comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. Gor facit arcturũ. et orionas.
las sequitur. ut arcturũ nominans. extremã
stellarum septẽ: caudam urse suspicetur. et
quasi arion gladiũ teneat: amator insanus.
hȩc quippe astrorũ nomina. acultorib sapi¬
entiȩ carnalis inuenta sunt. Sed scriptura sa¬
cra iccirco eisdem uocabulis utitur: ut resqͣs
insinuare appetit. noticia usitatȩ appellatio¬
nis exprimantur. Nam si astra quȩ uellet. ꝑi
gnota nobis nomina diceret. homo ꝓ quo hȩc
eadẽ scriptura facta est nesciret ꝓculdubio qͥd
audiret. Sic igit᷑ insacro eloquio: sapientes dĩ
sermonẽ trahunt asapientib scłi: sicut in eo
ꝓutilitate hominis. uocẽ inse humanȩ passio¬
nis ipse conditor hominũ sumit dr̃. ut uideli¬
cet dicat. poenitet me fecisse hominẽ suꝑ t̾ram.
cum ꝓfecto constet qr is qui cuncta priusqũa
ueniant conspicit. nequaqu̾a postqũa aliqͥd
fecerit poenitendo resipiscit. Quid gͦ mirum
sisp̃uales uiri utuntur uerbis carnaliũ. quan¬

Expanded text:
dicens: Qui facit Arcturum, et Oriona, las sequitur, ut Arcturum nominans, extremam stellarum septem, caudam ursae suspicetur, et quasi Orion gladium teneat, amator insanus. Haec quippe astrorum nomina a cultoribus sapientiae carnalis inventa sunt. Sed Scriptura sacra idcirco eisdem vocabulis utitur, ut res, quas insinuare appetit, notitia usitatae appellationis exprimantur. Nam si astra, quae vellet, per ignorata nobis nomina diceret; homo pro quo haec eadem Scriptura facta est, nesciret procul dubio, quid audiret. Sic igitur in sacro eloquio sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi; sicut in eo pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor omnium sumit Deus; ut videlicet, dicat: Poenitet enim me fecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaquam postquam aliquid fecerit, poenitendo resipiscit. Quid ergo mirum, si spirituales viri utantur verbis carnalium, quan
Abbreviated transcription (Latin):
piudentiam sequitur. in sui fidutiã mens leua
tur. Cunq sibi ad est quod de esse cȩteris uidet.
cogitatione tacita de magnitudine suȩ ꝓuisio¬
nis hilarescit. Tantoq iam uera ꝓuisione lon¬
ge fit: quanto ipsam quoq elationẽ qu̾a pa¬
titur nescit. Unde sollerti semꝑ custodiȩ intentio¬
ne pensandum est: uel quid oꝑe agimꝰ. uel quid
corde uersamꝰ. Ne aut mentẽ pͣpediens. foris se
t̾rena cura multiplicet: aut saltẽ de eiꝰ modera¬
mine intus se cogitatio exaltet. Utcũ diuina iu-¬
dicia tẽporali circũspectione metuimꝰ. sempi¬
terni supplici horrores euadamus

Expanded text:
providentiam seqprovidentiam seqtur. Cumque sibi adest quod deesse caeteris viderit, cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jam a vera provisione longe fit, quanto ipsam quoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae intentione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogitatio exaltet, ut cum divina judicia temporali circumspectione metuimus, sempiterni supplicia horroris evadamus
Abbreviated transcription (Latin):
diuunȩ spei fidutiã cransferat: despicit. et cessan¬
te studio adesse sibi uitȩ subsidia posse diffidit.
Unde ethec eadem sara ꝓmissiones dĩ audiens ri¬
det. sedridens corrupitur: correpta autẽ ꝓti¬
nus foecundatur. Et quȩ iuuentute uigens foe¬
cundari non potuit: annis fracta senilib utero
mardescente concepit. Quia cũ cura carnis. sui con¬
fidentiã habere desierit: contra spem ex diuina
dispensatione accipit. quod habiturã se ex hu¬
mana ratione dubitauit. Unde et bene ysaac
idest risus drͣ qui generatur : qr cũ suꝑnȩ spei
fidutiã concipit. quid mens nr̃a aliud quam
gaudiũ parit: Curandũ itaq ẽ. ne aut necessi¬
tͤatis metas cura carnis transeat: aut in eo qđ
moderate exequitur de se p̾sumat. Sepe uͦ ani¬
mus fallitur: ut quod uoluptuose appetit.
necessaria suspicetur. Quatinꝰ om̃e quod libet.
uitȩ debitã utilitate pucet. Et sepe qr effectus

Expanded text:
divinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessandivinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessante studio, adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubitavit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit? Curandum itaque est ne aut necessitatis metas cura carnis transeat, aut in eo quod moderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose appetit, necessarium suspicetur, quatenus omne quod libet vitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus
Abbreviated transcription (Latin):
temperat᷑. Nã qr sollicitos nos ẽẽ. ueritas incrastimꝰ
ꝓhibet. habere ut cunq curã inp̾sentib non ngo
qu̾a tendi adtẽpus quod sequitur uetat. Et nimi¬
rũ eaulus cum curã carnis fieri inconcupiscenta
da ẽ. ut seruat. et mirume principetur. Requali
domina animũ uincat.: sed subacta mentis dom¬
nio quasi ancilla famuletur. ut iussa assic. atq
adnutũ cordis repulsa dissiliat. Utuix atergo
sc̃ẽ conuersationis appareat. et nunqũa concd
faciem recta cogitantis obsistat. Quod bere nobs
historia sacrȩ lectionis innuitur: cũ abrahani
trib angłis occurrisse memoratur. Ipse quippe
uenentib extra ostiũ occurrit: sara uͦꝑ otũ
nitatis daustra carnis excedere: et quasi haba¬
cionis infimȩ ianuam ȩxire. Cura autẽ car mo
peaciter decegi sed uerecunde moderari. Cui coi
seye cũ dẽ ut de se minune psumat sed eota so nl

Expanded text:
temperatur. Nam quia sollicitos nos esse in crastinum temperatur. Nam quia sollicitos nos esse in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur vetat. Et nimirum Paulus cum curam carnis fda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur . Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero postnitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis,procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in
Abbreviated transcription (Latin):
titudinis animꝰ accingit. torporẽ discutit. tantoq
incelestib desiderio rapitur. ut poene nil exeo infe¬
rius remansisse uideatur. Et tamen cũ carnis ad¬
curã reducitur: sine qua p̾sentis uite uia nullo mͦ
expletur:. ita hunc inferiꝰ depressũ tenet. acsic ad¬
huc desũmis nulla contigisset. Auditis uerbis eȩ¬
lestis oraculi: in amorẽ patriȩ cȩlestis erigitur: sed
resurgente pͥsentis uitȩ studio. subterrenȩ curȩ
aggere sepelitur. Atq incordis t̾ra nequaqu̾a suꝑ¬
ne spei semen ꝓficit: qr cogitationis infimȩ spina
densessit. Qu̾a uidelicet spinã. ꝑsemet ipsam ueritis
manuscẽ exhortationis eradicat dicens. Nolite sol¬
liciti ẽẽ. incrastinũ. Contra hanc quoq ꝑpaulun
dr̃. Carnis curã nefeceritis inconcupiscentiis. Sed
in his nimirũ ducis acmilitis uerbis agnoscimꝰ:
qr tunc abeo mortifero uulnere animꝰ pungit᷑
cũ in eo mensurȩ equitas non tenetur. Neq eni

Expanded text:
ctitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non
Abbreviated transcription (Latin):
Quia uidelicet ipse suꝑ se popłm sustinet: qu
motus illius: potestatis pondere fixus regl.
Quo eni subiectorum suorum onera toleras
eo quasi suꝑ impositam basis columnam por¬
tat. Bearus igitur iob uirtute ꝓpłi¬

Expanded text:
quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit. 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute p
Abbreviated transcription (Latin):
illi si astarent obsisterent. qui iccirco ꝓamicis in¬
teruenire citius possent. qui apud hunc inter¬
cedere et ꝓinimicis solerent: Hinc adeandem
uideam dr̃. Plaga inimici ꝑcussi te: castigatio
ne crudeli. Et rursum. Quid clamas suꝑ contri¬
tione tua. Insanabilis ẽ. dolor tuus.
Iigitur sc̃s aspiciat. qr nullius inter¬
uentu diuina ira restringitur. cum im¬
placabiliter excitatur et dicat. Os̃ cuius resist¬
re ire nemo potest: Quod bene et adspecialem in¬
tellectum ducimꝰ: si eiusdem plebis israeliticȩ
damna pensamus. Qũa redemptor ꝑdispensa¬
tionis suȩ misteriũ ostensus suꝑbientẽ deseru¬
it: atq ad cognitionis suȩ grãm gentes uocaus
Unde et apte mox subditur.  obquo
orbem portant: qui curas p̾sentis scłi tolerant
Tantorum quippe pondera unusquisq sust¬
nere compellitur: quantis in hoc mundo prin¬
cipatur. Unde et terrȩ princeps non incongrus

Expanded text:
illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis inilli si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dne crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo orbem portant qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue
Abbreviated transcription (Latin):
dendam p̃cem moyses et samuhel tantum modo
prestantius elegantiusq nominantur. Quod
tamen facile agnoscimus: si eius quȩ diligere
et inimicos prȩcipitur caritatis merita pensamꝰ.
Conditoris nanq aurib illa maxime oratio com¬
mendatur: quȩ ꝓinimicis quoq intercedere niti¬
tur. Unde et ꝑsemet ipsam ueritas dicit. Orate ꝓ
ꝑsequentib et calumniantib uos. Et rursum.
Cum stabitis adorandum.: dimittite siquid ha¬
betis aduersus alterũ. Cum uͦ patrum priorum
facta: sacro eloquio describente reuoluimus: my¬
sen et samuelem ex orasse ꝓaduersantib inueni
popłi fugit et tamen ꝓuita sui ꝑectoris inter¬
uenit. Alterͣ exprincip᷑atu popłi deiectus. ipsis
suis aduersariis dicit. Absit. hoc ame peccatum
in dño: quo minus cessem orare ꝓuobis. Quid est
ergo indifficultate dep̾candi moysen et samuel̃
deducere. nisi aꝑtius indicare qr eius irȩ neq

Expanded text:
dendam precem Moyses et Samuel tantummodo dendam precem Moyses et Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus.  Vet. XIII.  Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimcutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque
Abbreviated transcription (Latin):
pescuit. prius plorans et eiulans. nudis pedib fi¬
lium fugit. Et quo usq ꝑpetrati facinoris ultio¬
ne adplenum reciꝑet: iram dĩ nequaqu̾a ualuit
ꝓsemet ipso temperare. Hhinc helyas ut sicut homo
paruum aliquid quasi dediuina animaduer¬
sione sentiret: qui uerbo celos aꝑuit. ante indi¬
gnationẽ mulieris territus ꝑdesertũ fugit. Et
ꝓsemet ipso infirmatur informidinẽ. qui furo¬
rẽ dĩplacat aliis ꝑinteruentionem.
Re igitur dĩ et resisti ualet quando ipse qui ira¬
scitur opitulatur. et resisti om̃ino non ualet qͣn¬
do se et adulciscendũ excitat. et ipse precem quȩ
ei fundatur non aspirat. Hinc adieremiam dr̃.
Tugͦ noli orare ꝓpopulo hoc et ne assumas ꝓeis
laudẽ et orationẽ: qr non exaudiam intempore
clamoris eorum ad me. Et rursum. Si steterit moy¬
ses et samuhel corã me: non ẽ. anima mea adpo¬
cur relictis tot antiquiorib patrib adeffun¬

Expanded text:
pescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus fipescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare . Hinc Elias, ut sicut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit, et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Dei placat aliis per interventionem . Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me . Et rursum: Si steterint Moyses et Samuel coram, me, non est anima mea ad pocur, relictis tot antiquioribus patribus, ad effun
Abbreviated transcription (Latin):
gentẽ magnam. Quid est seruo dicere. dimit¬
te me. nisi dep̾candi ausum p̾bere:
Ac si aꝑte diceretur. Pensa quanti apud me ua¬
leas. et cognosce quia obtinere poteris: quic¬
quid ꝓpopło exoras. Quod quia hac mente
agitur: statim uenia subiuncta testatur. Cli
d suꝑna indignatio sese ut ita dixerim medul
tinet. Nec se utiliter cuiusqu̾a dep̾catio obicit.
cum semel ds̃ aliquid abintimis irascendo dis¬
ponit. hinc est enim quod moyses qui reatũ
totius plebis apud dominũ suis precib tersit.
dumq se obicem obtulit: diuinȩ iracundiȩ uim
placauit: ad petram oreb ueniens et ꝓaquȩ
exhibitione diffidens. repinissionis terrã ingre¬
di dño irascente non potuit. Et sepe de hacre
affligitur. sepe desiderio se excitante turbat᷑.
Et dispositȩ ultionis iracundiã repellere a se¬
met ipso non ualuit: qui hanc uolente dño
et apopło amouit. hinc dauid qui aprostrata
plebe post modum angłi gladium prece com¬

Expanded text:
gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitgentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dtinet, nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece com
Abbreviated transcription (Latin):
lẏas restitit qui longo iam tempore terra aren.¬
te: subductas de cȩlo pluuias uerbo reuocauit:
Quomodo igitur diuinȩ irȩ nullum posse re¬
sistere dr̃. cum multos sepe restitisse exemplis
existentib demonstratur. Sed si subtiliter et
hȩc beati iob eloquia et illorũ facta pensamus.
et uerum cognoscimꝰ. qr diuine irȩ non resisti¬
tur. et uerũ quia multi sepe resticerunt. Om̃s¬
ut contra impecũ ꝑcussionis eius opponantur.
Atq uit ita dixerim: cũ ipso se erigunt contra
ipsum. eosq diuina uis sibi opponit secũ. Quia
in eo quod aduersum seuientis iram foris ob-¬
tinent. intus eos gr̃a irascentis fouet. Et famu¬
lantes interius leuat: quos quasi aduersantes
exterus tolerat. Portat gͦ contradictionem
deprecantium qu̾a aspirat. et uelut nolenti
imponitur: quod abipso ut fiat imperatur.
Moysi et enĩ dicit. Dimicte me ut irascatur fu¬
ror m̃s contra eos et deleam eos. faciamq te in

Expanded text:
Dei restitit, qui longo jam tempore terra arenDei restitit, qui longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et haec beati Job eloquia, et illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restiterunt.  Vut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in
Abbreviated transcription (Latin):
guibiliter suꝑbia accendat. Unde apte quoq
s cuius resistere irȩ nemo pocest: sub¬
Mirũ ualde. quod irȩ dĩ nullum posse resi¬
stere dr̃. cum multos indignationi suꝑnȩ
anim aduersionis obuiasse. eloquia diuina
testantur. An non irȩ dĩ moyses resticit. qui
ꝓcadente popło erectus: ipsum suꝑnȩ ꝑcus-¬
sionis impetum: mortis suę oblatione restin¬
xit dicens. dimite illis hanc nox am: alioquin
de le me de libro tuo qu̾e scripsisti: An noN
irȩ dĩ aaron resticit. cum inter uiuentes ac
mortuos turibulum sumpsit. et anim aduer¬
sionis ignem incensi fumo temperauit: An
non finees irȩ dĩ restitit. qui luxuriantes cũ
alienigenis inipso coitu trucidans. zelũ suũ
diuinȩ in dignationi obtulit. et furorem gla-¬
dio placauit. An non dauid ire dĩ restitit. qui
angło ferienti se offerens. placationis grãm et
ante tempus ꝓpositũ exegit:. Annon irȩ dĩ he

Expanded text:
guibiliter superbia accendat. » His ergo guibiliter superbia accendat. » His ergo s cujus resistere irae nemo potesMirum valde quod irae Dei nullum posse resistere dicatur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testentur. Annon irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente popsionis impetum mortis suae oblatione restrinxit, dicens: Dimitte illis hanc noxam; alioqui dele me de libro tuo, quem scripsisti ? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit ? An non Phinees irae Dei restitit, qui, luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit ? An non irae Dei David restitit, qui, angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit ? An non Elias irae
Abbreviated transcription (Latin):
qu̾a possunt. Rationem quippe de occulto
eius tudicio quȩrere. nichil ẽ. aliud quam
contra eius consiliũ suꝑbire. Clim gͦ facto¬
rũ causa non deprehenditur: restat ut sub
factis illius cum humilitate taceatur. Quia
nequaqu̾a sufficit sensus carnis: ut secreta
penetret maiestatis. Qui gͦ infactis dĩ ratio¬
nem non uidet. infirmitatẽ suam conside¬
rans. cur non uideat rationẽ uidet. Unde
ꝑpaulum quoq subsequenter adiungit᷑.
Nunquid dicit figmentũ ei qui se finxit
quare me fecisti sic: Quo enim secernit fi¬
gmentũ diuini oꝑis: eo semet ipsum redar¬
guit. ne contra manum resultet oꝑantis. Qͥa
qui benigne quod non erat fecit: quod est
iniuste non deserit. Ad semet ipsam gͦ inꝑ
cussione mens redeat. et quod app̃hende¬
re non ualet non requirat. Ne si diuinȩ irȩ
causa discutitur. amplius discussa ꝓuocet᷑.
Et qu̾a uis placare humilitas pocerat. in excin¬

Expanded text:
quam possunt. Rationem quippe de occulto quam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causae non deprehenduntur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis. Qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: « Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quare me fecisti sic? . » Quo enim se cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet non requirat, ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quem placare humiliter poterat, inexstin
Abbreviated transcription (Latin):
ei: Repente dis̃ int̾rogat. cum nos ad distri¬
ctionẽ sui examinis inopinatos uocat. Sed inter¬
rogationi illius respondere homo non sufficit.
qr si remota tunc pietate discutitur. in illo exa¬
mine etiam iustorum uita succumbit. Uel cer¬
te interrogat. cumduris nos ꝑcussionib pul-¬
sat. Ut cum mens nr̃a magna de se intranquil¬
litate estimat: semet ipsam ueraciter qualis
sit inꝑturbatione deprehendat. Et plerunq
qm̃ ꝑcutitur gemit. sed respondere non suf¬
ficit. Quia et ipsa ei ꝑcussionis suȩ aduersitas
ipsum homo considerans tacet. Et diuina iudi
cia discutere metuit: qui esse se puluerem agno¬
scit. Unde et ꝑpaulum dicitur.Ohomo:quis
es qui respondeas dõ: Respondere dõ non pos¬
se conuincitur: qui homo nominatur.Quia
ꝑhoc quod de humo sumptus ẽ: iudicia suꝑ¬
na discutere dignus non ẽ. Unde hic quoq
apte subiungitur. Uel quis dicere ei potest.
cur ita facis: Auctoris facta semꝑ indiscus
sa ueneranda sunt. quia iniusta ẽẽ. nequa¬

Expanded text:
Repente Deus interrogat cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas ipsum homo conscia discutere metuit, quia se pulverem esse cognoscit. Unde per Paulum dicitur: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cusa veneranda sunt, quia injusta esse nequa
Abbreviated transcription (Latin):
stib poene in nobis militant: qr dũ miranda illorũ
facta conspicimꝰ. uitã nrãm quȩ exeorũ nobis com¬
paratione displicet. studiosa afflictione cruciamꝰ Ut
quicquid in nobis polluert᷑ oꝑa. diluant lamenta.
Et siquid adhuc culpa delectationis inquinat: poȩ¬
na meroris tergat. Beatꝰ igit᷑ iob qr uuitã nrãm p̃ce patr¬
dentiũ conspicit: quud inse gemere debeat subciliꝰ
agnoscit. Sed magni doloris magisterio ausua plan¬
git. ad lamenta nos instruit. Ut quo uirtutes in a¬
liis cernimꝰ. eo apud districtũ udicẽ. nr̃a sollicite

Expanded text:
stibus, poenae in nobis militant, quia dum miranda illorum facta conspicimus, vitam nostram, quae ex eorum nobis comparatione displicet, studiosa afflictione cruciamus; ut quidquid in nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite
Abbreviated transcription (Latin):
petrate duriciã qua districtione iniudicio pera¬
ac ostendit. Nam cĩsolis se sequentib dona erig¬
lat torpentesiam qr reliquerit demonstia. au
n miscamꝰ. Quatinꝰ et de alienis ꝓuectib earte
gaucat et de stis infirmitatib: conscieatua at¬

Expanded text:
erpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cuioni misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatib
Abbreviated transcription (Latin):
tui diuino dedicamꝰ. Qui membra hostiȩ ꝑfrusta
concisa suꝑ ignẽ ponimꝰ: cũ uitȩ nr̃ȩ oꝑainur¬
tutib distinguentes immolamꝰ. Caput atq ea quȩ
iuxta iecur continentur incendimꝰ: cũ insensu
ur̃o quo om̃e corpus regitur. atq in occultis desibo¬
riis flamma diuini amoris ardemꝰ. Et tamen pre¬
cipitur. ut pedes atq intestina hostiȩ lauentur.
Pedib enĩ terra tangitur. intestinis uͦ stercora e¬
stantur. Quia plerunq iam exdesiderio inȩt̃ina¬
tẽ succendimur: iã toto deuotionis sensu adappe¬
titũ nr̃ȩ mortificationis in hiamꝰ. Sed qr adhuc
tͣrenũ p̃ infirmitate aliquid agimꝰ: non nulla
etiã quȩ iã subegimꝰ illicita incorde toleramꝰ. Cunq
cogitationes nr̃as immunda tẽptatio inquinas:
quid aliud qu̾a intestina hostiȩ stercꝰ portant. E
ut comburi debeant lauentur. qr nimirũ nas¬
se ẽ ut iminundas cogitationes timoris fletus dilli¬

Expanded text:
tui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frustra tui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frustra concisa super ignem ponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus distinguentes immolamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur, incendimus; cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur; quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant laventur, quia nimirum necesse est ut immundas cogitationes timoris fletus dilu
Abbreviated transcription (Latin):
adexequanda sibi mortui mẽnbra se colligit. Qa
cũ informa dĩ esset. non rapinã arbitratus est
esse se equalẽ dõ. sed semet ipsũ exinaniuit. for
mam seru accipiens. insimilitudinẽ hominũ
factus et habitu inuentus ut homo. huc illucq
de ambulat: qr et tudeam uixta. et longe posi¬
tas gentesxiocat. Suꝑ mortuũ septies oscitat.
quia ꝑaptionẽ diuini muneris. gr̃ȩ sepcifor¬
mis sp̃m inpeccati morte iacentib aspirat. Morq

Expanded text:
ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed smam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Huc illucque deambulabat, quia, et Judaeam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies spirat, quia per operationem divini muneris gratiae septiformis Spiritum in pec
Abbreviated transcription (Latin):
nib inunicorum nr̃orum liberati. seruiamus
illi. Apeccati igitur morte timor nos suscitare
non ualuit: sed adstatũ uitȩ aspirata mansue¬
tudinis gr̃a erexit. Quod bene ꝑheliseũ suna¬
mitis filium suscitant̾ẽ signatur. Qui cum ba¬
culo puerum mittens. extincto filio uitam
minime reddidit. ꝑsemet ipsum uͦ ueniens. seq
suꝑ mortuum sternens. atq ad eius mẽnbra
secolligens: huc illucq de ambulans. et in ore
mortui septies aspirans: hunc adrediuiuam lucẽ
ꝓtinus ꝑministeriũ compassionis animauit.
Auctor quippe humani generis ds̃. quasi mor¬
tuũ puerũ doluit: cum extinctos nos iniqui¬
tatis aculeo. miseratus aspexit. Et qi ꝑmoy sen
terrorẽ legis ꝓtulit: quasi ꝑpuerũ uirgam
misit Sed puer cum baculo mortuũ suscitare
non ualuit:: qr eaulo attestante. nichil ad ꝑ¬
fectum adduxit lex. Ipse aute ꝑsemet ipsum
ueniens. et suꝑ cadauer se humiliter sternens.

Expanded text:
nu inimicorum nostrorum liberati serviamus nu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus membra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quoq ipsis suis miraculis mirabilius prębu¬
it. qr corda delinquentiũ mansuetudine potiꝰ
qũa terrore correxit. Unde et subditur. Auferat¬
ame uirgam suam. et pauor eius non me terre-¬
at. Per legem quippe uirgam ds̃ tenuerat. cum
dicebat. Siquis hȩc uel illa fecerit: morte moriat᷑.
Sed incarnatus uirgam abstulit: qr uias uitę
Intende. ꝓsꝑe ꝓcede et regna ꝓpter ueritatẽ et
mansuetudineᷤ et iusticiã: Timeri quippe quasi ds̃
noluit: sed quasi pat᷑ ut amaretur inspirauit:.
Quod liquido eauluis dicit. Non enim accepistis
sp̃m seruitutis iterũ intimore: sed accepistis
sp̃m adoptionis filiorũ. inquo damamus.
metũ ad dominũ sed affectũ ad patrẽ sumit.
Et timorẽ despicit: qr ꝑadoptionis grãm ad
amorẽ surgit. Hinc iohannes ait.Timor noN
est in caritate. sed ꝑfecta caritas foras mittit ti¬
morẽ. Hincracharias dicit. Ut sine timore dema¬

Expanded text:
hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuhoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde et subditur: CAa me virgam suam, et pavor ejus non me terreat. - Per legem quippe virga Deus terruerat, cum dicebat: Si quis haec vel illa fecerit morte moriatur. Sed incarnatus virgam abstulit, quia vias vitae Intende, prospere procede et regna, propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . » Timeri quippe quasi Deus noluit, sed quasi Pater ut amaretur inspiravit. Quod liquido Paulus dicit: « Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, metum a Domino, sed affectum a Patre sumit, et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut sine timore de ma
Abbreviated transcription (Latin):
qr iustꝰ in hominib solus apparuit. et cam̃ ad poe¬
nã culpȩ etiã sine culpa ꝑuenit. et hominẽ arguit
ne delinqueret. et dõ obstitit ne feriret. Erempla
minocentiȩ prȩbuit. poenã maliciȩ suscepit:. Pa¬
tiendo gͦ utrunq arguit. qui et culpam hominis
iusticiam aspirando corripint: et iram iudicis mo¬
riendo temperauit. Atq inutrisq manuni posu¬
it: qui et ȩxempla hominib quȩ imitarentur prȩ-¬
buit. et dõ inse oꝑa quib erga homines placa¬
retur ostendit. Nullus quippe ante hunc extitit.
qui sic ꝑalienis erratib intercederet. ut ꝓpria nͦ
haberet᷑. Aeternȩ igitur morti tanto quis in aliis
obtuare non poterat: quanto hunc reatus de
ꝓpriis astringebat. Uenit itaq nouus homo
ad homines: contradictor adculpã. amicus ad
poenam: mira monstrauit. crudelia ꝑtulit. ma¬
num gͦ suam inambob posuit. qr unde reum
recta docuit. inde iratũ iudicem placauit. Qui

Expanded text:
quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poequia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus intercederet, ut proprios non haberet. Aeternae igitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam; mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placavit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiter y saias deplorat dicens. om̃s nos cocilui
quasi foliuam. et iniquuitates nr̃ȩ quasi urdĩ
abstulerunt nos. Non est qui inuocet nomentuũ.
qui consurgat et teneat te. Sed possunt recti qui¬
libet. ꝑacceptȩ innocentiȩ meritũ aliquando prȩ¬
sertis motib animaduersionis obuiare: non autẽ
ualent uirtute ꝓpria abhumano genere suppli¬
cia secuturȩ morcis expellere. Uir igitur sc̃s hu¬
manũ genus consideret quo defluxit: et̾nȩ mor¬
tis damna conspiciat. cui mmirũ constat. qr ne¬
quaqu̾a iusticia humana contradicat. Uideat qũa
puerse homo deliquerit. uideat qu̾a districte con¬
tra hominẽ conditor irascatur: et mediatorẽ dĩ
et hominis: dm̃ et hominẽ requirat. Qu̾e qr lon
ge post uienturũ considerat: deplorans dicat.
Non ẽ. qui utrunq ualeat arguere. et ponere
manũ suam inambob. Redemptor quippe huma¬
ni generis mediator dĩ et hominis ꝑcarnẽ factꝰ.

Expanded text:
viter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus viter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat et teneat te libet per acceptae innocentiae meritum aliquando praesentis motibus animadversionis obviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam perverse homo deliquerit; videat quam districte conditor contra hominem irascatur, et mediatorem Dei et hominis, Deum et ge post venturum considerat, deplorans 317 dicat: Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dm̃ arguat. Sed durũ non erit. si recurrt
admemoriã quod ipse ꝑaliũ ꝓpħam dicit. Per
ysaiam quippe admonet dicens. Quiescite age.
re ꝑuersȩ. discite bene facere: quȩrite iudicũ
subuenite oppresso. iudicate pupillo. defendi
te uiduam: et uenite etarguite me.¬
Sinanq qu̾e arguimus: rationis auctoritat
me. nisi quod aꝑte insinuat. quantam bonis
actib fiduciam prestat: Ac si patenter dicas.
Recta agite. et animaduersionis meȩ motib
non iam ꝑdeprecationis gemitũ : sed ꝑfiducã
auctoritatis obuiate. hinc et enĩ iohannes det
Sicor nr̃m non reprehenderit nos: fiduciamha¬
bemus addm̃ hinc est quod moyses quia plad̃
seruiens. auditur tacens: cum silenti dr. Quid
clamas adme: Hinc est quod trascent̾ẽ retna
cum audit: Dimitte me. ut irascatur furor
meus contra popłm istum. Hinc est quod atꝰ¬
guentẽ dñs non habuisse se queritur: cum
septe. et staret oppositus contra me ne dill¬
parẽ eam. et non inueni. Hinc est quod ga¬

Expanded text:
qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso, judicatis, venite et arguite me. Quem arguimus, rationis auctoritate me, nisi quod aperte insinuat, quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si aperte dicat: Recte agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum terponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni . Hinc est quod gra
Abbreviated transcription (Latin):
destruit᷑ qr pius conditor cum uirib flagella
moderatur. ne uirtutẽ poena transeat. et ꝑ astu¬
tiã fortiũ: humana infirmitas excedat. Unde
bene et ꝑ faulum dicit᷑. Fidelis autẽ ds̃. qui non
patietur uos temptari supra qua potestis. sed
faciet cum teptatione etiam ꝓuentũ. ut possitis
sustinere. Nisi enĩ misericors ds̃ cum uirib tẽpta¬
menta modificet: nullus ꝓfecto ẽ. qui maligno¬
rũ sp̃uum insidias non corruens portet.Quia si
mensuram uidex temptationib: non prȩbet.
eo ipso ꝓtinus stantẽ deicit. quo ultra uires one¬
ra imponit. Sic autẽ beatus iob negando requu¬
siuit ista quȩ ꝓtulit. sicut et requirendo negat
ea quȩ ilico subiungit dicens. Nunquid oculi car

Expanded text:
destruitur, quia prius Conditor cum viribus flagella destruitur, quia prius Conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excedat. Unde bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit ista quae protulit, sicut et requirendo negat ea quae illico subjungit, dicens: CAPUT XLVII  R
Abbreviated transcription (Latin):
udicis. nequaqu̾a innocentiã sed pauꝑtatẽ suam
obicit: non iam de uita audaciã arripit. sed qua
infirmũ se conspiciat ostendit. Ubi et congrue sub¬
iungit. Opus manuum tuarũ. Acsiaꝑte dicat:.¬
Impie opprimere non potes. qu̾e te fecisse gratui¬
to recordaris. Bene autẽ subditur. Et consilium
impiorum adiuues:Quos nanq hoc loco impios.
nisi malignos sp̃s uocat. qui cum redire ipsi adui¬
t̃a nequeunt. crudeliter socios ad morte quert̃:
Quorũ nimirũ consiliũ fuit. ut beatũ iob diui¬
na correptio tangeret: et qui intranquillitate
iustus extiterat. saldẽ ꝑflagella peccaret. Sed im
piorum consiliũ. dñs non adiuuit: qr eorũ tem¬
ptationib carnẽ iusti ꝓdidit. animã negauit.
hoc indesinenter contra bonos consiliũ maligni
spͣs ineunt. ut ii quos seruire dõ intranquillita¬
te conspiciunt: uerati aduersitatib aduora¬
ginẽ culpe rapiantur. Sed eorũ consilii acum

Expanded text:
judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac siImpie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordaris. Sequitur: Et consilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagpiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue ite considerant, vexatos adversitatibus ad voraginem culpae rapiant. Sed eorum consilii acumen
Abbreviated transcription (Latin):
cutiens: qu̾auis peccatorem se et sentiat᷑ fateatur.
ꝓqua tamen specialiter culpa ꝑcutitur minime
cognoscit. Atq eo magis inꝑcussione trepidat: quo
causas sue ꝑcussionis ignorat. Petit ut semet ipsum
sibi uidex indicet: quatinus quod ille anim aduer¬
tendo ꝑcutit. hoc inse flendo et ipse castiget. Scit
nanq: quod ȩquissimus uidex iniuste qu̾e piam
nullomodo affligit. Et magno metu concutitur:
qr et dolet inuerbere. et dep̾hendere inse ꝑfecte
non ualet quod deploret. Unde adhuc subditur.
primas pauꝑem opus manuũ tuarũ. et consiliũ
nem dr᷑: ut negetur. Acsi aꝑte diceretur. lu qui sũ¬
me bonus es: noui qr bonu non estimas. ut pauꝑem
ꝑcalumniã p̾mas. Et scio gͦ quod non est iniustum
quod patior. et eo magis doleo. quo causas iusticiȩ.
igno ro. Notandum r uͦ quod non ait. ut oppri¬
mas in nocentẽ: sed pauperẽ. Qui enĩ districtioni

Expanded text:
cutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, cutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: primas pauperem, opus manuum tuarum, et consilium nem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni
Abbreviated transcription (Latin):
dixisset. Oum uidicamur ad ño: corripimur. ut
non cũ hoc mundo damnemur. Hinc uoce anglĩ¬
ca adiohannẽ dr̃. Ego quos amo: arguo et castigo.
hinc etiã scriptũ est. Qu̾e diligit dñs castigat. fla¬
gellat omnẽ filiũ qu̾e recipit. Sepe gͦ mens iusti¬
ut magis secura sit: altius trepidat. Et cũ flagel¬
lis cingitur: suꝑni iudicii incertitudine tur¬
sic om̃e quod pacitur. Et ꝑ cogitationẽ int̾rogas
iudicẽ: qr de uitȩ suȩ meritis ambigit in ꝑcussio¬
ne. Sed cũ uitȩ uirtꝰ ad oculos mentis reducitur
quasi consolatio a iudice respondetur. Quia ne¬
quaqu̾̃a adꝑdendũ ꝑcutit. qũe in actionis inns¬
cur me ita iudices. Ac si aꝑte diceretur. Quia flagel¬
lando me iudicas: ostende quod adiudiciũ ꝑflagella
securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter pocest.
Nam plerunq uir iustus flagella adꝓbationem ꝑ¬
cipit. et uitam suam subtilissima in quisitione dis¬

Expanded text:
dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Hinc etiam scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipit :  Vet. ut magis secura sit, altius trepidat, et cum flagellis tunditur, superni judicii incertitudine tursit omne quod patitur, et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio ad judicem respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione dis
Abbreviated transcription (Latin):
hunc laborasse poenitet. sed quod incertus esse
depremiis et inter labores dolet. Sciendũ uͦ est.
quod uiri scĩita incerti sunt ut confidant: atq
ita confidunt ut tamen ex securitate non torpe.¬
ant. Quia gͦ plerunq mens et impensa rectis a¬
ctib trepidat: restat ut post qu̾a bonũ agitur.
lacrimȩ deprecationis exquirantur. Quatinus
adȩterna p̃mia meritũ rectioꝑis. fubuehat hu
lacrimȩ non ualent. quo usq nos mortalitas nr̃ȩ
corruptionis denet. Unde et apte subiungitur.¬

Expanded text:
hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse de praemiis et inter labores dolet. Sciendum vero est quod viri sancti ita incerti sunt ut confidant, atque ita confidunt ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humlacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde et apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
sine uindicta laxatur. Sic dauid audire post confes¬
sionẽ meruit. dñs transtulit peccatũ tuũ. et ta¬
men multis post cruciatib afflictus ac fugiens. re¬
atum culpe qũa ꝑpetrauerat exoluit. Sicnos salu.¬
tis unda aculpa primi hominis absoluimur: sed
tamen reatum eiusdem culpȩ diluentes: absoluti
quoq adhuc carnaliter obimus. Benegͦ dr̃. sciens
io ᷤ siue ꝑsemet ipsum resecat. etiam cum relaxat. Ab:
electis enim suis iniquitatũ maculas studet tem¬
porali afflictione tergere. quas in eis inꝑpetuum
non uult uidere. Sed sepe mens dumplus iusto
trepidat. dum pauore quatitur. dum sinistris su¬
spicionib urgetur.: tedet hanc uiuere. quȩ se ad
uitã uel ꝑlabores ambigit ꝑuenire. Unde et sub¬
discutimur: opus nr̃m poena dignũ est quod
remunerari prȩmiis prestolamur. uir igitur sc̃s
sub occulto iudicio trepidans dicit. si autẽ et sic
impius sum quare frustra laboraui: non quod

Expanded text:
sine vindicta laxatur. Sic enim David audire post conversine vindicta laxatur. Sic enim David audire post conversionem meruit: « Dominus transtulit peccatum tuum, » et tamen multis post cruciatibus afflictus aufugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis vindicta, a culpa primi parentis exsolvimur, sed tamen reatum ejusdem culpae diluentes, aquoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens qve per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subdiscutimur, opus nostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur. Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo