comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
il apros. texte. ¶ Et celui qui uest
iuste ne se delite pas en ce que est ꝓpie
et que appartient au iuste ne celui qͥ
nescet unsique ne se delite pas en ce
en quoy se delite le musicien. glose.¬

Expanded text:
laides. Et celui qui n'est juste ne se delicte pas en ce qui est propre et qui appartient au juste, ne celui qui ne scet musique ne se delicte pas en ce en quoy se delicte le musicien; et sem
Abbreviated transcription (French):
pres il cõuient respondre a
ceulz qui pour monstrer que
delectacion nest pas bonue
prouucent et mettent en auant delet¬
tacions qui sont tres reprouuables.

Expanded text:
prés il convient respondre a ceulz qui pour monstrer que delectacion n'est pas bonne pronuncent et mectent en avant delectacions qui sont tres reprouvables.
Abbreviated transcription (French):
et selon uerite car se aucunes choses
sont delectables a ceulz qui sont mal
disposes len ne doit pas pour ce cuider
que ilz soient delectables simplement
Maiz que il sont delectables seulem̃t
a telz mal disposez en la maniere que a
aucuns malades certaines choses sõt
saines qui ne sont pas simplement
samnes Et aucunes choses leur sont
doulces qui ne sont pas doulces et au¬
cunes ameres qui ne sont pas auieres
Et a ceulz qui ont une maladie es
oilz appellee obtaluue les choses qui ne
sont pas blanches leur semblent blã¬

Expanded text:
es sont delitables a ceuls qui sont mal disposés, l'en ne doit pas pour ce cuidier que ilz soient delictables simplement, mais que ilz sont delitables seulement a telz mal disposéz en la maniere que a aucuns malades certaines choses sont saines qui ne sont pas simplement saines et aucunes choses leur sont douces qui ne sont pas douces et aucunes ameres qui ne sont pas ameres. Et a ceuls qui ont une maladie es yex appellee obtalmie les choses qui ne sont pas blanches leur semblent blan
Abbreviated transcription (French):
ou bonne. texte. ¶Et est manifeste
que celui qui est amy est autre que
nest le flateur ou adulateur par
quoi il apert et ensuit que aucunes
delectacions ne sont bonnes ou deles¬
tacions sont differentes et de diuerses
especes car celui qui parle auecques
son amy son parler tent a bien et le
parler du flateur tent a delectacion.
Et pour ce estre adulateur est chose
uituperable et chose blasmee. Mais le
fait de celui qui est amy est loe cõme
fait de celui qui en son parler tent a
bien et non pas a autres fins. glose.¬
bien. texte ¶Et nul qui ait raison
eu soy nestiroit tousiours uiure des ui¬
audes es quelles enfanz se delitent ne
auoir toute sa uie pensee denfant. Et
toutesuoies len cuide que telles delecta¬
cions denfanz soient tresgrandes. Gl̾.¬

Expanded text:
autres choses. Et est manifeste que celui qui est ami est autre que n'est le flateur ou adulateur; par quoy il appert et se ensuit que aucuns delectacions ne sont pas bonnes ou delectacions sont differentes et de diverses especes. Car celui qui parle avecques son amy, son parler tent a bien. Et le parler du flatëeur tent a delectacion. Et estre adulateur est chose vituperee et blasmee, mais le fait de celui qui est amy est loé comme le fait de celui qui en son parler tent a bien et non pas a autres fins. tres fins. Et nul qui ait raison en soy ne esliroit tousjours vivre des viandes es quelles enfanz se delictent, ne avoir toute sa vie pensee d'enfant. Et toutesvoies, l'en cuide que teles delectacions d'enfans soient tres grandes.
Abbreviated transcription (French):
se. texte. ¶On leu pourroit dire que
delectacions sont essisibles et bonnes
maiz non pas en les prenant de tou¬
tes choses ou en toutes manieres en
la mauiere que nous disons q̃ estre
fait riche est bonne chose mais ce nest
pas bon de soy enrichir enfaisant trai¬
son a son uoism. ¶Aussi est ce bouue
chose de estre guari de maladie. Mais
non pas pour mengier quelconque

Expanded text:
s. Ou l'en pourroit dire que delectacions sont eslisibles et bonnes; mais non pas en les prenant de toutes choses en toutes manieres; en la maniere que nous dison que estre fait riche est bonne chose, mais ce n'est pas bon de soy enrichir en faisant trahison a son voisin. Aussi est ce bonne chose de estre gueri de maladie, mais non pas pour mangier quelconques
Abbreviated transcription (French):
¶Or est doncques manifeste que de¬
lectacion nest pas parsoy bien et que
toute delectacion nest pas eslisible. Et
que aucues sont essisibles. Et telles
sont differences en espece des maluai¬
ses selon elles ou selon la difference des
choses de quoy ilz sout causeez. ¶Et
doncques souffise ce que dit est quant
est de ce que autres dient de delectacion

Expanded text:
Or est donques manifeste que delectacion n'est pas par soy bien et que toute delectacion n'est pas eslisible et que aucunes sont eslisibles. Et teles sont differentes en espece des mauvaises selon elles, ou selon la difference des choses de quoy ilz sont causees. Et donques souffise ce que dit est quant est de ce que autres dient de delectacion
Abbreviated transcription (French):
loppinion dauruns que cestoit bieu de trãs¬
later les sciences de grec en latin et de les
baillier et tracter eu latin. Or est il ainsi
que pour le temps de lors grec estoit ou
regert de latui quant aus romains si ⁊
maintenant latin ou regart de francois
quant a nous. Et estoient pour le tẽps
les estudians nitrodiz en grec et a rom¬
me et aillieurs et les sciences cõmunel¬
ment bailliez en grec et en ce pays le lã¬
gage cõmun et maternal estoit latir.
Doncques puis ie bien encore conclurre
que la consideracion et le prepos de no tre
bon roy charles est recõmander qui fait
les bons liures et excellens translater
en francois.

Expanded text:
l'opinion d'aucuns, que c'estoit bien de transl'opinion d'aucuns, que c'estoit bien de translater les sciences de grec en latin et de les baillier et traiter en latin. Or est il ainsi que pour le temps de lors, grec estoit en resgart de latin quant as Romains si comme est maintenant latin en regart de françois quant a nous. Et estoient pour le temps les estudians introduiz en grec et a Romme et aillieurs, et les sciences communelment bailliees en grec; et en ce paÿs le langage commun et maternel, c'estoit latin. Donques puis je bien encore conclurre que la consideracion et le propos de nostre bon roy Charles est a recommender, qui fait les bons livres et excellens translater en françois.
Abbreviated transcription (French):
coys. ¶Par quoy ie doy muiex estre exuse
en partie se ie ne parle en ceste matiere si ꝓ¬
prement si clerement et si adourneement
comme il fust mestier. Car auecques ce ie
nose pas elloingner mon ꝑler du tierte
danstote qui est en pluss lier obseur affin
que ie ne passe hors son entencion et que
ie ne faille. Mais se dien plaist par mõ
labeur pourra estre mieux entendue ceste
noble science ou temps a uenir estre bail¬
lie par autres en francois plus clerem̃t
et plus completement. Et pour certain
translater tieux liures en francois et bail¬
lier en francois les ars et les sciences est .i.
labeur moult profectable. Car cest un lã¬
gage noble et cõmun aus gens de grãt
engin et de bonne prudeuce. ¶Et cõme
dit tulles en son liure de achademiques les
choses pesantes et de grant auctorite sõt
delitables et bien agreables aus gens ou
lange de leur pays. ¶ Et pour ce dit il ou
liure dessus dit et en pluss autres contre

Expanded text:
çois. Par quoy je doy estre excusé çois. Par quoy je doy estre excusé en partie se je ne parle en ceste matiere si proprement, si clerement et si ordeneement comme il fust mestier; car, avec ce,je ne ose pas esloingnier mon parler du texte de Aristote, qui est en pluseurs lieux obscur, afin que je ne passe hors son intencion et que je ne faille. Mais se Dieux plaist, par mon labeur pourra estre mieulx entendue ceste noble science et ou temps avenir estre bailliee par autres en françois plus clerement et plus complectement. Et, pour certain, translater telz livres en françois et baillier en françois les arts et les sciences est un labeur moult proffitable; car c'est un langage noble et commun a genz de grant engin et de bonne prudence. Et comme dit Tulles en son livre deAchademiques, les choses pesantes et de grant auctorité sont delectables et bien aggreables as genz ou langage de leur païs. Et pour ce dit il ou livre dessus dit et en pluseurs autres, contre
Abbreviated transcription (French):
me et fẽme et mil mot de francois ne si¬
gnifie equipollement. Et autmual signi¬
fie toute chose qui a ame sensitiue et sẽt
quant len la touche et il nest nul mot en
francois qui ce signifie precisement. Et
pour ce ceste proposicion est uraye. mulr
est homo. et ceste est false faine est hõme
semblablement ceste ꝓposicion est uraye.¬
homo est aĩal. Et ceste est false hõme est
beste. Et ainsi est il de pluseurs nouis et
uerbes et mesmement daucuns sincathe¬
et autres qui tres sonuent sont es liures
tessus diz que len ne peut bien traulater
en francoys ¶ Dautre partie une scien¬
ce qui est forte quant est de soi ne peut
estre baillie ent̾ines legiers a entendre
mais y comuent souuent user de tenneᷤ
ou de mos propes en la science qui ne sõt
pas conutuelment entendus ne cogneuz
de chascun. meismement quant elle na¬
este autre foiz traictie et exeirce en tel lã¬
gage. Et telle est ceste science ou regart de frã¬

Expanded text:
me et femme et nul mot de françois ne sime et femme et nul mot de françois ne signifie equipeillenment. Etanimalsignifie toute chose qui a ame sensitive et sent quant l'en la touche. Et il n'est nul mot en françois qui ce signifie precisement. Et pour ce, ceste proposicion est vraye:mulier est homo,et ceste est fausse:« femme est homme. »Semblablement ceste proposicion est vraye:homo est animal,et ceste est fausse:« homme est beste. »Et ainsi est il de pluseurs noms et verbes, et mesmement de aucuns sincatheet autres, qui tres souvent sont es livres dessus diz, que l'en ne puet bien translater en françois. D'autre partie, une science qui est forte quant est de soy ne puet pas estre bailliee en termes legiers a entendre. Mais y convient souvent user de termes ou de moz propres en la science qui ne sont pas communelment entendus ne cogneüs de chascun. Mesmement quant elle n'a autre fois esté traictiee et excercee en tel langage. Et telle est ceste science ou regart de fran
Abbreviated transcription (French):
uegece qui dit en sa doctune de fais dar¬
mes que il nest nul quiconques a cui
il siece ou apptiengne plus a sauoir mesr¬
lieurs choses et pluss que il apꝑtient au
priuce.
esciau dit en un petit lurre
que il fist des maistres de ce¬
reuses que de touz les langa¬
ges du monte latin est le
mer et plus notablement son entencion.
Et noiant mois les liures daristote et es
perial ethiques et politiques ne peuent
pas auoir este prop̾rement de grec trãs¬
latez en latui si comme il apꝑt par ce que
encor y sont pluss moz grecs qui uont
pas moz qui leur soient correspondens
en latui. Et comme il soit ainsi que latĩ
est a present plus parfait et plus habun¬
dant langage que francois par plus for¬
te maison len ne pourroit trauslater ꝓpre¬
ment tour latin en francois. ¶Si com¬
me entre inumbrables eramples peut
appoir de ceste tres cõmune proposicion¬
homo est animal. Car homo signefie hõ¬

Expanded text:
Vegece, qui dit en saDoctrine de fais d'arVegece, qui dit en saDoctrine de fais d'armesque il n'est nul quelconques a qui il siece ou appartiengne plus a savoir meilleurs choses et pluseurs que il appartient au prince. rescian dit, en un petit livre que il fist des maistres de Terente, que de tous les langages du monde latin est le imer et plus noblement son intencion. Et neent moins, les livres d'Aristote, et par especialEthiquesetPolitiques, ne peuent pas avoir esté proprement de grec translatés en latin, si comme il appert par ce que encore y sont pluseurs moz grecs qui ne ont pas moz qui leur soient correspondens en latin. Et comme il soit ainsi que latin est a present plus parfait et plus habondant langage que françois, par plus forte raison l'en ne pourroit translater proprement tout latin en françois. Si comme entre innumbrables examples puet apparoir de ceste tres commune proposicion:homo est animal; carhomosignifie hom
Abbreviated transcription (French):
nacions ou princepz en eussent plus du¬
re et en meillieur estat. ¶Dautre partie
lestude de tieux liures engenre et embat
ou acroist es cuers de ceulz qui y entendẽt
affection et amour au bien publique
qui est la meillieur qui puisse estre en
punce et en ses conseillieurs apres la¬
mour de dieu. doncques est celle estude
grandement proffitable. Mais pour ce
que les liures moraulz de austote furẽt
faiz en grec et nous les auons en latin-
moult fort a entendre le roy a uolu pour
le bien cõmun faire trauslater en fran-¬
cois affui que il et ses conseilleurs et au¬
tres les puissent mieux entendre. mesme¬
ment ethiques et politiques des quiex
comme dit est le premier aprent a estre
bon hõme et lautre a estre bon prince. Pai
quoi il aꝑꝑt clerement que nostre bõ roy
Charles peut estre dit charles grant en sa-¬
gesce et que de tres saint mouuement et
de tres noble courage il fait selon lauctẽ

Expanded text:
nacions, ou princepz, en eüssent plus dunacions, ou princepz, en eüssent plus duré et en meilleur estat. D'autre partie, l'estude de tous livres engenre et embat, ou acroist es cuers de ceuls qui y entendent, affeccion et amour au bien publique, qui est la meilleur qui puisse estre en prince et en ses conseilliers, aprés l'amour de Dieu. Donques est telle estude grandement proffitable. Mais pour ce que les livres morals de Aristote furent faiz en grec, et nous les avons en latin moult fort a entendre, le Roy a voulu, pour le bien commun, faire les translater en françois, afin que il et ses conseilliers et autres les puissent mieulx entendre, mesmementEthiquesetPolitiques, desquels, comme dit est, lepremier aprent estre bon homme et l'autre estre bon prince. Par quoy il appert clerement que nostre bon roy Charles puet estre dit Charles grant en sagesce; et que de tres saint mouvement et de tres noble courage, il fait selon l'aucteur
Abbreviated transcription (French):
naturelinent enclin. Et mantionis
il nest pas ainsi de chascun. Et ces ici
meisme profitassent plus assez en telles
besoingues se auecques la bonne habili¬
te de nature que ilz ont ilz eussent la do¬
ctune. ¶ Semblablement est il uente
que sauoir la science de politiques pro¬
fite moult aus sages qui ont a gouiier.
Et eupeut len bien dire ce mot de lescrip¬
ture. Audiens sapiens sapiencior ent. le
sage sera plus sage de oir ceste science. mes¬
iement considere que illecques sont
bailliez certaines regles bons enseigne¬
mens belles hystoires et les causes pour
quoy pluss policies ont este et peuent
estre corrumpuez et gasteez et celleez par
quoi ilz peuent estre saluez et gardeez. Et
est possible que se ou temps passe aucuns
princes et leurs conseilleurs eussent aꝑꝑ¬
ceu et aduise aucunes choses qui y sout
contenues et ilz les eussent mises a effect
comme il est uray semblable leurs domi¬

Expanded text:
naturelment enclin, et neent moins naturelment enclin, et neent moins il n'est pas ainsi de chascun. Et ceulz ici meïsmes proffitassent plus asséz en telles besoingnes se, aveques la bonne habilité de nature que ilz ont, ilz eüssent la doctrine. Semblablement est il verité que savoir la science de politiques profite moult as sages qui ont a gouverner. Et en puet l'en bien dire ce mot del'Escripture:« Audiens sapiens sapientior erit »--« le sage sera plus sage de oyr ceste science. »Mesmement considere que illeques sont bailliees certainnes regles, bons enseignemens, belles hystoires et les causes pour quoy pluseurs policies ont esté et peuent estre corrumpues et gastees et celles par quoy il peuent estre sauvees et gardees. Et est possible que, se ou temps passé, aucuns princes et leurs conseilliers eüssent apparceü et advisé aucunes choses qui y sont contenues et il les eüssent mises a effect, comme il est vraysemblable, leurs domi
Abbreviated transcription (French):
ez par gens qui auoient estudie liures
de telle science cõme furent les grecs et
pluss autres des quiex anstote fait
mencion et aussi les romains au oiẽt
les escriptures des grecs en ceste science
comme de aristote de platon et des aut̾s
et aucuns des romains latins cõme
tulles apuleꝰ plutairꝰ et autres en com¬
poserent liures intitules de la chose pu¬
blique. ¶ Aps ie di que il est bien pos¬
sible que aucuns ont bien gouuere
sans auoir ueuz telx liures par ce que ilz
auoient si tres bon sens naturel et si bõ¬
ne prudence et si tres grant desir au bñ
publique que ceste science estoit en leur
cuer uaturelment entee et plantee et en
propos pres que semblable dit sal pol
que aucunes gens qui nont point de
loy font naturelment les oeuures de la
loy. ¶Mais ie di oultre que tout aussi
cõme aucun chante bien ou fait yma¬
ges ou autres besoingnes sans art et
sans doctrine par engin qui est ad ce

Expanded text:
es par gens qui avoient estudié livres es par gens qui avoient estudié livres de telle science; comme furent les Grecs et pluseurs autres desquelx Aristote fait mencion. Et aussi les Romains avoient les escriptures des Grecs en ceste science, comme de Aristote, de Platon et des autres. Et aucuns des Romains latins, comme Tulles, Apuleeus, Plutarcus et autres, en composerent livres intituléz« de la chose publique. »Aprés je di que il est bien possible que aucuns ont bien gouverné senz avoir veüz telx livres, par ce que ilz avoient si bon sens naturel et si bonne prudence et si tresgrant desir au bien publique que ceste science estoit en leur cuer naturelment entee, nee et plantee. Et en propos presque semblable dit Saint Pol que aucunes gens qui n'ont point de loy font naturelment les oeuvres de la loy. Mais je di oultre, que tout aussi comme aucun chante bien ou fait ymages ou autres besoingnes senz art et senz doctrine par son engin, qui est a ce
Abbreviated transcription (French):
raconte comme chose reuelec de par dieu
que anchises apres sa mort manda as
romains que ilz sceussent ceste doctune.
Et le recite saint augustin par grant
auctorite. Et en sentence uirgille dit am¬
si en la personne de auchises sachent les
autres faire biaux ymages. les autres
bien mener les causes les autres astro¬
logie. Mais tu quicomques es ou seras
prince romain remembre toy que tu
tores sauoir les peuples gouuerner es¬
ꝑgnier aus subiects et debeller aus or¬
gueilleus ce seront tes ars se seront tes
sciences. ¶Mais aucun pourroit dire
que ceste science nest pas si neccessaire. car
ou temps passe pluiseurs roys et prĩces
out est tres bien gouuernez qui oncq̃s
nestudierent politiques ne leurs conseil¬
leurs semblablement. ¶Ie respon ad ce
et di premierement que cõmunelmẽt
les grans et bonnes pollicies et seigneu¬
ries qui ou temps de ia dis durerent lõ¬
guement furent maintenuez et garde¬

Expanded text:
raconte, comme chose revelee de par Dieu, raconte, comme chose revelee de par Dieu, que Anchises, aprés sa mort, manda as Rommains que ilz sceüssent ceste doctrine. Et le recite Saint Augustin par grant auctorité. Et en sentence Virgile dit ainsi en la personne de Anchises:« Sachent les autres faire biaus ymages, les autres bien mener les causes, les autres astrologie. Mais tu, quiconques es, ou seras, prince romain, remembre toy que tu doies savoir les peuples gouverner, espargnier as subjects et debeller les orgueilleus. Ce seront tes arts, ce seront tes sciences. » Mais aucun pourroit dire que ceste science n'est pas si neccessaire. Car, ou temps passé, pluseurs roys et princes ont esté tres bien gouvernans qui onques n'estudierent politiques, ne leurs conseilliers semblablement. Je respon a ce et dy: premierement, que communelment les grans et bonnes policies et seigneuries qui, ou temps de jadis, durerent longuement,furent maintenues et garde
Abbreviated transcription (French):
ce pour le salu de lame. Car quant est ethi¬
ques uente est que les autres ars et sciẽ¬
ces enseingnent une estir bon ediffieur
ou bon pauitre lautre estre bon aduocat
ou bon notaire lautre estre bon medicin
ou bon musicien. Et ainsi des autres
ars et doctrines mais ceste ici enseigne
estre bon hõme estre bon simplement.
¶Quant est de politiques cest la scien¬
ce par quoy len scet royaumes et cites
et quelcõques comuiites commẽcier
ordener et parfaire et en bon estat main¬
tenir et garder. Et les ieformer quant
mestier est. ¶ Et auecques ce elle uault
et aide a faire composer et establir loys
humames faustes et profectables et a
les entendre et interpreter ou gloser. Et
aussi a les cornger ou muer et a sauon
quant temps en est et pour quoy et cõ¬
ment. Et pource si comme il apꝑra aps
par anstote ceste science appartient par
esporial et principalment aux princes et
a leurs conseilleurs ¶ De quoy uugille

Expanded text:
ce pour le salu de l'ame. Car quant est de ethice pour le salu de l'ame. Car quant est de ethiques, verité est que les autres arts et sciences enseignent une estre bon edifieeur ou bon paintre, l'autre estre bon advocat ou bon notaire, l'autre estre bon medicin ou bon musicien et ainsi des autres arts et doctrines. Mais ceste yci enseigne estre bon homme, estre bon simplement. Quant est de politiques, c'est la science par quoy l'en scet royaumes et citéz et quelconques communitéz commencier, ordener et parfaire et en bon estat maintenir et garder et les reformer quant mestier est. Et aveques ce, elle vault et aide a faire composer et establir lays humainnes justes et proffitables, et a les entendre et interpreter, ou gloser. Et aussi a les corrigier, ou muer, et a savoir quant temps en est et pour quoy et comment. Et pour ce, si comme il apparra aprés par Aristote, ceste science appartient par especial et principalment as princes et a leurs conseilliers. De quoy Virgile
Abbreviated transcription (French):
¶Le luire de Ethiques est le liuir de bẽ¬
nes meurs liure de uertus ou quel il
enseingne selon raison naturel bien fai¬
re et estre beneure en cest monde ¶ Et
politiques cest art et science de gouuerñ
royaumes et cites et toutes communi¬
tes. Et ne treuue len pas de ceste science
liures plus raysonnablem̃t artificialmñt
et complectement composes que sont les
luires austote. ¶ Si me semble que
nous deuons beneir et loer le roy du ci-¬
el qui a son peuple a poureu de tel roy
teuien plain te si grant sagesce. Et qui
auccques les auties graces que il liui
a donneez il lui a inspur si noble uolẽte
que il met sa cure et son entente a si bõ¬
nes sciences car apres la foy catholique
en quoy il est souffisaument instunt et
te la quelle il est soubz dieu apres le pape
principal deffenseur il ne pourroit meil¬
leurs choses sauoir ne plus proffitables
pour lui et pour son royaume et auecq̃s

Expanded text:
Le Livre de Ethiques,c'est livre de bonLe Livre de Ethiques,c'est livre de bonnes meurs, livre de vertus ouquel il enseigne, selon raison naturel, bien faire et estre beneuré en ce monde. Et politiques, c'est art et science de gouverner royaumes et citéz et toutes communitéz. Et ne treuve l'en pas de ceste science livres plus raisonnablement, artificialment et complectement composéz que sont les livres Aristote. Si me semble que nous devons beneïr et loer le Roy du ciel qui a son pueple pourveü de tel Roy terrien plain de si grant sagesce. Et qui, aveques les autres graces que il lui a donnees, il li a inspiree si noble volenté que il met sa cure et son entente a si bonnes sciences. Car, aprés la foy catholique, en quoy il est souffisanment instruit, et de laquelle il est soubz Dieu, aprés le pape, principal deffenseur, il ne pourroit meilleurs choses savoir ne plus profitables pour lui et pour son royaume, et aveques
Abbreviated transcription (French):
Qla confiance de laide
du commendement
de tres noble et tres ex¬
cellent prince charleᷤᷤ
par la grace de dieu
roy de france. ¶Ie ꝓpose timillater de la¬
tin en fraircois aucuns luues les quier
fist aristote le souuerain phylosophe qui
fu docteur et conseilleur du grant roy ale¬
uandre et du quel la doctimne pour la ua¬
leur et lexcellence delle a este multiplies
et en grant reputacion uers les sages
pres que par tout le moude. Et a este
trauslatre en pluss langages et exposce
a tresgrant diligence de plufs dateurs
catholiques et autres et receue en toutez
lays et sectes renõmeos et tenue en grãt
auctorite des deuant laduenement m̃e
seigneur ihũ cust enuiron . uͨ. ans et de¬
puis iusques a maintenant par lespa
a uenir tant cõme a dieu plaira. Et de
toute dectue la meilleur et la plus di¬
gne et la plus proffitable cest la scien¬
ce de moralite contemie par esperial et
principalinent en un liure diuise en .ii.
qui sont appelles Ethiques et politiqueᷤ.

Expanded text:
la confiance de l'aide de du commandement de tres noble et tres excellent prince Charles, par la grace de Dieu roy de France, je propose translater de latin en françois aucuns livres lesquelx fist Aristote le souverain philosophe, qui fu docteur et conseillier du grant roy Alexandre. Et duquel la doctrine, pour la valeur et l'excellence de elle, a esté multipliee et en grant reputacion vers les sages presque par tout le monde. Et a esté translatee en pluseurs langages et exposee a tresgrant diligence de pluseurs docteurs catholiques et autres, et receüe en toutes lays et sectes renommees et tenue en grant auctorité des devant le advenement Nostre Seigneur Jhesu Crist environ cinq cens ans, et depuis jusques a maintenant par l'espaavenir tant comme a Dieu plaira. Et de toute ceste doctrine la meilleur, la plus digne et la plus profitable, c'est la science de moralité, contenue par especial et principalment en un livre divisé en deux, qui sont appelésEthiquesetPolitiques.
Abbreviated transcription (French):
la cognoissance de ceste fin donne grant
aide et grant accroissement de bien a uie
humaine. Car par la congnoistre la
poons nous nueux acqueur et tout ce qͥ
nous conuient. ¶Et pour ce que ainsi
est il uous conuent essayer braysembla

Expanded text:
la cognoissance de ceste fin donne grant aide et grant acroissement de bien a vie humaine. Car, par la cognoistre, la povons nous mieulxacquerir et tout ce qui nous convient. Et pour ce que ainsi est, il nous convient essa
Abbreviated transcription (French):
palite sur les autres sont meillieurs
et plus desiderables a touz que les fins
de celles qui sont dessoubz elles. car cel¬
les qui seuient et sont soubz les aut̾s
poursument et quierent leurs fins
pour la fun de leur souueraine ou prin¬
¶Et quant ad ce il ma force de la diffe¬
rence de fins qui est deuant dicte come
les unes fins sont operacions et les au-¬
tres sont choses faitez glose. Car touz iõs¬

Expanded text:
palité sus les autres sont meilleurs palité sus les autres sont meilleurs et plus desirables a tous que les fins de celles qui sont dessouz elles. Car celles qui servent et sont souz les autres poursuivent et quierent leurs fins pour la fin de leur souveraine ou prinEt quant a ce, il n'y a force de la difference de fins qui est devant dite, comme les unes fins sont operacions et les autres sont choses faites, si comme i
Abbreviated transcription (French):
de bien tiexte Et semble que il est diffe¬
rente de fis Car les unes fins sont les
cier tiexteles autres sont aucunes oeu¬
acions ou facons et ces oeuures sout
meillieurs que les operacions ꝑ quoy
ilz sont faitez. ¶ Et cõme il soit moult
doperacions et dars et de dectunes pour ce
est il moult de fis si cõme de medicine
la fui est sante de faire nauie la fiu est a¬
ler par yaue et en nageaint de cheualene
la fu est uictoire. et richesces sont la fin de
glose. Et de telles ars et doctimes aucĩẽs
lont dessoubz une autre si comme art de
tanr frans est soub art de cheuauchier.
Et aussi sont toutes les autres ars de fai¬
re instrumens ou h̾nois pour cheuaux.¬
¶ Et cest art de cheuauchier et tout au¬
tre qui a mestier pour guerre et soubz
art ou office de cheualerie. Et selon ceste
maniere sont les ars et doctines et offi¬
ces ordeneez les unes pour seruir aus
autres. ¶ Et en toutes telles choses leᷤᷤ
fins des ars ou doctunes qui out princi¬

Expanded text:
desirent».Et semble que il est difference de fins; car les unes fins sont les les autres sont aucunes oeuacions ou façons, et ces oeuvres sont meilleurs que les operacions par quoy il sont faites. Et comme il soit moult de operacions et d'arts et de doctrines, pour ce est il moult de fins; si comme de medicine la fin est santé, de faire navie la fin est aler par eaue et en nageant, de chevalerie la fin estvictoire, et richesces sont la fin de nomie. Et de telles arts et doctrines aucunes sont dessous une autre, si comme art de faire frains est soubz art de chevauchier et aussi sont toutes les autres arts de faire instrumens ou hernoys pour chevaux. Et cest art de chevauchier et tout autre qui a mestier pour guerre est soubz art ou office de chevalerie. Et selon ceste maniere sont les arts et doctrines et offices ordenees les unes pour servir as autres. Et en toutes telles choses les fins des arts ou doctrines qui ont princi
Abbreviated transcription (French):
choses. tiexte Item les tres precieuses des br̃s̃
ais ou doctrmes sont soubz ceste si comme
cheualenie y conomique et rethorique glose
science caule use des autres disciplines
pratiques et que plus est elle p̾pose et
met regle et loy de ce que len doit faire. er
dece de quoy len se doit abstenir. Et amsi
elle comprent et contient les fins detoutes
auties ars et doctrines pour quoy il sen-¬
suit quelle contient le bien humam et en¬
seigne quel chose cest. ¶ Item se uue est
bonne a un cỹtoien la quelle est bonne
atoute la cite et aussi se ce qui est bon a
un citoien. Concques est ce moult plus
grant chose et plaes parfaite procurer et
saluer ce qui est bon pour toute la cite.
Car se le bien dun seul est chose qui fait
a amer il est certain que cest meillieur
ou dun royaunie ou il a pluss cites ¶ Ot
est il anisi que lart et doctrine cuulle desi¬
re appete et uitent telle fin. Cestassauoir
lebien de uie humaine par quoy il aꝑꝑt

Expanded text:
comment. Item, les tres precieuses des bons arts ou doctrines sont soubz ceste, si comme chevalerie, yconomique et rethorique. le use des autres disciplines pratiques et, que plus est, elle propose et met regle et loy de ce que l'en doit faire, et de ce de quoy l'en se doit abstenir. Et ainsi elle comprent et contient les fins de toutes autres artz et doctrines. Pour quoy il s'ensuit que elle contient le bien humain et enseigne quel chose ce est. Item, se une chose est bonne a un citoien laquelle est bonne a toute la cité et aussi se ce qui est bon a toute la cité est bon a un citoien. Donques est ce moult plus grant chose et plus parfaite procurer et sauver ce qui est bon pour toute la cité. Car, se le bien d'un tout seul est chose qui fait a amer, il est certain que ce est meilleur ou d'un royaume ou il a pluseurs citéz. Or est il ainsi que le art et doctrine civile desire, appete et intent telle fin, c'est assavoir, le bien de vie humainne; par quoy il appert
Abbreviated transcription (French):
ce pratique. tiexte Et semble par raison
que il appartiengne a la tres principal.
mesment a celle qui a principalite et or¬
dene des autres autres et telle appert estre
piemierement car elle est ordõue deuant
toutes quelles disciplines et ars deuent
estre es citez et de chascune quelles gens
la doient aprendre et a quel souffissãce
et combien de temps et quant et cõment.

Expanded text:
cognoistre. Et semble par raison que il appartiengne a la tres principal, mesmement a celle qui a principalité et ordene des autres, et telle appert estre Premierement, car elle ordene devant toutes quelles disciplines et arts doivent estre es citéz, et de chascune quelles genz la doivent aprendre et a que souffisance et combien de temps et quant et comment.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Item len pardonne plus uolẽ¬
tiers et raison est aus choses qui sout
faitez par appetiz naturelz que a aut̾s
Et pour ce est plus deu pardon a tou¬
tes telles concupiscences quant il sõt

Expanded text:
. Item, l'en pardonne plus volentiers etraison est as choses qui sont faites par appetis naturelz que a autres. Et pour ce est plus deü pardon a toutes teles concupiscences quant il sont
Abbreviated transcription (French):
¶ Et prenuierement car il semble que
ire oye aucunemẽt raison et que ꝑ
ce soit meuce. Et sembleble que elle¬
que souroie raison en la maniere que
aucuns seruans uittez et hastiz qui
seu queurent executer auant que il
aient oy tout le cõmandement. Et
apres il pechent et faillent en leur
acion. ¶ Et cõme les chieus quant
il oyent heurteur il abaient tantost
sanz astendre que il aient cognoissãce
si celui qui heurte est ami ou uon.¬
¶ Semblablement a propos ire oit
rauison mais pour la chaleur et hasti¬
uete de nature elle uoit pas tout le
cõmandement de raison mais tãtost
a poursuir puuicion. ¶Par ainsi
car uison ou ymaginacion mani¬
feste et dit que niure ou despit est
fait. Et celui qui est courcie est ausi
cõme celui qui sillogize et argue en
soy meisme en disant que doncq̃s
il comuent soi combatre ou reuẽgier
coutre celui qui fait iniure et leqpn¬
uir. Et pour ce tantost len se aire et

Expanded text:
 Premierement, car il semble que ire oie aucunement raison et que par ce soit menee. Et semble que elle seüroie raison en la maniere que aucuns servans vistes et hastis qui s'en cueurent executer avant que il aient oÿ tout le commandement. Et aprés il pechent et faillent en leur accion. Et comme les chiens, quant il oent hurter, il abaient tantost senz actendre que ilz aient cognoissance se celui qui hurte est ami ou non. Semblablement a propos ire ot raison; mais pour la chaleur que hastiveté de nature, elle ne ot pas tout le commandement de raison, mais meut tantost a poursuivir punicion par ainsi, car raison ou ymaginacion manifeste et dit que injure ou despit est fait. Et celui qui est courroucié est aussi comme celui qui sillogize et argüe en soy meïsme en disant que donques il convient soy combatre ou revengier soy contre celui qui fait injure et le punir. Et pour ce, tantost l'en se aïre et
Abbreviated transcription (French):
ce uient a poursuir la chose delectable
et user en se taut seulement raison
ou la sensitiue dit que la chose est de¬
raison et concupiscence non. Et dõ¬
ques est incontinence de concupiscẽ¬
ce plus laide que de ire. ¶Car celui
qui est incontinent de ire est aucune¬
ment uaincu de raison. Et celui qui
est ucontinent de concupiscence nest
en rien uanicu de raison. glose. Mais¬

Expanded text:
ce meut a poursivir la chose delitable et user en, se tant seulement raison ou la sensitive dit que la chose est deraison et concupiscence non. Et donques est incontinence de concupiscence plus laide que de ire. Car celui qui est incontinent de ire est aucunement vaincu de raison. Et celui qui est incontinent de concupiscence n'est en rien vaincu de raison. Item
Abbreviated transcription (French):
ue fait telle iniure comme adultere
auecques tristece mais chascin qui
fait aucune chose par ire il la fait
auecques tuistece et celui qui fait in¬
iure par concupiscence il la fait auec¬
ques delectacion ¶Et maisiement
se aucuns ont iuste cause courrier a
est plus maluaise incontinence car
en ire nest pas iniure. glose. si grãde¬

Expanded text:
ne fait tele injure comme adultere avecques tristece; mais chascun qui fait aucune chose par ire, il le fait avecques tristece. Et celui qui fait injure par concupiscence, il la fait avecques delectacion. Et mesmement se aucuns ont juste cause d'eulz courest plus mauvaise incontinence; car en yre n'est pas injure. Donques e
Abbreviated transcription (French):
le. texte. ¶ Doncques est il manife¬
ste par ce que dit est que lincontinẽ¬
ce qui est uers concupiscence est plus
laide que celle qui est uers nre. Et auec¬
ques ce est manifeste que coutinẽce
et incontinence sont uers delectaci¬
ons corporelles

Expanded text:
Donques est il manifeste par ce que dit est que l'incontinence qui est vers concupiscences est plus laide que celle qui est vers ire. Et aveques ce est manifeste que continence et incontinence sont vers delectacions corporeles.
Abbreviated transcription (French):
ques ce elle na pas tousiours lieu en
nistice qui nous adresce en cõmuta¬
cions si comme uoloit dire celui fist
ceste loy ce fu un appelle radamas
qui entendoit ceste loy en toute iusti¬
ce cõmutatiue et disoit que la uẽian¬
ce est droiturierement faite se celui
qui a mal fait seuffre et recoit tels
maulz cõme il a fait. ¶Or est il am¬
m lt de lieus en pluiseurs cas raisõ
ne saccorde pas a ce si cõme se un pͥn¬
ce auoit feru .i. son subiect il ne con¬
uient pas selon iustice que le prince
soit feru. ¶ Et se aucun subget auoit
feru le prince. il ue cõuent pas seule¬
ment et ne souffist pas que le praice¬
il soit ainsi feru. mais doit estre pu¬

Expanded text:
quesce, elle n'a pas tousjours lieu en justice qui nous adresce en commutacions, si comme vouloit dire celui qui fist ceste loy. Ce fu un appellé Radamas qui entendoit ceste loy en toute justice commutative et disoit que la venjance est droiturierement faite se celui qui a mal fait seuffre et reçoit telz maulz comme il a fait. Or est il aiou en pluseurs cas raison ne s'acorde pas a ce; si comme se un prince avoit feru un sien subjet, il ne convient pas selon justice que le prince soit referu. Et se aucun subject avoit feru le prince, il ne convient pas seulement et ne souffist pas que il soit ainsi referu, mais doit estre pu
Abbreviated transcription (French):
lsembleroit a aucuns que sĩ
et generalinent chose iuste nest
autre chose fors que chascun
seuffre et recone tant pour tant de
ce que il a fait si cõme disoient les
pytagoriens qui en ceste maniere
diffinisoient chose iuste. Glose ¶ tel¬
le chose est est appellee en latin pena

Expanded text:
sembleroit a aucuns que simplement et generalment chose juste n'est autre chose fors que chascun seuffre et reçoive tant pour tant de ce que il a fait; si comme disoient les Pythagoriens, qui en ceste maniere diffinissoient chose juste. Mais tele cho
Abbreviated transcription (French):
Ente est que aucun peut estre¬
tellement dispose que il se delor¬
te et esioist mois que il nap¬
partient en delectacions corporelles ia
soit ce que il uoie bien par raison que
il en deust plus user. Mais il ne demeu¬
re pas en ceste raison. Et pour ce entre
celui qui est tel et lincontinent. Le con¬
tinent est moien ¶Car liucontinẽt
ne demeure pas en raison mais tent
au plus et a superhabondance en delec¬
tacions et lautre ist hors de raison et
tent au moins Mais le continent de¬
meure en raison et ne transiue ne
dune part ne dautre. ¶Et doncques
conuient il se continence est bonne que
ces .ii. babis contraires soient maluai
Et telz apparent il estre. glose. Et en¬

Expanded text:
té est que aucun peut estretelement disposé que il se delicte et ejoïst moins que il n'appartient en delectacions corporeles; ja soit ce que il voie bien par raison que il en deüst plus user, mais il ne demeure pas en ceste raison. Et pour ce, oultre celui qui est tel et le continent, le continent est moien. Car l'incontinent ne demeure pas en raison, mais tent au plus et a superhabondance en delectacions. Et l'autre ist hors de raison et tent au moins, mais le continent ne demeure en raison et ne se transmue ne d'une part ne d'autre. Et donques convient il, se continence est bonne, que ces .II. habiz contraires soient mauvais. Et telz apparent il estre. Mais po
Abbreviated transcription (French):
ques ce lattrempe est tellement dispose
par son habit uertueus que il nappete
pas soy delecter fors par raison. Et le
continent est tellement dispose que il
appete soy delecter oultre rayson mais
il nest meue par tel appetit ne par con¬
re lincontinent et le desattrempe. text
lautre parsiuent corporelles delectaci¬
ons mais le desattrempe le fait pour
ce que il tuide que il le cõuient faire et
que ce soit bien. Et lautre ne cuide paᷤ
que ce soit bien.

Expanded text:
ques ce, l'actrempé est telement disposé par son habit vertueus que il ne appete pas soy deliter fors par raison. Et le continent est telement disposé que il appete soy delicter oultre raison, mais il n'est pas mené par tel appetit ne par conntinent et le desactrempé sont l'autre parsivent corporeles delectacions; mais le desactrempé le fait pour ce que il cuide que il le conviengne faire et que ce soit bien, et l'autre ne cuide pas que ce soit bien.
Abbreviated transcription (French):
qualitez qui tent en mois est en pou
de gens et pou souuent il est certain
que aussi comme attrempance semble
estre contraire tautseulement a desat¬
trempance en telle maniere semble cõ¬
tiuence estre contraire tant seulemẽt
a lucontinence qui tent au plus . gl.
me pluss soient diz et nõmez telz au
telz par sinulitude pour ce est continẽce
appellee attrempance. glose. ¶Et

Expanded text:
qualitéz qui tout en moins est en peu de gens et peu souvent, il est certain que, aussi comme actrempance semble estre contraire semblablementa desactrempance, en tele maniere semble continence estre contraire tant seulement a l'incontinence qui me pluseurs soient diz et nommés telz ou telz par similitude, pour ce est continence appellee actrempance. Car le
Abbreviated transcription (French):
¶Et apres nest pas loperacion tel¬
le mais elle uient aussi comme en
negligence et est remisse. Et pour ce
aussi la delectacion qui leu suit en ob¬
scurcist et appetice et afflebit. glose.¬

Expanded text:
Et aprés n'est pas l'operacion tele, mais elle vient aussi comme en negligence et est remise. Et pour ce aussi la delectacion qui l'ensuit en obscurcist et appetice et affebloie.
Abbreviated transcription (French):
delectacion ne peut estre faite ou du¬
rer tousiours coutinuelment car
¶Et aucunes choses font delectaciõ
quant ilz sont nouuelles. Et apres
ilz ne font pas semblable ne equale
delectacion. Et la cause est pour ce q̃
premierement et au cõmencem̃t
la pensee est enclinee a telles choses
par desir. Et euure et eutent ou con¬
sidere forment uers telles choses en
la maniere que leu resgrͣde selon le
uoiement aucunes belles choses nou¬
uelles. glose. ¶Leu les resgrͣde formĩt

Expanded text:
delectacion ne puet estre faite ou durer tousjours continuelment, car Et aucunes choses font delectacion quant ilz sont nouveles. Et aprés il ne font pas semblable ne equale delectacion. Et la cause est pour ce que premierement et au commencement la pensee est enclinee a teles choses par desir. Et oeuvre et entent ou considere forment vers teles choses en la maniere que l'en regarde selon le voiement aucunes beles choses nouvel
Abbreviated transcription (French):
chascun met son entente a ouurer u̾s
en aoir melodies ou doulz sonz. Et
celui qui aimie discipline ou mathe¬
matiques uers conclusions specula¬
tiues. Et ainsi de chascun qui ame
autres ars ousciences ou autres cho¬
ses. Et pour ce que delectacion par¬
suit que delectacion parfait la uie ou
uiure qui est operacion cõme dit est
Et touz appetent uiure doncques cõ¬
uient il par raison que touz appetent¬
uiure par delectacion car elle parfait
ce que est a chascun eslisible cestassa¬
mon se nous deuous eslire uiure
pour delectacion ou delectacion pour
uiure cest question sera laissiee ꝙͣt

Expanded text:
chascun met son entente a ouvrer versen a oïr melodies ou doulz sons, et celuy qui aime discipline ou mathemathiques vers conclusions speculatives. Et ainsi de chascun qui aime autres artz ou sciences ou autres chose. Et pour ce que delectacion parsuit que delectacion parfait la vie ou vivre qui est operacion comme dit est. Et tous appetent vivre; donques convient il par raison que tous appetent delectacion; car elle parfait ce qui est a chascun eslisible, c'est a samon se nous devon eslire vivre pour delectacion ou delectacion pour vivre, ceste question sera laissiee quant
Abbreviated transcription (French):
ant cõme la chose sensible
ou entendible cest a dire
qui peut estre entendue est
telle comnie il appartient et bien cõ¬
uenience. Et que le senz ou enteude¬
ment est bien dispose. Et discerne
cognoit et considere telle chose tant lõ¬
guement est et dure delectacion en
loperacion. ¶Car tant cõme lactif
et le passif sont disposes et appliques
semblablement sanz uariacion et se
ont lun a lautre selon une maniere
tant longuement sera uue chose fai¬
te par eulz et tant longuement dure
leur effect ou accion. glose. ¶Car¬

Expanded text:
ant come la chose sensible ou entendible, c'est a dire qui puet estre entendue, est tele comme il appartient et bien conveniente et que le sens ou entendement est bien disposé et discerne, cognoist et considere tele chose, tant longuement est et dure delectacion en l'operacion. Car tant comme le actif et le passif sont disposés et appliqués semblablement senz variacion et se ont l'un a l'autre selon une maniere, tant longuement sera une chose faite par eulz et tant longuement dure leur effect ou accion. Et com
Abbreviated transcription (French):
uoluntaire et de inuoluntaire. maiz
touteuoies elles semblent estre plus
uoluntaires que inuoluntaires pre¬
mierement pour ce que quant len
les fait elles sont uoluntaurs car
la fin et la complissement duue ope¬
racion est ou temps que len la fait.
¶Et a doncques doit ce que lenfait
estre dit uoluntaire et aussi inuolun¬
tane. ¶ Item quant un hõme fait
telle chose il la ueult faire car en lui
meisme est le principe et la cause qui
meut ses membres en telles opera¬
cions. Et les choses des quelles le prĩ¬
cipe et la cause motiue est en nous
meisme quant a nous les faire ou
non telles choses sont uoluntaires.
¶Mais a parler absoluement et sĩ¬

Expanded text:
voluntaire et de involuntaire. Mais voluntaire et de involuntaire. Mais toutesvoies, elles semblent estre plus voluntaires que involuntaires; premierement, pour ce que quant l'en les fait, elles sont voluntaires; car la fin et l'acomplissement d'une operacion est ou temps que l'en la fait. Et adonques doit ce que l'en fait estre dit voluntaire et aussi involuntaire. Item, quant un homme fait telle chose, il la veult faire; car en lui meïsme est le principe et la cause qui meut ses membres en telles operacions. Et les choses desquelles le principe et la cause motive est en nous meïsme quant a les faire ou non, telles choses sont voluntaires. Mais a parler absoluement et sim
Abbreviated transcription (French):
texte. Si cõme se le uent en empor¬
toit uue chose en aucun lieu contre
son inclinacion ou se ceulz qui sõt
seigneurs transportoient aucun cõ¬
tre sa uolente ¶ Et quelconques
choses sont faites ou pour paour
de plus grans mauls eiter ou
pour aucun grant bien obtenir
si cõme se un tyrant a en sa puissã¬
ce les parens et les enfans daucũ.
et il li cõmende que il face aucune
chose laide et maluaise ou il fera
morir ses enfans. en telz cas et sem¬
blables il est doubte et question se
telles choses doment estre dittez uolũ¬
tanes ou nnoluntaires. ¶Et tel¬
le chose uient aucune foys en tempe¬
stes a ceulz qui pour leur uaif ale¬
gier gettent leurs deurees en la i.¬
¶ Et nul ne le fait uouuitaire ou
uolentiers a parler simplement. maiz
il le fait pour le sauuement de lui
et des autres qui sont en la nait. ⁊
ainsi deuroit faire chascun qui est
misomniable et ⁊ hõ eutẽdem̃t. la
response a ceste question est que telles
operacions sont miex ou meslees de

Expanded text:
. Si comme se le vent en emportoit une chose en aucun lieu contre son inclinacion,ou se ceulz qui sont seigneurs transportoient aucun contre sa volenté. Et quelconques choses sont faites ou pour paour de plus grans mals eviter ou pour aucun grant bien obtenir; si comme se un tyrant a en sa puissance les parens et les enfans d'aucun et il li commande que il face aucune chose laide et mauvaise ou il fera mourir ses enfans. En tels cas et semblables il est doubte et question se telles choses doivent estre dictes voluntaires ou involuntaires. Et telle chose avient aucune fois en tempestes a ceuls qui, pour leur naif alegier, jectent leurs denrees en la mer. Et nul ne le fait voluntere ou volentiers, a parler simplement, mais il le fait pour le sauvement de lui et des autres qui sont en la naif. Et ainsi devroit faire chascun qui est raisonnable et a bon entendement. La response a ceste question est que telles operacions sont mixtes ou meslees de
Abbreviated transcription (French):
l ne seusuit pas se delectacion¬
nest du gerre ou predicament de
qualite que elle ne soit du nõ¬
bre des bonnes choses car les operaci¬
ons de uertu ne de felicite nest̾ pas qͣ¬

Expanded text:
l ne s'ensuit pas se delectacion est du gerre ou predicament de qualité que elle ne soit du nombre des bonnes choses; car les operacions de vertu ne felicité ne sont pas qu