comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diei requisistis. Unde excusare ñ debui ꝓpter obserũã¬
tiam grauitatis: ne ĩꝑtirem deuotioni ur̃ȩ que man¬
das is. Qđ si docere nequiui. saltem ad laudem tante
uirginis exhortari omĩno curaui : quatinus ñ deeẽm
nobis quem dilis itis in die tante sollemintatis : led
iungerer p̃cib. ungerer uotis. ut q & quomͦ m̃
adea uobiscum eleuari mer. ar ur̃is suffragantib
meritis: ad quȩ ꝑuenit beata & intemerata uirgo
oraria. Ecce hodierna die ad illum p̃clarum & splen¬
didum thronum archangelorũ ipsa ꝑ humilitatẽ
& ꝑ integritatem carnis ascendit: unde in temꝑan¬
tia olim ex imios archangelorum. & suꝑbra deiecit.
Qua ꝓpter gaudete: gaudete in quam: quia uobis
nia patefacta est celorum. Quamuis eñi nob̃ eade
ꝓmittantur uob̃ tam̃ iam presto sunt. quȩ cũ angłis
incorruptionem seruatis: quȩ licet de hoc mundo si
Beata itaq miaria hodie iam ab om̃ib gentib lon¬

Expanded text:
diei requisistis. Unde excusare non debui propter observandiei requisistis. Unde excusare non debui propter observantiam gravitatis, ne impartirem devotioni vestrae, quae mandastis. Quod si docere nequivi, saltem ad laudem tantae virginis exhortari omnino curavi: quatenus non deessem vobis quem diligitis in die tantae festivitatis, sed jungerer precibus, jungerer votis, si quo modo mente ad ea vobiscum elevari merear vestris suffragantibus meritis, ad quae pervenit beata et intemerata virgo Maria. Ecce hodierna die ad illum praeclarum et splendidum thronum angelorum, ipsa per humilitatem et integritatem carnis ascendit, unde intemperantia olim eximios archangelorum et superbia dejecit. Quapropter gaudete, gaudete, inquam, quia vobis via patefacta est coelorum. Quamvis enim nobis eadem promittantur: vobis tamen jam praesto sunt, quae cum angelis incorruptionem servatis. Quae licet de hoc mundo sitBeata itaque Maria hodie jam ab omnibus gentibus lon
Abbreviated transcription (Latin):
eximia comꝓbetur. Unꝰ eist pat̾ ũr qui in celis est. un
& magister ⁊ una est & forma uirginittis in maria.
ciu uos om̃s ut inaginem irformetis integritatis. fa¬
ciem imprimere debetis in sculptura scĩ sp̃sꝰ qm̃ hȩc
luit fraus inimici. s ꝑmansit sca mente & corpore.
multis donorum pͥuilegiis sublimata. locireo hauci¬
mitamini morib. sequimini castitate: huiꝰ implo
rate auxilium. Quod si me quia ita loquor p̃sump¬
tionis uelit arguere inuidorũ aliquis. & quod uob̃
scripserim: arguat caritatem atq dilectionẽ: quia
rogantib uob̃ ne hoc quidem in exꝑtus iudicaui ne¬
gandum. Malui enĩ exciꝑe ruborem pudoris. quam
ñ exequi uissionem uram. quarũ p̃cib nonũquã ds ñr
obedire udecur ⁊ p̃sertim cũ habeatis uobiscum quasi¬
mitari iurtutis est: cũ quib discere potestis affectum
ame potius quam magisterium: qđ ad laudem huiꝰ

Expanded text:
eximiis comprobetur. Unus est Pater noster, qui in coelis est: unus eximiis comprobetur. Unus est Pater noster, qui in coelis est: unus et magister: una est forma virginitatis in Maria, cui vos omnes ut imaginem reformetis integritatis, faciem imprimere debetis in sculpturam Spiritus sancti. Quluit fraus inimici, sed permansit sancta mente et corpore, multis donorum privilegiis sublimata. Idcirco hanc imitamini moribusrate auxilium. XVII. Quod si me, quia ita loquor, praesumptionis velit arguere invidorum aliquis, quod vobis scripserim: arguat charitatem atque dilectionem, quia rogantibus vobis ne hoc quidem inexpertus judicavi negandum. Malui enim excipere ruborem pudoris, quam non exsequi jussionem vestram, quarum precibus nonnumquam Deus noster obedire videtur; praesertim cum habeatis vobiscum, quas imitari virtutis est, cum quibus discere potestis: affectum a me potius quam magisterium ad laudem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
haimilis corde. Non gͦ beata di genitrix afilio s io
dño nr̃o didicit celos fabricare ñ angłos creare.
miracula ditatis in signia oꝑari. sed tantum huri¬
liari. ceteraq iuitutum docum̃ta intra hum ilita¬
tis custodiam aggregare: unde cum ea semꝑ singu¬
larum uirtutum pudicitia comes inremota man¬
sit. quia omnino pudor indiuidius uirginitati
ẽẽ debet: sine quo recte castitas uera seruari ñ pot
placeat & opus uirtutis: cuius utta omĩum disci¬
plina eit. cuiꝰ mores instituta sunt eccłiuã
xilium debet imitari exemplum. Rogo uos o
uirgines. rogo & uiduȩ. i ini parlam ma¬
imitamini eustochium quametis uobr u uir¬
ginem: & formam ꝑfectȩ int gritaris. Quod. ra
nus in illis est. quam inmatte dñi: immo quiait.
habetis ꝓle fecund & uirginẽ ꝑpet n: quia ncu:
in comparatione di nimo bonus. ita & u comparatr e
matris dñi nulla inuenit᷑ ꝑfecta. quamuis uirtuti

Expanded text:
humilis corde . Non ergo beata Dei genitrix a filio suo humilis corde . Non ergo beata Dei genitrix a filio suo Domino nostro didicit coelos fabricare, non angelos creare, non miracula deitatis insignia operari: sed tantum humiliari, caeteraque virtutum documenta, intra humilitatis custodiam aggregare. Unde cum ea semper singularum virtutum pudicitia comes irremota mansit: quia omnino pudor individuus virginitati esse debet, sine quo recte castitas vera servari non potplaceat et opus virtutis, cujus vita omnium est disciplina, cujus mores instituta sunt Ecclesiarxilium, debet imitari exemplum. Rogo vos, o virgines, rogo et viduae, imitamini Paulam viImitamini Eustochium, quam habetis vobiscum virginem, et formosam perfectae integritatis. Quod si minus in eis est, quam in matre Domini, immo quia est, habetis prole fecundam et virginem perpetuam: quia sicut in comparatione Dei, nemo bonus, ita et in comparatione matris Domini nulla invenitur perfecta, quamvis virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
głatur: quia respexit in quit humilitatẽ anoil¬
le sue: ecce enim ex hoc beatasa me dicent om̃s ge¬
nerationes. Ergo primũ discendi incitam̃tum no¬
ilitas est magistri: deinde merces laboris optimi
sruetus beatitudinis. Quid gͥ nobilius matre dñi:
Quid splendidius ea quã splendor elegit pat̾nȩ głȩ.
uid castius. quȩ dorpus xp̃i sine contagione cor¬
oris generauit: & tam̃ in ea solam humilitatẽ
espixisse dnm ꝓfitetur: quȩ custos est ceterarũ
iuirtutum. Collocauerat enim in tuto stationis por̃¬
ti sublimia meritorum suorum exercitia: & ideo
diuinitus illustratur. Unde dñs. Ad quẽ respiciam.
nͥ ad humilem & quietum.n crementem sermones
tatem sectamini: & matremd̾ni quȩ se ancillam uocat
corde̾ amoris imitari ꝓcurate: que didicit abipso sp̃o¬
so cui uos deuouistis humilitatem qũa uos exsedo¬
cuit. Unde ait idem. Discite ame quia mitis sũ. &

Expanded text:
gloriatur: Quia respexit, inquit, humilitatem ancilgloriatur: Quia respexit, inquit, humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Ergo primum discendi incitamentum, nobilitas est magistri: deinde merces laboris optimi, fructus beatitudinis. Quid igitur nobilius matre Domini, quid splendidius ea, quam splendor elegit paternae gloriae? Quid castius ea, quae corpus Christi sine contagione corporis generavit? et tamen in ea solum humilitatem respexisse Dominum confitetur, quae custos est caeterarum virtutum. Collocaverat enim in tuto stationis portu, sublimia meritorum suorum exercitia: et ideo divinitus illustratur. Unde Dominus ait: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, ac trementem sermones tatem sectamini: et matrem Domini, quae se ancillam vocat, cordis amore imitari procurate, quae didicit ab ipso sponso, cui vos devovistis humilitatem, quam vos ex se docuit. Unde ait idem: Discite a me, quia mitis sum et
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝓfessȩ estis: supra usum naturȩ. hec uta est
quam tenetis: & ideo de celis uenit sponsus. quem
sequi una cum matre debetis. Nec in merito uiues¬
di usum de celo quesistis que uob̃ de cglo sponsumse¬
tistu. Ideo ur̃a conuersatio incelis sit semꝑ: qm̃
uerbum di quod amatis ñ nisi insinu patris in¬
uenitur. licet gͥ ubiq totus sit. & ñ longe ab u¬
no quoq nr̃m. tam̃ ñ nͥ casto rursus hauritur
pectore. Prope est enim inquit moyses incorde
tuo. & in ore tuo. tantum eum recto si quesietis
corde. Ungentum enim exinanitum est nom̃ eiꝰ:
ypterea ac si adolescentulȩ diligite animo qd ꝓ
iurginem ideo elegit. ut ipsa om̃ib eẽt exemplum
astitatis: huȩ quasi inspeculo refulget forma
i itutis. habetis gͥ in ea magisteria ꝑbitatis exp̃s¬
sa: quid pͥmũ eligere. quid respuere. quid sequi de¬
beatis. Prima enim uitus est fundamentum om¬
nium iuitutum & custos humilitas ipsa de qua

Expanded text:
quam professae estis: supra usum naturae haec vita est, quam professae estis: supra usum naturae haec vita est, quam tenetis: de coelis venit sponsus, quem sequi cum matre debetis: nec immerito vivendi usum de coelo quaesistis, quae vobis de coelo sponsum petistis. Ideo vestra conversatio in coelis sit semper: quoniam Verbum Dei quod amatis, non nisi in sinu Patris invenitur. Licet igitur ubique totus sit, et non longe ab unoquoque nostrum, tamen non nisi casto sursum hauritur pectore. Prope est enim, inquit Moyses, in corde tuo et in ore tuo, tantum eum recto si quaesieris corde . Unguentum exinanitum est nomen ejus: propterea, adolescentulae, diligite animo, quod pro virginem ideo elegit, ut ipsa omnibus esset exemplum castitatis, in qua velut in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea magisteria probitatis expressa, quid primum eligere, quid respuere, quid sequi debeatis. Prima ejus virtus est fundamentum omnium virtutum et custos, humilitas ipsa, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
rito creditur hodierna die exaltata & clarificata
quantum nouit ille qui eam elegit. insua sapien¬
tia: & disponit om̃ia. Quod si in domo patris mã¬
siones multȩ sunt: credimus splendidiorem ma¬
tri hodie filium prestitisse. quã olim edificauit
domũ subuuxam colũnis septen: in qua nimirũ¬
domo parantur nuptiȩ eccłiarũ di: & federant᷑
terrenis celȩstia. In eo namq utero uirginis. spor¬
so inmortali uirginitas consetratur: ut sit totum
angłi in celo. Nec mirum si angłis comparatur uir¬
ginitas: quȩ angłorum dño federe copulitur nup¬
tiarum. & si quęlibet uirginitas tantum crigitur
ut angłis comparetur multomagis beata & głos
iminenso ditatur meroimonio. locirco dilectissime a¬
mate quam colitis ÷ & colite qũa amatis: quia tõeã
tiere colitis & amatis. si imitari uelitis de toto cor¬
de quam laudatis. hec namq uita uob̃ de celo fliỹ

Expanded text:
rito creditur hodierna die exaltata et glorificata, necnon et clarificata, rito creditur hodierna die exaltata et glorificata, necnon et clarificata, quantum novit ille qui eam elegit in sua sapientia, qua disposuit omnia. Quod si in domo patris mansiones multae sunt, credimus splendidiorem matri hodie filium praestitisse, quam sibi olim aedificavit domum, subnixam columnis septem: in qua domo nimirum parantur nuptiae Ecclesiarum Dei, et foederantur terrenis coelestia. In eo namque utero Virginis, sponso immortali virginitas consecratur, ut sit totum angeli in coelo. Nec mirum si angelis comparatur virginitas, quae angelorum Domino, foedere copulatur nuptiarum. Et si quaelibet virginitas tantum erigitur, ut angelis comparetur, multo magis beata et glorimmenso dicatur mercimonio. Idcirco, dilectissimae, amate quam colitis, et colite quam amatis: quia tunc eam vere colitis et amatis, si imitari velitis de toto corde quam laudatis. Haec namque vita vobis de coelo fluxit,
Abbreviated transcription (Latin):
eam: Unde dauid. & homo inquit natus est inea
& ipse fundauit eam altissimus. Beata gͥ talis aetan¬
ta natiuitas: beata & suꝑnorum ciuium societas &
ammirabilis caritatis corum unanimitas: ubi ne¬
mo angłorum nemo archangelorum. ñ dico beatȩ
Mariȩ uirginis. uerum neq alicuiꝰ sc̃orum inuidet
głam: s totum in altero unusquisq possidet. quod
gratis p̃statur om̃ibꝰ: ut de om̃ib & in om̃ib glorisi¬
cetur ds. honoretur. & ad oretur ab om̃ib: ubi ñ seͥ
ñ etas. ñ dignitas generis. s meritorũ qualitas sola
discernitur: ubi plurimum stella astella differt in
claritate : huamuis om̃s in suo suit ordine suscitandi
Quod si alia est claritas solis. & alia claritas lune.
& alia claritas stellarum: una tam̃ claritas est qua
illustrantur omia. ldcuro beata dĩ genitrix quȩ
adhuc tantis interra p̃dicatur laudib ñ in me¬

Expanded text:
eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, eam! Unde David: Et homo, inquit, natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Beata igitur talis ac tanta nativitas, beata et supernorum civium societas, et admirabilis charitatis eorum unanimitas: ubi nemo angelorum, nemo archangelorum, non dico beatae virginis Mariae, verum neque alicujus sanctorum invidet gloriam: sed totum in altero unusquisque possidet, quod gratis praestatur omnibus: ut de omnibus, et in omnibus glorificetur Deus, honoretur et adoretur ab omnibus: ubi non sexus, non aetas, non dignitas generis, sed meritorum qualitas sola discernitur: ubi plurimum stella a stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Quod si est alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non imme
Abbreviated transcription (Latin):
turtutum priuilegia: & ꝑcepisse grãm ab angłis etĩa
ollandatam. Unde & si mirabilis est eorum urtus.
Uͥ firmetas ꝑpetuit. iis: mirabilior tam̃ u maria quã
iumbiauit uirtus altissimi. ut ultra omñe uirtu¬
dem sit angłicam qd factum est in ea. & am̾mira¬
ile cunctis scłis sacramentum. Ae ꝑ hoc etiam angłis
exinde maior p̃statur gr̃a. cum instaurantur ab eo oĩa:
quem uenerantur & adorant suꝑ se xp̃m regem do¬
itiũ natum ex eadem uirgine: huic & maria cunctis
tanto uenerabilior. quanto gratiosior & quanto uir¬
tute altissimi extollitur ad sublimia: tanto olarior
resultat in gła. Plena si quidem gr̃a. plenado. plena
uititib. non pot̃ ñ possidere plenit᷑ głam clari¬
tatis ȩternȩ quam plenissime accepit ut mat̃ sa
qm̃ tantam eam uiderunt quantam nullus narran¬
do explicabit mortalium: Quantomagis quidem¬
đ̾m qui talem ac tantam fecit eam ut ipse fieret ꝑ

Expanded text:
virtutum privilegia, et percepisse gratiam ab angelis etiam virtutum privilegia, et percepisse gratiam ab angelis etiam collaudatam. Unde et si mirabilis est eorum virtus, et firmitas perpetuitatis: mirabilior tamen in Maria, quam obumbravit virtus Altissimi: ut ultra omnem virtutem sit angelicam, quod factum est in ea, et admirabile cunctis saeculis sacramentum. Ac per hoc etiam angelis exinde major praestatur gratia, cum instaurantur ab ea omnia, quae venerantur et adorant super se Christum regem Dominum natum ex eadem Virgine. Hinc et Maria cunctis tanto venerabilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altissimi extollitur ad sublimia, tanto clarior resultat in gloria. Plena siquidem gratia, plena Deo, plena virtutibus, non potest non possidere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater fquoniam tantam eam viderunt, quantam nullus narrando explevit mortalium; quanto magis Deum, qui talem ac tantam fecit eam, ut ipse fieret per
Abbreviated transcription (Latin):
candoris & głȩ qd̃ ex ea ñ resplendeat: & ideo bene
circundant eam flores rosarum & lilia conuallium
ut uircutes uui tutib fulciantur: & formositas de¬
core castitatis augeatur. Nam om̃is splendor ꝙ gła.
quanto illustiatur fulgore suo sublimuis: tanto ap¬
paret p̃stantior daritate quorum libet sublectorum
& eximior p̃dicatur. Sic & beata dĩ genitrix cuius
plantat ⁊ ac si rose in iherico specialits refulsit. & can¬
dor uirgmitatis splendidius enituit: cireundat᷑a of¬
ficio Karitatis. Submutitur scõrum claritas. ut eiꝰ
eleuata iam beatissima predicatur. Nam angłorũ
quamuis celsior natura sit. ñ tam̃ gr̃a maior quia
& ipsi gratuita gr̃a ne corruerent sunt saluati. Un¬
de dauid. uerbo inquit dñi cȩli firmati sunt: & spũ
oris euis om̃is iurtus eorum. Qđ si sp̃u di om̃is uutꝰ¬
mensib inutero. credendum est ampliora ꝓmeruisse

Expanded text:
candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat. Et ideo bene candoris gloriaeque, quod ex ea non resplendeat. Et ideo bene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes virtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fulgore suo sublimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic et beata Dei genitrix, cujus plantatio ac si rosae in Jericho, specialius refulsit, et candor virginitatis splendidius emicuit, cum circumdata officio charitatis, submittitur illi sanctorum claritas: ut ejus et jam beatissima. Nam angelorum quamvis celsior natura sit: non tamen gratia major, quia et ipsi gratuita gratia, ne corruerent, sunt salvati. Unde David, Verbo Domini, inquit, coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . mensibus in utero, credendum est majora promeruisse
Abbreviated transcription (Latin):
est pati non potuerunt. Peata uͦ dĩ genitrix quia
in ea parce passa est quȩ in passibilis habetur: ido
ut ita facear. quia spititalit̾ & atrocius passa ẽ
gladio pailionis xp̃i. plusquam mareyt ft. Un¬
de constat quia plus om̃ib dilexit: ꝓpterea & plus
doluit: in tantum ut animam eius totam ꝑcransi¬
ret & possideret us doloris. ad testimonium eximie
dilectionis. Quȩ quia mente passa est: plusquam
mareyr fuit. N mirum & eius dilectio amplius for¬
t quam mors: quia mortem xp̃i suam fecit Nõ
autem circundant eam flores rosarum indesinent̃.
ius ammirantes pulchritudinem int̃ filias serusa¬
iem: inqua posuit rex thronum suum. quia concupi¬
uit euis speciem ac decorem. fuit enim plena caritate
& dilectiont lo circo sequitur posteam purpuratori
exercitus: & didatorum grex. Quam si diligentius
aspicias: nichil uircutis est. nichil speciositatis. nichil

Expanded text:
est, pati non potuerunt. Beata vero Dei genitrix, quia est, pati non potuerunt. Beata vero Dei genitrix, quia in ea parte passa est, quae impassibilis habetur, ideo, ut ita fatear, quia spiritualiter et caro ejus passa est gladio passionis Christi, plus quam martyr fuit. Unde constat, quia plus omnibus dilexit, propterea et plus doluit, intantum ut animam ejus totam pertransiret et possideret vis doloris, ad testimonium eximiae dilectionis. Quae quia mente passa est, plus quam martyr fuit. Nimirum quod ejus dilectio amplius fortis, quam mors fuit, quia mortem Christi suam fecit. Nunc autem circumdant eam flores rosarum, indesinenter ejus admirantes pulchritudinem inter filias Jerusalem : in qua posuit rex thronum suum, quia concupivit ejus speciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorum grex. XV. Quam si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ dñm uenit: & docuit iohannem qd̾ hic est qui bap¬
tirat & bene desuꝑ riuos aquarum: quia suꝑ aquã
refectionis educauerat eam dñs & nutrierat Ex qua
multi deducti riui. omñe irrigant terram deliciarũ.
& infundunt ortum uoluptatis: ex quib cotidie loca
& ꝑfusa beata dĩ genitrix ascendit hodierna die spe¬
ciosa ualde & ammimbilis: cuius odor in estimabilis
erat nimis: & ideo ineffabilis. ad cuius ꝓfecto fraglan¬
tiam odoris. om̃is illa celestis iherłm leta decurrit:
quam circũdabant flores rosarum. & lilia conualliũ.
eo qd om̃s animȩ mareyrio rubricatȩ eam et̃nȩ dile¬
ctionis complectuntur amplexib. &̾ uirginitatis spłe¬
dore candidate. ac si lilia inualle humilitatis eñr¬
te. circumdant eam uenerationis gr̃a obiequentes
Recte gͥ quomã beata di genitrix & martya
& uirgo fuit. quamuis in pace uitam finierit.

Expanded text:
super Dominum venit, et docuit Joannem, quod hic est qui bapsuper Dominum venit, et docuit Joannem, quod hic est qui baptizat. Et bene, desuper rivos aquarum, quia super aquam refectionis educaverat eam Dominus et nutriverat : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibus quotidie ita et perfusa beata Dei genitrix ascendit hodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragrantiam odoris, omnis illa coelestis Jerusalem laeta decurrit, quam circumdabant flores rosarum et lilia convallium, eo quod omnes animae martyrio rubricatae, eam aeternae dilectionis complectuntur amplexibus: et virginitatis splendore candidatae, ac si lilia in valle humilitatis enutritae, circumdant eam, venerationis gratia obsequentes. Recte igitur: quoniam beata Dei genitrix et martyr, et virgo fuit, quamvis in pace vitam finierit.
Abbreviated transcription (Latin):
putandum ꝓ tante uirginis exaltatione & gła. qd̃
exultatio sit in suꝑnis: cuuis nmirum festiuitas. om¬
num suꝑnorum uuium est gratulatioꝰ p̃sertim qr
euis celebritas. laus & fauor est. saluatoris. Unde cre¬
dimus ut supradictum est. qd ñ hunc tangũ diem
sollemnem ducunt ꝓ eius honore annuuim⁊ uerũ
continuum etiam & etͣnum: iocunditatis. ac lȩticiȩ
uenerationis obsequio cum om̃i colunt tripudio. amo¬
ris & gaudii. Hec in merito gͥ om̃is illa celȩstis ciui¬
tas congratulaturꝰ & ueneratur matrem. cuiꝰ suꝑ
se adorat filiũ regem: ante quem tremunt potesta¬
tes. & curuatur om̃e genu. De huius nimirum ad
cȩlos ascensione: multo ammirantis intuitu. secre¬
torum contemplator celestium in canticis. uidi in qͥt
speciosam ascendentem quasi columbam desuꝑ riuos
aquarum: & uere speciosa quasi columba: quia illiꝰ
speciem columbȩ. ac simplicitatẽ p̃monstrabat. quȩ

Expanded text:
putandum pro tantae Virginis exaltatione et gloria, quod putandum pro tantae Virginis exaltatione et gloria, quod exsultatio fiat in supernis: cujus nimirum festivitas, omnium supernorum civium est gratulatio: praesertim quia ejus celebritas laus et favor est Salvatoris. Unde credimus, ut supra dictum est, quod non hunc tantum diem solemnem ducunt pro ejus honore annuum, verum etiam continuum et aeternum jucunditatis et laetitiae ac venerationis obsequio, cum omni colunt tripudio amoris et gaudii. Nec immerito igitur omnis illa coelestis civitas congratulatur et veneratur matrem: cujus super se adorat filium regem: ante quem tremunt potestates, et curvatur omne genu. De hujus nimirum ad coelos ascensione, multo admirantis intuitu secretorum contemplator coelestium in Canticis: Vidi, inquit, speciosam ascendentem, quasi columbam desuper rivos aquarum. Et vere speciosa quasi columba, quia illius speciem columbae ac simplicitatem demonstrabat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis iam in sp̃u eẽt. tam̃ dum in carne uĩx
carneis mouebatur sensibꝰ & ideo qua sepe lo̾coꝵ
recreabatur uisitationibꝰ: & quẽ genuerat. m̃tis
complectebatur amplexib. Deniq amor xp̃i de¬
siderium pariebatꝰ desiderium ũ gliscens quasi
nouis reparabatur ardorib. in tantum ut credã
ñnũquam qd om̃ia etiam & semecipsam transcen¬
derit: quia omĩno amor impatiens. qd̾ amat ñ
amauerant ñ uiderent: sicuti & ueͬtabilis beata
oraria. nondum dignum ꝓ innumeris & imm̃¬
sis beneficiis reddebat int̃dum obsequiũ scĩtatis:
dum beneficiorum interris posita ñ potetat ui¬
dere largitorem. & ideo hodie dilectissime eleua¬
tur suꝑ choros angłorumꝰ ut possit speciem uul¬
tumq uidere saluatoris. que amauerat. quẽ con¬
cupierat ex toto desidio cordis. Quod si gaubium fit
incȩlo de quolibet peccatore conuerso: multomagis

Expanded text:
Maria, quamvis jam in spiritu esset, tamen dum in carne vixit, Maria, quamvis jam in spiritu esset, tamen dum in carne vixit, carnalibus movebatur sensibus, et ideo quam saepe locorum recreabatur visitationibus: et quem genuerat, mentis complectebatur amplexibus. Denique amor Christi, desiderium pariebat! desiderium vero gliscens, quasi novis reparabatur ardoribus, intantum ut credam nonnumquam, quod omnia etiam et semetipsam transcenderet: quia omnino amor impatiens, quod amat, non amaverant, non viderent: sicuti et venerabilis beata virgo Maria, non indignum pro innumeris et immensis beneficiis reddebat interdum obsequium sanctitatis, dum beneficiorum in terris posita non poterat videre largitorem: et ideo hodie, dilectissimae, elevatur super choros angelorum, ut possit speciem vultumque videre Salvatoris, quem amaverat, quem cupierat ex toto desiderio cordis. XIV. Quod si gaudium fit in coelo de quolibet peccatore converso, multo magis
Abbreviated transcription (Latin):
ta ut inea nichil ẽẽt mundanꝰ qd uiolaret affectꝰ.
s ardor continuus. & ebrietas ꝑfusi amoris. Nam
tota animaꝰ & ex tota iurtute querendus. maxi¬
me tam̃ ab ea ardentius. cuiꝰ & dñs erat & filius.
Fortassis gͦ p̃nimio amore in loco quo sepultus
dicitur interdum eam habitasse credimus: qua¬
tinus piis pasceretur int̾nus amor obtutib Sic
namq locus medus. est hinc inde constitutus ⁊ ut
adire posset ascensionis eius uestigia. & locũ se¬
pulture. ac resurrectionis. seu omĩa in quibi pas¬
sus est loca inuisere: ñ qđ iam uiuentem quere¬
ret cũ mortuis. s ut suis consolaretur aspectib.
hoc quippe habet ĩpatiens amor: ut que desid̾at
semꝑ inuenire se credat. Ignorat siquidem uidi¬
cium: ratione multociens eiret: modum nescit
net aliud cogitare pocest. quã qd diligit. Amor
ñ accipit de impossibilitate solacium⁊ neq ex
difficultate remedium: quȩ licet beata uirgo

Expanded text:
ta ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, ta ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, sed ardor continuus, et ebrietas perfusi amoris. Nam tota anima, atque ex tota virtute quaerendus: maxime tamen ab ea ardentius, cujus et Dominus erat, et filius. Fortassis ergo prae nimio amore, in loco quo sepultus dicitur, interdum habitasse eam credimus: quatenus piis pasceretur internus amor obtutibus. Sic namque locus medius est hinc inde constitutus, ut adire posset ascensionis ejus vestigia, et locum sepulturae ac resurrectionis, et omnia in quibus passus est, loca invisere: non quod jam viventem quaereret cum mortuis, sed ut suis consolaretur aspectibus. Hoc quippe habet impatiens amor ut quae desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de impossibilitate solatium, neque ex difficultate remedium. Quae scilicet beata virgo
Abbreviated transcription (Latin):
lice dicuntur ut & fidem integram feruare por¬
sitis. & matrem eius debite uenerari: qm̃ null
houor eius alius nisi cũ ille nire honoratur. qu
nasci dignatus est ex ea. seterum rogo quȩc̃ꝙ
estis filie quetũq matresꝰ cogitate attentius a
ꝑpendite diligentius. quib afficiebatur beita a
bita: & qus humanitatis sunt ostensa piagil
Queso si qua sunt in uob̃ uiscera pietatis. cond.¬
niderate quo cruciabatur amore quoue desidio
estuabat hec uirgo: dum reuolueret animo cun¬
cta que andierat: quȩ uiderat. quȩ cognouerat.
Dinto quod quicquidcordis est. quicquid mentis.
quicquid uirtutis humanȩ. si totum adhibeas.
non suisficiat ut cogitare ualeas quauto in desi¬
nent̃ cremabatur ardore pii aniorisꝰ quantis mo¬
nebatur repleta spu sc̃õ celestiũ secretorum inci¬
tamentis: quia & si diligebat xp̃m ex coto corde
& ex tota anima. & ex tota uutute nouis ta¬
men cotidie infsamabatur desidiorum affectib
tanto siquidem ualidius. quanto diuinis illustra

Expanded text:
dicuntur: ut et fidem integram servare possitis, et matrem ejus debite venerari. Quoniam nullus honor ejus est alius, nisi cum ille jure honoratur, qui nasci dignatus est ex ea. Caeterum rogo quaecumque estis filiae, quaecumque matres, cogitate attentius, et perpendite diligentius, quibus afficiebatur beata etbita, et quae humanitatis sunt ostensa praesagiis. Quaeso, si qua sunt in vobis viscera pietatis, considerate quo cruciabatur amore, quoque desiderio aestuabat haec virgo, dum revolveret animo cuncta quae audierat, quae viderat, quae cognoverat. Puto quod quidquid cordis est, quidquid mentis, quidquid virtutis humanae, si totum adhibeas, non sufficiat ut cogitare valeas, quanto indesinenter cremabatur ardore pii amoris: quantis amovebatur repleta Spiritu sancto coelestium secretorum incitamentis: quia etsi diligebat Christum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota virtute, novis tamen quotidtanto siquidem validius, quanto divinis illustrab
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ uidetur qđ altitudinẽ tanti misterii diligent᷑¬
intelligere & uidere non potuerunt: qui aut du¬
os filios certe. aut aliud xp̃m quam di filium exi¬
stimauere. Qua ꝓpt̾ nec nos hominem seorsum
colimis qd̃ fas non est nec adoramus. s d̾m magis¬

Expanded text:
mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligmihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligere et videre non potuerint qui aut duos filios, certe aut aliud Christum quam Dei Filium existimavere. IV. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus; quod nefas est, nec adoramus; sed i
Abbreviated transcription (Latin):
dideris: aut xp̃o ds ñ erit omĩnoꝰ aut contras
phetam. as recens eẽ uidebitur. S ne tales pau¬
mur calumnias. scrutandȩ sunt scripture.
quib unitas inxp̃o cõmendatur ꝑsone: qre
ñ p̃uidicat tempus. ne unus semꝑ dicatur. hic
quoq beatus petrus loquens de patrib ait
admodum & illi. Namq illos dñs solus ducebit
& non erat cum eo ds alienus. Unde nec nobeũ
d̃s recens quia unus idemq est. qui & eorum
ductor fuit. & nr̃ ꝑ passionem carnis sue re¬
demptor. Unus si quidem sua in carne: unꝰ
insacramento. atq unus in spĩ. Hec admittit
omnino. ut alius filius hominis. alius filius dĩ
intelligatur. qui nec tempore p̃scribitur. nec pas¬
tur. alioquin. si ad ratioñe respicias. & ad sensus
humanos: nequaquam itatenus potuerunt int̃ se
conuenire ditas & humana conditio. Conuener̃t
tam̃ in xp̃o: & unus ex ambobꝰ emmanuhel. Unde

Expanded text:
dideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra dideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens videbitur. Sed ne talibus quatiamur calumniis, scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quem non praejudicat tempus, ne unus semper dicatur. Hinc quoque beatus Petrus loquens de Patribus aitmadmodum et illi . Namque illos Dominus solus ducebat et non erat cum eo Deus alienus. Unde nec nobiscum Deus recens, quia unus idemque est qui eorum ductor fuit, et noster per passionem carnis suae redemptor. Unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atque unus in spiritu: nec admittit ratio, ut alius filius hominis, alius Filius Dei intelligatur, qui nec tempore praescribitur, nec pastur. Alioquin si ad rationem respicias, et ad sensus humanos, nequaquam ita tenus potuerunt inter se convenire Deitas et humana conditio. Convenerunt tamen in Christo, et unus ex ambobus Emmanuel. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
cadem saluati sut gr̃a. Unde constat tempꝰ nonp¬
iudicasse sacram̃tum uniti hominis ac di: ita¬
ut iam eẽt in illo ꝑ unitatem ꝑsonȩ abuutio scłi
qui necdum erat natꝰ de maria uirgine: qd̾ mul¬
tis scripturatũ declaratur indiciis. Unde dñs ad
uideos: antequam abraham fieret inquit ego sũ
Quib itaq uerbis ostendit se qui loquebatur
in eo semꝑ fuisse misteriũ unitȩ ꝑsone. qui semo¬
abraham inquit ego sum Nam abraham an¬
tequam fieret humanitatis est breuitas: egosũ
ex egypto saluans. scdo eos qui ñ crediderunt ꝑ¬
didit. & alibi paulus. Neq temptemꝰ xp̃m. sic̃
aut. xp̃o natus ex maria: s quia in illo unico filio
di iam unitas ꝑsone cõmendabatut. quȩ occul¬
git nos inquit ante mundi constitutionem in
ipso: quia ꝓfecto quioquid ds fecit ab initio xp̃i
fecit totum ꝑ unitatem sacram̃ti & ideo iam ibe
erat infilio qui ppłm educebat: & xp̃c in eo qui

Expanded text:
eadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non peadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non praejudicasse sacramut jam esset in illo per unitatem personae ab initio saeculi, qui necdum erat natus de Maria virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis. Unde Dominus ad Judaeos: Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum . Quibus utique verbis ostendit se qui loquebatur, in eo semper fuisse mysterio unitatis, quamAbraham, inquit, ego sum. Nam Abraham antequam fieret, humanitatis est brevitas, ego autex Aegypto salvans, secundo eos qui non crediderunt, perdidit . Et alibi Paulus: Neque tentemus Christum, sicut istus natus ex Maria: sed quia in illo unico Filio Dei jam unitas personae commendabatur, quae occulgit nos, inquit, ante mundi constitutionem in ipso : quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, Christus fecit totum per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui
Abbreviated transcription (Latin):
rime o fatibꝰ. neforte ũcut imꝑbꝰ itae e indignus
laudator inuentar ÷ ꝓfectocum nee solan. nece fa¬
cundia suppeditet ut beatam ee. glorcosam ureg
quur qiia humanis dici potest uerbis minus
et aluide cȩli ÷ qua dimis est & anglicus excel

Expanded text:
ectibus, ne forte sicut improbus, ita et indignus laudator inveniar. V. Profecto cum nec sanctitas vel facundia suppeditet, ut beatam et gloriosam Virgiquidquid humanis dici potest verbis, minus est a laude coeli: quia divinis est et an
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. Sunt itaq omĩa uirtutum oꝑa conside¬
randa sic. ut reddaluus do quȩ dĩ sunt. &̾ homi¬
ni quȩ sunt hominisꝰ qm̃ sicuti est unus quila¬
tarum uerbo potentiȩ suȩ uocat ut exeat foras
a monum̃to: sic ipse idem unus est qui flant
humanitatis affectu. Sic quippe oportet cunea
considerare. quatinus & plena diuinitas in xp̃o
intelligatur. homini unita: & plena humani¬
tas in dm̃ assumpta. heo iccirco dixerim tantilȩ
greco turbine latiram confundere puritatem s
enim & prudentes uirgines: sunt & fatuȩ &
deo dilectissimȩ. imitamini quam amatis: imita¬
mini beatam & głosam uirginem. ouiꝰ hodie in
terris festa colitis: de qua dicitur. Maria autẽ
conseruabat omnia uerba hecͣ conferens in corde¬

Expanded text:
ducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt, ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic idem ipse unus est qui flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plena divinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humanitas in Deum assumpta. XIII. Haec idcirco dixerim tantisper Graeco turbine Latinam confundere puritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilectissimae, imitamini, quam amatis beatam et gloriosam Virginem, cujus hodie in terris festa colitis: de qua dicitur: Maria autem conservabat omnia verba haec quae de Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum uolens ostendere qd̃ d̃s idem ipse & ho¬
mo sit. Et ideo idem ipse tam quȩ diuina sunt
agit. quã quȩ humana similit᷑ & loquitur:
& ñ alius quidem miracula oꝑatus est. alius
ꝑpetrauit humana. passionesq sustinuit:
sed unus idemq xp̃o filius di atq filius ho¬
minis. qui & diuina gessit & humana. didͥ¬
dem in seꝑabilit̃ atq indiuise cõmunes x p̃e ha¬
semꝑ ꝑuehatur humilitas carnis. & adquȩ in¬
elinetur altitudo diuinitatis: ita ut ꝑ omnem
textũ sc̃i euangelii uideatur nichil caro sine ũ¬
bo agere: neq uerbum sine carne quicquam et¬
ficere. Unde qđ concipit & parit uirgo. sicut ñ
sine potentia uerbi est: ita ñ sine ueritate eu¬
nis qd̾ nasciturꝰ qd pannorum fasciis lacet inuo¬
lutum: & inp̾sepio reclinatur Porro qd̾ stella du¬
ce amagis adoratur: sic̃ dĩtatis est: ita huma¬
nitatis qd inegiptum ꝑ fugam ne capiatur ab¬

Expanded text:
ipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et hoipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem ipse tam quae divina sunt agit, quam quae humana similiter: et non alius quidem miracula operatus est, alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atque hominis filius, qui divina gessit et humana: siquidem inseparabiliter atque indivise communes Christus haad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ta. & ñ uerbum: licet di uerbi caro conspecta
ctare possit manib nͥ ꝑ sacram̃tum sibi uniti
hominis. Quȩ nimitum unitio tam mira est.
ut discerni nequeat. Alioquin. qd fuit ab initio
uerbũ quomodo recte dicitur hoc totũ ẽẽ qd̃
apłi audierant. quod uiderant. qd manib tracta¬
rent: nisi quia. xp̃o unus idemq erat. ac ꝑ hoc qd
uiderant qd tractarant. uerbũ uite erat: & ni¬
cdil aliud exdiab naturis quam unũ iuxta sub¬
sistentiam uel ꝑsonam. hinc est qd unus idemq
manens filius unigenitus indisseparatus inu¬
trisq naturis conspiciebatur. & que sunt utͥusq
substantie naturalit̾ oꝑabatur: scđm unicuiq
insitam essentialem qualitatem. uel naturalem
ꝓprietatem. Quȩ si naturam haberet singłarẽ
& inconiunctam: ñ ageret utiq. Nunc autem
emmanuhel dũ unꝰ est. & in eo ipso utraq idem
ds & homo: quȩ utriꝰq nature sunt ueraciter

Expanded text:
ta, et non Verbum: licet Verbi Dei caro conspecta ta, et non Verbum: licet Verbi Dei caro conspecta ctare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibus tractarant: nisi quia Christus unus idemque eratiderant, quod tractarant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque nasubstantiae naturaliter operabatur secundum unicuique insitam essentialem qualitatem. » Si proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
cit. cum utiq de celo nisi dñs descendere ñ potu¬
it: & cũ in terris loquitur ñ nisi unus idemq
immo omnium nouitatum suꝑeminens nouitas
unitatis: quam nͥ diligenter prudens uirgo ab
exordio scĩ euangelii animaduertas. magis errare
in om̃i scriptura uideberis diuina: quam intelli¬
gere ueritatem. Constat gͥ unũ eundemq xp̃m¬
sođd̾m utrasq formas oꝑatum. humanitatis scilicet
ac diuinitatis: & ꝑ hoc duas exercuisse operatione
Operata est enim utraq forma. uel natura cũ al¬
terius communione qd ꝑprium habuit: uerbo si¬
quidem oꝑante qd uerbi est. & carne exsequen¬
te quȩ carnis erant: cõmunicante si quide ei uer¬
bo in eadem oꝑatione. dũ & idem ds̃ atq homo
inuna substantia uel ꝑsona sine diuisione aut
cõmixtione creditur÷ & p̃cognita identitas p̃di¬
catur. Uerũtam̃ d̾s uerbum est & ñ caro:ꝰ quã¬
quam carnem rationabilit̾ animatam assũpse

Expanded text:
cit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potucit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemqueimmo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Constat igitur unum eumdemqdum utrasque formas operatum, humanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpser
Abbreviated transcription (Latin):
nullam patiatur fieri urt̃ đm & hominem huma¬
na opinione distantiam: ne forte qd ab sit alius fi¬
lius di. & alius filius hominis credatur: p̃sertim
quia scriptura diuina sic conectit & concorporat dm̃
& hominem ut nec in tempore ad modũ hominẽ
quis ado. nec in passione possit dm̃ ab homine dis¬
es semꝑ cũ filio hominis eundem dĩ filiũ ita unitũ
& indiuiduum quantum ad uocem scripture ꝑtinet:
ut nec homo ado separari tempore. nec ab homine
d̾s ualeat passione. Si quide ut hec aꝑtius intelliga¬
tis: ipsius xp̃i uerba discutite. Nemo ascendit in¬
quit incelum nͥ qui descendit decelo: filus hominis
qui est incȩlo. Quis queso est qui loquitur: xp̃c
utiq Ubi rogo tunc erat. cum hȩc loquebatur In
terra scilicet. & quomodo se de gelo antequã nasce¬
retut descendisse testatur.  Etiam & cum loquit᷑
in gelo se ẽẽ fatetur: eundẽq se filiũ hominis di¬

Expanded text:
nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humanullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in tempore hominem admodum quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum dises semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis di
Abbreviated transcription (Latin):
qualicũq s om̃i ut ait apłs benedictione spi¬
ritali incęlestib Unde & angłs Marie loqui in¬
cipiens: a benedictione exorsus ait. Benedicta
tu inquit inmulierib: & benedictus fructus uen¬
tris tui. Cuiꝰ ꝓfecto in spũ longe odorem trahens
p̃facus ysaac benedicebat filium: in quo cęlȩ¬
stis om̃is benedictio mundo effloruit & bene
abeo plenus ager dicit᷑ ⁊ quia plena gr̃a uirgo ma
ctus uitȩ effulsit. & nos inquit euangelista om̃s
de plenitudine eiꝰ accepimꝰ. grãm ꝓ gr̃a. Qua ꝓpter
obsecro uos ofiliȩ. talem ac tantam grãm ne inuacu¬
um recipiatis. que est in xp̃o ihu: in quo est ds & ho¬
mo sic unitus inuna eademq ꝑsona. ut legatur quã
sepe in diuinis litteris homo dei̾s coȩternus ꝓpter
unitionem substantie: ac deinde ds homini uidea¬
tur cõpassus. cum nec ininitiabilis sit homo nec
passibilis qds. Tam̃ sic unitus est ds suo corpori. ut

Expanded text:
qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spiqualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, quia plena gratia virtutuctus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademque persona, ut legatur quam saepe in Scripturis divinis homo Deo coaeternus protper unionem substantiae: ac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut
Abbreviated transcription (Latin):
suum. allas autem nisi abspũ scõ seruata domi
& ꝓlata eẽnt. quid miri odoris in eisdem pat̃ isaac
hauriret. ita ut diceret cum ꝑsensisset uestim̃to¬
rum fraglantiam: ecce odor fuii mei sicut odor
agri pleni. quem benedixit dñs: S forte dictu¬
rus est aliquis. Quid ad rebeccam sp̃s sc̃s ꝑti¬
nec: cum multis in locis ꝑsone ꝓdo figurate ac¬
cipiantur: Ueruntam̃ & sp̃s sc̃s in hebreo
ruha feminino genere dicitur n qd̾ sexus in
di monstretur: immo ne forte suspicetur.
accipitur. In hebreo scilicet ut dixi feminino
genere legiturꝰ in guco uere ne sexus in eocre¬
datur. ꝓ neutro inuenitur. & in latino masculi¬
num ẽẽ decernitur. Qui nimirum sp̃s sẽs bene
ꝑ rebeccam in telligitur: & ideo totum est miste¬
rium qđ geritur. ut ꝑ uestimtorum fraglantĩa.
xp̃c annuncietur: quem nos nos quicũqͦ bapti¬
tati sumus indiumurꝰ in quo benedixit nos ñ

Expanded text:
suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus rate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur. Qui nimirum Spiritus sanctus bene per Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut per vestimentorum fragrantiam Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non
Abbreviated transcription (Latin):
libet s insemet ipsum qui usi & uerus dĩ filuis
semꝑ erat. lecirco ñ alium quã eunde ipsũq di
filiũ & colinꝰ & adoramus ÷ qui nichil inse ꝓ as¬
sũpto homine est coactus. nichilq qd̾ uerbum ca¬
ro factum est inminutus. uel inmutatus: & ideo
unus idemq semꝑ oũ do patre filius ad oratur. ñ
nouus ñ recens ex tempore. ñ alienus a natura.
uel genere. Quod si tͥ nouũ uidetur qd̾ ꝑte ho¬
minem assumpsit: noueris qd hoc semꝑ cũ eo
& in eiꝰ consilio fuit. ut sic fieret. & nunoquando
plenitudo temporis uenit: factum est qd in xp̃o
semꝑ fuit. Talib quippe priores scĩ diuinitus
afficiebantur odoram̃tis. talib in spirabantur de
xp̃o p̃sagiis. quod nascituriis ẽẽt inmundo. in qͦ
ẽẽt omsum salus. & benedictio et̃nȩ hereditatis
lstȩ si quidem sunt fidi uestes: istę quib prio¬
ris scĩ uestiebantur: istȩ quas rebecca. ĩ mo sp̃s
sc̃s secum domi habuit. quib uduit iacob filiũ

Expanded text:
um qui unus et verus Dei Filius semper erat. Idcirco non alium quam eumdem ipsumque Dei Filium colimus et adoramus, qui nihil in se pro assumpto homine est coactus, nihilque quod Verbum caro factum est imminutus vel mutatus est. Et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura vel genere. Quod si tibi novum videtur, quod pro te hominem assumpsit: noueris, quod semper cum eo & in eius consilio fuit, vt sic fieret: & nunc quando plenitudo temporis venit, id factum est, quom fuit. Talibus quippe priores sancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spiritus sanctus secum domi habuit, quibus induit Jacob filium