comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In pentecost e.
Iss pẽchecostes sacra¬
lio. In lege. quia die
quinquagesimo a die quo e¬
giptus spoliata : lex intabu¬
lis lapideis digito di scͥpta
ppło uidaico in monte sinay
data est: ineugelio. qr die quin¬
quagesi mo adie quo infer¬
nus spo liata ÷ lex carita¬
tis urtabulis cordis carnali¬
b ppło narareno spuͣ di scͥp¬
ta fuit. Unde dicit apłs.
tute data ÷ hec autem in liber¬
tatem. De illa dicit apłs. Unnͣ
quidem testamentum qd̃ est
in monte syna. inseruitutem
geuerans. De ista auten ubi
loco. Nonenim accepistis spͣm
seruitutis .i. intimore. s ac.s.a.¬
filiorum. in quo clama mus ab¬
ba pater. Sub hac significatio¬
ne antiquus hebreorum ppłs
tur ab omni opere seruili ua¬
cabat. & his qui annis retroac¬
tis sub seruitutis uigo deseriu¬
erant. libertatem dare consue¬
uerat. Septenarius enu sep¬

Expanded text:
 Pentecostes. Dies Pentecostes sacralio. In lege, quia die quinquagesimo a die quo Aegyptus spoliata est, in tabulis lapideis digito Dei scripta, populo Dei in monte Sinai data est : in Evangelio, quia die quinquagesimo a die quo infernus spoliatus est, lex charitatis in tabulis cordis carnalibus populo Nazareno spiritu Dei scripta est . Unde dicit Apostutem data est, haec autem in libertatem. De illa dicit Apostolus: « Unum quidem Testamentum, quod est in monte Sina, in servitutem generans . » De ista autem: « Ubloco: « Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed sfiliorum, in quo clamamus, Abba, Pater . » Sub hac significatione antiquus Hebraeorum poputur, ab omni opere servili vacabat, et his qui annis retroactis sub servitutis jugo servierant, libertatem dare consueverant. Septenarius enim sep
Abbreviated transcription (Latin):
inpassione diuͣ uocem unius
aucille exhorruerat. iam ꝑ fi¬
dem iudeorum multitudine̾
ꝓpħico testumonio manifeste
confutare nontimeat. Talem
rẽdidit thomam ut qui resu¬
scitati saluatoris palpandas
dubitando postulauerat eica¬
tͥces. pꝰ collatam sibi graͣm sci
sp̃s. facta diuisione apłorum
confiddenter eugłm p̃dicaturꝰ
irittatur ad gentes. Tales ꝑe
tunore latuerant. de cetero
gaudenteᷤ ireñ a conspectu con¬
cilii. quia digni habiti sunt ꝓ
nomine iħn contumeliam pati.
Tam uelor ꝙ efficax doctor de¬
monstratus est hodie sp̃s sc̃s.
ut idiotarum corda. uno mo¬
mento erudiret ad scientiam.
ꝙͥ eoruide̾ luyguas formaret
ad omnem linguarum facun¬
diam. Ut etiam attendamus
quantus opifex sit iste spͣs sc̃s.
audiamus apłm diceutem. Uii¬
euiq datur manifesta grͣa spͣs
ad utilitatem. Fllii quidem da¬

Expanded text:
in passione Domini unius ancillae voce exhorruerat , jam perfidam Judaeorum multitudinem prophetico testimonio manifeste confutare non timeat . Talem reddidit Thomam, ut qui resuscitati Salvatoris dubitando palpandas postulaverat cicatrices , post collatam gratiam Spi facta divisione apostolorum, confidenter Evangelium praedicaturus mittatur ad gentes. Tales per  timore latuerant , de caetero gaudentes irent a conspectu concilii, quoniam digni habiti erant pro nomine Jesu contumeliam pati . Tam velox et efficax doctor demonstratus est hodie Spiritus sanctus, ut idiotarum corda uno momento erudiret ad scientiam, et eorumdem linguas formaret ad omnem linguarum facundiam . Ut etiam attendamus, quantus opifex sit iste Spiritus sanctus, audiamus Apostolum dicentem: « Unicuique datur manifesta gratia Spiritus ad utilitatem: alii quidem
Abbreviated transcription (Latin):
miseritis peccata remttunt᷑
eis. & quorum retinueritis re¬
tenta sunt eis. Hic conuersos ad
uam uisticie facit ꝑtimorem hu¬
miles. ꝑ pietatem mites. ꝑscien¬
tiam lugentes. ꝑ amorem iusti¬
cie fortes. ꝑ consilium miscd̾es.
ꝑ intellecꝰtum mundi cordes. ꝑ
sapientiam contemplantes.
ꝑtolerantiam passionum paci¬
entes: qͥb dñs regnum celoꝵ
reꝑmittit. q̃m qd̾ timor incho

Expanded text:
eccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt . » Hic conversos ad iter justitiae facit per timorem humiles, per pietatem mites, per scientiam lugentes, per amorem justitiae fortes, per consilium misericordes, per intellectum mundi cordis, per sapientiam contemplantes, per tolerantiam persecutionum patientes, quibus Dominus regnum coelorum repromitt
Abbreviated transcription (Latin):
miracłis temptabit seducere.
morte temptabit necare. Tẽ
erit tͥbulatio. qualis ñ fuit ex
tempore qͦ gentes eẽ ceperunt.
usq ad tempꝰ illud. Tc̃ qui in
agro erunt fugient ad montes.
& qui supͣ tectũ. non descendet
in domũ suã ut tollat aliqͥd

Expanded text:
miraculis tentabit seducere. morte tentabit necare. Tunc erit tribulatio, qualis non fuit ex tempore quo gentes coeperunt, usque ad tempus illud. Tunc qui in agro sunt, fugiant in montibus; et qui supra tectum, non descendant in domum, ut tollant aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ad memoriam reuocata. toto
mentis urtuitu consideremuᷤ.
toto mentis affectu diligamꝰ.
debitis obsequiis honoremus.
quatinus de iocundis & admi¬
rabilib pͥncipiis. mirabiles
& iocundos exitus expecꝰtare
mereamur. Fit hodie porta
celi uirginis uterus. ꝑ quem
dnͣs descendit ad homines. ut
eis ascensum pͣberet ad celũ
Audit enim miraturq beatissi¬
ma uirginum. filium se esse
parituram. que urił ample¬
ignaram. S confortatur & in¬
formatur ab angelo qua uir¬
tute quo merito possit in ea
compleri. qd in aliis mulieri¬
b non patitur natura fieri.
ni concessa ÷ uis amoris. que
ita illam mente &̃ corpore
iuuolatam custodiret. nt
nullus ei concupiscentie car¬
nalis estus pͣualere posset.
sola meruit el igi de cuins
immacłato corpore corpus
immacłatũ sibi aptaret. qͥ
ante temꝑa pͥdestinatus ẽ filꝰ
di inuirtute. Unde &̾ eidem
beatissime uirgini dicitur
pectorib erat offerendum:
decebatq ut uitio careret eiꝰ

Expanded text:
ad memoriam revocata, toto ad memoriam revocata, toto mentis intuitu consideremus, toto mentis affectu diligamus, debitis obsequiis honoremus, quatenus de jucundis et admirabilibus principiis mirabiles et jucundos exitus exspectare mereamur. Fit hodie porta coeli virginis uterus, per quam Deus descendit ad homines, ut eis ascensum praeberet ad coelum. Audit enim miraturque beatissima Virgo filium se esse parituram, quae virilis ampleignaram; sed confortatur ac informatur ab angelo, qua virtute, quo merito posset in ea compleri, quod in aliis mulieribus non patitur natura fieri: ni concessa est vis amoris, quae ita illam mente et corpore inviolatam custodiret, ut nullus ei concupiscentiae carnalis aestus praevalere posset: sola meruit eligi, de cujus immaculato corpore corpus immaculatum sibi aptaret, qui ante tempora praedestinatus est Filius Dei in virtute. Unde et eidem beatissimae Virgini dicitur:peccatoribus erat offerendum. Decebat quoque ut vitio careret ejus
Abbreviated transcription (Latin):
utiq lapsib humanis alio mͦ
duuna subuenire potentia
S tamquã bonus arator his
modis & auditorum circa se
comparare. & suam ap̃ audito¬
res beniuolentiami conindare.
que minus appareret. si inuisi¬
bilis omĩno ꝑmanens recusa¬
ret ab hominib uideri ꝙ int̾
homines conuersari. Interroge
scurissimo carcere positiꝰ. rega
lis aliqua p̃potens ꝑsona regio
decore deposito sic nob̾ odescen¬
deret. ut tamquam imus ex
nob̾ nr̃e captinitatis erunnas
toleraret. quatinus oportuui¬
tate inuenta. nos ab ipsa cap¬
tiuitate liberaret᷑ qua ratio¬
ne posset melius & suam
nobis dilectionem intima¬
re. ꝙ nr̃am erga se excitare:
Unde ꝑseipsam ueritas dic̃.
Maiorem hac dilectionem ne¬
mo habet. quam ut anima
suam ponat quis ꝓ amicis
tos suos captiuos suos. humi¬
lis & sublimis. humilis com¬
patiendo. sublimis de serui¬
tute diaboli potenter lib̾ando.
sarie liberationis ad miranda
utia p̃senti festiuitate nob̾

Expanded text:
utique lapsibus humanis alio modo utique lapsibus humanis alio modo divina subvenire potentia, sed tanquam bonus orator istis modis et auditorum circa se comparare, et suam apud auditores benevolentiam voluit commendare, quae minus appareret, si invisibilis omnino permanens, recusasset ab omnibus videri, et inter homines conservari. Interrogems, et in obscurissimo carcere positis, regia vel aliqua compotens persona, regio decore deposito, sic nobis condescenderet, ut tanquam unus ex nobis nostrae captivitatis aerumnas toleraret, quatenus opportunitate inventa nos ab ipsa captivitate liberaret: qua ratione posset melius et suam nobis dilectionem intimare, et nostram erga se excitare? Unde per se ipsam Veritas dicit: « Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis os suos, captivos suos, humilis et sublimis: humilis compatiendo, sublimis de sertute diaboli potenter liberando. sariae liberationis admiranda initia praesenti festivitate nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Sapientes namq iuidicamꝰ
medicos corporalium egri¬
tudinum. qui nouerunt ꝓ
qualitate morborum similia
ponere. Quanto prudentior
hic medicus. qui uenerit ge¬
nus humanum seruata pro¬
portione medicine nͣ tantu
incorpore. s etiam in anima
de omĩ corruptione huius
seruitutis liberare. Uenit
enum insimilitudine carmꝰ
peccati ut ꝑ omĩa tempta¬
retur ꝓ similitudine absq
peccato. quatintis in quo tẽp¬
taretur & uinceret. uincendi
grãm temptatis de cetero mi¬
nistraret. Opposuit etiam no¬
uitatem suam uetustat nr̃e.
iusticiam suam iniusticie
urȩ. obedientiam suam ino
sede beatorum decideramus.
si gaudia redeamus. & hoc ẽ
Stultum uisum ẽ sapienti¬
b huius scłi qd̾ qui in forma
d̾i erat. ꝑ formam serui uo¬
luit humiliari dnͣs a seruis
reꝓbari. consꝑui colaphira¬
ri & occidi. S hec stulticia
comprehensibilis sapientia.
qͣm uite ꝑdite reparatrix no¬
bis extra medicina pͣotuiss

Expanded text:
» Sapientes denique judicamus » Sapientes denique judicamus medicos corporalium aegritudinum, qui noverunt pro qualitate morborum similia ponere. Quanto prudentior hic medicus, qui venit genus humanum, servata proportione medicinae, non tantum in corpore, sed etiam in anima de omni corruptionis hujus servitute liberare? Venit enim in similitudine carnis peccati, ut per omnia tentaretur pro similitudine absque peccato, quatenus in quo tentaretur et vinceret, vincendi gratiam tentatis de coelo ministraret. Opposuit etiam novitatem suam vetustati nostrae, justitiam suam injustitiae nostrae, obedientiam suam inobsede beatorum decideramus, si gaudia redeamus: et hoc es» Stultum enim est visum sapientibus hujus saeculi, quod qui in forma Dei erat per formam servi voluit humiliari, Dominus a servis reprobari, conspui, colaphizari et occidcomprehensibilis sapientia: quoniam vitae perditae reparatrix nobis exstitit medicina. Potuisset
Abbreviated transcription (Latin):
ut illa habeamus in sꝑe. ꝙ tã¬
dem ꝑcipiamus inre: Qmͣ bo
na peregrinantib congrua
sunt iina illa autem mili¬
tia expleta. lam emeritis re
tissimi. & licet nͥ quan¬
tas debemus. quan¬
tas tamen possumus eo do
donante grãs nr̃o referamꝰ
auctori. ne suꝑhabundanti
igrati. Nouum & eium iur¬
gis conceptum. nobis festi.¬
uitas hodierna cõ mendat.¬
quȩ nr̃e reparationis celebra¬
tur exordium. certumq ꝓpo¬
nitur diuine pietatis ac po¬
testatis indicium. Si enim
reruu dñs fugitiuos seruoᷤ
requirenᷤ iudicium exercere
& non pietatem exibere ue¬
iuret. nequaquam lutei ua¬
sis huius fragilitatem qua
nob̾ compat & ꝓ nobis pa¬
ti poss& udueret. Quãius
hoc ipsum stultum ꝙ infir¬
num iuxta uocem pauli ui¬
circa iura nature nirgini
conceptum dare: ꝙ ꝑ mortẽ
carnis assumpte. mortale̾
substantiam ad inmortali¬
tatis głam reuocare Unde
est illd̾ apłi. Quod iufirmũ
⁊ d̾i. fortius e hominibus.

Expanded text:
ut illam nunc habeamus in spe, et tanut illam nunc habeamus in spe, et tandem percipiamus in re: quoniam haec peregrinantibus congrua sunt in via, illa autem expleta militia jam emeritis rettissimi, et licet non quantas debemus, quantas tamen possumus, eo donante, gratias nostro referamus Auctori, ne superabundanti ingrati. Novum etenim Virginis conceptum nobis festivitas hodierna commendat,quae nostrae reparationis celebratur exordium, certumque proponitur divinae pietatis et potestatis judicium. Si enim rerum Dominus, fugitivos servos requirens, judicium exercere, et non pietatem exhibere veniret, nequaquam vasis lutei hujus fragilitatem, qua nobis compati, et pro nobis pati posset, indueret; et quamvis hoc ipsum stultum et infirmum juxta vocem Pauli , vicontra jura naturae Virgini conceptum dare, et per mortem carnis assumptae, mortalem substantiam ad immortalitatis gloriam revocare. Unde est illud Apostoli: « Quod infirmum est Dei fortius est hominibus .
Abbreviated transcription (Latin):
debet dare operam uolupta¬
t: quo ꝑ peuitentiam deside¬
rat a ꝑpetratis uoluptatib
emundari. Quamuis enim xͦ
mox a iordane reuersus sieut
iam dictum ÷ hoc ieuinum
suo exemplo dedicauerit. oĩa
in hoc ieuino ꝓposse suo
os nos hoc ieumlo purifica¬
tos duies sanctificatus excipe¬
ret. E ualde congruum e¬
rat si pꝰ tempus afflicꝰtionis
succederet leticia am̾ce resur¬
recꝰtionis. quatinus post tole¬
temptationes utte p̃sentis.
speremus & ipsi nos acceptu¬
ros gaudia u̾re resurrectiõis.
quando liberabunur a seruitu¬
te corruptionis huuis. inliber.¬
tatem głe filiorum di. Sicut
eim genu flexionib ꝙ affuc¬
tione huius temporis peccato¬
rum pondere pressos. ⁊ dura
seruitute incuruatos signifi¬
camuis: ita solutione ienuni
expleta dierum. pꝰ resur rectionẽ
& eo qd̾ stantes oramus. liberta¬
tem nr̃e incorruptionis qua
possumus imagine pͣfigura¬
mus. Ergo frͣs sic iuterim
ista teneamus in imagine.

Expanded text:
e dare operam voluptae dare operam voluptati, quo per poenitentiam desiderat a perpetratis voluptatibus emundari. Quamvis enim Christus mox a Jordane reversus, sicut jam dictum est, hoc jejunium suo exemplo dedicaverit, ideo in hoc jejunio pro posse suo et nos hoc jejunio purificatos dies sanctificatus exciperet: et valde congruum erat ut post tempus afflictionis succederet laetitia Dominicae resurrectionis, quatenus post toletentationes vitae praesentis, speremus et ipsi nos accepturos gaudia nostrae resurrectionis, quando liberabimur a servitute corruptionis hujus, in libertatem gloriae filiorum Dei . Sicut enim genuflexionibus et afflictione hujus temporis, nos peccatorum pondere pressos et dura servitute incurvatos significamus, ita solutione jejunii quinquaginta dierum post Resurrectionem, et eo, quod stantes oramus, libertatem nostrae incorruptionis, qua possumus imagine praefiguramus. Ergo, fratres, sic interim istam teneamus imaginem,
Abbreviated transcription (Latin):
ualet ueteri tumce insertus
paunus rudis. dũo attestante
Hemo mittat ꝯmissuram
nicam ne maior scissura fi¬
at. Sicut enim pannus nouꝰ¬
totam ueterem tunicam ñ
innouat. s aut fac̾ta scissu¬
ra. aut sola nouitate uetu¬
statem eius deformat. sic so¬
la abstinentia ciborum uou
redait ꝑfectum hominem.
s notabiliorem facit reliquã
ant ergo ieiuinium ur̃m lau¬
gͣores decumbentium. esu¬
ries mendicantium. lassi¬
tudo ꝑegrinantium: ut qd̾
corpori ur̃o subtrahitis. neces¬
sitat indigentium ininistre¬
tis. Estote ergo quasi studuio¬
si messores. ut hoc tempore
& p̃teriti auni damna repa¬
ret̾is. & infuturum unde
uiuat anima ur̃a p̃paretis. Sic
appetitum gule coheroeatis. ut
etiam uerba detrahentia. scur¬
iꝑsi dicatis. uec dicentes liben¬
ter audiatis. Hoc tempore ex
consensu mulier uiro subtra¬
muliebri houorem deferat.
ut scđm pͥucipem apłorum
non umpediantur orationes
ure. Nec enim quis eotempore¬

Expanded text:
valet veteri tunicae insertus valet veteri tunicae insertus pannus rudis, Domino attestante: « Nemo mittit commissuram nicam, ne major scissura fiat . » Sicut enim pannus novus veterem tunicam totam non in novat, sed aut facta scissura, aut sola novitate vetustatem ejus deformat, sic sola abstinentia ciborum non reddit perfectum hominem, sed notabiliorem facit reliquam ant ergo jejunium vestrum languores decumbentium, esuries mendicantium, lassitudo peregrinantium, ut quod corpori vestro subtrahitis, necessitate indigentium ministretis. Estote quasi studiosi messores, ut hoc tempore et praeteriti anni damna reparetis, et in futurum unde vivat anima vestra praeparetis. Sic appetitum gulae coerceatis, ut etiam verba detrahentia, scuripsi dicatis, nec dicentes libenter audiatis. Hoc tempore ex consensu mulier viro debitum subtramuliebri honorem deferat, ut secundum principem apostolorum non impediantur orationes vestrae . Nec enim debet quis eo tempor
Abbreviated transcription (Latin):
retardet curiositas abono ꝓ¬
posito: nͣ nos insinistram par¬
tem deflectat scłaris ãbitio.
Inquacumq eium temptati¬
one uicit xpͣs. iuincere debet
nio conuenit etiam misti
multiplicatione collectus:
quo iutelligat᷑ uon tantum
uos ab escis corporalib ieiu¬
nare debereꝰ s etiam ab om̃ib
temporalib delectationib
abstinere. Quaternarium
namq quałi ꝑ deuarium
multiplicamtis: dum fragi¬
litatem nr̃am ex quatuor e¬
lementorum connexione
ł ex quatuor temporum uari¬
etate contractam. ad labori¬
osam dec alogi disciplinam
uiolenter inflectimus. Id̾o q
sub umuersi temporis tipo
hec uobis ÷ quadragesimal̾
obseruantia conmendata.
quatimis qd̃ ex multiplici
occasione reliquo tempore mi¬
nus expleuimus. ninc sine
excusatione reddamus. non
tautum in parcitate ciborũ
s etiam mextirpatione ici¬
orum. & exercitatione uirtu¬
tum. Tantum eram ualet ie¬
uuuum sine elemosina. & a¬
liis operib pietatis. quantũ

Expanded text:
retardet curiositas a bono pretardet curiositas a bono proposito, non nos in sinistram partem deflectat saecularis ambitio. In quacunque enim 293 tentatione vicit Christus, vincere debet nio convenit etiam mysticmultiplicatione collectus, quo intelligatur non tantum nos ab escis corporalibus jejunare debere, sed etiam ab omnibus temporalibus delectationibus abstinere. Quaternarium namque quasi per denarium multiplicamus, dum fragilitatem nostram ex quatuor elementorum connexione, vel ex quatuor temporum varietate contractam ad laboriosam decalogi disciplinam violenter inflectimus. Ideoque sub universi temporis typo, haec nobis est quadragesimalis observantia commendata, quatenus quod ex multiplici occasione reliquo tempore minus explevimus, nunc sine excusatione reddamus, non tantum in parcitate ciborum, sed etiam in exstirpatione vitiorum, et exercitatione virtutum. Tantum enim valet jejunium sine eleemosyna et aliis operibus pietatis, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
expectent eum qui saluos fa¬
ciat eos a pusillo animo ꝙ i¬
quieto. Sic dnͣs discipłos suoᷤ
ad huc rudes. & nͣdum intri¬
bulatione ꝓbatos: a p̾dicati¬
onis suspendt officio dicens.
Sedete in ciuitate : quo adusq
induamni uirtute uirtute
ex alto. Et ꝑ moysen dicitur.
nouarabis in pͥmogenito bo
uis .u nͣ p̃dicabis in princi¬
pio bone actionis. Ideo ieui¬
nauit. ut appetitum gule nos
refrenare doceret: ⁊ ab illece¬
bris uite temporalis nos absti¬
nere admoneret. Sicut emͣ
baptismo non indiguit. quo
inse peccatum originale pur¬
garet: sic ei ieuinium nͥ fuit
necessarium. quo uise que ũ
habebat carnis incentiua
refreuaret. Temptari uoluit
uise ipso insinuans qr onuͣ
pie uiuere incohanti. temp¬
tatio nͣ deerit: s sicut temp¬
torem suum in om̃ib reppulit.
sic & nos post conenpiscentiaᷤᷤ
carnis non eamusͥ. & a uolun¬
tate nr̃a cohibeamur. Fortitu¬
dinem mentis nr̃e non resol¬
uat carnis delectatio. ñ noᷤ

Expanded text:
exspectent eum, qui salvos faexspectent eum, qui salvos faciat eos pusillo animo et inquieto. Sic Dominus discipulos suos adhuc rudes, et nondum in tribulatione probatos. a praedicationis suspendit officio, dicens: « Sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . » Et per Moysen dicitur: « Non arabis in primogen non praedicabis in principio bonae actionis. Ideo jejunavit, ut appetitum gulae nos refrenare doceret, et ab illecebris vitae temporalis nos abstinere moneret. Sicut enim baptismo non indiguit, quo in se peccatum originale purgaret: sic et ei jejunium non fuit necessarium, quo in se, quae non habebat, carnis incentiva refrenaret. Tentari voluit, in seipso insinuans quia omni pie vivere inchoanti tentatio non deerit. Sed sicut tentatorem suum in omnibus repulit, sic et nos post concupiscentias nostras non eamus, et a voluntate nostra cohibeamur. Fortitudinem mentis nostrae non resolvat carnis delectatio, non nos
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit se in xp̃o
mnanere. debet sicut xp̃s am¬
bulauit & ip̃e ambulare. Di¬
scat ergo xp̃ianus. quomõdo
ambulauit x pͣs: ut ex uita
xꝓͣI. informetur uita xp̃ians.
Dĩscat neophitus : quid abap¬
tisino rediens fecerit. xpͣs.
Nudiat ꝓuectus: que lucis exeͣ¬
pla apncipio sue pͥdicationis
ostendit xp̃s. Attendat ꝓfec¬
tus: qd̾ ꝑ acerbitatem passio¬
nis consuminatus ÷ apͣs. Inue¬
uiet enim incapite suo om̃is
gradus uude imbuatur. &¬
unde ꝓuehat᷑: unde consum¬
metur. Discat ergo neophitꝰ
qr iħs regressus a iordane a
spu sc̃o ductus ẽ indesertũ
Ioi quadraguta dieb yeiu¬
nauit: & pꝰ ieuuum esuri¬
ens temptari se permisit
abiit indesertum. ut neophi¬
tis monstraret exemplum:
ne recenter a conuer sione sua
ad publicum ꝓdeant. ne statiͣ
officium p̾dicationis accipi¬
aut icerum tumultuosis huiꝰ
mnundi actionib se inmergãt:
s quasi in solitudinem mentiᷤ
fugientes solummͦ castigan¬
de uite sue intendant. ibiq

Expanded text:
qui dicit se in Christo manere, debet sicut Christus ambulavit, et ipse ambulare . Discat ergo Christianus quomodo ambulaverit Christus, ut ex vita Christi informetur vita Christiani. Discat neophytus quid a baptismo recedens fecerit Christus. Audiat provectus quae lucis exempla a principio suae praedicationisostenderit Christus. Attendat perfectus quod per acerbitatem passionis consummatus est Christus: inveniet enim in capite suo omnes gradus, unde imbuatur, unde provehatur, unde consummetur. Discat ergo neophytus, quia Jesus regressus a Jordane, a Spiritu sancto ductus est in desertum, ibi quadraginta diebus jejunavit, et post jejunium esuriens, tentari se permisit . Abiit in desertum, ut neophytis monstraret exemplum, ne recenter a conversione sua ad publicum prodeant, ne statim officium praedicationis arripiant, ne iterum tumultuosis hujus mundi actionibus se immergant, sed quasi in solitudinem mentis fugientes, solummodo castigandae suae vitae intendant, ibique
Abbreviated transcription (Latin):
scentem uise solidom cibum:
ꝑ ubera m̃inistrant indigen¬
tiȩ paruulorum. fitq in eis
ꝑ ubera ut iam ñ egeant u¬
berib: quando confortati ꝑ ali¬
moniam lactis. idonez fuint
ad conterendam solidam escam
panis. Itaq redemptor ac nutri.¬
tor nr̃. longe a se remotos in regi¬
one dissimilitudins alere uoluit
lacte sue incarnationis: quo c̃s¬
cere nos faceret ad sanctissimũ
& meffabilem gustum suȩ duuni¬
tatis. Quitamen quam diu per
sꝑem ambulamus & non ꝑsp̃em.
uulli quemlib muudo corde ple¬
ne conceditur: s ꝑ fecta ei saciẽtas
euͣ gła dñi manifestabitur met̾¬
na uistorum retributione seruat᷑.¬
Hanc enĩ nulli possibile ÷ uiatori
possidere in peregrinatione:s
ei ꝓmittitur in ꝑuentione. Hec
pensemus: hanc in estimabilem
d̾i suauitatem tota mentis aui¬
ditate gustenuis : considerantes
que & quanta sint que ꝓmittuu¬
tur incelis ne a brauio suꝑne uo¬
cationis cursum nr̃m reuoeẽt

Expanded text:
scentem in se solidum cibum scentem in se solidum cibum per ubera ministrant indigentiae parvulorum, fitque in iis per ubera ut jam non egeant uberibus, quando confortati per alimoniam lactis, idonei fiant ad conterendam solidam escam panis. Ita quoque reparator ac nutritor noster longe a se remotos in regione dissimilitudinis alere voluit lacte suae incarnationis, quo crescere nos faceret ad suavissimum et ineffabilem gustum suae divinitatis, qui tamen quandiu per spem ambulamus, et non per speciem , nulli quamlibet mundo corde plene conceditur, sed perfecta ejus satietas, cum gloria Domini manifestabitur, in aeterna justorum retributione servatur, quia nulla possibile est viatori possidere in peregrinatione, quod ei promittitur in perventione. Haec pensemus, hanc inaestimabilem Dei suavitatem tota mentis aviditate gustemus, considerantes quae et quanta sint quae promittuntur in coelis, ne a bravio supernae vocationis cursum nostrum revocent
Abbreviated transcription (Latin):
it. flores fructusq ꝓdurit.
Que ergo ratio ÷ ut ñ ds cre¬
datur hominem posse facere.
sine uiro de femina. qui pri¬
mum fecit nec de uiro nec̃ de
femina: Nimirum nr̃am huma¬
nitatem testatur conceptus q par¬
tis comꝓbat uterus intemeratꝰ.
Continetur hoc inconceptu frͣs
onis cirographo. diuina confe¬
derantur & humana. fiuntq
duo incarne una. xpͣs iuidelicet
& eccłia. cuiꝰ coniunctionis tba¬
lamus uterus uirginalis extitit.
De quo decursis nouem mensi¬
b scdm legem parientium. enͣ
uxore sua .i cuͣ carne nr̃a tamqͣ
sponsus ethalamo ꝓcedens. ta¬
bernaculum suum .i. caruem as¬
sumptã ui sole posuit. qr car¬
nem suam ꝑ quam debellatu¬
rus erat hostem. rusibilem cũc¬
tis exibut. Fac̾tus ÷ itaq ꝑ con¬
descensionem ur̃ȩ humanitatis
tamquam lac paruulorum: qͥ
insublimitate suę d̾itatis pa¬
uis ÷̃ angłorum. ꝑ carnem & e¬
nim : suximus maiestatem
Sic nimirum pie matres. lacte¬

Expanded text:
it, flores fructumque produxit . it, flores fructumque produxit . Quae ergo ratio est, ut non credatur Deus hominem posse facere sine viro de femina, qui primum hominem nec de viro fecit, nec de femina? Nimirum veram humanitatem testatur conceptus et partem comprobat uterus intemeratus. Continetur in hoc conceptu, fratonis chirographo, divina confoederantur et humana, fiuntque duo in carne una Christus videlicet et Ecclesia. Cujus conjunctionis quasi thalamus, uterus virginalis exstitit, de quo, discursis novem mensibus, secundum legem parientium, cum uxore sua, id est carne nostra, tanquam sponsus e thalamo prodiens, tabernaculum, id est carnem assumptam in sole posuit , quia carnem suam, per quam debellaturus erat hostem, visibilem cunctis exhibuit. Factus est itaque per condescensionem nostrae humanitatis tanquam lac parvulorum, qui in sublimitate suae divinitatis panis est angelorum. Per carnem enim suximus majestatem. Sic nimirum piae matres lacte
Abbreviated transcription (Latin):
exibuit. Hoc splendore des
concipitur filius. Hac mun¬
ditia generatur: uulla tristi¬
cia fieri potuit concipienti.
nulla difficultas parienti.
Qui letificare uenerat triste
scłm contristare non debuit
uentris hospiciũ. Sicut ergo
omi corruptione caruit iste
conceptus. ita quicqͥd heretici
garriant inconcipiendo & pa¬
riendo uirginis uterus ꝑman¬
sit uitemeratus. Quod indubi¬
tauter cognoscere potest & ra¬
tionabiliter aliis approbare
mansuetudo xp̃iana: transũp¬
tionem faciendo. de minorib
ad maiora. de priorib ad poste¬
riora. Si enim solis radius cri¬
stallum penetrans. ueꝰ ingredien¬
do ꝑforat. nec egrediendo dissi¬
pat. quantomagis ad ingressũ
ł egressum ułri & eterni soł
uterus uirginis clausus & in¬
teger ꝑseuerat᷑. Sic ille rubus
ardens & non conbustus inti¬
moysi sco legitur esse monstra¬
tus. sic idipsum pͣsiguans uir¬
ga aaron sumini sacerdotis.
nec sueco animata. nec semine
fecundata qd̾ uatura n habu¬

Expanded text:
iavit. Hoc splendore Dei Filius concipitur, hac munditia generatur. Nulla potuit fieri tristitia concipienti, nulla difficultas parienti: qui enim laetificare venerat triste saeculum, contristare non debuit ventris hospitium. Sicut ergo omni corruptione caruit iste conceptus, ita, quidquid haeretici garriunt, in concipiendo et pariendo Virginis uterus permansit intemeratus. Quod indubitanter cognoscere potest, et rationabiliter aliis approbare mansuetudo Christiana, transumptionem faciendo de minoribus ad majora, de prioribus ad posteriora. Si enim solis radius crystallum penetrans, nec ingrediendo perforat, nec egrediendo dissipat: quanto magis ad ingressum vel egressum veri et aeterni Solis, uterus virginalis clausus et integer perseverat? Sic ille rubus ardens, et non combustus, in tyMoysi sancto legitur esse demonstratus ; sic idipsum praesignans virga Aaron summi sacerdotis, nec succo animata, nec semine fecundata, quod natura non habu
Abbreviated transcription (Latin):
odie mater eccłia filioᷤᷤ
suos in quib detrim¬
tum se sensisse cogno¬
ripit : ut possit eos medici¬
uali parssimonia reforma¬
tos materna pietate collige¬
ostensa & incurata putre¬
scant. Indicit ostendentib
diuersa genera correptionũ.
ut scđm quantitatem uul¬
nerum adhibeantur congrua
fomenta curationum. Au¬
audite eam uoce angelica

Expanded text:
odie mater Ecclesia filios suos, in quibus detrimentum se sensisse cognoritate, ut possit eos medicinali parcimonia reformatos materna pietate colligeostensa, incurata putrescant: indicit ostendentibus diversa genera correptionum, ut secundum quantitatem vulnerum, adhibeantur congrua fomenta curationum. AuAudite eam voce angelica
Abbreviated transcription (Latin):
festam sui uisionem ꝑduceret.
ꝑducꝰtos eterna uultus sui
gła saciaret. quia testante a¬
pło uidebimus eum sicuti est.
Unde ꝑsalmista. Saciabor cũ
manifestabitur gła tua. Hec
incor hominis ascendit. quȩ p̾¬
Hec bona quantur poterat in
eniginate contuebatur ꝑsal
ex plicare. nec cogitando suf¬
ad hoc pontifex summus ꝓ
nobis pcursor in ara sc̃a scõrum
ad dexteram scił patris ascendit.
ut sꝑem ind̾e meubrorum suoꝵ
confirmaret. secuturam eo gregis
humilitatem. quo suum credit
pͣcessisse pastor ẽ. Sic enun dnͣs
ip̃e. ꝓmittit discipłis. Ubi fue¬
rit corpus. illic coꝰ ngregabunt᷑
aquile. Nquilas uocat scoͣs. qͥ
larum. ultra mare odoratu suo
cadauera sentire. & eo celeri uo¬
latu suo ad saturandam esurie
suam festinare. Hec ergo esu¬
put suum ex mundi turbine
in sumna quiete locatum fidi
p̾sentie conditoris uellent as¬
sistere. & sacietate uultus eius
sine fine gaudere. Hec quippe
huiꝰ sollemuitatis ratio est.

Expanded text:
festam visionem sui perduceret, festam visionem sui perduceret, perductos aeterna vultus sui gloria satiaret. Quia, testante Apostolo, Videbimus eum sicuti est . Unde Psalmista: Satiabor, cum manifestabitur gloria tua . Haec in cor hominis ascendit: quae prHaec bona quantum poterat in aenigmate contuebatur Psalmexplicare, nec cogitando sufad hoc Pontifex summus pro nobis praecursor in vera sancta sanctorum, ad dexteram scilicet Patris, ascendit, ut spem membrorum suorum confirmaret, eo secuturam gregis humilitatem, quo suum credit praecessisse pastorem. Sic enim ipspromittit discipulis: Ubi fuerit corpus, ibi congregabuntur et aquilae . Aquilas vocat sanctos qui larum ultra mare odoratu suo cadavera sentire, et eo celeri volatu suo ad saturandam esurtem suam festinare. Haec ergo esuput suum extra mundi turbines in summa quiete locatum fideipraesentiae Conditoris vellent assistere, et satietate vultus ejus sine fine gaudere. Haec quippe hujus solemnitatis est ratio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
initiata est: quia ꝑ carnem xͥ
aditus celi ꝑqueni nulla pͥus
caro transierat. reseratus est.¬
ꝑ quem ad huc uiuentem apłs. ait.¬
qr menbris. xpĩ suo temꝑe per
eundem iutraturis pparatꝰ est.
Hodie aꝑtio libri facta ÷ que
nemo potuit aperire. nisi agnꝰ
lege & ꝓpħis inuenuintur de
ipso xp̃o consummata dispen¬
satione humanitatis eiꝰ ho¬
die completa sunt. Descendit
pͥmo xp̃s. ut nr̃e particeps
fieret nature: postremo ascen¬
dit. ut nos participes faceret.
gle sue. Descendens temꝑali
conuersatione iusibilib mira¬
cłis quasi lacꝰtauit infantes.
s quo eos p̾cesserat toto euͣ
desiderio sequi studerent. Quia
igitur temꝑali eiꝰ presentia
iuduati sumus. ad ęternam eiꝰ
uisionem dota itentione festi¬
nemus. Dicamus igitur ei exno¬
tuam ame. Tota enim dispen¬
satio humanitatis xp̃i nichil
aliud intendit. nichil aliud fecit.
nisi ut intentionem nrãm ad
suꝑna dirigeret. & expleto tem¬
pore nr̃e mortalitatis ad maui¬

Expanded text:
initiata est: quia per carnem Christi aditus coeli, per quem nulla prius caro transierat, reseratus est: quam adhuc viventem idem A membris Christi suo tempore per eamdem intraturis praeparata est: hodie apertio libri perfecta est, quem nemo potuit aperire, nisi Agnuslege et prophetis inveniuntur de Christo, consummata dispensatione humanitatis ejus, hodie completa sunt. Descendit primo Christus, ut nostrae particeps fieret naturae: postremo ascendit, ut suae nos participes faceret gloriae; descendens, temporali conversatione et visibilibus miraculis quasi lactavit infantes; sed quo eos praecesserat, toto cum desiderio sequi studerent. Quia igitur temporali ejus praesentia viduati sumus, ad aeternam ejus visionem tota intentione festinemus; dicamus ei ex vortas faciem tuam a me . Tota enim dispensatio humanitatis Christi nihil aliud intendit, nihil aliud fecit, nisi ut intentionem nostram ad superna dirigeret, et expleto tempore nostrae mortalitatis, ad mani
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ꝑsapientiam dicitur.
Dimi tempore sint uestimenta¬
tua alba. & oleum de capite tuo
num quam deficiat. Qd̾ ÷ dicere.
Numquam munditia a corꝑore:
a corde. Hoc idem significabat᷑
ita interpͣtatur. Expurgate
uetus fermentum ut sicis no

Expanded text:
Unde per Sapientiam dicitur: Unde per Sapientiam dicitur: « Omni tempore sint tua vestimenta alba, et oleum de capite tuo nunquam deficiat . » Quod est dicere: Nunquam munditia a corpore, a corde. Hoc idem significabat, ita interpretatur: « Expurgate vetus fermentum, etc. »
Abbreviated transcription (Latin):
inquisitionem globus lune di
nidius suꝑlucet. & dimidius nͥ
lucet. Liuia enim crescente illu¬
iinatur pars inferior: luna¬
uero decrescente illuminatur
pars superior. Luua quidem in
scͥptura sacra tipum gerit ex¬
cłie: que & defecꝰtum sue morta¬
litatis ex originis necessitate
tolerat: & tamen in medio na¬
tionis praue & ꝑuerse. ꝓ modo
utelligentie sue humane ig¬
norantie noctem illuminat.
Hiuc inuouate. & cum xp̃o
sunt sapite: non que super
terram. Hoc nobis paschali
misterio uisinuatur. Lune pa¬
schali tempore inferuis defici¬
entis. & superius crescentis fi¬
gura cõmendatur: ut atemꝑe
innouationis nr̃e semper ma
petitu terrenorum amor nͣ̃r
ininuatur: & suꝑnorum de¬
siderio cotidianis ꝓfectibus
augeatur. Tunc & enim pa¬
scha celebramus: si quod rerͣ
& tempoꝵ misteriis siguifi¬
camus. uita ꝙ morib semꝑ
teneannuis. Ideirco eium scm pa¬
corporis ꝙ leticiam resurrectio¬
nis semꝑ habere mereamur.

Expanded text:
inquisitionem, globus lunae semper inquisitionem, globus lunae semper dimidius lucet et dimidius non lucet. Luna enim crescente, illuminatur pars inferior; luna decrescente, illuminatur pars superior. Luna quippe in Scriptura sacra typum gerit Ecclesiae quae et defectum suae mortalitatis ex orginis necessitate tolerat, et tamen in medio nationis pravae et perversae, pro modo intelligentiae suae, humanae ignorantiae noctem illuminat. Huic innovatsunt sapite, non quae super terram . » Hoc nobis Paschali mysterio insinuatur, hoc lunae Paschali tempore inferius deficientis, et superius crescentis figura commendatur, ut a tempore innovationis nostrae semper in appetitu terrenorum noster amor minuatur, et supernorum desiderio quotidianis profectibus augeatur. Tunc ergo verum Pascha celebramus, si quod rerum et temporum mysteriis significamus, vita et moribus semper teneamus. Idcirco sanctum Pacorporis, et laetitiam resurrectionis semper habere mereamur.
Abbreviated transcription (Latin):
÷ qui mandaicat indigne: Qui
capit ꝙre. & nou capit corde:
qui non eͥ meubrum capi¬
tis. uec pars apiͥ corporis. Hic
accipiens corpus dm̃ penaᷤ
dabit mortis dm̃: qui tali pe¬
na plectetur. quali plecꝰtunt᷑
qui induigne ad mortem tradi
participationem dm̃ci corpo¬
ris &s sangunus.In die
festiuitates in recorda¬
tione rerum gestaruͣ
leticia spuali fidelium men¬
tes afficiant: in xpiͣ resurree¬
tione simili ratione corda simł
resurgente homo urͣ interior
a in orte peccati ei consuscita¬
tus est: ꝙ exteriori spes sue
resurrectionis ꝓbatissimo argri¬
mento confirmata :. Mlerito
con suscitatur. interior ire.
exterior autem iuspe. Idcir¬
co hec sollemnitas ad an¬
uersarium diem suum nͣ
recurrit. sicut reliq sollem¬
nitates. in quib pͣteritoruͣ
tantum fit recordatio: S: hu¬
ic obseruantie dies anĩca
uolubilitatem futura ẽ. Luue
uero decursus certi misterii
causa huic obseruantie : depu¬
tatus: qr scd̾m astrologorum

Expanded text:
est qui manducat indigne? Qui est qui manducat indigne? Qui capit ore, et non capit corde. Qui non est membrum capitis, nec pars Christi corporis. Hic accipiens corpus Domini, poenas dabit mortis Domini, quia tali poena plectetur, qua plectuntur qui indigne ad mortem tradidparticipationem Dominici corporis et sanguinis. SEfestivitates in recordatione gestarum rerum laetitia spirituali fidelium mentes afficiant, in Christi resurrectione, simili ratione, corda simul resurgente, homo noster interior a morte peccati ei consuscitatus est, et exterior spes suae resurrectionis probatissimo argumento confirmata est. Merito consuscitatur in re, exterior autem in spe. Idcirco haec solemnitas ad anniversarium diem suum non recurrit, sicut reliquae solemnitates, in quibus praeteritorum tantum sit recordatio, sed huic observantiae Dominica volubilitatem futura est. Lunae vero decursus certi mysterii causa huic observantiae est deputatus, quia, secundum astrologorum
Abbreviated transcription (Latin):
ratione quantum in uobis est
laborate: ut qd̾ uobis foris ꝑ of¬
ficuio nr̃m ministratur. in
ur̃is mentib rei ueritate com¬
pleatur. Non sitis domus il¬
la scopis mundata .i. peniten¬
tiȩ sacramentis palliata ad qd̾
eus eam uacantem .i. nulli uere
uirtuti operam dautem. ingre¬
ditur ibi cum septem aliis sꝑi¬
peiora pͥorib. Nouissima eorum
peiora p̾orib sunt. qui peccata
quib inconfessione renuntiaue¬
runt occulte committunt: ꝙ
ea diuersis colorib suꝑstitioniᷤ
operire satagunt. Huismodi
hẏpochritas equiperat dñs se¬
pulchris foris dealbatis: & ua¬
sis extra mundatis. quȩ intꝰ
erant plena fetore ꝙ sordibus.
Mundate ergo fres conscien¬
tias ur̃aͣs. ut uasa honesta &
apta sitis ad accipiendum cor
ꝑditi eẽtis: ꝑ quem reconoilia¬
num cum iterum auersi ẽẽtiꝰ:
ꝑ quem saluandi estis. si inter
societatem menbrorum x pͣi
inuenti fueritisꝰ cui reconcili¬
indigne: retis ÷ͥ mortis dm̃i. Quiᷤ

Expanded text:
ratione, quantum in vobis est, ratione, quantum in vobis est, laborate, ut quod vobis foris per officium nostrum ministratur, id vestris mentibus rei veritate compleatur. Non sitis domus illa scopis mundata, id est, poenitentiae sacramentis palliata, ad quaens eam vacantem, id est, nulli verae virtuti operam dantem, ingreditur ibi cum septem aliis spipejora prioribus . Novissima enim eorum pejora prioribus fiunt, quia peccata, quibus in confessione renuntiaverant, occulte committunt, et ea diversis coloribus superstitionis operire contendunt. Hujusmodi hypocritas aequiparat Dominus sepulcris foris dealbatis, et vasis extra mundatis, quae intus plena sunt fetore et sordibus . Mundate ergo, fratres, conscientias vestras, ut vasa honesta et apta sitis ad accipiendum corpperditi essetis, per quem reconciliamini cum iterum aversi fuissetis, per quem salvandi estis, si intra societatem membrorum Christi inventi fueritis, cui reconciliigne, reus est mortis Domini . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
quo ab auctore noui sacerdocii
hoc pͥmitus est institutum:
discipłorum pedes lauit: qui ħ
duiscipłis seruandum ẽẽ manda¬
uit: non qd inigerent lauari
sicut ipse ait. qui loti erant
aqua salutari: s qr affecꝰtus ho¬
minum quib tamquam pedib
ad dm ascendditur. ł ad̾o recedit᷑.
non possunt terreno puluere nͥ
fedari: quos oportet inter mun¬
ter lutulenta negotia mundi
conuersari. Hec ergo ablutio
peddum. mundiͥtio ÷ affectus
ut si quas de terrena conuer¬
satione fedas imagines intror¬
sum traximus: ħ sacramento
ddiluamus Ꝙ pulchre huic sa¬
cramento reconciliationis
reconciliat. Nos autem dicꝰti
piti iuciniora menbra. dum ꝓ
peccatis ur̃is oramus. dum ꝓ ex¬
cessib ur̃is lacrimas effimdi¬
inus: quid aliud facimus nisi
qd̾ uobis pedes quib ad d̾in re¬
deatis abliumus: Cum etiam
conterriti in oratione nr̃a la
inmundos a terrena contactus
sordib emundamus: Quia gͥ
bile sacramentum reconeilia¬
tionis ad mitamus: subdi mise¬

Expanded text:
quo ab auctore novi sacerdotii hoc primitus est institutum? discipulorum pedes lavit, quod hoc discipulis servandum esse mandavit, non quod indigerent lavari, sicut ipsua salutari, sed quia affectus hominum, quibus tanquam pedibus 296 ad Deum acceditur, vel a Deo receditur, non possunt terreno pulvere non fedari, quos oportet inter munter lutulenta mundi negotia conversari. Haec ergo ablutio pedum, mundatio est affectuum, ut si quas de terrena conversatione fedas imagines introrsum traximus, hoc sacramento diluamus. Et pulchre huic sacramento reconciliationis reconciliat. Nos enim dicti piti viciniora membra, dum pro peccatis vestris oramus, cum pro excessibus vestris lacrymas fundimus, quid aliud facimus, nisi quod vobis pedes quibus ad Deum redeatis, abluimus? Cum etiam conterriti in oratione nostra duam pedes immundos, a terreni contactus sordibus emundamus? Quia ergbile sacramentum reconciliationis admittimus, sub Dei mise
Abbreviated transcription (Latin):
mus. & ita nontantum septe̾
dieb s om̃i temꝑe uerum
pascha celebramus. ut dei¬
mis ad suꝑna celorum gau¬
dia toto desiderio transeamꝰ.
eius uexilla eriguntur. De
spoliatione sua cum pͥucipe suo¬
dolet tartarus: de restauratione
citus. Hodie caro illa quȩ de

Expanded text:
t ita non tantum septem t ita non tantum septem diebus, sed omni tempore verum Pascha celebremus, id est, ut de imis ad summa coelorum gaudia toto desiderio transeamus.vexilla ejus eriguntur: de spoliatione sua dolet cum principe suo tartarus; de restauratione citus. Hodie caro illa quae de
Abbreviated transcription (Latin):
latus ẽ xpͣs ac sidicat: ut ad
celebrandum uerum pascha
& edendum caruem ueri agni
& inmaculati sitis idͥonei. Ex¬
purgate uetus fermentum.
.i. tollite uetus peccatum: ut
sitis noua conspersio .u. noui
in lauachro sco accepistis.
Cum enim ppłs ad fidem ue¬
mens catheciratur. quasi
molitur: quia sicut diuersi¬
tas grauorum ꝑ molam.
in uuitatem cogͥitur: sic
ditiersitas ppłorum ꝑ instruct.
ouem inquandam imnitatem
adunatur. S ñ dum : conspersio.
flecedat aqua & fit panis. Sic
alio loco dicit apłs. Unus paniᷤ.
unum corpus sumus inxp̃o:
quicumq de pane euis ediuᷤ.
o de caliceꝰ bibimus. Itaq epu¬
lenur nͥ uifermento ueteri neq
infermento malitie. ꝙ neqͥtie:
s in arimis sinceritatis & ueri¬
tatis. Ac si dicat. Quauerus ÷
agnus quem epulamur. sic ad
carnem eius edendam acce¬
damus. ut cormundum a ma¬
litia. & linguam ĩmunẽ con¬
panis suauis iun xpͣi corpus
incorporabimus. ut xpͣm in
nobis manentem semꝑ habe¬

Expanded text:
tus . » Ac si dicat: Ut ad celebrandum verum Pascha et edendam carnem veri Agni et immaculati sitis idonei, expurgate vetus fermentum, id est, tollite vetus peccatum, ut sitis nova conspersio, id est, in lavacro sancto accepistis. Cum enim populus ad fidem veniens catechizatur, quasi molitur: quia, sicut diversitas granorum per molam in unitatem cogitur, sic diversitas populorum per instructionem fidei in quamdam unanimitatem adunatur. Sed nondum est conspersio. Accedit aqua, et fit panis. Sic in alio loco dicit Apostolus: « Unus panis, unum corpus sumus in Christo, quicunque de pane ejus edimus, et de calice ejus bibimus neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . » Ac si dicat: Quia verus est Agnus, quem epulamur, sic ad carnem ejus edendam accedamus, ut cor mundum a malitia, et linguam immunem conpanis suavis in Christi corpus incorporabimus, ut Christum in nobis manentem semper habe
Abbreviated transcription (Latin):
xerit nos ad spẽm. erit duͣs
omiͣa in om̃ib ip̃e cibus &
potus. ipse uestitus. & omĩa
que honeste cogitari o deside¬
rari possunt ab omĩb. Hoc
donatinum &ͥ milites concu¬
piscarit. & militiam suam nͣ

Expanded text:
xerit nos ad speciem, erit Deus omnia in omnibus . Ipse cibus et potus, ipse vestitus, et omnia quae honeste cogitari et desiderari possunt ab omnibus. Hoc donativum Christi milites concupiscant, et militiam suam non
Abbreviated transcription (Latin):
lecꝰtissimi remissioniᷤ
aduenit. quo mater
eccłia menbra sua tamquam
putrida hacꝰtenus a se ꝓiecta.
inter societatem cõmenbrorũ
suorum recepit: quo penitenteᷤ
suos penitentie legib emenda¬
tos sequestrationis rubore casti¬
gatos. ad sacramentum recon¬
ciliationis admittit. Ꝙ merito
hic dies huc sacramento ẽ qͥe¬
corpus illud qd ꝓ nob̾ ꝓxime e
did̾it ad bibendum. Eo igitur
die nullus fiddelis exterus de
die medicinam reconciliatio¬
nis sue corpus scił ⁊ sanguinẽ
xiͣi suscepit eccłia. Hodie ue¬
teris sacerdotii ritus quo san¬
debatur. & euus uitulȩ extra
castra erematȩ aspergebatur
ad enundationem tantumm
carnis. de medio sublatus ::
& uoui sacerdotii ritus qͦ caro
extra portam passa ⁊ sanguis xp̃i
ꝓ nobis fusus emundatos carne
& spũ sancꝰtificat. ueteri sacerdo¬
tio subrogatus eͣ. Dicit enim apłs.¬

Expanded text:
lectissimi, dies emissionis advenit, quod mater Ecclesia membra sua, tanquam putrida hactenus a se projecta, intra societatem commembrorum suorum recipit, quo peccantes filios suos poenitentiae legibus emendatos, sequestrationis rubore castigatos, ad sacramentum reconciliationis admittit. Et merito hic dies huic sacramento est deChristus illud, quod pro nobis proxime erdidit ad bibendum. Eo ergo die nullus fidelis extorris debdie medicinam suae reconciliationis, corpus scilicet et sanguinem Christi, suscepit Ecclesia. Hodie veteris sacerdotii ritus, quo sandebatur, et cinis vitulae extra castra crematae aspergebatur ad emundationem tantummodo carnis, de medio sublatus est, et novi sacerdotii ritus, quo caro extra portam passa, et sanguis Christi pro nobis fusus, emundatos carne et spiritu sanctificat, veteri sacerdotio subrogatus est. Dicit enim Apos
Abbreviated transcription (Latin):
Maudicauerunt male oꝑando.
uixta illud. Om̃s declinaux̾. ⁊cͥ.
iterum. filii alieni mentiti stͣ¬
a senutis siis. Muti fact̾i sunt.
tacendo ꝑeccata. iuxta hoc qd̾
celestis. Cecos illuminauit eũ
aperuit sensum ut intellige¬
rent scͥꝑturas. & cnͣ patrem su¬
um annuntiauit mundo. In ta
staui nomen tuum hominib:
quia pͥus erat in munddo. &
mundus eum non cognotuit.
Hȩc illuminatio ẽ. quã postu
aperuit. cuͣ clamabat. Qui
habet aures audiendi audiat.
W gentilis ꝓpłs habuit aureᷤ
apertas. cum pͣdicationem
eus libenter suscepit. iuxta
que nͥ cognoni seruuut mͥ. ⁊c̃.¬
ꝓph̾̃a cum ait. Tunc aperien¬
tur ocłi cecorum. & aures sur¬
dorum patebunt. Sequit᷑ &
saliet sicut ceruus claudus.
num. oum corda eorum ad iuã
celestis patriȩ direxit. Sorda di¬
rectͥa sunt. cum neq ad dexte

Expanded text:
audicaverunt male operando, juxta illud omnes declinaverunt, etc. Et iterum: « Filii alieni mentiti a semitis suis . » Multi facti sunt, tacendo peccata, juxta hoc quodcoelestis. Coecos illuminavit, cum aperuit sensus hominum, ut intelligerent Scripturas, et patrem suum annuntiavit mundo, juxta stavi nomen tuum hominibus . » Et quia prius erat in mundo, et mundus eum non cognovit. Haec est illuminataperuit, cum clamavit: Qui habet aures audiendi audiat . » Et gentilis populus habuit aures apertas, cum praedicationem ejus libenter suscepit, juxta quem non cognovi ser cum ait: « Tunc aperientur oculi caecorum: et aures surdorum patebunt . » Sequitur: « Et saliet sicut cervus claudus . » num, cum corda eorum ad viam coelestis patriae direxit. Corda diriguntur, cum neque ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
eum & c̃. Utrumq po suio.⁊
spem & timorem. Spes sine
timore. ẽ pͣsumptio: Timor
sine spe. desꝑatio est. Tunor
securitatem
ne nimis ad hereat dertre. De
uia saliendum ẽ. Unde dicit.¬
peccator si occurrit tibi amor
diuitiarum. que pungunt solli¬
citudinem. si lutum luxurie.
uel alicuius uoltiptatis fetidũ.
pentem. & tuuemmo arddore
currit ad fontem. Post cuiuiꝰ
potum deponit uẽterẽ pellẽ.
ꝙ cornua. & ita reuiuene scit.
Sic peccator occidit serpentem
Quemad modum desiderat cer¬
ius ad fontes aquarum. ꝙ c̾.

Expanded text:
us . » Utrumque posuit et spem et timorem. Spes sine timore praesumptio est. Timor sine spe desperatio est. Timor securitatem, ne nimis adhaereat dextrae. De via saliendum est. Unde dicitpeccator, si occurrerit tibi amor divitiarum, quae pungunt sollicitudine, si tactus amore luxuriae, vel alicujus voluptatis fetidae, pentem, et tum nimio ardore currit ad fontem, post cujus potum deponit veterem pellem, et cornua, et rejuvenescit. Sic, peccator, occide serpentem, « Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum » etc.
Abbreviated transcription (Latin):
ceptum est de uita anime. con¬
cessum de uita corporiᷤ illicitũ
contͣ uitam amime. Precep¬
tum ligat. concessum iuuat.
illicitum uolat. Srecepto de¬
betur obedientia. concesso teͣ¬
perantia. illicito fuga. S ho
respuit. illicita flagauit.

Expanded text:
ctum est de vita animae, concessum de vita corporis. Illicitum contra vitam animae. Praeceptum ligat, concessum juvat, illicitum violat. Praecepto debent obedientiam, concesso temperantiam, illicito fugam. Sed hrespuit, ad illicita flagrant.