comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ uos deuera ⁊ ꝑ¬
fecta caritate freqũr ammon¬
eo. Uec enim id̾o facio qr ad õi¬
um pc̃corum uulnera. nullum
medicam̃tum tams alubre. tã
efficax. ee cognosco. Additur et
hoc: qd̃ cum tam magnum sit
uere ⁊ ꝑfc̃e caritatis remediũ.
nullus tñ inuenitur. qui eam
cum dei aduitorio hr̃e ñ possit
In reliquis oꝑib bonis. inter¬
dum pot̾ aliquis qualemcũq
excusatõm pretend̾e: in hũsda
Aũt dilectione. nullus sepot̾it
extusare. Pot̃ mͥ aliquis dicere
non possũm ieiunare. nunqd
potest dicere. ñ possum amare:
Potest dicere. p̃pinfirmitatẽ
corꝑis non possum auino uel¬
a carnib abstinere. nunquid
posse seruare. non posse res su
as uendere ⁊ pauꝑib ercgarez
nunquid pot̾ dicere. ñ poisum ĩ¬
imicos meos dilig̾e. ⁊ meos qui
inme peccau̾nt indulgere; le¬
enim multa sint q̃ p̃p fragilita¬
tem humanam corporałr non
possumus impłe: caritatem i¬
tñ incorde nr̃o deo inspirante si
inu̾itate uolumus. sũ aliqua

Expanded text:
 vos de vera et prfecta charitate tam frequenter admoneo. Hoc enim ideo facio, quia ad omnium peccatorum vulnera nullum medicamentum tam salubre et tam efficax esse cognosco. Additur et hoc, quod cum tam magnum sit verae et perfectae charitatis remedium, nullus tamen invenitur qui eam cum Dei adjutorio habere non possit. In reliquis operibus bonis interdum potest alexcusationem praetendere: in habenda vero dilectione nullus se poterit excusare. Potest mihi aliquis dicere, Non possum jejunare: numquid potest dicere, Non possum amare? Potest dicere, Propter infirmitatem corporis mei non possum a vino et carnibus abstinere: numquid posse servare; poas vendere, et pauperibus erogare: numquid potest dicere, Non possum inimicos meos diligere, et eis qui in me peccaverint indulgere? Neenim multa sint quae propter fragilitatem humanam corporaliter non possumus implere; charitatem tamen in corde nostro, Deo inspirante, si in veritate volumus, sine aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
ouẽ issit offerri. hcc ẽ ĩmun¬
ditiam iuite pͥous mutandam
ĩmuccentiam boni finis uñ et
na respecti gr̃a ĩ extrems sins
q̃cumq mala gesserunt. cotidia¬
nis fletib purgant: atq ĩ bois
fc̃ĩs male gesta ꝯmutãt. qͥb iuste
totum qd̃ deliq̃rant ignoscitim.
qr ip̃i ꝙ male gesserunt. penitẽ¬
do cognoscunt. Inuita hõis finis¬

Expanded text:
ovem jussit offerri, hoc est, immunditiam vitae prioris mutandam in innocentiam boni finis. Unde ena respecti gratia in extremis suis quaecunque mala gesserunt, quotidianis fletibus purgant: atque bonis factis mala gesta commutant, quibus juste totum quod deliquerant, ignoscitur. Quia ipsi quod male gesserunt poenitendo cognoscunt. Est autem poeni
Abbreviated transcription (Latin):
eras. Aic ⁊tu monache auom
quid nccͣitatem feci: Nonñe lis
um nolo ditte. Nontͣ licep
tuũ fuit: dinitt̾e sĩ eit tiim.
gradum quo prius habuiꝓ
mumlib̾ eras. Eras quid de fã¬
nuilia mea: s ñ eras añ oculos
eras metũ. s m̃s eras. Ex quo
mnͥ militare cepisti. si recesseris
nonte heo qͣr de familia: sqͣi
fugituu. hec totũ qͣre dico. Qͦ¬

Expanded text:
eras. Sic et tu monache, antequid necessitatem feci? Nonne liberum nolo dimittere; non tibi licet tuum fuit, dimittere non est tuum. gradu, in quo prius habui. Primum liber eras, eras quidem de familia mea: non eras ante oculos eras mecum, sed tamen meus eras. Ex quo mihi militare coepisti, si recesseris, non habeo te de familia, sed quasi fugitivum. Hoc totum quare dico? Q
Abbreviated transcription (Latin):
de uob̾ putet se hr̃e liberam po¬
testatem ⁊ dice̾. Ergo illi qͥ hñt
uxores qui sunt incuiitatibus
qui nlitant. qui negociantur
ergo totus m̃dus ĩ ꝑiculo ẽ. frgo
sołi monachi saluantur. Non est
nr̃a ⁊ illorum equa ꝯditio. Ili
scientes imbecisitatem suam
non poterant. Illi quid̾ sunt xp̃i
qͣi mules. Et comelius centurio
iłarem s qͣ pueccicatorem.
Ion ergolicet nob dimit̾e qd̾
hemus in ꝓpoĩto. Dicat aliqͥs.
Qmd faciar si pectaii misto
ꝓppoito qr st̃s sum nec sełaris nec
cato maiore tupit em̃dere. Ergo
hec dito. Non nob̾ licet drmitt̃e

Expanded text:
de vobis putet se habere liberam potestatem, et dicat, Ergo illi qui uxores habent, qui sunt in civitatibus, qui militant, qui negotiantur, ergo totus mundus in periculo est, soli monachi salvantur. Non est nostra et illorum aequa conditio. Illi scientes imbecillitatem suam non potuerunt. Illi quidem chriquasi miles. Et Cornelius centurio arem, sed quasi praevaricatorem. Non ergo licet nobis dimittere quod habemus in proposito. Dicat aliquis, Quid facio, si peccavi in isto proposito, qui factus sum nec saecularis nec eccato majori? cupit emendare? Ergo hoc dico, Non nobis licet dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
dixxit uxorẽ ⁊ dixit. Non possura
sustine:. ñ possimi motiachus
bñfet̾it qd̾ peccauit: ad comꝑa¬
tõm tñ huius qui publice stele¬
Ldcc totum qͣre dico: on ut spẽ

Expanded text:
duxit uxorem, et dixit, Non possum sustinere, non possum monachus bene fecerit quod peccavit: ad comparationem tamen ejus qui publice sceleHoc totum quare dico? Non ut spem
Abbreviated transcription (Latin):
debaris. ꝓ me torq̃baris. ⁊ dicis
nõ potiui sustin̾e torm̃ta. Et qͦ¬
modo sustirarit petruss Quo¬
modo paulus: Quom ceteri
mres sustinuerunt ⁊ habu̾nt
corpa q̃ trihabes. O monache
qui ieuinium fugis. putas ignẽ
nõ fugeres : Hoc ergo dico: qm̃
om̃i tempore sunt martyna. st̃
⁊ ꝑsecutiones. Deniq ⁊ apłs qͣ
laquitur de iudius que sedos du¬
xeriuit maritos quid dicit. ha¬
bentes dampnatom:. qr pͥmam
fidem irritam fecer̃t. Uide quid
dicit. Ouidua añqͣm in ꝓmit¬
teres ꝙ eẽs uidua. intua erat

Expanded text:
er me torquebaris: et dicis, Non potui sustinere tormenta. Et quomodo sustinuit Petrus, quomodo Paulus, quomodo caeteri martyres sustinuerunt? Ea habuerunt corpora quae et tu habes? O monache, qui jejunium fugis, putas ignem effugere? Hoc ergo dico, quoniam omni tempore sunt martyria, sunt et persecutiones. Denique Apostolus quid loquitur de viduis, quae secundos duxerunt maritos? Quid dicit? Habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt . Viduae quid dicit? O vidua, antequam mihi promitteres
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Sig sunt marcỹra ĩpacis
dicat. ñ ẽ martyrum. Et mar¬
tyrium ẽ: ⁊ negatio ẽ. Ego hodie
quinideor ẽe. monachus. si ru¬
ꝑsecutõne quid facem: Non tor¬
queor. ñ uror ⁊ denego. Si torq̃¬
rer ⁊ exurrerer. qͥd facerem: Q

Expanded text:
a in pacis dicat, non esse martyrium: et martyrium est, et negatio est. Ego hodie, qui videor esse monachus, si rupersecutione quid facerem? Si dum non torqueor nec exuror denego: si torquerer et exurerer, quid facerem? Q
Abbreviated transcription (Latin):
uidero ⁊ desiderauero. hcc ꝑseqͥ¬
tur aĩam meã. Non putemus
tm ĩ effusione sanguius ẽe mar¬
tyrium. Semꝑ martꝰriũ ẽ xp̃i¬
anis ac religibsis. ⁊idolescentẽ
nbito ꝑsequ̾itur: uult libido E¬
fund̾e sanguinẽ aĩe. Qrñ ꝑilita¬
tur aĩatua ⁊ qͣi in ꝑiculo ꝯstitu¬

Expanded text:
idero et desideravero, hoc persequitur animam meam. Non putemus tontum in effusione sanguinis esse martyrium: semper martyrium est Christianis et religiosis. Adolescentulum libido persequitur: vult libido effundere sanguinem animae. Quando periclitatur anima tua, et quasi in periculo constitu
Abbreviated transcription (Latin):
uinde tecidit resipiscat. Et si sc̃i
toto insu contendunt suꝑare ii¬
tia nec extingunt. ꝙͥ egiint hũ qͥ
ñ solum ñ odunt uitia. s toto ea
cnnore sectant᷑. Sat̃ delicate pal¬
pat qui ualt sũ labore iuitia fr̃are
duni pcci legẽ qͣm sͥ desuiendo ui¬

Expanded text:
unde ceciderat resipiscat. 2. Et si sancti toto nisu contendunt superare vitia, nec exstinguunt, quid agunt hi qui non solum non odiunt vitia, sed toto ea amore sectantur? 3. Satis delicate se palpat qui vult sine labore vitia superare, dum peccati legem, quam sibi deserviendo vi
Abbreviated transcription (Latin):
uis eĩ quisq in hac uita sit iustus.
tñ dum de corpore isto egreditur
ꝑtimescit. ne digrius supplitõ sit
Nullus ẽ enĩ homo absq poc̃o. Ncc
ꝯ ⁊̃ ⁊ de otiosis u̾bis reddenda sit
rõ. finẽ iustoꝵ optim̃ uocat᷑o trã¬
quilla ꝯm̃idat: ut ex eo intlłigãt᷑
ab hoc corpore sine uexat᷑one du¬
ra tolluntur. Pranos & hõies ppo¬
steite angłi excipiunt moriẽtes.
ut eis sint tortores ĩ penis. qͥ fu¬
erunt suasores in uitiis. Et si pi¬
etas pro defunstis fidelib flere
iubeat: fides tr̃ ꝓ eis lug̾e uetat
Inli enim deplorandisunt ĩ mor¬
tem. quos miseros infernus ex
hac uita recipit: nõ quos telestis
aula letificandos excipit.

Expanded text:
vis enim quisque in hac vita sit justus, tamen dum de corpore isto egreditur, pertimescat ne dignus supplicio sit. Nullus est enim homo sine peccato: nec  et de otiosis verbis reddenda sit ratio. 10. Finem justorum optimum vocatio tranquilla commendat, ut ex eo intelligantur ab hoc corpore sine vexatione dura tolluntur. 11. Pravos autem homines apostatae angeli excipiunt morientes, ut eis sint ipsi tortores in poenis, qui fuerunt suasores in vitiis. 362 12. Etsi pietas pro defunctis fidelibus flere jubeat, fides tamen pro eis lugere vetat. Illi enim deplorandi sunt in morte, quos miseros infernus ex hac vita recipit, non quos coelestis aula laetificandos includit.
Abbreviated transcription (Latin):
turi exitꝰ ignorantia ĩterta est᷑
⁊dum mori qͥsq ñ estimat tollit᷑
uñ unasquisq festinet ne ĩ iqͥtͥ
bolus eos qͦs iiuentes accendit i¬
aduitia: subito moriẽtes ꝑtrah̾e
uitit᷑ ad toranta. Sepe diuites ĩ
hac falla uita dũde potentie gła¬
uł reꝵ hm̃dantia gestiũt. repẽ¬
te hora qua nesciunt ĩ ꝓuiso ra¬
fundo crriciandi et̾ms gehenne
intendiis deputant᷑. e quib bñ
suos ⁊ in puincto ad ĩ ferna des¬
cendunt. Iniqͥ moriẽs qͥ imitati¬

Expanded text:
turi exitus ignorantia incerta est, et dum mori quis non existimat, tollitur. Unde unusquisque festinet ne in iniquibolus eos quos viventes accendit ad vitia, subito morientes pertrahere nititur ad tormenta. 5. Saepe divites in hac fallaci vita, dum de potentiae gum abundantia gestiunt, repente hora qua nesciunt improviso exrofundo, cruciandi aeternis gehennae incendiis deputantur. De quibus per suos, et in puncto ad inferna descendunt
Abbreviated transcription (Latin):
delis exitꝰ ceruit᷑: ñ solum qͥ uide¬
rit refugit s alios ⁊̃ ab imitati¬
one illiꝰ qnͣta ualu̾it exhortatẽe
ꝯpescit. In exiti iuite ałe ełcorũ
nimio t̾rent᷑ metu: interti utr¬
ad pͥmiũ uł ad supplicũ transe
ant. Quidã a elesti ĩ frce suo pͦ

Expanded text:
delis exitus cernitur, non solum qui viderit, refugit, sed alios etiam ab imitatione illius, quanta valuerit exhortatione, compescit. 7. In exitu vitae animae electorum niideone illius, quanta valuerit exhortatione, compescit. 7. In exitu vitae animae electorum
Abbreviated transcription (Latin):
erbosi uidices ⁊elati ut
sapientes uideant᷑. non
discutiunt cãs s asser̃t: sic q ꝯ¬
turbant iuditii ordiriẽ. dũ ñ suo
contenti offõ aliena p̾sumunt.
Qͥdam dũ uidicare ĩcĩpiũt. irasꝯt᷑
ip̃amq iuditii sñia ĩ insaniam
iudice ĩ uestigatõm ueri ñ ualet
atting̾e: qr mens eiꝰ turbata fu¬
rore. abscrutatõne alienact᷑ m̾n¬

Expanded text:
erbosi judices et elati, ut sapientes videantur, non discutiunt causas, sed asserunt, sicque conturbant judicii ordinem, dum suo non contenti officio, aliena praesumunt, quidam dum judicare incipiunt irascuntur, ipsamque judicii sententiam in insaniam judice, investigationem veri non valet attingere: quia mens ejus turbata furore, ab inscrutatione alienatur jus
Abbreviated transcription (Latin):
omimam fide riatuam. ⁊ diti¬
more audatam. ita di̾sis pas¬
sonib inebrias m̃tem: ut
qnat maledicimis. auta
qrascimui. aut obtrectaraus

Expanded text:
animam fide vacuam et Dei timore nudatam, ita diversis passionibus inebriat mentem, ut quando maledicimus, aut irascimur, aut obtrectamus
Abbreviated transcription (Latin):
retarrit austore sic̃ dicis sier¬
mo diumus. fii. si malus fr̃as.
losus hauries mala. Suam lĩ¬
guaimalilocus maculat. suũ
cor obtrestator exulterat. sue .¬
mtis lum̃ iracoridus õbcecat
ꝑ ita humana pͥcordia ipis
primitus quas coriceꝑirt pa¬
Nonib delacerantur illa ixi¬
qmi pcordia de quib iuitori
generatio serpentina ꝓfere.
ua pͥmitus monstruosa ꝑtꝰ
feconditate uiolatur. Deta¬
li ꝑtu: dicit sermo diuinus.
Ecc̃e ꝑturuut in iustitiam. ⁊¬
cepit dolorem: peꝑit nniquita¬
teni. Conu̾tetur dolor euis mi¬

Expanded text:
recurrit auctorem, sicut dicit sermo divinus: Fili, si malus fueris, solus hauries mala tua. Suam linguam maliloquus maculat, suum cor obtrectator exulcerat, suae mentis lumen iracundus obcaecat,  ita humana praecordia ipsis primitus quas conceperint passionibus dilacerantur. Illa inquam praecordia, de quibus vitiorum generatio serpentina profertur, ipsa primitus monstruosa partus fecunditate violantur. De tali partu dicit sermo divinus: Ecce parturiit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem. Convertetur dolor e
Abbreviated transcription (Latin):
nem ñ hñt ꝓpcc̃o suo. Sic gͦ
uoluntatem dei denuntiat. ut
non inter eos qui ignorãt iste
talis iudicetur. s cum ilł mat̾
de quib scriptum ẽ. qr sicut as.¬
pides surdes ⁊ obturantes au¬
res suas: ne exaudiant uocem
intantantium. ut curentur¬
a medicam̃to qd̾ componit᷑ a
sapiente uerum his qui p̃ est
⁊ uerbi dei minist̾ium exhibet
si neglex̾it aumuntiare unic
⁊ intimare de singulis: uelut
honuicida iudicabitur aĩaꝵ se¬
cundum scripturas.

Expanded text:
ent pro peccato suo . Sic ergo voluntatem Dei denuntiat, ut non inter eos qui ignorant iste talis judicetur, sed cum illis magis de quibus scriptum est: Quia sicut aspides surdae obturantes aures suas, ne exaudiant vocem incantantium, et curentur medicamento, quod componitur a sapiente . Verumtamen is qui praeest, et verbi Dei ministerium exhibet, si neglexerit annuntiare unicuique, et intimare de singulis, velut homicida judicabitur animarum, secundum Scripturas .
Abbreviated transcription (Latin):
ifirs cũ scelus gabaonitar̃ uindicat᷑i ꝯtͣ
filios beniamin magis cũ fiducia mul¬
titudĩs ꝙͣ celo uͥtutis extitati in p̾ho cõue¬
nissent tam magna plaga ꝓstrati funt.
corrinnsse legant᷑. sũt eñi ñ nlłi qͥ p̃tate
qua cet̾is p̾minent lib̾e subiectoꝵ cłpas
arguere uolunt ⁊t tam̃ easdem ĩ se culpas.
imꝓba pͥsũptõe fou̾e nõ desistunt. Sed
hos tales aliene culpe uindices. ip̃i idẽ qui
pumendi sũt ꝑmuñt. quia cũ ab lus suꝑ¬
bi arginint᷑. alia manifeste exꝓbrantes
uitia ip̃os suos accusatores reos ostendat.
S filii ifcł inctoriam qm młtitudĩe nõ
possunt fletib tandem obtinent qͥa sepe
p̾lati subiectoꝵ in ꝓꝑiis hũiliati discũt
pectantiũ aĩos suꝑba ⁊ timda ĩ nectoe
nõ irritare. s blanda potiꝰ ⁊ hũsli ãmo¬
nitione. corrig̾e. Facile em̃ ĩ creꝑatõm¬
illiꝰ a p̾cantib teu̾entia tͥbrat᷑. qui a sua

Expanded text:
Israel, cum scelus Gabaonitarum vindicaturi contra Israel, cum scelus Gabaonitarum vindicaturi contra filios Benjamin, magis confidentia multitudinis quam zelo virtutis excitati, in praelio convenissent, tam magna plaga prostrati sunt, corruisse legantur . Sunt enim nonnulli qui potestate qua caeteris praeeminent libere subjectorum culpas arguere volunt; et tamen easdem in se culpas improba praesumptione fovere non desistunt. Sed hos tales alienae culpae vindices ipsi iidem qui puniendi sunt perimunt, quia cum ab eis superbe arguuntur, illa manifeste exprobrantes vitia, ipsos sui accusatores reos ostendunt. Sed filii Israel victoriam, quam multitudine non possunt, fletibus tandem obtinent, quia saepe praelati subjectorum improperiis humiliati, discunt peccantium animos superba et tumida invectione non irritare, sed blanda potius et humili admonitione corrigere. Facile enim illius increpationi a peccantibus reverentia tribuitur qui
Abbreviated transcription (Latin):
tus. ex sua culpa morit᷑. Ibi is qui p̾est qͥa
ex ur̃a culpa est quib tales p̾lati sumꝰ. et
si qñ ad iniquitatẽ defluitis. ħ ex nr̃o rea¬
tu est. qͦs obsistentes. atꝙ reclamantes in pͣ¬
uis nr̃is desid̾iis nõ habetis. Uob̾ et nobis
parcitis. si a pͣus oꝑib cessatis uob̾ ⁊ nob̾
partimꝰ. qñ hoc qd̾ displicet nõ tacem᷑. o ꝙͣ
esse ostũdim᷑. qui sat̾dotes uocam᷑ qui srꝰ
ea mala q̃ ꝓpria hẽmꝰ. Alienas qͦr mortes
ad dimꝰ. qma tot occidimꝰ quot ĩ pecc̾m
Emio potest eĩdem culpe socł esse
⁊ midex Indignũ est em̃ uͭ ille de pecc̾o ar¬
gtiere p̾sumat alium. qͥ uͭ dum a peccato.
castigare uolunt semet ip̃m. Scriptimi
quippe est. Stetit finees ⁊ platauit. Stãs
figit q⁊ d̾m ꝓlacat. qͥa sit dc̃m est iłłe solus¬
landabilit̾ ĩ alio pect̃m ulciscit᷑ qͥ ĩ semet¬
ip̃o ꝑ amorem iusticie erecttis ad cõsensũ
pẽti nõ ĩclinat᷑. Hinc est econt᷑rio ꝙ filii

Expanded text:
tus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam ex vestra culpa est quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro reatu est quod obsistentes et reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis; vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. O quam esse ostendimur, qui Sacerdotes vocamur: qui super ea mala quae propria habemus, alienas quoque mortes addimus; quia tot occidimus, quot ad mortem emo potest ejusdem culpae socius esse et vindex. Indignum est enim ut ille de peccato arguere praesumat alium, qui necdum a peccato castigare voluit semetipsum. Scriptum quippe est: Stetit Phinees et placavit . Stans figit, et Deum placat, quia, sialio peccatum ulciscitur qui, in semetipso, per amorem justitiae erectus, ad consensum peccati non inclinatur. Hinc est econtrario quod filii
Abbreviated transcription (Latin):
sionis in dolorem ex̾titatoĩs u̾tit᷑. et
idem aliis dolor ex̾citatõis in dolorem
confusiomis ꝯmutatur
ꝑ inspiratoẽm bonam uoluntatẽ
creando. Postea ꝑ aspiratoe̾m excitã¬
do. Demde ꝑ occasionem foris adhibitã
do. ꝑ inspiratoẽm ponit. ꝑ aspiratio¬
tiem tmpellit. ꝑ occasionem trahit.
Ponit ad uolendum. Impelłit adape¬
tendum. trahit ad ꝑficiendum. In
tes. ut in spirando creat. nͦ aspirado
excitat. ⁊ tm̃mꝰ scd̾m dispensationẽ
suam. aliqñ manifestam. alignͣdo
occultam. semꝑ añ iuistã occasioẽ
aliqñ foris adhibendo iusto indino p̾ci¬
pitat. ergo in cordib bonoꝵ nolim¬
tates rectas. primũ intꝰ ipse facit.¬
⁊ deinde easdem ubi uolu̾it. et qͣm tũ
uolu̾it ad effectũ dirigit. Prauas au̾
noluntates ip̃e intꝰ non efficit Sed a
sõmetip̃is int̾ius corruptas. Scd̾m sue uolim¬
tatis arbitͥum ad dispensatõis intime ordi¬

Expanded text:
sionis in dolorem exercitationis vertitur, et sionis in dolorem exercitationis vertitur, et item aliis dolor exercitationis in dolorem confusionis. TIT. per inspirationem, bonam voluntatem creando; postea, per aspirationem, excitando; deinde, per occasionem foris adhibitam, do. Per inspirationem, ponit, per aspirationem impellit, per occasionem trahit. Ponit ad volendum, impellit ad appetendum, trahit ad perficiendum. In tes nec inspirando creat, nec aspirando excitat. Tantummodo secundum dispensationem suam aliquando manifestam, aliquando occultam, semper autem justam, occasionem aliquando foris adhibendo justo judicio praecipitat. Ergo in cordibus bonorum voluntates rectas primum intus ipse facit, et deinde easdem foras ubi voluerit et quantum voluerit, ad effectum dirigit. Pravas autem voluntates ipse intus non efficit, sed a semetipsis interius corruptas secundum suae voluntatis arbitrium ad dispensationis intimae ordi
Abbreviated transcription (Latin):
Nitegritatẽ ueratit̾ reꝑat᷑. Gaudiũ nͦ cõ¬
solatõis. iam qͦdam mͦi mentẽ intͥnsecus
fouet atq ꝯpanit. suadetꝙ uͭ secũ ꝑ ma¬
ro. dolor ex̾citatõs. ita omnẽ ext̾ioris.
delectatõis memoriam ab aĩo secludit.
ut dum suo intrinsecus dolori intend̾e
ogit᷑. qd̾ foris sit delectabile mimime
recordet᷑. Pustrenꝰ gandiũ feluitat s
hoĩem etiam se ip̃m oblunsci facit. qͥa
dum mens tota suꝑnoꝵ gaudiorum
dulcedim inħiat. Supͣ se elenata nõ so¬
lumi. ĩ fime delectatõis nõ menuunt.
sed ip̃a quoq sibi quodãmͦ felicit̾. in obli¬
uionem uenit Igit᷑ gaudiũ uanitatis
animũ disꝑgit. Dolor confusionis col¬
ligit. Gaudiũ consolatõis ꝯponit. Do-¬
lor. ex̾citatõis ligat. Gaudiũ felicita¬
tis sanat. Fit tñ nũqͣm ut gaudiumn
uanitatis u̾tat᷑ quibdã in gaudium.
co solatoñs ⁊ econtͣrio gandro conso¬
latõis quidam abitantm ꝓ gaudio
nantatis Bursum aliis dolor confu¬

Expanded text:
. Gaudium vero consolationis jam quodammodo mentem extrinsecus fovet atque componit, suadetque ut secum permaro dolor exercitationis ita omnem exterioris delectationis memoriam ab animo secludit, ut dum suo intrinsecus dolori intendere cogitur, quod foris sit delectabile minime recordetur. Postremo gaudium felicitatis hominem etiam seipsum oblivisci facit, quia, dum mens tota supernorum gaudiorum dulcedini inhiat super se elevata, non solum infimae delectationis non meminit, sed ipsa quoque sibi quodammodo feliciter in oblivionem venit. Igitur gaudium vanitatis animum dispergit, dolor confusionis colligit, gaudium consolationis componit, dolor exercitationis ligat, gaudium felicitatis sanat. Fit tamen nonnunquam ut gaudium vanitatis vertatur quibusdam in gaudium consolationis, et econtrario gaudio consolationis quidam abutantur pro gaudio vanitatis. Rursum aliis dolor confu
Abbreviated transcription (Latin):
de quib ip̃e ait. Quis dabit mͥ pennas
sicut columbe. Nuolabo ⁊ reqiesca
uolabo inquit. t̾rena deserens celestia
appetens ⁊ reqinescam. uera libertate
eterua ꝙ fruens beatitudine. Amen.
uinq status ht̃ uita hu̾a ꝑ quos
gina ñqͣm in eodem statũ diu ꝑ¬
man̾e .pͭ. sine int̾missione mutatur.
siuc in mełꝰ ꝓficiens. siue deficiens.
atꝙ decresce̾ns in peuis. Qui st̾. Garu¬
diũ uanitatis. Dolor confusionis gau¬
dium consolatõis. Nolor ex̾citatõi.
Gaudiũ felicitatis. Gaudiũ tanita¬
tis ⁊ pero lucris temꝑalib letari. Do¬
lor consiisionis est ꝓ dampnns tẽpo¬
ralib contͥstari. Gaudiũ ꝯsolatõis
est ab ĩpugnatõe iutioꝵ qmescere. Do
lor. ex̾citatõis est molestias tẽptatõm
sustin̾e. Gandiũ felicitatis interne
dulcedinis iocunditatẽ degustare ꝑ
Gaudiũ uanitatis plus elongat aĩa
ado quia tanto ab eo qui int ea rece¬
dit. qnͣto audnis se ad delectationes
ext̾iores effundit. Polor confusioms

Expanded text:
dem Psalmista ait: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam! . Volabo, inquit, terrena deserens, coelestia appetens, et requiescam vera libertate, aeterna fruens beatitudine. Amen.uinque status habet vita humana, per quos quia nunquam in eodem statu diu permanere potest sine intermissione mutatur, sive in melius proficiens, sive deficiens atque decrescens in pejus. Qui sunt gaudium vanitatis, dolor confusionis, gaudium consolationis, dolor exercitationis, gaudium felicitatis. Gaudium vanitatis est pro lucris temporalibus laetari. Dolor confusionis est pro damnis temporalibus contristari. Gaudium consolationis est as tentationum sustinere. Gaudium felicitatis, internae dulcedinis jucunditatem degustare. Per gaudium vanitatis plus elongat anima a Deo, quia tanto longius ab eo qui intus est, recedit, quanto avidius se ad delectationes exteriores effundit. Dolor confusionis
Abbreviated transcription (Latin):
mus. I sunt pcipua sacrifi¬
inconspectudñ in honoredi¬
animo:. cum fidei gaudio. et
ami bone ac deuot̾e uoliuita¬
tis affectu. Qauicquidu̾o in¬
uiti atq compulsi facriuo.
licui potenti iuro obsequiũ
soluere: qd̾ utiq suꝑiores:
ꝑsone a dientib suis expec¬
fare ꝯsueu̾nt. Nomie si nos
potius qͣm excoli pũtiaret et
huiusmodi negligenti atora
deuoto offitio. ostensam potirs
crederet refendam ẽe qͣmgr̃a
Siergo cultus hominis atque¬
ritatem requirit. ubi int̾dum
melior ẽ. ille quicolit qͣm qui
couitur: ubi ulłm fructũ offitio¬
sitas ip̃a consequit᷑ s hoc solum
ꝓfructu ẽ. sim̾eatur acceptus
uocari qͣnͣto magis nos ĩ hono¬
redemri obseruare debemus. ne
ad obsequia eius in deuonat
compussi. ne tristes. ne ingra¬
timintiq ueniamus ⁊ si res¬
pitiat deus admumera q̃ ne¬
gligentiac uili amimo offer
Son eĩ hominis illi potius si¬
des ñra seruitinã se uł ip̃amĩ¬
tentur. cui postremo cũ totũ

Expanded text:
m. Haec sunt praecipua sacrifiin conspectu Domini in odoreagamus, cum fidei gaudio et cum bonae ac devotae voluntatis affectu. Quidquid vero inviti atque compulsi facimus, licui potenti viro obsequium solvere, quod utique superiores personae a clientibus suis exspectare consueverunt nonne si nos potius quam excoli pronuntiaret, et hujusmodi negligenti atque indevoto offensam potius crederet referendam esse quam gratiam? Si ergo cultus nominis, deritatem requirit, ubi interdum melior est ille qui colit quam qui colitur, ubi nullum fructum officiositas ipsa consequitur, sed hoc solum fructus est, si mereatur susceptus vocari. Quanto magis nos in honore Dei nostri observare debemus, ne ad obsequia ejus indevoti atque compulsi, ne tristes, ne ingrati invitique veniamus, et non respiciat Deus ad munera quae negligenti ac vili animo offeruntur? Non enim homini, sed illi potius fides nostra servituram se tentur: cui postremo cum totum
Abbreviated transcription (Latin):
itut feruus adño. ⁊ sicut
osfendit petrus epłs cum ei
dominus muustraret. In quo
cuit dicens. Diligite ĩ ui¬
cem. sicut ⁊ ego dilexi uos.i¬
ne meiorem hac caritatem

Expanded text:
icut servus a domino, et sicut ostenuit Petrus apostolus, cum ei Dominus ministraret . In quo cuit, dicens: Diligite invicem, sicut et ego dilexi vos. Majorem autem charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
penitens. qͥ ad huc agit qd̾ pe¬
uutet. nec uidetur deum posce
subditꝰ: s subsannare suꝑbus
in desinenter fundunt: ⁊ p̾care
ĩ desinunt. Quosdam acciꝑe la¬
ratentie non hr̃e. qr intonstã¬
tia uĩtis ñ recordatõe pcc̃i lacͥ¬
te usuea q̃ fleu̾nt iterando cõ¬
mitunt. Qui p̾t̾ita uult plan¬
gere ⁊ actõib scłarib incriba¬
ad huc agit: q̃ penitendo defle¬
re possit. ysaias pcc̃orib dicit
Lananimi m̃di estote. Laua¬
plangit. ⁊ flenda itm ñ admittit

Expanded text:
enitens, qui adhuc agit quod poenitet, nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus;indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lae, quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati lacrte usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubaadhuc agit, quae poenitendo deflere possit. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote . Lavaplangi
Abbreviated transcription (Latin):
um quali affcu obedire o¬
portet ei qui nos adopus
afftu quo esuriens u no¬
ꝑuulus nitricisue obtem¬
pat ad ubera muritanti. ⁊ quo
affc̃u om̃is homo suscipit ab ali¬
quo ea q̃ ad iutam ꝑtinent. In¬
mo ⁊ si quid amꝑlius ꝓ eo qued
marlto ẽ. p̾ciosior fatura uita qͣ
p̾sens: situt ⁊ dũs dixit. qr man¬
data mea uita et̾ria est Sicut
enim p̾seris uita constat ĩcibo
panis. ita ⁊ et̾na uita constat
in oꝑe mandati: sicut ip̃e dñs i¬
terum dicit.¶ Deus cibus ẽ.
ut faciam uoluntatem eius qui

Expanded text:
um quali affectu obedire oportet ei qui nos ad opus Eo affectu quo esuriens parvulus nutrici obedit ad ubera invitanti; vel quo affectu omnis homo suscipit ab aliquo ea quae ad vitam pertinent, imo et si quid amplius; pro eo quod multo est pretiosior futura vita quam praesens, sicut et Dominus dixit: Quia mandata mea vita aeterna sunt . Sicut ergo praesens vita constat in cibo panis, ita aeterna vita constat in opere mandati, sicut ipse Dominus iterum dicit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
letontagiũ nescuit: q̃ sicut in¬
fecũdi sẜ corꝑe. ita steriles manẽt
⁊m̃te oꝑis boti feqditate: qui
recte de iurgĩtate gaude̾nt di
aliis pͣius oꝑib ñ ĩ serurent
QLuise cõtinentẽ ꝓfitetur.
⁊ ab alus t̾renis desid̾iis nõ¬

Expanded text:
lae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. 10. Quisque continentiam profitetur et ab al
Abbreviated transcription (Latin):
dici de uita sua sollititi. Qͥ
ł amarum aclcurand̾ filium: sict
utiq filirs quoduet pat̾ in aliquo
neglig̾e pot̃ de salute filii. nec me¬
ditus falli.

Expanded text:
iti: qui vel amarum ad curandum filium, scit utique filius, quod nec pater in aliquo negligere potest de salute filii, nec medicus falli.
Abbreviated transcription (Latin):
ioportet honorẽ querere. ꝑ
quirere ab hominib głamł
honorem inditiũ ẽ. ĩ fidelita¬
tis. ł alienos ẽẽ. apietate dei.
nec oblatã quid̃ sibi requirut.
quali iuditio digni sunt. Int

Expanded text:
oportet honorem quaerere? Rquirere ab hominibus gloriam vel honorem, indicium est infidelitatis, et alienos nos esse a pietate Dei, nec oblatum quidem requirunt, quali judicio digni sunt? INT
Abbreviated transcription (Latin):
ui quãcumq grãm dei de¬
tinet ⁊ absimut ĩ suis usi¬
b ⁊ non ad aliorum utilitatẽ
iste tanqͣm occultati talenti

Expanded text:
ui quamcunque gratiam Dei detinet et assumit in suis usibus, et non ad aliorum utilitatem, iste tanquam occultati talenti
Abbreviated transcription (Latin):
dia st̃ ancie. Egritudo carnẽ uul
tas arriserit: ñ excollaris. Si
acdusitas adriserit: ñ deitiaris
Si felicitas eluceat: ñ sis iactãs
Si calamitas contig̾it. pusil¬
lauitris ñ existas. Habeto tẽ¬

Expanded text:
dia animae sunt. Aegritudo carnem vulntas arriserit, non extollaris; si adversitas acciderit, non dejiciaris; si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contigerit, pusillanimis non existas. Habeto tem
Abbreviated transcription (Latin):
Qoncordiam: contentio rũpit
Si teciderit iimitus tiis: noli
gratulari. In ruina acluserii. no
hextolli. Norilet̾is suꝑ ũmici
mt̾itu: ne suꝑueniant ande se¬
milra ⁊ ne forte conu̾tatid̾s aboeo

Expanded text:
oncordiam 507 contentio rumpit. Si ceciderit inimicus tuus, noli gratulari, in ruina adversarii noli extolli; non laeteris super inimici interitu, ne superveniant in te similia, ne forte convertat Deus ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
te coniuge: bonoꝵ societatem re
tib gradit᷑ sapiens ẽ. ¶ui cũ
ẽ hr̃e maloꝵ odium: qmͣ ꝯsorti¬
um. uanus sermo cito polluit
m̃tẽ.: ⁊ facile agit᷑ qd̾ libent̾ au¬
clitur. hoc ꝓordat ex labus: qd̃
aures ñ polluat audiẽtis. Ser

Expanded text:
te, bonorum societatem reqtibus ambulat, sapiens est: qui cum ere malorum odium, quam consortium. 4. Vanus sermo cito polluit mentem: et facile agitur, quod libenter auditur. Hoc proferatur ex labiis, quod aures non polluat audientis. Mor
Abbreviated transcription (Latin):
ancti uiri funditus sclõ
renuntiantes. ita huic m̃
int̾ne m̃tis acie p̾sentiã dei ⁊ ange¬
lice sccietatis freq̃ntiã ꝯtemplant᷑
Maloꝵ tam praua sunt oꝑa mani¬
festa: nt hei qui sr̃nam prͣian de¬
siderant ĩl solum mores eoꝵ s⁊
consortia fugiant. Gandã ⁊̃ cor
ri: ut eoꝵ non inuoluant᷑ delic¬
tis. Non ulłi ⁊ si ñ corꝑali distes¬
su: sp̃itali tñ ab eis intentõe

Expanded text:
ancti viri funditus saeculo renuntiantes, ita huic muninternae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societatis frequentiam contemplantur. 2. Malorum tam prava sunt opera manifesta, ut hi qui supernam patriam desiderant, non solum mores eorum, sed et consortia fugiant. Quidam etiam c ut eorum non involvantur delictis. Nonnuli, etsi non corporali discessu, spirituali tamen ab
Abbreviated transcription (Latin):
tõne: discreti tñ sunt corde łoꝑ
Et licet sepe ĩ medio carnalu
raꝵ est ut quisq int̾ scl̃i uolup¬
tates põitus. a uitiis maneat
enim diututꝰ ẽe pot̾it: qͣ ꝑicło¬
prunꝰ fu̾it. uia sũ offendicło
uita monachi sñ cupiditatis
⁊ timoris ĩpedim̃to. Dũ eĩ qͥs
aconsortio m̃di abstrahitur
nec cupiditas eũ obligat con¬
sentientem: nec crutiat sitiẽ¬
tem. Doñ est corꝑalr remotũ

Expanded text:
one, discreti tamen sunt corde vel opere. Et licet saepe in medio carnalium rarum est ut quis inter saeculi voluptates positus a vitiis maneat enim diuturnus esse poterit, qui. Via sine offendiculo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ccartatur intribusatõnibus
Constrigimur eĩ exritraq
ꝑte nos qui it̾ agimꝰ: ne ꝓrsus
inaluid aliquid̃ declinemus.
Pericłm ẽ. eĩ inutrãlib ꝑtẽ de¬
clinare: sit̃ in exigui poritis trã¬
situ. ui ex utraq ꝑte eũ qui for¬
de declinauit. contiti fluminis¬
urida rapiat ⁊ auferati Propte¬
a ergo scriptum ẽ Ne decliniau̾¬
is ad dexteram n ad sinistram
Et dauid eut. Iuxta it̾ scandalũ¬

Expanded text:
 coarctatur in tribulationibus. Constringimur enim ex utraque parte nos qui iter agimus, ne prorsus in aliud aliquod declinemus. Periculum enim est, in utramlibet partem declinare: sicut in exigui pontis transitu, ubi ex utraque parte eum qui forte declinaverit, conciti unda fluminis rapit et aufert. Propterea ergo scriptum est: Ne declinaveris in dextram neque in sinistram . Et David ait: Juxta semitam scandalu
Abbreviated transcription (Latin):
o isrł. qñ seꝑabat filios adam ⁊ gen-¬
tes duidebat. Hec. ẽ t̾ra ꝙͣ ĩhĩtare
debes ⁊ pasti in diutiis enis. Reqͥes¬
ce gͦ intra hos parietes sub hoc tec¬
to mane. Habita in domo hoc:pro
prodieris naufragim pacieris. Si
Suꝑbe ꝑ sapientiam tuam dtuma-
secreta rimari conaris q̃ nobis deus
ꝑscripturam sitam aꝑire noluit al¬
titudinẽ.xxx. cuebitoꝵ transcendis.
St us in fĩnem scłi nõ credis eccãm
duraturam. ⁊ aliqñ dei destituen¬
tudinem transis. Si freguenter
de amatorib mundihiu ⁊ de irana
conu̾satione eoꝵ cogitare delectaris:
qͥn quaginta cubitoꝵ mensuram

Expanded text:
ios Adam, et gentes dividebat. Haec est terra, quam inhabitare debes, et pasci in divitiis ejus. Requiesce ergo intra hos parietes, sub hoc tecto mane, habita in domo hac, procunque prodieris naufragium patieris. Si superbe per sapientiam tuam divina secreta rimari conaris, quae nobis Deus per scripturam suam aperire noluit, altitudinem triginta cubitorum transcendis. Si usque in finem saeculi non credis Ecclesiam duraturam, sed aliquando Dei destituenum longitudinem transis. Si frequenter de amatoribus hujus mundi, et de vana conversatione illorum cogitare delectaris quinquaginta cubitorum mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
tñ specialiter de archa sppĩe loqui
suscepimus ⁊ iccirco reliquarũ
trium expositionem bremt̾ taͣs¬
curem ut in explanatione huiꝰ.
post modrim liberins morartua¬
cupiunt earum rerum u̾itatem.
que de archa noe scd̃an. litteram
referuntur. duo p̾cipute require¬
re debent. indelicet formã ⁊ qnͣ¬
titatem arche. Et de forma qͥdem
sic dicit origenes. ⁊ .c̾.
suis loquar: ipsa ecclesia ar
huiꝰ uite regens ꝑse ducit ad se. Tre¬
centoꝵ cubitoꝵ longitudo presens
scd̃̾m uł designat quod trib tempo¬
rib. decurrit .t. tempore naturalis.
legis. temꝑe scripte legis: tempore
di. uisq ad finem: a p̾senti uita ad
futitram głiam tendit. Quinqͣgin¬
ta. cubitoꝵ latitudo uiuui̾sos fideles
significat. qui sub imo capite sunt
numerus unutu̾sitatem fidelrum.
designat. ⁊ imo suꝑ addito qd̾ signi¬
ficat. xp̃m. qui est caput eccłie sue
⁊ finis desiderioꝵ nr̃oꝵ ꝓpt̾ qd̾ ĩ imo

Expanded text:
tamen specialiter de arca sapientiae loqui tamen specialiter de arca sapientiae loqui suscepimus, et idcirco reliquarum trium expositionem breviter transcurremus, ut in explanatione hujus postmodum liberius morari vacupiunt earum rerum veritatem, quae de arca Noe secundum litteram referuntur, duo praecipue inquirere debent, videlicet formam et quantitatem arcae. Et de forma quidem sic dicit Origenes: « Ego sius loquar, ipsa Ecclesia archujus vitae regens per se ducit ad se. Trecentorum cubitorum longitudo, praesens saeculum designat, quod tribus temporibus decurrit, id est tempore naturalis legis, tempore scriptae legis, tempore di usque ad finem, a praesenti vita ad futuram gloriam tendit. Quinquaginta cubitorum latitudo universos fideles significat, qui sub uno capite sunt numerus universitatem fidelium designat, et uno superaddito, quod significat Christum qui est caput Ecclesiae suae , et finis desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
possimus int᷑ nos in ea habitare. Non
eñt sufficit si extͣ nos in ea sum̾ si nõ
etiam didiscerimꝰ qualit̾ eam ĩ nobis
qualiter eam debeamus habitare ĩ nob̾.
Secce dum de una archa loqui ꝓponimꝰ.
ita ꝑ consequentiam rerum ducitur
mens nr̃a ut iam non de una tm̃ sed
de quatuor loquendum nob̾ uideamꝰ.
Equib due iusibiles ext̾ius insibili¬
ter fc̃ẽ sunt: due aũt inuusibiles ex¬
inuisibili structura intꝰ ĩusibiliter
fiunt. Prima est qmͣ fecit noe secu¬
una fidei confessione. Tercia ẽ qm
ex consideratione multaꝵ uͥtutum
in tina caritate. prima est ĩ re. scda
in fide. tertia in cognitione .iiii.
tu uirtute. Primam uocemus
archamnoe. Tcd̾am: archã eccłie.
tertiam archam sapĩe: quartam
tudo est. ⁊ nõ debet discrepare in
noĩe. qd̾ nõ discrepat ĩ pprietate.
Una forma diu̾sa materia qr qd̃
est in ligno hoc est etiã ĩ popło:⁊
qd̾ est in mente .i. in caritate. Nos

Expanded text:
possimus intra nos in ea habitare. Non possimus intra nos in ea habitare. Non enim sufficit si extra nos in ea sumus, si non etiam didicerimus qualiter in nobis qualiter eam debeamus habitare in nobis. Sed ecce dum de una arca loqui proponimus, ita per consequentiam rerum ducitur mens nostra, ut jam non de una tantum, sed de quatuor loquendum nobis videamus. E quibus duae visibiles exterius visibiliter factae sunt, duae autem invisibiles invisibili structura intus invisibiliter fiunt. Prima est, quam fecit Noe secuuna fidei confessione. Tertia, quam ex confoederatione multarum virtutum in una charitate. Prima est in te, secunda in fide, tertia in cognitione, quarta in virtute. Primam vocemus arcam Noe, secundam arcam Ecclesiae, tertiam arcam sapientiae, quartam tudo est, et non discrepare debet in nomine, quod non discrepat in proprietate, una est forma, diversa materia, quia quod est in ligno, hoc est in populo, et quod est in mente, idem est in charitate. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
medio praue natioruis ⁊ dum asułtꝰ
infidelium excipit qͣi quibdã fluc¬
tib ꝓcellosis foris archa tenditur:
Dum uero afalsis frĩb tͥbulationẽ
sustinet. qͣt quibdam noxiis humo¬
rib intꝰ corpꝰ torquetur. Quecumq
gͦ corpori contraria sunt. siue intus
siue foris sint: non sunt de corpore.
Quod autem brachia dñi hĩc inde.
complectuntur. hec oĩa signi ficat
quod sub enus potestate sũt omnia.
Et nemo mantm eiꝰ uł dexteram
ad p̾mium uł siuistram. esfugere
potest ad supplicinm. Cur gͦ m̃bra
de salute corporis ampliꝰ sollicita sũt
que talem capitis potestatem agno¬
uerunt. Ip̃e nouit quid expediat
corpori sud qui ⁊ ꝑ compassionem
sentit ꝑicłm. ⁊ per potestatẽ p̾stat
remedium. Ip̃e est qui in mari iu¬
am ponit. quia corpus suum .i. ec
clesiam suam qͣt archam ĩ diluuio
sic inter huins ute ꝑcellas regens
usq ad portum quie̾tis et̾ne ꝑducit.
Sic gͦ saluati cupius oportet nos

Expanded text:
medio pravae nationis, et dum assultus infidelium excipit, quasi quibusdam fluctibus procellosis foris arca tunditur; dum vero a falsis fratribus tribulationem sustinet, quasi quibusdam noxiis humoribus intus corpus torquetur. Quaecunque ergo corpori contraria sunt sive intus sive extra sint, non sunt de corpore. Quod autem brachia Domini hinc inde complectuntur omnia, hoc significat, quod sub ejus potestate sunt universa, et nemo manum ejus vel dextram ad praemium, vel sinistram ejus effugere potest ad supplicium. Cur ergo amplius membra de salute corporis sollicita sint, quae talem capitis potestatem agnoverunt? Ipse novit quid expediat corpori suo, qui et per compassionem sentit periculum, et per potestatem praestat remedium. Ipse est, qui in mari viam ponit, quia corpus suum, id est Ecclesiam suam, quasi arcam in diluvio, sic inter hujus vitae procellas regens usque ad portum quietis aeternae perducit. Si ergo salvari cupimus, oportet nos
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o sunt. quia tanta diuinorũ est¬
oꝑuni t̃mensitas: ut ad ea perfecte
stifficiat. Implet cor nr̃m consid̾a¬
tio eoꝵ. non comp̾hendit᷑ a corde
ip̃m opꝰ fcõris ad plenim ñ capere
non ualemus: Possumus ettam
dicere quod solmm hoc excelsum
⁊ eleuatum inquo sedet deus eter¬
nitas sit deitatis quia de ip̃o solio
dicitur. Qui hĩtat et̾nitatẽ non
qd̃ aliud sit deus ⁊ aliud et̾nitas.
enis. s quia solrũ regnantiũ est.
⁊ ideo recte in solio et̾nitatis se¬
dere phibetur: qr sicut essentie
nec pͥncipium nec finis tnuenit᷑
Semper fuit ommpotens semꝑ¬

Expanded text:
eo sunt. Quia tanta est divinorum opeo sunt. Quia tanta est divinorum operum immensitas, ut ad ea perfecte telligentia sufficiat. Implet cor nostrum consideratio eorum non comprehenditur a corde ipsum opus factoris ad plenum capere non valemus? Possumus etiam dicere quod solium hoc excelsum et elevatum, in quo sedet Deus, aeternitas sit deitatis, quia de ipso solo dicitur: Qui habitat aeternitatem , non quod aliud sit Deus, et aliud aeternitas ejus, sed quia solium regnantium est, et ideo recte in solio aeternitatis sedere perhibetur, quia sicut essentiae nec principium nec finis invenitur. Semper fuit, semper om
Abbreviated transcription (Latin):
Uidi dñm sedentem suꝑ solitim.
excelsum ⁊ eleuatum. Excelsum
est: quod situm est in sullimi. Ele¬
uatum est: qd̾ de inferiorib trans¬
latum ad suꝑiora. Solium ergo
excelsum sunt angłici spc̃. soliũ
elenatum sunt anime sanctorũ:
de hunis mundi uoragine tr̃as¬
late ad gandium suꝑne pacis.
Et quia utrisq p̾sidet deus id̾o
sedere ꝑhibetur suꝑ solium ex¬
celsum. ⁊ eleuatum. Qd̃ uͦ in se¬
qñtib dicttur. Plena est omnis
terra maiestatẽ eius. Per t̾ram
omins corporea treatura signi¬
ficatur. que plena est maiestate
eius: quia diuma essentia sicut
sp̃ali creature ꝑ cognitionem pre¬
sidet. ita corpoream creaturã. re¬
gendo. atꝙ disponendo impiet.
Quod gͦ alibi dicitur. Celum et
terram impleo. ⁊ rursum. Celu̾¬
terra maiestate eius. ⁊ ea q̃ sub
ip̃o erant replebant templũ. Tem¬
plum est angłiti siue humani.
intellectus. capacitas: qd̾ iidelic
templum impletur ab his q̃ sub

Expanded text:
Vidi Dominum sedentem super solium Vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum . Excelsum est quod situm est in sublimi, elevatum est quod de inferioribus translatum est ad superiora. Solium ergo excelsum sunt angelici spiritus, solium elevatum animae sanctorum de hujus mundi voragine translatae ad gaudia supernae pacis. Et quia utrisque praesidet Deus, ideo sedere perhibetur super solium excelsum et elevatum. Quod vero in sequentibus dicitur: Plena est omnis terra majestate ejus , per terram omnis corporea creatura significatur, quae plena est majestate Dei. Quia divina essentia sicut spirituali creaturae per cognitionem praesidet, ita corpoream creaturam regendo atque disponendo implet. Quod ergo alibi dicitur: « Coelum et terram ego impleo. terra majestate ejus, et ea quae sub ipso erant replebant templum . Templum est angelici sive humani intellectus capacitas, quod scilicet templum impletur ab his quae sub
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hanc ⁊ ꝓpt̾ hanc oĩs scriptura
fcã est. ꝓpter hanc mundus fc̃s
est ꝓpter hanc uerbum caro
factum est. Ds̃ humtł. ho mo
sublimis. Si hant gͣ habes totũ
habes. Si totum habes nichil est
amplius quod expectes ⁊ reqiies¬
cit cor tuum. Hiis uͦ spũalis
edificii exemplar tibi dabo archã
noe. quam foris indebit oculus
tuus. ut ad enis similitudinem
tutus fabricetur animus tuus.
Nidebis ibi colores quosdam. fori¬
mas ⁊ figuras que delectant aĩm.
S scire debes ideo hec posita ẽẽ. tit
in eis discas sapientiam. discipli¬
nam. atq uirtutẽ que exornent
animum tuum. Et qr hec archa
eccłiam significat eccłia aut̃ cor¬
pus xp̃i est. tt euidentius tibi
uisibili. depinxi. tit cum totum
uideris que demũ de parte dicũt᷑.
factius intelligere possis. Talem
cupio: qualem ysaias se indisse te¬
stabatur. Et ircirco ip̃ius iterba
in mediũ ꝓferam atq ex ipsis.
qd̃ tibi monstrare sirmam. Ut qd̾
dicit. litt̾a ꝓͥbet ꝓphetia. Ait ergo.

Expanded text:
 hanc, et propter hanc omnis Scriptura factus est. Propter hanc mundus factus est. Propter hanc verbum caro factum est. Deus humilis, homo sublimis. Si hanc ergo habes, totum habes, si totum habes, nihil est amplius, quod exspectes, et requiescit cor tuum. Hujus vero spiritualis aedificii exemplar tibi dabo arcam Noe, quam foris videbit oculus tuus, ut ad ejus similitudinem intus fabricetur animus tuus. Videbis ibi colores quosdam, formas et figuras, quae delectent visum. Sed scire debes, ideo haec posita esse, ut in eis discas sapientiam, disciplinam atque virtutem, quae exornent animum tuum. Et quia haec arca Ecclesiam significat, ecclesia autem corpus Christi est, ut evivisibili depinxi, ut cum totum videris, quae deinde de parte dicuntur facilius intelligere possis. Talem cupio qualem Isaias so vidisse testabatur, et idcirco ejus ipsius verba in medium proferam, atque ex ipsis quod tibi demonstrare volo sumam, ut quod dicit littera probet propheta. Ait ergo:
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝙ que ħ alit̾ dicuntitr. non ad pro¬
phetiam sed ad picturam referanda
sunt. Duab alis uolabant. Iste dite
ale gnib nolabat seraphin tropo¬
logiam significant: qtua dum per
lectionem diuine scripture ad bona
oꝑa instrium᷑. quasi quibusdam alis
bone oꝑationis nos in iicem exorta¬
mur. Uolantes antẽ. Scõ. sc̃s. sanctꝰ.
clamanus. si ꝑ bona oꝑa nr̃a nõ no¬

Expanded text:
quoque, quae hic aliter dicuntur, non ad proquoque, quae hic aliter dicuntur, non ad prophetiam, sed ad picturam referenda sunt. Duabus alis volabant . Istae duae alae, quibus volabant seraphim, tropologiam significant, quia dum per lectionem divinae Scripturae ad bona opera instruimur, quasi quibusdam alis bonae operationis nos invicem exhortamur. Volantes autem Sanctus, sanctus, sanctus, clamamus, si per bona o
Abbreviated transcription (Latin):
consideramꝰ s pedes tegiiiꝰ. dũ ĩ eo
finem non inuentia. Cangendo gͦ
capud eus ⁊ pedes tegimꝰ qr quanto
magis etus eternitatem mens hũa
inuestigare nitit᷑. tanto magis in¬
cõphensibilem eum esse miratured̾
autem in ỹsaia scriptum᷑ est. uela
is uidere faciem meam. nõ enĩ uide¬
bit me homo ⁊ triuet. Illa quippe ple¬
na cognitio diuinitatis q̃ sanctis in
uidebimus eum facie ad faciem ⁊
rursus. Tunc coguoscam sicut ⁊ cog¬
nitus sum: in hac fidhuc mortalitã¬
te. degentib uelata est ⁊ abscondita.
In illa aut et̾na titta non uelata sed
reuelata est ⁊ manifestata sic dicit¬
dñs in euͣngłio de beatis angłis.An¬
głi eorum semꝑ udent faciem prĩs
magis ꝑtinebat. ut facies mida re¬
maneret. u̾ba ꝓph̾ie non nuitantes
sed p̾t̾mittentes: ut nerum sit qr in
caput desuꝑ naleam᷑. Et ut stare pos
pr̃is: fatiem aꝑtam relinquimꝰ Cet̾a

Expanded text:
consideramus. Sed pedes tegimus, dum in eo consideramus. Sed pedes tegimus, dum in eo finem non invenimus. Tangendo ergo caput ejus, et pedes tegimus, quia quanto magis ejus aeternitatem mens humana investigare nititur, tanto magis incomprehensibilem esse miratur. Quod autem in Isaia scriptum non est velabris videre faciem meam. Non enim videbit me homo, et vivet . Illa quippe plena cognitio divinitatis, quae sanctis in stolus: Videbimus eum facie ad faciem , et rursus: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . In hac adhuc mortalitate degentibus velata est, et abscondita. In illa autem vita aeterna non velata, sed revelata est et manifesta, sicut Dominus in Evangelio de beatis angelisi eorum semper vident faciem Patris magis pertinebat, ut facies nuda remaneret, verba prophetiae non mutantes, sed praetermittentes ut verum sit, quod caput desuper velamus, et utPatris, faciem apertam relinquimus; caetera