comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
beatus quoq petrus describens ait. Aduenuet autẽ dies dnĩ
ut fur: in quo caeli magno impetu transibunt. elementa
uero a calote resoluentur.Cum haec omnia dissoluenda sit
quales oportet nos esse: in sanctis conuersationibo & pictati¬
bus expectantes: & properantes aduentum domini:die ĩ qͦ
cȩli ardentes soluentut: & clementa igtus ardote ihabes cet̃
Recens factum est: & quod ipsa audisti. Cum ad sludula
buccinae sonum gothorum q clamotẽ: lugubri oppressa
metu domina orbis roma contremuii: Ubt sunc nobilitatis
ordo: ubi certi & distincti illius dignitatis gradus:Permaa¬
ta omnia & timore confusa: omni domiui plaueles. & a¬
qualis fuit per cunctas pauor. Unum rrãt seruus& dñus.
Fadem omnibus imago mortis.nisi quia magis timebãt
illi. quibus futura erat᷑ uita tocundion. Si ita mortales ti¬
memus hostes & humanam manum: quid faciemus cũ

Expanded text:
beatus quoque Petrus describens ait, Adveniet autem dies Domini beatus quoque Petrus describens ait, Adveniet autem dies Domini sicut fur, in qua coeli magno impetu transibunt, elementa vero a calore resolventur. Cum igitur haec omnia dissolvenda sint, quales oportet nos esse in sanctis conversationibus et pietatibus exspectantes et properantes in adventum diei Domini, in quo coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore tabescent ? Recens factum est, et quod ipsa audisti, cum ad stridulae buccinae sonum, Gothorumque clamorem, lugubri oppressa metu domina orbis Roma contremuit. Ubi tunc nobilitatis ordo? ubi certi et distincti ullius dignitatis gradus? Permixta omnia et timore confusa; omni domui planctus, et aequalis fuit per cunctos pavor: unum erat servus et nobilis; eadem omnibus imago mortis. Nisi quia magis eam timebant illi, quibus fuerat vita jucundior. Si ita mortales timemus hostes et humanam manum, quid faciemus cum
Abbreviated transcription (Latin):
datur per mille annos:& ad extremum illum totius diem
aetatis cottidiana delitiarum uoluptate ueniamus: qualẽ
quaeso hoc dui est:quod fine deletur.Aut quis illuis uolu¬
ptatis fructus est: quat statim cum cessaueri: udehituR
non fuisse:Age iam itansaclum iitat tuat iempus teuol¬
ue. Nonne. uidehitur. tihi umbra qued am fuisse: qđ transiit
Hoc idem & ditrepitus senex setitire potest: cui connenit di¬
ubi qm̃ius brcius:tamen quia pñs est uita esla magnipẽdr
actum omne pro nichilo est: Haec tu tecum diligent reuol¬
uens: & breuitatem uitae huius acternitatis contẽplatioe
despiciens:ipm̃ quoq mundi contemptum matote animi
uirtute contemne. et ad illum tantum diem te para: in
quo mundi gloria finienda est. Illum inqm diem: quem
saluator diliiuo comparauit.qui multos fallaci secciritate
deceptos furtiuo ut ait apłus comprehendet aduientu:Quem

Expanded text:
datur per mille annos: et ad extremum illum totius diem datur per mille annos: et ad extremum illum totius diem aetatis, quotidiana deliciarum voluptate veniamus: quale hoc, quaeso, diu est, quod fine deletur! Aut quis illius voluptatis fructus est, qui statim ut cessaverit, videbitur tibi non fuisse? Age jam, transactum vitae tuae tempus animo revolve. Nonne videbitur tibi umbra quaedam fuisse quod transiit: Hoc idem et decrepitus senex sentire potest; cui convenit diubi quamvis brevis, tamen quia praesens est, vita ista magni penditur; actum omne pro nihilo est? Haec tu tecum diligenter revolvens, et brevitatem vitae hujus aeternitatis contemplatione despiciens, ipsum quoque contemptum mundi majori animi virtute contemne, et ad illum tantum diem para te, in quo mundi gloria finienda est; illum, inquam, diem, quem Salvator diluvio comparavit, qui multos fallaci securitate deceptos, furtivo, ut ait Apostolus, comprehendet adventu . Quem
Abbreviated transcription (Latin):
Proptex quod idem apostolus ait. Id enim quod est in pñti
sęculo momentaneum at leut tribulationis nostrae: sup̃
modum in sublimitate: acicenum gloriae pondus operat̃
in nobis. Respuantur honores: despitiantur duuciat: ipã
quoq uita nõstra martirii amore contemnatur. & haec
omnia etiam si pro aeternitatis premio non darentur: es¬
sent tamen qñq peritura. Amutunt & hec illi: qui semꝑ
cupuint possidere. Quã multos memoria nr̃ã retinet in
matimis honoribus ac diuitiis constitutos: repente de sũ¬
mo illo potentiat fastigio concidisse. & tos qui tumore
xlati aliuid quoͥddam qm̃ homines esse putabant exitu¬
frio tandemmos docuisse quid fuerint. Quid enim in hoc
mundo stabile: quid uero firmum est: Qui porro no bieue
& incertum & casui non seruiens: Quale est illud bonum
quod semper timcas amictere. quod ue aufecendum abo it
metuas: tel a te rlinquendum scias. Nam & si nullo id cripia¬
tur casu: uel motte certe perdendum est. Et si uita nostra tc̃¬

Expanded text:
Propter quod idem Apostolus ait: Id enim quod in praesenti saeculo est momentaneum ac leve tribulationis nostrae: supra modum in sublimitate, aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Respuantur honores, despiciantur divitiae. Ipsa quoque vita nostra martyrii amore comtemnatur. Et haec omnia etiam si pro aeternitatis praemio non darentur, essent tamen quandoque peritura. Amittunt etiam hoc illi qui semper cupiunt possidere. Quam multos memoria nostra retinet in maximis honoribus ac divitiis constitutos, repente de summo illo potentiae fastigio concidisse: et eos qui tumore elati, aliud quiddam quam homines esse se putabant, exitu tandem suo docuisse nos quid fuerint. Quid enim in hoc mundo stabile? Quid vero firmum est? Quid porro non breve et incertum, et casui non serviens? Quale istud bonum est, quod semper timeas amittere? quod vel auferendum abs te metuas, vel a te relinquendum scias? Nam et si nullo id eripiatur casu, vel morte certe perdendum est. Et si vita nostra ten
Abbreviated transcription (Latin):
se
opus lc̃uuer ficti solei. cum tuis precium cogitatur. & spoo pra¬
mii. solatium labotis fit. Sic durus agricoła in aratum qui
campum & pĩguioro ocio glebas tuolento uomert scidisse
se gaudet. & mirum in modum operis difficultate lettis spẽ
segetis de laboit metitur. Sic negotiator auidus maria con
in omni labore. ac periculo lucrum cogitat: & lassitudinem
obliiscitur & timorem. Considera quacso magnitudine.¬
tui praemii. si tamen considerari potest quicquid immẽsum
est. Post ab̾scessum animȩ. Post carnis interitum. post fauil¬
lam & cinerem in meliorem statum uirgo reparanda es.
Mandatum terrae corpus in caelum eleuandum est. Post
lorum. & in perpetuum regnatura cum xpt̃o. Quid ergo ue¬
tribues domino: pro omnibus quȩ tetribuit tibi: Quid iãto
temuneratore dignum fatus: Aut quem labotem durũ pu¬
tabis. cuius tanta sunt ptatmnia. Unde beatus apłus: inquit

Expanded text:
e opus leve fieri solet, cum ejus pretium cogitatur; et spes praemii solatium est laboris. Sic durus agricola inaratum diu campum et pinguiores otio glebas violento vomere scidisse se gaudet, et mirum in modum ipsa operis difficultate laetus, spem segetis de labore metitur. Sic negotiator avidus maria contin omni labore ac periculo lucrum cogitat, et lassitudinem simul obliviscitur et timorem. Considera, quaeso, magnitudinem praemii tui, si tamen considerari potest quidquid immensum est. Post abscessum animae, post carnis interitum, post favillas et cinerem, in meliorem statum virgo reparanda es; mandatum terrae corpus in coelum elevandum est, et lorum, et in perpetuum regnatura cum Christo. Quid ergo retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi ? quid tanto remuneratore dignum facies? aut quem laborem durum putabis, cujus tanta sunt praemia? Unde beatus Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
cunspecta uita est:qm̃ sancła:quae nihil reprchensionis incurrit.
Quis autẽ sanctior esse potest:qm̃ qui uerę simplicitatis uirtu¬
tem tenens: nunqm̃ aliud cõtde ptomitit: alud ore uuluiq mẽ¬
titurꝰ. Sicut fili der immaculati.Non est exhortatio urhemẽtior.
quam qua nos scriptura diuina dei filios uotat. Qtus entin
non erubescat & metuat: tarito patte agere aliquid iniliguũ

Expanded text:
cumspecta vita est, quam sancta est, quae nihil reprehensionis incurrit! Quis autem sanctior potest esse, quam qui, verae simplicitatis virtutem tenens, numquam aliud corde promittit, aliud ore vultuque mentitur. Sicut filii Dei immaculati. Non est exhortatio vehementior, quam qua nos Scriptura divina filios Dei vocat. Quis enim non erubescat, et metuat tanto patre agere aliquid indignum,
Abbreviated transcription (Latin):
superfluum sit aduersus cum odiis pertinatibus uelle
contendere:quem uenisse iam constet. Uellem & tibi ali¬
quid de di apsalmate scribere: quod apud hebracos scribr
sela & de ephod: & de to quod in cuiusdam psalmi titu¬
derem & tibi auiditatẽ magis dilatȩ deberent facere q̃stiones.
Tritum quippe est prouerbium:ultroneas putert merces.
Unde & nos de industria dicenda reticemus:ut auid¬
us uelis audire quae tacita sunt:¬

Expanded text:
superfluum sit aduersus eum odiis pertinacibus uelle superfluum sit aduersus eum odiis pertinacibus uelle contendere, quem uenisse iam constet. Vellem tibi aliquid et de diapsalmate scribere, quod apud Hebraeos dicitur sela, et de ephod et de eo, quod in cuiusdam psalmi tituderem, et tibi aviditatem magis dilatae deberent facere quaestiones. Tritum quippe est proverbium: Ultroneas putere merces. Unde et nos de industria dicenda reticemus, ut avidius velis audire quae tacita sunt
Abbreviated transcription (Latin):
laudate dominum.Ya quippe apud hebracos unum de
decem nominib est. Et in illo psalmo ubi legimus. Lauda¬
te dominum quoniam bonus est psalmus. Apud hebra¬
os legitur: Alleuya
fideliter
possumus ditere. ductum aduerbium ex nomine fidci
Amin.Septuaginta se porto ⁊ idest fiat. Unde & in fine
librorum in qͦuinq siquidem uoluiã psalterium apud
hebratos diuisum estꝰ fiat fiat transtulerũt: quođ in
hebrato legitur: amen amen. quo scilicet ta uera dicta
quat suntꝰ sũpra confirmentur. Unde & paulus asserit
non posse aliquem respondere amen. id est confirmare
quae pracdicta sunt. nisi intellexerit prardicationem.¬
Maranatha magis syrum est qm̃ hebreum. tametsi ex
confinio utrarunq linguarum aliquid & hebreũ sonet
& interpretatur: dominus noster uenit. ut sit sensus. Si
quis non amat dominũ. hicsum: anathema sit. & illo
completo Deinceps inferatur: Dominus noster uenit. qd

Expanded text:
Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus ; apud Hebraeos legitur, ALLELUIAfide liter\' possumus dicere, ductum aduerbium ex nomine fidei amuna, Septuaginta jŚ\'/Ol\'tIJ, id est fiat. unde et in fine librorum, in quinque siquidem uolumina psalterium apud Hebraeos diuisum est, \'fiat, fj at. transtulerunt, quod in Hebraeo legitur \'amen amen\', quo scilicet ea uere dicta, quae supra dicta sunt, confirmentur. unde et Paulus adserit non posse aliquem respondere amen, id est confirmare, quae praedicta sunt, nisi intellexerit praedicationem.maran atha magis Syrum est quam Hebraeum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretatur: \'dominus noster uenit\', ut sit sensus: si quis non amat dominum Iesum Christum, anathema, et illo conpleto deinceps inferatur: \'dominus noster uenit\', quod
Abbreviated transcription (Latin):
essemus: non per epistolam ut ante consue¬
ueras: sed prȩseno ipsa quaesisti: quid ea uer¬
ba quae ex hebrato in latinum non habe¬
mus exptessa apud eos sonarent: crq
sine interpretatione sint posita. ut est illud. alleluya. amẽ.
maranatha ephod & cactera quat in scripturis respersa me
morasti. Ad quod nos quia dictandi angustia coartam.
hreuiter respondemus: siue septuaginta interpretes siue
apostolos id curasse. ut quoniam prima etdesia ex uid¬
is fuerat congregata: Nihil ob credentium scandalumĩ¬
nouarent. sed ita ut paruo inbiberant traderent. Postea
uero qm̃ in uinuersas terras uel gentes euuangelii dila¬
tatus est sermo: non potuisse semel suscipta mutari licet
& illud in libris sus quos YNTrROΑ &uocant
origenes asserat: propter uernaculam linguae unius cius
edi omnia nõ posse. nec ita apud alios sonare: ut apud suos¬
dicta sunt. & multo melius esse non interptetata ponere
ꝗ uim in interprctatione tenuare. Igitur allelusa expͥmit᷑

Expanded text:
essemus, non per Epistolam, ut ante consueveras, sed praesens ipsa quaesisti, quid ea verba, quae ex Hebraeo in Latinum non habemus 132 expressa, apud suos sonarent; curque sine interpretatione sint posita, ut est illud, Alleluia, Amen, Maran atha, Ephod, et caetera, quae in Scripturis remorasti. Ad quod nos, quia dictandi angustia coartamur, breuiter respondemus siue septuaginta interpretes siue apostolos id curasse, ut, quoniam prima ecclesia ex ludaeis fuerat congregata, nihil ob credentium scandalum innouarent, sed ita, ut a paruo inbiberant, traderent, postea uero quam in uniuersas gentes euangelii dilatatus eet illud in libris suis, quos ἐξηγητικοὺς vocant, Origenes asserat, propter vernaculum linguae uniuscujusque idioma, non posse ita apud alios sonare, ut apud suosdicta sunt; et multo melius esse non interpretata ponere, quam vim eorum interpretatione tenuare. 3. Igitur ALLELUIA exprimitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Audi filia & uide. Sed & tu ip̃a quotiens tunq deum prem̃
uocas te dei filiam esse testaris. Ergo si dei filia es: ude ne
quid corum facias: quae deo prĩ incongrua sunt. sed age
omnia quasi filia dei. Crescat in te cum annis grã. crescat¬
cum aitatt iustitia & fides to perfectior uideatur esse quo
spiritali coram deo & hominib. Omne tempus in quote nõ
meliorem senseris:hoc estima perdidisse. Caeptum uirginitatis¬
ad finem usq conserua. quia non inchoasse tantum sed perfe¬
cisse curtus est sicut in euuangelto dominus ait. Qui perse¬
uerauerit usq infinem hic saluus erit. Caue ergo ne cũi uel¬
cui concupiscendi occasionem tribitas. quia sponsus tuus ⁊
lans est. Ctiminosior est xpĩ adultera quam mariti. Esto
omnibus forma uiuendi. esto exemplum. praecede & in a¬
ctu quos sanctitatis sanctificatione precurris. Uirginem te
in omnibus echibe Nihil corruptionis obiͥciatur capiti tuo:

Expanded text:
Audi, filia, et vide. Sed et tu ipsa quotiescumque Deum patrem Audi, filia, et vide. Sed et tu ipsa quotiescumque Deum patrem nominas, te Dei quid eorum facias, quae Deo patri incongrua sunt, sed age omnia quasi filia Dei. ccum aetate justitia, et fides eo perfectior videatur esse quo gratia spiritali, coram Deo et hominibus . Omne tempus in quo te non meliorem senseris, hoc te aestima perdidisse. Cpropositum ad finem usque conserua, quia non inchoasse tantum, sed perfecisse uirtutis est, sicut in euangelio Dominus ait: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. caue ergo ne cui uel concupiscendi occasionem tribuas, quia sponsus tuus Deus zelans est: criminosior est enim Christi adultera quam mariti. Esto ergo omnibus uiuendi forma, esto exemplum, praecede et in actu quos in castitatis sanctificatione praecurris. uirginem te in omnibus exhibe: nihil corruptionis obiciatur capiti tuo.
Abbreviated transcription (Latin):
quidem concessa carnalia ornamenta & tertena pręsumerẽt̃
Reuera ornare se & componete uirgo debet. Nam quomgdo¬
sponso suo placere poterit: nisi ornata & cõmposita pͥrocesseĩt
Ornetur plane:sed interiorib ornamentis.sp̾iritualit̾ nõ cor¬
poraliter componatur. quia dominus non corporis sed anime
decoitin in illa desiderat. Etgo & tu quęcunq animam tuã a deo
diligi & habitan concupiscis: omni eam diligentia ꝯpone:
&spiritualibꝰ indumentis exorna. Nihil in ea fedum appare¬
at. Resplendeat auro tustitiae: & gemmis refulgeat sancti
qr candorem habeat. Rostum uerccundiat colorem & pudo
lauamentis spicitalib emundettr. Nulla in ta. malitiat nul¬
la doli macula pelinquatur. Et ne qñq redoleat od ore pet¬
cati unguento suaiussimo sapienita & scienttae perftuatur.
Nuicismodi deus querit omatum: & animam taliter compo¬
sitam concupiscit. Memento te filiam. secuindum illud Audi

Expanded text:
quidem concessa carnalia ornamenta et terrena praesumerent. quidem concessa carnalia ornamenta et terrena praesumerent. Revera ornare se et componere virgo debet: nam quomsponso suo placere poterit, nisi composita et ornata processerit? Ornetur plane, sed interioribus ornamentis, et spiritualiter, non corporaliter, componatur; quia Dominus non corporis, sed animae decorem in illa desiderat. Ergo et tu quaecumque animam tuam a Deo diligi et inhabitari concupiscis, omni eam diligentia come et spiritualibus indumentis exorna. Nihil in ea indecorum, nihil foedum appareat. Resplendeat auro justitiae, et gemmis refulgeat sanctitque candorem habeat. Roseum verecundiae colorem, et pudlavamentis spiritualibus emundetur. Nulla in ea malitiae, nulla delicti macula relinquatur: et ne quando malo redoleat odore peccati, unguento suavissimo sapientiae et scientiae perfruatur. Hujusmodi Deus quaerit ornamentum, et animam taliter compositam concupiscit. XII. Memento te esse filiam, secundum quod ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ctatur qualem in te compositionem uestium diligat. ci¬
eus familiarissimus pettus.qui uet nupͥtis quides corpo¬
subiectȩ sint uiris silis.ut si qui non tredunt uerbo. per
mulierũ conuersationem sine uerho lucrifiant. Consi¬
derantes in timore castam conuersationẽ ur̃am. Quarũ
sit non extrinsecus capillatura: aut cutundatio auri: aut
indumenti uestimentorum cultus. sed absconsus cordis
homo incorruptibilitate quieti & modesti spiritus: ꝗ est
in conspectu dei locuplex. Dicat & altus apłs bts̃ paulus
plinam testatur. Mulieres similiter habitu ornato cum uere¬
uel margaritis: aut ueste pirtiosa. sed quod decet mulieres
promutentes castitatem per bonam conuersationem. Sed for
sitan dicas: Cur haec apli uirginibus non uisserunt. Quia
non necessarium uidicabant: ne talibus uirginib commo¬
nitio potuis iniuria quam emendatio uidetetur. Sed nec
cas unqm̃ tantae temeritatis fore crediderũt. nec nuptis

Expanded text:
ctetur. Qualem in te compositionem vestium diligat, cuctetur. Qualem in te compositionem vestium diligat, cuejus familiarissimus Petrus, qui ne nuptis quidem corposubiectae sint suis uiris, ut si qui non credunt uerbo, per mulierum conuersationem sine uerbo lucrifiant, considerantes in timore Dei castam conuersationem uestram: quarum sit non extrinsecus capillatura aut circumdatio auri aut indumentis uestimentorum cultus, sed qui absconsus cordis est homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus\' quod est in conspectu Dei locuples. Dicat et alius Apostolus beatus Paulus,isciplina testatur:\' Mulieres similiter in habitu ornato cum uereuel margaritis aut ueste pretiosa, sed quod decet, inquit, mulieres promittentes pietatem per bonam conuersatsitan dicis: Cur haec iisdem apostoli virginibus non jusserunt? Quia non necessarium judicabant: ne talis virginibus commonitio potius injuria quam emendatio videretur? Sed nec eas unquam tantae temeritatis fore credidissent, ut ne nuptis
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatis causa prohibet:quo minus diuinam scripturam perficiat
nec si qua peccet. poterit excusatione defendi. O uirgo sua
propositum: tibi magno praemio destinatum. Praeclara ẽ
apud deum uirginitas & pudicitie uirtus:si non aliis
peccatorum & malorum lapsibus infirmetur. Agnosce
statum tuum. agnosce p̾ropositum. agnosce locumꝰ. xptĩ
sponsa diceris Uide nequid indignum ei cui desponsata
uideris admutas. Cito scribit repꝰudium: si in te uel unũ
subatratur: statim adomesticis a familiarib ab amicis
sponsi sollicite & diligenter requirit & seruulis: quales
iuuenis habeat mores. interrogat quid potissimũ diligt̃.¬
quid accipiat. quo usu uiuat. qͦua se consuetud ine regat᷑.
Quȩ cum didicerit. ita se in omnib temperat ut sponsi in¬
ribus sium obsequium: sua iocunditas. sua dilectio. sua
hales: a domeslius &. familiarib euis sponsi tui motes

Expanded text:
necessitatis causa prohibet quo minus diuinam scripturam perficiat, necessitatis causa prohibet quo minus diuinam scripturam perficiat, nec aliqua, si peccet, poterit excusatione defendi. O uirgo, serua propositum tibi magno praemio destinatum. praeclara est apud Dominum uirginitatis et pudicitiae uirtus, si non aliis peccatorum et malorum lapsibus infirmetur. agnosce statum tuum, agnosce locum, agnosce propositum. Christi sponsa diceris: uide ne quid indignum ei, cui desponsata uideris, admittas. cito scribet repudium, si in te uel unum subarratur, statim a domesticis, a familiaribus, ab amicis sponsi sollicite et diligenter requirit et seruulis, quales iuuenis habeat mores, quid accipiat libenter, quo usu vivat, qua se consuetur et gaudeat. Quae cum didicerit, ita se in omnibus temperat ut sponsi moribus suum obsequium, sua jocunditas, sua dhabens, a domesticis ac familiaribus ejus, sponsi tui mores
Abbreviated transcription (Latin):
põrum non est inuentum mendatium. sine mactila sunt.¬
Uides quod non in uno uirgines tantum membrorum do¬
minicis teferantur inhecere uestigiis: sed illi qui propter tur¬
ginitatem ab omni contagione peccati immaculatam grrt
uitam. Id circo uel maxime uirgo nuptias spernit: ut dum
securior est:facilius quod etiam anubentibus querituꝵ ab
omni se delicto custodiat. & un iuersa legis mandata ꝑficiat.
Nam si non nubat: & ea nihilominus faciat: a quibus &
nuptae esse iubentur ĩmunes: nõ nupsisse quid proderit:¬
Quaniqm enim nulli xpianorum petcate lictat: & omnes
quicunq sp̃iritalis laua chri sanctificatione purgantur. ĩ¬
maculatam decutrere conueniat utam: ut ecclesiaꝰ que sine
macula sine ruga. sint aliquo cuismodi esse describitua
possint iusceribus intimari. multo magis hoc uirginẽ im¬
plere necesse est. cui nec mariti nec filiorum nit alterius

Expanded text:
ipsorum non est inipsorum non est insunt. Vides ergo quod non in uno virgines tantum membrorum Dominicis referantur inhaerere vestigiis: sed illi qui praeter virginitatem ab omni contagione peccati immaculatam gerunt vitam. X. Idcirco vel maxime virgo nuptias spernit: ut dum securior est, facilius quod etiam a nubentibus quaeritur, ab omni se delicto custodiat, et universa legis mandata perficiat. Nam si non nubat, et ea nihilominus faciat, a quibus et nuptae esse jubentur immunes, non nupsisse quid proderitquam enim nulli Christianorum peccare liceat, et omnes quicumque spiritualis lavacri sanctificatione purgantur, imaculatam decurrere conueniat uitam, utecclesiae', quae sine macula, sine ruga, sine aliquo eiusmodi esse describitur, possint uisceribus intimari: multo magis hoc uirginem implere necesse est, quam nec mariti nec filiorum nec alterius
Abbreviated transcription (Latin):
scripium sit: Quiꝰ uiderit mulierẽ ad concupiscendum: iam
Mechatus est tam in corde suo. Nec dicas: cogitaui quide
& non feci. quia etiam concupiscere nephas est quod fieri cri¬
men est. Unde & beatus petrus praccipit dicens: Animas
uestras sanctificate. Qui si nullam animat constupraticẽs
nosset: nec castificari eam desiderasset. Sed illum locum qͦ
continetur:hi sunt qui cum multerib non sunt coinꝗnatt
uirgines enim pecmanserunt.hi sequũtur agnum quocũq
terit. attentius considerare debemus: & anim aduertere: Si
solius integritatis & pudicitiae mento isti diuino comita¬
tui copulantur: & per omnia caelorum habitacula discur¬
runt: an & alia funt: quibus adiuncta uirginitas tantae
beatitudinis gloriam consequantur. Sed unde hoc scire pote¬
rimus. Ea consequentib ni fallor: in quib scriptum est: Hi s¬
qui empti sunt ex omnibus primitiȩ̨ deo & agno. & in ore

Expanded text:
scriptum sit: Quicumque viderit mulierem ad concupiscendum, jam scriptum sit: Quicumque viderit mulierem ad concupiscendum, jam moecsed non perfeci; quoniam etiam concupiscere nefas est, quod fieri crimen est. Unde et beatus Petrus praecipit dicens: Animas vestras castificate . Qui si nullam animae constuprationem nosset, nec castificari eam desiderasset. Sed et illum locum quo continetur: Hi sunt qui se cum mulieribus non coinquinaverunt, virgines enim permanserunt; hi sequuntur agnum quocumque ierit , attentius considerare debemus, et animadvertere si solius integritatis ac pudicitiae merito isti divino comitatui copulentur, et per omnia coelorum tabernacula discurrant, an et alia sint quibus adjuncta virginitas tantae beatitudinis gloriam consequatur. Sed unde hoc scire poterimus? De sequentibus, nisi fallor, in quibus scriptum est: Hi empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno, et in ore
Abbreviated transcription (Latin):
cia palmam uirginitatis expectes. Quid sit sanctam esse
corpore: breuiter quidem sed plane exposusse me arbitror
Nune quod sequitur & spiritu. nosse debemꝰ. hec ẽ: q̃ opere
nephas est fieri. nec cogitatione percipere. Illa enim est sctã tã
corpore qm̃ spiritu: quae nec corpore nec mente deliquit: Sciens
& cordis esse speculatorem deum. Et id circo satis agit: ut omĩ
modo & animum cum corpore mundum habeat a peccato:sci¬
ens scriptum esse: Omni custodia serua cor tuum. Et iter
diligit dñs sancta corda. accepti sunt eiimmaculati.
Et alibubrati mundo corde:qm̃ ipĩ deum uidebunt. Quod
de illis diti arbitror: quos conscientia nulla red arguit nec¬
culpa peccati. de quibus & tohannem in epła ttor: Si cor no¬
strum non uprchendit nos: fiduciam habemus ad deum. Et
quattunq petuetimus: accipiemus ab co Nolo existimes te
peccati crimen fugisse: si uoluntatem sequatur effectus: cũ

Expanded text:
cia palmam uirginitatis exspecta. Quid sit sanctam escia palmam uirginitatis exspecta. Quid sit sanctam escorpore breviter quidem, sed plene exposuisse me arbitror. Nunc quod sequitur, et spiritu, nosse debemus, hoc est, ut quod opere nefas est fieri, nec cogitatione concipere. Illa enim est sancta tam corpore quam spiritu, quae nec mente nec carne delinquit; sciens enim cordis esse speculatorem Deum, et idcirco satis agit ut omni modo etiam animum cum corpore mundum habeat a peccato, sciens scriptum esse: Omni custodia custodi cor tuum . Et: Ita enim diligit Dominus sancta corda, accepti sunt autem ei immaculati . Et alibi: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quod de illis dici arbitror, quos conscientia in nulla redarguit culpa peccati; de quibus et Joannem in epistola dixisse reor: Si cor nostrum nos non reprehendit, fiduciam habemus ad Deum; et quaecumque petierimus accipiemus ab eo . Nolo existimes te peccati crimen fugisse, si voluntatem non sequatur effectus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
de altero audiant detrahentem propter illud quod scriptum
est: Sepi aures tuas spinis: & noli audire lingͥuam neqm li
benter.ut cum eo partem hr̃e possis:de quo dicitur: quoniã
auditu & uisu uistus erat. hoc est:nec aute. nec oculis delin¬
quebat. Munda manus. ne porrecta ad accipiendum sint.
ad dandum autem: nec collecte. nec ad feriendum parala
sed ad omĩã misericordiae & pietatis opera satis prompta¬
Pedes deniq inunda ne latam & spaciosam uiam pergant
quac ducit ad splendida sęculi & prtciosa conuiuia. stel ar
duum magis & angustum gradiantur iter: quod tendit
ad caelum: Sicut scriptum est. Iter rectum facite pedihus
uestris. Agnosce tibi a deo actifice non ad itia sed ad uuir¬
tutes mẽbra esse formata. & cum uniuersos artus munda ue¬
ris ab omni sorde peccati:& toto fueris sanctificata corpote:
tunc castitatem intelligas tibi profuturã: & cum omni fidu¬

Expanded text:
de altero audiant derogantem, propter illud quod scriptum de altero audiant derogantem, propter illud quod scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam : ut cum eo habere partem possis, de quo dicitur: Quoniam auditu et visu justus erat : hoc est, nec aure, nec oculis delinquebat. Munda manus, ne porrectae ad accipiendum sint, ad dandum autem collectae: nec ad feriendum paratae, sed ad omnia misericordiae et pietatis opera satis promptae. Munda pedes, ne latam et spaciosam viam pergant, quae duum magis et angustum gradiantur iter, quod tendit ad caelum , quia scriptum est: iter rectum facite pedibus uestris. agnosce tibi a Deo artifice non ad uitia, sed ad uirtutes membra formata: et cum uniuersos artus mundaueris ab omni sorde peccati et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intellegas profuturam, et cum omni fidu
Abbreviated transcription (Latin):
ne a peruirio. cohibe linguam tuam a malo. & labia tua ne
loquantur dolum. Et memor esto dicentis apłi: Benedicite &
nolite maledicere. Sed & illius erebrius recordarẽ. Uidete ne
quis malum pro malo alicui teddat neq maledictum pro
maledicto. fed etontrario beneditentes:quia in hoc uocat¬
estis.ut benedictionem hereditatẽ possidratis. et illud. Si
quis autẽ in uerbo non offendit frem̃: hic perfectus est. Ne¬
phas est cnim: ut labia illa quibus dominum confiteris.
togas. benedicis. & laudas: alituius polluantur sorde peccati
Nescio qua conscientia ea lingua quis dñme rogat. qua aut
mentitur:aut maledicit:autꝰ detrahit. Labia sancta exau¬
dit dominus.& ipĩs cito annuit precibus:quas lingua im¬
maculata pronuntiat.Munda autes. ut non nisi sermo¬
nibus sanctis & ueris auditum prebeant. ut nunqm̃ obsce¬
na aut turpia seculariaq uerba suscipiant: aut aliquem

Expanded text:
e, a juramento, a perjurio: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne e, a juramento, a perjurio: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. et memor esto dicentis Apostoli: benedicite et nolite maledicere. sed et illud crebrius recordare: uidete ne quis malum pro malo alicui reddat neque maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentesestis, ut benedictionem haereditate possideatis . Et illud: Si quis autem in verbo non offendit fratrem, hic perfectus est. Nefas est enim ut labia illa, quibus Dominum confiteris, rogas, benedicis, et laudas, alicujus polluantur sorde peccati. Nescio qua conscientia et lingua quis Dominum rogat, qua aut mentitur, aut maledicit, aut detrahit. Labia sancta exaudit Dominus: et ipsis annuit cito precibus, quas lingua immaculata pronuntiat. Munda aures, ut non nisi sermonibus sanctis et veris auditum praebeant, ut numquam obscoena, aut turpia saeculariaque verba suscipiant, aut aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
put. quia crimen est post crismatis confirmationem¬
illud aut croci aut alterius cuuslibet pigmenti suçco uł
dor effulgeat. Grandis quippe est diinitatis contume¬
lia mundani & seculatis oruametiti pratlatio. Munda
frontem. ut humana non diuina opera erubescat. et
illam confusionem recipiat: quae non peccatum sed dei¬
gtatiam parit. scriptura diuina dicente: Est confusto
adducrus peccatum. & est confusto addicens dei gram̃.
Munda collum. ut non aureã resticulã capillus portet &
suspensa monilia. sed potius illa ornamenta circunferat
de quibus scriptura dicit. Misericordia & ueritas nõ ce¬
ficiant a te. suspende aut̃ illas in collo tuo. Munda ocdos.
ut illos ab omni concupiscentia retrahas. & ab intuitu
pauperum nunqm auertas: & ab omnib fucis libetos ad
ea quae dei sunt factis custodias. Munda linguam amen¬
dacto: quia os quod mentitur occidit animam. a detractio¬

Expanded text:
put: quia crimen est, illud post chrismatis sanctificationemput: quia crimen est, illud post chrismatis sanctificationem, aut croci, aut alterius cujuslibet pigmenti fuco, vel dore refulget. Grandis quippe est divinitati contumelia, mundani et saecularis ornamenti praelatio. Munda frontem, ut humana, non divina opera erubescat, et illam confusionem recipiat, quae non peccatum, sed gratiam Dei parit, Scriptura divina dicente: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens Dei gratiam . Munda collum, ut non aurea reticula capillus portet, et suspensa monilia, sed potius illa ornamenta circumferat, de quibus Scriptura dicit: Misericordia et veritas non deficient a te . Suspende autem illas in corde velut in collo tuo. Munda oculos, dum eos ab omni concupiscentia retrahis, et ab omni intuitu pauperum numquam avertis, et ab omnibus fucis liberos, ad ea quae Dei sunt facta custodias. Munda linguam a mendac
Abbreviated transcription (Latin):
sanctae. Sequitur. quomodo placeat deo. Deo inquitnõ ho¬
minibo. ut sit sancta & corpore & spiritu. Membrum emm
una pars corporis est. Corpus autẽ omniũ ẽ compago mĩ¬
brotum. Cum ergo ut sit sancta corpore: omnibus tã mẽ
btis sanctificati debere testatur: quia. non prodirit scĩfica¬
tio carterorum membrorum: si in uno inueniatur torrii
ptio: etiam non etit sctã corpore quod ex omnib ꝯstat mẽ¬
bris: quat uel unius fuerit comquinatione polluta. Sed
ut quod dico manifestius & lucidius fiat: Quatcunq sit
liberabunt omnia membra unum: an propter unum iudi¬
cabuntut cattera: Ergo sine aliorum membroꝵ sct̃ficati¬
one pudicitia nihil proderit.cum in uno sit uitium: quãto
magis si diuersorum flagitione peccatorum: omnia cor
rumpantur: tnius nihil proderit integritas. Unde & q̃¬
integrit᷑ate confidas. sed scđm apłm solidi conserua cor
poris castitatem. Munda ab omnib inquinamentis ca¬

Expanded text:
sanctae . IX. Sequitur, quomodo placeat Deo. Deo, inquam, non hosanctae . IX. Sequitur, quomodo placeat Deo. Deo, inquam, non hominibus. Ut sancta corpore suna corporis pars est, corpus vero omnium compago membrorum. Cum ergo dicit ut sit sancta corpore, omnibus membris eam sanctificari debere testatur: quia non proderit sanctificatio caeterorum membrorum, si inveniatur vel in uno corruptio. Non erit sancta corpore, quod ex omnibus constat membris, quae vel unius fuerit coinquinatione polluta. Sed ut quod dico manifestius et lucidius fiat, esto, sit quaeliberabunt omnia membra unum? an propter unum judicabuntur et caetera? Ergo si sine aliorum membrorum sanctificatione pudicitia nihil proderit, cum in uno sit vitium, quanto magis si diversorum flagitio peccatrumpantur, unius nihil proderit integritas ! Unde quaeintegritatserva corporis castitatem. Munda ab omnibus inquinamentis ca
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid torum quae non licent facias. Stultum est enim t¬
muisse quod minus est: & non timere quod mauus est.
aut ab iis non uitari quae prohibentur: quae subterfugerit
quomodo placeat deo. ut sit sctã corpore & spiritu. Quat dei
Quaccunq enim satictã: quattunq honat fame: si qua u̾¬
tus: si quã laus disciplinx. Ista sunt domini: quat sancta
est splendor solis: qui sanctis promittitua. Domini sunt plu¬
res sanctorum in caelestib mansiones domini est fructus
trigesimus. & sexagesimus & centesimus. Haec cogitant: &
quibus possint operibus promereri: quae domini sunt cogi¬
tant. Domini est lex noui & ueteris testamenti. in quib¬
in quibus oris cius eloquia sancta refulgent. quat si quae
uirgines sine intermissione meditanturꝰ. q̃ dnĩ st̃ ccgitat¬
ut impleatur illud prophetitum in eis: Fundamenta atina
super terram solidata & mandata domini in corde multeris

Expanded text:
ne quid eorum quae non licent facias. Stultum est enim tine quid eorum quae non licent facias. Stultum est enim timuisse quod minus est, et non timere quod majus est; aut ab iis non vitari quae prohibentur, quae subterfugerint e Dei sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta corpore et spiritu . Quae Dei quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae, si qua uirtus, si qua laus disciplinae. ista sunt Domini, quae sanctae et est splendor solis qui sanctis promittitur, res sanctorum in coelestibus mansiones; Domini est fructus tricesimus, et sexagesimus atque centesimus. Haec cogitant, et quibus possint operibus promereri, quae Domini sunt cogitant. Domini est etiam lex Novi et Veteris Testamenti, in quibus oris ejus eloquia sancta refulgent; quae si quae virgines sine intermissione meditantur, quae Domini sunt cogitaet impletur in eis propheticum illud: Fundamenta aeterna super terram solidata, et mandata Domini in corde mulieris
Abbreviated transcription (Latin):
debere sperart qm̃ ueniam. Turpt est enim illiꝰ delicti indulgẽ¬
tam postulare: quȩ palmam uirginitatis expectãt. & illicitũ
est matrimonii consortium inire. & ut laudand sunt que
propter pepĩ amõtẽ & caclestis itgni gloriani copulam contẽp¬
serunt nupuatum:ita damnanꝰde non sunt: quȩ propter in¬
continentiae uoluptatem nondum deo deuincte apostolico
tasut illicita spernuntuxꝰ: eiusmodi autem si uirent: si male¬
dicatit:si detrahant: si cupiant alimna: si detrahentes patiã
priis incurrant criien: si zeli aut liioris uenena possideat̃.
si contra legalia & apostolica instituta indecens aliquid a
loquantur aut cogitent: si in carne placendi studio cõptę
& otnatę procedant: et alia quactunq ut solẽt illicite faci¬
ant: quid proderit eis spreuisse quod licuit: & exercere quod
non licet. Si uis prodesse tibi quod licita contempsisti: Uide

Expanded text:
sperare debere quam veniam. Turpe est enim illis delicti indulgensperare debere quam veniam. Turpe est enim illis delicti indulgentiam postulare, quae palmam virginitatis exspectant; et illicitum est matripropter Christi amorem et coelestis regni gloriam, copulam contempserunt nuptiarum: ita damnandae non sunt, quae propter incontinentiae voluptatem, nondum Deo devotae, remedio aporunt, non illicita, sed licita spernunt: ejusmodi autem, si jurent, si maledicant, si priis incurrant crimen, si zeli, si livoris venena possideant, si contra legalia et apostolica instituta indecens aliquid aut loquantur aut cogitent, si in carne placendi studio comptae et ornatae procedant, et alia quae fieri solent illicite faciant; quid proderit eis sprevisse quod licuit, et exercere quod non licet? Si vis prodesse tibi quod licita contempsisti, vide
Abbreviated transcription (Latin):
xillam alteram prebeas.tit non in uiditio seculari litiges. Ut st
quis tua auferte uoluerit: gratanter remittas. Ut nec uracundi&.
nec zeli nec luoris malum intra pectus admittas. Ut crimẽ
consortia intantum deuitans:ut cũ fornicatoribus atq aua¬
ris maledicentibusq aut inuidis aut detractorib: aut ebrio¬
sis aut rapacibus cibum non capias. Quem si in aliquo con¬
temseris:Si pepercit adę̧:parcet & tibi. Immo illi magis parcen¬
tis: & propter peccatum suum motientis retrahebatur exemplo
Tibi uero post tot documenta: post legem. post prophetas. post
euuangelia post apłos.si delinquere uolueris:quomodo indul¬
geri possit ignoro At tibi de uirginitatis praerogatuia plaude¬
bis: Memento adam & euam uirgines deliquis se. nec integr¬
tatem corporis profuisse peccantib. Uirgo quae peccat: Euae
non mariae comparanda est. Non negamus in pñti tepore

Expanded text:
xillam alteram praebeas, ut in judicio saeculari non litiges, ut si xillam alteram praebeas, ut in judicio saeculari non litiges, ut si quis tua auferre voluerit, gratanter amittas, ut nec iracundiae, nec zeli, nec livoris malum intra pectus admittas, ut crimen malorum consortia in tantum vitans, ut cum fornicatoribus, aut avaris, aut maledicentibus, aut invidis, aut detractoribus, aut ebriosis, aut rapacibus nec cibum capias. Quem si in aliquo contempseris, si pepercit Adae, parcet et tibi. Imo illi magis parcentis et propter peccatum suum morientis retrahebatur exemplo: tibi vero post tanta documenta, post legem, post Prophetas, post Evangelia, post Apostolos, si delinquere volueris: quomodo indulgere possit ignoro. 7. An tibi de virginitatis praerogativa blandiris? memento Adam et Evam virgines deliquisse, nec integritatem corporis profuisse peccantibus. Virgo quae peccat, Evae, non Mariae comparanda est. Non negamus in praesenti tem
Abbreviated transcription (Latin):
sint qui adhuc aliquoͥd totum faciuint qua prohibentur. cũ
ttiam illi acterni ignis iti sunt qui non fecerunt qua iubẽtus
Nolo enim in hoc tib blandiaris:si aliqua non feceris. cum
scciptum est: Qui unuiersam legem impleuetit: offenderit ãt
in uno: factus est omnium reus. Adam enim semel peccaut:
quod alium dum perpetrasset occidit. An grande illũ cõmisisse
quid fecerit contra mandatum. De fructut arboris edit. Quid
ergo: Propter arboris fructum deus hominem morte mulcta
uit. Non propter arboris fructum: sed propter mandati trãs¬
gressionem. Ergo non agitur de qualitate peccati: sed de con¬
t̾emptu mandati. Et qui dixit adȩ: ut de fructu arboris non
ederet: ipẽ tibi praecepit: ut non maledicas. non mentiaris. non
detrahas. nec detrahentes auscultes. ut non omnino uires.ut
non concupiscas. non inuideas. non sis cũpidus. non sis aua¬
rus. nulli malum pro malo reddas. et inimicos tuos diligas.

Expanded text:
sint, qui adhuc aliquid eorum faciunt quae prohibentur: cum sint, qui adhuc aliquid eorum faciunt quae prohibentur: cum etiam illi aeterni ignis rei sunt, qui non fecerunt quae jubentur. Nolo enim in hoc tibi blandiaris, si aliqua non feceris, cum scriptum sit: Qui universam legem servaverit, offenderit autem in uno, factus est omnium reus . Adam enim semel peccavit,quod aliud cum semel perpetrasset, occidit? An grande illum commisisse quid fecerit contra mandatum: de fructu arboris edit. Quid ergo? propter arboris fructum Deus hovit? Non propter arboris fructum, sed propter mandati contemptum. Ergo non agitur de qualitate peccati, sed de transgressione mandati. Et qui dixit Adae, ut de arboris fructu non ederet; ipse tibi praecepit ut non maledicas, non mentiaris, non detrahas, non detrahentem auscultes, ut omnino non jures, ut non concupiscas, non invideas, non sis tepidus, non sis avarus; ut nulli malum pro malo reddas, ut inimicos tuos diligas,
Abbreviated transcription (Latin):
sibile imperatur.Fecit omnia qui quod potuit fecit Sed ut dice
coeperamus: non sufficit xpĩano a malis se abstinere: nisi etiã
bonorum operum officia perfecerit. quod illo maxime testi¬
monio comprobatur: quo cõminatur dominus acterni ignis
reos fore: qui quamuis nihil mali gesserint: si non fecerũt. õ
quod bonum est: Dicens. Tunc dicetͦ rex iis qui ad sinistiã
sunt. Discedite a me maledicti in ignem aeternum: quem
praeparauit pater meus diabolo & angelis euis. Esuri¬
ui enim & non dedistis mihi manducare. & teliqua. Nõ
dicit:Discedite a me maledicti: quia homictdium:quia ad¬
ultertum. aut furtum secistis.Non quia malum frerritit:
sed quia bonum non fecerunt condemnantus. & arter¬
nis gehennȩ supplicuis addicuntur. nec quta qua prohi¬
bita łtrtatit admisissetit. std quat practepta fuerat. nolu¬
etunt ad implere. Unde ad uertendum est: quam spem hrẽ pos¬

Expanded text:
sibile imperatur. Implevit omnia qui quod potuit fecit. VII. Sed, ut dicere sibile imperatur. Implevit omnia qui quod potuit fecit. VII. Sed, ut dicere coeperamus, non sufficere Christiano a malis se abstinere, nisi etiam bonorum operum officia perfecerit, illo vel maxime testimonio comprobatur, quo comminatur Dominus aeterni ignis reos fore qui, quamvis mali nihil gesserint, non fecerint omne quod bonum est, dicens: Tunc dicit Rex his qui ad sinistram sunt: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, quem praeparavit Pater meus diabolo et angelis ejus. Esuriui et non dedistis mihi potum et cetera. non dixit: discedite a me. maledicti, quia homicidium, quia adulterium aut quia furta fecistis: non enim quia malum fecissent, sed quia bonum non fecerant, condemnantur et aeternae gehennae suppliciis addicuntur, nec quia quae prohibita sunt admisissent, sed quia quae praecepta eranerunt implere. Unde advertendum est quam spem habere pos
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. Quomedo cum illis flemus:si in nullo eorum necellita¬
tibus participamur: nec aliquod cis m iis ꝓpter quas lachri¬
mantur ss causis prebeamus augilium: Neq enim dẽus fle¬
tuum nostrorum infructuosum humortm quarrit: sed ꝗͥđ
lachrimae doloris ĩdicium sunt uellem te cta alterius angu¬
stias sentire ut tuas. & quomodo tibi in tali tebulationt si
esses subueniri cuperes:Ita alteri ipsa subuenias. propter ill&
Quaecunq uultis ut faciant uobis homines:ita & uos facite
illis. Nam cum flente flere: & nihil cum possiꝯ flenti conferre
subsanationis non pietatis indicium est.Dentq: saluator nr̃
affectum lachrimarum contestatione monstrauit. Quere pie¬
catis indicia mor opera consecuta sunt: cum suscitatus laza¬
rus cuius causa lachrima funduntur:sororibus uiutts red¬
ditut. Et hoc fuit pie. flere cum flentibus: occastones fletꝰ
auferre. Sed quasi potens inquies. Sed nec tibi aliquid impos¬

Expanded text:
tibus . Quomodo cum illis flemus, si in nullo eorum necessitatibus . Quomodo cum illis flemus, si in nullo eorum necessitatibus participamus, nec aliquod eis in his propter quas lacrymantur causis, praebemus auxilium? Neque enim fletuum nostrorum Deus infructuosum quaerit humorem; sed quia lacrymae doloris indicium sunt, vult te ita alterius angustias sentire ut tuas. Et quomodo tibi, in tali tribulatione si esses, subveniri cuperes, ita alteri ipse subvenias, propter illud: Quaecumque vultis ut faciant vobis homines bona, ita et vos facite illis . Nam cum flente flere, si nihil, cum possis flenti conferre, conferas, subsannationis, non pietatis indicium est. Denique Salvator noster affectum lacrymarum contestatione monstravit. Et verae pietatis indicia mox opera subsecuta sunt, cum suscitatus Lazarus, cujus causa lacrymae funduntur, sororibus vivus redditur. Et hoc fuit pie flere cum flentibus, occasionem fletus auferre. Sed quis potens? inquies. Sed nec tibi aliquid impos
Abbreviated transcription (Latin):
Pracceptorum uero obseruatio duplici genere custoditur.
ut nihil eorum quae prohibentur facias: & cuncta quae
uibentur implere contendas. Hoc est quod ꝓpheta dicit:
Recede a malo: & fac bonum. Nolo enim in hoc putes cõ¬
state uistitiam: ut malum non facias. cum &̃ bonum non
facetes malum sit. & m utroq legis praeuaricatio cõtinet.
Quoniam qui dicit. Recede a mͦalo & ipse dicit. fac boñ
Si a malo recesseris: & non feceris bonum. transgressor
es legis. qui non tantum in malorum actuum ab homĩa ã.
sed in honorum operum perfectione completur. Neq enim hoc so
lum tibi ut uestitum suis non spolies indumentis: sed ut spoli¬
atos operias tuis neq ut habenti panem: non auferas suum
sed ut non habentu tuum litenter impartiaris neq ut solum
pauperem non repellas hospitio suo sed ut pulsum & nõ ha¬
bentem recipias tuo. Praeceptum enim nobis est. Nlere cum flen¬

Expanded text:
praeceptorum autem obseruatio duplici genere custoditur, praeceptorum autem obseruatio duplici genere custoditur, ut nihil eorjubentur implere contendas. Hoc est quod dicit Psalmista: Recede a malo, et fac bonum . Nolo enim in hoc putes constare justitiam ut malum non facias, cum et bonum non facere malum sit, et in utroque legis praevaricatio continetur: quoniam qui dixit: Recede a malo, ipse dixit, et fac bonum. Si a malo recesseris et non feceris bonum, transgressor es legis, quae non tantum in malorum actuum abominatione, sed et in bonorum operum perfectione completur. Neque enim tibi hoc solum praecipitur ut vestitum suis non spolies indumentis, sed ut spoliatos operias tuis; neque ut habenti panem non auferas suum, sed ut non habenti tuum libenter impertias; neque ut solum pauperem suo non pellas hospitio, sed ut pulsum et non habentem recipias tuo. Praeceptum enim est nobis flere cum flen
Abbreviated transcription (Latin):
est iustitia desit: frustra laborat qm̃ supetiores dua ꝓpr᷑
tertiam praccipue requiruntur.Quid enim p̾udiciciam hr̃e¬
prtdest: propter miundi contempium. & propier quod tã
tiam ꝓpr̃ quam pitdicitiam & mundi contemptum hre te
conuenit. non custodias. Quia ut prima species propter se¬
cundã ẽ: ita prima & secunda propter tertiam. quae si non
fuerit: nec prima nec secunda proficiet. Dices forsitan. Do¬
ceme ergo quid sit iustitia ut eam si cognouerim: facilius
implere sufficiam. Dicam breuiter ut ualeo. & uerborum
utar simplicitate communium quia causa de qua agim
talis est: quȩ dissertioribus facundiae sermonibus ntqͦꝗͣ
debeat obscurari sed simplicioris eloquentia narrationib
pandi. Omnib enim in commune necessaria cõmuni de¬
bent sermone monstrari. Iustitia ergo aliud non est: qmͣ
non peccare. non peccare autem est legis praccepta seruar᷑

Expanded text:
est justitia, desit, frustra laborat, quoniam superiores duae propter est justitia, desit, frustra laborat, quoniam superiores duae propter tertiam praecipue requiruntur. Quid enim prodest propter mundi contemptum pudicitiam tiam, propter quam Mundi contemptum habere te conuenit, non custodias? quia ut prima. species propter secundam est, ita prima et secunda propter tertiam: quae si non fuerit, nec prima nec secunda proficiet. Dicis forsitan : \'doce me ergo quid sit iustitia, ut eam, si cognouerim, facilius implere sufficiam\'. Dicam breuiter, ut ualeo, et uerborum utar simplicitate communium, quia causa de qua agimus talis est, quae disertioribus facundiae sermonibus nequaquam debeat obscurari, sed simplicioribus eloquentiae narrationibus pandi. res enim omnibus in commune necessaria communi debet sermone monstrari. Iustitia ergo non aliud est quam non peccare, non peccare autem est legis praecepta seruare.