comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es. quã peccando ꝑdidisti N on enĩ de
laboras se dicendus est: qui iussit & fiss
sunt Quis est qui post tantã operis ba¬
litatẽ. quasi post laborẽ uelit oꝑis reall¬
escere: Si iussit & aliqͥs ei restrtit. us
sit & non est factũ: & ut fieret laboraule
ut & ficta est lux. dixit ds̃ fiat firmam̃tũ &
puił est firmam̃tũ & cetera in irerbo eiꝰ conti¬
qus facta. cui rei attestat᷑ psalmus dic ens:
psedicit &ẜ facta sunt. ipse mandauit & crea
ast̾: quomͦ post mundũ factũ requiem quasi
t esart requirebat. qui in iubendo nũ quã
aisbrauerat: Ergo illa mistica st̃. & ꝓpt̃ea ita
posta ut nob̃ raquiem speremꝰ post hanc uitã.
ssibona oꝑa fecerimus: Ideo dñs retundens
s recte sapere de dõ: ait illis scandalirantib
qũ sabbato oꝑabat᷑ hominũ sanitatẽ: Pat̃ m̃s
isqͥ mͦ oꝑat᷑.: & ego operor: Nolite gͦ hoc puta¬
re qr sabbato ita reqͥeuit pat̾ ms̃ ut ex illo ñ

Expanded text:
es, quam peccando perdidisti. Non enim Deus es, quam peccando perdidisti. Non enim Deus laborasse dicendus est, qui dixit et facta sunt. Quis est qui post tantam operis facilitatem quasi post laborem velit requiescere? Si jussit et aliquis ei restitit, si jussit et non est factum, et ut fieret laboravit;lux; et facta est lux: dixit Deus, Fiat firmamentum; et factum est firmamentum ; et caetera in verbo ejus continuo facta: cui attestatur et Psalmus dicens, Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt : quomodo post mundum factum requiem quasi ut cessaret requirebat, qui in jubendo nunquam laboraverat? Ergo illa mystica sunt, et propterea ita posita, ut nobis requiem speremus post hanc vitam, sed si bona opera fecerimus. Ideo Dominus retundens  eos non recte sapere de Deo, ait illis scandalizatis quod sabbato operabatur hominum sanitatem, Pater meus usque modo operatur, et ego operor: nolite ergo hoc putare quia sabbato ita requievit Pater meus, ut ex illo non
Abbreviated transcription (Latin):
ni sp̃alit̃ obseruamꝰ.⁊ ut ab om̃i seruili
opere id est ab omĩ peccato. qr dñs dicit
omĩs qui peccatũ facit seruus est peccati.
abstineamꝰ nos: & habeamꝰ quietẽ in corde
nr̃o. id est tranquillitatẽ spãlem Et qui¬
uis in hoc scło id conem᷑. ad eam tam̃ rͥ.¬
ta exierimꝰ: S ideo dictũ est dm̃ reque¬
uisse: qr iam creaturã nullã condeba
post quã ꝑfecta st̃ omĩa: Quietẽ uͦ ꝑpta
appellauit scriptura: ut nos ãmonerit pu
bona oꝑa reqͥeturos: Sic enĩ scriptũ hu-¬
bemꝰ in genesi Et fecit ds̃ omĩa bona us¬
de. & reqͥeuit ds̃ die septimo: ut tu homo
cũ attendis ipsũ dm̃ post bona oꝑa requie¬
uisse: non tibi speres reqͥem. nͥ cũ bona¬
oꝑa fueris oꝑatus: Et quẽ ad modũ qo
postea quã fecit hominẽ ad imaginẽ & li
militudinẽ suã sexta die: & in illo ꝑfat
omĩa oꝑa sua bona ualle: reqͥeuit sep¬
mo die : sic & tibi reqͥem ñ speres nͥ cũ
dieris ad similitudinẽ dĩ in qua fadus

Expanded text:
itualiter observamus, ut ab omni servili opere, id est ab omni peccato quia Dominus dicit, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati , abstineamus nos, et habeamus quietem in corde nostro, id est tranquillitatem spiritualem. Et quamvis in hoc saeculo id conemur, ad eam tamen reqquievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit Deus die septimo : ut tu homo cum attendis ipsum Deum post bona opera requievisse, non tibi speres requiem, nisi cum bona fueris operatus: et quemadmodum Deus posteaquam fecit hominem ad imaginem et si in illo perfecit omnia opera sua bona valde, requievit septimo die; sic et tibi requiem non speres, nisi cum redieris ad similitudinem in qua factus
Abbreviated transcription (Latin):
nec filius hominũ simul & ex patre et ex
matre ꝓcedit: s cũ in matrẽ ꝓcedit ex patre.
ñ tunc ꝓcedit ex matre : & cũ in hanc lucẽ
ꝓcedit ex matre. ñ tunc ꝓcedit ex patre. Sp̃c
cedit ad sanctificandã creaturã. s simul de
utroq ꝓcedit: quãuis hoc. filio pat̃ dederit.
ut quẽ ad modũ de se. ita de illo quoq ꝓcedat.
Neq enĩ possumꝰ dicere qđ non sit uita spc̃ sc̃s.
cũ uita pater. uita sit filius: ac ꝑ hoc sicut
pat̾ cũ babeat uitã in semet ipso. dedit & filio
habere uitã in semet ipso: sic ei dedit uttam
ꝓcedere de illo: sic̃ ꝓcedit et de ipso. Secunt᷑

Expanded text:
nec filius hominum simul et ex patre et ex nec filius hominum simul et ex patre et ex matre procedit: sed cum in matrem procedit ex patre, nondum procedit ex matre, et cum in hanc lucem procedit ex matre, non tunc procedit ex patre. spiride filio procedit ad sanctificandam creaturam, sed simul de utroque procedit, quamuis hoc filio pater dederit, ut quemadmodum de se, ita de illo quoque procedat. neque enim possumus dicere, quod non sit uita spiritus sanctus, cum uita pater, uita sit filius; ac per hoc sicut pater, cum habeat uitam in semet ipso, dedit et filio habere uitam in semet ipso, sic ei dedit uitam procedere de illo, sicut procedit et de ipso." haec de
Abbreviated transcription (Latin):
& de patre & de filio ꝓcedit sp̃c sc̃s ÷ cur filiꝰ
dixit. de patre ꝓcedit: Cur putas nͥ quẽ¬
admodũ solet ad eũ referre. & qđ ipsius est.
de quo & ipse est: Unde illud ẽ qđ ait. Mea
doctrina ñ est mea: s eiꝰ qui me misit. Si
igitur hic intelligit᷑ eiꝰ doctrina quã tam̃
dixit ñ suã s patris: quantomagis illic in¬
telligendus ẽ & de ipso ꝓcedere sp̃c sc̃s. ubi
sic att. de patre ꝓcedit. ut ñ diceret de me
ñ ꝓcedit: A quo aut̃ habet filiꝰ ut sit ds̃. ẽ
enĩ de dõ ds̃ : ab illo habet utiq ut etiã de
habet patre. Hic ut cũq etiã illud intelligi¬
tur. quantũ a talib quales nos sumus in¬
telligi potest: cur ñ dicatur natus eẽ. sed po
retur amboꝵ utiq filius diceretur: qđ absur¬
dissimũ est. Filius quippe nullus ẽ duors:
nͥ patris & matris. Absit aut̃ ut int̾̃ dm̃ pa¬
trẽ et dm̃ filiũ. tale aliquid suspicem᷑: quia

Expanded text:
 de patre et de filio procedit spiritus sanctus, cur filius  de patre et de filio procedit spiritus sanctus, cur filius dixit: de patre procedit ? cur, putas, nisi quemadmodum solet ad eum referre et quod ipsius est de quo ipse est ? unde illud est quod ait: mea doctrina non est mea, sed eius qui me misit. si igitur hic intellegitur eius doctrina, quam tamen dixit non suam, sed patris, quanto magis illic intellegendus est et de ipso procedere spiritus sanctus, ubi sic ait: de patre procedit, ut non diceret: "de me non procedit"? a quo autem habet filius, ut sit deus — est enim de deo deus — ab illo habet utique, ut etiam de habet Patre. 9. Hic utcumque etiam illud intelligitur, quantum a talibus quales nos sumus, intelligi potest, cur non dicatur natus esse, sed poretur, amborum utique Filius diceretur, quod absurdissimum est. Filius quippe nullus est duorum, nisi patris et matris. Absit autem, ut inter Deum Patrem et Deum Filium tale aliquid suspicemur. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ob aliud existimo ipsũ ꝓprie uocari sp̃m scm̃:
cũ iam si de singłis int̾rogem᷑. ñ possumꝰ nͥ & pa¬
tur & singuli : hoc ꝓprie uocari oportuit eũ
qui ñ est unius eoꝵ ⁊ s in quo cõmunitas ap¬
paret amboꝵ. Cur gͦ ñ credamꝰ. qđ etiã de
filio ꝓcedat sp̃c sc̃s ÷ cũ filii quoꝙ ipse sit sp̃c:
Si enĩ ñ ab eo ꝓcederet: ñ post resurrectionẽ
se rep̃sentans discipłis suis insusflasset dicens
Accipite spm̃ scm̃. Q uid enĩ aliud significa¬
de ipso: Ad hoc ꝑtinet etiã illud qđ ait de
muliere: quȩ fluxũ sanguinis patiebatur:
Tetigit me aliquis: ego enĩ sensi uirtutem
de me exisse. Nam uirtutis nomine appellari
dicente maria quomͦ fiet istud qm̃ uirũ ñ
& uirtus altissimi obumbrabit tibi. Et ipse
dñs ꝓnititens eũ discipłis: ait. Uos aut̃ se¬
dete in ciuitate : quousq induamini uirtute
De hac uirtute credendus ẽ dicere eugłista.
Nirtus de illo exiebat: & sanabat om̃s. Si gͦ

Expanded text:
Nec ob aliud existimo ipsum vocari proprie Spiritum, cum etiam si de singulis interrogemur, non possimus nisi et Patur et singuli, hoc proprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborum. Cur ergo non credamus quod etiam de Filio procedat Spiritus sanctus, cum Filii quoque ipse sit Spiritus? Si enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens: Accipite Spiritum sanctum . Quid enim aliud significade ipso? Ad hoc pertinet etiam illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem de me exisse . Nam virtutis nomine appellari dicenti Mariae, Quomodo fiet istud quoniam virum non et virtus Altissimi obumbrabit tibi : et ipse Dominus promittens eum discipulis, ait, Vos autem sedete in civitate quousque induamini virtute . De hac virtute credendus est dicere evangelista, Virtus de illo exibat, et sanabat omnes . 8. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ suꝑius dispitatũ est. Quia gͦ nonc̃ase¬
met ipso s ab illo a quo ꝓcedit: a quo ili est
essentia. ab illo scientia. Ab illo igit᷑ audien¬
tia: quo nichil ẽ aliud quã essentia. Nec no
ueat qđ uerbũ futuri temporiᷤ positum est
ñ enĩ dictum ẽ. quecũq audiuit. aut quȩ¬
cũq audit: s quecũq audiet loquet᷑. Illa
quippe audientia semptt̃na ẽ: qr sempiterna
scientia. In eo aut̃ qđ sempit̾num ẽ sine mi¬
tio & sine fine ciuiꝰlibet temporis uerbũ ponai
siue p̃teriti. suie p̃sentis. siue futuri: ñ men¬
dacit̾ ponit᷑. Quãuis enĩ natura illa unmi¬
tabilis ñ recipiat fuit et erit. s tantũ est ipla
enĩ ueracit̾ est. qr mutari ñ potest: & icdi
tantũ illi conuenerat dicere. ego sũ quisũ.
nr̃a mortalitas. & nr̃a mutabilitas: ñ m̃da¬
citer dicimꝰ & fuit & est: et erit. fuit ius̃

Expanded text:
superius disputatum est. Quia ergo non a sesuperius disputatum est. Quia ergo non a semetipso, sed ab illo a quo procedit, a quo illi est essentia, ab illo et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam essentia. Nositum est; non enim dictum est: Quaecunque audivit, aut quodcunque aliud, sed, Quaecunque audiet, loquetur. Illa quippe audientia sempiterna est, quia sempiterna scientia. In eo autem quod sempiternum est, sine initio, et sine fine, cujuslibet temporis verbum ponatur, sive praeteriti, sive praesentis, sive futuri, non mendaciter ponitur. Quamvis enim natura illa immutabilis non recipiat Fuit et Erit, sed tantum Est ipsa enim veraciter est, quia mutari non potest; et ideo illi tantum convenerat dicere: Ego sum qui sum;nostra mortalitas, et nostra mutabilitas, non mendaciter dicimus et Fuit, e
Abbreviated transcription (Latin):
illa diuina ñ potest ita eẽ ÷ qr id qđ habet
est: ac ꝑ hoc ñ sic habet scientiã. ut aliud il¬
li sit scientia qua scit. aliud essentia quȩ ẽ.
s utrũq unum: nec utrũq dicendum est
qd̃ simplicit̾ unum est. Sic̃ babet pater
uitam in semet ipso. nec aliud est ipse quã
uita que in illo est. & dedit filio habere uitã
est: nam et filius de patre natus es. l po
de alio: nec ꝓcedit. Nec ideo sane alqul as¬
parilitas in sũma illa trinitate cogiationia
currat humane: nã et filiꝰ ei de quo natus &s
& spc̃ sẽs ei de quo ꝓcedit. ȩqualis est. Qus at
illic uitersit. int̾ ꝓcedere & nasci. & longins
querendo disserere: de temerariũ cũ aisati
linguȩ difficillimũ est explicare: quantisi¬
bet p̃sit doctor: quantuslibet ad sit auar
Non enĩ loquet᷑ a semet ipso. qi non ẽ asenti¬
ipso: s quecũq audiet loquet᷑. Abillo aucit.¬
a quo ꝓcedit. Audire illi scire ẽ: scire uͥã

Expanded text:
illa divina non potest, quia id quod habet illa divina non potest, quia id quod habet est. Ac per hoc non sic habet scientiam, ut aliud illi sit scientia qua scit, aliud essentia qua est; sed utrumque unum. Nec utrumque dicendum est, quod simpliciter unum est. Sicut habet Pater vitam in sevita quae in illo est: et dedit Filio habere vitam est. Nam et Filius de Patre natus est; et Sde alio, nec procedit. Nec ideo sane aliqua disparilitas in summa illa Trinitate cogitationi occurrat humanae: quia et Filius ei de quo natus essanctus ei de quo procedit, aequalis est. Quid autem illic intersit inter procedere et nasci, et longum est quaerendo disserere, et temerarium cum disserulinguae difficillimum est explicare, quantuslibet praesit doctor, quantuslibet adsit auditor. Non ergo loquetur a semetipso: quia non est a semetipso. Sed quaecumque audiet, loquetur: ab illo audia quo procedit. Audire illi scire est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
et lum̃ uidet de quo dr̃ erat lum̃ uerũ. & uer¬
bũ audit de quo dr̃ in principio erat uer¬
bũ. & odorem capit. de quo dr̃. post odorem
unguentors tuoꝵ curremꝰ. & fontẽ bibit de
quo dr̃. apud te fons uite. et tactu fruttur de
qͦ dicit᷑. mͥ aut̃ ad herere dõ bonũ est: nec ali¬
ud atq aliud. s una intelligentia tot sensu¬
um nominib nũcupatur. Cũ gͦ de spũ scõ¬
dr̃. ñ enĩ loquetur a semet ipso. s quecũq
audiet loquet᷑: multomagis ibi simplex
natura ubi uerissime simplex uel intelligen¬
da ẽ uel credenda: quȩ longe lateq naturã
mittit de discendo qđ sciebat: et ueri simi¬
litudine fallitur. ut ꝓuero approbet falsũ.⁊
&e obscuritate sua quasi qͥbusdam tenebris
impedit᷑. ne ꝑueniat ad uerũ: & ideo ñ est
ista substantia uerissime simplex. cui ñ est
hoc ẽẽ qd nosse. P otest enĩ ẽẽ nec nosse. At

Expanded text:
et lumen videt de quo dicitur, Erat lumen verum; et veret lumen videt de quo dicitur, Erat lumen verum; et verbum audit de quo dicitur, In principio erat Verbum ; et odorem capit de quo dicitur, Post odorem unguentorum tuorum curremus ; et fontem bibit, de quo dicitur, Apud te est fons vitae ; et tactu fruitur, de quo dicitur, Mihi autem adhaerere Deo bonum est : nec aliud atque aliud, sed una intelligentia tot sensuum nominibus nuncupatur. Cum ergo de Spr, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; multo magis ibi simplex natura, ubi verissime simplex est, vel intelligenda est vel credenda, quae longe alteque naturam mittit dediscendo quod sciebat; et veri similitudine fallitur, ut pro vero approbet falsum, et obscuritate sua quasi quibusdam tenebris impeditur, ne perveniat ad verum. Et ideo non est ista substantia verissime simplex, cui non hoc est esse quod nosse: potest enim esse, nec nosse. At
Abbreviated transcription (Latin):
euomit ex ore suo. Et ds̃ xep̃c dicit: meus
cybus ẽ ut faciam uoluntatẽ eiꝰ qui me misit.
Est etiã tactus ille diuinus: unde dicit spon¬
sa de sponso. Sinistra eiꝰ sub capite meo:
et dextera eiꝰ cõplectet᷑ me. Non sunt hȩc in dõ:¬
ꝑ diuersa corporis loca. Cum enĩ dr̃ scire: ibi
sunt omĩa. & uidere. & audire. & olface̾. & gu¬
stare. et tangere: sine ulla mutatione eiꝰ sub¬
stantiȩ. sine ulla mole. quȩ in alia parte mai¬
or. in alia minor: etiã insensib puerili pe¬
ctore cogitat᷑. qnͣdo ds̃ sic cogatur. Nec mire¬
ris qđ in esfabilis dĩ scientia qua nouit oĩa.
ꝑ uarios humanȩ locutioni modos. omĩum
istoꝵ corporaliũ sensuũ nominib nũcupat᷑:
cũ & ipsa mens nr̃a. hoc ẽ homo interior. cui
uni formit̃ scienti ꝑ hos quinq ueluti nuntioᷤ
corporis diuersa nuntiantur. quomͦ immu¬
tabilem uirtutem intelligit. eligit. diligit.

Expanded text:
evomit ex ore suo : et Deus Christus dicit, Meus evomit ex ore suo : et Deus Christus dicit, Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui me misit . Est etiam tactus ille divinus, unde dicit sponsa de sponso: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me . Non sunt haec in Deo per diversa corporis loca. Cum enim dicitur scire, ibi sunt omnia; et videre, et audire, et olfacere, et gustare, et tangere; sine ulla ejus mutatione substantiae, sine ulla mole quae in alia parte major, in alia minor: etiam in senibus puerili pectore cogitatur, quando Deus sic cogitatur. 4. Nec mireris quod ineffabilis Dei scientia, qua novit omnia, per varios huistorum corporalium sensuum nominibus nuncupatur: cum et ipsa mens nostra, hoc est homo interior, cui uniformiter scienti per hos quinque veluti nuntios corporis diversa nuntiantur, quando immutabilem veritatem intelligit, eligit, diligit,
Abbreviated transcription (Latin):
mo factus. nulla susceptione angłi sit angłs
factus. nulla susceptione cuiꝰquam creature
creatura sit factus: quomͦ de illo intelligen¬
dũ est qđ dñs ait. ñ enĩ loquet᷑ a semet ipso.
s quecũq audiet loquetur: Ardua questio¬
minis : nimis ardua. Ipse ad sit sp̃c. ut sal¬
tim sic̃ ea cogitare possũ. sic eloqui possim:
ac sic ad intelligentiã ur̃am. ꝓ mei moduli
facultate ꝑueniat. Prius itaq nosse debetis.
& intelligere qui potestis: credere aut̃ qui
intelligere nondũ potestis. in ea substantia
quȩ ds̃ est. ñ quasi ꝑ corporis molẽ. sensus lo¬
cis ꝓpriis distributos: sic̃ in carne mortali
quorũcũq animaliũ. alibi est uisus. alibi
auditus. alibi olfactus: ꝑ totũ aut̃ tactus.
Ab sit hoc credere: in illa in corporea immu
tabiliq natura. Audire gͦ ibi & uidere: id¬
potest scd̾m ds̃ quem ds̃ et odit amarican.¬
tes: & nec frigidos nec calidos. s tepidos.

Expanded text:
mo factus, nulla susceptione angeli sit angelus mo factus, nulla susceptione angeli sit angelus factus, nulla susceptione cujusquam creaturae creatura sit factus; quomodo de illo intelligendum est quod Dominus ait, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, nimis ardua. Ipse adsit Spiritus, ut saltem, sicut eam cogitare possum, sic eloqui possim, ac sic ad intelligentiam vestram, pro mei moduli facultate, perveniat. Prius itaque nosse debetis et intelligere, qui potestis, credere autem, qui intelligere nondum potestis, in ea substantia, quae Deus est, non quasi per corporis molem sensus locis propriis esse distributos, sicut in carne mortali quorumcunque animalium alibi est visus, alibi auditus, alibi olfactus, per totum autem tactus. Absit htabilique natura. Audire ergo ibi et videre, idpotest, secundum quem Deus et odit amaricantes, et nec frigidos nec calidos, sed tepidos
Abbreviated transcription (Latin):
ina ꝑsona sp̃c̃ scĩ constaret᷑. hoc etiã de illo
ine cõpelletur dicere: ut intelligat nichil
lorũ se debere dicere. Ista enĩ quȩ de sub¬
santia dei quo qͦmodo ut opus erat signifi¬
sanda corpore is hominũ sensibus sese in¬
allerunt atq transierunt : ad horam diui¬
litus facta st̃ de creatura seruiente: non
de psa dñante natura. quȩ in se manens
tat. Sicut etiã uox illa de nube aures utiq
attigit corporales. eumq sensũ corporis qui
uocatur auditus. nec tam̃ ullomodo creden-¬
dũ est. uerbũ dei qđ est unigenitus filius. qm̃
uerbũ dicit᷑. syllabis sonisq finiri : qr nec om̃s
simul sonare possunt cũ sermo fit. s tamquã
nascentes morientib ordine suo soni quicũꝙ
succedunt. ut totũ qđ loquim᷑ nouissima syl¬
laba cõpleatur: ab sit ut sic loquatur pater
ad filium. hoc est ds̃ ad uerbũ sum dm̃. S
hoc eors ẽ caꝑe quantũ ab homine capi potest:
ad quos ñ lac ꝑtinet s solidus cybus. Cum

Expanded text:
i persona constaret; hoc etiam de illo igne compellitur dicere, ut intelligat nihil horum debere se dicere. Ista enim quae de substantia Dei quoquo modo ut opus erat significanda, corporeis hominum sensibus sese intulerunt atque transierunt, ad horam divinitus facta sunt de creatura serviente, non de ipsa dominante natura, quae in se manens tat. Sicut etiam vox illa de nube aures utique attigit corporales, eumque sensum corporis qui vocatur auditus ; nec tamen ullo modo credendum est Verbum Dei, quod est unigenitus Filius, quoniam Verbum dicitur, syllabis sonisque finiri: quia nec omnes simul sonare possunt cum sermo fit, sed tanquam nascentes morientibus ordine suo soni quicumque succedunt, ut totum quod loquimur novissima syllaba compleatur. Absit ut sic loquatur Pater ad Filium, hoc est, Deus ad Verbum suum Deum. Sed hoc eorum est capere, quantum ab homine capi potest, ad quos non lac pertinet, sed solidus cibus. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsum exinanisset accepit. Semet ipsũ
enĩ exinanuitt formã serui accipiens: in qua
udetur etiã ad faciendũ uidiciũ obedientiã
res constituti st̃ multi: ñ sic̃ audiuit iudia¬
so fecit malũ. qr non dĩ uoluntatẽ s suam
fecit. Iste aut̃ ꝑ cuiꝰ units bominis obedis.¬
tiam iusti constituunt᷑ multi: ñ solumns¬
idiens fut usq ad morit̃ erucis. in qua est
lis iudicatꝰ amortuis: s obedientẽ se futu¬
ii pnitens. in ipso quoq iudicio quo est de
qo uudicaturus & mortuis. ñ possũ inqͥt
Mapso facere qͥcquam: sic̃ audio uidico:

Expanded text:
semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum semetipsum exinanisset, accepit. Semetipsum enim exinanivit, formam servi accipiens . In quo videtur etiam ad faciendum judicium obedientiam res constituti sunt multi, non sicut audivit, judicaso fecit malum, quia non Dei voluntatem, sed suam fecit. Iste autem per cujus unius hominis obedientiam justi constituuntur multi, non solum obediens fuit usque ad mortem crucis, in qua est vivus judicatus a mortuis, sed obedientem se futurum promittens in ipso quoque judicio, quo est de vivis judicaturus et mortuis. Non possum, inquit, a meipso facere quidquam; sicut audio, judico.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ei: qđ de se ipso dyxit. Non possũ a me s¬
cere quicquã. Sic̃ audio uidico. Sed ilidas
exponeremꝰ scdm hominẽ posse accipi dixiꝰ.
ut obedientiã suã qua factus ẽ obediens ula
ad mortẽ crucis. p̃nuntiasse filius uidereum
& in iudicio futurũ quo uiuos & mortuos in¬
dicabit. qr hoc ꝑ id facturus est. qđ filiꝰ homiuiꝰ
est: ꝓpt̾ quod dixit. pater ñ uidicat quẽquĩ
s om̃e iudiciũ filio dedit q in iudicio ñ frni
dĩ qua equalis ẽ patri nec ab impiis uiditi
potest. s forma hominis apparebit. qua mino¬
ratus est etiã modicominus ab angl̃is.: quã¬
ius iam in claritate ũ in pͥstina sit humilitan
uenturus : conspicuus tam̃ futurus & bonis
et malis. Hinc ait & illud. Et potestatẽ dedit
ei iudiciũ facere: qr filius hominis est. Inqͥ¬
bus uerbis eiꝰ manifestatur. ñ eam formã pre¬
sentandam ẽẽ iudicio. in qua cũ eẽt ñ rapnã
arbitratus ẽ esse equalis dõ: s illam quã cũ

Expanded text:
pse dixit, Non possum a me facere quidquam: sicut audio, judico . Sed illud cum exponeremus, secundum hominem posse accipi diximus : ut obedientiam suam qua factus est obediens usque ad mortem crucis , praenuntiasse Filius videretur, et in judicio futuram, quo vivos et mortuos judicabit; quia hoc per id facturus est quod filius hest, propter quod dixit: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium Filio dedit , quia in judicio non forma Dei, qua coaequalis est Patri, nec ab impiis videri potest, sed forma hominis apparebit, qua minoratus est etiam modico minus ab angelis , quamvis jam in claritate, non in pristina sit humilitate venturus, conspicuus tamen futurus et bonis et malis. Hinc ait et illud: Et potestatem dedit ei judicium facere, quoniam Filius hominis est . In quibus verbis ejus manifestatur non eam formam praesentandam esse in judicio in qua cum esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed illam quam cum
Abbreviated transcription (Latin):
a: scãm qł accepimꝰ eẽ ab eo dictũ et hoc
inde nunc disputo: non possum a me ipso
hure quicquã: sic̃ audio iudico. In ꝑsona uͦ¬
h̾ s̃. quomͦ id accipiamꝰ qd̾ ait. ñ enĩ loque¬
nr isemet ipso. s quecũq audiet loquetur:
aiineo ñ sit alia diuinitatis. alia humani¬
is. uel alteriꝰ creaturȩ cuiꝰcumq substan¬
u: magna exoritur difficultas. Ilud enim.
q̃ sicut colũba sp̃c̃ sc̃s apparuit spetie corpo¬
ali uisio fuit ad horam facta atq trans acta:
bo etiam quando suꝑ discipłos uenit uisȩ
sint illis lingue diuise uelut ignis: qui &

Expanded text:
 quod accepimus esse ab eo dictum et hoc unde nunc disputo, Non possum a meipso facere quidquam: sicut audio, judico. In persona sancti quomodo accipiamus quod ait, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur; cum in ea non sit alia divinitatis, alia humanitatis, vel alterius creaturae cujuscumque substantia, magna exoritur difficultas. 2. Illud enim quod sicut columba Spiritus sanctus apparuit specie corporali , visio fuit ad horam facta atque transacta: sicut etiam quando super discipulos venit, visae sunt illis linguae divisae velut ignis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ris. fuit qr nũquã defuit r erit quais
iam ñ sit cũ preteritis occidit: aut cũ pre¬
mdoi uelut qui ñ maneat labitur: aut cũ
ulis. uelut qui ñ fuerat orietur. Promde
a sam uolumina tempoꝵ locutio humana
biatur: qui ꝑ nulla de esse potuit aut
past aut poterit tẽpora: uera de illo di¬
s sat. et sciet: ac ꝑ hoc. et audiuit. & audit.
taudiet: qr sic̃ iam diximus. hoc est illi
udire qd scire: et scire illi hoc ẽ quod esse
Ibillo igit᷑ audiuit. audit. audiet. a quo ẽ:
hillo est a quo procedit. Hic aliquis forsitan
irat: utrum et a filio ꝓcedit sp̃c sc̃s. Filiꝰ¬
num. Habes ipsũ dñm dicentẽ. Non enĩ uoꝰᷤ
as qui loquimini: sed sp̃c patris ur̃i qͥ loquit᷑
nuobis. Habes et apłm. Misit ds̃ inquit¬
syn fili sui: in corcla nr̃a. Nũquid duo st̃.
aus patris alius filii: Absit. Unũ enĩ corpꝰ¬
itĩ. Sicut uocati estis inquit: in una spe
ntelligi uoluit. Restat ut etiam patrẽ nomi¬

Expanded text:
Fuit, quia nunquam defuit; erit, quia qui jam non sit, cum praeteritis occidit; aut cum praesentibus, velut qui non maneat, labitur; aut cum futuris, velut qui non fuerat, orietur. Proinde, cum secundum volumina temporum locutio humana variatur, quia per nulla deesse potuit, aut potest aut poterit tempora, vera de illo diet scit, et sciet; ac per hoc et audivit, et audit, et audiet: quia sicut jam diximus, hoc est illi audire quod scire, et scire illi hoc est quod esse. Ab illo igitur audivit, audit, et audiet a quo est: ab illo est a quo procedit. 6. Hic aliquis forsitan quaerat utrum et a Filio procedat Spised amborum. Habes ipsum dicentem: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . Habes et Apostolum: Misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra . Nunquid duo sunt, alius Patris, alius Filii? Absit. Unum enim corpitatem, Sicut vocati estis, inquit, in una spe intelligi voluit, restat ut etiam Patrem nomi
Abbreviated transcription (Latin):
ris ne cadas. O quã bene tibi cantatur in ilo cati¬
co canticor. uelut epithalamio tuo: qr liaritism
deliciis tus. Ipsa non comꝑdit cũ impis anmu
tuam: ipsa discernit causam tuã : & sic̃ mois ubd
est: et in deliciis tuis est. Quã mirandi genens
.mors est: cui parũ fuit non eẽ in pęnis. nisi esset
illo ab illo exordio tractanda sunt quȩ seguuitis¬

Expanded text:
ris ne cadas: o quam bene cantatur tibi in illo Cantiris ne cadas: o quam bene cantatur tibi in illo Cantico canticorum velut epithalamio tuo, Quia charitas in deliciis tuis ! Ipsa non comperdit cum impiis animam tuam; ipsa discernit causam tuam, et sicut mors valida est, et in deliciis tuis est. Quam mirandi generis mors est, cui parum fuit non esse in poenis, nisi esset ur: ab alio exordio tractanda sunt quae sequunt
Abbreviated transcription (Latin):
tua dilectione constringam᷑ inter nos: et tam dia¬
ei uncłõ conexis menbris. corpus tanti capitis
simus. In hoc inqͥt cognoscent om̃s quia mei estis¬
discipłi: si dilectionẽ habueritis in inuicẽ. Tan¬
quã diceret. Alia munera mea habent usta
et eam salutẽ quȩ onĩb pecoribusq cõmuns e
uerũ etiã linguas. sacram̃ta. ꝓpbetiam. scieni.
fidem. distributionẽ rerum suarũ pauꝑions. ⁊
traditionẽ corporis sui ut ardeant. Sed qm̃ purt¬
tem non habent: ut cymbala conerepant. Hisi
sunt: nichil eis ꝓdest. Non gͦ in illis quãtus sie
munerib meis. quȩ habere possunt etiã non dis
płi mei: s in hoc cognoscent om̃s qr discipsi ni
estis. si dilectionẽ habuerttis in inuicẽ. Osponsi
xp̃i  o pulchra inter mulieres: o de albata asin¬
dens. et in cõbens suꝑ fratruelem tuũ : qm̃ cun
lumine illustraris ut candeas ⁊ eiꝰ ad uitoriosil¬

Expanded text:
tua dilectione constringamur inter nos, et tam dultua dilectione constringamur inter nos, et tam dulci vinculo connexis membris, corpus tanti capitis simus. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem: tanquam diceret, Alia munera mea habent vobiset eam salutem quae hominibus pecoribusque communis est; verum etiam linguas, Sacramenta, prophetiam, scientiam, fidem, distributionem rerum suarum pauperibus, et traditionem corporis sui ut ardeant: sed quoniam charitatem non habent, ut cymbala concrepant, nihil sunt, nihil illis prodest . Non ergo in illis quamvis bonis muneribus meis, quae habere possunoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. O sponsa Christi pulchra inter mulieres! o dealbata ascendens, et incumbens super fratruelem tuum! quoniam cujus lumine illustraris ut candeas, ejus adjutorio fulci
Abbreviated transcription (Latin):
pendet et ꝓpħe. S bene intelligentib utrũq in¬
uenitur in singulis. Nam & qui diligit dm̃: non
potest eum contẽpnere p̃cipientẽ ut diligat ꝓxi¬
mũ. Et qui scẽ ac spiritalit̾ diligit ꝓximumiͣ qͥd
in eo diligit isi am̃: Ipsa est ailectio ab omĩ mun¬
dana dilectione discreta: quã distinguendo. ad di¬
dit dñs sicut dilexi uos. Quid enĩ nisi dm̃ dilexit
in nobise Non qđ habebamꝰ. s ut baberemus: ut
ꝑ ducat nos. sic̃ paulo ante dixi. ubi sit ds̃ omĩa
in om̃ibus. Sic etiã medicus recte dicitur egros
diligere. Et quid in eis diligit nisi salutẽ quã cu¬
pit utiq reuocare: non morbũ quẽ uenit expelle¬
re: Sic gͦ et nos inuicẽ diligamus: ut quantum
possumus. inuicẽ ad habendũ in nob̾ dm̃. cura di¬
lectionis attrahamus. Hanc dilectionẽ donat ipse
nobis qui ait. sic̃ dilexi uos: ut & uos diligatis in¬
uicem. Ad hoc gͦ nos dilexit. ut et nos diligamus
inuicem: hoc nob̾ conferens diligendo nos. ut mu¬

Expanded text:
mente . Sed bene intelligentibus utrumque invenitur in singulis. Nam et qui diligit Deum, non potest eum contemnere praecipientem ut diligat proximum, et qui sancte ac spiritualiter diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta: quam distinguendo addidit Dominus: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis, non quod habebamus, sed ut haberemus, ut perducat nos, sicut paulo ante dixi, ubi sit Deus omnia in omnibus ? Sic etiam medicus recte dicitur aegros diligere; et quid in eis diligit, nisi salutem, quam cupit utique revocare; non morbum, quem venit expellere? Sic ergo et nos invicem diligamus, ut, quantum possumus, invicem ad habendum in nobis Deum cura dilectionis attrahamus. Hanc dilectionem donat ipse nobis qui ait: Sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. Ad hoc ergo nos dilexit, ut et nos diligamus invicem, hoc nobis conferens diligendo nos, ut mu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. s se diligunt qm̃ dii sunt. & filii altissimi
om̃s: ut sint filio eiꝰ unico fr̃s. ea dilectione in¬
uicẽ diligentes. qua ipse dilexit eos n ꝑducturꝰ
eos ad illum finẽ qui sufficiat eis: ubi satietur
in bonis desideriũ eort. Tunc enĩ aliquid desi¬
derio non deerit: qͣndo omĩa in omĩb ds̃ erit.
Talis finis: non habet finem. Nemo ibi morit᷑.⁊
quo nemo ꝑuenit nisi huic scło moriatur: non
morte omĩũ qua corpus ab anima deseritur.
est sic̃ mors dilectio. Hac enĩ dilectione fit. tt in
mo ipsa dilectio est morꝰ nr̃a scło. & uita cũ deo.
Si enĩ mors est quando de corpore anuna exit: qͦmͦ
non ẽ mors. qnͣdo de inundo amor nr̃exit: Ua¬
uda est gͦ sic̃ mors dilectio. Quid ea ualidius.
qua uincit᷑ mundus: Nolite itaq putare fr̃s
mei in hoc qdđ ait dñs. mandatũ nouũ do uobis
ut uos inuicẽ diligatis. illud maius p̃termissũ

Expanded text:
s, sed se diligunt, quoniam dii sunt, et filii Altissimi s, sed se diligunt, quoniam dii sunt, et filii Altissimi omnes, ut sint Filio ejus unico fratres, ea dilectione invicem diligentes, qua ipse dilexit eos, perducturus eos ad illum finem qui sufin bonis desiderium eorum . Tunc enim aliquid desiderio non deerit, quando omnia in omnibus Deus erit . Talis finis non habet finem. Nemo ibi moritur, quo nemo pervenit, nisi huic saeculo moriatur, non morte omnium, qua corpus ab anima deseritur; est sicut mors dilectio . Hac enim dilectione fit ut in n Deo: imo ipsa dilectio est mors nostra saeculo, et vita cum Deo. Si enim mors est quando de corpore anima exit, quomodo non est mors quando de mundo amor noster exit? Valida est ergo sicut mors dilectio. Qus erit. Nolite itaque putare, fratres mei, in hoc quod ait Dominus: Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis, illud magnum praetermissum
Abbreviated transcription (Latin):
mus in uicẽ sicut ipse dilexit nos. Dilectio ista nos
in nouat. ut simus homines noui : heredes testa-¬
m̃ti noui: cantatores cantici noui. Hȩc dilectio fr̃s
lim̃i antiquos etiã iustos tunc patriarchas & ꝓpħas
sic̃ postea beatos apłos in nouauit: ipsa & nunc in¬
nouat gentes: & ex uniuerso genere humano qd
diffundit᷑ in toto orbe terrarũ. facit & colligit po-¬
płm nouum. corpus noue nuptȩ. filii dei unigeniti
sponsȩ: de qua dicitur in cãtico canticoꝵ. Quȩ est
ista quȩ ascendit de albata: Utiq dealbata: quia
in nouata. Unde nisi amandato nouoe Propter
qđ : ꝓ inuicem in ea sollicita sunt m̃bra. Et si pati¬
tur unum menbrũ cõpatiuntur omĩa menbra:
&e si glorificatur unũ menbrũ cong̾adent omĩa m̃¬
bra. Audiunt enĩ atq custodiunt mandatũ nouũ
do uobis ut uos inuicẽ diligatis: non sicut se dili¬
gunt qui corrũpunt: nec sic̃ se diligunt qm̃ hoĩes¬

Expanded text:
mus invicem, sicut ipse dilexit nos. Dilmus invicem, sicut ipse dilexit nos. Dilinnovat, ut simus homines novi, haeredes Testamenti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissimi, antiquos etiam tunc justos, tunc Patriarchas et Prophetas, sicut postea beatos Apostolos innovavit: ipsa et nunc innovat gentes, et ex universo genere humano quod diffunditur toto orbe terrarum, facit et colligit populum novum, corpus novae nuptae Filii Dei unigeniti sponsae, de qua dicitur in Cantico canticorum, Quae est ista quae ascendit dealbata ? utique dealbata, quia innovata; unde nisi mandato novo? Propter quod pro invicem sollicita sunt membra in ea; et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra, et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Audiunt enim, atque custodiunt, Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis: non sicut se diligunt qui corru
Abbreviated transcription (Latin):
ominus iħc mandatũ nouum se
discipłis suis dare testatur: ut dili¬
gant in uicem. Mandatũ inqͥt
nouũ do uob̾: ut diligatis inuic̃e.
Nonne iam erat hoc mandatũ in
antiqua dei lege ubi scriptum est.¬
diliges ꝓoximum tuũ tanquã te ipsumc Cur norũ gͦ
mandatũ appellatur a dño: quod tam uetus eẽ con
iuncitur: An ideo est mandatũ nouum. qr exuto
uetere in duit nos hominẽ nouum. Innouat qͥ ppe
audientẽ uel potius obȩdientẽ. non omĩs s ista
dilectio: qͣm dñs ut a carnali dilectione distingue¬
ret ad didit. sic̃ dilexi uos. Nam diligunt inuicẽ
mariti et uxores. parentes & filii. & quecũq alia ho¬
mines inter se necessitudo humana deuinxerit:
ut taceamꝰ de dilectione culpabili atq dãpnabili.
qͣ s.e diligunt adulteri et ad ulterȩ. scortatores et
meretrices. & quoscũq alios ñ huimana necessi¬
tudo. s humanȩ uitȩ noxia turpitudo coniungit.
Mandatũ gͦ notium nobis dedit xp̃o: ut diliga¬

Expanded text:
ominus Jesus mandatum novum se discipulis suis dare testatur, ut diligant invicem: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est,Diliges proximum tuum tanquam teipsum ? Cur ergo novum appellatur a vincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum? Innovat quippe audientem, vel potius obedientem, non omnis, sed ista dilectio quam Dominus ut a carnali dilectione distingueret, addidit: Sicut dilexi vos. Nam diligunt invicem mariti et uxores, parentes et filii, et quaecunque alia homines inter se necessitudo humana devinxerit, ut taceamus de dilectione culpabili atque damnabili qua diligunt invicem adulteri et adulterae, scortatores et meretrices, et quoscumque alios non humana necessitudo, sed humanae vitae noxia turpitudo conjungit. Mandatum ergo novum nobis dedit Christus, ut diliga
Abbreviated transcription (Latin):
ligendũ est qđ ait dabit uob̃: ut ea beneficia
significata sciantur his uerbis. quȩ ad eos qͥ
petunt ꝓprie ꝑtinent. Exaudiuntur quippe
om̃s sci ꝓ se ipsis: ñ aut̃ ꝓ omĩb exaudiunt᷑
uel a micis. uel inimicis. uel quibuslibet ali¬
is: qr ñ ut cũq dictũ est dabit. s dabit uob̾.

Expanded text:
ligendum est quod ait, dabit vobis, ut ea beneficia ligendum est quod ait, dabit vobis, ut ea beneficia significata sciantur his verbis, quae ad eos qui petunt proprie pertinent. Exaudiuntur quippe omnes sancti pro seipsis, non autem pro omnibus exaudiuntur vel amicis vel inimicis suis, vel quibuslibet aliis:
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ dico uob̃ si quid petieritis patrẽ
in nomine meo clabit uobis. Iam
dictũ est in suꝑioribus huiꝰ dominici
sermonis. partib. ꝓpter eos qͥñ nul¬
la petunt a patre in xp̃i nomine. nec
accipiunt: qr ñ petitur in nomine saluatoris.
qͥcquid petit᷑ contra rationẽ salutis. Non enĩ
sonũ lttterarũ ac syllabaꝵ. s qđ sonus ipse sig¬
nificat. & qđ eo sono recte ac ueracit̾ intelligit᷑.
hoc accipiendus ẽ dicere: cũ dicit in nomine
meo. Unde qui hoc sentit de xp̃o qđ non ẽ de
unico dĩ filio sentiendũ ⁊ ñ petit in eiꝰ nomine.
etiã si ñ taceat litteris ac syllabis xxp̃m: qm̃
in eiꝰ nomine petit quẽ cogitat cũ petit. Qui
uͦ qđ ẽ de illo sentiendũ sentit: ipse in eiꝰ no¬
mine petit. et accipit qđ petit: si ñ contra sa
littẽ sempit̾nam petit. Accipit aut̃: quando
debet acciꝑe. Queclã enĩ ñ negant᷑: s ut con¬
gruo dentur tẽpore differunt᷑. Ita sane uitel¬

Expanded text:
dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Jam dictum est in superioribus hujus dominici sermonis partibus, propter eos qui nonnulla petunt a Patre in Christi nomine, nec accipiunt, non peti in nomine Salvatoris quidquid petitur contra rationem salutis . Non enim sonum litterarum ac syllabarum, sed quod sonus ipse significat, et quod eo sono recte ac veraciter intelligitur, hoc accipiendus est dicere cum dicit, in nomine meo. Unde qui hoc sentit de Christo quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiamsi non taceat litteris ac syllabis Christum; quoniam in ejus nomine petit, quem cogitat cum petit. Qui vero quod est de illo sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit; et accipit quod petit, si non contra suam salutem sempiternam petit. Accipit autem quando debet accipere. Quaedam enim non negantur, sed ut congruo dentur tempore differuntur. Ita sane intel
Abbreviated transcription (Latin):
quia a dõ exii Exii apatre: & ueni in mundũ.
Iterũ relinquo mundũ: & uado ad patrẽ. P la¬
ne credimus. Neq enĩ ꝓpterea in credibile de¬
bet uideri. qr sic ad mundũ ueniens exiit apa¬
tre. ut ñ desereret patrẽ : & sic uadit ad patrẽ
relicto mundo. ut ñ deserat mundũ. Exiit
enĩ a patre qr de patre est : & in mundũ uenit.
qr mundo suũ corpus ostendit. qđ de uirgine
assumpsit. Reli quid mundũ corporali dis¬
cessione : ꝑ rexit ad patrẽ hominis ascensione:
nec mundũ deseruit presentie gubernatione

Expanded text:
quia a Deo exivi. Exivi a Patre et veni in mundum: quia a Deo exivi. Exivi a Patre et veni in mundum: iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Plane credidimus. Neque enim propterea debet incredibile videri, quia sic ad mundum veniens exiit a Patre, ut non desereret Patrem; et sic vadit ad Patrem relicto mundo, ut non deserat mundum. Exiit enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit quod de Virgine assumpsit. Reliquit mundum corporali discessione, perrexit ad Patrem hominis ascensione, nec mundum deseruit praesentiae gubernatione.
Abbreviated transcription (Latin):
gabo patrẽ de uobis. Ad hoc quippe intuendũ
quomͦ non rogat patrẽ filius. s simul exaudi¬
unt rogantes pat̾ & filius: ñ nisi spiritalis o¬
culus m̃tis ascendit. Ipse enĩ pater inqͥt amat
uos: qr uos me amastis. Ideo amat ille quia
nos amamus: an potius ꝙ ille amat. ideo nos
amamus: E & epła sua eugłista idem ipse res¬
pondeat. Nos diligimꝰ inquit: qr ipse prior
dilexit nos. H inc gͦ factũ est ut diligeremꝰ:
quia dilecti sumus. Prorsus donũ dĩ est: di¬
ligere dm̃. Ipse ut diligeret᷑ dedit: qui non
dilectus dilexit. Displicentes amati sumus:
ut eẽt in nobis unde plareremꝰ. Non enĩ ama¬
remus filiũ: nisi amaremꝰ & patrẽ. A mat
nos pater qr nos amamꝰ filum: cũ a patre et
filio acceperimꝰ ut patrẽ amemus & filium.
et quẽ spm̃ cũ patre amamus & filio. A morẽ itaq
nr̃m pium quo colimtis dm̃. fecit ds̃: & uidit
id faceret. nos amaret. Et credidistis inquit:

Expanded text:
gabo Patrem de vobis. Ad hoc quippe intuendum, gabo Patrem de vobis. Ad hoc quippe intuendum, quomodo non rogat Patrem Filius; sed simul exaudiunt rogantes Pater et Filius, non nisi spiritalis oculus mentis ascendit. Ipse enim Pater, inquit, amat vos, quia vos me amastis. Ideo amat ille, quia nos amamus? An potius quia ille amat, ideo nos amamus? Ex Epistola sua evangelista idem ipse respondeat. Nos diligimus, inquit, quia ipse prior dilexit nos . Hinc ergo factum est ut diligeremus, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est, diligere Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes amati sumus, ut esset in nobis unde placeremus. Non enim amaremus Filium, nisi amaremus et Patrem. Amat nos Pater, quia nos amamus Filium, cum a Patre et Filio acceperimus, ut Patrem amemus et Filium. et quem Spiritum cum Patre amamus et Filio. Amorem itaque nostrum pium, quo colimus Deum, fecit Deus, et vidit id faceret nos amaret. Et credidistis, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
nec animi uanitate uel infirimitate confingunt.
tanquã in alio loco patrẽ. in alio filiũ ante pa¬
trem stantem. & ꝓ nob̾ rogantẽ.: spatia sua queq
amboꝵ occupantib molibus. & uerbũ ad eum
cuiꝰ est uerbũ facere uerba ꝓ nobis. int̾uallo
int̃posito inter os loquentis & auriculas audi¬
entis: & alia talia quȩ sibi animales idemq
carnales in cordib fabricantur. Quicquid enĩ
tale spiritalib de dõ cogitantibus excorporum
consuetudine occurrit : negando atq respuendo.
tanquã importunas muscas ab interiori bus
oculis abigunt: & sinceritati eiꝰ lucis ad qui¬
escunt: qua teste ac iudice. has ipsas imagines
corpori. suis internis aspectib ir ruentes falsas
omĩno ẽẽ conuincunt. Hii possunt ut cũ ꝙ cogi¬
ꝓ nobis interpellare patrẽ: inquantũ aut̃ ds̃
est. nos exaudire cũ patre . qđ eum significas¬
se arbitror. ubi ait. Et ñ dico uob̾: qr egoro¬

Expanded text:
nec animi vanitate vel infirmitate confingunt nec animi vanitate vel infirmitate confingunt tanquam in alio loco Patrem, in alio Filium ante Patrem stantem, et pro nobis rogantem, spatia sua quaeque amborum occupantibus molibus, et Verbum ad eum cujus est Verbum facere verba pro nobis, intervallo interposito inter os loquentis et auriculas audientis; et alia talia quae sibi animales, iidemque carnales in cordibus fabricantur. Quidquid enim tale spiritualibus de Deo cogitantibus ex corporum consuetudine occurrit, negando atque respuendo, tanquam importunas muscas, ab interioribus oculis abigunt; et sinceritati ejus lucis acquiescunt, qua teste ac judice has ipsas imagines corporum suis internis aspectibus irruentes, falsas omnino esse convincunt. Hi possunt utcumque cogipro nobis interpellare Patrem; in quantum autem Deus est, et nos exaudire cum Patre; quod eum significasse arbitror, ubi ait: Et non dico vobis quia ego ro
Abbreviated transcription (Latin):
s dĩ homo animalis. sic audit quȩcũq au¬
l l dĩ natura. ut aliud quã corpus cogi¬
urĩ possit: quãlibet ãplissimũ uel ĩ m̃sũ. ꝙͣlibet
icidũ. ac speciosum: corpus tam̃. Ideo pro¬
urbia illi sunt. quecũq dicta sapientia de
ncoporea immittabiliq substantia : ñ qđ
utanquã ꝓuerbia deputat: s qr sic cogitat
quomꝰ qui ꝓuerbia solent audire neq intelli-¬
gre. Cum uͦ spiritalis ceperit omĩa di uidi¬
ure. ipse aut̃ anemine diudicari: etiã si in
sac uita ad huc uelut ꝑ speculũ ex parte per-¬
hicit. tam̃ ñ ullo corporis sensu. ñ ulla ima¬
qiaria cogitatione. quȩ capit aut fingit qͣ¬
lscũq similitudines corpoꝵ. s mentis certissi
na palam de patre annuntiante filio. ut eiꝰ¬
dem substantiȩ conspiciat᷑. & ipse qui annun¬
uat. Tunc in eiꝰ nomine petunt qui petunt:¬
quia in in sono eiꝰ nominis ñ aliud quã res
usa est quȩ hoc nomine uocatur. intelligut:¬

Expanded text:
s Dei, homo animalis, sic audit quaecunque audit de Dei natura, ut aliud quam corpus cogitare non possit, quamlibet amplissimum vel immensum, quamlibet lucidum ac speciosum corpus. Tamen ideo proverbia illi sunt quaecunque dicta sapientiae de incorporea immutabilique substantia: non quod ea tanquam proverbia deputat, sed quia sic cogitat, quomodo qui proverbia solent audire, neque intelligere. Cum vero spiritalis coeperit omnia dijudicare, ipse autem a nemine dijudicari etiamsi in hac vita adhuc velut per speculum ex parte perspicit, tamen non ullo corporis sensu, non ulla imaginaria cogitatione, qua capit aut fingit qualescunque similitudines corporum, sed mentis certissim spiritum, ita palam de Patre annuntiante Filio, ut ejusdem substantiae conspiciatur et ipse, qui annuntiat tunc in ejus nomine petunt, quia in sono ejus nominis non aliud quam res ipsa est quae hoc nomine vocatur, intelligu
Abbreviated transcription (Latin):
inquitur itaq quantũ sapere tialeo. ut intelli
nondũ tales quales erumus. quando spiritale
nã corpus habebimus: s qualis erat qui dice¬
it sapientiã loquim᷑ uit̾ ꝑfectos. & ñ potui uo¬
i loqui quasi spiritalib s quasi carnalibus:

Expanded text:
linquitur itaque, quantum sapere valeo, ut intelliglinquitur itaque, quantum sapere valeo, ut intellignondum tales, quales erimus, quando spiritale etiam corpus habebimus, sed qualis erat, qui dicebat: Sapientiam loquimur inter perfectos ; et: Non potui vobis loqui quasi spirita
Abbreviated transcription (Latin):
petitis. Ut igit᷑ in eiꝰ nomine ñ nichil s gadũ¬
plenũ plenũ petant: qm̃ si aliquid aliud pe¬
tunt idem aliquid nichil est: ex hortat᷑ dicns
Petite & accipietis. ut gaudiũ ur̃m sit plenun:
id est hoc in nomine meo petite. ut gaudium
ur̃m sit plenũ: & accipietis. Isto enĩ bono: in
petendo ꝑseuerantes scõs suos. nequaquan
mi scdia diuina fraudabit. Hȩc inquit in ꝑ¬
uerbiis locutus sũ uob̃. Uenit bora cũ iam ñ
in ꝓ uerbus loquar uob̃: s palam de patre
annuntiabo uobis. Possem dicere. hane de
qua loqͥtur horã futurũ oportere scł̃m imdlisli
ubi uidebimꝰ palam qđ beatus paulus dis
facie ad faciem: ut qđ ait. hec in ꝓuerbis lou¬
tus sũ nob̾. hoc sit qd ab eodem a pło dictis
uomniie meo petetis. In futuro enĩ scło
quando saciabit᷑ in bonis desideriũ nr̃m: Un¬
aret in alio psalmo dr̃. Saciabor cũ manife¬
abitur gl̃a tua. Peticio nãq alicuiꝰ ẽ in digen
q. que ibi nulla erit. ubi hȩc satietas erit. Re¬

Expanded text:
in ejus nomine non nihil, sed gaudium plenum petant, quoniam si aliquid aliud petunt, id aliquid nihil est, exhortatur, dicens: Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum, id est, hoc in nomine meo petite, ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Iste enim bene in petendo perseverantes sanctos suos nequaquam misericordia divina fraudabit. Haec, inquit, in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annqua loquitur horam, futurum oportere saeculum intelligi, ubi videbimus palam, quod beatus Paulus dicit, facie ad faciem; ut quod ait, Haec in proverbiis locutus sum vobis, hoc sit quod ab eodem apostolo dictnomine meo petetis. In futuro enim saecuquando satiabitur in bonis desiderium nostrum ? Unde et in alio psalmo dicitur: Satiabor cum manifestabiturtiae, quae ibi nulla erit, ubi haec satietas erit. Re
Abbreviated transcription (Latin):
q plorabitis & flebitis uos: mundus autĩ
gaudebit. Uos aut̃ contristabimini: stris¬
cia ur̃a in gaudiũ erit. Et hoc sic accpips¬
test. qr con tristati sr̃ discipłi de morte dñ.
&e confestim de resurrectione letati. Mundis
ciso xp̃o. quando sunt discipłi con tristaiti
Mundi quippe nomine. malicia potest min¬
di huiꝰ intelligi: id est hominũ mundi hus
a micoꝵ. Unde iacobus apłs. in epła suas
cit. Quicũq uoluerit amicus eẽ scłi binuus¬
inimicus dĩ constituetur. Quibus iumic¬
ciis dĩ factum est: ut nec unigenito eiꝰ panim¬
tur. Deinde subuingit : & dicit. Mulit ain
parit tristicam habet : qi uenit hora i. Cim
aut̃ pepererit puerũ: iam ñ memuinit pris¬

Expanded text:
rabitis et flebitis vos; mundus autem gaudebit: vos autem contristabimini, sed tristitia vestra in gaudium erit. Et hoc sic accipi potest, quia contristati sunt discipuli de morte Domini, et confestim de resurrectione laetati: munduscciso Christo, quando sunt discipuli contristati. Mundi quippe nomine, malitia potest mundi hujus intelligi, id est hominum mundi hujus amicorum. Unde Jacobus apostolus in Epistola sua dicit, Quicumque voluerit amicus esse inimicus Dei constituetur . Quibus inimicis Dei factum est, ut nec ejus Unigenito parceretur. Deinde subjungit, et dicit: Mulier cum parturit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit pr