comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dedõ adhuc exparte cognoscunt. Ecce tterum in mensura mense ad
testimoniũ paulus occurrit.: Uid eamus an euis uita cubito inte-¬
gro mensuretur dicit. Quod quod ꝑ fecti sumus hoc sapiamus :
I ideamus si his que dedeo sentit iam se ad ꝑcipienda misteria per¬
fecte tetenderit:. Ego me non arbitror con p̃hendisse. Qui rursus
ait: Exparte cognoscimus & ex parte ꝓfecamus. cũ autem uenerit
quod ꝑfectum est aeuacuabitur quod exparte est. Qui iterum dicit:
Nunc cognosco exx parte. tunc autem cognoscam sicut & cognitus sum :
S i ergo ꝑ fectus est & exparte cognoscit cubitum hab& quantũ ad se
sed tamen dimidium suꝑ se:. Tendantur gͦ in longuanimitatem spei
corda scõꝵ. tendantur in ꝑfectione quã habent cubito uio. sed quia
adhuc plene uidere non possunt. hoc ubi spei oculum mittunt.
hoo quod suꝑ unũ cubitum habent indimidio cubito recidatur.

Expanded text:
de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Qui iterum dicit: Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tin& dimidiũ nichil est nec ex duob dimidiis aliquid unum: Neq
enim quid quã in mutationis acdescisionis hab & illa sustantia que
sem ꝑ in commutabilis manens nec detrimentum recipit nec augmen-¬
tum: Sepe autem diocimus longitudinem ad longanimitatẽ spei. la-¬
titudinem uero adkaritatis amplitudinem ꝑtinere Mensȩ gͦ que
adholo caustum constructe sunt. Longitudine cubiti unus & dimidis
metiuntur: Quia sc̃ĩ patres atq doctores quia se longuanimiter ad
secereta spei intime ex tendunt. ꝑ hoc quod in uirtutib uiuunt¬
quantum adhumanã quidem mensurã ꝑtinent ualde ꝑfecti sunt.:
Quantum uero addiuina illa misteria que plene ab homine capi non pos¬
sunt̃ quam diu in hac mortali carne subsistunt ꝑ fecti non sunt:. Insȩ-
semet ipsis ergo iam cubitum habent in dõ autẽ adhuc cubitum nou
habent. Quia iam quidem in uirtutib plene ꝓfitiunt sed tamen aliꝗd̃

Expanded text:
tinet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque tinet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivuntquantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
quia qui semꝑ uerba dei cogitant. sem& ipsos dño acarnali uita ineo.¬
gitatione mactant: Unde scriptum est. lexc dei eiꝰ in corde ipsus &
non supplantabuntur gressus euis: Et unde rursum dicitur: Incor-
de abscondi ȩloquia tua ut non peccem tibi: Sedquia mense hec uñ
sunit constructȩ cognouinus ȩciam cinꝰ menfurȩ sit audiamus:: Se& tͥ.¬
LONSITUDINE UNIUS EUBITI. ET̃DIMIDII. ET LAFIEUDINE QBITI
UTNIUS ET DIMIDII. BTALTITUDINE QBITI UNIUS:
UNC locum quidam ex posuit dicens. longitudinem & altitudinem
hab & mensa unum cubitum & dimidium id est ꝑ quadrum Que
simul uincte tres cubitos facuint. qui tres cubiti habent in altitu dine
cubitũ unũ ut misteria trinitatis unuis cubiti hocest diuine maiesta¬
tis mensure conseru&ł. Qui uidelic& sensus expositionis idcirco non
potest stare. quia in illa summa trinitate que om̃ĩa creauit omĩa con-¬

Expanded text:
quia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in coquia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus . Et unde rursum dicitur: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Sed quia mensae hae unde sint constructae cognovimus, etiam cujus mensurae sint audiamus. SeLongitudine unius cubiti et dimidii, et latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia con
Abbreviated transcription (Latin):
atq doctoꝵ ignis sp̃s. & arsit. & ardet: Qui ꝓ eo quod omnẽ eoꝵ
cogitacionem in bono oꝑe ad sumit flamia amoris dei quasi
holocaustum cotũ simul quod in ueni ⁊ incendit. Holocaustum
enĩ offerunt qui siue in bono oꝑe seu in scã cogitacione meduslitus
accenduntur Mensȩ uero hȩc exquadris lapidib facte sunt. quia dũ
cotidie sacri eloquii in suis cordib uerba meditantur. ad offerendum
dño orationis holo caustũ quasi eocquadratis lapidib constriuntur:
Serba& enim scripture sacrae lapides quadri sunt quia ubiq stant que
ex nullo latere reprehensibilia in ueniuntur. Nam in om̃e quod p̃te.¬
ritum narrant. in om̃e quod uenturum adnuntiant. in om̃e quod mo-¬
raliter predicant. in om̃e quod spiritaliter sonant. Quasi in diuerso
latere statum habent: quia rep̃hensionem nonhabent: Corda itaq
scõꝵ mense dei sunt adholo caustum ex quadris lapidib instructȩ.

Expanded text:
doctorum ignis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino orationis holocaustum, quasi ex quadris lapidibus construuntur. Verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quia ex nullo latere 1408 reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensae Dei sunt ad holocaustum ex quadris lapidibus constructae,
Abbreviated transcription (Latin):
dentes quasi lucerne lucenti in calignso loco: Inquibus uerbis
in dicat quam us ad alta surrexit exculmine ub religata
ꝑsistat in fide que tamen iucerna ꝓfiteri sermonis: Lam quid an
oi telligentib lue&: Sed ad huc non intelligentib cooꝑ ta allego¬
riarum obscuritatib ꝑ man&e. Unde & iam ꝑ psalmistam deris¬
dem dictis ꝓpħarum dicitur. Tenebrosa aqua iinubib aeris.
quia uidelic& & occulta est scientia in ꝓphetis:. Hec in merito co¬
lumne argencee paxilli uero acrei facfi sunc Quia quod elare
iam apłi p̃dicant. hoc ꝓphete sub intellectu muistico obscure lo
euti sunt: Recte ergo ꝑ aeris metallum signati sunt .qͥui cdari
in suis p̃dicationib non fuerunt: Sancti uero apostoli quia
q edeiptoris nostri misterio lucem p̃dicationis habuerunt. ar¬
genteis columintis ex pressi sunt Et notandum quod argentõ
sonat & lue& aes uero sonat & non luc&e: Quia p̃dicatores noui

Expanded text:
dentes, quasi lucernae ardenti in caliginoso loco . » In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexpersistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalmistam de eisdem dictis prophetarum dicitur: Tenebrosa aqua in nubibus aeris , quia videlicet occulta est scientia in prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellcuti sunt. Recte ergo per aeris metallum signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuere. Sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores novi
Abbreviated transcription (Latin):
culum fixum maner&. Quia uidelic& ut scĩ apłi inluce ser¬
monis sui solidi starent. Ut totum tabernaculum id est scã
eccłia infidei in tegritate consister&. Tam quã paxilli aerei
patres testamenti ueteris ac ꝓphete exterius fixi sunt Qui
uerboꝵ suoꝵ funil p̃dicatoꝵ mentes in soliditate stringe¬
rentAtq hoc dei habitaculum instatũ fidei ligarent.
Exxtra ergo paxxilli sunt q̃uia añ tempus huius scȩ ȩccłie fu¬
erunt: Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt. Quia dum cȩ¬
lestia misteria uentura p̃dicant. Hd̾c postquam ostensast̃.
credibilia omnib fecerunt: Ut ergo intus columne in mo¬
biles stent. foris paxilli fuues continent. quiꝰ ut sc̃i a posto¬
li ꝑfecte in carnationis dominice misterium crederent. il¬
loꝵs p̃dicatio optinuit. q̃ui hoc priusquã fier& & uidere
& p̃ dicere potuerunt: Unde recte quoq ipse pͥmus apłoꝵ

Expanded text:
culum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce serculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut sancti apostoli perfecte incarnationis dominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret, et videre et praedicere potuerunt. Unde recte quoque ipse primus apostolorum,
Abbreviated transcription (Latin):
que ui decis & non uiderung Antiquis patrib quasi foris fuꝑ¬
stecisse. est fedemptoris nostri p̃sentiam corꝑaliter non uidis¬
se exterius igitur sed tamen non diuisi a scã ȩcełia fuerunt:
Quia mente. oꝑe. p̃dicatione. ista iã fidĩ sacramenta tenuerunt
Istam scẽ eccłiȩ celsitudinẽ conspexunt. q̃uam nos non adhuc̃
prestolando sed iam habendo conspicimus. Sicut enĩ nos in
preterita passione redemptoris nostriIta illi ꝑfidem in xadem
uaentura saluati sunt illi gͦ foris non extra misterium: sed ex¬
tra tempꝰ fuerunt: Unde & in constructione tabernaculi. ut
columne argenteȩ interius starent. p̃axxilli aerei figi ꝑ circu¬
itum exterius uisse sunt inquib religatum tabernaculum
teneretur. Columne itaq argenteȩ interuis. paxilli uͦ erei
in circuitu figuntunatq in ipsis funes ligati sunt. ut taberna¬

Expanded text:
quae vos videtis, et non viderunt ; antiquis patribus quasi foris quae vos videtis, et non viderunt ; antiquis patribus quasi foris stetisse est, Redemptoris nostri praesentiam corporaliter non vidisse. Exterius igitur, sed tamen non divisi a sancta Ecclesia fuerunt, quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta tenuerunt, istam sanctae Ecclesiae celsitudinem conspexerunt, quam nos non adhuc praestolando, sed jam habendo conspicimus. Sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut taberna
Abbreviated transcription (Latin):
tacionib eo ercetur. Dum reatus esse ꝑfectus & ide liba¬
cionmibordis ostenditur: Illi quippe aflagitiis acredulitati¬
bus a rapinis auditoꝵS animas ꝓhibere curauerunt. Isti uͦ
dum non solum ꝑuersa oꝑa sed eciam in licita cogitacionũ
refecant Quid nobis aliud nisi sunen in trinsecus facti sunt::
Unde & psa ueritas loquitur. dicgis: Audistis qura dictũ
es antiquis non occides Q ui autẽ occiderit reus erit uidi
cio ego autẽ dico uobis. quia om̃is qui irascitur frĩ suo sine
causa ÷ eus erit iuditio: Recte quoq & exterius limen
alos patres designat. qui abipsa in carnacione redempto¬
uis nostri ꝑ interualla tempoꝵ longuis constiteruꝵ.p
E quidem ab ab el sanguine passio iam cepit ȩcesiȩ. & u̾na
est ecełia esectoꝵ p̃cedentium atque sequentium: Sed tamen
quia di scrpłis dicitur mutti reges & ꝓpħe uoluerunt udere

Expanded text:
tationibus coercetur, dum reatus esse perfectus, et in deliberatationibus coercetur, dum reatus esse perfectus, et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt: isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur, dicens: Audistis quia dictum est antiquis, Non occides: qui autem s qui irascitur fratri suo sine causa, reus erit judicio . Recte quoque exterius limen illos patres 1338 designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constiterunt. Et quidem ab Abel sanguine passio jam coepit Ecclesiae, et una est Ecclesia electorum praecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis dicitur: Multi reges et prophetae voluerunt videre
Abbreviated transcription (Latin):
añs. Quo d̾ sit linen porte in trinset. & exxcruisecꝰ raquira¬
mus ꝑ limen & eiũ. portam unus quisq ingreditur. Eta
qui sunt Auo hec limina nisi patres testamenti ueceris & pa¬
tres cestamenti noui ũon solum quippe hi dequib dñs in car¬
nari dignatus est. Sed om̃s cestamenti ueteris patros porte
haius lanen fuerunt. quia hi qui eum p̃dicare & ueo spera¬
re meruerunt. C unctis ad eum uenientib aperuerunt a¬
ditum fidĩ ut omnis qui creder& dum̃. quasi iam portam
huiuis luninis intrar&: ded curante limen exterius & post
simen in teruis dicituꝵ: Nisi quia pͥus testamenti ueteris pa¬
tres ⁊ post modiã noui testamenti doctores fuerunt. r̃cett aut̃
linen ex terius testamenti ueteris patres designat: Quia
ꝑ eoꝵ p̃dicationẽ oꝑa ꝑ uersa punita sunt: Predicta uero
nouoꝵ patrum unius cuiꝰq animus aetiam ab in licitis cogi¬

Expanded text:
Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiraDominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patres Testamenti Novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes Testamenti Veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cditum fidei, ut omnis qui crediderit Dominum quasi jam portam hujus liminis intraret. Sed cur ante limen exterius, et post limen interius dicitur? nisi quia prius testamenti veteris patres, postmodum novi testamenti doctores fuerunt. Recte autem limen exterius testamenti veteris patres designat: quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Praedicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogi
Abbreviated transcription (Latin):
te constrauit: habe quippe caritatẽ. & ibi sine dubio ꝑ uenis Ubi
& columnd argentea erigitur & ascensus purpureus tenetur
Ham quia hoc ꝓpter nostram infirmitatem dicitur A ꝑte monstra¬
tui ẽum illic ꝓtinus subdidit. ꝓpter filias hierłm Sermo &¬
enĩ dĩ qui non filios sed filias dicit: Quid ꝑ sexun femineum
quã mentium infirma signauit. quod gͦ illic in ter columnas
argenteas reclinatorium aureum & ascensum purpureumx
In ẽe medias karitas dicitur ꝓpter filias hierłm hoc hic inter
thalamos ꝑ quinq cubitos designatur: quia & qui in uirtutibus
infirmantur. si ipsa bona quac possunt facere cũ haritate
non neglegunt: adei aedificio alieni non sunt: Sẜ QUITXR
Dum limen quod modo deseribitur uixta uestibulum porte
intruisecꝰ esse memorat᷑: A ꝑte ostencditur quia limen quod
prius descriptũ est ex crinsecus fuit: Sed si porta estr

Expanded text:
te constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi te constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur. Tamen quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: Ialamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est
Abbreviated transcription (Latin):
gnũ  Rex noster ascensum purpureũ fecit inferculo. quia
ad clarum quod intus aspicitur. ꝑ tribulationẽ sanguinis ꝑue-¬
nitur:: Quid gͦ nos miseri atq ab omĩ fortitudine destituti. quid
acturi sumus. ecee in hoc ferculo columne esse non possumus
quia in nobis nec fortitudo oꝑis. nec lumen emicat p̃dicationis
reclinatorium aureum non habemus. Quia necdum sicut opor¬¬
t& ꝑ intellectum spiritalem requiem interne claritatis aspicimꝰ..
Ascensus purpureus non sumus. quia ꝓ redemptore nostro funde-¬
re sanguinẽ non ualemus Quid gͦ denobis agendum. ẽ: q̃ue spes
erie.si nullus ad regnum ꝑuenit. Nisi qui summis p̃ditus uircu¬
tib fuerit. sed ad est quoque nostra consolatio Amemus in quan¬
tum possumus dm̃: diligamus ꝓximũ: & simul quoq nos add ĩ
ferculum ꝑtinemꝰ. Quia sicut illic scriptum est media karita¬

Expanded text:
gnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia gnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum, sicut oportet, per intellectum spiritualem, requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro sanguinem fundere non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praedictus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, inquantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum festinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charita
Abbreviated transcription (Latin):
factum est. quia ꝑlucẽ serinonis inuenitur apud animũ clari¬
tas quietis: Ille iã quippe fulguͦr internus mentẽ in radiat :
Ut ꝑ intentionẽ ibi requiescat ũbi p̃dicationis grã non quęrat᷑
Deeadem quippe scã ȩccłia scriptum est. penne columbo dear¬
gentate & posteriora dorsi eiꝰ in specie auri Que enĩ hic spũ
mansuetudinis impleta. quasi columba pennas deargentatas
hab&. in posteriora dorsi speciem auri contin&: quia hic p̃ di¬
catoressuos sermonis luce induit In posteriori autẽ scło ful¬
gorem in se claritatis ostendit sed ad hoc quod clarũ intus os¬
ten ditur. qualis sit ascensus ad uĩgit: Cum deeodem fercu¬
lo ꝓtinus sub dit᷑. Ascensum purpureũ. Uera qui ppe pur¬
pura quia de sanguine tinguitur. Non in merito in colone
sanguinis uidetur: & quia maxima multitudo fidelium in
exordio nascentis ȩccłiȩ per martirii sanguinẽ ꝑuenit ad re¬

Expanded text:
factum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam clarifactum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De eadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad re
Abbreviated transcription (Latin):
non possit. & argentum in dieb illius p̃cium non haber&.
quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est salomon. est uidelic&
pacificus nostenq̃ui sibi delignis libani ferculum fecit: libani
quippe ligna cedrina ualde sunt in putribilia Ferculum ita¬
q regis nostri scã ȩccłia est que defortib patrib quasi lignꝗs ce¬
te ferculum dicitur.quia ipsa fert cotidie animas ad aeternũ
conuiuium conditoris sui: cui ferculuͦm columne argenteȩ facte
sunt. quia p̃dicatores aeccłie sc̃ĩ eloquii lucere splendent est
autẽ cum columnis argenteis reclinatorium aureum: Quia ꝑhoc
quod asc̃ĩs p̃ dicatorib lucide dicitur. Mentes audientium fulgo¬
rem claritatis in time inqua reclinentur in ueniunt. Per hoc enĩ
quod luculente᷑ & aꝑte audiunt. In illud quod clarescit. in corde
requiescunt Colum ne gͦ argentee & reclinatorium aureum

Expanded text:
non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est Salomon, videlicet pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina valde sunt imputribilia. Ferculum itaque regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus patribus, id ete ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animam ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt quia praedicatores Ecclesiae sanctae, eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod occulta aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt non neglegunt oꝑa . qui & si nec dum ad spiritalia dona
ꝓ ficiunt ut uel aꝑfectam oꝑationẽ uel ad succe̾ssam con¬
tem plationem animũ exerant Tamen abamore dei & pro¬
ut ipsi quoq & si minori loco in scẽ tamen ȩccłie aedifica¬
tione sint positi: quia & si ad doctrinã. si ad ꝓphetiam. si ad
miraculoꝵ gratiam. si ad contemptum mundi plenuis ex¬
sequendum fortasse minores sunt. tamen intimoris & a¬
moris fundamento sint in quo solidantur. qui & si igne
celestis desiderii non ardent: In ipsis. &xceriorib que ex¬
ercere sufficiunt uapore caritatis animantur: Et inter
proximoꝵS p̃ cellentium edificia continentur. Undę
recte sponsa in canticis cantieoꝵ loquitur dicens. Fer¬
culum fecit sibi rex salomon delignis libani. columnas eius
credendum est salomonem tante magnitudinis regem. qui sic
in mensis diuitiis affluebat ut pondus auri eius estimari

Expanded text:
sunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona sunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem animam exerant, tamen ab amore Dei 1336 et prout ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas ejuscredendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat ut pondus auri ejus aestimari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eoꝵ ducatum qui uisionẽ dei ꝑfecte diligunt: Et ipsi ad ꝓ¬
uectum mentis ducuntur. anter thalamos gͦ quinq sunt cubiti.
quia hi qui ab exterioril quinque sunt sensib ad huc ad intel¬
lectum misticum non ad surgunt Dum inter eos sunt qui
spũ amoris feruent Uelut manentes inter thalamos infi¬¬
dei constructione ꝓficiunt. & amensura caȩlestis edifiti dis-¬
uncti non sunt: Nam & paulisꝑ se ab appetitã corꝑalium
sen suum subtrahunt & dilatato mentis spacio inmitan¬
tes karitatem quã conspͤiunt. hinc inde ad thalamos exten¬
duntur: quod ergo non ꝑ sex cubitos sed ꝑquinq descripti
sunt. ipsa adhuc eoꝵ in ꝑfectio designatur. Sed tamen ꝑbo
nũ desiderium in mensura spiritalis edificu esse memorantur
dicit. Penedixit om̃s timentes se dñs pulsillos cum maiorib
Hi itaq & in ꝑfecti sunt & pulsilli. in quantum tamen cognoscere

Expanded text:
per eorum ducatum, qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad pper eorum ducatum, qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad profectum mentis ducuntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt: nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum abstrahunt, et dilatato mentis spatio imitantur charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur: sed tamen per bonum desiderium in mensura spiritalis aedificii esse memorantur: dicit: Benedixit omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus . Hi itaque etsi imperfecti sunt et pusilli; in quantum tamen cognoscere
Abbreviated transcription (Latin):
ne quã multi thalami unũ faciunt: sicut & multe ȩccłiȩ u¬
na eccłia uocatur. Unde & iͥohannis a pocalipsi semptem
ecełis scribitur ꝑ quas umna catholiea de signatur. Hiitaq
qui in scã aeccłia sieut dixximus feruenti amore deum ui¬
dere sitiunt Ei que iam ꝑ desiderium coniũguntur: tha¬
lami uocantiu. sed tamen sunt in ea quidem qui penetrare
subtilia non ualentes Et quinq adhuc corꝑis sensib de¬
pressi Tanto minus amant eum qui fecit omĩa. quanto
amplius in his que facta sunt iunligantur:. Etiam quidem ex¬
ercere se in timore dni. & amore ꝓximi tendere student:
Sona oꝑa corꝑaliter agere. elemosinis peccata redimere. sed̃
quia iulamoris in timi ardere ad celeste desideriũ nescuint:
Quasi adhuc deuincti coꝑeis sensib tenentur. Isti itaq tha¬
lamus non sunt. sed tamen inter thalamos continentur qi

Expanded text:
ne qua multi thalami unum faciunt: sicut multae ecclesiae une qua multi thalami unum faciunt: sicut multae ecclesiae una ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica designatur. Hi itaque qui in sancta ecclesia, sicut diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non valentes, et quinque adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur: et jam quidem exercere in timore Domini et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere, sed quia in amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciunt, quasi adhuc devincti corporis sensibus tenentur. Isti itaque thalamus non sunt, sed tamen inter thalamos continentur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
portat moras longitudinis quia se in ꝓ fectum ꝓrximi dilatat
am plitudo liaritatis Pocest & iam ipsa longitudo longauni¬
mitatẽ pacientiȩ que exibetur ꝓoximo designars. & quia
latitudo searitatem signat que sinũ mentis aꝑit: &amieos
simnus atq inimicos in amorẽ recipit. Tanta est longitudo tha¬¬
lami quanta latitudo. quia quantũ lata mens fuerit ꝑ amo¬
rem: łantum erit & paciens ꝑ longanimitatẽ. Nam tantum
quisq portat ꝓdeinũ quantũ amat. si enĩ amas. portas. Si
desisti amare. desistis colerare. Quẽ enĩ minus diligunus mi¬
nus etiam goleramus Quia in ruente fastidio. eitius facta
ꝓa imi adducuntur ingrauidine ponđis. quȩ nobis non le¬
uigat pinna baritafis SE QUItUR. Et interthalamos quin¬
q cubitos unũ supra thalamum dixerat & post modũ esse¬
quinque cubitos inter chalamos narrat. E a uidelie& ratio

Expanded text:
portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat portat moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter thalamos, quinque cubitos. 12. Unum supra thalamum dixerat, et postmodum quinque c
Abbreviated transcription (Latin):
amore conuinxerat: Qui sibi uitã xpistum tantum modo
& mori lucrũ eẽ. deputabat. Hinc est quod iterum dicit:
Desiderium habens dissolui. & cum xp̃o esse multo magis meliꝰ:
Sed ecce qui dissolui desideras. quo amore langueas uidemus.
Quia interim differri te conspicis. fulciri queso florib non
nequiris. Querit plane: nam sȩeuitur Permanere autẽ¬
in carne necessarium ꝓpter uos & ꝓficientib discipłis dic̃
Que est autẽ nostra spes. aut gͦuadium aut corona głe. Nõne
uos ante dnm̃ nr̃m cħm Hinc est quod isdem thalamus
uno calamo in longum & uno calamo in latũ dicitur men¬
sus Longitudo quippe ad longanimitatẽ ex pectationis
ꝑtin&. & latitudo ad amplitudinẽ karitatis tantũ ergo unus¬
quisq thalamus hab& in longitu dinẽ quantũ in latitu dinẽ
habere potuerit. quia mens celesti desiderio suc censag¬
Quantum amorem habuerit ad colligendum ꝓꝯimũ tantaẽ

Expanded text:
amore conjunxerat, qui sibi vitam Christum tantummodo, amore conjunxerat, qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius . Sed ecce qui dissolvi desideras quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis, fulciri quaeso floribus non requiris? Quaeris plane, nam sein carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim nostra spes aut gaudium aut corona gloriae? Nonne stum? 11. Hinc est quod idem thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa,quantum amorem habuerit ad colligendum proximum, 1335
Abbreviated transcription (Latin):
feruens anima differtur Per eam multe colliguntur ut tar
de cum multis udeat quem sola uidere citius uolebat. Uñ
rursus in cantica sponsa dicit. Fulcite me florib stipat& me
malis quia amore langueo Quid nãq sunt flores. nisi anim&
bonum iam opꝰ inchoantes. & desideriũ cȩleste redolentes: quid
mala deflorib nisi ꝑfecte iã bonoꝵ mentes que ad fructũ ꝑ¬
ueniunt boni oꝑis deinitio scẽ ꝓpositionis: quegͦ amore lan¬¬
gu&. fulciri querit fiorib: stipari malis. quia illũ quẽ deside¬
rat uidere adhuc non ꝑmittitur magna ei est consolatio si
dealioꝵ ꝓ uectib letetur. Anima gͦ scõ amore languida. flo¬
rib malis que fulciatur ut requieseat in bono oꝑe ꝓxximi
que ad huc contemplari non ual& uultũ dei Pensemus gͦ
qualis thalamus pauli mens fuerat. qui dicebat michi uiue¬
re xpistus est & mori lucrum Omĩpotenti dõ in quanto se

Expanded text:
fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde rursus in Cantico canticorum sponsa dicit: Fulcite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat, qui dicebat: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum ; omnipotenti Deo in quantum se
Abbreviated transcription (Latin):
Nullam p̃sentis uite consolationẽ recipit. sed ad illũ quẽ diligit
medullitꝰ suspirat. feru&. anhelat. anxiatur. uilis ei fit ipsa¬
salus sui corꝑis. quia trans fixa est uulner&e amoris: Unde &
in cantieis canticoꝵs dicit Uulnerata haritate ego sui mala
autẽ salus est cordis. que dolorem huiꝰ. uulneris nescit: Cum uͦ
an helare iani in celeste desiderium & sentire uulnus amoris
ceꝑit. fit anima salubrior ex uulnere. que pͥus egrotabat ex
salute menti autẽ sponsum suũ fortiter amanti Demora uite
p̃sentis una sol& eẽ consolatio. si ꝑ hoc quod ipsa ab eiꝰ uisione
differtur aliors anime enis uerbo ꝓficiant & ad cȩlestem spon¬
sum amoris facib in ardescant: mer& quia differri se conspic̃:
Triste est ei quod aspicit. quia illum ad huc non uid& quem ui¬
dere concupiscit Sed est ut dixci non parua consolatio. sicũ

Expanded text:
nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitsalus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum
Abbreviated transcription (Latin):
us sup̃ uocatui Itaq limen portesunt patres. exquib ille na-¬
tus est. qui nobis aditũ regui cȩlestis aperuit: Limen autẽ
porte uno calamo mensuratiu Quia ipsi antiqui patres qui
potuerunt redem ptorem nostrum & ꝓpħam do & bene uiuen¬
do p̃dicare Tam quã sex cubitos in ꝑfectione oꝑis. & palmũ
in in choatione contem plationis habuerunt: Quia enĩ eoꝵs
uitam in unitate fidei & ꝑfecta oꝑatio & inchoata contem pla¬
tio sublimen reddidit. In uno calamo mensura liminis fuit
inde hoc quod inscã eccłia agitur colligamus: an thalamo quip¬
pe sponsus & sponsa federantur: sibi que in amore iunguntur:
Quid gͦ sunt in scã ȩccłia thalami. nusi eoꝵ corda in quib anima
ꝑ amorem sponso in uisibili ungitur ut eiꝰ desiderio ardeet:
Hulla iã ꝙ̃ in inundo sunt concupiscat. p̃sentis uite longitudi¬
nem poenã deput& Exire festin&. & amoris amplexu uuce¬
lestis sponsi uisione requi escere ĩmens itaquȩ que iam talis est

Expanded text:
 vocatur. Itaque limen portae sunt patres, de quibus ille natus est, qui nobis aditum regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, qui ipsi antiqui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando et bene vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. inde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla nem poenam reputat, exire festinat et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere. Mens itaque quae jam talis est
Abbreviated transcription (Latin):
quos tres bonoꝵ ordines quia non solũ aeccłia exgentib hab&.
sed aliquando & iam si nagoga habuit. Dũ magna multitudo
spiritaliũ redemptoris gratiã ardenter expectauit. Porta ce¬
teres anhelasse celesti desiderio demonstrat. plus enĩ plerumq¬
que eoxempla quã ratiocinationis uerba conpungunt & cũ
p̃dicator dicit. quales alii in coniugio uel in continentia uel
in p̃dicatione erga omnipotentis dei amorẽ in nouo testamento
fuerint uel alii quales in ueteri. Portaq loquit᷑ terna seoc
utroq latere habere se thalamos ostendit: Que porta hab&e
& frontem. quia sunt in p̃dicatoris uita aꝑta oꝑa que uident᷑:
hab& & ante frontem uestibulũ quia pͥusquã bona oꝑa in si

Expanded text:
Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliquando etiam Synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta aeteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam praedicationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in Novo Testamento fuerint, vel alii quales in Veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia priusquam bona opera insi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficunt. Hab& hec eadem porta thalamos tres hinc & tres in.
quia om̃e quod ꝑtestamentũ nouũ detͥnitate conditor loqͥtur
Noc etiam detestamento ueteri ostendit Et cor audientium in
amore celestis patrie ꝑficit ut anima in herens dõ quasi spon¬
sa cũ sponso in quodã iam thalamo sedeat. Atq a terrenis
se desideriis funditus auertat Uel certe ut longe superiꝰ dic-¬
tum est. quia tres sunt ordines bene uiuentiũ. bonoꝵ scilic&
con uigatorum: Continentum atq p̃dicatex. & quia alii etiam
in con uigiis positi amore celestis patrie anhelant. Alii autẽ
spe aeterni gaudii & iam carnem macerant. Om̃sq actos terre¬
nos refugiunt & in cura huiꝰ scłi im plicari contempnunt Alii
uero & terrena bona despiciunt & celestia gaudia p̃dicant que
cognouerunt Quid isti nisi in spiritali aedifficio thalami sc̃
in quoꝵ cogitatione & meditatione anima celesti sponso sociat᷑

Expanded text:
proficiunt. Habet haec eadem porta thalamos tres hinc et tres inde: proficiunt. Habet haec eadem porta thalamos tres hinc et tres inde: quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etenim de Testamento Veteri ostendit, et cor audientium in amore coelestis patriae perficit: ut anima haerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat atque terrenis se a desideriis funditus avertat. Vel certe ut longe superius dictum est, quiconjugatorum, continentium, atque praedicatorum, et quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thalami sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti sponso sociatur?
Abbreviated transcription (Latin):
non hab&e Quia nescit ueltransitoria contempnere uel se in
ꝓocimi amore dilatare: Cũ uero conuersus quisq aȩterne
uite gaudia longammiter sperat ꝓxximoꝵ molestias cũ liarita¬
te tolerat. & ea que non hab& concupiscere comtempnit. Longitu-¬
dinẽ & latitudinẽ porta hab&. quia gła p̃elicatoris ẽ. ꝓ̃uectus au¬
ditoris: Unde quib dan ꝑ magnũ p̃dicatorem dicitur Gaudi¬
ũ meũ & corona mea Et rursum: Ecce nunc uiuo sinos statis
in dño. Atq iterum: Que est enĩ nostra spes aut gaudium non-¬
ne uos ante dnm̃: Longitudo gͦ & latitudo porte est que ada¬
quilonẽ respicit. quia cũ infidelem quẽ piam in peccati sui fri-¬
gore torpentẽ p̃ dicator ad fidem conũterit: ꝑ hoc quod eum in
longitudinẽ spei tendit & in iamplitudinem caritatis dilatat.
eius glam suam facit. Etquia in cognitione scẽ trinitatis eoxũ
bo p̃dicationis auditores quique in eiusdem trinitatis amore

Expanded text:
non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet, quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos statis in Domino . Atque iterum: Quae est nostra spes aut gaudium? Nonne vos ante Dominum ? Longitudo ergo et latitudo portae est quae ad Aquilonem respicit, quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem converterit, per hoc quod eum in longitudinem spei 1378 tendit, et in amplitudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit. E verbo praedicationis auditores quique in ejusdem Trinitatis amore
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa tacuerat. Ut gͦ dehis latius disseramꝰ quȩ nec dum
discussa sunt. debeniꝰ eaq iam dicta sunt subbreuitate re-¬
plicare. porta enĩ uiam aqͥlonis respicit Cum p̃dicator qͥs¬
q uitam peccatoris agnoscit eiq interiora uite ꝑ uerbum p̃-¬
dicationis aꝑit. que porta atrii exterioris dr̃. Exteriꝰ quippe
est atriũ uita p̃sens inqua om̃e quod corporaliter agitur. cor-¬
poraliter etiã uidetur: quetã in longitudine quã in latitudine
m̃ surat᷑. quia cũ adfidẽ peccator ducit᷑ necesse est ut eiꝰ doctor
consid& uel quantũ in longitudinem spei uł quantũ in latitudine
K aritatis ex eiꝰ ammonitione ꝓficiat. qui enĩ ad dm̃ conuertit᷑.t
Si adhuc bona uite p̃sentis sperat. longitudinẽ non hab&e. quia
breuis est uita in qua spem posuit Si ꝑterrenarum rerũ con¬
cupiscentiã & ad huc ꝑ ꝓxcimi odium coangustatur latitudinẽ

Expanded text:
propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam peccatoris agnoscit, eique interiora vitae per verbum praedicationis aperit. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur, quia cum ad fidem peccator ducitur, necesse est ut ejus doctor consideret, vel quantum in longitudinem spei, vel quantum in latitudinem charitatis ex ejus admonitione proficiat. Qui enim ad Deum convertitur, si adhuc bona vitae praesentis sperat, longitudinem non habet, quia brevis est vita in qua spem posuit. Si per terrenarum rerum concupiscentiam, et adhuc per proximi odium coangustatur, latitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ possunt. ꝑque uera uita cognoseitꝰ & ꝑque ascenditur ad sacram̃¬
car spiritalium coguitionem Nam porta ꝑ quem significari fidem
dixeimꝰ notandum nobis est quia inferior appellat᷑. In hacenĩ uita
dum sumus in imo positi adhuc inferiꝰ tenem̃us:. Et recte inferi¬
or porta fides est quia nobis interra positis aperit cognitionẽ dei
taque nunc dicitur. Portam quoq quȩrespiciebat uiã a qͥ lonis
atrii exterioris mensus est tam in longitudinẽ quã in latitu¬
dinẽ: Et chalamꝰ eiꝰ tres hinc & tres inde & frontes eius & ues-¬
tibulum eiꝰ scđm mansurã porte pͥoris quinquaginta cubi
Fenestre autem eiꝰ & uestibulum & scalture scđm mansurani
porte querespicibat ad orientẽ & septem graduũ erat ascens
eiꝰ & uestibulũ ante ea: Deporta quȩrespiciebat uiam aqͥlo¬
nis atrii excterioris ea ipsa replicant᷑ que iã deporta alia
superiꝰ dicta sunt atq alia sub uingunt᷑ que dep̃dicta porta

Expanded text:
catorum possunt, per quae vera vita cognoscitur, et per quae ascenditur ad sacramentorum spiritalium cognitionem. Nam porta per quam significari fidem diximus, notandum nobis est quia inferior appellatur. In hac enim vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte inferior porta fides est, quia nobis in terra positis aperit cognitionem Dei. aquilonem. Portam quoque, quae respiciebat viam aquilonis atrii exterioris, mensus est tam in longitudine, quam in latitudine. Et thalamos ejus tres hinc, et tres inde: et frontem ejus, et vestibuluFenestrae autem ejus, et vestibulum, et sculpturae secundum mensuram portae quae respiciebat ad Orientem; et septem graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta