comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bili  cyborum ad ꝑfectionem cordis & corꝑis
puritatem sufficere posse credamus. nisi fue¬
rt huic anime qͦ ierumum copulatũ. Nlabet
namq & illa suos noxios cybos. quib impug¬
nata etrã sine aescarum habundantia. ad
luxurie p̃rupta deuolintur. Detractio cybus
est eius & qͥd̃ ꝑsuauis. lpsa etiam cybus ẽ eiꝰ.
licet minme lenis. ad horam tam̃ infelici e fu
pascens. ac parit̾ letali sapore prosternens. lri¬
uidia. cybus est mentis. & irana glerra cybuꝰ
eis est. omnis q concupisoentia. & ꝑuagauo
cordis iustabilis. pastiss quidem est aime. uos¬
is estis cam nutnens. Si em̃ corperalter. ieiu¬
iantes. ꝑnitiosisimis anime uitis umplictm.
nchil nob proderit earnabũ affucetio uooslde
parte pollatis. Sportet ergo exteriorem hoin¬
nem ieiunantem. interiorem qͦ sumliter cibis
ecenarra aime nr̃t sunt ienima. sieut uil¬
heribo medicmta. lledelam enim conferunt uite

Expanded text:
bilium ciborum ad perfectionem cordis, et corporis bilium ciborum ad perfectionem cordis, et corporis puritatem sufficere posse credamus, nisi fuerit huic animae quoque jejunium copulatum. Habet namque et illa suos noxios cibos quibus impugnata etiam sine escarum abundantia ad luxuriae praerupta devolvitur. Detractio, cibus est ejus et quidem persuavis. Ira etiam cibus est ejus, licet minime lenis, ad horam tamen infelici esu pascens ac pariter lethali sapore prosternens. Invidia cibus est mentis, et vana gloria cibus est ejus. Omnisque concupiscentia et pervagatio cordis instabilis, pastus quidam est animae noxiis escis eam nutriens. Si enim corporaliter jejunantes perniciosissimis animae vitiis implicemur, nihil nobis proderit carnalis afflictio pretiosiore parte pollutis. Oportet ergo exteriorem hominem jejunantem, interiorem quoque similiter cibis Necessaria animae nostrae sunt jejunia, sicut vulneribus medicina. Medelam enim conferunt vitae
Abbreviated transcription (Latin):
igitur corpori suo ieiunra deuotus indĩcit.
principaliter renuntiet intus. cirpiditates fomitꝰ
comprimat. frangat impetus mentis. libi¬
dines umcat. faces auaritie ardẽtis extin¬
gat. latiusq factis uim dilectionis extendat.
atq in alimenta pauperum. abrupti apparatꝰ
impendia largratur. Omya ergo corporis ne¬
fanda peccata anmi uirtute calcentur. ut
& anura sc̃itate corpens ad iuuetur. ħ est
enim ꝑfectũ & rationabile ieninrũ. quando¬
nr exterioi homo ienurat. interior orat. fa
ad uersus temptamenta de monims. Cito em̃
per abstinentram deuincuntur. Leruma c̾ bonis
operib deo acceptabilia sunt .N. in aut̃ cybis ab
stinent & pue agunt. demones mminitant᷑. quib
esca ñ est. & nequitia semꝑẽ. Ille enim bene
abstinet cybis. qui et amalicie actib & amunnd
ienuirat abitionib. Unde & cassianus it̾ cet᷑a
defimens. nec solum nobis istud ienunzum ussi¬

Expanded text:
igitur corpori suo jejunia devotus injicit, igitur corpori suo jejunia devotus injicit, principaliter renuntiet vitiis. Cupiditatum fomites comprimat, frangat impetus mentis, libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus impendia largiatur. Omnia ergo corporis nefanda peccata animi virtute calcentur, ut et anima sanctitate corporis adjuvetur. Hoc est enim perfectum et rationabile jejunium quo noster externus homo jejunat et interior orat, et adversus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam devincuntur, cum jejunia bonis operibstinent et prave agunt daemones imitantur, quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille enim bene abstinet cibis qui et a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Unde et Cassianus ita inter caetera definiens: Nec solum nobis istud jejunium visi
Abbreviated transcription (Latin):
entis beinginis auditor est. Sic d̾uiq cornelius
ceuturio cum craret meruit audiri. fuit fadens
multas elemosinas in plebe. & semꝑ craaus dm̃.
Nuic cirea horam nonam ascitit angłs. testimon¬
um reddens su operis & dicens. Corneli orationes
tue & elemosine tuaȩ ascenderunt in memoiram
coram deo. Sito orationes ad dm̃ ascendunt. que ad
eum merita nr̃i operis inponunt. Ind & ꝑ hie
mambus ad dm̃. Ad dm̃ quippe corda cum mra nib
leuare est. orationis nr̃e. studium ꝯ merito bom o¬
ppiciatio dei queritur. ienmio concupiscentia eariis
extinguitur. elemosinis peccata redimunt᷑. hi
Matiomibus fides permanet recta. in ierumis in¬
noceus uita. in elemosinis mens benigna.¬
de leuinio eiterioris iaeriorisq hominis. xxu.¬
erinum uinuersam ẽẽ diciimus corporis
castigationem. Non ẽ tantummodo ieiu¬
fnandum a concupientra cybor. s et abi
om̃i letitra temporahum delectationum. qu

Expanded text:
enti benignus auditor est. sic denique Cornelius enti benignus auditor est. sic denique Cornelius centurio cum oraret, meruit audiri. fuit faciens multas eleemosynas in plebem et semper orans Deum. huic circa horam nonam oranti adstitit angelus testimonium reddens sui operis et dicens: Corneli, orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt ad memoriam coram Deo. Cito orationes ad Deum ascendunt quas ad Deum menta nostri operis inponunt. sic . Ad Dominum quippe corda cum manibus levare est orationis nostrae studium cum merito boni opropitiatio quaeritur, jejunio concupiscentia carnis exstinguitur, eleemosynis peccata redimuntur; in orationibus fides permanet recta, in jejuniis invicta, in eleemosynis mens benignaorisque hominis. Jejunium universam esse dicimus corporis castigationem. Non est tantummodo jejunandum a concupiscentia ciborum, sed ab omni laetitia temporalium delectationum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
uitamq ꝑpetuam feliciter ꝑuenire. concedat.
trequenter namq oration infistat. & maba
sua l cuii lacri iis uł gemitu cotidie in o¬
in oratione tua. Quo indelicet dicto. uir
sapiens neqiaquam nos ꝓhibet sepe uemam
petere. s culpas iterare. Ac si aperte dicat.
Cum mraba gesta Sfleueris. ne quaqirã rur¬
sum facras qd̃ in p̃cib iterum plangas.
Q uod oratio tunc p̃ciosior fit cũ elemosina uii¬
infructuosis ac nudis p̃cibus ad dm̃ uemiaħ̃
Ineficax petitio ẽ. c̃ precat᷑ dm̃ sterilis ora¬
tio. Nam cum omis arbor ñ faciens fructum
bonum excidat᷑ & mignem mittat᷑. utiq
& sermo non habens fructum. ꝓmereri dm̃
ñ potest. qui nulla oꝑatione ferundus est.
Ideo & scriptura diuina instruit diceus. Gona
est eratio cum ieruno & elemosina. Nam qui i
diȩ iudicni p̃mrum ꝓ oꝑibus. & helemosims redditi¬
rus est. hodie qͦ ad orationem cum oꝑatione ueni¬

Expanded text:
vitamque perpetuam feliciter pervenire concedat. vitamque perpetuam feliciter pervenire concedat. Frequenter namque orationi insistat, et mala sua rita cum lacrymis vel gemitu quotidie in oin oratione tua . Quo videlicet dicto vir sapiens nequaquam nos prohibet saepe veniam petere, sed culpas iterare. Ac si aperte dicat: Cum mala gesta defleveris, nequaquam rursum facies quod in precibus iterum plangas. CAPUT XXIV. Quod oratio tunc pretiosior fit cum eleemosyna uctuosis nec rudis precibus ad Deum veniant. Inefficax petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum bonum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri Deum non potest, qui nulla operatione fecundus est. et ideo scriptura diuina instruit dicens: bona est oratio cum ieiunio et eleemosyna. nam qui in die iudicii praemium pro operibus et eleemosynis redditurus est hodie quoque ad orationem cum operatione ueni
Abbreviated transcription (Latin):
paulus. Sine intermissione orate. qr seduli
p̃ces ꝓuocant animum iudicis. ad dandam
miscdiam. Nam et isdem apl̃s admonet di¬
ornis. Instate orationi. ingilantes in ea. Do¬
cens scilicet et ostendens eos in petrare. qd
postulant. Sͣ deo posse. quos uideat deus:
oatione uigilare. Neq die iraces neq noc¬
te. s cum somnus de oculis tuis ceciderit tͤ
sensus tuus moratione uigilet. dicut enti
militi sine armis ad bellum exire non con¬
uenit. ita homini xp̃rano ꝓcedere quo libet
sine oratione non expedit. Egredientes de
hospitio armet oratio. regredientibus d̃ pla¬
tea oratio occurrat. Quicqid̃ enim xp̃i amus
inchoat. antea orationem ad dum̃ dm̃ dirigat.
qͣiͣ qid̃ ꝑficit. & ħ cum oratione ꝑficrat. et sẽꝑ
sensu. mente. uoce. & opere. om̃potentem dm̃
oret. ut ea que recta & ei placta sunt. fac¬
at sibi cogitare. uelle. dicere. pariter & fa¬
cere. et usq ad boni operis ꝑ seuerentram.

Expanded text:
Paulus, sine intermissione orare . Quia sedulae Paulus, sine intermissione orare . Quia sedulae preces provocant animum judicis ad dandum misericordiam. Nam et idem Apostolus admonet dicens: Instate orationi, vigilantes in ea ; docens scilicet et ostendens, eos impetrare quod postulant de Deo posse quod videat Deus in oratione vigilare. Neque die vaces neque nocte, sed cum somnus de oculis tuis ceciderit, tunc sensus tuus in oratione vigilet. Sicut enim militi sine armis ad bellum exire non convenit, ita homini Christiano procedere quolibet sine oratione non expedit. Egredientes de hospitio armet oratio, regredientibus de platea oratio occurrat. Quidquid Christianus inchoat antea orationem ad Deum dirigat. Quidquid perficit, et hoc cum oratione perficiat. Et semper sensu, mente, voce, et opere omnipotentem Deum oret, ut ea quae recta et ei placita sunt, faciat, sibi cogitare, velle, dicere pariter et facere, et usque ad boni operis perseverantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
paulus dicit. semꝑ gaudete. siue intermis¬
sione orate. Quis autem potest ita orare. &.
sine de fectu uel intermissione p̃cibus insiste¬
re. ut nec alimentum fumendi aist doemi¬
endi demipus habeat: aut ergo dicendũ est.
eum semꝑ orare & non deficere. qr canonicis
horis. cotidie iuxta ritum aexlesiastice tra¬
ditionis. psalmodus p̃cib q consuetis. dnm
laudare. & rogare non desistit. & hoc ẽt̾. qd̾
pfalmista dicebat. benedicam dnm inomi
tempore . semꝑ haus enis in ore meo. aut c̃¬
te omĩa que iustus scđm dm̃ gerit. et di¬
eit ad orationem esse reputanda. Qura e¬
iñ iustus sine interunssione que tusta suł
agit. ꝑ hoc sine intermisione ustus era¬
bit. nec unquam ab ceatione cessabit. nͥ
iustus esse defistat. Siue enim manducet aut
bibat aut dorinzat iustus. non ideeo ab o¬
quatur. aut aliud qid̃ faciat. si ad gb̃am &
laudem dei et scđ̃m erus uoluntatem fa¬
assiduus esse debet in oratione. ut ait apl̃.

Expanded text:
Paulus dicit: Semper gaudete et sine intermisione orate . Quis autem potest ita semper orare, et sine defectu vel intermissione precibus insistere, ut nec alimentum sumendi, aut dormiendi tempus habeat? Aut ergo dicendum est eum semper orare et non deficere, qui canonicis horis quotidie juxta ritum ecclesiasticae traditionis psalmodiis, precibusque consuetis Deum laudare et rogare non desistit; et hoc esse quod Psalmista dicebat: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Aut certe omnia, quae justus secundum Deum gerit et dicit, adorationem esse reputanda. Quia enim justus sine intermissione quae justa sunt agit, ac per hoc sine intermissione justus orabit, nec unquam ab oratione cessabit, nisi justus esse desistat. Sive enim manducet et bibat, aut dormiat justus, aut operetur, quatur, aut aliud quid faciat, si ad gloriam et laudem Dei, et secundum ejus voluntatem faim Dei assiduus esse debet in oratione, et, ut ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
cabis ieninũ & diem acceptabilem dño : Demd
infeit dicens. quomodo acceptabilis frat conti¬
nentia. ierunantis. atq eindenter enunitrat ꝑ
se solum ienitmũ ꝓdesse non posse. nͥ has quȩ
subiciuntur causas habuerit consequentes.
Nmmine ħ est inquid ierunum qd̵ elegi. dissolue.
colligationes impietatis. solue fasciculos deprim̃

Expanded text:
s ieiunium, et diem acceptabilem domino? deinde infert docens quomodo acceptabilis fiat continentia ieiunantis atque euidenter enuntiat per se solum. ieiunium prodesse non posse, nisi has quae subiciuntur causas habuerit consequentes, nonne hoc est, inquiens, ieiunium, quod elegi? dissolue conligationes impietatis, sol
Abbreviated transcription (Latin):
luisset: potuisset utiq euadere
pauperũ fenerat᷑. & cũ dat᷑ minui¬
o dicturus ẽ. Esuriui: & dedistis mͥ
manducare. Sitiui: & dedistis mͥ
potũ. lludꝰ fui: & uestitͥstis me. Hlos¬
pes: & collegistis me. Infirmꝰ & mcar¬
cere: & uisitastiᷤ me. Et cetẽa. U qd̾
fecistiᷤᷤ uni de minimis meis fr̃ĩb.¬
mͥ fecistiᷤ. Et tunc audient uocẽ illã be¬
atã. llenite benedicti patͥs mei per¬
cipite p̃paratũ uob regnũ ab origine
filiũ monens ut elemosinã face¬
ret : ait int̾ alia. Ex substantia tua fi¬
li mi fac elemosinã: & noli auertere
facqem tuã ab ullo paupere. Ita enĩ fi¬
et: ut nec auertat᷑ a te facies dñi. Q¬
modo potueris: ita esto misericors. Si
multũ tͥ fue̾it. habundant̃ tͥbue: si ex¬
iguũ fuerit. etiã exiguũ libent̾ un

Expanded text:
luisset, potuisset utique evadere luisset, potuisset utique evadere pauperum feneratur, et cum datur mini dedistis mihi manducare; sitivi et dedistis mihi potum; nudus fui, et vestistis me; hospes, et collegistis me; infirmus et in carcere, et visitastis me, et caetera. Et: Quod fecistis uni de minimis meis, mihi fecistis. Et tunc audient vocem illam beatam: Venite, benedicti Patris mei, percipite praeparatum vobis regnum ab origine filium monens ut eleemosynam faceret, ait inter alia: Ex substantia tua, fili mi, fac eleemosynam, et noli avertere faciem tuam ab ullo paupere: ita enim fiet ut nec a te avertatur facies Domini. Quomodo potueris, ita esto misericors. Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si exiguum fuerit, etiam exiguum lib
Abbreviated transcription (Latin):
dñs que possidetis: & date elemo¬
sinã. Et iterũ. date elemosinã: & ecce
om̃ia munda st̃ uob̃. Et salomon ait.
Redemtio uiri anime diuitie sue.
Qui aut̃ miseret᷑ pauperi: beatꝰerit
Et iterũ scriptura. Conclud elemo¬
sinã in sinu paureris. & hec ꝓ te ex¬
orabit ab om̃i malo. Ignẽ ardentẽ
cabit dñm: & non erit qui exau¬
diat eũ. Neq enĩ miscđiam: dĩ me¬
reri poterit. qͥ misericors ipse non
fuerit : aut impetrabit de diuina pi¬
etate aliquid in p̾cib: qui ad p̃ce̾ pau¬
peris non fuerit humanus. Q uod
iterũ in psalinis sp̃c sc̃s declarat et
ꝓbat dicens. Beatꝰ qui intelligit suꝑ
egenũ & pauperẽ: in die mala libe
rabit eũ d̃ns. Nã ẜ danichl regi na¬
bu: chodonosor legit᷑ tale dedisse con¬
silium. Propt̾e̾a rex placeat tibi consili¬
ũ meũ: & peccata tua elemosinis redime
& inustĩas miserationib pauperũ: et
erit ds parcens peccatis tuis. Quod
si peccata sua elemosinis redinere uo¬

Expanded text:
 quae possidetis, et date eleemosynam . Et iterum: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis . Et Salomon ait: Redemptio animae viri, divitiae suae. Qui autem miseretur pauperi, beatus erit Et iterum Scriptura: Conclude eleemosynam in sinu pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo; sicut ignem ardentem cabit Dominum, et non erit qui exaudiat eum , neque enim misericordiam Dei mereri poterit, qui misericors ei non fuerit; aut impetrabit de divina pietate aliquid in precibus, qui ad precem pauperis non fuerit humanus. Quod iterum in Psalmis Spiritus sanctus declarat et probat, dicens: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem, in rabit eum Dominus . Nam et Daniel regi Nabuchodonosor legitur tale dedisse consilium: Propterea, rex, placeat tibi consilium meum, et peccata tua eleemosynis redime, et injustitias tuas miserationibus pauperum, et erit Deus parcens peccatis tuis . Quod si peccata sua redimere vo
Abbreviated transcription (Latin):
ad subsequentis lib̃tatis glãm. tunc indei
famulis de seruitute mebil apparebit. Cre¬
atura ergo seruitute corruptionis exuta
& dignitate. lib̃tatis accepta. infilioꝵ. dei
głam uertitur. qura unitadeo ꝑ spm̃ quasi
hoc ipsũ quod creatura est. transfisse ac
angelice detrimenta reparantur. Et u¬
tiq nouerunt angeli sc̃i docti efse de dõ
ciisus ueritatis eterne comtemplatigne
beati sunt . quantiumeri supplemen¬
tum de genere humano inte gritas illus
cuntatis expectet. Propter hoc ait apli.
instaurari omĩa inxꝑo que incelis sunt

Expanded text:
ad subsequentis libertatis gloriam, tunc in Dei ad subsequentis libertatis gloriam, tunc in Dei famulis de servitute nihil apparebit. Creatura ergo servitute corruptionis exuta et dignitate libertatis accepta, in filiorum Dei gloriam vertitur, quia unita Deo per spiritum, quasi hoc ipsum quod creatura est, transisse ac angelicae detrimenta reparantur. Et utique noverunt angeli sancti docti de Deo, cujus veritatis aeternae contemplatione beati sunt, quanti numeri supplementum de genere humano integritas illius civitatis exspectet. Propter hoc ait Apostolus: Instaurari omnia in Christo quae in coelis sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ aufugiet ibi dolor & tristicia & gemitus
Auind hac inta beatius. ubi non est pauper¬
tatis metus. non egritudinis ledit uru¬
diã. ne mo irascitur nemo inuidet nulla
cupiditas exardescit. nullũ ibi desiderĩ
nulba honoris pulfat & potestatis ambi¬
tio. s ouis incioꝵ. labes sopita et penitũ
extincta est pax cuncta continet &. letici¬
a. Tranquilla sunt omya & quieta. iugis
splendor & lur non ista que nuc est. stan¬
to splendidior tanto charior. quanto
splendidior nunc sol est lucerne. Hulla ibi
nox nulle tenebre. concursus nullus nubi¬
umi. nulla frigoris. nulla ardoris asperitas.
Non est ibi senectus. nec senectutis mise¬
ria. ẜ omne quic quid corruptionis est.
exultat. & gla incorruptionis cuncta cir¬
cundat. Unde ꝑpaulũ dicitur. Ipsa crea
minc pena corrupcionis aggrauat. sed tunc¬
gla incorruptionis exaltat. Et quantum ad
p̃sentis neceffitatis pondera nunc indei fili¬
is de libertate nicͥil ostenditur. Qiantum uͥ

Expanded text:
d aufugiet ibi dolor, et tristitia, et gemitus. Quid hac vita beatius, ubi non est paupertatis metus, non aegritudinis laedit injuria? Nemo irascitur, nemo invidet, nulla cupiditas exardescit, nullum ibi desiderium, nulla honoris pulsat ex potestate ambitio, sed omnis vitiorum labes sopita et penitus exstincta est, pax cuncta continet et laetitia. Tranquilla sunt omnia et quieta, jugis splendor et lux; non ista quae nunc est, sed tanto splendidior, tanto clarior, quanto splendidior nunc sol est lucerna. Nulla ibi nox, nullae tenebrae, concursus nullus nubium, nulla frigoris, nulla ardoris asperitas. Non est ibi senectus nec senectutis miseria, sed omne quidquid corruptionis est exsulat, et gloria incorruptionis cuncta circumdat. Unde per Paulum dicitur: Ipsa creatnunc poena corruptionis aggravat, sed tunc incorruptionis gloria exaltat et quantum ad praesentis necessitatis pondera nunc in Dei filiis de libertate nihil ostendit. Quantum vero
Abbreviated transcription (Latin):
humiliter ꝑtulit. & tamen incrreuntio¬
nis negotio longe se in partes & pricues
sensu audacit᷑ increpauit.
aritas quatuor modis consistit. h e iii¬
dei dilectione. que prima est. Secunda
sinosmet ipsos scdđm deum amemus. Ler¬
tra proxrmos. quarta etiam inyicos. Dm̃
ergo plus quam nos dihigere debemus.
Iaulus inquid. apłi. silinguss hom nũ
loquar. & angłoꝵ caritatem autem non
habeam. factus sũ uebut es sonans aut
timppanum tinniens. hominum  anglo
lincͥas. manem fẽcundiam quoꝵdã signi¬
ficatam debenrus accipere. qui docendi of¬
ficiũ uaintate placendi magis quam consu¬
lendi caritate susciprunt. & dicta sira nragis
cupiunt laudari. quam fieri. nec de scͣitate
operis . s de sermoinis elucubrat uenusta¬
de sollictisunt. Alerito hitales eramento
sonanti. aut tunmenti ernbalo conparantur.
qui uimodũ dinmientis eramenti uelcibab
p̃clara quoq magis appetunt sonare quam

Expanded text:
humiliter pertulit, et tamen in circumcisiohumiliter pertulit, et tamen in circumcisionis negotio, longe se impares et priores sensu audenter increpavit. aritas quatuor modis consistit, hoc est: in dilectione quae prima est; secunda ut nosmetipsos secundum Deum amemus; tertia proximos; quarta etiam inimicos. Deum ergo plus quam nos diligere, proximumPaulus inquit apostolus: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habuero, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens . Hominum vel angelorum linguas inanem facundiam quorumdam significatam debemus accipere, qui docendi officium vanitate placendi magis quam consulendi charitate suscipiunt, et dicta sua magis cupiunt laudari quam fieri; nec de sanctitate operis, sed de sermonis elucubrati venustate solliciti sunt. Merito hi tales aeramento sonanti, aut tinnienti cymbalo comparantur, qui in modum tinnientis aeramenti vel cymbali praeclara quaeque mag
Abbreviated transcription (Latin):
carnali uelamine. isteria suꝑna penetra¬
ut. Caritas eliam quia seruoris zelo uiuere
spũahtͣ docuit. ad uitam quoq et corporalit
abstraxit. karitas heliseum quia magistrũ
diligere smpliciter instituit. magistri spũ
dupliciter inpleuit. ꝑcaritatem hieremyas
ne in egiptum populus descenderet resti
tit. s tamen et in obedientes diligens quo
descenderet ꝓhibuit. ⁊ ipse descendit. Ca¬
ritas hiezechielem. quia prius aterrenis
desideriͥs substulit. post ꝑ cincinum ca¬
pitis. in aere librauit. Caritas indanyele.
quia a regis dapib gulam conpescuit. ei.
& esurientiũ cea leonũ clausit. Cdritas t̃¬
b pueris quia intranquillitate positis in¬
cendra uitioꝵ subdidit. tribulationis tẽꝑe
& flamnas fornacis tempperauit. Caritas
in petro & minis terrentium principũ
fortit᷑ restitit. & in circuncisione sub¬
mouenda minoris uerba humiliter audi¬
uit. Caritas in paulo & manus ꝑ seguentiũ

Expanded text:
carnali carnali iam, quia fervoris zelo vivere spiritaliter docuit, ad vitam quoque et corporaliter abstraxit . Haec Elisaeum, quia magistrum diligere simpliciter instituit, magistri spiritu dupliciter implevit . Per hanc Jeremias ne in Aegyptum populus descetit; sed tamen et inobedientes diligens quo descendere prohibuit, et ipse descendit. Charitas Ezechielem, quia prius a terrenis desideriis se sustulit, post per cincinnum capitis aere libravit. Charitas in Danielem, qui a regis dapibus gulam compescuit, ei et esurientium ora leonum clausit. Charitas tribus pueris, quia in tranquillitate positis incendia vitiorum subdit, tribulationis tempore et flammas fornacis temperavit. Charitas in Petro et minis terrentium principum fortiter restitit, et in circumcisione submovenda minoris verba humiliter audivit. Charitas in Paulo, et manus persequentium
Abbreviated transcription (Latin):
cont̾ peccantem ꝓtimuis uice domim
irascentis seuret. kartas finees bra¬
chrũ in ultione peccantiũ erexit. ut
ar repto gladio coeũtes transsige ret
& iram dm̃ iratus placaret. Caritas.
ie sum exploratorem docuit. ut et prius contra
falsi loquos ques ueritatem uerbo defenderet.¬
& hanc post modũ gladio contra hostes alliga¬
ret. Caritas famuhel & in principatu huimi
qui cum ꝑplebem diligeret. ipse sibi testimo¬
mo extititit. qura culmen de quo deiectus est
ñ amauit. Caritas dauid ante inqum regem &
hunlitate commouit ad fugam et pietate re¬
pleuit ad ueniam. qui ꝑ secutorem suum ce
timendo fugit ut dñm. & tam̃ cum potestate
seriendi repperit. ñ agnouit inrmncum. Sar¬
tas nat̾an & contrampeccantem regem in
auctoritatem libere increpationis. subst ulit¬
& cum regis culpa de esset. inpetitione hu¬
militer strauit. karitas ꝑ efayam muiditatẽ
caris in pͣdicatione ñ erubuit. & subducti

Expanded text:
contra peccantem protinus vice Domini contra peccantem protinus vice Domini irascentis saeviret. Charitas Phinees brachium in ultione peccantium erexit, ut arrepto gladio coeuntes transfigeret, et iram Domini iratus placaret. Charitas Jesu exploratorem docuit, ut et prius contra falsiloquos cives veritatem verbo defenderet, et hanc postmodum gladio contra hostes alligaret. Charitas Samuel et in principatu humilequi cum persequentem se plebem diligeret, ipse sibi testimonio exstitit, quia culmen ex quo dejectus est non amavit. Charitas David ante iniquum regem, et humilitate commovit ad fugam, et humilitate replevit ad veniam, quia persecutorem suum et timendo fugit ut Dominum, et tamen cum potestatem feriendi reperit, non agnovit inimicum. Charitas Nathan et contra peccantem regem in auctoritatem liberae increpationis sustulit, et cum regis culpa deesset, in petitione humiliter stravit. Charitas per Isaiam nuditatem carnis in praedicatione non eruhuit, et subducto
Abbreviated transcription (Latin):
sublimẽ uitã ab hominibꝰ etiã corpo¬
ralit᷑ abstraxit. Caritas noe despectis
ouinib solum deo placabilem ostendit a
qr in arxe fãbrica stadio longi laboris ex¬
ex cuit & mudo suꝑstitiem pia opa
exercendo dereliquit. Caritas ꝑ sen¬
& iaphet humiliter uerecunda patris
erubuit. & suꝑ iecto dorsi pallio. que nori
indebat abscondit. Rantas abrahe dexte¬
ram. qura ad mortem fihi obediendo extu¬
lit. hinc plis innumere gentiũ patrem
secit. Cautas isaac mentem quam semꝑ
ad munditiam tenuit. caligantibus eta¬
te oculis. ad uidenda longe post uentu¬
ra dilataiit. Rantas racob conpulit. &¬
amissum bonum filium. medullitus ge¬
mere. & prauoꝵ. filioꝵ. p̃sentiam sub ae¬
quanimitate tolerare. Caritas moisem¬
delinquente populo et uiq ad petitionẽ
mortis. inp̃cib strauit. eusq ad intͣfecti¬
onem populi ꝑ deli studrũ erexit. ut et
ꝓpereunte plebe. sese mori obiceret. &

Expanded text:
sublimem vitam ab hominibus etiam corposublimem vitam ab hominibus etiam corpora abstraxit. Charitas Noe, despectis omnibus solum Deum placabilem ostendit, ut quae arcae fabricam studio longi laboris exercuit, et mundo superstitem pio opere exercendo superavit. Charitas per semet Japhet humiliter verenda patris crubuit, et superjecto dorsis pallio, quae non videbat abscondit. Charitas Abrahae dextram, quia ad mortem filio obediendo extulit, hunc prolis innumerae gentium patrem fecit. Charitas Isaac mentem, quam semper ad munditiam tenuit, caligantibus aetate oculis, ad videnda longe post ventura dilatavit. Charitas Jacob compulit, et amissum bonum filium medullitus gemere, et pravorum filiorum praesentiam sub aequanimitate tolerare. Charitas Joseopulo et usque ad petitionem mortis in precibus stravit, et usque ad interfectionem populi per zeli studium erexit, ut et pro pereunte plebe sese morti objiceret, et
Abbreviated transcription (Latin):
re ñ ualet tactat. ut que cum corrigi loquen¬
do possunt. silentiũ consensum ẽẽ ꝑtimescat
ut sic ea que tacet toleret. nec tam̃ mani¬
ma uirus doloris occultet. ut sic maliuolis
munus benignitatis exibeat. ne tamen ꝑ gra¬
tiam aure rectidins excedat. ut cuncta pes¬
mil que p̃iralet impendat. s hec impenden¬
ercitio toopescat. ut sic que possidet tribu¬
al. quatenus quanta sit largitas remimerã¬
tis attendat. ne cum terrena largitur. sirã
plusquam necesse est inopram ꝑtimescat &
inoblatione muneris. hillaritatis lumentriꝰ
ticia obscuret. Gene ergo uoce beati iob lex
dñi multipler dicitur. quia in mirũ cum uua
eñdem qͣ laritas. simente plene ceperit kãc
ad innumera bonoꝵ oꝑa multi formiter as¬
Caritas namq ꝑ abel et elestades mune¬
ra obtulit. & fratris gladios. non relus¬
tando tolerauit. Caritas enoch et int̾ ho¬
mines inuere spiritualit᷑ docuit. ⁊ aa

Expanded text:
re non valet, taceat; utque cum corrigi loquenre non valet, taceat; utque cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet toleret, nec tamen in anima virus doloris occultet; ut sic malevolis munus benignitatis exhibeat, ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat; ut cuncta proximis, quae praevalet, impendat, sed haec impendenercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat, nec cum terrena largitur, suam plus quam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hilarittitia obscuret. Bene ergo voce beati Job, lex Dei multiplex dicitur . Quia nimirum cum una eademque sit charitas, si mentem plene ceperit, hanc ad innumera opera multiformiter acaritas namque per Abel, et electa Deo munera obtulit, et fratris gladios non reluctando toleravit. Charitas Enoch et inter homines vivere spiritualiter docuit, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
nis meliora. respondeat. uł erga ꝓcaces man¬
fuetudinem. longaminitatis exibeat. ut urali¬
cie peste languentib: grãm benignitatis un¬
pendat. Ut discrides ad pacem reducat. Ut con¬
coides ad concupiscentiam uere pacis aecrigał.
ut indigentib necessarra tribuat. ut erantib
uram rectitudinis ostendat. ut afflctos uerbo
et compassione mulceat. ut accensos in hunis
nrundi desiderns. increpationis uerbo restri¬
gat. ut minas potentiũ racionacione nitudes
ut opp̃ssoꝵ angustias quanta p̃ualet ope le ues
ut fauis resistentibus opponat patientiam. ul
natus suꝑbientib exibeat cum patientra disci¬
plmnam. ut erga errata subditoꝵ fic mansu¬
etudo delũ temperet. quatemis .a. iusticie
studio. ñ eneruet. sic ad ultionem delus fei¬
ueat. ne tamen pietatis lunitem. feruen
do transcendat. ut ingratos beneficiis ad amo¬
rem ꝓuocet. ut gratos quoq in iminsteriss. ma
morem seruet. ut ꝗrrimoꝵ mala cum corrige¬

Expanded text:
nis meliora respondeat; ut erga procaces mannis meliora respondeat; ut erga procaces mansuetudinem longanimitatis exhibeat; ut malitiae peste languentibus gratiam benignitatis impendat; ut discordes pace uniat, et concordes ad concupiscentiam verae pacis accingat; ut indigentibus necessaria tribuat; ut errantibus viam rectitudinis ostendat; ut afflictos verbo et compassione mulceat; ut accensos in hujus mundi desideriis increpatione restinguat; ut minas potentum ratiocinatione mitiget; ut oppressorum angustias quanta praevalet ope levet; ut foris resistentibus opponat patientiam; ut intus superbientibus exhibeat cum patientia disciplinam; ut erga errata subditorum sic mansuetudo zelum temperet, quatenus a justitiae studio non enervet; sic ad ultionem zelus ferveat, ne tamedo transcendat; ut ingratos beneficiis ad amorem provocet; ut gratos quosque ministeriis in amore servet; ut proximorum mala cum corrige
Abbreviated transcription (Latin):
ministerra tenditur. ne uel ad inferẽ¬
da que ñ deb& desiderrs inquieta mens fer-¬
ueat. uel erga exibenda que debet. otio reso¬
luta toppescat. Nam cum cauet alteri facere
d̾ ne qua quã uult ab altero ipse tolle rare.
sollicita se intentione cir cũspicit. ne suꝑbra
eleuet. et usq ad despectũ prexum aninum
de itiens exaltet. ne ambitio cogitationem la¬
met. Cumq hanc ad appetenda aliena dila¬
tał. angustet. ne cor luxuria pollitat. & sub¬
iectum de siderns ꝑ illicita corrũpat. ne rra
erasperet. & usq ad ꝓferendam contumebrã
infłamet. ne in indra mordeat. et alienis feliei¬
datibi. emula sua se face consumat. ne mino¬
derate. lingam loquacitas ꝑtrabat. camq us¬
n ad lasciani obtrȩctationis extendat: ne o¬
diuio malitra excitet. et eos usq ad raculiam
maledictionis irritet. Rursũ eum cogitat.
ut ea alteri faciat. qd̵ ipsa sibi fieri ab altero
expectat. pułsat murũ ut malis bona. ut bo¬

Expanded text:
ministeria tenditur; ne vel ad inferenda quae non debet desideriis inquieta mens ferveat, vel erga exhibenda quae debet otio resoluta torpescat. Nam cum cavet alteri facere quod nequaquam vult ab altero ipsa tolerare, soelevet, et usque ad despectum proximi animum dejiciens exaltet; ne ambitio cogitationem laniet, cumque hanc ad appetenda aliena dilatat, angustet; ne cor luxuria polluat, et subjectum desideriis per illicita corrumpat; ne ira exasperet, et usque ad proferendam contumeliam inflammet; ne invidia mordeat, et alienis felicitatibus aemula, sua se face consumat; ne immoderate linguam loquacitas pertrahat, eamque usque ad lasciviam obtrectationis extendat; ne odium malitia excitet, et os usque ad jaculum maledictionis irritet. Rursum cum cogitat ut ea alteri faciat quae ipsa sibi fieri ab altero exspectat, pensat nimirum ut malis bona, et bo
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ diligit eos. quos diligit. qui etiam eos dilige
re. aquib nondiligit. scit. Probari enim karitas
ꝑ solam odii aduersitatem solet. Und̾ &e ꝑsemet¬
ipsum dñs dicit. diligite inimcos ur̃os. benefasi¬
te ess qui oderunt uos. Ile ergo securus amat.
qui propter dm̃ &t iltũ amat. a quo se intelligit ñ
amari Difficile: quippe est. omẽm uim Rarita

Expanded text:
Deum diligit eos quos diDeum diligit eos quos dire a quibus non diligitur, scit. Probari autem charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui vos oderunt . Ille ergo securus amat, qui propter Deum et illum amat, a quo se intelligit non amari; difficile quippe est omnem vim charita
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ diligit interficit. Est ergo dilectio. ꝑ qir̃a
inpleatur mandatum qd̃ p̃cipitur. non oc¬
eides. Silmliter & qui prorimini suũ diligit
in uxorem ezus adulteriũ non cominittit. Et
qui diligit prerimũ suũ. que eius sunt nou
furat᷑. Et qu diligit proximũ suũ. aduersus
eum ñ dicit falsum testimonium. Simlitͣ &
alia mandata legis. si sit erga proxiũ dilecti¬
. absꝙ alio labore seruantur. Potest & ita
enghi sententram. qui uenit & racentes nos
uulueratos alatromib. & nudatos ademonibus.
iumento corꝑis su suꝑ posuit. & ad stabulum
ecclẽ detulit. & cetera. hunc. ergo proximum
si diligaunis. om̃em legem & unuersa mandata
tem in deo diligatur amicus: & ꝓpter deum
diligitur inunicu  ix.
i quis quem libet amat. s ꝓptex dm̃ ñamat.
caritatem ñ habet. s habere se putat. Caritas
autem uera est. cum & indeo diligitur amicus. &
propter dm̃i diligitur inincus. Illc enim propt᷑

Expanded text:
quem diligit interficit. Est ergo dilectio per quam quem diligit interficit. Est ergo dilectio per quam impletur mandatum quo praecipitur, Non occides. Similiter et qui proximum suum diligit, in uxorem ejus adulterium non committit. Et qui diligit proximum suum, quae ejus sunt non furatur. Et qui diligit proximum suum, adversus eum non dicit falsum testimonium. Similiter et caetera mandata legis, si sit erga proximum dilectio, absque aliquo labore servantur. Potest et ita elii sententiam; qui venit et jacentes nos vulneratos a latronibus et nudatos a daemonibus, jumento corporis sui superposuit, et ad stabulum Ecclesiae detulit, et caetera. Hunc ergo proximum, si diligamus omnem legem et universa mandata, tem in Deo diligitur amicus et propter Deum diligitur inimicus. Si quis quemlibet amat sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est, cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter
Abbreviated transcription (Latin):
ponat pro ainicis. Si autem & aniuram su¬
am pomi opportet. quanto magis malis uotũ
ce stadrum debet intesligi᷑ sine dubio ũ sed̃m
humanas uoluntates. s scd̃m illum prospec¬
tum in guo est comimine omyum propositũ
complere. Uui.¬
Qeanta enim uirtutis sit caritas nconse¬
falsũ testimoniũ dices ñ ẽcupisces. & si quod ẽ
aliud mandatum in hoc uerbo instauratur.
diliges proximũ tuũ sicut te ypsum Et ad ul¬
timũ rationem tanti hurus bom breuiter colli¬
gens at dilectio prerimi malum non operat᷑
Plenitudo legis ẽ dilectio. Supra dixerat. q
quidiligit proximũ legem impleuit. Et qr
dufficile indebatur quomodo posset¬
pleuissimam reddit rationem dicens. dilectio
pronins malũ nouoꝑatur. Et ideo plemtudo le¬
gis est dilectio. Pone ergo ꝑ singula mandata
legis. dilectionem. & inde quam facile cunc¬
ta conplentur. Nonquid qui diligit prox mum
occidere eum potest: Certum est qdͣ nemo

Expanded text:
ponat pro amicis suis . Si autem et animponat pro amicis suis . Si autem et animam poni oportet, quanto magis in aliis votum et studium debet intelligi, sine dubio non secundum humanas voluntates, sed secundum illum prospectum in quo est commune omnium propositum complere. Quantae autem virtutis sit charitas in consefalsum testimonium dices, non concupisces, et si quod est aliud mandatum in hoc verbo instauratur: diliges proximum tuum tanquam te ipsum. Et ad ultimum rationem tanti hujus boni breviter colligens, ait: Dilectio proximi malum non operatur: plenitudo legis est dilectio . Supra dixerat, quia qui diligit proximum, legem implevit. Et quia difficile videbatur, quomodo plenissimam reddit rationem, dicens: Dilectio proximi malum non operatur. Et ideo plenitudo legis est dilectio. Pone ergo per singula mandata legis dilectionem, et vide quam facile cuncta complentur. Nunquid qui diligit proximum, occidere eum potest? Certum est quod nemo
Abbreviated transcription (Latin):
urit. ambientes accoporis sur usta magis qã
ado uita uite suȩ discedere. Proximos nostros
sicut. nos diligere debemus. Honilli tantum
preximi nr̃i credendisunt. quos gradus fangu¬
nis nobis uingit. set preximi nr̃i credendi
sunt omnes homines. nature nr̃e partic¬
pes. Scd̃m nos preximos omnes diligimus quã
do ce ad mores bonos. & ad intam eternam
consequandam sicut nobis eoꝵ salutz con¬
sulinus quando nos ineoꝵ peccatis ac peri¬
culis cogitamus. & sicut nobis subuenri
optaremus. ita eis ꝓuiribus nr̃is subuemimꝰ
aut si facultas de fuerit uoluntatem subue¬
mendi denemus. Quapropter hec est prori¬
ii tota dilectio. ut bonum qd̵ tib conferrmꝰ
tuos credas. &. Sͦ peccatis alioꝵ. tanquã de
ꝓpriis miscditer lugeas. hec enĩ est caritas
quam habere. debemus muicem sicut dñs
ostendit & docurt dicens. diligite inuicem.
sicut & ego dilex uos. Adaorem hac carsta
tem nemo habet. quam animam suam quis

Expanded text:
unt, ambientes a corporis sui vita magis quam unt, ambientes a corporis sui vita magis quam a Deo vita vitae suae discedere. Proximos nostros sicut nos diligere debemus: non illi tantum proximi nostri credendi sunt, quos nobis gradus sauguinis jungit, sed proximi nostri credendi sunt omnes homines naturae nostrae participes. Secundum nos proximos omnes diligimus, cum ad mores bonos et ad aeternam vitam consequendam sicut nobis eorum saluti consulimus, cum nos in eorum peccatis ac periculis cogitamus, et, sicut nobis subveniri optaremus, ita eis pro viribus subvenimus, aut si facultas defuerit, voluntatem subveniendi tenemus. Quapropter haec est proximi tota dilectio, ut bonum quod tibi conferri tuos esse credas, et de peccatis aliorum tanquam de propriis misericorditer lugeas. Haec est enim charitas quam habere debemus invicem, sicut Dominus ostendit et docuit, dicens: Diligite invicem sicut et ego dilexi vosem nemo habet, quam ut animam suam quis
Abbreviated transcription (Latin):
de corde puro. & conscientra bona. & fide non
ficta. facile peccato resistimus. bouis om̃ib
abundamus. scħ blandimenta contempnimus.
& omya que difficilia sunt. humrane fragilita¬
ti uł aspera etiam cum dilectione ꝑ ficimͦ.
sitamen dñi caritate ꝑ fecta. que nobis ab
ex qira minus diligit dm̃. Quem si ex toto
corde diliganus nichil erit in nobis unde
peccati desiderus sermamus. Et quid est dilige¬
re dm̃ nisi illo occupari anmno. concgpere fruen¬
de uisionis eius effectum. peccati odrum. nrun¬
di fastidium. diligere etram proximĩ quem̃
se censuit diligendum᷑. Illi uero ex toto
& plus quam se diligunt dm̃ qui pro eiꝰ̃ amore
sue ad tempus saluti non parcunt. se ipsos tri¬
bubatiombus ac periculis tradunt. nudari fa¬
cultatib propris. patrie sue extorres fieri.
parentibus & uxorib acfiliis remintiare para¬
tisunt & ut itadicam ipsam corporis mootẽ
ñ solũ non refugiunt. s etiam lbent᷑ excipi¬

Expanded text:
de corde puro et conscientia bona et fide non de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, facile peccato resistimus, bonis omnibus abundamus, saeculi blandimenta contemnimus, et omnia quae difficilia sunt humanae fragilitati vel aspera etiam, cum dilectione perficimus, si tamen Deum charitate quae nobis ab ex qua minus diligit Deum. Quem si ex toto corde diligamus, nihil erit in nobis unde peccati desideriis serviamus. Et quid est diligere Deum, nisi illo occupari animo, concipere fruendae visionis ejus effectui peccati odium, mundi fastidium, diligere etiam proximum quem in se censuit diligendum. Illi vero ex toto et plus quam se diligunt Deum, qui pro ejus amore, suae ad tempus saluti non parcunt, seipsos tribulationi ac periculis tradunt. Nudari facultatibus propriis, patriae suae extorres fieri, parentibus et uxoribus et filiis renuntiare parati sunt, et ut in totum dicam, ipsam corporis mortem non solum non refugiunt, sed etiam libenter excipi
Abbreviated transcription (Latin):
malum quia in amore munditie mente
solidans. dum om̃e odiũ radicitus exui.
uer sare manimo qd inquinat nescit. Hon
gaudet suꝑ iniquitate quia quo sola dilectio¬
ne ergaom̃es mhiat. nec de ꝑditione ad uer¬
santrũ exultat. Congaudet aut̃ ueritati.
quia ut se ceteros diligens ꝑħ ꝓs rectum in
alisi conspicit. quaside augmento ꝓpri pio¬
uectus hnlarescgt. Omiĩa susfert. quia omis
inquietos uł in quietudines fundata anini
tranguillitate suffert. Uniĩa credit. qura
post heinc uitam penas diuimitus conĩn¬
natgs¬
utti  credit ñ metuendo. Uniia sperat q
p̃mra ꝓmissa sperat gaudendo. Dinia sũ¬
tinet. qr reuelationem filioꝵ dei. dẽsiderat footi¬
ter sustinendo. Cartas nunquam excedit.
Non excedit inquid. idẽ. elapsanon est. uł non
excessit. Ipsa enim sola ꝑmanet in futurum
Qualiter caritas erga dñi. ⁊ qualiter erga ꝓri¬
uium sit exhibenda.Wii.¬
ygo si caritatem deo exibeamus os proximo

Expanded text:
malum, quia in amore munditiae mentem malum, quia in amore munditiae mentem solidans, dum omne odium radicitus eruit, versare in animo quod inquinat nescit. Non gaudet super iniquitate, quia quo sola dilectione erga omnes inhiat, nec de perditione adversantium exsultat. Congaudet autem veritati, quia ut caeteros diligens, per hoc, quod rectum in aliis conspicit, quasi de augmento proprii provectus hilarescit. Omnia suffert, quia omnes inquietos vel inquietudines fundata animi tranquillitate suffert. Omnia credit, quia post hanc vitam, poenas divinitus comminatas credit non metuendo. Omniapraemissa sperat gaudendo. Omnia sustinet, quia revelationem filiorum Dei desiderat fortiter sustinendo. Charitas nunquam excidit: non excidit dicit, id est elapsa non est, vel non excessit. Ipsa enim sola permanet in futurum, Qualiter charitas erga Deum, et qualiter erga proximum sit exhibenda. Ergo si charitatem Deo exhibeamus et proximo
Abbreviated transcription (Latin):
rat. benignra uero est. quia promalis bona
largit᷑. mi nistrat. Nonemulatur. quia ꝑ ħ qͥd̃
in p̃senti mundo nil appetit. inuidere terre¬
nis successib nescit. Hon inflat᷑. quia cum
pͣmiũ interne retributionis anxia desiderat.
de bonis se exteriorib ñ exaltat. Non agit ꝑ¬
perã. qui quo se insolum dei aut prariim amo¬
rẽ dibatat. quic gid̃ arectitudine. discrepat
ignorat. Quid sit autem ꝓperam agere.
sc̃s bafilius intͣ cetera stadiffimens. quic qio
ñ proppter usus necessarios s uel ornatus
causaus decoris aliemꝰ fit. ħ est ꝑperã agere.
Non ẽ ambitiosa haritas qura quo ardentius
intus ad sira satagit. foxas nullate nus ali¬
ena concupiscit. Non querit que sunt. ꝙr
cuncta que hic transitorra possidet uelut
aliena neglegit. cum nichil sibi ꝓprium.
isi qd̾ secum ꝑmaueat agnostit. Hon irr¬
tatur quia & inturnis lacessita ad nullos se¬
ultionis motus excitat dum magnis laboo¬
b maixra post p̃mia expectat. Noncogitat

Expanded text:
rat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur: quia per hoc, quod in praesenti mundo nihil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxie desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei et proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Quid sit autem, perperam agere, sanctus Basilius inter caetera ita definiens ait: Quidquid non propter usus necessarios, sed vel ornatus causa, vel decoris alicujus fit, hoc est perperam agere. Non est ambitiosa charitas; quia quo ardenter intus ad sua satagit, foras nullatenus aliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quia cuncta quae hic transitoria possidet, velut aliena negligit, cum nihil sibi esse proprium, nisi quod secum permaneat agnoscit. Non irritatur, quia et injuriis lacessita ad nullos ultionis suae motus excitat, dum magnis laboribus majora post praemia exspectat. Non cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
tram. & si habuero omẽm fidem itaut mron¬
tes transferam caritatem autem ñ habu¬
ronichil sũ. Non ad hoc ista dicit. quas a¬
liqua bona sine caritate habere aliqui
possint. s quia nichil prosint habentib
ea si a caritate defecerint. Et si discribue¬
ro incibos pauperum om̃es facultates
meas. & si tradidero corpus meum ita ut
ardeam caritatem autem non habuero nichil mͥ
prodest. Caritas ergo habenda est ipfa & sec¬
tand᷑d. sine qua nec helemosine. nec occisio cor¬
pis nec illa omra suꝑrus dicta. uel alia que¬

Expanded text:
tiam; et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum . Non ad hoc ista dicit, quasi aliqua bona sine caritate habere aliqui non possint; sed quia nihil prosint habentibus ea, si a caritate defecerint. Ipsa autes meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Charitas ergo habenda est ipsa et sectanda, sine qua nec eleemosynae, nec occisio corporis, nec illa omnia superius dicta, vel alia quae
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionem oꝑat᷑ extiterit: nobis ꝓdesse non
poterunt. Q. uaproppter nichil effe᷑ peceati
dampuabilis remanere poterit. nec deerit a
ligqid bon quib caritas om̃is inquinamenti
intelligenda siN. i¬
foritas patiens est benignaest. Hon emulat᷑
non inftat ñ agit ꝑperam. ñ est ambitiosa ñ

Expanded text:
dilectionem operatur , exstiterit, nobis prodesse non poterit. Quapropter nihil eis peccati damnabilis remanere pliquid boni, quibus charitas, omnis inquinamenti intelligenda sint. Charitas patiens est, benigna est: non aemulatur, non inflatur,
Abbreviated transcription (Latin):
delabrũ turũ de loco suo. Ud̃ utiq ei
dicit᷑ quẽ constat cecidisse. & quẽ hor¬
tatꝰ᷑ rursus ꝑ bona oꝑa exurgere. A¬
lio itẽ loco pęnitentie locus dat᷑. & pe¬
nitentiã ñ agenti dñs cõminat᷑ dicenᷤ.
Nabeo inquid aduersũ te multa. qd̾ u
xorẽ tuã hezabel quȩ se dicit ꝓphetan
do docere & seducere seruos meos forni¬
xari & manducare de sacrificio. & de¬
dtilli tẽpus ut pęnitentiã ageret. &
pdiuteri ñ uult a fornicatione. Cẽce
mith e  lectũ. & quicũ ea fornicati
fuerint. i axima tribulatione eruil¬
nͥ pęnitentiã egerint ab oꝑib suis. d̾̃

Expanded text:
delabrum tuum de loco suo . Quod utique ei dicitur, quem constat cecidisse, et quem hortatur rursus per bona opera exsurgere. Alio item loco poenitentiae tempus datur, et poenitentiam non agenti Dominus comminatur. Habeo, inquit, advexorem tuam Jezabel, quae se dicit propheten, sinis docere et seducere servos meos, fornicari et manducare de sacrificiis, et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et poenitere non vult a fornicatione sua. Ecce mitto eam in lectum, et qui cum ea fornicati sunt in maximam tribulationem, nisi poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
leonũ mittit᷑: & patiens in om̃ib tribu¬
lationib suis ꝓ sui dĩ amore suisse repe¬
rit᷑. Tres pueri in camino ignis missi ꝓ¬
sui dĩ amore patient̃ sustinuerunt: un¬
de & in sca eccłia celebre nomͦ ꝓmerue¬
runt. lob orbitate filioꝵ ꝑcussus substanti

Expanded text:
mittitur, et patiens in omnibus tribulationibus pro Dei amore fuisse reperitur. Tres pueri in camino ignis missi pro Dei amore patienter sustinuerunt, unde et in sancta Ecclesia celebre nomen promeruerunt. Job orbitate filiorum percussus, substanti
Abbreviated transcription (Latin):
e futura enini uita plus credencdũ est
quã scribitur quia nec potest tantũ
mde ꝓferri sermone quantũ potest m̃¬
te complecti. & ininus concipit mentis hu¬

Expanded text:
e futura enim vita plus credendum est quam scribitur. Quia nec potest tantum inde proferri sermone, quantum potest mente complecti. Et minus concipit mentis
Abbreviated transcription (Latin):
numerus. indacione uel glẽ uel legis obser¬
uratus est. Nam quinquagesima dĩe pasce
& lex inmonte populo data est. & gr̃a sp̃s in
inirum numero. ꝑpetuitas future qui¬
etis. ostenditur. in quo recte uel legis de¬
hominibus. ut aꝑte monstretur qura
quicunq diuine legis ruffa iurrante sp̃s¬
sc̃i gratra ꝑficrunt. ad ueram ꝓfecto. re¬
quiem tendunt. Ideo enim numerus
quinqua genarnis significationi fterne
quietis aptatur. quia ex seꝑtem septima¬
nis. et. monade ꝑficitur. Sex quippe di¬
eb. in lege populus operari. septinra
quiescere. sex annis arare & met̾e.
septimo nifsus est cessare qura & dñs
Sex diebus mundi ornatum. ꝑfecerit

Expanded text:
numerus in datione vel gratiae vel legis observatus est. Nam quinquagesima die paschae, et lex in monte populo data est, et gratia Spirimirum numero perpetuitas futurae quietis ostenditur, in quo recte vel legis de ut aperte monstretur quia quicunque divinae legis jussa juvante Spiritus gratia perficiunt, ad veram profecto requiem tendunt. Ideo enim numerus quinquagenarius significationi internae quietis aptatur, quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere: sex annis arare et metere, septimo jussus est cessare, quia et Dominu sex diebus mundi ornatum perfecerit