comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multos ex gentilitate collegit: & udeam ex cuiꝰ car¬
ne ẽ genitꝰ non agnoscit: Unde & mat̾ eiꝰ cũ qua¬
si non agnoscit᷑. foris s̾tare ꝑhibet᷑. qr uidelicet syna¬
goga iccirco ab auctore suo ñ recognoscit᷑. qr legis ob¬
seruationẽ tenens. spiritalẽ intellectũ ꝑdidit: & sese
ad custodiã litterę foris fixit. S cum is qui uolun¬
tatẽ patris fecerit. soror ͭ & mat̾ diũ dicit᷑: ꝓpter
utr̃q sexũ qui ad fidem colligit᷑. mirũ nonẽ: mi¬
randũ uͦ ualde ẽ quomͦ etiã mat̾ dicat᷑. fideles ergo
discpłos. frẽs uocare dignatꝰ ẽ. dicens. Ite nunciate
frĩb meis. Qui gͦ fr̃ dñi fieri ad fidem ueniendo
poterit: querendũ ẽ quomͦ eẽ etiam mat̾ possit. d
mat᷑ efficit᷑ pdicando. Quasi enĩ parit dim quẽ cor¬
di audientis infundit: & mat̾ eiꝰ efficit᷑. si ꝑ eius uo¬
cem amor dñi in ꝓximi mente generat᷑. Ad qua rẽ
nob idonee c̾firmandam. adest beata felicitas. cuiꝰ

Expanded text:
multos ex gentilitate colligit, et Judaeam, ex cujus carne est genitus, non agnoscit? Unde et mater ejus cum quasi non agnoscitur, foris stare perhibetur, quia videlicet Synagoga idcirco ab auctore suo non recognoscitur, quia, legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit. 2. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit soror et frater Domini dicitur, propter utrumque sexum qui ad fidem colligitur mirum non est; mirandum discipulos fratres vocare dignatus est, dicens: Ite, nuntiate fratribus meis. Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est quomodo etiam mater esse possit. Sed enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si per ejus vocem amor Domini in proximi mente generatur. 3. Ad quam rem nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
potest. sine luce ñ potest uidere qd̵ habet. Iiitentur¬
gͦ frẽs kmñi. eum que & corpore audiuimꝰ. & mente sal¬
uatũ. Non falsas diuitias. non t̾rena. ñ fugitiuos hono¬
res. a dño s lucẽ queramꝰ: nec lucẽ quę loco clauditur
quȩ tẽpore finit᷑. quȩ noctiũ int̾ruptione uariatur.
quȩ ã nob̾ cõmunit̾ cũ peccorib cernit᷑. s lucẽ quera

Expanded text:
 potest videre quod habet. Imitemur ergo eum, quem et corpore audivimus et mente salvatum, non falsas divitias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus, nec lucem quae loco clauditur, quae tempore finitur, quae noctium interruptione variatur, quae a nobis communiter cum pecorib
Abbreviated transcription (Latin):
ex his quȩ dieb certis in hac ęccłia legi ex more solent
ta expositio assistenti plebi ẽ ꝑ nothariũ recitata: qua¬
rũdã explanationẽ corã popło ipse loquutꝰ sũ. atq ita
ut loquebur excepta ẽ. S qͥdã frẽs sacri uerbi studio fer¬
uentes anteꝗͣ ad ꝓpositũ m̃odũ ea quȩ dixerã subtili
emendatione ꝑducerẽ. transtulerunt. Quos recte gͦ qͣsi
quibdã famelicis similes dixerim qͥ priꝰ ȩscas edere appe¬
tunt. quã pleniꝰ exqͦquant᷑. Hoc uͦ uͥ scriptũ ẽ. ductus ẽ
iħe in desertũ ab spũ ut temptaret᷑ ã diabolo. priꝰ qͥdem
quasi sub quadã ambiguitate exposui s eandẽ. dubita
melias eo quo dicte sunt ordine in duob codicih pone¬
re curaui: ut. & priores iginti quȩ dictȩ sunt. & pos¬
teriores totidẽ quȩ sub ocłis dictȩ in singłis. ẽẽnt distin¬
cte corporib. Qd uͦ quȩdã ante posite st̃. quȩ in eugł̃io

Expanded text:
ex his quae diebus certis in hac Ecclesia legi ex more solent ta expositio, assistente plebe, est per notarium recitata; quarumdam vero explanationem coram populo ipse locutus sum, atque ita ut loquebar excepta est. Sed quidam fratres, sacri verbi studio ferventes, antequam ad propositum modum ea quae dixeram subtili emendatione perducerem, transtulerunt. Quos recte ego quasi quibusdam famelicis similes dixerim, qui prius escas edere appetunt quam plenius excoquantur. Hoc vero ubi scriptum est: Ductus est Jesus in desertum a spiritu, ut tentaretur a diabolo , prius quidem quasi sub quadam ambiguitate exposui, sed eamdem dubitae homilias, eo quo dictae sunt ordine, in duobus Codicibus ponere curavi, ut et priores viginti, quae dictatae sunt, et posteriores totidem, quae sub oculis dictae, in singulis essent distinctae corporibus. Quod vero quaedam antepositae sunt q
Abbreviated transcription (Latin):
b in codicib affirȩ: Tua itaq frat̾nitas sacris lectionib¬
semꝑ intenta. si p̾dictũ locũ exgłii inuenit sub dubi¬
etae plitũ. uł easdẽ omelias repperit. ita ut p̃dixi ñ eẽ
Aisposita has memendatas remansisse. cognoseat: & iux¬
a eis quas ap̾sentẽ portitorẽ mittere studui corr.¬
Edite au̾t in scrimo sc̃ȩ ęccłiȩ nr̃ȩ retinent᷑. ut si qui
forte a tua frat᷑nitate longeui sunt. hic inueniant unde
in his que emendate sunt certiores fiant. Explien¬

Expanded text:
bus in Codicibus affixae. Tua itaque fraternitas, sacris semper lectionibus intenta, si praedictum locum Evangelii invenerit sub dubietate prolatum, vel easdem homilias repererit ita ut praedixi non esse dispositas, has inemendatas remansisse cognoscat, et juxta eas quas per praesentem portitorem mittere studui corrEditae autem in scrinio sanctae Ecclesiae nostrae retinentur, ut si qui forte a tua fraternitate longe sunt, hic inveniant, unde in his quae emendatae sunt certiores fiant. LI
Abbreviated transcription (Latin):
re ñ possint. neq huc transmeare. Qua in re ualde
querendũ ẽ. quomͦ dicat᷑ hii qui uolunt ad uos tͣnsire
non possu it. Quia enĩ hii qͥ in inferno sunt. ad beatoꝵ
sortẽ tͣnsire cupiunt dubium ñ ẽ: qui uͦ iã in beatitu¬
dinis sorte suscepti sunt: quo pacto dr̃. qr tͣnsire ad eo
qui in inferno cruciant᷑ uolunt: S sic̃ repbi transire.
ad electos cupiunt. id ẽ absupplitioꝵ suoꝵ afflictione
migrare. ita ad afflictos atq in tormentis positos tͣnsire

Expanded text:
valde quaerendum est, quomodo dicatur, hi qui volunt ad vos transire non possunt, quia enim hi qui in inferno sunt, ad beatorum sortem transire cupiunt, dubium non est: qui vero jam in beatitudinis sorte suscepti sunt, quo pacto dicitur, quia transire ad eos qui in inferno cruciantur, volunt. Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est a suppliciorum suorum afflictione migrare, ita ad afflictos atque in tormentis positos transire
Abbreviated transcription (Latin):
meret. qd diues qui torquet᷑ apud inferos bysso & pur¬
pura indutꝰ fuisset. Nemo qͥppe uestimenta p̃cipua
nͥ ad manẽ głam querit: uidelicet ut honorabilior cȩ¬
teris eẽ uideat᷑. Nam qr ꝓ sola inani gła uestimentum
p̃ciosũ querit᷑: res ipsa testat᷑. qđ nemo uult ibi p̃ciosis
uestib in dui. u ab aliis non possit uideri. Quã culpã

Expanded text:
imeret, quod dives, qui torquebatur ad inferos, bysso et purimeret, quod dives, qui torquebatur ad inferos, bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam pro sola inani gloria vestimentum pretiosum quaeritur. Res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri . » A quo et
Abbreviated transcription (Latin):
diues iste ñ abstulisse aliena rep̃hendit᷑. s ꝓpria ñ de¬
disse. Nec dr̃ qr ui quẽpiã opp̾ssit: s qr in acceptis reb
se extulit. Hinc gͦ hinc sũmoꝑe colligendũ ẽ qua pęna
multandus sit qͥ aliena diripit: si inferni dapnatione
punit᷑. qͥ ꝓpria non largit᷑. Nemo itaq securũ se estimet
dicens. exce aliena non rapio. s c̾cessis licite reb fruor:
qr diues iste ñ iccirco punitꝰ ẽ. qm̃ aliena abstulit. sed
dona semetipsũ male dereliqͥt. Hocq solũ fuit qd̃ hunc
inferno tradidit. qr in sua felicitate tumidꝰ fuit: qr
ꝑcepta dona ad usum arrogantiȩ inflexit. qr uiscera pi¬
etatis ignorauit. qr peccata sua redimere etiã cũ sibi
habundaret p̾cio noluit. Et sunt ĩmulli qui cultũ sub¬
tilium p̾ciosarũq uestiũ. non putant ẽẽ peccatũ. Qđ si
uidelicet peccatũ ñ eẽt. nequaꝗͣ sermo di uigilant᷑ expͥ

Expanded text:
dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste non idcirco punitus est quoniam aliena abstulit, sed s semetipsum male dereliquit. Hoc quoque fuit quod hunc inferno tradidit, quia in sua felicitate timidus non fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
is resurrexerit credent. Certe de moyse ueritas dicit. Si
crederetis moysi. crederetis utiq & mͥ. De me &enĩ ille
scripsit. Implet᷑ gͦ qd̃ ꝑ abrahȩ responsionẽ dr̃. Ex mor
re noluit. ei etiã qui resurrexit ex mortuis credere cõ¬
tempsit. Cumq moysi uerba spiritalit᷑ intellegere c̃¬
tẽpsit: ad eum de quo moyses loquutꝰ fuerat ñ ꝑue
succincte transcurrisse sufficiat: nc̃ ad intuendã latiꝰ
rei gestȩ moralitatẽ animus recurrat. Lomo qda erat
diues qui induebat᷑ purpura & bysso. & epulabat᷑
cottidie splendide. E erat qͥdam mendicꝰ nomine
lazarus: qui iacebat ad ianuã eius ulcerib plenus.
Nonnulli putant p̾cepta ueteris testamenti. districti¬
ora eẽ quã noui. S hi nimirũ in ꝓuida c̃sidatione fal¬
lunt᷑. In illo enĩ non tenatia. s rapina multat᷑. Ibi res
iniuste sublata. restitutioe quadrupli punit᷑. hic aut

Expanded text:
is resurrexerit credent ei. Certe de Moyse Veritas dicit: Si is resurrexerit credent ei. Certe de Moyse Veritas dicit: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi. De me enim ille scripsit . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur. Ex mortia Moysi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moyses locutus fuerat non persuccincte transcurrisse sufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem animus recurrat: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et byssquotidie splendide. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ante januam divitis, ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora esse quam Novi; sed hi nimirum improvida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur . Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
he̾re dõ bonũ ẽ. Int̾ hec uͦ notandũ ẽ. qd̾ ei dr̃ mem̃¬
to fili. Eece enĩ abraham filium uocat. quẽ. tam̃ ã
tormento non liberat: qm̃ huiꝰ infidelis popłi p̃ceden¬
tes patres fideles. qr multos a sua fide deuiasse c̃side¬
rant. eos nulla cõpassione a tormentis eripiunt. quos
tam̃ ꝑ carnẽ filios recognoscunt. In torm̃tis aut diue
positꝰ. qͥnq frẽs habere se ꝑhibet: qr suꝑb isdẽ iudai¬
cus popłs qͥ ex magna iã parte dampnatꝰ ẽ. sequaces
suos quos suꝑ t̾ram reliqͥt. qͥnq sensib corporis dedi¬
tos nouit. Quinario uͦ numero frẽs quos reliquerat
expͥmit: qr. eos ad spũalẽ intellegentiã ñ assurgere in
inferno positꝰ gemit. Petit ut ad eos lazarus mittat᷑: cui
qr moysen & ꝓpħas habeant dr̃. S ait. qr ñ credunt. nisi
si qs ex mortuis resurrexerit credent ei. Cui ꝓtinꝰ respon
det᷑.Si moysen & ꝓpħas ñ audiunt: neq si quis ex morty¬

Expanded text:
ur. Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus, quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram reliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinario ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia eos ad spiritalem intelligentiam non assurgere, in inferno positus gemit. Petit ut ad eos Lazarus mittatur, cui quod Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait quod non credunt, nisi quis ex mortuis resurrexedetur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortu
Abbreviated transcription (Latin):
defluere acceptis reb. se egere. illũ nolle largiri. Qͣntos
putamꝰ frẽs km̃i tunc in corde pauꝑis tumultꝰ tẽptati¬
onũ fuisse. Cui certe poterat ad penã sufficere pauꝑtaᷤᷤ.
etiã si samis fuisset. Rursũ sufficeret egritudo: etiã si
subsidium adeẽt. S ut ꝓbaret᷑ ampliꝰ pauꝑ: simul hunc
& pauꝑtas & egritudo tabefecit. Atq insuꝑ uidebat ꝓce¬
dentẽ diuitẽ obsequentib cuneis fulciri: & se in infir¬
mitate & inopia a nullo uisilari. Nã qr nemo ei ad uisi¬
tandũ aderat testant᷑ canes: qui licent̃ uulnera lingeluñ.

Expanded text:
diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuit, cui certe poterat ad poenam suetiam si sanus fuisset. Rursum suffecisset aegritudo, etiam si subsidium adesset. Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem, obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes, qui licenter vulnera lingebant.
Abbreviated transcription (Latin):
set eenĩ fortasse aliquã excusationẽ diues. si lazarus pay¬
ꝑ & ulcerosus ante enis ianuã non iacuisset. si remotꝰ fu¬
isset. si eius inopia non eẽt in ocłis illius importuna. Rur¬
sũ si longe eẽt diues ab ocłis ulcerosi pauꝑis: ipse mino¬
rẽ tolerasset in animo tẽptationẽ. S dũ egenũ & ulcera¬
tũ ante ianuam diuitis & delitus affluentis posuit. in u¬
na eadẽq re & ex uisione pauꝑis non miserenti diuiti cu¬
mulũ dampnatiois intulit. & rursũ ex uisione diuitis. tẽp
tatũ coctidie pauꝑem ꝓbauit. Quantaᷤ nãq hunc egenũ
& ulcerib obsessũ teptationes creditis in sua cogitatione
tolerasse cũ ipse egeret pane. & ñ haberet etiã salutẽ. at¬
q ante se diuitẽ cerneret. salutẽ & delicias habere cum
uoluptate. se dolore & frigore affici. illũ gaudere conspi¬
ceret bẏsso & purpura uestiri. se depͥmi uulnerib. illũ

Expanded text:
set enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis 1656 non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex vistatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc egenum et vulneribus obsessum tentationes creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum
Abbreviated transcription (Latin):
hanne. Erat indutꝰ pilis cameloꝵ. S notandũ nob̃ mag¬
nopere ẽ. in ore ueritatis de suꝑbo diuite: & humili
paupere qͣntus sit ordo narrationis. Ecce enĩ dr̃. homo qͥ¬
dam erat diues & ꝓtinꝰ subinfert᷑. Erat qͥdã mendicꝰ noie
lazarus. Certe in popło plus solent nomina diuitũ quã
faciens nomen pauꝑis dicit. & nom̃ diuitis ñ dicit: nͥ qd̃
diis humiles nouit atq apꝓbat. & suꝑbos ignorat: Unde
nescio uos unde estis. Discedite a me om̃s oꝑarii iniqͥtatiᷤᷤ.
At c̃tra moysi dr̃. Noui te ex nomine. Ait gͦ de diuite. Nlo¬
mo qͥdã. Ait de pauꝑe. Egenus nomine lazarꝰ. Ac si aꝑte
dicat. Pauꝑem humilẽ scio. suꝑbũ diuitẽ nescio. Illũ cog¬
nitũ ꝑ approbationẽ habeo: hunc ꝑ iudiciũ repbatiõis
deratione dispensat. Una & enĩ res. ñ ꝓ una re agit᷑. Nã ecce
plenus ulcerib mendicꝰ lararus. ante ianuã diuitis iace¬
bat. Qua de re una. dñs duo iudicia expleuit. Habuis¬

Expanded text:
 Erat indutus pilis camelorum . Sed notandum nobis est magnopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Undesitis Matth. VII. Discedite a me, omnes operarii iniquitatis. At contra Mosi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo quidam; de paupere: Egenus nomine Lazarus; ac si aperte dicat, pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationspensat. Una etenim res non pro una re agitur. Nam ecce plenus ulceribus mendicus Lazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit. Habuis
Abbreviated transcription (Latin):
canes lingunt. Scĩ & enĩ doctores dũ gentilium c̃fessiõe
accipiunt: mentiũ uulnera saluti restituunt. Unde ꝙ¬
bene lararus int̾p̃tat᷑ adiutꝰ: qr. ipsi hunc ad ereptionẽ
iuuant. qͥ eiꝰ uulnera ꝑ linguȩ correptionẽ curant.
Potest ꝙiã ꝑ linctionẽ canu. lata adulantiũ lingua
signari. Adulantib &enĩ uulnera nr̃a lingere ẽ. qd̃ ple¬
r̃q solent etiam ipsa mala quȩ nos in nob̃ rep̾hendimꝰ
imꝓbo fauore laudare. Contigit uͦ ut ut᷑q moreret᷑.
Diues qͥ induebat᷑ purpura & bysso sepultꝰ ẽ in inferno.
in sinu uͦ abrahȩ lararꝰ ab angłis ductꝰ ẽ. Qͥd abrahȩ sinꝰ.
nͥ secretã reqͥem significat patris: De qua ueritas dicit.

Expanded text:
canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigit vero ut uterque moreretur. Dives, qui induebatur purpura et bysso, sepultus est in inferno; in sinum vero Abrahae Lazarus ab angelis ductus est. Quid Abrahae sinus nisi secretam requiem significat patrum? De
Abbreviated transcription (Latin):
dũ doctrinã legis ñ ad caritatẽ habuit. s ad elationẽ: qͣsi
de acceptis opib tumuit. Et qr ei uerba defluebant
de scientia. quasi micȩ cadebant de mensa. At contra
iacentis pauꝑis uulnera. lingebant canes. Nonnũꝗͣ so¬
lent in sacro eloquio. ꝑ canes p̾dicatores intellegi. Canũ
&enĩ lingua uulnus dum lingit. curat: qr. & doctoreᷤ
scĩ dũ in c̾fessione peccati nos instruunt. quasi uulnꝰ
mentis ꝑ lingũa tangunt. Et̃ qr. nos loquendo a pec¬
catis eͣpͥiunt: qͣsi tangendo uulnera ad salutẽ reducuns
Quia enĩ canũ nomine p̾dicatoꝵ lingua signat᷑: dõ ꝑ
Ex iudeis qͥppe infidelib scĩ p̃dicatores electi sunt:
qͥ in assertione ueritatis c̃tra fures latronesq ueni¬
entes. magnos ꝓ dño ut ita dicã latratꝰ dederunt. Quo
c̃tra de quoꝵdã reꝓbatione dr̃. Canes muti ñ ualenteᷤ
uͦ peccatoꝵ apꝓbant dicentes. c̃fitemini alterutrũ pecca¬
ta ur̃a. & orate ꝓ inuicẽ ut saluemini: ulcera lazari

Expanded text:
 doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit, et quia ei verba defluebant de scientia, quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt. Et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, a DomEx Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti non valentes vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini , ulcera Lazari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ quoꝵdã ur̃oꝵ actuum recõpensaticẽ sit datũ. ne
iudex qui hic exteriora bona restituit. a retributione
boni intimi repellat: ne honor hic uel diuitie ñ ad¬
iumentũ uirtutis. s remuneratio sit laboris. Cere enĩ
aũ dr̃. recepisti bona in uita tua. indicat᷑ & diues isre
boni aliqͥd habuisse: ex quo in hac uita bona receꝑit.
S mala lazari purgauit ignis in opiȩ: & bona diuitiꝰ
remunerauit felicitas transeuntis uitȩ. Illũ pauꝑtas
afflixit & tersit: istum habundantia remunerauit &
reppulit. Quicũq gͦ in hoc scło bene habetis. cũ uos bo¬
na egisse recolitis. ualde de ipsis ꝑtimescite: ne c̃cessa uob
ꝓsperitas eoꝵdẽ remuneratio sit bonoꝵ. Et cũ quoslibet
pauꝑes ĩnulla rep̾hensibilia ꝑpetrare conspicitis. nolite
despicere. nolite desperare: qr fortasse quos suꝑfliutas
tenuissime prauitatis inquinat. caminꝰ pauꝑtatis pur¬
gat. De uob̃ om̃ino ꝑtimesrite: q ñnulla etiã male acta

Expanded text:
orum actuum recompensatione sit datum, ne judex qui hic bona exteriora restituit a retributione boni intimi repellat, ne honor hic vel divitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bonboni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remuneravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc saeculo habetis, cum vos bona egisse recolitis, valde de ipsis pertimescite, ne concessa vobis prosperitas eorumdem remuneratio sit bonorum. Et cum quoslibet pauperes nonnulla reprehensibilia perpetrare conspicitis, nolite despicere, nolite desperare, quia fortasse quod superfluitas tenuissimae pravitatis in quinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omnimodo pertimescite, quia nonnulla etiam male acta
Abbreviated transcription (Latin):
famulat᷑ culpa loquacitatis: post loquacitatẽ uͦ luden
& bihere & surrexerunt ludere. S priꝰꝗͣ ad lusũ mo¬
ueat᷑ corpꝰ: ao ioca ac uerba inania mouet᷑ lingui. Q
quacitate peccauerat. ꝑ retributionẽ iustã in lingua
atroti ardebat. S cum gͣui ualde pauore pensandum:
hoc qd ei ꝑ abrahe responsionẽ dr̃ fili recordare q re¬
cepisti bona in ita  lirarus similit̾ iala. Nunc aut
hec c̃solat᷑ tu uͦ crueuris. Ista frẽs km̃i fententia. pno

Expanded text:
famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendet bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Qquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est pavore pensandum hoc quod ei per Abrahae responsionem dicitur: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
ut lararus mittat᷑ ab abraham: ptinꝰ respondet᷑. Habe ñ
moysen & ꝓpħas: audiant illos.S qui dĩ uerba despe¬
xerat. hȩc audire ñ posse. suos sequaces ȩstimabat. Un¬
de & respondit diues. Non pat̾ abraham: s si qͥs ex mor¬
tius ierit ad eos. credent. Cui mox ueraci sententia dr̃.
Si moysen & ꝓpħas non audiunt: neq si quis ex mortui
resurrexerit. eredent ei. Qͥa nimirũ qui uerba legis des¬
piciunt. redemptoris p̃cepta qͥ ex mortuis resurrexit.
qͣnto sulitiliores st̃. tanto hȩc difficilius implebunt. Mi
fectionẽ sequunt᷑. omĩa dimitti iubet. Ilia peccata car¬
nis resecat: redemptor uͦ nr̃ illicitas etiã cogitationes dap̃¬

Expanded text:
ut Lazarus mittatur, ab Abraham protinus respondetur: Habent Moysen et prophetas; audiant illos. Sed qui Dei verba despexerat haec audire non posse suos sequaces existimabat. Unde et respondit dives: Non, pater mi; sed si quis ex mortuis ierit ad eos, credent. Cui mox veraci sententia dicitur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent ei, quia nimirum qui verba legis despiciunt Redemptoris praecepta, qui ex mortuis resurrexit, quanto subtiliora sunt, tanto haec difficilius implebunt. Minerfectionem sequuntur omnia dimitti jubet. Illa peccata carnis resecat, Redemptor vero noster illicitas cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
frigeret linguã meã: qr crutior in hac flãma. O qͣnta
ẽ sublimitas iudicioꝵ dĩ: quã districte agit᷑ bonoꝵ actu
dentes micas lazarus de mensa diuitis querebat. ⁊ nemo
illi dabat: nunc de supplicio diuitis. dr̃. qu de extremo
digito lazari distillari aquã in ore suo c̃cupiscit. Hine¬
dare noluit in inferno positꝰ. usq ad minima querenda
diues enĩ iste qͥ uulnerato pauꝑ mensȩ suȩ uł minima

Expanded text:
frigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est sublimitas judiciorum Dei! o quam districte agitur bonorum acac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat. Nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda di
Abbreviated transcription (Latin):
dinis claritatẽ apud iustoꝵ animũ fuscat aspecta pe¬
na repboꝵ: qr uͥ iã cõpassio miseris ñ erit. minuere
peulctubio beatoꝵ lȩticia ñ ualebit. Qd aut̃ mirum¬
si dũ iusti iniustoꝵ tormenta c̃spiciunt. hoc eis enemi¬
at in obsequio gaudioꝵ. qͥndo & in pictura niger eo¬
lor substernit᷑. ut alb uł rubeus cla¬
rior uideat᷑.
Et quãuis eis sua gaudia ad ꝑfruen¬
dũ plena sus¬
ficiunt. mala tam̃ reꝓboꝵ absq dubi¬
o semꝑ aspici¬
unt : qr qui ẽditoris sui claritatẽ uide

Expanded text:
dinis claritatem apud iustorum animum fuscabit aspecta pedinis claritatem apud iustorum animum fuscabit aspecta pena reproborum, quia ubi iam compassio miseriae non erit, minuere procul dubio beatorum letitiam non valebit, et qusi dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis veniet in obsequia gaudiorum, quando in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio semper aspiciunt; quia qui creatoris su
Abbreviated transcription (Latin):
notandũ ẽ.
ardenti diuiti qͣnta ad suppliciũ cu¬
mulant᷑. Ad
penã nãq suã. ei & cognitio seruat᷑. &
pauꝑe ñ eẽt: si hunc in retributione ñ recognosceret.
Et ꝑfecta pęna in igne ñ eẽt: si ñ hoc qd ipse patit᷑. etiã
suis pati timeret. Ut gͦ peccatores in supplicio ampliꝰ
puniant᷑. & eoꝵ uident głam qͦs contepserunt. & de il¬
loꝵ etiã pena torquent᷑. quos inutilit̾ amauerunt. Srx¬
dendũ uͦ ẽ. qd̃ ante retributionẽ extremi iudicii in¬
iusti in requiẽ quosdã iustos conspiciunt: ut eos ui¬
dentes in gauidio. ñ solũ de suo supplicio. s etiã de illoꝵ
bono crucient᷑. lusti enĩ in tormentis semꝑ intuent᷑
in iustos: ut & hinc eoꝵ gaudium crescat. q malũ ẽs¬
picrunt qd̾ miscdit᷑ euaserunt: tantoq maiores redẽp¬
tori suo gr̃as referunt. qͦnto uident in aliis qͥd ipsi ꝑ¬
peti si eẽnt relicti potuerunt. Nec illã tante beatitu¬

Expanded text:
notandum est, ardenti diviti quanta ad supplicium cumulantur. Ad poenam namque suam ei et cognitio servatur etpaupere non esset, si hunc in retributione non cognosceret, et perfecta poena in igne non esset, si non hoc quod ipse patitur, etiam suis timeret. Ut ergo peccatores in supplicio amplius puniantur, et eorum vident gloriam quos contempserunt, et de illorum etiam poena torquentur, quos inutiliter amaverunt. Credendum vero est, quod ante retributionem extremi judicii, injusti in requie quosdam justos conspiciunt, ut eos videntes in gaudio, non solum de suo supplicio, sed etiam de illorum bono crucientur. Iusti vero in tormentis semper intuentur iniustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia mala conspiciunt, quae misericorditer evaserunt, tantoque maiores ereptori suo gratias referunt, quanto vident in aliis, quid ipsi perpeti, si essent relicti, potuerunt. Nec illam tantae beatitu
Abbreviated transcription (Latin):
suppliciis datꝰ. optat operatione iustoꝵ uł ultima par¬
ticipari. Cui respondet᷑. qd̃ in hac uita bona receꝑit:
qr om̃e suũ gaudiũ felicitatẽ transitoriã putauit.
Habere hic & ens possunt iusti bona. nec tam hȩc in re¬
cõpensatione recipere: qr dũ meliora idẽ ȩt̾na appetuñ
eoꝵ iudicio quȩ libet bona adfuerint. cũ scĩs desidis
estuant. bona minime uident᷑. Unde dauid ꝓpħa qui
regni diuitiis. multisq obsequiis fulciebat᷑: quãuis ꝙ
hȩc ad necessitatẽ bona eẽ conspiceret. uni tam̃ sin¬
głarit᷑ bono inhiant estuabat dicens. Alichi aũt ad

Expanded text:
suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima parsuppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est aeterna, appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Unde David propheta, qui regni divitiis multisque obsequiis fulciebatur, quamvis et haec ad necessitatem bona esse conspiceret, uni tamen singulariter bono inhianter aestuabat, dicens: Mihi autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. recte regni filius uocat᷑. Qui de longinquo ad uiden¬
dũ lararũ oculos leuat : qr dũ ꝑ dap̃natiõis suȩ suppli¬
ciũ infideles in imo sunt. fideles quosq ante diẽ extre¬
mi iudicii suꝑ se. in requiẽ attendunt: quoꝵ post gau¬
dia contẽplari. nullatenui possunt. Longe uͦ ẽ qd con¬
spiciunt: qr illuc ꝑ meritũ attingunt. In lingua aũt
ampliꝰ ardere ostendit᷑. cũ dicit. Mlitte lazarũ ut in¬
tinguat extremũ digiti sui in aqua. & refrigeret
lingũa meã: qr. crucior in hac flãma. infidelis popłs
uer ba legis in ore tenuit: quȩ opere seruare contẽpsit.
lbi gͦ ampliꝰ ardebat: uͥ se ostendit scire qd̃ facere no¬
luit. Quappt̃ bene de doctis & neglegentib ꝑ salemonẽ
dr̃. Omis labor hominis in ore eiꝰ s anima illiꝰ ñ im¬
plebit᷑. Qͥa quiqͥs hoc solũmͦ laborat ut sciat qd loqui
debeat. ab ipsa refectiõiꝰ suȩ scientia mente uacua
ieinat. Ab extremo digiti se tangi desiderat: qͥ et̾nis

Expanded text:
. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, 1654 quia crucior in hac flamma . Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Quapropter bene de doctis et negligentibus per Salomonem dicitur: Omnis labor hominis in ore ejus, sed anima illius non implebitur , quia quisquis hoc solummodo laborat, ut sciat quid loqui debeat, ab ipsa refectione suae scientiae mente vacua jejunat. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis
Abbreviated transcription (Latin):
impiꝰ dampnatiõis sibi augeret ulc Ionẽ. & temptatꝰ pay¬
ꝑ crescer& ⁊d remunerationẽ. Conspiciebat ille cotti¬
die cui ñ r sereret᷑: uidebat iste de qͦ ꝓbaret᷑. Duo infe¬
riꝰ corda. s unꝰ desuꝑ inspector: qr diu istũ tẽptando
exercebat ad gła .m. & illũ tolerando expectabat ad pę¬
nã. Nã sequit᷑. factũ ẽ aut̃ ut moreret᷑ mendicꝰ: & por¬

Expanded text:
onem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur mendic
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in humana carne sublimiꝰ carne xp̃i. quȩ ẽ suꝑ
angłos exaltata: & qͥd in humana carne. abiectiꝰ carne
lepsi: quȩ tumescentib uulnerib scindit᷑. exhalantibꝰ
f etorib implet᷑. S ecce in specie leꝑsi apparuit: & is
ret. qͣtinꝰ quisqͥs ei qͥ in celo ẽ festinat assistere. hu¬
miliari in t̾ra. & cõpati abiectis & despicabilib frĩb
non recuset. oqui caritati urẽ sub breuitate decreue¬
ram: s qr ñ ẽ in homine uia eiꝰ decurrens sermo reti¬
neri ñ pot̃. quẽ disponit ipse de quo loqͥmur: qͥ uiũ

Expanded text:
enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is ret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit
Abbreviated transcription (Latin):
Qua in re nob̾ pensandũ ẽ. quantũ frat̾na cõpassi¬
o ualeat: quantũ nos om̃pi dõ mĩȩ iuiscera c̃ningañ
Inde enĩ ei qͥ est suꝑ omĩa apppinquamꝰ unde nos
ꝑ cõpassionẽ ꝑximi etiã sub nosmet ipsos deponimus.
In reb corporalib nemo alta tangit.: nͥ qͥ tendit᷑. In
reb spiritalib certũ ẽ qr quanto plus ꝑ cõpassionẽ
attrahimur. tanto altiꝰ ueriꝰ ꝓpinquamꝰ. Ecce aut̃ redẽp̃¬
tori generis humani ad ȩdificationẽ nr̃am minime sus¬
ficit. qd̃ in extremo iudicio dicturũ se eẽ ꝑhibuit. ꝗͣ¬
diciũ hoc in se oftendet qd̾ dixisset: ut uidelicet de¬
monstraret. qr qͥsqͥs nunc bona opera indigentib ex-¬
hibet. & hȩx specialit̾ impendit. cuiꝰ hec amore exhi¬
buerit: & tanto plus qͥsq maiore mercedẽ recipit. qͣn¬
to nunc eũ ñ despicit. qͥ ampliꝰ despiciendꝰ uidet᷑. Qͥd

Expanded text:
Qua in re pensandum est nQua in re pensandum est ne viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: dicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
rã ꝓiecit. & ex pandit: ac desuꝑ leꝓsum posuit. Qũe
sub pallio undiq constrictũ suꝑ humerũ leuauit:
secũq reuertens detulit. Cũq iam monasteru forib
clamare uocib cȩpit. Currite. ianuas monasterii citi
aꝑite.: qr frat̾ martyriꝰ uenit dñm portans. Statĩ uͦ
ut martyriꝰ ad monasterii aditũ ꝑuenit. is qͥ lepsus
ẽẽ putabat᷑ de collo eiꝰ exiliens. & in ea specie appa¬
rens qua recognosci ab hominib solet redemptor
aspiciente redut: eiq ascendens dix̃. Martyri tu ñ me
erubiusti suꝑ t̾ram: ego te ñ erubescã suꝑ cȩlos. Qui
ses̃ uir mex ut ẽ monasteriũ ingressus. ei pat̾ mo¬
nasteru dix̃. Fr̃ martẏri. uͥ ẽ quẽ portabris: Cui ille¬
ille respondit. dicens. Ego si scissem qͥs eẽt. pedes illiꝰ
tenuissem. Tunc isdẽ martyriꝰ narrabat. qr cũ eũ
portasset. pondꝰ eius minime sensisset. Nec mirũ. Quo¬
m̃ enĩ pondꝰ sentire poterat: qͥ portantẽ portalat:

Expanded text:
rojecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus clamare vocibus coepit. Currite, currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur de collo ejus exsiliens et in ea specie apparens, qua recognosci ab hominibus solet Redemptor aspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat?
Abbreviated transcription (Latin):
cultũ uitȩ exteriꝰ habuit. qͥ acceptȩ legis delitiis
ad nitorẽ usus ẽ ñ ad utilitatẽ: Quẽ uͦ lazarus ul¬
cerib plenus. nͥ gentilem popłm figuralit᷑ exprimit:

Expanded text:
cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem. Quem autem Lazarus ulceribus plenus, nisi gentilem populum figuraliter exprim
Abbreviated transcription (Latin):
tia allegoriȩ. Tunc nãq allegoriȩ fructꝰ suauit᷑ carpit᷑:
cum pͥus ꝑ hystoriã ueritatis radice solidat᷑. S qr non¬
nũq̃ allegoria fidẽ ȩdificat. & hystoria moralitatẽ. nos
qui auctore dõ iam fidelib loqͥmur. non ab re eredi¬
mꝰ. si ipsũ ordinẽ. Ioquendi pponamus: quatinꝰ qͥ fidẽ
iã firmã tenetis. priꝰ de allegoria aliqͥd breuit̃ audire
debeatis. Et qđ uob̃ de moralitate hystoriȩ ualde ẽ neces¬
sariũ. hoc in expositiõis nr̃e ordine seruet᷑ extremũ: qr
ea plerq solent meliꝰ recoli. quȩ c̾tingit post modũ au¬
diri. Sensũ gͦ allegoricũ sub breuitate transcurrimus.
ut ad moralitatis latitudinẽ citius uenire ualeamus.
omo qͥdam erat diues & induebat᷑ purpura & bĩ¬
so: & epulabat᷑ cottidie splendide. Que frẽs km̃i. quẽ
diues iste qͥ induebat᷑ purpura & bysso. & epulabat᷑
cottidie. splendide. nͥ iudaicũ popłm significat: qui

Expanded text:
tia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia nonnunquam allegoria fidem aedificat, et historia moralitatem, nos qui auctore Deo jam fidelibus loquimur, non abs re credimus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid breviter audire debeatis; et quod vobis de moralitate historiae valde est necessarium, hoc in expositionis nostrae ordine servetur extremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus ergo allegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epudives iste qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, nisi Judaicum populum significat? qui
Abbreviated transcription (Latin):
cati uirus salubrit̾ aperit᷑ in c̾fessiõe: qd̾ pestifere la¬
tebat in mente. Uulnera &enĩ cutis. in suꝑficiȩ tͣhuis
humorẽ putredinis. Et c̃fitendo peccata: qͥd aliud agi¬
mꝰ. nͥ malũ qd̾ in nob̃ latebat aperimꝰ: S lazarus uul¬
neratꝰ cupiebat saturari de micis quȩ cadebunt de m̃¬
sa diuitis. & nemo illi dabat: qr gentilẽ quẽq ad cog

Expanded text:
in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dab
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ iusticiȩ c̃iunc̾tȩ. tanta rectitudine. constringunt᷑.
ut nulla ad reꝓbos cõpassione moueant᷑. Ip̃si qͥppe iudi¬
ci c̃cordant cui inherent. & eis quos eripere ñ possunt.
uidebunt extͣneos. quantũ & ab eo quẽ diligunt auctore
suꝰ conspiciunt. repulsos. Nec inustigͦ ad beatoꝵ sortem
transeunt. qui a dãpnatioẽ ꝑpetua c̃stringunt᷑. nec ius¬
denti diuiti de se spes tollit᷑. eiꝰ animꝰ ad ꝓpinquos qͦs re¬
liquerat recurrit: qr. reꝓboꝵ mentes pena sua quandoq
inutilit̾ erudit ad caritatẽ: ut iã tunc etiã suos spirita¬
lit᷑ diligant. qui hic dũ peccata diligerent. nec se amabañ.

Expanded text:
 tanta rectitudine constringuntur, ut nulla ad reprobos compassione moveantur. Ipsi quippe judici concordant cui inhaerent, et eis quos eripere non possunt videbunt extraneos, quantum ab eo quem diligunt auctore suo conspiciunt esse repulsos. Nec injusti ergo ad beatorum sortem transeunt, quia damnatione perpetua constringuntur; nec jusdenti diviti de se spes tollitur, ejus animus ad propinquos quos reliquerat recurrit, quia reproborum mentem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc etiam suos spiritaliter diligant, qui hic dum peccata diligerent, nec se amabant,
Abbreviated transcription (Latin):
Mala quȩ fecimus ꝑ cottidiana lamenta diluamꝰ: tns¬
acꝰtas nr̃as nequitias. surgentia ab amore dĩ & ꝓximi
recta opera suꝑent. Nulla quȩ possumꝰ fr̃ib impen¬
dere bona. recusemꝰ. Neq enĩ alit̾ retlẽptoris nr̃i men¬
bra efficim᷑: nͥ inherendo dõ. & cõpatiendo ꝓximo. S qr¬
ad amorẽ dĩ & ꝑrimi pler̃q corda audientiũ plus exẽ¬
pla quã uerba excitant. caritati ur̃ȩ indicare studeo
qd̃ is qui p̃sto ẽ filnus m̃s epiphaniꝰ diaconus ysauriȩ
ꝓuinciȩs exortꝰ. in uicina factũ terra lẏcoͥniȩ solet nar¬
rare miraculũ. Ait enĩ qd̃ in ea quidã martyriꝰ noĩe
uitȩ ualde uenerabilis monachꝰ fuit: qui ex suo mo¬
nasterio usitationis gr̃a ad aliud monasteriũ ten¬
debat. Cui spiritalis pat̾ p̃erat. ꝑ gens itaq leꝓsum
quẽdã quẽ densis uulnerib elefantinꝰ morb ꝑ men

Expanded text:
Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulnerib
Abbreviated transcription (Latin):
non habet quicꝗͣ. Unde curandũ nob̃ ẽ. & cũ mag¬
bilis sua in nob̃ opera requirens. in die nr̃i exitꝰ
princeps huiꝰ mundi ueniat. si etiã ad dm̃ carne
moriente uenit. & in illo aliqͥd quesiuit. in quo
suũ inuenire nicħ potuit. Qͥd itaq nos miseri
dicturi. qͥd acturi sumꝰ. qͥ innumera mala cõmi¬
simꝰ: Qͥd requirenti aduersario & multa sua in
nos inuenienti dicemꝰ: nͥ solt qd̾ nob̾ ẽ. certum
refugium. solita spes. qr. unũ cũ illo facti sumꝰ in qͦ
pͥnceps huiꝰ mundi & suũ aliqͥd requisiuit. & inue¬
nire minime potuit: qm̃ solus ẽ int̾ mortuos liber:¬
Et a peccati iã seruitio ueraci lib̾tate solurmͣ: qr ei qui
uere liber ẽ unimur. Constat enĩ nec negare possumꝰ
s ueracit᷑ fatemur. qr. pͥnceps mundi huiꝰ habet in nob̃
multa. S tam̃ mortis nr̃e tẽpore iã nos rapere ñ ualet:
qr. eiꝰ menbra effecti sumus. in quo non habet qͥcqu̾ã

Expanded text:
non habet quidquam. Unde curandum nobis est, et cum magnon habet quidquam. Unde curandum nobis est, et cum magbilis sua in nobis opera requirens, in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat; si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit, in quo nihil invenire potuit, quid idicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario, et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, solida spes: quia unum cum illo facti sumus, in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est intEt a peccati 641 jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei, qui vere est liber, unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam.
Abbreviated transcription (Latin):
in redemptoris sui pectore in cęna recubuit. Nam cũ
ꝓpħa dicat. erce enĩ in miqͥtatib conceptꝰ sũ. & in deb¬
cꝰtis peꝑit me mat᷑ mea: sine culpa in mundo eẽ non
uiuens. Hinc salomon dit. Non ẽ homo iustꝰ in t̾ra.
qͥ faciat bonũ. & non peccet. Hlinc ioħes dicit. Si
dixerimꝰ qr peccatũ ñ habemꝰ: ipsi nos seducimus
& ueritas in nob ñ ẽ. Hlinc iacob ait. In multis enĩ
offendimꝰ om̃s. Constat enĩ qr om̃s qͥ de carnis de¬
lectatiõe concepti sunt. in eoꝵ ꝓcul dubio. uel ac¬
tione. uł locutione. uł. cogitatione aliqͥd suũ pͥncep
huiꝰ mundi habuit. S iccirco illos uł post rapere.
uł prius tenere non potuit: q eos ille a debitis suis
eripuit. qͥ ꝓ nob̃ sine debito mortis debitũ soluit.
ut nos ideo sub iure hostis nr̃i debita ñ teneant:
indebitã reddidit. nos a debita animȩ morte libera¬
uit. Ait gͦ. Uenit enĩ pͥnceps mundi huiꝰ.: & in me

Expanded text:
in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non  vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra qui faciat bonum et non peccet. » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus et veritas in nobis non est . » Hinc Jacobus ait: « In moffendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me
Abbreviated transcription (Latin):
opera requirunt: tunc mala quȩ suaserunt. re¬
plicant. ut sociam ad tormenta trahant. Segr
hoc de ꝑuersa solũm anima dicimꝰ: cum ad electos
qͦq egredientes ueniunt. & suũ in illis si p̾ualeant
aliqͥd reqͥrunt: Unus aũt in omĩb extitit: qͥ ante
passionẽ suã. libera uoce dix̃. Iã non multa loquar¬
uobiscũ. Uenit enĩ pͥnceps mundi huiꝰ: & in me non
habet qͥcquã. Qͥa enĩ hunc mortalẽ hominẽ uidit:
suum in illo mundi pͥnceps aliqͥd iuenire posse se
credidit. S sine ullo peccato a mundi corruptione
exiuit: qui sine peccato ad mundũ uenit. Hoc de
se contͣ mundi pͥncipẽ nec petrus dicere p̃sũpsit:
qui audire meruit. Quȩcũq ligaueris suꝑ t̾ram. ert̃¬
soluta & in cęlis. hoc nec paulus dicere p̃sũpsit: qͥ priꝰ¬
quã mortis debitũ solueret. ad cęli t̃cii secreta ꝑuenit.
hoc nec iohannes dicere ausus ẽ: qui ꝓ amore p̾cipuo

Expanded text:
opera requirunt, tunc mala quae suaserunt reopera requirunt, tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quosque egredientes veniant, et suum in illis si praevaleant aliquid requirant. Unus enim in omnibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dixvobiscum. Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . » Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque ligaveris super terram, et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo