comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ qđ cum in iusta ab adũsarus patitur ñ tã ad irã
quã ad p̃ce ᷤ mouet᷑. Et ut se mođari eoꝵ pͣuitas pla¬
cide ualeat: plus dep̃cari eligunt: quã irasci. Un¬
de recte nunc dicit᷑. Miseremini mei miseremini
mei saltẽ uos amici mei: quia manꝰ dñi tetigit me
Ecce eos a quib se ꝑ contiimelias affligi considat¬
considat᷑. amicos uocat: qͥa bonis mentib etiam
ipsa fuint ꝓsꝑa. quȩ uident᷑ aduisa. Nam ꝑuersi
quiq bonorum dulcedine aut conuertunt᷑ ut re¬
deant. & eo ipso quo amici sunt. quo boni fiunt.
aut in malicia ꝑsegerarit. & in hoc qͦq etiã nolen¬
teᷤᷤ amici st̃: quia si qua bonoꝵ delicta st̾: ea suis ꝑ¬
secutionib etiam nescientes purgant. N otandũ
in publico uerba concordant. Asathan quippe
ꝑcussus fuerat. nec tamen ꝑcussionem suam sa¬
thane tribuat. s tactỹ se manii dñi appellat.
sic̃ ipse qͦq sathan dixerat. Mitte manu̾ tuã & tan.¬

Expanded text:
 cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum qin publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tan
Abbreviated transcription (Latin):
que maxime diligeba: auĩsatꝰ ÷ me. Ipse enĩ ordo
succedente ꝑfidia a fide ueritatiᷤᷤ aũsꝰ e: qui priꝰ¬
in labore p̃dicationis sertuens. maxime diligeba
tur Quem ñ solu̾ ad Non credendũ. s usq ad
usq ad passionẽ illiꝰ seuiciȩ facib accensa. In qͣ
indelicet passione discpłorũ cordat tbata st̃. Unde¬
& nunc subditur.P¬

Expanded text:
quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente in labore praedicationis serviens maxime diligetur: quem non solum ad non credendum, sed usque ad usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde nunc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
Cunctiᷤ liquet. quia ds consiliaruᷤᷤ ñ eget. qui ipiᷤ
qͦq consiliarus homint sapientiȩ consiliũ p̾bet.
De quo etiã scriptũ ÷. Quis nouit sensum dñi. act
quis consiliaritis eiꝰ fuit: S quẽ ad modt̾i cũ panis
ł uestimentũ egenti tribuit᷑. hoc dĩs accepisse se te.¬
statur: ita cũ nescienti cuilibet rectũ consilium da.¬
tur hoc ipse accipit cuiꝰ ile menbrũ ÷ qui erudit᷑.
Om̃s et enim fideles mẽnbra nr̃i redemptoris sumꝰ.
& sicut ipse in nob̾ ꝑ miamlargitatis pascit᷑. ita ip̃e
in nobis ꝑ doctrinȩ consilium uiuat᷑. Scribe itaq
& legidoctore ᷤ qui erudire popłos ad uita̾ consu.¬
eterant: qͥd aliud quam uenturi redeptoris con¬
siliarn fuerunt: Qui tamen dũ incarnatũ dm̃n
conspicerent: consilus suis multos ab eiꝰ fide di
rentur E t quia ille ap̃ dm̃ magis in amore ẽ.
qui ad eiꝰ amorẽ płrimos trahit: adhuc de eodẽ
legis doctoru̾atq phariseoꝵ ordine subdit᷑. Et

Expanded text:
Cunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide direntur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
ptanti resistere. aliud dominanti seruire. Iniquus
aut̃ quisq quia resistere peccati suasionib ne.
de eo. Calcet suꝑ eũ quasi rex interitꝰ. Huiꝰ qͥppe
in teritꝰ regnũ a discpłoꝵ cordib repellebat apłs.
cũ dicebat. Non regn& peccatum in ur̃o morta¬
l corpore.Non eni dit. non sit: s ñ regnet. Qͥa ñ
esse non potest: non regnare aut in cordib bonoꝵ
potest. Qa gͦ quȩlibet culpa cor iniqui pulsaue.¬
rit: resistens illud ñ inuenit s suo dominio sub¬
sternit: dicat᷑ recte. Euellat᷑ de tabnacło suo. fidu¬
cia eiꝰ. & calcet suꝑ eũ quasi rex interitꝰ.

Expanded text:
ntanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus ntanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nesdicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus.
Abbreviated transcription (Latin):
nomine. ipse hostis humani gnͣris qui interitũ
intulit designatur. qui ꝑ quenda suu̾ satellitem
ex pͥmit᷑. de quo ad ioħem dici᷑. Nomen illi mors.
Iste quippe interuꝰ indie exitꝰ quasi rex suꝑ ĩpi¬
um calcat. quia quẽ priꝰ blandis ꝑ suasionib
depͥmit: ad extremum uiolentis nexib ad sup¬¬
pliciũ rapit. Tantoq eu̾ durius depͥmit: qͣnto in
prauis actib uehementiꝰ astrinxit. Qui hic qͦq repro.¬
bi mentẽ dũ possidet calcat. qͥa qͦtienᷤ ea̾ delectati¬
onib p̃ssit: quasi totiers suꝑ ea pedes suȩ tẏranni.¬
cȩ dominationis posuit. Si uͦ interitꝰ nomine. sĩ
aꝑte diabolꝰ s peccatũ debet intelligi. ex quo ẽ¬
tingit rȩꝓbos ad interitũ tͣhi: tał nimiru interi¬
tus quasi rex calcat mentẽ. cũ eam non resistentẽ
possidet. Non enim potest in hae uita homini po.¬
sito. temptatio deesse peccati. S aluto ÷ peccato tẽ.¬

Expanded text:
nomine ipse hostis generis humani, qui interitum nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationisaperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato te
Abbreviated transcription (Latin):
uorat: quia iniqui głam ł oꝑationem suꝑbia sup¬
plantat. Potuit enim in hac uita sine crulpa głosꝰ
existere. si suꝑb minime fussei. Potuie auctoriᷤ
sui iudicio quib d̾a suis oꝑib commendari: nͥ hȩe
ipsa oꝑa ante eiꝰ ocłos elatio supplantaret. Sepe eni¬
sprimogenita mors suꝑbia ualet intelligi: qr scriptũ est.
Initium om̃is peccati suꝑbia. Pulchritudinẽ igitur
cutis eius & brachia illius
qͥsd̃a dituteᷤ uidemꝰ. qui opes & głam hab̾e sine ctil.¬
ꝑa potuissent: si hȩc hab̾e cum humilitate uo¬
luissent. S extollunt᷑ reb. inflantur honorib De.¬
dignantur cȩt̾os omẽmq uitȩ suȩ fiduciam in ipsa¬
suã abundan rerũ ponunt. Unde & quida diues
dicebat. Anima habes multa bona reposita in an.¬
nos plurimos. requiesce. concede.bibe.epulare.
Qͣs eoꝵ cogitationeᷤᷤ dũ suꝑnꝰ iudex aspicit: de hac
ipsa eos sua fiducia euellit. Unde qͦq apte adhue

Expanded text:
vorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supvorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa oprimogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: « Initium omnis peccati superbia . » Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illiussdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte
Abbreviated transcription (Latin):
riora ꝓdeunt: & quasi costis infirmantib: ea q̃
in occulto sana latere poterant. foras uiscera
funduntur. Unde fit ut cogitationib exteriꝰ
sparsis: exterioris głȩ speciẽ deceptꝰ appe¬
tat animus. nihilq diligat. nisi qđ pulchr
foris uuđit. Contra que adhuc apte subditur¬
Deuoret puleritudinem cutis eiꝰ. & consumat bra.¬
chia illiꝰ pͥmogenita mors. Pulchritudo cutis est
gła temporalis. quȩ dũ foris concupiscit᷑. quasi spe¬
cies in eute retinetur: Brachioꝵ uͦ nomine non in¬
congroe oꝑa designant᷑. quia corporale opꝰ bra¬
chuis agitur. Qd aut̃ mors nisi peccatũ. ẽ. qđ
ab interiori uita animã occidit: Unde scriptũ
ẽ. Beaiꝰ & sc̃s. qui ht̃ partẽ in restirrectione pͥma.
Quia ille pꝰ in carne felicit̾ restirget: qui in hac ui¬
ta positꝰ. amentis suȩ morte rescirrexit. Sigͥ pec¬
catum mors: non incongrueᷤ ꝓmogenita mors de

Expanded text:
riora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae riora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjuDevoret pulchritudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum congrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primog
Abbreviated transcription (Latin):
tus resistere ꝑ rationem ualet. Unde & suꝑiꝰ ꝑbeatũ
iob dictum ÷. Roborasti eum paululũ. ut inꝑpe¬
tuuꝰ ꝑtransuet. Ex rationali quippe anima ht̃ hõ.
ut in ꝑpetuum uuat. Huiꝰ g iniqui robur fame
attenuat᷑. quia eiꝰ anima nulla cẏbi interni refecti.¬
one pascitur. De qua scilicet fame ds ꝑ ꝓpħam lo.¬
quitur. E mittam famen intrã. Ñ famen panis.
subditur. Et inedia inuadat costas illiꝰ. Costȩ enĩ
uiscera constring̾t: ut latentia intrinsecꝰ earũ soli¬
ditate muntantur Costȩ gͦ uniꝰcuiꝰq st̃ sensꝰ. ani¬
mi.qui latenteᷤᷤ cogitationeᷤᷤ mununt. In edia
gͥ inuadit costas. quando om̃i sp̾uali refectione
subtracta. sensus mentis deficiunt. & cogitationeᷤ
suas regere. ł tueri non posst̾. In edia inuadit iniqͥ
costas. quia fames interna sensꝰ mentis extenuat:
ut cogitationes suas nullateNꝰ regant. Na̾ dum
sens mentis obtunsi fuerint. cogitationes ad exte.¬

Expanded text:
rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur, de qua scilicet fame per prophetam dicitur: « Emittam famem in terra, non famem panis, subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exte
Abbreviated transcription (Latin):
Nouierant: s p̃dicare iã eui. aiti mordere infideliũ
uitia formidabant. Peractiᷤ itaq iis quȩ in uoce ca¬
pitis dixit: ad ꝓpͥa beatꝰ iõb tiba reuertit᷑ dicen ᷤᷤ Mi¬¬

Expanded text:
noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
qui in hoc ȩccłiȩ corpore icciro st̃ posit. ut uitã
carnaliu correptione mordeant. eamq a suȩ
ptinatiȩ duritia confringant: Ande & eide
pͥmo apłorõ quasi denti inꝰ eiꝰ corpore posito dr.
correptionis. a misert fiducia roboris. amisert᷑
efficatiam onimodȩ oꝑationis. ita ut duo ex ilł
ambulanteᷤ pꝰ eiꝰ mortem ac resurrectione̾ in uia
loquerent᷑ & dicerent. nos aut̃ sꝑabamꝰ quia ipse
c̾et redempturos isrł: recte nunc dicit᷑. Et dere¬
licta sunt tantũ modo labia cirea dentes meos.
Con fabulabant᷑ adhtic de illo. s iam in illo mi¬
nime credebant. Tantũ mͦ gͦ labia circa dentes eiꝰ
remanserant: quia uirtrtem bonȩ oꝑationis ami-¬
serant & sola de illa confabulationis uerba retine.¬
bant. Perdidert morsũ correptionis. & habebant
motum locutionis. Labia itaq tantum mͦ circa
dente ᷤ relicta st̃: quia adhuc quide confabulari

Expanded text:
Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correctione mordeant, eamque a suae pertinaci duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicicorrectionis, amiserunt etiam fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis; ita ut duo ex illis ambulantes post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur, et dicerent: « Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari
Abbreviated transcription (Latin):
scripto. ẽ: qđ adolescens quida sequebat᷑ illũ a.¬
mictꝰ sindone suꝑ nudo: & tenuert eu̾. At ille
reiecta sindone: nudus ꝓfugit ab eis. Qui & si
pꝰ ut sui uerba redemptoris audiret. ad horã cru¬
cis rediit: priꝰ territꝰ tamen fugit. Muliereᷤᷤ aut̃ ñ
solũ ñ timuisse. neq fugisse. s etiã usq ad septil¬
chrũ stetisse memorantua Dicat g. Pelli meȩ con-¬
sumptis carnib adhȩsit os meu̾. Hoc est ii qui meȩ
fortitudini ꝓpinquus inhȩrere debuer̾t: passioniᷤᷤ¬
meȩ tp̃r. timore consumpti st̃. Et eas qͣs ad extio¬
ra ministeria posui: in passione mea sine formi¬
dine inhȩrere mihi fidelit᷑ inueni. Ybi & aꝑte sub¬¬
ditur: qđ hȩc u̾ba ꝑ misteriũ dicantur: dũ sequit᷑.
Et derelicta sunt tantũ mͦ labia cireadentes meo ᷤᷤ.
Quid enim circa dentes aliud quã labia habemꝰ.
etia si nulla flagella patiamur: S qͥd ꝑ labia
nisi locutio. qͥd ꝑ dentes nisi sci̾ apłi designant᷑.

Expanded text:
ns quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni. CAPUT haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patimur? Sed quid per labia, nisi locutio, et quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur?
Abbreviated transcription (Latin):
flagelli freno retineri. Ex qua re arguit ami
responsio ur̃a repugnare ostensa sit ueritati: Am¬
ciẜeati los eu consolari non poterant. iN quosuiᷤ
sermonib ueritati contraibant. Cumq hunc
hypocritam. ł ĩmpium dicerent: ꝑ hoc quo ipsi
mentientes ꝑpetrabant culpã. augebam ꝓculdq¬
bio pę̧nam iusti uulnerib afflicti. Nam scõrum
mentes quia ueritatẽ diligunt: etiã culpa falla.¬
ciȩ torquet alieniȩ. Quanto enĩ grage menda¬
cu ẽẽ crimen aspiciunt: tantũ hoc ñ solũ in se.
s etiam in aliis oderunt.

Expanded text:
flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguflagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguresponsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non potersermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sciendũ. qr hoc loco plus fuit innumerabile ᷤ
dixisse quã om̃s. Post se enĩ omẽm hoĩem tra¬
hit. quia in trib annis & dimidio. om̃s qͦs in
stiidis uitȩ carnał inuenerit. iugo suȩ domina.¬
quia ꝑqͥnq milia & adhuc ampliꝰ annoꝵ cur.¬
ricula quãuis carnale ᷤᷤ om̃s trahere minime.
potuit. multo tamen plureᷤᷤ sunt in tam lon-¬
go tempore. i quos ante se innumerabiles ra¬¬
pit. quã om̃s quꝰs in tam breui tempore rapi.¬
endos inuenerit. Bene gͦ dicit᷑. Post se omem ho¬
minem tͣhit: & ante se innumerabileᷤᷤ. Quia & tẽ
minꝰ trahit cũ om̃s tulerit. & nẽ amplius diripit
cũ corda innumerabilium inuadit.
&C. Beatus iob quia contra iniquoru̾ princi
pem mire disseruit: qui in hac uta extolliꝑ
mittit᷑. s in aduentu dñi destruitur: de se paten¬
ter ostendit. quia flagella dn̾ica non ex offensi¬
one stisceꝑit. Qm̃ si iniquus qͥsq in hac uita ꝑ.¬
mittt᷑ ꝓsꝑari: necesse ÷ ut electis di debeat sub

Expanded text:
sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit, jugo suae dominaquia per quinque millia et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit cum corda innumerabilium invadit. Haec beatus Job, quia conpem mire disseruit, qui in hac vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub
Abbreviated transcription (Latin):
uat: ut argui abomine eiꝰ facta non ualeant.
quia cũ potestate terroris adunguntur etiã
signa ostensȩ sc̾itatis: & ait. Quisꝰ arguet co¬
ram eo uia̾ eiꝰ : Quis uidelicet hominũ il.¬
lum increpare audeat: Cuiꝰ uisu ferre ꝑti¬
mescit: S tamen eiꝰ uiã. non solũ helyas &
enoch. qui in eiꝰ exꝓbratione̾ ad mediũ de¬
ducuintur: s etid̃ om̃s electi arguunt. dũ con¬
temnunt. dũ uirtute mentiᷤᷤ eiꝰ maliciȩ resistunt.
S quia hoc ex diuina gr̾a. & ñ suis uirib faci¬
unt: recte nunc dicitur. Quis arguet coram
eo uiam eiꝰ: Quis et enĩ nisi ds. cuiꝰ adiutorio
electi ut resistere ualeant fulciuntua: Aliqͣn¬
do eniꝰ inscript᷑a sacra. cu̾ int̾rogando quis po.¬
uit: omp̃s designatur. Inde scriptum. ẽ. Quiᷤ
suscitauit eu̾: De quo ꝑ paulum dicit᷑. Quem

Expanded text:
vat, ut argui ab homine ejus facta non valeant, vat, ut argui ab homine ejus facta non valeant, quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis, et ait: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis videlicet hominem illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam non solum Elias et Enoch, qui in ejus exprobrationem ad medium deducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae resistunt. Sed quia hoc ex divina gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis suscitabit eum ? De quo per Paulum dicitur: Quem
Abbreviated transcription (Latin):
det illi: Sepe malus indignationem condito¬
ris sui. quã in ęt̾nũ passũrus : etiam in hac ui-
ta positꝰ exꝑitua: dum ꝓsꝑitatẽ quã amat amit.¬
tit. & adu̾sitatẽ quam formidat inuenit. Et
quamuis increpari de suis pͣuitatib a iustoꝵ
lingua &iam in ꝓsꝑi ᷤᷤ ualeat: scimus tamen qđ
cu̾ facta sua ꝑũsũ quenq deitiunt. iustorũ in¬
crepatio conualescat. Qua autẽ ratione nunc
dicitur. quis arguet coram eo uiã eiꝰ: Dũ etiã
iustis quoq tacentib hoc qͦq notu̾ sit. quia¬
hic totiens iniqui uia arguitur: qͦtien ᷤ eiꝰ ꝓsꝑi.¬
tas int̾uieniente adũsitate tbatur: S beatꝰ iob
dũ de om̃i maloꝵ corpore loqueret᷑: subito ab
om̃iũ iniquoꝵ caput ũba conu̾tit. Uidit enĩ
qđ in fine sathan hominẽ ingrediens. quẽ
sacra script᷑a antixp̃m appellat. tanta ela.¬
tione extollit᷑. tanta uirtute pͥncipat᷑. tantiᷤᷤ
signis & ꝓdigiis in scitatis ostensione: se ele¬

Expanded text:
conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus a justorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc q toties hic iniqui via arguitur quoties ejus prosperitas intervenisse adversitate turbatur. Sed beatus Job, dum de omni malorum corpore loqueretur, subito ad iniquorum omnium caput verba convertit. Vidit enim quod in finem mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se ele
Abbreviated transcription (Latin):
nec flagella compescunt: omnipotentis di iudicia
suꝑ nosꝰ ualde occulta sunt. & iniusta non st̾ S
si tendamꝰ ocłm mentis ad suꝑiora : in ilł aspici.¬
mus. quia de nob quid iuste conqueri non ha-
os in ȩt̃na luce sine lapsu ꝑmanere constituit:
alio ᷤ sponte lapsos a statu suȩ celsitudinis. in ȩt̃nȩ
damnationis ultione. ꝓstrauit. Nob̃ cũ gͥ iniu-¬
ste nichil agit. qui & subtiliorẽ nob̾ nataram iu¬
ste iudicauit. Dicat gͦ. Nunquid dm̃ quispiam
docebit scientiã.: quii excelso ᷤ iudicat: Qui enĩ
suꝑ nos mira facit: constat ꝓculdubio. quia de
nob scient̃ om̃ia disponit. His itaq pͣmissis:
adiungit᷑ ubi humanꝰ animus inquisitione fa-¬

Expanded text:
nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus, quia de nobis quid juste conqueri non habeos in aeterna luce sine lapsu permanere constituit; alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis, in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nihil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis, adjungitur ubi humanus animus in requisitione fa
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cogitauerit expleat. Et quousq uiuit: uo.¬
luptates suas ꝑficere non desistit.Ecce enim domꝰ
eius ꝓculpa ꝑcutitua. S quid ad eum ꝑtin&¬
si numerꝰ mensium eiꝰ dimidiet᷑: Et in hoc gͥ se
peccator cont dm̃ erigit. ubi ds omp̃s eiꝰ erectio¬
nem frangit. Et necͦ illata ꝑcussio mentẽ humi¬
liat. quã in delib̾atione contra dñm obstinatio
obdurat. Et notandũ quã grauiᷤᷤ culpȩ reatꝰ sit:
& pęnam ꝓculpa menti ꝓponere. & tamen nec
tormenti metu. subiugo conditoris ceruice cor¬
quȩstio oriꝰt᷑. cur omp̃s ds & misericors. in tantã
discutere p̾sumat: recte subiungit᷑. Nunqͥd dm̃
quispiam docebit scientiã qui excelsos iudicat:
Cum in his quȩ de nob aguntur ambigimꝰ: debe.¬
mus alia quȩ nob sunt certa conspicere. & eã quȩ
de nr̃a nobis in certitudine surrexerat: cogitati¬
onis quȩrela̾ placare. Ecce enim qđ electos adui-¬
tam flagella reuocant. & a malis actib reproboᷤ

Expanded text:
quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinSi numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem corquaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos
Abbreviated transcription (Latin):
ri uult. potest continue lȩtari. Nam quotieas lu.¬
cerna impiorũ extinguitur. & suꝑuenit eis m¬
undatio & doloreᷤᷤ diuidit furoris suu. In undatio
impiis suꝑuenit: cũ dolorũ fluctꝰ ex aliqua ad¬
ũsitate patiunt᷑. Om̃ps eniꝰ dr̃. cu̾ se despici & in
t̾rena uidet concupiscentia lȩtari: & hoc qͦq do¬
lorib ꝑciitit. qđ sibi uidet in cogitatione impii
p̃ferri. Bene aut̃ dicit᷑. & doloreᷤᷤ diuidit furorissti.
Qui enĩ ȩt̾nos doloreᷤ impio ꝑ retributionem ser-¬
uat. & aliquando eiꝰ mentẽ etia tp̾rali dolore tͣns.¬
uerb̾at: qͥa hic qͦq & illic ꝑcutit. furoris suti suꝑ
impitm doloreᷤᷤ dituidit. Neq enĩ pęna p̃scas quȩ
iniusti animũ a prauis desideriis ñ immutat. ab

Expanded text:
ri vult, potest continue laetari. Nam quoties luri vult, potest continue laetari. Nam quoties lucerna impiorum exstinguitur, et supervenit eis mundatio, et dolores dividit furoris sui. Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animam a pravis desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
tur. & dicat. Consiliũ eorti longe sit a me. Qa ni¬
miru̾ ẽẽ bonum in comꝑabilit̾ uidit ad brege tẽpꝰ
elegit: hic sub flagello gemere. quã ȩtnȩ ultioni
sypplicia tolerare. S neq hac in tita ii qui in ea
ꝓsꝑari appetunt: continue ꝓsꝑant᷑. Nam plerunq
eorum gaudia subort gemitus infrupuiN. Unde¬
guitur. Sepe impius lucernã suã filiorũ uitam
existimat. S: cu̾ filius qui nimie amatur subͣthit᷑
lucerna impii quȩ uidebatur extincta. ẽ. Sepe
impiꝰ p̃sentis honoris głam lucerriam putat: s dũ
sublata dignitate deicit᷑. lucerna extincta.e. q̃
ei iuxta desidium lucebat. Sepe impiꝰ opeᷤᷤ t̃renȩ
substantiȩ adẽe sibi qͣsi magnam luminis lucer¬
nam putat. S cũ irruente damno. diuitias qͣs
plus se amabat ꝑdidit: quid iste aliud quã lu.¬
cernam cuiꝰ lumine gradiebatur amisit: Quigͥ
gaudẽ de ȩt̾nis non appetit: neq hic ubi solida.¬

Expanded text:
tur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nitur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nimirum esse bonum incomparabiliter videt, ad breve tempus eligit hic sub flagello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, suborti gemitus interrumpunt. Unde--Saepe impius lucernam suam, filiorum vitam aestimat; sed cum filius qui nimie amatur, subtrahitur, lucerna impii, quae videbatur, exstincta est. Saepe impius praesentis honoris gloriam lucernam putat; sed dum, sublata dignitate, dejicitur, lucerna exstincta est, quae ei juxta desiderium lucebat. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solida
Abbreviated transcription (Latin):
nu hab&: qui despiciendo tẽporalia sub dominio
mentis p̃mit. Nam quisqͥs ea nimie diligit: se ma¬
gis ilł. quam sibi illa supponit. Multi et enim iusto¬
rum in hoc mundo dute ᷤᷤ fuerłnt. reb & hono¬
rib fulti: habe multa uidebant᷑. Quoꝵ mentẽ
quia eorum quȩ aderant delectatio nĩmia ñ pos¬
sidebat: bona illorũ in manu erant. quia pote¬
state animi subiecta tenebant᷑. At contra iniqui
ita se totiᷤᷤ desiđus in exteriorũ rerũ appetitionib
fundunt: ut non magis ipsi habita teneant. s
ab hiᷤᷤ quȩ habent captiua mente teneantur. Qagͥ
non st̃ in manti eoꝵ bona sua. recte subiungit᷑.
Consilium eoꝵ longe sit ame. Qđ namq ẽ. iniqͦꝵ
consiliti. nͥ terrena̾ głam quȩrere. ęt̾nã negligere.
salutem temporałe cu̾ damno ter ori appetere. &
doloreᷤᷤ transitorios ad ȩt̾nos gemitꝰ commutare
Uir gͥ sc̃s has iniquort̾i cogitatioueᷤᷤ intuenᷤ asꝑn ȩ¬

Expanded text:
nu habet, qui despiciendo temporalia sub dominio mentis premit. Nam quisquis ea nimie diligit, se magis illis quam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum longe sit a me. Quid namque est iniquorum consilium nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere, salutem temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos gemitus commutare? Vir igitur sanctus has iniquorum cogitationes intuens asperne
Abbreviated transcription (Latin):
animũ ad tristiciam reuocauit: quia despicien¬
dus non erat. cui se displicusse formidabat. Si
aut̃ de uitȩ suȩ meritis contra hoĩem disputa-¬
ret: nequaquam contristari debuisset. S qͥa
ꝑ flagella p̾sentia: anceps factuᷤᷤ de ante actauita
fuerat: in flagello tristiciã uire requirebat. Un¬
ꝑcussione quȩ patior. Qui adhuc recte stibin.
aꝑte dicat. Scienteᷤ bona quȩ egi. & consid̾anteᷤᷤ
mala quȩ patior uosmet ipso ᷤ etam au̾boꝵ eul¬
ꝑa compescite. atq in meis ꝑctissionib ur̃a đa.¬
na formidate. Uel certe quia digitis quȩq discer¬
nimus: non incongrue ꝑdigitũ discretio desi¬
gnatur. Unde & ꝑ psalmistam dicit᷑. Benedi¬
ctus dĩs ds m̃s qui docet manꝰ meas ad p̃lium:

Expanded text:
animum ad tristitiam revocavit, quia despicienanimum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unpercussione quae patior. Qui adhuc recte subinferro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui d
Abbreviated transcription (Latin):
etiam si auditorib ꝓdesse non ualet: adiungat.
Sustinete me ut & ego loquar: & pꝰ mea si uide.¬
bitur uĩba ridete. Et notandũ quia dũ sub¬¬
iungeret agite pęnitentiam. p̃misit audite :
cũ uͦ subderet post mea si uidebitur uerba ri.¬
dete : p̾misit sustinete me. Audire quippe uo¬
lentis. ẽ : sustinere nolentis. Amici gͦ eitis si
doceri appetunt audiant: si aut̃ irridere pa-¬
rati sunt: fustineant quȩ dicunt᷑. Quia uide¬
licet suꝑb̾ mentib pondus graue. ẽ. oneris.
doctrina humilitatis.
contra hominẽ disputatio mea.e̾. ut merito non
debeam contristari: Om̃is qui do placenᷤ hõib
displicet. causas tristiciȩ nullaᷤᷤ ht̃. Qui aut̃ aut
hominib placers do displicet. aut simul do & ho¬¬
minib displicere secredit: si hunc tristicia non¬
afficit. a uirtute sapientiȩ alienꝰ existit. B eatꝰ ioba
displicuisse đo inter flagella credidit. & iecirco

Expanded text:
etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus pondus grave est oneris doctrina humilitatis.contra hominem disputatio mea est, ut merito non debeam contristari? - Omnis qui Deo placet et hominibus displicet causas tristitiae nullas habet. Qui autem hominibus placens, Deo displicet, aut simul Deo et hominibus displicere se credit. Si hunc tristiafficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
gna cordis humilitate subiunxit dicens. Audite¬
queso sermoneᷤᷤ meos. & agite pęnitentiam.Qui
enim cũ diceret audite addidit queso: cñ quanta
humilitate loquat᷑ insinuat. dum contra se stiꝑ¬
bienteᷤᷤrogat. ut eorũ sensum ad salutis doctrinã
reducat. Sc̃i aut̃ uiri intra sc̃am uniuersałe ȩx¬
clesiam. non solum docere recta. s etiã pũsa to¬
lerare parati sunt : irridi non metuunt. Unde &
duo sunt quȩ in suiᷤ locutionib attendunt. Ut
uidelicet aut sibi & auditorib scus: aut sibim &
soł ꝓsint. si auditorib ꝓdesse non posst̃. Qu̾ enĩ
bene audiuntur bonaquȩ dicunt: sibi simul &
auditorib ꝓsunt. Cũ uͦ ab auditorib deriden¬
toa. sibi ꝓculdubio p̃stiterinat. quo ᷤ a culpa silen¬
ti libos fecert. B eatꝰ itaq iob. ut sibi & audito¬
rib suis ꝓsit: dicat. Audite quȩso sermoneᷤ meoᷤ.
& agite pęnitentiã. Ut aut̃ ipse qđ deb& exoluat.

Expanded text:
gna cordis humilitate subjunxit, dicens: CAPUTgna cordis humilitate subjunxit, dicens: CAPUTquaeso, sermones meos, et agite poenitentiam. - Qui enim cum diceret, audite, addidit quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra superbientes rogat, ut eorum reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et duo sunt quae in suis locutionibus attendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona quae dicunt, sibi simul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat,
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾ant. Unde ꝓpħa dep̃catur dicens. Portio mea
dñm ñ quȩsiuit: partẽ sud̃ extͣ dism igaẽ inuenit.
ut ab eiꝰ facie exclusꝰ quia gauđe in ipso ñ appetiͥi.
sub ipso crucietun. Hec sophar ita intulit: ut
ꝑ ea quȩ contra hypocritã dixerat. beati iõb uitã
feriret: existimans qđ is qui adño ꝑcussꝰ ẽẽt: crin¬
cta bona quȩ egerat. mente supplicinon egisset.
Quem enim ꝑcussu̾ uidit: do displicuisse eredidit
S: amici beati iob: etiã in hacre hereticorũ speciẽ
tenent. qui in sc̃a ȩccłia dũ quosda bene agente ᷤ
aspiciunt sub flagellis gemere: eos existimant bo.¬
na merita in bonis actib non habere. Et malo᷑
credunt quo ᷤ affligi uerbe diuino conspiciunt:
uidelicet nescientes. quia multȩ tribulationes iu¬
stoꝵ. & flagellat omem filium recipit. S beatꝰ ⁊ob̃. queni
humilitatis suȩ trãmĩtem non relinquit: cũ ma¬

Expanded text:
desiderant. Unddesiderant. UndDominum non quaesivit, partem suam extra Dominum ignem invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipit . humilitatis suae tramitem non relinquit, cum ma
Abbreviated transcription (Latin):
dño. Si eni̾ bene agere in hac positꝰ uita uoluis.¬
set: partem apud dm̃. cȩlestiᷤᷤ regni consortiũ ha.¬
betS qͥa pͣuis subdi desidiis elegit. partẽ sua a
dño in tormentis inuenit. quia eiꝰde dñi partici.¬
pare gr̃a non quȩsiuit. B ene aut̃ dicit᷑. Et hȩre.¬
ditas ũborũ eiꝰ a dño. Qui enim ꝓ agnis malis
in supplicium mergit᷑: fortasse credebat᷑. qđ ꝓ
uerbis quȩ maledixerat. minime iudicaretua
S dũ districta omnipotentiᷤ di iusticia. suppliciu̾
a reprobis pro ꝑũsis actib exigit: eis mala cisq
ad uiboꝵ retributionẽ reddit. Yt qui de magniᷤᷤ
malis debitoreᷤᷤ st̃: suppliciis tͣditi etiam notis¬
simum quadrantẽ soluant. Itł enim minima par¬
cuntur. qui maiora in se districte mala defleuert.
Nam quo ᷤ magna p̾munt. etiã mala minim a
in gehenna parit̃ affligant. Sẽi aut̃ uiri ñ par¬
tem a dño acciꝑe. s partem sud ipst̃ dñm hab̾e

Expanded text:
Si enim bene agere in hac positus vita voluisset, partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam a Domino in tormentis invenit, quia ejusdem Domini participare gratiam non quaesivit. Bene autem dicitur: Et haereditas verborum ejus a Domino. Qui enim pro magnis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod pro verbis quae maSed cum districta omnipotentis justitia Dei supplicium a reprobis pro perversis actibus exigit, eis mala usque ad verborum retributionem reddit, ut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt. 485 Sancti autem viri non partem a Domino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere
Abbreviated transcription (Latin):
latum uidunt. recte eiꝰde sci uiri uoce de iniquoꝵ
ꝑ flagella redeunt. & pleriq ad infinita suppli¬
cia ꝑducendi sine flagello moriuntur. De quib
hȩc uerb dicere. ł stulti minime p̃sumunt. s tñ
ꝑuersi om̃s do recede ñ u̾bis s morib dicunt.
unt faciunt. quam scium animum contra om̃i.¬
potentẽ claudunt: Sic̃ enim eiꝰ p̃cepta cogitare.
eũ ad se intro ducere e: ita eꝰ mandatis obsistere.
eũ a cord habitatione repellert.ẽ. Dic̾t gͥ. recede
a nob. qͥa ei ad se p̃bere aditq̃ recusant. eũq pͣtus
actib impugnant: etiã si u̾bis laudare uidean¬
tur. Dicunt etiam. scientiam uiarũ tuarũ nolu¬
mus: eo ipso qđ eiꝰ scientiam app̃hende contemnua¬

Expanded text:
latum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquorulatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquoruper flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. De quibus ec verbis dicere vel stulti minime praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt.  quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, euactibus impugnant etiamsi verbis eum laudare videantur. Dicunt etiam: Scientiam viarum tuarum nolumus, - eo ipso quo ejus scientiam apprehendere contemnu
Abbreviated transcription (Latin):
raueras. quomodo Nuue asseris qđ in puncto ad
inferna desçendan. nisi qđ om̃s lonigitiido tẽ¬
poris uitȩ p̃sentis punctus ẽẽ cognoscitur: cũ fine
t̾minatur: Cum enim ad extremum quisq ꝑdu¬
cttꝰ. de pͣtito iam nichil ten&. quia tp̾ra euncta
delapsa st̃. In futo nil ht̃: quia uniꝰ horȩ mom̃ta
non restant. Uita eͦ quȩ sic angustari potuit :¬
punctus fuit. Ut enim p̃diximus: in punctosti¬
lum ponimus. & leuamus. Quasi g in puncto ui¬¬
tam tergit: qui hanc accepit. & amisit. Potest in
prncto hoc qͦq intelligi. qđ sepe ii qui ininiqͥ¬
tate diu tolerati sunt: subita morte rapiuntur. ut
nee flere ante mortem liceat que peccatierunt.
s: quia ñ nunqͣm etiã uita iustoru̾ subito fine
tminat᷑: meliꝰ illdꝰ accipimꝰ. si hoc de eoꝵ tẽporali
uita sentiamꝰ. Quia quicꝗd transire potuit: su¬¬
bitum fuit. MICIS aut̃ beati iob. qui ic.¬
circo hunc in uitum e̾e credidunt. quia flagel¬

Expanded text:
quomodo nunc asseris quod in puncto ad inferna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis 488 vitae praesentis punctus esse cognoscitur, cum fine terminatur? Cum enim ad extremum quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto stylum ponimus, et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, qui hanc accepit et amisipuncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi, qui diu in iniquitate tolerati sunt, subita morte rapiuntur; ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt. Sed quia nonnunquam etiam vita justorum subito fine minatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagel
Abbreviated transcription (Latin):
Quis : om̃ps ũt seruiamus ei : Plerunq enim pluᷤ
appetunt homineᷤ seruire hominib quos corpora¬
liter uident: quam seruire d̾o quem non uident.
Lom̃e enĩ qã faciunt: ad finẽ ocłoꝵ texidunt. Et
quia in dm̃ ocłos corꝑt᷑ tend̾e ñ posst̾ ei obsequia
pbere ł aespiciunt. ł si ceꝑint fatigant. Eisse enĩ
sie dic Ntue non credunt: quẽ corpalit̾ non in-¬
tuentur Qui si auctorem om̃iũ dm̃ humiliten
inuisibili & corpore uisibili subsistunt. S si hoc ab
eis qđ non uidetur abstrahitur. ilico corruit qđ tu¬
detua. Et patent quid̾e carnis ocłi: s uide qͥc¬
quam. ł sentire non possunt. Sensꝰ enim uisionus
ꝑut: quia habitator recessit. Et domꝰ carnis re.¬
manet uacua : quia abscessit ille inuisibilis sp̾c.
qui ꝑ eius respicere fenestras solebat. Quia gͦ reb
cusibilib: in uisibilia p̃stantiora stint: carnaleᷤᷤ
quiq ex semetipsis pensare debuert̾: atq ꝑhanc
ut ita dixerim scalam considationis tendere in

Expanded text:
ipotens, ut serviamus ei? Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliterinvisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in
Abbreviated transcription (Latin):
supplicio positꝰ curã gerebat. Om̃is nanq pec¬
cator prudens erit inpęna: qui stultꝰ fuit in
culpa. Qͥa ibi iam dolore constrictꝰ ad oratio¬
nem ocłos aꝑit: qͦs hic uoluptati deditꝰ clausit.
Et pęna torquente exigit ut sapiat. qui hic ex¬
cȩcante se suꝑbia desipiebat. C ui tamen sua sa.¬
pientia iam nunc minime ꝓderit: quia hic ubi
oꝑari iuxta sapientiã debuit. tempꝰ amisit. Pro
sũmo nanq hic bono concupiscit germen gnris
hab̃e. domũ familia & oꝑib replere. & diuin hac
carniᷤᷤ corruptione uiuere. S si fortasse aliꝗd
ad eiꝰ desidiũ ueniat. qđ tamen obtinere non
possit nisi cũ offensione conditoriᷤ. eiꝰ animꝰ ad
paululũ ꝑtͦbat᷑: cogitatssi hoc egerit unde of¬
fensam sui conditoris incurrat. in domo. in fi.¬
liis. in uita ꝑcutiꝰt᷑. S suꝑbia sua ꝓtinꝰ instigatꝰ
obdurescit. & quãmlibet in domo. quãlibetꝰ in

Expanded text:
supplicio positus curam gerebat . Omnis namque pecsupplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in