comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis ueritatẽ confiteri ẽ¬
rubescit. Iustus inquit serip¬
tura. in inicio accusator ẽ sui.
Habet gͦ quid agat qui se ere¬
dit uł cupit eẽ amatorem di:
nisi forte putet aliud ẽẽ amare
deum quam amare iusticiã
dei. Ecce iam habem᷑ de .iiiͦiͦ. pͥ¬
mis filiis lye. Primꝰ ẽ timor pe¬
ne. scłs dolor penitentie. t̾cius
spes uenie. quartꝰ amor iusticie:
et post hec desiit parere. Suf¬
ficere enim sibi posse existimat:
cum seuera bona ueraciter a¬
mare considerat. S quid pu¬
tas in corde rachel agit᷑. quib
pitas desiłiorum estib agita¬
tur: cum uideant lẏam sororẽ
suam matrem filioꝵ letantem.
se aut̃ sterilem ꝑmanentẽ: Au¬
diamus quid dicat: & intelliga¬
mus quid doleat. Quid gͦ di¬
cit iacob uiro suo: Da mͥ in qͥt
liberos: alioqum moriar. Absq
dubio: studium sapientie si ñ
ꝓficit eitius deficit. S quera¬
mus diligenter quidnam eẽ
possit qd nato iuda rachel ad

Expanded text:
quisquis veritatem confiteri equisquis veritatem confiteri erubescit: Justus, inquit Scriptura, in initio accusator est sui . Habet ergo quid agat, qui se credit, vel cupit esse amatorem Dei, nisi forte putet aliud esse amare Deum, quam amare justitiam Dei. Ecce jam habemus de quatuor filiis Liae. Primus est timor poenae, secundus dolor poenitentiae, tertius spes veniae, quartus amor justitiae, et posthaec desinit parere. Sufficere enim sibi posse existimat, cum se vera bona veraciter amare considerat. tas in corde Rachel agitur, quibus putas desideriorum aestibus agitatur, cum videat Liam sororem suam matrem filiorum laetantem, se autem sterilem permanentem? Audiamus quid dicat, et intelligamus quid doleat. Quid ergo dicit Jacob viro suo: Da mihi, inquit, liberos, alioquin moriar . Absque dubio studium sapientiae si non proficit, citius deficit. Sed quaeramus diligenter quidnam esse possit, quod, nato Juda, Rachel ad
Abbreviated transcription (Latin):
re cognou̾it.
ultum cõmendat boni¬
tatem cłi: ñ solum largi¬
tas sua s etiam iniquitas
nr̃a. Si enim magnum est
nil ꝓmentib gratis impen¬
dere multa: quale qnͣtum ue
erit tribuere bona ꝓmerenti¬
bus mala: O qualis pietas.
quam nulla nr̃a suꝑare poten
impietas. Alia quȩ sunt mise¬
ricorditer ignoscit: alia que
affluenter tribuit. Ignoseit
mala nr̃a: largit᷑ bona sua.
Semꝑ presto  ad ignoscendũ:
semꝑ ꝑatus ad largiendum.
Hic pus illie largus: utrobi¬
qr benignus. ubiꝙ bonꝰ. Confi¬
teamur gͦ illi mala nr̃a: confi¬
teamur bona nr̃a. Confiteam᷑
a nobis ẽẽ mala nr̃a ut pie ig¬
noscat: confiteamur ab ipso
ẽẽ bona nr̃a ut conseruet & au¬
geat. Hec iudas incessanter ac¬
litat. ne ingͣtus appareat: uł
de indulta uema uel de conces¬
sa gr̃a. Recte gͦ ut arbitror hic
filius. uidas io est confitens
uocatur: quia uerus amor
semꝑ confitet᷑. Deniq cum sc̃ͥp¬
tum sit. quia ds ueritas est:
dm̃ non amare conuincitur

Expanded text:
re cognoverit? Multum commendat bonitatem Dei non solum largitas sua, sed etiam iniquitas nostra, Si enim magnum est nil promerentibus gratis impendere multa, quale quantumve erit tribuere bona promerentibus mala? O qualis pietas, quam nulla nostra superare potest impietas! Alia sunt quae misericorditer ignoscit, alia quae affluenter tribuit. Ignoscit mala nostra, largitur bona sua. Semper praesto ad ignoscendum, semper paratus ad largiendum. Hic pius, illic largus; utrobique benignus, ubique bonus. Confiteamur ergo illi mala nostra; confiteamur illi bona nostra. Confiteamur a nobis esse mala nostra; ut pie ignoscat, confiteamur ab ipso esse bona nostra, ut conservet, et augeat. Haec Judas incessanter actitat, ne ingratus appareat, vel de indulta venia, vel de concessa gratia. Recte ergo, ut arbitror, hic filius Judas, id est confitens, vocatur, quia verus amor semper confitetur. Denique, cum scriptum sit: Quia Deus veritas est , Deum non amare convincitur
Abbreviated transcription (Latin):
lestium dulcedinem iam de¬
gustauerunt. qui t̾rena fasti¬
diunt. qͥ archam fuã in illã
ꝓmissionis t̾ram iam intͦduxe¬
runt. Non potest ut arbitͦr
ad ꝑfectum extioꝵ bonoꝵ fa¬
stidium ꝑting̾e. qui int̾noꝵ
bonoꝵ dulcedinem. nundum
meruit gustando sentire. Pu¬
toquia ꝓpħa. nͥ pͥuis gustasset
quam suauis est d̃ñs: ce quã
magna multitudo dulcedinis
ex sententia dice̾ ñ posset.
kenuit consola anima mea.
Nle gͦ semꝑ necesse sit iordanis
eͣsim cohibere. oportet archam
nr̃am in eius ultiora tranpo¬
nere: s nec illud licet nͥ possimꝰ

Expanded text:
lestium dulcedinem jam delestium dulcedinem jam degustaverunt, qui terrena fastidiunt, qui arcam suam in illam promissionis terram jam introduxerunt. Non potest, ut arbitror, ad perfectum exteriorum bonorum fastigium pertingere, qui interiorum bonorum dulcedinem nondum meruit gustando sentire. Puto quia Propheta nisi prius gustasset quam suavis est Dominus, et quam magna multitudo dulcedinis ex sententia dicere non posset: Renuit consolari anima mea . Ne ergo semper necesse sit Jordanis cursum cohibere, oportet arcam nostram in ejus ulteriora transponere; sed nec illud licet, nisi possimus
Abbreviated transcription (Latin):
profectum ullatenus impe.¬
dire. S postquam p̃t̾euntẽ
turbam archamq comitan¬
tem transmiserit: in quantũ
sp̃alibus exercitiis obruare
ñ pot̾it. utilitatis sue alueũ
sequi cinq licebit. Hinc est
quod multos sepe iam uidi¬
mus mira prus abstinentia
corpus afflixisse. morbos ꝙ gͣ¬
ues ĩmo ĩcurabile ᷤ ĩcͣrise eosdẽq
ip̃os pꝰ edomitã ꝯcupiscẽtiã. pꝰ acce¬
ptã diuinitꝰ grãm rigori pͥstini fre¬
na laxare i corꝑi su i᷑ cibo ĩ poty
plius quam eustodita sani¬
tas postulass indulgere. ¶ã
hoc sepe sꝑitalibus studuis
militat. quod uir plenꝰ gr̃a
corꝑis uires in quantum ꝑo¬
indulget. ne aquas nimiłre¬
laxet: ne utilitatis sue alueur
deserant. modestiȩ ꝙ: metas ex¬
cedant. fluant saltem ut an¬
te consueuerant. de quabus
seriptum est. quod aluei sũs
ripas impleuerant. Hoc ut
arbitror. soli illi beneface no¬
uerunt:. qui iam ea que sur¬
sum sunt sapiunt. qui cȩle¬

Expanded text:
profectum ullatenus impeprofectum ullatenus impedire. Sed postquam praetereuntem turbam arcamque comitantem transmiserit, inquantum spiritualibus exercitiis obviare non poterit, utilitatis suae alveum sequi cuique licebit. Hinc est quod multos saepe jam vidimus mira prius abstinentia corpus afflixisse, morbosque graves, imo incurabiles incurrisse, eosdemque ipsos post edomitam concupiscentiam, post acceptam divinitus gratiam, rigoris pristini frena laxare, et corpori suo in cibo et potu, mplius quam custodita sanitas postulasset indulgere. Nam hoc saepe spiritalibus studiis militat, quod vir plenus gratia corporis vires, inquantum uticentiam indulget, ne aquas nimis relaxet, ne utilitatis suae alveum deserant, modestiaeque ripas excedant, fluant saltem ut ante consueverant, de quibus scriptum est quod alvei sui ripas impleverant. Hoc, ut arbitror, soli illi bene facere noverunt qui jam ea quae sursum sunt sapiunt, qui coe
Abbreviated transcription (Latin):
sicħũ retinent. S cũ hec om̃is
hebreoꝵ turba. iordanem
transierit. cũ ce ipsa fed̾is ar¬
cha. in t̾ram ꝓmissioĩs subin¬
tducta fuerit. qͥd queso iam
oberit cursum suũ repet̾e.
ce iuxta morẽ in alueum su
refluere: dũ mͦ congruȩ uti¬
litatis. uisteq necessitatis ri¬
ꝑas. non excedat᷑. dũ modo es¬
tatis modestiȩq alueũ sequens.
ad suꝑflue. libertatis campũ
ñ esfluat. Quid enĩ est hebre¬
oꝵ turbã. iordanis alueum
transire. nͥ celestia desid̾ia ad
futuram glam tendentia.
carnis appetitum eo usq per
ea irre tus uel impedire: Es
quidem antequam ppls dñi
humanus affectus ad et̾nitati
desid̾iũ ꝑfecte infłãmat᷑. nũ¬
quam humanus intellec̃tus
Ad et̾noꝵ contemplationem
plene aciitur: nisi carniscura
inreb etiam licitis multũq
necessariis frequent̾ fortiter¬
q repellatur. Eo gͦ usq: opor¬
tet corpꝰ castigare. & in seriu¬
tutem redigere. donec ultius
iam non possit meritoꝵ sueꝵ

Expanded text:
ium retinent. Sed, cum haec omnis Hebraeorum turba Jordanem transierit, cum et ipsa foederis arca in terram promissionis subintroducta fuerit, quid, quaeso, jam oberit cursum suum repetere, et juxta morem in alveum suum refluere: dummodo congruae utilitatis justaeque necessitatis ripas non excedat, dummodo aequitatis modestiaeque alveum sequens ad superfluae libertatis campum non effluat? Quid enim est Hebraeorum turbam Jordanis alveum transisse, nisi coelestia desideria et ad futuram gloriam tendentia carnis appetitum eo usque perdea irretire vel impedire? Et quidem antequam populus Dohumanus affectus ad aeternitatis desiderium perfecte inflammatur, nunquam humanus intellectus ad aeternorum contemplationem plene acuitur, nisi carnis cura in rebus etiam licitis multumque necessariis frequenter fortiterque repellatur. Eo usque ergo oportet corpus castigare et in servitutem redigere, donec ulterius jam non possit meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
& ordinatam habere quodd
est dinam genuisse: Eoce
de carnalibus omitto: cum¬
de spiritalibus tantum sit
michi sermo. Ecce quisquis es
qui te credis iam dinam ge¬
nuisse: si cogeris coram mul¬
titudine nudꝰ corpore transire:
numquid posses non erube¬
sc̃e Cogita si tantum confun¬
deris: quando immunda cogi¬
tatione sordĩdaris. Cur te iac¬
tes amplius genuisse. & ordi¬
natam uerecundiam habere.
si minrius erubescis pudenda
cordis quam corꝑis :. si magis

Expanded text:
et ordinatam habere quodque et ordinatam habere quodque est Dinam genuisse? Ecce de carnalibus omitto, cum spiritualibus tantum interim sit mihi sermo. Ecce quisquis es qui te credis jam Dinam genuisse, si cogeris coram multitudine nudo corpore transire, nunquid posses non erubescere? Cogita ergo si tantum confunderis quando immunda cogitatione in mente sordidaris. Cur te jactes amplius Dinam genuisse et ordinatam verecundiam habere, si minus erubescis pudenda cordis quam corporis? Si magis
Abbreviated transcription (Latin):
quam sectantes humilitatem:
multo amplus erubescunt
habere sordidam uestem. ꝙͣ
sordĩdam mentem.
uam multi hodie sunt
quos magis puderet. in
oratione fecisse barbarismũ.
contra regłam pͥsciani: quam
protulisse mendacium in suo
sermone contra regulam xͥ.
S quid hȩc̃ de istis loquim᷑.
qui sepe etiam sua crimina
iactant quando qͥdem illi eti¬
am qui spiritales uidentur.
hunc pũdorem haut facile
superant. Sepe dum in p̃dꝑ¬
cationis officio. proximoꝵ
utilitati deseruiunt. dum
forte contra superbiam dispu¬
tant: inde contingit eos suꝑ
bire sepe. unde constat eos coͥn¬
tra suꝓbiam subtalit difsere
Et si force int̾ loquemlum qd
fieri solet breuem accentum
ꝑroducerent: magis eos fortas¬
sis puderet de uicio orationis.
quam de uicio elationis. Cre¬
de michi non est credendum
hãc eẽ illam uerecundiam:
bemus. Uultis adhuc me¬
lius nosse quam sit rarum
humanam uerecundiam ꝑ¬
fecte calcasse: & hanc ueram

Expanded text:
quam sectantes humilitatem, quam sectantes humilitatem, multo amplius erubescunt habere sordidam vestem quam sordidam mentem. Quam multi hodie sunt, quos magis puderet in oratione fecisse barbarismum contra regulam Prisciani, quam protulisse mendacium in suo sermone contra regulam Christi. Sed quid haec de istis loquimur qui saepe sua etiam crimina jactant, quandoquidem illi etiam qui spirituales videntur, hunc pudorem haud facile superant? Saepe dum in praedicationis officio proximorum utilitati deserviunt, dum forte contra superbiam disputant, contingit eos saepe superbire, unde constat eos contra superbiam subtiliter disserere. Et si forte inter loquendum quod fieri solet brevem accentum producerent, magis eos fortassis puderet de vitio orationis, quam de vitio elationis. Crede mihi non est credendum hanc esse illam verecundiam bemus lius nosse quam sit rarum humanam verecundiam perfecte calcasse, et hanc veram
Abbreviated transcription (Latin):
dia. Nichil enim aliud intelligi¬
mus ꝑ dinam nisi uerecundiam:
s ordinatam. Solum peccatum
erubesc̾e: est bonam & ordina¬
tam uerecuudiam habere. S qͥ
rabuloꝰ nundum gignere meruit.
frustra dinam se posse gignere
illũd erubescis. Ille pudor uerus
esse cognoscuur: quem uicioꝵ o
dium p̃cedi & comitatur. Aliogͥn
si in pecc̃o dep̾hend̃is & dep̃hem¬
sus pudore confunderis. ñ te cre¬
d̾o erubesc̾e̾ culꝑam s infamã.
Non enim descendit uerecundia
famȩ detͥmento. Non est gͦ ui
glorieris: quasi dinam genueris.
utinam ordinatam. ¶lam unq
si bonam haberent: peruersiñ
essent. Peccatiua etenim si ꝑfec¬
te erubescerent: non tam facile
coninu̾terent. Qualis pudor
est erubesc̾e ꝑ aupertatem: eru¬
besc̾e̾ humilitatem: Illud ñ
pudet eos erubescere: ad quõd
docendum ñ ꝑuduit cȩlestem
magistrum de celo descencłe.
Discite ame inquit quia nutis
sum & humilis corde. At isti
e contra niagis abhominantes

Expanded text:
dia. Nihil enim aliud, intelligidia. Nihil enim aliud, intelligimus per Dinam nisi verecundiam, sed ordinatam; solum peccatum erubescere, est bonam, est ordinatam verecundiam habere. Sed qui Zabulon nondum gignere meruit, frustra Dinam se posse gignere illud. Ille pudor verus esse cognosciutr, quem vitiorum odium praecedit et comitatur. Alioquin, si in peccato deprehenderis et deprehensus pudore confunderis, non te credo erubescere culpam, sed infamiam. Non enim verecundia famae detrimento. Non est ergo unde glorieris quasi Dinam genueris. utinam ordinatam! Nam utique si bonam haberent, perversi forsitan non essent. Peccatum etenim si perfecte erubescerent, non tam facile committerent. Qualis putas pudor est erubescere paupertatem, erubescere humilitatem? Illud non pudet eos erubescere ad quod docendum non puduit coelestem magistrum de coelo descendere: Discite a me, inquit, quia mitis sum, et humilis corde . At isti econtra magis abominantes
Abbreviated transcription (Latin):
Quis est ut de ceteris taceam qͥ
ipsa saltem pecc̃a ignorantie pos¬
sit in hac uita plene deser̾e: aut
perfecte deuitare: Numquid
uel ipsi qui alioꝵ culꝑas corripi¬
unt: seab omini pecci contagio
exuunt: Immo eos sepe perqͦs
deus alioꝵ errata corrigere dispo¬
nit. ex magne pietatis dispen¬
satione grauiter cade ꝑmutit:
ut ex ꝓpria culpa discant quã
misericordes in alioꝵ correctio¬
ne eẽ debeant. S quantum py¬
tas erubescunt. cum quali se
humilitate. deiciunt. cum se
in ĩd unde alios corripiunt uel
forte in aliquod grauius lap¬
sos conspiciunt: qui aliis in sta¬
tu rectitudinis formam p̃bere
debuerunt: Quis putas digne
pensare sufficiat. quanta. con¬
fusidcorda eoꝵ transfigat: cum
in scq uita uideant quod inpe
uabeat ab ipsis etiam rep̃hes¬
du quoscꝓto culpa coꝵ remĩ¬
niscuntur a se sepe & acerbuis
corripi. & durius castigari: Hine
eqd̾ post ⁊ abulon nascitur dinꝑs
ueniente culpa. sequitur ueretum¬

Expanded text:
Quis est, ut de caeteris taceam, qui Quis est, ut de caeteris taceam, qui ipsa saltem peccata ignorantiae possit in hac vita plene deserere, perfecte devitare? Nunquid vel ipsi qui aliorum culpas corripiunt se ab omni peccati contagio penitus exuunt? Imo eos saepe per quos Deus aliorum errata corrigere disponit, ex magnae pietatis dispensatione graviter cadere permittit, ut ex propria culpa discant quam misericordes in aliorum correptione esse debeant. Sed quantum putas erubescunt, cum quali se humilitate deliciunt, cum se in id unde alios corripiunt, vel forte in aliquid gravius lapsos conspiciunt, qui aliis in statu rectitudinis formam praebere debuerunt? Quis putas digne pensare sufficiat quanta confusio corda eorum transfigat, cum in sua vita videant quod jure valeat ab ipsis etiam reprehendi, quos pro culpa eorum reminiscuntur a se saepe et acerbius corripi et durius castigari? Hinc est quod post Zabulon nascitur Dina, um, interveniente culpa, sequitur verecun
Abbreviated transcription (Latin):
na transeuntia. iterum peritu¬
raꝰ quã anime reddere bona in
eternum mansura: Oqualis
dos quanta dignitas: talem gra¬
tiam a dõ accipere. Nondebu¬
it dĩ sponsa a sponso suo dote
aliam acciꝑe: non decuit cele¬
stem sponsum sponse sue do¬
tem aliam donare: quam ut ꝑ
adoptionis grãm possit multos
dõ filios gignere: & de filiis ire
filiis q. gehennȩ. regin cȩleftis
heredes ascribere. Merito gͦ ⁊a¬
bulon nato. exclamat mater eiꝰ
lia. ditauit me ds̃ dote bonã. Ui¬
des ne quale quantum ue sit ze¬
lum iusticie ueracit possidere:
es iicioꝵ õdium ex corde geretȩ:
in u̾itate exercere: Qui talem
filium genuit. cum propħa fi¬
post has sex uirtutum soboles
saltem dabitur cuiuis sine pec¬
cõ uiu̾e. ut saltem post uicioꝵ
õdium. possit sine uicio ẽẽ: ¶s
hoc p̃sumat: Quis hoc in hac
uita uel sperare audeat. cum
apls̃ dicat. si dixerimus quia pee¬
catum non habemus nos ipsos se¬
ducimus & u̾itas uinobis non ẽ

Expanded text:
na transeuntia iterum perituna transeuntia iterum peritura, quam animae reddere bona aeterna in aeternum mansura? O qualis dos, quanta dignitas talem gratiam a Deo accipere! Non debuit Dei sponsa a sponso suo dotem aliam accipere, non decuit coelestem sponsum sponsae suae dotem aliam donare, quam ut per adoptionis gratiam possit multos Deo filios gignere, et de filiis irae filiisque gehennae, regni coelestis haeredes ascribere. Merito ergo Zabulon nato exclamat mater ejus Lia: Ditavit me Deus dote bona . Videsne quale, quantumve sit zelum justitiae veraciter possidere, et vitiorum ex corde gerere, in veritate exercere? Qui talem filium genuit, cum Propheta fipost has sex virtutum soboles, saltem dabitur cuivis sine peccato vivere, ut saltem post vitiorum odium, possit sine vitio esse? Quis hoc praesumat? Quis hoc in hac vita vel sperare audeat cum apostolus dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est?
Abbreviated transcription (Latin):
tra fraudulentiam isidiantium:
ut impleatur quod de eo scriptũ
legitur. Tabulon in litore maris
habitabit in statione nauium:
ꝑtingens usꝙ ad sydonem. Cogi
tet qui potest qualis sit hic filusᷤ
quanta sit euis uirtus cuius of¬
ficio quisq non solum seip̃m cõ¬
tra. uicia munit: s etiam alios
a peccĩ laqueis eripe concendit
a̾ quoꝵ non potest maliciam in
meluis mutare. nititur saltem re¬
sistendo reprime̾. Nescio sipotest
homo a dõ in hacuita aliquid¬
mauis accipere ignoro an possit
hac gr̃a interim maiorem aliquã
ds̃ homini conferre: quam ut
eius ministerio peru̾si homines
in melius mutentur. ut de filiis
diaboli filii dĩ efficiantur. An
iudebitur esse mortuos suscita¬
re᷑. Ergo ne mauis erit suscita¬
re carnem iterum morituran¬
quamanimam in ȩternum iuc¬
sturam: Ergo ne manns erit
carnem reuocare ad gaudia
mundi: quam animam resti¬
tuere ad gaudia cęliͦ Ergo ne
mauis erit restituere carn bo¬

Expanded text:
tra fraudulentiam insidiantium, tra fraudulentiam insidiantium, et impleatur quod de eo scriptum legitur: Zabulon in littore maris habitabit, in statione navium, pertingens usque ad Sidonem. Ctet qui potest qualis sit hic filius, quanta sit ejus virtus, cujus officio quisque non solum seipsum contra vitia munit, sed etiam alios a peccati laqueis eripere contendit, et quorum non potest malitiam in melius mutare, nititur saltem resistendo reprimere. Nescio si potest homo aliquid a Deo in hac vita majus accipere; ignoro an possit hac gratia interim majorem aliquam Deus homini conferre quam ut ejus ministerio perversi homines in melius mutentur, ut de filiis diaboli filii Dei efficiantur. An debitur esse mortuos suscitare? Ergone majus erit suscitare carnem iterum morituraquam animam in aeternum victuram? Ergone majus erit carnem revocare ad gaudia mundi, quam animae restituere gaudia coeli? Ergone majus erit restituere carni bo
Abbreviated transcription (Latin):
tium. Ad sydonem gͦ usq ꝑtingit.
quociens uesuti hostis insidias dͥe¬
cegit: quociens falsoꝵ fratrum
fraudulenta consilia dep̃hendit:
qualium sermo teste apłõ ut can¬
cer serpit. Hic est enĩ ille laqueꝰ
uenatoꝵ. & quasi quoddam retȩ
spũum malignoꝵ. animas simpli¬
ces uenantium:. lingua uidelicet
adulantium: lingua detraben¬
tium. seminantium inter fratres
discordias. concitantiumq iras.¬
& rixas. ꝑtingit gͦ zabulon usq
ad sydonem: quciens p̃uenit in¬
sidiatoꝵ dolosam machinatio¬
nem. siue malignoꝵ spũum. siue
ꝑfidoꝵ hominum. Scimus enĩ
huusmodi fieri uenationem
ꝯmmarum. aliquando ꝓ occul¬
tam suggestionem demonũ
liquanlo ꝑ apertam̃ ꝑsirasio¬
nem hominum. Uerumptũ
nouit utramq ⁊abulon. caute
dephendere: & in cautis detegere.
igie gͦ fortitudinis sue habitacu¬
lum. e regine maris. in confinio
sydonis: ut hinc uigilet contra
seuitiam ꝑsequentium. illinc con¬

Expanded text:
tium. Ad Sidonem ergo usque pertingit, tium. Ad Sidonem ergo usque pertingit, quoties versuti hostis insidias detegit, quoties fratrum falsorum fraudulenta consilia deprehendit: Qualium sermo, teste Apostolo, ut cancer serpit . Hic est enim ille laqueus venatorum, et quasi quoddam rete spirituum malignorum animas simplices venantium, lingua videlicet adulantium, lingua detrahentium, seminantium inter fratres discordias, concitantium iras, rixas. Pertingit ergo Zabulon usque ad Sidonem, quoties praevenit insidiatorem dolosam machinationem, sive malignorum spirituum, sive perfidorum hominum. Scimus enim fieri hujusmodi venationem animarum, aliquando per occultam suggestionem daemonum, aliquando per apertam persuasionem hominum. Verumtamen novit utramque Zabulon caute deprehendere, et in cautis detegere. Figit ergo fortitudinis suae habitaculum e regione maris, in confinio Sidonis, ut hinc vigilet contra saevitiam persequentium, illinc con
Abbreviated transcription (Latin):
hra eccłie. Illoꝵ gͦ se ꝑiculis opponit
quos assiduis ꝑsecutionum ꝑcellis
fatigari conspicit. Ut enĩ naufra¬
gantibus semꝑ patus sit ad feren¬
dum auxilium: manet ut de eo
scriptum est in statione nauiũ
Duiturnis namq temptationi¬
bus oppressos. & quasi quedam
naufragia passos. & pene iam
fractos. scit blanda consolatione
fouere.  statum securitatis eri¬
gere: & ad quendam quasi tran¬
quillitatis portum reuocare. In
hunc itaq mõdum. zabulon in
littore maris habitabit in statio¬
ne nauium: ꝑtingens usq ãd sp¬
donem. Extendens gͦ se latius ꝓ
lutora maris: & huc illucꝙ̃ discur¬
rens dum undiq iugilat cirea
suoꝵ ꝑtectionem. dum ubiq se pa¬
rat contrahostium incursionem:
ꝑtingit eciam usq ãd sydonem.
Sydon uenatio interpretatur: ꝑ
quam recte satis deceptionum frau¬
dulentia intelligitur. Satagit gͦ
zabulon iste. non solum in becil
simpliçes eripere de laquenienan¬

Expanded text:
mbra Ecclesiae? Illorum ergo se periculis opponit, mbra Ecclesiae? Illorum ergo se periculis opponit, quos assiduis persecutionum procellis fatigari conspicit. Ut enim naufragantibus semper paratus sit ad ferendum auxilium, manet, ut de eo scriptum est, in statione navium. Diuturnis namque tentationibus oppressos, et quasi quaedam naufragia passos, et pene jam fractos scit blanda consolatione fovere, et ad statum securitatis erigere et ad quemdam quasi tranquillitatis portum revocare. In hunc itaque modum Zabulon in littore maris habitabit in statione navium, pertingens usque ad Sidonem. Extendens ergo se latius per littora maris, et huc illucque discurrens, dum undique vigilat circa suorum protectionem, dum ubique se parat contra hostium incursionem, pertingit etiam usque ad Sidonem. Sidon venatio interpretatur, per quam recte satis deceptionum fraudulentia intelligitur. Satagit ergo Zabulon iste non solum imbecillsimplices eripere de laqueo venan
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Proculdubio quisqͥs es
in utroq fortis: habitaculum
es fortitudmis. & digne diciza¬
bulon mereris. Debet ẽẽ zabu¬
lon promptior mimo semꝑ ꝑa¬
ratior ad mala ferenda: quam
tis irasci. amplius utiq dolet.
cum cogitur eos ꝑ cusꝑa ꝑcu¬
tere: quã cũ cogitur ꝓ eoꝵ de¬
fensione ꝑuniri. Libent̾ gͦ seoc¬
currentib pericłis obicit: & con¬
tia seuientium tẽpestatum ꝓcel¬
las se sponte opponit. Alioquin
frustra in lictore maris habi¬
tat: frustra in statione nauiũ
habitationem parat: si contra
marina mundane p̃ssure discri¬
mina trepĩdat. nisi tempestatib
diu fatigatos. & tandem littorib
eiectos. blande excipiat & benigne
foueat. Tabulon inquit in luto¬
re maris habitabit. & in statione
nauium: ꝑtingens usq ad sydonẽ:
Que gͦ causa est putas cur habitet
in littore nisi ut muniat extre¬
ma t̾re. & utpote habitaculum
fortitudinis. procegat infirmiora m̃¬

Expanded text:
mundi. Procul dubio quisquis es mundi. Procul dubio quisquis es in utroque fortis, habitaculum es fortitudinis, et digne Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon promptior, imo semper paratior ad mala ferenda quam atis irasci, amplius utique dolet, cum cogitur eos pro culpa percutere, quam cum cogitur pro eorum defensione punire. Libenter ergo se occurrentibus periculis objicit, et contra saevientium tempestatum procellas se sponte opponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem littoribus ejectos blande excipiat, et benigne foveat. re maris habitabit, et in statione navium, pertingens usque ad Sidonem . Quae ergo causa est, putas, cur habitet in littore, nisi ut muniat extrema terrae, et utpote habitaculum fortitudinis protegat infirmiora me
Abbreviated transcription (Latin):
non solum delinquentes cor¬
riꝑe: s eos etiam temꝑe tͥbu¬
lationis contra ꝑsequentes
defensare. Alioquin uerus
zelus ñ est: nec ⁊ abulon ueta¬
citer dici potest. si ꝑatior est
ad feriendum quam ãd ꝓte¬
gendum. Non enim frustra
iste sextus ĩdemq nouissimꝰ
filioꝵ liȩ. habitaculum forti¬
tũdinis dicitur:. nã ⁊ abulon
ut suꝑus iam dictum est ha¬
bitaculum fortitudinis int̾¬
p̾tatur Uide gͦ quomͦ domꝰ
mhabitantes quosq suꝑuis
protegit: a ab omni parte cingit.
Qx̾ tamen nisi fortis & firmit̾ mu¬
nita sit: habitaculum fortitu¬
dinis non erit. Sic nimirum
sic ꝑfectus xelus. ut ⁊abulon
iure possit dici. immo ueracit
esse. debet infirmiores contra
aerias potestates doctrina & ora¬
tione ꝓteg̾e:  contra mundana
ꝑicula. uñdiq munire: & in utͦꝙ
non solum infatigabilis s etiã
insuperabilis ꝑseuerłt. Uigilet
gͦ oportet. hinc contra insidias
diaboli.: illinc contra p̃ssuras

Expanded text:
non solum delinquentes cornon solum delinquentes corripere, sed eos etiam tempore tribulationis contra persequentes defendere, alioquin verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitaculum fortitudinis interpretatur. Vide ergo quomodo domus inhabitantes quosque superius protegit, et ab omni parte cingit, et tamen nisi fortis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et oratione protegere, et contra mundana pericula undique munire, et in utroque non solum infatigabilis, sed etiam insuperabilis perseverare. Vigilare ergo oportet hinc contra insidias diaboli, illinc contra pressuras
Abbreviated transcription (Latin):
tant. ꝑ exꝑientiam nouerunt:
ydam & ẏsachar priusqͣ. ⁊a¬
bulon. liam peꝑisse legimus:
& ꝑ iũdam caritatẽ. ꝑ ẏsachar
spũalium gaũdioꝵ exꝑientiã
significari ianĩ diximus. Prius
uidam & ẏsachar nasci necesse
est: qm̃ mens que caritatis. & in¬
t̾nȩ suauitatis ad huc exꝑs est.
rectitũdinis normam in suo de¬
lo mine seruare potest. Caritas
enim docet qͦmͦ tractari oporce¬
at. quos zabulon castigat. Sꝑi¬
ritalium noticiã docet qus sit
illa suauitas ad quam inuitan¬
tur uel eciam compelluntuꝵ
quib ext̾ior iocunditas. carna¬
lis udelicet uoluptas int̾cidit᷑
ꝑ qua sepezabulon urgente
durius arguuntur. Iũdas itaq
docere debet modum. ysachar
autem causam correctionis: iꝑt
mõdeuante iũda fiat inspũ
lenitatis. & ysachar suggerente.
fiat nichilominus causa itili¬
tilitatis. Utilitatem tamen¬
eoꝵ ⁊abulon querat non sua
ut quõd delinquentes ferit.
ad utilitatem sit: non ad uin

Expanded text:
tant, per experientiam noverunt. tant, per experientiam noverunt. Judam et Issachar, prius quam Zabulon, Liam peperisse legimus; et per Judam charitatem, per Issachar spiritualium gaudiorum experientiam significari jam diximus. Prius Judam et Issachar nasci necesse est, quoniam mens quae charitatis et internae suavitatis adhuc expers est, rectitudinis normam in suo zelo minime servare potest. Charitas enim docet quomodo tractare oporteat quos Zabulon castigat. Spiritualium notitia docet quae sit illa suavitas ad quam invitantur, vel etiam compelluntur, quibus exterius jucunditas carnalis videlicet voluptas interdicitur, pro qua saepe Zabulon urgente, durius arguuntur. Judas itaque docere debet modum, Issachar autem causam correptionis, ut, moderante Juda, fiat in spiritu lenitatis, et Issachar suggerente, fiat nihilominus causa utilitatis. Utilitatem eorum Zabulon quaerat, non suam, ut quod delinquentes ferit ad utilitatem sit, non ad vind
Abbreviated transcription (Latin):
delinquentes increpare non p̃su¬
munt: alii ne caritatem fraterna
ꝑturbare uideantur: peccantes
arguere metuunt. Sic alii. aliis
⁊ aliis adhuc mõdis. quõd zelare
p̃ dño nolunt. uirtutis hoc eẽ
fingunt: uel uirtutem ẽẽ crẽot
contra multi quod absq dubio
agunt in spũ furoris. agere se
arbitrantur ⁊ elo rectituomis
cꝰ que ueracit᷑ exaeuntur õdio
hominũ: exercere se putant uł
simulant odio uicioꝵ. S que¬
so int̾rogent qui huimõdi sinit
qui ⁊ abulo iam genuisse se cre¬
dunt: seip̃os queso interrogent.
utrum inu̾itate diligant. quop
quasi instigante ⁊ abulon tam
acbe castigant. forte ad huc que
sint spiritales delicie ꝑ exꝑienqã
scire minime potuerunt᷑. ad q
eos quos arguunt. uel flagellant
sius inuitare flagellis. uel etiam
increpationibus uideri uolunt.
Illi enim pietate pocius quã cri¬
delitatẽ delinquentes ꝑsequi crꝑ¬
dendi sunt: qui int̾na gaudia
ad quȩ eos tot doloribus mui¬

Expanded text:
delinquentes increpare non praesudelinquentes increpare non praesumunt; alii, ne charitatem fraternam perturbare videantur, peccantes arguere metuunt. Sic et alii aliis, et aliis adhuc modis, quod zelare pro Domino nolunt, virtutis hoc esse fingunt, vel virtutum esse credunt. Econtra multi, quod absque dubio agunt in spiritu furoris, agere se arbitrantur zelo rectitudinis, et quae veraciter exsequuntur odio hominum, exercere se putant vel simulant odio vitiorum. Sed, quaeso, interrogent qui hujusmodi sunt qui Zabulon jam genuisse se credunt, seipsos; quaeso, interrogent utrum in veritate diligant quos quasi instigante Zabulon tam acerbe castigant? Forte adhuc quae sint illae spirituales deliciae per experientiam scire minime potuerunt, ad quas eos quos arguunt vel flagellant, suis invitare flagellis, vel etiam increpationibus videri volunt. Illi enim pietate, potius quam crudelitate delinquentes, persequi credendi sunt, qui interna illa gaudia, ad quae eos tot doloribus invi
Abbreviated transcription (Latin):
catores uel cultores. ydoli. ex¬
arsit: ut stagm adiunc̃tis si¬
bi qui dñi erant. per mediũ
castroꝵ de porta ad portam
ꝑeutiendo transiret: &o homi¬
num preuaricatoꝵ. iuginti
tria milia. in mortem ꝑst̾ne¬
ret. Sic sic post ysachar ⁊a¬
bulon gignitur: quia ꝑ int̾¬
nȩ dulcedinis degustationem. odi¬
um uicioꝵ gen̾atur. & uere forti¬
tudinis robur acquiritur. Iste ẽ
zabulon. qui irascendo iram̃ deĩ
placare consueuit: qui pie seuien¬
dõ. dum hominum uicia ꝑcucit.
eis quasi non parcendendo melius
parcit. Absq dubio nichil sic pla¬
cet dõ. nichil sic placat dm̃. quom
zelus animarum. Oquamulti młł¬
grã mente conceperunt. & de sege¬
nuerunt: qui hunc filium habers
non potuerunt. Quam multos
bodie uidemus spũ pauꝑes. spe
gaudentes: caritate feruentes. mł¬
tum abstinentes ad mõdum patien¬
tes. ad zelum tam̃ animarũ nimpᷤ
tepĩdos. multumq torpentes. Alis
quasi ob custõdiam humilitatis.

Expanded text:
catores vel cultores idoli excatores vel cultores idoli exarsit, ut statim adjunctis sibi qui Domini erant, per medium castrorum, de porta ad portam percutiendo transiret, et hominum praevaricatorum tria millia in mortem prosterneret . Sic sic post Issachar Zabulon gignitur, quia per internae dulcedinis degustationem odium vitiorum generatur, et verae formidinis robur acquiritur. Iste est Zabulon, qui irascendo iram Dei placare consuevit, qui pie saeviendo dum hominum vitia percutit, eis quasi non parcendo melius parcit. Absque dubio nihil sic placet Deo, nihil sic placat Deum, quomodo zelus animarum. CAPUT Xgratia mente conceperunt, et de snuerunt, qui hunc filium habere non potuerunt! Quam multos hodie videmus spiritu pauperes, spe gaudentes, charitate ferventes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen animarum nimis tepidos, multumque torpentes! Alii, quasi ob custodiam humilitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
telum ddñi os accepit sãcͥdotiũ
eternum. S unde istis putas
fortitũdo tanta: tam mira con¬
stantia᷑. Helias solus contra
centum quinquagiita pro¬
phas baal insurrex. Phuces
solus castra mãdianitaꝵ irrũ¬
pens adultantes gladio trans¬
u̾berauit. Ecce quantum robo¬
ris accipunt. ecce quam fortes
fiunt. qui de illuis p̃dic̃te t̾re
fructibus comedunt. qui se i¬
terna suauitate reficiunt. Rgc¬
ste gͦ post ysachar qui merces
interp̃tatur. zabulon. id est
habitaculum fortitudinis na¬
seitur: quia post degustatam
ecerne recributionis dulcedi¬
nem animus contra temp¬
tationum argum̃ta. mirabi¬
lit̾ roboratim sua subito ꝑi¬
cula paruipendens. dñi in¬
iurias fortiter ulciscitur. Hc
est quod moyses ille mitissi¬
mus omnium qui moraban¬
tur in terra. post quãdragin¬
ta dierum ieiunium. sp̃ua¬
lium deliciarum mirifica
sacietate refectus. in tantũ
subito zelum. contra fabri¬

Expanded text:
zelum Domini, et accepit sacerdotium zelum Domini, et accepit sacerdotium aeternum . Sed unde istis putas fortitudo tanta, tam mira constantia? Elias solus contra centum quinquaginta prophetas Baal insurrexit, Phinees solus contra castra Madianitarum irrumpens, adulterantes gladio transverberavit. Ecce quantum roboris accipiunt, ecce quam fortes fiunt, qui de illius praedictae terrae fructibus comedunt, qui se interna suavitate reficiunt. Recte ergo post Issachar, qui merces interpretatur, Zabulon, id est habitaculum fortitudinis nascitur, quia post degustatam aeternae retributionis dulcedinem, animus contra tentationum argumenta mirabiliter roboratur, sua subito pericula parvipendens, Domini injurias fortiter ulciscitur. Hinc est quod Moyses, ille mitissimus omnium qui morabantur in terra, post quadraginta dierum jejunium, spiritualium deliciarum refectus satietate mirifica, in tantum subito zelum contra fabri
Abbreviated transcription (Latin):
inc est quod post ysachar
zabulon nascitur. qui ha¬
bitaculum fortitũdinis
int̾pretatur. Quĩd enim
ꝑ zabulon intelligimus nisi odiũ
uicioꝵ. Odium bonũ: odium or¬
clinatum: odium uicioꝵ. Hunc
ꝑeuldubio in nobis affectum ꝓ¬
pħa ordinare cupiebat. cum
dicebat. Irascimini. & nolite pec¬
care. Quid est enim irascendo
non peccare. non ꝑeccañdo ira¬
sci nisi homines utilit̾. non ad
oołm amando eoꝵ uiciis indi¬
gnari. Hunc habere se filium
ulem ꝓpħa significabat cum
alias dix̃. ꝑfecto odio õderamt
illos. Ex alibi. Omnẽ uiam ini¬
quã odio habui. Hic est egre¬
guis ille dĩ miles. qui bella dñ
p̃liari non cessat. & quem usita¬
to uocabulo scriptura sacra re¬
lum dñi uel zelum rectitũdi¬
nis appellat. Celus domus tue
& ꝯprobria exprobrantiumt᷑
ceciderunt suꝑ me. Ex iterum.
Tabesc̾e̾ me fecit zelus meus: qͥa
obliti sunt u̾ba tua inimici mei.
Q helias ⁊elo inquit zelatꝰ sũ
propt̾ dñm. E finees ⁊ elauit

Expanded text:
inc est quod post Issachar, Zabulon nascitur, qui habitaculum fortitudinis interpretatur. Quid enim per Zabulon intelligimus, nisi odium vitiorum. Odium bonum, odium ordinatum, odium vitiorum. Hunc procul dubio in nobis affectum Propheta ordinare cupiebat cum dixit: Irascimini, et nolite peccare . Quid est enim irascendo non peccare, et non peccando irasci, nisi homines utiliter non ad oculum amando, eorum vitiis indignari? Hunc habere se filium idem Propheta significabat, cum alias dixit: Perfecto odio oderam illos . Et alibi: Omnem viam iniquam odio habui . Hic est egregius ille miles Dei, qui bella Domini praeliari non cessat, et quem usitato vocabulo Scriptura sacra zelum Domini vel zelum rectitudinis appellat: Zelus domus tuae, opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . Et iterum: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei . Et Elias: Zelo, inquit, zelatus sum propter Dominum . Et Phinees bellavit
Abbreviated transcription (Latin):
ei inimici: cum in die iudicii sed̾m apłm insurgant cogita¬
tiones miseram ꝯscientiã accusantes aut defendentes. et demo
lerat. plorat intus : infirmitatis sue eruminas. S plorans plo
baptizat᷑. quȩ de fonte cordis ꝓducunt᷑ : quarum ubertatẽ
gere. ñ detegere: De quib in canticis dicit᷑. Genȩ tuȩ sicut
fragmnen mali punici: absq eo qͦd intͥnsecus latet. In his enĩ
pulchritudo ȩccłȩ ostendit᷑ : et ipsoꝵ p̃dicatione in corpus
eccłȩ trahicimur. Qui sicut plus cȩteris in corꝑe xp̃i la¬
borant: plus gemunt et plorant. eos qͦs uident in nocte de¬
lictoꝵ uersari : et in cęcitate erroris. Plorat ȩccła in nocte.¬
quȩ pecc̃oꝵ suoꝵ tenebras ñ ignorat: lacrimas in maxilł por¬
tat: quib pulchritudinẽ suam cotidie renouat. ꝓdest eium
maria marthe laboranti: dum plorans plorat secus pedes dñi
plorat sponsa a complexu sponsi remota: et in ualle. id est in

Expanded text:
ei inimici, cum in die judicii secundum Apostolum insurgant cogitationes, miseram conscientiam accusantes aut defendentes Rom. IIplorat intus infirmitatis suae aerumnas. Sed plorans plorbaptizatur, quae de fonte cordis producuntur: quarum ubertatem gere, non detergere, de quibus in Canticis dicitur: Genae tuae sicut fragmen mali punici, absque occultis tuis . In his enim pulchritudo Ecclesiae ostenditur, et ipsorum praedicatione in corpus Ecclesiae trajicimur. Qui sicut plus caeteris in corpore Christi laborant, plus gemunt et plorant eos, quos vident in nocte delictorum versari, et in caecitate erroris detinequae peccatorum suorum tenebras non ignorat. Lacrymas in maxillis portat, quibus pulchritudinem suam quotidie renovat. Prodest enim Maria Marthae laboranti, dum orans plorat secus pedes Domini . Plorat sponsa a complexu sponsi remota, et in valle, id est in
Abbreviated transcription (Latin):
nam ierłm ducentes: ad sollemnitatẽ animȩ eui sponsus ablatꝰ est.
cũ aĩa de arce suꝑnȩ intentionis. ad exteriores labitur actiones.
Sollemnitas eius est. uitȩ cȩlestis intima contẽplatio: s ñ sunt qui
leniant ad sollemuitatẽ. affectus scił pͥoris uitȩ. Non ueniunt
ad sollemnia ꝯtemplationis diuinȩ: qr porte sensuũ destruc̃tȩ

Expanded text:
ernam Jerusalem ducentes, ad solemnitatem animae cui sponsus ablatus est, cum anima de arce supernae intentionis ad exteriores labitur actiones. Solemnitas ejus est vitae coelestis intima contemplatio: sed non sunt qui veniant ad solemnitatem, effectus scilicet prioris vitae non veniunt ad solemnia contemplationis divinae, quia destructae
Abbreviated transcription (Latin):
li desicłio. animꝰ exagitatur.
atq cͥcũ ducitur. Dum enim
animus carnali desidio illeo¬
tus ce abstractus. nunc affec¬
tum suũ nunc appetitũ seqͥt᷑.
numquã quietus nũꝗͣ. tran¬
enim uiuit. uagꝰ ce ꝑfugus
suꝑ t̾ram codidie currit. pꝰ
concupiscentias suas: reple¬
tus q multis miseriis. numꝗͣ.
in eodem statu ꝑmanet. dũ
semꝑ nititur uel app̃hencłe
quod concupiscit. uel effug̾e̾
quod odit. De inqetudine

Expanded text:
li desiderio animus exagitatur li desiderio animus exagitatur atque circumducitur. Dum enim animus carnali desiderio illectus, et abstractus, nunc affectum suum, nunc appetitum sequitur, nunquam quietus, nusquam tranenim vivit vagus et profugus super terram, quotidie currit post concupiscentias suas, repletusque multis miseriis nunquam in eodem statu permanet, dum semper nititur vel apprehendere quod concupiscit, vel effugere quod od
Abbreviated transcription (Latin):
tñ õ eque in tua potestate ẽ
scitare. Solus ille hoc potest:
qͥ potens est de lapidib su¬
scitare filios habrahe. Sane
ad p̃ceptum dñi uaticinan¬
te filio hominis. ad ossa que
arioa in agro inuenta sunt.
rida. ossa sine anuna ce mortua.
nisi fortia oꝑa sine intentione
bona. & ob hoc uirtutũ meri¬
to uacua. m̾cedisq retͥbutiõe
frustrata: Ueruntn que esꝰ¬
modi sunt. ad dñi uissum spm
accipiunt & reuiuiscunt. & ad
inspirationis eius grãm inten¬
tione correcta: in spemȩtͥnȩ re¬
bbutionis reuire scunt. S qͥa
intentio ex consilio accepit ut
recta sit & bona. qͣsi de corde
se uirtutũ membra diffundit
Recte gͦ ut arbitror. ꝓer cor ꝯ¬
silium designatur. cuius si¬
militudinẽ unitatur. De in¬
qͥetudine carnalis desiderii.
diximus. quam recte carnali
desid̾io. iuxta affectũ uel ap¬
petitum aptetur: facile osten¬
dimus. Sicut enim a pedib
corpꝰ cͥcumfertur. sic a carna¬

Expanded text:
tamen et aeque in tua potestate est tamen et aeque in tua potestate est scitare. Solus ille hoc potest qui potens est de lapidibus suscitare filios Abrahae. Sane ad praeceptum Domini, vaticinante Filio hominis, ad ossa quae arida in agro inventa sunt irida, ossa sine anima, et mortua, nisi fortia opera sine intentione bona, et ob hoc virtutum merito vacua, mercedisque retributione frustrata? Verumtamen quae ejusmodi sunt ad Domini jussum spiritum accipiunt, et reviviscunt, et ad inspirationis ejus gratiam intentione correcta in spem aeternae retributionis revirescunt. Sed quia intentio ex consilio accipit ut recta et bona sit, quasi de corde se virtutum membra diffundit. Recte ergo, ut arbitror, per cor consilium designatur cujus similitudinem imitatur. etudine carnalis desiderii. diximus, quam carnali desiderio juxta affectum vel appetitum aptetur, facile ostendimus. Sicut enim a pedibus corpus circumfertur, sic a carna
Abbreviated transcription (Latin):
uatur. Quid igit᷑ uiuat bono¬
rum oꝑum ꝓlem gigne. &
eam ꝑ intentionis deprauatio¬
nem necare: Eẜ qͣle queso erit:
si liberoꝵ nr̃oꝵ in t̾fec̾tores con¬
scientia ꝓpͥa nos ẽẽ coniuncit:
Alii in ip̃o ꝓposito ex mala m¬
tentione. oꝑa sua corrumpunt.
alii post exercitia uͥtutũ ad o¬
blationẽ uane laudis a pͥstina
intentione manescunt. Quid
illi nisi abortiuos fetus facuit.¬
seu õe adultos occidunt: Noi¬
ne meluis est ñ gign̾e quam
abortiuũ face̾ satisq utilius
plẽ ñ pare̾ quã uel dormien¬
do opprim̾e uel ex consilio
necare: Nonne melus est ut
uadam absq lib̾is. quam un¬
molare filios meos & filias me¬
as demoniis: Nonne multo
felicior est st̾ilis. & que ñ parit.
quam filioꝵ suoꝵ necatores si¬
ne misccłia. &e comestores iuisce¬
rum hominũ. & deuoratores
sanguinis. ce auctores parentes.
animarum inauxiliatarum:
Mem̃to semꝑ quia ce si in arbi
ło tuo sit uiuentes occid̾e. ñ

Expanded text:
vatur. Quid enim juvat bonovatur. Quid enim juvat bonorum operum prolem gignere, et eam per intentionis depravationem necare? Et quale, quaeso, erit si liberorum nostrorum interfectores conscientia propria nos esse convincit? Alii in ipso proposito ex mala intentione opera sua corrumpunt, alii post exercitia virtutum ad oblationem vanae laudis a pristina intentione inanescunt. Quid illi nisi abortivos fetus faciseu etiam adultos occidunt? Nonne melius est non gignere, quam abortivum facere, satisque utilius prolem non parere, quam vel dormiendo opprimere, vel ex consilio necare? Nonne melius est ut vadam absque liberis quam immolare filios meos et filias meas daemoniis? Nonne multo felicior est sterilis et quae non parit, quam filiorum suorum necatores sine misericordia, et comestores viscerum hominum, et devoratores sanguinis, et auctores parentes animarum inauxiliatarum? Memento semper quia etsi in tuo arbitrio sit viventes occidere, non
Abbreviated transcription (Latin):
fortit᷑q resistit. Recte gͦ ut
arbitror capiti assimilatur.
quod cet̾is omnib pͥncipat᷑.
caput gub̾nat. Uam ut se¬
cundũ phisicos de his aliqͥd
loquar. sic̃ seclem h̃t in capi¬
te sp̃c animalis. & in epate
sp̃e naturalis. sic sedem sortit᷑
lem uiuificat᷑. Est itaq om̃iꝰ
sensus omnisq motꝰ uolunta
est corpus sine uita. hoc ẽ
opꝰ sine intentioe bona. Qli¬
bet gͦ actio quãius bona ui¬
deatur. quasi mortua iudi
cat᷑: nisi ꝑ consiliũ ad inten¬
tionẽ bonã animet᷑. Sicut
uita a corde ꝓcedit. & se ꝑ omĩa
membra diffundit: sic inten¬
tio bona. de consilio surgit.
&e uirtutũ oꝑa. ad meriti ue¬
getationẽ animare consueuit:
Recte gͦ ꝑ sapientẽ p̃cipit᷑.
Omĩ custodia serra cortuũ:
qr ex ip̃o uita ꝓcedit. Uita¬
utiq ex ip̃o ꝓcedit. quando ꝑ cõ¬
silium intentio deprauata cor¬
rigitur: nam mors pocius quã
uita ex ip̃o ꝓcedit. quando ex
consilio intentio bona depra¬

Expanded text:
fortiterque resistit. Recte ergo, ut arbitror, capiti assimilatur, quod caeteris omnibus principatur. caput gubernat. Nam ut, secundum physicos, de his aliquid loquar, sicut sedem habet in capite spiritus animalis et in hepate spiritus naturalis, sic sedem sortiturlem vivificatur. Est itaque omnis sensus, omnisque motus voluntarest corpus sine vita, hoc est opus sine intentione bona. Quaelibet ergo actio, quamvis bona videatur, quasi mortad intentionem bonam animetur. Sicut vita a corde procedit, et se per omnia membra diffundit, sic et intentio bona de consilio surgit, et virtutum opera ad meriti vegetationem animare consuevit. Recte igitur per Sapientem praecipitur: Omni custodia custodi cor tuum, quia ex ipso vita procedit . Vita ex ipso procedit quando per consilium intentio depravata corrigitur. Nam mors potius quam vita ex ipso procedit, quando ex consilio intentio bona depra
Abbreviated transcription (Latin):
certamiuis quod oculus uon
uidit. nec auris audiuit. nec
incor hominis ascendit que
p̃parauit deus diligentib se:
Hec de diuersis olei speciibus
iam diximꝰ: ut sciamꝰ quas
in quales usus utiles. seu etiã
uecessarias habeamꝰ. Nec no¬
bis debet sufficere hec de hu¬
iusmodi olei specieb cogno¬
uisse utilitatesq earũ a se ĩ¬
uicem distinguere potuisse.
nisi studeamus ex his sed̾m
unius euiusq utilitatẽ atq
atq fouere: ne illa diuine ĩ¬
erepationis sententia uide¬
atur nos arguere. Uulnus
& liuor. & plaga tumens. ñ
ẽ circũligata. neq eurata.

Expanded text:
n vidit, et auris non audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se? Haec de diversis olei speciebus jam diximus, ut sciamus quas, in quales usus utiles, seu etiam necessarias habemus; nec nobis debet sufficere hoc de hujusmodi olei speciebus cognovisse, utilitatisque earum a se invicem distinguere potuisse, nisi studeamus ex his secundum uniuscujusque utilitatem atque a fovere, ne illa divinae increpationis sententia videatur nosipsos arguere: Vulnus, et livor, et plaga tumens non est circu
Abbreviated transcription (Latin):
tis a conspectu concilii: qm̃ digui
ha biti srnt ꝓ nomine ih̃u con¬
tumeliã p̾ati. Quam hec recte
tercia species dicit᷑ oleũ leticie:
que facit etiã de tribulatione
gaudere. Quis enĩ non letet᷑¬

Expanded text:
s a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Quam recte haec olei tertia species dicitur oleum laetitiae, quae facit etiam de tribulatione gaudere! Quis enim non laetet
Abbreviated transcription (Latin):
bus cum fidutia intrant in
gaudiũ dñi sui: & in leticia
sempit̃na recũbunt ad nup¬
tias agni. Huius olei plemi¬
tudinẽ acceperat. quo & demq
plene delibutꝰ erat: de quo ce
ꝓpħa ueracit᷑ assiuerat. Dilexi
sti iusticiã & odisti iniquitatẽ:
ꝓpterea unxit te deus d̾s tu¬
uis oleo leticie p̃consortibus
tius. Recte sane p̃consortib
uel participib tuis: nec solũ
Tanto eiũ melior angłis effectꝰ.
quanto differentiꝰ pre illis no

Expanded text:
bus, cum fiducia intrant in bus, cum fiducia intrant in gaudium Domini sui, et in laetitia sempiterna recumbunt ad nuptias Agni . Hujus olei plenitudinem acceperat, quo et denique plene delibatus erat, de quo et Propheta veraciter assesti justitiam, et odisti iniquitatem: propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis . Recte sane prae consortibus, vel participibus suis, nec solum Tanto enim melior angelis effectus, quanto differentius prae illi