comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uos potenitiam dominii sui uerus dominator amuteret: qͥ
ipsum qͦq emptorẽ quamins refugam ut rebellem tam̃
uigo reprimit seruitutis. Sed quia om̃ib rationabilibus
steataris arbitri libertatem creator indulserat: eos qͥ
se stra fas edacis concupiscentiȩ trans gressione uendide¬
rant uruitos ad ingenitam reuocare lib̃tatẽ non debuit
aub horret Nqͥdem ab illo usticiȩ ac pietatis auctore
quosquiã ponitati ȩquitatiq c̃trarium ẽ. Malum enĩ
fuerat. N ecesse ubtatis beneficiũ reuocasset inuitũ
si liberun hominem potentia sua oppͥmens atq cap¬
quans libtatis acceptȩ pͥuilegium asseqͥñ siuisset
oulis salutem infutura tunc scła reseruauit. ut recte
odine cõpleretur statuti temporis plenituao. Oportẽ¬
bararrim eius sobołẽ tam dui sub habita conditionȩ
durare. quousq eã de originalibus uiculis lib̾atam
uiantiquumi lib̾tatis stãtum pͥoris ãni gr̃a p̃cio sui

Expanded text:
ut potentiam dominii sui uerus dominator amitteret, qui ut potentiam dominii sui uerus dominator amitteret, qui ipsum quoque emptorem quamuis refugam uel rebellem tamen iugo deprimit seruitutis: sed quia omnibus rationabilibus creaturis arbitrii libertatem creator indulserat, eos, qui se contra fas edacis concupiscentiae transgressione uendiderant, inuitos ad ingenitam libertatem reuocare non debuit. abhorret siquidem ab illo iustitiae ac pietatis auctore, quidquid bonitati aequitatique contrarium est. malum enim fuerat si concessae libertatis beneficium reuocasset, iniustum si liberum hominem potentia soa opprimens atque captiuans libertatis acceptae pontificium exequi non siuisset, cuius salutem in futura tunc saecula reseruauit, ut recto ordsoe cobat enim ejus sobolem tamdiu sub avita conditione durare, quousque eamdem originalibus vinculis liberatam, in antiquum libertatis statum, prioris Domini gratia pretio sui
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod rogo istud. cuuis ue peccatum ẽ. Sine dubio ade.
cuius p̃uaricatione atq ut ita dicam negatione damp¬
noso fraudulentõq cõmertio uenditi sumus: omẽm enim
plem suã serpentis ꝑsuasione seductus illiciti cibi ꝑcep¬
tione disteictam. ugo ꝑpetuę seruitutis aadixit. hic nãꝙ
mos solet int̃ uendentem em̃temq seruari: ut is qui se ali¬
me uidemus impletum. Ine enim a serpente p̾cium sue¬
lib̾tatis ȩsu int̃dictȩ arboris capienss a naturati lideruit
aiscessit: auq maluit semet ipsum dedere ꝑpetua seruiute:
aquo pomi uetia lȩtale p̃cium fuerat assecutꝰ. erua de in¬
ceps editione ẽstrictus: ñ in merito omẽm posseriati⁊
sit ꝓ geniem ꝑpetuo eiadem euius effe ctꝰ este sernus sub¬
didit famulatui. Quiã enim aliud seruile conungua
postest ꝓcreare quam seruosꝰ Quiad ergos Numohã
om̃e dĩ peculium unius fraudis dolositate ꝑuasit.

Expanded text:
Quod, rogo, istud, cujusve peccatum est? Sine dubio Adae, Quod, rogo, istud, cujusve peccatum est? Sine dubio Adae, cujus praevaricatione, atque, ut ita dicam, negotiatione damnosa, fraudulentoque commercio venditi sumus. Omnem enim prolem suam, serpentis persuasione seductus illiciti cibi perceptione distractam, jugo perpetuae servitutis addixit. Hic namque mos solet inter vendentem ementemque servari, ut is qui se alime videmus impletum. Ille enim a serpente pretium libertatis suae esu interdictae arboris capiens, a naturali libertate discessit: illique maluit semetipsum perpetua vendere servitute, a quo vetiti pomi lethale pretium fuerat assecutus: qua deinceps condicione constrictus non inmerito omnem posteritatis suae progeniem perpetuo eidem cuius effectus est seruus subdidit famulatu. quid enim aliud seruile coniugium potest procreare quam seruos? quid ergo? numquid omne peculium dei unius fraudis dolositate peruasit,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ. eamq a diuino arcet intuitu: quę maledicta t̃ra
in eꝑib nr̃is post agntionẽ boni et mali cogitationũ
spinas cepit ac tribulos germinare. Quarum aculei
naturalia uirtutum semina p̃focant: ne illum panẽ
nr̃m qͥ de cęlo descendit. quiq confortat cor honinis
ȩdere absque uultꝰ nr̃i sudore posimus. Om̃e igit᷑ hu¬
manum genus: huic generalĩt legi sine ulla exception
subicit᷑. Nullus enim est quamuis sc̃s: qui supra dic¬
tũ panem ñ cũ fudore uultꝰ sui. et sollicita intentione
cordis ꝑcipiat. Ceterum cõmum isto pane multi ut
uidemus diutes: sine uillo uultꝰ si fudore uescunt᷑. Au¬
am etiam legem beatꝰ apłs sp̃ualem asseribit dicens.
Scimꝰ autẽ qr lex spũalis ẽ: ego aut̃ carnalis sum
uenundat᷑ sub peccato. Spualis ẽ enĩ lex hȩc que iubet nob
ut in fudore uultus nr̃i comedamꝰ panẽ illum uerũ qui de

Expanded text:
nostrae, eamque a divino arcet intuitu: quae maledicta terra nostrae, eamque a divino arcet intuitu: quae maledicta terra in operibus nostris post agnitionem boni ac mali, cogitationum spinas coepit ac tribulos germinare: quarum aculeis carnis obtusis semina praefocantur, ne illum panem nostrum, qui de coelo descendit, quique confortat cor hominis, edere absque vultus nostri sudore possimus. Omne igitur humanum genus huic generaliter legi sine ulla exceptione subjicitur. Nullus enim est, quamvis sanctus, qui supra dictum panem non cum sudore vultus sui, et sollicita cordis intentione percipiat: caeterum communi isto pane multi, ut videmus, divites sine ullo vultus sui sudore vescuntur. Quam etiam legem beatus Apostolus spiritualem asserit, dicens: Scimus enim quia lex spiritualis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato . Spiritualis enim est lex, quae jubet nobis ut in sudore vultus nostri comedamus illum panem verum, qui de
Abbreviated transcription (Latin):
conat᷑ d̾o semꝑ uniri: sed uident aliam legem in m̃bris suis
is ẽ inatura humanȩ conditionis insertã quȩ repugnat legi
m̃tis eorum. captiuum ꝑtrahens sensum uiolenta lege peccati:
compellens scillicet eũ relicto illo pͥncipali bono t̾rene cogi¬
tationi submitti. Quȩ quãuis necessaria atq corpori utilis
uideatur. cũ dispensatione religiosȩ cuiuspiam necessita¬
tis impendit᷑: cõꝑatione tam̃ illius boni quoa sc̃oꝵ. om̃iũ
oblectat intuitum mala utiq ab eis atq fugienda decer¬
naitur: qui ꝑeam quo quomͦ uł ad modicum᷑ tempꝰ ab illiu
peccati ẽ quam humano generi p̃uaricatio sui induxit
auc toris: ꝑ illius noxam in quem locata ẽ equissumm uidi¬
cis illa sententia. Maledicta t̾ra ioꝑibus tuis: spi¬
nas et tribulos germinabit tibiꝰ & insudore uultus
tui comedes panem tuum. Hȩc inquam ẽ lex m̃bris
omĩum inserta mortalium. quȩ repugnat legi m̃tis

Expanded text:
conatur deo soli semper uniri, sed uident aliam legem in membris suis, conatur deo soli semper uniri, sed uident aliam legem in membris suis, id est in natura humanae condicionis insertam, quae repugnans legi mentis eorum captiuum pertrahit sensum uiolenta lege peccati, conpellens scilicet eum relicto illo ptatione submitti. Quae quamvis necessaria atque corpori utilis videatur, cum dispensationi religiosae cujuspiam necessitatis impenditur: comparatione tamen illius boni, quod sanctorum omnium oblectat intuitum, mala utique ab eis ac fugienda decernitur, qui per eam quoquo modo vel ad modicum tempus ab illius peccati est, quam humano generi praevaricatio sui induxit auctoris, per illius noxam, in quem lata est aequissimi judicis illa sententia: Maledicta terra in operibus tuis; spinas et tribulos germinabit tibi, et in sudore vultus tui edes panem tuum . Haec, inquam, est lex membris omnium inserta mortalium, quae repugnat legi mentis
Abbreviated transcription (Latin):
uigit̃ postulantes. ueras penitentię lacrimas indesinent̃
effundant: quippe qͥ uideant udem ipsis se ꝓquibus con¬
timo dolore uexati sunt. etiam usq ad ultimum uitȩ¬
suȩ finem ȩstib inuolutos: etiam ipsas supplicationes
suas offerre se sine cogitationum anxietate non posse.
Exꝑti qͥ se humanis uiribus desid̾atum finem obsist
te carnis sarcina ñ posse contingere. neq illi p̃cipuo
sũmoq bono scđm sui cordis desideriũ posse c̃iungi.
sed ab eius intuitu captiuos ad mundana tranfduci:
ad grãm dĩ qui impios iustificat c̃uolantes. cum ap̃
ꝓtestant᷑. Infelix ego homo: quis me liberabit de cor¬
pore mortis huius: Grã dĩ ꝑ iħm xp̃m dñm nr̃m¬
Sentiunt enim bonum istud quod uolunt non posse
se ꝑficere:s illud qd nolunt qđq oderunt malum. id
incidere.
t c̃delectant᷑ quidem legi di sȩdm interiorẽ
hominẽ. qui uisibilia umu̾sa transcendens¬

Expanded text:
ugiter postulantes ueras paenitentiae lacrimas indesinenter ugiter postulantes ueras paenitentiae lacrimas indesinenter effundant, quippe qui uideant isdem ipsis se pro quibus continuo dolore uexati sunt etiam usque ad ultimum uitae finem aestibus inuolutos etiam ipsas supplicationes suas offerre se sine cogitationum anxietate non posse. experti igitur se humanis uiribus desideratum finem obsistte carnis sarcina, non posse contingere, neque illi praecipuo summoque bono secundum cordis qui desiderium posse conjungi; sed ab ejus intuitu captivos ad mundana traduci: ad gratiam Dei, qui impios justificat, convolantes, cum Apostolo protestantur: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per sentiunt enim se bonum istud quod uolunt non posse perficere, sed in illud quod nolunt quodque oderunt malum, id incurrere. Et condelectantur quidem legi dei secundum interiorem hominem, qui uisibilia uniuersa transcendens
Abbreviated transcription (Latin):
reliquisse te dñm đm tuum. Funiculis namq peccatorũ
suoꝵ unusquisq constringitur. Ad quos satis cõpetenter
ad̾no increpatio illa dirigitur. Ecce inquit om̃s uos accen¬
dentes ignem. accincti flammis:Ambulate in lumine ig¬
nis ur̃i: & inflammis quas succendistis. Et iterum. Qui
incendit inquit malitiam ꝑibit ab ea.
um ergo semet ipsos cotidie sentiant scĩ t̾renȩ
cogitationis pondere p̃grauari. et ab illa m̃tis subli¬
mitate decidere. & inuitos immo uero etiam nescientes in lege
peccan mortisq transduci atq ut cetera p̃termittam illis sal¬
tem quę suꝑnis conp̃hendi bonis quidem ac iustis ẜ tam̃ t̾re¬
nis aconspectu di oꝑib auocari: habent ꝓfecto ꝓ quibus
ad d̾nm uigit̃ ingemiscant᷑: habent ꝓ quibus inueritate hu¬
miliati atq conpuncti ñ u̾bis tantũmodo sed affectu senret¬
ipsos ꝓmintient peccatores : et ueniam ueracit̃ ꝓ om̃ibus

Expanded text:
reliquisse te dominum deum tuum. funiculis namque peccatorum reliquisse te dominum deum tuum. funiculis namque peccatorum suorum unusquisque conatringitur. ad quos satis conpetenter a domino increpatio illa dirigitur: ecce, inquit, omnes es uos accendentes ignem accincti flammis, ambulate in lumine ignis uestri, et in flammis, quas succendistis, et iterum qui incendit, inquit, malitiam, peribit ab ea. um ergo semetipsos quotidie sentiant sancti terrenae cogitationis pondere praegravatos ab illa mentis sublimitate decidere, et invitos, imo vero etiam nescientes, in legem peccati mortisque traduci; atque ut caetera praetermittam, illis saltem quae superius comprehendi, bonis quidem ac justis, sed tamen terrenis, a conspectu Dei operibus avocari: habent profecto pro quibus ad Deum jugiter ingemiscant, habent pro quibus in veritate humiliati atque compuncti, non verbis tantummodo, sed affectu semetipsos pronuntient peccatores; ut veniam pro omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
angustissimo illius funiculi tramite collocantes. atro cissimã
se mortẽ ꝓtinus incursuros ñ ambigunt si uel exguam ꝑ
eorum titubationem deuiauerĩt: aut modum illius saluta
ris directionis excesserĩt. Qui dum arte mirifica aerios ꝑ
mitam ñ cauta ac sollicita moderatione seruauerint: t̾ra
missimum cunctis fundam̃tum. fit illis p̾̃sens ac manifesta
ꝑmities: ñ quia illius natura mutet᷑ ẜ quia illi in eã p̃cipi¬
tati carnis pondere dilabunt᷑: Ita etiã indefessa illa d̾i bo¬
nitas inmutabilisq substantia ipsa quidem neminem le¬
det: s nos delinando a summis atq adima tendendo nob̾
ipsis c̃sciscimus mortem: immo ipsa declinatio mors efficit᷑
declinanti. Ue enim inquit eis qm̃ recesserunt a me
uastabunt᷑: qm̃ p̃uaricati sunt ame. Et iterun. ue eis cum
recessero ab eis. Arguet namq te malicia tua: et aduersio
tua increpabit te. Scito et uide. quam malum ẽ et amarũ:

Expanded text:
angustissimo funiculi illius tramite collocantes, atrocissimam angustissimo funiculi illius tramite collocantes, atrocissimam se mortem protinus incursuro esse non ambigunt, si vel exigua pes eorum titubatione deviaverit, aut modum illius saris directionis excesserit. qui dum arte mirifica aSrios grmitam non cauta atque sollicita moderatione seruauerint, terra, issimum cunctis ac tutissimum fundamentum, fit illis praesens ac manifesta pernicies, non quia illius natura mutetur, sed quia illi ad eam praecipiti carnis pondere delabuntur. ita etiam indefessa illa dei bonitas inmutabilisque substantia ipsa quidem neminem laedit, sed nos declinando a summis atque ad ima tendendo nobis ipsi consciscimus mortem, immo ipsa declinatio mors efficitur declinanti. uae enim inquit eis, quoniam recesserunt a me: uastabuntur, quoniam praeuaricati sunt in me, et iterum: uae eis cum recessero ab eis. arguet namque te malitia tua, et auersio tua increpabit te. scito, et uide quam malum et amarum est
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est expatre. sed exmundo ẽ. ł t mundus ꝑibit ꝙ concupis¬
centia eius: qui autem facit uoluntatẽ d̾i manet inet̃¬
num. Fastidiunt qͦ sc̃i uniuersa in quib mundus iste uer¬
sat᷑: s impossibile est. ut ñ ad ea uel breui cogitationum
rapiantur excessu: nullusq etiã nunc hominum excepto
domino & saluatore nr̃o. naturalem ꝑuagationem m̃tis
ab ea raptꝰ mundane cuisꝗͣ rei delectatione peccaret
dicente scriptura. Sydera cęli ñ st̃ munda in c̃spectu eiꝰ
Et iterum. Si in sc̃is suis ñ confidit. & in angłis suis rep¬
perit prauitatẽ: siue ut em̃datior trans latio habet.
ecce ĩt̃ scos eius nemo immutabilis: et cęli ñ sunt
mundi inconspectu eiu¬
ecte igit᷑ sc̃os qui memoriã s̾i stabilit̾ retinen¬
tes quasi ꝑ extentas insublime lineas suspenso
ferunt᷑ in cessu sçenobatis quos ualgo funãbulos uo¬
cant. dixerim cõꝑandos: qui sũmam suȩ salutis ac uite. in

Expanded text:
non est ez patre, sed ex mundo est. et mundus perit et concupiscentia eius: qui autem facit uoluntatem dei, manet in aeternum. fastidiunt ergo sancti uniuersa quibus mundus iste subsistit, sed inpossibile est ut non ad ea uel breui cogitationum rapiantur excessu, nulltisque etiamnunc hominum excepto domino et saluatore nostro naturalem peruagationem mentis ab ea raptus mundanae cuiusquam rei dilectione peccaret, dicente scriptura: sidera ipsa non sunt munda in conspectu eius, et iterum: si in sanctis suis non confidit, et in angelis suis repperit prauitatem, siue ut emendatior translaecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejRecte igitur sanctos, qui memoriam Dei stabiliter retinentes quasi per extensas in sublime lineas suspenso feruntur incessu, schoenobatis, quos vulgo funambulos vocant, dixerim comparandos, qui summam suae salutis ac vitae in
Abbreviated transcription (Latin):
at postulare ac ꝓsuis indesinent̾ orare peccatis dicens:
dumite nob̾ debita nr̃a. Et ut uelut euidentissimis ꝓbe¬
mꝰ exemplis. &errasse nonnullos sc̃oꝵ. et tam̃ a sua ñ disces¬
sisse usticia: certe ille beatissimus ꝙ apłorum eximius

Expanded text:
at postulare et pro suis indesinenter orare peccatis dicens: at postulare et pro suis indesinenter orare peccatis dicens: dimitte nobis debita nostra. et nt euidentissimis probemus exemplis et errasse nonnullos sanctorum et tamen a sua non discessisse iustitia, certe ille beatissimus et apostolorum eximius
Abbreviated transcription (Latin):
consequens ẽ emĩ: ut similitudinẽ carnis peccati ꝙ non
ueritatẽ peccati habere se dicat.
eterum uistos ac sc̃os iuros ñ esse immunes a
culpa manifeste scriptura ꝓmintiat dicens: septiescm̃
cadit iustꝰ et resurgit. Quid uero aliud ͤ cadere. quam
peccare: Et tam̃ cum dicatur septies cadere ꝓnuntiatur
nichilominus uistꝰ. nec iusticie eius p̃ uidicat lapsus fra¬
gilitatis humane: qr multum int̾ est int̾ iusti et pecca¬
toris hominis lapsum. Auuo ẽ enim amitere mortale
peccatum : et aliud ẽ cogitatione que peccato ã caret
p̃ueniri. uł ignorantie. ut obliuionis errore: aut fra¬
aliquid hesitare. aut subatili quadam ceno doxie titillatĩ¬
one pulsari: aut necessitate nature aliquantisꝑ a summa
ꝑfectione recedere. Hec enim sunt septem lapsuũ genera:
eum sine peccato esse ñ posse. Habet enim ꝓ quibus coti¬
dianam gerens penitudinem et ueniam ueratit̾ debe¬

Expanded text:
consequens enim est ut similitudinem carnis peccati et non consequens enim est ut similitudinem carnis peccati et non ueritatem peccati habere se dicat. eterum iustos ac sanctos uiros non esse inmunes a culpa manifeste scriptura pronuntiat dicens: septies enim cadit iustus et resurgit. quid enim aliud est cadere quam peccare? et tamen eom dicatur septies cadere, pronuntiatur nihilominus iustus nec iustitiae eius praeiudicat lapsus fragilitatis humanae, quia. multum interest inter sancti et peccatoris hominis lapsum. aliud enim est admittere mortale peccatum et aliud est cogitatione, quae peccato non caret, praeaeDiri, uel ignorantiae ant obliuionis errore aut faaliquid haesitare, ant subtili quadam cenodoxiae titillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper a summa perfectione reccidere. haec enim sunt septem lapsuum genera, eum sine peccato esse non posse. habet enim pro quibus cotidianam gerens paenitudinem et ueniam ueraciter debe
Abbreviated transcription (Latin):
N hoc ergo ille homo qui natꝰ est exurgine. magna a cunc¬
tis qui exutriusq sexus cõmixtiͦ ne ꝓoucimur. distantia
segregatur: qd̾ cum om̃s non sumilitudinẽ peccati. ẜ ueri¬
tatem peccati in carne gestemꝰ. ille ñ ueritatẽ seo similitu¬
dinem peccati ꝙ uere carnis assumptionem suscepit. Demq
licet scriptum de eo inysaya ꝓpheta pharisei aꝑtissime me¬
minissent. qr peccatum ñ fecit. nec inuentus dolus : mnore
eius: tam̃ similitudine carnis peccati fallebant᷑ ut dice¬
rent. Ecce homo uorax & potator uini: publicanoꝵ. et
peccatoꝵ amicus.  adillum qui illuminatꝰ fuerat cecum.
da głam in quiunt d̾o: nos emi scimꝰ q̃m hic homo peccator
est. Et adpilatum. Nisi hic homo esset peccator. ñ tibi euor
tradidissemus. Huius igitur rei que illi tantum singularis
ac ꝓpͥa ẽ equalitatem ÷ͥ suꝑbia blasphemie & criminu̾
uendicabit: qs qͥs sese sine peccato ausus fuerit ꝓfiteri

Expanded text:
n hoc ergo ille homo qui natus ex Virgine est, magna a cunctis qui ex utriusque sexus commixtione producimur distantia segregatur; quod cum omnes non similitudinem, sed veritatem peccati in carne gestemus, ille non veritatem, sed similitudinem peccati et verae carnis assumptionem suscepit. Denique licet scriptum de eo in Isaia propheta Pharisaei apertissime meminissent, quia peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus : tamen ita similitudine carnis peccati fallebantur, ut din hoc ergo ille homo qui natus ex Virgine est, magna a cuncrent : ecce homo uorax et potator uini, publicanorum et peccatorum amicus, et ad illum qui inluminatus fuerat caecum: da gloriam deo: nos enim scimus quoniam hic homo peccator est, et ad Pilatum: nisi esset hic homo peccator, non eum tradidissemus tibi. huius igitur rei quae illi tantum singularis ac propria est aequalitatem sibi blasphemae superbiae crimine uindicabit, quisquis esse se sine peccato ausus fuerit profiteri.
Abbreviated transcription (Latin):
propͥe conuenire. Quos qm̃ a peccatoꝵ. iam numero se¬
gregatis: c̃sequens ẽ ut etiam fideliũ atq sc̃oꝵ paulatim cetib
inseratis. Quȩ enim genera peccatoꝵ. istos dicitis posse
cõmittere: quib si fuerint post baptismatis grãm inuoluti
rursum ꝑ cotidianam xp̃i grãm liberentur : Aut de quo

Expanded text:
proprie conuenire. quos quoniam a peccatorum iam numero seproprie conuenire. quos quoniam a peccatorum iam numero segregastis, consequens est ut etiam fidelium atque sanctorum paulatim coetibus inseratis. quae enim genera peccatorum istos dicitis posse conmittere, quibus si fuerint post gratiam baptismatis inuoluti, rursum per cotidianam Christi gratiam liberentur? aut de quo
Abbreviated transcription (Latin):
eq eorum qui capitalib Germanus. xiii
implicant᷑ criminib neq apłi uł illoꝵ qͥ ad eius
ꝓficere m̃suram hoc dicimꝰ congruere posse ꝑsonis sed
de his ꝓpͥe hoc intelligi debere censemus. qui post di grãm
agnitionẽq ueritatis a carnalibus se uiciis abstinere
cupientes: antiqua ad huc consuetudine uelut naturali
lege inm̃bris suis iolentissime dominante: adinolitam pas¬
sionum concupiscentiã ꝑtrahuntur. Usus enĩ ac frequen¬
tia delinquendi uelut lex efficit᷑ naturalis: quȩ m̃bris
humanȩ infirmitatis inserta. affectꝰ anime nec dum
plenis uirtutum studiis erudite. s ad huc rudis ac
tenere castitatis ut ita dixerim captiuos rapit inuitia.
ac morti eos antiqua lege subitiens: uigo peccati dominan¬
tis addicit: ñ sinens eos bonum qd̾ diligunt puritatis adipisci:
etiam uos ipsi astruere iam cepistis. in illoꝵ ꝑson
qui omĩno peccatores funt hoc penitus stare non posse:
illis autem qui se a uitiis carnalib abstinere contendunt

Expanded text:
e eorum qui capitalibus criminibus inplicantur neque apostoli uel illorum qui ad eius profecere mensuram hoc dicimus congruere posse personis, sed de his proprie hoc intellegi debere censemus, qui post dei gratiam agnitionemque ueritatis a carnalibus se uitiis abstinere cupientes antiqua adhuc consuetudine uelut naturali lege in membris suis uiolentissime dominante ad inolitam passionum concupiscentiam pertrahuntur. usus enim et frequentia delinquendi uelut lex efficitur naturalis, quae membris humanae infirmitatis inserta adfectus animae necdum plenis uirtutum studiis eruditae, sed adhuc rudis ac tenerae ut ita dixerim castitatis captiuos rapit ad uitia, ac morti eos antiqua lege subiciens iugo peccati dominantis addicit, non sinens eos bonum quod diligunt puritatis adipisci, etiam uos ipsi adstruere iam coepistis in illorum persona qui omnino peccatores sunt hoc penitus stare non posse, illis autem qui se a uitiis carnalibus abstinere contendunt
Abbreviated transcription (Latin):
de ipso. Hic homo si esset ꝓpheta sciret utiq que & qͣlis
mulier tetigerit pedes eł. ẜ̃ peccati non habuit ueritatẽ:
quia blasphenã cogitationem pharisei arquens. statior
mulieris peccata dimisit. Peccatricem cũ cęteris carnẽ
gerrre putabant᷑. cum uelut homo inmortis discrimine
constitut᷑ꝰ. & inminentium supplicioꝵ. t̾rore ꝑculsus ora¬
ret: pat̾ si possibile est. transeat ame calix iste. et tristis
ẽ amia mea usq ad mortemꝰ. s peccati contagu̾i nesci¬
ebat illa tristicia: quia uitȩ auctor mortem formidare
ñ poterat. Ait enim. Nemo tollit ame animã meam.
Seo ego pono eã a me ipso: & potestatẽ ponendi animã¬
mea. et potestatẽ habeo iteru̾̃ sum̃di eã.

Expanded text:
de ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis de ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier tetigerit pedes eius. sed peccati non habuit ueritatem, quia blasphemam cogitationem arguens Pharisaei statim mulieris peccata dimisit. peccatricem cum ceteris carnem gerere putabatur, cum uelut homo in mortis discrimine constitutus et inminentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile est, transeat a me calix iste, et: tristis est anima mea usque ad mortem. sed peccati contagium nesciebat illa tristitia, quia uitae auctor mortem formidare non poterat. ait enim: nemo tollit animam meam a me, sedegopono eam a me ipso: potestatem habeo pon\'endi eam, et potestatem ha
Abbreviated transcription (Latin):
ne substantie ꝑtinet ueritatem. hoc uero aduitia refer
t̾ & mores. Habebat similitudinem carnis peccati
cum uelut homo ignarus ac ꝓcibo sollicitꝰ ꝑcuntaret᷑.
quot panes habetis: sed sicut peccato nequaquã caro
alius. ita nec anima ignorantię subi acebat. Deniq sta¬
tim ȩugłista subuingit. Hoc autem dicebat iħc tẽptans
eum. ipse enĩ sciebat quid esset facturus. habebat car¬
nẽ sumilem peccatrici. cum uelut sçitiens a samaritana
muliere posceret potũ: s ñ erat peccati sorde polluta:
quia econtrario. mulier ꝓuocata est. petere aqu̾a upuã
quȩ illam nũquam sitire ꝑmitteret: Sed fieret in ea
fons aque salientis inuitam et̾nam. habebat carnis
istius ueritatẽ cum dormiret innauĩ . ẜ ne parit̾ naui¬
gantes peccato ssimili fallerent᷑. surgens imꝑauit uen¬
tis & mari: & facta ẽ tranquillitas magna. Cõmuni
cum om̃ib sorte peccato subditꝰ uidebatur: cũ diceret᷑

Expanded text:
nae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur nae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollicitus percontaretur: quot panes habetis? sed sient peccato nequaquam caro illius, ita nec anima ignorantiae subiacebat. denique statim euangelista subiungit: hoc autem dicebat Iesus temptans eos: ipse autem sciebat quid esset facturus. habebat carnem similem peccatrici, cum uelut sitiens a Samaritana muliere posceret potum. sed non erat peccati sorde polluta, quia e contrario mulier prouocata est petere aquam uiuam, quae illam numquam sitire permitteret, sed fieret in ea fons aquae salientis in uitam aeternam. habebat carnis istius ueritatem, cam dormiret in naui. sed ne pariter nauigantes peccati similitudine fallerentur. surgens increpauit uentos et mare, et facta est tranquillitas magna. conmuni cum omnibus sorte peccato subditus uidebatur, cum diceretur
Abbreviated transcription (Latin):
tremum ꝑtulit crucis exquisita supplicia:. Sed nullis umꝙͣ
ñ dicam contumelus uerumne suppliciis quid̾e aut¬
tumore uł leuissime indignationis impulsus ẽ. quia
inpatibulo constitutꝰ misericordit̾ ꝓclamauit. Pater
ignosce illis. nenm sciunt quid faciunt.xi¬
uem admodum uero ꝙ illud accipietur. quod eũ
uenisseꝰ. si etiam nos nulla peccati labe pollutam habere
possumꝰ carnem : Nam et hoc de illo. qui solus est absq
peccato. tãquã singularit᷑ memorat᷑ mifit d̾s filium
suũ insimilitudinẽ carnis peccati: qr ueram atq integrã
susc ipiens substantiã humane carnis. non ipsũ peccatum
in ea. sed similitudinẽ peccati suscepisse credendus est.
Similitudo enim non ad carnis ueritatem. sed̃m prauĩ
quoꝵdam hereticoꝵ sensum: seo ad peccati est imagnẽ
referenda ł rat enim ĩ ipso uera quid̾e caro seo absꝙ pec¬
cato: similis sci licet peccatrici. Illud siquidem adhuma¬

Expanded text:
tremum pertulit crucis exquisita supplicia ; sed nullis umquam tremum pertulit crucis exquisita supplicia ; sed nullis umquam non dicam contumeltumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutus misericorditer proclamauit: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. Quemadmodum uero et illud accipietur, quod eum sse commemorat, si etiam nos nullius peccati labe pollutam habere possumus carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam singulare memoratur: misit deus filium suum in similitudine carnis peccati, quia ueram atque integram suscipiens substantiam carnis humanae non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati suscepisse credendus est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pranum quorundam haereticorum sensum, sed ad peccati est imaginem referenda. erat enim in ipso uera quidem caro, sed absque peccato, similis scilicet peccatrici. illud siquidem ad huma
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ captꝰ & uanissimũ seductorem etiã scripturarum ob¬
iectione confiitans. ñ temptabis inquit d̾nm d̾m tuũ.
uemptatꝰ est etiã tumore suꝑbie. scdm similitudine
nrãm. cum ei a diabolo ꝓmitterentur omĩa regna
mundi. ꝙ gła eorum. sed irrisa. atq obiurgata est
ne quitia temptatoris. Respondit enim ei. uade re¬
tro satanas: scriptum ẽ enim. Dñm d̾m tuum ad ora
bis: ⁊ illi soli seruies. his autem testimoniis edocem̃.
ut fraudulentis suggestionibus inimici nos quoq
idem insidiarum artifex regnum quod abipso oblatum
ante respuerat. ꝑ homines ei moliret᷑ in gerere. Sed absq
peccato insidias temptãtis irrisit. Cum enim cognouisset
iħc. qd̾ uenturi essent. ut raperent eum. et facerent eũ
regem: fugit ĩmontem iterum ipse solus : Gemptatꝰ est
scdđm similitudinem nr̃am. cũ uerberatꝰ flagellis. cum
palmis cȩsus. cum sputoꝵ. horrore resꝑsus est. cum ad ex¬

Expanded text:
on captus est et uanissimum seductorem etiam scripturarum obon captus est et uanissimum seductorem etiam scripturarum obiectione confutans non temptabis, inquit, dominum deum tuum. temptatus est etiam tumore superbiae secundum similitudinem nostram, cum ei a diabolo promitterentur omnia regna mundi et gloria eorum : sed inrisa atque obiurgata est uanitas temptatoris. respondit enim ei: uade retbis, et illi soli servies . His autem testimoniis edocemur ut fraudulentis suggestionibus inimici nos quoqueidem insidiarum artifex regnum, quod ab ipso oblatum ante respuerat, per homines ei moliretur ingerere; sed absque peccato insidias tentantis irrisit. Cum enim cognovisset Jesus quod venturi essent ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus . Tentatus est secundum similitudinem nostram, cum verberatus flagris, cum palmis caesus, cum sputorum horrore respersus est, cum ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
hostilib tełis t̃n plerũq non pateat: ꝗuis uelut impe¬
ceat᷑ : Iue autẽ solus speciosus forma p̾filiis hominum. con¬
dicionẽ mortis humanȩ cum uniuersa carnis fragilita¬
te suscipiens: nullius u̾quam ẽ sordis maculatus attactu.
emptatꝰ ẽ enim scd̾m similitudinẽ
nrãm castrimargiȩ pͥmum uitio. ut ei callidꝰ ille serpens
eo ordine quo adam ante seduxerat esurienti ęscȩ desi¬
derio conaretur illudere. Sifilius inquit d̾i es: die ut
lapides isti panes fiant: seo nullum recipiens ex hac tẽp¬
tatione peccatum. cũ ei facultas ĩdubitata suppeteret.
respuit cibum qu̾e deceptionũ artifex ingerebat: dicens.
ñ insolo pane uiuit homo. seo inom̃i uerbo quod
ꝓcedit de ore di: uemptatꝰ ẽ etiam cęnodoxia scdm si¬
militudinem nrãm. cum ei dictum est. si filius d̾i es
mute te deorsum: Sed subdola diaboli suggestione ñ¬

Expanded text:
hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpehostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpeceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fragilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatus adtactu. Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo Adam ante sedulerat, esurienti escae desiderio conaretur inludere, si filius inquiens, dei es, dic ut lapides isti panes fiant. sed nullum recipiens ex hac temptatione peccatum, cum ei facultas indubitata subpeteret, respuit cibum quem deceptionum artifex ingerebat, dicens: non. in pane solo uiuit homo, sed in omni uerbo quod procedit de ore dei. temptatus est etiam cenodoxia secundum similitudihem nostram, cum ei diceretur: sifilius dei es, mitte te deorsum. sed subdola diaboli suggestione n
Abbreviated transcription (Latin):
etiã apłs uelut p̾cipuum quid ac speciale ꝓnuntiat di¬
cens: qui peccatum ñ fecit. Satis enim uilem atq indignã
eius p̾coniis lauoem quasi in cõꝑabile ac diuinum ei
aliquid assignauit: si etiã nos illibatam ab om̃i peccato
exgere possumꝰ uitam. Rursum apłs ad hebreos. Non em̃
habem̃ inquit pontificem qͥ ñ possit compati infirmitatib
nr̃is: tẽptatum autẽ ꝑ omĩa scãm similitudinem absq
peccato. Siigitur etiã t̾rene humilitatis nr̃e &̃i illo ex¬
celso diuinoq pontifice hȩc porest esse cõmumo. ut etiã
nos absq uia peccati offensione tẽptemur: cr i illo
hoc apłs uelut unicum ac singulare suspiciens. tanta
eius meritũ abumuersis hominib diuisione discrȩuit:
Ut ergo sola ab om̃ib nob̃ exceptione distinquat᷑. ꝙ. nos
ñ absq peccato: illum uͦ sine peccato constat fuisse temp¬
tatũi Qͥs etem̃ hominim qu̾auis fortis ałp bellator sit.

Expanded text:
etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dietiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit conpati infirmi tatibus nostris, temptatom autem per omnia secundum similitudinem absque peccato. si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bellator sit,
Abbreviated transcription (Latin):
uel quia me conscientia mea nullius peocati rep̾hensione
conpungit: id circo nullius sordis contagione fuscatꝰ
sum. Multa enĩ etiã meã conscientiam latent. que
cũ fint michi in cognita. atq obscura. do nota ac ma¬
uerum udicii ĩ me ꝓferet᷑ exam̃. Germanꝰ
upra dictum est n̾ nisi sõos celestium
sacram̃toꝵ. debere esse participes. nunc adicit᷑
impossibile esse homini ut inmunis sit penitus a delic¬
est. ut homo cui sc̃itas de ẽ. misterioꝵ xꝑi particeps
e̾eᷤᷤ non possit: regnum etiam celoꝵ. sperare non debeat:
quod solis scis ons pollicetur. Theonas. uini¬
ultos quidem esse scos ac iustos negare non pos¬
sumus: sed int̾ sc̃m et inmaculatum multa
distantia est. Alud enim ẽ e̾e quepiam sc̃m. ide̾ duino
cultui consecratumꝰ hoc enim nom̃ ñ solum hominibus
sed etiã locis ⁊ uasculis templi. atq leuites scriptura attes¬

Expanded text:
uel quia me consciuel quia me conscicompungit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum; multa enim etiam meam conscientiam latent, quae cum sint mihi incognita atque obscura, Deo nota atque maueri iudicii in me profertur examen. GERMANVS: Supra dictum est non nisi sanctos caelestium sacramentorum debere esse participes, nunc adicitur inpossibile. esse homini ut inmunis sit penitus a delicest ut homo cui sanctitas deest mysteriorum Christi particeps esse non possit, regnum etiam caelorum sperare non debeat, quod solis sanctis dominus pollicetur. THEONAS: ltos quidem esse sanctos ac iustos negare non possumus, sed inter sanctum et inmaculatum multa distantia est. aliud est enim esse quempiam sanctum, id est diuino cultui consecratum: hoc enim nomen non solum hominibus, sed etiam locis et uasibus templi atque lebetibus scriptura adtes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgrãm d̾i omĩa fecerimꝰ. in dignos nos tam̃ cõmum¬
one corporis sacri es se credamus. Primum. ꝙ celestis
illius manne est tanta maiestas. ut nemo hac lutea car¬
ne circumdatꝰ ꝑsuum meritũ eius eduliũ & non exgra¬
tuita d̾m largitate ꝑcipiat: deinde qr nullus ita circũ¬
spectus in huuis mundi potest esse conflictu. ut eum
possibile est. ut ñ aut ignorantia.aut negligentia aui
uanitate. aut obreptione. aut cogitatione. aut necessi¬
tate. aut obliuone peccet᷑. Nam & si ad tã p̾celsum
quis uirtutis culmen ascenderit. ut illud apłicum¬
ñ iactant᷑ exclamet : michi autẽ ꝓmimmo est. ut a
uob̾ iudicer. aut abhumano dieꝰ: sed neque me ipsum
duudico. nichil enim mͥ conscius sum: tam̃ sciat se
absq peccato esse ñ posse. Neq enim frustra idem docbor
adiunxit. Sed non ĩhoc iustificatꝰ fu̾: idẽ ñ si egd uistũ
me esse credidero. ueram confestim głam possidebo.

Expanded text:
per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communper gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri essillius mannae tanta majestas est, ut nemo hac lutea carne circumdatus per suum meritum ejus edulium, et non ex gratuita Domini largitate percipiat. Deinde quia nullus ita circumspectus in hujus mundi potest esse conflictu, ut eum possibile est ut non aut ignorantia, aut negligentia, aut vanitate, aut obreptione, aut cogitatione, aut necessitate, aut oblivione peccetur. Nam etsi ad tam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut n iactanter exclamet: mihi autem pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die: sed neque memet ipsum diiudico: nihil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim iustitiae gloriam possidebo,
Abbreviated transcription (Latin):
homini castitatem. eãq iugit̾ ad ꝑseuerantiam ꝑperue ĩ¬
corruptionis animari: & ideo fatuę illȩ uirgines głosum
sponsi thalamum cum illis prudentibus non merentur
intrare. quȩ integrum sꝑm suum & animã ⁊ corpus sine
querela indie d̾ni nr̃i iħu xꝑi ñ conseruauert̃. Iui namq
atq egregii reputant᷑ eunuchi. ñ qui metuunt. sed qͥb
non libet formcari. nec qui inpudicitie repͥmunt fre¬
na: Seo qui ipsam quoq minimã m̃tis titillationem.
& tenuissima libidinis incitam̃ta uicerunt: ꝙ eo usq
extenuauerunt illum carnis ut ita dixerim sensum.
ut non solum excõmotione eius nulla oblectatione ẜ ne¬
exigua quidem titillatione tangãt᷑ Ul
anta autem cor nr̃m humilitatis debemꝰ uallare
custodia.ut. diffinicionem ꝑpe tua sensuum stabili¬
tate teneamꝰ. ne quaquam nos posse ad tantum purifica¬
tionis meritum ꝑuenire: ut licet si hȩc que supra dixi

Expanded text:
homini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae inhomini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae incorruptionis animari. et ideo fatuae licet uirgines gloriosum sponsi thalamum cum illis prudentibus non merentur intrare, quae integrum spiritum suum et animam et corpus sine queatque egregii reputantur eunuchi, non qui metuunt, sed quibus non libet fornicari, nec qui impudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque minimam mentis titillationem et tenuissima libidinis incitamenta vicerunt, et eo usque extenuaverunt illum carnis ut ita dixerim sensum, ut non solum ex coexigua quidem titillatione tangantur. Tanta autem cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate teneamus, nequaquam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet haec quae supra dixi
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram benedicet᷑ aͣmen: & qui uirat int̾ra uirabit
in d̾o. am̃. ꝙ iterum. ꝙ uocabit᷑ inquit t̾ nom̃ nom̃
nouum: quod os domini nominauit. Quiq ꝓhac cordis
& corporis puritate. enã uila p̾cipua ac singulari be¬
atituoine ꝑfruent᷑. ut illud uigiter canticum can¬
tẽt. quod nemo alius sc̃oꝵ canere potest. nisi isti
soli qui sequnt᷑ agnum quocunq ierit. uirgines
enim st̃. ꝙ cum mulierib ñ se comquinauerum.¬
Proinde si ad hanc subtilissimam uirginum głam
uolum̃ ꝑuenire. om̃i uirtute in corruptionem m̃tis
ac sp̾c excolamus. ne millarum in sipientiũ uirginum
numero collabamur: quib idcirco ñ sit reputata uirgim¬
tas. quia a comixtione carnali inmunes sese tantum modo
seruant: & ob hoc uirgines qͥdẽ s. fatue nuncupant᷑: qr defi-¬
ciente inuasis earũ oleo puritatis int̾nę claritas ac splen¬
dor corporalis uirginitatiextinguitur. Interioris enim potu.
ac pabulo puritatis ministrari necesse est eriam exteriori

Expanded text:
n deo amen: et qui iurat in terra, iurabit in deo amen, et iterum: et uocabitur, inquit, tibi nomen nouum, quod os domini nominabit. quique pro hac cordis et corporis puritate etiam illa praecipua ac singulari beatitudine perfruentur, ut illud iugiter canticum canant, quod nemo alius sanctorum canere potest nisi isti soli, qui sequuntur agnum. quocumque uadit: uirgines enim sunt et cum mulieribus. se non coinquinauerproinde si ad hanc sublimissimam uirginum gloriam uolumus peruenire, omni uirtute incorruptionem mentis ac spiritus excolamus, ne in illarum insipientium uirginum numero conlabamur, quibus idcirco non fuit reputata uirginitas, quia conmixtione carnali inmunes sese tantummodo seruauerunt et ob hoc uirgines quidem, sed fatuae nuncupantur, quia deficiente in uasis earum oleo puritatis internae claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis iacemus: ut crastina die si tam̃ nulla uis tẽ¬
petatis obstiterit. flatu prosperi sp̃s explorato oispu¬
II Multa bona apłm consu̾m asse. uii Quid fit uere bonũ qd̵ apłs
sem& ipsum ꝑficere non posse testat᷑. uII Bonitatẽ humanam
atq iusticiã non eeᷤᷤ bona sidiuinȩ bonitati atq iustig̾ȩ conferant᷑.¬
U Neminẽ sũmo illi bono esse iugit̾ intentũ posseui Quod lipis
similes sint hi qͥ se credunt ȩeͤ sine peccato.UII.Qd̾ bi qͥ ꝓnun¬
tiant ee̾ posse hominem sine peccato. duplici in hoc agunt᷑
erroreuii Qd̾ paucoꝵ sit intelligere peccata.ix Qua can¬
tione memoriam d̾i debeat monchus custodire.x Qd hi qͥ
ad ꝑfectionẽ tendunt inueritate humilient᷑ & di grassci
tiȩ c̃delector legi d̾i scđm interi orem hominem ꝙ cet̾a¬

Expanded text:
nitatis ancoram iaciemus, ut crastina die, si tamen nulla uis temnitatis ancoram iaciemus, ut crastina die, si tamen nulla uis tempestatis obstiterit, flatu prosperi spiritus explorato dispuulta bona apostolum consummasse. Quid sit uere bonum, quod apostolus semet ipsum perficere non posse testatur. Bonitatem humanam atque iustitiam non esse bonam, si diuinae bonitati ac iustitiae conferatur. Neminem summo illi bono intentum esse iugiter posse. Quod lippis similes sint hi qui se credunt esse sine peccato. Quod hi, qui pronuntiant esse hominem posse sine peccato, duplici in hoc agantur errore. Quod paucorum sit intellegere peccata. Qua cautione memoriam dei monachus debeat custodire. Quod hi qui ad perfectionem tendunt in ueritate humilientur et dei gratilector enim legi dei secundum interiorem hominem et ceter
Abbreviated transcription (Latin):
illud ẜ q̃ habitat ĩ me peccatũ. nec ñ etiã hoc c̃delector eñĩ legi
meis repugnantẽ legi m̃tis meȩ & captiuũ me ducentẽ ĩ lege pecca¬
coaptari: Quid enimibomi quod ille ñ potuerit implere ÷¬
& econtrario quid illud est mali qd̾ nolens ⁊ odiens tam̃
cogente natura inuitus admiserit : Ad quã uero peceati
legem electionis
oi : qui cum omẽm in obȩdientiã
et omẽm extollentem se aduersus dm altitudinem cap¬
tiuasset de semet ipso cum fidutia ꝓclamabat. bonu̾ ago¬
nem certaui cursum consu̾maui fidem seruaui. de cete¬
ro reposita ẽ michi corona usticie. quam reddet mͥ
ons in illa die iustus uidex: Theonas. xui¬
Ntrante me tutissimum silentui portũ. rursus ad inm̾¬
sum ꝓfundissimȩ questionis pelagus reuocare nitum¬
ni. seo oportunitẽ fidȩ stationis amplexi. hic interim
cursu tam longe collationis em̃so. anchorã tacitur¬

Expanded text:
illud sed quod habi tat in me peccatum, nec non etiamhoc: condelector enim legi illud sed quod habi tat in me peccatum, nec non etiamhoc: condelector enim legi meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducent in lege peccaapostoli coaptari? quid enim est boni quod ille non potuerit inplere, et e contrario quid illud est mali quod nolens et odiens tamen cogente natura inuitus admiserit ? ad quam uero peccati legem electionis i? qui cum omnem inoboedientiam et omnem extollentem se aduersus deum altitudinem captiuasset, de semet ipso cum fiducia proclamabat: bonum agonem cer-taui, cursum consummaui, fidem seruaui: de cetero reposita est mihi iustitiae corona, quam reddet mihi dominus in \' illa die, iustus iudex. THEONAS : Intrantem me tutissimum silentii portum rursus ad inmensum profandissimae quaestionis pelagus reuocare conamini. sed oportunitatem fidae stationis amplexi hic interim cursu tam longae conlationis emenso tacitur
Abbreviated transcription (Latin):
desperans. ab eo cui inpossibile nichil ẽ. nau fragioꝵ
remedia deposcit: cum quodam miserabili uociferans
eiulatu nfelix ego homo: quis me lib̾abit de corpore
mortis huus: Statimq ab solutionẽ quam desꝑauit
de inbecillitate nature. de d̾i bengnitate p̾sumpsit.
ita intelligi debere definiunt. ut hoc eum
ñ ex sua s expeccantium ꝑsona dixisse confirment.
eoꝵ scidicet qui uolentes semet ipsos acorpor alibus
illecebris ac uoluptatib abstinere. obstricti uitiis pͥsti
nis. ꝙ oblectatione passionum carnalium captiua¬
ti semet ipsos cohibere ñ possunt: dum inolita consue¬
tudine uitioꝵ. uelut inmiti quadam tyrannidis domi¬
natione dep̾ssi adlib̃tatem pudicitiȩ respirare ñ posst̃.
Quomͦ enim beato apło quem ad summum culm̾
dicit. non enim quod uolo fatio bonum. sed qd̾ odi malum.
hoc ago. illus etiã qđ iuingit si aut̃ qã nolo hoc ago. iãñ ego operor

Expanded text:
desperans ab eo cui inpossibile nihil est naufragiorum desperans ab eo cui inpossibile nihil est naufragiorum remedia deprecatur, cum quodam miserabili uociferans heiulatu: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? statimque absolutionem, quam desperauit de inbecillitate naturae, de dei benignitate praesumpsit ita intellegi debere definiunt, ut hoc eum non ex sua, sed ex peccantium persona dixisse confirment, eorum scilicet qui uolentes semet ipsos a corporalibus inlecebris et uoluptatibus abstinere obstricti uitiis pristinis et oblectatione carnalium passionum captiuati semet ipsos cohibere non possunt, dum inolita consuetudine uitiorum uelut inmiti quadam tyrannidis dominatione depressi ad libertatem pudicitiae respirare non possunt. quomodo enim. beato apostolo, quem ad summum perfecdicit: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago, illud etiam quod subiungit: si autem quod nolo, hoc ago, iam non ego operor
Abbreviated transcription (Latin):
ruinam. qui cum se fidutia oꝑum suoꝵ iustificari
ñ posse cognoscat. & tantis neribus peccatoꝵ. creoat
sola d̾ni gr̃ã liberandum: cum apło ꝓclamare non
desinit. Infelix ego homoꝰ quis me liberabit de corpore
puritatis resistentib estib cogitationum pene¬
trari ab homine ñ posse cognoscens. diu uelut s ꝓfun-¬
da iactatus ante dixisset. ñ enim quod uolo fatio bonum
s quod odi malum hoc agd. & rursum. si autẽ quod no lo hoc
fatio.iam ñ ego operor illud. sed qd̾ habitat inme peccatũ:
&. condelector legi d̾i scd̃m int̾iorem hominem. uideo autẽ
aliam legem inm̾bris meis repugnantem legi m̃tis meȩ
ꝙ captiuum me ducentem in lege peccati quȩ est inm̾bris
meis: om̃i uł sua uł naturȩ ipsius fragilitate ꝑspecta. tã
inm̃sȩ altitudinis uastitate cont̾ritꝰ. ad tutissimum por¬
tum diumi confugit auxilii: & quasi denauigii sui
oneribus mortalit᷑atis oppresus naturali infirmitate

Expanded text:
se fiducia operum suorum iustificari non posse cognoscat et a tantis peccatorum nexibus credat sola domini gratia liberandum, cum apostolo proclamare non desinit: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore puritatis resistentibus cogitationum aestibus penetrari ab homine non posse cognoscens diu uelut per profunda iactatus ante dixisset: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago, et rursum: si autem quod nolo, hoc facio, iam non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum, et: condelector legm legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in lege peocati quae est in membris meis, omnino uel sua uel naturae ipsius fragilitate perspecta, tam inmensae altitudinis uastitate conterritus, ad tutissimum portum diuini confugit auxilii, et quasi de nauigii sui oneribus mortalitatis oppressi naturali infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
& nom̃ melius afiluis ꝙ filiabus: nomen sempit̾ntm
intantum p̾ferunt᷑ isti eunuchi. ut etiam locum ac
nom̃ melius accepturi esse dicant᷑: nisi illis qui inueteri
testam̃to in conuigioꝵ. copula ꝑmanentes. ꝑ obseruan¬
tiam mandatoꝵ. in ad optionem filioꝵ d̾i non inmerito
ꝑuenerunt : Quod etiam nom̃ est illud. Quod eis uelut
p̃cipuum qͥdd̾a uice remimerationis fu̾me ꝓmittit᷑:
nisi hoc qd xp̃i uocabulo dicimur esse censendi : de

Expanded text:
et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum in tantum isti praeferuntur eunuchi, ut etiam locum ac nomen melius accepturi esse dicantur, nisi illi sancti qui in veteri Testamento in conjugiorum copula permanentes, per observantiam mandatorum in adoptionem filiorum dei non inmerito peruenerunt? quod etiam nomen est illud, quod eis uelut praecipuum quiddam uice remunerationis summae promittitur, nisi hoc quod Christi uocabulo dicimur esse censendi ? de