comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uod hesterno die intentam fecimus caritatem uestram. in tellegimus uos
alacrius & numero sius conuenisse: sed interim lestionieu angelica e exordine
sermonem debitum reddamus si plac& . Deinde audi& caritas uestra depace
cłae : uel quidegerimus uel quid adhuc agendum speremus : Nuncergo tot
cordis ad euangeliumferatur : nemo aliunde cogit& : sienimquitotus ad estuix capit.
qui sepercogitationes diuersas diuidit. nonne & quod coeperat fundit: meminit aute
nitas ur̃a dominico pra &erito quantum dñs adiuua re dignatus est : dis
tuno nondicta sunt : in xp̃i nomine adiuuantibus orationibus uestris impleamus
egeneratio spiritalis unaest: sicut generatio carnalis una est & quod ichodemus
dño ait: Verum dixit : Qui a non potest hamo cumsit senex redire rursum
in uterum matris suae & nasci: illequidem dixit qui a homo eum sit senex
utero siue annosa lama&ate redirerursus in materna uiscera & nasci

Expanded text:
uod hesterno die intentam fecimus Charitatem vestram, intelligimus vos alacrius et numerosius convenisse: sed interim lectioni evangelicae ex ordine sermonem debitum reddamus, si placet; deinde audiet Charitas vestra de pace Ecclesiae vel quid egerimus, vel quid adhuc agendum speremus. Nunc ergo tota intentio cordis ad Evangelium feratur, nemo aliunde cogitet. Si enim qui totus adest, vix capit; qui se per cogitationes diversas dividit, nonne et quod ceperat fundit? Meminit autem Charitas vestra Dominico praeterito, quantum Dominus adjuvare dignatus est, disseruisse tunc non dicta sunt, in Christi nomine adjuvantibus orationibus vestris impleamus. 2. Regeneratio spiritualis una est, sicut generatio carnalis una est. Et quod Nicodemus Domino ait, verum dixit, quia non potest homo cum sit senex, redire rursum in uterum matris suae, et nasci. Ille quidem dixit, quia homo cum sit senex,ab utero, sive annosa jam aetate, redire rursum in materna viscera, et nasci.
Abbreviated transcription (Latin):
Intantũ pauꝑ ut remissionis peccatorum appareas cotidianus in oratione
mendicus : Tuo autem consilio inquit abstinete : undenisi a presumpti¬
one fallaci : ille quippe quia non tantum .ẽ. homo sed &iam ds̃ . Ideonum¬
quamreus : Sienim direxeris oculum tuum ad illum : nusquã parebit
oculum tuum : Oculum uidelic& humanũ quocernis humana s̃i direx¬
eris adillum nusquã parebit q̃ ñm̃ uideri non potest : quem ad modum uide¬
retu potes: parebit enim sibi pennas sicut aquilae & uadit indomum
praepositi sui unde ad nos utiq uenit nectales qualis uenit ini
ligamus ergo inuicem sicut & xp̃sdi

Expanded text:
in tantum pauper, ut remissionis peccatorum appareas quotidianus in oratione in tantum pauper, ut remissionis peccatorum appareas quotidianus in oratione mendicus. Tuo autem consilio, inquit, abstine te. Unde, nisi a praesumptione fallaci? Ille quippe quia non tantum est homo, sed etiam Deus, ideo nunquam reus. Si enim direxeris oculum tuum ad illum, nusquam parebit Oculum tuum, oculum videlicet humanum quo cernis humana, si direxeris ad illum, nusquam parebit; quia videri non potest, quemadmodum videre tu potes. Parabit enim sibi pennas sicut aquilae, et vadet in domum praepositi sui : unde ad nos utique venit, nec tales qualis venit invenit. Diligamus ergo invicem, sicut et Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ae comparabit Non dicam & alienum seputando sanare se
tem nullum habere peccatum : &iamsic auidior .ẽ. quamratio se¬
xposcit multum est ad illum non capit tantum &bene qu
prouerbiorum sententia common&ur : quae continuo subiungit &dit
quod si auidior es noli concupiscerecibos eius satius ẽ enim ut nihil
idesumas quam ut tibi plus quamopost& ad sumas : Hai
in quit habent uitam fallacem: hoc ẽ. hy pocrisiñ dicendo enimse
sine peccato ẽẽ iustum non potest exhibere sed fingere : Ideodio¬
tũ ẽ haec enim habent uitam fallacem ⁊ unus ẽ solus qi
tur nobis praecipitur : & tali uerbo atq prouerbi ohumana in firmitas
conuenitur eiq̃: dicitur : Noli extenderete cumsis pauper contradiuitẽ
Diues est enim qui nechere ditario nec proprioumquam debito obnoxius
& ipseiustus ẽ & alios iustificat xp̃s: Noli contra eumte extendere.

Expanded text:
i, sed innocentiae comparabit; non dicam et alienum se putando sanare, sei, sed innocentiae comparabit; non dicam et alienum se putando sanare, sed suum saltem nullum habere peccatum: etiam sic avidior est quam ratio salutis exposcit, multum est ad ilium, non capit tantum. Et bene quod ista Proverbiorum sententia commonetur, quae continuo subjungit atque dicit, Quod si avidior es, noli concupiscere cibos ejus; satius est enim ut nihil inde sumas, quam ut tibi plus quam oportet assumas. Haec enim, inquit, vitam habent fallacem, hoc est hypocrisim. Dicendo enim se sine peccato esse, justum non potest exhibere, sed fingere Ideo dictum est, Haec enim habent vitam fallacem. Unus est solus quitur, nobis praecipitur, ac tali verbo atque proverbio humana infirmitas convenitur, eique dicitur: Noli extendere te, cum sis pauper, contra divitem. Dives est enim qui nec haereditario nec proprio unquam debito obnoxius, et ipse justus est, et alios justificat Christus. Noli contra eum te extendere,
Abbreviated transcription (Latin):
talia praeparemus : Ideo quippe adipsam mensam non sic eos commemo¬
sed magi sut ipsi pronobis ut eorum uestigiis adhereamus. quia impleuenunt
ipsicaritatem qua dñs dixit esse non possemaiorem ꝙ talia enim suis fra
uptionem nr̃a post cor ruptionem infinesaeculi perillum indu
in corruptionem : Ille nobis non indiguit ut nossaluos facere : Nossi¬
ne illo nihil possumus facere: ille se nobis praebuit palmitibus uitem:
nos habere praeterillum non possumus uitam : postremo &sifr̃s
profratribus moriantur : tamen in fraternorum peccatorum remi¬
sionem nullius sanguis mastrris funditur. quod fecitille pron
Neq: in hoc quid imitaremur sed quid gratula remur contul.
quatenus ergo mastrres profratribus sanguinem suum fude¬
nus talia exhibuerunt quali ademensa dominica percepe
ris enim quae dixi quamuis nec omnia dicere potui mastrr

Expanded text:
talia praeparemus. Ideo quippe ad ipsam mensam non sic eos commemotalia praeparemus. Ideo quippe ad ipsam mensam non sic eos commemopro eis oremus, sed magis ut ipsi pro nobis, ut eorum vestigiis adhaereamus; quia impleverunt ipsi charitatem qua Dominus dixit non posse esse majorem. Talia enim suis fratruptionem ; nostra post corruptionem, in fine saeculi per illum induetur incorruptionem: ille nobis non indiguit ut nos salvos faceret; nos sine illo nihil possumus facere: ille se nobis palmitibus praebuet vitem; nos habere praeter illum non possumus vitam. Postremo etsi fratres pro fratribus moriantur, tamen in fraternorum peccatorum remissionem nullius sanguis martyris funditur, quod fecit ille pro nobis: neque in hoc quid imitaremur, sed quid gratularemur contulit nobis. Quatenus ergo martyres pro fratribus sanguinem suum fuderunt, hactenus talia exhibuerunt, qualia de mensa dominica perceperunt. In caeteris enim quae dixi, quamvis nec omnia dicere potui, martyr
Abbreviated transcription (Latin):
quis proamicissuis: Quia ergo superius dixerat hoc ẽ manda
Vimirum hoc ẽ. quod legitur in prouerbiis salomonis : Sisederiscenare
ad mensam potentis considerans intellege quae adponuntur tibi
temanum tuam sciens quiatalia te oport& praeparare : Nam quae
mensa ẽ. potentis nisi unde sumitur corpus & sanguis eius qui animam suã
posuit pronobis & quid ẽ adeamsedere nisi humiliter accere : & quid
est considerare & intellegere quae ad ponuntur tibi : nisi ut digne tantamgra¬
tiam cogitare. : & quid .ẽ. sic mittere manum ut scias quia talia opost&te prȩ¬
parare : nisi quodiam dixi: Quia sicut pronobis xp̃sanimã posuit sic & nosde¬
xp̃s pronobis passus ẽ relinquens nobis exemplum ut sequamur uestigia eiꝰ
Hoc ẽ talia praeparare : Hoc beatimar trres ardentidilectione fecerunt:
quorum sinon in aniter memorias caelebramus atq: in conuiuio quo & ipsisatu¬
rati sunt. Ad mensam dñi accedimus opost& ut quem ad modum ipsi& nos

Expanded text:
quis pro amicis suis. Quia ergo superius dixerat, Hoc est mandNimirum hoc est quod legitur in Proverbiis Salomonis: Si sederisad mensam potentis, sapienter intellege quae adponuntur tibi, et inmitte manum tuam, sciens quia talia te oportet prmensa est potentis, nisi unde sumitur corpus et sanguis ejus qui animam suam posuit pro nobis? Et quid est ad eam sedere, nisi humiliter accedere? Et quid est considerare et intelligere quae apponuntur tibi, nisi digne tantam gratiam cogitare? Et quid est sic mittere manum, ut scias quia talia te oportet praeparare, nisi quod jam dixi, quia sicut pro nobis Christus animam suam postus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus . Hoc est talia praeparare. Hoc beati martyres ardenti dilectione fecerunt: quorum si non inaniter memorias celebramus, atque in convivio quo et ipsi saturati sunt, ad mensam Domini accedimus, oportet, ut quemadmodum ipsi, et nos
Abbreviated transcription (Latin):
irum non es sed eb& adõ factum miraculum: miru menimie& sihomofeciss&: magis giu¬
diuina interhomines ds̃ fecit: plus ẽ enim ad salutem nram quod fastus ẽ proptec
homines quam quod fecit in terhomines : & plus .ẽ. quod uitia sanauit animarum q̃uam
quod sanauit languores corporum moriturorum: Sed quia ipsa anima non eum noue
rat aquo sanandaerat & oculos habebat in carneunde fasta corponalia uider& ondũ
habebat sanos in corde undedm̃ latentem cognoscer& fecit quod uidere poterit ut sanar&ur¬
deuidere non poterat : Ingressus ẽ locũ ubiacebat magna multitudo languenru¬

Expanded text:
irum non esse debet a Deo factum miraculum: mirum enim esset si homo fecisset. Magis ga, quam quod divina inter homines Deus fecit. Plus est enim ad salutem nostram quod factus est propter homines, quam quod fecit inter homines: et plus est quod vitia sanavit animarum, quam quod sanavit languores corporum moriturorum. Sed rat, a quo sananda erat, et oculos habebat in carne, unde facta corporalia videret, nondum habebat sanos in corde, unde Deum latentem cognosceret, fecit quod videri poterat, ut sanaret unde videri poterat. Ingressus est locum ubi iacebat magna multitudo languen
Abbreviated transcription (Latin):
mado aduos praecedo: nec me relinquo: sed & ad uos accedo & non recedo
unde procedo: Cum autem tacuero. quodam modo adme redeo: & quod am¬
odo uobiscum maneo : si tenueritis quod audistis in sermone quem dico
st imago quam fecit ds̃ quid potest non adõ facta sed exdõ nata
itasse poterant & debebant : sed non sunt corda uestra spiritalibus
ulis quam lib& suauibus oneranda : maxime quia sps̃ prõptus est : caro autẽ
infirma

Expanded text:
modo ad vos procedo, nec me relinquo, sed et ad vos accedo, et non recedo modo ad vos procedo, nec me relinquo, sed et ad vos accedo, et non recedo unde procedo. Cum autem tacuero, quodammodo ad me redeo, et quodammodo vobiscum maneo si tenueritis quod audistis in sermone quem dico. Si hoc potest imago quam fecit Deus, quid potest non a Deo facta, sed ex Deo natdici fortasse poterant et debebant: sed non sunt corda vestra spiritualibus cibis quamlibet suavibus oneranda; maxime quia spiritus promptus est, caro autem infirma
Abbreviated transcription (Latin):
perhanc proculdubio non solum nobis esquaueniremus adte : uerum &iamtibi qua
uenires & rediresuia fuisti: cum uero aduitam quodes ipseusti : eandem profec¬
aliud homo sed uerbum caro factum estidesthomo Nonitaque alia uerbi
ammodum caro cum mortua est xp̃s est mortuus & cum caro sepulta estan
aprestsepultius : cungsenim corde credimus adiustitiam : sic ore confessione
facimus adsalutem:  Itacum caro a morte uenit aduttam xpsuenit adurtã
qui num quam dimisit uel amisit seipsum: uenit ad seipsus
& in morte seruauit : aliquando ene a xps̃ fuit mortuus: sed numquam
fuit falsus: Accipite quam uis diuersum & longe inpar exemplum. tamen
ie ad intellegendum dm̃ exhis quae propius subiecta sunt dõ
Ecceego ipse quantum ad tin& ad animam meum cum hoc sim quod estis &uos
sitaceo apud mesum : si autem loquor uobis quod intellegatis : quod am¬

Expanded text:
per hanc procul dubio non solum nobis es qua veniremus ad te, verum etiam tibi qua per hanc procul dubio non solum nobis es qua veniremus ad te, verum etiam tibi qua venires et redires, via fuisti. Cum vero ad vitam, quod es ipse, isti; eamdem profecaliud homo: sed Verbum caro factuadmodum caro cum mortua est, Christus est mortuus; et cum caro sepulta est, Christus sepultus est sic enim corde credimus ad justitiam, sic ore confessionem facimus ad salutem, ita cum caro a morte venit ad vitam, Christus venit qui nunquam dimisit vel admisit seipsum, venit ad seipsum.t in morte servavit. Aliquando enim Christus fuit mortuus, sed nunquam fuit falsus. Accipite quamvis diversum et longe impar exemplum, tamen utcumque ad intelligendum Deum ex his quae proprius subjecta sunt Deo. Ecce ego ipse quantum attinet ad animum meum, cum hoc sim quod estis et vos, si taceo, apud meipsum sum. Si autem loquor vobis quod intelligatis, quodam
Abbreviated transcription (Latin):
ic mibidnẽ meus. quid dicã seruistuis conseruis meis. Thomas apostoli
rogar& habuitte ante se nec tamen intelleger&te : nisi haber& inse : Ego interrogi
te quia tescio esse superme : Interrogo autẽ in quantum possum super meeffundert
imammeam ubi non sonantem & tamen docentem audram te : Dicm
quomodo uadis adte : Numquidnam ut uenires adnos reliqueraste :maxi iequia
non ate ipso uenisti: sed patertemi sit : Scio quidem quod te exinanisti. sed quiani
formã serui accepisti : non quia formam dĩ ueladquã redires dimisisti. uel quã rec¬
peres amisist : & tamenuenisti : Et non solumus que ad carnalȩ soculos uerũ &i am
us que admanus hominũ peruenisti: Quo modo nisi in carne perhane uen istimanens
ubieras : perhancredisti. non reliquens quo ueneras : Siergo perhanc uenisti & redifi

Expanded text:
getis . 3. Dic mihi, Domine meus, quid dicam servis tuis conservis meis? Thomas apostolusgetis . 3. Dic mihi, Domine meus, quid dicam servis tuis conservis meis? Thomas apostolus ut te interrogaret, habuit te ante se; nec tamen intelligeret te, nisi haberet in se: ego interrogo te, quia te scio esse super me; interrogo autem inquantum possum super me effundere animam meam, ubi non sonantem et tamen docentem audiam te. Dic mihi, obsecro, quomodo vadis ad te? Numquidnam ut venires ad nos, reliqueras te: maxime quia non a teipso venisti, sed Pater te misit? Scio quidem quod te exinanisti; sed quia formam servi accepisti , non quia formam Dei vel ad quam redires demisisti, vel quam reciperes amisisti: et tamen venisti, et non solum usque ad carnales oculos, verum etiam usque ad manus hominum pervenisti. Quomodo, nisi in carne? Per hanc venisti manens ubi eras, per hanc redisti non relinquens quo veneras. Si ergo per hanc venisti et redisti;
Abbreviated transcription (Latin):
perseipsũ & nos quo imus nisi adipsũ & quaimus nisi peripsũ. Ipseigitur adse¬
ipsum perseipsum Nos adipsum peripsum : Immo uero & ad patrem & ipse &nos
Nam & deseipso alibidicit : ad patremuado : & hoc locopropternos Nemo inquit
uenitadpatrem nisi perme : Acperhoo &i pseperseipsum & ad seipsum & ad patre:
& nos peripsum &adipsum & ad patrem : quis haec capit nisi quispiritaliter saptte
& quantũ est quod hiccapit &iamquispiritaliter sapit : Fratres quida meista uobis
uultis exponi: cogitatequã excelsa sint: uid&is quid sim. uideo quid sitis Ino mnibosi
nobis corpus quod corrumpitur ad grauat anima & deprimit terrena in habttoss
sensũ multa cogitantẽ : Putamus ne possumus dicere : Ad teleuaui anima
habitas in caelo: sed subtanto pondere ubi ingemescimus grauati. quor
capiat uestrũ qui potest : quodon ante dico. eodon ante capit quicapit: &e
credit qui nondũ capit : Nisi enim credi deritis inquit proph&a non intellig

Expanded text:
per seipsum; et nos quo imus, nisi ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? Ipse igitur ad seipsum per seipsum, nos ad ipsum per ipsum: imo vero ad Patrem et ipse ad nos. Nam et de seipso alibi dicit: Ad Patrem vado, et hoc loco propter nos. Nemo, inquit, venit ad Patrem, nisi per me. Ac per hoc et ipse per seipsum, et ad seipsum, et ad Patrem; et nos per ipsum et ad ipsum et ad Patrem. Quis haec capit, nisi qui spiritualiter sapit? Et quantum est quod hic capit, etiamsi spiritualiter sapit? Fratres, quid a me ista vobis vultis exponi? Cogitate quam excelsa sint. Videtis quid sim, video quid sitis: in omnibus nobis corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa chabitas in coelo ? Sed sub tanto pondere ubi ingemiscimus gravati, quomopossum, capiat vestrum qui potest. Quo donante dico, eo donante capit qui capit, et eo donante credit qui nondum capit. Nisi enim credideritis, inquit propheta, non intelli
Abbreviated transcription (Latin):
dixit istenescire : & locum quo itur : &iuã quaitur : sed nescit ille mentiri: ergo isti scie¬
bant & scirenesciebant: conuincateo siamscire : quod seputa nt adhucusquenescire:¬
audiuimus & magistrũ docentẽ & nondũ capimus &iã postuocẽsonantẽ sententiã latitan¬
tẽ Sed quid nom possumus capere : num quid poterant eidicere apłi eius cũ quib: loque¬
batur nescimuste : proindes eũ sciebant & uia ipseest : uiã sciebant si eum sciebant : R
ueritas ipseest: ueritatẽ sciebant : si eum sciebant : &uita ipseest : uitã sciebant : Eccescire
cot iusti sunt. quod sescirenesciebant : Quidigitur & nosinisto sermone non cepimus:

Expanded text:
dixit iste nescire, et locum quo itur, et viam qua itur. Sed nescit ille mentiri: ergo isti sciedixit iste nescire, et locum quo itur, et viam qua itur. Sed nescit ille mentiri: ergo isti sciebant, et se scire nesciebant. Convincat eosaudivimus et magistrum docentem, et nondum capimus, etiam post vocem sonantem, sententiam latitantem. Sed quid non possumus capere? Numquid poterant ei dicere Apostoli ejus cum quibus loquebatur, Nescimus te? Proinde si eum sciebant, et via ipse est, viam sciebant: si eum sciebant, et veritas ipse est, veritatem sciebant: si eum sciebant, et vita ipse est, vitam sciebant. Ecce scire convicti sunt quod se scire nesciebant. 2. Quid igitur et nos in isto sermone non cepimus?
Abbreviated transcription (Latin):
ctilestis simi ut quantum ualemus intellegamus de uerbis dnĩ posteriorib
onora & consequentibus praecedentia : In eo quodaudistis apło thomae in terro¬
nti esse responsum : Dixeratenim superius dñscum demansionib: loqu
quas & essedixit indomopatrissui & ires eut praeparar& eas : ubi intelleximus & esse
diammansio nesipsas in praedestinatione & praparari eas cum eorum qui ibi mansuri
perfidem corda mundantur : nm̃i psadĩdomus ipsi sunt: & quidest
manere in domođi quamessein populo đĩ: cumidem populus est indõ & ds̃ineo :
hocut praepar& dns̃ ab uit : ut credendo in eum qui n onuid&ur: eaquaeinspeciesem ꝑ
futura est : Nunc perfidem mansio praepar&ur : propter hoc ergodixerat: &si abiero
& praepara uero uobis locum : Iterum uenio & accipiam uos ad meipsum : ut ubiego sũ
quo uadis : & quo modo possumusuiamscire : Vtrumq illos dnsdixeratscire utrum quȩ

Expanded text:
ilectissimi, ut quantum valemus, intelligamus de verbis Domini posterioribus priora, et consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionibus loqueretur, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem mansio praeparetur: propter hoc ergo dixerat, Et si abiero, et praeparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vosquo vadis, quomodo possumus viam scire? Utrumque illos Dominus dixerat scire: utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
probate non uerbis. Quaeritis me occidere hominem : Interim non dico filiumdĩ
non dico dm̃ nondico uerbum : quia non moritur uerbum: Hocdico quoduid&is e
quia & quod uid&is potestis occidere: & quem non uid&is offendere : hocergo
abrabam non fecit : Vos facitis opera patrisurĩ : & adhuc nondicit quis ẽ. iste
pater eorum modo illi quid responderunt. Coeperunt enim ut cumque cognosce¬
re non de carnis generatione dm̃ loqui: sed deuitae in sicutione ÷ & quia consue¬
tudo seripturarum ẽ quas legebant fornicationem spiritaliter a pellare cum
dus multis & falsis anima tamquam prostituta subicitur : Ad hocrespondeir
quia talis erat abraham cuus fasta nomimitabantur & deillius genere gloriaban¬
toni ta iuta uerunt res ponsionem credo dicentes apud seipsõs Quotiens cũq
nomina uerinuis abrabam diturus ẽ nobis quare nonini tamini cum idetunsene¬
ma sel omia mint: Nos sem̃ iustũ in nocentem. tantũ uiri amita cinion ꝑ sols gene

Expanded text:
probate, non verbis. Quaeritis me occidere hominem: interim non dico Filium Dei, non dico Deum, non dico Verbum, quia non moritur Verbum; hoc dico quod videtis, quia et quod videtis potestis occidere, et quem non videtis offendere. Hoc ergo Abraham non fecit. Vos facitis opera patris vestri. Et adhuc non dicit quis est iste pater eorum. 7. Modo illi quid responderunt. Coeperunt enim utcumque cognoscere, non de carnis generatione Dominum loqui, sed de vitae institutione. Et quia consuetudo Scripturarum est, quas legebant, fornicationem spiritualiter appellare, cum diis multis et falsis anima tanquam prostituta subjicitur, ad hoc responderunquia talis erat Abraham, cujus facta non imitabantur, et de illius genere gloriabantur. Et mutaverunt responsionem; credo, dicentes apud semetipsos: Quotiescumque nominaverimus Abraham, dicturus est nobis, Quare non imitamini eum, de cujus genere gloriamini? Nos sanctum, justum, innocentem, tantum virum imitari non possumus:
Abbreviated transcription (Latin):
apeccatorũ obligatione liberari : qua propt̃ praesciebat illos quibus tali a di
in eo permansuros quod ex diabolo enant idest in suis peccatis atque impi&ate morituros
inqua ei similes enent necuenturos ad regenerationem in qua essent filiidĩ hoc ẽ exdõ
it a quo enaent homines creati: Secđmhanc prae distinationẽ locutus ẽ dns̃

Expanded text:
a peccatorum obligatione liberari. Quapropter praesciebat illos, quibus talia dicebat, a peccatorum obligatione liberari. Quapropter praesciebat illos, quibus talia dicebat, in eo permansuros, quod ex diabolo erant, id est in suis peccatis atque impietate morituros, in qua ei similes erant, nec venturos ad regenerationem, in qua essent filii Dei, hoc est ex Deo nati, a quo erant homines creati. Secundum hanc praedestinationem locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
&inimae : quomodo ergo & exillo nonerant quia uitiosi a seipsis fastierant : Exillo nonerant
quia imitando diabolum filii diaboli fastierant : Venit ergo dñs̃ ds̃ ad hominẽ peccato¬
rem : duo nomina audisti & hominem &peccatorem: Quod homo ẽ exdõ ẽ: Quod
eccator ẽ non .ẽ. exdõ : Anaturauitium secernatur agnoscaturnatura
creator laud&ur, agnoscaturuitium propter quod medicus in uoc&ur : Quod
ergo autins̃ qui ẽ exdõ uerba dĩ audit propterea uos non auditis quia ex dõ non estis:
innaturarum merita discreuit autpr&ersuã animã & carnem aliquã natu
in hominibus quae peccato uitiata noness& inuenit : sed qnm̃ praescierat quifuerant
creditur ipsos dixit exdõ qnm̃ regenerationis adoptione renascerentur exdõ : adhos
exdõ non estis : eis distum ẽ qui non solum peccato uitiosi erant Nam hoc malũ cõmune¬
erat omnibus: sed &iam praecogniti quod non fuerant credituri ea fidequa sola possent

Expanded text:
animae. Quomodo ergo ex illo non erant? Quia vitiosi a seipsis facti erant. Ex illo non erant, quia imitando diabolum, filii diaboli facti erant. 16. Venit ergo Dominus Deus ad hominem peccatorem. Duo nomina audisti, et hominem, et peccatorem. Quod homo est, ex Deo est: quod peccator est, non est ex Deo. A natura vitium secernatur: agnoscatur natura, unde Creator laudetur; agnoscatur vitium, propter quod medicus invocetur. Quod ergo ait Dominus, Qui est ex Deo, verba Dei audit: propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis; non naturarum merita discrevit, aut praeter suam animam et carnem, aliquam naturam in hominibus quae peccato vitiata non esset, invenit: sed quoniam praescierat qui fuerant credituri, ipsos dixit ex Deo, quoniam regenerationis adoptione renascerentur ex Deo. Ad hosex Deo non estis; eis dictum est, qui non solum peccato erat omnibus, sed etiam praecogniti quod non fuerant credituri ea fide, qua sola possent
Abbreviated transcription (Latin):
auditis quia non estis exdõ: Dicit haec dñs Quidergo inquit tua dista dicu
Natura enimbona quae exdõ est peccauit uoluntate credendo quod diabolus persua sit:
& uiuata .ẽ : id eo medicumquaerit quia sana non est : Eccequoddico sed inpossibile
tibiuid&ur ut ex dõ sint & exdõ non sint : audiquianon .ẽ. in possibile: sic suntex dõ
& non sunt exdõ : quomodo & filii abrahaesunt & non sunt filii abrahae: hichab&is
non ẽ quod dicatis : Ipsum dnm audi: ipse illis dixit: scioquia fili abrahae
pra hae estis ipse illos negauit filios abrahae : si filui abrahae estis: fasta
ae facite : Nunc autem quaeritis meoccidere hominem qui ueritatem uobis

Expanded text:
auditis, quia ex Deo non estis. Dicit haec Dominus. Quid ergo, inquit, tu ad ista dicis? Audi auditis, quia ex Deo non estis. Dicit haec Dominus. Quid ergo, inquit, tu ad ista dicis? Audi natura enim bona quae ex Deo est, peccavit voluntate, credendo quod diabolus persuasit, et vitiata est; ideo medicum quaerit, quia sana non est. Ecce quod dico. Sed impossibile tibi videtur ut ex Deo sint, et ex Deo non sint: audi quia non est impossibile. Sic sunt ex Deo, et non sunt ex Deo, quomodo et filii Abrahae sunt, et non sunt filii Abrahae. Hic habetis; non est quod dicatis. Ipsum Dominum audi, ipse illis dixit, Scio quia filii Abrahat, Filii Abrahae estis, ipse illos negavit filios Abrahae: Si filii Abrahae estis, facta Abrahae facite. Nunc autem quaeritis me occidere, hominem qui veritatem vobis
Abbreviated transcription (Latin):
lacium depropriis loquitur : quiamendax ẽ & non solum mendax ẽ : se
eius est id est ipsius mendacii quod loquitur: pater .ẽ. quia ipse genuit mendacium
suum Ego autẽ quia ueritatẽ dico non creditis mihi: Quis ex uobis arguitine
depeccato: Quomodo ego arguo &uos & patremurm: Siueritatem dico : quare
uos non creditis mihi nisiquia filii diaboli estis: Qui ẽ ex dõ uerbadĩ audit.
Propterea uosnon auditis : quia ex dõnonestis : Iterum nolite adtendere naturam
seduitium: Sic sunt isti exdõ & non sunt exdõ. Natura exdõ uitio non exdõ Obse
uos ad tendite in euan gelio hab&is unde sanemini contraerrores uene nosos &
rios hereticorum : qnm̃ & dehis uerbis solent manichei dicere: Eoce quiaduae
naturaesunt unabona & altera mala dns dicit: quid dicit dns : Proptereauos non

Expanded text:
dacium, de propriis loquitur; quia mendax est. Et non solum mendax est, seddacium, de propriis loquitur; quia mendax est. Et non solum mendax est, sed et pater ejus est: id est, ipsius mendacii quod loquitur, pater est, quia ipse genuit mendacium suum. Ego autem quia veritatem dico, non creditis mihi. Quis ex vobis arguit me de peccato; quomodo ego arguo et vos et patrem vestrum? Si veritatem dico quare vos non creditis mihi; nisi quia filii diaboli estis? 15. Qui est ex Deo, verba Dei audit: propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Iterum nolite attendere naturam, sed vitium. Sic sunt isti ex Deo, et non sunt ex Deo: natura ex Deo, vitio non ex Deo. Obsecro vos, attendite; in Evangelio habetis unde sanemini contra errores venenosos et nefarios haereticorum. Quoniam et de his verbis solent Manichaei dicere, Ecce quia duae naturae sunt, una bona, et altera mala; Dominus dicit: quid dicit Dominus? Propterea vos non
Abbreviated transcription (Latin):
mendacium depropriis loquitur non aliunde accepit undelo quatur : Cum loqui turmenda¬
cium de propriis loquitur quiamendax ẽ & patereius & mendax ẽ & patermenda ci
Iantu foste mendaxes quia mendatium loqueris sed nones pater eius. Sienim quod quod
dicis adiabolo accepisti & diabolo credidisti mendaxes pater mendacu non es. Ille uero
quia non aliunde accepit mendacium. quomendacio tam quam uenen o serpens hominẽ
occider& pater ẽ mendacii : sicut ds̃ pater ẽ ueritatis. Recedite a patremendacu
currite ad patrem ueritatis : Amplectimini ueritatem : ut accipiatis libestatem Illi
ergo iuda ei apud patrem suum uiderunt quod loquebantur Quid: nisi mendacium
Oñs autẽ apud patrem suum uidit quod loquer&ur : quid : nisi se ipsum : quid: nisi uerbũ
patris quid : nisi ueritatem patris a &ernam & patrico a &ernam. Illeergo homicida
erat abinitio : & inueritate non st&it quia ueritas non ẽ in .eo: Cum loquitur men¬

Expanded text:
itur mendacium, de propriis loquitur; quia mendax est, et pater ejus. Et mendax est, et pater mendacii. Nam tu forte mendax es, quia mendacium loqueris: sed non es pater ejus. Si enim quod dicis a diabolo accepisti, et diabolo credidisti; mendax es, pater mendacii non es: ille vero quia non aliunde accepit mendacium, quo mendacio tanquam veneno serpens hominem occideret, pater est mendacii; sicut Deus Pater est veritatis. Recedite a patre mendacii, currite ad Patrem veritatis; amplectimini veritatem, ut accipiatis libertatem. 14. Illi ergo Judaei apud patrem suum viderunt quod loquebantur: quid, nisi mendacium? Dominus autem apud Patrem suum vidit quod loqueretur: quid, nisi seipsum? quid, nisi Verbum Patris? quid, nisi veritatem Patris aeternam, et Patri coaeternam? Ille ergo homicida erat ab initio, et in veritate non stetit, quia veritas non est in eo: cum loquitur men
Abbreviated transcription (Latin):
tux Quisenim nr̃m aliquando dixit diabolum habere patrem. & illi contra. Dñs dicit
euangelium loquitur dediabolo dicensait. Ille homicida erat abinitio & inueritate nonsi&
quia ueritas non ẽ in eo. Cum lo qui turmendacium de propriis loquitur quiamenda x ẽ
& patereius audi intellege nonte longemitto in ipsis uerbis intellege diabolum dns̃ dir̃ patrem
nendacii quid ẽ hoc ÷ audi quid sit replica modo ipia uerba & intellege. Nonenimo
mentitur patermendaciisui ẽ sienimabalio mendacium accepisti & dixisti. tuqu
menticus es proferendo mendacium. sed pater ipsius mendaciinones quia ab altero a
nendatium. Diabolus autẽ a seipso mendaxfuit. mendacium suum ipsegenurt

Expanded text:
tra: Quis enim nostrum aliquando dixit diabolum habere patrem? Et illi contra: Dominus dicit, tra: Quis enim nostrum aliquando dixit diabolum habere patrem? Et illi contra: Dominus dicit, Evangelium loquitur, de diabolo dicens, ait, Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit; quia veritas non est in eo: cum loquitur mendacium, de propriis loquitur; quia mendax est, et pater ejus. 13. Audi, intellige; non te longe mitto, in ipsis verbis intellige. Diabolum Dominus dixit patrem mendacii. Quid est hoc? Audi quid sit, replica modo ipsa verba, et intellige. Non omentitur, pater mendacii sui est. Si enim ab alio mendacium accepisti, et dixisti; tu quidem mentitus es proferendo mendacium: sed pater mendacii ipsius non es, quia ab altero accepisti mendacium. Diabolus autem a seipso mendax fuit; mendacium suum ipse genuit
Abbreviated transcription (Latin):
in eo non quo modo in xpõ sic ẽ. ueritas ut xp̃s ipsesit ueritas. Siergo iste inueritate st&is s&
ropriis loquitur quiamendo x .ẽ & patereius Quid ẽ hoc Audistis uerba euangel
intenti accepistis: eccerep&o utagnoscatis quid exigatis. Dediabolo dns̃ ea dicebat quaededia¬
bolo dicia dño debuerunt. ille homicidaerat ab initio uerum .ẽ. Nam primum hominem
ipsediabolus de propriis loquitur quiamendax ẽ & pater eius In his uerbis quidam patrem
habere diabolũ putauer̃ : & quae sierunt quis ess& diabolipater. Hic uero d& estabilis error
ucheorum: inuenit adbuc quadeciper& imperitos. solent enim dicere. Puta dia
angelus fuit : & lapsus est Ab illo coep it peccatum sicut dicitis pater eius quis erat nos con¬

Expanded text:
in eo. Non quomodo in Christo, sic est veritas, ut Christus ipse sit veritas. Si ergo iste in veritate stetisset, in eo. Non quomodo in Christo, sic est veritas, ut Christus ipse sit veritas. Si ergo iste in veritate stetisset, propriis loquitur, quia mendax est et pater ejus. Quid est hoc? Audistis verba Evangelii, intenti accepistis: ecce repeto, ut agnoscatis quid exigatis. De diabolo Dominus ea dicebat, quae de diabolo dici a Domino meruerunt  Aug., debuerunt. Ille homicida erat ab initio. Verum est: nam primum hominem ipse diabolus, de propriis loquitur; quia mendax est, et pater ejus. In his verbis quidam patrem diabolum habere putaverunt, et quaesierunt quis esset diaboli pater. Hic vero detestabilis error Manichaeorum invenit adhuc qua deciperet imperitos. Solent enim dicere: Puta diabolus angelus fuit, et lapsus est; ab illo coepit peccatum, sicut dicitis: Pater ejus quis erat? Nos con
Abbreviated transcription (Latin):
Vid&e genus homicidii frs Homicida dicitur diabolus nongladio armatus nonferro accinc¬
tus ad hominem uenit uerbum malum seminauit & occidit : Noliergo putare tenonesse homici¬
÷ quando fratrituo mala persuades. Si fratrituo mala persuades occidis. & ut scias qu
dis : audi psalmum filii hominum dentes eorum arma & sagittae : & lingua eorum machera
Ille homicida erat abinitio. utique in primo homine ex illo ille homicida ex quo potuit fieri homi¬
cidium Exillo potuit fieri hamicidium : ex quo fastus ẽ homo Non enim poss& occidihomo
nisi prius fier& homo. Homici daergo ille abinitio & unde homicida & inueritate non st&it. Ergo
inuerita te non fuit sed non stando cecidit. Et quare in ueritate non stait quia ueritas non ẽ

Expanded text:
 ab initio. Videte genus homicidii, fratres. Homicida dicitur diabolus, non gladio armatus, non ferro accinc ab initio. Videte genus homicidii, fratres. Homicida dicitur diabolus, non gladio armatus, non ferro accinctus; ad hominem venit, verbum malum seminavit, et occidit. Noli ergo putare te non esse homicidam, quando fratri tuo mala persuades: si fratri tuo mala persuades, occidis. Et ut scias quia occidis, audi Psalmum: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum machaera Ille homicida erat ab initio: utique in primo homine. Ex illo ille homicida, ex quo potuit fieri homicidium: ex illo potuit fieri homicidium, ex quo factus est homo. Non enim posset occidi homo, nisi prius fieret homo. Homicida ergo ille ab initio. Et unde homicida? Et in veritate non stetit. Ergo in veritate fuit, sed non stando cecidit. Et quare in veritate non stetit? Quia veritas non est
Abbreviated transcription (Latin):
ter  Discernitecum quifecit ab eo quod fecit Aequari nom potest fabro scaminum
aequari non potest columna strustori & tamen faber si scam num fecte lignait sa
fenit non habuit unde facer& & tamen fecit. fasta sunt enim quia ualuit. fasta sunt
quia dixit  sed factia fastori comparari nompossunt: Quaeris quod conpares filiũ
amidumagnosce  Vnde ergo iuidaei filu diabob imitando non nascendo Audite
parenaes non de quibus nascerentur sed quorum mores
desideratis nonquia deillonatiestis quae sunt illius desideria : Ille homicida erat ab initio
tem indutus locutus ẽ mulieri & demuliere uenenauit &uirum mostui sunt diabolum
audiendo quem non audissent sidm̃ audire uoluissent. Positus enim homo inter eũ qui creauit
&tum quilapsus ẽ obtemperare debuit creatori nondeceptori. Ergo ille homicida era

Expanded text:
tori. Discernite eum qui fecit, ab eo quod fecit. Aequari non potest fabro scamnum, tori. Discernite eum qui fecit, ab eo quod fecit. Aequari non potest fabro scamnum, aequari non potest columna structori; et tamen faber si scamnum fecit, lignum ipsefecit non habuit unde faceret, et tamen fecit. Facta sunt enim quia voluit, facta sunt quia dixit: sed facta factori comparari non possunt. Quaeris quod compares, Filium unicum agnosce. Unde ergo Judaei filii diaboli? Imitando, non nascendo. Auditeum; invenerunt sibi parentes, non de quibus nascerentur, sed quorum moresdesideratis, non quia de illo nati estis. Quae sunt illius desideria? Ille homicida erat ab initio. te indutus locutus est mulieri, et de muliere venenavit et virum. Mortui sunt diabolum audiendo , quem non audissent, si Dominum audire voluissent: positus enim homo inter eum qui creavit, et eum qui lapsus est, obtemperare debuit Creatori, non deceptori. Ergo ille homicida erat
Abbreviated transcription (Latin):
dicit esse quandam naturamimali & gentem quandam tenebrarum cũ principibus suis
quae ausa ẽ pugnare contradm̃ : illum uero dm̃ nedebella: & gens aduers arignũ
eius misise contra eam tam quam uiscera sua principes de lucesua. eamque genteo
uisse debellatã undediabolus originem ducit : hinc dicunt ducere originen cas
nram & secundum hoc putant distum a dnõ uos a patre diabolo estis : quod essent illi
uelutnatunamali ducentes originem degente contraria tene brarum sic errant sio
exciecantur sic seipsos faciunt gentem tenebrarum credendo quod falsum ẽ contra eũ
a quo creatisunt bona ẽ enimomnis natunax : seduitiata ẽ. hominis natura per
uoluntete inalã. Quod fecit dĩ non potest essemalum supsehomo non sit sibi malus
ed olanꝑ̧ creator creator ẽ creatura creatura ẽ Ae quaricreatura non potest crea¬

Expanded text:
dicit esse quamdam naturam mali et quamdam gentem tenebrarum cum principibus suis, dicit esse quamdam naturam mali et quamdam gentem tenebrarum cum principibus suis, quae ausa est pugnare contra Deum: illum vero Deum, ne debellaret gens adversa regnum ejus, misisse contra eam tanquam viscera sua principes de luce sua; eamque gentem fuisse debellatam, unde diabolus originem ducit. Hinc dicunt ducere originem carnem nostram; et secundum hoc putant dictum a Domino, Vos a patre diabolo estis, quod essent illi velut natura mali, ducentes originem de gente contraria tenebrarum. Sic errant, sic excaecantur, sic seipsos faciunt gentem tenebrarum, credendo quod falsum est contra eum a quo creati sunt. Bona est enim omnis natura; sed vitiata est hominis natura per voluntatem malam. Quod fecit Deus non potest esse malum, si ipse homo non sit sibi malus: sed plane Creator, Creator est; creatura, creatura est; aequari creatura non potest Crea
Abbreviated transcription (Latin):
quoduero dedõ proces sit uerbũ : aderna processio ẽ Non hab& tempus ꝑquem factũ ẽ tempus
Nemodicat incordesuo antequam ess& uerbum quomodo enrt ds̃ Num quam dicas ante quam
ess& uerbum dĩ :numquam ds̃ sine uerbo fuit. quia uerbum ẽ manens non transicns
Os̃ non sonus perquem fastum ẽ. caelum & terra non quod pra&eriit cumhis quae facta s̃
suꝑ terram. Ergo abillo processit ut ds̃ ut aequalis ut filius unicus ut uerbũ patris.
nobis fier& qua iremus num quam adillum manentem perueni remus : Quarem qui
loquelã meã non cognoscitis : quia non potestis audire sermonem ineum : Ideo non pote¬
rant cognoscere : quia non poterant audire : Sed unde audire non potenunt: nisi qui
corrigicredendo nolebant : & hoc unde : uos expatre diabolo estis : quamdiu patrem
commemoratis quam diupatres mutatis modo abraham mododm̃ : audite a filio dĩ
cuius filiisits apatrediabolo estis : Hic iam cauenda ẽ here ses manicheorum quȩ

Expanded text:
Quod vero de Deo processit Verbum, aeterna processio est: non habet tempus, per quem factum est tempus. Nemo dicat in corde suo: Antequam esset Verbum, quomodo erat Deus? Nunquam dicas: Antequam esset Verbum Dei. Nunquam Deus sine Verbo fuit; quia Verbum est manens, non transiens; Deus, non sonus; per quem factum est coelum et terra, non quod praeteriit cum iis quae facta sunt super terram. Ergo ab illo processit ut Deus, ut aequalis, ut Filius unicus, ut Verbum Patris:nobis fieret qua iremus, nunquam ad illum manentem perveniremus. 9. Quare, inquit, loquelam meam non cognoscitis? Quia non potestis audire sermonem meum. Ideo non poterant cognoscere, quia non poterant audire. Sed unde audire non poterant, nisi quia corrigi credendo nolebant? Et hoc unde? Vos a patre diabolo estis. Quamdiu patrem commemoratis? Quamdiu patres mutatis, modo Abraham, modo Deum? Audite a Filio Dei, cujus sitis filii: A patre diabolo estis. 10. Hic jam cavenda est haeresis Manichaeorum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
pater: & alius quia nonipse quifilius non tamenaliud sed hoc ipsum .ẽ. & pater &filius :
ẽ. hoc ipsum ẽ unus ds ẽ Audisti quia non sum solus : sedego & quimemis it
Audiquo modo credas patrem & filium: Audiipsum filium Ego & pate

Expanded text:
Pater; et alius Pater, quia non ipse qui Filius: non tamen aliud, sed hoc ipsum est et Pater et Filius. Quid Pater; et alius Pater, quia non ipse qui Filius: non tamen aliud, sed hoc ipsum est et Pater et Filius. Quid est, hoc ipsum est? Unus Deus est. Audisti, Quia non sum solus, sed ego et qui misit me Pater; audi quomodo credas Patrem et Filium, audi ipsum Filium: Ego et Pat
Abbreviated transcription (Latin):
dim inscillam incurras: Vorabat enimte gurgis impi&atis sabellianorum ut dicere
Agnoscis quia pater pater ẽ & filius filius ẽ bene cognoscis sed nolidicere pater
Vna substantia ẽ una diumitas una co adernitas perfesta aequalitas dissimilitudo nulla :
Namn sitantum modo alterum crederis essexp̃m non eum quipater .ẽ in aliquotaumen
distantem secundum naturam eẽ putaueris acharibdiquidem euasisti sed inscilleis
scopulis nau fragasti in medionauiga. utrumq periculosum latus euita. Pater pat̃
est filius filius ẽ Iandicis paterpater ẽ filius filius ẽ bene periculum
ab sorbentis gurgitis euasisti : quiduis ire in alteram pastẽ ut dicas pater aliud ẽ
filius aliud  Alius ẽ restedicis aliud non reste : Alius enimfilius qui a non ẽ ipsequi

Expanded text:
dim, in Scyllam incurras. Vorabat enim te gurges impietatis Sabellianorum, ut diceredim, in Scyllam incurras. Vorabat enim te gurges impietatis Sabellianorum, ut dicereAgnoscis quia Pater, Pater est; et Filius, Filius est Bene agno eis: sed noli dicere, PateUna substantia est, una divinitas, una coaeternitas, perfecta aequalitas, dissimilitudo nulla. Nam si tantummodo alterum credideris esse Christum, non eum qui Pater est, in aliquo tamen distantem secundum naturam esse putaveris; a Charybdi quidem evasisti, sed in Scyllaeis scopulis naufragasti. In medio naviga, utrumque periculosum latus evita. Pater, Pater est; Filius, Filius est. Jam dicis, Pater, Pater est; Filius, Filius est: bene periculum absorbentis gurgitis evasisti; quid vis ire in alteram partem, ut dicas, Aliud est Pater, Filius aliud? Alius est, recte dicis; aliud, non recte. Alius enim est Filius, quia non est ipse qui
Abbreviated transcription (Latin):
clauditurloco. Noliergo ab illo auerti & tecum ẽ. : Siuis ad eum peruenire nolipiger
nare: Non enimpedib: sed affectibus curris uno lo comanens : Venis sicri
& diligis. ergo ubiq: est. Siubiq: est quomodocumfilionon ẽ. Ita necumfilionon ẽ. quisi
dico uerum ẽ iudicium meum: quia solus nonsum sedego & qui memisit pater: T
dicer&: uerumiẽ iudicium meum quia filius dĩsum : Vnde probas quia filius dĩ es
qui a solus non sum sedego & qui memisit pater: Erubescesabelliane. audisfilium.
audis patrem .a Paterpater .ẽ. filius filius ẽ. Non dixit ego sumpater: &ego ipse
sumfilius. sed solus non suminquit : Quaresolus non es  quia mecum .ẽ pater : Ego sum
& quimemiit pater : Audis egosum & qui memisit : Neperdas personam distingueper¬
sonas distingue intellegentia. Noliseparare perfidia neiterum quasi fugiens charib¬

Expanded text:
clauditur loco. Noli ab illo averti, et tecum est. Si vis ad eum pervenire, noli piger esse clauditur loco. Noli ab illo averti, et tecum est. Si vis ad eum pervenire, noli piger esse amare: non enim pedibus, sed affectibus curris. Uno loco mancus venis, si credis et diligis. Ergo ubique est: si ubique est, quomodo cum Filio non est? Itane cum Filio non est, qui, sudico, verum est judicium meum; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. Tanquam diceret, Verum est judicium meum, quia Filius Dei sum. Unde probas quia Filius Dei es? Quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. Erubesce, Sabelliane, audis Filium, audis Patrem. Pater, Pater est; Filius, Filius est. Non dixit, Ego sum Pater, et ego ipse sum Filius; sed, solus non sum, inquit. Quare solus non es? Quia mecum est Pater. Ego sum, et qui misit me Pater: nudis. Ego sum, et qui me misit. Ne perdas personam, distingue personas. Distingue intelligentia, noli separare perfidia; ne iterum quasi fugiens Charyb
Abbreviated transcription (Latin):
sitecum .ẽ quomodo temisit : &misitte & tecum ẽ : Itane &missus non recessisti:
tane & ad nosuenisti &ibi mansisti: Quomodo istud creditr quomodo capitur
dhaec duo respondeo quomodo capitus reetedicis quo modo creditur non restedicis : In
ideo benec reditur : quia non cito capitur:Namsicito caperetur non opuserat
ut crederetur quia uidere tur: Ideo credis qui a non capis : sed credendos
ido neus ut capias  Nam sin oncredis num quam capies quiaminus idomeus
rema nebis: fidesergo mund&te : ut intellestus imple atte: Verum ẽcinquos
iudicium ieum quia solus nonsum sedego & qui memisit pater : Ergo dñe ds̃ nost
iuiuocantur & patripassiani quidicũ
in caelũ tuibies : Dẽ terra erat questio. audiquid sequitur: sid escendero adinfernum
ides giergo & in infernodicitur quod ad sit: quidrerum reman& ubi nonsit

Expanded text:
Si tecum est, quomodo te misit? Et te misit, et tecum est? Itane et missus non recessisti? Si tecum est, quomodo te misit? Et te misit, et tecum est? Itane et missus non recessisti? itane et ad nos venisti, et ibi mansisti? Quomodo istud creditur? quomodo capitur? Ad haec duo respondeo: Quomodo capitur, recte dicis; quomodo creditur, non recte dicis. Imo ideo bene creditur, quia non cito capitur: nam si cito caperetur, non opus erat ut crederetur; quia videretur. Ideo credis, quia non capis; sed credendo fis idoneus ut capias. Nam si non credis, numquam capies; quia minus idoneus remanebis. Fides ergo mundet te, ut intellectus impleat te. Verum est, inquit, judicium meum; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. Ergo, Domine Deus noi vocantur et Patripassiani, qui dicuSi ascendero in coelum, tu ibi es. De terra erat quaestio; audi quid sequitur: Si descendero ad infernum, ades . Si ergo et in inferno dicitur quod adsit, quid rerum remanet ubi non si
Abbreviated transcription (Latin):
ut &iam nos minimi & quantũ ad nosꝑtin& prorsus indigni Quantũ autẽ ad illius
miseri cordiam in aliquo dispensatorum eius numero constituti. non uobis taceamus
daut intellegatis mecũ gaudeatis : Aut siintellegere nondum ual&us crei
securi in postumaneatis : Di cam ergo capiat qui potest credat qui non potest
Tamendicam quod ait dñs : Vos secundum carnem iudicatis ego non iudico quem quã¬
ut modo aut secundum carnem: sed & siego iudico iudiciummeum ueru m est
iudicium tuum uerum ẽ : quia solus non suminquit. sed ego & qui memisit pater
Quidergo dñeibũ si solus esses falsum ess& iudiciumtuum :: Cideo uerum iudicas quia solus
nones sedtu & quitemisit pater. Quidresponsurussum ipserespondeat : uerum
inquit iu diciummeum : quare qui a solus nonsum. sed ego & qui memisit pater:

Expanded text:
ae res coegit ut etiam nos minimi, et quantum ad nos pertinet prorsus indigni, quantum autem ad illius ae res coegit ut etiam nos minimi, et quantum ad nos pertinet prorsus indigni, quantum autem ad illius misericordiam in aliquo dispensatorum ejus numero constituti, non vobis taceamus quod aut intelligatis, mecumque gaudeatis; aut si intelligere nondum valetis, credendo securi in portu maneatis. 7. Dicam ergo; capiat qui potest, credat qui non potest: tamen dicam quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam, aut modo, aut secundum carnem. Sed et si ego judico, judicium meum verum est. Quare judicium tuum verum est? Quia solus non sum, inquit, sed ego et qui misit me Pater. Quid ergo, Domine Jesu? Si solus esses, falsum esset judicium tuum; et ideo verum judicas, quia solus non es, sed tu et qui te misit Pater? Quid responsurus sum? Ipse respondeat: Verum est, inquit, judicium meum. Quare? Quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater.