comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bus: quam nec uni diuersa iubenti. Non ait dñs non
diuersa iubeo. finem adtende. Infinem canta: quo
finem facias uide. Si ideo facis ut tu glorificeris:
hoc ꝓhibui. Si autem icdeo ut cls glorificetur: hoc uis¬
si. Psallite ergo non nomini ur̃o: sed nomini dñi dĩ
ur̃i. Uõs psallite: ille laucletur. Uos bene uiuite: ille
glorificetur. Unde enuim habetis ipsum bene uiuere :
Si eternaliter haberetis: nunquam male uixissetis.
Si auobis haberetis: nunquam bene uixissetis. Ssal
lite nomini eius. Pute głam laudi eius. Cotam
intentionem nr̃am in laudem dĩ mittit: nichil no¬
bis relinquit unde laudemur. Gloriemur inde
magis et gaucdeamus: illi inhereamus in illo lau¬
demur. Audistis cum legeretur apłs. Uidete uo¬
cationem ur̃am fr̃s: quia non multi sapientes scdm
carnem: non multi potentes. non multi nobiles sed

Expanded text:
bus, quam nec uni diversa jubenti. Non, ait Dominus, bus, quam nec uni diversa jubenti. Non, ait Dominus, diversa jubeo. Finem attende, in finem canta; quo fine facias, vide. Si ideo facis ut tu glorificeris, hoc prohibui; si autem ideo ut Deus glorificetur, hoc jussi. Psallite ergo, non nomini vestro, sed nomini Domini Dei vestri. Vos psallite; ille laudetur: vos bene vivite; ille glorificetur. Unde enim habetis ipsum bene vivere? Si aeternum haberetis, nunquam male vixissetis; si a vobis haberetis, nunquam non bene vixissetis: Psallite autem nomini ejus. 4. Date gloriam laudi ejus. Totam intentionem nostram in laudem Dei mittit; nihil nobis relinquit unde laudemur. Gloriemur inde magis, et gaudeamus; illi inhaereamus, in illo laudemur. Audistis cum legeretur Apostolus: Videte vocationem vestram, fratres; quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potent
Abbreviated transcription (Latin):
homines uideant et audiant: sed non ꝓpter no
men ur̃m. Cauete enim facere iusticiam ur̃ãm
coram hominibus: ut uideamini ab eis. Et ꝓpter
cuius nomen inquies psallam: ut non uicdeant᷑
ab hominibus oꝑa mea: adtende alio loco. Luce¬
ant oꝑa ur̾a bona coram hominibus. ut uicdeant
bona facta ur̃a: et glorificent patrem ur̃m qui in
cȩlis est. Uideatit bona facta ur̃a: et glorificent ñ
uos sed dm̃. Nam si ꝓpter uos glorificandos facitis
oꝑa bona: respondetur quod ipse dixit de quibus¬
dam talibus. Amen dico uobis: ꝑcepunt inercedẽ
suam. Et iterum. Alioquin: mercedem non habe¬
bitis apud patrem ur̃m qui in cęlis est. Ergo inqui¬
es clebeo abscondere oꝑamea: ne faciam coram ho¬
minibus: Non. Sed quid ait: huceant oꝑa ur̃a
coram hominibus. Anceps ergo remanebo. Hac mi¬
chi dicis. cauete facere iusticiam ur̃am coram homi¬
nibus. Quid obseruabo: Quid faciam: Quid relinqũa:

Expanded text:
homines et videant et audiant; sed non nomini homines et videant et audiant; sed non nomini vestro. Cavete enim facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Et propter cujus nomen, inquies, psallam, ut non videantur ab hominibus opera mea? Attendite alio loco: Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Videant bona facta vestra, et glorificent, non vos, sed Deum. Nam si propter vos glorificandos facitis era bona, respondetur quod ipse dixit de quibusdam talibus: Amen dico vobis; perceperunt mercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est . Ergo, inquies, debeo abscondere opera mea, ne faciam coram hominibus? Non. Sed quid ait? Luceant opera vestra coram hominibus. Anceps ergo remanebo: hac mihi dicis, Cavete facere justitiam vestram coram homiram hominibus; quid observabo? quid faciam? quid relinquam?
Abbreviated transcription (Latin):
sed plus hereticos plangite. Si enim dolendi sunt
qui collecti non sunt: quanto amplius qui collecti
duusi sunt: Iubilate dõ om̃is terra. Quid est iubila¬
ge: In uocem erumpite gaudiorum: si non potestis
uerborum. Non enim uerbis iubilatur: sed solus
gaudentium sonitus redelitur quasi parturientis:
et parturientis cordis in uocem. leticiam rei concep¬
tȩ quȩ uerbis explicari non possit. Iubilate leo
om̃is terra. Nemo iubilet in parte: nemo inquam
iubilet in parte. Om̃is terra iubilet: catholica iubi¬
let. Catholica totum tenet. Quicumꝙ partem te¬
net. et a toto precisus est. ululare uult non iubilare.
Quid dixit autem psallentibus uobis: Benedicatur
nomen eius. Quid sit autem psauere heri dixi: et
credo meminisse caritati ur̃ę. Ssallere est organum
etiam assumere quod psalterium dicitur: et pul¬
suatq oꝑe manuum uocibus concordare. Si ergo
iubilatis quod ds̃ audiat: psallite etiam quod

Expanded text:
sed plus haereticos plangite. Si enim dolendi sunt sed plus haereticos plangite. Si enim dolendi sunt qui collecti non sunt, quanto amplius qui collecti divisi sunt? Jubilate Deo, omnis terra. Quid est, Jubilate? In vocem erumpite gaudiorum, si non potestis verborum. Non enim verbis jubilatur; sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis laetitiam in vocem rei conceptae, quae verbis explicari non possit. Jubilate Deo, omnis terra: nemo jubilet in parte. Nemo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, Catholica jubilet. Catholica totum tenet: quicumque partem tenet, et a toto praecisus est, ululare vult, non jubilare. Quid dixit? Psallentibus vobis benedicatur nomen ejus. Quid sit autem psallere, heri dixi, et credo meminisse Charitatem Vestram. Psallere, est organum etiam assumere quod psalterium dicitur, et pulsu atque opere manuum vocibus concordare. Si ergo jubilatis quod Deus audiat, psallite etiam quod
Abbreviated transcription (Latin):
sisicationes scripturarum quas habebant soli iu¬
det gentes non habebant. Crucifixus est. xp̃c:¬
ptaresurrectio mortuorum: credentibus in ib̃m
apn quod resurrȩxerit. Inde psalmus iste est ad¬
ursis presumptionem et suꝑbiam udeorum:
ꝓsle gentium acl eandem spem resurrectionis
leaarum. Quodam modo fr̃s mei animam
m audistis. In hoc quod dixi. in hoc quod ꝓ.¬
pesi tota ut̃a suspendatur intentio. Hinc uos
ilaisogitatio auertat: contra presumptionẽ
dicitur iudeorum. qui de iustificationibus legis
sꝑabant sibi resurrectionem et crucifixerunt ibm
qui primus resurręxit. non membra resurrectura
solos iudeos habituros: sed om̃s qui in eum credidis¬
sent. idest om̃s gentes. Inde cepit. uaxiiiiiii¬
ubilate dõ. Qui: Omnis terra. Non ergo sola ui¬
dea. Uidete fr̃s quemadiodum commendetur
uniuersitas eccłȩ toto orbe diffusȩ: et non solum
dolete iudeos qui gr̃am istam gentibus inuidebant:

Expanded text:
stificationes Scripturarum, quas habebant soli Justificationes Scripturarum, quas habebant soli Judaei, et Gentes non habebant. Crucifixus est Cpromitti resurrectio mortuorum, credentibus in Jesum Christum quod resurrexerit. Inde psalmus iste est adversus praesumptionem et superbiam Judaeorum, pro fide Gentium ad eamdem spem resurrectionis vocatarum. 2. Quodammodo, fratres mei, animum Psalmi audistis. In hoc quod dixi, in hoc quod proposui, tota vestra suspendatur intentio; hinc vos nulla cogitatio avertat: contra praesumptionem dicitur Judaeorum, qui de justificationibus Legis sperabant sibi resurrectionem, et crucifixerunt Christum qui primus resurrexit, non membra resurrectura solos Judaeos habiturus, sed omnes qui in eum credidissent, id est omnes gentes. Inde coepit: Jubilate Deo. Qui? Omnis terra. Non ergo sola Judaea. Videte, fratres, quemadmodum commendetur universitas Ecclesiae toto orbe diffusae; et non solum dolete Judaeos qui gratiam istam Gentibus invidebant,
Abbreviated transcription (Latin):
lli mn liere quȩ habuit septem uiros om̃s mor
ssne iberis et ad hoc officium implendum
uueitis fr̾is uxorem. dixerunt: querentes in resur¬
atione cuius eorum erit uxor. srofecto udei non
nsicuta. Dñis autem equalitatem angłorum
ntans non bumanam carnis corruptionem:
irils erratis nescientes scripturas neꝙ uirtutẽ
en Iu resurrectione enim neꝙ nubent neq ut¬
qusduicents neꝙ enim incipient mori: sed erũt
iius angłis di. Demonstrauit quod ibi necessaria
sitissio: ubi deletur decessio. Ibi quia decessores
nnerunt: nec successores querentur. Ad hoc enim
siicit non enun incipient mori. Uerumtamen
qua uidei tenebant et si carnaliter spem resurrec¬
uinis fiturȩ: gauisi sunt responsum esse saduceis
cum quibus illis erat de hac ancipiti et obscura
questione certamen. Tenebant ergo uidei spem re-¬
sirectionis mortuorum: et soli se ad beatam uitã
nsimecturos pritabant ꝓpter opus legis: ꝓpter iu¬

Expanded text:
illa muliere, quae habuit septem viros omnes mortuos sine liberis, et ad hoc officium implendum ducentes fratris uxorem, dixerunt quaerentes: In resurrectione cujus eorum erit uxor? Procul dubio Judaei non in hac vita. Dominus autem aequalitatem Angelorum promittens, non humanam carnis corruptionem, ait illis: Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent, neque uxores ducent: neque enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis Dei . Demonstravit quod ibi sit necessaria successio, ubi doletur decessio: ibi quia decessores non erunt, nec successores quaerentur. Ad hoc enim subjecit: Non enim incipient mori. Verumtamen quia Judaei tenebant, etsi carnaliter, spem resurrectionis futurae, gavisi sunt responsum esse Sadducaeis, cum quibus illis erat de hac ancipiti et obscura quaestione certamen. Tenebant ergo Judaei spem resurrectionis mortuorum; et solos se ad beatam vitam resurrecturos sperabant propter opus Legis, et propter ju
Abbreviated transcription (Latin):
micum. frimo cum lucrum ꝓmittebat mant in
erat: modo iam uesꝑascit: tristis factus es fis
qui tibi dedit exitum mane: dabit et uespe. lu¬
modo contempsisti mane seli ex luce dñ: sican¬
tempne et uesꝑam ex passionibus dñ ut deal
animȩ tuȩ. Quid michi amplius facturus eti
non consentiam iniquitati: Seiuat in carne
getur muscipła: et uolabo ad tlũm meum qut
chi ait. Nolite timere eos qui coripus occidunte
mam autem non possunt occiclere. Et de iplo er¬
re securitatem dedit dicens. Capillus captis un
ꝑiet. Magnifice hic posuit: delectabis extu a¬
ne et uespe. Si enim non te delectet ipse ptlꝰ
non laborabis exire inde. Mittis caput in luas
ꝓmissum: si non te delectet ꝓmissio saluaters ł
rursus cedis temptanti et terrenti: si none alã
ille qui prior passus est. ut cibi exitum faenrt. ul
inebriasti eam. Misisti nubes tuas. pluerage pil¬

Expanded text:
nimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi nimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit et vespere. Quomodo contempsisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi ampliusnon consentiam ad iniquitatem. Saeviat in carne: frangetur muscipula, et volabo ad Dominum meum qui mihi ait: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est, ut tibi exitum faceret. Exterram, et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt pra
Abbreviated transcription (Latin):
uesꝑum: ne mane corrumpamur. Ecce nescio
quis ut facias mali aliquid ꝓmisit lucrum: mane
est. Arridet tibi ampla pecunia: mane tibi sit.
Noli corrumpi: et habebis exitum mane. Si enu
habes exitum: non capieris. Sic est enim ꝓmissio
lucri: quasi esca in muscipła. Coartaris. et non
est quo exeas: caperis in muscipła. Dedit tibi exi¬
tum dñs deus tuus ne lucro capiaris: cum tibi
dicit in corde. Ego sum diuitiȩ tuȩ. Noli adten¬
dere quod mundus ꝓmittit: sed quoci ꝓmid
ditor mundi. Acttendis quod tibi ꝓmitit aas
homo ut adlucat iniusticiam. Noli ergo ata
et habebis exitum mane ꝑ dñi uerbum cdicet
Quid ꝓdest homini si totum muncdiumn lueits
animȩ autem suȩ detrimentum patiatur Su
ille qui te ꝓmisso lucro corrumpe. et ad uuguta
adducere non potuit: minatur penas. et ome
se ad inimiciciass et incipit tibi dicere. Si har
feceris: ego ostendam: ego facian: habebis mei¬

Expanded text:
vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exitum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit Conditor mundi: attende qua, et adducat ad injustitiam. Noli ergo atteet habebis exitum mane per Domini verbum dicentis: Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me i
Abbreviated transcription (Latin):
bantur: modo timent. Suꝑauit enim ille: qui cir¬
cumcinctus est in potentatu. Sic ad illum uenit
om̃is caro: ut cęteri paucitatem ipsam iam time¬
ant. Et timebunt om̃s. ¶ui habitant fines terrȩ
a signis tuis. Miracła enim̃ fecerunt apłi: et icdeo
om̃s fines terrȩ timuerunt et crediderunt.
xitus mane et uesꝑe delectabis: id est delectabiles
facis. Iam in ista uita quid nobis ꝓmitatur: Exi¬
tus delectabis mane et uesꝑe. Sunt exitus mane:
sunt exitus uesꝑe. Mane significat ꝓsꝑitatem scli:
uespe significat tribulationem scli. Intendat ca¬
ritas ur̃a. In utroꝙ enim temptatur anima huma¬
na: et ꝓsꝑitate ne corrumpatur: et aduersitate
ne frangatur. Ideo autem mane ꝓsꝑitatem signifi¬
cat.: quia mane letum est. transacta uelut tristicia
noctis. Tristes enim sunt tenebrȩ: ueniente uesꝑa.
Ideo ueniente quasi mundi uesꝑa: obtulit sacrifici¬
um uesꝑtinum. Nos ergo timeamus unus quisꝙ

Expanded text:
bantur, modo timent. Superavit enim ille qui cirbantur, modo timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines terrae, a signis tuis. Miracula enim fecerunt Apostoli; et inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima humana; et prosperitate ne corrumpatur, et adversitate ne frangatur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium vespertinum. Non ergo timeat unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
re erant. terra facti sunt salsis fluctibus primo ste¬
riles. postea iusticiȩ fructu fecundi. Qui contur¬
bas fundum maris ¶ bnum fluctuum eius quis
sufferet: Quis est qui sufferet: Quis homo suffe¬
ret sonum fluctiui eius: ussiones sublimitatum
scłi: Sed unde sufferuntur: Qui preparat mon¬
tes infortitudine sua. Quod ergo dixit quis suf¬
feret: hoc ait. nos ipsi ꝑ nos ipsos sufferre illas
ꝑsecutiones non possemus: nisi ille daret fortitudi¬
nem. Qui conturbas fundum maris. Sonum fluctu¬
um eius quis sufferet.urbabuntur gentes. Primo
turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine
xp̃i. nunquid turbati sunt: Turbatum est mare:
elisum est in montems mare fractum est: montes
in concussi manserunt. Turbabuntur gentes Et
timebunt om̃s. Ecce iam om̃s timent. ntea qui
conturbati erant: timent iam om̃s. Non timuerũt
xp̃iani: et timentur iam xp̃iani. Om̃s qui ꝑseque¬

Expanded text:
re erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo stere erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones sublimitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? hoc ait, Nos ipsi per nosmetipsos sufferre illas ersecutiones non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes. Ecce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, timent jam omnes. Non timuerunt Christiani, et timentur jam Christiani. Omnes qui perseque
Abbreviated transcription (Latin):
est: ideo circumcinctus in potentatu suo. non nr̃a
hoc: uidetur qlid fecerit. Parauit enini montes in
fortitudine sua: misit illos predicare. Girctmcitic¬
tus est a credentibus ui p̾otentatu: et motum est
mare. et cominotum est scłm: et cepit ꝑsequi scõs
eius. Circumcinetus in potentatu: qui contur¬
bas fundum maris. Non dixit conturbas mare:
sed fundum maris. fundum maris est: cor impioꝵ.
Sicut enim fundo uehementius om̃ia mouentar.
et fundus continet om̃ia: sic quicquid ꝓcessit ꝑ
linguam. ꝑ manus. ꝑ potestates diuersas. ad ꝑsecu¬
tionem eccłe: a fundo ꝓcessit. Si enim non esset
radix iniquitatis in corde: non illa om̃ia ꝓceclerent
aduersus. xp̃m. fundum conturbauit forte: ut et
fundum exhauriret. Nam in malis quibusclam
exhausit mare a fundo: et posuit mare desertum.
Dicit illud alius psalmus. Qui conuerait mare in
aridam. Oñs impii et pagani qui crediderunt ma¬

Expanded text:
est, ideo circumcinctus in potentatu suo, non nostrest, ideo circumcinctus in potentatu suo, non nostrhoc: videtur quid fecerit. Praeparavit enim montes in fortitudine sua; misit illos praedicare: circumcinctus est a credentibus in potentatu; et commotum est mare; commotum est saeculum, et coepit persequi sanctos ejus. Circumcinctus in potentatu: qui conturbas fundum maris. Non dixit, Qui conturbas mare; sed, fundum maris. Fundum maris est cor impiorum. Sicut enim a fundo vehementius omnia moventur, et fundus continet omnia; sic quidquid processit per linguam per manus, per potestates diversas ad persecutionem Ecclesiae, de fundo processit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut et fundum exhauriret; nam in malis quibusdam exhausit mare a fundo, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, ma
Abbreviated transcription (Latin):
aitues iberłm qui infra retia estis. et pisces boni
dplerate malos retia nolite rumꝑe. Cum illis
dlimari: non cum illis eritis in uasis. Spes eñ
aisnum terre: ipse spes est et in mari longe.
rat enim magnos predicatores. et ipsos appel
montes: humiles in se. excelsos in illo. Pre¬
snontes in fortitudine sua. Quid dicit
str ipsis montibris: Ipsi in nobis mecipsis res¬
si semn motis babiumus: ut non ficlentes simꝰ¬
in nobismetipsis. sed in dño qui suscitat inortuos. Qui
in se confidit. et in xp̃o non ficdit: non est de his inon¬
tibus quos ille preparauit in fortitudine sua. Prepa¬
rans montes in fortitudine sua. ircumcuictus
in potentatu. Potentatum intelligo. Circuincunctus
quid est: Xp̃m qui in medio ponunt circumcine¬
tum faciunt: id est undiq cinctum. Habemus illũ
om̃s communiter: idõ in mecdio est. Circuincingi¬
mus om̃s illum: qui credimus in illum. Et quia
fides nr̃a non de uiribus nr̃is. sed de illius potentia

Expanded text:
usalem, qui intra retia estis, et pisces boni estis, tolerate malos; retia nolite rumpere: cum illis estis in mari; non cum illis eritis in vasis. Spes enim ille finium terrae, ipse spes est, et in mari longe. paravit enim magnos praedicatores, et ipsos appellavit montes; humiles in se, excelsos in illo. Praeparans montes in fortitudine sua. Quid dicit unus ex ipsis montibus? Ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non fidentes in nobis simus, sed in Deo qui suscitat mortuos . Qui in se fidit, et in Christo non fidit, non est de his montibus quos ille praeparat in fortitudine sua. Praeparans montes in fortitudine sua, circumcinctus in potentatu. Potentatum intelligo: circumcinctus, quid est? Christum qui in medio ponunt, circumcinctum faciunt, id est undique cinctum. Habemus illum omnes communiter; ideo in medio est: circumcingimus illum omnes qui credimus in illum; et quia fides nostra non de viribus nostris, sed de illius potentia
Abbreviated transcription (Latin):
nam meam dũe: ds̃ meus illuminabis tenebras meas.
Nam quando dixeris o anima. quia ex te tibi lucet:
non distingues. Si non distinguis: non reddes uota
clistincta. Redde uota clistincta: consitere te muta¬
bilem: illum incommutabilem. Confitere te sine
illo nichil esse: illum autem sine te ꝑfectum esses
te incligere illo: illum tui non indigere. Clama ad
mit ds̃: non ille crescit. non ille augetur: non ille
cditior. non ille instructior fit. Tibi est melius quic¬
quid de te ꝓ te facit: non ei qui facit. Hȩc si discer¬
nas: reddis uota dõ tuo. quȩ distinxerunt labia
Quam dulcis est sepe tribulatio: quam necessaria¬
est tibi. Quid ibi locutum est os ipsius in tribulatio¬
ne sua: Holochausta medullata offeram tibi. Quid
est medullata: Intus teneam caritatem tuam: non
erit in suꝑficie: in medullis meis erit quod te diligo.
Nichil enim interius: medullis nr̃is. Interiora ossa

Expanded text:
nam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas . nam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas . Nam quando dixeris, o anima, quia ex te tibi lucet, non distingues. Si non distingues, non reddes vota distincta. Redde vota distincta; confitere te mutabilem, illum incommutabilem: confitere te sine illo nihil esse, ipsum autem sine te perfectum esse; te indigere illo, illum autem tui non indigere. Clama ad mit Deus, non ille crescit, non ille augetur, non ille ditior, non ille instructior fit: tibi est melius quidquid de te pro te facit; non ei qui facit. Haec si discernas, reddis vota Deo tuo, quae distinxerunt labia Quam dulcis est saepe tribulatio! quam necessaria! Quid ibi locutum est os ipsius in tribulatione sua? Holocausta medullata offeram tibi. Quid est, medullata? Intus teneam charitatem tuam; non erit in superficie, in medullis meis erit quod diligo te. Nihil enim interius medullis nostris: interiora ossa
Abbreviated transcription (Latin):
diuino: holochaustum dicitur. Quando pars:
sacrificium. Om̃e quidem holochaustum sacrifici¬
um: sed non om̃e sacrificium holochaustum. Ho¬
quitur: unitas xp̃i loquitur. Introibo indomum
tuam in holo chaustis. Cotum eum consumat ignis
tutis: nichil mei remaneat michit totum sit tibi.
hoc autem erit in resurrectione iustorum. quando
corruptibile hoc induerit incorruptionems et mor¬
tale hoc induerit immortalitalitatem: tunc fiet
sermo qui scriptus est. Absorta est mors in uictoria.
Uictoria quia ignis diuinus est: cum absorbet et
mortem nr̃am holochaustum est. Non remanet mor¬
tale aliquid in carne: non remanet aliquid culpa¬¬
bile in sp̃u. Totum ex mortali uita consumetur: ut¬
mea: quȩ distuixerunt labia meti. Quȩ est distinctio
in uotis: Hȩc est distinctio: ut te accuses. illum laudes:
te intelligas creaturam. illum creatorem: te tenebras.
illum illuminatorem: cui dicas tu illuminas lucer¬

Expanded text:
divino, holocaustum dicitur; quando pars, divino, holocaustum dicitur; quando pars, sacrificium. Omne quidem holocaustum sacrificium; sed non omne sacrificium holocaustum. Hoquitur, unitas Christi loquitur: Introibo in domum tuam in holocaustis. Totum meum consumat ignis tuus; nihil mei remaneat mihi, totum sit tibi. Hoc autem erit in resurrectione justorum, quando et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate; tunc fiet quod scriptum est: Absorpta est mors in victoriam . Victoria quasi ignis divinus est: cum absorbet et mortem nostram, holocaustum est. Non remanet mortale aliquid in carne, non remanet aliquid culpabile in spiritu; totum ex mortali vita consumetur, utmea, quae distinxerunt labia mea. Quae est distinctio in votis? Haec est distinctio, ut te accuses, illum laudes; te intelligas creaturam, illum creatorem; te tenebras, illum illuminatorem, cui dicas: Tu illuminabis lucer
Abbreviated transcription (Latin):
ad illud refrigerium fr̃s Rm̃i. nullum ibi timebimus
inimicum: nullum temptatorem: nullum inuidũ:
nullum ignem: nullam aquam. serpetuum ibi re-¬¬
frigerium erit. Refrigerium ꝓpter quietem dicitur:
nam si dicas calor est.uerum est. Si dicas refrigeri¬
um: uerum est.Si enun refrigerium male accipias:
quasi torpescimus ibi. Non autem torpescimus ibi:
sed requiescimus. Nec quia calor dicitur. estuabimꝰ
ibi: sed feruemus sp̃u. Ad tende ipsum calorem in
alio psalmo. Nec est qui se abscondat a calore eius.
Quicd dicit et apłs: Sp̃i feruentes. Ergo transi¬
uimus ꝑ ignem et aquam: et eduxisti nos in refri
sed nec de ipso igne obtabili tacuit. Introibo in
domum tuam in holo chaustis. Quid eĩt holo chaustũ:
Totum incensum: sed igne diuino. Holo chaustum
enim dicitur sacrificium: cum totum accendit᷑.
Aliȩ sunt partes sacrificiorum: aliud hochaustũ.
Quando totum ardet. et totum absumitur igne

Expanded text:
ad illud refrigerium, fratres charissimi, nullum ibi timebimus ad illud refrigerium, fratres charissimi, nullum ibi timebimus inimicum, nullum tentatorem, nullum invidum, nullum ignem, nullam aquam; perpetuum ibi refrigerium erit. Refrigerium propter quietem dicitur. Nam si dicas, Calor est, verum est: si dicas, Refrigerium, verum est. Si enim refrigerium male accipias, quasi torpescimus ibi. Non autem torpescimus ibi, sed requiescimus: nec quia calor dicitur, aestuabimus ibi, sed fervebimus spiritu. Attende ipsum calorem in alio psalmo: Nec est qui se abscondat a calore ejus . Quid dicit et Apostolus? Spiritu ferventes . Ergo, Transivimus per ignem et aquam: Et eduxisti nos in refrigsed nec de ipso igne optabili tacuit: Introibo in domum tuam in holocaustis. Quid est holocaustum? Totum incensum, sed igne divino. Holocaustum enim dicitur sacrificium, cum totum accenditur. Aliae sunt partes sacrificiorum; aliud holocaustum: quando totum ardet, et totum consumitur igne
Abbreviated transcription (Latin):
sbeuersusignem. Coqui te oportet: tanquam
usstam mitteris in caminum: ut firmetur qͦa
finitun est. Uas ergo quod iam igne firmatum
itaqͥuanon timet. Uas autem si solidatum igne
onsint: tanquam litum aqua soluetur. sloli
ihuit ad aquam. Per ignem transi ad aquam:
iseais et aquam. Propterea et in sacramentis
l launde plerumꝙ inmunci sp̃c elamant.
ardeor si ille ignis non est: Post ignem autem exor¬
cismi. uenitur ad baptismum: ut ab igne ad aqũa:
ab aqua in refrigerium. Quod autem in sacramen¬
angustia timoris. accedit prima uice ignis: postea
ablato timore metuendum est. ne felicitas huma¬
na corrumpat. Cum autem te ignis crepare non po¬
tuerit. et in aqua non merseris sed nataueris. ꝑ dis¬
ciplinam transis ad requiem: et transiens ꝑ ignem
et aquam ediceris in refrigerium. Quarum enun
rerum signa sunt in sacramentis: ipsȩ ressunt in
ipsa ꝑfectione uitȩ ȩternę. Iam cum transierimus

Expanded text:
esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam vas fictum mitteris in caminum formatum est. Vas ergo jam igne firmatum aquam non timet; vas autem si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Noli festinare ad aquam; per ignem transi ad aquam, ut transeas et aquam. Propterea et in Sacramentis,Nam unde plerumque immundi spiritus clamant, Ardeo, si ille ignis non est? Post ignem autem exorcismi venitur ad Baptismum; ut ab igne ad aquam, ab aqua in refrigerium. Quod autem in Sacramenangustia timoris accedit prima, vice ignis; postea ablato timore, metuendum est ne felicitas mundana corrumpat. Cum autem te ignis crepare non fecerit, et in aquam non merseris, sed enataveris; per disciplinam transis ad requiem, et transiens per ignem et aquam educeris in refrigerium. Quarum enim rerum signa sunt in Sacramenti, ipsae res sunt in illa perfectione vitae aeternae. Jam cum transierimus
Abbreviated transcription (Latin):
Parderus quos nolumus: patimur supiores ali¬
so mios iouius peiores. Peccata eium si desiut:
e sepu es homo. Quanto autem plura ad sunt:
paotns ese et sic toleremus impositos suꝑ capita
sut e nos dõ confiteamur quia digna patimur.
lltmn indigrie pateriss quocd facit qui iustus est:
Leotibulationes in dorso nr̃o: imposuisti homines
hurt nta. Seuite uidetur ds̃ cum ista facit. se
qult uius si parcit: plus irascitur. Om̃imno istȩ tribu¬
lns fiagella sunt corrigentis: ne sit sententia pu¬
imis pignem et aquam. Ignis et aqua: ⁊trumꝙ
peosum est. In hac uita certe uidetur aqua ignem
ptnguere: et ignis uidetur aquam siccare. Ipsȩ istȩ
mmitationes sunt: quibus abundat bȩc uita. Ignis
unt: aqua corrumpit. Utrumq metuendum: et
ihitribulationis. et aqua corruptionis. Quando
surrsangustȩ. et aliquȩ infelicitates sunt in hoc
rndr quasi ignis est. Quando sunt res ꝓsꝑȩ. et
Aurte ignis exurat: ne aqua corrumpat.Firmꝰ

Expanded text:
amus quos nolumus, patimur superiores aliquando quos novimus pejores. Peccata autem si desint, bene superior est homo; quanto autem plura adsunt, tpeccatores esse, et sic toleremus impositos super capita nostra; ut et nos Deo confiteamur quia digne patimur. Quid enim indigne pateris quod facit qui justus est? Posuisti tribulationes in dorso nostro: imtra. Saevire videtur Deus, cum ista facit: ne male vivis, si parcit, plus irascitur. Omnino istae tribulationes flagella sunt corrigentis, ne sit sententia puimus per ignem et aquam. Ignis et aqua, utrumque periculosum est in hac vita. Certe videtur aqua ignem exstinguere, et ignis videtur aquam siccare. Ita et ipsae tentationes sunt, quibus abundat haec vita. Ignis urit, aqua corrumpit: utrumque metuendum; et ustio tribulationis, et aqua corruptionis. Quando sunt res angustae, et aliqua quae infelicitas dicitur in hoc mundo, quasi ignis est: quando sunt res prosperae,Vide ne te ignis exurat, ne aqua corrumpat. Firmus
Abbreviated transcription (Latin):
qui nec flectebatur miscłia. Et ait sibi iudex
nequam. Si nec dm̃ timeo. nec homines reuereor:
uel ꝓpter tedium quod michi cotidie facit hȩc
uidua. audiam causam eius. et uindicabo eam.
Et ait cdñs. Si iuclex nequam hoc fecit pater u̾r
non iundicabit electos suos qui ad eum clamant
nocte et die. Ita dico uobis: faciet uidicium eoꝵ
cito. Ergo non deficiamus in oratione le qu
cessurus est. et si cliffert non aufert. Sccina
licitatione ipsius non deficiamus orando ai
ex beneficio ipsius est. Propterea dixit boac
deprecationem tuam securus esto. quian
ate amota misecdia ipsiusi

Expanded text:
qui non flectebatur misericordia; et ait sibi judex qui non flectebatur misericordia; et ait sibi judex nequam: « Si nec Deum timeo, nec homines revereor; vel propter taedium quod mihi quotidie facit haec vidua, audiam causam ejus, et vindicabo eam. Et ait Dominus: Si judex nequam hoc fecit, Pater vester non vindicabit electos suos qui ad eum clamant die ac nocte? Ita dico vobis; faciet judicium eorum cito » . Ergo non deficiamus in oratione. Ille quod concessurus est, etsi differt, non aufert: securi de pollicitatione ipsius non deficiamus orando; et hoc ex beneficio ipsius est. Propterea dixit: Benedeprecationem tuam, securus esto, quia non est a te amota misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
eo loco ubi ait. Uenite aucdite et narrabo uobis om̃s
qui timetis dm̃: quanta fecit animȩ meȩ. Et dixit
quȩ audistis: et ad finem ita conclusit. Benedictus
ds̃meus: qui non amouit deprecationem meam
et misccłiam suam a me. Sic enim ꝑuenit ad re¬
surrectionem iste qui loquitur: ubi iam et nos spp̃
sumus. immo et nos sumus. Et enun uox ista nr̃a¬
est. Quandiu ergo hic sumus: hic rogenus dm̃ ut¬
a nobis non amoueat deprecationem nr̃am et
miscdiam suam: id est ut et ꝑseueranter oremus:
et ꝑseueranter misereatur. Multi enim langues¬
cunt in orando: et in nouitate suȩ conuersionis
feruenter orant: postea languide: postea frigide:
postea negligenter. Quasi securi sunt. Uigilat bos¬
tis: dormis tu: Ipse dñs precipit in eugłio quia
oportet semꝑ orare et non deficere: et dat simili¬
tudinem de illo iniquo iudice qui nec dm̃ tinebat.
nec hominem uerebatur: quem interpellabat illa
uidua cotidie ut audiret eam. Et cessit tedio:

Expanded text:
ait, Venite, audite, et narrabo vobis, omnes qui timetis Deum, quanta fecit animae meae; et dixit quae audistis, et ad finem ita conclusit: Benedictus Deus meus. qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Sic enim pervenit ad resurrectionem iste qui loquitur, ubi jam et nos spe sumus: imo et nos sumus; et nostra vox ista est. Quamdiu ergo hic sumus, hoc rogemus Deum, ut non a nobis amoveat deprecationem nostram, et misericordiam suam; id est, ut perseveranter oremus, et perseveranter misereatur. Multi enim languescunt in orando, et in novitate suae conversionis ferventer orant, postea languide, postea frigide, postea negligenter: quasi securi fiunt. Vigilat hostis: dormis tu. Ipse Dominus praecepit in Evangelio; quia oportet semper orare, et non deficere. Et dat similitudinem de illo iniquo judice, qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur; quem interpellabat illa vidua quotidie ut audiret eam: et cessit taedio
Abbreviated transcription (Latin):
ratio. Aliqui conuersi sunt: aliqui suꝑbi remanserunt.
Nonuos terreant: qui gr̃am euglicam inuident genti¬
bus. Iam uenit semen abrahȩ: in quo benedicentur
om̃s gentes. Benedicite eum. in quo benedicimini.
Benedicite gentes dm̃ nr̃m et audite uocem laudis
eius. Nec uos ipsos laudetis: sed ipsum laudecis.
te: quia erat inte. Incde est quod non debusi
tari in uobis ipsis. Ecce in morte erat inte i
in uita. tisi in illo qui clixit. ego sum uia uanti

Expanded text:
ratio: aliqui conversi sunt, aliqui superbi remanserunt. ratio: aliqui conversi sunt, aliqui superbi remanserunt. Non vos terreant qui gratiam evangelicam invident Gentibus; jam venit semen Abrahae, in quo benedicuntur omnes Gentes . Benedicite eum in quo benedicimini; Benedicite, Gentes, Deum nostrum: et audite vocem laudis ejus. Ne vos ipsos laudetis; sed ipsum laudetis. n morte erat in te. Inde est quod non debuistis exaltari in vobis ipsis. Ecce in morte erat in te: ubi erit in vita, nisi in illo qui dixit, Ego sum via, veri
Abbreviated transcription (Latin):
nibus legis uiximus. et tenuimus precepta patrum:
Nichil ualebit hoc illis: quod nobis. Non litigent:
non contenclant. ui amaricant. non exaltent᷑
in se ipsis. O caro nu̾sera et tabescens nunquid non
peccatrix es: Quid clamat lingua tua: aldtendat᷑
conscientia. Om̃s eium peccauerunt: et egent gła
dĩ. Agnoscat infirmitas humana. Accepisti legẽ:
ut et preuaricatrix legis esses. Non enim tenuisti et
implesti: quod accepisti. Accessit tibi ex lege non iusti¬
ficatio quam lex iubet: sed preuaricatio quam tu
fecisti. Si ergo abundauit peccatum: quid inuidet
suꝑ abunclanti gr̃ȩ: Noli amaricare. Qui amaricant:
non exaltentur. Quasi malechixisse uidetur: qui a¬
maricant non exaltentur: immo ęxaltentur sed
non in se ipsis. Humilientur. in se ipsis: exaltentur in
xp̃o. Qui enim se humiliat exaltabitur: et qui se
Ecce repulsi sunt qui amaricant: reddita est illis

Expanded text:
nibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nihil valebit hoc; illis quod nobis! Non litigent, non contendant. Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis. O caro misera et tabescens, nonne peccatrix es? Quid clamat lingua tua? Attendatur conscientia. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Agnosce te, infirmitas humana. Accepisti Legem, ut et praevaricatrix Legis esses; non enim tenuisti et implesti quod accepisti. Accessit tibi ex Lege, non justificatio quam Lex jubet, sed praevaricatio quam tu fecisti. Si ergo abundavit peccatum, quid invides superabundanti gratiae ? Noli amaricare, quia qui amaricant, non exaltentur. Quasi maledixisse videtur, Qui amaricant, non exaltentur: imo exaltentur, sed non in seipsis. Humilientur in seipsis; exaltentur in Christo. Qui enim se humiliat, exaltabitur; et qui se cite, Gentes, Deum nostrum. Ecce repulsi sunt qui amaricant; reddita est illis
Abbreviated transcription (Latin):
nans. Nlos auersi ab illo contenebramur: ille auer¬
ti a se non potest. Calore ipsius accendimur: iui¬
de recedentes frigueramus. Accedentes ergo dica¬
mus ei: custodiat nos in ueritate sua. Rursus ac-¬
cendimur: quia in ipso iocundabimur qui dña¬
tur in uirtute sua in ȩternum. Sed non hoc solũ¬
iudeis prestat credentibus: quia multum se extule¬
runt uidei de uirtute sua presumentes. Postea cog¬
nouerunt in cuius uirtute salubriter fortes fuerũt:
et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit.
xp̃o. Multum est quod dedit: magnum preciũ
dedit. Non ꝓ solis iudeis: debuit ualere quod delit.
cłi eius suꝑ gentes respiciunt. Ergo ocłi eius suꝑ gen¬
tes respiciunt. Et quid facimus: Murmurabunt
iudei: dicturi sunt iudei. Quod nobis: hoc et illis.
slobis eugłium: illis euglium. Nobis gr̃am resurrec-¬
tionis: et illis gr̾̃am resurrectionis. Nichil nobis pro¬
dest quod nos legem accepimus: et in iustificatio¬

Expanded text:
nans: nos aversi ab illo, contenebramur; ille avernans: nos aversi ab illo, contenebramur; ille averti a se non potest. Calore ipsius accendimur; unde recedentes frigueramus, accedentes rursum accendimur. Ergo dicamus ei ut custodiat nos in virtute sua, quia in ipso jucundabimur qui dominatur in virtute sua in aeternum. 14. Sed non hoc solJudaeis praestat credentibus, Quia multum se extulerunt Judaei de virtute sua praesumentes, postea cognoverunt in cujus virtute fuerunt salubriter fortes, et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit Christo; multum est quod dedit, magnum pretium dedit, non pro solis Judaeis debuit valere quod dedit. Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Gentes respiciunt. Et quid facimus? Murmurabunt Judaei; dicturi sunt Judaei: Quod nobis, hoc et illis; nobis Evangelium, illis Evangelium; nobis gratiam resurrectionis, et illis gratiam resurrectionis: nihil nobis prodest quod nos Legem accepimus. et in justificatio
Abbreviated transcription (Latin):
facile transit qui humiliter idest pede transit: du¬
ce illo qui prior transiit. Qui de torrente in uia
usꝙ ad mortem bibit: ꝓpterea exaltauit caput.
Transeuntes ergo pede fluuium istum id est facile
transeuntes mortalitatem istam fluctuantem:
ibi iocundabimur in ipso. Modo autem in quo
nisi uel in se ipso in spe ipsius: Et sienim iocunda¬
mur. modo in spe iocundamur: tunc autem in
ipso iocundabimur. Et modo in ipso sed ꝑ spem:
in ipso. In quo. ui cdñatur in uirtute sua in ȩter¬
num. Nam nos quam uirtutem habemus: Nun-
quid eternam: Si ȩterna esset uirtus nr̃a. non lap¬
si essemus: non cecidissemus in peccatum. non me.¬
riussemus penalem mortalitatem. Ille uoluntate
suscepit: quia nos meritum nr̃m deiecit. Qui dña¬
turm uirtute sua in ȩternum. Eius participes
efficiamur.⁊ in cuius urtute nos erimus fortes: ille
autem in sua. Nos illuminati: ille lumen illumi¬

Expanded text:
facile transit qui humiliter, id est, pede transit, dufacile transit qui humiliter, id est, pede transit, duce illo qui prior transiit, qui de torrente in via usque ad mortem bibit, propterea exaltavit caput . Transeuntes ergo pede fluvium istum, id est facile transeuntes mortalitatem istam fluentem, ibi jucundabimur in ipso. Modo autem in quo, nisi vel in ipso, vel in spe ipsius? Etsi enim jucundamur modo, in spe jucundamur; tunc autem in ipso jucundabimur. Et modo in ipso, sed per spem; in ipso. In quo? Qui dominatur in virtute sua in aeternum. Nam nos quam virtutem habemus? et num quid aeternam? Si aeterna esset virtus nostra, non lapsi essemus, non cecidissemus in peccatum, non meruissemus mortalitatem poenalem. Ille voluntate suscepit, quo nos meritum nostrum dejecit, Qui dominatur in virtute sua in aeternum. Ejus participes efficiamur, in cujus virtute nos erimus fortes; ille autem in sua. Nos illuminati; ille lumen illumi
Abbreviated transcription (Latin):
sipu ad transeundum flumen: humilis transe.¬
so st atius transit. In flumine ꝑtransibunt
li łinne De ponite suꝑbiam glandi de uobis:
lint giam iocundancli in xp̃o. Ibi enim iocun¬
aibmur setd non in nobis: ibi iocuncdabimur in
Quancdo iocunclabimur: Cum flumen tran
ti nob est quandio mortalitas est. Uidete. si
stat aliqua ȩtas. Pueri crescere uolunt: et nesciunt¬
quod spacium uitȩ suȩ annis succedentibus. minu¬
itur. Non enim adduntur anni sed abstrahunt᷑
crescentibus: sicut aqua fluminis prorsus accedit.
seda fonte recedit. Et uolunt crescere pueri: ut
careant dñatu maiorum. Ecce crescunt. Agit̾.
cito ꝑueniunt ad uiuentutem. Qui excesserunt
puericiam: si possunt teneant iuuentutem. Tran¬
sit et ipsa. senectus succedit: uel senectus ȩterna sit:
morte auferetur. Ergo fuuius est. carnis nascentis.¬
In hunc fluuium mortalitatis. nemo se mortaliũ
rerum concupiscentia subuertat: ne rapiatur.

Expanded text:
superbia ad transeundum flumen: humilis transisuperbia ad transeundum flumen: humilis transit, et tutius transit. In flumine pertransibuniamini: ponite superbiam gloriandi de vobis; sumite gratiam jucundandi in Christo. Ibi enim jucundabimur: sed non in nobis: ibi jucundabimur in ipso. Quando jucundabimur? Cum flumen transenim modo est, quando mortalitas est. Videte si stat aliqua aetas. Pueri crescere volunt; et nesciunt spatium vitae suae annis succedentibus minui. Non enim adduntur anni, sed subtrahuntur crescentibus: sicut aqua fluminis prorsus accedit, sed a fonte recedit. Et volunt crescere pueri, ut careant dominatu majorum; ecce crescunt, agitur cito, perveniunt ad juventutem: qui excesserunt pueritiam, si possunt teneant juventutem; transit et ipsa. Senectus succedit; vel senectus aeterna sit: morte aufertur. Ergo fluvius est carnis nascentis. Hunc fluvium mortalitatis, ne mortalium rerum concupiscentia subvertat et rapiat,
Abbreviated transcription (Latin):
oc enm sequitur Iu conuertit ma
oa endim Mare erat muñdus: amarus sal
onibuentus dempestate: seuiens fluctibus
srituonm mare erat. Certe in aricdam conuer
plł niare. Nodo sitit a quam dulcem mundus.
as plenus erat. Quis hoc fecit: Qui conuer
enat in aridam. Iam anima om̃ium gentium
quadeit: Anima mea uelut terra sine aqua¬
unlim: eum essent antea amaris in flumine
pes ptansibant. Quicl est flumen: Flumen est
nsimoitalitas seli. Uidete flumen. Alia ueniunt
t nauseunt: alia transitura succedunt. Nonne
sest in aqua fluminise quȩ de terra nascitur et
manat: Om̃is qui natus est: ceclat oportet nasci¬
um. Et om̃is iste ordo rerum labentium: fluui¬
usquidam est. In istum fluuiũ non se mittat cu-¬
pdli anima: non se miittat. stet. Et quomodo tran¬
lit delectationes rerum ꝑiturarum: Credat in
ñni facile ꝑtransibit pede. Transibit illo duce:
pdi mansibit. Quid est pede transire: Facile tran¬
sit Non querat equum: transeat: non erigatur

Expanded text:
oc enim sequitur: Qui convertit mare in aridam. Mare erat mundus; amarus salsitate, turbulentus tempestate, saeviens fluctibus persecutionum, mare erat: certe in aridam conversum est mare; modo sitit aquam dulcem mundus, qui salsa plenus erat. Quis hoc fecit? Qui convertit mare in aridam. Jam anima Gentium omnium quid dicit? Anima mea velut terra sine aquadam, cum essent antea mare, in flumine pede pertransibunt. Quid est flumen? Flumen est omnis mortalitas saeculi. Videte flumen: alia veniunt et transeunt, alia transitura succedunt. Nonne sic fit in aqua fluminis, quae de terra nascitur, et manat? Omnis qui natus est, cedat oportet nascituro: et omnis iste ordo rerum labentium, fluvius quidam est. In istum fluvium non se mittat cupida anima, non se mittat; stet. Et quomodo transibit delectationes rerum periturarum? Credat in Christum, et transibit pede: transit illo duce, pede transit. Quid est, pede transire? Facile transire. Non quaerit equum ut transeat; non erigitur
Abbreviated transcription (Latin):
Holo chausta medullata offeram tibi. cumue
et arietibus ¶ fferam tibi boues cum hytl
iunctione ipsa saluantur. Hyrei ꝑ se nonpsa
adiuncti bubis accipiuntur. fecerunt eqie
cos de mammona iniquitatis: ut et ipsi riapi
a sinistris: quia fecerunt sibi amicos de mani¬
na iniquitatis. Qui autem hyc̃i ad sinistam:
bus dicetur. esuriui. et non dedistis michina¬
care: non qui peccata sua helemosinis redtita¬
enite. audite. et narrabo om̃s qui tuneasta
Ueniamus. audiamus: quid est narratuns l
nite. audite. et narrabo. Sedquid: Uentt as¬
te. et narrabo om̃s qui timetis dm̃. Si dim̃ma
timetis: non narrabo. Non est quibus naritã
ubi clĩ timor non est. Cunor dĩ aꝑiat aurlia
sit quod intret. et qua intret. quod narransi
sum. Sed quides narraturus. Quanta feri
mȩ meȩ. Ecce narrare uult. Sed quidet iut.¬
turus: n focte quantum pateat teria. Qu
distencdatur celum: Et quot sint syadmi d
sa mutum eam euriose quesserunt: eiuis crea

Expanded text:
 inquit, medullata offeram tibi, cum incenso et arietibus: offeram tibi boves cum hircis. Adjunctione ipsa salvantur hirci: per se non possunt; adjuncti bobus accipiuntur. Fecerunt enim amicos de mammona iniquitatis, ut ipsi recipiant a sinistris, quia fecerunt sibi amicos de mammona iniquitatis. Qui autem hirci ad sinistram? Quibus dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare : non qui peccata sua eleemosynis redenite, audite, et narrabo, omnes qui timetis Deum. Veniamus, audiamus quid narraturus est. Venite, audite, et narrabo. Sed qui, Venite et audite? Omnes qui timetis Deum. Si Deum non timetis, non narrabo. Non est quibus narretur, ubi Dei timor non est. Dei timor aperiat aures, ut sit quod intret, et qua intret quod narraturus sum. Sed quid est narraturus? Quanta fecit animae meae. Ecce narrare vult; sed quid est narraturus? An forte quantum pateat terra, quantum distendatur coelum, et quot sint sidera, equi multum eam curiose quaesierunt, ejus creatorem
Abbreviated transcription (Latin):
Linimici tui. Ad hoc inquit mentientur tihiu¬
mici tui: ut multa sit potentia tua. Quditi
Intentius audite. Potentia dm̃ nr̃i ibu xp̃ima
apparuit in resurrectione: uude psalmus st tu¬
lum accepit. Et resurgens: apparuit discipise
Non apparuit inimicis: sed disciplis. Crueifre
postea qui uellet crederet: et credenti resurti
ꝓmitteretur. Multi sc̃i multa miracła fecerit
nullus ipsorum mortuus resurrexit: quati
ab eis resuscitati sunt: morituri resuseitatisit
Intendat caritas ur̃a. Cominendans dñs opldo
quid non ibi erat ipse dñs: quando se diuis
mare ut ioyses cum ppło isrł transiret: Idna
bat ut aliquis ipsorum mortiuis esset. et fl¬
geret inuitam ȩternam. Quia ergo possetie

Expanded text:
entur tibi inimici tui. Ad hoc tibi, inquit, mentientur inientur tibi inimici tui. Ad hoc tibi, inquit, mentientur inimici tui, ut multa sit potentia tua. Quid est hoc? Intentius audite. Potentia Domini nostri Jesu Christi maxime apparuit in resurrectione, unde psalmus iste titulum accepit. Et resurgens apparuit discipulis suis. Non apparuit inimicis suis, sed discipulis suis . Crpostea qui vellet crederet, et credenti resurrectio promitteretur. Multi sancti multa miracula fecerunt; nullus ipsorum mortuus resurrexit: quia et qui ab eis resuscitati sunt, morituri resuscitati sunt. Intendat Charitas Vestra. Commendans Dominus opera sua Numquid non ibi erat ipse Dominus, quando se divisit mare, ut Moyses cum populo Israel transiret ? Idembat, ut aliquis ipsorum mortuus esset, et resurgeret in vitam aeternam. Quia ergo possent