comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
snequanimit aduersa tolerarent: at postquã mente
ten glagesla corruunt quasi int̾ illatas miserias subsi¬
soplis. regulã tenuit. contra utraq mirase ȩquitatis ar¬
ne serrdum. ut ec dolore̾ ñ sentiens flagella sꝑneret
tec rursum ultra modũ dolorẽ sentiens. contra iudiciũ
liberes antis insaniret. sunctis enĩ rebus ꝑditis. cunctis
liberis am ssis surexit. scidit uestim̃ta sũa. &
ton¬
so capide corruens in tra adorauit. Qd uestimẽ¬
stsandit : qd̾ tonso capite intram corruit. mõ¬
istrat nimirũ q ꝑ dolorẽ flagella sentit. Qd u

Expanded text:
si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsisophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium flagellantis insaniret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis amissis, surrexit, scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram, adoravit. Quod vestimenta scidit, quod tonso capite in terram corruit, monstrat nimirum quia flagelli dolorem sensit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
uit Tonnulli magnȩ constantiȩ phi losophiai putanorsse
discipline asꝑitate correpti. ictus uerberũ doloresq nonsẽ¬
tiant Honnulli uͦ tã nimis ꝑcussionũ flagella sent ibilabꝰ
ut immoderato dolore cõmoti. etiã mexcessu liglle di labã
Riquisquis uerã tenere philosophia nitet᷑ necessecẽ ur
int̾ utraq gradiat᷑. Non e eniꝰ pondus uerȩ uo tugubtas
sensibilitas cordis: q e ualde insana ꝑ stuporẽ menbra st̃
aer desecist dolere nequaquã posst̃ Rarsus uirtutis eusto¬
dium deserit. qui dolorem uerberum ultra quã necesse e. sen¬
tiȩ ꝙendumnimia asflictione cor tangit᷑. usq ad impattier¬
fde aonet uiuelias ercitat᷑ ⁊ qui ꝑ flagella corrigere mate¬
fia t sexbuerat. a git ut nequitia ꝑ flagellũ erescat con¬
nee dolerunt. at driuisti cos e renuerunt accipere. discipli¬
ami fontra pusistanimitatẽ ꝑcussoꝵ ꝑ psalmistã dicit᷑
Ineniserus ñ subsistent. In miseriĩs namq subsisterent

Expanded text:
onnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitasquae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Connuerunt accipere disciplinam . Contra pusillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . In miseriis namque subsisterent,
Abbreviated transcription (Latin):
e qua callide dicit᷑ ignis di. Ac si diceret᷑. IAlius ammiaduersio¬
nem sustines: quẽ tot hostus placare uoliusti. eius erute¬
leras: eui cottidie seruiens insudabas. Dũ enĩ dm̃ cui seruie¬
rat aduersa intulisse indicat. lesũ commemorat cenequs ex¬
cedatꝰ quatinꝰ anteacta obsequia ad mentẽ. reduceret. & eru¬
stra se seruisse ȩstimans. in auctoris inuiria suꝑbiret. Eu d¬
enim mens cũ se aduersa ab hominib ꝑpeti conspicit. en da¬
uns gre consolatione requiescit. Cumq tẽptationũ ꝓcella
increscere extrinsecus uiderit. secessũ spei dnĩce appetens.
intra conscientiȩ portũ fugit. Ut uͦ uersutus bostus uno e
odẽt sci uiri robustissimũ pectus & humanis ad uersitaet i
aditiũ consolationis excluderet: dum & ipsũ aduersantẽ os¬
tenderet: qui consolari animũ int̾ aduersa potuisset c qusa¬
tinus dũ se teptatus undiq destitui. atq undiq p̾mi consi¬
derat: in contumeliã tanto audacius. quanto e desperat ius

Expanded text:
est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, aditum consolationis excluderet, dum et ipsum adversantem ostenderet, qui consolari animum inter adversa potuisset: quatenus dum se tentatus undique destitui atque undique premi considerat, in contumeliam tanto audacius, quanto et desperatius
Abbreviated transcription (Latin):
Uniuersa quȩ habet in manu tua sunt: tantũ in eum ne.
ertendas manũ tuã. Substantiam ꝓdit. s tam̃ corpus ꝓtegit.
qd̾ quidem postmodum temptatori traditurus ẽ: s tam̃ ñ si¬
mul ad omia relaxat hostẽ. ne undiq feriens frangat ciuẽ.
Mala enĩ cũ multa electis eueniunt mira conditoris gr̃a.
ex tẽpore. dispensant᷑: ut quȩ coaceruata ꝑimerent. possint
diuisa tolerari. Rinc paulus ait. Fidelis dc̃ qui ñ patiet᷑ uos
temptari supra quam potestis. s faciet cuma temptarioner et iam
remualeo tempcari ꝑmitte. Hloc tam̃ qd dicit᷑. ecee tenuer sa
quȩ habet in manu tua sunt. tantũ in eumne exteu las ara¬
num tuam. intellegi e alit̾ potest. quia forreamnde ꝓngna¬
tore suu dñs nouerat. s tam̃ diuidere encertamria co tra
hoste uolebat: ut quãius robtisto bellatori eictoria ad dũne¬
tos su pieteret prius tam̃ de uno certamine. hostes ad dum
uictus rediret: tuncq ei aliud uincendo concedereet. quo u¬

Expanded text:
 in eum ne extendus manum tuam. Substantiam prodit, sed tamen corpus ejus protegit, quod quidem postmodum tentatori traditurus est; sed tamen non simul ad omnia relaxat hostem, ne undique feriens frangat civem. Mala enim cum multa electis eveniunt, mira conditoris gratia ex tempore dispensantur; ut quae coacervata perimerent, possint divisa tolerari. Hinc Paulus ait: Fidelis Deus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam re valeo, tentari permitte. Hoc tamen quod dicitur: Ecce universa, quae habet, in manu tua sunt, tantum in eum ne extendas manum tuam, intelligi et aliter potest, quia fortem quidem pugnatorem suum Dominus noverat, sed tamen dividere ei certamina contra hostem volebat; ut quamvis robusto bellatori victoria in cunctis suppeteret, prius tamen de uno certamine hostis ad Dominum victus rediret: tuncque ei aliud iterum vincendo concederet, quate
Abbreviated transcription (Latin):
at amtiare tibi. Hotandũ quȩ tempora temptationis cõ¬
graiant Eunc quippe diabolus temptandi tempus elegit
quando beati iob filios in comuuiũ inuenit. heq enĩ solumꝰ
nittueet᷑ hostis quid faciat s etiã quando faciat Nam quãius
potestatẽ acceꝑit. aptum tamen ad submersionẽ tempus
erqui fiuit ut uidelicet nob̾ dõ dispensante: ꝓderet᷑. qr p̃¬
nuiitia tpulationis . ẽ. lȩtitia sacietatis. Intuendũ uͦ e. quã
callide ipsa dampna quȩ illata sunt nuntiant᷑ Non enĩ
dicit᷑ boues a sabeis ablati st̃. s qr ablatist̃ boues arabant
ut dudelieet memorato fructu oꝑis. causa crescat doloris.
unde ae apuo guxcos ñ solũ asinȩ s fȩte asinȩ raptȩ referuĩ¬
fuut dum minima animalia audientis animũ minus ex
surqualitate ꝑeuterent amplius ex fecunditate uulnera¬
sent.st q eo magis aduersa animũ ferunt. quo cũ multa
sint etiã subita nuntiant᷑ aucta ẽ mensura gemitit̃ȩtiã

Expanded text:
a eligit. --Notandum quae tempora tentationibus congruant. Tunc quippe diabolus tentandi tempus elegit, quando beati Job filios in convivio invenit. Neque enim solummodo intuetur hostis quid faciat, sed etiam quando faciat. Nam quamvis potestatem acceperit, aptum tamen ad subversionem tempus exquisivit; ut videl cet nobis Deo dispensante proderetur, quia praenuntia tribulationis est laetitia satietatis. Intuendum vero est, quam callide ipsa damna, quae illata sunt, nuntiantur. Non enim dicitur, boves a Sabaeis ablati sunt: sed qui ablati sunt, boves arabant; ut videlicet memorato fructu operis, causa crescat doloris. Unde et apud Graecos non solum asinae, sed fetae asinae raptae referuntur; ut dum minima animalia audientis animum minus ex sui qualitate percuterent, amplius ex fecunditate vulnerarent. Et quia eo magis adversa animum feriunt, quo cum multa sunt, etiam subita nuntiantur, auc
Abbreviated transcription (Latin):
putat. nisi cum in anima sauciat: ut ab illa patria feriens
mamius respicimus. qd̾ uͦ auersari uolumus ab eo faciem decłi¬
namus. Quid itaq dĩ facies. nisi respectus eus gre p̃betur ĩ¬
tellegi ait gͦ. extende paululũ manũ tuã. & tange cuncta
que possidet: nisi in faciẽ benedixerit tibi. Acsi aꝑte dicat
Sa quȩ dedisti subtrahe: nam si accepta ꝑdiderit. respectũ
tuę gr̃ȩ ablatis rebus temporalibus ñ requirit. Si enĩ ea in
quib delectat᷑ non habuerit: fauorẽ tuũ etiam maledicen¬
do contempnit. Cuius petitione callida. nequaquã ꝓuocata
ueritas uincit᷑ s ad deceptionẽ suam hosti concedit᷑ qd̾ fideli
famulo ad augmenttũ muneris suffraget᷑. Unde mox subdit᷑.¬

Expanded text:
putat, nisi cum in anima sauciat, ut ab illa patria feriens putat, nisi cum in anima sauciat, ut ab illa patria feriens mamus respicimus; quod vero aversari volumus, ab eo faciem 46 declinamus. Quid itaque Dei facies, nisi respectus ejus gratiae praebetur intelligi? Ait ergo: Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Ac si aperte dicat: Ea quae dedisti subtrahe; nam si accepta perdiderit, respectum tuae gratiae, ablatis rebus temporalibus, non rquibus delectatur non habuerit, favorem tuum etiam maledicendo contemnit. ALLEVeritas vincitur, sed ad deceptionem suam hosti conceditur, quod fideli famulo ad augmentum muneris suffragetur. Unde mox subdit
Abbreviated transcription (Latin):
uirum sathan tẽptare ap̃petit. & tamdno ut manũ sua
extendere debeat dicit. ualde quȩrendũ eoe feriendi
uires nec ipse sibi tribuit. qui contra auctorẽ omium
eieis nos: mitte nos in gregẽ porcoꝵ. Qiuenĩ ꝑ semetip¬
suĩ ire m porcos ñ poterat: quid mirũ si sine. auctoris
manu. scĩ uiri domũ contingere. ñ ualebat. Sciendum¬
iiusta : Ꝙ a semetipso uoluntatẽ habet. s a dño potestatem.
Qdenĩ ipse facere iniq ap̃petit: hoc ds̃ fieri ñ nisi iuste. ꝑmi¬
tit. Unde bene. i libris regum dicit᷑. Sꝑ̃c̃ diũ malus irrue¬
licet ꝑ licentiã potestatis iuste: malus aut̃ ꝑ desiderium uo¬
luntatis iniuste: formidari gͥ ñ debet qui nicħ nisi ꝑmissus
ualet. Sola gͦ uis illa tim̃da ẽ: quȩ cũ hostem seuire ꝑmise¬
rit. ei ad usum iusti iuidiciĩ. & iniusta illius uoluntas ser¬
iit. Paululũ uͦ manum postulat extendi: qr exteriora sunt q̃
expetit conteri. Neq enim sathan facere: se aliquid multun

Expanded text:
an tentare appetit, et tamen Domino, ut manum suam extendere debeat, dicit; valde notandum est quia feriendi vires nec ipse sibi tribuit, qui contra auctorem omniumejicis nos, mitte nos in gregem porcorum . Qui enim per semetipsum ire in porcos non poterat, quid mirum si sine auctoris manu, sancti viri domum contingere non valebat?  Vet. Xinjusta: quia a semetipso voluntatem habet, sed a Domino potestatem. Quod enim ipse facere inique appetit, hoc Deus fieri non nisi juste permittit. Unde bene in libris Regum dicitur: Spiritus Domini malus irruelicet per licentiam potestatis justae, malus autem per desiderium voluntatis injustae. Formidari ergo non debet, qui nihil nisi permissus valet. Sola ergo vis illa timenda est, quae cum hostem saevire permiserit, ei ad usum justi judicii, et injusta illius voluntas servit. Paululum vero manum postulat extendi; quia exteriora sunt quae expetit conteri. Neque enim Satan facere se aliquid multum
Abbreviated transcription (Latin):
traus. exteruis sine extensione circũclans. Est itaq inferior e¬
suꝑier fine loco. Erł ampl us sine latitudine:  subtilis sine ex¬
saterin p̾ssus maiestatis potentia. appetitũ suȩ malitiş. ex¬
ercere ñ ualut quasi ante. faciẽ dnĩ stetit. a facie aut̃ dni
eusui. aes celaratus diuinitus. ab int̾nȩ retentionis. angustia.
ad suidesicderuĩ esfectum uenit. A facie dnĩ exit.: qr duu umcłis
diseipline religata. quandoq uoluntas noxia ad opus ꝓcessit.
sũ eni sic dictũ ẽ. id qd uoluit implere ñ ualuit. quãsi ante fa¬

Expanded text:
trans, exterius sine extensione circutrans, exterius sine extensione circusuperior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine atSatan, pressus majestatis potentia, appetitum suae malitiae exercere non valuit, quasi ante faciem Domini stetit. A facie autem Domini exiit, quia relaxatus divinitus ab internae retead sui desiderii effectum venit. A facie Domini exiit, quia diu vinculis disciplinae religata quandoque voluntas noxia ad opus processit. Cum enim, sicut dictum est, id quod voluit implere non valuit, quasi ante fa
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra aut scabeslũ pedũ meoꝵ. Rursumq de eo scriptetẽ seli
metit᷑ palmo. & omẽm t̾ram pugillo concludi s edetienppe
tra pugillo conclũdens. ostendit᷑ qd ipse sitterreũqulii. ietin
ctis reb quas creauit exterior Id nãq qđ intersiꝰ concludnte
suuia enim ipse manet intra omĩa. ipse extra omĩai ser eesu
pra omĩa. ipse infra omiã. & suꝑior e̾ ꝑ potent.a. ii teferior
psubstentationem. & exterior ꝑ magnitudmẽ. cnterioc ꝑ
fubtilitate. sursum regens. deorsum continens. extra circum¬
dans in terus penetrans. nec alia ex parte. suꝑio. alerufer:¬
o aut ałia ex parte ex terior. atq ex alia manet erderisides
inus ideq totus ubiq p̃sidendo sustinens. sustmendo p̾siders
cireundando penetrans. penetrando cireũdans undersuiis
pͥsidens. ide inferuuis sustinens: e unde exteris sarribsesine
inde interius replens: sine inqͥetudine suꝑius regen sisine
labore inferiꝰ sustinens: interius sine ex tenuatione pene¬

Expanded text:
terra autem scabellum pedum meorum . » Rursumque de eo scriptum est: « Coelum metitur palmo, et omnem terram pugillo concludit . » Sedi quippe, terram pugilo coctis rebus quas creavit, exterior: id namque quod interius concluditur, Quia enim ipse manet intra ompra omnia, ipse infra omnia; et superior est per potentiam, et inferior per sustentationem; exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem: sursum regens, deorsum continens; extra circumdans, interius penetrans; nec alia ex parte superior, alia inferior, aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior: sed unus idemque totus ubique praesidendo sustinens, sustinendo praesidens, circumdando penetrans, penetrando circumdans; unde superius praesidens, inde inferius sustinens; et unde exterius ambiens, inde interius replens: sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione pene
Abbreviated transcription (Latin):
fruant᷑ hoc scło. transitoriȩ uti uolunt dõ. cũ gͥ bona di¬
uini muneris narrat. putat qd̾ facta fortis operari leui¬
gat: ut cius uitã rephendere de oꝑibus non ualegret
m̃tẽ quasi ex cogitationibus addicat. m̾tiens od nͥ amorado
qd innocue exterius iuxit. Uires g̾ beati iobnesciens hine i
unumquemq aduersis ꝓbari sciens. temptandum hunc ex¬
petit: ut qui ꝑ diem ꝓsꝑitatis mostenso gresbia ineesserdt
saltam in nocte aduersitatis impingeret.: & ante laula¬
toris sui ocłos offensione impatientiȩ ꝓstratus iaceretłin¬

Expanded text:
fruantur hoc saeculo, transitorie uti volunt Deo. Cum igitur bona difruantur hoc saeculo, transitorie uti volunt Deo. Cum igitur bona divini muneris narrat, putat quod facta fortis operarii leviget; ut cujus vitam reprehendere de operibus non valet, ejus mentem quasi ex cogitationibus addicat; mentiens quod non amort omne, quod innocue exterius vixit. Vires ergo beati Job nesciens, sed tamen unumquemque adversis probari verius sciens, tentandum hunc expetit; ut qui per diem prosperitatis inoffenso gressu incesserat, saltem in nocte adversitatis impingeret, et ante laudatoris sui oculos offensione impatientiae prostratus jaceret. Un
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ int̾ aduersa ꝑsisteret. Cur aut̃ magnus dicit᷑ quẽ mer¬
ces su uniuscuuisq oꝑis. tanta rerũ multiplicitate comita¬
t᷑  astutus quippe aduersarius. cũ scm̃ uirũ int̾ ꝓspera
bene egisse considerat: reꝓbare apud iudicẽ ꝑ aduersa fes¬
tinat. Unde recte in apocalipsi. uoce angłica dicit᷑. Proiec¬
tu dĩ nr̃i die ac nocte. Scriptura aut̃ sacra. sepe diẽ ꝓ ꝓs
peris: noctẽ aut̃ ꝓ aduersis ponere. consuerist ⁊hndiegier noc¬
te accusare ñ desinit: qr mͦ nos in ꝓsperis. mͦ i aduersis
accusabiles oftendere contendit. In die accusat ic udisers
male. nos uti insinuat. In nocte accusat⁊ cuecan aduersis
aet igerant quasi adhic unde in nocte. accusare poseraoi¬
pensde ꝓsꝑis bona illũ egisse simulabat uerfurta assertio¬
ne m̃tiens. qd ñ ad usũ añĩ substantiã possideret. ẜ fad a¬
sũ substantiȩ dnm̃ coleret. Sunt enĩ nnulli qui ut fruait¬
t dõ ddispensatoriȩ utunt᷑ hoc scło. et sunt ñnulli quiat

Expanded text:
nus inter adversa persisteret. Cur autem magnus dicitur, quem merces sui uniuscujusque operis tanta rerum multiplicitate comitatur? Astutus quippe adversarius, cum sanctum virum inter prospera bene egisse considerat, reprobare apud judicem per adversa festinat. Unde recte in Apocalypsi voce angelica dicitur: Projectperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desinit, quia modo nos in prosperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum prmale nos uti insinuat. In nocte accusat, cum in adversis tigerant, quasi adhuc unde in nocte accusare posset, omnipro eisdem prosperis bona illum egisse simulabat: versuta assertione mentiens quod non ad usum Domini substantiam possideret, sed ad usum substantiae Dominum coleret. Sunt enim nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui ut
Abbreviated transcription (Latin):
tatũ e qr diabolus ñ contra iob. s contra dñm certam̃ ꝓposu¬
it : materia uͦ certaminis beatus iob in mectium fuit: & si
in sermonibus suis dicimus iob in flagella deliquisse. qdsẽ¬
tire nefas ẽ. dm̃ dicimus in sua ꝓpositione ꝑdidisse. Nam ec¬
ce & in hoc loco intuendũ ẽ. qr ñ pͥus diabolus beatũ iob ado¬
mino petiit. s eum dñs in diaboli despectu laudauit: & nͥ
in sua iustitia ꝑmansurũ nosset ñ utiq ꝓ illo ꝓponeret: nec
ꝑiturũ in temptatione concederet. de. quo ante temptati¬
onẽ. ex dĩ laudib intẽptatoris m̃te inuidiȩ fuerant fa¬
ñ inuenit. ipsa ad malum inflectere bona querit. cum de oꝑi¬
bus uincit᷑ ad accusandũ uerba nr̃a ꝑscrutat᷑: cum nec in
uerbis accusationẽ repperit. intentionẽ cordis fuseare. con¬
tendit. tamquã bona facta bono animo ñ fiant: & iccirco ꝑ¬
pendi a uidice bona ñ debeant. Quia enĩ fructus arboris ẽẽ

Expanded text:
ctatum est, quia diabolus non contra Job, sed contra Deum certamen proposuit; materia vero certaminis beatus Job in medio fuit. Et si in sermonibus suis dicimus Job inter flagella deliquisse, quod sentire nefas est, Deum dicimus in sua propositione perdidisse. Nam ecce et in hoc loco intuendum est, quia non prius diabolus beatum Job a Domino petiit, sed eum Dominus in diaboli despectum laudavit. Et nisi in sua justitia permansurum nosset, non utique pro illo proponeret. Nec periturum in tentatione concederet, de quo ante tentationem, ex Dei laudibus, in tentatoris mente invidiae fuerant fanon invenit, ipsa ad malum inflectere bona quaerit. Cumque de operibus vincitur, ad accusandum verba nostra perscrutatur. Cum nec in verbis accusationem reperit, intentionem cordis fuscare contendit; tanquam bona facta bono animo non fiant, et idcirco perpendi a judice bona non debeant. Quia enim fructus arboris esse
Abbreviated transcription (Latin):
porea cũ loqui dicit᷑. eius loquutio nequaquã una atq eã¬
dẽ qualitate format᷑. Alit̾ enĩ loquit᷑ ds̃ ad angłos: alit̃ an
rȩ excorporea oppositione nil obstat. loquit᷑ ds̃ ad angłos
scõs. eo ipso quo eoꝵ cordib occulta sua in uisibilia ostentat.
ut quicquid agere debeant. in ipso contemplatione. ueri¬
tatis legant : & uelut quȩtdã p̃cepta uocis sint. ipsa gau¬
dia contemplationis. Quasi enĩ audientib dicit᷑. qd̾ ii¬
dentib inspirat᷑ Unde cũ eoꝵ cordib ds̃ contra suꝑbiam¬
humanã. animaduersionẽ ultionis infunderet. dic. uenite. des¬
cendamus. & confundamus ibi linguã eoꝵ. Dicit᷑ eis qui aderañ.
ueniter qr nimirũ hoc ipsum numquã a diuna contemplatioẽ
decrescere: in diuina aut̃ contemplatione. semꝑ aceresçere. ẽ

Expanded text:
porea cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una atque eaporea cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una atque eadem qualitate formatur. Alitrae ex corporea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut quaedam praecepta vocis sint ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim audientibus dicitur, quod videntibus 42 inspiratur. Unde cum eorum cordibus, superbiam animadversionem ultionis infunderet, dicit: Venite, descendamus, et confunaamus ibi linguam eorum. Dicitur eis qui aderant Venite, quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contem
Abbreviated transcription (Latin):
nã sit ista loquutio. Neq enim uł a dño qui sũmus atq
incircũ seriptus ẽ. sp̃c. uł a sathan qui nulla ẽ carnea natu¬
ra uestitus. humano mͦ aerius flatus folle uentris attrahit᷑.
ut ꝑ organum gutturis uocis exp̃ssione reddat᷑. sed dum na¬
turȩ inuisibili natura incõphensibilis loquit᷑. dignũ ẽ ut
mens nr̃a qualitatẽ corporeȩ loquutionis excedens. ad sub¬
bimes atq incognitos modos loquutionis intimȩ suspendat᷑.
Hos namq ut ea quȩ. sentimus intrinsecus. extrinsecus ex pͥ¬
mamꝰ: hȩc ꝑ organũ gutturis. ꝑ sonũ uocis eicimus. Alienis
quippe. ocłis intra secretum m̃tis. quasi post parietẽ arporis
stamus: s cũ manifestare nosmetipsos cupimus. quasi ꝑ lin¬
guȩ ianuã egredim᷑. ut quales sumus intrinsecus ostendamꝰ.
Spiritalis aut̃ natura ñ ita ẽ: quȩ ex m̃te & corpore cõposita
duplicit᷑ ñ ẽ. S rursũ sciendũ ẽ. qr ipsa etiam natura in cor¬

Expanded text:
nam sit ista locutio. Neque enim vel a Domino, qui summus atque incircumscriptus est spiritus, vel a Satan, qui nulla est carnea natura vestitus, humano modo aereus flatus folle ventris attrahitur, ut per organum gutturis, vocis expressione reddatur. Sed dum naturae invisibili natura incomprehensibilis loquitur, dignum est ut mens nostra qualitatem corporeae locutionis excedens, ad sublimes atque incognitos modos locutionis intimae suspendatur. Nos namque ut ea quae sentimus intrinsecus extrinsecus exprimamus, haec per organum gutturis, per sonum vocis ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quasi per linguae januam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est, quae ex mente et corpore composita dupliciter non est. Sed rursus sciendum est quia ipsa etiam natura incor
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. extende manũ tuam. & tange cuncta quȩ possidet.
nisi in faciem benedixerit tibi. S dicere dĩ ẽi unde uenis. sic̃
supra insinuauimus. ui suȩ iustitiȩ. itinera malitię euis ĩ¬
crepare Dicere dĩ ẽ. considerasti seruũ meum iob qd̾ ñ sit
ei similis suꝑ trã. tales electos suos iustificando facere quali¬
b nimirũ apostata angłs possit iniudere. Dicere. di ẽ. ecce
uniuersa quȩ habet in manu tua sunt. ad ꝓbationẽ fide

Expanded text:
 tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi suae justitiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei est, Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? tales electos suos justificando facere, qualibus nimirum apostata angelus possit invidere. Dicere Dei est, Ecce universa quae habet in manu tua sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tionis increpare: sic̃ hic dicit᷑. uende uenis. diaboli aut̃ respõ¬
dere ẽ omĩpotenti: maiestati eius nil posse cęlare: unde hic
ait. Circuui t̾ram & ꝑambulaui eam. Quasi enĩ dicere. eius ẽ
quid egerit. scire qd actus suos illius ocłis occultare ñ possit
Sciendũ uͦ ẽ qr sic̃ hoc loco discimus. quatuor modis loquit᷑ ds̃
ad diabolum: tribus diabolis ad dm̃. Quatuor modis loquitur
ds̃ ad diabolũ: qr & iniustas uias ens arguit. &t electoꝵ suoꝵe
contra illũ iustitiã ꝓponit. & temptandam eoꝵ innocentiã
ei concedendo ꝑmittit: & aliquando eum ne tẽptare aude¬
at phibet. Iniustas enĩ uias enis redarguit. sic̃ iã dictum ẽ.
unde uenis. electoꝵ suoꝵ contra illum iustitiã ꝓponit. sient
ait. considerasti seruum meum iob. qd̾ non sit ei similis saꝑ

Expanded text:
tionis increpare, sicut hic dicitur: Unde venis? Diaboli autem ei respontionis increpare, sicut hic dicitur: Unde venis? Diaboli autem ei respondere, est omnipotenti majestati ejus nihil posse celare. Unde hic ait, Circuivi terram, et perambulavi eam. Quasi enim dicere ejus est quid egerit, scire quod actus suos illius oculis occultare non possit. Sciendum vero est, quia sicut hoc loco discimus, quatuor modis loquitur Deus ad diabolum; tribus modis diabolus ad Deum. Quatuor modis loquitur Deus ad diabolum; contra illum justitiam proponit, et tentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, et aliquando eum, ne tentare audeat, prohibet. Injustas enim vias ejus redarguit, sicut jam dictum est: Unde venis? Electorum suorum contra illum justitiam proponit, sicut ait: Considerasti servum meum Job, quod non sit ei sim
Abbreviated transcription (Latin):
i hoc qd̾ petendo esuriunt. p̃sciendo satiant᷑. discordarent gͦ
a uoluntate. conditoris. si quȩ eum uident uelle ñ peterent:
eiq minus inhererent. si uolentem dare. desiderio pigriõri
pulsarent. Q uib responsum diuinitꝰ dicit᷑. Requiescite tẽpus
adhuc modicum. donec compleatur numerus conseruoꝵ e fr̃m
cere es int̾ ardorẽ desiderii ex ipsa p̃scientia solatium consola¬
tionis aspirare: ut & animaꝵ uex sit hoc qd̾ amantes deside¬
rant: u respondentis dĩ sermosit hoc qd̾ eas retributionis cer
tillidine int̾ desideria confirmat. Respondere gͥ eius ẽ. ut
collect ionẽ fr̃m expectare debeant eoꝵ m̃tibus libent᷑ expee¬
tandi moras infudere: ut cum carnis resurrectionẽ appetuĩs.
etiam ex colligendoꝵ frm augmento gratulent᷑ alit̃ ds̃ loqͥ
abolum. uias eius ac negotia animaduersione occultȩ distric¬

Expanded text:
in hoc, quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo in hoc, quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo a voluntate conditoris, si quae eum vident velle, non peterent; eique minus inhaererent, si volentem dare, desiderio pigriori pulsarent. Quibus responsum divinitus dicitur: Requiescite tempus adhuc modcere, est inter ardorem desiderii ex ipsa praescientia solatium consolationis aspirare, ut et animarum vox sit hoc quod amantes desiderant, et respondentis Dei sermo sit hoc, qtitudine inter desideria confirmat. Respondere ergo ejus, est ut collectionem fratrum exspectare debeant, eorum mentibus libenter exspectandi moras infundere; ut cum carnis resurrectionem appetunt, etiam ex colligendoriabolum, vias ejus ac negotia animadversione occultae distric
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. Quid ẽ enĩ animas scõꝵ uindictę petitionẽ dicere
nisi diẽ extremi iudicii & resurrectionẽ extinctoꝵ cor poꝵ
desiderare: magnus quippe eaꝵ clamor: magnũ ẽ desiderium.
Tanto enim quisq minus clamat: quanto minus desiderat.
St tanto maiorẽ uocem in aures incireũ scripti sp̃c expͥmit:
quanto se. in eus desiderium plenus fundit animaꝵ g̾
uerba: ipsa sunt desideria. Nam si desideruum sermo ñ eet
ꝓpħa non diceret. Desiderium cordis eius eraudiuit auris
do requiescãt: quomͦ dicunt᷑ petere quas ab int̾na uolunta¬
te constat nullatenus discrepare: quomͦ dicunt᷑ petere: qs
e uoluntatẽ dĩ certũ ẽ. & ea quȩ futura st̃ ñ ignorare. s
i ipso positȩ. ab ipso aliquid petere. dicunt᷑: non quo quicqͣm
s quo m̃te ardentius inherent. eo etiam de ipsa accipiant.
ut ab ipso petant. qd̾ eum facere uelle nouerunt. De ipso gͦ bi¬
bunt. qd ab ipso sitiunt: & mͦ nobis adhuc in comp̃hensibili.

Expanded text:
. Quid est enim animas vindictae petitionem dicere, nisi diem extremi judicii, et resurrectionem exstinctorum corporum desiderare? Magnus quippe earum clamor, magnum est desiderium. Tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Animarum igitur verba ipsa sunt desideria. Nam si desiderium sermo non esset, Propheta non diceret: Desiderium cordis eorum audivit auris do requiescant; quomodo dicuntur petere, quas ab interna voluntate constat nullatenus discrepare? quomodo dicuntur petere, quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso positae, ab ipso aliquid petere dicuntur, non quo quidquamsed quo mente ardentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant, quod eum facere velle noverunt. De ipso ergo bibunt, quod ab ipso sitiunt; et modo nobis adhuc incomprehensibili,
Abbreviated transcription (Latin):
uenire: quib dicit. descendamus e confundamus linguas eoꝵ
ascendunt angłi in eo qd̾ creatorẽ conspiciunt: descendunt
angłi. in eo qd creaturã sese illicitis erigentẽ examine dis¬
trictionis p̃munt. Dicere gͦ ẽ descendamus & confundamꝰ
linguas eoꝵ. inseipso eis hoc qd̾ recte agat᷑ ostendere:. &ꝑ uĩ
in t̾nȩ usionis. eoꝵ mentib exhibenda uiditia. occultis mo¬
lipsin dicunt. Dignus e agnus qui occisus ẽ acciꝑe uirtutẽ
& diumitatẽ ꝙ sapientiam. uox nãq angłoꝵ e̾ in laude ẽ¬
ditoris: ipsa admiratio intimȩ contemplationis. Hirtutis
diuinȩ miracula obtupuisse. dixisse ẽ: q excitatus eure¬
uerentia motus cordis. magnus ẽ ad aures incireũscripti
spc̃. clamor uocis. Quȩ uex se quasi ꝑ distincta uerba expli¬
cat: dũ sese ꝑ innumeros modos admirationis format. Dt̃gͦ
angłis loquit᷑. cũ eis uoluntas eius. intima iudendo ma¬
nifestat᷑. Angłi aut̃ loquunt᷑ dño. cũ ꝑ hoc qd̾ suꝑ semetip

Expanded text:
enire. Quibus et dicit: Descendamus, et confundamus ibi linguam eorum. Ascendunt Angeli in eo quod Creatorem conspiciunt, descendunt angeli in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est, Descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, in seipso eis hoc quod recte agatur ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia occultis most Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem, et sapientiam . Vox namque angelorum est in laude conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum sese per innumeros modos admirationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intima videnda manifestatur. Angeli autem loquuntur Do
Abbreviated transcription (Latin):
mens reꝓba intentione polluat᷑. recte dicit᷑. ne. forte. pecca¬
uerint filii mei: & benedixerint dõ in cordib suis. Ac si aꝑte
diceret᷑. Nullũ ẽ bonũ qd̃ foras agit᷑ si ñ ꝓ eo intus ante
dĩ oculos in nocentiȩ uictima in ara cordis immolet᷑ Tota ita¬
q uirtute ꝑspiciendus ẽ stuuius oꝑis: si purus emanat ex
fonte cogitationis. Omĩ eura seruandus ẽ amalitiȩ. pulue¬
ne oculus cordis. ne hoc qd in actione hominibus rectũ ostẽ¬
tat. apud semetipsũ ꝑ uitiũ prauȩ intentionis intorqueat.
Curandũ itaq est. ne bona nr̃a pauca sint curandum ne ĩ¬
discussa. ne aut pauca agentes inueniam steriles. aut indis¬
cussa relinquentes uecordes. Unde recte ad moysen dicitur¬

Expanded text:
mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccamens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat.Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim u
Abbreviated transcription (Latin):
fini suo appositos laqueos ꝓpħa comspexerat. cum dicebat. Iy¬
si calcaneum meum obseruabunt. Quia enim in calcaneo finis
ẽ corporis: quiꝰ ꝑ hunc nisi t̾minus signat᷑ actionis. Siue gͦ ma¬
ligni sp̃c. seu praui quiq homines. illoꝵ suꝑbiȩ. sequaces calcane¬
um obseruant: eũ actionis bonȩ finem uitiare desiderant. Un¬
de & eidem serpenti dicit᷑. Ipsa tuum obseruabit caput. & tue
uis calcaneum. Caput quippe serpentis obseruare. ẽi initia sug¬
ꝑeutere calcaneum molit᷑: qr & si suggestione pͥma mnintẽ.¬
tione non ꝑcutit. decipere in finem tendit. Si aut̃ semel in
intentione corrumpit᷑. sequentis actionis medietas & ter
minus ab hoste callido secure possidet᷑: qm̃ totã s arborẽ. frue¬
tus ferre. conspicit. quam ueneni dente in radice. uitiauit.
Quia gͦ sũma eura uigilandũ ẽ ne uł bonis oꝑibus seruiens

Expanded text:
fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipfini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem de eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu eius calcaneum. Caput serpentis obervare est initia subpercutere calcaneum molitur quia, si suggestione prima non percutit, intentionem decipere in finem tendit, et iam semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas etminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens
Abbreviated transcription (Latin):
da dõ munera uenientes in medio eiuitatis int̾fecit: qr diui¬
nis deditȩ oꝑibus mentes. nͥ magna se circũspectione eustodi¬
ant. subripiente hoste. dũ deuotionis portant hostiam. in ip¬
so itinere ꝑdunt uitã. De cuis hostis mamii ñ euadet᷑: nisi ei¬
tius ad pęnitentiã recurrat᷑. Inde illic apte subiungitur.
Decẽ autͣ uiri reꝑtist̾ int̾ eos. qui dixert̃ ad hismahei. Noli
occidere nos. quia habemus thesauros in agro. frum̃ti. &
horclei. & olei. & mellis: & ñ occidit eos. Thesaurus qui pye in
agro ẽ. spes in pęnitentia: quȩ quia nͣ cernit᷑ quasi in t̾ra cor¬
dis fut suffossa continet᷑ Q ui gͦ thesauros in agro habuere.
deunt. nec capti mortuntur. Cum uͦ antiquus hostis neq ĩ
exordio intentionis ferit. neq in itinere. actionis int̾cipit.
duriores infine laquȩos tendit. quẽ tanto nequius obsidet
quanto solum remansisse sibi ad decipiendum uidet. Hos nãq

Expanded text:
da Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divida Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: de cujus hostis manu non evaditur, nisi itius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, deunt, nec capti moriuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque
Abbreviated transcription (Latin):
orationẽ cũ oꝑibus pollicent᷑ s tam̃ si se in ipsa sc̃ę deuotionis
uia caute circũspicere nesciunt. his mahel nathaniȩ filius in
eoꝵ occursũ uenit: qr nimirũ quilibet malignus spiritus pͥ¬
oris siui. sathanȩ uidelicet exemplo in suꝑbiȩ errore genera
tus. se ad laqueum deceptionis opponit. De quo & bene dicit᷑.
incedens & plorans ibat: qui aut deuotas m̃tes interĩmere. fe¬
riendo p̃ualeat. semetipsũ quasi sub uelamine uirtutis occul¬
tat: & dũ concordare se uere lugentibus simulat. a cordi
intima securus amissus. hoc qd̾ intus de uirtute latet occi¬
dat: qui plerumq se spondit ad altiora ꝓueherȩ. Unde & dixis¬
se ꝑhibet᷑ Penite ad godoliam filiũ aicham: atq dũ maiora ꝓ¬
mittit. etiã minima subtrahit. Unde & recte dictũ ẽ. Qui cũ
uenissent ad mediũ ciuitatis int̾fecit eos. Uiros gͦ ad offeren¬

Expanded text:
orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit: quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore gtus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordiintima securius admissus, hoc quod intus de virtute latet occidit, quia plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: Venite ad Godoliam filium Aicham; et dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offeren
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħico plenus spu dicebat. In uia hac qua ambulabam ab sc̃¬
dert̃ laqueos mͥ. Quod bene ac subtilit᷑ iheremias insinu¬
at: qui dũ gesta foris referre studuit. quȩ intus apudno¬
metipsos gererent᷑ indicauit dicens. Uenerunt octogͣin¬
ta uiri de sichem. & de. silo. & de samaria. rasi barba & scissis
uestibus squalentes puluere : munera & tͥus habebant ĩ
manu. ut offerrent in domo dnĩ. Egressus aut̃ hismahel fili
us nathaniȩ in occursũ eoꝵ de maspha: incedens & plorans i¬
bat. Cũmq occurrisset eis. dixit ad eos. uenite ad godoliam
filium aicham. Qui eum uenissent ad medium ciuitatis. in¬
tfecit eos. Barbã quippe racdiunt: qui sibi de ꝓpriis uiribus
fiduciã subtrahunt. uestes scindunt. qui sibimetipsis in ex¬
terioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo
dnĩ thus & munera ueniunt. qui exhibere. se in dĩ sacrificio

Expanded text:
prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, abscoprophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael us Nathaniae in occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt; vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt, qui exhibere se in Dei sacrificio
Abbreviated transcription (Latin):
pe enim bono oꝑi dum laus humana obuiat. m̃tẽ. oꝑantis:
mutat: quȩ quãuis quęsita ñ fuerat. tam̃ oblata delectat. Cu¬
uis delectatione. dũ mens bene oꝑantis resoluit᷑: ab omĩ intẽ¬
tionis intimȩ uigore dissipat᷑. Sepe se bene inchoatȩ. nr̃e
iustitiȩ ex latere ira subiungit: & dũ zelo rectitudinis im¬
moderatius mentẽ turbat. cunctã quiȩtis intimȩ salutẽ
sauciat. Sepe grauitatẽ cordis. quasi subiuncta ex latere. tͥs¬
ticia sequit᷑ atq om̃e opus qd mens bona intentione. inch¬
at hec uelamine mȩroris obumbrat: quȩ & ñnũquã tanto
tardius reppellit᷑. quanto & p̃ssȩ mñti quasi serior famulat᷑¬
Sepe se bono oꝑi lȩtitia immoderata subiungit. cumq plus
mentẽ quã decet hẏlarescere exigit. ab actione bona omne
pondus grauitatis repellit. Quia enĩ etiam bene. inchoanti¬
bus sub eẽ in itinere laqueos psalmista conspexerat: recte

Expanded text:
pe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis pe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatSaepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte
Abbreviated transcription (Latin):
uł ab itinere. oꝑis longus recessisse. se. simulat: tanto decipi¬
endum bone. actionis terminũ astutius expectat. & quo incau¬
tum quẽq quasi recedendo reddiderit. eo illum repentino m̃nũ¬
quã uulnere. durius insanabiliusq tranfigit. Intentionẽ quip¬
pe in bono oꝑe polluit. quia cum facilia ad decipiendũ corda
hominũ conspicit. eoꝵ desideriis auram transitorii fauoris ap¬
ponit: ut in his quȩ recta faciunt. ad appetenda ima gortatu¬
die intentionis inclinent᷑. Unde recte sub iudeę specie. de u¬
naquaq anima laquȩo misere. intentionis capta. ꝑ ꝓpħam dicit᷑.
ñ bona intentione. sumit᷑ huic aduersantes sp̃c. ab ipso cogitati¬
onis exordio principant᷑: tantoq eam plenius possident. quã¬
to & ꝑiitiũ dominantes tenent. Cũ uͦ intentionẽ uitiare p
ꝓposuerat. in actionẽ longe alit̾ quã cȩperat ꝑcurratt de¬

Expanded text:
vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipivel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii faponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, hic per prophetanon bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Sae
Abbreviated transcription (Latin):
timant habere. qd̃ st̃ dõ maledicunt. cũ se & ab illo accepisse ui¬
res intellegunt. s tam̃ de euis munerib ꝓpriam laudẽ quȩ¬
rt̃. Seiendũ uͦ ẽ. qd̃ bona nr̃a tribus modis antiquus hostis
insequit᷑ ut uidelicet hoc qd̃ rectũ corã hominib agit᷑. in in¬
t᷑ni iudicis conspectu uitiet᷑ Aliquando nãq in bono oꝑe. in¬
tentionẽ polluit: ut omẽ qd in actione sequit᷑. eo purũ mun¬
dũq ñ exeat. qd hoc ab origine ꝑtarbat. Aliquando uͦ inten¬
tionẽ boni oꝑis uitiare ñ p̾ualet. s in ipsa actione se quasi in
iti nere  ponit : ut cum ꝑ ꝓpositũ m̃tis securior quisq egre¬
dit᷑. subiuncto latent᷑ uitio. quasi ex insidus ꝑimat᷑. aliquã¬
do uͦ nec intentionẽ uitiat. nec in itinere supplantat. s opꝰ
bonũ in fine actionis illaqueat: quantoq uł a domo cordis.

Expanded text:
timant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vitimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus munerib Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis,
Abbreviated transcription (Latin):
gentiȩ sonnꝰ opprimat. nec ignorantiȩ error. fallat. Unde be¬
ne & his boseth appellatus ẽ. qui custode femina hostilib gla¬
diis nudat᷑ Hisboseth quippe. uir confusionis dicit᷑. Hir autem
confusionis ẽ. qui forti m̃tis custodia munitus ñ ẽ:qr dum uir¬
tutes se agere ȩ̨stimat. subintrantia uitia nescientẽ. necant.
Tota itaq uirtute muniendus ẽ aditus m̃tis: nequando eã in¬
sidiantes hostes penetrent foramine neglectȩ cogitationis. hn¬
salomon ait. Omĩ custodia serua tuũ cor: qm̃ ex ipso uita ꝓcedit.
uirtutes gͦ quas agimus. dignũ ẽ ut sũ mopere. ab intentionis o¬
rigene pensemus: ne ex malo ortu ꝓdeant. etiam si recta sunt
filii in cordibus maledicunt cũ recta nr̃a oꝑa. a ñ rectis cogi¬
tationibus ꝓdeunt. cũ bona in aꝑto exerunt. s noxia in occul
to moliuntur. Nõ quippe maledicunt: cũ m̃tes nr̃ȩ se de se es¬

Expanded text:
gentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde begentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est qui custode femina, hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe, vir confusionis dicitur; vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est. Quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Salomon ait: « Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . » Virtutes ergo quas agimus, dignum est ut summopere ab intentionis origine dispensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt, Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aes
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ domum. & ostiaria domus purgans tritieum obdormiuit
assumm̃tesq spicas tritici latent̾ ingressi st̃ & ꝑcusserunt eũ
in inguine. Ostiaria triticũ purgat: cũ m̃tis custodia discer¬
nendo uirtutes a uiciis separat. Quȩ si obdormierit. in mor¬
tem ꝓprii dnĩ insidiatores admittit: qr eum discretionis sol¬
licitudo cessauerit. ad int̾ficiendũ animũ malignis spiritib
it᷑ pandit. Qui ingressi spicas tollunt. qr mex bonaꝵ eogita¬
tionũ germina auferunt: atq in inguine. feriunt. qr uir¬
tutẽ cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe feri¬
re. ẽ: uitam m̃tis carnis delectatione ꝑforare. Nequaquã uͦ his bo¬
seth iste: hac morte succumberet. si ñ ad ingressũ domus muli¬
erem. id ẽ ad m̃tis aditum mollẽ custodiam deputasset. fortis
namq uirilisq sensus. p̃poni cordis foribus debet. quẽ nec negle¬

Expanded text:
autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii domini insidiatores admittit; quia, dum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negli