comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prophetȩ & ei om̃a de monstrabat locutus est ad eum. porta haeo
quam respicis clausam semper clausa erit & non aperietur. Nullis¬
q uirorum transibit peream . & reddit causas. curclausa sit semꝑ
princeps & dux id est nasĩ sedebit in ea ut comedat panem coramdño
& peruiam uestibuli portae ingredietur & peripsam egredietur
qua enam ista porta est quae semper clausa est. & solus dñs ds̃ isrł
ingreditur peream nempeilla dequa saluator loquitur in euangl
Va euobis scribae & pharisȩihypocritȩ & uobis doctoribus legis. uat
qui tollitis clauem scientiae: ipsi non ingredimini. & intrantes pro¬
hibetis de hac sub nomine libriscribit &isaias. erunt uerba librust¬
us sicut uerba signata quem cum dederis homini nescienti litteras
& dixeris ei lege respondectibine scio literas. & dabunt illum

Expanded text:
prophetae, et ei omnia demonstrabat, locutus est ad eum: Porta haec prophetae, et ei omnia demonstrabat, locutus est ad eum: Porta haec quam respicis clausam, semper clausa erit, et non aperietur, 536 nullusque virorum transibit per eam. Et reddit causam cur clausa sit sempeprinceps et dux, id est, NASI , sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino: et per viam vestibuli portae ingredietur, et per ipsam egredietur. Quaenam ista porta est, quae semper clausa est, et solus Dominus Deus Israel ingreditur per eam? Nempe illa de qua Salvator loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, et vae vobis doctoribus legqui tollitis clavem scientiae, ipsi non ingredimini, et intrantes prohibetis . » De hac sub nomine libri scribit et Isaias: « Erunt verba libri istius sicut verba signata. Quem cum dederis homini nescienti litteras, et dixeris ei, Lege, respondebit tibi, Nescio litteras. Et dabunt illum
Abbreviated transcription (Latin):
propace peccatorum nostrorum & salute sunt nr̃a ut perignem
sp̃s scĩ om̃a quae cogitamus. loquimur & facimus. in spĩtalem su¬
stantiam conuertantur & huiuscemodi dñs delectatus sacrificus
iobiliplacabilis fiat : & conuertit meaduiam portae scũarii ex¬
terioris quaere s piciebat ad orientem xerieclausa & dix̃ dñs adme
porta haecclausa erat non a perietur. & uir non transibit peream qm̃¬
dñs ds̃ isrł ingressus est siue in gredietur per eam eritq clausa
principi. princeps ipse sedebit in ea ut comedatpanem coram dño
eius egredietur. proeo quod in hebraico scriptum est eratclausa
principi septua ginta transtulerunt eritclausa. quia duxipse
sedebit in eamultȩsunt portaequas in descriptione templihie¬
rechihelis scriptura commemorat. tamintus quamforis altaris
quoq figuram & consecrationem & sacrificia sermo p̃teritus per¬
cucurrit quo finitouenit ad portam scũaru exteriorem quae respi¬
ciebat ad orientem & eratclaus a statimq uirille quierat ductor

Expanded text:
pro pace peccatorum nostrorum et salute sunt nostra: ut per ignem Spiritus sancti, omnia quae cogitamus, loquimur, et facimus, in spiritualem substantiam convertantur: et hujuscemodi Dominus delectatus sacrificiis, nobis placabilis fiat. Et convertit me adterioris, quae respiciebat ad orientem, et erat clausa. Et dixit Dominus ad Porta haec clausa erit, et non aperietur, et vir non transiet per eam, quoniam Dominus Deus Israel ingredietur per eam, eritque clausa principi; princeps ipse sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino. ejus egredietur. Pro eo quod in Hebraico scriptum est, erat clausa principi, » Septuaginta transtulerunt, « erit clausa, qui dux ipse sedebit in ea. » Multae sunt portae quas in descriptione templi Ezechielis Scriptura commemorat tam intus quam foris. Altaris quoque figuram et consecrationem et sacrificia sermo pcurrit. Quo finito, venit ad portam sanctuarii exteriorem, quae respiciebat ad Orientem, et erat clausa: statimque vir ille qui erat ductor
Abbreviated transcription (Latin):
dine sen &ia supeneos qui non peccauerunt in similitudine p̃uaricitionis
dir: quod cubitts genere masculino & non neutrali cubita dicius ue¬
gulam grammaticorum & in superioribus docui nonnos ignorantia
o fugeẽ sed consuetudine : propter simplices quosq & in doctos quig¬
ito at moe ecclesiae maiore st numerus :& dicit ad ime: certe
uidisti fili hominis: & duxitine & conuercit adripam torrentis.
siue fluminis: cumq: me conuertis sem siue conueriiss& : ecce
inripa torrentis. siue fluminis ligna multanimis. siue arbores
multaenimis exutraq parte & ait adme: iquaeistȩ quae egrediant
adtumulos sabuli orientis. & descenustꝰ ad plana deserti. siueaqua¬

Expanded text:
iam super eos qui non peccaverunt in similitudinem praevaricationis Adae . Quod cubitos genere masculino, et non neutrali, cubita dicimus, juxta regulam grammaticorum, et in superioribus docui, non nos ignorantia hoc facere, sed consuetudine propter simplices quosque et indoctos, qumerus. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis; et eduxit me, et convertit ad ripam torrentis sive fluminis. Cumque me convertissem sive convertisset, ecce in ripa torrentis sive fluminis ligna multa nimis sive arbores multae nimis ex utraque parte. Et ait ad me: Aquae istae quae egrediuntur ad tumulos sabuli Orientis Vulg.
Abbreviated transcription (Latin):
non egrediatur nisi peruiã portaemeridianȩ ad portam luminis ad portm
caloris ad portam inquas ponsuscubat in meridie: deniq dicitur. in eodem
cuintieo canticorum: surgea quilo & ueni auster : qui uero ingreditur peruu
portae meridianae & egreditur periuam portae aquitonis: quistam ult est
saciseaquilonis accenditur: dicimus & aliter: perportam aqui lonis ingn¬
ditur. qui peccsdimittit: & egreditur perportam meridianim quiuir tu
sequitur : e contrariosi iustus lapsus fuerit in peccatis in greditur quidem
perportam meridianim sedegreditur peruum portȩ iquilonis : princeps
aute in quit in medio corum erit angredientium scilic& &cgrsie ptunius¬

Expanded text:
non egrediatur nisi per viam portae meridianae ad portam luminis, ad portam non egrediatur nisi per viam portae meridianae ad portam luminis, ad portam caloris, ad portam in qua sponsus cubat in meridie. Denique dicitur in eodem Cantico canticorum: « Surge, Aquilo; et veni, Auster . » Qui vero ingreditur per viam portae meridianae, egrediatur per viam portae Aquilonis; quisnam ille est a facie aquilonis accenditur . Dicamus et aliter. Per portam Aquilonis ingreditur, qui peccata dimittit: et egreditur per portam meridianam, qui virtutes sequitur. E contrario, si justus lapsus fuerit in peccatis, ingreditur quidem per portam meridianam, sed egreditur per viam portae Aquilonis. « Princeps autem, inquit, in medio eorum erit, » ingredientium scilicet et egredientiu
Abbreviated transcription (Latin):
in quo & cõp̃hensus sum axp̃o: statimq quasi perfectus loquitur. unũ autẽ
posteriorum obliuis censadea quat in prioras meextendens iuxta p̃positum
persequor adbra uum supernȩ uocitionis: qũ at quot ergoperfectihoc sapm
q uomodoenim potest stare sententia ut quidixerit. nonquiaum accep .u
quiaumpercectus sum audet dicere quot quot ergo perfectiho sapimus:
ex quoperspicuum est omnem hominem& uniuersamercaturam quamius
ade fcctionem uenerit : tamen in digere miseri cordu & plenam ꝑfectio ne
exgnta non eemerito possidere: praecipitur itaq populo terrae uits singreret
perportama quilonis ut ador& egrediatur ptriuam portae meridiant: uis
est istepopuł cui ho c p̃cipitur. ñemphe gentilium ut quidere linquens portus
aquilonis a quo ex ardeseunt mala superterram : ingressus fuerit templu.

Expanded text:
in quo et comprehensus sum a Christo . » Statimque quasi perfectus loquitur: « Unum autem in quo et comprehensus sum a Christo . » Statimque quasi perfectus loquitur: « Unum autem posteriorum obliviscens, ad ea quae in priora sunt me extendens, juxta propositum persequor ad bravium supernae vocationis: quotquot ergo perfecti hoc sapimus . » Quomodo enim potest stare sententia, ut qui dixerat non quia jam accepi, aut quia jam perfectus sum, audeat dicere Quotquot ergo perfecti hoc sapimus? Ex quo perspicuum est omnem hominem et universam creaturam, quamvis ad perfectionem venerit, tamen indigere misericordia Dei et plenam perfectionem ex gratia, non ex merito possidere. Praecipitur itaque populo terrae, « ut si ingreditur per portam Aquilonis ut adoret, egrediatur per viam portae meridianae. » Quis est iste populus, cui hoc praecipitur? Nempe gentilium, ut qui derelinquens portam Aquilonis, a quo exardescunt mala super terram, ingressus fuerit templum,
Abbreviated transcription (Latin):
& quungreditur periuam portȩ meridinȩ egredut ꝑuiã portȩ aquilors:
non reuertet᷑ ꝑuiã portae ꝑquã ingressus ẽ sed eregione illus egredietur: Quod
non solum his p̃cipitur quie greduntur desodomis & dicitur eis. nec respicias
retrorsũ. neq illis quimanum mittunt ad aratrum. ut non respiciant ea quȩ
postergum s: sed in domo quoq dñi constitutis iubetur. ne posterga respiciant:
sed ut desp̃ĩtalibus quoqudmaiora procelant adicant cuma postolo p̃teritorum
obliuiscens & in priorame extendens ut nequa ex parte cognoscant & exparte
prophetent : Seduenunt ad perfectum: uixta eam tamen ꝑfectionem : quam
ootest capere humananatura. ut intellegamus illud euangelium & uoscũ om̃a
feceritis dicite serui inutilessumus quod debuimꝰ facere fecimus: unde & apłs
in cadem epistola deduabus loquitur perfectionibus: qua sunperfectusenĩ scribit
non quiaiam accepi & quasi umper fectus sim. per sequar autem sud p̃hendã

Expanded text:
er viam portae Aquilonis: non revertetur per viam portae per quam ingressus est, sed e regione illius egredietur. Quod non solum his praecipitur qui egrediuntur de Sodomis, et dicitur eis: Ne respicias retrorsum ; neque illis qui manum mittunt ad aratrum, ut non respiciant ea quae post tergum sunt: sed in domo quoque Domini constitutis, jubetur ne post terga respiciant, sed ut de spiritualibus quoque ad majora procedant, et dicant cum Apostolo: Praeteritorum obliviscens, et in priora me extendens : ut nequaquam ex parte cognoscant, et ex parte prophetent, 577 sed veniant ad perfectum juxta eam tamen perfectionem quam potest capere humana natura, ut intelligamus illud Evangelicum: Et vos cum omnia feceritis, dicite, Servi inutiles sumus: quod debpostolus in eadem Epistola de duabus loquitur perfectionibus; quasi imperfectus enim scribit: « Non quia jam accepi et quasi jam perfectus sim: persequor autem si apprehendam,
Abbreviated transcription (Latin):
& quiingreditur perulam portie meridumne. egrediatur peruiamportae
a quilomis: non reuertecur perilam portae perquam ingressus est :sederegime
ulius egredictur: princepsau temin medio eorum cumingredientibus ingrediet
ecum egredientibus agredictur: & uinundinis & insollemnitatibus erit sicrificiũ
oleihm. persingula oefi : princeps illedȩquosu pradictum est: & intrabit pruceps
pirucimue sibuli porte deforis. pereandem portamingredatur. & ꝑ eandem
egrediatur: Liberienimarbitrii est. & potestat̃ẽ hab& ponendianimam suam
arursum resumendicam: cumq ad nos ueniens quamad caelestia conscen¬
dens eadem maiestatissuaeutitur libertate : deniq non quaerunt nundinas neo
solleninitates nec differentiam ulla mobseruat dierum quia omne tempuseti
estiuitis est: populus autem innundinis tantum & in solleminitatibus ingredit
xegreditur & nonpereandem uiamsed ꝑalterã atqulterq̃ : scriptum est enim
xcum intrabit populus terrae in conspectudñi in sollemnitatibus qui ingre

Expanded text:
 qui ingreditur per viam portae meridianae egrediatur per viam portae aquilonis non revertetur per viam portae per quam ingressus est sed e regione illius egredietur princeps autem in medio et cum egredientibus egredietur. Et in nundinis, et in solemnitatibus erit sacrificium olei hin per singula ephi. Princeps ille, de quo supra dictum est: Et intrabit princeps per viam vestibuli portae deforis, et per eamdem portam ingrediatur, et per eamdem egrediatur , liberi enim arbitrii est, et potestatem habet ponendi animam suam, et rursum resumendi eam: tamque ad nos veniens, quam ad coelestia conscendens, eadem majestatis suae utitur libertate. Denique non quaerit nundinas, nec solemnitates, nec differentiam ullam observat dierum: quia omne tempus ei festivitas est. Populus autem in nundinis tantum, et in solemnitatibus ingreditur et egreditur: et non per eamdem viam, sed per alteram atque alteram. Scriptum est enim: Et cum intrabit populu
Abbreviated transcription (Latin):
stabant in conspeccu eorum ut ministrarent proeis. quia ergo minis¬
trauerunt proillis in conspectu idolorum suorum & fuerunt domu
isrł offendiculum iniquitatis: propter ea leuauimanum meam su

Expanded text:
stabant in conspectu eorum ut ministrarent pro eis. Quia ergo minisstabant in conspectu eorum ut ministrarent pro eis. Quia ergo ministraverunt pro illis in conspectu idolorum suorum, et fuerunt domui Israel offendiculum iniquitatis, propterea levavi manum meam
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo stare poterit ut leuitȩ qui longe recesserunt a dõ inerrore
filiorum isrł & errauerunt ab eo postidola sua ipsiministrent in domo
& mactent holocausta & uictimas populi & ipsistent in conspectuetx
utministrent eis : Quid enimam plius facturis̃ sacerdotes filii sadoch
quicustodierunt caerimonias scũ ariidĩ. de quibus dicit. ipsi accedent
ad me ut ministrentmihi & stabunt inconspectum eo ut offerant mihi
adipem & reliqua: hebraicum autem hunc habet sensum : omnis
alienigena incircum cisus corde & carne non ingredietur in scũ ariũ
meum licettum populo isrł esseuideatur : Leuita e autem hoc est
sacerdo talis gradus qui longe recesserunt a me inerrore filiorumi feb
& secuti sunt idola portabuntiniquitatem suam eo quod fuerint
inscũ ariomeo ministrantes in offitio portarum domus. & ministri
eius ipsienim offerebant holociustum & uictimas populi. & ipsi

Expanded text:
quomodo stare poterit, ut Levitae qui longe recesserunt a Deo in errore quomodo stare poterit, ut Levitae qui longe recesserunt a Deo in errore filiorum Israel, et erraverunt ab eo post idola sua, ipsi ministrent in domo et mactent holocausta et victimas populi, et ipsi stent in conspectu eorum, ut ministrent eis? Quid enim amplius facturi sunt sacerdotes filii Sadoc, qui custodierunt ceremonias sanctuarii Dei, de quibus dicit: Ipsi accedent ad me ut ministrent mihi, et stabunt in conspectu meo, ut offerant mihi adipem, et reliqua? Hebraicum autem hunc habet sensum: Omnis alienigena incircumcisus corde et carne, non ingredietur sanctuarium meum, licet cum populo Israel essesacerdotalis gradus qui longe recesserunt a me in errore filiorum Israel, et secuti sunt idola, portabunt iniquitatem suam, eo quod fuerint in sanctuario meo ministrantes, in officio portarum domus et ministri ejus. Ipsi enim offerebant holocaustum et victimas populi, et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
quod alieni genae incircum cisi corde & carnequihabitant in melio
filiorum is rabel ingredinon debent scũ arium dĩ: leuitaea utem hocest¬
sacerdotalis gradus qui longe recesserunt ad nõ inerrore filiorũ isrł
& erraueruntꝰ post idola sua postquam receperint iniqui tatem suam
stent in scũario dñi aeditui & ianitores ministriq domus. & mactent
holo causta & uictimas populi: & istisint inconspecti eorum utministrem
eis eo quod ministrauerintillis in conspectuidolorum suorum . & factisint
domuiisrł intormentum iniquitatis: & idcircomanum leuasse sedicit
supereos dñs ds̃ ut non accedent ad eum. & sacerdotio fungantur illi
neq offerant illi in scãscorum portentq ignominiam suam inerrore
quo errauerint ut scilic& ponantur in obseruatione custodiarum dom
in oma operaeius. & in uniuersa quae fiunt in domo: quod siita est.

Expanded text:
quod alienigenae incircumcisi corde, et carne qui habitant in medio quod alienigenae incircumcisi corde, et carne qui habitant in medio filiorum Israel, ingredi non debeant sanctuarium Dei: Levitae autem, hoc estsacerdotalis gradus, qui longe recesserunt a Domino in errore filiorum Israel, et erraverunt post idola sua, postquam receperint iniquitatem suam, stent in sanctuario Domini aeditui et janitores, ministrique domus, et mactent holocausta 544 et victimas populi: et isti sint in conspectu eorum ut ministrent eis quod ministraverint illis in conspectu idolorum suorum, et facti sunt domui Israel in tormentum iniquitatis: et idcirco manum levasse se dicit super eos Dominus Deus: ut non accedant ad eum, et sacerdotio fungantur illi, neque offerant illi in sancta sanctorum, portentque ignominiam suam in errore quo erraverunt: ut scilicet ponantur in observatione custodiarum domus in omnia opera ejus, et in universa quae fiunt in domo. Quod si ita est,
Abbreviated transcription (Latin):
min istrauerunt eis ante faciem idolorum suorum: & factum est
domui i srł in tormentum iniquitatis : propt̃ ea leuauimanũ mean
supeseos dicit dñs ds̃: & accipient iniquitatem suam & non accedent
ad me ut sacerdotio fungantur mihi neq ut offerant ad omnia scã
filiorum isrł. nec ad scã scõrũ meorum & suscipient ignominiam
suam in errorequoerrauerunt & ponent eos ut seruient custodias
domus in omnia operaeius & in uniuersa quae fecerunt ineo sacerdotes
leuitȩ filu sadoch quicustodierunt custodias scõrum meorum cu
erraret domus israhel a meistiaccedent ad me ut ministrent mihi
& stabunt ante faciem meam̃ ut offerant mihi hostiam adipem & san¬
guinem dicit dñs ds̃ stungredientur in scã mea & istiaccedent ad men¬
sam meam ut ministrent mihi & obseruent custodias meas :luatautrã¬
q. editionem: posui testimonium ut ex comparatione earum quidbã

Expanded text:
ministraverunt eis ante faciem idolorum suorum, et factum est ministraverunt eis ante faciem idolorum suorum, et factum est domui Israel in tormentum iniquitatis: propterea levavi manum meam super eos, derdotio fungantur mihi: neque ut offerant ad omnia sancta filiorum Israel: nec ad sancta sanctorum meorum: et suscipient ignominiam suam in errore, quo erraverunt. Et ponent eos ut servent custodias domus in omnia opera ejus: et in universa quae fecerunt in ea. Sacerdotes Levitae filii Sadduc, qui custodierunt custodias sanctorum meorum cum erraret domus Israel a me, isti accedent ad me ut ministrent mihi, et stabunt ante faciem meam ut offerant mihi hostiam, adipem et sanguinem, dicit Dominus Deus. Isti ingredientur in sancta mea, et isti accedent ad mensam meam, ut ministrent mihi, et observent custodias meas. Juxta utramque editionem posui testimonium, ut ex comparatione earum quid LXX
Abbreviated transcription (Latin):
sed portabunt confusionem suam & scelera sua quae fecerunt & dabo eos
ianitores domus in omniministerio eius. & uniuersis quae fiunt in ea
sacert lotes autem leuitae filii sad och quicustodierunt cerimonias
scũ ariim ei cumerrarent filii is rahel ame: ipsi accedent ad meutmi¬
nistrent mihi & stabunt in conspectumeo ut offerant mihi adipẽ & san¬
guinem a it dñsds̃ ips uingredientur inscũ arium meum & ipsi accedant
ad men sammeam utministrent mihi & custodiant caerimoniasmeas
Lax : propterea. haec dicit dñs: omnis filius alieni gena in circum¬
cisus. & incircum cisus carne non ingredietur in scãmea inomnibus
filiis alienigenarum qui sunt in medio domus isrł: sed & leuitae qui
recesserunt a mecum errar& isrł ame post cogitationes suas & accipi¬
ent iniquitatem suam. & erunt in scĩs meis ministrantes hostiarii in
portis domus & ministridomus: istiimmolabñt holocausta & uictim
populo & ististabunt ante populum ut ministrent eis: proeoquod

Expanded text:
uam et scelera sua quae fecerunt et dabo eos ianitores domus in omni ministerio eius et universis quae fiunt in ea sacerdotes autem Levitae filii Sadoc qui custodierunt caerimonias sanctuarii mei cum errarent filii Israhel a me ipsi accedent ad me ut ministrent mihi et stabunt in conspectu meo ut offerant mihi adipem et sanguinem ait Dominus Deus ipsi ingredientur sanctuarium meum et ipsi accedent ad mensam meam ut ministrent mihi et cusLXX: Propterea haec dicit Dominus: Omnis filius alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur in sancta mea in omnibus filiis alienigenarum qui sunt in medio domus Israel, sed et Levitae qui longe recesserunt a me cum erraret Israel a me post cogitationes suas, et accipient iniquitatem suam, et erunt in sanctis meis ministrantes, ostiarii in portis domus, et ministri domus. Isti immolabunt holocausta et victimas populo, et isti stabunt ante populum ut ministrent eis. Pro eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
rio sacerdotes nonbibent atq leuitae. sed neingressuri quidem scã
scõrum neo pprimatur mens & sensus crassiorfiat. unde &apłm.
conum est inquit uinum non bibere & carnem ñ manducare & in
alioloco & uinum in quo est luxoria manducauit enim populus &
nit & surrexerunt ludere . quodq concedit timotheo & uinum
aegypti sacerdotes nonsolum intrinsecus. sed & extrinsecus. porroreli¬
gio diuina alterum habitatum hab& inministerio. alterum inusuut.¬
q. communi. feminalia recte ad sumuntur. ut honestas de corque
seruetur. nescilicet ascendentes altaris gradus & inministeria discur¬
rentes reuelent turpitudinem rasa capita habet superstitio gentilis.
regentilium. qua euniuersa quid iuxta sensum indicent spĩtalem
sequentia uerba monstrabunt. esse in dumenta scã & spĩtalia doceat

Expanded text:
rio sacerdotes non bibent atque Levitae: sed ne ingressuri quidem sancta rio sacerdotes non bibent atque Levitae: sed ne ingressuri quidem sancta sanctorum, ne opprimatur mens, et sensus crassior fiat. Unde et Apostolus: Bonum est, inquit, vinum non bibere, et carnem non manducare . Et in alio loco: Et vinum, in quo est luxuria . 548 Manducavit enim populus et bibit, et surrexerunt ludere. Quodque concedit Timotheo, ut vini Aegyptii sacerdotes non solum intrinsecus, sed et extrinsecus. Porro religio divina alterum habitum habet in ministerio, alterum in usu vitaque communi. Feminalia recte assumuntur, ut honestas decorque servetur: ne scilicet ascendentes altaris gradus, et in ministerio discurrentes, revelent turpitudinem. Rasa capita habet superstitio gentilis. re gentilium. Quae universa quid juxta sensum indicent spiritualem, sequentia verba monstrabunt. Esse indumenta sancta et spiritualia, docet
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit dñi. Nazareũs perquaediscimus non cotidianis & quibus¬
lib& prousuuitae communispollutis uestibus nos ingredi deber¬
sa cramenta. q uod autem sequitur. caput autem suum nonra¬
dent neq comam nutrient. sed tondentes a tondebunt capita sua pr¬
spicuedemonstratur. necrasis capitibus sicut sacerdo tescultores
isidisatq sarapidis nos essedebere. necrursum comam dimitere
quod proprie luxoriosorum est barbbrum q & militantium
sed ut honestus habitus sacerdotum facerede monstret᷑. proquo
sed o perientes operient capita sua. luxta quod discimus nec caluit¬
gemnon uacula eẽ faciendam necitaad pressum tondendum caput
ut rasorum similes esse uideamur. sed in tantum capillis dimit en¬
dos ut operta sit cut is uel certe semper sacerdotes operire capita sua
iuxta illud uirgilianum purpureo uela recomas ad o pertus amictu.¬
sed haec uiolenta interptatio est. uinum autem non solum inministe¬

Expanded text:
ut sit Domini Nazaraeus. Per quae discimus, non quotidianis et quibusut sit Domini Nazaraeus. Per quae discimus, non quotidianis et quibuslibet pro usu vitae communis pollutis vestibus nos ingredi deberenere Domini sacramenta. Quod autem sequitur: Caput autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua, perspicue demonsIsidis atque Serapidis nos esse debere, nec rursum comam dimittere, quod proprie luxuriosorum est, barbarorumque et militantium. Sed ut honestus habitus sacerdotum facie demonstretur. Pro quosed operientes operient capita sua. » Juxta quod discimus nec calvitium novacula esse faciendum, nec ita ad pressum tondendum caput, ut rasorum similes esse videamur: sed in tantum capillos dimittendos, ut operta sit cutis. Vel certe semper sacerdotes operire capita sua juxta illud Virgilianum: Purpureo Sed haec violenta interpretatio est. Vinum autem non solum in ministe
Abbreviated transcription (Latin):
b id est stolis lineis induantur. necutantur laneqs indumentis
ts tam in portis atrii interioris. quam intrinsecus. hoc in aydisscis que
lenter proquo aquila & simmachus transtulerunt insu:dore
theodotio ipsum uerbum he braicum ex primens posuit inieze
aquile secunda editio bura perquod significat non eo suolenter
arteatq constrictae instariuctorum eẽ cingendos ne inministeri
sacerdotalibus atq leuiticis in habiles fiant . & tenebre & caedere
uictimas ad traherequoq: nequeant atq discurrere. & quia semel
p̃ceperat quibus uestibus ut ideberent sacerdotes quando intrinse¬
cus inministeriiss. rursumiubet ut egredientes inga zophilatus
siue in ex aedris scrũ exuant sepristrinis uestibus & induantur
aliis nesi scãs uestes habuerint scĩ ficent populum forispositum qui
necdum fuerit sc̃ificatus. Nec se p̃parauerit in scĩ ficationem tẽp

Expanded text:
ibus, id est stolis lineis induantur, nec utantur laneis indumentis ibus, id est stolis lineis induantur, nec utantur laneis indumentis s tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis salenter, pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt, in sudore: Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens, posuit in JEZE  : Aquilae secunda editio, BUSA  Al. BUZA  : per quod significat, non eos violenter, arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis inhabiles fiant, et tenere et caedere victimas, attrahere quoque nequeant atque discurrere. Et quia semel praeceperat quibus vestibus uti deberent sacerdotes, quando intrinsecus in ministeriis essent, rursus jubet ut egredientes in gazophylaciis, sive in exedris sanctorum, exuant se pristinis vestibus, et induantur aliis: ne si sanctas vestes habuerint, sanctificent 547 populum foris positum, qui necdum fuerit sanctificatus, nec se praeparaverit in sanctificationem templi,
Abbreviated transcription (Latin):
ta satrii interioribus siuestolis lineis induentur. nec a scendet supereos
quit quam laneum. siue & non induentur laneficiis quandoministrant
inportis siue a portis atrii interioris. & intrinsecus uitael in eaeerunt in
capitibus eorum & non accingentur insudore siue uiolenter: Cumq
egredientur a trium exterius id populum exuent seuestimentis. siuestolis
suis in quibus ministrauerant & reponent ea siue eas inga zophilatus¬
siue ex aedris scũ aru uel scõrum & uestient seuestimentis si uestolis
aliis & non scĩ ficabunt populum inuestimentis siue stolis suis. ca¬
put autem suum non radent neq comam nutrient. sed tondentes
ad condebunt capita sua & uinum non bib& omnissacerdos quando
in gressus fuerit in atrium interius. Primum hystoriae uerba pin¬
denda sunt interc &era quae sacerdotib: pcipit sermodom inicus
hoc quoq obseruandum ubet ut in ipsis portis interioris a triuest¬

Expanded text:
tas atrii interioris, vestibus sive stolis lineis induentur: nec ascendet super eos tas atrii interioris, vestibus sive stolis lineis induentur: nec ascendet super eos quidquam laneum sive et non induentur lanificiis quando ministrant in portis sive a portis atrii interioris et intrinsecus. Vitae lineae erunt in capitibus eorum sive ciegredientur atrium exterius ad populum, exeunt se vestimentis sive stolis suis, in quibus ministraverant, et reponent ea sive eas in gazophylasive exedris sanctuarii vel sanctorum et vestient se vestimentis sive stolis aliis, et non sanctificabunt populum in vestimentis sive stolis suis. Caput autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua sive capita ingressurus fuerit in atrium interius. » Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vest
Abbreviated transcription (Latin):
cisus carne non ingredietur sc̃uariũmeum. licet ille sit filius lic&
cognatione sociatus. licet antiqua nobishȩreat nec essitudine. sun¬
circum cises corde uel carneest non introducatur in scũarium dĩ
neministros xp̃i nostros faciamus ministros. & procarna libus refri¬
geriis altaria dñi polluamus: proeoquod nos posuimus & dabo eos
lanitores domus in omniministerio eius . & in uniuersis quaefiunt
in ea eo suidelic& leuitarum quilonge recesserunt abeo. inerrore
filiorum israbel & secuti sunt idolaquibus uictimas immolauerunt
symmachus ordinem lectionis sensumq considerans rectius interp̃¬
tatus est dicens. ꝑ osueram enimeoscus todes ianuarum domus uni¬
uersiminis terueuis. & cunctorum quaefient in ea. ut nadẽ os ꝑtineat
qui futuri sunt intemplo sed ad eos quifuerunt. cumq: ingredientur por¬

Expanded text:
cisus carne, non ingredietur sanctuarium meum. Licet ille sit filius, licet cisus carne, non ingredietur sanctuarium meum. Licet ille sit filius, licet cognatione sociatus, licet antiqua nobis haereat necessitudine: si incircumcisus corde vel carne est, non introducatur in sanctuarium Dei: ne ministros Christi, nostros faciamus ministros, et pro carnalibus refrigeriis, altaria Domini polluamus. Pro eo quod nos posuimus: Et dabo eos janitores domus in omni ministerio ejus, et universis quae fiunt in ea: eos videlicet Levitarum qui longe recesserunt a Deo in errore filiorum Israel, et secuti sunt idola quibus victimas immolaverunt. Symmachus ordinem lectionis sensumque considerans, rectius interpretatus est, dicens: Posueram enim eos custodes januarum domus universi ministerii ejus et cunctorum quae fiunt in ea, ut non ad eos pertineat 546 futuri sunt in templo, sed ad eos qui fuerunt. Cumque ingredientur por
Abbreviated transcription (Latin):
est ut qui intem prẽ erroris & persecutionis idola sunt secuti quae desuo
corde confixerant & non solum uoce. sed & subscriptione manus ad¬
seruerunt dĩ filium creaturam . & seruierunt creaturaemagis quã
creatori qui est benedictus insȩcula. quomodo sibi sacerdotale & pon¬
tificale adsumunt fastigiunt & aud ent offerre uictimas dõculto¬
res quondam idolorum : Sed ut artissimus po&atestatur. quicquid.d
multis in peccator mnultum est multitudo peccantium in penetrabi : im¬
liorem: fecit impiis ueniam ut qui redacti in laicos pristina sacrilegu
sui debuerant scelera deplorarenuncresupini in pontificali solio
sedeant & ructent nobis simulatae fidei nausias: immo opertȩ perfidiȩ
operta compendia. audiant igitur saltim sero & obseruent pcepta
omni potentis dĩ omnis aliena gena in circumcisus corde & incircũ¬

Expanded text:
est, ut qui in tempore erroris et persecutionis idola sunt secuti, quae de suo est, ut qui in tempore erroris et persecutionis idola sunt secuti, quae de suo corde confixerant, et non solum voce, sed et subscriptione manus asseruerunt Dei Filium creaturam, et servierunt creaturae magis quam Creatori, qui est benedictus in saecula, quomodo sibi sacerdotale et pontificale assumunt fastigium, et audent offerre victimas Deo, cultores quondam idolorum? Sed, ut ardentissimus poeta testatur, Quidquid a multis peccatur, inultum est: Multitudo peccantium impetrabiliorem fecit impiis veniam, ut qui redacti in laicos pristina sacrilegii sui debuerant  Al. debuerunt scelera deplorare, nunc resupini in pontificali solio sedeant, et ructent nobis simulatae fidei nauseas, immo opertae perfidiae aperta compendia. Audiant igitur saltem sero, et observent praecepta omnipotentis Dei. Omnis alienigena incircumcisus corde, et incircum
Abbreviated transcription (Latin):
pinquabunt ad meut sacerdotio fungantur mihi neq accedent ad
omne scũ arium meum uixta scã scorũ sed portabunt confusionẽ suan
& scelera sua quae fecerunt: prosacerdotali enimofficio qui holo cui¬
stum & uictimas omneq sacrificium offerre consuerant redigentus
in ultimum gradum & eruntianitores domꝰ inignominiã sẽpitnã utab
uniuerso populo uideantur intrante & ex eunte dequa sublimi
dignitate ad quam ultimum gradum peruenerint. Sacerdotes autem
inquit id est leuitae qui sunt filii sadoch. hocest iustorum siue iusti
dĩ & qui intempore erroris uniuersi isrł custodierunt cȩrimonias
scũ arii mei ipsi accedent ad me ut ministrent mihi &stent in con¬
spectumeo & offerant mihi adipem. hoc est pinguissimam hostiam.
& sanguinem uiuam scilic& & placentem hostiam dño: & ipsungre¬
dientur scũ arium meum & accedent ad mensam ut accendant᷑ himia¬
mamihi & omnemritum sacrificii custodiant. S in autem hoc ita

Expanded text:
edent ad omne sanctuarium meum juxta sancta sanctorum: sed portabunt confusionem suam, et scelera sua quae fecerunt. Pro sacerdotali enim officio, qui holocaustum et victimas omneque sacrificium offerre consueverant, redigentur in ultimum gradum, et erunt janitores domus, in ignominiam sempiternam, ut ab universo populo videantur intrante et exeunte, de qua sublimi dignitate ad quem ultimum gradum 545 pervenerint. Sacerdotes autem, inquit, id est, Levitae, qui sunt filii Sadoc, hoc est, justorum, sive justi Dei, et qui tempore erroris universi Israelis, custodierunt ceremonias sanctuarii mei, ipsi accedent ad me, ut ministrent mihi, et stent in conspectu meo, et offerant mihi adipem, hoc est, pinguissimam hostiam et sanguinem, vivam scilicet et placentem hostiam Deo, et ipsi ingredientur sanctuarium meum, et accedent ad mensam meam, ut accendant thymiama mihi, et omnem ritum sacrificii custodiant. Si autem hoc ita
Abbreviated transcription (Latin):
& atrium ãddlar &a semona peruenire usq adtorrentem aegiptsqui
uiata urbem rinocruram mariinfluit h icuero terminus plagȩ austra¬
lis bocest meridianȩ incipit at hamariqua eurb sinsolitudine itinist
sa lo monmiri soperibus extruxit & hodie palmyra nuncupaturhȩ¬
bnta sertione thamar dr̃quaein lingua nra palmam sonatusq idaquas
contradictionis cades quam in deserto esse nondubim est & toser enaqu¬
gnabrens maremignum hoc quod a egypti palestinie quae p̃tendit litori
or baetest plaga a ustralis ad meridiem: post plagenereo quilonis ri
orientis quando ortus nobis fuerlint soliustitiae accipimu sineridiana
plagam quanclo totum nobis lesuperumenin funciit ui saccum abrabã
cnimios eonuiuiua insstr amire uino quorin funeitur r cumabra hõ

Expanded text:
et atrium Addar et Asemona pervenire usque ad torrentem Aegypti, qui et atrium Addar et Asemona pervenire usque ad torrentem Aegypti, qui juxta urbem Rinocoruram mari influit. Hic vero terminus plagae australis, hoc est meridianae incipit a Thamar, quae urbs in solitudine est, quam et Salomon miris operibus exstruxit, et hodie Palmyra nuncupatur. Hebraeoque sermone Thamar dicitur, quae in lingua nostra palmam sonat, usque ad aquas contradictionis Cades, quam in deserto esse non dubium est, et torrens ingrediens mare Magnum, hoc quod Aegypti Palaestinaeque praetendit littoribus et haec est plaga australis ad meridiem. Post plagam ergo aquilonis et orientis, quando ortus nobis fuerit sol justitiae, accipimus meridianam plagam, quando totum nobis desuper lumen infunditur, et cum Abraham inimus convivium, et inebriamur vino quod
Abbreviated transcription (Latin):
in medio dequa scriptum est: fluminis impetus laeti ficat ciuitatem
dĩ & non potest ciuitas abscondi super montem posita: dequadicemꝰ
idest spatium quod łax pro suburbanis interp̃tati sunt querri
sensum in hoc loco habeant ignoramus & hiȩmensurae eius ad epla¬
gam septentrionalem quingenti & quatuor milia & ad plagam¬
& quatu ormilia : quod dicit & hae mensurȩ eius subaudiendum
escciuitatis : in fineenim p̃teriti capituli positum est & eritc iuitas
unde egredientur confinia aduillam nomine addar &tendent ausq¬
ada semonai bitq pergrum terminus ab a semona usq ad torrentem
actoptn& muris magnilitore finietur quodbreuiter hoc significit neꝑ
occasionem hie ⁊ ec hi helis adex positionem uideamur numerorum
transisse latissimam ã solitudine sinquaȩ est iueta edom & marirubro
terminum eitur e & pera scensum scorpionis & persom a&cardeslurne

Expanded text:
in medio, de qua scriptum est: Fluminis impetus laetificat civitatem in medio, de qua scriptum est: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Et: Non potest civitas abscondi super montem posita : de qua dicemus id est, spatium, quod LXX pro suburbanis interpretati sunt, quem sensum in hoc loco habeant, ignoramus. Et hae mensurae ejus, ad plagam Septentrionalem, quingenti et quatuor milet quatuor millia. Quod dicit: Et hae mensurae ejus, subaudiendum est, civitatis. In fine enim praeteriti capituli positum est: Et erit civitas unde egredientur confinia ad villam nomine Addar et tendent usque Asemona ibitque per gyrum terminus ab Asemona usque ad torrentem Aegypti et maris Magni litoccasionem Ezechielis ad expositionem videamur Numerorum transisse latissimam, a solitudine Sin, quae est juxta Edom et mari Rubro terminum circuire, et per ascensum scorpionis et per Senna et Cadesbarne
Abbreviated transcription (Latin):
non solum sacerdotum. sed & uiduarum & pauperum delegatum: &
non uenundabunt inquit exeo. neq mutabunt : ut permaneat leuiticae
distributionis ae terna possessio nec uincatur p̃tiomeritum dignitatis
nec ab alio transferamus adalium. quia quae scĩ ficata: sunt dño non s̃
eorum quibus data sunt : sed eius cuius nomine possidentur: quinq milia
autem quae super sunt in latitudine peruiginti quinq milia sub auditur
longitudinis profanaerunt urbi sutcunctis habitare liceat is rabelitis
omniq deplebe non quo inmundasint. aut aliquit inhabitatione terrȩ
scȩ̃ contaminatum putetur & sordidum sed quo p̃ter sacerdotes omnib:
in eis habitare permissumsit : perquae intellegimus cuncta quae refe¬
rimus ad sensus. hoc est ad corporis uoluptates. quaeui su& auditutactu.
odore & sapore capimus essepro fana & templi sc̃i monĩam non habere:

Expanded text:
non solum Sacerdotum, sed et viduarum, et pauperum delegatum. Et non solum Sacerdotum, sed et viduarum, et pauperum delegatum. Et non venundabunt, inquit, ex eo, neque mutabunt, ut permaneat Leviticae distributionis aeterna possessio, nec vincatur pretio meritum dignitatis, nec ab alio transferamus ad alium: quia quae sanctificata sunt Domino, non eorum quibus data sunt, sed ejus cujus nomine possidentur. Quinque millia autem quae supersunt in latitudine, per viginti quinque millia, subauditur longitudinis, profana erunt urbis: ut cunctis habitare liceat Israelitis, omnique de plebe: non quod immunda sint, aut aliquid in habitatione terrae sanctae contaminatum, putridum putetur et sordidum; sed quod praeter Sacerdotes omnibus in eis habitare permissum sit. Per quae intelligimus cuncta quae referimus ad sensus, hoc est, ad corporis voluptates, quae visu, et auditu, tactu, odore et sapore capimus, esse profana, et templi sanctimoniam non habere,
Abbreviated transcription (Latin):
dicerer pro fanum autem est & laium idest uulgare: quo domni populo
habita repas sim lic& illud autem quod elixerunt nec mensurabitu ptil
auferetur pro eo quod nos diximus nonmutibitur ee fit intur ne¬
sensum non habere perspicuium est: describitur quoq leuitarum possessio.
quaeuicina quidem est finibus sacerdotum & eadem habet spatia in longi¬
tudine & in latitudine promultitudine leuitarum. quȩ habet paucitas
sacerdotum: sed tamen propruis utitur terminis. & intellegit sea sacer¬
dotali graduesse disuincta. ad decutiendam su perbiam ministroꝵ
qui ignorantes humilitatem statussui. ultra sacerdotes. hoc est presbiteros
intumescunt & dignitatem nan merito sed diuitiis aestimant: certequipri¬
mus fuerit ministrorum. quia persingula concionatur inpopulus. &
a pontificis laterenon recedit. inuiriam putat si presbiter ordinetur. &
meminit mensarum & uiduarum minister inobsequium se& ministerium

Expanded text:
dicere. Profanum autem 607 est et laicum, id est, vulgare, quod omni populo habitare passim licet. Illud autem quod dixerunt LXX: Nec mensurabitur, nec auferetur, pro eo quod nos diximus, non mutabitur, nec transferetsensum non habere, perspicuum est. Describitur quoque Levitarum possessio, quae vicina quidem est finibus sacerdotum, et eadem habet spatia in longitudine, et in latitudine pro multitudine Levitarum, quae habet pancitas Sacerdotum, sed tamen propriis utitur terminis, et intelligit se a Sacerdotali gradu esse disjunctam: ad decutiendam superbiam ministrorum, qui ignorantes humilitatem status sui, ultra Sacerdotes, hoc est presbyteros, intumescunt, et dignitatem non merito, sed divitiis existimant. Certe qui primus fuerit ministrorum, quia per singula concionatur in populos, et a Pontificis latere non recedit, injuriam putat, si presbyter ordinetur: et non meminit mensarum et viduarum minister, in obsequium se et ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
milis sepulchris forinsecus dealbatis. sed & intus & foris omia lauet
para disis : cumq recesserimus abaqui loneuento frigidissimo transimꝰ
ad meridiem & postortum in nobis lumenscientiae & occasum fortitudi¬
nis stirmidamus nequaquam p̃terita sed futura considerantes nechaben¬
tescertam uirtutis possessionem sed cotidie in orationȩdicentes nem
ducasnos intemptationem quam ferre non possumus ̃erunt autem sub¬
urba naciuitatis ad aquilonem ducenti quinquaginta & inmeridiem ddu¬
centiquinqua ginta & ad orientem ducentiquinqua ginta & admareducer¬
ti quinquaginta : pro sub quae hebraicae dicuntur magras. pursum

Expanded text:
milis sepulcris forinsecus dealbatis, sed et intus et foris omnia lavet milis sepulcris forinsecus dealbatis, sed et intus et foris omnia lavet paropsidis . Cumque recesserimus ab Aquilone, vento frigidissimo, transimus ad meridiem, et post ortum in nobis lumen scientiae, occasum fortitudinum formidamus, nequaquam 609 praeterita, sed futura considerantes, nec habentes certam virtutis possessionem, sed quotidie in oratione dicentes: Ne inducas nos in tentationem, quam ferre non possumus . Erunt autem suburbana civitatis ad Aquilonem, ducenti quinquaginta: et ad meridiem, ducenti quinquaginta: et ad Orientem, ducenti quinquaginta: et ad mare, ducenti quinquaginta. Pro suburbanis, quae Hebraice dicuntur MAGRAS , rursum
Abbreviated transcription (Latin):
in medio eius id est terrae primumq. aplaga septentrionali incipit & ere¬
gione ponit plagam meridianam : rursumq parreddit pari ut orientali
plagȩ econtrario ponat occidentalem id est mares ingula que lateraciui¬
tatis habent quatuor milia & quingentos cllamos. qui faciunt supputati
und ecim milia passuum & octoginta quinq: ut simul omni surbs. sicut in
fine huius uolominis scribitur percircuitum habeat decem & octomilia
calamorum qui faciunt qua draginta quatuormilia passuum & trecentos
qua draginta: unde& qua dragesimus quartuspsalmo qui inscribitur in
finem prohis qui commutabuntur & pertin& adidida idestada mabilẽ
dñi siue ut inter p̃tatus est aquila. prolibiis. symmachusq ꝓfloribus
ecclesiae quaeurbs dnĩ est contin& sacramenta dequas cotibitur in eodẽ
psalmo: ad stetit regine ad ex tristuis inuestitu de aurato circumdata
uarietate : &iterum omnis gloria filia eregis intrinsecus: ut non sit si¬

Expanded text:
in medio ejus, id est, terrae. Primumque a plaga septentrionali incipit, et e regione ponit plagam meridianam. Rursumque par reddit pari ut orientali plagae e contrario ponat occidentalem, id est mare. Singulaque latera civitatis habent quatuor millia et quingentos calamos, qui faciunt supputati undecim millia passuum et octoginta quinque, ut simul omnis urbs, sicut in fine hujus voluminis scribitur, per circuitum habeat decem et octo millia calamorum, qui faciunt quadraginta quatuor millia passuum et trecentos quadraginta. Unde et quadragesimus quartus Psalmus, qui inscribitur, In finem pro his qui commutabuntur, et pertinet ad Idida, id est, ad amabilem Domini, sive ut interpretatus est Aquila, pro liliis, Symmachusque pro floribus, Ecclesiae, quae urbs Domini est, continet sacramenta, de qua scribitur in eodem psalmo: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus : ut non sit si
Abbreviated transcription (Latin):
conuersi fuerint adcultum dĩ istahel: quod propriae nomen posidacchris¬
branas  & nobiseum quiscriptus est in membranis : & apud morsen sorte
terra diuiditur : hic autem ut diximus ciñi iudicio delegaturuna que posses¬
sio ad uenae & isra heli & in singulis tribus datur heredita s. iubente dño dõ y¬
& haec nomina tribuum afinibus aquilonis iuxtauiam etꝰ loñ per gentib
emath atrium ȩ non terminus damasciadaquilonem iuxta ẽmath&erit
ei plaga orientalis maredan una: & a termin ođan. a plaga orientalin
us q ad plagam aser una & superterminum aser. a plaga omertalius q
adplagamma ris nept halim una : & super terminum nepthalim
a plaga orientis usq ad plagam maris manna se una: & superterminũ
mannasse a plaga orientaliusq ad plagam maristorhbt̃ cupaa suꝑ:

Expanded text:
conversi fuerint ad cultum Dei Israel, quod proprie nomen possidet Chrisconversi fuerint ad cultum Dei Israel, quod proprie nomen possidet Chrisbranas, et nobis eum qui scriptus est in membranis. Et apud Moysen sorte terra dividitur; hic autem, ut diximus, Domini judicio delegatur: unaque possessio est advenae et Israeli, et in singulis tribubus datur haereditas, jubente Domino Deo. Et haec nomina tribuum, a finibus Aquilonis juxta viam Ethalon pergentibus 603 Emath atrium Enon, terminus Damasci ad Aqei plaga orientalis mare Dan una et ad terminum Dan a plaga orientali usque ad plagam maris Aser una et super terminum Aser a plaga orientali usque ad plagam maris Nepthalim una et super terminum Nepthalim a plaga orientali usque ad plagam maris Manasse una et super terminum Manasse a plaga orientali usque ad pla
Abbreviated transcription (Latin):
us qadmare. a torrente uidelic& rinocorurȩ qui inmare influit. usque
adeum locum quȩ est contraemath urbem syriae : dequa supra di¬
ximus occidens autem uixta leges tropologiae semper inmariest.
semper insalo & fluctibus ubi cotidiae naufragia suscitant ur & mise¬
rorum neces& diuitiarum & mercium amisso: & tamen cum haec omnia
patientia fregerimus uenimus perdi rectum ad ẽmathi hoc est ad dñi
ueritatem: quiuictis persecutionibus aeterna nobis p̃mia repromisit
inmedio ur̃i : & erunt uobis sicut indcenȩ interfilio sisrahel uobis cum
diuident possessionem in medio tribuum israhel: intribu autem qua
cumq fuerit aduena ibi dabitis possessionem illi : ait dñs ds perhoc
capitulum discimus & decutitur su percilium uidȩorum nihił inter isrł
& gentium populum eẽ diuisum: Si enim aduenis et alienigenis. cum
his qui sunt de populo isrł. hocest in diẽnis terradiuiditur: nulli dubiũ
eandem ẽe hereditatem popoligentium & populo iuideorum si tamen

Expanded text:
ue ad mare, a torrente videlicet Rinocorure, qui in mare influit usque ad eum locum, qui est contra Emath urbem Syriae, de qua supra diximus. Occidens autem juxta leges tropologiae semper in mari est, semper in salo et fluctibus ubi quotidie naufragia suscitantur, et miserorum neces, et divitiarum et mercium amissio, et tamen quum haec omnia patientia fregerimus, venimus per directum ad Emath, hoc est, ad Domini veritatem, qui victis persecutionibus, aeterna nobis praemia repromisit. in medio vestri, et erunt vobis sicut indigenae inter filios Israel: vobiscum divident possessioncunque fuerit advena ibi dabitis possessionem illi: ita Dominus Deus. » Per hoc capitulum discimus, et decutitur supercilium Judaeorum, nihil inter Israel et gentium populum esse divisum. Si enim advenis et alienigenis cum his qui sunt de populo Israel, hoc est indigenis, terra dividitur, nulli dubium eamdem esse haereditatem populi gentium et populi Judaeorum: si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
montib & collib torrentib uallib q. & deseriis parietinis siuedissi patis &
tus sum dereliquis gentib: & deidumaea uniuersa quid ederunt terrã meã
sibi inhereditatẽ cũ gaudio & toto corde & exanimo & euecerunteã ut uastarent¬
siue cũodio des picientes animas & subuerterenteas inuastatione : Idcircoat
dñs ds ecceego intelo meo & infurore meo locutus sũ eo qđ confusionẽ siue¬
ego leuaui siue leuabo manũ meam ut gentes quae incircuituurõ st̃ ipse con¬
fusionẽ siueignominiã suã portent : uos aũ montes isrł ramos ur̃os siueu

Expanded text:
montibus et collibus, torrentibus, vallibusque et desertis montibus et collibus, torrentibus, vallibusque et desertis tus sum de reliquis gentibus et de Idumea universa qui dederunt terram meam sibi in hereditatem cum gaudio et toto corde ex animo et eiecerunt eam ut  sive cum odio despicientes animas, ut subverterent eas in vastatione. Idcirco aiDominus Deus: Ecce ego in zelo meo, et inEgo levavi manum meam, ut gentes, quae in circuitu vestro sunt, ipsae confusionem suam portent. Vos autem, montes Israel, ramos