comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& anteiam crediderant orandum non fuit : quis hoc dixerit:
Intellegendum estigitur quod nondum in eum sicrediderant: quo¬
modo in secre diuolebat .: Quando quidem & ipsep&rus cui confiten¬
ti & dicenti tues xp̃s filius dĩuiui łam magnum testimoniũ perbi¬
buerat : magis eũm mori nolebat : quam mostuum resurresturum esse
credebat ÷ cinde mox abeo appellatus est satanas : Fideliores
itaque reperiuntur qui de functiiam fuerant. & resurrecturu x pim̃
reuel ante spũ non utique dubitabant: quam illi quicum credidis sei
ipsum redempturum is rahel uisa eius moste spemtotam quam deillo
habuerant perdiderunt : Nihilitaque melius credimus quam post
resurrectionem in pestito spũscõ e doctis & confirmatis apostolis
in ecdesi a primitus doctoribus constitutis pereorum uerbu

Expanded text:
m ante crediderant, orandum non fuit? Quis hoc dixerit? 3. m ante crediderant, orandum non fuit? Quis hoc dixerit? 3. Intelligendum est igitur, quod nondum in eum sic crediderant, quomodo in se credi volebat: quandoquidem et ipse Petrus, cui confitenti et dicenti, Tu es Christus Filius Dei vivi, tam magnum testimonium perhibuerat, magis eum mori nolebat, quam mortuum resurrecturum esse credebat; unde mox ab eo appellatus est satanas . Fideliores itaque reperiuntur, qui defuncti jam fuerant, et resurrecturum Christum revelante Spiritu non utique dubitabant, quam illi qui cum credidissent ipsum redempturum Israel, visa ejus morte spem totam quam de illo habuerant perdiderunt. Nihil itaque melius credimus, quam post ejus resurrectionem impertito Spiritu sancto, et doctis et confirmatis Apostolis, eisque in Ecclesia primitus doctoribus constitutis, per eorum verb
Abbreviated transcription (Latin):
in fantium & lastantium perfecistilaudem : Vnde quingenti fratres
quibus simul postresurrestionem non apparuiss & nisi in eum ante
credidissent : Vnde illicentum & nouem quicum istis undecĩ centum
& uigintierant. Quando simul congregati post eius ascensum ex pec¬
tauerunt & acceperunt promissum sp̃mscm: Vndeerant istiomnes
nisi ex illis de quibus dictum ẽ.. Multi crediderunt in eum
Non ergo pro eis tunc orauit saluator. qm̃pooeis orauit quicum illo
ncerant & proaliis qui peruerbum eorum in eum noniam credi
derant sed fuerant credituri : Isti autẽ nec cum illo tuncerant. &in eum
iamante crediderant : Omit todiceredesymeonesene qui infantu¬
umcredidit: De anna proph&issa. De tacharia & elysab& h qui
eum proph& auerunt antequam deuirginenascer&ur. Defilio eorum
libus mostuis non fuisse quicum
magnis suism

Expanded text:
infantium et lactentium perfecisti laudem ? Unde quingenti fratres, infantium et lactentium perfecisti laudem ? Unde quingenti fratres, quibus simul post resurrectionem non apparuisset I Cor. XV, 6, nisi in eum ante credidissent? Unde illi centum et novem, qui cum istis undecim centum et viginti erant, quando simul congregati post ejus ascensum exspectaverunt, et acceperunt promissum Spiritum sanctum ? Unde erant isti omnes, nisi ex illis de quibus dictum est, Multi crediderunt in eum? Non ergo pro eis tunc oravit Salvator, quoniam pro eis oravit qui cum illo tunc erant, et pro aliis qui per verbum eorum in eum non jam crediderant, sed fuerant credituri? Isti autem nec cum illo tunc erant, et in eum jam ante crediderant. Omitto dicere de Simeone sene, qui in infantulum credidit; de Anna prophetissa ; de Zacharia, et Elizabeth , qui eum prophetaverunt antequam de Virgine nasceretur; de filio eorum libus mortuis non fuisse, qui cum magnis suis
Abbreviated transcription (Latin):
crederemus ad nosusq peruenit ubicum que est eius ecclesia: & peruen¬
quibus dam suis: nisidiligenter scrutemur in eademoratione uerba eius:
sienim proeis prius orauit sicutiam ostendimus quicũ illo tuncerant
poste a uero &iam proeis quiper uerbum eorũ in illum fuerant credituri
Sotess dici nonorasseproillis quineque tuncerant cumillo quando ista
icebat neque peruerbum eorum postea sedineũ siue peripsos siue quomo¬
lib& tamen ante crediderant : Num quid enim cumillotunc erai
natba nael num quid io sephille abarimathtat quicor pus eius apilato
ut quemiam discipulum eius fuisse isteipse iohannes euangelista
de uenis sepe dicit idemio hannes euangelista: Multicredider in eum:
amundeerat multitudo illa eorum quicum ramis pastim precedebant.
partim sequebantur insidentem iu mento dicentes : benedictus qui uenit
in nomine dñi Etcumeis pueri dequibus ipseait. fuis sepdictum exore

Expanded text:
crederemus, ad nos usque pervenit, ubicumque est ejus Ecclesia; et pervenquibusdam suis, nisi diligenter scrutemur in eadem oratione verba ejus. Si enim pro eis prius oravit, sicut jam ostendimus, qui cum illo tunc erant, postea vero etiam pro eis qui per verbum eorum in illum fuerant credituri; potest dici non orasse pro illis qui neque tunc erant cum illo quando ista dicebat, neque per verbum eorum postea, sed in eum sive per ipsos, sive quomodolibet, tamen ante crediderant. Numquid enim cum illo tunc erat Nathanael? Numquid Joseph ille ab Arimathia, qui corpus ejus a Pilato petiit, quem jam discipulum ejus fuisse iste ipse Joannes evangelista de quibus saepe dicit idem Joannes evangelista, Multi crediderunt in eum ? Nam unde erat multitudo illa eorum qui cum ramis partim praecedebant, partim sequebantur insidentem jumento, dicentes, Benedictus qui venit in nomine Domini; et cum eis pueri, de quibus ipse ait fuisse praedictum, Ex ore
Abbreviated transcription (Latin):
ritate: Quid est &ipsinisi que madmodũ ego in ueritate quod
ipsum ego: deindeiam non solũ deapostolis. s&iam desuis ceeris
membris incipit dicere quaddon ante ipso alio sermone tractandũ .ẽ¬
his autem rogo tuntum sed & pro eis qui credituri sunt¬
ñs absiam sua propinquante pas one cuoras sa prediscuipulis sius
quos &c apostolos nominauet. cũ quibus cenauerat ultim acaena
dequatraditor eius perbuccellã manifestatus ȩxierat: Ex cũqui¬
bus posteius egressum antequã proeis orar& multa fuerat iãloquutus
adiunxit & ceteros quiin eumsera it credituri & ait ad patrem
Non prohis autem rogotantum id est pro discipulis quicum illo tunceran:
nes suos intellegi uoluit Nonsolum qui tunc erant in carnes seciamu
fatturi erant ÷  quot quot enim postea crediderunt ineumi aper
uerbum a postolorum sine dubio erediderunt & done pepus quia¬
dituri sunt: ipsis enim dixerat & uost stim

Expanded text:
ritate. Quid est et ipsi, nisi, quemadmodum ego; in veritate, quod ritate. Quid est et ipsi, nisi, quemadmodum ego; in veritate, quod ipse sum ego? Deinde jam non solum de Apostolis, sed etiam de suis caeteris membris incipit dicere: quod donante ipso, alio sermone tractandum ehis autem rogo tantum, sed s jam sua propinquante passione, cum orasset pro discipulis suis, quos et Apostolos nominavit, cum quibus coenaverat ultimam coenam, de qua traditor ejus per buccellam manifestatus exierat, et cum quibus post ejus egressum antequam pro eis oraret, multa jam fuerat locutus; adjunxit et caeteros qui in eum fuerant credituri, et ait ad Patrem, Non pro his autem rogo tantum, ines suos intelligi voluit, non solum qui tufuturi erant. Quotquot enim postea crediderunt in eum, per verbum apostolorum sine dubio crediderunt, et donec veniat credituri sunt. Ipsis enim dixerat: Et vos testim
Abbreviated transcription (Latin):
patiopostebat &i amipse praes suras eius prosua portione adimplabat
Quoduthoc eliam loco certum sit adtende sequentia: Cumeñ dixis¬
ser & proeis ego sc̃i fico meipsum ait intellegeremus hoc eũdixisse
quos eos sc̃ificar& : Ipsemox ad didit: Vt sint &ipsi sc̃ĩficati in ueritate
Quod quid est aliud quam in me. secundum id quodueritas est uerbum
illud. iu principio ds̃ in quo & ipse filius hominis sc̃ĩficatus estabinitio
creationis suae. quando uerbum factus est caro quiaun a ꝑsona fasta
uerbum & homo: Tuncergo scĩ ficauit se in se hoc est hominẽ semuerbo:
Sed quia unus xp̃s uerbum & homo scificans hominẽ in uerbo e seprorar
sua uero membra. & proeis in quitego:Idest quod prosit &iam
ipsis qui a& ipsi sunt ego : sicut mi hi profuit inme. quia homo suim sine
psis & ego scifico meipsum : hoc est ipsos inme tam quam meipsum
scĩfico ego : Qnm̃ in me &iamipsi sunt ego : ut sint ipsi scĩficati in ue¬

Expanded text:
pati oportebat, etiam ipse pressuras ejus pro sua portione adimplebat. Quod ut etiam hoc loco certum sit, attende sequentia. Cum enim dixisset, Et pro eis ego sanctifico meipsum, ut intelligeremus hoc eum dixisse, quod eos sanctificaret in se, mox addidit, Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quod quid est aliud quam, in me, secundum id quod veritas est Veillud in principio, Deus, in quo et ipse Filius hominis sanctificatus est ab initio creationis suae, quando Verbum factum est caro, quia una persona facta est Verbum et homo. Tunc ergo sanctificavit se in se, hoc est hominem se, in Verbo se; quia unus Christus Verbum et homo, sanctificans hominem in Verbo. Propter sua vero membra, Et pro eis, inquit, ego, id est, quod prosit etiam ipsis, quia et ipsi sunt ego; sicut mihi profuit in me, quia homo sum sine ipsis: Et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me tanquam meipsum sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego. Ut sint et ipsi sanctificati in ve
Abbreviated transcription (Latin):
ungemi tum difilium. quod caro factum est. & habitauit in nobis: unde
& nepo i potuit & in quibus dam eodicibus positum est uerbumtuum
ueritas: sicut in quibusdam codicibus &iamibi scriptum est
uprincipio erat sermo: Ingreco autem sineulla uarierate. & ibi & hic
gos est: Sc̃i ficat itaq pater inueritate idest in uerbo suo a nuni genito
suos suos beredes eiusq coheredes: sed nune ad huo deapostolis loquit᷑
na seeutus adiungit: sicut memisistunmundum Regomisiȩ osirimundum
quos misit nisi a posto los suos : Nam & ipsum nomen apostolorum
qnĩ g̃recuno ẽ nihilnisimis sossignificat in latino : Misit ergo ds̃fibiũ
suum nonincarne peccati sed insimilitudine carnis peccat: & misit
filius enis eos quos nacos incarne pectati: sci ficauit al abe peccati: sed
arpi & erdioe quod mediator di & hominum homo x p̃sihis factus est

Expanded text:
unigenitum Dei Filium, quod caro factum est, et habitavit in nobis . Unde unigenitum Dei Filium, quod caro factum est, et habitavit in nobis . Unde et hic poni potest, et in quibusdam Codicibus positum est: Verbum tuum veritas est, sicut in quibusdam Codicibus etiam ibi scriptum est: In principio erat sermo. In Graeco autem sine ulla varietate et ibi et hic Λόγος est. Sanctificat itaque Pater in veritate, id est, in Verbo suo, in unigenito suo, suos haeredes, ejusque cohaeredes. Sed nunc adhuc de apostolis loquitur, nam secutus ita adjungit: Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Quos misit, nisi apostolos suos? Nam et ipsum nomen ἀπόστολος, quoniam Graecum est, nihil nisi missum significat in Latino. Misit ergo Deus Filium suum, non in carne peccati, sed in similitudine carnis peccati ; et misit Filius ejus eos quos natos in carne peccati sanctificavit a labe peccati. Sed quoniam per hoc quod Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus factus est
Abbreviated transcription (Latin):
qequchee sine adiutorio gratiae disecdillo eorum scificante prouectum
qus s ficalut inceptum: unde & apostolus dicit: qui in uobis opus bonum
conspit per fici& usque indiem xp̃iihũ sc̃ificanturitaq inueritate heredes
cestamenti noni: Cuius ueritatis umbrae fuerunt scĩficationes uelenis
teftamenti : & cum sci ficantur inueritate. utique scĩficantur in xp̃o
quiueraciter dixit. Egosum uia & ueritas &uita: Item quando ait:
uitas liberatutuos Paulo postex ponens quid dixerit :: Si uos inquit
filius liberauerit tuncuere liberieritis: ut ostender& hoc seprius
fixisse ueritatem quod post modum filium: Quidergo aliud & hocloco
dixi sc̃ifica eos inueritate nisi scĩfica eos in me: Deniq sequitur : & ho
apostius insinuare non desinit: Sermotuus inquid ueritas est: Quid
aliud dixit quamego ueritas sum Crecum quippe euan gelium logos
bib&: quod &iam ibilegitur ubidictum est : In principio erat uerbum
&uerbumerat apud dm̃ & ds̃ erat uerbum : & utique ipsum uerbũ nouimus

Expanded text:
neque hoc sine adjutorio gratiae Dei, sed illo eorum sanctificante profectum, qui sanctificavit incoeptum? Unde et Apostolus dicit: Qui in vobis opus bonum coepitestamenti novi; cujus veritatis umbrae fuerant sanctificationes veteris testamenti. Et cum sanctificantur in veritate, utique sanctificantur in Christo, qui veraciter dixit: Ego sum via, veritas, et vita . Item quando ait: Veritas liberabit vos , paulo post exponens quid dixerit: Si vos, inquit, Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Ut ostenderet hoc prius dixisse Veritatem, quod postmodum Filium. Quid ergo aliud et hoc loco dixit: Sanctifica eos in veritate, nisi: Sanctifica eos in me? Denique sequitur, et hoc apertius insinuare non desinit. Sermo tuus, inquit, veritas est. Quid aliud dixit quam: Ego veritas sum? Graecum quippe Evangelium Λόγος habet, quod etiam ibi legitur ubi dictum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et utique ipsum Verbum novimus
Abbreviated transcription (Latin):
oquens adhuc dñs ad patrem & orans prodiscipulissuis. dicit
Sego dedieis sermonem tuum : &mundus odio eos habuit. Non¬
dum id ex pesti fuerant passionibus sũis quae illos postea sunt se¬
quutae : sedmore suodicit ista uerbis pra&eriti temporis futura prȩ¬
nuntians: Deide causam subiciens quur eos oderit munđ quia non s
inquit demundo sicut & ego non sum demundo: hoc eis regeneratione
conlatũ ẽ : nã generatione demundo erant : propter quodiã eis dixerat.
Ego uos demundo elegi Donatũ est ergo eis ut sicut ipse necuos ua suit
demundo eosipsoliberante demundo ipseautem demundo nuinquã fuit
quia diam secundũ formamser ui despu scõ ipsenatus est. deque desouc̃¬

Expanded text:
ens adhuc Dominus ad Patrem, et orans pro discipulis suis, dicit: Ego dedi eis sermonem tuum, et mundus odio eos habuit. Nondum id experti fuerant passionibus suis, quae illos postea sunt secutae; sed more suo dicit ista, verbis praeteriti temporis futura praenuntians. Deinde causam subjiciens cur eos odio habuit mundus: Quia non sunt, inquit, de mundo, sicut et ego non sum de mundo. Hoc eis regeneratione collatum est. Nam generatione de mundo erant: propter quod jam eis dixerat: Ego vos de mundo elegi. Donatum est ergo eis, ut sicut ipse, nec ipsi essent de mundo, eos ipso liberante de mundo. Ipse autem de mundo nunquam fuit, qui etiam secundum formam servi de Spiritu sancto ipse natus est, de quo illi re
Abbreviated transcription (Latin):
&iamillud quod hab& eademfides in eumxp̃m. tecredere quicruci fixus ẽ. & sepultus
Ergo &iam sepultum xp̃messe non negas & tanien sola caro sepulta est Sienum
eraet ibi anima nonerat mostuus: Si autem ueramonerat &eius uo
enaet &iamsine anima caro quia non .ẽ. sepulta nisicaro. Disce hoc &iamina post¬
licis uerbis hoc sentite inquit in uobis quod & in xp̃oihũ quicum informadĩ e& nonti¬
pinam aubitraetus ẽ esse ae qualisdõ quis nisi xp̃s ihs quantum adtin& adidquod ẽ

Expanded text:
etiam illud quod habet eadem fides, in eum Christum te credere qui crucifixus est et sepultus. etiam illud quod habet eadem fides, in eum Christum te credere qui crucifixus est et sepultus. Ergo etiam sepultum Christum esse non negas: et tamen sola caro sepulta est. Si enim erat ibi anima, non erat mortuus: si autem vera mors erat, ut ej Christus erat etiam sine anima caro, quia non est sepulta nisi caro. Disce hoc etiam in apostolicis verbis. Hoc sentite, inquit, in vobis, quod et in Christo Jesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtem siquis pespendeat romae insepulchro & ipse uerum dicit Illuinhi ⁊de anima hoc
deeius carne nespond& netamen ideo duos dicmus apostolas paido si unumquire quies¬
cit in xp̃o alterum qui est positus insepulchro : quamuis a postolĩ paulum dicamusuuero¬
eundemq: a postolũ paulum dicimus mostuum iacere in sepulhro mnoriura
dicimus bonus homo fidelis homo inpace ẽ cumdño & cotinuo eamus ad oxeqiia sipi¬
sius sepeliamus illum eum sepulturuses que miam dix eixs in pace tẽ cumidõ cuma liud
sit anima quae in mostaliter uig& alud corpus quod corruptibi liter iac&¬
consostium carnis & animae hominis nomen accepit lam & singulum atq sepanatũ utrũ¬
lib & eorum nomen hominis tenuit : Nemoergo titub& quando audit dñm dixis se pon
audeo dicere & sola caro xp̃i dictus ẽ xp̃s. Credimus ceste non in solumdm̃ patram

Expanded text:
Iterum si quis respondeat, Romae in sepulcro, et ipse verum dicit. Illud mihi de anima, hoc Iterum si quis respondeat, Romae in sepulcro, et ipse verum dicit. Illud mihi de anima, hoc de ejus carne respondit. Nec tamen ideo duos dicimus apostolos Paulos, unum qui requiescit in Christo, alterum qui est positus in sepulcro. » Et post paululum: « Seeumdemque apostolum Paulum dicamus mortuum jacere in sepulcro. Moritur aliquis, dicimus, Bonus homo, fidelis homo, in pace est cum Domino: et continuo, Eamus ad exsequias ipsius, et sepeliamus illum. Eum sepulturus es quem jam dixeras in pace esse cum Deo: cum aliud sit anima quae immortaliter viget, aliud corpus quod corruptibiliter jacconsortium carnis et animae hominis nomen accepit, jam et singulum atque separatum, utrumlibet eorum nomen hominis tenuit. 13. Nemo ergo titubet, quando audit Dominum dixisse, PAudeo dicere, et sola caro Christi dictus est Christus. Credimus certe non in solum Deum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
Carcillum traedidit quide caro illum tradidit. caro illumemisit: caro illũ ex pirauit
Ideo dicitur enimex pintre extre sp̃m fieri quomodo ẽ exsolare extiix solũ fiena
exorbitare extinxorbitam fieri sic expitere exturx sp̃m sieri quisp̃s anima ẽ cumergo¬
exitamma a carne & roman& carosine anima tuncbemno ponere anima indicittir
quando xp̃s animam posuit quando uerbum uoluit. principatus enim in uerboenet qbi
potestas enat quan doponere caro animã quando sumer& Siergo caro animampo ut
nestamen triahaec tres xp̃i sed unus xp̃s. homineminterroga &deipso facgradũ ad eaquȩ suꝑ
tesunt & sinondum intellegenda saltimcredenda quo modo ẽ enimunus hamo anima
&corpus sicunus xp̃s uerbum & homo al ad &u uuid dixerim & incellegree animaRcorpũ
duaeres sunt sed unus home uerbum & homo dnaeressunt sed anus xp̃s Ergo do homi nest
quaere ubi ẽ a postolus paulufii modo Siquisrespondeat in requie cũ xp̃o uerũ dic̃

Expanded text:
aululum: « Quid est, caro illum tradidit? caro illum emisit, caro illum exspiravit. Ideo dicitur enim exspirare extra spiritum fieri. Quomodo est exsultare extra solum fieri, exorbitare extra orbitam fieri, sic exspirare extra spiritum fieri, qui spiritus exit anima a carne, et remanet caro sine anima, tunc homo ponere animam dicitur. Quando Christus animam posuit? Quando Verbum voluit. Principatus enim in Verbo erat; ibi potestas erat quando poneret caro animam, et quando sumeret. 12. Si ergo caro animam posuit, nec tamen tria haec tres Christi, sed unus Christus. Hominem interroga, et, de teipso fac gradum ad ea quae supra te sunt, et si nondum intelligenda, saltem credenda. Quomodo est enim unus homo anima et corpus; sic unus Christus Verbum et homo. Videte quid dixerim, et intelligite. Anima et corpus duae res sunt, sed unus homo: Verbum et homo duae res sunt, sed unus Christus. Ergo de homine quaere. Ubi est Paulus apostolus modo? Si quis res
Abbreviated transcription (Latin):
bn sanit quid eum auditis ste fuenant densissime tenebnte: Aludicebant haec uerba
sien sunt daemorium habentis. Num quid daemonium potest caȩ corum oculos aperire
amistorum oculi coeperanit aperiri

Expanded text:
insanit: quid eum auditis? Istae fuerant densissimae tenebrae. Alii dicebant: Haec verba insanit: quid eum auditis? Istae fuerant densissimae tenebrae. Alii dicebant: Haec verba non sunt daemonium habentis: nunquid daemonium potest oculos caecorum aperire? Jam istorum  Ms., justorum oculi coeperant aperiri
Abbreviated transcription (Latin):
er & insum factus oboehens usq ad mostem. Iammn mosta sola care ẽ auidae foccisa
genim discipulis dixit . Nolite timere eos qui corpus occidunt animã aut̃ non possunt
occidere Numquid in ipso potuerunt plus quam corpus occideretũ & tamen canne
occisa xp̃s occisus ẽ Itacum caro animam posuit xp̃s animã posuit &cum caro ut re¬
sirger&ꝰ animã sumosit: xp̃s animã sumpsit nestamen potestate carnis hoc factũ ẽ
sedeius qui&ummnã & curnem ubi haec ad implerentur aee sumpsit : hoc inquit
mandatu accepi a patremeo uerbũ nonꝰ uerbo accepimanuatũ sed in uerbo ungenito
patris ẽ omnom andatũ : Cũ aut̃ dicitur filius apatre accipent eđ rubstanti abẽ hab&
nomodo dictũ ẽ sicut hab& pat̃ uitĩ in sem &ipso sic dedit filio habereuitã insem&ipso Cũ
fliusipsesituita non potesta sminuitur sed generatio eius ostenditur qnm pat̃ non quasi ei
ita lidedit suã aequalitatem que mnon genuit in aequalem. Sed haec loquente

Expanded text:
etipsum, factus obediens usque ad mortem . Jam in morte sola caro est a Judaeis occisa. Si enim discipulis dixit, Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere ; numquid in ipso potuerunt plus quam corpus occidere? Et tamen carne occisa Christus occisus est. Ita cum caro animam posuit, Christus animam posuit; et cum caro, ut resurgeret, animam sumpsit, Christus animam sumpsit. Nec tamen potestate carnis hoc factum est; sed ejus qui et animam et carnem, ubi haec adimplerentur, assumpsit. 14. Hoc, inquit, mandatum accepi a Patre meo. Verbum non verbo accepit mandatum, sed in Verbo unigenito Patris est omne mandatum. Cum autem dicitur Filius a Patre accipere quod substantialiter habet, quomodo dictum est, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit Filio haberFilius ipse sit vita: non potestas minuitur, sed generatio ostenditur. Quoniam Pater non quasi ei Ita dedit illi suam aequalitatem, quem non genuit inaequalem. Sed haec loquente
Abbreviated transcription (Latin):
Dederunt illianiman pecoris subtiaexerunt hominis sedilli abstulerunt xp̃orationem
non tenendo rationem: Absit hoc a nobis infide catholica nutritis atq fundatis
Ex hac ergo occasione ad monuerim caritatem unãm ut quomodo superioribi lectionib:
satisuos instruximus aduersus sebellia nos & arrianos gabellia nos quidicunt ipse est
uifilus arria nos quidicunt aliud est pater aliud ẽ silius qua si non sint ei¬
dem substantiae pater & filius Instruximus &iam quantũ meministis & meminisse
heos qui solũ sine hominedm̃. ex hacoccasione de anima instrua musuos & con
rationalẽ animã intellegentẽ animã inquit inquadistamus a pecore quod homines sumis
iodo ergo hic dixit dñs potestatem habeo ponendianimã meã: quis ponita

Expanded text:
dederunt ei animam pecoris, subtraxerunt hominis. Sed illi abstulerunt Christo rationem, dederunt ei animam pecoris, subtraxerunt hominis. Sed illi abstulerunt Christo rationem, non tenendo rationem. Absit hoc a nobis, in fide catholica nutritis atque fundatis. Ex hac ergo occasione admonuerim Charitatem vestram, ut quomodo superioribus lectionibus satis vos instruximus adversus Sabellianos et Arianos; Sabellianos qui dicunt, Ipse est Pater qui Filius; Arianos qui dicunt, Aliud est Pater, aliud est Filius, quasi non sint ejusdem substantiae Pater et Filius: instruximus etiam, quantum meministis, et meminisse runt; contra Manichaeos, qui solum sine homine Deum: ex hac occasione de anima instruamus vos et conrationalem, animam intelligentem, animam, inquam, in qua distamus a pecore, quod homines sumus. 10. Quomodo ergo hic dixit Dominus, Potestatem habeo ponendi animam meam? Quis ponit a
Abbreviated transcription (Latin):
ni pono inquit animã meã. quisponit. quam panit quid est xp̃s uerbum & homo pecsic
homo ut solacaro. Sed quia homo constat ex carne & anima totus autem homo iuxp̃os
Non enim pastem d&eriorem suscepiss& & pastem meliorem deseruiss& & parsqui ppeh:¬
nis melior ẽ anima quam corpus quia ergo totus homo in xp̃o quidest xp̃s uerbum
inquam & homo quid ẽ uerbum & homo uerbumanima caro Ten&ehoc quia non
fuerunt her&ici & in ista sententia pulsi quidem iam olim a ueritate
Apollinariste her&i cididi sunt qui ausi sunt dogmatitare quod xp̃s non sit insi uerbũ
& caro. Aninam humanam non eum adsumpsisse contendunt nam & abq¬
fuisse in xp̃o animã negarenon potuerunt Vid&e absur ditatem & in saniam non fe¬
rendam animam in rationabilem eum habere uoluerunt iationalem negauerunt

Expanded text:
. Pono, inquit, animam meam. Quis ponit? quam ponit? Quid est Christus? Verbum et homo. Nec sic . Pono, inquit, animam meam. Quis ponit? quam ponit? Quid est Christus? Verbum et homo. Nec sic homo ut sola caro: sed quia homo, constat ex carne et anima, totus autem homo in Christo. Non enim partem deteriorem suscepisset, et partem meliorem deseruisset: pars quippe hominis melior est anima quam corpus. Quia ergo totus homo in Christo, quid est Christus? Verbum, inquam, et homo. Quid est Verbum et homo? Verbum, anima et caro. Tenete hoc, quia non defuerunt haeretici et in ista sententia, pulsi quidem jam olim a veritate Apollinaristae haeretici dicti sunt, qui ausi sunt dogmatizare quod Christus non sit nisi Verbum et caro: animam humanam non eum assumpsisse contendunt. Nam et afuisse in Christo animam, negare non potuerunt. Videte absurditatem et insaniam non ferendam. Animam irrationalem cum habere voluerunt, rationalem negaverunt:
Abbreviated transcription (Latin):
taceam: Os quodmentitum occidit animam quomodo inquit securus sum quia non ino¬
intur. ⁊psunid nm audidantem seruo securitatem Nolite timere eos quicorpus occi¬
tdunt & postea non habent quid faciant. sed plane quidait eumtim &e quibab
potestatem & corpus & animam occidere ingehenna: Ecce quia moritur. ecce
quia non moritur. quid est mori ipsius quid est mori carnituae mori carnituae
tuae animatua uitar animȩ tuae dr̃tuus quomodo morrtur caro amissa anima quȩ
uita est eius sic moritur anima amissodõ quiuita est eius Cesteergo in mortalis est
anima plane in mostalis qui auiuit & mostua quodenim deuidua delitiosa dr̃c aposto¬
lus. &amde anima sidm̃ suum amiserit dicipotest uiuens mostua est quomodo ergo ponit
animam suã dñs fr̃r quaeramus hoc paulo adtentus non nos astat horae quae sol& sdi
Diedominico uacat nobis hoc lucrentur qui aduerbũ dĩ &ianidiȩ hodurno conueniunt :n¬

Expanded text:
taceam, Os quod mentitur, occidit animam . Quomodo, inquis, securus sum, quia non moritur? Ipsum Dominum audi dantem servo securitatem: Nolite timere eos qui occidunt corpus, et postea non habent quid faciant. Sed plane quid ait? Eum timete qui habet potestatem et corpus et animam occidere in gehenna . Ecce quia moritur, ecce quia non moritur. Quid est mori ipsius? quid est mori carni tuae? Mori carni tuae, am. Vita carnis tuae, anima tua: vita animae tuae, Deus tuus. Quomodo moritur caro amissa anima, quae vita est ejus; sic moritur anima amisso Deo, qui vita est ejus. Certe ergo immortalis est anima. Plane immortalis, quia vivit et mortua. Quod enim de vidua deliciosa dixit Apostolus, etiam de anima, si Deum suum amiserit, dici potest, Vivens mortua est . 9. Quomodo ergo ponit animam suam Dominus? Fratres, quaeramus hoc paulo attentius. Non nos arctat hora quae solet die dominico: vacat nobis, hoc lucrentur qui ad verbum Dei etiam die hodierna conveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
hoc suncellexerimus ibiuidebis quem ad modum axp̃odictum sit pocestatem habeo
ponendi animã in eam. Ohomo paratuses prox p̃omori panactus inquit dicam hoc
aliis uerbis parctuses proxp̃o animam tuã ponere & a dista uerba sic mihi respondit
panctus sum quomodo mihi responderat cumdicerem panatus es mori. hoc est ergo
ponere animam quod ẽ mori. sed pro quo ibiest cestamen. Omnes enĩ homines quando
oriuntur ponunt animã sed no nomnes proxp̃oponunt. Ne mohab& potestat
sumere quod posuerit xp̃s autem & ꝓ nobis posuit & quando uoluit posuit & quando
uoluit sumpsit ponereergo animam moriest. Sic & apostolus p&rus dño dix̃ animã
meã proteponam idest protemoriar carnihoc tribue. Caro ponitanimam suã &¬
caro iterũ sumit eam Nontamen potestate sua caro sed potestate in habitantis carnẽ
Caro ergo ponit animam suã expinendo. Videipsum dnm incruce sitio dixit Illiqui

Expanded text:
Hoc si intellexerimus, ibi videbimus quemadmodum a Christo dictum sit, Potestatem habeo Hoc si intellexerimus, ibi videbimus quemadmodum a Christo dictum sit, Potestatem habeo ponendi animam meam. O homo, paratus es pro Christo mori? Paratus, inquit. Dicam hoc aliis verbis. Paratus es pro Christo animam tuam ponere? Et ad ista verba sic mihi respondet, Paratus sum; quomodo mihi responderat cum dicerem, Paratus es mori. Hoc ergo est ponere animam, quod est mori. Sed pro quo ibi est certamen? Omnes enim homines quando moriuntur, ponunt animam; sed non omnes pro Christo ponunt. Et nemo habet potestatem sumere, quod posuerit. Christus autem et pro nobis posuit, et quando voluit, posuit, et quando voluit, sumpsit. Ponere ergo meam pro te ponam , id est pro te moriar. Carni hoc attribue; caro ponit animam caro iterum sumit eam; non tamen sua potestate caro, sed potestate inhabitantis carnem: caro ergo ponit animam suam exspirando. Vide ipsum Dominum in cruce; Sitio dixit: illi qui
Abbreviated transcription (Latin):
anima posut & iterum ipsa se sumpsit absurdissimos sensus est Non enim quae a uerbo
sepaucta noneret a seipsa potenat sepantri. Dicamusergo & quoduerum ẽ & quod
cfaule intellegipotost. Ece homo quilib& non constans ex uerbo & anima & carne
sed exanima & carne deisto hamine interrogemus quomod o ponat animam suã qui¬
cumq homo an foste nullus homo ponit animam suã potest mihidicere. Nullus homo
hab& potestatem ponere animamsuam &iterum sumere eam. ponere aut̃ animam
suam nisi poss& homo non dicer& io hannesapostolus. Sicut xp̃s pronobis animã suam
posuit sic & nos debemus animas profrax tribus ponere Ergo & nobis lic& si & nosimplea
tute ipsius quia sine illo facere nihilpossumus o ponere profratribus animas nr̃a
ouando mastir qui lib& sc̃s posuit profrax tribus animam suã quis posuit & quamposuit

Expanded text:
 ipsa se anima posuit, et iterum ipsa se sumpsit, absurdissimus sensus est: non enim quae a Verbo  ipsa se anima posuit, et iterum ipsa se sumpsit, absurdissimus sensus est: non enim quae a Verbo non erat separata, a seipsa poterat separari. 11. Dicamus ergo et quod verum est, et quod facile intelligi potest. Ecce homo quilibet non constans ex Verbo et anima et carne, sed ex anima et carne: de isto homine interrogemus quomodo ponat animam suam quicumque homo. An forte nullus homo poni, animam suam? Potes mihi dicere: Nullus homo habet potestatem ponere animam suam, et iterum sumere eam. Ponere animam suam nisi posset homo, non diceret Joannes apostolus, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus animas pro fratribus ponere . Ergo et nobis licet si et nos impleamur virtute ipsius, quia sine illo nihil facere possumus ponere pro fratribus animas nostras. Quando martyr quilibet sanctus posuit pro fratribus animam suam, quis posuit, et quam posuit?
Abbreviated transcription (Latin):
amimam suã &iterum sumpsit eam in &uendum ẽ ne sub intr& prae uacogitatio & dica¬
tur nobis Ergo aliquando anima illa sepantta .ẽ. a uerbo & aliquando uerbum illud
ex quo suscepit illamamiã fuit sine anima. Video enimfuisse sine anima humana
uerbum sedcum in princpio erat uorbum & uerbumerat apuddm̃ &ds̃ erat uerbum
ex quo enim uerbum caro factum ẽ ut habitar& in nobis & susceptus ẽ a uerbo homo
idest tortus homo anima & caro. quid fecit passio quid fe cit morsnis corpus ab anima
sepanruit anima euero a uerbo non sepantuit Si enim mostuus est dñs in imoquia mor¬
tius ẽ dñs mostuus ẽ enimpronobis. incruce sine dubio caro ipsius expirauit animã
ad tempus exiguum anim a deseruit cannem. sed redeunte anima resur rectura a uerb
autem animam separatã esse nondico. Liatronis animae dixit hodie mecumeris inpa¬
naedrso Fidelem latronis animã non de serebat & deserebat suã: absit. Sed illius

Expanded text:
animam suam, et iterum sumpsit eam; metuendum est ne subintret prava cogitatio, et dicatur nobis: Ergo aliquando anima illa separata est a Verbo, et aliquando Verbum illud, ex quo suscepit animam illam, fuit sine anima. Video enim fuisse sine anima humana Verbum, sed cum in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ex quo enim Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis , et susceptus est a Verbo homo, id est totus homo, anima et caro; quid fecit passio, quid fecit mors, nisi corpus ab anima separavit? Animam vero a Verbo non separavit. Si enim mortuus est Dominus, imo quia mortuus est Dominus; mortuus est enim pro nobis in cruce; sine dubio caro ipsius exspiravit animam: ad tempus exiguum anima deseruit carnem, sed redeunte anima resurrecturam. A Verbo autem animam separatam esse non dico. Latronis animae dixit: Hodie mecum eris in paradiso . Fidelem latronis animam non deserebat, et deserebat suam? Absit: sed illius
Abbreviated transcription (Latin):
suo ant p&re amas me pasce oues meas hoc semel hociterum hostestio usq adeiustriti¬
tiuam Ecum tantũ interrogas s& dñs quantum interrogandũ eẽ iudicauit ut cer consite¬

Expanded text:
suo ait: Petre, amas me? pasce oves meas. Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio usque ad ejus tristisuo ait: Petre, amas me? pasce oves meas. Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio usque ad ejus tristitiam. Et cum tantum interrogasset Dominus, quantum interrogandum esse judica
Abbreviated transcription (Latin):
oste ndimus quode& ali fecerint quia ipse a postolus io hannes qui hoc quod audistis euangelũ
onredicauit in episto losua dixit: Sicut xũs pronobis animã suã posuit sic& nos debe¬
inus anmas profia tribus ponere debemus dixit debitores nos fecit qui primus ex hibuit
⁊deo quodam loco soriptum ẽ  Si sederis caenant admensam potentis sapientere
intellege quae ad ponentur tibi & mitte manumtuam sciens quiatalia teopost& pur
uunaneuse mensa potentis quae sit nostis ibi est corpus & sangius xp̃i. quiaccedit
adalẽ mensã pncepar& talia & quid ẽ pucepar& talia : quo modo ipse pronobis animã suã
psuit siceo nos debemus ad aedificandam plebem & asserendar fidem aninas srosint sib
pnare. Ideo paroquem uolebat ficere pastorem bonũ : non in ipso p&ro sedin corpore

Expanded text:
ostendimus quod et alii fecerint, quia ipse apostolus Joannes, qui hoc quod audistis Evangelium ostendimus quod et alii fecerint, quia ipse apostolus Joannes, qui hoc quod audistis Evangelium praedicavit, in Epistola sua dixit: Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus animas pro fratribus ponere . Debemus, dixit; debitores nos fecit qui primus exhibuit. dum illam sententiam: si sederis cenare ad mensam potentis, sapienter intellege quae adponuntur tibi, et inmitte manum tuam, sciens quia talia te oportet praeparare . Mensa potentis quae sit, nostis; ibi est corpus et sanguis Christi: qui accedit ad talem mensam, praeparet talia. Et quid est, praeparet talia? Quomodo ipse pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus, ad aedificandam plebem et asserendam fidem, animas pro fratribus ponere. Ideo Petro quem facere volebat pastorem bonum, non in ipso Petro, sed in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
intr& Sieni nne mopestor bonus ẽ nisi qui ꝑ ostium inturt & ipse ẽ pircecipue
psto i bonus ixse e ostiũ intellegerenon possũ nisi &ipsumper seipsuma douessuas
inttucre &uo cem sua illis dar ut se quantur eum easqm cnentes & exeuntes pascua inuenire
dico sialiud oiedicem peraliam pastem conabor a scendere : X p̃s itaq mihi aniuaest ad
testis ag noicitis predum uestrum quod non a medatur sedperme proredicatur : Ille qui ppeemit
qui pr&uio sum sanguinem fudit: preuosus sangius ẽ illius sine peccato fecit tamen ipse
&iamsuorum sanguinem pr&iosum pro quibus dedit sanguinis pr&ium Namsi suorum
sanguinent non facer& preuiosum Nondicer&ur pre&iosa in conspordudñi mors scorũ euis
tao &d am quodait̃ pastor bonus anima nisuã ponit proo uibs nonipsenu hos feectieus
tmen sill qui secerunt membnt eius sunt demipse unus hoc fecit Ipseaiim potisit facere
eilis ipsisi neillo unde pocuerunt cumi o sedixerit sineme nibil potoftis facere hincaut

Expanded text:
ostium intrat, et ipse est praecipue pastor bonus, et ipse est ostium; intelligere non possum, nisi et ipsum per seipsum ad oves suas intrare, et vocem suam illis dare ut sequantur eum, easque intrantes et exeuntes pascua invenire, dico: si aliud praedicem, per aliam partem conabor ascendere. Christus itaque mihi janua est ad ti estis. Agnoscitis pretium vestrum: quod non a me datur, sed per me praedicatur. Ille quippe emit, qui pretiosum sanguinem fudit: pretiosus sanguis est illius sine peccato. Fecit tamen ipse etiam suorum sanguinem pretiosum, pro quibus dedit sanguinis pretium: nam si suorum sanguinem non faceret pretiosum, non diceretur, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Itaque etiam quod ait, Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus, non ipse unus hoc fecit: et tamen si illi qui fecerunt membra ejus sunt, idem ipse unus hoc fecit. Ipse enim potuit facere sine illis; ipsi sine illo unde potuerunt, cum ipse dixerit, Sine me nihil potestis facere ? Hinc autem
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quod ad didit ex surrexi dñs suscipi& me putatis hic quasiuistutemeius defecisse
uer potestatem suam moripotuerit per potestatem suam resurgere non p-
Sic enim uidentur sonare uerba nonintentius intellecta. ego dormiui: id ẽ qui a uolui
dormiui & ex surrexi quare : quia dñs suscipia ne quidenim tuate ipso resurgere non
ualeres gin on ualeres non diceres potestatem habeo ponendianimã meã & potesta¬
tem habeo iterum sumendieam. Audi alio loco ineuangelio : quia non solum pater susci¬
tauit filium sad&am filius seipsum. Soluite inquit templum hoc & intriduo suscitab

Expanded text:
Nam quod addidit, exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me; putatis hic quasi virtutem ejus defecisse, Nam quod addidit, exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me; putatis hic quasi virtutem ejus defecisse, ut per potestatem suam mori potuerit, per potestatem suam resurgere non potuerit? Sic enim videntur sonare verba non intentius intellecta, Ego dormivi; id est, quia volui, dormivi. Et exsurrexi: quare? Quia Dominus suscipiet me. Quid enim, tu a teipso resurgere non valeres? Si non valeres, non diceres, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Audi alio loco in Evangelio, quia non solum Pater suscitavit Filium, sed etiam Filius seipsum. Solvite, inquit, templum hoc, et in triduo suscitab
Abbreviated transcription (Latin):
Si egonol uero ponere animã mea inquid saeuiendo facturi sunt. Vnares ponsione prostra¬
tisunt quando eis dictum ẽ quem querius. dixerunt ihm̃ & aiteis egosum Redierunt
r&ro & ceciderunt. quiceciderunt adunam uocen xp̃i morituri quid faciunt subuoce iudi¬
caturi. Ego ego inquam ponam eam ut iterum sumameã Nonglorientur iuda ei quasi
prxeualuerint ipseposuit animam suam Ego dormiuidicit Nostis psalmũ ego dorimui
& somnũ coepi & ex surrexi qum̃ dñs suscipi& me erio dõ psalius ipse lectus ẽ modo
audiuimus ego dor miui & soninum coepi & exsurrexi qnm dñs suscipi&me. Quid ẽ egodormiui quia
colui dor iniui quid ẽ dormiui mostuussum Nonne dor miuit quiquando uoluit desepulchro
tamquam delesto surrexit  Sed amatdare gloriam patri ut nos aedific& gloriam dare creator

Expanded text:
si ego noluero ponere animam meam, quid saeviendo facturi sunt? Una responsione prostrasi ego noluero ponere animam meam, quid saeviendo facturi sunt? Una responsione prostrati sunt: quando eis dictum est, Quem quaeritis? dixerunt, Jesum; et ait eis, Ego sum: redierunt retro, et ceciderunt . Qui ceciderunt ad unam vocem Christi morituri, quid facient sub voce judicaturi? Ego, ego, inquam, pono animam meam, ut iterum sumam eam. Non glorientur Judaei, quasi pse posuit animam suam. Ego dormivi, dicit. Nostis Psalmum: Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me . Modo Psalmus ipse lectus est, modo audivimus: Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Quid est, Ego dormivi? Quia volui, dormivi. Quid est, dormivi? Mortuus sum. Nonne dormivit, qui quando voluit, de sepulcro tanquam de lecto surrexit? Sed amat dare gloriam Patri, ut nos aedificet gloriam dare Creatori.
Abbreviated transcription (Latin):
sensu non ẽ Nec ostium ẽ quia non eum faberfecit: Nec lapis angularis ẽ qui a non est
abstrustore compositus Nec pastor ẽ quia custosouium quadrupedũ non .ẽ. nec lec est quia
fera non est nec agnus est quia pecus non ẽ Omnia ergo ista persimilitudinem quidergo
proprie. Inprincipio eraet uerbum & uerbumerat apud dm̃ & ds̃ erat uerbũ quid de homin
quia ppa truit & uerbum caro factũ ẽ & habitauit in nobis Audi & c&era propterea
pater diligit inquit quia ego pono animam meã ut iterum suma meam quid ait propt̃¬
ea mepater diligit quiamorior ut resurgam. Cum magno enim pondere dictũ ẽ ego quia
ut pono animã meã Ego pono quid est egopono ego illã pono nonglorie
iudaei sae uire potuerunt potestatem habere non potuerunt. Saeuiant quantũ possunt

Expanded text:
sensu non est; nec ostium est, quia faber eum non fecit; nec lapis angularis est, quia non est sensu non est; nec ostium est, quia faber eum non fecit; nec lapis angularis est, quia non est ab structore compositus; nec pastor est, quia custos ovium quadrupedum non est; nec leo est, quia fera non est; nec agnus est, quia pecus non est. Omnia ergo ista per similitudinem. Quid ergo proprie? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quid de homine qui apparuit? Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . 7. Audi et caetera. Propterea me Pater diligit, inquit; quia ego pono animam meam, ut iterum sumam eam. Quid ait? Propterea me Pater diligit: quia morior ut resurgam. Cum magno enim pondere dictum est, ego: Quia ego pono, inquit, pono animam meam, ego pono. Quid est, ego pono? Ego illam Judaei. Saevire potuerunt, potestatem habere non potuerunt. Saeviant quantum possunt;
Abbreviated transcription (Latin):
tio decor dibus ur̃is & in his quosiisit ipseerat. Ipsum pa¬
adducere. Ergo & per suos non alter adduct : Adhuc audi Vocemme amaudient. Ecce
& persuos ipse loquitur & per eos quosmittit uoxeius auditur ut sit unũ ouilȩ & unus
pastor : Duobusistis gregibus tamquam duobus pari&xibus factus ẽ lapis angularis ergo & ostiũ
est & lapis angularis omnia ꝑ similitu dinẽ nihilhorũ propriae lã enĩ dixi & caminen daui
uelement᷑ & quis apiunt sapiunt imino quis apiunt capiunt & quinondũ intellectu sapiuũ fide
tene an quod intellegere nondũ possunt per similitudines xp̃s multa ẽ quae ꝑ pro pri&atẽ non ẽ
persimilitu dinẽ & p&ur est xp̃s &ostium est xp̃s & lapis anguluris ẽ xp̃s & pastor ẽ xp̃¬
&agnus ẽ xp̃n&leo est xp̃s quam multa persimilitudines & alia quae commemorare
longũ ẽ Si aut̃ propri&ates discutias rerũ quas uidere consuest nec p&rac ẽ quia durus &sine

Expanded text:
t; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum Pat; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum Paadducere. Ergo et per suos non alter adducit. Adhuc audi: Vocem meam audient. Ecce et per suos ipse loquitur, et per eos quos mittit vox ejus auditur. Ut sit unum ovile et unus pastor. Duobus istis gregibus tanquam duobus parietibus, factus est lapis angularis . Ergo et ostium est, et lapis angularis: omnia per similitudinem, nihil horum proprie. 6. Jam enim dixi, et commendavi vehementer, et qui capiunt sapiunt, imo qui sapiunt capiunt; et qui nondum intellectu sapiunt, fide teneant quod intelligere nondum possunt. Per similitudinem Christus multa est quae per proprietatem non est. Per similitudinem et Petra est Christus, et est Christus. Quam multa per similitudines, et alia, quae commemorare longum est! Si autem proprietates discutias rerum quas videre consuesti; nec petra est, quia durus et sine
Abbreviated transcription (Latin):
inus unum ouile prae dicances untatem ut periũ omin esouer ingrederentunu
apudiudaeos missos aiccã suerat adipsosiudaeos. Nim propt quosdã inmanio diopestinaces & per¬
seuenuntis intenebris sed propt̃ quosdã in ipsa gente qr asdiut ouessuas : de quibus ait Nonsu
missus nisi a doues quae perierunt demusi srahel. Nouerat &iam eo sin turba fugencũ & prac¬
udebat in pace credentium : quidergo .ẽ non sumiis surnisi ad oues quae perier̃ domus ustł
Nuisi qui a picesentia suã conponalem none xhibuit nisi populo i suhel ad gentes non perrex
ipse sedmisit ad populum uero srahel & misit &ipseuenitł ut qui contem nebant maius
iudiciũ sumerent quia & praesentia ẽ illis exhibita Ipsedñs ibi fuit ibi matrem elegit
ibi concepi ibinasci ibisang uinem fundere uoluit ibi sunt uestigia eius modo adorantur

Expanded text:
imus unum ovile, praedicantes unitatem, ut per Christum omnes oves ingrederentur, et imus unum ovile, praedicantes unitatem, ut per Christum omnes oves ingrederentur, et oquebatur enim apud Judaeos, missus autem fuerat ad ipsos Judaeos, non propter quosdam immani odio pertinaces et perseverantes in tenebris, sed propter quosdam in ipsa gente quas dicit oves suas: de quibus ait, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel . Noverat etiam eos in turba furentium, et praevidebat in pace credentium. Quid est ergo, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; nisi quia praesentiam suam corporalem non exhibuit nisi populo Israel? Ad Gentes non perrexit ipse, sed misit: ad populum vero Israel et misit, et venit ipse; ut qui contemnebant, majus judicium sumerent, quia et praesentia est illis exhibita. Ipse Dominus ibi fuit, ibi matrem elegit; ibi concipi, ibi nasci, ibi sanguinem fundere voluit; ibi sunt vestigia ejus, modo adorantur,
Abbreviated transcription (Latin):
Nam & p&rus pastor & paulus pastor & c&eria postoli pastores & boniep̃i pastores ostiũ ue
monostrum sedicit hoc sibupse proprie tenuit qua intrent oues. Deniq paulusa
bonipastoris implebat officium quando xpm piecedicabat quia perostium in trabat
At ubi oues indisciplinatae coeperunt sacere schus mata & alia ostia sibi ponere niunqua inta¬
nt ut congregarentur sed quaerrarent ut diuiderentur dicente s aliiego sum pa
ego sum iaephae alii ego apollo aliiego xp̃i. ex pauescens adeos quid ixerunt ego sum pauli tamoua
damntistandoues nuserae quaicis non sum ostium Ninm quidpaulus inquit prouobis cruer¬
fis us ie autim nomune paulibapti tatiestis quiuero dicobant ego sum x p̃i. inuenerantabo
Deuno iuitr̃ ouili &uno postorȩ iamqudẽ assidue solass audire multũ enĩ commend aui¬

Expanded text:
nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At ubi oves indisciplinatae coeperunt facere schismata, et alia ostia sibi ponere, non qua intrarent ut congregarentur, sed qua errarent ut dividerentur, dicentes, alii, Ego sum Pauli; alii, Ego sum Cephae; alii, Ego Apollo; alii, Ego Christi: expavescens ad eos qui dixerunt, Ego sum Pauli, tanquam clamans ad oves, Miserae, qua itis? non sum ostium: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Qui vero dicebant, Ego sum Christi, inveDe uno autem ovili et uno pastore, jam quidem assidue soletis audire: multum enim commendav