comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mediatorẽ lĩ & hominũ. resurgent quide etiã ipsi. unusquisq cũ
sua carne. s ut cũ cliabolo et angłis eiꝰ puniant᷑. Utrum sane ip-¬
si cũ uitiis & deformitatib ipsoꝵ corpoꝵ resurgant. quicũq in
eis uiciosa & deformia menbra gestarunt. requirentũ laborare
quid opus ẽ: Neq enĩ fatigare nos clebet incerta eoꝵ habitudo
uł pulchritudo. quoꝵ erit certa et sempitna dampnatio. Nec
moueat quomodo ueis erit corpus. incorruptibile. si dolere po¬
tuerit. aut quomͦ corruptibile si mori ñ potuerit. Non enĩ uera
uita ẽ. nisi ubi felicit᷑ uiuitur. nec uera incorruptio. nisi ubi sa¬
lus nullo dolore corrumpit᷑. Ubi aut̃ infelix mori ñ sinit᷑: ut
ita dicã mors ipsa ñ morit᷑. et ubi dolee ꝑpetuus ñ interimit

Expanded text:
Mediatorem Dei et hominum, resurgent quidem etiam ipsi unusquisque cum sua carne, sed ut cum diabolo et ejus angelis puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecumque in eis vitiosa et deformia membra gestarunt, in requirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Nec moveat, quomodo in eis erit corpus incorruptibile, si dolere poterit; aut quomodo corruptibile, si mori non poterit. Non est enim vera vita, nisi ubi feliciter vivitur, nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo dolore corrumpitur. Ubi autem infelix mori non sinitur, ut ita dicam, mors ipsa non moritur; et ubi dolor perpetuus non interimit,
Abbreviated transcription (Latin):
sententiis definitum ñ ambigo quod resurrectionas illsꝰ
ultime tempore. ñ sint corporib necessaria tegumenta. ubi
nec infirmitas ulla erit. unde possit caro incorruptibilis &
inmutabilis occidi: nec aliquod peccatum. de quo cogatur
anuima beata confundi. intantum ut maiores nr̃i definierunt eõ qui
tilia crecdunt. id est qͥ dicunt resuscitatos uestim̃tis egere omnia
bona que dicuntur futura ñ credere. et tam̃ si erunt ibi ut qͥd̃ã
causantur. quectã tegum̃ta uelaminũ: utiq in corruptibilia cor

Expanded text:
sententiis definitum esse non ambigo quod in resurrectionis illius ultimae gloria non sint corporibus necessaria tegumenta, ubi nec infirmitas ulla erit, unde possit caro incorruptibilis atque immortalis occidi, nec aliquod peccatum unde cogatur anima beata confundi: in tantum, ut majores nostri definiant eos qui talia credunt, id est, qui dicunt resuscitatos vestimentis egere, omnia bona quae dicuntur futura eosdem posse non credere. Et tamen si erunt ibi, ut quidam causantur, quaedam tegumenta velaminum, utique incorruptibilia er
Abbreviated transcription (Latin):
beatus augustinꝰ eloquit᷑. Nec enĩ ait monstra que nascunt᷑
& uuuint. quãlibet cito moriant᷑. aut resurrectura negabũ¬
tur. aut ita resurrectura credenda sunt. ac ñ pociꝰ carpͤpta
em̃dataq natura. Absit enĩ ut illũ bun̾̃brem qͥ nuꝑ natꝰ est
in oriente. de quo fr̃s fidelissimi qd̃ eũ uicdeiͣt retulert̃: s¬
mur uascerent᷑ resurrecturos existimemꝰ. ita cetera queq
singͥi queq partꝰ. uł ampliꝰ. uł minꝰ. aliquid habendo. uł quada nimia
de formitate monstra clicunt᷑ ab humane nature figura resurrectio¬
ne reuocabuntur: uta ut singłe anime fingła sua opͥtineant cor¬
por̾a. nullis querentib etiã quecunq echerentia nata fuerant.
s seorsum s singłis sua m̃bra gestantib quib humani corporis
conpletur integritas. Iulianus quoq pomeriꝰ p̃dicti doctoris
sequens fententiã ait. Illud etiã sic mͥ uidetur intelligi. ut caro

Expanded text:
beatus Augustinus eloquitur : « Neque enim, ait, monstra quae nascuntur et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resuemendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem qui nuper natus est in oriente de quo fratres dilectissimi qui eum viderunt retulermini nascerentur, resurrecturos existimemus! Ita et caetera quae singuli quique partus vel amplius vel minus aliquid habendo quadam nimia deformitate monstra dicuntur, ad humanae naturae figuram resurrectione revocabunturnullis haerentibus etiam quae cohaerentia nata fuerant, sed seorsum singulis sibi sua membra gestantibus, quibus humani corporis completur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris sententiam sequens, ait: « Illud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro
Abbreviated transcription (Latin):
foliũ uento flatuq raptatur. et de t̾ra ad sublime trãsfertur:
sic ad oculum & nutum di. omniũ mortuoꝵ corpora mouebun¬
tur. parata ad aduentum uiditis:. xui
cce dicit apłs. Canet tuba et mortui resurgent incorprupti:
et nos immutabim᷑. s ñ sicut bonoꝵ et maloꝵ generalis ẽ omniũ
beatus iheronimꝰ. & uili anꝰ pomeriꝰ ceteriq testantur. re¬
surrectio commiis omĩb erit bonis et malis: immutatio
solis aũt data est uistis. que utiq glorificationẽ insinuat.
set̃ ne beatuudinis:¬

Expanded text:
folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transfertur; folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transfertur; sic ad oculum et nutum Dei omnium mortuorum corpora movebuntur, parata ad adventum judicis. » cce dicit Apostolus: Canet tuba, et mortui resurgent, et nos immutabimur . Sed non sicut bonorum et malorum generalis est omnium us, Hieronymus, Julianus Pomerius caeterique testantur, resurrectio communis erit omnibus bonis et malis, immutatio vero solis danda est justis, quae utique glorificationem insinuat aeternae beatitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
toq & quinto et sexto. quid ꝑsingłos actum sit indicatur. Nouissi¬
mo aut̃ idest septimo. claro tube strepitu ꝑsonante. mortui sus¬
citantur corpore: et qui pͥus habuerunt corruptibilia corpora. in¬
corrupta recipient. Pro eo tam̃ quod de resurrectione mortuoꝵ
ait apłs om̃s resurrecturos ẽẽ in mom̃to inictu oculi. in nouis¬
sima tuba: tanta ait p̃dictus doctor fiet celeritate resurrec¬
tio mortuoꝵ. ut uuu quos in corporib suis consummationis
tempꝰ inuenerit mortuos de inferis resurgentes p̃uenire ñ ua¬
leant. Quando enĩ dicit inpuncto temporis et in motu oculi
atq mom̃to. futurã eẽ ominiũ resurrectionẽ: cunctam pͥme et
sedẽ resurrectionis excludit fabulam. ut alii pͥmi. alii noussimi
resurrecturi eẽ crecdant᷑. Item pꝰ aliqua idem dicit. Hoc sentire
debemꝰ. qd̵ quomͦ leius pluma uł stipula aut tenue siccumq

Expanded text:
toque, et quinto, et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. Novissitoque, et quinto, et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. Novissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu personante, mortui suscitantur, corpora, quae prius habuerant corruptibilia, incorruptibilia recipientes. » Pro eo tamen quod de resurrectione mortuorum ait Apostolus, omnes resurrecturos esse in momento, in ictu oculi, in novissima tuba, « tanta ut ait idem doctor celeritate fiet resurrectio mortuorum, ut vivi quos in corporibus suis consummationis tempus invenerit, mortuos de inferis resurgentes praevenire non valeant. Quando enim dicit, in puncto temporis, et in motu oculi atque momento futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrectionis excludit fabulam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire debemus, quod quomodo levis pluma, aut tenue siccumque
Abbreviated transcription (Latin):
in regeneratione: ꝓcul dubio mortuoꝵ resurrectionẽ. nomine uo¬
lunt regenerationis intellegi. Sic enĩ caro nr̃a regenerabitur ꝑ
incoruptionẽ: quemadmodũ anima nr̃a regenerata est ꝑfidem.:¬
centur et mortiu st̃ atq morientur: nullomodo debet dubitare
uenit hora quando mortui qui inmonum̃tis sunt aucdient
uocẽ filii dĩ. et ꝓcedent qui bona fecerunt in resurrectionẽ uite:
qui uero mala egerunt inresurrecꝰtionẽ iuidicii xiiiii
eatus iheronimus quoꝵdã de resurrectione disputantium
sententias in epłã sua quã ad mineruum scripsit int̾̃serens
ita dicit. Querimꝰ cur de norussima tuba mortuos scripserit:
apłs resurrecturos. Quando enĩ nouissima tuba dicit᷑: utiq alie p̃ces¬
serunt. In apocalipsi iohannis septe angli describunt᷑ cũ tubis ẽẽ pa¬
rati. & uno quoq clangente. pͥmo uidelicet. secundo et t̃cio. quar¬

Expanded text:
In regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine uoIn regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine uoluit regenerationis intellegi. Sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quem ad modum est anima nostra regenerata per fidem.centur, et mortui sunt et morientur, nullo modo debet dubitare co vobis, quia venit hora quando mortui qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae; qui veroHieronymus quorumdam de resurrectione disputantium sententias in epistola sua, quam ad Minervum scripsit, asserens, ita dicit: « Quaerimus cur de novissima tuba mortuos scripserit Apostolus resurrecturos . Quando enim novissima dicitur, utique aliae praecesserunt. In Apocalypsi Joannis septem angeli describuntur cum tubis, et unoquoque clangente, primo videlicet, secundo, et tertio, quar
Abbreviated transcription (Latin):
iudicaturos putare debemꝰ. Duodenario numero quippẽ uniuersa que¬
dam significata ẽ uidicantiũ multitudo. ꝓpt̃ duas partes numeri
septenarii. quo significat᷑ plerumq uniuersitas. Que dne partes
idest tria et quatuor. altera ꝑ alteram multiplicate. duodecim fa¬
ciunt. Nam et ter quatuor. & tria quater. xuͦ sunt: & fiqua alia hu¬
iusmodi duodenarii numeri que ad hoc ualeat ratio reperitur. A¬
lioquin qui in locũ iude traditoris apłm mathiam legimꝰ ordi¬
natum: apls paulus. qui plus omnib illis laborauit. ubi ad uicli¬
candum sedeat ñ habebit. Qui ꝓfecto cum aliis sanctis ad nume¬
rum iudicantiũ se ꝑtinere demonstrat cum dicit. Nescitis quia
angłos iudicabimꝰ : Ic ipsis quoq uidicandis in hoc numero duode¬
nario similis causa ẽ. Non enĩ qr dictũ ẽ iudicantes xuiͭ. tribus
isrł: trib leui que tercia decima ẽ. ab eis uidicanda ñ erit: aut
solũ illũ ppłm ñ etiã gentes ceteras udicabunt. Quod aũt ait

Expanded text:
ebemus. Duodenario quippe . numero uniuersa quaedam significata est iudicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque uniuersitas; quae duae partes, id est tria et quattuor, altera per alteram multiplicatae duodecim faciunt, nam et quattuor ter et tria quater duodecim sunt, et si qua alia huius duodenarii numeri, quae ad hoc ualeat, ratio reperitur. Alioquin, quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit; qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat. cum dicit: Nescitis quia angelos iudicabimus? De ipsis quoque iudicandis in hoc numero duodenario similis causa est. Non enim quia dictum est: Iudicantes duodecim tribus Israel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit, aut solum illum populum, non etiam gentes cet.eras indicabunt. Quod autem ait:
Abbreviated transcription (Latin):
edemptor humani generis cũ apparuerit. et mitis iustis. & t̃ri¬
bilis erit inuistis. Quem enĩ mansuetũ aspicient electi: hunc¬
eum̃dem pauendum atq t̃ribilem conspiciẽt reꝓbi Si hunc
ideo electi t̃ribilem ñ idebunt. q mͦ t̃rorem illius considerare
ñ desinunt. Et ideo reꝓbi t̾ribilem illũ conspier ait. qr mͦ ultimi
illius uidicis p̃ponunt t̾rorem: & quod peuis ẽ. quasi securi in suis¬

Expanded text:
edemptor humani generis cum apparuerit, et mitis erit justis, et terribilis injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc pavendum atque terribilem conspiciunt reprobi. Sed hunc ideo electi terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non desinunt. Et ideo reprobi terribilem illum conspicient, quia modo ultimi illius judicii postponunt terrorem, et, quod es
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ conscientia. corã hominib uita. Concordant aũ in iudicio
scientia ⁊ meditatio. dũ qd̃ fit aut qd dr̃. diligenti considera¬
tione p̃iudet᷑. Tota uͦ ustitia p̃dictȩ legis. pendet ex dͥuob p̃¬
cedentib consiliariis. Ex his duob mandatis. tota lex pendet:¬

Expanded text:
est conscientia, coram hominibus vita. Concordant autem in judicio est conscientia, coram hominibus vita. Concordant autem in judicio scientia et meditatio, dum quod fit aut quod dicitur diligenti consideratione providetur. Tota vero justitia praedictae legis pendet ex duobus praecedentibus consiliariis. Ex his duobus mandatis tota lex pendet
Abbreviated transcription (Latin):
oyat᷑. Cales apud dñi grãm ñ inuemunt: quia nec quert̃ duꝑ¬
b eiũ apud homines: apud dm̃ humiles gr̃am querunt. Undẽi¬
n paulus. urã eñ sũ. id qdđ sũ: ⁊ grã eiꝰ in me uacua ñ funt. Auꝰ¬
dit monachus causidicus apłm dicentẽ. ne repetas. audit. &
ris  tam̃ si quid ei auferat᷑ subire iudiciũ ñ recusat : ꝑicł̃m
querit᷑ apłs q frauddẽ pati ñolumus. qd̾ uidiciis contenda¬
ra religio: uͥ ꝑfecꝰtionis integritas: ubi caritas inuenietur
cusant sũmi iudicis sententiã formidant dicentes. Non in¬
ixis iniudiciũ cũ seruo tuo dñe: qr ñ iustificabit᷑ in conspectu
tuo om̃is isiuens. Serutant᷑ enĩ claustrales uidicia dñi uera. ñ
scłaria: legẽ. dnĩ eustodiunt uiuendo. meditando. amando. ui¬
uendo. puritas conscientie: meditando plenitudo scientie: a¬
mando. caritatis ꝑfectio solet adipisci. Habet aũ lex claustrali¬
ũ uidices ⁊ testes atq consiliarios suos. In lege ⁊ enĩ dnĩ. duo

Expanded text:
atur. Tales apud Deum gratiam non inveniunt, quia nec quaerunt. Superbi enim apud homines, apud Deum humiles gratiam quaerunt. Unde et Paulus: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia Dei in me vacua non fuit . Audit mris; et tamen si quid ei auferatur, subire judicium non recusat; periculum quod fraudem pati nolumus, quod judiciis contendara religio? ubi perfectionis integritas? ubi charitatis invenitur cusant, summi judicis sententiam formidant dicentes: Non intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivenssaecularia. Legem Domini custodiunt vivendo, meditando, amando. Vivendo, puritas conscientiae; meditando, plenitudo scientiae; amando, charitatis perfectio solet adipisci. Habet etiam lex claustralium judices, et testes atque consiliarios suos. In lege etenim Domini duo te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑs in carcere pricipis peauꝑ morit᷑: ⁊ tam̃ de substant ca : slu¬
sidero. caput ioħis truneatũ in diseo conspicio. herodes siqui¬
ae : pellis gra interp̃tat᷑. dmĩs enĩ gła filiarũ syon. abrat.
dũ in delectatione uitioꝵ. uane głe. fauorẽ quero. Saltantem
conspicio filiã herodiadis : dũ m placet ⁊ uanitas scłi & curi¬
ositas. hex st̃ illa duo quȩ auferunt caput iob̃is: uanitas seli.¬

Expanded text:
peris. In carcere principis pauper moritur, et tamen de substantia paupeperis. In carcere principis pauper moritur, et tamen de substantia paupesidero, caput Joannis truncatum in disco conspicio. Herodes siquidem pellis gloria interpretatur. Omnis enim gloria filiarum Sion ab dum in delectatione vitiorum vanae gloriae favorem quaero. Saltantem conspicio filiam Herodiadis, dum mihi placet vanitas curiositatis. Haec sunt illa duo, quae auferunt caput Joannis, del
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt. pacẽ ppłi. patrie salutẽ. Si uͦ res sic ad effectũ ꝑu̾e¬
nire ñ ualeat monachus causidicus it̃ parat: ut qđ alibi
fieri ñ potuit. rome fiat. P pͥncipe gͥ scłari. alpiũ frigus. ita¬
lie calorem libent᷑ patit᷑: qui ꝓ magistro sp̃itali. multo leui¬
ora forsitan ñ pateret᷑ Oneratus cartulis. auctoritatib ful¬
tus reu̾titur : ponit diẽ cause. ꝑsonas inducit: que si uelis
parate st̃ uirare qd̵ ẽ : ⁊ si uelis iterũ iurent qđ ñ ẽ. Hȩc
st̃ negocia pͥncipũ. Audi uidiciũ ioh̃is baptiste: in consimmi¬
li causa. Non licet inqͥt tͥ habere uxorẽ frĩs tui. Qͥd gͥ dicã.
Nonne magis amat monachus causidicus eẽ de similibus
discũ bentib cũ herode: quã in uinculis. ⁊ carcere denerł cum
ioħe.  An quo coniuiuio licet ñ uiceat caput iohis: udet tam̃
que effiiso sanguine adquirunt᷑. uaccam uidue. ⁊i poreũ pau¬

Expanded text:
mittunt, pacem populi, patriae salutem. Si vero res sic ad effectum pervemittunt, pacem populi, patriae salutem. Si vero res sic ad effectum pervenire non valeat, monachus causidicus tunc parat, ut quod alibi fieri non potuit, Romae fiat. Pro principe igitur saeculari Alpium frigus, Italiae calorem libenter patitur, qui pro magistro spirituali multo leviora forsitan invitus pateretur. Oneratur chartulis, auctoribus fultus revertitur, ponit diem causae, personas inducit, quae si velis, paratae sunt jurare quod est, et si velis, iterum jurare quod  negotia. Nunc iterum audi judicium Joannis Baptistae in consimili causa. Non licet, inquit, tibi habere uxorem fratris tui . Quid igitur dicam? Nonne magis amat monachus causidicus esse simul discumbentibus cum Herode, quam in vinculis et in carcere teneri cum Joanne? In quo conquae effuso sanguine acquiruntur, vaccam viduae, et porcum pau
Abbreviated transcription (Latin):
qñ i omĩ spacio uite sriȩ cupiditatib scłi semel renuntiat.⁊
mortis ultimȩ. a t̾renis separat᷑ Ponderat aũ plus t̾rã quã oe¬
lũ. plus enĩ amat eẽ in domo lutea. quã in domo ñ manufacta
que ẽ in oęlis. in transitoria. quã et̃na : ⁊ hoc pondere priblico.
ñ pondere scũarii. Audi ponus scũarii: pondus pauli. Cupio
currant. Nec tam̃ suas : s alienas defendunt causas hoc amant:
hoc frequentant. Amant decreta concilioꝵ: ñ secreta mysteri¬
oꝵ. Decreta ñ psalmos ruminant : fuint oratores in causis. ⁊¬
rethorieis utunt᷑ colorib Caudari appetunt qr ꝓ multis lo¬
quunt᷑ : s monachus multũ loquens. multis displicet. Con
rant. hẽ ex illo descendisse confirmant: de incertis uidicant.
testant᷑ sepissime qđ ignorant. Si uͦ aliquocies illicita conubia
coniungunt. cõmunẽ utilitatẽ p̃tendunt : eccłiarũ quietẽ ꝓ¬

Expanded text:
quando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et hoquando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et homortis ultimae a terrenis separatur. Ponderat autem plus terram quam coelum, plus enim amat esse in domo lutea, quam in non manufacta, quae est in coelis; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, currant. Nec tantum suas, sed etiam alienas defendunt causas, hoc amant, hoc frequentant. Amant decreta conciliorum, non secreta mysteriorum. Decreta, non psalmos ruminant, fiunt oratores in causis, rhetoricis utuntur coloribus; laudari appetunt, quia pro multis loquuntur. Sed monachus multum loquens, multis displicet. Conrant. Hunc ex illo descendisse confirmant, de incertis judicant, testantur saepissime quod ignorant. Si vero aliquoties illicita connubia conjungunt, communem utilitatem praetendunt, Ecclesiarum quietem pro
Abbreviated transcription (Latin):
talentũ plumbi. suꝑqd̾ sedet diadolus. ñ leue pondus misodie.
sereri noluit. miscdĩȩ ueniã querere dubitauit. Audi pondus
scũarii. Peccaui. delictũ meũ cognitũ tͥ feci. ⁊ iniustitiã meã ñ
abseoncli. Dixi confitebor adu̾sum me miustitiã meã dño:⁊ tu¬
remisisti impietatẽ peccati mei. lustũ pondus habundans mĩa.
delic̾tũ suũ cognitũ facit. confitet᷑ iniustitiã: ⁊ quo plus pecca¬
tũ detegit᷑ ab eo. eo ampliꝰ tegit᷑ a dõ. Audi publicũ pondus eam
ait enĩ. Uaior ẽ miquitas mea: quã ut ueniã mercar. Plus suã
maliciã. quã dĩ misccłiam ponderauit. S ⁊ appetitꝰ carnis oesa¬
riem nutrit. qr cogitationũ suꝑfluitatẽ ꝓducit. Quȩ cesaries
grauat m̃tẽ: dũ depͥmit t̾rena in habitatio sensũ multa cogi¬
tatẽ: Tui tonsus semel in anno. ducentis syclis ermes ponderabat.

Expanded text:
talentum plumbi, super quod sedet diabolus, non leve pondus misericortalentum plumbi, super quod sedet diabolus, non leve pondus misericorsereri noluit, misericordiae veniam quaerere dubitavit. Audi pondus sanctuarii: Peccavi, delictum meum cognitum tibi feci, et injustitias meas non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me remisisti impietatem peccati mei . O justum pondus, abundans misericordia! Delictum suum cognitum facit, confitetur injustitiam; et quo plus peccatum detegitur ab eo, tanto plus tegitur a Deo. Audi publicum pondus Cain; ait enim: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear , plus suam malitiam, quam Dei misericordiam ponderavit. Sed et appetitus carnis caesariem nutrit, quia cogitationum superfluitatem producit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat,
Abbreviated transcription (Latin):
tis  uelam̃ mysterii. Uerba pͥmi silentii ciscreta: scdi. fecreta:
u̾ba t̾eu. mamfestatio mẏsterii. hystoriã nosti: nota mysteri
ec ẽ radix omĩũ maloꝵ cupiditas: ipsa caput ex quo pen
derabat ducentis syclis pondere publico. Absalon pax patͥs
interp̃tat᷑: ipse ⁊ uidas. Atidi pacẽ patris. Qui mecũ inqͥt
itingit manũ in parapside: hic me traditurus ẽ. Audi pa¬
ẽ filii. Iuẽcũq osculatus fuero. ipse ẽ tenete eũ Osculo
pascem ꝓmittit. ⁊ affligit. Comã nutriebat. d qͣmͦ. fur erat. ⁊ lo¬
culos habebat. & semeł in anno tonsus ẽ : qñ semel trigrita ar¬
genteos retulit. ⁊ in templo piecit. Ermes ducentis syelis pondde¬
rabat. qͥ numerus ẽ immundoꝵ: qͥa penitentia ductus ait. Pec¬
eaui. tradens sanguinẽ iustũ. Si sciret ponderis iustitiã. idest
Ponderauit aũ pondere publico. ñ pondere scũarii: posuit enĩ

Expanded text:
ntis, velamen mysterii. Verba primi silentii, discreta; secundi, secreta; ntis, velamen mysterii. Verba primi silentii, discreta; secundi, secreta; tertii, manifestio mysterii. Historiam nosti, nota mysterihaec est radix omnium malorum , cupiditas, ipsa est caput, ex quo pendderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris interpretatur. Ipse et Judas est. Audi pacem patris: Qui mecum, inquit, intingit manum in paropside, hic me traditurus est . Audi pacem filii: Quemcunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Osculo pacem promittit, et affligit. Comam nutriebat, sed quomodo? Fur erat, et loculos habebat . Et semel in anno tonsus est, quando semel triginta argenteos retulit, et in templo projecit. Crines ducentis siclis ponderavit, qui numerus est immundorum, quia poenitentia ductus ait: Peccavi, tradens sanguinem justum . Si sciret ponderis justitiam, id estPonderavit autem pondere publico, non pondere sanctuarii . Posuit enim
Abbreviated transcription (Latin):
dauid. quandoq fuisse: s tam̃ recessisse. ab eo. ⁊ eũ absalon per¬
manfisse. Locus ẽ forsitan. ut ex quisitius. de adcucto loquam̃
eremplo. Duȩ st̃ emĩ eurie. dauid ⁊ absalon. In utraq p̃ualuit¬
ruina frĩs interp̃tatur. Uir lingosus ñ diriget᷑ in t̾ra. uirum
miustũ mala eapient in interitu: si aũ diligis dies uidere bo¬
nos. ꝓhibe linguã tuã a malo ⁊ labia tua ne loquant᷑ dolum.
Hoc ẽ consiliũ chusi: illud achitophel. Lingua enĩ sedet in u¬
o. ⁊ facile labitur: ⁊ m illa ruina frm̃. in silentio uͭ pax nutri¬
tur: seruat᷑ dd̃ ne moriat᷑. Erat aũ ut scriptũ ẽ chusi ami¬
eus daud. S quomͦ amabat eũ: Obmutiti inquit dd ⁊ hu¬
miliatus sũ ⁊ silui a bonis. Sic enĩ fructũ flentii intꝰ amat
ut etiã a quibdã bonis sileat: sic amat consiliũ chusi. ut
psalmũ ꝓ u̾bis chusi. Uerba chusi: ũba silentii. uerba filenti:
mnysteruĩ. Eria st̃ tam̃ silentia. Silentiũ oris. tranquillitas m̃¬

Expanded text:
David quandoque fuisse, sed tamen ab eo recessisse, et cum Absalon permansisse . Locus est forsitanti ut exquisitius de adducto loquamur exemplo. Duae sunt enim curiae David et Absalon. In utraque autruina fratris interpretatur . Vir linguosus non dirigetur in terra: virum injustum mala capient in interitu . Si autem diligis dies videre bonos. prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Hoc est consilium Chusi, illud Achitophel. Lingua enim sedet in udo, et in illa ruina fratrum. In silentio vero pax nutritur, servatur David, ne moriatur. Erat, ut scriptum est, Chusi amicus David . Sed quomodo amabat eum? Obmutui, inquit, et humiliatus sum, et silui a bonis . Sic enim fructum silentii justus amat, ut etiam a quibusdam bonis sileat. Sic amat consilium Chusi, ut psalmum pro verbis Chusai: Verba Chusai, verba silentii, velamen mysterii . Tria sunt tamen silentia. Silentium oris, tranquillitas me
Abbreviated transcription (Latin):
deant. id ẽ ius rationis ⁊ puritas m̃tis. ut reũtant᷑ ad agendã eu¬
rã carnis. ñ in desideriis s in necessariis: semꝑ enĩ caro querit

Expanded text:
deant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam cudeant, id est vis rationis et puritas mentis, ut revertantur ad agendam curam carnis, non in desideriis, sed in ne
Abbreviated transcription (Latin):
atiũ ꝯsare. in montẽ. portantes paleas ⁊ stunubuã aliead ast¬
nũ ꝑtinent : ñ ignẽ ⁊ glaciũ que ꝑtinent ad sacrifieuĩ. ei
enĩ abrahã ad ꝓueros suos. Expectate hic cũ asmo. ego puer
eñ adorauerimꝰ. reuertem᷑ ad uos. Pueri st̃. pueriles fensus am¬
mi ᷑ qui cũ asio expectant. qr tarditatẽ semꝑ amant. Duo di¬
eunt᷑ et̃ pueri. ociosi uidelicet ⁊ tepidi: portantes stimulum
camis. ⁊ paleas leuitatis. Abrahã uͦ qͥ int̾pretat᷑ pat̾ multaꝵ
gentiũ. id ẽ animꝰ genitor multaꝵ cogitationũ.: ascendit cũ
puero. id ẽ eĩ corde puro. portans igne ⁊ gladiũ in manib.
ꝑ ignẽ: caritatẽ: ꝑ gladdiũ. p̃dicationis u̾bũ intelliganꝰ. Porilet
gͥ ignẽ ⁊ glaciũ in manib : qͥ qd̃ amat ⁊ qdđ p̃duicat implet
oꝑib Ego inquit.⁊ puer. reũtemur ad uos. Necesse ẽ enĩ ut ambo re¬

Expanded text:
nt cum Isaac in montem, portantes paleas et stimulum, quae ad asint cum Isaac in montem, portantes paleas et stimulum, quae ad asinum pertinent, non ignem et gladium quae pertinent ad sacrificium. Ait enim Abraham ad pueros suos: Exspectate hic cum asino, ego et puer cum adoraverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant, quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi, portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor multarum cogitationum, ascendit cum puero, id est cum corde puro, portans ignem et gladium in manibus. Per ignem, charitatem; per gladium, praedicationis verbum intelligimus: portat igitur ignem et gladium in manibus, qui quod amat et quod praedicat, implet operibus. Ego, inquit, et puer revertemur ad vos. Necesse est, ut ambo re
Abbreviated transcription (Latin):
a contẽplatione dinoscit᷑ acencit᷑ gͦ consideratione tigre con
inflamiiat discretione meditatio: allirannat eognatione eon¬
teplatio s st enĩ cogitatio m m̃te. quasi fumiꝰ in igne: medi. dcio.
quasi fiãma cũ fumo: contẽplatio. tt iguis cũ flãma absc snrio.
teporaiuiꝰ mixeut᷑ meditatio c̃ turbat᷑ ocio. contẽplatio euriosi¬
tato reuoeat᷑ s. i sic fit qñq ut mens ociosa. uoluptacei. doneo¬
cat Cũ g homo interior iacet in lectulo uoluptatis. dũ somio
torpescit᷑ inerciȩ. ⁊ somniis deludit᷑ euriolitatis. conuoeua n er¬
tatur ex teriorem. ut melinet aurẽ rumorib. leguae uiandi
mollib induat᷑. mane comedat. galli eͥne t̾minet lcctionem
suntib deemitũ. surgentes ad ingilias obuent frẽs. iuglanti¬
chi eicerent: quã si subiectis siulaois aut dic̃tiomib psalmos oe¬
semi comutant᷑ morã. huist̃ qui expecꝰtant cũ afino. re asceu¬

Expanded text:
vero contemplatione dignoscitur. Accenditur ergo consideratione cogitatio, vero contemplatione dignoscitur. Accenditur ergo consideratione cogitatio, inflammatur discretione meditatio, illuminatur cogitatione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. uriositate revocatur, et sic fit quandoque, ut mens otiosa voluptate torpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum somno torpescit inertiae, et somniis deluditur curiositatis, convocat et hortatur exteriorem, ut inclinet aurem rumoribus, loquatur vana, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectionem, euntibus dormitum surgentes ad vigilias obvient fratres, vigilantiihil dicerent, quam si subtractis syllabis aut dictionibus psalmos desemper comitantur moram. Hi sunt, qui exspectant cum asino, nec ascendu
Abbreviated transcription (Latin):
dauid sub saule. & cuncẽ honores. licet repbũ cũ samuele.
interioris hominis: ẽ labor ⁊ ociũ exterioris. Labor interi¬
oris. labor scientie. labor ex terioris exercitiũ oꝑis. Scientiȩ la¬
bor in tria diuidit᷑ id ẽ in labore discipłine. exercitii ⁊ docꝰtͥ¬
nȩ: ln puericia. labor discipline. in uiuentite exercitii. inse¬
nio docꝰtrine .: ut qui uescit in puericia dͥiscat: qui dicticit. in
uiuentute ad usũ ducat. qđ ad usũ duxit: in senio doceat.
Est ⁊ aliꝰ interior scilicet cogitationis ⁊ meditationis. ut ad
reqiuiẽ ꝑueniat contẽplationis: ut si qͥd ꝑ obluuonẽ sub nube
dubitationis lateat obscurũ. fiat cogitatione liquictũ. mecti¬
tatione liquidius. contẽplatione linquidissimũ. Cũ enĩ aliqͥd
de cȩlestib offert memoria m̃ti: pͥus quasi confusũ. in cogi¬
tatione cernit᷑ : postea uͦ medditatione discernit᷑: ad ultimũ

Expanded text:
David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samuele . David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samuele . interioris hominis, est labor et otium exterioris. Labor interioris, labor scientiae; labor exterioris, exercitium operationis. Scientiae labor in tria dividitur, id est, in laborem disciplinae, exercitii et doctrinae. In pueritia labor disciplinae, in juventute exercitii, in senio doctrinae, ut qui nescit, in pueritia discat; quae didicit, in juventute ad usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est et alius labor interior, scilicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enim aliquid de coelestibus offert memoria menti, prius quasi confusum in cogitatione cernitur; postea vero meditatione discernitur; ad ultimum
Abbreviated transcription (Latin):
Sie adhue cũ petro simon magus morat᷑ in eccłia: morat᷑¬
⁊ sãphira cũ anania. ꝑ petrũ. honi p̃lati: ꝑ simonẽ ananiã
bȩdientiã. Ananias ⁊ saphira. absconder̃t partẽ substantiȩ:
isti uͦ negociis incumbunt adquirendȩ pecunie. Hec ẽ obe¬
ddientia. eũ symonia. E st ⁊ alia species inobedientie: quȩ tã¬
men obedientia uocat᷑: de. qua dr̃. Quia obedisti uoci n¬
xoris tue plus quã meȩ : maledicta t̾ra in oꝑe tuo Quatuor st̃
aut mundus: uex ixeoris uox carnis : uox aut̃ carnis uoluptas.
uox mundi uanitas. uox diaboli inquitas: uer dĩ bonitas. uo¬
cigͥ uxoris obediunt. qui carnis suggestionib ñ contradic̃t̃.
atoris ad subiecꝰtos de p̃latis dicens. Qus dicunt facite: que
facuint facere nolite. Ut ꝑu̾sis obedias p̃latis innuit. qͥ etiam
male oꝑantib obedire ussit : ut sic ingͥdiaris ⁊ eg̾cdiaris eum

Expanded text:
Sic adhuc cum Petro Simon Magus moratur in Ecclesia, etSic adhuc cum Petro Simon Magus moratur in Ecclesia, et Saphira cum Anania ; per Petrum boni praelati; per Simonem, Ananiam bedientiam. Ananias et Saphira absconderunt partem substantiae, isti vero negotii incumbunt acquirendae pecuniae. Haec est obedientia cum Simonia. Est et alia species inobedientiae, quae tamen obedientia vocatur, de qua dicitur: Quia obedisti voci uxoris tuae plus quam meae, maledicta terra in opere tuo . Quatuor sunt aut mundus. Vox uxoris, vox carnis; vox autem carnis, voluptas; vox mundi, vanitas; vox diaboli, iniquitas; vox Dei, bonitas. Voci uxoris obediunt, qui carnis suggestionibus non contradicuntatoris ad subjectos de praelatis dicens: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Ut perversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obedire jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris cum
Abbreviated transcription (Latin):
rergx. s graue ẽ acamplere: Locus uͦ aliqũ placet : Aliquan¬
doditpliet. Nlacet quibusdã ñ qr habundat frĩb. s quia ħ¬
piseib: placet. quia habund̾at famulis. ⁊ fabuilis. placet qpi
solus euncta possiet: & sic fit ut uocetur obedientia cum
ñ sit. Hlanc obȩdientiã multi desiderant: ut extra obedienti¬
am ẽe queant Nultis autͣ modis. hoc obedientia queri solet.
idẽ aurilio. consilio. ingenio. Auxilio uidelicet parentũ. con¬
silio frm̃ simulationis ingenio: ut qđ minis auxilio paren¬
tu ⁊ erortationib frm̃ potest optineri. saltem simulationas
ingenio possit achipisci. Nȩc aũ obedientia que c̃cedatur alicui
parentũ exac̾tione. seu frm̃ seductoria exhortatione: ł etiam
boni opꝑis simulatoria ostensione: obedientie nom̃ habet. si
re caret. Ad hanc etiã obȩdientiã alis mod̾is ꝑuenit᷑: ut qd
illis trib p̃cedentib ñ potest. ꝓmissione muneris optineat᷑

Expanded text:
re, sed labor est implere. Locus vero aliquando placet, aliquando displicet. Placet quibusdam, non quia abundet fratribus, sed piscibus. Placet, quia famulis abundat et fabulis. Placet, quia solus cuncta possidet; et sic fit, ut vocetur obedientia cum non sit. Hanc obedientiam multi desiderant ut extra obedientiam esse queant. Multis autem modis haec obedientia quaeri solet, id est, auxilio, consilio et ingenio. Auxilio videlicet parentum, concilio fratrum, simulationis ingenio, ut quod minus parentum, vel exhortationibus fratrum non potest obtineri, saltem simulationis ingenio possit adispici. Haec autem obedientia, quae conceditur alicui, parentum exactione, seu fratrum seductoria exhortatione, vel etiam boni operis simulatoria ostensione, obedientiae nomen habet, sed re caret. Ad hanc etiam obedientiam aliis modis pervenitur, ut quod illis tribus praecedentibus non potest, promissione muneris obtineatur.
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicari: timent cũ uident dauid id ẽ bonos subdites un¬
gi in regẽ. ⁊ saul deici. idẽ ꝑu̾sos p̃latos. honore p̃lationis pri¬
uari. S quare timent: ¶e ⁊ ipsi pͥuent᷑ honorib. ne loco eoꝵ
restituatur aliquis melior. Et indicauit abigail nabal omĩa
u̾ba. que audierat a dauid: ⁊ emortuũ ẽ eor eiꝰ intrinsecus.
fac̾tus ẽ quasi lapis. boni siquidẽ subditi. ꝑũsos magistros de ne
Et emortuũ ẽ cor nabail. ⁊ factus est quasi lapis: cũ aliquis
morte ꝑpetua indurat᷑ in peccatis. Post mortẽ nabell. abiga¬
il regina constituit᷑: qr qͥ sub ꝑu̾so magistro. bene iurerit. ei¬
tuis ad regien amimarũ sublimari ꝓmeret᷑: ut eũ diauid
optineat regnũ. cũ xp̃o regnet in et̃num. Misit aũ dauid nun¬
tios ad abigai: ipsa aũ secuta ẽ eos. Nuntios dauid abiga il
sequitur: dũ quilibet fidelis. eccłis docꝰtores uita ⁊ morib imi¬

Expanded text:
multiplicari: timent, cum David vident, id est bonos subditmultiplicari: timent, cum David vident, id est bonos subditgi in regem, et Saul dejici, id est perversos praelatos honore praelationis privari. Sed quare timent? ne et ipsi priventur honoribus, ne loco eorum restituatur aliquis melior. Et indicavit Abigail Nabal omnia verba, quae audierat a David, et emortuum est cor ejus intrinsecus, et factus est quasi lapis. Boni siquidem subditi perversos magistros de negEt emortuum est cor Nabal, et factus quasi lapis, cum aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David obtineat regnum, et cum Christo regnet in aeternum. Misit enim nuntios David ad Abigail; ipsa autem secuta est eos. Nuntios David Abigail sequitur, dum quilibet fidelis, Ecclesiae doctores vita et moribus imi
Abbreviated transcription (Latin):
tus dm̃ eognouit : q pͥus liber cognoscere noluit. Tales sunt
quidã claustrales: qui quãdiu sui iuris st̃. ꝑuerse uiuunt. Hũ
uͦ in claustro quasi in carcere tenent᷑ astricꝰti. cathenis obeli¬
entiȩ scilicet ⁊ timoris. dũ compedes etiã adduuit᷑ qr uagari
foras ⁊ egredi ñ ꝑmiitunt᷑. sit qñq ut dm̃ quẽ pͥus despererant.
correpti diligant: & qui fecerant de lib̃tate. seruitutẽ. faciant
de necessitate itrtutẽ. Quos gͥ ꝓpͥes ꝑuersos ꝓpͥa fecerat liber
nificat quosciã doctores. qui ex cõmonitione subditoꝵ fiunt de¬
teriores: qui pueris dauid cibũ negant. qr pure iuiuere uolen¬
tib ũbũ ai ñ ꝓpinant. T̃ onsorib ũ suis conuitiũ parant. qͥa
uacantes ocio. acdtulantiũ confabulationes amant. Accusat na¬
hai dauib ⁊ dicit. Flocdie increuerunt serui: qui fugiunt dños
suos. ẜ uersi siquidẽ p̃lati dolent. cũ uident numerũ religiosoꝵ

Expanded text:
ctus Deum cognovit, quem prius liber cognoscere noluit. Tales sunt ctus Deum cognovit, quem prius liber cognoscere noluit. Tales sunt quidam claustrales qui, quandiu sui juris sunt, perverse vivunt; dum vero in claustro quasi in carcere tenentur astricti catenis obedientiae scilicet et timoris, dum compedes etiam adduntur, quia vagariforas non permittuntur; fit quandoque, ut Deum, quem prius despexerant, correpti diligant; et qui fecerant de libertate servitutem, faciant de necessitate virtutem. Quos igitur perversos propria fecerat libertdesignat quosdam doctores, qui ex commonitione subditorum fiunt deteriores; qui pueris David cibum negant, quia pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis convivium parant, quia vacantes otio, adulantium confabulationes amant. Accusat Nabal David, et dicit: Hodie increverunt servi, qui fugiunt dominos suos . Perversi siquidem praelati dolent, cum vident numerum religiosorum
Abbreviated transcription (Latin):
patris intp̃tat᷑: qr pat̃ eũ licet ꝑsequentẽ paciebat᷑. ñ paxfilii.
Q patrẽ nolebat pati Q uereus intꝰ cͥurior: exterius uͦ fragilior
ẽẽ compbatur. Cui absalor suspensus inheret: qr interius obs¬
tinationẽ m̃tis. exterius uͦ fragilitatẽ carnis comitat᷑. Crinib
inherens suspendit᷑: Q suꝑfluitatis amore detinet᷑. Mulus aũ
cui consederat ꝑtransiit. s ipse quereui suspensus inhesit: q
luxuria ⁊ dolus cui semꝑ seruierat ꝑuit. s pena peccati remai
sit. Trib lanceis. id est auaricia. suꝑbia. ⁊ luxuria. cor eiꝰ ꝑfe¬
ratur. unde ⁊ usq in hodiernũ diẽ aceruus magnus lapi
dũ suꝑ eũ ꝓicit᷑  qr peccatoꝵ siue supplicioꝵ multitudine.
melior. nabal ex cõmonitione deterior: pharao ex afflictione
durior. Manasses in carcere positꝰ. cathenis ⁊ compedib adstͥe¬

Expanded text:
patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, qui patrem nolebat pati. Quercus, intus durior, exterius vero fragilior esse comprobatur. Cui Absalon suspensus inhaeret, quia interius obstinationem mentis, exterius vero fragilitatem carnis comitatur. Crinibus inhaerens suspenditur, quia superfluitatis amore detinetur. Mulus autem, cui insederat, pertransiit, sed ipse quercui suspensus inhaesit, quia luxuria sit. Tribus lanceis, id est avaritia, superbia et luxuria, cor ejus perforatur. Unde et usque in hodiernum diem acervus magnus lapi eum projicitur, quia peccatorum sive suppliciorum multitudine melior ; Nabal ex commonitione deterior ; Pharao ex afflictione durior . Manasses in carcere positus, catenis et compedibus constri
Abbreviated transcription (Latin):
rentun seucctus pͣsentẽ. Ex incertitudine mortis tunor. otiti¬
reioss. qoligat᷑ senex auificile eumpit᷑ Terxler fumeulus
⁊ pdeu onsuetudinis usuis: qui ex trib confieit᷑. qũ meditati¬
osermons sermo opationi. oꝑatio ꝑũsitati aboeiosis compleat᷑.
Dã emd a pueritia in m̃te senis. ꝑ cogitationẽ senuitã fecerit i¬
luptis anlerncione uanitas in oꝑe ꝑu̾fitas: qud aliud agit᷑
noa in onsuetutins. quasi in funẽ. hx tria torqueant᷑ ⁊ ebt
nꝰ ti qnieos e niefunt. diusedd tẽporalis in consuetudine: ceireũ¬
datio funis impedim̃ta ft̃ carnis. Dulcedine. gͥ decipim̃: consuetudi¬
ne ligam̃. Ile aũ laqueũ euaserat. ⁊ funcłm ruꝑat. qͥ dicebat.
Aĩa nr̃a sic̃ passer erepta ẽ de laqueo uenantiũ. laqueus ẽtritas ẽ
⁊ nos liberati sumus. Absalon uͦ crmib inherens quercui. duri¬
ciã designat cuiusuber obstinati: qͥ dũ patris exercitũ fugeret.
contigit̃ ut condempsȩ quereui crinib inhereret. Absalon pax

Expanded text:
rentem, senectus praesentem. Ex incertitudine mortis, timor; ex infquo ligatur senex, non facile rumpitur . Triplex funiculus pravae consuetudinis est usus, qui ex tribus conficitur, quando meditatio sermoni, sermo operationi ab otiosis hominibus complicatur. Dum enim a pueritia in mente senis per cogitationem semitam fecerit voluptas, in sermone vanitas, in opere perversitas, quid aliud agitur nisi quod in consuetudinem quasi in funem haec tria torqueantur? Est autem laqueus in fune, dulcedo temporalis in consuetudine, circumdatio funis, impedimenta sunt carnis. Dulcedine igitur decipimur, consuetudine ligamur. Ille autem laqueum evaserat, et funiculum ruperat, qui dicebat: Anima mea erepta est de laqueo venantium, laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Absalon vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon pax
Abbreviated transcription (Latin):
porest. Nec potest tam seruari ꝑfec̾tionis integritas: ñ ddiliga¬
t᷑ pauꝑtas. Qui enĩ diuitiis abundaut: si cor apponant grauan
eñ. Non in ueste p̃ciosa. Qui molliciei mislierũ p̃ciosiorẽ dene¬
gat : putas ne monacho p̾ciosorẽ habitũ c̃oedat. lus amat spon¬
sus sponse castitatẽ. quã p̃ciosam uestẽ: plus amat suaplicita¬
tẽ. quã tortũ crinẽ. Sic immortalis sponsus. plus amat interio¬
rẽ habitũ quã exteriorẽ. Nolles moslia quert̃: elati p̃ciosa de¬
licati speciosa. Ex terior enĩ suꝑfluitas: animi nuntiat uanita¬
tẽ. Iurta regulã qđ tulius occurrerit ñ qđ cariꝰ fuerit em̾dtũ
puto: ut sit dͥiu̾sitas int̾ indum̃tũ palacii ⁊ monasterii. Qͥ
enĩ mollib inauunt᷑: in domib regã st̃. Loquor qualiscũq
canonieus de monachis: s quid dici debeat. de qͥb cͥã nr̃i or

Expanded text:
est. Nec tamen servari potest integritas, nisi diligatur paupertas. Qui enim divitiis abundant, si cor apponant, gravanenim: Non in veste pretiosa . Qui mollitiei mulierum pretiosam vestem negat, putasne monacho pretiosiorem habitum concedat? Plus amat sponsus sponsae castitatem quam pretiosam vestem, plus simplicitatem quam tortum crinem. Sic immortalis sponsus plus amat interiorem habitum quam exteriorem. Molles mollia quaerunt, elati pretiosa, delicati speciosa. Exterior ergo superfluitas, animi nuntiat vanitatem. Juxta Regulam: « Quod vilius occurrerit, non quod carius fuerit, emendum puto, ut sit diversitas inter indumentum palatii et monachi. » Qui enim mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt . Loquor qualiscunque canonicus de monachis. Sed quid dici debeat de quibusdam nostri or
Abbreviated transcription (Latin):
braꝵ. cecitatẽ designat animarũ: quȩ palpabiles eẽ cõpban¬
bile ẽ : qđ manui tangit᷑. Nota qđ int̾ pla gã grandinis. &
plagã tenebraꝵ: media ponit᷑ plaga locustaꝵ. Ab miquitate
enĩ quȩ designat᷑ ꝑ grandinẽ: fit quasi saltus locustaꝵ. ad ȩ¬
t̃nȩ dãpnationẽ eecitatis. Nouissima plaga. ẽ mors pͥmogeni¬
toꝵ. Frimogenita si quidẽ m̃tis: moralit̃ st̃ uoluntas ⁊ inten¬
tio cuiuslibet oꝑantis. Dũ enĩ uoluntas ⁊⁊ intentio corrum¬
punt᷑: quasi pͥmogenita egẏptioꝵ morte ꝑcutiunt᷑. Lisgͥ
plagis affligit᷑ obstinatio senis: qui carnalib delectatur
loquaeitate gaudet. importunꝰ ⁊ grauis ẽ om̃ibi. morte ẜecorois
rs aaaieia. aracundia tumet. ad murias manfestais. ad oĩa
moulis. ⁊ luc ueritatis carens: ⁊ ideo seipsum palpans. De mo

Expanded text:
brarum, caecitatem designat animarum, quae palpabiles comprobanbrarum, caecitatem designat animarum, quae palpabiles comprobanbile est, quod manu tangi potest. Nota, quod inter plagam grandinis, et plagam tenebrarum, media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate enim, quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima vero plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis, sunt moraliter voluntas et intentio cujuslibet operationis, dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui carnalibus delectatur, loquacitate gaudet, importunus et gravis est omnibus, more pecorum pronus ad vitia iracundia tumens, ad injurias manifestus, ad omnia mobilis, luce veritatis carens, et ideo seipsum palpans. CAP. X
Abbreviated transcription (Latin):
nec tam̃ dimisit : qui illos designat. qui uite melioris em̃da¬
tionẽ ꝓmittunt. nec culpã dimittunt: nec tam̃ in spũ colũbino
contritionẽ: s ir uoce coruina dilationẽ querunt: quoꝵ t̾ra
diu̾sis plagis affligitur. nec emollit᷑ : s ex consuetudine peccan¬
di magis ac magis indurat᷑ T̃unc enĩ dñs aquas in sanguinem
cũ in aliquo garriente dominat᷑ uana loquentia. ¶ momia si¬
quidẽ ⁊ cinifes: st̃ importuni m̃tis impetus. ⁊ canini mores.
Mors peccoꝵ. mortẽ. designat cogitationũ: que peccorib assimi¬
lari solent. qñ rationabili inteslecꝰtu carent. dic enĩ homo cõpa¬
ratus ẽ uim̃tis insipientib. ⁊ similis fac̾tꝰ ẽ illis. Sexta plaga
ẽ cũ tument uesice. corrumpunt᷑. uiscera: qđ fit dũ interio¬
ra m̃tis tument odio. ⁊ ebulliunt ire: Naga uͦ grandinis in
ste instabilitas ẽ anime : que ore ledit. cũ detrahit.: dat sal¬
tus. dũ ad carnales se extendit affectus. Plaga siquidẽ tene¬

Expanded text:
nec tamen dimisit, illos designat qui vitae melioris emendationem promittentes, nec culpam dimittunt, nec tamen in spiritu columbino contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt; quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomyia quidem et ciniphes sunt in portum mentis impetus et canini mores. Mors pecorum mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent; sicut enim homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Sexta plaga est cum tument vesicae, corrumpuntur viscera; quod fit, dum interiora mentis tument odio, et ebulliunt ira. Plaga grandinis in stae, est instabilitas animae, quae ore laedit, cum detrahit; dat saltus, dum ad carnales se extendit affectus. Plaga siquidem tene
Abbreviated transcription (Latin):
conueniunt asmno. uirga scilicet ⁊ onus. Uirga correctionis:
⁊ onꝰ laboris. Int̾ uirga siquidẽ ⁊ onꝰ: ñ ẽ oeui locus. Laboret
gͥ homo interior. ⁊ exterior: ne dicat᷑ eis. Quid hic statis tota
die ociosi: Tota die ociosi stant: qui omĩ tẽpore uite sue ces¬
santes abono oꝑe: in foro uanȩ głȩ torpentes ꝑseuerant: dudi¬
rẽ: ad curiã. ñ ad iuineam. lbi agit᷑ de pondere pecunie: ñ de
quantitate culpe : de examinatione argenti. ñ de purgatione
peccati. Sunt tam̃ boni p̃lati. qͥ oꝑarios ad laborẽ condueunt.
ũbo enĩ docent. ⁊ exemplo p̃cedunt. Addhẽ laborẽ. diu̾si ueni
unt. id ẽ pueri. uiuenes. ⁊ senes: ⁊ du̾sis tẽporib scilicet ue̾¬
ꝑe ⁊ mane ⁊ meridie. Mane pueri. meridie iuuenes : uesꝑe. se.¬
nes. Alane maurus. meridie paulus: uesꝑe gentianus. hic lar
lens redimere tẽpus. ñ solũ instãbat contẽplationi. s etiã la¬

Expanded text:
no, virga scillcet et onus, virga correctionis et onus laboris. Inter virgam siquidem et onus, non est otio locus . Laboret igitur homo interior et exterior, ne dicatur eis: Quid hic statis tota die otiosi? Tota die otiosi stant, qui omni tempore vitae suae cessantes a bono opere, in foro vanae gloriae torpentes perseverant. Audirem, ad curiam non ad vineam. Ibi agitur de pondere pecuniae, non de quantitate; culpae de examinatione argenti, non de purgatione peccati. Sunt tamen boni praelati, qui operarios ad laborem conducunt, verbo enim docent, et exemplo unt, id est pueri, juvenes et senes, et diversis temporibus, scilicet vespere, et mane, et meridie. Mane pueri, meridie juvenes, vespere senes; mane Maurus, meridie Paulus, vespere Gentianus. Hic larglens redimere tempus, non solum instabat contemplationi, sed etiam la