comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adnumerabit᷑. Q uͦ stultos ñ ꝓpt̃ naturã qr ho¬
mines s̃. s ꝓpt̾ stultitiã qr mimi s̃ uł histriones¬
uł aliqͥ tales. non ut instruendo corrigat amat s
ut fauendo deteriores efficiat. Talis nimirũ ⁊ si ꝑ
uigenium uł doctrinã sapiens e̾e̾ᷤ uidetur. stulto¬
rũ nota dignus simul ⁊ dampnatione tenebit᷑.
B̾onus relinqͥt heredes filios ⁊ nepotes: ⁊ custo¬
ri his qͥ filioꝵ ꝓereationi uirginitatis castimoni¬
am p̃posuerint. s ⁊ substantiã iustoꝵ a peccato¬
rib tolli. Nam ⁊ apłs glorificat eos qͥ bonoꝵ suoꝵ
legendũ. qr bonꝰ ⁊ iustus ẽ dñs: qͥ post passionẽ suã
ascendens in cȩlum reliqͥt heredes suȩ doctrinȩ
apłõs ⁊ successores eoꝵ. ad cuiꝰ fidẽ conuersa est
multitudo gentiũ. quȩ erat substantia diaboli.
Iutrauit in domũ eiꝰdem malefortis aduersari.
ieũ maiori uirtute conterens. diripuit arma
eiꝰ in qͥb confidebat. ⁊ spolia distribuitꝰ ut ipse

Expanded text:
 stultos, non propter naturam, quia homines sunt, sed propter stultitiam, quia mimi sunt vel histrionesel aliqui tales, non ut instruendo corrigat, amat, sed ut favendo deteriores efficiat: talis nimirum, et i per ingenium et doctrinam sapiens esse videtur, stultorum nota dignus simul et damnatione tenebitur.-- Bonus relinquit haeredes filios, etcri his qui filiorum procreationi virginitatis castimoniam praeposuerint, sed et substantiam justorum a peccatoribus tolli. Nam et Apostolus glorificat eos qui suam ascendens in coelum reliquit haeredes suae doctrinae apostolos et successores eorum, ad cujus fidem conversa est multitudo gentium, quae erat substantia diaboli, intravit namque in domum ejusdem male fortis adversarii, et eum majori virtute conterens, diripuit arma ejus in quibus confidebat, et spolia distribuit, ut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
bulationẽ ĩmissiones ꝑ anglos malos:uł etiã post mortẽ
ad interitũ rapiat et̃nũ. at contͣ i̾nttit angłm dñs in cir¬
euitu tim̃tiũ eũ ieripiet eos. Expedit magis ur sȩ occur¬
srere raptis fetib ꝗͣ. fatuo ẽfidenti in stultitia sua. faciliꝰerat
doctorib sc̃ĩs furori gentilitatis occurrere raptiꝰ ad se popłis
aliqͥbatq a bestiali eiꝰ seuitia ad fidei pietatẽ p̃dicando ẽuer¬
sis ꝗͣ heretico culibet ẽfidenti in ꝑfidia sui dogmatis: ꝙr ni¬
mirũ illud contͣ exteros. hoc contͣ uiscera sua. certam̃ agebañ.
Potest ursȩ nomine. ipsa hostis antiqͥ malitia intellegiꝰ cui
fetꝰ rapimꝰ. cũ eos qͥ erant filii diaboli catherizando. ibapti¬
tando filioꝵ dĩ societati ad iungimꝰ: iplerũq multo leui
Q dimittit aquã caput ẽ uirgioꝵ. Aquã dimittere ẽ linguã
in fluxa eloqͥa relaxare. &ͦ cont᷑ in bonã partẽ dr̃. aqua ꝓ¬
funda uerba ex ore uiri. Qͥ gͦ dimittit aquã caput ẽ iuirgi¬

Expanded text:
iam per mortem ad interitum rapiat aeternum. At contra immittitur angelus Domini in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Expedit magis ursae occurrere raptis fetibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua. Facilius erat doctoribus sanctis, furori gentilitatis occurrere raptis ad se populis aliquibus, atque a bestiali ejus saevitia ad fidei pietatem praedicando conversis, quam haeretico cuilibet confidenti in sui perfidia dogmatis; quia nimirum illud contra exteros, hoc contra sua viscera certamen agebant. Potest ursae nomine, ipsa hostis antiqui malitia intelligi, cui fetus rapimus, cum eos, qui erant filii diaboli, catechizando et baptizando filiorum Dei societaQui dimittit aquas, etc. Aquam dimittere, est linguam in fluxa eloquia relaxare. Quod contra in bonam partem dicitur, Aqua profunda, verba ex ore viri. Qui ergo dimittit aquas, caput est jurgi
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ monitis intendebant. S ⁊ generalit̾ sepe prudentes gͣui¬
tatẽ sui sensus in ipsotiã fonte sapientiȩ p̃monstͣnt. nec tañ
stulti ad hanc admirandã sectandãq oculos m̃tis attollunt:
s e contͣ qͣlit̾ ad finẽ uoluptatũ carnaliũ ꝑtingant tota
intentioe ꝑqͥrunt. ñ ẽ bonũ dãpnũ in ferre iusto. nec ꝑcu¬

Expanded text:
ejus monitis intendebant. Sed et generaliter saepe prudentes graviejus monitis intendebant. Sed et generaliter saepe prudentes gravitatem sui sensus in ipso etiam frontispicio praemonstrant; nec tamen stulti ad hanc admirandam sectandamque oculos mentis attollunt, sed contra qualiter ad finem voluptatum carnalium pertingant, tota intentione perquirunt.-- Non est bonum damnum inferre justo, etc
Abbreviated transcription (Latin):
angustia passionis deserit ꝗͣ in paciᷤ tranqͥllitate c̃fessuẽ.
Chomo stultꝰ plaudet manib cũ spoponderit ꝓamico suo
S̾tultꝰ ẽ qͥ cũ animã frĩs susceꝑit regendã. de suis głat᷑ actib
⁊ ñ potiꝰ ei humili cõpassioẽ qͥcqͥd pocest auxilii salutaris
Qͥ in t̾na sp̃c sc̃ĩ c̃solatiõẽ lȩtat᷑. etiã bonȩ actionis flore deco¬
mortẽ oꝑat᷑ arguit᷑. pinguedinẽ duunȩ caritatis in rubo¬
re urtutũ qͦs exercere uidet᷑ habere nullatenꝰ ualet. s
qͣsi exiccatis ossib marcescit: q in bonis actib qͦs facit.
grãm dilectionis amisit. In facie prudentis lucet sapien¬
tia. oculi stultoꝵ in finib t̾rȩ. In facie qͥdẽ dñi saluatoris
lucebat sapientia diuinitatiꝰ. ꝗͣ in carne apparens uirtutr̃
⁊ doctrinȩ testimonio demonstbat: uerũ oculi udeoꝵ ñ¬
credentiũ t̾renis potiꝰ desideriis ꝑficiendis. ꝗͣ salutarib

Expanded text:
passionis deserit, quem in pacis tranquillitate confessus est. Homo stultus plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo. Stultus est, qui cum animam fratris suscipit regendam, de suis gloriatur actibus, et non potius ei humili compassione, quidquid potest auxilii salutaris Qui interna Spiritus sancti consolatione laetatur etiam bonae actionis flore deconguedinem divinae charitatis, in robore virtutum, quas exercere videtur, habere nullatenus valet, sed quasi exsiccatis ossibus marcescit, quia in bonis actibus, quos facit, gratiam dilectionis amisit. In facie prudentis lucet sapientia. Oculi stultorum in finibus terrae. In facie quidem Domini salvatoris lucebat sapientia divinitatis, quam in carne apparens virtutum et doctrinae testimonio demonstrabat, verum oculi Judcredentium, terrenis potius desideriis perficiendis, quam salutaribus
Abbreviated transcription (Latin):
lit eũ os suũ. Constat uirtaliterã qr expulsus homo de pa¬
radẏso. cotidianũ laborẽ ne deficiat exercet. Cõpulit eũ
os suũ qͣndo cũ serpente loquutꝰ ẽ. qͣndo uetitũ tetigit ut
exiliũ longũ cũ labore sufferat. ⁊ isudore uultus sui pa¬
ne uescat᷑. S ⁊ doctorẽ os suũ ut laboret cõpellit: qr necesse
habet agere bona quȩ dicit. uir ĩpius fodit malũ: un
labiis eiꝰ ignis ardescit. Et ꝓpħa ait. iit inique agerent
laborauerunt. Potest ⁊ de heretico specialit̾ intellegi qͥ pul¬
cherrimos ac florentissimos diuinoꝵ eloqͥoꝵ cãpos. noxio
lunguȩ suȩ uomere rũpit: ut de int̾nis eoꝵ sinib sensus
ĩpios qͥ sͥ ñ insunt eruat. In cuiꝰ labiis ignis ardescit.: qͦ se
suosq auditores in ꝑpetuũ ꝑdat. Unde ⁊ iacob lingua
inqͥt c̃stituit᷑ in m̃bris ur̃is quȩ maculat totũ corpꝰ. ⁊ in¬

Expanded text:
lit eum os suum. Constat juxta litteram, quia expulsus de palit eum os suum. Constat juxta litteram, quia expulsus de paradiso homo quotidianum laborem ne deficiat exercet. Compulit enim os suum quando cum serpente locutus est, vetitum tetigit, ut exsilium longum cum labore sufferat, et in sudore vultus sui pane vescebatur, sed et doctorem os suum ut laboret compellit, quia necesse habet agere bona, quia dicit: Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit. Et propheta ait: Ut inique agerent laboraverunt . Potest et de haeretico specialiter intelligi, qui pulcherrimos ac florentissimos divinorum eloquiorum campos noxio linguae suae vomere rumpit, ut de interius eorum finibus sensus impios, qui ibi non insunt, eruat, in cujus labiis ignis ardescit, quo se suosque auditores in perpetuum perdat; unde et Jacob: Lingua, inquit, constituitur in membris nostris, quae maculat totum corpus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ sapientiã catholicȩ fidei ꝗͣ. didicit. illibatã suo in corde cus¬
todit. merito prudentis nomen accepit: at qͥ eandẽ sapi
addit qd̃ possidentis. eͥd aut̃ putamꝰ eũ uoluisse intellegi.
nͥ forte ipsã erudicionẽ. ut sit plena sententia. fons uitȩ eru.¬
dicio possidentiꝰ ipsã eruditionẽ suã: Qd̾ ẽ aꝑte dicere. qd̾ ille
p̃dicator uere suis auditorib uitȩ uias aꝑit. qͥ exercet ipsa
quȩ p̾dicat. qͥ amorẽ uerbi qͦ alios erudit fixo in corde possi¬
det. ne tantũmͦ memoria retentũ qͣsi collectũ gremiosem̃
iactat in t̾rã. lecirco nãq doctna stultoꝵ fatuitas ẽ. qr i si qͣ
bona dicere usu eruditionis didicerunt. eadẽ tam̃ que dicuis
bona ipsi fatuo corde c̃tẽpnunt fauus mellis uerba cõpositi:¬
tuarũ spũalia increm̃ta ꝓficiunt. quȩ ex int̾na anunȩ
tuȩ dulcedine ꝓcedunt. Anima laborantiᷤ laborat sͥ. qr cõpr¬

Expanded text:
 sapientiam catholicae fidei, quam didicit, illibatam suo in corde cus sapientiam catholicae fidei, quam didicit, illibatam suo in corde custodit, merito prudentis nomen accipit; at qui eamdem sapiaddit, quid possidentis. Quid autem putamus cum voluisse intelligi, nisi forte ipsam eruditionem? ut sit plena sententia: Fons vitae eruditio possidentis ipsam eruditionem suam; quod est aperte dicere quia ille praedicator vere suis auditoribus vitae vias aperit, qui exercet ipse quae praedicat; qui amorem verbi, quo alios erudit, fixo in corde possidet, nec tantum memoria retentum, quasi collectum gremio semen jactat in terram. Idcirco autem doctrina stultorum fatuitas est, quia etsi qua bona dicere usu eruditionis didicerint, eadem tamen, quae dicunt, bona ipsi fatuo corde contemnunt.-- Favus mellis, verba composittuarum spiritualia crementa proficiunt, quae ex interna animae tu
Abbreviated transcription (Latin):
hodie uenire ẽsueuit: uͥ dñs ⁊ matutinã pluuiã ꝓmittit.
dicens ꝑ ꝓpħani. Dabo uob̃ pluuiã matutinã ⁊ serotinã
t̾rȩ. Pluuia gͦ matutina ẽ. siue tẽporanea ut alibi nomi¬
nat᷑ qm̃ pͥma credendi in xp̃m semina suscepimꝰ: pluuia uͦ
serotina qͣndo matͣis uirtutũ frugib ablati de haciuita.
in dñicohorreo rec̃dim᷑. Et rec̾te clem̃tia regis ĩbri seroci¬
no cõparat᷑ qr qđ fructũ uitę bene agentes ꝑcepimꝰ. ñ hoc
s nr̃i lib̾tas arbitrii.s suꝑni facit irrigatio doni. fruditꝰ
in uerbo reperiet bona: iqͥ sꝑat in dño beatꝰ ẽ. Non solũ
is qͥ ad p̃dicandũ dĩ uerbũ eruditꝰ ẽ. bona apud illũ repperix:
s ⁊ ille qͥspẽ in dño ponere didicit. etiã si ad p̃dicandũ aliis
idoneus ñ ẽ eiꝰdẽ beatitudinis particeps existit. Q sapiens
corde ẽ appellabit᷑ prudens: ⁊ qͥ dulcis eloqͥo maiora ꝑciꝑiar

Expanded text:
tit dicens per prophetam: Dabo vobis pluviam matutinam et serotinam terrae . Pluvia ergo matutina est, sive temporanea, ut alibi nominatur, quando prima credendi in Christum semina suscepimus, pluvia vero serotina, quando maturis virtutum frugibus ablati de hac vita in Dominico horreo recondimur; et recte clementia regis imbri serotino comparatur, quia quod fructum vitae bene agentes percipimus, non hoc nostri libertas arbitrii, sed superni facit irrigatio doni. Eruditus in verbo reperiet bona: et qui sperat in Domino, beatus est. Non solum is qui ad praedicandum Dei verbum eruditus est bona apud illum reperiet, sed et ille, qui in Domino spem ponere didicit etiamsi ad praedicandum aliis idoneus non est, ejusdem beatitudinis particeps existit. Qui sapiens corde est, appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio, majora percipiet.
Abbreviated transcription (Latin):
uim furoris intenduns. Et̃ hoc ẽ qđ supͣ dicitur.
manꝰ in manu ñ erit innocens malus. Itẽ. Presto¬
latio impioꝵ furor. qr plerũq ira ꝑ silentiũ clau¬
sa it᷑ mentẽ uehem̃tiꝰ estuat: Alii diuidunt ꝓ¬
pͥa ⁊ ditiores s̃. qr centuplũ accipiunt in hoc tẽ¬
pore. ⁊ in scło futuro uitã eternã. Alii rapuint ñ
solum in tormentis uͥ nec stillã aquȩ unde ad modi

Expanded text:
vim furoris intendunt. Et hoc est quod supra dicitur, vim furoris intendunt. Et hoc est quod supra dicitur, Manus in manu, non erit innocens malus; item, Praestolatio impiorum furor, quia plerumque ira per silentium clausa, intra mentem vehementius aestuat.-- Alii dividunt propria, etc. Quia centuplum accipiunt in hoc tempore, et in futuro saeculo vitam aeternam .-- Alii rapiunt non solum in tormentis, ubi nec stillam aquae, unde ad modic
Abbreviated transcription (Latin):
los circũ ferre. se cȩno uoluptatis inqͥnare diligit.
aliter. Q ornamentũ diuinoꝵ eloqͥoꝵ meditando
conseqͥtur. s hȩc male iuuendo inseqͥtur. circulũ
aureũ habet in narib s more suis subigere t̾rã
ñ desistit: qr qđ odore notitiȩ ꝑcͤpit. immunda
actione sordidauit. Ideoq talis anima mulier pul¬
chra ⁊ fatua e̾e̾ censetur: qr carnalib dedita illece¬
dere. nec tam̃ sapientiȩ apto intellectu congru¬
ere. circulus inqͥt aureus in narib suis. id ẽ cir¬
cum flexa loquutio ⁊ ppulchra in sensib m̃tis
stultȩ: cui ex eloqͥo aurum pendet. s tam̃ ex ter¬
renȩ intentionis pondere. more suis ad suꝑiora
ñ respicit. Qd̃ sequutus exposuit dicens. muliei
pulchra ⁊ fatua: id ẽ doctrina heretica. pulchra
iustitiã uͥq regnare desiderans. at impii etiã cũ
quiescere ab impietatis exequutione udentor.
ꝓposito tam̃ dirȩ m̃tis ad inferendã ciulibet

Expanded text:
los, circumferre, se coeno voluptatis inquinare diligit. los, circumferre, se coeno voluptatis inquinare diligit. Aliter. Qui ornamentum divinorum eloquiorum meditando consequitur, sed haec male vivendo insequitur, circulum aureum habet in naribus, sed more suis terram subigere non desistit, quia quod odore notitiae percepit, immunda actione sordidavit. Ideoque talis anima mulier pulchra et fatua esse censetur, quia carnalibus dedita illecedere, nec tamen sapientiae apto intellectu congruere. Circulus, inqcumflexa locutio in sensibus mentis stultae; cui ex eloqrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens: Mulier pulchra et fatua, id est doctrina haeretica, pulchra justitiam ubique regnare desiderant, at contra impii, etiam cum quiescere ab impietatis exsecutione videntur, proposito tamen dirae mentis ad inferendam cuilibet
Abbreviated transcription (Latin):
Snus in manu non erit innocens malus. Q manũ
manꝰ ad horam subtrahit. cordis tam̃ innocentiã
malus habere ñ ualet. Unde ⁊ p̃mitit᷑. Ab omi¬
nabile dño cor p᷑uũ: semen aut̃ ustoꝵ saluabit᷑.¬
hoc ẽ qđ sup᷑ dr̃. Seminanti aut̃ iusticiã merces
fidelis. Uel certe semen iustoꝵ saluabit᷑ qr qui p̃¬
cedentiũ iustoꝵ exẽpla sectãtur. hoꝵ qͦq uestigia
ad uidenda salutis ȩternȩ gaudia sequunt᷑. De qͥb
ysaias. Om̃s qͥ uiderint eos cognoscent illos: qr isti
s̃ semen cui benedixit dñs. Circulus aureus in na¬
rib suis. mulier pulchra ⁊ fatua. Circulũ aureỹ
si in narib siuis infixeris. nichilominꝰ illa t̃ram
uertere naso ⁊ uoluptabro luti ꝓꝑat ĩmergi
ita mulier fatua si pulchritudinẽ uultus uel ha¬
bitus acceꝑit suã tam̃ faciẽ ad infima declinare¬
suam speciositatẽ ad euertendos uͥq castitatis floscu¬

Expanded text:
nus in manu, non erit innocnus in manu, non erit innocione manus ad horam subtrahit, cordis tamen innocentiam malus habere non valet: unde et praemittitur. Abominabile Domino cor pravum. Semen autod supra dicitur: Seminanti autem justitiam merces fidelis, vel certe semen justorum salvabitur, quia qui praecedentium justorum exempla sectantur, horum quoque vestigia ad videnda salutis aeternae gaudia sequuntur, de quibus Isaias: Omnes qui viderint eos, cognoscent eos, quia isti sunt semen cui benedixit Dominus . Circulus aureus in naribus suis mulier pulchra et fatua. Circulum aureum si in naribus suis fixeris, nihilominus ille terram vertere naso et volutabro luti properat immergi, ita mulier fatua si pulchritudinem vultus vel habitus acceperit, suam tamen faciem ad infima declinaresuam speciositatem ad evertendos ubique castitatis floscu
Abbreviated transcription (Latin):
peccauerit in te fr̃ tuus uade ⁊ corripe eũ int̾
te ⁊ ipsũ solũ. Site audierit lucͤtus eris frẽm tur̃¬
⁊ cet̾a. Uñ ⁊ hic recte subinfert᷑. Uñ ẽ gub̃nator
popłs corruet : salus aut̃ uͥmulta c̃silia. Ne enĩ
te putares amici cõmissa si corrigere ñ potes ult᷑
celare debere: recte dic̃ popłm sine gub̃natore cor¬
ruere. Saluari aut̃ uͥ s̃ multa c̃silia ut ostendat.
qđ solus em̃dare ñ uales plurib ẽẽ reuelandũ
ut unanima om̃iũ corrigat᷑ industria. Affliget᷑
malo: qͥ fidem facit ꝓ extraneo. In ꝓmptu ẽ literȩ
sensus. S ẽ a sorte scõꝵ extraneus: qͥ peccata sua pę¬
nitendo corrigere dissimulat. Et qͥcũq uel cõmu
traneo fidẽ fecit. seipsum ꝓfecto ante districti ui¬
dicis oculos ultioẽ dignũ reddit. Q aut̃ cauet la¬
queos. securꝰ erit in futuro. Q nunc bene formido¬
losus ẽ ⁊ sua sedulus errata ꝑpęnitentiã curat.
⁊ ab impenitentiũ se societate seruat imunẽ. Ma¬

Expanded text:
tuus, vade et corripe eum inter te ei ipsum solum; si te audierit, lucratus eris fratrem tuum, etc. . Unde et hic recte subinfertur: Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem ubi multa consilia. Ne enim te putares amici commissa si corrigere non potes ultra celare debere, recte dicit populum sine gubernatore corruere, salvari autem ubi multa sunt consilia, ut ostendat, quod solus emendare non vales, pluribus esse revelandum, ut unanimi omnium corrigatur industria. Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo. In promptu est litterae sensus. Sed est a sorte sanctorum extraneus, quod peccata sua poenitendo corrigere dissimulat; et quicunque talibus traneo fidem fecit, seipsum profecto ante districti judicis oculos ultione dignum reddidit.-- Qui autem cavet laqueos, etc. Securus erit in futuro, qui tunc bene formidolosus, et sua sedulus errata per poenitentiam curat, et ab impoenitentium se societate servat immunem.-- Ma
Abbreviated transcription (Latin):
des. ⁊ selera quȩ disposuit. ad effectũ quẽ ꝓposuit nullo
retardante ꝑduxit. eb tam̃ ꝑactis. ipse in et̾nũ ut meru¬
Cerat ꝑiit. Indignatio regis nuntii mortis. Nuntii mortis
Sangłi sathanȩ. id ẽ heretici ⁊ uani phylosophiĩmo om̃s
qͥ ea uerba nuntiant primis unde a morte rapiant᷑ et̃na.
Qͥ qͦ ãplius auctori mortis seruiunt. eo gͣuiꝰ uite largitorẽ
offendunt: nec tam̃ talib iter pęnitentiȩ p̃dudit᷑. Nã sub¬
dit᷑ et uir sapieus placabit eũ. Potest enĩ resipiscendo dño
placere. quẽ c̃tigit eũ stulte loquendo offendisse. In hila¬
sritate uultus regis uita. Qͥ cũq hilarẽ xp̃i uultũ uidere

Expanded text:
des et scelera quae disposuit, ad effectum quem proposuit, nullo des et scelera quae disposuit, ad effectum quem proposuit, nullo retardante, perduxit; quibus tamen peractis, ipse in aeternum, ut meruerat, periit.-- Indignatio regis, nuntii mortis. Nuntii mortis sunt angeli Satanae, id est, haeretici, et vani philosophi; imo omnes qui ea verba nuntiant proximis, unde a morte rapiantur aeterna. Qui quo amplius auctori mortis serviunt, eo gravius vitae largitorem offendunt; nec tamen talibus iter poenitentiae praecluditur. Nam subditur,-- Et vir sapiens placabit eum. Potest enim resipiscendo Deum placare, quem contigit eum stulte loquendo offendisse.-- In hilaritate vultus, regis vita. Quicunque hilarem Christi vultum videre
Abbreviated transcription (Latin):
n domꝰ spũales. Nullus gͥ ab initio scłi sua ueritate elec¬
tus. ⁊ cȩ lesti edifitio aptꝰ ẽ. s eiꝰ potiꝰ oꝑe qͥ om̃ia in ponde¬
re:⁊ m̃sura. ⁊ numero ẽstituens. unicuiq sic̃ uoluit men¬
surã fider ⁊ gr̃arũ dist̾buit. uoluntas regũ labia uista. Re¬
ges dic̃ scõs qͥ uitiis pͥncipalit̾ ĩꝑare. ⁊ uirtutib animȩ qͣsi
obsequentiũ comitũ cuneis stipari ẽsuerunt. De qͣlil dñs
multi inqͥt ꝓphȩ ⁊ reges cupierunt uidere quȩ uoᷤ uidetiͤ
iñ uiderunt Alioqͥn reges t̾reni multr̃ sepe labia usta de¬
testant᷑ ut herodes iohem ꝓpt̾ qđ eũ ⁊ capite puniuit.
Qͥ recte loqͥt᷑ diriget᷑ ut uidelicet rectis oꝑũ gressib ad uitã
rigendũ script᷑a dix̃. quẽ ꝑuersũ ac pessimũ futurr̃ e̾e̾
p̃uidit: s dolus inqͥt in manu eiꝰ diriget᷑.qr. scilicet frau¬

Expanded text:
ni domus spiritales . Nullus igitur ab initio saeculi sua virtute elecni domus spiritales . Nullus igitur ab initio saeculi sua virtute electus, et coelesti aedificio aptus est; sed ejus potius opere, qui omnia in pondere et mensura et numero constituens, unicuique sicut voluit, mensuram fidei et gratiarum distribuit.-- Voluntas regum, labia justa. Reges dicit sanctos qui vitiis principaliter imperare, et virtutibus animae quasi obsequentium comitum cuneis stipari consuerunt. De qualibus Dominus, Multi, inquit, prophetae et reges cupierunt videre quae vos videtis, et non viderunt . Alioquin reges terreni multum saepe labia justa detestantur, ut Herodes Joannis, ob quod eum capite punivit.-- Qui recta loquitur, dirigetur. Ut videlicet rectis operum gressibus ad vitam ptura dixit, quem perversum et pessimum futurum esse praevidit; sed dolus, inquit, in manu ejus dirigetur, quia scilicet frau
Abbreviated transcription (Latin):
regũ tẽporaliũ qͥ ñ erret iniuditio: In euiꝰ labiis ẽ diuinatio
qr ñ suoꝵ solũmͦ sermones ⁊ facta dirigit. s ⁊ gentiliũ uates
qͥ uulgo diunu appellant᷑. qͥd sciscitantib respondeant. illo
uitꝰ iudicante disponit᷑ testante michea ꝓpha. qͥ ad deceptio¬
ne fandissimꝰ ꝑiret armaret. Neq enĩ in hoc iuditio erra¬
uit os regis et̃ni.s qr rexĩpiꝰ id audire peccatiꝰ p̃cedentib
meruit. ipse hoc ꝓpħas erraticos ei loqͥ ꝑmisit. S ⁊ hiere¬
chiel peccanti ac ꝑituro ãmenitarũ popło dicit. Cũ tͥ uide¬
rent᷑ uana.⁊ duunarent᷑ mendatia. Non ẽ demonũ diui
natio. s dĩ uditiũ. qͥ ꝑfectȩ malitiȩ dedit finẽ. Nunc uer¬
sicłm alia tͣnslatio sic habet aꝑtiꝰ de dño. Nichil falsũ di¬
cet᷑ regi: ⁊ nichil falsũ exiet de ore eiꝰ qr nimirũ ipse nec
ullo mentiente falli. nec potest aliqͣndo mentiri. Pondus ⁊
qͥb ãmonens ait. Et uos tãquã lapides uiui suꝑedificami¬

Expanded text:
regum temporalium, qui nunquam erret in judicio? In cujus labiis est divinatio, quia non suorum solummodo sermones et facta dirigit, sed et gentilium vates, qui vulgo divini appellantur, quid sciscitantibus respondeant, illo intus judicante disponitur; testante Michea propheta, qui ad deceptionefandus periret, armaret. Neque enim in hoc judicio erravit os Regis aeterni, sed quod rex impius audire peccatis praecedentibus meruit, ipse hoc prophetas erraticos ei loqui permisit. Sed et Jezechiel peccanti ac perituro Ammonitarum populo dicit, Cum tibi viderentur vana, et divinarentur mendacia . Non est daemonum divinatio, sed Dei judicium qui perfectae malitiae dedit finem. Hunc versiculum alia translatio sic habet apertius de Domino: Nihil falsum dicetur regi, et nihil falsum exiet de ore ejus, quia nimirum ipse nec ullo mentiente falli nec potest aliquando mentiri. Pondus etquibus admonens ait: Et vos tanquam lapides vivi superaedificami
Abbreviated transcription (Latin):
m̃bͣ sui corporis ꝑuersũ qͥd oꝑat᷑ ⁊ noxiũ: uerũ etiã ille qͥ
fixa intentiõe malũ parare disponit. Solent suꝑbru indig¬
nantes labia mordere. solent attonitos habere oculos. ⁊ p̾sen¬
tia ñ uidere. qͥ aliqͣ diu taciti sedula m̃te ꝑtͤcͤtant. Unde dat᷑
conici. qr attonitis oculis p᷑ua cogitare dicat eũ qͥ sic mala que
faciat inqͥrit. ut quȩ se in futurũ maloꝵ recributio oꝑũ se¬
m

Expanded text:
mbra sui corporis perversum quid operatur et noxium, verum etiam ille qui fixa intentione malum patrare disponit. Solent enim superbi indignantes labia mordere, solent attonitos habere oculos, et praesentia non videre, qui aliquandiu taciti sedula mente pertractant. Unde datur conjici quia attonitis oculis prava cogitare dicat eum qui sic mala quae faciat inquirit, ut quae se in futurum retributio m
Abbreviated transcription (Latin):
qͥt in me sic̃ dic̃ scriptura flumina de uentre eiꝰ flu¬
ent aquę uiuȩ. Et os impioꝵ oꝑiet iniqͥtatẽ. Impii s̃
qͥ uel sua uel ꝓrimoꝵ errata. ne ad sanitatẽ ꝑueniais
de ffendendo c̃tegunt. qđ execrans ꝓpħa dm̃ orat. ut
ñ declinet cor suũ in uerbũ malũ ad excusandas
excusatioues in peccatis. In labiis sapientis inuenit᷑
sapientia: ⁊ uirga in dorso eiꝰ qͥ indiget corde.irga
in dorso. ẽ uindic̾ta in posteriorib id ẽ in sequenti
uita. ꝗͣ. bene plaga illa famosa qͣ philistei in uatib
feriebant᷑ expͥmit. Q gͦ ñ uult portare uirgã in dorso.
portet in labiis sapientiã. loqͣt᷑ laudes xp̃i. ⁊ p̃cepta
p̃dicet. Uerũ qr semꝑ dñm laudare. ñ aut̃ semꝑ do¬
cere. ñ omĩa quȩ nouit om̃s docere conuenit sapi

Expanded text:
quit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae .-- Et os impiorum operit iniquitatem. Impii sunt qui vel sua vel proximorum errata, ne ad sanitatem perveniant, defendendo contegunt. Quod exsecrans propheta Dominum orat ut non declinet cor suum in verbuexcusationes in peccatis. In labiis sapientis invenietur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde. Virga in dorso est, vindicta in posterioribus, id est, in sequenti vita, quam bene plaga illa famosa qua Philistaei in natibus feriebantur, exprimit. Qui ergo non vult virgam portare in dorso portet in labiis sapientiam, loquatur laudes Christi, et praecepta praedicet. Verum quia semper Dominum laudare, non autem semper doc
Abbreviated transcription (Latin):
manifestus erit. Q simplicit̾ se uiuere nouerit. fa¬
cile cuncta sꝑnit adu̾sa: qr ꝑ hec se ad gaudia uen¬
turũ e̾e̾ confidit. dicens cũ ꝓpħa. Dñs defensor uitȩ
meȩ a qͦ trepidabo ⁊ cet̾a. At qui pͣius incedit uiis.
nolens licet patescit: ac digna factis recipit. Nicħ
torm̃ti. aut penitudinis. De qualib dicit psalmista.
⁊ e oderunt me gͣtis: ⁊ annuebant oculis. Uel certe qͥ
annuit oculo dabit dolorẽ: qr. filius stultus mestitia
c̃ matris suȩ. Stultus labus uerberabit᷑ uel suis uide¬
licet qͥb dãpnari meruit. qr mors ⁊ uita in manib
linguȩ: uel eoꝵ a qͥb qr corrigi ñ potuit. sententiã
dãpnationis accipit. qđ psalmista cũ ait. dñe libera
animã meã a labiis iniqͥs ⁊ a lingua dolosa. Utrumq
a dũo querit. ut ipse labia iniqͦ ac linguã dolosam
ñ habeat. ⁊ alioꝵ iniqͥtate ac dolis minime possit de¬
cipi. ͤUena uitȩ os iusti. Et dñs doctorib qͥ credit in¬

Expanded text:
rit. Qui simpliciter se vivere novit fallaciae cuncta spernit adversa, quia se per hoc ad gaudia venturum esse confidit. Dicens cum Propheta: Dominus defensor vitae meae a quo trepidabo, etc. . At qui pravis incedit viis nolens licet, patescit ac digna factis recipit: nihiltormenti aut poenitudinis. De qualibus dicit Psalmista: Qui oderunt me gratis et annuebant oculis . Vel certe qui annuit oculo, dabit dolorem, quia filius stultus moestitia est matri suae. Stultus labiis verberabitur. Et suis videlicet quibus damnari meruit, quia mors et vita in manibus linguae, vel damnationis accepit. Quomodo Psalmista cum ait: Domine, libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa , utrumque a Domino quaerit, ut et ipse labia iniqua ac linguam dolosam non habeat, et aliorum iniquitate ac dolis minime possit decipi. Vena vitae os justi. Et Dominus de doctoribus: Qui credit, in
Abbreviated transcription (Latin):
carent. Et̃ qͥ uerbũ doctrinę salutaris accipit a doctore.
seruus ẽ eiꝰdẽ doctoris. id est debitor. implendi om̃ia. quȩ
illi magisterii cęlestis iure p̾cipit. Q seminat iniqͥtatẽ:
metet malũ. Certũ ẽ qr is qͥ uł uerbo uł exemplo docet
⁊ ĩpia mente ꝑagit᷑ ut ẽ latrocinia exercere. homines
seruitio p̾mere. tormentis laniare. morte ꝑimere. bouem
uiduȩ ꝓpignore auferre. ipsã de aduersario cũ possit
mabit᷑ qr sic̃ dñs ait om̃s qͥ acceꝑint gladiũ gladio ꝑibuñ.
id ẽ qͥ inuiste in alios seuiunt. ipsa seuitia sibimet interitũ
nens ait. Uenite benedicti patris mei possidete paratũ uob̃
regnũ a c̾stitutione mundi: qr esuriui ⁊ dedistis mͥ man

Expanded text:
carent. Et qui verbum salutaris doctrinae accipit a doctore, carent. Et qui verbum salutaris doctrinae accipit a doctore, servus est ejusdem doctoris, id est, debitor implendi omnia quae ille magisterii coelestis jure praecipit. Qui seminat iniquitatem m, etc. Certum est quia is qui vel verbo vel exemplo docet et impia mente peragitur, ut est latrocinia exercere, homines servitio premere, tormentis laniare, morte perimere, bovem viduae pro pignore auferre, ipsam de adversario, cum possit, mabiturid est, qui injuste in alios saeviunt, ipsa saevitia sibimet interitum nens ait: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi: quia esurivi, et ded
Abbreviated transcription (Latin):
cũ senuerit ñ recedet ab ea. Constat plerosq in senectute
dño donante mutari a uitiis quȩ adolescentes habuerañ.
⁊ econt᷑ ñ nullos illo se deserente deserere circa seniũ uir¬
tutes qͥb in adolescentia uidebant᷑ illustri. S qr multo
sepiꝰ qͥsq mores qͥb ab adolescentia imbutus ẽ in reliquũ
qd̵̾ ceꝑit in senecta ñ mutauerit ñ tam̃ ipse sẽꝑ euenire
confirmat. lccirco aut̃ huiꝰ modi ꝓuerbiũ ponit. ut audito¬
res suos a pͥma ętate uirtutib studere ꝑsuadeat: ne for¬
te in senectute ñ possint discere studia. qͥb in tenera ętate
dis pedagogi sui ñ potuisse carere uitus. qͥb paruulus
adhuc fuerat infectus. Diues pauꝑib imꝑat: i qͥ accipit
mutuũ seruus ẽ fenerantis. Patet iuxta lit̾am. S ⁊ diui¬
tes uirtutib in iudicio coculti inspectoris pͥncipant᷑ eis.
ĩmo eoꝵ in futuro iudices existunt. qͥ uirtutũ diuitiis

Expanded text:
cum senuerit, non recedit ab ea. Constat plerosque senectute cum senuerit, non recedit ab ea. Constat plerosque senectute Domino donante mutari a vitiis, quae adolescentes habuerant, et a contra nonnullos illo se deserente, deserere circa senium virtutes quibus in adolescentia videbantur illustrari, sed quia multo saepius quisque mores quibus ab adolesceque coeperit, in senecta non mutaverit, non tamen ipse semper ita evenire confirmat: idcirco autem hujusmodi proverbium ponit, ut auditores suos a prima aetate virtutibus studere persuadeat, ne forte in serectute non possint discere studia, quibus in tenera aetate dis paedagogi sui non potuisse carere vitiis, quibus parvulus adhuc fuerat infectus. Dives pauperibus imperat: et qui accipit mutuum, servus est fenerantis. Patet juxta litteram, sed et divites virtutibus in judicio occulti inspectoris principantur eis, imo eorum in futuro judices existunt, qui virtutum divitiis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uita: in futuro significat. finis gͦ modestiȩ tuor. dñi.
diuituiȩ. ⁊ gła. ⁊ uita. qr nimirũ ꝑfectio uirtutũ ẽ in
hac uita. ut timeamꝰ dñm timore sc̃o: hoc ẽ sincera illũ
dilectione colamꝰ. finis uirtutũ infuturo. ut diuitias
hereditatis ꝓmissȩ regni cęlestis głam ⁊ uitã sine fine
ꝑcipiamꝰ a dño. Unde petrus ait. Quẽ cũ uideritis exul¬
tabitis lȩtitia inenarrabilis⁊ głificata: reportantes fi¬
nem fidei ur̃ȩ salutẽ animarũ urãrũ. Arma ⁊ gladii in
uia ꝑuersiꝰ custos animę suȩ longe recedit ab eis. Du
ꝓximis. uerbo uł oꝑe scelesto. ⁊ ipsos parata semꝑ expec¬
tat ultio diuini examinis. Quͦ animã suã in et̾nũ salua¬
ri ꝓcurat. longe refugit ab huiusmodi armis ⁊ gladiis
animaduersione districti iudicis ipse feriat᷑ intenta
mente p̾cauet. Puerbiũ ẽ adolescens iuxta uiã suã: etiã

Expanded text:
et vita, in futuro significat. Finis ergo modestiae timor Domini, et vita, in futuro significat. Finis ergo modestiae timor Domini, divitiae, et gloria, et vita: quia nimirum perfectio virtutum est in hac vita, ut timeamus Dominum timore sancto, hoc est, sincera illum dilectione colamus. Finis virtutum in futuro, ut divitias haereditatis promissae regni coelestis, gloriam et vitam sine fine percipiamus a Domino. Unde Petrus ait: Quem cum videritis, exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae, salutem animarum vestrarum .-- Arma et gladii in via proximis, verbo vel opere scelesto, et ipsos semper parata exspectat ultio divini examinis Qui vero animam suam in aeternum salvari procurat, longe refugit ab hujusmodi armis et gladiisanimadversione districti judicis ipse feriatur, intenta mente praecavet. Proverbium est: Adolescens juxta viam; etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nebat. ÷i absconderunt fide̾ pietatis quã parũꝑ conce
onis qd̃ ceꝑant:i afflicti sunt uerbere uinculis. carce¬
re. ⁊ ipsa etiã morte multati. Utroꝵq aut̃ exẽplũ mul¬
tiusq nẽ ⁊ in certamine fidei. ⁊ in cõmunib sequnt᷑
actib. Hunc uersũ antiqͥ int̾p̃tes manifestius s in aliũ
sensum transtulert᷑. Astutus uidens neꝗͣ. puniri ualde
ipse disciplinã accipit: insipientes aut̃ p̃tereuntes dãp¬
no afflicti sunt finis modestiȩ. timor. dm̃. diuitie ⁊ gła.
⁊ uita. Modestiã dic̃ c̃stantiã bonoꝵ oꝑum. timorẽ u̾ dñi.¬
illũ qͥ ꝑmanet in scłm scłi: qr nimirũ ꝑfectio uirtũ ẽ
ad hẽ animi statũ c̃seendere. qͦ grãm ẽditoris uł in mo¬
uidelicet ⁊ incipientẽ. qͦ metuit qͥsq ne forte peccando
pęnis mereat᷑ subigi. Qd̃ aut̃ subiungit. diuitiȩ. ⁊ gła.

Expanded text:
nebat, et absconderunt fidem pietatis quam parumper concnebat, et absconderunt fidem pietatis quam parumper conconis quo coeperant, et afflicti sunt verbere, vinculis, carcere, et ipsa etiam morte mulctati, utrumque autem exemplum, multi usque nunc et in certamine fidei, et in communibus sequuntur actibus. Hunc versum antiqui interpretes manifestius, sed in alium sensum transtulerunt. Astutus videns nequam puniri, valde ipse disciplinam accipit. Insipientes autem praetereuntes damno afflicti sunt. Finis modestiae timor Domini, divitiae et gloria et vita. Modestiam dicit constantiam operum bonorum, timorem vero Dominiad hunc animi statum conscendere, quo gratiam Conditoris vel in movidelicet et incipientem, quo metuit quisque ne forte peccando poenis mereatur subigi. Quod autem subjungit, Divitiae, et gloria,
Abbreviated transcription (Latin):
retur uniuersũ. merito hc̾ c̾tempneret tantũ ut nom̃
eiꝰ seriberetur incȩ̨loꝰ eiusq memoria ⁊ int̾ angelos. ⁊ int̾
hoĩes scos figeretur ęt̾na. Suꝑ argentũ ⁊ aurũ. gr̃a bo¬
na. lllã significat gr̃amꝰ. cũ qͥs ꝓ bono oꝑe laudatur a
bonis. immo ꝓcollatis ei donis meritoꝵ. glorificat᷑ pat᷑
s qͥi cęlis ẽ. Diues ⁊ pauꝑ obuiauert̃ sibiꝰ utriusq oꝑa¬
tor ẽ dñs. Neq diuitẽ ꝓpt̾ diuitias. honores. nec ꝓmo¬
pia pauꝑẽ despitias: s hoc in utroq merito uenerare. qd̾
opꝰ sunt diuinũ. qd̾ ad imaginẽ dĩ ⁊ similitudinẽ facti. Cal¬
lidus uidit malũ ⁊ abscondit se. innocens ꝑtransiit ⁊ affle¬
tus ẽ dampno. Multi ex pͥncipib credidert᷑ in dumꝰ s ꝓpt̃¬
phariseos ñ c̃fitebant᷑ ut de synagoga ñ eicerent᷑. La
enĩ erant callidi. uidebant malũ ꝑsequutionis qd̾ ĩmi¬

Expanded text:
retur universum, merito hunc contemneret, tantum ut nomen retur universum, merito hunc contemneret, tantum ut nomen ejus scriberetur in coelo, ejusque memoria et inter angelos et inter homines sanctos figeretur aeterna. Super argentum et aurum gratia bona. Illam significat gratiam, cum quis pro bono opere laudatur a bonis. Immo pro collatis ei donis meritorum, glorificatur Pater qui in coelis est. Dives et pauper obviaverunt sibi, utriusque operator est Dominus. Neque divitem propter divitias honores, neque inopia pauperem despicias, sed hoc in utroque merito venerare, quia opus sunt divinum, quia ad imaginem Dei et similitudinem facti. Callidus videt malum et abscondit se, innocens pertransiit et afflictus est damno. Multi ex principibus crediderunt in DomPharisaeos non confitebantur ut de synagoga non ejicerentur. Quia enim erant callidi, videbant malum persecutionis, quod immi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iustitiam uidicis postinodum iuictoriae palmam ꝑ¬
cipit. Uir impius ꝓcacit᷑ obfirmat u̾ultum suũ. qͥ aut̃
ipso dũo se redarguente. noluit mala cepta restringe¬
re. Porro petrus qr rec̾tus erat corde idẽ rectitudinis
amator. respiciente se dño. mor penitendo correrit
qđ negando deliquit. Non ẽ sapientia. ñ ẽ prudentia.¬
heretici. nicħ ẽ. s uanũ & mutile. Equus paratus ad
diem belli. dñs aut salutẽ tribuet. Hominis quidem
ẽ dõ deuoti tp̃r ꝑsequutionis animũ p̾parare. corpus
offerre discrimni: s diuini ẽ adiutorii ut cepta labori
agonis uictoria salusq succedat. Meluis ẽ nomen bony
ꝑiti. s qd̃ fidelium quamius paucoꝵ testimonio laudet᷑
Neq enĩ bonũ habere nomen refugit. s a bonis solum
querebat laudari. qͥ ait. Si adhuc hominib placerem
diuitiis mundialib iure p̾fert᷑᷑ Nam ⁊ si mundũ qͥs lucra¬

Expanded text:
per justitiam judicis postmodum victoriae palmam pper justitiam judicis postmodum victoriae palmam percipit. Vir impius procaciter obfirmat vultum suum; qui autem ipso Domino se redarguente, noluit mala coepta restringere; porro Petrus, quia rectus erat corde, id est, rectitudinis amator, respiciente se Domino, mox poenitendo correxit, quod negando deliquit.-- Non est sapientia, non est prudentia,haeretici, diem belli, Dominus autem salutem tribuit. Hominis quidem est Deo devoti, tempore persecutionis animum praeparare, corpus offerre discrimini. Sed divini est adjutorii, ut coepto labori agonis victoria salusque succedat. Melius est nomen bonum mperiti, sed quod fidelium, quamvis paucorum, testimonio laudetur. Neque enim bonum habere nomen refugit, sed a bonis solum quaerebat laudari, qui ait: Si adhuc hominibus placerem, divitiis mundialibus jure praefertur. Nam et si mundum quis lucra
Abbreviated transcription (Latin):
nidi stulte subactus seruiebat: habens fidutiam uite
in cultu eoꝵ qui ñ st̃ dii. s oꝑa mantium hominũ. Hane
ciuitatem int᷑uit ille natus in carne qui ẽ dĩ uirtus
& dĩ sapientia. destruritq ꝑ suos ꝑdicatores cuitum deoꝵ.
in quib fuere confisi ueritatis ignariꝰ atq in fide cȩlesti¬
um docuit habendam fidutiam eẽ. quȩ nũquã potest¬
destrui. S ⁊ cotidie eiuitatẽ fortiũ ascendit sapiens ⁊ des
truit robur fidutiȩ eiꝰ cum aliqͥs fidelis doctor. argum̃ta
phylosophoꝵ uł hereticoꝵ. uł etiã c̃tumaces carnaliũ
frm̃ contradictiones quib sua scelera defendere ⁊ aleuia
iur obediens loquet᷑ uictoriam. Qse dõ seruire testat᷑.
nec factis dicta exeqͥtur ꝑibit. Q aut̃ fidelit᷑ ut ꝓmittit
iussis subdit᷑ diuinis. huiꝰ loquela ad uictoriam ꝑuenit.
qr dum ꝑ obedientiam sua desideria iuincere satagit.

Expanded text:
nidi stulte subactus serviebat, habens fiduciam vitae nidi stulte subactus serviebat, habens fiduciam vitae in cultu eorum qui non sunt dii, sed opera manuum hominum; hanc civitatem intravit ille natus in carne, qui est Dei virtus et Dei sapientia . Destruxit per suos praedicatores cultum deorum, in quibus fuere confisi, veritatis ignari, atque in fide coelestium docuit habendam esse fiduciam, quae nunquam posdestrui. Sed et quotidie civitatem fortium ascendit sapitruit robur fiduciae ejus, cum aliquis fidelis doctor, argumenta philosophorum, vel haereticorum, vel etiam contumaces carnalium fratrum contradictiones, quibus sua scelera defendere et alleviarvir obediens loquitur victoriam. Qui se Deo servire testatur, nec factis dicta exsequitur, peribit; qui autem fideliter ut promittit, jussis subditur divinis, hujus loquela ad victoriam pervenit: quia dum per inobedientiam sua desideria vincere satagit,
Abbreviated transcription (Latin):
guedo dilectionis in scoꝵ eccłia refulget. Quem uer¬
siculũ beatus papa gregorius. in omeliis ȩugłii. iurta
antiquã tranlationẽ posuit Thesauriis desiderabilis.
sreqͥescit in ore sapientis. Uerum reꝓbi tantũ uirtuces
ñ asseqͥ. s etiam ꝑsequi. ⁊ qͣntum ualent in bonis ob¬
ruere festinant. Potest sane hic uersiculus de quoli¬
bet martẏrum accipi: in cuiꝰ habitaculo id ẽ corpore
anima sc̃a. dĩ uidelicet thesaurus seruet᷑. habundet¬
⁊ unc̾tio gr̃ę spiritalis. At ꝑsequutor. imprudens. huiꝰ¬
modi habitaculum disrumꝑe potest: thesaurũ uͦ qͥ
habitaculo tenebat᷑ ⁊ oleũ. neqͣꝗͣ. tangere potest. Unde
dñs docet ñ timeri eos qͥ occidunt corpus. ⁊ post hȩc
ñ habent amplius qͥd faciant. Ciuitatem fortium as¬
cendit sapiens: ⁊ destrurit robur fidutiȩ eiꝰ. Ciuitatẽ
fortiũ mundũ dicit. qͥ quondã malignoꝵ sp̃uũ tyran¬

Expanded text:
guedo dilectionis in sanctorum Ecclesia refulget. Quem verguedo dilectionis in sanctorum Ecclesia refulget. Quem versiculum B. papa Gregorius in homiliis Evangelii juxta antiquam translationem posuit: Threquiescit in ore sapientis: verum reprobi non tantum virtutes non assequi, sed etiam persequi, et quantum valent in bonis obruere festinant. Potest sane et hic versus de quolibet martyrum accipi, in cujus habitaculo, id est, corpore, anima sancta, Dei videlicet thesaurus servetur, abundet et unctio gratiae spiritalis: at persecutor imprudens hujusmodi habitaculum disrumpere potest. Thesaurum vero, qui habitaculo tenebatur et oleum nequaquam tangere potest: unde Dominus docet non timeri eos qui occidunt corpus, et post hoc non habent amplius quid faciant. Civitatem fortium ascendit sapiens et destruxit robur fiduciae ejus. Civitatem fortium mundum dicit, qui quondam malignorum spirituum tyran
Abbreviated transcription (Latin):
tur. s distat int᷑ ĩpios ⁊ iniquos. qd iniqͥ sunt om̃s
repbi. impii uͦ qui maiorib implicati scelerib. uł
ad apostasiam rediert᷑. Vnde potest hoc loco impiꝰ.
bulo generalit᷑ om̃s mali designari. Et ꝓ iuisto dat᷑
impius: cum ꝓ martyre ꝑsequutor. qui eũ morti de¬
dit punit᷑. Pro rectis iniqui qͥ eoꝵ iustitiã uidentes
imitari nolebant. Dampnatur herodes. non tantum
ꝓ innocentib qͦs impie neci tͣdidit: s ⁊ augmentum
dampnationis accepit.qr. fidem magoꝵ seqͥ ad que¬
rendũ dñm noluit cũ ẽẽt udeus ⁊ ꝓpħarũ dicta cog
nosceret. Hine ⁊ ciũ dñs ait. Regina austri surget
in uditio eum generatione ista.⁊ condempnabit eã¬
⁊ cet̾a. ñ qr. ipsa sua uirtute ac potentia ẽdempnabit.
s qr. in enus comparatione ẽdempnabunt᷑. qͥ deuotionẽ¬
eiꝰ scientes. cũ multo facilius possent. sapientię euram

Expanded text:
tur; sed distat inter impios et iniquos, quod iniqui sunt omnes tur; sed distat inter impios et iniquos, quod iniqui sunt omnes reprobi; impii vero, qui majoribus implicati sceleribus, vead apostasiam redierunt. Unde potest hoc loco impios,bulo generaliter omnes mali designari. Et pro justo datur impius, cum pro martyre persecutor, qui eum morti dedit, punitur. Pro rectis iniqui, qui eorum justam vitam videntes, imitari nolebant. Damnatur Herodes non tantum pro innocentibus, quos impie neci tradidit; sed et argumentum damnationis accepit, quia fidem magorum sequi ad quaerendum Dominum noluit, cum enosceret. Hinc etenim Dominus ait: Regina austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam, etc . Non quia ipsa sua virtute ac potentia condemnabit, sed quia in ejus comparatione condemnabuntur, qui devotionejus scientes, cum multo facilius possent, sapientiae curam
Abbreviated transcription (Latin):
porrigat᷑. Sic implebit᷑ qd̾̃ ipse p̾cepit &e aut̃ faciente
elemosinã. nesciat sinistͣ tua qͥd faciat dext̾a tua. Gaudir̃
det iustus cũ bonis desudat oꝑib qr sperat sȩ ꝓpt᷑ hȩc
bonis remunerandũ eẽ ꝑhennib at uͦ repbi dum ma¬
riȩ ꝑpetratione carnalit᷑ delectent᷑. mentis tamen pauo¬
re interno carere nequeunt: qr se mala ꝑpetua passuros
ꝓhis quȩ temporalit̾ inale fecerunt non ambigunt. uir
qui errauerit a uia doctrinę. in cętu gigantiũ cõmora¬
bitur. Gigantes dicit ĩmundos sp̃c. de quib beatus iob.
ecce inqͥt gigantes gemunt sub aquis:⁊ qͥ habitant
his quos deceꝑunt hominib pęnis subac̾ti torqueni
Hoꝵ enĩ cȩtui sociabunt᷑. qui auia ueritatis erra¬
uerint: ipso iudice attestante qͥ se illis dicturũ eẽ¬
ꝓͥmisit. Discedite a me maledicti in igne̾ et̾nũ. qui
paratus ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Pro iusto datur im¬

Expanded text:
porrigatur. Sic impletur quod ipse praecepit: Te autem faciente porrigatur. Sic impletur quod ipse praecepit: Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua, quid faciat dextera tua .-- Gaudium det justus, cum bonis desudat operibus, quia sperat se propter haec bonis remunerandum esse perennibus. At vero reprobi, dum maperpetratione carnaliter delectentur, mentis tamen pavore interno carere nequeunt, quia se mala perpetuo passuros pro his quae temporaliter male fecerunt, non ambigunt. Vir qui erraverit a via doctrinae, in coetu gigantium commorabitur. Gigantes dicit immundos spiritus, de quibus et B. Job: Ecce gigantes, inquit, gemunt sub aquis, et qui habitant his quos deceperunt hominibus poenis subacti torquentur, horum enim coetui sociabuntur quique a via veritatis erraverunt, ipso judice attestante, qui se illis dicturum esaedixit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis e
Abbreviated transcription (Latin):
Adeo uerum ẽ meliꝰ eẽ ut sedeas in angulo dogmatis. id
ẽ u secreta altitudine uitę cͤtentioris. quã cũ muliere
tͥ mulier ducenda offeratur. melius sit c̃tẽpto conubio
ꝓpt̾ comitatũ agni cęlibem ducere uitã. Q obturat au¬
dict᷑ Generalit̾ hȩc accipienda sententia. ⁊ ñ de egenocanti
uł corporalit᷑ infirmo. Nam ⁊ qͥui criminib alienis ñ
affectu miscdiȩ c̾dolere. s iudicantis uult tenere censu¬
ram. ostendit se necdũ uitioꝵ fecib eliqͣtum: neq audi¬
tu diuinȩ miserationis existere dignũ. Munꝰ absconditũ
districti iudicis quã peccando meruit placare deside¬
rat. elemosinas det pauꝑib: ⁊ hoc nulla delectatione
fauoris humani. s tantũ amore ẽditoris qͥ cordiũ occulta
respicit. Sic fit munꝰ absconditũ. sic ad mitigandã c̃di¬
toris irã ꝓficuũ: si nullo ext̾nȩ retributionis in tuitu

Expanded text:
melius esse ut sedeas in angulo domatis, id melius esse ut sedeas in angulo domatis, id est, in secreta altitudine vitae continentioris, quam cum muliere a tibi mulier ducenda offeratur, melius sit contempto connubio propter comitatum Agni coelibem ducere vitam.-- Qui obturat autc. Generaliter haecvel corporaliter infirmo. Nam et qui in criminibus alienis, non affectu misericordiae cum dolore sed judicantis invenitur tenere censuram, ostendit se necdum vitiorum fecibus eliquatum, neque auditu divinae miserationis existere dignum. Munus absconditum districti judicis, quam peccando meruit, placare desiderat, eleemosynas det pauperibus, et hoc nulla delectatione humani favoris, sed tantum amore Conditoris, qui cordium occulta respicit. Sic enim fit munus absconditum, sic ad mitigandam Conditoris iram proficit, si nullo externae retributionis intuitu
Abbreviated transcription (Latin):
uentris appellatione mens accipi. qr sic̃ uent᷑ ẽ su¬
mit escas: ita mens ꝑtractando excoqͥt curas. Sic̃¬
regis ⁊ ñ potiꝰ om̃iũ hominũ inmanu dĩ ex̾ ꝑhibet.
cũ scriptũ sit qr in manu eiꝰ st̃ om̃s fines t̾rȩ. nͥ for¬
te rege̾ scm quẽq appellat. qͥ uitioꝵ bella inseipso
uincere. ⁊ uirtutũ militia nouit stipari : Sic̃ enĩ mul¬
tifidis dñs aqͦͣrũ diuisionib. terrarũ fines late simul
uoluerit inclinat:qr sic̃ diuisiones gr̃arũ uirta suã¬
uoluntatẽ ⁊ angłis ⁊ hominib tribuit. ita etiã corda
scõꝵ qͥb cũq uoluerit digna donationib reddit: neq
ullũ habet pelagianista locũ. qͦ absq di gr̃a qͥs saluus
obserua: hoc ẽ om̃is homo. At qͥ ꝑuerse uiuit alienã
ꝓfecto a natura uiam incedit. ꝑuersa gͦ actio aliena ẽ ⁊ contͦ
naturam: qui autͣ mundus ẽ in oꝑe. hic recte qd̾ ꝑna

Expanded text:
ventris appellatione mens accipi, quia sicut venter consuventris appellatione mens accipi, quia sicut venter consumit escas ita mens pertractando excoquit curas Cregis, et non potius omnium hominum scriptum sit, Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae , nisi forte regem, sanctum quemque appellat, qui vitiorum bella in se ipse vincere et virtutum militia novit stipari. Sicut enim Dominus multifidis aquarum divisionibus terrarum fines late simul voluerit inclinat. Quia sicut divisiones gratiarum juxta voluntatem suam et angelis et hominibus tribuit, ita etiam corda sanctorum quibuscunque voluerit, digna donationibus reddit, neque ullum habet Pelagianista locum, quo absque Dei gratia quis salvus observa, hoc est enim omnis homo . At qui perverse vivit, alienam profecto a natura humana viam incedit. Perversa ergo actio aliena est, et contra naturam. Qui autem mundus est in opere, hic recte, quod pe