Job labiis suis. » Duobus modis Job labiis suis. » Duobus modis labiis delinquimus: cum vel injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere culpa quae egit, labiis suis minime peccavit; quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadentem recta reticuit. Nec loquens ergo, nec tacens deliquit, quia et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quid proximo, scilicet patientiam Conditori, sapientiam conjugi: idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis autem nostrum si unumquodlibet vulnus tantae percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret. Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus permanet munimine mentis, et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod ipse exterius districta manu saeviens hostis figit. Vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra
Abbreviated transcription (Latin):
quod ex miinere subleuat. oc¬
currat. Hinc nãq scriptum. ẽ:
In die bonoꝵ. ne immemor sis
maloꝵ: & in die malorũ. ne iin-¬
memor sis bonoꝵ. Quisqͥs enim¬
nequaquã etiã flagella ꝑtimes¬
cit: in elationẽ ꝑ lȩticiã corruit
Quisquis autem flagellis attẽ¬
rit᷑ sed flagelloꝵ tempore ne-
quaquã se ex donis quȩ eũ conti¬
git accȩpisse consolat᷑: a statu m̃¬
tis. omnimoda desꝑatione des-¬
truit᷑. Sic gͦ utraq iungenda
sunt: ut unum semꝑ ex altero ful-¬
mido flagelli. Sc̃s igit᷑ uir ut
oppressam mentẽ inter uulnera
mulceat: in flagelloꝵ doloribus.
blandimenta donoꝵ pensat. dic̃s:
Si bona accȩpimꝰ de manu dñi:
mala quare ñ sustineamꝰ: Ubi &
bene p̃mitcit. Loquuta es. quasi¬
una ex insipientibus mulieribꝰ
Quia enĩ sensus prauȩ mulieris.
non autẽ sexus in uicio. ẽ: neqͣꝗͣ
ait. loquuta es quasi una ex mu-¬
Sequit᷑. In om̃ibꝰ his. ñ peccauit

Expanded text:
quod ex munere sublevat, ocquod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bononequaquam etiam flagella pertimescit, in elatione per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentis omnimoda desperatione destruitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulmordeat flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: « Si bona suscepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Ubi et bene praemittit, una ex ineptis mulieribus. » Quia enim pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: « Locuta es, quasi una ex muSequitur: « In omnibus his non peccavit
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ lux mentis accendit᷑. faci¬
ens pacẽ. & creans mala: quia
tunc nobis pax cũ dõ reddit᷑:
cũ hȩc quȩ bene sunt condita. s
non bene concupita. in ea quȩ
nobis mala sunt. flagella u̾tunt᷑:
ꝑculpã qͥppe deo discordes exti-¬
timꝰ. Dignũ gͦ. ẽ. ut ad pacẽ illiꝰ
ꝑ flagella redeamus: ut cũ unaq̃q
res bene condita. nob̃ in dolorẽ
uertit᷑: correcti mens. ad aucto¬
ris pacẽ humilit̾ reformet᷑. Hec
itaq flagella beatus iob mala nõ¬
minat: quia salutis & tranquil
litatis bonũ qua ꝑturbatione fe¬
riant pensat. Sed illud ualde in
eius uerbis intuendum. ẽ: contͣꝑ
suasionẽ coniugis. quanta con¬
siderationis arte se colligat di¬
cens. Si bona accȩpimꝰ de manu
dñi: mala quare ñ sustineamꝰ :
Magna qͥppe consolatio tribu¬
lationis. ẽ: si cũ aduersa patim᷑.
auctoris nr̃i ad memoriã dona
reuocemꝰ. Nec frangit qđ ex do-¬
lore obuiat: si menti citiꝰ hoc

Expanded text:
onem lux mentis accenditur: Facionem lux mentis accenditur: Faciens pacem et creans mala; quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea quae nobis mala sunt flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus: dignum ergo est ut ad pacem illius per flagella redeamus; ut, cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertetur, correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranqulitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, auctoris nostri ad memoriam dona revocemus. Nec frangit quod ex dolore obviat, si menti citius hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
mala. Neq enĩ mala quȩ nulla
sua natura subsistunt. a dño cre¬
ant᷑: sed creare se mala dñs indi¬
cat: cũ res bene conditas. nobis
male agentibus in flagellũ for¬
mat: ut ea ipsa. & ꝑ dolorẽ qͦ
feriunt. delinquentibꝰ mala
sint: & ꝑ naturã qua existunt.
bona. Unde & uenenũ mors qͥ¬
dem.ẽ. homini: sed uita serpen-¬
ti. Amore enĩ p̾sentiũ. ab auc¬
toris nr̃i dilectione recessimus:
E ꝑuersa mens dũ delectationi
creaturȩ se subdidit: a creatoris
societate disiunxit. Ex his gͦ
ab auctore ferienda erat. quȩ er-¬
rans auctori p̾posuerat: ut un-¬
de homo culpã ñ timuit suꝑbꝰ
admit tere: inde pęnã corrigen¬
dus inuenir&: & tanto citiꝰ resi¬
piscer& ad illa quȩ ꝑdiditꝰ qͣn¬
to doloris plena. ẽẽ. conspicer&
quȩ quesiuit. Unde & bene dr̃
Formans lucẽ. & creans tenebras:
qͥa cũ ꝑ flagella exteriꝰ doloris
tenebrȩ creant᷑: intus ꝑ eruditi¬

Expanded text:
mala : Neque enim mala quae nulla mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quaesivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur, intus per eruditi
Abbreviated transcription (Latin):
ibiq hostis frangit᷑: ubiq suꝑa¬
ur. ꝑ cuncta temptationũ ar-¬
gumenta succubuit: qui & illud
suũ familiare solacium. etiã de
muliere amisit. Inter hȩc gͥ sc̃m ui-¬
rũ intueri lib&: foris rebus ua-¬
cuũ: intrinsecus dõ plenũ. Pau.¬
lis cũ in seipso diuitias sapientiȩ
int̾nȩ conspicer &: seq ipsũ ex¬
tirius esse corruptibile corpꝰ ui¬
der& : ait. Habemus autẽ the-¬
saurũ istũ in uasis fictilibus
fcce in beato iob uas fictile. scis¬
suras ulcerũ exteriꝰ sensit: sed
hic thesaurus interiꝰ integer man-¬
sit. foris enĩ ꝑ uulnera crepuit:
sed indeficient̃ interiꝰ nascens the¬
saurus sapientiȩ. ad uerba scãe
eruditionis emanauit dicens. Si
bona accȩpimꝰ de manu dñi: ma¬
la quare ñ sustineamꝰ: Bona sci-¬
lic&. dona dei. uel temporalia.
uel ȩt̾na: mala autẽ. flagella p̾-¬
sentia appellans. De quibus ꝑ pro¬
alter: formans lucẽ. & creans tẽ¬
nebras: faciens pacẽ. & creans

Expanded text:
bique hostis frangitur, ubique superatur, per cuncta tentationum argumenta succubuit, quia et illud suum familiare solatium etiam de muliere amisit. Inter haec igitur sanctum virum intueri libet, foras rebus vacuum, intrinsecus Deo plenum. Paulus cum in seipso divitias sapientiae internae conspiceret, seque ipsum exterius esse corruptibile corpus videret, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Ecce in beato Job vas fictile scissuras ulcerum exterius sensit; sed hic thesaurus interius integer mansit. Foras enim per vulnera crepuit, sed indeficienter interius nascens thesaurus sapientiae per verba sanctae eruditionis emanavit, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? bona scilicet, dona Dei vel temporalia vel aeterna; mala autem, flagella praesentia appellans, de quibus per proalter, formans lucem, et creans tenebras; faciens pa
Abbreviated transcription (Latin):
stũ piniens. iuste om̃ia disponit.
qͥa ꝑ hoc cuncta iustificat: quod
eum qͥ sine peccato. ẽ. ꝓ peccato¬
ribus dap̾nat: ut eo electa omĩa
ad culmen iusticię surgerent: qͦ
is qui. ẽ. suꝑ omĩa. dãpna iniusti¬
ciȩ nr̃ȩ sustinẽr&. Qđ gͦ illic dã¬

Expanded text:
stum puniens, omnia juste disponit; stum puniens, omnia juste disponit; quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est, pro peccatoribus damnat; ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustiner
Abbreviated transcription (Latin):
r&. Bene gͦ ei etiã de redempto¬
re nr̃o dicit᷑: cõmouisti me adu̾¬
sus eũ: ut affligerẽ eũ frustra:
Ac si aꝑtiꝰ dicat᷑. Dũ iste ñ sua.
sed illius causa morit᷑: tc̃ me in
huiꝰ afflictionẽ cõmouisti: cum
illũ a me callida ꝑsuasione traxi¬
sti. De qͦ. & bene addit᷑ frustra
frustra quippe afflictus. ẽ: qͥ &
culpȩ ultione pressus. ẽ. & culpe
contãgio. inquinatus non. ẽ. Fru¬
stra afflictus. ẽ: quia in carne na¬
tus. ꝓpria admissa non habuitꝰ
& tam̃ pęnã carnaliũ sine culpa
similitudinẽ suꝑbe rapere uolu¬
it: sedtam̃ culpas huiꝰ suꝑbiȩ sine
culpa mediator exoluit. Hinc
est qđ patri qͥdam sapiens dicit
Cum sis iustus: iuste omĩa dis¬
ponis : eum quoq qͥ non deb&
puniri condempnas. Sed pensan¬
omia disponat: si eũ quẽ ñ debe
punire condempnat. Mediator
uit: sed si ipse indebitã non susci¬
ꝑ&: nunquã nos a debita morte
liberar&. Pater gͦ cũ iustus sit .ii.¬

Expanded text:
ret. Bene ergo ei etiam de Redemptore nostro dicitur: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa similitudinem superbe rapere voluit, sed tamen culpam hujus superbiae sine culpa Mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis, eum quoque qui non debet puniri condemjuste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat. Mediator ium perpetravit, sed si ipse indebitam non susciperet, nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit, ju
Abbreviated transcription (Latin):
ipse in se ad usũ pietatis in¬
torquer&: qͥcqͥd eoꝵ contra
se malicia ꝑmissa sȩuir&. Dicat᷑
g ei. Ecce in manu tua. ẽ: qͥa ad
feriendã carnẽ sȩui ens licen¬
tiã accȩpit: sed potestati illiꝰ ne¬

Expanded text:
ipse in se ad usum pietatis inipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius ne
Abbreviated transcription (Latin):
potestatem. quam contͣ se ei ex-¬
trinsecꝰ dederat: sius seruire lu.¬
cris intrinsecus cõpellebat. Pila-¬¬
tus enĩ uel sathan. qͥ eiusdem
pilati caput extiterat. sub po.¬
testate illiꝰ. suꝑ quẽ potestatẽ
accȩꝑat tenebatur: qͥa & suꝑi¬
or ipse disposuerat. hoc qđ infẽ¬
riꝰ accedens a ꝑsequutore tolera¬
bat: ut cũ ex mala mente infi-¬
deliũ surger&: utilitati tamen
electoꝵ omniũ. ipsa quoq cru-¬
de litas deseruir&. Pie gͥ dispo-¬
nebat intꝰ: qđ sem&ipsũ pati.
neqͥt̃ ꝑmittebat foris. Hinc. ẽ.
enĩ quod de illo in cena dr̃. Sci¬
ens autẽ iħc quia om̃ia dedit ei
pat᷑ in manꝰ. & quia a dõ exiuit.
& ad dm̃ uadit: surgit a cena &
ponit uestimenta sua. Eoce in ma-¬
nus ꝑsequentiũ iturus: scieb̾at
qđ in manũ suã ipsos etiã ꝑsecu-¬
tores accȩꝑat. Qui enĩ omnia
accȩpisse se nouerat: constat qͥa
& ipsos a qͥbꝰ tenebat᷑ tenẽbat: ut

Expanded text:
potestatem, quam contra se ei expotestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus 86 compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut
Abbreviated transcription (Latin):
thanȩ manui traditũ : qͥs uł de-¬
sipiens credat: Sed tam̃ edoctꝰ
ueritate quis nesciat : qđ eiꝰdẽ
sathanȩ membra sunt. om̃s qui
ei ꝑuerse uiuendo iunguntur :
Membrũ qͥppe eiꝰ pilatus extitit:
qui usq ad mortis extrema ueni-¬
entẽ in redemptionẽ nram. dnm ñ
cognouit. Corpꝰ eius sacerdotũ
mundi. a mundo repellere. usq
ad crucẽ ꝑsequendo conati suñ¬
Cũ gͦ se ꝓ nr̃a re demptione
dñs membrorũ sathanȩ ma-¬
nibꝰ tradidit: quid aliud quã
eiusdem sathanȩ manu̾ in se sȩ¬
uire ꝑmisit: ut unde ipse extẽ¬
riꝰ occumber&. inde nos exteriꝰ
interiꝰq liberar&: Si gͥ sathanȩ
manꝰ. eius potestas accipit᷑: eius
manũ iuxta carnẽ ꝑtulit: cuiꝰ
potestatẽ corporis. usq ad sputa
colaphos. Flagella. crucẽ. lance¬
amq tolerauit. Unde & pilato¬
eiꝰ uidelic& corpori: ad passionẽ
ueniens dicit. Non haberes in
me potestatem: nisi tibi data
ess& desuper. Sedtamen hanc

Expanded text:
tanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum mundi a mundo repellere usque ad crucem persequendo conati sunCum ergo se pro nostra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilatoejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc
Abbreviated transcription (Latin):
& uidens iniquitate non ne consi-¬
derat : Uir uanus in suꝑbiã erigi-¬
tur. & quasi pullũ onagrise libe-¬
rũ natũ putat. Tu aut̾e formasti
cor tuũ. & expandisti ad eũ ma-¬
nus tuas. Si iniquitatẽ quȩ est
in manu tua abstuleris a te. & ñ
manserit in tabnaculo tuo iniu¬
sticia: tum leuare poteris faciẽ
tuã absq macula. & eris stabiliᷤ
& non timebis. Miseriȩ quoq ob.¬
liuisceris. & quasi aquarũ quȩ p̾¬
terierint ñ recordaberis. & quasi
meridianus fulgor consurgae tibi
ad uesꝑam. E t cũ te consũptũ
pittaueris. orieris ut lucifer. & ha
bebis fiduciã ꝓposita tibi spe. &
defossus secuirus dormies. Reqͥ¬
esces & non erit qui te exterreat:
& dep̃cabunt᷑ faciem tuã plu¬
rimi. Oculi autẽ impioꝵ defici¬
ent. & effugiũ ꝑibit ab eis. &
spes illoꝵ abhominatio animae
Nespondens autẽ iob dix̃. Ergo

Expanded text:
tatem, nonne considerat? Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad Deum manus tuas. Si iniquitatem, quae est in manu tua, abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia. Tum levartuam absque macula et eris stabilis et non timebis. Miserie quoque oblivisceris et quasi aquarum que preterierint non recordaberis. Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam, et cum te consumptum putaveribebis fiduciam proposita tibi spe et defossus securus dormies requiesces et non erit qui te exterreat et deprecabuntur faciem tuam plurimi oculi autem impiorum deficient et effugium peribit ab eis et spes eorum abominatio animae respondens autem I
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi. ẽ. domus pͥncipis. & ubi tab̃¬
nacula impioꝵ: Int̾rogate quẽ¬
lib& de uiatoribus. & hec eadem
illũ intelligere cognoscetis. quia
in diem ꝑditionis seruat᷑ malus.
& ad diem furoris ducit᷑. Quis ar¬
gu& corã eo uiã eius. & quȩ fecit
quis redd& illi: Ipse ad sepulcbra
ducet᷑. & in congerie mortuorũ
uigilabit. Dulcis fuit głareis co
modo gͥ consolamini me frustra
cũ responsio ur̃a repugnare osten¬
sa sit ueritati. Respondens aut̃
eliphaz themanithes dixit. Flun¬

Expanded text:
ubi est domus principis et ubi tabeubi est domus principis et ubi tabernacula impiorum interrogate quemlibet de viatoribuillum intelligere cognoscatis, quia in diem perditionis servatur malus, et ad diem furoris ducitur . Quod guet coram eo viam ejus, et quae fecit, quis reddet illi? Ipse ad sepulcra ducetur, et in congerie mortuorum vigilabit: Dulcis fuit glareis  Amodo igitur consolamini me frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? RESPONDENS AUTEM ELIPHAZ THEMANITES, DIXIT:
Abbreviated transcription (Latin):
ei. & quid nobis ꝓdest si oraueri¬
mus illum: Ueruntam̃ quia ñ suĩ
in manu eoꝵ bona sua: consilium
eoꝵ longe sit a me. Quotiens lu.¬
cerna impioꝵ extinguit᷑. & suꝑ¬
uenit eis inundatio. & dolores di-¬
uidit furoris sui. Erunt sic̃ palcȩ
ante faciem uenti. & sic̃ fauilla qa
turbo disꝑgit. Deus seruabit filiis
illiꝰ dolorem patris. & cũ reddide¬
rit tunc sci&. Uidebunt oculieiꝰ
interfectionẽ suã. & de furore
om̃ipotentis bib&. Quid enĩ ꝑti
n& ad eũ de domo sua post se. aut
si numerus mensium eius dimidi.¬
etur: Nunqͥd deum quispiã docẽ¬
bit scientiã. qui excelsos iudicat:
Iste morit᷑ robustus & sanus. diueᷤᷤ
& felix. Uiscera eius plena st̃ ad ipe.
& medullis ossa illiꝰ irrigant᷑. Alius
uͦ morit᷑ in a maritudine animȩ¬
suȩ absq ullis opibus. Et camen
simul in puluere dormient. &
uermes oꝑient eos. Certe noui co-¬
gitationesur̃as. & sententi¬
as contra me iniquas. Dicitis enĩ.

Expanded text:
nobis prodest si oraverimus illum? Verum tamen quia non sunt in manu eorum bona sua, consilium impiorum longe sit a me. Quoties lucerna impiorum exstinguetur, et superveniet eis inundatio. et dolores dividet furoris sui! Erunt sicut paleae ante faciem venti, et sicut favilla quam turbo dispergit. Deus servabit filiis illius dolorem patris: et cum reddiderit, tunc sciet. Videbunt oculi ejus interfectionem suam et de furore Omnipotentis bibet quid enim ad eum pertinet de domo sua post se et si numerus mensuum eius dimidietur numquid Deum quispiam docebit scientiam qui excelsos iudicat iste moritur robustus et sanus dives et felix viscera eius plena sunt adipe et medullis ossa illius inrigantur alius vero moritur in amaritudine animae absque ullis opibus et tamen simul in pulverem dormient et vermes operient eos certe novi cogitationes vestras et sententias contra me iniquas dicitis enim