comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta testatus. ꝑ corpanitionẽ dicens
Lacabor ego suꝑ eloquiatua. sicut
qui inuenit spolia multa. Quaespo¬
lia id circo uocata sunt. quia ad fidẽ
dñi gentilitate tienseunte. iudaei
sacris eloquiis quibus induti fuenrNT
uel spoli orũ diuisione. alias dicitur
Bemamin lupus ra paxmane cõme¬
dit predam. uespere diuidit spo¬
lia: Quibus profecto dictis paulus
a postolus designatus. debeniamin
stirpe progenitus. qui mane p̃dã
comedit. quia in primordiis suis
fideles quos potuit rxpiens. crudeli¬
tati propriae satis fecit Vespere
spolia diui sit. quia fidelis postmodũ
factus sacii eloquia exponendo dis¬
quod diuidit in nocens. Intellegi&
aliter potest. Hereticinamq ut fa¬
cile ualeant ꝑ uersa suadere. dictis
suis quaedã recta ꝑ miscent. ut ani¬
mas audientiũ exrectis sensib: tnrhant
exꝑuersis feriant. Quiin pnreceptis
dĩ quia sana insanaq: locutione uari¬
antur. bene in euangelio decem

Expanded text:
ta testatur per comparationem, dicens: ta testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, quibus induti fuerant,oque argenti vel spoliorum divisione alias dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia exponendo disquod dividit innocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animos audientium ex rectis sensibus trahant, ex perversis feriant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem
Abbreviated transcription (Latin):
& dauid trpum dñi. golias uero
hereticorũ superbiã signans. hoc
rebus locuti sunt quod nos uerbis ape¬
rimus: Colias quippe cumgladio.
dauid uero cum pent pastonaliuenit
ad prelium Sed eundem goliam
dauid supenaens. suo gladio occidit᷑
Quod nos quoq agimus. qui pro¬
missi dauid membra ex eius fieri
dignatione meruimus. Nam
cum superbientes hereticos & sacnat
scriptunre sententias deferentes.
eisdem uerbis atq sententiis quas
proferunT uincimus quasi elatum
goliã suo gladio detruncam. Iustus
ergo uesti&ur eis uestimentis quae
pirepanat iniustus. quiauir sc̃s¬
eisdem sententiis adueritatẽ utitus
quibus se ꝑuersus quisq doctũ osten¬
dere contux ueritatẽ conatur
Et argentũ in nocens diuid&: Argen¬
tũ est innocentẽ diuidere. eloquia
dñi minute discreteq exponere. &
unicuiq quid digne congruat coap¬
tare. Nameloquiũ dñi quodhic ar¬
gentũ uel uestimenta. hoc alibi spo¬
lia nominatur Quod &iã psalmis¬

Expanded text:
et David typum Domini, Golias vero et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir seisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. Et argentum innocens dividet. Argentum est innocentem dividere, eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quod digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum vel vestimenta hoc alibi spolia nominantur. Quod etiam Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
igne examinatũ. Et quia non nulli
eloquium dĩ non interius perexhi¬
bitionẽ. sed exterius ꝑ ostensionẽ
habere concupiscunt. Id cirro per
proph&ã dicitur. Disperierut᷑
omnes inuoluti argento. Hinimi¬
rum quieloquio dĩ non interiori
refectionesreplent. sed exteriori
ostensione se uestiunT. Vnde & horũ
argentũ id est hereticorũ eloquium
temre .ẽ. companatũ. quia descrip¬
tunx sacra utaliquid sciant. ex ape¬
titu terrenae laudis elabonNT
Qui&iam sicut lutũ prirepanrnt uesti¬
menta. quia fluxe & inquinabilites
ea quibus se tueri uolunt. scriptunte
saciare contexunt testimonia
Pnrpanruit quidem sediustus uesti&u¬
illis : Quia uir recta fideplenus quae
scis sol& adiustitiã deputari. ea ipsa
scriptunre sacrire quaehereacus
affest testimonia colligit. & erro¬
ris eius pestinaciã inde conuincit
Contir nos namq dumsagire legis
testimonia adpostant. secũ nobis
afferunt unde uincantur. Vnde

Expanded text:
igne examinatum . Et quia nonnulli igne examinatum . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco per prophetam dicitur: Disperierunt omnes involuti argento . Hi nimirum qui eloquio Dei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestiillis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
subditi. cum ad a&erna supplicia per¬
ueniuNT hi quimale fuenent pnrelati
Quas uiduas eius accipimus nisi subiectas
plebis moste illius feliciter destitutas:
Quia saepe utdictũ est. dumprredicitor
erroris ad a&erna suppliciane pitus.
subiectȩ plebes illius ad cognitionis
uerȩ gratiã reuestintus: his enim
plebibus peruersus pnredicator quasi
maritus pnxefuit. quia male eis cor¬
iunctus in heserat corruptor mentis:
Nequaquã ergo uiduae uel destitutae
plonrnt. qui amoste prrui doctoris
uiam ueritatis inueniun ex cuius
interitu affligi posse uidebantur
Uel ceste nom plorant uiduae. quia iN
suo errore remanentes dum sc̃m
fuisse aestimanT praedi catorẽ suũ.
TERRÃ ANGENTŨ. ET SICUT
LIITUM PRAEPARAUENTI UES¬
TIMextũ. PRAEpanauit qui¬
dem. sed iustus uestie tun
ILLIS. ETARGENTUM IN NO¬
CENS DIUIDET
Argentũ intellegi sacri eloquii clari¬
tas sol&. sicut alias dicitur. Elo¬
quia dñi eloquia casta. argentum

Expanded text:
subditi, cum ad aeterna supplicia persubditi, cum ad aeterna supplicia perveniunt hi qui male fuerant praelati,- Quas viduas ejus accipimus, nisi subjectas ejus plebes morte illius feliciter destitutas? Quia saepe ut diximus, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertuntur. His enim plebibus perversus praedicator quasi maritus praefuit, quia male eis conjunctus inhaeserat corruptor mentis. Nequaquam ergo viduae vel destitutae plorant, quia morte pravi doctoris viam veritatis inveniunt, ex ejus interitu affligi posse videbantur. Vel certe non plorant viduae, quia in suo errore remanentes dum sanctum fuisse aestimant praedicatorem suum, terra argentum, et sicut lutum praeparaverit vestimenta. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, et argentum innocens dividet. - Argentum intelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias dicitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum
Abbreviated transcription (Latin):
sententia ordin& in poena. quosinor¬
dinata sua actio traxit adculpam:
De quibus apte subiungitur. Et nepo¬
tes eius non saturxbuntur pane. Ne¬
potes quippe hereticorũ sunt. qui
deeraaentiũ filiorũ praedicatione nas¬
cuntur. Quos nequaquã panis saciat.
quia dum insacri uerbi pabulo plus
quaerunł sentire quamsapiunt. semper
aueritatis cognitione ieiuntint. & prȩ¬
dicamenta doctrinae quaestudent
ad questionẽ quaerere. habere non
ualent adrefectionẽ Quia uero
non nullos ex eidem hereticis scã ecde¬
si a colligit. non nullos in malitia
sua pestina ces relinquit. ꝓtinus ad dituir¬
Ex eo uidelic& her&i corũ populo dere GIx¬
licti sepeliuntur in interitu. quia dum
adlucem ueritatis non redeunt. profec¬
to inpoena perp&ua intelli gentu ter¬
rena de primuntur Et quia non¬
num quã dum auctor emtentiũ plebiũ
nrpitur ad poenã. seductae plebes
reformantur adueritatis scientiam.
& tunc adueram cognitionẽ redeur

Expanded text:
sententia ordinet in poenam quos inorsententia ordinet in poenam quos inordinata sua actio traxit ad culpam. De quibus apte subjungitur: Et nepotes ejus non saturabuntur pane. potes quippe haereticorum sunt qui de errantium filiorum praedicatione nascuntur. Quos nequaquam panis satiat, quia dum in sacri verbi pabulo plus quaerunt sentire quam capiunt, semper a veritatis cognitione jejunant; et praedicamenta doctrinae quae student ad quaestionem quaerere, 566 habere non valent ad refectionem. Quia vero nonnullos ex iisdem haereticis sancta Ecclesia colligit, noa pertinaces relinquit. SequiturEx eo videlicet haereticorum populo derelicti sepelientur in inad lucem veritatis non redeunt, profecto in poena perpetua, intelligentia terrena deprimuntur. Et quia nonnunquam dum auctor errantium plebium rapitur ad poenam, seductae plebes reformantur ad veritatis scientiam, et tunc ad veram cognitionem redeunt
Abbreviated transcription (Latin):
quos sequenti uerbo &iam uiolen¬
tos appellat. quippe qui scriptu¬
nre sacrare sententias recta dogma¬
ta continentes : ad intellectũ pracuũ
conantur uiolenter inflectere
Violenti ergo sunt & sinon rebus
hominũ ceste sensib prreceptorũ
Filii autẽ uiolentorũ sunt. sequaces he¬
reticorũ. quidum eorũ errori
consentiunt: quasi ex eorũ paredi
plicati ingladio erunt. quia
quamuis modo in mensa multitu¬
dine in ꝑdita libestate suc crescunt.
uenturitamen iudicis sententia feri¬
untur Vnde ꝑmor sen dñs dicit:
Cladius meus manducabit carnes:
Dĩ enim gladius carnes comedit:
quia in extremo iudicio eius sententia
eos qui carnaliter sapiunt occidit
Qua in re quaerendumẽ curdicatur:
quodhanc pastem atq hereditatẽ suã
praui ab ommpotente pertipiunt
Sed recte considerantibus liqu&. quia
& sia seipsis habuerunt iniuste agere :
suꝑnae tamen aequitati sup p&it in¬
iuste acta iuste iudicare. ut diuina

Expanded text:
quos sequenti verbo etiam violenquos sequenti verbo etiam violentos appellat, quippe qui Scripturae sacrae sententias recta dogmata continentes ad intellectum pravum conantur violenter inflectere. Violenti ergo sunt, et si non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum. Filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum eorum errori consentiunt, quasi ex eorum praedicSed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa multitudine in perdita libertate succrescant, venturi tamen judicis sententia feriuntur. Unde per Moysen Dominus dicit: Gladius meus manducabit carnes . Dei enim gladius carnes comedit, quia in extremo judicio ejus sententia eos qui carnaliter sapiunt occidit. Qua in re quaerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt. Sed recte considerantibus liquet quia etsi a seipsis habuerunt injuste agere, supernae tamen aequitati suppetit injuste acta juste judicare, ut divina
Abbreviated transcription (Latin):
sed ex ipsa hacscientia obligatiores
ET QUID SINE CAUSA
UANA LO quiMI NI.
Scriptum est Seruus qui cognouit
nruit. & non fecit secundũuoluntatẽe siup¬
lauit multis: qui autẽ non cognouit
& fecit digna. plagis uapulauit
paucis Rursumq scriptũ est
Scienti igitur bonũ & non facienti.
peccatũ est illi. Ad maioris ergo
cul pae cumulũ hostes suos scã eccle¬
sia perhib&. & scire quod sequi
sentiunt quae erga illos fiunt
Mostu enĩ. Nec sciunt omnino nec
sentiuNT. Mostui itaq qui non sen¬
tiunt pronescientibus. uiuentes
uero qui sentiunt. proscientibus poni
soleNt. Uiuentes ergo est in infer¬
nũ descendere. scientes sentientesq
peccare. Sequitur
impit apuo dm̃. ETHerE¬
oras uiolentorũ quam
ABON POTENTESUS CIPINT
quam profecto pastem hereditatem
protinus insinuat. cum subiungitꝰ
ET NEPOTES EITS NON SA¬
TURABUNTUN PANE.
Non absurde impii uocantur heretici.
quiper errorem praxui dogmatis
a cognitione sunt ueritatis alieni.

Expanded text:
sed ex ipsa hac scientia obligatiores sed ex ipsa hac scientia obligatiores et quid sine causa vana lScriptum est: « Servus qui cognovit t non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit et non fecit digna, plagis vapulabit paucis . » Rursusque scriptum est: « Scienti igitur bonum et non facienti, peccatum est illi . » Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire, quod sequi sentiunt, quae erga illos fiunt; mortui enim nesciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque, qui non sentiunt, pro nescientibus, viventes vero, qui sentiunt, pro scientibus poni solent. Viventes vero in infernum descendere est scientes sentientesque peccare. » Dum i apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haereditatemque protinus insinuat, cum subjungit: et nepotes ejus non saturabuntur pane. - Non absurde impii vocantur haeretici qui per errorem pravi a cognitione sunt veritatis alieni,
Abbreviated transcription (Latin):
destruxit. iam docere seperhib&
Vt ui delic& apeste uideatur in his quae
subdidit recta plantare. In his uero
quie prre misit euulsisse ꝑuersa: sequitur
BEXT. NECABSCONDAM
Sic beatus iob loquitur uerbis sus.
ut aliquid sign& ex nostris. Nam
scã ecclesia docensinquantũ cognos
cere expedit. Nilueritas abscon¬
dit Quia enim manus dĩ uocatur
filius. omnia quippe ꝑ ipsũ facta
quos in propria sapientia remanere
fatuos uid& Acsi a peste dicat
Ego ex mea aliquid nescio. sed quia¬
quicquid deueritate sentio. hoc
ex eiusdem ueritatis largitate
conp̃hendo. Vos id curo recta non
sapitis. quia hanc eandem unrm
sapientiã non dĩ manui. sed uobis¬
met ipsis datis. Nam hostes scãe
ecclesiae siquid ueri aliquando sen¬
tiunt id propriis uiribus tribuuNt.
& tanto magis se priuaNT superna
sapientia. quanto illã quasi ex suo
ingenio habere priuatã uolunt
Quibus aliquando datur ad iudiciũ
suum. ut recta quidem aliqua sci aNt

Expanded text:
dextruxit, jam docere se perhibet, dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse perversa. Sequitur:beat, nec abSic beatus Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens in quantum cogcere expedit, nihil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant,
Abbreviated transcription (Latin):
ET IN UO CARE DM̃ INOM¬
NI TEM PORE
Tunc quippe dm̃ hr pocrita inuocat.
cum hunc terrenarum rerum tribula¬
tio angustat. Nam cum in hoc sae¬
culo effectũ quaesitae felicitatis inue¬
nerit. auctorẽ qui hanc ipsam fe¬
licitatẽ tribuit non requirit Quia¬
uero ut prrediximus esse ans docenti¬
um deb& ut in auditorũ suorũ menti¬
bus prius studeant ꝑ uersa destruere.
& post modũ recta prxedicare. Nebonũ
scãe prredicationis semen plenamalis
corda non capianT. Vnde adhiere mi¬
am dicitur. Ecce constituitebdie
suꝑ gentes & regna. ut euellas &
destruas. & disꝑdas & dissipes. & aedi
ut destruat & post modum ȩdific&.¬
prius ut euellat. & post modum plant&
Quia nequaquã rectȩ ueritatis fundam̃¬
tum ponitur. Nisi prius erroris fa¬
brica destruatur Beatus iob postquã
causas uniuersalis ecdesiae amicorũ
suorũ dictis. quasi contrx herece co¬
rum uerba respondit. eorum que
elationẽ multi moda responsione

Expanded text:
Et invocare Dominum in omEt invocare Dominum in omni tempore. - Tunc quippe Deum hypocrita invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tribuit non quaerit. Sequivero, ut praediximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et destruut destruat, et postmodum aedificprius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione
Abbreviated transcription (Latin):
nes a postolus sciens in terspinas a mo¬
rũ saeculariũ suꝑnae cariatis messẽ
germinare non posse. prius quam
axerni amoris semina proferrt.
de audientiũ cordibus scã uerbi manu
amorum saeculariũ spinas eradicat
dicens: Nolite diligere mundum.
Neq ea quae in mundo suNT. Moxq
subiungit. Quia siquis diligit mundũ.
Non est caritas patris in eo. Acsia¬
peste dicat. Vtriq se amores in uno
corde non capiunt. Nec in eo seges
suꝑnae caritatis pullulat. In quo illã
spinae infimae delectationis necanT
atq: ipsas ex hac infima delectatione
nascentes . enumerat punctionesdicens
Quia omne quod in mundo est concupiscen¬
tia carnis est. & concupiscentia oculorũ.
& suꝑbia uitae. quae non est ex patre.
sed ex mundo est Et mundus transit.
& concupiscentia eius. Delecta riergo
indõ hypocrita nonual& quia in eius¬
mente desideria superna non prodeuNT.
quam profecto spinae terreni amoris
premuNT. De quo apte subditur

Expanded text:
nes apostolus sciens inter spinas amones apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt; nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque illas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae, quae non est ex Patre, sed ex mundo est; et mundus transit, et concupiscentia ejus . Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in emente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
tas in gruerit Quando uenerit
suꝑ uos tribulatio & angustia. tunc
inuocabunt me. & non ex audiã. mane
consurgent & non inuenieNT me
Ore itaq sapientissimi salomonis
cuncta desuꝑno iudicio diligenter
expressa suNt: quia prius dulciter
uocat. & post modum terribiliter
increpat. & ad extremũ in retrao¬
tabiliter damnat. Bene ergo dicitꝰ
Numquid clamorem eius ex audi&
ds̃ quando uenerit suꝑ illũ angustiae
Quia nimirũ omnis hrpocrita tunc
re mediũ inclamore noninuenit.
quinunc tempus congruum clamoris
POTENTE DELEC TARI E
Qui enim temrenarũ amore uincitur
In dõ nullatenus delectatur: Esse
quidem sine delectatione anima
num quã potest. Nam aut infimis
delectatus. aut summis. Et
quanto altiori studio exerretus ad
summa. tanto maiori fastidiotor¬
pescit ad infimu: quantoq acrio¬
ri cunx in ardescit ad infima. tanto
tor pore damnabili frigescit a sum¬
mis. Utrrq enĩ simul & aequaliter
amari non possuNt Vnde iohan¬

Expanded text:
enerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnisremedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris potente delectari. » Qui terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur: « Equidem sine delectatione anima nunquam potest. Nam aut infimis delectatur, aut summis; et quantsumma, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joan
Abbreviated transcription (Latin):
Ille & enĩ fugit demanu ferientis. qui prruutam
suae cornigit actionis. Vel ceste quia in sacro
eloquio manus openrtio sol& intellegndemanu
ꝑcussi fugit: quidũ prrui interuũ conspici
uias priruitatis relinquit Vnde adhuc subdt¬

Expanded text:
- Ille etenim fugit de manu ferientis, qui pravitatem suae corrigit actionis. Vel certe quia in sacro eloquio manus operatio solet intelligi, de manu percussi fugit, qui dum pravi interitum conspicit, vias pravitatis relinquit. Unde adhuc subd
Abbreviated transcription (Latin):
seruus ille incordesuo. monẽ facit do¬
minus meus uenire. & ceperit ꝑcute¬
re conseruossuos: manduc& autem
& bibat cumebriis. ueni& dominus
serui illius indie qua nonsperat & honr
quaignorat. Hinc paulus discipulis
dicit: Uos autẽ fraxtres nonestis intene¬
bris ut uos dies illa tamquã fur compre
hendit. Omnes enĩ uosfilulucis estis
& filidiei. non sumus noctis. neq tene¬

Expanded text:
in corde suo: Moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos; manducet autem et bibat cum ebriis; veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat . Hinc Paulus discipulis dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam hendat: omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis atque tene
Abbreviated transcription (Latin):
Nocte opprim& eũ tempestas. Quid
hoc loconoctẽ. Nisi absconditũ tem¬
pus repentini exitus appellat e
Tempestatis uero nomine. iudicii tur¬
binẽ designat Quod &iam psalmista
testatur dicens: Dsmanifestus ueni¬
&. dĩ nr̃t & non silebit. Ignis in con¬
spectueius ardebit. & in ciruitueius
tem pestas ualida. De quatem pestate.
&iã sapientia ꝑsalomonẽ dicit. Ego
quoq in interituur̃t ridebo. & sub¬
sannabo cumuobis quod timebatis ad¬
uenerit: Cũ inruerit repentina ca¬
lamitas & interitus quasi tempestas
ingruerit Et quia ipsa uenturi ex¬
itus ignonaentia nox uocatur. Nocte
opprim& eũ tempestas. Id est turbo
eumdiuini iudicu dumignonet ad¬
p̃hend& Hinc est namq quod per
sem& ipsam ueritasdicit Si scine pater¬
familias quahont fur uenir& uigila¬
r& utiq & nonsi nir& ꝑ fodi domum
suam Et uos estote paniti. quia

Expanded text:
Nocte opprimet eum tempestas. Quid hoc loco noctem, nisi absconditum tempus repentini exitus appellat? Tempestatis vero nomine, judicii turbinem designat. Quod etiam Psalmista testatur, dicens: Doster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . De qua tempestate etiam Sapientia per Salomonem dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit . Et quia ipsa venturi exitus ignorantia nox vocatur, nocte opprimet eum tempestas, id est turbo eum divini 570 judicii dum ignorat apprehendet. Hinc est namque quod per semetipsam Veritas dicit: Si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Et vos estote
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si dicat. pariter gemunt. qui eorũ
gloriae ex dilectione sociantur
Ipsa autẽ occupatio saecularium
dignitatũ . tanto facilioribus uitus
pricemitus: quanto maioribus
curis graruatur. Humanusnamq
animus uidere & deuitare peccata.
utinã ualeat uel qui &us. Quia
ergo uidit desidenatas rerũ celsitu¬
dines absq peccatis ministrre non
posse. & quia diuinae inre non abscon¬
ditur. quicquid inlicitũ perp&ntus:
apte serutus adiunxit
NLIDUS EST INFENUS CORAMO
ILLO. Et Nullum estope
enim nuda & apesta sunt oculis eius
Iniferni uero & ꝑditionis nomine diabolũ.
omnesq damnationis eius socios desig¬

Expanded text:
Ac si dicat: Pariter gemunt qui eorum gloria ex delectatione sociantur. Ipsa autem occupatio saecularium dignitatum tanto facilioribus vitiis premitur, quanto majoribus curis gravatur. Humanus namque animus videre et devitare peccata utinam valeat vel quietus. Quia ergo vidit desideratas rerum celsitudines absque peccatis ministrari non posse, et quia divinae irae non absconditur quidquid illicitum perpetratur, apte secutus adNudus est infernus coram illo, et nullum operimeenim nuda et aperta sunt oculis ejus . » Inferni vero et perditionis nomine diabolum et omnes damnationis ejus socios desig
Abbreviated transcription (Latin):
ad redimendos carnales ueniens. diui¬
nitatis suae magnitudinẽ carnalibus
oculis temperruit. Quis uero eius cel¬
situdinis terrorem fenat. cum secundi
Vnde uit sc̃s aduentũ illius nanaat pri¬
mum sed lassatur ad secundum dicens

Expanded text:
ad redimendos carnales veniens, diviad redimendos carnales veniens, divinitatis suae magnitudinem carnalibus oculis temperavit. Quis vero ejus celsitudinis terrorem ferat, cum secundi Unde vir sanctus adventum illius narrat primum, sed lassatur ad secundum, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
leonũ Quid enĩ leonũ nomine. quã
dae monia designantur. quae inr rontra
nos a trocissimae crudelitatis insaeuiuNT
Et quia peccatores ad fidem uocati sunt.
quorum quondam corda leonũ cubilia
fueruNt. dumuicisse mostem dñs
eorũ confessione creditur. quasi deleo¬
nũ cubilib: coronatur Remunera¬
tio quippe uictoriae. corona ẽ. Toties
ergo ei coronã fideles offerunt. quo¬
ties hunc uicisse mostẽ ex resurrecti¬
one confitentur. Leo ergo desuis
cubilib pellitur. quia obstetricante
manu dñi tostuosus coluber in cauernis quȩ te¬
iuienot habitare prohibetur. Nam uictus
a fideliũ cordibus exit. qui superhaec
antea sceptro ꝑfidiae regnauit
sc̃s uir aduentus dominici ordinem
retulit. ponderr expressit. quid ex eius
in carnatione fieri potuit admirando
litate ueniens. considenrri non potest
cum quanto terrore uenturus ẽ in ma¬
iestatis suae fostitu dine apparens
Ordo primi aduentus illius pensiri
& conspici intantũ potuit. Ini quantũ

Expanded text:
etc. Quid leonum nomine quam daemonia designantur, quae ira contra nos atrocissimae crudeliEt quia peccatores ad fidem vocati sunt, quorum quondam corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. Toties ergo ei coronam fideles offerunt, quoties hunc vicisse mortem ex resurrectione confitentur. Leo ergo de cubilibus suis pellitur, quia, obstetricante manu Domini, tortuosus coluber in cavernis quas tenuerat habitare prohibetur. Nam victus a fidelium cordibus exiit, qui super haec antea sceptro perfidiae regnavit.sanctus vir adventus dominici ordinem retulit, pondera expressit, quid ex ejus incarnatione fieri potuit admirando litate veniens, considerari non potest cum quanto terrore venturus est, in majestatis suae fortitudine apparens. Ordo primi adventus illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum
Abbreviated transcription (Latin):
perfecte ad cognitionẽ claritatis
intimȩ non pertingat Sin uero
lucis nomine iustos accipimus. tene¬
bntrũ uero appellatione peccatores.
unde & paulus dicit. enxtis aliquando
tenebnre. Nunc autẽ lux in dño:
hoc ipsum quod diximus sentire nil
obstat. quia perfecta a &ernitatis
scientia nulli tributur.: quo usq cursus
iustorũ iniustorũq finiatur. Sed qua
mirum non est carnales populos suꝑna
nescire. scs uir in eiusdem diuinae
potentiae amminrtione se erigit:
& quod ipsum quoq angelorũ perfec

Expanded text:
perfecte ad cognitionem claritatis perfecte ad cognitionem claritatis intimae non pertingat. Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem luhoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque ang
Abbreviated transcription (Latin):
tione agitur. ut ipsa requisitionis suȩ
immensitate reprimatur Vnde
scriptum est Dedit abrssus uocem
suã. ab altitudine fantasiae suae
Exdlamare enim mens humana in am¬
minrtione compellitur. dum altitudi¬
ne considenrtionis in requisitionibus
suis eo ipso quolatius extenditus angus¬
tatur uel ceste quia soliũ dĩ ipsi nos
sumus uultũ soli sui non in merito tene¬
redicitus dum nñx scientia progredi
ad altionr prohibetur Suꝑ quod soli
um suum nebulã suã ds̃ aspergere dici¬
tur. quia in uisibilis manens occulta
suꝑ nos iudicia exerit . ut &fiat in prumtis
quod uidere possimus. & tamen orig
facti lateat in abditis. ut cur fiat nescire
Aquis. us que dũPIUIANTUN
LUX ETIE NEBRAE
Quia plerumq in sacro eloquio ut supme
diximus aquarũ nomine populi desig¬
nantur. aquas dñs termino cirũ dat
quia humani generis scientiã mode¬
natur. ut quousq uicis situdines
alternantiũ temporũ traenseant:

Expanded text:
tione agitur, ut ipsa requisitionis suae tione agitur, ut ipsa requisitionis suae immensitate reprimatur. Unde scriptum est: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae . Exclamare enim mens humana in admiratione compellitur, dum in altitudine considerationis in requisitionibus suis eo ipso quo latius extenditur, angustatur. Vel certe, quia solium Dei ipsi nos sumus, vultum solii sui non immerito tenere dicitur, dum nostra scientia progredi ad altiora prohibetur. Super quod solium suum suam nebulam Deus aspergere dicitur, quia invisibilis manens, occulta per nos judicia exerit, ut et fiat in promptis quod videre possimus, et tamen origo facti lateat in abditis, ut cur fiat, nescire aquis, usque dum finiantur lux et tenebraeQuia plerumque in sacro eloquio, ut supra diximus, aquarum nomine populi designantur, aquas Dominus termino circumdat, quia humani generis ita scientiam moderatur, ut quousque vicissitudines alternantium temporum transeant,
Abbreviated transcription (Latin):
Haec sunt ornamenta caelorũ. haec
sunt dona sp̃s. quae diuersis manifes¬
tari uistutibus solenT. quas occultae
dispensationis munere diuisas paulus
enumenat dicens Alii quidem
ꝑ sp̃mdatur sermosapientiae. Alii
autẽ sermo scientiae secundũ eundem
spm. Alteri fides in codem spũ
Alu operatio uistutũ. alii proph&ia
alii discretio spirituum. alii gene¬
ra linguarũ. alii inter pr&atio
sermonum. Quaemox genenrli defi¬
nitione conludens. ait. Haec autem
omnia openatur unus atq idem sp̃s.
diuidens singulis proutuult. De his &iã
caelis inpsalmo dictũ est. Uerbo dñi
caeli firmati sunT. Dehis quoq orna¬
mentis sp̃s subditur. & spũ oris eius
omnis uiftus eorũ. Bene itaq dicitur
sp̃s eius ornauit caelos quia prtredica¬
tores scinisi promissa pare clrtidona
ꝑciperent. Nullo fostitudinis decore
claruissent Sed quia sc̃is a postolis
ustutũ grxtia de conrtis. uitae prre¬

Expanded text:
Haec est firmitas coelorum, haec Haec est firmitas coelorum, haec sunt dona Spiritus, quae diversis manifestari virtutibus solent. Quas occultae dispensationis munere divisas Paulus enumerat, dicens: Alii, quidem per spiritum datur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae secundum eumdem spiritum, alteri fides in eodem spiritu, operatio virtutum; alii prophetia; alii discretio spirituum; alii genera linguarum; alii interpretatio sermonum. Quae mox generali diffinitione concludens, ait: Haec autem omnia operatur unus atque idem spiritus, dividens singulis prout vult . De his etiam coelis in Psalmo dictum est: « Verbo Domini coeli firmati sunt . » De his quoque ornamentis Spiritus subditur: « Et spiritu omnis virtus eorum. Bene itaque dicitur: Spiritus ejus ornavit coelos, quia praedicatores sancti nisi promissa Paracliti dona perciperent, nullo fortitudinis decore claruissent. Sed quia sanctis apostolis virtutum gratia decoratis, vitae prae
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc principes sacerdotũ caesis denunti¬
auerunt. neloquerent in nomine ihũ.
& dimiserunt eos Sed quia apostolo¬
rũ iustutẽ premere nec flagella ualueruNt
patenter ostenditur. cumprotinus sub¬
infestur Et illi quidem ibanT gau¬
dentes a conspectu concilii. qnm
digni habiti suNT pro nomine ihũ con¬
tumeliã pati. Mox &iam post
flagellorũ gaudia. quid agerent
indicatur Omni autẽ die intẽplo
linguis loquitur. coruscat minxculis.
infidelitatẽ sacerdotũ ac principum
libenx uoce increpat. adprredican¬
dum ihm̃ exemplum auctoritatis
c&eris prestat Ne in nomine eius
loqui debeat uerberibus prohib&ur.
Niectamen compescitur. Contẽnit
flagella caedentiũ. quipaulo ante
requirentiũ uerba timuerat:
Et qui ancillae iures requisitus ex pauit.
uires principum caesus prem̃it
mundi altitudines libestatis calce depri¬
mebat. ut in imo esse cerner& quic qđ¬
contix creatoris gnatiã altũ tumer&.

Expanded text:
Tunc principes sacerdotum caesis denuntiTunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos. Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu consilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Mox etiam post flagellorum gaudia quid agerent indicatur: Omni autem die in templo linguis loquitur, coruscat miraculis, infidelitatem sacerdotum ac principum libera voce increpat, ad praedicandum Jesum exemplum auctoritatis caeteris praestat. Ne in nomine Jesu loqui debeat verberibus prohibetur, nec tamen compescitur. Contemnit flagella caedentium, qui paulo ante requirentium verba timuerat, et qui ancillae vires requisitus expavit, vires principum caesus premit. mundi altitudines libertatis calce deprimebat, ut in imo esse cerneret quod contra Creatoris gratiam altum tumeret.
Abbreviated transcription (Latin):
ritate prredicauit. Nam cum facto
minrculo quaestio fuiss& exoftti. &
sacerdotũ principes seniores ac scribȩ
in a postolorũ persecutione concurre¬
rerT eo sin medio statuentes. iti qua
uistute mineculũ fecerint ꝑ cunctari
p&rus dixit Principes populi & se¬
niores sinos hodie diiudicamur inbene¬
facto hominis infirmi in quo iste saluus
factus est. Notũ sit omnibus uobis
& omni plebi isitrchel. quia in nomine
ihũxp̃i nazareni que muos crucifixistis
quem ds̃ suscitauit a mostuis. In hoc
iste adstat conrm uobis saluus cumq
erga haec per sequentiũ furor excres¬
ceit. eosq sacerdotes ac principes
ihm̃ pitredicare prohibereNT contur
inem principum qua auctoritate
p&rus excreuerit indicatur. cũ illic
protinus subditur P&rus uero
& apostoli dixerunt. Oboedire opor¬
t& dõ magis quam hominibus. Sed
cum auctoritatẽ pnredicantiũ resistentiũ
parecepta non p̃merent. ad flagella
peruenitur Nam subditur

Expanded text:
ritate praedicavit. Nam cum facto ritate praedicavit. Nam cum facto miraculo quaestio fuisset exorta, et sacerdotum principes, seniores, ac Scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes, in qua virtute miraculum fecerint percunctari  sancto, Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus factus est, notum sit omnibus vobis et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis sanus . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra minas principum qua auctoritate Petrus excreverat indicatur, cum illic protinus subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Sed cum auctoritatem praedicantium resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur, nam subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
los eorumE
Et repl&i sunt omnes
spũ scõ & coeperunt loqui uariis
linguis. prout spussẽ s̃dabat eloqui
illis. Ex eo ergo acceperunt orna¬
menta uistutis. quos inmensa ante
possidenrt foeditas timoris.
Scimus enim ille apostolorũ id est
caelorũ primus. ante acceptam
huius sp̃s grartiã quoties dummori
timuit uitam negauit. qui non poe¬
nis non afflictionibus non terribil
potestate cuiusquam. sed unius
mancipi sola ẽ interrogatione pro¬
strirtus. Et quidem mancipium
ne sexus firmior terribile demonstir¬
n&. ancilla ẽ. inquirente temp¬
tatus. Rursusq ut alius sexus
infirmitas &iam officii sui deiecti¬
one uilescer&: Non ab ancilla tantũ¬
modo. sed abhostiaria est ancilla
requisitus: Ecce quam uilis est
ad temtandum persona requi sita.
ut a peste proder&ur. quanta eum
timoris infirmitas possiden& quinec
ante uocẽ ostiariae ancillae subsister&
Ceste luca teste didicimus. contrr sacer¬
dotes ac principes quanta dñm aucto¬

Expanded text:
os eorum. Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et coeperunt loqui variis linguis, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis . Ex eo ergo acceperunt ornamenta virtutis, quos immensa ante possederat foeditas timoris. Scimus enim, ille apostolorum, id est coelorum primus, ante acceptam hujus Spiritus gratiam, quoties dum mori timuit, vitam negavit. Qui non poenis, non afflictionibus, non terribili potestate cujusquam, sed unius mancipii sola est interrogatione prostratus. Et quidem mancipium ne sexus firmior terribile demonstraret, ancilla est inquirente tentatus . Rursusque ut talis sexus infirmitas etiam officii sui dejectione vilesceret, non ab ancilla tantummodo, sed ab ostiaria est ancilla requisitus . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteretret videamus. Certe, Luca testante, didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum aucto
Abbreviated transcription (Latin):
nicae carnis occidendae. Inde interi¬
or potestas cius qua nos tenebat occist ẽ:
Ipsenamq interius uictus est. dum quasi
ui cit exterius. Et qui nos iure debi¬
tores mostis tenuit. iure in nobis
ius mostis amisit. quia ꝑsatellites
suos eius carnem perimendam appe¬
tit. In quonil exculpae debito inue¬
nit. Dñs ergo noster pronobis mor¬
tem soluit indebitam. ut nobis mors
debita non nocer& Beneitaq dictũ
est. prudentia eius percussit suꝑbum.
quia antiquus hostis perex cessũ prre¬
sumtionissuae eum &iam perdidit.
quem iniquae persuasionis lege possedit
Et dum audacter eum in quonihil sibi com¬
p&ebat app&ut. iure illum quem quasi
iuste tenebat amisit. prudentia
itaq non uistute percussus est. quidũ
ad temptandum dm̃ soluitur. ab ho¬
mine possidendo religatur: Vtinde
eum qui sub ipso erat ꝑder&. unde
cum illo qui suꝑ ipsum ẽ. congredi prre¬
sumsiss&. Occiso autem carne dño.

Expanded text:
nicae carnis occidendae, inde interinicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus, qua nos tenebat, occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi vicit exterius; et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetiit, in quo nil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nihil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute percussus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur, ut inde eum qui sub ipso erat perderet, unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso autem carne Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
peccato Sed quis ess& homo sine
peccato si ex peccati cũmixtione descen¬
der& : Pro in deuenit propternos
inutero uirginis filius dĩ. ibi pronob
factus ẽ homo. sumpta ẽ ab illo naturr
nanculpa. fecit pronob sacrificium.
corpus suum ex hibuit propeccatori¬
bus uictimã sine peccato. quae &
humanitate mori & iustitia mundare
potuiss&. Hunc ergo cum post bap¬
tisma uidit antiquus hostis. mox temp¬
tationibus inp&iit: & per diuersos
adites ad interionr eius molitus in re¬
pere uictus est. atq ipsa in expug¬
nabilis mentis eius integritate prostrx¬
tus Sed quia ad interionr non ua¬
luit. ad eius se exterionr conuestit:
Vt quia mentis uistute uictus est. eum
quem decire temptatio non ualuit.¬
carnis saltem cuiden&ur moste supenire
Atq utante nos dictũ errt. ꝑ missus est
in illud quod ex nobis mostalibus medi¬
ator accepenxt. Sed ubi potuit aliquid
facere. ibi exomni paste deuictus est
Et unde accepit exterius potestatẽ domi¬

Expanded text:
peccato. Sed quis esset homo sine peccato. Sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commixtione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei, ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura non culpa, fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et humanitate mori, et justitia mundare potuisset. Hunc ergo, cum post baptisma vidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad interiora ejus molitus irrepere, victus est, atque ipsa inexpugnabilis mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut quia mentis virtute victus est, eum, quem decipere tentatione non carnis saltem videretur morte superare. Atque, ut ante a nobis dictum est, permissus est in illo, quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquid facere, ibi ex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Domi
Abbreviated transcription (Latin):
mostis. Delenda ergo enat talisculpa
sed niss ꝑ sacrificiũ deleri non potenit.
quaerendũ enet sacrificiũ Sed
quale sacrificiũ potenit pro absoluen¬
dis hominibus inueniri e Neq & enĩ
iustũ fuit. ut pronitionali homine
brutorũ animaliũ uictimae cederentur
Vnde ait a postolis. Neces se estergo
exemplaria caelestiũ hismundari.
ipsa autẽ caelestia meliorib hostiis
quamistis Ergo sibruta animalia
propterntionale animal idest̃ pro
homine dignae uictimae non fuerunł
requitendus erathomo qui prohomi¬
nibus offerri debuiss&. ut prona¬
tionali peccante. rxtionalis hostia
mactaretur Sed quid quod homo sine
peccato inueniri non poterat: & oblata
pronobis hostia quando nos a peccato
mundare potuiss&. si ipsa hostia peccati
contagio non carer& e Inquinata
quippe. In quinatos mundare non poss&e
Ergo utrationalis ess& hostia. homo¬
fuenit offerendus. Ut uero a pecca¬
tis mundar& hominẽ. homo & sine

Expanded text:
mortis. Delenda ergo erat talis culpa, mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterat pro absolvendis hominibus inveniri? Neque enim justum fuit ut pro rationali homine brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exemplaria coelestium his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est, pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia, quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationalis essfuerat offerendus: ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine
Abbreviated transcription (Latin):
&iam huic sententiae. dauid proph&a
concordat dicens uhumiliasti sicut
uulnenrtũ superbum Sed quam uis
simplici natunre diuinitatis non sit aliud
esse & aliud sapere : nec aliud sapere
& aliud fostem esse. quippe quia ipsa
fostitudo quae sapientia. & ipsa sapi¬
entia quaediuinitatis essentia est. uigi¬
lanter tamen intuendũ puto. quod uir
iste proph&ico plenus spũ superbum
diabolũ prudentia di potius maluit
dicere. quam fostitudine esse percussũ.
Nonenim ait fostitudo. sed prudentia¬
eius ꝑcussit superbum Nam quamuis
sicut dictũ est. propter naturt̃ simplicẽ
dĩ fostitudo sapientia sit. dñs tamen
diabolũ quantũ ad faciem spectat.
Ipse namq: diabolus in illa nos parentis
primi raedice supplantans. sub captiui¬
tate sua quasi iuste tenuit hominem.
quilibero arbitrio conditus. sibi ei in¬
iusta suadenti consensit. Ad uitam
namq conditus in libestate propri ae
uoluntatis. sponte sua factusẽ debitor

Expanded text:
etiam huic sententiae 552 David propheta etiam huic sententiae 552 David propheta concordat, dicens: Tu humiliasti, sicut vulneratum, superbum . Sed quamvis simplici naturae divinitatis non sit aliud esse, et aliud sapere, nec aliud sapere, et aliud fortem esse, quippe quia ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia est, vigilanter tamen intuendum puto quod vir iste prophetico plenus spiritu superbum diabolum prudentia Dei potius maluit dicere quam fortitudine esse percussum. Non enim ait foejus percussit superbum. - Nam quamvis sicut dictum est, propter naturam simplicem Dei, fortitudo sapientia sit, Dominus tamen diabolum quantum ad faciem exspectatIpse namque diabolus in iprimi radice supplantans, sub captivitate sua hominem quasi juste tenuit, qui libero conditus arbitrio ei injusta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libertate propriae voluntatis, sponte sua factus est debitor
Abbreviated transcription (Latin):
Quid aliud maris nomine. quam procesens
saeculũ designature: In quo corda
hominũ terrena quaerentiũ. diuersis
cogitationũ fluctibus intumes cunt
Qui elatione suꝑbiae concitati. dũ alterna
intentione seimp&uNt. quasi aduersantesse
undȩ conlidunt. Sediam infostitudine
illius maria congregata sunt. quia ir¬
carnato dño discordantia saecularium
corda concorditer creduNt. Iam p&rus
in mari ambulat. quianimirũ xp̃i pnre¬
dicatoribus illa quondam tumida humili
auditu corda substrata sunt. ut recte
&iam in eu angelio huius mundi mansu¬
&udinẽ figunauerit. quod procellosa
maris aqua dñi pedib presso tumore cal¬
cata est Ced quo nam modo id actũ sit.
aperitur dumdicitur : Et prudentia
eius percus sit superbum Quis hic suꝑbus¬
alius appellatur. nisi ille quidixit e
Ascendam suꝑ altitudinẽ nubiũ similis
ero altissimo Et dequo uoce dĩ dicitus
Qui factus ẽ. ut nullũ timer&. & ipse est
rex suꝑ omnes filios superbiae: De quo

Expanded text:
Quid aliud maris nomine, quam praesens saeculum designatur? In quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt, qui elatione superbiae incitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversanti se unda collidunt. Sed jam in fortitudine Domini maria congregata sunt, quoniam incarnato Domino, discordantia saecularium corda concorditer credunt. Jam Petrus in mari ambulat; quia nimirum Christi praedicatoribus, illa quondam tumida humili auditu corda subtracta sunt; ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus presso tumore calcata est. Caperitur, dum dicitur: Et prudentia ejus percussit superbum. 46. alius appellatur, nisi ille qui dixit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ? Et de quo voce Dei dicitur: Qui factus est ut nullum timeret, et ipse est rex super omnes filios superbiae . De quo