comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
parũ delectabile ẽ m̃tib si subito frigus qͦmͦ in niue so¬
let adueniat. qd incendia solis aliqntũ refrigeret sudo¬
rẽ laborantiũ t̾gat. ardentes tẽꝑet anhelitus. Cui recte
frigori legatus assimilat᷑ fidelis: qr m̃tẽ eiꝰ qͥ se misit pru¬
dent᷑ agendo repausat Mystice aut᷑ legatus fidelis doctor
ẽ eatholicus. qͥ aut̃ mitit eũ dñs. Porro dies meissis in estr:
tẽpꝰ ẽ p̃dicationis int̾ furores ꝑsequentiũ. De qͦdictũ ẽ.
Messis qͥdem multa oꝑarii aut̃ pauei frigus niuis in messe

Expanded text:
parum delectabile est metentibus, si subito frigus quomodo in nive soparum delectabile est metentibus, si subito frigus quomodo in nive solet, adveniat, quod incendia solis aliquantum refrigeret, sudorem laborantium tergat, ardentes temperet anhelitus. Cui recte frigori legatus assimilatur fidelis, quia mentem ejus qui se misit prudenter agendo repausat. Mystice autem legatus fidelis doctor est catholicus; qui autem mittit eum, Dominus. Porro dies messis in aestu tempus est praedicationis inter furores persequentium, de quo dictum est: Messis quidem mu
Abbreviated transcription (Latin):
remoto lit̾ȩ uelamine pandit. Inauris aurea ⁊ margari¬
tũ fulgens. qͥ arguit sapientẽ ⁊ aurẽ obedientẽ. Recte
humilis auditor mnauri cõparat᷑ aureȩ. qr dũ libenter
increpanti ac docenti aurẽ accõmodat. iã sese ad ꝑcipien¬
dã claritatẽ sapientiȩ cȩlestis p̃parat. iã suꝑnȩ lucis uisio
ni arꝓpinquat. Recte magist̾ eruditus margarito ful¬
genci assimilat᷑. qr dũ em̃dationẽ moꝵ. dũ suꝑnoꝵ scien¬
ciã desiderantib ac pie querentib animis ostendit. qͣsi
aureo ornatui maiorẽ in suꝑ gͣtiorẽq fulgorẽ gẽmȩ ar¬
dentis adnectit. Sic̃ frigus niuis in die messis: ita legatꝰ¬
fidelis ei qͥ misit illũ. anmã eiꝰ reqͥescere facit. Importu¬
nũ uidet᷑ om̃imodis tp̃r messis ningere. Nam ⁊ infra
legimꝰ. qͦmͦ ix estate ⁊ pluuiȩ inmesse. sic indecens ẽ stul¬
to gła. S tam̃ in feruentissimis palestinȩ regionib ñ

Expanded text:
remoto literae velamine pandit. Inauris aurea et margariremoto literae velamine pandit. Inauris aurea et margaritum fulgens, qui arguit sapientem et aurem obedientem. Recte humilis auditor inauri comparatur aureae, quia dum libenter increpanti ac docenti aurem accommodat, jam sese ad percipiendam claritatem sapientiae coelestis praeparat, jam supernae lucis visfulgenti assimilatur, quia dum emendationem morum, dum supernorum scientiam desiderantibus, ac pie quaerentibus animis ostendit, quasi aureo ornatui majorem insuper gratioremque fulgorem gemmae ardentis adnectit.-- Sicut frigus nivis in die messis, etfidelis ei qui misit eum, animam ejus requiescere facit. Importunum videtur omnimodis tempore messis, ningere. Nam et infra legimus: Quomodo nix aestate et pluviae in messe, sic indecens est stulto gloria. Sed tamen in ferventissimis Palaestinae regionibus non
Abbreviated transcription (Latin):
Si corripe eũint᷑ te ⁊ ipsũ solum. ⁊ cet̾a. Mala aurea in lectis
argenteis: qͥ loquit᷑ uerbũ in tp̃r suo. Sacra eloqͥa rectis¬
sime lectis cõparant᷑ argenteis: lectis uidelicet. qr reqͥẽ
prestant animab audientiũ. argenteis aut̃. qr. splendi¬
gentũ igne examinatũ. Quoꝵ ornatui lectoꝵ mala suꝑ¬
addit aurea. qͥsqͥs eadem diuina eloqͥa etiã piritalib
plena sensib ⁊ mysteriis exponendo demonstrat. Q nimi¬
rũ sensus apte mala uocant᷑. q de arbore uitȩ id ẽ dĩ sa¬
pientia st̃ orta. Apte aurea mala. qr notitiã amorẽq ꝑpe¬
tuȩ claricatis m̃tib infundunt. Mala gͦ aurea in lectis
argenteis qͥ loqͥt᷑ uerbũ in tp̃r suo: qr qͥ uerbũ dĩ oportu
pla ac dic̃ta dicta patrũ ꝑ quoꝵ custodiã ad reqͥem ꝑue¬
niat᷑ ȩt̾nã. iuxta literam replicat. mͦ suauiores in his
sensuũ sp̃italiũ fructus qͥb pia audientiũ desideria pascat

Expanded text:
orrige eum inter te et ipsum solum, etc. . Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo. Sacra eloquia rectissime lectis comparantur argenteis, lectis videlicet, quia requiem praestant animabus audientium; argenteis autem, quia splendigentum igne examinatum . Quorum ornatui lectorum, mala superaddit aurea, quisquis eadem divina eloquia, et spiritualibus plena sensibus et mysteriis exponendo demonstrat. Qui nimirum sensus apte mala vocantur, quia de arbore vitae, id est, Dei sapientia, sunt orta. Apte aurea mala, quia notitiam amoremque perpetuae claritatis mentibus infundunt. Mala ergo aurea in lectis argenteis, qui lopla ac dicta Patrum, per quorum custodiam ad requiem pervenitur aeternam, juxta litteram replicat, modo suaviores in his sensuum spiritalium fructus, quibus pia audientium desideria pascat,
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis ei qͥ misit eũ. animã eiꝰ reqͥescere fac: qr sic̃ obta¬
uise ẽ p̃dicatorib uerbi cũ ab inficeliũ rabie forte aliqͥd
refrigeri accipunt. nec facultas docendi negat᷑ ita ipsi
qͥ ad p̃dicandũ eos misit dño gͣtũ ẽẽ cstat. cũ susceptã
ab eo legationẽ etiã inter aduersa obsistentiũ fidelit̾
cõplent. Deniq ut lucas refert. reuersis a p̃dicationt̾
osfficio discipulis. exultans sp̃u sc̃o patri grãs obtulit
dicens. Confiteor tͥ pat̾ dñe cȩli ⁊ t̾rȩ. ⁊ ceta. Nubes iuen

Expanded text:
qui misit eum, animam illius requiescere facit. Quia sicut optabile est praedicatoribus verbi, cum ab infidelium rabie forte aliquid refrigerii accipiunt, nec facultas docendi negatur, ita ipsi qui ad praedicandum eos misit, Domino gratum esse constat, cum acceptam ab eo legationem etiam inter adversa obsistentium fideliter implent. Denique, ut Lucas refert, reversis a praedicationis officio discipulis, exsultans Spiritu sancto, Patri gratias obtulit, dicens: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ. ⁊ sub carnaliũ figuris cerimoniarũ spiritalia
latuisse mysteria. aufer impietatẽ de uultu regis. :i¬
dra doctrinȩ eoꝵ quã pͥus ad ruinã impellebat impie¬
cas. quandiu iustitie dĩ repugnantes suã p̃ponere cer¬
tabant. Item. aufer impietatẽ de uultu regis. ⁊ firmabit᷑¬
iustitia thronꝰ eiꝰ. Q enĩ p̃sunt popłis. si uolunt firmr̃
ẽẽ soliũ suu̾ semꝑ hilaritate ⁊ gr̃a plenos uultus exhi¬
beant ne ꝑ arrogantiam rigidiores effecti. musitatio¬
nẽ incidant. plebis. Ne glosus appareas corã rege: i in lo¬
co magnatoꝵ ne c̃stiteris. ⁊ cet̾a. Suꝑiꝰ p̾sulẽ monuit nẽ
subditũ. Nã sic̃ illidix̃ ut hilares uultus ostendat subiec¬
tis. ita hune ammonet ne in c̃spectu magnoꝵ arrogans
appareat. s potiꝰ in mediocͥ positus loco suꝑiꝰ euocari me¬
reat᷑. Cui simile ẽ illud dnicũ. Cũ inuitatus fueris ad

Expanded text:
ditum, et sub carnalium figuris caeremoniarum spiritualia ditum, et sub carnalium figuris caeremoniarum spiritualia latuisse mysteria.-- Aufer impietatem de vultu regis, edra doctrinae eorum, quam prius ad ruinam suam impellebat impietas, quandiu, justitiae Dei repugnantes, suam praeponere certabant. Iterum aufer impietatem de vultu regis, et firmabitjustitia thronus ejus. Qui enim praesunt populis, si volunt firmum esse solium suum, semper hilaritate et gratia plenos vultus exhibeant, ne per arrogantiam rigidiores effecti, mussitationem incidant plebis.-- Ne gloriosus appareas coram rege, etc. teris, et caetera. Superius praesulem monuit, nunc subditum, nam sicut illi dixit, ut hilares vultus ostendat subjectis, ita hunc admonet, ne in conspectu majorum arrogans appareat, sed potius in mediocri positus loco superius evocari mereatur, cui est simile illud Dominicum: Cum invitatus fueris ad
Abbreviated transcription (Latin):
fiuuĩ se hominis quã filiũ dĩ appellare c̃sueuit. Et gła
fideliũ eiꝰ discipuloꝵ ẽ diligent᷑ eiꝰ inuestigare fermo
nẽ. qͦ se dm̃ etiã uͥ patent᷑ ñ diẽ mystice significat. qͣle ẽ
illud. Ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ. ⁊ cet̾a. hui̾nodi. Deniq celans
uerbi et᷑nitatẽ. ⁊ p̃cendens carnis infirmitatẽ ait. euẽ
dicunt homines ẽẽ filiũ hominis: Cui regũ erimiꝰ m¬
uestigato eiꝰ sermone quẽ antea sepiꝰ audierat. respon¬
meruit glãm. nã ꝓtinꝰ audiuit. Geatꝰ es sẏmon bario¬
na. ⁊ cet̾a. Celũ sursũ ⁊ t̾ra deorsũ: ⁊ eor regũ in serutabile.
Sic̃ altitudo celi ⁊ ꝓfunditas t̾rȩ conici ab hominib ñ
tatis sp̃u reuelante eognouert᷑ nr̃e fragiulitatis capaci¬
tatẽ tͥnscendit. Aufer rubiginẽ de argento. ⁊ egredi¬
No ⁊ inuenies sensũ purissimũ sub uilitate lit̾ȩ recon¬

Expanded text:
Filium se hominis quam Filium Dei appellare consuevit. Et gloria Filium se hominis quam Filium Dei appellare consuevit. Et gloria fidelium ejus dificat. Quale est illud, Ego et Pater unum sumus , et caetera hujusmodi. Denique celans verbi aeternitatem, et praetendens carnis infirmitatem, ait: Quem dicunt homines esse Filium hominis ? Cui regum eximius investigato ejus sermone, quem antea saepius audierat, responNam protinus audivit: Beatus es, Simon Barjona, etc. Coelum sursum, et terra deorsum, et cor regum inscrutabile. Sicut et altitudo coeli et profunditas terrae conjici ab hominibus non tatis, Spiritu revelante, cognoverunt, nostrae fragilitatis capacitatem transcendit.-- Aufer rubiginem de argento, quio, et invenies sensum purissimum subtilitate litterae recon
Abbreviated transcription (Latin):
stuln destructa iacet. cũ cepta uirtutũ munimina uł
EE: QUOOUE PABOLE
Uincipit ut ñ siẽ pͥus quasi ad audientẽ uer¬
bii faciat. s secũ ipse qͥd ratio ueritatis habeat dispu¬
tando ꝑtractet: in qͥb tam̃ legens qͥsq uł audiens. qͥd
appetere qͥd cauere debeat aꝑtissime dinoscit: qͣs qͥdem
parabolas uiri erechiȩ transtulisse referunt᷑: qr fortas¬
sis ad eiꝰ usq tempora disꝑsȩ habebant᷑ a plurib ꝓut
ex ore sapientissimi regis semel dictas exceꝑant. s ꝑ in¬
dustriã illiꝰ collectȩ in unũ. ⁊ in huiꝰ libelli st̃ corpus
insertȩ. Notandũ sane. qr in his parabolis multo st̃
plura quam in cet̾is ꝑ allegoriam dicta: ex collatione
uidelicet rerũ quę figuris aptę uident᷑. Gła dñi cela
ẽ in carne apparentis. humanitatis suȩ magis quã diui¬
nitatis nat᷑aͣm mortalium oculis ostendere: i se potiꝰ oꝑũ

Expanded text:
structa jacet, cum coepta virtutum munimina, vel structa jacet, cum coepta virtutum munimina, vel Hae quoque parabolae incipit, ut non sicut prius, quasi ad audientem verbum faciat, sed secum ipse quid ratio veritatis habeat, disputando pertractet. In quibus tamen legens quisque, vel audiens, quid appetere, quidve cavere debeat, apertissime dignoscat. Quas quidem parabolas viri Ezechiae transtulisse referuntur, quia fortassis usque ad ejus tempora dispersae habebantur a pluribus, prout ex ore sapientissimi regis semel dictas exceperat; sed per industriam illius collectae in unum, et in hujus libelli sunt corpus insertae. Notandum sane quia in his parabolis multo sunt plura, quam in caeteris per allegoriam dicta, ex collatione videlicet rerum quae figuris aptae videntur.-- Gloria Domipparentis humanitatis suae magis quam divinitatis, mortalium oculis ostendere, et se potius operum
Abbreviated transcription (Latin):
erercitiũ agri nr̃i id ẽ ad cultũ bonȩ oꝑationis ꝑtineñ.
innocentẽ uidelicet ꝓximũ falso testimonio ñ ledere:
peccanti culibet fidutiã ampliꝰ peccandi adulando ñ
tͥbuerei malũ ꝓ malo ñ reddere. Sic enĩ fit. ut cũ pͥmo
actꝰ exteriꝰ bene cõposueris. postmodũ ad interioris qͦꝙ
hominis excolendã munditiã ꝑtingas: ⁊ qͦͣsi post exerci¬
tiũ agri etiã m̃tis habitaculũ piis cogitationib ornare
altiꝰq c̃struere incipias. Qd̾ qr repbi facere dissimuiant.
recte subdit᷑. ꝑ agrũ hominis pigri tͣnsiui. ⁊ ꝑ uiueam
iuri stulti: ⁊ ecce totũ repleueranͭ urtice. oꝑuerant suꝑ
ficiem eiꝰ spine. ꝑ agrũ uneamq pigri ac stulti t̾nsire
ẽ. cuiꝰlibet uitã neglegentis inspicere. Quã urtirȩ ut
spine replent: qr in corde negiegentiũ prurientia ter¬
rena desideria ⁊ punctiones pullulant uitioꝵ. iuxta
qd scriptũ ẽ. In desiderus ẽ om̃is otiosus. Et maceria la¬

Expanded text:
gri nostri, id est ad cultum bonae actionis pertinent, innocentem videlicet proximum falso testimonio non laedere, peccanti cuilibet fiduciam amplius peccandi adulando non tribuere, malum pro malo non reddere. Sic enim fit ut cum primos actus exterius bene composueris, postmodum ad interioris quoque hominis excolendam munditiam pertingas, et quasi post exercitium agri etiam mentis habitaculum piis cogitationibus ornare, altiusque construere incipias; quod quia reprobi facere dissimulant, recte subditur: Per agrum hominis pigri transivi et per vineam viri stulti, et ecce totum repleverivi, etc. Per agrum vineamque pigri ac stulti transire, est cujuslibet vitam negligentis inspicere, quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia terrena desideria, et punctiones pullulant vitiorum. Juxta quod scriptum est: In desideriis est omnis otiosus. Et maceria la
Abbreviated transcription (Latin):
ne ad uitã restaurare satage. Si qͦs famę ꝑit᷑os. si qͦs alge¬
re uideris: illos dato uictu ae uestitu recrea. Comede fili¬
mi mel quia bonũ ẽ: i fauũ dulcissimũ gut᷑i tuo. Sic
⁊ doctrina sapientiȩ anime tuȩ. Patet facillime. qͣre doc¬
trinã sapientiȩ̨ cõparet melli. ⁊ fauo: qr nimirũ siẽ illa
comedendum. mortalem lit̾ȩ suꝑficiẽ insinuat: fauus
aut᷑ in qͦ mel de cera expͥmitur. allegoricã loquutionem
figurate denuntiat: uͥ subducto lite uelamine. su auitas
sensus spũalis aliqͣndo cũ labore uł mora ꝑcipit᷑. Ne in¬
sidieris ⁊ queras iniqͥtatẽ in domo iusti: neq uastes reqͥe᷑¬
eiꝰ. Ne queras aliqͣm occasionẽ. ꝑ quã deroges homini uisto.
llie enĩ si cecid̾it cito amouet pede̾ suũ. ⁊ caret uitio. qd̾
ñ iterat᷑ in facto: impii aut̃ sic corruunt ut ulteriꝰ ñ rede¬

Expanded text:
ne ad vitam restaurare satage; si quos fame perituros, si quos algone ad vitam restaurare satage; si quos fame perituros, si quos algore videris, illos dato victu ac vestitu recrea. Comede, fili, mel, quia bonum est, et favum dulcissimum gutturi tuo: sic et doctrina sapientiae animae tuae. Patet facillime, quare doctrinam sapientiae melli comparet et favo, quia nimirum sicut illa romptu est ad comedendum moralem litterae superficiem insinuat, favus autem in quo mel de cera exprimitur, allegoricam locutionem figurate denuntiat, ubi subducto litterae velamine suavitas sensus spiritalis aliquanto cum labore vel mora percipitur. Ne insidieris et quaeras impietatem in domo justi, neqc. Ne quaeras aliquam occasionem per quam deroges homini justo. Ille enim si ceciderit, cito amovet pedem suum, ut careat vitio quod non iteratur in facto. Impii autem sic corruunt, ut ulterius non rede
Abbreviated transcription (Latin):
& cogitat mala facere. stultus uocabit᷑. Ne putares
stultũ estimandũ fuisse eu quẽ hebetẽ tardũq inge¬
nio uideres. palam ostendit. qr. ille stultus uocandus¬
isi acer ingenio uidet᷑ existere. ñ aut̃ ille qͥ ⁊ si hebes
sensu apparet. dĩ tam̃ imꝑiis quȩ discere potuit optẽꝑ a¬
re disposuit. Si despaueris lassus in die angustiȩ ĩmi¬
nuet᷑ fortitudo tua. Nichil execrabiliꝰ desꝑatione. quã qͥ
habuerit. ⁊ in generalib uitę huiꝰ laborib ⁊ qd̃ maxune
nocet. in fidei certamine constantiam fortudinis ꝑdit.
Erue eos qui ducunt᷑ ad mortẽ: ⁊̃ qui tͥhunt᷑ ad interitũ
liberare ne cesses. Potest hoc mystice accipi. frue eos qͥ de
exempla monstrando. eos qͥ a male uiuentib catholicis tͥ¬
hunt᷑ ad interitum. S ⁊ si quos in certamine ꝑsqͤuutio¬
nis lapsos uł lapsuros aspexeris: sollicita hos exhortatio¬

Expanded text:
Qui cogitat mala facere, stultus vocabitur. Ne putares Qui cogitat mala facere, stultus vocabitur. Ne putares stultum aestimandum fuisse eum quem hebetem tardumque ingenio videres, palam ostendit, quia ille stultus tametsi acer ingenio videtur existere; non autem ille qui, etsi hebes sensu apparet, Dei tamen imperiis, quae discere potuit, obtemperare disposuit.-- Si despnuetur fortitudo tua. Nihil exsecrabilius desperatione, quam qui habuerit, et in generalibus hujus vitae laboribus, et, quod maxime nocet, in fidei certamine constantiam fortitudinis perdit. Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum liberare ne cesses. Potest mystice accipi, erue eos qui aborum operum exempla monstrando eos, qui a male viventibus catholicis trahuntur ad interitum, sed et si quos in certamine persecutionis lapsos vel lapsuros aspexeris, sollicita hos exhortatio
Abbreviated transcription (Latin):
repꝑiam: hor ꝑeussi ⁊ dormientis expͥmit᷑. Mens qͦq
a cura sollicitudinis sierberat᷑ s ñ dolet. dormiens: qr
siẽ imminentia mala ñ ꝓspicit. sic nec quȩ ꝑpetͣuerit
agnoscit. Trahit᷑ ⁊ neqͣꝙ sentit. qr ꝑ illecebra uitioꝵ¬
ducit᷑ nec tam̃ ad sui custodiam suscitat᷑ Quę quidẽ eui¬
gilare optat ut rursus uina repꝑiat: qr. quãuis somno
corporis a sui custodia p̾matur. uigilare tam̃ adeuras scłi
nicit᷑. ut semꝑ uoluptatib debrietur:i eũ ad illuddor¬
iniat in qͦ sollert̾ uigilare debuerat. ad illud uigilare
plicariꝰ s potiꝰ sapientię oꝑam dare curato. In doctua re¬
plebunt᷑ cellaria. uniuersa substantia. p̃ciosa ⁊ pulcher¬
piens ẽ.: om̃is aut̃ sapiens. ⁊ fortis dicendus ẽ: qr ⁊ si corpore
imbecillis ẽ. si adsit sapientia. om̃ia fortis aduersarii id ẽ¬
p̃senti se aliqͥd saꝑe putat. in porta tam̃ ciuitatis. id ẽ in¬
exitu uitę p̃sentis. inueniet nichil fuisse qd̾ sapuit.

Expanded text:
etc. Vox percussi et dormientis exprimitur. Mens quippe a cura sollicitudinis dormiens verberatur, et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit. Trahitur, et nequaquam sentit, quia per iducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur, quae quidem evigilare optat, ut rursum vina reperiat: quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare tamen ad curas saeculi nititur ut semper voluptatibus ebrietur. Et cum ad illud dormiat, in quo solerter vigilare debuerat, ad illud vigilare plicari, sed potius sapientiae operam dare curato. In doctrina replebuntur cellaria, universa substantia pretiosa et pulcherpiens est, omnis autem sapiens et fortis esse dicendus est, quia etsi corpore imbecillis esenti se aliquid saexitu vitae hujus inveniet nihil fuisse quod sapuit.
Abbreviated transcription (Latin):
rat. s. qͣntũ potes iacentib c̃dole. osq ut resurgere de¬
beaut adiuua: ⁊ si uotũ conatũq tuũ seqͥt᷑ effectus. gar¬
debis de sanato quẽ male habentẽ dolueras: sin alias
tue beniuolentiȩ apud dm̃ fructu ñ carebis. uel certe
ita dicendũ. Ne gaudeas de casu inimit̾i tui. ne forte dñs
suꝑbia tuã quȩ illi absq dubio displicet. hoc ordine deiciers
humiliet: ut te cadente in peceitũ. ille resipiseens sanet᷑
lime onm filiini ⁊ regẽ iurta qd ipse ait. Reddite gͦ cesiri
⁊ filiũ intelligere designari: qͥ uno eodẽi st̃ diuinitatis
honore colendi.Q enĩ ñ honorificat filiũ. ñ honorificat
patrẽ qͥmisit illũ. Et cũ detͣctorib ne cõmiscearis. ilis
uidelieet qͥ dicentes se dm̃ patrẽ nosse filiũ dĩ in carne
tio eoꝵ: i riunã utriꝰq qͥs nouit: Htriꝰq dicit ⁊ det᷑hen¬
tis. ⁊ eiꝰ qͥ illi fauendo cõmixtus ẽ: derogantiũ xp̃o pͥn¬

Expanded text:
quantum potes jacentibus condole, eosque ut resurgere debeant adjuva, et si votum conatumque suum sequitur effectus, gaudebis de sanato, quem male habentem dolueras, sin alias tuae tamen benevolentiae apud Dominum fructu non carebis, et certe ita dicendum, ne gaudeas de casu inimici, ne forte Dominus superbiam tuam, quae illi absque dubio displicet hoc ordine dejiciens humiliet ut te cadente in peccatum ille resipiscens sanetur. Time Dominum, fili mi, et regem. Juxta quod ipse ait: Reddite ergo Caesaet filium intelligere designari, qui uno eodemque sunt divinitatis honore colendi: qui enim non honorificat filium non honorificat Patrem, qui misit illum . Et cum detractoribus non commiscearis. Illis videlicet qui dicentes se Deum Patrem nosse, Filium Dei in carne  Utriusque dicit, et detrahentis, et ejus qui illi favendo commistus est; derogantium Christo prin
Abbreviated transcription (Latin):
rimis uisus corporalis. ⁊ cecitatẽ genuit sensus int̾ioris.
Nonne his qͥ morant᷑ in uino. ⁊ student calicib epotandis:
Non uetat bibere uinũ ad necessitatẽ. s morari ultͣ tẽpus
⁊utilitatẽ in uino ⁊ euacuandis alterutrũ certare cali¬
cibꝰ. uixta illud ysaie. Ue qͥ potentes estis ad bibendũ ui¬
Snũ ⁊ uiri fortes ad miscendã ebrietatẽ. Deuli tui uide¬
bunt extͣneas: ⁊ cor tuũ loquet᷑ ꝑuersa. Consuetũ ⁊ pene
nat᷑ale ẽ uitiũ. post ebrietatis uenena diffusa in corde.
muliebre̾ seqͥ c̃cupiscentiã comitante etiã pͣuitate ac
tͣpitudine uerboꝵ. Et cris sic̃ dormiens in medio mari.
dormit: qͥ in huiꝰ mundi tẽꝑtationib positus. ꝓuidere
motus irruentiũ uitioꝵ qͣsi imminentes undarũ eu¬
mulos neglegit. Et qͣsi sopitus gub̃nator. clauũ amit¬
tit: qͣndo mens ad regendam nauẽ corporis studiũ sol¬

Expanded text:
rimis visus corporalis et caecitatem genuit sensus interioris. rimis visus corporalis et caecitatem genuit sensus interioris. Nonne his qui morantur in vino et student calicibus epotandis? Non vetat bibere vinum ad necessitatem, sed morari ultra tempus et utilitatem in vino et evacuandis alterutrum certare calicibus, juxta illud Isaiae: Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . Oculi tui videbunt extraneas, et cor tuum loquetur perversa. Consuetum et pene naturale est vitium post ebrietatis venena diffusa in corde mulierum sequi concupiscentiam, comitante etiam pravitate ac turpitudine verborum. Et eris sicut dormiens in medio mari, dormit, qui in hujus mundi tentationibus positus providere motus irruentium vitiorum, quasi imminentes undarum cumulos, negligit, et quasi sopitus gubernator clavum amittit, quando mens ad regendam navem corporis, studium sol
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ scandalum uenit. Patrẽ aut eiꝰ cui ue ĩmineat. uł ho¬
minẽ dic̃ a qͦ exẽpla pͣui oꝑis foris qͥsq ut peccaret accepit.
uł certe diabolum. qͥ itus in corde uirus pstiferȩ suggestio¬
nis infundit. De qͦ uideis dictũ ẽ. uos ex patre diabolo estis:
i desideria patͥs ur̃i facere uultis. Cui rixę. eui foueȩ. Rirȩ
qr c̃cordiã seruare pacis nescit quẽ ebrietas sensus inipotẽ
reddidit: foueȩ. qr passim in uolutabrauitioꝵ om̃iũ cabe¬
re ñ trepidat. qͥ int̾ hona malaq discernere. qͣsi m̃te captꝰ
ignorat. Illãq sepissime foueã ebriosus incidit. de qͣ p̃fatr̃
ẽ. fouea enĩ ꝓfunda ẽ meretrix: ⁊ puteus angustus alie¬
na. Cui sine causa uulnera. eiu suffusio oculoꝵ: Uulnera sine
causa. qr multiuino ult᷑ modũ impleti. uulnera ꝑ tumorẽ
inmenbris acceꝑunt. quȩ nulla ferri causa ꝑtulert᷑. Suffu
sio oculoꝵ: qr. immoderatus uini haustus. ⁊ caliginẽ plu¬

Expanded text:
andalum venit . Patrem autem ejus cui vae immineat, vel hominem dicit a quo exempla pravi operis foris quisque ut peccaret accepit, vel certe diabolum, qui intus in corde virus pestiferae suggestionis infudit; de quo Judaeis dictum est: Vos ex patre diabolo estis, et desideria patris vestri facere vultis. Cui rixae? cui foveae? Rixae, quia concordiam servare pacis nescit, quem ebrietas sensus impotem reddidit: foveae, quia passim in volutabra vitiorum omnium cadere non trepidat, qui inter bona malaque discernere, quasi mente captus, ignorat. Illamque saepissime foveam ebriosus incidit; de qua praefatum est: Fovea enim profunda, est meretrix; et puteus angustus, aliena.--Cui sine causa vulnera? etc. Vulnera sine causa, quia multi vino ultra modum impleti, vulnera per timorem in membris acceperunt, quae nulla ferri causa pertulersio oculorum, quia immoderatus vini haustus et caliginem plu
Abbreviated transcription (Latin):
monũ sic̃ in c̃siliis solet: ẽ ⁊ pecuniarũ siue aliarũ rerũ.
ut ⁊ p̃sens locus docet. Potib gͦ uacant. qͥde ohpbrio aliens
uitę se in ebriant. Sẏmbolum uͦdare ẽ. sic̃ unusqͥsq solet
ꝓ parte sua cibos aduescendum. ita in c̾fabulatione detẽ¬
tionis uerba c̃ferre. S uacantes potib ⁊ dantes symbola
c̃sument᷑: qr sic̃ scriptũ ẽ. om̃is det̾ctor. eradicabit᷑. Uestiet᷑
aut᷑ panius dormitatio. qr despectũ. unopẽ a cunctis bonis
oꝑib mors sua inueniet: quẽ hic adaliena exqͥrenda cͥmi¬
na. decctionis suȩ languor. occupauit. Gaudeat pat̾ cuus.
⁊ mat᷑ tua exultet quę genuit te. Gaudeat ds pat᷑ de tua
iustitia. gaudeat ⁊ ęccłia mat᷑. S isacerdos qͥ te ꝑgrãm
baptismi regenerauit.qͥq te erudiuit a paruulo. de tuis¬

Expanded text:
monum, sicut in consiliis solet, est et pecuniarum, sive aliarum rerum, monum, sicut in consiliis solet, est et pecuniarum, sive aliarum rerum, ut et praesens locus docet. Potibus ergo vacant, qui de opprobrio alienae vitae se inebriant. Symbolum vero daré est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractationis verba conferre, sed vacantes potibus et dantes symbola consumentur, quia sicut scriptum est: Omnis detractator eradicabitur. Vestitur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua inveniet, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractationis suae languor occupavit. Gaudeat pater tuus, et mater tua exsultet, qui genuit te. Gaudeat Deus Pater de tua justitia, gaudeat et Ecclesia mater, sed et sacerdos qui te per gratiam baptismi regeneravit
Abbreviated transcription (Latin):
c̾uersationẽ eoꝵ bonã inqͥetando leserit iudiciũ dñi ñ eua¬
det. Non emulet᷑ cor tuũ peccatores. s in timore dñi esto tota
die.: qr habebis spem in nouissimo. ⁊ p̃stolatio tua ñ aufere¬
tur. Si tota die idẽ si toto tp̃r qͦ in scł̃i huiꝰ luce c̃sistis. ⁊ pecea¬
toꝵ exempla utare. ⁊ dnm̃ timere satageris. habebis spẽ
beate rerͥbutionis in nouissimo. hoc ẽ cũ ad huiꝰsuitȩ finẽ ꝑ¬
ueneris: ipso etiã attestante qͥ ait. Fsto fidelis usq ad mortẽ
⁊ dabo tͥ coronã uitȩ. Noli ẽẽ in c̃uuiis potatoꝵ. neq in com¬
messitionib eoꝵ qͥ carnes ad uescendũ c̾fert᷑. Carnes ad ues¬
cendũ c̃ferre .e̾. in colloquutione derogationis. uicissim pri¬
moꝵ uitia dicere. De qͦrũ pena mor subdit᷑ Qa uacantes potib
⁊ dantes symbola c̃sument᷑ :i uestiet᷑ pannis dormitatio. Sẏbo
lum grecũ nomen ẽ:⁊ int̾ptat᷑ collatio. Est aut̃ collatioser¬

Expanded text:
 judicium Domini non evadit. Non aemuletur cor tuum peccatores, sed in timore Domini esto tota die, quia habebis spem in novissimo, et praestolatio tua non auferetur. Si tota die, id est, toto tempore quo in saeculi hujus luce consistis, et peccatorum exempla vitare, et Dominum timere sategeris, habetis spem beatae retributionis in novissimo. Hoc est, cum ad hujus vitae finem perveneris, ipso etiam attestante, qui ait, Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae. Noli esse in conviviis pmesationibus eorum, qui carnes ad vescendum conferunt. Carnes ad vescendum conferre est, in conlocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dlum Graecum nomen est et interpretatur collatio, est autem collatio ser
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: Quȩ nimirũ ꝑ ignorantiam. ꝑ obliuionẽ. ꝑ cogi¬
tationem. ꝑ sermonẽ. ꝑ subreptionem. ꝑ necessitatẽ. ꝑ
fragilitatẽ carnis singulis dieb uł inuici uł uolentes
frequent᷑ reatum incurrimꝰ: ⁊ tam̃ resurgit ustus ui¬
malo qd̃ inciderant herere possint. citiꝰ resurgendo ꝓcu¬
rant. At contͣ de reꝓbis imꝑii aut̃ inqͥt corruent in ma¬
erint. ut script᷑a dicit idẽ cũ capitalia cͥmina ꝑpetͣue¬
rint: ita suo casui delectando assentiunt. ut ab hoc pe¬
nitendo releuari despitiant. Cũ ceciderit inimicus

Expanded text:
rantiam, per oblivionem, per cogitationem, per sermonem, per subreptionem, per necessitatem, per fragilitatem carnis. Singulis diebus vel inviti, vel volentes, frequenter reatum incurrimus, et tamen resurgit justus, vimalo quod inciderant haerere possint citius resurgendo procurant. Aut contra de reprobis. Impii autem, inquit, corruent in maerint, ut Scriptura dicit, id est, cum capitalia crimina perpetrarint, ita suo casui delectando assentiunt, ut ab hoc poenitendo relevari despiciant.-- Cum ceciderit inimicus
Abbreviated transcription (Latin):
docui. ne decͣctorib cõmisceant᷑. qr hoc specialit̃ uitio.
totũ pene genꝰ ꝑiclitat᷑ humanũ. Unde eidem uitio
mederi uolens beatus pat᷑ aroyst ius. hos in sua m̃sa
uersicłos fec̃ de scͥbi. Qsqͥs amat dictis absentũ carꝑe uitã.
hac m̃sa indignã nouerit ẽẽ sibi. Hunc uersicłm antiqͥ

Expanded text:
e detractoribus misceantur; quia hoc specialiter vitio totum pene genus periclitatur humanum. Unde eidem vitio mederi volens beatus pater Augustinus, hos in sua mensa versiculos fecit describi: Quisquis amat dictis absentis carpere vitam, Hac mensa indignam noverit
Abbreviated transcription (Latin):
ad edificiũ domꝰ redire. nͥ qd̾ plerũq ex bonis oꝑib disci¬
qͥppe m̃tis domũ ȩdificat. qͥ pͥus agrũ corꝑis a spinis ui¬
tioꝵ purgat. ne si desiderioꝵ sentes in carnis agro ꝓfi¬
ciant. intus tota uirtutũ fabrica. fame boni crescente
destruat᷑. Ne sis testis frust᷑ contͣ ꝓximũ tuũ. nec laquees¬

Expanded text:
ad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus disciad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus disciquippe bene mentis domum aedificat, qui primum agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sentes in carnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni crescente destruatur.-- Ne sis testis frustra contra proximum tuum, etc. E
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ sequentiũ sententiarũ. ñ in congrue pocest eẽ pͥnci¬
piũ. Cognoscere ꝑsonã in uditio. nͥ ẽ bonũ. Supͣ regẽ
debitu᷑ obseqͥi temporalis subiec̃tos oportet impend̾e.
ut nũꝙͣ reuerentie uł tumoris eoꝵ respectu a uia ue¬
ritatis erorbitent. Labia deosculabit᷑. qͥ recta respondet.
osculũ. pacis ⁊ amoris ẽ signũ. Qͥ gͦ rec̾ta respondet. labia
deoseulabit᷑. qr qͥcũq neglecta acceptione ꝑsonarũ. sola
iustitiȩ uerba seqͥtur. iste ⁊ si in sipuitib gͣuis forte ui¬
det᷑. i austerus. multos tam̃ cũ qͥb pace̾ habeat pruden¬
tes multos qͥ sua dicta cũ amore amplectant᷑ inueniet.
Sepe etiã illos qͦs aduersantes suis rectis assertionib tole¬
rauerat. c̃uersos postmodũ ad meliora. amicos recipiet ⁊
exercere: nͥ euulsis iniqͥtatis sentib actionẽ nrãm ad
fruge̾ recͥbutionis excolere: Et qͥd ẽ post agri ererctiũ

Expanded text:
entiarum non incongrue potest esse principium.-- Cognoscere personam in judicio non est bonum. Supra regem debitum obsequii temporalis subjectos oportet impendere, ut nunquam reverentiae vel timoris eorum respectu a via veritatis exorbitent.-- Labia deosculabitur, etc. Osculum pacis et amoris est signum. Qui ergo recta respondit, labia deosculabitur, quia quicunque, neglecta acceptione personarum, sola justitiae verba sequitur, iste, etsi insipientibus gravis forte videtur et austerus, multos tamen cum quibus pacem habeat, prudentes; multos, qui sua dicta cum amore amplectantur, inveniet. Saepe etiam illos quos adversantes suis rectis assertionibus toleraverat, conversos postmodum ad meliora amicos recipiet et exercere, nisi evulsis iniquitatis sentibus, actionem nostram ad frugem retributionis excolere? Et quid est post agri exercitium
Abbreviated transcription (Latin):
immobilem inter errores fallentiũ sapientis animi statũ
seruare didicit. Unde ⁊ recte subiungit. Ne desideres de ei¬
bis eiꝰan qͦ ẽ panis m̃datii. Qd̾ ẽ aꝑte dicere. Ne desideres eiꝰ
auscultare semones. qͥ dulcedine mendatioꝵ dogmatum
auditores suos fallere c̾sueuit. Noli laborare ut diteris.
Diuitias scientiȩ significat. qͣs ult᷑ mensurã capacitatis
nr̃e querere ꝓhibem᷑. S prudentiȩ tuȩ pone modum:

Expanded text:
immobilem inter errores fallentium sapientium sapientis animi statum immobilem inter errores fallentium sapientium sapientis animi statum servare didicit, unde et recte subjungit: Ne desideres de cibis ejus, in quo est panis mendacii. Quod est aperte dicere, ne desideres ejus auscultare sermonibus, qui dulcedine mendaciorum dogmatum auditores suos fallere consuevit. Noli laborare ut diteris. Divitias scientiae significat, quas ultra mensuram capacitatis nostrae quaerere prohibemur. Sed prudentiae tuae pone modum.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. Endo sederis ut comedas cũ pͥncipe. diligent᷑ attende
quę posita st̃ ante faciem tuã: ⁊ statue cultrũ ingut᷑e tuo
si tuñ habes in potestate animã tuã. E allegoriã cuncta di¬
cunt᷑ Endo sederis ad legendũ cũ migistro ut pane ũbi
refiosaris. diligent᷑ in tellege quȩ scripta st̃. ⁊ descriptio
ne lectionis in tua loquutione c̃serua. s tam̃ talis es. tan¬
tũq eruditus. qui in potestate habeas animã tuã. nec
qͣsi indoctus mente tua cireũferaris om̃i uento docti inȩ
Gut᷑ nãq ꝓ loquela posuit. qr uox ingut᷑e ẽ: cultrũ pdis¬
cretione. qr cibos eũ reficim᷑. cultro secant᷑ pparamꝰ. t̃ se¬
denis ut comedat cultrũ in gut᷑e suo staruit. qͦudo is qͥdi¬
uina sedulus mebitat᷑ eloqͥa. discreta ex ore uerba dȩ pmit
nec alia sepiꝰ in linga quã cęlostis oaculi dicta reuoluit
hoc aut̃ eiꝰ ẽ facere qͥ m pocestate habet quimã suã. d est

Expanded text:
cum principe, diligenter attende quae posita sint ad faciem tuam, et statue cultrum in gutture tuo, si tamen habes in potestate animam tuam. Per allegoriam cuncta dicuntur. Quando sederis ad legendum cum magistro, ut pane verbi reficiaris, diligenter intellige quae scripta sunt et discretionem ae lectionis in tua locutione conserva; si tamen talis es, tantumque eruditus, qui in potestate habeas animam tuam, nec quasi indoctus mente tua circumferaris omni vento doctrinae. Guttur namque pro loquela posuit, quia vox in gutture est, cultum pro discretione, quia cibos cum reficimur cultro secante praeparamus: et sedens ut comedat cultrum in gutture suo statuit, quando is, qui divina sedulus meditatur, eloquio discreta ex ore verba depromit, nec alia saepius in lingua quam coelestis oraculi dicta revolvit. Hoc autem ejus est facere, qui in potestate habet animam suam, id est
Abbreviated transcription (Latin):
regib stabit: ec erit ante ignobiles. Quẽcũq uelocẽ uide¬
ris in oꝑe suo. id ẽ in oꝑe bono. qd̾ erat eiꝰ facere strenuũ
atq sollicitũ. scito hune in die nouissimi examinis corã
q uidelicet eoꝵ iussa seruauerit: neq ignobilĩ doctoꝵ¬

Expanded text:
regibus stabit, nec erit ante ignobiles. Quemcunque veloceregibus stabit, nec erit ante ignobiles. Quemcunque veloceris in opere suo, id est, in opere bono, quod ejus erat facere, strenuum atque sollicitum, scito hunc in die novissimi examinis coram quia videlicet eorum jussa servaverit, neque in part
Abbreviated transcription (Latin):
qͥse cũ essent lib̾i ac sibunet uacantes. defigunt in curã
salutis maloꝵ. spondentes se rationẽ ꝓ eoꝵ animab dũo
reddituros. Si enĩ ille ꝓ qͦ spopondisti ñ habet bona oꝑa. qͥb
te liberũ acsecurũ reddat. tuę sponsionis. qͥd tͥ utile ẽ. ut
ipse in die iudicui. ꝓ eiꝰ anima uidiceris. amittasq abitum
iustitię. qͦ indutus uidebaris: ac nudus ab ornamento uir¬
tutũ existere cõpberis : Quia qd̾ dño teste pollicitus es. un¬
plere neqͥueras  Hoc aut̃ dictũ ẽ ñ qͦ curã regendarũ ani¬
marũ cũ tͥ regularit᷑ imposita fuerit. susciꝑe ñ debeas. s̃
ne passim nullo uibente doctoris tͥ ac p̃sulis officiũ teme¬
rariꝰusurpes. Ne transgrediaris t̃minos antiqͦs qͦs posuere
patres tui. Ne transgrediaris t̃minos fidei. qͦs catholici ab
initio statuere doctores. Uidistiuirũ uelocẽ in oꝑe suo corã

Expanded text:
qui se cum essent liberi ac sibimet vacantes defigunt in cura qui se cum essent liberi ac sibimet vacantes defigunt in cura salutis malorum, spondentes se rationem pro eorum animabus Domino reddituros: si enim ille, pro quo spondisti non habet bona opera, quibus te librum ac securum reddat, tuae sponsionis, quid tibi utile est, ut ipse in die judicii pro ejus anima judiceris? amittasque habitum justitiae quo indutus esse videbaris, ac nudus ab ornamento virtutum existere comproberis, quia quod Domino teste pollicitus es, implere nequiveras. Hoc autem dictum est, non quo curam regendarum animarum, cum tibi regulariter imposita fuerit, suscipere non debeas, sed ne passim nullo jubente doctoris tibi ac praesulis officium temerarius usurpes. Ne transgrediaris terminos antiquos quos posuerunt patres tui. Ne transgrediaris terminos fidei, quos catholici ab initio statuere doctores. Vidisti virum velocem in opere suo, coram
Abbreviated transcription (Latin):
oso. ne forte discas semitas eiꝰ. ⁊ sumas scandalũ animȩ tuę.
Et̃ hȩc cũ de om̃i iracundo uł furioso possint generalit᷑
accipi. nil tam̃ ꝓhibet specialit᷑ accipi de illis qͥ ẽtra salua¬
torem ⁊ discipłos eiꝰ uesana m̃te furebant. a qͦꝵ amicitia
⁊ comitatu ꝓhibent᷑ qͥcũq in eũ credentes. curã suȩ salu¬
tis agebant. ne ex uicinia pͣuoꝵ etiã ipsi ꝑirent. qd̾ uide
scariothys casu fieri posse ꝓbatũ ẽ. Generalit̾ aut̃ dicendr̃
qr sic̃ ꝑfecti uiri ꝑuersos ꝓximos ñ debent fugere qr illos
sepe ad rectitidinẽ t᷑hunt. upsi ad ꝑuersitatẽ nũ ꝗͣ. tͥhunt᷑:
ita infirmi qͥq societatẽ debent declinare pͣuoꝵ. ne mala
quȩ frequent᷑ aspiciunt ⁊ corrigere ñ ualent. etiã delec¬
tent᷑ imitari. Noli ẽẽ eũ his qͥ defigunt manꝰ suas: ⁊ qui
uades se offerunt ꝓ debitis. Si enĩ ñ habet unde restituat:
qͥd cause ẽ. ut tollat oꝑimentũ de cubilituo: Noli ẽẽ cũ his.

Expanded text:
oso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae. Et haec cum de omni iracundo vel furioso possint generaliter accipi, nil tamen prohibet specialiter accipi de illis, qui contra salvatorem et discipulos ejus vesana mente furebant, a quorum amicitia et comitatu prohibentur, quicunque in eum credentes curam suae salutis agebant, ne ex vicinia pravorum etiam ipsi perirent: quod Judae Iscariotis casu fieri posse probatum est. Generaliter autem dicendum, quia sicut perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quia illos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem debent declinare pravorum, ne mala, quae frequenter aspiciunt et corrigere non valent, etiam delectentur imitari. Noli esse cum his qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis, si enim non habet unde restituat, quid causae est ut tollat operimentum de cubili tuo. Noli esse cum his
Abbreviated transcription (Latin):
mellis si plus quam necesse ẽ sumit᷑ unde delectat᷑
os. inde uita comedentis necat᷑. Iulcis qͦq ẽ reqͥsicio
maiestatisꝰ s qͥ plus hane scrutari appetit. ꝗͣ huma¬
uitatis agnitio ꝑmittit ipsa hune eiꝰ gła p̾mit. qͥr
uelud mel sumptum immoderate ꝑserutantis sen¬
sũ dũ ñ capit᷑ rumpit. Non hoc solum aut̃ qͥsq sa¬
piens attendere debet. ne altiora se querat. ⁊ ne for¬
tiora scrutatus sit uerũetiã ne ea quę recte atq u¬
tilit᷑ scire potuit. immoderatis sermonib sibimet
minꝰ utilia reddat. Inde adhuc apte subnectit᷑.
Sic̃ urbs patens ⁊ absq inuroꝵ ambituꝰ ita uir qͥ¬

Expanded text:
mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis agnitio permittit, ipsa hunc ejus gloria premit, quia velut mel sumptum immoderate, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Non hoc autem solum quisque sapiens attendere debet, ne altiora se quaerat, et ne fortiora scrutatus sit, verum etiam ne ea quae recte atque utiliter scire potuit, immoderatis sermonibus sibimet minus utilia reddat. Unde adhuc apte subjungitur:-- Sicut urbs patens, et absque murorum ambitu, etc. Si
Abbreviated transcription (Latin):
mine districti iudicis pęnas ꝓ his que gessere recipiuĩ.¬
geat id ẽ glãm laudis humanȩ maiorẽ qͣsi sanctior acci¬
paatꝰ merito talis calum pniator. qͥeqͥd bone actionis ha¬
uere uidebat᷑ amittit. ⁊ a frrictu uirtutũ uaciis in sine
salomonis qͥ supͣ positus ẽ. ex qͦ nouũ loquutionis genꝰ
ꝓbat᷑ assũpsisse. ut ea quę diceret. ñ qͣsi ad aliũ quẽ do¬
ceret loquendo. s uelud solus secũ ratiocinando uideat᷑
effari. quarũ uidelicet parabolarũ pͥmꝰ ẽ uersiculus.
filius sipiens lȩtificar patrẽ filius uͦ stultus mestitia ẽ
matris sue ultimꝰ iste ad quẽ nẽ usq explicando ꝑuenimꝰ

Expanded text:
mine districti judicis poenas pro his quae gessere recipiugeat, id est, gloriam laudis humanae majorem, quasi sanctior accipiat; merito talis calumniator, quidquid bonae actionis habere videbatur, amittit, et a fructu virtutum vacuus in fine Salomonis, qui supra positus est; ex quo novum locutionis genus probatur assumpsisse, ut ea quae diceret, non quasi ad alium quem doceret loquendo, sed velut solus secum ratiocinando videatur affari. Quorum videlicet Parabolarum primus est versiculus, Filius sapiens laetificat patrem; filius vero stultus, moestitia est matri suae. Ul
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃s qͥ inuocant illum. Possunt aut̃ congruent᷑ paruu¬
loꝵ ac pupilloꝵ nomine. designari illi de qͥb dñs dic̾. Uide¬
te ne c̃tempnatis unũ de pusilliᷤ istis. qui in me creduñ.

Expanded text:
in omnes, qui invocant illum. Possunt autem congruenter parvuin omnes, qui invocant illum. Possunt autem congruenter parvulorum ac pupillorum nomine illi designari, de quibus Dominus ait: Videte ne contem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ penitentiã corrigendo deseras. uł post mortẽ ꝓhis penã
luere cogaris. ꝑdasq sermones c̃fessionis qͥb eis p̾dicantib¬
humuit̾ fauendũ eẽ putaueras. In aurib insipientiũ ne
loquaris: qr despicient doctrinã eloquii tui. Hiic simile
ẽ illud ȩugłii. Nolite scm̃ dare canib. nęq mnittatis mar¬
garitas ur̃as ante porcos: iect̾a. Siẽ gͦ ammonuit ne he¬
reticoꝵ doctrinas auscultares. ita nẽ ortatur ne amore ua¬
nę głe seductus. ĩmundis hominib passim archana ue¬
ritatis ingeras. Ne attingas t̾minos paruuloꝵ:⁊ agrum
pupilloꝵ ne introeas Ppinquus enĩ illoꝵ fortis ẽ:t iꝑse
iudicabit c̾tra te causam eoꝵ: Pꝑinquũ paruuloꝵ ac pu¬
pilloꝵ dnm appellat. qr cũ ee̾t in carne. pauꝑũ magis ꝗͣ.
diuitũ c̃sors fieri dignatus ẽ. alioqͥn idẽ dñs ẽ om̃iũ diues

Expanded text:
per poenitentiam corrigendus deseras, vel post mortem pro his poenas per poenitentiam corrigendus deseras, vel post mortem pro his poenas luere cogaris, perdasque sermones confessionis, quibus eis praedicantibhumiliter favendum esse putaveras. In auribus insipientium ne loquaris, quia despicient doctrinam eloquii tui. Huic simile est illud Evangelii: Nolite dare sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos, etc. . Si ergo supra admonuit, ne haereticorum doctrinis auscultares, ita nunc hortatur ne amore vanae gloriae seductus, immundis hominibus passim arcana veritatis ingeras. Ne attingas terminos parvulorum, et agrum pupillorum ne introeas: propinquus enim eorum fortis est. Et ipse judicabit contra te causam illorum. Propinquum parvulorum et pupillorum Dominum appellat, quia cum esset in carne, pauperum magis quam divitum consors fieri dignatus est. Alioquin idem Dominus est omnium, dives
Abbreviated transcription (Latin):
patrib ueritatis. Ne erigas oculos tuos. ad opes quas ha¬
bere ñ potes. qr facient sibi pennas qͣsi aqͥlȩ ⁊ uolabuñ
in cȩlũ. Ne erigas mentẽ tuã ad ꝑserutanda diuinitatis
archana. quȩ penet᷑re non potes. Hȩc enĩ cȩlestib ciuib
solum patent. Ne comedas cũ homine inuido ⁊ ne deside¬
res cibos eiꝰ. qm̃ in similitudinẽ arioli ⁊ coniectoris. estimat
qd̾ ignorat. Ne de scripturis cũ heretico loqͣris. qui inui¬
det humanę saluti. malens deciꝑe quã corrigere: qm̃
sic̃ ariolus ⁊ c̃iector sõnioꝵ estimat qd̵ ignorat. ita hereti¬
cus que ñ intellegit in scripturis ꝓut libet int̾p̃tari
p̃suimit. Comede ⁊ bibe dicet tͥ:i mens eiꝰ ñ ẽ tecũ. Securus
inqͥt disce ⁊ age qd doceo. cũ ipse his quȩ docet fidem certã
non habeat: sciens se de corde suo finxisse quȩ doceret. Cibos
quos comederas euomes: ⁊ ꝑdes pulchros sermones tuos.
Sensus ꝑuersos quos ab hereticis didiceras. necesse ẽ ut uł

Expanded text:
culos tuos ad opes quas habere non potes, quia facient sibi pennas, quasi aquilae, et volabunt in coelum. Ne erigas mentem tuam ad perscrutanda divinitatis arcana quae penetrare non potes, haec enim coelestibus solum civibus patent. Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus, quoniam in similitudinem arioli et conjectoris aestimat quod ignorat. Ne de Scripturis cum haeretico loquaris, qui invidet humanae saluti, malens decipere quam corrigi, quoniam sicut ariolus et conjector somniorum aestimat quod ignorat, ita haereticus, qui non intelligit, in Scripturis prout libet interpretari praesumit. Comede et bibe, dicit tibi, et mens ejus non est tecum. Securus, inquit, disce et age, quae doceo, cum ipse his quae docet fidem certam non habeat, sciens se de corde suo finxisse, quae doceret. Cibos quos comederas evomes et perdes pulchros sermones tuos. Sensus perversos quos ab haereticis didiceras, necesse est ut vel
Abbreviated transcription (Latin):
Popłs quippe peccator in uestib fuscis luxisse describit᷑: Tu aut̃
induere lucẽ & non maledictionẽ que supra uidã scripta est.
induatur maledictionẽ sicut uestimentũ. Induere uiscera
fueris ueterẽ hominẽ cũ actib eiꝰ: induere nouũ qͥ renouat᷑
de die in diẽ. Quod aut̃ ait. & oleũ de capite tuo non desit:
sciendũ naturã hanc ẽẽ olei. ut & lumen alat. & fessoꝵ. foluat
laborẽ. Est oleũ spũale oleũ exultationis de quo scribit᷑. ꝓꝑ¬
terea unxit te ds ds tuus oleo exultationis pre participibus
tuis. Hoc oleo uultꝰ nr̃ hilarandus est. hoc ieiunantis ungen¬
dũ caput: quod peccatores habere non possunt qͥb dicit᷑. Non
est malagnia imponere neq oleũ. neq alligaturas. Nabent enĩ
oleũ contrariũ quod uir iustus decestat᷑ dicens. Dleũ pecca¬

Expanded text:
Populus quippe peccator in vestibus fuscis luxuriae describitur. Tu autem Populus quippe peccator in vestibus fuscis luxuriae describitur. Tu autem induere lucem et non maledictionem quae supra Judam scripta est: Induat maledictionem sicut vestimentum . Induere viscera ominem cum operibus ejus, induere novum, qui renovatur de die 463 in diem. Quod autem ait: Et oleum de capite tuo non desit: sciendum naturam hanc esse olei, ut et lumen alat, et fessorum solvat laborem. Est oleum spirituale, oleum exsultationis, de quo scribitur: Propterea unxittuis . Hoc oleo vultus noster hilarandus est: hoc jejunantis ungendum caput, quod peccatores habere non possunt quibus dicitur: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas . Habent enim oleum contrarium, quod vir justus detestat
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ consilio bibe uinũ. Non enĩ hab& uerã lecitiã & cor bonum.
qui creaturis supra modũ abutitur. Meliꝰ est aut̃ sic sentire.
Cuiꝰ cõplacuerunt oꝑa deo c̃orã. nequaquã poterit indigere ue¬
ro pane & uino quod calcatũ est de uinea soreht. Dato itaq
nobis precepto qͦ dicit. desiderasti sapientiã serua mandata
&e dñs ministrabit eã tibi: seruemꝰ mandata. & panẽ & uinũ
sp̃uale inuenire poterimꝰ. Qui aut̃ mandata non seruat. et
eiꝰ ecclesiastes uox est. qui & in euangelio loquit᷑. qui sitit aqͥ
me ueniat & bibat. Et in ꝓuerbiis. Henite comedite panes mõs.
& bibite uinũ meuͣ. In omi temꝑe sint uestimenta tua can-¬
dida. & oleũ de capite tuo non desit. Flabeto inqͥt corpꝰ mundũ.
& esto misericors. Hel ita. Non sit tempꝰ in quo uestimenta can¬
dida non habeas. caue ne quando pollutis uestib induaris.

Expanded text:
Cum consilio vinum bibe . Non enim habet veram laetitiam et cor bonum, Cum consilio vinum bibe . Non enim habet veram laetitiam et cor bonum, qui creaturis super modum abutitur. Melius autem est sic sentire. Cujus complacuerunt opera coram Deo, nequaquam poterit indigere vero pane, et vino quod calcatum est de vinea Soreth. Dato nobis itaque praecepto quo dicit: Desiderasti sapientiam, serva mandata, et Dominus ministrabit eam tibi, servemus mandata, et panem et vinum et spirituale invenire poterimus. Qui autem mandata non servat, et siastis vox est, qui in Evangelio loquitur: Qui sitit, veniat ad me et bibat . Et in Proverbiis: Venite, comedite panem meum, et bibite vinum meum . Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat. Habeto, inquit, corpus mundum, et esto misericors, vel ita: Non sit tempus in quo candida vestimenta non habeas, cave ne quando pollutis vestibus induaris.