comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cio sed adquid: uolo nõ concupis
et concupisco. lex inquit dixit. ĩ
concupisces Nomo legem auoli
uitium agnouit. bellum indiis
captiuitattm iuenit: sed forei
qm habete uollet. cui tam̃ ex ists¬
ti. titillanti. suggerenti. sollicitam
estuanti. tentanti. nõ conscnriet.
Dico caritati ure. si credideriimis
apłm nullam ꝓrsus habuissen¬
firmitatem concupiscentie cui
luctaretur: mul tum credimus
de illo: atq utinam ita: sit: Non
emin nos inudere oportet aplis.
sed apłos unitari. Serum tam̃ cariss¬
mi. audio ip̃m apłm conficentem¬

Expanded text:
ia. Sed ad quid? Volo non concupiscere, et concupisco. Lex quid dixit? Non concupisces. Homo Legem audivit, vitium agnovit: bellum indixit, captivitatem invenit. Sed forte quam habere nollet; cui tamen existenti, titillanti, suggerenti, sollicitanti, aestuanti, tentanti non consentiret? Dico Charitati vestrae, si crediderimus Apostolum nullam prorsus habuisse infirmitatem concupiscentiae cui reluctaretur, multum credimus de illo: atque utinam ita sit. Non enim invidere nos oportet Apostolis, sed Apostolos imitari. Verumtamen, charissimi, audio ipsum Apo
Abbreviated transcription (Latin):
plum: nõ quod uolo ago Quid em̃
lex dicit: non concupisces: s ego
nolo concupisce̾. ⁊ tam̃ concupiseb
qmͣus concupiscencie mee assenisũ
nõ p̃beam: qm uis post eam. nõ eã
Nefisto eni au̾to mentemine go
arma. teneo m̃bra: ⁊ tam̃ fit ĩme
quod nolo Quod nõ nult & lero
nolo cum lege Quod nõ uust nolo
srego consentio legi sed quia ego sum¬
incarne. ego sum in mente. sed ma¬
gis ego sum in mente quam incrͣ¬
ego sum in mente. ego sum in regẽ¬
te. mens enim egit caro regitur.
te : nc̃ aut̃ iã nõ ego operor illud
demptus: qui fui aña sub peccato

Expanded text:
plum. Non quod volo ago. Quid enim plum. Non quod volo ago. Quid enim lex dicit? Non concupisces. Et ego nolo concupiscere, et tamen concupisco; quamvis concupiscentiae meae assensum non praebeam, quamvis post eam non eam. Resisto enim, averto mentem, nego arma, teneo membra; et tamen fit in me quod nolo. Quod non vult lex, nolo cum lege; quod non vult, nolo: ergo consentio legiin carne, ego sum in mente; sed magis ego sum in mente, quam in carum in mente, ego sum in regente: mens enim regit, caro regitur: te: Nunc autem jam non ego opdemptus, qui fui ante sub peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ceres: Facis quod lex odit. quomodo cõ¬
sentis legi: prorsus si quo uolo hoc fa¬
cio. consentio legi qm̃ bona est. Quomͦ
quia ubet lex nõ concupisces: Quid
uolo ego: nõ concupiscerez holendo qd̾
uult lex. consentio legi qm̃ bona est
Si dicero lex nõ concupisces. & ego
uellem concupiscere. nõ consentirem
legi: & omino ab illa uoluntatis ꝑ¬
u̾sitate diuersus existerem: Dicente
enim lege nõ concupistes. ꝙ ego uel¬
lem concupiscere: nõ consentio legi
dei Caud mͦ : ꝗd dicis olex : nõ toncu¬
pisces. et ego nolo concupiscete: ꝙe
go nolo: qd nõ uis nolo: deo consenti¬
o. quia qd̾ nõ uis nolo: Nom implet le¬
gem infirmitas mã. s legem laudat
uoluntas mea Etgo si quod nolo agolpc.¬
et ideo consentio legi quia nolo quod
nõ uult. nõ quia ago quod nolo. ꝓp¬
sum enim agere concupiscere est.
nõ concupiscentie consentite: Se a¬
liquis iam in apło pectandi sibi que¬
rat exemplum ꝙ det malum exem¬

Expanded text:
c facis quod lex odit, quomodo consentis legi? Prorsus, si quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Quomodo? Quia jubet lex, Non concupisces, Quid volo ego? non concupiscere? Volendo quod vult lex, consentio legi, quoniam bona est. Si diceret lex, Non concupisces, et ego vellem concupiscere; non consentirem legi, et omnino ab illa voluntatis perversitate diversus existerem. Dicente enim lege, Non concupisces, et ego vellem concupiscere; non consentio legi Dei. Quid modo? quid dicis, o lex? Non concupisces. Et ego nolo concupiscere, et ego nolo; quod non vis, nolo: ideo consentio, quia quod non vis, nolo. Non implet legem infirmitas mea: sed Legem laudat voluntas mea. Ergo si quod nolo, hoc ago; ideo consentio legi, quia nolo quod non vult, non quia ago quod nolo. Ipsum enim agere concupiscere est, non concupiscentiae consentire: ne aliquis jam in Apostolo peccandi sibi quaerat exemplum, et det malum exem
Abbreviated transcription (Latin):
et perfectionem ñdum habebat: ũ
ficio iniuriam apło: nõ credo de a
Iso. nͥ apło. Alium testem nõ quero:
suspicantem nõ audio. minium lau
ipso. ubi nemo dubitat quia de te ip
Aloqueris: Nam ubi dixisti nõ quod
uolo ago sed qd̾ odi illud facio: exis¬
nint qui dicant quod alium inte ne-¬
scio quem tranffigigurauetis labo¬
antem. deficientem. uictum cap¬
tiuum Cu mͥ dic dete: ubi nemo du¬
bitat quia loqueris dete: fr̃o: ait
isprehendisse: Et quid facis : unum
ut̃ que retro oblitus in ea que añ
lint extentus: scd̾̃m intentionem̃ se¬
quor ad palmã suꝑne uocationis dĩ
in xp̃o ih̾u supra iam dixerat nõ qr
iam acceperim aut iam perfectus
sim: Adhuc contra dicitur. ⁊ dicit᷑.
dicebat ista apłs. quia ñdum ꝑue¬
nerat ad im mortalitatẽ. ñ qͥa ñdũ
ꝑuenerat ad iusticie ꝑfectionẽ: Iam
gꝰ tam iustus erat quam sunt an¬
geli: s ñdum im mortalis sicut st̃
angłi: Sic in quiunt sic est ꝓrsus:
oodo dixisti tam erat iustus quã

Expanded text:
et perfectionem nondum habebat? Non facio injuriam Apostolo, non credo nisi Apostolo, alium testem non quaero; suspicantem non audio, nimium laudipso, ubi nemo dubitat quia de te ipso loqueris. Nam ubi dixisti, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio; existunt qui dicant, quod alium in te nescio quem transfiguraveris laborantem, deficientem, victum, captivum. Tu mihi dic de te, ubi nemo dubitat quia loqueris de te. Fratres, rbitror apprehendisse. Et quid facis? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem, quor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Supra jam dixerat: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim . Adhuc contradicitur et dicitur: Dicebat ista Apostolus, quia nondum pervenerat ad immortalitatem; non quia nondum pervenerat ad justitiae perfectionem. Jam ergo tam justus erat quam sunt Angeli, sed nondum immortalis sicut sunt Angeli. Sic, inquiunt, sic est prorsus. Modo dixisti: Tam erat justus quam
Abbreviated transcription (Latin):
głis credimus: Quoꝵ angłorums
qualitatẽ speramꝰ: si ad qd̾ uolumis
ꝓmittit in resurrectione ubi ait. ni
resurrectione mortuoꝵ neq nulẽt
neq uxores ducent: nõ enĩ mcipi¬
ent mori. sedetunt equales angls

Expanded text:
gelis esse credimus: quorum Angelorum aequalitatem speramus, si ad hoc quod volumus ominus promittit in resurrectione, ubi ait: In resurrectione mortuorum neque nubent, neque uxores ducent; non enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis
Abbreviated transcription (Latin):
quib ut recederent
u Utiq apeccatorib et in¬
iquis: Quero a talib utrum ip¬
so ntesserit: inuenio qd̾ nõ reces¬
sent. Frgo alit̾ intellexit. Nã
inꝙ prior faceret qd̃ p̃cepit. Re¬
cesst corde. obiurgauit atq ar¬
guit. continẽdo se a consensu: nõ
ingit ĩmũdũ Obiurgando aut̃
git liber in conspectu dei. cui naq
si deus pectata imputat quia
ũ fecit. neq aliena que nõ appro¬
bauit. neq negligentiã quia nõ
e ꝑmãsit: Si ergo frẽs mĩ quot¬
quot haletis int̾ uos qui adhũc
umore scłi pregrauant. auatos ꝑ¬
iuros. ad ulteros. spectatores nuga¬
tum. consultores mathematitoꝵ.
fanaticoꝵ. augurũ. atuspicũ. e¬
briosos. luxuriosos: quicquid ĩt̾
uos maloꝵ eẽ. nostis: quãtũ po¬
testis imꝓbate. ut corde receda¬
tis. ꝙ redarguite ut exeatis inde:
⁊ nolite consentire ut in mũdum
tangatis

Expanded text:
quibus ut recederent, dixit? Utique a peccatoribus et iniquis. Quaero, a talibus utrum ipse recesserit? Invenio quod non recesserit. Ergo aliter intellexit. Nam utique prior faceret quod praecepit. Recessit corde, objurgavit atque arguit. Continendo se a consensu non tetigit immundum: objurgando autem exiit liber in conspectu Dei; cui neque sua Deus peccata imputat, quia non fecit; neque aliena, quia non approbavit; neque negligentiam, quia non ermansit. Sic ergo, fratres mei, quotquot habetis inter vos, qui adhuc amore saeculi praegravantur, avaros, perjuros, adulteros, spectatores nugarum, consultores mathematicorum, fanaticorum, augurum, auspicum, ebriosos, luxuriosos, quidquid inter vos malorum esse nostis; quantum potestis, improbate, ut corde recedatis; ut redarguite, et exeatis inde; et nolite consentire, ut immundum non tangatis
Abbreviated transcription (Latin):
an pericłm. an gladius: qm̃ ꝓpt̾ te
mortificamut totadie: deputati sumꝰ
ut oues occisionis ꝙ quis supportat:
quis omĩa colerat.  sed in his om̃ib
superamus Unde: ꝑ eum qui dilexit
nos Ergo si deus ꝓ nobis quis con¬
tra nos :

Expanded text:
an periculum? an gladius? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus ut oves occisionis. Et quis supportat? quis omnia tolerat? Sed in his omnibus superamus. Unde? Per eum qui dilexit nos . Ergo, Si Deus pro nobis, quis contra nos?
Abbreviated transcription (Latin):
debimus eñi ꝯtemplabunur
enim: Dileclissimi. filii dei sumꝰ.
et ñdum apparuit qd̃ erimus.
Quia ñdimi apparuit. iõ fdes
Filii dei sumus. ꝓredestinati. uo¬
cati iustificati: Filii dei sumus
⁊ n̾dum apparuit quod erimus
Modo gͦ fide̾s. ante qmͣ appare¬
at. qͦd̃ etimus Scimus quod cũ
apparuierit. similes ei erimis:
Nunquid quia credidimus. ñ

Expanded text:
abimur eum. Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Quia nondum apparuit, ideo fides. Filii Dei sumus, praedestinati, vocati, justificati: filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Modo ergo fides, antequam appareat quod erimus. Scimus quod cum apparuerit, similes ei erimus. Numquid quia credim
Abbreviated transcription (Latin):
etit potus: Quid est quid hic uo¬
lebas: sanitatem corporis. fragi¬
lem. transeuntẽ: Ipse tͥ ĩmorta¬
bas : diuitias : auare: Quid enĩ
tͥ sufflcit: si deus ipse nõ sufficit:
sed quid amabas: głam. honores.
Deus tͥ erit gła. cm ꝙ homo di¬
cit. gła mã ꝙ exaltans caput
meum. Iam em̃ exaltauit caput
meniñ. Caput nrm xp̃s est. S

Expanded text:
erit potus. Quid hic voerit potus. Quid hic volebas? Sanitatem corporis fragilem, transeuntem? Ipse tibi immortabas? Divitias? Avare, quid enim tibi sufficit, si Deus ipse non sufficit? Sed quid amabas? Gloriam, honores? Deus tibi erit gloria: cui et modo dicitur, Gloria mea, et exaltans caput meum . Jam enim exaltavit caput meum. Capu
Abbreviated transcription (Latin):
tempnebant que ferebant. In hac
spe dicebant: quis nos spotabit
caritate xpĩ : tribulatio. an angꝰ¬
ua. an ꝑsecutio. an fames: aniuu¬
ditas. an gladius: quia ꝓpt̾ te ꝙ
iͥ est ꝓpt̾ quem: quia ꝓpter te ĩquit
mortificamur totadie᷑ Propt̾ te Qẜ
ubi est: Heati qui non inderunt et
rediderunt: Ecte ubi est: Inte est
quia ⁊ fides ip̃a inte ip̃o est: Anfallit
nos apłs qui dicit habitate xp̃m
ꝓfidem in cordibus nr̃is : modo ꝑ
fidem: tunc ꝑspeciem: M odo ꝑ fidẽ:
quam diu inuia. quam diu sumus¬
in peregrinatione: Quam diu em̃
sumius in corpore: peregrimur adnõ
ꝑ fidem enim ambulamus: ñ
ꝑspeciem Si hoc est fides. quid
etit species: Audi quid erit. Ut sit
deus omĩa in om̃ib: Quid ẽ om̃ia:
quicquid hic querebas. quicquid
hic ꝓ magno habebas: ipse tibi exit¬
Quid est quid hic uolebas: quid¬
est quid amabas: mãducare et
bibete: ipse t̾ erit cybus: ipse tͥ

Expanded text:
temnebant quae ferebant. In hac temnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt ? Ecce ubi est, in te est, quia et fides ipsa in te ipso est. An fallit nos Apostolus, qui dicit habitare Christum per fidem in cordibus nostris ? Modo per fidem, tunc per speciem: modo per fidem, quamdiu in via, quamdiu in peregrinatione. Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem erit species? Audi quid erit: Ut sit Deus omnia in omnibus . Quid est, Omnia? Quidquid hic quaerebas, quidquid hic pro magno habebas, ipse tibi erit. Quid hic volebas, quid amabas? Manducare et bibere? Ipse tibi erit cibus, ipse tibi
Abbreviated transcription (Latin):
um situti est Quid spes: erit
erit res: Ꝙ enim ip̃a spes pe¬
regrinationi necessaria est: Ip¬
sa est que consolatur inuia: bi¬
ator enim qñ laborat ambulã¬
do. iõ laborem tolerat. quia ꝑue¬
nire sperat: Tolle illi spem ꝑue¬
mendi: continuo franguntur u¬
res ambrelandi: Ergo q spes que
hinc ẽ: ad iusticiam ꝑtinꝙ pete¬
grinationis nr̃e. Ipm apłm an
di Ad optionẽ inquit ex pectan¬
tes: in nobis met ip̃is ingemis¬
cimus adhuc. Ubi est gemitus
iam potest dici illa felicitas de
qua scriptura dicitꝰ transit la¬
borqigemitus: Ergo ad huc in¬
quit in nobis met ipĩs in ge¬
miscimus: ad optioñe expecłats
redemptionẽ corporis nrͣ. Qdhi
in gemiscimus Quare : sꝑe eñ
salui fc̃i sumus: Spes aut̃ que
uidetur: nõ est spes: Si em̃ udħ
qus quid sperat: Si aute qd
non uidimus spetamus: ꝑ paciẽ¬
nam expectamus: Inhac ergo ꝓa¬
centia martytes coronantũt: De¬
siderabant que nõ uidebant: con¬

Expanded text:
 solatium. Quid spes? erit erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, con
Abbreviated transcription (Latin):
dares. et ego exigerẽ : Ecte dedi doͤ
d̾s m̃s. ecce in conspechi iuo ⁊ an¬
głorum tuoꝵ. et in conspectu ip¬
sius plebis tue erogan pecuntã
tuã Timeo em̃ iudiciũ tuñ Ego
dedi. tu exige: Ꝙ si nõ dicam. factu¬
rus es Ergo hoc potius dico:
Ego dedi tu conu̾te. tu parte. Sat
pudicos qui fuerunt ĩpudici: ut
simul in tuo conspectui cũ iudiciũ
uenerit gaudeamꝰ. ꝙ qui erggauͭ
et cui erogatũ est: Placq ħoc :¬
oͣ placeat: Quicũq ĩmpudici estis.
corrigite uos dũ uiuitis: Ego enĩ
u̾bum dei loqui possum: Iinpudicos
aut̃ in nequitia ꝑseuetantes. de
iudicio et dãnatione dei lib̾ate
nõ possum

Expanded text:
dares, et ego exigerem . Ecce dedi, Domine dares, et ego exigerem . Ecce dedi, Domine Deus meus; ecce in conspectu tuo et Angelorum tuorum et in conspectu ipsius plebis tuae erogavi pecuniam tuam: timeo enim judicium tuum. Ego dedi, tu exige. Etsi non dicam, facturus es. Ergo hoc potius dico; Ego dedi, tu converte, tu parce. Fac pudicos qui fuerunt impudici, ut simul in tuo conspectu, cum judicium venerit, gaudeamus, et qui erogavit et cui erogatum est. Placet hoc? Placeat. Quicumque impudici estis, corrigite vos, dum vivitis. Ego enim verbum Dei loqui possum, impudicos autem in nequitia perseverantes, de judicio et damnatione Dei liberare non possum.
Abbreviated transcription (Latin):
gradus ur̃os: seruat emĩ deus uo¬
bus honores ur̃õs: Cõꝑata est re¬
surrectio mortu᷑o: stellis in celo cõ¬
stitutis: Stella enĩ ab stella dif
cõuugalis: Nlit̾ iͥ lucebit scã ui¬
dutas. Diu̾se lucebunt: sed om̃s
iͥ erunt: Splendor dispar. celum
seruantes et ꝓfessiones urãs: as¬
cedite ad carnẽ dñi. accedite ad
sanguinẽ dñi Qui se scit aliter
ẽẽ: nõ accedat: Compũginu̾ ma¬
gis sermone meo Congratulan¬
tur enĩ qui sciunt seruare cõiugib
qd̾ a coniugib exigunt: qui sciunt
seruare om̃imͦ ꝯtinẽtiã. si hauc dõ
uouerunt: Qui u̾o audiunt me
dicentẽ quicũq nõ seruatis casti¬
tatẽ nolite accedere ad illũ panẽ:
cõstristantur Q ego nollẽ hoc di¬
cere S quid facio: timebo ho¬
minẽ. ꝙ tateam ueritatẽ: Etgo
si illi serui nõ timẽt dnm̃. etiam
ego nõ timeã. quasi nõ sciam dic¬
tum eẽ. serne neꝙͣ et piger. tu

Expanded text:
gradus vestros: servat enim vobis Dgradus vestros: servat enim vobis Deus honores vestros. Comparata est resurrectio mortuorum stellis in coelo constitutis. Stella enim ab stella diffconjugalis, aliter ibi lucebit sancta viduitas. Diverse lucebunt: sed omnes ibi erunt. Splendor dispar, coelum servantes et professiones vestras, accedite ad carnem Domini, accedite ad sanguinem Domini. Qui se scit aliter esse, non accedat. Compungimini magis sermone meo. Congratulantur enim qui sciunt servare conjugibus, quod a conjugibus exigunt; qui sciunt servare omni modo continentiam, si hanc Deo voverunt: qui vero audiunt me dicentem, Quicumque non servatis castitatem, nolite accedere ad illum panem, contristantur. Et ego nollem hoc dicere: sed quid facio? Timebo hominem, ut taceam veritatem? Ergo si illi servi non timent Dominum, etiam ego non timeam? quasi non sciam dictum esse, Serve nequam et piger, tu
Abbreviated transcription (Latin):
Sabet illa multa que timeat p̃t̾
dm̃ tu solũ dm̃ times. S tu quẽ
times. maior est om̃ib: Ip̃ẽ timendꝰ
est in publico. ip̃e in secreto Pro¬
cedis. uideris: intras. uideris: lucerna
ardet: uidet tez Lucerna extincta
est uidet tez Incubiculũ intras ui¬
det tez n corde uersatis uidet tez
Ip̃m time. illum cui cura est ut
uideat te: Et uel timẽdo castus es¬
to: Aut si peccare uis. quete ubi te
ro iam nouisti corpus artius ca¬
stigare: et concupistentie frenos
nec ad ipã que ꝑmissa sunt pati¬
amin relaxare: ut nõ solũ cõcu¬
bitu illicito de uertatis: sed etiam
licitũ ꝯtẽnatis aspectum Nem̃¬
tote in quocũq sexu sitis. siue ma¬
res siue femine. angło̾ꝵ uos ui¬
tam ducere in t̾ra: Angłi em̃ nõ
nubunt neq uxores ducunt. Noc
erimus cum resuitexerimꝰ: Quã¬
to uos meliores. qui qd̾ erunt ho¬
mines post tesurrectionẽ. hoc uos
incipitis ẽẽ aute mortẽ: Seruate

Expanded text:
Habet illa multa quae timet praeter Habet illa multa quae timet praeter Deum, tu solum Deum times. Sed tu quem times, major est omnibus . Ipse timendus est in publico, ipse in secreto. Procedis, videris; intras, videris; lucerna ardet, videt te; lucerna exstincta est, videt te; in cubiculum intras, videt te; in corde versaris, videt te. Ipsum time, illum cui cura est ut videat te, et vel timendo castus esto. Aut si peccare vis, quaere ubi te ro jam vovistis, corpus arctius castigate, et concupiscentiae frenos nec ad ipsa quae permissa sunt, patiamini relaxare; ut non solum a concubitu illicito divertatis, sed etiam licitum contemnatis aspectum. Mementote in quocumque sexu sitis, sive mares, sive feminae, Angelorum vitam ducere vos in terra. Angeli enim non nubunt, neque uxores ducunt. Hoc erimus, cum resurrexerimus . Quanto vos meliores, qui quod erunt homines post resurrectionem, hoc vos incipitis esse ante mortem? Servate
Abbreviated transcription (Latin):
tale hoc induetur ĩ mortalitati
Nõne quomͦ ipse resuttexit amor¬
tius q iam nõ moritur q mis
ei ultra non dominabitur. sic et
nos mirabilius ut ita dicami sa
illius caro nõ uidit cortuptioñ
nostra de cinere reparatur Me¬
num est quidẽ quia p̃cessit in eẽ¬
plo: et dedit nobis quid sperate¬
mus sed nõ hoc est solum. illi
Qui de iusticia loquebatut ñ sa
sed illa que ex deo est: ⁊ iͥ nomina¬
uit uirtutẽ resurrectionis xͥ lgnili
ibi iustificationẽ tuam Exillius
em̃ resurrectione iustificamꝰ. tam¬
quam a petra cirtũcidamut. Poꝑ¬
terea inde cepit: nos sumus citĩ¬
cisio Uñ circuncisio: a petra Elu
gͦ frẽs m̃i iustificationẽ ꝙ uł¬
amus inquantum habemus
ugeamꝰ in quantum minores
limus: et petficiamus cum illuc
lenerimus ubi dicetur ubi est mors
iictoria tua. ubi est mors acule¬
ustiuis sed totum ex deo: Non ta.¬
mẽ quasi dormientes. ñ quasi ut
uon conemur. nõ quasi ut nõ ue¬

Expanded text:
 immortalitatem? Nonne quomodo ipse resurrexit a mortuis, et jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur .; sic et nos, mirabilius, ut ita dicam? Nam illius caro non vidit corruptionem, nostra de cinere reparatur. Magnum est quidem, quia praecessit in exemplo, et dedit nobis quid speraremus: sed non hoc est solum illi qui de justitia loquebatur non sua, sed illa quae ex Deo est, et ibi nominavit virtutem resurrectionis Christi: agnosce ibi justificationem tuam. Ex illius enim resurrectione justificamur, tanquam a petra circumcidamur. Propterea inde coepit, Nos sumus circumcisio. Unde circumcisio? A petra. Qua res mei, justificationem et habeamus in quantum habemus, et augeamus in quantum minores sumus, et perficiamus cum illuc venerimus, ubi dicetur: Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus ? Sed totum ex Deo: non tamen quasi dormientes, non quasi ut non conemur, non quasi ut non ve
Abbreviated transcription (Latin):
te. Si diuitẽ aliquẽ hospicio sus-¬
cipias: pateris angustias: ubi
maneas tu nõ inuemis: uͥ illi
lectus paretur: uͥ ꝯiuux ubi
filii: uͥ familia Quid ago inquis:
quo eo: quo inigrabo: suscipe di-¬
uitem spm̃ dei: dilataberis: nõ
angustabetis Dilatasti gressus me¬
Os subtus me: dices hospiti tuo
Dicturus es: dilatasti gressus me¬
os subt̾ me Qñ nõ hic eras. ã¬
gustias pariebar Implexti cellã
meam: q nõ me exlusisti s an¬
gustiam meam: Cum enĩ dic̃.
caritas dĩ diffusa est: ip̃a diffu¬
sõ latitudinẽ significat. Non
gͦ trineas angnstias: Necipe hos

Expanded text:
re. Si divitem aliquem hospitio susre. Si divitem aliquem hospitio suscipias, pateris angustias; ubi maneas tu non invenis, ubi illi lectus paretur, ubi conjux, ubi filii, ubi familia. Quid ago, inquis? Quo eo? quo migrabo? Suscipe divitem Spiritum Dei: dilataberis, non angustaberis. Dilatasti gressus tuos subter me : dicis. Hospiti tuo dicturus es, Dilatasti gressus meos subter me. Quando non hic eras, angustias patiebar: implesti cellam meam, et non me exclusisti, sed angustiam meam. Cum enim dicit, Charitas Dei diffusa est, ipsa diffusio latitudinem significat. Non ergo timeas angustias, recipe hos
Abbreviated transcription (Latin):
sed sit caritas: Si eñ inquit tra¬
dideto corpus meum ut ardeam
et caritatẽ nõ habeam: nichil
michi ꝓdẽ Ut ꝓsit tͥ cõmuni¬
catio passionum xp̃i: ad sit cari
tas. Unde tͥ caritas : om̃dicissima
infirmitas: uñ tͥ caritas dei ᷑ uis
ostendo tͥ imĩ sit tͥ. Ip̃m interro¬
ga horrearium dñicũ. Si enim
inte fuerit caritas di: ꝯmunica¬
bis xp̃i passionib ⁊ uerus eris
martyr. In quo cantas coronat᷑:
ipse etit uetus martỹr Unde et¬
go tͥ: habemꝰ thesautum istum
in uasis fictilib ait ipse apłs uiͭ
eminẽtia uictutis sit dĩ: ⁊ ñ ĩno¬
bis: Ergo unde tͥ caritas. nisi quia
diffusa est in cordib nr̃is ꝑ spm̃
quod geme Contẽpne spm̃ tuũꝰ
accipe sp̃m̃ dei Nontimeat sp̃s
tuus: ne cũ in te ceperit. habitare
sp̃s dei. angustias patiatur in cor¬
pore tuo: Cum habitare incorpo¬
re tuo ceperit sp̃s dei: nõ inde
excludet spm̃ tuum Noli time¬

Expanded text:
sed sit charitas. Si enim, inquit, trased sit charitas. Si enim, inquit, tradidero corpus meum ut ardeam, et charitatem non habeam; nihil mihi prodest . Ut prosit tibi communicatio passt. Unde tibi charitas? O mendicissima infirmitas, unde tibi charitas Dei? Vis ostendo tibi unde sit tibi? Ipsum interroga horrearium dominicum. Si enim in te fuerit charitas Dei, communicabis Christi passionibus et verus eris martyr. In quo charitas coronatur, ipse erit verus martyr. Unde ergo tibi? Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ait ipse Apostolus, ut eminentia virtutis sit Dei, et non ex nobis . Ergo unde tibi charitas, nisi quia diffusa est in cordibus nostris per quod geme. Contemne spiritum tuum, accipe Spiritum Dei. Non timeat spiritus tuus, ne cum coeperit in te habitare Spiritus Dei, angustias patiatur in corpore tuo. Cum habitare in corpore tuo coeperit Spiritus Dei, non inde excludet spiritum tuum: noli time
Abbreviated transcription (Latin):
erit: Quid autẽ erit ĩ cõmumi¬
catronib passionum x si caritas
nõ erit: nõne inuemiuntur tor¬
ti latrones intanta fortitudine cor¬
porum: ut quidam eorum nõ
solum conscios prodere uolue¬
rint: sed nec nomina sua confi¬
teri dignati sunt. Inter cruciatus.
int̾ corm̃ta. effossis lateribus ⁊
pene ꝑditis mẽbris mãsent am¬
mus. in obstinatione nequissi¬
ma Uide gͦ quid amabunt face̾
Tamẽ ista sine magno amore
nõ poterant: S nõ sic amordi:
Deus nõ amatur: nͥ de deo Elma¬
uit ille nescio quid aliud de car-¬
ne: sicut homo quod libet ama¬
uit Socios sitos amauerit. cõ¬
scientiam scelerum amauerit.
głam infacinoxib a mauerit.
quod libq amanerit. multum
amamauit: qui torqueri potuit.
deficere ñ potuit. Si ergo ille ñ
potuit qui torqueri potuit defi¬
cere ñ potuit: si ergo ille ñ po¬
tuit tanta ꝑfeire sine amore.
ne tu poteris cõmunicare xp̃i
passionib sine amore: sed que
ro quo amore: Non sit cupiditas:

Expanded text:
e. Quid autem erit in communicationibus passionum Christi, si charitas non erit? Nonne inveniuntur torti latrones in tanta fortitudine corporum, ut quidam eorum non solum conscios prodere noluerint, sed nec nomina sua confiteri dignati sint; inter cruciatus, inter tormenta, effossis lateribus, et pene perditis membris, manserit animus in obstinatione nequissima? Vide ergo quid amabant. Facere tamen ista sine magno amore non poterant. Sed non sic amator Dei. Deus non amatur, nisi de Deo. Amavit ille nescio quid aliud de carne, sicut homo. Quodlibet amaverit, socios suos amaverit, conscientiam scelerum amaverit, gloriam in facinoribus amaverit; quodlibet amaverit, multum amavit, qui torqueri potuit, deficere non potuit. Si ergo ille non potuit, qui torqueri potuit, deficere non potuit; si ergo ille non potuit tanta perferre sine amore; nec tu poteris communicare Christi passionibus sine amore. CAPUro quo amore. Non sit cupiditas,
Abbreviated transcription (Latin):
scationẽ nirãmIut iusfificet nos.
it iustos faciat nos: eris opus dei.
i solum quia homo es: sed etiã
quia iustus es: Melius ẽ enĩ iustũ
ẽ quam hominẽ eẽ Si hominẽ
refecit deus. ⁊iustum tu te facis.
melius aliquid facis quã fecit
deus. Si sine te. fecit te deus: Nõ
sum ad hibuistũ aliquẽ consensũ
t te faceto deus: Quomodo consẽ¬
lebas qui nõ eras: Qui ergo fec̃
e sine te: nõ te iustificat sine tez
sigo fecit nescientẽ: ustificat uo¬
intem: Tam̃e ipse iustificat. ne sit
isticia tua: ne redeas ad dãna:
d detrim̃ta et stercora: inuenite
nillo ñ habens iusticiam tuam
que ex lege est: sed iusticiã ꝑfidẽ xͥ
que ẽ ex deo: iusticiam ex fide ad

Expanded text:
cationem nostram? Ut justificet nos, ut justos faciat nos. Eris opus Dei, non solum quia homo es, sed etiam quia justus es. Melius est enim justum esse, quam te hominem esse. Si hominem te fecit Deus, et justum tu te facis; melius aliquid facis quam fecit Deus. Sed sine te fecit te Deus. Non enim adhibuisti aliquem consensum, ut te faceret Deus. Quomodo consentiebas qui non eras? Qui ergo fecit te sine te, non te justificat sine te. Ergo fecit nescientem, justificat volentem. Tamen ipse justificat, ne sit justitia tua, ne redeas ad damna, ad detrimenta et stercora, invenire in illo non habens justitiam tuam, quae ex lquae ex Deo justitia ex fide ad
Abbreviated transcription (Latin):
cina leius: Q si angusta est. ꝑ¬
paucis eligentib: facilis tam̃
om̃ib diligentib. Dic̃ psal¬
mistaz. Propt̾ u̾ba labioꝵ tuo¬
tũ: ego custodiui iuas duras. S
que dura sunt laborantilꝰ: eis¬
dem ipĩs mitescunt amãtib:
Propt̾ qd̾ ita diuine pietatis
dispensatione actũ est: ut inte¬
tior homo qͥ renouat᷑ de die in

Expanded text:
cina levis. Et si angusta est cina levis. Et si angusta est paucis eligentibus, facilis tamen omnibus diligentibus. Dicit Psalmista: Propter verba labiorum tuorum, ego custodivi vias duras . Sed quae dura sunt laborantibus, eisdem ipsis mitescunt amantibus. Propter quod ita divinae pietatis dispensatione actum est, ut interior homo, qui renovatur de die
Abbreviated transcription (Latin):
cruciatib ꝓpe cotidianaꝵ pla¬
garum tenera pueroꝵ etas
subditur: ꝙͣtis ⁊ iam scolis ui¬
giliarum et abstinẽtie moles¬
tiis exercentur: nõ ꝓpt̾ discẽ¬
dam sapientiã. s ꝓptͣ opes ho¬
honoresq uanitatis. ut tume¬
ros et literas.q disertas falla¬
cas eloqui distant: Sed in his
grauia paciuntur Qui ueto a¬
mant: eadem qͥdẽ s nõ grauia
pati iudentur Omiã enĩ seua
et in mania: ꝓrsus facilia et ꝑ¬
pe nulla effict amor Quanto gͦ
certius ac facilius ad uetam be¬
atitudinẽ caritas facit: qd̾ ad
miseriam ꝙͣtum potuit cupidi¬
tas fecit: Qͣ facile toleratur
qͥlib̾& adu̾sitas temporalis: ut
et̾na poena utetur. et et̾na requi¬
es ꝯparetur: Non in merito il¬
le uas electionis cum ingenti
leticia dixit: Non sunt condi¬
gne passiones huius temporis:
ad suꝑ uenturã głam que re¬
uelabitur in nobis: Ecce unde
illud iugum suaue est: ꝙ sar¬

Expanded text:
cruciatibus prope quotidianarum placruciatibus prope quotidianarum plagarum tenera puerorum aetas subditur? Quantis etiam in scholis vigiliarum et abstinentiae molestiis exercentur, non propter discendam sapientiam, sed propter opes honoresque vanitatis, ut numeros, et litteras, et disertas fallacias eloqui discant? CAPUT III. gravia patiuntur: qui vero amant, eadem quidem, sed non gravia pati videntur. Omnia enim saeva et immania, prorsus facilia et prope nulla efficit amor. Quanto ergo certius ac facilius ad veram beatitudinem charitas facit, quod ad miseriam, quantum potuit, cupiditas fecit? Quam facile toleratur quaelibet adversitas temporalis, ut aeterna poena vitetur, et aeterna requies comparetur? Non immerito ille vas electionis cum ingenti laetitia dixit: Non sunt condignae passiones hujus temporis, ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Ecce unde illud jugum suave est, et sar
Abbreviated transcription (Latin):
ris. acrioꝵ doloꝵ p̃cio redimãt
Inlanguida et incerta uacauois
breuissime. atq ultima uita m¬
manissimis bellis miles atteri¬
tur: plurib fortasse annis in
laborib inquietus: qmͣ in otio qͥ¬
eturus Quib tẽpestatib et
ꝓcellis. qmͣ orribili et tremẽda
seuicia celi et maris. inportuni
sunt mercatores : ut diuicias uẽ¬
turas ad quitant maiorib ꝙͣ
quib adquisite sunt periculis
et tempestib plenas: Quos
estus : que frigora: que pericula
ab aquis. afossis. ap̃cipiciis. a
fluminib. aferis ꝑferunt ue¬
natores: Quem laborẽ esuriẽ¬
di et siciendi. qmͣtas uilissimi ⁊
sordidissimi cibi et potus angꝰ¬
tias: ut bestiam capiant ͤ Et ĩ¬
tdum nec ip̃ius bestie carnes
ꝓpt̾ qmͣ hec tanta sustinẽt epu¬
lis st̃ necessarie: qmͣ qmͣ et si a-¬
per est qui capitur. magis
suaue sit uenantis animo qr
captus est: qmͣ comedentis pa¬
lato quia coctus est. Quantis

Expanded text:
ris, acriorum dolorum pretio redimantur. ris, acriorum dolorum pretio redimantur. In languida et incerta vacationis brevissimae atque ultima vita, immanissimis bellis miles atteritur; pluribus fortasse annis in laboribus inquietus, quam in otio quieturus. Quibus tempestatibus et procellis, quam horribili et tremenda saevitia coeli et maris importuni sunt mercatores, ut divitias ventosas acquirant, majoribus quam quibus acquisitae sunt, periculis et tempestatibus plenas? Quos aestus, quae frigora, quae pericula ab equis, a fossis, a praecipitiis, a fluminibus, a feris perferunt venatores? quem laborem esuriendi et sitiendi, quantas vilissimi et sordidissimi cibi et potus angustias, ut bestiam capiant? et interdum nec ipsius bestiae carnes, propter quam haec tanta sustinent, sunt epulis necessariae. Quanquam etsi aper cervusque capiatur, magis suave sit venantis animo quia captus est, quam comedentis palato quia coctus est. Quantis
Abbreviated transcription (Latin):
mus accepi. Der uirgis cesus
sum. semel lapidatus sum. ter
nau fragrũ feci᷑ nocte et die
in ꝓfundũ maris fui: et cet̾a̾
pericula. que numerari quidẽ
ergo illa que ꝯmemorauit as¬
pera et grauia: frequẽcius et
habundantius sustinebat. S
ꝓfecto ad erat ei spc̃ sc̃s : qui⁊ ĩ
exterioris hominis corruptõe.
intetiorẽ renouaret de dieindi¬
em Et gustata requie spiritali:
in affluencia deliciarum dei. in
sentiei deliniret aspeta᷑ et om̃ia
grauia teleuaret: Ecce qmͣ sua¬
ue iugũ xp̃i portabat. ꝙ quam
leuẽ sactinam: ut omiã illa q̃
superius enumerata dura ꝙ in¬
mania om̃is auditor horrescit.
leuem tribulationẽ diceret: in¬
tuẽs interiorib et fidelib ocuł.
quanto p̃cio temporalium. em̃¬
da sit fucura uita: nõ pati et̾nos
labores impioꝵ: et sine ulla sol¬
licitudinȩ ꝑ frui et̾na felicitate
iustoꝵ: Sequari et uri se homi¬
nes paciunt᷑: ut dolores nõ et̾¬
ni s aliqm̃to diuturmoris ulce-¬

Expanded text:
us, accepi. Ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufragium feci, nocte et die in profundo maris fui : et caetera pericula quae numerari quidem ergo illa quae commemoravit aspera et gravia, frequentius et abundantius sustinebat: sed profecto aderat ei Spiritus sanctus, qui in exterioris hominis corruptione, interiorem renovaret de die in diem, et gustata requie spirituali in affluentia deliciarum Dei, in esentia deliniret aspera, et omnia gravia relevaret. Ecce quam suave jugum Christi portabat, et quam levem sarcinam: ut omnia illa, quae superius enumerata dura et immania omnis auditor horrescit, levem tribulationem diceret; intuens interioribus et fidelibus oculis, quanto pretio temporalium emenda sit futura vita, non pati aeternos labores impiorum, et sine ulla sollicitudine perfrui aeterna felicitate justorum. Secari et uri se homines patiuntur, ut dolores non aeterni, sed aliquanto diuturnioris ulc
Abbreviated transcription (Latin):
siderant eos qui iugum pͥ
intrepida ceruite subieru
ꝙ illam sarcinam mansues¬
mis humeris acceperunt.
tis agitati ꝙ exn¬
seri difacultatis
rib ad quictẽ. sed aquiete
borem uocati uideantur. Eu

Expanded text:
siderant eos qui jugum ipsum intrepida cervice subierunt et illam sarcinam mansuetissimis humeris acceperunt, tantis agitari et exerceri difficultatibus aboribus ad quietem, sed a quiete ad laborem vocati videantur; cu
Abbreviated transcription (Latin):
ceps qui missus est foras
riore gaudio leue fieret: I
enĩ tam facile est. hone uol¬
tati: qmͣ ip̃a sibi Et hec si¬
cit deo Quantũ libet gͦ
at iste mundus: uerissime
geli. nato in carne dño ela¬
uerũt. Bła in excelsis dos¬

Expanded text:
us est foras, interiori gaudio leve fieret. Nihil enim tam facile est bonae voluntati, quam ipsa sibi: et haec sufficit Deo. Quantumlibet ergo saeviat iste mundus, verissime Angeli nato in carne Domino clamaverunt, Gloria in excelsis D
Abbreviated transcription (Latin):
pocius dicitur. uenite qͥ uacas
ut laboretis: Nam et uacan
inuenit quos conduxit in
neam: ut ferrent estuma
ei E sub illo iugo leui et sa¬
cina leui: audimus apłm di¬

Expanded text:
potius dicitur, Venite, qui vacatis, ut laboretis? Nam et vacantes invenit, quos conduxit in vineam, ut ferrent aestum diei . Et sub illo jugo leni et sarcina levi, audimus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
u nõdũ habes ꝙiã si lateat: inqͦ
me dubio possit te eẽ suꝑior Eꝑ
ogitatio ad continẽdã ⁊ edoman.¬
ñ suꝑbiã ualet: ne arbitreris qsm̃
na quedam hona eminẽt & apparẽt.
õ alterũ nulla habe̾ que lateant.
fortasse maioris ponderis bona
nib te suꝑat nescientẽ: Non enĩ
gitimantes suꝑiorẽ sibi: Non hoc
sa debemus existimare ut non
ristimemꝰ. s nos existiare finga¬
nuis s uere existimemꝰ posse efse
liquid ꝯccultum in alio quo no-¬
llo uidem᷑ suꝑiores eẽ. nõ sit occul¬
um. Iste cogitationẽs depͥmẽtes sẽ

Expanded text:
tu nondum habes, etiamsi lateat; in quo tu nondum habes, etiamsi lateat; in quo sine dubio possit te esse superior: quae cogitatio ad contundendam et edomandam superbiam valet, ne arbitreris, quoniam tua quaedam bona eminent et apparent, ideo alterum nulla habere, quae lateant, et fortasse maioris ponderis bona, quibus te superat nescientem. non enim existimantes superiorem\', sibi. non hoc ita debemus existimare, ut non existimemus,\' sed nos existimare fingamus, sed uere existimemus posse esse aliquid occultum in alio, quo noillo uidemur superiores esse, non sit occultum. istae cogitation
Abbreviated transcription (Latin):
hõ. s ⁊ libentisslie sustine: Nullo Noͣ¬
modo aut̃ de quodam homine⁊
ainnto ferenda sentẽcia est. ⁊ nẽo
nisi ꝑ amicitiã cognoscitur: Eẜ iõ
amicoꝵ mala firmius sustinemꝰ:
quia bona eoꝵ nos delectant ⁊
tenent: Nullius itaq repudien¬
da est amicicia sese ingerentis
ad amiciciam copulandam: nõ
ut statĩ recipiãtur. sed ut recipi¬
endus oꝑtetut atq ĩ ctactant ut
recipi possit. Illum enim receptũ
in amicitiã possumus dicere: ciuoĩa
confilia nr̃a tefundere audeamꝰ: Et
siquisquã est qui se nõ audq inge¬
re adamicitiã faciendam. cum ali¬
quo uro temporali honore aut
dignitate reuocatut: descendendũ
est ad eum. q offerendũ illi qua¬
dam comitate ⁊ sũmissione am¬
me. qd petere ꝑse ip̃e nõ audet
Sane. quauis raro. tam̃ aliquotiẽs
accidit: ut eius quẽ uolumus
i amicitiam teciꝑe. ꝓrius nob
innotescant mala qmͣ bona Q¬
bus ꝯffensi ꝙ quodam modo te¬
ꝑcussi relinquimus eñ: ⁊ ad bo¬

Expanded text:
tiam libentissime sustineri. Nullo modo autem de quoquam homine incognito ferenda sententia est: et nemo nisi per amicitiam cognoscitur. Et ideo amicorum mala firmius sustinemus, quia bona eorum nos delectant et tenent. 6. Nullius itaque repudianda est amicitia sese ingenerentis ad amicitiam copulandam; non ut statim recipiatur, sed ut recipiendus optetur, atque ita tractetur, ut recipi possit. Illum enim receptum in amicitiam possumus dicere, cui omnia consilia nostra refundere audeamus. Et si quisquam est qui se non audet ingerere ad amicitiam faciendam, cum aliquo nostro temporali honore aut dignitate revocetur; descendendum est ad eum, et offerendum illi quadam comitate et submissione animi, quod petere per se ipse non audet. Sane quamvis rarius, tamen aliquoties accidit ut ejus quem volumus in amicitiam recipere, prius nobis innotescant mala quam bona, quibus offensi et quodam modo repercussi relinquimus eum, et ad bo
Abbreviated transcription (Latin):
domo tua oportet me manerez
magnũ bñficium ille arbitrabat:
xp̃m uidere. Qui magnum ⁊ inef¬
sabile bñficium pritabat transeũ¬
cem udere. subito meruit in domo
habere: Infunditur grã. ꝯpetatur
sides ꝑ dilectionẽ: suscipitur xp̃x
in domũ. qui ia habitabat in cor¬
dium rerum mãꝵ do pauperib
⁊ siquid aliquem fraudaui quad̃¬
plum reddo qrͣ dicerꝙ Ideo mͥ di¬
midium teneo: nũqͥd habeam. sed
unde reddam: Dere ecce qd̾ est susci¬
pere ih̾m: in cor susciꝑe. Ibi enim
crat xp̃s. In z accheo erat. ⁊ de illo
sibi dicebat qd̾ exore euis audie¬
bat: Sic enimi apls dicit. habi¬
tare xp̃m ꝑ fidem in cordib ur̃is:

Expanded text:
domo tua oportet me manere. Magnum beneficium ille arbitrabatur, Christum videre. Qui magnum et ineffabile beneficium putabat, transeuntem videre, subito meruit in domo habere. Infunditur gratia, operatur fides per dilectionem; suscipitur Christus in domum, qui jam habitabat in cordium rerum mearum do pauperibus; et si quid aliquem fraudavi, quadruplum reddo. Quasi diceret: Ideo mihi dimidium teneo, non quod habeam, sed unde reddam. Vere ecce quod est suscipere Jesum, in cor suscipere. Ibi enim erat Christus, in Zacchaeo erat, et de illo sibi dicebat, quod ex ore ejus audiebat. Sic enim Apostolus dicit: Habitare Christum per fidem in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
legenuis ligͥni ascendit ⁊ acheus.
sichomoꝵ In regionib nt̃is. eus.
oiuno nusquã aut raro forteali¬
cibi nascitur. In illis aut̃ partib
multũ est huiis genetis Iigni
poini. Si comora dicitur porna
quedam fici similia. sed tamen di¬
stunt aliquid quod possũt᷑ nonẽ
qui iudetunt uł gustauerunt. ꝙͣ
rani indiicant intpretationemno¬

Expanded text:
le genus ligni ascendit Zacchaeus? Sycomorum. In regionibus nostris aut omnino nusquam, aut raro forte alicubi nascitur: in illis autem partibus multum est hujus generis ligni et pomi. Sycomora dicuntur poma quaedam ficis similia: sed tamen distant aliquid; quod possunt nosse qui viderunt vel gustaverunt. Quantum tamen indicant interpretatione no
Abbreviated transcription (Latin):
cro de uolentẽ inturba uidere ahse.
Enõ ualentõ: Numilis enim etat:
Couba suꝑba erat. ⁊ ip̃o tuiba
At ridendum bene dm̃ni sicut so¬
let turba se ipam impedieat
Elscendit aturba: ⁊ uidit iħm ñ
impediente turba Curba enundi¬
cit hiemilib. humilitatis uarꝰ
gradientibus. inuitias sues. deo
dinutentib. uindictã demĩmi¬
cis nõ requirentib. turba isultat
⁊dic̃t. In defense: quite no fotrs
utndicare: Turba impedit ne iude¬
qauias ihħ d: Burba glorians. ⁊ exultas.
quando se potuerit uindicarex imt¬
aedit nẽ uideatut elle qui pendens
ait:⁊ par̾̃ ignosce illis quia nesciunit
qͥd saciunt: Nunc gͦ uolens iude
zacheus in quo figurabatur ꝓsona
humilium nõ atendat iupbata
im pedientem: sed asdendit syopo¬
poe ei quasi fatu pomi ligi
Los enumn inquis a ⁊ ss¬

Expanded text:
volentem in turba videre Jesum, et non valentem. Humilis enim erat, turba superba erat: et ipsa turba ad videndum bene Dominum, sicut solet turba, se ipsam impediebat: ascendit a turba, et vidit Jesum non impediente turba. Turba enim dicit humilibus, humilitatis viam gradientibus, injurias suas Deo dimittentibus, vindictam de inimicis non requirentibus, turba insultat, et dicit: Indefense, qui te non potes vindicare. Turba impedit ne videatur Jesus: turba glorians et exultans quando se potuerit vindicare, impedit ne videatur ille qui pendens ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Hunc ergo volens videre Zacchaeus, in quo figurabatur persona humilium, non attendit turbam impedientem; sed ascendit sycomorum, quasi fatui pomi lignum. Nos enim, inquit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
assumpsit aiãm ⁊ carnem hominis.
non antea se ꝓmerentis. net ad il¬
lam ꝑcipiendi sublimitatẽ uirtu¬
te ꝓpͥa laborantis. sud omĩno gratis
Nichil emin p̃cessit illam susceptio¬
tione fc̃s est: uirgo concepit: Añ
conceptum uirgĩnis. homo medi¬
ator: Non utiq Prius iustus fuit:
quo mͦ enim uistus fuit qui net
fuit : uirgo concepit. ⁊ susceptio¬
ne hominis inde cepit: Merito
dictum est. udimus głam eius.
głam tanꝙͣ unigenti apr̃e. ple¬
num grã ⁊ ueritate clmas libetã
uoluntatem tuam. dicturus pr̃i
tuo. damͥ substantiam meã que
me tangit Quid te tͥ cõmutisͤ
melius te potest seruare. qui te po¬
tuit añqm eẽs creare Agnosce
dere. quo plenus est. hoc tͥ dicit:
Quete dona mea. obliuiscere me¬
rita tua. quia si queretẽ metita tua.
nõ uenires ad dona mea: Nolite ex¬
deslere pusislus esto zacheusesh: S

Expanded text:
assumpsit animam et carnem hominis, assumpsit animam et carnem hominis, non antea se promerentis, nec ad illam percipiendam sublimitatem virtute propria laborantis, sed omnino gratis. Nihil enim praecessit illam susceptioest. Virgo concepit: ante conceptum virginis homo mediator? Non utique prius justus fuit. Quomodo enim justus fuit, qui nec fuit? Virgo concepit, et susceptione hominis inde coepit. Merito dictum est: Vidimus gloriam ejus, gloriam tanquam unigeniti a Patre, plenum gratia et veritate . Amas liberam voluntatem tuam, dicturus es patri tuo: Da mihi substantiam meam quae me contingit . Quid te tibi committis? Melius te potest servare, qui te potuit, antequam esses, creare. Agnosce i vult fundere, quo plenus est: hoc tibi dicit, Quaere dona mea, obliviscere merita tua; quia si ego quaererem merita tua, non venires ad dona mea. Noli te extollere, pusillus esto, Zacchaeus esto.
Abbreviated transcription (Latin):
cuius ⁊ nos sumus. Non enimal-¬
terius nature caro nr̃a ⁊ caro illiꝰ
net alterius nature aĩa nr̃a ⁊ aĩa
illius: Hanc suscepit naturam: ꝙͣ
saluandam eẽ iudicauit. Nichil mi¬
nus habebat in natura. sed nichil
habebat in culpa Natura pura. s
nõ sola humana. Ubi erat deus:
ibi erat uerbum dei. Et sicut tu
Eͦ aliquis dicere. quia natuta nr̃a
i illo mediatore. primũ ꝑ liberũ
arbitrium ꝓmetint dm̃. ⁊ sic sus¬
cipi meruit ut eq̃ homo ⁊ deus u¬
nus xp̃s iħs  ecce nos possumus
dicere. uirtutib nr̃is. morib nr̃is.
conu̾satione uite nr̃e meruisse ut
efficiamur filii dei Possumꝰ dicere
Accepimus p̃ceptum: si seruane¬
rimus. ⁊ bene iuixerimus. recipie¬
mur in nimerum filiorũ dei stũ¬
quid ⁊ ille prius iuxit filius dei ⁊
bene uiuendo fc̃s est filius dei:
inde cepit. ⁊ unde incepit. ⁊ sus¬
ceptione fc̃s est: u̾bum enim ca¬
ro fcm̃ est. ut habitaret in no¬
bis: Nerbum dei unicus di filiꝰ.

Expanded text:
us et nos sumus. Non enim alterius naturae caro nostra et caro illius, nec alterius naturae anima nostra et anima illius. Hanc suscepit naturam, quam salvandam esse judicavit. Nihil minus habebat in natura, sed nihil habebat in culpa. Natura pura, sed non sola humana. Ibi erat Deus, ibi erat Verbum Dei. Et sicut tu ergo aliquis dicere quia natura nostra in illo Mediatore primum per liberum arbitrium promeruit Deum, et sic suscipi meruit, ut esset homo et Deus unus Christus Jesus? Ecce nos possumus dicere virtutibus nostris, moribus nostris, conversatione vitae nostrae meruisse ut efficiamur filii Dei: possumus dicere, Accepimus praeceptum, si servaverimus et bene vixerimus, recipiemur in numerum filiorum Dei. Numquid et ille prius vixit filius hominis, et bene vivendo factus est filius Dei? Inde coepit, et inde incoepit, et susceptione factus est. Verbum enim caro factum est, ut habitaret in nobis. Verbum Dei, unicus Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
cheum: Uisus est ⁊ uidit. S siui
p̃destinauit: illos ⁊ uocauit. Ipse
est qui nathanaheli dixit. Iam
namq testimonio suo ad̾uiuãs
euangłm ꝙ dicenti anazareth s¬
test aliquid bon eẽ Dñs adi¬
lum: Priusqmͣ te philippus u¬
caret cũ eẽs sub artore fici u
te. Nostis unde sibi suocintorue¬
sui fecerunt primi peccatores:
Idam ⁊ eua qñ peccauerunt. de
ꝯli fici succincłoria fibi fecetut.
ipudenda texrerunt: quia quod
cis puderet᷑ ꝑeccando fecerunt:
figo si succinctoria sibi pruni
mus inquib petieramꝰ. ut uenirq
sle quete̾ ⁊ saluare quod perierat.
defoliis fici ad pudenda tegenda
feccrunt: qd aluid dcm est. cũ eẽs
sib arbore fici uidi te: nisi nõ ueni¬
res ad purgatorem peccati. nisi pͥor
seuidisset inumbra pectati ͤ ut ui¬
deremus. uisi sumus. Ut diligere¬
nus dilecli sumꝰ Deus m̃s mĩa

Expanded text:
chaeum. Visus est, et vidit: sed nisi praedestinavit, illos et vocavit . Ipse est qui Nathanaeli dixit, jam quasi testimonio suo adjuvanti Evangelium, et dicenti, A Nazareth potest aliquid boni esse? Dominus ad illum, Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub arbore fici, vidi te . Nostis unde sibi succinctoria fecerunt primi peccatores Adam et Eva. Quando peccaverunt, de foliis fici succinctoria sibi fecerunt et pudenda texerunt : quia quod eos puderet peccando fecerunt. Ergo si succinctoria sibi primi mus, in quibus perieramus, ut veniret ille quaerere et salvare quod perierat, de folii fici ad pudenda tegenda fecerunt; quid aliud dictum est, Cum esses sub arbore fici, vidi te; nisi, non venires ad purgatorem peccati, nisi prior te vidisset in umbra peccati? Ut videremus, visi sumus; ut diligeremus, dilecti sumus. Deus meus,
Abbreviated transcription (Latin):
enim uos ih̾m iudere nõ potesi
quia si chomoꝵ ascendere etll¬
citis: App̃hendat. zacheus sye¬
moꝵ astendat humilis ano
Parum est ascendat ne sdetue
xpĩ epubescat. infronte illanis¬
gat uͥ sedes ꝓudoris est. Iori
ibi in quo mb̃ro erubescitur. il
gratur uñ nõ erubescatur. Puti
quia tu irtides sychomorum: et
ipã me fecit uidete iħm. sed tuit¬
tides sichomoꝵ qui homo esis¬
tultum aut̃. dĩ. sapientai ẽ qmͣ

Expanded text:
re non potestis, quia sycomorum ascendere erubescitis. Apprehendat Zacchaeus sycomorum, ascendat humilis crucem. Parum est, ascendat; ne de cruce Christi erubescat, in fronte illam figat, ubi sedes pudoris est: ibi omnino, ibi in quo membro erubescitur, ibi figatur unde non erubescatur. Puto quia tu irrides sycomorum: et ipsa me fecit videre Jesum. Sed tu irrides sycomorum, quia homo es: stultum autem Dei sapientius est
Abbreviated transcription (Latin):
mitatẽ Quia ergo uenit ꝑ mi¬
mitatẽ humanam: iõ p̃dican
aduentũ eius dixit: Humania
sermo ẽ: Non liberaretur humũ
genus. nisi sermo dei dignatmn
ẽẽ. humanus: Nam ⁊ homo ille d¬
citur humanus qui se exhilz
minẽ. ⁊ maxime qui hospitio sus¬
cipit hominem: Si gͦ humanis
dicitut qui in domo sua suscipe
hominẽ : quam humanus est

Expanded text:
rmitatem. Quia ergo venit per infirmitatem. Quia ergo venit per infirmitatem humanam, ideo praedicans adventum ejus dixit, Humanus sermo. Non liberaretur humanum genus, nisi sermo Dei dignaretur esse humanus. Nam et homo ille dicitur humanus, qui se exhibet hominem, et maxime qui hospitio suscipit hominem. Si ergo humanus dicitur qui in domo sua suscipit hominem, quam humanus est