comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
bataillons ou combatonz afin que
apres nous menon nr̃e uie a paix .¬
¶ Et doncques les operacions de u̾¬
tuz pratiques sont en choses politi¬
ques ou en choses aꝑꝑtenances a ba¬
tailles ou a guerres. glos. ¶Cest a¬
en temps de guerres. ¶ Ou quãt

Expanded text:
bataillon ou combaton afin que aprés nous menon nostre vie a paix. Et donques les operacions des vertus pratiques sont en choses politiques ou en choses appartenantes a batailles ou guerres. Et les aen teles
Abbreviated transcription (French):
Ous deuons sauoir que il ascu
difference entre les raisons qͥ te
procedent des principes ou des
caules aus effers et celles qui procedent
lautie uoye des effecs aus causes glose.

Expanded text:
ous devons savoir que il a difference entre les raisons qui procedent des principes ou des causes as effecs et celles qui procedent l'autre voie des effecs as causes.
Abbreviated transcription (French):
li ⁊cͣ. tiexi. ¶ Et quiconques est tel que
il a telx principes par soy meisine ou qͥ
par autre les eutent et croit ou recoit de
legier. Et celui qui ne les scet par soy ne
par autre chascun de ceci oe ce que dit be¬
syode le porte celui dit il qui ꝑ soy meis¬
me entent tout il est treston. Et amsi
est uon qui croit et obeist a celui qui dit
bien mais celui qui na ne lun ne lau¬
tre ce est un hõme mutile. glose. qui nen¬

Expanded text:
ce est. Et qui quiconques est, tel que il a tels principes par soy meïsme ou qui par autre les entent et croit ou reçoit de legier, et celui qui ne les scet par soy ne par autre, chascun de ceulz yci oe ce que dit Hesiode le poëcte:«Celui, dit il, qui par soy meïsmes entent tout, il est tres bon, et aussy est bon qui croit et obeïst a celui qui dit bien; mais celui qui ne a ne l'un ne l'autre, ce est un homme inutile.
Abbreviated transcription (French):
ui du terme a celui qui tient le louy̾er ou
de cestici len ua auterme glose cest une me
mence des choses teuant cogneuez ¶ Et
en sont deux manieres les unes sont
preuuer cogneuez quant a nous Et les
autres simplement ou quant a nature
noissons les causes dicelle comme la for¬

Expanded text:
va du terme a celui qui tient le louyer, ou de cest ici l'en va au terme. Or convient il mence des choses devant cogneües. Et en sont deux manieres; les unes sont premier cogneües quant a nous, et les autres simplement ou quant a nature. noissons, et
Abbreviated transcription (French):
soy texte. ¶ Et ainsi est concorde ꝑ¬
due entreulz car il ne guardent pas le
bien cõmun qui doit estre entreulz.¬
que ilz out contencions ensemble et
ueulent contraindre lun a lautre a
faire iustice pour ce que il ne la font

Expanded text:
s ait. Et ainsi est concorde perdue entre eulz, car il ne gardent pas le bien commun qui doit estre entre eulz.que ilz ont contencions ensemble et veulent contraindre l'un l'autre a faire justice pour ce que ilz ne la font
Abbreviated transcription (French):
choses ustes et conferentes ou profita¬
bles et les appeteut cõmunelment.
¶ Mis ce nest pas possible que les mal¬
uais aient concorde se ce nest en pou
de choses et pou souuent en la manie¬
re que ilz ne peueut estre amis fors .i.

Expanded text:
choses justes et conferentes ou proffitables et les appetent communelment. Mais ce n'est pas possible que les mauvais aient concorde se ce n'est en peu de choses et peu souvent en la maniere que ilz ne peuent estre amis fors un
Abbreviated transcription (French):
il se consentent en une chose si cõme
quant il plaist au peuple que les t̾s
bons excellens et uertueuz aient signo¬
rie et princie ainsi ont touz ce que il
appetent et desirent et sont en concor¬
nest autre chose que concorde et ainsi
dist len des citoiens que il sout ams
quant il sont a accort des choses qui
sont profitables et conuenables a uie

Expanded text:
ilz se consentent en une chose, si comme quant il plaist au pueple que les tres bons, excellens et vertueus aient seigneurie et princee, ainsi ont tous ce que ilz appetent et desirent et sont en concorautre chose que concorde; et ainsi le dit l'en des citoiens, que ilz sont amis quant ilz sont a acort des choses qui sont proffitables et convenables a vie
Abbreviated transcription (French):
ce que ces choses toucheut et resguar¬
dent ou appartiennent aus .ii. qui
sont enconcorde ou touz geueraumẽt.
si cõme quant il semble a touz ceulz
dune cite ou dune cõnunute que cest
bien que leurs princes soient faiz par
election ou se il leur semble que cest
bon deeulz combatre coutre uue autre
cite ou quant touz ueulent que un
tel soit leur prince et il lui plaist et

Expanded text:
ce que ces choses touchent et resgardent ou appartiennent as .II. qui sont en concorde ou a tous generalment; si comme quant il semble a tous ceulz d'une cité ou d'une communité que c'est bien que leurs princes soient fais par eleccion, ou se il leur semble que c'est bon de eulz combatre contre une autre cité. Ou quant tous veulent que un tel soit leur prince et il li plaist, et
Abbreviated transcription (French):
queles autres euures ou proprie
texte. ¶Et telle concorde cõme noꝰ
auous dite deuant est es gens bons
et uertueus. Car teulz out concorde
chascun a soymeisine lun auecques
lautre et sout leur uolentes tousiours
en unes choses si conuue leu peut di¬

Expanded text:
ses propres oeuvres ou propres tique. Et tele concorde,comme nous avon dite devant, est en gens bons et vertueus; car telz ont concorde chascun a soy meïsme et l'un avecques l'autre, et sont leur volentés touzjours en unes choses, si comme l'en puet di
Abbreviated transcription (French):
t concorde semble estre chose
amiable et appartenant a
amitie. Et pour ce coucorde
sent lun lautre sout dun opiniou.
seutent en quelconque chose et sont
dun oppinion si cõme ceulz qui se cõ¬
sentent et tienuent un opinion des¬
mouueniens du ciel ou dautre specu¬
lacion car acorder soy en telles choses
ne resgarde pas amitie. glos. ¶Car¬
leur sont confreutes et profitables et
quant il eslisent unesmeisies choses
et euurent de cõmun consentement
les choses que il cuident estre bouues.
Et doncques est concorde uers choses
ouurables ou faisables par nous. gl.¬

Expanded text:
t concorde semble estre chose amiable et appartenant a amistié. Et pour ce, concorde sent l'un l'autre sont d'un opinion. sentent en quelconque chose et sont d'un opinion, si comme ceulz qui se consentent et tiennent un opinion desmouvemens du ciel ou d'autre speculacion; car acorder soy en teles choses ne resgarde pas amistié. Mais leur sont conferentes et proffitables. Et quant ilz eslisent unes meïsmes choses et oeuvrent de commun consentement les choses que ilz cuident estre bonnes. Et donques est concorde vers choses ouvrables ou faisables par nous. E
Abbreviated transcription (French):
petent superhabondauce en profiz et sõt
deffallanz ou ueulent moius auoir
des labeurs et monis faire de iunist̾¬
cions eu seruices et en proffiz. ¶Et
doncques quant chascun deulz ueult
telles choses il met grant diligence a
les pourchacier et a empechier sou
procham a fiu que il ne les ait. glose

Expanded text:
proffis et sont deffaillans ou veulent moins avoir des labours et moins faire de ministracions en services et en proffiz. Et donques quant chascun de eulz veult teles choses, il met grant diligence a les pourchacier et a empeechier son prouchain a fin que il ne les ait. E
Abbreviated transcription (French):
ques comme liberalite soit moiẽne
uers donacions de peccunes et recepai-¬
on dicelles celui qui est liberal les
donra et despendra en choses en qr
il appartient ce faire. Et aussi donra
et despendra tout ce que fait a donner
et despendre. Et le le fer semblablem̃t
en petites choses et en grandes. gle
ra delectablement. Et prendre de la ou
il est conuenable et quel conques cho¬
ses il est comienable de les prendre
¶Car cõme uertu de liberalite soit
uers ces .ii. choses cest exposer et rece¬
uoir et en ce tiene le moien il sẽsuit
que le liberal face lune et lantre si
cõme il aꝑꝑtient. et se la donacion
que il fait est bonne et honneste il cõ¬
uient et sensuit que la prise ou recep¬
cion que il fait soit tele. ¶Car la re¬
cepcion qui nest tele cest assauoir ho¬
neste elle est contraire a donacion ho

Expanded text:
ques comme liberalité soit moienne vers donacions de peccunes en reception d'icelles, celui qui est liberal les donnera et despendra en choses en quoy il appartient ce faire. Et aussi donnera et despendra tout ce que fait a donner ou despendre, et le fera semblablement en petites choses et en grandes et le ra delectablement et prendra de la ou il est convenable a quelconques choses il est convenable de les prendre. Car comme la vertu de liberalité soit vers ces .II. choses, c'est exposer et recevoir et en ce tiengne le moien, il s'ensuit que le liberal face l'une et l'autre, si comme il appartient. Et se la donacion que il fait est bonne et honneste, il convient et s'ensuit que la prise ou recepcion que il fait soit tele. Car la recepcion qui n'est tele, c'est a savoir honeste, elle est contraire a donacion ho
Abbreviated transcription (French):
Elui qui superhabonde en ex¬
cede la faculte de sa substãce
en donner et en despendre
nous lappellons prodige Et pour ce
nous ne disons pas que les tirans
soient prodiges car ce nest pas legie¬
rement ne souuent que il superhabõ¬
dent en dons ou en despens ou resgrͣt
de multitude de leur possessions. glo

Expanded text:
elui qui superhabonde et excede la faculté de sa substance en donner et en despendre, nous l'appelon prodige. Et pour ce, nous ne dison pas que les tyrans soient prodiges; car il n'avient pas legierement ne souvent que ilz superhabundent en dons ou en despens ou resgart de la multitude de leurs possessions. Do
Abbreviated transcription (French):
ce sera modereement et attrempeem̃t
et cõme il aꝑꝑtient car cest condicion
de uertu que delecter et trister des cho¬
ses dont il appartient et cõme il apꝑ¬
en exposant ses peccunes il puet asses
souffur sanz grant tristece que len lui
face in iustice en lui sustrahant de ses
peccunes car il ne les honnore ou pri¬
se pas giantinent. glose ¶ Il ne se tris

Expanded text:
ce sera modereement et actrempeement et comme il appartient; car c'est condicion de vertu que deliter et trister des choses dontil appartient et comme il appen exposant ses peccunes il peut asséz souffrir senz grant tristece que l'en li face injustice en li sustrahant de ses pecunes; car il ne les honneure ou prise pas grantment. Item, il est plus
Abbreviated transcription (French):
⁊nest pas sapience chascune
science mais elle est science des
tres plus honorables choses
qui loient. Et est aussi comme science
qui a chief ou teste. glose. ¶ De ce sont

Expanded text:
est pas sapience chascune science; mais elle est science de tres plus honorables choses qui soient, et est aussi comme science qui a chief ou teste. Et se aucun cuidoit
Abbreviated transcription (French):
son. texte. ¶Item cõme il soit uerite
que aucune chose est saine et profita¬
ble aus hõmes. qui nest pas saine
ne bonne aus poissons et aucunes
choses sont qui touz iours et par
tout sont unes si cõme ce que est
blanc il est blanc a touz et par tout.
Et ce que est droit cõme une ligne
ou un reglet il est droit par tout
semblablement estre sage est une cho¬
se par tout et touz le dirent estre dune
meisme maniere mais estre prudent
est une chose ou regart daucun et
autre quant a autre Car len diroit
que celui est prudent qui bien con¬
sidere toutes les choses particulieres
qui li sont profitables. Et a tel attr¬
nilitude les gens dient aucunes
bestes estre prudentes pour ce que il
ont une industrie naturele de faire

Expanded text:
monde. Item, comme il soit verité que aucune chose est saine et profitable as hommes qui n'est pas saine ne bonne as poissons, et aucunes choses sont qui tousjours et par tout sont unes si comme ce que est blanc, il est blanc a tous et par tout, et ce qui est droit comme une ligne ou un reglet, il est droit par tout -- semblablement, estre sage est une chose par tout et tous le diroient estre d'une meïsme maniere. Mais estre prudent est une chose ou resgart d'aucun et autre quant a autre. Car l'en diroit que celuy est prudent qui bien considere toutes les choses particulieres qui li sont proffitables. Et a tel actrimilitude, les gens dient aucunes bestes estre prudentes, pour ce que il ont une industrie naturele de faire
Abbreviated transcription (French):
¶ Item semblablement est il manife¬
ste que sapience est autre chose que
nest politique car se il estoit ainsi coẽ
il dient que sapience fust politique ⁊
que ce fust la uertu par quoy il pro¬
curent les choses qui leur sont pro¬
fitables il sensuiroit que pluseurs
sapiences fussent car il ne peuent
dire que par une meisme science ou
habit len sache tout ce quant que
est bon a toutes bestes se il ne disoiẽt
semblablement que il nest que une
medicine pour toutes choses. glose.

Expanded text:
Item, semblablement est il manifeste que sapience est autre chose que n'est politique.Car, se il estoit ainsi comme il dient que sapience fust politique et que ce fust la vertu par quoy il procurent les choses qui leur sont proffitables, il s'ensuiroit que pluseurs sapiences fussent; car il ne peuent dire que par une meïsme science ou habit l'en sache tout quant que est bon a toutes bestes se il ne disoient semblablement que il n'est que une medicine pour toutes choses. Et se
Abbreviated transcription (French):
ce est uers choses ouurables par nous.¬
texte. ¶ Et prudence nest pas tant
seulement des choses uuiuerselles
mais auecques ce il conuient cognoi¬
stre les choses singulaires car prudẽ¬
ce est actiue et toute accion est uers
choses singulaires. ¶Et pour ce au¬
cuns qui ne sceuent pas les choses
uniuerselles de prudence. Et sont
plus expers en autres choses. glose.¬
texte. il sont plus actis et miex pra¬
tiquans que ceulz qui sceuent teles
choses uniuerselles. ¶Aussi cõme en
medicine. se aucun sauoit en gene¬
ral que chars legiers sont de bonne de¬
gestion et sames et il ne sauoit les¬
quelles sont legieres il feroit ou guar¬
deroit oucques bien sante, mais ce¬
lui la feroit plus ou mieux qui sa¬
sauroit particulierement les q̃lles
chars sont legieres ou non. glose.¬

Expanded text:
en de choses ouvrables par nous. Et prudence n'est pas tant seulement de choses universeles; mais avecques ce, il convient cognoistre les choses singulieres. Car prudence est active et toute accion est vers choses singulieres. Et pour ce, aucuns qui ne scevent pas les choses universeles de prudence et sont plus expers en autres choses, il schoses, il sont plus actis et mieulx pratiquans que ceulz qui scevent teles choses universeles. Aussi comme en medicine, se aucun savoit en general que chars legieres sont de bonne digestion et saines et il ne savoit lesquelles sont legieres, il ne feroit ou garderoit onques bien santé; mais celui la feroit plus ou mieulx qui savroit particulierement lesquelles chars sont legieres ou non. E
Abbreviated transcription (French):
sapience. texte. ¶Et se auam cuidoit
que entre toutes et sus toutes les scien¬
ces et cognoissances la meillieur et la
plus uertueuse ou honnorable fust poli¬
tique ou prudence ce seroit incõueĩent.
texte ¶ Car ce ne peut estre se il nestoit
ainsi que hõme fust la tres meillieur
chose de toutes celles qui sont ou mon¬

Expanded text:
teste. Et se aucun cuidoit que entre toutes ou sus toutes les sciences et cognoissances la meilleur et la plus vertueuse ou honorable fust politique ou prudence, ce seroit inconvenient.ient. Car ce ne peut estre, se il n'estoit ainsi que homme fust la tres meilleur chose de toutes celles qui sont ou mon
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et se aucun disoit que hõ¬
me est letres meillieur de toutes
choses mortelz il na en ce force ne dif¬
ference quant a ce qui dit est car
autres choses sont plus diuines et
plus excellentes selon nature que
nest hõme si comme sont les choses
tres manifestes des quelles le mon¬

Expanded text:
choses. Et se aucun disoit que homme est le tres meilleur de toutes choses mortelz, il ne a en ce force ne difference quant a ce que dit est. Car autres choses sont plus divines et plus excellentes selon nature que n'est homme, si comme sont les choses tres manifestes desquelles le mon
Abbreviated transcription (French):
dient les gens que telz sages philo¬
sophes estudient choses mutiles pour
ce que ilz ne quierent pas biens hu¬
mains ou mondains et prudence
est uers telz biens humains. glose.¬
les choses des quelles len seult conseil¬
lier car nous disons que bien couseil¬
lier est la principal operacion du pru¬
dent et nul ne conseille des choses qͥ
ne peuent soy auoir autrement ne
des quelles il nest aucune fin la q̃lle
fint soit ouurable par nous. glose.¬

Expanded text:
dient les gens que telz sages philosophes estudient choses inutiles pour ce que il ne quierent pas biens humains ou mondains. Et prudence est vers telz biens humains.Itemles choses desquelles l'en seult conseillier. Car nous dison que bien conseillier est la principal operacion du prudent. Et nul ne conseille des choses qui ne peuent soy avoir autrement ne de quelles il ne est aucune fin laquelle fin soit ouvrable par nous. Et ce
Abbreviated transcription (French):
ques est il manifeste par les choses de¬
sus dictes que sapience est science et
entendement des choses qui sont par
natur tres honnorables. glose. Il¬
ce dit len que auaragorias et tales et
telz phylosophes furent sages et que
il ne furent pas prudens car len uoit
que ilz estoient ignorans des choses
a eulx utiles et profitables. Et diẽr
les gens que il sauoient choses suꝑ¬
flues et merueilleuses et fortes et di¬

Expanded text:
ques est il manifeste par les choses dessus dites que sapience est science et entendement des choses qui sont par nature tres honorables. Et ce dit l'en que Anaxagoras et Tales et telz philosophes furent sages et que il ne furent pas prudenz; car l'en voit que il estoient ignorans des choses a eulz utiles et proffitables. Et dient les gens que ilz savoient choses superflues et merveilleuses et fortes et di
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item choses nuoluntaires
sout tristes ou auecques tustece. Et
choses qui sont selon concupiscence sõt
racions qui sont faitez par cogitacõn
et deliberacion. Et celles qui sont faitez

Expanded text:
Item, choses involuntaires sont tristes ou avecques tristece et choses qui sont selon concupiscence sont racions qui sont faites par cogitacion et deliberacion et celles qui sont faites
Abbreviated transcription (French):
texi ¶tem les passions de la partie sen¬
sitiue et nracionele ne sont pas moiᷤ
humanies. glose. supple que les opera¬
ques les operacions dõme qui sont fai¬
tez de yre ou de concupiscence sont hu¬

Expanded text:
. Item, les passions de la partie sensitive et irracionele ne sont pas moins humaines. Et pour ce donques les operaques les operacions de homme qui sont faites de yre ou de concupiscence sont hu
Abbreviated transcription (French):
nous ne finsons riens uoluntanem̃t
que nous faisons pour concupiscẽ¬
ce et pour yre ou nous faisons les
bonnes operacions uoluntaurmẽt
et les maluaises nõ uoluntanem̃t.
se uous disous le secoud membre cest
teusion car en hõme une meisme
chose est cause des bonnes openici¬
ous et des mauuaises glose. cestal¬
metons le p̾mier membre cest incon¬
uenient de dire que les choses sont in¬
uoluntaires qui font a desirier et ap¬
peter come sont pluss choses que len
fat par yre et par concupiscence car
il se conuent courcier en aucunes

Expanded text:
nous ne faisons rien voluntairement que nous faisons pour concupiscence et pour yre ou nous faisons les bonnes operacions voluntairement et les mauvaises non voluntairement. Se nous disons le secont membre, c'est derision; car en homme une meïsme chose est cause des bonnes operacions et des mauvaises. Etmectons le premier membre, c'est inconvenient de dire que les choses soient involuntaires qui font a desirer et appeter, comme sont pluseurs choses que l'en fait par ire et par concupiscence. Car il se convient courroucier en aucunes
Abbreviated transcription (French):
dinme il soit ainsi que cho¬
se inuoluntaire est chose fai¬
te par uiolence ou pour ig¬
norance il sembleroit doncques que
chose uoluntaire est de la quelle lep̾n¬
cipe et cause est en celui qui la fait
re nest pas la chose bien iuglentai¬
re qui est faite pour ire ou põ ꝯcupiscẽ¬

Expanded text:
me il soit ainsi que chose voluntaire est chose faite par violence ou pour ignorance, il sembleroit donques que chose voluntaire est de laquelle le principe et cause est en celui qui la fait re n'est pas la chose bien involuntaire qui est faite pour yre ou pour concupisce
Abbreviated transcription (French):
pience et eutendement. Et nul de ces
.iii. habis nest de principes ie di les .iii.
prudence science sapience il demeure
et sensuit doncques que la uertu ou ha¬
bit appelle entendement est de princi

Expanded text:
pience et entendement. Et nul de ces trois habiz n'est de principes. Je dis les trois: prudence, science, sapience. Il demeure et s'ensuit donques que la vertu ou habit appellé entendement est de princi
Abbreviated transcription (French):
Our ce que science est existi¬
macion ou cognoissance de
choses unuierses et de choses
qui sont de neccessites et pour ce que
de toutes choses demonstrables et de
toute science sont aucuns principes
car science est engendree par mayson.
science ne art ne prudence ne peut es¬
tre la uertu intellectiue par quoi len
sceit le principe ou les principes de cho¬
se cogneue par science. ¶Car ce de qͦy
est science il est demonstrable et sceu
par autre chose. glose. ¶Et les pͥn¬

Expanded text:
our ce que science est existimacion ou cognoissance de choses universeles et de choses qui sont de neccessité, et pour ce que de toutes choses demonstrables et de toute science sont aucuns principes; car science est engendree par raison; science ne art ne prudence ne peuent estre la vertu intellective par quoy l'en scet le principe ou les principes de chose cogneüe par science. Car ce de quoy est science il est demonstrable et sceü par autre chose. Et les a
Abbreviated transcription (French):
tie. texte. ¶Et les autres .ii. uertuz
cest assauoir art et prudence sont u̾o
choses contingentes et qui peuent
texte. ¶Et oultre sapience nest pas
de telz principes uers telz principes p̾ci¬
sement car il appartient a celui qui
a sapience auoir demonstracion dau¬
cion. glose. ¶ Et doncques se les ha¬
bis par quoy nous disons uoir sanz
mentir uers choses non contingetes
ou contingentes sont science prudẽce.¬

Expanded text:
tre chose. Et les autres .II. vertus, c'est a savoir art et prudence, sont vers choses contingentes et qui peuent  oultre sapience n'est pas de telz principes ou vers telz principes precisement; car il appartient a celui qui a sapience avoir demonstracion d'aucunes choses. Et donques les habis par quoy nous dison veoir senz mentir vers choses non contingentes ou contingentes sont science, prudence
Abbreviated transcription (French):
ques est ce chose manifeste que tel hõ¬
me est tres ame de dieu et par conse¬
quant il est uraysemblable que tel
hõme soit tres beneure. ¶Et donq̃s¬
se il est ainsi celui qui a la uertu de
sapience est maismement et tres grã¬
dement beneure.

Expanded text:
ques est ce chose manifeste que tel homme est tres amé de Dieu. Et par consequent, il est vraysemblable que tel homme soit tres beneuré.se il est ainsi, celui qui a la vertu de sapience est mesmement et tres grandement beneuré.
Abbreviated transcription (French):
mi ou tres ame de dieu. ¶Car se
les diex ont cure et prouidence des cho¬
ses humaines si cõme il semble estre
uerite il est uray semblable que il se
delectent et esioissent en la chose qui
est en hõme tres bonne et tres pro¬
chaine ou tres semblable a eulz. G.
entendement. ¶Et est raisonable
que ilz donnent graces et benefices
aus hõmes qui aiment et honeu¬
rent entendement. glose par ce que
ilz aient cure et solicitude de teulz qui
font telles bonnes operacions aussi
cõme de leurs amis. ¶ Et pour ce
que toutes choses dessus dictes sõt
maisment et tres excellentinent en
celui qui a la uertu de sapience. glose¬

Expanded text:
mi ou tres amé de Dieu. Car se les dieux ont cure et providence des choses humaines, si comme il semble estre verité, il est vraysemblable que ilz se delictent et esjoïssent en la chose qui est en homme tres bonne et tres prouchaine et tres semblable a euls; et nt. Et est raisonnable que ilz donnent graces etbenefices as hommes qui aimment et honeurent entendement. Et que ilz aient cure et sollicitude de ceulz qui font teles bonnes operacions aussi comme de leur amis. Et pour ce que toutes ces choses dessus dites sont mesmement et tres excellentement en celui qui a la vertu de sapience, do
Abbreviated transcription (French):
terte ¶ Et que ceulz qui sont icon¬
tinens de honneurs et des choses dess
dictes ne soient pas incontines sim¬
plement il appert par signe car inicon¬
tinence est uituperee non pas tant seu¬

Expanded text:
tre. Et que ceuls qui sont incontinens de honeurs et des choses dessus dites ne soient pas incontinens simplement, il appert par signe; car incontinence est vituperee, non pas tant seu
Abbreviated transcription (French):
nous en une meisme chose estre in¬
continent et desattrempe et estre attrẽ
de nul des autres. glose. ¶ Cestassa
incontinens et les desattrempes sõt
aucunement uers uneᷤ meisme ᷤ dele¬
tacions et tusteces et sont uers teles¬
choses mais non pas semblablement
Car les desattrempez ouurent car eler¬
cion et les incontineus non ¶Et
pour ce du desattrempe qui sanz con¬
cupiscence ou pour legiere et foible tẽp¬
tacion poursuit les superhabondãces
de teles delectacions et fuit les tristeces
modereez nous disons que il est pur
lincontinent qui poursuit telles delec¬
tacions pour tres forte concupiscẽce.¬
¶ Et doncques se le desattrempe auoit
la concupiscence que len seult auoir
en ionesce. Et se il auoit forte tristece
uers les choses neccessaires que feroit

Expanded text:
nous en une meïsme chose estre incontinent et desactrempé et estre continede nul des autres. Et aussi incontinens et les desactrempés sont aucunement vers unes meïsmes delectacions et tristeces. Et sont vers teleschoses, mais non pas semblablement. Car les desactrempéz oeuvrent par eleccion et les incontinens non. Et pour ce, du desactrempé qui senz concupiscence ou pour legier et foible temptacion poursuitles superhabondances de teles delectacions et fuit les tristeces moderees, nous dison que il est pire incontinent qui poursuit teles delectacions pour tres forte concupiscence. Et donques se le desactrempé avoit la concupiscence que l'en seult avoir en incontinence, et se il avoit forte tristece vers les choses neccessaires, que feroit
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui eu desirier et poursuir teles
choses superhabondent et excedent hors
la droite raison qui doit estre en eulz
uous ne disons pas que il soit simple¬
ment incontinens mais nous adiou¬
stons en disant que il sont continẽs
de poccimes et de guaig et incontinẽs
doneur et de ire ¶Et ue disons pas
absoluement et simplement que il sõt
incontinens mais aussi cõme autres
et sont diz telz selon sinulitude ¶Aussi
comme celui qui a uaincu en olim¬

Expanded text:
en desirer et poursuir teles choses superhabondent et excedent hors la droite raison qui doit estre en eulz, nous ne dison pas que il soient simplement incontinenz, mais nous y adjouston en disant que ilz sont incontinens de pecunes et de gaaing, et incontinens de honeur et de ire. Et ne dison pas absoluement et simplement que il sont incontinenz, mais aussi comme autres et sont diz telz selon similitude. Aussi comme celui qui a vaincu Olim
Abbreviated transcription (French):
Ous dirons apres a sauoir
mon se aucun est simplem̃t
ame partie Et se il est ainsi encore cõ¬
uient il sauoir selon quelles choses il
est dit simplement incontinent. glose
et les perseuerans et les incontinens
et les mouls sont telz uers delectaciõs

Expanded text:
ous diron aprés, a savoir mon se aucun est simplementcune partie; et se il est ainsi, encor convient il savoir selon quelles choses il est dit simplement incontinent. Or et les perseverans et les incontinens et les moulz sont telz vers delectacions
Abbreviated transcription (French):
conde raison texte. ¶Item considerer
de delectacions est une des choses uec¬
cessaires a moralite car nous auoꝰ
ms et dit deuant que uertu et ma¬
lice sont uers tusteces et delectaciõs.

Expanded text:
vaise selon ce. Item, considerer de delectacions est une des choses neccessaires a moralité; car nous avons mis et dit devant que vertu et malice sont vers tristeces et delectacions.
Abbreviated transcription (French):
nul art uest delectacion quelconq̃
Et tout bien humain est oeuure
ou operacion daucunart. ¶Item
les enfans et les bestes parsiuent
les delectacions. glose. ¶ Et doncq̃s

Expanded text:
nul art n'est de delectacion quelconque. Et tout bien humain est oeuvre ou operacion d'aucun art. Item, les enfans et les bestes parsivent les delectacions. Et le raison de
Abbreviated transcription (French):
¶Et semble a aucuns que nulle de¬
lectacion quelconique nest bonne ne¬
selon se ne selon accident. Et se aucũe
chose est bonne et delectable ensemble
touteuoies estre delectable nest pas
estre bon. ¶Mais aus autres semble
que aucunes delectacions sont bones
et que pluseurs en sont maluaises
¶Encore est un tiers opinion dau¬
cuns qui dient que smpose que tou¬
tes delectacions fussent bonnes si
nest il nulle qui soit tres bonne cho¬
¶les p̾miers du tout generaliñt
que il nen est nulle bonne. Premie¬
rement car toute delectacion est ge¬
neracion cesta dire flus et passem̃t
daucune chose sensible en nostre na¬

Expanded text:
Et semble a aucuns que nulle delectacion quelconques n'est bonne ne selon accident. Et se aucune chose est bonne et delictable ensemble, toutesvoies estre delitable n'est pas estre bon. Mais as autres semble que aucunes delectacions sont bonnes et que pluseurs en sont mauvaises. Encore est .I. tiers opinion d'aucuns qui dient que supposé que toutes delectacions fussent bonnes, si n'en est il nulle qui soit tres bonne chos dient du tout generalment que il n'en est nulle bonne; premierement, car toute delectacion est generacion, c'est a dire, flus et passement de aucune chose sensible en nostre na
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et la reson de lautre opi¬
mon qui dit que elles ne sout pas
toutes bonnes est pour ce que aucu¬
nes delectacious sont laides et re¬
prouables et a aucunes sont mu¬
sibles car aucunes choses delecta¬
bles sont causes de pluseurs mala¬
dies. ¶Et le tiers opinion qui
dit que nulle delectacion nest tres¬
grant bieu est fondee sur ce que de¬
lectacion uest pas fui mais elle est

Expanded text:
Et le raison de l'autre opinion qui dit que elles ne sont pas toutes bonnes est pour ce que aucunes delectacions sont laides et reprouvables et aucunes sont noisibles; car aucunes choses delitables sont causes de pluseurs maladies. Et le tiers opinion qui dit que nulle delectacion n'est tresgrant bien est fondee sur ce que delectacion n'est pas fin, mais elle est
Abbreviated transcription (French):
pres ce que nous auons
dit de fortitude uous dirons
de attrempance Car il sem¬
ble que ces .ii. uertuz soient es puissã¬
ces ou parties de lame qui sont irai¬
sonnables ou irracionables. gl¬

Expanded text:
prés ce que nous avons dit de fortitude nous dirons de actrempance; car il semble que ces .II. vertus soient es puissances ou parties de l'ame qui sont irraisonnables ou irracioneles.
Abbreviated transcription (French):
se delectent trop en oudeurs daucuns
oingnenens ou daucuns potages
ou salses il doment miex estre diz des¬
atrempez pour ce queceulz qui sout
desatrempez en touchier et en gouster
se esioissent de telles choses Car par ce
leur dient rememoracion et se recor¬
dent des choses concupiscibles. glos¬

Expanded text:
se delictent trop en odeurs d'aucuns se delictent trop en odeurs d'aucuns oingnemenz ou d'aucuns potages ou sausses, il doivent mieulx estre diz desactrempéz, pour ce que ceulz qui sont desactrempéz en touchier et en gouster se esjoïssent de teles choses, car par ce leur vient rememoracion et se recordent des choses concupiscibles.
Abbreviated transcription (French):
ster. texte ¶ Car ceulz qui se esiois¬
seut es choses que il uoient si cõme
en couleurs en figures et en escrip¬
tures ou pointures il ne sont pas
diz pour ce attrempez ne desatrem¬
pes ia soit ce que en telles choses
ieu se doit esioir et delecter selon ce
que il conuent et apptient. Et y
peut ieu soy auoir selon suꝑhab̃¬
dance et sclon deffaulte. ¶ Sembla¬
blement es choses qui sont en oir
ceulz qui se esioissent et delectent su¬
perhabondaument et trop en melodi¬
es de uoiez hũames et desous faitez
par iustiumens nul ue les dit poꝰ
ce desattrempez. Et ceulz qui en telles
choses se ont et le contiennent cõme
il conuient et appartient nul ne les
dit pour ce estre attrempes. Et ainsi
est il en sentir oudeur quant est de
soy et touz iours fors selon accident
et pour autre cause. Car ceulz qui
se esioissent trop en oudeurs de po¬
mes ou de roses ou de choses aroma¬
tiques nous ne disons pas que po᷑
ce il soient desatrempez. Maiz ceulz qͥ

Expanded text:
pas vers toutes. Car ceulz qui se esjoïssent es choses que ilz voient, si comme en couleurs, en figures, en escriptures ou paintures, ilz ne sont pas diz pour ce actrempéz ne desactrempéz, ja soit ce que en teles choses l'en se doit esjoïr et delicter selon ce que il convient et appartient. Et y peut l'en soy avoier selon superhabundance et selon deffaute. Semblablement en choses qui sont en oïr, ceulz qui se esjoïssent et delitent superhabundanment et trop en melodies de vois humaines et de sons faites par instrumenz, nul ne les dit pour ce desactrempés. Et ceuls qui en teles choses se ont et se contiennent comme il convient et appartient, nul ne les dit pour ce estre actrempés. Et ainsi est il en sentir odeur quant est de soy et tousjours fors selon accident et pour autre cause. Car ceuls qui se esjoïssent trop en odeurs de pommes ou de roses ou de choses aromatiques, nous ne dison pas que pour ce ilz soient desactrempéz. Mais ceuls qui
Abbreviated transcription (French):
glose ¶ Et semblablement est il de
telz antres quel conques delectaciõs
qui ne sont pas corporelles si cõme
ceulz qui aient fables et se delectẽt
en racoutemens et en nairacions
de choses mutiles et en telz choses usẽt
leurs iours et gastent leurs temps
Car telz gens nous les appellons
iangleurs et ne disons pas que ilz
soient desatrempez. ¶ Aussi est il de
ceulz qui ont tristeces desordeueez de
leur pecune ou de leurs amis car
nous ne disons pas que ilz soient

Expanded text:
s. Et semblablement est il de telz autres quelzconques delectacions qui ne sont pas corporeles, si comme ceulz qui aimment fables et se delictent en racontemenz et en narracions de choses inutiles et en telz choses usent leurs jours et gastent leur temps. Car telz genz nous les appellon jauglëeurs et ne dison pas que ilz soient desactrempés. Et ainsi est il de ceuls qui ont tristeces desordenees pour perte de leur pecune ou de leur amis, car nous ne dison pas que ilz soient
Abbreviated transcription (French):
de ce que aucun a amour de hono¬
rer une autre a amour de discipline
et descience. Et chascun de ces yci ses¬
ioist et se delecte en la chose que il ai¬
me. Et de ceste delectacion ici le corps
ne en sent ou seueffre aucune chose
principalinent. Mais la pensee si de¬
lecte. ¶Or est uerite que ceulz qui õt
telles delectacions il ne sont pas poͬ
ce diz attrempez ne desatrempez. glos.¬

Expanded text:
de ce que aucun a amour de honeur, un autre aamour de discipline et de science. Et chascun de cez ici s'esjoïst et se delicte en la chose que il aimme. Et de ceste delectacion ici le corps ne en sent ou sueffre aucune chose principalment, mais la pensee s'i delicte. Or est verité que ceulz qui ont teles delectacions, il ne sont pas pour ce dis actrempés ne desactrempés. Et se
Abbreviated transcription (French):
auons nous dit deuant que attreu¬
pance est moienneresse uers delectaci¬
ous et les modere. ¶Et que elle est
mioins et non pas semblablement
uers tusteces. ¶Et auons dit ainsi
que desatrempance est eu ces choses
disons doncques et determinons maĩ¬
tenant en quelles delectacions est
ceste uertu ¶ Et doit leu sauoir que
les delectacions sont ainsi diuisees
car les unes resgardent lauie et les
autres les corps ou sont corporelles.

Expanded text:
avon nous dit devant que actrempance est moienneresse vers delectacions et les modere. Et que elle est moins et non pas semblablement vers tristeces. Et avon dit ainsi que desactrempance est en ces choses dison donques et determinon maintenant en quelles delectacions est ceste vertu. Et doit l'en savoir que les delectacions sont ainsi divisees; car les unes resgardent l'ame et les autres le corps ou sont corporeles.
Abbreviated transcription (French):
attrempance et desastrempance sont
en teles et uers telles delectacions en
queles les autres bestes cõmuniq̃t
auecques hõme. ¶Et doncques
sont teles delectacions et semblent es¬
tre seruiles et bestialz. Et sont les de¬
lectacions qui sont entouchier et en

Expanded text:
actrempance et desactrempance sont en teles et vers teles delectacions en quelles les autres bestes communiquent aveques homme. Et donques sont teles delectacions et semblent estre serviles et bestials. Et sont les delectacions qui sont en touchier et en
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Item car leu peut plus et
mier eschiner de sattrempance par accou¬
stumance car chascun a en sa uie tres
souuent et m lt de occasions et dopor¬
tuntes a ce. ¶ Et peut faire telles ac¬
coustumances sans peril mais en
paour et en couardie il est au contrai¬

Expanded text:
taire. Item, car l'en peut plus et mieulx eschiver desactrempance par acoustamance, car chascun a en sa vie tres souvent et moult de occasions et de oportunitéz a ce, et peut faire telz acoustumances sens peril; mais en paours et couardies il est au contrai
Abbreviated transcription (French):
ment. texte. ¶ Et semble que le ui¬
ce de couardie ou paour nest pas sẽ¬
blablement uoluntaire en uiu̾sel
et en singulier quant au faiz car en
uuiuersel et en general auant le
fait len ua pas grant triste Mais les
choses singulaires qui sont ou fait
esbahissent pour la tristece et douleur
que leu sent ou qui aꝑꝑt en tant que
pour ce aucuns gettent leurs arme¬
ures ou se rendent ou font aucunes
autres choses laydement. et pour
ce semblent telles choses estre uiolen¬

Expanded text:
au contraire. Et semble que le vice de couardie ou paour n'est pas semblablement voluntaire en universel et en singulier quant au fais. Car, en universel et en general,avant le fait l'en n'a pas grant tristece. Mais les choses singuleres qui sont ou fait esbahissent pour la tristece et douleur que l'en sent ou qui appert de pres, en tant que pour ce aucuns jectent leurs armeüres ou se rendent ou font aucunes autres choses laidement. Et pour ce semblent teles choses estre violen
Abbreviated transcription (French):
sattrempance semble plus
stre uoluntaire que paour
on couardie ¶Car le desat¬
trempe fait sa maluaise operacion
pour delectacioit. et le paoureus la
fuit pour tristete. Et delectacion est de¬
sirable et plaist. et tristece est fugible

Expanded text:
sactrempance semble plus estre voluntaire que paour ou couardie. Car le desactrempé fait sa mauvaise operacion pour delectacion. Et le paoureus la fait pour tristece. Et delectacion est desirable et plaist. Et tristece est fugible
Abbreviated transcription (French):
manifeste que incontinence nest pas¬
malice simplement mcais tant seule¬
meut selon aucune maniere car in¬
continence est hors election et desattrẽ¬
pance est selon eleccion. glose. ¶ Et¬
on que par les operacions si comme¬

Expanded text:
ifeste que incontinence n'est pasmalice simplement, mais tant seulement selon aucune maniere. Car incontinence est hors eleccion et desactrempance est selon eleccion. Et aon
Abbreviated transcription (French):
¶Et auecques ce lincontinent est sem¬
blable au desattrempe selon ses acciõs
Et en la maniere que un consul disoit
a ceulz de la cite de nulesie qui leur di¬
soit que il nestoient pas foulz mais
il faisoit telles euures comme fout
les foulz semblablement les inconci¬
nens ue sont pas inuistes axus il fõt
est uerite que luicoutinent est tel et tele¬
ment dispose que il parsuit les delec¬
tacions corporelles selon superhabondã¬
ce et hors ordre de droite raisou et ne
le fait pas cõme celui qui a persuasiõ
et raison de ce faire car il ue cuide pas
bieu faire. Mais le desattrempe a ꝑsua¬
siou et est telement dispose a parsuir
delectacions par son maluais habit.¬
¶ Et pour ce lincontinent apres la
passion ou temptacion sen reuient
de legier et delaisse la cuidelite ou opi¬
non que il auoit uers la chose singu¬
liere en quoi il pechoit. ¶Mais le des¬
attrempe croit et maintient son faulz
opiuion et ne sen reuient oucques.¬
¶ Et la cause est car uertu et malice

Expanded text:
Et avecques ce, l'incontinent est semblable au desactrempé selon les accions. Et en la maniere que un consul disoit a ceulz de la cité de Mylesie; qui leur disoit que ilz n'estoient pas folz, mais il faisoient teles oeuvres comme font les folz. Semblablement les incontinens ne sont pas injustes; mais ilz font est verité que l'incontinent est tel et telement disposé que il parsuit les delectacions corporeles selon superhabondances et hors ordre de droite raison. Et ne le fait pas comme celui qui a persuasion et raison de ce faire; car il ne cuide pas bien faire; mais le desactrempé a persuasion et est telement disposé a persuir delectacions par son mauvais habit. Et pour ce, l'incontinent, aprés la passion ou temptacion, s'en revient de legier et delaisse la credulité ou opinion que il avoit vers la chose singuliere en quoy il pechoit; mais le desactrempé croit et maintient son fauls opinion et ne s'en revient onques. Et la cause est car vertu et malice
Abbreviated transcription (French):
se. texte. ¶ Et telle fin est principe
des accions en la maniere que en ma¬
thematiques les supposicions sont pͥn¬
cipes de conclusions. ¶ Et aussi cõme
en mathematiques len nenseigne paᷤ
les principes ou supposicions par rai¬
sons ne par demonstracions sembla¬
blement en moralite la fin nest pas
monstree par argumens. Mais uer¬
tu uaturele ou acquise par acoustu¬
mance est en nous principe et cause¬
et de ce que est ouurer a droit et dauoir
de la fin uraye estrmacion. glose.

Expanded text:
entent. Et tele fin est principe des accions en la maniere que en mathematiques les supposicions sont principes des conclusions. Et aussi comme en mathematiques l'en ne enseigne pas les principes ou supposicions par raisons ne par demonstracions, semblablement en moralité la fin n'est pas monstree par argüemenz. Mais vertu naturele ou acquise par acoustumance est en nous principe et cause de ce que est ouvrer adroit et de avoir de la fin vraie estimacion. Et
Abbreviated transcription (French):
pour est qui excede et ist hors de droite
monte entant que elle le fait ouurer
nou pas selon droite raison, mais
elle ne le sourmoute pas entant que
il soit telemient dispose que il cuide et
cree que il comuenne par suir telles
delectacions sanz ce que nulle en doye
estre deuee ou deffendue. ¶Et donc¬
ques cestur qui est incontinent est moĩs
maluais que uest le desattrempe et
nest pas simpleuient maluais car
la chose est salue en lui la quelle est t̾s

Expanded text:
 est qui excede et ist hors de droite monte en tant que elle le fait ouvrer non pas selon droite raison mais elle ne le seürmonte pas, en tant que il soit telement disposé que il cuide et croie que il conviengne parsuir teles delectacions senz ce que nulle en doie estre devee ou deffendue. Et donques cestui qui est ainsi incontinent est moins mauvais que n'est le desactrempé. Et n'est pas simplement mauvais, car la chose est sauvé en lui laquele est tres
Abbreviated transcription (French):
incontinens ceulz qui sont ercesis cest
a dire preuolans et hastiz il sõt moĩs
maluais que ne sont les foibles qui
out raison et deliberacion en leur fait
Et ne deuieurent pas en leur delibe¬
racion. ¶Car ceus ci qui sont foibles
il sont uainquuz de mendre passiou
ou de mendre temptacion q̃ne sont

Expanded text:
incontinens ceuls qui sont excessis, c'est a dire prevolans et hastis, il sont moins mauvais que ne sont les foibles qui ont raison et deliberacion en leur fait et ne demeurent pas en leur deliberacion; car ceulz ici qui sont foibles, il sont vaincus de mendre passion ou de mendre temptacion que ne sont
Abbreviated transcription (French):
ce. texte. ¶Et lautre qui est contraire
cestassauoir lincontinent il denieure
et parmaint en raisons. Et uexcede
pas pour la passion ou temptacion.
Et doucques est il manifeste par ce q̃
dit est que continence est bon habit
et que incontinence est malues ha

Expanded text:
cipe. Et l'autre qui est contraire, c'est a savoir l'incontinent, il demeure et parmaint en raison, et ne excede pas pour la passion ou temptacion. Et donques est il manifeste par ce que dit est que continence est bon habit et que incontinence est mauvais ha
Abbreviated transcription (French):
uiuuerselment le cõmandement dũ
hõme quel conque fait peu quant
a ce que dit est se tel hõme nest roy ou
prince ou se il na aucune telle aucu¬
ne telle auctorite. ¶Maiz la loy a
puissance contraignant car loy est¬
est parole ordennee daucune prudence

Expanded text:
universelment, le commandement d'un homme quelconque fait peu quant a ce que dit est, se tel homme n'est roy ou prince ou se il n'a aucune tele auctorité. Mais la loy a puissance contraingnant, car loy est parole ordenee d'aucune prudence
Abbreviated transcription (French):
faire iniuste simplement est quant
nuist li uoulant et sachant a qui il
nuist et quel musement il fait et en
quelle maniere. Et celui qui est incõ¬
tinent reuist a soy meisme li uoulant

Expanded text:
faire injuste simplement est quant aucun nuist li voulant et sachant a qui il nuist, et quel nuisement il fait et en quele maniere. Et celui qui est incontinent nuist a soy meïsme li voulant
Abbreviated transcription (French):
blablement cest imposible que ce soit¬
tout une meisme chose eu ceuurer
niste et en souffuir iuste. glose. car¬
iuste et que nul ne face imuste ou
que aucun seuffir iuste et nul ne face

Expanded text:
blablement, c'est impossible que ce soit une meïsme chose en ouvrer juste et en souffrir juste. Maque nul ne face injuste, ou que aucun seuffre juste et nul ne face
Abbreviated transcription (French):
de ce que est faire imuste nest pas com¬
plete car a ce que fu dit que faire ĩni¬
ste est quant aucun must li sachant
a qui et en quoy et comment il nuist
il comuent auecques tout ce adiouster
que ce soit hors la uolente de celui a
qui il nuist. Et ainisi aucun est esie¬
ue et seuffre choses qui sont iniustes
telle chose Et pour ce celui qui est incõ¬
tinent ue ueult pas souffur iniuste
mais il fait la chose de sa uolente et
seuffre la quelle est umuste hors sa uo¬
lente car nul ne ueult fors ce que il
est incontinent il fait loperacion la¬
quelle il ne cuide pas que elle soit con¬

Expanded text:
de ce qui est faire injuste n'est pas complete; car a ce que fu dit que faire injuste est quant aucun nuist ly sachant a qui et en quoy et comment il nuist, il convient aveques tout ce adjouster que ce soit hors la volenté de celui a qui il nuist. Et ainsi aucun est esjené et seuffre choses qui sont injustes tele chose. Et pour ce, celui qui est incontinent ne veult pas souffrir injuste, mais il fait la chose de sa volenté et seuffre laquelle est injuste hors sa volenté; car nul ne veult fors ce que il est incontinent, il fait l'operacion laquele il ne cuide pas que elle soit conve
Abbreviated transcription (French):
texte. Et fait iniuste a soy meisme.¬
¶ Et cest une doubte qui sera apres de¬
texte. cestassauoir mon se aucun peut
faire miuste a soy meisme. glose. ¶ Aps¬
tinance li uoulant est esieue ou dama¬
gie par un autre qui le uoult damagier
en tel cus il seuffre iniuste li uoulant.

Expanded text:
et fait injuste a soy meïsme. Et c'est une doubte qui sera aprés det a savoir mon se aucun peut faire injuste a soy meïsme. Itetinence li voulant est esjené ou damagié par un autre qui le veult damagier, en tel cas il seuffre injuste li voulant.