comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luti: ñ tam̃ deest eoꝵ corporib. uude cooꝑen¬
tur in bonũ his. qui scdm ꝓpositũ uocati stͣ
scĩ: & si nͣ cedendo in cibu. aut exhibendo
ministeriũ. certe ingeniũ exercendo: iuxta e¬
um qui utiq omi utenti ratione pͣsto e᷑. com¬
munis discipline ꝓfectũ: quo inuisibilia dei.
ꝑ ea quȩ facta st̃ intellecta conspiciunt᷑.
Nam &e diabo lus. eiusq satellites. cũ sit
eoꝵs semꝑ maligna  intentio: nocere quidẽ
semꝑ cupiunt : s boris emulatorib qͥb
dicit᷑. quis uob̃ nocere poterit si boni emu¬
latores fueritis : absit ut possint. Magis au¬
tẽ ꝓsunt & nolentes : oooꝑanturq bonum
bonis. Cẽterũ angelica corpora utrũ nã ipsis
spib naturalia sint sic̃ hominib sua. & sin
animalia sicut homines: immortalia tamen
qd̃ nͣdũ stͣ homines: porro ipsa corpora mu¬
tent & uersent in forma &e specie qua uo¬
lunt. quando apparere uolunt. densantes &e

Expanded text:
luti; non tamen deest eorum corporibus unde cooperenluti; non tamen deest eorum corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti; et si non cedendo in cibum, aut exhibendo ministerium, certe ingenium exercendo, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis disciplinae profectum, quo invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur. Nam et diabolus ejusque satellites, cum sit semper eorum maligna intentio, nocere quidem semper cupiunt, sed bonis aemulatoribus, quibus dicitur: Quis vobis nocere poterit, si boni aemulatores fueritis ? absit ut possint; magis autem prosunt et nolentes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia tamen, quod nondum sunt homines; porro ipsa corpora mutent et versent in forma et specie qua volunt quando apparere volunt, densantes et
Abbreviated transcription (Latin):
ut absq eo nec ipse ꝓficere: nec alteri ꝓdesse
possit. Nam ut taceam m̃bra cetera corporis
officia ue m̃broꝵ : quonaͣ mͦ queso aut sine
lingua instruis audientẽ. aut sine. aurib
ꝑcipis instruentem: Itaq cum absq corporis
adminiculo nec bestialis sp̃s seruilis conditi¬
onis soluere debitum. nec spũalis oelestisq cre¬
atura implere ministeriũ pietatis. nec ratio¬
nalis anima tã ꝓximo quã. sibi sufficiat coͣ¬
sulere. ad salutẽm: liquet omne̾ creatũ sp̃m.
siue. ut nuiet siue ut iuet᷑ fimul &e iuuet
corporeo ꝓrsus indigere. solatio. Qud enim
si qua animantia quantũ ad usum sui rep¬
periant᷑ incõmoda. nullisq ap̃ta usib huma¬
narum necessitatũ:  Prosunt ꝓfecto uiisu. &¬
si nͣ usu: utiliora cordib intuentiũ. quã utẽ¬
tiũ corporib ẽẽ possent. Et si nociua & si e¬
tiã ꝑnitiosa. temporali hominũ constet eeͥ sa¬

Expanded text:
ut absque eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse ut absque eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. Nam, ut taceam membra caetera corporis, officiave membrorum; quonam modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium pietatis, nec rationalis anima tam proximo, quam etiam sibi sufficiat consulere ad salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam perniciosa temporali hominum constet esse sa
Abbreviated transcription (Latin):
tus intuitu. Cur enĩ int̾ corpora spãles seru¬
tetur sensus: quos in libro uitȩ & absq con¬
tradicꝰtione legit. & absq difficultate intelli¬
git: Cur in sudore uultꝰ sui laboret excutere
grana de paleis. de uuis uina. ⁊ de amurca o¬
leum: qui ex om̃ib satis. abundeq ad manum
habet.Quis mendicet uicꝰtũ suũ ꝑ domos a¬
lienas: in sua habundans panib: Quis puteũ
fodere curet. & in tͣre uiscerib uenas aqua¬
rũ cũ labore rimari: cui ul tro affatim a¬
quas limpidas fons uiiuis emanat .
Nlec brutus gͦ. nec angłi cus sp̃s. ad ea capes¬
senda. quȩ beatam sp̃italem faciunt cre¬
aturã. suis ullomͦ corporib aduuant᷑: ille qͥ¬
dem ꝓinnata stoliditate. ñ capiens: iste uͦ pro
excellentioris głae p̾rogatiua ñ indigens:
Porro hominis spm̃ qui mediũ quendã inter
supͣmũ & infimũ tenet locũ. usq adeo ad u¬
trũq necessariũ habere corpus manifestũ ẽ:

Expanded text:
tus intuitu. Cur enim inter corpora spirituales scrutus intuitu. Cur enim inter corpora spirituales scrutetur sensus, quos in libro vitae et absque contradictione legit, et absque difficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domos alienas, in sua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visceribus venas aquarum cum labore rimari, cui ultro affatim aquas limpidas fons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, quae beatam spiritualem faciunt creaturam, suis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus manifestum est,
Abbreviated transcription (Latin):
raliũ. ad frucꝰtũ transfert̃ ȩtͣnarũ: utentes
hoc mundo. tãquã ñ utentes. Porro autͣ suꝑ¬
cȩlestis sp̃s absq adutorio corporis. & absꝙ
intuitu hoꝵs. quȩ ꝑ corpus sentuint᷑ : sola ꝓ¬
fecto suȩ uicinitate ac uiuacitate nature
sufficit app̃hendere: sũma & intuna pene¬
trare. An ñ hoc apłs intellexit. qui cũ dice¬
ret inussibilia dĩ ꝑea quȩ facta st̃ intellec¬
ta conspiciunt᷑: adiecit ꝓtinus a creatura
mundi: Nimirũ qm̃ a creatura gli. non ita.
Quo enĩ is inuolutus carne ac tͣre in cola sp̃s
ex consideratione sensibiliũ ꝓficiens. gradatum
quodamm᷑ paulatimq nititur ꝑuenire: eo il¬
le cȩlestiũ hãbitator ingenita subtilitate ac
sublimitate sua. in omĩ uelocitate facilitate
ꝙ ꝑtingite mullo utiq sensus corporei admi¬
niculo fultus: nullo corporei menbri adutꝰ
officio: nullo corporeȩ euiuscũq rei informa¬

Expanded text:
ralium ad fructum transferunt aeternarum, utentes ralium ad fructum transferunt aeternarum, utentes hoc mundo, tanquam non utentes. 4. Porro autem supercoelestis spiritus absque adjutorio corporis, et absque intuitu horum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicinitate ac vivacitate naturae sufficit apprehendere summa, et intima penetrare. An non hoc Apostolus intellexit, qui cum diceret: 1278 Invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; adjecit protinus, a creatura mundi? Nimirum quoniam a creatura coeli non ita. Quo enim is involutus carne et terrae incola spiritus, ex consideratione sensibilium proficiens, gradatim quodam modo paulatimque nititur pervenire: eo ille coelestium habitator ingenita subtilitate ac sublimitate sua, in omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei adminiculo fultus, nullo corporei membri adjutus officio, nullo corporeae cujuscunque rei informa
Abbreviated transcription (Latin):
uit : ideoq ille sp̃c & cũ tempore transit. &
cũ corpore deficit. Seruus quippe ñ manet ĩ
domo in ȩtͣnum: licet qui bene eo utuntur
omnẽ usum huius seruitutis temporalis ad
questũ referant ȩtͣnoꝵ. Angłs uͦ curat. sata¬
gitq in lib̃tate sp̃s amministrare officium
pietatis: futuroꝵ bonoꝵ ꝓnitũ mortalib
alacremq sese ministrũ exhibens: ut pote su
pie subueniat : ambo ꝓculdubio suis corporibꝰ
egent. ut iuuent. Nlam in quo ipsi eis iuuen¬
tur: nͣ uideo ad ꝓfecꝰtum du taxat ętͣnitatis.
Inrationalis nem̾pe sp̃s. & si corporalia ꝑ corpͦ
& ipse hauriat : nũquid tam̃ eo usq iuuatur
corpore suo. ut ꝑ corporalia & sensibilia. quȩ
ꝑ illud sentit etiã ad spiritalia & intelligibi¬
lia ꝓficiendo ꝑtingat.s Ad quȩ tam̃ capessan¬
da. ꝓ suo corporali temporaliq obsequio nos¬
citur iuuare illos. qui omne̾ usũ rerũ tempo¬

Expanded text:
vit; ideoque ille spiritus et cum tempore transit, et vit; ideoque ille spiritus et cum tempore transit, et cum corpore deficit. Servus quippe non manet in domo in aeternum, licet qui bene eo utuntur, omnem usum hujus temporalis servitutis ad quaestum referant aeternorum. Angelus vero curat satagitque in libertate spiritus administrare officium pietatis, futurorum bonorum promptum mortalibus alacremque ministrum sese exhibens, utpote suipie subveniat, ambo procul dubio suis corporibus egent ut juvent. Nam in quo ipsi eis juventur, non video, ad profectum duntaxat aeternitatis. Irrationalis nempe spiritus, etsi corporalia per corpus et ipse hauriat: nunquid tamen eousque juvatur corpore suo, ut per corporalia et sensibilia quae per illud sentit, etiam ad spiritualia et intelligibilia proficiendo pertingat? Ad quae tamen capessenda pro suo corporali temporalique obsequio noscitur juvare illos, qui omnem usum rerum tempo
Abbreviated transcription (Latin):
entiam assequit᷑ : quã solã accepit gradum
ad ea de quoꝵ sit cognitione beata. Hic simͥ
obitiatur de paruulis regeneratis. qd̾ absq
scientia rerũ sensibilium exeuntes de corpo¬
re: ad beatã uitã nichiloniinꝰ transire cre¬
dant᷑ : breuit᷑ respondeo: hoc illis conferre
gr̃am. ñ naturã. Et qͥd ad me de miraculo
xime certos nos faciat uera & uere diuina
sententia. Nonne om̃s ait administratorii sp̃s
sunt missi in ministeriũ : ꝓptͣ eos qui here¬
ditatẽ capiunt salutis.Quo naͣ gͦ modo im¬
plent ministeriũsuũ absq corpore : p̃sertĩ
apud uiuentes in corpore. Deniq ñ eͣ dis¬
eurrerẽ nec de loco ad locum transire nͥ
indubitata. quã nota ꝓbat auctoritas. Ninc
eͣ qd̃ & uisi sunt patrib. &. ad eos intrauert:
& manducauert᷑ & pedes lauerunt. Ita infe
dẽ ex debito seruitutis. & ad usus tantũ tem¬
poraliũ corporaliũq necessitatũ. iuuando ser¬

Expanded text:
entiam assequitur, quam solam accepit gradum entiam assequitur, quam solam accepit gradum ad ea, de quorum fit cognitione beata. Hic si mihi objicitur de parvulis regeneratis, quod absque scientia rerum corporalium exeuntes de corpore, ad beatam vitam nihilominus transire credantur; breviter respondeo hoc illis conferre gratiam, non naturam. Et quid ad me de miraculo xime certos nos faciat vera, et vere divina sententia: Nonne omnes,. ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Quonam ergo modo implent ministerium suum absque corpore, praesertim apud viventes in corpore? Denique non est discurrere, nec de loco ad locum transire, nisi indubitata, quam nota probat auctoritas. Hinc est quod et visi sunt patribus, et ad eos intraverunt, et manducaverunt, et pedes laverunt. Ita inferdem ex debito servitutis, et ad usus tantum temporalium corporaliumque necessitatum juvando ser
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor ft̃¬
spũum genera: nota ft̃ uobis: pec¬
coris. noster. angelicus. ce qui condidit
istos. Non ẽ. ex omĩb. eui siue ꝓptͣ
se: siue. ꝓpt̾ aliũ. siue ꝓpt̾ utrũq. necessariũ
copus ñ sit. corporis ue. similitudo: excepto dũ¬
taxat illo. eui om̃s tam corporalis quã spĩtalis
creatura. merito confitet᷑ & dicit: ds̃ ms̃ es tu:
qm̃ bonoꝵ meoꝵs ñ eges. Et pͥmũ quide᷑ ita
corpore egere constat᷑: ut nec subsistere. absꝙ
illo uteũq possit. Simul quippe & uuificare
quib beate iuitur. nullus nob̾ accessus pa¬
tet. nisi ꝑ corpus. Senserat hoc qui dicebat.
Inuisibilia dĩ ꝑ ea quȩ facꝰta sunt intellecta cõ¬
spiciunt᷑. Ipsa siquidẽ quȩ facta stͣ. id oorpo¬
ralia ce uisibilia ista: ñ nisi ꝑ corporis instru¬
mentũ sensa. in nraͣm notieiam ueniunt. Ha¬
bet gͥ necessarium corpus spũalis creatura. qͦ
nos sumꝰ: sine quo nimirum nequaꝗͣ. illã sei¬

Expanded text:
uatuor spirituum genera nota sunt vobis, pecoris, noster, angelicus, et qui condidit istos. Non est ex omnibus, cui sive propter se, sive propter alium, sive propter utrumque, necessarium corpus non sit, corporisve similitudo, excepto duntaxat illo, cui omnis tam corporalis, quam spiritualis creatura merito confitetur, et dicit: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Et primum quidem ita corpore egere constat, ut nec subsistere absque illo utcunque possit. Simul quippe et vivificarquibus beate vivitur, nullus nobis accessus patet, nisi per corpus. Senserat hoc qui dicebat: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Ipsa siquidem quae facta sunt, id est corporalia et visibilia ista, nonnisi per corporis instrumentum sensa, in nostram notitiam veniunt. Habet ergo necessarium corpus spiritualis creatura quae nos sumus, sine quo nimirum nequaquam illam sci
Abbreviated transcription (Latin):
possibile est. optinent intueri. Ceterũ primũ
minauerim mͥs anifestuis accipite. Osculũ
pacis indiciũ est : om̃s nouimus. Porro autẽ
si ut seriptura loquit᷑. peccata nr̃a separant
int᷑ nos & dm̃: tollatur de medio qd̾ intͣest.
&e pax ẽ Cum gͦ satis facimus ut ablato qd̾
separat peccato. reconciliemur: indulgentiã
quã recipimus quid nͥ qͦddã oscłm dixerĩ pa¬
cis.  Idq interim ñ alibi quã ad pedes sumen¬
dũ. humilis quippe debet ẽẽ & uerecunda
satisfactio: qua emendat᷑ suꝑba transgressio.
conuersandum. placita quadã amplioris gr̃ȩ
familiaritate. donamur: ampliori & fidutia
caput iã leuamus de puluere: largitoris ut
assolet manũ osculaturi: si tam̃ de accepto
munere ñ nr̃am s auctoris grãm querimꝰ:
eiq sua dona ñ nobis asscribimus. Alioquin

Expanded text:
possibile est, obtinent intueri. 2. Caeterum primum possibile est, obtinent intueri. 2. Caeterum primum minaverim, manifestius accipite. Osculum, pacis indicium esse omnes novimus. Porro autem si, ut Scriptura loquitur, peccata nostra separant inter nos et Deum , tollatur de medio quod interest, et pax est. Cum ergo satisfacimus, ut, ablato quod separat peccato, reconciliemur; indulgentiam quam recipimus, quid nisi quoddam osculum dixerim pacis? Idque interim non alibi, quam ad pedes sumendum. Humilis quippe et verecunda debet esse satisfactio, qua emendatur superba transgressio. 276 dignius conversandum, placita quadam amplioris gratiae familiaritate donamur; ampliori fiducia caput jam levamus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum osculaturi; si tamen de accepto munere non nostram, sed auctoris gloriam quaerimus, eique sua dona, et non nobis ascribimus. Alioq
Abbreviated transcription (Latin):
simpliciter osculet᷑ me: pͣter morẽ tam̃ usũ¬
q loquendi. distinc̾te & signant᷑ adiecit.
osculo oris sui: nisi ut ostenderet ipsũ qđ
petebat osculũ summũ e̾ẽ nͣ solũ:Nonne
deniq ita inuicem loquimur. osculare me
uł da osculũ mͥ: & nemo sequit᷑ ut dicat ore
tuo. siue osculo oris tui. Quid: Altͣutrum
osculari p̃parantes. ñ uersus inuicẽora tẽ¬
dimus. quȩ tam̃ ab inuicẽ ñ requirimus
nominatim: Peniq qui narrat u̾bi gr̃a
a dño susceptũ in osculo ꝓditorem. &e oscula¬
tus ẽ dit eum: nec addidit᷑ ore suo ut oscło
oris sui. Sic nimirũ om̃is & qui scribit. & qͥ
loquit᷑ consueuit. St̃ gͦ hii tres animarũ af¬
fectus. siue ꝓfectus. exꝑtis dũtaxat satis no¬
ti &e manifesti: eũ aut̃ de actis malis indul¬
gentiam. aut de bonis agendis grãm: aut e¬
tiam ipsuis indultoris. & bñfactoris sui p̃sen¬
tiam. eo quidẽ modo quo in corpore fragili

Expanded text:
simpliciter, osculetur me; praeter morem tamen usumsimpliciter, osculetur me; praeter morem tamen usumque loquendi, distincte et signanter adjecit, osculo oris sui, nisi ut ostenderet ipsum, quod petebat osculum, summum esse, non solum? Nonne denique ita invicem loquimur: Osculare me; vel: Da mihi osculum: et nemo sequitur ut dicat Ore tuo, sive, Osculo oris tui? Quid? alterutrum osculari parantes, tuum versus invicem ora tendimus, quae tamen ab invicem non requirimus nominatim? Denique qui narrat, verbi gratia, a Domino susceptum in osculo proditorem: Et osculatus est, ait, eum ; nec addidit: Ore suo, vel, Osculo oris sui. Sic nimirum omnis et qui scribit, et qui loquitur consuevit. Sunt ergo hi tres animarum affectus, sive profectus, expertis duntaxat satis noti et manifesti, cum aut de actis malis indulgentiam, aut de bonis agendis gratiam, aut ipsius etiam indultoris et benefactoris sui praesentiam, eo quidem modo quo in corpore fragili
Abbreviated transcription (Latin):
Raplicem quendã anpnȩ secl
profectũ. sub nomine: trium osculoꝵ ser¬
mo hesternus complexus ẽͣ. Nũquid exci¬
dit uob̾. Is mͥ hodierna disputatione .ꝓ¬
sequendus ẽ ꝓut parare dignabitur in dul¬
cedine sua pauꝑi ds̃. Diximus si recolitis illa
oscula sumi. ad pedes. ad manum. ados. sin¬
gula singulis referentes. In pͥmo sane pri¬
mordia dedicantur nr̃e conuersionis. Sod̾m
aut̃ ꝓficientib indulget᷑. Porro t̾eium. sola
exꝑitur & rara ꝑfectio. Ab hoc solo qd ulti¬
mum positũ ẽ. sumpsit exordiũ scriptura ista
quã tracꝰtare suscepimꝰ. & ipsuis causa reliqua
duo a nobis aduncta sunt. An uͦ necessarie.
uos iudicabitis. Puto enĩ facies ipsa eloquii fa¬
cile ammonet &e ista requirere: Mirũ uero
si ñ &e uos adu̾titis oportere reuera ẽẽ aliud.
siue alia oscula. aquib illud oris distingue¬
re uoluit. ille qui dixit. Osculet᷑ me oscło
oris sui. Cur enĩ cũ sufficere poterat dixisse

Expanded text:
Triplicem quemdam animae profectum sub nomine trium osculorum sermo hesternus complexus est. Nunquid excidit vobis? Is mihi hodierna disputatione prosequendus erit, prout parare dignabitur in dulcedine sua pauperi Deus. Diximus, si recolitis, illa oscula sumi ad pedes, ad manum, ad os, singula singulis referentes. In primo sane primordia dedicantur nostrae conversionis; secundum autem proficientibus indulgetur: porro tertium sola experitur, et rara perfectio. Ab hoc solo, quod ultimum positum est, sumpsit exordium Scriptura ista quam tractare suscepimus, et ipsius causa reliqua duo a nobis adjuncta sunt. An vero necessarie vos judicabitis. Puto enim, facies ipsa eloquii facile admonet et ista requirere. Mirum vero si non et vos advertitis, oportere revera esse aliud, sive alia oscula, a quibus illud oris distinguere voluit qui dixit: Osculetur me osculo oris sui . Cur enim, cum sufficere poterat dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq p̃sentem. Nlec tam̃ ut agnoscat aliquid.
necessarium habet renuntiantis sensus inini¬
sterium. Nec solũ unqu̾sa noscit sine corpore:
sed & innoteseit mundis corde sine corpore:
Bico autͣ idem latiꝰ. ut planiꝰ fiat. S forte
qr fuuendi᷑ sermonis angustia ñ admittit :

Expanded text:
ubique praesentem; nec tamen ut agnoscat aliquid, ubique praesentem; nec tamen ut agnoscat aliquid, necessarium habet renuntiantis sensus ministerium. Nec solum universa noscit sine corpore, sed et innotescit mundis corde sine corpore. Dico autem idem latius, ut planius fiat. Sed forte quia finiendi jam sermonis angustia non admittit
Abbreviated transcription (Latin):
so ce ꝑ ipsũ & in ipso stͣ omĩa. Esse ẽ gͦ omĩũ
quȩ facta sunt : ipse factor eoꝵ sed causale ñ
materiale. Tali ꝓinde medo dignatur illa
maiestas suis ẽẽ creaturis. omĩb quideͣ qd̃ stͣ.
animan tib autẽ quod & uiuunt. Porro
ratione utentib. lux: recꝰte uͦ utentib uir¬
tus: uincentib gła. Et in his om̃ib crean¬
dis. gubernandis. amministrandis. mouendis
ꝓmouendis. in nouandis. firmandis. nullis cor¬
poreis indiget instrum̃tis: qui omĩa solo u̾bo.
&. corpora ereauit & sp̃s. Animȩ corporib &
sola uoluntate: celeris suppetit efficientia:
tã creandis reb. quã ordinandis. ꝓut uolu¬
eri t. ualet cui uult. quantũ u̾ult : & abs¬
q corporalium officio obsequioue m̃brorum.
Quid ad intuenda que condidit ipse: putas
sibi requirat corporei sensus ahutorũ.Ni¬
chil omĩũ omĩno latet aut effugit. lucem

Expanded text:
so, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Esse est ergo omnium so, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Esse est ergo omnium quae facta sunt ipse factor eorum, sed causale, non materiale. Tali proinde modo dignatur illa majestas suis esse creaturis, omnibus quidem quod sunt; animantibus autem quod et vivunt; porro ratione utentibus lux, recte vero utentibus virtus, vincentibus gloria. 5. Et in his omnibus creandis, gubernandis, administrandis, movendis, promovendis, innovandis, firmandis, nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia solo verbo et corpora creavit, et spiritus. Animae corporibus et  Deus, qui de sola voluntate celeris suppetit efficientia tam creandis rebus, quam ordinandis prout voluerit. Valet qui vult, quantum vult, et absque corporalium officio, obsequiove membrorum. Quid? ad intuenda quae condidit ipse, putas sibi requirat corporei sensus adjutorium? Nihil omnium omnino latet, aut effugit lucem
Abbreviated transcription (Latin):
ant. Hȩc inquã habet ds̃ omĩa ꝑ effectũ: ñ
ꝑ naturã. Inuenit ꝓfecto apud dm̃ & uere¬
cunda confessio quo se humiliando deitiat:
& promta deuotio uͥ se innouando reficiat.
&e iocunda contẽplatio uͥ excedendo quiescat.
Omĩa om̃ib est qui omĩa administrat: nec
quicꝗͣ ẽ omĩũ ꝓprie. Nã qd̃ in se ẽ luce̾ ha¬
bitat᷑ inaccessibilem. & pax eiꝰ exuꝑat omnẽ
sensũ. & sapientiȩ eiꝰ ñ ẽ numerus. & magni¬
tudinis eiꝰ non ẽ finis. nec potest eũ uidere
homo ut uiuat. Non qd̃ longe ab unoquoq
sit. qui ẽẽ omiͣum ẽ: sine quo omĩa nichil:
s ut tu plus mireris. &: nil eo p̾sentius est.¬
&e nil incõphensibilius. Quid nempe: euiq
rei p̃sentius: quã eẽ suuĩ: Quid euiq tam̃ in cõ¬
pͣhensibilius: quã ee̾ omĩum  Saue ẽẽ omĩum
dixerim dm̃: ñ qr illa st̃ qͣd ẽ ille : s qr ex ip¬

Expanded text:
unt. Haec, inquam, habet Deus omnia per effectum, non unt. Haec, inquam, habet Deus omnia per effectum, non per naturam. Invenit profecto apud Deum et verecunda confessio, quo se humiliando dejiciat; et prompta devotio, ubi se innovando reficiat; et jucunda contemplatio, ubi excedendo quiescat. Omnia omnibus est qui omnia administrat, nec quidquam est omnium proprie. Nam, quod in se est, lucem habitat inaccessibilem , et pax ejus exsuperat omnem sensum ; et sapientiae ejus non est numerus , et magnitudinis ejus non est finis ; nec potest eum videre homo ut vivat . Non quod longe ab unoquoque sit qui esse omnium est, sine quo omnia nihil: sed, ut tu plus mireris, et nil eo praesentius, et nil incomprehensibilius. Quid nempe cuique rei praesentius, quam esse suum? Quid cuique tamen incomprehensibilius, quam esse omnium? Sane esse omnium dixerim Deum, non quia illa sunt quod est ille; sed quia ex ip
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ testimonium ꝓpriam głam querere.
ꝓpͥam est oleulari manũ: ꝓfecto qͥ dat glam
deo dĩ dicit᷑ non ingͣrue manũ osculari. Et
in hominib quidẽ ita ẽẽ uidemus. seruos
uideł offensors dñoꝵ osculari solere pedes. cũ
ẽ ds̃. & nullis simplex illa substantia m̃bris
distincta corporeis. erit forsan qui nullate¬
nus de illo recipiat tale aliquid. s a me
sibi dĩ manꝰ ł pedes flagitet demonstrari: sic¬
q ꝓbari. qd̾ de osculo pedũ manꝰue diffinio.
S quid si & ego uicissim ab ipso meo suscitato¬
re. de ore qͦq dĩ requiram: quatiꝰ qd̃ de oris
osculo scriptura loquit᷑. ad dm̃ ꝑtinere demon¬
stret.Nempe aut cũ isto simul & illa habet.
aut cũ illis parit᷑ & isto caret. S eni & os
habet ds̃. quo docet homine̾ scientiã: & ma¬
nũ habet qua dat escam omĩ carni. & pedes
habet quoꝵs t̾ra scabellũ ẽ: & ad quos p ec¬
catores t̾rȩ conuersi. atq humiliati satisfaci¬

Expanded text:
priam gloriam quaerere, propriam est osculari manum; profecto qui dat gloriam Deo, Dei dicitur non incongrue manum osculari. Et in hominibus quidem ita esse videmus, servos videlicet offensorum dominorum osculari solere pedes, cum  spiritus est Deus , et nullis simplex illa substantia membris distincta corporeis; erit forsan qui nullatenus de illo recipiat tale aliquid, sed a me sibi Dei manus vel pedes flagitet demonstrari, sicque probari quod de osculo pedum manusve definio. Sed quid, si et ego vicissim ab ipso meo sciscitatore de ore quoque Dei requisiero, quatenus quod de oris osculo Scriptura loquitur, ad Deum pertinere demonstret? Nempe aut cum isto simul et illa habet, aut cum illis pariter et isto caret. Sed enim et os habet Deus, quo docet hominem scientiam; et manum habet, qua dat escam omni carni; et pedes habet, quorum terra scabellum est, ad quos nimirum peccatores terrae conversi atque humiliati satisfaci
Abbreviated transcription (Latin):
s se qđ credit credere dicit. ⁊ uerũ dicit. etiam¬
si hoc uerũ nͣ sit qd̃ credit : & is cũ se certũ un¬
de certus ñ est dicit. uerũ non dicit. etiã si
uerum sit. de quo asserit. his pmissis ad caute¬
lã talia in exꝑtoꝵ sequar iã iã spm̃ sicͣ confido
p̃euntẽ. eadẽ tamen cautela si potero quã pre¬
misi: & temptabo face̾ ipse qͦd doceo ne dicat᷑
mͥ. Tu qui alios doces. te ipsũ ñ doces: Distinguẽ¬
dũ sane intͣ manifesta ⁊ dubia: nec illa scilicae
adduci indubiũ. nec ista teme affirmari. Qd
quidẽ ipsũ de magisterio sꝑandũ ẽ spcͣ: nec enĩ
nr̃a ad illud omĩno industria sufficit. Quis nou̾
hominũ an id qđ int homines iidicatũ adoͣ

Expanded text:
sed se quod credit, credere dicit, et verum dicit, etiamsed se quod credit, credere dicit, et verum dicit, etiamsi hoc verum non sit quod credit; et is, cum se certum unde non est certus, dicit; verum non dicit, etiamsi verum sit de quo asserit. 4. His praemissis ad cautelam talio inexpertorum, sequar jam Spiritum, sicut confido, praeeuntem, eadem tamen cautela, si potero, quam praemisi; et tentabo facere ipse quod doceo, ne dicatur et mihi: Tu qui alios doces, teipsum non doces , Distinguendum sane inter manifesta et dubia, nec illa scilicet adduci in dubium, nec ista temere affirmari. Quod quidem ipsum de magisterio sperandum est Spiritus: nec enim nostra ad illud omnino industria sufficit. Quis novit hominum, an id quod inter homines judicatum a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantia mea mecũ ẽ. Scĩ iob sententia. est.
Agnoscite. pessime matris ignorantiȩ pessime
ista miserabilior. ꝑniciosior illa: ista molestior.
cui contraria falsitas ẽ. Est ⁊ sapientiȩ: q̃ cũ
sit candor uitȩ ȩtͣne. ⁊ ubiq attingat ꝓptͣ
munditiã suã. obscurũ ambigui ñ admittit.
Cauenda sane cũ sp̃s iste ñ loquit᷑. ⁊ si ñ mo¬
lesta dubietas: certe falsitas execranda. Aliud
ẽ enĩ sub incerto hoc uł illud opinando sen¬
tire : aliud teme affirmare qd nescias. Aut
arbitrii ẽ: aut qnͣ silere placet hoc ipsũ indicae
& loquat᷑ saltim suũ silentiũ. ne ipsũ nob̶ fal¬
so p̃ire putantes. nrm̃ ꝓ ipso male securi sequa¬
mur errorem. Et si suspendit ambiguo: ñ re¬
linquat m̃datio. Est qui dubie ꝓfert m̃datiũ.
nec mentit᷑: & est qui ueritate̾ quã nescit af¬
firmat & mentit᷑. Nã ille ñ quidẽ qd̃ ñ ẽ esse.

Expanded text:
ignorantia mea mecum est . Sancti Job sententia est; ignorantia mea mecum est . Sancti Job sententia est; agnoscite. Pessimae matris ignorantiae, pessimaista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. cui contraria falsitas est; est et sapientiae, quae cum sit candor vitae aeternae, et ubique attingat propter munditiam suam, obscurum ambigui non admittit. Cavenda sane, cum Spiritus iste non loquitur, etsi non molesta dubietas, certe falsitas exsecranda. Aliud est enim sub incerto, hoc vel illud opinando sentire, aliud temere affirmare quod nescias. Aut arbitrii est; aut quando silere placet, hoc ipsum indicet, et loquatur saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat mendacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veritatem quam nescit affirmat, et mentitur. Nam et ille, non quidem quod non est, esse;
Abbreviated transcription (Latin):
manu. Uigilandũ ꝓinde ⁊ iugilandũ omĩ hora.
qr nescimus qua hora sp̃c uenturus sit: seu ite¬
rũ abiturus. It ⁊ redit sp̃c. ⁊ qui stat eo tenen¬
te. deserente cadat necesse eͣ: s ñ collidit᷑ qr
dñs rursum supponit manũ suã. Et has altͣna¬
re uices ñ cessat in his qui spu̾ales stͣ. uł quos
potiꝰ spĩtales ꝑinde ipse creare intendit uisi¬
tans diluculo ⁊ subito ꝓbans. Deniq septies ca¬
dit iustus. ⁊ septies resurgit. si tnͣ cadat in die
ut se cađe uideat. ⁊ cecidisse sciat . ⁊ resurgere
cupiat : ⁊ requirat manũ adiuuantis ⁊ dicat.
dñe in uoluntate tua p̾stitisti decori meo uir¬
tutẽ. Aũtisti faciẽ tuã a me. ⁊ factꝰ s dont᷑batus.
Aliud ẽ dubitare de u̾itate qͦd patiaris necesse
ẽ cum spͣs minime spirat. ⁊ aliud saꝑe falsita¬
tẽ qͦd facile caues. si eandẽ tuã ignorantiã non
ignoras : quatinꝰ dicas ⁊ tu. Et si quid ignoraui

Expanded text:
manu. Vigilandum proinde, et vigilandum omni hora, manu. Vigilandum proinde, et vigilandum omni hora, quia nescimus qua hora Spiritus venturus sit, seu iterum abiturus. It et redit Spiritus; et qui stat eo tenente, deserente cadat necesse est; sed non colliditur, quia Dominus rursum supponit manum suam. Et has alternare vices non cessat in his qui spirituales sunt, vel quos potius spirituales proinde ipse creare intendit, visitans diluculo, et subito probans. Denique septies cadit justus, et septies resurgit : si tamen cadit in die, ut se cadere videat, et cecidisse sciat, et resurgere cupiat, et requirat manum adjuvantis, et dicat: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . 3. Aliud est dubitare de veritate, quod patiaris necesse est, cum Spiritus minime spirat; et aliud sapere falsitatem, quod facile caves, si eamdem tuam ignorantiam non ignoras, quatenus dicas et tu: Et si quid ignoravi,
Abbreviated transcription (Latin):
suscipit᷑. si nec adesse sentit᷑. Mens gͦ quȩ
ignorat accessum patet seductioni: & que
reditum ñ obseruat erit ingrata uisitatio¬
ni. Petiit quondã aliquid heliseus a magistro.
cum discessum eius imminere ꝑsensit. nec
obtinuit sic̃ scitis: nͥ ea quidẽ conditione si
uideret qnͣ tolleretur a se. In figura conti
giles ẽẽ ⁊ solliciti. circa opus nr̃ȩ salutis. qd
mira subtilitate ac suauitate diuinȩ suȩ
ꝓpħico docemur ⁊ monemur exemplo. Num¬
quã sane sine nr̃a conscientia magistra unc¬
tio que docet de om̃ib tollatur a nob: si
duplicato uolumꝰ mun̾e ñ fraudari. Nũquã
cũ uenerit inueniat imparatos: s semper
uultus suspensos. ex pansosq habentes sinus.
ad largã dnĩ bñdictionẽ. Quales deuiq que¬
rit similes hominib ex pectantib dnm̃ suũ.
qnͣ reu̾tatur a nuptiis : qui utiq ab illis suꝑ¬
nȩ m̃se copiosis deliciis uacua nũquã reu̾tit᷑

Expanded text:
suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens ergo quae suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens ergo quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, erit ingrata visitationi. 2. Petiit quondam aliquid Elisaeus a magistro, cum discessum ejus imminere persensit; nec obtinuit, sicut scitis, nisi ea quidem conditione, si videret quando tolleretur a se . In figura contigVigiles esse et solliciti circa opus nostrae salutis quod mira subtilitate ac suavitate divinae suae stri prophetico docemur et monemur exemplo. Nunquam sane sine nostra conscientia 1318 magistra unctio, quae docet de omnibus, tollatur a nobis, si duplicato volumus munere non fraudari. Nunquam, cum venerit, inveniat imparatos, sed semper vultus suspensos, expansosque habentes sinus ad largam Domini benedictionem. Quales denique quaerit? Similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis : qui utique ab illis supernae mensae copiosis deliciis vacua nunquam revertitur
Abbreviated transcription (Latin):
utamus¬
ne satis ꝓcessũ est in scuario dĩ. dũ scru¬
tamͣ mirabile sacram̃tũ. an ad ꝑserutã¬
dũ adhuc siquid restat. audemus spm̃
ad int̾iora sequi. Sp̃s nempe. iste serutatur.
nͣ solũ hominũ corda ⁊ renes. s etiã ꝓfunda
dĩ. ⁊ siue ad nr̃a siue ad altera securus seqͦr
eũ quocũq ierit. Tantũ ut custodiat cor¬
da nr̃a ⁊ intelligentias nr̃as: ne forte cũ nͣ ad¬
erit adesse putemus. nrmq ꝓ ipso sequam᷑
ut uult:⁊ nemo facile scit. unde ueniat᷑ uł
quo uadat. At istud sine dampno fortasse sa¬
uadat : id plane ꝑieulosissime ignoratur.
Cũ eniͣ he spc̃ scĩ eirca nos dispensatorie qui¬
dem uicissitudines uigilãtissime nͣ obseruan¬
tur: fit ut nec absentẽ desideres. nec pͣsentẽ
glifices. Nempe qui ideirco recedit. ut auidiꝰ
requiratur . quonã mͦ si abesse nescitur re¬
quiritur. & rursũ qui dignant᷑ ad hoc redit
ut consoletur: qualit᷑ digne ꝓ sua maiestate

Expanded text:
utamusne, satis processum est in sanctuario Dei, dum scrutamur mirabile sacramentum; an ad perscrutandum adhuc, si quid restat, audemus spiritum ad interiora sequi? Spiritus nempe iste scrutatur non solum hominum corda et renes, sed etiam profunda Dei: et sive ad nostra, sive ad alta, securus sequor eum quocunque ierit. Tantum ut custodiat corda nostra et intelligentias nostras, ne forte cum non aderit, adesse putemus, nostrumque pro ipso sequamur prout vult; et nemo facile scit, unde veniat, aut quo vadat . At istud sine damno fortasse sal quando vadat, id plane periculosissime ignoratur. Cum enim hae Spiritus sancti circa nos dispensatoriae quidem vicissitudines vigilantissime non observantur, fit ut nec absentem desideres, nec praesentem glorifices. Nempe qui idcirco recedit ut avidius requiratur; quonam modo, si abesse nescitur, requiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua majestate
Abbreviated transcription (Latin):
dedignetur condescendere nob̃: qui potiꝰ si quid
ut exiguũ absq ipso conamur. indignat᷑. Non
ẽ enĩ ille uadens ⁊ ñ rediens. s ducit nos &e
supra nos siue apud nos. semꝑ in luce. semꝑ ut
filii lucis ambulemꝰ. Transiuimꝰ allegoriarum
umbras: uentũ ẽ ad indaganda moralia. Edifi¬
cata ẽ fides : instruatur uita. Exercitatꝰ est
intellectus: dictetur actus. Siquidẽ intellec¬
tꝰ bonꝰ omĩb facientib eũ. si tam̃ ⁊ actꝰ ⁊⁊ in¬
telligentia dirigant᷑ in laudẽ dnĩ nrĩ iħu xͥ¬

Expanded text:
dedignetur condescendere nobis, qui potius, si dedignetur condescendere nobis, qui potius, si vel exiguum quid absque ipso conamur, indignatur. Non est enim ille vadens et non rediens, sed ducit nos et supra nos, sive apud nos, semper in luce, semper ut filii lucis ambulemus. Transivimus allegoriarum umbras; ventum est ad indaganda moralia. Aedificata est fides, instruatur vita; exercitatus est intellectus, dictetur actus  alias, ditetur actus. Siquidem intellectus bonus omnibus facientibus eum , si tamen et actus, et intelligentia dirigantur in laudem et gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sus sublimes angelos. In cęlo ⁊ in t̾ra iudi¬
cas dñe nocentes me. expugnas impugnan¬
tes me. Ubiq subuenis: ubiq assistis: ubiq
in uita mea. psallã dõ meo quãdiu sũ. He
uirtutes eiꝰ. hȩc mirabilia eiꝰ quȩ fecit. Nloc
pͥmũ & maximũ iudiciũ. qd̃ mͥ illa conscia
secretoꝵ aꝑuit uirgo maria. deposuit ip¬
quiens potentes de sede. ⁊ exaltauit humiles.
esurientes impleuit bonis. ⁊ diuites dimisit in¬
anes. Scđm autͣ sinule eͣ huic qd̃ iã audistis.
ut qui ñ uident uideant : ⁊ qui uident cȩci
fiant. In his duob iudiciis consolet᷑ se pauꝑi
dicat. Nemor fui iudicioꝵ tuoꝵ a scło dñe: &¬
consolatus sũ. S reu̾tamur ad nosipsos. scrute¬
mͣq uias nr̃as : ut in ueritate id possimꝰ. in uo¬
cemus spm̃ ueritatis. ⁊ reuocemꝰ ab alto qͦ nos
eduxerat. quatenus antecedat nos etiã ad nos
qm̃ sine ipso possumꝰ nichil. Nec uerendũ qd̃

Expanded text:
versus sublimes angelos? In coelo et in terra judiversus sublimes angelos? In coelo et in terra judicas, Domine, nocentes me, expugnas impugnantes me; ubique subvenis, ubique assistis, ubique in vita mea, psallam Deo meo quandiu sum. Hae virtutes ejus, haec mirabilia ejus quae fecit. Hoc primum et maximum judicium, quod mihi illa conscia secretorum aperuit virgo Maria: Deposuit, inquiens, potentes de sede, et exsaltavit humiles. 1320 Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes . Secundum autem simile est huic, quod jam audistis, ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant . In his duobus judiciis consoletur se pauper, et dicat: Memor fui judiciorum tuorum a saeconsolatus sum . 8. Sed revertamur ad nos ipsos, scrutemurque vias nostras; et ut in veritate id possimus, invocemus Spiritum veritatis, et revocemus ab alto quo nos eduxerat, quatenus antecedat nos etiam ad nos, quoniam sine ipso possumus nihil. Nec verendum quod
Abbreviated transcription (Latin):
cum conteret. ⁊ confringet arma. & seuta cõ¬
buret igni. Tu tͥ miser sedem collocas in aqͥ¬
lone. plaga nebulosa ⁊ frigida. ⁊ ecce suscitan¬
tur de pulue in opes. ⁊ de stc̃ore pauꝑes. ut
sedeant cũ pͥncipib ⁊ soliũ głȩ teneant: dole¬
incaluit suꝑ nos mons coagulatus. mons pui¬
gius. cȩli distillauert᷑ a facie dĩ synai effusum
ẽ. oleũ. dilatatũ ẽ nom̃. qđ nob̾ ⁊ cui nos inui¬
debat iniquus. Dilatatũ inquã usq ad corda
& ora paruuloꝵ:⁊ in ore infantiũ ⁊ lacꝰtentiũ
ꝑficitur laus. Porro peccator uidebit ⁊ irascet᷑.
n erit sic̃ ira implacabilis sic flamma in extin¬
guibilis: quȩ iã pͣparata ẽ ei ⁊ angelis eius.
Telus dnĩ exercituum faciet hoc. Quomͦ me
amas ds̃ ms. amor mͣs. qͦm me amas uͥq re¬
cordans mei: uͥbiq zelans salutẽ egeni ⁊ pau¬
ꝑis. ñ solũ adu̾sus homines suꝑbos. s etiã ad¬

Expanded text:
cum conteret, et confringet arma, et scuta comcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni. Tu tibi, miser, sedem collocas in aquilone, plaga nebulosa et frigida; et ecce suscitantur de pulvere inopes, et de stercore pauperes, ut sedeant cum principibus, et solium gloriae teneant, doleincaluit super nos mons coagulatus, mons pinguis, coeli distillaverunt a facie Dei Sinai, effusum est oleum, dilatatum est nomen, quod nobis et cui nos invidebat iniquus; dilatatum, inquam, usque ad corda et ora parvulorum, et in ore infantium et lactentium perficitur laus. Porro peccator videbit et irascetur; et erit sicut ira implacabilis, sic flamma inexstinguibilis, quae jam parata est ei et angelis ejus. Zelus Domini exercituum faciet hoc. Quomodo me amas, Deus meus, amor meus? quomodo me amas, ubique recordatus mei, ubique zelans salutem egeni et pauperis, non solum adversum homines superbos, sed etiam ad
Abbreviated transcription (Latin):
uocatum ẽ suꝑ nos: ⁊ dicit popłs adquisitioĩs
dicit eccłia redemptoꝵ. Oleũ effusum nom̃ tuũ.
Cũ eicior ego tu illud infundis post me & in
me : qm̃ cum iratus fueris miscđiȩ recor dabe¬
ris. Accepit tñ sathan regnũ suꝑ om̃s filios
suꝑ biȩ. facꝰtus pͥnceps tenebrarũ harũ: ut
regno humilitatis etiã suꝑbia militet. dũ in u¬
no suo pͥncipatu temporali ⁊ tali. multos hu¬
miles excelsos ȩtͣnosq reges constituit. Iocun¬
dũ uidicium. ut suꝑbus ille humilium mal¬
leator. ipsis nesciens fabricet coronas ꝑpetu¬
as. impugnando om̃s. ⁊ om̃ib succũbendo.
Siquidẽ ubiq ⁊ semꝑ iudicabit dñs populos ⁊
saluos faciet̾ filios pauꝑm. ⁊ humiliabit calũp¬
niatorem. Ubiq ⁊ semꝑ defensabit suos ꝓpul
sabit nocentes. ⁊ tollet uirgam peccatoꝵ. de¬
suꝑ sortem iustoꝵ. ut ñ extendant iusti ad in¬
iquitatẽ manꝰ suas. Eritq tandẽ cũ ex toto ar¬

Expanded text:
catum est super nos; et dicit populus acquisitionis, dicit Ecclesia redemptorum: Oleum effusum nomen tuum. Cum ejicior ego, tu illud effundis post me, et in me; quoniam cum iratus fueris, misericordiae recordaberis. Accepit tamen Satan regnum super omnes filios superbiae, factus princeps tenebrarum harum, ut regno humilitatis etiam superbia militet, dum in uno suo principatu temporali, et tali, multos humiles excelsos aeternosque reges constituit. Jucundum judicium, ut superbus ille humilium malleator, eisdem ipsis nesciens fabricet coronas perpetuas, impugnando omnes, et omnibus succumbendo. Siquidem ubique et semper judicabit Dominus populos, et salvos faciet filios pauperum, et humiliabit calumniatorepeccatorum desuper sortem justorum, ut non extendant justi ad iniquitatem manus suas ; eritque tandem cum ex toto ar
Abbreviated transcription (Latin):
ita ⁊ ipse altus sederet regeretq genꝰ huma¬
nũ. Absit. Iniquitatẽ meditatꝰ est in cubili
suo: m̃tiatur iniquitas sͥ. Nos aliũ ñ agnos¬
cimꝰ iudicẽ quã auctorẽ. Non diabolus. s dñs
scłm scłi. ipse reget nos in scła. Ergo in cȩlo
concepit dolorẽ &e in paradyso peꝑit iniqͥtatẽ.
ꝓlem malitiȩ matrẽ mortis. ⁊ erumnarum
omĩũq pͥma parens suꝑbia. Nã ⁊ si inuidia di¬
aboli intrauit mors in orben t̾rarũ: initiũ
tam̃ omĩs peccati suꝑbia. uerũ quid illi ꝓfuit:¬

Expanded text:
ita et ipse altus sederet, regeretque genus humaita et ipse altus sederet, regeretque genus humanum? Absit! Iniquitatem meditatus est in cubili suo, mentiatur iniquitas sibi. Nos alium non agnoscimus judicem quam auctorem. Non diabolus, sed Dominus saeculi; ipse reget nos in saecula. 6. Ergo in coelo concepit dolorem, et in paradiso peperit iniquitatem, prolem malitiae, matrem mortis et aerumnarum; omniumque prima parens superbia. Nam etsi invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum , initium tamen omnis peccati superbia
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ mane oriebat᷑. s p̃ꝓpere eleuabat᷑. antequã
uerteret᷑ in tenebras. genĩ nr̃o inuiderit &¬
bundus musitaret dicens intra se quodãmodo.
ut qͥd ꝑditio hec.ꝰ hoc ego nͣ assero dice̾ spm:
s nec contra dicẽ dico. Nescio enĩ. Potuit aut̃
contingere: si tñ incredibile ñ putet᷑ plenũ
sapientia. & ꝑfectũ decore. homines p̃scire po¬
tuisse futuros. etiã ⁊ ꝓfecturos in pari gła.
S si p̾scuiit. in dĩ u̾bo absq dubio uidit. &
in huore suo inuidit: ⁊ molitꝰ ẽ habere. sub¬
iectos. socios dedignatus. Infirmiores st̃ inqͥt.
inferioresq natura: ñ decet ẽẽ concuies. nec
equales in gła. An forte ꝓdit impiã hanc eiꝰ
machinationẽ. illa pͣsumpta ascensio sessioq
significans magisteriũ Ascendã inquit suꝑ
montẽ excelsũ. sedebo in laterib aquilonis.
quo altissimi quandã ꝑinde similitudinem
obtineret: si quẽadmodũ ille suꝑ cherubin
sedens. gub̃nat omnẽ angłicam creaturam.

Expanded text:
 mane oriebatur, sed praepropere elevabatur, antequam verteretur in tenebras, generi humano inviderit et bundus mussitaret, dicens intra se quodammodo: Utquid perditio haec? Hoc ego non assero dicere Spiritum, sed nec contradicere dico; nescio enim. Potuit autem contingere, si tamen incredibile non putetur, plenum sapientia et perfectum decore, homines praescire potuisse futuros, etiam et profecturos in 1319 pari gloria. Sed si praescivit, in Dei verbo absque dubio vidit, et in livore suo invidit, et molitus est habere subjectos, socios dedignatus. Infirmiores sunt, inquit, inferioresque natura; non decet esse concives, nec aequales in gloria. An forte prodit impiam hanc ejus machinationem illa praesumpta ascensio, sessioque significans magisterium: Ascendam, inquit, super montem excelsum, et sedebo in lateribus aquilonis , quo Altissimi quondam proinde similitudinem obtineret, si, quemadmodum ille super cherubin sedens, gubernat omnem angelicam creaturam;
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ p̃excelsum. ⁊ suꝑexaltatũ in scła. Hoc uere
oleum qͦd exhilarat faciem hominis. qđ cap̃
ieuinantis impinguat. ut oleũ peccatoris ñ
sentiat. hoc nom̃ nouũ qđ os dnĩ nominauit.
quod ⁊ uocatũ ẽ ab angelo pͥusquã in utero
conciꝑetur. hoc nͣ solũ iudeus. sed quicũq in¬
uocauerit saluus erit : intantũ usq quaq
effusum ẽ. hoc patͣ donauit filio sponso eccłie

Expanded text:
et praeexcelsum, et superexaltatum in saecula! Hoc vere et praeexcelsum, et superexaltatum in saecula! Hoc vere oleum quod exhilarat faciem hominis, quod caput jejunantis impinguat, ut oleum peccatoris non sentiat. Hoc nomen novum, quod os Domini nominavit . Quod et vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur . Hoc non solum Judaeus, sed quicunque invocaverit salvus erit ; in tantum usquequaque effusum est. Hoc Pater donavit Filio, sponso Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
potens crapulatꝰ a uino descendit ad infe¬
ros contriuit portas ȩreas. ⁊ uectes ferreos
confregit. alligauit fortem ⁊ uasa captiuita¬
tis eripuit. Descendit nichilominꝰ in spũ ti
moris: s tunͣdus ñ timidus. O sapientia quã¬
ta arte medendi in uino ⁊ oleo aĩę meȩ sa¬
nitatẽ restauras. fortit᷑ suauis. ⁊ suauit᷑ fortis.
fortis ꝓ me: suauis mͥ. Deniq attingis a fine
usq ad finẽ fortit᷑. ⁊ disponens omĩa suauit̃
ꝓpellens inimicũ. & infirmũ fouens. Sana me
dñe & sanabor. psallã & confitebor nomini
tuo ⁊ dicã. Oleum effusũ nom̃ tuũ. Non uinũ
effusum. nolo eniͣ ut intres in iudiciũ eũ ser¬
uo tuo. s oleum: qr coronas me in miscdia &
miserationib. Oleũ plane: qd dũ suꝑnatat
cunctis quib immiscetur liquorib. liquido il¬
lud designat nom̃. qd̃ ẽ suꝑ ome᷑ nom̃. O nomͣ
pͣsuaue: & p̃dulce: O nom̃ p̃clarũ p̃electũ.

Expanded text:
potens crapulatus a vino , descendit ad infepotens crapulatus a vino , descendit ad inferos, contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit; alligavit fortem, et vasa captivitatis eripuit. Descendit nihilominus in spiritu timoris, sed timendus, non timidus. 15. O Sapientia! quanta arte medendi in vino et oleo animae meae sanitatem restauras, fortiter suavis, et suaviter fortis! fortis pro me, et suavis mihi. Denique attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suaviter, propellens inimicum, et infirmum fovens. Sana me, Domine, et sanabor; psallam et confitebor nomini tuo, et dicam: Oleum effusum nomen tuum . Non vinum effusum nolo enim ut intres in judicium cum servo tuo, sed oleum, quia coronas me in misericordia et miserationibus . Oleum plane, quod dum supernatat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquido illud designat nomen, quod est super omne nomen. O nomen praesuave et praedulce! o nomen praeclarum, praeelectum
Abbreviated transcription (Latin):
tritis corde: ut p̾dicarẽ captiuis indulgentiam.
& clausis aꝑtionẽ ut p̃dicarẽ agͥnũ placabilẽ
dño. Ueniebat ut audis ungere contritiones
nrãs. ac lenire dolores: idõq uenit uncꝰtus. ue¬
nit mansuetus ⁊ mitis: ⁊ multȩ miscdie om̃ib
inuocantib se: Sciebat se ad infirmos descen¬
dere: ex hibuitq qualẽ oportuit. Et qmͣ mul¬
tȩ erant infirmitates: multa quoq ꝓuidus
medicus medicamina curauit afferre: Attu
uulnera illsꝰ miseri qui incidit in latrones:
Septẽ st̃ numero: septem fortasse pͣfatis exei¬
meis uulnerib. Infudit & uinũ. s minꝰ quã
olei. Sic nemꝑe congruebat infirmitatib
meis. ut miscđiam suꝑexaltaret uidicio
quẽadmodũ uino oleũ suꝑfert᷑ infusũ. At¬
tulit ꝓinde quinq cados olei : uini ñ nͥ du¬
os. Uinũ siquidẽ timor tm & fortitudo fue¬
re. reliqua quinq oleũ ꝓpͥa suauitate de¬
signant. In sp̃u deniq fortitudinis. tãquam

Expanded text:
corde, ut praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domino . Veniebat, ut audis, ungere contritiones nostras, ac lenire dolores; ideoque venit unctus, venit mansuetus et mitis, et multae misericordiae omnibus invocantibus se. Sciebat se ad infirmos descendere, exhibuitque qualem oportuit. Et quoniam multae erant infirmitates, multa quoque providus medicus medicamina curavit afferre. Attulvulnera illius miseri, qui incidit in latrones? Septem sunt numero, septem 1317 fortasse praemeis vulneribus; infudit et vinum, sed minus quam olei. Sic nempe congruebat infirmitatibus meis, ut misericordiam superexaltaret judicio, quemadmodum vino oleum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei, vini nonnisi duos. Vinum siquidem timor tantum et fortitudo fuere; reliqua quinque oleum propria suavitate designant. In spiritu denique fortitudinis, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
sensus. si tñ de corde humili simplici fideliq
ꝓcesserit illa confessio. Om̃e. gͦ qd̾ remordet cõ¬
scientiã. confit̾e humilit̾. pure fidelit᷑. ⁊ has ui¬
oes implesti. Sunt qͥ głantur qd̃ male fecerint.
⁊ exultant in reb pessimis. quos notans ꝓpħa.
peccata inquit sua p̃dicauert᷑ sic̃ sodoma. Ue¬
rũ hos ab hac disputatione tãquã scłares a¬
moueo. Namqͥd ad nos de his qui foris stͣ. Quã¬
quã &e de ipsis qui religiose uestiti. ⁊ religio¬
nem ꝓfessi sunt : ñ nũquã audimꝰ aliqͦs reminis¬
ei. ⁊ iactare impudentissime mala sua p̃t̾ita
tȩ litteratorio gessere conflictu. seu aliud qͥd

Expanded text:
sensus, si tamen de corde humili, simplici, fidelique sensus, si tamen de corde humili, simplici, fidelique processerit illa confessio. Omne ergo quod remordet conscientiam, confitere humiliter, pure, fideliter; et has vices implesti. Sunt qui gloriantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis ; quos notans propheta: Peccata sua, inquit, praedicaverunt sicut Sodoma . Verum hos ab hac disputatione, tanquam saeculares amoveo: nam quid ad nos de his qui foris sunt? 9. Quanquam et de his, qui religiose vestiti, et religionem professi sunt, nonnunquam audivimus aliquos reminisci et jactitare impudentissime mala sua praeterite litteratorio gessere conflictu, seu aliud quid