comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
formans. non ꝑstringens oculos cor¬
poris s faciem cordis lȩtificans. gra¬
ta quippe amoris mimere nͨ colore.
Non tamen adhuc illũ dixerim appa¬
rere sicuti est: qua̾uis non omĩno
aliud hoc modo exhibeat quã
est. Neq enĩ uel sic continue¬
sto erit quãuis deuotissimis men¬
tib. s nec uniformiter omib. Opor¬
tet namq ꝓ uariis ammȩ desideri¬
is diuinȩ gustum prȩsentiȩ uariari:
& infusum saporem suꝑnę dulcedi-¬
nis diuersa appetentis animi. aliter
atq aliter oblectare palatũ. Deniq
aduertisti in hoc amatorio carmi¬
ne quociens mutauerit uultum. &
in quanta multitudine dulcedinis
suȩ coram dilecta dignatus sit tranᷤ¬
formari. & quomͦ nunc quidẽ instar
uerecundi sponsi sc̃ȩ̃ animȩ secre¬
tos petat amplexus. & osculis dele¬
ctetur. nunc uͦ in oleo & unguen¬
tis medicũ exhibere appareat. ni¬
mirũ ꝓpter teneras & infirmas a-¬
nimas istiusmodi adhuc indigen¬

Expanded text:
formans; non perstringens oculos corformans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam est. Neque enim vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae dulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigen
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is quib possumus exprimimꝰ
uerbis : sp̃ualib sp̃ualia comparai¬
tes. Itaq in sp̃u fit ista coniunctio:
quia sp̃s est deus. & concupiscit de¬
corem animȩ illius quã forte ad¬
uerterit in sp̃u ambulantẽ & cu¬
ram carnis non ꝑficientẽ in desi-¬
derio. prȩsertim si sui amore fla¬
grantẽ conspexerit. Non gͦ sic af.¬
fecta & sic dilecta. contenta erit omĩ.¬
no uel illa quȩ multis ꝑ ea quȩ fa¬
cta funt. uel illa quȩ paucis ꝑui
sa &e sonnnia facta est manifestatio
sponsi. nisi & speciali prȩrogatiua
intimis illũ affectib atq ipsis me¬
dullis cordis celitus illapsum sus-¬
cipiat. habeatq presto quẽ desiderat
non figuratũ s infusu: non ap.¬
parentem s afficientem: nec dubi¬
um qͥn eo iocimdiorẽ quo intus n᷑
foris. Uerbũ nempe est non sonanᷤ
s penetrans. non loquax s efficax :
non obstrepens aurib s affectibus
blandiens. Facies ẽ non formata s

Expanded text:
nostris quibus possumus exprimimus nostris quibus possumus exprimimus verbis, spiritualibus spiritualia comparantes. Itaque in spiritu fit ista conjunctio, quia spiritus est Deus, et concupiscit decorem animae illius quam forte adverterit in spiritu ambulantem, et curam carnis non perficientem in desiderio, praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta et sic dilecta, contenta erit omnino vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ad fontes aquaruͦ. ita desiderat
annma ista ad te ds̃. Desidera.¬
uit te in nocte. s & sp̃s eius in prȩ¬
cordiis eiꝰ. de mane uigilabit ad te.
Et iterum. Tota die expandit ad te
manus suas. dimitte illam quia cla¬
mat post te. Conuertere aliquantu¬
lũ .x deprecabiłis eslo su eã. Resprce de cȩlo
& inde. & uisita desolatam. Ei delis
paranimphus. qui mutui amoris
conscius s non inuidus. non suam
querit s dñi gr̃am. Discurrit me¬
dius inter dilectũ & dilectam. uota
offerens: referens dona. Excitat
istam. placat illum. Interdũ qͦq
licet raro reprȩsentat eos pariter
sibi. siue hanc rapiens siue illum
adducens. Si qͥdem domesticus ẽ &
notus in palatio. nec ueretur repul¬
sam. & cotidie uidet faciem patris.
Uide autem tu ne qͥd nos in hac uer¬
bi ammȩq commixtione corporeu
seu imaginatorium sentire existi¬
mes. Ia loquimur quod apłs dicit:
Excessum purȩ mentis in dm̃ siue
diꝰ pium descensum in anunam:

Expanded text:
ad fontes aquarum, ita desiderat anima ista ad te, Deus . Desideravit te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat post te : convertere aliquantulum, et deprecabilis esto super eam . Respice de coelo, et vide, et visita desolatam. Fidelis paranymphus, qui mutui amoris conscius, sed non invidus, non suam quaerit, sed Domini gratiam: discurrit medius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsam, et quotidie videt faciem Patris. 6. Vide autem tu ne quid nos in hac Verbi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire existimes. Id loquimur quod Apostolus diExcessum purae mentis in Deum, sive Dei pium descensum 1382 in animam,
Abbreviated transcription (Latin):
sib intendere głetur. cui soli ip¬
sa post positis curis om̃ib tota se
deuotione custodit: Sermo fi¬
nem desiderat. sed unum dico
spiritalib qui in uobis sunt. mi¬
rũ quidem sed uerum. anim̃a
dm̃ uident̾ẽ haut secus uidere
qu̾a si sola uideatur a deo. Ea
ergo fiducia dicit illum inten¬
dere sibi seq illi. nichil preter se
& ipsum uidens. Bonus es dñe
animȩ quęrenti te. occurris. am¬
plecteris. sponsum exhibes qui
dñs es. immo qui es suꝑ omĩa

Expanded text:
sibi intendere glorietur, cui soli ipsibi intendere glorietur, cui soli ipsa, postpositis curis omnibus, tota se devotione custodit? Sermo finem desiderat; sed unum dico spiritualibus qui in vobis sunt, mirum quidem, sed verum: animam Deum videntem haud secus videre, quam si sola videatur a Deo. Ea ergo fiducia dicit illum intendere sibi, seque illi, nihil praeter se et ipsum videns. Bonus es, Domine, animae quaerenti te! occurris, amplecteris, sponsum te exhibes, qui Dominus es, imo qui es super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dei speculari anima poterit. mox
illi conformari necesse est. atque
in eandem imaginem transforma¬
ri. Igitur qualem te paraueris dõ.
talis oportet appareat tibi ds. Cũ
scõ sc̃s eris. & cum uiro innocente
Sin nocens eris. Quidni ȩque &
cum amante amans & cũ uacan¬
te uacans. & cum intento inten¬
tus. & sollicitus cum sollicito:
Deniq ait. Ego diligentes me
diligo. & qui mane uigilaue¬
rint ad me inuenient me.
Uides quomͦ ñ solum de amore
suo certum te reddat si quidẽ
tu ames illum. sed etiam de sua
sollicitudine qua pro te gerit
si te senserit sollicitum sui:
Uigilas tu. uigilat & ipse. Con¬
surge in nocte in principio
uigiliaru tuarũ. accelera quan¬
tum uis etiam ipsas anticipa¬
re uigilias. inuenies eum non
p̃uenies. Temere in tali negocio
uel prius aliquid tribuis tibi.
uel plus. Et magis amat. & an¬
te. Si hȩc anima scit. immo qͥa
scit. miraris quod illam maiesta¬
tem quasi cętera ñ curantẽ soli

Expanded text:
Dei speculari anima poterit, mox Dei speculari anima poterit, mox illi se conformari necesse est, atque 1510 in eamdem imaginem transformari. Igitur qualem te paraveris Deo, talis oportet appareat tibi Deus. Cum sancto sanctus erit, et cum viro innocente innocens erit . Quidni aeque et cum amante amans, et cum vacante vacans, et cum intento intentus, et sollicitus cum sollicito? 8. Denique ait: Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Vides quomodo non solum de amore suo certum te reddat, si quidem tu ames illum: sed etiam de sua sollicitudine, quam pro te gerit, si te senserit sollicitum sui. Vigilas tu? vigilat et ipse. Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum, accelera quantumvis etiam ipsas anticipare vigilias; invenies eum, non praevenies. Temere in tali negotio vel prius aliquid tribuis tibi, vel plus; et magis amat, et ante. Si haec anima scit, imo quia scit, miraris quod illam majestatem, quasi caetera non curantem, soli
Abbreviated transcription (Latin):
sequatur fiducia: Non est ut opi¬
nor quod iam talis anima dicere
uereatur dilectus meus michi. quȩ
ex eo quod se diligere & uehemen¬
ter diligere sentit. etiam diligi
nichilominus uehementer non
ambigit. ac de sua singulari in¬
tentione. sollicitudine. cura. oꝑa
diligentia. studioq quo incessan¬
ter & ardenter inuigilat. quẽ¬
admodum placeat. deo. ȩquȩ hȩc
om̃ia in ipso in ipso indubitan¬
ter agnoscit. retordans ꝓmissio¬
nis eius. in qua mensura mensi
fueritis remetietur uobis. Nisi qͦd
redibitionem gr̃ę prudens sponsa
ad suam magis cauta est trahere
a dilecto. Inde est quod illius oꝑam
p̾fert. dilectus inquiens m̃s mͥ.
& ego illi. Ergo ex propriis quȩ
sunt penes dm̃n agnoscit. nec dubi¬
tat se amari quȩ amat. Ita ẽ. amor
di amorem animȩ parit. & illiꝰ
p̾currens intentio intentam ani¬
m̃a facit. sollicitudoq sollicitam.
Nescio enim qua uicinitate natu¬
rȩ cum semel reuelata facie głam

Expanded text:
sequatur fiducia? Non est, ut opisequatur fiducia? Non est, ut opinor, quod jam talis anima dicere vereatur: Dilectus meus mihi; quae ex eo quod se diligere, et vehementer diligere sentit, etiam diligi nihilominus vehementer non ambigit, ac de sua singulari intentione sollicitudine, cura, opera diligentia, studioque, quo incessanter et ardenter invigilat, quemadmodum placeat Deo aeque haec omnia in ipso indubitanter agnoscit, recordans promissionis ejus: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis ; nisi quod redhibitionem gratiae prudens sponsa ad suam magis cauta est trahere a dilecto. Inde est quod illius operam praefert: Dilectus, inquiens, meus mihi, et ego illi. Ergo ex propriis quae sunt penes Deum agnoscit; nec dubitat se amari quae amat. Ita est. Amor Dei amorem animae parit, et illius praecurrens intentio intentam animam facit, sollicitudoque sollicitam. Nescio enim qua vicinitate naturae, cum semel revelata facie gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
intimis. aut infuso lumine de¬
super reuelari misteria. aut cer¬
te expandi michi quasi qͦddam
laigissimu celi gremium. & ub̃i¬
ores desursum influere animo
meditationũ imbres. ñ ambigo
sponsum adesse. Uerbi siquidem
hȩ copiȩ sunt. & de plenitudi¬
ne eius ista accipimus. Quod si se¬
pariter infuderit humilis quȩdã
sed pinguis intimȩ aspsionis deuo¬
tio. ut amor agntȩ ueritatis
necessarium quoddam ochum ua¬
nitatis in me generet & contẽptũ.
ne forte aut scientia inflet aut
frequentia uisitationũ extollat
me. tunc ꝓrsus paternȩ sentio
agi mecũi. & patr̾e adesse ñ duibi¬
to. Si autẽ ꝑseuerauero huic di¬
gnationi. dignis semꝑ quod in
me est affectib & actib respon¬
dere. & grã dei apud me uacua
ñ fuerit. etiam mansione apud
me faciet. tam pater enutriens.
qua uerbum erudiens. Quanta
putas ex hac mansione interani¬
m̾a & uerbum familiaritatis gr̃a
oriatur. quanta de familiaritate

Expanded text:
intimis, aut infuso lumine deintimis, aut infuso lumine desuper revelari mysteria, aut certe expandi mihi quasi quoddam largissimum coeli gremium; et uberiores desursum influere animo meditationum imbres; non ambigo sponsum adesse. Verbi siquidem hae copiae sunt, et de plenitudine ejus ista accipimus. Quod si sariter infuderit humilis quaedam, sed pinguis intimae aspersionis devotio, ut amor agnitae veritatis necessarium quoddam odium vanitatis in me generet et contemptum, ne forte aut scientia inflet, aut frequentia visitationum extollat me: tunc prorsus paterne sentio agi mecum, et Patrem adesse non dubito. Si autem perseveravero huic dignationi dignis semper, quod in me est, affectibus et actibus respondere, et gratia Dei apud me vacua non fuerit: etiam mansionem apud me faciet tam Pater enutriens, quam Verbum erudiens. 7. Quanta putas ex hac mansione inter animam et Verbum familiaritatis gratia oriatur, quanta de familiaritate
Abbreviated transcription (Latin):
refugii a facie furoris dñi. ad illũ
utiq pietatis zelum suauiter ar¬
dentem. efficaciter expiantem.
Nunquid ñ expiat caritas: Et po¬
tenter. Legi quod oꝑiat multitu¬
dinem peccatorũ. Sed dico. Nun¬
quid ñ idonea est seu sufficiens
ad deiciendam humiliandamq
omnem extollentiam oculoru
& cordis: Et maxime. Nam non
extollitur. s̃i inflatur. Si ergo dñs
iñc dignetur uenire ad me uel
pogus in me. ñ in zelo furoris
& ne in ira quidem. sed in cari¬
tate & sp̃u mansuetudinis. emu¬
lans me dei emulatione. quid eñi
ita dei ut caritas. nempe & cłs
est. si in quã in ista uenerit. in
hoc cognoscam quod ñ sit solus.
sed uenerit etiam pater suus cũ
eo Nam quid ȩque paternum:
Propter hoc nempe ñ pat̾ uerbi
tantum. sed & pater miscđiarũ
est appellatus. quod innatum
habeat misereri semꝑ & parcere.
Si sensero aꝑiri michi sensum ut
intelligam scripturas. aut sermo¬
nem sapientiȩ quasi ebulliie ex

Expanded text:
refugii a facie furoris Domini, ad illum refugii a facie furoris Domini, ad illum utique pietatis zelum suaviter ardentem, efficaciter expiantem. Nunquid non expiat charitas? Et potenter. Legi quod operiat multitudinem peccatorum . Sed dico: Nunquid non idonea est seu sufficiens ad dejiciendam, humiliandamque omnem extollentiam oculorum et cordis? Et maxime: nam non extollitur, non inflatur. Si ergo Dominus Jesus dignetur venire ad me, vel potius in me, non in zelo furoris, et ne in ira quidem, sed in charitate et spiritu mansuetudinis, aemulans me Dei aemulatione: quid enim ita Dei, ut charitas? Nempe et Deus est: si, inquam, in ista venerit, in hoc cognoscam, quod non sit solus, sed venerit etiam Pater suus cum eo. Nam quid aeque paternum? Propter hoc nempe, non Pater Verbi tantum, sed et Pater misericordiarum est appellatus , quod innatum habeat misereri semper et parcere. Si sensero aperiri mihi sensum, ut intelligam Scripturas, aut sermonem sapientiae quasi ebullire ex
Abbreviated transcription (Latin):
ipse potuit habere potentiã qua
ñ accepit. sed qui accepit habuit.
Dedit . xp̃c accepit petrus. nec in¬
flatus de scientia. nec p̾cipitandꝰ
de potentia. Quare : Quia in ne¬
utra extollit se aduersus scientiã
dei. qui nichil horu preter dei sci¬
entiam affectauit. sicut ille qui
dolose egit in conspectu eius. ut
inueniatur iniquitas eius ad odi¬
um. Quomodo deniq p̾ter scienti¬
am dei. qui se scribit apłm nĩu xͥ
hȩc dicta sint ꝓ eo quod incidit de
xelo dei. quem intendit in p̾ua¬
ricantes angłm hominemq: nã
in ambob repperit prauitatem.
qualiter uidelicet in ira & in fu¬
iore suo destruxerit omẽm alti¬
tudinem extollentẽ se aduersũ
scientiam dei. Nunc iam recur¬
rendum ad zelum miscłiȩ. id
est ñ qui intenditur sed qui im¬
mittitur. qm̃ qui intenditur
ut iam diximus iudicii est. & sa¬
tis nos terruit ex memoratis ex¬
emplis tam grauiter punitoꝵ.
Propterea ibo michi ego ad locũ

Expanded text:
ipse potuit habere 1509 potestatem, quam ipse potuit habere 1509 potestatem, quam non accepit; sed qui accepit, habuit. Dedit Christus , accepit Petrus, nec inflatus de scientia, nec praecipitandus de potentia. Quare? Quia in neutra extollit se adversus scientiam Dei, qui nihil horum praeter Dei scientiam affectavit, sicut ille qui dolose egit in conspectu ejus, ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Quomodo denique praeter scientiam Dei, qui se scribit apostolum Jeshaec dicta sint pro eo quod incidit de zelo Dei, quem intendit in praevaricantes angelum hominemque nam in ambobus reperit pravitatem; qualiter videlicet in ira et in furore suo destruxerit omnem altitudinem, extollentem se adversus scientiam Dei. 6. Nunc jam recurrendum ad zelum misericordiae, id est qui non intenditur, sed qui immittitur; quoniam qui intenditur, ut jam diximus, judicii est, et satis nos terruit ex memoratis exemplis tam graviter punitorum. Propterea ibo ego mihi ad locum
Abbreviated transcription (Latin):
esse se ęqualem tibi. altissimus
altissimi filius. Quomͦ ñ ȩqualis:
Etiam unum estis. ipse & tu.
Sedes illi a dextris tuis. ñ sub pe¬
dibus. Quo pacto audet quis ꝑua¬
dere locum unigeniti tui. Pre¬
cipitetur. Ponit sibi sedem in ex¬
celso. subuertatur cathedra pesti¬
lentiȩ. Item quis docet hommnẽ
scientiam: Nonne tu o clauis
dauid. apiens cui uis & cui uis
claudens: Et quomodo sine cla¬
ue ad thesauros sapientiȩ & sci¬
entiȩ introitus. immo irruptio
temptabatur: Qui ñ intrat ꝑ
ostium. fur est & latro. Petrus
ergo intrabit. qui claues accepit.
Non tamen solus. nam & me si
uoluerit introducet. alitmq
excludet que forte uoluerit. in sci¬
entia & potestate sibi data desuꝑ.
Et hȩ claues. Que: Porestas ape¬
riendi & claudendi. atq inter
excludendos & admittendos dis-¬
cretio. Et ñ in serpente thesauri.
sed in xp̃o. Et ideo ñ potuit dare
scientiam serpens quã ñ habuit.
sed qui habuit dedit. Nec eni

Expanded text:
esse se aequalem tibi altissimus esse se aequalem tibi altissimus Altissimi Filius . Quomodo non aequalis? Etiam unum estis ipse et tu. Sedes illi a dextris tuis, non sub pedibus. Quo pacto audet quis pervadere locum Unigeniti tui? praecipitetur. Ponit sibi sedem in excelso; subvertatur cathedra pestilentiae. Item quis docet hominem scientiam? Nonne tu, o clavis David, aperiens cui vis, et cui vis claudens? Et quomodo sine clave ad thesauros sapientiae et scientiae introitus, imo irruptio tentabatur? Qui non intrat per ostium, ille fur est et latro. Petrus ergo intrabit, qui claves accepit. Non tamen solus: nam et me, si voluerit, introducet, aliumque excludet quem forte voluerit, in scientia et potestate sibi data desuper. 5. Et hae claves quae? Potestas aperiendi, et claudendi, atque inter excludendos et admittendos discretio. Et non in serpente thesauri, sed in Christo. Et ideo non potuit dare scientiam serpens, quam non habuit; sed qui habuit, dedit. Nec enim
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq thesauritant sibi iram in
die irȩ. Ira aurẽ accumulata. quid
nisi furor: Peccauerunt peccatũ
diaboli. & diaboli sententia ꝑcel¬
luntur. Ue etiam quamuns mitiꝰ
quibdam filiis irȩ. qui nati in ira
ñ expectauerunt renasci in gr̃a.
nempe mortui in quo & nati irȩ
filii ꝑmanebunt. Irȩ dixerim non
furoris. quia ut piissime credit᷑
& humanissime gemit᷑. mitissiue
sunt penȩ. totum quo addicti st̃
aliunde trahentium. Ergo in furo¬
re diabolus iudicatus est. quia muen¬
ta est iniquitas eius ad odium. ho¬
minis autẽ ad iram. & ideo in ira
corripitur. Ita om̃is altitudo con¬
trita est. & quȩ inflat & quȩ p̃¬
cipitat. patre nimirum zelante
pro filio. Ut robiq siquidem iniuria
filii est. & de usurpata potentia
aduersus uirtut᷑e dei quȩ ipse
est. & de presumpta scientia ali¬
unde qũa a sapientia dei. quȩ ni¬
chilominus ipse est Dñe quis
solus ñ rapinam arbitratus est

Expanded text:
Denique thesaurizant sibi iram in Denique thesaurizant sibi iram in die irae . Ira autem accumulata quid nisi furor? Peccaverunt peccatum diaboli, et diaboli sententia percelluntur. Vae etiam, quamvis mitius, quibusdam filiis irae, qui nati in ira, non exspectaverunt renasci in gratia! Nempe mortui in quo et nati, irae filii permanebunt. Irae dixerim, non furoris; quia ut piissime creditur, et humanissime gemitur, mitissimae sunt poenae totum quo addicti sunt aliunde trabentium. 4. Ergo in furore diabolus judicatus est, quia inventa est iniquitas ejus ad odium; hominis autem ad iram, et ideo in ira corripitur. Ita omnis altitudo contrita est, et quae inflat, et quae praecipitat, Patre nimirum zelante pro Filio. Utrobique siquidem injuria Filii est, et de usurpata potentia adversus virtutem Dei, quae ipse est; et de praesumpta scientia aliunde quam a sapientia Dei, quae nihilominus ipse est. Domine, quis solus non rapinam arbitratus est
Abbreviated transcription (Latin):
ipse se seducit. Uerum utraq al¬
titudo deiecta est. seti in homine
mitius. iudicante ita illo qui
om̃ia facit in pondere & mensu¬
ra. Nam angelo in furore puni¬
to immo dampnato. homo tram
tantũ sensit & ñ furorem. Nem¬
pe cum iratus fuit. misc̾dĩȩ re¬
cordatus est. Propter hoc semen
eius filii irȩ & ñ furoris. usq in
hochernum diem. Si ñ nascerer
irȩ filits. ñ opus esset renasc̃i. Si fu¬
roris nascerer. aut non contigisset aut
non profuisset renasci. Uis uidere furo¬
ris filium a Si uidisti sathanam tanqmͣ
fulgur cadentem de celo. qd̾ ẽ in impetu
furoris precipitatum. & cognousti de
furore dei.Deniq ñ est recordatꝰ
miscdĩȩ suȩ. quia cum iratus fu¬
erit miscdiȩ recordabitur. ñ cum
iam usq ad furorem ex arserit. Ue
filiis diffidentiȩ. his quoq qui ex
adam sunt. qui nati irȩ filii ipsi
sibi iram in futorem. uirgam in
baculum inimo in malleum dia¬
bolica obstinatione conuertunt.

Expanded text:
ipse se seducit . 3. Verum utraque alipse se seducit . 3. Verum utraque altitudo dejecta est, sed in homine mitius, judicante ita illo qui omnia facit in pondere et mensura. Nam angelo in furore punito, imo damnato, homo iram tantum sensit, et non furorem. Nempe cum iratus fuit, misericordiae recordatus est. Propter hoc semen ejus filii irae, et non furoris, usque in hodiernum diem. Si non nascerer filius irae, non opus esset renasci; si furoris filius nascerer, aut non contigisset, aut non profuisset renasci. Vis videre furoris filium? Si vidisti Satanam tanquam fulgur cadentem de coelo, quod est in impetu furoris praecipitatum; et cognovisti de furore Dei, Denique non est recordatus misericordiae suae; quia cum iratus fuerit, misericordiae recordabitur, non cum jam usque ad furorem exarserit. Vae filiis diffidentiae! his quoque qui ex Adam sunt, qui nati irae filii, ipsi sibi iram in furorem, virgam in baculum, imo in malleum diabolica obstinatione convertunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tam pater ñ sustinet. Pater enĩ
diligit filium. & omnẽ altitud¬
nem extollent̾ẽ se aduersus sci¬
entiam uerbi semꝑ in promptu
habet deicere atq destruere. siue
immittendo zelum siue inten¬
dendo. quorũ alterum miscłiȩ.
alterũ iuchcii est. Utmam omnẽ
in me extollentiam comprimat.
immo deiciat & ad nichilum re¬
digat. ñ accensus furor. sed infu¬
sus amor. Utrnam discant ñ siꝑ¬
bire. sed unctione potus qũa
ultione magistra. Dñe ne in fu¬
rote tuo arguas me. sicuit an¬
gelum extollent̾e se in cȩlo. neq
in ira tua corripias me. sicut ho¬
ininem in paradyso. Ambo iniqͥ¬
tatem meditati sunt. altitudi¬
nem altitadinẽ affectantes. ille
potentiȩ. iste scientiȩ. Deniq
credidit insipiens mulier polli¬
centi sed seducenti. eritis dii scien¬
entes bonum & malũ. Iam sese
ante seduxerat. cui ꝑsuaserat si¬
milem fore altissimo.Nam qui se¬
putat aliquid esse cum nichil sit.

Expanded text:
tam Pater non sustinet. Pater enim 1508 tam Pater non sustinet. Pater enim 1508 diligit Filium, et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Verbi, semper in promptu habet dejicere atque destruere, sive immittendo zelum, sive intendendo: quorum alterum misericordiae, alterum judicii est. Utinam in me omnem extollentiam comprimat, imo dejiciat, et ad nihilum redigat, non accensus furor, sed infusus amor! Utinam discam non superbire, sed unctione potius, quam ultione magistra! Domine, ne in furore tuo arguas me, sicut angelum extollentem se in coelo: neque in ira tua corripias me, sicut hominem in paradiso. Ambo iniquitatem meditati sunt, altitudinem affectantes; ille, potentiae; iste, scientiae. Denique credidit insipiens mulier pollicenti, sed seducenti: Eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Jam sese ante seduxerat, cui persuaserat similem fore Altissimo? Nam qui seputat aliquid esse, cum nihil sit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad sollicitudines. Sic sane uni
intentus ut ñ detentus. sic plu¬
rib ut ñ distentus. Deinde qͦd
ut probare suauissim᷑u ita raris
tio uerbi. tanta beniuolentia pa¬
tris uerbi erga bene affectam &
bene compositam animã. quod
quidem ipsum patris munꝰ &
uerbi opus est. ut qua sua tali
benedictione p̾uenerint & pre¬
parauerint sibi sua quoq dignen¬
tur presentia: ita ut nͥ modo
ad eam ueniant. sed etiã apud¬
eam mansionẽ faciant. Non enĩ
sufficit exhiberi. nisi & copiam
sui prebeant. Quid est uenire ad
anima uerbum: Erudire in
sapientia. Quid est patre uenare:
Afficere ad amorẽ sapientiȩ. ut
dicere possit quia amatrix facta sũi
formȩ illius. Patris diligere est. &
ideo patris aduentus ex infusa
dilectione ꝓbatur. Quid faceret
Quid absq eruditione dilectio:
Erraret. Deniq errabant de quib
dicebatur. Testimonium illis ꝑhibẽo
quod zelum dei habent. sed non
sam uerbi esse stultam. porro ela¬

Expanded text:
ad sollicitudines. Sic sane uni ad sollicitudines. Sic sane uni intentus, ut non detentus; sic pluribus, ut non distentus. Deinde, quod ut probare suavissimum, ita rarisstio Verbi, tanta benevolentia Patris Verbi erga bene affectam et bene compositam animam quod quidem ipsum Patris munus, et Verbi opus est, ut quam sua tali benedictione praevenerint et praeparaverint sibi, sua quoque dignentur praesentia, et ita, ut non modo ad eam veniant, sed etiam mansionem apud eam faciant . Non enim sufficit exhiberi, nisi et copiam sui praebeant. Quid est venire ad animam Verbum? Erudire in sapientia. Quid est Patrem venire? Afficere ad amorem sapientiae, ut dicere possit, quia amatrix facta sum formae illius . Patris diligere est: et ideo Patris adventus ex infusa dilectione probatur. Quid faceret Quid, absque eruditione dilectio? Erraret. Denique errabant, de quibus dicebatur: Testimonium illis perhibeo quod zelum Dei habent, sed non sam Verbi esse stultam: porro ela
Abbreviated transcription (Latin):
amant̾ẽ preter dm̃. & qͦd ꝓpter d̾m
amandum est. cui uiuere xp̃e¬
fuerit. cui studii & ocii sit ꝓ¬
uidere dñm in conspectu suo
semꝑ. cui sollicite ambulare
cum dño deo suo ñ dico magna
sed una uoluntas sit. & facul¬
tas ñ desit. da inquam talem¬
aliquã animã. & ego non nego
dignam sponsi cura. maiestatis
respectu. dominantis fauore.
sollicitudine gubnantis. Et si
uoluerit gloriari ñ erit insipi¬
ens. tantum ut qui głatur in
dño głetur. Ita in quo multi au¬
dent audet & unus. sed alia
ratione. Nempe scãm multitu¬
dinem causȩ supradictȩ fiden¬
tem faciunt. scãm animã duplex
quȩdam ratio. Primo quidem qͦd
habeat in natura simplicissima
sponsi diuinitas quas unum ie¬
spicere multos. & quasi multos
unum. Nec ad multitudinem
multus erit nec ad paucitate
rarus. nec ad druersitat᷑e diuersus
nec restrictus ad unum. nec anxiꝰ
ad curas. nec ꝑturbatus seu turbulentus

Expanded text:
amantem praeter Deum, et quod propter Deum amantem praeter Deum, et quod propter Deum amandum est; cui vivere Chrifuerit; cui studii et otii sit providere Dominum in conspectu suo semper; cui sollicite ambulare cum Domino Deo suo, non dico magna, sed una voluntas sit et facultas non desit: da, inquam, talem animam, et ego non nego dignam sponsi cura, majestatis respectu, dominantis favore, sollicitudine gubernantis: et si voluerit gloriari, non erit insipiens; tantum ut qui gloriatur, in Domino glorietur. Ita in quo multi audent, audet et unus, sed alia ratione. 2. Nempe sanctam multitudinem causae supradictae fidentem faciunt, sanctam animam duplex quaedam ratio. Primo quidem quod habeat in natura simplicissima sponsi divinitas quasi unum respicere multos, et quasi multos unum. Nec ad multitudinem multus erit, nec ad paucitatem rarus; nec ad diversitatem divisus, nec restrictus ad unum; nec anxius ad curas, nec perturbatus seu turbulentus
Abbreviated transcription (Latin):
IECTUS m̾s michi.
& ego illi. Hanc uocẽ
uniuersali eccłiȩ ser¬
mo suꝑior assigna¬
uit. ꝓpter factas
sibi a deo ꝓmissioneᷤᷤ
uitȩ eius quȩ nunc est pariter
& futurȩ. De anima ꝓposita quȩ¬
stio est. quia ñ potest sibi arroga¬
re una quod uniuersitas audeat.
nec aliquomodo ad se trahere il¬
lam. Si ñ licet. referamus oportet
ita ad ęccłiam. ut nullatenus
ad ꝑsonam. Nec modo hanc. sed
& reliquas uoces similes huic lo¬
quentes grandia. uerbi gr̃a ex
strinxit. Quod si quis licere pu¬
tat ego ñ abnuo. sed interest cui.
Non enim ciicunq Prorsus ha¬
bet ęccłia dĩ sp̃uales suos. qui ñ
modo fideliter sed & fiducralit̾
agant in eo. cum deo quasi cũ
amico loquentes. testimonium
illis ꝑhibente conscientia głȩ
huius. Quinam illi sint id qͥ¬
dem penes dm̃. tu uero audi qua¬
lem te esse oporteat si talis uis
esse. Quod ramen dixerim. non
quasi exꝑtus sed quasi experiri
cupiens. Da michi animã nichil

Expanded text:
ectus meus mihi, et ego illi . Hanc vocem universali Ecclesiae sermo superior assignavit, propter factas sibi a Deo promissiones vitae ejus, quae nunc est, pariter et futurae, de anima proposita quaestio est; quia non potest sibi arrogare una, quod universitas audeat, nec aliquo modo ad se trahere illam. Si non licet, referamus proinde oportet ita ad Ecclesiam, ut nullatenus ad personam; nec modo hanc, sed et reliquas voces similes huic, loquentes grandia, verbi gratia: erstrinxit. Quod si quis licere putat, ego non abnuo; sed interest, cui: non enim cuicunque. Prorsus habet Ecclesia Dei spirituales suos, qui non modo fideliter, sed et fiducialiter agant in eo, cum Deo quasi cum amico loquentes, testimonium illis perhibente conscientia gloriae ejus. Quinam illi sint, id quidem penes Deum; tu vero audi, qualem te esse oporteat, si talis vis esse. Quod tamen dixerim, non quasi expertus, sed quasi experiri cupiens. Da mihi animam nihil
Abbreviated transcription (Latin):
faciam dicit dñs. Sufficit ad me-¬
ritum. scire quod ñ sufficiant
merita. Sed ut ad meritu satis
est de meritis ñ p̃sumere. sic
carere meritis satis ad iudicium
est. Porro infantium renatorũ
nemmem carere meritis. sed xp̃i
habere merita. Quib se tamen
indignos reddunt. si sua iungere
ñ nequiuerint sed neglexerint.
quod quidem ꝑiculum ĩa adultȩ
ȩtatis est. Merita ꝓinde habere
cures. habita dataᷤ noueris. fructũ
speraueris dñi miscdiam. & om̃e
ꝑiculum euasisti pauꝑtatis. ingra¬
titudinis. p̾sumptionis. Perniciosa¬
pauꝑtas penuria meritoru. pre¬
sumpito autẽ sp̃s fallaces diuitiȩ.
Et ideo diuitias & pauꝑtates ne
dederis michi dñe ait sapiens.
Felix ȩccłia cui nec merita sine
presumptione. nec p̾sumptio
absq meritis deest. Habet unde
presumat. sed ñ merita. Nabet
merita. sed ad ꝓmerendum non
ad p̃sumendum. Ipsum ñ presu¬
mere. nonne ꝓmereri est: Ergo

Expanded text:
faciam, dicit Dominus . Sufficit ad mefaciam, dicit Dominus . Sufficit ad meritum scire, quod non sufficiant merita. Sed, ut ad meritum satis est de meritis non praesumere, sic carere meritis satis ad judicium est. Porro infantium renatorum neminem carere meritis, sed Christi habere merita. Quibus se tamen indignos reddunt, si sua jungere non nequiverint, sed neglexerint. Quod quidem periculum jam adultae aetatis est. Merita proinde habere cures; habita, data noveris; fructum speraveris, Dei misericordiam: et omne periculum evasisti paupertatis, ingratitudinis, pmeritorum; praesumptio autem spiritus, fallaces divitiae. Et ideo divitias et paupertas ne dederis mihi, Domine, ait Sapiens . Felix Ecclesia, cui nec merita sine praesumptione, nec praesumptio absque meritis deest. Habet unde praesumat, sed non merita: habet merita, sed ad promerendum, non ad praesumendum. Ipsum non praesumere, nonne promereri est? Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ea in me fruitur & ꝑ me. Aliquid
sane uidetur etiam ꝑfectioni il¬
li accessisse ex me. neq hoc parũ.
Deniq gaudent angeli ad peni¬
tentiam peccatoris. Quod si deli¬
cȩ angeloꝵ lacrimȩ meȩ. qͥd deli¬
ciȩ: Om̃e optis ipsorũ laudare dm̃.
sed deest laudi. si desunt qͥ dicanł.
Transiuimus ꝑ ignem & aquam.
& eduxisti nos in refrigerium.
Pelix ꝓinde in sua uniuersitate
ȩccłia. cuius om̃is głatio impar
est causȩ. ñ pro his tantu quȩ illi
iam facta sunt. sed ꝓ his quoq q̃
de illa adhuc oportet fieri. Nam
de meritis quid sollicita sit᷑. cui
de ꝓposito dei firmior suppetit
securiorq głandi ratio: Non po¬
test seipsum negare ds̃. neq ñ
facere quȩ iam fecit ut scriptu
est. qui fecit quȩ futura sunt.
Faciet faciet. nec deerit suo ꝓ¬
posito ds. Sic ñ est quod ĩa quȩ¬
ras quib meritis speremus bona.
p̾sertim cum audias apud ꝓpħam.
Non ꝓpter uos sed ꝓpter me ego

Expanded text:
ea in me fruitur, et per me. Aliquid ea in me fruitur, et per me. Aliquid sane videtur etiam perfectioni illi accessisse ex me, neque hoc parum. Denique gaudent angeli ad poenitentiam peccatoris. Quod si deliciae angelorum lacrymae meae, quid deliciae? Omne opus ipsorum laudare Deum: sed deest laudi, si desint qui dicant: Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium . 6. Felix proinde in sua universitate Ecclesia, cujus omnis gloriatio impar est causae, non pro his tantum quae illi jam facta sunt, sed pro his quoque quae de illa adhuc oportet fieri. Nam et de meritis quid sollicita sit, cui de proposito Dei firmior suppetit securiorque gloriandi ratio? Non potest se ipsum negare Deus, neque non facere quae jam fecit, ut scriptum est, qui fecit quae futura sunt . Faciet, faciet, nec deerit suo proposito Deus. Sic non est quod jam quaeras, quibus meritis speremus bona, praesertim cum audias apud prophetam: Non propter vos, sed propter me ego
Abbreviated transcription (Latin):
am ꝑficiat ds. Cęlum ñ habet
infantes. habet ęccł̃ia. quibus &
escam. Et hi ad laudem quasi
complendam a ꝓpheta inuitant᷑
dicente. laudate pueri dnm.
Tl putas dm̃ nr̃m totam habi¬
turum suȩ glȩ laudem donec
ueniant qui in conspectu ange¬
loꝵ psallant sibi. lȩtati sumus
ꝓ dieb quib nos humiliasti. an¬
nis quib uidimus mala: Hoc
genus lȩtitiȩ cęli nescierunt nisi
ꝑ ȩccłiȩ filios. hoc nemo unquam
lȩtatur. qui nunquã ñ lȩtatur.
Oportune post tristitiam gar¬
dium subiit. post laborem quies.
post naufragium portus. Placet
cunctis securitas. sed ei magis qͥ
timuit. Iocunda om̃ib lux. sed
euadenti de potestate tenebrarũ
iocundior. Transisse de morte
ad uitam. uitȩ grãm dupplicat.
Pars mea hȩc in cęlesti conunuo.
& seorsum ab ipsis beatis spiritib.
Audeo dicere exꝑtem meȩ beatitu¬
dinis ipsam beatam uitam. nisi si
dignetur fateri quod ꝑ caritatẽ

Expanded text:
am perficiat Deus? Coelum non habet am perficiat Deus? Coelum non habet infantes, habet Ecclesia, quibus et escam . Et hi ad laudem quasi complendam a Propheta invitantur, dicente: Laudate, pueri, Dominum . Tu putas Deum nostrum totam habiturum suae gloriae laudem, donec veniant qui in conspectu angelorum psallant sibi: Laetati sumus pro diebus quibus nos humiliasti, annis quibus vidimus mala? Hoc genus laetitiae coeli nescierunt, nisi per Ecclesiae filios; hoc nemo unquam laetatur, qui nunquam non laetatur. Opportune post tristitiam gaudium subit, post laborem quies, post naufragium portus. Placet cunctis securitas, sed ei magis qui timuit. Jucunda omnibus, lux, sed evadenti de potestate tenebrarum jucundior. Transisse de morte ad vitam, vitae gratiam duplicat. Pars mea haec in coelesti convivio, et seorsum ab ipsis spiritibus beatis. Audeo dicere expertem meae beatitudinis ipsam beatam vitam, nisi si dignetur fateri, quod per charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
modo quę sut. sed acquisiu̾it.
Adde & de modo acquisitionis.
quia dñs se opus habet. Quęris
ad quid: Ad uidendum in boni¬
tate electoꝵ suorũ. ad lȩtandũ
in lȩtitia gentis suȩ. ut laudetꝰ
cum hereditate sua. Nec parũ
hoc opus existimes. nullum dico
tibi remanebit opus ꝑfectum.
si hoc nutarit. Nonne de statu
& consummatione ęccłiȩ finis
onĩzum pendet: Tolle hanc. &
frustra inferior ista creatura
reuelationẽ filiorũ dei expectat.
Tolle hanc. & neq patriarchȩ
neq ꝓphetȩ aliqui consumina¬
buntur. cum paulus asserat dm̃
ita ꝓuidisse pro nobis. ne sine nob̃
consũmarentur. Tolle hanc. & ipsa
sanctoꝵ angeloꝵ pro imꝑfectione
sui numeri gła claudicabit. nec
dei quitas de sui integritate gau¬
debit. Unde ergo implebitur ꝓ¬
positum dei & misterium uo¬
luntatis erus. magnumq illud
pietatis sacramentũ: Unde po¬
stremo dabis michi infantes & la¬
ctentes. quorũ ex ore laudem su¬

Expanded text:
modo quaesivit, sed acquisivit. modo quaesivit, sed acquisivit. Adde et de modo acquisitionis iquod Dominus se opus habet. Quaeris ad quid? Ad videndum in bonitate electorum suorum, ad laetandum in laetitia gentis suae, ut laudetur cum haereditate sua . Nec parum hoc opus existimes: nullum, dico tibi, remanebit opus perfectum, si hoc nutarit. Nonne de statu et consummatione Ecclesiae finis omnium pendet? Tolle hanc, et frustra inferior ista creatura revelationem filiorum Dei exspectat. Tolle hanc, et neque patriarchae, neque prophetae aliqui consummabuntur, cum Paulus asserat, Deum ita providisse pro nobis, ne sine nobis consummarentur . Tolle hanc et ipsa sanctorum angelorum pro imperfectione sui numeri gloria claudicabit, nec Dei civitas de sui integritate gaudebit. 5. Unde ergo implebitur propositum Dei, et mysterium voluntatis ejus, magnumque illud pietatis sacramentum? Unde postremo dabis mihi infantes et lactentes, quorum, ex ore laudem su
Abbreviated transcription (Latin):
Iue meȩ liberationi. ego illius ho¬
nori. Ille saluti meȩ. ego illitis uolun¬
tati. Ille michi & ñ alteri. quia una
sum columba erus. ego illi & non
alteri. nec enim audio uocem ali¬
enorũ. nec eni acquiesco dicentib¬
michi. ecce hic est xp̃e aut ecce illic
Putamusne in nobis quempiam
esse. cui aptari queat quod dicitur:
Suid dixi in nobis: Ego autem
& de quouis intra eccłiam consti¬
tuto si quis hoc quȩrat. ñ om̃ino
rep̃hendendum censuerim. Nec
enim una unius ratio est. at̃que
multoꝵ.Deniq ñ ꝓpter anim̃a
unam sed ꝓpter multas in unã
ȩccłiam colligendas in unicam
asstringendas sponsam ds̾ tam
multa & fecit & ꝑtulit. cũ oꝑatꝰ
est salutẽ in medio terrȩ. Caris¬
sima illa est una uni. ñ adherers
alteri sponso. ñ cetiens alt̾i spon¬
sȩ. Quid ista ñ audeat. apud tã
ambiciosum amatorem: Quid
ñ ab illo speret qui se quęsiuit
e cȩlo. uocauit a finib terrȩ. Nec

Expanded text:
ille meae liberationi, ego illius hoille meae liberationi, ego illius honori; ille saluti meae, ego illius voluntati; ille mihi, et non alteri, quoniam una sum columba ejus; ego illi, et non alteri: nec enim audio vocem alienorum; nec enim acquiesco dicentibmihi: Ecce hic est Christus; aut: Ecce illic putamusne in nobis quempiam esse, cui aptari queat quod dicitur? Quid dixi, in nobis? Ego autem et de quovis intra Ecclesiam constituto si quis hoc quaerat, non omnino reprehendendum censuerim. Nec enim una unius ratio est, atque multorum. Denique non propter animam unam, sed propter multas in unam Ecclesiam colligendas, in unicam astringendas sponsam, Deus tam multa et fecit et pertulit, cum operatus est salutem in medio terrae. Charissima illa est una uni, non adhaerens alteri sponso, non cedens alteri sponsae. Quid ista non audeat apud tam ambitiosum amatorem? Quid non ab illo speret, qui se quaesivit e coelo, vocavit a finibus terrae? Nec
Abbreviated transcription (Latin):
est eam reportare. & curam illiꝰ
ñ habebit: Ideo ñ confunditur
dicere. dñs sollicitus est mei. nec
se existimat errare cũ item dicit.
dñs retribuet ꝓ me. & si quid est
aliud quod curam dei circa ipsã
significare uideatur. Inde est
quod dñm sabaoth dilectũ suum
dicit. & eum qui cũ tranquilli¬
tate iudicat omĩa sibi intendere
głatur. Quid ni głetur: Aucli¬
uit illum dicentem sibi. Nunqͥd
mater potest obluisci. ut non
misereatur filio uteri sui: Et si
illa oblita fuerit. ego tamen non
obluiscar rui. Deniq oculi dñi
suꝑ iustos. Et quid sponsa nisi
congregatio iustoꝵ: Quid ipsa
nisi generatio quȩrentium dñm.
quȩrentiũ faciem sponsi. Non
enĩ ille intendit huic. & ñ ista
illi. Propterea utrunq ponit di¬
cens. ille michi. & ego illi. Ille mͥ.
quia benignus & misericors est.
ego illi. qui ñ sum ingrata Ille mͥ
grãm ex grã. ego illi grãm pro gr̃a.

Expanded text:
est eam reportare; et curam illius est eam reportare; et curam illius non habebit? Ideo non confunditur dicere: Dominus sollicitus est mei . Nec se existimat errare, cum item dicit: Dominus retribuet pro me ; et si quid est aliud, quod curam Dei circa ipsam significare videatur. Inde est quod Dominum sabaoth dilectum suum dicit, et eum qui cum tranquillitate judicat omnia , sibi intendere gloriatur. Quidni glorietur? Audivit illum dicentem sibi: Nunquid mater potest oblivisci, ut non misereatur filio uteri sui? Et si illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui . Denique oculi Domini super justos . Et quid sponsa, nisi congregatio justorum? Quid ipsa, nisi generatio quaerentium Dominum, quaerentium faciem sponsi? Non enim ille intendit huic, et non ista illi. Propterea utrumque ponit, dicens: Ille mihi, et ego illi. Ille mihi, quia benignus et misericors est; ego illi, quia non sum ingrata. Ille mihi gratiam ex gratia, ego illi gratiam pro gratia;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓicientes in eum. qͣm ipsi cura
est de uobis. Annon tibi uidet᷑
ueluti his uerbis dictum. inten¬
dite illi quia ipse intendit uo¬
bis: Et obserua apłm petrum.
eius enim uerba sunt. si ñ ipse¬
& uerborũ sponse obseruauerit
ordinem. Nempe ñ ait om̃em
sollicitudinem urãm ꝓicientes
in eum ut sit ipsi cuia de uo¬
bis. sed quia ipsi cura est de uo¬
bis aꝑte ꝑinde monstrans ȩccłia
sanctoꝵ ñ modo quã dilecta. sed
& quod prius dilecta fuerit. Con¬
stat ad eam ñ ꝑtinere de uerbo
quod de bobus dixit apłs. nam
curam illius habet qui dilexit
illam. & semet ipsum dedit ꝓ
illa. Nonne hȩc est ouis exrans.
cuius cura etiam suꝑnorũ curȩ
gregum prelata est. eniq illiᷤ
expositis pastor descendit ad
istam. quęsiuit diligent̃. inuenta
ñ reduxit sed reportauit. noua
cum illa & de illa intulit cęlis fe¬
sta gaudioꝵ. populis angelorũ
inuitatis ad sollempnitat᷑ẽ. Quid
ergo: Propriis humeris dignatꝰ

Expanded text:
projicientes in eum, quoniam ipsi cura projicientes in eum, quoniam ipsi cura est de vobis . 1505 Annon tibi videtur veluti his verbis dictum, Intendite illi, quia ipse intendit vobis? Et observa apostolum Petrum ejus enim verba sunt si non et ipse verborum sponsae observaverit ordinem. Nempe non ait: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum, ut sit ipsi cura de vobis; sed, quia ipsi cura est de vobis: aperte proinde monstrans, Ecclesia sanctorum non modo quam dilecta, sed et quod prius dilecta fuerit. 3. Constat ad eam non pertinere de verbo, quod de bobus dixit Apostolus: nam curam illius habet qui dilexit illam, et semetipsum dedit pro illa. Nonne haec est ovis illa errans, cujus cura etiam supernorum curae gregum praelata est? Denique illis expositis, pastor descendit ad istam, quaesivit diligenter, inventam non reduxit, sed revexit: nova cum illa et de illa intulit coelis festa gaudiorum, populis angelorum invitatis ad solemnitatem . Quid ergo? propriis humeris dignatus
Abbreviated transcription (Latin):
uicem. Sequitur enim. & ego
illi. Insolens uerbum. & ego illi.
Hec minus insolens dilectus ms̃
michi. nisi quod utroq insolen¬
UINuis. utrunq simul. O quid au¬
det cor purum & conscientia
lxxiiibona. & fides ñ ficta. Michi
inquit intendit. Itane huic
intenta est illa maiestas. cui
gub̃natio pariter & ammini¬
stratio unuersitatis incumbit.
& cura scłorum ad sola transfer¬
tur negotia.immo otia amoris
& desiderii huius: Ita plane.
Ipsa est enim ęccłia electoꝵ de
electos. Et cui dubium quod gr̃a
& miscdia dei sit in scõs eius. &
respectus in electos illius: Ergo
ꝓuidentiam cȩteris creaturis ñ
negamus. curam sponsa uendicat
deo: Nec dubium quin idem
possimus dicere de equis. de came¬
us. de elephantis. & de cunctis
bestiis terrȩ. similiter & de pisci¬
b maris & uolatilib cęli. postre¬
mo de om̃i re quȩ est suꝑ terrã.
solis sane exceptis quib dicitur.
Omnem sollicitudinem urãm

Expanded text:
vicem. Sequitur enim: Et ego vicem. Sequitur enim: Et ego illi . Insolens verbum, et ego illi. Nec minus insolens, dilectus meus mihi: nisi quod utroque insolentius utrumque simul. 2. O quid audet cor purum, et conscientia bona, et fides non ficta! Mihi, inquit, intendit. Itane huic intenta est illa majestas, cui gubernatio pariter et administratio universitatis incumbit; et cura saeculorum ad sola transfertur negotia, imo otia amoris et desiderii hujus? Ita plane. Ipsa est enim Ecclesia electorum, de electos . Et cui dubium, quod gratia et misericordia Dei sit in sanctos ejus, et respectus in electos illius? Ergo providentiam caeteris creaturis non negamus: curam sponsa vindicat Deo? Nec dubium quin idem possimus dicere de equis, de camelis, de elephantis, et de cunctis bestiis terrae: similiter et de piscibus maris, et volatilibus coeli; postremo de omni re quae est super terram, solis sane exceptis, quibus dicitur: Omnem sollicitudinem vestram
Abbreviated transcription (Latin):
uorte im quod heri di Incip̃¬
stulimus. audite gaudi¬
um meũ qd̾ sens. Et ur̃m
est. audite gauden¬
tes. In uno uerbo
sponse sensi hoc.
& quasi odoratus ab¬
scondi. eo uobis
hodie festiuius exhibendũ. quo
tempestiuius. Sponsa locuta ẽ.
& dixit sponsum intendẽ sibi.
Ouȩ est sponsa. & quis ẽ sponsus:
Hic ds̃ ñr est. illa si audeo dicere
nos sumus. cum reliqua quidem
multitudine captiuoꝵ quos ipse
nouit. Gaudeamus. Głã nr̃a hȩc
est. nos sumus in quos intendit
ds̃. Quanta tamen disparilitas:
Quid terrigenȩ & filii hominu
coram illo: Scdm ꝓphetam sic st̃
quasi ñ sint. & quasi nichilum
& inane reputati sunt ei Quid
sibi ergo uult ista inter ta dispa¬
res comparatio: Aut illa in im¬
mensum głatur. aut is in im¬
mensum amat. Nũa ammirabi
le. quod illius intentionẽ ista
sibi quasi ꝓpriam uendicat dicens.
dilectus meus michi. Nec eo con¬
renta tamen ꝑgit amplius glo¬
riari. respondere se illi quasi ex
ȩquo. morem gerere. rependẽ

Expanded text:
udite jam quod heri distulimus, audite gaudium meum quod sensi. Et vestrum est: audite gaudentes. In uno verbo sponsae sensi hoc, et quasi odoratus abscondi, eo vobis hodie festivius exhibendum, quo tempestivius. Sponsa locuta est, et dixit sponsum intendere sibi. Quae est sponsa, et quis est sponsus? Hic Deus noster est: et illa, si audeo dicere, nos sumus, cum reliqua quidem multitudine captivorum, quos ipse novit. Gaudeamus: gloria nostra haec est; nos sumus in quos intendit Deus. Quanta tamen disparitas. Quid terrigenae et filii hominum coram illo? Secundum prophetam, sic sunt, quasi non sint, et quasi nihilum et inane reputati sunt ei . Quid sibi ergo vult ista inter tam dispares comparatio? Aut illa in immensum gloriatur, aut is in immensum amat. Quam admirabile est, quod illius intentionem ista sibi quasi propriam vindicat, dicens: Dilectus meus mihi? Nec eo contenta tamen, pergit amplius gloriari, respondere se illi quasi ex aequo, morem gerere, rependere
Abbreviated transcription (Latin):
michi. siue etiam dñs sollicitus
est mei. uel si quȩ sunt erusmo¬
di uoces aliȩ atq aliȩ. qͣuȩ diui¬
num quendam affectum ac
singularem fauorem erga aliqͥd¬
similiter exprimere uideantur. ni¬
chil horum a se alienum putabit.
cui ratio prestimendi dñi consti¬
tutio est. presertim cum ñ alte¬
ram uideat sponsam alteramue
ȩccłiam. cui possint fieri quȩ non
possunt ñ fieri Ergo de eccłia pa¬
tet. quod in nullo illa om̃ĩa sibi
aptare uerebitur. De una anima
quęritur. etiam si sit spualis & scã.
liceat ne illi ullomodo audere in
talibus. Neq enim p̃rogatiuas om̃s
unius ilhus catholicȩ multitudi¬
nis ob quam omĩa fiunt una de
multitudine arrogabit sĩbi. qn¬
talibet emineat scĩtate. Et ideo
difficilius ut sentio ego inueni¬
etur. si tamen inueniettr: quo¬
modo possit licere. Unde necessa¬
rium reor alio istud sermone
temptari. nec modo ingredi uraᷤᷤ
scruptilosȩ disputationis quarũ
adhuc exitum ignoramus. nisi

Expanded text:
nus sollicitus est mei ; vel si quae sunt ejusmodi voces aliae atque aliae, quae divinum quemdam affectum ac singularem favorem erga aliqsimiliter exprimere videantur: nihil horum a se alienum putabit, cui ratio praesumendi Domini constitutio est, praesertim cum non alteram videat sponsam, alteramve Ecclesiam, cui possint fieri quae non possunt non fieri. Ergo de Ecclesia patet, quod in nullo illa omnia sibi aptare verebitur. De una anima quaeritur etiam, si sit spiritualis et sancta, liceatne illi ullo modo audere in talibus. Neque enim praerogativas omnes unius illius catholicae multitudinis, ob quam omnia fiunt, una de multitudine arrogabit sibi, quantalibet emineat sanctitate. Et ideo difficilius, ut sentio ego, invenietur 1507, si tamen invenietur, quomodo possit licere. Unde necessarium reor, alio istud sermone tentari, nec modo ingredi vias scrupulosae disputationis, quarum adhuc exitum ignoramus, nisi