comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
absorbebit fluuium & non mirabitur.⁊ habet fi¬
dutiam quod influat iordanis inos eius: ipsum ilico
cens: In oculis eius: quasi hamo capiet eum Quis
nesciat quod inbamo esca ostenditur: aculeus oc¬
cultatur. E sea enim ꝓuocat: ut aculeus pungat
Dominus itaq ñr ad humani generis redempti¬
onem ueniens: uelut quendam de se uinecem di¬
aboli hamum fecit Assumpsit enim corpus: ut in
eo behemoth iste quasi escam suam mortem carnis
appeceret: Q uam mortem dum in illo inuste ap¬
petiit: nos quos quasi uiste tenebat amisit In hano
ergo eius incarnationis captus est: quia dum in illo
appecit escam corporis. transfuus est aculeo diuinita¬
tis lbi quippe inerat humanitas quȩ ad se deuora¬
torem duceret: ibi diuinitas quȩ ꝑforaret: Ibi aꝑta
infirmitas quȩ ꝓuocaret: ibi occulta uirtus quę rat¬
toris faucem tranffigeret: In hamo gͥ captus est.¬
quia inde interiit. unde deuorauit: & quidem

Expanded text:
Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiAbsorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico cens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat. Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Assumpsit enim corpus, ut in eo Behemoth iste quasi escam suam mortappeteret, quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi injuste tenebat, amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret. Ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus quae raptoris faucem tranquia inde interiit unde devoravit. Et quidem
Abbreviated transcription (Latin):
turbent: cuius mentis constantia ñ ab intimis cogi¬
tationum radicib quatiatur: cum hostis nr̃ ẽẽ tante
contra nos fortitudinis demonstratur: Nullum¬
ne erit consolationis adiutorium: Erit certez Nam
tandum ualde est. quod scripture sue uerba mise¬
ricorditer temperans deus. modo nos asꝑis incita¬
tionib terret: modo blandis consolationib refo
uet: ⁊ terrorem fomentis miscet. ⁊ fomenta terrori ⁊
ut dum circa uos utrumq mira magisterii arte t̃e¬
peratur: nec desp erati inueniamur territi. nec in¬
caute securi Nam cum bebemoth astutas ufidias.
atq effreuatas uires multiplicib sententiis indicas¬
set: ꝓtinus unigeniti filii sui redemptoris nr̃i cõm¬
dat aduentum ÷ & quo abillo ordine behemoth iste
sit p̃mendus insinuat: ut quia cor nr̃m narrata il¬
lius uirtute ꝑculeratꝰ merorem nrm cicius indica¬
ta eius ꝑditione releuaret: Igitur postquam dixit

Expanded text:
erturbent? cujus mentis constantia non ab intimis cogierturbent? cujus mentis constantia non ab intimis cogitationum radicibus quatiatur, cum hostis noster tantae esse contra nos fortitudinis demonstratur? Nullumne erit consolationis adjutorium? Erit certe, nam tandum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumque mira magisterii arte temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. Nam cum Behemoth astutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
tas fecimus: et tune confitebor illis. quia nunquan
noui uos. discedite ame qui oꝑamini iniquitatem.
nescio qui estis: hinc etiam ꝑ ꝓpħam dicitur Nocauit
dominus iudicium ad ignem: & deuorauit abyssũ
multam. ⁊ comedit partem domus domini: Iudiciũ
quippe ad ignem uocatut: cum iusticiȩ sententia
ad penam iam eternȩ concremationis ostenditus:
Et multam abyssum deuorat: quia iniquas atq ĩ¬
comprehensibiles hominum mentes concremat:
quȩ nunc se hominib etiam sub signorum mira¬
culis occultant: Pars autẽ domꝰ domini comeditur.:
quia illos quoq gehenna deuorat. qui ñc quasi in
scĩs actib de electorum numero se ẽẽ gloriantur:
Qui gͥ hic iordanis: ipsi illic pars domũs uocantur
antiquus gͦ hostis habet fidutiam. quia inos eius
⁊ iordanis influat: quia non nunquam calliditatis sue
insidiis. eos etiam qui iam electi putantur. necat
Sed cuius cordis duriciam non ista domini uerba ꝑ¬

Expanded text:
cimus? Et tunc confitebor illis quia nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem, nescio qui estis . Hinc etiam per prophetam dicitur: Vocavit Dominus judicium ad ignem et devoravit abyssum multam, et comedet partem domus Domini . Judicium quippe ad ignem vocatur, cum justitiae sententia ad poenam jam aeternae concremationis ostenditur. Et multam abyssum devorat, quia iniquas atque incomprehensibiles hominum mentes concremat, quae nunc se hominibus etiam sub signorum miraculis occultant. Pars autem domus Domini comeditur, quia illos quoque gehenna devorat, qui nunc quasi in sanctis actibus de electorum numero se esse gloriantur. Qui ergo hic Jordanis, ipsi illic pars domus Domini vocantur. Antiquus ergo hostis habet fiduciam quod in os ejus et Jordanis influat, quia nonnunquam calliditatis suae insidiis eos etiam qui jam electi putantur necat. Vet. X. Sed cujus cordis duritiam non ista Domini verba p
Abbreviated transcription (Latin):
continentes aspiceret: onassit rim ut usora de¬
iuarent. dicens Propter tomientionem utem: untis¬
quilq iamuxorom haheat: Et qui tune solum con
uiges in admixtione sine culia surutnosi proe¬
plenda libidine led nin susci enda prole miscent᷑.
ut hoc etiam quod conoesierat sino uilpa. quamuis
minima not ee monstiaret: Dico adiunyit Hioc autẽ
lico sedm indugeiriam: non scđm imperium: Hon
enim est sine uicio quod ignoicitur: et non preupitur
Peccatum profecto uidit quoo posse indulgeri puidie
Sed cum indubiis coneruginus ulit̃ nunitose
subdimur: ne in magius ina uenia pecoenus: Ita ple¬
tumq neruorun bel emoe istnis ꝑ plexrtas soluitur:
dum aduututes maximas ꝑ commissa minora tran

Expanded text:
continentes aspiceret, concessit minima, ut majora decontinentes aspiceret, concessit minima, ut majora declinarent, dicens: Propter fornicationem autem unusquisque uxorem suam habeat . Et quia tunc solum conjuges in admixtione sine culpa sunt, quum non pro explenda libidine, sed pro suscipienda prole miscentur, ut hoc etiam, quod concesserat, sine culpa quamvis minima non esse monstraret, illico adjunxit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. Non enim est sine vitio, quod ignoscitur, non praecipitur. Peccatum profecto vidit, quod posse indulgeri praevidit. Sed quum in dubiis constringimur, utiliter minimis subdimur, ne in magnis sine venia peccemus. § 5. Itaque plerumque nervorum Behemoth istius perplexitas solvitur, dum ad virtute
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ꝑ semetipsum ad decipiendas mentes in tanta insi¬
dlarum tergiuersatione se exhibet: cuius nature. cuiu
sit conditionis. audiamus. Neq enuim cam nuta. uel in
maligna oꝑatione posset. si non ex magnia conditione
subsisteret: Inde et mox mira pietate dominul. ac si cau¬
sas tantȩ astitie. tantȩq fortitudinis redoeret: adiunxt
ret: Idcirco ad tam multa forciter sufficit: quia uinatu¬
ra rerum hune creando ꝑ lut scantiam conditor primũ
fecit: Quid enim uias di: niui eius actiones ccipimus:
De quibus ꝑ ppħ̃am dicit. Non enim sunt unȩ mneg: licite
inȩ urȩ. Ec principium uiarum di behemet ditir:

Expanded text:
etiam per semetipsum ad decipiendas mentes in tanta insietiam per semetipsum ad decipiendas mentes in tanta insidiarum tergiversatione se exhibet, cujus naturae, cujus sit conditionis audiamus. Neque enim tam mira vel in maligna operatione posset, si non ex magna conditione subsisteret. Unde et mox mira pietate Dominus, ac si causas tantae astutiae tantaeque fortitudinis redderet, adjunxit, ret: Idcirco ad tam multa fortiter sufficit, quia in natura rerum hunc creando per substantiam Conditor primum fecit. Quid enim vias Domini nisi ejus actiones accipimus, de quibus per prophetam dicit: Non enim sunt viae meae sicut viae vestrae . Et principium viarum Dei Behemoth di
Abbreviated transcription (Latin):
cido uoluntates ꝓprias in arguto se calle recinebant.
Et bene additur. Adhesit cutis eorum ossibus. Quid in
osse. isi duricia fortituainis: Quio incute. insi muolu¬
ies exprimitur in firmitatis: Cutis ergo eorum adherere
osiibus dicitut: quia ab eis praua sentientibus. uifir¬
nitas menꝰ duricia iurtitis pueatur Infunia enim fõ
uꝑ ficirnt. sed elitioris fioueia aecepti. fortibus ea ius¬
uc nius uingunt et quode se magna sentiutt. eo
de iua nequitia emendari contemnunt: Unde et tecte
adiungitut. aruit: et facta est. quasi lignum: Culpa
quippe eorum canto insensibilioi redditur: quanto apud
os eciam laudabilis habetur. Quam tecte aridam as¬
serit: quia nulla sui cognitione uirideiat: Quod gͥ
apud hieremiam ꝑ infirmitaten cutis. hoc apud bea¬
tum iob ꝑ tragilitãtem dicitur cartilago: & quod illic
contin electos đi tanta arte se iniquitatis exercet. quii

Expanded text:
angendo voluntates proprias in angusto se calle retinebant. angendo voluntates proprias in angusto se calle retinebant. Et bene additur: « Adhaesit cutis eorum ossibus. » Quid in osse nisi duritia fortitudinis, quid in cute nisi mollities exprimitur infirmitatis? Cutis ergo eorum adhaerere ossibus dicitur, quia ab eis prava sentientibus, infirmitas vitii duritia virtutis putatur. Infirma enim sunt quae faciunt, sed, elationis fiducia decepti, fortibus ea suspicionibus jungunt, et quo de se magna sentiunt, eo de sua nequitia emendari contemnunt. Unde et recte adjungitur: Aruit et facta est quasi lignum. Culpa quippe eorum tanto insensibilior redditur, quanto apud eos etiam laudabilis habetur. Quam recte aridam asserit, quia nulla sui cogitatione viridescit. Quod ergo apud Jeremiam per infirmitatem cutis, hoc apud beatum Job per fragilitatem dicitur cartilago; et quod illic contra electos Dei tanta se arte iniquitatis exercet, qui
Abbreviated transcription (Latin):
corum. Higri e iipost candorem sunt. quia amissa di
uaticia. eum de se presuniunt. in ea etiam quȩ nosit¬
celligunt peccata delabuntut. Et quia post amoris ig¬
nem ad frigus corporis ueniunt: extinctis carbonibus
ex comparatione preferuntut: Non nuniquam enum
dum timorem di ꝑ sui fidutiam deserunt: etiam frigi¬
dis mentibus frigidiores fiunt: De quibus recte sub¬
tungitur. Non sunt cogniti it plateis Platea quippe
sernionis greci tatione. ꝓ latitudine diciis Quid uero
est humanȩ menti anguitius: quam uoluntates pir¬
prias frangere: Dequa fractione ueritas dictt: li trace
ꝑaiguitam portam: Quid autem latius quani ullis pre¬
priis uoluntatibus reluctari: et quaqua uersum inpul¬
sus arbicrũ duxerit. se line retractatione diffundere:
ui ergo ꝑ fidutiam scĩtatis post posido meliorum iudicio se
lequuntus: quasi ꝑ plateas ꝑgunt. Sed non sunt cogniti
plouis: quia de uita sua aliud orenderant: quando fr¬

Expanded text:
eorum. » Nigri enim post candorem fiunt: quia, amissa Dei eorum. » Nigri enim post candorem fiunt: quia, amissa Dei justitia, cum de se praesumunt, in ea etiam quae non intelligunt peccata dilabuntur: et quia post amoris ignem ad frigus torporis veniunt, exstinctis carbonibus ex comparatione praeferuntur. Nonnunquam enim dum timorem Dei per sui fiduciam deserunt, etiam frigidis mentibus frigidiores fiunt. De quibus recte subjungitur: « Non sunt cogniti in plateis. » Platea quippe sermonis graeci ratione pro latitudine dicitur. Quid vero est humanae menti angustius quam voluntates proprias frangere? De qua fractione Veritas dicit: « Intrate per angustiam portam . » Quid autem latius quam nullis propriis voluntatibus reluctari, et quaquaversum impulsus arbitrii duxerit se sine retractatione diffundere? Qui ergo per fiduciam sanctitatis postposito meliorum judicio se sequuntur, quasi per plateas pergunt: sed non sunt cogniti in plateis, quia de vita sua aliud ostenderant: quando fr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ feruorem sp̃s. antiquorum ac foreium patrum non¬
hunquam uincere uitam uidentur: recte adiungitur.
Rubicundiores ebore antiquo: Dum enim rubous no¬
men imprimiturꝰ sc̃ĩ desiderii flamnia signatur Ebur
uero ẽe os magnorum animalium: non iguorainus.
Ebore itaq antiquo rubicundiores sunt: quia sepe an¬
te humanos oculos non nullis precedentibus patribus
studiis feruentiores ex istunt: De quibus ut totum si
mul ostendatur. ⁊idiungitur Saphyro pulchriores:
Etherei quippe coloris est saphyrus: Et quia p̃cedea¬
tes multos atq ad suꝑna tendentes ꝑ cȩlestera con¬
uersationem uidentur uincere: narrantur saphiro
pulchriores extitisse Sed plerumq dum uirtutũ
copia etiam plusquam expetit ꝓsꝑatur. in quadam
sui fiducia mens adducitur: et decepta presumptione
proptia repente peccato sugripiente fuscatur. Unde
rert subiurgitur Heugiata ist suꝑ carhones. facies

Expanded text:
per fervorem spiritus, antiquorum ac fortium patrum nonper fervorem spiritus, antiquorum ac fortium patrum nonnunquam vincere vitam videntur, recte subjungitur: Rubicundiores ebore antiquo. Dum enim ruboris nomen imprimitur, sancti desiderii flamma signatur. Ebur vero esse os magnorum animalium non ignoramus. Ebore itaque antiquo rubicundiores sunt, quia saepe ante humanos oculos nonnullis praecedentibus patribus studii ferventioris existunt. Dmul ostendatur adjungitur: « Sapphiro pulchriores. » Aetherei quippe coloris est sapphirus, et quia praecedentes multos atque ad superna tendentes, per coelestem conversationem videntur vincere, narrantur sapphiro pulchriores exstitisse. Sed plerumque dum virtutum copia etiam plusquam expedit prosperatur, in quamdam sui fiduciam mens adducitur, et decepta praesumptione propria, repente peccato subripiente fuscatur. Unde recte subjungitur: « Denigrata est super carbones facies
Abbreviated transcription (Latin):
remias cum diceret. candidiores nararei eius niue iti¬
diores lacte. rubicundiores ebore antiquo. saphyto pul¬
chriores: subiunxit: Benigrata suꝑ carbones tacies et¬
rum: et non sunt cogniti inplateis Ilico ad iuuxit: ad¬
hesit cutis eorum ossibus: aruit. et facta est quasi ig¬
num: Quid enim nazares orum nomine:nisi absti¬
uentium et continentium uita signatur: Quȩ niue
et lacte nitidior dicitur. Nix enini ex aqua cosigera scit.
que desuꝑ uenitꝰ lac autem ex carne expͥmitur. que
inioferioribus nutritur. Quid gͦ ꝑniuem. uili candor
uitȩ cȩlestis: quid ꝑ lac nii temponals dispeiationis
auministratio demonstiatur: Et quia pleriq couti¬
nentes uiri in gccłia tam mira oꝑa faciunt. ut ab eis inul¬
ti qui cęlestem uitam tenuerant multi qui ceriena be¬
ne dispensauerant suꝑari iudeantur: et candidio es
iue. et nitidiores lacte referuntur. Qui etiam quia

Expanded text:
remias cum diceret: Candidiores Nazaraei ejus nive, nitiremias cum diceret: Candidiores Nazaraei ejus nive, nitidiores lacte, rubicundiores ebore antiquo, sapphiro pulchriores; denigrata est super carbones facies eorum, et non sunt cogniti in plateis, illico adjunxit: Adhaesit culis eorum ossibus, aruit, et facta est quasi lignum . Quid enim Nazaraeorum nomine, nisi abstinentium et continentium vita signatur, quae nive et lacte nitidior dicitur? Nix enim ex aqua congelascit quae desuper venit, lac autem ex carne exprimitur quae in inferioribus nutritur. Quid ergo per nivem nisi candor vitae coelestis, quid per lac nisi temporalis dispensationis administratio demonstratur? Et quia plerumque continentes viri in Ecclesia tam mira opera faciunt, ut ab eis multi qui coelestem vitam tenuerunt, multi qui terrena bene dispensaverunt, superari videantur, et candidiores nive, et nitidiores lacte referuntur. Qui etiam, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uis estimatur. Seꝑe accelerandi boni tarditas. con¬
silium ꝑritatur: et cum expectatur ut extra. actione
proficiat: hoc insidians mora supplantat: Igicur
dum est: quia tanto taradius mens uicium suum oese¬
rit: quanto hoc quod ꝑpetrarat non erubescit: anto
tardius mens uicum suum deferit: quanto ꝑ uirtutis
speciem decepta. piemio iIii etiam de eo ietributione
querit. facile auttem culpa corrigitur quȩ et erubescit᷑
quia culpa ẽẽ sentitut: Quia it̾aq error eum uirtus
creditur. difficilius emendatur: recte dicitur. cartilago
eius quasi lãminȩ ferree: Dehemoth iste quo sub p̃cextu
boni. callidrtatem suam fraudulentus ex hibet: eo in
culpa mentem durius tenet: Hinc est. quod nonuum¬
lapsi tardius emendantur Rectiun quippe estim ant
ee quod agunt: et sicut excolendȩ uircuti. sic uicio ꝑse¬
uerantiam iungunt Rectum ẽẽ putant quod agunt.
et ic tireo suo iudicio enixius seruiunt: Inde bene ibi¬

Expanded text:
us aestimatur. Saepe accelerandi boni tarditas conus aestimatur. Saepe accelerandi boni tarditas consilium putatur; et cum exspectatur ut ex retractatione proficiat, hoc insidians mora supplantat Vet. XXdum est quia tanto tardius mens vitium suum deserit, quanto hoc quod perpetrat, non erubescit; et tanto mens tardius vitium deserit, quanto, per virtutis speciem decepta, praemiorum etiam de eo retributionem quaerit. Facile autem culpa corrigitur quae et erubescitur quia esse culpa sentitur. Quia itaque error cum virtus creditur difficilius emendatur, recte dicitur: Cartilago ejus quasi laminae ferreae. Behemoth enim iste que sub praetextu boni calliditatem suam fraudulentius exhibet, eo in culpa mentem durius tenet. 46. Qulapsi tardius emendantur. Rectum quippe aestimant esse quod agunt, et sicut excolendae virtuti, sic vitio perseverantiam jungunt. Rectum existimant quod agunt, et idcirco suo judicio enixius serviunt. Unde bene Je
Abbreviated transcription (Latin):
tur: et quo quisq fidem integram nulli seruat:
eo se amicum omnibus estimat: aliquando timor
in competens humilitas creditur: et cum temporali
formidine pressus quisq ad defensionem ueritatis
tacet. arbitiatur quod uixta di ordinem humilem
se potioribus exhibet: Aliquando uocis suꝑbia ueri
lib̾tas estimatur: et cum ꝑelationem ueritati contea¬
dicitur: loquendi procacitas. ueritatis defensio pu¬
tatur. Plerumq pigricia quasi continentia quietis
attenditurꝰ et cum grauis culpa sit. recta studiose
non agere: magnę nututis meritum creditur. a pta¬
ua tantum actione cessare. Plerumq in quietudo
sp̃s ugilatis solsititudo nominaturꝰ et eum quiete
qtusq non tolerat. agendo quȩ appetit iurcutis de¬
bitȩ implere se exercitium putat: Sepe aden quȩ a¬
genda sunt incauta precipitatio. laudandi studii fer¬
uoi creditur: et cum desidatum bonum intempesti-¬
ua actione corrumpitur eo agi melius quo celeri¬

Expanded text:
tur, et quo quisque fidem integram nulli servat, tur, et quo quisque fidem integram nulli servat, eo amicum se hominibus aestimat. Aliquando timor incompetens humilitas creditur, et cum temporali formidine pressus quisque a defensione veritatis tacet, arbitratur quod juxta Dei ordinem humilem se potioribus exhibeat. 1070 Aliquando vocis superbia veri libertas aestimatur, et cum per elationem veritati contradicitur, loquendi procacitas veritatis defensio putatur. Plerumque pigritia quasi continentia quietis attenditur, et cum gravis culpae sit recta studiose non agere, magnae virtutis meritum creditur a prava tantum actione cessare. Plerumque inquietudo spiritus, vigilans sollicitudo nominatur; et cum quietem quisque non tolerat, agendo quae appetit, virtutis debitae implere se exercitium putat. Saepe ad ea quae agenda sunt incauta praecipitatio laudandi studii fervor creditur; et cum desideratum bonum intempestiva actione corrumpitur, eo agi melius quo celeri
Abbreviated transcription (Latin):
tes fingat: ut inde quisq quasi expectet premia: un¬
de gcerua dignus est inuenire tormenta. Plerumq
enim inulciscendis uiciis crudelitas agitur. et iusti¬
cia putatur: atq immoderata ira iusti teli meritu
crediturꝰ et cum ad istortis moribus peccantes di¬
rigi caute debeant: iuolenta inflexione franguntur:
scrumq dissoluta remissio quasi manfuetudo ac pietas
habetur: et dum plus quam decet delinquentibus tem¬
poraliter parcitur. ad gerna supplicia crudeliter reser¬
uantut: Nonnumquam effusio miscđia creditur. et
dum male seruare culpa sit: peius spargi quod ac¬
ceptum est non timetur Nontiumquam tenacia par¬
citas putatur: et cum graue sit uicium non tribue¬
reꝰ urtus ereditur accepta retinere. Sepe malorum
ꝑtinatia constantia dicieur: et dum mens a prauitate
lua flecti non patitur. quasi ex recti defensione glo¬
riatur Sepe in constantia quasi tractabilitas habe¬

Expanded text:
tes fingat, ut inde quisque quasi exspectet praemia, untes fingat, ut inde quisque quasi exspectet praemia, unde dignus est aeterna invenire tormenta. Plerumque enim in ulciscendis vitiis crudelitas agitur, et justitia putatur, atque immoderata ira justi zeli meritum creditur; et cum a distortis moribus peccantes dirigi caute debeant, violenta inflexione franguntur. Plerumque dissoluta remissio quasi mansuetudo ac pietas habetur; et dum plus quam decet delinquentibus temporaliter parcitur, ad aeterna supplicia crudeliter reservantur. Nonnunquam effusio misericordia creditur, et dum male servare culpa sit, pejus spargi quod acceptum est non timetur. Nonnunquam tenacia parcitas putatur, et cum grave sit vitium non tribuere, virtus creditur accepta retinere. Saepe malorum pertinacia constantia dicitur, et dum mens a pravitate sua flecti non patitur, quasi ex recti defensione gloriatur. Saepe inconstantia quasi tractabilitas habe
Abbreviated transcription (Latin):
introdueti torporis extinguit. Si enim ꝑximos di
ut sic eorum telo contta uicia. sicut nr̃o flagremilt:
Quia gͥ dum suauit̃ considit. menteni ab intentiore
ꝓpria alienam reddit: recte dicitur: Osia eius sclt
futulȩ eris Quando enim ꝑfraudulenta conllli
audientis animo blandum sonat. quasi eum fisei¬
la eris cantat: ut unde mulcet. inde decipiat: S
do se ininsidiis sub precextii infiriitatis exeitã
Tunc autem duriores temptationes excitat: qul¬
do ante temptati oculos iniquitatis laqueoe bt
sperie uiitucis ocultat. Inde et recte subuingitur. Cat¬
laginem: ausi simulatio eius accipitur  sartilago
namq ossis ostendit spetiem: sed ossis non habet fir¬
mitastein. Et sunt nontulla uicia quȩ ostendunt in
se rectitudinis speciem sed ex prauitatis prodeunt in¬
se mitate Hostis enim nr̃i malicia tanta art̾e se palliat.
it plerumq ante deceptȩ mentis oculos. culpas uirtu¬

Expanded text:
introducti torporis exstinguit. Si enim proximos sintroducti torporis exstinguit. Si enim proximos sut sic eorum zelo contra vitia, sicut et nostro, flagremus. Quia igitur dum suaviter consulit, mentem ab intentione propria alienam reddit, recte dicitur: Ossa ejus sicut fistulae aeris. Quando enim per fraudulenta consilia audientis animo blandum sonat, quasi cum fistula aeris cantat, ut unde mulcet, inde decipiat Vedo se in insidiis sub praetextu infirmitatis exercet. Tunc autem duriores tentationes excitat, quando ante tentati oculos iniquitatis laqueos sub specie virtutis occultat. Unde et recte subjungitur: CAlaginem, nisi simulatio ejus accipitur? Cartilago namque ossis ostendit speciem, sed ossis non habet firmitatem. Et sunt nonnulla vitia quae ostendunt in se rectitudinis speciem, sed ex pravitatis prodeunt infirmitate. Hostis enim nostri malitia tanta se arte palliat, ut plerumque ante deceptae mentis oculos culpas virtu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiȩ causas parat Et dum laudat corde inte¬
stina rectitudinis: inuestigat callide. uibi subtuat
in prauitate. Ossa itaq eius sicut fistulȩ eris sunt:
ta iam uetusti hominis uicia et in mitatione uice
et lamentatione penitentiȩ excoxit: et tanto mais¬
ri zelo contra aliena percata accenditur. quante sibi¬
metipsi funditiis mortuus. in iniquitatibꝰ ꝓpriis uo¬
ꝗ tenetur Hunc hostis callidus quia telo iusticiş etiui
ceteris prodesse cognoscit: quasi prosper consulentib
uerbis appetitdicens Quid te ad aliena curanda
dilatas. Utinam tua considerare conualescas An
non ꝑpendis quia cum ad aliena extenderis: erga a
randa quȩ tua sunt ininor inueniris: Et quid pti¬
dest alieni uulneris cruorem dergereꝰ et puttea¬
nem proprii negligendo dilatare.: Hȩc dum quas
consulens dicit. delum caritatis adimit: et omne
bonum quod prodire ex caritate poterat. gladio sill¬

Expanded text:
superbiae causas parat; et dum laudat cor de intesuperbiae causas parat; et dum laudat cor de intestina rectitudine, investigat callide ubi subruat in pravitate. Ossa itaque ejus sicut fistulae aeris sunt, lta jam vetusti hominis vitia et mutatione vitae, et lamentatione poenitentiae correxit; et tanto majori zelo contra aliena peccata accenditur, quanto sibimetipsi funditus mortuus, iniquitatibus propriis non tenetur. Hunc hostis callidus, quia zelo justitiae etiam caeteris prodesse cognoscit, quasi prospera consulentibus verbis impetit, dicens: Quid te ad aliena curanda dilatas? Utinam tua considerare convalescas. An non perpendis quia cum ad aliena extenderis, erga ea curanda quae tua sunt minor inveniris? Et quid prodest alieni vulneris cruorem tergere, et putredinem proprii negligendo dilatare? Haec dum quasi consulens dicit, zelum charitatis adimit, et omne bonum quod prodire ex charitate poterat, gladio sub
Abbreviated transcription (Latin):
terius. ut ordinem sublimioris discipulatus appre¬
hendat. etiam intimas frangere uoluntates parat:
ut rectioribus se alterius uoluntatibus subdens.
non iolum prauis desidiis. sed ad ꝑfectionis cns ulĩ
etiam in houis uotis ubimetipsi renuntiet. et cuneg
que sibi agenda lunt. ex alieno arbicrio oblerue.
Hunc mostis callidus tanto mollius alloquttir qu¬
to ab excelsiori loco deicere ardentius conatur. ⁊io
iurulenta iuggestione blaudiens dicit Oquanta ꝑ
temet ipsum agere nuranda poteras: si nequaqua
te iudicio alterius subdidisses Cur prouectum
tuum sub studio meliorationis inminuise Cur
intentionis tuȩ bonum dum ultra quam necesie
est. extendero niteris frangis: Quȩ etam dum
uoluntate ꝓpria usus es ꝑuersa ꝑpetrasti: Quigͦ
tibi plene ad bene uiuendum sufficis ⁊ alieaum sup
te iudicium cur requiriss Hȩx blandiens intimat.
scortum uero in uoluntatibus eius ꝓpriis. exetaende

Expanded text:
ut ordinem sublimioris discipulatus appreut ordinem sublimioris discipulatus apprehendat, etiam intimas frangere voluntates parat, ut rectioribus se alterius voluntatibus subdens, non solum pravis desideriis, sed ad perfectionis cumulum etiam in bonis votis sibimetipsi renuntiet, et cuncta quae sibi agenda sunt ex alieno arbitrio observet. Hunc hostis callidus tanto mollius alloquitur, quanto ab excelsiori loco dejicere ardentius conatur, moxque virulenta suggestione blandiens, dicit: O quanta per temetipsum miranda agere poteris, si nequaquam te judicio alterius subdis! Cur profectum tuum sub studio meliorationis imminuis? Cur intentionis tuae bonum, dum ultra quam necesse est extendere niteris, frangis? Quae enim dum voluntate propria usus es, perversa perpetrasti? Qui ergo tibi plene ad bene vivendum sufficis, alienum super te judicium cur requiris? Haec blandiens intimat, seorsum vero in voluntatibus ejus propriis exercendae
Abbreviated transcription (Latin):
deat: quanto et expeditior redditus. ea quȩ possidentẽ
premere poterant desereas calcat Huius cor hostis i¬
sidians occulta suggestione alloquitur dicens: Unde
hȩc temeritatis tanta surrexit audatiaꝰ ut credẽ
audeas quod omnia relinquendo subsistas : Aliter
te cixator condidit: atq aliter tu te ipse disponis:
Ualentiorem te robustioremq faceret: si sequi te sua
uestigia cum inopiȩ necessitate uoluisset: Annon ple¬
riq et dertena patrimonia nequaquam deserunt:
na mercantur: Hȩc blaudiens suggerit: seorsum
uero ineisdem rebus quas retinere ammonet. ante
retinentis oculos delectationes pestiferas decipiẽs
apponit: quatinus seductum cor ad blanda exce¬
riora ꝑtrabat: et intima ꝑfectionis uota ꝑuertat:
Ossaitaq eius sicut fistulȩ eris sunt: quia dolosa
eius consilia dum blandum de exterioribus sonũ
reddunt. ꝑ nciosum dispendium de interioribus

Expanded text:
ceat, quanto et expeditior redditus, ea quae possidentem ceat, quanto et expeditior redditus, ea quae possidentem premere poterant deserens calcat. Hujus cor hostis insidians occulta suggestione alloquitur, dicens: Unde haec temeritatis tantae surrexit audacia, ut credere audeas quod omnia relinquendo subsistas? Aliter te creator condidit, atque aliter tu teipsum disponis; valentiorem te robustioremque faceret, si sequiste sua vestigia cum inopiae necessitate voluisset. An non plerique et terrena patrimonia nequaquam deserunt, na mercantur? Haec blandiens suggerit, seorsum vero in eisdem rebus quas retinere admonet ante retinentis oculos delectationes pestiferas decipiens apponit, quatenus seductum cor ad blandimenta exteriora pertrahat, in intima perfectionis vota pervertat. Ossa itaque ejus sicut fistulae aeris sunt, quia dolosa ejus consilia dum blandum ex exterioribus sonum reddunt, perniciosum dispendium de interioribus
Abbreviated transcription (Latin):
hostis callidus ueniens ut intentionem bonȩ diuotionis
subruat: quar utilitatis comiliur subministrat dicẽs.
E quidem quį suit inpreienti iufficiunt: sed his
deficientibus quid acturus es. si etiam post lxx nii¬
la prouidentur. Aosunt quȩ ad presens impendenda
suot filiis: sed tauien paranda sunt que seruentui
Heẽe potest cienis etiam quod est. si sollicitudo prouida
ceslat parare quod deest: annon et terrena pocest ae¬
tio ꝑagi. et tamen mactione culu declinari: quati¬
nus et exteriora mpendia pixbeat. et tamen interna
rectitudinem non inflectat Hec interim blandiens
insiquat: et scorsum iamiiinegeio terreno quod pro-¬
uid et peccati laqueos occultat: Ossa itaq eius sicut fi¬
stulȩ eris sunt: quia ꝑniciosa euis consilia. auditori
stioconsulentis uccis suauitate blandiuntur: alius
rere. sed etiam cunctis quȩ possidet renuntiare ut
indiscipulatu cęlestis magisterii. tanto se liberius exer¬

Expanded text:
hostis callidus veniens, ut intentionem bonae devotionis hostis callidus veniens, ut intentionem bonae devotionis subruat, quasi utilitatis consilium subministrat, dicens: Ea quidem quae habes, in praesenti sufficiunt, sed his deficientibus quid acturus es? Si enim post haec nulla providentur, adsunt quae ad praesens impendenda sunt filiis, sed tamen paranda sunt quae serventur. Deesse potest citius etiam quod adest, si sollicitudo provida cesset parare quod deest. An non et terrena potest actio peragi, et tamen in actione culpa declinari, quatenus et exteriora stipendia praebeat, et tamen internam rectitudinem non inflectat? Haec interim blandiens insinuat, et seorsum jam in negotio terreno quod providet peccati laqueos occultat. Ossa itaque ejus sicut fistulae aeris sunt, quia perniciosa ejus consilia auditori suo consulentis vocis suavitate blandiuntur. 42. Et rere, sed etiam cunctis quae possidet renuntiare ut in discipulatu coelestis magisterii tanto se liberior exer
Abbreviated transcription (Latin):
audiciis ad delectationem trabitut: senius abstatu suę
fortitudinis eneruatur lta quoq astuta eius consilia
dum quasi blanda ꝓusione consulunt cutam forti in¬
tentione ꝑuertunt: et dum dulcia irsonant ad noxia
melinant Quasi ergo eris sunt fistulȩ: quȩ dum li¬
benter audiuntur. ab interna intentione aiumum in
exterioris uuite delectatione deicuint: Hoc enin behe¬
moth iste magnopere ad exequendam deceptionem sa¬
tagit: ut dum ꝑuersitatis suȩ consilium quasi utile
ostendit suauiter ualeat sonare quod dicitꝰ quatmnꝰ
et ostensa utilitite mentem mulceat: et absconsa iniqui¬
tate corrumpat. Que aꝑtius in cunctis ostendimus.¬
si paue breuiter consiliorum eius argumenta pan¬
damuis. Ecce enim quidam rebus cotitentus ꝓpriis. de¬
creuit nullis in mundi huius occtipationibus implicati:
ualde formidans. quietis suȩ commoda ꝑdeie. et ual¬
de despiciens cum peocatis lucta cumulate: Adhune

Expanded text:
auditus ad delectationem trabitur, sensus a statu suae auditus ad delectationem trabitur, sensus a statu suae fortitudinis enervatur. Ita quoque astuta ejus consilia dum quasi blanda provisione consulunt, cor a forti intentione invertunt; et dum dulcia resonant, ad noxia inclinant. Quasi ergo aeris fistulae sunt, quae dum libenter audiuntur, ab interna intentione animum in exterioris vitae delectationem dejiciunt. Hoc enim Behemoth iste magnopere ad exsequendam deceptionem satagit, ut dum perversitatis suae consilium quasi utile ostendit, suaviter valeat sonare quod dicit, quatenus et ostensa utilitate mentem mulceat, et absconsa iniquitate corrumpat. Vesi pauca breviter consiliorum ejus argumenta pandamus. Ecce enim quidam rebus contentus propriis, decrevit nullis mundi hujus occupationibus implicari, valde formidans quietis suae commoda perdere, et valde despiciens cum peccatis lucra cumulare. 1068 Ad hunc
Abbreviated transcription (Latin):
ossa behemoth istius: nisi consilia designantur: Nã
sicut in ossibus positio corporis iel subsutit: it
infraudulentis consiliis tota se eiꝰ malicia erig̃. Neq eñi
ui quempiam premit: sed calliditate pestiterȩ ꝑsuasi¬
onis utterficit Et rirsum ii ut ossa quia irrigant
medulle confortant. ita eius consilia ꝑ spritalis nacu¬
re potentiam in fusa ingenii iubrilitis roboiat: hoc ue¬
o testiculi eius abossibus. id est suggestiones a consiliis
distant: quod ꝑ illas aꝑte noxia iuserit: ꝑ hȩc autein qͣ¬
si ex bono confulens. ad culpam trabit Hillas pugnando
suꝑit ꝑhęc uelut consulendo sullantat: Ilude et bene
eius ossa id est hȩc eadem consilia: eris fistulis comparan¬
tur. Eris quippe fistulȩ sonoris aptari cantibus solent:
quȩ admorȩ auribus dum blindum carmen subtilit̃
cõncinunt. in teriora uientis inerteriora delectationis
trahunt ⁊ et dum dulce est. quod autibus sonant: uiri¬
litatem cordis in uoluptatis fluxi debilitant Cumq

Expanded text:
ossa Behemoth istius, nisi consilia designantur? Nam sicut in ossibus positio corporis roburque subsistit, ita in fraudulentis consiliis tota se ejus malitia erigit. Neque enim vi quempiam premit, sed calliditate pestiferae persuasionis interficit. Et rursum, sicut ossa quae irrigant medullae confortant, ita ejus consilia per spiritalis naturae potentiam infusa ingenii subtilitas roborat. Hoc vero testiculi ejus ab ossibus, id est suggestiones a consiliis, distant, quod per illas aperte noxia inserit, per haec autem quasi ex bono consulens ad culpam trahit, per illas pugnando superat, per haec velut consulendo supplantat. Unde et bene ejus ossa, id est haec eadem consilia, aeris fistulis comparantur. Aeris quippe listulae sonoris aptari cantibus solent, quae admotae auribus dum blandum carmen subtiliter concinunt, interiora mentis in exteriora delectationis trahunt; et dum dulce est quod auribus sonant, virilitatem cordis in voluptatis fluxu debilitant. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
ces domum tuam: Ille quippe hene mentis do¬
mum edificat. qui prius agrum corporis ab spinis tu¬
ciorum purgat: ne si defideriorum sentes. in carnis
agro proficiatit. intus tota uirtutum fabrica fama
bomi crescente destruatur. In ipso autem quisq bel¬

Expanded text:
e constituamus? Ille quippe bene mentis domum aedificat, qui primum agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sentes in carnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni crescente destruatur.-- Ne sis te
Abbreviated transcription (Latin):
non tuerunt altiores ilio iiꝑ. radiso đi abieces noiad¬
quauetunt stiutuerem eius Platani non fuerunt tqu
frondidtis sluua. ui. ne lignum paladisi di. non est as¬
nulatum illi et piucrricudiui atis: qm ipec iofum fecse
eums urtts uudensilꝙ ttondibus. Quinauq accio
uncedtis abiculus. et platanis possunt. nusi ula uutut̃
cȩlestiun piaeir telsitudiuis agruna in ȩcertie ledas
uitidicate plaiuata. Quę quamuis excelsa sint en
dita: huic tamen nec prelata sunt nec equata: Qui
speciosus fatus multis. condensisq frondibiis diete
quia prelatum ceteris legionibus. tanta illum specia
pulh riorem ieodidit: quanta et subponita angeloruo
multitudo decorauit:. Ista arhor in patadisođi. de qu¬
si condensas frondei rabuit:. quot subse positas sugra¬
riu spirituum legiones attendit. Qui et idciroo pe¬
cans sine uenia dampuatus est: quia magnus siteẽ¬

Expanded text:
non fuerunt altiores illo in paradiso Dei; abietes non adaequaverunt summitatem ejus; platani non fuerunt aequae frondibus illius; omne lignum paradisi Dei non est assimilatum illi et pulchritudini ejus, quoniam speciosum fecit eum in multis condensisque frondibus . Qui namque accipi in cedris, abietibus et platanis possunt, nisi illa virtutum coelestium procerae celsitudinis agmina in aeternae laetitiae viriditate plantadita, huic tamen nec praelata sunt, nec aequata. Qui speciosus factus in multis condensisque frondibus esse dicitur, quia praelatum caeteris legionibus tanta illum species pulchriorem reddidit, quanta et supposita angelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones accendit. Qui et idcirco peccans sine venia est damnatus, quia magnus sine c
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtatis eius laus altaris extenditur et ipse camen
apud qm in numerociuium non habetur. aliis eus opi¬
nio proficit: etamen adeo extraneus ipse ꝑtiansit: Oleu¬
lasieio transeundo decorauit: quia state ad sacta noluit.
qui ꝑ om̃e quod agere studuit. ad humanas laudes mente
decͣnirit. Quia ergo non nulli mundam quiđe uitam ꝑ
udium ducunt. sed ex illa intus placere non appecunt:
mete et esca eius electa dicitur. et tamen fęnum sicut bos
comedere behemoth ite ꝑhibetut. Quasi enim acte os
behemoth istius mundum fȩnum interra atq inuifimis
iacet. etumm et uita quasi in nocens ꝑmandatorum custo¬
diam agitur: et tamen inter actionem que bona ostendi¬
tur. cor ad appetenda sublimia non leuatur. Quid itaq
utilitatis agit. qui inse mundiciam uite custodit: li ꝑ
intentionem infimam inore behemotł uuis uiuenien¬
lum se interra deteliquit: Quia g ommipoit iis ds̃ ꝗd

Expanded text:
sanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ipse tamen sanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ipse tamen apud Deum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia stare ad sacra noluit qui per omne quod agere studuit ad humanas laudes mente decurrit. Quia ergo nonnulli mundam quidem vitam per studium ducunt, sed ex illa intus placere non appetunt, recte et esca ejus electa dicitur, et tamen fenum sicut bos comedere Behemoth iste perhibetur. Quasi enim ante os Behemoth istius mundum fenum in terra atque in infimis jacet, cum et vita quasi innocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem quae bona ostenditur cor ad appetenda sublimia non elevatur. Quid itaque utilitatis agit qui in se munditiam vitae custodit, si per intentionem infimam in ore Behemoth hujus inveniendum se in terra derelinquit? Quia igitur omnipotens Deus quid
Abbreviated transcription (Latin):
scientia: Hi itaq apud humana iudicia eecti suut: sed
apud subtile domini examen fȩnum: an ante diuino
oculos saul fȩtiun non erat. de quo samuel populo dice¬
bat. certe uidetis quem elegit dominus: et de quo pau¬
lo suꝑius dicitut. electus ecbonus: Quem enm per¬
cans populus meruitꝰ et apuddm reꝑbus extitit: et
tamen causatum ordine electus et bonus fuit Quia
multi fęnum sunt. et electos se ex humana estimatione
suspicantur: bene ꝑsalomonem dicitur. Nidi impios
sepultos qui eciam cum adiuuerent in loco sco erant.
et laudabantur in ciuitate quasi ustorum oꝑuni:
Quia multi fęnum sunt. ied tamen scĩtatis fauore
uallantur: bene quidam sapiens indicat dicens: Tra¬
si hospes et orna mensam: Transeundo namq hospel
ornare mensam dicitur: quia si ad altare di quis pouitꝰ
ꝑ bona oꝑa ꝓpriam głam querit: ec de ostentatione.

Expanded text:
scientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed scientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta populo dicebat: Certe videtis quem elegit Dominus ; et de quo paulo superius dicitur: Electus et bonus? Quem enim peccans populus meruit, et apud Deum reprobus exstitit, et tamen causarum ordine electus et bonus fuit. Vet. XI. Quia multi fenum, sunt, et electos se ex humana aestimatione suspicantur, bene per Salomonem dicitur: Vidi impios sepultos, qui etiam dum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum . Quia multi fenum sunt, sed tamen sanctitatis favore vallantur, bene quidam sapiens indicat, dicens: Transi, hospes, et orna mensam . Transeundo namque hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altare Dei quis positus, per bona opera gloriam propriam quaerit, et de ostentatione
Abbreviated transcription (Latin):
bibunt. Poues auitem aquam quamlibet sordidam bi¬
bunt: sod feno non nisi mnundo uescuntut. Quid est s
quod boui qͥui mundo pabulo pascitur. bihe mochiste can
dicitur: esca eius electa: Neq enim cos segaudet raprte
quos prauis ac sordidis aetionibus implicatos itiuius so¬
cum respicit uoluntarię iacete. fęuum ergo cosuedere
sicut bos appecit: quia suggestionis iue dente conarer
mundam uitam spiritualium querit: Sed querendũ
uideo quomodo behemott iste tenum sicut oos comedei.
uitam spiritalium consumere dicitur: si quoo supradi¬
ctum est fꝑni nomine uita carnalium designatur Es¬
ca quoq eius electa iam nonerit: si fęnum comedens
carnales rapit: Sed adhȩc cieus oecurrit. quia uon inuil¬
li hominum et apud a̾m fęniumn iunt. et ap̃ hoĩes itatis
nomine censentur: cum et ante humanos ouiloꝵ aliud
ostendit uita. et ante diuina iudicia. aliud oitendit eon¬

Expanded text:
bibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pabulo pascitur, Behemoth iste compalium dicitur: Esca ejus electa ? Neque enim se eos gaudet rapere, quos pravis ac sordidis actionibus implicatos in imis secum respicit voluntarie jacere. Fenum ergo comedere sicut bos appetit, quia suggestionis suae dente conterere mundam vitam spiritalium quaerit. 19. Multi vidvitam spiritualium consumere dicitur, cum, sicut supra dictum est, feni nomine vita carnalium designatur. Esca quoque ejus electa jam non erit, si fenum comedens carnalem rapit. Sed ad haec citius occurrit, quia nonnulli hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit con
Abbreviated transcription (Latin):
gens nequissima dicitur : dum bebemoch istum.
uidelicet auctorem nequitiȩ. ꝑ naturam bene con¬
ditum. se dominus fecisse testatur. Sed quia bebe¬
moth iste cum quo sit factus. audiuimus : ꝑditus qͥd
S ꝓphatum sollicite uerba discutimus: hec et illa
uno ipu prolata repptin uis. alas namq tum ar¬
neret uitam peccantium ab antiquo et in saciabili ho¬
ste deuorari: aitl es sicut bos comedet palcas Qulc
antem feni palearumq nomine iusi carualium uita
signatur. He qua ꝑ ppłam dicitur. Dinis caro fęnum
Qui ergo lic bebemoth: illic leo. Quoo lic fȩnum:
illic palee nominantur: Sed ꝑscrutari menis nicitur:
cur iste uel apud isaiam leo. uel hic donuiica uoce bi¬
equo sed boui compatetur. Quod tauii cieius uognos¬
cimus: si inutrisq animalibus. quȩ sic nutrimentoꝵ
distantia ꝑpendamiis Equi namq fȩnim quamlibet
sordidum comedunt. aquam ueto non uisi in undam

Expanded text:
gens nequissima dicitur, dum Behemoth istum, gens nequissima dicitur, dum Behemoth istum, videlicet auctorem nequitiae per naturam bene conditum se Dominus fecisse testatur? Sed quia Behemoth iste, cum quo sit factus audivimus, perditus quid arum sollicite verba discutimus, haec et illa uno spiritu prolata reperimus. Isaias namque cum cerneret vitam peccantium ab antiquo et insatiabile hoste devorari, ait: Leo sicut bos comedet paleas . Quid autem feni palearumque nomine nisi carnalium vita signatur? De qua per prophetam dicitur: Omnis caro fenum . Qui ergo hic Behemoth, illic leo; qui hic fenum, illic paleae nominantur. Sed perscrutari mens nititur cur iste vel apud Isaiam leo, vel hic dominica voce Beequo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam
Abbreviated transcription (Latin):
Tu signaculum similitudinis pletius sapientia ⁊ ꝑte¬
ctus decoie indeliciis paradisi di fuisti: In cuneta gͥ et.
atura homo et angelus simul conditus extitit: quia
ab omni grłationabili distinctus processit: Quia ergo
incuncta conditione rerum nullum rationabile ani¬
mal nisi angelus et homo est: quioquid ratione uti n
potest. cum homine factum non est. Dicatur itaq ho¬
mini. dicatur de angelo. qui et si potentiam subli¬
mitatis ꝑdidit. subtilitatem tamen nature rationa¬
lis minime amisit: ecce behemoth quem feci tecum:
ut dum homo eum qui in ratione secum factus est.
ꝑisse considerat: uicinum sibi casum suꝑbiȩ exipsa
ꝓpinqui sui ꝑditione ꝑtimescat In his autem uerbis
solleiter intuendum est: quod aꝑte uoce dominica
nefarium ĩanes dogma reprehetditur: Qui dum
duo principia loquitur: tenebtarum gentem non fa¬
ctam asserere conatur. Quomodo enim non facta

Expanded text:
Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfeTu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore in deliciis paradisi fuisti . In cuncta igitur creatura homo et angelus simul exstitit; quia ab omni natura irrationabili distinctus procein cuncta conditione rerum nullum rationale animal nisi angelus et homo est, quidquid ratione uti non potest, cum homine factum non est. Dicatur itaque homini, dicatur de angelo, qui etsi potentiam sublimitatis perdidit, subtilitatem tamen naturae rationalis non amisit: Ecce Behemoth, quem feci tecum. Ut dum homo eum qui in ratione secum factus est, periisse considerat, vicinum sibi casum superbiae ex ipsa propinqui sui perditione pertimescat. In his autem verbis solerter intuendum est quod aperte voce dominica nefarium Manichaei dogma reprehenditur, qui dum duo principia loquitur, tenebrarum gentem non factam asserere conatur. Quomodo enim non facta
Abbreviated transcription (Latin):
peeunt ꝑ temporis inerementa. Sed quia hȩc umul¬
crrata ꝑ substantiam dicimus. que prodire alia ex aliis
inuenimus: quo pacto cum beato iob bebemoth creatus
asseritur cum neq una substantia sit angeli et homini
neq homo exangelo neq: angeliis ex homine ꝓferatur:
Si uero ꝓpter hoc behemoth factus cum beato iob dicit᷑
quod creatura omnis ab auctore qui in actione sua neqͣ¬
quam temporis ꝑtelatione distenditur. simul condita
nondubitatur: cut behemioth specialiter dicitur. quod
commune cum creaturis omnibus generaliter habetur.
Sed si rerum causas subtili discussione pulsamus: simul
factum angelum hominemq cognoscimus Sunul
uidelicet non inunitate demporis. sed cognitione ra¬
tionis: simul ꝑ acceptam imaginem sapientie: et non
simul ꝑ coniunctam substantiam forme Scriptum naq¬
de homine est: faciamus honunem ad imaginem et
similitudinem nr̃am Et ꝑ ietechiel ad sathan dicitur.

Expanded text:
prodeunt per temporis incrementa. Sed hanc uprodeunt per temporis incrementa. Sed hanc ucreata per substantiam dicimus, quae prodire alia ex aliis invenimus, quo pacto cum beato Job Behemoth creatus asseritur, cum neque una sit substantia angeli et hominis, neque homo ex angelo, neque angelus ex homine proferatur? Si vero propter hoc factus Behemoth cum beato Job dicitur, quod creatura omnis ab auctore, qui in actione sua nequaquam temporis protelatione distenditur, simul condita non dubitatur, cur de Behemoth specialiter dicitur quod commune cum creaturis omnibus generaliter habetur? Sed factum angelum hominemque cognoscimus: simul videlicet, non unitate temporis, sed cognitione rationis; simul per acceptam imaginem sapientiae, et non simul per conjunctam substantiam formae. Scriptum de homine est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Et per Ezechielem ad Satan dicitur: