comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
rience que telle herbe est laratiue ⁊ cͣ tiexte.
et doit len ces principes passer et temꝑter
et sauoir chascun selon sa nature. ¶Et
apres len doit estudier comme par eulx
et de eulx leu uiengne aus termes ⁊ aus
conclusions des sciences ¶Car en chascu¬
ne science les principes donnent grant
ayde a sauoir les choses qui ensiuiuent.¬
¶ Et semble que le commencement ou
principe soit plus de la moitie de toute

Expanded text:
e. Et doit l'en ces principes passer et tempter a savoir chascun selon leur nature. Et aprés l'en doit estudier comme par euls et de euls l'en viengne aus termes et as conclusions des sciences. Car en chascune science les principes donnent grant aide a savoir les choses qui ensuivent et semble que le commencement ou principe soit plus de la moitié de toute
Abbreviated transcription (French):
ques. tiexte. enquerir ne attendre a sauoir
les causes et les principes en toutes sciẽ¬
ces par une meisme maniere. mais dau¬
cunes choses comme sont les principes
ilz doyuent souffire teuir que il soient
urays et ne conuient pas plus auãt
proceder ne enquerir pour quel cause il
sont urays. Car de chascun des premiers
principes puis que il est le p̾mier et cõ¬
mencement il ne fault plus en oultre
enqueur. ¶Et de telles principes len a
la coguoissance en diuerses manieres.
Car les uns sont cogneuz par inductiõ.

Expanded text:
ne doit pas enquerir ne actendre a savoir les causes et les principes en toutes sciences par une meïsme maniere. Mais d'aucunes choses, comme sont les principes, il doit suffire tenir que ilz soient vraies et ne convient pas plus avant proceder ne enquerir pour quel cause il sont vrays. Car de chascun des premiers principes, puisque il est le premier et commencement, il ne faut plus en oultre enquerir. Et de telx principes l'en a la cognoissance en diverses manieres; car les uns sont cogneüs par induccion,
Abbreviated transcription (French):
mier est suꝑhabõdãce ⁊ laut̾ est deffaute
⁊ nous mettons et attribuons illibe¬
ralite a ceulz qui estudient en pecu¬
ues acqueur ou guarder plus que
il ne appartient. ¶Mais le nom de
prodigalite nous lactubuons et extẽ¬
dons aucune foiz a ceulz qui sont des¬
attremipez. Car ceulx qui sont incon¬
tinens et qui uiuent par desattrem¬
pance et en ce gastent leurs pecuues
ou leur substance nous les appellõs

Expanded text:
mier est superhabundance et l'autre est deffaute. Et nous mecton et actribuon illiberalité a ceuls qui estudient en pecunes acquerir ou garder plus que il n'appartient. Mais le nom de prodigalité, nous le actribuon et extendon aucune foiz a ceuls qui sont desactrempéz. Et eeuls qui sont incontinenz et qui vivent par desactrempance et en ce gastant leur pecune ou leur substance nous les appelon
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et pour ce semblent il est
tres malucus car ilz ont pluss uices
en semble maiz touteuoies il ne doi¬
uent pas ꝓprement estre appelles pro¬
gues car celui doit estre appelle prodi¬
ce pour le quel il est ainsi appelle et
est corrumpre et gaster sa substance
de quoi il se doit uiure. Et pour ce
mal meisme et non pas en raportãt
a autre mal il est dit et appelle pro¬
digue. ¶Car le nõ de prodigue en
grec signifie perdicion et une ma¬
uiere de corrupcion de son estre et de
sa substance par quoi il peut uiure.
¶En ceste maniere prenons nous
en cest propos prodigalite. glose ¶ Ce

Expanded text:
es. Et pour ce semblent il estre tres mauvais; car il ont pluseurs vices ensemble. Mes toutesvoies, il ne doivent pas proprement estre appeléz prodigues. Car celui doit estre dit prodice pour lequel il est ainsi appellé, et est corrumpre et gaster sa substance, de quoy il se doit vivre, et pour ce mal meïsme et non pas en raportant a autre mal il est dit et appellé prodige. Car le nom de prodige en grec signifieperdicion et une maniere de corrupcion de son estre et de sa substance par quoy il se peut vivre. Et en ceste maniere prenon nous en cest propos prodigalité. Or e
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Or est il ainisi de toutes cho¬
ses utiles proffitables ou ordeneez
pour autres que lenen peut user
et bien et mal. Et richesces sont du
nombre des choses utiles. ¶Et celui
qui a uertu en aucune matiere il
use tres bien de chascune chose en cel¬
le matiere. Et ainsi celui qui a uer¬
tu en la matiere de pecunes il use
tres bien de richesces et de pecmes.
et cestui est appelle liberal. Gl¬

Expanded text:
alité. Or est il ainsi de toutes choses utiles. proffitables ou ordenees pour autres, que l'en peut user et bien et mal. Et richesces sont du nombre des choses utiles. Et celui qui a vertu en aucune matere il use tres bien de chascune chose en celle matiere. Et ainsi celuy qui a vertu en la matiere de pecunes, il use tres bien de richesces et de pecunes; et cestui est appelé liberal. L
Abbreviated transcription (French):
Ia maniere de tracter ceste science
et de y proceder doit souffire se les
choses y sont desclaurrez selon ce
que requiert la matiere subiecte. Car la
certamete ne doit pas estre quise ne aussi
ne pourroit estre trouuee en toutes sciẽ¬
ces semblablement en lune cõme en lau¬
tre aussi comme nous boyons des ars ma¬
nuels que leu oeuure pius pprement du¬
ne matiere que dautre. ¶ Or est aiisi q̃
es bonnes choses et es iustes des quelles
la science ciuile a entencion de tracter il ya
tant et si grant difference et ya tant der-¬
reur que des choses iustes aucunes en ya-
qui semblent estre iustes tant seulement
par loy ou par coustumeglose. cõme plu¬

Expanded text:
a maniere de traicter ceste science et de y proceder doit souffire se les choses y sont declarees selon ce que requiert la matiere subjecte. Car la certainneté ne doit pas estre quise, ne aussi ne pourroit estre trouvee en toutes sciences semblabement en l'une comme en l'autre; aussi comme nous voions des arts manueles, que l'en oeuvre plus proprement d'une matere que d'autre. Or est ainsi que es bonnes choses et es justes desquelles la science civile a entencion de tracter, il y a tant de si grant difference et y a tant d'erreur que des choses justes aucunes en y a qui semblent estre justes tant seulement par loy ou par coustume et non p
Abbreviated transcription (French):
nature. ¶ Et semblablement a il eureur
es biens et cuident aucuns que il leur soi¬
ent proffitables et ilz leur sont musibles.
par la quelle erreur sont moult te mauls
uenuz a pluseurs gens dont moult en a
este qui sont peulz pour leurs richesces et
les autres pour leur forte. glose. Nota¬
ques est ce chose que len doit uouler ⁊ am
que parler et tracter de telles choses et ꝑ
telz moiens que ce soit grossement. Et
monstrer en la uerite figurament et urai¬
semblablement cõme de choses qui sõt
ou enchient et auienent le plus souuẽt
et de telles choses fant ses moyens ⁊ aus¬
si conclune telles conclusions et en celle
meisme maniere doit reteuoir landitẽ
les choses dessus dittez glose. cestass gros¬

Expanded text:
nature. Et semblabement a il erreur es biens et cuident aucuns que il leur soient proffitables et il leur sont nuisibles, par laquelle erreur sont moult de maulx venuz a pluseurs gens dont moult en a esté qui sont perilz pour leurs richesces et les autres pour leur force. Donques est ce chose que l'en doit vouloir et amer que parler et traicter de telles choses et par tels moiens que ce soit, grossement. Et monstrer en la verité figuraument et vraysemblabement comme de choses qui sont ou eschieent et aviennent le plus souvent et de telles choses faire ses moiens et aussi conclurre telles conclusions. Et en celle meïsme maniere doitrecevoir l'auditeur les choses dessus dictes, pour ce
Abbreviated transcription (French):
tamete tie xtepour ce que il appartient a
tout homine bien discipline enqueur de
chascune chose la certamete selou la mã¬
niere et en tant cõme la nature delle le
pout ieceuoir et le requiert. Car cest p̾s¬
te semblable en pareil que le mathematieu
recome par raison et que le rethoncien re¬
quiere demonstracion. glose. parsuasion

Expanded text:
tes, pour ce que il appartient a tout homme bien discipliné enquerir de chascune chose la certainneté selon la maniere et en tant comme la nature de elle le puet recevoir et le requiert. Car c'est presque semblable ou pareil que le mathematicien reçoive persuasion, et que le rethoricien requiere demonstracion. Chascun
Abbreviated transcription (French):
ceulz qui sont uustes ont mestier da
texte. Et pour ce il appartient aus ius¬
tes garder tres diligaument ce que a
ne delectablement. texte. ¶Item
amitie nest pas tant seulement cho¬
se neccesaire arns auecques ce cest
bonue chose et houneste et appert par
ce que nous loon les philosophiles
une chose bonne et uertueuse et pour
ce cuidoient les stociens que ce fust
une chose estre bons et estre bons a¬
mis.

Expanded text:
mestier de tié. Et pour ce, il appartient as justes garder tres diliganment quanque a . Item, amistié n'est pas tant seulement chose necessaire, mais avecques ce c'est chose bonne et honeste. Et appert par ce que nous loon lesphylophiles,une chose bonne et vertueuse; et pour ce cuidoient les Stoyciens que ce fust une chose estre bons et estre bons amis.
Abbreviated transcription (French):
¶Et ceulz qui out fait moult de
mailz t̾sgrans et tresdurs Et qui põ
ce sont haiz pres que detouz il fuent
uiure et leur ẽnuie de leur uie entãt
que aucuns telz soccient eulz meis¬

Expanded text:
Et ceuls qui ont fait moult de maulx tresgrans et tres durs et qui pour ce sont haïs presque de tous, ilz fuient vivre et leur ennuye de leur vie, en tant que aucuns telz se occient eulz meïs
Abbreviated transcription (French):
le maluais a eue delectacion il a tã¬
tost apres tristece et ue uoulsist pais
auoir en soy telles delectacions car
les maluais sont raemplis de peni¬
tude ou de penitence ou de repentãce.

Expanded text:
ais a eüe delectacion il a tantost aprés tristece et ne vousist pas avoir ensuy teles delectacions; car les mauvais sont raëmplis de penitude ou de penitence ou de repentance.
Abbreviated transcription (French):
ses crueles. texte. ¶ Et quant il sõt
eu compaignie et aueques autres il
oblient telles choses car puis que il nõt
en soy chose qui soit amable ou digne
destre amee il ne peuent auoir amya¬

Expanded text:
res telz. Et quant ilz sont en compaignie et avecques autres, ilz oublient teles choses. Car puisque ilz n'ont en eulz chose qui soit amable ou digne d'estre amee, ilz ne peuent avoir amya
Abbreviated transcription (French):
¶Et doncques cõme soy auoir
et estre dispose en ceste maniere
sans anuablete a soymeisure soit
une chose tresmeschante et tresmise¬
rable il sensuit et appert que len doit
bien fuir et eschiuer malice et uice¬
et autres grans effors et doit leu es¬
saier tempter et labourer a tout pe¬
ner et par toutes uoiez estre bon et
uertuex. ¶Et par ce len se aura
bien et sera len dispose amiablem̃t
a soymeisme. Et sera len fait ami

Expanded text:
Et donques, comme soy avoir et estre disposé en ceste maniere senz amiableté a soy meïsmes soit une chose tres mescheante et tres miserable, il s'ensuit etappert que l'en doit bien fuir et eschiver malice et vice a tresgrant effors. Et doit l'en essaier, tempter et labourer a tout pener et par toutes voies estre bon et vertueus. Et par ce l'en se avra bien et sera l'en disposé amiablement a soy meïsmes. Et sera l'en par ce ami
Abbreviated transcription (French):
les inaluais sont differens de eulz
meisie et ont concupiscence duues
choses selon la partie sensitiue ⁊ ueult
autres choses seulon la partie inteller¬
tiue et cesont les incontinens les¬
quelz en lieu des choses qui leur sein¬
blent bonnes selon raison il essisent
choses qui leur sont nuisibles. Et
les uus le font pour ce que telles cho¬
ses nuisibles leur sont delitables. et
les autres pour paour de labour et
par peresce se departent et delessent a

Expanded text:
les mauvais sont differens de eulz meïsmes et ont concupiscence d'unes choses selon la partie sensitive et veulent autres choses selon la partie intellective. Et ce sont les incontinens lesquelz, en lieu des choses qui leur semblent bonnes selon raison, ilz eslisent choses qui leur sont nuysibles. Et les uns le font pour ce que teles choses nuysibles leur sont delictables. Et les autres pour paour de labour et par peresce se d
Abbreviated transcription (French):
meisme. texte. ¶ Et telz maluais
uout esioissement ne compassion ꝙtͣ
a soymeisme Car leur ame est en con¬
tencion et cõue en bataille contre soi
pour ce que quant tel maluais se de¬
part ou delaisse aucune delectacion
il a dece tristece pour la malice a la¬
quele est enclin sou appetit sensitif.
Et en ce delaissier il se delite selon lap¬
petit intellectif et lune partie de lauie
le trait et tire de ca et lautre de la. aus¬
si cõme font choses qui se descordent
et sont contraires. glose. ¶ Et pour¬

Expanded text:
meïsmes.Et telz mauvais ne ont esjoïssement ne compassion quant a eulz meïsmes; car leur ame est en contencion et comme en bataille contre eulz; pour ce que quant tel mauvais se depart ou delaisse aucune delectacion, il a de ce tristece pour la malice a laquelle est enclin son appetit sensitif. Et en ce delaissier il se delicte selon l'appetit intellectif. Et l'une partie de l'ame le trait et tire de ça et l'autre de la, aussi comme font choses qui se descordent et sont contraires. Et po
Abbreviated transcription (French):
Lsemble que les choses amua¬
bles ou euures damitie soient
en pluseurs genz et que il les
aient ia soit ce que il soiẽt mal¬
uais. ¶ Mais il participent en
telles choses tantseulement en tãt
come il plaisent a eulz meisme
et que il cuide estre bous. ¶Car
ceulz qui sont tresmualuais et felons
et peruers telles choses ue sont pas
en eulz ue il ne leur semble et a peu
que il uest auisi de ceulz qui sont
maluais et non pas tresmaluais.

Expanded text:
semble que les choses amiables ou oeuvres d'amistié soient en pluseurs gens, et que ilz les aient ja soit ce que ilz soient mauvais, mais ilz participenten teles choses tant seulement en tant comme ilz plaisent a eulz meïsme et que ilz cuident estre bons. Car ceulz qui sont tres mauvais, felons et pervers, teles choses ne sont pas en eulz, ne ilz ne leur semble, et a peu que il n'est ainsi de ceulz qui sont mauvais et non pas tres mauvais.
Abbreviated transcription (French):
paingnie et geuz auecques les quelz
il puissent demourer et conuerser et
fiuent soymeisme car quant il sõt
a soy et seulz il se recordent de pluss
maulz guefs et grans les quelz ont
faiz ou temps passe et pensent et cui¬
deut que ou temps passe auenir il eu
ferout et soufferout dautres telz. gl.¬

Expanded text:
uelz ilz puissent demourer et converser et fuyent eulz meïsmes. Car quant ilz sont a eulz et seulz, ilz se recordent de pluseurs maulz griefz et grans lesquelz ilz ont fais ou temps passé et pensent et cuident que ou temps a venir ilz en feront et souffreront d'autres telz.
Abbreviated transcription (French):
¶Car quant la concupiscence est for¬
te bien est uerite que raison dit que
toute chose delectable deshonneste est
a fuir. Mais concupiscence maine
et trait au contraire car concupiscen¬
ce peut mouuer chascune des parties

Expanded text:
Car, quant la concupiscence est forte, bien est verité que raison dit que toute chose delitable deshoneste est a fuir. Mais concupiscence maine et trait au contraire, car concupiscence peut mouvoir chascune des parties
Abbreviated transcription (French):
Encore pourroit aucun sauoir
la uerite de ceste question se il
consideroit le proces cõme la
chose est naturelment causee car il a
res des quelles la propre cognoissance
uient ou est faite par les sens dehors.

Expanded text:
Encore pourroit aucun savoir la verité de ceste question se il consideroit le procés comme la chose est naturelment causee; car il ares, desquelles la propre cognoissance vient ou est faite par les sens dehors.
Abbreviated transcription (French):
¶Mais rendre lescauses cõme tele
passion dyuresce ou de dormur est fai¬
te ou ostee ce nest pas ꝓpre neappar¬
tenant a ceste science mais conuient
telles choses oir des phylosophes na¬

Expanded text:
Mais rendre les causes comme tele passion de yvresce ou de dormir est faite ou ostee, ce n'est pas propre ne appartenant a ceste science, mais convient teles choses oïr des philosophes na
Abbreviated transcription (French):
gouster. texte. ¶Et doncques quant
ons de quoy len a opinion et cuidan¬
ce sont coniointez ensemble en un
sillogisme qui est une proposicion co¬
pulatine la conclusion sensuit de nec¬
cessite mais enscience ou sillogisme
speculatit la conclusion est en la pen¬
see car la pensee la dit. Et en sillogisme
de choses factiues et pratiques auecqs
ce il sensuit tantost ouurer. ¶Si cõ¬
me se aucun peusoit ainsi toute cho¬
se douce il la comuent gouster. Et
ceste chose est donce cõme seroit uin ou
autre chose singuliere. glose. ¶ Donq̃s¬
cessaire ouurer et executer ceste chose
suppose que il le puisse faire et que il
ni ait aucun empechement. glose. Ce¬

Expanded text:
sens dehors. Et donques quant de quoy l'en a opinion et cuidance sont conjointes ensemble en un sillogisme qui est une proposicion copulative, la conclusion s'ensuit de necessité; mais en science ou sillogisme speculatif, la conclusion est en la pensee, car la pensee la dit. Et en sillogisme de choses factives ou pratiques aveques ce il s'ensuit tantost a ouvrer. Si comme se aucun pensoit ainsi: toute chose douce il la convient gouster, et ceste chose est douce comme seroit vin ou autre chose singuliere. Et donqcessaire ouvrer et executer ceste chose, supposé que il le puissefaire et que il n'i ait aucun empeschement. E
Abbreviated transcription (French):
sa science. texte. ¶ Et pour ce que la
desreniere proposicion du sillogisme
pratique la quelle est opinion et cui¬
dance sensible est principal et a domi¬
nacion et seignourie des accions ou
operacions. Et lincontinent na pas
telle proposicion singuliere quant
il est en la passion de concupiscence ou
se il la scet seulement en habit et nõ
pas en usage ne en maniere que il lẽ¬
tende car se il en parle cest aussi cõme
celui qui est yure et plain de uin et re¬
cita les paroles dempedocles.¬
est le desrenier terme en ceste pratique
nest pas uniuersele ne scientisi que
des uniuerseles pour ces causes ia il
semble que ce que socrates disoit soit
uerite en partie carla passion nest pas
faite tant cõme la science qui est prin¬
cipal soit presente. glose. En usage et¬
science uniuerselle nest pas attraitte
ne uaincue par la passion mais lestima¬
cion singuliere et traite par la chose sen¬

Expanded text:
s naturelz. Et pour ce que la derreniere proposicion du sillogisme pratique, laquelle est opinion et cuidance sensible, est principal et a dominacion et seigneurie des accions ou operacions. Et le incontinent n'a pas tele proposicion singuliere quant il est en la passion de concupiscence; ou se il l'a, c'est seulement en l'abit et non pas en usage ne en maniere que il l'entende; car, se il en parle, c'est aussi comme celui qui est yvre et plain de vin, et recite les paroles d'Empedocles.st le derrenier terme en ceste pratique, n'est pas universele ne scientifique, des universeles. Pour ces causes ici il semble que ce que Socrates disoit soit verité en partie; car la passion n'est pas faite tant comme la science qui est principal soit presente, tele sciescience universele n'est pas actraicte ne vaincue par la passion. Mais l'estimacion singuliere est traicte par la chose sen
Abbreviated transcription (French):
il est lie et empechie par concupiscẽce
par ceste causte nous ne disons pas
que les bestes soient incontinentes.
Car il uont pas la ꝓposicion ou opi¬
nion uniuerselle qui est selon raisõ
mais il ont tant seulement fantasie
et memoire des choses singulaires
¶ Mais cõment ceste ignorance de lin¬
continent est desliee et cesse et cõment
il est fait de rechief sachant et retour¬
ne a soy cest par telle raison et par
semblable maniere cõme il est de celui
qui est yure ou endormi. glose. car

Expanded text:
e pour ceste raison, nous ne disonpas que les bestes soient incontinentes; car il ne ont pas la proposicion ou opinion universele qui est selon raison, mais il ont tant seulement fantasie et memoire des choses singulieres.  Mais comment ceste ignorance de l'incontinent est desliee et cesse et comment il est fait de rechief sachant et retourne a soy, c'est par telle raison et par semblable maniere comme il est de celui qui est yvre ou endormi. Mais r
Abbreviated transcription (French):
ent il que lenfait aucunement con¬
tre raison et contre opinion ou con¬
tre ce que len cuide en ce que len euure
raisonnable selon elle mais tant
seulement selon accident car la concu¬
piscence qui est en lappetit sensitif est
contraire a raison. Mais luncontinẽt
na pas opinion contraire a droite

Expanded text:
ent il que l'en fait aucunement contre raison et contre opinion ou contre ce que l'en cuide en ce que l'en oeuvre raisonnable selon elle, mais tant seulement selon accident; car la concupiscence qui est en l'appetit sensitif est contraire a raison, mes l'incontinent n'a pas opinion contraire a droite
Abbreviated transcription (French):
que la ꝓposicion uniuersele est en la
pensee daucun incontinent la quelle
proposicion deuee ou deffaut gouster
tele chose selon raison. Et dautre partie
la concupiscence dit une autre uniuer¬
sele cest assauoir que toute chose douce
est delectable et a gouster A doncques
luicontinent prent la proposicion singu¬
liere souz la seconde unmuersele endi¬
sant ou pensant ceste chose est a gou¬
ster. Et ainsi il euure selon ce et gouste.

Expanded text:
que la proposicion universele est en la pensee d'aucun incontinent laquelle proposicion devee ou deffent gouster telle chose selon raison, et d'autre partie la concupiscence dit un autre universele, c'est assavoir que toute chose douce est delitable a gouster; adonques l'incontinent prent la proposicion singuliere senz la seconde universele, en disant ou pensant:« ceste chose est a gouster, »et ainsi il oeuvre selon ce et gouste.
Abbreviated transcription (French):
Es concupisceuces et delecta¬
cions aucunes sont de gerre
et du nombre des choses bon¬
nes et loables car des choses delectab¬
les les unes sont eslisibles de nature ⁊
les autres sont moiẽnes cõme nous

Expanded text:
es concupiscences et delectacions, aucunes sont du gerre et du nombre des choses bonnes et loables; car des choses delitables les unes sont eslisibles de nature, les autres sont leur contraires
Abbreviated transcription (French):
desoy uituperable. texte. ¶Mais
pour la similitude de la passion et
concupiscence que len ensuit en uraie
incontinence nous appellons chascũ
dessus diz incontinent auecques addi¬

Expanded text:
es vituperables. Mais pour la similitude de la passion et concupiscence que l'en ensuit en vraie incontinence, nous appellon chascun des dessus diz incontinent avecques addi
Abbreviated transcription (French):
porelle. Texte. ¶ Et pour ce que amsi
est len nest pas bitupere quant telles
choses moiennes pour les conuetier
ou desnier et amer maiz pour les
amer aucunement cestassauoir en
superhabondance et trop. ¶Et pour
ce touz ceulz quiconques bors raison
out et possient ou qui querent et pour¬
siuent aucunc telle chose qui de sa ua¬
ture est bonne et du nombre des choses
belles et loables cõme seroit uers houe
et qui estudient a telles choses et le
querent plus que il nappartient si
comme ceulz qui mettent leur enten¬
te a leur filz et a leur parens plus q̃
il nappartient il ne sont pas uitupe¬
rez cõme maluais. Car telles choses
sont ou nombre des bonnes et ceulz
qui a ce mettent leur enteute et leur
estude sont de ce loez mais toutesuoi¬
es en telles choses peut estre aucune
superhabondance si cõme se aucun
pour trop grant amour de ses enfãs
rebellent contre les diex cõme fist u¬
ne dãme appellee uiobe ou cõme fist
satinis qui fu nõme philopator u̾s

Expanded text:
honeur. Et pour ce que ainsi est, l'en n'est pas vituperé quant a toutes teles choses moiennes pour les convoitier ou desirier et amer; mais pour les amer aucunement, c'est assavoir, en superhabondance et trop. Et pour ce, tous ceulz quiconques hors raison ont et possedent, ou qui quierent et poursivent aucune tele chose qui de sa nature est bonne et du nombre des choses beles et loables, comme seroit vers honeur, et qui estudient a teles choses et le quierent plus que il n'appartient, si comme ceulz qui mectent leur entent a leur filz et a leur parens plus que il n'appartient, il ne sont pas vituperés comme mauvais. Car teles choses sont du nombre des bonnes, et ceulz qui a ce mectent leur entente et leur estude sont de ce loéz. Mais toutesvoies, en teles choses peut estre aucune superhabondance, si comme se aucun pour trop grant amour de ses enfans rebelloit contre les dieux, comme fist une dame appellee Niobé, ou comme fist Satirus, qui fu nommé Philopator, vers
Abbreviated transcription (French):
¶Et doncques nous deuons esti¬
mer de lautre partie que continence
et incontinence suuplement dictez
sont tant seulement uers les choseᷤ¬
uers les quelles sont attrempance.
Et aussi quant est uers ire nous di¬
sons aucun estre incontinent selon
simlitude. Et pour ce y adioustons
nous en disant incontinent de ire
si cõme nous disons incontinent de
honneur ou deguaig.

Expanded text:
Et donques nous devon estimer de l'autre partie que continence etincontinence simplement dites sont tant seulement vers les chosevers lesquelles sEt aussi, quant est vers yre, nous dison aucun estre incontinent selon similitude; et pour ce y adjouston nous en disant incontinent de ire; si comme nous dison incontinent de honeur ou de gaaing.
Abbreviated transcription (French):
est semblable cõme len dit daucun q̃
il maluais medicin ou maluais
ugleour et toutesuoies len ne doit
pas que il soit maluais simplemẽt
ou que il soit maluais hõme. ¶Et
pour ce en cest propos nous ne disõs
pas que les choses dessuz dictez soiẽt
incontinentes pour ce que nlle tel¬
le chose nest malice ¶araz aussi cõ¬
me cest malice nou pas simplement
mais selon silitude et auecques addi¬
cion semblablement telles superhabõ¬
dances sont inicontinences auecq̃s
addicion et par similitude. glose.

Expanded text:
dit d'aucun que il est mauvais medicin ou mauvais jugleur; et toutesvoies, l'en ne dit pas que il soit mauvais simplement ou que il soit mauvais homme. Et pour ce, en cest propos nous ne dison pas que les choses dessus dites soient incontinences, pour ce que nule tele chose n'est malice; mais aussi comalice non pas simplement, mais selon similitude et avecques addicion. Semblablement teles superhabondances sont incontinences avecques addicion et par similitude. Et
Abbreviated transcription (French):
telles choses na mille malice pour les
sont maluaises et sont a fuir. ¶Sem¬
blablement leu doit sauoir que ces su¬
perhabondances ne sont pas inconti¬
neuces car incontinence nest pas tãt
seulement a fuir mais auecques ce
elle est du nombre des choses uitupe¬

Expanded text:
teles choses ne a nulle malice pour les nt mauvaises et sont a fuir. Semblablement, l'en doit savoir que ces superhabondances ne sont pas incontinences; car incontinence n'est pas tant seulement a fuir, mais avecques ce elle est du nombre des choses vitupe
Abbreviated transcription (French):
l semble que continence et ꝑ¬
seuerance soient a mettre en¬
tre les choses bonnos et loab¬
les. Et que incontinence et mollece
soient des choses males et uitupera¬
bles. ¶Item celui qui est contiuet
cest celui qui parmaint et demeure
ou iugement de raison. Et celui qui
est incontinent il est et scet bien que
il fait maluais oeuures mais il
les fait pour passion et pour concu¬
piscence. Et le continent si scet bien
que les concupiscences sont maluais
mais il ne les ensuit pas et est a ce
meu par raison ¶ Item il semble
a aucuns que celui qui est actrem¬
pe est contiuent et perserant. Et au¬
cuns dient que le continent est at¬
trempe. Et les autres dient que nõ.
Et aussi dient aucuns que le desa¬
trempe est incontinent et linconti¬
nent est desattrempe et prenent con¬
fusement pour un. Et les autres
dient que il different. ¶ Item aucu¬
ne foiz dient il que le prudent nest
oncques incontinent et aucune foiz
dient que aucuns prudeus de grãt

Expanded text:
l semble que continence et perseverence soient a mectre entre les choses bonnes et loables. Et que incontinence et mollece soient des choses males et vituperables. Item, celui qui est continent, c'est celui qui parmaint et demeure ou jugement de raison; et celui qui esil fait males oeuvres; mais il les fait pour passion et pour concupiscence. Et le continent si scet bien que les concupiscences sont mauvaises; mais il ne les ensuit pas, et est a ce meü par raison. Item, il semble a aucuns que celui qui est actrempé est continent et perseverant. Et aucuns dient que le continent est actrempé, et les autres dient que non. Et aussi dient aucuns que le desactrempé est incontinent et l'incontinent est desactrempé, et prennent confusement tout pour un. Et les autres dient que il different. Item, aucune foiz dient il que le prudent n'est onques incontinent. Et aucune fois dient que aucuns prudenz de grant
Abbreviated transcription (French):
son pas que il soit maguanime
pour ce que maguammite est en
grandeur. et semblablem̃t disons
nous que biante en grant corps
maiz les petiz nous disons que ilz
sont bien formez bien mesurez ou
bien colorez et ne disons pas que
il sont biaulz ¶ Et celui qui se re¬
pute et fait digne de grans choses
et est indigne il est presumptuex
et caymens mais celui qui est dig¬
ne de grans choses et encore se fait
digne de plus grans chascun tel

Expanded text:
son pas que il soit magnanime, pour ce que magnanimité est en grandeur. Et semblablement dison nous que biauté est en grant corps. Mais nous dison que il sont bien fourmés, bien mesuréz ou bien couloréz, et ne dison pas que il sont biaus. Et celui qui se repute et fait digne de grans choses et est indigne, il est presumptueus etchaymes. Mais celui qui est digne de grans choses et encore se fait digne de plus grans, c
Abbreviated transcription (French):
magnanime est tel que il se digni¬
fie et se fait et repute digne de grãs
choses et est digne. ¶Car quicũque
se repute digne et non pas selon la
ualeur de soi il est uice et fol. Et il
nest nul de ceulz qui oeuurent selon
uertu qui soit uice ou fol doncques
est le magnanime tel cõme dit est¬
fait ou repute tel. nous disons q̃

Expanded text:
magnanime est tel que il se dignifie et se fait et repute digne de grans choses et en est digne. Car quiconques se repute digne et non pas selon la valeur de soy, il est nice et fol; car il n'est nul de ceulz qui oeuvrent selon vertu qui soit nice ou fol. Donques est le magnanime tel comme dit estfait ou repute tel, nous dison que
Abbreviated transcription (French):
a le desfendretert. ¶ Et les accions
ou operacions qui sont en telles choses
ne semblent pas estre uacantes ou en
uacation et que cesoit repos final. ¶t
prenuerement il appert de celles qui sõt
uers guerres car nul ne doit eslire guer¬
roier ou bataillier. pour la grace de ba¬
taillier ne faire preparacions et q̃ur
eccasions de guerres fiuablement po᷑
guenoier car celui sembleroit du tout
homicide et hõme uiolent qui procure¬
roit que les amis feissent guerre et q̃
occisions fussent faitez. glose ¶ Si cõ

Expanded text:
 Et les accions ou operacions qui sont en teles choses ne semblent pas estre vacantes ou en vacacion et que ce soit repos final. Et premierement, il appetent de celles qui sont vers guerres; car nul ne devroit eslire guerroier ou bataillier pour la grace de bataillier ne faire preparacions ne querir occasions de guerres finablement pour guerroier. Car celui sembleroit du tout homicide et homme violent qui procureroit que ses amis feïssent guerre et que occisions fussent faites. Item, l'accion
Abbreviated transcription (French):
te. ¶ Mais touteuoies ainsi soit ou
est sa descripcion dicte uniuerselm̃t
Et ainsi est il dit enquelles oeuures¬
ou en quelles choses est eleccio et q̃
elle est de choses ordeneez a certaines

Expanded text:
soit, ou est, sa descripcion dicte universelment. Et aussi est il dit en quelles ou envers quelles choses est eleccion, et que elle est de choses ordenees a certaines
Abbreviated transcription (French):
uient des choses qui sont eu nr̃e puis¬
sance. Car quant nous auous nu¬
gie par conseillier de ce que est trou¬
ue par luquisicion du conseil noꝰ
desirons ce que est ainsi iugie et
cest desir est eleccion. glose. La diffii¬

Expanded text:
des choses qui sont en nostre puissance; car quant nous avons jugié par conseillier de ce qui est trouvé par l'inquisicion du conseil, nous desiron ce que est ainsi jugié et cest desir est eleccion. Or est ainsi
Abbreviated transcription (French):
que eleccion ensiue la deteriminacõn
de conseil. il appert par les anciens
gouuernenens des cites de quoy ho¬
merus le poete parle en les ensuiant¬
et dit que les roys iadis denoncoient
au peuple ce que il auoient conseille
Et ceulz du peuple eslisoient. glose Et

Expanded text:
que eleccion ensuive la determinacion de conseil il appert par les anciens gouvernemenz des citéz, de quoy Homerus le poëte parle en les ensuiant, et que les roys jadis denunceoient au peuple ce que ilz avoient conseillié et ceuls du peuple eslisoient. Et
Abbreviated transcription (French):
apres. texte. ¶ Item auecques ce les
parens sceuent mier les quelz sont is¬
sus deulz que les filz nesceuent de quelz
me celui qui engenteure aproche plꝰ
de celui que il engenre que la chose
napproche de celut qui la fait. glose.¬

Expanded text:
arens. Item, avecques ce les parens scevent mieulx lesquelz sont issus de eulz que les filz ne scevent de quelz me celui qui engenre approuche plus de celui que il engenre que la chose faite ne approuche de celuy qui la fait. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Item la chose qui est partie dun
tout et aproche plus de son tout nappro
che de la partie si cõme une dent ou
un cheuel ou quelconque telle chose ou
resgart de son tout qui a telle partie .g̾.

Expanded text:
t. Item, le chose qui est la partie d'un tout approuche plus de son tout que le tout ne approuche de la partie; si comme une dent ou un cheveul ou quelconques tele chose ou regart de son tout qui a tele partie.
Abbreviated transcription (French):
Bute amitie est en cõmunica¬
on si comme il est dit deuant.¬
ce selon ce pourroit aucun duuser et se¬
parer densemble amitie delignage et
amitie de norreture ou de ceulz qui sõt

Expanded text:
ut amistié est en communicacion, si comme il est dit devance, selon ce pourroit aucun diviser et separer d'ensemble amistié de lignage et amistié de nourreture ou de ceuls qui sont
Abbreviated transcription (French):
les raisons dessus dictez il est mani¬
feste que les meres amient plus leur
eufans que ne font les peres. ¶Et
les pareuz aiment leurs filz pres q̃
aussi cõme eulz meisme. Car les filz
ceulz des quelz il sont nez et issuz .gl.
res sentraimeut eusemble cõme ceulz
qui sont nez et issuz dunsmeisine
pareuz car le identite ou uuite que
il ont a leur parens les fait estre eu
sanc des freres est aucunement un.¬
ce dit len que le sang des freres est
un ⁊ la racine une telles choses car
il sont unes aucunem̃t en perseues
diuiseez. ¶ Et a telle amitie fait
moult grant chose estre nourus en¬
semble ou estre dun age ou pres.
Car celui qui est daucun age aune
celui qui est de tel age. Et ce que au¬
cuns sont nourriz ensemble fait a
ce que il soient dunes meurs. Et
pour ce anutie frateruel est sembla¬
ble a amitie des nouruz ensemble.

Expanded text:
les raisons desus dites, il est manifeste que les meres aimment plus leur enfans que ne font les peres. Et les parens aimment leurfilz presque aussi comme eulz meïsmes. Car les filz,ceulz desquelz ilz sont nez et issus. res se entreaimment ensemble come ceuls qui sont nez et issus d'uns meïsmes parens. Car le identité ou unité que ilz ont a leur parens les fait estre enssanc des freres est un, et ce dit l'en que le sanc des freres est un, et la racine une, et teles choses. Car il sont unes aucunement en personnes divisees. Et a tele amistié fait moult grant chose estre nourris ensemble ou estre d'un aage ou pres; car celui qui est d'aucun aage aime celui qui est d'autel aage. Et ce que aucuns sont nourris ensemble fait a ce que ilz soient d'unes meurs. Et pour ce, amistié fraternel est semblable a amistié des nourris ens
Abbreviated transcription (French):
nage. texte. ¶ Et les neueuz et au¬
tres cousins ou qui sont dun ligna¬
ge ont a nitie ensemble de par les pa¬
rens en tant cõme il sont plus pro¬
chains de eulz pour ce que il sont des¬
cenduz diuisiueismes parens. Et
sont les uns plus prochains ensemble
et les autres sont plus estranges ou
plus loingtains selon ce que il sõt
plus pres ou plus loing de la pre¬
miere racine ou souche ou estec .gl.

Expanded text:
nsemble. Et les neveus et autres cousins ou qui sont d'un lignage ont amistié ensemble de par les parens en tant comme il sont plus prouchains de eulz, pour ce que ilz sont descenduz d'uns meïsmes parens. Et sont les uns plus prochains ensemble et les autres sont plus estranges ou plus lointains selon ce que ilz sont plus pres ou plus loing de la premiere racine ou souche ou escot.
Abbreviated transcription (French):
les filz ont a leur parenz et les hõ¬
mes aus diex est comme amitie
a bien qui est superceslent car les
pareus out bieu fait a leurs filz
maismement et tres grandement en
ce que il leur ont este cause de estre
et de nourrissement et destre disci¬
telle auntie qui est entre les pareus
et leurs enfanz a en soy delectacion
et profist plus que amitie de geuz es¬
tranges de tout et pour tant que il

Expanded text:
les filz ont a leur parens et les hommes as dieux est comme amistié a bien qui est superexcellent. Car les parens ont bien fait a leur filz mesmement et tres grandement en ce que ilz leur ont esté cause de estre, et de nourrissement et de estre discitele amistié qui est entre les parens et leur enfans a en soy delectacion et proffit plus que amistié degenz estranges, de tant et pour tant que ilz
Abbreviated transcription (French):
¶Et en amitie fraternele sont toutes
les causes damer qui sout en lamite
de ceulz qui sont nourriz ensemble
Et encore plus entre freres qui sont
bons et uertueus et cõme du tout sẽ¬
blables. Et p̾mierement de tant cõme
¶Item pour ce que il sentrauuent

Expanded text:
Et en amistié fraternele sont toutes les causes d'amer qui sont en l'amistié de ceulz qui sont nourris ensemble. Et encore plus entre freres qui sont bons et vertueus et comme ou tout semblables. Et premierement de tant et en Item, pour ce que ilz s'entreaiment
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et entelles manieres damitieᷤ
pourroit aucun ordener et mettre ami¬
tie de peleuns. ¶Mais amitie de lig¬
nage est de moult de manieres. glose¬
paternel car les parens aiment leurs
filz aussi cõme se il fussent aucune chose
ou partie de eulz meisme. glose. ¶Et¬

Expanded text:
Et en teles manieres d'amistiés pourroit aucun ordener et mectre amistié de pelerins. Mais amistié de lignage est de moult de manieres. car les parents aimment leur filz aussi comme se ilz fussent aucune chose ou partie de eulz meïsme. Et le
Abbreviated transcription (French):
Item pour ce que il sont plus dunes
meismez meurs car il sont issuz et ue¬
nuz dusmeisiez parens et nourus ẽ¬
semble dunesmeismez choses et discipli¬
nez ensemble dune meisme doctrine.
Iten pour ce que par long temps il¬
il ont euez experiences et pluseurs pro¬
bacions les uus des autres. ¶Et po
tes causes leur amitie est tresgrande

Expanded text:
ce que ilz sont plus d'unes meïsmes meurs, car ilz sont issus et venuz d'uns meïsmes parenz et nourris ensemble d'unes meïsmes choses et disciplinéz ensemble d'une doctrine. Item, pour ce que par lonc temps ilz ont eües experience et pluseurs probacions les uns des autres. Et pour ces causes leur amistié est tres grande
Abbreviated transcription (French):
¶Et de ceulz qui frequentent ensemble
en nauie ou en mer et quelcũques te¬
les amities ont plus desi mulcitude a
amities cõmunicatiues que les au¬
tres deuant dittes car il semble que il
conuenne dire et cõfesser que il uien¬
nent de cõmunicacion. glose. ¶Car¬

Expanded text:
et de ceuls qui frequentent ensemble en navie ou en mer; et quelzconques teles amistiéz ont plus de similitude a amistiés communicatives que les autres devant dites. Car il semble que il conviengne dire et confesser que ilz viengnent de communicacion. Et en
Abbreviated transcription (French):
lamour que les parenz ont a leur en¬
fanz dure par plus long temps que
ue fait lamour des enfauz aus parẽs
Car les parens aunet leur filz tan¬
tost cõme il sont nez. Mais les filz
attendent a amer leurs parens par
un proces de temps iusques a tant q̃
il preuent entendement ou sens. glose¬

Expanded text:
l'amour que les parenz ont a leur enfans dure par plus lonc temps que ne fait l'amour des enfans au parens. Car les parens aimment leur filz tantost comme ilz sont nez. Mais les filz actendent a amer leur parens par un procés de temps jusques a tant que ilz prennent entendement ou sens.
Abbreviated transcription (French):
pere. Et non pas de celles qui ne sont
en ur̃e poste. ¶ Et doncques sensuit il q̃¬
que en autres choses cestassauoir en
celles qui appartinent a lame les ma¬
lices de quoy leu est blasie ou uituꝑe
sont en nr̃e poste et uoluntaires glos

Expanded text:
peré et non pas de celles qui sont peré et non pas de celles qui sont en nostre posté et donques s'ensuit il que en autres choses, c'est assavoir, en celles qui appartiennent a l'ame, les malices de quoy l'en est blasmé ou vituperé sont en nostre posté et voluntaires. Et s
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et auecques ce il nest pas
ainsi tant seulement des malices de
lame que elles sont uoluntaires maiz
encore aucunes gens sont uolinitm¬
ies les malices ou les uices du corps.¬
¶ Et telles sont toutes celles pour
quoy nous blalmons ou uituperons
aucuns personnes. ¶uerite est que
nil ne doit blalmer ceulz qui sont
laiez ou corps de leur nature mais
ceulz qui sont laits et ors par mal¬
uaise peresce et par leur negligence
y ceulz sont a blasiuner. ¶Semblable¬
ment est il de toute foiblesce debilite
ou laidure ou ꝑdicion daucun sens
ou daucun membre car nul ne doit
improperer ou reprochier a un hõme
ce que il est aueillie se il est tel de natu¬
re et de uatiuite ou par cause de mala¬
tie et misericorde. ¶Mais de celui qͥ
seuffre telse chose par trop boire uin
ou par aucune autre incontinence.
tout hõme le deuroit blasmer et uitu¬
perer. ¶Et par ce appert que des ma¬
lices du corps qui sont ou qui ont es¬
te en ur̃e poste len est blasie et uitu¬

Expanded text:
Et aveques ce, il n'est pas ainsi tant seulement des malices de l'ame, que elles sont voluntaires, mais encor en aucunes gens sont voluntaires les malices ou les vices du corps. Et teles sont toutes celles pour quoy nous blasmon ou vituperon aucunes personnes. Verité est que nul ne doit blasmer ceulz qui sont laiz ou corps de leur nature, mais ceulz qui sont laiz et tors par mauvaise peresce et par leur negligence, yceuls sont a blasmer. Semblablement est il de toute foiblesce, debilité ou laidure ou perdicion d'aucun sens ou d'aucun membre; car nul ne doit improperer ou reprouchier a un homme ce que il est aveugle se il est tel de nature et de nativité ou par cause de malatié et misericorde. Mais de celui qui seuffre tele chose par trop boire vin ou par aucun autre incontinence, tout homme le devroit blasmer et vituperer. Et par ce appert que des malices du corps qui sont ou ont esté en nostre posté, l'en est blasmé et vitu
Abbreviated transcription (French):
¶Car celui qui est malade il nest pas
en sa uolentente destre sain quant il
et uoluitairement. ¶Car a doncq̃s
cest asauoir au deuant il estoit en sa
uolente et poste estre non malade ou
que il ne fust malade. gloẜ Et il ne de¬
mais en sa uolente ou poste non estre
malade. ¶Semblablement glose¬
a laissie aler et gettee une pierre, il ne
li est pas possible de la resumer arrest̃
ou retraire mais par auant il estoit
en sa poste de la laissier aler et de la
getter car le principe et la cause de ce
estoit en lui meisme. ¶Et en ceste
maniere est il en celui qui est inius¬
te et en celui qui est incontinent.
car au commencement il estoit en
leur poste que il ne fussent fatz telz
Et pour ce sont ilz telz uoulans et uo¬
luntairement. mais quãt ilz sõt ia
faiz telz il nest mais en leur poste de¬
estre non telz cestassauoir non miuste
et non incontines. gloseil nest pas¬

Expanded text:
Car celui qui est malade, il n'est pas en sa volenté d'estre sain quant il et voluntairement. Car adonques, c'est a savoir, au dedevant, il estoit en sa volenté et posté estre malade ou que il ne fust malade. Mais puisque a volenté ou posté non estre malade. Semblablement aissié aler et jecte une pierre, il ne li est pas possible de la remuer,arrester ou retraire. Mais par avant il estoit en sa posté de la laissier aler et de la jecter. Car le principe et la cause de ce estoit en lui meïsme. Et en ceste maniere est il en celui qui est injuste et en celui qui est incontinent; car, au commencement, il estoit en leur posté que ilz ne fussent fais telz. Et pour ce sont il telz voulans et voluntairement; mais quant il sont ja fais telz, il n'est mes en leur posté d'estre non telz, c'est assavoir, non injustes et non incontinens. Et av
Abbreviated transcription (French):
pitre. texte. ¶Mais solon uente de ce q̃
il sont deuenuz et faiz telz il en sont en
cause par ce que il uiuent pereceuse¬
ment et sont renuz et uegligens et se
efforcent trop peu de bien ouurer. Et
semblablement de ce que aucuns st̃
muustes ou incontines il en sont en
cause car les uns sont faiz telz et ĩn¬
stes pour les mals que il sont acoustu¬
mez a faire. Et les autres sont faiz ĩ¬

Expanded text:
diligent. Mais selon verité de ce que il sont devenus et fais telz, il en sont en cause, par ce que il vivent pereceusement etsont remis et negligens et se esforcent trop peu de bien ouvrer. Et semblablement, de ce que aucuns sont injustes ou incontinens il en sont en cause, car les uns sont faiz telz et injustes pour les maulx que il sont acoustumés a faire. Et les autres sont faiz in
Abbreviated transcription (French):
raisons. texte. ¶Car en toutes choses
les operacions que les gens hantent
ou frequentent les font estre telz. Et
ce appt clerement de ceulz qui mettent
leur pensee intencion et estude a quel¬
conque excercitacion ou besoingne car
il profectent et aprochent ou uiennẽt
a ꝑfection en telles choses par frrquẽ¬
ter les operacions. glose si cõue de
ou ydiot que uniuerselment touz ba¬
biz sont faiz et causes par ouu̾er. glose
le pas estre inuiste. ou que un qui
fait adult̾e ou stupre ne ueulle pas
estre incontinent. cest un dit desraisõ¬
nable. Car puis que il fait iniustes
operacions li uoulant ou uoluntaire
Et il nest pas ignorant que par tel¬
les operacions il sera fait et deuen¬
dra iniuste. Doncques conuent il
dire que il est fait iiuste li uoulant

Expanded text:
lis. Car en toutes choses les operacions que les gens hantent ou frequentent les font estre telz. Et ce appert clarement de ceulz qui mectent leur pensee, intencion et estude a quelconque excercitacion ou besoingne; car il profitent et approuchent ou viennent a perfeccion en teles choses par frequenter les operacions. Et pour ce, ou ydiot que universelment tous habiz sont fais et causés par ouvrer. Item, le pas estre injuste ou que un qui fait adultere ou stupie ne vueille pas estre incontinent, c'est un dit desraisonnable. Car puisque il fait injustes operacions li voulant ou voluntairement et il n'est pas ignorant que par teles operacions il sera fait et devendra injuste, donques convient il dire que il est fait i
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et par ce auient souuent
que ilz out contencions ensemble et
ueulent contraindre lun a lautre a
faire iustice pour ce que il ne la font
de frauche uolente. glose. ¶Et aisi¬

Expanded text:
eulz. Et par ce avient souvent que ilz ont contencions ensemble et veulent contraindre l'un l'autre a faire justice pour ce que ilz ne la font de franche volenté. Les bienfai
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et telle concorde cõme noꝰ
auous dite deuant est es gens bons
et uertueus. Car teulz out concorde
chascun a soymeisine lun auecques
lautre et sout leur uolentes tousiours
en unes choses si conuue leu peut di¬

Expanded text:
tique. Et tele concorde,comme nous avon dite devant, est en gens bons et vertueus; car telz ont concorde chascun a soy meïsme et l'un avecques l'autre, et sont leur volentés touzjours en unes choses, si comme l'en puet di