comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
T ant engendrẽt ⁊ uont ensẽble
T ontes les fois q̃ bon leur seble
Ne ia nul marchie nnferont
Mes ensemble sacorderont
Ains plait alũ p᷑ lautre a fiure
Et trestint apaie se tiennent
Des biens qͥ de ꝑ moy le uiennẽt
Si font mes leles uerminetes
Fourmis prpillõs ⁊ mouscletes
Uers qͥ de porreture nessent
De mes ꝯmans garder ne cessẽt
⁊ mes serpens ⁊ mos culueures
T int sestudient en mes oeures
es seul bons q̃ ie fet auoye
E u la ꝓpre forme son mestre
Seul lions p᷑ qͥ paĩne ⁊ labeur
C est la fin de tout mõ labeur
Ni na pas se ie ne li donne
Qnͣt a la corporel ꝑsonne
Ne de ꝑ cors ne de ꝑ mombre
Qͥ uaille une põme dambre
Ne qnͣt alame uraiement
F ors une close senlement
Il tient de moy qͥ suy sadame
Trois forces q̃ de cors q̃ dame
Car ie piis dire sans mentir
Ies fes estre. uiuir. et sentir
Sil uousist estre preus ⁊ sages

Expanded text:
;  tuit angendrent et vont ansamble  ;  tuit angendrent et vont ansamble  toutes les foiz que bon leur samble ;  ne ja nul marchié n'i feront  quant ansamble s'acorderont,  ainz plest a l'un por l'autre fere  et tretuit a paié se tienent  des biens qui de par moi leur vienent.  Si font mes beles verminetes :  fromiz, papillons et mouchetes,  vers, qui de pourreture nessent,  de mes conmanz garder ne cessent ;  et mes sarpenz et mes couleuvres,  tuit s'estudient en mes euvres.   Mes seus hom, cui je fet avoie   an la propre fourme son mestre ;  seus hom, por cui peine et labeur  - c'est la fins de tout mon labeur,  n'il n'a pas, se je ne li done,  quant a la corporel persone,  ne de par cors ne de par mambre,  qui li vaille une pome d'ambre,  ne quant a l'ame vraiement,  fors une chose seulement :  il tient de moi, qui sui sa dame,  .iii. forces, que de cors que d'ame,  car bien puis dire, san mantir,  jou faz estres'il vossist estre preuz et sages ;
Abbreviated transcription (French):
ine me plaing des eleuiens
B̾ieu gardent mes emandemẽs
Q qnͣt que la lunc a souz soy
Est corrompable bien le soy¬
T uit ont de leur complicion
Par naturele entenciou
Reigle qͥ ne faut ne ne ment
C este reigle est si generus
Q l ne puet defaillir uers aus
ne me replaing pas des plãtes¬
⁊ font biẽ tant cõeulz sont uines
Leur racines et leur fueillettes
Trõs rains. brãches. fiuis ⁊ floreites
⁊ me herbes arbres et buyssons
Ne des oisiaus ne des poyssons
Q m mlt sont bel aregarder
Bien seuent mes reigles gardet
Et sont si tres bon escolier
Qͥl tuuent tuit amon colier
T uit fuonnẽt aleur usages
⁊ font lõneur aleur lingnages
Neles lessent pas de chaoir
Dont cest grans soulaz caroir
ue me plaing des mues bestes
am ie fes encliner les testes
Et esgurder toutes uers terre
C eulz ne me murẽt onq̃s guetre
T outes a ma cordele tirent
E t font si cõ leur pere firent
L i malles uait a sa femele
Ci a couple auenant et bele

Expanded text:
 Ne ne me plain des elemanz.   Ne ne me plain des elemanz.  Bien gardent mes conmandemanz,  car quan que la lune a souz sai  est corrumpable, bien le saituit ont de leur complexion,  par naturele antancion,  regle qui ne faut ne ne mant Ceste regle est si generaus  qu'el ne peut defaillir ver auss lanteset font, tant conme ele sunt vives,  leur racines et leur feulletes,  trunz et rains et fruiz et floretes.  com herbes, arbres et boissons.  Ne des oiseaus ne des poissons,  qui mout sunt bel a regarder :  bien sevent mes regles garder,  et sunt si tres bon escolier  qu'il treent tuit a mon colier.  Tuit faonnent a leur usages  et font honeur a leur lignages ;  ne les lessent pas dechoair,  don c'est granz solaz a voair.  ne me plain des autres bestes,  cui je faz anclines les testes  et regardanz toutes ver terre.  Ceus ne me murent onques guerre,  toutes a ma cordele tirent  et font si con leur pere firent.  Li malles vet o sa femele,  ci a couple avenant et bele
Abbreviated transcription (French):
Une beure grosses ⁊ autre grelles
Et m lt dautres impressions
Selonc leur composicions
Dont maint bõme souuãt sesmoiẽt
Q nͣt es cier los eclipces uoient
Et cuident estre mal bailli
Des regars qͥ leur sont failli
D es planectes deuant ueues
D ont si tost perdent les ueues
Mes se los causes en sceussent
Ia de riens ne sen esmeussent
Les ondes de mer ples uens
Font les flos as nues bessier
P ius refont la uier a paisier
Q̾l nest tele quele ost grondir
Ne ses flos faire rebondir
F ors celuy qui ꝑ estouuoir
L i fet la lune ades mouuoir
Et la fet aler et uenir
N est neus qui ce puist reteur
⁊ qͥ uoudroit plus las enq̃rre
Dos muticles qui sont eutrr
Dn conrs du cel et tes esteles
Tant en y trouucroit de beles
Qiames nauroit tout escript
Qͥ tout uoudroit mettre en escript
Ainsi les cier ueis moy saqͥtent
Qͥ ꝑleur bonte tant profitent
Q bien mẽ puis aperceuoir
Qͥ l font bien trestout le deuoir

Expanded text:
une heure grosses, autre grelles,  une heure grosses, autre grelles,  et noz autres impressions  selonc leur opposicions Don maint home souvant s'emoient  quant es ciex les eclipses voaient,  et cuident estre maubailli  des regarz qui leur sunt failli  des planetes devant veües  don si tost perdent les veües.  Mes se les causes an seüssent,  ja de riens ne s'an esmeüssent.  les ondes de mer eslevanz,  font les floz aus nues besier ;  puis refont la mer apesier,  qu'el n'est tex qu'el ose grondir  ne ses floz fere rebondir,  for celi que par estouvoir  li fet la lune adés mouvoir  et le fet aler et venir,  n'est riens qui ce puist retenir.  Et qui voudroit plus bas anquerre  des miracles que font en terre  li cors du ciel et les esteles,  tant an i trouveroit de beles  que ja mes n'avroit tout escrit  qui tout voudroit metre an escrit.  Ainsinc li ciel ver moi s'aquitent,  qui par leur bontez tant profitent  que bien me puis apercevoir  qu'il font bien tretout leur devoir.
Abbreviated transcription (French):
Q fust di tiuant engendres
Qͥ fust aufeu tour encendres
L a mort dun prince est plꝰ notable
Q nest la mort dun paisant
Qnͣt len le trenne mort gisant
⁊ plus loing en uout les poles
⁊ pour ce cuident los gens foles
Q nͣt il out ueu les cõmetes
Q ulz soient ꝑles princes feites
Mes sil nert iames roy ne prince
Et fussent perilliez enterre
Fussent empes fussent enguerre
Si feroient li cours celestre
En leur tep̃s les cometes nestre
Qnͣt es regars sen retorroient
Ou tier oeures faire deuroient
Pont quil eust en lait inatur
Q ui leur peust a ce souffire
N il ne reconmẽt pas empraĩtes
P᷑ queulz soient de hors epraĩtes
Ne riens ne les porroit qͥsser
N il ni lairoient riens passer
T ant fust sontille ne passable
Sel nert espoir espentable
Mes nes ẽpirent ne ne qͣssent
es claus estes les frois yuers
Font il ꝑleur regars diuers
I font la noif ⁊ font les grelles

Expanded text:
qu'il fust d'un couart engendrez,  qu'il fust d'un couart engendrez,  qui sist au feu touz ancendrez,  la mort d'un prince est plus notable  que n'est la mort d un païsant,  quant l'an le treuve mort gisant,  et plus loing an vont les paroles ;  et por ce cuident les genz foles,  quant il ont veü les cometes,  qu'il saient por les princes fetes.  Mes s'il n'iert ja mes rais ne princes  et fussent tuit paraill en terre,  fussent en pes, fussent en guerre,  si feroient li cors celestre  en leur tans les cometes nestre,  quant es regarz se recevroient  ou tex euvres fere devroient,  por qu'il eüst an l'air matire  qui len'il ne reçoivent pas anpreintes,  por qu'el saient de hors anpeintes,  ne riens ne les porroit quasser,  n'il n'i leroient riens passer,  tant fust soutive ne perçable,  s'el n'iert, espoir, esperitable.  mes nes ampirent ne ne quassent.   Les chauz estez, les froiz ivers  font il par leur regarz divers ;  et font les nais et font les grelles,
Abbreviated transcription (French):
⁊ qͥl se uont oyseus esbatre
Mes il sont maunes uilain uatre
⁊ tautrur noblesce se uantẽt
Il ne dient pas uoir cuns mẽtẽt
Car le nõ de gentillesde emblent
Qnͣt leur bons parẽs ne ressemblẽt
Car qnͣt ies fes semblables estre
Si ueulent donq̃s gentil estre
Dantre noblesce que de cele
Q ie ieur doig qͥ ml̾t est bele
Q̾ iay seur toꝰ egalmuent mise
Auec rraison q̃ dieu leur donne
Q les fet tant est sage ⁊ bonne
Semblable a dieu. ⁊ as anges
Se mort nes en frist estrnges
F et des hõmes la desseurance
di quierẽt nueues gentillestes
S il ont en culz tant deprouescos
C ar sil ꝑ eulz ne les aqͥerent
I ames gentil pantiur nierẽt
Ie nẽ met hors ne roy ne ꝯte
Dautre part il est greĩgneur hõte
Dun filz de roy sil estoit nices
⁊ plains doutrages ⁊ de uices
& sil ert filz dun charretier
Dun porchier ou dun sauetier
ertes plus seroit honourables
iganuais li bien ⁊ batables

Expanded text:
et qu'il se vont oiseus esbatre ;  mes il sunt mauvés vilain natre,  qui d'autrui noblece se vantent.  Il ne dient pas voir, ainz mantent,  et le non de gentillece amblent  quant leur bons paranz ne resamblent ;  car quant ges faz semblables nestre,  s'il veulent donques gentis estre  d'autre noblece que de cele  que je leur doing, qui mout est bele,  que j'ai seur touz egaumant mise,  avec reson, que Diex leur done,  qui les fet, tant est sage et bone,  semblables a Dieu et aus anges,  se mort nes an feïst estranges,  fet des homes la dessevrance,  acquierent neuves gentilleces,  s'il ont en eus tant de proeces ;  car s'il par eus ne les acquierent,  ja mes gentis par autrui n'ierent :  je n'an met hors ne rois ne contes.  D'autre part, il est plus granz hontes  d'un filz de roi, s'il estoit nices  et plains d'outrages et de vices,  que s'il iert filz d'un charretier,  d'un porchier ou d'un çavetier.   Certes plus seroit honorable  a Gaugain, le bien conbatable,
Abbreviated transcription (French):
Fors ⁊ bons ⁊ sages sans per
Ia ne uoudra ne na uoulut
Ia ni uendra cormpcion
Dont ie fes tel conclusion
Puis q̃ uous ⁊miecastes estre
ꝑ la uolente uostre mestre
Dont uoꝰ estes tuit engendre
N estes pas de mortailite
Ne de corrupcion quite
Du tout q̃ ie ne uous ueisse
Mourir. se ie ne uous tenisse
P naturt mourir porres
Mes ꝑ mõ uueil ia ne morres
C ar mõ uouloir a scingnourie
Seur les lieus de ure uie
Qͥ los ꝯposicions tienuent
Dout ꝑdurabletes uoꝰ uiẽnent
Cest la seutence de la lettre
Q̾ platon uout ou liure mettre
Q ui mier de dieu parler osa
P lus le prisa plus la losa
Des plulosophes anciens
Q uil ne peust a ce souffire
A bien pfectement entendre
Fors le uentre dunc pucele
Mes sans frille il est uoirs q̃ cele
A qui li uentre estendi
P lus q̃ platon in entendi
Car ele sout quele portoit¬

Expanded text:
ages san per,  ja ne voudra ne n'a volu  ja n'i vaudra corrupcion.  Don je faz tel conclusion :  puis que vos conmançastes estre  par la volanté vostre mestre  don fet estes et angendré,  n'iestes pas de mortalité  ne de corrupcion quité  du tout, que touz ne vos veïsse  mourir, se je ne vos tenisse.  Par nature mourir pourroiz,  mes par mon vueill ja ne mourroiz,  car mes vouloirs a seigneurie  seur les lians de vostre vie,  qui les composicions tienent  don pardurabletez vos vienent. ”  C'est la santance de la letre  que Platon voust ou livre metre,  qui mieuz de Dieu parler osa,  plus le prisa, plus l'alosa  des philosophes ancians.  car il ne peüst pas soffire  a bien parfetemant antandre  fors li ventres d'une pucele.  Mes, san faille, il est voirs que cele  a cui le ventres an tandi  plus que Platon an antandi ;  car el sot, de
Abbreviated transcription (French):
Q gentillesce as grus nẽ dõne
Nule autre choie qͥ soit bonne
Fors q̃ ses fes tant seulement
⁊ sachiez bien certainneniẽt
Q nus ne doit auoir loeuge
De uertu de ꝓsonne estrange
Qil ne rest pas droiz q̃ lẽ blasine
Nule ꝑsõne dautruy blasne
C il soit loes qui le dessert
Mes cil qui de nul bien ne sert
En qui len trenue maunestiez
Uilames et engrestiez
Et uanteries ⁊ bonbans
Ou sil est donbles ⁊ lonbans
Dorgueil farsis ⁊ de m̃pones
Sans chanite ⁊ sans aumosnes

Expanded text:
que gentillece aus genz ne done  que gentillece aus genz ne done  nule autre chose qui soit bone  for que ce fes tant seulemant,  et sachent bien certeinemant  que nus ne doit avoir loange  par vertu de persone estrange,  n'il ne rest pas droiz que l'an blasme  nule persone d'autrui blasme.  Cil soit loez qui le desert ;  mes cil qui de nul bien ne sert,  an cui l'an treuve mauvestiez,  vilenies et angrestiez  et vanteries et bobanz,  ou s'il rest doubles et lobanz,  d'orgueill farsiz et de ramposnes,  sanz charitez et sanz
Abbreviated transcription (French):
Ne ni uouloit plus seiourner
Anis ponsoit dantre mõde q̃ire
Prmencier nouuele guetre
Et sen aloit en fer brisier
Pour soy faire ꝑtout prisier
Dout tretint de paour tr̃eblerẽt
L i dicu denfer. car il cuidierent
Qnͣt ie leur dis ce que ce fust
C il qui ꝑ le bourdon de fust
Ples ames te pochie mortes
Deuoit denfer brisier les portes
⁊ leur grãs orguier estauchier
P ses amis denfer sachier
s poson ce que ne puet estre
R iẽ face auamn gentil estre
⁊ q̃ des autres ne me chaille
Qͥl uout apelant uilenaille
El bien a il en gentillesce
Certes qͥ son engnig adresce
Llbien la rente comprendie
I l in puet autre chose entendre
Q bonte soit engentillesce
Fors qͥl semble q̃ la prounesce
Deleur parens doient ẽ suure
Scur ce fet doit cil toꝰ iours unur
Qͥ gentil bons uent ressembler
S il ne ueut gentillesce embler
Et sans desserte los auoir
Car ie fez atour assauoir

Expanded text:
n'il n'i vouloit plus sejourner,  n'il n'i vouloit plus sejourner,  ainz pansoit d'autre monde querre  por conmancier novele guerre,  et s'an aloit anfer brisier  por soi fere par tout prisier,  don tretuit de poor tremblerent  li dieu d'anfer, car il cuiderent,  quant je le leur dis, que ce fust  cil qui par le baston de fust,  por les ames par pechié mortes,  devoit d'anfer brisier les portes  et leur grant orgueill escachier  por ses amis d'anfer sachier.   Mes poson, ce qui ne peut estre,  que g'en face aucuns gentis nestre  et que des autres ne me chaille,  qu'il vont apelant vilenaille :  quel bien a il en gentillece ?  Certes, qui son angin adrece a bien la verité comprandre,  il ne peut autre chose antandre  qui bone soit en gentillece  for qu'il semble que la proece  de leur paranz doivent ansivre.  Souz cest fes doit cil tourjorz vivre  qui gentils hom veust resambler,  s'il ne veust gentillece ambler  et san desserte los avoir.  Car je faz a touz a savoir
Abbreviated transcription (French):
P᷑ sens ⁊ pour ualeur acquerre
⁊ sueffrent les grans pouretes
Cõ maudians et endeptes
⁊ uont espoir deschaus i mis
Ne sont ames ne chier tenus
P ruices nes prisent une põme
⁊ si sont il plus gentil hõme
Sime gart diex dauoir los fieures
Q ceulz qͥ uont chaslãt as lieures
Et que eulz qinisont couisftinucrs
De maindre es pales principiers
t cil qui dautruy gentillesce
Sans sa ualeur sans sa prouuesce
Ueut emporter los ⁊ renon
Est il gentil. ie di que non
Ains doit estre uilains clames
⁊ uil tenus ⁊ mains ames
Q̾ sil estoit filz dun truant
Et fust neis filz dalixandre
Qͥ tant osa dannes ẽprendre
⁊ tant ⁊tinua les guerres
Qͥl fu sires de toutes terres
⁊ que tut cil li oleirent
Metre luy se combatirent
Et que cil se furent rendu
Qͥ ne sierent pas combatu
Dist il tant fu dorgueil destrois
Q̾ cist mondes eit si estrois
Queuis si pouoit il torner

Expanded text:
por sens et por valeur conquerre,  por sens et por valeur conquerre,  et seuffrent les granz povretez,  ou mandianz ou andetez,  et vont, espoir, deschauz et nu,  ne sunt amé ne chier tenu.  Prince nes prisent une pome,  et si sunt il plus gentill home,  si me gart Dex d'avoir les fievres,  que cil qui vont chacier au lievres  et que cil qui sunt coustumiers  de maindre es paternex fumiers.   Et cil qui d'autrui gentillece,  san sa valeur, san sa proece,  veust anporter los et renon,  est il gentils ? Je di que non,  ainz doit estre vilainz clamez  et vils tenuz et mains amez  que s'il estoit filz d un truant.  et fust neïs filz Alixandre,  qui tant osa d'armes amprandre  et tant continua les guerres  qu'il fu sires de toutes terres ;  et puis que cil li obeïrent  qui contre lui se combatirent,  et que cil se furent rendu  qui ne s'ierent pas deffendu,  dist il, tant fu d'orgueill destroiz,  que cist mondes iert si estroiz  qu'il s'i poait anviz tourner,
Abbreviated transcription (French):
M l̾t redoit on clers hõnourer
Qͥ bien ueut as ars labourer
Et pense des utus ensunur
Qͥ l uoit escriptes en son liure
Et si fist hon certes ia dis
Bien en nõmeroye ia dis
Uoire tant que se ie los nõbre
Anuys seroit doir le nõbre
adis li uaillant gentil home
Si cõ la lettre le renõme
Dont ia ci plus ne conteroy
Les philosoples hõnourerẽt
As poestes neis donnerent
Uiles iardins liex hõnourables
⁊ maintes choses delitables
Naples fu donnee a uirgile
Qͥ plus est hõnourable uile
Quest paris ne lauardins
En calabre rout biaus iardins
Ammus qui donne li furent
Des ancians qui le xmirent
Mes p᷑ quoy plus en nõmeroie
ꝑ pluseurs le uous pronueroie
Qͥ furẽt nes debas lingnages
⁊ plus ourent nobles couriges
Q maint filz de roys ou de contes
Dont ia ci ne uoꝰ eit fait ates
Qͥ pour gentil furent tenus
Or est li temps a ce uenus
Q̾ li bon qui toute leur uie
T rauaillent en philosophie
Et seu uont en estrange t̾re

Expanded text:
lerc honorer  qui bien veust a sans laborer  et panse des vertuz ansivre  qu'il voit escrites an son livre.  Et si fist l'an certes jadis ;  bien an nomeroie ja dis,  voire tant que, se je les nombre,  annuiz sera d'oïr le nombre.   Jadis li vaillant gentill home,  si con la lestre les renome,  don ja ci plus ne conterai,  les philosophes honorerent.  Aus poetes neïs donerent  viles, jardins, leus honorables  et maintes choses delitables :  Naples fu donee a Virgile,  qui plus est delitable vile  que n'est Paris ne Lavardins ;  en Calabre rot biaus jardins  Annius, qui doné li furent  des anciens qui le connurent.  Mes por quoi plus an trouveroie ?  Par pluseurs le vos prouveroie,  qui furent nez de bas lignages,  et plus orent nobles courages  que mainz filz de rais ne de contes  don ja ci ne vos iert fez contes,  qui por gentils furent tenuz.  Or est li tans a ce venuz  que li bon, qui toute leur vie  travaillent an philosophie  et s'an vont en estrange terre
Abbreviated transcription (French):
Dout il ꝑt outrageus ⁊ nices
oblesce uient de bon courage
ar gentillesce de lingnage
Ncit pus gentillesce qui lralle
P᷑ quoy bonte de cuer yfaille¬
⁊ qnͣt du siecle trespasserent
T onces leur uertus enporterent
Ne gentillesce ne uleur¬
Dil ne font tant q̃ gentil soient
ꝑ sens. ou ꝑ uertus quil aient
Si ront clers plus gnͣt auantage
Destre courtois gentil et sage
Et la misou uous en diroy
Que nont li prince ne li Roy
⁊ toꝰ les biens que len doit faire
L es choses uoit du monde escriptes
Sieme eulz sont faites ⁊ dites
I l uoit les anciennes uies
⁊ tous les fez de courtois hõmes
⁊ des courtoisies les sõmes
B nemẽt il uoit escript ou liure
Qnͣt q̃ len doit fouir ou suiure
ꝑ quoy tuit clerc deciple ⁊ mestre
Sont gentil ⁊ le doment estre
Et sachent que sil ne le sont
C est ꝑles cuers q̃ mauues ont
Si ualent pis que nule gent

Expanded text:
don il pert outrageus et nices.  don il pert outrageus et nices.   Noblece vient de bon courage,  car gentillece de lignage  n'est pas gentillece qui vaille  por quoi bonté de queur i faillrent,  qui, quant du siecle trespasserent,  toutes leur vertuz amporterent ne gentillece ne valeur'il ne font tant que gentill saient  par sans ou par vertuz qu'il aient.   Si ront clerc plus granz avantages  d'estre gentis, courtais et sages  et la reson vos an lirai  que n'ont li prince ne li rai,et touz les biens que l'an peut fere.  Les choses voit du monde escrites  si conme el sunt fetes et dites ;  il voit es ancienes vies  et touz les fez de courtais homes  et des courtaisies les somes ;  briefmant il voit escrit en livre  quan que l'an doit foïr et sivre,  par quoi tuit clerc, deciple et mestre,  sunt gentill, ou le doivent estre.  Et sachent cil qui ne le sont,  c'est por les queurs que mauvés ont,   Si vale
Abbreviated transcription (French):
Dep̾s ne sont point doucereuses
Qͥ bien richesce exprouueroit
T ant dam̾tume ytrouueroit
Q̾ mlt si craindroit abouter
T ant fet sa grace a redouter
e li prince ne sont pas digne
Q li cours du ciel doĩgnẽt signe
De le᷑ cors plus q̃ dũ cuitir lõme
Car leur cors ne laut une põme
On dun clerr ou dun escuyer
Car ies fes tous semblables estre
Si ꝯme il apeit aleur nestre
ꝑ moy nessent semblable ⁊ mi
Fors ⁊ fiebles gros ⁊ meni
T ouz les met en equalite
Ouãt alestat dumanite
Fortuue ymet le remanant
Qͥ ne puet estre ꝑmanant
T outes les fois quele uoudra
Ese nus ꝯtredire mose
Qui de gentillesce salose
Et die que li gentil bõme
Sis li pueples les reuõme
Sont de meilleur condicion
Se noblesce denacion
Q̾ cil qͥ les terres coutiuent
Ou qͥ deleur labour se uiuent
Ie respons q̃ nus nest gentis
S il nest as uertus ententis
Nul uest uilains fors ꝑses bices

Expanded text:
de pres ne sunt point doucereuses.de pres ne sunt point doucereuses. bien les esproveroit,  tant d'amertume i troveroit  qu'il s'i craindroit mout a bouter,  tant fet leur grace a redouter.races.   Ne li prince ne sunt pas digne  que li cors du ciel doignent signe  de leur mort plus que d'un autre home,  car leur cors ne vaut une pome  ou d'un clerc ou d'un escuier,  car ges faz touz samblables estre,  si conme il apert a leur nestre.  Par moi nessent samblable e nu,  fort et foible, gros et menu.  Touz les met en equalité  quant a l'estat d'humanité ;  Fortune i met le remanant,  qui ne set estre permanant,  toutes les foiz qu'ele voldra.   Et se nus contredire m'ose,  qui de gentillece s'alose,  et die que li gentill home,  si con li peuples les renome,  sunt de meilleur condicion  par noblece de nacion  que cil qui les terres coutivent  ou qui de leur labour se vivent,  je respons que nus n'est gentis  s'il n'est a vertuz antantis,  ne n'est vilains fors por ses vices,
Abbreviated transcription (French):
L es mors as princes ẽ deuinẽt
C eulz qͥ de deuiner ne finent
Mos les cometes plꝰ na guietẽt
Ne plus espessemẽt ne gietent
Leur influances ne leur rays
Sus poures hõmes q̃ sus rays
Ne sus roys q̃sus poures lõmes
Ancois chieent certans ẽ sõmes
En monde seur les regions
Se lonc leur disposicions
Des clemens dõmes. de bestes
Q sont as influances prestes
Des planetes et des estoiles
Des celestieus influances¬
⁊ los ꝯplictions esmueuent
Si ꝯme oleissans les trueuent
Si ne di ie pas ne a fiche
Et couuoitise fet pouresce
Soit roys ou nait uaillãt .ii. chiches
Qͥ plus conuoite mains est riches
⁊ qͥ roudroit croire escriptures
Li roys ressemblent les paĩtures
Ccr cele example nous ap̾ste
C il qͥ nous escript la malgeste
Se bien si sauoit prendre garde
Cil qͥ les paintures regarde
Q plaisent qui ne sen apresse
Mes depres la plaisance cesse
De loing sẽblent trop deliteuses

Expanded text:
Les morz aus princes an devinent Les morz aus princes an devinent  cil qui de deviner n'an finent ;  mes les comethes plus n'aguietent  ne plus espessemant ne gietent  leur influances ne leur rais  seur povres homes que seur rais  ne seur rais que seur povres homes,  ainceis euvrent, certein an somes,  ou monde seur les regions  selonc les disposicions  des climaz, des homes, des bestes,  qui sunt aus influances prestes  des planetes et des esteles  des celestiaus influancesomplexions esmeuvent  si conme obeïssanz les treuvent.  Si ne di je pas ne n'afiche  et couvoitise fet povrece.  Soit rais, ou n'ait vaillant .ii. chiches,  qui plus couvoite mains est riches.  Et qui voudroit croire escritures,  li rai resamblent les paintures,  don tel example nous apreste  cil qui nous escrist l'Almageste,  se bien s'i savoit prandre garde  cil qui les paintures regarde :  qu'el plesent qui ne s'an apresse,  mes de pres la plesance cesse ;  de loing semblent trop deliteuses,
Abbreviated transcription (French):
Delonc leur aparicions
Par diuerses complixions
Et selons les diuers courages
Des meurs diuers ⁊ des cages
Ou se dien par tiex uisions
En uoie reuelacions
Ou li malingnes espeus
Pour mettre les gens es peris
De tout ce ne mẽ treme tray
Mes am̃o ꝓpos me trauuy
Si uous di donq̃s q̃ les uues
Qnͣt lasses sont et recreues
De tuure par lair deleur fleiclies
⁊ plus des moistes q̃ des seiches
Q ue les pluyes ⁊ les rousees
Les ont tretoutes arousees
Se chaleur aucũne ne seiche
Ptraire quel que chose seicle
Si descendent leur ars ẽsemble
Qnͣt ont trait tant ⁊ bõlẽ sẽble
Mes trop ont estranges manieres
C il ait dont traient ces archieres
Q̾ toutes les conleurs sẽ fuient
Qnͣt en descendãt les estuient
P ier et ꝑteire et par air
L es cometes font aparair
Qͥ ne sont pas es cier posees
Ains sont ꝑmilair embrasees
⁊ poy durẽt puis q̃ulz sont faites
Dont maĩtes fables sõt retraites

Expanded text:
selonc leur apparicions  selonc leur apparicions  en diverses complexions,  et selonc les divers courages  des meurs divers et des aages ;  ou se Dex par tex visions  anvoie revelacions,  ou li malignes esperiz  por metre les genz es periz :  de tout ce ne m'antremetrai,  mes a mon propos me retrai.  Si vos di donques que les nues,  quant lasses sunt et recreües  de trere par l'air de leur fleches,  et plus des moestes que des seches,  car de pluies et de rousees  les ont tretoutes arousees,  se chaleur aucune n'an seche  por trere quelque chose seche,  si destandent leur ars ensamble,  quant ont tret tant que bon leur samble.  Mes trop ont estranges manieres  cil arc don treent ces archieres,  car toutes leur couleurs s'an fuient  quant an destandant les estuientpar mer et par terre et par air.  Les comethes font il parair,  qui ne sunt pas es ciex posees,  ainz sunt par mi l'air ambrasees,  et po durent puis qu'el sunt fetes,  don maintes fables sunt retretes.
Abbreviated transcription (French):
Et le cors est desaourne
Sel trruue le cors bestourne
El ne set en li reuenir
Q ui puet tel fable soustenir
Qͥl est uoirs ⁊ bien le recors
A me desseuree de cors
P lꝰ est apte ⁊ sage et conite
Q̾ qnͣt ele eit aucors iointe¬
Q ui li toloit lentencion
L entree qui ne fu lissue
P᷑ quoy plus tost latrouueroit
Ia si bestourne ne seroit
autre part q̃ li tiers du monde
Seu aille auccq̃s dame habonde
Si cõ foles uieilles le preuuent
P les uisions q̃ulz ytreuuent
Dont conuiẽt il sans nule faille
Q̾ tretont le mondes y aille
Qͥl nest nus soit uoir ou mẽcõge
Qͥ mainte uision ne songe
Nõ pas .in. fois en la semaĩne
Mes .xu. fois en la quinsaĩne
On plꝰ ou mains ꝑ auenture
Si com sa fantafie dure
Di ne reuueil dire des songes
Sil sont uoirs ou sil st̾ mẽcõges
Se len les doit du tout estire
On sil fout du tout a despire
P᷑ quoy li un sont plus orrible¬

Expanded text:
 du cors ainsinc desaourné,   du cors ainsinc desaourné,  s'el treuve le cors bestourné,  el ne set en lui revenir,  qui peut tel fables soutenir ?  Qu'il est voirs, et bien le recors,  ame dessevree de cors  plus est aperte et sage et cointe  que quant ele est au cors conqui li trouble s'antancion.  l'antree que ne fu l'issue,  par quoi plus tost la troverroit,  ja si bestourné nou verroit.   D'autre part, que li tierz du monde  aille ainsinc avec dame Habonde,  si con foles vielles le preuvent  par les visions qu'eus i treuvent,  don convient il san nule faille  que tretouz li mondes i aille,  qu'il n est nus, soit voir soit mançonge,  qui mainte vision ne songe,  non pas .iii. foiz en la semeine,  mes .xv. foiz en la quinzeine,  ou plus ou mains par aventure,  si con sa fantasie andure.   Ne ne revueill dire des songes  s'il sunt voirs ou s'il sunt mançonges,  se l'an les doit du tout ellire  ou s'il font du tout a despire,  por quoi li un sunt plus horrible
Abbreviated transcription (French):
ꝑ charnieres et p̃ crenaces
⁊ se ꝑtent des cors les ames
⁊ uont auec les bonnes dames
P liex forains ⁊ ꝑ maisons
⁊ le prennent ꝑ tiex maisons
Ains sont leur ames qͥlabeurent
I ames lame entrer inisaroit
Mes trop a ci folie oruible
Et chose qui nest pas possible
C ar cors humains est chose morte
Si tost ꝯ lame en soy ne porte
Douq̃s eit ce chose certainne
Q̾ cil qͥ .iii. fois la semainne
C este maniere derre suiuent
En une semainne meismes
⁊ sil est si cõ nous deismes
Dont resuscitent mlt souuãt
L i deciple de ce couuant
C ar bien est terminee chose
⁊ bien los recipter sans glose
Q nus qͥ doye amort courir
Na que dune mort amourir
Ne ia ne meluiaten¬
T ant que le ingement sera
Se nest miracle especial
De par le dien celestial
Si cõ de saint ladre lyson
Q ue ce pas ne contredison
⁊ qnͣt len dit dautre partie
Qnͣt lame sest du cors partie

Expanded text:
par chatieres et par crevaces ;  par chatieres et par crevaces ;  et se partent des cors leur ames  et vont avec les bones dames  par leus forains et par mesons,  et le preuvent par tex resons,  ainz sunt leur ames qui labeurent  ja mes l'ame antrer n'i savroit.  Mes trop a ci folie horrible  et chose qui n'est pas possible,  car cors humains est chose morte  si tost con s'ame en soi ne porte ;  donques est ce chose certeine  que cil qui .iii. foiz la semeine  ceste maniere d'airre sivent en une semeine meïsmes ;  et s'il est si con nous deïsmes,  donc resoucitent mout souvant  li deciple de tel couvant.   Mes c'est bien terminee chose,  et bien l'os reciter san glose,  que nul qui doie a mort courir  n'a que d'une mort a mourir,  ne ja ne resoucitetant que ses juigemanz sera,  se n'iert miracle especial  de par le Dieu celestial,  si con de saint Ladre lison,  car ce pas ne contredison.   Et quant l'an dit d'autre partie  que, quant l'ame s'est departie
Abbreviated transcription (French):
Qnͣt se sont endormis de uurs
En leur lir ou mlt out pense
Car les proprietes en se
Si songent les choses amces
⁊ songent deleur auersaires
Qͥ leur font ãnuis ⁊ ꝯtraires
k qui sont en mortiex hamnes
ourons songẽt ⁊ ataines
Qͥ les ont en haine mis
Paucũne grant mesprison
Songent il de leur deliurance
⁊ en sont en bonne esperance
Ou songent ougibet ou corde
Ou quier q̃ choses desplaisans
Qͥ ne sont mie hors mes ans
Si rocuident il puoir lores
Q tier choses soient defores
⁊ font de tout ou duel ou feste
⁊ tout portent dedaus leur teste
Qͥ les .u. sens ainsi decoit
ꝑ les fantosines quil recoit
C uident ueoir ꝑ nuit estries
Entreulz auecrĩs dame habõde
⁊ dient que ꝑtout le monde
Li tiers enfant de nascion
Sont de ceste condicion
⁊ uont. ni. nuis en la semaĩne
Si cõ destinee les mainne
⁊ ꝑtouz ces ostiex se boutent
Ne clef ne barre ne redoutent
Ains sen entrẽt ꝑ les fendaces

Expanded text:
quant se sunt endormi de nuiz  en leur liz ou mout ont pansé  car les proprietez an sé,  si songent les choses amees  ou songent de leur adversaires  qui leur font annuiz et contraires.   Ou s'il sunt en mortex haïnes,  courrouz songent et ataïnes,  qui les ont en haïne mis,par aucune grant mesprison,  songent il de leur delivrance,  s'il an sunt en bone esperance ;  ou songent ou gibet ou corde,ou quex que choses desplesanz,  qui ne sunt mie hors, mes anz ;  si recuident il por voir lores  que ces choses saient defores,  et font de tout ou deul ou feste,  et tout portent dedanz leur teste,  qui les .v. sans ainsinc deceit  par les fantosmes qu'el receit.  cuident estre par nuit estries,  erranz aveques dame Habonde ;  et dient que par tout le monde  li tierz anfant de nacion  sunt de ceste condicion  qu'il vont .iii. foiz en la semaine  si con destinee les maine ;  et par touz ces hostiex se boutent,  ne cles ne barres ne redoutent,  ainz s'an antrent par les fandaces,
Abbreviated transcription (French):
Si nẽ font eul̾ mie guaint force
Il ni douroient une escorce
Mains cu ya: fors q̃ dauoir
Les possessions et lauoir
Puis dient qͥl sont gentil lõme
P᷑ce que len les yrenõme
⁊ q̃ leur bons pirens le furent¬

Expanded text:
i refont il pas grant force,  qu'il n'i donraient une escorce,  mainz an i a, fors que d'avoir  les possessions et l'avoir ;  si dient qu'il sunt gentill home  por ce que l'an les i renome  et que leur bons paranz le furent
Abbreviated transcription (French):
Il uest pas drois bien dire los
Qͥ l ait de sos pareus le los
Ains doit estre plus uil tenus
Que sil ert dechaitis uenus
⁊ sachent tuit hõme entẽdable
Qͥl nest si gnͣt chose honourable
Cõ daq̃rre. sens gentillesce
De traueillier soy pour aq̃tre
Deniers aournemens en t̾re
Bien aut dargent. dor amasses
C. mars ⁊ plus dassos
T out puet lessier asses amis
Mes cil qui son trauail amis
Es autres choses de sus dites
Tant qͥl les a pur ses merites¬
N ul droit ne puet ace plessier
Qͥ l leur eu puisse rieus lessier
Puet il lessier science: nou
Ne gentillesce ne renon
Mes il leur eu puet bien aprẽdre¬

Expanded text:
re l'os,  qu'il ait de ses paranz le los,  ainz doit estre plus vils tenuz  que s'il iert de chetis venuz.   Et sachent tuit home antandable  qu'il n'est mie chose samblable  d'aquerre sans et gentillece de travaillier soi por aquerre  deniers, aournemanz ou terre,  bien ait naïs d'or amassez  .c.m. mars, ou plus assez,  tout peut lessier a ses amis ;  mes cil qui son travaill a mis  es autres choses desus dites  tant qu'il les a par ses merites,  amors nou peut a ce plessier  qu'il leur an puist ja riens lessier.  Peut il lessier sciance ? Non,  ne gentillece ne renon.  Mes il leur an peut bien aprandre
Abbreviated transcription (French):
Fust clhiose a dire ou chose ataire
Nuus daprendre mestier naroit
Sans estude des ars saroit
Quãt quil saura sil estudie
ꝑ grant trauail toute sa uie
Mes ce nest pas aotroyer
Dont doit len planiemẽt uoyer
Que les ocures du mauite
I uiengnent par neccessite
P leur uouloir tant sculement
N il nest rieus fors culz auoir dire
Qͥ tel uouloir leur face estire
Q prendre ou lessier nel pouissent
Se de misou user uousissent
s ce seroit fort a respondre
ptour les argumẽs ⁊fondre
Q leu puet encontir amener
Maint se uoudrent ace pener
Et distrent ꝑsentence fine
Q ue lu prescience diuine
Ne met point de neccessite
C at bien se uont aperceuant
P᷑ ce que diex le set deuant

Expanded text:
fust chose a dire ou chose a tere.  fust chose a dire ou chose a tere.  Nus d'aprandre mestier n'avroit,  sanz estuide des arz savroit  quan qu'il savra s'il s'estudie  par grant travaill toute sa vie.  Mes ce n'est pas a otrier ;  donc doit l'an plainemant nier  que les euvres d'humanité  aviegnent par necessité ;  par leur vouloir tant seulement ;  n'il n'est riens for eus, au voir dire,  qui tel vouloir leur face eslire  que prandre ou lessier nou poïssent,  se de reson user vossissent.   Mes or seroit fort a respondre  por touz les argumanz confondre  que l'an peut ancontre amener.  Maint se voudrent a ce pener,  et distrent par sentance fine  que la presciance divine  ne met point de necessité  ;  car bien se vont apercevant,  por ce que Dex les set devant
Abbreviated transcription (French):
ttes il diroit chose uour
Mes nõ pas pour ce neccessaire
C ar coument qͥl lait ains reue
I achose nest pas a uenue
Par neccessaur auenement
Mes par possible seulement
Car sil est qui bien pregart
C est uecressites eu regart
Et non pas neccessite simple
Si q̃ ce ne uaut une guimple
Et se chose a uenir est uoire
Dont est ce chose ueccessaur
Car tele uerite possible
Ne puet pas estre conuertible
A uec simple neccrssite
Si comnc simple uente
Si ne puet tel raisou passer
Pour franche uolente quasser
Iames as gens ne conuẽroit
De nule chose conseil querre
Ne faire lesoingnes en terre
C ar p̾ quoy sen ⁊seilleroient
Ne lesoingnes p᷑ quoy feroient
Sc tout est auant destiue
E t par force de termuine
P conseil poeure de mains
Il nẽ seroit ne plus ne mains
Ne miex ne pis nẽ porroit estre
Fust chose nec ou chose anestre
Fust chose fette ou chose a faire

Expanded text:
 Certes il diroit chose vaire,   Certes il diroit chose vaire,  mes non pas por ce necessaire ;  car conmant qu'il l'ait ainz veüe,  la chose n'est pas avenue  par necessaire avenemant,  mes par possible seulemant ;  car s'il est qui bien i regart,  c'est necessitez en regart,  et non pas necessité simple,  si que ce ne vaut une guimple :  “ et se chose a venir est vaire,  donc est ce chose necessaire ”,  car tele verité possible  ne peut pas estre convertible  avec simple necessité  si conme simple verité.  Si ne peut tel reson passer  por franche volanté quasser.  ja mes aus genz ne convandroit  de nule chose conseill querre  ne fere besoignes en terre ;  car por quoi s'an conseilleroient  ne besoignes por quoi feroient,  se tout iert avant destiné  et par force determiné ?  Por conseill, por euvre de mains  ja n'an seroit ne plus ne mains,  ne mieuz ne pis n'an porroit estre,  fust chose nee ou chose a nestre,  fust chose fete ou chose a fere,
Abbreviated transcription (French):
C il enqͥ nule riens ne faut
Dont rent il soit gaaing ouꝑte
A chascun selonc sa desserte
D õt sõt toutes oeures meries
Et les destinees prries
A u mains si ⁊gẽs lais entendẽt
Qͥ toutes choses leur p̾sentent
Bõnes males fances ou uoires
P auenemens neccessaires
⁊ frans uouloirs cit enestant
Q̾ tier gens uont si mal traitãt
es qui reuoudroit oposer
pour destinees aloser
Et quasser franche uolente
Et diroit dechose possible
⁊ bien q̃l puist estre faistible
An mains qnͣt ele est auenue
S ancuns lauoit auant ueue
Et deist tel chose sera
N e riens ne len destouruera
N auroit il pas dit uerite
Dont scroit ce noccessite
Car il sen suit se chose est uoire
Donq̃s est ele neccessaire
P ar la conuercibilite
D e uoir et de neccessite
Dont couuiẽt il q̃ soit a force
Qnͣt neccessite sen efforce
Qͥ seur ce respondre uourroit
Eschaper ement en pourroit

Expanded text:
cil en cui nule riens ne faut.  cil en cui nule riens ne faut.  Donc rant il, soit gaaing ou perte,  a chascun selonc sa deserte ;  donc sunt toutes euvres meries,  et les destinees peries,  au mains si con genz lais an sentent,  qui toutes choses leur presentent,  bones, males, fauses et vaires,  par avenemanz neccessaires ;  et frans vouloirs est an estant,  que tex genz vont si mal trestant.   Mes qui revoudroit opposer,  por destinees aloser  et quasser franche volanté  et diroit de chose possible,  conbien qu'el puisse estre fallible,  au mains quant ele est avenue :  “ S'aucuns l'avoit devant veüe  et deïst : tel chose sera  ne riens ne l'an destournera,  n'avroit il pas dit verité ?  Donc seroit ce neccessité,  car il s'ansuit, se chose est vaire,  donques est ele neccessaire,  par la convertibilité  de voir et de neccessité.  Don convient il qu'el soit a force,  quant necessité s'an efforce ”,  qui seur ce respondre vourroit,  eschaper conmant an pourroit ?
Abbreviated transcription (French):
T outes los choses qui auiẽnent
S i cõ cest argument le preuue
ꝑ la pirace quil ytreuue
C il qͥ bien oeure ou malemẽt
Q nͣt il ne puet faire autremẽt
Q̾ l gre len doit donc dieu sauoir
N e q̃l painne en doit il rauoir
De bien rendre: ⁊ de punir uice
C ar ꝯmient faire le ponrroit
Q ui bien regarder y uourroit
Il ne seroit uertus ne uices
Ne sacreifier en calipcos
N e dieu prier riens ne uuidroit
Q nͣt uices ⁊ uertus faudroit
O u se tiex iustices faisoit
Q nͣt uices et uertus ne soit
I l ne seroit pas droituriers
Ains clameroit les usuriers
Les larrõs ⁊ les murdriers qͥtes
Et les bons et les ypocristes
T out poiseroit apois ouni
Donq̃s seroient bieu honm¬
S il a samour cula fin faillent¬
⁊ faillir les yconuendroit
Puis q̃ lachose a ce uendroit
Q uus ne pourroit recouurer
L a gnace dien p᷑ bien ouurer
s il est droiturier sans doub
⁊ bontes reluist en li toute
A utrement seroit en deffant

Expanded text:
toutes les choses qui avienent,  toutes les choses qui avienent,  si con cist argumanz le preuve  par l'apparance qu'il i treuve,  cil qui bien euvre, ou malement,  quant il nou peut fere autrement,  quel gré l'an doit donc Diex savoir  ne quel peine an doit il avoir de bien randre et de punir vice.  Car conmant fere le porroit ?  Qui bien regarder i vorroit,  il ne seroit vertuz ne vices ;  ne sacrefier en galices,  ne Dieu prier riens ne vaudroit,  quant vices et vertuz faudroit.  Ou se Diex joutice fesoit,  con vices et vertuz ne soit,  il ne seroit pas droituriers,  ainz clameroit les usuriers,  les larrons et les murtriers quites ;  et les bons et les ypocrites,  touz peseroit a pois onni.  Ainsinc seroient bien hons'il a s'amour a la fin faillent ;  et faillir les i convendroit,  puis que la chose a ce vendroit  que nus ne pourroit recouvrer  la grace Dieu par bien ouvrer.   Mes il est droituriers san doute,  car bonté reluist en lui toute :  autrement seroit en defaut
Abbreviated transcription (French):
Puis que destine li seroit¬
⁊ si porroit bien aucun dire
Pour desputer dela matur
Que dier uest mie deceus
Des fes qͥl a deuant sceus
Dont auendrõt il sãs doutance
Si eme il sont en sa science
Mes il set qnͣt il auendront
ꝯm̃t i quel chief il tendront
C ar santrement estre prust
dier auant ne le sceust
Il ne seroit pas touz poissans
Ne toꝰ bons ne touz ꝯuoissans
N il ne seroit pas souuerais
Li biar li douz li premeraiis
N il ne saroit ue q̃ nous fõiues
Ains cuideroit auec les lõmes
Qui sont endouteuse creance
Sans certaumete de science
Mes tel erreur de dieu retuure
Cc seroit deablie a faire
Nuus hons ne la deuroit oir
Q ui de mison uousist ioir
Dont conuient il auiue force
Q nͣt uouloir dõme ariẽs sesforce
D e qnͣt qͥl fet quainsi le face
Peuse. die. uueille ou p᷑chace
Dont est ce chose destince
Qͥ ne puet estre destournee
Et se les destinces tiennent

Expanded text:
puis que destiné li seroit.  Etpuis que destiné li seroit.  Et si porroit bien aucuns dire,  por desputer de la matire,  que Dex n'est mie deceüz  des fez qu'il a devant seüz :  donc avandront il san doutance  si conme il sunt en sa sciance ;  mes il set quant il avandront,  conment et quel chief il tandront,  car s'autrement estre peüst  que Dex avant ne le seüst,  il ne seroit pas touz poissanz  ne touz bons ne touz connoissanz,  n'il ne seroit pas soverains,  li biaus, li douz, li prumerains ;  n'il n'an savroit ne que nous fomes,  ou cuideroit avec les homes,  qui sunt an douteuse creance  san certeineté de sciance.  Mes tele erreur an Dieu retrere,  ce seroit deablie a fere ;  nus hon ne la devroit oïr,  qui de reson vossist joïr :  don convient il par vive force,  quant voloir d'home a riens s'efforce,  de quan qu'il fet qu'ainsinc le face.  Pense, die, veille ou porchace,  donc est ce chose destinee  qui ne peut estre destournee.Et se les destinees tienent
Abbreviated transcription (French):
Lors na lachose autrement
C ar autrem̃t puet il bien estre
Qͥ que faceut li cours celestre
Qͥ ml̾t out gnͣt pouoir sans faille
P᷑ qͦy raison encontrr uaille
Mes nont pouoir coutre uaison
Car bien sẽt chascũ sages hon
Nu ne sont pus tenuson meste
N il ne la firent mie nestre
es de soudre ala question
cõment predestinacion
Et la deuine prescience
Plaĩne de toute pourueance
Puet estre ou uolente deliure
⁊ qͥ uoudroit la chose emprendre
T rop le seroit fort a entendre
Qͥ leur auroit neis solues
L es raisons encoutre meues
Mes il est uoir q̃ qͥl leur semble
Antrcint cl qͥ bien feroient
I a lourer auoir nẽ deuroient
Ne cil qui de pechier se paĩne
I ames nẽ deuroit auoir pr̃ne
Se tier estoit la uentes
Q tout fust pour neccessites
Car cil am bien faire uourroit
Antrem̃t faire nel pourroit
N e cil qͥ le mal uondroit faire
Ne seu pourroit mie retraire
Uousist ou non il le feroit

Expanded text:
Lors ira la chose autrement,  Lors ira la chose autrement,  car autrement peut il bien estre,  que que faceint li cors celestre,  qui mout ont grant poair san faille,  por quoi reson ancontre n'aille.  Mes n'ont poair contre reson,  car bien set chascun sages hon  qu'il ne sunt pas de reson mestre  n'il ne la firent mie nestre.   Mes de sodre la question  conment predestinacion  et la divine presciance,  plaine de toute porveance,  peut estre o volanté delivre,  et qui voudroit la chose amprandre,  trop leur seroit fort a l'antandre,  qui leur avroit neïs solues  les resons ancontre meües.  Mes il est voirs, que qu'il leur samble,  autrement cil qui bien feroient  ja loier avoir n'an devroient,  ne cil qui de pechier se peine  ja mes n'an devroit avoir peine,  se tex estoit la verité  que tout fust par neccessité ;  car cil qui bien fere vourroit,  autrement vouloir nou pourroit,  ne cil qui le mal vorroit fere  ne s'an pourrait mie retrere :  vossist ou non, il le feroit,
Abbreviated transcription (French):
Que gesir auec eulz deust
dit len que les destiiees
Leur ourẽt tiex mors destinces
t tel eur leur ont meu
Des lors quil furent concen
⁊ qͥl pristrent leur nacions
En teles constellacions
Sans autre possibilite
C est sans pouoir de leschiner
C õbien qui leur doie greuer
Le̾ conmiẽt tel mort receuoir
Mes ie say bien tretout de uoir
C obien q̃ li ciel ytrauaillent
Qͥ les meurs naturiex le uaillẽt
Q ui les enclinent a ce frire
Qͥ les frnt a ceste fin traire
Par la uature obeissant
Qͥ leur cuers yua flechissant
Si pueent il bien ꝑ doctune
ꝑnourrcture uette ⁊ fine
De sens et de uertu garmes
Qu ꝑ aucinmes medecines
P᷑ queulz soient bõnes i fines
Procurer qͥl soit autrement
Pour qͥl aient ꝯme senes
L ẽ meurs natinier refreues
ar qnͣt de sa propre nature
tre bien et etre droiture
Seuẽt lõme onfame atouruer
R aison len puet bien destouru̾
P᷑ quil lacroie seulement

Expanded text:
que gesir avec eus peüst.  que gesir avec eus peüst.   Si dit l'en que les destinees  leur orent tex morz destinees  et tel eür leur ont meü  des lors qu'il furent conceü,  et qu'il pristrent leur nacions  en teles constellacions  sanz autre possibilité  c'est san poair de l'eschever,  conbien qu'il leur doie grever,  leur convient tel mort recevoir.  Mes je sai bien tretout de voir,  conbien que li ciel i travaillent,  qui les meurs naturex leur baillent  qui les anclinent a ce fere  qui les fet a ceste fin trere  par la matire obeissant  qui leur queur si va flechissant,  si peuent il bien par doctrine,  par nourreture nete et fine,  de sanz et de vertuz garnies,  ou par aucunes medecines,  por qu'el soient bones et fines,  procurer qu'il soit autrement,  por qu'il aient conme senez  leur meurs naturex refrenez.   Car quant, de sa propre nature,  contre bien et contre droiture  se veust home ou fame atourner,  reson l'an peut bien destourner,  por qu'il la croie seulement.
Abbreviated transcription (French):
Deulz amort naturel meuer
T ia soit ce q̃ mst meffacent
Qnͣt etir moytel mort pourchacẽt
Si me poise mlł̾t toutes uoies
Q nͣt il deuieurẽt entre uoies
C õme chaitif et recirant
Uaincu ꝑ mort si mescheant
Dont bien se peussent grader
S il se uouussent retarder
D es outrages et des folies
Qͥ leur fout acourtier les uies
A ins qͥl aient atainte i prise
a bourne q̃ ieleur ay mise
mpedocles mai se garda
aui tant es liures regarda
E t tant ama philosophie
P lains espoir de melencolie
O nques la mort ne redouta
Mes tout uif ou feu se louta
P᷑ moustrer q̃ bien sont failli
C il qͥ mort me uouloit douter
P᷑ ce se uout ou feu bouter¬
I l uẽ preist ue miel ne sucre
N is eslut ilet son se pulcre
De dans les saplureus boillons
Ongenes: qui les coillons
Se conpa pou me reprissi
Qnͣt a sos mains les encisa
Pour seruir cu deuocion
L es damos de relegion
Si q̃ nus soupecon neust

Expanded text:
d'aus a mort naturel mener.  d'aus a mort naturel mener.  Et ja soit ce que mout meffacent  quant contre moi tex morz porchacent,  si me poise il mout toutevoies  quant il demeurent antre voies  conme chetif et recreant,  vaincu par mort si mescheant,  don bien se peüssent garder  s'il se vosissent retarder  des outraiges et des folies  qui leur font acourcier leur vies  ainz qu'ils aient ateinte et prise  la bone que je leur ai mise.   Empedoclés mau se garda,  qui tant es livres regarda  et tant ama philosophie,  plains, espoir, de melancolie,  c'onques la mort ne redouta,  mes tout vif ou feu se bouta  por montrer que bien sunt failli  cil qui mort veulent redouter ;  por ce s'i voust de gré bouter.  N'an preïst pas ne miel ne çucre,  ainz eslut ileuc son sepucre  antre les sulphureus boillons.  Origenés, qui les coillons  se copa, po me reprisa  quant a ses mains les ancisa  por servir en devocion  les dames de religion  si que nus soupeçon n'eüst