comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reportasse presertim ab adole.¬
scentulis sponsa timeatur. iun¬
git quod discretionis ẽ. etiam
se pariter accepisse. id est ordinẽ
caritatis. Discretio quippe: omĩ uir¬
tuti ordinem ponit. ordo modu̾
tribuit & decorem. etiam & ꝑpetur¬
tatem. Deniq ait. Ordinatione
tua ꝑseuerat dies. diem uirtutem
appellans. Est gͦ discretio. non tam
uirtus quã quȩdam moderatrix
& auriga uirtutũ. ordinatrixq af¬
fectuum. & moꝵ doctrix. Tolle hãc:
& uirtus uicium erit. ipsaq affe¬
ctio naturalis in ꝑturbationẽ ma¬
gis conuertetur: exterminiũq na¬
turȩ. Ordinauit in me caritate̾.
Factum ẽ hoc cum in ęccłia qͦsdan
quidem dedit apłos. quosdam au.¬
tem ꝓpħas. alios nͦ euangelistas. ali
pastores & doctores. ad con¬
summationẽ scoꝵ. Oportet
aute ut hos imna om̃s caritas lig&:
& contemperet in unitatem cor-¬
poris xp̃i: quod minime omino
facere poterit. si ipsa non fuerit
ordinata. Nam si suo quisq fera¬

Expanded text:
reportasse, praesertim ab adolereportasse, praesertim ab adolescentulis sponsa timeatur; jungit quod discretionis est etiam se pariter accepisse, id est ordinem charitatis. Discretio quippe omni virtuti ordinem ponit; ordo modum tribuit et decorem, etiam et perpetuitatem. Denique ait: Ordinatione tua perseverat dies ; diem virtutem appellans. Est ergo discretio non tam virtus, quam quaedam moderatrix et auriga virtutum, ordinatrixque affectuum, et morum doctrix. Tolle hanc, et virtus vitium erit, ipsaque affectio naturalis in perturbationem magis convertetur, exterminiumque naturae. Ordinavit in me charitatem. Factum est autem hoc, cum in Ecclesia quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios pastores et doctores ad consummationem sanctorum . Oportet autem ut hos una omnes charitas liget, et contemperet in unitatem corporis Christi: quod minime omnino facere poterit, si ipsa non fuerit ordinata. Nam si suo quisque fera
Abbreviated transcription (Latin):
in affectu. imus in lumine. alter
in feruore. unis in agnitione alt̃
in deuotione. pnis sane affectus &
pectus amore calens & sc̃ȩ deuo¬
tionis infusio. etiam os uehemens
sp̃s repletus delo. non plane ali.¬
unde quã e cella uinaria reportan¬
tur. & cuicumq cũ hoꝵ copia sur¬
gere ab oratione donatur. potest
in ueritate loqui quia introduxit
me rex in cellã uinariam. Sequit᷑.
Ordinauit in me caritatem. O mino
necessarie. Importabilis siquidem
absq scientia: est relus. Ubi gͦ uehe¬
mens emulatio. ibi maxime discre¬
tio necessaria: quȩ ẽ ordinatio cari¬
tatis. Semꝑ quidem telus. minus¬
absq scientia efficax. minusq uti¬
lis inuenitur: plerumq autem &
ꝑnitiosius ualde sentitur. Quogͥ
telus feruidior ac uehementior
ori opus scientia ẽ: quȩ zelum sup¬
primat. spm temperet. ordinet
caritate᷑. P roinde sane. ne tanquã
nimia & importabilis ꝓ impetu
spͦs que e cella indetur uinaria

Expanded text:
in affectu; unus in lumine, alter in affectu; unus in lumine, alter in fervore; unus in agnitione, alter in devotione: pius sane affectus, et pectus amore calens, et sanctae devotionis infusio, etiam et vehemens spiritus repletus zelo, non plane aliunde, quam e cella vinaria reportantur: et cuicunque cum horum copia surgere ab oratione donatur, potest in veritate loqui, quia introduxit me rex in cellam vinariam. 5. Sequitur: Ordinavit in me charitatem. Omnino necessarie. Importabilis siquidem absque scientia est zelus. Ubi ergo vehemens aemulatio, ibi maxime discretio est necessaria, quae est ordinatio charitatis. Semper quidem zelus absque scientia minus efficax, minusque utilis invenitur; plerumque autem et perniciosus valde sentitur. Quo igitur zelus fervidior, ac vehementior ori opus scientia est, quae zelum supprimat, spiritum temperet, ordinet charitatem. Proinde sane, ne tanquam nimia et importabilis pro impetu spiritus, quem e cella videtur vinaria
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatur sp̃s ad utilitatem
Et quãquã alii quidem detur sermo
sapientiȩ. alii autem sermo scientiȩ:
alii uͦ ꝓphetia alii gr̃a curatiomi᷑ alii
genera lingnaꝵ. alii interpretatio
sermonũ. aliaq aliis his similia:
non tamen quis hoꝵ ꝓ huiusmodi
dicere poterit quod fuerit introdu¬
ctus in cellam uinariam. Ex aliis
quippe cellis siue thesauris: ista su¬
muntur. S siquis orando obtineat
mente excedere in id diuini archam
unde mox redeat dimino amore ue.¬
hementissime flagrans. & estuans
iusticiȩ delo. necnon & in cunctis
spiritalib studiis atq officiis ꝑni¬
mium feruens. ita ut possit dice¬
re. concaluit cor meum intra me:
& in meditatione mea exardescit
ignis. is plane cum ex caritatis ha¬
bundantia bonam & salutare᷑ uni
lȩticiȩ ructare crapulam ceperit:
in cellam non immerito ꝑhibebit᷑
innariam introisse. Cum enim
duo sint beatȩ contemplationis
excessus. in intellectu unus & alter

Expanded text:
manifestatur Spiritus ad utilitatem. manifestatur Spiritus ad utilitatem. Et quanquam alii quidem detur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae, alii vero prophetia, alii gratia curationum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum, aliaque aliis his similia , non tamen quis horum pro hujusmodi dicere poterit, quod introductus fuerit in cellam vinariam. Ex aliis quippe cellis sive thesauris ista sumuntur. 4. Sed si quis orando obtineat mente excedere in id divini arcani, unde mox redeat divino amore vehementissime flagrans, et aestuans justitiae zelo, nec non et in cunctis spiritualibus studiis atque officiis pernimium fervens, ita ut possit dicere: Concaluit cor meum intra me, et in meditationibus meis exardescit ignis : is plane, cum ex charitatis abundantia bonam et salutarem vini laetitiae ructare crapulam coeperit, in cellam non immerito perhibebitur vinariam introisse. Cum enim duo sint beatae contemplationis excessus, in intellectu unus, et alter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓclas necessitatem. flagites pietatẽ:
si inquã hoc egeris. confido in eo
qui dixit petite & accipietis. quia
si ꝑseueraueris pulsans non exibis
uacuus. Uerum cũ te nobis reddide.¬
ris plenĩ gra & caritate. nec pote.¬
ris sp̃u feruens dissimulare munꝰ
acceptũ quod sine inuidia cõmu.¬
nicabis. erisq omib in gr̃a quȩ da¬
ta ẽ tibi. non modo gratus s fortas.¬
sis etiam ammirandus. poteris &
ipse ueraciter ꝓtestari. quia intro.¬
duxit me rex in cellam umariam:
tantũ cautus esto non in te s in dño
głari. Nec omẽ donũ quãuis spiri.¬
tale ꝓdire dixerim de cella uia¬
ria. cũ sint & aliȩ penes sponsum
cellȩ uel apothecȩ diuersa in se re¬
condita habentes dona atq carisma¬
cellis memini me alibi latius dispu¬
tasse. Nonne hȩc condita sunt in¬
quit apud me. &. signata in thesair¬
ris meis: Ergo ꝓ diuersitate cellaꝵ.
diuisiones gr̃aꝵ sunt. & unicuiq

Expanded text:
prodas necessitatem, flagites pietatem; prodas necessitatem, flagites pietatem; si, inquam, hoc egeris, confido in eo qui dixit; Petite, et accipietis , quia, si perseveraveris pulsans, non exibis vacuus. Verum cum te nobis reddideris plenum gratia et charitate, nec poteris spiritu fervens dissimulare munus acceptum, quod sine invidia communicabis; erisque omnibus in gratia, quae data est tibi, non modo gratus, sed fortassis etiam admirandus; poteris et ipse veraciter protestari, quia introduxit me rex in cellam vinariam; tantum cautus esto, non in te, sed in Domino gloriari. Nec omne donum, quamvis spirituale, prodire 1436 dixerim de cella vinaria, cum sint et aliae penes sponsum cellae vel apothecae, diversa in se recondita habentes dona atque charismacellis memini me alibi latius disputasse . Nonne haec condita sunt, inquit, apud me, et signata in thesauris meis? Ergo pro diversitate cellarum, divisiones gratiarum sunt, et unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
lii ur̃i & filiȩ. Iuuenes ur̃i uisioneᷤᷤ
uidebunt. & senes ur̃i somnia so¬
mnabunt An non tibi uidetur
cella fuisse uinaria illa domus in
qua erant discipuli pariter congre.¬
gati. cum factus ẽ repente de cȩlo
sonus tanquã aduenientis sp̃s uche.¬
mentis. & repleuit totam domum
ubi erant sedentes. adimpleuitq
ꝓphetiam iohel: Et non ne imuis.¬
quisq illoꝵ exiens inebriatus ab
ubertate domus illius. & torrente
uoluptatis tantȩ potatus dicere me.¬
rito quibat qm̃ introduxit me rex
in cellam uinariam: S & tu quoq
si collecto tuo sp̃u mente sobria
& uacua curis. orationis domum
solus introeas. & stans coram dño
ad umũ aliquod de altarib cȩli ia.¬
nuam tangas sciꝰ desiderii mamu:
& pręsentatus choris scõꝵ tua pene¬
trante deuotione siqͥdem oratio iu¬
sti penetrat cȩlos. in ipsoꝵ. prȩsen¬
tia miserandus deplores miserias
& calamitates quas pateris. crebris
suspiriis & gemitib menarrabilib

Expanded text:
 juvenes vestri visiones videbunt, et senes vestri somnia somniabunt. An non tibi cella videtur fuisse vinaria illa domus, in qua erant discipuli pariter congregati, cum factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes , adimplevitque prophetiam Joel! Et nonne unusquisque illorum exiens inebriatus ab ubertate domus illius, et torrente voluptatis tantae potatus, dicere merito quibat: Quoniam introduxit me rex in cellam vinariam? 3. Sed et tu quoque, si collecto tuo spiritu, mente sobria et vacua curis, orationis domum solus introeas, et stans coram Deo ad unum aliquod de altaribus, coeli januam tangas sancti desiderii manu, et praesentatus choris sanctorum, tua penetrante devotione siquidem oratio justi penetrat coelos in ipsorum praesentia miserandus deplores miserias et calamitates quas pateris; crebris suspiriis et gemitibus inenarrabilibus
Abbreviated transcription (Latin):
indigentib opus sit reuerendo
premi uocabulo maiestatis. Intro.¬
dixxit me rex in cellam uinariam.
Quȩ nam ista sit cella umaria prȩte¬
reo dicere. quia dixisse me recolo.
Tamen si ad eccłiam referatur ser¬
mo cum repleti sp̃u sco discipuli
musto ebrii a populo putarent᷑:
tunc tanquã amicus sponsi ꝓspon¬
sa stans petrus in medio eoꝵ: non
inquit sicut uos estimatis hi ebrii
sunt. Attende interim quod nͣ
omiꝰ modo ebrios. s ebrios sicut
ab illis estimati sunt denegauit.
Et quasi testificarentur ad plebem
reuera se in cellam uinariam fu¬
isse introductos. rursum pętrus ꝓ¬
S hoc est ait quod dictum ẽ ꝑ ꝓħam¬

Expanded text:
indigentibus opus sit reverendo indigentibus opus sit reverendo premi vocabulo majestatis. 2. Introduxit me rex in cellam vinariam. Quaenam ista sit cella vinaria, praetereo dicere, quia dixisse me recolo. Tamen si ad Ecclesiam referatur sermo, cum repleti Spiritu sancto discipuli musto ebrii a populo putarentur; tunc tanquam amicus sponsi pro sponsa stans Petrus in medio eorum: Non, inquit, sicut vos aestimatis, hi ebrii sunt. Attende interim, quod non omnino ebrios, sed ebrios sicut ab illis aestimati sunt, denegavit.Et quasi testificarentur ad plebem, revera se in cellam fuisse vinariam introductos, rursum Petrus pSed hoc est, ait, quod dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
uinariam. ordinaiit in me cari¬
tatem. Ut quidem ꝓpositi capitur¬
li uidetur sonare littera: Habito
ꝓuotis dulci ad modũ familiari¬
q colloquo cum dilecto. illo abe-¬
unte sponsa regreditur ad adole¬
scentulas. aspectu ita ipsiꝰ affatu¬
q refecta atq accensa. quatinus
ebriȩ similis appareret. Et quasi
illis stupentib nouitatem & que¬
rentib causam. respondit miru᷑
mimine esse si uino estuaret. quȩ
in cellam uinariam introisset.
Et scdm litteram ita. Scd̾m sp̃m qͦq
non negat ebriam. s amore non
uino: nisi quod amor uinuꝰ est.
Intro duxit me rex ĩ cellam uinaria.
Quando prȩsens eͤ sponsus & spon¬
sa ad ipsum sermone dirigit. tunc
sponsus dicit᷑ aut dilectus. aut quẽ
diligit anima mea inquit. Loquenᷤᷤ
uͦ de ipso a dolet̾entulis. regem no¬
minat. Ut quid hoc: Propterea
credo quia & sponsȩ amanti atq
dilectȩ conueniat uti familiarius
quod ad se est amoris nominib &
adolescentulis tanquã disciplina

Expanded text:
inariam, ordinavit in me charitatem . Ut quidem propositi capituli videtur sonare littera, habito pro votis dulci admodum familiarique colloquio cum dilecto, illo abeunte sponsa regreditur ad adolescentulas, aspectu ita ipsius affatuque refecta atque accensa, quatenus ebriae similis appareret. Et quasi illis stupentibus novitatem, et quaerentibus causam, respondit mirum minime esse, si vino aestuaret, quae in cellam vinariam introisset. Et secundum litteram ita. Secundum spiritum quoque non negat ebriam, sed amore, non vino, nisi quod amor vinum est. Introduxit me rex in cellam vinariam. Quando praesens est sponsus, et sponsa ad ipsum sermonem dirigit; tunc sponsus dicitur aut dilectus, aut, quem diligit anima mea, inquit; loquens vero de ipso adolescentulis, regem nominat. Utquid hoc? Propterea credo, quia et sponsae amanti atque dilectae conveniat uti familiarius, quod ad se est, amoris nominibus, et adolescentulis tanquam disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
in his qͥ sibi faciunt amicos de ma.¬
mona iniqͥtatis. in ebriat in mi-¬
nistris uerbi. qui uino lȩticiȩ spi¬
ritalis infundunt terram & in e.¬
briant eam. & fructũ referunt in
patientia. Ipsa audacter secureq sese
nominat sponsam. tamquã quȩ ue¬
re habet ubera meliora uino: ac fra¬
glantia unguentis optimis. Quod
& si nemo nr̃m sibi arrogare presu¬
mat ut animam suam qͥs audeat
sponsam añi appellare. qm̃ tamen
ac eccła sumꝰ. quȩ merito hoc nomi¬
ne & re nominis głatur. non in me¬
rito głȩ huiꝰ participiũ usurpamꝰ.
Nuod enĩ simul om̃s plene integreq
possidemꝰ. hoc singuli sine contra-
dignatus es. non solũ ut fideles esse¬
mus. s ut etiam tibi uice sponsȩ
in amplexus iocundos. castos. ȩternoᷤ¬
q copularemur. reuelata & ipsi fa¬
cie speculantes głam tuam. quȩ tͥ
cõmunis pariter est cũ patre & spu¬

Expanded text:
in his, qui sibi faciunt amicos de mamin his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradidignatus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
Niscdiam uolo & non sacrificium.
Hanc gͦ potissimũ inter ceteras uirtu¬
tes redolere puto ubera sponsȩ. quȩ
sponsi ꝑ omĩa gestit congruere
uoluntati. An non odore miscđdȩ
thabita etiam in morte fraglabat:
Et ideo cito de morte conualuit. qͥa
preualuit odor uitȩ. Sed audite
uerbũ adbreuiatũ suꝑ presenti ca¬
pitulo. Quisqͥs & inebriat uerbiᷤᷤ
& fraglat beneficiis. sibi dictum
putet Quia meliora sunt ubera
tua uino: fraglantia unguentis
optimis. Et ad hec quis idoneus :
Quis nr̃m unũ saltem hoꝵ integre
ꝑfecteq possideat. ut non uidelic&.
interdũ & in dicendo sterilior & in
operando tepidior sit: Sed est quȩ
merito & non dubie hoc precomo
głetur. eccłĩa utiq eui nunquam
de uniuersitate sua deest. & unde
inebriet & unde fraglet. Quod
enĩ sibi deest in uno habet in alte-¬
ro. scđ̾m mensurã donationisxp̃i:
ac moderationẽ sp̃s. diuidentis
singulis ꝓ ut uult. Eraglat eccła

Expanded text:
Misericordiam volo, et non sacrificium . Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deesinebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Sed redeamꝰ ad unguenta sponsȩ.
Uidesne quã sit preferendũ ceteris
istud pietatis unguentũ. de qͦ solo
ꝑmissum non ẽ ꝑditionem fieri:
In tantũ ꝑditio de ipso non fit: ut
nec aquȩ frigidȩ munus in remu¬
neratum sinatur. Bonuꝰ tamen
contritionis unguentũ. qͦd de re.¬
cordatione peccatoꝵ conficitur.
mittiturq in pedes dni. qͥa cor con-¬
tritum & humiliatũ. ds̃ non despi-¬
cies. Ceterũ longe melius arbitror¬
esse id quod dicitur deuotionis:
factum de recordatione beneficioꝵ.
dĩ. qͥppe qͦd & capiti idoneu̾ repu.¬
tatur. ita ut ꝑhibeat de ip̃so ds̃.
Sacrificiũ laudis honorificabit
me. Porro utrũq uincit unctio
pietatis. quȩ de respectu miseroꝵ.
fit: & ꝑ uniuersum xp̃i corpus
diffunditur. Corpus dico non il¬
lud crucifixum. s qͦd illius adqui¬
situm est passione. O ptimũ reue-¬
ra unguentũ in cuiꝰ comparatione
cȩtera nec respicere se ostendit qͥ ait.

Expanded text:
Sed redeamus ad unguenta sponsae. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, et per universum Christi corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait:
Abbreviated transcription (Latin):
pe eoꝵ redarguis opera. quoꝵ one¬
ra refugis. Temerarie obiurgat
uirũ de prelio reuertentem. mu¬
lier nens in domo. Dico enĩ si is
qui de claustro est eum qui uersa¬
tur in populo interdum minus
districte minusue circũspecte sese
agere deprehenderit. uerbi gr̃a:¬
in uerbo. in cibo. in somno. in risu.
in ira. in iudicio. non ad iudican.¬
dum confestim ꝓsiliat: s memine¬
rit scriptũ. Melior est iniqͥtas uiri:
quã benefaciens mulier. Nam tu
qͥdem in tui custodia uigilans: be¬
ne facis. Sed qui iuuat multos &
melius facit: & uirilius. Quod si in¬
plere non sufficit absq aliqua iniqͥ
tate id est absq quadam inȩqualita¬
te uitȩ & conuersationis suȩ. memen-¬
to quia caritas operit multitudinẽ
peccatoꝵ. Hec dicta sint contra ge-¬
minam temptationem qua sepe ui-¬
ri religiosi episcopoꝵ uel ambire
głam uel excessus temere iudicare.
diabolicis instigationib incitantur.

Expanded text:
pe eorum redarguis opera, quorum onepe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratin verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis; sed qui juvat multos, et melius facit, et virilius. Quod si implere non suitate, id est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptationem qua sepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam vel excessus temere idiabolicis instigationibus incitantur. 10.
Abbreviated transcription (Latin):
morituras quȩ ꝑdunt suauitatem
unguenti. recordatus sum diuinȩ
illiꝰ sententiȩ. Popule meus qͥ te be.¬
atificant. in errorẽ te inducunt.
Uerũ audiant excusantem dnm. &
respondentẽ ꝓ me: qui me quasi de
ocio incusant. Quid inquit mole¬
sti estis huic mulieri᷑ Quod est.
Uos uidetis in facie. & ideo scđm faci¬
em iudicatis. Non ẽ uir ut putatis
qui possit mittere manũ ad fortia.
s mulier. Quid temptatis ei in po¬
nere iugũ. ad qued ego eũ minꝰ
sufficientem intueor: Bonũ opuᷤ
operatur in me. Stet in bono:
quã diu non conualescit ad meliꝰ.
Si quando de muliere in urũ. &
uirũ ꝑfectum ꝓfecerit: poterit &
in opus ꝑfectionis assumi. Fratre ᷤ:
reuereamur ep̃os. s ueream᷑ labo¬
res eoꝵ. Si labores pensamꝰ. non
affectamꝰ honores. Agnoscamꝰ inpa¬
res uires nr̃as. nec delectet molles
& femineos humeros. uiroꝵ sup¬
ponere sarcinis. Nec obseruemus
eos: s honoremꝰ. In humane neni¬

Expanded text:
morituras, quae perdunt suavitatem morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nem
Abbreviated transcription (Latin):
pedes funderet᷑ unguentũ. ipsũq
satis preciosum. numqͥd ꝓhibuit :
Immo & obstitit ꝓhibentib. Nam
& symoni indignanti qͦd se tangi
a peccatrice ꝑmitteret. longã texu¬
it reprehensionis parabolam: & ali¬
is ꝑditionẽ unguenti causantib:
responait dicens. Quid molesti es.¬
tis huic mulieri. Non nunquam
ego ut modicũ faciam excessii. cũ
sederem mͥ ad pedes iħu merens.
& offerens sacrificiũ sp̃s contribu¬
lati in recordatione peccatoꝵ meoꝵ.
aut certe ad caput si quando uel
raro starem & exultarem in recor-¬
datione beneficioꝵ eiꝰ: audiui di¬
centes. Utqͥd ꝑditio hȩc: Causan¬
tes uidelica qͦd soli inuerem m.
qui ut putabant multis ꝓdesse
possem: & dicebant. Potuit enĩ
uenindari: & dari pauperibus.
Sed non bonũ mercatũ mͥ. etiam si
uniuersũ mundũ lucrer. meipsũ
ꝑdere & detrimentũ mei facere.
Unde intelligens uerba hȩc illas esse
quas scriptura loquitur muscas

Expanded text:
pedes funderetur unguentum, ipsumque pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim venundari multo, et dari pauperibus . Sed non bonum mercatum mihi est, etiamsi universum mundum lucrer, me ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas
Abbreviated transcription (Latin):
tam sibi confectionẽ expendi no¬
luit in suo corpore mortuo. ut ser¬
uaret uiuo. Uiuit eniͦ eccłia. quȩ
manducat panẽ uiuum qͥ de cęlo
descendit. Ipsa est carius corpus
xp̃i. qͦd ne mortẽ gustaret. morti
illua alterũ traditũ fuisse nullus
xp̃ianus ignorat. Ipsam ungui :
ipsam foueri desiderat. ipsius infir¬
ma menbra cupit fomentis accura¬
tiorib releuari. Ipsi gͦ preciosa un-¬
guenta retinnit. cũ anticipans
horam & accelerans głam mulie¬
rum deuotionẽ non elusit s in¬
struxit. Rennuit ungui: s par¬
cens non sꝑnens. Non recusans ob¬
sequiũ: s reseruans ꝓficuum.
Proficuum dico non huiꝰ materialiᷤ
atq corporalis unguenti. s plane.
spiritalis qͦd in isto designatumẽ.
In isto gͦ peꝑcit magister pietatis
unguentis optimis pietatis. quȩ
menbris suis indigentib tam cor¬
poraliter quã spiritaliter omĩno
cuperet exhiberi. Deniq paulo an¬
te cum in caput eiꝰ aut etiam in

Expanded text:
tam sibi confectionem expendi notam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
runt ait aromata. ut uenientes un:¬
gerent iħm. Emunt ñ unguen.¬
ta s aromata. & unctio in obseqͥu᷑
dñi non facta assumit᷑. s noua
conficitur. Nec ad unguendam
tantũ aliquã corporis partem:
uerbi gr̃a pedesaut caput: sed
sicut scriptum ẽ ut uenientes
ungerent iħm: qͦd est totius cõ.¬
plexio. non partis distinctio.
Tu qͦq si te induas uiscera miscđiȩ.
liberalem benignũq exibeas non
tantũ parentib siue cognatis tu.¬
is. aut quos tͥ uel bene factores te¬
nes uel benefacturos speras. nam &
ethnici hoc faciunt: sed iuxta pau¬
li consiliũ studeas operari bonum
ad om̃s. ita ut ꝓpter dm̃ nec ini¬
mico officiũ humanitatis corporale
siue spiritale negandũ subtraben¬
dumue existimes. constat᷑ te quoq
habrindare unguentis optimis:
nec caput aut pedes dñi tantũ. s
passim quantũ in te est ungere
suscepisse totũ corpus qͦd ẽ ȩccłia.
Et forte ꝓuide ob hoc dñs iħc para¬

Expanded text:
runt, ait, aromata, ut venientes unrunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam tantum aliquam corporis partem, verbi gratia pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiae, liberalem benignumque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus para
Abbreviated transcription (Latin):
inquã qui talia operatur in uobis
bonũ omĩno spargit odorem inter
fr̃s. & odorem de unguentis op-¬
timis. Balsamum in ore. huiꝰce¬
modi frat in congregatione est.¬
om̃s. Hic est fr̃m amator & popu¬
li isrł. hic ẽ qui multũ orat ꝓ po¬
pulo & uniuersa scã ciuitate. Sed
recurramus ad euangeliũ. atq ali¬
qͥd qͦd forte spectet & ad hec unguen¬
ta requiramus. Maria magdale.¬
nȩ & maria iacobi & salome.eme¬
runt aromata. ut uenientes un:¬
gerent it̃m. Quȩ nam ista un¬
guenta tam preciosa ut xp̃i cor-¬
pori parentur & comparentur. tã
copiosa ut toti sufficiant. Neutrũ
qͥppe duoꝵ precedentiũ aut emp.¬
tũ aut factũ specialiter ad opus
diñi. aut toto in corpore legitur
fuisse diffusum. s de subito intro.¬
ducit᷑ mulier uno qͥdem in loco os¬
culans pedes & unguento unguenᷤ:
in altero uͦ uel ipsa uel altera habenᷤ
alabastrũ unguenti & illud mit¬
tens in caput. Ceterũ nunc:eme:¬

Expanded text:
inquam, qui talia operatur in vobis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore, humodi fratre, in congregatione satur: Hic est fratrum amator populi Israel; hic multum orat pro populo, et universa sancta civitate recurramus ad Evangelium, atque aliquid, quod forte spectet et ad haec unguenta, requiramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Quaenam ista unguenta, tam pretiosa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput . Caeterum nunc, eme
Abbreviated transcription (Latin):
non sibi tenerent. s in commune
deducerent. estimantes se amicis
pariter & inmicis sapientib & in-¬
sipientib debitores. cumq fuissen
utiles om̃ib. humiles in omĩb. &
pre om̃ib extiterunt dilecti deo &
hominib. quoꝵ fraglantia in be¬
nedictione est. quotquot inquã
tales precesserunt. fraglarunt suiᷤ
temporib: fraglant & hodie un¬
guentis optimis. Tu qͦq si donũ qͦd
desuꝑ accepisti nobis contubernali-¬
bus tuis libenter in ꝑtiaris. & si te
exibeas ubiq inter nos officiosum.¬
& si affectuosum. si gratum. si tracta¬
bilem. si humilem. testimonium
habebis ab omĩb qͦd fragles& ipse
unguentis optimis. O mi̾s in uo¬
bis qui fraternas infirmitates tam
corpoꝵ quã animoꝵ. non solum
patienter subportat s insuꝑ si
licet & si ualet iuuat obsequiis.
confortat alloquiis. consiliis infor-
plinam sollicitis saltem orationib
solatiari non cessat infirmo. omĩs

Expanded text:
non sibi tenerent, sed in commune non sibi tenerent, sed in commune deducerent, aestimantes se amicis pariter et inimicis, sapientibus et insipientibus debitores. Cumque fuissent utiles omnibus, humiles in omnibus, et prae omnibus exstiterunt dilecti Deo et hominibus; quorum fragrantia in benedictione est. Quotquot, inquam, tales praecesserunt, fragrarunt suis temporibus, fragrant et hodie unguentis optimis. Tu quoque si donum quod desuper accepisti, nobis contubernalibus tuis libenter impertiaris; si te exhibeas ubique inter nos officiosum, si affectuosum, si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse unguentis optimis. Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates, tam corporum quam animorum, non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informaplinam, sollicitis saltem orationibus solatiari non cessat infirmo: omnis,
Abbreviated transcription (Latin):
diuite: Ita nec moysi sedet solũ
se introduci in gaudiũ dñi sui fo-¬
ris scilic& remanente populo. cui
lic& inqͥeto & ingrato uice pariter
& affectione matris inheret.
Dolet uiscera. sed tolerabiliorẽ sibi
iudicat tortionẽ quã euulsionẽ.
Quid dauid mansuetius. qͥ illius mor-¬
tem lugebat. qui suam semꝑ sitie¬
rat: Suid benignius. ut eiꝰ mo¬
leste ferret decessum: cui succedebat
in regnũ : Sed & de morte parri.¬
cidę filii quã difficile consolatio¬
nem admisit. Magnam ꝓfecto
optimȩ unctionis copiam prefere¬
bat talis affectio. Ideo & securus
orabat dicens. Nemento dñe da¬
uid. & om̃is mansuetudinis eius.
Ergo hi om̃s habuerunt. unguenta
optima. quib hodieq ꝑ uniuersas
ȩccłas suauissime redolent. Nec so¬
lum ipsi. s & quicumq se in hac
uita ita beniuolos & beneficos pre¬
buerunt. ita inter homines huma¬
ne uiuere studuerunt. quatinus
om̃em quã uisi sunt habuisse grãm.

Expanded text:
divite? Ita nec Moysi sedet solum divite? Ita nec Moysi sedet solum se introduci in gaudium Domini sui, foris scilicet remanente populo; cui, licet inquieto et ingrato, vice pariter et affectione matris inhaeret. Dolent viscera, sed tolerabiliorem sibi judicat tortionem quam evulsionem. 5. Quid David mansuetius, qui illius mortem lugebat, qui suam semper sitierat? Quid benignius, ut ejus moleste ferret decessum, cui succedebat in regnum? Sed et de morte parricidae filii, quam difficile consolationem admisit? Magnam profecto optimae unctionis copiam praeferebat talis affectio: ideo et securus orabat, dicens: Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus . Ergo hi omnes habuerunt unguenta optima, quibus hodieque per universas ecclesias suavissime redolent. Nec solum ipsi, sed et quicunque se in hac vita ita benevolos et beneficos praebuerunt, ita inter homines humane vivere studuerunt, quatenus omnem, quam visi sunt habuisse gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
testatus est sp̃s sey de eo qͦd esset mi¬
tissimus omium hominuꝰ qui mo¬
rabantur suꝑ terram. Siqͥdem cũ
his qui oderunt pacem erat pacifi¬
cus. in tantũ ut populo ingrato &
rebelli non modo ñ irasceretur. s
& irascentem anm̃ smteruentu leni¬
ret: sicut scriptũ est. Dixit ut dis¬
ꝑderet eos. si non moyses electus eiꝰ
stetisset in confractione in conspec¬
tu eiꝰ ut auerteret irã eiꝰ ne disꝑde¬
ret eos. Deniq si dimittis ait di¬
mitte. sin autem dele me de libro
tuo quẽ scripsisti. O uere hominẽ
unctũ unctione miscđiȩ. Loquit᷑
plane parentis affectu. quã nulla
possit delectare felicita s. exortib
quos parturiuit. Uerbi gr̃a. Si di¬
ues quispiam mulieri pauꝑculȩ
dicat ingredere tu ad prandium
meũ. s quẽ gestas infantulũ relin¬
que foris qm plorat & molestus
est nobis. numqͥa faciet: Nonne
magis eliget ieiunare. quã exposi¬
to pignore caro sola prandere cũ

Expanded text:
testatus est Spiritus sanctus de eo, quod esset mitestatus est Spiritus sanctus de eo, quod esset mitissimus omnium hominum, qui morabantur super terram . Siquidem cum his qui oderant pacem, erat pacificus , in tantum ut populo ingrato et rebelli non modo non irasceretur, sed et irascentem Deum suo interventu leniret, sicut scriptum est: Dixit ut disperderet eos, si non Moyses electus ejus stetisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus ne disperderet eos . Denique: Si dimittas, ait, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo quem scripsisti . O vere hominem unctum unctione misericordiae! Loquitur plane parentis affectu, quam nulla possit delectare felicitas, 1299 ex sortibus quos parturivit. Verbi gratia, si dives quispiam mulieri pauperculae dicat: Ingredere tu ad prandium meum, sed quem gestas infantulum relinque foris, quoniam plorat, et molestus est nobis: nunquid faciet? Nonne magis eliget jejunare, quam exposito pignore charo, sola prandere cum
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis exalatione sibi temꝑaret.
Loseph postquã uniuersam ȩgyptũ
post se fecit currere in odore un¬
guentoꝵ. suoꝵ. etiam suis uendi¬
torib eandem demii fraglantiam
ꝓpinauit. Et quidẽ increpatoria
uultu ꝓferebat irato. s erum pebars
lacrimȩ de pinguedine cordis. non
irȩ indices. s gr̃ȩ ꝓditrices. Samuel
pectore lique factus intus pietatis
adeps foras emanabat per oculos.
Ob bonũ deniq quẽ circum quaq
diffuderat suȩ opinionis odorem.
refert de eo scriptura. qͥa cognoue¬
runt om̃s a dan usq bersabee qͦd
fidelis samuel ꝓpħa esset dñi. Grud
de moyse dicam. quanto adipe &
pinguedine repleuerat uiscera sua:
Nec domus illa exasperans in qua ꝓ
tempore uersabatur potuit unqͣm
m omĩ murmure & furore suo unc¬
tionem sp̃s qua semel inbutus exter¬
minare. quominus inter assiduas
lites & cotidiana iuirgia ipse in sua
mansuetudine ꝑduraret. Merito

Expanded text:
suavitatis exhalatione sibi temperaret. 4. suavitatis exhalatione sibi temperaret. 4. Joseph postquam universam Aegyptum post se fecit currere in odore unguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem demum fragrantiam propinavit. Et quidem increpatoria verba vultu proferebat irato; sed erumpebant lacrymae de pinguedine cordis , non irae indices, sed gratiae proditrices. Samuel pectore liquefactus intus, pietatis adeps foras emanabat per oculos. Ob bonum denique quem circumquaque diffuderat suae opinionis odorem, refert de eo Scriptura, quia cognoverunt omnes a Dan usque Bersabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini . Quid de Moyse dicam? quanto adipe et pinguedine et ipse repleverat viscera sua? Nec domus illa exasperans, in qua pro tempore versabatur, potuit unquam in omni murmure et furore suo unctionem spiritus, qua semel imbutus fuerat, exterminare, quominus inter assiduas lites et quotidiana jurgia ipse in sua mansuetudine perduraret. Merito
Abbreviated transcription (Latin):
erat. ꝓ certo parturiens semel & ite.¬
rũ donec xp̃c formaretur in eis. ac
menbra suo capiti reformarentur.
Audi & de alio diuite. quomͦ ad ma-¬
nũ habebat electas species. de qͥb
optima unguenta conficeret.
Foris inquit non mansit peregrinꝰ.
Ostium meũ uiatori patuit. Item.
Oculiis fui ceco. & pes claudo. Pater
eram pauꝑum. conterebã molas ini.¬
qui: & de dentib illiꝰ auferebã predã.
Si negabam qͦd uolebant pauperib. &
oculos uiduȩ expectare feci. Si co-¬
medi buccellam meam solus. & non
comedit pupillus ex ea. Si despexi.
petereuntẽ eoqͦd non haberet indu-¬
mentũ. & absq operimento pauꝑem.
Si non benedixerunt mͥ latera eiꝰ.
& de uellerib ouium mearũ cale¬
factus ẽ. Quanto putamꝰ uir iste
odore terram resꝑserat in his oꝑib :
Singula opera. singula erant aromata.
his ꝓpriam repleuerat conscientiam.
ut fetorem putidȩ carnis internę

Expanded text:
erat pro certo, parturiens semel et iteerat pro certo, parturiens semel et iterum, donec Christus formaretur in eis , ac membra capiti suo reformarentur. 3. Audi et de alio divite quomodo ad manum habebat electas species, de quibus optima unguenta conficeret. Foris, inquit, non mansit peregrinus. Ostium meum viatori patuit ; item: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, conterebam molas iniqui, et de dentibus illius auferebam praedam . Si negabam, quod volebant, pauperibus, et oculos viduae exspectare feci. Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea. Si despexi praetereuntem, eo quod non haberet indumentum, et absque operimento pauperem. Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quanto, putamus, vir iste odore terram resperserat in his operibus? Singula opera singula erant aromata. His propriam repleverat conscientiam, ut fetorem putidae carnis internae
Abbreviated transcription (Latin):
feruor ꝑsecutionis ebibet illũ: sed
semꝑ ds̃ memor erit omĩs sacrifi¬
cii tui: & holocaustũ tuũ pingue fi¬
et. Sunt uiri diuitiarũ in cnir¬
tate dñi uirtutũ. quero an apud
aliquos hec unguenta inueniant᷑.
Et pͥmꝰ occurrit sicut ubiq solet mͥ
paulus uas electionis. reuera uas
aromaticũ: uas odoriferũ. & refer¬
tum omĩ puluere pigmentario.
Xp̃i enĩ erat bonus odor dõ in omi
loco. Nultȩ ꝓfecto suauitatis fra¬
glantiam longe lateq spargebat
pectus illud. quod sic affecerat solli¬
citudo omĩum eccłiarũ. Uide enim
quales speties. & qualia aromata
coaceruauerat sibi. Cotidie inquit
Quis infirmat᷑. & ego non infirmor:
Quis scandalizatur. & ego non uror:
Et multis talib quȩ uobis bene nota
sunt. habundabat diues iste in com¬
ponendis unguentis optimis. Dece-¬
bat namq pͥmis & purissimis aro-¬
matib redolere ubera quȩ. xp̃i men¬
bra lactarent. quoꝵ. paulus mater

Expanded text:
fervor persecutionis ebibet illum: sed fervor persecutionis ebibet illum: sed semper Deus memor erit omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiet. 2. Sunt viri divitiarum in civitate Domini virtutum: quaero an apud aliquos haec unguenta inveniantur. Et primus occurrit, sicut ubique solet, mihi Paulus vas electionis, revera vas aromaticum, vas odoriferum, et refertum omni pulvere pigmentario. Christi enim erat bonus odor Deo in omni loco . Multae profecto suavitatis fragrantiam longe lateque spargebat pectus illud, quod sic affecerat sollicitudo omnium Ecclesiarum. Vide enim quales species et qualia aromata coacervaverat sibi. Quotidie, inquit,Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Et multis talibus, quae vobis bene nota sunt, abundabat dives iste in componendis unguentis optimis. Decebat namque primis et purissimis aromatibus redolere ubera, quae Christi membra lactarent, quorum Paulus mater
Abbreviated transcription (Latin):
ta optima componuntur. sponsę
digna uberib. sponsi sensib grata.
Felix mens quȩ talium collectione
aromatũ sese ditare & inpinguare
curauit. infundens ea oleo miseri¬
cordiȩ. & ardore decoquens carita¬
tis. Quis putas est iocundus homo
qͥ miseretur & cominodat. pronus
compati. subuenire ꝓintus. dare
quã accipere beatius iudicans. ig.¬
noscere facilis. irasci difficilis. ul¬
cisci penitus non adqͥescens. & ꝑ
omĩa ꝓximoꝵ eque ut ꝓprias res¬
piciens necessitates: O quecumq
es anima sic affecta. sic inbuta rore
miscdĩȩ. sic affluens pietatis uisce¬
rib. sic te omib omĩa faciens. sic deniq¬
facta ipsa tibi tanquã uas ꝑditũ.
ut cȩteris presto ubiq semꝑ occur-¬
ras atq succurras. sic deniq mortua
tibi ut uiuas om̃ib: tu plane ter¬
cium optimũq unguentũ felix
possides. & manus tuȩ distillauert
totius suauitatis liquorem. Non
exsiccabitur in tempore malo. nec

Expanded text:
ta optima componuntur sponsae ta optima componuntur sponsae digna uberibus, sponsi sensibus grata. Felix mens, quae talium collectione aromatum sese ditare et impinguare curavit, infundens ea oleo misericordiae, et ardore decoquens charitatis. Quis, putas, est jucundus homo qui miseretur et commodat , pronus compati, subvenire promptus, dare quam accipere beatius judicans: ignoscere facilis, irasci difficilis, ulcisci penitus non acquiescens, et per omnia proximorum aeque ut proprias respiciens necessitates? O quaecunque es anima sic affecta, sic imbuta rore misericordiae, sic affluens 1298 pietatis visceribus, sic te omnibus omnia faciens, sic facta ipsa tibi tanquam vas perditum, ut caeteris praesto ubique semper occurras atque succurras; sic denique mortua tibi, ut vivas omnibus: tu plane tertium optimumque unguentum felix possides, et manus tuae distillaverunt totius suavitatis liquorem. Non exsiccabitur in tempore malo, nec
Abbreviated transcription (Latin):
YO me unguenta
uobis tradidisse
recordor. unum
contritionis delicta
multa complectens.
alterum deuotionis multa con¬
tinens beneficia. Ambo salubria:
s non ambo suauia. Primũ siqͥdẽ
pungitiiũ sentitur. quia mouet
ad compunctionẽ amara recorda:¬
tio peccatoꝵ: & dolorem facit: cum
sequens mitigatoriũ sit: diumȩ bo-¬
nitatis intuitu consolationẽ dante:
& sedante dolorem. Sed est unguen¬
tum qͦd ambob longe antecellit.
& hoc appellauerim pietatis. eo qͦd
fiat de necessitatib pauꝑum. de
anxietatib oppressoꝵ: de ꝑturba-¬
tionib tristium. de culpis delin¬
quentiũ. postremo de omib quo¬
rulibet miseroꝵ. erumpnis. etiam¬
si fuerint inimici. Despicabiles ui.¬
dentur species istȩ. s est suꝑ omĩa
aromata unguentũ qͦd ex eis confi¬
citur. Sanatiuuui est. B eati enim
misericordes. qm ipsi miscdĩam con¬
sequentur. Igitur multȩ miseriȩ
collectȩ atq oculo pietatis inspectȩ:
ipsȩ sunt species ex quib unguen¬

Expanded text:
o me unguenta vobis tradidisse recordor. unum contritionis, delicta multa complectens; alterum devotionis, multa continens beneficia: ambo salubria, sed non ambo suavia. Primum siquidem pungitivum sentitur, quia movet ad compunctionem amara recordatio peccatorum et dolorem facit, cum sequens mitigatorium sit, divinae bonitatis intuitu consolationem dante, et sedante dolorem. Sed est unguentum, quod ambobus longe antecellit: et hoc appellaverini pietatis, eo quod fiat de necessitatibus pauperum, de anxietatibus oppressorum, de perturbationibus tristium, de culpis delinquentium, et postremo de omnibus quorumlibet miserorum aerumnis, etiamsi fuerint inimici. Despicabiles videntur species istae; sed est super omnia aromata unguentum, quod ex eis conficitur. Sanativum est: beati enim misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Igitur multae miseriae collectae atque oculo pietatis inspectae, ipsae sunt species, ex quibus unguen
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Qui sic timet. nichil neg¬
ligit. Unde namq negligentia
itret in plenitudine: Alioqͥn.
quod capere adhuc aliquid po¬
test plenum non est. Sadein
sane ratione non potest simul
& sic timere. & altum sapere.
Non est enim quo acl mittas
suꝑbiam. repletus rimore dñi.
Et sic de cȩteris uitiis sentien¬
dum. quia necesse est om̃ia
plenitudine timoris. excludi.
Tunc demum si plene si ꝑfe¬
cte timueris. dabit saporem
caritas aquis tuis. ad dñi be¬
nedictionem. Sine caritate
enim. timor pęnam habet.
Et quidem caritas uinum.
quod lȩtificat cor hominis.
Perfecta autem caritas foras
mittit timorem. ut tibi aqua
fuerat uinum esse incipiat.
ad laudem & gloriam sponsi

Expanded text:
Domini . Qui sic timet, nihil negDomini . Qui sic timet, nihil negligit. Unde namque negligentia intret in plenitudinem? Alioquin quod capere adhuc aliquid potest, plenum non est. Eadem sane ratione non potest simul et sic timere, et altum sapere. Non est enim quo admittas superbiam, repletus timore Domini. Et sic de caeteris vitiis sentiendum, quia necesse est omnia plenitudine timoris excludi. Tunc demum si plene, si perfecte timueris, dabit charitas saporem aquis tuis ad Domini benedictionem. Sine charitate enim timor poenam habet. Et quidem charitas vinum, quod laetificat cor hominis . Perfecta autem charitas foras mittit timorem, ut ubi aqua fuerat, vinum esse incipiat ad laudem et gloriam sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
tantum sed ternas. ut. xp̃i
merearis benedictionẽ quȩ
aquas tuas conuertat in uinu
lȩtitiȩ. & perfecta caritas fo¬
ras mittat timorem. Quod di¬
co tale est. Aqua timor est. qm̃
ab estu refrigerat desideriorũ
carnalium. Initium inquit sa¬
pientiȩ. timor dñi. Et habes.¬
Aqua sapientię salutaris pota.¬
uit illum. Si timor sapientia
& sapientia aqua. timor aqua
est. Deniq timor dñi inquit
fons uitȩ. Porro ydria. mens
tua. Capientes inquit singulȩ
metretas binas uel ternas. Tres
metretȩ. timores tres. Et imple¬
uerunt eas inquit usq ad sum¬
mum. Non unus timor. ñ duo
quoq. sed toti tres simul replest
usq ad sumnũ. Omni tempo¬
re time dm̃ ex om̃i corde tuio.
& implesti ydriam usq ad sũ¬
mum. Amat ds̃ integr̃u mu¬
nus. affectum plenum. ꝑfectũ
sacrificium. Cura proinde nu¬
ptiis cȩlestibus plenam inferre
ydriam. ut de te quoq dicat᷑
quia repleuit eum sp̃s timoriᷤ

Expanded text:
tantum, sed et ternas, ut Christi tantum, sed et ternas, ut Christi merearis benedictionem, quae aquas tuas convertat in vinum laetitiae, et perfecta charitas foras mittat timorem . 12. Quod dico, tale est. Aqua timor est, quoniam ab aestu refrigerat desideriorum carnalium. Initium, inquit, sapientiae timor Domini ; et habesAqua sapientiae salutaris potavit illum . Si timor sapientia, et sapientia aqua; timor aqua est; denique: Timor Domini, inquit, fons vitae . Porro hydria mens tua. Capientes, inquit, singulae metretas binas vel ternas. Tres metretae, timores tres. Et impleverunt eas, inquit, usque ad summum . Non unus timor, non duo quoque, sed toti tres simul replent usque ad summum. Omni tempore time Deum, et ex omni corde tuo, et implesti hydriam tuam usque ad summum. Amat Deus integrum munus, affectum plenum, perfectum sacrificium. Cura proinde nuptiis coelestibus plenam inferre hydriam, ut de te quoque dicatur: Quia replevit eum spiritu timoris