comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua pęna illi feriendi sunt qͥ &
ad sũma ñ ꝓficiunt: & tamen de
minimis se extollunt Nam sus̃
nonnulli qͥ dum parua agunt.
de sem& ipsis magna sentiunt: in
altũ mentẽ subleuant: & p̃ire se
cȩteros uircutũ meritis putant:
Hi nimirũ apud se introrsus hu-¬
militatis sterquiliniũ deserunt:
& elationis fastigia ascendunt: il¬
lũ uidelic& imitantes. qͥ pͥmꝰ se
apud se extulit: sed eleuando ꝓ.¬
strauit: illũ imitantes. qͥ accepta con¬
ditionis dignitate contentus non
fuit dicens. in cęlum conscendam:
suꝑ astra cęli exaltabo soliũ meũ:
Unde & male ei coniuncta babilo¬
nia: id . ẽ. confusa multitudo pec¬
cantiũ dicit. Sedeo regina: & uidua
non sum. Quisquis gͦ introrsus in¬
tumescit: in altũ se apud sem& ip¬
sum posuitꝰ. sed eo se grauiꝰ in infi¬
mis depͥmit: quo de se infima ue-¬
racit᷑ sentire contempnit. Sunt uͦ
ñ nulli qͥ nichil qͥdem uirtutis age¬

Expanded text:
qua poena illi feriendi sunt qui et qua poena illi feriendi sunt qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis age
Abbreviated transcription (Latin):
debeat in humilitate substerni:
Unde & cũ de scõ uiro diceret᷑.
testa saniem radebat. ꝓtinꝰ apte
subi ungit᷑: sedens in sterqͥlinio
In sterquilinio quippe sedere. ẽ
uilia de se quẽpiã & abiecta senti¬
re. In sterqͥlinio nob̃ sedere. ẽ: ad
ea quȩ illicite gessimꝰ. mentis ocu-¬
los penitendo reducere: ut cum
ante nos peccatoꝵ stercora cernimꝰ:
om̃e quod in animo de elatione
surgit. inclinemꝰ. In sterqͥlinio se-¬
d& qͥ infirmitatẽ suã sollicite¬
respicit: & sese de bonis quȩ ꝑ
grãm ꝑceperit non extollit. An
non apud se in sterqͥlinio abra-¬
hã sederat. qui dicebat: loquar
ad dnm meũ cũ sim puluis. & ci-¬
nis: Aꝑte enĩ cernimus. in qͦ se
apud se loco posuerat: qͥ pulue¬
rem se. ac cinerẽ. etiã dũ cum deo
loqueret᷑ estimabat. Si gͥ ita se
despicit. qui usq ad hono̾rẽ di¬
uinȩ colloquutionis ascendit: sol¬
licita intentione pensandũ est.

Expanded text:
debeat in humilitate substerni. debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitet sese de bonis, quae per gratiam perceperat, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sederat, qui dicebat: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est
Abbreviated transcription (Latin):
trã ponimꝰ: cũ corpus nr̃m. in xp̃i
imitatione cruciamꝰ. Ius etiã car-¬
niũ desuꝑ fundit: qui in conuer-¬
satione xp̃i. ipsas a se etiã carna-
les cogitationes exinanit. Quasi
enĩ ius ex carne liquida in petͣ
fundit᷑: qͣndo mens a cogitationũ car-¬
naliũ fluxu uacuat᷑. Quȩ tam̃
mox angelus uirga tangit: quia¬
intentionẽ nr̃am nequaquã pote¬
stas diuini adiutorii deserit. De
petra autẽ ignis exit: & ius. car¬
nesq consumit: quia afflatꝰ a re¬
demptore sp̃c. tanta cor nrm flã¬
ma compunctionis concremat:
ut omne quod in eo. ẽ. illicitum.
& oꝑis. & cogitationis. exurat:
Quod gͦ illic. ẽ. ius in petrã fun¬
de: hoc hic saniem testa mundare:
ꝑfecta enĩ mens sollerter inuigilat:
ut non solum ꝑuersa agere renuat:
sed omne etiã quod in se ꝑ cogita¬
ut cũ immunda cogitatio uin-¬
cit᷑: uictoris animus elatione pul-
setur. Sic gͦ mentẽ necesse. ẽ. ꝑ
mundiciã erigi: ut tam̃ sollicite

Expanded text:
tram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam carnales a se cogitationes exinanivit: quasi enim res ex carne liquida in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu evacuatur, quae tamen mox angelus intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitaut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elationsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite
Abbreviated transcription (Latin):
neamꝰ : Dignũ quippe. ẽ. ut scã
mens spu̾ali correctione cõpͥmat.
qͥcqͥd apud se carnale insolenter
immurmurat: ne caro aut loquenᷤ
aspera. ad impatientiã ꝑtrahat:
aut loquens blanda. ad libidinis
fluxa dissoluat. Censura gͥ uiri¬
lis. illicitȩ cogitationis suggesti¬
onẽ redarguens. dissolutã turpi-¬
tudinis molliciem rẽpͥmat: dicens
boquita es quasi una de stultis
mulieribꝰ. & rursum considatio

Expanded text:
ndum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rurs
Abbreviated transcription (Latin):
catur. Hinc. ẽ. qđ ierobaal cum a
paleis frumenta excuter&. ange¬
lũ uidit: ad cuiꝰ imꝑiũ ꝓtinꝰ he¬
dũ coxit: quẽ suꝑ petrã posuit.
& ius carniũ desuꝑ effudit: quȩ
angelus uirga tetigit. eaq ignis
exiens de petra consũpsit. Quid
ẽ. enĩ frumentũ uirga cede: nisi
rectitudine iudicii. a uicioꝵ pale¬
is. uirtutũ grana separare: Sed hȩc
agentibus angelus appar&: quia
tantomagis dñs interiora denunci¬
at: quanto studiosius homines se¬
ab exterioribꝰ purgant. Qui occi¬
di hedũ p̃cȩpit: id . ẽ. omnẽ appe¬
supra petrã poni: & ius carnium

Expanded text:
catur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a catur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appesuper petram poni, et jus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ saniem. nisi fluxus illicitȩ co¬
gitationis accipitur : Pcussi ergo
testa saniem radimus: cũ pꝰ pol.¬
lutiones cogitationis illicitȩ nos¬
m& ipsos asꝑe duudicando mu.¬
damꝰ. Potest etiã testa. fragilitas
mortalitatis intelligi. Testa ergo
saniem mundare est: mortalitatis
cursũ. fragilitatẽq pensare. & pu¬
tredinẽ miserȩ delectationis abst.¬
gere. Nam dum quisq considat.
quã citius caro ad puluerẽ redeat:
fstine suꝑat. hoc qđ se de carne
itus turpit̾ impugnat. Cum gͦ
ex temptatione. prãua mentẽ co.¬
gtatio influit: quasi ex uulnere
sanies decurrit. Sed citiꝰ sanies ter¬
gtꝰ : si in consideratione nr̃a. fragi¬
litas quasi in manu testa teneatur:
Neq enĩ paruipendenda st̃: q̃ quã¬
uis usq ad effectũ ñ ꝑtrahunt:
Hinc. ẽ. quod quasi a uulneribus
redemptor saniem radẽ uenerat:
nies itaq tergit᷑: cũ culpa ñ solũ
ab oꝑe. sed etiã a cogitatione rese¬

Expanded text:
per saniem, nisi fluxus illicitae coper saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citigitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, nies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione rese
Abbreviated transcription (Latin):
ille qͥppe nos deserit. ut custodiat.
sic custodit. ut tam̃ p̃misso tem¬
ptationis articulo. statũ nob̃ nr̃ȩ
infirmitatis ostendat. Qui mox
a facie dñi exiit: atq a planta
pedis. usq ad uerticẽ. acceptũ
feriendo uulnerauit: qͥa nimirũ
cũ licentiã ꝑcipit. a minimis inci¬
piens. atq usq ad maiora ꝑueni¬
ens: quasi omne corpꝰ mentis. illa¬
tis temptationibus lacerando tͣns¬
figit. sed tam̃ ad animã feriendo
ñ ꝑuenit: qͥ a cunctis cogitatio¬
nibus interior. int̾ ipsa uulnera
delectationũ quȩ suscipit. archa¬
ni ꝓpositi intentio resistit: ut
quãuis delectatio mentẽ mordeat:
deliberationẽ tamen scẽ rectitudi.¬
nis. usq ad consensus molliciem
non inflectat. Debemꝰ tam̃ ꝑ asꝑi¬
tatẽ penitentiȩ. ipsa delectatio¬
nũ uulnera tergere: & censura
districtionis rigidȩ. siqͥd fluxũ
emanat in cogitatione mundare:
Unde bene mex subdit᷑: qͥa testa
stam. nͥ uigor districtionis: qͥd

Expanded text:
ille nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene mox subditur, CAPUT stam, nisi vigor districtionis; quid
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ lib&. Isti uͦ sic temptatio¬
nũ iacula suscipiunt. ut semꝑ re¬
sistendo fatigent᷑: & siquando usq
ad delectationẽ temptata mens
rapit᷑: ipsam tamen citiꝰ surreptio¬
nc̃ suȩ delectationis erubescunt:¬
& forti censura redarguunt. qͥcqͥd
intra se exurgere carnale dep̾hen¬

Expanded text:
rationem lubet. Isti vero sic tentatiorationem lubet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur, et si quando usque ad dilectionem tentata mens rapitur: ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
Uxor qͥppe malesuadens. ẽ: carnã¬
lis cogitatio mentẽ lacessens. Sȩ¬
lis atcerim᷑: & intus carnali sug¬
gestione fatigamur. Hinc. ẽ. enim
quod ieremias deplorat dicens. fo¬
ris interficit gladius: & domi mors
similis. ẽ. foris enĩ gladius interfi¬
cit: cũ nos exterius feriens uindi¬
eta configitꝰ sed domi mors simi¬
lis. ẽ: quia & flagella qͥdem su¬
stin&÷ & tam̃ intus conscientia
a temptationis sordibus munda
non est. Hinc cdauid ait. fiant
sicut puluis ante faciem uenti:
& angelus dñi affligens eos. Qui
enĩ in corde suo aura temptationis
uis eleuatur. Et cũ inter hȩc diui
na districtio ꝑcutit: qͥd aliud quã
angelus dñi affligit: Sed hȩc alit̃
agunt᷑ a reprobis: alit̾ ab electis
Illorum nanq corda. ita temptant᷑
ut consentiant: istoꝵ uͦ. temptatio¬
nes qͥdem suscipiunt. sed repug¬
nant. Illoꝵ mens delectabilit̾ capit᷑:
& si ad tempus quod male suggerit᷑
displic&: sed postmodũ ꝑ delibe¬

Expanded text:
Uxor namque male suadens, est carnalis cogitatio mentem lacescens. Saelis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in corde suo aura tentationis vis elevatur. Et cum inter na districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor delectabiliter capitur, et si ad tempus quod male suggeritur, displicet, sed postmodum per delibe
Abbreviated transcription (Latin):
mat: sic in facto. rem approbat.
ut ei in mysterio contradicat: sic
gesta dampnat: ut hȩc mistice ge-¬
riȩ misteria membratim enodan-¬
tes expleuimꝰ: nc̃ moralitatis intel¬
ligentiã raptim tangentes exeqͣ-¬
mur. Ad obscuriora quippe dis¬
serenda mens ꝓꝑat: & si aꝑtis diu
inuoluit᷑: clausa ut dignum. ẽ.
pulsare p̾pedit᷑. Sȩpe antiquus
hostis postquã menti nr̃ȩ temp¬
tationũ certãm inflixerit: ab ip¬
so suo certamine ad tempꝰ recedit:
non ut illatȩ maliciȩ finẽ p̾beat:
sed ut corda quȩ ꝑ qͥetẽ secura
reddiderit. repente rediens. faci¬
lius inopinatus irrũpat. Hinc ẽ.¬

Expanded text:
mat; sic in facto rem approbat, mat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice geriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus rnon ut illatae malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens, facilius inopinatus irrumpat. Notand
Abbreviated transcription (Latin):
ptor ueniens. mandata spũalia p̃¬
dicat dicens. Si crederetis moysi:
crederetis forsitan & mͥ. De me enĩ
ille scripsit. L egem itaq iudaiꝰ¬
populus ten&: quȩ eius diuinita¬¬
tẽ loquit᷑: cui idem popłs cre-¬
de dedignat᷑. Unde & urias ad
ioab cum epłis ex quibꝰ occidide¬
beat mitcit᷑: quia idem ipse iu-¬
daicꝰ populus legem portat. qua
conuincente moriat᷑. Dũ enĩ man¬
data legis retinens. implere reni¬
unde dampnẽt᷑. Quid gͦ ꝑ fac¬
tũ istud dauid scelestiꝰ: quid u¬
ria mundius dici potest: Sed
rursus ꝑ misteriũ. quid dauid
sanctiꝰ: quid uria infideliꝰ inuenit᷑:
quando & ille ꝑ uitȩ culpã. pro¬
phetiȩ signat innocentiã: & iste
ꝑ uitȩ innocentiã ꝓphetia ex pri-¬
mit culpã: Non ergo incongrue
ꝑ ea quȩ bene ab amicis gesta st̃.
male ab hereticis gerenda signan.¬
tur: dũ uirtus sacri eloquii. sic
transacta narrat. ut uentura expͥ-¬

Expanded text:
ptor veniens mandata spiritualia prptor veniens mandata spiritualia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Legem itaque Judaicpopulus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis detinens, implere reniunde damnetur. Quid ergo per factum istud David, scelestius? Quid Uria mundius dici potest? sed rursus per mysterium quid David sacrius? Quid Uria infidelius invenitur? quando et ille, per vitae culpam, in prophetia signat innocentiam; et iste, per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura expri
Abbreviated transcription (Latin):
litterã tenebat᷑. Hanc a iudãico
populo extraneã demonstrauit:
sibiq comunxit: qͥa se ꝑ illã p̾di¬
cari declarauit. Uriam tam̃ ad
domũ ire dauid ad mon&: pedes
lauare: quia incarnatꝰ dñs uenien̾.
iudaico popło p̾cipit. ut ad consci.¬
entiã redeat: & sordes oꝑũ. fletibꝰ
tergat: ut spũalit̃ mandata legis
intelligat: & post tantã duriciã
p̃ceptoͦꝵ. fontẽ baptismatis inue-¬
niens. ad aquã post laborẽ recur-¬
rat. Sed urias qui archã dñĩ. ẽẽ.
sub pellibus meminit: respondit.
qđ domũ suã introire ñ possit¬
mandata dei in sacrificiis carna¬
libus uideo: & redire ad conscien¬
tiã. ꝑ spũalem intelligentiã non
requiro. Quasi etũ archã esse sub
pellibus dicit: qui p̾cepta dei. ñ
nͥ ad exhibendũ ministeriũ carna¬
lis sacrificii intelligit. Hc̃ tam̃
uid ad mensam uocat: qͥa quãus
iudaicus populus ad conscientiã
reuerti contempnat: ei tam̃ redẽ¬

Expanded text:
litteram tenebatur, hanc Judaico litteram tenebatur, hanc Judaico populo extraneam demonstravit sibique conjunxit, quia se per illam praedicare declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare: quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecipit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat, ut spiritaliter mandata legis intelligat; et post tantam duritiam praeceptorum fontem baptismatis inveniens ad aquam post laborem recurrasub pellibus meminit, respondet, quia domum suam intrare non possitmandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam Dei esse sub pellibus dicit, quia praecepta Dei non nisi exhibendo ministerium carnalis sacrificii intelligit. Hunc tamen vid ad mensam vocat: quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redem
Abbreviated transcription (Latin):
a p̃lio reuertentẽ: ire ad domũ
admon&: pedes lauare. Qui ꝓ-¬
tinꝰ respondit dicens. Archa dñi
sub pellibus. ẽ. & ego in domo
mea requiescã: Quẽ dauid ad m̃¬
sam ꝓpriã suscipit: eiq epłas ꝑ
quas mori debeat tradit. Cuius
autẽ cdauid in solario deãbulans
typũ ten&: nisi eius de qͦ scriptũ
est. in sole posuit tabernaculum
suum: &e quid. ẽ. bethsabeȩ ad
se ꝑducere. nͥ legem lit̾terȩ car-¬
nali populo comunctã. spũali sibi
intellectu sociare: Bethsabee aũt
puteus septimꝰ dr̃: quia nimirum¬
ꝑ cognitionẽ legis. infusione spũa¬
ls grȩ. ꝑfecta nobis sapientia mi¬
p̾̃tatũ: dr̃. lux mea dei. Iudaicus
autẽ populus. quia de accepta le¬
gis scientia extollit᷑: quasi de dei
luce głatur. Sed huic uriȩ. dauid
uxorẽ abstulit. sibiq coniunx̾:
quia uidelic& manu fortis quod
dauid dr̃. in carne redemptor
apparens: dũ de se spũalit̃̾ loqͥ
legem innõtuit: ꝑ hoc qđ iuxta

Expanded text:
a praelio revertentem, ire ad domum admonet, ac pedes lavare. Qui protinus respondit dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea requiescam? Quem David ad mensam propriam suscipit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: « In sole posuit tabernaculum suum? » Et quid est Bethsabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi inteputeus septem dicitur, quia per cognationem legis infusione specialis gratiae perfecta nobis sapientia mirpretatur lux mea Dei: Judaicus enim populus qui de accepta legis scientia extollitur, quasi Dei luce gloriatur. Sed huic David uxorem abstulit, sibique conjungit: quia videlicet manufortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc quod juxta
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enĩ amoris dei dolor uehe¬¬
pens. corda nr̃a transfigit: passim
praua loqui aduersarius mȩtuit:
quia uid& qđ intentã mentẽ laces¬
sens. non solũ ad ꝑuersitatẽ tra-¬
pere ñ ual&: sed ꝑ excitatã forsi-¬
tan. & quos tenuerat ꝑdit. Fortas
se aliquos mou&. nos hȩc ita di-¬
xisse. quod quȩ bene ab amicis ge-¬
sta sunt: ab hereticis male gesta
significent. Sed sic plerunq res
quelib& ꝑ hystoriam uirtus est.
ꝑ significationẽ culpa: sic̃ aliqͣn¬
do res gesta. in facto. causa dam¬
pnationis. ẽ. in scripto autẽ ꝓphe¬
tia uirtutis. Quod uerũ cĩtius
ostendit᷑: si unũ sacrę scripturȩ

Expanded text:
Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos tenuerat, perdet.  se aliquos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
Nonnunquã tam̃ cũ ꝑ torporẽ
inertia fideliũ corda consideran:
erroris semina spargere loquendo
non cessant. Cum uero mentes bo.¬
noꝵ uident alta saꝑe: ad patriã
reditũ querere: de erũpna huiꝰ
exilii strenue dolere: circũspecti¬
one sollicita linguã frenant: quia
uident qđ contra corda dolentiũ
incassum loquentes citiꝰ obmutes¬
cunt. Unde & recte cũ diceret᷑
nemo loquebat᷑ ei uerbũ: mex
causa silentii subinfert᷑. cum dĩ¬

Expanded text:
Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
heretici contra nos etiã supplici¬
is sȩuiunt: aliquando nos. solis
uerbis insequunt᷑: aliquando qͥe¬
tos lacessunt: aliquando si nos
tacentes uideant quiescunt: et
mutis amici sunt. loquentibꝰ ad¬
uersant᷑. Unde qͥa beatus iob nec¬
dũ ad illos aliquid disserens dixe¬
rat: recte adiungit᷑. Et nemo lo¬
quebatur ei uerbũ. Tacentes enĩ
aduersarios. habemus: si uerȩ fidĩ
filios. p̃dicando generare negligi¬
mus. Si autẽ recta loqui incipimꝰ:
graues mox contumelias. ex eorum
responsione sentimꝰ: ꝓtinus in ad¬
uersitatẽ ꝓsiliunt÷ & contra nos
in uocẽ doloris erũpunt: quia
uidelic& mȩtuunt. ne corda q̃
in infimis pondus stulticiȩ aggra¬
uat: ad altum uox recta loquentiᷤᷤ
trahat. Quia gͦ ut diximꝰ. mutos
nos aduersarũ diligunt: loquen¬
tes oderunt: recte apud tacentẽ¬

Expanded text:
haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacente
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ iuxta semcipsũ frustra affli¬
ctus. ẽ: iuxta nra uͦ acta. ñ fru.¬
sta. Rubigo quippe uicii. pur¬
giri ñ potuit: nisi igne torm̃ti
Senit itaq sine uicio. qͥ se subi¬
cer& sponte tormento: ut debi-¬
a nr̃ȩ iniquitati supplicia. eo
ros suos iuste amitterent: qͦ
hunc a sem& ipsis liberũ. iniꝰte
tenuissent. Frustra gͦ & ñ frustra
afflictꝰ. ẽ: qͥ in se qͥdem admissa
non habuit: sed cruore ꝓprio.
reatus nr̃i maculã t̾sit. Pes¬

Expanded text:
 juxta semetipsum frustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra, rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio qui se subjiceret sponte tormento, ut debita nostrae iniquitatis supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo, et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio, reatus nostri maculam tersit.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi heretici: quando praua q̃.¬
dam contra ȩccłam concordit̃
sentiunt: & in quibꝰ a ueritate
discrepant: sibi in falsitate con¬
cordant. Om̃s autẽ qͥ nos de et̃¬
nitate erudiunt: qͥd aliud faci.¬
unt. nͥ in ꝑegrinationis nr̃ȩ nos
afflictione consolant᷑: Heretici
autẽ qͥa scãm eccłam sua docere
desiderant: ad eam quasi conso¬
lantes appropinquant. Nec
mirũ. quod qui aduersantium
formã ex pͥmunt. amici nominatꝰ
cũ ipsi quoq traditori dr̃. Ami¬
ce ad quod uenisti. Et diuesqͥ
in inferni igne exurit᷑: ab abia.¬
num filius uocat᷑: quia & si ꝑ nos
mali corrigi negligunt: dignum
tam. ẽ ut a nobis. non ex sua ne-¬
quicia. sed ex nr̃a benignitate no.¬

Expanded text:
sibi haeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestibꝰ t̾rena sentire. Diuina aut̃
uerba plus discutiunt plerunq
quã capiunt. Suꝑ capita gͥ pul¬
uerẽ spargunt: quia in p̃ceptis
dei ꝑ t̾renam intelligentiã. ultͣ
suarũ mentiũ uires enituntur¬

Expanded text:
coelestibus terrena sentire. Divina autem coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita igitur pulvorem spargunt, quia in praeceptis Dei per terrenam intelligentiam ultra suarum mentium vires enituntur
Abbreviated transcription (Latin):
ita hereticoꝵ uestes sunt om̃s qͥ
eis concordit̾ inherentes. illorum
erroribus inuoluunt᷑. Habent
uͦ heretici hoc ꝓpriũ. qđ in eo
gradu in quo de ęccła exeunt. diu
stare ñ possuntꝰ sed ad deteriora
cotidie ruunt: & sentiendo peie¬
ra. in multis se partibus scindt̃:
atq a sem& ipsis plerunq longiꝰ
confusionis suȩ alt̾catione diui-¬
dunt᷑. Quia gͦ hos quos suȩ pfi-¬
diȩ adiungunt. adhuc in multa
diuisione dilaniant : dicat᷑ recte
quod amici qͥ ueniunt. uestes rũ¬
pant. Ruptis autẽ uestibꝰ corpꝰ
ostendit᷑: quia sȩpe scissis sequa.¬
cibus. malicia eoꝵ cogitationis a¬
ꝑtt᷑ ut discordia dolos patefaciat:
quos grauis priꝰ concordiȩ culpa
rem. nͥ t̾rena intelligentia: quid
ꝑ caput. nͥ hoc qđ pͥncipale nr̃m
est mens uidelic& designat᷑: qͥd ꝑ
cȩlũ. nisi p̃ceptũ suꝑnęͦ loquutio¬
nis expͥmit᷑: Puluerẽ gͦ suꝑ caput
in celum spargere. ẽ: scłari intelle-¬
ctu mentẽ corrumꝑe: & de uerbis

Expanded text:
ita haereticorum vestes sunt omnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa rem, nisi terrena intelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens videlicecoelum, nisi praeceptum supernae locutionis exprimitur? Pulverem ergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis
Abbreviated transcription (Latin):
Peretici qͥppe. cũ sceꝰ ȩccłȩ facta
consicłant. oculos leuant: quia
uidelic& ipsi in imo sunt. & cũ
eius oꝑa respiciunt: in alto sunt
sita quȩ cernunt: sedtam̃ hanc in
dolore positam ñ cognoscunt. Ip¬¬
si quippe ap̃petit hic mala ac-¬
cpe: ut possit ad ȩt̾nȩ remune-¬
ntionis p̃miũ purgata ꝑuenire
llerũq ꝓsꝑa mȩ tuit: & discipli¬
na eruditionis hilarescit. Herẽti
cigͥ. quia ꝓ magno p̃sentia ap̃pe¬
tunt: eam in uulneribus positã
ñ cognoscunt. Hoc nãq qđ in il¬¬
la cernunt: in suoꝵ cordiũ co-¬
gitatione ñ eligunt. Cũ gͦ hȩc
& aduersitatibus ꝓficit: ipsi suo
stupori inherent: quia ꝑ exꝑi.¬
mentũ ignorant. quȩ uident:¬

Expanded text:
eretici quique cum sanctae Ecclesiae facta considerant, oculos levant, quia videlicet ipsi in imo positi sunt, et cum ejus opera respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant quae vident
Abbreviated transcription (Latin):
esse. sed uideri ap̃petunt: ex e¬
ruditionis uerbis. speciẽ bene
uiuentiũ sumunt: & ꝑ calorẽ
loquacitatis. in se imaginẽ osten¬
dunt decoris: ut eo ꝑ decorem
linguȩ. ꝑuersa facile ꝑsuadean⁊
quoᷤ feditatẽ uitȩ. sensus callide
occultant. Sed neq ipsa locoꝵ
nomina: inordinata sunt narra¬
tione distincta. Prius enĩ thema
postmodũ sui. ac deinde naama
ponit᷑: qͥa priꝰ illos in ordinatꝰ
calor accendit: nitor deuide
loquacitatis erigit: & tc̃ demũ
decoros hominibꝰ hypochrisis

Expanded text:
esse, sed videri appetunt, ex eesse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordinatus calor accendit, nitor deinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis
Abbreviated transcription (Latin):
plusquã necesse. ẽ. student cale¬
re. Desidia quippe torporis fri¬
gori: & rursum inquietudo im¬
moderatȩ curiositatis. intemꝑato
concordat calori. Quia gͦ ampliꝰ
quã debent. calorẽ sapientiȩ ꝑ¬
cipere appetunt: ab austro ue¬
nire referunt᷑. Ab hoc calore
immodatȩ sapientiȩ. mentes fi-¬
deliũ paulus temꝑare curauerat :
cũ dicebat. Non plus saꝑe quam
oport& sãꝑe: sed saꝑe ad sobrie¬
tatẽ. Hinc. ẽ qđ dauid ualles
salinarũ ꝑcutit : quia uidelic&
redemptor nr̃. suȩ districtionis
examine. in his qui de illo pͣua
sentiunt. stulticiã immoderati
saporis extinguit. Sui autem
dr̃ loquens. Calorem quippe. ñ
ut bene uiuant: sed ut elate lo¬
quant᷑. habere desiderant. Athe.
quacitate. uenire referuntur:
quia ꝑ hoc qđ scripturarũ se
studiosos exhibent: soliꝰ uerbis
loquacitatis. ñ autẽ uisceribus
caritatis calent. Naama uͦ int̾¬
p̾tat᷑ decor. Quia enĩ docti ñ

Expanded text:
plusquam necesse est, student caleplusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema quacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non
Abbreviated transcription (Latin):
actio: ex ipsa suoꝵ nominũ int̾¬
p̾̃tatione colligitur. Dicunt᷑ enĩ.
eliphaz. baldad. sophar. Sicut &¬
suꝑiꝰ diximꝰ: eliphaz int̾p̃tatꝰ. dicit᷑
dei contemptus. Nisi enĩ dm̃ con-¬
tempnerent: nequaquã de illo
ꝑuersa sentirent. Baldad autẽ:
refuigiunt: & ꝑuerso studio. eẽ.¬
uictõres quer̃: nouȩ uitȩ conu̾¬
sationẽ negligunt: & ex sola ue¬
tustate. ẽ. quod intendunt. Sophar
uͦ. speculam dissipans. Hi & enĩ
qͥ in scã ȩccła siti sunt: redẽptoris
sui misteria. fide uera. humilit̃
contemplant᷑. Ded dũ heretici cũ
falsis allegationibus ueniunt.
speculã dissipant: qͥa eoꝵ m̃tes.
quos ad se attrahunt: ab inten.¬
tione rectȩ contemplationis in¬
actibus describunt᷑. Dr̃ & enim.
themanites. suites. naamathites.
Tema nanq interp̃tat᷑ auster.
sui. loquens: naama. decor:
Austrũ autẽ. uentũ calidum ẽẽ.
quis nesciat: Heretici gͥ quia
ardentiꝰ ap̃petunt saꝑe: quasi

Expanded text:
actio ex ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem irefugiunt, et perverso studio esvictores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inactibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
labiis delinquimꝰ: cũ aut iniu-¬
sta dicimꝰ: aut iusta reticemus.
Nam si aliquando & tacere culpa
quȩ egit. labiis suis minime pec¬
cauit: quia nec contra ferientem.
suꝑba dixit: nec contra suadentẽ.
recta reticuit. Nec loquens gͦ nec
tacens deliquit: qui & flagellant
patri gr̃as reddidit: & malesua¬
denti coniugi. doctrinȩ sapientiã
monstrauit. Quia enĩ sciuit qͥd
deber& deo. qͥd ꝓximo: scilicet
patientiã conditori. sapientiã con¬
iugi: iccirco & hanc redarguendo
docuit: & illũ gr̃as agendo lauda¬
uit. Quis autem nrm si unum¬
quodlib& uulnus tantȩ huiꝰ per.¬
cussionis acciper&: non mex ab
intimis ꝓstratus iacer&: Ecce ꝓ.¬
stratus foris uulneribus carnis:
erectus intrinsecus munimine ꝑ¬
man& mentis: & sub sem& ipso om̃e
iaculũ transuolare conspicitꝰ qđ
in se exteriꝰ. districta manu. sȩui¬
ens hostis figit. Uigilant̾ dep̾ben¬
dit iacula. modo uulneribus contͦ

Expanded text:
labiis delinquimus: cum vel injulabiis delinquimus: cum vel injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere culpa quae egit, labiis suis minime peccavit; quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadentem recta reticuit. Nec loquens ergo, nec tacens deliquit, quia et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quid proximo, scilicet patientiam Conditori, sapientiam conjugi: idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis autem nostrum si unumquodlibet vulnus tantae percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret. Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus permanet munimine mentis, et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod ipse exterius districta manu saeviens hostis figit. Vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra
Abbreviated transcription (Latin):
reuocemꝰ. Nec frangit qđ ex do-¬
lore obuiat: si menti citiꝰ hoc
quod ex miinere subleuat. oc¬
currat. Hinc nãq scriptum. ẽ:
nequaquã etiã flagella ꝑtimes¬
cit: in elationẽ ꝑ lȩticiã corruit
Quisquis autem flagellis attẽ¬
rit᷑ sed flagelloꝵ tempore ne-
quaquã se ex donis quȩ eũ conti¬
git accȩpisse consolat᷑: a statu m̃¬
tis. omnimoda desꝑatione des-¬
truit᷑. Sic gͦ utraq iungenda
sunt: ut unum semꝑ ex altero ful-¬
mido flagelli. Sc̃s igit᷑ uir ut
oppressam mentẽ inter uulnera
mulceat: in flagelloꝵ doloribus.
blandimenta donoꝵ pensat. dic̃s:
Si bona accȩpimꝰ de manu dñi:
mala quare ñ sustineamꝰ: Ubi &
bene p̃mitcit. Loquuta es. quasi¬
una ex insipientibus mulieribꝰ
Quia enĩ sensus prauȩ mulieris.
non autẽ sexus in uicio. ẽ: neqͣꝗͣ
ait. loquuta es quasi una ex mu-¬
Sequit᷑. In om̃ibꝰ his. ñ peccauit
iob labiis suis. Duobus modis

Expanded text:
revocamus. Nec frangit, quod ex dorevocamus. Nec frangit, quod ex dolore obviat, si menti citius hoc quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: nequaquam etiam flagella pertimescit, in elatione per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentis omnimoda desperatione destruitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulmordeat flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: « Si bona suscepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Ubi et bene praemittit, una ex ineptis mulieribus. » Quia enim pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: « Locuta es, quasi una ex muSequitur: « In omnibus his non peccavit Job labiis suis. » Duobus modis
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrȩ creant᷑: intus ꝑ eruditi¬
onẽ lux mentis accendit᷑. faci¬
ens pacẽ. & creans mala: quia
tunc nobis pax cũ dõ reddit᷑:
cũ hȩc quȩ bene sunt condita. s
non bene concupita. in ea quȩ
nobis mala sunt. flagella u̾tunt᷑:
ꝑculpã qͥppe deo discordes exti-¬
timꝰ. Dignũ gͦ. ẽ. ut ad pacẽ illiꝰ
ꝑ flagella redeamus: ut cũ unaq̃q
res bene condita. nob̃ in dolorẽ
uertit᷑: correcti mens. ad aucto¬
ris pacẽ humilit̾ reformet᷑. Hec
itaq flagella beatus iob mala nõ¬
minat: quia salutis & tranquil
litatis bonũ qua ꝑturbatione fe¬
riant pensat. Sed illud ualde in
eius uerbis intuendum. ẽ: contͣꝑ
suasionẽ coniugis. quanta con¬
siderationis arte se colligat di¬
cens. Si bona accȩpimꝰ de manu
dñi: mala quare ñ sustineamꝰ :
Magna qͥppe consolatio tribu¬
lationis. ẽ: si cũ aduersa patim᷑.
auctoris nr̃i ad memoriã dona¬

Expanded text:
tenebrae creantur, intus per erudititenebrae creantur, intus per eruditionem lux mentis accenditur: Faciens pacem et creans mala; quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea quae nobis mala sunt flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus: dignum ergo est ut ad pacem illius per flagella redeamus; ut, cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertetur, correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranqulitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
nebras: faciens pacẽ. & creans
mala. Neq enĩ mala quȩ nulla
sua natura subsistunt. a dño cre¬
ant᷑: sed creare se mala dñs indi¬
cat: cũ res bene conditas. nobis
male agentibus in flagellũ for¬
mat: ut ea ipsa. & ꝑ dolorẽ qͦ
feriunt. delinquentibꝰ mala
sint: & ꝑ naturã qua existunt.
bona. Unde & uenenũ mors qͥ¬
dem.ẽ. homini: sed uita serpen-¬
ti. Amore enĩ p̾sentiũ. ab auc¬
toris nr̃i dilectione recessimus:
E ꝑuersa mens dũ delectationi
creaturȩ se subdidit: a creatoris
societate disiunxit. Ex his gͦ
ab auctore ferienda erat. quȩ er-¬
rans auctori p̾posuerat: ut un-¬
de homo culpã ñ timuit suꝑbꝰ
admit tere: inde pęnã corrigen¬
dus inuenir&: & tanto citiꝰ resi¬
piscer& ad illa quȩ ꝑdiditꝰ qͣn¬
to doloris plena. ẽẽ. conspicer&
quȩ quesiuit. Unde & bene dr̃
Formans lucẽ. & creans tenebras:
qͥa cũ ꝑ flagella exteriꝰ doloris

Expanded text:
nebras, faciens pacem, et creans nebras, faciens pacem, et creans mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quaesivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris
Abbreviated transcription (Latin):
ibiq hostis frangit᷑: ubiq suꝑa¬
ur. ꝑ cuncta temptationũ ar-¬
gumenta succubuit: qui & illud
suũ familiare solacium. etiã de
muliere amisit. Inter hȩc gͥ sc̃m ui-¬
rũ intueri lib&: foris rebus ua-¬
cuũ: intrinsecus dõ plenũ. Pau.¬
lis cũ in seipso diuitias sapientiȩ
int̾nȩ conspicer &: seq ipsũ ex¬
tirius esse corruptibile corpꝰ ui¬
der& : ait. Habemus autẽ the-¬
saurũ istũ in uasis fictilibus
fcce in beato iob uas fictile. scis¬
suras ulcerũ exteriꝰ sensit: sed
hic thesaurus interiꝰ integer man-¬
sit. foris enĩ ꝑ uulnera crepuit:
sed indeficient̃ interiꝰ nascens the¬
saurus sapientiȩ. ad uerba scãe
eruditionis emanauit dicens. Si
bona accȩpimꝰ de manu dñi: ma¬
la quare ñ sustineamꝰ: Bona sci-
lic&. dona dei. uel temporalia.
uel ȩt̾na: mala autẽ. flagella p̾-¬
sentia appellans. De quibus ꝑ pro¬
pħam dñs dicit. Ego dñs & ñ. ẽ.
alter: formans lucẽ. & creans tẽ¬

Expanded text:
ubique hostis frangitur, ubique superatur. Per cuncta tentationum argumenta succubuit, qui et illud suum familiare solatium etiam de muliere amisit. Inter haec igitur sanctum virum intueri libet, foras rebus vacuum, intrinsecus Deo plenum. Paulus cum in seipso divitias sapientiae internae conspiceret, seque ipsum exterius esse corruptibile corpus videret, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Ecce in beato Job vas fictile scissuras ulcerum exterius sensit; sed hic thesaurus interius integer mansit. Foras enim per vulnera crepuit, sed indeficienter interius nascens thesaurus sapientiae per verba sanctae eruditionis emanavit, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, malalicet dona Dei vel temporalia, vel aeterna; mala autem, flagella praesentia appellans, de quibus per prominus dicit: Ego Dominus, et non est alter formans lucem et creans te
Abbreviated transcription (Latin):
litas ꝑ sessionẽ. Aliquando enĩ
pium qͥd hostis insidians simulat
ut ad crudelitatis t̾minũ dedu¬
cat: sicut ẽ. cũ plecti ꝑ discipli¬
nã culpã ꝓhib&: quatinꝰ q̃ hic
non repͥmitur gehennȩ igne fe¬
riat᷑: aliquando discretionis ima¬
ginẽ oculis obicitꝰ & ad indiscre¬
tionis laqueos ꝑdicit: sicut. ẽ
cũ impulsu eius ꝓ infirmitate
nobis plus alimentoꝵ quasi dis¬
crete concedimꝰ: sed indiscrete con¬
tra nos bella carnis excitamꝰ: ali¬
quando affectũ simulat bonoꝵ
oꝑũ: sed ꝑ hunc inqͥetudinẽ ir¬
rogat laboꝵ: sic̃. ẽ. cũ quis qͥesce.¬
re non ual&e: & quasi de otio ui¬
dicari tim&: aliquando imaginẽ
quosdam plusquã sunt. infir mos
atq inutiles sibim& ipsis asseritꝰ
ut dũ se nimis indignos conside¬
specie antiquus hostis occultat:
ualde subtilit̾ manus cõpunctio¬
nis examinat. Qui enĩ ueracit̃
intus dol&: quȩ agenda foris. q̃ue
non agenda sint: fortit̾ p̾̃uide:¬

Expanded text:
litas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem quosdam, plusquam sunt iatque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considespecie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevide
Abbreviated transcription (Latin):
Ae si dicat. Si ad hona ȩt̾na ten¬
dimꝰ: qͥd mirũ si temporalia mali¬
sifferamus: Hȩc autẽ bona pau-¬
Vs sollicite inspexerat: quando
lata ȩquanimit̾ mala tolerabat
acens Non sunt condignȩ pas¬
sones huiꝰ temporis: ad super¬
enturã głam quȩ reuelabit᷑
ꝓsequutionẽ foris intusq pati¬
untur: ñ solum in dei iniurias
minime excedunt: sed neq contͣ
psos aduersarios. contumeliosa
ierba iaculantur. Qđ dux bo¬
noꝵ. recte petrus admonet
dicens. Nemo ur̃m patiat᷑ qͣsi
homicida. aut fur. aut maledicꝰ¬
Quasi maledicꝰ enĩ patit᷑: qͥ pasioniᷤᷤ
suȩ tempore. in sui salutẽ in iu¬
nam ꝑsequutoris effrenat᷑. Sed
quia redemptoris corpus scã ni-¬
mirũ eccła. ita pondus dolorũ
portat ut humilitatis modum
ꝑuerba non transeat: recte de

Expanded text:
. Si ad bona aeterna tendimus, non mirum si temporalia sufferamus mala: haec autem bona sollicite inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de
Abbreviated transcription (Latin):
stineamꝰ: Sc̃i uiri tribulationũ
bello dep̾̃hensi. cũ uno eodemq
tempore alios ferientes. atq alios
suadentes ferunt: illis opponunt
scutũ patientiȩ: istis iacula intor¬
quent doctrinȩ: atq ad utrunq¬
pugnandi modũ mira uirtutiᷤᷤ arte
se erigt̃: quatinꝰ & peruersa intus
sapient᷑ doceant & foris fortit᷑
aduersa contempnant: hos docen¬
tes corrigant: illos tolerantes p̾¬
mant. Insurgentes nãq hostes pa¬
tiendo despiciunt: infirmantes
uͦ ciues. compatiendo ad salutẽ
redicunt: illis resistunt. ne & ali-¬
os subtrahant: istis mȩ tuunt: ne
rectitudinis uitã funditus ꝑdañ:¬

Expanded text:
Sancti viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumqpugnandi modum mira virtutis arte se erigunt; quatenus et perversa intus sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant; hos docentes corrigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis funditus perdan