comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s dies nr̃i defecert̾: & in ira tua defecemꝰ.
Satis his uerb̃ oftendit᷑ penalis. eẽ. ista morta¬
litas. Defecissẽ dies dicit: siue qđ meis defici¬
ant homines amando quȩ transeunt. stue
qđ adpaucitate redacti ft̃: qđ uidet᷑ in con¬
sequentib aꝑire cũ dicit. Anni nr̃i sicut.
aranea meditaburt᷑: dies annoꝵ nr̃oꝵ in
ipsis septuaginta anni. Siaute̾ inpoten¬
tatib octoginta anni: & ampliꝰ eoꝵ labor¬

Expanded text:
omnes dies nostri defecerunt, et in ira tua defecimus.» Satis in his verbis ostenditur poenalis esse ista mortalitas. Defecisse dies dicit, sive quod in eis deficiant homines amando quae transeunt, sive quod ad paucitatem redacti sint; quod videtur in consequentibus aperire, cum dicit: «Anni nostri sicut aranea meditabantur. Dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta anni: si autem in potentatib
Abbreviated transcription (Latin):
ditos corde insapientta: alii codices ñ habent
cõpeditos: s eruditos. Uerbũ enĩ grecũ ita in
utraq significatione simile resonat: ut una
sillaba paululũ differat. S cũ illi erudiant᷑
msapientia. qui mituint sicit scriptũ ÷ pedem
incõpedes eiꝰ: ñ utiq pedẽ corꝑis. s pedẽ cordis
exorbitant. nec fi̾nt ab illo figitiui. Quolib&
hoꝵ legat᷑: salua ÷ ꝓpħia. sententia ueritatis.
Et ipsos enĩ cõpeditos uł eruditos corde insapi¬
entia. sic notos fecit ds̃ innouo testam̃to: ut ꝓ
fide quã iudeoꝵ ⁊ gentiuꝰ decestabat᷑ impie¬
tas omĩa contepnerent. ⁊ eis sepriuari paterent᷑
que magna putent ꝓmissa inueceri testam̃to.
ut illa contẽpnerent: ⁊ desiderandis et̃nis ꝑ
suas passiones cestimoniũ ꝑhiberent. unde
itestes dicti ft̃. Sic enĩ grece martires appellan-¬
t᷑: multa ⁊ multũ mala ⁊ acerba tẽꝑalia ꝑtu¬

Expanded text:
ditos corde in sapientia:» alii codices non habent, «compeditos,» sed, «eruditos.» Verbum enim graecum ita in utraque significatione similiter sonat, ut una syllaba paululum differat. Sed cum illi erudiantur in sapientia, qui injiciunt, sicut scriptum est, «pedem in compedes ejus» non utique pedem corporis, sed pedem cordis, exorbitant, nec fiunt ab illo fugitivi; quodlibet horum legatur, salva est sententia veritatis. Et ipsos enim «compeditos,» vel «eruditos corde in sapientia» sic notos Deus fecit in Novo Testamento, ut pro fide quam Judaeorum et Gentilium detestabatur impietas, omnia contemnerent; et eis se privari paterentur, quae magna putant promissa in Vetere Testamento qut illa contemnerent, et desiderandis aeternis per suas passiones testimonium perhiberent unde et testes dicti sunt; sic enim graece martyres appellantur, multa et multum mala et acerba temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
tere dnẽ usq quo: & deprecabilis esto suꝑ ser¬
uos tuos. Uox est eoꝵ uł ꝓ eis qui miata ꝑse¬
quente isto scło mala tolerantes. in notestꝰ
cõpediti corde insapientia. at nec tantis malis
lit̃ dõ tribuunt humani corꝑis formã. auersio¬
nẽ uultꝰ eiꝰ ⁊ conuersionẽ ñ fieri motu simili mo¬
tib corpis nr̃i: inboc eodẽ psalmo recolant suꝑi¬
ora. Posuisti mniquitates nu̾s inconspetu tuo:
scłm nr̃m irinluminatione uiatꝰ cui. Quomͦ¬
hicgͦ dicit conuertere: ut sit ꝓpitiꝰ quasi faciem
auertiss& nratꝰ cũ ibi se sic insinu& iratũ. ut ñ
auercerit faciem abtraquitatib eoꝵ. ⁊ scło qͥb¬

Expanded text:
tere, Domine; quousque? et deprecobilis esto super servos tuos.» Vox est eorum, vel pro eis, qui multa, persequente isto saeculo, mala tolerantes, innotescunt compediti corde in sapientia, ut nec tantis malis liter Deo tribuunt humani corporis formam, aversionem vultus ejus et conversionem non fieri motu simili motibus corporis nostri; in hoc eodem psalmo recolant superiora: «Posuisti iniquitates nostras in conspectu tuo, saeculum nostrum in illuminatione vultus tui.» Quomhic dicit, «Convertere,» ut sit propitius, quasi faciem avertisset iratus; cum ibi sic insinuet iratum, ut non averterit faciem ab iniquitatibus et saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicit. Quȩ ꝓnichilo habent᷑. anni ett
coꝵ. Mane sicut herba transeat. mane flo¬
reat ⁊ transeat: uespere decidat. uud urrescat.¬
⁊ arescat. felicitas gͦ heretũ ueteris testam̃ti
quã ꝓ magno bono expetiuert̾ adnõ do suo.
hanc lege̾ acciꝑe meruit moccitta eiꝰ ꝓuiden¬
tia. quã uidet᷑ recitare moyses. Quȩ ꝓrebilo
habent᷑: anni eit̾ eoꝵ. Ero nichilo enĩ haben¬
mmortẽ: durescat incadauere. arescat inpulue.¬
re Quȩ nisi caro ubi : concupiseentia dãpnata
carnalum: Omĩs enĩ caro fenũ: & claritas homi¬
nis ut flox feni. fęnũ aruit flox decidit: uer¬
buĩ aut̃ dnĩ man& in et̃riu. Hanc eniꝰ penã de.

Expanded text:
cum dicit, «Quae pro nihilo habentur, anni erunt cum dicit, «Quae pro nihilo habentur, anni erunt eorum. Mane sicut herba transeat, mane floreat, et praetereat; vespere decidat, durescat, et arescat.» Felicitas ergo haeredum Veteris Testamenti, quam pro magno bono expetiverunt a Domino Deo suo, hanc legem accipere meruit in occulta ejus providentia, quam videtur recitare Moyses: «Quae pro nihilo habentur, anni erunt eorum.» Pro nihilo enim habenin morte; «durescat,» in cadavere; «arescat» in pulvere. Quae, nisi caro, ubi est concupiscentia damnata carnalium? Omnis enim caro fenum, et claritas hominis ut flos feni: fenum aruit, flos decidit; verbum au
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. quȩ p̃terĩt. Non salti tã ꝗͣ dies crastmꝰ qͥ
uentiirꝰ est: ita oniã quȩ ceꝑis fine daudim
t: ꝓtransactis habenda st̃. Unde ⁊ ea sibi apl̃i¬
pauli post posuit intentio: quȩ retro sunt
obltiuscentis. Noi tẽꝑalia cuncta oport& m
tã longos dies ds̃ habeat. cũ hoc adcontẽp¬
nendã temꝑis longitudiẽ dictũ sit: ideo
addidit ⁊dicit. E ⁊ sicut urgilia innocte
pat᷑ posut insua potestate. Et defiaert hoc
scłm sex annoꝵ milib tãꝗͣ sex diebꝰ posse fii¬
ri: nec attendert̾ qđ dictũ÷ tãꝗͣ dies una
anni p̃terierant: ⁊ qđ eos maxime debiit.
ãmonere. nec tepoꝵ clauderent᷑ inoeito: qdđ
ẽ. sicut ugilia in nocte. Neq enĩ sicut de
sic etiam sex uugilias id÷ horas decẽ ⁊ octo.
posst᷑ slłi opmationi coaptare. Demde istȩ.¬
creta eiꝰ sapientia conscripta. ubi inte morta¬
lium pecatrici constitiit ꝓcurrendi moduꝰ:
ac mortalitatis exĩtpria uidet᷑ qͦcta mͦ recitai

Expanded text:
eteriit;» non saltem tanquam dies crastinus, qui venturus est: ita omnia quae temporis fine clauduntur, pro transactis habenda sunt. Unde et ea sibi Apostoli postposuit intentio, quae retro sunt obliviscentis, ubi temporalia cuncta oportet itam longos dies Deus habeat, cum hoc ad contemnendam temporis longitudinem dictum sit: ideo addidit, «Et sicut vigilia in nocte;» Pater posuit in sua potestate . Et definierunt hoc saeculum sex annorum millibus tanquam sex diebus posse finiri. Nec attenderunt quod dictum est, tanquaanni praeterierant. Et eos maxime debuit admonere, ne temporum luderentur incerto, quod est, «sicut vigilia in nocte:» neque enim, sicut de sic etiam sex vigilias; id est horas decem et octo, possunt illi opinationi coaptare. 6. «vesecreta ejus sapientia conscriptam, ubi vitae mortalium peccatrici constituit procurrendi modum ac mortalitatis aerumnam, videtur quodam modo recitare,
Abbreviated transcription (Latin):
ante cȩ̨lũ ⁊tr̃am. ⁊ ante omnẽ corꝑalẽ spiri¬
talẽq creaturã : S nimirũ uniuersã cre¬
atura rationabilis. hac differentia fortassis
litas hominũ. Et ido quãuis omĩa que
creata ft̾ ñ incongruȩ uł facta uł formata
dicunt᷑: tam̃ si uerboꝵ istoꝵ ẽ. ulla ꝓprie¬
tas. factist̾ argłi. Qui cũ in eisdẽ cȩlestib
entimerarent᷑ oꝑib: ita enumeratio ipsa
conctusa: lpse dycit ⁊ facta st̾. ipse man¬
daint ⁊ creata ft̃. Unde aut᷑ homo sccłm cor¬
pꝰ fier&: tr̃a formata ÷. Ham hoc uerbo scrip
rent ea. que increattura tua sũma atq mag¬
na sunt. Quider̃ maiꝰ rationali cȩlestiq cre¬
atura: Et priqͣ futgeret᷑ ciã. ut. eẽt. qui te
agnoscene ⁊ lauclare mnt̾ta. Et hoc parũ: qr
ista cepunt siue intẽꝑe siue cũ tẽꝑe. s a scło
⁊ usq in scłm tues. Qd conuenientiꝰ diceret᷑.¬
sine fine: s exambiguo uerbo greco fit ple
s p̃sentis significationis uerbũ posuit. i

Expanded text:
 terram, et ante omnem corporalem spiritualemque et caturam? Sed nimirum universa creatura rationalis hac differentia fortasse dlitas hominum. Et ideo quamvis omnia quae creata sunt, non incongrue vel facta vel formata dicantur; tamen si verborum istorum est ulla proprietas, facti sunt Angeli, qui cum in ejus coelestibus enumerarentur operibus, ita enumeratio ipsa conclusa est, «Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt» : unde autem homo secundum corpus fieret, terra formata est. Nam hoc verbo Scriptrent ea quae in creatura tua summa atque magna sunt; quid enim majus rationali coelesti creatura? et priusquam fingeretur terra, ut esset qui te agnosceret et laudaret in terra: et hoc parum est, quia ista coeperunt, sive in tempore, sive cum tempore; sed «a saeculo et usque in saeculum tu es.» Quod consine fine. Sed ex ambiguo verbo graeco fit plersed praesentis significationis verbum posuit,
Abbreviated transcription (Latin):
sponsusq conuitgũ: qđ deilla generatione.
sortitiꝰ ÷ ait ipse iħc. Si crederetis moysi: cre¬
deretis ⁊ mͥ. Deme enĩ: ilȩ scripsit. Noneniꝰ
credentũ: abipso om̾imo moyse istũ psal¬
mũ fuisse conscriptũ: qͥ ullis eiꝰ litteris in¬
ditꝰ non ÷: in quib ciꝰ cantica scripta sunt.
S alicuiꝰ significationis grã ta magni meriti
serui dĩ nomen adhibitũ ÷: exqͦ diriget᷑ legen¬
tis uł audientis intentio. factꝰ es gͦ nob̃ inqt

Expanded text:
lla generatione sortitus est, ait ipse Jesus: «Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille Scripsit» . Non enim credendum est ab ipso omnino Moyse istum psalmum fuisse conscriptum, qui ullis ejus litteris inditus non est, in quibus ejus cantica scripta sunt: sed alicujus significationis gratia tam magni meriti servi Dei nomen adhibitum est, ex quo dirigeretur legentis vel audientis intentio. «Factus es» ergo «nobis,»
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ nos mansuetudo: ⁊ corripiem᷑. Quẽ enĩ
dsligit dñs corripit: flagellat aut̾e omnẽ
filium quẽ recipit. Et dat eciam magnis
quib dã stimutũ carnis. a quo colaphizen¬
t᷑ ne extollant᷑ in magnitudine reuelatio¬
onũ suarũ: ut uirtꝰ minftrmitate ꝑficiat᷑.
Quidã sane codices ñ habent compiem̃. s erudie

Expanded text:
super nos mansuetudo, et corripiemur.» Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium, quem recipit : et dat etiam magnis quibusdam stimulum carnis, a quo colaphizentur, ne extollantur in magnitudine revelationum suarum, ut virtus in infirmitate perficiatur . Quidam san
Abbreviated transcription (Latin):
statĩ erubescentes: qui dicunt mͥ euge euge. Qua¬
re enĩ me laudant: Laudent dm̃. Quis erĩ ego
sũ ut lauder mine: aut qͥd ego feci: Quid habeo
qđ ñ accepi: Si accepisti inqͥd. qͥd głaris quasi
ñ accepis : Auertant᷑ gͦ stati & erubescart: qui
dict mͥ euge euge. Tali oleo pͥngue factũ ÷ capdꝰ
hereticoꝵ. cũ dicunt ego sum ego sĩ. & dr̃ illis
tu dnẽ. Acceꝑunt euge eitge: secuti sunt euge.
euge. fa̾cti st̾ duces ceci: cecoꝵ sequentũ. Aꝑtisi¬
mis uocib donato dicint᷑ ista cantata euge euq
dux bone. dux preclare. Et ñ dix̃ illȩ auertantꝰ
statim ⁊ erubescant qui dict̾ mͥ euge euge. ner
eos corrigere uoluit: ut xp̃o dicerent digx bono.
dix p̾clare. At uͦ apłs reformidans euge euge¬
homiũ. ut uere laudarct᷑ inxp̃o. noluit se lau¬
dari ꝓxp̃o: dicentibꝰq quibꝰdã egosũ pauli is¬
Ergo dicant martires in ꝑsequitione etiã adula¬

Expanded text:
statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Quastatim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Quare enim me laudant? Laudent Deum. Quis enim ego sum, ut lauder in me? aut quid ego feci? quid habeo quod non accepi? Si accepisti, inquit, quid gloriaris quasi non acceperis ? Avertantur ergo statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Tali oleo pingue factum est caput haereticorum , cum dicunt, Ego sum, ego sum, et dicitur illis: Tu, Domine. Acceperunt Euge, euge; secuti sunt Euge, euge: facti sunt duces caeci caecorum sequentium . Apertissimis vocibus Donato dicuntur ista cantata: Euge, euge, dux bone, dux praeclare. Et non dixit ille, Avertantur statim, et crubescant qui dicunt mihi: Euge, euge; nec eos corrigere voluit, ut Christo dicerent: Dux bone, dux praeclare. At vero Apostolus reformidans Euge hominum, ut vere laudaretur in Christo, noluit se laudari pro Christo; dicentibusque quibusdam, Ego sum Pauli, resErgo dicant martyres in persecutione etiam adula
Abbreviated transcription (Latin):
tib. ⁊ annueris eis uelitti emens oleũ ñ tecũ por¬
tans sicut qͥnq uirgines insipientes. ent cammnꝰ
fracture tuȩ etiam os laudantium te. S sine his
ñ possumꝰ. Necesse ÷ ut & intremꝰ in hec: & exeamꝰ in¬
de. Intremꝰ inuitupationẽ aliquã maloꝵ & tmꝓ¬
boꝵ: intremꝰ ⁊ iassentationẽ aliquã adulatoꝵ:
s exire inde op est. Rogemꝰ eum: dequo dictũ:
Custodiat dñs introitũ cuum &exitũ tuum: ut
itrans integer̾ sic exeas integer. Ait enĩ & apł̃s.
Fidelis ÷ ds. qui ñ uos sinat tẽptari. suꝑ quã po¬
testis. Ecce habes ingressum. Non dixͦ ñ tẽptemini
qui eñ ñ tẽptat᷑ n ꝓbat᷑. Et qui ñ ꝓbatur: ñ
ꝓficit. Quidgͦ optau̾uit: fidelis ds qui ñ uos
sinat tcẽptari: suꝑ qͣ potestis. Audistis ingressũ.
audite & exitũ. S faci& cũ tẽptatione etiam
exitũ: ut possitis tolerare. Ergo & illi auertant᷑

Expanded text:
tibus, et annueris eis, veluti emens oleum, non tecum portibus, et annueris eis, veluti emens oleum, non tecum portans, sicut quinque virgines insipientes ; erit caminus fracturae tuae etiam os laudantium te. Sed sine his non possumus; necesse est ut et intremus in haec, et exeamus inde: intremus in vituperationem aliquam malorum intremus et in assentationem aliquam adulatorum; sed exire inde opus est. Rogemus eum de quo dictum est, Custodiat Dominus introitum tuum et exitum tuum ; ut intrans integer, sic exeas integer. Ait enim et Apostolus: Fidelis est Deus, qui non vos sinat tentari supra quam potestis. Ecce habes ingressum. Non dixit, Non tentemini: qui enim non tentatur non probatur; et qui non probatur, non proficit. Quid ergo optavit? Fidelis Deus, qui non vos sinat tentari supra quam potestis. Audisti ingressum; audi et exitum: Sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis tolerare . Ergo et illi avertantur
Abbreviated transcription (Latin):
euge. Duosunt genera ꝑsecutoꝵ. uituꝑanti.¬
um: & adulantium. Plus ꝑsequit᷑ lingua adu¬
latoris: quã manꝰ int̾fectoris. Nã & ipsam: ca¬
minũ dix̃ scriptura. Certe cũ deꝑsequutione
loqueret᷑ script᷑ã: dpxit. Tamꝗͣ aurũ infornace.
ꝓbauit illos demartirib int̾fectis: & sicꝰ holo¬
causta hostiȩ accepit illos. Audi. qr & lingua
adilantium talis÷ ꝓbatio inqͥt argenti & au.¬
ri ignis: uir aut᷑ ꝓbat᷑ ꝑos laudautiũ eũ. Ignis
illȩ ignis iste. deutioq tesaluũ oꝑt& exire. fre¬
git terep̃hensor: fractꝰ es infornace. lãꝗͣ uas ficti¬
le: formauit te uerbũ. & uenit cẽptatio tribula¬
tionis. Illud qđ formatũ ÷: oꝑt& ut coqͣt᷑. Sibene
formatũ ÷: accedit ignis ut firm&. Unde illȩ
dicebat.: inpassione. Aruit taꝗͣ testa uirtꝰ mea.
Passio qͥppe ⁊ cammnꝰ tribulationis fecerat fortio¬
rẽ. Rursus si laudaris ab adulanttib ⁊ asentan¬

Expanded text:
euge. Duo sunt genera persecutorum; vituperantieuge. Duo sunt genera persecutorum; vituperantium, et adulantium. Plus persequitur lingua adulatoris, quam manus interfectoris; nam et ipsam caminum dixit Scriptura. Certe cum de persecutione loqueretur Scriptura, dixit: Tanquam aurum in fornace probavit illos, de martyribus interfectis, et sicut holocausti hostiam accepit illos . Audi quia et lingua adulantium talis est: Probatio, inquit, argenti et auri ignis; vir autem probatur per os laudantium eum Ignis ille, ignis et iste; de utroque te salvum oportet exire. Fregit te reprehensor, fractus es in fornace tanquam vas fictile. Formavit te verbum, et venit tentatio tribulationis: illud quod formatum est, oportet ut coquatur; si bene formatum est, accedit ignis ut firmet. Unde ille dicebat in passione: Aruit sicut testa virtus mea . Passio quippe et caminus tribulationis fecerat fortiorem. Rursus si lauderis ab adulantibus et assentan
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ dare uis. Aleliꝰ ÷ ut consiliũ meũ seqͣris:
hoc ÷ redi retro. redip me. Ante cedentem cõ¬
pescit. ut retro redeat: ⁊ appellat sathanã.
qr iuutt p̾cedere dnm. Paulo ante beatꝰ. mͦ sa¬
thanas. Unde paulo ante beatꝰ: Quia ñcibi
inqͥt reuelauit caro & sanguis: s pat̾ ms qͥ
in celis ÷. Unde mͦ sathanas : Quia nͭ sapis in¬
qͥd q̃dĩ sunt: s quȩ sunt hominũ. Qui gͦ
uolumꝰ recte celebrare natalitia martirum:
desideremꝰ imitationẽ martirũ. Heuelimꝰ p̾ce¬
dere marttres: ⁊ melioris consilii nob̾ uideri eẽ
qr euitamꝰ passiones ꝓ iusticia & ꝓfide. quas illi
ñ euttauert̾. Ergo illi qui cogitant mala. & in
luxuria nutriunt corda sua: auertant᷑ ittror¬
sum & erubescant. Audiant ab apło: p ea di¬
certte. Quẽ autẽ fructũ habiustis tẽ aliqͣndo.
in quib nc̃ erubescitis: Quid sequit᷑: Auer¬
tant᷑ statim erubescentes: qui dicunt mͥ euge.

Expanded text:
mihi dare vis; melius est ut consilium meum sequaris: mihi dare vis; melius est ut consilium meum sequaris: hoc est, Redi retro, redi post me. Antecedentem compescit, ut retro redeat; et appellat satanam, quia vult praecedere Dominum. Paulo ante, Beatus: modo, Satanas. Unde paulo ante, Beatus? Quia non tibi, inquit, revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Unde modo, Satanas? Quia non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . Qui ergo volumus recte celebrare natalitia martyrum, desideremus imitationem martyrum; ne velimus praecedere martyres, et melioris consilii nobis videri esse, quia evitamus passiones pro justitia et pro fide, quas illi non evitaverunt. Ergo illi qui cogitant mala, et in luxuria nutriunt corda sua, avertantur retrorsum, et erubescant. Audiant ab Apostolo postea dicente: Quem autem fructum habuistis aliquando in quibus nunc erubescitis ? 5. Quid sequitur? Avertantur statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianã religionẽ. & consilio suo uult uiuere:
quasi p̾cedere uult. xp̃m. Ut ille iudelic&
errauerit. & iualidus inftrmꝰq fuerit: qui
uł uoluerit pati. int᷑ manꝰ udeoꝵ. uł potuerit.
ille autẽ recordatꝰ sit cauens ista omiã: declinans
mortẽ. mentiens etiã iniq nemoriat᷑: int̾ficiens
aninã suam ut uuiat corꝑe. magni consilii
prudentiq sibi uidet᷑. Precedit rep̃hendens
xp̃m: ueluti ante cedit. xp̃m Credat in xp̃m: &¬
sequat᷑ ap̃m. Nã qđ optatiũ ÷ mͦ ꝑsecutorib cogi¬
tantib mala: dixit hoc ipse dnis petro. Prece¬
dere qͥppe: qͦdam loco pecr uoluit adnm̃. loque¬
bat᷑ emi saluator depassione sua. ꝗͣ si ñ suscepiae:¬
nos salui ñ ẽmꝰ. Et petrꝰ qui paulo ante eum
confesfus fuerat filiũ dei: & in illa confessio¬
one sua: ait. Absit dnẽ ꝓpitiꝰ esto tͥ. ñfice istud.
Paulo ante beatꝰ es sy mon bariona qi caro &¬
me: Sequere me. Precedere meius: consitium

Expanded text:
ivere, quasi praecedere vult Christum; ut ille videlicet erraverit, et invalidus infirmusque fuerit, qui vel voluerit pati inter manus Judaeorum, vel potuerit: ille autem cordatus sit cavens ista omnia, declinans mortem, mentiens etiam inique ne moriatur, interficiens animam suam ut vivat corpore, magni consilii prudentisque sibi videtur. Praecedit reprehendens Christum; veluti antecedit Christum: credat in stum. Nam quod optatum est modo persecutoribus cogitantibus mala, dixit hoc ipse Dominus Petro. Praecedere quippe quodam loco Petrus voluit Dominum. Loquebatur enim Salvator de passione sua, quam si non suscepinos salvi non essemus; et Petrus qui paulo ante eum confessus erat Filium Dei, et in illa confessioone sua, ait: Absit, Domine; propitius esto tibi, non fiet istud. Paulo ante, Beatus es, Simon Bar Jona, quia me? Sequere me. Praecedere me vis, consilium
Abbreviated transcription (Latin):
Amittor ms̾ & ertitor ins̃ estu: duẽ netarlaucris.
⁊uaduitor &ccritor indigeo augxilio adiuua. imi¬
plicitꝰ sci erut. ħemo enĩ eru& de implicatioii¬
b nisi tii. Cutũstant nos nęxus diuersarian
curarũ: hinc att inde dilaniam᷑. quasi spinis
& sentib. Ambulabamꝰ angustam uiam: fortas¬
se hesimꝰ insepib dicamꝰ deo. l̃ues erutor nĩs. Q
nemo dicat sufficit mͥ iustus sum. Qui dyxerit:
remansit inuia. non nouit ꝑuenire. Ubi dyxe.¬
rit sufficit: ibi hesit. Adtende apł̃m cui ñ suf¬
ficit: uide qͦmͦ se uult adiuuari. donec ꝑue.¬
mat. fr̃s inqͥd. ego me non arbitror conp̾hendis¬
se. he illi sibi uiderent᷑ apprehendisse. quib rur¬
sus dicit. Qui se putat aliquid scire: nondu
scit quẽa dmodũ oꝑt& scire. Quid gͦ att: fr̃s.
ego me ñ arbitior apprehendisse. Supͣ dexerat
ñq iã accepim aut iã ꝑfectꝰ sim: & ibi sequit᷑.
Erꝰs ego me ñ arbitror apprehendisse. Si ñ dum

Expanded text:
Adjutor et erutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Tu adjutor et erutor: indigeo auxilio, adjuva; implicatus sum, erue. Nemo enim eruet de implicationibus, nisi tu. Circumstant nos nexus diversarum curarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es ernemo dicat: Sufficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit in via, non novit pervenire. Ubi dixerit, Sufficit; ibi haesit. Attende Apostolum, cui non sufficit; vide quomodo se vult adjuvari, donec perveniat: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendisse; ne illi sibi viderentur apprehendisse, quibus rursus dicit, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oportet scire . Quid ergo ait? Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Supra dixerat, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim; et ibi sequitur, Fratres, ego me non arbitror apprehendis
Abbreviated transcription (Latin):
ictum ÷ enĩ dehis tẽꝑibꝰ ecłiȩ. Peccator uidebit
⁊ irascet᷑ & quid faciet: Nũqͥd qđ primo. adcra¬
hȩ. liga. ꝑcute : Honfacit hoc. Quid gͦ : Pentib
sus frem& et tabesc&. Et his tã ꝗͣ irascit᷑ martir:
& tam̃ ꝓhis orat martir. Quomͦ enĩ bene optauit
illis de quib dixit. confundant᷑ & reuereant᷑
qui q̃rt̾ animã meã: sic & nc̃ auertant᷑ recror¬
sũ & erubescant. qui cogitant mͥ mala. Quare :

Expanded text:
Dictum est enim de his temporibus Ecclesiae: Peccator videbit, Dictum est enim de his temporibus Ecclesiae: Peccator videbit, et irascetur. Et quid faciet? Numquid quod primo? Attrahe, liga, percute. Non facit hoc. Quid ergo? Dentibus suis frendet, et tabescet . Et his tanquam irascitur martyr; et tamen pro his orat martyr. Quomodo enim bene optavit illis de quibus dixit, Confundantur, et revereantur qui quaerunt animam meam; sic et nunc, Avertantur retrorsum, et erubescant qui cogitant
Abbreviated transcription (Latin):
uerent᷑ conuertent᷑. qi conuerti ñ possunt. nͥ con¬
fusi fuerint & reueriti. Optemꝰ gͦ hec mimicis nr̃is.
securi optemꝰ. Ecce ego dixi. & uob̃cum dexerim:
om̃s qui adhuc saitant. & cantant. & insultant
martirib. confundant᷑ & reuereant᷑ aliqͣndo
mhis parietib. tundant confusi pectora sua.
remansit maliuolentia contantium. Ersus cẽꝑa
sunt meccłia. ꝑsequutionis distincta. sequere.¬
sequentia. factꝰ ÷ impetꝰ mȩccłiam. qndo reges
ꝑsequebant᷑. & qi p̾dicti erant reges & ꝑsequu¬
turi. & credituri impleto ino. utiq alterum
sequebat᷑. Factum ÷ & aliud. qđ consequens
fuit. Credidert̾ reges. data pax ÷ eccłie. cepit. eẽ.
inculmine dignitatis ȩccłia. etiã inhact̾ra. etiã
inhacuita. s ñ de ÷ fremitꝰ ꝑsecutoꝵ: impetꝰ suos
ad cogitationes uertert̾. In illis cogitationib tãꝗͣ
mabisso ligatꝰ ÷ diabolus. fremit & ñ erũpit:.

Expanded text:
et convertentur; quia converti non possunt, nisi conet convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua. remansit malevolentia cogitantium. Prorsus tempora sunt in Ecclesia persecutionis distincta sequentia. Factus est impetus in Ecclesiam, quando reges persequebantur: et quia praedicti erant reges et persecuturi et credituri, impleto uno, utique alterum sequebatur. Factum est et illud quod consequens fuit; crediderunt reges, data pax est Ecclesiae, coepit esse in culmine dignitatis Ecclesia, etiam in hac terra, etiam in hac vita: sed non deest fremitus persecutorum; impetus suos ad cogitationes verterunt. In illis cogitationibus tanquam in abysso ligatus est diabolus; fremit, et non erumpit.
Abbreviated transcription (Latin):
ut expoli&. ut habeat. Qui autẽ ꝑsequit᷑
ut occidat. excludit animã. ñ se uestit.
Querͣ illi animã meã: occidere me uolunt. d
gͦ tu illis optas : Confundant᷑ & reuereant᷑.
Et ubi ÷ qđ audisti adnõtuo. diligite mimi
taris passiones p̾cedentes dnĩ tui pendentis
pat᷑ ignosce illis qr nesciunt qͥd faciunt: ag¬
nosce & uocẽ meam. ut sit & tua. Quid enĩ
dixi demunicis meis: Confundant᷑ & reuere¬
ant᷑. Iam facta ÷ talis iundicta: de inimicis
martirũ. Saulus illȩ qui stephanũ ꝑsequu
tꝰ÷: confusus : & reueritꝰ. Anhelabat cedes.
querebat qͦs attraher& et necane: auidita de¬
suꝑ uoce saule saule quid me ꝑsequeris. con
martires inimicis suis: confundant᷑ & reuere¬
neese: facta sua defendant Gloriosi sibi iu¬
dent᷑. qr tenent. qr ligant. qr uerberant. qi ocridutł.
qr saltant. qr msultant. Delns om̃ibꝰ factis: aliqnͣdo
confundant᷑ & reuereant᷑. Si etti confundent᷑ & re

Expanded text:
ut exspoliet, ut habeat. Qui autem persequitur ut exspoliet, ut habeat. Qui autem persequitur ut occidat, excludit animam, non se vestit. Quaerunt illi animam meam; occidere me volunt. Quid ergo tu illis optas? Confundantur, et revereantur. Et ubi est quod audisti a Domino tuo: Diligite inimitaris passiones praecedentes Domini tui, pendentisPater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; agnosce et vocem meam, ut sit et tua. Quid enim dixi de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confmartyres inimicis suis: Confundantur, et reverenecesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus fntur. Si enim confundentur,
Abbreviated transcription (Latin):
Nota ÷ gͦ uox huiꝰ hominis. totiꝰ hominis capitis &
corꝑis: ñ sepe cõmendanda. qr nota. Confundan¬
t᷑ inqͥt & reuereant᷑: qui queit̾ animã meam.
Inalio psalmo dicit. Considerabã indexterã &
uidebã. & ñ erat qui cognoscer& me: periit fu¬
ga ame. & ñ ÷ qui requinit animã meam. Ibi
deꝑsecutorib ait. qe ñ erat qui exquirer& ani¬
mã eiꝰ: hic autẽ confidant᷑ & reuereant᷑. qui
quert̾ animã meã. Dolebat se ñ quȩri adimi¬
tandũ: gemebat se queri ad opprimendũ. Quȩ¬
ris animã tti: cũ imitari cogitas. Queris ani¬
mã tti: cũ occidere cogitas. Qm̃ duob modis
querit᷑ anima hominis sti: singuli in singłis
psalmis exp̃ssi sunt. Illic dol& qr non ÷ qui
requirat animã eiꝰ adimitandã passionẽ eiꝰ.
hic autẽ confundant᷑ & reuereant᷑ qui quȩrꝰ
animã meam. Quer̃ animã eiꝰ: ñ ut duas
habeant. Non enĩ sic quęxebant animã eius:
qͦmͦ qrit latro tunicã uiatoris. adhoc occidit.

Expanded text:
est ergo vox hujus hominis, totius hominis, capitis et corporis: non saepe commendanda, quia nota. Confundantur, inquit, et revereantur qui quaerunt animam meam. In alio psalmo dicit: Considerabam in dexteram, et videbam, et non erat qui cognosceret me: periit fuga a me, et non est qui exquirat animam meam . Ibi de persecutoribus ait quia non erat qui exquireret animam ejus; hic autem: Confundantur, et revereantur qui quaerunt animam meam. Dolebat se non quaeri ad imitandum; gemebat se quaeri ad opprimendum. Quaeris animam justi, cum imitari cogitas; quaeris animam justi, cum occidere cogitas. Quoniam duobus modis quaeritur anima hominis justi, singuli in singulis psalmis expressi sunt. Illic dolet, quia non est qui requirat animam ejus ad imitandum passiones ejus; hic autem: Confundantur et revereantur qui quaerunt animam meam. Quaerunt animam ejus, non ut duas habeant. Non enim sic quaerebant animam ejus, quomodo quaerit latro tunicam viatoris: ad hoc occidit,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deo longũ: cui mille anni dies umꝰ÷: uł tres hore
uigiliȩ. S tu siñ habueris tolerantiam tardũ ent
tibi: & cũ tibi tardũ erit. deflecteris abeo &eris
fimilis illis qui inheremo fatigati sunt. & festina¬
uert̾ adeo petere delitias. quas illis inpatria re¬
seruabat. Et cũ ñ darent᷑ delitiȩ iitinere quib
forte corrũperent᷑: murmutrauert̾ aduersus dm̃
& rectiert̾ corde megiptuᷤ. Unde corꝑe fuerant sepati.
corde rectiert᷑. Noli gͦ tu sic: nolisic. T̃ime uerbũ dñ
dicentis: mem̃tote uxoris loth. Et ipsa inuia iam
lib̾ata de sodomis: retro respȩxit. U̾bi respexit ibi
remansit. fãcta: statua salis: ut condiat te. Iii¬
plo enĩ tibi data ÷: ut tu cor habeas. ñ remanos
fatuus iniua. Adtende remanentẽ & transi: aa¬
tende respitientẽ retio. & tu manteriora extettꝰ
esto: sicut paulus. Quid ÷ ñ respicere retio: Que
retro oblitus inqͥt. ideo sequeris uocatus adsup¬

Expanded text:
ur, cui mille anni dies unus est, vel tres horae vigiliae . Sed tu si non habueris tolerantiam, tardum tibi erit: et cum tibi tardum erit, deflecteris ab eo, et eris similis illis qui in eremo fatigati sunt, et festinaverunt a Deo petere delicias, quas illis in patria reservabat; et cum non darentur deliciae in itinere, quibus forte corrumperentur, murmuraverunt adversus Deum, et redierunt corde in Aegyptum ; unde corpore fuerant separati, corde redierunt. Noli ergo tu sic; noli sic: time verbum Domini dicentis, Mementote uxoris Lot . Et ipsa in via, jam liberata de Sodomis, retro respexit; ubi respexit, ibi remansit: facta est statua salis , ut condiat te. Exemplo enim tibi data est, ut tu cor habeas, non remaneas fatuus in via. Attende remanentem, et transi; attende respicientem retro, et tu in anteriora extentus esto, sicut Paulus. Quid est non respicere retro? Quae retro oblitus, inquit. Ideo sequeris vocatus ad sup
Abbreviated transcription (Latin):
pfatũ ⁊ tuiã deꝑfectione glłaris: Confundant᷑
qui tͥ dict̾ euge euge: confundaris int᷑ illositu:
qr tutͥ dicis euge euge. Qui enĩ se ipsum laudat:
sibi dicit euge. euge. Qui abalus laudat᷑ & con¬
sentit: ñportat secũ oleum. deficiunt faces. clari
uiter limĩ exammonitione sollẽpnatatis martirũ
ut intelligamꝰ qr martues tribulationẽ hic passift᷑
corꝑalem. Nos inqͣnta cũq pace stmꝰ: necesse: pacia¬
m̃ tribulationẽ spiritalẽ. & necesse ÷ ut int᷑ scanda¬
la & ruania & paleam gemat ȩccłia. ⁊ illa massa
donec messis ueniat. don& uentilabrũ. donec ue¬
niat ultima uentilatio. & seꝑetur palea a frum̃to.
donec adhorreum redigat᷑. Qđ donec fiat: clamemꝰ
Ego uͦ egenꝰ & pauiꝑ sum: ds̃ ms aduua me. Aditor
mis estu dnẽ netaidaueris. Quid ÷ ne tardaueris:

Expanded text:
tu jam de perfectione gloriaris! Confundantur qui tibi dicunt: Euge, euge. Confundaris inter illos et tu, quia tu tibi dicis: Euge, euge. Qui enim seipsum laudat, sibi dicit: Euge, euge: qui ab aliis laudatur et consentit, non portat oleum secum; deficiunt faces, clausuviter, charissimi, ex admonitione solemnitatis martyrum, ut intelligamus quia martyres tribulat pace simus, necesse est patiamur tribulationem spiritualem; et necesse est ut inter scandala, et zizania, et paleam gemat Ecclesia et illa massa, donec messis veniat, donec ventilabrum, donec veniat ultima ventilatio, ut separetur palea a frumento, donec ad horreum redigatur . Quod donec fiat, clamemus: Ego vero egenus et pauper sum; Deus, adjuva me: adjutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Quid est, Ne tardaver
Abbreviated transcription (Latin):
qui quert̃ te. Alud ÷ querere dm̃: aluid querere ho¬
minẽ. locundent᷑ qui quert̾ te: ñ iocundabunt᷑ gͦ qͥ
quert̾ se. qͦs priꝰ quesisti anteqͣ quererent te. HNondum
querebat ouis illa pastorẽ. aberrauerat agrege. &
descendit ad eam. quesiuit eam. Reportauit in hu¬

Expanded text:
m, aliud quaerere hominem. Jucundentur qui quaerunt te. Non jucundabuntur ergo qui quaerunt se, quos prior quaesisti antequam quaererent te. Nondum quaerebat ovis illa pastorem; aberraverat a grege: et descendit ad eam; quaesivit eam, reportavit in hu
Abbreviated transcription (Latin):
tu magnificeris. Et enĩ cũte uocar& errantem.
magnificandus erat dns. cũ tibi confitenti pecca¬
ta dimisit: magnificantus erat dns. Ilodo iam
audiens uerba eiꝰ cepisti ꝓficere iustificatꝰ es. ꝑue¬
nisti ad qͣndam untutis exellentiam. digitũ: ut

Expanded text:
tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, magnificandus erat Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo jam audiens verba ejus coepisti proficere, justificatus es, pervenisti ad quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
qui uoces eoꝵ. Audi uocẽ ipsiꝰ pastoris: qui mdutꝰ
ẽ. carne. ut querer& ꝑdita carne̾. Resummexit enĩ:¬
sequere. Ostendit & eccłiam: ne quis te fallat no¬
mine ȩccłiȩ. Oportebat inqͥd axp̃m pati. & resurge¬
re amortiuis t̾cia die: & p̾dicari innomine ciꝰ peni¬
tentiam & remisionẽ peccatoꝵ ꝑ om̃is gentes: inci¬
pientib abierłm. habes uocẽ pastoris tui. noli
cuiꝗͣ hominũ dixeris. quasi eiꝰ merito euge euge.
Nec cũ gratulatione audieris: nec oleo peccatoris
pinguescat capd tuũ. Exultent ⁊ iocundent᷑ inte
om̃s qui quert̾ te: & dicant. Quid dicant qui
exultant: S emꝑ magnificet᷑ dñs. Dicant hoc
om̃s qui exultant & quert̾ te. Quid÷ Semꝑ
magnificet᷑ dñs. qui diligunt salutare tuum.
Non tantũ magnificet᷑ dñs: s etiam semꝑ. łcce erra¬
bas: ⁊ aduersus abeo eras: uocauit te magnifiet᷑
adns̃. Ecce inspirauit tibi confessionẽ peccatorũ
consesstis es. dedit ueniam. magnificet᷑ dñs lam:

Expanded text:
es eorum. Audi vocem ipsius pastoris, qui indutus est carne, ut quaereret perditam carnem. Resurrexit, esequere. Ostendit et Ecclesiam; ne quis te fallat nomine Ecclesiae: Oportebat, inquit, Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem . Habes vocem pastoris tui; noli cuiquam hominum dixeris, quasi ejus merito, Euge, euge; nec cum gratulatione audieris, ne oleo peccatoris pinguescat caput tuum . Exsultent, et jucundentur in te, omnes qui quaerunt te; et dicant. Quid dicant qui exsultant? Semper magnificetur Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
sos. dns sapientes facit cecos: dñs custodit ꝓseli¬
pupillus. anima mea taqͣ uidua: desticuta &
desolata. auxilium quȩro sẽꝑ. infirmitatẽ meã
confiteor. Ego uͦ egenꝰ & pauꝑ. Donata sunt mͥ
perata. iam cepi sequi p̃cepta dĩ: adhuc tam̃ ere¬
nꝰ & pauꝑ. Unde adhucegenꝰ &e pauꝑ: Quia uideo
aliam lege̾ in mebris meis. repugnantẽ legi mentis
meẽ. Unde egenꝰ & pauꝑ: Quia beati qui efuriuint
& sitiunt tticiam. Adhuc esurio: adhuc sicio. Satu¬
ritas mea dilata ÷: ñ ablata. Ego uͦ egenꝰ & pauꝑ.
Os̃ adiuua me. Vnde cȩpit: Ds̃ in adutorium
meũ intende: ds adiuua me. Retissime & lararꝰ

Expanded text:
sos; Dominus sapientes facit caecos; Dominus custodit proselypupillus; anima mea tanquam vidua destituta et desolata: auxilium quaero; semper infirmitatem meam confiteor. Ego vero egenus et pauper. Donata sunt mihi peccata; jam coepi sequi praecepta Dei: adhuc tamen egenus et pauper. Unde adhuc egenus et pauper? Quia video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae . Unde egenus et pauper? Quia, Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam . Adhuc esurio, adhuc sitio: saturitas mea dilata est; non ablata. Ego vero egenus et pauper; Deus, adjuva me. Unde coepit, Deus in adjutorium meum intende; Deus, adjuva me. Rectis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓiditũ psalmꝰ ipsi asapħ. Infinem
quid sit: nostis. finis enĩ legis xp̃c: adiusti¬
ciam omĩ credenti. Idithim: intt̃p̃tat᷑ tran¬
siliens eos. Asaph int̃pretat᷑ corgregatio. lo¬
quit᷑ hic gͦ congregatio transiliens: ut ꝑue.
transilienda. ut adillũ finẽ ꝑtinere possimꝰ.
ubi iã qđ transiliamꝰ ñ habebimꝰ : Psalmi text̾
ipsȩ demonstrat. Et enĩ tã diu transilire debe¬
mꝰ quicqͥd nos impedit. qͥequid mietit. qͥcquid
uisco qͦdam illigat. & honere algrauat uolatũ
nrm̃: donec ꝑueniamꝰ adid qđ sufficit. ultra
qđ nichil ÷ infr̃a: quo ft̾ onĩa. & exqͦ st̾ oniĩa.
Patrẽ qͥppe ipsũ uolebat philippits intueri: &
dicebat dño ib̾u xp̾o. Ostende nob̾ patrẽ: & suf¬
ficit nob̾. łamꝗͣ. tam diu illi cransiliendũ eẽt.
qͥcqͥd aliud. ẽẽt. donec ꝑuentr& a dpatre: ubi
iã securꝰ adsister&. & qͥd ei ultra requirendũ eẽt.

Expanded text:
nem quid sit, nostis: Finis enim Legis Christus ad justitiam omni credenti . Idithun interpretatur Transiliens eos; Asaph interpretatur Congregatio. Loquitur hic ergo congregatio transiliens, ut pervetaque transilienda, ut ad illum finem pervenire possimus, ubi jam quod transiliamus non habebimus, Psalmi textus ipse demonstrat. Etenim tamdiu transilire debemus quidquid nos impedit, quidquid irretit, quidquid visco quodam illigat, et onere aggravat volatum nostrum, donec perveniamus ad id quod sufficit, ultra quod nihil est, infra quod sunt omnia, et ex quo sunt omnia. Patrem quippe ipsum volebat Philippus intueri, et dicebat Domino Jesu Christo, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis; tanquam tamdiu illi transiliendum esset quidquid aliud esset, donec perveniret ad Patrem, ubi jam securus assisteret, et
Abbreviated transcription (Latin):
rissime dixerat. ego & pat̾ urũ sumꝰ: admoriuit
philipũ. docuitq omnẽ hominẽ qui xp̃m in¬
telliger&. etiam ineo habere finẽ: qi ipse & pat̾
unũ sunt. Tanto inqͥt temꝑe uob̾cũ sii &e non
& patre̾. Quisqͥs gͦ psalmi huiꝰ animadsentire
imitari tenere uisit: omĩa desideria carnalia
transiliat. scłiq huiꝰ põpã & illecebrã calc&.
nichilq sibi aluid ꝓponat unde consistat.

Expanded text:
me dixerat, Ego et Pater unum sumus , admonuit Philippum, docuitque omnem hominem qui Christum intelligeret, etiam in eo habere finem, quia ipse et Pater unum sunt: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non et Patrem . Quisquis ergo psalmi hujus animum sentire, imitari, tenere vult, omnia desideria carnalia transiliat, saeculique hujus pompam et illecebram calcet, nihilque sibi aliud proponat ubi consistat,
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid÷ insequut᷑ at̾go : Ante faciem fut᷑a ha¬
bemꝰ: atgo preterita. Omĩa preterita peccata
deleta sunt inbaptismo: quib mͦ tẽptam᷑. non
at̾go insequunt᷑ s mua insidiant᷑. Unde

Expanded text:
Quid est, insequentes a tergo? Ante faciem futura haQuid est, insequentes a tergo? Ante faciem futura habemus; a tergo praeterita: omnia praeterita peccata deleta sunt in Baptismo; quibus modo tentamur, non a tergo insequuntur, sed in via insidiantur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
& adhuc seruiens demonib & diabolo pͥncipi
eoꝵ. Ecce ppłs subiugatꝰ egiptuis. seruiens pec¬
catis suis. Hon eni nsi ꝑ peccata nr̃a: potest
diabolus dñari. liberat᷑ ppłs ab egiptus ꝑmo.
isen: liberat᷑ ppłs aprecerita uita peccatoꝵ. ꝑ¬
rubrũ: iste ꝑbaptismũ. Moriunt᷑ in mari ru.¬
bro om̃s inimici ppłi illiꝰ: moriunt᷑ in baptis¬
mo omĩa peccata nr̃a. Intendite fr̃s. Post ma¬
re illud rubrũ ñ continuo patria dat᷑ nec t̾aꝗͣ
iam hostes desint seciie triumphat᷑. s restat
heremi solitudo. restant hostes insidiantes in
uia. Sic & post baptisntũ restat uita xp̃̾iana
intẽptationib. In illa heremo: suspirabat᷑ pa.¬
tria ꝓmissa. Quid aliud xp̾iani suspirant. iã
abliiti baptismo: Nũquid iã regnant cum
s ñ defecturam. Nonenĩ deficient ibi hẏm¬
ni dd. Hoc mͦ audiant om̃s fideles. sciant
ubi sint. In heremo funt: patriȩ suspirant.
Alortui sunt hostes in baptismo: s insecunt᷑ at̾go.

Expanded text:
iabolo principi eorum: ecce populus subjugatus Aegyptiis, serviens peccatis suis; non enim nisi per peccata nostra potest diabolus dominari. Liberatur populus ab Aegyptiis per Moysen; liberatur populus a praeterita vita peccatoRubrum; iste per Baptismum. Moriuntur in mari Rubro omnes inimici populi illius ; moriuntur in Baptismo omnia peccata nostra. Intendite, fratres. Post mare illud Rubrum non continuo patria datur, nec tanquam jam hostes desint, secure triumphatur; sed restat eremi solitudo, restant hostes insidiantes in via: sic et post Baptismum restat vita christiana in tentationibus. In illa eremo suspirabatur patriae promissae; quid aliud Christiani suspirant jam abluti Baptismo? Numquid jam regnant cum sed non defecturam, non enim ibi deficient hymni David. Hoc modo audiant omnes fideles; sciant ubi sint: in eremo sunt; patriae suspirant. Mortui sunt hostes in Baptismo; sed insequentes a tergo.
Abbreviated transcription (Latin):
&e pauluis nob̾ desinagoga. & petrꝰ & ali apłi de
smagoga. Itaq cũ audieris uoce sinagoge. no¬
li atcendere meritũ: s attende pecrũ. loquit᷑
gͦ i hoc psalmo smagoga: deficientib hr̃m
ꝑqͣs solebat acarnali ppło laudari. ds. Quare
autẽ illȩ defecerunt. nͥ ut alie quererent᷑: Ut
quererent᷑ qriȩ ibi ñ erant: Non. S que ibi te¬
gebant᷑ figuris. que ibi iam ñ erant: s ibi
tãꝙͣ in radice occultabant᷑. quibꝰdã secretis mi¬

Expanded text:
Paulus nobis de Synagoga; et Petrus et alii Apostoli de Synagoga. Itaque cum audieris vocem Synagogae, noli attendere meritum, sed intende partum. Loquitur ergo in hoc psalmo Synagoga, deficientibus hymnporalibus, per quas solebat a carnali populo laudari Deus. Quare autem illae defecerunt, nisi ut aliae quaererentur? Ut quaererentur quae? Quae ibi non erant? Non; sed quae ibi tegebantur figuris: non quae jam ibi non erant; sed ibi tanquam in radice occultabantur quibusdam secretis my
Abbreviated transcription (Latin):
do aufert & bonis & malis: p̃omĩb seruat aliqͥtł
bonis. Quid ÷ seruat aliqͥd bonis : Quid illis
seruat: Se ipsum. Iam qͣntũ arbitror curritur
inpsalmo. intellectꝰ ÷ innomine dñi. Audi recor¬
dantẽ & penitentẽ qui errauerat. putando dm̃
ñ bonũ qui dat bona t̾rena malis: & aufert illa
aserius suis. Intellexit enĩ: quid ds̃ seruar& ser¬
iuis siuis. & recogitans se que castigans: erupit

Expanded text:
omnibus servat aliquid bonis. Quid est, servat aliquid bonis? quid illis servat? Seipsum. Jam quantum arbitror, curritur in Psalmo; intellectus est in nomine Domini. Audi recordantem et poenitentem qui erraverat, putando Deum non bonum qui dat bona terrena malis, et aufert illa a servis suis. Intellexit enim quid Deus servaret servis suis; et recogitans, seque castigans erupit
Abbreviated transcription (Latin):
talib cordib hymni deficiebant. Quid÷ intalib
cordibꝰ hymni deficiebant: Quia iã talia cogita¬
bant. dm̃ ñ laudabant. Quomͦ enĩ lauidarent
dm̃. quibꝰ quasi ꝑtiersus uidebat᷑. dans impiis tan¬
tã felicitatẽ. & auferens ea aseruientib sibi: Non
illis bonꝰ uidebat᷑ ds. Et quibꝰ bonꝰ ds̃ ñ uidebat᷑:
ñ utiq abeis laudabat᷑:. Aquib autẽ ds ñ lati¬
cdabat᷑: defecerit̾ m illis hrmni. Post ea uͦ ppłs iste
intellexit. qͥdeũ ammoner& ds̃ querere: cũ ista¬

Expanded text:
 hymni deficiebant. Quid est, in talibus cordibus hymni deficiebant? Quia jam talia cogitabant, Deum non laudabant. Quomodo enim laudarent Deum, quibus quasi perversus videbatur, dans impiis tantam felicitatem, et auferens eam a servientibus sibi? Non illis bonus videbatur Deus: et quibus Deus bonus non videbatur, non utique ab eis laudabatur; a quibus autem Deus non laudabatur, defecerunt in illis hymni. Postea vero populus iste intellexit q
Abbreviated transcription (Latin):
fiios diaboli. uiuentes in magna nequitia &esupꝑ¬
bia. habundare reb talib. t̾renis. tẽꝑalib. pio
qͣlib reb ipsa deo seritiebat: & nata ÷ cogitariꝰ
pessima incorde. quȩ facer& nutare pales &pre
labi adei iua. Et ece ista cogitatio in ppło erat us¬
teris testam̃ti. Utuã non sit incarnalib frib
nris: cu̾ iam apte p̃dicat᷑ felicitas noui eestai
Quidenĩ dixit tuc illa sinagoga:: Quid dralt

Expanded text:
filios diaboli, viventes in magna nequitia et supefilios diaboli, viventes in magna nequitia et superbia, abundare rebus talibus terrenis, temporalibus, pro qualibus rebus ipsa Deo serviebat: et nata est cogitatio pessima in corde, quae faceret nutare pedes, et prope labi a Dei via. Et ecce ista cogitatio in populo erat Veteris Testamenti: utinam non sit in carnalibus fratribus nostris, cum jam aperte praedicatur felicitas Novi Testamenti! Quid enim dixit illa tunc Synagoga?
Abbreviated transcription (Latin):
adpatriam ꝓmissionis. Nu̾qͥd sẽꝑ staturã: S̾ shos
eẽt: ñ eẽt figura s res. Quia uͦ figura erat adte¬
ꝑductꝰ :: oꝑtebat ut deficer&. et defatu suo cogere¬
ẽ querere qđ nũꝗͣ deficen&. Smagoga ergo. idest
qͥ dm̃ ibi pie colebant: s tam̃ ꝓpt̾ trenas res ꝓpt̾
ista p̾sentia. Sunt eni impii qui p̃sentia rerum
hona ademonib quęrunt. hic autẽ ppłs ideo me¬
lior erat gentib. qđ quautis p̃sentia bona & tẽꝑa¬
lia tam̃ abimo deo querebat: qui ÷ creator om̃i¬
um. & sp̃ualium & corꝑatium. Cum gͦ illi pi setłm
carnẽ adtenderent. id ÷ illa smnagona quȩ erat
ꝓpħe quales pauci intellectoris regni celestis e it̃n.¬
que ꝓmiserit as̃ ppło illi habundantiu᷑m rerim
trenarũ. patriã. pac̾e̾ felicitat̾e t̾renam. S inlis
om̃ib figure erant. Et non intelligens qͥd il
later& in reb figuratis: putauit hoc ꝓmagio
peccatores. impios. blasphemos. seruos demoriti.

Expanded text:
ad patriam promissionis; numquid semper staturam? Si hoc esset, non esset figura, sed res. Quia vero figura erat, ad teperductus est, oportebat ut deficeret, et defectu suo cogeretur quaerere quod nunquam deficeret. 6. Synagoga ergo, id est, qui Deum ibi pie colebant, sed tamen propter terrenas res, propter ista praesentia: sunt enim impii qui praesentium rerum bona a daemonibus quaerunt; hic autem populus ideo melior erat Gentibus, quod quamvis praesentia bona et temporalia, tamen ab uno Deo quaerebat, qui est creator omnium, et spiritualium, et corporalium: cum ergo illi pii secundum carnem attenderent, id est, illa Synagoga quae erat nt ibi Prophetae, quales pauci intellectores regni coelestis, aeternquae acceperit a terrenarum, patriam, pacem, felicitatem terrenam: sed in his omnibus figurae erant; et non intelligens quid ibi lateret in rebus figuratis, putavit hoc pro magno peccatores, impios, blasphemos, servos daemonum,
Abbreviated transcription (Latin):
radicis fructꝰ: s surculi. hoc oftendens apłs omi¬
potentia sua dm̃ fecisse. ut oleaster mradice oliue
insereret᷑: ⁊ non baccas siluestres s otuã dar&: ad
om̃ipotentiam dei reuocans hoc apłs ait. Si tu
exnattirali incisus es oleastro:. & contͣ naturã in
ramos. S dicis ait. fracti sunt rami: ut ego inse¬
rar. Bene. Apt̾ merecdulitatẽ fracti sunt : tr aut̃
fide stas. Noli altũ saꝑe: s tine. Quid em̃ ÷ noli

Expanded text:
radicis fructus, sed surculi. Hoc ostendens Apostolus omniradicis fructus, sed surculi. Hoc ostendens Apostolus omnipotentia sua Deum fecisse, ut oleaster in radicem olivae insereretur, et non baccas silvestres, sed olivam daret; ad omnipotentiam Dei revocans hoc Apostolus ait: Si tu ex naturali incisus es oleastro, et contra naturam inramos. Sed dicis, ait: Fracti sunt rami, ut ego inserar. Bene; propter incredulitatem fracti sunt: tu autem f