comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum plixus ẽ. s non terre¬
at quia psalmꝰ breuis est.
Tamquã ergo aliqͣntulum
puixiorẽm psalmum audierimus. sic m¬
tendamus: qm̃ in nomine. xp̃i nutritis
& nutriendis loqͥmur in eccła dĩ. nec
alienis a sapore istaꝵ litteraꝵ. a quib
mundus alienꝰ est. non quas rudia uob̾
ista debent eẽ semꝑ. Si enĩ ea quȩ sepissi¬
me auditiꝰ cũ iocunditate in ore cogitati¬
onis ruminatis. nec obliuione tam̃quã
in uentre sepelistis. eadẽ ipsa recordati
o ur̃a ⁊ memoria multum nos poterit
adiuuare. ne multũ loquam᷑ ad enodan¬
dũ quasi rudib. quȩ iam uos nosse noui¬
mꝰ. Certe illud meminimꝰ sepe uos audiꝰ¬
se. qđ dicimꝰ. Uix ẽ ut in psalmis iue¬

Expanded text:
tum prolixus est; sed non nos terreat, quia Psalmus brevis est. Tanquam ergo aliquantulum prolixiorem Psalmum audierimus, sic intendamus: quoniam in nomine Christi nutritis et nutriendis loquimur in Ecclesia Dei, nec alienis a sapore istarum Litterarum a quibus mundus alienus est, non quasi rudia vobis ista semper esse debent. Si enim ea quae saepissime audistis cum jucunditate in ore cogitationis ruminastis, nec oblivione tanquam in ventre sepelistis; eadem ipsa recordatio vestra, et memoria multum nos poterit adjuvare, ne multum loquamur ad enodanda quasi rudibus ea quae jam vos nosse novimus. Certe illud meminimus saepe vos audisse quod dicimus: vix est ut in Psalmis inve
Abbreviated transcription (Latin):
eis dulcẽ faciebat spem uite eterne:
Quomodo ñ deserebat corda eoꝵ ub hõ
habitabat in silentio: bene:si bonꝰ. ma¬
le si malus: Aumqͥd gͦ qr ñ egrediebat᷑
in uirtutib eoꝵ: ideo deserebat: non¬
ne magis non egrediendo in uirtutib
eoꝵ. deduxit eccłam usq in ciuitatem¬
circũstantie: Si bellare enĩ uellet eccła
tib nr̃is. da nob̾ auxilium de tͥbulatiõe.
&e uana salus hominis. Eant nc̃ qui
salutem non habent. & optent salutem
temporalem suis. que ẽ uana uetustas.
Da nob̃ auxilium. Inde da. unde putaba¬
ris deserere: inde subueni. Da nob̃ auxi¬
lium de tͥbulatione. & uana salus hõis.¬
In deo faciemꝰ uirtutẽ: & ipse ad nichi¬
lũ deducet tribulantes nos. Non faci¬
einus uirtutẽ in gladio. non in eqͥs.
non in loricis. non in scutis. ñ in poten¬
tentatu exercitus: non foris. S ubi: in
qͣs nulliꝰ mom̃ti homines erimꝰ: s ipse
ad nichilum deducet inimicos nr̃os. Re¬

Expanded text:
eis dulcem faciebat spem vitae aeternae? eis dulcem faciebat spem vitae aeternae? quomodo non deserebat corda eorum, ubi homo habitabat in silentio, bene si bonus, male si malus? Numquid ergo quia non egrediebatur in virtutibus eorum, ideo deserebat? Nonne magis non egrediendo in virtutibus eorum deduxit Ecclesiam usque in Idumaeam? Si bellare enim vellet Ecclesia, tibus nostris, Da nobis auxilium de tribulatione; et vana salus hominis. Eant nunc qui salem non habent, et optent salutem temporalem suis, quae est vana vetustas. Da nobis auxilium: inde da unde putabaris deserere, inde subveni. Da nobis auxilium de tribulatione; et vana salus homiIn Deo faciemus virtutem, et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Non faciemus virtutem in gladio, non in equis, non in loricis, non in scutis, non in potentatu exercitus; non foris. Sed ubi? Intsi nullius momenti homines erimus, sed ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. De
Abbreviated transcription (Latin):
truxisti nos: qr iratus es & misertus
es nr̃i. Tu gͦ deduces qͥ repulisti. qͥ non
egredieris d̾s in uirtutib nrĩs: tu de¬
duces. Qͥd ẽ non egredieris in uirtutib
nr̃is: Seuiturus est mundus. concul¬
caturus est nos mundus. facturus est
aceruum testimonii effuso mr̃m sangͥ¬
ne. & dicturi sunt pagani seuientes.
Ub ẽ ds eorꝵs. Tunc non egredieris ds̾
in uirtutib nr̃is. Non contra eos appa¬
rebis. ñ ostendes potentiam tuam. qua¬
lem ostendist in dauid. in moyse. iħu
naue. quando eoꝵ fortitudin gentes
cesserunt: & facta strage. magnaq red¬
dita uastitate. in t̾ram quã ꝓmisisti. ple¬
bẽ tuam duxisti. hoc tunc non facies.
Non egredieris ds in uirtutib nr̃is: s
intus oꝑaberis. Ꝙd est ñ egredieris: t̃
ducebant᷑. qͣndo bestiis subrigebant᷑.
qͣndo ꝑcutiebantur ferro. quando
igne cremabant᷑: nonne contẽpne¬
bant᷑ tamꝗͣ deserti. tamꝗͣ sine adiu¬
Quomodo intus consolabatur.: quomͦ

Expanded text:
s? Quia iratus es, et misertus es nostri. Tu ergo deduces qui repulisti, qui non egredieris Deus in virtutibus nostris, tu deduces. Quid est, non egredieris in virtutibus nostris? Saeviturus est mundus, conculcaturus est nos mundus, futurus est acervus testimonii effuso martyrum sanguine, et dicturi sunt Pagani saevientes: Ubi est Deus eorum ? Tunc non egredieris, Deus, in virtutibus nostris: non contra eos apparebis; non ostendes potentiam tuam, qualem ostendisti in David, in Moyse, in Jesu Nave, quando eorum fortitudini Gentes cesserunt, et strage facta, magnaque reddita vastitate, in terram quam promisisti, plebem tuam induxisti. Hoc tunc non facies; non egredieris, Deus, in virtutibus nostris, sed intus operaberis. Quid est, non egredieris? Non ducebantur, quando bestiis subrigebantur quando percutiebantur ferro, quando igne cremabantur, nonne contemnebantur tanquam deserti, tanquam sine adjuquomodo intus consolabatur? quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
diuitem in regno celoꝵ: illi apud se.
Non facultates: s cupiditates. Hidunt enĩ
etiam ipsos pauꝑes. isi non habentes pe¬
cuniam. tamen habere auariciã. Et ut
noueritis ñ pecuniam in diuite. s aua¬
riciam condempnari. aduertite qd
dico. Respicis illum diuit̾ẽ uixta te stan
opem. ñ habens forte ipsam uestem. abla¬
tus est ab angłis in sinu abrahȩ. Cia tu pau¬
ꝑ gaudes mͦ. Numqͥdnam ⁊ ulcera tͥ op¬
tanda st̃: nonne patmonium tuum sa¬
nitas ẽNon ẽ in hoc lazaro meritum
pauꝑtatis: s pietatis. Nam diues qͥ sub¬
latus ẽ: non uides qͦ sublatꝰ sit. Qͥs ẽ sub¬
latus ab angłis: Sauꝑ erumpnosus: uł¬
ulcerosus. Quo sublatiis ẽ. In sinũ abra¬
he. Lege seripturas: & inuenies diuitẽ
abraham. Ut noueris qr ñ diuitie puni¬
untur: abraham multum auri. argen¬
ti. pecoꝵ. familie habebat. Diues erat.
& in eius sinũ lazarus pauꝑ sublatus ẽ.
In sinũ diuitis pauꝑ. an potius ambo dõ
diuites: ambo a cupiditate pauꝑes: qͥd

Expanded text:
e in regnum coelorum: illi apud se dNon facultates, sed cupiditates. Viderunt enim etiam ipsos pauperes, etsi non habentes pecuniam, tamen habere avaritiam. Et ut noveritis non pecuniam in divite, sed avaritiam condemnari, advertite quod dico: respicis illum divitem stantem juxta on habens forte ipsam vestem, ablatus est ab Angelis in sinum Abrahae . Eia tu pauper gaudes modo, numquidnam tibi et ulcera optanda sunt? Nonne patrimonium tuum sanitas est? Non est in hoc Lazaro meritum paupertatis, sed pietatis. Nam vides qui sublatus est, non vides quo sublatus est. Quis est sublatus ab Angelis? Pauper, aerumnosus, ulcerosus. Quo sublatus est? In sinum Abrahae. Lege Scripturas, et invenies divitem Abraham . Ut noveris, quia non divitiae culpantur: habebat Abraham multum auri, argenti, pecorum, familiae; dives erat, et in ejus sinum Lazarus pauper sublatus est. In sinum divitis pauper: an potius ambo Deo divites, ambo a cupiditate pauperes? 15
Abbreviated transcription (Latin):
tes in exitib suis: boues eors crasse. Non:
ruina sepis. nec exitus. neq clamor in
plateis eors. Quasi magnã felicitatem
uident᷑ habere pacis terrene : s ille qui
terrenus est. etiam motus est. id ẽ tam¬
quam pulius quem pieit uentus a faci¬
e terre. Deniq qͥd in illis reprehendit᷑.
Non qr ista habuerint. Nam ⁊ boni ha¬
bent ista. Sed quid: hoc intendite: ne
passim diuites reprehendatis: et rur¬
sus ne de pauꝑtate ⁊ egestate presu¬
matis. Si enim non est presumendum
de diuitiis. quantomagis non est p̃sum̃¬
dum de pauꝑtate. s de deo iuuo: m qͦ eͦ
isti notantur. qr beatum dixerunt ecu
ihȩc sunt. Ideo filii alieni. ideo os eoꝵ lo¬
quutum est uanitatem. & dextera eoꝵ
dextera iniquitatis. Lu autem quid:
Beatus popłs cuiꝰ est dñs ds eius. Ergo¬

Expanded text:
crassi: non est ruina sepis, nec exitus, neque clamor in plateis eorum . Quasi magnam felicitatem videntur habere pacis terrenae. Sed ille qui terrenus est, etiam motus est, id est tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae. Denique quid in illis reprehenditur? Non quia ista habuerint; nam et boni habent ista: sed quid? Hoc intendite; ne passim divites reprehendatis, et rursus ne de paupertate et de egestate praesumatis. Si enim non est praesumendum de divitiis, quanto magis non est praesumendum de paupertate, sed de Deo vivo? In quo ergo isti notantur? Quia beatum dixerunt populum cui haec sunt. Ideo filii alieni, ideo os eorum locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis. Tu autem quid? Beatus populus cujus est Dominus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
incertum. quando fugate fuerint tene¬
brȩ huiꝰ scłi. in quib modo nos non am¬
bulamus. nisi ad lucernam scripturaꝵ.
et ideo timemus tamquã in nocte. Am¬
bulamus enim ad propħiam. de qua
dicit apłs petrus. Habemus certiorem
ꝓpħicum sermonẽ. cui benefacitis inten¬
dentes. sicut lucerne lucenti in obscuro
loco. donec dies lucescat. & luci fer oria¬
oriatur in cordib urĩs. Quandiu gͦ ad

Expanded text:
incertum, quando fugatae fuerint teneincertum, quando fugatae fuerint tenebrae hujus saeculi, in quibus modo non ambulamus nisi ad lucernam Scripturarum, et ideo timemus tanquam in nocte. Ambulamus enim ad prophetiam, de qua dicit apostolus Petrus: Habemus certiorem prophetiticum sermonem, cui bene facitis intendentes, sicut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Quamd
Abbreviated transcription (Latin):
dui gͦ sumꝰ in hoc scło. nondũ est ridendũ:
ne postea ploremꝰ. Legimꝰ quid seruetur
infinẽ huic doech. begimus: n qr intelle¬
gimꝰ. ⁊ credimꝰ. uidemus. s timemꝰ. Hoe gͦ
dictum est. uidebunt iusti et timebunt.
Quandiu uidemꝰ quid euenturum sit in
salutem: qr dictum est in psalmo. serui¬
te dño in timore: ꝙ exultate ei cũ tremo
ne cadat. Quare cum tremore: qr dicit
alibi. frẽs. si preoccupatus fuerit homo
in aliquo delicto. uos qui spũales estiᷤᷤ in¬
struite huiꝰmodi in spũ lenitatis: inten¬
dens teipsum ne et tu tempteris. Frgo
iusti qui sunt mͦ qui uiuunt ex fide. sicꝰ
uident ex fide quid illi euenturum sit.
ut tamen timeantꝰ sibi. Qͥd enim st̃ hodi¬
e sciunt: quid eras futuri sint nesciunt.
Alodo gͦ uidebunt iusti & timebunt. Qnͣ
autem ridebunt : quando transierit
iniqͥtas. quando transuolauerit. sic̃ iam
ex magna parte transuolauit tempus

Expanded text:
diu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, diu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in salutem : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremorne cadat . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris . Ergo justi qui sunt modo, qui vivunt ex fide, sic vident istum Doech quid illi eventurum sit, ut tamen timeant et sibi: quid enim sunt hodie, sciunt; quid cras futuri sint, nesciunt. Modo ergo videbunt justi, et timebunt. Quando autem ridebunt? Quando transierit iniquitas, quando transvolaverit, sicut jam ex magna parte transvolavit tempus
Abbreviated transcription (Latin):
tuam de t̾ra inuentium. Ergo in terra
Radix nr̃a ibi sit. In occulto est radix. fruc¬
tus uideri potest. radix uideri ñ potest.
Radix nr̃a. caritas nr̃a : frudus nostri. oꝑa
nr̃a. Opus est ut oꝑatua de caritate ꝓce¬
deint. Tunc ẽ radix tua in terra uiuen¬
tium. Inde eradicabitur iste doech. nec
omĩno poterit ibi manere. qr nec altius
ibi figit radicem: s quomodo illa semina
in petra. et si radicem eiciunt. tam̃ qr hu¬
morem non habent. sole orto continuo a¬
rescunt. Atuero illi qͥ altius figunt radi¬
cem: qͥd audiunt ab apło: Flecto genua
fundum. scire etiam suꝑeminentẽ scien¬
tiam caritatis xp̃i. ut impleamini in om¬
nẽ plenitudinem di. Talib fructib dig¬
na est tanta radix.tam simplex. tam ger¬
minans. in germine tam alte. & funda¬
ta et ꝓfunda. Atuero huiꝰ radix eradica
Intelligamꝰ gͦ e discernamꝰ duo ista tp̃ra.
satis utiliter timendi atq ridendi. Quan¬

Expanded text:
tuam de terra viventium. Ergo in terra tuam de terra viventium. Ergo in terra em. Radix nostra ibi sit. In occulto est radix: fructus videri possunt, radix videri non potest. Radix nostra charitas nostra, fructus nostri opera nostra: opus est ut opera tua de charitate procedant, tunc est radix tua in terra viventium. Inde eradicabitur iste Doech, nec omnino poterit ibi permanere, quia nec altius ibi fixit radicem: sed quomodo illa semina in petra, etsi radicem ejiciant, tamen quia humorem non habent, sole orto continuo arescunt . At vero illi qui altius figunt radicem, quid audiunt ab Apostolo? Flecto genua rofundum; scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei . Talibus fructibus digna est tanta radix, tam simplex, tam germinans, in germina tam alte fundata. At vero hujus radix eradicatIntelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
agro ante estum solis. Om̃is enim caro fe¬
fenum aruit et flos eius decidit: uerbum
autem manet in eternum. Ecce qͦ te te¬
fenum. At flos feni si te tenuerit. qmfe¬
num arescet. & flos eius decidet: destru¬
et te d̾s in finem. Esi mͦ non. certe infi¬
nem destruet. quando illud uentilabrũ
uenerit: ⁊ acceruus palee a massa fuerit¬
separatus. Nonne massa in horreo: ⁊ pa¬
lea in igne: Nonne totus iste doech ad
simistram stabit. quando dicturus est
dñs. ite in ignem eternum. qui paratꝰ
est diabolo et angelis eiꝰ: destruet gͦ te
ds in finẽ: euellet te et emnigrabit᷑ te
de tabculo tuo. Modo gͦ doech iste idu¬
meus est in tab̾naculo: si seruus ñ manet i
domo ĩ etͣñ. Oꝑatur et iste aliquid boni.
et si non factis saltem uerbis di: ut in eccła¬
di quando sua quęrit. saltem que xꝑist̾
dicat. S̾. migrabit de tab̾naculo suo. A¬
men dico uobis. ꝑceꝑunt mercedem suã.

Expanded text:
agro ante aestum solis. Omnis enim caro feagro ante aestum solis. Omnis enim caro fefenum aruit, flos decidit: Verbum autem Domini manet in aeternum . Ecce quod afenum et ad florem feni si te tenueris, quoniam fenum arescet, et flos decidet, destruet te Deus in finem: etsi non modo, certe in finem destruet, quando illud ventilabrum venerit, et acervus paleae a massa separatus fuerit. Nonne massa in horrea, et palea in ignem ? Nonne totus iste Doech ad sinistram stabit, quando dicturus est Dominus, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus ? Destruet ergo te Deus in finem: evellet te, et emigrabit te de tabernaculo tuo. Modo ergo Doech iste Idumaeus est in tabernaculo: sed servus non manet in domo in aeternum . Operatur et iste aliquid boni, etsi non factis suis, saltem verbis Dei, ut in Ecclesia quando sua quaerit , saltem quae Christi sunt dicat. Sed emigrabit te de tabernaculo tuo. Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam .
Abbreviated transcription (Latin):
loquaris. Preponis ergo iniquitatem equi¬
tati: ⁊ p̃ponis maliciam benignitati. luqͥdẽ
preponis.: s supra ẽẽ quid potest. nͥ benig¬
nitas ⁊ equitas: S tu imponendo te quo¬
dãmodo suꝑ ea quȩ necesse est ut deorsum
eant. non illa facis ẽẽ supͣ bona. s tu cũ eiᷤᷤ
mergeris in mala. ꝓpter hoc sequitur in
psalmo. Dilexisti omĩa uerba submersi¬
onis. Pripe ergo te si potes: a submersi¬
one. Nlaufragium fugis: & plumbũ am¬
plecteris. Si non uis mergi: tabulã app̃¬
hende : ligno portare. crux te ꝑducat.
Nunc gͦ qr doech es idumeus motus ⁊ t̃re¬
nus: quid facis : dilexisti omĩa submer¬
sionis uerba. linigua dolosa. Hec p̃cessit.
Uerba submersionis sunt post linguam
dolosam. Qd est lingua dolosa: alinistͦ
fallacie est lingua dolosa. aliud in cor¬
de gestantium. aliud ore ꝓmentium.
S: in his subuersio: in his submersio est.
nunc uideris iurere tamquã fęnum in

Expanded text:
loquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequiloquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequitati, et praeponis malitiam benignitati: tu quidem praeponis, sed supra esse quid potest nisi benignitas et aequitas? Sed tu imponendo te quodammodo super ea quae necesse est ut deorsum eant, non illa facies esse supra bona, sed tu cum eis mergeris in mala. 11. vers. 6. Propter hoc sequitur in Psalmo, Dilexisti omnia verba submersionis. Eripe ergo te, si potes, a submersione. Naufragium fugis, et plumbum amplecteris! Si non vis mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te perducat. Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Dilexisti omnia verba submersionis, linguam dolosam. Haec praecessit, verba submersionis secuta sunt linguam dolosam. Quid est lingua dolosa? Ministra fallaciae est lingua dolosa, aliud in corde gestantium, aliud ore promentium. Sed in his subversio, in his submersio. 12. nunc videris virere tanquam fenum in
Abbreviated transcription (Latin):
mum tuum sicut te ipsum. & que uultiᷤᷤ
ut faciant uob̃ homines bona. hec ⁊ uos
facite illis. apud se habet unde nouerit.
qr quod in se non uult fieri. non debet
facere alteri. Bilexisti maliciam super
benignitatem. Iniq mordinate. ꝑuer¬
se : uis leuare aquam suꝑ oleum: demer¬
getur aqua: oleum suꝑeminebit. Nis po¬
nere sub tenebris lucem: fugabuntur
tenebre: lux manebit. Suꝑ celum t̃rã
uis collocare: pondere suo cadit t̾ra in
locum suum. Tu gͦ mergeris diligendo
maliciam suꝑ ben̾ignitatem: nam nũ¬
quam benignitatem malicia suꝑabit. Bi¬
lexisti maliciam suꝑ benignitatem: iniqͥ¬
tatem magis quam loqui eguitatem. Ante
te est equitas. ante te iniquitas. Unam
linguam habes: quauis eam uertis. Quare
gͦ potius ad iniquitatẽ: & non ad equita¬
tem: cibos amaritudinis non das uentri
tuo: ⁊ cibos iniquitatis das lingue tuem
lignȩ : Sicut eligis qͦd uescar is: sic elige qͦd

Expanded text:
mum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis mum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis ut faciant vobis homines bona, haec et vos facite illis ; apud se habet unde noverit, quia quod in se non vult fieri, non debet facere alteri . Dilexisti malitiam super benignitatem. Inique, inordinate, perverse vis levare aquam super oleum; demergetur aqua, oleum supereminebit. Ponere vis sub tenebris lucem; fugabuntur tenebrae, lux manebit. Super coelum terram vis collocare; pondere suo cadet terra in locum suum. Tu ergo mergeris diligendo malitiam super benignitatem. Nam nunquam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam super benignitatem: iniquitatem magis quam loqui aequitatem. Ante te est aequitas, ante te est iniquitas: unam linguam habes, quo vis eam vertis; quare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos amaritudinis non das ventri tuo, et cibos iniquitatis das linguae tuae malignae? Sicut eligis quo vescaris, sic elige quod
Abbreviated transcription (Latin):
allaturus eras. Benignitas ante te: ini¬
quitas ante te. Compara & elige: S for¬
te habes ocłm quo uideas malignitatẽ.
et non habes ocłm quo uideas benigni¬
tatem. Ue iniquo cordi. Qͥd peius est.
Auertit se ne uideat quod potest uidere.
Quid enim de talib alio loco dictum est:
Noluit intelligere ut bene ageret. Non
enim dictum est non potuit: s noluit
inquit intelligere ut bene ageret.
Clausit ocłos a luce p̃senti. Et qͥd sequitur.
Iniquitatem meditatus est in cubili suo.
hoc est in interiore secreto cordis sui.
Tale ħ obicitur doech huic idumeo. ma¬
ligno corpori mortui t̃reno: non ꝑma¬
nenti. non cȩlesti. Dilexisti maliciam su¬
ꝑ benignitatem. Nam uis qͣuam uide¬
at malus utrumq: & illud potius eligat
hinc se auertat: quare clamat quan¬
do inique patitur. quare quantum po¬
dat benignitatem: reprehendens eum
dendum. De seipso uidicabitur. Porro
si faciat quod scriptum est. diliges ꝑxi¬

Expanded text:
allaturus eras. Benignitas ante te, iniallaturus eras. Benignitas ante te, iniquitas ante te: compara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exagdat benignitatem, reprehendens eum vendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proxi
Abbreviated transcription (Latin):
audientes uocem ilsam. sicut xp̃e aiãm
suam ꝓ nob̃ posuit: sic & nos debemus
ꝓ frĩb auinam ponere: quodãmodo
de capillissuis bene nob̃cum fecerunt:
id÷ de his reb quas potest amputare il
nialiqͥd fieri potest. significauit ⁊ illa
mulier peccatrix. quȩ cum fleuisset su¬
ꝑ pedes dñi. capillis suis tersit. quos lacͥ¬
mis rigauit. Qͥd significans : qr cũ misertꝰ
fueris alicuiꝰ. debes & subuenire si potes.
Cũ enim misereris : tamquã lacͥmas fun¬
dis. Cum subuenis : capillis tergis. Ee si ħ
cuiq: quantomagis pedib dñi: qui st̃
pedes domini : euugłistȩ sq̃: de quibus
dictum ẽ. Quã speciosi sunt pedes eoꝵ qui
annunciant pacem: qui annunciant bo¬
na. Ergo acuat sicut nouacłam linguam
suam doech. acuat dolum quantum
potest: ab laturus ẽ suꝑflua tẽporalia.
Nunquid necessaria sempit̃na : dilexiᷤ
enim aliquid eras erogaturus : aut qͦs
diligeres de longinqua nauigatione

Expanded text:
audientes vocem illam, Sicut Christus animam audientes vocem illam, Sicut Christus animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare velni aliquid fieri potest significavit et illa mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit . Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est superflua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. verenim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigatione
Abbreviated transcription (Latin):
sibi autem ipsi detrimentum faciat: con¬
tempnunt omĩa presentia bona. insuꝑ
& ipsam uitam. E quid factura ẽ nouacła
doech homini meditanti in hac t̃ra reg¬
num cęloꝵ. ⁊ futuro in regno cȩloꝵ:¬
et habenti secum dm̃. & ꝑmansuro cum
deo: quid est factura illa nouacula: capil¬
los rasura. caluum factura ẽ. Et hoc ad
xp̃m ꝑtinet : qui in loco caluariȩ crucifix
est. facit ⁊ filium chore : quod int̃preta¬
tur caluicium. Nam isti capilli suꝑflua
rerum temporalium significant. Qͥ qui¬
dem capilli. non suꝑflue facti sunt a deo
in corpore hominum: s ad aliquod orna¬
mentum. Tamen qr sine sensũ precidun¬
tur: illi qͥ herent corde in deo. si ͤ habent
ista terrena tamquam capillos. S aliqͣn
⁊ aliquid boni de capillis oꝑandum est.
Quando frangis esurienti panẽ tuũ.¬
egenum sine tecto inducis in domũ
tuam. si uideris nudum uestis: pos¬
tremo etiam ipsi mr̃es imitantes do¬
minũ sanguinem ꝓ eccła fundentes.

Expanded text:
detrimentum faciat , contemnunt omnia praesentia bona, insuper et ipsam vitam. Et quid factura est novacula Doech homini meditanti in hac terra regnum coelorum; et futuro in regno coelorum, habenti secum Deum, et permansuro cum Deo? quid est factura illa novacula? Capillos rasura, calvum factura est. Et hoc ad Christum pertinet, qui in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, quod interpretatur Calvitium. Nam isti capilli superflua rerum temporalium significant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo in corpore hominum, sed ad aliquod ornamentum: tamen quia sine sensu praeciduntur, illi qui haerent corde in Domino, sic habent ista terrena tanquam capillos. Sed aliquando et aliquid boni de capillis operandum est, quando frangis panem esurienti, egenum sine lecto inducis in domum tuam, si videris nudum, vestis : postremo etiam ipsi martyres imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes,
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ illis. qͥ cum dicerent beatum
popłm cui hȩc sunt. id: ista t̾rena. retu¬
tulit continuo. iste qui insultat huic do¬
rat psalmus. Locuti sunt enim tamquã
filii alieni: tamꝗͣ iste. doech idumeus. id
est terrenus. Os eors locutum est uanita¬
tem: dextera eoꝵ dextera iniquitatis.
Quoꝵs filii ipsors sicut nouelle oliuars. con

Expanded text:
factus est illis qui cum dicerent, Beatus factus est illis qui cum dicerent, Beatus populus cui haec sunt, id est ista terrena, retulit continuo iste qui insultat huic Dorat Psalmus. Locuti sunt enim tanquam filii alieni, tanquam iste Doech Idumaeus, id est terrenus: Os eorum locutum est vanitatem; dextera eorum, dextera iniquitatis. Quorum filii ipsorum sicut novellae consta
Abbreviated transcription (Latin):
motus ille terrenꝰ. sicut puluis quẽ ꝓ¬
icit uentus a facie t̃re. Ideo extirpat᷑
radix eius de t̾ra uiuentium. Nũquid
certo diuitiaꝵ. sicut iste sꝑauit in mul¬
titudine diuitiaꝵs suaꝵs. s in deo uiuo.
non qͦmͦ iste qui non posuit dm̃ adiuto¬
rem suum: deniq ille qͥd p̃cepit: diui¬
tes sint in oꝑib bonisꝰ facile tribuant.
cõmunicent. & quid si facile tribuerint.
si cõmunicauerint: non habent intrare
ꝑ foramen acus: Intrabunt plane. Nam
i ꝑ illis iam ipse. camelus intrauit. Ipse
enm prior intrauit: quẽ sicut camelum
nemo sarcina passionis oneraret.nisi se
ipse in t̾ram deponeret: qr ⁊ ipse hoc
dixit. Quod hominib impossibile ẽ: do
facile est. Dampnat᷑ gͦ iste doech. Time¬
ant de illo mͦ iusti. rideant suꝑ eum
postea iust. Aerito enim damꝑnat᷑.
Non posuit dm̃ adiutorem suum: sicut
tu qui forte habes pecuniam. s de d̾o p̃¬
sumis. non de pecunia. E sꝑauit in
multitudine diuitiaꝵ suaꝵ. Similis

Expanded text:
icut pulvis quem projicit ventus a facie terrae ; ideo exstirpatur radix ejus de terra viventium. Numquid certo divitiarum, sicut ipse speravit in multitudine divitiarum suarum; sed in Deo vivo, non quomodo iste qui non posuit Deum adjutorem suum? Denique illis quid praecepit? Divites sint in operibus bonis; facile tribuant, communicent . Et quid, si facile tribuerint, si communicaverint non habenti? Intrabunt per foramen acus? Intrabunt plane: nam et pro illis jam ipse camelus intravit. Ipse enim prior intravit, quem sicut camelum nemo sarcina passionis oneraret, nisi se ipse in terram deponeret. Quia et ipse hoc dixit, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est . Damnetur ergo iste Doech, timeant de illo modo justi, rideant super eum postea justi. Merito enim damnatur, qui non posuit Deum adjutorem suum, sicut tu: qui forte habes pecuniam; sed de Deo praesumis, non de pecunia. Et speravit in multitudine divitiarum suarum: similis
Abbreviated transcription (Latin):
dicat pauꝑ forte malus: ego non sum
de hoc corpore. Audiuit enim ꝓpħam di¬
centem. Sꝑauit in multitudine duiti¬
as suaꝵ. E continuo si pauꝑ ẽ. atten¬
dit pannos suos. respexit uixta se forte
diuitem in popło d̾i ornatius uestitum.
⁊ ait in corde suo. De isto dicit. Numqͥd
de me. Noli inde te exciꝑe. noli te sepa¬
rare. nisi uideris ⁊ timueris ut postea
rideas. Nam qͥd tibi ꝓdest si eges facul¬
tato dixerat. uende omia tua quȩ ha¬
bes ⁊ da pauꝑib ⁊ habebis thesaurũ in
celo ⁊ ueni sequere me. & magnã diui

Expanded text:
dicat pauper forte malus: Ego non sum dicat pauper forte malus: Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultato dixerat, Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo: et veni, sequere me, et magnam d
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ipsam irrisionem iniquoꝵ quȩ
futura est iustis : significauit liber ille
sapientie. In suꝑbos enim iniquors
animos. eum transfert se sapientia.
factura ẽ qđ dixit. Increpabam ⁊ ñ
exaudiebatis. loquebar ⁊ meis sermo¬
nib non intendebatis: ⁊ ego ur̃e ꝑdi¬
dioni suꝑridebo. Hoc fiet tune̾ in is¬
tum doech. Modo autẽ uideamꝰ ⁊ ti¬
meamus : ne hoc simꝰ qđ in eum dici¬
mꝰ. Et si hoc eramꝰ. hoc esse desinamus.
ut mͦ timentes. postea rideamꝰ. Qd aũ
um ridebunt ⁊ dicent. Pc̃ce homo qͥ
ñ posuit dm̃ adiutorem suum. Uide¬
te corpus terrenum. Quantũ habebiᷤᷤ.
tantus eris. ꝓuerbium ẽ auaroꝵ.
rapacium. innocentes oppͥmentium.
res alienas inuadentium. commendata
negantium. Quale hoc ꝓuerbium: qͣn¬
tum habebis. tantus eris: id qͣntum
habebis pecunie. quantũ adquisieris.
tanto plus poteris. Ecce homo qui non
posuit dm̃ aduitorem suum. s sꝑauit
in multitudine diuitiaꝵ suars. Non

Expanded text:
Nam ipsam irrisionem iniquorum quae Nam ipsam irrisionem iniquorum quae futura est justis, significavit liber ille Sapientiae. In suis enim, in quorum animas transfert se sapientia, factura est quod dixit: Increpabam, et non exaudiebatis; loquebar, et meis sermonibus non intendebatis; et ego vestrae perditioni superridebo . Hoc fiet tunc a justis in istum Doech. Modo autem videamus et timeamus, ne hoc simus quod in eum dicimus: et si hoc eramus, hoc esse desinamus, ut modo timentes, postea rideamus. 14. veum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum. Videte corpus terrenum. Quantum habebis, tantus eris. Proverbium avarorum, rapacium, innocentes opprimentium, res alienas invadentium, commendata negantium. Quale hoc proverbium? Quantum habebis, tantus eris; id est, quantum habueris pecuniae, quantum acquisieris, tanto plus poteris. Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
tunc et uos apparebitis cũ ipso in gła:
tunc iusti irridebunt istum doech. Nẽ
enim iam subueniendi locus tunc. qͦm᷑
nẽ. Quando uides hominẽ iniuste ui¬
uentem. uis cũ illo laborare ut corrigaᷤ.
qr qui iniustus est poterit conuersus
iustus ẽẽ: quomodo & iustus auersus
potest iniustus ẽẽ. Itaq nec de te p̃su¬
mas. nec de illo desꝑes: ⁊ da operam.
quantũ potes si benignus es. si ñ diligiᷤᷤ
maliciam suꝑ benignitatẽ. ut ã¬
bulantem in uia mala. & errantem
corrigas ad uiam bonã. Tune uͦ cũ
uenerit iudicii tempus. correptio̾i̾s
locꝰ non erit . s tantum dampnati¬
onis. Erit ibi penitentia : s infrue¬
tuosa. qr sera. Nis ut sit fructuosa:
Non sit sera. Considera hodie. te cor¬
rige. Reus es. ille uuidex est. Corrige
reatum : ⁊ gaudebis ad iudicem. Ho¬
die enim hortatur te. ne iudicet
aduersum te. & qui udex tuus fu¬
turus est: ipse hodie aduocatꝰ tuus:
Tunc gͦ fratres restat ridendi tempꝰ.

Expanded text:
tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria ; tunc justi ridebunt istum Doech. Non est enim jam subveniendi locus: non quomodo nunc, quando vides hominem injuste viventem, vis cum illo laborare ut corrigas; quia qui injustus est, conversus poterit justus esse, quomodo et justus aversus potest injustus esse. Itaque nec de te praesumas, nec de illo desperes; et da operam quantum potes, si benignus es, si non diligis malitiam super benignitatem, ut ambulantem hominem in via mala et errantem corrigas ad viam bonam. Tunc vero cum venerit judicii tempus, correctionis locus non erit, sed tantum damnationis: et erit ibi poenitentia, sed infructuosa, quia sera. Vis ut sit frutuosa? Non sit sera: hodie te corrige. Reus es, ille judex est: corrige reatum, et gaudebis ad judicem. Hodie enim hortatur te, ne judicet te; et qui judex tuus futurus est, ipse est hodie advocatus tuus. Tunc ergo, fratres, restat ridendi tempus.
Abbreviated transcription (Latin):
Immo ora ꝑ illo: ut lib̾etur a se. Ueruntam̃
in hoc psalmo fratres. non oratio ẽ ꝓ malis.
aut contra malos: s ꝓpħia qͥd sit euentu¬
rum malis. Non itaq putetis ex maliuolen¬
tia. psalmũ aliquid dicere Dicit᷑ enim in
tua. & tota cogitatio iniquitatis. tota die:
⁊ meditatio malignitatis in lingua tua si¬
ne intermissione. Qͥd ergit: quid fecit:
Sicut nouacła acuta fecisti dolum. Foce
quid faciunt scĩs mali. Capillos radunt.
Qd est quod dixi. Si sunt tales ciues ihrłm
qui audiant uocem dnĩ sui. regis sui dicen¬
tis. nolite timere eos qͥ corpus occidunt.

Expanded text:
Imo ora Deum pro illo, ut liberetur a se. Verumtamen Imo ora Deum pro illo, ut liberetur a se. Verumtamen in hoc psalmo, fratres mei, non oratio est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit eventurum malis. Non itaque putetis ex malevolentia Psalmum aliquid dicere: dicitur enim intua, et tota cogitatio iniquitatis tota die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine intermissione, quid egit? quid fecit? Sicut novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? Si sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt,
Abbreviated transcription (Latin):
onem. faciant ꝓpter disciplinam ꝓficien¬
tium: non ꝓpter oppressionem innocen¬
tium. Huie ergo potentiȩ comparatum
corpus illud terrenum. quare non aud¬
et ex his uerbis. quid gloriatur in mali
iniquitate: tota die. id ẽ toto tempore:
sine lassitudine. sine interuallo. sine pau¬
satione. Et quando non facis cogitas: ut
quando aliquid mali abest a manib. a
corde non absit. Aut facis malum. aut
dum non potes facere dicis malum: hoc
est maledicis: aut quando nec hoc potes.
uis & cogitas malum. Tota die gͦ. id est si¬
ne intermissione: expectamus huic hõi
penam. Parua sibi pena ẽ: minarisei.
Lucum ei minaris: quo eum uis mittere:
In malum. Dimitte illum in se. Ut mul¬
tum seuieris: subiecturus es bestiis. In
seipsum peior ẽ bestiis. Bestia enim corpꝰ
eius lacerare potest: ipse cor suum sanũ
relinquere non potest. Interius in se ip¬
se seuit: ⁊ tu exterius plagas inquiris:

Expanded text:
onem, faciant propter disciplinam proficienonem, faciant propter disciplinam proficientium, non propter oppressionem innocentium. Huic ergo potentiae comparatum corpus illud terrenum, quare non audiat ex his verbis, Quid gloriatur in malitiniquitate tota die, id est toto tempore, sine lassitudine, sine intervallo, sine pausatione. Et quando non facis, cogitas; ut quando aliquid mali abest a manibus, a corde non absit: aut facis malum, aut dum non potes facere, dicis malum, hoc est, maledicis: aut quando nec hoc potes, vis et cogitas malum. Tota die ergo, id est sine intermissione. Exspectamus huic homini poenam. Parva sibi poena est? Minaris ei: tu eum ei minaris, quo cum vis mittere in malum? Dimitte illum in se. Ut multum saevias, subjecturus es bestiis: in seipsum pejor est bestiis. Bestia enim lacerare corpus ejus potest: ipse cor suum sanum relinquere non potest. Interius in se ipse saevit, et tu exterius plagas inquiris?
Abbreviated transcription (Latin):
malicia. Aliquid malignum ẽ. głari in
malicia. Edificare domum paucois est.
re frumenta. excolere segetem. expectare
donec maturescat. & in eius fructu in qͦ
laborauit gaudere: paucoꝵ est. Una scin¬
tilla segetem incendere. omẽm: quiuis po¬
test. Susciꝑe infantem natum. nutrire.
educare. ad iuuenilem etatem ꝑduc̾e mag¬
num officium ẽ: occidere illum uno punc¬
to temporis. quiuis potest. Ergo ea quȩ ad
destructionem fiunt : facillime fiunt. Qͥ
tate głetur. Gloriaris qͥ potens es in malo:
Qͥa facturus es : o potens: qͥd facturus es.
multum te iactans : occisurus es hominẽ :
Hoc & scorpius. hoc ⁊ febris. hoc ⁊ fungusma¬
lus. Huc ne redacta ẽ potentia tua: ut
ialo fungo coequetur: hoc gͦ faciunt bo¬
ni ciues ierłm. qui non in malicia s in bo¬
nitate głantur: primo ut ñ in sc s in
dño głentur: denide ut ea quȩ ad edi¬
ficationem faciunt studiose faciant:
& talia faciant. quȩ ualeant ad ꝑmanen¬
dum. Quȩ autem faciunt ad destructi¬

Expanded text:
uid magnum est gloriari in malitia? Aedificare domum paucorum est, re frumenta, excolere segetem, exspectare donec maturescat, et in ejus fructu in quo laboravit gaudere, paucorum est: una scintilla omnem segetem incendere quivis potest. Suscipere infantem, natum nutrire, educare, ad juvenilem aetatem perducere, magnum officium est: occidere illum uno puncto temporis quivis potest. Ergo ea quae ad destructionem fiunt, facillime fiunt. Quitate glorietur. Gloriaris, quia potens es in malo. Quid facturus es, o potens, quid facturus es, multum te jactans? Occisurus es hominem: hoc et scorpius, hoc et una febris, hoc et fungus malus. Hucne redacta est omnis potentia tua, ut malo fungo coaequetur? Hoc ergo faciunt boni cives Jerusalem, qui non in malitia, sed in bonitate gloriantur: primo ut non in se, sed in Domino glorientur; deinde ut ea quae ad aedificationem faciunt, studiose faciant, et talia faciant quae valeant ad permanendum; quae autem faciunt ad destructi
Abbreviated transcription (Latin):
ne discipłi continuo contristati st̃ di¬
centes apud seipsos: quisnam poterit sal¬
uari: ergo quando dicebant qͥsnã po¬
terit saluari. diuites paucos attende¬
bant. latebat eos tanta pauꝑum mul¬
titudo. non sibi poterãt dicere. si dit̾¬
ficile ẽ immo impossibile ut intrent
diuites in regnũ cęlors. siẽ ẽ impos¬
sibile ut intret camelus ꝑ foram̃ acus.
om̃s pauꝑes intrent in regnũ celoꝵs.
diuites soli excludant᷑. quot sunt enĩ
diuites: Atuͦ pauꝑum milia innum̾a¬
bilia. Non enim tunicas inspecturi
sumꝰ in regno celoꝵ. s uestis cuiq ful¬
gor iusticie deputabit᷑. Trunt gͦ pauꝑeᷤᷤ
equales angłis di. induti stolis unmor¬
talit᷑is. fulgebunt sicut sol in regno pa¬
tris sui. Qd nob̃ est de diuitib paucis
sollicitos ẽẽ aut laborare.:Non hoc sen¬

Expanded text:
 discipuli contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere: Si difficile est, imo impossibile ut intrent divites in regnum coelorum, sicut impossibile est ut intret camelus per foramen acus, omnes pauperes intrent in regnum coelorum, divites soli excludantur? Quot sunt enim divites? At vero pauperum millia innumerabilia. Non enim tunicas inspecturi sumus in regno coelorum; sed vestis cujusque fulgor justitiae deputabitur: erunt ergo pauperes aequales Angelis Dei; induti stolis immortalitatis, fulgebunt, sicut sol in regno Patris sui : quid nobis est de divitibus paucis sollicitos esse aut laborare? Non hoc sen
Abbreviated transcription (Latin):
non in solis uocib tamquã tantũmo¬
do infoliis: ne maledicto dñi tamquã
illa ficulnea arescere merearis. Gusta¬
te inquit ⁊ uidete. quã suatus ẽ dñs.
Gustate & uidete. Tunc uidebitis: si
gustaueritis. Homini autẽ non gus¬
tanti: unde ꝓbas:Laudando iocun¬
ditatem nominis dei. Quantacũq dixe¬
ris: uerba sunt. Aliud est gustus. Yer¬
ba laudis eius audiunt ⁊ impii: non
Pinde iste sentiens dulcedinẽ nominiᷤᷤ
dei. ⁊ uolens explicare. ⁊ uolens osten¬
dere. nec inueniens quib. etenim scĩs
non opus est ut ostendas: qr ipsi gus¬
tant & norunt: impii sentire ñ posst̃
qđ gustare nolunt: quid gͦ facit de
iocunditate nominis di.: Tulit se ꝯ¬
tinuo a turbis impioes. Expectabo i¬
quit nomen tuum: qr iocundum ẽ
in conspectu scoͣꝵs tuors. Iocundũ est
nom̃ tuum: s non in conspectu impioꝵ¬

Expanded text:
non in solis vocibus, tanquam tantummonon in solis vocibus, tanquam tantummodo in foliis, ne maledicto Domini arescere tanquam illa ficulnea merearis . Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus. Gustate, et videte: tunc videbitis, si gustaveritis. Homini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non ncti. Proinde iste sentiens dulcedinem nominis Dei, et volens explicare, et volens ostendere, nec inveniens quibus: etenim sanctis non opus est ut ostendat, quia et ipsi gustant et norunt; impii autem sentire non possunt quod gustare nolunt: quid ergo facit de jucunditate nominis Dei? Tulit se continuo a turbis impiorum: Et exspectabo, inquit, nomen tuum, quia jucundum est in conspectu sanctorum tuorum. Jucundum est nomen tuum, sed non in conspectu impio
Abbreviated transcription (Latin):
ti: et expectabo nomen tuum qm̃ io¬
cundum est. Amarum est scłm: sed
nomen tuum iocundum. Etsi dulcia
quȩdam sunt in scło. s cum amaritudi¬
ne digeruntur: p̃ponitur nom̃ tuum.
non solum magnitudine. s etiam ioc̃¬
ditate. Nar rauerunt etenim mͥ inius¬
ti delectationes : s non sicut lex tua dñe:
Neq enim si nichil dulce ẽẽt mr̃ib. tan¬
tas tribulationũ amaritudines equo
animo sustinerent. Amaritudo
eoꝵ a quouis sentiebatur: dulcedine
eoꝵ non facile quisquã gustare poterat.
Nomen gͦ di iocundum amantib dm̃.:
supra om̃s iocunditates. Expectabo no¬
men tuum: qr iocundũ est. Et cui pro¬
bas quia iocundum est. Da mͥ palatũ
cui iocundum ẽ. Bauda dñm quantũ
potef et exaggera dulcedinẽ eius qui¬
b ualueris uerbis. Homo nesciens qͥd
Ideo magis ad exꝑimentum inuitans
psalmꝰ. quid ait: gustate ⁊ uidete ꝗͣ
suauis est dñs. Gustare non uis: ⁊ dici
iocundum est: quando iocundum ẽ:
Si gustasti. in fructu tuo inueniatur:

Expanded text:
 Et exspectabo nomen tuum, quia jucundum es. Amarum est saeculum, sed nomen tuum jucundum. Et si dulcia quaedam sunt in saeculo, sed cum amaritudine digeruntur. Praeponitur nomen tuum, non solum magnitudine, sed etiam jucunditate. Narraverunt etenim mihi injusti dNeque enim si nihil dulce esset martyribus, tantas tribulationum amaritudines aequo animo sustinerent. Amaritudo eorum a quovis sentiebatur, dulcedinem eorum non facile quisquam gustare poterat. Nomen ergo Dei jucundum est amantibus Deum super omnes jucunditates. Exspectabo nomen tuum, quia jucundum est. Et cui probas quia jucundum est? Da mihi palatum cui jucundum est. Lauda mel quantum potes, exaggera dulcedinem ejus quibus valueris verbis: homo nesciens quid Ideo magis ad experimentum te invitans psalmus, quid ait? Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Gustare non vis, et dicis, Jucundum est? Quid jucundum est? Si gustasti, in fructu tuo inveniatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tium. Non głor quasi non acceꝑim. sed
in dño głor. ⁊ confitebor tibi qm̃ fecis¬
ti: id÷ qr tu fecisti. non ex meritis meis.
s ex miscłia tua. Ego enim quid feci:
Si recolis. prius fui blasphemus: ⁊ ꝑsecu¬
tor ⁊ iniuriosus Tu autem quid fecisti:
S miscdiam consecutus sum. qr ignorars

Expanded text:
tium. Non glorior quasi non acceperim, sed tium. Non glorior quasi non acceperim, sed in Deo glorior. Et confitebor tibi quoniam fecisti, id est, quia tu fecisti, non ex meritis meis, sed ex misericordia tua. Ego enim quid feci? Si recolas, prius fui blasphemus et persecutor et injuriosus. Tu autem quid fecisti? Sed misericordiam consecutus sum, quia ignora
Abbreviated transcription (Latin):
querere boni. Quomodo gͦ tu dicis sꝑa¬
bo in miscłia dei forte ad temporalia
adipiscenda: Immo in et̾num ⁊ in se¬
culum scłi. Qđ dixit in et̾num repet̾e uc¬
luit adiciendo in scłm scłi. ut confir¬
maret tibi repetendo quã fundatus
esset in dilectione regni cȩloꝵ. ⁊ in spe
nasti. dd̃ coronasti. Confitebor tͥ in scłm
scłi: qm̃ fecisti. Magna confessio: qm̃ fe¬
cisti. Qd fecistiꝰ nisi hec ipsa quȩ supͣ
dicta sunt. ut tamquã oliua fructife¬
ra in domo di. sꝑarem in miͣa dĩ in et̃
nũ ⁊ in scłm scłi : tu fecisti impius ius¬
tificare se non potest. S qͥs est quiius¬
tificat.. credenti inqͥt in eum quiuis¬
tificat impium. Qͥd enim habes qđ
non accepisti: Si autem accepisti. qͥd
głaris quasi non acceꝑis. quasi ex te
habeas: Absit ut ego sic glorier ait is¬
te. qui oppositus est contra doech. qui
to lerat doech in terra donec emigret
de tab̾nacło. & eradicetur de t̾ra uiuen¬

Expanded text:
quaerere boni. Quomodo ergo tu dicis, Speraquaerere boni. Quomodo ergo tu dicis, Speravi in misericordia Dei? Forte ad temporalia adipiscenda? Imo in aeternum, et in saeculum saeculi. Quod dixit in aeternum, repetere voluit adjiciendo in saeculum saeculi, ut confirmaret ibi repetendo, quam fundatus esset in dilectione regni coelorum, et in snasti, David coronasti. Confitebor tibi in saeculum quoniam fecisti. Magna confessio, quoniam fecisti. Quid fecisti, nisi haec ipsa quae supra dicta sunt, ut tanquam oliva fructifera in rnum, et in saeculum saeculi? Tu fecisti: impius justificare se non potest. Sed quis est qui justificat? Credenti, inquit, in eum qui justificat impium . Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis , quasi ex te habeas? Absit ut ego sic glorier, ait iste qui oppositus est contra Doech, qui tolerat Doech in terra, donec emigret ille de tabernaculo, et eradicetur de terra viven
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo isto dampnato qui dixit. beatum
Qd de te sentis: quid tibi sꝑas. Se go
autẽ. Iam corpis ill ud audi. Ego autẽ
sicut oliua fructitera in domo dei
Non unus homo loquitur. s oliua illa
fructifera. unde amputati st̃ suꝑbi
rami: & insertus est humilis oleaster.
Sieut oliua fructifera in domo dnĩ.
speraui in miseđia dĩ. Ille qͥd: m mul¬
titudine. diuitiaꝵ suaꝵ. Ideo radix eiꝰ
euelletur de terra uiuentium. Ego
autem qr sicut oliua fructifera in do¬
mo di. cuius radix nutritur non era¬
dicatur: sꝑaui in miscdia di. S forte
mͦ. llam i hinc errant homines. aliq̃n.
Dñi quidem colunt & non sunt iam simi¬
les isti doech. S quauis de deo presumanͭ:
ad temporalia tamen. ut dicant sibi.
Dm̃ colo meum. qui me facturus ẽ diui¬
tem in terra. qui michi filios daturus
est. qui mͥ uxorem daturus est. Lalia
quidem non dat nisi d̾s: s non uult
se ꝓpter talia diligi d̾s. Ideo enim sepe
ista dat ⁊malis: ut aliud ab illo discans

Expanded text:
 qui dicis, Beatus quid de te sentis? quid tibi speras? Ego autem, jam modo corpus illud audi; Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei. Non unus homo loquitur, sed oliva illa fructifera, unde amputati sunt superbi rami, et insertus humilis oleaster . Sicut oliva fructifera in domo Dei, speravi in misericordia Dei. Ille quid? In multitudine divitiarum suarum: ideo radix ejus evelletur de terra viventium. Ego autem quia sicut oliva fructifera in domo Dei, cujus radix nutritur, non eradicatur, speravi in misericordia Dei. Sed forte modo? Nam et hinc errant homines aliquando. Deum quidem colunt, et non sunt jam similes isti Doech: sed quamvis de Deo praesumant, ad temporalia tamen; ut dicant sibi, Colo Deum meum, qui me facturus est divitem in terra, qui mihi filios daturus est, qui mihi uxorem daturus est. Talia quidem non dat nisi Deus, sed non vult se propter talia diligi Deus. Ideo enim saepe ista dat et malis, ut aliud ab illo discant
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi diceret᷑. Unde ista scitis: Cantaui¬
gͦ homo ꝓpt̾ nos factꝰ in ea: idem ipse
altissimꝰ fundauit eã. Uñ ista scimꝰ: Uñs
narrabit in scxipturis ppłoꝵ ⁊ pͥncipũ.
facti st̃. Nã anteꝗͣ. in ea fierent pͥnci¬
pes: abiecꝰta mundi ds̃ ut confunderae
fortia. Nũquid pͥnceps piscatorͦ Aũquid
pͥnceps publicanus: Princeps planȩ: s qͥ¬
qͥ facti st̃ in ea. Sales isti principes: Ue:¬
nert᷑ de babilone: pͥncipes credentes
de scło. Principes uenert᷑ ad urbẽ ro¬
mã: quasi caput babẏlonis. Non iert̃ ad
templũ imꝑatoris. s ad memoriã pisca¬
toris. Unde enĩ isti pͥncipes: Infirma
mundi elegit ds̃ ut confundat fortia.
⁊ ignobilia elegit ds̃. ⁊ ea q̃ ñ stͣ tãquã
qui erigit de t̾ra inopẽ. ⁊ de st̃core
exaltat pauꝑem. Utqͥd erigit: Ut col¬
locet eũ eũ principib. cũ pͥncipibꝰ po¬
płi sui. Alagna res. magnũ gaudiũ: mag¬
na lȩtitia. Postea uenert᷑ in hanc ciuii¬

Expanded text:
Quasi diceretur, Unde ista scitis? Cantaviergo homo propter nos factus in ea, idem ipse Altissimus fundavit eam. Unde ista scimus? «Dominus narrabit» «in Scriptura populorum.s: nam antequam in ea fierent principes, abjecta mundi elegit Deus, ut confunderet fortia. Numquid princeps piscator? numquid princeps publicanus? Principes plane; sed quia facti sunt in ea. Quales isti principes? Venerunt de Babylone principes, credentes de saeculo principes venerunt ad urbem Romam, quasi caput Babylonis; non ierunt ad templum Imperatoris, sed ad memoriam Piscatoris. Unde enim isti principes? Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia: et ignobilia elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam qui erigit de terra inopem, et de stercore exaltat pauperem. Utquid erigit? Ut collocet eum cum principibus, cum principibus populi sui . Magna res, magnum gaudium, magna laetitia. Postea venerunt in hanc civi