comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lut in uia actionũ sita. transeuntiũ terit᷑. pede
cogitationũ. ⁊ ꝑ ĩnumeras curas. qͣsi multis iti¬
nerantib p̃mit᷑. ne uideat᷑. si autẽ ꝑ conu̾satio¬
nis grãm a uia cordis curaꝵ turba remouet᷑.
ut nulla actionũ ĩsolentia conterat. nullꝰ cogi¬
tationũ tumultꝰ p̃mat. tũc qd̾ occultũ late¬
bat agnoscit᷑. tunc de radice uicioꝵ pungit.
libere spina tẽptationũ. Contͣ qmͣ bñ uiuẽ¬
tis manu agit᷑. ut in qnͣtũ potest fieri ñ tega¬
tͣ occulta. s radicitꝰ euellat᷑. Qd̃ donec fiat. uniꝰ¬
cuiꝰq conu̾si animũ. ita hec spina contͣbat: ut
sepe ꝑcussione subita pene suꝑari se sentiat.¬
esq uulnꝰ medullitꝰ inflictũ. exicialit᷑ ꝑtimescat.
plerũq uͦ ip̃i tẽptationũ stimuli dũ ĩ usum
uenuĩt dilatant᷑. ⁊ ñ quidẽ acriores. s longioreᷤ
existunt: Minꝰ autẽ dolent. s magis inficiunt:

Expanded text:
lut in via actionum sita transeuntium teritur pede lut in via actionum sita transeuntium teritur pede cogitationum, et per innumeras curas quasi multis itinerantibus premitur, ne videatur. Si autem per conversionis gratiam a via cordis curarum turba removetur, ut nulla actionum insolentia conterat, nullus cogitationum tumultus premat, tunc quod occultum latebat agnoscitur, tunc de radice vitiorum pungit libere spina tentationum. Contra quam bene viventis manu agitur ut, in quantum potest fieri, non tegatur occulta, sed radicitus evellatur. Quod donec fiat, uniuscujusque conversi animum ita haec spina conturbat, ut saepe percussione subita pene suejusque vulnus medullitus inflictum exitiabiliter pertimescat. Plerumque vero ipsi tentationum stimuli dum in usum veniunt, dilatantur, et non quidem acriores, sed longiores existunt. Minus autem dolent, sed magis inficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
stimulis agitat᷑. qualib ante conu̾sionis gͣci¬
am. nũqm pulsatũ se ẽẽ reminiscit᷑. ñ quia tr̃
hec eadem radix tẽptationis deerat. s quia ñ ap
ĩcognitꝰ. ut om̃ino qd̾ tolerat nesciat. quia dum
ꝑ multa spargit᷑ ab int̃na sui cognitionẽ remo¬
uet᷑. Si autẽ deo uacare appetat. ⁊ ramos multi¬
mode cogitationis abscidat. tunc libere conspicit:
qd̃ de intima radice carnis ꝓcedit Carduus nã-¬
q si nascat᷑ in uia. itinerantiũ pedib terit᷑. atq
ip̃o usu transeuntiũ. eiꝰ suꝑficies ne appareat cõ¬
fricat᷑. s qmͣius desuꝑ fruticantes spine ñ appa¬
reant. subt᷑ tam̃ radix occulta ꝑdurat. Si autẽ
eum transeuntiũ pedes terereᷤ ⁊ calcare cessauerĩt:
mox in suꝑficiem surgendo ꝓgredit᷑. ⁊ ꝑspinam
ꝓdiet in publicũ. quicqͥd ĩ radicẽ uuebat occul¬
tum Ita ⁊ ĩ corde seculariũ sepe occulta q̃da temp¬
tationũ radix ñ facile. apparet exsurgẽ. quia ue¬

Expanded text:
timulis agitatur, qualibus ante conversionis gratiam nunquam pulsatum se esse reminiscitur, non quia tunc haec eadem radix tentationis deerat, sed quia non aincognitus, ut omnino quod tolerat nesciat, quia dum per multa 774 spargitur, ab interna sui cognitione removetur. Si autem Deo vacare appetat, et ramos multimodae cogitationis abscidat, tunc libere conspicit, quod de intima radice carnis procedit. Carduus namque si nascatur in via, itinerantium pedibus teritur, atque ipso usu transeuntium ejus superficies ne appareat confricatur. Sed quamvis desuper fruticantes spinae non appareant, subter tamen radix occulta perdurat. Si autem eum transeuntium pedes terere et calcare cessaverint, mox in superficiem surgendo progreditur, et per spinam prodit in publicum quidquid in radice vivebat occultum. Ita et in corde saecularium saepe occulta quaedam tentationum radix non facile apparet exsurgere, quia ve
Abbreviated transcription (Latin):
ueluit pingun uiridis ꝙ gratulatio. subito auxi¬
etatis meroet sicratur: et qui nos alicuius ẽe mo¬
menti bona nr̃a pensando credidimnus: pulsanti
paulo amplius ꝑerituros nos iamiamꝙ formida¬
mus. Tunc onne bonoꝵ nr̃oꝵ gaudium: uertit᷑
inꝑauorem ꝑenarum. Tunc inquos nos eẽ depte¬
hendimud: qui scõs pauloante credebamus. Cabes¬
cit mens. stupent oculi: omne qo̾ ꝑtrus prosperũ
arridebat euanescit: lux ip̃a fastidio est: sole se i a¬
nimo tenebre meroris infundunt: nichil qd delectet
aspicitur: triste est quicqͣd occurrit. Unde erapte

Expanded text:
velut pinguis viridisque gratulatio, subito anxivelut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tunc omne bonorum nostrorum gaudium vertitur in pavorem poenarum. Tunc iniquos nos esse deprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. Unde et apte
Abbreviated transcription (Latin):
ad deum ptoficiinus: fi ꝑfectũ nr̃m tẽptatio nulla
pulsaret. alicuiꝰ nõs fortitudim ec̃ crederemits.
Sed quia nobicum superna dispensatione agit᷑.
ut infirmitatis nr̃e quia proficientes obliuis¬
uiscimur. tẽptati recolamus:. et in profectumt̃
quid de diuino inrinere et intẽptatione cognos¬
cimus quid de ꝓpͥi uiribꝰ sumꝰ. Qut nos ꝑficto
temꝑtatio ad plenũ raperet: insi ꝑtotectio suiꝑna
seruaret. Seo pulsat nec frangit: impellit nec
mouet: quatit nec deicit: nt de nr̃a infirmita¬
te sentiamus ẽe qd̾ quatimur: et de diumo mu¬
nere eẽ qd̃stamus. Et quia sepe anima alicuiꝰ boni
sibi: conscia. cum uircutes suas sibi ad memori¬
am reuocat. qͣdam delectatione pascit᷑ et qͣi gra¬
tulatione ꝓprie plenitudum impinguatur:
benedicitur. qd̾ cẽptatione pulsante. marcescunt
ossa: qͥa dũ ꝓpria ifirmitas c̃ptatione intetro¬
gante cognoscitur: omnus illa nr̃arum utrium

Expanded text:
ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium,
Abbreviated transcription (Latin):
sentit eleuat᷑ Unde pio rectoris nr̃i modetamine.
impulsu tẽptationis afficit᷑: ut in eo ip̃a ꝑuetꝰ
sui elatio cõprimatur. Qua ꝓpt̾ postqͣm dixit. in¬
crepat ꝙͦ ꝑ dolorem in lectulo: aꝑte subiunxit: et¬
sacra uirtutes accipimus: sicut scriptum est. Dñs
custodit omnia ossa eoꝵ. unum ex eis non conteret᷑.
Qd̾ utiq non de ossib corporis: sed de uirib dicit᷑
mentis. Nam certo nounnus. qd̾ et multoꝵ mar¬
tirũ corporaliter ossa confracta sunt. et ꝑsecutoreᷤ
dñi. latronis illius cui dictum est. hodie mecum
eris in ꝑaradiso. sicut latronis altertus in cruce
crura fregerunt. Cum gͦ icreꝑat ꝑ dolorem in
lectulo. omina ossa facit marcesccit: quia cum
i ea requie qͣm nob̾ ab hoc seculo ꝑreꝑaramus fla¬
gello tẽꝑcacionis afficimur: qui foctasse de uitu¬
tib nr̃i inflari potuimnus. cognite infirmitatis
nr̃e tedio extemiamur. Cũ enim sicas cupuntio

Expanded text:
sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit sacra virtutes accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus
Abbreviated transcription (Latin):
am tendimus: et idcirco bic occulto iudicio fre¬
quenti ꝑturbatione conteritur. ne uiam ꝑpatria
diligamus. Solent enim nonnulli iatores cum
amtna fortasse in itinere prata conspiciunt. per
gendi moras innectere. et aceꝑti itineris rectitu¬
dine deinare: eoꝵ ꝙ gressus tardat pulcritudo
itineris dum delecłat. Qlecbis g̃ sino ad se ꝑgenti¬
bus dñs huiꝰ mundi iter asperum facit. nc̃dũ
ne dũ oblectat᷑ in uia. obliuiscat᷑ qd̾ desiderabat
in patria. Quia ergo in hac uita ormus nr̃a quã
fortasse paraiumus requies ꝑturbatur: rectedi¬
cit᷑ inccepat ꝙͦ per doloeẽ in lectulo: idest. in pre¬
sentis uite requie. uł temptationis nos stimulis.
uł flagelli afflictione conturbat. Iam seꝑe huma¬
nus aminus quãlibet breui tempore fine temꝑ¬
tatione inbonis studiis fui̾t: mox de eistem stu¬
diis in quib quiescendo se exerit. de ip̃is turtu¬
tib quib multiplicari nitit᷑. dum proficete se

Expanded text:
am tendimus; et idcirco hic occulto judicio fream tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli viatores, cum amoena fortasse in itinere prata conspgendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Electis ergo suis ad se pergentibus Dominus hujus mundi iter asperum facit, ne dum ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se
Abbreviated transcription (Latin):
ucrsum stratũ eiꝰ uersasti minfirmitate eiꝰ. Cum
emim quisꝙ curis secularib fatigatꝰ desirere per
diuinam grãm buiꝰ mundi itinera laborrosa con¬
pungit᷑: cogitare solet. qͦmido presentis urtt desi¬
deria fugiat. et ab ciꝰ laborib requiescat sibiq mox
desiderate quietis ordinem querit: et uelud qd̾tã
stratum. sic acuncti laborib cessationis locũ inut¬
nire. concupiscit. Sed quia in hac uita adhuc ħ
positꝰ in cunissibet ordinis loco. in cuilibet sccitti
recessu. uiuere sine tẽptationib nullatenus po¬
test: plerũꝙ in id qd̾ ad requiem construitur.
maior dolor tẽptatiomis inuenitur. Unde recte
ꝑ ꝓpham dicitur: unnuer sum stratum cius ue¬
sasti minsirmmtate eius: ac si duccrit. Omne qd̾¬
qd̾ hic sibi ad requicm hoc ei mutasti occulto indi¬
cio ad ꝑturbationem. Qd̾ ꝑio quidẽ consilto agit᷑:
ut huius peregrinationis tempore. electoꝵ uita
turbet᷑. Uia quippe est uita prescm. qua ad ꝑatri¬

Expanded text:
asti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus, in cujuslibet ordinis loco, in cujuslibet secreti secessu vivere sine tentationibus nullatenus potest, plerumque in id quod ad requiem construitur, major dolor tentationis invenitur. Unde recte per Prophetam dicitur: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: Omne qod hic sibi paravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patri
Abbreviated transcription (Latin):
doluisse fĩt cordi inm̃sa leticia: quia ei qũe
desidetat. iam ꝑspem securitatis ꝓpinquat.
ut rec̾te de hoc dici debeat. dep̃cabit᷑ dm̃ et
placabilis ei erit. ⁊ udebit faciem eiꝰ in iubi¬
lõ. uł certe liberauit animã suã ne ꝑgeret in

Expanded text:
doluisse. Fit cordi immensa laetitia, quia ei quem doluisse. Fit cordi immensa laetitia, quia ei quem desiderat, jam per spem securitatis propinquat, ut recte de hoc dici debeat: Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; et videbit faciem ejus in jubilo. Vel certe: Liberavit animam sua
Abbreviated transcription (Latin):
secure conu̾sationis ambulare. desid̾ioꝵ tem¬
seruitute portare. Cogitanti enĩ ista. occurrit il¬
la familiaris sua carnalis delectatio: que ĩue¬
terata dudum. quanto eũ diutiꝰ tenuit. tanto
artiꝰ astringit. atq a se tardiꝰ abire ꝑmaittit.
Et quis ibi meror. que anxietas cordis: qnͣdo
hinc spiritꝰ uocat. hinc caro reuocat̾. Hunic amor
noue conu̾sationis inuitat. hinc usus uetu¬
ste ꝑu̾sitatis inpugnat̾. hinc desiderio ad spi¬
ritualem patriã flagrat. ⁊ hinc in se ipso car
marescente homine dici potest: abhomina¬
bilis ei fit in uita sua panis. ⁊ appropinqͣbit
corruptioni anima etꝰ ⁊ uita illiꝰ mortiferis.
S quia diuina gr̃a. di nos istis difficultati¬
culis. citiꝰ nos ad libertatẽ noue conu̾sationiꝰ.
consolando ꝑducit: ⁊ p̃cedentẽ tristiciã. subse¬
quens leticia refouet. ita ut c̃uersi uniꝰcuiꝰq
animꝰ eo magis ad uotũ suũ ꝑueniendo gau¬
deat. quo magis se ꝓ illo meminit laborando

Expanded text:
ecurae conversationis ambulare; desideriorum temservitute portare. Cogitanti enim ista occurrit illa familiaris sua delectatio carnalis, quae inveterata dudum, quanto eum diutius tenuit, tanto arctius astringit, atque a se tardius abire permittit. Et quis ibi moeror, quae anxietas cordis, quando hinc spiritus vocat, hinc caro revocat; hinc amor novae conversationis invitat, hinc usus vetustae perversitatis impugnat; hinc desiderio ad coelestem patriam flagrat, et hinc in semetipso carnmarescente homine dici potest: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos istis difficultaticulis citius nos ad libertatem novae conversationis consolando perducit, et praecedentem tristitiam subsequens laetitia refovet; ita ut conversi uniuscujusque animus eo magis ad votum suum perveniendo gaudeat, quo magis se pro illo meminit laborando
Abbreviated transcription (Latin):
moriã qui semet ipsos ꝯsiderant reuocantur:
ꝑ sapientiã dicitur. Iusti fulgeb̃t: & sicut scin¬
tille in harundineto discurrent. Sc̃i enĩ uiri
dũ pecratorib ꝑmiscent᷑ eos exemploꝵ suoꝵ igne
succendunt. atq om̃e quod nitent in cinierem
redigunt: quia pietatis flamma ꝯsumpti.dũ
infirmitatem dditionis sue ꝯspiciuit. nichil
aliuid qm fauillam se eẽ cognoscunt. ut a suꝑ¬
bie sue duricia resoluti ꝑ penitentiã. dicant.
id qͦd supra protulimꝰ: memento dñe quia pul

Expanded text:
psos considerant revocantur, per Sapientiam dicitur: Justi fulgebunt, et sicut scintillae in arundineto discurrent . Sancti enim viri dum peccatoribus permiscentur, eos exemplorum suorum igne succendunt, atque omne quod nitent, in cinerem redigunt, quia pietatis flamma consumpti, dum infirmitatem conditionis suae conspiciunt, nihil aliud quam favillam se esse cognoscunt, ut a superbiae suae duritia resoluti, per poenitentiam dicant id quod supra protulimus: Memento, Domine, quia pul
Abbreviated transcription (Latin):
deratione penset᷑. Aliud nãq est dampnare:
aliuid affligere. Affligit ergo uxta aliquid
srustra. s frustra ñ dampnat. An ñ iuixta ali¬
qͥd frustra iob afflixerat. cũ ñ delebat uitiũ. s
meritũ angebat: frustra enĩ condẽpnare ñ
potest. quia dampnatio fieri ñ ex parte ad ali¬
quid potest: que uidelicet in extremo punit
omne quod hic quisq iniq cõmiserit. Nec om¬
ipotens subuertit iudicium: quia & si minꝰ
recta uident᷑ eẽ que patunur ⁊ recto tam̃ in
occultis examine decernunt᷑. Sequit᷑. Quẽ dsti¬

Expanded text:
deratione pensentur. Aliud namque est damnare, aliud affligere. Affligit ergo juxta aliquid frustra, sed frustra non damnat. An non juxta frustra Job afflixerat, cum non delebat vitium, sed meritum augebat. Frustra enim condemnare non potest, quia damnatio fieri non ex parte ad aliquid potest. Quae videlicet in extremo punit omne quod hic quisque commiserit. Nec Omnipotens subvertit judicium, quia si minus recta videntur esse quae patimur, recte tamen in occulto examine decernuntur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco uicium expͥmitur. ut reprobetur:
sicut paulus ait. femine. eoꝵ inmutaue¬
runt naturalẽ usum: in cum usum qui est
contͣ naturam. Quo loco execranda qͦ iuroꝵ
facinora subdidit. scd honeste inhonesta nar¬
rauit: ut multos ad honestatis formam.
inhonesta narrando reuocaret. Male autẽ
bonum dicitur. cum rectum aliquid rectositi¬
dio non profertur: sicut illuminato ceco pha¬
risci dixisse ꝑhibentur. tu sis discipulus eiꝰ:
qd̾ maledictionis utiq dicerunt studio. non
rationis uoto: uel sicut cayphas ait expedit
nũqͥppe. sed non bene locutus est. quia dum
crudelitatem necis appetiit. redeꝑtionis gr̃am
ꝓphauit. Hoc gͥmodo. heliti qͦ dicere non bene
bona rep̃henditur: quia in his que ueracit᷑
loquit᷑ arrogant̾ inflatur. Qui eo speciem
arrogantium signat: quo ꝑ sensum rectitu¬
dinis. in tumoris u̾eba se eleuat. Sed quid

Expanded text:
idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit, sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonebonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expeditnum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptionis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in eo speciem arrogantium signat, quo per sensum rectitudinis in tumoris verba se elevat. 733 6.
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑: nisi ctiam male dicantur male sen¬
tiri non ꝑossunt. In bono enim semꝑ senten¬
tias accipimus. que sine reꝑbationis ad tec¬
tione pomuntur: sicut scciptum est. Saꝑi¬
entior sibiuidetur ꝓeger: sẽꝑtẽ rari loq̃n
tib sentencias. Qd u dicitur. quia eiꝰ sen¬
tentie imꝑeritis sermonib inuoluunt᷑.
hoc sũmopere ostenditur. quia ab eo cum
clationis fatuitate ꝓferuntur. Magna
quipꝑt in eo imꝑeritia est. humiliter di¬
cere nescire qd̾dicit. et ueritatis sensib
elationis uerba misccit. Omne ciũ qu̾¬
dicitur. qͣdrtꝑtita potest qualitate distingͣi:
si aumala male. aut bonadene. aut mala bene
aut bona male dicantur. Male cium malĩi
dicit. cũ reo ꝑuesa suadctur: sicut scriptum
est. Benedic dõ et morere. Bonum benedicit᷑.
cũ recte recta p̃dicantur: sicut ioħes ait. Agite
penitentiam: appropinquabit enim regnũ
celoꝵ. Malum bene dicitur qñꝑ os dicentis

Expanded text:
nantur, nisi etiam malae dicantur, malae sennantur, nisi etiam malae dicantur, malae sentiri non possunt. In bono enim semper sententias accipimus quae sine reprobationis adjectione ponuntur, sicut scriptum est: Sapientiententias . Quod vero dicitur, quia ejus sententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba miscere. Vet. dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis
Abbreviated transcription (Latin):
appetunt. spcculam dissiꝑare conantur:
Intͥb itaꝙ amicoꝵ iob nominib. tres in here¬
tici ꝑditionum casus expͥmuntur. Nisi enĩ¬
deum contẽpnerent neqͣqͣm de illo ꝑuersa
sentirent: et nisi uetustates contͣberent. in
noue uite intelligentia non errarent: et nͥ
specłationẽ bonoꝵ destruerent: neqͣqͣm cos
siꝑna iudicia. tam districto examine prouer¬
boꝵ suoꝵ culpa repbarent. Contemꝑnendo
g deum. inuetustate se retinet: sed in uctus¬
tate retinendo pͣiis sui scrmonib specula¬
ex cuĩ ꝑsona uidelicet sꝑecies quoꝵdam doc¬
toꝵ fidelium. sed tamen artogantiũ desig¬
natur. Cuiꝰ uerba cum facile indesliginiꝰ.
nisi ea ex subsequenti dũica correꝑtione
peusemus. Ait namꝙ de illo dño. Quto
est iste inuolaen sententias scrmonib
imperitis: Cum u dicit sententias. s non
addit protirus qualeo: uult ꝓculdubio bo¬
uas intelligi. slam cum sententie nomi¬

Expanded text:
appetunt, speculam dissipare conantur. appetunt, speculam dissipare conantur. In tribus itaque amicorum Job nominibus tres in haereticis perditionum casus expDeum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis cor traherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent: sed in vetustate retinendo, pravis suis sermonibus speculaex cujus persona videlicet species quorumdam doctorum fidelium sed tamen arrogantium designatur. Cujus verba non facile intelligimus, nisi ea ex subsequenti dominica correptione pensemus. Ait namque de illo Dominus: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis ? Cum vero dicit sententias, sed non addit protinus quales, vult procul dubio bonas intelligi Nam cum sententiae nomi
Abbreviated transcription (Latin):
igitur iob int̾ꝑretatur dolens. qͥ nimirum
dolore uł mediatoru passio. uel sc̃e eccl̃ie la¬
bor expͥmitur. que multiplici p̃sentis uite
fatigatione truciatur. amici quoq erus ex
uocabclo nominia metitũ suc iudicant
actionis: Nam eliphat. latina lingua dicit᷑.
dñi contẽptus. Et quid aliuo heretici faciunt.
nisi qd̾ dum falsa de cdr̃o fentiunt. cum suꝑ¬
biendo contemꝑnunt. Baldach int̾pretatur
uetustas sola. Benc autem omnes heretici in
his que de dño loquunt᷑. dum non intentione
recta sed appetitione temporalis glẽ uideri p̃di¬
catores appetunt: uitustas sola nominãtur:
Ad loquendum qͥꝑꝑe non delo nou homins: sed
uite uettris pͣur tate concitantur: Soꝑhar
q latinosermone dicit᷑ dissiꝑatio sꝑetule: tił
speculatorẽ dissiꝑans: Mentes namꝙ fideliũ
ad contemplanda suꝑna se erigunt: seddũ
hereticoꝵ uerba ꝑuertere recta cont̃plantes

Expanded text:
igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Domino loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe, non zelo novi hominis, 732 sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes
Abbreviated transcription (Latin):
repente ad significationem corporis aliquan¬
do diriuatur: ut qd̃ xp̃m et eccłiam unam
ꝑsonam credimus hoc etiam unius ꝑsone acti¬
cũ ad maleidicendum ꝓuocat. quid aliud qͣm
puitatem catnalium signat: qui intͣ sactam
eccłiam incorrectis morib positi eo durrus iui¬
tam fidelium quo uicunius ptemunt. Quia
dum uitari a fidelib qͣi fidelei nequeunt:
tanto grauius. qͣnto et interiu tolerant᷑:
huntur. hereticoꝵ figuram expͥmunt: qui
sub sꝑecie consulendi. agunt negocium sedu¬
cendi. Unde et ad beatum iob. dum pro dño
uerba faciunt. a dño repbantur: quia uideł
om̃is heretici dum deum desendere nitunt᷑
offendunt. Undc en aꝑte et ab eodem sc̃o
unro dicit᷑. Disꝑtitare cum dõ cuꝑio: pͥu uoᷤ
ostendens fabricatorei mendacii. et cultores
ꝑuersoꝵ doginatum. Constat ergo cor hercti¬
coꝵ typum getere: quoi sc̃o uit redarguit cul¬
tui ꝑuersoꝵ dogiatum deserure. Qma

Expanded text:
repente ad significationem corporis aliquanrepente ad significationem corporis aliquando derivatur, ut quod Christum et Ecclesiam unam personam credimus, hoc etiam unius personae actieum ad maledicendum provocat, quid aliud quam pravitatem carnalium signat? Qui intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et interius toleranturhuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
sid alte noctis tenebris. chorusci more ꝑtran¬
seruitis int̾micat: cum dicitur: Scio qd re¬
demptor meus uiuit: et in carne mea uidebo
deum. Hoc numirũ in nocte historie paulus
lumen inuenerat: cum dicebat. Omues inio¬
ẏse baptirati sunt in nube et in mari: omnes
cantem escam sp̃ualem manducauerunt:
petra tenuit: cur non figuram illi beatus iob
insinuetꝰ. qui cum quem uoce protulit etiam
passĩne signauit: Unde et non in merito iob
indelicet dolem dicit᷑ qͥa illiꝰ in se imagnñe
exprimit. de quo ꝑ ysalam longe ante nunti¬
atur. qõ dolores mos ip̃e portauit. Sciendũ¬
ꝙ est: qd̃ ideptor nr̃ unam se ꝑsonam cum
sca eccłia qͣm assupsit exbibuit: De ip̃o enĩ
Bcatus giob qui incdiatoris tẏpum couerius
tenuit. quopassionem illi non loquiendo tñ¬
mͣ sed etiam ꝑatiendo ꝓꝑhetauit: cũ indictis.
st̃is ꝙ sius exꝑtessiom redẽptoriᷤᷤ inuititur.

Expanded text:
sis altae noctis tenebris, corusci more pertransis altae noctis tenebris, corusci more pertranseuntis intermicat, cum dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in carne mea videbo Deum . Hoc nimirum in nocte historiae, Paulus lumen invenerat, cum dicebat: Omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt, petra tenuit, cur non figuram illius beatus Job insinuet, qui eum quem voce protulit etiam passione signavit? Unde et non immerito Job videlicet dolens dicitur, quia illius in se imaginem exprimit de quo per Isaiam longe ante annuntiatur quod dolores nostros ipse portavit . Sciendu est quod Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit. De ipso enim Beatus igitur Job, qui Mediatoris typum eo verius tenuit quo passionem illius, non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetavit, cum in dictis factisque suis expressioni Redemptoris innititur,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm deũ qui ꝓ illo ꝓposuit ꝑdidisse confitetur.¬
quia uͦ antiqui patres fructiferis arboribus
similes. non solum pulcti sunt. ꝑsꝑeciem. sed
etiam utiles ꝑubectatem: sic eoꝵ uita pensan¬
da est. ut cum miraiur que sit uitiditas in
historia. inueniamꝰ et qͣuta sit ubertas malle¬
goria: qͣtinꝰ cum blandũ est. qb in foliis redolet.
cognoscamꝰ et qͣm drilce sit qd̾ in fructib saꝑit.
Nullus quippe suꝑne adoptionis grãm habu¬
it: nisi qui hãc cognitionem unigeniti acce¬
pit. Dignũ itaq est: ut ip̃e eoꝵ uitaetlingua
respͥendeat. quieos ut resplendere mereant᷑
illustrat. Nam cum in tenebris lumen bucer
ne accenditur: pͥus lucerna eadem que uideri
cetera efficit uidetur. Unde necesse est ut si
uere intendimnus illuminata cernere: stade¬
amus mentis oculos ad ip̃m illuminans lum̃
aperire. Qd̾ ⁊ in eiusdem beati iob secmonib
ctiam remotis allegoriarim uerbis. qͣi deptes¬

Expanded text:
quam Deum, qui pro illo proposuit, perdidisse confiteturquam Deum, qui pro illo proposuit, perdidisse confiteturQuia vero antiqui Patres fructiferis arboribus similes, non solum pulchri sunt per speciem, sed etiam utiles per ubertatem, sic eorum vita pensanda est, ut cum miramur quae sit viriditas in historia, inveniamus et quanta sit ubertas in allegoria; quatenus cum blandum est quod in foliis redolet, cognoscamus et quam dulce sit quod in fructibus sapit. Nullus quippe supernae adoptionis gratiam habuit, nisi qui hanc per cognitionem Unigeniti accepit. Dignum itaque est ut ipse in eorum vita et lingua resplendeat, qui eos ut resplendere mereantur illustrat. Nam cum in tenebris 731 lucernae lumen accenditur, prius lucerna eadem, quae videri caetera efficit, videtur. Unde necesse est ut si vere intendimus illuminata cernere, studeamus mentis oculos ad ipsum illuminans lumen aperire. Quod et in eisdem beati Job sermonibus, etiam remotis allegoriarum umbris, quasi depres
Abbreviated transcription (Latin):
mouit. eoꝵq ora subspecie consolationis aperu¬
it: sed hec iacula increpationis intorsit: que co
lurius corsecure audientis infigerent. quo int̾
ostense et non seruate caritatis tenebras. inꝑro¬
uisa uulnerarent. Post hos ꝙͣ ad contumelias
etiam helru unior excitat᷑: ut tranquillitatẽ
tante mansuctudinis. saltẽ dedignata leuitas
ꝑturbaret etatis. Sed contra tot antiqui hostis
machinas stetit inuicta constantia: stetit eqͣm¬
initas infracta Nam uno eodemq temꝑore. lter¬
bis aduersantib. opposuit prudentiam: rebus
post flagella scciptum sit. iomnib his non pee¬
cauit iob labiis suis: saltem postmodũ in conten¬
tione amicoꝵ estimet inter uerba deliquisse.
Satan quippe temptationẽ illiꝰ expetiit: seo
ds qui hunc laudauerat. in se ip̃o eiꝰ intentio¬
nẽ certaminis accepit. Quis qͥs ergo beatum iob
deliquisse in sius sermonib querit᷑: quid aliud

Expanded text:
movit, eorumque ora sub specie consolationis aperumovit, eorumque ora sub specie consolationis aperuit; sed per haec jacula increpationis intorsit, quae eo durius cor secure audientis infigerent, quo inter ostensae et non servatae charitatis tenebras improvise vulnerarent. Post hos quoque ad contumelias etiam Eliu junior excitatur, ut tranquillitatem tantae mansuetudinis saltem dedignata levitas perturbaret aetatis. Sed contra tot antiqui hostis machinas stetit invicta constantia, stetit aequanimitas infracta. Nam uno eodemque tempore verbis adversantibus opposuit prudentiam, rebus post flagella scriptum sit: In omnibus his non peccavit Job labiis suis , saltem postmodum in contentione amicorum aestimet inter verba deliquisse. Satan quippe tentationem illius expetiit; sed Deus, qui hunc laudaverat, in seipso ejus intentionem certaminis accepit. Quisquis ergo beatum Job deliquisse in suis sermonibus queritur, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
tie qd̃ latebat ostendit: et quem se angustare
ꝑsequendo credidit. flagellis auctũ et in exem¬
plo cdlilatauit: ⁊ nec sine graui arte. exercuit
licentiam qͣm accepit: Ilam cõbussit greges: ex¬
tuyxit familias: obriit heredes: ꝑcussit salutẽ
corporis: et ad intorquendũ grauioris temꝑtatio¬
ns iaculum linguam seruauit uxoris: quatin
scĩ uiri forte ac solidum pectus. et ꝑ dampna re¬
rum dolore sterneret. et ꝑ uerba conirgis. male¬
dictione ꝑforaret. Sed quot uulnera seuiens
intulit: tot sc̃o uiro nesciens uctorias minist̃¬
uit. ssam fidelis dei famulus. uno eõdemq
tẽpore int̾ uulnera et uerba deptehensus. et
dolentem carnem equanimiter ꝑtulit: et deci¬
pientem coniugem pradent̾ increꝑauit. Anti¬
quus itaq hostis quia uinci se in domesticis do¬
luit: ꝓtinus exteriora requisiuit: Aiicos nãꝙ
eiꝰ de socis singulis. qͣi ꝑro exercenda caritate cõ¬

Expanded text:
tiae quod latebat ostendit; et quem se angustare tiae quod latebat ostendit; et quem se angustare persequendo credidit, flagellis auctum et in exemplo dilatavit. Nec sine gravi arte exercuit licentiam quam accepit. Nam combussit greges, extinxit familias, obruit haeredes, percussit salutem corporis, et ad intorquendum gravioris tentationis jaculum, linguam servavit uxoris , quatenus sancti viri forte ac solidum pectus et per damna rerum dolore sterneret, et per verba conjugis maledictione perforaret. Sed quot vulnera saeviens intulit, tot sancto viro nesciens victorias ministravit. Nam fidelis Dei famulus, uno eodemque tempore inter vulnera et verba deprehensus, et dolentem carnem aequanimiter pertulit, et desipientem conjugem 730 prudenter increpavit. Antiquus itaque hostis, quia vinci se in domesticis doluit, protinus exteriora requisivit. Amicos namque ejus de locis singulis, quasi pro exercenda charitate com
Abbreviated transcription (Latin):
locutionis mee pausa¬
tione fuccido: ut cum
legendi exordium sumi¬
tur prius ip̃a memorie¬
lectionis causa renouctur: et tanto robustius
sigat doctne edificium. qͣnto ex confiderata
cause origine. studiosius ponitur intra funda¬
mentum. Beatus iob dõ soli sibiq cognatus
in trangrullitate ad nr̃am noticiam ꝑducen¬
dus tactus est uerbere: ut odorem suarum
utirium tanto latius spargeret qͣnto aroma¬
tũ melius ex incensione fiaglarit: Noutrat
m bonis pie subditos regere. et a malis distric¬
te custodire: nouerat bene uti reb habitis.
sed nesciebamus si patiens ꝑmaneret ablatis:
nouerat cotidiana dõ ꝓ sanis pignorib sacci¬
ficia soluere: sed incertum erat si ei gratiarũ
sacrificium et orbatus immolaret. Ile qͥd ergo
uicii salus tegeret. ut hoc dolor aperiret: data
itaꝙ est. contra sc̃m uirum hosti callido temp¬
tandi licentia Qui dum bona eius multis cog¬
nita interimere apꝑetit. etiam bonum patien¬

Expanded text:
locutionis meae pausatione succido, ut cum legendi exordium sumitur, prius ipsa memolectionis causa renovetur, et tanto robustius surgat doctrinae aedificium, quanto ex considerata causae origine studiosius ponitur in mente fundamentum. Beatus Job, Deo soli sibique cognitus, in tranquillitate ad nostram notitiam perducendus tactus est verbere, ut odorem suarum virium tanto latius spargeret, quanto more aromatum melius ex incensione fragraret. Noverat in bonis pie subditos regere, et a malis se districte custodire. Noverat bene uti rebus habitis, sed nesciebamus si patiens permaneret ablatis. Noverat quotidiana Deo pro sanis pignoribus sacrificia solvere, sed incertum erat si ei gratiarum sacrificium et orbatus immolaret. Ne quid ergo vitii salus tegeret, dignum fuit ut hoc dolor aperiret. Data itaque est contra sanctum virum hosti callido tentandi licentia. Qui dum bona ejus multis cognita interimere appetit, etiam bonum patien
Abbreviated transcription (Latin):
nit᷑: dum dicit᷑. Donec aspiret dies: ⁊ inclinent᷑
umbre:. Tam diu quippeꝰ refici iustoꝵ exemplis
ĩdigemꝰ: donec p̃sentis mortalitatis umbras. e¬
t̃no die aspirante transeamꝰ. Cum eñi huiꝰ tẽ¬
poralitatis umbra transacta hac mortalita.¬
te fuerit inlinata: quia ipsius dieiint̃̾nũ lum̃
cernimꝰ. nequaꝙͣ. iam appetimꝰ. ut ad amorẽ e¬
ius ꝑ alioꝵ exempla flagremꝰ. Nunc autẽ qͥ a
nec dum eũ intueri possumꝰ: sũmmoꝑe neces¬
se ẽ. ut eoꝵ qui illũ ꝑfecte secniti sũt. conspectis
actionib incitem᷑: Intueam᷑ qmͣ pulchra est.
agilitas sequentiũ: ⁊ uideamꝰ qmͣ turpis sit.
hebrtudo pigroꝵ. Statĩ namq ut bene agenti¬
ũ gesta respicimꝰ: nosmet ip̃os confusione̾ inti¬
ma ulciscente udicamꝰ. Mox uerecundia m̃¬
tẽ concutit. mox iuste seuiens reatꝰ addicit:
⁊ uehement̃ hoc etiã displicet. qd̾ adhuc fortasse

Expanded text:
nitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur nitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra transacta hac mortalitate fuerit inclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod adhuc fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
ni roris asꝑgit᷑. ibi ñ se sufficere ad id quo rapta
est contẽplat᷑. ⁊ u̾itatẽ sentiendo uidet. quia
qͣnta est ip̃a u̾itas sĩ uidet: Cui u̾itati tanto
magis se longe existimat.qnͣtomagis appro¬
pinquat. quia nisi illã ut cũq conspice̾t. neqͣ¬
qmͣ eã conspice̾ se ñ posse sentiret. Annisus gͦ
animi. dum ĩ illa intendit᷑. inm̃sitatis eiꝰ cho¬
ruscantẽ tutũstantia reu̾berat᷑. Ipsa quippe cũc¬
ta implens. cuncta circũstat: ⁊ idcuco mens
nr̃a neqͣqm se ad cõphendendã ĩcurũscriptã cir¬
cũstantiã dilatat. quia eam mnopia suecutĩ¬
scriptionis angustat. Unde ⁊ ad semet ipãm a¬
tius labit᷑. ⁊ ꝓspectis qͣsi quibdã u̾itatis uesti¬
giis. ad sua una reuocat᷑. Hec ip̃a tam̃ ꝑcõtera¬
ita dix̾im qͣsi quedã uisionis imitatio. dei faci¬
es dicit᷑. Quia esu ꝑ faciem quelibet agnoscimꝰ.:

Expanded text:
ni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta ni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur; et veritatem sentiendo videt, quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque concupisceret, nequaquam eam concupiscere non posse sentiret. Annisus ergo animae, dum in illa attenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemita dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus,
Abbreviated transcription (Latin):
rũ fluxꝰ eoꝵ. Uñ ⁊ ꝑ clauid dicit᷑. Homo cũ ĩ ho¬
nore eẽt. ñ intellexit. comꝑatꝰ ẽ uim̃itis ĩsipien¬
tib ⁊ similis fact᷑ est illis. Cum ergo uocentur
homines. hi qui iusticie ratione suffulti sunt:
⁊ irrationabilia ium̃ta nominent᷑ hi qui car¬
nali delectationi deseruiũt: recte de hoc pe
dep̃hendet Qui enim plenissime intelligere ap¬
petit qualis ẽ: tales nimirũ debet conspice̾ qua¬
lis ñ est: ut ex bonoꝵ forma metiat᷑. qnͣto ip̃e
deserto bono deformis ẽ. Ex his quippe quib ple¬
nissime bona adsunt. ꝑpendit recte q̃ sibi minꝰ
sunt: atq ĩ illoꝵ pulchritudine̾ conspicit fedi¬
tatẽ suã. qmͣ in seip̃o & potest ꝑpeti ⁊ sentireᷤ nõ¬
potest. Lucẽ namq debet conspicẽ. qui uult de
tenebris iudicare: ut in illa uideat quid de te¬
nebris estimet. ꝑ quas iude̾ p̃pedit᷑. Peccator
namq si ĩcognita uita iustoꝵ semet ip̃m con¬

Expanded text:
dicitur: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Cum ergo vocentur homines hi qui justitiae ratione suffulti sunt, et irrationabilia jumenta nominentur hi qui carnali delectationi deserviunt, recte de hoc poedeprehendit. Qui enim plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est ut ex bonorum forma metiatur, quanto ipse deserto bono deformis est. Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte, quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in semetipso et potest potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare; ut in illa videat quid de tenebris aestimat per quas videre praepeditur. Peccator namque incognita vita justorum si semetipsum con
Abbreviated transcription (Latin):
tanto districtiꝰ in se culpas iudicent. qnͣto ĩ illis
altiꝰ qd̃ admirent᷑ uident. S quid ista de peccã¬
tib dicimꝰ. cũ ip̃os quoq oꝑatores iusticie̾ tanta
ꝓuehi dispensationẽ uideamꝰ: Aliꝰ namq donũ
scientie accipit. ⁊ tam̃ ad uirtutẽ mire abstinẽ¬
tie ñ ꝑtingit Aliꝰ magna abstinentie uirtute

Expanded text:
ttaltius, quod admirentur vident. Sed quid ista de peccantibus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta pervehi dispensatione videamus? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem mirae abstinentiae non pertingit
Abbreviated transcription (Latin):
et tẽptatꝰ quisq ostendit quidem qͣntũ de dõ
ꝓfecerit. sed in ip̃is flagelloꝵ afflictionib ctiã
qͣntum de semet ip̃o sit infixmus agnoscit
non enim tantũm nudant᷑ ossa. sed etiam tabes¬
tioni auima etus: et uita illius mortiferis.
dioni appropinquare dicitur: qñ ne eam uutꝰ
possit excollere. ꝑ flagella compellitur. quid
sit ex ꝓpria infirmitate sentire. Corruptioni
uidelicit appropinquat: quia ex sius se uiri¬
bus ꝑditioni proximum non ignorat: ut hoc
qd̾̃ a ꝑditione longe est. non sibi sed dño tri¬
buat. Appropinquat uͦ mortiferis. quia ex
infirmitate carnis ꝑximum se peccatis mor¬
cem ferentib respicit᷑. A quib diuio mune¬
te tantomagis longe fit: qͣnto se eis proximũ
ex siuis meritis deptehendit. ꝑ contemplati¬
onem conditionis suc dauid corruptiom ap¬
propinquauerat: cum dicebat. Memento dñe

Expanded text:
et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabestioni anima illius, et vita ejus mortiferis. tioni appropinquare dicitur, quando ne eam virtus possit extollere per flagella compellitur, quod se ex propria infirmitate debet sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaver
Abbreviated transcription (Latin):
uersariis cũ fiducia responderunt. Obedire opor¬
tet dõ magis qͣm hominib. Ecce int̾ aduersa
ualidius fidei robur emicuit: ecce concisa est
integritas carnium: sed ꝑatefc̃a sunt ossa uir¬
tutum. Hinc de eis ꝑ sapientiam dicit᷑. Seus
teptauit illos et inuenit illos dignos se. Tc̃ꝑ¬
tati sunt quippe aduersitate plagarum: sed
digni inuenti funt nudatione ossium. Nã
quia hec eoꝵ illa teꝑtatõ est. que ex flagellis
adhibet᷑. illic aꝑte declaratur: dũ sequitur.
Tanqͣm aurum in fornace ꝓbauit illos: et
qͣi holocausti hostiam accepit illos. Quia ergo
uniud cuiꝰq uires non nifi ꝑ aduersa pate¬
fiunt: benedicit᷑. tabescet caro eius: et ossa q̃
tecta fuerant nudabunt᷑. Tabescit enĩ caro
dum omne qd̃ fluxũ infirmumqꝙ est flagel¬
lis atterit᷑: nudant᷑ uero ossa dũ ꝑ hec in
nobis etiam qd̃ ualidum latet aperit᷑. Quia
sed etiam cognoscit᷑ infirmitas humanitatis:

Expanded text:
versariis cum fiducia responderunt: Obedire oporversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausti hostiam accepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene dicitur: Tabescet enim caro ejus, et ossa quae tecta fuerant nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quiased etiam cognoscitur infirmitas humanitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
carne latuerãt uͥtutũ forcia patesiunt. stemo
qͥppe qͣntũ ꝓfecerit. nisi int̾ adiuisa cognoscit. Cũ
enim adsunt prospera: cerm uirium documenta
non possunt. Unde alias scriptum est: in die man¬
dauit dñs miscd̾iam suã et nocte declarauit:
quia udelicet unusqͥsꝙ suꝑni domi gr̃am intran¬
quillitate quictis ꝑcipit: sed qͣntum ꝑceperit
in aduersitate ꝑturbationis ostendit. Cabescat
qͥ camo. et mident᷑ ossa: feriam̃ pat̾ns correptio¬
nib : ut qͣntũ profecimus agnoscamus. Fãgellis
enim dñi pinguedo carnalis delectationis atte¬
rit᷑. sed uirtutum nr̃arum ossa pacefiunt.
Decus nr̃m exterius ip̃a huiꝰ mundi aduersita¬
te fedatur: sed quid in nobis intrinsecus late¬
bat ostenditur. Cesis namꝙ apłis. denuntiatũ
est. ne ultra loquerentur in nomine ib̾u: sed
magna exultãtione gauisi sunt. qđ digni habiti
sunt pro eiꝰ nomine contumelias pati: suisq ad¬

Expanded text:
carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declaravit ; quia videlicet unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque ad
Abbreviated transcription (Latin):
la cognoscimus. quid de hoc mundo fugiamus.
ꝑ illa restringunur. ne intrinsecus extollamur:
ꝑ ista cõprimim. ne qͥd extrinsetus appetamus.
In hac ergo uita dum sumus: et flagellis atteri.
laborib flagelloꝵ. scu in certamine uicioꝵ: non so¬
lum nobis nr̃a infirmitas innotescit. sed eciam in
qͣnta uirtute profecerimus agnoscumis. Nemo
desunt: uututum experimenta non prodeunt.
Improuidus miles est: qui fortẽ se in pace glatur.
patesiunt: aꝑte helui subiungit dicens. Eabes¬
cit caro illrus. et ossa que tecta fuerant nuda¬
buntur. Cum enim flagellis prementib omĩs
exterior uoluptas aiteritur: int̾ne fortitudi¬
ins ossa nudantur. Quid autẽ hoc loco carnisno¬
mine nisi ip̃a delectatio carnalis accipit᷑. Uel qͥd
ꝑossa nsi iurtutes amiine designant᷑. Tabescit gͥ
caro ut ossa nident᷑: quia dũ flagellis arguentib
carnalid delectatio extenuatur: ea que dudum qͣi sub

Expanded text:
la cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. la cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur, ne quid extrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, laboribus flagellorum, seu in certamine vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quanta virtute profecerimus agnoscimus. Rec.desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, qui fortem se in pace gloriatupatefiunt, apte Eliu subjungit, dicens: CAcit caro illius, e t ossa, quae tecta fuerant, nudabuntur. - Cum enim flagexterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa nisi virtutes animae designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub