comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se ad illud unde manabat amiserit: s int̾¬
rupta meatu tanquã a fontis tramite se-¬
parata fuerit: non dicit᷑ aqua uiua: S
illa uiua aqua dicit᷑: quȩ manans exci¬
pitur Talis aqua erat in illo fonte: Quid
gͦ ꝓmittebat: Qcł petebat: Tam̃ mulier
suispensa ait Onẽ neq in quo haurias ha-¬
bes: & puteus altus est: Uidete qͦmͦ intel¬
lȩxerit a quã uiuã : A quã scilicet. quȩ e¬
rat in illo fonte: Tu mͥ ius dare aquam
uiuã. & ego unde fero hauriam. & tu non
fers: A qua uiua hic est: Quomͦ mͥ datu¬
rus es: Aliud intelligens. & carnaliter sa¬
piens: quodãmͦ pulsat. ut aꝑiat magister
qł clausũ est: Pulsabat ignorantia non
studio: ad huc miseranda. nondũ in struen-
da: Dicit aliqͥd eudentiꝰ dñs de illa a qua
uiua Dixerat enĩ mulier: Nunqͥd tu me¬
lior es patre nr̃o iacob qui dedit nob̾ pute¬
um. & ipse exeo bibit. & filii eiꝰ & pecora eiꝰs

Expanded text:
ad se illud unde manabat admiserit, sed intead se illud unde manabat admiserit, sed interrupto meatu. tanquam a fontis tramite separata fuerit; non dicitur aqua viva: sed illa aqua viva dicitur, quae manans excipitur. Talis aqua erat in illo fonte. Quid ergo promittebat quod petebat? 13. Tamen mulier suspensa ait: Domine, neque in quo haurias habes, et puteus altus est. Videte quomodo intellexerit aquam vivam, aquam scilicet quae erat in illo fonte. Tu mihi vis dare aquam vivam, et ego fero unde hauriam, et tu non fers. Aqua viva hic est, quomodo mihi daturus es? Aliud intelligens et carnaliter sapiens quodammodo pulsat, ut aperiat magister quod clausum est. Pulsabat ignorantia, non studio; adhuc miseranda, non dum instruenda. 14. Dicit aliquid evidentius Dominus de illa aqua viva. Dixerat enim mulier, Numquid tu major es patre nostro Jacob, qui dedit nobis puteum, et ipse ex eo bibit, et filii ejus, et pecora ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ferebat mulier secũ uasculũ unde aquã
hauriret n eo mirata est qͥa uideris petebat
ab ea bibere: qđ non solebant facere iudei:
Ille aũt̃ qui bibere querebat: fidem ipsius
mulieris sitiebat: Neniq audi: quis petat
bibere: Respondit iħc: & dixit ei Si sci¬
res donũ dĩ & qͥs est qui dicit tibi da mͥ bi¬
bere: tu forsitan petisses abeo. & dediset tibi
aquã uiuã Petit bibere. & ꝑmitit bibere
Eget quasi accepturus: & affluit tanquã saci¬
tur: & paulatĩ in trat in cor: fortassis iam
docet: Quid enĩ ista hortatione sua. sua
uiꝰ & ben igniꝰ⁊ si scires donũ dĩ & scires
qͥs est qui dicit tibi da mͥ bibere. tu forsi¬
tan peteres ut daret tibi aquã uiuã: Huc
usq suspendit: Uiua aqua dicit᷑ uulgo.:
illa quȩ de fonte exit Illa aũt quȩ colligi¬
tur de pluuia in lacunaᷤᷤ aut in cisternas:
aqua uiua non dicit᷑. Et si de fonte mana¬
uerit. & in loco aliquo collecta steterit. nec

Expanded text:
quia ferebat secum mulier vasculum unde aquam hauriret, eo mirata est, quia Judaeus petebat ab ea bibere, quod non solebant facere Judaei. Ille autem qui bibere quaerebat, fidem ipsius mulieris sitiebat. 12. Denique audi quis petat bibere. Respondit Jesus, et dixit ei: Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere, tu forsitan petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam. Petit bibere, et promittit bibere. Eget quasi accepturus, et affluit tanquam satiitur, et paulatim intrat in cor. Fortassis jam docet. Quid enim ista hortatione suavius et benignius? Si scires donum Dei, et scires quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere, tu forsitan peteres, et daret tibi aquam vivam: huc usque suspendit. Viva aqua dicitur vulgo illa quae de fonte exit. Illa enim quae colligitur de pluvia in lacunas aut cisternas, aqua viva non dicitur. Et si de fonte manaverit, et in loco aliquo collecta steterit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
cis canticoꝵ : ueniet & ꝑtransibit ab initio
fibe Ueniet ut ꝑ transeat: & ꝑtransire ñ
potest nͥ ab initio fidei Merito iã p̃sente ui
taudit mulier: crede mͥ Iam enĩ ẽ in te
qui credat: qͥa p̃sens est uir tuuis Cepisti
dese intellectu: quando me ꝓpħam ap¬
pllasti Mulier crede mͥ: qͥa nͨ credideri¬
a in intelligetis E rgo mulier crede mͥ:
quia ueniet hora. quando neq in monte hoc.
neq in iherosolimis ad orabitis patrẽ: Uos ad

Expanded text:
canticorum, veniet et pertransiet ab initio fidei . Veniet ut pertranseat, et pertransire non potest nisi ab initio fidei. Merito jam praesente viro audit, Mulier, crede mihi. Jam enim est in te qui credat, quia praesens est vir tuus. Coepisti adesse intellectu, quando me prophetam appellasti. Mulier, crede mihi: quia nisi credideritis, non intelligetis . Ergo, Mulier, crede mihi, quia veniet hora, quando neque in monte hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem. Vos ad
Abbreviated transcription (Latin):
ria Non enĩ frustra fatigat᷑ iħc: ñ enĩ
frustra fatigat᷑ uirtꝰ dĩ: ñ enĩ frustra fati¬
gatur. ꝑ quẽ fatigati recreant᷑ ñ enĩ frustra
fatigatur: quo deserente fatigam᷑: quo pre¬
sente firmam᷑: Fatigat᷑ tam̃ iħc. & fatigatur
fatigatꝰ sedet: Omĩa ista in niunt aliquid.
in dicare uolunt aliqͥd: in tentos faciunt.
uobis: qui dignatus est ita hortari ut dice¬
ret: pulsate & aꝑiet᷑ uob̾̃ Tibi fatigatus est
ab itinere iħc In uenimꝰ uirtutẽ in iħm: &

Expanded text:
enim frustra fatigatur Jesus; non enim frustra fatigatur Virtus Dei; non enim frustra fatigatur, per quem fatigati recreantur; non enim frustra fatigatur, quo deserente fatigamur, quo praesente firmamur. Fatigatur tamen Jesus; et fatigatur fatigatus sedet. Omnia ista innuunt aliquid, indicare volunt aliquid; intentos nos riat et nobis et vobis, qui dignatus est ita hortari ut diceret, Pulsate, et aperietur vobis . Tibi fatigatus est ab itinere Jesus. Invenimus Virtutem Jesum, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ homines fallaces eiusdẽ umbrȩ ueritas
implebatur: quia ut uerũ pascha fieret.
xp̃c uelut oiuis immolabat᷑. Hinc ea secunt᷑.
quȩ in iuriosa xp̃o pilatus et cohors eiꝰ inges¬
sit: s alia disputatione tractanda st̃.

Expanded text:
er homines fallaces ejusdem umbrae veritas er homines fallaces ejusdem umbrae veritas implebatur; quia ut verum Pascha fieret, Christus velut ovis immolabatur. Hinc ea sequuntur quae injuriosa Christo Pilatus et cohors ejus ingessit; sed alia disputatione tractanda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Nullã in uenio in eo causã. Est consue aut̃
tudo: ut unũ dimtitã uob̃ in pascha. Uul¬
tis gͦ dimittã uob̃ regẽ iudeoꝵ: Credo cũ
dixisset pilatus quid est ueritas. in mentẽ
illi uenisse continuo consuetudinẽ iudeoꝵ
qua soleret eis dimitti unus dimitti in
pascha: & ideo non ex pectauit ut respon¬
deret ei iħc quid est ueritas: ne mora fieret cũ
recoluisset morem quo possit eis ꝑ pascha cli¬
mitti: qđ eũ ualde uoluisse manifestum est.
Auelli tam̃ ex eiꝰ corde non potuit iħm eẽ re
ipsa ueritas fixerit. de qua quid eẽt interro¬
gauit. Sed hoc audito: clamauerunt rur¬
sum om̃s dicentes. Non hunc: s barrabã.
Erat aut̃ barrabas latro. Non rep̃hendimꝰ
o iudei qđ ꝑ pascba liberatis nocentẽ: s qđ
occiditis in nocentẽ. Quod tam̃ nisi fieret:
uerũ pascha non fieret. Sed umbra uerita¬
tis a uideis errantib errantib tenebatur:
et mirabili dispensatione diuine sapientię.¬

Expanded text:
consuetudo consuetudo vobis ut unum dimittam vobis in Pascha; vultis ergo dimittam vobis regem Judaeorum? Credo cum dixisset Pilatus, Quid est veritas? in mentem illi venisse continuo consuetudinem Judaeorum, qua solebat eis dimitti unus in Pascha: et ideo non exspectavit ut responderet ei Jesus quid est veritas, ne mora fieret, cum recoluisset morem quo posset eis per Pascha dimitti; quod eum valde voluisse manifestum est, Avelli tamen ex ejus corde non potuit Jesum regemipsa veritas fixerit, de qua quid esset interrogavit. Sed hoc audito, Clamaverunt rursum omnes dicentes: Non hunc, sed Barabbam. Erat autem Barabbas latro. Non reprehendimus, o Judaei, quod per Pascha liberatis nocentem, sed quod occiditis innocentem: quod tamen nisi fieret, verum Pascha non fieret. Sed umbra veritatis a Judaeis errantibus tenebatur, et mirabili dispensatione divinae sapientiae p
Abbreviated transcription (Latin):
tum scilicet uocantis. ñ uocatoꝵ: qđ alibi a¬
ꝑtius ita positũ est. Collabora eugłio. scdm
uirtutẽ dĩ saluos nos facientis. & uocantis.
uocatione sua scã. non scdm oꝑa nr̃a: s scd̾m¬
ꝓpositũ suum et grãm. Nam si naturã cogite¬
mus in qua creati sumus: cũ omĩ ueritas
creauerit. quis ñ est ex ueritate: S ed non
om̃s sunt quib datũ est ut audiant ueri¬
tatem. hoc est obediant ueritati. & credant
inueritatẽ : quia ex ipsa ueritate prestatur.
nullis ꝓculdubio p̾cedentib meritis: ne
gr̃a non sit gr̃a. Si enĩ dixisset omĩs qui
audit meam uocẽ ex ueritate est: ideo dic¬
tum ex ueritate putaretur. qr obtemꝑat
ueritati. Non aut̃ hoc ait: s ait. omĩs qͥ
est ex ueritate. audit meã uocẽ: ac ꝑ hoc ñ
ideo est ex ueritate qr eiꝰ audit uocẽ: sed
ideo audit quia exueritate est: id est quia
hoc illi donũ ex ueritate collatũ ẽ. Quod
dixisset. tterũ exiit ad iudeos. et dixit eis.¬

Expanded text:
tum scilicet vocantis, non vocatorum: quod alibi apertius ita positum est, Collabora Evangelio secundum virtutem Dei, salvos nos facientis et vocantis vocatione sua sancta; non secundum operpositum et gratiam . Nam si naturam cogitemus, in qua creati sumus, cum omnes Veritas creaverit, quis non est ex Veritate? Sed non omnes sunt quibus datum est ut audiant Veritatem, hoc est, obediant Veritati, et credant in Veritatem, quia id ex ipsa Veritate praestatur, nullis procul dubio praecedentibus meritis, ne gratia non sit gratia. Si enim dixisset: Omnis qui audit vocem meam, ex veritate est, ideo dictum ex veritate putaretur, quia obtemperat veritati; non autem hoc ait, sed ait: Omnis qui est ex veritate, audit meam vocem. Ac per hoc non ideo est ex Veritate, quia ejus audit vocem, sed ideo audit, quia ex Veritate est, id est, quia hoc illi donum ex Veritate collatum est. Quoddixisset, iterum exiit ad Judaeos
Abbreviated transcription (Latin):
se qua in carnatꝰ uenit in mundũ: non
lim sine initio qua ds̃ erat. ꝑ quẽ pater
indidit mundũ. In hoc gͦ se dixit natũ.
lest ꝓpter hoc natũ: et ad hoc uenisse in
nundũ utiq nascendo de uirgine: ut testi¬
uniũ ꝑhibeat ueritati. Sed quia ñ omni¬
in est fides: ad uuyxit atq ait. Omĩs qͥ
ł i ueritate: audit meã uocẽ. Audit u¬
tiq interiorib aurib id est ob audit meȩ uoci.
qd tantumdẽ ualeret si diceret credit michi.
uox est: ego sũ ueritas. Et dixit alio quoꝙ
loco: ego testimoniũ ꝑhibeo de me. Quod
uͦ ait. omĩs qui est ex ueritate audit meam
uocẽ grãm cõmendauit. qua scđm ꝓpositũ
uocat: de quo ꝓposito dicit apłs. Scimus

Expanded text:
se, qua incarnatus venit in mundum: non se, qua incarnatus venit in mundum: non illam sine initio, qua Deus erat, per quem Pater condidit mundum. In hoc ergo se dixit natum, id est propter hoc natum, et ad hoc venisse in mundum, utique nascendo de Virgine, ut testimonium perhibeat veritati. Sed quia non omnium est fides , adjunxit, atque ait: Omnis qui est ex veritate, audit meam vocem. Audit utique interioribus auribus, id est, obaudit meae voci: quod tantumdem valeret si diceret, Credit mihi. vox est, Ego sum veritas : et dixit alio quoque loco, Ego testimonium perhibeo de me . Quod vero ait, Omnis qui est ex veritate, audit vocem meam, gratiam commendavit qua secundum propositum vocat.
Abbreviated transcription (Latin):
qo dicit. regnũ meũ non ẽ de mundo hoc:
iregnũ meũ ñ est hinc. Dixit itaq ei pila
E rgo rex es tu: Respondit iħe. Tu di
⁊qi rex sum ego. Non qr se regẽ timuit con¬
mi: s tu dicis ita libratũ est. ut neq se regẽ
git. Rex est enĩ cuiꝰ regnũ non ẽ de hoc mun¬
i neq regem talẽ se ẽẽ fateatur. cuiꝰ regnum
intur eẽ de hoc mundo. Talem quippe sen¬
int qui dixerat. ergo rex es tu: cui responsũ
budicis qr rex sũ ego. Dictũ est enĩ tu di
as isi dictũ esset carnalis carnalit̾ dicis.
Iinde sub ungit. Ego in hoc natus sum.
sad boc ueni in mundũ: ut testimonum
hibeam ueritati. Non ẽ ꝓducenda huius
nominis syllaba qđ ait in hoc natus sũ.
anquã dixerit in hac re natus sum s corri¬
unda: tanquã dixerit in hanc rẽ natus
n. uel ad hoc natus sum. sic̃ ait ad hoc ue
inmundt̃. In greco nãq eugłio nichil est
iꝰ locutionis ambiguũ. Unde manifestum
heũ temporalẽ natiuitatẽ suã hic cõmemo¬

Expanded text:
mundo, vel: Regnum meum non est hinc. Dixit itaque ei Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis quia rex sum ego. Non quia se regem timuit confiteri, sed tu dicis ita libratum est, ut neque se regem neget rex est enim, cujus regnum non est de hoc mundo, neque regem talem se esse fateatur, cujus regnum putetur de hoc mundo. Talem quippe sentiebat qui dixerat: Ergo rex es tu? cui responsum est: Tu dicis quia rex sum ego. Dictum est enim Tu dicis ac si dictum esset: Carnalis carnaliter dicis. Deinde subjungit: Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati. Nam producenda hujus pronominis syllaba, tanquam dixerit in hac re natus sum; sed corripienda, tanquam dixerit in hanc rem natus sum, vel ad hoc natus sum, sicut ait: Ad hoc veni in mundum. In Graeco namque Evangelio nihil est hujus locutionis ambiguum. Unde manifestum est eum temporalem nativitatem suam hic commemoras
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ finis sclĩ: quando messores ueniens
iad est angli. &e colligent de regno ei omiũ sal¬
Ii. Quod utiꝙ non fieret: si regnũ eiꝰ non
hic. S ecltam̃ non ẽ hinc: qr ꝑegrinat᷑ i
undo. Regno suo quippe dicit. de mundo
di inundo qͣndo regnũ eiꝰ non eiant: sed
amundi principẽ ꝑtinebant. De mundo
̃: qͥequid hominũ a uero qͥdem dõ crea¬
im.si ex adam uitiata atꝙ dãpnata sti rpe
qeratũ est. Factũ est aut̃ regnũ non iam
pmundo: quicqͥd inde in xp̃o regeneratũ ẽ.

Expanded text:
is saeculi, quando messores venient, id est, angeli, et colligent de regno ejus omnia scandala . Quod utique non fieret, si regnum ejus non esset hic. Sed tamen non est hinc, quia peregrinatur in mundo . Regno quippe suo dicit: De mundo de mundo, quando regnum ejus non erant, sed ad mundi principem pertinebant. De mundo est ergo quidquid hominum a vero quidem Deo creatum, sed ex Adam vitiata atque damnata stirpe generatum est: factum est autem regnum non jam de mundo, quidquid inde in Christo regeneratum est.
Abbreviated transcription (Latin):
est de hoc mundo. Noltte metuere metu uans¬
simo quo herodes ille maior cum xp̃c natus
nuntiaret᷑ ex pauit: & tot infantes ut ad eum
mors ꝑueniret occidit: tim̃do quã urascendo
crudelior. Regnũ inquit meũ : ñ est de hoc
mundo. Quid uultis amplius: Uenite ad
regnũ qđ non ẽ de hoc mundo. Uenite creden¬
do: et nolite seuire metuendo. Dicit quidẽ
in ꝓphetia de dõ patre. Ego aut̃t constitutus
sũ rex ab eo suꝑ syon montẽ scm̃ eiꝰ. S syon
illa & mons ille: ñ est de hoc mundo. Quod

Expanded text:
est de hoc mundo. Nolite metuere metu vanisest de hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo, quo Herodes ille major cum Christus natus nuntiaretur expavit, et tot infantes, ut ad eum mors perveniret, occidit, timendo quam irascendo crudelior . Regnum, inquit, meum non est de hoc mundo. Quid vultis amplius? Venite ad regnum quod non est de hoc mundo. Venite credendo, et nolite saevire metuendo. Dicit quidem in prophetia de Deo patre: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus ; sed Sion illa, et mons ille, non est de hoc mu
Abbreviated transcription (Latin):
respondens. regnũ meũ ñ est de mundo¬
hoc. Quod si in terrogante pilato continuo
respondisset: non etiã uideis s solis gen¬
tibus hoc de se opurantib respondisse uidnt̃¬
Nunc uͦ qm̃ respondit pilatus nũ quiduidui
deus sum. gens tua et pontifices tradiseru
te mͥ. quid fecisti: ab stulit a se suspitionsi au
posset putari a semet ipso dixisse qđ ĩbi me
dixerat ẽẽ udeoꝵ id se a uideis audisse &e nn¬
strans. Deinde dicendo quid fecisti: saus on¬
dit illud ei ꝓ crimine ob iectũ. tanquã dent
si regẽ te negas. quid fecisti ut tradereris n
Quasi mirũ non esset si puniendus uidici aa¬
deretur: qui se diceret regẽ. Si aut̃ hoc ũ dit¬
ret: querendũ ab illo eẽt quid alud fort ftreis¬
set unde tra di uidici dignus eẽt. Audite api
uidei et gentes: audi circũcisio: audi p̃putul.
audite omĩa regna terre. Non impedio domi¬
nationẽ ur̃am in hoc mundo. Regnũ meũ ñ

Expanded text:
respondens, Regnum meum non est de hoc mundrespondens, Regnum meum non est de hoc mundo. Quod si interroganti Pilato continuo respondisset; non etiam Judaeis, sed solis Gentibus hoc de se opinantibus respondisse vidquoniam respondit Pilatus: Nunquid ego Judaeus sum? gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; quid fecisti? abstulit a se suspicionem qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo: Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum, tanquam diceret: Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem. Si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud fore fecisset, unde tradi judici dignus esset. Audite ergo, Judaei et gentes, Audi, circumcisio, audi, praeputium. Audite, omnia regna terrae. Non impedio dominationem vestram in hoc mundo. Regnum meum non
Abbreviated transcription (Latin):
decertarent ut ñ traderer udeis. N unc aut̃:
regnũ meũ non ẽ hinic. Hoc est qđ bonus ma¬
gister scire nos uoluit: s priꝰ nob̃ demonstran¬
da fuerat uana hominũ de regno eiꝰ opinio.
siue gentiũ siue iudeoꝵ a qͥbus id pilatꝰ au¬
dierat: quasi ꝓpterea fuisset morte plectendꝰ
qđ illicitũ affectauerit regnũ: ł qm̃ solent
regnaturis inuidere regnantes: et udelicet
cauendũ erat ne huiꝰ regnũ suie romanis si¬
ue uideis eẽt ad uersum. Poterat aut̃ dñs qđ
ait regnũ meũ non est de hoc mundo. & ce¬
tera. ad primã int̾rogationẽ p̃sidis responde¬
re. ubi ei dixit. tu es rex iudeoꝵ: s eũ uicis¬
sim int̾rogans utrũ hoc a semetipso diceret.
an audisset ab aliis: illo respondente osten¬
dere uoluit hoc sibi apud illũ fuisse a iude¬
is uelud crimen ob iectũ. patefaciens nobis
cogitationes hominũ quas ipse nouerat
qm̃ uane sunt: eisq post responsionẽ pila.¬
ti iam iudeis & gentib oportunius aptuisq

Expanded text:
decertarent, ut non traderer Judaeis: nunc autem regnum meum non est hinc. » Hoc est quod bonus magister scire nos voluit: sed prius nobis demonstranda fuerat vana hominum de regno ejus opinio, sive Gentium, sive Judaeorum, a quibus id Pilatus audierat: quasi propterea morte fuisset plectendus, quod illicitum affectaverit regnum; vel quoniam solent regnaturis invidere regnantes, et videlicet cavendum erat ne ejus regnum sive Romanis, sive Judaeis esset adversum. Poterat autem Dominus quod ait, Regnum meum non est de hoc mundo, etc., ad primam interrogationem praesidis respondere, ubi ei dixit, Tu es rex Judaeorum? sed eum vicissim interrogans utrum hoc a semetipso diceret, an audisset ab aliis, illo respondente ostendere voluit hoc sibi apud illum fuisse a Judaeis velut crimen objectum: patefaciens nobis cogitationes hominum, quas ipse noverat, quoniam vanae sunt ; eisque post responsionem Pilati, jam Judaeis et Gentibus opportunius aptiusque
Abbreviated transcription (Latin):
de mundo ñ estis sic̃ & ego non sũ de mundo
quãuis eos uellet ẽẽ in mundo: ꝓpter qđ de
illis dixit ad patrẽ ñ rogo ut tollas eos de mut¬
do. s ut serues eos a malo: Unde et hie non
ait. regnũ meũ non ẽ in hoc mundo: ẜ non
est de hoc mundo. Et cũ ꝓbaret dicens. si ex
hoc mundo eẽt regnũ meũ ministri mei decer¬
tarent ut ñ traderer uideis: non ait. nunc
aut̃ regnũ meũ non ẽ hic: s non ẽ hinc. Hic
enĩ est regnũ eiꝰ usq in finẽ scłi: habens uter¬

Expanded text:
 mundo non sunt, sicut et ego non sum de mundo, quamvis eos esse vellet in mundo. Propter quod de illis dixit ad Patrem: Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo . Unde et hic non ait: Regnum meum non est in hoc mundo, sed non est de hoc mundo. Et cum probaret dicens: Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei decertarent ut non traderer Judaeis, non ait: Nunc autem meum regnum non est hic, sed non est HINC. Hic est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens
Abbreviated transcription (Latin):
uid pilatus dixerit xp̃o quidue pila¬
to ipse responderit: isto sermone con¬
siderandũ atq tractandũ ẽ. Ctim
enĩ dictũ eẽt iudeis accipite ex̃
uos et scłm legem urãm uidicate efl.

Expanded text:
uid Pilatus dixerit Christo, quidve Pilato ille responderit, isto sermone considerandum atque tractandum est. Cum enim dictum esset Judaeis, « Accipite eum vos, et secundum Legem vestram judi
Abbreviated transcription (Latin):
et uocauit iħ̃m et dixit ei. Tu es rex iudeoꝵ:
Et respondit iħc. A temet ipso hoc dicis: an
s tam̃ dici uoluit. ⁊ ñ ut ipse sciret. s ut conscri¬
beretur qđ nos uoluit ut sciremꝰ. Respondit
pilatus. Nũquid ego uideus sũ: Gens tua &
pontifices tui : tradiderunt te mͥ. Qa fecisti:

Expanded text:
cavit Jesum, et dixit ei: Tu es rex Judaeorum? Et respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an sed tamen dici voluit, non ut ipse sciret, sed ut scriberetur quod nos voluit ut sciremus. « Respondit Pilatus: Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi:
Abbreviated transcription (Latin):
Amicus aut̃ sponsi stat & audit eũ ⁊ & gaudl
gaudet ꝓpt̾ uocẽ sponsi. non ꝓpt̾ uocẽ sul
hoc est participando. ñ existendo audunst
& uiuunt Et om̃s qͥ audiunt uitunt:
om̃s qͥ obediunt uiuunt Dic aliqͥd dni
etiã de resurectione carnis Fuerunt enis
eam negarent: & dicerent quia ista solas
resurrectio quȩ fit ꝑ fidem⁊ cuiꝰ resurpelas¬
n mͦ dñs fecit cõmemorationẽ & in flãmauit
os qt quidã mortui audient uocẽ filis dĩ et
urert Non eors qui audierint. alii morien¬
ara& alii uuent: s om̃s qui audierint ui¬
uait : qlͥ om̃s qui obȩdierint uiuent: Ecce
uaenꝰ re surrectionẽ m̃tis Non gͦ amittamꝰ
deside resurrectionẽ carnis: E uisi tu dñe

Expanded text:
Amicus enim sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem. Cujus resurrememorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui audierint alii morientur, et alii vivent; sed omnes qui audierint vivent, quia omnes qui obedierint vivent. Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi
Abbreviated transcription (Latin):
norificant patr̃e: Quid si inueniunt᷑ quiss¬
trẽ honorificant. & ñ honorificant filiuns
Non potest inqͥt fieri: Qui ñ honorificat sil
non honorificat patrẽ qui misit illũ: Fol
potest gͦ dicere aliquis E go patrẽ honul¬
ficabã: qr filiũ ñ nouerã Si nondũ filuas
honorificabas: nec patrẽ honorificabas
est eñ honorificare patrẽ nͥ qđ babeat slĩ

Expanded text:
ficant Patrem. Quid si inveniuntur qui Patrem honorificant, et non honorificant Filium? Non potest, inquit, fieri: Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Non potest ergo dicere aliquis, Ego Patrem honorificabam, quia Filium non noveram. Si nondum Filium honorificabas, nec Patrem honorificabas. Quid est enim honorificare Patrem, nisi quod habeat Filium?
Abbreviated transcription (Latin):
illi eramus. tu udicabis & pat̾ ñ iudicabit.
qͥa onĩe iudiciũ dedit filio: ñ gͦ scd̾m patrẽ
iudicabis: Ad iecit: Non possũ ego a me ip¬
so facere quicquã Sic̃ audio uidicon & iu¬
diciũ meũ uistũ est: quia ñ quero uolunta

Expanded text:
illi eramus, Tu judicabis, et Pater non judicabit, illi eramus, Tu judicabis, et Pater non judicabit, quia omne judicium dedit Filio; non ergo secundum Patrem judicabis: adjecit, Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est; quia non quaero
Abbreviated transcription (Latin):
pltiȩ: ita & corpors Eunt qͥ bene fecer̃t̃
uilere cũ angłis dĩ: qͥ male egerant tor qͦri
cũ diabolo. & cũ angłis eiꝰ⁊ & transiet forma
serui: Ad hoc enĩ se p̾sentauerat: ut faceret
iudiciũ: Post iudiciũ ꝑget hinc: ducet secũ
corpus cui caput est. & offeret regnũ dõ: Tc̃
plane udebit᷑ illa forma dĩ. quȩ non potuit
iuderi ab iniquis: quors uisioni forma serui
exhibenda erat: Dicit & alibi sic Ibunt isti
in ambustionẽ ȩt̾nam. dequib dã sinistris:
iusti aut̃ in uitã ȩt̃nam. de qua alio loco di¬
cit Hȩc est aũt uita ęt̾̃na. ut cognoscant te
illi: Quib loquebat᷑ p̃sens eis erat: s formã¬
serui uidebant: formã aũt dĩ non uidebant:¬
ꝑium̃tũ ad stabulũ ꝑducant᷑ curandi: s sanati
uidebunt. qr ostendã in quit me ipsũ illis:
quomͦ ostendit᷑ ȩ qualis patri cũ dicit philip
ego a me ipso facere quicquã: Siẽ audio & iu-¬
dico: & udiciũ meũ iustũ est Quia dicturi

Expanded text:
t qui bene fecerunt, vivere cum Angelis Dei: qui male egerunt, torqueri cum diabolo et angelis ejus. Et transiet forma servi. Ad hoc enim se praesentaverat ut faceret judicium: post judicium perget hinc, ducet secum corpus cui caput est, et offeret regnum Deo . Tunc plane videbitur forma illa Dei, quae non potuit videri ab iniquis, quorum visioni forma servi exhibenda erat. Dicit et alibi sic: Ibunt isti in ambustionem aeternam de quibusdam sinistris; justi autem in vitam aeternam : de qua alio loco dicit, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te c ibi apparebit qui cum in forma Dei esset, non rapidet quomodo se dilectoribus suis ostensurum promisit. Qui enim diligit me, ait, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Quia dicturi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ resistat dõ faciunt enĩ homines uolun¬
tatẽ suã ñ dĩ: qndo faciunt qđ uolunt. ñ
qđ iubet ds̃ Quando aut̃ ita faciunt qđ
uolunt. ut tam̃ sequant᷑ uoluntatẽ dĩ:
ñ faciunt uoluntatẽ suã: quãuis qđ uo¬
lunt faciant: Uolens fac qđ iuberis: atq
ita & hoc facies qđ uis. & ñ uoluntatẽ tuã
facies s iubentis: Quid gͦ: Sicut audio: ita
iudico Audit filius. & demonstrat ei pater.
& uidet filius patrẽ facientẽ: Et ista distule¬
ramus paulo enucleatiꝰ ꝓuirib ꝑ tractare:
si tempus nob̃ ꝑ acta lectione & iures remansis¬
sent Si dicam me posse ad huc loqui: forte
uos audire iam ñ potestis: Item forte auidi¬
tate audiendi: dicitis possumꝰ: Meliuis est
gͦ ut ego infirmitatẽ meã patiar. qͥa iã fati.¬
gatus loqui ñ possũ: quã ut uob̾ iã bene sa¬
tiatis. ad huc in fundã qđ non bene digera¬
tis: Proinde huiꝰ ꝓmissionis quã ad hodi¬
ernũ tẽpus si suꝑ eẽt distulerã: tenẽte me

Expanded text:
mines voluntatem suam, non Dei, quando faciunt quod volunt, non quod jubet Deus: quando autem ita faciunt quod volunt, ut tamen sequantur voluntatem Dei, non faciunt voluntatem suam, quamvis quod volunt faciant. Volens fac quod juberis; atque ita et hoc facies quod vis, et non voluntatem tuam facies, sed jubentis. 20. Quid ergo? Sicut audio, ita judico. Audit Filius, et demonstrat ei Pater, et videt Filius Patrem facientem. Et ista distuleramus paulo enucleatius pro viribus pertractare, si tempus nobis peracta lectione et vires remansissent. Si dicam me posse loqui adhuc, forte vos audire jam non potestis. Item forte aviditate audiendi dicitis, Possumus. Melius est ergo ut ego infirmitatem meam fatear, quia jam fatigatus loqui non possum, quam ut vobis jam bene satiatis, adhuc infundam quod non bene digeratis. Proinde hujus promissionis quam ad hodiernum tempus, si superesset, distuleram, tenete me
Abbreviated transcription (Latin):
noxculto separam᷑: quomͦ grana in a rea. ñ
quomͦ grana in horreo: Et separant᷑ grana
Mara: & miscent᷑. Separant᷑ cũ ꝑ alea ex¬
pollant᷑: miscent᷑. qr nondũ uentilant᷑ Tẽ¬

Expanded text:
in occulto separamur; quomodo grana in area, non in occulto separamur; quomodo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et separantur grana in area, et miscentur: separantur, cum a palea exspoliantur; miscentur, quia nondum ventilantur. T
Abbreviated transcription (Latin):
apt intelligimꝰ corpoꝵ resurrectionẽ: Audi¬
int om̃s uocẽ eiꝰ: & ꝑcedent: Et ubi iudici¬
im si om̃s audient & om̃s ꝓcedent: Quasi
mtuĩ confusũ est: nichil uideo discretũ: Cer
n iupisti potestatẽ iudicandi: quia filius
homnis es Ecce aderis in iudicio: resur-¬
gnt a& corpora: De ipso iudicio dic aliqͥd:
hoc est de discretione bonors & malors: Et
hauidi Qui bene fecerunt in resurrectionẽ
uite: qui male egerunt in resurrectionẽ u¬
aici Suꝑius cũ de resurrectione mentiũ
d animarũ loqueretur. nũqͥd fecit discretio¬
uieno uiuent: At uͦ resurgendo & ꝓceden¬
do de monum̃tis. ñ om̃s ad uitã ȩt̾nã ibt̃
s qͥ bene fecerunt: qui aut̃ male ad iuditiũ
hiceñ iudiciũ ꝑ pena posuit: & erit dirẽp
uo. ñ qualis modo est: Nam & mͦ seꝑamur
ñ locis ẜ morib: affectib desideriis. fide. spe.
haritate. Si mul enĩ cũ iniqͥs uiuimꝰ: s ñ
una uita est omĩũ: In occulto dirimimur.⁊

Expanded text:
corporum resurrectionem. 18. Audient omnes vocem ejus, et procedent. Et ubi judicium, si omnes audient, et omnes procedent? Quasi totum confusum est; nihil video discretum. Certe accepisti potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio dic aliquid, hoc est de discretione malorum et bonorum. Et hoc audi: Qui bona fecerunt, in resurrectione vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii. Superius cum de resurrectione mentium et animarum loqueretur, numquid fecit discretiodiendo vivent. At vero resurgendo et procedendo de monumentis, non omnes ad vitam aeternam ibunt, sed qui bene fecerunt: qui autem male, ad judicium. Hic enim judicium pro poena posuit. Et erit diremptio, et non qualis modo est. Nam et modo separamur non locis, sed moribus, affectibus, desideriis, fide, spe, charitate. Simul enim cum iniquis vivimus; sed non una vita est omnium: in occulto dirimimur,
Abbreviated transcription (Latin):
nit hora. & ad deret nc̃ est. quid subiecit: qͣl
mortui audient uocẽ filii dĩ: & qui audis¬
rint uiuent: Non dixit om̃s mortui aual¬
ent: s qui audierint uiuent: Mortuos el
iniqͦs uolebat in telligi Et nũqͥd om̃ sl¬

Expanded text:
nit hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando nit hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Non dixit, Omnes mortui audient, et qui audierint vivent: mortuos enim iniquos volebat intelligi. Et numquid omnes
Abbreviated transcription (Latin):
quã ñ habet pater: Et quale iudiciũ: Noliti
mirari hoc: qr uenit hora ñ ea quȩ nẽ est ut r¬
surgant animȩ: s quȩ futura est ut resurgant
corꝑ ora Exp̃ssius hoc dicat: ut calũpnuan
hereticus negator resurrectionis corporis ñ mnu¬
niat: Quã quã iam intellectꝰ lucescat. cũ sups
laqueoꝵ. a ꝑta ueritate dirũpat: Nolite mi¬
ri hoc: quia uenit hora in qua oms qui mii
m̃tis st̃ Quid euidentiꝰ: Quid exp̃ssius: Cn¬
pora sunt in monum̃tis: Animȩ ñ st̃ inmon¬
m̃tis: nec iustors nec iniquors: Iusti amman
nu abrahe fuit: iniqͥ anima apud inferosti¬
quebatur: in monum̃to nec illa nec illa: Sul¬
us qͣnͣdo ait uenit hora & nc̃ est: obs ecro um¬
dite: Nostis fr̃s. qͥa ad panẽ uentris cũ labã
ꝑuenit᷑: qͣnto magis ad panẽ mẽtis: Cũ lel¬
re statis & auditis. s nos cũ maiore stamuls
loqͥmur: Si laboramꝰ ꝓp̃t uos. conlaborare ul
debetis ꝓpt̃ eosdẽ uos: Suꝑus gͦ cũ dicerr il¬

Expanded text:
t quale judicium? Nolite mirari hoc; quia venit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est, ut resurgant corpora. 17. Expressius hoc dicat, ut calumniam haereticus negator resurrectionis corporis non inveniat: quanquam jam intellectus elucescat. Cum superius laqueorum aperta veritate disrumpat. Nolite mirari hoc; quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt. Quid evidentius? quid expressius? Corpora sunt in monumentis: animae non sunt in monumentis, nec justorum, nec iniquorum. Justi anima in sinu Abrahae fuit, iniqui anima apud inferos torquebatur : in monumento, nec illa, nec illa. Superius quando ait, Venit hora, et nunc est; obsecro, intendite. Nostis, fratres, quia ad panem ventris cum labore pervenitur; quanto magis ad panem mentis? Cum labore statis, et auditis; sed nos cum majore stamus, et loquimur. Si laboramus propter vos, collaborare non debetis propter eosdem vos? Superius ergo cum diceret, Ve
Abbreviated transcription (Latin):
pominib in serere p̃sũpsert̃: non negauer̃t
st̃ mentiũ resurrectionẽ: ne diceretur eis:
ginon resurget anima: quare mͥ loqueris: Quid
in me facere iuis: Si non facis ex deteriore melio¬
tm quare mͥ loqueris: Si ñ faciꝰ ex iniqͦ stũ¬

Expanded text:
ibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem, ne diceretur eis: Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? Quid in me facere vis! Si non facis ex deteriore meliorem, quare mihi loqueris? Si non facis ex iniquo ju
Abbreviated transcription (Latin):
& utrunq coniunctũ. una uita ñ duȩ : qr unꝰ
ds̃ non duo dii: & hoc ipsũ sit eẽ uitã Quomͦ
gͦ dedit filio uitã pat̾: Non sic quasi ante fue¬
rit filius sine uita: atq ut uiueret a patre acce¬
ꝑit uitã: Nam si hoc eẽt: non haberet uitam
in semet ipso: Ecce de anima loquebat᷑ Est
anima. & si non sit sapiens. & si ñ sit iusta. a¬
numa est: & si non sit pia anima est: Aliud¬
gͦ illi ẽ eẽ animã : aliud uͦ eẽ sapientẽ: ẽẽ iustã.
eẽ piam Est gͦ aliquid qdđ non ẽ sapiens: ñ¬

Expanded text:
et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi ergo est esse animam, aliud vero esse sapientem, esse justam, esse pium. Est ergo aliquid q
Abbreviated transcription (Latin):
Nor est: & lumine nocturno ꝑfruimini: Sub¬
ducta lucerna: tenete lucẽ Cũ uͦ subtracta
luirna in tenebris remanetis: ñ lucẽ in uob̾
ipsis labetis: Hoc est gͦ lucẽ habere in semet ip¬
so: non indigere luce ex altero: Ecce ubi siqͥs
intelligat. ostendit filiũ equalẽ patri. ubi ait
sr̃ habet pater uitã in semet ipso. sic dedit fi
loutã habere in semet ipso: ut hoc solũ int̾sit
nter patrẽ & filiũ. qr pat̾ habet uitã in semet¬
po. quã nemo ei declit: filiꝰ aut̃ habet uitã¬
uisemet ipso. quã pat̾ ei dedit S etiã hio õ¬
ntar aliqđ nubilũ discittiendũ: Non defi¬
uinus: incenti simus. P ascua mentis st̃: ñ
fastidiamꝰ ut uiuamus Ecce inqͥs fateris ipse qđ
uitã filio pat̾ dedit ut habeat eã quidẽ in semet.¬
ipso. sic̃ pat̾̃ habet uitã insemet ipso: ñ indigens
ille non indigeat & iste: ut sit ille uita. sit & iste:

Expanded text:
nox est, et lumine nocturno perfruimini; subnox est, et lumine nocturno perfruimini; subducta lucerna tenete lucem: cum vero subtracta lucerna in tenebris remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autemetipso, quam Pater dedit. 12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mentis sunt, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste;
Abbreviated transcription (Latin):
A qđ ipsa E rigendo se quippe ad dm̃. & in he¬
mndo dõ: ex illo iustificat᷑: Dictũ est enĩ: Cre¬
anti in eũ qui ustificat impiũ: deputatur¬
hdes eiꝰ adiusticiã Deficiendo ab illo. fit iniqua:
pficendo ad illũ fit uista: Nonne uidetur tibi
sus aliqud frigidũ igni ad motũ feruescere:
moũ ab igne torpescere: Nonne uidet᷑ tͥ qͥd¬
di tnebrosũ ad motũ luci clarescere: remo¬
ũalice nigrescere: Tale quiddã ẽ anima:
an tale aliquid ds̃: Potest & homo dicere ha¬
bere selucẽ nc̃ in ocłis suis: Dicant gͦ quasi
quadã uoce ꝓpria ocłi tui si possunt: Habemꝰ
luc̃ in nob̃ ipsis Contradicitur: Non ꝓprie di¬
ctis habere uos lucẽ in uob̃ ipsis: Habetis lucẽ:
s incelo habetis lucẽ: Si forte nex est: s in lu¬
na. inlucernis. ñ in uob̃ ipsis: Nã clausi amitai¬
is. quͣ aꝑti ꝑcipitis: non in uob̾ ipsis habetis
lucẽ. Sole occidente: tenete lum̃ si potestis:

Expanded text:
est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaeest quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impiuDeficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne torpescere? nonne videtur tibi quiddam tenebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam est anima, non tale aliquid Deus. Potest et homo dicere, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem in nobis ipsis. Contra dicitur: Non proprie dicitis habere vos lucem in vobis ipsis: habetis lucem, sed in coelo; habetis lucem, si forte nox est, sed in luna, in lucernis, non in vobis ipsis: nam clausi amittitis, quod aperti percipitis. Non in vobis ipsis habetis lucem: sole occidente tenete lucem, si potestis:
Abbreviated transcription (Latin):
cit continuo de hac ipsa resurrectione: Sil
enĩ pat̾ habet uitã in semetipso: sic dedits
filio uitã habere in semetipso: Quid ẽ habti
tã pat̾ insemetipso: Non alibi habet uttã.
in semetipso: Uiuere qͥppe suũ in illo ẽ: on
aliunde: Non alienũ est: ñ quasi mutua᷑
ta sibi sit ipse: Si potuero ad huc inde molla
qͥd dicere. exẽplis ꝓpositis ad intelligentia il
in formandã : dnõ ad iuuante potero & picll
intentionis ure: Uiuit ds̃ : iiuit & aninl
q ata dĩ immutabilis est: uita animȩ mutabi¬
atus. anuime uͦuita ũalde alit̃ atq alit̃: Uiue¬
srstulta ⁊ uuit sapiens: iuuebat iniqua. ui¬
ut luista: N unc meminit. nẽ obliuiscit᷑: nunc
as t e cliscere non potest: Nunc ꝑdit quod
Micerat: nc̃ recipit qcł amiserat: Mutabilis
ta amane Et cũ uiuit aũ ĩ iuqͥtate mors eiꝰ ẽ:
ũ aite fit uista: fit particeps alteriꝰ uitȩ quȩ ñ

Expanded text:
cit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut cit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur t ipsa vita sibi sit ipse. Si potuero adhuc modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad intelligentiam vestram informandam, Domino adjuvante potero, et pietate intentionis vestrae. Vivit Deus, vivit et anima: sed vita Dei immutabilis est, vita animae mutabiantea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: mutabilis vita animae. Et cum vivit anima in iniquitate, mors ejus est: cum autem fit justa, fit particeps alterius vitae, quae non
Abbreviated transcription (Latin):
nisi obaudient: Quantũ enĩ ꝑtinet ad aurs
auditũ ñ om̃s qui audient uiuent: Muli
enĩ audiunt: & ñ credunt: Audiendo sñ
credeudo non obaudiunt: ñ obaudiendoñ
uiuunt: Itaq hic qui audient: nichil ẽ dus
quã qui obaudient: Qui gͦ obaudieruit: ii¬
uent Certi st̃. securi st̃: uiuent: Precduat᷑¬
uerbũ dĩ. filius dĩ. ꝑ quẽ facta sunt omu e
terũ dispensationis grã. assũpta carne. natisi
uirgine. infans in carne. iuuenis in carne. u¬
ciens in carne. moriens in carne. resurgens ur¬
ne. ascendens in carne. ꝓmittens resurrecti
carni. ꝓmittens resurrectionẽ menti: mema
te carnẽ. carni post mentẽ: Qui audit iliui.¬
dit: uuiet Qui audit & non obaudit. ide
audit & contẽpnit: audit & non credit: nm
uiuet: Quare ñ uiuet: quia non audit: Aui
est non audit: non obaudit: Ergo qui aubi¬
rint: uiuent At tende nc̃ qđ dixeramꝰ disft¬
rendũ: ut nc̃ si fieri potuerit aꝑiat᷑ Sulis¬

Expanded text:
isi, obaudient? Quantum enim pertinet ad auris auditum, non omnes qui audient vivent: multi enim audiunt et non credunt; audiendo et non credendo non obaudiunt: non obaudiendo non vivunt. Itaque hic, qui audient, nihil est aliud quam qui obaudient. Qui ergo obaudierint, vivent: certi sint, securi sint, vivent. Praedicaterbum Dei, Filius Dei, per quemfacta sunt omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subje
Abbreviated transcription (Latin):
met ipso: Pater uͦ ñ genitꝰ uita in semet ipsi
nec munorẽ filiũ genuit. qui crescendo fient
ȩqualis: Non enĩ ad sui ꝑfectionẽ ad utais
est tẽpore: ꝑ quẽ ꝑfectũ creata st̃ tempoa
Ante omĩa tẽpora patri coȩt̾nus est: noneũ
umquã pat̾ sine filio: Et̃nus aut̃ pat̾ Et
go coȩt̃nus & filius Quid tu anima: Mnti
eras: a miseras uitã: Audi patrẽ ꝑfiliu
Surge recipe uitã: ut in eo recipias uitã
non habes inte. qui habet uitã in semet¬
so: Uiuificat gͦ te pat̾ & filus: & agtur
prua resurrectio qnͣdo resurgis ad partia¬
pandã uitã qđ tu ñ es: & participando fic¬
ris uiuens: Resurge a morte tua in uitam
tuã. qui est ds̃ tuus: & transi a morte iui
et̾nã Habet enĩ uitã ęt̃nã pat̾ in semet i
& nͥ filiũ talẽ generaret qͥ haberet uitama¬

Expanded text:
semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tempora. Anteunquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes in te, qui habet vitam in semetipso. Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam
Abbreviated transcription (Latin):
si cuiquã diceremꝰ. dedit tibi ds̃ eẽ: Cui de¬
dit: Si alicui iã existenti dedit eẽ : non ei
dedit ẽẽ: qr erat ante quã daretur qͥ pos¬
sit acciꝑe: Cũ gͦ atidis dedit tͥ eẽ⁊ ñ eras qͥ
accepisses: & existendo accepisti ut esses: De¬
dit structor domui huic ut eẽt : S quid ei
dedit : ut domus eẽt Cui dedit: huic do¬
mui: Quid ei dedit: ut donus esset:
Quomͦ potuit dare domui ut domuis eẽt q
eẽt: Fecit ut domꝰ eẽt: Quid gͦ filios Pecdt
ei ut filuis eẽt: genuit ut uita eẽt : hoc est
dedit ei habere uitã in semet ipso. ut ẽt ut
non egens uita: ne participando intelliga̾
habere uttã Si enĩ participando haberet u¬
tam: posset & a mittendo eẽ sine uita Ho
in filio ne accipias: ne cogites. ne credas Ma¬
net gͦ pat̾ uita: manet & filius uita: Patr
uita in semet ipso. ñ a filio: filiꝰ uita insenit¬
ipso s a patre: a patre genitꝰ ut eẽt uita mu

Expanded text:
si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui desi cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut domus esset. Cui dedit? Huic domui. Quid ei dedit? Ut domus esset. Quomodo potuit dare domui ut domus esset? Eesset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita in
Abbreviated transcription (Latin):
illum inet᷑. & fit meluis cũ illuminat᷑ partici¬
patione melioris: ita & uebũ dĩ filius dĩ. ali¬
ud aliquid erat ante quã acciꝑet uitã: ut
participando habeat uitã: s uitã habet in se¬
met ipso. ac ꝑ hoc ipse est ipsa uita: Quid gͦ
ait. dedit filio habere uitã in semet ipsoꝰ Bre¬
uit̃ dixerim: genuit filiũ: Neq enĩ erat sine
uita & accepit uitã: s nascendo uita e est: Pa¬
ter uita est non nascendo: filiꝰ uita ẽ nascen¬
do: Dater de nullo patre: filiꝰ de dõ patre: Pa¬
ter qđ est: a nullo est: Quod aut̃ pat̾ ẽ. ꝓpt̃
filium est. filiꝰ uͦ. & qđ filiꝰ est ꝓpt̃ patrẽ est.
& qđ est a patre est: Hoc gͦ dixit. uitã dedit
filio ut haberet eam insemet ipso: tanquam
diceret: Pater qui ẽ uita in semet ipso: genu¬
it filiũ qui eẽt uita insemet ipso: Pro eo enĩ
qđ genuit. uoluit intelligi dedit: tanqͣm

Expanded text:
illuminetur, et fit melius cum illuminatur particiilluminetur, et fit melius cum illuminatur participatione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius vero et quod Filius est, propter Patrem est; et quod est, a Patre est. Hoc ergo dixit, Vitam dedit Filio, ut haberet eam in semetipso; tanquam diceret, Pater qui est vita in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ qđ p̃statur corpori de anima: aliud qđ p̃sta¬
tur animȩ de dõ. Uiuificat: & uiuificatur:¬
Mortua uiuificat: si ipsa ñ uiuificat᷑: Uenien¬
te itaq uerbo & in fuso audientib factisq illis
non solũ audientib s etiã obedientib resur-¬
get anima a morte sua ad uitã suam: hoc est
ab iniqͥtate. ab insipientia. ab impietate ad dm̃
suũ qui est illi sapientia. iusticia haritas: Sur¬
gat ad ipsũ: & illuminet᷑ ab illo: Accedite in¬
quit ad eũ: Et quid nob̾ erit: & illum i nami¬
ni: Si gͦ accedendo illuminamini. & receden¬
do tenebra mini : non erat in uob̾ lum̃ ur̃m
s in dõ ur̃o Accedite ut resurgatis: si recesse¬
ritis moriemini: Si gͦ accedendo uiuitis. rece¬
dendo moriemini: non erat in uob̃uita ur̃a:
Ipsaẽ enĩ uita ur̃a: quȩ est lux ur̃a: Qm̃ a pud
te est fons uitȩ : & in lumine tuo uidebimꝰ lu¬
men: Non gͦ sic̃ anima aliqͥd aliud est anteꝗͣ

Expanded text:
ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestaergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatumortua vivificat, si ipsa non vivificatur. Veniente itaque verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab iniquitate, ab insipientia, ab impietate ad Deum suum, qui est illi sapientia, justitia, claritas. Surgat ad illum, illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si ergo accedendo illuminamini, et recedendo tenebramini; non erat in vobis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vobis vita vestra. Ipsa est enim vitate est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . 13. Non ergo sicut anima aliquid aliud est antequam