comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licet desideriis atq oblectationib deditis. Et qͥntꝰ angls tuba ceci¬
nit. & uidi stellã cecidisse de celo ĩ terrã. &. cet̃a hlec stella ut sup̃
dictũ ẽ. diabolũ significat: qͥ se tͣnsfigurat ĩ angłm lucis. Unde
qͥb dã apparens. dic̃ se eẽ rpm: sic̃ beato martino. Be hoc celo ceci¬
anis nati. fonte baptismatis regenerant᷑. & diabolo renutiant.
& om̃ib oꝑib &. popis eiꝰ. In t̾rã cadit: hoc ẽ ĩ eos qͥ t̾rem st̃. Hon
enĩ in celo.i. ĩ scĩs potestate habet. Et data ẽ illi clauis putei abyssi.
Qd ꝑ abyssũ. nͥ p̃ua designant᷑ corda reꝓboꝵ peccatis tenehrosa: De
hac abysso dr̃ ĩ genesi. Tenebre erant suꝑ faciẽ abyssi. ꝑ puteũ
aut̃ heretici ĩ tellegunt᷑: qͥ sua ꝑuersa doctͥna & ꝓfunda. homineᷤ
in imo t̾re demergt̃. Elauis uͦ putei abyssi. potestas ĩtelligit᷑ di¬
aboli: qua dñat᷑ hereticis. paͣnis. &. ceteris impiis. Legimꝰ enĩ qͦd̾

Expanded text:
is. CAPUT IX. Et quintus angelus tuba cecinit: et vidi stellam de coelo cecidisse in terram. Haec stella, ut supra dictum est, diabolum significat, qui se transfigurat in angelum lucis, unde quibusdam apparens dicit se esse Christum, sicut beato Martino. De hoc coelo cecianis nati, fonte baptismatis regenerantur, et diabolo renuntiant, et omnibus operibus et pompis ejus. In terram cadit, hoc eelo, id est in sanctis potestatem habet. Et data est ei clavis putei abyssi. Quid per abyssum, nisi prava designantur corda reproborum peccatis tenebrosa? De hac abysso dicitur in Genesi: Tenebrae erant super faciem abyssi . Per puteum autem haeretici intelliguntur, quia sua prava doctrina et profunda homines in ima terrae demergunt. Clavis vero putei abyssi, potestas intelligitur diaboli, qui dominatur haereticis, paganis et caeteris infidelibus. Legimus enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
ut facilius auditores decipiant. sicq ueneno male doctnȩ. decipi¬
ant sĩplices. De qͥb psalmista. Sepulchrũ patens ẽ guttur eoꝵ q qt̃.

Expanded text:
ut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae doctrinae decipiut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae doctrinae decipiunt simplices, de quibus Psalmista ait: Sepulcrum patens est guttur
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑsecutione scõꝵ in errore m̃datii: dissimilis uͦ in hoc qd̵ illi
tẽ miracła facturi st̃ cũ suit falsi doctores. qd̵ isti facere ũ posst̃.
idoq inmanior erit illa. qͥa ꝑ utͣq decipiet. Et obscuratꝰ ẽ sol .s.
trina. exierunt locustȩ. in terrã. discipłi scilicet erroris nati
st̃.: qͥ trena corda hominũ deciperent. Na locustȩ neq rectos gres¬
sus habent ut qͦdẽ animalia. neq uolatũ ut aues: qͥa discipłi
hereticoꝵ uł ipsi heretici neq rectã fidẽ habent ut uolent. &
celestia cũ scĩs petant: de qͥb ysaias dic̃. qͥ st isti qͥ ut nubes uo¬
lant. neq rectos gressus oꝑationis. ut cũ psalmista dicere possint.
queq ẽrodt̃: qͥa illi ꝑ iactantiã eleuant᷑. & animas qͣs posst̃ que ui¬
enĩ ꝑcutit.: & uenena diffundit. Scorpio qͦq in facie ẽ blanduis.
s occulte eauda ꝑcutit. Tales st̃ heretici qͥ falsis uera ꝑmiscent

Expanded text:
in persecutione sanctorum, in errore mendacii: dissimilis vero in hoc quod tunc illi miracula facturi sunt, cum sint falsi doctores, quod isti facere non possunt, ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscuratus est sol et trina. Exierunt locustae in terram. Discipuli scilicet erroris nati sunt, qui terrena corda hominum deciperent. Nam locustae neque rectos gressus habent, ut quaedam animalia, neque volatum ut aves, quia discipuli haereticorum vel ipsi haeretici neque rectam habent fidem, ut volent, et coelestia cum sanctis petant, de quibus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant? neque rectos gressus operationis, ut cum Psalmista dicere possint: quaeque corrodunt, quia illi per jactantiam elevantur, et animas quas possunt quae vienim percutit et venena diffundit. Scorpio quoque in facie est blandus, sed occulte cauda percutit. Tales sunt haeretici, qui falsis vera permiscent,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis: qͥa om̃is illaꝵ oꝑatio ⁊ doctrina ĩ amaritudinẽ uersa ẽ.
Eiectus enĩ ab electis antiquus hostis dũ repbos inuadit m̃datio.
illos ueneuo inficit. Mendatiũ aut̃ ñ solũ ꝑuerse crudelitatis. uerũ
etiã male oꝑationis noxã intellegere debemꝰ. Qd̃ enĩ scã ȩccła in sa¬
cris paginis recte fidei ẽgrue docet. hoc hȩretici. uidei. atq philoso¬
phi in prauũ degina c̃uertunt. & qd̃ illi ad increm̃ta uirtutũ.
hoc praue uuentes tatholici ad incitam̃ta uicioꝵ. utit᷑. Quã¬
uis aut̃ & illi de d̾c mnulta ĩtellegant. & isti qͦdã salutaria per
clamant. Et multi hominũ mortui st̃ de iqͥs qͥa amare facte st̃.
.i. ex doctrina hereticoꝵ ꝑfida & amara multi periert̃. Multos siqͥ¬
Dẽ habuert̃ discipłos qͥ eoꝵ exẽpla & doctrinã st̃ secuti: qͥ om̃s mor¬
tui st̃. ñ tantũ morte corꝑis. qͣntũ morte et̃na Et̃ quartꝰ angłs

Expanded text:
mnis operatio illorum et doctrina in amaritudinem versa est. Ejectus enim ab electis antiquus hostis, dum reprobos invadit mendacio, illos veneno inficit. Mendacium autem non solum perversae credulitatis, verum etiam malae operationis noxam intelligere debemus. Quod enim sancta Ecclesia in sacris paginis rectae fidei congruere docet, hoc haeretici, Judaei, atque philosophi in pravum dogma convertunt; et quo illi ad incrementa virtutum, hoc prave viventes catholici ad incitamenta vitiorum utuntur. Quamvis autem et illi de Domino multa intelligant, et isti quaedam salutaria peraclamant. Et multi hominum mortui sunt ex aquis, quae amarae factae sunt. Id est ex doctrina haereticorum perfida et amara multi perierunt. Multos siquidem habuerunt discipulos, qui eorum exempla et doctrinam sunt secuti, qui omnes mortui sunt, non tantum m
Abbreviated transcription (Latin):
uidisse & audisse se diẽ: nimirũ aꝑte unnuit qͥa electoꝵ eccła
uenturas diũse calamitatis plagas. lugere simul ac p̃dicarȩ se
uidet. Ae si ipla ecła diceret. Repboꝵ ꝑditionẽ ꝑ totũ tẽpus
p̃sentis uite lugere fimul ac p̃dicars me cerno. Bene aut̃ una aqͥla
uolans ꝑ mediũ celũ ȩccłam significat. que in unitate fidei con¬
sistit. & calcatis t̾renarũ uoluptatũ desideris intima c̃tẽplatio¬
ne ad celestia subleuat᷑. Euiꝰ iudelicet m̃bra cũ apło dict̃. hrã ẽ

Expanded text:
udisse, atque lugentis, nimirum aperte innuit, quia electorum Ecclesia venturas diversae calamitatis plagas lugere simul ac praedicare non cessat, ac si ipsa Ecclesia diceret: Reproborum perditionem per totum tempus praesentis vitae lugere simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra
Abbreviated transcription (Latin):
radus lippientib oculis cecitatẽ infundit. s magis ad uitia
oculoꝵ redigendũ ẽ: qͥ ex lumine tenebrescunt. Omp̃e autẽ.
ds bene utens etiã malis nr̃is. multa bona ex his oꝑari c̃su¬
euit. Excitauit enĩ doctores error scismatocoꝵ ad oefendendã
ueritatẽ fideliũ. qͥa ꝓculdubio neqͥquã ad disserendas scͥpturas
tanto studio uaccassent. si erroris m̃datiũ ueritati resistens
ñ increuisset. Hlinc scͥptũ ẽ. qͥa oportet hereses ẽẽ. Et uidi &. au

Expanded text:
radiis lippientibus oculis caecitatem infundit, sed magis ad vitia oculorum redigendum est, qui ex lumine tenebrescunt. Omnipotens autem Deus bene utens malis nostris, multa ex his operari consuevit. Excitavit enim doctores error schismaticorum ad defendendam veritatem fidelium, quia procul dubio nequaquam ad disserendas Scripturas tanto studio vacassent, si erroris mendacium veritati resistens non increvisset. Hinc scriptum est, quia oportet haereses esse . Et vidi,
Abbreviated transcription (Latin):
ut error detectus ẽ. & a catholicis fides illoꝵ. explorata. agnita ẽ
eOꝵ cecitas. & obscurati st̃. qͥa ab eccła eiecti st̃. sic̃ uerbi gr̃a cȩ¬
cus si ponat᷑ in radio solis. qͥa lipientes oculos habet. statĩ cecitaᷤᷤ
illiꝰ manifestat᷑: qm̃ ipsũ modicũ luñ qd̾ uidebeit᷑ habere ꝑdit.
Ita illi statĩ ut in c̃spectu examinantiũ positi st̃: cognitꝰ ẽ eoꝵ
error. Qd priꝰ uidebant᷑ lucere ꝑ fidẽ. cepert̃ obscurari: &. ab

Expanded text:
ut error illorum detectus est, et a catholicis fides illorum explorata, agnita est eorum caecitas, et obscurati sunt, quia ab Ecclesia abjecti sunt, verbi gratia: Caecus si ponatur in radio solis, quia lippientes oculos habet, statim caecitas illius manifestatur, quoniam ipsum modicum lumen quod videbatur habere, perdidit, ita illi statim ut in conspectu examinantium positi sunt, cognitus est eorum error, et qui prius videbantur lucere per fidem, coeperunt obscurari, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
magistri erroꝵ ãpliꝰ nocent. qͣm si solo sermone suaderent. Et ee¬
teri homines .i. pagani. qͥ ñ st̃ occisi hs plagis. hoe ẽ ñ st̃ decep¬
ti ab hereticis ut in aninia morerent᷑ & ũ egert̃ penitentiam

Expanded text:
magistri errorum amplius nocent, quam si solo sermone suaderent. Et caemagistri errorum amplius nocent, quam si solo sermone suaderent. Et caeteri homines, id est, pagani, qui non sunt occisi in his plagis. Hoc est, non sunt decepti ab haereticis, ut in anima moriantur, neque poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
potestas t̾rena expͥmit᷑. quȩ in tẽporalib reb letat᷑: que post ponreu¬
de st̃ om̃ĩb qͥ ad ea que inante st̃ se extendere nitunt᷑. In ore uͦ.
illud qd ꝑ os fit intellegit᷑. Potestas gͦ eoꝵ ĩ ore eoꝵ ẽ. qr ĩ cau¬
dis eoꝵ: qͥa qͦs ñ posst̃ decipere ꝑ pͣuitatẽ erroris. decipiunt
ꝑ pͥncipes huiꝰ scłi. Unde subdit᷑. Nã caude illoꝵ similes st̃ ser¬
pentib habentes capita: & in his uocent Legimꝰ in genesi qͦd̾
diabol serpentẽ induttis mulierẽ decepit fraude male suasio¬
nis. Tales st̃ & isti erroꝵ magistri: qͥ sua ꝑuersa doctna decipi¬
unt qͦs posst̃. Et qͥa eos qͦs subuertere nequeunt ꝑ prauitatẽ
quos sibi heretici c̃iungent ut catholicos a fidȩ suhuertant.
demonstrat cũ dic̃. Fcce ego adte pharao draco magne. &. cȩt̾a. Et¬
iheremias ex ꝑsona ierłm de nabucolonosor Comedit ine. deuo¬
rauit me. absorbuit ine qͥsi drco. Principũ gͦ patrociniis fulti

Expanded text:
mitur, quae in temporalibus rebus laetatur, quae postponendae sunt omnibus qui ad ea quae in ante sunt se extendere nituntur. In ore vero illud quod per os fit intelligitur. Potestas ergo eorum in ore eorum est, et in caudis ipsorum, quia quos non possunt decipere per pravitatem encipes hujus saeculi. Unde subditur: Nam caudae eorum similes serpentibus, habentes capita, et in his nocent. Legimus in Genesi, quod diabolus serpentem indutus mulierem decepit fraude malae suasionis. Tales sunt et isti errorum magistri, qui sua perversa doctrina decipiunt quos possunt, et quia eos quos subvertere nequeunt per pravitatem quos sibi haeretici conjungunt, ut catholicos a fide subvertant. demonstrat dicens: Ecce ego ad te, Pharao, draco magne. Et Jeremias ex persona Jerusalem de Nabuchodonosor: Comedit me, devoravit me, absorbuit me quasi draco. Principum ergo patrociniis fulti
Abbreviated transcription (Latin):
habitant in domo tua: in scła scłoꝵ laudabt̃ te. Et fulgura. ter¬
rores miracłoꝵ qͥb fideles &. Sad utã pordinati illuminabant᷑
alii aut̃ cȩcabunt᷑. adsignantes Qea diabolo potius quã do
Terre motus .i. ꝑsecutiones contͣ credenꝰ¬
tes. quib illi
exercerent᷑. Et ui angłi qui habebe̾nt uii tubas.  p̃dicatores uniu̾
rant electi ad p̾dicandũ pͥrimo. qͥa ante quã uerbũ p̃dicatioris ad
publicũ pferant. cogitant quẽ admodũ fingłis ꝑsonis uerbñ aptent.
Red̾m q̃litat es singłoꝵ: qͣm̃ scilicet serius. qͣm donunis. gm̃i p̃rti q̃¬
ũ dñs ĩ celo ẽ. seruos q̃q monebat ut debitũ seruitũ inpenderent
diñs. ñ ad oculũ seriuentes Uel certe p̃parant se. qͥa ea que p̃dicatu

Expanded text:
a, Domine: in saecula saeculorum laudabunt te . Et fulgura et terrores miraculorum, quibus fideles et ad vitam praeordinati illuminabantur. tur, assignantes ea diabolo potius quam Deo. Terrae motus, id est, persecutiones contra credentes, quibus illi exercentur. Et septem angeli qui haberant electi ad praedicandum: primo, quia antequam verbum praedicationis ad publicum proferant, cogitant quemadmodum singulis personis verbum aptent secundum qualitates singulorum, quomodo scilicet servis, qDominus in coelo est. Servos quoque monebat ut debitum impenderent dominis, non ad oculum servientes. Vel certe praeparant se, quia quae praedicatu
Abbreviated transcription (Latin):
es: s usq septuagies septies. Qd̃ nichil ẽ aliud: quã septuaginta
septẽ. Quando enĩ nuinerꝰ ꝑ nom̃ tͣnsit. sic̃ ũbi grã cũ dicit᷑
septies septuaginta sũma numeri multiplicat᷑: &s. efficuntur
qͣdringenti nonaginta¬
ecee xc. Quando aut̃ aduerbialit̾ ꝓfert᷑. nichil aliud intelli¬
git᷑ nͥ qd̃ ipse numerꝰ sonat. Undeͤ s in genesi dr̃. De lamec uͦ
septuagies septies ultio dabit᷑. Nicies itaq milies om̃s significant
reꝓbos: dena aut̃ milia om̃s scõs: qͥ decẽ legis u̾ba custodiunt.
et᷑ qͥa plures st̃ reꝓbi quã iusti: duplex numerꝰ reꝓboꝵ opponi¬
tur contͣ stmplicẽ nuimerũ iustoꝵ. De ipsis enĩ electis or̃. Currus
dĩ decẽ milia. & cet̾a. Duplex qͦq ẽ repboꝵ numerꝰ. qͥa ex maligniᷤᷤ

Expanded text:
l aliud est, nisi septuaginta septem. Quando enim numerus per nomen transit, sicut verbi gratia, cum dicitur septies septuaginta, summa numeri multiplicatur, et efficiuntur quadringenti nonaginta. Quando autem adverbialiter proferuntur nihil aliud intelligitur, nisi quod ipse numerus sonat. Unde et in Genesi legitur: De Lamech vero septuagies septies ultio dabitur . Vicies itaque millies omnes significat reprobos: dena autem millia omnes sanctos, qui decem verba legis custodiunt. Et quia plures reprobi quam justi, duplex numerus reproborum opponitur contra simplicem numerum justorum. De ipsis enim electis dicitur: Currus Dei decem mi
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. uistoꝵ eccła uocat᷑. Quȩ scilicet dũ se a freqͥntia rerũ eorꝑaliũ
contẽplatione ĩtima cuiꝰdã secreti secessũ petit. & ergitationũ tumul¬
tus repͥmens int̾nȩ qͥetis secretũ penetrat. qͣsi qͦddã dõ silentiũ in
m̃te pparat. S qͥa ĩ hac uita neqͥquã contẽplatio ꝑfecte agit᷑. aup¬
meq rententi cogitationũ tumultꝰ se ingert̃: recte silentiũ quali
media hora factũ dr̃. Qd̾ si ĩ hac uita fuisset ꝑfectũ. neqͥquã qͣsi ine¬
dia hora qͦ inꝑfectionẽ significat. s integra ꝑhiberet᷑ factũ: qͦ ꝑfec¬

Expanded text:
ustorum Ecclesia vocatur, quae scilicet dum a frequentia rerum corporalium, contemplatione intima cujusdam secreti secessum petit, et cogitationum tumultus reprimens, in internae quietis secretum penetrat, quasi quoddam silentium Deo in mente praeparat. Sed quia in hac vita nequaquam contemplatio perfecte agitur, animoque renitenti cogitationum tumultus se ingerunt, recte per silentium quasi media hora factum dicitur. Quod si in hac vita fuisset perfectum, nequaquam quasi media hora quae imperfectionem significat
Abbreviated transcription (Latin):
ad malũ ut eis pareant. ⁊⁊ diuitias ñ amitant Ptiutes qͦq apel¬
lant᷑ peccatis qͥ onĩc malũ qd̾ uoluerint implere libere pcteruit.
nec ĩ mialo altaꝵ auxilio ĩdigebt̃. Fortes similit̾ ĩ malo intelli¬
gimiꝰ: ad inisccnã seuicet ebrietatẽ. uł ad fidẽ alioꝵꝵ subuertertũ
Serui pectato scrmertes st̃. qͥa qͥ fac̃ peccatũ seruus ẽ peccati .I.

Expanded text:
malum, ut eis parcant, et divitias non amittant. Divites quoque appellantur peccatis, qui omne malum quod voluerint implere, libere poterunt, nec in malo aliorum auxilio indigebunt. Fortes similiter in malo intelligimus ad miscendam scilicet ebrietatem, vel ad fidem aliorum subvertendam. Servi peccato servientes sunt, quia qui facit peccatum, servus est pe
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑. Ad uite itaq fontes aq̃rũ deducet eos hoc ẽ ad c̃tuendã scẽ
tͥnitatis maiestatẽ: qͦ fame ⁊ siti depulsa. nec solẽ. nec estũ pacient᷑.
es patrẽ. aliqͣndo ti matrẽ se ostendit. qͥ plangenttũ filioꝵ lari¬
mas abstergit. Hinc ut pat̾ adusos filios reuocat dicens. Conuer¬
tiuu filii reuertentes: ii sanabo aduersiones uras. Saterna qͦq
ta fuerit. ego ñ obliuiscar. Eece amat ut pat̾. exce miseretur
ñ foeit: aliͦ qͥa dura correptionus flagella sułtiuet: aliꝰ aut̃ qͥd

Expanded text:
. Ad vitae itaque fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contuendam sanctae Trinitatis majestatem, quo fame ac siti depulsa, nec solem nec aestum patientur ndo patrem, aliquando matrem se ostendit, quia plangentium filiorum lacrymas abstergit. Hinc ut pater aversos filios revocat, dicens: Convertimini filii revertentes, et sanabo aversiones vestras . Materna quoque ta fuerit, ego non obliviscor tui. Ecce amat ut pater, ecce miseretur non fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quia
Abbreviated transcription (Latin):
neq ullꝰ estus. hoc ẽ adu̾sio aliqͣ uł tͥbulationis angustta seu ꝑsceu¬
tionis ⁊ tẽptationis molestia ñ eos gͣuabit. qͥa ipsiꝰ obburabratione
tegent᷑. eui psalmista dic̃. Obbũbra caput meũ ĩ die belli. Solis qͥp¬
pe i estꝰ nomine sepe solet tͥbulatio ꝑsecutionis accipi. Unde de
seminib iactis loqͥs ĩ eugłio ipse dñs. dic̃ qͥa qd̵ sipͣ petrã cecidit.
orto sole extuauit. Agnꝰ gͦ qͥ ĩ medio throni ẽ reget eos. hoc est
xp̃c in medio ȩccłe suę c̃sistens eos gub̾nabit. ⁊ ad uite fontes aqua¬
rũ deducet eos: hoc ẽ ad contẽplationẽ scȩ iͥnitatis. flinc psalmis¬
ta. Aput te ẽ fons uitȩ: & ĩ lumine tuo uidebimꝰ lum̃. Qd̾ tale ẽ
quasi dicat: in fonte tuo uidebimꝰ fontẽ. Sp̃s qͦq sc̃s fons apellat᷑.¬

Expanded text:
 tribulationisve angustia, vel persecutionis et tentationis molestia non eos gravabit, quia ipsius obumbratione tegentur. Cui Psalmista dicit: Obumbra caput meum in die belli . Solis quippe et aestus nomine saepe solet tribulatio persecutionis accipi. Unde de seminibus jactis in Evangelio ipse Dominus dicit, quia quod supra petram cecidit, sole orto aestuavit. Agnus vero qui in medio throni est, reget eos, hoc est, Christus in medio Ecclesiae suae consistens, eos gubernabit, et ad vitae fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contemplationem sanctae Trinitatis. Hinc Psalmista: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Quod tale est, quasi diceret: In fonte tuo videbimus fontem. Spiritus quoque sa
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ & u seniores ꝓpt̾ numerũ duoꝵ testam̃toꝵ qͥ duodenario
intelligat: ĩtelligens ad unitanda quȩ q̃rit semet ipsũ accendat.
Deniq ostenditnt᷑ ei amicti stolis albis. ut talẽ abitũ. tale c̃cupiscat
indum̃tũ: s statĩ reqͥrit᷑ qͥ fint tales. aut unde ueneruit. quatiunꝰ
seilicet si uult ĩ taliũ tͣnsire nuimerũ. dũ audit qͥ sint ⁊ unde
uenertit. studeat talis eẽ qͣles illos ceruit: satagat inde uenire.
unde illos uenisse cognoscit. Qͥd uͦ suit stolȩ albe: peulo superiꝰ
dic̾tũ ẽ: Hicat᷑ itaq rsi qͥ ainicti st̃ stolis albis qͥ st̃. & unde uene¬

Expanded text:
quatuor enim seniores propter numerum duorum testamentorum, qui duodenario quatuor enim seniores propter numerum duorum testamentorum, qui duodenario intelligat, intelligens ad imitanda quae quaerit, semetipsum accendat. Denique ostenduntur ei amicti stolis albis, ut talem habitum, tale concupiscat indumentum. Sed statim requiritur qui sint, aut unde venerint, quatenus scilicet si vult in talium transire numerum, dum audit qui sint et unde venerint, studeat talis esse, quales illos cernit, satagat inde venire, unde alios venire cognoscit. Quid vero sint stolae albae, paulo superius dictum est. Dicatur i
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ & fortitudo: qͥa lassari potuit ex itinere. Nos econt̾ respondemꝰ.
qͥa qd infirmũ ẽ d̾i fortiꝰ ẽ hominib Illiꝰ enĩ ĩfirmitas: totã mundi
uirtutẽ ac fortitudinẽ ꝓstrauit. Et respondens xnus de senierib
dixit mͥ. łli qͥ amicti st̃ stolis albis: qui st̃. & unde irnert  & otera.
Quare dic̃. respondit: nulla int̾rogatione p̃missa: Consueto more scͥp¬
ture loqͥt᷑: quȩ solet plerũq nullo int̾rogante ita respondentis
uoce ꝓferre sententiã. Unde ĩ eugłio legimꝰ. qͥa respondeus iħe dĩx.
sonfiteor tͥ dñe pat̃ celi t̾rȩ. E alibi legimꝰ qi respendens agł̃s dũ im
lierib nolite timere: nulla int̾rogatione ipsaꝵ. mulierũ p̃missa. hoc
aut̃ ĩ hac reuelatiõe uniꝰ semoris responsio dissimilitudinis habet ab
llus qͥa ista int̃r egitiua ẽ: ils indreatuia sind itaq in uno senore
accipimꝰ: nͥ ordinẽ ꝓpħaꝵ. unitatẽ omĩũ p̃dicantiũ: Uiginti¬

Expanded text:
terna virtus et fortitudo, quia lassari potuit ex itinere. Nos econtra respondemus, Quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Illius enim infirmitas totam mundi fortitudinem ac virtutem prostravit. Et respondens unus de senioribus dixit mihi: Hi qui amicti Quare dicit, respondens: nulla interrogatione praemissa? Consueto more Scripturae loquitur, quae solet plerumque nullo interrogante, ita respondentis voce proferre sententiam. Unde in Evangelio legimus quia respondens Jesus dixit: Confitebor tibi, mulieribus: Nolite timere , nulla interrogatione ipsarum mulierum praemissa. Hoc autem in hac revelatione unius senioris responsio dissimilitudinis habet ex illis, quia ista interrogativa est, illa indicativa. Quid itaque in uno seniore accipim
Abbreviated transcription (Latin):
ilba sapientia passa detrim̃tũ ĩ assũpto homine. cu idẽ scd̾m qd̵ homo
erat ꝓfecit sapientia: s magis hec ab illo assũpta mansit una sapi¬
entia. qͦ sapientia mundus ẽ factꝰ. & restaratꝰ. homo de t̾ra creatus.
de t̾ra ad celũ suibleuatꝰ. Ipsi dict̃. Nulla ei debet᷑ grãrũ actio ꝓsalui¬
te animarũ: qͥa suã tpse antinã libare ũ potuit. Nos econt᷑. Hulli
ẽgruentius ꝗ̃ illi debet᷑ gr̃aꝵ. acꝰtio: qͥ ut afferret salutẽ anunarũ
poneret. Ipsi etiã dict̃. Nulla ratio ꝑmittit honorẽ d̾itatis illi as¬
scribi: qͥ expbratꝰ. irrisus. c̃tẽptu dignꝰ habitus ẽ. & nos econt᷑. ꝑ hoc

Expanded text:
illa sapientia passa detrimentum in assumpto homine, cum idem secundum quod homo erat, profecit sapientia, sed magis haec ab illa sumpta mansit una sapientia, qua sapientia mundus est factus, et restauratus homo de terra creatus, de terra ad coelum sublevatus. Ipsi dicunt: Nulla ei debetur gratiarum actio pro salute animarum, quia suam ipse liberare non potuit: nos econtra: Nulli convenientius quam illi debetur gratiarum actio, qui ut afferret salutem animarum poneret. Ipsi etiam dicunt: Nulla ratio permittit honorem deitatis illi ascribi, qui exprobratur irrisus, contemptu dignus habitus est. Et nos econtra: Per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑa in sanguine agni candificant. ditm xp̃i capitis uideli¬
cet sui iitant᷑ erẽpla: uł. ꝓ illo paciendo. ł alioꝵ illatas c̃tum¬
lias patient̾ tolerando: ł semet ipsos uitiis &. c̾cupiscentiis mor
tificando. Ido st̃ ante thronũ di .&. seruiunt᷑ die ae uocte in cẽ¬
plo scõ eiꝰ. & qͥ sedet ĩ throno. habitat suꝑ illosrelo si diceretur.
qr sanguine agni uident᷑ abluti. Ipsi enĩ a c̃ditore suo tiapia mõ¬
nus p̃sident᷑. ipsi tãquã tẽplũ inhabitant᷑. ipsi & antẽtbums̃⁊ ei tẽ

Expanded text:
corpora in sanguine agni candificant, dum Christi, capitis videlicet sui, imitantur exempla, vel pro illo patiendo, vel aliorum illatas contumelias patientur tolerando, vel semetipsosiunt ei die ac nocte in templo ejus. Et qui sedet in throno, habitat super illos. Ac si diceretur: quia sanguine agni videntur abluti. Ipsi enim a conditore tanquam thronus praesidentur, ipsi tanquam templum inhabitantur, ipsi et ante thronum
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ. qͦrent morte: qͥa scilicet optabunt ĩ oiꝰ contẽplatione ᷤ. istͣ
querentib fugiet mors ab eis. qͥa in solubile uinculũ regini¬
nis adstringet illos: nor potert̃ gregẽ sibi cõmissũ relinq̾re int̾
ora lupoꝵ. ne forte dẽpna gregũ suꝑ eos reuertant᷑. & illis ĩ pecca¬
tu deputet᷑ si cos errare nut perire ꝓ sin qͥete ꝑimiserint. sẜ cu¬
pient mori: q ftigiet mors ab eis Quia scĩ uiri ut dictũ ẽ inter
scandala hiuiꝰ scłi secreta c̃uersationt d̾o ꝑ c̃tẽplationẽ uiherere

Expanded text:
haereticorum, quaerent mortem, quia scilicet optabunt in Dei contemplatione consistequaerentibus fugiet mors ab eis, quia insolubile vinculum regiminis astringet illos, nec poterunt gregem sibi commissum relinquere in ora luporum, ne forte damna gregum super eos revertantur, et illis in peccatum reputetur, si eos errare aut perire pro sui quiete permiserint. Et cupient mori, et fugiet mors ab eis. Quia sancti viri, ut dictum est, inter scandala hujus saeculi secreta conversatione Deo per contemplationem inhaerere
Abbreviated transcription (Latin):
ds & homo una ueritas. qd̾ sonat am̃. qͥa am̃ dr̃ tierũ. siue fidelit̾.
płi etiã diet̃. Maledictio ẽgruit cruciixo: qͥa maledictꝰ homo qͥ pendet
ĩ ligno. Nos econt᷑ dicimꝰ. qd̾ nulli meli conirenit benedictio. quã illi
qͥ maledictũ legis abstulit a nob: &. benedictionẽ habrale ad geuites
ꝑuenire fec̃. Ipłi qͦq dict̃. Non c̃uenit homimi mortuo claritas. sed
soli dõ iuuo. Nos ceont᷑ diciniꝰ nerimi magis quã illi adstribendam
claritatẽ. qͥa in diuinitate manens ipse ẽ auctor lucis et̃nȩ: &. hu¬
manitare ad horã mortuus. t̾cia die resurrexit ꝑ głam dĩ pat̾s.

Expanded text:
 homo una veritas, quod sonat amen, quia amen dicitur verum vel fideliter. Ipsi etiam dicunt: Maledictio congruit crucifixo, quia maledictus homo qui pendet in ligno . Nos e contrario dicimus, quod nulli melius convenit benedictio, quam illi qui maledictum legis abstulit a nobis, et benedictionem Abrahae ad gentes pervenire fecit. Ipsi quoque dicunt: Non convenit homini mortuo claritas, sed soli Deo vivo. Nos e contrario dicimus nemini magis quam illi ascribendam claritatem, quia in divinitate manens ipse est auctor lucis aeternae, et humanitate ad horam mortuus, tertia die surrexit per gloriam Patris,
Abbreviated transcription (Latin):
nũ dĩ. & psalmista. Multe tͥbulatiões ustoꝵ. NLguas qͥppe s̃
tbulationes ꝑfert̃: dũ alios uigulo strauit gladiꝰ. alios crucis
ratibulũ adfixit. alios ĩ se subiectos aqua absorbuit. alios edy
flãma consũpsit. Nec solũ illi ꝑtiuent ad hane głam qͥ hui̾ce¬
ẜmooi
corꝑalit̃ torm̃ta ꝑfert̃. s n illi qͥ ĩ pacis tẽꝑe pie uiuere ĩ xp̃o cu¬

Expanded text:
ta: Multae tribulationes justorum . Magnas quippe sancti tribulationes perferunt, dum alios jugulo stravit gladius, alios crucis patibulo affixit, alios in se subjectos aqua absorbuit, alios edax flamma consumpsit. Nec solum pertinent ad hanc gloriam, qui ejuscemodi corporaliter tormenta per
Abbreviated transcription (Latin):
na  redẽpti. &. si etia alius ulus. aliꝰ minꝰ. ⁊ uinea diũ labo¬
rat. umii im̃ onis pꝰ laborẽ denariũ reciptunt. & si enĩ eru
ibi duiersitas mansionũ. tar̃ una erit remineratio. qͥ onis
in cõmune tinũ possidebt om̃. & qđ in se qͥs ñ habebit. habebit
utiq i altero: qͥa erit illis d̾s omĩa ĩ om̃ib ẜ iinũ uoleũ
leseris Qd superiꝰ ꝑ frum̃tũ. hoc hic intelligit᷑ ꝑ iunũ: ⁊. qd
ꝑ utui ⁊ oleũ ipsi expͥmunt: qͥa sic̃ uinũ u oleũ ex multis hoti
in prelo pressis ꝓducit ita illi multis tribulationib uite ꝑsen¬
tis p̃munt᷑. &. in apotecis dmĩti cellari conount e qa tiino¬

Expanded text:
alius minus in vinea Domini laborat, tamen unum omnes post laborem denarium recipiunt. Etsi enim erit ibi diversitas mansionum, tamen una erit remuneratio: quia omnes in commune unum possidebunt Deum, et quod in se quis non habebit, habebit utique in altero, quia erit illis Deus omnia in omnibus. Et vinum et oleum ne laeseris. Quod superius per vinum et oleum ipsi exprimuntur, quia sicut vinum et oleum ex multis botris in praelo pressis producitur, ita illi multis tribulationibus istius vitae premuntur, et in apothecis Dominici cellarii conduntur. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
In tabnaculo moysi duo altaria fuert̃. p̃mũ scilicet ere cooꝑtũ
sub diuo uͥ sacficia cremabant᷑: aliud uͦ interiꝰ ante uelũ. inqio
uentũ sangias penebat᷑ s timama. ⁊ erat uestitũ atiro. Scisso o
nula cet distantia int̃ altare &s archã. ꝑ hec dtio altaria duo
significant᷑ popłi: unꝰ scilicet ꝑ altare exteriꝰ i. carualis ĩ uideis. q̃
rantũmi ꝑ legis oꝑa & sacficia putant se saluari posse & ustificari.

Expanded text:
In tabernaculo Moysi duo altaria fuerunt, prius scilicet aere coopertum sub divo, ubi sacrificia cremabantur: aliud vero interius ante velum, in quo tantum sanguis ponebatur et thymiama, et erat vestitum auro. nulla esset distantia inter altare et arcam. Per haec duo altaria, duo significantur populi: unus scilicet per altare exterius, id est carnalis in Judaeis, qui tantummodo per legis opera et sacrificia putant se salvari posse et justificari.
Abbreviated transcription (Latin):
tamentũ nouũ. Unde .i apłs. Qd̃ enĩ antiquat᷑. ⁊ senescit.: ꝓpe ĩteritũ
ẽ. Iã enĩ dño adueniente illud sacerdotiũ uideoꝵ ĩ uetisttite. fue¬
rat uersũ. ⁊ ad seniũ declinabat. id̾eq cito periit adueniente uero¬
sacerdote xp̃o. Recꝰte gͦ sexto loco ꝓdan qͥ inde ẽ eiectꝰ manases ẽsti¬
tuit᷑: qͥa uidelicet ut sexta mundi ȩtatȩ adueniente dͥnõ ihũ xp̃o

Expanded text:
amentum . Et Apostolus: Quod enim antiquatur et senescit, prope interitum est. Jam enim Domino adveniente, illud sacerdotium Judaeorum in vetustatem fuerat versum, et ad senium declinabat, ideoque cito periit adveniente verosacerdote Christo. Recte ergo sexto loco pro Dan, qui inde est ejectus, Manasses constituitur, q
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eiꝰ teneat. Atqͣd̾ dicendũ. qͥa de dem nasciturꝰ ẽ antixp̃e: uirta il¬
lud iacob. frat dan coluber ĩ uia: & cetera usq ut cadat ascensor eiꝰ
retro. Eicitur itaq ex hoc loco dan: ut ostendat᷑ antipx̃e ex om̃i m
uidelicet pꝰquã ueritas apparuit. omia illoꝵ sacficia i uictimȩ tran¬
siert̃. n ueritas surrexit ꝑ manasẽ. hoc ẽ ꝑ popłm gentilẽ. qͥ obluno¬
ni t̃cdidit idola. finito enĩ sacerdotio qd ĩ figura p̃cesserat. statĩ sur¬
rexit uerũ ĩ eccła sacerdotiũ: sed̾m ordinẽ melchisedech. De hoc enĩ¬

Expanded text:
ta illud Jacob, Fiat Dan coluber in via, etc., usque cadat ascensor ejus retro . Ejicitur itaque ex hoc loco Dan, ut ostendatur Antichristus ex nuscilicet, postquam veritas apparuit, omnia illorum sacrificia et victimae transierunt, et veritas surrexit per Manassen, hoc est per populum gentilem, quae oblivioni tradidit idola. Finito enim sacerdotio quod in figura praecesserat, statim surrexit verum in Ecclesia sacerdotium secundum ordinem Melchisedech. De hoc eni
Abbreviated transcription (Latin):
licet desideriũ illoꝵ illoꝵ postulantiũ dissolui. ut possint esse
cũ xp̃o sepe differt᷑. ñ tam̃ aufert᷑. Nnde necesse ẽ etiã ut nom̃
habitaculi retineant. qd idẽ symeon souare udet᷑: qm̃i qͥ mne¬
rent ĩ tabuacło corruptionis. debent gaudere de tab̾nacło ȩt̃ne
qͥetis: scientes qͥa si t̾rena eoꝵ. habitatio dissoliit᷑. edicationẽ
tꝰ d̾r. qr uideł tales iã oĩa conculcantes t̃rena. suꝑaddunt
sibi p̾cepta ñ uissa. u ẽ uirginitas. erogatio dimidiu̾ bonoꝵ
uł facultatũ. ⁊ cetera hiuꝰmodi: q̃ ñ ussũs consilio st̃ suꝑad¬
dita. Qͥb nmirũ bene conuen̾. qd̃ ysacar pꝰ leui adnectit᷑.
qͥ mertes int̾ptat᷑. C̾ alib em̃ debet̾ merces remunerationis
quoꝵ uni dicit iheremias. Q uiescat uox tua ã ploratu: qͣm¬
ẽ merces oꝑi tuo lales eiuĩ qͥ ita uiuunt ⁊ solũmodo ꝓ remune¬
ratione ȩt̾nȩ uite laberant: solent aliqͣndo tẽptationes ꝓbare.

Expanded text:
licet desiderium illorum postulantium dissolvi, ut possint esse cum Christo, saepe differtur, non tamen aufertur. Unde necesse est etiam ut nomen habitaculi retineant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gaudere de habitaculo aeternae quietis, scientes quia in terrena eorum habitaculo dissolvitur, habent delicet tales jam omnia conculcantes terrena, superadducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum vel facultatum, et caetera hujusmodi, quae non jussu, sed consilio sunt superaddita. Quibus nimirum bene convenit, quod Issachar post Levi annectitur, qui merces interpretatur. Talibus enim debetur merces remunerationis, quorum uni dicit Jeremias: Quiescat vox tua ploratu, quoniam merces est operi tuo . Tales autem qui ita vivunt, et solummodo pro remuneratione
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ xx. & iiiͦi. ꝓpt̃ eos qͥ in utroq testamto ꝑfecti cũ dño ad uidi¬
ciũ st̃ uenturi. S cũ ẽstet qͥa ñ em̃s qͥ uncunt in udicio cum
dño sesfuri st̃. s tantũ ꝑfectiores: merito qlierit᷑ qͣre hic dñs ꝑ¬
mitat. qͥ uicerit faciã illu sedere in throno meo. ⁊ cȩtera. G. ut
eIxpo. alter aut̃ tantũ diabolũ  incentiua carnis mundanãq
uicit ẽuersationẽ: i sic ad eternã ꝑuenit beatitudinẽ. Nũqͥd ergo
eq̃les erunt in futuro: qͥ ñ eqͣlit uicert̃ in p̃senti: Non utiq
qr stella ab stella differt ĩ claritate: sic  resurrectio mortuoꝵ.
Uerũtam̃ sciendũ ẽ qͥa qd illi tales ⁊ ceteri stibiecti ñ habebt̃. in
os p̃positos. Tanta enĩ in illis erit caritas: ut qdͣ qͥsq iuderit in
altero. siii deputet. Id̾oq qd̾ ñ habebit in se habebit in altero. Sic

Expanded text:
in utroque Testamento perfecti cum Domino ad judicium sunt venturi. Sed cum constet quia non omnes qui vincunt, in judicio cum Domino sessuri sunt, sed tantum perfectiores, merito quaeritur quare hic Dominus promittat, qui vicerit, faciam illum sedere in throno meo: et ut isto, alter autem tantum diabolum et incentiva carnis, mundanamque vicit conversationem, et sic ad aeternam pervenit beatitudinem, nunquid ergo aequales erunt in futuro, qui non aequaliter vicerunt in praesenti? Non utique quia stella a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Verumtamen sciendum est, qsuos praepositos. Tanta enim erit in illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputet. Ideoque quod non habebit in se, habebit in altero, sicq
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ st̃ p̃fata uuͣ scłi regua Tenebant gͦ angłi uͣti uentos .i. se ipsos ĩ suis
menbris. Quia enĩ diabob . ⁊ om̃s unqͥ inũ corpꝰ st̃: ꝓfecto ⁊ ĩ angłis
q ĩ uentis ipse ĩtelligit᷑. Ipsi angłi tenebant uu uent᷑os t̾re ne flareis
suꝑ terrã. ⁊ ceta: qͥa uiͦi demones singłis regnis p̃lati. ita tenebant
omnẽ subiectũ popłm. ut nulb flatũ aliciuꝰ religionis auocrei c̃tra
eos emittere. aut mutire c̃tra illos. ⁊ ubũ ueritatis efflare aduer¬
sus idola ut diceret. ñ st̃ dii qͥ hominũ efficiunt᷑ manib: s st̃ sumi¬
lacra ad nichil utilia. Interra aut̃ diu̾sitas ꝓuintiarũ: in mari uͦ
innumerositas designat᷑ insularũ. ꝑ arbores. qͦq intellegunt᷑ homi¬
nes singłi. qͥa ab uniu̾sitate redit ad specialitatẽ: qr ipsi dȩmones
om̃s homines ĩ his iͦi regnis degentes. ꝓ suo tenebant adstrictos
seruitio. Et iudi alterũ angłm ascendentẽ ab ortu solis. icetera.¬

Expanded text:
ta quatuor saeculi regna. Tenebant ergo angeli quatuor ventos, id est seipsos in suis membris. Quia enim diabolus et omnes iniqui unum corpus sunt, profecto et in angelis et in ventis ipse intelligitur. Ipsi angeli tenebant quatuor ventos terrae, ne flarent super terram, quia quatuor daemones singulis regnis praelati, ita tenebant omnem subjectum populum ut nullus alicujus flatum regionis auderet contra eos emittere, aut mutire contra illos, et verbum veritatis efflare adversus idola, ut diceret: Non sunt dii, qui hominum manu efficiuntur, sed sunt simulacra ad nihilum uti lia. In terra autem diversitas provinciarum, in mari vero innumerositas designatur insularum. Per arbores quoque intelliguntur homines singuli, quia ab universitate redit ad specialitatem, quia ipsi daemones omnes homines in his quatuor regnis degentes, pro suo tenebant astrictos servitio. Et vidi alterum angelum ascendentem ab ortu solis, habe
Abbreviated transcription (Latin):
uidit lapidẽ p̃cisũ de monte qͥ ꝑcussit statuã ĩ pedib ferreis: a cõmi¬
uuut parit̃ aurũ. argentũ. ⁊es. In auro enĩ ĩtelligit᷑ reguũ assyrioꝵ.
ĩ argento medoꝵ: ĩ exe ꝑsarũ i macedonũ. in ferro regnũ roma¬
ta omia scłi regna ẽtriuit q̃ illi erant subiecta. Lapis aut̃ ereuit.
⁊ stiscitatꝰ ẽ ĩ regnũ qd ĩ et̃nũ ñ dissipabit᷑. Unde suibdit᷑. Quo¬
adusq signemꝰ seruos dĩ n̾rĩ ĩ frontib eoꝵ ħbi intuendũ qͥa c̾um¬

Expanded text:
apidem praecisum de monte, qui percussit statuam in ferreis pedibus, et comminuit pariter aurum, argentum, et aes. In auro enim intelligitur regnum Assyriorum, in argento Medorum, in aere Persarum et Macedonum, in ferro regnum Romata omnia saeculi regna contrivit, quae illi erant subjecta. Lapis autem crevit, et suscitatus est in regnum, quod in aeternum non dissipabitur. Unde et subditur, Quoadusque signem
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ qd̾ t̾cia pars t̃re cõbusta ẽ. sic uident᷑ hȩc u̾ba sonare. quali
in duab partib electoꝵ. plures remanserint. quã ĩ t̾uia perieruit.
s ñ ẽ ita. qͥa scͥptũ ẽ Multi st̃ uocati. pauci uͦ electi. In duab itaq
partib cõp̃hendunt᷑ om̃s boni: qͥ duusi st̃ in duali numero .i. ĩ bonis
p̃latis a subiectis. in p̃dicatorib & auditorib de qͥb sup̃ dicti ̃. Se¬
atus qͥ legit &s qͥ audiunt ũba ꝓphetie hitiꝰ: in t̾cia aut̃ parte.

Expanded text:
d tertia pars terrae combusta est, sic videntur, haec verba sonare, quasi in duabus partibus electorum plures remanserint, quam in tertia perierint, sed non est ita, quia scriptum est: Multi sunt vocati, pauci vero electi. In duabus itaque partibus comprehenduntur omnes boni, qui divisi sunt in duali numero, id est, in praelatis et subjectis, in praedicatoribus et auditoribus, de quibus supradictum est: Beatus qui l
Abbreviated transcription (Latin):
ficiendi st̃. sic̃ .i illi. uł aꝑto scilicet martyrio ł occulto Et uidi
cũ aperusset figillũ sextũ. terrȩ motꝰ factꝰ ẽ magñ. ⁊ ceta siud
hoc loes ꝑt̾re motũ debanꝰ ĩtlligere nͥ ualidissimã ꝑsecutioue. cur¬

Expanded text:
rficiendi sunt sicut et illi. Vel aperto scilicet martyrio, vel occulto. Et vidi rficiendi sunt sicut et illi. Vel aperto scilicet martyrio, vel occulto. Et vidi cum aperuisset sigillum sextum, terraemotus factus est magnus. Quid hoc lo
Abbreviated transcription (Latin):
poꝵ prestolari. Et date st̃ illis singłe stole albe. ⁊ cet̾a ꝑ stclas
albas debemꝰ ĩtelligere mercedẽ haptismi. p̃miũ martẏrii: mercicẽ
et̃noꝵ. & galdiũ celestis pat̾e. Habent gͦ ante resurrectionẽ sc̃ĩ sto¬
Postea aut̃ accepturi st̃ binas: qͣndo receptis corꝑib ĩmutabiles ert
u artima & ĩcorruptibiles ĩ corꝑe. De hoc ysaias In terra sua drpli¬
cia possidebt̃ Et dictũ ẽillis ut reqͥescerent tẽpꝰ adhuc modicũ: do¬
nec impleat᷑ numerꝰ c̃seruoꝵ & frm̃ eoꝵ. Dictio ista ĩspiratio ẽ di¬
uina. qͥ m̃tib illoꝵ desiderantib diẽ uidicii innitit᷑ uirtꝰ paticntie.
ut patient̃ ferant om̃ta expectantes numerũ illoꝵ qͥ sinilit̾ int̾
de agro reũtentib & regantib ut çibũ sibi tͥbuat. respculet. Refec¬
tio qͥdẽ urã parata ẽ: s expoctate frs ur̃os: ut cũ munũ positi fue¬
ritis om̃s in cõmune comedatis. ⁊ epulemini gandentes Qui int̃¬

Expanded text:
porum praestolantur. Et datae sunt illis singulae stolae albae. Per stolas albas debemus intelligere mercedem Baptismi, praemium martyrii, mercedem aeternorum, et gaudium coelestis patriae. Habent ergo ante resurrectionem sanctpostea autem accepturi sunt binas, quando receptis corporibus immutabiles erunt in anima, et incorruptibiles in corpore. De hoc Isaias: In terra sua duplicia possidebunt . Et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec impleat qua mentibus illorum desiderantibus diem judicii immittitur virtus patientiae, ut patienter ferant omnia, exspectantes numerum illorum qui similiter ide agro revertentibus et rogantibus ut cibum sibi tribuat, respondet: Refectio quidem vestra parata est, sed exspectate fratres vestros, ut cum in unum positi fueritis, omnes in commune comedatis, et epulemini gaudentes. Qui inte
Abbreviated transcription (Latin):
le in firmaito. Qui te utiq de celo cadent: qͣndo sub illa ꝑse¬
cutioue ualidissima a fide recedent. qͥ priꝰ fidȩ recta n oꝑib uis¬
t uidebaut᷑ lucere. In terrã cadent. qͥa t̾renis delectationib inihe¬
redit: u ex ipsi amore terreno ad unqͥtatẽ ruent. Nnde fuboitur.
Sic̃ ficus mutit grosos suos. cũ a uento magno mouer᷑. Licet fr̾
in enigl̃io sẏnagogã significet specialit̃. hic omnẽ eccłam siguificat.
de qͦ tẽ cadent qͥ iifructuosi fuerint i a bonis oꝑib uacui prosos
enĩ fici appellat fructꝰ pͥmi tẽꝑis: qͥ antequã ueniant ad mnaturi

Expanded text:
ndo sub illa persecutione validissima, fide recedunt, qui prius fide recta et operibus justis videbantur lucere. In terram cadent, quia terrenis delectationibus inhaerebunt, et ex ipso amore terreno ad iniquitatem ruent. Unde subditur: Sicut ficus mittit grossos suos cum a vento movetur. Licet ficus in Evangelio synagogam significet, specialiter hic omnem Ecclesiam significat, de qua tunc cadent qui infructuosi fuerant et a bonis operibus vacui. Grossus enim fici appellatur fructus primi temporis, qui antequam veniant ad mat
Abbreviated transcription (Latin):
ciuiti eiꝰ terras. Per oculos aut̃ animaliũ duitnarũ scͥptura¬
rũ sacram̃ta sigñificant᷑. Plena gͦ st̃ oculis animalia: qͥa qͦt
st scͥpturaꝵ eloquia qͣsi tot st̃ scõꝵ. lumina. qͥb illi corda suoꝵ
illummnant auditoꝵ. Ante ⁊ retro oculos habent: qi tã de his que
facta st̃ qm de his qͣ facienda st̃ locunt᷑. Hec enĩ orationis parti

Expanded text:
circuitu ejus terras . Per oculos autem animalium, divinarum Scripturarum sacramenta significantur. Plena ergo sunt oculis animalia, quia quot sunt scripturarum eloquia, quasi tot sunt sanctorum lumina, quibus illi corda suorum illuminant auditorum. Ante et retro oculos habent, quia tam de his quae facta sunt, quam de iis quae facienda sunt, loquuntur. Haec e
Abbreviated transcription (Latin):
ceteroꝵ q fideliũ. Ipsi qͥppe ert̃ sedes ĩ quoꝵ cordib d̾s sede¬
bit ipsi ⁊ sedebt̃. quia i alios iudicabt. Unde psalmista
Illic sedert̃ sedes ĩ iuditio. ⁊ cet̾a Be qͥb adhuc lubdit᷑.
talib  cͥminib custodiunt. Baptizati enĩ xp̃m st̃ induti.
psig habent restunta abba: si uunolata seruant baptisiuati
facrtan̾̃to. Et in capitib eoꝵ coronas aitreas fuilit̃ iudi. gͥa
rictores accipint coronã qͥndo tͥumphant de hostib. ñ inme¬
rito ꝑ coronas scõꝵ. regnã ⁊ remieratio ingellegit᷑ eoꝵ qͣ er
mortis auctore triũpheant.S sic̃ ĩ illo sedentes ĩudicant: ita
pallũ uictoriã possident qͥ dic̃. Confidite: ego uici muiradũ. Po¬
rest⁊ sub alto intellectu eacdẽ ȩccła figirari in xxuiii semo¬

Expanded text:
um. Ipsi quippe erunt sedes in quorum cordibus Deus sedebit, ipsi et sedebunt, quia et alios judicabunt. Unde et Psalmista: Illic sederunt sedes in judicio . De quibus adhuc subditur: talibus criminibus custodiunt. Baptizati enim Christum sunt induti, Ipsique habent veacramenta. Et in capitibus eorum coronae aureae. Vidi subaudis. Quia victores accipiunt coronam quando triumphant de hostibus, non immerito per coronas sanctorum regnum et remuneratio intelligitur eorum, qui de mortis auctore triumphant. Sed sicut in illo sedentes judicant, ita per illum victoriam possident, qui dicit: Confidite, ego vici mundum . Potest et sub alio intellectu ea
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ cũ parte corꝑis siu. E sic̃ illi st̃ iã cũ illo ĩ re: ita ⁊ ilti ĩ spe.
taq ipseamimne occisoꝵ. st̃ altare. i tam̃ subtꝰ altare st̃: qͥa ꝑ omĩa
orcquari capiti suo ñ posst̃. qͥa ipse ẽ d̾s. illi omines. ille dnł isti
serm. Idoq ⁊ altare st̃ capiti suo c̃uicti: ⁊ sub altari. qͥa ñ illi ꝑ
omĩa coequant᷑. Alit̃. Ipsi qͥ st̃ altare subtꝰ altare ft̃. hoc ẽ sub se:¬

Expanded text:
re, ita et isti in spe. Itaque ipsae animae occisorum sunt altare, et tamen subtus altare sunt, quia per omnia coaequari capiti suo non possunt: quia ipse est Deus, illi homines: ille Dominus, isti servi. Ideoque et altare sunt capiti suo conjuncti: et sub altare, quia non illi per omnia coaequant
Abbreviated transcription (Latin):
duos sextarios. intelligit᷑ una eccła ex duob popłis in iniũ collec¬
tis: iuxta illito. Alias oues habeo. que ñ st ex hoc otuli: s illaᷤ
oportet me adducere. ⁊ uocẽ mea audient. s. fiet unũ ꝯuule
i unꝰ pastor. Sub duali aut̃ numero cõphendit᷑ ꝓpt̃ duo testarã¬
ta uł ꝓpͥt geminũ dilectionis p̃ceptũ. bilibris itaq tritici oeua¬
rio ualei : qr. om̃is scĩ p̃cioso xp̃i sanguine st redẽpti. ynde apes.¬

Expanded text:
duos sextarios, intelligitur una ecclesia ex duobus populis in unum collecduos sextarios, intelligitur una ecclesia ex duobus populis in unum collectis, juxta illud: Alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor . Sub duali autem numero comprehenditur propter duo testamenta, vel propter geminum dilectionis praeceptum. Bilibris itaque tritici denario valet, quia omnes sancti pretioso Christi sanguine redempti sunt. Unde Apos
Abbreviated transcription (Latin):
unites Socerent om̃s gentes decents eas ut ab idoloꝵ cultura ad
uerũ d̾i ẽuerterent᷑ cultũ. bc̃ enĩ diabob ꝑdidit frumentũ. or¬
ũ. uinũ. a oleũ . i. om̃s fideles: cepitq omedere paleas. unacra
bibere ⁊ amurcã. Bnde ⁊ ipsa uoł subdit dies. Bilibris tritici de¬
nario uno. subatud̃ ualet.  cet̃a. Si priꝰ ista uixta literã st̃ ẽsi¬
deranda. bilibris tͥtici ita intelligit᷑. duo sexturii. E tres bilibres
ordei. ui sextarii: & p̃cipit᷑ illi qͥ sedebat ĩ equo nigro hoc ẽ dia¬
bolo ne frum̃tũ tangat aut ordeũ. qͥa duo sextarii triuei .i.
tũ sit. uexta qd̾ apłs dic̃. unus panis unũ corpꝰ multi sumꝰ i
testam̃ti. qͥ molinit᷑ tͥbulatione p̾sentis iite. ⁊ exquocunt᷑ igne
passignis: ⁊ efficiunt᷑ pulcherrimꝰ xp̃i penil. et̃ unitantes qͥ dic
de se. Nisi granũ frum̃ti cadens in terrã mortuũ fuerit. ⁊ cet̃a
Una gͣ bilibris ex duob sertarus. qͥa solet horo uas habere qd capit

Expanded text:
ent omnes gentes, docentes eas ut a cultura idolorum ad verum Dei converterentur cultum. Tunc enim diabolus perdidit frumentum, hordeum, vinum et oleum, id est omnes fideles, coepitque comedere paleas, vinacia bibere et amurcam. Unde et ipsa vox subdidit, dicens: Bilibris tritici denario uno, subauditur: Valet. Sed prius ista juxta litteram sunt consideranda: Bilibris tritici ita intelligitur: Duo sextarii, et tres bilibres hordei sex sextarii. Et praecipitur illi qui sedebat in equo nigro, hoc est, diabolo, ne frumentum tangat aut hordeum, quia duo sextarii tritici, id est entum sit, juxta quod Apostolus dicit : Unus panis, unum corpus: multi sumus in sentis vitae, et excoquuntur igne passionis, et efficiuntur pulcherrimus Christi panis, eum imitantes qui dicit de se: Nisi granum frumenti cadens in terra mortuum fuerit, etc. Una ergo bilibris ex duobus sextariis, quia solet homo vas habere, quod capit
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ animo eiꝰ desid̾abiła salutiq ẽtraria oñmo negant᷑. Ego
qͦs amo: arguo ⁊ castigo Multis modis d̃s omp̃s miserator.
i misericors arguit ⁊ castigat. qͦs amat: id̾oq libent̾ toleran¬
da st̃ eiꝰ uerba ⁊ uerbera. Aliqͣndo hoc agit ꝑ flagella. aliqͣn¬
do ꝑ occultã ⁊ diuinã inspirationẽ: seu qͥb cũq u uarus tri¬
bulationũ u angustiarũ affectib Hinc ꝑ salomonẽ dr̃. Quẽ di

Expanded text:
t animo ejus desiderabilia salutique contraria omnino negantur. Ego quos amo arguo et castigo. Multis modis Deus omnipotens, misericors et miserator arguit et castigat quos amat, ideoque libenter ejus toleranda sunt verba et verbera. Aliquando hoc agit per flagella, aliquando per occultam et divinam inspirationem, seu quibuscunque et variis tribulationum et angustiarum effe
Abbreviated transcription (Latin):
ra queq p̃dicendo adnuntiat. aꝑte ꝑ angłos: qͥa ettã ex dureisis gen¬
tib aggregat᷑. uire ꝑ turbã figurat᷑. Unde ⁊ auctor huiꝰ reuelatio¬
nis ut hanc turbã ĩnuimerabilẽ ipsos angłos ẽẽ ostenderet: solũm
eoꝵ casũ cõmemorat. Neq enĩ ẽuenit: ut angłis adorantib homines
ꝑ lecti enĩ qͥ ut diximꝰ angłi st̃. qͥ aliqnolo stantes. aliqͥndo sedentes
introducunt᷑. Stantes sic̃ hic: sedentes ut ibi illic sodert̃ sedes in r¬
dert̃ ĩ ẽspectu thromi ĩ facies suas Sasus iste humilitatis indiciũ ẽ:
qͥa electi qͥcqͥd boni habent. ñ sius meritis s d̾i graciȩ depritant. a
quo omĩa bona sumitnt᷑: scd̾m illud. Orñẽ dectũ optuñ. ⁊ omẽ do¬
nũ ꝑfectũ de sursũ ẽ : descendens a patre luminũ & notandũ qd̾ eler

Expanded text:
angelos: quia etiam ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuratur. Unde et auctor hujus revelationis ut hanc turbam innumerabilem ipsos esse angelos ostenderet, solummodo eorum casum commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines Electi, ut diximus, angeli sunt, qui aliquando stantes, aliquando sedentes introducuntur. Stantes, sicut hic: sedentes, sicut ibi: Illic sederunt sedes in jderunt in conspectu throni in facies suas. Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boni habent, non suis meritis, sed gratiae Dei deputant, a quo omnia bona sumuntur, secundum illud: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, desce