comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
usq ꝑueni. Semitam meam et limitem meũ
inuestigasti. Limes meus ille longinquus: nõ
fuit longe ab ocłis tius. Multum ieram: et
dixit iudisti: s p̃uidisti. Antequam eas
irem. antequam eas ambularem. p̃uidisti eas:
et ꝑmisisti me in labore ire uias meas. ut
si nollem laborere redirem in uias tuas. Qm̃
non est dolus in lingua mea. Quare hoc
dixit: Quia ecce fateor tibi. ambulaui semitã
meam factus sum longinquus ate : discessi a
te cum quo michi erat bene: et bono meo
male michi fuit sine te. Nam si michi bene
ẽẽt sine te : nollem forsitan redire ad te.
Ergo iste confitens. et peccata sua dicens. cor¬
pus axp̃i iustificatum non in se s in illius grã:
dait. non est dolus in lingua mea. Eccedũe
ti cognoiusti oĩa noiusfuna ⁊ ãtiqͣ. Cognouisti nouissi¬
ma m̃a qñ porcos paui. Cognouisti antiqua
mea: quando a te partem substantiȩ meg.
expetiui. Antiqua michi fuerunt exordia

Expanded text:
usque perveni. «Semitam meam et limitem meum usque perveni. «Semitam meam et limitem meum investigasti.» Limes meus ille longinquus non fuit longe ab oculis tuis: multum ieram, et dixit, vidisti; sed, «praevidisti.» Antequam eas irem, antequam eas ambularem, praevidisti eas; et permisisti me in labore ire vias meas, ut si nollem laborare, redirem in vias tuas. «Quoniam non est dolus in lingua mea.» Quare hoc dixit? Quia ecce fateor tibi; ambulavi semitam meam, factus sum longinquus a te; discessi a te, cum quo mihi bene erat, et bono meo male mihi fuit sine te. Nam si mihi bene esset sine te, nollem forsitan redire ad te. Ergo iste confitens peccata sua, dicens corpus Christi justificatum, non in se, sed in illius gratia, dixit, «Non est dolus in lingua mea.» 7. «ve cognovisti omnia novissima et antiqua.» Cognovisti novissima mea, quando porcos pavi; cognovisti antiqua mea, quando a te partem substantiae meae expetivi. Antiqua mihi fuerunt exordia malorum
Abbreviated transcription (Latin):
tui. Intellexisti cogitationes meas de longni¬
quo. Longe enim ꝓfectus eram: s ubi non
est quem deserueram: Intollex isti cogitatio¬
nes meas de longinquo Propterea sic dioit
diis in euangłio: quia occurrit illi pater
uementi. Uere quia intellexerat cogitati¬
ones euis de longinquo. Semittam meam et li¬
inidem meum inuestigasti. Semitam inquit me¬
am. Quam nisi malam. qua ille ambulauerat
ut patrem desereret: quasi occultus eẽ posset
ab ocłis uindicantis: Aut uero in illa egestate
contereretur. aut porcos pascere poneretur.
nisi pater uellet flagellare longinquum: ut
reciperet ꝓpinquum: Ergo tanquam depre¬
hensus fugitiuus sequente se uindicta legiti¬
ma dĩ. iundicta in affectiones nr̃as : quacumq
ierimus. et quocumq ꝓgressi fuerimus agnos¬
cimur. Tanquam ergo deprehensus fugitiuus
loquitur: semitam meam et limitem meum
inuestigasti. Quid est semitam meam: Qua
ꝑfectus sum. Quid est limitem meum: Quo

Expanded text:
tui. «Intellexisti cogitationes meas de longintui. «Intellexisti cogitationes meas de longinquo.» Longe enim eram profectus; sed ubi non est quem deserueram? «Intellexisti cogitationes meas de longinquo.» Propterea sic dicit Dominus in Evangelio, quia «occurrit illi pater venienti» . Vere, quia intellexerat cogitationes ejus de longinquo. «Semitam meam et limitem meum investigasti. Semitam,» inquit, «meam:» quam, nisi malam, quam ille ambulaverat, ut patrem desereret, quasi occultus esse posset ab oculis vindicantis; aut vero in illa egestate contereretur, aut porcos pascere poneretur, nisi pater vellet flagellare longinquum, ut reciperet propinquum? Ergo tanquam deprehensus fugitivus, sequente se vindicta legitima Dei, vindicantis in affectiones nostras, quacumque ierimus et quocumque progressi fuerimus; tanquam ergo deprehensus fugitivus loquitur: «Semitam meam, et limitem meum investigasti.» Quid est, «semitam meam?» Qua profectus sum. Quid est, «limitem meum?» Quo
Abbreviated transcription (Latin):
lias. Maior non longe ierat. s in agro oꝑa¬
batur: et significat scõs in lege facientes oꝑa
et precepta legis. Genus aut humanum quod
defluxerat in ydoloꝵ cultura: in longinquo
fuerat ꝑegrinatum. Quid tam longe ab eo
qui fecit te. quam figmentum quod tibi
ipse fecisti: Profectus est ergo filius minor in
regionem longinquam. portans secum sub¬
stantiam suam : et sicut nouimus in euan¬
głio dissipauit eam uiuens ꝓdige cum me¬
retricib. Et famem passus applicuit se ciuidã
principi regionis illius : et ille eum porcis
pascendis preposuit. De quorum siliquis cupi¬
ebat saturari: et non poterat. Post laborem
et trituram et tribulationem et egestatem
uenit illi pater in mentem. et uoluit redire:
et sio ait. Surgam et ibo ad patrem meum.
S urgam dixit: sederat enim. hic ergo eius
uocem agnosce dicentis: tu cognoiusti sessio¬
nem meam et resurrectionemꝰ meam. Se¬
di in egestate: surrexi in desiderio panis

Expanded text:
lias: major non longe ierat, sed in agro operalias: major non longe ierat, sed in agro operabatur, et significat sanctos in Lege facientes opera et praecepta Legis. Genus autem humanum quod deflexerat in idolorum culturam, in longinquo fuerat peregrinatum. Quid tam longe ab eo qui fecit te, quam figmentum quod tibi ipse fecisti? Profectus est ergo filius minor in regionem longinquam, portans secum substantiam suam, et sicut novimus in Evangelio, dissipavit eam vivens prodige cum meretricibus; et famem passus applicuit se cuidam principi regionis illius; et ille eum porcis pascendis praeposuit, de quorum siliquis cupiebat saturari, nec poterat. Post laborem, et trituram, et tribulationem, et egestatem, venit illi in mentem pater, et voluit redire; et sic ait: «Surgam, et ibo ad patrem meum. Surgam,» dixit; sederat enim. Ejus ergo vocem hic agnosce dicentis, «Tu cognovisti sessionem meam et» «resurrectionem meam.» Sedi in egestate, surrexi in desiderio panis
Abbreviated transcription (Latin):
panem doloris. Panem doloris penitentes
manducant : qui cantant in alio psalmo
et dicunt. Factȩ sunt michi lacrimȩ mee.
panes die ac nocte. Quid est ergo surgite
postea quam sedistis: Nolite exaltari: isi
humiliati fueritis. Multi enum uolunt sur¬
gere: antequam sederint. Uolunt se iustos
uideri: antequam peccatores se eẽ confessi sit
Ergo si exꝑsona capitis nr̃i accipis: sic intellige
Tu cognousti sessionem meam et resurrectionẽ
meam: passionem meam et resurrectionem
meam. Si exꝑsona corporis: tu cognonisti sesi¬
onem meam et resurrectionem meam: corã
oculis tius et peccata confessus sum. et tua gna
peregrinatione sum. antequam ad illam pa¬
triam ueniam: cognoiusti cogitationem mea
Attende illum filium minorem: quia ipse etiã
factus est corpus xp̃i. aeccłia de gentib ueni¬
ens. lerat quippe in longinqua filius minor
D uos enim filios: habebat quidam paterfami¬

Expanded text:
panem doloris» . Panem doloris poenitentes panem doloris» . Panem doloris poenitentes manducant, qui cantant in alio psalmo, et dicunt: «Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte» . Quid est ergo, «Surgite posteaquam sedistis?» Nolite exaltari, nisi humiliati fueritis. Multi enim volunt surgere, antequam sederint; volunt se justos videri, antequam peccatores se esse confessi sint. Ergo si ex persona capitis nostri accipis, sic intellige: «Tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam,» passionem meam et resurrectionem meam. Si ex persona corporis: «Tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam;» coram oculis tuis et peccata confessus sum, et tua gratperegrinatione sum, antequam ad illam patriam veniam, tu cognovisti cogitationem meam. Attende illum filium minorem; quia ipse etiam factus est corpus Christi, Ecclesia de Gentibus veniens. Ierat quippe in longinquum filius minor. Duos enim filios habebat quidam paterfami
Abbreviated transcription (Latin):
Ego et pater unum sumus: scđm formam dĩ.
Pater maior me est: scđm formam serui.
Ergo quia et pater et dñs est. pater forme
dei. dñs forme serui: dicat ergo ipse. nec
miremur. nec scandalizemurꝰ: quia filius
di unicus dicit. Dñe ꝓbasti me. et cogno¬
iusti me. Probasti: et cognoiusti. Non quia
non nouerat. s quia notum ali is fecerat.
resurrectio : Qui sedet: humiliat se. Sedit
ergo dñs in passione: surrexit in resurrec¬
tione. Tu inquit hoc cognousti: id est
tu uoliusti. Tu approbasti: scđ̾m uolunta¬
tem tuam factum est. Si aut̃ uolueris
acciꝑe uocem capitis ex ꝑsona corporis:
dicamus et nos. Tu cognoiusti sessionem
meam: et resurrectionem meam. Sedet
enim et homo: quando se humiliat in
penitentia. Surgit aut̃ remissis peccatis.
quando erigitur in spem uite ȩterne.
ropterea et in alio psalmo dicitur. Surgi¬
te postea quam sederitis: qui manducatis

Expanded text:
«Ego et Pater unum sumus,» secundum formam Dei; «Ego et Pater unum sumus,» secundum formam Dei; «Pater major me est,» secundum formam servi. Ergo quia et Pater et Dominus est, Pater formae Dei, Dominus formae servi; dicat ergo ipse, nec miremur, nec scandalizemur, quia Filius Dei unicus dicit: «Domine, probasti me, et cognovisti me. Probasti, et cognovisti:» non quia non noverat, sed quia notum aliis fecerat. resurrectio? Qui sedet, humiliat se. Sedit ergo Dominus in passione, surrexit in resurrectione. «Tu,» inquit, hoc «cognovisti:» id est, tu voluisti, tu approbasti; secundum voluntatem tuam factum est. Si autem volueris accipere vocem capitis ex persona corporis, dicamus et nos, «Tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam.» Sedet enim homo, quando humiliat se in poenitentia; surgit autem remissis peccatis, quando erigitur in spem vitae aeternae. Propterea et in alio psalmo dicitur: «Surgite posteaquam sedistis, qui manducatis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbasti me: et cognouis¬
ti me. Dicat hoc ipse
dñs eius pater eius: ni¬
si quia dignatus est nasci scđm carnem.
P ater est dei: dñs hominis. Uis nosse cui pa¬
ter est: aequali sibi filio. Apłs dicit. Qui
cum in forma dĩ ẽẽt: non rapinam arbi¬
tratus est ẽẽ se ęqualem deo. huic formȩ
pater est ds̃ : equali sibi forme. unigenito
filio. nato de substantia sua. Propter nos
aut̃ ut reficeremur. et efficeremur participes
diuinitatis eius. reparati ad uitam ȩternam.
quia ipse ut dixi factus est particeps mor¬
talitatis nr̃e: quid de illo ait apłs ibi ubi
dixerat qui cum in forma dĩ ẽẽt. non ra¬
pinam arbitratus est eẽ se aequalem dõ:
S semet ipsum inquit exinamuit formã
serui accipiens: in similitudinem hominũ
factus est. et habitu inuentus ut homo.
Erat aut̃ in forma dĩ aequalis patri: et ac¬
cepit formam serui qua minor est patre
Unde utrumq dicit in euangłio: ego et pat̾
unum sumus: et qm̃ pater maior me est.

Expanded text:
basti me, et cognovisti me.» Dicat hoc ipse Dominus ejus Pater ejus, nisi quia dignatus est nasci secundum carnem. Pater est Dei, Dominus hominis. Vis nosse cui Pater est? Aequali sibi Filio. Apostolus dicit: «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo.» Huic formae Pater est Deus, aequali sibi formae, unigenito Filio nato de substantia sua. Propter nos autem, ut reficeremur, et efficeremur participes divinitatis ejus, reparati ad vitam aeternam, quia ipse, ut dixi, factus est particeps mortalitatis nostrae; quid de illo ait Apostolus ibi, ubi dixerat, «Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo? Sed semetipsum,» inquit, «exinanivit, formam servi accipiens; in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo» . Erat autem in forma Dei aequalis Patri; et accepit formam servi, qua minor esset Patre. Unde utrumque dicit in Evangelio, et, «Ego et Pater unum sumus» ; et, «Quoniam Pater major me est» .
Abbreviated transcription (Latin):
hac nocte delicias: Quid est hoc rogamus
uos fr̃s: Unde dultiora: Quo obscuriora:
Conficit nobis potionem: ad amorem suum¬
Q iuibdam modis miris mirificat ipsa dicta sua:
ut cũ ea diceremus que iam noueratis. tam̃
quia ex illis locis erudiebantur que obscura
uidebantur: tanquam noua fieret ipsa cog¬
nitio. Nunquid non noueratis fr̃s.quia in
aeccłia dĩ tolerandi sunt mali: et scismata
non sunt facienda: Nunquid iam nescie¬
batis quia intra illa recia que capunt bonos
et malos pisces ꝑdurandum est usq ad litus ⁊
nec retia rumpenda sunt. quia in litore se¬
parabuntur boni ad uasa. et mali ꝑicientur:
Iam ista noueratis: uersus aut̃ istos psalmi huiꝰñ
ĩtelligebatis: ex positum est quod non intelli¬
gebatis: et innouatum est quod noueratis.

Expanded text:
hac nocte delicias? Quid est hoc, rogamus hac nocte delicias? Quid est hoc, rogamus vos, fratres? unde dulciora, quo obscuriora? Conficit nobis potionem ad amorem suum, quibusdam modis miris. Mirificat ipsa dicta sua, ut cum ea diceremus quae jam noveratis, tamen quia ex illis locis eruebantur quae obscura videbantur, tanquam nova fieret ipsa cognitio. Numquid non noveratis, fratres, quia in Ecclesia Dei tolerandi sunt mali, et schismata non sunt facienda? Numquid non jam sciebatis quia intra illa retia quae capiunt bonos et malos pisces, perdurandum est usque ad littus, nec retia rumpenda sunt; quia in littore separabuntur boni ad vasa, et mali projicientur? Jam ista noveratis; versus autem istos psalmi hujus non intelligebatis: expositum est quod non intelligebatis, et innovatum est quod noveratis.
Abbreviated transcription (Latin):
est mater omĩum nr̃m ciuitas aeterna in
celis: ipsi litigando. et calumpniando. seq
separando. accipiant non plane in ęterm¬
tate s in uanitate ciuitates suas. Proba¬
me ergo ds et scito cor meum: scrutare
me et cognosce semitas meas. Ut quid hoc:
Strutare inquit semitas meas: id est confilia
et cogitationes meas. Et uide si uia miqui¬
tatis in mo sit. siue faciendo. siue consenti¬
endo: et deduc me in ua ȩterna. Quid
alius diacit: qua deduc me in xp̃o: Quis
est enim uia aeterna: nisi qui est uita et̃¬
na: deternus est enim qui diait: ego sum
uia ueritas et uita. Si ergo aliquid inueneris
in uia mea quod displiceat oculis tiis. qm̃
iua mea mortalis est: tu deduc me in ua
ȩterna ubi nulla est inquitas: quia et siqͥs
peccato: ipse est ui̾a aeterna sine supplicio
Magna sacramenta fr̃s. Quomodo nobiscum
loquitur sp̃s dĩ: Quomodo nobis facit in

Expanded text:
est mater omnium nostrum, civitas aeterna in est mater omnium nostrum, civitas aeterna in coelis; ipsi litigando et calumniando seque separando, accipiant, non plane in aeternitate, sed «in vanitate civitates suas. Proba» ergo «me, Deus, et scito cor meum; scrutare me, et cognosce semitas meas.» Utquid hoc? Scrutare,» inquit, «semitas meas,» id est consilia et cogitationes meas: «et vide si via iniquitatis sit in me,» sive faciendo, sive consentiendo; «et deduc me in via aeterna.» Quid aliud dicit, quam, deduc me in Christo? Quis est enim via aeterna, nisi qui est vita aeterna? Aeternus enim est qui dixit: «Ego sum via, veritas et vita» . Si ergo aliquid inveneris in via mea quod displiceat oculis tuis, quoniam via mea mortalis est; tu «deduc me in via aeterna,» ubi nulla est iniquitas: quia «etsi quipeccato; ipse est vita aeterna sine supplicio. 31. Magna sacramenta, fratres. Quomodo nobiscum loquitur Spiritus Dei? quomodo nobis facit in
Abbreviated transcription (Latin):
separando sic accipiant in uanitate ciuitates
suas ut multi mali adhuc restent. qui eoꝵ
separationem non sequantur. s a bonis usq
in finem tolerandi in eadem ꝑmixtione
remaneant: quid inter hȩc agit corpus
xp̃i. siue centenum siue sexagenum siue tri¬
cenum fructum afferens cum tolerantia:
Q uid agit ꝓxuna xp̃i in medio filiarum.
sicut lilium in medio spinarum: Que sunt
uoces eius : Que conscientia: Que spes filiȩ re-¬
gis intrinsecus: Ecce audi quid dicat. Proba
me ds̃. et scito cor meum. Cu ds. cu ꝑba.
tu seito: non homo. non hereticus. qui nec
ꝓbare nouit. nec scire potest cor meum ubi
tu ꝓbas et scis quia non consentiam factis
maloꝵ. et illi me putant contaminari pos¬
se peocatis aliorum: ut dum ego in longinqͣ
peregrinatione mea facio quod in alio psal¬
mo gemo. id est cum his qui oderunt pacẽ
sum pacificus: donec ꝑueniam ad illam usi¬
onem pacis quod interpretatur iherłm que

Expanded text:
separando, sic accipiant in vanitate civitates separando, sic accipiant in vanitate civitates suas, ut multi mali adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, sed a bonis usque in finem tolerandi, in eadem permixtione remaneant: quid inter haec agit corpus Christi, sive centenum, sive sexagenum, sive tricenum fructum afferens cum tolerantia ? Quid agit proxima Christi in medio filiarum. sicut lilium in medio spinarum ? Quae sunt voces ejus? quae conscientia? quae species filiae regis intrinsecus ? Ecce audi quid dicat: «Proba me, Deus, et scito cor meum.» Tu Deus, tu proba, tu scito; non homo, non haereticus, qui nec probare novit, nec scire potest cor meum, ubi tu probas et scis quia non consentiam factis malorum, et illi me putant contaminari posse peccatis aliorum: ut dum ego in longinqua peregrinatione mea facio quod in alio psalmo gemo, id est, cum iis qui oderant pacem sum pacificus , donec perveniam ad illam visionem pacis, quod interpretatur Jerusalem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
implebit et quod ipse dixit. nonne eos qui
oderant te odio habui: et quod dñs precepit
diligite immicos ur̃os: Quoniodo implebit hoc.
nisi illo ꝑfecto odio ut hoc in eis oderit quod
nniqui sunt. hoc diligat quod homines sunt
dam et tempore ueteris testamenti quo uisibilib
suplicus carnalis populus coercebatur: homo
ad nouum testamentum ꝑ intelligontiam
ꝑtinens famulus dĩ moyses quomodo ode¬
rat peccantes. cum ꝓ eis orabat: quomodo
non oderat cum eos occidebat: nsi quia
ꝑfecto odio oderat illos: Ea namq ꝑfectio¬
ne sic oderat iniquitatem quam piniebat:
ut diligeret humanitatem pro qua orabat.
C um ergo corpus xp̃i ab impiis et inquis
etiam corporaliter in fine separandum. nunc
inter eos interim gemat: oum illi occisi pec¬
catores tanquam de maloꝵ cominunone
bonis calumpiando. et se quasi ꝑ occasio¬
nem malorum magis a bonis et innocentib

Expanded text:
implebit, et quod ipse dixit, «Nonne eos qui implebit, et quod ipse dixit, «Nonne eos qui oderant te, odio habui,» et quod Dominus praecepit, «Diligite inimicos vestros?» Quomodo implebit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt, hoc diligat quod homines sunt? Nam et tempore Veteris Testamenti, quo visibilibus suppliciis carnalis populus coercebatur, homo ad Novum Testamentum per intelligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat eos? Ea namque perfectione sic oderat iniquitatem quam puniebat, ut diligeret humanitatem pro qua orabat. 29. «vers.» 23. Cum ergo corpus Christi ab impiis et iniquis etiam corporaliter in fine separandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi occisi peccatores tanquam de malorum communione bonis calumniando, et se quasi per occasionem malorum magis a bonis et innocentibus
Abbreviated transcription (Latin):
cum odissem: cur nuchi calumpinantur qui ac¬
cipiunt in uanitate ciuitates suas: Quid mͥ
imputare possunt eorum peccata quos oderã.
et suꝑ quibus zelo domus dĩ tabescebam: S
ubi est diligite inimicos ur̃os: An quia ur̃os dixit
dixit qui oderant. me. Et suꝑ iinucis tius
tabescebam. Tiuis dixcit: non meis. S qui nos
ꝓpterea oderunt. et propterea nobis iminci
sunt quiadõ seruimus: quid aliud quam eum
oderunt. et enis minuci sunt: Nunquid ergo
tales iminicos nr̃os diligere non debemus: Aut
non ꝓpter dm̃ ꝑsecutionem patiuntut: quib
dicitur. orate ꝓ ꝑsequentibus uos: Ergo attẽ¬
Quid est ꝑfecto odio: Oderam in illis iniquita¬
tes eorum: diligebam conditionem tuam. hoc
est ꝑfecto odio odisse: ut nec ꝓpt̃ uicia hoĩes od̾is. nec
uicia ꝓpt̃ hoiẽs diligas. Nã ecce uid̾ quid adiungit. Im¬
mici facti sunt michi. Non iam tantum dei:
s suos minnicos ostendit. Quomodo ergo i eis

Expanded text:
cum odissem, cur mihi calumniantur qui accum odissem, cur mihi calumniantur qui accipiunt «in vanitate civitates suas,» quod mihi imputari possint eorum peccata, quos oderam, et super quibus zelo domus Dei tabescebam? Sed ubi est, «Diligite inimicos vestros?» An quia «vestros» dixit,dixit, qui oderunt me. «Et super inimicis tuis tabescebam: tuis» dixit; non, meis. Sed qui nos propterea oderunt, et propterea inimici nobis sunt, quia Deo servimus, quid aliud quam eum oderunt, et ejus inimici sunt? Numquid ergo tales inimicos nostros diligere non debemus? Aut non propter Deum persecutionem patiuntur, quibus dicitur: «Orate pro persequentibus vos» ? Ergo attenQuid est, «perfecto odio?» Oderam in eis iniquitates eorum, diligebam conditionem tuam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis, nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quomodo ergo in eis
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. Nunc aut̃ dicit corpus ap̃i: quod est
aeccłia. Quid est quod michi calumpniant᷑
suꝑbi. quod quasi me maculent aliena pecca¬
ta: et ꝓpterea separando se accipiunt in uani¬
tate ciuitates suas: Nonne eos qui oderant
te odio habui  ut quid a me peiores exigũt
etiam corporalem a malis separationem. ut
ante tempus messis simul cum zitanuis
eradicetur et triticum: ut ante tempus uen¬
alacionis ꝑdam sustinentiam tolerande paleȩ:
ut antequam omĩa genera pisciun ad finem
scłi canquam ad litus separando ꝑueniant. re¬
ta pacis unitatisq dirumpant: Nunquid ma-¬
lorum sunt sacramenta que accipio: Nũquid
corum uitȩ factsq consentiendo communico:
Nonne eos qui oderant te dñe odio habui: et su¬
ꝑ iminicis tuis tabescebam: Nonne cum zelus
domus tuȩ comederet ine. uidebam insensatos
et cabescebam: Nonne tedium detinebat me.
a peccatoribus relinquentibus legem tuam:
Liu enim sunt inmici tui: nisi qui uita sua in¬
dicant quam oderint legem tuam: hos ergo

Expanded text:
21. Nunc autem dicit corpus Christi, quod est Ecclesia: Quid est quod mihi calumniantur superbi, quasi me maculent aliena peccata, et propterea separando se, accipiunt «in vanitate civitates suas? Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui?» Utquid a me pejores exigunt etiam corporalem a malis separationem, ut ante tempus messis simul cum zizaniis eradicetur et triticum ; ut ante tempus ventilationis perdam sustinentiam tolerandi paleam ; ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi tanquam ad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque disrumpam ? Numquid malorum sunt Sacramenta quae accipio? numquid eorum vitae factisque consentiendo communico? «Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui; et super inimicis tuis tabescebam?» nonne cum zelus domus tuae comederet me , videbam insensatos, et tabescebam? nonne et taedium detinebat me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam ? Qui enim sunt inimici tui, nisi qui vita sua indicant quam oderint legem tuam? Hos ergo
Abbreviated transcription (Latin):
euis. Hec felicitas scłi nos facit beatos: nec ad¬
uersitas miseros. Opus est iusticiam tenere: fi¬
dem diligere: sꝑare in dõ: diligere dm̃. dili¬
gere ꝓximum. Post istos labores habebimus
indefessam lucem: habebimus diem sine oc¬
casu. t̃ ransit quicquid est in ista nocte luci¬
dum et tenebrosum. Qm̃ tu possedisti renes

Expanded text:
ejus.» Nec felicitas saeculi nos facit beatos, nec adejus.» Nec felicitas saeculi nos facit beatos, nec adversitas miseros. Opus est justitiam tenere, fidem diligere, sperare in Deum, diligere Deum, diligere et proximum. Post istos labores habebimus indefessam lucem, habebimus diem sine occasu: transit quidquid est in ista nocte lucidum et tenebrosum. «Quoniam tu possedisti renes
Abbreviated transcription (Latin):
ba dĩ quasi folia in arbores: et fructus nun¬
quam. Talem arborem fici sicut nostis cum
dñs inuenisset: maledicto arefecit. Inuenit
oumi in ea folia: et fructum non iuuenit.
Quandam nobis arborem figurabat. Nam fruc.¬
tuum illorum tempus nondum erat. Quod
om̃s homines nouerant: artifea celi et terrȩ
non nouerat: Ergo ille qui paulum segre¬
gauut ab utero matris suȩ: ipse et nos segre¬
gauit ab utero matris nr̃e. Cuius matris nr̃ȩ
uus babylomȩ. Suscepti ergo ex utero illo:
um incipinius habere aliam spem. P romisit
fis. Quare gaudetis: fructus facite positi
in alia spe. Lam non nouimus malum nisi
offendere dm̃. et non ꝑduci ad illa que re¬
pnisit: nec nouimus bonum nisi ꝓmereri
dm̃. et ꝑduci ad illa que ꝓmisit. Quid hic:
Bona mundi huius. et malã mundi huius in¬
differenter habeamus : quia iam suscepti. ab
utero illius matris nr̃e indifferenter ea habẽ¬
ces. dicimus sicut tenebrȩ eius sic et lumen

Expanded text:
ba Dei, quasi folia in arbore, et fructus nusba Dei, quasi folia in arbore, et fructus nusquam. Talem arborem fici, sicut nostis, cum Dominus invenisset, maledicto arefecit. Invenit enim in ea folia, et fructum non invenit: quamdam nobis arborem figurabat. Nam fructuum illorum tempus nondum erat : quod omnes homines noverant, artifex coeli et terrae non noverat? Ergo ille qui Paulum segregavit ab utero matris suae, ipse et nos segregavit ab utero matris nostrae. Cujus matris nostrae? Illius Babyloniae. Suscepti ergo ex utero illo, jam incipiamus habere aliam spem. Promisit, fratres, quare gaudeatis; fructus facite positi in alia spe. Jam non novimus malum nisi offendere Deum, et non perduci ad illa quae promisit; nec novimus bonum nisi promereri Deum, et perduci ad illa quae promittit. Quid illa bona mundi hujus, et mala mundi hujus? Indifferenter habeamus; quia jam suscepti ab utero illius matris nostrae indifferenter ea habentes, dicimus, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen
Abbreviated transcription (Latin):
tiuitate : Nouimus babyloniam illam de qua
hesterno die locuti sumus : unde ꝑficisountur
om̃s qui credunt. et suspirant illi luci iherłin
cȩlesti. Ergo ego dixi. ex utero matris meę
susceptus sum a dño: inde michi tenebrȩ huiꝰ
noctis et lux huius noctis. indifferentes facte
sunt. Qui aut̃ in utero matris illius
babylo me gaudet ꝓsꝑis scłi: frangitur
aduersitatib scłi: non nouit gaudere nisi ali¬
quid ꝓsꝑum eueniat scdm tempus. lam exi¬
de utero babylonie: incipe canture hymnũ
dño. Egredere et nascere: suscipit te ds̃ ex
utero matris tue. Quis ds̃ : ds ille apłi pauli:
qui dixit. Cum aut̃ complacuit dõ qui me
segregauit. de utero matris mee: predicare
filium suum in me. Que enim erat mater eiꝰ:
Synagoga. Et ibi quid didicerat: uisi quod
habebant ipsi uidei et ipse popłs nomen:
I n illis remanserat laus dĩ: facta aut̃ nõ
in eis inuemebantur. Erant in eis uer¬

Expanded text:
tivitate. Novimus Babyloniam illam de qua tivitate. Novimus Babyloniam illam de qua hesterno die locuti sumus, unde proficiscuntur omnes qui credunt et suspirant illi luci, Jerusalem coelesti. Ego ergo dixi: Ex utero matris meae susceptus sum a Domino; inde mihi tenebrae noctis hujus et lux hujus noctis indifferentes factae sunt. Qui autem est in utero matris illius Babyloniae, gaudet prosperis saeculi, frangitur adversitatibus saeculi; non novit gaudere nisi aliquid prosperum eveniat secundum tempus, de utero Babyloniae, incipe cantare hymnum Domino: egredere, et nascere; suscipiet te Deus ex utero matris tuae. Quis Deus? Deus ille apostoli Pauli, qui dixit: «Cum autem placuit Deo, qui me segregavit de utero matris meae, revelare» «Filium suum in me» . Quae enim erat mater ejus? Synagoga. Et ibi quid didicerat, nisi quod habebant et didin illis remanserat laudis Dei; facta autem in eis non inveniebantur: erant in eis ver
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam non gaudentes sint. et qui flent can¬
lumen euis. Qm̃ tu possedisti renes meos dñe
N on sine causa: sicut tenebrȩ eius sic et lumen eus
Intus est possessor. Non solum cor tenet: sed et¬
am renes. Non solum cogitationes: s etiam deles¬
taciones. Ipse ergo possidet. Unde me delectaret
aliquid lucis in nocte: ipse tenet renes meos. Nõ
noui delectari: nisi de luce interiore sapientię
illius. Quid ergo: Non delectaris de ꝓsꝑitate re¬
rum. de felicitate temporum. de honorib:de
diuiciis. de fanula: Non delector inquit. Qua¬
re : Quia sicut tenebrȩ euis: sic et lumen euis
Unde tibi ista indifferentia: ut sicut tenebre
eius. sic sit tibi et lumen eius: Unde : Qm̃
tu possedisti renes meos dñe. Suscepisti mo
ex utero matris meȩ. dum eẽm in utero ma¬
tris meȩ: non indifferenter habebam teuebras
illius noctis. et lumen eius noctis. St enim ute¬
rus matris mee: consuetudo matris mee fuit.
Que est illa cuutas: que nos primo genint in cap¬

Expanded text:
anquam non gaudentes; et qui flent, tanuoniam tu possedisti renes meos, Domine.» Non sine causa, «Sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Intus est possessor: non solum cor tenet, sed etiam renes; non solum cogitationes, sed etiam delectationes. Ipse ergo possidet unde me delectaret aliquid lucis in nocte; ipse tenet renes meos: non novi delectari nisi de luce interiore sapientiae ipsius. Quid ergo? non delectaris de prosperitate rerum, de felicitate temporum, de honoribus, de divitiis, de familia? Non delector, inquit. Quare? Quia «sicut tenebrae ejus, sic et lumen ejus.» Unde tibi ista indifferentia, ut sicut tenebrae ejus, sic sit tibi et lumen ejus? unde? «Quoniam tu possedisti renes meos, Domine; suscepisti me ex utero matris meae.» Dum essem in utero matris meae, non indifferenter habebam tenebras illius noctis et lucem illius noctis. Etenim uterus matris meae, consuetudo civitatis meae fuit. Quae est illa civitas? Quae nos primo genuit in cap
Abbreviated transcription (Latin):
runt fr̃s ⁊ sicut ioħs dicit. qui odit fr̃em
suum homicida est: Hoc ergo non intelli¬
gentes occisi peccatores. quomodo dicat
ds malis in cogitatione bonorum. uiri san¬
guinum declinate a me: accusant in eis
cominunionem malorum: et se ꝑ has calup¬
nias separando. accipiunt in uanitate cu¬
tates suas. hec uox que modo in cogitatione
bonorum dicitur: malis aꝑta erit in illa die
quando eis dicetur ab ipso capite nr̃o nunquã¬

Expanded text:
runt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui odit fratrem runt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo non intelligentes occisi peccatores, quomodo dicat Deus malis in cogitatione bonorum, «Viri sanguinum, declinate a me,» accusant in eis communionem malorum; et se per has calumnias separando, accipiunt «in vanitate civitates suas.» Haec vox quae modo in cogitatione bonorum dicitur malis, aperta erit in illa die, quando eis dicitur a capite ipso n
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ dices in cogitatione accipient in uanita¬
te ciuitates suas: id est ideo seducunt in se¬
paratione propria populos suos uanitate
propria corrumpendos. quia tu in cogita¬
tione dices. uiri sanguinum declinate a me.
ut scilicet merito suꝑbiȩ peccatores in sp̃n
occisi. ꝓpt̾ea oiuitates suas hoc est populos
suos in uanum accipiant. hoc est in erroris
uanitatem separando traducant. et quasi
offensi comimatione palearum di rupta u¬
nitate triticum deserant: quia ipsum triti¬
cum id est bonos fideles monens ut ante ue¬
tilationem que nouissima uentura est: nõ
aꝑte seamalis segregent. ne adhuc eis com¬
miatos deseraut bonos: s ꝑ bonam conuer¬
sationem et dissimilitudinem uite. quodã¬
modo tacite illis dicat corpus xp̃i. Uiri san¬
guinum declinate a me. Hoc enim eis uoce
dĩ dicit. Que uox in cogitatione est: sicut
eam ds dicit. in cogitatione scĩ populi su.
U iri. aut̃ sangiunum qui sunt. nisi qui ode¬

Expanded text:
quoniam dices in cogitatione, accipient in vanitaquoniam dices in cogitatione, accipient in vanitate civitates suas;» id est, ideo seducent in separationem propriam populos suos, vanitate propria corrumpendos, «quia» tu «in cogitatione dices, Viri sanguinum, declinate a me:» ut scilicet merito superbiae peccatores in spiritu occisi, propterea civitates suas, hoc est populos suos, in vanum accipiant, hoc est, in erroris vanitatem separando traducant, et quasi offensi commixtione palearum, disrupta unitate triticum deserant; quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet ut ante ventilationem, quae novissima futura est, non aperte se a malis segreget, ne adhuc eis commixtos deserat bonos; sed per bonam conversationem et dissimulitudinem vitae quodammodo tacite illis dicat, «Viri sanguinum, declinate a me.» Hoc enim eis voce Dei dicit, quae vox in cogitatione est, sicut eam Deus dicit in cogitatione sancti populi sui. Viri autem sanguinum qui sunt, nisi qui ode
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s discipline effugiet fictum: et auferet
se a cogitacionibus que sunt sine intellec¬
tu. Sic occiduntur peccatores: quia obscura¬
ti intelligentia alienantur a uia dei. Amit¬
tunt enim confessionem propter elationẽ.:
atq ita in eis occisis fit quod scriptum est.
a mortuo homine tanquam qui non sit
ꝑit confessio. Et sic accipunt in uanitate
ciuitates suas: id est populos suos uanos. eoꝵ
uanitates sectantes: cum inflati usticie
nomine ꝑsuadent ut dirupto unitatis
umculo. eos tanquam iustiores ceci et impi¬
ti sequantur. Et quia plerumq hinc inue¬
iuunt occasionem separandi se ab unitate
xp̃i dum malos accusant. cum quib se com¬
munionem nolle habere confingunt: et
quia ͤ potest. ut non tantum infãment in¬
nocentes quos tanquam malos se fugere
simulant. s etiam uera de quibusdam malis
sius sumlibus dicant. inter quos triticum xp̃i
seruato untatis unculo gemit: ꝓpterea
interposuit uiri sanguinum declinate a me

Expanded text:
sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu» . Sic occiduntur peccatores, quia obscurati intelligentia alienantur a vita Dei . Amittunt enim confessionem propter elationem: atque ita in eis occisis fit quod scriptum est, «A mortuo, tanquam qui non sit, perit confessio» . Et sic accipiunt «in vanitate civitates suas,» id est, populos suos vanos, eorum vanitatem sectantes; cum inflati justitiae nomine persuadent ut disrupto unitatis vinculo, eos tanquam justiores caeci et imperiti sequantur. Et quia plerumque hinc inveniunt occasionem separandi se ab unitate Christi, dum malos accusant, cum quibus se communionem nolle habere confingunt; et quia fieri potest, ut non tantum infament innocentes, quos tanquam malos se fugere simulant, sed etiam vera de quibusdam malis sui similibus dicant, inter quos triticum Christi servato unitatis vinculo gemit: propterea interposuit, «Viri sanguinum, declinate a me,
Abbreviated transcription (Latin):
elidatur ad petram. Et maiores in petra occi¬
dite: et minores ad petram elidite. Petra uin¬
cat. In petra edificamini: si non uultis tolli
aut a fluuio. aut a uentis. aut a pluuia. Si uul¬
tis armati ẽẽ contra temptationes in scłm:
crescat et roboretur desiderium iherłm ȩternȩ̨
in cordibus ur̃is. Transiet captiuitas: ueniet
felicitas. Dampnabitur hostis eatremus: et cũ
rege sine morte triumphabimus.¬

Expanded text:
elidatur ad petram. Et majores ad petram occielidatur ad petram. Et majores ad petram occidite, et minores ad petram elidite. Petra vincat. In petra aedificamini, si non vultis tolli aut a fluvio, aut a ventis, aut a pluvia. Si vultis armati esse contra tentationes in saeculo, crescat et roboretur desiderium Jerusalem aeternae in cordibus vestris. Transiet captivitas, veniet felicitas, damnabitur hostis extremus, et cum rege sine morte triumphabimus.
Abbreviated transcription (Latin):
Mascentes male cupiditates. Sunt enim qui cum
uetere cupuditate rrxantur. Quando nascit᷑
cupiditas: Antequam robur faciat aduersũ
te mala consuetudo. Cum paruula est enum¬
cupiditas. nequaquam praue consuetudinis
robur accipiat: cum paruula est elide illam,
S times ne elisa moriatur: ad petram elide. Petra
uobis inuicem cantate cantica syon. Quam
libenter audistis tam libentius agite quod au¬
distis: si non uultis eẽ salices babyloniȩ. pasti
de fluminib eius. et fructum nullum afferen¬
tes: s suspuate in ȩcernam iherłm. Quo pre¬
nat nos modo: desuꝑ amplectetur secum.
In illa ciuitate ȩ̨quales erimus angłis dĩ. Nõ
auderemus hoc suspicari de nobis: nisi ꝓmit¬
teret ueritas. Hoc ergo concupiscite fr̃s hoc
die noctuq cogitate. Quicquid feliciter de¬
mundo arriserit nolite presumere: nolite libẽ¬
ter colloqui cum cupiditatib ur̃is. Hostis ma¬
ior est. occidatur ad petram: breuis hostis est.

Expanded text:
Nascentes malae cupiditates. Sunt enim qui cum Nascentes malae cupiditates. Sunt enim qui cum vetere cupiditate rixantur. Quando nascitur cupiditas, antequam robur faciat adversum te mala consuetudo, cum parvula est cupiditas, nequaquam pravae consuetudinis robur accipiat; cum parvula est, elide illam. Sed times ne elisa non moriatur; «ad petram» elide: «Petravobis invicem cantate cantica Sion. Quam libenter audistis, tam libentius agite quod audistis; si non vultis esse salices Babyloniae, pasti de fluminibus ejus, et fructum nullum afferentes. Sed suspirate in aeternam Jerusalem; quo praenat nos modo desuper: amplectetur secum in illa civitate; aequales erimus Angelis Dei. Non auderemus hoc suspicari de nobis, nisi promitteret Veritas. Hoc ergo concupiscite, fratres, hoc die noctuque cogitate. Quidquid de mundo feliciter arriserit, nolite praesumere: nolite libenter colloqui cum cupiditatibus vestris. Hostis major est, occidatur ad petram: brevis hostis est,
Abbreviated transcription (Latin):
s interim captiuus ad tempus: quando dis¬
cit amare nisi quod susurrauerint parentes
I nstruunt et docent illum auariciam. rapinas.
mendatia quotidiana : diuersas culturas ydo¬
lorum et demonioꝵ remedia illicita precã¬
tacionum et ligaturarum. Quid facturus ẽ.
adhuc infans anima tenera. adtendens ad
maiores quid agant: ut quod eos uiderit
facere hoc sequatur: Babylonia ꝑsecuta est
paruulos nos: s ds̃ dedit nobis agnitionem sui
iam grandib. ut non sequeremurꝰ errores pa¬
rentum nr̃orum. Quod et tunc cominemora¬
ui: predictum a ꝓpħa. Ad te gentes uenient
ab eatremo terrȩ: et dicent. Uere mendatiũ
coluerunt patres nr̃i : uanitatem que illis
non ꝓfuit. lam uiuenes dicunt: qui occisi e¬
rant paruuli sequendo ipsas uanitates. Proi¬
ciendo aut̃ uanitates. et reuiuscendo in din
ꝓficiant : et retribuant babyloniȩ. Qualem
retributionem illi retribuent: Quam retribu
et moriantur. Qui sunt paruuli babylonie

Expanded text:
sed interim captivatus ad tempus, quando dissed interim captivatus ad tempus, quando discit amare, nisi quod insusurraverint parentes? Instruunt et docent illum avaritiam, rapinas, mendacia quotidiana, diversas culturas idolorum et daemoniorum, remedia illicita praecantationum et ligaturarum. Quid facturus est adhuc infans, anima tenera, attendens ad majores quid agant, nisi ut quod eos viderit agere hoc sequatur? Babylonia ergo persecuta est parvulos nos; sed Deus dedit nobis agnitionem sui jam grandibus, ut non sequeremur errores parentum nostrorum. Quod et tunc commemoravi praedictum a propheta: «Ad te gentes venient ab extremo terrae, et dicent, Vere mendacium coluerunt» «patres nostri, vanitatem quae illis non profuit» . Jam juvenes dicunt, qui occisi erant parvuli sequendo ipsas vanitates: projiciendo autem vanitates, et reviviscendo in Deum proficiant, et retribuant Babyloniae. Qualem retributionem ei retribuent? Quam retribuiet moriantur. Qui sunt parvuli Babyloniae?
Abbreviated transcription (Latin):
prelationem dicitur mater. fuit prima babylo
ma quedam. Nunquid ipse popłs in ea ꝑ man¬
sit: Per successionem babyloniȩ. facta est fiła
babylonis. O filia babylonis infeliax tu: beatus
Beatus qui retribuet tibi retributionem tuã:
quam retribiusti nobis. Quam retributionẽ
dicit: ad hoc cdaudit psalmus. Beatus qui te¬
nebit: et allidet infantes tuos ad petram. Iua
dicit infelicem: beatus aut̃ qui retribuet
ei retributionem quam recribuit nobis.
Querimus quam retributionem: beatus inqͥt
qui tenebit. et allidet paruulos tuos ad pe¬
tram. Ipsa est retributio. Quid enim nobis
fecit babylonia ista: lam cantauimus in illo
psalmo: sermones iniquoꝵ preualuerunt ad¬
uersum nos. Quando enum nati sumus paruos
nos inuenit ista confusio scłi huuis: et suffoca¬
uit nos errore diuersorum. et uanis opimoni¬
b : adhuc infantes. Hatus infans futurus
cuus iherłm. et ĩpredestinatione dĩ iam ciuis.

Expanded text:
praelationem dicitur mater. Fuit prima quaedam praelationem dicitur mater. Fuit prima quaedam Babylonia; numquid ipse populus in ea permansit? Per successionem Babyloniae facta est filia Babylonis. O «filia Babylonis infelix» tu! «Beatus«Beatus qui retribuet tibi retributionem tuam quam retribuisti nobis.» Quam retributionem dicit? Ad hoc claudit Psalmus: «Beatus qui tenebit et elidet infantes tuos ad petram.» Illam dicit infelicem, beatum autem qui retribuet ei retributionem quam retribuit nobis. Quaerimus, quam retributionem: «Beatus,» inquit, «qui tenebit et elidet infantes tuos ad petram.» Ipsa est retributio. Quid enim fecit nobis Babylonia ista? Jam cantavimus in illo psalmo: «Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos» . Quando enim nati sumus, parvulos nos invenit ista confusio saeculi hujus; et offocavit nos errorum diversorum vanis opinionibus adhuc infantes. Natus infans futurus civis Jerusalem, et in praedestinatione Dei jam civis,
Abbreviated transcription (Latin):
nes passa ost eaccłia: quomodo dicebãt filii e¬
domid est carnales homines subditi diabolo et
nec uniis remaneat᷑: euertite usq ad fundamen¬
ta: Nonne dicta funt hec: Et cum ista dice¬
rentur ꝑsequentes improbati sunt. martires co¬
euacuate euacuate. usq dum fundamentum
in ea. filii edom dicunt euacuate euacuate: et
d̃s dicit seruite. Cuius uerba possunt suꝑare:
nisi dei qui dixit. quia maior seruiet minori :
Euacuate euacuate : usq dum fundamentum
tit se ad illam filiam babylonis: infeliq infelia
ipsa excultatione tua. ipsa presumptione tua.
et inimicis tuis. Filia babylonis infelia. Ciuitas
ipsa dicitur babylon: et filia babylonis. Qui¬
sr̃s. maiores sunt: s hostes sunt. Prius nati sunt:
s posterus nati uicerunt ad primatum. Quo¬
modo iherłm. et filia iherłm. et quomodo sy¬
on et filia fyon: hoc more appellatur aeccłia. et
fili i eccłiȩ. Propter successionem dicitur filia: ꝓpt̃

Expanded text:
nes passa est Ecclesia! Quomodo dicebant filii Enes passa est Ecclesia! Quomodo dicebant filii Edom, id est carnales homines, subditi diabolo et nec unus remaneat; evertite usque ad fundamentum! Nonne dicta sunt haec? Et cum ista dicerentur, persequentes improbati sunt, martyres coEvacuate, evacuate, usque dum fundamentum in ea.» Filii Edom dicunt, «Evacuate, evacuate;» et Deus dicit, Servite. Cujus verba possunt superare, nisi Dei, qui dixit, «Quia major serviet minori?» «Evacuate, evacuate, usque dum fundamentum tit se ad illam: «Filia Babylonis infelix.» Infelix ipsa exsultatione tua, ipsa praesumptione tua, et inimicitiis tuis: «Filia Babylonis infelix.» Civitas ipsa dicitur Babylon et filia Babylonis: qures majores sunt, sed hostes sunt. Prius nati sunt; sed posterius nati vicerunt ad primatum: qumodo Jerusalem et filia Jerusalem, et quomodo Sion et filia Sion, hoc more appellatur Ecclesia et filia Ecclesiae. Propter successionem dicitur filia, propter
Abbreviated transcription (Latin):
dignitatis. Ita explacito quodam inter eos fac¬
tum est. ut ille maior ille minor sit. ut maior
seruat minori : et appellatus est edom. Interp̃¬
tatur aut̃ quantum dicunt qui illam linguã
nouerunt: edom. sanguis. Nam et pimce edom
tinent om̃s carnales. Caro et sanguis: regnum
dei non possidebunt. non illuc ꝑtinet eclom.
ꝑnet illuc iacob: qui caruit cibo carnali. et
sumpsĩt honorem sp̃ualem iue uero factus est
inmicus. Onis carnales sp̃ualib immici sunt.
intales concupiscentes presentia: nsecuntur eos
quos uident medicari eterna. Contra hos iste res¬
piciens in iherłm. ec rogans diñ ut eruatur de
capciuutate. quid dicit: oremento dñe filiorum
edomi Libera nos a carnalibus: ab eis qui unitan
tur illum elom. Memento inquit dñe: noli
obliusci filioꝵ edom: Quorum: dicentium
euaouate euacuate: usq ad fundamentum in
eu satu eigo diem memento. Quando euerte¬
re uolebant᷑ illi iherłm. quantas enim ꝑsecutio¬

Expanded text:
dignitatis. Ita ex placito quodam inter eos facdignitatis. Ita ex placito quodam inter eos factum est ut ille major, ille minor sit, ut major serviret minori; et appellatus est Edom . Interpretatur autem, quantum dicunt qui illam linguam noverunt, Edom, Sanguis: nam et Punice Edom, ertinent omnes carnales. «Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt» . Non illuc pertinet Edom; pertinet illuc Jacob, qui caruit cibo carnali, et sumpsit honorem spiritualem. Ille vero factus est inimicus. Omnes carnales spiritualibus inimici sunt: omnes tales concupiscentes praesentia, insequuntur eos quos vident meditari aeterna. Contra hos iste respiciens in Jerusalem, et rogans Deum ut eruatur a captivitate, quid dicit? «Memento, Domine, filiorum Edtur? «Memento,» inquit, «Domine,» noli oblivisci, «filiorum Edom.» Quorum? «Dicentium, Evacuate, evacuate, usque dum fundamentum in ea.» Istum ergo diem memento, quando evertere volebant illi Jerusalem. Quantas enim persecutio
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem. Primus homo de terra terrenus
sed̃s homo de cęlo cȩlestis. Qualis terrenus. ta¬
les et terreni. Et qualis celestis: tales et celestos
Sicut portauimus imaginem terren : portemus et
imaginem eius qui de cęlo est. Ibi aut̃ supra dar
rat. s non prius quod sp̃uale est. s quod anma¬
le: postea sp̃uale. Animalem aut̃ eundem dicit
quem carnalem ostendit. Homo qui nascitur
ammal ẽẽ incipit. carnalis eẽ incipit: si se con¬
uertat a captiuitate babyloniȩ in reditu iherłm
renouatur: et fit renouatio quedam scđm no¬
uum et interiorem hominem: et fit ininor tp̃r.
ꝓbati. Uult et ipse eligi: fiat minor. Edom aũ
appellatus est de cibo quodam lenticulȩ rubro
id est roseo. quodam cibo. Bene cocta erat len¬
ticula defricata. concupiuit iste esau a fr̃e suo
iacob: et cessit illi primatum suum uictus con¬
cupiscentia manducandę illius lenticulȩ. Iile
cessit cibum uoluptatis: et sumpsit honorem

Expanded text:
icantem. Primus homo de terra terrenus. icantem. Primus homo de terra terrenus. Secundus homo de coelo coelestis. Qualis terrenus, tales et terreni; et qualis coelestis, tales et coelestes. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem erat: «Sed non prius quod spirituale est, sed quod animale; postea, spirituale» . Animalem autem cumdem dicit, quem carnalem ostendit. Homo qui nascitur, animalis esse incipit, carnalis esse incipit. Si se convertat a captivitate Babyloniae in reditum Jerusalem, renovatur, et fit renovatio quaedam secundum novum et interiorem hominem; et fit minor temporeprobati. Vult et ipse eligi? Fiat minor. Edom autem appellatus est de cibo quodam lenticulae rubro, id est roseo quodam cibo. Bene cocta erat lenticula defricata; concupivit iste Esau a fratre suo Jacob, et cessit illi primatum suum, victus concupiscentia manducandae illius lenticulae. Ille autem cessit cibum voluptatis, et sumpsit honorem
Abbreviated transcription (Latin):
tas: orietur ibi summa felicitas. Si non prepo¬
suero iherłm: in principio iocunditatis mee¬
Et conuerait se ad dñm: contra hostes ipsius cuu¬
tatis. Memento dñe filioꝵ edom. Edom ipse
dictus est qui et esau. Audistis enim modo
cum apłs legeretur. iacob dileari: esau aut̃
odio habui. Duo fili i erant in uno utero: ambo
gomiini in utero rebeccȩ. filii ysaac : et nepo¬
tes abrahȩ. Hati sunt ambo ⁊ unus ad heredita¬
tem: alter ad ex heredationem. Fuit aut̃ hostis
fr̃is sui iste esau. quia preuenit benedicaionẽ
eus filius minor: et impletum est. maior sern¬
et minori. Maior ergo quis est. et minor quis
est: Et quis est maior qͥseruioe minor: maior eiꝰ dusiru¬
codices nr̃os: nos uiuimus de codicib ipsorum
d ut generalit̾ de omnib intelligatis fr̃s. maio¬
rem et minorem: maior dicitur homo carna¬
lis. et minor dicitur homo sp̃ualis: quia priis
est carnalis: et postea sp̾ualis. Habes apłm ao

Expanded text:
tas, orietur ibi summa felicitas. «Si non praepotas, orietur ibi summa felicitas. «Si non praeposuero Jerusalem in principio jucunditatis meEt convertit se ad Dominum contra hostes ipsius civitatis: «Memento, Domine, filiorum Edom.» Edom ipse dictus est qui et Esau: audistis enim modo cum Apostolus legeretur, «Jacob dilexi, Esau autem odio habui.» Duo filii erant in uno utero, ambo gemini, in utero Rebeccae, filii Isaac, nepotes Abrahae: nati sunt ambo; unus ad haereditatem, alter ad exhaeredationem. Fuit autem hostis fratris sui iste Esau, quia praevenit benedictionem ejus filius minor; et impletum est, «Major serviet minori» . Major ergo quis est, et minor quis est, et quis est major qui serviet minori, modo iCodices nostros; nos vivimus de Codicibus ipsorum. Sed ut generaliter de omnibus intelligatis, fratres, majorem et minorem; major dicitur homo carnalis, et minor dicitur homo spiritualis; quia prius est carnalis, et postea spiritualis. Habes Apo