comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cta loqui docuit: quam serpens ut ꝑuersa loque¬
retur. instigauit. Dignum quippe erat. ut flu-¬
xam mentem uirilis cenlura restringeret: cum ꝓ¬
fecto et de ipso primo lapsu humani generis nosset.
quod docere mulier recta nesciret. Unde bene
et ꝑ eaulum dicitur. Docere autem mulieri noN
asapientiȩ ȩternitate separauit. Antiquus itaq
hostis abadam insterquilinio ꝑdidit: qui adam
in paradiso superauit. Atq adiutricem suam mu¬
lierem dum aduerba malȩ ꝑsuasionis accendit:
ad doctrinam eruditionis misit. Et quȩ excita.¬
ta fuerat ut ꝑderet: erudita est ne periret. Sic
sic a nr̃is uiris fortib hostis ꝑcutitur: ut sua
ei etiam tela rapiantur. Unde enim se ex aggera¬
re estimat dolorem uulneris: inde eis contra

Expanded text:
cta loquens docuit, quam serpens, ut perversa loquecta loquens docuit, quam serpens, ut perversa loqueretur, instigavit. Dignum quippe erat ut fluxam mentem virilis censura restringeret, cum profecto et de ipso primo lapsu humani generis nosset quod docere mulier recta nesciret. Unde bene et per Paulum dicitur: Docere autem mulieri non a sapientiae aeternitate separavit. Antiquus itaque hostis ab Adam in sterquilinio perdidit, qui Adam in paradiso superavit; atque adjutricem suam mulierem dum ad verba malae persuasionis accendit, ad doctrinam sanctae eruditionis misit; et quae excitata fuerat ut perderet, erudita est ne periret. Sic sic a nostris viris fortibus hostis percutitur, ut sua ei etiam tela rapiantur. Unde enim se exaggerare aestimat dolorem vulneris, inde eis contra
Abbreviated transcription (Latin):
sanum adhuc interius stare conspexit: et qu̾e ex¬
terius nudum reddidit. hunc interius ditiorem fie¬
ri ꝑexhibitam laudem conditoris inuidit. callide
cogitans pensat: quod contra se athleta dĩ unde
premitur: inde sulleuatur. uictusq ad subtilia
artis insidias repetit. et quia scit homo quomodo a¬
dam decipi soleat: ad euam recurrit. Beatum enĩ
iob inter tot rerum dampna inter tot ꝑcussio¬
num uulnera. quasi inquadam uirtutum arce:
stare inuictum uidit. In alto quippe mentem
fixerat: et iccirco hanc hostiles insidiȩ irrumpe¬
re non ualebant. Queritur gͦ abaduersario IN
hanc arcem munitissimam quib gradib asceN¬
datur. Uicina est autem uiro mulier. atq sub¬
uincta. Cor igitur mulieris tenuit. et quasi sca¬
lam qua adcor uiri ascendere potuisset. inuenit.
Occupauit animum coniugis: scalam mariti. Sed
nil hac arte prȩualuit.: quia sc̃s uir subiectam
sibi mulierẽ. et non prȩpositam attendit. et re¬

Expanded text:
sanum adhuc interius stare conspexit; et quem exsanum adhuc interius stare conspexit; et quem exterius nudum reddidit, hunc interius ditiorem fieri per exhibitam laudem conditoris invidit; callide cogitans pensat quod contra se athleta Dei unde premitur, inde sublevatur, victusque ad subtilia artis insidias repetit; et quia scit quomodo Adam decipi soleat, ad Evam recurrit. 78 Beatum enim Job inter tot rerum damna, inter tot percussionum vulnera, quasi in quadam virtutum arce stare invictum vidit. In alto quippe mentem fixerat; et idcirco hanc hostiles insidiae irrumpere non valebant. Quaeritur ergo ab adversario in hanc arcem munitissimam quibus gradibus ascendatur. Vicina est autem viro mulier atque subjuncta. Cor igitur mulieris tenuit, et quasi scalam, qua ad cor viri ascendere potuisset invenit. Occupavit animum conjugis, scalam mariti. Sed nihil hac arte praevaluit, quia sanctus vir subjectam sibi mulierem, et non praepositam attendit; et re
Abbreviated transcription (Latin):
ter in hoc scło despicit. quos sic sullimiter ante
scła elegit. nisi hoc quod pietati fidelium patet. qm̃
iccirco sic eos premit in infimis. quia uidec quomͦ
remuneret in summis. et foris usq ad despect
deicit. quia intus ad incomprehensibilia ꝑducit:
hinc ergo unusquisq colligat: quid illic sitit pas¬
suri quos reꝓbat. si hic sic cruciat quos amat: Aut quo¬
modo ferientur qui iniudicio arguendi sunt. si sic eorũ
uita premitur. qui ipso iudice teste laudantur:¬
eoante. Dixit autem illi uxor sua. Ad huc tu
ꝑmanes insimplicitate tua: Benedic dõ et more¬
re. Antiquus hostis humanum genus duob modis
temptare consueuit. Ut uidelicet corda stantium aut
tribulationib frangat: aut ꝑsuasionib molliat.¬
In utrisq gͦ contra beatũ iob se uehementer exercu¬
it. Nam prius patrifamilias intulit damna rerum.
orbauit patrẽ morte filiorum. ꝑcussit incolumeni
putredine uulnerum. Sed quia putrescentem foris:

Expanded text:
ter in hoc saeculo despicit, quos sic sublimiter ante ter in hoc saeculo despicit, quos sic sublimiter ante saecula elegit: nisi hoc, quod pietati fidelium patet, quoniam idcirco sic eos premit in infimis, quia videt quomodo remuneret in summis; et foras usque ad despecta dejicit, quia intus usque ad incomprehensibilia perducit. Hinc ergo unusquisque colligat quid illic sint passuri quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; aut quomodo ferientur qui in judicio arguendi sunt, si sic eorum vita premitur, qui ipso judice teste laudanturVERS. 9. Dixit autem illi uxor sua. Adhuc tu permanes in simplicitate tua. Benedic Deo, morere. - Antiquus hostis humanum genus duobus modis tentare consuevit. Ut videlicet corda stantium aut tribulationibIn utrisque ergo contra beatum Job se vehementer exercuit. Nam prius patrifamilias intulit damna rerum, orbavit patrem morte filiorum, percussit incolumem putredine vulnerum. Sed quia putrescentem foras,
Abbreviated transcription (Latin):
te truncatur: et uir tante seueritatis prisu tur¬
pium moritur. Nunquid nam credimus aliquid
fuisse. quod in eius uita illa sic despecta mors ter'¬
geret. Sed quando ille uel incibo peccauit. qui
locustas solum modo et mel siluestre edit: Quid
dõ uel dequalitate sui tegminis deliquit. qui ca¬
melorum pilis corpus operuit: Quid deconserliatio¬
ne sua offendere pocuit. qui de heremo non reces¬
sit:. Qui illum loquacitatis reatus polluit. qui dis¬
iunctus longe abhominib fuit: Quando illum
uel silentii culpa cetigit. qui ad se uenientes tam
uehementer increpauit dicens. genimina uipe¬
rarum quis demonstrauit uobis fugere auentu¬
ra ira. Quid est gͦ quod iob dĩ testimonio prȩfer¬
tur. et tamen plagis usq ad sterquilinium ster¬
nitur: Quid est quod iohannes dĩ uoce laudatur
et tamen ꝓtemulentis uerbis insaltationis premi¬
um moritur: Quid est quod om̃ps ds̃ sic uehemen¬

Expanded text:
te truncatur, et vir tantae severitatis pro risu turte truncatur, et vir tantae severitatis pro risu turpium moritur. Nunquidnam credimus aliquid fuisse, quod in ejus vita illa sic despecta mors tergeret? Sed quando ille vel in cibo peccavit, qui locustas solummodo et mel silvestre comedit? Quid Deo vel de qualitate sui tegminis deliquit, qui camelorum pilis corpus operuit? Quid de conversatione sua offendere potuit, qui de eremo non recessit? Quid illum loquacitatis reatus polluit, qui disjunctus longe ab hominibus fuit? Quando illum vel silentii culpa attigit, qui ad se venientes tam vehementer increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira? Quid est ergo, quod Job Dei testimonio praefertur, et tamen plagis usque ad sterquilinium sternitur? Quid est, quod Joannes Dei voce laudatur, et tamen pro temulenti verbis in saltationis praemium moritur? Quid est, quod omnipotens Deus sic vehemen
Abbreviated transcription (Latin):
nebat corpus: ut exterra sumpta quȩ esset carnis
substantia. bene ꝓficiens ꝑpenderet animus. Inster¬
quilinio ponebat corpus: ut etiam ex loci fetore ca¬
peret. quod festine corpus adfoetorem rediret.
tot funerib pignorum ꝑcussus dolet. tot uulne¬
ra tolerat. dum decurrente saniem testa radit:
dum putredine de fluens insterquilinio sedet.
intueri libet quid est quod om̃ps ds̃ quos tam sibi
caros in ȩternum conspicit. tam uehementer qua¬
si despiciens affligit. Ecce autem dum beati iob
uulnera cruciatusq considero : repente mentis
oculos adiohannem reduco. et non sine grauissi¬
ma admiratione ꝑpendo. quod ille ꝓphetiȩ sp̃u
intra mentis uterum impletus. atq ut ita dixerim
priusqu̾a nasceretur renatus. ille amicus sponsi.
ille quo inter natos mulierum maior nemo surre¬
xit. ille sic ꝓpha ut plus etiam qua ꝓpħa: abini¬
quis in carcerẽ mittitur. et ꝓpuelle saltatu capi¬

Expanded text:
nebat corpus, ut ex terra sumpta quae esset carnis nebat corpus, ut ex terra sumpta quae esset carnis substantia, bene proficiens perpenderet animus. In sterquilinio ponebat corpus ut etiam ex loci fetore caperet, 77 quod festine corpus ad fetorem rediret. tot funeribus pignerum percussus dolet, tot vulnera tolerat; dum decurrentem saniem testa radit, dum per putredinem defluens in sterquilinio residet; intueri libet quid est, quod omnipotens Deus quos sibi tam charos in aeternum conspicit, tam vehementer quasi despiciens affligit. Ecce autem dum beati Job vulnera cruciatusque considero, repente mentis oculos ad Joannem reduco, et non sine gravissima admiratione perpendo, quod ille prophetiae spiritu intra matris uterum impletus, atque, ut ita dixerim, priusquam nasceretur, renatus: ille amicus sponsi, ille, quo inter natos mulierum major nemo surrexit; ille sic propheta, ut plus etiam quam propheta , ab iniquis in carcerem mittitur, et pro puellae saltatu, capi
Abbreviated transcription (Latin):
mollitiem sanȩ suȩ concessit. qui non uestem non
digitum. sed testam etiam tulnerib ad mouit:
Testa gͦ radebat saniem. ui semet ipsum et infragm̃¬
to considerans. etiam de extersione uulneris: sume¬
ret curam mentis. Quia uͦ sepe ꝑea quȩ cirta corpꝰ
sunt: animus inflatur. et ꝑhoc quod erga¬
nos agitur. fragilitas nr̃i corporis aboculis cor¬
dis amouetur: sicut non nulli seculares cum tem¬
poralib dignitatib fulciuntur. dum locis altio¬
rib president: dum multorum obsequia sibi sup¬
petere aduotum uident: fragilitate suã intue¬
ri neglegunt: et uas quod gestant fictile: qu̾a
sit uelociter conterendum obliuuiscentes. om̃i
modo non attendunt: beatus iob ut considerationẽ
fragilitatis suȩ excircumstantib traheret: et ante ocłos
suos uim suȩ despectionis augeret. non quolibet in
terra. quȩ poene ubiq immunda reperitur: sed in
sterquilinio sedisse describitur. Insterquilinio po¬

Expanded text:
mollitiem sane suae carni concessit, qui non vestem, non mollitiem sane suae carni concessit, qui non vestem, non digitos, sed testam vulneribus admovit. Testa ergo radebat saniem, ut semetipsum, et in fragmento considerans etiam de extersione vulneris curam sumeret mentis. Quia vero saepe per ea quae circa corpus sunt, animus inflammatur, et nos agitur fragilitas nostri corporis ab oculis cordis amovetur sicut nonnulli saeculares cum temporalibus dignitatibus fulciuntur, dum locis altioribus praesident, dum multorum obsequia sibi suppetere ad votum vident, fragilitatem suam intueri negligunt, et vas quod gestant fictile, quam sit velociter conterendum, obliviscentes omni modo non attendunt, beatus Job ut considerationem fragilitatis suae etiam ex circumstantibus traheret, et ante oculos suos vim suae despectionis augeret, non quolibet in terra, quae pene ubique munda reperitur, sed in sterquilinio sedisse describitur. In sterquilinio po
Abbreviated transcription (Latin):
flagella pensanda sunt. ut scilicet ꝑpendantur
aut qualia sint aut quanta. Nam sepe multa ex
qualitate. et sepe grauia exquantitate leuigantur.
si uidelicet cum multa sunt non si nt grauia. cũ
uͦ grauia: non sint multa. Ut igitur ostendatur
quomodo ꝑasꝑitatem flagelli: aduersarius contra
scm̃ uirum non solum ꝑnequitiam qualitatis. sed
etiam ꝑpondus quantitatis exarsit. ad demonstran¬
dam qualitatem dicitur. ꝑcussit ulcere pessimo.
Ad insinuandam uͦ quantitatem subiungitur
aplanta pedis usq aduerticem. ut nimirũ nil
inmente uacet agła. in cuius nil corpore uacat
citur : Quid uͦ est sanies corporis. nisi lutum: Sanẽ
tergebat lutum. Pensabat quippe uir sc̃s. unde sũ¬
ptum fuerat quod gestabat: et fragmento uasis
fictilis confractum uas fictile radebat. Quo facto
patenter ostenditur. quomodo sibi sanum subdidit.
quod et ꝑcussum sic despiciens curauit. Qu̾a ille

Expanded text:
flagella pensanda sunt, ut scilicet perpendantur, aut qualia sint, aut quanta. Nam saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex quantitate levigantur: si videlicet cum multa sunt, non sint gravia; cum vero gravia, non sint multa. Ut igitur ostendatur quomodo per asperitatem flagelli adversarius contra sanctum virum non solum per nequitiam qualitatis, sed etiam per pondus quantitatis exarsit, ad demonstrandam qualitatem dicitur: Percussit eum ulcere pessimo; ad insinuandam vero quantitatem subjungitur: A planta pedis usque ad verticem, ut nimirum nihil in mente vacet a gloria, in cujus corpore nil vacat citur? Quid vero est sanies corporis, nisi lutum? Saniemtergebat lutum. Pensabat quippe vir sanctus unde sumptum fuerat quod gestabat; et fragmento vasis fictilis confractum vas fictile, id est carnem infirmam, radebat. Quo facto patenter ostenditur corpus suum quomodo sibi sanum subdidit, quod et percussum sic despiciens curavit; quam ille
Abbreviated transcription (Latin):
ate añe. non erit tibi hoc. hic uͦ iniurias ducis non
ferem: ait Nunquid ꝓhis tierbis non occidetur seme
quima lechixit xp̃o dm̃. Sed illi mox dicitur. Redi pol
me sathanas. Et hic Cum germano ꝓtinus audiũ.
hodie in sathan: Male itaq suadentes: angeli aposta¬
te appellatione censentur: qui blancdhs uerbis ad
illicita quasi diligentes trahunt. Ualde uͦ deterioas
sunt. qui huic culpe non formidine. sed elatione
suecumbunt. Quorum specualiter beati iob uror
figuram tenuit: quȩ marito suadere suꝑba temptauuit di¬
cers. Adhuc ꝑmanes in simplicitate tua: Benedic dõ et more¬
re. Simplicitatem inmarito redarguit: quod transitura
cuncta despiciens. puro corde sola ȩterna concupiscit.
Aesi dicat. Qud simpliciter ȩterna appetis. et submalis
presertib equanimiter ingemiscis: Eecedens ȩterna
despice: et mala prȩsentia uel moriens euade. Sed et ele
tam ẽ se formam rectitudinis ostendant: dicamus

Expanded text:
a te, Domine, non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non a te, Domine, non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum germano audivit protinuhodie in Satan? Male itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despiciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis? Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel moriens evade.  Vet. XVI.tae se formam rectitudinis ostendant, discamus
Abbreviated transcription (Latin):
intus admittitur. grauius toleratur. Premit et non
tangit: quia et importuna est ꝑprȩsentiam. et ab sens
puitam. Non nunquam enim prauis nos sermorib
nor nunqu̾a uͦ solis ꝑuersis morib insequuntur.
Suadent namq aliquando quȩ tenent. aliquando
uͦ et si non suadeant. prebere tamen iniquitatis exẽ¬
pla non cessant. Qui igitur admala nos uerbis uł
exemplis illiciunt: ꝓfecto ꝑsecutores nr̃i sunt. Aquib
temptationum certamina sumimus: quȩ saltem in
inȩccła aliquando metii. aliquando uero audacia
suadere puersa contendunt. Ctimq ipsi uel pusil¬
lanimitate uel elatione deficiunt: hȩc iustorum
cordib infundere. quasi ex dilectione moliuntur.
Carnalem udelicet mentem secrus ante redemptoris
mortem refurrectionemq retinebat. Carnali mente
sar uiȩ filius: dici suo dauid adiunctus inheseiat
sed tamen unus formidine. alter elatione pecçaba.
ille quippe magistri mortem audiens: dixit. Absis

Expanded text:
intus admittitur, gravius toleratur. Premit, et non intus admittitur, gravius toleratur. Premit, et non tangit, quia et importuna est per praesentiam, et absens per vitam. Nonnunquam enim pravis nos sermonibus, nonnunquam vero solis perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadent, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem in in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens dixit: Absit
Abbreviated transcription (Latin):
congrut apte quod subditur. Dixit autẽ illi uo¬
rere. Cuius enim speciem male suadens mulier teruit.
nisi quorumlibet carnalium in eccłȩ sinu positorum. qͥ
quo uerbis ꝓfesse fidei intus sunt: eo bonos in corre
ctis morib peius premunt. Nam minus fortasse nocus¬
sent. si non eos ȩccła introrsus admitens: usq ad fidei
cubile reciperet. Quos dum ꝑ ꝓfessam fidem recipit:
sibi ꝓculdubio poene indeuitabiles facit. Hinc est quod
premente turba. una redemptorem nr̃m mulier te.¬
tigic. unde et idem redemptor nr̃ ꝓtinus dicit. Quis
me tetigit: Cuui cum discipuli responderent. turbȩ
te comprimunt et affligunt. et dicis quis me tetigi:
llico ad iunxit: fẽtigit me aliquis. nam et ego noui
munt et una tangit: quia carnales quiq in ȩccła
eum comprimunt aquo longe sunt: et soli tangunt
qui hui c ueraciter humiles ad unguntur. Turba
igitur premit. quia multitudo carnalium quo

Expanded text:
congruit apte quod subditur: CAPUT XX. congruit apte quod subditur: CAPUT XX. rum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi munt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium quo
Abbreviated transcription (Latin):
put huius corporis quod uidelicet nos sumus. iam
sese suꝑ om̃ia liberum exexit. repborum tamer
uulnera adhuc ꝑsuum quod deorsum retinet cor¬
pus sencit. Sed quid ista de infidelib dicimus. cum
in ipsa quoq ȩccła multos carnalium prauis mo¬
rib contra redemptoris uitã pugnare uideamus:
Sunt nãq non nulli. qui hunc quia gladiis non
possunt ꝑuersis actib insequuntur. Qui dum sibi
in ȩccła uident de esse quod ambiuint: hostes bonoꝵ
fiunt. St non solum prauȩ semet ipsos actioni inse-¬
runt: sed etiam iustorum rectitudinem inflecte¬
re adꝑuersa moliuntur. Aeterna quippe intueri
neglegunt: et in appetitu temporalium. mentis
pusillanimitate succumbunt. Tantoq abeternis al¬
tus corruunt: quanto bona temporalia esse quasi
sola suspicantur. his iustorum simplicitas displicet.
et cum occasionẽ ꝑturbationis inueniunt. suam
eos atripe duplicitatem suadent. Unde hoc quoq

Expanded text:
put hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam put hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
iustis qui non indigent poenitentia. Ecce dolens
insterquilinio sedet: qui post ꝑpetratas culpas. liben¬
ter corda poenitentium possidet. An non quasi quod¬
dã sterquilinium sunt corda poenitentium. quidũ
mala sua flendo considerant. quasi ante se stercora.
sese abiciendo coaceruant: Percussus gͦ iob montẽ
non petit. sed insterquilio residet.: quia ad passio¬
nem redemptor ueniens. alta suꝑborum corda de¬
seruit. et in afflictorum humilitate requieuit. Q
tamen de se. et priusqu̾a incarnaretur indicauit.
cum ꝑxpħam dixit. Ad qu̾e respiciam. nisi ad humi¬
lem et quietum. et tremente sermones meos: Quis¬
uͦ consideret. is qui tot pia hominib intulit̾. quot
ab hominib ꝑuersa tolerauit. Quis consideret q̃n¬
ta nunc tisq tolerat. etiam cum decȩlo suꝑ corda
fidelium regnat: Ipse quippe cotidie patitur. om̃e
quod arȩpbis: eius electi lacerantur. Et qu̾auis ca¬

Expanded text:
justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius quam incarnaretur, indicavit, cum per Prophetam dixit: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum et trementem sermones meos?  consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis ca
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Quia qu̾a nos instrumentũ fecius culpe: hec
nobis ꝑmediatorem uersa est in arma iusticiȩ. Testa gͦ
sanies raditur.: cũ carne culpa suꝑatur.
Non inforo quo lex ꝑstrepit. non inedificio qđ
se culmine in alta sustollit. sed insterquilinio re¬
sidec: qitia uidelicet redemptor humani generis
ad carnẽ ueniens: attestante paulo infirma mundi
elegit ut confunderet fortia. An non quasi ruentib
edificiis insterquilinio residet: qui relictis iudeis
suꝑbientib: in ea qu̾a dudum abiecerat gentilitate
requiescit. Eixtra habitaculum reperitur inuulne¬
re: qui ineo quod iudeam aduersantẽ ꝑtulit. pas¬
sionis dolorem agente ꝓpria despectus sensit. iohe
accestante qui ait. In ꝓp̾ria uenit: et sui eum non
receperunt. Sed quomodo sedens insterquilino con-¬
quiescat: hȩc eadem et desemet ipsa ueritas dicat.
Ait enim. Gaudium erit incęlo suꝑ uno peccatore
poenitentiam agente. qu̾a suꝑ nonaginta nouẽ

Expanded text:
vit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec vit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Non in foro, in quo lex perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio conquiescat, haec eadem de semetipsa Veritas dicat: Ait enim: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ꝑꝓpħam dicit. Ex aruit uelut testa uirtus mea.
Sicut testa enim: eius uirtus exaruit: qui suscepte
carnis infirmitatem. passionis suȩ igne roborauit.
Quid uͦ ꝑsaniem: nisi peccatum debet intelligi.
Percarnem quippe et sanguinem: solent carnis
peccata signari Unde ꝑpsalmistam dicitur. Libera
me de sanguinib. Sanies itaq putredo est sanguinis¬
carnis. Quid uͦ accipimus saniem. nisi peccata carnis
ex longa uetustate peiora: Uulnus itaq insaniem
uertitur. cum neglecta culpa. usu decerius grauat᷑
Mediator itaq dĩ et hominum homo. xp̃s iħs. corpus
suum manib ꝑsequentium tradens. saniem testa ra¬
sit: quia peccatum carne deleuit. Uenit enĩ sicut scri¬
ptũ est. insimilitudine carnis peccati: ut depeccato
damnaret peccatum: Dumq hosti obicit. innocentiã
carnis suȩ. tersit contagia carnis nr̃ȩ. Et exqua nos
captiuos ininicus tenuit: ꝑillam nos liberos expia¬

Expanded text:
etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut testa virtus mea . etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut testa virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus exaruit, qui susceptae carnis infirmitatem passionis suae igne roboravit. Quid vero per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque Dei et hominum homo Christus Jesus corpus suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expia
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus in hanc uitam electorum uenit: qui non huiꝰ
hostis aduersa sustinuit. Menbra autẽ nr̃i redempto¬
ris extiterunt: etiam qui abipso mundi exordio dũ
pie uiuunt. crudelia passi sunt. Annon huius men¬
brum abel ẽẽ. se ꝑhibuit. qui eius mortem dequo scri¬
ꝑtum est sicut agnus coram tondente se ommutescet.
et non aꝑiet ossuum. non solum placens insacrificio.
sed etiam moriens tacendo signauit: Abipso itaq mun¬
di exordio: redemptoris nr̃i corpus expugnare conatꝰ
est. Aplanta ergo pedis usq aduerticẽ uulnus intulit.
quia aprimis hominib inchoanis. usq ad ipsum ca¬
put ȩccłȩ seuiendo ꝑuenit. ¶ ene autem dicitur
testa sanem radebat. Quid enim aliud inmanu dĩte¬
sta est. nisi caro exnr̃ȩ substandię luto sumpta: Et.¬
enim testa igne solidatur. Caro autem dñi eo expas¬
sione sua robustior extitit: quo ꝑ infirmitatẽ mori¬
ens. a morte sine infirmitate resurrexit. Unde recte

Expanded text:
Nullus in hanc vitam electorum venit, qui non hujus hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie vivunt, crudelia passi 87 sunt. An non hujus membrum Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem, de quo scriptum est, Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. Bene autem dicitureccati rasit. --Quid enim aliud in manu Domini testa est, nisi caro ex nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitatem moriens, a morte sine infirmitate surrexit. Unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
cor ueraciter dolet. liguam contra nios uitia nõ
habent. Ham cum plena uita rectitudĩs queritur.
superuacua suggestio prauitatis obdurat᷑. Sepe
autem si forti nos studio contra uitioꝵ incentiua
constringimꝰ: ipła etiam uitia. ad usũ uirtutis imn¬
nutamus. Honuullos nanq ita possidet: sed hauc
dum ratiom subicunit. in sancti zeli ministerium
uertunt. Nonuullos superbia erigit: sed dũ diume
formidini anmũ iuclinant. hanc ad defensionẽ
iusticie. in uocem libere auctoritatis ĩnutant.
Nonuullos fortitudo carnis illecebrat: sed duui
exercendis piis operib corpus subdunt. unde ini prẽ¬
tatis stimulũ passi sũt. inde pietatis lucra mercã

Expanded text:
cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namqdum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae fortitudini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra merca
Abbreviated transcription (Latin):
aueritati discrepant: sibi infalsitate concordant.
Dm̃s autem qui nos de ȩternitate erudiunt: quid ali¬
ud faciunt. nisi inperegrinationis nr̃ȩ nos afflicto¬
ne consolantur: Heretici autẽ quia scãm ȩccłam sua
docere desiderant. ad eã quasi consolantes apꝓpin¬
quant. Nec mirũ quod qui aduersantiũ formã ex¬
primitnt: amici nominantur: cum ipsi quoq tra¬
ditori dicitur. Amice. ad quod uenisti: Et duies qui
inigne infern exuritur. ab abraham filius uocat᷑:
Quia et si ꝑnos mali corrigi neglegunt: dignum tam̃
est ut a nobis nonͣ suia nequitia. sed exnr̃a benignitate

Expanded text:
a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate
Abbreviated transcription (Latin):
et sui. id est acalore et loquacitate uenire referuntur
quia ꝑhoc quod scripturarum se studiosos exhibent.
solius uerbis loquacitatis. non autẽ uiscerib caritato
calent. Naama uͦ interpretatur decor. Quia enim do¬
cti non esse sed uideri appetunt. ex eruditionis uer¬
bis speciem bene uiuentium sumunt. Et ꝑ calorem lo¬
quacitatis. imaginem ostendunt decoris. Ut eo ꝑdecorẽ
linguȩ. ꝓuersã facile ꝑsuadeant: quo foeditatẽ uitȩ.
sensus callide occultant. Sed neq ipsa locorum non¬
na. inordinata sunt narratione distincta. Prius enĩ
thema. postmodum sui. ac deinde naama ponitur.
Quia prius illos mordinatus calor accendit. nitor
deinde loquacitatis erigit. et tunc demum decoros
hominib hy pochrisis ostendit. Condixerant¬
enim ut pariter uenientes uisitarent eum: et con¬
solarentur. Cbndicunt sibi heretici: quando praua¬
quȩdã contra ȩccłam concorditer sentiunt: et inqͥb

Expanded text:
et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordinatus calor accendit, nitor deinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis ostendit. Cenim, ut pariter venientes visitarent eum, et consolarentur. Cquaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
manites. suithes. naamanithes.: Thema nanq interpretat᷑
auster suiloquens. naama decor. Austrum autem. uentũ
calidum quis eẽ. nesciat: Heretici igitur quia ardentius
appetunt saꝑe: quasi plusqu̾a necesse est student calere.
Desidia quippe torporis frigori. et rursum inquietudo
immoderate curiositatis: in temꝑato concordat dolori.
Quia gͦ amplius qu̾a debent. calorem sapientiȩ ꝑcipere
appetunt. ab austro uenire referuntur. Abhoc calore
immoderatȩ sapientiȩ: mentes fidelium eaulus tempe¬
rare curauerat: cum dicebat. Non plus saꝑe qu̾a oportet
saꝑe: sed saꝑe ad sobrietatẽ. Hinc est quod dauid ualles
salinarum ꝑcutic. quia uidelicet redemptor nr̃. suȩ di¬
strictionis examine: iniis qui de illo praua sentiunt. stus¬
ticiã immoderati saporis extinguit. Sui autẽ: dicitur
loquens. Calorem quippe: non ut bene uiuant. sed
ut elate loquantur. habere desiderant. Athemã igu᷑

Expanded text:
manites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur manites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur
Abbreviated transcription (Latin):
militas lamenti. nisi medicina peccati: hȩretici gͥ
de loco suo ueniunt: quia contra scãm ȩccłam ex
suꝑbia mouentur. Quorum ꝑuersa quoq actio.
ex ipsa suorum nominum interpretatione colli¬
gitiur: Oicuntur enim. eliphat. baldad. sophar.
Sicut et suꝑius diximus. eliphat interpretatus. dr̃
dĩ contemptus. Nisi enim dm̃ contemnerent: ne¬
quaqu̾a de illo ꝑuersa sentirent. Baldad autem:
sostudio ẽe. uictores querunt.: nouȩ uitȩ conuer¬
sationem neglegunt. et exsola uetustate est quod
intendunt. Sophar uͦ: speculam dissipans. Ii et enĩ
qui in sc̃a ȩccła siti sunt: redemptoris sui misteria.
fide uera humiliter contemplantur. Sed dum he¬
retici cum falsis allegationib ueniunt: speculam
dissipant. quia eorum mentes quos adse attrahunt.
abintentione rectȩ contemplationis inclinant.
Bene autem loca dequib uentunt. congrua here¬
ticorum actib describuntur. dicitur et enim che¬

Expanded text:
militas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur militas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam Ecclesiam ex superbia moventur. 44. ex ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem iso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant. Bene autem loca de quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim The
Abbreviated transcription (Latin):
quia amicibeati iob & sibona ad eum intentione
conuenerint. hereticorum tamen iccirto speciem te¬
nent: quia ad culpam indiscrete loquendo dilabun¬
tare cum dõ cupio: prius uos ostendens fabricato¬
res mendatii. et cultores ꝑuersorum dogmatum.
suȩ in afflictione constituta. cum uuilnera susti¬
net. cum mẽnbrorum suorum lapsus dolet. in suꝑ
alios sub. xp̃i nomine tolerat hostes xp̃i. Ad augmen¬
tum nanq doloris eius. etiam heretici intentione
conuenunt. eãq quasi quib dam iaculis irratio.¬
runt de loco suo. Hereticorum quippe locus ipsa
suꝑbia est. quia nisi prius incorde intumescerent.
adpraue assertionis certamina non uenirent. Ita
nanq: malorum locus suꝑbia. sicut est contra hu¬
sp̃m contra te in aliquo pręualere consideras: hu¬
militatem poenitentiȩ non relinquas. Qui quia lo-¬
cum nr̃m humilitatem poenitentiȩ dixerit. uer¬
bis sequentib ostendit dicens. Quia curatio cessa¬
re faciet marua peccata. Quid est enim aliud hu¬

Expanded text:
quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntare cum Domino cupio. Prius vos ostendam fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque quasi quibusdam jaculis, irratiorunt de loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra huspiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humilitatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima . Quid est enim aliud hu
Abbreviated transcription (Latin):
nunqu̾a nos adebita morte liberaret. Pater gͦ cũ
uistus sit: iustum puniens: iuste om̃ia disponit.
quia phoc cuncta iustificat. quod eum qui sine
peccato est ꝓpeccatorib damnat. Ut eo electa om̃ia
ad culmen iusticię surgerent. quo is qui est suꝑ
om̃ia. damna iniusticiȩ nr̃e sustineret. Quod gͦ illi
damnatus cum non debeat dicit᷑: hoc hic afflictus
frustia memoratur. Qui tamen semet ipsum fru¬
stra afflictus est. uixta nĩa uero acta non frustra.
Ruibigo quippe uitii purgari non potuit.: nisii¬
ge tormenti. Uenit itaq sine uitio. qui se subiceret
sponte tormento. Ut debita nr̃ȩ iniquitatis suppli-¬
cia. eo res suos iuste amitterent. quo hunc a semet¬
ipsis liberum iniuste tenussent. Frustra gͦ et ñ
frustra afflictus est: qui inse quidem admissa
non habuit.: sed cruore ꝓprio. reatus nr̃i maculã

Expanded text:
nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit, justum puniens, omnia juste disponit; quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est, pro peccatoribus damnat; ut eo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen stra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra. 85 Rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio, qui se subjiceret sponte tormento; ut debita nostrae iniquitati supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio reatus nostri maculam
Abbreviated transcription (Latin):
uoliuitariã non ueniret: Bene gͦ ei etiam de redem¬
ptore nio dicitur. Commoiusti me aduersus eũ: ut
af fugerem illũ frustra. Acsi aꝑtius dicatur. dũ
iste non sua sed illius causa moritur: tunc me in
huius afflictionem commoiusti. cum illum ame
callida ꝑsuasione traxisti: Dequo et bene ad ditur.
frustra. Frustra quippe afflictus est: qui et culpe
ultione pressus est. et culpe contagio inquinatus
nonẽ. Frustra afflictus ẽ: quia in carnatus. ꝓpiia
admissa non habuit. et tamen poenã carnalium si¬
ne culpa suscepit. hinc est enĩ quod ꝑꝓpłam loquĩ
ainẽ supbe raꝑe uoluit. sed tamen culpas huuis
suꝑbiȩ sine culpa mediator exoluit. Hinc est quod
patri quidã sapiens dicit. Ctim sis iustus. iuste om̃a
disponis. Sum quoq qui non debet puniri con
et om̃ia iuste disponat: si eum qui non debet pu.¬
ipso non debuit: quia nullum culpe contagiũ
ꝑpetrauit. Sed si ipse indebitã non susciperet

Expanded text:
voluntariam non veniret. Bene ergo ei etiam de Redemvoluntariam non veniret. Bene ergo ei etiam de Redemptore nostro dicitur: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam dinem superbe rapere voluit, sed tamen culpam hujus superbiae sine culpa Mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis, eum quoque qui non debet puniri condet omnia juste disponat, si eum, qui non debet puo semetipso non debuit, quia nullum culpae contagium perpetravit. Sed si ipse indebitam non susciperet,
Abbreviated transcription (Latin):
iħc ut culpas nr̃e transgressionis extingueret.
uenit mortalitatis flagella tolerare.Sed qui uniꝰ
cũ patre eiusdemq nature ẽ: quomͦ ꝑ sathan mo¬
tum se aduersus eum pater asserit. cum constet
quod patris filiiq concordiam nulla potestatis
in ȩqualitas. nulla uoluntatis diuersitas inter¬
rumpat. Sed tamen idem qui patri ȩqualis est
ꝑ diuinitatẽ: uenit ꝓpter nos ad flagella ꝑ
carnẽ. Quȩ nmirũ flagella non suscipet. nisi formã
damiati hominnis redimencdo sumꝑsisset. Et nisi pͥmꝰ
homo te linqueret. secundus ad passionũ ꝓbra mini¬
me tieniret. Ttm gͦ primu homo ꝑsathanꝰ a dño mo¬
tas eetune: st dñs in hominẽ secundum motus. Sathan
itaq adhuius afflctionem dnĩm tunc comiouit.
quando in paradyso primum hominẽ a iusticiȩ cul¬
mine mnoboetuentiȩ culpa ꝓstrauit. Nisi enu adã
primũ ꝑuo untarium tutium in animȩ mortem tra¬
xisset: adam secundus sine uitio. in carnis mortem

Expanded text:
ueret, venit mortalitatis nostrae flagella tolerare; sed quia unius cum Patre ejusdemque naturae est, quomodo per Satan motum se adversus eum Pater asserit, cum constet quod Patris Filiique concordiam nulla potestatis inaequalitas, nulla voluntatis diversitas interrumpat? Sed tamen isdem, qui Patri aequalis est per divinitatem, venit propter nos ad flagella per carnem. Quae nimirum flagella non susciperet, nisi formam damnati hominis redimendo sumpsisset. Et nisi primus homo delinqueret, secundus ad passionis probra minime veniret. Cum ergo primus homo per Satan a Domino motus est, tunc est Dominus in homine secundo commotus. Satan itaque ad hujus afflictionem, Dominum tunc commovit, quando in paradiso primum hominem a justitiae culmine inobedientiae culpa prostravit. Nisi enim Adam primum per voluntarium vitium in animae mortem traxisset, Adam secundus sine vitio in carnis mortem
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus: sic aꝑcussione capitis incipimus. ut sub¬
sequenter tamen adcorporis flagella ueniamus.
coniis prefertur. quia iam sepe discussimus: re¬
plicare deuitamus Si enĩ diu mens reb discussis
inuoluitur: ꝑuenire ad indiscussa prȩpeditur.
lbi gͦ allegorie nunc initiu ponimus. ubi post uer¬
ba sepe repetita. adiunctum aliquid noui scimus.

Expanded text:
novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subnovimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad corporis flagella veniamus. coniis praefertur, quia jam saepe discussimus, replicare devitamus. Si enim diu mens rebus discussis involvitur, pervenire ad indiscussa praepeditur. Ibi ergo allegoriae nunc initium ponimus, ubi post verba saepe repetita, adjunctum novi aliquid scimus.
Abbreviated transcription (Latin):
remus. sollicita intentione prȩmisimus. quanta in
eis sit compago caritatis. quia nimirũ et dñs multa
ad huc ꝑcorpus quod nos sumus patitur etiã corpus
ita nunc passiones exprimi eius capitis debent. ut os¬
tendatur qua multa etiam in suo corpore sustinet.
Si enĩ caput nr̃m tormenta nr̃a non tangerent. ne¬
quaqu̾a afflictis menbris. ꝑsecutori suo etiã ecȩlo
clamaret. Saule. saule. quid me ꝑsequeris: Si cruciatus
nri: eius poene non essent. conuersus afflictusq lau¬
lus minime diceret Suppleo ͤ quȩ desunt passionum
xp̃i. in carne mea. Et tamen resurrectione iam sui ca¬
pitis exaltatus: dicit. Qui nos con resuscitauit. et con¬
sedere fecit incęlestib Nempe hunc int̾ra ꝑsecutio¬
num tormenta construuerant. sed poenarum sua¬
rum ponderib pressus. ecce iam ꝑgłam capitis incelo
residebat. Quia gͦ iom̃ib unitum caput et corpus

Expanded text:
remus, sollicita intentione praemisimus quanta in remus, sollicita intentione praemisimus quanta in eis sit compago charitatis, quia nimirum et Dominus multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus  gloriatur; ita nunc passiones exprimi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. Si enim caput nostrum tormenta nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus
Abbreviated transcription (Latin):
adculpam laborando ꝑuenerunt: qr consolationis
quidem bonũ quod agebant nouerant. sed cum
quanta agendum ẽẽc. discretionis libra nescie¬
bant. Unde necesse est ut non solum intueamuꝵ
quid agimꝰ. sed etiã quanta discretione ꝑagamꝰ.
Primum quidẽ ne mala quo quomͦ. post modũ
uͦ ne bona in caute faciamus. Atq nimirũ bona
sollicite ꝑagenda: ꝓpha nos admonet dicens. Ma¬
ledictꝰ homo. qui facit opus dm̃ neglegenter
Ad hoc uͦ ista ꝓficiunt: ut ante terribilis uidicis
subtile atq incomprehensibile examen. non solum ma¬
la quȩ commisimus. sed ipsa etiã siqua in nobis bene
gesta timeamus. Quia sepe in eius iudicio culpa ẽẽ.
dep̾henditur: quod uirtus ante iudicium putatur.
Et unde expectatur pia merces oꝑis. inde suppliciũ
riam breuiter tractata ꝑcurrimus. nunc ad allego¬
riarũ misteria uerba uertamus. Sed quia in exordio
huius oꝑis dum de unitate capitis & corporis tracta¬

Expanded text:
ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium riam breviter tractata percurrimus, nunc ad allegoriarum mysterium verba vertamus. Sed quia in exordio hujus operis dum de unitate capitis et corporis tracta