comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe in sua uoluntate rep̃hendunt. gua in se
nonnum quam uota diudicant. dum melio¬
nr. eẽ. ea quaedisponit conditor pensał
Vnde bene adhuc subditur. PONAM¬
CORAM EO IUDICIUM. ET
oSMEUM REPLEBO IN CREPA¬
nere est. intrax secretum mentis perfidei
contemplationem. ad tremendum ex amen
maiestatis illius. oculos np̃re considenrtionis
aperire : qui peccator homo mereatur at¬
tendere: & occultus nunc & tacitus iudex¬
quam terribilis postappareat considerare
Ex qua rẽ agitur. ut ad cognitionem sui ani¬
ma subtilius reuocetur: Et quo occultum
iudicem suum magis terribilem iudet. eo
desuis actib formidolosius angustetur
Anxiae trepidat. culpassuas lamentis in se-¬
quitur. penitendo in crepat. qualem fuisse
se meminit. Vnde nunc quoq postquã
dictumest. ponam conrmeo iudicium
rect e subiungitur Osmeum replebo in¬
crepationibus. quienim sibi in conspectu
di iue dicium ponit: ositeim increpatione
repl& quiadum subtile examen tremendi

Expanded text:
pe in sua voluntate reprehendunt, sua in se pe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: coram eo judicium, et os meum replebo increpacium est, intra secretum mentis per contemplationem fidei, ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quod peccator homo mereatur attendere, et, occultus nunc et tacitus quam terribilis post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Os meum replebo increpationibus. Qui enim sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi
Abbreviated transcription (Latin):
peraestum desiderii augeat
Nisienim sc̃s uir uidere hunc in sua
maiestate quaerer&. Non utique
illi angelici sp̃s. qui scripture teste
throni uocati sunt& quiergo usque
ad solium dĩ uenire uult. quid aliud
quam interesse angelicis spiritibus con¬
cupiscit: ut nulla iam defectiua tem¬
porum momenta sustineat. sed per¬
manente gloria in contemplatione
uerba & iam in hac uita positis iustis
eueniunt Nam cum contrx uotum
suum atque desiderium quodlibet
agi conspiciunt. adocculta dĩ iudi¬
cia recurrunt: Inei suide nt quia
inordinate intus non disponitur. quod
in ordinatum foris currere uidecur :
Cum enim prresidentem angelicis spi¬
ritibus creatorem omnium fidei oculis
contemplantur. ad eiusnimiatum
solium ueniunt Et quia considenant
qui is qui mire angelos regit. In iuste ho¬
mines non disponit: p̃rofecto inueniunt
causales rationes quam iustae sint. dumipsae
causae extrinsecus uideantur iniustae
Dum q: id humiliter faciunt. sem&ipsos sae¬

Expanded text:
per aestum desiderii augeat. per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quaereret, non utique illi angelici spiritus 514 qui, Scriptura teste, throni vocati sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid alquam interesse angelicis spiritibus concupiscit ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed permanenti gloria in contemplationem verba etiam in hac vita positis justis conveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos sae
Abbreviated transcription (Latin):
QUIS MIHI TRIBUAT UI
COCNOS CAM ET INUEMÃ
IL LUM. ET UENIAMUS QU
Adsoliumeiusa
Clectus quisque nisi dnm cognouis set:
utique non amaret. Sed aliud est
cognoscere perfidem. atque aliud
perspeciem: Aliud inuenire
percredulitatem: aliud per
contemplationem: Ex qua re
agitur. ut electi omnes eum quem
fide cognouerunt. uidere quoq
perspeciem anhelent Cuius
amore flagientes aestuant. qui
eius dulcedinis suauitate. lam in¬
ipsa sua fidei cestitudine degustat
quod bene ille in genxsenorum
regione sanatus ad aemonibus
designat. quiuult abire cumihũ
Sedei amagistro salutis dicitur.¬
redi indomumtuam. & nante quan¬
tatibi fecit ds̃ Amantienim ad¬
huc dilatio inponitur. ut ex dlila¬
to amoris desiderio. meritum re¬
tributionis augeatur fit ergo
nobis omnipotens ds̃ dulcis in minx¬
culis. & tamen in sua celsitudine
manet occultus. ut quid dam
monstraendo dese occulta nos in¬
spirtione in suo amore succen¬
dat. & tamen abscondendo maies¬
tatis suae gloriam. amoris suiuim

Expanded text:
Quis mihi tribuat ut cognoscam et inveniam illum et veniam usque ad solium ejus? - Electus quisque nisi Dominum cognovisset, utique non amaret. Sed aliud est cognoscere per fidem, atque aliud per speciem, aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur, ut electi omnes eum, quem fide cognoverunt, videre quoque per speciem anhelant, cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu, sed ei a magistro salutis diciturRedi in domum tuam, et narra quanta fecit Deus tibi . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio, meritum retribnobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim
Abbreviated transcription (Latin):
peccati persinistrxm iac& Sime uestam
addextenrm. non uidebo illum Indexte¬
nẽm proculdubio uestitur. qui de uistuti¬
b:eleuatur. geddm̃ uidere non ualet
qui priuata la&itia debonis actib gaud&.
quia in eo cordis oculum tumor elationis
premit QNde bene alias dicitur
Nedeclines addextenrm. aut adsinistram
In quib cunctis plerumq seanima discutit.
uertamen plene deprehendere sem&ipsã
ual& VNdehic apte subditur Ipse¬

Expanded text:
peccati per sinistram jacet. Si me vertam peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
credimus eo illum amplius m&uimus.
quominime uidemus Cumq eius insidi¬
as nequaquam dep̃hendimus ubi si nt
&ibi eas m&uimus ubi non sunt: Creator
autem noster qui ubiq totus est. & cernens
cuncta noncernitur. tanto magis m&u¬
endusest quanto inuisibilis permanens.
denris actib quando & quid decernat igno¬
itur Quae tamen uerba intellegi & aliter
possunt Adorientem quippe imus. cum
mentem in considerxtionẽ maiestati seuis
attollimus. Sed nonappan&. quia qualis
subleuatum indõ cordis oculum. sedipsa
inmensitate luminis reuerberttum ad nos¬
m& ipsos reducimus & lassati discimus ual¬
de supernos. eẽ quod quaerebamus. Nr̃am¬
q mostalitatem considenrntes. indignos
nos adhuc. ẽẽ dep̃hendimus qui in nostalẽ
uidere ualeamus gi ad sinistrarm. quid
agam Non ap̃hendameum Ad sinistrã
ireest. peccatorum delectationib: consenti¬
re. Et nimirum constat quidm̃ adp̃hen¬
dere non ual& qui adhuc indelectatione

Expanded text:
credimus, eo illum amplius metuimus, credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis sublevatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
APPARET: SIADOCCIDEN¬
TẼ. NONINTELLEQAEUM
SIADSINISTRA QUTDAGAMA
VERTA AD DEXTERAM NON
uDEBOΙLLum. Creato quip¬
pe omnium in paste non est. quia ubiq¬
est: Et tunc minus inuenitur. quando
is quitotus ubiq: est in paste quaeritur
Ncurum scriptus namq sp̃s. omnia in¬
tia semetipsum habet. quae tamen
& implendo cirundat. & cirum dando
impl& & sustinendo trenscendit. & tran¬
scendendo sustinet. Bene autem postquã
dictumest si ad orientem iero non appan&
si ad occidentem non intellegam eum siad
sinistrrm quidagam: non adp̃hendam eum
sime uestam addexterarm non uideboillum.
ilico adiungit IPSE UERO SCIT
UIAM MEAM Ac si apeste dicat
Videre uero non ualeo uidentem me. & eum
quime subtiliter intuetur. intueri non pos¬
sum Vt uidelic& ostendat. quia tanto cau¬
tius formidandusest : quanto conspicabilis
nonest. Quienim itanos aspicit. ut a nob̃
aspici neq at. eo magis timendusest. quo
cuncta uidens minime uidetur. Cumenim
contraxnos latere quempiam in insidus

Expanded text:
dentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubiqest. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen t implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Osi ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non vidillico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis
Abbreviated transcription (Latin):
perstringamus Vestigia eius secutus
est pesmeus. Quasiquidam namq gres¬
susdĩ sunt. ipse quascernimus openati¬
oneseius. quibi bonus quisq: malus qu e
regitur. quib: iusti iniusti que suis ordi¬
nib: disponuntur. Quib: & subiectus
quisq ad melione cotidie ducitur. & ad¬
uersus adeterionx corruenstolera¬
tur. De quib nimirum proph&a
gressibus dicebat. Visi sunt gressus
tuids̃. Nositaq cumiustutem longa¬
nimitatis atq: pi&ati seius intuemur.
& intuentes imitari contendimus. quid
aliud quam gressuum eius uestigia se¬
quimur. quia extnema quaedam eius
opemtionis imitamur: Haec enim
patrissui uestigia. ueritas ammonebat
imitari cum dicer& Onate properse¬
quentib & calum niantib: uos. ut sutis¬

Expanded text:
VERS. 11. Vestigia ejus secutus est pes meus. - Quasi quidam namque Dei gressus sunt, ipsae quas cernimus ejus operationes, quibus bonus quisque malusque regitur, quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur, quibus et subjectus quisque ad meliora quotidie ducitur, et adversus ad deteriora corruens toleratur. De quibus nimirum gressibus Propheta dicebat: « Visi sunt gressus tui, Deus . » Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur? Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: « Orate pro persequentibus et calumniantibus vos
Abbreviated transcription (Latin):
EI Acsia peste dicat Iamperpen¬
do quaepatior. sed adhuc formido quae
patipossum Expl& enim in me uolun¬
tatem suam. quia multis me percussioni¬
b affligit. Sed multa similia prresto
sunt ei. quia si ferire cogitat. adhuc in¬
uenit ubi plaga crescat. Hincitiq pens¬
dumest: quam pauidus ante flagellum fui
qui &iam percussus ad huc meruit nefera
nco qp̃hensibilem quippe uim ei messe

Expanded text:
--Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc inenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse
Abbreviated transcription (Latin):
QUI ENIM HUMILIATUS
FUERIT ERIT IX GLORIA
ET QUI IN CLI NAUERIT
OCULOS SUOS. IPSESALUA¬
BITUR Quaenimirum sententia.
aueritatis ore non discrepat dicentis
monem dicitur: Antequam conterit᷑
ex altatur cor hominis. & antequam
glorietur humiliatur Recte autem¬
dicitur. quiinclinauerit oculos suos ipse
saluabitur. quia quantum permembro¬
rum minis terium deprehendi potest
prima superbiae ostensio esse in oculis
solet. Hinc enim scriptum est. & oculos
superborum humiliabis Hinc deipso
superbientium capite dicitur. omne sub¬
lime uidet. Hinc deilla quae ei per infi¬
delitatem adhesit. scriptumest Cenera¬
tio cuius excelsi sunt oculi. & palpebrre
eius in alta subrectae. Oculo sergo incli¬
narcest. Nullum respiciendo despicere:
sed se minorem atque inparem cunctis
quos aspicit a estimare: galuabitur
itaque qui oculos inelinat. quia qui falsũ
superbiae uesticem deserit: ueritatis alti¬
tudinem ascendit. Sequitur

Expanded text:
Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria, et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur. - Quae nimirum sententia a veritatis ore non discrepat, dicentis: « uos versus: Antequam conteratur, exaltatur cor hominis; et antequam glorificetur, humiliatur. Et dicitur: Qui inclinaverit oculos suos, ipse salvabitur, quia, quantum per membrorum ministerium deprehendi potest, prima superbiae ostensio esse in oculis solet. Hinc enim scriptum est: Et oculos superborum humiliabis . Hinc de ipso superbientium capite dicitur: Omne sublime videt . Hinc de illa quae ei per infidelitatem adhaesit scriptum est: Generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebrae ejus in altum subrectae . Oculos ergo inclinare est nullum respiciendo despicere, sed se minorem atque imparem cunctis quos aspicit aestimare. Salvabitur itaque qui oculos inclinat, quia qui falsum superbiae verticem deserit, veritatis altitudinem ascendit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
homo xp̃sihs aequ itatis nomine designi¬
tur : De quo scriptumest Qui factusest
sapientia nobisadõ & iustitia Qua e seli¬
c& iustitia. duminhunc mundum contrae
ias peccatorum uenit: antiquum hostm
uicimus: a quo capti tenebamur Dicat
ergo. nolo multa fostitudine contendis
mecum. Nec magnitudinis suae moleme
paremat. Proponat aequitatem con¬
trr me & ꝑuemi& aduictoriam iudicium
meum Id est ad redarguendas uas incais¬
natum filiummitat. & tunc in sidianten
aduer sarium perabsolitionis meut iud¬
cium uictor excludam. Sienim indiuinita¬
tis fostitudine sic unigenitus filius inaner&.
firmus homo adeum inuenire accessum
gratie quando potuiss&. Considenatum
quippe ponduseius magnitudinis. opprime¬
r& potius quam iuuan& Sed fostis super
omnia apparuit infirm: inter omnia.
ut dum nobis ex ad sumpta infirmitate
congruer& ad permanentem nos suam
fortitudinem eleuar&. In altitudineenĩ
sua diuinitas: a nobis ut pote paruulis ad¬
p̃hendi non potuerat. sed straxuit se homi¬

Expanded text:
, aequitatis nomine designatur? de quo scriptum est: Qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judcium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisfirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se homi
Abbreviated transcription (Latin):
gome & districte discutio. & tamen per¬
fecte seire non possum. & tam̃ ille quẽ
uidere non ualeo. uid& subtiliter cuncta
quaeago. Sequitur ETPROBA¬
BITME QUAST AUR̃U quod
PERIGNEM TRANSIT
Aurum in fornace adnatunresuae claritatem
proficit. dum sorde sãmittit. Quasi aurũ
ergo quod perignem tnarnsit. probatur
anima iustorum. quib: exustione tribula¬
tionis & subtixhuntur uicia. & merita au¬
gentur. Nec elationis fuit. quod sc̃s uir
intribulatione sepositum auro comparaut
Qquia quidĩ uoce iustus ante flagella dictusest
nonidcuro temptari permis sus est. ut in eo
uitia purgarentur. sedut merita cresce¬
rent. Aurum uero igne purgatur
Minu sergo de se existimauit ipse quamenit.
dum tribulatione traditus purgarise
credidit: qui purgandum inse aliquid non
de se humilia sentiat animus iustorum.
ea tamen quae agunt. qnm̃ sint recta con¬
spiciunt sed de eorum recaitudine non
pnresumunt. Vnde adhuc subditur
UESTIGNEIUS SECUTUS Ẽ
PES MEUS: uIAM EIUS
CUSTODIUI . ET NON DECL¬

Expanded text:
districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non vis humilea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodivi
Abbreviated transcription (Latin):
tium iudicium solet. ut tanto quem¬
piam existiment iustum. quantohunc¬
adipisci conspiciunt omne quod appett:
cum uidelicet nouerimus numquam.
bona terrena iustis subtrochi. quaelargo¬
munere tribuuntur iniustif quia &
dispenrtis aegris medici quic quid popos¬
cerint dare precipiunt. & eos quos redu¬
ci posse adsalutem prreuident. quae
appetunt dare contraxdicunt Sed si
dicta haec elifat dedonis spiritalibus in¬
tulit. sciendum quod res decernitur & ue¬
nit. cum uirtus quae ex desiderio appet¬¬
tur. largientedõ &iameffectu prospera¬
tur Vnde & adhuc subditur
ET INUNIS TUIS SPLEXDEBIT
LuMEN Inuiis quippe iustorum CXI¬
lumen splendereest. permisx operae
uistutum signa suae claritatis aspargere:
Vt quaquam perintentionem pergant.
ab intuentium cordibus peccati noctem
excutiant. & exemplosui operis in eis
iustitiae lumen fundant sed quantalibet
sit iustitia operis. apud internum iudicem
nulla est. si hanc eleuat tu mor mentis

Expanded text:
tium solet, ut tantum quemtium solet, ut tantum quempiam existiment justum, quanto huncadipisci conspiciunt omne quod appetit, cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrmunere tribuuntur injustis, quia et desperatis aegris medici quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt. Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiritalibus intulit, sciendum quod res decernitur et venit cum virtus quae ex desiderio appetitur, largiente Deo, etiam effectu prosperatur. Unde et adhuc subditurEt in viis tuis splendebit lumen. - In viis quippe justorum lumen resplendere est, per mira operum virtutum signa suae claritatis aspergere, ut quocunque per intentionem pergunt, ab intuentium cordibus peccati noctem excutiant, et exemplo sui operis in eis justitiae lumen fundant. Sed quasit justitia operis apud internum judicem nulla est, si hanc elevat tumor mentis
Abbreviated transcription (Latin):
si infirmum moneret. Cumiustũut
quam uerba scientiae nesciens fundi
qua enimirum dicta si adhereticorun
txpum ducimus. ipsi falsis promise¬
nibus ad dm̃ nos faciem leuare pollicen¬
tur. acsifideli populo patenterdicant
quadiu prcedicationem nrbem non
sequeris. cor in infimis premis Quia
uero elifaz beatum iob addm̃ reuerti
ammonuit. a quo uidelicet isdem
beatus uir numquam recessit. adhuc
pollicendo subiungit
diri minime merentur. qui iubentis
dnĩ pirecepta contemnunt: Vnde
scrptum est Quideclinat aurem suã
neaudiat legem. onttio eius erit exe¬
curbilis Quam diuergo elifat beatũ
iob non ex audiri credidit. hunc nimi¬
rum in suo opere entes se iudicauit
inde & adhuc subdit
tate soluere non ualet. ei expeccati
paena agitur. ut uolenti bonum
posse subtrtrhatur. Cum uero in con¬
spectu in timi iudicis ea quae obsistit
culpa detergitur. fit protinus ut uotũ
possibilitas sequatur Sequitur
ECCRNESREM EIUENET
IINI Hoc eẽ proprium infirman¬

Expanded text:
si infirmum moneret. Cum vero jusquam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendo subjungit:diri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Quandiu ergo Eliphaz beatum Job non exaudiri credidit, hinc nimirum in suo opere errasse judicavit. Unde et adhuc subdit: tatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit culpa detergitur, fit protinus ut votum possibilitas sequatur. Sequiturecernes rem, et eveniet tibi. - Hoc esse proprium infirman
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s procellarum pars calicis eorum
Dicendo & enim laqueo signis. sulphur
& sp̃s procellarum multos nimirum
dolores intulit. Sed quia ab his dolo¬
ribus peccator qui non corrigitur.
ad aeterna supplicia uocatur. eosdẽ
dolores noniam totum calicem. sed
partem calicis dixit Quia uidelicet
eorum passio hic quidem perdolores
incipitur. sed inultione perpetua con¬
summatur. Dequorum adhuefine
subiungitur

Expanded text:
et spiritus procellarum, pars calicis eorum et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus pead aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit: quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum adhuc fine subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
damno diuitias quas plusse amat
perdiderit. qui diste aliud quam lu¬
cernam incuius lumine grxdieba¬
tur amisito quiergo gaudere
deaeternis non appetit. Neque hic
ubi solidari uult. potest continue
laȩtari
UAM QUOTIE SLUCER
NAIM PIORUM EXTIN¬
CUITUR. ET SUPERUEN¬
ET EISINUNDATIO ETDO¬
LORES DIUIDET FURORIS
nundatio impiis superuenit. cumdo¬
lorum fluctus ex aliqua aduersitate
patiuntur. Omni potensenimds cũ
se despici. & interrena uidet concu¬
piscentialetari. & hoc quoque dolori¬
buspercutit. quod sibi uidet in cogita¬
tione impii prxeferri. Beneautem
dicitur. & dolores diuidet furoris
sui Quienim aeternos dolores impio
perretributionem seruat. & aliquan¬
do eius mentem &iam temporxlem
dolore trtens uerberet. quia hic quo¬
impium dolores diuidit Neque
enimpoena prresens quae in iusti ani¬
mum aprruis desideriis non inmutat.
ab aeternis supplicis libenet Vnde
& perpsalmis tam dicitur pluit suꝑ
peccatores laqueo signis. sulphur.

Expanded text:
damno, divitias, quas plus se amabat, damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest continue laetari. Nam quotina impiorum extinguetur, et superueniet eis inundatio, et dolores dividit furoris sui. Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoimpium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animum a pravis desideriis non immutat, ab aeternis suppliciis liberat. Unde et per Psalmistam dicitur: « Pluit super peccatores laqueos, ignis et sulphur,
Abbreviated transcription (Latin):
longesit ame Quod namque est ini¬
quorum consilium. nisi terrenam glo¬
riam quaerere. aeternam neglegere
salutem Temporrlem cum damno
interiori appetere. & dolores troensi¬
torios ad aeternos gemitus commutare :
Virigitur sc̃s hasiniquorum cogitationes
intuens aspernetur & dicat. consilium
eorum longesit ame: quia nimirumesse melius
gello gemere: quam aeterne ultionis
suppliciato lerare. Sed neque in hac
uita hi qui in ea prosperoeri appetunt:
continue prospestenturNam plerum¬
q eorum gaudia. subosti gemitus in
EXTIN CUIIUR
Saepe impius lucem suam aestimat
filiorum uitam. sed cum filius quinimie
aniatur subtrxhitur. lucerna impii¬
quae uidebatur ex tincta est Saepe
impius prcesentis honoris gloriam¬
lucernam putat. sed dum sublata
dignitate deicitur. lucerna extincta
est. quae ei iuxta desiderium lucebat
Saepe impius opes terrenae substanti¬
ae ad eẽ sibi quasi magnam luminis
lucernam putat: Sed cum inruente

Expanded text:
longe sit a me. Quid namque est inilonge sit a me. Quid namque est iniquorum consilium nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere, salutem temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos gemitus commutare? Vir igitur sanctus has iniquorum cogitationes intuens aspernetur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nimirum esse bonum gello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, suborti gemitus intexstinguitur. - Saepe impius in lucem suam aestimat filiorum vitam, sed cum filius, qui nimis amatur, subtrahitur, lucerna impiiquae videbatur, exstincta est. Saepe impius prlucernam putat; sed dum, sublata dignitate, dejicitur, lucerna exstincta est, quae ei juxta desiderium lucebat. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente
Abbreviated transcription (Latin):
mens in precibus adauctorissui speciem
anhelat. diuinis desideriis inflaminata
supernis coniungitur. ab inferioribus
sepanrtur Amore feruoris sui se aperit
ut capiat. & capiens inflammat. & supe¬
rionr amare. iam sursum ireest Dum¬
q: magno desiderio ad caelestia inhiat.
miro modo hoc ipsum quod accipere quae¬
BONA SUA. CONSILIŨ
EORUM LONCESITAME
Bona in manuhabet. quidespiciendo tem¬
postrlia subdominio mentis premit¬
quam sibi ipsa supponit Multi&enim
iustorum in hoc mundo diuites fuer̃
rebus & honoribus fulti habere multa
uidebantur Quorum mentem quia
eorum quae adenrnt delectatio nimia
non possidebat. bona illorum in manu
enant. quia potestate animi subiecta
tenebantur At contro iniquiita
se totis desideriis in exteriorum rerum
appetitionibus fundunt ut non magis
ipsi habita teneant: sed ab his quaeha¬
bent captiuamente teneantur Quia
igitur non sunt inmanu eorum bona sua
recte subiungitur. consilium eorum

Expanded text:
mens in precibus ad auctoris sui speciem mens in precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaebona sua, consilium eorum longe sit a meBona in manu habet, qui despiciendo temporalia sub dominio mentisquam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ tribuere recusat. Ipse quoque
uenit in fastidio. quinon uult dare
quod amatur. Sed se magis dñs quã
ea quae condidit uult
amar
aeterna potius quam testrena postu¬
lari. sicut scriptum est Quaerite
regnum dĩ. & haec omnia adicientur
uobis Quienim non ait dabuntur
sed adicientur. profecto indicat aluad
esse quod principaliterdatur. aliud
quod super additur. Quia enim nobis
inintentione ae ternitas. In usuuero
temposclitas. eẽ. debet. & illud datus
& hoc nimirum extabundanti super¬
additur Et tamen saepehomines
dumbona temporalia postolant:
aeterna uero premia aionrequirunt.¬
petunt quod adicitur. & illud nondesi¬
denent ubi adiciatur. Nec lucrum suae
esse petitionis dep̾utant. si hinc sint tẽ¬
ponrliter pauperes. t illic beatitudine
diuites in aeternum uiuant. Sed solis
ut dictumest uisibilibus intenti. labore
postulationis rennuunt inuisibilia mer
carNui si superna quaererent. lam
fructu laborem exhiberent. quia cum

Expanded text:
deus tribuere recusat, ipsi quoque deus tribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio, qui non vult dare, quod amatur. Sed se magis dominus quam ea, quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum dei, et haec omnia adicientur vobis! Qui enim non ait 'dabuntur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen sępe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requiruntPetunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis rennuunt invicari. 490 Qui si superna quaererent, jam cum fructu laborem exhiberent: quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
Sedsi hoc abeis quod nonuidetur abstite¬
hitur. ilico corruit quodiudetur
Et patent quidem carnis oculi. sed uidere
quicquam uel sentire non possunt
Sensus enim uisionis periit. quia habi
tator recessit Etdomus carnis re¬
manet uacua. quia abscessit ille in¬
uisibilis sp̃s. quipereius respicere fenes¬
tirs solebat Quiaergo rebus uisibi¬
libus inuisibilia paxestantiora sunt:
carnales quique ex semet ipsis pensare
debuerunt. atque perhanc ut ita dixe¬
rim scalam considenrtionis tendere
indm̃. quia eo est quo inuisibilis perma¬
net. & eo summus permanet. quo
comprehendi nequaquam potest
Sunt uero non nulli. qui dm̃ &esse & in¬
conprehensibilem esse non ambigunt:
qui tamen abeo non ipsum sed dona ex¬
terio re quaerunt Quae cumei serui¬
entibus deesse conspiciunt. Ipsi seriu¬
re contemnunt. De quorum ad huc
citius animus in oretione las satur
Quia cumilla quisque postolat. quae
fostas se iuxta occultum iudicium

Expanded text:
sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrased si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia hatator recessit, et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum, quia eo est quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquSunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi servire contemnunt. De quorum adhuc vcitius / animus in oratione lassatur; quia cum illa quisque postulat, quę fortasse iuxta occultum iudicium
Abbreviated transcription (Latin):
fusa. sic in rebus corporeis sparsa
est. ut neq ad semetipsam intusrede¬
at. Neque eum quiest in uisibilis
cogitare sufficiat Vnde carnales
uiri iussa spiritalia contemnentes.
dm̃ quia corposeliter non uident:
quandoque adhoc perueniunt: ut
&iam nonesse suspicentur Vnde
scriptum est. dixit insipiens incor¬
de suo non estdr̃ Vnde nunc quoq
dicitur Quid est omnipotens. ut
seruiamusei plerumque enim
plus appetunt homines seruire homi¬
nibus. quoscorporrliter uident. quam
seruire dõ quem non uident Per
omneenim quod faciunt. ad finem
oculorum tenduntEt quia in dõ
oculos corporis tendere non possunt.
ei obsequia prexebere uel despiciunt. uel
sicoeperit fatigantur Esse enim
sicut dictum est non credunt. quem
corponxliter non intuentur. Qui
si auctorem omnium dm̃ humiliter
quaererent. id quod nonuidetur ei
rei quaeuidetur. esse melius insemetip¬
sisinuenirent Ipsi quippe ex anima
inuisibili. & corpore uisibili subsistuNł

Expanded text:
fusa, sic in rebus cfusa, sic in rebus cest, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum qui est invisibilis cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritalia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Unde nunc quoque dicitur: Quis est Omnipotens, ut serviamus ei? Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt;
Abbreviated transcription (Latin):
noluisse. Nescit namque qui ad¬
prire hendere uolet. & non
ualet. Qui autem ut nesciat au¬
rem a uoce ueritatis auestit iste
nonnesciens. sed contemptor addici
Sed qui ahaec omnia iniqui despici¬
unt. dicunt Scientiam uiarum
tuarum nolumus dum enim in
priresenti uita superbiunt. dum
honoribus inflantur. dum &iam
sinon habent appetunt. uias dĩ
in sua cogitatione contemnunt
quia enim uiadĩ in hacuita humili¬
tas fuit. ipse hic ds̃ dñs redemptor
nt̃ ad probrx & contumelias ad pas¬
sionem uenit. & aduersa huius
mundi aequanimiter pertulit.
prospemx fostiter uitauit. ut et
prospera doceret aeternae uitae
appeti. & aduersa prresentis uitae
non formidari. Sedquia iniqui
gloriã uitae prxesentis appetunt.
ignominiam fugiunt. dicere memo¬
paenturꝰ Et scientiam uiarum tua¬
rum nolumus gcire quippe noluNt.
quod facere contemnunt Quorum
adhuc uerba subduntur. dum dicitur
QUIDESI OMNPOTENS . CXXU¬
UT SCRUIAMUS EI
Mensenim hominis male ex terius

Expanded text:
noluisse. Nescit namque qui anoluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitSed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum diciturQuis est Omnipotens ut serviamus ei? - Mens enim hominis male exterius
Abbreviated transcription (Latin):
Haec uerbisdicere uel stulti minime
prresumunt. sed tamen peruersi
omnes dõ recedenon uerbis. sed mori¬
busdicunt Quienim illa agunt quad
ds̃ omni potens prohibet. quid aliud
faciunt. quam suum animum contrir
omnipotentem claudunt: Sicut
enimeius parecepta cogitare: eum
ad se introducere est. Ita mandatis¬
eius obsistere. eum a cordis inhabitatio¬
ne reppellereest: Dicunt ergo rece¬
de a nobis. quiei ad se psrebere ad itũ
recusante Eumq prrius actibus in¬
pugnant. & iam si uerbis laudare
uideantur Dicunt &iam scientiã
uiarum tuarum nolumus. eo ipso
quo eius scientiam adprrehendere
contemnunt Sunt namq non nulli.
quac ex eo quod ueritasdicit. seruus
qui non cognouit uoluntatem domini
siui & non facit digna. plagis uapula¬
uit paucis. & seruus sciens uolunta
tem domini sui & non faciens iuxta
eam. uapulauit multis: Nolunt
scire quod faciant. & quasiminus
se uapulaturos existimant. sines¬
cuant quod o perrri debuerunt
ged aliudest nescisse. aliud scire

Expanded text:
Haec verbis dicere vel stulti minime praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa agunt quae Deus omnipotens prohibet, quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, eumque pravis actibus ipugnant, etiam svideantur. Dicunt etiam: Scientiam viarum tuarum nolumus, - eo ipso quo ejus scientiam apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus tem Domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis , nolunt scire quid faciant; et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt: sed aliud est nescisse, aliud scire
Abbreviated transcription (Latin):
filii qui successores fiant Sequit̃
NET CORAM EIS
Inaugmentum magnae felicitatis.
cum magno patrimonio dantur
& heredes: ac nequa neces¬
sitas temporis. saltem ab oculis sub¬
trxhat eos In quibus animus exul¬
tat. dehoc eorum semine dicitur.
permanet comameis Quid autem
si filiidatisunt. sed ipsi sterilitate fen¬
untur & Sic in eis genus extingui¬
tur. sicut parentum sterilitate ex¬
tingui timebatur Sequitur
ET NEPOIUM. IN CON¬
SPECTU EORUM
Ecce adest uita. ad sunt honores
& diuitiae. Ad sunt filii. ad sunt
ne potes. Quid siqua mentem in¬
testina cogitatio exurat. & serus¬
atis gaudia domestica rixa traens¬
uerbereto. Quaeest huiusmundi
selicitas. sileta non esto sequitur
OMOB EORUM SECU¬
RAESUNT ETPACATA
CE NONEST UIRCA DI
SUPER ILLOS
ecunre & parattie sunt . quia pec¬
cantes uiuunt. Lugenda agunt.¬
& gaudia non relinquunt. Vir¬
ga cossupernae disciplinae non per¬
cutit. & tanto amplius inculpa
proficiunt quantominus exculpa

Expanded text:
filii qui successores fiant? Sequitufilii qui successores fiant? Sequitunet coram eis. 46. In augmentum magnae felicitatis, cum magno patrimonio dantur et haeredes; ac ne qua necessitas saltem temporalis ab oculis subtrahat eos in quibus animus exsultat, de hoc eorum semine dicitur: Permanet coram eis. Quid autem si filii dati sunt, sed ipsi sterilitate feriuntur? Sic in eis genus exstinguitur, sicut parentum sterilitate exstingui timebatur. Sequituret nepotum in conspectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, adsunt nepotes. Quid si qua mentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transverberet? Quae est mundi hujus felicitas, si laeta non est? Sequituromus eorum securae sunt et pacatae, et non est virga Dei super illos. 47. Securae et pacatae sunt, quia peccantes vivunt, lugenda agunt, et gaudia non relinquunt. Virga eos supernae disciplinae non percutit, et tanto amplius in culpa proficiunt, quanto minus ex culpa
Abbreviated transcription (Latin):
bet concuti. idest infirmitatem ope¬
ris ultionis pauore fatigari Sed quia
multa sophar desubita damnatione
impii in quibus beati iob potentiam
momordit asseruit. sc̃suir con¬
tax eius dicta subiungit dicens
UUNT. SUBLEUATIS̃
CONPORTATIQUE DI¬
UITIISO
nrretNequaquam diu uitam in
peccatis dicerent Subleuantur
namque diuitus. cum. eẽ poten¬
tes incipiunt Confortantur
uero. cum diu in hacita subsiste¬
re permittuntur Quosenim
substantia leuat infastu suae po¬
tentiae. dierum longitudo confor¬
tat Velceste subleuati & con¬
fortati referuntur. quia subleuan¬
tur honoribus confortantur
rebus Sed sunt plerique. qui¬
& honoribus subleuati & diuitiis
confortati. & quae in hac concupis¬
cunt uita accipiunt. suc cessione aut
sobolis priuantur. Istis nimirum
ipsa sua potentia poenaest. cum &
magnam sehabere hereditatem
considenrnt. & heredes non habes
quibus relinquant Quiditaque
prodest si adsint omnia. & desint

Expanded text:
bet concuti, id est infirmitatem opebet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicensivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? raret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt, confortantur vero cum diu in hac vita subsistere permittuntur. Quos enim substantia elevat, in suae fastu potentiae dierum longitudo confortat. Vel certe sublevati et confortati referuntur, quia sublevantur honoribus, confortantur rebus. Sed sunt plerique quit honoribus sublevati, et divitiis confortati, ea quae in hac concupiscunt vita accipiunt, successione autem sobolis privantur. Istis nimirum ipsa sua potentia poena est, cum et magnam se habere haereditatem considerant, et haeredes non habent quibus relinquant. Quid itaque prodest 487 si adsint omnia, et desint
Abbreviated transcription (Latin):
grue perdigitum discretio de sig¬
natur. Vnde & perpsalmistam
dicitur. Senedictus dñs ds̃meus qui
docet manus meas ad proelium. &
ergo ori superponitur. cumperdis¬
cretionem lingua refrenatur : Ne
perhoc quodlo quitur. instultitiã
culpae dilabatur Aitergo
Superponite digitum oriuestro
dest locutioniunre discretionis
uirtutem adiungite : ut perhaec
quaerecta contrx hypocritam dici¬
tis. quibus sint dicenda uideatis
Sequitur
ET EGO QUANDO RECORDA¬
TUS FUERO PERTIMES¬
CO ET CONCUTIT CAR¬
NEM MEAM TREMON
quiabeatus iob actuum suorum obli¬
tus non fuerit. extrema eius locu¬
tio ostendit. Qua exre hoc quod
abeo nunc amicis dicitur. & ego
quando recordatus fuero pertimef¬
co & concutit carnem meam tremor.
constat nimirum quod perinrisionem
dicatur Acsia peste dicere tur
Sime aliquid hypocritae habuis se me¬
minero. in pęnitentiam mox fletu
contremesco Carnem uero suam
si re cordatus fuerit. tremore perhi¬

Expanded text:
grue per digitum discretio desiggrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad prergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda videatis. SequiturEt ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. - Quia beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema ejus locutio ostendit. Qua ex re hoc nunc quidem ab eo amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmnis quidõ placens hominibus dis¬
plicet. causas tristitiae nullas ha¬
bet qui autem aut hominibus pla¬
cens dõ displicet. aut simul dõ &
hominibus displicere se credit. si
hunc tristitia non afficit auirtute
sipientiae alienus existit featus
autem iob displicuis sedõ interfla¬
gella se credidit. & id circo animũ
atristitiã uocauit. quia despicien¬
dusnonenit. cui se displicuis se for¬
midabat. Si autem deuitae suae
meritis contrax hominem disputa¬
ret. nequaquam contristari debu¬
isset sed quia perflagella pure¬
sentia anceps factus deante acta uita
fuerat. inflagello tristitiam iure
STUPESCITE
dest considenrte quae egi. & am¬
minrmini in hac percussione quae
patior Qui adhuc recte sub in
ET SUPER PONITE DIG¬
TUM ORI UESTRO
osi apestedicat Scientes bona
quae egi & considenantes iala
quae patior. uos metipsos &iam
a uerborum culpa conpescite. atq
in meis percussionibus uñe damna
formidate uelcerte quia digi¬
tis quaeq: discernimus. non in con¬

Expanded text:
Omnis qui Deo placens hominibus displicet, causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure stupesciteest, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfeIBID.-- Et superponite digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incon
Abbreviated transcription (Latin):
Iniquus cumin potestate conspicitur
cum ualde in oppressionibus ac uiolen¬
tus effrenatur. ab infirmorum cogi¬
tationibus grxuis nimium. & quasi
in hunc mundum rrdicatus aestimatur
Sed cum districti iudicis sententia uenerit.
omnes iniqui quasi paleae anteuentum
erunt: Quia ut ita dicam irȩ flatu subito
leuantur. atque aspostantur ad ignem.
quos hic insuis quondam prereiudicus.
quasi duri ponderis super iacentem mo¬
lem. Indigentium lacrimȩ mouere non
potenent Et adirpientis iudicii mag

Expanded text:
Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus et violentiis effrenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hoc mundo radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii ma