comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prius accusare. quã cęlare uolu¬
isset. s ñ satis ẽ ut confiteatnur
errorẽ. uerũ etiã si corrigi uolumꝰ.
a dño postulemꝰ ut doceat nos
iustificationes suas. ne postea erra¬
re possimus. A d̃no gͥ doceri petit.
Nec otiose hoc petit. Non enĩ ille
beatus quẽ docet homo: s quẽ tu¬
erudieris dñe. Ubiq meminit sur.
nec putat satis e̾e̾ ut doceat eũ uis¬
tificationes sias dñs d̃s nr̃. s addidit.
est ut discamus iustificatio¬
nes dñi. deinde ut gradus qͦsd̃a
re faciendi: ñ ẽ ꝑfecte cognitioniᷤ.
Offendunt pleruntq p̃postera. De¬
niq uistus ẽ qͥ se in exordio sermo¬
nis accusat: iniustus aut̃ qͥ qd̃ pͥ¬
uis negauerit confitetur. Ille ue¬
recundiȩ inuenit grãm. hic notã
incurrit impudentie. Ita ordinis
ignorantia conturbat negotiorũ
naturã. formãq meritoꝵ. Ile aut̃
qͥdidicerit primo mysteria cłi de¬
unde ordinẽ mysterioꝵ: exercetur in

Expanded text:
prius accusare quam celare uoluprius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uerum etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdamre faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam formamque meritorum. ille autem, qui didicerit primo mysteria dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in
Abbreviated transcription (Latin):
nuna tua custodias mandata eiꝰ
et iusticias eiꝰ Liquet gͥ alias uias
ẽẽ carnis. alias dĩ. & siquis uelit ã¬
bulare uias di. ei prius sunt iȩ
entiȩ deserendȩ. Relinquens gͦ eas
confitetur errores. ñ negat lapsus.
simile illi hoc dixit. Annuntiabo
aduersus me imquitatẽ meã dño.
Si enĩ se accusauerit uistus uocẽ
parati accusatoris excludit. qͥ solet
aterbare peccata. & uniꝰ cuiꝰq exagge¬
rare flagitia. Obstruit gͦ os eiꝰ qui
ipse de se fuerit ante confessus: & ꝑ¬
struit ueniã confitentis. Heretũdia
excusat reũ pudor sius accusat auc¬
torem. sui enĩ sua delicta ñ tacuit.
uidet᷑ in se doluisse qd̃ fecit. in di¬
diabolo ꝓlidisse qd̃ suasit. Idoq
ait scriptura. Iustus in exordio
sermonis accusator ᷤ sui. Qͥ se ac¬
cusat. & si peccator ẽ iustus esse
incipit: qr nec sibi parcit. et uis
ticias d̃i confitetur. quẽ putat
latere nil posse. Ntinã adam se

Expanded text:
nima tua, custodias mandata eius nima tua, custodias mandata eius et iustitias eius? liquet igitur alias uias esse carnis, alias dei, et si quis uelit ambulare uias dei, ei prius esse uias entiae deserendas. Relinquens itaque confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se
Abbreviated transcription (Latin):
nes dei ꝑueniendũ putat.nt
primũ suñ peccata fateatur. Sic
enĩ docemur et alibi. Dic iniqui¬
tates tuas: ut uistispceris. Itaq sci¬
re debemus quid sit uias suas
ambulare hominẽ. et uias d̃i. Ui
facit uoluntates carnis & uiuit
scd̃m concupiscentiã mundi huꝰ
uias suas ambulat quib delecta¬
tur & gauclet. Qi aut̃ uenit fac̾e¬
uoluntatẽ patris sui qͥ in cęlis ẽ:
cuiꝰ cib est ut manclatũ cłi con¬
pleat. qui ñ quęxit qd̃ sibi uolup¬
tatis sit s qd̾ placeat do: illȩ uiam
dñi ꝑgit. illã uiã quȩ ait. Ego sũ
uia et ueritas & uita. Uides gͦ qͦr ille
iuiuit scd̃m uerbũ di̾: qͥ uã ambu¬
lat xp̃i. Ipse etiã dñs ds in deutero¬
nomio docet qͦmͦ in uis suis am¬
bules dicens. Et nunc isrł qͥd dñs¬
d̃s tuus ꝓetit a te: nͥ ut tuneas do¬
minũ d̃m tuũ & ambules in uiis
eiꝰ. et diligas eũ. et seruias dño do
tuo ex toto corde tuo. et ex tata a¬

Expanded text:
nes dei perueniendum putat, ut nes dei perueniendum putat, ut primum sua peccata fateatur. sic enim docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiam domini pergit, illam uiam, quae ait: ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiam ambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota a
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sunt: quia ñ sunt in carne s in
spũ: quales erant illi qͥ doctorem
apłm sequebantur. quib ait. Nos au¬
tem ñ estis in carne s in spũ. Qui
aut̃ corporea feminarũ capiunt᷑
libidine. caro sunt. atq utinã caro
tantũ. et ñ etiã equi huientes: qr
in uxorẽ inquii ꝓximi sui humie¬
baut. Rogat gͦ qui deiectionẽ am¬
inȩ suȩ sentit ad paiumentũ usq
curuate: ut uiuficetur scd̃m uer¬
bum dĩ. qd̃ animas ad se trahit.
quascunq miseratione sui libera¬
re cupiens abducit a t̃ris. Niuifi¬
satur aut̃ anima quȩ uias ambu¬
lat. xp̃i peccato mortua cło uiuẽs:
ita ut mors peccati dominatũ in
ea post hȩc habere ñ possit. postea¬
quã con sepulta cũ xp̃o iustificata ẽ¬
est a peccato. S qui iustificari cu¬
piti uias suas ante ꝓnuntiet. Iõq
secundo uersu ait. Uias meas ꝓ¬
nuntiaui et exaudisti me: doce
me iustificationes tuas.
ulchro ordine ad iustififatio¬

Expanded text:
enim non sunt, quia non sunt in carne, sed in enim non sunt, quia non sunt in carne, sed in spiritu: quales erant illi qui doctorem Apostolum sequebantur, quibus ait: Vos autem non estis in carne, sed in Spiritu . Qui autem corporea feminarum capiuntur libidine, caro sunt: atque utinam caro tantum et non etiam equi adhinnientes, quia in uxorem, inquit. proximi sui adhinniebant. Rogat ergo, qui deiectionem animae suae sentit ad pauimentum usque curuatae, ut uiuificetur secundum uerbum dei, quod animas ad se trahit quascumque miseratione sui leuare cupiens abducit a terris. uiuificatur autem anima, quae uias ambulat Christi, peccato mortua deo uiuens, ita ut mors peccati dominatum in ea posthaec habere non possit, posteaquam consepulta cum Christo iustificata est a peccato. sed qui iustificari cupit, uias suas ante pronuntiet. Ideoque secundo uersu ait: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas. pulchro ordine ad iustificatio
Abbreviated transcription (Latin):
sicut et illi qͥ indiliuo periert̃.
deqͥb dictũ ẽ qr caro sunt: s ma¬
gis caro nr̃a obediens animȩ gu¬
hernaculũ fiat animȩ. & hoc ap¬
pellari mereatur nomine sicut
appellata ẽ familia patriahche
iacob & generationis eiꝰ sc̃ã poste¬
ritas. Sic enĩ scriptũ ẽ. Hi filii ba¬
lȩ quã dedit laban rachel filiȩ
suȩ. et peperit hȩc iacob omnes
anunas septẽ. & alibi. Omnes aut̃
anunȩ quȩ intrauert̃ in egyptũ
qui exierunt defomorib illius pre¬
ter mulieres. sexaginta inquit et
sex. & in principio exodi legimus.
Erant aut̃ omnes animȩ de iacob
qͥnq et septuaginta: qͥ erant cũ
iacob. Ergo illi qui habitabant
cũ ioseph de exipto exierunt. ani¬
me sunt. Iui aut̃ cũ e̾ent angłi
di hoc ẽ uite ꝓbitate angłorum
imitantes gram. qui enu non
ducunt uxores et quȩ ñ nubunt.
mineo. hi caro sunt: sicut dñs d̃s dp̃x.
libidinis. angłis comparantur. Caro

Expanded text:
sicut et illi, qui in diluuio perierunt, sicut et illi, qui in diluuio perierunt, de quibus dictum est: quia caro sunt, sed magis caro nostra oboediens animae gubernaculo fiat anima et hoc appellari mereatur nomine, sicut appellata est familia patriarchae Iacob et generationis eius sancta posteritas. sic enim scriptum est: hifi1ii Ballae, quam dedit Laban Rachel filiae suae, et peperit hos Iacob: omnes animae septem, et alibi: omnes autem animae quae intrauerunt in Aegyptum, qui exierunt de femoribus illius, praeter mulieres sexaginta, inquit, e t sex. et in prErant autem omnes animae de Jacob quinque et septuaginta qui erant cum Jacob . Ergo illi qui habitabant cum Joseph, et de Aegypto exierunt, animae sunt. 8. Qui autem cum essent angeli Dei, hoc est, vitae probitate angelorum imitantes gratiam qui enim non ducunt uxores, et quae mineo, hi caro sunt, sicut Dominus Deus dilibidinis, angelis comparantur, caro
Abbreviated transcription (Latin):
net. Ita tam̃ subsidio uł decori
si habeat in se uerbi dogmata.
uelut quȩtła falerarũ monilia:
habeat etiã iacula potentiũ pro¬
pħarũ. quȩ aduersus se omnẽ ex¬
tollentẽ se altitudinẽ lacertis qͥb¬
dinẽ tribuit & uigorẽ quo se ex¬
citet et aosurgat. Unde etiã de hac
conuincꝰtione anime et corporis
dictũ oportune accipit᷑. eo quod
in natubali uitȩ nr̃e mysterio
conexa anime lcorpori uelut hu¬
mi reptet. et pauũto adhereat: par¬
tun ꝓpter hoc t̃renũ habitaculum.
partim ꝙ corpus istud e t̾ra ẽ. Et
regionis gͥ diuersoriũ. & materia
ipsa corporis nr̃i. hiuic concurrit
ꝑ carcere quoddã claudit᷑. & in qͦd̃i
luxuriȩ gurgustio siti. tenebris
in uoluimur delictoꝵ. Ergo scđm uo¬
luntatẽ lĩ ambulemꝰ: ut adherere
dicamur do. Nam qͥ scd̃m corporis
ad peiꝗtentiã uiuit caro ẽ: qͥ scd̃m
precepta di. sp̃c ẽ. Non gͦ fiat anima
nr̃a caro. hoc ẽ ut dicamur caro.

Expanded text:
net. Ita tamen subsidio vel decori, net. Ita tamen subsidio vel decori, si habeat in se verbi dogmata velut quaedam phalerarum monilia: habeat etiam jacula potentium prophetarum, quae adversus omnem extollentem se altitudinem, lacertis quibusdinem tribuit et vigorem, quo se excitet et assurgat. Unde etiam de hac conjunctione animae et corporis dictum opportune accipitur, eo quod in naturali vitae nostrae mysterio, connexa anima corpori velut humi reptet, et pavimento adhaereat, partim propter hoc terrenum habitaculum, partim quia corpus istud de terra est. Et regionis igitur diversorium, et materia ipsa corporis nostri huic concurrit quia carcere quodam claudimur, et in quodam luxuriae gurgustio siti tenebrinuoluimur delictorum. Ergo secundum uoluntatem dei ambulemus, ut adhaerere dicamur deo. nam qui secundum corporis adpetentiam uiuit, caro est, qui secundum praecepta dei, spiritus est. non ergo fiat anima nostra caro, hoc est, ut dicamur caro
Abbreviated transcription (Latin):
gerimus meretriciis qͥbdam nos
inlecebris capit. et quasi uultus
quoscbã uoluptatũ corporulium
delecꝰtationĩr fucis ilinit: ut la¬
teat in his ueritas. et forensi qua¬
dam specie decipiant adꝓpinquan¬
tes. s cũ interiorẽ oculũ mentis
ad tẽpus obdiixerint. postea tam̃
decusso uelut quocłã puluere uo¬
luptatũ huiꝰmoli decore. quã sit
inanis grã scli huiꝰ aut corporis
re ad uigũ mundi. Idoq ecclẽ
uł forti anime dicit sapientia.
Sicut turris dauid cerux tua.
quȩ edificata ẽ inthalpio. Millae
ostia pendent in ea: omnia iacu
la in t̾rarũ inlecebras inflexio¬
ne curuetur. sicut xp̃i regalis ẽ
turris: cui uigũ suũ nabugotlo¬
nosor ñ possit imponere. Condidit
enĩ turrim illã dauid illȩ mami
fortis. & supra murorũ ȩdificauit
excelsa: ut subsidio parit̃ et deco¬
ri sit. subsidio. qr hostẽ p̃uidet &
repellit: decori qr ñ solũ inter hu¬
nulia. s etiã inter excelsa suꝑ emi¬

Expanded text:
gerimus, meretricis quibusdam nos illecebris capit, et quasi vultus quosdam voluptatum, corporalium delectationum fucis illinit; ut lateat in his veritas, et forensi quadam specie decipiant appropinquantes. Sed cum interiorem oculum mentis ad tempus obduxerunt, postea tamen decusso velut quodam pulvere voluptatum hujusmodi decore, quam sit inanis gratia saeculi hujus aut corporis re ad jugum mundi. Ideoque Ecclesiae, vel forti animae dicit Sapientia: Sicut turris David cervix tua, quae aedificata est in Thalphioth, mille clypei pendent in ea, omnia jaculla in terras illecebrarum inflexione curvetur; sicut Christi regalis est turris, cui jugum suum Nabuchodonosor non possit imponere. Condidit enim turrim illam David ille manu fortis, et supra murorum aedificavit excelsa; ut subsidio pariter et decori sit: subsidio, quia hostem praevidet et expellit: decori, quia non solum inter humilia, sed etiam inter excelsa superemi
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ra. suie uisibilia. siue iniusibilia.
siue sedes. siuie dñationes. siue princi¬
patus. siue potestates: omnia ꝑ ipsũ
et in ipso crȩata sunt. Inũ ẽ gͥ uer
bũ qd̾ oꝑat᷑ in singłis. et cũ in singu¬
lis oꝑat᷑. oꝑat᷑ omnia et in omnib
hoc uerbũ unicũ apud patrẽ se
diffudit in plurima: qr de plenitu¬
dine eiꝰ omnes accepiꝰ. Itaq si ui¬
deas singła omniũ quȩ creata surs
in ipso: uidebis in singłis unũ uer¬
bẽ e̾ẽ omnũ. cuiꝰ ꝓ captu nr̃o par¬
ticipes sumꝰ. In me uerbũ ẽ huma¬
num. in alio uerbũ cęlestȩ: uerbũ
angloꝵ inplerisq Sunt qͥ habent
uerbũ ilnãtionũ. et potestatũ. Her¬
bũ ẽ iusticie. uerbũ castitatis uer¬
bum prudentiȩ uerbũ pietatis. ue¬
rbum etiã uirtutis: sic un um uer¬
bum multa sunt. & multa uerba
unum sunt. Nec uero arduũ istu d
estimari. cũ legerimꝰ qr omia po¬
test spẽ sapientiȩ. taq sicut alii

Expanded text:
terra, siue uisibilia siue inuisibilia, terra, siue uisibilia siue inuisibilia, siue sedes siue dominationes siue principatus siue potestates; omnia per ipsum etin ipso creata sunt. un in singulis, et cum in singulis operatur, operatur omnia et in omnibus. hoc uer- bum unicum apud patrem se diffudit in plurima, quia de plenitudine eius omnes accepimus. itaque si uideas singula omnium, quae creata sunt in ipso, uidebis in singulis unum uerbum esse omnium, cuius pro captu nostro participes sumus. in me uerbum est humanum, in alio uerbum caeleste, uerbum angelorum in plerisque, sunt qui habent uerbum dominationum et potestatum. uerbum est iustitiae, uerbum castitatis, uerbum prudentiae, uerbum pietatis, uerbum etiam uirtutis. sic unum uerbum multa sunt et multa uerba unum sunt. nec uero arduum est istud aestimari, cum legerimus, quia omnia potest spiritus sapientiae. Itaque sicut alii
Abbreviated transcription (Latin):
uit formã serui accipiens uenit in
nubȩ leu & cũ eet uirtus altis¬
simi obumbrauit mariȩ. ut trans¬
figuraret corpus humilitatis nr̃ȩ
conforme fieri corpori głȩ suȩi Sic̃
ille gͦ formã mutauit cũ ex iurgi¬
ne nasceret᷑:. ita et nob̃ sermones d̾i
transfigurati uident᷑ cũ legunt᷑
in eugdio. cũ species eoꝵ uidetur
inscriptis quasi ꝑ speculũ. q tota
ueritas hic ñ potest conprehendi. Cũ
aut̃ uenerit qd̾ ꝑfectum ẽ: ñ iã ꝑ
descensi oñe. ñ ꝑ speciẽ ut transfigu¬
rati si integra atq expressa ue¬
ritate resplendemus. Neq te mo¬
ueat qd ait: multa uerba custo¬
diã. qui unũ uerbũ cognouerit.
multa uerba cognoscit. In uno
multa st̃: & in multis unũ ẽ. ꝓban
sint: et multa unum uerbũ sint.
Nec difficile doceri. cũ dixerit apłs.
qr ipse ẽ imago d̾i inuisibilis pri¬
mogenitus omniꝰ creature: in quo
creata st̃ omnia in celestib et in

Expanded text:
uit formam serui accipiens? uenit in uit formam serui accipiens? uenit in nube leui et, cum esset uirtus altissimi, obumbrauit Mariae, ut transfiguraret corpus humilitatis nostrae conforme fieri corpori gloriae suae. sicut ille ergo for- Diam mutauit, cum ex uirgine nasceretur, ita et nobis sermones dei transfigurati uidentur, cum leguntur in euangelio, cum species eorum uidetur in scripturis quasi per speculum, quia tota ueritas hic non potest conprehendi. cum autem uenerit quod perfectum est, non iam per descensionem, non per speciem, ut transfigurati, sed integra atque expressa ueritate resplendeant. Neque te moueat, quod ait: \'multa uerba custodiam\', quia, cum unum uerbum cognouerit, multa uerba cognoscit. in uno multa sunt et in multis unum est. probsint et multa uerba unum uerbum sit. nec difficile doceri, cum dixerit apostolus, quia ipse est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, in quo creata sunt omnia in caelestibus et in
Abbreviated transcription (Latin):
fieri posfit ut sua peccata ñ habe¬
at: in ipsa tam̃ regione mortuorũ
uiuendendo purificatione indi¬
get. quȩ a contagio eũ regionis huiꝰ
absoluat. In umbra gͥ hic iuiumus. et¬
ideo in umbra custodimꝰ mandata di.
Et ut exemplo utamur: utiq ante era¬
mus sub umbra legis quando cus¬
codiebamꝰ homines sabbat.a quie st̃
iunbra futuroꝵ sicut hodieq ui
bram scquunur uerboꝵ di. Nicho¬
demꝰ sub arbore fici uidet᷑. Dadid
in ũbra alarũ dm̃ iħu sꝑare se
dicit. Lacheus in abore sycomori
ascendit ut xp̃m̃ uideret. Nobis qͦq
expandit manus suas iħc. ut cotũ
midũ obumbraret. Lͦ mͦ ñ sumꝰ
ii umbra: qͥ crucis eꝰ ꝓtegim᷑ uela¬
mentos Cͦmͦ ñ sunꝰ in umnbra. quos
crucifixus a malignitate scłi et
corporis ardore defendit: An nes¬
cuncus qm̃ uerbũ dei ueniens in
hunc muncũ ñ sicut uerbũ adue¬
nit quale erat in pͥncipio. quale
erat apud dm̃. s semet ipsũ exinani¬

Expanded text:
fieri possit ut sua peccata non habefieri possit ut sua peccata non habeat, in ipsa tamen mortuorum regione uiuendo purificatione indiget, quae a contagio eum regionis huius absoluat? In umbra igitur hic uiuimus etideo in umbra custodimus uerba dei. et ut exemplo utamur, utique ante eramus sub umbra legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iubram sequimur uerborum dei. Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc mundum non sicut uerbum aduenit, quale erat in principio, quale erat apud deum, sed semet ipsum exinani
Abbreviated transcription (Latin):
Hic enĩ in umbra iuiumꝰ. Erg o
iuta ista in corpore umbra est iute
atq unago. ñ ueritas. Neniq in un agi¬
ne ambulat homo: & in regione um¬
bre mortis consistimꝰ. S siqͥs ñ ad tͣre¬
na oculos mentis intendat s ad spũa¬
lia erigit ut possit dicere sp̃c ante
dicat. in umbra eiꝰ uiueniꝰ. xp̃c enĩ
uita ẽ: & qͥd̾o qͥ in umbra rp̃i uiuuit.
in umbra uitȩ ẽ Meritoq alibi di¬
cit sc̃s dñi. in umbra alarũ tuaꝵ
ꝓtege me. Oñis gͦ etiã scĩ in umbra
sunt: quã dui stͣ in corpore. Non ꝑfec
ait. Exparte enĩ cognoscimꝰ. Ipse uas
electionis cui xp̃c oculos reddidit¬
& sua inluminauit grã: ñ faciȩ ad
faciẽ s ꝑ speculũ uidebat: dauid
reuelari petit oculos suos. ut re¬
moueret᷑ umbra quȩ integrum
oculorũ impediebat obtutũ. Re¬
gionẽ aut̃ hanc mortuoꝵ ẽẽ quis
dubitet. cũ sc̃s ipse dicat placebo
dnõ in regione uiuorũtꝰ qi ꝑfecte hic

Expanded text:
hic enim in umbra vivimus. 18. Ergo hic enim in umbra vivimus. 18. Ergo ista vita in corpore, umbra est vitae atque imago, non veritas. Denique in imagine ambulat homo, et in regione umbrae mortis consistimus. Sed si quis non ad tna oculos mentis intendat, sed ad spiritalia erigat, ut possit dicere: spiritus dicat: in umbra eius uiuemus. Christus enim uita est et ideo, qui in umbra Christi uiuit, in umbra uitae est, meritoque alibi dicit sanctus domini: in umbra alarum tuarum protege me. omnes ergo etiam sancti in umbra sunt, quamdiu sunt in corpore: non perfeait: ex parte enim cognoscimus, ipse uas electionis, cui Christus oculos reddidit et sua inluminauit gratia, non facie ad faciem, sed per speculum uidebat, et Dauid reuelari petit oculos suos, ut remoueretur umbra, quae integrum oculorum inpediebat obtutum. regionem autem hanc mortuorum esse quis dubitet, cum sanctus ipse dicat: placebo domino in regione uiuorum, quia perfecte hic
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis st̃. concupiscã. S qi hic
purgatꝰ iterũ necesse habet illic
purificari. illic qͦ nos purificet.
quando dicet dñs intrate in requi
phea illa flãmea ñ exustus. intro¬
gressus in illa paradysi amenitate
grãs agat dño suo dicens. induris¬
ti nos in refrigeriũ. Qui gͦ ꝑ ignẽ
transierit. intrat in requiẽ. tran¬
sit a materialib atq mundanis.
ad illa incorruptibilia atq ꝓpetua.
Alliꝰ ignis iste quo exuruntur pec¬
cata. ñ uoluntaria s fortuita. quẽ
parauit seruulis suis dñs iħc. ut
eos ab ista cõmemoratione quȩ per¬
mixta ẽ mortuis emundet. alluis
ille ignis quẽ deputauit diabolo
& angł̃is eiꝰ. de qͦ dicit intrate in
ignẽ ȩternũ. qͦ ille diues ardebat.
qͥ stillari sibi de lazari digito pos¬
cebat umorẽ. At uͦ lazarus in a¬
brabie sinu recũbens uitã carpe¬
bat ȩternã. quã sibi ꝓmittit ꝓpħa
dicens. Uiuã & custodiã uerba tua.

Expanded text:
castitatis sunt concupiscam. sed quia hic castitatis sunt concupiscam. sed quia hic purgatus iterum necesse habet illic purificari, illic quoque nos purificet, quando dicet dominus: \'intrate in requietus romphaea illa flammea, non exustus, introgressus in illam paradisi amoenitatem gratias agat domino suo dicens: induxisti nos in refrigerium. qui ergo per ignem transierit, intrat in requiem, transit a materialibus atque mundanis ad illa incorruptibilia atque perpetua. Alius ignis iste est, quo exuruntur peccata non uoluntaria, sed fortuita, quem parauit seruulis suis dominus Iesus, ut eos ab ista commoratione, quae permixta est mortuis, emundet; alius ille ignis, quem deputauit diabolo et angelis eius, de quo dicit: intrate in ignem aeternum, quo ille diues ardebat, qui stillari sibi de Lazari digito poscebat umorem. at uero Lazarus in Abrahae sinu recumbens uitam carpebat aeternam, quam sibi promittit propheta dicens: uiuam et custodiam uerba tua.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc baptismaste qd̃ fit ꝑ sacerdotes
eccłȩ dictũ. ipse dñs testificat᷑. siqͥdẽ
post consummationẽ scłi missis an¬
głis qͥ segregent bonos & malos hoc
futurũ ẽ baptisma. quando ꝑ cami¬
nũ ignis iniquitas exuret᷑. ut in
regno dĩ fulgeant uisti sicut sol
ipse in regno patris sui. Et si aliqͥs
ut petrus sit & ioħes. baptiratur hoc
igni. Nenit gͦ baptista magnus. sic
enĩ eũ nomino. qͦmͦ nominauit ga¬
brihel diceus. Hic erit magnꝰ ¶idebit
multos ante paradysi stantes uesti¬
bulũ. mouebit rumpheã uersatilẽ.
dicet his qͥ adextris sunt. ñ habentib
grauia peccata. Intrate qͥ p̃fumitis
qͥ ignẽ ñ tunetis. p̃dixerã etiã uob̾.
Ecce uenio sicut ignis. & ꝑ ierechi¬
el dixerã. Ecce ꝓficiscar in ierłm: & in¬
tabescatis ꝙ plũbo & ferro. Heniat
cͦ ignis consumens. exurat in nob̃
plũbũ iniqͥtatis. ferrũ peccati. faci¬
at aurũ nos sincerũ. urat renes me¬
os & cor meu̾ ut bona cogitem. ea q̃

Expanded text:
ptismate, quod fit per sacerdotes ecclesiae, dictum ipse dominus testificatur, siquidem post consummationem saeculi missis angelis, qui segregent bonos et malos, hoc futurum est baptisma, quando per caminum ignis iniquitas exuretur, ut in regno dei fulgeant iusti sicut sol ipse in regno patris sui. et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Iohannes, baptizatur hoc igni. ueniet ergo baptista magnus—sic enim eum nomino, quomodo nominauit Gabriel dicens: hic erit magnus —, uidebit multos ante paradisi stantes uestibulum, mouebit romphaeam uersatilem, dicet his qui a dextris sunt non habentibus grauia peccata: \'intrate qui praesumitis, qui ignem non timetis. praedixeram etiam uobis: ecce uenio sicut ignis, et per Ezechiel dixeram: ecce proficiscar in Hierusalem et intabescatis a plumbo et ferro\'. Leniat ergo ignis consumens, qui exurat in nobis plumbum iniquitatis, ferrum peccati faciatque nos aurum sincerum. urat renes meos et cor meum, ut bona cogitem, ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
et despiciendũ se prebuit. ita ut he¬
rodes sperneret eũ. et inluderet ei.
Terrã mouiebat: & herebat in ligno.
Celũ obducebat tenebris. mundum
crucifigebat. E crucifixus erat: incli¬
nabat caput. & exibat uerbũ. Exina¬
uitꝰ erat: et replebat omnia. Uescen¬
dit ds: ascendit homo. Herbũ caro
factum ẽ: ut caro sibi uerbũ soliũ
in dĩ dextera uendicaret. Ilhlnus
erat. et fluebat unguentũ. Scarabe¬
us audiebatur: et d̾s agnoscebatlir.
Respondit ap̃e & ibc. Ecce es bona
ꝓrima maradecce es bona. Am̃ cog¬
lerat eccła mysteriũ & ꝓ totius
mundi redemptione erucisixũ
dire. ecce ef bona. hiȩ bonũ m̃e
dicis: & ipsa bona es. Quȩ indisti
głam meã & decorẽ: & ipsa speciosa
głicũ: constans esto filia remissa st̃
tibi peccata tua.  Ergo cui xp̃e pec¬
cata donauit. recte dicit. Netribue
seruo tuo: uiuã et custodiã uerba tua
tin habet in retributione qd̃
speret: qr dñs iħe mundum

Expanded text:
et despiciendum se praebuit, ita ut Heet despiciendum se praebuit, ita ut Herodes sperneret eum et inluderet ei, terram mouebat, et haerebat in ligno, caelum obducebat tenebris, mundum crucifigebat, et crucifixus erat, inclinabat caput, et exibat uerbum, exinanitus erat, et replebat omnia. descendit deus, ascendit homo, uerbum caro factum est, ut caro sibi uerbi solium in dei dextera uindicaret, uulnus erat. et fluebat unguentum, scarabeus audiebatur. et deus agnoscebatur. Respondet ei Christus: ecce es bona. proxima mea, ecce es bona. quoniam cognouerat ecclesia mysterium et pro totius mundi redemptione crucifixum dire: ‘ecce es bona. quae me bonum dicis, et ipsa bona es et, quia uidisti gloriae meae decorem, et ipsa speciosa gelicum: constans esto, filia, remissa sunt tibi peccata tua? Ergo, cui Christus peccata donauit, recte dicit: retribue s er uo tuo; uiuam et custodiam u e rb a tu a. non habet in retributione quod desperet, quia dominus Iesus mundum
Abbreviated transcription (Latin):
gat ungentũ emittit. Hic fructus
ẽ ligni. Si ñ incidat᷑ liguũ. ñ ita fla¬
gra᷑ et redolet. Cũ aut̃ conpiuctũ
fuerit artificis manii. tẽ lacrimã
distillat. sicut et. xp̃c in ułło temꝑ¬
tationis ligno crucifitus in lacri¬
mabat popłm. ut peccata nr̃a de¬
lueret: et de iuscerib misc de suȩ
fundebat unguentũ dicens. Pater
dimitte illis. qr nesciunt quid faci¬
unt. Tc̃ gͦ in ligno conpunctꝰ ẽ lan¬
cea. et exiuit de ep sanguis et aqua
omni unguento suauior accepta
deo.hottia ꝑ totũ munidũ odorem
scĩficationis effundens: & quasi bal¬
salnũ ex arbore sic uictꝰ exibat e
corpore. Unde ait. sentio uirtutẽ
de me exisse. Inde opobalsamũ ex¬
pressio dicit᷑. eo qd̃ conpunctione
ligni balsamũ ꝑcauernã puncti¬
onis erumpit. Conpunctus gͥ iħc. o¬
dorem remissionis peccatoꝵ. et re¬
demptionis effudit. Nã et ct̃ntristꝰ
iłiuis inopia ditarem᷑. Potens erat

Expanded text:
gat, unguentum emittit; hic fructus gat, unguentum emittit; hic fructus est ligni. si non incidatur lignum, non ita fragrat et redolet, cum autem conpunctum fuerit artificis manu, tunc lacrimam destillat; sicut et Christus in illo temptationis ligno crucifixus inlacrimabat populum, ut peccata nostra dilueret, et de uisceribus misericordiae suae fundebat unguentum dicens: pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt. tunc ergo in ligno conpunctus est lancea et i-xiuit de eo sanguis et aqua omni unguento suauior, accepta deo hostia, per totum mundum odorem sanctificationis effundens, et quasi balsamum ex arbore, sic uirtus exibat e corpore. unde ait: sentio uirtutem exisse de me. inde opobalsamum expressio dicitur, eo quod conpunctione ligni balsamum per cauernam punctionis erumpit. conpunctus igitur Iesus odorem remissionis peccatorum et redemptionis effudit. nam et constrictus illius inopia ditaremur, potens erat,
Abbreviated transcription (Latin):
Iui cũ uenisset ad oues ꝑditas do¬
mus isrł. ñ habebat ubi caput su¬
um reclinaret. Nc̃ aũt iã redolet
fides. id̾oq dicit eccła. Nardus me-¬
a dedit odorẽ suũ. Et dicit cũ pre¬
sumptione. expectans retributio¬
nem. flagrat unguentũ grẽ ex qͦ
iurgo generauit: et dñs iħc sucra¬
mentũ incarnationis assũpsit. Col¬
ligatio inquit guitȩ c̃sobrinus
fr̃ meus michi: uit̾ media ubera re
quiescit. Coͣpus enĩ suscipiens dñs
iħc: caritatis se uincłis inligauit.
Et ñ solũ se m̃bris nostris et passio¬
nib natubalib. s etiã cruci iuin¬
xit. ideoq sicut bothry in eccłȩ fi¬
de et morali requiescit grã. Narduᷤᷤ
cypri consobrinus meus: in uine¬
is engaddi. Si locũ querimꝰ. regiõ¬
nis cuuida quiȩ in uidea ẽ locus
sic dicitur. in qua opobalsamum
gignitur. Si interpretationẽ: cem¬
ptatio latine significutur. In illiᷤ
qͦ uineis lignũ ẽ qd̵ si quis conpun¬

Expanded text:
qui cum uenisset ad oues perditas doqui cum uenisset ad oues perditas domus Israel, non habebat ubi caput suum reclinaret: nunc autem iam redolet fides ideoque dicit ecclesia: nardum meum dedit odorem suum et dicit cum praesumptione, expectans retributionem. Fragrat unguentum gratiae, ex quo uirgo generauit et dominus Iesus sacramentum incarnationis adsumpsit. colligatio, inquit, guttae consobrinus frater meus mihi. inter media ubera mea requiescit. corpus enim suscipiens dominus Iesus c-aritatis se uinculis inligauit et non solum se membris nostris et passionibus naturalibus, sed etiam cruci uinxit ideoque sicut botryo in ecclesiae fide et morali requiescit gratia. nardum Cypri consobrinus meus, in uineis Engaddi. si locum quaerimus, regionis cuiusdam est quia in Iudaea et loeus sic dicitur, in qua opobalsamum gignitur: si interpretationem, Engaddi \'temptatio\' Latine significatur. in illis ergo uineis lignum est, quod, si quis conpun
Abbreviated transcription (Latin):
et portare uigũ xp̃i suaue ẽ: si orna¬
menta putes ceruicis tue ñ onera. ad
animalia redimiculis grudent. et
faniełari sibi magis quã nudari
uident᷑. Gene sicut turturis p̃ferant.
insigiria ueretundiȩ: redemicula cer¬
uicis. libertatis attollant fidutiã.
Leue ẽ enĩ iuigũ xp̃i: et ideo ceruix
eo ñ premit᷑. s leuatur. Similitu¬
diuies inquit faciemꝰ tibi auri. ex
distintiongb argenti: qͦ adusq rex
indeclinatione sua. Ex his enĩ qui
ex lege st̃ & ꝓpħis. mediocrit̾ ante
crediderant. głam dñi iħu: et here¬
ditas eiꝰ diffusa ꝑ popłos. qͦ frequen¬
tius examinata. eo amplius est pro¬
bata. Crebrȩ enĩ ꝑsecutiones eccł̃ȩ.
iustoꝵ nob̃ titulos martyrii uicto¬
riis ecdiderunt. Itaq sicut aurum
bonũ. ita eccła cũ urit᷑ detrũta
ñ sentit. magis fulgor eiꝰ augetur:
donee xp̃c ueniat in regnũ suũ.
et reclinet caput suũ in excłȩ fide.

Expanded text:
et portare Christi iugum suaue est, si ornaet portare Christi iugum suaue est, si ornamenta putes ceruicis tuae esse, non onera. adtanimalia redimiculis gaudent et falerari sibi magis quam nodari uidentur. genae sicut turturis praeferant insignia uerecundiae, redimicula ceruicis libertatis attollant fiduciam: leue est enim iugum Christi et ideo ceruix eo non premitur, sed leuatur. Similitudines, inquit, auri faciemus tibi ex distinctionibus argenti, quoad usque rex in declinatione sua. ex his enim, qui ex lege sunt et prophetis, mediocriter ante crediderant gloriam domini lesu, sed hereditas eius diffusa per populos quo frequentius examinata, hoc amplius est probata: crebrae enim persecutiones ecclesiae iustorum nobis titulos martyrii uictoriis ediderunt. itaque sicut aurum bonum, ita ecclesia, cum uritur, detrimenta non sentit, sed magis fulgor eius augetur, donec Christus ueniat in regnum suum et reclinet caput suum in ecclesiae fide.
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ꝓbatio sp̃ẽ facit: spes confidentiã.
Iuali aut̃ talis oratio ẽ. Delectatur
dñs tali p̃catione: ut ꝓpuritate cõ¬
scientiȩ utaris auctoritate. Lam̃
qͦ minus uideat᷑ peticio arrogans.
bene addidit seruo tuo. In qͦ & hu¬
militatis ẽ grã. ⁊ pͣmiũ seruitutiᷤ.
Iui enĩ uocatꝰ ẽ in dño seriuis. li¬
bertꝰ ẽ dñi. Quare ñ p̃sumat fauo¬
rem dni: tam p̃tioso emptꝰ sangui¬
ne.Magnũ ẽ tibi uocari puerum
meũ: quasi ad seriun dicitur. Siqͥs
gͦ ẽ serius et bene seruit dño et
nichil facit quasi seruus peccati.
s qui dicit seruus in ultilis sum. qd̾
debui facere ñ feci: bene his dicit re¬
possit aduersariꝰ de tuo sibi seruicio
uendicare. Amat gͦ. xp̃c boni lib̾tatẽ
seriuili. Deniq dicis in canticis. Quã
speciose factȩ stͣ genȩ tuȩ sicut tur¬
turis. ceruix tua sicut redimicula.
uultis liberior ẽ ubi ẽ caritatis conscientia.

Expanded text:
dat? probatio spem facit, spes confidentiam. dat? probatio spem facit, spes confidentiam. iusti ergo talis oratio est; delectatur dominus tali precatione, ut pro puritate conscientiae utaris auctoritate. Tamen, quo minus uideatur petitio adrogans, bene addidit: seruo tuo, in quo et humilitatis est gratia et praemium seruitutis. qui enim uocatus est in domino seruus, libertus est domini; quare non praesumat fauorem domini, tam pretioso emptus sanguine ? magnum tibi est uocari puerum meum quasi ad seruum dicitur. si quis ergo est seruus et bene seruit domino et nihil facit quasi seruus peccati, sed qui dicit: seruus inutilis sum, quod debui facere feci, bene is dicit: repossit aduersarius de tuo sibi seruitio uindicare. amat ergo Christus boni libertatem seruuli; denique in Canticis dicit: quam speciosae factae sunt genae tuae sicut turturis, ceruix tua sicut redimicula! uultus liberior est, ubi est castitatis conscientia,
Abbreviated transcription (Latin):
daiud in suꝑiorib quasi adhuc inꝑ¬
fectus. scd̃m ẜeccata sibi refugit arq
declinat. In hoc aũt psalmo qͥ ẽ pos¬
terior. qͣsi fundato uirtutis ꝓcessu.
retribui sͥ scd̃m ficłi oꝑis bertaiii¬
na dep̾̃cat᷑. Siqͥdẽ etiã ⁊ paulus qui
ante dixerat ñ sũ dignꝰ uocari. apls.
postea ait. Reposita ẽ mͥ corona uis¬
ticiȩ quã reddet mͥ dñs in illa die
uistus uidex. Non solũ arit̃ mͥ. s et
his qͥ diligunt aduentũ eiꝰ. Et apłs
sibi pollicet᷑. hic aut̃ uerecundus
adhuc precat᷑ Id utiq ñ in solentis
arrogantiȩ: s innocentis ẽ conscientee.
ab ipso cui seruieris petere merce¬
dem. quã desꝑare segnitiȩ materia.
Sꝑare aut̃ incentiuũ laboris ẽ. sete
gͥ confident᷑ si merita suffragant᷑:
ut talia petendo studiosuis elaboreᷤᷤ
qͦ ea peticione sis dignior Qͥs athle¬
ta si desꝑet coronã: descendat in sta¬
diũ ᷤ Aut si eã postulet uictor: offen¬

Expanded text:
Dauid in superioribus, quasi adhuc inpDauid in superioribus, quasi adhuc inperfectus, secundum pedeclinat: in hoc autem psalmo qui est posterior , quasi fundatus virtutis processu, retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur. Siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: Non sum dignus vocari apostolus , postea ait: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. Pete igitur confidenter, si merita suffragantur, ut talia petendo studiosius elabores, quo ea petitione sis dignior. quis athleta, si desperet coronam, descendat in stadium aut. si eam postulet uictor, offen
Abbreviated transcription (Latin):
hebreos. Gimel: quȩ latine retribu¬
tio cłr. Deniq pͥmo statĩ u̾su ħ ostñdit᷑
Retribue moit seruo tuo:
uomͦ supra ipse deuud
ait. ñ scd̃m peccata nr̃a
reddal nob̾. neq scd̃m iniquitates
nr̃as restituras nob̾. & hic poscit re¬
tributionẽ. lla iudet᷑ uex pecca¬
toris eͥẽ. hȩc bene sibi conscii. qui
premia boni oꝑis exposcat. Unde
ex iurgine ꝓ totius mundi redẽp¬
tione ad dexterã patris sedere p̃¬
sumat. sicut ipse ait. amͦ uide¬
bitis filiũ hominis sedentẽ ad
dexterã iurtutis di. Non ẽ tam̃
alienũ: nec arrogans. Si enĩ dauid¬
remunerationẽ a dño deo suo pro
egregiis labobib postulet. p̾rogati¬
ua ẽ fid̃ĩ atq uisticiȩ. de dñi fa¬
uore mercede usurpare. Peniq re¬
prehendit᷑ petrus. qi suꝑ fluctus ã¬
bulans humano magis dubitauit
asfectu quã apłica auctoritate p̾¬
sumpsit: in eugłio quoq docemur
habere fidẽ et ñ hesitare. de hul q̃
supra hominẽ st̃ gerendis. Herito gͦ

Expanded text:
Hebraeos Gimel, quae Latine retributio dicitur. denique primo statim uersu hoc ostenditur. Retribue, inquit, seruo tuo. uomodo supra ipse Dauid ait: non secundum peccata nostra reddas nobis neque secundum iniquitates nostras restitutributionem? Illa videtur vox peccatoris esse, haec bene sibi conscii, qui praemia boni operis exposcat. Unde ex Virgine pro totius mundi redemptione ad dexteram Patris sedere praesumat, sicut ipse ait: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis . 3. Non est tamen alienum, nec arrogans, si eremunerationem a domino deo suo pro egregiis laboribus postulet: praerogatiua est fidei atque iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo
Abbreviated transcription (Latin):
lic sustinemꝰ. Qͥs ẽ qͥ in hoc igne bap
Ego uos baptiro in penitentiarñ an¬
głs. ñ archangłs. ñ dnationes. ñ po¬
testates: s illȩ de qͦ ioħes ait. ui ue¬
nit post me fortior me ẽ: cuiꝰ ñ sum
dignꝰ calciam̃ta portare: ipse uos ba¬
ptizabit in spũ scõ ⁊ igni. Habet uen¬
tilabrũ in manu sua. E ꝑ munda¬
bit areã suã & congregabit triti¬
cum in horreũ. suũ: paleas aut cõ

Expanded text:
lic sustinemus. Quis est qui in hoc igne baptlic sustinemus. Quis est qui in hoc igne baptego uos baptizo in paenitentiam, non angelus, non archangelus, non dominationes, non potestates, sed ille, de quo Iohannes ait: qui uenit post me fortior m e est, cuius non sum dignus calciamenta portare: ipse uos baptizabit in spiritu sancto et igni: habet uentilabrum in manu sua et permundabit aream suam et congre- gabit triticum in horreum suum, palcas autem co
Abbreviated transcription (Latin):
satur. necesse habet etiã ipse puri¬
ficari: ut ysaias cũ dixisset. O mi¬
ser ego qr̃ inmunda babia habeo
et inmedio popłi uersor inmunda
labia habentis: statim descendit u¬
nus de seraphun & contigi labia eiꝰ
carbone. ut inmunda eiꝰ labia mũ¬
daret. Non unũ ẽ baptisina. Unũ ẽ
scm̃. qͦ necesse ẽ baptizari cathecumund̾:
ẽ & aliud baptisma. de qͦ dicit dñs iħc.
Paptisma habeo uaptirari qd̵ uos nes
sit hoc baptismũ prissionifQuia etiã
Est baptismũ etiã in paradysi ues¬
tibulo qd̾ ante ũ erat: s postea quã
peccator exclusus ẽ cepit e̾ẽ rum¬
phea ignea quã pofuit d̃s. Ante ñ
erat quando peccatũ. ñ erat. Culpa
cepit & baptismũ quo purificent᷑
qͥ in paradysũ redire cupiebant: ut
regressi dicerent. transiuimꝰ ꝑ ignẽ
& aquã. Hic ꝑ aquã. illic ꝑ ignẽ. E aquã
ut abluantur peccata:. ꝑ ignẽ ut exu¬
rantur. Id̾ est grauius. hic ignẽ & il¬

Expanded text:
satur, necesse habet etiam ipse purisatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda labia habeo et in medio populi uersor inmunda labia habentis, statim descendit unum de Seraphim et contigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. Non unum est baptisma. unum est m, quo necesse est baptizari catechumenos. est et aliud baptisma, de quo dicit dominus Iesus: baptisma habeo baptizari quod uos nescisit hoc baptismum passionis, quo etiam est baptismum etiam in paradisi uestibulo, quod ante non erat. sed postea quam peccator exclusus est, coepit esse romphaea ignea quam posuit deus, quae ante non erat, quando peccatum non erat. culpa coepit et baptismum coepit, quo purificentur qui in paradisum redire cupiebant, ut regressi dicerent: transiuimus per ignem et aquam; hic per aquam, illic per ignem, per aquam, ut abluantur peccata, per ignem, ut exurantur. sed, quod est grauius, et hic ignem et il
Abbreviated transcription (Latin):
loqui mortus: ut ꝓceclerent de sepul¬
chris suis. Indigemus gͦ purgatioẽ.
q tangunꝰ mortuos. Lex nos nũ¬
I dari iubet. Quiᷤ tantꝰ. ut supra
Ilegem sit: Ipsũ nazareũ sc̃m d̃i
is tetigerit mortiũ in mũ¬
dum ꝓmuitiat. id̾oq radit caput
suũ et deponit capillũ qͣsi ñ scm. &
iterũ orat ut exaudiat᷑ qͥ ante ꝓpt̃
mortui ad tactũ exorare ñ potuit.
Inrationabiles duxit dies: qr inratio¬
zareus purificat᷑. & nos purificari
oportet Dnĩs contingimꝰ mortuũ.
ͥs enĩ głabit᷑ castũ se habere cor:
aut qͥs audebit dicere mundũ se
a peccatisi sit aliqͥs fortasse qͥ in ser¬
mone ñ deliquerit. liccet raslis sit¬
iste de qͦ d̾s dicat ficut de sco iob:
ille ñ peccauit labiis suis: tam̃ ñ
semꝑ habere potuit mundas cor¬
dis sut cogitationes. Inicit se diabolus
ui cor hominis. fene parata semꝑ &
ꝑuigili custodia qͥsquã cor suũ sep¬
serit. tam̃ in medio peccatorũ uer¬

Expanded text:
loqui mortuis, ut procederent de sepulloqui mortuis, ut procederent de sepulchris suis. Indigemus ergo purgatione, quia tetigimus mortuos. lex nos mundari iubet: quis tantus, ut supra legem sit? ipsum nazaraeum sanctum dei, si is tetigerit mortuum, inmundum pronuntiat. ideoque radit caput suum et deponit capillum quasi non sanctum et iterum orat ut exaudiatur, qui ante propter mortui adtactum exorare non potuit. inrationabiles duxit dies, quia inratiozaraeus purificatur, et nos purificari oportet. Omnes contigimus mortuum. quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis audebit dicere mundum se a peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uer
Abbreviated transcription (Latin):
tates suas cͦ dicit deo: iustificatur.
Ꝙ quicunq iustificat᷑. retributionẽ
ñ timet. si exposcit: qͥ retributionẽ
ñ timet. uiuet. S quare dixit uiuiã
et non dixi uiuo: quia hȩc uita est
loco premis. que ẽ in loco mortis.
corpore liberari. et putamꝰ qd̃ de
hac uita sibi blandiatur. ꝓpħa: Qm¬
uia hic plena mortis sunt. Intrat
mors ꝑfenestrã. intrat ꝑ ostiũ. si
dñs ostio tuo ñ ponat eustodram.
Demiq ex multi loqio peccatum
nascitur. Lege mandata legis. inuc¬
nies scriptũ. Qui inuens mottirum
contigerit. inquinat᷑. Iuancos tan¬
gimus mortuos: inter quantos mor¬
tuos uersamur. Ideo tͥ auc̃tor iuitȩ
alibi dicit᷑. Surge qui dormis: et ex¬
urge amortuis. Iuomͦ tibi dicet᷑
surge a mortius: nisi inter mortu¬
os uuuieres. Ponamꝰ te mundũ ẽẽ
ab oꝑib mortuis: a peccati collu¬
uione. Quomͦ mundis es qui in cor¬
pore mortis es. qͥ inter sepulchra
uinis mortuoꝵ Oportebat petrũ

Expanded text:
 deo, iustificatur, et quicumque iustificatur, retributionem non timet, sed exposcit, qui retributionem non timet, uiuet. Sed quare dixit \'uiuam\' et non dixit \'uiuo\' ? quia haec uita non est loco praemii, quae in loco mortis ecorpore liberari: et putamus quod de hac uita sibi blandiatur propheta? omnia hic plena mortis sunt; intrat mors per fenestram, intrat per os tuum, nisi dominus ori tuo ponat custodiam; denique ex multiloquio peccatum nascitur. lege mandata legis et inuenies scriptum, quia uiuens, si mortuum contigerit, inquinatur. quantos tangimus mortuos, inter quantos mortuos uersamur! ideo tibi auctor uitae alibi dicitur: surge, qui dormis, et exsurge a mortuis. quomodo tibi diceretur \'surge a mortuis\', nisi inter mortuos uiueres ? ponamus te mundum esse ab operibus mortuis, a peccati colluuione: quomodo mundus es, qui in corpore mortis es, qui inter sepulchra uiuis mortuorum ? oportebat Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
płoꝵ: est etiã artificũ sp̃c sic̃ et
beselehel & eliab quos impleuit dñs
spũ diuino sapientiȩ et scientie &
om̃is artis ut facerent ami sctũ &
taberuacłm atq altare scd̃m sen¬
sum quẽ declit his ds. et etiã cet̾is
sapientib intellegere & facere o¬
imꝑabat. Itaq fecerunt quȩ didi¬
cerant nec uiderant. scd̃m ea quȩ
his sp̃c demonstrabat. E plerisq
genera diuersa uirtutũ. Hnde ñ
dubiũ uideri debet. si aliis uerbũ
apłicũ. aliis ꝓpħicũ. aliis angelicũ.
aliis uerbũ oꝑatoriũ datũ ẽ: & u¬
num ẽ uerbũ diuidens se singulis
ꝓ nr̃a possibilitate. uel ꝓ sua uolũ¬
taria largitate. Noc uerbũ gͥ qd̃ ẽ
caput omniũ hic ꝑ speculũ uideo.
et ideo uerba d̾i hic custodire non
possum: s cũ uidero głam eiꝰ reuala¬
ta facie tunc uiuã. et uita uiuens
etiã uerba duuna custodiã: et ideo
secundo uersu dicit. Ed aperi ocu¬
los meos: et considerabo nurabilia de

Expanded text:
 est etiam artificum spiritus, sicut et Beselehel et Eliab, quos impleuit dominus spiritu diuino sapientiae et scientiae et omnis artis, ut facerent amictum et tabernaculum atque altare secundum sensum, quem dedit his deus, sed etiam ceteris sapientibus intellegere et facere oimperabat. itaque fecerunt quae non didicerant nec uiderant secundum ea, quae his spiritus demonstrabat. et plerisque genera diuersa uirtutum. unde non dubium uideri debet, si aliis uerbum apostoucum, aliis propheticum, aliis angelicum, aliis uerbum operatorium datum est, et unum est uerbum diuidens se singulis pro nostra possibilitate uel pro sua uoluntaria largitate. hoc uerbum igitur, quod est caput omnium, hic per speculum uideo et ideo uerba dei hic custodire non possum; sed cum uidero gloriam eius reuelata facie, tunc uiuam et uita uiuens etiam uerba diuina custodiam. Ideo ergo secundo uersu dicit: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia de
Abbreviated transcription (Latin):
explanauit apłs qd hic iude¬
batur obscurũ ubi ait. nichil qͥd̾e
mͥ conscuis sũ. s ñ in hoc iustificatus
sum. Sciebat enĩ esse se hominẽ. et¬
sic cauebat ut poterat ne post susce¬
pta baptismi sacram̃ta peccaret. Idoq
delicꝰti conscius sibr ñ erat. s qi homo
erat. peccatorẽ se fatebatur. sciens
linũ ẽe ibm lumen uexũ qͥ peccatũ
ñ fecit nec uiuentꝰ ẽ uiore eiꝰ dolus:
ipsũ solũ iustificari qͥ uere alienꝰ
dm̃ repulsorẽ peccati esse cupie¬
de & ñ fecerat. & penitentiã dicet
abolitũ. suspectꝰ tam̃ erat ne for¬
te adhuc maneret eiꝰ ohꝓbriũ: et
iło dm̃ precat᷑ ut illud auferat
qͥ solus nouit. qd nescire potest etiã
ipse qͥ fecit. Deniq alibi ipse dixit
ꝓpħa. scis obprobriũ meñ. quãquã
istud obꝓbriũ. xp̃i sit. qd ñ ẽ uerũ
obprobriũ. s gła cd̃ĩ. Crux enĩ. xp̃i¬

Expanded text:
planauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, ubi ait: nihil quidem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus deum repulsorem peccati esse cupiede et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obprobrium Christi sit, quod non est uerum obprobrium, sed gloria dei; crux eni