comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
motuus. Quid̃ de hinnulo ceruoꝵ: Uis ei mest pater¬
ne naturȩ. ut fugiant eum serpentes. uenena ñ lecdatt.
Sic filium dei quocũq se uertit. serpens ille antiquus fu¬
git. & ad uirtutẽ eius omnẽ ꝑdit uim suam om̃e ue¬
nenum. Suꝑ montes bethel. siue betheb. Bethel inter¬
p̾tatur domꝰ dei: betherdomꝰ consurgens. siue ad̾omꝰ uigi¬
liarum. Bethel gͦ sunt. in quib deus familiariꝰ inha¬
bitat. simplices filii dei. humiles & quieti & trementes
sermones eiꝰ: suꝑ quos spiritꝰ sc̃s requiescit. Ipsa est d̃o¬
mus consurgens. quȩ semꝑ nitit᷑ a altiora. qomꝰ uigi¬
liarum. in qua iugit̾ uigilant. qui pia ac sollicita ex¬
pectatione expectant sponsum dñm. quando reu̾tat᷑
a nuptiis. Orat gͦ sponsa sponsum. ut sepius conu̾setur
suꝑ domũ bethel. siue bether: siue illuminando eam
in contẽplatione sui: siue subleuando eam incontemp¬

Expanded text:
mo tuus. Quid de hinnulo cervorum? Vis ei inest patermo tuus. Quid de hinnulo cervorum? Vis ei inest paternae naturae ut fugiant eum serpentes, venena non laedant. Sic Filium Dei, quocunque se vertit, serpens ille antiquus fugit; et ad virtutem ejus omnem perdit vim suam, omne venenum. « Super montes Bethel, » sive « Bether. » Bethel interpretatur domus Dei; Bether domus consurgens sive domus vigiliarum. Bethel ergo sunt in quibus Deus familiarius inhabitat, simplices filii, Dei, humiles et quieti, et trementes sermones ejus, super quos Spiritus sanctus requiescit. Ipsa est domus consurgens, quae semper nititur ad altiora; domus vigiliarum, in qua jugiter vigilant, qui pia ac sollicita exspectatione exspectant Sponsum Dominum, quando revertatur a nuptiis. Orat ergo Sponsa Sponsum, ut saepius conversetur super domum Bethel sive Bether, sive illuminando eam in contemplatione sui, sive sublevando eam in contemp
Abbreviated transcription (Latin):
accresc̃t uires. roborantur uirtutes: illuminatur si¬
fides. spes confortat᷑. caritas ordinat᷑. Fit frequens gau¬
dium in sp̃u sc̃õ: cum fr̃ib conu̾satio dulcis. dulcior cũ
deo solitudo: mens stabilis & sensuũ spũalium fecun¬
da. alacris oratio. utilis lectio. racionabilis meditatio:
& studiũ sp̃uale ad om̃ia ꝓsꝑatur. fit seria actio. ociũ¬
q sanctificat᷑. nusqͣm scandalum. nusqm contradictio
humilitas in ꝓsperis. fortitudo in aduersis: & qͣmdiu
custodis atrium tuum fortis armatꝰ. in pace st̃ om̃ia quȩ
Nolo gͦ ait abscondere me sicut adam a facie om̃ia uidentis.
siue approbantis. siue arguentis: s uultũ tuũ dñe reqͥro.
faciem tuam exquirit facies mea. Dabis etiã michi aciem
oculoꝵ int̾ioꝵ meoꝵ: ad intendendum. & prouidendũ mhͥ:¬
Et sicut uelox est caprea: dabis etiam michi uelocitatem
spiritus ad intelligendum de te. sicut uelocit̾ currit ser¬

Expanded text:
accrescunt vires, roborantur virtutes, illuminatur accrescunt vires, roborantur virtutes, illuminatur fides, spes confortatur, charitas ordinatur. Fit frequens gaudium in Spiritu sancto, cum fratribus conversatio dulcis, dulcior cum Deo solitudo; mens stabilis, et sensuum spiritualium fecunda; alacris oratio, utilis lectio, rationabilis meditatio; et studium spirituale ad omnia prosperatur. Fit seria actio, otiumque sanctificatur, nusquam scandalum, nusquam contradictio, humilitas in prosperis, fortitudo in adversis; et quandiu custodis atrium tuum fortis armatus, in pace sunt omnia quae pNolo ergo, ait, abscondere me sicut Adam a facie omnia videntis, sive approbantis, sive arguentis; sed vultum tuum, Domine, requiro; faciem tuam exquirit facies mea . Dabis etiam mihi aciem oculorum interiorum meorum ad intendendum tibi, et providendum mihEt sicut velox est caprea, dabis etiam mihi velocitatem spiritus ad intelligendum de te, sicut velociter currit ser
Abbreviated transcription (Latin):
unte te. omĩa turbant᷑. auertente te faciem tuam. sc̃ȩ af¬
fectiones ruunt in defectus. fit amaritudo in conscien¬
tla. & irrationabilis tristicia. in conu̾satione fr̃m plena
om̃ia scandalis. in solitudine tumulus mentis: fugit lux
interior. in uoluunt tenebrȩ conculcantes. languet fides :
spes palpitat. caritas lassescit:. fit animꝰ ebrius. nec compos
sui. corpus oneri menti. mens corꝑi: nutat oratio. sedet lec¬
tio. squalet meditatio. fit om̃i moda sterilitas sterilitas¬
m̃tis a ãuricia cordis: & pugnat contra miserũ & insensa¬
tum orbis terrarum. Reu̾tente autẽ te. seu conu̾tente fa
ciem tẽ tuam ad me. a leticia uultus tui. a suauitate sen¬
sus tui. serena omia fiunt & tranquilla: fit sc̃a leticia
de sc̃a ꝯscientia. uiget intellectus. feruet studiũ. illium¬
nat᷑ affectꝰ: mens in deo hilarescit. scłm uilescit: corpꝰ suit:

Expanded text:
unte te, omnia turbantur; avertente te faciem tuam, sanctae afunte te, omnia turbantur; avertente te faciem tuam, sanctae affectiones ruunt in defectus, fit amaritudo in conscientia, et irrationabilis tristitia; in conversatione fratrum plena omnia scandalis, in solitudine tumultus mentis, fugit lux interior, involvunt tenebrae conculcantes, languet fides, spes palpitat, charitas lassescit, fit animus ebrius, nec compos sui; corpus oneri menti, mens corpori; nutat oratio, sordet lectio, squalet meditatio; fit omnimoda sterilitas mentis a duritia cordis, et pugnat contra miserum et insensatum orbis terrarum. Revertente autem te, seu convertente te faciem tuam ad me, a laetitia vultus tui, a suavitate sensus tui, serena omnia fiunt et tranquilla; fit sancta laetitia de sancta conscientia, viget intellectus, fervet studium, illuminatur affectus, mens in Deo hilarescit, saeculum vilescit, corpus servit,
Abbreviated transcription (Latin):
similis esto capreȩ hinnulo ꝙ ceruoꝵ. suꝑ montes bethel
Beata sponse conscientia hoc nomine crebrius sponsum
inuocantis: dilecte mi. Hoc enĩ est qđ ille dicebat. Tx
scis dñe: quia amo te. Cumenĩ dilecti nomĩe uocat
dilecta dilectũ. nomen dilecti amorem uocantis & o¬
stendit & excitat: cõmendat q uocantẽ. ꝙ attrahit qͣm
uocat conscientia & pietas diligentis. felix & bene auspi¬
cata oratio ad deum. quȩ insp̃u sc̃o hoc nomĩe inuocat qͣm
orat ibeata anima cuiꝰ orationem fiducia conscientiȩ huius
commendat. Quid enĩ non speret qui sic orat: Orat reu̾ti
quem habet: que quẽ amat. habet. Hinc scriptũ est. ꝓpe
est dis om̃ib inuocantib eum in ueritate. Ueritas enĩ
inuocand̃i in affectu amantis.: certũ fit argum̃tum in
conscientia inuocantis. p̾sentissi p̃sentiȩ eius qui dixit.
Ego sum ueritas. Reu̾tere gͦ ait dilecte mi. Siqͥdem abe

Expanded text:
similis esto capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel. similis esto capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel. » Beata Sponsae conscientia hoc nomine crebrius Sponsum invocantis, « dilecte mi. » Hoc enim est, quod ille dicebat: « Tu scis Domine quia amo te . » Cum enim dilecti nomine vocat dilecta dilectum, nomen dilecti amorem vocantis et ostendit et excitat, commendatque vocantem, et attrahit quem vocat conscientia et pietas diligentis. Felix et bene auspicata oratio ad Deum, quae in Spiritu sancto hoc nomine invocat quem orat; beata anima cujus orationem fiducia conscientiae hujus commendat. Quid enim non speret, qui sic orat? Orat reverti, quem habet: quae, quem amat, hahet. Hinc scriptum est: « Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate . » Veritas enim invocandi in affectu amantis; certum fit argumentum in conscientia invocantis, praesentissimae praesentiae ejus qui dixit: « Ego sum veritas
Abbreviated transcription (Latin):
Et enĩ sicut iam supͣ diximꝰ. ut ex usu carnalis amoris
cirra sp̃ualem amorem. & affectũ sponsi & sponsȩ aliqͤm
sentiamꝰ exꝑientiȩ sensum. uidet᷑ sepe sponsus sponsȩ
quasi lasciuiente a more alludere. & crebro sub ducere se
uehem̃ter amanti. rursũ q rursũq reddere desid̾e¬
ranti. egredi aliqndo & abire tãquam ñ rediturus.
ut ardentꝰ requirat᷑. regredi aliqͣndo & intrare ad
illam quasi ꝑpetuo mansurus. quo dulcius ad oscula in¬
uitetur. aliqndo stare post parietẽ. & aspic̾e ꝑ fenestras.
uit ad excitandũ desideriũ a mantis uideat᷑ blandiens.
s ñ totus. audiat᷑ uocans seu inuitans. s remotus. De¬
inde uͦ quasi igne succenso in cord̾e amantis. abit ꝓr¬
sus ac recedit. ut nec uideat᷑. nec audiat᷑. nec sentiatus.
Sponsa uͦ cum tenere ñ potest abeuntem. saltẽ aliqnͣ¬
do eum redire postulat ac dicit. Reu̾tere dilecte mi.

Expanded text:
Etenim, sicut jam supra diximus, ut ex usu carnalis amoris Etenim, sicut jam supra diximus, ut ex usu carnalis amoris circa spiritualem amorem et affectum Sponsi et Sponsae aliquem sentiamus experientiae sensum, videtur saepe Sponsus Sponsae quasi lasciviente amore illudere, et crebro subducere se vehementer amanti, rursumque reddere desideranti; egredi aliquando et abire tanquam non rediturus, ut ardentius requiratur; regredi aliquando et intrare ad illam quasi perpetuo mansurus, quo dulcius ad oscula invitetur; aliquando stare post parietem, et aspicere per fenestras, ut ad excitandum desiderium amantis videatur blandiens, sed non totus; audiatur vocans seu invitans, sed remotus. Deinde vero quasi igne succenso in corde amantis, abit prorsus ac recedit, ut nec videatur, nec audiatur, nec sentiatur. Sponsa vero cum tenere non potest abeuntem, saltem aliquando eum redire postulat ac dicit: « Revertere, dilecte mi,
Abbreviated transcription (Latin):
capreȩ hinnuloq ceruoꝵ suꝑ montes bethel. Quasi dicat.
Si quãduu tempꝰ & tempꝰ est. ñ michiocedis ut habeam te iu-¬
giter ad fruendum: saltẽ esto uelocior ad redeundũ: sicut
uelox es ad abeundum & me deserendum. Sit uicissi¬
tudo frequentior: fuga tardior: celerior reditꝰ: p̾sentia fã¬
miliarior. ac diut᷑nior. Magni mͥ est uel mom̃tanea p̾¬
sentia. uł modica copia tui. in uisu tui. intellectus mei
quãtulacũq licentia: susurriũ aliquod uocis tuȩ. gu¬
stus uel modicus suauitatis tuȩ. odor unguentoꝵ tuoꝵ
dei. spei robur. incentiuũ amoris. Reu̾tere gͦ inqͥt: re¬
u̾tere. Reu̾tere. quãuis statĩ reiturus: illapsus letifica
elapsus mestifica. Bonũ in est quicqͥa abs te mͥ est. qm̃
bonus bene oĩa facis: & siue ab eas. siue redeas. iugiter
me consolat᷑ iste affectus. quoscũq a te patiar defẽctꝰ

Expanded text:
capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . » Quasi dicit: capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . » Quasi dicit: Si quandiu tempus et tempus est, non mihi concedis, ut habeam te jugiter ad fruendum, saltem esto velocior ad redeundum, sicut velox es ad abeundum et me deserendum. Sit vicissitudo frequentior, fuga tardior, celerior reditus, praesentia familiarior ac diuturnior. Magni mihi est vel momentanea praesentia, vel modica copia tui, in visu tui, intellectus mei quantulacunque licentia; susurrium aliquod vocis tuae, gustus vel modicus suavitatis tuae, odor unguentorum tuorum, dei, spei robur, incentivum amoris. « Revertere » ergo inquit, revertere. Revertere, quamvis statim reiturus; illapsus laetifica, elapsus moestifica. Bonum mihi est quidquid abs te mihi est, quoniam bonus bene omnia facis; et sive abeas, sive redeas, jugiter me consolatur iste affectus, quoscunque a te patiar defectus.
Abbreviated transcription (Latin):
na dulcedine. uerã & amarissimã asꝑgit amaritudinẽ
Ex quo o ca: itas castȩ generationis. & sc̃ãrum sponse aĩa¬
rum. sponsa tua ad te semꝑ deuotã habens uoluntatẽ.
aliqͣndo quidẽ in desiderio cruciante. aliqnͣo uͦ in amo¬
obtinere ñ potest in temꝑe uicissitudinis huiꝰ: quã ꝙ¬
si ex responso bonȩ ꝯscientiȩ desiderii tui iugit̾ habet
in bonȩ uoluntatis statu. ñ tam̃ in affectu. Cum enĩ¬
sapientiȩ scdm tuȩ rationem & libitũ beneplaciti tui.
& iudium iusticiȩ tuȩ uadis & uenis: ñ numqͣm sicut
cerua gratissima & gratissimꝰ hinnulus ꝑmitis te fide
apprehendi. sepe etiam dignaris meditatione teneri:
aliqͣndo etiam amore demulceri. S cũ uehementius
teneris. & delectabiliꝰ haberis. repente elaberis: & currentis
post te amoris anxia lassitudine & fatigatione delectaris.
dum plorat ꝙ clamat post te dicens. Reu̾tere. similis esto

Expanded text:
na dulcedine, veram et amarissimam aspergit amaritudinem. na dulcedine, veram et amarissimam aspergit amaritudinem. Ex quo, o charitas castae generationis et sanctarum Sponse animarum, Sponsa tua ad te semper devotam habens voluntatem, aliquando quidem in desiderio cruciante, aliquando vero in amoobtinere non potest in tempore vicissitudinis hujus, quam etsi ex responso bonae conscientiae desiderii tui jugiter habet in bonae voluntatis statu non tamen in affectu. Cum enii, et judicium justitiae tuae, vadis et venis, nonnunquam sicut cerva gratissima et gratissimus hinnulus permittis te fide apprehendi; saepe etiam dignaris meditatione teneri, aliquando etiam amore demulceri. Sed cum vehementius teneris et delectabilius haberis, repente elaberis, et currentis post te amoris anxia lassitudine et fatigatione delectaris, dum plorat et clamat post te dicens: « Revertere, similis esto
Abbreviated transcription (Latin):
te defectu. uana se produnt esse & contentibilia. Propt̾
qđ gr̃as tͥ agunt om̃s filii lucis tuȩ. & quicũq ñ sunt re¬
belles luminis tui. quib iam eotenꝰ illuxisti. ut in te¬
iam hȩc om̃ia eis innotescant. nec decipiant licet allici¬
ant eos aliqͣndo adhuc & impediant: cum iam ñ ex af¬
fectu ament᷑. licet aliquando ex necessitate curent᷑. Hã
& si memoria scł̃i ñ nũquam subrepit in mentẽ. seu uenit
in cogitationẽ cum aliqua delectatione statĩ obuiat uo¬
luntas. euigilante in memoria ratione. & adiuuante sõ
sp̃u humanã infirmitatẽ. ꝯtinuo aspirante lumine
tuo inclinant᷑ umbrȩ illȩ. ex contemplatione illiꝰ uani¬
tatis. & conceptione tuȩ ueritatiᷤ uoluntate ꝯuersa in amo¬
rem tuum. in tantũ ut iam extra te ñ recipiat aliquã
delectationem. Statĩq lux tua oq̾ ies d̃ierũ. memorie se¬
culi incutit horrorem sui: & ꝓ scłaris delectationis ua¬

Expanded text:
te defectu, vana se produnt esse et contemptibilia. Propter te defectu, vana se produnt esse et contemptibilia. Propter quod gratias tibi agunt omnes filii lucis tuae, et quicunque non sunt rebelles luminis tui, quibus jam eatenus illuxisti, ut in tejam haec omnia eis innotescant, nec decipiant, licet illiciant eos aliquando adhuc et impediant, cum jam non ex affectu amentur, licet aliquando ex necessitate curentur. Nam et si memoria saeculi nonnunquam subrepit in mentem, seu venit in cogitationem cum aliqua delectatione, statim obviat voluntas evigilante in memoria ratione, et adjuvante sancto Spiritu humanam infirmitatem, continuo aspirante lumine tuo inclinantur umbrae illae ex contemplatione illius vanitatis, et conceptione tuae veritatis voluntate conversa in amorem tuum, intantum, ut jam extra te non recipiat aliquam delectationem. Statimque lux tua, o dies dierum, memoriae saeculi incutit horrorem sui, et pro saecularis delectationis va
Abbreviated transcription (Latin):
plenum. quȩ in hoc solo exultat sicut fidelis abraham. ut
uideat diem tuum: uideat & gaudeat. & gaudium eiꝰ
nemo tollat ab ea. De ꝓfundis noctis caliginis uitȩ huiꝰ
sperantib inte. suspirantib & aspirantib ad te. aspira
o dies dierũ. dies uirtutis. dies suꝑ dies. dies qui es & ñ
deficis: & mutans intra te om̃ia. ñ mutaris. Iam ab ali¬
quanto lumine tuo qd aspirasti nobis osol iusticiȩ radiis
tus manifestissime ueritatis tuȩ. aliquatenꝰ umbre istȩ
mortis. umbrȩ uanitatis scłi huiꝰ inclinant᷑ nobis. &
manfesta fit nobis uanitas uanitatũ. & uanitatẽ esse
om̃ia manifestum & luce clarius fit nobis: & utinam in
semet ipsa sic eluceret nobis tua ueritas. sicut in lumĩe
eius apparet nobis ista uanuas. Prudenter enĩ aduerten¬
tib & de lumine ueritatis tuȩ ista estimantib: ipsa ex in¬
suꝑabili indigentia sua. & insita miseria. & indeficien¬

Expanded text:
plenum, quae in hoc saeculo exsultat sicut fidelis Abraham, ut plenum, quae in hoc saeculo exsultat sicut fidelis Abraham, ut videat diem tuum, videat et gaudeat, et gaudium ejus nemo tollat ab ea . De profundis noctis caliginis vitae hujus sperantibus in te, suspirantibus et aspirantibus ad te, aspira, o dies dierum, dies virtutis, dies super dies, dies qui es, et non deficis; et mutans intra te omnia, non mutaris. Jam ab aliquanto lumine tuo quod aspirasti nobis, o sol justitiae, radiis tuis manifestissimae veritatis tuae, aliquatenus umbrae istae mortis, umbrae vanitatis saeculi hujus inclinantur nobis, et manifesta fit nobis vanitas vanitatum, et vanitatem esse omnia manifestum et luce clarius fit nobis: Et utinam in semetipsa sic eluceret nobis tua veritas, sicut in lumine ejus apparet nobis ista vanitas! Prudenter enim advertentibus, et de lumine veritatis tuae ista aestimantibus, ipsa ex inseparabili indigentia sua, et insita miseria, et indeficien
Abbreviated transcription (Latin):
dies uitȩ huiꝰ aspirans mutabilis est. nec ꝯtinuũ habet
gaudiũ luminis sui. s horas habet suas uicissitudines
gr̃e illucescentis accedendi ad dm ad illum inandum.
Dies autẽ cȩli. dies et̾nitatis. dies suꝑ dies. ab oĩb om̃ino
umbris scłi huiꝰ feriatꝰ. totꝰ uacat lumini suo. gaudio
suo. sine desiderio plus uolendi. sine metu ꝑddend̾i. sñ
dolore ꝑditi. Interĩ uͦ expectatio creafẽ reuelationẽ al fi¬
lioꝵ d̃i expectans ingemiscit. & parturit usq ad̃hic.
x ipsi primitias spiritus habentes intra semet ipsos ge¬
munt. adoptionem filioꝵ dei expectantes redẽptionem
corporis sui. Conserua eas habentib. largire ñ haben¬
tib o sponse caritatis & castitatis. ut sponsa tua quecũ¬
q illa est fidelis anma languens post te. & deficiens
inse. deficiens insalutare tuum s ñ asalutari tuo. preli¬
bet hic interĩ horas aliquas diei tuȩ. donec accipiat d̃iem

Expanded text:
dies vitae hujus aspirans mutabilis est, nec continuum habet dies vitae hujus aspirans mutabilis est, nec continuum habet gaudium luminis sui, sed horas habet suas, vicissitudines gratiae illucescentis accedendi ad Deum, ad illuminandum. Dies autem coeli, dies aeternitatis, dies super dies, ab omnibus omnino umbris saeculi hujus feriatus; totus vacat lumini suo, gaudio suo, sine desiderio plus volendi, sine metu perdendi, sine dolore perditi. Interim vero exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectans, ingemiscit et parturit usque adhuc: et ipsi primitias spiritus habentes intra semetipsos gemunt, adoptionem filiorum Dei exspectantes, redemptionem corporis sui . Conserva eas habentibus, largire non habentibus, o Sponse charitatis et castitatis, ut Sponsa tua, quaecunque illa est, fidelis anima languens post te, et deficiens in se, deficiens in salutare tuum, sed non a salutari tuo, praelibet hic interim horas aliquas diei tuae, donec accipiat diem
Abbreviated transcription (Latin):
õĩb om̃ino sacram̃tis. In sacͣm̃tis quippe noui testam̃ti
cepit aspirare nouȩ gr̃ȩ dies. in illo uͦ om̃is consũptionis
fine.erit meridies. ubi ñ erit specłm & enigna. ꝙ ex parte
s uisio faciei ad faciem. & sũmi bom plentudo. cũ quo so¬
lebat ambire ratio. figet᷑ intellectus. quo amor estuare.
fruet᷑ affectus ñ intellectus rationis. s illum inati amoris
ñ affectus ab affecto utcũq confectus s diuino mod̃o a
deo esfectus. sicut apłs dicit. Qui nos efficit in hoc ip̃m:
ds̃. Hominis enĩ ꝯglorificat deo om̃s ammȩ uires. iurtu¬
tes. uoluntates. intentiones. affectiones. ꝑ uirtutẽ resut¬
rectionis liberatȩ a seruitutȩ corruptionis. & subiectio¬
ne uanitatis. incõmutabilit̾ stabiliet᷑ ad plene uiden¬
dum qd̾ sensĩ credebat᷑: ad certissime habendũ qđ̃ trepi¬
de sperabat᷑: ad solide fruendũ. qđ fide amabat᷑. Hec enĩ

Expanded text:
omnibus omnino sacramentis. In sacramentis quippe Novi Testamenti omnibus omnino sacramentis. In sacramentis quippe Novi Testamenti coepit aspirare novae gratiae dies: in illo vero omnis consumptionis fine erit meridies, ubi non erit speculum et aenigma, et ex parte, sed visio faciei ad faciem, et summi boni plenitudo, cum quo solebat ambire ratio, figetur intellectus; quo amor aestuare, fruetur affectus, non intellectus rationis, sed illuminati amoris, non affectus ab affecto utcunque confectus, sed divino modo a Deo effectus, sicut Apostolus dicit: « Qui nos efficit in hoc ipsum Deus . » Hominis enim conglorificati Deo omnes animae vires, virtutes, voluntates, intentiones, affectiones, per virtutem resurrectionis liberatae a servitute corruptionis, et subjectione vanitatis, incommutabiliter stabilientur ad plene videndum quod sensim credebatur; ad certissime habendum quod trepide sperabatur, ad solide fruendum quod fide amabatur. Haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
s in plena ubertate fructuum sp̃s. Cum enĩ ꝑ aspiratio¬
nem sc̃ĩ sp̃s etiã in hac uita nox nr̃a sicut dies illum inabi¬
t. ad horam. ad tempꝰ. ꝙ seculariũ umbrȩ uanitatũ icli¬
nabunt᷑. cedentes lumini ueritatis. seu magis in ocrasu
uitȩ huiꝰ. quȩ nox ẽ & ñ lux & susceptione matutina alte¬
uiꝰ uitȩ seu potissimũ in matitino ȩt̾nitatis in die gene¬
ralis resurrectionis.: tẽ sponsus & sponsa incipient sibi
ñ ã esse ꝑ fid̃em. s adesse ꝑ speciem facie ad̃ faciem: nec
pascet sponsus sponsã instar steriliũ lilioꝵ in flore spe.¬
i s in fructit rei. Et tẽ om̃s om̃ino umbrȩ uanitatis scłi
huiꝰ inclinabunt᷑. hoc est ab estimationis suȩ statu deiciet᷑.
Tunc sicut olim noua gr̃ȩ sacram̃ta finem imposuer̃t ue¬
terib sacram̃tis: res ipsa sacmentoꝵ om̃ium finẽ imponet

Expanded text:
sed in plena ubertate fructuum spiritus. Cum enim per aspiratiosed in plena ubertate fructuum spiritus. Cum enim per aspirationem sancti Spiritus etiam in hac vita nox nostra sicut dies illuminabitur ad horam, ad tempus; et saecularium umbrae vanitatum inclinabuntur, cedentes lumini veritatis, seu magis in occasu vitae hujus, quae nox est, et non lux, et susceptione matutina alterius vitae, seu potissimum in matutino aeternitatis, in die generalis resurrectionis: tunc Sponsus et Sponsa incipient sibi non esse per fidem, sed adesse per speciem, facie ad faciem: nec pascet Sponsus Sponsam instar sterilium liliorum in flore spei, sed in fructu rei. Et tunc omnes omnino umbrae vanitatis saeculi hujus inclinabuntur; hoc est ab aestimationis suae statu dejicientur. Tunc, sicut olim nova gratiae sacramenta finem imposuerunt veteribus sacramentis: res ipsa sacramentorum omnium finem imponet
Abbreviated transcription (Latin):
nantis. In u̾bo autẽ qd̾ ẽ pascit. duo intelligunt᷑: & qui pas¬
cit alterũ. ꝙ ipse qui pascit᷑. Inter huiꝰ modi gͦ lilia pascit
hoc est pascit᷑ sponsus. cum in mesta sterilis lilii conscien¬
tia solleminter eum delectat sponsȩ uoluntas fecunda
pascit etiam sponsam ignorantẽ. cum in ea dilatione
ipsa sui suum nutrit amorem. Quãuis scit quidem
sponsa quid̃ in ea agat᷑. quid in ea agat sponsus quam¬
diu inuicem st̃ sibi: s ñ sentit quãdiu inuicẽ non as¬
sunt sibi. St̾ enĩ fide sibi. asst̾ amore. uel amore sibi st̃:¬
optime uͦ cũ asst᷑ sibi. Hoc ẽ qd̾ sequit᷑. Donec aspiret
dies: & inclinent᷑ umbrȩ. Eym enĩ aspirabit dies. ꝙ in¬
clinabunt᷑ umbrȩ. tẽ iam sponsus & sponsa ñ tam ert̃
sibi mutuo ad consensciendũ. qͣm aderunt ad̃ feuen¬
dum. nec in sterili amenitate lilioꝵ pascet sponsus.

Expanded text:
nantis. In verbo autem quod est, « pascit, » duo intelliguntur: et qui pasnantis. In verbo autem quod est, « pascit, » duo intelliguntur: et qui pascit alterum, et ipse qui pascitur. Inter hujusmodi ergo lilia pascit, hoc est pascitur Sponsus, cum in moesta sterilis lilii conscientia solemniter eum delectat Sponsae voluntas fecunda, pascit etiam Sponsam ignorantem, cum in ea dilatione ipsa sui suum nutrit amorem. Quamvis scit quidem Sponsa, quid in ea agatur, quid in ea agat Sponsus, quandiu invicem sunt sibi: sed non sentit, quandiu invicem non adsunt sibi. Sunt enim sibi fide, adsoptime vero, cum adsunt sibi. Hoc est, quod sequitur. « Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. » Cum enim aspirabit dies, et inclinabuntur umbrae, tunc jam Sponsus et Sponsa non tam erunt sibi mutuo ad consentiendum quam aderunt ad fruendum; nec in sterili amoenitate liliorum pascet Sponsus,
Abbreviated transcription (Latin):
ens & delitescens intra semet ip̃m. teneras ddelicias suas
clausas penes se continere: mox autẽ ut solis orientis se¬
renior ei facies illuxerit. quasi arridendo totũ ei semet¬
ip̃m aꝑire. & omnẽ głam suã suo re consignare audo¬
ri. Ip̃e est bonȩ m̃tis status ex gr̾a creante. sterilisaa¬
huic ab intelligentiȩ & sapientiȩ fructib: qͦs expectat ex
gr̃a illuminante. Ip̃a est. directe in deum uoluntatis ꝙ
intentionis ꝯscientia apud hoĩes castitatis & ext̾ioꝵ fides
oꝑum p̾ferens candorem. addm iugis desiderii inceri¬
orem fraglantiam: xp̃i bonũ odorem circũferens in õĩ
loco. in tribulationib & p̾ssuris. uirtutẽ habens pacien¬
tiȩ ad̃ emolliendam omnẽ duriciam humanȩ mãli¬
ciȩ. cuncta bona sua habens in occulto gr̃ȩ creantis &
donantis. donec educat᷑ quasi lumen iusticia esꝰ ꝙ iu¬
dicium eiꝰ tãquam meridies in manifestatione gr̃ȩ illumi¬

Expanded text:
ens et delitescens intra semetipsum, teneras delicias suas ens et delitescens intra semetipsum, teneras delicias suas clausas penes se continere; mox autem ut solis orientis serenior ei facies illuxerit, quasi arridendo totum ei semetipsum aperire, et omnem gloriam suam suo reconsignare auctori. Ipse est bonae mentis status ex gratia creante sterilis adhuc ab intelligentiae et sapientiae fructibus: quos exspectat ex gratia illuminante. Ipsa est directae in Deum voluntatis et intentionis conscientia, apud homines castitatis et exteriorum fidei operum praeferens candorem, ad Deum jugis desiderii interiorem fragrantiam. Christi bonum odorem circumferens in omni loco, in tribulationibus et pressuris, virtutem habens patientiae ad emolliendam omnem duritiam humanae malitiae, cuncta bona sua habens in occulto gratiae creantis et donantis; donec educatur quasi lumen justitia ejus, et judicium ejus tanquam meridies in manifestatione gratiae illumi
Abbreviated transcription (Latin):
parẽ amoris. fides sustinens gaudiũ fruentis. Hoc est q̃d
dicit. Dilectus meus mn: & ego illi. Iͥpse ait m̃. in hoc ip̃m
me efficiens deus: ego illi in hoc ip̃m effecta. Ipse mͥ gr̃am
p̃rogando: ego largitori ñ ingrata. Ĩpse mͥ fidem danđdo
ego illi seruando. Et sponsus quidẽ in sponsa etiã nesci¬
ente eo pascit᷑ quo illa cruciat᷑. cum illa citra amplexiun
x osculum. citra mutuȩ ꝯuinctionis suauitatẽ. ñ recipi¬
at consolationẽ. Unde sequit᷑ ꝙ dicit. Qui pascit inter
lilia. Liliũ flos est inter flores pulcherrimꝰ. s sterilis. Re¬
c̃to autẽ ac uirente calamo a t̾ra maltiora se subrigens.
candidi exteriꝰ. interiꝰ uͦ ignei coloris ẽ. gratũ ad modum
ad uisum. suaue ad odoratũ. naturalem hab̾ens uirtu¬
tem dura emolliend̃i. Uideas autẽ lilium ante solis ortũ
a facie frigoris nocturni & tenebrarũ noctis. quasi refugi¬

Expanded text:
parem amoris, fides sustinens gaudium fruentis. Hoc est quod parem amoris, fides sustinens gaudium fruentis. Hoc est quod dicit: « Dilectus meus mihi, et ego illi. » Ipse, ait, mihi, in hoc ipsum me efficiens Deus; ego illi, in hoc ipsum effecta. Ipse mihi, gratiam praerogando: ego largitori, non ingrata, Ipse mihi fidem dando; ego illi servando. Et Sponsus quidem in Sponsa etiam nesciente, eo pascitur, quo illa cruciatur, cum illa citra amplexum et osculum, citra mutuae conjunctionis suavitatem non recipiat consolationem. Unde sequitur et dicit: « Qui pascit inter Iilia. » Lilium flos est inter flores pulcherrimus sed sterilis. Recto autem ac virente calamo a terra in altiora se subrigens, candidi exterius, interius vero ignei coloris est: gratum admodum ad visum, suave ad odoratum, naturalem habens virtutem dura emolliendi. Videas autem lilium ante solis ortum a facie frigoris nocturni et tenebrarum noctis, quasi refugi
Abbreviated transcription (Latin):
rentis. spes fructus. ñ fructꝰ ipse. S hic iã ascendentib
a conualle lacͥmaꝵ. a regione cȩlestis beatitudinis. spira¬
re incipit aura ueritatis. & odor suauior ungentoꝵ spon¬
si ꝓficienti aĩȩ sponsȩ amanti de dium misterio amoris
primitias sp̃s afferens largiores. dulciores affectus. exꝑien¬
tias certiores: quȩ quo crebriores fiunt & dulciores. eo pu¬
rioris uitȩ miri: ficant caritatẽ ipsa iam p̾mia purita¬
tis. Compositȩ siqͥ dem uitȩ habitꝰ & status bonȩ m̃tis sic
in est animȩ. sicut sano corꝑi sanitas sua. hȩc autẽ om̃ia sic
st̃ bonȩ m̃ti. sicut sano corꝑi actus sanitatis ad usum neces¬
sitatis. siue ad libitũ uoluntatis. Sicut enĩ sanitas corꝑis
quodam modo semet ip̃am nescit. nͥ magni sibi ẽ ante ne¬
cessitatis usũ seu uoluntatis. sic sanitas illa aĩȩ semet ip¬
sam nescit. nec magni sibi est inflore spei ante fructꝰ sp̃s
Habitatio g̾ parata requirit habitatorẽ.: lectus uacuus. com¬

Expanded text:
pes fructus, non fructus ipse. Sed hic jam ascendentibus a convalle lacrymarum, a regione coelestis beatitudinis, spirare incipit aura veritatis et odor suavior unguentorum Sponsi proficienti animae, Sponsae amanti, de divini mysterio amoris primitias spiritus afferens largiores, dulciores affectus, experientias certiores: quae quo crebriores fiunt et dulciores, eo purioris vitae mirificant charitatem ipsa jam praemia puritatis. Compositae siquidem vitae habitus et status bonae mentis sic inest animae, sicut sano corpori sanitas sua: haec autem omnia sic sunt bonae menti, sicut sano corpori actus sanitatis ad usum necessitatis, sive ad libitum voluntatis. Sicut enim sanitas corporis quodammodo semetipsam nescit, nec, magni sibi est ante necessitatis usum seu voluntatis, sic sanitas illa animae semetipsam nescit, nec magni sibi est in flore spei, ante fructus spiritus. Habitatio ergo parata requirit habitatorem; lectus vacuus com
Abbreviated transcription (Latin):
ditatione: uisio ꝓ consolatione: facies ad faciem ꝓ
speculo & enigmate. S hoc longe ultra uos est: qm̃ future
uitȩ & ȩternȩ beatitudinis status iste est. omnẽ excedeis
& transcendens infirmitatẽ: paululum uͦ ultra uos est.
statꝰ quidem pietatis. in quo ad hȩc degustand̃a. sponsꝰ
ñ nũquam adiuuat sponsȩ suȩ quecũq illa est infirmi-¬
tatem: ut sicut aer ultralunam. infra cȩlum dicit᷑ non
habere pluuias. grandines & ceterarũ sp̃s procellarum.
s serenũ ibi ꝑpetuum est: sic ex ꝓfectu bonȩ uoluntatis
effectus status bonȩ mentis. & ab inferiorib tenebris li¬
beret᷑. & a suꝑiori lumine uicimꝰ illustret uR

Expanded text:
ditatione, visio pro consolatione, facies ad faciem pro ditatione, visio pro consolatione, facies ad faciem pro speculo et aenigmate. Sed hoc longe ultra vos est, quoniam futurae vitae et aeternae beatitudinis status iste est, omnem excedens et transcendens infirmitatem. Paululum vero ultra vos est status quidem pietatis, in quo ad haec degustanda Sponsus nonnunquam adjuvat Sponsae suae, quaecunque illa est, infirmitatem, ut, sicut aer ultra lunam, infra coelum, dicitur non habere pluvias, grandines, et caeterarum spiritus procellarum, sed serenum ibi perpetuum est, sic ex profectu bonae voluntatis effectus status bonae mentis, et ab inferioribus tenebris liberetur, et a superiori lumine vicinius illustretur
Abbreviated transcription (Latin):
tur int̾ioris sonꝰ dulcedinis aĩȩ meȩ: alit̾ ext̾ior sermo
p̾dicationis u̾rȩ. Habet eiꝰ ꝙ quero sensũ quendã dile
ctio mea: q̃ tam & si uos qͦ habetis. ñ tam̃ expͥmunt e¬
um uel̃ ur̃a uel cuiꝰlibet alt̾iꝰ uerba. Qmͣuis longe me¬
liꝰ & digniꝰ me sentitis: ꝑ u̾ba tam̃ ur̃a neq nos qͦd q̃¬
rimꝰ inuenimꝰ : neq uos qđ desideratis attingitis. de¬
niq multa nobis dicitis & ñ ꝑducitis: quia rem sicut
est ñ innotescitis. Multũ quidẽ confer̃t ex studiis ue¬
stris ministrate nobis lectionũ consolationes. spirita¬
liumq meditationum occasiones: & etiã ex imita¬
tione sc̃i desiderii ur̃i assidue orationes. ceteraq ex̾¬
citia siue sp̃ualia siue corꝑalia: s tam̃ ꝑtranseun¬
di estis in om̃ib his. ꝑueniendumq ubi ñ legitur
nisi in libro ueritatis. ubi ȩt̾na sapientia dat᷑ ꝓ me¬

Expanded text:
itur interioris sonus dulcedinis animae meae, aliter exterior sermo itur interioris sonus dulcedinis animae meae, aliter exterior sermo praedicato mea, quem tametsi vos quoque habetis, non tamen exprimunt vel vestra, vel cujuslibet alterius verba. Quamvis longe melius et dignius me sentitis, per verba tamen vestra neque nos quod quaerimus invenimus, neque vos quod desideratis attingitis. Denique multa nobis dicitis, et non perducitis, quia rem, sicut est, non innotescitis. Multum quidem conferunt ex studiis ministratae nobis lectionum consolationes spiritualiumque meditationum occasiones; et etiam ex imitatione sancti desiderii vestri assiduae orationes, caeteraque exercitia, sive spiritualia, sive corporalia; sed tamen pertranseundi estis in omnibus his, perveniendumque ubi non legitur nisi in libro veritatis; ubi aeterna sapientia datur pro me
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ior gr̃ȩ nͥ ab ipsa gr̃a potest uel dari ñ habitꝰ. uel re-¬
stitui amissus. Predicari potest ab habentib ñ haben¬
tib gaudium dñi. & cõmendari: consilium dari in
querendo. modus aliquis insinuari in recuꝑando:
& etiam ñ nunqͣm si gr̃a comes fuerit. moueri uoluntas:¬
incuti desiderium: illud uͦ gaudium nulliꝰ e nͥ cui ip̾m
se infundit: ad sublime illud nullus ascendit. nͥ
cui ip̃m condescendit: bonum illud nemo sentit.
nisi quẽ ip̃m sibi conformat: uita illa nemo uiuit.
nisi ꝙ̃ ipsa uiuificat. ꝑtranseunt᷑ gͦ uigiles : qui
sicut ñ potuerunt facere querentem: sic nec ꝑfic̾e
potuerunt inuenientẽ. Deniq caritas diffundit᷑ in
cordib nr̃is: non ꝑ hominẽ docentẽ. s ꝑ sp̃m sc̃m qͥ dat᷑¬
nobis. Et nullus est sermonis effectꝰ undecũq uenien
ꝙ̃ dilexit aĩa mea uidistis: Alit̾ inqͥt mͥ sonat. alit̾ loqͥ¬

Expanded text:
interior gratiae nisi ab ipsa gratia potest vel dari non habitus, vel reinterior gratiae nisi ab ipsa gratia potest vel dari non habitus, vel restitui amissus. Praedicari potest ab habentibus non habentibus gaudium Domini, et commendari; consilium dari in quaerendo: modus aliquis insinuari in recuperando, et etiam nonnunquam, si gratia comes fuerit, moveri voluntas,incuti desiderium; illud vero gaudium nullius est, nisi cui ipsum se infundit; ad sublime illud nemo ascendit, nisi cui ipsum condescendit: bonum illud nemo sentit, nisi quem ipsum sibi conformat: vita illa nemo vivit, nisi quem ipsa vivificat. Pertranseuntur ergo vigiles: qui sicut non potuerunt facere quaerentem, sic nec perficere potuerunt invenientem. Denique « charitas » diffunditur « in cordibus nostris; » non per hominem docentenobis . » Et nullus est sermonis effectus undecunque venientquem dilexit anima mea vidistis? » Aliter, inquit, mihi sonat, aliter loqu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis est responsum diuinum. Porro in temꝑe tribu¬
lationis. in dieb abductionis. fit celum eneum & t̾ra
mo a doctore & consilium a sapiente. Isti siue u̾bo si¬
ue scripto siue exemplo sponsam querentem inueniuis
s ñ subueniunt: & sicut miseris accioere solet consi¬
liatores ei fiunt multi. adiutor nullus: quia au̾tente
deo faciem suam om̃ia tͣbantur: uerba ñ nisi uerba.
scripturȩ ñ nisi lict̾ȩ st̃. Nullus est qui loquat᷑ ad cor
dolentis. cum multi ad aures strepant: nullus respon¬
det int̾roganti. nullus manũ dat erranti. Inuener̃t
me uigiles qui custodiunt ciuitatem. Inuener̾t que¬
rentẽ: quã gr̃a ñ fecerat amantẽ. S neq hic in ea in¬
uenire potuisset: nisi a gr̃a p̾uenta fuisset. Sicut enĩ
nullus potest sensus insinuari nͥ sentienti. ut puta
iusus ei qui nunqͣm uidit. auditus ei qui ñ audunt.
sicq de reliquis: sic etiam ĩmo & multominꝰ sensuf

Expanded text:
nobis est responsum divinum. Porro in tempore tribunobis est responsum divinum. Porro in tempore tribulationis, in diebus abductionis, fit coelum aeneum et teomino; periit sermo a doctore, et consilium a sapiente. Isti sive verbo, sive scripto, sive exemplo, Sponsam quaerentem inveniunt, sed non subveniunt; et sicut miseris accidere solet, et consiliatores ei fiunt multi, adjutor nullus, quia avertente Deo faciem suam omnia turbantur; verba non nisi verba, scripturae non nisi litterae sunt. Nullus est, qui loquatur ad cor dolentis, cum multi ad aures strepant; nullus respondet interroganti, nullus manum dat erranti. « Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. » Invenerunt quaerentem; quam gratia fecerat amantem. Sed neque hic eam invenire potuissent, nisi a gratia praeventa fuisset. Sicut enim nullus potest sensus insinuari nisi sentienti, ut puta visus ei qui nunquam vidit, auditus ei qui non audivit, sicque de reliquis; sic etiam, imo multominus sensus
Abbreviated transcription (Latin):
si. ꝓpter eos qui hereditatẽ capiunt salutis: siue docto¬
res sc̃i & p̾dicatores ad ciuitatem ȩccłiȩ custodiendam or-¬
dinati singuli in custodiis suis. Sunt enĩ angłi paupe¬
rum & pusilloꝵ dei. semꝑ faciem dñi uidentes: & ex
iudicio uultus illiꝰ eam quȩ sponsa ẽ adiuuantes & ꝓ¬
tegentes: & secretis quibꝰdam suggerendi modis moni¬
ta ei utilia. & consilia salubria subministrantes. Hos
gͦ dũ sponso sponsa se dicit int̾rogasse: s ñ respon¬
disse eos dicit: qm ñ semꝑ ad omĩa int̾rogata nr̃a
p̾sto sunt responsa diuina: siue ꝑ occultam inspi¬
rationẽ. siue ꝑ angłicam subm inistrationẽ. siue
ꝑ hominẽ docentẽ : & maxime in temꝑe rẽptatiõis.
St̾ enĩ etiã scĩ doctores ȩccłiȩ. pastores iungilantes & cu
stodientes uigilias noctis suꝑ gregem suũ: ꝑ quos siue
ꝑ uerba hic uiuentiũ siue ꝑ scripta iam cũ deo reg¬
nantium. sepe de occultis nr̃is de necessitatib nr̃is

Expanded text:
si propter eos qui haereditatem capiunt salutis, sive doctores sancti et praedicatores ad civitatem Ecclesiae custodiendam ordinati singuli in custodiis suis. Sunt enim angeli pauperum et pusillorum Dei, semper faciem Domini videntes, et ex judicio vultus illius eam quae Sponsa est adjuvantes et protegentes; et secretis quibusdam suggerendi modis monita ei utilia, et consilia salubria subministrantes. Hos ergo Sponso Sponsa se dicit interrogasse, sed non respondisse eos dicit, quoniam non semper ad omnia interrogata nostra praesto sunt responsa divina, sive per occultas inspirationes, sive per angelicam subministrationem, sive per hominem docentem; et maxime in tempore tentationis. Sunt enim etiam sancti doctoresodientes vigilias noctis super gregem suum, per quos, sive per verba hic viventium, sive per scripta jam cum Deo regnantium, saepe de occultis nostris, de necessitatibus nostr
Abbreviated transcription (Latin):
stuium: om̃e hominũ genꝰ. omnẽ uiuendi modum.
Nauseat ad omne pulchrum uisu. sapoꝵ gustu. sonoꝵ au¬
ditu. fraglans odoratu. blandiens attactu. concupisci¬
bile aq̃ habendum. delectabile ad fruendum. facit
instabilem amor stabilis: mobilem intentio ĩmobilis:
mutabilem affectus immutabilis. Libet querere ubi¬
cumq inuemiendus sperat᷑: qui ñ nunqͣm inuemi¬
ri solec etiam ubi ñ speratur. Inuenit autẽ aliquod
sponsi uestigiũ. ubicũq & in quocũq inuenit aliqͥd
uirtutis indicium: exemplũ pietatis: speculũ inte¬
gritatis: religionis ardorem & amorem puritatis. Quẽ dili¬
git anima mea. Iterum & it̃m ac iugit̾ beata anima: cui
ad dñm dm̃ suum ugit̾ in conscientia. crebro ẽ in lui

Expanded text:
studium, omne hominum genus, omnem vivendi modum. studium, omne hominum genus, omnem vivendi modum. Nauseat ad omne pulchrum visu, saporum gustu, sonorum auditu, fragrans odoratu, blandiens attactu, concupiscibile ad habendum, delectabile ad fruendum. Facit instabilem amor stabilis, mobilem intentio immobilis, mutabilem affectus immutabilis. Libet quaerere ubicunque inveniendus speratur; qui nonnunquam inveniri solet, etiam ubi non speratur. Invenit autem aliquod Sponsi vestigium, ubicunque et in quocunque invenit aliquod virtutis indicium, exemplum pietatis, speculum integritatis, religionis ardorem et amorem puritatis. « Quem diligit anima mea. » Iterum et iterum, ac jugiter beata anima, cui ad Dominum Deum suum jugiter in co
Abbreviated transcription (Latin):
& effugit : laborem fortit̾ exercens. omnẽ u̾ero sollicitu¬
dinem suam indm ꝓiciens: cauens negligentiã. in deo
habens fiduciam. ei ꝙ placendi firmã semꝑ retineis
concupiscentiã: bonam habens uoluntatẽ om̃ib
rendi. sine uicio concupiscendi: cum
labore siqͥd potest parando: siqͥd parauerit prudent
ac benigne dispensando: ubiq affectũ diligend̃i ꝓuo¬
cans & appetens: appeticũ placendi execrans & fugiens.
in plateis & uicis : Sed amor impatiens ubiq pucat ẽẽ
querend̃um: nusqͣm cum inueniri uoluerit ñ mueni¬
endum. Quem inqͥt d̃iligit anima mea.Cur ñ magil
rituale. ꝑ aĩam que uiuificat uita intelligit᷑: eo loq̃u¬
digenere quo ꝑ efficiens effectũ intelligit᷑. Eius gͦ aĩa
diligit. & querit sponsũ cui uiuere xp̃c est: in cuiꝰ uita
xp̃s glorificat᷑ ⁊ cui seruit quicqͥd in ipso est ac uiuit:
cui ad hoc tantũ uiuere libet. ut ipsi seruiat totũ q

Expanded text:
 effugit, laborem fortiter exercens, omnem vero sollicitu effugit, laborem fortiter exercens, omnem vero sollicitudinem suam in Deum projiciens; cavens negligentiam, in Deo habens fiduciam, eique placendi firmam semper retinens concupiscentiam; bonam habens voluntatem omnibus concurrendi, sine vitio concupiscendi, cum labore siquid potest parando, siquid paraverit prudenter ac benigne dispensando, ubique affectum diligendi provocans et appetens, appetitum placendi exsecrans et fugiens. in plateis et vicis? Sed amor impatiens ubique putat esse quaerendum, nusquam cum inveniri voluerit, non inveniendum. « Quem, » inquit, « diligit anima mea. » Cur non marituale. Per animam quae vivificat, vita intelligitur, eo loquendi genere, quo per efficiens effdiligit et quaerit Sponsum, cui vivere Christus est, in cujus vita Christus glorificatur; cui servit quidquid in ipso est ac vivit; cui ad hoc tantum vivere libet, ut ipsi serviat totum qu
Abbreviated transcription (Latin):
mus hominib scl̃i: peccantib adulantes : ñ ipsos. s quȩ
ipsoꝵ sunt querentes. Nonne istȩ st̃ latȩ plateȩ scłi. quib
q̃d dicit ille unꝰ de nichil habentib & om̃ia possidentĩb
uas electionis apłs paulus. Qͥ uolunt inqͥt diuites fieri:
incidunt in tẽptationes & laqueos diaboli. & desideria
multa & nociua: quȩ mergunt hoĩes in int̾itum dãpna¬
tionis. Et enĩ quacũq occasione sub quac̃q sp̃e subre¬
appetunt eam. insert se dolorib multis. S tam̃ in tan¬
ta multitudine diuitũ ꝑiclitantiũ & ridentiũ. in¬
uenit᷑ ñ nunqͣm pauꝑ sp̃u homo d̾i: cuiqͣd̾e tu multu¬
antis ꝑtͣbatione maris erepto. sec̃q in portu placidissi¬
mȩ atq pacatissimȩ caritatis seorsũ constituto: dicat i¬
Certa bonũ certamen fidei: apprehende uitam ȩternam.
Quecũq enĩ supͣdicta sunt homo di quicũq ille ẽ fugit.¬

Expanded text:
mus hominibus saeculi, peccantibus adulantes, non ipsos, sed quae mus hominibus saeculi, peccantibus adulantes, non ipsos, sed quae ipsorum sunt, quaerentes. Nonne istae sunt latae plateae saeculi, quibus quod dicit unus de nihil habentibus, et omnia possidentibus, vas electionisoli, et desideria multa et nociva, quae mergunt homines in interitum damnationis . » Etenim quacunque occasione, sub quacunque specie subre » et quicunque appetunt eam, « inserunt se doloribus multis » Sed tamen in tanta multitudine divitum periclitantium et ridentium invenitur nonnunquam pauper spiritu homo Dei, cui quasi de tumultuantis perturbatione maris erepto, secumque in portu placidissimae atque pacatissimae charitatis seorsum constituto, dicat iCerta bonum certamen fidei; apprehende vitam aeternam . » Quaecunque enim supra dicta sunt, homo Dei quicunque ille est, fugit et
Abbreviated transcription (Latin):
nib & speluncis aromaticȩ cellȩ fabricant᷑. Nemo ueni¬
ens ad̃ religionẽ ulteriꝰ dignat᷑ ꝓpriis pedib uel paruissi¬
mũ iter conficere: & cum xp̃ianos uł discipłos xp̃i se gau¬
deant nuncupari. ñ in ħ ut aliqͣntulũ mitiꝰ dicam. suffi¬
cienter imitant᷑ exemplũ uel xp̃i uel discipuloꝵ xp̃i.
Discit equitare qui ñ nouit: qui nouit erubescit dedisc̾e.
Quris etiã hodie angulus inuenit᷑. in quo ñ habundet
delictũ illuã tam signanter notatũ ab apło .s. quod ui
dicia habemꝰ inter nos: Et utinã ipsa iudicia sođm no¬
men suum essent: ut uidelic iniusta ñ essent. Esto.
ñ rapimꝰ. ñ fraudamꝰ: s nec rapto res i¬
res nec frau¬
dantes pati possumꝰ: non tempꝰ redime. re ut qͥs¬
qͣm ꝑdamꝰ: ut nr̃m negocium agentes panem nr̃m cũ
silentio manducemꝰ. In concupiscentia scł̃i obnoxii su¬

Expanded text:
nibus et speluncis aromaticae cellae fabricantur. Nemo veninibus et speluncis aromaticae cellae fabricantur. Nemo veniens ad religionem ulterius dignatur propriis pedibus vel parvissimum iter conficere, et cum Christianos vel discipulos Christi se gaudeant nuncupari, non in hoc, ut aliquantulum mitius dicam, sufficienter imitantur exemplum, vel Christi, vel discipulorum Christi. Discit equitare, qui non novit; qui novit, erubescit dediscere. Quis etiam hodie angulus invenitur, in quo non abundet delictum illud tam signanter notatum ab Apostolo, scilicet quod judicia habemus inter nos? Et utinam ipsa judicia secundum nomen suum essent, ut videlicet injusta non essent. Esto, non rapimus, non fraudamus; sed nec raptores nec fraudantes pati possumus, non tempus redimere, ut qm perdamus, ut nostrum negotium agentes, panem nostrum cum silentio manducemus. In concupiscentia saeculi obnoxii su
Abbreviated transcription (Latin):
dicam: om̃is ordo. om̃is habitꝰ religionis. Sc̃m quidem
qd̾ scłi est. si quȩ scłi st̃ agit : ut pacientiꝰ feramꝰ. ut iinꝰ
de eo doleamꝰ usus ac desꝑatio facit. uUerum in ęccłia
dei uiui quȩ sicut apłs dicit. colũpna ẽ & firmam̃tũ
ueritatis. maxime in ordinib religionũ quȩ artioris
uitȩ studia ꝓficent᷑. quis ñ defleat usq ad lacrimas san¬
guinis & codois ꝑiculosa illa tempora deuenisse quȩ m
ipsos amantes: habentes quidẽ formã pieratis. uirtutẽ
autẽ eius abnegantes: Hȩc citutas iam totꝰ mundꝰ est:
& sicubi uidet᷑ esse ihrłm licite sibi eã & absq ulla contͣ¬
dictione & p̾sidia facit. & in plateas redigit siria & dama¬
scus. Quis enĩ hodie ꝓfitens pauꝑtatẽ xp̃i. ñ conet᷑. ñ sata¬
gat opib die tanto simi atꝙ refertis marsupiis. suꝑgre¬
di etiã diuites mundi: Maxima pars mundi. possissio
religiosoꝵ est. In heremis palatia extruunt᷑: in solitudi¬

Expanded text:
s habitus religionis. Saeculum quidem quod saeculi est, si quae saeculi sunt agit, ut patientius feramus, ut minus de eo doleamus, usus ac desperatio facit. Verum in Ecclesia Dei vivi, quae, sicut Apostolus dicit: « Columna est et firmamentum veritatis , » maxime in ordinibus religionum, quae arctioris vitae studia profitentur, quis non defleat usque ad lacrymas sanguinis et cordis, periculosa illa tempora devenisse quae in homines seipsos amantes, habentes quidem formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes? » Haec civitas jam totus mundus est; et sicubi videtur esse Jerusalem, licite sibi eam, et absque ulla contradictione, et praesidia facit, et in plateas redigit Syria et Damascus. Quis enim hodie profitens paupertatem Christi, non conetur, non satagat, opibus distento sinu, atque refertis marsupiis, supergredi etiam divites mundi? Maxima pars mundi possessio religiosorum est. In eremis palatia exstruuntur, in solitudi
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq ocium sine ipso: magis sepulturã iuuentis ar¬
aĩa mea. Quod est dicere. Queram oportunitatẽ exte¬
riꝰ bone actionis in auxilium internȩ contemplati-¬
onis. Queram inquit quẽ dilexit aĩa mea. Ueriora enĩ
ne eiꝰ bonitatis flãma. ipsiꝰ ñ inflãmat affectũ. qm¬
diu memoriȩ habundantie suauitatis illiꝰ nec sua
afficit᷑ memoria: nec conformat᷑ intellectus. Ab eun¬
te quippe ipso. repente disparent & fugiunt om̃s con-¬
solationes sponsȩ: mens sterilis a pristinis fructibus
reddit᷑: amor sine asfectu efficit᷑: cogitatio sine intel¬
lectu & sine deuotionis est fructu. Surgam gͦ inquit:
rit: sequar quocũq traxerit. Et cũ interĩ indigna sim
qͣm solita gr̃a uisitet sponsus: querã aliquos quos in ħ
ipsum efficit ds: ut fruendo in deo illis uł sic fruar dõ
in illis. Ipsi enĩ aliqͣnͣdo inueniunt᷑ in placeis. cũ ꝓħ

Expanded text:
Denique otium sine ipso, magis sepulturam viventis arDenique otium sine ipso, magis sepulturam viventis arram quem dilexit anima mea. » Quod est dicere. Quaeram opportunitatem exterius bonae actionis, in auxilium internae contemplationis. « Quaeram, » inquit, « quem dilexit anima mea. » Veriora enim nae ejus bonitatis flamma ipsius non inflammat affectum; quandiu memoriae abundantiae suavitatis illius nec sua afficitur memoria, nec conformatur intellectus. Abeunte quippe ipso, repente disparent et fugiunt omnes consolationes Sponsae; mens sterilis a pristinis fructibus redditur; amor sine affectu efficitur; cogitatio sine intellectu, et sine devotionis est fructu. « Surgam » ergo, irit, sequar quocunque traxerit. Et cum interim indigna sim, quam solita gratia visitet Sponsus, quaeram aliquos, quos in hoc ipsum efficit Deus, ut fruendo in Deo illis, vel sic fruar Deo in illis. Ipsi enim aliquando inveniuntur in plateis, cum, proh