comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pire uidens condidit. & ea quae sunt
possidens regit : A scendit quippe
equitem: qui a iusti uniusciuiusq uiri
animam possidet. sua bene membror
possidentem. Huic ergo hrpocritae
deridere est equitem. scõs despicere
cridere uero est ascensorem equitis.
prosilire usq ad in iuriam creatoris.
uia enim in uno quoq: lapsu aminimis
semper incipitur: & suc crescentibus
defectibus ad greuionr peruenitur.
recte hypocritae huius iniquitas per
subposita de crimenta distinguitur
utdicatur prius bonum se quod ñ sic
ostendere. postmodum uero bonos aꝑte
despicere. ad ex tremum quoq: usq: ad
iniuriam conditoris exilire. Numquã
quippe illic anima quo ceciderit iacet.
quia uoluntarie semel lapsa ad peiore
pondera suae iniquitatis impellitur.
ut in profundum corruens semper adhuc
profundius obruatur. Eat ergo
hypocrita & nunc suas laudes appetat
postmodum uitam proximorum pre¬
mat : & quandoq: se in inrisione sui con¬

Expanded text:
praevidens condidit, et ea quae sunt praevidens condidit, et ea quae sunt possidens regit? Ascendit quippe equitem, quia justi uniuscujusque viri animum possidet, sua bene membra possidentem. Huic ergo hypocritae deridere equitem est santos despicere; deridere vero ascensorem equitis est prosilire usque ad injuriam creatuia enim in unoquoque lapsu a minimis semper incipitur, et succrescentibus defectibus ad graviora pervenitur, recte hypocritae hujus iniquitas per supposita detrimenta distinguitur, ut dicatur prius bonum se quod non sit ostendere, postmodum vero bonos aperte despicere, ad extremum quoque usque ad injuriam conditoris exilire. Nunquam quippe illic anima quo ceciderit jacet, quia voluntarie semel lapsa, ad pejora pondere suae iniquitatis impellitur, ut in profundum corruens, semper adhuc profundius obruatur. Eat ergo hypocrita, et nunc suas laudes appetat; postmodum vitam proximorum premat, et quandoque se in irrisione sui con
Abbreviated transcription (Latin):
& ascensorem. Equus quippe est
unicuiq: scãe animae corpussuum
quodui delicet nouit & ab inlicits
continentiae freno restringere.
rur sum caritatis impulsu inexercita¬
cione boni operis relaxare: Equi¬
tis ergo nomine. animam scĩuiri ex¬
primit. quae iumentum corꝓoris
bene subditum regit: unde &
iohannes a postolus in apocalrpsi dñm
contemplatus. ait. Et exercitus qui suNTt
ncaelo sequebantur eum in equis albis.
hulti tudinem quippe scõrum quae in
hoc mastrrii bello sudauenrt. recte
nertitum uocat. qui id circo in equis
albis sedere referuntur. quia nimi¬
rum eorum corpore & luce iustitiae:
& castimoniae candore claruerunt.
geridetergo hypocrita equitem. quia
cumipse in apesto iniquitatis eruperit.
dectorum despicit scitatem. Et ela¬
tus fatuos appellat. quos pace pressus
fidei callida aste simulabat. Quis ue¬
ro alius huius ascensor est equitis. Nisi
omnipotens dñs. qui & ea quae nonentNT

Expanded text:
et ascensorem ejus. Equus quippe est et ascensorem ejus. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet novit et ab illicitis continentiae freno restringere, et rursum charitatis impulsu in exercitatione boni operis relaxare. Equitis ergo nomine anima sancti viri exprimitur, quae jumentum corporis bene subditum regit. Unde et Joannes apostolus in Apocalypsi Dominum contemplatus ait: Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis . Multitudinem quippe sanctorum quae in hoc martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat: qui idcirco in equis albis sedere referuntur, quia nimirum eorum corpora et luce justitiae et castimoniae candore claruerunt. Deridet ergo hypocrita equitem, quia cum ipse in aperto iniquitatis eruperit, electorum despicit sanctitatem, et elatus fatuos appellat, quos, pace pressus fidei, callida arte simulabat. Quis vero alius hujus ascensor est equitis, nisi Omnipotens Deus, qui et ea quae non erant
Abbreviated transcription (Latin):
Non quod ipse duritiam contulit. sed
quo exigentibus eius meritis nulla illud
de super in fusi timoris sensibilitate mol¬
liuit. Sed nunchypoerita qum scm̃
se simulat. quod sub imagine. boni ope¬
ris occultat scae ecclesiae paco premi¬
tura &idrco ante nostros oculos
religionis uisione uestitur. Si qua¬
uero temptatio fidei erumpat. statim
lupi mens rebida habitu se ouinae pel¬
lis expoliat. quantumq: contrrbonos
sacuiat: persequens de monstrrt
Cum tempus puerit inaltu
TEM ETASCEN SOREM EIUS
Quid enim alas huius strutionis accipi¬
mus Nisi pressas hoc tempore quasi
complicatas hypocritae cogitationes
quascum tempus fuerit in altum eleuat
quia opostunitate compesta eas super¬
biendo manifestat : Alas in altum ens¬
gere est per effrenatam superbiua
cogitationes aperire: Nunc auten
quia scm se simulat. quia in semet ip¬
sostringit quae cogitat. quasi alas
in corpore per humilitatem plicat
det equum & ascensorem. sed equnt

Expanded text:
non quod ipse duritiam contulit, sed non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita , quod sanctum se simulat, quod sub imagine boni operis occultat, sanctae Ecclesiae pace premitur, et idcirco ante nestros oculos religionis visione vestitur. Si quavero tentatio fidei erumpat, statim lupi mens rabida habitu se ovinae pellis exspoliat; quantumque contra bonos saeviat, persequens demonstrat. cum tempus fuerit, in altum tem et ascensorem. posQuid enim alas hujus struthionis accipimus, nisi pressas hoc tempore quasi complicatas hypocritae cogitationQuas cum tempus fuerit, in altum elevat, quia opportunitate comperta eas superbiendo manifestat. Alas in altum erigere est per effrenatam superbiam cogitationes aperire. Nunc autem quia sanctum se simulat, et quasi in semetipso stringit quae cogitat, quasi alas in corpore per humidet equum et ascensorem, sed equitem
Abbreviated transcription (Latin):
infirma consideraens se se inhumilita¬
tem premat: Saepe enim non nulli
multis prceceptis obsequuntur. &
quaedam pauca prare tereunt Et
nõs multa prireter mittimus. cum
pauca seruamus Vnde fit pleruq
ut quia quod seruare nos nouimus hoc
praeterire alios uidemus. ilico nostrx se
in elatione menseleuat. obliuiscens quã
multa piretereat. cum ualde sint pau¬
ca quaeseruat. Necesse est igitur ut in
quibus alios teprehendimus. elatione
sollicite nostrre cogitationis inclinemus
Quia si sublimiorem sece teris noster ani¬
mus conspicit quasi in pracecipiti singu¬
laritatis ductus heupeius ruit Sed
cur hrpocrita caelestia lucrr deserens
terrenis elabor&. substrutionis: ad¬
huc nomine subiungit dicens
PRIUAVIT EAM DS̃ SAΡIENTIA
aliud nondare. hoc tamen repetiit
subdendo non dedit: quod prremisit.
priuauit : Acsidicer&. quod dixi
priuauit Noniniuste sapientiam ab¬
stulito sediuste nondedit. Vnde &x
phantonis cordnis obduresse describit᷑.

Expanded text:
infirma considerans, sese in humilitainfirma considerans, sese in humilitate premat. Saepe enim nonnulli multis praeceptis obsequuntur, et quaedam pauca praetereunt, et nos multa praetermittimus cum pauca servamus. Unde fit plerumque ut quia quod servare nos novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc nomine subjungit, dicensprivasset eam Deus sapientia,aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur,
Abbreviated transcription (Latin):
e tiam percausas di intentiomi de sera¬
uiunt saeculi. quia in ipsa quoq: quae
se agere sc̃a openr ostendunt : Non con¬
uersionem quaerunt hominum . sed au¬
rtrs fauorum : Igitur cum quosdam
non despectae conuersationis uirus irte¬
cundiae uel nimie defendere terrena
conspicimus. debemus hoc in illis per
caritatem reprehendere : Nec tamen
eosreprehendendo despertre: Quia
plerumq uni eidemq homini & in sunt
quaedam iudicabilia quae apparent.
& magnaquae latent. In nobis autem
saepe magna in facie prodeunt. &
nonnumquam quae reprehendenda
sunt occultantur. Hinc ergo humi¬
lianda est nire mentis elatio. quia
& illorum in firma sunt publica & nr̃a
secreta : & rursum fostia illorum se¬
creta sunt: & inpubliconiir uul gan¬
tur: quos ergo de apesta infirmita¬
te reprehendimus. super est ut deoc¬
culta fostitudinis aestimatione uene¬
remur Et si se de apesta in firmita¬
te nostrar mens eleuat. occulta sua

Expanded text:
 vero per causas Dei intentioni deserv vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate reprehendimus, superest ut de occultae fortitudinis aestimatione veneremur; et si de aperta se infirmitate nostra mens elevat, occulta sua
Abbreviated transcription (Latin):
cat. Quinonnumquam & scitatis abi¬
tum tenenta &perfectionis meritum
ex sequi non ualent addonanamq
spiritalia minime adsurgunt: & id¬
ereohis qui sibi coniuncti sunt. ad ten
da ea quae terrena sunt seruiunt : &
nonnumquam indefensione eiusdem
incundiae excedunt: : Hos nequaquã
credendum est in hypocritarum nume¬
rum currere: quia aliud est infirmi
tate: aliud malitia peccare  Hoc
itaq: inter hos & hypocritas distat.
quod isti infirmitatis conscii malunt
acunctis deculpa sua redargui: quam
deficta scitate laudari: Illi uero &
miqua se agere cesti sunt: & tamen
apudhumana iudicia de nomine scita¬
tis intumescunt. ssti non mecuunt
pruis hominibus etiam debona acti¬
one displicere . dum supernis tantu:¬
modo iudiciis placeant: Illi uero
numquam quid agantꝰ. sed quomodo
de actione qualibet̃ hominibus possint
placere considenent : Isti iuxtamo¬
dum suae intellegentiae etiam in
rebus saeculi militant causisdi. Illi.¬

Expanded text:
cat, qui nonnunquam et sanctitatis habicat, qui nonnunquam et sanctitatis habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona namque spiritualia minime assurgunt, et idcirco his qui sibi conjuncti sunt ad ea tuenda quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. Hos nequaquam credendum est in hypocritarum numerum currere, quia atate, aliud malitia peccare. Hoc itaque inter hos et hypocritas distat, quod isti infirmitatis suae conscii malunt a cunctis de culpa sua redargui, quam de ficta sanctitate laudari; illi vero et iniqua se agere certi sunt, et tamen apud humana judicia de nomine sanctitatis intumescunt. Isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi
Abbreviated transcription (Latin):
non solum nobis quae temporelia.
sed ipsis etiam quae sunt ae terna
lester intuendum. Neper necessitatis
metum cupiditas subrepatrerum
& telo succensa prohibitio impetum
modenrtione distensa. usq: adodio¬
sae turpitudinem contentionis erun¬
patDumq proterrena rẽ pax
a corde cum proximo scinditur
liquido appareat qui a plus res qua
proximus amatur Si enim carta¬
tis uiscenx etiam circa rrptorem pro¬
ximum non habemusNosm &ipsos
peius ipso rptore persequimur
nruiusq nosquam alter potenrt de¬
uastamus quia dilectionis bonum
sponte deserentes: a nobis ipsis intus.ẽ
quod amittimus. quia ab illo sola ex¬
terionx perdebamus: Sed hane hs¬
pocrita formam caritatis ignoitet
quia plus terrena quam caelestia dl¬
gens: contrreum qui tempontlad
ripit se se in intimis inmani odio in¬
flammat. Sciendumuero est. quis
sint non nulli quos caritatis gremio nu¬
riens mater ecclesia tolerart. quousq
adspiritalis ae tatis incrementa perdu¬

Expanded text:
jam solum nobis quae temporalia, jam solum nobis quae temporalia, sed ipsis etiam quae sunt aeterna vlerter intuendum, ne per necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetus immoderatione distensa, usque ad odiosae turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobis ipsis intus est quod amittimus, qui ab illo sola exteriora perdebamus. Sed hanc hypocrita formam charitatis ignorat, quia plus terrena quam coelestia diligens, contra eum qui temporalia diripit sese in intimis immani odio inflammat. Sciendum vero est quia sunt nonnulli quos charitatis gremio nutriens mater Ecclesia tolerat, quousque ad spiritualis aetatis incrementa perdu
Abbreviated transcription (Latin):
clamat. Nisi quis renunti auerit
omnibus quae possidet. Non potest
meus esse discipulus. Perfectus igi¬
tur christianus quomodo debet res
terrenas iurgando defendere: quas
non procecipitur possidere Itaq
cum res proprias amittimus. si per¬
fecte din sequimur in huius uitae
itinere amagno anere leuigati sumus
Cum uero cuntem rerum eiusdem nobis
itineris necessi tasimponit. quidã dũ
eas rapiunt solum modo tolerendi
sunt. quidam uero seruata caritate
prohibendi÷ Non tamen sola cura
ne nostrax sub traxhant. sed ne rrpien¬
tes non sua semet ipsos perdant
plus quippe ipsis iptoribus debemus
metuere quam rebus inrartionabili¬
bus defendendis inhare. Illanamq
etiam non sirpta morientes amittimis
cum illis uero & nunc conditionis or¬
dine : & si corrigi studeant post ꝑ¬
ceptionem muneris unum sumus
Quis autem nesciat. quia minus ea quib
utimur. & plus debemus amare
quod sumus : Siergo & pro sua uti¬
litate ixptoribus loquimur. lam

Expanded text:
clamat: Nisi quis renuntiaverit clamat: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus tur Christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas non praecipitur 1007 possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt; quidam vero conservata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua, semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post ceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptoribus loquimur, non
Abbreviated transcription (Latin):
quidamat. ybi quippe est graendestu¬
dium defensionis. ubi & gnatuior uis
amoris Nam quan tõmagis terre¬
na diligit. tanto priuari eis uehem̃¬
tius pertimescit. Qua enim mente
in hoc mundo aliquid possidemus non
docemur. Nisi cum amittimus
Sine dolorenamq: amittitur. quicquid
sine amore possidetur. Quae uero
ardenter diligimus habita. grrui¬
ter suspinrmus ablata. Quis autem
nesciat . quia nr̃is usibus res terrenas
chñs condidit. suis autem animas ho¬
minum creauit: Plusergo dõ se
amare conuincitur. qui neglectis
his quae eius sunt propria tuetur
Perderenamq: hypocritae ea quae
di sunt. idest animas hominum non
timent. & ea quae sua sunt amittere ui¬
delicet rescum mundo titenseuntes. qua¬
si districto iudici posituri nrtiones ti¬
ment. ac siplacatum inueniant. cui de¬
si de natis rebus idest rartionabilibus
perditis: insensibilia & non quaesita
conseruant. Possidere in hoc mun
do aliquid uolumus. & ecce ueritas

Expanded text:
quid amat. Ibi quippe est grande stuquid amat. Ibi quippe est grande studium defensionis, ubi et gravior vis amoris. Nam quanto magis terrena diligit, tanto privari eis vehementius pertimescit. Qua enim mente aliquid in hoc mundo possidemus, non docemur, nisi cum amittimus. Sine dolore namque amittitur, quidquid sine amore possidetur. Quae vero ardenter diligimus habita, graviter suspiramus ablata. Quis autem nesciat quia nostris usibus res terrenas Dominus condidit, suis autem animas hominum creavit? Plus ergo Deo se amare convincitur, qui, neglectis his quae ejus sunt, propria tuetur. Perdere namque hypocritae ea quae Dei sunt, id est animas hominum, non timent, et quae sua sunt amittere, videlicet res cum mundo transeuntes, quasi districto judici posituri rationes timent, ac si placatum inveniant, cui, desideratis rebus, id est rationabilibus, perditis, insensibilia et non quaesita conservant. Possidere aliquid in hoc mundo volumus, et ecce Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
interna seruare: ammonet dicens
sam quidem omnino delictum est inuo¬
bis. quodiudicia habetis interuos
quare non magis in iuriam accipitis. qua¬
re non magis fitrudem patimini
Etamen hypocrita assumpto scaẽ con¬
uersationis habitu. filiorum custodia
deserit. & temporrlia quaeq defende¬
re etiam iurgiis quaerit. Exemplo
suo eorum perdere corda non trepidat.
& quasi per neglegentiam amittere
patrimonia terrena formidat. IN
errore discipulus labitur. & tamen
corhypocritae nullo dolore sauciatur
re in iniquitatis uonaginem commissos
sibi conspicit & haec quasi in audita
pertitrnsit. At si quod sibi leuiter in¬
ferri temponarle damnum senserit.
inultionis ira repente ab intimis in ar¬
descit : Mox pacientiarumpitur.
mox dolor cordis inuocibus effrenat᷑
quia duimanimarum damna aequanimi¬
terto lenrt. lactustrimuero rerũ tem¬
poraelium repellere etiam cum sp̃s com¬
motione festinat Cunces uerciter
indicat teste mentis pemuurbatione

Expanded text:
interna servare, admonet, dicens: interna servare, admonet, dicens: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos, quare non magis injuriam accipitis, quare non magis fraudem patimini ? Et tamen hypocrita, assumpto sanctae conversationis habitu, filiorum custodiam deserit, et temporalia quaeque defendere etiam jurgiis quaerit. Exemplo suo eorum perdere corda non trepidat, et quasi per negligentiam amittere patrimonia terrena formidat. In errorem discipulus labitur, et tamen cor hypocritae nullo dolore sauciatur. Ire in iniquitatis voraginem commissos sibi conspicit, et haec quasi inaudita pertransit; at si quod sibi leviter inferri temporale damnum senserit, in ultionis iram repente ab intimis inardescit. Mox patientia rumpitur, mox dolor cordis in vocibus effrenatur, quia dum animarum damna aequanimiter tolerat, jacturam vero rerum temporalium repellere etiam cum spiritus commotione festinat, cunctis veraciter indicat teste mentis perturbatione
Abbreviated transcription (Latin):
pent acaelestibus ad quae flagiuere
debuerunt: & flagient terrenis
rebus anxie: a quibus laudabiliter
torpuissent. Post posita quippe cu¬
nt filiorum saepe eos uideas se conoro¬
pericula in mensi laboris accingere.
maria transmeare. adire iudicia.
pulsare principatus. palacia in rum¬
pere. iurgantibus populorum cune¬
is inter esse. & terrena patrimonia
laboriosa obseruatione defendere
quibus si fostasse dicatur. curis ta uos
agitis qui sacculum reliquistis pespon¬
dent ilico dm̃ se me tuere. &idcirco
tanto studio defendendis patrimoniis
insudare Vnde bene adhuc destru¬
nonis huius stulto labore. subiungitur
IIMORE COGENTE.
illicnamq trepida uerunt timore.
ubi non enet timor. Ecce enim di:¬
uina uoce prrecipitur. siquis tibi
tulerit cunicam. & uoluerit tecum
iudicio contendere : dimitte illi &.
pallium. Et rursum. Siquis quod
tuum est tulerit. Nerepetas. Pau¬
ilus quoq: apostolus discipulos suos cupi¬
ens exterionr despicere. utualeant

Expanded text:
pent a coelestibus, ad quae flagrare pent a coelestibus, ad quae flagrare debuerunt, et flagrant terrenis rebus anxie, a quibus laudabiliter torpuissent. Postposita quippe cura filiorum, saepe eos pericula immensi laboris accingere, maria transmeare, adire judicia, pulsare principatus, palatia irrumpere, jurgantibus populorum cuneis interesse, et terrena patrimonia laboriosa observatione defendere. Quibus si fortasse dicatur: Cur ista vos agitis, qui saeculum reliquistis? respondent illico Deum se metuere, et idcirco tanto studio defendendis patrimoniis insudare. Unde bene adhuc de struthionis hujus stulto labore subjungiturmore cogente. - Namque, « trepidaverunt timore, ubi non erat timor . » Ecce enim divina voce praecipitur: Si quis tibi tulerit tunicam, et voluerit tecum judicio contendere, dimitte illi et pallium . Et rursum: Si quis quod tuum est tulerit, ne repetas . Paulus quoque apostolus discipulos suos cupiens exteriora despicere, ut valeant
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quia iuxta ostium interius duc¬
tus est quod respiciebat ad aquilonem.
qui a nimirum sci uiri dumper aditum
internae contemplationis aspiciunt.
plus praua intra ecclesiam fieri. quã
recta deprehendunt. Et quasi in
aquilonis paste oculos. Id est adsolis
sinistram flectunt. quia contra¬
uitiorum frigore caritatis sestimulis
accendunt. Ubi & recte subiungitur
quia illic enat statutum idolum zel
ad prouocandum emulationem
Dumenim intra scam ecclesiam a non¬
nullis specie sola fidelibus urpinas
& uitia perpe turri considenent.
quid aliud quam in hierusalem idolũ
uident: quod idolum zeli dicitur.
quia per hoc contrr nos emulatio su¬
perna prouocatur : ut tanto distric¬
tius delinquentes feriat. quanto nos
carius redemptor amat : Hypocri¬
tae igitur quia cogitationes mentis
non colligunt. percincinnum capi¬
tis minime tenentur. Et quia sua
nesciunt cõmissorum sibi quando de¬
licta deprehendunt : Hiitaq tor¬

Expanded text:
tur quia juxta ostium interius ductur quia juxta ostium interius ductus est quod respiciebat ad Aquilonem; quia nimirum sancti, viri, dum per aditum internae contemplationis aspiciunt, plus prava intra Ecclesiam fieri quam recta deprehendunt, et quasi in Aquilonis parte oculos, id est ad solis sinistram flectunt, quia contraitiorum frigora charitatis se stimulis accendunt. Ubi et subjungitur, quia illic erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. Dum enim intra sanctam Ecclesiam a nonnullis specie sola fidelibus rapinas et vitia perpetrari considerant, quid aliud quam in Jerusalem idolum vident? Quod idolum zeli dicitur, quia per hoc contra nos aemulatio superna provocatur; et tanto districtius delicharius Redemptor amat. Hypocritae igitur, quia cogitationes mentis non colligunt, per cincinnum capitis minime tenentur, et qui sua nesciunt, commissorum sibi quando delicta deprehendunt? Hi itaque tor
Abbreviated transcription (Latin):
occulta etiam aliena delicta de pre¬
militudo manus ad prehendit me in
cincinno capitis mei. & eleuauit me
sps̃ inter tentrm & caelum. & adduxit
me in hierusalem in uisione di iuxta osti¬
um interius quod respiciebat ad aquilo¬
nem: ubi enat statutum idolum zeli ad
prouocandum emulationem. Quid
est enim cincinnus capitis. nisi collectae
cogitationes mentis. ut non sparsae de¬
fluant. sed perdisciplinam constrictae
subsistant Manus ergo desupermit¬
titur. & propheta percincinnum capi¬
tis eleuatur. quia cum nostrr mens se¬
se percustodiam colligit : uis superna
sur sum nos ab infimis trochit. Bene
uero inter temrm & caelum sublatum
se asserit. quia quilib& scs incarne
mostali positus. plene quidem adhuc
ad superna non peruenit: sed lam tam̃
ima derelinquit. Inuisione uero di
in hierusalem ducitur. quia uideli¬
cet unusquisq proficiens. per carita¬
tis telum qualis esse ecclesia debeat
contemplatur: Bene quoq: ad di¬

Expanded text:
occulta etiam aliena delicta depreocculta etiam aliena delicta depremilitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei, et elevavit me spiritus inter terram et coelum, et adduxit me in Hierusalem in visione Dei, juxta ostium interius, quod respiciebat ad aquilonem ubi erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulationem. » Quid est enim cincinnus capitis, nisi collectae cogitationes mentis, ut non sparsae defluant, sed per disciplinam constrictae subsistant? Manus ergo desuper mittitur, et propheta per cincinnum capitis elevatur, quia cum nostra mens sese per custodiam colligit, visursum nos ab infimis trahit. Bene ergo inter terram et coelum sublevatum se asserit, quia quilibet sanctus in carne mortali positus, plene quidem adhuc ad superna non pervenit, sed jam tamen ima derelinquit. In visione vero Dei in Jerusalem ducitur, quia videlicet unusquisque proficiens per charitatis zelum, qualis esse Ecclesia debeat contemplatur. Bene quoque addi
Abbreviated transcription (Latin):
interius obdunrtur. Et torpore insen¬
sibil frigescit in trinsecus. quia amore
damnabili mollescit foris: Seq ipsam
considenrre non ualet. quia cogitare
seminime studet. Cogitare uero se
non potest. quia tota apud sem& ipsã
non est. Tota uero esse apud seme tip¬
sam non sufficit. quia perquot concu¬
piscentias ipitur. per tot a semet ip¬
sa species dissipatur. Et sparsa in in¬
fimis iacet. quae collecta si uell& ad
summa consurger&. Vnde iustorum
mens quia percustodiam disciplinae
a cunctorum uisibilium fluxusappeti¬
tu constringitur. collecta apud sem&¬
ipsam in trinsecus integratur. Qua¬
lisq douel proximo esse debeat plene
se conspicit. quia nihil suum exterius
derelinquit. Et quanto ab exterio
ribus abstracta compescitur. tanto
aucta inintimis inflammatur.
Et quo magis ard&. eo ad deprehenden¬
da uitia amplius lucet. Hinc estenĩ
quod scĩ uiri dumse in tra seme ipsos
colligunt. mirae ac pene tirbil acie

Expanded text:
interius obduratur, et corpore inseninterius obduratur, et corpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore damnabili mollescit foris, seque ipsam considerare non valet, quia cogitare se minime studet, cogitare vero se non potest, quia tota apud semetipsam non est. Tota vero esse apud semetipsam non sufficit, quia per quot concupiscentias rapitur, per tot a semetipsa species dissipatur, et sparsa in infimis jacet, quae collecta si vellet ad summa consurgeret. Unde justorum mens, quia per custodiam disciplinae a cunctorum visibilium fluxu appetitu confringitur, collecta apud semetipsam intrinsecus integratur, qualisque Deo vel proximo esse debeat plene se conspicit, quia nihil suum exterius dereliribus astricta compescitur, tantum aucta in intimis inflammatur. Et quo magis ardet, eo ad deprehendenda vitia amplius lucet. Hinc est enim quod sancti viri dum se intra semetipsos colligunt, mira ac penetrabili acie
Abbreviated transcription (Latin):
tus aliosexhostatur & meo quod ip¬
se sustin& alios roborrt. Nonenim
filiorum suorum fuertet more struti¬
onis oblitus. sed metuebat nimis ne ei
discipuli inprredicatore suo tot perse¬
quutionum probroc cernentes fidem
ineo despicerent. contra quam innu¬
menre passionum contumeliae prre¬
ualerent. Et idcirco minus dolebat
in tormentis. sed magis filiis de torm̃¬
torum suorum temptatione me tue¬
bat. Parui pendebat inse plagas
corporis. dum formidar& & infiliis
plagas cordis Ipse patiendo suscipie¬
bat uulnerx tormentorum. sed filios
consolando cunrbat uulnenx cordiũ
pensemus ergo cuius caritatis fuerit.
inter dolores proprios aliis timuisse.
pensemus cuius caritatis sit filiorum sa¬
lutem inter sua de trimenta require¬
re. & statum mentis in proximis etiã
exsua deiectione custodire. ged
haec hypocritae caritatis uiscent nesci¬
unt . quia eorum mens quanto ꝑmun¬
di concupiscentiam in exterionr resol¬
uitur. tantoperaffectionem suam

Expanded text:
tus alios exhortatur, et in hoc quod iptus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcin tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum; sed filios consolando curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fuerit inter dolores proprios aliis timuisse, pensemus cujus charitatis sit filiorum salutem inter sua detrimenta requirere, et statum mentis in proximis etiam et sua dejectione custodire. Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per affectionem suam
Abbreviated transcription (Latin):
obsecnns si quomodo tandem aliquan¬
do prosperum iter habeam inuolun¬
tate diueniendi aduos. desidero enim
uidere uos. Timotheo quoq art
Cyrtias ago dõ meo cui seruio a proge¬
nitoribus in conscientia purte. quam
sine in termissione habeam tui memo¬
riam in orationibus meis: Nocte ac die
desiderens te uidere.:Thessalonicen¬
sibus quoq amorem suum indicans. dieit
Nos autem frxtres desolati a uobis ad
tempus honre aspectu non corde: abu¬
dantius festinamus faciem unrm uide¬
re cummulto desiderio. qui duris
persequuti onibus pressus. & tamen
defiliorum salute sollicitus ad iun¬
xit. Misimus timotheum frax trem
nostrum & ministrum di in euangelio
xpi. ad confostandos uos & exhostan¬
dos profide unx. ut nemo moueatur
intribulationibus istis: Ipsi eni scits
quod in hoc positi sumus. Ephesiis quo¬
q: ait. Petone deficiatis in tribula¬
tonibus meis prouobis. quae est glo¬
ria urte Ecce in tribulatione posi¬

Expanded text:
obsecrans, si quomodo tandem aliquanobsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos . Timotheo quoque ait: Gratias ago Deo meo, cui servio a progenitoribus meis in conscientia pura, quia sine intermissione habeam tui memoriam in orationibus meis, nocte ac die desiderans te videre . Thessalonicensibus quoque amorem suum indicans, dicit: Nos autem, fratres, desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra . Ecce in tribulatione posi
Abbreviated transcription (Latin):
super discipulos suos timoris uiscerte.
&uistutem caritatis. Hypocritae
autem tantominus commissis sibi me tu
unt. quanto nec sibimet ipsis quod ti¬
mere debeant deprehendunt. Et
quia obdurtis cordibus uiuunt. Ipsos
etiam quos generant filios nulla pie¬
tate debiti amoris agnoscunt. Vn¬
de adhuc substrutionis specie. sub ditur
DURATUR ADPILIOS. quASI
NON SINT SUI
quemenim caritatis gratia non in fun¬
dit. proximum suum etiam si ipse
hunc dõ genuit extrarneum respicit:
utp iofecto sunt omnes hypocritae
quorum uidelicet mentes dum semper
exteriorx appe tunt: in tus in sensibi¬
les fiunt &incunctis quae agunt
dum sua semper expetunt. erga.
affectum proximi nulla caritatis
compassione mollescunt. O quam
mollia uiscent gestabat paulus.
quando circa filios suos tanto aestu
amoris in hiabat dicens. Nunc uiui¬
o inspũ meo in euangelio filii eius. quod
sine in termissione memoriam uestri
facio semper in orationibus meis

Expanded text:
super discipulos suos timoris viscera ex super discipulos suos timoris viscera ex virtute charitatis: hypocritae autem tanto minus communt, quanto nec sibimetipsis quod timere debeant, deprehendunt. Et quia obduratis cordibus vivunt, ipsos etiam quos generant filios nulla pietate debiti amoris cognoscunt. Unde adhuc sub struthionis specie subditur: Induratur ad filios quasi non sint sui. Quem enim charitas gratia non infundit, proximum suum, etiam si ipse hunc Deo genuit, ut extraneum respicit ut profecto sunt omnes hypocritae quorum videlicet mentes dum semper exteriora appetunt, intus insensibiles fiunt, et in cunctis, quae agunt, dum sua semper exaffectum proximi nulla charitatis compassione mollescunt. O quam mollia viscera gestabat Paulus, quando circa filios suos tanto aestu amoris inhiabat, dicens: « Nunc vivio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vefacio semper in orationibus meis:
Abbreviated transcription (Latin):
monstrando calcar&. Hunc paulus pe¬
dem in firmis discipulis quasi ouis quae
posuenrt metuebat. cum dicer& Mul¬
ti ambulant quossaepe dicebam uobis.
Nunc autem & flens dico inimicoscru¬
uidete malos openarios. Etrursũ
pedem gaio formidabat. qui cum
multa dio trepis mala prcemisis fet.
adiunxit. Carissime noli imitari
malum. sed quod bonum est. Hunc
ipse synagogae dux infirmo suo gregi
me tuebat. dicens Quando ingressi
fueritis tentem quam dñs ds̃ dabit tibi.
caue ne imitari uelis abominationes
illarum gentium. Obliuiscitur
etiam quod bestia agri contenat.
quia nimirum s diabolus in hoc mun¬
do saeuiens. editos inbona conuersa¬
tione filios rxpiat. hypocrita omni¬
nonon curat. Hanc autem agribes¬
tiam paulus ouis quae posuerat for¬
bestiam discipulis me tuebat petrus.
cumdicer&. Aduersarius uester di¬
abolus quasi leo rugiens circuit quaerens
quem deuor&. cui resistite fostes infi¬
de. Habent ergo uenrces magistri

Expanded text:
monstrando, calcaret. Hunc Paulus pemonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum diceret: Multi ambulant, quos saepe dicebam vobis, nunc autem et flens dico, inimicos cruvidete malos operarios . Et rursuannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus dabit tibi, cave ne imitari velis abominationes illarum gentium . Obliviscitur etiam quod bestia agri conterat, quia nimirum si diabolus in hoc mundo saeviens editos in bona conversatione filios rapiat, hypocrita omnino non curat. Hanc autem agri bestiam Paulus ovis quae posuerat mbestiam discipulis metuebat Petrus, cum diceret: Adversarius vester diabolus, quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Habent ergo veraces magistri
Abbreviated transcription (Latin):
gitatione doctorum. ad exprimendum
brpocritam sermo conuestitur. & qua
fatuitate torpeat adhuc substrutionis
facto plenius indicatur. Nam sequitur
pliuisritur quodpes con ¶Ui¬
CULCET EA. AUT BESTIA
AGRI CONTERAT
quid inpede. nisi transitus openationis
accipitur quid in agro.nisi mundus
ste signatur n De quo in euangelis.
dns dicit. Ager autem est mundus.
quid inbestianisi antiquus hostis expri¬
mitur. qui huius mundi rapinis insidi¬
ans humana cotidie moste saciatur
equaper prophetam pollicente dño
dicitur. Et mala bestia non traensi¬
bit peream. Strutio itaq: ouasua
deserens. obliuiscitur quod pesconculc&
ea. quia uidelicet hypocritae eos quos
in conuersatione filios genenaent dere¬
linquunt. & omnino non cunent ne aĩl
exhostationis sollicitudine. aut discipli¬
nae custodia destitutos. prruorũ ope¬
rum exempla peruestant. Si enim
oua quae gignunt diligerent. Nimirũ
me tuerent nequis ea peruersa operr de¬

Expanded text:
gitatione doctorum, ad exprimendum gitatione doctorum, ad exprimendum hypocritam sermo convertitur, et qua fatuitate torpeat, adhuc sub struthionis facto plenius indicatur. Nam sequitur: Obliviscitur quod pes conculcet ea, aut bestia agri conterat . Quid in pede, nisi transitus operationis accipitur? Quid in agro, nisi mundus iste signatur, de quo in Evangelio Dominus dicit: Ager autem est mundus? Quid in bestia, nisi quod antiquus hostis exprimitur, qui hujus mundi rapinis insidians, humana quotidie morte satiatur. De qua per prophetam pollicente Domino dicitur: Et mala bestia non transibit per eam . Struthio itaque ova sua deserens obliviscitur quod pes conculcet ea quia videlicet hypocritae eos, quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera de
Abbreviated transcription (Latin):
res positi. supernae spei desideriis in¬
ardescunt : unde interfrigida corda
succensi sunt  nisi quia omni potens dẽ
derelicta oua scit etiam inpuluere
calefacere : & frigoris pristini in sen¬
sibilitate discussa. persensum sp̃s uita¬
lis animare : ut nequaquam iacentia
initfimis torpeant. sed inuiuis uolan¬
libus uersa se se ad caelestia contempli¬
do. id est uolando suspendanto
tandum uero est. quod in his uerbis non
solum hypocritarum actio peruersa
reprobatur sed bonorum etiamma¬
gistrorum si qua fostasse subrepserit
elatio premicur. Nam cum de ser
dns dicit quod derelicta oua inpulue¬
re ipse calefacit. profecto apeste in¬
dicat quia ipse openrtur in trinsecus
peruerba doctoris. qui & sine uerbs
ullius hominis calefacit quos uoluerit
infrigore pulueris : Acsi a peste doc¬
toribus dicat Vt sciatis quia ego sum
quiperuos loquentes operor. eccecũ
uoluero cordibus hominum etiam sine
uobis loquor. Humiliata igitur co¬

Expanded text:
res positi supernae spei desideriis inres positi supernae spei desideriis inardescunt? Unde etiam inter frigida corda succensi sunt, nisi quia omnipotens Deus derelicta ova scit etiam pulvere calefacere, et frigoris pristini insensibilitate discussa, per sensum spiritus vitalis animare, ut nequaquam jacentia in infimis torpeant, sed in viva volatilia versa, sese ad coelestia contemplando, id est volando, suspendant. Notandum vero est quod in his verbis non solum hypocritarum actio perversa reprobatur, sed bonorum etiam magistrorum, si qua fortasse subrepserit, elatio premitur. Nam cum de se Dominus dicit quod derelicta ova in pulvere, ipse calefacit, ipse profecto aperte indicat, quod ipse operatur intrinsecus per verba doctoris, qui et sine verbis ullius hominis calefacit quod voluerit in frigore pulveris. Ac si aperte doctoribus dicat: Ut sciatis quia ego sum, qui per vos loquentes operor, ecce cum voluero, cordibus hominum etiam sine vobis loquor. Humiliata igitur co
Abbreviated transcription (Latin):
recte subiungitur
Ac sidicat: Vtego. qui illa inpulue¬
re calefacio. quia scilicet paruulorũ
animas in medio peccantium positas.
amoris mei igne succendo. Quideni
puluis. nisi peccator accipitur
Vnde & ille hostis peccatoris huius ꝑdi¬
tione saciatur. de quo perpropheta
dicitur. Serpentipuluis panis es
quid perpuluerem. nisi ipsa iniquorum
in stabilitas demonstratur De
qua dauid ait. Nonsic impii non
sic sed tam quam puluis quem proi¬
cit uentus a facie tenire. Qua er¬
go dñs inpuluere derelicta calefacit.
quia paruulorum animas prredica¬
torum suorum sollicrtudine desti¬
tas. amoris suiigne succendit. Hine
est enim quod plerosq cernimus & in
medio populorum uiuere a &tamt
uitam torpentis populi non tenere
Hinc est quod plerosq cernimus. & ma¬
lorum turbas non fugere & tamen
superno ardore flagnere. Hinc est
quod plerosq cernimus. utita dixerin
infrigore calere. Vnde enimnon nul¬
li inter terrenorum hominum torpo¬

Expanded text:
recte subjungitur:recte subjungitur:. Ac si dicat: Ut ego, qui illa in pulvere calefacio. Quia scilicet parvulorum animas, et in medio peccantium positas, amoris mei igne succendo. Quid enim pulvis, nisi peccator accipiturille hostis hujus peccatoris perditione satiatur, de quo per prophetam dicitur: Serpenti pulvis panis ejus . Quid per pulverem, nisi ipsa iniquorum instabilitas demonstratur? De qua David ait: Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae . Ova ergo Dominus in pulvere derelicta calefacit, quia parvulorum animas praedicatorum suorum sollicitudine destitasest enim quod plerosque cernimus et in medio populorum vivere, et tamen vitam torpentis populi non tenere. Hinc est etiam quod plerosque cernimus et malorum turbas non fugere, et tamen superno ardore flagrare. Hinc quoque est quod plerosque cernimus ut ita dixerim in frigore calere. Unde enim nonnulli inter terrenorum hominum torpo
Abbreviated transcription (Latin):
filios pariunt. sed eos bene uiuendo
nutrire non possunt. recte dehac
strutione dicitur. quae derelinquit
intentr oua sua. Cui temnamq fi¬
liorum hypocrita neglegit. quia
ex amore intimo rebus se exteriori¬
bus subdit. In quibus quanto magis
ex tollitur. tantominus de prolis
suae defectu cruciatur. Oua er¬
go intente de reliquisse est. Natos
perconuersionem filios nequaqua
a terrenis actibus interposito exhor¬
tationis nido suspendere. Qua
intenaa dereliquisse est. Nullum
caelestis uitae filiis exemplũ p̃bere
quia enim hypocritae percaritatis uisce¬
nr noncalent. de corpore prolis editae.
id est deouorum suorum frigore nequa
quam dolent: & quanto se libentius
terrenis actibus inscrunt. tanto negle¬
gentius eos quos generant agere terre¬
na permittunt. Sed quia derelictos
hypocritarum filios superna cune non
deserit. non nullos namq: etiam exta¬
libis intima electione pracescitos lar¬
gitae grotiae respec tu calefacit.

Expanded text:
filios pariunt, sed eos bene vivendo filios pariunt, sed eos bene vivendo nutrire non possunt, recte de struthione hic dicitur: Quae derelinquit in terra ova sua. Curam namque filiorum hypocrita negligit, quia ex amore intimo rebus se exterioribus subdit, in quibus quanto magis extollitur, tanto minus de prolis suae defectu cruciatur. Ova ergo in terra dereliquisse est natos per conversionem filios nequaquam a terrenis actibus interposito exhortationis nido suspendere. Ova in terra dereliquisse est nullum coelestis vitae filiis exemplum praebere. Quia enim hypocritae per charitatis viscera non calent, de torpore prolis editae, id est de ovorum suorum frigore non dolent, et quanto se libentius terrenis actibus inserunt, tanto negligentius eos quos generant, agere terrena permittunt. Sed quia derelictos hypocritarum filios superna cura non deserit nonnullos namque etiam ex talibus intima electione praescitos largitae gratiae respectu calefacit
Abbreviated transcription (Latin):
merrta in memoria priceceptoris nr̃i
uerba signamus quiait. Exfructib
eorũ cognoscetis eos. Neq: enim pen¬
sanda sunt quae ostendunt in imagi¬
ne. sed quae seruant in actione
inde hic postquam speciem strutionis
huius intulit. mox facta subiunxit
dicens: QUAEDERELINquIT
INTERRA OUA SUA
uid enim perouanisi tenera adhuc¬
proles exprimitur. quae diufouen¬
da est ut aduiuum uolatile ꝑducatur :
Qua quippe insensibilia in sem& ipsis sunt.
sed tamen calefacta inuiuis uolatilibus
conuestuntur Ita nimirum paruu¬
l auditores ac filii. cestum est quod
frigidi insensibilesq remaneant.
nisi doctoris sui sollicita exhostatione
calefiant. Neigitur derelicti in
sua insensibilitate torpescant. assidua
doctorum uoce fouendi sunt. quo¬
usq ualeant &per in tellegentiam
uiuere : & per contemplationem
uolare Quia uero hypocritae quã¬
uis per uersa semper operentur. loqui
tamen recta non desinunt. beneloquen
do autem infide uel conuersatione

Expanded text:
merata in memoriam praeceptoris nostri merata in memoriam praeceptoris nostri verba signamus, qui ait: Ex fructibus eorum cognoscetis eos. Neque enim pensanda sunt quae ostendunt in imagine, sed quae servant in actione. Unde hic postquam speciem struthionis hujus intulit, mox facta subjungit, dicens: Quae derelinquit in terra ova sua . Quid enim perproles exprimitur? quae diu fovenda est, ut ad vivum volatile perducatur. Ova quippe insensibilia in semetipsis sunt, sed tamen calefacta in vivis volatilibus corvertuntur; ita nimirum parvuli auditores ac filii certum est quod frigidi insensibilesque remaneant, nisi doccalefiant. Ne igitur derelicti in sua insensibilitate torpescant, assidua doctorum voce fovendi sunt, quousque valeant et per intelligentiam vivere, et per contemplationem volare. Quia vero hypocritae, quamvis perversa semper operentur, loqui tamen recta non desinunt, bene autem loquendo, in fide vel conversatione
Abbreviated transcription (Latin):
non subleuant. quia paruum bonum
hrpocritae multitudo prruae actions
gnruat. Haec quoq ipsa strutionis
penna ad pennas erodii & accipitris.
simili tudin ẽ coloris hab&. uistutis uer¬
similitudinem non hab&. Illorum
& uolatu aerem premere uistute
suae soliditatis possunt At contis
strutionis pennae dissolutae eo uola¬
tum sumere nequeunt. quo ab ipso
quem premere debuerant aere tan¬
scenduntur. quidergo in his aspici¬
mus nisi quod electorum uistutes so¬
lidae euolant. ut uentus humani fa¬
uoris premant: hypocritarum uero
actio quam lib& recta uideatur. uo
lare non sufficit. quia uidelicet flu¬
xae uistutis pennam humanae laudis
aurx pertitensit Sed ecce cumunũ
cundemq: bonorum malorumq: habi¬
tum cernimus cum ipsam in electis ac
reprobis professionis speciem uidemus.
unde nrte intellegentiae suppetat.
ut electos areprobis ut a falsis ue¬
ros comprehendendo discernat
q uod tamencitius agnoscimus: si in te¬

Expanded text:
non sublevant, quia parvum bonum non sublevant, quia parvum bonum hypocritae multitudo pravae actionis gravat. Haec quoque ipsa struthionis penna ad pennas herodii et accipitris similitudinem coloris habet, virtutis similitudinem non habet. Illorum es sunt, et volatu aerem premere virtute suae colligationis possunt. At econtrario struthionis pennae dissolutae, ideo volatum sumere nequeunt, quod ab ipso, quem premere non potuerunt, aere transcenduntur. Quid igitur in his aspicimus, nisi quod electorum virtutes solidae evolant, ut ventos humani favoris premant? Hypocritarum vero actio quamlibet recta videatur, volare tamen non sufficit, quia videlicet fluxae virtutis pennam humanae laudis aura pertransit. Sed ecce cum unum eumdemque bonorum malorumque habitum cernimus, tum ipsam in electis ac reprobis professionis speciem videmus, et unde nostrae intelligentiae detur, ut electos a reprobis, ut a falsis veros comprehendendo discernat, perspicimus. Quod tamen citius agnoscimus, si inte
Abbreviated transcription (Latin):
nem urtionis ignonruit: Habemus¬
adhuc quod in consideiotionẽ strutio¬
nis huius. de accipitre &erodio atten¬
tius perpendamusiti Accipitris quip
pe &erodii parua sunt corponr sed¬
pennis densioribus fulta &idcirco
cum celeritate trensuolant. quia eis
parum in est quod ad gnruat: milli¬
tum quodleuat. At contrestrutio
neris pennis induitur . & inmani cor¬
pore grruatur t & si uolare appe¬
tat: ipsa pennarum paucitas molem
tanti corporis in aere non suspendat
ene ergo inerodio & accipitre electo¬
rum persona signatur : qui quamdiu
in hacuita sunt si ne quanti ilocumq
culpae contagio esse non possunt: sed
cum eisparum quid in est quod depri¬
mit : multa uistus bonae actionis sup¬
petit quae illos in superna sustollit¬
At contrae hypocrita &siqua facit pau¬
ca quae eleuent. perpe trret multa
quae grcuent: Neq: enimnulla bona
agithypocrita. sed quibus ea ipsa de¬
primat multa peruersa committit
paucae igitur pennae corpus strutions

Expanded text:
nem rationis ignornem rationis ignoradhuc quid in consideratione struthionis hujus, de accipitre et herodio attentius perpendamus. Accipitris quippe et Herodii parva sunt corporpennis densioribus fulta, et idcirco cum celeritate transvolant, quia eis parum inest quod aggravet, multum quod levet. At contra struthio raris pennis induitur, et immani corpore gravatur, ut etsi volare appetat, ipsa pennarum paucitas molem tanti corporis in aere non suspendat. Bene ergo in herodio et accipitre electorum persona significatur, qui quandiu in hac vita sunt, sine quantulocunque culpae contagio esse non possunt, sed cum eis parum quid inest quod deprimit, multa virtus bonae actionis suppetit, quae illos in superna sustollit. Econtrario hypocrita, et si qua facit pauca quae levent, perpetrat multa quae gravent. Neque enim nulla bona agit hypocrita, sed quibus ea ipsa deprimat multa perversa committit. Paucae igitur pennae struthionis corpus