comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tat animus. cũ aduocati
nostri potentiam audimus.
sea exultationem nostram
iterum remordet. timor.
quia ipse qui nobis aduoca¬
tus est. dicit᷑ iustus. Nos enĩ
causas imusticiȩ habemꝰ iustus
uero aduocatꝰ iniustas causas
nullo mͦ suscipis. nec dare
uerba ꝓ inusticia consentit.
Quid gͦ agimus kr̃mi fr̃s
mei: Sed boc occurrit
animo quid agamus. mala
que fecimus & de seramus.
& accusemus. S cͥptum est.
Tustus in pͥncipio accusator.
est fui. Q uilibet & enim
peccator conuersus in fleti¬
bus. iam iustus esse inchoat.
cum ceꝑit accusare quod
qui contra suã iniusticiam
iam ꝑ lacrimas sueuit: Iustꝰ
igitur aduocatus noster.¬
nstos nos defendet in uidi¬
cio. quia nosmet ipsos & cog¬
noscimus & accusamꝰ inustos.
Non ergo in fletib non in
actib nris. sed in aduocati nr̃i
allegatione. cõfidamꝰ. qui uiuit
& regnat cũ patre in unitate sp̃c¬

Expanded text:
tat animus, cum advocati tat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia consentit. Quid ergo agimus, karissimi fratres mei? Sed ecce occurrit animo, quid agamus: Mala, quae fecimus, et deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio accusator est sui. Quilibet etenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coeperit accusare, quod qui contra suam iniustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus nosterjustos nos defendet in judicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus injustos. Non ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocati nostri allegatione confidamus, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
nudi in suis prauitatibus
esse potuissent. scõs uigllan¬
tiores q uiros considerant.
moxq siuis pͣuitatib uati.
accendunt᷑ ut plangant.
Inflammant᷑ ad penitentuã
atq ut uelare. scõs corpora
sua conspitiunt. ita ipsi qͦꝙ
ucrimarum suarum alis ue¬
luant᷑. Se ipsos enĩ magis iu¬
mnpationib feriunt. cur qui
artutes ñ habent. peccata
sua minime deplorant. si &¬
desistunt. qui iam uirtutũ
pennas ꝑ exempla ad ꝓri¬
mos tenddunt. In quibus
uerbis necesse est. ut nos
qui paruuli adhuc sumus.
ꝑfectoꝵ semꝑ & uirtutes
e lacrimas ante m̃tis nr̃e
oculos ponamus. Imiteinur
que in illis aspicimus. ut
crescere. possimus ab illo
aistricto examine mala que
fecimus uelare. In assiduis
enim fletibꝰ in cotidiana
nr̃a penitentia. habemus
sacerdotẽ in cęlis qui inter¬
pellat ꝓ nobis. De quo
etiam ꝑ ioħ̾m dicit᷑. Si quis
peccauerit. aduocatũ habe¬
iustum. & ipse est ꝓpitiacio
ꝓ peccatis nr̃is. Ecce exul¬

Expanded text:
nudi in suis pravitatibus nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adesinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhuc sumus perfectorum semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut crescere, possimus ab illo districto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nobis. De quo etiam per Joannem dicitur: Si quis peccaverit, advocatum habeiustum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Ecce exul
Abbreviated transcription (Latin):
potest. cur post quã dictum
est. unum quodq duab alis
uelabat corpus suũ. subungit᷑
& alterũ similiter uelabat ur.
Translationẽ autẽ septuagin¬
ta interp̃tũ. aquile & theodo¬
tionis & syminachi sollicite
ꝑscrutantes. nichil ex his uer¬
bis inuenimꝰ sed beati ihero¬
nimi scͥpta relegentes agno¬
uimus. quia hanc sententiam
in hebrea ueritate ita positam
non quidem uixta uerbum.
sed uixta sensum inuenerit.
Queri xenim potest. cur
post. quã dictũ est. unũqͥda
uelabat corpus suũ. statim
subdit᷑. & alterũ similiter
uelabat᷑. Si enim diceret
unum & alterũ. loquendi
ratio staret. P ost quam uer
dictũ est unum quodq
cur adicit᷑ alterũ. cum in
tientium merita distingui¬
mus. & unum quodq &̃ al¬
terum ñ in rationabilit̾ posirtĩ
uidemus. Qui enim & sua
deflent. & uirtutũ pennas
ad ꝓrimos in exemplum
tendunt. ꝓ culdubio ꝑfecłi st̃
Sunt autẽ pleriq paruu¬
lorũ. qui eoꝵ lacrimas con¬
spitiunt & imitant᷑. & qui

Expanded text:
ur postquam dictum est: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, subjungitur: Et alterum similiter velabatur. Translationem autem Septuaginta interpretum, Aquilae, Theodotionis, et Symmachi sollicite perscrutantes, nihil ex his verbis invenimus; sed beati Hieronymi scripta relegentes 1234 agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, non quidem juxta verbum, sed juxta sensum invenerit. Quaeri etenim potest cur postquam dictum est: Unumquodque velabat corpus suum, statim subditur: Et alterum similiter velabaunum et alterum, loquendi ratio staret, postquam vero dictum est unumquodque, cur adjicitur alterum, cum in itam, et proficientium merita distinguimus, et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent et virtutum pennas ad proximum in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
In translatione. autẽ ueteri.
de his alis dicit᷑. Singulis
due coniuncte. & tegentes
corpora eoꝵ. In quib uerbis
intelligit᷑. quia & ipse erant
penne quȩ iungebantua
alterius ad alterum .&. ipse
ceque corum corpora coo¬
periebant. Quod ꝑ figuram
bene accipitur. quia illȩ nos
urtutes apud omĩpotentẽ
d̾m ꝓtegunt. quas ex cari¬
tate ꝓximis in ꝑtimur:
atq coniungimus. Q uibus
dum concorditer unumꝰ
mala que facimꝰ uelamus.
Diligendo autẽ ꝓximum.
festinamus. id est alas add
alterũ tendimꝰ Hoc autẽ¬

Expanded text:
In translatione autem veteri In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alterum, et ipsae quae eorum corpora cooperiebant. Quod per figuram bene accipitur, quia illae nos virtutes apud omnipotentem Deum protegunt, quas ex charitate proximis impertimur atque conjungimus; cum quibus dum concorditer vivimus, mala quae fecimuDiligendo autem proximum festinamus, id est alas ad alterutrum tendimus. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
bat corpꝰ suum. & alterum
similiter uelabat᷑. Quia per
corpus actio. ꝑ alas uͦ u̾tutes
siguent᷑. supͣ iam diximꝰ. Et
cum dicat. sub firmam̃to autẽ
penne eoy recte alteriꝰ ad
alterũ. que rendũ est qͥliter
subdit᷑. unum quodq duabus
alis uelabat corpꝰ suũ. Quaĩre
hoc patenter indicat᷑. quia &
pennas aliud ad alterum
tendebant. & tamen duabus
alis corpus ꝓprium uelabant.
Quid est hoc nisi quia sic
debemus uirtutes quas ac¬
cepunus aliis impendere:
ut et ea in quib peccauimꝰ
non desinamꝰ caute cogita¬
re. & reatũ nr̃m cotidie per
timorem & penentiã plan¬
gere.Quas enu alas
suꝑiꝰ quib corpus uelat᷑:
timorem & penitentiã diximꝰ.
Sic gͦ in caritate crescamꝰ
ut pennas tendamus in
mus cogitare & plangere.
nosmet ipsos. Pennȩ tendant᷑
iuxta. & penne cooꝑiant cor¬
pora. ut & de bonis actibus
p̃beamus exempla. & mala
que egimꝰ abscondant a ui¬
dicio timor & penitentia.

Expanded text:
bat corpus suum, et alterum bat corpus suum, et alterum similiter velabatur. 22. Quia per corpus actio, per alas vero virtutes signentur, supra jam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum. Qua in re hoc patenter indicatur, quia et pennas alius ad alterum tendebant, et tamen duabus alis corpus proprium velabant. Quid est hoc, nisi quia sic debemus virtutes quas accepimus, aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus caute cogitare, et reatum nostrum quotidie per timorem et poenitentiam plangere? Duas enim alas superius, quibus corpus velatur, timorem et poenitentiam diximus. Si ergo in charitate crescamus ut pennas tendamus ad mus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae autem tendantur juxta pennas, ut cooperiant corpora, ut de bonis actibus praebeamus exempla, et mala, quae agimus abscondant a judicio timor et poenitentia.
Abbreviated transcription (Latin):
ad alterũ. hoc eccłie paster
dicit. unꝰ quisq sicut accep
gr̃am. in alterutrũ illam
ad ministrantes. Penne enun
nr̃e rectȩ iam ñ sunt. si ad
utilitatẽ nram solum mods
reflectunt᷑. Sed tunc recte
fiunt. cũ in utilitat ẽ ꝓrimi
dirigimus qd̾ habemꝰ. Quia
enim bona nr̃a ñ a nobis f̃
s ab eo hec capuns. a quo
factũ est ut essemꝰ. tanto
ea nobis ñ debemꝰ retiuere
priuata. quanto ea nobis
conspicimus. ab aucbore nr̃o
d communẽ utilitatem
dita. Unde recte petrꝰ apls.
n exhortatione huiꝰ rei subdit.
licens. icut boni dispensato¬
ris. multiformis graciȩ dei.
Atq adhuc adiecit. Si quis
loquitur. quasi sermones di.
Siquis ministrat. tanquam
ex uirtute quã administrat.
deus. Ac si aꝑte dicat. Humi¬
liter impendite bonũ ꝓximi
quia scitis uobis ñ a uobis
esse qd habetis. Quelibet.
cnam penna uirtutis cum
ad proximũ imꝑtiendo ten¬
ditur. recta ñ erit. si humili¬
rate caruerit. Sequitur.
num quodq duabꝰ alis uela¬

Expanded text:
ad alterum, hoc Ecclesiae pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc rectae fiunt, cum in utilitatem proximi dirigimus quod habemus. Quienim bona nostra non a nobis sunt, sed ab eo haec accepimus a quo factum est ut essemus, tanto ea nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petrus apostolus in exhortatione hujus rei subdit, dicens: Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Atque adhuc adjicit: Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ac si aperte dicat: Humiliter impendite bonum proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet enim penna virtutis cum ad proximum impertiendo tenditur, recta non erit, si humilitate caruerit. Sequitur: IBID.-- Unumquodque duabus alis vela
Abbreviated transcription (Latin):
Ad contemplatiuã uitam
ꝑ di grãm ꝑuenisti. uolant
tecũ. Et rursum sub ditur.
quia sp̃c uite erat in rotis.
Q uod idcirco scdõ dicitur
uitȩ sp̃c in rotis esse. quia¬
scripture sacre duo sunt.
testam̃ta. Que utraq dei
spc scribi uoluit. ut nos ab
anime morte liberaret.
Lel certe quia duo sunt
p̃cepta caritatis. dilectio
uidelicet di & dilectio ꝓri¬
mi.ꝑ que utraq nos sacre
scripture dicta uiuificant.
Secundo gͦ dicit᷑. qͥd sp̃c ui
de erat in rotis. quia dilec¬
tionem dĩ & primi capimus
in eloquiis diuinis. Per pre¬
cepta enĩ scͥpture sacre ui¬
uescimus. qui mortui in
culpa iacebamꝰ. Unde omni¬
potenti dño ꝑ psalmistam
dicit᷑. In eternũ ñ obliuis¬
car iustificationes tuas. qͥa
in ipsis uiuificasti me. Iusti¬
ficationes enĩ p̾cepta dñi
dicunt᷑. in quib nos corri¬
gendo iustificat. De qͥbus
psalmista aꝑtio dicit. In tuis
iustificationib meditabor
non obluuscar ser mones

Expanded text:
Ad contemplativam vitam Ad contemplativam vitam per Dei gratiam pervenisti, volat tecum. Et rursum subditur: Quia spiritus vitae erat in rotis. Quod idcirco secundo dicitur vitae spiritus in rotis esse, quiaScripturae sacrae duo sunt Testamenta, quae utraque Dei spiritus scribi voluit, ut nos a morte animae liberaret. Vel certe quia duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi, per quae utraque nos sacrae Scripturae dicta vivificant. Secundo ergo dicitur quod spiritus vitae erat in rotis, quia dilectionem Dei et proximi capimus in eloquiis divinis. Per praecepta enim Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones
Abbreviated transcription (Latin):
stantib stant etiã rote. quia
cis rectitudinẽ suã ꝑ sacri
eloquii uerba confirmant.
cũ in eis audiunt. S tate ꝙ.
tenete traditiones quas di¬
dicistis. Et rursum. Aduer¬
sarius ur̃ diabolus tanquam
leo rugiens. circuit que rens quẽ
deuoret. cui resistite fortes
in fide. Et sunt alii qui
omĩa terrena despitiunt.
nulla que p̃tereunt possi.¬
dere dignant᷑ in dĩ se ut p̃¬
dictũ est contemplatione
suspendunt. Cum his ergo
eleuatis & rote pariter leuan¬
tur. quia in quantũ quisq
ad alta ꝓfecerit. in. tantũ ei
& sacra eloquia de altioribus
ioquunt᷑. Uadunt. gͦ anima¬
lia ad utilitatẽ ꝓrimi. stant
ad custodiã sui. eleuant ur
ad contemplationẽ dei Seo &
rotȩ pariter uadunt. stant.
eleuant᷑. quia que sita sacra
lectio talis inuenitur. qualis
& fit ipse a quo queritur.
Ad actiuã enĩ uitam ꝓfecisti.
ambulant tecũ. Ad immo¬
bilitatẽ atq constantiam
sp̃c ꝓfecisti. stant tecum.

Expanded text:
stantibus stant etiam et rotae, quia stantibus stant etiam et rotae, quia eis rectitudinem suam sacri eloquii verba confirmant, cum in eis audiunt: State et tenete traditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dignantur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad custodiam sui, elevantur ad contemplationem Dei. 16. Sed et rotae pariter vadunt, stant, elevantur, quia quaesita sacra lectio talis invenitur, qualis et fit ipse, a quo quaeritur. Ad activam enim vitam profecisti, ambulat tecum. Ad immobilitatem atque constantiam spiritus profecisti, stat tecum.
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc rotis. eadem ꝓpheta¬
stantib stabant. Et cum
eleuatis a terra pariter ele¬
uabant᷑ & rote sequentes ea.
quia sp̃c uite erat in rotis.
maxima parte iam dicta st̃.
sed iterata descriptione nar¬
rantur. Nec nos itaq pigeat
eadem breuiter exponendo
hoc enim solũ in his uerbis
nouũ addit᷑. quod dictũ est.
tũ stantib stabant. Sunt aũ
quidã qui usq ad hoc ꝓfitiunt
ut terrena que accipiunt.
hene dispensare nouerint.
miscđdie oꝑib intendant. op¬
p̃ssis subueniant. Hi uidelice.
uadunt. in eo qd se ad ꝓrimi
utilitatẽ tendunt. Cum
his gͦ rote gradiunt᷑. quia sa¬
cra eloquia dictoꝵ suorum
pissus in eorũ itin̾e disponũt.
Et sunt alii qui in fide quã
acceꝑunt ita ad tenendum
fortes sunt. ut aduersis qͥbꝙ
isistere ualeant. & ñ solum
minime a ꝑuersitate tͣhunt᷑
fide. sed etiam ꝑuersa lo q̃ntes
inpugnent. eos q ad recti tu¬
dinem ꝑ trahant. Cum istis

Expanded text:
adhuc rotis eadem adhuc rotis eadem stantibus stabant; et cum elevatis a terra pariter elevabantur et rotae, sequentes ea, quia spiritus vitae erat in rotis. 15. maxima parte jam dicta sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos itaque pigeat eadem breviter exponendo Hoc enim solum in his verbis novum additur, quod dictum est: Cum stantibus stabant. Sunt autem quidam qui usque ad hoc proficiunt, ut terrena quae acceperunt bene dispensare noverint, misericordiae operibus intendant, oppressis subveniant. Hi videlicet vadunt, in eo quod se ad proximi utilitatem tendunt. Cum his ergo rotae gradiuntur, quia sacra eloquia dictorum suorum passus in eorum itinere disponunt. Et sunt alii qui in fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non solum minime ad perversitatem trahantur perfidiae, sed etiam perversa loquentes impugnent, eosque ad rectitudinem pertrahant. Cum istis
Abbreviated transcription (Latin):
& rote. quia in sacris eloquiis
inuenit qͦd moyses iubente
dño contra e gypti regẽ in qͣn¬
tis se p̾dicationis libere u̾bis
erexit. qd̾ stephanꝰ uideis ꝑfidis
se lapidantib dicere. uos semꝑ
sp̃ui scõ restitistis nec inter
lapides timuit. quod petrus
fustib cesus ne in nomine iħu
loquatur. cũ magna liberta¬
te respondit. obe dire oportet
deo magis quã hominibus.
quod paulꝰ catenarũ uincu¬
lis stringit᷑. sed tam̃ uerbum
dei non esse alligatum dic
Si uite sp̃c ad penitente
lam̃ta conpungit. secunt᷑
ꝓtinꝰ rote. cũ sc̃pture sacre
uerba dauid penitentiam
ꝓferunt. quod rex rep̃henso
aꝓpheta quia subiectus ce¬
lesti regi ñ fuit. subiecto
increpanti ñ erubuit confi¬
teri qđ fecit. qͦd publicanus
qui reatũ suȩ neqͥtie cognou̾
& si inuistus ad tem plũ ue¬
nit. iustificatus a templo ri¬
dut. qd petrꝰ negationis ma¬
culas lacrimis lauit. qd latm
qui in cruce cognouit eul
pam. in ipsa iam morte in¬
uenit ueniam De quibus

Expanded text:
s eloquiis invenit quod Moyses jubente Domino contra Aegypti regem, in quantis se praedicationis libere verbis erexit, quod Stephanus Judaeis perfidentibus diceret: « Vos semper Spiritui sancto restitistis , » nec inter lapides timuit. Quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: « Obedire oportet Deo magis quam hominibus . » Quod Paulus catenarum vinculis stringitur , sed tamen verbum Dei non est alligatum . Si vitae spiritus ad poenitentiae lamenta compungit, sequuntur protinus rotae, cum Scripturae sacrae verba David poenitentiam proferunt. Quod rex reprehensus a propheta, quia subjectus coelesti regi non fuit, subjecto increpanti non erubuit confiteri quod fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequitiae cognovit , etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit. Quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit . Quod latro, qui in cruce cognovit culpam suam, in ipsa jam morte invenit veniam . De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
priꝰ ascenderit tolle. & aꝑto¬
ore cius inuenies staterem. illum
sumens da cis ꝓ me & te. Qui
rursum cũ diceret. quia omne
quod in os intrat ñ coinquinat
hominẽ. & tunc accedentes dis¬
cipuli diferunt. scis quia pha¬
risei audito uerbo scandalitati
sunt. At ille respondens ait.
Omnis plantatio quã non
plantauit pater meus celestis.

Expanded text:
primus ascenderit tolle, etprimus ascenderit tolle, etore ejus invenies staterem; illum sumens da eis pro me et te. » Qui rursum cum diceret: « Quia omne quod in os intrat, non coinquinat hominem, tunc accedentes discipuli dixerunt: Scis quia Pharisaei, audito hoc verbo, scandalizati sunt. At ille respondens ait: Omnis plantatio quam non planta
Abbreviated transcription (Latin):
citur: Et quale est iam mise
ricordie sacͥfitiũ. qͦd cũ discordia
primi offert᷑: Unde recte ait.
ut non circũueniam̃ a sathana.
non enim ignoramꝯ cogitatiões
enis. quia uidelicet inde in
alteris corde rixe malũ sol&.
immittere. unde alterũ con¬
spicit pietatis negotiũ fecisse.
Inꝑfectũ enĩ bonum est. quod
sic agitur. ut ne quid ei ex
alio latere male subrepat ñ
ad tendatur. nisi forte hoc
qͥd sine cuiꝯpiã scandalo fieri
ñ potest. culpa sit ñ fecisse.
Hoc uͦ ideo dicimꝰ. ut notum
in nr̃o bono oꝑe aliquando
cauendũ est scandalũ primi.
aliquando ũ ꝓ nichilo contemp¬
nendũ. Quod in ipso nr̃o auc¬
tore didicim. qui dũ tributũ
petro inquisito peteret᷑: priꝰ
chil debere respondit dicens.
Ergo liberi sunt filii S eo
postꝰ quã liberũ se esse monstra¬
uit. ne fortasse scandalũ cuiq̃
faceret. subdidit. Ut autẽ non
scandalizemꝰ eos. uade ad mare
& mittehamũ. & eũ piscẽ qui

Expanded text:
citcitricordiae sacrificium, quod cum discordia proximo offertur? Unde certe ait: « Ut non circumveniamur a Satana, non enim ignoramus cogitationes ejus. » Quia videlicet inde in alterius corde rixae malum solet immittere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse; imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat, non attendatur. Nisi forte hoc, quod sine cujuspiam scandalo fieri non potest, culpa sit non fecisse. Hoc vero ideo dicimus, ut notum in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. Quod in ipso nostro auctore didicimus, qui, dum tributum Petro inquisito peteretur, priur quod se nihil debere respondit, dicens: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam liberum se esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem qui
Abbreviated transcription (Latin):
corpus uero actionẽ nominaus:¬
Quia si nr̃a intentio apo d̾m
simplex fuerit. in ei uidicio
nr̃a actio tenebrosa ñ erit. Igit̃
quia scĩ uiri sollert̾ inuigilant.
ut sc undiq aspiciant. ubique
custodiant. ne aut mala ꝓpterea
ipsa appetant. aut hec eadem
sub specie bonorũ agant. scił
no se eis uicia. uirtutes ẽẽ men-¬
rantur. totum corpꝰ plenum
in cutuitu oculis habent. quia
oñis coꝵ actio ꝓuidentia. solli¬
ditudinis & repletur & circum¬
datur. Hinc est qͦd paulꝰ a¬
postolꝰ dum cuidam penitenti
quid donastis. & ego. Nam &
tgo quod donauĩ ꝓpter uos in
a sathana. Non enim ignoramꝰ
cogitationes eia Si enĩ parcendũ
erat. cur se humilitate tanta
uoluntati discipuloꝵ magister
egregiꝰ sociat. ut neq ipse a¬
discipuilis. neq ab eo discipuli
in compassionis causa diuisi¬
uid̾e̾ntur. nͥ quia sollicito ꝓui
dentie oculo adtendit. qͦd ple¬
runiq dũ alter donat. alter iras¬

Expanded text:
corpus corpus Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant, ut se undique aspiciant, ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec sub specie bonorum agant, seilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur; totum corpus plenum in circuitu oculis habent: quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur et circumdatur. Hinc est quod Paulus apostolus, dum cuidam poenitentiquid donastis et ego. Nam et ego quod donavi, per vos in a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus . Si enim parcendum erat, cur se humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neqdiscipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa viderentur divisi. Sollicito enim providentiae oculo attendit quod plerumque dum alter donat, alter iras
Abbreviated transcription (Latin):
uita scõꝵ. ne sic sit libera ut
suꝑba sit. quia sepe suꝑbia
excedit. in uerbis. x uideri ap¬
petit libertas puritatis. Ne sic
sit humilis ut formidolosa¬
sit. quia aliquando tuor resti¬
git animũ. ut loqui que rect
sunt non p̃sumat. sed tamen
in ipsa timida cogitatione hi¬
militatẽ esse simulat. Ne sic sit
parca ut tenax sit. quia plerĩ
tenacia parsimonia appetit est¬
mari. ut iuste ac necessarie ui¬
deatur tenere. quic qͥd egenti
ꝓrimo misericordaiter nͣ uult
inpendere. De sic sit misericois
ut esfusa sit. quia ñ nũquam
effusio esse se miscdiam putat.¬
Auud est enim pietatis studu
necessaria ꝓximis dare. atq ai¬
ud ea que possident᷑ sine merce¬
dis intentione disꝑgere. Qure¬
quid gͦ agitur. in radice inten¬
tionis pensandũ est. quo m̾ito
apud iudiciũ creatoris habeat᷑.
Unde & isdem creator dicit: sio¬
culus tuus simplex fuerit. to¬
tum corpꝰ tuũ lucidũ erit.
Oculũ uidelicet intentionem:

Expanded text:
vita sanctorum, ne sic sit libera, ut vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit: quia saepe superbia excedit in verbis; et videri appetit libertas puritatis ne sic sit humilis ut formidolosa: quia aliquando timore stringit animum, ut loqui quae recta sunt non praesumat, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilem esse se simulat. Ne sic sit parca ut tenax sit: quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari ut juste ac necessarie videatur tenere, quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere, ne sic sit misericors, ut effusa sit; quia nonnunquam effusio esse misAliud enim est pietatis studio necessaria proximis dare, atque aliud ea quae 1224 possidentur sine mercedis intentione dispergere. Quidquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dicit: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . Oculum videlicet intentionem,
Abbreviated transcription (Latin):
as ardentib effecit. repente sub¬
iunxit. concepit dolorẽ & pe¬
perit iniquitatẽ. lacũ aꝑuit
& effodit eũ. & incidit in foueã
quam fecit. Ecce cũ dñi narra¬
ret iusticiã. quasi ñ inutata uoce¬
repente peccatoris intulit
culpam. Quod unum ex empli
causa dixisse sufficiat. quia qͥs¬
quis in ꝓphetis usum lec̾tionis
habet. quam crebro ista faciant
non ignorat. Unde nunc iere¬
chiel ꝓpheta cũ de rotis loque¬
retur adiunxit Et totum¬
corpus plenũ oculis. in circui¬
tu ipsoꝵ quatuor. ¶ui enĩ
non ipsarũ sed ipsoꝵ dixit.
ꝓfecto indicat. quia repente
sermo eiꝰ a rotis ad ammalia
redut. ꝑ que nimirũ ꝑfecti
quiq ut p̃dictũ est designan
idcirco plena oculis desc̾bunt᷑.
quia scõꝵ actio ab om̃i parte
circũspecta est. bona desidera¬
bilit̾ ꝓuidens. mala sollerter
cauens. Et hoc est laboriosius
ubi scõꝵ meus uehemter inui¬
gilat. ne se ante corũ oculos
mala sub bonoꝵ specie abscon¬
dant. Circumspecta gͦ est

Expanded text:
ubjungit: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata vocerepente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel propheta cum de rotis loqueretur, adjunxit: corpus plenum oculis in circuitu ipsorum quatuor. » Qui enim non ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indicat, quia repente sermo ejus a rotis ad animalia rediit; per quae nimirum perfecti quique, ut praedictum est, designantsanctorum idcirco plena oculis describuntur; quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est
Abbreviated transcription (Latin):
& rote. quia in sacris eloquis
inuenit. quod moyses & aaron
cũ loquentes recta ꝑsecutio¬
nem ppłi passi sunt. ad ta¬
bernaculũ cucurrerunt:
ꝓ ipso ppło exorantes quem
fugiebant. S cã autem coꝵ
mens & timorem suꝑbientiũ
ꝑtulit. & tamen contra eos
ad odium ñ erupit. Patientia.¬
enim uera est. que & ipsum
amat quem portat. Nam to¬
lerare sed odisse non est uirtꝰ
mansue tudinis. s uelam̃tum
furoris. In eisdem qͦ eloquns
ꝑ deitientib confitet᷑. qͥd nemo
scõꝵ ad celestẽ gł am nͥ patien¬
tiam seruando ꝑuenit. qd ipse

Expanded text:
et rotae, quia in sacris eloquiis et rotae, quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientium pertulit, et tamen contra eos ad odium non erupit. Patientiaenim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mfuroris. In eisdem quoque eloquiis pro dejicientibus confitetur; quod nemo sanctorum ad coelestem gloriam nisi patientiam servando pervenit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
nem ñ est. Quia igit᷑ dic¬
ta sacri elo quii cũ legentiũ
spũ excrescunt. recte nunc
dicitur. Q uocumq ibat
sp̾c. illuc eunte sp̃u & rote
pariter leuabant᷑ se q̃ntes eũ.
erat in rotis. In rotis enim
sp̾c uitȩ est. quia ꝑ sacra
eloquia dono sp̃c iuuifica¬
mur. ut mortifera a nobis
oꝑa repellamꝰ. Potest enĩ
intelligi quia sp̃c uadit.
cum legentis animũ diu̾sis
modis & ordinib tangit ds.
quando hunc ꝑ uerba sacri
iloquii mͦ in zelo excitans
ad ultionẽ erigit. mͦ ad pa¬
uentiam mitigat. mͦ in p̃di¬
catione instruit. mͦ ad peni¬
tentie lam̃ta conpungi.
Sed curramus breuit̾ ꝓhec
eadem uerba quȩ diximus
& uideamus quomodo se¬
bet᷑. Certe si legentis animũ
sp̃c uite in zeli feruore te¬
tigerit:. ꝓtinꝰ in sacris eloqͥis
udet. qͦd moyses ad castra
rediens. & populũ peccasse
ꝑ ydola cognoscens. hunc
quod finees ꝑseq̃ndo luxu¬
riam iram dñi gladio pla
patientiã tangit. statĩ seqͣunt᷑

Expanded text:
eniri. Quia igitur dicta sacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt; recte nunc dicitur, « quocumque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter elevabantur, sequentes eum. erat in rotis. 11. In rotis enim spiritus vitae est, quia per sacra eloquia dono spiritus vivificamur, ut mortifera a nobis opera repellamus. Potest etiam intelligi quia spiritus vadit cum legentis animum diversis modis et ordinibus tangit Deus, quando hunc per verba sacri eloquii modo in zelo excitans, ad ultionem erigit, modo ad patientiam mitigat, modo in praedicationem instruit, modo ad poenitentiae lamenta compungit. Sed curramus breviter per haec eadem verba quae diximus, et videamus quomodo sebetur. Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra rediens, et populum per idola peccasse cognoscens, hunc quod Phinees, persequendo luxuriam, iram Domini gladio placpatientiam tangit, statim sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis uidet. & nos uidere
ñ possumꝰ. Quia autẽ scĩ uiri
sollerter se aspiciunt. in quibus
ab aliis iudicari possunt. & distͥc¬
te se uident sicut sepe ab aliis
districte uident᷑. qui in se nec
ea quȩ se latere poterant igno¬
raat. lum̃ in dorso portant.
riter & rotę iuxta ea Et cum
eleuarent᷑ animalia de terra.
eleuabant᷑ simul & rote. Ambu¬
lant animalia. cũ scĩ uiri in
sc̃ͥptura sacra intelligunt. quẽ¬
admodũ moralit̾ uiuant. Ele¬
uantur uͦ a terra animalia. cũ
scĩ uiri se in contemplatione
suspendunt. Et quia unꝰqͥsq
scõꝵ quanto ipse in scͥptitra.
sacra ꝓfecerit. tanto hec cadem
scriptura sacra ꝓficit apd ipsũ.
recte dicit᷑. cũ ambularent am¬
malia. ambulabant. pariter ꝙ

Expanded text:
in nobis videt, et nos videre in nobis videt, et nos videre non possumus. Quia autem sancti viri solerter se aspiciunt in quibus ab aliis judicari possunt, et districte se vident, sicut saepe districte ab aliis videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant ignorant, lumen in dorso portant. riter et rotae juxta ea; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. 8. Ambulant animalia cum sancti viri in Scriptura sacra intelligunt quemadmodum moraliter vivant. Elevantur vero a terra animalia, cum sancti viri se in contemplatione suspendunt. Et quia unusquisque sanctorum quanto ipse in Scriptura sacra profecerit, tanto haec eadem Scriptura sacra proficit apud ipsum, recte dicitur: Cum ambularent animalia, ambulabant par
Abbreviated transcription (Latin):
eulũ cireũoucunt. ne aut
priua agant. aut. recta que
p̾cepta sunt ñ agant. aut bo¬
nis actib expletis in suis cogi¬
tationib intumescant. & tan¬
to gratuꝰ offendant. qͣnto q̃¬
iusti uident᷑ agunt. foris oc¬
cultius peccantꝰ recte dicitur
totũ corpꝰ eoꝵ plenũ in cir
est quod in tͣnslatione ueteri
ñ habet᷑ totũ corpus eoꝵ ple¬
num oculis in circuitu. sed
dicitur. dorsa eoꝵ plena o¬
culis. Que uidelicet senten¬
tia ab edificationis intellec¬
tu ñ discrepat. Ea enun
que sunt in facie. se pe pec¬
catores homines custodire
solent. Iusti autẽ uiri quia
se & in eis custodiunt que in promytui
ꝓp̾tu & in facie ñ uidentur. in
dorsis oculos habere referuntur.
Qui ergo & ea quȩ in occultis
sunt discutiunt. atq & ab abystis
se custodiunt quȩ latent. ꝓfecto
oculos in dorsis habent. Qd̾ t̾n
intelligi & aliter potest. Quia
ea quȩ  sunt. ante faciẽ nrãm
uidemꝰ. dorsa autẽ nr̃a alius

Expanded text:
oculum circumducunt, ne aut oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis e quod in translatione veteri non habetur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia ea quae sunt ante faciem nostram videmus, dorsa autem nostra alius
Abbreviated transcription (Latin):
Raptores. imusti. adulteri u¬
lut etiã hic publicanꝰ. Ieni¬
no bis in sabbato. decimas de
omĩumque possideo. Et ian
ad exhibendã abstinentiã. ad
impendendã miscd̃iam. ad
referendas d̾o grãs oculum
phariseus habuerat. sed ad hu¬
militatis custodiã oculũ ñ
habebat. Et quid ꝓdest qua
contra hostiũ infidias pene
tota ciuitas custodit᷑. si unũ
foram̃ aꝑtũ relinquit᷑. unde
ab hostib intret᷑: q uid enim
ꝓdest custodia que pene
ubiq circũ po̾nit᷑. quando
inunicis tota ciuitas ꝑ ne¬
glectũ loci unis aꝑit᷑: Phari¬
seus autẽ qui iciunium
gibuit. decimas dedit. do gra¬
cus retulit. quasi pene ꝓcir¬
cuitũ in sue ciutatis custodia
ingilauit. Sed quia unũ in se
foram suꝑbie ñ aotendit. ibi
nostẽ ꝑtulit. ubi ꝑ negligentiã
ꝯculũ clausit. Quia ergo scõꝵ
mentes undiq se circũspitien¬
nis inuigilant. atq in omni
si oꝑe pauoris & sollicitudiniᷤᷤ

Expanded text:
raptores, injusti, adulteri, vraptores, injusti, adulteri, velut etiam hic Publicanis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo . Ecce ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur? Quid ergo prodest custodia quae pene ubique circumponitur, quando inimicis tota civitas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
duces cecoꝵ. Ecce magistra
ueritas unde in quoyidam
cordib scandalũ gigneret᷑. qͦd
ñ debuit tͥbutũ dedit. & quia¬
rursũ generari scandalũ in
quoꝵdã cordib contra ueri¬
tatem uidit. in suo cos scan¬
dalo remauere ꝑmisit. Exqͣre
nobis considerandũ est. quia¬
T in qͣntũ sine peccato possumꝰ
uitare ꝓximoꝵ scandalũ de¬
bemus. Si autẽ de ueritate
scandalũ sumit᷑. utilis ꝑmiti¬
tur nasci scandalũ. quã ueri¬
tas relinquat᷑. C orpora ergo
animaliũ plena sunt oculis:
cum se hinc inde caute circũ¬
spiciunt. Sed sciendũ nobis:
qiua sepe dũ alios repbos ĩten¬
dimus. fit ut alia negligamis.
& ubi negligunꝰ. ibi ꝓcul du¬
bio oculũ non habemꝰ. Pam
phariseus ille qui ascendera
in templũ orare. testante eiũi¬
głio quid dixit agnouintis
Ait enim. Deus grãs ago
tibi. Recte autẽ grãs doꝰ ꝓr¬
bat. a quo acceꝑat bona que sꝰ¬
cerat. Qui etiã subiungit.
ñ sum sicut ceteri hominũ.

Expanded text:
ra Veritas, ne in quorumdam cordibus scandalum gigneretur, quod non debuit tributum dedit; et rursum quia generari scandalum in quorumdam cordibus contra veritatem vidit, in suo eos scandalo remanere permisit. 5. Ex qua re nobis considerandum est quia, in quantum sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum quam veritas relinquatur. Corpora ergo animalium plena sunt oculis cum se hinc inde caute circumspiciunt. 6. Sed sciendum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alias negligamus; et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum orare, testante Evangelio, quid dixit agnovimus. Ait enim: Deus, gratias ago tibi . Recte autem gratias Deo agebat, a quo acceperat bona quae fecerat. Qui etiam subjungit: Quia non sum sicut caeteri hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad quos egote. Ecce est una
culpa suꝑbiȩ. quia p̃uaricati st̃
pactũ. Ecce altera obstinatio¬
nis. quia usq ad diẽ hanc Ecce
iniquitate filioꝵ culpa grauis
inpudentiȩ. qͥa dura facie mala
que faciunt. iã nec erubescunt.
Et numq̃m ut post culpas ad
penitentiã redeant. qͥa indoma¬
bili corde sunt. Cur uͦ tante
prauitatis tantȩq obstinationis
sint hii ad quos ꝓpħa mittitur.
quis iam ñ uideat. qͥa ꝑsona ꝓph̃e
a tam ꝑuersis hominib despici
ualeat: Sed ecce auctoritas ꝑso¬
ne tribuitur. cũ subditur
Et dices ad eos Hec dicit dĩs¬

Expanded text:
 te. 7. Ecce est una culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce in iniquitate filiorum culpa gravis imprudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt, jam non erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat, a tam perversis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur, cum subditur: Et dices ad eos: Haec dicit D
Abbreviated transcription (Latin):
cium in iezechiel ꝓpha discus¬
simus. & dicta mystica moralit̾
disserentes. uolantẽ. ꝓphetie
historiã a terra extͣximus. ut
que prius paruuloꝵ anime.
mͥq similiũ uolabat s ñ leua¬
bat. iam nc̃ ab eis legat᷑. & cog¬
noscatur. euolet & leuet. Agamꝰ¬
ergo gracias redemptori nr̃o.
qui sp̃itali semꝑ alim̃to nos
reficit. quia panis uiuus des¬
cendit de celo & dat uitam
mundo. qui uiuit & regnat
cũ patre in unitate sp̃c scĩ¬

Expanded text:
tium in Ezechiel propheta discustium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
glam udisset: sed ferre ñ ualens
cccidit. Qua inre cũ magno
merore pensare & considerare
cũ lacrimis debemꝰ in quanta
miseria & infirmitate cecidimus.
qui &e ipsũ bonũ ferre ñ possumꝰ.
ad qͦd uidendũ creati sumus.
E st tam̃ & aliud. quod de ꝓphe
facto consideremus in nobis.
Propheta enĩ mox ut głie
añi similitudinẽ uidit. in fa¬
ciem suã cecidit. Cuius simi¬
litudinẽ głiȩ. quia nos ꝑ sp̃m
ꝓphetiȩ uidere ñ possumus.
hanc assidue cognoscere. & sol¬
licite contemplari in sacro
eloquio. in celestib monitis. in
p̃ceptis sp̃italib debemus.
Qui cũ aliquid de do con¬
spicimus. in faciẽ nrãm cadi¬
mus. quia ex malis erubescimꝰ
que nos meminimus ꝑpetrasse.
Ibi enĩ cadit homo. ubi con¬
fundit᷑. Ynde & paulus quasi
quibusdã in faciẽ iacentibus
dicebat. Quẽ gͦ fructũ habu¬
istis tunc in illis. in quibus
nunc erubescitis: Scce cȩ¬
lestis gracie dono largiente.
obuolutũ mysterus libri mi¬

Expanded text:
dens, sed ferre non valens, cecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem gloriae quia nophetiae videre non possumus, hanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri ini
Abbreviated transcription (Latin):
cis facias. & os ad oꝑa ꝯumn¬
gas. Nec ita capd absciden¬
dũ est ut a corpore diuidat᷑.
s ex parte decisũ corpori
suo iubet᷑ inherere. quia
uidelicet mens nr̃a a car
incidenda ñ est. Hinc enĩ
scriptũ est. Carnis curam
ne feceritis in desideriis.
Que ergo in desiderus
fieri ꝓhibet᷑. ꝓcul dubio in
necessitate concedit᷑. Capd̃
gͦ turturis ex parte incisũ
sit. & ex parte inhȩreat. ut
sicut dictii est & a uoluntat
carnis mens nr̃a incisa sit.
& tam̃ a necessitate ñ sit
abscisa. ¶ uid si hoc sacri¬
ficii genꝰ sub typica redem¬
toris nr̃i intelligentia. ali
a contemplatione requira
ascendat. gͦ ad fortiora ani¬
mus. eleuent᷑ animalia. ut
eleuent᷑ pariter & rote.
Quis enĩ capd̾ nr̃m est. nͥ
redemptor generis humani
de quo scriptũ est. Ipsum
dedit capd̃ supͣ omeni eccłi¬
am. quȩ est corpꝰ ipsius.
Quem cũ uidei ꝑseq̃rent᷑.
nom̃ eiꝰ delere de terra co¬
nati sunt. Cumq eum

Expanded text:
cis facias, et os ad opera conjuncis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nincidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed arsit & ñ arsit. quia &
ex humilitate est mortuꝰ
& tam̃ immortalis ex diuini¬
tate ꝑmansit. uscepit a no¬
bis unde sacrifitiũ fieret. ꝓ
nobis. & tam̃ inpassibilis atq
incõmutabilis ꝑmansit in
ꝓpͥis. ut nos cõmutaret a nr̃i.
requirit. Patet cunctis iux¬
ta historiã hoc qd̾ in lege
scriptũ est. ut turt᷑ que
ꝓ peccato offert᷑ retorq̃at᷑¬
capiro eius ad pennulas. ita.
ut collo inhereat. ut ñ penitꝰ
abrumpatur. In quib uerbis
dubiꝰ legentib sensus historicꝰ
ñ est. Sed si hec intelligere
moraliter requiras. agitur
rota dũ ad moralẽ intelli¬
gentiã ducit᷑ sacri uerbi sen¬
tentia. Nos enĩ ipsi in omi¬
potentis di sacrifitio esse tur¬
tur debemꝰ. ita ut capud
nr̃m retorqueat᷑ ad pennulas
id est anima ad uirtutes.
Non enĩ immerito per
capud mentẽ intelligimꝰ
quia sicut capđ corpus.
ita mens actiones regit.
Sed capđ ad pennulas retor¬
queri p̾cipit᷑. ut ea que di¬

Expanded text:
Sed arsit, et non arsit, quia et Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostrintemplationem requirit. Patet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatcaput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est animus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae di
Abbreviated transcription (Latin):
ualeant inueniri. Moyses
enĩ cũ de ardente rubo uo¬
catus fuiss accesfit ꝓpiꝰ ut
inderet uisũ. Et ecce rubꝰ
est unde legentis animꝰ nu
triatur. ut uideas qͦd in lig¬
no ignis ardeat. & ñ ꝯsumat.
sum uero si typicã intelli¬
gentiam queras. quid flãma
nisi legẽ de qua scͥptũ est. in
dertera ei ignea lex: et quid
rub ille. nͥ iudaicũ ppłm de¬
signauit. peccatoꝵ suoꝵ spinis
obsitũ: Sed rubꝰ ardens con¬
sumi ñ potuit. quia udaicꝰ
populus & ignẽ quioẽ legis
accepit. & tamen peccatorũ
suoꝵ spinas ñ deseruit. nec eiꝰ
uitia diuini sermonis flamina
concremauit. Fortasse in hoc
facto alio maiora ꝑ tẏpũ con¬
templari desiderat. huiꝰ quia.
sensus excrescit. eleuet᷑ parit̾
& rota. Inter homines enim
ꝑfectus homo factus est uni¬
cus dei. qui sua peccata non
habuit. sed spinas nr̃e neqͥtie
suscepit. atq usq ad passionẽ
ꝓ nobis humiliari dignatꝰ est
& in semet ipso ignem tri¬
bulationis nr̃e suscipere.

Expanded text:
es enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset , accessit propius ut videret visum, et ecce rubus est unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat, et non consumat. Jam vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia Judaicus populus et ignem quidem legis accepit, et tamen peccatorum suorum spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma concremavit. Fortasse in hoc facto alius majora per typum contemplari desiderat. Hujus quia sensus excrescit, elevantur pariter et rotae. Inter homines enim perfectus homo factus est unicus Dei Filius, qui sua peccata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere.
Abbreviated transcription (Latin):
nec in cor hominis ascendit. q̃
p̃parauit. ds diligentib se Ha¬
bet gͦ in sublimitate altitudinẽ
nunc p̃ualent cogitatione pene¬
trare. Prosundũ quoq est illa
mestimabilis dampnatio suppli¬
ciorum. quia eos quos susce ꝑit.
in imis demergit. In quib sac̃
eloquia horribilẽ aspectũ hñt.
quia inestimabilẽ terrorẽ au¬
dientib incutiunt. cũ suppli¬
cia inferi loquunt᷑. Bene gͦ
dicit᷑. statura quoq erat rotis
& altitudo & horribilis aspec¬
tus. quia scriptura sacra in utͦq
testam̃to. ꝙ ammonendo recta
est ⁊ ꝓmittendo alta. ꝙ minãdo
terribilis. Hec nos fratres kañi.
hodierna die largiente dño dix¬
isse suffitiat. ut ad disserenda ea
quȩ subiuncta sunt otio repa¬
rati redeamꝰ. in auctore om̃iũ¬

Expanded text:
nec in cor hominis ascendit, quae nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Habet ergo in sublimitate altitudinem,nunc praevalent cogitatione penetrari. Profundum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, quia inaestimabilem terrorem audientibus incutiunt, cum supplicia inferni loquuntur. Bene ergo dicitur: Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, quia Scriptura sacra in utroque Testamento 1224 et admonendo recta est, et promittendo alta, et minando terribilis. Haec nos, fratres charissimi, hodierna die largiente Domino, dixisse sufficiat, ut ad disserenda ea quae subjuncta sunt otio reparati redeamus, in auctore omniu