comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ilacure uniuersitatis creatori ⁊ modabo¬
ui it qm̃ non tota mulittudo angłoꝵ dr
aeserendo perierat. ea q̃ perierat inꝑperasa
ꝑditione remantret que aũ eũ deoillade¬
serente ꝑstiterat de sua certassime coss¬
itta semꝑ folicitate gauderet at ũ creai
unde angłice societati suppleret᷑ quod ou¬
ina illi minuenit. hoc enim promissũ ẽ scĩs
quod erunt equales angłis dei. De igroio¬

Expanded text:
lacuit universitatis creatori et moderatori ut quoniam non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua perditione remaneret, quae autem cum Deo, illa deserente, perstiterat, de sua certissime cognita semper felicitate gauderet. At vero creunde angelicae societati suppleretur quod ruina illa minuerat; hoc enim promissum est sanctis, quod erunt aequales angelis Dei. 7. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
aufertur excusatio qui manddata daĩ noue¬
runt quam solent habere homines de ig¬
norantia ⁊ licet grauiꝰ sit peccare scienter
quam nescient̃. nõ ileo uñ confugiendũ ẽ
ad ignorantie tenebras ut in eis quisquã
excusationẽ requirat. Aliud ẽ enũ nescisse
aliud scire noluisse quia meis qui incelli¬
gere noluerunt. ip̃a ignorantia peccm̃ ẽ t¬

Expanded text:
aufertur excusatio qui mandata Dei noverunt; quam solent habere homines de ignorantia. Et licet gravius sit peccare scienter quam nescienter, non ideo tamen confugiendum est ad ignorantiae tenebras, ut in eis quisquam excusationem requirat. Aliud est enim nescisse, aliud scire noluisse, quia in eis qui intelligere noluerunt ipsa ignorantia pecc
Abbreviated transcription (Latin):
liue eentia ddĩ qm̃ nullomꝰ mutabilis ẽ nul
lomͦ pͭ ꝑ se ip̃am ẽẽ uisibilis. ẜroinde illaoĩa
que patrib uisasums cũ deus illis p̃sen¬
taretur ꝑ creaturã fc̃a ẽẽ manifestũ ẽ:
⁊ si nos latet qͥmͦ ea ininistris angłis fe¬
certo deus. ꝑ angłas tñ eẽ facta dicimus.
Audeo gͥ fidictialit̃ licere. nͨ deum patrẽ

Expanded text:
ive essentia Dei, quoniam nullo modo mutabilis est, nullo modo per seipsam visibilis est. Proinde illa omnia quae patribus visa sunt, cum Deus illis praesentaretur, per creaturam facta esse manifestum est. Etsi nos latet quomodo ea ministris angelis fecerit Deus per angelos, tamen facta esse dicimus. Audeo ergo fiducialiter dic
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ utilis. licet infufficiens ꝑ quẽ fit paubrũ
consuetudo iusticie. ⁊ succedit incciali
mor qñ incipir qd̾ durũ ẽ amari. ⁊ siom
cipit excludi seruilis timor a caritate
succed̾ dem̃ timor castꝰ siue amicalis. qͦti¬
memꝰ nesponsus tardet. ne discẽdat ne of¬
fendamꝰ. ne eo careamus. Timoriste de amo¬
re uento. Ille quidẽ seruilis ẽ utilis s nõ¬

Expanded text:
fit paulatim consuetudo justitiae, et succedit initialis timor, quando incipit quod durum erat amari, et sic incipit excludi servilis timor a charitate, succedit deinde timor castus sive amicabilis; quo timemus ne sponsus tardet, ne discedat, ne offendamus, ne eo careamus. Timor iste de amore venit. Ille quidem servilis est utilis, sed no
Abbreviated transcription (Latin):
dus iste locutionis ⁊ in librobĩ iob simiłr
repitur ubi de sapientia di patris ꝑꝰ ꝙͣ ꝑlu¬
inuestigantes atq aliis nũtiantes. Cogrioscere
cdeiẽ cognose̾e. fac̾e̾. sicut ait ad abrahani slc̃
cognoui quodtimeas ddominũ. Neꝙ ilłũ in
cognosc̾e dicit᷑ deus cognoscentes facere itt qͥ
pͥus dese qͣles eẽtẽt incognitierant ꝑ etꝰ urẽro¬
gationẽ .i. ꝓbationẽ sibimetip̃i manifesti fie¬
rentt. Tale ẽ ⁊ illud in lege moysi de ppło isisi¬
tico. ut temptẽ inqͥt utrũ custodiant manda¬

Expanded text:
dus iste locutionis etiam in libro B. Job similiter reperitur, ubi de sapientia Dei Patris per quam pluinvestigantes, atque aliis annuntiantes. Cognoscere Dei, est cognoscentes facere, sicut ait ad Abraham, Nunc cognovi quod timeas Dominum . Neque enim in coprius de se quales essent incogniti erant, per ejus interrogationem probatione sibimetipsi manifesti fierent. Tale est illud in lege Moysi de populo Israelitico, Ut tentem, inquit, eos, utrum custodiant manda
Abbreviated transcription (Latin):
miendũ ⁊ lissoluit erecdentes uise aui nołis
pecc̃oꝵ. Transire dicit᷑ deus cũ a cordib qͦꝵ¬
re credebat᷑ postea sub repente ꝑfidia uł qͦli¬
bet delicto ab eis recedit ⁊ ad alios transto.
Quẽ admocdũ deiudeis ad gentes de hereti¬

Expanded text:
niendum, et dissolvit credentes in se a vinculis peccatorum. Transire dicitur Deus, cum de cordibus quoem credebatur, postea subrepente perfidia, vel quolibet delicto ab eis recedit, et ad alios transit, quemadmodum de Judaeis ad gentes, de haereti
Abbreviated transcription (Latin):
hominib nũtiarent. Caligo sub pedib
eiꝰ fuit quia impii hõies ob suam malici¬
am incarnatõnem eiꝰ agnoscere ñ potu¬
erunt. s neq nc̃ possunt. Stare dicit᷑ ds
cũ nos infirmos .i. creaturã suam ad pe¬

Expanded text:
hominibus annuntiarent. Caligo sub pedibus ejus fuit, quia impii homines ob suam malitiam incarnationem ejus agnoscere non potuerunt, sed neque adhuc possunt. Stare dicitur Deus cum nos infirmos, id est, suam cre
Abbreviated transcription (Latin):
pletũ uidemꝰ. qui negantes filiũ dei scientiã
uericłi itaꝑdiderunt ut similes forent gẽ
insinuat ⁊ addiligendũ se suũ amorẽ in fũ¬
dit. Secłe dicit᷑ ds ñ corꝑalts humano mo¬
re s potentiało suꝑ omnẽ creaturũ rõnabiłe
presidere ut ẽ inpsalmo. Regnauit d̃ns suꝑ
õs gentes. deus sedet suꝑ sedem scãm suã

Expanded text:
e videmus, quia negantes Filium Dei, scientiam veri Dei ita perdiderunt, ut similes forent gentinsinuat, et ad diligendum se amorem suum infundit. Sedere dicitur non corporaliter humano more, sed potentialiter super omnem creaturam rationabiliter praesidere: ut est illud in psalmo: Regnavit Dominus super omnes gentes, Deus sedet super sedem sanctam suam .
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quarto nulla ꝑrecepta danda erant s. ut
diligeremꝰ nos łcoipus nõm P eccipitur aũ
deus diligi ⁊ proximũ ut aũ quisꝙ sediligat
precepto nẽ corpꝰ. Quantũlibet enĩ hõ exeidat
dilectio corporis siii. quia nemo ungtirnẽ
suã oclio habuit. Nlam uirste qii carnẽ

Expanded text:
anda erant, scilicet ut diligeremus nos vel corpus nostrum; praecipitur autem Deus diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ.⁊ in habicabo in eis ⁊ ĩambulabo ⁊ eroil/¬
loꝵ dou uel c̾ce ambulare dĩ ẽ ĩ scĩs predi¬
catorib suis de loco ad locũ tranfire. Loqͥ
strepitu occulte inm̃tib sc̃oꝵ uoluntatẽ
ĩsꝑirare Siue futura sic̃ in ꝓpħis reuelare.¬

Expanded text:
inhabitabo in eis, et inambulabo, et ero illorum Deus . Vel certe ambulare Dei est in sanctis praedicatoribus suis de loco ad locum transire. Loqui strepitu occulte in mentibus sanctorum voluntatem inspirare, seu futura sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tas mortis lib̾a sit utꝗ morꝰ ibiõe ñ ꝑr¬
terat nisi uita discẽderet quia uitadunm¬
rasẽ. Hic ui decur tradi qd̾ diurattas seꝑa¬
tasit in morte ab homine. que nͥ discessiss
hõ ille mori ñ poss. Quõd illi adeaone re¬
ferunt ꝙͣ dicunt ado seꝑatam Quib
respondemꝰ illã seꝑarationẽ sic eẽ actipii.

Expanded text:
tas mortis libera sit, utique mors esse non poterat, nisi uita discederet, quia uitaest. Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitas ita ꝑ pedes etꝰ humanitas exp̃
renũ ẽ. Sicut enim ꝑ lapidem saphirũ ce¬
lestes creaturas uł soõs angłos ira ꝑ cebũ se
renũ eccłiã elec̾toꝵ scãm ex hominib assũp¬
tũ figͣałi demonstrare uoluit ꝑ quas duas
ereaturas homo assũptꝰ filiꝰ dĩ inperpetuũ
regnat. de quo inpsalmo. Oĩa inqtͥ subiecisti

Expanded text:
divinitas, ita per pedes humanitas ejus divinitas, ita per pedes humanitas ejus renum est . Sicut autem per lapidem sapphirum coelestes creaturas, vel sanctos angelos, ita per coelum seEcclesiam electorum ex hominibus assumptam signaliter demonstrare voluit, super quas duas creaturas homo assumptus Filius Dei in perpetuum regnat: de quo in psalmo, omnia, inquit, subjecisti
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ hoc qđ ip̃e. Sic̃ filius qui natiralit̃ ẽ hoc
quod ⁊ pat̃. Cor dei patris archanũ sapi¬
sub se colligit fouet ⁊ abinsidiis diabłi ⁊ malo¬
rũ hominũ protegit. Unde ꝓpħa ait. Sub ũbͣ
alarũ tuarũ ꝓtege me. Scapulas hab̾e̾ dicit᷑
deus quia infirma membra eccłie qi in sca¬
pulis suis portat. De qͦ in psalmo. In scapłis su¬
sub̃e eiꝰ accipit᷑. Uñ in psalmo. Ex itero ante
luciferũ genute. ał̃r uterus dicit᷑. incõpre¬
hensibilia uidicia eiꝰ que rimari nequeunt
mistice infinuant᷑. De quo ocubto eius uidi
cio in libro iob scͥptum ẽ. de cutꝰ utero egres¬
sa ẽ glaties ⁊ de celo quis gonuit: Sosteri¬
ora filii dei incarnatio eius dicitur. De qͣ
postiori parte filius ad moysen ꝑ angłm
loquens ait. Posteriora mea uidebis. faci
em meã uicdere ñ poteris. Pedes cłi stabi¬
lim̃tũ eiꝰ uirtutĩs eoquod ubiq presens
ta ẽ tamquã captti pedes. Sic̃ enim ꝑ cap̃

Expanded text:
est quod et ipsa: sicut filius qui naturaliter hoc est quod et pater. Cor Dei Patris arcanum sapisub se colligit et fovet, et ab insidiis diaboli et malorum hominum protegit. Unde propheta ait, Sub umbra alarum protege me . Scapulas habere dicitur Deus, quia infirma membra Ecclesiae, quasi in scapulis suis portat. De quo in psalmo: Scapulis susubstantiae ejus accipitur. Unde in psalmo: Ex utero ante lucem genui te . Aliter: Uterus ejus incomprehenso ejus in libro beati Job scriptum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit ? Posteriora Filii Dei incarnatio accipitur; de qua posteriori parte Filius in monte Sinai ad Mosen, per angelum loquens ait: Posteriora mea videbis, faciem autem meam videre non potes . Pedes Dei stabilimentum virtutis ejus, eo quod ubique praesens, ta est tamquam capiti pedes. Sicut per caput
Abbreviated transcription (Latin):
Quid plura: Tui iuiris ẽ celestis curia
modo ad pristinũ gr̃e recliit statũ qͥm̃¬
mo saluatoris aduentu gauisa eiꝰ doctri¬
na illuminata eiꝰ uita informata etꝰ pas¬
sione sanata eiꝰ resurrectiõe solidata ip̃iꝰ
ascensione glorificata. eiusdem sp̃ũ ꝑach¬
to inpresenti dotata. duplicauit coronã
duplicia reportauit Obmutesoat canina
facundia. secularis eloquentia que ru¬
ca ⁊ inculta diuina asserit
eloquia. Eece inpresenti colorata poui¬
tur sententia anticheti lege contrariis
recldeus contraria. Contra siquidem
t̃re uastitatẽ ip̃iꝰ opponit uustitunẽ
contra famẽ sacuritat̃e. contra obpro¬
briũ głe securittẽ contͣ in cursionẽ

Expanded text:
so. Quid plura? Tui juris est coelestis curia:modo ad pristinum gratiae rediit statum; quinimo Salvatoris adventu gavisa, ejus doctrina illuminata, ejus vita informata, ejus passione sanata, ejus resurrectione solidata, ipsius ascensione glorificata, ejusdem Spiritu paracleto in praesenti dotata, coronam duplicavit, duplicia reportavit. Obmutescat canina facundia saecularis eloquentia, quae rustica et inculta divina asserit eloquia. Ecce in praesenti colorata ponitur sententia antitheti lege contrariis reddens contraria. Contra siquidem terrae vastitatem ipsius opponit ubertatem; contra famem saturitatem; contra opprobrium, gloriae secur
Abbreviated transcription (Latin):
firma. locus presens uita. ad uitor sum
nitatis. Surgite a somno torporis. alecto
doloris. alanguore desolationis: primo
ꝑ uigilantiam discretionis. secundo per
mortificationẽ carnis t̃cio ꝑ spĩtalis ga¬
udiũ consolationis. Consurgamus ad¬
u̾sus eum inprelium quia hostis ẽ
na in marcesoibilis. Unde conu̾sus ad hostẽ
dedit paruulũ dedi te ingentib contẽ¬
ꝑtibilis nies. ualde. Motus enini carnis¬
urt̃ alia irt̃ illa que prediximus uicia
paruulus ẽ. quia monientaneus. contẽꝑ¬
tibilis quia in honestus. Paruulus quia
ubi guata mella fudit: fugit et nimis
tenacis iõta corda morsu ferit. Contẽpti¬
bilis. quia nocet ompta dolore uoluptas
Paruulus ẽ quia bona negligit. Contemp¬
tibilis ẽ: quia mala ꝑ agit. Paruulus ẽ. qa
transtroria appetit: contemptibilis. quia
oc̃na despicit. Paruultis affectu: contemp¬
tibilis actis. Paguulus merito: contemp

Expanded text:
firma: locus, praesens vita: adjutor, firma: locus, praesens vita: adjutor, nitatis. Surgite a somno torporis, a lecto doloris, a languore desolationis. Primo per vigilantiam discretionis, secundo per mortificationem carnis, tertio per spiritualis gaudium consolationis. Consurgamus adversus eum in praelium: quia hostis est ntemptibilis. Unde conversus ad hostem dicit: Ecce parvulum dedi te in gentibus, contemptibilis tu es valde. Motus enim carnis, inter illa quae praediximus vitia, parvulus est, quia momentaneus; corruptibilis, quia inhonestus: parvulus, quia ubi grata mella fudit, fugit, et nimis tenaci ferit icta corda morsu. Contemptibilis est, quia nocet empta dolore voluptas. Parvulus est, quia bona negligit. Contemptibilis est, quia mala peragit. Parvulus est quia transitoria appetit. Contemptibilis, quia aeterna despicit. Parvulus affectu, contemptibilis actu. Parvulus opere, contemp
Abbreviated transcription (Latin):
a uino ut tranferrẽ eã ad sapientiam.
Et sponsus meanticis. Uadam inquit
ad montem myrre ⁊ ad collem thuris. Et
ꝑ iob. Abissus dicit nẽ inme ⁊ mare loqͥt ͦ
nõ ẽ mecũ. nec inuenit᷑ irt̾ra suauit iu¬
uentiũ. Et in ierenna. Qui uescebant᷑ uo¬
luptuose int̾ierunt in uiis ⁊ qui nictri¬
ebant᷑ in croceis amplexati sunt stercora.
Surgite gͦ amicimei ad ultionem hostis.
ad mortificationẽ carnis: et quantũ pre¬
parata ẽ ⁊ indeliciis fuit. tantũ date illi
tormentũ ⁊ luctũ. De euentu gͦ negotii
nullatenus uobis timendum ẽ : de spe
triumphi minims differendum ẽ. Qui
enim uos adiuuat ñ potest uinci quia
ommipotentia ẽ qui uos docet ñ potest fal¬
li quia sapientia ẽ. qui promittrt ñ po¬
test corrumpi. quia iusticia ẽ ñ potest
sustineri qͥa eternus ẽ. tĩ potest uttari
quia ubiꝙ õ. Surgite inquam anuci.
quia hostis infirmus. locus congruus.
aduitor inuictus uictoria cerra meri¬
ta multa promia ligna. hostis caro in¬

Expanded text:
am, ut transferrem eam ad sapientiam . Et Sponsus in Canticis: Vadam, inquit, ad montem myrrhae, et ad collem thuris . Et per Job: Abyssus, dicit: Non est in me: et mare loquitur: non est mecum: nec invenitur in terra suaviter viventiuluptuose interierunt in viis: et qui nutriebantur in croceis, amplexati sunt stercora. Surgite ergo, amici mei, ad ultionem hostis, ad mortificationem carnis. Et quantum praeparata est et in deliciis fuit, tantum date illi tormentum, et luctum . De eventu ergo negotii nullatenus vobis timendum est: de spe triumphi minime vobis diffidendum est. Qui enim vos adjuvat, non potest vinci, quia omnipotentia est; qui vos docet, non potest falli, quia sapientia est; qui promittit, non potest corrumpi, quia justitia est; non potest sustineri, quia aeternus est; non potest vitari, quia ubique est. Surgite, inquam, amici, quia hostis infirmus, locus congruus, adjutor invictus, victoria certa, merita multa, praemia digna. Hostis, caro in
Abbreviated transcription (Latin):
quia ⁊ lumine rationis. ignorantia pel¬
li. ⁊ stucolio uoluntatis. negligentia ex¬
ducdi: ⁊ sedulitato memorie. malia po¬
tuit sopiri. Ratio gͥ querons parrt eru¬
ditionem. uoluntas amplectens dileo¬
tionẽ. memoria stringens edifficatĩo¬
nem. Prima parit lum̃ scientio. socła
affectũ iusticie. t̾cia t̾e⁊ arum consertiat
gr̃e. hec ẽ conu̾sio cordis. quam deus ex¬
igit. heo ÷ illa que ad salutẽ prorsus fus¬

Expanded text:
 lumine rationis ignorantia pelli, et studio voluntatis negligentia excludi, et sedulitate memoriae malitia sopiri. Ratio igitur quaerens parit eruditionem, voluntas amplectens dilectionem, memoria stringens aedificationem. Prima parit lumen scientiae, secunda affectum justitiae, tertia thesaurum conservat gratiae. Haec est conversio cordis, quam Deus exigit. Haec est illa, quae prorsus
Abbreviated transcription (Latin):
le uisticie illustrata ad ip̃m iugiamoris
studio conu̾sa in ip̃ius pulchritudinẽ
assidue purissimi cordis spĩtales ocłos
defixa in prouectu uirtutũ in agone
s c̃õꝵ affectuũ in desiderio celestis amplexꝰ
in spe duumi tactus in ardore oscłorũ in¬
siti suꝑ celestiũ desiderioꝵ penitus sucde¬
sa flamina lucet celestis sapientie uñ
prodeunt fructus innocentie. genimi¬
na nascũtur gr̃e. flores pullulant ⁊ oꝑa
burit᷑ illecebrosa uanitas funditꝰ atte¬
rit᷑. Flamina siquidem. celestis sapientie
consumit pecẽa accẽdit merita. illumi¬
nat p̃mia. Et he̾litabt̃ hiĩ qui ad au¬
strum sunt montẽ esau ⁊ qui incãpe¬
strib philistiim ⁊ possidebunt regioẽ

Expanded text:
le justitiae illustrata, ad ipsum jugi amoris le justitiae illustrata, ad ipsum jugi amoris studio conversa, in ipsius pulchritudinem assidue purissimi cordis spirituales oculos defixa, in provectu virtutum, in agone coelestium affectuum, in desiderio coelestis amplexus, in spe divini tactus, in siti super coelestium desideriorum, penitus succensa flamma lucet coelestis sapientiae: unde prodeunt fructus innocentiae, gemmae nascuntur gratiae, flores pullulant et opeburitur, illecebrosa vanitas funditus atteritur. Flamma siquidem coelestis sapientiae consumit peccata, accendit merita, illuminat praemia. Et haereditabunt hi, qui ad austrum sunt, montem Esau, et qui in campestribus Philisthiim:
Abbreviated transcription (Latin):
supplantauit ꝑpenitentiam. secundo
ꝑ obedientiam. tercio ꝑ innocentiam.
passibilitatem. In prima lucta supplan¬
tatur iniquitas. in secunda nefanda
curiositas. int̃tia illicita uoluptas. in qͣrͣ¬
ta illecebrosa uanitas. Iniquitas diabłi cu¬
riositas proximi uoluptas sui uanitas m̃¬
di. Domus iacob fit ignis et domus ioseph
confusionis. In domo iacob ardet ignis u¬
rilis penitentie. in domo ioseph lucet fła¬
ma celestis sapientie. in domo esau habũ¬
dat stipula totius malicie In esau reuera
lupanari dolus fraus ⁊ simulatio quia pi¬
losus. concupiscentia carnis ⁊ concupisoen¬
tia ocłoꝵ. quia s̃anguineus. mendaciũ cru¬
delitatis de populatio. quia terrenus. Por¬
ro insupplantatrice conscientia stepuła
deuorance uiciorũ. fenũ comburente
delictorũ. ligna in cirierem redigente
peccoꝵ. ignis ardet salubris penitẽtie.
qui esau iniquitatẽ ext̃minat curiosita¬
tẽ pestiferam pessundat. Porro in mente
flamina diune dilectionis succensa so¬

Expanded text:
ntiam, secundo per obedientiam, tertio per innocentiam, pathiam. In prima lucta superatur iniquitas, in secunda nefanda curiositas, in tertia illicita voluptas, in quarta illecebrosa vanitas. Iniquitas diaboli, curiositas proximi, voluptas propria, vanitas mundi. Domus Jacob fit ignis, et domus Joseph In domo Jacob ardet ignis virilis poenitentiae, et in domo Joseph lucet flamma sapientiae. In domo Esau abundat stipula totius malitiae, in Esau revera lupanar, dolus, fraus et simulatio, quia pilosus est; concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum, quia sanguineus; mendacium, crudelitas, depopulatio, quia terrenus. Sane in supplantatrice conscientia, stipulam devorante vitiorum, fenum comburente delictorum, ligna in cinerem redigente peccatorum, ignis ardet salutaris poenitentiae: qui Esau iniquitatem exterminat, curiositatem pestiferam pessundat. Porro in mente flamma divinae dilectionis succensa, so
Abbreviated transcription (Latin):
signat᷑. hic fũi suo iacob insidias parat qͥ
flos castitatis. ꝑ socłam honor sobrietatis ꝑ
t̾eiã decus honestatis. Unde ⁊ es au triplex
sortitus ẽ uocabulũ quo prefatũ significa¬
dͦ inforcuniũ. Terrenus ẽ castrimargia.
sanguineus luxuria. pilosus petulantia.
Pilosus suꝑeflurtate curiositatis. sangui¬
neus incioso fluxu libidinis t̾cenus uttiꝙ
honeroso appetitu crapule ⁊ ebrietatis. Abdi¬
as gͦ sub ꝑsona domini incarnẽ inuehtt̃.
ĩmo dominus ꝑ amicos suos expugnare ag
gredit᷑ eã dicens ad eos. Surgite ⁊ consur¬
ganius adu̾sus eũ inpreliũ. Qui enĩ xp̃i

Expanded text:
signatur. Hic fratri suo Jacob insidias parat; qusignatur. Hic fratri suo Jacob insidias parat; quflos castitatis; per secundam honor sobrietatis; per tertiam decus honestatis. Unde et Esau triplex sortitus est vocabulum, quo praefatum significatur infortunium. Terrenus enim est gastrimargia. Sanguineus luxuria. Pilosus petulantia. Pilosus superfluitate curiositatis. Sanguineus vitioso fluxu libidinis. Terrenus utroque; onerosus appetitu crapulae et ebrietatis. Abdias ergo sub persona Domini in carnem invehitur; imo Dominus per amicos suos expugnare eam aggreditur dicens ad eos Surgite, et consurgamus adversus eum in praelium. MORAL. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tium. aliquando in proximũ aliquando
inscipm̃. Contra deũ suꝑbia. contra proxi¬
mũ inuidia. contua se ip̃m ira contramũ¬
cdũ auaricia contra negotiũ in proximũ
uicia sunt illa familia quã dereliquit do¬
minus in medio ppłi sui ut meaerudiret
israhele. Unde et ex sorte uocabuloꝵ potest
designari ꝓprietas eorum. hec aũ sunt uoca¬
bula. Primus dicit᷑ ferezeus. secundus echeꝰ
t̃cius eueus. quartus amoireus. quintꝰ terge¬
seus. sextus iebuseus septimus chananeus.
Primus int̃pretat᷑ superans. secundus tabe¬
scens. uł nauigationẽ sustinens. t̃cius la¬
pilles colligens. quͣmtus amaricatꝰ uł ama¬
ricans. quintꝰ colonũ eiciens. sextꝰ conculca¬
tus uł conculcans septimus cominitatus
sequentia transire disponimus ad aptatio¬
nẽ singuloꝵ ꝑ facilem lecboris exe̾cttio relin¬
quimus. Sciendum aũ quod carnalis motꝰ
specialit̃ dicit᷑. qui soli carni seruit. ⁊ per
carnem ministrat᷑. quimpresenti ꝑ esau de¬

Expanded text:
liquando in proximum, aliquando in seipsum. Contra Deum, superbia; contra proximum, invidia; contra seipsum, ira; contra mundum, avaritia; contra negotium acedia. In proximum,  Haec septem vitia sunt illa familia, quam dereliquit Dominus in medio populi sui, ut in ea erudiret Israelem, unde et ex sorte vocabulorum potest designari proprietas eorum. Haec autem sunt vocabula. Primus dicitur Pheresaeus; secundus Hethaeus; tertius Hevaeus; quartus Amorrhaeus; quintus Gergesaeus; sextus Jebusaeus; septimus Chananaeus. Primus interpretatur superans; secundus, tabescens vel navigationem sustinens; tertius, lapides colligens; quartus, amaricatus vel amaricans; quintus, colonum ejiciens; sextus, conculcatus vel conculcans; septimus, commutatus sequentia transire disponimus, adaptationem singulorum per facilem lectoris exercitio relinquimus. Sciendum autem quod carnalis motus ille specialiter dicitur, qui soli carni servit, et per carnem ministratur, qui in praesenti per Esau de
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ oinerẽ coronam. Singła fingłis
ad aptancla lectori relinquo. qͥa ad ex¬
plicandas sinuosas allegorie rugas fo¬
stino. Sciendũ uͦ ẽ qͥa de aduentu salua¬
toris inpresenti euidens ẽ ꝓpħia ꝑquẽ¬

Expanded text:
contra cinerem, coronam. Singula singulis adaptanda lectori relinquo, quia ad explicandas sinuosas allegoriae rugas festino. Sciendum vero est quod de adventu Salvatoris in praesenti evidens est prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tam ño coñsicẽtib ñ negasse salict̃e. Audi
gͦ quod augustinus dicit. Nõ potest quis
iustificari a peccato nͥ confessus fui̾t aute
sione inquit nequeunt peccata dimitti.
S in hoc illa discrecio cẽ debet ut cocidia¬
na leuiaꝙ peccata alterutrũ coe qualibus
conficeamur ut orationib inuiõe saluemꝰ.
Porro graiuoris lepre imntũditiã sacerdo¬
ti pandamꝰ ⁊ ad exis arbitriũ iustificari
curemus. Dio gͦ homini ut salubrtt̃ adtẽ
głam tͥ postmoctũ adducat ⁊ filuciã pari¬
nifestari coramdeo. Aucliant gͦ homines.¬

Expanded text:
i ergo. Augustinus dicit: Non potest quis justificari a peccato, nisi confessus fuerit ante sione, inquit, nequeunt dimitti peccata. Sed in hoc illa discretio esse debet, ut quotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus confiteamur, ut orationibus invicem salvemur. Porro gravioris leprae immunditiam sacerdoti pandamus, et ad ejus arbitrium justificari curemus. Videte gloriam tibi postmodum adducat, et fiduciam praesnifestari co
Abbreviated transcription (Latin):
scipłis suis uicẽ eiꝰ agentib int̾ra potestatẽ
dedit dimertendi peccat᷑a. S dicis fortassis
tẽ dedit confitentium peccã dimittẽti:
Audi quare. uoluto xp̃c ut atemer ipso sur¬
geres ut non quasi ex totta uel coacta ui¬
deretur confossio tua. Igit᷑ quod ad se per¬
tinuit offm̃ suũ discipulis ꝑ agendũ in¬
curarent s infirmis ũ dixto ut admedicos
curandi uenirent. Hoc qͣi cercũ ẽe uoluit
quod egri libent̃ salutem quererent ⁊ se cu¬
ranidos offerrent. si medicos inuenirent. Pro¬
pt̾oa solos medicos monuit. infirmũ eñĩ ip¬
se morb suus sufficient̃ admouet. neꝙ pre
cepto opus ht si dolet. Tñ ip̃i medici postea
quia negligentes in sua curatione egroros
mnuenerunt. eos ad salir̃e querendã ⁊ ãmo¬
nitiõe sua excitau̾it ⁊ p̃cepto attraxerunt¬

Expanded text:
scipulis suis, vicem ejus agentibus in terra, potestatem dedit dimittendi peccata. Sed dicis fortassis:tem dedit confitentium peccata dimittendi? Audi quare: voluit Christus, ut a temetipso surgeres, ut non quasi extorta vel coacta videretur confessio tua. Idcirco quod ad se pertinuit officium suum discipulis suis peragendum incurarent, sed infirmis non dixit ut ad medicos curandi venirent. Hoc quasi certum esse voluit, quod aegri libenter salutem quaererent, et se curandos offerrent, si medicos invenirent. Propterea solos medicos monuit. Infirmum enim suus morbus sufficienter admonet neque opus praecepto hoc, si dolet. Tamen ipsi medici postea, quia negligentes in curatione sua aegros invenerunt, eos ad salutem quaerendam et admonitione sua excitaverunt et praecepto attraxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Dum sublatus fu̾it cdiabolus ut damuet᷑. mul¬
iudiciũ ueniente metu concitiendi sunt.
uidentes tali sententia impiũ ẽẽ damnatũ.
Quo tͥrore purgandi sunt. quia si qͥd ineis
bolum clamuari conspiciunt purgabuntur.

Expanded text:
dum sublatus fuerit diabolus ut damnetur: mulo ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum; quo terrore purgandi sunt, quia si quid eis ebolum damnari conspiciunt, purgabuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
int̾iorem hominẽ. uideo aliam̃ legem
minembeis meis. ropugnantem legi men¬
tis mee. ⁊ captiuũ ducentẽ in lege peoca¬
ti que ẽ in membris meis. uoluntatem
sauciatam nouerat: cum diceret.No e¬
nm quod uolo bonum hoc ago. E quod
odi malum illud facio. Scientiam quoq
turbatam iiderat dicens. Ex parte eñ
cognouimus ⁊ exparte ꝓpħamus. hoc idẽ
psalmista breutt̃ insinuat dicons. Cor
tas sauciata. Et dereliquit me uirtus me¬
a. Ecce potentia infirmata. Lum̃ oculoꝵ
meorũ ⁊ ipm̃ ñ ẽ mecũ. Gcce scientia ob¬
seuratã. Porro in monte son .i. in sũmita¬
te specule inꝑfectione eccłie erit sal¬
uatio.pet potentiã altissimi ꝑ incar¬

Expanded text:
interiorem hominem; video aliam legem interiorem hominem; video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Voluntatem sauciatam noverat, cum diceret: Non enim quod volo bonum, hoc ago; sed quod odi malum, illud facio . Scientiam quoque turbatam viderat dicens: Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus . Hoc etiam Psalmista breviter insinuat dicens. Cor tas sauciata: Et dereliquit me virtus mea , ecce potentia infirmata: Lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum , ecce scientia obscurata. Porro in monte Sion, id est in sublimitate speculae, in perfectione Ecclesiae, erit salvatio; per potentiam Altissimi,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̃e filius ad patrem. Pat̃ inquit sc̃ifica
os inueritate. sermo tius ueritas est.
Idem ip̃e. Ego inquit proeis scĩfico me¬
ipsum uide lector nouum admirabile
genus sc̃ificationis informa nr̃e redẽ¬
ꝑtionis ouius dignitatis hominuis ful̾it
conditio: quanto quoq maioris monã¬
ti ip̃ius fuerit reꝑatio. Pat̃ siquidẽ sõĩ¬
ficat uorbum sanctificat: spe scĩficat.
Quid ẽ enim sanctificare. nisi som̃ fa¬
cere: Quidẽ sanctũ facere. nͥ acerre¬
no appecitu. a t̾rono affectu. a t̃reuo ĩ¬
tellectu a t̾reno cortagio liberarez
Agyos enim groce. id ysanctus dicitur
sino t̃ra latine. Sane munoquoq hoĩs
naturalit sunt tria que treius conta¬
giĩs pressa uiciorũ sordib inquinata.
suꝑba demonũ tirannide futratto sub¬
uigata. Hhec autem sunt. Posse. uelle.
nosse. Pocentia namꝙ homiluis erad in¬
firmata uoluntas sauciata. scientia t᷑¬
bata Potentiã infirmt̃tam senserat
apł qui dicebat. Cũ delector legi di scđm

Expanded text:
ipse Filius ad Patrem: Pater, inquit, sanctifica eos in veritate . Sermo tuus veritas est. Item ipse: Ego, inquit, pro eis sanctifico meipsum . Vide, lector, novum et admirabile genus sanctificationis in forma nostrae redemptionis, cujus dignitatis fuerit hominis conditio, quantoque majoris momenti ipsius fuerit reparatio. Pater siquidem sanctificat, Verbum sanctificat, Spiritus sanctificat. Quid est enim sanctificare nisi sanctum facere? Quid est sanctum facere nisi a terreno appetitu, a terreno affectu, a terreno intellectu, a terreno contagio liberare? Agios enim Graece, id est sanctus, Latine sine terra dicitur. Sane in unoquoque homine naturaliter sunt tria, quae a terrenis contagiis pressa, vitiorum sordibus inquinata, superba daemonum tyrannide fuerunt subjugata, Haec autem sunt posse, velle, nosse. Potentia namque hominis erat infirmata, voluntas sauciata, scientia turbata. Potentiam infirmatam senserat Apostolus, qui dicebat: Condelector legi Dei secundum
Abbreviated transcription (Latin):
iacob. Quasi enim quedam inferiorat᷑re sũt
damna. contumelie. egestas. abiectio. que ipsi
ꝑ dilectores soculi dun ꝑ late uie planitiem
uero sunt luora rerum. blandimenta subdito¬
honoris sublimitas clignitatum. Que qu̾ilquis cd̃u¬
per ima adhuc desiderta incedit eo ip̃o abta estimat
quo magna putat.At si semel cor incelestibus figit᷑¬
tur.Nlam sicut cũ montẽ quisꝙ conscendit. eopau¬
lisꝑ cetera subteriacentia despicit. quo ad altiora a¬
plus gressum tendit. tta qui insumiis intentionẽ
figere nititur dũ ad nisu ip̃o nullam presentis ui¬
te głam ẽẽ de prehendit. super t̾re abaitudines e
leuatur. Et quo prius inimis desideriis positus
super se credidit. post ascendendo proficiens sibi
sublimatur. hereditate patris cibatur. quando¬

Expanded text:
i quaedam namque inferiora terrae sunt, damna, contumeliae, egestas, abjectio, quae ipsi quoque amatores saeculi dum per latae viae planitiem terrae sunt, lucra rerum, blandimenta subditohonor, et sublimitas dignitatum; quae quisquis per ima adhuc desideria incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor intur. Nam sicut cum montem quisque conscendit, eo paulisper caetera subjacentia despicit, quo ad altiora amplius gressum tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum annisu ipso nullam praesentis vitae gloriam esse deprehendit, super altitudines terrae elevatur; et quod prius in imis desideriis positus super se credidit, post ascendendo proficiens sibi su
Abbreviated transcription (Latin):
iudeũ. in iudicio nequam seruos ⁊ sem̃pes¬
simũ. In utero ĩmunitate pecc̃i in patibło
acquisitione głe ⁊ ͥonore regni. insepul¬
chro immoroalitate iute ⁊ gła trium¬
phi: in iudicio uire uicborie ⁊ rigore u¬
dicii Primog̾ supplantauit diabolum in
utero quia uignlauit ⁊ factus t̃ sicut
passer solitarius intecto. secło romanum
traham ad me ipsum. Tercio iudeum.
iuxta illud psalmogrphi Inmubtitu¬
dine inquit uirtutis tue: mentientur
tͥ inimici cui. Et ingenesi. Catulus leo¬
nis uida. Ad predam ascendisti fili mi:
req uiescens acoubiusti ut leo ⁊ quasi lee¬
na. Quis suscitabit eũ. Non auferet᷑ scep¬
trum de iuda ⁊c̾. Quarto quoꝙ suppła¬

Expanded text:
 judicio contra servos et semen pessimum. In utero, immunitate peccati; in patibulo, acquisitione gloriae et honore regni; in sepulcro, immortalitate vitae, et gloria triumphi; in judicio, jure victoriae et rigore justitiae. Primo igitur supplantavit diabolum in utero; quia vigilavit, et factus est sicut passer solitarius in tecto . Secundo traham ad meipsum . Tertio Judaeum, juxta illud Psalmographi: In multitudine virtutis tuae mentientur tibi inimici tui ; et in Genesi: Catulus leonis Juda: ad praedam ascendisti, fili mi, requiescens accubuisti, ut leo, et quasi leaena, quis suscitabit eum? Non auferetur sceptrum de Juda
Abbreviated transcription (Latin):
ta sanat. illuminata illuminat. quod
accipit p̃stat. ut suit ex uno omnes et
qui sc̃ificat᷑ ⁊ qui sanotificat. Sequit᷑. Et
derant. Domus iacob .i. supplantatoris.
eccłĩa ẽ sponsa saluatoris. De qua dicit
apłs. Et moyses quidem̃ tanquã famulꝰ
erat intestimoniũ eoꝵ que dicenda erant
xp̃e aũ tanquam filius indomo sua que do¬
mus sumus nos sitũ mietum spei usq ad
firmũ finem recineamus. Iste iacob id luc¬
tator huniani generis d̃ saluator. Hysta¬
rialit iacob quat̃ luctasse reꝑimus. Ter
dictionis pat̃ne oraculo. quarco de mesopo¬
tarua rediens. ut prefatũ ẽ cum angło.
Allegoriee nr̃ luctator qui fortior siꝑ ueni¬
ens domum forcis intrauit. fotrem alliga
forte ut uinceret. ut soirent omnes qm̃
omniũ potentior eẽt sapientia. nr̃ inquã
iacob tercio ĩa luctasse legit᷑. quarco lucta¬
turus ꝓ certo credit᷑. Primo in utero. scđo
inpatibło. torcio insepulchro: quarto in

Expanded text:
t sanat; illuminata illuminat; quod accepit, praestat, ut sint ex uno omnes, et qui sanctificatur, et qui sanctificat. Sequitur. Et Domus Jacob supplantatoris, Ecclesia est sponsa Salvatoris, de qua dicit Apostolus: Et Moyses quidem tanquam famulus erat in testimonium eorum, quae dicenda erant; Christus autem tanquam filius in domo: quae domus sumus nos, si tamen initium spei usque ad firmum teneamus . Iste Jacob, id est luctator, humani generis est Salvator. Historialiter Jacob quater luctatum reperimus. Ter dictionis paternae oraculo. Cum fratre de Mesopotamia rediens, ut praefatum est. Allegorice noster luctator, qui fortior superveniens domum fortis intravit, fortem alligavforte qui vinceret, ut scirent omnes quoniam omnibus potentior esset sapientia. Noster, inquam, Jacob ter jam luctatus dicitur; quarto luctaturus pro certo creditur. Primo in utero, secundo in patibulo, tertio in sepulcro, quarto in
Abbreviated transcription (Latin):
dicens nec diuine essentie unitatẽ diui¬
do nec ꝓpͥetatem ꝑsonarum confundo:
Est gͥ mons syon sc̃ł maduentus aluato¬
ris. quia eccłia in aduentu sponisi suci ab
ip̃o accepit sõctatem sacram̃torũ sc̃ĩmo¬
niã preceptorũ. sc̃ificationẽ donoꝵ. Ab ip̃o¬

Expanded text:
dicens non divinae essentiae unitatem divido, nec propria personarum confundo; Est igitur mons Sion sanctus in adventu Salvatoris; quia Ecclesia in adventu Sponsi sui, ab ipso accepit sanctitatem sacramentorum, sanctimoniam praeceptorum, s
Abbreviated transcription (Latin):
usq uͦ tnͣgressores sumus dicunt. Parce
domine preuaricatõi prime. parce trans¬
gressioni scde. uł quia actio nob̾ dat᷑ad
ꝑfectionẽ presentis uite. contemplatio
quasi ara beatitudinis ad prelibatio¬
nẽ ficture: in actione uero remissi ex
tibi congregato. Tuo a te condito atero¬
dempto: utrumlibet a teponendo. Se¬
quitur. Et ne des hereditatẽ tuam in
obprobriũ ut dominent᷑ eis nationes. Ao
si dicerent. Ne traclas bestiĩs animas con

Expanded text:
riusque vero transgressores sumus; dicamus ergo: Parce, riusque vero transgressores sumus; dicamus ergo: Parce, Domine, praevaricationi primae, parce transgressioni secundae. Vel quia actio nobis datur ad perfectionem praesentis vitae, contemplatio quasi arrha beatitudinis ad praelibationem futurae; in actione vero remissi, extibi congregato. Tuo, a te condito, a te redempto, utrumlibet a te ponendo. Sequitur: Et ne des haereditatem tuam in opprobrium, ut dominentur eis nationes. Ac si diceret: Ne tradas bestiis an
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ districtus. in scdo pius. it̃tio iustus.
Debet enim quisq se accusare districte
proximum iutlicare pie. se ⁊ proximũ
discutere uiste. Quia gͦ nobis remissi
⁊ piĩ. proximo uͦ sumus districti ⁊ aust̾i
dicunt. Parce domine. propͥe remissioĩ.
parce fr̃ne districtioni. parce in quã
quod in nobis in iuste egimus. parce
qđ inꝓximũ iniq fecimus uel quia
duo sunt loca duo quoq hiis ad uincta
ꝑicula. loca mundus ⁊ infernis. pericu¬
a uanitate mundi. parce a calamitate or¬
i. parce inquã a prima ne nos afficiat.
parce asccła ne nos absorbeat. uel quia
hominis ꝑsona ex gemina ꝯstat nat᷑a
corpore .s. ⁊ anima. in qua quidem fre
quent̃ peccauimus. in anima enĩ impie
egimus. incorꝑe inique fecinius. dicunt.
Parce domine impietati mentis. parce
iniquitati corꝑis. uel quia lex duplex no¬
bis ẽ clata lex .s. nature. ⁊ lex scripta. ut¬

Expanded text:
esse districtus, in secundo pius, in tertio justus. esse districtus, in secundo pius, in tertio justus. Debet enim quisque se accusare districte, proximum judicare pie, se et proximum discutere juste. Quia ergo nobis remissi et pii, proximo vero sumus districti et austeri, dicimus: Parce, Domine, propriae remissioni; parce fraternae districtioni; parce, inquam, nobis quod injuste egimus; parce quod in proximo inique fecimus. Vel quia duo sunt loca, duo quoque his adjuncta pericula: loca, mundus et infernus; pericu, Domine, a vanitate mundi, parce a calamitate orci; parce, inquam, a prima, ne nos afficiat, parce a secunda, ne nos absorbeat. Vel quia hominis persona ex gemina constat natura, corpore scilicet et anima,--in qua quidem natura frequenter peccavimus, in anima enim impie egimus, in corpore inique fecimus.--dicamus ergo: Parce, Domine, impietati mentis, parce iniquitati corporis. Vel quia lex duplex nobis est data, lex scilicet naturae, et lex scripta; ut
Abbreviated transcription (Latin):
Parce domine ⁊ c̾. Uestibulũ ÷ timor dei
sca scõrũ sponsi contemplatio: altare per¬
fecta dilectio. In uestibulo ⁊ popłs. circaabta¬
re pontifex suminus: in medio embado.
sacerdoros lugent. ministri gemunt. os
eque reconciliatõis funguntur offõ Int̃
cerdotium. quia ⁊ timore premit᷑ ne di¬
uina ppłm destituat iniscłia ⁊ amorere¬
gitur ut p̃sumat adire thronũ gre hu¬
mili consoientia Int̃ uestibtilum ⁊ altare
deus placatur. queni timor custodit ab
illicitis ⁊ amor subleuat in exccelsis: ad in¬
tegrum reconciliat᷑. Int̃ uestibulum in¬
quam ⁊ altare. sit fructuosa ⁊ humilis
penitentia: quam timor pungit. netor¬
pescat. amor accendit ut topescat. Utilis
inquam ⁊ fructuosa. quia tior teme¬
rariam excludit p̃sumptionẽ. ⁊ amor
pusillaminitatis abicit confusionemt.
Dicunt gͦ. Parce dominẽ ppło p̃arce tuo
⁊c̃. Tria sunt iudicia homuus preci¬
pua.Primum de scip̃o. scłm de ꝓximo
terciũ de se ⁊ proximo. In primo debr

Expanded text:
parce populo tuo, etc. Vestibulum est timor Dei, Sancta sanctorum sponsi contemplatio, altare perfecta dilectio. In vestibulo est populus, circa altare pontifex summus: in medio templi sacerdotes lugent, ministri gemunt; aequo omnes reconciliationis funguntur officio. Incat sacerdotium, quia et timore premitur ne divina populum destituat misericordia; et amore regitur, ut praesumat adire thronum gratiae humili conscientia. Inter vestibulum et altare Deus placatur, quia quem timor custodit ab illicitis, et amor sublevat in excelsis, ad integrum reconciliatur. Inter vestibulum, inquam, et altare fit fructuosa et humilis poenitentia, quam timor pungit, ne torpescat; amor accendit, ne tepescat. Utilis, inquam, et fructuosa, quia timor temerariam exclusit praesumptionem, et amor pusillanimitatis abjecit confusionem. Dicunt ergo: Parce, Domine, parce populo tuo, etc. Tria sunt judicia hominis praecipua: primum de seipso, secundum de proximo, tertium de seipso et de proximo. In primo debet
Abbreviated transcription (Latin):
Oquã suauis ÷ ⁊ iocunda dei nr̃i misecłia
totũ bonũ nr̃m in nobis ip̃e oꝑat᷑. et ueld̾
pat̃ alludens infiliis. sictocũ facit ut qͣrͣ
nichil facere udeatur. Eece pecoator cõ¬
intus presidet ⁊ cor hominis ad hocfaci¬

Expanded text:
O quam suavis et jucunda Dei nostri miseratio! Totum bonum nostrum ipse in nobis operatur, et velut pater alludens in filiis sic totum facit ut quasi nihil facere videatur. Ecce peccator comintus praesidet, et cor hominis ad hoc faci
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebit inimieus meus suꝑ me. Seqrͣ.
Telatus ẽ dominus t̾ram suam ⁊ peꝑott
ppło suo. Zelus ẽ furor animi ad compas¬
sionẽ nature ⁊ ultionẽ culpe ⁊ deuotio¬
nem gre ꝓni. ⁊elus traq ittiliter flagel¬
lat seruum. salubrit̃ corrigit filiũ. sol¬
licite adꝙ fidelit̃ seruat coniugium. Ser¬
uum ultione. filiũ compassione. coniu¬
gium deuotione. Terra hystoriabit̃ ẽ sy¬
nagoga allegorice eccłia: mor altt̃ fidelis
anĩma. Ertma propt̃ t̾renam cupiditatẽ
secunda ꝓpt̃ fidei st abdlitatem terria ꝓpt̃

Expanded text:
gaudebit inimicus meus super me . Sequitur: Zelatus est Dominus terram suam, et pepercit populo suo. Zelus est fervor animi ad compassionem naturae, et ultionem culpae, et devotionem gratiae proni. Zelus itaque utiliter flagellat servum, salubriter corrigit filium, sollicite atque fideliter servat conjugium. Servum ultione, filium compassione, conjugium devotione. Terra historialiter, est synagoga; allegorice, Ecclesia, moraliter, fidelis anima: prima propter terrenam cupiditatem; secunda propter fidei stabilitatem; te
Abbreviated transcription (Latin):
tre ⁊ filio. Quẽadmodu in una anma
mens ÷ ⁊ urcellectꝰ ⁊ gaudiũ ⁊ mens qͥ¬
dem a seẽ intellectꝰ uero de sola m̃te ÷.
de mente aũ ⁊ intellectu gaudiũ. ⁊ hec
tria ⁊ ad sustantiã una sunt anima: tra
incorpore uno ⁊ figura ⁊ forma ⁊ pul¬
chricudo tria hec. Et iudet᷑ figura
prima ẽẽ ad sustantiã deinde forma ⁊
ex utraq pulchritudo ⁊ hec tͥa in uno
corꝑe. ⁊ unũ corpus ut in utraq nata
imago creatoris eluceat. In prima qͥ¬
demi ad similctudinẽ. in secũda aũ ad si¬
militudinis mitationẽ. Sic gͦ deũ eon¬
fitemur meẽtia unumr. ⁊ in personis¬

Expanded text:
tre et Filio est. Quemadmodum in una anima mens et intellectus et gaudium; et mens quidem a se est; intellectus vero de sola mente est; de mente autem et intellectu gaudium: et haec tria ad substantiam quidem una sunt anima. Ita in corpore uno, et figura est, et forma et pulchritudo tria haec. Et videtur figura prima esse ad substantiam, deinde forma, et ex utroque pulchritudo: et haec tria in uno corpore et unum corpus, ut in utraque natura imago Creatoris eluceat. In prima quidem ad similitudinem; in secunda autem ad similitudinis imitationem. Si ergo Deum confitemur
Abbreviated transcription (Latin):
ut pecc̃ã ur̃a uob̾ ad inuicẽ confiteamini int̃
uos. Illic quidẽ qͥsolus confessionẽ acciperet cõ¬
fessionẽ ñ faceret. quia peccata ñ haberet. hic
aũ qui confessionẽ pecc̃orum accipiunt ⁊ con¬
fitentib peccata dimietunt necesse habẽt
ut ⁊ ip̃i peccata sua confiteant᷑. ⁊ penttetib
et confitentibus peccata sua dimittant. Propt̾ea¬
g dicit. Confitemini alterutrũ pecc̃aur̃a ⁊ orate
sis quod tu audire noluisti. qͥ latebras q̃pis
⁊ abscondis sceła tua ut ñ iustificeris. Notͥ

Expanded text:
ut peccata vestra adinvicem vobis confiteamini inter vos. Ille quidem qui solus confessionem acciperet, confessionem non faceret quia peccata non haberet, hi autem qui confessionem peccatorum accipiunt, et confitentibus peccata sua dimittunt necesse habent, ut et ipsi peccata sua confiteantur, ut poenitentibus et confitentibus peccata sua dimittantur. Propterea ergo: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate sis tu audire noluisti, quia latebras quaeris et abscondis scelera tua ut non justificeris. Non tibi
Abbreviated transcription (Latin):
iuda qui habitauit in meridie ⁊ pos¬
sedit cunctam regionem uixra du̾isionẽ
ihu filiĩ naue q̃ u̾git ad scorpionẽ. ł dt̃m
bant᷑ angustis. possidebunt montẽ esau
.I montem seyr ⁊ montana q̃ edom ante
possederat. Qui aũ habitabant in sele
pha .i. in campestrib lidlam ⁊ eminaus
diospolim .s. nicopolimq significans pos¬
sidebunt palestinos .i. qnꝙ urbes palesti¬
noꝵ.gazan aschalonẽ arotũ acharon
geth. uł omnẽ plagam illam q̃ iuxta
actus apłoꝵ salonas appellat᷑. Dilatabit᷑
ꝙͦ t̾minus filioꝵ uida usq ad effraym
ubi nunc ueapolis ẽ ⁊ usq ad regionẽ sa¬
marie ubi sebaste conditaẽ. Bens amin
ni dilatãbant᷑ ounctam possidebit sa¬
mariã que prius uocabatur galaad.
⁊ nc̃ gerasem nũcupat᷑ iuxta septuagͣita
int̃pretes ⁊ montẽ offraym ⁊ campos
samarie ⁊ beniamin ⁊ galaad hii qui
fuerũt in meridie possidebunt. hoc u¬
trũ fcm sit deus iuuderit. Potest enumex

Expanded text:
Juda, qui habitavit in meridie, et possedit cunctam regionem juxta divisionem Jesu filii Nave, quae vergit ad scorpionem, id est bantur angustis, possidebunt montem Esau, id est montes Seir et montana quae Edom ante possederat. Qui autem habitant in Sichela, id est in campestribus Lidan et Emaus, Diospolim scilicet Nicopolimque significans, possidebunt Palaestinos, id est quinque urbes Philistinorum. Gazam, Ascalonem, Azotum, Acharon, Geth, vel omnem illam plagam quae, juxta Actus apostolorum, Salonas appellatur. Dilatabitur quoque terminus filiorum Juda usque ad Ephraim, ubi nunc Neapolis est; et usque ad regionem Samariae, ubi Sebaste condita est. Benjaminni dilatantur, cunctam possidebit Arabiam, quae prius vocabatur Galaad, et nunc Gerasii nuncupatur, juxta septuaginta Interpretes; et montem Ephraim, et campos Samariae, et Benjamin, et Galaad, ii qui fuerunt in meridie, possidebunt. Hoc utrum factum sit Deus viderit. Potest enim ex
Abbreviated transcription (Latin):
ad głam. sccła trahit pecoatores ad ueniã. t̃cia
pugnatores perducit ad brauii leticiant. Iudas
g̃ rex dĩ dicit᷑. quia nisi ꝑ uiã fidei uł confessio¬
nis ueritatẽ ad uitã nemo ingredit᷑. Rex utiꝙ
iudas merito ẽẽ dicit᷑. qr precedit confessores.
añcedit peccatoros. munerat tͥumphatores. Rex
reuera cuius ope consili ⁊ utute pessundat᷑ ydolatria
he̾tica expugnat᷑ ꝑficlia mũdi calcat᷑ uanitas.⁊
concupiscentia regni prelibat᷑ felicitas. ⁊ posside

Expanded text:
ad gloriam, secunda trahit peccatores ad veniam, tertia pugnatores perducit ad bravii laetitiam. 69. Judas ergo rex Dei dicitur, quia nisi per viam fidei, vel per confessionis veritatem ad vitam nemo ingreditur. Rex itaque Judas merito esse dicitur: quia praecedit confessores, antecedit peccatores, munerat triumphatores. Rex revera, cujus ope, consilio, et virtute pessumdatur idololatria, haeretica expugnatur perfidia, mundi calcatur vanitas, et concupiscentia, regni praelibatur felicitas, et posside
Abbreviated transcription (Latin):
tis sine ordine uł successione. Hoc ÷ sin¬
ẽẽ quam essentiam unam: quia trib
unũ ẽẽ ÷ ⁊ una essentia ẽ. Qua ꝑꝑ unũ
tr̃es sunt. s tres unus ñ sunt. quia si tͤs
unũ ñ eẽnt una ẽẽtia triũ ñ eẽt. ⁊ si
tres unus ẽẽt. tres nõ eẽnt: idcirco tres
unum sunt ne substantia diidatur.
⁊ tres unus nõ sunt ne ꝑsone cõfun¬
dantur. Quod gͦ pat̃ ẽ filius ẽ. quia u¬
na natura ẽ patris ⁊ filii: s ñ qui pat̃¬

Expanded text:
tis sine ordine vel successione. Et hoc est sinesse quam essentiam unam, quia tribus esse unum est et una essentia est. Quapropter tres unum sunt, sed tres unus non sunt; quia, si tres unum non essent una essentia trium non esset, et si tres unus essent non tres essent. Idcirco tres unus non sunt, ne substantia dividatur; et tres unum non sunt, ne personae confundantur. Quod ergo Pater est, Filius est; quia una
Abbreviated transcription (Latin):
nullatonis apprehendit᷑ s effraĩ caput eiꝰ pce¬
sentia uidelicet diuinttatis suscipit. qñ menis
na quidem fio approbatio. s effrm̃ solus capitis
iudicia licet cõpunctõis suaue oleant desidia.
licet dilectõis odore nectareo flagrent suspiria
fructꝰ tñ precipue suꝑcclestes sitit. ⁊ ꝑ oscła dis¬
crete cõtemplationis. appetit sposi sui gaudia.
Maria querit᷑. s marchã tolerat. rachel diligr᷑
s lya generat. Placet gͦ uidas oris pura uł fi¬
dei sana cõfessio. placet ꝙͦ galaad de fecati animi
de uotio. diligr᷑ que retͦ sũt obliuiscens. fortis ut
mors clilectio. S precipue querit᷑. p̃ om̃ib exigt᷑
intellectualis fructificatõ. in qͣ fit u̾ttatis cõtem¬
platio. in qͣ sponsa de sp̃ũ diuinitꝰ fecõdata spe¬
culat᷑ u̾bũ ap̃d deũ in pͥncipio. q̃ reueniẽ care¬

Expanded text:
s apprehenditur; sed Ephraim caput ejus, praesentiam videlicet divinitatis suscepit, quando mens na quidem fit approbatio, sed Ephraim solus capitis indicia, licet compunctionis suave oleant desideria, licet dilectionis odore nectareo flagrent suspiria, fructus tamen praecipue supercoelestes sunt, et oscula secretae contemplationis aperiunt sponsae suae gaudia. Maria quaeritur, sed Martham tolerat, Rachel diligitur, sed Lia generat. Placet ergo puri Judas oris, vel fidei sana confessio; placet quoque Galaad, defaecati animi devotio; diligitur quae retro sunt obliviscens, fortis ut mors dilectio; sed praecipue quaeritur, prae omnibus exigitur intellectualis fructificatio, in qua fit veritatis contemplatio, in qua sponsa de spiritu divinitus fecundata, speculatur verbum apud Deum in principio, quae revera capi