comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑator deposito diademate ploret admemoriam
piscatoris. q̃uã ut piscator ad memoriã ploret im¬
peratoris Infirma mundi elegit᷑ enĩ ut confiui¬
dat fortia. Ignobilia mundi elegit. et ea q̃ ñ st
Uidete quẽ ad modũ nobis abstulit głam: ut daret
głam. Abstulit nrãm: ut daret suam. Abstulit
sanem: ut daret plenã. Abstulit nutantẽ.: litda¬
ret solidam. Quanto ergo gła nr̃a fortior. et fu¬
mior q indeo ẽ. Non ergo inte debes głari qd̾ p¬
hibuit ueritas. s qd̾ ait apłs. hoc pͣcepit ueritas. &¬
Clatur in dño głetur. Date gͥ gloriã laudi eius No¬
lite imitari uideos. qui quasi meritis suis uolebaĩs
t̾buere iustificationes suas: et inuidebant. gentib
accedentib ad grãm euuangłicã ut peccata omĩa
donarentur eis. quasi illi ñ haberent qd sibi do¬
naret᷑. iam quasi boni oꝑarii mercedẽ ex pectan¬
tes: et cum adhuc egroti essent sanos se putabant:

Expanded text:
perator, deposito diademate, ploret ad memoriam perator, deposito diademate, ploret ad memoriam piscatoris, quam ut piscator ploret ad memoriam imperatoris. Infirma enim mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et ignobilia mundi elegit, et ea quae non Videte quemadmodum nobis abstulit gloriam, ut daret gloriam: abstulit nostram, ut daret suam; abstulit inanem, ut daret plenam; abstulit nutantem, ut daret solidam. Quanto ergo gloria nostra fortior et firmior, quia in Deo est! Non ergo in te debes gloriari; prohibuit veritas: sed quod ait Apostolus, hoc praecepit veritas, atur, in Domino glorietur . Date ergo gloriam laudi ejus. Nolite imitari Judaeos, qui quasi meritis suis volebant tribuere justificationes suas, et invidebant Gentibus accedentibus ad gratiam evangelicam, ut peccata omnia donarentur eis; quasi illi non haberent quod sibi donaretur; jam, quasi boni operarii, mercedem exspectantes. Et cum adhuc aegroti essent, sanos se esse putabant,
Abbreviated transcription (Latin):
et ille: anazareth potest aliquid boni esse. Pculdu¬
bio qͥ incellexit. qrꝰ natareth potest aliqͥd boni esse
ꝑitus erat legis. et bene ꝓpħas inspȩxerat. Noui e̾t
in illis uerbis aliam ꝓnuntiationẽ: s aprudenti¬
orib ñ ẽ approbata: ut quasi desꝑasse uideret᷑ ille
cũ audiens dixisset anatareth potest aliqͥd bo¬
ni esse. id ẽ ñ qͥd potest sic ꝓ nuntiando quasi des
Si dicas quasi ñcredens anazaret potest aliquid
boni esse : Respondet᷑. ueni et uide quod ñ cre¬
dis. Rursus sidicas confirmans. anazaret potest
aliquid boni esse: respondet᷑ ueni etuide quam
uere sit bonum qd̃ nuntio anazaret: ẽt quam
recte credas ueni et exꝑire. Hinc tam̃ existimat᷑
tus abillo qui stulta mundi pͥus elegit. c̃ũ tantũ¬
illi suꝑbirent. si ñ pͥus eligeret piscatores. Elegit
diuites. s dicerent merito diuitiarũ suarũ seelerꝰ¬
tos esse. nisi pͥmo elegisset pauꝑes. E legit imꝑato¬
res postea Sed melius ut romã conueniens im¬

Expanded text:
reth potest aliquid boni esse. Procul dubio, qui intellexit quia a Nazareth potest aliquid boni esse, peritus erat Legis, et bene Prophetas inspexerat. Novi esse in illis verbis aliam pronuntiationem; sed a prudentioribus non est approbata: ut quasi desperasse videretur ille, cum audiens dixisset, A Nazareth potest aliquid boni esse? id est, numquid potest? Sic pronuntiando quasi desptionem sequi. Si dicas, quasi non credens, A Nazareth potest aliquid boni esse? respondetur, Veni, et vide quod non credis. Rursus si dicas confirmans, A Nazareth potest aliquid boni esse; respondetur, Veni, et vide quam vere sit bonum quod nuntio a Nazareth; et quam recte credas, veni, et experire. Hinc tamen existimatur ctus illi superbirent, si non prius eligeret piscatores: elegit divites; sed dicerent merito divitiarum suarum se electos esse, nisi primo elegisset pauperes: elegit imperatores postea; sed melius est ut Romam cum venerit im
Abbreviated transcription (Latin):
male uixissetis: si auobis haberetis: nunquã be
ne uixissetis. ꝑsallite autẽ nomini eius: dicite.
Date głam laudi eiꝰ T̃otam intentionẽ ur̃am.
in laudẽ di mutit: nichil nob̃ relinquit unde
laudemur Gloriemur inde magis: et gaudeamꝰ
Illi in hereamus: in illo laudemur. Audistis cũ
legeretur apłs: uidete uocationẽ ur̃a fr̃s: quia ñ¬

Expanded text:
male vixissetis; si a vobis haberetis, nunquam non male vixissetis; si a vobis haberetis, nunquam non bene vixissetis: Psallite autem nomini ejus. 4. Date gloriam laudi ejus. Totam intentionem nostram in laudem Dei mittit; nihil nobis relinquit unde laudemur. Gloriemur inde magis, et gaudeamus; illi inhaereamus, in illo laudemur. Audistis cum legeretur Apostolus: Videte vocationem vestram, fra
Abbreviated transcription (Latin):
mercedẽ suã. Et iterum. Alio quin mercedẽ ñ ha¬
bebitis apud patrẽ urm̃: qui incelis ẽ. Ergo inqͥes.
debeo abscondere oꝑa mea: ne faciã corã hominib c̃
Non. Sed quid ait. Luceant oꝑa ur̃a corã hõibus.
Anceps gͦ temanebo. hac mͥ dicif C auete facere ius¬
ticiam ur̃ãm corã hoĩb hac mͥdicis. luceant oꝑa
ur̃a bona corã hominib Quid obseruabo: Qͥd
faciam: Ad relinquã : Tam ñ potest homo serui¬
re duob dñis diuersa iubentib: quã nec uni di¬
uersa iubenti. Nã ait dñs. N diu̾sa iubeo: finẽ atten¬
de: i nfinem canta: quo fine facias uide. Si ideo
facias ut tu glorificeris. hoc ꝓhibui. Si ideo ut d̾s
glorificet᷑ hoc iussi. Psallite ergo ñ nomuni ur̃o:
s nomini dñi dĩ ur̃i. Uos psallite: ille laudetur
Uos bene uiuite: ille glorificet᷑ Unde enĩ habetis
ipsum bene uiuere : Si etͣnũ haberetis: nunquã

Expanded text:
mercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non hamercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est . Ergo, inquies, debeo abscondere opera mea, ne faciam coram hominibus? Non. Sed quid ait? Luceant opera vestra coram hominibus. Anceps ergo remanebo: hac mihi dicis, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus; hac mihi dicis, Luceant opera vestra bona coram hominibus; quid observabo? quid faciam? quid relinquam? Tam non potest homo servire duobus dominis diversa jubentibus, quam nec uni diversa jubenti. Non, ait Dominus, diversa jubeo. Finem attende, in finem canta; quo fine facias, vide. Si ideo facis ut tu glorificeris, hoc prohibui; si autem ideo ut Deus glorificetur, hoc jussi. Psallite ergo, non nomini vestro, sed nomini Domini Dei vestri. Vos psallite; ille laudetur: vos bene vivite; ille glorificetur. Unde enim habetis ipsum bene vivere? Si aeternum haberetis, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
mo inquam iubilet in parte: om̃is t̾ra iubilet::
catholica iubilet: catholica totũ tenet. Ncũq
dicatur nom̃ eius. Qd sit autẽ psallere. heri
dixi: et credo meminisse caritatẽ urãm. Psal¬
lere ẽ organum etiã assumere. qd̾ psalteriũ
dicitur: ẽt pulsu atq oꝑe manuũ uocib concor¬
dare. Sigͦ iubilatis qd̾ d̾s audiat: p sallite etiã¬
td̾ homines et uideant. et audiant: s non nomini
ur̃o. Cauete enim facere iusticiã urãm corã ho¬
minib: ut uideamini ab eis. Et ꝓpt̃ cuiꝰ nomen
inquies psallam: ut ñ uideantur hominib oꝑa
mea: Attende alio loco. Luceant oꝑa ur̃a corã
hominibus. ut uideant bona facta ur̃a: etglori
ficent patrẽ ur̃m qui incelis ẽ. Uideant bona
facta ur̃a: et glorificent ñuos s dm̃. Nã si ꝓpter uos
glorificandos facitis oꝑa bona respondet᷑ quod
ipse dixit dequib talib Am̃ dico uob: ꝑceꝑ unt

Expanded text:
mo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, mo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, Catholica jubilet. Catholica totum tenet: quicumque dicatur nomen ejus. Quid sit autem psallere, heri dixi, et credo meminisse Charitatem Vestram. Psallere, est organum etiam assumere quod psalterium dicitur, et pulsu atque opere manuum vocibus concordare. Si ergo jubilatis quod Deus audiat, psallite etiod homines et videant et audiant; sed non nomini vestro. Cavete enim facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Et propter cujus nomen, inquies, psallam, ut non videantur ab hominibus opera mea? Attendite alio loco: Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bonrum qui in coelis est . Videant bona facta vestra, et glorificent, non vos, sed Deum. Nam si propter vos glorificandos facitis opera bona, respondetur quod ipse dixit de quibusdam talibus: Amen dico vobis; perceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
cecitas exparte isrł facta ẽ utplenitudo gentium
intraret. ħ oc apło dicente. Etcepit etiã gentib
in hoc quod ꝓposui: tota ur̃a suspendatur inten¬
tio. Hinc uos nulla cogitatio auertat: contra p̃sup
quipͥmus resurrexit: ñm̃bra resurrectura solos
iudeos habituros. s om̃s qui un eum credidissent.
id ẽ om̃s gentes. Inde cepit.
UOILATE deo. Qui: Omĩs tͣra. Non ergo sola
udea. Uidete fr̃s quẽ ad modũ cõm̃det᷑ uniuier¬
sitas eccłie toto orbe disfuse.: ẽt ñ solum dolete ui¬
deos qui grãm istam gentib inuidebant. sed plꝰ
hereticos plangite. Si enĩ dolendi sunt qͥ collecti
non sunt. quanto amplius qui collecti diuisi st̃
Iubilate deo om̃is t̾ra. Quid ẽ iubilate. In uocem
uerbis iubilat᷑: s solus gaudñtiũ sonitꝰ reddit᷑
quasi parturientis et parturiendis cordis. iuoce
letitiȩ rei concepte: que u̾bis explicari nonpossit
Iubilate do om̃is t̾ra. Nemo iubilet in parte: ne¬

Expanded text:
citas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret : hoc Apostolo dicente. Coepit etiam Gentibus in hoc quod proposui, tota vestra suspendatur intentio; hinc vos nulla cogitatio avertat: contra praesuqui primus resurrexit, non membra resurrectura solos Judaeos habiturus, sed omnes qui in eum credidissent, id est omnes gentes. Inde coepit: Jubilate Deo. Qui? Omnis terra. Non ergo sola Judaea. Videte, fratres, quemadmodum commendetur universitas Ecclesiae toto orbe diffusae; et non solum dolete Judaeos qui gratiam istam Gentibus invidebant, sed plus haereticos plangite. Si enim dolendi sunt qui collecti non sunt, quanto amplius qui collecti divisi sunt? Jubilate Deo, omnis terra. Quid est, Jubilate? In vocem ilatur; sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis laetitiam in vocem rei conceptae, quae verbis explicari non possit. Jubilate Deo, omnis terra: nemo jubilet in parte. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
Quia grã ipsuis sumus. qͥcqͥd boni sumꝰ. Qposuit
animam meã in uitã. Ecce uox laudis eius. qͥ po¬
suit animã meã inuitam. Ergo in morte erat᷑: erat
in morte: erat inte: Inde ẽ qd̾ ñ debiustis exaltari
in uob̾metipsis. Ecce inmorte erat inte ubi erit
in uita:. nisi in illo qui dixit ego sum uia ueritas
et uita: Quomodo quib dã credentib ait apłs.
fuistis aliquando tenebre. nunc autẽ lux in do¬
mino. Tenebre gͦ in uob̾: lux in dño. Sic mors in¬

Expanded text:
us, quidquid boni sumus. Qui posuit animam meam in vitam. Ecce vox laudis ejus: Qui posuit animam meam in vitam. Ergo in morte erat; in morte erat in te. Inde est quod non debuistis exaltari in vobis ipsis. Ecce in morte erat in te: ubi erit in vita, nisi in illo qui dixit, Ego sum via, veritas, et vita ? Quomodo quibusdam credentibus ait Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino . Tenebrae ergo in vob
Abbreviated transcription (Latin):
lia agebant in hac uita. Oñs autẽ equalitatem
angłoꝵ ꝓmittens. ñ humanã carnis corruptio¬
nem: ait illis. E rratis nescientes sc̃pturas neq uir¬
tutẽ di. In resurrectione enĩ neq nubent: neq u¬
xores ducent: neq enĩ incipient mori: sed erunt
equales angłis dĩ: Demonstrauit quod ibi sit
necessaria successio: ubi doletur dicessio. Ibi qr
de cessores non erunt: nec successores querunt᷑
Ad hoc enĩ subiecit: ñ enĩ incipient mori. Ue¬
runtam̃ quia iubei tenebant et si carnaliter
spem resurrectionis future. gauisi sunt responsũ
esse saduceis. cum quib illis erat de hac ancipiti.
et obscura questione certam̃. Tenebant ergouidei
spẽ resurrectionis mortuoꝵ: et soli se adbeatam
uitam resurretꝰturos putabant ꝓpt̾ opꝰ legi.¬

Expanded text:
lia agebant in hac vita. Dominus autem aequalitatem lia agebant in hac vita. Dominus autem aequalitatem Angelorum promittens, non humanam carnis corruptionem, ait illis: Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent, neque uxores ducent: neque enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis Dei . Demonstravit quod ibi sit necessaria successio, ubi doletur decessio: ibi quia decessores non erunt, nec successores quaerentur. Ad hoc enim subjecit: Non enim incipient mori. Verumtamen quia Judaei tenebant, etsi carnaliter, spem resurrectionis futurae, gavisi sunt responsum esse Sadducaeis, cum quibus illis erat de hac ancipiti et obscura quaestione certamen. Tenebant ergo Judaei spem resurrectionis mortuorum; et solos se ad beatam vitam resurrecturos sperabant propter opus Legi
Abbreviated transcription (Latin):
talia sperabant. de qualib hic gaudebant. Prop¬
terea saduceis qui negant suturã resur recnonẽ
iudei respondere ñ poterant ꝓponentib questio¬
nem. quã dño ꝓposuerunt idẽ saducei. Hinc enĩ
intelligimus eos hanc questionẽ soluere ñ potu¬
isse. qi dño soluente mirati sunt. Pponebant gͦ
saducei questionẽ de quadã muliere que habu-¬
it septem uiros. ñ simul s succedentes sibi. Erat
enim hoc legis ad popłm ꝓpagandũ ut qui forte
sine liberis defungeretur. fr̃ eiꝰ si haberet acci¬
ꝑet urorẽ eꝰ ad resuscitandũ sem̃ fr̃i suo. ꝓposi¬
ta ergo illa muliere que habuit septẽ uiros
om̃s mortuos sine liberis et ad hoc officiũ implẽ¬
dũ ducentis frĩs uxorem: dixerunt querentes. In re¬
surrectione cuius uxor erit eoꝵ:. Pculdubio u¬
dei non fatigarentur. ñ deficerent in ista questi¬
one: si ñ talia sibi in resurrectione sꝑarent. qua¬

Expanded text:
talia sperabant de qualibus hic gaudebant. Proptalia sperabant de qualibus hic gaudebant. Propterea Sadducaeis, qui negabant futuram resurrectionem, Judaei respondere non poterant proponentibus quaestionem, quam Domino proposuerunt iidem Sadducaei. Hinc enim intelligimus eos hanc quaestionem solvere non potuisse, quia Domino solvente mirati sunt. Proponebant ergo Sadducaei quaestionem de quadam muliere, quae habuit septem viros; non simul, sed succedentes sibi. Erat enim hoc legis ad populum propagandum, ut qui forte sine liberis defungeretur, frater ejus, si haberet, acciperet uxorem ejus, ad suscitandum semen fratri suo . Proposita ergo illa muliere, quae habuit septem viros omnes mortuos sine liberis, et ad hoc officium implendum ducentes fratris uxorem, dixerunt quaerentes: In resurrectione cujus eorum erit uxor? Procul dubio Judaei non fatigarentur, non deficerent in ista quaestione, si non talia sibi in resurrectione sperarent, qua
Abbreviated transcription (Latin):
NSCRI BIA R intitulo psalmus iste. Infinẽ casi¬
cum psalmi resurrectionis. In finẽ cũ auditis qͣn¬
do psalmi ꝓ nuntiantur in xp̃o intelligite. dica¬
te apostolo.: finis enim legis xp̃c: adiusticiã omĩ
credenti. Quom ergo hic cantet᷑ resurrectio. etciũ
resurrectio: qͣntũ ipse apire et donare dignatur
audietis. Resurrectionẽ enĩ xp̃iani nouimꝰ incapi¬
tento iã factam.: ẽt in m̃bris futurã. Caput eccłie
in corpore. Hec ẽ spes nr̃a. Ad hoc crei̾umꝰ ad hoc
uramus. et ꝑseueramus in tanta malignitate
huius scłi: consolante nos spe anteqͣ spes fiat
res. Res enĩ erit. cum et nos resurtȩxerimus ẽtin
celestium habitũ commutati equales angłis facdi
fuerimus. Quis hoc sꝑare auderet: nͥ ueritas pmit¬
teret: Hanc autẽ spem ꝓmissa iudei tenebant.
et debonis et quasi uisti: oꝑib multũ głabantur:
qd̾ acceꝑant legẽ. scõm quam uiuendo et hic ha¬
berent bona carnalia: et in resurrectione mortuoꝵ.

Expanded text:
nscribitur in titulo psalmus iste, In finem, canticum Psalmi resurrectionis. In finem cum auditis, quando Psalmi pronuntiantur, in Christum intelligite; dicente Apostolo: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Quomodo ergo hic cantetur resurrectio, et cujus resurrectio, quantum ipse donare et aperire dignatur, audietis. Resurrectionem enim Christiani novimus in capite nostro jam factam, et in membris futuram. Caput Ecclesiin corpore. Haec est spes nostra: ad hoc credimus, ad hoc duramus, et perseveramus in tanta malignitate hujus saeculi, consolante nos spe, antequam spes fiat res. Res enim erit cum et nos resurrexerimus, et in coelestem habitum commutati, aequales Angelis facti fuerimus. Quis hoc sperare auderet, nisi veritas promitteret? Hanc autem spem promissam sibi Judaei tenebant; et de bonis et quasi justis operibus multum gloriabantur, quod acceperant Legem secundum quam vivendo et hic haberent bona carnalia, et in resurrectione mortuorum
Abbreviated transcription (Latin):
cogites. Ad ipsũ ore meo clamaui: et exalta¬
ui sub lingua mea. Uide quã in secreto uult
esse in teger: qui offert holocausta medulla¬
ta. hoc agite fr̃s hoc imitamini ut dicatis.
Uenite audite quanta fecit animȩ meȩ.
Omiã enĩ que enarrat. ipsius grã fiunt in
anima nr̃a. Uide alia que dicat. Iniquitatẽ¬

Expanded text:
cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltacogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. ve
Abbreviated transcription (Latin):
bus nr̃is. Et quid dicit apłs. Scitis quan¬
do gentes eratis: ad simulachra sine uoce qͣmͦ
ascendebans in ducti. Dicat nc̃ eccłia qͣnta
fecit anime mee. Ad ipsũ ore meo clamaui:
homo ad lapide̾. clamabam. ad ligna sur¬
da clamabam: simulacris mutis loquebar:
iã imago cħ conuersa ẽ ad creatorẽ suũ. Q
dicebã ligno pat̾ meus es tu. et lapidi tu
me genusti: mͦ dico. pat̾ nr̃ qui es incelis.
Ad ipsũ ore meo clamaui. Ore meo iãñ ore
alieno. Quando clamabam ad lapides. in
uana conuersatione pat̾ne traditionis. ore
alieno clamabã. Quando clamaui ad dnm̃
qd ipse donauit. quod ipse in spirauit. ad ipsũ
ore meo clamaui: et exaltaui sub lingua mea.
Quid ẽ clamaui ore meo: et exultaui sub lin¬
gua mea : Ipsum publice p̃dicaui ĩpsũ insecre¬
to confessus sum. Parũ ẽ dm̃ exaltare lingaa:
sed et sub lingua. Qd certꝰ loqueris. hoc tacitꝰ

Expanded text:
bus nostris. Et quid dicit Apostolus? Scitis, quanbus nostris. Et quid dicit Apostolus? Scitis, quando Gentes eratis, ad simulacra sine voce quomodo ascendebatis inducti . Dicat nunc Ecclesia, Quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi. Homo ad lapidem clamabam, ad lignum surdum clamabam, simulacris surdis mutis loquebar: jam imago Dei conversa est ad Creatorem suum. Qui dicebam ligno, Pater meus es tu; et lapidi, Tu me genuisti ; modo dico, Pater noster, qui es in coelis . Ad ipsum ore meo clamavi. Ore meo jam. non ore alieno. Quando clamabam ad lapides in vana conversatione paternae traditionis , ore alieno clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus
Abbreviated transcription (Latin):
non erunt a sinistris: quia fecerunt sibi ami¬
cos de mammona iniquitatis. Qui autẽ hirci
ad sinistrã : Quib dicetur. esuriui et ñ dedis¬
tis michi manducare: ñ qͥ peccata sua elemosi
amus. quid ẽ narraturus. Uenite: audite et
narrabo. Sed quid uenite audite. Et nar¬
rabo om̃s qui timetis dm̃. Si dm̃ ñ timetis.
ñ narrabo. Non ẽ quib narretur: ubi di timor
non ẽ. Di timor aperiat aures. ut sit qua intret:
et qua intret quod narraturus sũ Sed qͥdẽ
narraturus. Quanta fecit anime mee. Ecce
narrare uult. Sed quid ẽ narraturus. An foa-¬
te quantũ pateat terra. quantũ distendatur
celũ. et quot sint sindera: et que sint uices
solis etlune. Ista creatura ꝑ agit ordinem
suũ. Quimultũ eã curiose quesierunt: eius
creatorẽ ignorauerunt. llud audite illud
ore suo clamaret: factũ esse dicit animȩ suȩ
Ecce fr̃s gentes eramꝰ. et si ñ in nob̃. in parenti¬

Expanded text:
non erunt a sinistris, quia fecerunt sibi aminon erunt a sinistris, quia fecerunt sibi amicos de mammona iniquitatis. Qui autem hirci ad sinistram? Quibus dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare : non qui peccata sua eleemosyamus quid narraturus est. Venite, audite, et narrabo. Sed qui, Venite et audite? Omnes qui timetis Deum. Si Deum non timetis, non narrabo. Non est quibus narretur, ubi Dei timor non est. Dei timor aperiat aures, ut sit quod intret, et qua intret quod narraturus sum. Sed quid est narraturus? Quanta fecit animae meae. Ecce narrare vult; sed quid est narraturus? An forte quantum pateat terra, quantum distendatur coelum, et quot sint sidera, et quae sint vices solis et lunae? Ista creatura peragit ordinem suum: qui multum eam curiose quaesierunt, ejus creatorem ignoraverunt . Illud audite, illud ore suo clamaret, factum esse dicit animae suae. Ecce, fratres, Gentes eramus, etsi non in nobis, in parenti
Abbreviated transcription (Latin):
causta medullata offeram tibi: c̃um incenso et
atierib A rietes duces ecłie totum corpꝰ x p̃ĩ loq̃t.
hoc ẽ quod offert do Incensum quid ẽ: Oratio.
Cum incenso et arietib Maxime enĩ arietes
orant ꝓ gregib Offerã tibi boues cum hyr¬
runtiui dł̾o. Apłs de annuntiatorib euan¬
gelii dixit intelligendum quod scͥptũ ẽ boui
tturanti os ñ infrenabis. Nunquid de bob
ꝑtinet ad dm̃: Ergo magni illi arietes. mag¬
ni boues. Qd illi qui forte conscii sunt aliqͥrũ
peccatoꝵ. qui forte in ipso uinere lapsi. et sau¬
ciati ꝑpenitentiã sanantu: nunquid ipsi.
remanebunt. et adholo causta ñ ꝑtinebũt.:
Nec ipsi timeant. addidit ethircos. Holo¬
causta inquit medullata offerã tibi cũ in¬
censo et arietib offerã ł boues cũ hyrcis. Adiunc̾¬
tione ipsa saluãt᷑ hirci ꝑse ñ possut̃ Adiunctis bob
mammona iniquitatis: ut et ipsi recipiant uos
in et̾na tabernacula. Ergo isti huci

Expanded text:
causta medullata offeram tibi, cum incenso et causta medullata offeram tibi, cum incenso et arietibus. Arietes duces Ecclesiae: totum corpus Christi loquitur; hoc est quod offert Deo. Incensum quid est? Oratio. Cum incenso et arietibus? Maxime enim arietes orant pro gregibus. Offeram tibi boves cum hirruntur Deo. Apostolus de annuntiatoribus Evangelii dixit intelligendum quod scriptum est: Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad Deum ? Ergo magni illi arietes, magni boves. Quid reliqui, qui forte conscii sunt aliquorum peccatorum; qui forte in ipso itinere lapsi sunt, et sauciati per poenitentiam sanantur? Numquid et ipsi remanebunt, et ad holocausta non pertinebunt? Ne ipsi timeant, addidit et hircos: Holocausta, inquit, medullata offeram tibi, cum incenso et arietibus: offeram tibi boves cum hircis. Adjunctione ipsa salvantur hirmammona iniquitatis, ut ipsi recipiant eos in aeterna tabernacula . Ergo isti hirci
Abbreviated transcription (Latin):
illum tui ñ indigere. Clama ad illum chxi dño¬
qui te in holocaustum assumit d̾s. Non ille cres¬
cit ñ ille auget᷑. ñ ille ditior. ñ ille instructior fit:
tibi ẽ melius quicqͥd de te ꝓte facit: ñ ei qui facit
hec si discernas reddis uota d̾o tuo: que distiuxe¬
runt labia tua. Reddã tibi uota mea: que dist̾
one mea. Quam dulcis est sepe iͥbulatio: quam
necessaria. Quid ibi locutum ẽ os ipsius unrͥbu¬
latione sua. Holocausta medullata offerã tibi
Qd ẽ medtillata: In tus teneã caritatẽ tuam. ñ
erit in suꝑficie: in mebullis meis erit quod te di¬
ligo. Nichil enim erit interus medullis nr̃is. In¬
teriora ossa sunt carne: medulle in teriores sunt
ossib ipsis Quisquis ergo in suꝑficie colit dm̃iꝰ
gis placere uult hominib Aliuid autẽ intus sel¬
tiens. non offert holocausta medullarũ. Cuiꝰ all
medullã inspicit ĩpsum totũ accipit. holo¬

Expanded text:
illum autem tui non indigere. Clama ad illum: Dixi Doillum autem tui non indigere. Clama ad illum: Dixi Doquod te in holocaustum assumit Deus, non ille crescit, non ille augetur, non ille ditior, non ille instructior fit: tibi est melius quidquid de te pro te facit; non ei qui facit. Haec si discernas, reddis vota Deo tuo, quae distinxerunt labia tua. Reddam tibi vota mea, quae distios meum in tribulatione mea. Quam dulcis est saepe tribulatio! quam necessaria! Quid ibi locutum est os ipsius in tribulatione sua? Holocausta medullata offeram tibi. Quid est, medullata? Intus teneam charitatem tuam; non erit in superficie, in medullis meis erit quod diligo te. Nihil enim interius medullis nostris: interiora ossa sunt carne, medullae interiores sunt ipsis ossibus. Quisquis ergo in superficie colit Deum, magis placere vult hominibus; aliud autem intus sentiens, non offert holocausta medullarum: cujus autem medullam inspicit, ipsum totum accipit. Holo
Abbreviated transcription (Latin):
duenir in mortalitate. tunc fiet quod scͥptumẽ.
Absorpta ẽ mors ĩuictoriã. Uictoria qͦsi igni̾diuĩ e̾
cum absorbet et mortẽ nr̃am holocaustũ ẽ. Non
remanet mortale aliquid in carne. ñ remanet
aliquid culpabile in spũ: totum ex mortali uita
seruetur inuita. Erunt ergo illa holocausta .e
quid erit in holocaustis. Reddã tibi uota meaqͣ
distixert̃ labia mea. Que ẽ distincuo inuotis:
hec ẽ distinctio ut te accuses illũ laudes: tẽm¬
telligas creaturã. illũ creatorẽ: te teͬbras. illũ il¬
luminatorẽ cui dicas. tu illuminabis lucernã
meam dnẽ: d̾s meus illuminabis tenebras meas.
Nã quando dixeris o amma: qr ex te lucet tibi¬
ñ distingues. Si ñ distingues. ñ reddes uota dis¬
tincta Redde uota distĩcta confitere te mutabilẽ
illum incõmutabilẽ. confitere te sine illo nicħ
esse̾. ipsũ autẽ sine te ꝑfectũ esse: te indigere illo.

Expanded text:
duetur immortalitate; tunc fiet quod scriptum est: duetur immortalitate; tunc fiet quod scriptum est: Absorpta est mors in victoriam . Victoria quasi ignis divinus est: cum absorbet et mortem nostram, holocaustum est. Non remanet mortale aliquid in carne, non remanet aliquid culpabile in spiritu; totum ex mortali vita etur: erunt ergo illa holocausta. 19. vers. 14. Et quid erit, in holocaustis? Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Quae est distinctio in votis? Haec est distinctio, ut te accuses, illum laudes; te intelligas creaturam, illum creatorem; te tenebras, illum illuminatorem, cui dicas: Tu illuminabis lucernam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas . Nam quando dixeris, o anima, quia ex te tibi lucet, non distingues. Si non distingues, non reddes vota distincta. Redde vota distincta; confitere te mutabilem, illum incommutabilem: confitere te sine illo nihil esse, ipsum autem sine te perfectum esse; te indigere illo,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ torpescimꝰ. sed requiescimꝰ. N ec quia calor ar
estuabimus ibi: s: feruemus. spũ. Attende ipsunt
calorẽ inalio psalmo. Necẽ quise abscondat a calore
ipso igni optabili tacuit Introibo indomum in¬
tuam inholocaustis. Quid ẽ holocaustũ : Totum
incensum: s igͣne diuinei. holocaustum enĩ dicit᷑
sacͥficium: cum totũ accendit᷑. Alie sunt partes
sacͥficioꝵ: aliud holocaustũ. Quando totũ ar¬
det et totũ absumit᷑ igne diuino. holocautum
dicit᷑. Quando pars. sacͥficium. Omẽ quidẽ ho¬
localstum. sacͥficiũ. s ñ omne sacͥficiũ holocaus¬
stum. holocaustũ gͦ ꝓmittit. Corpꝰ xp̃i loquit᷑.
unitas.xp̃i loquitur. Introibo indomũ tuã in
holocaustis. Totum meũ consumat ignis tiuus
Nicħ mei remaneat mͥ: totũ sit tibi. Hoc autẽ e¬
rit in resurrectione iustoꝵ. quando et corrupti¬
bile hoc induet᷑ incorruptione: et mortale hoc in¬

Expanded text:
autem torpescimus ibi, sed requiescimus: nec quia calor dicitur, autem torpescimus ibi, sed requiescimus: nec quia calor dicitur, aestuabimus ibi, sed fervebimus spiritu. Attende ipsum calorem in alio psalmo: Nec est qui se abscondat a calore ipso igne optabili tacuit: Introibo in domum tuam in holocaustis. Quid est holocaustum? Totum incensum, sed igne divino. Holocaustum enim dicitur sacrificium, cum totum accenditur. Aliae sunt partes sacrificiorum; aliud holocaustum: quando totum ardet, et totum consumitur igne divino, holocaustum dicitur; quando pars, sacrificium. Omne quidem holocaustum sacrificium; sed non omne sacrificium holocaustum. Holocausta ergo promittit; corpus Christi loquitur, unitas Christi loquitur: Introibo in domum tuam in holocaustis. Totum meum consumat ignis tuus; nihil mei remaneat mihi, totum sit tibi. Hoc autem erit in resurrectione justorum, quando et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ si solidatũ egne ñ fuerit: tanꝗͣ lutũ aqua sol¬
uitur. Noli festinare ad aquã: ꝑ ignẽ transi ad a-¬
quam: ut transeas et aquã. Ppterea etinsacram̃tis
et intateqͣiando et inexorciz ando adhibet᷑ pͥus
ignis. Nam unde plerumq inmundi sp̃c clamais
ardeo: si ille ignis ñ ẽ: Post ignẽ autẽ exorcismi
uenitur adbaptismum :ut abigne ad aquã: ab
ignis:. postea ablato timore. metuendũ ẽ nefelici¬
tas humana corrumpat. Cum autẽ te ignis cre¬
pare non fecerit et in aqua ñ merseris.s enataue¬
tis: ꝑ disciplinã transis ad requiẽ. et transiens ꝑ
ignem et aquam. educeris in refrigerium. Quarũ
enim rerũ signa sunt insacram̃tis. ĩpse res sunt
in illa ꝑfectione uitȩ et̃nȩ. Iam cũ transierimus.
in imicum: nullũ tẽp̃tatatorẽ nullũ inuidũ: nul¬
lum ignẽ. nullã aquã: ꝑpetuũ ibi refrigerium
um uerũ ẽ Sienim refrigerium male accipias

Expanded text:
autem si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solautem si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Noli festinare ad aquam; per ignem transi ad aquam, ut transeas et aquam. Propterea et in Sacramentis, et in catechizando, et in exorcizando, adhibetur prius ignis. Nam unde plerumque immundi spiritus clamant, Ardeo, si ille ignis non est? Post ignem autem exorcismi venitur ad Baptismum; ut ab igne ad aquam, ab ignis; postea ablato timore, metuendum est ne felicitas mundana corrumpat. Cum autem te ignis crepare non fecerit, et in aquam non merseris, sed enataveris; per disciplinam transis ad requiem, et transiens per ignem et aquam educeris in refrigerium. Quarum enim rerum signa sunt in Sacramenti, ipsae res sunt in illa perfectione vitae aeternae. Jam cum transierimus inimicum, nullum tentatorem, nullum invidum, nullum ignem, nullam aquam; perpetuum ibi refrigerium um, verum est. Si enim refrigerium male accipias,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ capita nr̃a. Seuire uidet᷑ d̾s: cum ista facit
Ne metuas pat̾ ẽ. nunquã sic seuit ut ꝑdat. Qn¬
do male uiuis: si parcit plus irascitur. Omĩno iste
tribulationes flagella sunt corrigentis. ne sint
pita nr̃a. Transiuimꝰ ꝑ ignẽ et aquã. Ignis et aqua:¬
utrumq ꝑiculosumẽ in hac uita. Certe uidetur
aqua ignẽ extinguere: et ignis uidet᷑ a quã siccare:
lta et ipse temptationes sunt: quib abundat hec
uita. Ignis urit: aqua corrũpit. U trũq metuendũ¬
est. ẽtustio tribulationis et aqua corruptionis¬
Quando sunt res anguste et aliqua que infelici¬
tas dicit᷑ in hoc mundo: quasi ignis. Quando sunt
ẽ Uide ne te ignis exurat: ne aqua corrũpat. firmꝰ
esto aduersus ignẽ. Coqui te oportet: t̃anquã uas
fictum mitteris in caminũ. ut firmet᷑ quod forma¬
tum ẽ. Uas gͦiam igne formatũ: aquã ñ timet. Uas

Expanded text:
super capita nostra. 323 Saevire videtur Deus, cum ista facit. super capita nostra. 323 Saevire videtur Deus, cum ista facit. Ne metuas, pater est. Nunquam sic saevit, ut perdat. Quando male vivis, si parcit, plus irascitur. Omnino istae tribulationes flagella sunt corrigentis, ne sit ditur: 12. Transivimus per ignem, et aquam: utrumque periculosum est in hac vita. Certe videtur aqua ignem exstinguere, et ignis videtur aquam siccare. Ita et ipsae tentationes sunt, quibus abundat haec vita. Ignis urit, aqua corrumpit: utrumque metuendum; et ustio tribulationis, et aqua corruptionisQuando sunt res angustae, et aliqua quae infelicitas dicitur in hoc mundo, quasi ignis est: quando sest. Vide ne te ignis exurat, ne aqua corrumpat. Firmus esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam vas fictum mitteris in caminum ignis, ut firmetur quod formatum est. Vas ergo jam igne firmatum aquam non timet; vas
Abbreviated transcription (Latin):
los. quoꝵ animã posuit inuitã. Indur isti nos
in muscipulã: ñ ut caꝑ ti moueremur: s unde
liberati ex ꝑiremur Posuisti tͥbulationes indor¬
so nro Erecti enĩ male suꝑbi eramus. malserecti
curuati sumus. ut curuati bñ erigeremur. Po¬
suisti tͥbulationes in dorso nr̃o. Imposusti ho¬
mines suꝑ capita nr̃a. Hec omĩa passa ẽ eccłia:
ab his temptationib potest dicere in munẽ. Ergo
imponunt᷑ homines suꝑ capita nr̃a: toleramus¬
quos nolumꝰ: quos nolumus: patimur suꝑiores
aliquando quos nouimꝰ peiores. Peccata enĩ si
desint bene suꝑior ẽ homo. Quanto autẽ plura
sunt. tanto ẽ inferior E t bonũ ẽ ut consideremus
nos peccatores esse: et sic tolleremꝰ impositos suꝑ
capita nr̃a. ut et nos d̾o confiteamͣ. qr digne patim᷑
Quid enĩ indigne pateris. quod facit qui iustus ẽ. ẽ
Posusti tͥbulationes indorso nr̃o. imposuisti hoĩes

Expanded text:
 animam posuit in vitam. Induxisti nos  animam posuit in vitam. Induxisti nos in muscipulam: non ut capti moreremur, sed unde liberati experiremur. Posuisti tribulationes in dorso nostro. Erecti enim male, superbi eramus: male erecti curvati sumus, ut curvati bene erigeremur. Posuisti tribulationes in dorso nostro: imposuisti homines super capita nostra. Haec omnia passa est Ecclesia ab his tentationibus possit dicere immunem. Ergo imponuntur et homines super capita nostra: toleramus quos nolumus, patimur superiores aliquando quos novimus pejores. Peccata autem si desint, bene superior est homo; quanto autem plura adsunt, tanto est inferior. Et bonum est ut consideremus nos peccatores esse, et sic toleremus impositos super capita nostra; ut et nos Deo confiteamur quia digne patimur. Quid enim indigne pateris quod facit qui justus est? Posuisti tribulationes in dorso nostro: Imposuisti homines
Abbreviated transcription (Latin):
qr credimus meũ: Inuita posuit animã nr̃am
Sed quid beinde opus ẽ nisi ut ꝑ seueremus usq
infinem: Et hoc quis dabit. nͥ de quo consequent᷑
dictum ẽ. E t ñ dedit in motu pedes meos. Ipse po¬
sut amimã meã inuitã. ipse regit ꝑeo es ne nu-¬
tent ne moueantur etdent᷑ in motu. pse nos facit
uiuere: ipse ꝑseuerare usq infinẽ: ut met̾nũ uiua¬
mus. Et ñdedit in motu pedes meos. Quare hoc di
xisti ñ dedit in motu pedes meos. Quid enĩ pass
es aut quid pati potuistĩ ut mouerent᷑ pedes tiuie
Quid: Audi que sequant᷑. Quare dixi ñ dedi in
motu pedes meos: Quia multa passi sumꝰ. deqͥb
mouerent᷑ de uia pedes nr̃i hisi ipse regeret et cos
inmotu ñdaret Que sunt. ista: Qm̃ ꝓbasti nos
ds ignisti nos sic̃ ignit᷑ argentũ. Non ignisti sicut
fenum: s sic̃ argentũ. Adhibendo nob̾ ignẽ ñ in
cinerẽ conũtistis sordes abliusti. Ignisti nos.sic̃
ignitur argentũ. et uide quom seuit qͦs in il¬

Expanded text:
 credimus in eum; in vitam posuit animam nostram: sed quid deinde opus est, nisi ut perseveremus usque in finem? Et hoc quis dabit, nisi de quo consequenter dictum est, Et non dedit in motum pedes meos? Ipse posuit animam in vitam, ipse regit pedes, ne nutent, ne moveantur, et dentur in motum; ipse nos facit vivere, ipse perseverare usque in finem, ut in aeternum vivamus.xisti, Et non dedit in motum pedes meos? Quid enim passus es, aut quid pati potuisti, ut moverentur pedes tui? Quid? audi quae sequantur. Quare dixi, non dedit in motum pedes meos? Quia multa passi sumus, de quibus moverentur de via pedes nostri, nisi ipse regeret, et eos in motum non daret. Quae sunt ista? Quoniam probasti nos Deus; ignisti nos, sicut ignitur argentum. Non ignisti sicut fenum, sed sicut argentum: adhibendo nobis ignem, non in cinerem convertisti, sed sordes abluisti. Ignisti nos, sicut ignitur argentum. Et vide quom
Abbreviated transcription (Latin):
qui amaricant ñ exaltent᷑. Immo exaltentur: s ñ
inse ipsis. Humilient᷑ in se ipsis ẽxaltentur inxp̃o
Qui enĩ se humiliat exaltabit᷑: ẽt qui se extat humi¬
liabit᷑ Qui amaricant ñ exaltent᷑ insemetipsis
Benedicite gentes dm̃ nr̃m. Ecce repulsi si sunt.
qui amaricant. R edclita ẽ illis ratio: aliqui
conu̾si sunt: Aliqui suꝑbi remanserunt. Nonuos
tͣrreant qui gr̃am euuanglicã inuident gentib
Iam uenit sem̃ abrahe. ĩn quo benedicent᷑ om̃s gĩs.
Benedicite. In quo bñdicemini. : ħ enedicite gt̃s

Expanded text:
Qui amaricant, non exaltentur: imo exaltentur, sed non Qui amaricant, non exaltentur: imo exaltentur, sed non in seipsis. Humilientur in seipsis; exaltentur in Christo. Qui enim se humiliat, exaltabitur; et qui se exaltat, humiliabitur . Qui amaricant, non exaltentBenedicite, Gentes, Deum nostrum. Ecce repulsi sunt qui amaricant; reddita est illis ratio: aliqui conversi sunt, aliqui superbi remanserunt. Non vos terreant qui gratiam evangelicam invident Gentibus; jam venit semen Abrahae, in quo benedicuntur omnes Gentes . Benedicite eum in quo benedicimini; Benedici
Abbreviated transcription (Latin):
rabunt iudei: dicturi sunt iudei: quod nobis hoc
et alis. Nobis euuangłm: illis euuangłm. Nobis
grãm resurtectionis et illis gr̃am resurrectiõis.
Nich nob̾ ꝓdest quod nos accepimus legen. etin
iustificationib legis uiximus et tenuimꝰ p̾cep¬
ta patarũ nicħ ualebit. hoc ilł quod nobis. Hon
litigent: ñ contendant. Qui amarieant  eral¬
tentur in semetipsis. Ocaro misera et tabescens:
ñne peccatx es: Quid clamat lingua tuaꝰ At¬
tendatur conscientia. Om̃s enĩ peccauerunt :et
egent gla chi. Agnosce te infirmitas humana
Accepisti legẽ: ut & p̃uaricat̾x legis esses. Non
teniusti. etimplesti quod accepisti. Accessit tibi ex
lege iustificatio quam lex iubet s p̃uaricatio qͣm
tu fecisti. Sig᷑ abundauit peccatũ. qͥuid in uides
suꝑ habundanti grẽ : Noli amaricare: qui ama¬
ricant ñ exaltentur. Quasi maledixisse uidetur:

Expanded text:
rabunt Judaei; dicturi sunt Judaei: Quod nobis, hoc rabunt Judaei; dicturi sunt Judaei: Quod nobis, hoc et illis; nobis Evangelium, illis Evangelium; nobis gratiam resurrectionis, et illis gratiam resurrectionis: nihil nobis prodest quod nos Legem accepimus. et in justificationibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nihil valebit hoc; illis quod nobis! Non litigent, non contendant. Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis. O caro misera et tabescens, nonne peccatrix es? Quid clamat lingua tua? Attendatur conscientia. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Agnosce te, infirmitas humana. Accepisti Legem, ut et praevaricatrix Legis esses; non enim tenuisti et implesti quod accepisti. Accessit tibi ex Lege, non justificatio quam Lex jubet, sed praevaricatio quam tu fecisti. Si ergo abundavit peccatum, quid invides superabundanti gratiae ? Noli amaricare, quia qui amaricant, non exaltentur. Quasi maledixisse videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit: quo nos meritum nr̃m deiecit. Qui dña¬
tut iniurtute sua inet̾num eiꝰ participes efficia¬
mur. in ciuiuiꝰ uirtute nos erimꝰ fortes. ille autẽ in
sua Nos illuminati: ille lum̃ illummnans. Nos
auersi abillo contenebram: ille au̾ti a se ñ potest
Calore ipsius accendimur. unde recedentes frigi¬
ramus: accedñtes. rursũ accendim ur. E rgo di¬
mus ei ut custodiat nos inuirtute sua: qr inipso
iocundabimur. Qui dñatur in uirtute sua me
tͣnum. S ed ñ hoc solis ud eis pͣstat credentib ꝙ
multũ se extulerunt iudei deuirtute sua p̾sum̃¬
tes: postea cognouerunt in cuius uirtute salii¬
brit fuerunt fortes. E tquidã eoꝵ crediderunt:
s ñ sufficit. rp̃o. Multũ ẽ qd̾ dedit: magnum p̃¬
ciũ dedit: ñ ꝓ solis iudeis deburt ualere quod
dedit. Oculi eius suꝑ gentes respiciunt. E rgo ocu¬
li eius suꝑ gentes respiciunt: et qͥd faciemꝰ: Murmu¬

Expanded text:
suscepit, quo nos meritum nostrum dejecit, Qui dominasuscepit, quo nos meritum nostrum dejecit, Qui dominatur in virtute sua in aeternum. Ejus participes efficiamur, in cujus virtute nos erimus fortes; ille autem in sua. Nos illuminati; ille lumen illuminans: nos aversi ab illo, contenebramur; ille averti a se non potest. Calore ipsius accendimur; unde recedentes frigueramus, accedentes rursum accendimur. Ergo dicamus ei ut custodiat nos in virtute sua, quia in ipso jucundabimur qui dominatur in virtute sua in aeternum. 14. Sed non hoc solis Judaeis praestat credentibus, Quia multum se extulerunt Judaei de virtute sua praesumentes, postea cognoverunt in cujus virtute fuerunt salubriter fortes, et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit Christo; multum est quod dedit, magnum pretium dedit, non pro solis Judaeis debuit valere quod dedit. Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Gentes respiciunt. Et quid facimus? Murmu
Abbreviated transcription (Latin):
sus accedit. s a fonte recedit. E tuolunt crẽcere
pueri: ut careant dnãtu maioꝵ. Ecce cresct̃: agitͣ
cito. ꝑ ueniunt ad iuuentutẽ. qui escessert̾ puer¬
ciam:. Si possunt teneant uiuentutẽ. Transit et
senectus etͣna sit. morte auferetur. Ergo fluuiꝰe
carnis nascentis. Hunc fluuiũ mortalitatis ne
mortalium rerũ concupiscentia. subu̾tat etra¬
piat. facile transit. qͥ humilit idẽ pede tͣnsit. duce
illo qui pͥor transiit: qui de torrente in uia usq
ad mortẽ bibit ꝓpterea exaltauit caput. Transeun¬
tes ergo pede fluuiũ istũ. id ẽ facile transeuntes
mortalitatẽ istam fluentẽ: ibi iocundabimur in
mur modo. in spe iocundamur: tunc autẽ in ipso
iocundabim᷑. Et mͦ in ipso s ꝑspẽ. t̃unc autẽ facie
dñãtur inuirtute sua in et̾nũ. Nam nos quã uit¬
tutẽ habemus. Nunquid et̾nã. Si et̾na esset uirtꝰ
nr̃a. ñ lapsi essemus. ñ cecidissemꝰ in peccatum. ñ

Expanded text:
sus accedit, sed a fonte recedit. Et volunt crescere sus accedit, sed a fonte recedit. Et volunt crescere pueri, ut careant dominatu majorum; ecce crescunt, agitur cito, perveniunt ad juventutem: qui excesserunt pueritiam, si possunt teneant juventutem; transit et s aeterna sit: morte aufertur. Ergo fluvius est carnis nascentis. Hunc fluvium mortalitatis, ne mortalium rerum concupiscentia subvertat et rapiat, facile transit qui humiliter, id est, pede transit, duce illo qui prior transiit, qui de torrente in via usque ad mortem bibit, propterea exaltavit caput . Transeuntes ergo pede fluvium istum, id est facile transeuntes mortalitatem istam fluentem, ibi jucundabimur in mur modo, in spe jucundamur; tunc autem in ipso jucundabimur. Et modo in ipso, sed per spem; tunc autem facie in virtute sua in aeternum. Nam nos quam virtutem habemus? et num quid aeternam? Si aeterna esset virtus nostra, non lapsi essemus, non cecidissemus in peccatum, non
Abbreviated transcription (Latin):
iste ordo rerum labentiũ fluiuiꝰ: qͥdã ẽ In istũ fluui¬
um ñ se mutat cupida anima. ñ se mittat: stet.
Et qͦmͦ transiet delectationes rerum ꝑiturarum:
Credat in xp̃m: et transilut pede. Transit illo duce:
pede transit. Quid ẽ pede transire : facile transire
Non querit equũ ut transeat. Non erigit᷑ suꝑbia
ad transeundũ flum̃ humilis transit et tutiꝰ transit.
głandi deuobis: sumite grãm iocundandi in xp̃o
Ibi enim iocundabimur s ñ in nob̾: ĩbi enĩ iocunda¬
bimur in ppso. Quando iocundabim᷑ : Cũ flum̃ tͣn¬
sierimus pede. Uita et̾na ꝓmittitur: resurrectio
ꝓmittit᷑ ibi caro nr̃ã iã ñ erit sium̃. Flum̃ ẽ mͦ ẽqͣn
mortalitas ẽ. Uidete si stat aliqua etas. Pueri
crescere uolunt et nesciunt spaciũ uitȩ suȩ: annis
accedentib minuitur. Non enĩ adduntur anni
s subtrahuntur crescentib sic̃ aqua fiuminis ꝓr¬

Expanded text:
iste ordo rerum labentium, fluvius quidam est. In istum fluviiste ordo rerum labentium, fluvius quidam est. In istum fluvium non se mittat cupida anima, non se mittat; stet. Et quomodo transibit delectationes rerum periturarum? Credat in Christum, et transibit pede: transit illo duce, pede transit. Quid est, pede transire? Facile transire. Non quaerit equum ut transeat; non erigitur superbia ad transeundum flumen: humilis transit, et tutius transit. gloriandi de vobis; sumite gratiam jucundandi in Christo. Ibi enim jucundabimur: sed non in nobis: ibi jucundabimur in ipso. Quando jucundabimur? Cum flumen transierimus pede, Vita aeterna promittitur, resurrectio promittitur; ibi caro nostra jam non erit flumen: flumen enim mocrescere volunt; et nesciunt spatium vitae suae annis succedentibus minui. Non enim adduntur anni, sed subtrahuntur crescentibus: sicut aqua fluminis pror
Abbreviated transcription (Latin):
ex parte isrł facta ẽ. ecce iudei ex quib natus est.
xp̃c foris sunt: ecce gentes que contra uideã erant
minum. ꝓpterea quid fecit t̾rore consilii sui
conuertit mare inaridam. Ma re erat mundus:
amarus salsitate. turbulentꝰ tempestate. seuiens
fluctib ꝑsecutionũ. Mare erat. certe maridã con¬
uersum ẽmare: mͦ sitit aquam dulcẽ mundus. qͥ¬
salsa plenus erat. Quis hoc fecit: Qui conuernt
mare mnaridam. Iam anima gentiũ om̃iũ qͥd dic̃ ̃
Anima mea sic̃ t̾ra sine aqua tibi. Qui conuertit
mare inaridã: In flumine ꝑtransibunt pede. Illi ipsi
qui conilsi sunt maridã cum essent antea amari.
insiumine pede ꝑtransibt̃. Quid ẽ flum̃: flum̃ est
omĩs mortalitas scłi. U id ete flum̃. Alia ueniunt
et transeunt: alia transitura succedunt. Nonne
sic fit in aqua fluminis: Qui de t̾ra nascitur. ma¬
nat. Omnis qͥ natꝰ ẽ oportet cedet nascituro: et oĩs

Expanded text:
ex parte in Israel facta est. Ecce Judaei ex quibus natus est ex parte in Israel facta est. Ecce Judaei ex quibus natus est Christus, foris sunt. Ecce Gentes, quae contra Judaeam erant, pterea quid fecit terrore consilii sui? convertit mare in aridam. Mare erat mundus, Amarus salsitate Ant. falsitate, turbulentus tempestate, saeviens fluctibus persecutionum. Mare erat, in aridam conversus est. Modo sitit aquam dulcem mundus, qsalsa plenus erat. Quis hoc fecit? Qui convertit mare in aridam. Jam anima Gentium omnium quid dicit? Anima mea velut terra sine aqua tibi . Qui convertit mare in aridam. In flumine pertransibunt pede. Illi ipsi qui conversi sunt in aridam, cum essent antea mare, in flumine pede pertransibunt. Quid est flumen? Flumen est omnis mortalitas saeculi. Videte flumen: alia veniunt et transeunt, alia transitura succedunt. Nonne sic fit in aqua fluminis, quae de terra nascitur, et manat? Omnis qui natus est, cedat oportet nascituro: et omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Uenite et uidete oꝑa dñi. Tertibilis in consiliis
suꝑ filios hominũ. filiꝰ hominis quidẽ. et ipse dictꝰ
est: etuere filiꝰ hoĩs factꝰ ẽ Uere filiꝰ d̾i informad̾i
uere filiꝰ hoĩs informa serui. S nolite formã istã ser¬
ui exalioꝵ similiũ conditione pensare. T̃ erribilis
ẽ in consiliis suꝑ filios hominum. Machinati st̃
filii hominũ consiliũ ad crucifigendũ. xp̃m: cru¬
cifixus excecauit crucifigentes. Quid gͦ fecistis.
filii hominum machinando acuta consilia aduer¬
sus dnm̃ ur̃m. in quo latebat maiestas. et appare¬
bat insirmitas. Uos machinati estis consilia ꝑden-¬
di: ile ex cecandi et saluandi. Excecandi suꝑbos.
saluandi humiles. Ad hoc autẽ suꝑbos ipsos exce¬
candi. ut cecati illuminarent᷑ humiliati confite¬
rentur. confessi illuminarentur. Terribilis in con¬
siliis suꝑ filios hominũ. Uere t̾ribilis. Ecce cecitas

Expanded text:
Venite, et videte opera Domini: terribilis in consiliis Venite, et videte opera Domini: terribilis in consiliis super filios hominum. Filius hominis quidem est, et vere filius hominis factus est: verus Filius Dei in forma Dei; verus filius hominis in forma servi : sed nolite formam istam servi ex aliorum similium conditione pensare; terribilis est in consiliis super filios hominum. Machinati sunt filii hominum consilium ad crucifigendum Christum; crucifixus excaecavit crucifigentes. Quid ergo fecistis, filii hominum, machinando acuta consilia adversus Dominum vestrum, in quo latebat majestas, et apparebat infirmitas? Vos machinati estis consilia perdendi, ille excaecandi et salvandi; excaecandi superbos, salvandi humiles: ad hoc autem superbos ipsos excaecandi, ut caecati humiliarentur, humiliati confiterentur, confessi illuminarentur. Terribilis ergo in consiliis super filios hominum. Et vere terribilis. Ecce enim caecitas