comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dedisti. hȩc autem ex quo intrauit non
cessauit osculari pedes meos. Oleo ca¬
put meũ non uptisti. hȩc autẽ ungento
unxit pedes meos. Post enumerationem
uero subinfertur sententia. Propter qđ
dico tibi remittuntur ei peccata multa
qm̃ dilexit multum. Quid fr̃s mei esse
dilectionẽ credimꝰ nisi ignẽ. & quid
culpã nisi rubiginẽ. Unde nc̃ dicitur
remittunt᷑ ei peccata multa. quoniam
dilerit multũ Ae si aꝑte diceretur
ncendit plene peccati rubiginẽ. quia
ardet ualide ꝑ amoris ignem. Tanto
namq amplius pcecati rubigo c̃sumit᷑.
quanto peccator cor magno caritatiᷤᷤ
igne concremat᷑ Lece ea quȩ ad me¬
dicum uenerat egra sinata est. sed de
salute eius adhue ahi egrotant. Nam
simul discumbentes conquesti sut int̾
se dicentes Quis est hic qui etiã peccata
dimittit : Sed cęlestis medicus ȩgros
non respicit. quos etiã de medicam̃to
fieri deteriores indet. Tam quã sana¬
uerat ꝑ pictatis suȩ sententiã. ẽ firmat

Expanded text:
travit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ om̃s timor. & magnisicabant dm
dicentes. quia ꝓpheta magnꝰ surrexit in
nobis. Quanto desperatior animȩ mors
ad uitã reuocat᷑: tanto plures eodeni
corrigunt᷑ exemplo. Uide dauid ꝓphetã
uide apłm petrũ. quorũ quo gradus
altior: eo casus grauior. Quo autem
grauior casus : eo pietas erigentis gratior
Quo uero gratior in eis pietas dñi appa¬
ruit: eo certior cunctis pęnitentib spes
salutis effulsit. ut iure om̃s qͥ audiunt
dicant. quia d̾s̃ uisitauit plebem suam.
non tantũ modo uerbũ suũ semel incor¬
porando : sed etiã nr̃o hoc ut suscitari
debeamꝰ semꝑ in corde mittendo

Expanded text:
autem omnes timor, et magnificabant Deum, autem omnes timor, et magnificabant Deum, dicentes: Quia propheta magnus surrexit in nobis. Quanto desperatior animae mors ad vitam revocatur, tanto plures eodem corriguntur exemplo. Vide David prophetam, vide apostolum Petrum. Quorum quo gradus altior, eo casus gravior. Quo autem gravior casus, eo pietas erigentis gratior. Quo vero gratior in eis Domini pietas apparuit, eo certior cunctis poenitentibus spes salutis apparuit, ut jure omnes qui audiunt dicant: Quia Deus visitavit plebem suam. Non tantummodo verbum suum semel incorporando, sed etiam nostra hoc, ut suscitari debeamus, semper in corda mittendo
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptu quasi aggere terrȩ obruunt
De quib alibi dicit᷑. dimitte mortuos
sepelire mortuos suos. Mortuoᷤ quippe
mortui sepeliunt. cũ peccatores sui si
miles alios nociuo fauore demulcent
congestaq pessimȩ Adulationis mole. ne
qua aliquando spe resurgendi potiant᷑
opprimunt. Dño ergo loculũ tangente
suneris baiuli steterunt. quia superni
formdine iudicii attacta conscientia. &
carnaliũ sepe affluentiũ uoluptatum. &
iniuste laudantiũ turbã cohercens. ad
scipsã reuertit᷑. uocantiq ad uitã festina
respondet saluatori Uude recte sequitur
Et ait Ad olescens. tibi dico surge. Et
resedit qui erat mortuus. & cępit loqui
Et dedit illũ matri suȩ. Residet quippe
qui erat mortuus. cũ interna cõpuncti¬
one reuiuiscit peccator Incipit loqui.
cum reducis indicia uitę cunctis qui
peccatum luxerant ostendit. Redditur
inatri: cũ per sacerdotalis decreta iudi¬
cu cõmunioni sociat᷑ aecclȩ. Accepit

Expanded text:
temptu quasi aggere terrae obruunt. temptu quasi aggere terrae obruunt. De quibus alibi dicitur: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Mortuos quippe mortui sepeliunt, cum peccatores quique sui similes alios nocivo favore demulcent, congestaque pessimae adulationis mole, et ne qua aliquando spe resurgendi potiantur, opprimunt. Domino ergo loculum tangenti funeris bajuli steterunt, quia superni formidine judicii attracta conscientia, et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad seipsam revertitur, vocantique ad vitam festina, respondet Salvatori. Unde recte sequitur: Et ait: Adolescens, tibi dico, Surge. Et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae. Residet quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator; incipit loqui, cum reducis indicia vitae cunctis qui peccatum luxerant, ostendit: redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communione sociatur Ecclesiae. Accepit
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ laudatores. Quã cum uidiss& dñs:
flere Desiste inquit quasi mortuum
flere. quẽ mox uiuũ resurgere uidebis
U bi mystice nouati dogna confuniditur
qui de sua munditia suꝑbe gloriatus.¬
humilem pęnitentiũ mundationem
euacuare conat᷑. uerãq matrẽ aeccłam
plorantem. spe. uitȩ redonande negat
consolari debere: Et pulchre euangelista
dnm prius miscda motũ esse super ma¬
trem ac filiũ & post suscitasse testatur.
ut in uno nobis exemplum imitandae
pietatis ostenderet. in altero fidem
miraudȩ pietatis adstrueret. Et accessit
& tetigit loculũ. Hi autẽ qui porta¬
bant steterunt. Loculus in qͦ mortuuᷤ
effertur. male secura desperati pectoriᷤᷤ
conscientia est. Qui uͦ sepeliendum
portant : uel immunda desideria quȩ
hominẽ rapiunt in interitũ. uel leno¬
cinia blandientiũ sunt uenenata socioꝵ.
quȩ peccata nimirũ dum fauoribus
tollunt accumulant. peccantesq con¬

Expanded text:
 laudatores. Quam cum vidisset Domin laudatores. Quam cum vidisset Dominflere. Desiste, inquit, quasi mortuum flere quem mox vivum resurgere videbis. Ubi mystice Novati dogma confunditur, qui de sua munditia suhumilem poenitentum mundationem evacuare conatur, veramque matrem Ecclesiam e plorantem, spe vitae redonandae negat consolari debere. Et pulchre evangelista Dominum prius misericordia motum esse super matrem, ac sic filium suscitare testatur, ut in uno nobis exemplum imitandae pietatis ostenderet, in altero fidem mirandae potestatis astrueret. Et accessit, et tetigit loculum. Hi autem qui portabant, steterunt. Loculus in quo mortuus effertur, male secura desperati peccatoris conscientia est. Qui vero sepeliendum portant, vel immunda desideria, quae hominem rapiunt in interitum, vel lenocinia blandientium sunt venenata sociorum, quae peccata nimirum dum favoribus tollunt, accumulant, peccantesque con
Abbreviated transcription (Latin):
discordias : qui iniquitatẽ in excelsum
loquit᷑ : per oris portã extrabit᷑ mortuuᷤᷤ¬
UII. Qui uiderit mulierẽ ad concupiscendum
eam : per oculorũ portã suȩ mortis
indicia profert. Qui fabulis otiosis
obscenis ue carminib uel detractionib
aurẽ libenter aperit: hanc animȩ suȩ
portã mortis efficit. Cȩteros qui non
seruat sensus: mortis sibi ipse reserat
aditus Obsecro dne itiu cunctas
meȩ ciuitatis portas portas iustitiae
facias. ut igressus in eas confitear nomi¬
ni tuo. tuęq maiestati cũ ministris
celestibus eam crebrius inuisenti Non
foetor elati cadaueris occurrat. sed
occupet salus muros illius. & portas
eius laudatio. Et hec udua erat. & tba
ciuitatis multa cum illa. lliduam esse
aecłam om̃is anima quȩ sponsi dñiq sui
se inorte redẽptam memiit agnoscit
Diuino autẽ nutu multa dnm turba.
multa uiduã comitabat᷑. ut uiso tanto
miraculo multi testes multi fierent¬

Expanded text:
discordias, qui iniquitatem in excelsum discordias, qui iniquitatem in excelsum loquitur, per oris portam extrahitur mortuus. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam , per oculorum portam suae mortis indicia profert. Qui fabulis otiosis, obscenisve carminibus, vel detractionibus, aurem libenter aperit, hanc animae suae portam mortis efficit, caeterosque qui non servat sensus, mortis sibi ipse reddit aditus. Obsecro, Domine Jesu, cuncta meae civitatis portas justitiae facias, ut ingressus in eas confitear nomini tuo , tuaeque majestati, cum ministris coelestibus eam crebrius invisenti, non fetor elati cadaveris occurrat, sed occupet salus muros illius, et portas ejus laudatio. Et haec vidua erat, et turba civitatis multa cum illa. Viduam esse Ecclesiam, omnis anima, quae sponsi Dominique sui se morte redemptam meminit, agnoscit. Divino autem nutu, multa Dominum turba, multa vidua comitabatur, ut viso tanto miraculo, multi testes, multi Dei fierent
Abbreviated transcription (Latin):
& turba copiosa. Cum autẽ apꝓpin¬
quaret portȩ ciuitatis: ecce desunctus
efferebatur silius unicus mat̾ris suae
Defunctus hic qui extra portã ciuitatis
multis est intuentib elatꝰ. significat
hominẽ lȩtali criminũ funere sopo¬
ratum. eandẽq insuꝑ animȩ mortem
non carnis ad huc cubili tegentẽ. sed
ad multorũ notitiã per locutionis
operis ue indiciũ quasi per suȩ ostia¬
ciuitatis ꝓpalantem. Qui bene filius
unicus matris suȩ suisse perhibet᷑. qua
licet e multis collecta ꝑsonis una sit per¬
fecta & immaculata uirgo mat̾ eccł̃a.
singuli quiq tamen fidelium uniuersalis
se aeccłȩ silios rectissime fatentur. Nam
& electus quilibet quando ad fidem
imbuitur filius est. quando alios ĩbuit
mater An non materno erga paruulos
agebat affectu qui ait filioli mei quos
iterũ parturio donec formetur ap̃s¬
in uobis: Portã ciuitatis qua defunctus
efferebat᷑ puto aliquẽ de sensibus esse
corporeis. Qui enĩ seminat int̾ fratreᷤᷤ

Expanded text:
turba copiosa. Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce defunctus efferebatur filius unicus matris suae. Defunctus hic, qui extra portam civitatis multis est intuentibus elatus, significat hominem lethali criminum funere soporatum, eamdemque insuper animae mortem, non cordis adhuc cubili tegentem, sed ad multorum notitiam per locutionis operisve indicium, quasi per suae civitatis ostia propalantem. Qui bene filius unicus matris suae fuisse perhibent, quia licet e multis collecta personis, una sit perfecta et immaculasinguli quique tamen fidelium universalis se ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est, quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur in vobis? Portam civitatis qua defunctus efferebatur, puto aliquem de sensibus esse corporeis. Qui enim seminat inter fratres
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝓximꝰ. Cum uero iã per pęnitentiã
ꝑcũtit ipse qđ fecit : iam nr̃ pretimus
peccator non est. quia cum dĩ se iustitia
contra se erigit. & hoc in se punit qđ
iustitia diuina reprȩhendit. Sed iam
iste superbus & arrogans qua sententia
conuincat᷑ audiamꝰ. De duobus quippe ei
debitoribus paradignia opponit᷑. quorũ
unus minus. alius amplius debet. Utro¬
rumq debito dimisso. quis amplius lar¬
gitoreni debiti diligat interrogatur
Quib uerbis protinus ille respondet Ille
plus diligit. cui plus dimittit᷑. Qua in
re notandũ est᷑. quia du sua sententia
phariseus conuincitur: quasi freneticꝰ
funẽ portat ex quo ligetur ł numerant᷑
ei bona peccatricis. enumerant᷑ mala
falsi iusti cum dicit᷑. Intraui in domum
tuã. aquam pedibus meis non dedisti
hec autẽ lacrimis rigauit pedes meos.

Expanded text:
est proximus. Cum vero jam per poenitentiam est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meos,
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ hȩc nos gemitꝰ cogit quosdam nostri
ordims uiros intueri. qui sacerdotali of¬
ficio prȩditi. siquid fortasse iuste exteriꝰ
uel tenuiter egerint: ꝓtinus subiectos
despiciunt. & peccatores quosq in plebe
positos dedignant᷑. eisq cõpati. culpã suã
confitentib nolunt. ac uelut pharisei
more a peccatrice muliere. tangi despi¬
ciunt. Quȩ ꝓfecto mulier si ad pharisei
pedes uenisset: nimirũ calcib repulsa
discederet. Inquinari enĩ se alieno pec¬
cato crederet. quia hunc uera sua iusti¬
ut cum peccatores quosq conspicir us:
nosmetipsos prius in illoꝵ calamitate
defleamꝰ. quia fortasse in similibus aut
lapsi sumꝰ aut labi possumꝰ si lapsi ñ sum̾
Et si censura magisterii debet semꝑ uirtute.
disciplinȩ uitia ꝑsequi: oportet tamen
ut sollicite discernamꝰ. quia districtionẽ
debemꝰ uitus. compassionem naturae
Si enĩ feriendus est peccãtor: nutriendus

Expanded text:
inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justiut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus
Abbreviated transcription (Latin):
holocausta. Conuertit ad uirtutũ numerũ¬
numerũ criminũ. ut totũ seriuret dõ
in pęnitentia. quicqͥd er se dm contẽpserat.
in culpa. Sed hoc phariseus intuens despi¬
cit. & non solum uenientẽ peccatricem
mulierem sed etiam suscipientem dñm
reprehendit dicens intrã se Hic si essec
ꝓpheta. sciret utiq quȩ & qualiᷤᷤ mulier¬
est quę tangit eũ quia peccatrit est
Ecce phariseus ueraciter apud se superbus
& fallaciter iustus aegram reprehendit
de ȩgritudine. medicũ de subuentione.
qui ipse quoq de elationis uulnere
egrotabat & ignorabat. Int̾ duos auten
egros medicus aderat. Sed unꝰ eger in
febre integrũ sensum tenebat. alter uͦ
in febre carnis & sensũ perdiderat m̃tis
lla quippe flebat qđ fecerat. phariseus
autem falsa iustitia elatꝰ ium suȩ inualitu¬
dinis exaggerabat. In egritudine ergo
& sensum ꝑdiderat. qui hoc ipsum quoq
qđ a salute. longe esset ignorabat. Sed

Expanded text:
holocausta. Convertit ad virtutum numerholocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Suscipientẽ dicã an trahentẽ : Sed meliuᷤᷤ
trahentẽ & suscipientẽ. quia nimirum
ipse eam ꝑ miscd̃am traxit intꝰ. qui per
mansuetudinẽ suscepit foras. Sed iam
textũ scĩ euangelii ꝑcurrentes. ipsum
quoq ordinẽ quo uenerit sananda ui¬
deamus. attulit alabastrũ ungenti. &
stans retro secus pedes iNu lacrinis cȩpit
rigare pedes eiꝰ. & capiblis capitis sui
tergebat & osculabat᷑ pedes. & ungento
ungebat. Liquet fr̃s. qđ ilicitis acłib
prius mulier intenta. ungentũ sibi pro
odore. suȩ carnis adhibuit. Qđ ergo
sibi turpit̾ exhibuerat: hoc iam dõ
laudabilit̾ offerebat. Oculis terrena
concupierat. sed hos iam ꝑ pęnitentiam
conterens flebat. Capillos ad cõpositionẽ
uultus ex hbuerat. sed iam lagrimas
capillis tergebat: Ore superba dixerat
sed pedes dñ osculans. hoc in redẽptoris
sui uestigia sigebat. Quot ergo in se
habuit oblectamenta: tot de se inuenit

Expanded text:
Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit
Abbreviated transcription (Latin):
ogitanti mͥ de mariȩ poeniten¬
tia. flere magis libet quam
aliquid dicere: Cuius enim uel
sareum pectus illȩ hiuus pecca¬
tricis lacrimȩ ad exemplũ pęnitendi
non emolliant: Considerauit namq
quid fecit. & noluit moderari quid
faceret. Suꝑ conuiuantes inhressa est
Non iussa uenit int̾ epulas  lacrimas
obtulit. Dscite. quo dolore ardet. quȩ
flere int̾ epulas non erubescit. Hanc
uero quã lucas peccatricẽ mulierem.
iohannes mariã nominat : illam esse
mariã credimꝰ. de qua marcus septem
demonia eiecta fuisse testat᷑. Et quid
septẽ demonia nisi uniuersa uitia desiga¬
nant: Quia enĩ septẽ dieb om̃e tempꝰ
comprȩhendit᷑: recte septenario numero
uniuersitas sigurat᷑. Septẽ ergo dȩmo¬
nia maria habuit. quȩ uniuersis uitus
plena fuit. Sed ecce quia t᷑pitudinis
Nam quia semetipsam grauiter erubesce¬
bat intꝰ : nihil esse credidit qđ uerecun¬
daretur foras. Quid igitur miramur
fr̃s. mariã uenientẽ an dum suscipientẽ:

Expanded text:
ogitanti mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim seseptenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinisNam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem?
Abbreviated transcription (Latin):
ut diligat᷑ ds̃. Sed cur prius in terra posi¬
modũ e caelo. nisi qđ patenter datur
intelligi. quia iuxta iohannis uocẽ qui
non diligit frẽm quẽ uidet. dm̃ que non
uidet quomͦ potest diligere: Diligamu̾
ergo proximũ frẽs Amem eũ qui uicta
nos est. ut ꝑuenire ualeam ad amorem
illius qͥ supra nos est. Meditet᷑ mens in
ꝓximo qđ exhibeat dõ ut ꝑfecte meri¬
atur in dõ gaudere cũ ꝓximo Tunc ad
illã suꝑne frequentiȩ lętitiã ꝑueniemꝰ de
qua nunc scĩ sp̃s pignꝰ accepim̾. si ad istum
finem toto cordis amore tendamꝰ. in quo
sine fine lȩtabimꝰ Ibi supernoꝵ cunum
societas sc̃ã. ibi sollẽpnitas certa. ibi
requies secura ibi pax uera. quȩ nobis
am non relinquit᷑ sed datur. per dñm

Expanded text:
ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Quinon diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relinquitur, sed datur per Dom
Abbreviated transcription (Latin):
uideamꝰ. scõs uidelicet apłos. qui uirtutib
emicant. miraculis coruscant. Quos nati
solis claritas ꝑfudit. & cũ in seipso sit inui¬
sibilis: ꝑ eos nobis quasi ꝑ illustratoᷤᷤ monteᷤᷤ
se. uisibilẽ prebuit. Untus enĩ diuinitatis
in se quasi sol in celo est. uirtꝰ diuinitatis
in hominibus sol in terra. Solem ergo iusti¬
tiae intuam in terra. quẽ uidere non possumꝰ
in cęlo. ut dũ moffenso pede. operis per hunc
in terra gradimur: ad intuendũ illũ quandoq
oculos & incelũ leuenus. Sed inoffenso pede
iter nr̃m in terra agitur. sids̃ ac proxiiꝰ
integra mente diligatur. Nec dĩ enim uere
sine ꝓximo. nec proximꝰ uere diligit᷑ sine
dõ. Hinc est quod sicut in alio sermone iã
diximus idem sp̃s scdõ legitur discipulis
datus. prius a dño in terra degente. post¬
modũ a dño cęlo presidente In terra qͥppe
datur sp̃s. ut diligat᷑ proximꝰ. Ecęlo uero

Expanded text:
videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipulis datus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra quippe datur ut diligatur proximus, e coelo vero
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilem. Nulla enĩ inuisibilia cogitat.
trahit. Dumq in imaginibus corporeis
iacet: surgere ad incorporea non ualet
U nde fit ut tanto deterius creatorẽ nesciat.
quanto in cogitatione sua familiarius
corporeã creaturã portat. Sed cum dm̃
uidere non possumꝰ: habemꝰ aliquid quod
agamꝰ. unde iter siat quo ad eum nrãe
intelligentiȩ oculus ueniat. Certe quem
in se uidere nullomͦ ualemꝰ : hunc in seruiᷤᷤ
suis uidere iam possumus. quos dũ mira
conspicimꝰ agere : certũ nobis sit in eꝙ
mentibus dm̃ habitare. Inreautem
incorporea a rebus corporalibus usum
trahamus. Nemo etenĩ nr̃m orientẽ clare
solem in spera illius intendendo ualet con¬
spicere. quia tensi in eius radus oculi reuer¬
berantur. Sed sole illustratos montes
aspicimus. & quia iã sol ortus est uidemus:
Quia ergo solẽ iustitiȩ in scipso uidere non.
possumꝰ: illustratos montes claritate illius

Expanded text:
invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius
Abbreviated transcription (Latin):
&e in ore eos per diuersitatẽ linguarũ do¬
cuit. inmente autẽ ex auctoritate robo¬
rauit. Cȩperunt & in aliena xp̃m eloqui.
qui de illo prius & in sua lingua loqui me¬
tuebant. Inflaminatũ & enimcor despexit
tormenta corporis quȩ ante mȩtuebat
Uicit uim carnalis formidinis. prȩ amore
conditoris. Et qui prius sius aduersariis
succũbebant formidine: eis iam prȩerant
auctoritate:. Qui ergo eos in tantȩ celsitu¬
dinis culmen erexit: qͥd aliud dixerim. nͥ
niti fili qualis sit hodierna sollẽpnitas
de aduentu sp̃s scĩ. Sicut enĩ illa. ita quoq
& hec est honorabilis. In illa quippe d̾s in
se permanens semetipsũ creauit & suscepit¬
hominẽ. in ista uero homines uenientem
desuper susceperunt dm. In illa ds̃ naturalit᷑
sp̃m nescit: dicat fortasse carnali cogita¬
tione apud se aliquis. Quomodo diligere
ualeo quẽ ignoro: Hȩc & nos concedimuᷤᷤ.
quia mens uisibilibus intenta uidere nescit

Expanded text:
et in ore eos per diversitatem linguarum doet in ore eos per diversitatem linguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorse permanens semetipsum creavit hominem. In ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum; in illa Deus naturaliter spiritum nescit, dicat fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit
Abbreviated transcription (Latin):
amos. dauid. danielem. petrũ. paulum.
matheũ intueor. & sc̃s iste sp̃s qualis sit
artifex considerare uolo. sed in ipsa mea
consideratione deficio Implet namq
citharedũ puerum. & psalmistam facit
Implet pastorẽ armentariũ sicomoros
uellicantẽ. & prophetã facit Implet
abstinentẽ puerum. & iudicẽ senũ facit
Implet piscatorem. & prȩdicatorem facit
O qualis est iste artifex sp̃s. Nulla ad discendũ
mora agitur: in om̃e quod uoluerit. Mox
ut tetigerit mentẽ docet. solũq tetigisse
docuisse est. Nam humanũ animũ subito
ut illustrat immutat. Abnegat repente qđ
erat. exhibet repente qđ non erat. Pensemꝰ
scõs prȩdicatores nros quales hodierna die
repperit. quales fecit. Certe qui in uno
conclani pro iudeoꝵ metu residebant:
natiuitatis suȩ singuli lingũã nouerant
ettamen eaipsa lingua quã nouerant
aperte xp̃m loqui presumebant. Uenit sp̃s.

Expanded text:
David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit . Implet piscatorem, et praedicatorem facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quam noverant aperte Christum loqui praesumebant. Venit Spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
uoce ꝑcussus dũ mori timuit: uitam ne¬
gauit Et pensandũ. quia comprehensum
petrus negauit in terra. quẽ suspensũ latro
consitetur incruce. Sed uir iste tantȩ formi¬
amus. Fit conuentꝰ magistratus atq seniorũ.
cesis denuntiatur apłis ne in nomine iNu¬
loqui debeant. At petrus magna auctoritate
respondit. Obedire dõ oportet magis quam
hominibus. Et rursus. Si iustũ est in c̃spectu
dĩ uos potius audire quã dm: iudicate
Non enim possumꝰ quȩ uidimꝰ & audiminus
non loqui. Et illi quidem ibant gaudentes
a conspectu concilii. qm̃ digni habiti sunt ꝓ
nomine itsu contumelias pati. Ecce gaud&
in uerberibus petrus. qui ante in uerbis
timebat. Et qui prius ancillȩ uocẽ reqͥsituᷤᷤ
timuit: post aduentum scĩ sp̃s uires prin¬
cipũ cesus premit. Libet oculos fidei in
uirtute opisicis huius attollere. atq
sparsim patres testamenti noui ac ueteriꝰ
considerare. Ecce apertis eisdẽ oculis fidei

Expanded text:
voce perculsus, dum mori timuit, vitam nevoce perculsus, dum mori timuit, vitam negaviPetrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formiamus. Fit conventus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur aploqui debeant: Petrus magna auctoritate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei,
Abbreviated transcription (Latin):
alii interpretatio sermonũ. Hȩc autẽ om̃a
operat᷑ unus atq idem sp̃s. diuidenᷤᷤ singulis
ꝓut uult. Quot ergo sunt bona prȩdican¬
tium : tot sunt ornamenta cęlorũ. Hinc
rursus scriptũ est. Uerbo dm̃ cęli firmati
Uerbum enim dñi. filius est patris. Sed
eosdẽ cȩlos uidelicet scõs apłos ut tota simul
trinitas ostendat᷑ operata: repente de scĩ
sp̃s diuinitate adiungit᷑. & sp̃ũ oris eius
om̃is uirtus eoꝵ. Cęlorũ igit᷑ uirtũ de spũ
sũpta est. quia mundi huius potestatibus
contraire non pręsumerent. nisi eos scĩ
sp̃s fortitudo solidasset. Quales nãq docto¬
res scẽ aeccłȩ ante aduentũ huius sp̃s fuerint
scimus. & post adunentũ illius cuius fortitudi¬
nis sint facti conspicimꝰ. Certe iste ipse pis¬
cator ȩccłae ad cuius sacratissimum corpus
sedemus quantȩ debilitatis quanteq formi¬
dinis ante aduentũ sp̃s suerit ancilla hosti¬
aria requisita dicat. Una enim mulieris

Expanded text:
alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult . Quot ergo sunt bona praedicantium, tot sunt ornamenta coelorum. Hinc rursus scriptum est: Verbo Domini coeli firmati Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a in om̃ibus. his dilectissimi aliisq do¬
cumentis quibus in numerabiliter diuinꝙ
eloquioꝵ. coruscat auctoritas ad uenerationẽ
pentecostes unanimiter incitem᷑. exultanteᷤᷤ
in honorẽ sp̃s scĩ. per quẽ om̃is catholica
ȩccła scificatur. om̃is anima rationis im¬
buitur. Qui inspirator fidei. doctor sci¬
entiȩ. fons dilectionis. signaculũ castitatis.¬
& totius est causa uirtutis. Gaudeant fideliũ
mentes. qđ in toto mundo unus ds̃ pater &
specie ignis apparuit & opere ꝑseueret &¬
munere: Ipse enĩ sp̃s ueritatis facit domũ
głȩ suae luminis sui splendore fulgere.
& in tẽplo suo nec tenebrosũ uult aliquid
esse nec tepidũ. De qua ope atq doctrina
etiam ieiunioꝵ nobis & elemosinarum est
collata purgatio. Nam hunc uenerabilem
diem sequitur saluberrimȩ obseruantiae.
consuetudo. quã utilissimã sibi om̃s scĩ
semꝑ experti sunt. & ad quã sedule celebran¬
dam pastorali nos sollicitudine cohortamur.

Expanded text:
 intellectum, his, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum coruscat auctoritas ad venerationem pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honore Spiritus sancti, per quem omnis catholica Ecclesia sanctificatur, omnis anima rationabilis imbuitur, qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis,et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater,specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. etiam jejuniorum atque elemosynarum nobis est collata purgatio. Nam hanc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo celebrandam pastorali vos sollicitudine cohortamur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut hi qui erant simpliciter homines atq
id̃o peccatores. eos contra semetipsos sp̃ualiᷤ
feruor accenderet. & peccata quȩ ds per
mansuetudinẽ parceret. ipsi in se per
penitentiã punirent. Nec ipsi quipp esse
poterant sine peccato qui adherebant
cȩlesti magisterio. iohanne at testante qui
ait. Si dixerimꝰ quia peccatũ non habemꝰ:
nosipsos seducimus. & ueritas in nobis non
est. In igne ergo uenit in hominibus in colũba
uero apparuit in dño. quia peccata nr̃a quȩ
pie dñs per mansuetudinẽ tolerat. nos per
zelum rectitudinis debemꝰ caute conspicere
& ardore semꝑ pęnitentiȩ cremare lgitur
per columbã sp̃s in redẽptore monstrat᷑ est.
per ignẽ uero in hominibus. quia quanto
nobis nr̃i iudicis facta est seueritaᷤᷤ tẽperata:
tanto erga se debet fieri nr̃a infirmitas
accensa. Quattuor itaq propositionũ
expleta ratione: ad dona eiusdem spiritus
contẽplanda transeamus. De isto quippe sp̃ũ

Expanded text:
ut hi qui erant simplut hi qui erant simplideo peccatores, eos contra semetipsos spiritalis fervor accenderet, et peccata quae Deus per mansuetudinem parceret, ipsi in se per poenitentiam punirent: neque ipsi quippe esse poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In igne ergo in hominibus, in columba vero apparuit in Domino: quia peccata nostra quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute conspicere, et ardore semper poenitentiae cremare. Igitur per columbam Spiritus in Redemptore monstratus est, per ignem vero in hominibus: qnobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa. Quatuor itaque propositionum expleta ratione, ad dona ejusdem Spiritus contemplanda transeamus. 7. De isto quippe Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
plicitate: Aut quę simplicitas sine recti
tudine: Quia ergo & rectitudinẽ docet
iste sp̃s & simplienatẽ & inigne monstrari
debuit & in colũba. quatinus om̃e cor qđ
eius gr̃a tangitur: & mansuetudinis leni¬
tate tranquillũ. & zelo iustitiȩ accensũ sat
Ad extremũ uero quęrendũ est. cur in ipso
per columbã apparuit. in discipulis uero per
ignem. Certe unigenitꝰ silius iudex ẽ generiᷤᷤ
humani. Sed quis eius iustitiã ferẽt. si pri¬
usquã nos per mansuetudinẽ colligeret.
culpas nr̃as per zelũ rectitudinis examinare
uoluisset: Homo ergo ꝓ hominibus factus.
tores ferire. sed colligere. Prius uoluit man¬
suete corrigere. ut haberet quos postmodu
in iudicio saluaret. In colũba ergo apparrre
super deũ debuit sp̃s. qui non ueniebat ut
peccata iã per zelum percuteret. sed adhuc
per mansuetudinẽ doleraret. At contra suꝑ
discipulos in igne debuit sp̃s sc̃s demonstrari.

Expanded text:
pliplitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangiturtate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. Ad extremum vero quaerendum est, cur in ipso per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem. Certe unigenitus Filius judex est generis humani; sed quis ejus justitiam ferret, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret, culpas nvoluisset? Homo ergo pro hominibus factus, tores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo super eum apparere debuit Spiritus, qui non veniebat ut peccata jam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestia nequaquã frigido corde audiunt
sed adhȩc intimi amoris facibus in ardescunt
Sermo ad aurẽ ducitur & mens eo sibima
irata ex internę dulcedinis flãma concre
matur. In columba uero & igne sp̃s ses
ritate. ardentes emulatione. Neq & enĩ
placeret dõ ant simplicitas sine zelo aut
zelus sine simplicitate. Hinc ipsa ueritas
dicit. Estote prudentes sicut serpentes. &
simplices sicut columbȩ. Qua in re notandũ
est. qđ discipulos suos necde columba sine
serpente nec de serpente sine coluba uoluit
dñs admonere. quatinꝰ & columbȩ simpli¬
citatẽ astutia serpentis accenderet. et
serpentis astutiã columbe simplicitas tempe¬
raret. Hinc paulus ait Nolite pueri effici
sensibus. Ecce prudentiã serpentiᷤ audiuimꝰ.
nunc de simplicitate columbȩ moneam.
sed malitia inquit paruuli estote Hinc de
beato iob dicitur Erat uir simplex et
rectus. Quȩ est autem rectitudo sine sim¬

Expanded text:
coelestia nequaquam frigido corde audiunt, coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma comatur. In columba vero Spiritus et in iritate, ardentes aemulatione. Neque etenim placeret Deo aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine sim
Abbreviated transcription (Latin):
dm amando prȩdicant: corda audien¬
tium inflammant. Nã ociosus est sermo
docentis. si prębere non ualet incen¬
diũ amoris. Hoc doctrinȩ incendium
ab ip̃so ueritatis ore conceperant qui
dicebant. Nonne cor nr̃m ardens
erat in nobis cũ loqueretur in uia. &
aperiret nobis scripturas: Exandito
quippe sermone in ardescit animus.
torporis frigus recedit. sit mens in
suꝑno desiderio anxia. a concupiscentiᷤᷤ
terrenis aliena. amor uerus qui hanc
repleuerit in fletibus cruciat. Seddũ
tali ardore cruciatur: ipsis suis cruci¬
atibus pascitur. Audire ei libet p̾cepta
cȩlestia. & quot mandatis instruitur:
quasi tot facibus inflãmatur Et quae
torpebat prius per desideria: ardet
postmodũ per uerba. Unde bene per
moysen dicitur: In dextera eius ignea
lex. Sinistra quippe reprobi. qui et
ad sinistrã ponendisunt. dextera autẽ
dĩ appellantur electi. in dextera ergo
dĩ lex ignea est. quia electi mandata

Expanded text:
Deum amandum praedicant, corda audienDeum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s cor carnaliũ incendit. Et terra ardec
cũ cor carnale in suis prius uoluptatibus
frigidũ relinquit concupiscentias prȩsenti
scłi. & incendit᷑ ad amorẽ dĩ. Bene ergo
in igne apparuit sp̃s. quia ab om̃i corde
qđ replet torporẽ frigoris excutit. & hoc
in desiderio suȩ ęternitatis accendit: In
igneis autẽ linguis monstratus est. quia
idem sp̃s coȩternus est filio. & habet cog¬
nitionẽ maximã lingua cũ uerbo. Uerbũ
quippe patris est filius. Et quia una est
sp̃s & uerbi substantia. idem sp̃s monstrari
debuit in lingua. Uel certe quia ꝑ linguã
ꝓcedit uerbum in linguis apparuit sp̃s.
quia quisquis scõ sp̃u tangitur: dĩ uerbũ
dest unigenitum filium confidetur. Et
negare dĩ uerbũ non ualet. qui ĩã scĩ
sp̃s linguã habet. Uel certe in linguis
igneis apparuit sp̃s. quia om̃s quos reple¬
uerit ardentes pariter & loquentes facit
Linguas igneas doctores habent. quia dũ

Expanded text:
Spiritus cor carnalium iSpiritus cor carnalium icum cor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum
Abbreviated transcription (Latin):
confusionẽ. Sed quęrendũ nobis est. cur
ruit cur in igne simul & linguis apparuit.
cur aliquando in colũba aliquando uero in
igne monstrat᷑. cur super unigenitũ filiũ
apparuit in columbȩ specie & suꝑ discipulos
in igne. ita ut neq super dñm ueniret in
igne. neq suꝑ discipulos monstraretur in
columba: Per quattuor itaq hȩc quȩ pror¬
suimꝰ soluendo redeamus Patrinamq et
silio coȩternus sp̃s in igne monstrat᷑. quiã
incorporeus & ineffabilis atq inuisibilis
ignis est ds̾. attestante paulo. ds̃ nr̃ ignis
consumens est. Ds̃ quippe ignis dicit᷑. quia
ꝑ hunc peccatoꝵ rubigo consumitur De
hoc igne ueritas dicit. Ignẽ ueni mittere
in terrã. Et quid uolo. nisi ut ardeat:
Terta enĩ uocata sunt corda terrena. qu¬
dũ semper infimas cogitationes in se con¬
gerunt: amalignis spiritibus conculcant᷑
Sed ignẽ in terrã dñs mittit. cũ afflatu scĩ

Expanded text:
confusionem. 5. Sed quaerendum nobis est cur sconfusionem. 5. Sed quaerendum nobis est cur sruit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne ; ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Terra enim dum semper infirmas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram misit, cum afflatu sancti
Abbreviated transcription (Latin):
tionem sp̃s non loquatur: Certe cain pri¬
usquã fratricidiũ opere ꝑpetraret audunt
peccasti. quiesce. Sed quia culpis suis exigen¬
tibus uoce est admonitꝰ non unctione
Requirendũ uiro nobis est cur decepdem sp̃u
dicatur. suggeret uobis om̃a. cũ suggerere
esse soleat minoris. Sed quia suggerere ali¬
quando dicim̃ subministrare: iniasibilis sp̃s
suggerere dicit᷑. non qđ nobis scientiam ab
imo inferat. sed ab occulo. Pacẽ relinquo uo¬
bis. pacẽ meã do uobis c relinquo. illo do
tante festiuitatis animã ⁊ ansferamuᷤ. Sed
quia cũ lectione euangelica uobis ał etiam
in usũ nr̃e contem plationis trahami
spu repleta om̃ium gentiũ erat uoce locu¬
tura: Qui uero cont̾ra đm turrĩ edificare
conati sun: communionẽ unius linguac
perdiderunt: In his autẽ qui dm̃ humiliter
metuebant. linguę onĩs unitę sunt Nlic
ergo humilitas uirtutẽ meruit. illic suꝑbr

Expanded text:
tionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, pritionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hic relinquo, illic dotantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangelica vobis est etiam in usum nostrae contemplationis trahamus. eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic superbia