comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in hac mortali carne uiuitur nullus ita in contemplationis uir¬
tute ꝓficit. Ut in ipso iam in circum scripto luminis radio
mentis oculos in figat: Neque enĩ om̃ps ds̃ iam in sua cdarita¬¬
te conspicitur. Sed quiddam sub illa speculatur anima. unde
refo̾ta anuna ꝓficiat. & post aduisionss eiꝰ głam ꝑtingat.
ic namq ẽsaias cum se dnm̃ uidisse fateretur dicens Anno
quo mortuus ẽ rex ozias uidi dnm̃ sedentem suꝑ solium eoc¬
celsum & eleuatum: ꝓtinus ad iunxit. & ea que subito erant
implebant templum: Quando ozias rex suꝑb ac p̃sump¬
tor moritur. dñs uidetur quia cũ mundi huius elatio as
desiderio mentis occiditur: Tunc ipsa mens deigli¬
riam contemplatur. & notandum

Expanded text:
in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virin hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat, et post ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, protinus adjunxit: Et ea quae sub eo erant implebant templum . Quando Ozias rex superbus ac praesumptor moritur, Dominus videtur, quia cum mundi hujus elatio a desiderio mentis occiditur, tunc ipsa mens Dei gloriam contemplatur. Et notandum
Abbreviated transcription (Latin):
qui unor pede claudicat. soli illi pedi uinicitur quem sa¬
num hab&. Quia & cui desiderium terrenũ iam are¬
factum fuerit. In solo pede amoris dei tota uirtute se
sustin&. & in ipso stat. Quia pedem amoris scłi. quem
ponere
in terra consuerat. iam a terra suspensũ
portat
Et nosgͦ si ad parentes ꝓprios ide.
ad spiritales patres redimus: eneamus in uia angelum
ut suauitate in tima ad p̃hendamus deum Contemplati¬
ue & enĩ uita a mabilis ualde dulcedo: qua suꝑ sem& ipsam
animũ rapit. celestia aꝑit. terrena autẽ debere ẽe. contemp¬
tui ostendit. Spiritalia mentis occulis pate facit. Corpora
lia abscondit: Uñ bene ⁊eccłia in canticis canticoꝵ dicit.
go dormio & cor meũ uigilat. Uigilanti & enĩ corde dor
mit. qui ꝑ hoc quod interius contemplando ꝓficit. ab in quie¬
to foris oꝑe quieseit: Sed inter hec sciendum. ẽ. quia quã diu

Expanded text:
qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem saqui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corlia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enim comit, quia per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. 14. Sed inter haec sciendum est quia quandiu
Abbreviated transcription (Latin):
titur uelud inquodam certamine posita. modo quasi ex:
Suꝑat. quia in telligendo & sitiendo deincireum scripto lu¬
mine aliquid degustat. modo uero succumbit. quia & de¬
gustando iterum deficit Quasi gͦ uincitur angelus. quan-¬
do in tellectu in timo ad p̃henditur deus Sed notandum
quod isdem uictus angłs neruum femoris iacob tetigit:
Tumque marcescere statini fecit. atq abeo iacob tempore uno
claudicauit pede. Quia scilic& omnipotens deus cum iã
ꝑ desiderium & intellectum cognoscitur: omnẽ in nobis
uoluptateni carnis are facit. & qui pͥus quasi duob pedib
innitentes. & dm̃ uidebamur querere. & scłm tenere:
ost agnitionẽ i suauitatis uitime. unus in nobis pes
ut delitato a¬
⁊more scłi. solus in nobis amorcon¬
ualescat dei:
Si gͦ temnus angłm. uno claudicamꝰ
pede. quia dũ cre scit in nobis fortitudo amoris dei.
infirinatur ꝓculdubio fortitudo carnis Om̃is quippe

Expanded text:
titur, velut in quodam certamititur, velut in quodam certamiberat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notanquod isdem victus angelus nervum femoris Jacob tenuit, eumque marcessere statim fecit atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede. Quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectu cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit, et qui prius quasi duobus pedibus innitentes et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei unus in nobis pes ut debilitato amore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim tenemus angelum, uno claudicamus pede; quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
cis contencio: Cum sese ad cȩlestia erigit.cum in reb spĩta¬¬
lib animũ tendit. cum transgredi uititur om̃e quod cor-¬
ꝑaliter udetur.Cum sese angustat ut dilat& & aliquan-¬
do quidẽ uincit. Etreluctantes tenebras suȩ cecitatis ex¬
superat. Ut deincircum seripto lumine quiddã furtim
& tenuit r attinguat. sed tamen ad sem & ipsam ꝓtinus
reuerberata reuertitur. atq ab ea luce ad quã respirando
transiit: ad suȩ cȩcitatis tenebras susprando redit Quod
bene sacra historia designat. quȩ beatum iacob eum an¬
gelo luctatum narrat Cum enĩ ad parentes ꝓprios redir&.
in uia angłm inuenit. cum quo inluctamᷤᷤ magnũ certamen ha¬
buit: Is enĩ qui certat in luctamine. aliquando superiorem se.
aliquando uero eum cum quo contenderit inferiorem in ue-
unius cuiꝰq ꝑ fecti uiri & in contemplatione positi animã
exe pͥmat. Quia uidelie& anima cum contemplari dm̃ ni¬

Expanded text:
tis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritatis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem inveniuniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit. Quae videlicet anima cum contemplari Deum ni
Abbreviated transcription (Latin):
modo ꝑ exemplum ad imitacionẽ suã ꝓxximos accendit:
Multos bono inoꝑe filios generat & sin contem platione men-¬
tẽ tendere non ual&. Ex eo tamen quod agit exterius. gi¬
gnere sequaces ual&. Recte gͦ in mensura calami prius
sexcubiti. & post modum palmus dicitur. Quia ante acti¬
ua agitur. ut ad contemplatiuã post modum ueniatur
ed sciendum ẽ. quia sicut bonus ordo uiuendi est ut acti¬
ua in contem platiuam tendaturita plerumq utiliter a
contemplatiua animꝰ adactiuã reflectitur Ut ꝑ hoc quod
contemplatiua mentẽ accend̾it. ꝑ fectus actiua teneatur:
ebet ergo nos & actiua ad contemplatiua transmittere
& ali quando tamen exeo quod introssus mente conspi ͤ imꝰ.¬
ia cob post rachel amplexus adliȩ rediit.quia & post ui¬
sum principium. laboriosa uita boni oꝑis non est funditꝰ
deserenda Est autẽ in contemplatiua uita magna men¬

Expanded text:
modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo in mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad contemplativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod introrsus mente conspeximus contJacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna men
Abbreviated transcription (Latin):
loquor uobis: Beatus iacob rachel quidem concupierat. sed
in nocte accrpit liam.. Quia uidelic& om̃is qui ad dm̃ con¬
uertitur: contem platiuã uitã desid̾at. quietem ȩcerne pa-¬
trie appetit. Sed pͥus necesse e̾. ut in nocte uite p̃sentis. oꝑe¬
tur bona quȩ potest. desud& in labore. idẽ. liam accipiat:
ut post ad uidendum pͥncipiũ in rachel amplexib requi es-¬
cat. Erat autẽ racel uidens & sterilis. Lia autẽ lippa. sed fe¬
cunda Rachel pulchra & in fecunda Quia contemplatiua
uita speciosa ẽ in animo. sed dum qui escere in silentio appetit.
filios non generat ex p̃dicatione: Vid& & nõ parit quia qui¬
etis sue studio in tenta. minus se in alioꝵ  lectione suecen
dit & quantũ introrsus conspicit aꝑire aliis p̃dicando nõ
sufficiti: lia uͦ lippa & fecunda est. Quia actiua uita dum
occupatur in oꝑe minus uid&. Seddum modo ꝑ uerbum.

Expanded text:
loquor vobis . Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed loquor vobis . Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex petis suae studio intenta dit; et quantum introrsus conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
feretinꝰ ab ea Actiua & enĩ uita cum corꝑe deficit:. Quis
enĩ in ȩterna patria panem esurienti porrigat ubi nemo¬
esurit. Quis potum cribuit sicienti ubi nemo sicitꝰ. Quis
mortuũ sepeliat. ubi nemo moritur:. Cũ p̃senti gͦ scło. uita
aufertur actiua: Contem platiua autẽ hic incipitur ut
in cęlesti patria ꝑficiatui Quia amoris ignis qui hic ar¬
dere inchoat cum ipsum quae amat uidi̾t in amore ampliꝰ¬
signiscit. Contem platiua gͦ uita minime aufertur. Qua
sub tracta p̃sentis scłi luce ꝑficitur:. has utrasq uitas sicut
& ante nos dictum ẽ Duȩ beati iacob mulierͤs signauerunt.
Lia uidelic& & rachel Lia quippe in terp̃tatur laboriosa.
Rachel uero ouisic ii uel uisum pͥncipium Actiua autein
uita laboriosa est. quia desudat in oꝑe Contem platiua
uero simplex. ad solum uidendum principiũ anhelat.
Ii delic& ipsum quiait. ego sum pͥncipium ꝓpter quod &

Expanded text:
feretur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis feretur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit. Quis enim in esurit? Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa. Contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur. Quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore amplius ignescit. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel . Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et
Abbreviated transcription (Latin):
faciem. Et nunc cognosco ex parte. tunc autẽ cognoscam
sicut & cognitussum Deseptimo gͦ cubito palmũ tangimꝰ.
quiꝰ in hac uita positi. contemplationis intime sola initia de¬
gustamꝰ. Actiua aũ uita q ꝑfecte teneri potest Et sexto
diȩ homo ẽ conditꝰ qui bona deb& oꝑari. Sex cubitos cala¬
nus hab& bene has utrasꝙ uitas. duc illȩ mulieres signa¬
uerunt. martha uidelic& & maria. Quarũ una satage¬
bat circa frequens ministeriuĩ. alia uͦ sedebat ad pedes dnĩ
& audiebat uerba deore eus Cumq contra sororẽ mar¬
tha quereretur quod se ad uiuare negliger&. Respondit
añs dicens: Alarcha ocuparis & satagis cirea multa porro
anim ẽ necessariũ. Maria optimam partem elegit. quenon
anferetur ab ea: E c̃ce pars marchȩ non rep̃henditur. sed
marie laudatur. Nleq enĩ bonã partem elegisse mariã sed
optinã Aht enu pars marche in dicaretur bona Quare aũ
pars imarihe sit optima sub infertur cũ dicitur. que nõ au¬

Expanded text:
. Et, Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non au
Abbreviated transcription (Latin):
uingamur ꝑ cognitionem deo: condescendamus fratrib mi¬
nimis in terra: Ut eoequamnur angelis incęlo. quia uir qui
oꝑa: cogitationes considerat. Ut sine fine post modũ retri-¬
butionẽ reddat: ħc xp̾c dñs. unigenitus patris. qui cum
eo uiuit & regnat in unitate Sp̃s scĩ ds̃ ꝑ omĩa scła scłoꝵ

Expanded text:
jungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus mijungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
test ꝑ latitudinẽ atque alttudinẽ edificii. utraq hec crea-¬
tura signari. quia ista adhuc in inus degit. Illa uero in
sublimib ꝑ man& sed uno calamo mensuratur utraque:
uia humilitas hominũ. quandoq ad equalitatẽ ꝑ ducitur
angłoꝵ Unde scriptum est neque nubent neq nubent᷑.
sederunt sicut angłi dei in celo & unde ꝑ io hannẽ dicitur.
mensura hominis que est angeli Quia usq ad illã altĩ¬
tudinẽ głe homo ꝑducitu inqua solidatos se angłi
letantur. Latitudo gͦ edificu tanta ẽ quanta a altrtudenic¬
uia electi quipp̃e qui modo in imis laborant. quando que illis
beatissimis spiritib non erunt in equales: sed nos inter hec re¬
dcamus ad mentem actotis medullis cordis. dm̃ diliganus
& ꝓ oximũ .⁊ Pilatemuir in affectu karitatis. ut exaltemur in
gła celsitudinis Conpaciamur ꝑ amorem preximo. ut con¬

Expanded text:
test per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec createst per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mquia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum, unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli in coelo. Et unde per Joannem dicitur: « Mensura hominis, quae est angeli . » Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut con
Abbreviated transcription (Latin):
tias sustinere Sic queppe lata est karitas. ut in amplitu¬
dine dilectionis suȩ caꝑe &iam inimicos possit. Unde &
p̃cipitur. Diligite in inucos uestros. benefacite his quio de¬
runt uos considerandum quoq nobis: quia latitudo in e¬
qualitate. Altitudo uero in sublimitate tenditur. Lati-¬
tudo ergo ꝑtin& adkaritatem ꝓximi: ad titudo ad intel¬
legentiã conditoriss. Sed latitudo & altitudo aedificii
uno calamo mensuratura Quia uidelic& una queq a¬
nuna quantũ lata fuerit in amore proximi:. Tantum
& alta erit u cognitione dei. Dum enĩ se ꝑ amorem iuxt&
dilatat. per cogatacionẽ suꝑuis exaltat. & tantum suꝑ se-¬
m& ipsam excelsa fit. quantũ se uixta se in proimi a-¬
morẽ tendit. & quia aedificiũ quod in habitat deus exan-¬
gelica simul & humana natura ꝑficitur. Per hoc quod an-¬
geliea creatura sursum est. & humana ad huc deorsũ. po¬

Expanded text:
tias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitutias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos is qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, po
Abbreviated transcription (Latin):
quasi. quia mox ut se animus subleuare coeꝑit & quietis inti¬
mae lumine ꝑ fundi: Redeunte citiꝰ cogitationum strepitu.
desem& ipso confunditur. & confusus cecatur. uita Nggtur con¬
templatiua que illic hora quasi media dicitur Apud iezechielẽ
ꝓpħam non cubitus sed palmus appellatur Ecce fr̾s kori
excessũ locuti sumus. sed bonis mentib quib utraq eadem ui¬
ta ẽ. adagendum amabilis. esse non deb& ad audiendum gra¬
uno. altitudinẽ quoque calanio uno: Ontps deus qui nec in
magnis tenditur nec in minimis angustatur: sic de tota simul
açecłia loquitur acsi deuna anima loquatur. &̾ sepe quod
abeo deuna anima dicitur nichil obstat si detota simul eccłia
in tellegatur. latitudo itaq aedificii ad claritatẽ ꝑtin&̾
Dequa psaliista dicit. laturi mandatũ tuũ nimis Hil eium
latius. quã omnes in sii amoris reciꝑe. & nullas odii angus¬

Expanded text:
quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intiquasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur. Ecce, fratres cexcessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audiendum grauno, altitudinem quoque calamo uno. » Omnipotens Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angus
Abbreviated transcription (Latin):
angłs appar&: Infirme tamen mentis desiderio satis focit:
Ut si ad huc maius non potest. iã tamen minꝰ quod iud& am¬
miretur:. ł ea ergo que subeo sunt inplent templum. quia
sicut dictum est & cum mens incontemplatione ꝓfecerit.
non iã quod ipse est. sed id quod sub ipso est contemplatur.
In qua uidelic& contemplatione iam quetis interne gustus
contingitur: Cuiꝰ quia quedã quasi pars est. & ꝑfecta esse nẽ
nõ potest. recte in apocalipsi seriptum est. Factũ ẽ silentium
incelo. quasi media hora celum quippe est anima iusti sicut
dei. Cun gͦ quies contemplatiue uitȩ agitur in mente. silen-¬
tium fit in cęlo. quia terrenoꝵs actuum strepitus quiescit
a cogitacione: Ut ad secretum intimũ. aurẽ animꝰ apponat.
sed quia hȩc quies mentis ẽẽ. in hac uita ꝑfecta non potest:
Nequaquã hora integra factum incelo silentiũ dicitui: sed
quasi media. ut neque ipsa media plene sentiaturcũ p̃mittit᷑

Expanded text:
angelus apparet, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua videlicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia quaedam quasi pars est, et perfecta nunc esse non potest, recte in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur
Abbreviated transcription (Latin):
est soluim nisi creatura angelica uelhumana. cui ꝑ intellec¬
tũ quẽ dedit p̃sid&: Quod uidelic& soliũ excelsum & e¬
leuatũ dicit. quia natura humana ad celestem głam eleuata
pro ficit. & creatura angelica dum multis spiritib caden¬
tib iam solidata est in celone cadat. Inde eleuata est
unde confirnata Tem plum uero eius hoc ẽ quod soliũ:
quia eternus rex ibi habitat. ubi sed&. Nos gͦ tem plum
illius sumus. in quoꝵd mentib habitare
dignatur.
sed ea que subeo erant in plebant templum Quua quieqͥd
deillo modo confpicitur. adhuc nõ est ipse. sed sub ipso est
Sic iacob angłm uidit. & uidisse se dnm̃ fatetur. quia & eum

Expanded text:
est solium ejus nisi creatura angelica vel humana, cui per intellectum, quem dedit, praesidet; quod videlicet solium excelsum et elevatum dicit; quia naturficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero hoc est quod solium, quia aeternus rex ibi habitat ubi sedet. Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub ipso erant, implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
cum merore habere Totisq desideriis appetere illis y in¬
nidicis angłẽꝵ choris uiter ce ad misceri celestib ciuib Dee¬
terna in sconspectu dei in corruptione gaudere. in palmo itaq
manus & digiti tenduntur. Sed parum quid demensura cu¬
biti eubitt ꝑ palmũ contingitur. Quia quanto lib& amore
animus ardeat. quantalib& uirtute se ii dm̃  cogitacione
te tenderit. Non iã quod amat ꝑfecte uid& sed adhue in¬
choat uidere quod amat. Quia sic̃ fortissimꝰ p̃dicator dic̃¬

Expanded text:
cum moerore portare, totisque desideriis appetere, illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur, sed parum quidem quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus p
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs in flagitiis amiser̃. Q sepe a doctorib tanto necesse. ẽ. ut lar.
cũ iã confiteri ceperint mala quȩ cõmiser̃ atq cõfitendo re-¬
linquere. et fletib punire. necesse ẽ. ut doctores scĩ ꝓ eoꝵ
peccatis sollicite exorent quatinꝰ mensȩ dñi carnes oblationis
portent. Quod quotiens agunt in hoc quod ꝓ alienis pec-¬
catis interueniunt sua ante dei oculos amplius detergunt
Q uia ea ipsa caritate se iustificant qua mira pietate ꝓ alie.¬
nis iniquitatib se in lam̃tis mactant. Nec laboriosũ esse
debet doctori ꝓ conuersis peccatorib lacrimas fundere. quon¬
do et ipse qui omnia creauit homo factus. ẽ. pro nr̃is iniqui¬
tatib in cruce sanguinem fudit. Qui uiuit et regnat
cum patre in unitate spiricus sancti ds̃ per omnia se-

Expanded text:
quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a larquas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a larcum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat c
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ et innocentiã ꝓximꝰ fuit. Alius nulla inpudicitia inqͥ¬
natꝰ solo autẽ cõuigio ex ꝑtꝰ ad ministeriũ spiricale conuersus
ẽ. neq iste uenit e longinquo quia usus cõiunctione cõsessa ꝑ
illicita nõ errauit. Alii uͦ post carnis flagitia. alii post falsa
cestimonia. alii post facta furta. alii pꝰ ꝑpetrata homicidia.¬
ad penitentiã redeunt. atq ad omĩpotentis dei seruitiũ cõ-¬
uertuntur. Hi uidelicet ad dñm de longinquo ueniunt
Quanto enĩ quisq plus in prauo oꝑe errauit. tanto ab om̃ĩpotente
deo longi recessit. Nã & ꝓdigus filiꝰ qͥ patrẽ deseruit abiit
in regionẽ longinquã. in qua porcos pauit quia uitia nutriuit.
Dent᷑ igit᷑ alim̃ta etiã his qͥ de longinqͦ ueniunt qͥa cõuersis pec-¬
catorib doctrinȩ scẽ cibi p̃bendi s̃ ut in dm̃ uires reparent

Expanded text:
tionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, ntionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, ninatus, sola autem conjugia expertus, ad ministerium spiritale conversus est, neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii pad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent,
Abbreviated transcription (Latin):
eos grauius cecidisse considerat. Libet inter hȩc scĩ euange
lii ad mediũ uerba deducere cuius sacra historia ꝑ hoc quod
factũ miraculũ narrat mira quȩ cotidie aguntur denunciat
Nam cũ fessi atq ieiuni ad dnm populi conuenissent: discipu¬
lis dñs dixit. Misereor super turbam quia iam triduo susti.¬
nent me nec habent quod manducent. Et si dimisero eos
ieuinos deficient in uia. Quidã enĩ ex eis de longe uener̃. Turba
petrauit ꝑ penitentiã declinans ad dñm se in oꝑe in locuti.¬
one atq in cogitatione conuertit. Quos dimittere ieuinos in
doctrinȩ sc̃ȩ pabulo dimictantur. Ne gͦ laxxent᷑ in huiꝰ pere¬
grinationis itinere pascendi s̃ sacra ammonitione. Ualde aũ
pensanda est pia sententia quȩ ꝓcessit ex ore ueritatis qua
fraudis & nil carnalis corruptionis ex ꝑtus ad omnipoceiais dei
seruitiũ festinauit. Iste de longinquo nõ uenit quia ꝑ incorrup¬¬

Expanded text:
eos gravius cecidisse considerat. Leos gravius cecidisse considerat. Llii ad medium verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quid manducent; et si dimisero eos jejunos rpetravit per poenitentiam declinans, ad Deum se in opere, in locutione, atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
palmo tenditur. idest cũ ꝑ doctoris os contra uitia disputatur
acq ad bona opera cor auditoꝵ accenditur multi qui eiꝰ uerba
audiunt quanta uel qualia mala ꝑpetrauerint recognoscunt
atq ad eũ confitentes ueniunt eũq ꝓ peccatis suis int̾cessorẽ
fieri cũ flecib petunt. ut ipse culpas orando deleat: quas predi.¬
oblationis. Doctores et enim scĩ dũ pro conpunctis uel cũ peccatori-¬
b atq confitentib omnipotenti dño preces fundunt per hoc quod
ueniam carnali eoꝵ uitȩ postulant m̃se dñi carnes oblationis
portant. Ut gͦ sint pro quib conuersis et flentib rogent. opor-
tet ut eisdẽ priꝰ in peccato posicis p̃dicent. Et cũ iam ceperint
peccata relinquere acq ad innocentiã festinare necesse.ẽ. ut
erga eos in ore doctoris increm̃ta predicationis excrescant. ut qͥ¬
busdã doctrinȩ suȩ uerbo tanto uehementiꝰ insistat quanto

Expanded text:
palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedioblationis. 21. Doctores etenim sancti cum pro compunctis peccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut tet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbis tanto vehementius insistat, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
cendo loquitur hoc sub discretionis spũ uigilant̃ operet᷑.
N ec si quȩdã sibi deesse considerat oportet ut ab eoꝵ p̃dica¬
tione conticescat. Locus quippe eiꝰ exigit ut loquatur
uerbis ergo suis semet ipsũ conueniat. Et si nõ ideo loquit᷑
quod dicit. Ibi auditores aminoneat eoꝵq auditores ad studium
benȩ operationis accendat. Ubi autẽ necdũ se uidet effe implesse
quod loquitur ad bona de quib auditores ammonet se quoq pa-¬
rit̃ inflaminet. Ut ipse etiã simul discat in opere quod ꝑ eum
loquit᷑ ueritas in predicatione. Sepe enĩ quod uiuendo nescimꝰ
cõpulsi loco doctrinȩ loquendo discimꝰ. Et dĩ cognitioni nr̃ȩ
pigriciȩ reatꝰ nascitur in m̃te eandẽ mentẽ conpunctio subito
oborta transuerberat. et sua uoce excitata euigilat in opere. quȩ
prius torpebat in otio sine uoce. Ecce autẽ cũ mensę labium

Expanded text:
cendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. cendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non ideo loquiturquod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in opere 1416 quod per eum loquitur veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus, compulsi locutione doctrinae, loquendo discimus; et dum cogitatione nostrae pigritiae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium
Abbreviated transcription (Latin):
eruciat et amat. Reuersi igitur in terrã cũ lacrimis pro-¬
strati ueniã postulant. Memores enĩ quod ade illo patri
promiserant merore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra
coibere non ualens pietas clausa ꝓrupit ad mediũ et ex-¬
cussit caritatis lacrias de uultu seueritatis. Detersa est
ira quę apparebat et non erat. ostensa misericordia quę
erat et non apparebat. Sic uir sc̃s facinus fr̃m et dimisit
et uindicauit. Sic in uigore elementiã tenuit. ut delin-¬
quentibus fratrib nec sine ultione pius existeret. nec sine
pietate districtus. Eece hoc .ẽ. magisteriũ disciplinȩ ut culpas
discrete nouerit parcere et pie researe. Qui autem discretio¬
nis sp̃m non habent aut sic dimittunt peccata ut nõ corri¬
gant aut sic quasi corrigendo feriunt ut non dimittant
octor gͦ cui de disciplinȩ moderamine loqui necesse est men¬
sam ddei se esse sciat. atq intꝰ labrũ reflectat ut quod do-¬

Expanded text:
Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis proCruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod do
Abbreviated transcription (Latin):
angustiã animȩ illius cũ deprecaretur nos et nõ audiuimꝰ.
idcirco uenit suꝑ nos ista tribulatio. In his autẽ cor ioseph
amore uincitur. secessũ petit. soluit flendo quod pietati debuit. se.¬
uerus ad fr̃s reuertitur. ut cruciatꝰ eoꝵ animꝰ a culpa liberetur
ost hȩc unꝰ religatur in uinculis dimittuntur cȩteri cũ frum̃tis
ut unus fr̃ ueniat. quem minimũ habere se dixerant. uenit
postinodum frat̃. uincebat mentẽ pietas cũ fr̃ innocens uidere¬
tur sed ꝑmanebat in ostensione asperitas ut fr̃s noxii pur-¬
garentur. Frumenta dantur scifeus in saceo iunioris fratris
absconditur furcĩ post eos questio mouetur. mittitur ut redu-¬
cantur. addi ci in seruitutẽ decernuitur. apud quẽ scifus fuis-¬
set inuentus in sacco ultimi frĩs inuenitur. Tunc beniamin
reducitur. afflicti om̃s frĩ secuntur. O torm̃ta misericordiȩ

Expanded text:
angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae!
Abbreviated transcription (Latin):
seph p̃latum egr̃pto reppererunt eunq sub missis ad terram
ceruicib ad orauerunt. & quia mutari dei consilium nõ ualet.
quem idõ uendiderant ne adorarent ad orauer̾ quia uendider:.
L unc ipse uir dei spũ discretionis plenus cognouit fr̃s nõ cognitꝰ¬
duit nec sine purgatione laxare.: Nam suspecta uoce ꝓtinus
dixit. exploratores estis uos ut uideatis infirmiora terrȩ uenistis.
am nunc exꝑimentũ ur̃i capiam. ꝑ salutẽ faraonis nõ egredimi-¬
ni hinc. Ouculũ in corde peregrini uenerant famis pericu-¬
lũ fugielunt. frumenta quȩ querebant non acceperant. et
feriri se insuper obiectione criminis uidebant. Incer hȩc
ducuntur ad carcerẽ. et post triduũ educti ad huc in eadẽ
asperitate terrentur. Iam reditur ad cor.iam culpȩ me-¬
moria pulsat animũ atq inter se inuicẽ loquntur. Meri.¬
to hȩc pacimur quia peccauimꝰ in fratrẽ nr̃m uidentes

Expanded text:
seph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram seph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitduit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educti, adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem locuuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes
Abbreviated transcription (Latin):
nimia nec misccłia sit remissa: Nesi mordinate culpa remittitur
his qui est culpabilis in reatu grauius astringatur: Et rursum si
culpa in moderate recinetur tanto qui corrigitur decerior fiat quan-¬
to erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat E xibenda itaq
prauis est asꝑitas in ostensione. caritas in mente ut & dura osten-¬
sio delinquentem coherceat. & caritatis custodia mercedẽ mansue-¬
tudiis non amittat. Ecce dum loquor io sephaninium pulsat
ut ad ostendenda que dico ipse testis ueniat. Certe sompnium
quod ꝓ uectu suo uiderat fratrib narrans ꝑ hoc qued in nocenter
reculit malitie contra se stimulos excitauit abeisdem fratrib
hismaelitis est uenditus in egypto ductus Mira omĩpotentis
domini dispensatione eidem egypto p̃latus est.. Cumque inter-¬
ra chanaan famis exurgeret fratres ad egẏptum ueniunt:. Io-¬

Expanded text:
nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Jo
Abbreviated transcription (Latin):
tem signant. Cherubin uero plenitudo scientię dicuntur: Sacer-¬
dotes enim atq doctores inter coronas & plectas id est inter fortitu¬
dinem boni oꝑis quo ad uictoriam currunt. & karitatis concordiã
quo a se uicissim non discrepant. ꝑ boues. leones. atq cherubin de.¬
signati sunt: Quia in plenitudine scientiȩ quam habent. nocesse est
ut & bo uni mansuetudinem teneant. & feruorem leonum: Quate¬
nus in disciplina quem p̃dicant & eoesancto  elo accensi sant & ex
paterna dulcedinem tranquilli. quib subter se lora dependeant ut
discipline sue retinacula quib ipsi ligati sunt & iam sub iectis suis
sollicite in pendant. subter eos enim lora dependere est custodie uin-¬
cula sub ditis tenere. Que tunc recte seruantur cum nec boum man-¬
suetudo. in neli feruore amittitur nec leonũ terror in mansuetudi¬
ne declinatur:. Tanta quippe debet esse discretio ut nec disciplina

Expanded text:
tem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacertem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
in tentionun cordis. quia non aspicit quid apud tem& ipsum cogitas.
sed ꝑ medullam conpagis id est ꝑ intentionem cogitationis. quid ac-¬
cipere requiras: Restat gͦ ut doctor cum loqͥtur quasi mensa dei
sem ꝑ uitus labium reflectat: Neaut mala intentione loqui in-¬
coet. aut cum bene coeꝑit seductus fauorib in appetitũ alium decli-
n& Fortasse autem decustodia discipline sermo doctori est. & sepe
contingit ut di scipline regulam quam scit dicere nesciat tenere: Quia
aut nimio Nelo motus minus se ꝑ mansuetudinem temꝑat. aut nimia
mansuetudine placidus minus se contra uitia ineli stimulo inflam.¬
mat. Magna enim consideratione debemus pensare. quod scriptum
est. Quia in bases templi inter coronas & plectas. boues. leones. &
cherubin. scalta sunt. & subter boues. & leones. lora dependentia.:
Corona quippe signum uictoriȩ plectȩ autem concordie unianimita¬

Expanded text:
intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimita
Abbreviated transcription (Latin):
coeꝑamus: Quia cogitationes cogitationib ad iuingunt᷑ quasi quedã
in spũconpages fiunt sed habent ossa que in conpage iuncta sunt
etiam medullas quod p̃ dicator sc̃s. aꝑtius in tulit cum sub iungit.
discretor cogitacionum & intentionum cordis Conpages enim nr̃e
cogitationis medulle autem intentiones & sepe aluid cogitamus
atq aliud est quod ꝑ cogitationem in tendimus. nam siquis ꝓposi-¬
to num mors p̃mio pupilli uel uiduȩ causã defendat. Et for-¬
tasse aȩccłiam in grediens in suis p̃cib deo dicat In uides quia
can sam pupilli ⁊ uiduc defendo. iste ꝓ culdubio quid cogitat
scit sed quod intendat eiuis cogitatio ignorat: Aliud quippe cogitat
atq aliud in tendit.. Non enĩ defensionem pupilli ueluiduȩ. sed
mercedem num moꝵs querit. nam tolle tem ꝑale p̃mium. & pupillum
& uduam non defendit: Sermo itaq dei discretor. ẽ. cogitationum &

Expanded text:
coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et
Abbreviated transcription (Latin):
buruntur quia ante omĩpotentis dei occulos. uel que bene gesta
uel que scienter sunt dicta deꝑeunt. cum iam non amore dnĩ
sed intentione transitariȩ laudis funt. Sitͦ & enim sȩpe cogita-¬
tioni bone cogitãtio se sinistra sub iungit ut iuix ipse qui easdẽ
cogitationes generat animus agnoscat.: Unde p̃dicator egregi.
cum loquens subtiliter diceret:. Niuiis est dei sermo & efficate
& penetrabilior omĩ gladio ancipiti & ꝑtingens usq ad diuisionẽ¬
anime ac sp̃s. ilico sub uinxit: Conpagum quoq ⁊ medullarum
& discretor cogitationum lintentione̾m cordis Distinguoe enun
dei sermo conpages & medullas quia disceruit cogitationes ⁊ inten-¬
tiones cordis: Per conpages quippe ossib ossa iunguntur. Et se¬
pe dum quid recta cogitacione agimus sed subito in laudis amore
declinamus atq hoc ꝓ laude facimus quod prius facere ꝓueritate

Expanded text:
buruntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta buruntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usqunxit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis . 17. Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate