comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo. istas indignitates & contradictiones. maxime causa¬
se ꝓuenire. Ille & enim qui non potest alio modo abso¬
lutum de loco salutis ex cutere. immitait primum oc¬
casiones & causasl immittit in obȩdientiȩ passionem:
quam semꝑ socia infidelitas comitatur. Cumq capti¬
uam illa que auerit mentem. statim intoleranda atq
impossibilia facit. etiam illa quȩ parua sunt. E sane¬
non dubium est. quod ui res in obedientib diuinitus
subtrahanturꝰ: & sicut ille qui non habet fidei nec essa¬
riam deuotionem. etiam quod habebat aufertur ab eoͬ
ita & ĩ obȩdientia obdurat animum quem semel cȩꝑit
ut ad suscipienda precepta nec auͤtoritate nec ratioẽ
fiectatur : s quod pessimum est. sibi soli credat᷑. & ꝓ
om̃i ratione inuentiones suas sequatur. & illicitas uo¬
luntates: & hoc solum rectum putet. quod obdurato
corde conceperit ͥ similis ei effectus. d̾e quo diuinus

Expanded text:
ergo istas indignitates et contradictiones, ergo istas indignitates et contradictiones, rovenire. Ille enim qui non potest aliquem absolute de loco salutis excutere, immittit primum occasiones et causas; immittit inobedientiae passionem, quam semper infidelitas comitatur; quae dum captivam illa queaverit mentem, statim intoleranda atque impossibilia facit etiam illa quae parva sunt. Et sane dubium non est quod vires inobedientibus divinitus subtrahuntur; et sicut ille qui non habet necessariam fidei devotionem, et quod habebat, auferetur ab eo ; ita et inobedientia obdurat animum quem semel ceperit, ut ad suscipienda praecepta, nec auctoritate, nec ratione, flectatur, sed quod pessimum est, sibi soli credat, et pro omni ratione intentiones suas sequatur, et hoc solum praeceptum putet, quod obturato corde c
Abbreviated transcription (Latin):
cipare : Isti tales nesciunt quod uouerint: obliti sunt ꝓpt
quod inmonasterium uenerint. Isti tales non bene petunt.
s male uiciis appetuntur: non fide pulsant. s infidelitate
repellis : qui undiq astrictus es uinculis passionum. & quem
hinc atq inde circum uallant uitia ͤ. Quid inquam ꝓdest
to discedẽs: si diabolũ fugere potuisses. Digne aliquis bisced&:
loco adlocũ: s de uitio ad uirtutẽ : de passione ad emendationẽ.
Emenda te. & fugiet ate: sic̃ ait apłs. Resistite diabolo: & fugi&
a uob̾. Non aut̃ obedire & uelle discede. hoc ÷ duplicit diaboli
natione mortẽ inferre peccati. Illis uͦ qui grauiꝰ apud nos de¬
linquunt. nullã tristiorẽ nullãq acerbiorẽ possumꝰ inuenir e
sententiam: quam ut acorpore congregationis abscisi.
sine pace discedant. Annon amentiȩ genus est. ut hoc
quisquis premedio expetat: quod etiam apͣposito
nisi prosumino crimine non possit inferri: Intelłgamus

Expanded text:
cutere? Isti tales nesciunt quid noverunt, obliti sunt propter quid huc venerunt. Isti tales non bene petunt, sed male vitiis appetuntur. Non fide pulsant, sed infidelitate cedis, qui undique astrictus es vinculis passionum, quem hinc atque inde circumvallant vitia tua? Quid, inquam, prodest to discederes, si quoquam te fugere posses. Digne aliquis discessitloco ad locum, sed de vitio ad virtufugiet a vobis . Non obedire autem et velle discedere, hoc est dupliciter facere nationem inferre peccati. Illis ipsis qui graviter apud nos delinquunt, nullam tristiorem, nullam acerbiorem possumus invenire sententiam, quam ut a corpore congregationis abscisci sine pace discedat: Et nunquid non amentiae genus est, ut hoc quisquam pro remedio expetat, quod etiam a praeposito nisi pro summo crimine non possit inferri? Intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
securus. qua tuus hostis hoste illius astutiors. Illuis quidẽ
hostis adtempus dunicat: tuus uero hostis quara rii instadio
uitȩ huius consistis. tecum drmicando non desunt. Ulrus
ma laboriosa & grauia sunt adportanc̾ium: tua uem m ẽ.
uolentib se portare. suauta ac leuia sunt. Ile ui pyaue¬

Expanded text:
securus, quia tuus hostis hoste illius est astutior. Illius quidem securus, quia tuus hostis hoste illius est astutior. Illius quidem hostis ad tempus dimicat; tuus vero hostis, quandiu in stadio vitae hujus consistis, tecum pugnare non cessat. Illius arma laboriosa et gravia sunt ad portandum; tua vero arma volentibus portare suavia ac levia sunt. Ille cum su
Abbreviated transcription (Latin):
cus.ire audebit. Multomagis miles .xpͣ sine aliquo impe¬
di mui: regis sui debet imꝑio obedire. Miles terreuus
contra hostem uisibilem ꝑgit ad bellum: tecum hostis ĩui¬
sibilis cotidie pręliando non desunt. Ili contra carnem &
sarguinem est dimicatio: tibi uero aduersus spualia uitia
incęlestib est cc lluctatio. Ile cõtra carnalem hostem. car¬
nalib armis utitur: tu uero contra spualem hostem ar¬
mis spͣualib indiges. Ille inprelio galeam ferream gestat¬
incapite : sed tua galea sit. xp̃c. qui est caput tuum. Ille
lorica ne uulneretur indutus est: sed tu plorica. fide sis¬
pͣi circimdatus. Ille contra aduersarium suum mittit
lanceam & sagitas: tu contra aduersarium tuum diuma
eloquia iaculare: & ꝑcutiens eum uerbis ꝓpħicis. diqto.
dnis michi adnitor:: & ego deridebo inimces meos. Ile
donec pugna geritur. arma asemetipso non ꝑicit. ne ab
ad uersario uulncretur : ita &tu numquam ucres esse

Expanded text:
cusare audebit; multo magis miles Christi sine aliquo impecusare audebit; multo magis miles Christi sine aliquo impedimento regis sui debet imperio obedire. Miles terrenus contra hostem visibilem pergit ad bellum; tecum vero hostis invisibilis quotidie praeliando non desinit. Illi contra carnem et sanguinem est dimicatio; tibi vero adversus spiritalia vitia in coelestibus eluctatio. Ille contra carnalem hostem carnalibus armis utitur; tu vero contra spiritalem hostem spiritalibus armis indiges. Ille in praelio galeam ferream gestat; sed tua galea Christus sit, qui est caput tuum. Ille lorica, ne vulneretur, indutus est; sed pro lorica sis fide Christi circumdatus. Ille contra adversarium suum mittit lanceam et sagittas; tu contra adversarium divina eloquia jaculare, et percutiens eum verbis propheticis dicito: Dominus mihi adjutor est, et ego deridebo inimicos meos . Ille donec pugna geritur, arma a semetipso non projicit, ne ab adversario vulneretur; ita et tu nunquam debes esse
Abbreviated transcription (Latin):
Udi fili admonitionem patris tui. & inlina aurẽ
tuam ad uerba mea. & accominoda michi liben¬
ter auditum tuum: & corde credulo. cuncta quȩ dicunt᷑
ausculta. Cupio enim te instruere. quȩ sit spͣualis. militi¬
a: iͥ quib modis regi tuo militare ddebeas. Intentissime
ergo audiat sensus tuus. & animam tuam nullus pre¬
grauet soranus. s ad uigilandum ęxcita eam÷ & adstu¬
dium intelligendi sermonem meum. Uerba enim ista¬
non sunt ex me: sed ꝓlata ęxdiuinis fontib. Neq eniͣ
uoria de dyina inftruam te : seq̾ ea quam didici apa¬
trib mei. Hanc enim si in miseris incor. tuum. in pa¬
ce dirigentur itinera tua : nec appreximabit ad te ullũ
cupis fili militare dd̃: preter illum solum ne milites alteri.
Sicut enim qui milicant regiterrmo. om̃ib aissis euis
obearie : sic & cai milicant regi cęletti. debent cęlestia
custodire precerta. Milos terrenus quoeumq nuttitur
paratuus ac ꝓniptus est: ueq ie uxoris. ł liberoꝵ gr̃ã ex¬

Expanded text:
udi, fili, admonitionem Patris tui, et inclina aurem tuam ad verba mea, et accommoda mihi libenter auditum tuum, et corde credulo cuncta quae dicuntur ausculta. Cupio enim te instruere quae sit spiritualis militia, et quibus modis regi tuo militare debeas. Intensissime ergo audiat sensus tuus, et animam tuam nullus praegravet somnus; sed ad vigilandum excita eam, et ad studium intelligendi sermonem meum. Verba enim ista sunt ex me, sed prolata ex divinis fontibus. Neque enim nova doctrina instruam te, sed ea quam didici a patribus meis. Hanc enim si immiseris in cor tuum, in pace dirigentur itinera tua, nec approximabit ad te ullum cupis, fili, militare Deo, illi soli militabis. Sicut enim qui militant regi terreno omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent coelestia custodire praecepta. Miles terrenus quocunque loco mittitur, paratus ac promptus est, neque se uxoris vel liberorum gratia ex
Abbreviated transcription (Latin):
.& ꝑ ditores fuistis: Quis autem non uideat quantȩ temeri¬
tatis quantȩq sit presumptionisͥ aliquem sibi ꝓphetȩ nom̃
assumcre: Tu igitur cũ caritatis affectione tales redargue:
& iuxta regulam patrum uiuere semꝑ studeͥ maxime
autem scĩ & confessores benedicti. Non declines ab ea quo¬
quam: nec illi addas quippiani nec minuas. Totum. enĩ
quod sufficit habet. & nusquam minus habet: cuius uer¬
ba atq imperia sectatores suos ꝑducunt ad cęli palatia.
cce frater karissime iter cęteras meas occupationes hunc
tibi sermonem nocturnis horis licet inculta uenustate dic¬
taui acq conscripsi: quen quia epistolarem modum trã¬
sire cognoui. libellum potius de conflictu uitioꝵ acq uir¬
tutum nuncupare uoluiꝰ in quo si edificationis aliquid
repperies. hunc legendum & aliis tradere debes.

Expanded text:
et proditores fuistis? Quis autem non videat quantae temeriet proditores fuistis? Quis autem non videat quantae temeritatis, quantaeque sit praesumptionis aliquem sibi prophetae nomen assumere? Tu igitur cum charitatis affectione tales redargue; et juxta regulam Patrum vivere semper stude, maxime autem sancti confessoris Benedicti. Non declines ab ea quoque, nec illi addas quidpiam, nec minuas. Totum enim quod sufficit, habet, et nusquam minus habet. Cujus verba atque imperia sectatores suos perducunt ad coeli palatia. Ecce, frater charissime, inter caeteras meas occupationes hunc tibi sermonem nocturnis horis, licet inculta venustate, dictavi atque conscripsi. Quem quia epistolarem modum transire cognovi, libellum potius De conflictu vitiorum atque virtutum nuncupare malui, in quo si aedificationis aliquid repereris, hunc legendum et aliis tradere debes.
Abbreviated transcription (Latin):
toris sententiam. patri matriq. fr̃ĩb. sororib. urorib. filiis
domib. agris. & cunctis quȩ possidet remntiare ualebit.
hoc audem dico. non quo secessores qui de regno ad regnũ.
de publico adheremum transeunt. summa laude non duca
quam gresib. felices atq ꝑfectos ostendam. Obsecro itaq
illos qui hȩc apud uos fieri posse denegant: ut ugilanti.
studio considerent. quod non dixerit dñs. nemo ꝓpħa per¬
fectus est inpatria suaꝰ sed nemo ꝓpheta acceptus est inpatria
sua. Sed ibi quid aliud intelligendum est. nisi quia non accep¬
tum dixit. nequaquam receptum  Quod quidem deantiqͥs
ꝓphetis & de seipso dictum intelligi uoluit. qui apud incredu¬
los iudeos non fuerunt accepti. sed magis spreti: stephano ad
eos dicente. Quem ꝓphetarum non sunt ꝑsecuti patres uri.¬
qui prenutiabant de aduenti iusti. cuius uos nunc homicidȩ

Expanded text:
toris sententiam, patri, matrique, fratribus, sororibusque, uxoribus, filiis, toris sententiam, patri, matrique, fratribus, sororibusque, uxoribus, filiis, domibus, agris, et cunctis quae possidet renuntiare valebit. Hoc autem dico non quo secessores qui de regno ad regnum, de publico ad eremum transeunt, summa laude non ducamquam gressibus, felices atque perfectos ostendam. Obsecro itaque illos qui haec apud vos fieri posse denegant, ut vigilanti studio considerent, cur non dixerit Dominus: Nemo propheta perfectus est in patria sua, sed: Nemo acceptus est in patria sua . Sed ibi quid aliud intelligendum est, nisi quia non acceptum dixit, nequaquam receptum. Quod de antiquis prophetis et seipso dictum intelligi voluit, qui apud incredulos Judaeos non fuerunt accepti, sed magis spreti, Stephano ad eos dicente: Quem pqui praenuntiabant de adventu Justi, cujus vos nunc homicidae
Abbreviated transcription (Latin):
grecis apud grecos. quot quot ex italis apud italos. quot¬
quot exhiberis apud hiberos. quot quot exgermanicis
apud germanicos. quot quot exaquitanicis apud aquitani
cos. quot quot exbritannis apud bri tannos. quot quot
ex anglis apud angios religiose tuiͥnt. imꝑfecti erunt.
Eece paulus & antonius exthebeis: apud thebeos ꝑfecli
sunt. Ecce hilarion expalestiis: apud palestinos ꝑfectꝰ
est. Ecce macharius ex egyptiis: apud eg ptios ꝑfectꝰ
est. Ecce oxirinca ciuitas exꝑpriis ciuib tota ꝑfecta est.
Ecce ut ad uicinos nr̃os ueniamus. ꝓtasus & geruasius
in ꝓpria mediolanensi cuutate ꝓpriaq domio mauentes.
ac ꝑdecem annos monachicam uitam exercentes. ita per¬
fecti sunt : ut martres fierert. An forte sola ur̃a ꝓuiu¬
tia extra hanc regulam erit excepta ut non deppriiss.
dum itaq magis est: ut ubi quis fuerit. iuxta perfectoꝵ
illecebris auia perfectionis declinet: siͤcerte iuxta salua¬

Expanded text:
Graecis, apud Graecos: quotquot ex Italis, apud Italos: quotGraecis, apud Graecos: quotquot ex Italis, apud Italos: quotquot ex Hiberis, apud Hiberos: quotquot ex Germanicis, apud Germanicos: qucos; quotquot ex Britannicis apud Britanex Anglis apud Anglicos religiose vivunt, imperfecti erunt. Ecce Paulus et Antonius ex Thebaeis apud Thebaeos perfecti sunt. Ecce Hylarion ex Palaestinis apud Palaestinos perfectus est. Ecce Macharius ex Aegyptiis apud Aegyptios perfectus est. Ecce Oxirinchus civitas ex propriis civitatibus tota perfecta est. Ecce, ut ad vicinos nostros veniamus, Protasius et Gervasius in propria hac Mediolanensi civitate, propriaque domo manentes, ac per decem annos monachorum vitam exercentes, ita perfecti fuerunt, ut martyres fierent. An forte sola nostra provincia extra hanc regulam erit excepta, ut non de propriidum igitur magis est, ut ubi quis fuerit, juxta regulam peillecebris a via perfectionis declinet . Sic certe, juxta Salva
Abbreviated transcription (Latin):
raielationum uimeret. stimulum oarnis accepit. Sit itaq
hoꝵ quodlibet. aut certe si non fuerit minquid tam̃
quod adęctremum positurus. sum. uerum non erit ͤ
Uerum est saĩmo uerum est quid dieo: nou esse cellu¬
uionen Alam extrinsetus auiniȩ noram. si usã seruaite
studuerit intus cordis mundiciam.
Nterea sicut tu ipse iudicare curasti. audio quosdam
apud uos dicere. non posse aliquem inpatria suȩ naͣuita¬
tis ꝑfectum esse: illud inargum̃tũ assumentes quod dñs
dixit. neno ꝓpħa acceptus est in patria sua. Quos pri¬
mum oportet ratione ueritatis refelli: & sic denium qua¬
liter intelligenda sit plata sententia demonstrari. Audiant
igitur patienter qui hȩc dicunt: quia dum sensum sacrȩ
scripturȩ prudenter non considerant. pene om̃s scõs con¬
tempnunt. Si enim ita ẽ ut asserunt: ergo quot quot ex
romanis conuersi apud romanos degunt. quot quot ex

Expanded text:
s magnitudine timeret, stimulum carnis accepit. Si itaque s magnitudine timeret, stimulum carnis accepit. Si itaque horum quodlibet, aut certe si non fuerit, numquid tamen quod ad extremum positurus sum verum non erit? Verum est omnino. Verum est quod dico, non esse colluvionem illam extrinsecus animae noxiam, si ipsa servare studuerit intus cordis munditiam. Interea sicut tu ipse judicare curasti, audio quosdam apud vos dicere: Non posse aliquem in patria suae nativitatis perfectum esse, illud in argumentum assumentes, quod Dominus dixit: Nemo propheta acceptus est in patria sua . Quos primum oportet ratione veritatis refelli, et sic demum qualiter intelligenda sit prolata sententia demonstrari. Audiant igitur patienter qui haec dicunt, quia dum sensum sacrae Scripturae prudenter non considerant, pene omnes sanctos contemnant. Si enim ita est, ut asserunt, ergo quotquot ex Romanis conversi, apud Romanos degunt: quotquot ex
Abbreviated transcription (Latin):
uiusdam relatione inꝑ cognoui: quod dico.
Uir quidam religiosus. atq in monachico habitu
temptatione pulsatus : ita ut idem malignus sp̃s uestimen¬
toꝵ illius particulam retineret: extra illum etiam in con¬
brius fedaret : quȩ intantum erat horrenda. fetida. &
noxia. ut pars uestium quam tetigisset nulli deinceps
esset usui apta. quamquã fuisset abluta: Bequo cum
interrogitus fuissem cur om̃ips ds̃ talem uersuto serpen¬
ti potestatem in eum dedisset: respondi. t cordis eius
immundiciam foris ostenderet. Quod nunquam mnexterio¬
ri habitu fecisset. nisi interiorem om̃mo corrupisset: sci
licet aut infidelitate & blasphamia. aut certe mani & bra
manauit. Quem quia longe positus eram. egg  quidẽ
non uidi: sea̾tamen ut arbitror. hec in illo uere prȩ¬
uidi. Quod si non est itaͥ nunquid tamen fac̾tum pu¬
tatur sine causa ͤ E ꝓpterea gestum est. ut in eo mundi¬
ciam cordis feditas illa seruaret. ne hanc callidus hostis

Expanded text:
Cujusdam relatione nuper cognovi quod dico. Cujusdam relatione nuper cognovi quod dico. Vir quidam reltentatione pulsatus, ita ut idem malignus spiritus vestimentorum ejus particulas et extra illum etiam incobrius foedaret. Quae inoxia, ut pars vestium quam tetigisset, nulli deinceps esset usui apta, quanquam fuisset abluta. De quo cum interrogatus fuissem cur omnipotens Deus talem versuto serpenti potestatem in eum dederit, respondi ut cordis ejus immunditiam foris ostenderet: quod nunquam in exteriori habitu fecisset, nisi inlicet aut infidelitate et blasphemia, aut certe inani et vaas per vestimenta manavit. Quem quia longe positus erat, ego quidem non vidi, sed tamen, ut arbitror, haec in illo vere praevidi. Quod si ita non est, numquid tamen factum putatur sine causa et propterea gestum, ut in eo munditiam cordis foeditas illa servaret, nec hanc callidus hostis
Abbreviated transcription (Latin):
ad m̃ uiuum: quando ueniam & apparebo ante faciẽ
dĩ: Rursumq. Heu me quia incolatus m̃s ꝓlongatus
est. Hinc paulus. Eupio dissolui. & esse cum xp̃o:
multo autem melius.
is ita de cursis quam quã multa pretermiserĩ.
tamen ut michi uidetur. hostis nr̃i formam & castra
monstraui: quib pie iiuentes i. xp̃o iħu non desinit
impugnare. Sed nec his contentus. ad alia conuertit᷑
argumenta : dum quibusdam in somnis uera ꝓnunti
at. ut eos quãdoq ad falsitatem ꝑtrahat: cum dor¬
mientes ante horam ł tempus ex suscitat. ut eos uigiliaꝵ
temꝑe somno gouisimo deprimat: cum psallentes atꝙ
orantes sibius. stridorib. latratib diuersis. & uiconditis
uocib iactis etiam lapidib ł stercorib ꝑturbat: ut eos
quoquo pacto aspiritali oꝑe retrahens. manes efficiat.
Tu autem hom̃o dĩ. tugilanti studio attende quȩ dico.
& mͥ ad huc magis stupenda narranti. fidẽ prebeto.

Expanded text:
m vivum; quando veniam et apparebo ante faciem m vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? rursumque: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est ! Hinc Paulus: Cupio dissolvi et esse cum Christo; multo enim melius . 87. His ita decursis, quanquam multa praetermiserim, tamen ut mihi videtur, hostis nostri fortia castra monstravi, quae pie viventes in Christo Jesu non desinunt impugnare. Sed necdum his contentus diabolus ad alia convertitur argumenta, dum quiat, ut eos quandoque ad falsitatem pertrahat, dum dormientes ante horam, vel tempus exsuscitat, ut eos vigiliarum tempore somno pravissimo deprimat, cum psallentes atque orantes sibilis, stridoribus, latratibus diversis, et inconditis vocibus, actis etiam lapidibus vel stercoribus perturbat, ut eos quoquo pacto a spiritali opere retrahens, inanes efficiat. Tu autem homo Dei, vigilanti studio attende quae dico, et mihi adhuc magis stupenda narranti fidem praebeto.
Abbreviated transcription (Latin):
& miseri in hac uita taliter sunt remunerati÷ immor¬
tales & beati qualiter sunt in illa uita ditati : Qua¬
ꝓpter recedet amor presentis scłi. in quo nullus sta
ri  in quo sic om̃s niu̾ficantur. ut denicors non mori
antur: ubi nulla adu̾sitaᷤ turbatͥ nilla neressitas
angustat. nulla molestia inquietat : sed ꝑhennis leticia
regnat. Si queris quid ibi sit ubi tanta & talis beati¬
tudo ꝑestit: aliter dici non potest. nusi quicquid bom¬
est ibi est. & quicquid mali est nusquam est. Quod inqͥs
finitum est. Quod oculus non uidit. inqͣuid nec auris au¬
diuit: nec in cor hominis ascenderunt quȩ preparauit
as his quidiligunt eum. Ad hanc felicitatem: multis scłi
diuitiss constipatus dauid anhelabat. cũ diceret. Quid
michi restat in cęlo: & ate quid uolui suꝑ terram: Mul¬
tis regalium dapib abundans dicebat. Satiabor dum
manifestabitur gła tua. & rursum. Sitiuit aninia mea

Expanded text:
et miseri in hac et miseri in hac tales et beati, qualiter sunt in illa vita ditati? Quapropter recedat amor praesentis saeculi, in quo nullus ita ri, in quo sic omnes vivificantur, ut deinceps non moriantur, succedit: ubi nulla adversitas turbat, nulla necessitas angustat, nulla molestia inquietat, sed perennis laetitia regnat. Sed quaeres quid ibi sit, ubi tanta et talis beatitudo persistit. Aliter dicere nemo potest, nisi quia quidqest, ibi est: et quidquid mali est, nusquam ibi est. Quod, inquis, s non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit Deus his qui diligunt eum . » Ad hanc felicitatem multis saeculi divitiis constipatus David anhelabat, cum dicebat: « Quid mihi restat in coelo, et a te quid volui super terram . » Multis regalium conviviorum dapibus abundans dicebat: « Satiabor, dum manifestabitur gloria tua ; » et rursum: « Sitivit anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
oor scłi presentis cheit. Qind pulchrius. quid ho¬
nestius. quid uentistius. quid ue petest esse delectabilius
quam quod in presenti uita coridie ceruumus: Squã
miralnlis cęli camera in aere iocundo. inlumine solis.
maugniento lune atq defectu. in uarietace sceilariĩ
& cursu: quã oblectabilis terra in nemoꝵ florib. in
fructuum suauitatib. in pratoꝵ riuuloꝵq amenitatib.
m segetum culmis luxuriantib. in uineaꝵ foliis & botͥ¬
uenustis aspectib. earumq suꝑciliis & ermib:. oculis
& genis. gutture & labiis. naso. manib. atq extrinsecꝰ
adhibitis auro & genimis distinctis monilib & siqua¬
sunt alia que modo non recolit sensus.
ed amor patriȩ celestis respondet. Si te. ita delec¬
Itant quȩ sub cęlo sunt. cur non magis delectani
ẽa quȩ suꝑ cęlo sunt ͤ Si carcer ita pulcher ẽ. patria
ciuitas. & d̾omtis qualis eͣ SSi talia sunt que colunt ꝑe¬
grini: qualia sunt quȩ possident filii : Si mortales

Expanded text:
i praesentis:  Quid pulchrius? quid honestius? quid venustius? quidve potest esse delectabilius, quam quod in praesenti vita quotidie cernimus? O quam mirabilis coeli camera in aere jucundo, in lumine solis, in augmento lunae atque defectu, in varietate stellarum et cursu! Quam oblectabilis terra in nemorum floribus, in fructuum suavitatibus, in pratorum rivorumque amoenitatibus, in segetum culmis luxuriantibus, in vinearum foliis et botvenustis aspectibus, earumque superciliis, et crinibus, oculis, et genis, gutture, et labiis, naso, manibus, atque extrinsecus adhibitis auro et gemmis distinctis monilibusunt alia, quae modo non recolit sensus! 84.  Amor patriae coelestis:  Si te ista delectant, quae sub coelo sunt, cur non magis delectant ea quae super coelo sunt? Si carcer ita pulcher est, patria, civitas, domus qualis est? Si talia sunt ea quae colunt peregrini, qualia sunt quae possident filii? si mortales
Abbreviated transcription (Latin):
indiuersis reb animum tuum: sed abscide ade carnalem
amarem. ne ate dĩ tumorem excludat. Omẽ uitium expel¬
le ab̃ anima tua: ut uircutes ammȩ conquirere possis.
Audi gͥ quȩ sit uirtus animȩ̨ : & quam maximum ei con¬
ferat lucrum. Untus anime ẽ. diligere dm̃: &. odisse illa¬
quȩ non duiligit ds̃. Uirtus ẽ animȩ petientiam sectarr:
& ab impo cientia declinare. Uirtu s castitatẽ

Expanded text:
in diversis rebus animum tuum; sed abscinde a te carnalem in diversis rebus animum tuum; sed abscinde a te carnalem amorem, ne a te Dei timorem excludat. Omne vitium expelle ab anima tua, ut virtutes animae conquirere possis. Audi igitur quae sit virtus animae, et quam maximum ei conferat lucrum. Virtus animae est diligere Dominum, et odisse quae non diligit Deus. Virtus animae est et patientiam sectari, et ab impatientia declinare. Virtus animae
Abbreviated transcription (Latin):
ne implicet se negotiis secularib militans dõ. Difficile
namiq est seruire duob dñis: nec potest quiꝰquam ser¬
uiens mammone spualia arma portare: sed ugum. xpͣi
suaue ac leue a semetipso repellit ac ꝓicit: & quicquid
Istius modi uir a propriis armis uulueratur: & cum diligit
periculum. iicidit in mortem. Tu autem considera ctu regi
te admilitandum probasti: & quanto suꝑius est rege ter¬
reno imꝑium celeste. tando precellentior est gradus excel¬
lentiȩ tuȩ terreno milite . Turrim excelsam constituere
cogitas : prepara ergo tibi sumptus ad structuram ut
ceptum ȩdificrum ad perfectum deducas: nequando pre¬
tercuntib uenias in risum .&. gratulentur de te inimici
.ui. Hec turris non exlapidib construitur. sed ęx uirtu¬
tib aniinȩ : nec auri uec argenti indiget sumptib. sed
conuersatione fideli. Nam terrenȩ opes: plurimum ad
ȩdificaudum impediunt.
cuI inuita tua placere coneris. nisi illi soliꝰ nec occupes

Expanded text:
egotiis saecularibus militans Deo. Difficile namque est servire duobus dominis; nec potest quisquam serviens mammonae spiritalia arma portare, sed jugum Christi suave ac leve a semetipso repellit ac projicit: et quidquid ac leve. Istiusmodi vir a propriis armis vulneratur, et cum diligit periculum, incidit ad mortem. Tu autem considera cui regi te ad militandum probasti; et quanto superius est rege terreno imperium coeleste, tanto praecellentior est gradus excellentiae tuae terreno milite. Turrim excelsam construere cogitas, praepara ergo tibi sumptus ad structuram, ut coeptum aedificium ad perfectum deducas; ne quando praetereuntibus venias in risum, et gratulentur de te inimici tui. Haec turris non ex lapidibus construitur, sed ex virtutibus animae: nec auri, nec argenti indiget sumptibus, sed conversatione fideli: nam terrenae opes plurimum ad aedificandum impediunt. cui in vita tua placere coneris nisi illi soli; nec occupes
Abbreviated transcription (Latin):
Quo contra perbeatum iob dicitur. Pepigi fedus cum
oculis meis: ut ne cogitarem quidem de uirgine. Quã
enim partem haberet ds̃ in me desuper ͥ & heredi tate
Auferte malum cogitationum urarum ab oculis meis.¬

Expanded text:
. » Et per beatum Job dicitur: « Pepigi foedus cum . » Et per beatum Job dicitur: « Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis
Abbreviated transcription (Latin):
licentia quildam conceditur hoc est qui uirginitatem
uel castimoniam uiduałe nequaquam ꝓfessi sunt. qui¬
bdam autem non conceditur. id est qui uirgines uel
contirentes esse decreucrunt. fornicatio uero quod¬
nulli impitne concedatur non atdencis: An contemp¬
nendum putas quod apłs lubricis ait. łi res fugite
fornicationem: quod cũq enim peccatum: farit homo
extra corpus est. qui autem foricaturꝰ in corpui. suã
peccat: Quod si hoc pari peneletedun. eristimas. au¬
regnum dei possidebunt. O quam parua est concubi¬
tus hora: qua ꝑditur uita futura. Quod rogo emolu¬
mentum affert corpori. quod ue tribuit lucrumꝰ. qͥ
tam cito anmam ducit ad tartarum.
Spiritalis fornicatio dicit. Numquid daur uandum
aliquid agit. qui in corde libidin consentitͥ & ad opꝰ
concupitȩ libidinis non pertransit:¬
dicie in eugłio dicit. Qui uiderit mulierem ad concu¬
piscendum eam: iam mechatus est eam in corde suo.

Expanded text:
licentia quibusdam relinquitur, hoc est, qui virginitatem licentia quibusdam relinquitur, hoc est, qui virginitatem vel castimoniam vidualem nequaquam professi sunt: quibusdam vero interdicitur, id est, qui virgines vel continentes esse decreverunt. Fornicatio vero nulli impune conceditur. Non attendis forte, aut contemnendum putas quod Apostolus lubricis dicit: Fugite fornicationem? Omne enim peccatum quoextra corpus est. Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat . » Quod si hoc parvipendendum existimas, auregnum Dei possidebunt . » O quam parva est concubitus hora, qua perditur vita futura! Quod, rogo, emolumentum affert corpori, quodve tribuit lucrum, quae tam cito animam ducit ad Tartarum? SPIRITALIS FORNICATIO DICIT: Nunquid damnandum aliquid agitis, qui in corde libidini consentit, et ad opus concupiscentiae libidinis non pertransitinus, « mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo
Abbreviated transcription (Latin):
Mimundicia dicit.
Non est grande facimis. siue concubitu maris & fenuine
uel ꝓpriis uel alterius inqumari manibus.¬
ed integritas carnis respondet. Non sic ait apłs. Quid
ergo ait : Neq immundi inquit. regnum dei possidebunt
gruria dicit. Curte inucluptate tua non dilatas cũ
quid te sequatur ignoras : Acceptum tempus in desideriᷤ
ꝑdere non debes: quia quam citius ꝑtranseat nescis. Si
enim miscerids̃ hominem inuoluptate coitus nollet: in
ipso humam generis exordio masculum & feminam non
Sed castitas illibata respondet.. U fecisset.
olo iguorare te fingas: quid post hanc uitam recipias.
Si cim pie & caste uixeris: sine fine gaudebis. Si uero
impie & luxuriose: ȩternis incendiis sub iacebis. Inde au¬
tem magis castius uiuere debes: unde quam cituis tem
exordio generis humam ad hoc masculum & feminã
dm̃. creasse ꝓfiteris ut mutuis se amplexib miscere¬
deberent: om̃no ucrissime dicis. Sed quia nubendi

Expanded text:
» IMMUNDITIA DICIT: Non est grande facinus, sive concubitu maris et feminae, vel propriis vel alterius inquinari manibus. INTEGRITAS CARNIS RESPONDET: CAP. XXII. Non sic ait Apostolus. Quid ergo ait? « Neque immundi inquit regnum Dei possidebunt . » LUXURIA DICIT: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur, ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam cito pertranseat, nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset . CASTITAS ILLIBATA RESPONDET: CAP. Nolo ignorare te quid post hanc vitam recipias. Si enim caste et pie vixeris, sine fine gaudebis. Si vero impie et luxuriose, aeternis incendiis subjacebis. Inde autem magis castius vivere debes, unde quam cito acceptexordio generis humani ad hoc masculum et feminam Deum creasse profiteris, ut mutuis se amplexibdeberent, omnino verissime dicis; sed quia nubendi
Abbreviated transcription (Latin):
triua a sensib cuis expellit tenebras. Talium uiroꝵ
queso ne deuites consortia: ut eoꝵ monitionib mens
tua erigatur ad celum: & fluxam scłi głam pro
nichilo possis despicere: & uirtutes animȩ haurien
sensus tui. Deuita uiros: quos erga mandata dei
uides negligentes: quia mortui sunt uirtutib. S ui¬
dentur uiuere passionib: quia letantur inꝓpriis uolun

Expanded text:
sensibus tuis expellit tenebras. Talium virorum, quaeso, ne devites consortia; ut eorum monitionibus mens tua erigatur ad coelum, et fluxam saeculi gloriam pro nihilo possis despicere, et virtutes animae hauriant sensus tui. Devita viros quos erga mandata Dei vides negligentes, qui mortui sunt virtutibus et videntur vive
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ senex nr̃os patefecerit ebores.
De qͣlitate locoꝵ ac statꝰ q̃ ab anachoriti expetdĩbeant.
Que a solitariis oꝑationum gnr̾a eligi debeãt.¬
Q uod euagatione corporis magis qͣuet᷑ ꝙͣ releuet᷑ cordis anxietas. U
Ad ꝗͣ c̃ꝑationẽ cogitationes su as monehus debeat custodire. ẜ. ñ obesset. ui¬
Q d̾ hi possunt parentũ uitiã ñ timere: qͥ abb̃is apollo mortificatione. u
Int̾rogatio an obsit monacho si ei aparentib necessaria sugerant᷑.
Responsio qͥd sc̃s antonius suꝑ hoc ꝓnuntiauerit.
De utilitate oꝑationis & otii detrim̃to.¬

Expanded text:
ros patefecerit errores. De qualitate locorum, quae ab anachoretis expeti debeant. Quae a solitariis operationum genera eligi debeant.Quod euagatione corporis grauetur magis quam releuetur cordis anxietas. Ad quam conparationem cogitationes suas monachus debeat custodire. IntQuod hi possint parentum uiciniam non timere, qui abbatis Apollo mortificationem potuerint aemulari. Interrogatio, an obsit monacho, si ei a parentibus necessaria suggerantur. Responsio, quid sanctus Antonius super hoc pronuntiauerit. De utilitate operationis et otii detrimento.
Abbreviated transcription (Latin):
sacro sc̃a misteria nũquam ꝓmerito nos posse contingere.
singulis ea dnicis diebus ꝓ remedio nr̃arum egritudinũ
p̃sumamus: quam ut uana ꝑsuasione cordis elati. uel post
annum dignos eoꝵ. participatione nos esse credamus
Qua ꝓpt̾ ut hȩc intelligere & fruc tuose tenere possimꝰ.
miscłiam d̾ni ut nos adꝑcipienda hȩc adiuuet. intenti¬
m̃tis & cotidiana experientia sollicite uentilata. aut obsoles¬
cunt incuria. aut ociosa obliuone depereunt. Finit colla

Expanded text:
sacrosancta mysteria numquam pro merito nos posse contingere, sacrosancta mysteria numquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut uana persuasione cordis elati uel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. quapropter ut haec intellegere et fructuose tenere possimus, misericordiam domini, ut nos ad perficienda haec adiuuet, mentis et quotidiana experientia sollicite ventilata, aut obsolescunt incuria, aut otiosa oblivione depereunt. COLLA
Abbreviated transcription (Latin):
ec tam̃ ex eo debemus nos a dmca communione sus¬
pendere quia nos agnoscimus peccatores: seo ad cã
magis ac magłre ꝓpt̃ animȩ medicinam & purificationẽ sꝑo
auise fesanandum: ueruitam̃ ea m̃tis humilitate atq
fare uitnos indignos ꝑceptione tantȩ gr̃e uidicantes. remedia
potius nr̃is uulnerib expetamꝰ. Alioqui nec annuersara¬
qiuidem digne ẽ p̃sum̃da cõmunio: ut quidam faciunt qui
imonasterus consistentes. ita sacram̃toꝵ celestium diꝗ¬
nuitatem & sc̾ificationem ac meritum m̾ciunt᷑⁊ ut estimet
ea ñ nisi scos & inmaculatos debere p̃sumere: ꝙ ñ potius
ut sc̃os mundosꝙ nos sua participatione ꝑficiant. Qui
ꝓfecto maiorem arrogantie p̃sumptionem quã declinare sͥ
uident᷑ incurrunt: quia uł tunc cum eam ꝑcipiunt se eius
dignos perceptione diuidicant. Multo autẽ iustius est. ut
cum bac humilitate cordis quam credimꝰ. et fatemur illa

Expanded text:
ec tamen ex eo debemus nos a Dominica communione susec tamen ex eo debemus nos a Dominica communione suspendere, quia nos agnoscimus peccatores; sed ad eam magis ac magis Mt propter animae medicinam ac purificationem spiritus auide festinandum, uerumtamen ea humilitate mentis ac fide, ut indigno3 nos perceptione tantae gratiae iudicantes remedia potius nostris uulneribus expetamus. alioquin nec anniuersarquidem digne est praesumenda communio, ut quidam faciunt, qui in monasteriis consistentes ita sacramentorum caelestium dignitatem et sanctificationem ac meritum metiuntur, ut aestiment ea non nisi sanctos atque inmaculatos debere praesumere, et non potius ut sanctos mandosque nos sua participatione perficiant. qui profecto maiorem arrogantiae praesumptionem, quam declinare sibi uidentur, incurrunt, quia uel tunc cum ea percipiunt dignos se esse perceptione diiudicant. multo autem iustius est ut cum hac cordis humilitate, qua credimus et fatemur illa
Abbreviated transcription (Latin):
quo tentat. Deniq ille apłoꝵ. eximinis quẽ diligebat
iesus. recumbens supra pectus eius: hanc quasi : uuuno
non habemus. ipsi nos seducimꝰ: & ueritas in nob̾ non ẽ.
ltaq dicentes nos ñ habere peccatum. ueritatem id est
xꝑm ñ habentes in nob̾: quid aliud profitemur nisi ut
nos hac ipsa ꝓfessione ex peccatoribus sceleratos atq impi¬
os apꝓbemus:
ostremo si cordis nr̃i archana uelimus explorare¬
utrum possibile sit humanȩ substantiȩ an an a m ͣ
ottoω .N. possidere. a quibus manifestius discere poterimus
qũa ab his qui carnem suam crucifixerunt cũ uicus & c̃cu¬
piscentuis. & quib uere crucifixus ẽ mundus: qui cum de cor¬
dib suis ñ solum radicitꝰ uicia unuersa c̃uulserint. uerũ
etiã cogitationes ac memoriam peccatoꝵ. conent᷑ excludere÷
nichilominus tam̃ cotidie fidelit̃ ꝓfitent᷑ ne una quidem
hora macula se carere peccati:

Expanded text:
quo tendat. denique ille apostolorum eximius, quem diligebat quo tendat. denique ille apostolorum eximius, quem diligebat leaus, recumbens supra pectus eius, hanc quasi ex dominnon habemusipsi nos seducimus et ueritas in nobis non est. itaque si dicentes nos non habere peccatum ueritatem, id est Christum non habemus in nobis, quid aliud proficimus, nisi ut nos hac ipsa professione ex peccatoribus sceleratos atque impios adprobemus. Postremo si cordi est uerius explorareutrum possον, id est, impeccantiam possidere, a quibus manifestius discere poterimus, quam ab his qui carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis, et quibus vere crucifixus est mundus ? Qui cum de cordibus suis non solum radicitus vitia universa convulserint, verum etiam peccatorum memoriam ac cogitationes conentur excludere, nihilominus tamen quotidie fideliter profitentur, ne una quidem hora macula se carere peccati.
Abbreviated transcription (Latin):
ia scãm desiderium sp̃c sui repugnante carnis c̃ditione
custodiet. Qanto enim magis ꝓfecerit mens humana.
& ad sinceriorem contemplationis ꝑuenerit puritatem
tanto se inmundiorem quasi ꝑ speculum tuę puritatis in¬
spiciet: quia ncesse est ut dum animus ad sublimiorem se
extenait᷑ intintũ: s maiora quam agit ꝓspiciens concupis¬
cit ila in quib est ut inferiora semꝑ atq uliora despiciat.
Elurima si quidem denotat sincerior obtutꝰ paritꝙ sibi
maiorem reprehensionis dolorem iħrephensibilis uita
a multiplicat gemit᷑ atq fuspiria em̃datio moꝵ: et em¬
latio attenta uirtutum. Nlemo enim illo inquo ꝓfecerit
qradu potest esse contentꝰ ꝙ quantum qͥs fuerit mnte pur¬
qaitior tanto soradiorem se indens. magis humilitati
quã elationis inuenit causas: quantoq ꝑnittosuis aed
sublimiora escenderit. tanto ampluis p̃uidet sͥ suꝑesse

Expanded text:
id secundum desiderium spiritus sui repugnante carnis condicione id secundum desiderium spiritus sui repugnante carnis condicione custodiet. quanto enim magis profecerit mens humana et ad sinceriorem contemplationis peruenerit puritatem, tanto se inmundiorem quasi per speculum suae puritatis inspiciet, quia necesse est ut, dum animus ad sublimiorem se extendit intuitum et maiora quam agit prospiciens concupiscit, illa in quibus est ut inferiora semper ac uiliora despiciat. plura siquidem denotat sincerior obtutus paritque sibi maiorem reprehensionis dolorem inreprehensibilis uita et multiplicat gemitus atque suspiria emendatio morum et aemulatio adtenta uirtutum. nemo enim illo in quo profecerit gradu potest esse contentus et quantum quis fuerit mente purgatior, tanto se sordidiorem uidens magis humilitatis quam elationis inuenit causas, quantoque pernicius ad sublimiora conscenderit, tanto amplius praeuidet sibi superesse
Abbreviated transcription (Latin):
se sentiat deliquisse. Qui tam̃ cum ꝓnuntietur. inmu¬
nis a noxa esse ñ posse: iustꝰ e̾eᷤᷤ nichilommnꝰ ñ negatur
iusquis itaq a nia mareton qti n
id est in peccantiã naturȩ asscribit humane.
non in anibus uerbis sed conscientiȩ suȩ nobiscũ testi¬
monio ac ꝓbatione c̃fligat: & tunc demum absq pec¬
cato esse ꝓnuntiet. cum sũmo hoc bono senserit non auul¬
sum Pnmo uero quilquis considerans conscientiam suã
ut non aicam amplius. unam saltẽ sunmaxim sine ulla¬
ut uerbi ut facti. uł cogitationis int̃pellatione se S p̃ben¬
derit celebrasse: absq peccato se e̾e̾ ꝓnuntiet. Pro uitle qr
his om̃ib otiosis ac suꝑfluis reb uolucrem humanȩ m̃tis
excursum fatem carere ñ posse: ꝑ hoc utq c̃sequent̾ sinc
peccato noñ esse ueracit᷑ confitemur. Nam quantauis air¬
cumspectione unusquisq cor suũ seruare ẽtendat: numꝗͣ

Expanded text:
se sentiat deliquisse. qui tamen cum pronuntietur inmuse sentiat deliquisse. qui tamen cum pronuntietur inmunis a noxa esse non posse, iustus esse nihilominus non negatur. Quisquis itaque anamarteton, id est inpeccantiam naturae adscribit humanae, non inanibus uerbis, sed conscientiae suae nobiscum testimonio ac probatione confligat et tunc demum se absque peccato esse pronuntiet, cum se ab hoc summo bono senserit non auulsum: immo uero quisquis considerans conscientiam suam, ut non dicam amplius, unam saltim synaxin sine ulla uerbi uel facti uel cogitationis interpellatione se deprehenderit celebrasse, absque peccato se esse pronuntiet. proinde quia his omnibus otiosis ac superfluis rebus uolucrem humanae mentis excursum fatemur carere non posse. per hoc utique consequenter sine peccato nos non esse ueraciter confitemur. nam quantauis circumspectione unusquisque cor suum seruare contendat, numquam
Abbreviated transcription (Latin):
qui sine peccato se eeᷤᷤ ꝓnuntians non solum maiorẽ se apłis
credat. uerum etiam iplum quasi ignorantię aut uami¬
tatis arquat saluatoremꝰ ut scillicet aut nesciret c̾eᷤ pos¬
se aliquos inmues a debitis. aut frustra docuerit eos
quos scierit orationis istius remedio non egere: Sed cum
regis sui p̃cepta seruantes om̃s omĩno sc̃i cotidiȩ dicant
aimute nob̾ debita nr̃a: si uere dicunt. uere nemo est
inmunis a culpa: si autem fallunt: eque uerum ẽ eos
m̃dacii non carere peccato. Unde etiam ille sapientissigꝰ
eccłastes unuersos actꝰ & humana studia m̃te ꝑcur¬
rens. sine ulla exceptione ꝓmintiat. quia non ẽ homo
iustus int̾ra qui faciat bonum & ñ peccet: id ẽ nemo in
hac t̾̃ra tam sc̃s. tam diligens. tamq intentꝰ uł potuit ũꝙͥ
uł poterit inueniri: qui uero illi ac singulari bono
ita uigit̃ ualeat in herere: ut ñ cotidie ad eo distracł

Expanded text:
qui sine peccato se esse pronuntians non solum maiorem se apostolis qui sine peccato se esse pronuntians non solum maiorem se apostolis credat, uerum etiam ipsum quasi ignorantiae ant uanitatis arguat saluatorem, ut scilicet aot nescierit fossa posse aliquos inmunes a debitis. aat frosura docuerit eos quos scierit orationis istius remedio non egere? sed cum regis sui praecepta seruantes omnes omnino sancti cotidie dicant dimitte nobis debita nostra, si uerum dicunt, uere nemo eat inmunis a culpa. si autem fingunt. ii aeque uerum est eos mendacii non carere peccato. unde etiam ille sapientissimus Ecclesiastes uniuersos actus et humana studia mente percurrens sine ulla exceptione pronuntiat: quia non est iustus homo in terra, quifaciat bonum. et non peccabit: id est nemo in hac terra tam sanctus, tam diligens, tam intentus uel potuit umquam uel poterit inueniri, qui uero illi ac singulari bono ita iugiter ualeat inhaerere, ut non cotidie ab eo distractum
Abbreviated transcription (Latin):
et auferet᷑ iniquitas tua. ꝙ peccatum tuum mundabit᷑:
tam exꝑsona Pauli quam ex sua. et se peccatores ueraciter
fateantur. & tam̃ nequaquam de sua salute desperent. sed
iustificationis plemtudinem quam ꝓconditione fragilitatis
humanȩ consequi se non posse diffidunt. de domini gra¬
eminem uero in hac uita quamiuis sc̃m inmiu¬
nem esse a debits peccatoꝵ. enam magisteriũ docet¬
nos saluatoris: qui discpłis suis ꝑfecte orationis formulan
tradens. int̃ reliqua illa sublimia sacratissimaq man¬
data. quȩ qm̃ ñ nisi sc̃is ꝑfectisq sunt tradita. malis
& infidelibus c̃uenire non possunt: hoc iussit int̾seri: ꝙ di¬
mute nob̃ debita nr̃a.sicut et nos dimutimꝰ debitoribus
nr̃is. Si ergo uera hȩc ꝙ asc̾is ꝓfertur oratio sicut in du¬
bitant᷑ credere nos oportet: quis tam contumax & p̾sump¬
tor. tam suꝑbia diabolici funeris elatus poterit inuenire

Expanded text:
et auferetur iniquitas tua, et peccatum tuum mundabitur et auferetur iniquitas tua, et peccatum tuum mundabitur tam ex persona populi quam ex sua et peccatores se ueraciter fateantur et tamen nequaquam de sua salute desperent, sed iustificationis plenitudinem, quam pro condicione fragilitatis humanae consequi se posse diffidunt, de gratia domNeminem uero in hac uita quamuis sanctum inmunem esse a debitis peccatorum etiam magisterium nos edocet saluatoris, qui discipulis suis perfectae orationis formulam tradens inter reliqua illa sublimia sacratissimaque mandata. quae, quoniam non nisi sanctis perfectisque sunt tradita, malis et infidelibus conuenire non possunt, hoc iussit interseri: et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. si ergo aera haec et a sanctis profertnr oratio, sicut indubitanter credere nos oportet quis tam contumax et praesumptor tam superbia diabolici furoris elatus poterit inueniri,
Abbreviated transcription (Latin):
brosa obscuritas: & tam̃ cum hic sc̃s peccasse se dicat. & ñ
solum peccasse. ẜ etiã in ipsis sꝑi anfisse peccatis. ñ des¬
perat penitus de salute. s subicit. in ipsis semꝑ fuimus et¬
saluabimur. Hanc gͦ sententiã ecce tu iratus es. & nos pecca¬
umus. illi apłicȩ cõꝑabo: infelix ego homo quis me lib̾abit
decorpore mortis huius: Rursum id quod ꝓpheta subiungit.
in ipsis fuimus semꝑ et saluabimur. consequentib apłi con¬
illud eiusdem ꝓphȩte. ue mͥ quia uir pollutꝰ labiis ego sum.
& in mectio popłi polluta labia habentes ego habito. uidet᷑
supra dictos sapere sermones: infelix ego homo. quis me li¬
b̃abit de corpore mortis huius. ltemq quod sequitur in
ꝓpheta. & ecce uolauit adme unꝰ de seraphin. et in manu
eius carbunculus siue calculus quem forcipe tulerat de
altari: et tetigit os meum. ꝙ dixit: ecce terigi hoc labia tua:

Expanded text:
texit obscuritas. Et tamen hic cum sanctus peccasse se dicat, et non texit obscuritas. Et tamen hic cum sanctus peccasse se dicat, et non solum peccasse, sed etiam in ipsis semper permansisse peccatis, non desperat penitus de salute, sed subjicit: In ipsis fuimus saluabimur. hanc ego sententiam ecce tu iratus es, et peccauimus illi apostolicae conparabo: infelix ego homo: quia me liberabit de corpore mortis huius? rursum quod propheta subiungit in ipsis fuimus semper, et saluabimur consequentibus apostoli conillud eiusdem prophetae uae mihi, quia uir pollutus labiis egosum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito uidetur supra dictos sapere sermones: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? itemque quod sequitur in propheta et ecce uolauit ad me unus de Seraphin, et in manu eius carbunculus siue calculus, quem forcipe tulerat de altari. et tetigit os meum, et dixit: ecce hoc tetigi labia tua,
Abbreviated transcription (Latin):
conplectit᷑ dicens. Eece tu iratus es & nos peccauimus: in
ipsis fuimus semꝑ: & saluabimur: facti sumus ut inmundꝰ
om̃s nos. tanquam pannus menstruatȩ uniu̾sȩ iustiaȩ
nr̃ȩ Rogo quid eudentius hac potest ẽe sententia. qua
ñ unã tantum s uniuersas uisticias nr̃as ꝓpheta complexis¬
& circumspitiens omĩa quȩ uł inmunda uł horrenda ui¬
dicant᷑: quia nichil inhominũ conuersatione sordidius neq
nose obiectionis acum̃ opponit᷑. sicut paulo ante dix¬
istis: si nemo sine peccato. nullus est sõs. si nemo sc̃s. nul
lus ꝗͥ saluabit᷑. Hoc enim ꝓphetȩ testimonio. potest nodꝰ
huius questionis absolui. E cce inquit tu iratꝰ es et nos¬
peccamimꝰ: id ẽ cum eieclione cordis nr̃i uł neggligentia
aduersatꝰ. tuo nos auxilio demidasti. confestim nos uora¬
qd obsorbuit peccatoꝵ: uelut siquis splendidissimo solis
diceret elem̃to. ecce tu occubiusti ꝙ nos ilico c̃texit tene¬

Expanded text:
conplectitur dicens: ecce tu iratus es, et peccauimus: in conplectitur dicens: ecce tu iratus es, et peccauimus: in ipsis fuimus semper, et saluabimur. facti sumus ut inmundus omnes nos, tamquam pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. rogo quid euidentius hac potest esse sententia, qua non unam tantum, sed uniuersas iustitias noset circumspiciens omnia quae vel immunda vel horrenda judicantur, quia nihil in hominum conversatione sordidius neque nosae objectionis acumen opponitur, sicut paulo ante dixistis: Si nemo sine pecclus ergo saluabitur. hoc enim prophetae testimonio potest nodus huius quaestionis absolui: ecce, inquit, tu iratus es, et peccauimus: id est cum elationem nostri cordis uel neglegentias auersatus tuo nos auxilio denudasti, confestim nos uorago absorbuit peccatorum, uelut si quis splenddiceret elemento, Ecce tu occubuisti, et nos illico tenebrosa con