comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fec̃ ds̃ indiebꝰ in quibꝯ respex̃
auferre obꝓhriũ incũ int̃ hoĩẽ.
ut plerũq mipsis pudor uotis
sit: sicut hoc loco aduertimꝰ
scã ȩlis abeth. quȩ utiq filio ha¬
bere cupiebat. occultantẽ se m̃¬
sib quinq. Que causa occulta¬
tionis nisi pudoris: Est eñĩu¬
meuiq officio p̃scripta etas.
Et qđ tpr decet. tp̃r non decet
Aeuiq mutatio. factiunius cu¬
iusq mutat sepe naturã. Sũt
etiã ipsi quȩdã tp̃ra p̃scripta ẽ
iugio. quando clare oꝑã lib̃is
sit decorp. Dum anni ui gext.
dũ suscipiendoꝵ libioꝵ spes
ẽ: dũ gñandi usus ẽ mexẽplo.
copulȩ q̃q usus instudio ẽ.
At uero ubi matura eui senec¬
tus successerit. et ȩtas geren dis
liberis habilior quã creandis.
pudorẽ legitum licet coitus
indicia gestare. et grauari
alienȩ ȩtatiꝰ onere. et tume-¬
scere aluũ. non sui tp̃ris fruc¬
tu. Senes enĩ abipsa conclu-¬
dunt᷑ ȩtate. et iusto int̃pãtie
pudorȩ.reuocantur: facere

Expanded text:
 quibus respexit auferre obprobrium meum inter homines? ut plerumque in ipsis pudor uotis sit, sicut hoc loco aduertimus sanctam Elisabet, quae utique filios habere cupiebat, occultantem se mensibus quinque. quae causa occultationis nisi pudoris? est enim unicuique officio praescripta aetas et quod tempore decet tempore non decet aeuique mutatio facti uniuscuiusque mutat saepe naturam. sunt etiam ipsi quaedam tempora praescripta ■ coniugio, quando dare operam liberis sit decorum, dum anni uigent, dum suscipiendorum liberorum spes est, dum generandi usus est in exemplo, copulae quoque usus in studio est. at uero ubi matura aeui senectus successerit et aetas regendis liberis habilior quam creandis, pudor est legitimi licet coitus indicia gestare et grauari alienae aetatis onere et tumescere aluum non sui temporis fructu. senes enim ab ipsa concluduntur aetate et iusto intemperantiae pudore reuocantur facere
Abbreviated transcription (Latin):
me uenit. anteme factus ẽ.
Quia uox p̃cedit inferior.:
uerbũ sequitur. quod p̃cellit.
Idõ et a ioħe baptisari uo-¬
luit: ꝗa ĩhom̃ib uerbũ ẽse¬
cratur uoce doctoris. Ideo
fortasse et zacharias uocẽ re¬
cepit quia uocẽ locutus ẽ. Ge¬
neratio uiꝑarũ quis ostendit
uob̾ fugere aduentura ira.
Facite gͦ fructus dignos peni

Expanded text:
me uenit ante me factus est, me uenit ante me factus est, quia uox praecedit inferior, uerbum sequitur, quod praecellit. ideo et a Iohanne baptizari uoluit, quia in hominibus uerbum consecratur uoce doctoris. ideo fortasse et Zaccharias uocem recepit, quia uocem locutus est. Generatio uiperarum, quis ostendit uobis fugere a uentura ira? facite ergo fructus dignos
Abbreviated transcription (Latin):
ci oris usuᷤᷤ augetur. Eccłiȩ qq̃
n intra alueariũ legis plebis iu¬
daice fetu reꝑta. sed incampiꝰ
et folus silue. gentiliũ errore
diffusa. Iuxta qđ dictũ ẽ. Inue¬
nimꝰ eã in capis siluȩ. Et hic ꝗdẽ mel
silũre edebat: annuntians ppłospetre
melle saturandos. sic̃ scͥptũ ẽ. Et de perra
melle sat̾aũ eos. Sic etiã heliã coru cibo
aduenticio. et lucratiuo potu in¬
ter deserta pauerunt.
ut indicio foret. ppłos nati¬
onũ. tetrosqualentes colore
meritoꝵ: quiante cibũ fetidis¬
ĩcadaueribꝯ requirebant.
nunc dese aduenticiã ꝓpħis
alimomã p̃bituros. Cibꝰ enã
ꝓpħarũ: diuine uoluntatis
effectus ẽ. Sicut ipse dñs de¬
clarauit dicens. Meus cibꝰ ẽ
ut faciã uoluntatẽ eiꝰ ꝗme m
sit. U ox clamantis inderto.
Bene uox dicitur ioħs. u̾bi
p̃nuntius. Nã et ipse int̾ro¬
gatus ioħs: quid dicis dete
ipso: Ait. Ego uox claman-¬
tis indeserto. Idõ ait. Quipos

Expanded text:
ci oris usus augetur. Ecclesiae quci oris usus augetur. Ecclesiae qunon intra alvearium legis plebis Judaicae fetu reperta, sed in campis, et foliis silvae gentilium errore diffusa, juxta quod scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . 72. Et hic quidem mel silvestre edebat, annuntians populos de petrae melle saturandos, sicut scriptum est: Et de petra mellis saturavit eos . Sic etiam Eliam corvi cibo advectitio, et lucrativo potu inter deserta paverunt ; ut indicio foret populos nationum tetro squalentes colore meritoin cadaueribus requirebant, nunc de se aduecticiam prophetis alimoniam praebituros; cibus enim prophetarum diuinae uoluntatis effectus est, sicut ipse dominus declarauit dicens: meus cibus est, ut faciam uoluntatem eius qui me misit. uox clamantis in deserto. bene uox dicitur Iohannes, uerbi praenuntius. nam ipse interrogatus Iohannes: quid dicis de te ipso? ait: ego uox clamantis in deserto. ideo ait: qui post
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod caro ista quȩ m̃tem
prius grauare c̃sueuerat : ea
post ad uentũ dñi ñ impedi¬
mentũ cepit ẽẽ sed cingulo :
eo qđ iuxta dauid insalicibꝰ
organa nr̃a suspendimꝰ. et iux¬
ta apłm c̃fidentiã ñ habemꝰ
incarne nec c̃fidentiã habemꝰ
incorpore: Non habemꝰ inuo
at affectus. et ad om̃e accin¬
gam᷑ obsequiũ celestiũ p̃cep¬
toꝵ : deuotione mentis inten¬
ti: atq apparatu cordis expe
dex officii: nuntiusq miste¬
rii ẽ. Quid em̃tã otiosũ ad
hominis officiũ. quã locustaᷤ
querere : Et quid tã plenũ ad
uatiᷤ mysteriũ: Nam quo
magis ad fructũ mutiles: ad
usũ inhertes: ad tactũ fugace̾.
uage saltu. ore stridulȩ sum
locuste: eo c̃uenientius his
ppłi figura gentilis aptat᷑.
quinullo usulaboris. nullo
oꝑis sui fructu: sine grauitate.
sine uoce. sonũ querelȩ eđ̾et.
uerbũ uitȩ ignoraret. Hic
congregatur: eo uberior ꝓpħi¬

Expanded text:
nisi quod caro ista, quae mentem nisi quod caro ista, quae mentem prius grauare consueuerat, ea post aduentum domini non inpedimento coepit esse, sed cingulo? eo quod iuxta Dauid in salicibus organa nostra suspendimus et iuxta apostolum confidentiam non habemus in carne et confidentiam habemus in corns vigeat affectus, et ad omne accingamur obsequium coelestium praeceptorum, devotione mentis intenti, atque apparatu corporis expdex officii, nuntiusque mysterii est. Quid enim tam otiosum ad hominis officium, quam locustas quaerere: et quid tam plenum ad vatis mysterium? Nam quo magis ad fructum inutiles, ad usum laboris inertes, ad tactum fugaces, vagae saltu, ore stridulae sunt locustae; eo convenientius his populi figura gentilis aptatur, qui nullo usu laboris, nullo operis sui fructu, sine gravitate, sine voce sonum querelae ederet, verbum vitae ignoraret. Hic congregatur, eo uberior propheti
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ: ut. sc̃s baptista ioħs
penitentiã p̃dicaret. Et idõ
pleriq scõ ioħi tipũ legis im¬
ponũt. eo qđ lex peccatum
denuntiare potuit : donare
ñpotuit. Lex em̃ unũ quẽq
ꝗuiã gentiũ sequebatur re-¬
uocat aberrore. restringit
a crimine: penitentiã suadet.
ut grãm c̃ sȩquat᷑. Lex aũt
p̃nuntia. et grẽ penitentia
ẽ. Bene itaq sc̃s lucas cõpen¬¬
dio usus ẽ: ut ioħm declara.¬
deret. Aullus enĩ eget iudicio
sui: querbo dĩ abundat. Vnũ
itaq dix̃ : et omĩa declaraũ.
ꝓpħam declarare uoluert̃.
eo ꝙ uestitũ depił cameloꝵ
habuit: et sonã pelliciã suꝑ
lũbos suos. Locustaꝰ autem
et mel silurẽ edebat. Prenũ¬
tius enĩ xp̃i. non patiebatur
inmundarũ ꝑire exuuiasbe¬
stiarũ: Ipso qq̃ uestitus indi
gentilitatis inmunde pecca¬
ta suscipiens. imillo tropheo
crucis. amictu quodã se nr̃e
carnis exueret. Quid aũt sibi
uult cinctus zone pellicie:

Expanded text:
uerbum, ut sanctus Baptista Iohannes uerbum, ut sanctus Baptista Iohannes paenitentiam praedicaret. et ideo plerique sancto Iohanni typum legis inponunt, eo quod lex peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lex autem praenuntia, et gratiae poenitentia est. Bene itaque sanctus Lucas compendio usus est, ut Joannem declaraderet; nullus enim eget indicio sui, qui verbo Dei abundat. Unum itaque dixit, et omnia declaravit. 69. eclarare uoluerunt, eo quod uestitum de pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, lucustas autem et mel siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicgentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis amictu quodam se nostrae carnis exueret. quid autem sibi uult cinctus zonae pelliciae
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ dignior gnãtio. quã
ut immaculatus dĩ filius.
immaculate gnãtionais ser¬
uaret etiã in suscipiendo coͬ¬
poris puritatẽ: Et utiq
diuini aduentus signum.
inuirginis partu: non inmu¬
bꝯ naturis homo: idẽ ex aiã
subsistat et corpore. uisibile
ꝑuisibilia: inuisibile ꝑinui-¬
sibile misteriũ consecratur.
Aqua enĩ corpus ablutur.
Sp̃u anime delicta mundan¬
tur. Aliud agimꝰ. aliud in uo¬
camus: licet etiã inpso fon¬
te scĩficatio diuinitatis aspi¬
ret. Noneni aqua om̃is ab¬
lutio ẽ. Sed hȩc interse diui.¬
sa ẽẽ ñpossunt. Et idõ alius
fuit baptismu penitentię.
alius ẽ baptismuᷤ grẽ. Istud
exutroq: illud exuno. Nã
cũ delicta cõmunia sint m̃tiꝰ
et corporis. purificatio qͦq
debuit ẽẽ cõmunis. Et bene
sc̃s ioħs se intellexisse signi¬
ficans. quid incordibꝰ cogita¬
rent. et quasi non intellexeñ
dedinans maiestatis inurdiã.
non uerbo sed oꝑe declãuit

Expanded text:
carnem dignior generatio, quam carnem dignior generatio, quam ut immaculatus Dei Filius immaculatae generationis servaret etiam in suscipiendo corpore puritatem? Et utique divini adventus signum in virginis partu, non in mubus naturis homo, id est, ex anima subsistat et coper uisibilia, inuisibile per inuisibile mysterium consecratur; aqua enim corpus abluitur, spiritu animae delicta mundantur. aliud agimus, aliud inuocamus, licet etiam in ipso fonte sanctificatio diuinitatis adspiret; non enim aqua omnis ablutio est, sed haec inter se diuisa esse non possunt et ideo aliud fuit baptismum paenitentiae, aliud est baptismum gratiae, istud ex utroque illud ex uno. nam cum delicta conmunia sint mentis et corporis, purificatio quoque debuit esse conmunis. et bene sanctus Iohannes se intellexisse significans quid in cordibus cogitarent et quasi non intellexerit declinans maiestatis inuidiam non uerbo, sed opere declarauit
Abbreviated transcription (Latin):
uatur. ut ñsibi unus ꝗsq totũ
eripiat. sed quod habet cũ pau¬
ꝑe partiatur. Estimante autẽ
ppło. et cogitante incordibus
suis de ioħe. neforte ipse eẽt xp̃.
respondit dicens. Ego ꝗdẽ uos
baptizo inaqua inpenitentia.
Nidebat aũt ioħs cordis occul¬
ta : sed c̃sidemus cuiꝰ hȩc grã
Quẽ admodũ aũt ꝓpħispalã
fiant cordis occulta. paulus o.¬
stendit dicens. Occulta quoq
cordis eius manifesta fient.
Et ꝓcidens infaciem adorabit
dm̃ ꝓnuntians quod uere
ds̃ ẽ inuobis. Dĩ gͦ munus ẽ
quireuelat. nonuirtus hoĩs.
quidiuino magis adiuuatur
beneficio: quã naturali cernit
officio. Quo aũt ꝓfecit ista co¬
gitatio iudeoꝵ. nisi ut scđm
scripturas uenisse xp̃m ꝓbet᷑:
nonis qui tũ expectabat᷑
aduenit. Quid aũt ineptiu
quã quod is qui malio estima¬
tur. inse ipso ẽẽ ñcreditur :
quẽ ꝑmulierẽ uenturũ eẽ¬
putabant. ꝑuirginẽ uenisse
non credunt. Quȩ dõ scđm

Expanded text:
uatur, ut non sibi unusquisque totum uatur, ut non sibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum paupere partiatur. Aestimante autem populo et cogitante in cordibus suis de Iohanne, ne forte ipse esset Christus, respondit dicens: ego quidem uos baptizo in aqua in paenitentia. uidebat ergo Iohannes cordis occulta. sed consideremus cuius haec gratia. quemadmodum autem prophetis palam fiant cordis occulta Paulus ostendit dicens: occulta quoque cordis eius manifesta fient, et procidens in faciem adorabit deum pronuntians quod uere deus est in uobis. dei ergo munus est, qui reuelat, non uirtus hominis. qui diuino magis adiuuatur beneficio quam naturali cernit officio. quo autem proficit ista cogitatio Iudaeorum nisi ut secundum scripturas uenisse Christum pronon is qui non exspectabatur aduenit. quid autem ineptius quam quod qui in alio aestimatur in se ipso esse non creditur? quem 10 per mulierem uenturum putabant per uirginem uenisse non credunt. quae deo s
Abbreviated transcription (Latin):
di infructu osos. ne terram
occupent. Sed qui adhuc
ñhabet fructũ. conetur ut
afferat infirturũ. Bonus ille
cultor agri int̃ueniat ꝓnob̾
infecundis. ꝓnob̾ infructuosis.
ut detur spatiũ. patientia de¬
feratur.neforte et nos aliquem
fructũ dõ ferre possimꝰ. Singu¬
lis qq̃ gnĩbꝰ hominẽ conue.¬
niens. tribuit sc̃s baptista.
responsũ om̃ibꝯ ita. Publica¬
nis: neultra p̃scriptũ exigãt.
Militibꝰ. necalũnã faciant.
p̃dã reꝗrant.Docens iccirco
stipendia constituta militiȩ
nedũ sũptꝰ queritur: p̃do eͣsset᷑.
Sed hec et alia officioꝵ p̃cep
etatibꝰ necessaria. et ab om̃ibꝯ
deferenda. Non publicanus.
nonmiles excipitur. Nonag̾¬
cola uel urbanus. Diues et pa¬
uꝑ. om̃s incõmune admonẽ¬
tur. ut c̃ferant non habenti.
Miã enĩ plenitudo uirtutũ ẽ.
Et idõ om̃ibꝰ ẽ ꝓposita ꝑfectȩ
forma uirtutis. ne uestimentiꝰ
alim̃tisq suis parcant. Mĩȩ

Expanded text:
di infructuosos, ne terram di infructuosos, ne terram occupent. sed qui adhuc non habent fructum conentur at adferant in futurum. bonus ille cultor agri interueniet pro nobis infecundis, pro nobis infructuosis, ut detur spatium, patientia deferatur, ne forte et nos aliquem fructum deo ferre possimus. singulis quoque generibus hominum conueniens tribuit sanctus Baptista responsum, unum omnibus, ita publicanis, ne ultra praescriptum exigant, militibus, ne calumniam faciant, praedam requirant, docens idcirco stipendia constituta militiae, ne dum sumtus quaeritur, praedo grassetur. sed haec et alia officiorum praeaetatibus necessaria et ab omnibus deferenda. non publicanus, non miles excipitur, non agricola uel urbanus, diues et pauper, omnes in conmune admonentur, ut conferant non habenti; misericordia enim plenitudo uirtutum est. et ideo omnibus est proposita perfectae forma uirtutis, ne uestimentis alimentisque suis parcant. miseri
Abbreviated transcription (Latin):
uenustȩ. adfructũ opimȩ. sur¬
gunt cacuminib funduntur
brachuis. replent̃ fructib. fron¬
dibꝰ uestiuntur. Atq utinã
nos fecundarũ usũ arborumn
possimꝰ imitari. meritisq cre¬
scentib ꝯ longeue humilitatis
radice fundati. sublimes abhu¬
mo. decore ad spcciem. adulto
fructuosoꝵ oꝑũ uertices eriga¬
mꝰ. ne eugłici securis agͥcolȩ.
trunci radicẽ siluris excidat.
Uȩ eñi michi ẽ. sinon euangłi¬
sauero. Seduox ista apłica ẽ.
Uemichi ẽ sinonpeccata de¬
fleuero. Ue mͥ smñ media noc¬
te surrexero ad confitendũ
tibi. Uȩmichi. sidolũ ꝓximo
meo fecero. Uȩ si locutus ñ
fuero ueritatẽ. Ad radicẽ se¬
curisẽ. Faciat fructũ quipo¬
test gr̃e. ꝗdebet pęnitentiȩ.
Ad ẽ dñs quifructũ requirat.
fecundos uiuificet.steriles de¬
p̃hendat. Anni tressunt exqͦ
uenit. et fructũ iniudeis inue¬
nire nonpotuit. Utinã inue¬
mat innob. Iussurus ẽ succi¬

Expanded text:
venustae, ad fructum opimae, survenustae, ad fructum opimae, surgunt cacuminibus, funduntur brachiis, replentur fructibus, frondibus vestiuntur. Atque utinam nos fecundarum usum arborum possimus imitari meritisque crescentibus longaeuae humilitatis radice fundati sublimes ab humo, decori ad speciem adultos fructuosorum operum uertices erigamus, ne euangelici securis agricolae trunci radicem siluestris excidat. uae enim mihi est, si non euangelizauero — sed uox ista apostolica est — uae mihi est, si non peccata defleuero; uae mihi, si non media nocte surrexero ad confitendum tibi; uae mihi, si dolum proximo meo fecero; uae, si locutus non fuero ueritatem. iam ad radicem securis est; faciat fructum qui potest gratiae, qui debet paenitentiae. adest dominus, qui fructum requirat, fecundos uiuificet, steriles deprehendat. anni tres sunt ei quo uenit et fructum in Iudaeis inuenire non potuit: utinam inueniat in nobis! iussurus est succi
Abbreviated transcription (Latin):
to altius hic uidentur uoce ꝓ¬
pħica lapidibꝰ hoĩes cõpara¬
ri: ꝗ ita humane sensũ mentiᷤ
ãmiserant: ut dũ lapidib, pu¬
tant diuinitatis alicuns inc̃ẽ
rationẽ: ipsi innaturã lapidũ
non usu corporis. sed m̃tis ha¬
bitu uerterentur. Demq ex
abrahe scđm carnẽ successiõe
manantes: et principes sodo¬
moꝵ appellantur. et parietẽ
de albau. Ita sibi p̃rogatiuã
generis. moꝵ magis similitu¬
do uindicat. quã ordo maior:
ꝗn etiã ut scias ꝗa lapidib ꝯ cõ¬
paratisũt homines. arborib
qq̃ hoĩes cõparauit subiciẽs
ꝓpħa. ꝗa iam securis adradi¬
cẽ arboris posita ẽ. Exẽpli
ut illo comparationis ꝓcessu.
ꝗdã intellegatur hoĩs clem̃¬
tior iã ꝓfectus. Nam illi ante
deformes adusũ. nudi ad or¬
natũ. steriles adfructũ. irrati¬
onabiles ad ꝓfectũ. iã in ar-¬
boꝵ. species figurantur. quę
rationabili quodã nature mu
nere. decorȩ adusũ. ad aspectũ

Expanded text:
to altius hic uidentur uoce pto altius hic uidentur uoce prophetica lapidibus homines conparati, qui ita humanae sensum mentis amiserant, ut dum lapidibus putant diuinitatis alicuius inesse rationem, ipsi in naturam lapidum non usu corporis, sed mentis habitu uerterentur. denique ex Abrahae secundum carnem successione manantes et principes Sodomorum appellantur et parietes dealbati. ita sibi praerogatiuam generis morum magis similitudo uindicat quam ordo maiorum. quin etiam ut scias quia lapidibus conparati sunt homines, arboribus quoque homines conparauit subiciens propheta: quia iam securis ad radices arborum posita est. exempli ut illo conparationis processu quidam intellegatur hominis clementior iam profectus. nam illi ante deformes ad usum, nudi ad ornatum, steriles ad fructum, inrationabiles ad profectum iam in arborum speciem figurantur, quae rationabili quodam naturnere decorae ad usum, ad aspectum
Abbreviated transcription (Latin):
plus mysteriũ quã miraculũ
magis quã edificationẽ ȩeđiȩ
debeo surgentis agnoscere:
Quȩ ñ rupeis saxis. sed uiuiᷤ
lapidibꝰ extructa. in habita.¬
culũ dĩ et fastigiũ templi:
conuersione nr̃or surrexit
animoꝵ. Et eñi parabat ds̃
m̃tiũ nr̃aꝵ dura mollire. et
delapidib offensionis. ex¬
citare cultore ᷤᷤreligionis. Qd
enĩ aliud quã lapides habe¬
bantur. ꝗ lapidibꝰ seruiebãt:
Similes utiq his ꝗ facerent
eos ꝓpħatur. Igit᷑ saxosis
gentiliũ fides in fundenda pec¬
toribꝰ. et futuros ꝑfidẽ abra¬
hȩ filios oracula pollicentur.
ꝗb ꝯ ꝑ duritiã mentis saxeus
quidã insensibilis: irrationa¬
biliꝰq nature usũ inoleuerat.
Nã silapidibꝰ uiuis firmatos
uiros fidĩ robore: sententia
apłica comparauit. iuxta
ꝙ scriptũ ẽ: et uos tanquam
lapides uiui ȩdificamini do¬
mus spãles. insacerdotiũ sc̃m.
offerentes hostias sp̃ales. mul¬

Expanded text:
plus mysterium quam miraculum plus mysterium quam miraculum magis quam aedificationem ecclesiae debeo surgentis agnoscere, quae non rupeis saxis, sed uiuis lapidibus exstructa in habitaculum dei et fastigium templi conuersione nostrorum surrexit animorum. etenim parabat deus mentium nostrarum dura mollire et de lapidibus offensionis excitare cultores religionis. quid enim aliud quam lapides habebantur qui lapidibus seruiebant, similes utique his qui facerent eos? prophetatur igitur saxosis gentilium fides infundenda pectoribus et futuros per fidem Abrahae filios oracula pollicentur, quibus per duritiam mentis saxeus quidam insensibilis inrationabilisque naturae usus inoleuerat. nam si lapidibus uiuis firmatos uiros fidei robore sententia apostolica conparauit iuxta quod scriptum est: et uos tamquam lapides uiui aedificamini domus spiritalis in sacerdotium sanctum offerentes hostias spiritales, mul
Abbreviated transcription (Latin):
nideoꝵ: eo ꝙ uarii noxie m̃tiꝰ
ueneno. serpentinos lapsus :¬
et terrena cubilia. non diuine
aliquod mysteriũ cognitio
tura ira: ostenditur his dĩ
miseratione infusa prudentia.
ut gerant suoꝵ penitentiam
delictoꝵ. futuri terrorẽ iudi¬
cii ꝓuida deuotione metuen-¬
tes. Ad gñãtionẽ gͦ.non ad
successionẽ referenda ẽ cõpa¬
ratioiuꝑarũ. Aud fortasse uix¬
ta quodscriptũ. ẽ. E stote pru¬
dentes sicut serpentes. Osten
duntur hab̾e prudentiã na¬
turalẽ. ꝗ ꝓfutura uideant.
et sponte deposcant. sed ad¬
huc noxia ñ relinquant. Et
idõ admonentur claritatem
sibi magis oꝑis. quã nobili¬
tatẽ generis uindicare. quod
nulla insuccessione p̃rogatiua
sit: nisi fidĩ ad stipuletur
hereditas. quã dĩ nutu ad
ppłos gentiliũ transferendã
sermone ꝓpħico reuelauit di.
dicens. Potens ẽ ds̃ delapidi¬
b istis suscitare filios abrahȩ
Nã licet ds̃ possit diuersasc̃uer¬
tere et cõmutare nat᷑as. tam̃ ꝗam

Expanded text:
um, eo quod uarii noxiae mentis ueneno serpentinos lapsus et terrena cubilia, non diuinae aliquod mysterium cognitiontura ira? ostenditur his dei miseratione infusa prudentia, ut gerant suorum paenitentiam delictorum futuri terrorem iudicii prouida deuotione metuentes. ad generationem ergo, non ad successionem referenda est conparatio uiperarum. aut fortasse iuxta quod scriptum est: estote prudentes sduntur habere prudentiam naturalem, qui profutura videant, et sponte deposcant, sed adhuc noxia non relinquant. 75. Et ideo admonentur claritatem sibi magis operis, quam nobilitatem generis vindicare; quod nulla in successione praerogativa sit, nisi fidei astipuletur haereditas, quam Dei nutu ad populos gentilium transferendam, sermone prophetico revelavit, dicens: Potens est Deus de lapidibus his suscitare filios Abrahae. Nam licet Deus possit diversas convertere et commutare naturas; tamen quia mihi
Abbreviated transcription (Latin):
lesti. Ipse enĩ ꝑfectior fruetꝰ
ẽ. quimeruit eiꝰ eẽ conformiꝰ.
quisicut granũ tritici cecidit.
ut plurimos fuctus afferet
innob̾. inuisus paleis. inani¬
bꝯ meritis non amicus. Et idõ
ante eũ ignis ardebit. non
natura sui noxius. ut pote
ꝗ mala imꝓbitatis exurat.
splendorẽ ꝓbitatis accumu¬
let.

Expanded text:
lesti. ipse enim perfectior fructus lesti. ipse enim perfectior fructus est, qui meruerit eius esse conformis, qui sicut granum tritici cecidit, ut plurimos fructus adferret in nobis, inuisus paleis, inanibus meritis non amicus. et ideo ante eum ignis ardebit non natura sui noxius, utpote qui mala inprobitatis exurat, splendorem probitatis adcumulet.
Abbreviated transcription (Latin):
Sed non statĩ dñi calciam̃tũ
portarunt. fortasse post re-¬
surrectionẽ portare ceꝑunt.
Ante enĩ. necui gesta dni di¬
cererit monebantur. Deniq
postea his dicitur. Ite in mũ
seriẽ circũ ferrent orbe gesto.¬
rũ. Estigitur calciam̃tũnup¬
tiale. euglica p̃dicatio. Sed
de hoc oportumus aliquid
inaliis explicauimꝰ. Ipse uoꝰ
baptizabit inspũ scõ et igna:
habens uentilabrũ inmanu
sua: et purgabit areã suã. et c̃¬
gregabit triticũ suũ ihorreũ
suũ. paleas aũt conburet igni
in extinguibili. Habens uen¬
tilabrũ in manusua. Uentillabri
indi cio. discriminandorũ dñs
declaratur iushabere meritoꝵ.
eo ꝙ dũfrum̃ta in area uentil¬
lantur.plena auacuis. abina-¬
nibꝯ fructuosa. uelud quodã
aure spirantis examne seꝑan-
de merita fructusq uirtutis.
abinanis iactantię. exiliũq
factoꝵ infructuosa leuitate
discernat. ꝑfectioris meriti
uiros lo caturꝰ inmansione ce¬

Expanded text:
sed non statim domini calciamenta sed non statim domini calciamenta portarunt. fortasse post resurrectionem portare coeperunt; ante enim ne cui gesta domini dicerent monebantur. denique postea his dicitur: ite in orbeseriem circumferrent orbe gestorum. est igitur calciamentum nuptiale euangelica praedicatio. sed de hoc oportunius aliquid in aliis explicabimus. ipse uos baptizabit in spiritu sancto et igni habens uentilabrum in manu sua et purgabit aream suam et congregabit triticum in horreum suum, paleas autem conburet igni inexstinguibili. habens uentilabrum in manu. uentilabri indicio discriminandorum dominus declaratur ius habere meritorum, eo quod dum frumenta in area uentilantur, plena a uacuis, ab inanibus fructuosa ueluti quodam aurae spirantis examine separadae merita fructusque uirtutis ab inanis iactantiae exiliumque factorum infructuosa leuitate discernat perfectioris meriti uiros locaturus in mansione cae
Abbreviated transcription (Latin):
me. Non cõparationẽ fecit.
ut ipse se tãtũ fortiorẽ dixerit
hominẽ. ulla poterat ẽẽ col¬
latio. Sed ꝗa multi fortes.
nã et diabolus fortisẽ. Nemo
enĩ potest uasa fortis diriꝑe.
nisi pͥus fortẽ alligauerit. Mul¬
ti gͦ fortes. fortior nemo nisi
xp̃s. Deniq eo usq non feẽ
cõparatitinẽ: ut ad diderit.
Cuius nonsũ dignus calcia¬
menta portare. Eugłice p̃di¬
cationis ostendens in apłos
grãm eẽ collatã. quisunt cal¬
ciati ieugłrã. Uidetur tamen
illũ oportet crescere. me aũt
minui : quod oporteret minorẽ
sed ille calciamentũ ñ dñicũ
portabat. sed pedũ suorũ.
Et isti calciatisunt calciam̃to
fortasse ñsuoꝵ pedũ. Ille aut̃
soluere calciam̃tũ iubetur
pedũ suoꝵ : ut anime eius
gressus et m̃tis. corporei ne¬
xus uincuł absolutus. it̃ sp̃ale
gradiatur. Apłi aũt calciam̃¬
tũ deposuerãt corporale. qñ
missisunt sine calciam̃to. sine
uirga sine pe ra sine sona.

Expanded text:
parationem fecit, ut ipso se tantum fortiorem dixerit hominem ulla poterat esse conlatio — sed quia multi fortes. nam et diabolus fortis; nemo enim potest uasa fortis diripere nisi prius adligauerit fortem. multi ergo tortes, fortior nemo nisi Christus. denique eo usque non fecit conparationem, ut addiderit: cuius non sum dignus calciamenta portare, euangelicae praedicationis ostendens in apostolos gratiam esse conlatam, qui sunt calciati in euangelium. uidetur tamen illum oportet crescere, me autem minorari, quod oporteret minorem sed et ille calciamentum non dominicum portabat, sed pedum suorum. et isti calciati sunt calciamentum fortasse non suorum pedum, ille autem soluere calciamentum pedum iubetur suorum, ut animi eius gressus et mentis corporei nexus uinculis absolutus iter spiritale gradiatur. apostoli autem calciamentum deposuerant corporale, quando missi sunt sine calciamento, sine uirga, sine pera, sine zona,
Abbreviated transcription (Latin):
medicamentum ẽ. Alius ser
moeius constringit uulnera:
alius oleo fouet. alius uinũ
infundit. Constringit uul¬
nera. austeriore precepto.
Fouet. remissione peccati.
Sicut uino compungit. de¬
nuntiatione iudicii. Et im¬
posuit inquit in ium̃tũ suũ
Audi quomodo te imponat.
hic peccata nr̃a portat. et ꝓ
nobis dolet. Et pastor impo¬
suit ouem lassam. suꝑ hume¬¬
ros suos. homo eni iumentis
similis factus ẽ. Et ideo supra
iumentum suum nos impo¬
suit. ne nos ẽẽ mus sicut e¬
quus et mulus. At per nr̃i
corporis assũptionẽ. in fir¬
mitates nr̃e carms aboleret.
Deniq duxit nos in stabulũ.
qui eramus iumenta. Est
aũt stabulum: in quod fessi
longo itinere succedere solent
Duxit itaq in stabulũ dñs.
qui suscitat aterra in opẽ. et
destercore erigit pauperem.
Et curam egit. ne eger ea quȩ
acceperat. ne quaqu̾a p̃cepta

Expanded text:
medicamentum est. alius eius medicamentum est. alius eius sermo constringit uulnera, alius oleo fouet, alius uinum infundit: constringit uulnera austeriore praecepto, fouet remissione peccati, sicut uino conpungit denuntiatione iudicii. et inposuit inqmt in iumentum suum. audi quomodo te inponat. hic peccata nostra portat et pro nobis dolet. et pastor inposuit ouem lassam super umeros suos. homo enim iumenti similia factus est et ideo supra iumentum suum nos inposuit, ne nos essemus sicut equus et mulus, ut per nostri corporis adsumtionem infirmitates nostrae carnis aboleret. denique duxit nos in stabulum, qui eramus iumenta. est autem stabulum, in quod fessi longo itinere succedere solent. duxit itaque in stabulum dominus, qui suscitat a terra inopem et do stercore erigit pauperem, et curam egit, ne aeger ea quae acceperat nequaquam praecepta
Abbreviated transcription (Latin):
nera eius a cerba curasset. Nõ
mediocris iste samaritanus.
qui eum quem sacerdos. qũe
leuita despexerat. non etiã
ipse despexit. Nec uocabulo
secte despicias: quem uerbi
inter pretatione miraberis.
Samaritani et enĩuocabulo.¬
custos significat᷑. hoc habet
interpretatio. Quis ẽ custos.
nisi ille de quo dictum est.
custodiens paruulos dñs:
Itaq sicut iudeus alius inlit¬
tera. alius inspũ. ita et samari¬
tanus. alius foris. alius in occul¬
to. hic ergo samaritanus de¬
scendens: quisẽ. nisi quidescen
dit decelo. et qui ascendit in
çelum. filius hominis quiẽ
incelo: Nidens semi uiuum
qũe nemo potuerat ante cura¬
st. sicut illa que fluxus san¬
guinis profluens. inmedicis
crogauerat om̃e patrimoniũ
suũ uenit secus eũ: hoc ẽ factꝰ
compassionis nr̃e susceptione.
uicinus. Et alligauit uulne¬
raeius. infundens oleum et
uinum. Multa medicamenta¬
iste medicus habet. quib sa¬
nare consueuit. Sermo eius.

Expanded text:
nera eius acerba curasset. non nera eius acerba curasset. non mediocris iste Samaritanus, qui eum quem sacerdos, quem leuita despexerat, non etiam ipse de?pexit. nec uocabulo sectae despicias quem uerbi interpretatione mirabere; Samaritani etenicustos significatur, hoc habet interpretatio. Quis est custos nisi ille de quo dictum est: Custodiens parvulos Dominus . Itaque sicut Judaeus alius in littera, alius in spiritu, ita et Samaritanus alius foris, alius in occulto. Hic ergo Samaritanus descedit e caelo, nisi qui ascendit in caelum, filius hominis qui est in caelo? — uidens semiuiuum, quem nemo potuerat ante curare, sicut illa quae fluxu sanguinis profluens in medicis erogauerat omne patrimonium suum, uenit secus eum, hoc est: factus conpassionis nostrae susceptione uicinus. Et alligauit uulnera eius infundens oleum et uinum. multa medicamenta medcus habet iste, quibus sanare consueuit. sermo eius
Abbreviated transcription (Latin):
adam. preuaricationis ꝓlapsi¬
one descendit. hoc ẽ. deuita¬
lib ad inferna demigrans.
cui non loci sedmorũ mutatio:
nature sue fecit exilium. Lon¬
ge enim mutatus ab illo adã
qui in offensa beatitudine
fruebatur: ubi inscłaria pec¬
cata deflexit: incidit inlatro¬
nes. In quos non incidisset. nͥ
his mandati celestis deuius
se fecisset obnoxium. Quist̃
isti latrones. nisi angłi noctis
atq tenebrarum. quise non¬
num qua trans figurant in
angłos lucis. sed p̾scuerare
non possunt: hi aũt dispoli¬
ant que accipimus indum̃ta
gratie spiritalis. et sic uulnera
inferre consuerunt. Nam sun¬
temerata quȩ sumpsimus in¬
dumenta seruemus. plagas
latronum sentire ñpossumũ
Caue ergo ne ante nuderis.
sicut adam ante nudatus ẽ.
mandati çȩlestis custodia de¬
stitutus. et exutus fidĩuesti¬
mento. et sic letale uulnus
accepit. In quo om̃e genus oc¬
cidisset humanum. nisisama¬
ritanus ille descendens uul¬

Expanded text:
Adam praevaricationis prolapsiAdam praevaricationis prolapsione descendit, hoc est, de vitalibus ad infirma demigrans: cui non loci, sed morum naturae suae fecit exilium. longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se fecisset obnoxium. qui sunt isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare non possunt? hi ante despoliant quae accepimus indumenta gratiae spiritalis et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic letale uulnus accepit, in quo omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens uul
Abbreviated transcription (Latin):
abisse respondit. abscondit
intecto. et ut se suosq urbis
excidio posset eripere. coccũ
infenestra ligauit. Urbis aũt
ipsius in expugnabiles muro
septem tubarum sacerdotaliũ
sono. et ppłi iubilantis ulu¬
latu con sono corruisse. Uide¬
te quem admodum unusqͥsq
proprium seruet officium.
Exploratores excubias. mi¬
sterium meretrix. fidẽ uictor
religionem sacerdos. hipiculũ
prolaude nonmetuunt. Illa
susceptos nec inpericulis ꝓdit¬
Ih̃s iste sollicitus fidẽ magis
seruare quam uincere. mere¬
tricis prius mandat salutẽ.
quam excidi um ciuitatis.
Religionis aũt insignia. ar¬
ma sunt sacerdotis. Iam illud
quis non plenum putet eẽ
miraculi. quodextota urbe
seruatus ẽ nemo. nisi que me¬
retrix liberauit: Hec sĩpli¬
cis ystoria ueritatis. Que
sialtius consideret̃. ad miran¬
da signat misteria. Inieri¬
cho enim figura istius mun¬¬
di ẽ: in quam deparadiso.
hoc ẽ de ierłm illa celesticiectuᷤ

Expanded text:
abisse respondit, abscabisse respondit, abscin tecto: et ut se suosque urbis excidio posset eripere, coccum in fenestra ligavit : urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi jubilantis ululatu consono corruisse . 72. Videte quemadmodum unusquisque proprium servet officium: exploratores excubias, mysterium meretrix, fidem victor, religionem sacerdos. Hi periculum pro laude non metuunt: illa susceptos nec in periculis prodit: iste sollicitus fidem magis servare quam vincere, meretricis prius mandat salutem, quam excidium civitatis: religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. Jam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo servatus est, nisi quem meretrix liberavit?. 73. Haec simplicis historia veritatis est: quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim figura istius mundi est, in quam de paradiso, hoc est, de Hierusalem illa coelesti ejectus
Abbreviated transcription (Latin):
dheret his lectio: qua
legis tenent. uim legis igno¬
rant. Et exipso primo legis
capitulo. docet eẽ legis igna¬
ros. probans quod inprinci¬
piostatim lex & patrem et
filium predicauerit. in car¬
nationis quoq dominice
annuntiauerit sacramentũ.
dicens. Diliges dñm dm̃ tuũ
et diliges ꝓximũ tuũ sicut
te ipsum. Unde dñs ait ad
legis peritum. hoc fac⁊ uiues¬
nescit. nescit et legẽ. Quomõ
enim potest scire legem. cum
ueritatem ignoret. cum lex
annuntiet ueritatem :¬
omo quidam exierłm de¬
scendebat in iericho. Ut eũ
locum qui propositus ẽ nobis
planius possimus absoluere.
ueterem ciuitatis iericho re¬
petamus hystoriam.Memi¬
nimus itaq quod iericho sic̃
legimus inlibro quim scribit᷑ iħu
naue. magna ciuitas fuerit:
mirabilib septa parietibus.
que non frerro ꝑuia. ñ atieti
possit ẽe penetrabilẽs. In ca
raab habitasse meretricem.
que exploratores quos direõ
iħs hospitio recepit consilio
instruxit. postulantib ciuib

Expanded text:
dhaeret his lectio, qua legis tenent, uim legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnationis quoque dominicae adnuntiauerit sacramentum dicens: diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. unde dominus ait ad legis peritum: hoc fac et uiues Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? Homo quidam ex Hierusalem descendebat in Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m libro qui inscribitur Iesu Naue, magna ciuitas fuerit muralibus saepta parietibus, quae non ferro peruia, non arieti possit esse penetrabilis; in ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratores quos direxit Iesus hospitio recepit, consilio struxit, postulantibus ciuibus
Abbreviated transcription (Latin):
debes. Beati quib es debitor.
Utinam nos simus idonei de¬
bitores. Utinam quod accepimꝰ.
possimus ex soluere. ne nos aito
sacerdotii. aut ministerii munꝰ
extollat. Quomodo reddes đ
iħu: Promisisti quidem in
celo bonis copiosam mercedẽ
reddes tamen et cũ dices. Fuge¬
pauca fiusti fidelis. supra mł̃ta
te constituam. intra ingaudi¬
um domini tui. Ergo qm̃ ne¬
mo magis ꝓximus quam qui
uulnera nr̃a curauit. diligamꝰ
cum quasi dominum. diligamꝰ
et quasi ꝓximum. Nichil enim
tam proximum. qũa caput
menbris. Diligamus etiã eum
quumitator ẽ xp̃i. Diligamꝰ
cum. qui inopie alterius cor¬
poris unitate cõpatit᷑. Non
enim cognatio facit ꝓximum.
turam. Nichil enim tã scđm
naturam. quam iuuare con¬
sortem nature. Dictum ẽ igit᷑
de misericordia: sed non una
ẽ forma uirtutis¬

Expanded text:
debes. beati quibus est debitor deus! debes. beati quibus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus exsoluere nec nos aut sacerdotii aut ministerii munus extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cum: dices: eugpauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in gaudium domini tui. ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera nostra curauit, diligamus eum quasi dominum, diligamus et quasi proximum; nihil enim tam proximum quam caput membris. diligamus etiam eum qui imitator est Christi, diligamus eum qui inopiae alterius corporis unitate conpatitur. non enim cognatio facit proximum. turam; nihil enim tam secundum naturam quam iuuare consortem naturae. Dictum est igitur de misericordia, sed non una est forma uirtutis
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Saluus itaq amorte. sal¬
uus auulnere. quod infixumẽ
alatronib. Beatus ille stabula¬
rius. qui alterius curare uulna
potest. Beatus ille cuidicit iħs.
Quodcumq suꝑ erogaueris. re¬
uertens reddam tibi. Bonus
dispensator : qui etiam super¬
crogat. Bonus dispensator et¬
paulus. cuius sermones et epłȩ
ueluti exratione qua acceꝑat
suꝑfluunt. Moderatum dñi
mandatum. ꝓpe immoderato
labore mentis et corporis exe¬
cutus. ut multos abegritudi¬
ne graui. sp̃ualis alloquii dis¬
pensatione releuaret.Bonus
ergo stabularius stabuli eius
in quo agnouit asina presepe
dominisui. et in quo greges
claudunt᷑ agnoꝵ. ne frem̃tib
ad caulas rapacib lupis. faciliꝰ
in ouilia sit incursus. Spondec
ergo mercedẽ se red diturum.
Quando reuerteris dñe. nisi
iudicu die: Nam licet ubiq
sis semꝑ. et stans in medio nr̃m
non cernaris anobis. erit tam
tp̃s. quo uniu̾sa caro te aspiciat
reuertentem.Reddes ergo quod

Expanded text:
erit, saluus utique a morte, salerit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. Beatus ille stabularius, qui alterius curare uulnera potest, beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus lupis facilis in ouilia sit incursus. spondet ergo mercedem se redditurum. quando reuerteris, domine, nisi iudicii die? nam licet ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, erit tamen tempus quo uniuersa caro te aspiciat reuertentem. reddes ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
clauduntur agnorũ. ne frem̃¬
tib ad caulas rapacib lupis.
facilis inouilia sit ingressus
Sednonuacabat samaritano
huic diu interris degere. re¬
deundum erat eo. unde de¬
scenderat. Itaq altera die.
Quis ẽ iste alter dies: nisi forte
ille dominice resurrectionis
de quodictumẽ. hic ẽ dies quẽ
fecit dominus: ꝓtulit duos
denarios. et dedit stabulario.
et ait. Curam illius habe. Qui
sunt isti duodenarii. nisi forte
duo testamenta. que imaginẽ
in se habent eterni regis exp̃s¬
sam: Quorum pretio uulnera
nr̃a curant᷑. Redempti enim
sumus pretioso sanguine. ut
ultime mortis ulcera uitarem.
hos ergo duos denarios licet
horum quoq librorũ quet¬
tuor formas non ab surdũ sit
intelligere. accepit stabulari.
Qui : Iue forsitan quian. Et
estimo ut stercora. ut xp̃m lucri
faciam. quo curam haberet hoĩs
uulnerati. Stabularius itaq
ille ẽ: qui dixit. Misit me xp̃s
euangłizare.Stabularii sunt
et bapticatus fuerit. hic saluus

Expanded text:
clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus lupis, facilis in ovilia sit ingressussed non uacabat Samaritano huic diu in terris degere: redeundum erat eo, unde descenderat. itaque altero die — quis est iste alter dies nisi forte ille dominicae resurrectionis, de quo dictum est: hic est dies, quem fecit dominus? — protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: curam illius habe. qui sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae imaginem in se habent aeterni regis expressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguinis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut Christum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt et baptizatus fuerit, hic saluus
Abbreviated transcription (Latin):
quam excelsus fuerit hic et¬
paruulus. quanto uirtutũ
sublimis uertice. Tales nos
paruulos uult eẽ apls cũ dicit
Siquis uidet̾ sapiens eẽ inter
uos in hoc scło. stultus fiat
ut sit sapiens. Sapientia enĩ
huius mundi. stultitia est
apud dm̃. Pul cherrimꝰ con
nectit᷑ de fide locus: quando
omĩa sibi tradita dicit apatͤ
suo. Cum omĩa legis: om̃ipo¬
tentẽ agnoscis. non decolorẽ.
non degenerem patri.Cum
tradita legis. filiũ confiteris
cui pnaturam omĩa unius sub¬
stantiȩ iure sint propria. non
dono collata per grãm. Ad di¬
dit. Nemoseit quiẽ filius nisi
pater. et quiẽ pat̾ nisi filius.
et cui uoluerit filius reuelare
Qũe locum in his quos defide
scripsi libellis. memini eẽ ñ
preteritum. Ut scias aũt quia
sicut filius patrem quib uult
reuelat. etiam pat̾ reuelat ꝗb
uult filium: audidicentem
ipsum dominum iħ̃m. cum
laudaret petrum. quod cum
filium dĩ eẽ confessus sit. Be¬

Expanded text:
quam excelsus fuerit hic quam excelsus fuerit hic paruulus, quanto uirtutum sublimis uertice? tales nos paruulos uult esse apostolus, cum dicit: si quis uidetur sapiens esse inter uos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens; sapientia enim huius saeculi stultitia est aput deum. Pulcherrinectitur de fide locus, quando omnia sibi tradita dicit a Patre suo. Cum omnia legis, omnipotentem agnoscis, non decolorem, non degenerem patris; cum tradita legis, filium confiteris, cui per naturam omnia unius substantiae iure sint propria, non dono conlata per gratiam. addidit: nemo M scit quis est filius nisi pater et quis est pater nisi filius et cui uoluerit filius reuelare. quem locum in his quos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum. ut scias autem quia sicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium, audi dicentem ipsum dominum Iesum, cum laudaret Petrum quod eum filium dei esse confessus sit: be
Abbreviated transcription (Latin):
solentiam scłarẽ. neq celesti
munen comparandam. neq:
rursus sine remedio relinꝗ.
cum unicuiq: sit subsidium
penitendi. Postremo aperit
çeleste misterium quod pla
cuerit deo. ut paruulis magi
quã prudentib istius mundi
apls paulus stilo pleniore di¬
gessit dicens. Nonne stultam
fecit ds̃ sapientiam huiꝰ mun¬
di: ⁊am qm̃ indĩ sapientia
huius mundi : Nam qm̃ indi
sapientia non cognouit hie¬
mundus ꝑ sapientiam dm̃
placuit deo pstultitiam pre¬
dicationis saluos facere cre¬
dentes. Par uulum ergo accipi¬
amus. quise exaltare ñ noue¬
rit. et faleratis sermonib artẽ
sue iatare prudentie. quod
phylosophi pleriq faciunt
Paruulus erat quidixit. Dñe
nonẽ exaltatum cor meum
neq elatisunt oculimei. neq
ingressussum in magnis. neq
inmirabilib suꝑme. Etut
scires paruulum hunc ñetate
non sensufuisse. sed humilita¬
te sui. et quadam declinatiõe
iactantie. addidit. Sed ex al¬
taui animam meam. Uides

Expanded text:
solentiam saecularem neque caelesti solentiam saecularem neque caelesti muneri conparandam neque rursus sine remedio derelinqui, cum unicuique sit subsidium paenitendi. postremo aperit caeleste mysterium, quod plcuerit Deo, ut parvulis magis quam prudentibus istius mundi apostolus Paulus stilo pleniore digessit, dicens: Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? Nam quoniam in Dei sapientiahuius mundi? Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam predicationis saluos facere credentes. paruulum ergo acci- piamus, qui se exaltare non nouerit et faleratis sermonibus artem suae iactare prudentiae, quod philosophi plerique faciunt. paruulus erat qui dixit: domine, non exaltaui cor meum neque elati sunt oculi mei neque ingressus sum in magnis neque in mirabilibus super me. et ut scires paruulum hunc non aetate, non sensu fuisse, sed humilitate sui et quadam declinatione iactantiae, addidit: sed exaltaui animam meam. uides
Abbreviated transcription (Latin):
quomaturior exsecutio diui¬
notum. que ꝑmorã sepe trax̃
offensam. Ideo & honesta pro¬
hibent᷑. ne sollempnis gratia
obrepat officii. et impediat
ministerium. cuius mora cul¬
pasit. Iam illud uirtus alia. ne
dedomo ad domum quis uaga
facilitate demigret. ut seruemꝰ¬
etiam hospitalitati in amore
constantiam: nec coalitam a¬
micitie necessitudinẽ facile
re soluamus. Ut pacis p̃feramꝰ
nuntium: ut ipse prius in greᷤ¬
sus pacis benedictione celebret
cibopotuq ablato oportere nõ
eẽ contentos. uexilla fidei non
premenda. et regni cȩlestis et¬
euangłium predicandum. ex¬
cutiendum de pedib puluerẽ.
siquis recipiendos ciuitatis ho¬
spitio non putauerit. Docet
etiam grauion penȩ obnoxio
fore. qui euangłium non seqͣn¬
dum.quam quilegẽ iudaicã¬
uelint ẽẽ soluendam. Eo qđ
tirus et sidon sitanta opera¬
tionum celestium ui dissent
miracula. non despexissent
remedium penitentie. Istam
quoq uel affluentiam. uel in¬

Expanded text:
quo maturior exsecutio diuiquo maturior exsecutio diuinorum, quae per moram saepe traxit offensam. ideo autem et honesta prohibentur, no sollemnis gratia obrepat et officii inpediat ministerium. cuius mora culpa sit. iam illud uirtus alia, ne de domo ad domum quis uaga facilitate demigret, ut seruemetiam hospitali in amore constantiam nec coalitam amicitiae necessitudinem facile resoluamus, pacis praeferamus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur, cibo potuque oblato oportere nos esse contentos, uexilla fidei non premenda et regni caelestis euangelium praedicandum, excutiendum de pedibus puluerem, si quis recipiendos ciuitatis hospitio non putauerit. Docet etiam grauiori poenM obnoxios fore qui euangelium non sequendum quam qui legem iudicauerint esse soluendam, eo quod Tyrus et Sidon, si tanta operationum caelestium uidissent miracula, non despexissent remedium paenitentiae. istam quoque uel afluentiam uel in
Abbreviated transcription (Latin):
quod ille quietiam accubi ti¬
onis loco precepit ẽe cedendũ.
hoc locomandat discipłis.
neminẽ saluta ueritis in uia.
cum iste communis sit usus
gratiȩ. Sic inferiores suꝑiorũ
sibi fauorem conciliare c̃suert̃.
Gentiles quoq: cum xp̃ianis
habent huius modi officiorũ
commertia. Quomodo dñs
hunc usum humanitatis auel¬
lit: Sed considera ñ eẽ hoc solũ
neminem salutaueritis inuia
sed non frustra ad ditum inuia.
Deniq et heliseus cum mittet
seruum suum. ut baculum eiꝰ
poneret supra corpus pueruli
defuncti. mandauerat ei. ne
inuia aliquẽ salutaret. Festi¬
nato enim iubebat ad cũ conten¬
dere: ut celebrande resurret¬
tionis ex sequeretur officium.
ne confabulatione aliciuus
obuii mandato reflecterctur
amunere. Ergo et hic non sa¬
lutationis utilitas auffertur.
sed obstaculum impediende
deuotionis aboletur: ut qđo
diuina mandant᷑. paulisper
sequestẽnt᷑ humana. Pulchra
ẽ salutatio: sedeo pulchrior.

Expanded text:
quod ille qui etiam accubitiquod ille qui etiam accubitionis loco praecepit esse cedendum, hoc loco mandet discipulis: neminem salutaueritis in uia, cum iste conmunis sit usus gratiae. sic inferiores superiorum sibi fauorem conciliare consuerunt, gentiles quoque cum Christianis habent huiusmodi officiorum conmercia. quomodo dominus hunc usum humanitatis auellit? sed considera non hoc solum esse: neminem salutaueritis, sed non frustra additum in uia. denique et Helisaeus, cum mitteret seruum suum, ut baculum eius poneret supra corpus pueruli defuncti, mandauit ei, ne in uia aliquem salutaret; festinato enim iubebat eum contendere, ut celebrandae resur rectionis exsequeretur officium, ne confabulatione alicuius obuii mandato reflecteretur a munere. ergo et hic non salutationis sedulitas aufertur, sed obstaculum inpediendae deuotionis. aboletur, ut quando diuina mandantur, paulisper sequestrentur humana. pulchra est salutatio, sed pulchrior