comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In obscurisenim reuera consolietus est. qui
mso segti culmina ꝑsecutionis paciebiat in¬
iuruim & sicutmoꝵ tuossđi habitus e inquo
nȩꝑ ph&alis nec regni rtuerentia necipse
quoque paternꝰ conside rabatur affectus: Mor¬
tuiem scli sunt: qui in petcatis suis de fecisse
noscunt᷑ Etidẽõuit tothonorum iustte sed
defl&x sic fuisse despectum ut creder& pulla¬
ous uindacandus. seqũ. Qansiatꝰ ẽ in me
spsmcus in me turbatumẽ cormeum. An¬
sius sps cucinitatem periculi ꝓdit Turbatũ
corbura nansapientiam e stat et̃ confusam
ult spem suiuor ampliu sindñõ reponere& cum
muium suarum confitentilm non baber&
erat ingentium pecca torum. Ipsisumgnim
antiqui dies ueteres illius hominis antu¬
quidcte fuscati: Namsicut hig nouitas
ꝓdit in nocentia muite sic antiquitas
inomnib: operib diis Xinfactis manu¬
umtuarum meditabor Ad cirã rediic
salutaris agnitio quaten cumdiuim cope¬
pare colen xtum narum suarũ memioria
hon haber&. Operaemimdnidicit quibu

Expanded text:
t, qui post regni culmina persecutionis patiebatur injuriam. Et sicut mortuus saeculi habitus est, in quo nec prophetalis, nec regni reverentia, nec ipse quoque paternus considerabatur affectus. Mortui enim saeculi sunt, qui in peccatis suis defecisse noscuntur. Et ideo vir tot bonorum juste se deflet sic fuisse despectum, ut crederetur nullatenus vindicandus. Sequitur, Et anxiatus est in me spiritus meus, in me turbatum est cor meum. Anxius spiritus vicinitatem periculi prodit; turbatum cor, humanam sapientiam testatur esse confusam; ut spem suam amplius in Domino reponeret, cum virium suarum confidentiam non habereterat ingentium peccatorum. Ipsi sunt enim antiqui dies, veteris illius hominis antiquitate fuscati. Nam sicut hic novitas prodit innocentiam vitae, sic antiquitas in omnibus operibus tuis, et in factis manuum tuarum meditabar. Ad curam rediit salutaris agnitio, quatenus cum divina opera recoleret, aerumnarum suarum memoriam non haberet. Opera enim Domini dicit, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
osnrm ablucot humana focopollutũ. Dicit
enimȩ saias. inmunda ego habco labia & in
mediopopul inmundid adia habentis ha¬
bito demdo trandũ ẽ uerbis non que humana
desideria subminis trant sedq ipsa diuinita s
idtmedium iaẽ paruntati sindul sit Oracio
psã exbumili exmansuo & sinarodeba
or depce dere por catasua excusatione confi¬
ism incerimaras lacrinus dedulcis sima

Expanded text:
humana faece pollutum. Dicit enim Isaias: Immunda ego labia habeo, et in medio populi immunda labia habentis habito . Deinde orandum est verbis, non quae humana desideria subministrant, sed quae ipsa Divinitas ad remedium nostrae pravitatis indulsit. Oratio vero ipsa ex humili, ex mansueto, ex sincero debet corde procedere: peccata sua sine excusatione confitens, et inter amaras lacrymas de dulcissima
Abbreviated transcription (Latin):
mea interiauiuentium ꝓbathoc specialiter
locus ille quandoincruco posit latroni dixit
feliciter introibunt qui sub xternitate & secu¬
ritute uicturi sunt: humiliterenĩ & cõmu¬
niter dicit portionem sibi cẽ in terrauiuentium
Cum totic ipsius eẽ noscat᷑ simileẽ & illud qđ¬

Expanded text:
mea in terra viventium. Probat hoc specialiter locus ille, quando in cruce positus latroni dixit:feliciter introibunt, qui sub aeternitate et securitate victuri sunt. Humiliter enim et communiter dicit, portionem sibi esse in terra viventium, cum tota ipsius esse noscat
Abbreviated transcription (Latin):
creati sunt forma diabolice damnationis in¬
duti sunt: Bene autẽ dictũ ẽ descendentib qm̃
ad hima merguntꝰ quilluc intrare mereburb
ettergo ne supbis similis fiat qui peccata s uab u¬
mili satis factione deplorat. Auditã facmibi
ma ne inisericor dicm tuam quia intesperaui
udi tam mibi misericordiã : clementiã dicit
dnĩ totoorbe notissimũ: qua sũpplicntibus
praestat : indulg& asfliccis et utipse audar
manetemp̃uemȩ de signat: tuncenĩ menti
elucoscit Quando a deam felicis orteꝑuenir&
ã post morte noctẽ peccitoꝵ merito inanodicit᷑
quando cul palaxit. Siueadre surrectionem
ꝑam& auhendum quando angelus maria dix̃¬
oꝓxramor tuis. Causa quoque seqr quȩdebeat
obtine re quando spesimllum fuit quin escit
ꝓbabili incerse dcipere confidentes: & intue¬
requia & alia peitiones suca sin consequentib
talira ueri confirmat. Quȩ figura dicitur

Expanded text:
creati sunt, forma diabolicae damnationis increati sunt, forma diabolicae damnationis induti sunt. Bene autem dictum est, descendentibus, quoniam ad ima merguntur qui illuc intrare merebuntur. Petit ergo ne superbis similis fiat, qui peccata sua humili satisfactione deplorat. Vers. 8. Auditam fac mihi mane misericoAuditam misericordiam, clementiam dicit Domini toto orbe notissimam, qua supplicantibus praestat, indulget afflictis; et ut ipse audia. Mane tempus veniae designat; tunc enim menti elucescit, quando ad eam felici sorte pervenerit. Nam post noctem peccatorum, merito mane dicitur, quando culpa laxatur. Sive ad resurrectionem pertinet audiendam, quando angelus Mariae dixXVI, 7. Causa quoque sequitur quae debeat obtinere, quando spes in illum fuit, qui nescit probabiliter in se decipere confidentes. Et intuere quia et alias petitiones suas in consequentibus tali ratione confirmat. Quae figura dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
faciemituam ame & simili sero descendentib
in lucum. Fostexor dndecursu ueniȩ adluc¬
tuosissimum narrationem pecens sibiim¬
bre imisericor die celerrime subuenire
Areder& alienus. et ut uelocius potuis set
audire. De fecis set dicit in se sp̃msuum qđ
pnimias tribulationes sol& contingere
bis quipassionĩ diuer sarũ pondere ꝑgrauant᷑
Sicut intiicesi mopsalmo septimo idem po¬
nitens dicit cormeũ conerbatũ ẽ in me ꝙ
de seruitme fortitudomea seqr  eauertas
faciemtuam ame &similisero descendentb
in lacum A uercerat prius faciomsiam ꝗs
pet insolentium peccatoꝵ sed nimep&at ut
adipsumrespicat quia sc conpunctis supplita¬
ciomib inelinabat conueniteni misenicordie
ipsius uthumiles iespiciet quisuꝑboꝵ corda con¬
tempnit Locumuero infenora : Locũ intellegen
debemi inferni ub iimpiiaterna poena inerger¬
dis hiserg pacres sunt qui diumam potentiã
respuerunt Cantiante sillã imaginẽ in qua

Expanded text:
faciem tuam a me; et similis ero descendentibus in lacum. Post exordium decursum, venit ad luctuosissimam narrationem, petens sibi imbre misericordiae celerrime subveniri, ssionis redderetur alienus. Et ut velocius potuisset audiri, defecisse dicit in se spiritum suum. Quod per nimias tribulationes solet contingere his qui passionum diversarum pondere praegravantur, sicut et in trigesimo septimo psalmo idem poenitens dicit: Cor meum conturbatum est in me, et deseruit me fortitudo mea . Sequitur, Ne avertas faciem tuam a me; et similis ero descendentibus in lacum. Averterat prius faciem suam Deus propter insolentiam peccatorum, sed nunc petit ut ad ipsum respiciat, quia se compunctis supplicationibus inclinabat. Convenit enim misericordiae ipsius ut humiles respiciat, qui superborum corda contemnit. Lacum vero inferiorem locum intelligere debemus inferni, ubi impii aeterna poena mergendi sunt. His ergo pares sunt qui divinam potentiam respuerunt, et vitiantes illam imaginem in qua
Abbreviated transcription (Latin):
nauit effigiem nã quiex panꝰsis mambi orat
illum crucem iedemtor is imitt᷑: Quaelic&
aꝑfidis iuda is ꝓpenadata ẽ concessata m̃
est credentib ad salutem Sic & morses quan¬
docimamale chitis puncnabat effecit. Ulm¬
cebat cũ manꝰ ex panderet : ꝑdebat sibiaximia
remisiss& Seqr Comparatio in quadicit
si canimam suam de sidera redm̃ que admodrꝰ
solet siccaterra copiosis pluuius sustinerd
Cale est & illud quadra gesimi ꝓrumm psalme
mitium si cuc ceruus de side raq ad fontesaqua¬
rum ia de siderat anima mea ad teds Incu

Expanded text:
 qui expansis manibus orat, illam crucem Redemptoris imitatur, quae licet a perfidis Judaeis pro poena data est, concessa tamen est credentibus ad salutem. Sic et Moyses, quando cum Amalecitis pugnabat, effecit: vincebat cum manus expanderet, perdebat si brachia remisisset . Sequitur comparatio, in qua dicit sic animam suam desiderare Deum, quemadmodum solet sicca terra copiosas pluvias sustinere. Tale est et illud quadragesimi 482 primi psalmi initium: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te
Abbreviated transcription (Latin):
spsmis Inuidac qua ambulabiẽ absconder
suiqueo sinibi : Diladolus sicut sepedictũ ẽ
iuxtũ uiam abscondic laqueu uteos decipia
quintitas semitas declina rep̃ sumpserint sedquia
cessecrat ut in ipsauia rectitudinis sue tẽpti¬
tiones pator& in ualidas aquib minime ꝓbatꝰ
exire Tangiconim quando illi adiabo lomundi
regna monstrata sunt quã do ei tep̃tubiatur

Expanded text:
ia hac qua ambulabam absconderunt laqueos mihi. Diabolus sicut saepe dictum est juxta viam abscondit laqueum, ut eos decipiat qui rectas semitas declinare praesumpserint. Sed quidiscessit, necesse erat ut in ipsa via rectitudinis suae tentationes pateretur invalidas, a qua minime probabatur exire. Tangit enim, quando illi a diabolo mundi regna monstrata sunt, quando ejus tentabatur
Abbreviated transcription (Latin):
mis qua legim defecisse quia cunetu uol unta¬
ma qus sione compleuit hoc poscius a paraetnem¬
brorum debemm accipere qđ expositionis gon
ꝓuide a maiorib constat in uentum quando
aliquid sicloquit᷑ qđ eĩ nompos sit conuenire¬

Expanded text:
unquam legimus defecisse, quia cuncta voluntaria passione complevit, hoc potius a parte membrorum debemus accipere. Quod expositionis genus provide a majoribus constat inventum, quando aliquis sic loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
rem duplici modo muiore s intelller
to corpore consc̃it uti autmaus custoat inforni
quaseuadere nonliax lege himamtatis infis¬
mare : Sed melius siocloco referatura dinferos
ꝓpt̃it surrectionis spemqua fiequenti sipplicu¬
one p̃uenirt dep̃cat᷑: sicut & inalio psalmo p&
fiourgeat suꝑ mputeus ossuum Carcerenir¬
dictꝰ ẽ quisi area quodasearceat exire condus
edcu sed eistocurcere liberarede sider&. causa
sub sequit᷑. Ad confitendum nominituo: Tunc
enima cunctis fidelib: patriconfessio laudis ex
bita c̃ quando eum resurrectionis inaculo
demfernicarcere constateductũ ꝓfame ipse
educ significuta parte quamortiuse deimis
penetralilib: ad suꝑnatranstitũ¬

Expanded text:
rem duplici modo majores intelligereisto corpore constituti; aut magis custodias inferni, quas evadere non licet lege humanitatis infirmae. Sed melius si hoc loco referatur ad inferos propter resurrectionis spem, quam frequenti supplicatione provenire deprecatur, sicut in alio psalmo petit: Non urgeat super me puteus os suum dictus est, quasi arcer: eo quod a se arceat exire conclusos. Sed cur se de isto carcere liberare desideraret, causa subsequitur: Ad confitendum nomini tuo. Tune enim a cunctis fidelibus Patri confesshibita est, quando eum resurrectionis miraculo de inferni carcere constat eductum. Nam et ipsum educ significat 480 a parte qua mortuus est, de imis penetralibus ad superna translatu
Abbreviated transcription (Latin):
fusi expatabant utiq: donet gloriam ꝓmisse re¬
surrectionis agnoscerent &omnium setri¬
dacntium cordafidelium: sed intuere qđ di¬
cum est donocr&ribulas. quiare surgentis
glorio recribu tiofunit utiqle beatis sionc on¬
onis. dequare tributione dicit apls. prehioca¬

Expanded text:
fusi, exspectabant utique donec gloriam promissae resurrectionis agnoscerent, et omnium se trepidantium, corda firmarent. Sed intuere quod dictum est, donec retribuas: quia resurgentis gloria retributio fuit, utique beatissimae passionis. De qua retributione dicit Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
pottrantorant e ad de xerem uider Adre
Periit fugaame a nonc̃ quirt quirat amimnam meam
Perunit fuga diciteũ seimpiorum manib ꝓmi sit
occidi namob fuga perit mortispericulum
nullatonus cuitatur Nemno aut rquisiuit
aniamei dumcinulla consolatio p̃beret᷑
ed solus adpassionẽ relictus ẽ. quierat ꝑ omniũ
salute morice rus itac subistas breun ac subtilis s̃¬
ma significationȩ uerborũ traditionis i psius

Expanded text:
ant et ad dexteram videri. Addidit, Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam. Periisse fugam dicit, cum se impiorum manibus permisit occidi. Nam ubi fuga perit, mortis periculum nullatenus evitatur. Nemo autem requisivit animam ejus, dum ei nulla consolatio praeberetur; sed solus ad passionem relictus est, qui erat pro omnium salute moriturus. Ita sub ista brevi ac subtilissima signific
Abbreviated transcription (Latin):
Singularis ẽ quisicut superius drx̃ cũ pessimis
hominib: non ambulat cõuinatꝰ qui trimitatẽ
scam̃ unũ dm̃ & dnm̃ confitet᷑ qui spemsuã
in nullo alio. sed tantũ ponit in dño. Donce tran¬

Expanded text:
Singularis est qui sicut superius dixit cum pessimis Singularis est qui sicut superius dixit cum pessimis hominibus non ambulat combinatus, qui Trinitatem sanctam unum Deum et Dominum confitetur, qui spem suam in nullo alio, sed tantum ponit in Domino. Donec tran
Abbreviated transcription (Latin):
bonistuis sed spesinea iugit᷑ inte sit & oculimes¬
te semꝑ intenđt: Cus todimealaqueo quẽ sta¬
euerunt mihi & abscatidalis operantib im¬
quitiat̃: Forlaq os escandida totiusmundi
malabreuit ꝓph&a cõplexus ẽ Aquib sesũp¬
plicat cuscodiri neꝑ insidias eor possit interci¬
pi: Laques sunt diuersa carnis desideria quib
ꝑbia scamrefugi unt caritatẽ. Quiabituri
simile si costamp̃cipdũ munꝰ contingat anit¬
tort & respice  posclaqueos scandala ponit
qm inuettrator ille pessi mos quando ꝑ laqueos
non pocuerit decipere: scandalis nttit᷑ gratiã
nec debuissit conuinare cumta lib:. Etui de quẽ¬
talib: dũ conparationi factȩ apaa uerba con¬
sentiant: Indiaboli reciaculũ cadent. qui pec¬
narecia illa quecentũ quã d raginta trespisces
rant᷑ in fecilices quicadunt inistũ numerũ
ꝑditorũ: Recia em̃ dicta sut quasi retinentia
addidit singularitersũ egodonec transea

Expanded text:
bonis tuis; sed spes mea jugiter in te sit, et ocbonis tuis; sed spes mea jugiter in te sit, et ocodi me a laqueo quem statuerunt mihi, et ab scandalis operantibus iniquitatem. Per laqueos et scandala, totius mundi mala breviter propheta complexus est; a quibus se supplicat custodiri, ne per insidias eorum possit intercipi. Laquei sunt diversa carnis desideria, quibus perbia sanctam refugiunt charitatem. Quid habituri sunt simile, si eos tam praecipuum munus contingat amittere? Et respice quia post laqueos scandala ponit: quoniam inveterator ille pessimus, quando per laqueos non potuerit decipere, scandalis nititur gratiamne debuisset combinari cum talibus. Et vide quemadmodum comparationi factae apta verba consentiant. In diaboli retiaculum cadent qui pecna retia illa, quae centum quinquaginta tres pisces, rantur, infelices qui cadunt in istum numerum perditorum. Retia euim dicta sunt quasi retinentia. Addidit, singulariter sum ego donec transeam.
Abbreviated transcription (Latin):
corrumpit & lucs ominib: periculosa longe
luteq diffundit sic tirannoꝵ nefanda suꝑbra
cabe suae malitie corpora martirũ sauciabat
Quos congrue ꝓpheadix̃ : Ossa suaquia constat cos
xp̃iane fidei et̃ ualedissima fir mamenta
quor p̃dicanda constantia iuuan tednõnec
pẽnis uitã nec longa in secutione mollita ese
C trespice ꝓprieates uerboꝵ uelud suaanssima
mellu decurrere : Non dixit in inferiiũ quia
licet mori cõmuni sorte uedeant᷑ uita illisȩterna
speraui nedufera sanimã meã. Fost quã dix̃
huma nigeneris fragilitatẽ nunc adremedia
diuna confun. Conuerso ordine pots qua
spemsuam abint indnõ animam suam debe¬
it liberarꝰ. Qđ mscripturis diuinis sicut sepo
dixim̃ꝰ fiquenterinuenies. Vt modo causam
intio pcedat modo cam ꝓtiñ subsequat᷑: ledcũ
beatoꝵ consuctudo sit de hoc sło uelleliberare
pait neaufera s anima mea: Neauferascilic&

Expanded text:
corrumpit, et lues hominibus periculosa longe corrumpit, et lues hominibus periculosa longe lateque diffunditur. Sic tyrannorum nefanda superbia tabe suae malitiae corpora martyrum sauciabat, quos congrue propheta dixit ossa sua, quia constat eos Christianae fidei esse validissima firmamenta; quorum praedicanda constantia juvante Domino nec poenis victa, nec longa insecutione mollita est. Et respice proprietates verborum velut suavissima mella decurrere. Non dixit, in infernum: quia licet mori communi sorte videantur, vita illis aeterna speravi, ne auferas animam meam. Postquam dixit humani generis fragilitatem, nunc ad remedia divina confugit, converso ordine petens, 478 quia spem suam habuit in Domino, animam suam debere liberari. Quod in Scripturis divinis sicut saepe diximus frequenter invenies; ut modo causam ratio praecedat, modo eam protinus subsequatur. Sed cum beatorum consuetudo sit de hoc saeculo velle liberari, petit: Ne auferas animam meam. Ne auferas, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
qđ caliũ iiroꝵ auccoritatoꝓbatũ ẽ. haeceni
uerba translatioris hereticorũ uid& designare
ꝑfidian: Namcũ baptizant cũ cõmunicent
cum sucras nob̵ cumlitteras legant: Dicunt
iuxta p&tã stare nonmn p&ra sclienĩ inac soliditate
consistunt quisuꝑ arenam fragilia fundamenta
nom ponunt seqr. Audient uerba inea qm̃ potuer
uerbasuat abheitꝰ is dicaudita quae p̃sentis libri
text̾eloquit᷑: Quantiseni locis arguuntꝰ quan¬
tis ammonitionib: increpant᷑ utdebeant corigi
x insitis prauitatib non morari. Quasententia
plenissimȩ docem᷑ illo s. eẽ omnimo dis reos qui&
uerba dnĩ audunt& ea facereii qua ꝑuersitate
contẽp̃nunt potuer̃ enĩ totiens ammonĩ cognos¬
cere si non de creuissent suisiragis passionib in he¬
dissipata sunt ossanrã secus infernũ. Cũprius
deher& ios dicer& & tirannis qui uerbadni au¬
direnolucrunt puncuenit ad martrres quos
ferali in secutione lamabant. Crassitudo enĩ
terre quando eructuat morbos facit aherem

Expanded text:
obatum est. Haec enim verbi translatio nimis haereticorum videtur designare perfidiam; nam cum baptizent, cum communicent, cum sacras nobiscum litteras legant, dicuntur juxta petram stare, non in petra. Soli enim in hac soliditate consistunt, qui super arenam fragilia fundamenta non ponunt. Sequitur, Audient verba mea quoniam potuerunt. Verba sua ab haereticis dicit audita, quae praesentis libri textus eloquitur. Quantis enim locis arguuntur, quantis admonitionibus increpantur, ut debeant corrigi, et in suis pravitatibus non morari? Qua sententia plenissime docemur illos esse omnimodis reos, qui et verba Domini audiunt, et ea facere iniqua perversitate contemnunt. Potuerunt enim toties admoniti cognoscere, si non decrevissent suis magis persuasionibus inhaet ossa nostra secus infernum. Cum prius de haereticis diceret et tyrannis qui verba Domini audire noluerunt: nunc venit ad martyres, quos ferali insecutione laniabant. Crassitudo enim terrae, quando eructat, morbos facit, aerem
Abbreviated transcription (Latin):
cer&me Periit fuga ama non est̃ quirequi¬
rat animammneã. Cum dicit conside rabam
addexterã. Illud tom p̃ facit intellogi: quãn¬
do ibat ad crucem. Quia nullũ illic fidelium
potuit intueri : ideo etum non sunt uisi ad dex¬
teram qua carnali trepidatione disꝑsisunt:
sicit scmptũ ẽ percutiam pastorẽ & disꝑgent᷑
c̃ues gregis seq̃l Et nonerat qui cognos cera
me : Qui cognoscer& : illum sciliax in ipso
dĩtutem quae hȩ comã in sũptacurne uolun¬
tarie sustinebat. quaedixit, focestute i

Expanded text:
on est qui requirat animam meam. Cum dicit: Considerabam ad dexteram, illud tempus intelligit quando ibat ad crucem: quia nullum illic fidelium potuit intueri. Ideo enim non sunt visi ad dexteram stare, quia carnali trepidatione dispersi sunt, sicut scriptum est: Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis . Sequitur, et non erat qui cognosceret me; qui cognosceret illam scilicet in ipso deitatem, quae haec omnia in assumpta carne voluntarie sustinebat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
si s intmecum: Intende in orationẽ ea qr
umiliatus sumnimis: Meritodicit humi¬
liatꝰ sumnimis quisicut aitapłssem&i psum
ex inaniuit. formã seruiaccipiens insimilitu¬
dinẽ hominum factꝰ & abitumuentꝰ ut ho¬
mo aut hoccerte amplius humiliatꝰ ẽ quio
boediens factꝰ est usquead mortẽmortẽ aut̃
crucis: Namsiillud ditatis suae culmenim¬
rabile non indinasset. sumpticor poris uerita¬
tẽ que madmodũ ꝓsalitcomnium crucifig
potuerat quica lũ terrãq: ad mirandis uir¬

Expanded text:
s. 7. Intende in orationem meam, quia humiliatus sum nimis. Merito dicit: Humiliatus sum nimis, qui, sicut ait Apostolus, semexinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Ad hoc certe amplius humiliatus est, qui obediens factus est usque ad mortem, mortem autem crucis. Nam si illud deitatis suae culmen mirabile non inclinasset sumpti corporis veritate, quemadmodum pro salute omnium crucifigi potuerat, qui coelum terramque admirandis vir
Abbreviated transcription (Latin):
tertio psalmo iamposita ẽ. sed ibi absulon
ꝓpterta nominat᷑ ẽ qm̃ exemplum eiꝰad solum
iudam uoluit ꝑtinere hic uero no menipsius
positũ nonesł ut sicut iam p̃locuti sumꝰ ad uitia
sua aestimar& dictum. unusquisq fidelium
Diuisio psalon Euamuis ꝓph&a plurimoꝵ
penicentium meditatione fuerit exitatus:
Camenquantũ futuris laudibus reddebat᷑
uitinus toto conpunctione cordis ad pemiten¬
tiae lauaera conuertit᷑: Vt salutari suffu¬
gio competenter ablucus. conspatibus dni
mundissimꝰ appareret: Mento neillum
sententiam confusionis audir&: fecciori
aut̃ dixitdsquare tuae narra siustitia smeas
Primaituq dep̃eatione rogatdnmxpm̃
turbatione suaemiseri cordium ipsius suppli¬
cat subuenire : Secunda uelociter ꝑuenire se
p&it adueniam ut deductꝰ inuia mueritatis
abinimicorum libert insidis:¬

Expanded text:
am posita est; sed ibi Abessalon propterea nominatus est, quoniam exemplum ejus ad solum Judam voluit pertinere. Hic vero nomen ipsius positum non est, ut sicut jam praelocuti sumus, ad vitia sua aestimaret dictum unusquisque fidelium. 481 Divisio psalmi. Quamvis propheta plurimorum poenitentium meditatione fuerit exercitatus, tamen quantum futuris laudibus reddebatur vicinus, tanto compunctione cordis ad poenitentiae lavacra convertitur, ut salutari suffugio competenter ablutus, conspectibus Domini mundissimus appareret. Merito, ne illam sententiam confusionis audiret: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas ? Prima itaque deprecatione rogat Dominumerturbationi suae misericordiam ipsius supplicat subvenire. Secunda, velociter pervenire se petit ad veniam; ut deductus in viam veritatis, ab inimicorum liberetur insidii
Abbreviated transcription (Latin):
funaobuat fundebat pline non uebima pete¬
funsidut ad piecitis suꝑne altitudinẽ ꝑuenir&
pictu ẽ aut̃ in conspectuei qui abonas orationes
ueludaliquid uultuosũ diuinitas inspicit. Et cũ
uoluntis nra ab lominib: nom possit conspici
Abillu tamen constat intendi. sed quaesit is¬
cacratio subterexponit᷑: tribulatio scilico
quae since ras & continuas efficicit orationes.
tnoti ꝗmĩ in nocentiȩ securitatẽ dicitur tri¬
bulutionẽ meam ante ipsũ ꝓnunti Illesiqui¬
aduo cat̃ antepatir̃ tribulutiones suas: ut ue¬
niant pnãspossit obtinere peccatis. Etnota
qđ inis duob: utr sib quattuor mođ oratũ ẽ
sicut dicitapłs : Exorcart ergo omniũ fieri p̃ca¬
dit parsis aauersiculi nã qđ dicit inde ficien¬
loexine sp̃mmeũ sic intellegondũ ẽ acsidi

Expanded text:
 plane, non ut ima peteret, sed ut ad pietatis supernae altitudinem perveniret. Dictum est autem, in conspectu ejus, quia bonas orationes velut aliquid vultuosum Divinitas inspicit; et cum voluntas nostra ab hominibus non possit conspici, ab illa tamen constat intendi. Sed quae sit ista oratio subter exponitur, tribulatio scilicet, quae sinceras et continuas efficit orationes. Et nota quoniam innocentiae securitate dicitur: Tribulationem meam ante ipsum pronuntio. Illae siquiadvocatus ante Patrem tribulationes suas, ut veniam pro nostris possit obtinere peccatis. Et nota quod in his duobus versibus quatuor modis oratum est, sicut dicit Apostolus: Exhortare ergo primo omnium fieri pdet pars ista versiculi; nam quod dicit: In deficiendo ex me spiritum meum, sic intelligendum est, ac si di
Abbreviated transcription (Latin):
qui seplus amare & timere cognoueritdm̃
uintonetes sẽ est ut illidiuinũ ꝓpinqu& iuxiliũ :
Sic bene ficiod ñ omnis diabolica ftausamtat
s ic ipso miserane peccasiperant᷑. Dicta ium
quider loratione qantum & mediocri¬
tas ingenua loci qualitas postuladt
diquis uero de hacplems sima cupit uber tutẽ
saciuri legat facundissimum cassianum
quiinnona & decima conlationib: tanta
& talia deorationẽ generib disputa uit.
M̾ cxlii paalmto. Quandoeum
filius suus perseque bat᷑. Historia
hacre gum quidem lectione notissima ẽ:
Nam filius dauio absalon regnofugatum
patitm suum impie cognoscitur ꝑ secut̃
Quae similitudo si cut quidamuo lunt adom¬
nem porrigitur xp̃ianum qui peccatis seuien¬
tibus tam quam a filiisꝓpriis mundiistius acer¬
uitate uexatur. sod contrihac: penitudoreme¬
dicdi sopponitur quã hic psalm continere mons

Expanded text:
quis se plus amare et timere cognoverit Deum, quis se plus amare et timere cognoverit Deum, tanto necesse est ut illi divinum propinquet auxilium. Sic beneficio Domini omnis diabolica fraus vincitur, sic ipso miserante peccata superantur. Dicta sunt quidem de oratione quantum et mediocritas ingenii, et loci qualitas postulavit. Si quis vero de hac re plenissima cupit ubertate satiari, legat facundissimum Cassianum, qui in nona et decima collationibus, tanta et talia de orationum generibus disputavit, MUS CXLII. Psalmus David, quando eum filius suus persequebatur. Historia haec Regum quidem lectione notissima est . Nam filius David Abessalon regno fugatum patrem suum impie cognoscitur persecutus. Quae similitudo sicut quidam volunt ad omnem porrigitur Christianum, qui peccatis saevientibus, tanquam a filiis propriis in mundi istius acerbitate vexatur. Sed contra haec poenitudo remedialis opponitur, quam hic psal
Abbreviated transcription (Latin):
suã cõmeat atq repleat Sic tamen ut in se¬
ipsõubiq sit totus : malos non p̃sentia sed gratiae
suae uirtute derelinquens Qđ pat̃ augustinꝰ
ad dardanũ scribens latius explicauit. salu¬
tariter nosammon& festinare sermo ꝓphetio
dicens Venite adoremꝰ & ꝓcidamꝰ quorã dño¬
& ploremꝰ ante dnm. Et ne om̃ino fluctuantes
ac trepidi linquȩ rem᷑ ad didit. Quifecit nos
uitũ nos ab ipsocrtato sẽe cognoscimus factorem
nr̃m fiducialiter exoremꝰ : Tunc qđ a nobis hu¬
militer indiuina laude dicendũ est. in ipsa
penae oratione sentitur cũ ad nõ demanter audi¬
mur. Si nobis tamen expediat obtinere qđ pe¬
timus Nullus enĩ ingratus a superna donatione
repellitur. cui petere simplici ac deuota m̃ te con¬
cedit᷑. Tantũ seenĩ aliquis impetras se ueniam
sentit : quantũ pias lacrimas suisse cognoscit
est & aliud nr̃ãe prouectionis indiciũ . Vt quanto

Expanded text:
suam commeat atque replet, sic tamen ut in sesuam commeat atque replet, sic tamen ut in seipso ubique sit totus, malos non praesentia, sed gratiae suae virtute derelinquens: Quod Pater Augustinus ad Dardanum scribens, latius explicavit . Salutariter nos admonet festinare sermo propheticus, dicens: Venite adoremus, et procidamus coram Domino; ploremus ante Deum . Et ne omnino fluctuantes ac trepidi linqueremur, addidit, qui fecit nos; ut cum nos ab ipso creatos esse cognoscimus, factorem nostrum fiducialiter exoremus. Tunc quod a nobis humiliter in divina laude dicendum est, in ipsa pene oratione sentitur, cum a Domino clementer audimur, si nobis tamen expediat obtinere quod petimus. Nullus enim ingratus a superna donatione repellitur, cui petere simplici ac devota mente conceditur. Tantum se enim aliquis impetrasse veniam sentit, quantum pias lacrymas fudisse cognoscit. Est et aliud nostrae provectionis indicium; ut quanto
Abbreviated transcription (Latin):
eit sicut dicit apłs beatꝰ & solus potens. Rex
regũ & dñs dominartium quisolas lib& in¬
mortalitutẽ et lucẽ habitat in hacces sibilem.
quem nemo hominũ uidit sed nec uiderepotesi:
Qua propter ad talem tantũq: dño cũ omnitimore
uel dilectione debemus accedere. Etiti in eũ
dirigerementis intuitũ ut quicquid potest
splendoris claritatis fulgoraes mages tatis mens
humana concipere : Superhaec om̃a cognoscas
eẽ dm̃. Quiom̃ screaturas suas in cõpanabile
bon itate dispensat. Nec falsa presũcione nobis
aliquid imagine mur. m̃ archana sabstantia
dĩ que fit om̃a sicutiest creaturarũ scientia
non potest comp̃hendi Nulla enĩ forma indõ
nulla circũ scriptioest. Natura inestimabilis
uirtus in conp̃hensibilis pietas singularis
De quonimis congrue ꝓnuntiatũ est. Os̃ potest
dici qđ non est. ñ potest comprehendi qđ est ad
huno igitur omĩ potentẽ sine in itio sine fine
qui uniuersas mundi partes omnẽq creaturã

Expanded text:
us potens, Rex regum, et Dominus dominantium, qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum vidit, sed nec videre potest . Quapropter ad talem tantumque Dominum cum omni timore vel dilectione debemus accedere, et ita in eum dirigere mentis intuitum, ut quidquid potest splendoris, claritatis, fulgoris, majestatis, mens humana concipere, super haec omnia cognoscas esse Deum, qui omnes creaturas suas incomparabili bonitate dispensat. Nec falsa praesumptione nobis aliquid imaginemur: quoniam arcana substantia Dei quae fecit omnia, sicuti est, creaturarum scientia non potest comprehendi. Nulla enim forma in Deo, nulla circumscriptio est. Natura inaestimabilis, virtus incomprehensibilis, pietas singularis. De quo nimis congrue pronuntiatum est: Deus potest dici quod non est, non potest comprehendi quod est. Ad hunc igitur omnipotentem, sine initio, sine fine, qui universas mundi omnemque creaturam
Abbreviated transcription (Latin):
belliana non maniche orum non pelagiana. non
appollinans non eutrtiana non nostoriana non
cetera potentia potiusdicenda quã docmuta
Hoc possufit uere dicere d nõds̃ isestu. Dicatergo
ecła catholico dicat sponsa degentib ad uocata
que saĩ merinitatem fideuera cissima confitetur
scqr. Exiudidne uocem dep̃cationismet : Sufficere
di ex audi p̃cemm cã nisi aliquid altius uoluis sedim¬
eligi Uoxonim dep̃cationis est puriticsorationis
st liuior ible acitus quiascendita d dnm. Detur
dicro deaim vox lingunis fiatristui edamat

Expanded text:
belliana, non Manichaeorum, non Pelagiana, non Apollinaris, non Eutychiana, non Nestoriana, non caetera portenta potius dicenda quam dogmata, hoc possunt vere dicere Domino: Deus meus es tu. Dicat ergo Ecclesia catholica, dicat Sponsa de gentibus advocata, quae sanctam Trinitatem fide veracissima confiteturcationis meae. Suffecerat dici: Exaudi precem meam, nisi altius aliquid voluisset intelligi. Vox enim deprecationis est puritas orationis, et clamor ille tacitus qui ascendit ad Dominum. Dicitur Dicitur Cain: Vox sanguinis fratris tui clamat
Abbreviated transcription (Latin):
lĩ hosutdrrpto  misericor die stucdhonihil¬
ominosce itphense : Re linque uero alix quinq:
unrgines queadal aentium uocib infelice sortecre¬
diderunt capudearum factum .ẽ in sua decep¬
tione pinguissima xideo extinctis lampadib
non sunt recepte. Qm̃ teprauitam ante dnm̃
uer luminis non decebat offerri quã pabo la

Expanded text:
tudio nihilominus esse reprehensae. Reliquae vero aliae quinque virgines, quae adulantium vocibus infelici sorte crediderunt, caput earum factum est in sua deceptione pinguissimum; et ideo exstinctis lampadibus non sunt receptae: quoniam tetram vitam ante Dominum veri luminis non decebat offerri. Quam parabol
Abbreviated transcription (Latin):
fipoties oscon tatione ꝑducit. sicut in alio psal¬
moditus c̃ Mollierunt sermonestuos suꝑoleũ
& ipsi sunt iacula & insalo moneait. Verba ad¬
ulatos mollia nouissima aut eorũ porierunt in
intimuuentris: Qua ꝓpt̃ illa munita sẽꝑeligen¬
da sontq̃ua mnon addilectionẽ scłi tiahunt: sedud p̃¬

Expanded text:
cit; sicut in alio psalmo dictum est: Mollierunt sermones suos super oleum, et ipsi sunt jacula. Et Salomon ait: Verba adulatorum mollia, novissima autem eorum perveniunt in intima ventris . Quapropter illa monita semper eligenda sunt, quae non ad dilectionem saeculi trahunt, sed ad pr
Abbreviated transcription (Latin):
falsicatis inducit lingua ẽ quenaustrau frc¬
queng̃ ad uitia. quĩ i nomodo tutil sime uin¬
custo didm pomim̃ si ugit diñmanda canceli¬
ror sib ripit ubi sc uerica scelestis uisulricrer
tuã sianob cogitutio mala subdocas santut¬

Expanded text:
falsitatis inducit. Lingua est quae nos trahit frequenter ad vitia, quam uno modo tutissime vincustodiam ponimus, si jugiter Domini mandata mediror subripit, ubi se veritas coelestis infuderit. Nam si a nobis cogitatio mala subducatu
Abbreviated transcription (Latin):
in uerecunda ꝓpt̃ uitas mod o enim tẽporis. mo¬
donecessitacti modo aliis in putando qđ pet cafł
quae figu radicitur metastasis. Est translatio
dumculpam nrãmin aliomn tranisferre con¬
tendimus Cum hominibus operantib¬

Expanded text:
inverecunda protervitas: modo enim tempori, moinverecunda protervitas: modo enim tempori, modo necessitati, modo aliis imputando quod peccant. Quae figura dicitur metastasis, id est translatio, dum culpam nostram in alium transferre contendimus. Vers. 5. Cum hominibus operantib
Abbreviated transcription (Latin):
nspiciebat eniuir scs magnis p̃cib: eẽ mumꝰ¬
endum Vnde cam facile nouerat ueriire
adeusandas excusationes in peccatis: seqr
secunda p̃catio ut &si eũ cotiger& peniten¬
dum aliquid loqui: nonse ꝑfalsitates scelera¬
tissimascontender& ecusare: Hoc enim
maximũ uitium ẽ. quolaborat humanitas:
Vepeccatum suũ ad excusationes confugiũ quã
penitudinis secon fessione ꝓstornat: Qđ fa¬
cimꝰ intersũma peccata constateẽ numeran¬
dum quiaidereuera nascitur undead penitentiã
reus tardius uenire undeatur. sicut in libro pri¬
moregum dictũ ẽ Quasi pectatum alio lan¬
di .ẽ repunenare & quasi scelus idolatrie
nolle atquiescere : Nam qđ dicit adexcusandas
excusationes inpeccatis. consue tudinẽ significat
inpudentium qui quando fuerant depraehensi
primum sealiqui falsitate excusare noscunt
Et cum fuerint inde conuicti alius se ꝑ excusãtio¬
nes assumunt nequando ueritati ad quieseat

Expanded text:
Inspiciebat enim vir sanctus magnis precibus esse muniInspiciebat enim vir sanctus magnis precibus esse muniendum, unde tam facile noverat venire ad excusandas excusationes in peccatis. Sequitur secunda precatio; ut etsi eum contingeret poenitendum aliquid loqui, non se per falsitates sceleratissimas contenderet excusare. Hoc enim maximum vitium est quo laborat humanitas, ut post peccatum suum ad excusationes confugiat, quam poenitudinis se confessione prosternat. Quod facinus inter summa peccata constat dum, quia inde revera nascitur, unde ad poenitentiam reus tardius venire videatur; sicut in libro primo Regum dictum est: Quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere . Nam quod dicit, ad excusandas excusationes in peccatis, consuetudinem significat impudentium, qui quando fuerint deprehensi, primum se aliqua falsitate excusare noscuntur, et cum fuerint inde convicti, alias semper excusationes assumunt, nequando veritati acquiescat
Abbreviated transcription (Latin):
r& deorationib: scorum qđ est ante dmñ. seqr Cle¬
uatiomanuummearũ sacrificiũ uesꝑtinũ. Ve¬
uatiomanuũ significato perampiam que aut
inelemosrnis exercetur: Autin aliqua ꝓbabili
conuersa cione ꝑ agit. sacrificiumuero uesꝑtinũ
illu moblationem fortassȩ significat quã infi
nẽ uite dñõ sol& offerre religiosa deuotio
Cum penitentia gerimꝰ & bumilinos supplicati¬
one purgamꝰ sicut inquin quagesi modictũ est
sicri ficium dõ spscontribulat̃. Vospera nr̃a
est enim quando istam lucẽ morte ueniente
qđ ꝑuemite debeat adroatũ: Ied hoc duplici sup¬
plicattutamine cõmonere. Vt nec cogitatio ei
iniquasa piat nec praua uoluntas in facua uer¬
bu ꝓsileat. In utroque eni nouerateẽ peccatũ
unde sefieridep̃eat alionum: sicut& salo¬
mondicit circũ ualla possessionem tuam¬
inspinis: Argentũ & aurũ tuũ constida
xorituo facostiũ &seram & uerbis cuisfac
hetũ .ẽ qđ dum laudit̃ obstat in trantib

Expanded text:
ibus sanctorum, quod est ante Deum . Sequitur, elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum significat operam piam, quae aut in eleemosynis exercetur, aut in aliqua probabili conversatione peragitur. Sacrificium vero vespertinum, illam oblationem fortasse significatne vitae Domino solet offerre religiosa devotio, cum poenitentiam gerimus, et humili nos supplicatione purgamus: sicut in quinquagesimo psalmo dictum est: Sacrificium Deo Spiritus contribulatus. Vespera nostra est, quando istam lucem morte veniente quod pervenire debeat ad reatum. Sed hoc duplici supplicat tutamine communiri; ut nec cogitatio ejus iniqua sapiat, nec prava voluntas in fatua verba prosiliat. In utroque enim noverat esse peccatum, unde se fieri deprecatur alienum, sicut Salomon dicit: Circuspinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac ntibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ani ut in extremis cintueniat itanseat neuica
sit ultimu que delinguat. Respico qđ hic
& in sequenti uersuorationessuas quartomo¬
do geminauit quia sco uiro tantorei nulla
poterat et siti&as: Oratioe stemi quamosacul¬
pis lib eratiudicis animu conailiat delicta
mudat piotoranti de ct̃ potes misericordia
qđ nos humilitas ut iugiter depcom̃ instigas
edihoctotum pius facit dnsdumnonuult dã

Expanded text:
ani, ut in extremis cum venia transeat, ne vita sit ultima quae delinquat. Respice quod hic et in sequenti versu orationes suas quarto modo geminavit, quia sancto viro tantae rei nulla poterat esse satietas. Oratio est enim quae nos a culpis liberat, judicis animum conciliat, delicta mundat; nec oranti deesse potest misericordia, quod nos humilitas, ut jugiter deprecemur, instigat. Sed hoc totum
Abbreviated transcription (Latin):
in a deuotione p̃partm paecdumincoa nita qua
icuntur net legentib scasitin audiuntur sup¬
licat em ꝓpheta e ut cautiorib inisum c̃. Qquaten
enteractus is cosinundanos & diuersis liber& or
quib: snon opaalulne aliquam portiorem.
Piintio poilmi Incellegens ꝓphexahu¬
ntm sragilitatem diuersispeccator uni nexi¬
dufinplieata prima seccione dnmꝰ rogatuter
audias oratio. subiungens ad quib: semaxi¬
e liberaridepcet᷑ errorib: secumda olegie se
austo argui quã a peccatorilaudari. suppli¬
cans ut custodiat alaqueis pectatorũ. ꝗm̃ nulla
cominumonem cum eis sehabert testatur

Expanded text:
uae dicuntur, negligentius forsitan audiantur. Supplicat enim propheta, ut cautioribus visum est, quatenus inter actus istos mundanos a diversis liberetur quibus se non optat habere aliquam portionem. Divisio psalmi. Intelligens propheta humanam fragilitatem di rogat ut ejus audiatur oratio, subjungens a quibus se maxime liberari deprecetur erroribus. Secunda, eligit se a justo argui quam a peccatore laudari, supplicans ut custodiatur a laqueis peccatorum, quoniam nullam communionem cum eis se habere testatur
Abbreviated transcription (Latin):
Dirigatur oratiomea si cut incensum in conspet¬
tutuo elauatio manuum me arum sacrificiũ
ues ꝑtinum : Incensum ẽ. odori fere pigmenti
suauis adustio que carbomb: concremata
grauissimum fumũ porrigit ad suꝑna & odo¬
rantesse delec tabili iocunditate ꝑmulca:
icbeatorum oratio igne caritatis incensa diui¬
nis conspectib ingeritur. que magis humilita¬
tis & conpugtionis pondere subleuatur Virtiti¬
bus onim dnsnris tam quam bonis delectatur
odorib: Namorationem scã uelud odorem sua¬
uissimum sus cipere dnm̃. Etna pocal ipsylegit̃
ubi dictum ẽ. stetit angelussuꝑ aram dñĩ habens
turibulum aream. Eta sandit fumꝰ supplica¬

Expanded text:
Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Incensum est odoriferi pigmenti suavis adustio, quae carbonibus concremata, gratissimum fumum porrigit ad superna, et odorantes se delectabili jucunditate permulcet. Sic beatorum oratio igne charitatis incensa, divinis conspectibus ingeritur, quae magis humilitatis et compunctionis pondere sublevatur. Virtutibus enim Dominus nostris tanquam bonis delectatur odoribus. Nam orationem sanctam velut odorem suavissimum suscipere Dominum et in Apocalypsi legitur, ubi dictum est: Stetit angelus super aram Domini habens thuribulum aureum
Abbreviated transcription (Latin):
fitebuntur nominituo & abntabunt req cũuuli¬
tutuo. De signat hodebrie figri interquas libe
temporib graues amarasque prsꝑatis cuncen
magna untẽ laudarednm̃ quadose istiusscł illa¬
colebat: sed quanto melio dum eũ supmult pli¬
ciafflictione laudabie Cuncergo am pliuil
si deremꝰ gratia sageregquandonos ceppto
conatura ffligere. faciliu s enimimimicus disedit
cum uiderit excedere nom posse quosde primit
illuin semꝑ uideit aquo se solet omnis rticionabili scit¬
atura reficeit. sicut& qͣ uinto decimo plilmoiamiã
dictum ẽ adimplebis meletia cũuiulcutuo. Ille cnĩ
uultus p̃miorum omniũ munus ẽ ne pote st̃ eẽ oui¬
quam bonitatis indignus quiillum merueritabe¬
reconspatũ sed cum legat dm̃ nomouudit umquã¬

Expanded text:
fitebuntur nomini tuo, et habitabunt recti cum vultu tuo. Designatur hoc debere fieri inter quaslibet temporis graves amarasque pressuras. Tunc enim magna virtus est laudare Dominum, quando se istius saeculi blacolebat, sed quanto melior, dum eum sub multiplici afflictione laudabat! Tunc ergo amplius desideremus gratias agere, quando nos tentator conatur affligere. Facilius enim inimicus discedit, cum viderit excedere non posse quos deprimit.illum semper videre, a quo se solet omnis rationabilis creatura reficere, sicut et in quintodecimo psalmo jam dictum est: Adimplebis me laetitia cum vultu tuo . Ille enim vultus praemiorum omnium munus est, nec potest esse cujusquam bonitatis indigus, qui illum meruerit habere conspectum. Sed cum legatur: Nemo Deum
Abbreviated transcription (Latin):
tardus adloquendum: Cale senĩ suꝑterrã mimme
dirigunt᷑ quia leuitite sua frequenter exeodunt
Difficile ẽ enĩ in deliberatũ rectum eẽ sermonẽ sic̃
scriptũ ẽ in multiloquio noneffugies peccatũ. In

Expanded text:
tardus ad loquendum . Tales enim super terram minime tardus ad loquendum . Tales enim super terram minime diriguntur, qui a levitate sua frequenter excedunt. Difficile est enim indeliberatum rectum esse sermonem, sicut scriptum est: In multiloquio
Abbreviated transcription (Latin):
ređr̃ quia simpliciter &sinedifficultate ꝓftrt
Qua ppt̃ oris eorum mendatium eo soperit cumꝑfidr
desua ad cercone su perant᷑: Numquai enimsice
cauta malina ut ipsã sibi non loquatur aduersa
salutares: Carbone signisunt pocmantiae cruciat᷑
qđ tamen incndiuin nascitur eximbrela crimarũ
sagitte potentis a cutȩ cũ carbionib desolatoris
rimoenim supra eoscadit luctuosa compunctio
Postinigne deiciuntur: quandorã miseratione dnĩ
flammacanitatis accensi sunt et feruere scis operib
incpiunt: qui pridẽ desilio senimis tempore urx¬
runt : Hi seuenit utin miseriis suis non subsistant
quando inbonam partẽ diui nomunere transte¬
Quamuis lingosq possine dici& illiqui linguae uber¬
tate fecundi sunt. tacmen illis hocspeciaditet
nomen constat in positum quiin consideratalo¬
cuitione uerbosi sunt. Iuntenim contrari sapien¬
tib & diuersõ semore tractantes mon& enimia¬
cob: apłs si tomnis homo uelox ad audiendũ

Expanded text:
r, quia simpliciter et sine difficultate profertur. Quapropter oris eorum mendacium eos operit, cum perfidi de sua assertione superantur. Nunquam enim sic est cauta malitia, ut ipsa sibi non loquatur adversa.salutares. Carbones ignis, sunt poenitentiae cruciatus, quod tamen incendium nascitur ex imbre lacrymarum, Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . Primo enim supra eos cadit luctuosa compunctio, post in ignem dejiciuntur, quando jam miseratione Domini flamma charitatis accensi sunt; et fervere sanctis operibus incipiunt, qui pridem desidioso nimis tepore vixerunt. His evenit ut in miseriis suis non subsistant, quando in bonam partem divino munere transfeQuamvis linguosi possint dici et illi qui linguae ubertate facundi sunt, tamen illis hoc specialiter nomen constat impositum, qui inconsiderata locutione verbosi sunt. Sunt enim contrarii sapientibus, et diverso se more tractantes. Monet enim Jacobus apostolus: Sit omnis homo velox ad audiendum,
Abbreviated transcription (Latin):
quis quo ꝑ concupis centias carnis diabol orelinquit
inimici consilium faciunt in malumitauirtus diui¬
nap̃start digna auxoliũ, A postremum dicitur
causa iustissima : Necreuera exaltent᷑ ꝑdicione
iustorũ quidefidelis populi subuersione gloriant᷑:
seqr̃ secđm diappsalm a ubi diuisionẽ sicut consueuimꝰ¬

Expanded text:
quisquis per concupiscentias carnis diabolo relinquituquisquis per concupiscentias carnis diabolo relinquituinimici consilium faciunt in malum, ita virtus divina praestare dignetur auxilium. Ad postremum dicitur causa justissima, ne revera exaltentur perditione justorum, qui de fidelis populi subversione gloriantur. Sequitur secundum diapsalma, ubi divisionem, sicut consuevim
Abbreviated transcription (Latin):
iemũ uide adimimos cominouendos E umemĩ
dicit uirtus salutis mea pacientiamsuam ꝑsere¬
rantiam qua demonstrat : Incertumine uero
tribulationum salus eẽ nom potest nisimisencor¬
dia dni uirtus tolerantie fuerit ad ntributa
Vir tus enima uiridicate dicta est quȩ nes cit aliquo
lbiore marcescere : sequit᷑: Obumbrasti capud meũ
in diebelli: Cumdiciteła : Capud suũ obumbratu
in diebelli: Iignificat beatam dnipis sionem quun
illo die trucifixionis suȩ si cobũ brat̾ atquedefensus e
Vtnecanimꝰ eiꝰ confusionem aliqua patere t÷ neccaro
ipsius corruptionis iniuriam sustinera: Qundo
xipse sibi inuicsi moprimo psal mouenire dep̃¬
catur auxilium: Decur sacnimpassionesuar ait
fensionenea respice &c&: Hene autem defini¬
tuẽ. passio dni diesbelli scilic& quando diabolo dicto
infernorum clauscra disrupta sunt captiui liberatis:¬
olusque morienditriũ phauit qui nouo more mortẽ¬
neunquã exaltent᷑. A desideriosuo tradit̾ peccatori

Expanded text:
 ad animos commovendos. Cum enim dicit: Virtus salutis meae, patientiam suam perseverantiamque demonstrat. In certamine vero tribulationum salus esse non potest, nisi misericordia Domini virtus tolerantiae fuerit attributa. Virtus enim a viriditate dicta est, quae nescit aliquo labore marcescere. Sequitur, obumbrasti caput meum in die belli. Cum dicit Ecclesia caput suum obumbratum in die belli, significat beatam Domini passionem, qui in illo 475 die crucifixionis suae sic obumbratus atque defensus est, ut nec animus ejus confusionem aliquam pateretur, nec caro ipsius corruptionis injuriam sustineret, quando et ipse sibi in vigesimo primo psalmo venire deprecatur auxifensionem meam respice, etc. . Bene autem definita est passio Domini, dies belli, scilicet quando, diabolo victo, infernorum claustra dirupta sunt, captivi liberati sunt, solusque moriendo triumphavit, qui novo more mortene unquam exaltentur. A desiderio suo traditur peccatori,
Abbreviated transcription (Latin):
inprigua apud ieũ & subsecut ad iunxit
qm̃ adhuc ẽ eratiomea in bene placitis corũ
uũ cũdicit adhucet᷑ oraconem suam in benepla¬
citiseorũ. Idẽ iniquoꝵ : indicat se ꝑfecte non¬
du fuisse conuersũ quando & sibiorando talia
puemre desiderabat: Qualia illorũ uota oõ
cognouerit aquib: omnib: sealienũ efficip̃cabat᷑
ueca pud suuo leo petcacoris idest̃ malesuasionis

Expanded text:
et subsecutus adjunxit: Quoniam adhuc est oratio mea in beneplacitis eorum. Nam cum dicit adhuc esse orationem suam in beneplacitis eorum, id est iniquorum, indicat se perfecte nondum fuisse conversum: quando et sibi orando talia provenire desiderabat, qualia illorum vota esse cognoverat. A quibus omnibus se alienum effici precabatur: ne caput suum oleo peccatoris, id est ma
Abbreviated transcription (Latin):
ppodions fugã libera habere non pssyitorat
no mutua al terutrũ sibiin pedire noscintur:
Non conuina bor respicit adutrũque & adom̃ir
operantes iniquitate : & ade lecto seorum : Et nota
qđ addidit eorum neputa resreuera electos

Expanded text:
pediens, fugam liberam habere non possint. Oraqui implicatione mutua alterutrum sibi impedire noscuntur. Non combinabor respicit ad utrumque, et ad homines operantes iniquitatem, et ad electos eorum. Et nota quod addidit, eorum, ne putares revera electos