comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fixũ. Os aut̃ stulti confusioni ꝓximũ ẽ: qr uel mordi¬
nate bona. uel aꝑta loqͥt᷑ mala. Substantia diuitis ub¬
rs. fortitudinis eiꝰ: pauor pauꝑũ egestas eoꝵ. Duutes
ẽfidunt in diuitiis qͣsi in urbe munita: pauꝑes ideo
pauent ne deficiant.q se norunt egenos. sp̃ualit̃ qͥ in
dm̃i diues ẽ. ꝑ bona oꝑa confidit in illo. qͣsi in urbe in¬
expugnabili.quȩ a nullo possit hoste suꝑari. at qͥ
uirtutũ inopia coangustãt᷑. ideo cęlestib egent diui¬
tiis. qr nerio pauore tunent duros ꝓ dño colerare
labores. Abscondunt odiũ labia m̃dacia: qͥ ꝓfert con¬
tumeliã insipiens ẽ. Si gͦ uerax ⁊ sapiens eͥeͥ de sidera.
odiũ in abscondito cordis contege. nec ꝑ os ẽtumeliã
ꝓferas: s totũ cor dilectioẽ. ⁊ os ueritate repleat᷑. Qͣ si
ꝑrisũ stultꝰ oꝑat᷑ scelus: sapienti aut̃ ẽ uiro pruden¬
tia. Prudentia a ꝓuidendo nomen accepit. Stultꝰ ẽ

Expanded text:
fixum . Os autem stulti confusioni proximum est. Quia vel inordinate bona, vel aperte loquitur mala. Substantia divitis urbs fortitudinis ejus, pavor pauperum egestas eorum. Divites confidunt in divitiis, quasi in urbe munita; pauperes ideo pavent, ne deficiant, quia se norunt egenos. Spiritaliter qui in Deum dives est per bona opera, confidit in illo, quasi in urbe inexpugnabili, quia a nullo potest hoste superari; at qui virtutum inopia coangustantur, ideo coelestibus egent divitiis, quia noxio pavore timent duros pro Domino tolerare labores. Abscondunt odium labia mendacia, qui profert contumeliam insipiens est. Si ergo verax et sapiens esse desideras, odium neque in abscondito cordis contege, nec per oris contumeliam profer, sed tuum et cor dilectione et os veritate repleatur. Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia. Prudentia a providendo nomen accipit, stultus est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ insipientes ad suas inuitaret epulas: ideo in qͥt
feci. qr frustra laborat qͥ uerbũ sapientię inculca¬
risorẽ. ne oderit te. Non ẽ cim̃dum ne tibi derisor
cũ arguit᷑ contumelias inferat: s hoc potiꝰ ꝓuidei¬
dũ. ne tractus ad odium peiorfiat. Ideo tͥ aliqͦtienᷤ
ab eiꝰ correptioẽ: ñ tuȩ timiditatis s dilectionis eiꝰ
gr̃a cessandũ. Argue sapientẽ: ⁊ diliget te. Sapi

Expanded text:
et insipientes ad suas invitaret epulas: Ideo, inquit, et insipientes ad suas invitaret epulas: Ideo, inquit, feci, quia frustra laborat, qui verbum sapientiae inculcarisorem ne oderit te. Non est timendum ne tibi derisor cum arguitur contumelias inferat, sed hoc potius providendum, ne tractus ad odium pejor fiat. Ideoque tibi aliquoties ab ejus correptione non tuae timiditatis, sed dilectionis ejus gratia cessa
Abbreviated transcription (Latin):
ad suꝑna patͥȩ cęlestis ȩdificia colligerent. Si qͥsẽ par¬
uulus ueniat ad me: ⁊ insipientib loquuta ẽ. Par¬
uulos dicit humiles. insipientes uͦ eos qͥ de munda
ne fastu nil habent. Tales autẽ uocat. ut eos sua
doctrina sapientes reddat ⁊ altos. Henite comedite
Spauẽ meũ: ⁊ bibite uinũ qđ miscui uob̃. in pane
diuina eloqͥa. in iuno mixto. coniuncta in una xp̃i
persona dĩtatis ⁊ humanitatis natura. expͥmit᷑ ut
supͣ dictum ẽ. Uel certe in pane corporiᷤᷤ ipsius. in
uino mixto. sanguinis sacroseĩ mysteriũ. quo in
altari m̃sa uidelicet eiꝰ satiamͣ ostendit. Relinqͥte
Post oblatas epulas addit ⁊ uitȩ monita.: ut qͦs ꝑcep¬
tis suȩ incarnationis mẏsteriis reficit. doctrinȩ
parit᷑ instituat uerbis. Qerudit derisorẽ. ipse sͥ¬
uuuriã facit. Et̃ qͥ arguit impiũ: generat iacłam
sibi. e si interrogares cur sapientia paruulos p̃cet̾ĩs

Expanded text:
ad superna patriae coelestis aedificia colligerent. Si quis est parad superna patriae coelestis aedificia colligerent. Si quis est parvulus veniat ad me. Et insipientibus locuta est. Parvulos dicit humiles, insipientes vero eos, qui de mundanae sapientiae fastu nil habent; tales autem vocat ut eos sua doctrina sapientes reddat et altos. Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis. In pane divina eloquia, in vino mixto conjuncta in unam Christi personam deitatis et humanitatis ejus natura exprimitur, ut supra dictum est, vel certe in pane corporis ipsius, in vino mixto sanguinis sacrosancti mysterium, quo in altari, mensa videlicet ejus satiamur, ostenditur. Relinquite Post oblatas epulas addit et vitae monita, ut quos perceptis suae incarnationis mysteriis refecit, doctrinae pariter instituat verbis.-- Qui erudit derisorem, euriam, et qui arguit impium, generat maculam sibi. Quasi interrogares. Cur sapientia parvulos prae caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
ĩꝓbitate memoria tolleret᷑. credendo. colendo. ⁊ p̃di¬
cando qͣsi sustentando continerent. Uel certe sapien¬
septiformi sp̃u pleni: qͣles fuere iacob cephas. ⁊ ioħ̃s.
Quas nimirũ colũpnas sapientia excidit: qr ab amore
p̃sentis scl̃i disiunctas. ad portandã eiꝰdẽ ȩccłiȩ fabricã.
m̃tes p̃dicantiũ erexit. Immolauit uictimas suas.
Suis passionib ȩccliam eonsecͤuit: uel uitã p̃dican¬
tiũ. mac̾tari in ꝑsequutionib ꝑmisit. Qb uidelicet
uictimis. contͣriȩ s̃ uictimȩ meretricis: ad qͣs stultos
inuitat. ut supͣ lec̾tũ ẽ dicens. Uictimas ꝓ salute de¬
biii. hodie reddidi uota mea. Miscuit uinũ: ⁊ ꝓposu¬
Sit m̃sã suã. Diinitatis suȩ archana caꝑe ñ ualentib
assũptȩ humanitatis sacͣm̃ta patefecit: ⁊ scripturȩ
sacrȩ pabula nob̃ aꝑiendo p̃parauit. Misit ancillas
suas: ut uocarent ad arcẽ ⁊ ad menia ciuitatis. ł dica¬
tores infirmos ac despicabiles elegit. qͥ fideles popłõs

Expanded text:
bitate memoria tolleretur, credendo, colendo et praedicando, quasi sustentando continerent, vel certe sapienseptiformi Spiritu pleni, quales fuere Jacob, Cephas et Joannes, quas nimirum columnas sapientia excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Immolavit victimas suas. Suis passionibus Ecclesiam conservavit, vel vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Quibus videlicet victimis contrariae sunt victimae meretricis, ad quas stultos invitat, ut supra lectum est, dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea.--Miscuit vinum, etc. Divinitatis suae arcana capere non valentibus, assumptae humanitatis sasacrae pabula nobis aperiendo praeparavit. Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem, et ad moenia civitatis. Praedicatores infirmos ac despicabiles elegit, qui fideles populos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ea quȩ facta s̃. intellecta conspiciunt᷑. liȩ eiꝰ s̃ ipsȩ il¬
luminationes: ꝑ qͦs se ⁊ angłicis spiritib ⁊ m̃tib osten¬
dit humanis. In qͣrũ initio uiarũ sapientiã possedit.
qr in pͥmordio creaturȩ nascentis. filiũ qͥ cũ eo cunc¬
ta disponeret habuit. S ne putaret aliqͥs harũ mi¬
tio uiarũ. uel aliqͣnto ante tẽporis filiũ e̾e̾ cepisse iu¬
gilant᷑ adiunxit. Ante ꝗͣ. qͥcꝗͣ. faceret a pͥncipio. ab

Expanded text:
a conspiciuntur. Viae ejus sunt ipsae illuminationes per quas se et angelicis spiritibus et mentibus ostendit humanis. In quarum initio viarum sapientiam possedit, quia in primordio creaturae nascentis, filium qui cum eo cuncta disponeret, habuit. Sed ne putaret aliquis, harum initio viarum, vel aliquando ante tempore filium esse coepisse, vigilant
Abbreviated transcription (Latin):
apꝓpinquat. querecte uixta qd̾ exposuimꝰ ⁊ in platea
⁊ iuxta angulũ posita ẽ. In obscuro aduesꝑascente
die. in noctis tęnebris ⁊ caligine. Quia iã talis ꝓce
citate cordis ad tenebras festinat ⁊ peccati ⁊ dãpna¬
tionis. Et ecce mulier occurit illi ornatu meretri¬
cio: p̃parata ad capiendas aĩas. Patent iuxta literã

Expanded text:
osuimus et in platea, osuimus et in platea, et juxta angulum posita est. In obscuro advesperascente die, in noctis tenebris et caligine. Quia jam talis per caecitatem cordis ad tenebras festinat et peccati et damnationis. Et ecce mulier occurrit illi ornatu meretricio, praeparata ad capiendas
Abbreviated transcription (Latin):
sorori tͥ dilectione coniuage. ut hȩc te ã pollutioẽ
seruet heretica: quȩ a castitate ȩccliȩ ꝓbat᷑ extͣnea
De fenestra enĩ domꝰ meȩ ꝑ cancellos ꝓspexi: ⁊ uideo par¬
uulos. Patet iuxta literã qr sapientiũ aspectus magis¬
troꝵ: ⁊ infirmoꝵ actus sedulo speculat᷑ ⁊ fortiũ. Et
na dĩ sapientia. de cȩ̨lo ꝓspicit: ⁊ uidet om̃s filios
hominũ. Apte autẽ salomon de fenest᷑ domꝰ suȩ se¬
ꝑ cancellos ꝓspexisse dicit: ut paruuloꝵ gesta di¬
iudicaret. Qui enĩ de fenest᷑ ꝑ cancellos ꝓspicit. ip¬
se qͥdem ea quȩ foris agunt᷑ plene considerare suf¬
ficit: nec tam̃ ipsũ qͥ foris infra degunt aspiciun.
uenẽ qͥ tͣnsit in platea iixta angulũ. luuenẽ uo
ducit ad uitã. luxta angulũ: qr deflectit a rectitr¬
dine. Et ꝓpe uiã domꝰ illiꝰ gͣditur: qr a ueritate de¬
cinauit merito uiȩ domꝰ meretricis uel bereticis

Expanded text:
sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione sororia tibi dilectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haeretica, quae a castitate Ecclesiae probatur extranea. De fenestra enim domus meae per cancellos prospexi, et video par. Patet juxta litteram, quia sapientium aspectus magistrorum et infirmorum actus sedulo speculatur, et fortium; at aeterna Dei sapientia de coelo prospicit, et videt omnes filios . Apte autem Salomon de fenestra domus suae per cancellos prospexisse dicit, ut parvulorum gesta dijudicaret. Qui enim de fenestra per cancellos prospicit, ipse quidem ea quae foris aguntur plene considerare sufficit, nec tamen ipsum qui foris est intra legentem aspiciunt. venem, qui transit in platea juxta angulum. Juvenem vocducit ad vitam; juxta angulum, quia deflectit a rectitudine. Et prope viam domus illius graditur. Quia a via veritatis declinavit, merito viae meretricis
Abbreviated transcription (Latin):
plura peccauit. Quia ⁊elus ⁊ furor uiri ñ parcet in
die uindictȩ. nec adqͥescet cuuiꝰ ꝗͦ. p̃cib nec suscipiet
cit p̃cib sero clamantiũ ad se: nec dona quoꝵ ibi tẽpꝰ
⁊ frcultas ñ ẽ suscipit. Telat᷑ enĩ. si qͥs sponsam suã
id ẽ ęccłiam siue animã quãq fidelem corrũꝑe p̃su
chia eãdẽ quę suꝑior. sub meretricis ꝑsona pleniꝰ ex¬
plicat. Et legẽ meã qͣsi pupillã oculi tui. Tam sollici¬
te serua quȩ doͦceo: qͣsi nil rec̃te sine his aspicere ua¬
Sleas. Liga eam in digitis tuis: scribe illam in tabuliꝰ
cordis tui. In actib in digitis dicit: in tabulis cordis
in latitudine cogitationis. Deniq ⁊ alia translatio
sic dic̃. Deseribe aut̃ in latitudine cordis tui. Die sapt¬
Sentię soror mea es. ⁊ prudentiã uoca amicã tuã: ut¬
s custodiat te amuliere extͣnea ⁊ ab aliena. quę u̾ba
sua dulcia facit. Sapientiam ȩccłiasticę docꝰtrinȩ

Expanded text:
furor viri non parcet in die vindictae, nec acquiescet cujusquam precibus, nec suscipiet cit precibus sero clamantium ad se, nec dona quorum ibi tempus et facultas non est, suscipit, zelatur enim si quis sponsam suam, id est, Ecclesiam sive animam quamque fidelem corrumpere pracha eadem quae superior sub meretricis persona plenius explicat. Et legem meam, quasi pupillam oculi tui. Tam sollicite serva, quae doceo, quasi nil recte sine his aspicere valeas. Liga eam in digitis tuis. Scribe illam in tabulis cordis tui. In digitis, in actibus dicit. In tabulis cordis, in latitudine cogitationis, denique et alia translatio sic dicit: Describe eam in latitudine cordis tui. Dic sapientiae, soror mea es, et prudentiam voca amicam tuam, ut custodiat te a muliere extranea, et ab aliena quae verba sua dulcia facit. Sapientiam Ecclesiasticae doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit. ñ erit innocens. Qͥcũq sͥ tribuit bonũ qđ facit. etiã¬
si nichil mali uidet᷑ manib oꝑari. iã cordis innocentiã ꝑdi¬
dit. in qͦ se largitori donoꝵ p̃tulit. Et ideo talẽ ẽditor suus
abominat᷑ ut reũ.ꝙ. beneficiis suis e̾e ẽtẽplat᷑ ingͣtũ. Cũ placu¬
ẽ sanitas diuinȩ religionis. ut eã pleruq etiã qͥ foris s̃uene¬
rationi habeant:⁊ qͦs ñ ꝑfecte dõ seruire ꝓspexeruit. eũ his
pacẽ habere. quãuis a religione discrepantes incipiant. Deniq
qr placuerunt dõuiȩ danihelis. ⁊ triũ pueroꝵ. inimcos qͦq
eoꝵ qͥ eos inignẽ uł ad bestias miserunt c̃uertit ad pacẽ da

Expanded text:
onum quod facit, etiamsi nihil mali videtur manibus operari, jam cordis innocentiam perdidit, in quo se largitori donorum praetulit. Et ideo talem Conditor suus abominatur, ut reum, quem beneficiis suis esse contemplatur ingratum.-- Cum placuctitas divinae religionis, ut eam plerumque etiam, qui foris sunt, venerationi habeant. Et quos perfecte Deo servire perspexerint, cum his pacem habere, quamvis religione discrepantes, incipiant. Denique quia placuerunt Domino viae Danielis et trium puerorum, inimicos quoque eorum, qui eos in ignem vel ad bestias m
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet domꝰ eiꝰ reliqͥt Sacculũ pecciniȩ secũ tulit.
Głam resurrectionis. ⁊ ĩmortalitatis decus. scͤũ deculit:
qͦ illiꝰ patriȩ ciues lȩtificaret ac ditaret. In die plenȩ lu¬
nȩ reuersurꝰ ẽ domũ suã. In tẽpore qͦ elec̾toꝵ suoꝵ eccłia
nͣum cõpleuerit: reu̾cet᷑. id uditiũ. Statim eã seqͥtrr.
quasi bos ad uictimã. id ẽ qͣsi stultus uesciens ipse
ductus ad interitũ. Et fortissimi qͥq interfecti s̃ ab ea.
ut ipse salomon sapientissimꝰ uiroꝵ. ut sanson fortissimꝰ.
ut dauid mansuetissimꝰ muliebri decipula. ut origenes

Expanded text:
idelicet domus, reliquit.-- Sacculum pecuniae secum tulit. Gloriam resurrectionis et immortalitatis decus secum detulit, quo illius patriae cives laetificaret ac ditaret. -- In die plenae lunae reversurus est domum suam. In tempore quo electorum suorum Ecclesia erum compleverit, requasi bos ductus ad victimam. Id est, quasi stultus nesciens ipse ductus ad interitum. Et fortissimi quique interfecti sunt ab ea. Ut ipse Salomon sapientissimus virorum, ut Samson fortissimus, ut David mansuetissimus, a muliebri decipula. Ut Origenes
Abbreviated transcription (Latin):
rant. Nec capiaris nutib illiꝰ. Patet de adultera. S ⁊
heretici si bene uiuere. ⁊ apte se agere uident᷑ ui¬
de ne seducaris eoꝵ doctrins. Ptiũ enĩ scorti uix i¬
niꝰ ẽ panis. Recordare qr breuis uoluptas fornicati¬
onis: ꝑpetua ẽ pęna fornicatoris. Siẽ enĩ unꝰ
pan is diurnã tantũ effugat esuriẽ. ⁊ nichilominꝰ
postinodũ esurit qͥ comesto ꝑane satur abscesse¬
rat: sic qͥ intrat ad scortũ. ad horã qͥdẽ euaporat libi¬
dinẽ. s post paululũ ardentior redit. Nũqͥd potest
ñ ardeant: Soli ei concedit᷑ hereticoꝵ libros legere. qͥ adeo
solidatus ẽ in fide catholica. ut u̾boꝵ dulcedine uel astu¬
tia nequeat segregari. Non grandis ẽ eulpa cũ qͥs fura¬
tus fuerit ⁊ reł. furtũ ñ exsua estimatiõe. s ex cõpara

Expanded text:
rant. Nec capiaris nutibus illius. Patet de adultera, sed et rant. Nec capiaris nutibus illius. Patet de adultera, sed et haeretici, si bene vivere et apte se agere videntur, vide ne seducaris eorum doctrinis. Pretium enim scorti vix unius est panis. Recordare quod brevis voluptas fornicationis et perpetua est poena fornicatoris; sicut enim unus panis diurnam solum effugat esuriem, et nihilominus postmodum esurit, qui comesto pane saturus abscesserat: sic qui intrat ad scortum, ad horam quidem evaporat libidinem, sed post paululum ardentior redit. Numquid absconus non ardescant? Soli ei conceditur haereticorum libros legere qui adeo solidatus est in fide catholica, ut vel verborum dulcedine vel astutia nequeat ab ea segregari. Non grandis est culpa, cum quis furatus fuerit, etc. Furtum non ex sua aestimatione se
Abbreviated transcription (Latin):
filimi p̃cepta patris tui: ⁊ ne dimittas legẽ matris tuȩ.
Nunc sub adulterę mulieris sꝑecie ꝑhibet ab audi¬
tione hereseos. Liga ea in corde tuo iugit᷑: ⁊ circunda
guturi tuo. Et̃ in cogitatione p̃cepta dĩ fixa retine:⁊
loquelã tuã hoꝵ undiq dulcedine ne forte in lingua
Clabaris cõmunito. Cũ ãbulaueris gͥdiant᷑ tecũ: cũ dor¬
imieris custodiant te:⁊ euigilans loquere cũ eis. Tan¬
ta tͥ sit meditatio diuinę legis. ut cũ uigilans oꝑabe
in huiꝰ memoria qͥescas: cũ eiugilaueris. hanc pͥmo ad
m̃tẽ reuoces. Sic ⁊ enĩ fiet: ut nec uigilans offendas.
nec a timore nocturno ledaris. Alit̃. Cũ ãbulaueris in
ꝓfectu iustitię. gͣdiant᷑ tecũ mandata dĩ ut te instrr¬
ant: cũ dormieris in morte. custodiant animã tuã. ne
rapiat hostisꝰ cũ euigilaueris in resurrectione. loque¬
re cũ eis. expetendo p̃mia quȩ tͥ si ea seruares ꝓmise¬

Expanded text:
fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae. fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae. Nunc sub adulterae mulieris specie prohibet ab auditione haereseos. Liga ea in corde tuo jugiter, et circumda gutturi tuo, et in cogitatione praecepta Dei fixa retine et loquelam tuam. Horum undique dulcedine, ne forte in lingua labaris communito. Cum ambulaveris, gradiantur tecum, cum dormieris, custodiant te: et evigilans loquere cum eis. Tanta sit tibi meditatio divinae legis, ut cum vigilans aliquid in hujus memoriam quiescas, cum evigilaveris, hanc primo ad mentem revoces; sic enim fiet ut nec vigilans offendas, nec a timore nocturno laedaris. Aliter: Cum ambulaveris in profectu justitiae, gradiantur tecum mandata Dei, ut te instruant; cum dormieris in morte, curapiat hostis: cum evigilaveris in resurrectione, loquere cum eis, expetendo praemia quae tibi, si ea servares, promise
Abbreviated transcription (Latin):
pessimas. pedes ueloces ad currendũ in malũ. ꝓfe¬
rentẽ m̃datia. testẽ fallacẽ. ⁊ eũ qͥ seminat inter fr̃s
discordias. Enumerat sex capitalia crimina. que tam̃
cõparatiõe discordias seminantis qͣsi nunora depo¬
nitꝰ qr. ninirũ maiꝰ ẽ facinꝰ illud qͦ unitas ⁊ fr̃nitas
quȩ ꝑ sp̃c sci grãm ẽ conexa dissipat᷑. Potest enĩ qͥ¬
libet oculos iactant̃ extollere. lingua m̃tiri. ho¬
micidio pollui. mala primo machinari. aliis see¬
lerib m̃bra subdere. falsũ contͣ quẽpiã tetimoni¬
ũ ꝓferre. Qđ ñ ide eͥe putandũ ẽ. qđ supͣ linguã
mñdacẽ nominat. Potest enĩ m̃datiũ s ñ cont᷑ ꝓri¬
mũ dici. Nã ⁊ beatꝰ augustinꝰ octo e̾e̾ genera m̃da¬
tii in libro quẽ de m̃datio cõposuit docet. Potest
inꝗͣ. ꝑditꝰ qͥsq huiꝰmodi mala uel ͥmetipsi uel ali¬
is inferre. seruata pace ęccłĩȩ. At donatꝰ ⁊ arrius
unitatis discordias seminando sciderunt. Conserna

Expanded text:
s veloces ad currendum in malum, proferentem mendacia, testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias. » Enumerat sex capitalia crimina, quae tamen comparatione discordias seminantis quasi minora deponit, quia nimirum majus est facinus, illud, quo unitas et fraternitas us sancti gratiam est connexa, dissipatur. Potest enim quilibet oculos jactanter extollere, lingua mentiri, homicidio pollui, mala proximo machinari, aliis sceleribus membra subdere, falsum contra quempiam testimonium proferre. Quod non idem esse putandum est, quod supra linguam mendacem nominat. Potest enim mendacium, sed non contra proximum dici. Nam et beatus Augustinus octo esse genera mendacii, in libro quem de Mendacio composuit, docet. Potest, inquam, perditus quisque hujusmodi mala vel sibimetipsi vel aliis inferre, pace servata Ecclesiae. At Donatus et Arriusunitatis discordias seminando sciderunt. Conserva,
Abbreviated transcription (Latin):
pumat adsit. hoc ẽ enĩ qđ seqͥt᷑. Et ueniet tͥ qͣsi uiator
Segestas: ⁊ pauꝑies qͣsi uir armatꝰ Egestas nãq ⁊ pau¬
ꝑies. pęna ẽ ultima. in qͣ dãpnati nil diuitiarũ me¬
rent᷑. Quȩ qͣsi uiator ueniet. qr in ꝓuisa ⁊ subitanea:
qͣsi uir armatꝰ. qr deuinci ꝑpetuo ñ potest. Patet uixta
literã. qr pigritia nutrix ẽ egestatis. ⁊ penurię. Si uͦ
ĩpiger fueris: ueniet ut fons messis tua. fructꝰ terre¬
ni qͦs netimꝰ. ñ fonti cõparant᷑ s cisternę. qr ad tẽpys
pascunt colligentẽ. ⁊ in tẽpore deficiunt. At qͥ impiger
fuerit ꝓ cęlestib laborare diitiis. huiꝰ messis ut fonᷤ
longe fugiet a te: qr. saciabor inqͥt dũ manifestabit᷑
sgła tua. Homo apostata. uir inutilis. gͣdit᷑ ore ꝑu̾so.
Canuuit oculis. terit pede. digito loqͥt᷑. pͣuo corde ma¬
chinat᷑ malũ: ⁊ in om̃i tẽpore uirgia seminat. Dixe

Expanded text:
puniat, adsit: Hoc est enim quod sequitur: Et veniet tibi quasi viator puniat, adsit: Hoc est enim quod sequitur: Et veniet tibi quasi viator egestas et pauperies quasi vir armatus. Egestas namque es poena est ultima, in qua damnati nil divitiarum merentur. Quasi viator veniet, quia improvisa et subitanea: quasi vir armatus, quia devinci perpetuo non potest. Patet juxta litteram quia pigritia nutrix est egestatis et penuriae. Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua. Fructus terreni quos metimus non fonti comparantur, sed cisternae, quia ad tempus pascunt colligentem et in tempore deficiunt: at qui impiger fuerit pro coelestibus laborare divitiis, hujus messis ut fons longe fugiet a te. Quia satiabor, inquit, dum manifestabitur gloria tua . Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, digito loquitur, pravo corde machi
Abbreviated transcription (Latin):
magisterio aduitus. ipsũ conditorẽ habens ducẽ.
debes in p̃senti bonoꝵ oꝑũ fructus congregare. qͥb
et̾nũ uiuas in futuro. Hec ⁊ enĩ uita in eo messi cõ¬
parat᷑ ⁊ estati. qđ ñ inter ardores tẽptationũ tẽpus
hiemis similat᷑ rigorib: qr. tunc nimirũ nulla relin¬
qͥt᷑ facultas ꝓ uita laborandi. s tunc cogit᷑ qͥsq de
horreo pͥscę actionis qđ recondidit ꝓferre. Uñ ⁊ dñs
sabb̃o. Hieme enĩ facultas. sabbo licentia uixta legẽ
deẽ. fructꝰ uitȩ colligendi ac penuriã fugiendi ꝑpe¬
Paululũ dormies. paululũ dormitabis: paululum
conseres manꝰ tuas ut dormias. isq qͦ inqͥt dormis
in uitiis. qͣndo potes resurgere ad bene oꝑandr̃. qui
norio torpore dep̃ssus. sẽꝑ dicis. paululũ adhuc iace¬
ã. ⁊ sic postea penitendo resurgã : Fit nãq ut te sẽꝑ
differente opꝰ bonũ. repente uidex qͥ mala tua facta

Expanded text:
magisterio adjutus ipsum conditorem habens ducem, magisterio adjutus ipsum conditorem habens ducem, debes in praesenti bonorum operum fructus congregare, quibus aeternum vivas in futuro. Haec enim vita in eo messi comparatur et aestati, quod haec inter ardores tentationum, tempus hiemis similatur rigoribus, quod tunc nimirum nulla relinquitur facultas pro vita laborandi, sed tantum cogitur quisque de horreo priscae actionis, quod recondidit proferre. Unde et Dominus sabbato . Hieme enim facultas, sabbato licentia per legem deest fructus vitae colligendi, ac penuriam fugiendi perpepaululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias. Usquequo, inquit, dormis in vitiis? quando potes resurgere ad bene operandum qui noxio torpore depressus semper dicis: paululum adhuc jaceam, et sic postea poenitendo resurgam. Fit namque ut te semper differente opus bonum repente judex qui mala tua facta
Abbreviated transcription (Latin):
dorcas nuncupat᷑. Auis aut̃ uolando alta petere con¬
sueuit. Sũ in docendis occuparis subditis. mundrs
a peccatis om̃ib. strenuus in oꝑib bonis. ꝑspicar in
dep̃hendendis maloꝵ insidiis. ⁊ uirtutũ pennis ful¬
tus e̾e satage: qͣtinꝰ expleto p̃dicandi negotio. ad suꝑ¬
na tͣnsuolare. ⁊ cęlestis uitę pascua merearis intͣre.
Wade ad formicã o piger. ⁊ considera uias eiꝰ. ⁊ disce
sapientiã. Hinc uacantem hortat᷑ quẽq. ut si alios ad¬
erudiendos ñ sufficiat. saltẽ siumet ᷑ agere ñ negle¬
gat. Et si sapientiã docendi neqͥt ab homine uel oꝑ¬
andi: sapientiã discat a formica. Que cũ ñ habeat
ducẽ. nec p̃ceptorẽ. nec pͥncipẽ. parat estate cibũ
sibi: ⁊ congregat in messe qđ comedat. Si tantillum
animal pͥcipe carens. ⁊ rationis exꝑs. natura duce
sͥ p̃iudet in posterũ: multoinagis tu ad imaginẽ
dĩ conditus. ad uidendã eiꝰ głam uocatus. doctoꝵ

Expanded text:
dorcas nuncupatur. Avis autem volando alta petere consuevit: cum in docendis occuparis subditis, mundus a peccatis omnibus, strenuus in operibus bonis, perspicax in deprehendendis malorum insidiis, et virtutum pennis fultus esse satage, quatenus expleto praedicandi negotio ad superna transvolare et coelestis vitae pascua merearis intrare. Vade ad formicam, o piger, et considera vias ejus et disce sapientiam. Hinc vacantem hortatur quemque ut si ad alios erudiendos non sufficit, saltem suimet curam agere non negligat, et si sapientiam doceri nequit ab homine, vel operandi sapientiam discat a formica. Quae cum non habeat ducem, nec praeceptorem, nec principem parat aestate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat. Si tantillum animal principe carens et rationis expers, natura duce sibi praevidet in posterum, multo magis tu ad imaginem Dei conditus, ad videndam ejus gloriam vocatus, doctorum
Abbreviated transcription (Latin):
reddere cõpellitur. Uerũ ⁊ in hac uita sepiꝰ contingit.
ut qͥ in adolescentia luxuriose uiuendo habita disꝑ¬
serant tẽꝑore senectutis inopia deficiant: ⁊ refriges¬
cente calore carnis. ac flore iuiuentę marcescente. reb
suis quas lascine uendiderant. alios uti conspiciant:
gementesq sera pęnitentia. dicant quȩ sequunt᷑. Cur
detestatus sũ disciplinã: ⁊ increpationib ñ adqͥeuit
cor meũ: Disciplinã dicit eccłiasticȩ fidei: increpati¬
ones uͦ qͥb heretici cur ab eccłia recesserint obiur¬
gant᷑. Patet de fornicarus. Pene fui in om̃i malo in
medio eccłię ⁊ sẏnagogȩ. Eccł̃ia ⁊ synagoga greca s̃¬

Expanded text:
reddere compellitur, verum et in hac vita saepius contingit, reddere compellitur, verum et in hac vita saepius contingit, ut qui in adolescentia luxuriose vivendo habita disperserant, tempore senectutis inopia deficiant, et refrigescente calore carnis, ac flore juvente marcescente, rebus suis quas lasciviae vendiderant, alios uti conspiciant, gementesque sera poenitentia dicant, quae sequuntur: Cur detestatus sum disciplinam et increpationibus non acquievit cor meum. Disciplinam dicit Ecclesiasticae fidei, increpationes autem quibus haeretici cur ab Ecclesia recesserunt objurgantur. Patet de fornicariis. Pene fui in omni malo in medio Ecclesiae et Synagogae. Ecclesia et synagoga Graeca
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ auditu. ꝓrsus segregare infirmis audito¬
rib ꝓdest. Ne des alienis honorem tuũ: ⁊ annos tuo
crudeli. Ne honorẽ qͦ ad imaginẽ dĩ creatus es. un¬
inundoꝵ spuũ uoluptatib subdas. neq accepta ui¬
uendi spatia ad libitũ aduersarii ĩmitis expendas.
Cuicũq enĩ sceleri qͥsqͥs subicit᷑ in hoc ꝓfecto domi
minoꝵ facta adiuues. si uel ingeniũ animi. uel cor¬
poris tui uires. ad patranda facinora contradas. Do¬
mũq alienã id ẽ numerũ ꝑditoꝵ te adiec̾to multi¬
plices. Et̃ pulchre dixit labores tui sint in domo
rant. Et heretici quantũ laborẽ contra eccłiam subi¬
erint. utinã lateret. Et gemes innouissimis: quando
consũpseris carnes ⁊ corpus tuũ. P reponendũ a suꝑ¬
te castũ custodi. ne forte in pęnis gemere cogaris:
qͣndo ñ solũ carnales illecebrȩ transeunt. s ⁊ ipso
corpore derelicto. anima quȩ ꝑ corpꝰ gessit cunc̃ta.

Expanded text:
haereticorum auditu prorsus segregari infirmis auditohaereticorum auditu prorsus segregari infirmis auditoribus prodest. Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli. Ne honorem, quo ad imaginem Dei creatus es, immundorum spirituum voluntatibus subdas, neque accepta vivendi spatia ad libitum adversarii immitis expendas. Cuicunque enim sceleri quisque subjicitur, in hoc profecto dominemoniorum facta adjuves, si vel ingenium animi vel corporis tui vires ad patranda facinora contradas, domumque alienam, id est, numerum perditorum, te adjecto multiplices, et pulchre dixit, labores tui sint in domo rant, et haeretici quantum laborem contra Ecclesiam subeant utinam lateret! Et gemas in novissimis quando consumpseris carnes et corpus tuum. Praeponendum a superite castum custodi, ne forte in poenis gemere cogaris, quando non solum carnales illecebrae transeunt, sed et ipso corpore derelicto anima, quae per corpus gessit, cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ idem gladius biceps sit dictus: dñs aperuit
cũ diceret. S eũ timete. qͥ potest animã ⁊ corpus
ꝑtlere in gehennã. Uagi s̃ gressus eiꝰ. ⁊ inuestiga
biles. Uagi s̃ gressus hereticȩ deceptionis: qr alii
xp̃m dm̃. alii hominẽ e̾e̾ negant: alii carnẽ accepiꝰ¬
se. alii animã contͣdicunt: alii eũ de uirgine natum
alii sp̃m sc̃m: alii patrẽ dm̃ e̾ẽ. alii pęnitentib ue¬
niã dandã e̾e̾ confiteri ꝓhibent. ⁊ in tã innumera
hȩc pestis se findit itinera. ut penitus quot sint
inuestigare nequeat. At catholica ueritas uaga ⁊ in¬
uestigabilis ñ ẽ.ꝰ qr. una eademq cunc̾tis ẽ agnita totr̃¬
ꝑ orbem fidelib Longe fic ab eauitã tuã: ⁊ apꝓpinque
forib domꝰ eiꝰ. Et apłs ait. fugite fornicatione: qr ni¬
mirũ primũ huiꝰ uitii remediũ ẽ. longe fieri ab eis.
quoꝵ p̃sentia uel illiciat. uel cooꝑetur ad uitiũ. S ab

Expanded text:
autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, cum ait: Sed eum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam . Vagi sunt grec. Vagi sunt sensus haereticae deceptionis, quia alii Christum Deum, alii hominem esse negant; alii carnem accepisse, alii animam contradicunt; alii eum de virgine natum; alii Spiritum sanctum, alii Patrem Deum esse, alii poenitentibus veniam dandam esse confiteri prohibent. Et in tam innumera haec pestis se fundit itinera, ut penitus quot sint investigari nequeant. At catholica veritas vaga et investigabilis non est, quia una eademque cunctis eper orbem fidelibus. Longe fac ab ea viam tuam et ne appropinques foribus domus ejus. Et Apostolus ait, Fugite fornicationem , quia nimirum primum hujus vitae remedium est, longe fieri ab eis quorum praesentia vel inclinat vel cooperatur ad vitium. Sed ab
Abbreviated transcription (Latin):
uel osculando labia. uel turpia fando. cominaculat.¬
fauus enĩ stillans labia meretricis. cũ in ore hereti¬
co dulcedo eloquentiȩ ñ ad sufficientiã solũmͦ. ue¬
rũ ad suꝑfluitatẽ resonat: ⁊ ob id falsitas qr apte
.ꝓferre cernitur. ueritas a stultis estimat᷑. Et niti¬
dius oleo gut᷑ eiꝰ. Oieo sp̃c sc̃i fides catholica consecͤ¬
tur: qͦ nitidius gut᷑ suũ ostentat. qui suos sensus¬
patrũ fidei ante ponit. Natet de meretrice. qr ⁊ ser¬
monis suauitatem. ⁊ formositatẽ corporis ad captan¬
dos miseros querit. Nouissima aut̃ illius amara s̃
quasi absintiũ. ⁊ acuta qͣsi gladius biceps. Potio ab¬
sintii intus amarescit in uiscerib. gladio foris men¬
bra ferunturͦ ut gͥ ostendat iniqͦs in nouissima
ultione ⁊ interiꝰ impleri. ⁊ extrinsecus poenis cir¬
cundari ꝑpetib: ⁊ amaritudine absintii illos tor¬
quendos.⁊ gladio asseuerat ẽẽ truncandos. Quare

Expanded text:
labia, vel osculando, vel turpia fando, commaculat.labia, vel osculando, vel turpia fando, commaculat.--Favus enim distillans labia meritricis. Cum in ore haereticorum, dulcedo eloquentiae non ad sufficientiam solummodo, verum ad superfluitatem resonat; et ob id falsitas, quia apte proferri cernitur, veritas a stultis existimatur.-- Et nitidius oleo guttur ejus. Oleo Spiritus sancti fides catholica consecratur, quo nitidius suum guttur ostendunt, qui supatrum fidei anteponunt. Patet de meretrice, quia et sermonis suavitatem, et formositatem corporis ad captandos miseros quaerit. Novissima autem illius, amara, quasi absinthium, et acuta, quasi gladius biceps. Potio absynthii intus amarescit in visceribus, gladio foris membra feriuntur. Ut igitur ostendat iniquos in novissima ultione et interius ardere, et extrinsecus poenis circumdari pro peccatis, et amaritudine illos absynthii torquendos et gladio asseverat esse truncandos. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ⁊ ninuetas onũis in uitio ẽ. Hias enĩ quȩ a dex¬
tris s̃ nouit dominꝰ: id ẽ elegit quȩ placet illi.
ldeo displicentib ⁊ reꝓbis dicturus ẽ. Non noui uoᷤ.
Qd̃ ẽ dicere. Non uos elegi: ñ mͥ placetis. Ipse autẽ
rectos faciet cursus tuos: itinera autẽ tua in pace
ꝑducet. Si auerteris a malo pedem tuũ. si bona quę
docin dño adiuuante facere studueris. aderit ipse
ꝓpitiꝰ conatib tuis: ut ⁊ nẽ recte ingredi. ⁊ tunc¬
C ad pacẽ ualeas ꝑuenire sempiternã. fili mi atten
de sapientiã meã: ⁊ prudentię meȩ inclina aurẽ
tuã. Hactenꝰ generalit̾ castigauerat auditorẽ: hinc
sub specie ineretricis ab hereticoꝵ neqͥtia ꝓhibet.
conseruent cogitationes qͥb recte credas. labia qͥb
ipsam fidem ꝑ simplicia uerba ⁊ consueta. atq eccliastica
ꝓfitearis. S ⁊ iuxta literam qͥ adheret meretrici. etiã

Expanded text:
runt, et nimietas omnis in vitio est.-- Vias enim, quae a dexrunt, et nimietas omnis in vitio est.-- Vias enim, quae a dexteris sunt, novit Dominus. Id est, elideo displicentibus et reprobis dicturus est: Non novi vos , quod est dicere, Non vos elegi, non mihi placetis. Ipse autem rectos faciet cursus tuos, itinera autem tua in pace producet. Si averteris a malo pedem tuum, si bona quae docui Domino juvante facere studueris, aderit ipse propitius conatibus tuis, ut et nunc recte ingredi, et tunc ad pacem valeas pervenire sempiternam. CAPUT V. Fili mi, attende ad sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam. Hactenus generaliter castigaverat audito nequitia prohibet.-- Cogitationes, quibus recte credas; labia, quibus ipsam fidem per simplicia verba, et consueta atque ecclesiastica profitearis. Sed, juxta litteram: Qui adhaeret meretrici, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
re. Dirige semitã pedib tuis. ne uidelicet erres in actib
aut in fide. Etͥ om̃s uiȩ tuȩ stabilientur. ne leuitate
mentis a bono mouearis ꝓposito. hinc ⁊ apłs. Stabileᷤ
estote ⁊ ĩmobiles in fide. abundantes in oꝑe dñi semꝑ.
Ne declines ad dexteram. site ad sinistram. Dextera uia
bona: sinistra accipit᷑ reꝓba. Non gͦ dextera uia am¬
bulare. s ad dexteram declinare ꝓhibem᷑. Declinat
enĩ ad sinistrã qui iniustus ẽ.: declinat ad dexteram
qͥ sibi uult arrogare qđ iustus ẽ Et declinat ad dex¬
teram qͥ de suis uirib p̃suiit: deelinat ad sinistrã
qͥ ꝓ sua fragilitate desperat se posse saluari. Ueclinat
ad sinistram qͥ stultitię famulatur: declinat ad dex¬
teram qͥ uult saꝑe plus quã oporteat saꝑe. Qđ ⁊
de ceteris uirtutib ac uitiis eodem mͦ intellege.
Auerte pedem tuum a malo. hoc ẽ ne uel huc uel
illuc a recto deuies: qr uirtutes discretionẽ que¬

Expanded text:
re. Dirige semitam pedibus tuis. Ne videlicet erres in actibus re. Dirige semitam pedibus tuis. Ne videlicet erres in actibus aut fide. Et omnes viae tuae stabilientur. Ne levitate mentis a bono movearis proposito. Hinc et Apostolus: Stabiles estote, et immobiles, abundantes in opere Domini semper . Ne declines ad dexteram neque ad sinistram. Dextera via bona sinistra accipitur reproba. Non ergo dextera via ambulare, sed ad dexteram declinare prohibemur, declinat enim ad dextram qui injustus est, declinat ad sinistram qui sibi vult arrogare, quod justus est, declinat ad dexteram, qui de suis viribus praesumit; declinat ad sinistram, qui pro sua fragilitate desperat se posse salvari; declinat ad sinistram, qui stultitiae famulatur; declinat ad dexteram, qui vult plus sapere quam oportet sapere. Quod et de caeteris virtutibus ac vitiis eodem modo intelligitur.-- Averte pedem tuum a malo. Hoc est, ne vel huc vel illuc a recto devies, quia virtutes discretionem quae
Abbreviated transcription (Latin):
rens ũ habebis offendiculum. id ẽ scandalum. Om̃i
custodia serua cor tuũ. qr ex ipso uita ꝓcedit. Sunt
qͥ recte uiuere uident᷑ homuinib s qr recta intenti¬
one ñ faciunt. a deo qͥ cor respicit pͣuũ. reꝓbat᷑ ⁊ ui¬
ta quȩ credebat᷑ bona. Oñi gͦ diligentia cordis mun¬
diciã serua: qr. ad eiꝰ examen modus estimabit᷑ uitę
Remoue a te os pͣuũ: ⁊ detͤhentia labia sint ꝓcul a
te. Puob modis sentientlũ. ⁊ os tuũ ñ pͣuũ loqͣtur
aliqͥd. tua labia ne detractionib assuescant eusto¬
diasꝰ alios qͦq qͦs hiuc uitio subditos nosti. ne te cor¬
srũpant fugias. Oculi tui recta iideant:⁊ palpebrȩ
tuȩ p̾̃cedant gressus tuos. lter iustitię quo ingredi
debeas diligenter edisce: ⁊ in cunctis quȩ agere dis¬
ponis. sollicitus ad quem suit finẽ uentura p̃uide.
Noc ẽ enĩ palpebras recta uidentiũ oculoꝵ. tuos p̃ce¬
dere gressus. bonũ opus qđ acturus es sedula cogi

Expanded text:
rens non habebis offendiculum , id est, scandalum. Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit. Sunt qui recte vivere videntur hominibus, sed quia recta intentione non faciunt, a Deo qui cor respicit pravum reprobatur et vita, quae credebatur bona. Omni ergo diligentia cordis munditiam um et detrahentia labia sint procul a te. Duobus modis sentiendum, ut et os tuum ne pravum loquatur aliquid, et tua labia ne detractionibus assuescant custodias, et alios quoque quos huic vitio subditos nosti, ne te corrumpant, fugias. Oculi tui recta videant, et palpebrae tuae praecedant gressus tuos. Iter justitiae, quo ingredi debeas diligenter edisce, et in cunctis quae agere disponis, sollicitus ad quem sint finem ventura praevide; hoc est enim palpebras recta videntium oculorum, tuos praecedere gressus, bonum opus quod acturus es sedula cogit
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ libera: qr incidisti in manꝰ ꝑximi tui. Discurre.
festina. suscita amicũ tuũ. Non tantũ ipse bene uiuen¬
do uigilare mem̃to: s ⁊ illũ eui p̃ es a peccati torpore
p̃dicando disiunge. Ne dederis sõnũ oculis tuis: nec
dormitent palpebre tuȩ. Sõnũ dat oculis: qͥ subditoꝵ
curã om̃ino neglegit. Dormitat aut̃. qͥ qͥdẽ rep̃hensi¬
bilia eoꝵ gesta cognoscit. s hȩc ꝓpt̾ m̃tis tediũ digna
inuectione ñ corrigit. Gruere qͣsi dãmula de manũ:¬
⁊ qͣsi auis de insidiis aucupis. Quantũ auis de laquer
⁊ dãmula de manu captantis querit euadere: tan¬
tũ intere ut auditore tuo salubrit᷑ instituto. ipse a
sponsiõẽ uitȩ eiꝰ lib̃ reddaris. Hel certe qr dãmula
nataͣ mundũ ẽ animal. uelox cursii. uisuq accerri¬

Expanded text:
incidisti in manum proximi tui, discurre, festina, suscita amicum tuum : non tantum ipse benevivendo vigilare memento, sed et illum cui praees a peccati torpore paedicando disjunge. Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Somnum dat oculis qui subditorum curam omnino negligit: dormitat autem, qui quidem reprehensibilia eorum gesta cognoscit, sed haec propter mentis taedium digna invectione non corrigit. Eruere quasi damula de manu et quasi avis de insidiis aucupis. Quantum avis de laqueo vel damula de manu captantis quaerit evadere, tantum nitere, ut auditore tuo salubriter instituto ipse a sponsione vitae ejus liber reddaris. Et certe quia damula mundum natura est animal, velox cursu visuque ac
Abbreviated transcription (Latin):
cides. ñ meduberis. ñ furtũ facies. ñ falsũ testimo¬
niũ dices. ⁊ cet̾a. Consiliũ sapientiȩ ẽ. cũ ꝓtinꝰ addit.
Si nis ꝑfcctus e̾e̾. uide uende om̃ia quę habes
cetͥa. Et̃ erit uita anmȩ tuę. Anima tua habet iu¬
tã cũ dõ. si eiꝰ decreta custodieris. quam libet caro
disciplina correptionis aut etiã mortis p̃matur
qͥb u̾ba quȩ audit diidicet. qͥb res ⁊ gesti sin¬
guloꝵ quȩ ceruit discernendo examinet. ⁊ hec
amplectendo recipiat. illa repbando contẽpnat.
Quib nimirum faucib cum legem atq consilium
cipit. Quam nr̃is faucib in e̾e̾ grãm desiderabat
psalmista. cum ait. Gustate ⁊ uidete. qm̃ suauis ẽ dñs.
incedimꝰ. cum dĩ gr̃a confisi. ꝓfec̾tum in bona nr̃a
conu̾satione suscipimꝰ. Si gͦ imperiis humilit̾ subdi¬
mur. ⁊ gustum suꝑni amoris suauiꝰ faucib m̃tis

Expanded text:
cides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimocides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices, et caetera . Consilium sapientiae Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, etc. .-- Et erit vita animae tuae. Anima tua habet vitam cum Deo, si ejus decreta custodieris, quamlibet caro, disciplina correptionis, aut etiam mortis prematur.quibus verba, quae audit, dijudicet, quibus res et gesta singulorum, quae cernit, discernendo examinet, et haec amplectendo recipiat, illa reprobando contemnat. Quibus nimirum faucibus cum legem atque consilium cipit. Quam nostris faucibus inesse gratiam desiderabat Psalmista cum ait, Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . incedimus, cum Dei gratia confisi, profectum in bona nostra conversatione suscipimus. Si ergo ejus imperiis humiliter subdimur, et gustum superni amoris suavius faucibus mentis
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis carnis pignꝰ uitȩ accipit. ⁊ in futuro. p̃senti beatifica¬
fundauit t̾rã sapientia. cũ ꝑ ipsũ scam ęccłiam in fidei
soliditate locauit Stabiliuit celos prudentia. eũ ꝑ
cundẽ sublimia p̃dicatoꝵ corda illusfͤuit. Sapientia illius
eruꝑerunt abyssi. quando uidelicet in dieb noe rupti
Somĩs fontes abyssi magnę. uel cũ cotidiano ꝓcur su fon¬
tes ⁊ flumina de abysso ꝑ terrę uenas emanant. Alit̃. Sa¬
rore concrecunt. Patet iuxta literam. s allegorice
uubes s̃ ęcclĩe magistri. sublimes ꝑ contẽplationẽ
⁊ uitã. rigantes corda auditoꝵ qͣsi subiectã sibi
terrã ꝑ doctrinam. Quę rore concrescunt. qr. sub
ta petant. quȩq minorib in exẽplum. monstrent.
examinant. fii mi ne effluant hec ab oculis tius.
Ne disciplina tẽporali fatigatus. sapientię quȩ tan¬
ti ẽ grãm ꝑdas p̃caue. Custodi legẽ.atq ẽsiliũ. Lex
sipientia ẽ. quȩ dicit. Siuis ad u̾tã ingredi. non oc¬

Expanded text:
inis, pignus vitae accipit, et in futuro praesenti beatificafundavit terram sapientia, cum per ipsum sanctam Ecclesiam in fidei soliditate locavit. Stabilivit coelos prudentia, cum per eumdem sublimia praedicatorum corda illustravit.-- Sapientia illius eruperunt abyssi. Quando in diebus Noe rupti sunt omnes fontes abyssi magnae, vel cum quotidiano procursu fontes et flumina de abysso per terrae venas emanant. Aliter, Sarore concrescunt. Patet juxta litteram, sed allegorice nubes sunt Ecclesiae magistri, sublimes per contemplationem et vitam, rigantes corda auditorum, quasi subjectam sibi terram per doctrinam. Quae rore concrescunt, quia subta petant, quaeque minoribus in exemplum monstrent, examinant.-- Fili mi, ne effluant haec ab oculis tuis. Ne disciplina temporali fatigatus, sapientiae, quae tanta est, gratiam perdas, praecave.-- Custodi legem atque consilium. Lex sapientiae est, qua dicit Si vis ad vitam ingredi, non oc
Abbreviated transcription (Latin):
nomine: nẽ aut̃ grã distinc̃tionis. ille synagoga. nr̃a
ȩccłia dr̃. merito scilicet fidei. ⁊ scientie maioris: q
⁊ irrationabilis creatura potest congregari. Ueniq
dix̃ deus. Congreget᷑ aqͣ in congregatione una. Rati¬
onabilis aut̃ solũ ⁊ sensibilis. potest conuocari.ye
rũ hȩc aliqͣndo nomina etiã maloꝵ conuentus sig¬
nificant. Uñ ẽ illud. Exarsit ignis in sẏnagogi eoꝵ
⁊ odiui ȩccłiam malignantiũ. Qđ gͦ sero penitens
ait contẽptor sapientię. pene fui in om̃i malo in
medio ȩccłiȩ ⁊ synagogę. uidet᷑ misero magnitudi¬
ne suȩ dãpnationis ꝑpendi: qr nil pene fuerit sce¬
leris qͦ ñ ipse sit irretitꝰ. qͥ tanta meruit torm̃ta sus¬
tinere: ⁊ hoc ad cumulũ accesserit miseriȩ. qđ ñ ip¬
se extremꝰ peccantiũ. s mediꝰ magis. ⁊ qͣsi auctor extite¬
rit: uel certe in mediis scõꝵ conuenticłiᷤᷤ corpore positus.
alienã ab eis uitã ducere non tunuerit. Et de hereticis

Expanded text:
Nunc autem gratia distinctionis, ille Synagoga, noster Ecclesia dicitur, merito scilicet fidei et scientiae majoris, quia et irrationabilis creatura potest congregari. Denique dixit Deus, Congregentur aquae in congregationem unam. Rationabilis autem solum et sensirum aliquando haec nomina etiam malorum conventus significant. Unde est illud: Exarsit ignis in synagoga eorum, et odivi ecclesiam malignantium . Quod ergo sero poenitens ait contemptor sapientiae, pene fui in omni malo in medio Ecclesiae et Synagogae, videtur misero magnitudinem suae damnationis perpendenti, quia nil pene fuerit sceleris, quo non ipse sit irretitus, quia tanta meruit tormenta subire. Et hoc ad cumulum accerserit miseriae, quod non extremus ipse peccantium, sed medius magis et quasi auctor exstiterit, et certe in mediis sanctorum conventiculis corpore positus, alienam ab eis vitam ducere non timuerit. Et de haereticis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mandatũ dat᷑ ut ⁊ beniuoli ad largiendũ ⁊
ꝓmpti existamꝰ. s ⁊ om̃ia xp̃i mandata. qͥ ait. uos
amici mei estis. statĩ facere ⁊ ñ in crastinũ differe
iubem᷑. Ne contendas aduersus hominẽ frustra:¬

Expanded text:
hoc mandatum datur, ut benevoli ad largiendum et hoc mandatum datur, ut benevoli ad largiendum et prompti existamus; sed et omnia Christi mandata, qui ait: Vos amici mei estis, statim facere, et non in crastinum differre jubemur.-- Nec contendas adversus hominem frustra
Abbreviated transcription (Latin):
literam qđ securꝰ ⁊ dormit. ⁊ uigilat. qͥes¬
cit.
⁊ ambulat. qͥ se innocent̾ ante dm̃ ⁊ iuste uiuere
meminerit. S ⁊ iustus cum in morte dormierit.
ñ solum potentias malignoꝵ sp̃uum ñ metuit.
s ⁊ in pace qͥescit ac securus diẽ resurrectionis.
expectat. qr. dm̃ uͥq ꝓtec̾torẽ habet. custodem. Qua¬
le ẽ in psalmo. Nam si ambulem in u̾brȩ mortis.
ñ timeho mala: qm̃ tu mecum es. Noli ꝓhibere
monuit ⁊ etẽrnam requiem obseruantib ꝓmisit. nẽ
multiplicit̃ quȩ sint obseruanda replicat: pͥmoq ad
id qđ int̾miserat rediens. miscđiam ꝓrimo exiben¬
dam. ⁊ iuste cũ illo docet eͥeͥ uiuendũ. deinde ⁊ ab in¬
umico cauendũ eͥeͥ p̃monet. Noli gͦ inqͥt ꝓhibere
bene facere eum qui potest. si uales ⁊ ipse benefac
ne audias a dño cum phariseis. Ipsi non introistis
⁊ eos qͥ introibant ꝓhibustis. Ne dicas amico tuo
re. Non solũ de eo qui elemosinã. pecuniũ petit.

Expanded text:
 dormit et vigilat, et quiescit et ambulat, qui se innocenter ante Deum et juste vivere meminit. Sed et justus cum in morte dormierit, non solum potentias malignorum spirituum non metuit, sed et in pace quiescit, ac securus diem resurrectionis exspectat, quia Deum ubique protectorem habet et custodem. Quale est in psalmo: Nam et si ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es .-- Noli prohibere monuit, et aeternam requiem observantibus promisit: nunc multipliciter, quae observanda sunt, replicat. Primoque ad id, quod intermiserat, rediens, misericordiam proximo exhibendam, et juste, cum illo docet esse vivendum. Deinde et ab inimico cavendum esse praemonet. Noli ergo, inquit, prohibere benefacere eum qui potest; si vales, et ipse benefac. Ne audias a Domino cum pharisaeis, Ipsi non introistis, et eos qui introibant, prohibuistis .-- Ne dicas amico tuo, . Non solum de eo qui eleemosynam pecuniae petit,
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ de t̾ra ꝑdent᷑ ⁊ qͥ inique agunt auferent᷑ ex ea. Possunt
hȩc ñ de cunc̾tis generalit̾ reꝓbis dicta accipi. s de illis spe¬
tialit̃ qͥ ad t̾rã dñi. id ẽ ecclĩam ꝑtinere uidebãnt᷑. ⁊ tam̃ ex¬
gitentib meritis auferunt᷑ ab ea. Qdã qͥdẽ aꝑto ipstꝰ ȩcclĩȩ
iudicio ut simon arrianꝰ. ⁊ porfiriꝰ: qͥdã uͦ in secreto iniu¬
sibilis iudicis. ut in numeri etiã eoꝵ qui hominib boni ui¬
dent᷑. Impios enĩ aꝑtos apostatas diẽsat iniq agentes om̃s
qͥ ꝑceptis fidei sacmentis. ab eiꝰ castitate aliqͦ mͦ degenerat̃
Utriq aut̃ in futura retributione de iuuentiũ t̃ra ꝑoen¬

Expanded text:
vero de terra perdentur, at qui inique agunt auferentur ex ea. Possunt vero de terra perdentur, at qui inique agunt auferentur ex ea. Possunt haec non de cunctis generaliter reprobis dicta accipi, sed de illis specialiter qui ad terram Domini, id est, Ecclesiam pertinere videntur, et tamen exigentibus meritis auferentur ab ea: quidam aperte ipsius Ecclesiae judicio, ut Simon, Arrius, et Porphyrius; quidam vero in secreto invisibilis judicis, ut innumeri etiam eorum qui hominibus boni videntur. Impios enim apertos apostatas dicit; at inique agentes omnes qui, perceptis fidei sacramentis, ab ejus castitate aliquo modo degenerant. Utrique autem in futura retributione de viventium terra pe