comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq: ergo tales sunt aduersarii
sca ẽ ecclesiae. quia perpe trandis malis
nectimoredñi. nec hominum pudore
refrenantur quibus bene perbeatum
iob dicitur. Et nonerubescitis oppri¬
mentesme Quia & sipsruum fuit
mala uoluisse : peius est male appetita
non erubescere. sequitur
NEMPE ETSIIGNORAUT.
MECUM ERIT ICUORATIOMEA
Habent hochereticiproprium. utdein ¶X¬
ani scientiae suae arrogantia inflen¬
tur. & recte credentium simplicitatẽ
sȩpe derideant: & nullius. eẽ. meriti
scã ecclesia. In omne quod uesrciter
sapit. sensum suum humiliter deprimit.
nescientia infletur. ne in requisitione
occultorum tumeat. & perscrutare
aliqua quaeultr uires sunt illius pstre¬
sumat. Vtilius & enim studet nescire
quae perscrutari nonualet. quam au¬
dacter diffinire quaenescit. gcriptũ
quippeest Sicut quimel multum
comedit non esteibonum. sic quiscruta¬
torest malestatis. opprimitur gloria
dul ͤ do & enim mellis. siplusquam neces¬

Expanded text:
. Plerumque ergo tales sunt adversarii . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. SequiturNempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti sancta Ecclesia in omni quod veraciter sapit, sensum suum humiscientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam neces
Abbreviated transcription (Latin):
ET NON ERUBESCITIS OP¬
PRIMENIES ME
Sunt non nulli. quos ad perpe tirndam
nequitiam obosta subito malitia inui¬
tat. sed tamen humana uerecundia
reuocat Et plerumq perhoc quod
exterius erubescunt. ad interiora sua
redeunt . & contrxse internum iudi¬
cium sumuntuasi propter homi¬
nem mala facere metuunt. quanto
magis propter dm̃ qua cuncta in spi¬
cit. nec appetere mala debuerunt m
IN quibus fit ut mala maiont corri¬
gant perbona minima. scilicet
perexteriorem uerecundiam. inte¬
riorem culpam Et sunt quidam. qui
post quam dm̃ inmente contempserint.
multo magis humana iudicia spernunt.
atq omne malum quod appetunt. au¬
dacterperagere non erubescunt. quos
adperpetrrndum malum occulta iniqui¬
tas inuitat. & nulla apesta uerecundia
retardat Sicut & dequodam iniquo
iudice dicitur. Om̃ nontimebat. & ho¬
minem non reuerebatur. Hinc est &iã
quod dequibusdam inpudent i fronte
peccan tibus dictum est. Et peccatum
suum quasi sod omaꝵ prxedicauerunt

Expanded text:
Et non erubescitis opEt non erubescitis opprimentes me. » Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam obotat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
Numenrtis uicibus locutioni samico¬
rum iob adhucquinquies locutos
eos eẽ. cognoscimus sed propter
hoc quodab eis quinquies increpatio¬
nes audierat. quorum increpationi¬
bus quinquies ipse respondit
Decies seperhibet. eẽ. confusum. quia
& in eo grruiter laborruit. quod
frustur increpatus est. & in eo con¬
fusionem pertulit: quod uerba doc¬
trinae non audientibus dixit Itaq
& cum audiens taceret. & cum lo¬
quens non audiretur. ipse laborem
pestulit. qui & tacendo patienter.
& eis loquendo in utiliter cordis do¬
lorem sensit Vnde & superius
dicit Quidagam & gilocutus fuero
non quiescet dolormeus. & si tacue¬
ro non recedetame ginuero adtr¬
pum scãe ecclesiae hȩc uerba referi
mus liquet quod magnum est gaudi¬
um seruare decalogi prrecepta.
Sed hanc peruersi decies confundunt.
quia omne quod peccant prrius suis
moribus de calogi prrecepta derelin¬
qunt. & totie sbonis confusionem
faciunt quotie sinsuis actibus diui
nis uocibus obsistunt. Sequitur

Expanded text:
Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc nisi quinquies locutos eos cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclmus, liquet quod magnum est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunis vocibus obsistunt. «
Abbreviated transcription (Latin):
rent. Nos spenrbamus quia ipse esset
redempturus issirhelrectenunc dici¬
tur. & derelicta sunt tantum modo
labia cista dentesmeos Confabula¬
bantur adhuc deillo. sediam in illo
minime credebant Iantum modo
ergo labia cinadenteseius remanse¬
nrnt. quiauis tutẽbonȩ opestrtionis
amisenrnt & sola deillo confabula¬
tionis uerba retinebant. Perdide¬
runt morsum correptionis. & habe¬
bant motum locutionis. Labia itas
tantum modo cirta dentesrelicta sunt¬
quia adhuc quidem confabulare noue¬
nent. sed psredicare iam eum aut
mordere in fidelium uicia formida¬
bant Peractis itaq: his quae inuo¬
ce capitis dixit. ad propria beatus
iob uerba reuestitur dicens

Expanded text:
rent: Nos sperabamus quia ipse esset rent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta suntquia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
passionis meae tempore timore con¬
sumpti sunt. & eas quas ad exteriora
ministeria posut. Nipassione mea
sine formidine inherere mihi fideli¬
terinueni Vbi & apte subditur:
quod haec uerba permrsterium dican¬
tur. dum sequitur
ETDERELICIA SUNT TANTU¬
MODO LABIA CIRCA DEN¬
TES MEOS Quidenim circa
dentes aliud quam labia habemus.
sinulla flagella patiamuro sedquid
perlabia. nisi locutioo quid perdentes
nisi scĩ a postoli designantur& qui in
hoc ecclesiae corpore idcircosunt positi
ut uitam carnalium correptione mor¬
deant. eamq a suae pestinatiae duri¬
tia confringant Vnde & eidem pri¬
mo apostolorum. quasidenti in eius
corpore posito dicitur. Macta &
manduca Sed quia passioniseius
tempore istidentes prretimore
mortis amiserunt morsum correptio¬
nis. amiserunt fiduciam roboris.
Amiserunt efficaciam omnimodae
openctionis. ita ut duo exillis ambu¬
lantes posteiusmostem acresurrec¬
tionem inuia loquerentur. & dice¬

Expanded text:
passionis meae tempore timore conpassionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas, quas ad exteriora ministeria posui, in passine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patimur? Sed quid per labia, nisi locutionisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dice
Abbreviated transcription (Latin):
uentum est. eius discipulos grruis
expersecutione iudaeorum timor
inuasit. fug erunt singuli. mulieres
adstiterunt qua siergo consumpta
carne os dñi pelli suae adhesit. quia
fos titudo eius passionis tempore fugi¬
entibus discipulis iuxta se mulieres
inuenit Stetit equidem aliquan¬
diu petrus. sed tamen post territus
negauit. Stetit &iam iohannes.
cui ipso crucis tempore dictum est:
ecce mater tua. sed perseuenrre
minime potuit. quia deipso quoq
scriptum est. quod adolescens quidã
sequebatur illum amictus sindone
supernudo. & tenuerunteum: at
ille reiecta sindone. nudus fugit ab eis
qui & si post ut uerba suire demptoris
audiret adhonm crucis rediit. pri¬
us tamen territus fugit Mulieres
autem non solum timuisse. neque fu¬
gisse. sed &iam usque ad sepulchrum
stetisse memosentur Sicatergo
Pellimeae consumptis carnibus. adhesit
osmeumoc est. hiquimeae fostitu¬
dine propinquius inherere debuer̃

Expanded text:
ventum est, ejus discipulos gravis ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum 458 amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Qui etsi post, ut verba Redemptoris sui audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse, neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicat ergo: Pelli mea, consumptis carnibus, adhaesit os meum. Hoc est, hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerant,
Abbreviated transcription (Latin):
ens. maxime diligebatur. Quem
non solum ad non credendum. sedusque
adper sequendum quoque dnm̃ popu¬
lorum turba secuta est. & usque ad paf¬
sionem illius saeuitiae facibus accensa
Niqua uidelicet passione. discipulorũ¬
corda turbata sunt : Vnde & nunc
subditur
PELLIMEAE CONSUMPIIS
CARNIBUS. ASHESITOS
MEUM Inosffostitudo. iN
carnibus uero infirmitas corporis
designatur quiaigitur xp̃s & ec
clesia una personaest. quid peros
Nisi ipse dñs designaturo quid per
carnem. Ni si discipuli quipassionis
eius tempore infirma sapuerunt o
perpellem uero qus exterior carne
manet incorpore. quid nisi ille scaẽ
feminȩ figunrntur. quae ad pnrepa¬
srnda subsidia corporis exterioribus
dnõ ministeriis seruiebant& Nam
cumeius discipuli quam uis necdum
firmi ueritatis fidem populis pitre¬
dicarent. ossi suo inherebant carnis
Et cum scãe mulieres ea quae necesse
enrnt exterionx prrepanrrent.
quasi pellis exterius manebant in
corpore Sed cum ad crucis honxm

Expanded text:
ens, maxime diligebatur; quem ens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorucorda turbata sunt. Unde et nunc subditurPelli meae consumptis carnibus adhaesit os meum. - In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? quid per carnem nisi discejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in cofeminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dñs accepisse testatur. ita cũ ness¬
enti cuilibet recte consiliumdatur. hoc
ipseaccipit. cuiusille membrum est qui
eruditur Omnes& enim fideles mem¬
brr nostri redemptoris sumus Et
sicut ipse in nobis permiseri cordiam
largitatis pascitur. Ita ipse in nobis per
doctrine consilium iuuatur gcribȩ
itaque & legis doctores. quierudire
popultis aduitam consueuetrnt. quid
aliud quamuenturi redemptoris consi¬
liarii fuehanto. Qui tamen dum in¬
carnatum dnm̃ conspicerent. consiliis
suis multos ab eius fide diuiserunt. quã¬
uisprius ad credendum incarnationis
eius mrsterium perprophetarum
uerba. multos docuisse uiderentur
tquia ille apud dm̃ maius in amoreest
quiadeius amorem plurimos trahit
adhuc de eodem legis doctorum atque
pharisa eorum ordine subditur
tquem maxime diligebam auersatus
est mei Ipseenim ordo suadente
perfidia a fide ueritatis auersus est.
qui prius in labore phredicationis serui¬

Expanded text:
hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum neschoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis servi
Abbreviated transcription (Latin):
ueritus nonsum Et quia iudaeorũ
plebs cum mincula nr̃i redemptoris
cerneret. hunc ex signis hononrbat¬
dicens: hic est xp̃s cumuero humanita¬
tiseius infirma conspiceret. eum crea¬
torem credere dedignabatur dicens. non
sed seducit turbas recte subiungitur
dñs cum eis mistrcula demonstnrret
Et quasi recedebat. cumnulla signa ostende¬
ret. Sed recedentedño detrxhebant.
cum ami sirculis quiescente. psirebere
fidem nolebant Sed quid mirum eũ
perpetiista aplebibus. cum ipsi quoque
quilegis doctoresesse uidebantur. qui
eum uerbis propheticis in carnandum
esse perhibebant & in carnatum uide¬
runt. & abeo tamen perfidiȩ interru¬
DAM CONSILIARIMEI ET
QUEM MAXIME DILIGEBACO
Cunctis liquet. quia dsconsiliariis non
eget. qui ipsis quoque consiliarus hom¬
num sapientiae hominum pstrebet
de quo &iam scriptum est. Quiscogn¬
uit sensum dñi. Autquis consiliarius eul¬
fuit Sed quemadmodum cum pan
ueluestimentum egenti tribuitur

Expanded text:
veritus non sum. Et quia Judaeorum veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honoradicens: Hic est Christus ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungiturDominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interrudam consiliarii mei et quem maxime diligebam a--Cunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur,
Abbreviated transcription (Latin):
despicerent. eorum in c̾redulitatẽ
&iam populi turba secuta est quae
in eo quod hominem uidit. redempto¬
ris mundi prredicamenta despexit
Nam saepe stultorum nomine. hiquisuNT
in plebe pauperes designantur
VNde & perhieremiamdicitur Dixi.
forsitan pauperes sunt & stulti. igno¬
pente suiam dñi & iudicium dĩsui
Relictis autem sapientibus mundi atque
diuitibus redemptor noster quaerere
pauperes & stultos uenenit: VNde
nunc quasi in augmento doloris dicitur
Stulti quoque despiciebant me. AC
siapeste diceretur Ipsime & iam
despexerunt. proquibus sanandis
stultitiam prredicationis a ssumpsi
dĩ sapientia est. sed stultitia huius
sapientiae dicta est caro uerbiUt
quia carnales quique percarnis suae
prudentiam pertingere non uale¬
bant ad sapientiam dĩ. perstultitiam
prredicationis. idest percarnem
uerbi sanarentur. Ait ergo.
Stulti quoq despiciebant me Acsi
apeste diceretur. Et abipsis despec¬
tus sum. proquibus stultus aestimari

Expanded text:
despicerent, eorum incredulitatem despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt, pro quibus sanandis stultitiam praedicationis assumpsi.Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari
Abbreviated transcription (Latin):
libus sensibus dedita. Inicarnationis
eius mrsterium non agnouit sequit᷑¬
Indo cui corporis forma noncircum¬
scribitur. memibrt corporis idest
manus oculus uterus. ita nominantur
ut ex membrorum uocabulis effec¬
tuseius potentiae designetur
Oculos quippe habere dicitur. quia
cuncta uidit: manus habere describi¬
tur. quia cuncta openrtur Inutero
autem proles concipitur. quae in hac
uita profenrtur. quidergo uterũ
dĩ nisi eius consilium debemus accipe¬
re. In quo ante saecula perpredesti¬
nationem concepti sumus ut rreati
persaecula producamur& dsenim
quimanet ante saecula. uteri sui fili¬
os ostruit. quia eos quos potenter
perdiuinitatem condidit. Incarna¬
tus ueniens humiliter rogauit
Sedquia mipsa carne qua apparuit
ab eorum aestimatione despectusest.
sub iungitur
STUL NI quoquE DESPICIE¬
BANT ME
Sapientibus aueritatisfide cadentibus.
recte destultis additur quoq quia
dum pharisaei dnm̃ aclegis periti

Expanded text:
libus sensibus dedita, incarnationis libus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. SequitIn Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nomiut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungiturStulti quoque despiciebant me. - Sapientibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti
Abbreviated transcription (Latin):
Sdixit Acsipatenter dicat Tunc
ossuum aperuit. qui prius a perue¬
urt ost prophetarum hincest
& iam quod edeillo absponsa psresenti¬
ameius deside srntidicitur Oscule¬
turme osculis oris sui gc̃aquippe
ecclesia quot prrecepta exeius psire¬
dicatione cognouit. quasi tot oris
eius oscula accepit. Beneautem di¬
citur deprecabar. quia in carne
monstitus um mandata uitae
humiliter dixit. quasi superbientẽ
quiduxor dnĩ nisi srnagoga accipitur.
Inilegis foedere carnaliei intellegen¬
tia subiecta o Alitusuero. excarne
est ged infidelis populus carnem
dñĩ carnaliter intellexit. quia purũ
hominem credidit. Alitumergo eius
uxor exhorruit. quia srnagoga eũ
quemuidebat hominem. dm̃ credere
ex pauit Cumque ab eiusore uerba
corposrliter audiret . Ineo intelle¬
gere diuinitatis archana recusauit
tenditorem. eẽ. non credidit. quem
creatum uidit. Carni sergo alitum
carnalis uxor exhorruit. qui carna¬

Expanded text:
dixit . Ac si patenter dicat: Tunc dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem --Quid uxor Domini nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carna
Abbreviated transcription (Latin):
quid enim iudaicus populus nisi seruus
fuit. qui nonamore filii obseque¬
batur dño sed timore seruilio
quo contir nobis perpaulum dicitur¬
Non accepistis sp̃m seruitutis iterum
intimore. sed spm̃ adoptionis filio¬
rum. In quo clamamus abba pater
Huncigitur seruum uocauit dñs. quia
conlatis muneribus quasi emissis eum
uocibus ad seducere studuit sed
non respondit. quia digna opestr
doniseius reddere contempsit
Vocat nosenim dscum muneribus pitre¬
uenit. respondemus uero uocationi
eius. cumdigne iuxta percepta mu¬
nenr deseruimus quia ergo tot
muneribus iudat cum populum psre¬
uenit. dicat. seruum meum uocaui
sedquia &iam post toteum mune rr
contempsit. subiungat & non respon
dit Sequitur
BAR ILLUM
Acsi apestius dicere tur
quiante incarnationem meam tot
ei psrecepta facienda perpropheta¬
rum one madauestrm. In carnatus
adeum ueniens. ore eum proprio
deprecabar VNde & ma theus
cum psirecepta ab eo dari inmonte
describeret. ait Aperiens ossuũ

Expanded text:
Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicituNon accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequitur:bar illumAc si apertius diceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum,
Abbreviated transcription (Latin):
fame corpus atterit᷑. atque uteius neces¬
sitas repellatur. cibi requiruntur
ged saepe & cibi grruant. qui ad reppel¬
lendum debilitatis gnruamen quae siti
fuenrnt Curuisitaq est sarcina
corruptionis :uae nisi ita gnruis
esset: paulus nequaquam diceret
Vanitati creatura subiecta est non uo¬
lens. sed proptec eum qui subiecit
inspeꝵquia & ipsa creatunr libera

Expanded text:
Fames corpus atterit, atque, ut ejus necesFames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur; sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis itaque est sarcina corruptionis, quae nisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est, non volens, sed propter eum qui subjecit eam in spe, quia et ipsa creatura libera
Abbreviated transcription (Latin):
ut pereorum post piredi camenta fostia
infirmorum corda gnatius roborentur
INdebeatus iob cum quasi dubitantis
uerba protulit dicens. putasne mortuus
homorursum uiuet. ilicosententiam
suae certitudinis adiunxit. quiait
CUNCIIS DIEBUS QUIBUS¬
NUNE MILIIO. EXPECTO
DONECUENIAI INMUTA¬
TI O MEA
qui itaq inmutationem suam tanto desi¬
derio expectat. quam sit deresurrec¬
tione certus insinuat. Et cur sum
uitae pnresentis quantum despiciat
in notescit. quihunc militiam appellat
Permilitiam quippe semper ad finem
tenditur. & cortidie conclusionis ter¬
minus expectatur. Cursum itaque
uitaehuius despicit. & statum solidita¬
tis requirit. qui perhoc quod mutabili¬
ter militat. ad inmutationem suam
peruenire festinat: Iustis quippe
in hacuita. ipsa sarc in a suae corruptio¬
nis onerosa est:quoduigiliae defa¬
gant. somnus quaeritur. ut uigiliarum
labor atque anxietas temperetur
Sed nonnum quam &iam somnus occidit

Expanded text:
ut per eorum post praedicamenta fortia ut per eorum post praedicamenta fortia infirmorum corda gratius roborentur. Unde beatus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis adjunxit, qua aitCunctis diebus quibus milito, exspecto donec veniat immutatio mea. - Qui itaque immutationem suam tanto desiderio exspectat, quam sit de resurrectione certus, insinuat; et cursum itae praesentis quantum despiciat, innotescit qui hunc miseriam appellat. Per malitiam quippe semper ad finem tenditur, et quotidie conclusionis terminus exspectatur. Cursum itaque vitae hujus despicit, et statum soliditatis requirit, qui per hoc quod mutabiliter militat, ad immutationem suam pervenire festinat. Justo quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit.
Abbreviated transcription (Latin):
PUTASNE MORIUUS HOcO
RUR SUM UIUGI O
Solent iustiuiri in eo quod ipsicertum
ac solidum sentiunt. quasi ex dubietate
aliquid proferre: ut infirmorum in se
uerba trarnsfenint: sedrur sum per
fortem sententiam infirmanti dubie¬
tati omnimodo contrardicunt ua¬
tenus perhoc quod dubie proferte
cernuntur. In firmis aliquatenus con¬
descendant. & perhoc quod certam¬
sententiam proferunt: infirmorum
mentes dubias ad soliditatem tarhebit
quodnimirum dum faciunt. exemplum
nr̃t capitis sequuntur passioni quippe
dñs propinquans. hafirmantium in se
uocem sumpsit dicens patermi si
possibileest. trinseat ame calix iste
orumq timorem. ut absturheret
suscepit Et rursus peroboedientiã
uim fortitudinis ostendens uit uerũ¬
tamen non sicut ego uolo. sed sicut tu
Vt cum hoc imminet quod sieri nolumus.
sic per infirmitatem petamus ut non fiat:
quatenus perfortitudinem panrti simus
ut uoluntas conditoris nr̃i. &iam con
exemplo. nonnum quam a fortibus
infirmitatis uerba suscipienda sunt

Expanded text:
Putasne mortuus homo rursum vivet? - Solent justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt, quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sententiam infirmantium dubietatem omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur, infirmis aliquatenus condescendant, et persententiam proferunt, 399 infirmorum mentes dubias ad soliditatem trahant. Quod nimirum dum faciunt exemplum nostri capitis sequuntur. Passioni quippe Dominus propinquans infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste , eorumque timorem, ut abstraheret, suscepit; et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas conditoris nostri etiam coexemplo nonnunquam a fortibus infirmitatis verba suscipienda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& exuoce sibi iustitiam uindicant.
quam moribus inpugnant Vnde
amicis beati iob ut saepeiam diximus.
hereticorum trpum tenentibus
recte ab eodem respondetur
sque quo affligitis animam meam.
& atteritis me sermonibuso Atte¬
runturbonis sermonibus iniquorũ.
quando contrreos illi in uerbis
tument. qui mnperuersa fide.
aut in prruis moribus iacent
Sequitur

Expanded text:
t ex voce sibi justitiam vindicant, t ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
antur. Hic namq peromne quod
agunt. percipiendae laudis desiderio
seruiunt & perimaginem bonorum
operum sinum mentis ad auaritiam
extendunt Eatigitur nunc ini¬
quus. & multis appanrtib tumidus
suahic habitacula construat. nomen
gloriae extendat. rurr multipli¬
cet. seq: habundantib: opibus delectet
Cum uero adsupplicia ae terna perue¬
nerit. profecto cognoscet quia haec
sunt tabernacula iniqui. & iste
locus eius qui ignonet dm̃ Recte
uero haec baldath dixerxt. sed cui
diceret ignosrbat Vehementer
autem iustucor affligitur. quando
contirillum sententiae exiniusta
aestimatione proferuntur unde¬
& beatisiob protinus respondit dicens
MEΛM ETATTERITIS ME
SERMOMBUS O Sc̃ĩuir eloquia
ut saepe iam diximus. aliquando exꝑso
naꝓpria. aliqnd uero ex uocȩ capitis.
Aquando autem extiposunt uniuer¬
salis ecclesiae sentienda Valde uero
affligitur anima iustorum. quando
illi contra bonos districtas sententias
intorquent. quibene uiuere ignorant :¬

Expanded text:
antur. Hic namque per omne quod antur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione proferuntur. Unde beatus Job protinus respondit, dicensmeam, et atteritis me sermonibus? - Sancti viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo universalis Ecclesiae sentienda. Valde ergo affligitur anima justorum, quando illi contra bonos districtas sentintorquent, qui bene vivere ignorant; e
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidelicet tanta tunc signa monstat¬
turus. & crudelia acdune facturus est
ut & ad stuporem perducat quos infine
mundi inuenerit & priores patres
Igitur quia deiniquis omnibus. uel deipso
iniquorum capite multa naniruit. gerȩ¬
srlimox definitione subiungit
HAECSUNT ERGOTABENNA¬
CULAINIQUI. ET ISTE LOCUS
EIUS QUIIGNORAT DM
Superius edixenit. expellateum
deluce ad tenebrrs & de orbe turns¬
fenrteumuiuscummala subiun¬
geret adiunxit. Haec sunt taberna¬
cula iniqui . & istelocus eius quiignorat
dm̃uidelicet indicans. quia is quinunc
dm̃ igno nindo extollitur: tunc ad
propria tabernacula peruenit
quando eum sua intquitas in supplicia
falsa gauderetluce iustitiae locum
tenebat alienum. peruersienir
In omni quod persimulationem faciunt.
nomengloriae iustorum quasi locum
occupare alienum nituntur. sed adlocũ
suum tunc perueniunt. cum iniquita¬
tissuae merito perpe tuo igne cruci¬

Expanded text:
quia videlicet tanta tunc signa monstraquia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores paIgitur, quia de iniquis omnibus, ac de ipso iniquorum capite multa Baldad narravit, generali mox definitione subjunxit: Haec sunt ergo tabernacula iniqui, et iste locus ejus, qui ignorat Deum. Superius enim dixerat: Expellet eum de luce ad tenebras, et de orbe transferat eum. Cujus cum mala subjungeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum: videlicet indicans quia is, qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula perveniet; quando eum sua malitia vel iniquitas in supplicia qui dum hic falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Ad locum erin omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruci
Abbreviated transcription (Latin):
certamen iustitiae . & nouissimi elec¬
ti haberenantentur & primi. quia
scilicet & hiqui infine mundi electi
repperiuntur in mostem carnis
prosternendi sunt & illi&iam quia
prioribus mundi partibus processe¬
runt enoc scilicet & helias ad me¬
dium reuocantur. & crudelitatiscius
seuitiam in sua adhuc mostali carne
passurisunt Huiusuires intanta
potestate laxatas. Nouissimi obstu¬
pescunt & primi metuunt: quialicet
iuxta hoc quod spũ superbiae subleua¬
tur omnem temponrlem eius po¬
testatem despiciunt luxtahoc
tamen quod ipsi adhuc in carne
mostalisunt. Iniqua cruciari tem¬
ponrliter possunt Ipsa quae fosti¬
ter tolenrnt supplicia perhorres¬
cunt Itautin eis uno eodemq: tem¬
pore. & constantia ex iustute sit.
& pa uor excarne:quia & selecq¬
sunt ut tormentis uinci nequeant. per
hoctamen quod homines sunt. & ipsa
metuunt tormenta quae uincunt
dicatur ergo: In diebus stupebunt no¬
uissimi. & primos inuadithorror

Expanded text:
certamen justitiae et novissimi eleccertamen justitiae et novissimi electi habere narrantur et primi, quia videlicet et hi qui in fine mundi electi reperiuntur, in morte carnis prosternendi sunt; et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Henoch scilicet et Elias ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt . Hujus vires in tantam potestatem laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt, quia, licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi elecsunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunmetuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror,
Abbreviated transcription (Latin):
NE QUE PROGENIES IN
POPULO SUO NECULLS
RELI QUIAE INRECIO¬
NBUS EIUS
scriptum quippe est. qui a dñsihs
interficiet eum spũ orissui. & destru¬
et in iustirtione aduentus sui Dum
ergo iniquitas cummum distatu
terminatur. pro genieseius in popu¬
losuo non relinqueturQuia & ipse
eius populus cumeo adsupplicium pa¬
riter urgetur. & omnes iniqui qui
de eius peruersa persuasione in prruis
actionibus natisunt INlustrartione
aduentus dñi ae terno interitu cum
eodem suo capite ferientur. At nulla
eius progenies inmundo remanet.
quia districtus iudex iniqui tate sillius
cum ipsomundi fine concludit. Quod
uero haec aperte deantichristo intelle¬
gi debeant demonstratur. cum subdit᷑
INDIEBUS EIUS STUPE¬
BUNT NOUIS SIMI. ET
Tanta enim tunc contrax iustos iniquita¬
te effrenabitur. ut &iam electorum
corda non paruo pauore feriantur
quodiudelicet dicitur. non quiae lecti
casuri sunt sed magnis terroribus
trepidaturi. Tunc uero contrixeum

Expanded text:
neque progenies in neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interficiet eum spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipse et ejus populus cum ea ad supplicium pariter urgetur, et omnes iniqui, qui de ejus perversa persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Ac nulla ejus progenies in mundo remanet, quia districtus judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludit. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonsIn diebus ejus stupebunt novissimi et Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur.. Quod videlicet dicitcasuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum
Abbreviated transcription (Latin):
tur nomeneius inplateis plateae quippe
appellatione greca. alatitudine sunt
uocatae Memoriam uero suam interra
struere conatur antichristus. cum inter¬
renagloria appetit. siesset possibile in ꝑ¬
petuum permanere: Nomensuum in pla¬
teiscelebrare gadet. cum longe lateq: ope
rationem suae iniquitatis extendit
Sed quia diuhaec eius iniquitas non sinitur
extollidicatur. Memoria illius pere¬
at de terra. & noncelebretur nomen
eius inplateif dest & citius laudem
terrenae potestatis amittat. & omne
gaudium sui nominis perdat. quod
longe lateq in breui temporis prospe¬
ritate diffunderit gequitur
EXPELIATEUM OELUCE IN
TENEBRAS deluce ad tene¬
biiisducitur. cum de honore uitae prae¬
sentis. ad supplia aeterna damnatur
Vnde apertius subditur
ET OEONBETRANS FEREI
Eum Deorbe quippe traens¬
festur. cum superno apparente
iudice dehoc mundo tollitur. in quo
peruerse gloriatur Qui pro eo quod
cumomnibus sequacibus suis fine:⁊ mundi

Expanded text:
tur nomen ejus in plateis. Plateae quippe tur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca a latitudine sunt vocatae. Memoriam vero suam in terra statuere Antichristus conatur, cum in terrena gloria appetit, si esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrari garationem iniquitatis suae extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis, id est, citius laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde et apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur, cum superno Judice apparente de hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum om
Abbreviated transcription (Latin):
bonas cogitationes deserit. & adea quae
sunt ex terius semetipsum fundit. deorsũ
siccantur prdices eius sursum uero
messiseius atteritur. quia quihic sterilis
perstttit. posthanc uitam adnulla piire¬
mia uocatur Sequitur
MEMORIA ILLIUS PEREAT DE
TERRA. ET NONCELEBRE¬
TUR NOM EN EIUS INPLATEIS
Intuendum nobisest. quia sic baldath Gx¬
suites deuno quoq iniquo loquitur. ut la¬
tenter ad caput omnium iniquorum eius
uerba uertantur Caput quippe in i.¬
quorum. diabolusest. Ipsequippe inulti¬
mis temporibus illuduas perditionis
ingressus antichristus uocabitur. qui
nomen suum longe lateq: diffundere
conatur Quod nunc unusquisq imitatur.
cum de memoria terreni nominis gloriã¬
laudissuae
laudissuae extenderenititur. atq opi¬
nione trensitoria laetatur sicergo haec
uerba intellegantur de uno quoque iniquo.
ut referri quoq debeant adipsum speciali¬
ter caput iniquorum Dicat itaq memo¬
ria illius pereat de terra. & noncelebre¬

Expanded text:
445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. SequiturMemoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen illius in plateis. - Intuendum nobis est, quia sic Baldath Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput quippe iniquorum diabolus est. Ipse quippe, in ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis glorialaudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebre
Abbreviated transcription (Latin):
SIUS Quidnamq redicum nomi¬
ne. quae in occulto sitaesunt. & germen
in apestum ferunt . nisi cogitationes
accipimus & Quaedum non uiden¬
tur in corde. uisibilia opertr produ¬
cunt: VNde & messis nomine eadem
apesta openrtio signatur. quae uide¬
licet exlatenti sordice producitur
Et quia omnisiniquus prius incogitati¬
onibus arescit. & postea abonis acti¬
bus deficit. recte perbaldac dicitur
Deor sum prdiceseius siccentur. sursum
autem atteratur messiseiuf quia
dum priruusquisq cogitationes suas.
in infimis rebusponit. & sempiternȩ
uiriditatis gaudia appetere neglegit
quid aliud quam radicessuas deorsum sic¬
caripermitut o. Cuius rursum messis
atteritur. qui a omnis eius operatio asuper¬
no iudicio quasi nihilum deputatur. & iam
si ante humanos oculos bona uideatur.
Inimo itaque rrdices sunt. & superius
messis. quia hic prius bonas cogitationes
mittimus. ut quandoq bonorum operum
fructum percipere: In ae terna retributi¬
one mereamur gediniquus quisque cũ

Expanded text:
s. --Quid namque radicum nomine, quae in occulto sitae sunt, et germen in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibus tebus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tatem gloriae filiorumdĩ Scimus
enim quod omnis creatunt congemes¬
cit. & parturit usq adhuc sc̃s
ergouir incorruptionis statũ
de sidenrnsdicat. cunctis diebus
quibus nunc milito. expecto doueniat
imnutatiomea. In qua inmutatione
quidagatur. ad iungit

Expanded text:
m gloriae filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid agatur adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
Sulfur quippe foetorem habet. ignis
ardorem qui itaq ad peruersa desi¬
denia excarnis fetore ar sertent
perirent quatenus exiusta poena
discerent. ex in iusto desiderio quid
fecissent Hoc ergo intabernaculo
iniqui sulfur aspergitur. quoties
peruersa carnis delectatione in eius
mente dominatur Quemquia in¬
desinenter priruȩ cogitationes possi¬

Expanded text:
Sulphur quippe fętorem habet, ignis ardorem. Qui itaque ad perversa desideria ex carnis foetore arserant, et igne perirent, quatenus ex iusta poena discerent, ex iniusto desfecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possi
Abbreviated transcription (Latin):
DIS EIUS Superbire enim mini¬
me debuisset. & iam si annorum suorũ
numerum. certum habere potuisset
It sciens quantum uiueret. prescr¬
ret quandose abelatione remoueret
Atpostquam pure senfuita semper
incercaest: tanto semper mors sub

Expanded text:
 -- Superbire enim minime debuisset, etiam si annorum suorum numerum certum habere potuisset, ut sciens quantum viveret, praesciret quando se ab elatione removeret. At postquam praesens vita semper incerta est, tanto semper mors sub
Abbreviated transcription (Latin):
generis humani. legalis percussionis
duritiam trrnsire concupiscens.
atq: a formidine peruenire ad dilec¬
tionem appetens. quaeduo a se omni¬
potens longefaciat ex onrt dicens
Manum tuam longe facame. & for¬
midotua non me teneat: Id est per¬
cussionis duritiam remoue. formi¬
dinispondus tolle ged& in nrdi¬
ante gnatia dilectionis. spm̃ securi¬
tatis infunde: quia silonge aper¬
cussione & formidine non fuero.
scio quia adistrictione tui ex ami¬
nis non abscondor Qñm in con¬
spectutuo iustus esse nonualet.
qui tibi non perdilectionem. sed ꝑ¬
ipsam conditorissui pnresentiã
quasi familiter accorponrliter
quaerit. ut perhanc & audiat
quodignonit. & in his audiatur
quae nouit: Nam protinus ad¬
EITURESPONDEMB
quidum humanis oculis perassump¬
tam carnem apparuit. sua homini¬
bus peccata aperuit. quae & per¬
petnabant & nesciebant unde

Expanded text:
generis humani, legalis percussionis generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non valet qui tibi non per dilectionem, sed pipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae novit. Nam protinus adet respondebQui dum humanis oculis per assumptam carnem apparuit, sua hominibus peccata aperuit, quae et perpetrabant, et nesciebant. Unde