comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. Sig tanta pęna multat᷑. qui non dedisse con¬
uũcit᷑. qua pęna feriendꝰ ÷ qui redarguitua abstu-¬
lisse: Rapuit gͦ & non ȩdificauit eam: quia non
solũ de suo nichil tribuit. s etiam qđ erat ali.
enum tulit. Bene aut subiungitur. Nec ÷ satiatꝰ
uent̾ eius. Uenter quippe iniqui auaricia. e: quia
in ipsa colligitur quicquid ꝑuerso desidio glu¬
titur: Hiquet uͦ quia auaricia desidatis reb ñ
extinguitur s augetur. Nam more ignis cum
ligna quȩ consum̾at acceꝑit: excrescit. Et unde
uidetua ad momentũ flamma comprimi: in de
paulo post cernit᷑ dilatari. Et sepe omp̃s ds cũ
auarȩ menti uehement̃ irascitur: priꝰ ei ꝑmittit.
ad uotum cuncta sũppetere: et post hanc ꝑulti¬
onem subtrahit: ut ꝓ eis debeat supplicia sempi¬
terna tolerare. Unde & suibditur. Et cũ ha-¬
buerit quȩ concupierat possiđe non poterit.
Matoriᷤ quippe tracundiȩ. ẽ. & ct̾i hoc tribuit᷑
qđ male desideratua. Atq inde repentina ultio

Expanded text:
itur tanta poena multatur, qui non dedisse convincitur, qua poena feriendus est, qui redarguitur abstulisse? Rapuit ergo et non ędificavit eam, quia non solum de suo nihil tribuit, sed etiam, quod erenum tulit. Bene autem subditur: Nec est satiatus venter ejus. Venter quippe iniqui avaritia est, quia in ipsa colligitur quidquid perverso desiderio glutitur. Liquet vero quia avaritia desideratis rebus non exstinguitur, sed augetur. Nam more ignis cum ligna quae consumat acceperit, accrescit; et unde videtur ad momentum flamma comprimi, inde paavarę menti vehementer irascitur, prius ei permittit ad votum cuncta suppetere et post haec per ultionem subtrahit, ut pro his debeat supplicia ęterna tolerare. Unde et subditur: Et cum habuerit, quae concupierat, possidere non poterit. Maioris quippe iracundię est, cum et hoc tribuitur, quod male desideratur, atque inde repentina ultio
Abbreviated transcription (Latin):
quoq increpationem dilabantur. Ad quã ta.¬
men increpationem quasi sub quada reueren¬
tia descendunt. Unde sophar subicit dicens.Do.
tiȩ meę respondebit mihi. Ac si aꝑte dicat. Tlia
quide ũba audio. s an recte ꝓlata sint: sp̃u in.
telligentiȩ meȩ discerno. Nam qui docentis u̾ba
despiciunt. doctrinam eiꝰ non aduitoriu̾ s ad oc¬
casionem certaminiᷤᷤ sumunt. & audita potiꝰ ui.¬
dicant quã sequant᷑. His itaq sub quođa mođa¬
miue pręmissis: in aꝑtam iam beati uiri ex ꝓbra.¬
tionem ꝓsilit cũ subiungit. Hoc seio apͥncipio¬

Expanded text:
quoque increpationem dilaberentur; ad quam taquoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjicit dicens: tiae meae respondebit mihi. - Ac si aperte dicat: Tua quidem verba audio, sed an recte prolata sint spiritu meae telligentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cum subjungit: CAPUT II
Abbreviated transcription (Latin):
IOB NIQ¬
Sophar naamititis uerba testant᷑. qui de ore eiꝰ
terrorẽ uenti iudicii audien ᷤᷤ ꝓtinꝰ adiungit. Ie¬
circo cogitationeᷤᷤ meȩ uariȩ succedunt sibi.
& menꝰ in diuersa rapit. Acsi aꝑtis uocib dicat.
Quia extremi uidicii terrorẽ consiđo. iccirco co¬
gitationũ tumultib in timore confundor. Tan.¬
to quippe se amplius animꝰ in cogitatione di¬
latat. qͣnto illud ee tribile qđ imm in et pensat.
Et in diũsa mens rapit᷑. quando mͦ mala quȩ
egit. mͦ bona quȩ agere neglexit. mͦ rep̃hensibi¬
lia in quib ẽ. mͦ recta q̃ sibi ad hue deesse con¬
spicit. sollicito pauore ꝑpendit.S amici beati
iob eũ assiduitate uitȩ illius edocti. bene uiue¬¬
re nouerint: pensare tamen subtilit di uidi.¬
cia nesciente ᷤᷤ mala hic iustorum quẽpiã reci¬
pere posse non credebant. Unde & eunde sc̾m
uirum iniquũ ẽẽ suspicati st̾: quẽ flagellati
uidunt. Atq ex hac suspicione agit. ut in eiꝰ

Expanded text:
ob neqSophar Naamathitis verba testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens, protinus adjungit: circo cogitationes meae variae succedunt sibi, et mens in diversa rapitur. - Ac si apertis vocibus dicat: quia extremum judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timorem confundor. Tanto quippe se animus amplius in cogitatione dilaniat, quanto illud esse terribile quod imminet pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
quasi sterquiliniu̾. in fine ꝑdetur. quia in mor¬
te sua cũ ad tormenta ducit᷑. stercorib uitio¬
rỹ plenus tatioꝵ: a malignis sp̃ib conculca¬
tur. Gaudia & enĩ uitȩ p̃sentis quȩ in iusti ȩsti.¬
Unde scriptum .e. De stercore boũ. lapidatꝰ
e.piger. Is enim qui dm̃ sequi noluerit. ab amo¬
re ȩtnȩ uitȩ pigrescit. Et quotiens reru̾ tp̃ra¬
lium damno ꝑcutit᷑: ex his nimirõ affligitur.
quȩ iusti ugi uelut stercora contemnunt. Q ui
g ex terrenarũ rert̃ ꝑcussione atterit᷑. qͥd aluid qͣm
de stercore hoũ lapidat᷑: Et recte hypocrita sterqͥli¬

Expanded text:
quia in morte sua dum ad tormenta ducitur, stercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestiUnde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquili
Abbreviated transcription (Latin):
secutionem foris intusq patiuntur: non solum
in dĩ in iurias minime excedunt. sed neq contra
ipsos aduersarios contumeliosa uerba iaculant᷑.
Quod dux bonorum. recte fetrus ad monẽt di¬
cens. Nemo ur̃m patiatur quasi homicida. aut
fur. aut maledicus. Maledicus enĩ patitur: qui
passionis suȩ tempore in sui saltem iniuriam ꝑse¬
cutoris effrenatur. Sed quia redemptoris corpus
sc̃a nimirum ȩccła. ita pondus dolorum portat.
ut humilitatis modum ꝑuerba non transeat.
recte de hoc dolente dicitur. In om̃ib his noN¬

Expanded text:
persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII
Abbreviated transcription (Latin):
piũ. quid hostis insidians simulat: ut ad crudelita
tis t̾minũ deducat. sicut est cũ plectiper disciplinã cul¬
pani ꝓhibet quatenus q̃ hic nõ reprim itur. gehenne
cum ĩpulsu eiꝰ pro infirmitate nobas plus alimẽ¬
toꝵ quasi discrete concedimus: sed midiscrete cõtra
nos bella caris excitamus. Aliquando affectum si¬
nuilat bonorum operum: s ꝑ hunc inquietudinẽ
irrogat laborum. Sicut est. cum quis quiesc̾e non
ualet: et quasi de ocio iudicari timet. Aliquando y
tatis subtrahat. Sicut est. cũ quosdam plusꝙͣ sũt
infirmos atq mutiles sibimet ipsis asserit. ut dum
se nimis indignos considerãt. res in quib prodesse
proximis poterant. munistrare ꝑtimescant. Sed hec
uitia que sub uirtutũ specie antiquus hostis oc-¬
cultat: ualde subtiliter manus cõpunaionis exa¬
iinat. Qui enim ueraciter nitus dolet: que agẽda
foras. que non agenda sint fortiter preuidet. Si¬

Expanded text:
pium quid hostis insidians simulpium quid hostis insidians simultis terminum deducat, sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur gehennae cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando diabolus effectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum, sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando hutatis subtrahat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet.
Abbreviated transcription (Latin):
ficie inchoant. sed aspera nos contrarietatȩ ꝑturburs
uirtutum pretextu condicunt: quia sunt quidam q̃
aduersus nos inter se quidem conuementia coniũ¬
guntur. sicut superbia et ira ⁊ remissio et timor. Ui¬
cuia nanq est ira superbie. remissio timori. Con¬
oicendo ergo ueniunt: que contra nos sibi ex quadã
prauitatis cognatione sociantur. Sed si erumnam
nostre captiuitatis agnoscimus: si ex amore eterne
patrie in intimis dolenius. uitia que male lecis
surcipiunt. bene tristibus preualere non possunt.
nos uitia minime cognoscunt: quia triste cor mox
ut pulsauerint: teprobata resiliunt. Et que nos le¬
tos quasi nouerant quia penetrabant. merentes co¬
gnoscere nequeunt. quia ipso nostro rigore frangũ¬
tur. Sed antiquus hostis quo in eis fortiter deprehen¬
crectio ꝑ scissionẽ uestiũ. affectus operum per pul
uerẽ capitũ. Hũilitas ꝑ sessionẽ. Aliquando enim

Expanded text:
ficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. ficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione sociantur.  Vet. XXV.  Sed si aerumnam nostrae captivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehencretio per scissionem vestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ subigere uitia appetit. et ad ȩterna internȩ retri¬
bucionis culmina. uerȩ intentionis gressu tendit
quo magis uallari se uitiorum bello undiq consp¬
et eose uirtutu armis robustius accingit. Et tanto
minus iacula metuit: quanto contra hȩc uenientia.
tunur. quȩdã se nobis uitia subspetiȩ uirtutum
tegunt. Et quasi blanda adnos facie ueniunt: sed
ciuius aduersitatis sint discussa sentiuntur. Unde
et amici beati iob quasi ꝓconsolatione conueniunt.
sed incontumelias erumpunt: quia insidiantia
uutia uircutum faciẽ sumunt. sed hostili mi eto¬
ne nos feruint. Nam sepe immoderata ira. iusticia
et sepe dissoluta remissio: miscdia uiult cuderi. Sepe in¬
cauitus cumor humilitas. sepe effrenata suꝑbia. appeti
libertas apiurere. Ad consolandum gͦ amici uenum
Eadis crepationis uerba dilabuntur: quia nimiri
utia urtutum specie palliata. blanda quidem sup¬

Expanded text:
tem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retritem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia timur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem super
Abbreviated transcription (Latin):
et c ad tempus quod male suggeritur displicet. li¬
se postmodum per delibera tõem libet. Isti u̾ sic tẽ:¬
ptationũ iaculã excipiunt: ut semꝑ resistendo faci¬
gentur. Et si quando usq ad delectationẽ teptata
mens rapitur. ipsam tamen citius surreptionẽ sue dele¬
ctationis erubescunt. Et forti censura redarginno.
quicquid intrase exurgere carnale deprehendunt.
ut sca mens sp̃uali correptione comprimat. quiccͥo
apud se carnale insolenter immurmurat. Nec caro
auc loquers aspera: adimpatientiã ꝑtrahat. aut lo¬
quens blanda: ad libidinis fluxa dissoluat. Censura
g iurilis. illicite cogitationis suggestionem redar¬
guens: dissolutã turpitudinis molliciem reprima
dicens. Locuta es quasi una de stultis mulierib Et
rursum consideratio munerum. cogitationis asꝑe
im pacientiam refrenet dicens. Si bona suscepimus de
marui añi. mala quare non sustineamus: Quisquis au¬

Expanded text:
et si ad tempus quod male suggeritur, displicet, et si ad tempus quod male suggeritur, displicet, sed postmodum per deliberationem lubet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur, et si quando usque ad dilectionem tentata mens rapitur: ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt.ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis au
Abbreviated transcription (Latin):
bene post tot beati iob uulnera. ad huc subiuncta st̃
etiam male suadentis uxoris uerba quȩ ait. Adhuc ꝑma¬
quippe male suadens est: carnalis cogitatio mentem
lacessens. Sepe enim ut dictum est et foris flagellis at¬
terimmuir. ecintus carnali suggestione fatigamur. Hinc
est enim quod ieremias deplorat dicens. Foris interficit
gladius. et domi mors similis est Foris enim interficit gla¬
duis: cum nos exterii .s feriens uindicta configit
Sed domi mors similis est: quia et flagella quidem
sustinet: et tamen intus conscientia a temptationis
pulius ante faciem uenti: et angelus dñi affligens
eos. Qui enu in corde suo aura tẽptationis rapitut
hec dumnia districtio ꝑcutit: quid aliud qũi angel al
dñi asligit. Sed hec aliter aginntur a reprobis: alit
ab eletis. Illoꝵ nanq corda ita tẽptantur ut consẽ it¬
ciant istoꝵ uero temptatões quidem suscipiunt. is¬
sed xpugnant. Illorun mens delectabilit capit:

Expanded text:
bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba, quae ait: CAPUT quippe male suadens est carnalis cogitatio mentem lacessens. Saepe etenim, ut dictum est, et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conspulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . » Quia enim in corde suo aura tentationis rapitur, haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor delectabiliter capitur,
Abbreviated transcription (Latin):
apollutione carnali alienĩ respicit. quib ipse sor¬
dit: Dumq in alio pensat malũ quod ipse non ha¬
bet. inse neglegit considerare quod habet. Sicq fit.
ut dum adaliena diuidicanda mens ducitur. ꝓprii
uidici lumine priuetur. Et eo durius contra aliena
supbiat: quo sua neglegentius ignorat. At contra iiqͥ
ad alta uirrutum surgere ueraciter appetunt: cum
alienas culpas audiunt. mox cor adꝓprias reducunt
Et tanto rectius illas di iudicant: quanto uerius
istas deplorant. Quia igitur electus quisq infir¬
mitatis suȩ consideratione se comprimit. dicatur
recte. quod uir sc̃s insterquilinio dolens sedet. Qui
pensat. Sciendũ uͦ est. quia plerunq in ꝓspis. impor¬
cuna temptatione mens tangitur Sed tamen aliqͣn¬
do et aduersa exterius patimur. et intus temptationis
impulsu fatigamur: ut et carnem flagella cruciant.
ec tamen mentẽ carnalis suggestio mundet. Unde et

Expanded text:
a pollutione carnali alienum respicit, quibus ipse sora pollutione carnali alienum respicit, quibus ipse sordit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena supad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui pensat. Sciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
cantium dicit. Sedeo regina. et uidua non sũ.
Quisquis ergo introrsus intumelcit: in altumi se apud
semet pm posuit. Sed eo grauius in infimis depruuit.¬
quo de se intima ueraciter sentire contemuit. Sunt uo̾
non mulli qui nichil quidem nirtutis agere student. 
tamen cum alios peccare conspiciunt ustos se in eox
compa sanione suspicauturt. Neq enim corda omiũ
una uel siilis culpa tranffigit. Hunc nauq su¬
perbia illaqueat: illum forsitan ira supplantat.
Nunc auaricia tã cruciat: illum luxuria inflã¬
mat. Ec plerunq contingic. ut is qu̾e suꝑbia deprimit.
alium aspiciat qualiter ira succendat. Et quia se ira
non citius instigat: meliorem iracundo iam deputat.
atq apud iemet ipsum quasi de iusticia extollitur.
quia pensare neglegit uitium. quo grauius tenec᷑
Plerunq contingit: ut is qu̾e auaricia sauciat. aliũ
inluiruriȩ uoraginem mer sum cernat. Et quia se

Expanded text:
cantium, dicit: « Sedeo regina: et vidua non sum . cantium, dicit: « Sedeo regina: et vidua non sum . » Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum ponit. Sed eo gravius sese in infimis deprquo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jaatque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit, ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se
Abbreviated transcription (Latin):
luuo sedet. qui infirmitatem suam sollicitus respi¬
lit. Annon apud se insterquilimo abraham sede¬
rat qui dicebat. loquar ad dominum meum cum
sim pulus et cinis: Aꝑte enim cernimus: in quo
se apud se loco posuerat: qui puluerem se ac cine
Siigitur ita se despicit. qui usq ad honorem di¬
uine collocutionis ascendit. sollicita intentione
pensandum est. qua poena illi feriendi sunt.
qui et adsumina non ꝓficiunt. et tamen de mini¬
mis se extollunt. Nam sunt non nulli qui dum
parua agunt. desemet ipsis magna sentiunt. In al¬
tum mentem subleuant. et prȩire se cȩteros. uir¬
tutum meritis putant. hi nimirũ apud se intror
sus humilitatis sterquilinium deserunt: et ela¬
tionis fastigia ascendunt. Illum uidelicet imitan¬
tes: qui accepta conditionis dignitate contentꝰ
non fuit dicens. Incelum conscendam. suꝑ astra
cȩli exaltabo solum meum. Unde et male̾ ei con¬
iuncta babilonia. id ÷ confusa multitudo pec¬

Expanded text:
linio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respilit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerSi igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poenae illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis vilescit. Sunt nonnulli qui, cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt. In altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis sus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt, illum videlicet imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: « In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . » Unde et reproba ei conjuncta Babylonia, id est confusa multitudo pec
Abbreviated transcription (Latin):
sumit. quia aflatus a redemptore sp̃s. tanta cor
nr̃m flamma compunctionis concremat: ut om̃e
quod ineo est illicitum. et oꝑis et cogitationis exu¬
rat. Quod gͦ illic est ius in petrã fundere. hoc hic
saniem testa mundare. Perfecta enĩ mens sollerter
inuigilat: ut non solum ꝑuersa agere renuat.
sed om̃e etiam quod inse ꝑcogitationes turpiter
oritur: ut cum immunda cogitatio uincitur. uicto¬
ris animus elatione pulsetur. Sic gͦ mentem necesse
est ꝑmundiciam erigi: ut tamen sollicite de beat
inhumilitate substerni Unde et cũ sco uiro dice¬
retur. testa saniem radebat. ꝓtinus apte subiungit᷑
Sedens insterquilinio. Infferquilinio quippe se¬
dere est: uilia de se que piam et abiecta sentire.
insterquilimo nobis sedere est: adea quȩ illicite
gessimus. mentis oculos penitendo reducere. Utcũ
ante nos peccatorum stercora cernimus. om̃e quod
in animo de elatione surgit inclinemus. Insterqui¬

Expanded text:
sumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor sumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter oritur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elationest per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterqui
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsit. Quid est enim frumentũ uirga cȩdere.
nisi rectitudine udiciĩ auiciorum paleis: uirtu¬
tum grana separare: Sed hec agentib angls apꝑa¬
ret: quia tanto magis dñs interiora denuntiat. qͣn¬
to se studiosius homines abexteriorib purgant
Qui occidi hedum precepit. id est omnẽ appetitũ
Icarnis nr̃ȩ immolari. caruesq suꝑpetram poni:
et us carnium de suꝑ fundi. Que aliũ signat pe¬
tra. nisi eũ dequo ꝑpaulũ dicitur. petra autem
erat xp̃s. Carnes gͦ supra petiã ponimus. cum
corpus nr̃m inxp̃i imitatione cruciamus. Ius etiam
carnium desuꝑ fundit: qui inconuersatione xp̃i.
ipsas etiam carnales cogitationes ex inanit. Quasi enĩ
ius excarne liquida inpetra funditur. quando mens
a cogitationum carnalium fluxu uacuatur. Quȩ
tamen mox angelus uirga tangit: quia intentio¬
ne̾ nr̃am nequaqu̾a potestas diuini adiutorii dẽ¬
serit. Depetra autem ignis exit: et ius carnesq con-¬

Expanded text:
sumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, sumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum, de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus . Carnes ergo super petram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas a se etiam carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex carne liquida in petram funditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque con
Abbreviated transcription (Latin):
se de carne intus turpiter impugnat. Cum gͦ eoetẽ¬
ptatione praua mentem cogitatio influit. quasi
exuulnere sanes decurrit.Sed citius sanies tergit᷑.
siin consideratione nr̃a. fragilitas quasi in manui
testa teneatur. Neq enim paruipendenda sunt.
quȩ qu̾auis usq ad effectum non ꝑtrahunt. ta¬
men illicite in nr̃a mente uersantur.Hinc est quod
quasi auulnerib redemptor saniem radere uene¬
rat.: cum dicebat. Audistis: quia dictum est ari
tiquis: non mȩchaberis. Ego audem dico uobis.
quod siquis uiderit mulierem ad concupiscendũ
eã: iam mȩchatus est eam incorde suo. Sanies itaq¬
tergitur: cum culpa non solum aboꝑe. sed etiã
a cogitatione resecatur. hinc est quod ierobaal cũ
a paleis frumenta excuteret angelum uidit. adcu¬
uis imꝑium ꝓtinus edum coxit. qu̾e suꝑ petram
posuit. et ius carnium desuꝑ effudit. Quȩ ange¬
lus uirga tetigit. eaq ignis exiens de petra con¬

Expanded text:
se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tese de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem coex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, cum dictiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Sanies itaqtergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem supra petram posuit, et jus carnium desuper fudit. Quae angelus virga tetigit, eaq
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationib interior. inter ipsa uulnera delectatio¬
num quȩ suscipit. archani ꝓpositi intentio resistit.
Ut qu̾a uis delectatio mentẽ mordeat: de liberationẽ
tamen sc̃ę rectitudinis. usq ad consensus molliciem
non inflectat: Debemus tamen ꝑasꝑitatem poeni¬
tentiȩ. ipsa delectationum uulnera tergere: et cen¬
sura districtionis rigidȩ. siquid fluxum emanat
incogitatione mundare. Unde bene mox subditur.
gor districtionis. quid ꝑsaniem nisi fluxus illicitȩ
cogitationis accipitur: Percussi gͦ testa saniem ra¬
dimus. cum post pollutiones cogitationis illicite:
nosmet ipsos asꝑe diuidicando mundamus. Potest
etiam testa. fragilitas mortalitatis intelligi. Testa
gͦ saniem mundare est: mortalitatis cursum fragili¬
tatẽq pensare: et putredinem misere delectationis
abstergere. Nam dum quisq considerat. qũa citius
caro ad puluerem redeat: festine suꝑat. hoc quod

Expanded text:
cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectatiocogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene mox subditur, gor districtionis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiam. raptim tangentes exequamur. A
obscuriora quipꝑe disserenda mens ꝓperat. Et sa
ptis hixi muoluitur: clausa ut dignum est pusi¬
re prȩpeditur. Sepe antiquus hostis postqu̾a mena
nĩe temptationum certamen inflixerit: ab ipsosus
certamine ad tempus recedit: Non ut maliciȩ finem
prebeat: sedut corda quȩ ꝑ quietẽ secura reddideri
repente rediens faciluis inopinatus irrumpatam
est quod ad temptandum beatum uirũ iterum
redit. euisq cruciatus expecit: qu̾e tamen ei supl
nos deserit ut custodiat: sic custodit ut tamen prem¬
so temiorationis articulo. statum nobis nr̃e infirma¬
ts ostendat. Qui mox a faciȩ dñi ȩxuit: atq aplana
quua numirũ cum licentiam ꝑcipit. aminrimis ina¬
piens atq usq ad maiora ꝑueniens.: quasi om̃e corpus
mentis. illatis temptationib lacerando transfigit. Sed
tamen adanimã feriendo non ꝑuenit. quia cunctis

Expanded text:
intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
eius diuinitatẽ loquitur: cui idem populus credere
dedignatur. Unde et urias adioab cum epłis exquib
occidi debeat mittitur: quia idem ipse iudaicus po¬
pulus legem portat. qua conuincente moriatur.
Dum enim mandata legis retinens: implere rentũ
ipse nimirum uidicium defert unde damnetur.
Quid s ꝑfactum istud daud scelestius. quid urias
mundiũ dici pocest: Sed rursus ꝑmisterium quid du
sanctiꝰ. quid uria infidelius inuenitur. quando et
ile puitȩ culpam ꝓphetice signat innocentiam. ei
iste ꝑute innocentiam ꝓphetice exprunit culpam¬
None incongrue ꝑea quȩ bene abamicis gesta st
male abhereticis gerenda signantur. dum uirtus
sacri eloquii sic transacta narrat. ut uentura expn¬
mat Sic infacto rẽ approbat: ut ei inmisterio con¬
tradicat. Sic gesta damnat: ut hȩc mistice gerenda ꝑ¬
suadeat: grrr quia allegoriȩ misteria men¬
bratim enodantes expleuimus: nunc moralitati

Expanded text:
ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursum per mysterium quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur? quando et ille per vitae culpam, prophetiae signat innocentiam, et iste per vitae innocentiam Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat. bratim enodantes explevimus, nunc moralitatis
Abbreviated transcription (Latin):
pit. ut ad conscientiam redeat. et sordes oꝑum fletib
tergat Ut sp̃ualiter mandata legis intelligat. et post
tantam duriciam prȩceptorum. fontem buptismatis
inueniens. ad aquam post laborem recurrat. Sedurias qui
archam dr̃i subpellib memunt. respondit quod domũ suã
intrare non possit. Acsi iudaicus populus dicat. Ego man¬
data dĩ insacrificiis carnalib uideo. et redire ad conscien¬
tiam ꝑsp̃ualem intelligentiam non requiro. Quasi em̃
archam esse subpellib dicit: qui prȩcepta dĩ non nisi
ad exhibendum ministerium carnalis sacrificii intel¬
ligit. Hunc tamen etiam addomum redire nolentem
daud admensam uocat: quia qu̾auis iudaicus popłs
ad conscientiam reuerti contemnat: ei tamen redem¬
ptor ueniens. mandata sp̃ualia prȩdicat dicens. Si crede¬
retis moysi: crederetis forsitan et michi:. Deme enun.
ille scripsit. Legem itaq iudaicus populus tenet: quȩ

Expanded text:
pit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus pit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii ligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem, David ad mensam vocat, quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritualia praedicat: dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae
Abbreviated transcription (Latin):
bulans dypum tenet. nisi euis dequo scriptũ est in
sole posuit tabernaculum suum: Et quid est beth¬
sabes ad se ꝑdricere. isi legem literȩ carnali populo
conunctam. sp̃uali sibi intellectu sotiare : Bethsabeȩ
autem puteus septimus dicitur. Quia nimirum ꝑco
sapientia ministratur. Qu̾e uͦ urias. nisi uidaicum
populum signat: Cuuis nomen interpretatum. dicit᷑
lux mea dĩ. ludaicus autem populus quia de accepta
legis scientia excollitur: quasi de dĩ luce głatira. Sed
huic uriȩ dauuid uxorem abstulit. sibiq coniunxit.
quia uidelicet manu fortis quod dauid dicitur. in car¬
ne redemptor apparens. dum de se sp̃ualiter loqui le¬
gem innotuit. ꝑhoc quod uxta litteram tenebatur.
hanc auid aico populo extraneam demonstrauit. sibiq
comunxit: quia se ꝑillam predicari declarauit. Uriam
tamen ad domum ire dauid admonet. pedes lauare:
quia incarnatus dñs ueniens: uidaico populo prȩci¬

Expanded text:
bulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In bulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit; sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praece
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarius metuit. Quia uidet quod intentam men¬
tẽ lacessens. non solum adꝑuersitatem trahere non
ualet. sed ꝑexcitatem. forsitan et quos tenuerat ꝑdet̃.
Fortasse aliquos mouet nos hȩc ita dixisse. quod quȩ
bene amicis gesta sunt. abhereticis male gesta signi¬
ficent. Sed sic plerunq res quȩlibet ꝑͥistoriam uirtꝰ est.
ꝑsignificationẽ culpa: sicut aliquando res gesta
infacto causa damnationis est. inscripto autem
ꝓphetia uirtutis. Quod uerum citius ostenditur.
siunum sacrȩ scripturȩ testimonium adutra q
ꝓbanda ꝓferamus. Quis nanq audiens non solum
fidelium sed ipsorum quoq infidelium non om̃i
modo decestetur. quod daud insolario de ambulans.
bechsabeȩ uriȩ uxorem concupiscit: Qu̾e tamen a
proclio reuertentẽ. ire addomum admonet. pedes
lauare. Qui ꝑtinus respondit dicens. Archa dñi sub
ri debeat tradit. Quus autem dauid insolario deam¬

Expanded text:
adversarius metuit, quia videt quod intentam menadversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos tenuerat, perdet.Fortasse aliquos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub ri debeat, tradit. Cujus autem David in solario deam
Abbreviated transcription (Latin):
fidei filios. predicando generare neglegimus. Si
autem recta loqui incipimus: graues mox contu¬
melias exeorum responsione sentimus. Protinus in
aduersitatem ꝓsiliunt. et contra nos inuocem do¬
loris erumpunt. Quia uidelicet metuunt. ne cor¬
da quȩ ininfimis pondus stulticiȩ aggrauat: ad
altum uox recta loquentis trahat. Quia gͦ ut dixi¬
mus. mutos nos aduersarii diligunt. loquentes
oderunt. recte apud tacentem iob dicitur. Nemo¬
loquebatur ei uerbum. Non nunquam tamen cum
ꝑtorporem inertia fidelium corda considerant.
erroris semina spargere loquendo non cessant. Cu
uero mentes bonorum uident alta sape. ad patriã
reditum querere: de erumna huius exilii strenue
dolere. circumspectione sollicita linguam frenant.
quia uident quod contra corda dolentium incassum
loquentes citius ommutescunt. Unde et recte cum
diceretur. nemo loquebatur ei uerbum: mox silentii¬
uehemens corda nr̃a transfigit: praua passim loqui

Expanded text:
fidei filios praedicando generare negligimus. Si fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: oguntur haeretici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentiivehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui
Abbreviated transcription (Latin):
denegant. sed aut dediuinitate aliter qu̾a est exi
stimant: aut in ipsa anobis incarnationis qualita¬
te discordant. Qui gͦ uerã nobiscum incarnationẽ
redemptoris ꝑhibent: quasi cum iob interra pari¬
ter sedent. Septem uͦ dieb et septẽ noctib interra
considere describuntur: quia uel in hoc aliquid
quod deplenitudine ueritatis intelligunt. uel
in hoc quod suȩ stulticiȩ tenebris excecantur: iN¬
carnationis inisteriũ negare non possunt. Cum bea¬
to gͦ iob interra sedere est. uerã redemptoris carnẽ.
nos etiam suppliciis seuiunt. aliquando nos solis uer¬
bis insequunt᷑. Aliquando quietos lacessunt. aliqͣn¬
do autem si nos tacentes uideant quiescunt. et mu¬
tis amici sunt: loquentib aduersantur. Unde quia
beatus iob nec. dum ad illos aliquid disserens dixe¬
rat. recte adiungitur. Et nemo loquebatur ei uer¬
bum. Tacentes enim aduersarios habemus: si uere

Expanded text:
denegant, sed aut de divinitate quam est aliter denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctin hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae
Abbreviated transcription (Latin):
lant. ciq sublandimentorum specie dolos conce¬
ptionis parant: Et qu̾a uis uel iniis quȩ intelligu ⁊
uel iniis quȩ intelligere non possunt. elationis tỹpo
turgidi. magnos se apud semec ipsos existimant. noi¬
nunquam tamen sc̃ę eccłȩ se specietenus inclinant.
Et dum uerba molliunt: uirus infundunt. Interra
gͦ consedere est: aliqͥd de imagine humilitatis osten¬
dere. Ut dum humilia ȩrhibent: ꝑsuadeant suꝑba quȩ
natio designari. Unde et adisrł dicitur. Altare deter¬
ra facietis michi. Altare enim deterra dõ facere est.
inin carnatione mediatoris sperare: Tunc quippe
a dõ nr̃m minus accipitur: quando in hoc altare
nr̃a humilitas. id est suꝑ dominicȩ incarnationis fi¬
dẽ posuerit quicquid oꝑatur. In altari gͦ deterra
oblatum munus ponimus: si actus nr̃os. dominicȩ
incarnationis fide solidamus. Sed sunt non nulli he¬
retici qui factam mediatoris incarnationem noti

Expanded text:
lant, eique sub blandimentorum specie, dolos decelant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine humilitatis ostendere; ut dum humilia exhibent, persuadeant superba quae natio designari. Unde et ad Israel dicitur: Altare de terra facietis mihi . Altare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo munus nostrum accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. Puluerem gͦ suꝑ caput incȩlum spargere est.
seculari intellectu mentem corrumpere. et de uerbis
cȩlestib terrena sentire: Diuina autẽ uerba plus dis¬
cutiunt plerumq quam capiunt. Suꝑ capita igitur
puluerem spargunt. quia in prȩceptis dĩ ꝑterrenã
intelligentiam. ultra suarum mentium uires enitun¬
noctib Indie quȩ uidemus agnoscimus. in nocte
autẽ aut cȩcitate nil cermiinus. aui dubietate caliga¬
mus.Per diem itaq intelligentia. ꝑnoctem uͦ igno¬
rantia designatur. Septenario autẽ numero: sum¬
ma uniuersitatis exprimitur. Unde et non amplius
qu̾a dieb septem: om̃e hoc tempus transitorium con¬
summatur. Quid est gͦ quod amici beati iob consede¬
re ei septẽ dieb et septem noctib referuntur. nisi qđ
heretici uel iniis in quib uerum lumen intelligun.
uel iiis inquib ignorantiȩ tenebras patiuntur.
quasi infirmanti scẽ ȩcclȩ se condescendere simu¬

Expanded text:
mitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est mitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentium vires enitunn die quae videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simu
Abbreviated transcription (Latin):
ctos fideles accipimus. unde et ꝑꝓpħam dicitur. om̃ib
his uelut ornamento uestieris: ita hereticorum uestes
sunt: om̃s qui eis concorditer inhȩrentes. illorum erro¬
rib inuoluuntur. Habent uͦ heretici hoc ꝓprium.
quod in eo gradu inquo de ȩccła exeunt: diu stare non
possunt. sed ad deteriora cõtidie ruunt: et sentiendo
peiora: inmultis se partib srindunt. atq asemet ipsis
plerunq longuis confusionis suȩ altercatione diui¬
duntur. Quia gͦ hos quos suȩ ꝑfidiȩ adiungunt. ad
huc inmulta diuisione dilaniant: dicatur recte.
quod amici qui ueniunt. uestes rumpant. Ruptis autẽ
uestib corpus ostenditur: quia sepe scissis sequacib
malicia eorum cogitationis aꝑitur. Ut discordia dolos
pate faciat: quos grauis prius concordiȩ culpa clau
ppuluerem nisi terrena intelligentia: Quid ꝑcaput nͥ¬
quod principale nr̃m est mens uidelicet designatur:
Quid ꝑcȩlum. nisi prȩceptum suꝑnȩ locutionis expri¬

Expanded text:
ctos fideles accipimus; unde et per prophetam dicitur: Omnibus his velut ornamento vestieris; ita haereticorum vestes sunt omnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa claudper pulverem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nquod principale nostrum est, mens videlicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis expri