comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nans. Qa gͦ ocłos bũt aduidendũ & ñ ui¬
dent. aures adaudiendũ & ñ audiunt. &
tuau̾ba ꝯtẽnunt. doce eosꝑimagñe atq picturã.
& scematib ostende corporeisiut uenturã
captiuitatem non solum auditu. s &
oculis recognos cant. G ugͦ fili
hominis. fac tͥ uasa tnͣsinigrationis.
& inigrabis ꝑdiem coram eis. inigrabis
autem de loco tuo ad locum alterum
inconspectu eorum. si forte aspiciant. qr
domꝰ exasꝑans est.Lxͣx. Et tu fili ho¬
minis. factͥ uasa captiuitatis. & capti¬
uare ꝑdiem coram eis. & captiuare de lo¬
co tuo inlocum alterum inconspectu
eorum. ut uideant. quia domꝰ exasꝑans
ẽ. Hulli dubium. quin uniuersa
loci huiꝰ contin entia. futuram captiui¬
tatem indicet regis sedechyȩ trib pi¬
de qui captus ẽ cum ierłm. S qm̃ qͥd̾a¬
uolunt captiui sedechiȩ qui interp̃¬
tat᷑ iustus dñs intypum p̃cedere sal¬
uatoris. qui de cȩlestib ad t̾rena descen¬

Expanded text:
nans. Quia ergo oculos habent ad videndum, et non vinans. Quia ergo oculos habent ad videndum, et non vident: aures ad audiendum, et non audiunt, et tua verba contemnunt, doce eos per imaginem atque picturam, et schematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, sed et oculis recognoscant. « Tu ergo, fili hominis, fac tibi vasa transmigrationis, et migrabis per diem coram his. Migrabis autem de loco tuo ad locum alterum in conspectu eorum, si forte aspiciant quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sedciae, qui interpretatur Justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descen
Abbreviated transcription (Latin):
bitas: qui oculos habent aduidendum
& non uident. & aures audiendum &
non audiunt. quia domꝰ ex asꝑans est.
ro eo quod nos u̾timus. in medio domꝰ
exasꝑantis tu habitas .lxx. posuerunt.
inmedio iniquitatum eoꝵ tu habitas:
s ex eo quod sequit᷑. quia domus ex asꝑ¬
ans ẽ. intelligimꝰ quoq priorem senten¬
ciam. huic uersiculo conuenire. Pro ex¬
asꝑatione quoq dici amaritudinem
crebro docuim᷑ ut sit sensus. In medio
domus adamaritudinẽ conu̾tentis tu
habitas: quȩ dmn natura dulcem atq
clementem. uiciorũ suorũ amaritudi¬
ne amarum facit atq crudelem. Alio¬
quin dedeo legimꝰ. Sustate & uidete
qm suauis siue dulcis ͤ dñs. Habitat
autẽ ꝓpħa in medio popłi dm̃ ad ama¬
ritudinem ꝓuocantis: qui habet ocłos
& non uidet. aures & non audit. non
uicio sensuum. s ꝑtinacia prauitatis.
Unde & dñs ad iudeos. siceci inqͥt eẽtis.
peccatum non haberetis: uoluntariam
cecitatem in illis arguens atq condem

Expanded text:
ad videndum, et non vident: et aures ad audiendum, et non audiunt: quia domus exasperans est. Pro eo quod nos vertimus: In medio domus exasperantis tu habitas, LXX posuerunt: In medio iniquitatum eorum tu habitas. Sed ex eo quod sequitur, Quia domus exasperans est, intelligimus priorem quoque sententiam huic versiculo convenire. Pro exasperatione quoque, dici amaritudinem, crebro docuimus, ut sit sensus: in medio domus ad amaritudinem convertentis, tu habitas, quae Deum natura dulcem atque clementem, vitiorum suorum amaritudine, amarum facit atque crudelem. Alioquin de Deo legimus: Gustate et videte, quoniam suavis, sive dulcis est Dominus . Habitat autem propheta in medio populi Deum ad amaritudinem provocantis, qui habet oculos, et non videt: aures, et non audit, non vitio sensuum, sed pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis : voluntariam caecitatem
Abbreviated transcription (Latin):
innoua inuiscerib meis. Et auferã
a uob̾ corlapideum id ẽ cordurum:
scđm illud quod loquit᷑ stephanus
pͥmus martyr in xp̃o. Dura ceruice.
& in cͥcumcisi corde. Et induratur
cor pharaonis. ne dimittat ppłi ifrł̃.
Et dabo inquit uobis cor carneum.
molle tͥenerum. & quod possit manda¬
ta dei susciꝑe: ut scribant᷑ intabulis
cordis carnalib. Iccirco autem datur
cor molle & aufert᷑ cordurum. ut in
p̃ceptis meis ambulent. iudiciaq
custodiant. & sint inpopło dei. dñsq
qui priꝰ fuerat adu̾sariꝰ sit eis indeum.
Qͥ autẽ nequaqm penitentia priora pec¬
cata correxerint. s ambulauerint pꝰ abo¬
minationes suas. retͥbuam ait eis quod
merent᷑: ut uiȩ eorum ponant᷑ in capiti¬
b eorũ. Hec sub ⁊orobabel filio salathy¬
hel. & sub iesu filio iosedech sacerdote
magno. & sub erra ac neennia accidisse
tribui iudȩ & his qui cum eis reu̾si st̃
pleriq estimant. Habitatores quoq ie¬
rłm qui sub sedechia rege iude capti st̃.

Expanded text:
innova in visceribus meis . Et auferam a vobis cor lapideum, id est, cor durum, secundum illud quod loquitur Stephanus primus martyr in Christo: Dura cervice, et incircumcisi corde . Et induratur cor Pharaonis, ne dimittat populum Israel . Et dabo, inquit, vobis cor carneum, molle, et tenerum, et quod possit Dei mandata suscipere, ut scribantur in tabulis cordis carnalibus. Idcirco autem datur cor molle, et aufertur cor durum, ut in praeceptis meis ambulent, judiciaque custodiant, et sint in populo Dei: Dominusque, qui prius fuerat adversarius, sit eis in Deum. Qui autem nequaquam poenitentia priora peccata correxerint, sed ambulaverint post abominationes suas retribuam, ait, eis, quod merentur, ut viae eorum ponantur in capitibus eorum. Haec sub Zorobabel filio Salathiel, et sub Jesu filio Josedec sacerdote magno, et sub Ezra ac Neemia accidisse tribui Judae, et his qui cum eis reversi sunt, plerique aestimant. Habitatores quoque Jerusalem, qui sub Sedecia rege Judae capti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& egressis de eccł̃a aliquaudo dicendũ.
longe recessistis a dño. nob̃ data ẽ t̾ra
ipossessionem: quia hȩc dicit dñs.
Licet eos parumꝑ a mea ȩccła seꝑaue¬
rim. & int̾gentes disꝑserim. tamen
ero eis inscĩficationem modicam. dũ
meminerint peccatoꝵ suoꝵ: & qui
ꝓpt̃ uicia recesserint det̾ra sua. ꝓpt̃
penitentiã ad sedes pͥstinas redire festi¬
nent. Proptẽa loquere. Hȩc dic̃ dñs¬
ds̃. Congregabo uos de popłis & adu¬
nabo det̾ris in quib disꝑsi estis:dabo¬
q uob̃ humum isrł. Et ingredient᷑ il¬
luc: & auferent om̃s offensiones cunc̃¬
t̾asq ab ominationes eiꝰ deilla. Et dabo
tͥbuam inuiscerib eorũ. & auferã corla¬
pideum de carne eorũ & daboeis corcar¬
ncũ ut inp̃ceptis ambulent. & iudi¬
cia mea custodiant faciantq ea:ͥ & sint

Expanded text:
et egressis de Ecclesia aliquando dicendum, et egressis de Ecclesia aliquando dicendum, longe recessistis a Domino, nobis data est terra in possessionem, quia haec dicit Dominus, licet eos parumper a mea Ecclesia separaverim, et inter gentes disperserim, tamen ero eis in sanctificationem modicam, dum meminerint peccatorum suorum. Et qui propter vitia recesserunt de terra sua, propter poenitentiam ad sedes pristinas redire festinent. « Propterea loquere: Haec dicit Dominus: Congregabo vos de populis, et adducam vos de terris in quibus dispersi estis, daboque vobis humum Israel. Et ingredientur illuc. Et auferent omnes offensiones, cunctasque abominationes de illa. Et dabo tribuam in visceribus eorum, et auferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent, et judicia mea custodiant, faciantque ea, et sint
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑ ẽẽ captiui. Et ẽ sensus. O fili ho¬
minis fr̃es tui. & de eadem recum styr¬
pe generati. frẽs inquam tui quibus
dixerunt habitatores ierłm. uos reces¬
sistis a dño. quia captiui estis. & cum
iechonia uos tradidistis:nobis autem
t̃ra isrł data ẽ in ȩt̃nam possessionem.
Dic gͦ eis quod longe quidem eos fece¬
rim a t̾ra isrł. & disꝑserim innationes.
& inalienis t̾ris ẽẽ p̃ceꝑun: s quia mee
obedierint iussioni. simeis eciam
paruam scĩficationem: dum pleriq
inueniant᷑ ex eis qui idolatriȩ nequa¬
quam colla submittant. s memores
suit mandatoꝵ dei: sic̃ fuerunt da¬
nihel & tres pueri. & cȩt̃os fuisse cre¬
dendum ẽ. insimilitudine tantorũ
pͥncipum quos scͥptura nunc monstrat.
Ex quib uniu̾sis discimꝰ. non ẽẽ insul¬
tandiun his qui dei iudicio pęnis tͣ
diti sunt. nec exꝓbrandum homini
conu̾so apeccatis suis. nec penitentib

Expanded text:
bantur esse captivi. Et est sensus: O fili hobantur esse captivi. Et est sensus: O fili hominis, fratres tui de eadem tecum stirpe generati, fratres, inquam tui, quibus dixerunt habitatores Jerusalem, vos recessistis a Domino, quia captivi estis, et cum Jechonia vos tradidistis, nobis autem terra Israel data est in aeternam possessionem. Dic ergo eis, quod longe quidem eos fecerim a terra Israel, et disperserim in nationes, et in alienis terris esse praeceperim; sed quia meae obedierint jussioni, sim in eis fuparvam sanctificationem: dum plerique inveniantur ex eis, qui idololatriae nequaquam colla submittant; sed memores sint mandatorum Dei, sicut fuerunt Daniel et tres pueri, et caeteros fuisse credendum est, in similitudinem tantorum principum quos Scriptura nunc commemorat . Ex quibus universis discimus, non esse insultandum his, qui Dei judicio poenisditi sunt, nec exprobrandum homini converso a peccatis suis, nec poenitentibus
Abbreviated transcription (Latin):
res ierłm. longe recessistis a dño. nob̃
data ẽ t̃ra in hereditatem. Propt̾ea dic.
Hȩc dicit adonay dñs. Quia repellam
eos ingentes. & disseminabo eos in
omnem t̾ram: & ero eis inscĩficationẽ
paruulam inregionib ad quas in¬
gressi fuerint illuc. Primum de
int̾p̃tationis uarietate dicendum ẽ.
Pro eo qͦd in heb teo habet᷑. uiri ꝓpͥn¬
qui tui. hoc eñi significat goolathac:
lxx. tͣnͣstulerunt. uiri captiuitatis
tuȩ. Deinde uͥ seqͥtur. uniu̾si quib
dixerunt habitatores ierłm. ꝓuniu̾
sis. illi posuerunt consummata est:
ꝓpt̾ litterarũ & u̾bi ambiguitatem.
Cbolo eñi quod aquila & syminachus
& theodotio. uniu̾sos int̾p̃tati sunt.
illi u̾terunt. consummata ẽ: quod
iuxta sensum omnino non resonat.
Factus ẽ gͥ sermo dñi ad ierechiel qͥ
dixerat. eheu. eheu. eheu. dñe ds.
consummationẽ tu facis reliqͥarũ
isił. inpheltiȩ uidelicet in orte. & eoꝵ
qui cum eo int̾fecti sunt. quod neqͣꝗͣ.

Expanded text:
m: Longe recessistis a Domino: nobis data est terra in haereditatem. Propterea ait: Haec dicit Adonai Dominus, quia repellam eos in gentes, et disseminabo eos in omnem terram, et ero eis in sanctificationem parvulam in regionibus, ad quas ingressi fuerint illuc. Primum de interpretationis varietate dicendum est. Pro eo quod in Hebraeo habetur, viri propinqui tui hoc enim significat GOOLATHACH  LXX transtulerunt, viri captivitatis tuae. Deinde ubi sequitur: universi quibus dixerunt habitatoressuerunt, consummata est, propter litterarum et verbi ambiguitatem: CHULLO   enim quod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini ad Ezechielem, qui dixerat: Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? In Phaltiae videlicet morte, et eorum qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
dualitate in unionem nos reuocet
fidei xp̃iane: Deniq pontificatu ꝑdi¬
to iudeorũ dñs patit᷑ neqͣqͣm subuuo
principe s sub duob anua & caipha:
ut religionis eorũ scissum monstra¬
ret errorem. Sunt multi in huiꝰ portȩ
introitu ante donrum dñi orientalẽ.
qui uitiis suis nacionib cõparant᷑:
& peccatorum conscientia desꝑaut
salutem. & dicunt. Ciuitas in qua
uersamͣ lebes ẽ. & nos om̃s carnes. et
babilomo consumem᷑ ardore eiꝰ cuiꝰ
iacula ignita sunt. nolentes agere pe¬
uitentiam. & desꝑantes salutem. Prop¬
t̾ea audiunt. quod non ipsi sint carneᷤ
p̃terite & ꝑdite ciuitatis. s hi quos
scandalizauerit. quos int̾fecerint.
Iccirtoq suꝑ eos gladius inducitur.
ut postqͣm infinib isrł nequaꝗͣ. int̃
gentes s int̾ xp̃ianos fuerunt iudica¬
ti tunc cognoscant quod ipse sit dñs:
scđm illud quod inpsalmis legitur.¬
Et cum int̾ficeret eos querebant illum:

Expanded text:
dualitate in unionem nos revocet dualitate in unionem nos revocet fidei Christianae. Denique pontificatu perdito Judaeorum, Dominus patitur nequaquam sub uno principe, sed sub duobus, Anna et Caipha: ut religionis eorum scissum  Al. falsum monstraret errorem. Sunt multi in hujus portae introitu ante domum Domini Orientalem, qui vitiis suis nationibus comparantur, et peccatorum conscientia desperant salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, et nos omnes carnes, et Babylonio consumemur 108 ardore, cujus jacula ignita sunt: nolentes agere poenitentiam, et desperantes salutem; propterea audiunt, quod non ipsi sint carnes praeteritae et perditae civitatis, sed hi quos scandalizaverint, et quos interfecerint. Idcircoque super eos gladius inducitur, ut postquam in finibus Israel nequaquam inter gentes, sed inter Christianos fuerint judicati, tunc cognoscant, quod ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis legitur: Cum interficeret eos, requirebant illum :
Abbreviated transcription (Latin):
rentes. Et quantũ non subt̃ fugit me¬
moriam mẽa. ñiqͣm inbonam partẽ
hc̃ numerum potui repꝑire. licet in
leuiticum & sacerdotale ministeriũ
pħȩ & dñ continet᷑ etate: quandoue¬
uit ad fluenta iordanis. & a ioħȩ bap¬
tizat᷑. Sin autem in euangłio qͥnq uir-¬
gines prudentes. & qͥnq stulte repꝑi¬
unt᷑. sciamꝰ hunc numerum in medio
positum: & ꝓqualitate utentium uł
ad bonam uł ad malam partem posse
conferri. Higͥ uiri qui cuncta ad sen-¬
sus referunt & habent duos pͥncipes
de quib supͣ diximꝰ. duali numero
continent᷑ qui scindit unitatem: &
in scdõ dici numero non uidet᷑ a dño
iuxta hebraicam ueritatem. Unde &
in archa noe bina & bina introducuts
ymmunda. Dñs autẽ scissionem inu¬
num coartans. fecit utrumq unum:
& soluit medium parietem. inumi¬
cicias in sua carne condemnans. Uñ
& augustiꝰ quid loquit᷑ atq sublumꝰ.
ego & pat̾ unum sumꝰ. ut a iudaica

Expanded text:
rentes. Et quantum non subterfugit merentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, numquam in bonam partem hunc numerum potui reperire: licet in Levitico ad sacerdotale ministerium et Domini continetur aetate, quando venit ad fluenta Jordanis et a Joanne baptizatus est. Sin autem in Evangelio quinque virgines prudentes, et quinque fatuae reperiuntur, sciamus hunc numerum in medio positum, et pro qualitate utentium, vel ad bonam, vel ad malam partem posse conferri. Hi igitur viri, qui cuncta ad sensus referunt, et habent duos principes, de quibus supra diximus, duali numero continentur, qui scindit unitatem, et in secundae diei numero non videtur a Domino, juxta Hebraicam veritatem. Unde et in arca Noe bina et bina introducuntur immunda . Dominus scissionem in unum coarctans, fecit utrumque unum, et solvit medium parietem, inimicitias in sua carne condemnans . Unde et augustius quid loquitur atque sublimius: « Ego et pater unum sumus , » ut a Judaica
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinem. s non ur̃is implebit᷑
carnb: uerum eorum quos int̾fecistis.
Uos autem qui arbitramini uos in hac
urbe morituros. educam demedio
ciuitatis. & tradam hostium manib.
faciamq inuob̃ iudicia: ut cum ceci¬
deritis gladio. nequaqͣm murbe nec
extra terminos isrł. s infinib ur̃e ꝓ¬
uincie: cunc cognoscatis quod ego sim
dñs. Scdõq dicit᷑ infinib isrł uidica-¬
autem unniu̾sa patiemini quia in
p̃ceptis meis non ambulastis. & iudi¬
cia mea non fecistis: s cȩt̾arum incͥcuitu
gentium scelera estis oꝑati. Cumq se¬
cundum litteram manifestum sit
quod dicit᷑. omissis parumꝑ ieronie
& atur. pheltie. & banaie nominibus
si in tempus aliud reseruamus: hoc
dicendum ẽ. quod usq hodie in ȩccla
quȩ ẽ domꝰ dĩ. & ante portami in introi¬
tu. siue inuia porte quȩ significat sal¬
uatorem ꝑ quẽ ingredim᷑ ad patrem.
sunt .xx.u. uiri. ad sensus cuncta refe¬

Expanded text:
similitudinem, sed non vestris implebitur similitudinem, sed non vestris implebitur carnibus; verum eorum quos interfecistis. Vos autem qui arbitramini vos in hac urbe morituros, educam de medio civitatis, et tradam hostium manibus: faciamque in vobis judicia; ut cum cecideritis gladio, nequaquam in urbe, nec extra terminos Israel, sed in finibus vestrae provinciae, tunc cognoscatis quod ego sim Dominus. Secundoque dicitur: In finibautem universa patiemini, quia in praeceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit, quod dicitur, omissis parumper Jezoniae et Azur, Pheltiae et Banaiae nominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quodmini, et ante portam, et in introitu, sive in via portae, quae significat Salvatorem, per quem ingredimur ad Patrem, sunt viginti quinque viri, ad sensus cuncta refe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa iuxta illud quod scͥptum ẽ. assu¬
mens mansuecos dñs. siue eleuatur
ȩt̾ra. & introducit᷑ ad portam domus
dñi orientalem: ut possit uigintiqͥnq
uirorum qui erant in introitu portȩ
& iezome filii arur atq pheltiȩ filii
banaiȩ pͥncipum ppłi sacũta cognos¬
cere. Higͥ qui erant in iutroitu porte
domus dũi orientalis. desꝑantes salu¬
tem. & scelerum conscientia parati ad
interitum. nec uolentes ꝑpeiitudine
peccata corigere: dicunt. Licet nuꝑ pꝰ
pͥmam captiuitatem. ȩdificate sint do¬
inus quȩ ante corruerant: tamen scimꝰ
hãc ciuitatem ẽẽ instar lebetis. nosq
ꝓcarnib. ut in ea consumam. & con
assumet nos. Illis ista dicentib. irruit
uaticinet᷑ & dicat. Qm̃ ista dixistis. et
cordium urõrum me secreta non fal¬
lunt: ego uobis interp̃tabor qͦmͦ eiuitas
in leberem. & uos in carnes reputemi¬
ni: non iuxta illum sensum queni
locutiestis. s uirta alterum quẽ non
timetis. Est quidem ciuitas inlebetis

Expanded text:
d scriptum est: « Assumens mansuetos Dominus . » Sive elevatur a terra, et introducitur ad portam domus Domini orientalem, ut possit viginti quinque virorum, qui erant in circuitu portae, et Jezoniae filii Azur, atque Pheltiae filii Banaiae, principum populi sacramenta cognoscere. Hi igitur qui elevant in introitu portae domus Domini orientalis, desperantes salutem et scelerum conscientia parati ad interitum, nec volentes per poenitudinem peccata corrigere, dicunt licet nuper post primam captivitatem aedificatae sint domus, quae ante corruerant, tamen scimus hanc civitatem esse instar lebetis, nos quoque pro carnibus ut in ea consumamur et concassumet nos. » Illis ista dicentibus, irruit vaticinetur, et dicat: Quoniam ista dixistis, et cordium vestrorum me secreta non fallunt, ego vobis interpretabor quomodo civitas in lebetem, et vos in carnes reputemini: non juxta illum sensum quem locuti estis; sed juxta alterum quem non timetis. Est quidem civitas in lebetis
Abbreviated transcription (Latin):
tat᷑. & labia eiꝰ purget ĩmunda. Hic
autẽ ꝓpħante fortitudine di. pͥnceps
qui a dño declinauerat seruitute ca¬
dit: ut eleuetur a xp̃o. Si em̃ resur¬
rectio dñs: ruina diabolus ẽ. In quo
eoꝵ qui stabant pessime: & resurrec¬
tionem eoꝵ qui ceciderant. Quod cũ
ꝓpħa uidisset. cecidit in faciem suam.
non peccantis merito. s plange. Ntis
affectu: & uoce magna quȩ de magno
fidei ardore ueniebat. tercio clamauit
& dixit. Eheu. eheu. eheu. dñe ds: con¬
summationem tu facis reliquiarum
isrł: Et ẽ sensus. Etiam ipsȩ reliquiȩ
quȩ ẽẽ uidebant᷑ in ppło: te indignan¬
te delent᷑. Et sactum ẽ uerbum diũ
ad me dicens. Fili hominis. fr̃es tui.
fr̃es tui. uiri ꝓpinqui tui. & omĩs do

Expanded text:
tatur, et labia ejus purget immunda. Hic tatur, et labia ejus purget immunda. Hic autem, prophetante fortitudine Dei, princeps qui a Domini declinaverat servitute, cadit ut elevetur a Christo. Si enim resurrectio Dominus, ruina diabolus est. In quoeorum, qui stabant pessime, et resurrectionem eorum, qui ceciderant. Quod cum propheta vidisset, cecidit in faciem suam: non peccantis merito, sed plangentis affectu; et voce magna, quae de magno fidei ardore veniebat, tertio clamavit, et dixit, Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiIsrael? » Et est sensus: Etiam ipsae reliquiae quae esse videbantur in populo te indignante delentur? « Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, fratres tui, fratres tui, viri propinqui tui,
Abbreviated transcription (Latin):
eduob pͥncipib pheltias filiꝰ banaie
morit᷑. qui int̾pretat᷑ ruiua declinans.
& ẽ filius structoris siue cementarii.
u̾ti non potest: alter pͥncip. um seruat᷑
incolumis. iezonias filius atur. Iero¬
uias. aures eiꝰ sonat. quod sub audit᷑
amimȩ: atur uero. fulcrum siue ad¬
iutorium. Q gͥcadendo a dño decli¬
narat. & erat edificationis pessimȩ: rec̃¬
te cadit ꝓpħante eo quem conforta-¬
uit dñs. Qautem p̃ceptis obediebat
di. & illiꝰ sustentabat᷑ ac fulciebat᷑ au¬
xilio: recte in imperio populi ꝑmanet.
Legimꝰ in exodo. inortuo pharaone rege
egypti. ingemuisse filios isrł aboꝑib
luti. palearum aclateris. & clamasse
ad dĩn: quem illo uiuente inclamare
non poterant. Ysaias quoq mortuo
oria rege leꝑso. udit dñm sedentem
suꝑ thronum excelsum & eleuatum.
& seraphin stantia circa eum: intelli¬
gensq ĩmunda habere selabia. &
habitare inpopło ĩmunda labia
habente. meret᷑ ut de altari carbomit¬

Expanded text:
e duobus principibus Phaltias filius Banajae moritur, qui interpretatur ruina declinans, et est filius structoris, sive caementarii: verti non potest. Alter principum servatur incolumis, Jezonias filius Azur. Jezonias aures ejus sonat, quod subauditur animae. Azur vero fulcrum, sive adjutorium. Qui igitur cadendo a Domino declinarat, et erat aedificationis pessimae, recte cadit, prophetante eo, quem confortavit Deus. Qui autem praeceptis obediebat Dei, et illius sustentabatur ac fulciebatur auxilio, recte in imperio populi permanet. Legimus in Exodo , mortuo Pharaone rege Aegypti, ingemuisse filios Israel ab operibus luti, palearum ac laterum, et clamasse ad Dominum, quem, illo vivente, inclamare non poterant. Isaias quoque , mortuo Osia rege leproso, vidit Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, et Seraphim stantia circa eum; intelligensque immunda habere se labia, et habitare in populo immunda labia habente, meretur ut de altari carbo mit
Abbreviated transcription (Latin):
braica. gelgel. quod syminachus uo¬
lubiles. aquila rotam interpretatus
ẽ. Porro quod sequit᷑. audiente me.
usq ad eum locum uͥ scͥptum ẽ. eleua
s de hebreo additum ẽ. In quo obser-¬
uandum. quod nequaqͣm ut supra
tuor ut uidelicet alia asinistris. alia
tuor autem facies habebat unum.
facies una facies cherub. & facies se¬
cunda facies hominis. & intercio faci
non locorum diuersitate dextri & si¬
istri. s uno ꝑ gradus ordine descͥbat᷑.
Unam autem faciem id ẽ primã appel¬
lauit cherub ꝓ qua supͣ dixerat facies
uituli: ex quo intelligit᷑ faciem cherub
ẽẽ faciem uituli. Quorũ om̃iũ sensũ.
psum ẽ animal quod uideram iux¬
ta flumen chobar.Cumq ambula¬
rent cherubin:ibant pariter & rotȩ
iuxta ea. Et cum leuarent cherubin
alas suas.ut exaltarent᷑ de terra. non
resistebant rote:s & ipsȩ iuxta erant.
Stantibus illis stabant. & cum eleuatis
eleuabant᷑. sp̃s em̃ uitȩ erat inrotis.¬

Expanded text:
braica GELGEL  , quod Symmachus, vobraica GELGEL  , quod Symmachus, volubiles, Aquila, rotam interpretatus est. Porro quod sequitur: Audiente me, usque ad eum locum ubi scriptum est: Elevased de Hebraico additum est. In quo observandum, quod nequaquam ut supra extris; » ut videlicet alia a sinistris, alia tuor autem facies habebat unum, facies una, facies cherub, et facies secunda, facies hominis, et in ternon locorum diversitate dextri et sinistri, sed uno per gradus ordine describatur. Unam autem faciem, id est, primam appellavit cherub, pro quo supra dixerat facies vituli. Ex quo intelligitur faciem cherub esse faciem vituli, quorum omnium sensum psum est animal quod videram iuxta flumen Chobar cumque ambularent cherubin ibant pariter et rotae iuxta ea et cum levarent cherubin alas suas ut exaltarentur de terra non residebant rotae sed et ipsae iuxta erant stantibus illis stabant et cum elevatis elevabantur spiritus enim vitae erat in eis
Abbreviated transcription (Latin):
ua quod prius species fuerit rotaꝵ
autem iuxta eosdem quasi uisio
carbunculi. ut pęnarum ꝑ ignem
qui acherub traditur. similitudo
monstret᷑. licet in hebraico & supͣ
& hic tharsis scriptum sit. quod a
quila chriblitum. sẏminachus ia-¬
cinthum tnͣstulerunt. Rursumq
ubi nos uertimus. & omne corpus eaꝵ
quod subaudit᷑ rotarum: in hebreo
scͥptum ẽ. & om̃s carnes earum & colla¬
nes appellari insuꝑnis uirtutib: ut
quaudo legimus. caro & sanguis reg¬
num di non possidebunt. neq corrup¬
tio incorruptionem: sciamus non sub¬
stantiam carnis s oꝑa condemnari.
Basar eñi quod in hoc loco scͥbitur: nõ
corpus s carnem significat. Circulos
autẽ rotarum. canthos ferreos appel
lauit: quib lignorum rotunditas ar-¬
tatur & stringitur. Rote autem iste
non solum carnes habent uł corpus
aut membra. s & colla & manus & pen¬
uas: ut efficͥentias rerum insingulis ñ
inbrorum imnagines sentiamus. Rotȩ
quoq ipse appellatȩ sunt lingua he¬

Expanded text:
va quod prius species fuerit rotaruautem, juxta eosdem, « quasi visio carbunculi, » ut pennarum per ignem, qui a Cherub traditur similitudo monstretur. Licet in Hebraico et supra et hic « tharsis » scriptuquila chrysolitum, Symmachus, hyacinthum transtulerunt. Rursumque ubi nos vertimus: Et omne corpus earum, quod subauditur rotarum, in Hebraeo scriptum est: Et omnes appellari in supernis virtutibus, ut quando legimus: « Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem , » sciamus non substantiam carnis, sed opera condemnari: Bostar enim, quod in hoc loco scribitur, non corpus sed carnem significat. Circulos autem lavit, quibus lignorum rotunditas arctatur et stringitur. Rotae autem istae non solum carnes habent, vel corpus, aut membra: sed et colla, et manus, et pennas, ut efficientias rerum in singulis, non membrorum imagines sentiamus. Rotae quoque ipsae appellatae sunt lingua He
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi uultus quos uideram iuxta flu¬
uium chobar: & intuitus eoꝵ & impe¬
Itus singuloꝵ ante faciem suã ingredi.
Gloria dñi siue maiestas que steterat
uitempli limine. stecit suꝑ cheru
cernente exaltata sunt. rotis pariter
sequentib: & stecit in introitu portȩ
domus dñi orientalis. Paulatimq
ꝓtectio dĩ relinquit isrł. Primum
fuit intemplo: dein stetit in atrio tẽ¬
pli siue limine:qua recedente de tẽ¬
plo. nubes & caligo impleuit tẽplũ.¬
Rursumq gła ipsa sedit suꝑ cheru¬
bin: & illis statĩ auolantib. & ad ex¬
teriora abeuntib secute sunt rote:
& gła stetit inporta domus dñi
orientalis. non in ianua templi. s
pꝰ atrium & lim̃ in introitu portę
domus domini orientalis. Quod
cum ꝓpħa uidisset. ipsum ẽ inqͥt¬
animal. quod uidi subt̃ din isrł iux¬
ta fluuium chobar: & intellexi quia.

Expanded text:
psi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat in templi limine, stetit super Chercernente, exaltati sunt, rotis pariter sequentibus, et stetit in introitu portae domus Domini Orientalis, paulatimque protectio Dei reliquit Israel. Primum fuit in templo, deinde stetit in atrio templi sive limine: qua recedente de templo, nubes et caligo implevit templRursumque ipsa gloria sedit super cherubim, et illis statim avolantibus, et ad exteriora abeuntibus, secutae sunt rotae et gloria stetit in porta domus Domini orientalis, non in janua templi, sed post atrium et limen, in introitu portae domus Domini orientalis. Quod cum propheta vidisset, « Ipsum est, inquianimal quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar, et inte
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas s simili¬
tudo
dicatur. Neq
facie ad faciem
lato uultu głam
contemplam᷑: s simmlitiroine omĩa
uidemus & imagine. quamdiu fra
corpore. Et uidi: & ecce quatuor
rote siꝑ cherubin: rota iuxta una
cherub unum. & rota alia iuxta che¬
rubunum. Species autẽ erat rotarũ
quasi uisio lapidis crysoliti:& aspec̃¬
tus earum similitudo una quatuor.
quasi si sit rota in medio rotȩ. Cũq
ambularent in quatuor partes gra¬
diebant᷑. & non reuertebant᷑ ambu
lantes: s ad locum adquem ire de¬
clinabat. quȩ prima erat. sequebans
& cȩterȩ. nec conuertebant᷑. Et om̃e
corpus earum & colla & manus &
pennȩ & circuli: plena erant oculis
incircuitu quatuor rotarum. Et ro¬
tas istas uocauit uolubiles. audien¬
te me. Quatuor autem facies habe¬
bat unum. facies una facies cherub:

Expanded text:
veritas, sed similiveritas, sed similitudo dicatur. Neque facie ad faciem lato vultu, gloriam contemplamur; sed in similitudine omnia videmus et imagine, quamdiu fragcorpore . Et vidi, et ecce quatuor rotae juxta Cherubim. Rota una juxta Cherub unum, et rota alia juxta Cherub unum. Species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysolithi, et aspectus earum, similitudo una quatuor, quasi sit rota in medio rotae. Cumque ambularent in quatuor partes gradiebantur, et non revertlantes, sed ad locum, ad quem ire declinabat quae prima erat, sequebantur et caeterae, nec convertebantur. Et omne corpus earum, et colla, et manus, et pennae, et circuli, plena erant oculis, in circuitu quatuor rotarum. Et rotas istas vocavit volubiles, audiente me. Quatuor autem facies habebat unum facies una, facies cher
Abbreviated transcription (Latin):
tem tenere uideantur: & illȩ que
mittuntur ad supplicia. de quib
scͥptum ẽ. immissionẽ ꝑ angłos pes¬
simos. sinstras partes possidere cre¬
dant᷑. Cũq eleuata eẽt gła dm̃ de che¬
rub qui carbones ignis uiro traditu¬
rus erat. & transisset adlimen domꝰ.
statim nube. tenebris. caligine. atͥum
implet᷑ interius. neq enim p̾sente
dñi maiestate exercent᷑ supplicia:
& gła dñi uidet᷑ inatrio. de quo scͥp¬
tum ẽ. sontus alarum cherubim
audiebat᷑ usq ad atrium exterius.
Prosonitu in hebreo uox ponitur
quȩ uox habebat similitudinem
uocis dĩ onmpotentis loquentis. ꝓ¬
quo .lxx. tͣnͣstulerunt. sic̃ uox dei sãd
bay. quod aquila syminachus &
theodotio yskẏrron: quod fortem
potentem q significat tnͣstulerunt.
Nota lector in quib suꝑior & hȩc
uisio concordent. siue discordent:
ut excollatione utriusq absq nr̃o
admonitu diuina intelligas sacra¬
menta: & illud quod ante commo
nis. non

Expanded text:
tem tenere viderentur, et illae quae tem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad supplicia, de quibus scriptum est: Immissionem per angelos pessimos , sinistras partes possidere credantur. Cumque elevata esset gloria Domini de Cherub, qui carbones ignis viro traditurus erat; et transiisset ad limen domus, statim nube, tenebris, et caligine atrium impletur interius. Neque enim, praesente Domini majestate, exercentur supplicia, et gloria Domini videtur in atrio, de quo scriptum est: Sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. Pro sonitu in Hebraeo, vox ponitur: quae vox habebat similitudinem vocis Dei 102 Omnipotentis loquentis. uaginta transtulerunt: sicut vox Dei SADDAI  ; quod Aquila, Symmachus, et Theodotio ἱκανὸν, quod fortem potentemque significat, transtulerunt. Nota, lector, in quibus superior, et haec Visio concordent, sive discordent, ut ex collatione utriusque absque nostro admonitu, divina intelligas sacramenta, et illud quod ante commonnis non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Et apparuit in cherubin simili¬
tudo manus hominis. subtus pen
nas eorum. Uidente ꝓpħa ingredit᷑
uir qui indutus erat talari ueste uł
linea. & ut .lxx. nunc in int̾pretatiõe
cõmutant. stola sc̃a. cum apudhebre¬
os unus sermo habeat᷑ baddim. & cȩq̃
ingredit᷑ autem ut scdõ dicit᷑ inme¬
dio rotarum quȩ sunt subter che¬
rubin. ut impleat manus suas ig¬
nis carbonib. Qcum esset ingressus
stecit tantum iuxta rotam. & uel
num ad ignem ipse non misit.s
unus de cherubim id ẽ cherub mi¬
sit manum & tulit ignem qui erat
inmedio cherubin. & dedit in manu
eius qui inducus erat uestib lineis.
Q accipiens egressus ẽ. & tamen scͥpt᷑a
non dicit egressus quid fecerit: ut
tristis rei narrationem intelligentiȩ
pocuis ñȩ relinqueret quã oculis su¬
biceret. Introeunte autem uiro qui
indutus erat uestib lineis cherubin
stabant adextris domus. ut sc̃e suꝑnȩ¬
q uirtutes dexteram domus di par¬

Expanded text:
est et apparuit in cherubin similiest et apparuit in cherubin similitudo manus honas eorum. Vidente propheta, ingreditur vir, qui indutus erat talari veste vel linea, et ut LXX nunc interpretationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter cherubim, ut impleat manus suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit tantum juxta rotam. Et vel num ad ignem ipse non misit, sed unus de cherubim, id est, cherub misit manum et tulit ignem, qui erat in medio cherubim, et dedit in manum ejus, qui indutus erat vestibus lineis. Qui accipiens egressus est; et tamen Scriptura non dicit, egressus quid fecerit: ut tristis rei narrationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro, qui indutus erat vestibus lineis, Cherubim stabant a dextris domus, ut sanctae supernaeque virtutes dexteram domus Dei par
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccauerat. &numunda labia ha¬
bere se dixerat. ad purgandũ unus
forcipe carbo comphendit᷑. hic uero
quia erat ciuitas plena iniquitate.
& post supplicia cadauerib mortuoꝵ
plures assumunt᷑ carbones ignis. &
non una manu s ambab. ut omĩs
purget᷑ ierłm: quam qm & hoc in¬
telligendum sit. quod non ad pur¬
gationem s adpenas atq cruciatꝰ
stabant adextris domus cum ingrede
rent᷑ uir. & nubes impleuit atrium
cherub adlimen domus: & repleta est
domus nube: & atrium repletum est
splendore głe dñi. Et sonitus alarũ
cherubin audiebatur usq ad atriũ
exterius: quasi uox dĩ omĩpotentis
loquentis. Cumq p̃cepisset uiro qui
indutus erat lineis dicens. sume ig¬
nem de medio rotarum quȩ sunt
int̃ cherubin. ingressus ille stetit.
iuxta rotam. E t extendit cherub
manum de medio cherubin. adig¬
nem qui erat int̾ cherubin: & sũp¬
sit & dedit inmanu eius qui indu¬
tus erat lineis. Qaccipiens egressus

Expanded text:
ne peccaverat, et immunda labia hane peccaverat, et immunda labia habere se dixerat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur. Hic vero quia erat civitas plena iniquitate, et post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. Quamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, stabant a dextris domus cum ingrederetur vir, et nubes implevit atrium desuper 101 Cherub ad limen domus, et repleta est domus nube, splendore gloriae Domini et sonitus alarum cherubin audiebatur usque ad atrium exterius quasi vox Dei omnipotentis loquentis cumque praecepisset viro qui indutus erat lineis dicens sume ignem de medio rotarum quae sunt inter cherubin ingressus ille stetit iuxta rotam et extendit cherub manum de medio cherubin ad ignem qui erat inter cherubin et sumpsit et dedit in manus eius qui indutus erat lineis qui accipiens egressus
Abbreviated transcription (Latin):
saphiro qui habebat summlitudinem
throni. & de rotis quȩ animalia seque¬
bant᷑. supra dixisse sufficiat: & illorum
lector explanatione contentus sit.
Nunc autẽ
quod iubetur ille
stolã
interp̃tati sunt.
ut col¬
lat prunas ignis
demedio cherubin. & effundat siue
spargat suꝑ ciuitatem: illud mͥ uidet᷑
ostendere quod post int̾fectionem ce¬
demq multorum. & nniuiis cadaue¬
ra mortuorum. prunarum ignis as¬
sunitur. ut puniat siue mundet
ierłm. uxta illud quod in ysaia scͥp¬
tumẽ. Scĩficabit eum inigne arden¬
te: & deuorabit sic̃ fenum materiam.
Isti sunt carbones: quos in remediũ
liigue atq mendatii de solantes ui¬
cia atq peccata. ꝓpħa int̾rogatus
exoptat. Qͥd detur tͥ & quid appona¬
tur tͥ ad linguam dolosame Sagrtȩ
potentis acutȩ cum carbonib deso¬
latoriis. Multaq istius modi inscͥp¬
turis scĩs inuenire poterimꝰ: quib dẽ
crebro diximꝰ. Hoc tantum notandũ.
quod in ysaia qui tantum insermo¬

Expanded text:
phiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufficiat, et illorum lector explanatione contentus sit. Nunc autem quod jubetur ille,stolam interpretati sunt, ut tollat prunas ignis de medio Cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere, quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavera mortuorum, prunarum ignis assumitur, ut puniat, sive mundet Jerusalem: juxta illud quod in Isaia scriptum est: Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum m» Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, propheta interrogatus exoptat: « Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis invenire poterimus; de quibus crebro diximus. Hoc tantum notandum est, quod in Isaia, qui tantum in sermo
Abbreviated transcription (Latin):
intellexerunt. & suꝑ regna quȩ nom
tuum non inuocauert. & effunde fra¬
meam & conclude ex adu̾so eoꝵ qui
ꝑsequunt᷑ me. Et dixit adme. In-¬
iquitas domꝰ isrł. & iuda magna ẽ in¬
inis ualde: & repleta ẽ t̾ra sanguinib.¬
& ciuitas repleta ẽ au̾sione. Dixer̃t
enim. Dereliquit dñs t̾ram: & dñs
non uidet. Igit᷑ & meus non parcer
oculus. neq miserebor: uias eorum
admirari indignationis magnitudi¬
nem. reddit causas non ut ille puta¬
bat iuiusti. uł excedentis modum sup¬
plicii: s meritȩ iustȩq sententie. Ini¬
quitas inquit decem tribuum isrł
& duaꝵx tribuum iuda. magua ẽ &
non solum magna s magna nimis.
nec hoc dixisse sufficit. s repecit ual¬
de: ut ꝓmagnitudine iquitatis
magnitudo supplicii sit. Ex quo dis¬
cimꝰ. non ut pleriq estunant maxi¬
me stoici paria ẽẽ peccata. s uł magna
uł parua: & ꝓ qualitate mensurãq
peccantium diuersitatem ẽẽ iudicii

Expanded text:
intellexerunt, et super regna quae nomen intellexerunt, et super regna quae nomen tuum non invocaverunt . Et: Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me . Et dixit ad me: Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus neque miserebor, vias eorum admirari indignationis magnitudinem, reddit causas non ut ille putabat, injusti vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda, magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit valde, ut pro magnitudine iniquitatis magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus non ut plerique aestimant, et maxime Stoici, paria esse peccata, sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium diversitatem esse judicii
Abbreviated transcription (Latin):
quod non dixerit solus. qͦd si dixiss
uidebatur ẽẽ contrarium: s remansi
ego. ut sub audiat᷑ cum cęc̾is frontes qͥ¬
habuere signatas. Ut autem sciamus
signanter hoc dictum. remansi ego.
in regum uolumine quando helyas
loquit᷑ ad dm. altaria tua demoliti
sunt. & ego relictus sum solus. & queĩt
aminam meam auferre solum se¬
posuit: quia remansisse alios nesci¬
ebat. Quidam putant & exꝑsona dñi.
icuiꝰ typum p̃cessit ierechiel. posse
hoc intelligi de popło uideorum.
qͣnͣdo om̃s declinauert̃. simul muti¬
les facti sunt. & ꝓpħa testat᷑ saluũ me fac
intulit. effundens furorem tuũ suꝑ
tendit magnitudinem: ut alibi legi¬
ius. Effula ẽ despectio suꝑ pͥncipes.
Et it̃m. Pene effusi sunt gressus mei.
Et in bonam partem. Caritas di diffu¬
sa ẽ in cordib nr̃is: & effusa ẽ gr̃a in la¬
biis tuis. Et incontrarium. Effunde
furorem tuum suꝑ gentes quȩ te non

Expanded text:
quod non dixerit, solus: quod si dixisset, quod non dixerit, solus: quod si dixisset, videbatur esse contrarium; sed remansi ego, ut subaudiatur cum caeteris, qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus signanter hoc dictum, remansi ego, in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Deum: Altaria tua demoliti sunt, et ego relictus sum solus, et quarunt animam meam auferre ; solum posuit, quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse hoc intelligi de populo Judaeorum: quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt . Et Propheta testatur: Salvum me facintulit: effundens furorem tuum supetendit magnitudinem, ut alibi legimus: Effusa est despectio super principes . Et iterum: Pene effusi sunt gressus mei . Et in bonam partem. Charitas Dei effusa est in cordibus nostris . Et: Effusa est gratia in labiis tuis . Et in contrarium: Effunde furorem tuum super gentes, quae te non
Abbreviated transcription (Latin):
Nec audire poterant angłi contaminare
templum sanguine mortuorum. in qͦ
prius habitabat gła di: nͥ hoc recedentis
uias urbis dñi: inquib uiuit qui ciun
xp̃o resurgens mortuus ẽẽ desistit. Et
egressi sunt. & ꝑcutiebant eos qui erãt
inciuitate. siue ut alii tͣnstulerunt. ꝑ¬
cutiebant ciuitatem. ꝓhis qui erant in
urbe ipsam urbem appellantes. Et
cede completa remansiego: ruiq suꝑ
faciem meam. & clamans aio. E heu
dũe ds ergone disꝑdes om̃s reliqͥas domꝰ¬
isrł. effundens furorem tuum suꝑierłm:
Cunctis qui signaculũ non habebant
cedȩ ꝓstratis. corruit ꝓpħa in faciem
suam p̃ int̾fectorum multitudine: nul¬
lum p̃ter se arbitrans remansisse. Qd
quia uidebat᷑ ẽẽ contrarium ei sen¬
tentiȩ. qua iusserat dñs signatarum
frontium uiros non ẽẽ cedendos: ꝓpt̾ea
in uulgata editione subtractum ẽ.
Nos autẽ sequentes hebraicam ueritatẽ:
posuimꝰ. remansi ego. Notandumq

Expanded text:
Nec audere poterant Angeli contaminare Nec audere poterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habitabat gloria Dei, nisi hoc recedentis vias urbis Domini, in quibus vivit: qui cum Christo resurgens, mortuus esse desistit. Et egressi sunt, et percutiebant eos, qui erant in civitate. Sive, ut alii transtulerunt: percutiebant civitatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. Et caede completa, remansi ego: ruique super faciem meam, et clamans aio: HeuDeus, ergo ne disperdas omnes reliquias Israel, effundens furorem tuum super Jerusalem? Cunctis, qui signaculum non habebant, caede prostratis, corruit propheta in faciem suam, pro interfectorum multitudine, nullum praeter se arbitrans remansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus signatarum frontium viros non esse caedendos, propterea in Vulgata editione subtractum 98 est. Nos autem sequentes Hebraicam veritatem, posuimus, remansi ego. Notandumque
Abbreviated transcription (Latin):
tant᷑ in fantiȩ. & necdum ꝑcipi¬
unt cibum solidum: mulieres quȩ
fragilitatem serus animȩ imbecillitate
testant᷑: quib uniu̾sis non parcit᷑. si
absq xp̃i signaculo aliqͥd se ẽẽ credui.
Quodq sequitur. & a scũario meo incipi
u̾sabant᷑ in templo & adorabant ẏdola.
uł eos qui ꝓsacerdotii merito sc̃i uoca¬
bant᷑ in populo: & qui erant inpopło
causa peccati. pruni meruere supplicia.
Tempus eñi ẽ ut iudicium incipiat a
domo di. Ceperunt gͦ auiris seno¬
rib: qui erant ante faciem domꝰ. Et dix
adeos. Contaminate domum: &imple
braice dicunt᷑ ã serotħ .lxx. posuere uias.
Occidunt᷑ autem uiri semores dequibus
supra legimꝰ quod haberent turibula.
& adołent ydolis incensum. nec ẽ ulla
templi religio: quia offenso religioĩs
deo contaminata sunt omĩa. ut unde
peccatum. inde iudicium sit. atriaq
cadaueribus cõplent᷑ uitemplo. & non
uiȩ quȩ utiq foris erant: nisi forte uias

Expanded text:
tantur infantiae, et necdum percipitantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibum. Mulieres, quae fragilitate sexus animae imbecillitatem testantur; quibus universis non parcitur, si absque Christi signaculo aliquid se esse credunt. Quodque sequitur: « Et a sanctuario meo incipitversabantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui fuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium incipiat a domo Dei. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus. Et dixit ad eos: Contaminate domum: et implbraice dicuntur ASEROTH  , LXX posuere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan vi
Abbreviated transcription (Latin):
frontib pingit᷑. & frequenti manus
inscͥptiõe signat᷑. Sunt qui putent
ex eo quod scđ̃m hebraicũ alphabetũ
ista extrema sit littera. demonstrari
inmultitudine peccantium reliqͥas
suꝑ ẽe scõꝵ. Gementes gͥ dolentesq
saluant᷑. qui non solum malis non
consenserunt oꝑib.s ce aliena plan¬
xere peccata: scđm quod samuel planx̃
peccatum non egerunt penitentiam.
Unde & ipse dicebat. Qui sumꝰ uitaber¬
uaculo ingemiscimꝰ. Et alibi. Tristicia
michi ẽ magna: & in accessibilis do
lor cordis mei. Precipiturq sex uiris
ut p̃rer eos qui possunt dicere. signa¬
cunctos int̾ficiant: non semi parcant.
non uiuemi. non uirgini. non pariui¬
lo. non mulieri. Scd̾m mmisticos intel¬
lectus senes sunt in eccła de quibus
dicit᷑. cani hominis prudentia eiꝰ. iu-
uenes qui sunt ad fidei bella ꝓmtissi¬
mi. Uirgines: qui pudiciciam tota ĩn¬
te conseruant. Paruuli. qui lacte po¬

Expanded text:
frontibus pingitur, et frequenti manus frontibus pingitur, et frequenti manus inscriptione signatur. Sunt qui putent, ex eo quod secundum Hebraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum quod et Samuel planxitpeccatum non egerunt poenitentiam. Unde et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, et incessablor cordis mei . » Praecipitur sex viris ut praeter eos qui possunt dicere: « Signacunctos interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus senes sunt in Ecclesia, de quibus dicitur: « Cani hominis prudentia ejus . » Juvenes, qui sunt ad fidei bella promptissimi. Virgines, qui pudicitiam tota mente conservant. Parvuli, qui lacte po
Abbreviated transcription (Latin):
unt in medio eiꝰ. Et illis dixit audien¬
te me. Transite ꝑciuitatem sequentes
eũ & ꝑcutite: non parcat oculus u̾r
neq misereamini: senem adolescen¬
tulum. & uirginem. paruulum &
mulieres interficite. usq ad int̾nitionẽ.
Omnẽ autem suꝑquẽ uideritis thau ne
occidatis: & a scũario meo incipite. Pre¬
cipitur ei qui indutus erat ueste talari
siue linea. & sacerdotalem habitum p̃¬
ferebat: ut ponat signum suꝑ frontes
odotio ipsum hebraicum posuit t̾hau.
quȩ extrema ẽ apud hebreos uiginti &
duarum litteraꝵ. ut ꝑfectam in ui¬
ris gem̃tib & dolentib scientiam
demonstraret:siue ut hebrei au¬
tumant. quia lex apud eos appella¬
tur thoratħ quȩ hac inpͥncipio nomĩs
sui litt̃a scͥbit᷑. illi hoc acceꝑe signacłm
qui legis p̃cepta compleuerant. Et ut
ad nr̃a ueniamꝰ. antiquis hebreorũ
litteris qͥbꝰusq hodie utuntur samari¬
thaui extrema thau littera crucis
habet similitudinẽ: que in xp̃ianoꝵ

Expanded text:
s dixit audiente me: Transite per civitatem sequentes eum, et perculite: non parcat oculus vester; neque misereamini. Senem, adolescentulum, et virginem, parvulum, et mulieres interficite usque ad internecionem. Omnem autem super quem videritis THAU, ne occidatis: et a sanctuario meo incipite. Praecipitur ei qui indutus erat veste talari, sive linea, et sacerdotalem habitum praeferebat, ut ponat signum super fronteodotio ipsum verbum Hebraicum posuit THAU, quae extrema est apud Hebraeos viginti et duarum litterarum, ut perfectam in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia Lex apud eos appellatur THORA  , quae hac in principio nominis sui littera scribitur; illi hoc accepere signaculum, qui Legis praecepta compleverant. Et ut ad nostra veniamus, antiquis Hebraeorum 96 litteris, quibus usque hodie utuntur Samaritani, extrema THAU, littera, crucis habet similitudinem, quae in Christianorum