comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ supra diximus uitioꝵ ñ solũ nicħ officiunt. uerũ
etiã multũ conferunt humana consortia. Nã frequen¬
tia impatientiȩ sue crebriꝰ patefacta. quantomagis
assiduũ suꝑatis dolorẽ cõpunctionis intulerint tanto
uelociorẽ laborantib conferunt sanitatẽ. Ob qđ eti¬
am in solitudine consistentes. cũ irritationũ fomes atq
materia ab omĩb ñ possit exurgere. tam̃ earũdẽ in¬
citam̃ta debemꝰ etiam de industria retractare: ut adũ¬
sus ea uigi meditationũ colluctatione pugnantib nob̃.
libidinis carnisq uicinitas. ita etiã menti memoria eius¬
ẽ pęnitꝰ subtrahenda. Datis enĩ ꝑniciosũ ẽ adhuc infir¬
nus egrisq pectorib uł tenuissimã recordationẽ. huius
passionis admittere: ita ut ñnũquã eis etiã sub recorda¬
tione scãrũ feminarũ. uł sub saerȩ lectionis hystoria. noxiȩ

Expanded text:
quae supra diximus uitiorum non solum nihil officiunt, uerum quae supra diximus uitiorum non solum nihil officiunt, uerum etiam multum conferunt humana consortia. nam frequentia inpatientiae suae crebrius patefacta quanto magis adsiduum superatis dolorem conpunctionis intulerint, tanto uelociorem laborantibus conferunt sanitatem. ob quod etiam in solitudine consistentes, cum inritationum fomes atque materia ab hominibus non possit exsurgere, tamen earundem incitamenta debemus etiam de industria retractare, ut aduersus ea iugi cogitationum. conluctatione pugnantibus nobis libidinis carnisque uicinia, ita etiam menti memoria eius penitus subtrahenda. satis enim perniciosum est adhuc infirmis aegrisque pectoribus uel tenuissimam recordationem huius passionis admittere, ita ut nonnumquam eis etiam sub recordatione sanctarum feminarum uel sub sacrae lectionis historia noxiae
Abbreviated transcription (Latin):
etua cordis
sui iudicans puritate: ob quã ñ solũ carnaliũ. sed etiam
illarũ quȩ spu̾ales uident᷑ rerũ sꝑnenda sunt cõmoda.
si alias adquiri uł ꝑfici nisi cũ huiꝰ tranquillitatis ꝑtur¬
batione ñ possunt. xuiłi. Ger MaNyS.
Sicut oȩteroꝵ uulnerũ. id ẽ irȩ tristitie uł impatientiȩ.
ꝑ obiecꝰtionẽ contrariarũ rerũ medela monstrata ẽ: ita
etiã contra sp̃m fornicationis qđ curationis genꝰ nos opor¬
ũ. si ñ solũ exaggerent᷑ in nobis libidinis incentuia. sed
uestionẽ quȩ etiã tacentib uobis narrationẽ nr̃am
fuerat secutura. sagax int̾rogatio urã p̃uenit. ⁊ iccir¬
co efficatit᷑ eam uris sensib concipiendã eẽ ñ ambigo
quandoquidẽ institutionẽ nram acumen urĩ p̾cessit
ingenii. Sine labore & enĩ cuuslibet questionis dilu¬
cidat᷑ obscuritas. cũ absolutionẽ eiꝰ anticipans inqͥsiti¬
o. quo ducenda ẽ antecedit. Itaq remediis quidẽ illoꝵ

Expanded text:
etua cordis etua cordis sui iudicans puritate, ob quam non solum carnalium, sed etiam illarum quae spiritales uidentur rerum spernenda sunt commoda, si alias adquiri uel perfici nisi cum huius tranquillitatis perturbatione non possunt. GERMANVS: Sicut ceterorum uulnerum, id est iper objectionem contrariarum rerum medela monstrata est, ita etiam contra spiritum fornicationis quod curationis genus nos oporum, si non solum exaggerentur in nobis libidinis incentiva, sed Quaestionem, quae etiam tacentibus nobis narrationem nostram fuerat secutura, sagax interrogatio uestra praeuenit, et idcirco efficaciter eam sensibus uestris concipiendam esse non ambigo, quando equidem institutionem nostram acumen uestri praecessit ingenii. sine labore enim cuiuslibet quaestionis dilucidatur obscuritas, cum absolutionem eius anticipans inquisitio quo ducenda est antecedit. itaque remediis quidem illorum
Abbreviated transcription (Latin):
na ultio ñ solũ inuiriarũ sed etiã memoria ꝓhibet᷑ euiꝰlibet
detrim̃ti uł irritationis obtentu ad iracundiã cõmoueri.
Qd̃ enĩ animȩ grauiꝰ potest euenire dispendiũ: quã ut ꝑ cõ¬
motionis subitã cęcitatẽ. ueri atq ęt̃ni luminis claritate
pͥuata. ab illiꝰ qui mitis ⁊ humilis corde ẽ contẽplatione dis¬
cedat. Qͥd rogo ꝑniciosius. quid ue deformius ẽ. quã ut
quis honestatis indiciũ ⁊ regulã ac disciplinã recꝰtȩ disere¬
tionis amittat. i ea sanus ac sobrius ꝑpetret. quȩ nec te¬
mulentus quidẽꝰ Ac sensu indigens ueniabilit̾ admisiss&:
Hec gͦ n cȩtera his similia detrim̃ta. si qͥsq ꝑpenderit
ñ solũ uniuersa dãpnoꝵ genera. sed etiã iniuriarũ atq pęnaꝵ
quȩcũq possunt a crudelissimis irrogari.¬
tione despiciet. nicħ dispendiosius ira¬
cundia. nec
p̃ciosius tranquillitate animi ac ꝑp¬

Expanded text:
na non solum ultio iniuriarum, sed etiam memoria prohibetur, cuiuslibet na non solum ultio iniuriarum, sed etiam memoria prohibetur, cuiuslibet detrimenti uel inritationis obtentu ad iracundiam conmoueri. quod enim grauius animae potest euenire dispendium, quam ut per conmotionis subitam caecitatem ueri atque aeterni luminis claritate priuata ab illius qui mitis et humilis corde est contemplatione discedat? quid rogo perniciosius quidue deformius, quam ut quis honestatis iudicium et regulam ac disciplinam rectae discretionis amittat et ea sanus ac sobrius perpetret, quae ne temulentus quidem ac sensa indigens ueniabiliter admisisset? haec erge et oeten Us similia detrimenta quisque perpenderit, non solum uniuersa damnorum genera, sed etiam iniuriarum atque poenarum quaecumque possunt a crudelissimis inrogaritione despiciet, nihil dispendiosinB iracundia nec pretiosius tranquillitate animi ac perp
Abbreviated transcription (Latin):
mã petrã. tanta ut tͥ uidebat᷑ mole c̃
strucꝰtã. leius aura cõmouit. ubi ẽ illud qđ inani fiducia bel¬
lũ in pace desiderans ꝓclamabas. paratꝰ sũ ⁊ ñ sũ turbatus:
& cũ ꝓpħa sepe dixisti. ꝓba me dñe  tẽpta me. ure renes
meos ⁊ cor meũ: & ꝓba me dñe ⁊ scito cor meũ. in t̾roga me
⁊ cognosce semitas meas: ⁊ uide si uia miquitatis in me es ⁊.
Quomͦ ingentẽ certaminis apparatũ. exigua hostis umbra
conterruit. Tali gͦ semetipsũ cõpunctionis animadu̾sione
artiore carnẽ suã ieiunii ac uigiliarũ correptione castigais.
ac uigib continentiȩ pęnis culpã suȩ mobilitatis excruciais.
id qd̃ ad plenũ excoquere in eģnobii conu̾satione. debuerat.
in solitudine constitutꝰ hoc exercitationis igne consumat.
Illud sane ad optinendã iugem. ac stabilẽ patientiã. constan¬
ter atq. immobilit̾ ẽ tenendũ. ñ licere nob̃ quib lege diuii¬

Expanded text:
mam petram tanta ut tibi uidebatur mmam petram tanta ut tibi uidebatur mnstructam levis aura commovit? Ubi est illud quod inani fiducia bellum in pace desiderans proclamabas, Paratus sum et non sum turbatus ? Et cum propheta saepe dixisti: Proba me, Domine, et tenta me, ure renes meos et cor meu cognosce semitas meas. et uide, si uia iniquitatis is me est? quomodo ingentem certaminis adparatum exigua hostis umbra conterruit? tali ergo semet ipsum conpunctionis animaduersione artiore carnem suam ieiunii ac uigiliarum correptione castigans ac iugibus continentiae poenis culpam suae mobiliid quod ad plenum excoquere in coenobii conversatione debuerat, in solitudine constitutus hoc exercitationis igne consumat. Illud sane ad obtinendam jugem ac stabilem patientiam constanter atque immobiliter est tenendum, non licere nobis quibus lege divi
Abbreviated transcription (Latin):
ritis suis ẽẽ ꝓnuntians. ad omnẽ se. doloꝵ tolerantiã p̃para¬
bit. Sũq aliquando ad cȩtus fr̃m aliqua fuerit inuitatio¬
ne reuocatus. qđ ñ potest non uel raro etiã districtissimis
heremi accolis ꝓuenire: si m̃tẽ suã etiã ꝓ leuib quibq reb
dep̾henderit tacita conscientia fusse ꝑmotã. ut quidã oc
cultoꝵ seuerissimus censor. mox sibi illa durissima iniuriaꝵ
gene.ra quib ad ꝑfecꝰtã tolerantiã semetipsũ cotidianis
meditationib exercebat exꝓbret : atq ita se. obuirgans & in¬
crepans alloquat᷑. Cu ne ille es bone uir. qui dũ in illa¬
te solitudinis tuȩ exercere palestra. omĩa suꝑaturum
mala constantissime. p̃sumebas: qui dudũ eũ tͥ ñ solum
summas c̃iutioꝵ acerbitates. uerũ etiã intoleranda sup¬
mi u̾bi ꝓlu¬
sione c̾fossa ẽ.Quomͦ domũ tuã suꝑͣ il¬
lã solidissi¬

Expanded text:
ritis suis esse pronuntians, ad omnem se dolorum tolerantiam praepararitis suis esse pronuntians, ad omnem se dolorum tolerantiam praeparabit. Cumque aliquando ad coetus fratrum aliqua fuerit invitatione revocatus, quod non potest vel raro etiam districtissimis eremi accolis provenire, si mentem suam etiam pro levibus quibusque rebus deprehenderit tacita conscientia fuisse commotam, ut quidam occultorum motuum severissimus censor, mox sibi illa durissima injuriarum genera, quibus ad perfectam tolerantiam semet ipsum cotidianis meditationibus exercebat, exprobret atque ita se obiurgans et increpans adloquatur: tune ille es, bone uir, qui te, dum in illa solitudinis tuae exerceris palaestra, omnia superaturum mala constantissime praesumebus, qui dudum, cum tibi non solum summas conuiciorum acerbitates, uerum etiam intoleranda supmi uerbi prolusione confusa est? quomodo domum tuam supra illam solidissi
Abbreviated transcription (Latin):
x morboꝵ suoꝵ curatione sollicitis. remediũ salutare. dece̾ ñ
poterit: ⁊ iccirco eodẽ mͦ quo unuisciusq uitii dep̾hendunt᷑
indicia. etiã remedia sunt querenda. slã quẽ admodũ solita
satione discretis posse. suppetere ñ negamꝰ. Cũ gͥ se impati¬
entiȩ siue irȩ ꝑturbationib incursari. illis quȩ supra osten¬
dimꝰ indiciis unusquisq dep̾henderit. contrariis semetipsum
obiectionib semꝑ exerceat ⁊ ꝓpositis sibi multimodis inuiria¬
rũ dispendioꝵq generib uelut ab alio sibimet irrogatis. as¬
suefaciat mentẽ suã in om̃ĩb quȩ inferre imꝓbitas solet.¬
uł potest ꝑfecta humilitate succũbere: atq aspera sibi quȩqͣ:
⁊ intolerabilia frequent᷑ opponens. quanta eis occurrere. de¬
beat lenitate omĩ. iugit᷑ cordis contritione meditet᷑ ⁊ ita
respiciens ad illas scõꝵ omĩum siuie ipsus dnĩ passiones. uni¬
uersa ñ solũ conuitioꝵ. sed etiã penarũ genera inferiora me¬

Expanded text:
 morborum suorum curatione sollicitis remedium salutare deesse non poterit, et idcirco eodem modo, quo uniuscujusque vitii deprehenduntur indicia, etiam remedia sunt quaerenda Ut unumquodque peccasatione discretis posse suppetere non negamus. Cum se igitur impatientiae sive irae perturbationibus incursari illis quae supra ostendimus indiciis unusquisque deprehenderit, contrariis semetipsum semper objectionibus exerceat, et propositis sibi multimodis injuriarum dispendiorumque generibus velut ab alio sibimet irrogatis, assuefaciat mentem suam in omnibus quae inferre improbitas potest perfecta humilitate succumbere; atque aspera sibi quaeque et intolerabilia frequenter opponens, quanta eis occurrere debeat lenitate omni jugiter cordis contritione meditetur. Et ita respiciens ad illas sanctorum omnium sive ipsius Domini passiones, universa non solum conviciorum, sed etiam poenarum genera, inferiora me
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ humilitatẽ. Qũ arrogantiã desideras uendicare. ꝑdidi¬
sti pecuniã. bic̃ adam nudiis es factus. Accepisti adiabolo de¬
bitũ qđ ñ erat necessariũ: ⁊ idõ qui eras lib̃ in xp̃o. debi¬
tor facꝰtꝰ es diaboli. saurionẽ tuã tenebat mimicus: s e¬
am dñs crucifixit. ⁊ suo eruore deleuit. Abstulit debitum
tiuĩ: reddidit lib̃tatẽ. Bene gͦ ait Et̃ dimtte nob̃ debita nr̃a.
sic̃ ⁊ nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. Uide qͥd dicas. Quomͦ e
go dimixto: sie ⁊ tu dimitte mͥ. Si dimiseris. bene conuenit
ut dinuitat᷑ tͥ. Si ñ dimittis: quomͦ eũ conuenis. ut dinit¬
tat᷑ tibi: Et ne paciaris induci in tẽptationẽ. s lib̃a nos a
malo. Uide qͥd dicat. Et ne paciaris nos induci in tẽptationẽ:
quã ferre ñ possumus. Non dicit. ñ inducas in tẽptationẽ. s
quasi athleta talẽ uult tẽptationẽ quã ferre possit humana

Expanded text:
hoc est, humilitatem, dum arrogantiam desideras vindicare: perdidihoc est, humilitatem, dum arrogantiam desideras vindicare: perdidisti pecuniam, sicut Adam nudus est factus : accepisti a diabolo debitum, quod non erat necessarium. Et ideo qui eras liber in Christo, debitor factus es diaboli. 380 Cautionem tuam tenebat inimicus, sed eam Dominus crucifixit, et suo cruore delevit t libertatem. 28. Bene ergo ait: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Vide quid dicas: Quomodo ego dimitto, sic et tu dimitte mihi? Si dimiseris, bene convenis, ut dimittatur tibi. Si non dimittis, quomodo eum convenis, ut dimittatur tibi. 29. Et ne patiaris induci nos in tentationem, sed libera nos a malo. Vide quid dicat: Et ne patiaris induci nos in tentationem, quam ferre non possumus. Non dicit: Non inducas in tentationem, sed qua
Abbreviated transcription (Latin):
ñ meretur post annũ acciꝑe. Quomͦ iob sc̃s̃ ꝓ filiis suis of¬
ferebat coitidie sacrificiũ: N e forte aliquid ł in corde uł in
corpore peccassent Esrgo tu audis qđ quocienscũq offert᷑ sacri¬
ficiũ. mors dñi resurrectio dñi. eleuatio dnĩ significet᷑. ⁊ remis
nꝰ habet: medicinã reqͥrit. Wlnus ẽ q sub peccato sumus:
medicina ẽ. celeste ⁊ uenerabile saeram̃tũ. Panẽ nr̃m cottidia¬
nũ da nob̃ hodie. Iotidie si accipis: cottidie tibi hodie est.
Si tͥ hodie ẽ: xp̃c tibi cottidie resurgit. Quomͦ: filiꝰ ms̃ es
aũ apppinquauit. Nox hesterna p̃cessit. dies hodiernus ap¬
ꝓpinquauit. Sequit᷑. Dimitte nob̃ debita nr̃a. sic̃ ⁊ nos di¬
mittimꝰ debitorib nr̃is. Debitũ quid ẽ : nͥ peccatũ: Ergo si ñ
acceꝑis alieni fenoris pecuniã ñ egebis: et idõ peccatũ tibi
imputet᷑. Nabiusti pecuniã. cũqua diues nasceris. Diues eras.
ad imaginẽ ⁊ similitudinẽ dĩ factus. Edidisti qđ habebas:

Expanded text:
non meretur post annum accipere; quomodo Job sanctus pro filiis suis offerebat quotidie sacrificium, ne forte aliquid vel in corde, vel in sermone peccassent. Ergo tu audis quod quotiescunque offertur sacrificium, mors Domini, resurrectio Domini significetur, enus habet, medicinam requirit. Vulnus est, quia sub peccato sumus: medicina est coeleste et venerabile sacramentum. 26. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Quotidie si accipis, quotidie tibi hodie est. Si tibi hodie est Christus, tibi quotidie resurgit. Quomodo? Filius meus es autem appropinquavit : nox hesterna praecessit, dies hodiernus appropinquavit. 27. Sequitur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Debitum quid est, nisi peccatum? Ergo si non acciperes alieni fenoris pecuniam, non egeres; et ideo peccatum tibi imputatur. Habuisti pecuniam, cum qua dives nascereris. Dives eras, ad imaginem et similitudinem Dei factus : perdidisti quod habebas,
Abbreviated transcription (Latin):
tibi optulit sũmus sacerdos melchisedech. Ergo quocienscũq.
acipis: quid tͥ dicit apłs: Quocienscũq. accipimus: mortẽ dñi
mus. Si quocienscũq. effundit᷑ sanguis. in remssionẽ peccatoꝵ
fundit᷑ : debeo illũ semꝑ acciꝑe. ut semꝑ mͥ peccata dimittant᷑.
Qui semꝑ pecco: semꝑ debeo habere medicniã. Interim ⁊ hodie
ouantũ potumꝰ explanauimus: s crastino die. sabb̃o ⁊ dnĩca. de
orationis ordine dicemꝰ. quẽadmodũ possumus. Añs ds̃ nr̃. conser¬
uet uob̃ grãm quã dedit. ⁊ oculos quos uoħ aꝑuit. plemꝰ illumi

Expanded text:
tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech. 28. Ergo quotiescumque tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech. 28. Ergo quotiescumque accipis, quid tibi dicit Apostolus? Quotiescumque accipimus, mortem Domini nem peccatorum funditur; debeo illum semper accipere, ut semper mihi peccata dimittantur. Qui semper pecco, semper debeo habere medicinam. 29. Interim et hodie quantum potuimus, explanavimus: sed crastina die sabbato et Dominica de orationis ordine dicemus, quemadmodum possumus. Dominus Deus noster conservet vobis gratiam quam dedit, et oculos
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ amplius manua de celo: an corpus xpĩ ͦ Corpus. xp̃i u
tiq qui auctor ẽ cȩli. Deinde manna qui manducauit mortu¬
us ẽ. Qui manducauerit hoc corpus. fiet ei remissio peccatoꝵ:
confitens: qd̾ accipias corpus xpi. Cũ tu pecieris. dicit tͥ sacer¬
dos corpus xpĩ: ⁊ tu dicis am̃. hoc ẽ uerũ. Qđ confitet᷑ lui¬
ra ante p̃cessit. Denide quantũ sit sacram̃tũ cognosce. Uide
quio dicat. Quocienscũq. hoc feceritis. tociens cõmemorationẽ
mei facietis: donec iterũ adueniã. Et sac̾dos dicit. Ergo memo¬
sionis. offerimꝰ tͥ hanc ĩmacłatã hostiã. rationabilẽ hostiã. in¬
eruentã hostiã: hunc panẽ scm̃. & calicem uitȩ ȩterne.
Et petimus ⁊ p̃cam᷑: ut hanc oblationẽ suscipias in sublime al¬
tare tuũ. ꝑ manꝰ angeloꝵ tuoꝵ sic̃ susciꝑe dignatꝰ es munera
pueri tui iusti abel. ⁊ sacrificiũ patriarchȩ nrĩ abrahe.⁊ qđ

Expanded text:
Quid est amplius, manna de coelo, an corpus Christi? Corpus utique Quid est amplius, manna de coelo, an corpus Christi? Corpus utique Christi, qui auctor est coeli. Deinde manna qui manducavit, mortuus est: qui manducaverit hoc corpus, fiet ei remissio peccatorumconfitens quod accipias corpus Christi. Dicit tibi sacerdos: Corpus Christi; et tu dicis: Amen, hoc est, verum. Quod confitetur linra ante praecessit. Deinde quantum sit sacramentum, cognosce. Vide quid dicat: Quotiescumque hoc feceritis, toties commemorationem mei facietis, donec iterum adveniam . 27. Et sacerdos dicit: Ergo memomaculatam hostiam, rationabilem hostiam, incruentam hostiam, hunc panem sanctum, et calicem vitae aeternae: et petimus et precamur, ut hanc oblationem suscipias in sublimi altari tuo per manus angelorum tuorum, sicut suscipere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium patriarchae nostri Abrahae, et quod
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis m̃s. uide illa oĩa. illa u̾ba eugłistȩ sunt usq ad acci¬
pite. siue corpus siue sanguinẽ: inde u̾ba sunt xp̃i. accipi¬
te ⁊ bibite ex eo om̃s. hic ẽ enim sangus ms̃. Et uide singu¬
la. Qui pͥdie inquit quã pateret᷑. in scĩs manib suis accepit
panem. Antequã consecret᷑ panis ẽ. ubi aũ u̾ba xp̃i accesserunit.
corpus ẽ. xp̃i. deniq. audi dicentẽ. Accipite ⁊ edite ex eo om̃s:
hoc ẽ enim corpus meũ. l aute u̾ba xp̃i calix ẽ uni ⁊ aquȩ
redemit. Ergo uidete: quantis generib potens ẽ sermo. rpĩ u
niu̾sa conũtere. Deinde ipse dñs iħe testificat᷑ nob̃. qđ orrpus
siiũ accipiamꝰ ⁊ sanguinẽ. Nũquid debemꝰ de eiꝰ fide ⁊ testificati¬
one dubitare: Iam redi mecũ. ad ꝓpositionẽ meam. Alagnum
quidẽ ⁊ uenerabile: qđ manna uidgis pluit e eelo. S intellige.

Expanded text:
sanguis meusanguis meupite sive corpus, sive sanguinem. Inde verba sunt Christi: Accipite, bibite ex eo omnes; hic est enim sanguis meus. Vide singula. Qui pridie, inquit, quam pateretur, in sanctis manibus suis accepit panem. Ante, quam consecretur, panis est: ubi autem verba Christi accesserint, corpus est Christi. Denique audi dicentem. Acchoc est enim corpus meum. Et ante uerba Christi calix est uini et aque predemit. Ergo uidete quantis generibus potens est sermo Christi uniuersa conuertere. Deinde ipse dominus Iesus testificatur nobis, quod corpus suum accipiamus et sanguinem. Numquid debemus de ejus fide et testificatione dubitare? 372 24. Jam redi mecum ad propositionem meam. Magnum quidem et venerabile, quod manna Judaeis pluit e coelo : sed intellige.
Abbreviated transcription (Latin):
forte dicis. Speciẽ sanguinis ñ uides: s habet similitudint̃
Sic̃ enĩ mortis similitudinẽ sumpsisti : ita etiã similitudi
nẽ p̃ciosi sanguinis bibis : ut nullus ęrror eruorissit. ⁊ p̃ci¬
ũ tam̃ oꝑetur redemptionis. Didicisti gͦ. q qđ accipis. cor¬
pis ẽ xpĩ. Uis scire. qr u̾bis cȩlestib consecrat᷑ : Accipe que
st̃ ũba. dicit sacerdos. fac nob̃ inquit hanc oblationẽ. scrip
tam rationabilẽ. accep tabilem. qđ est figura corporis ⁊ san¬
nib suis. accepit panẽ. resperit ad cȩlũ. ad te sc̃ẽ pat̾ omĩ¬
potens et̃ne ds̃. grãs ag ens. benedixit fregit: fracꝰtum
hoc om̃s. Hoc ẽ enĩ corpus meũ: qđ ꝓ multis confringet᷑.
Similit᷑ etiã calicẽ postquã cȩnatũ es pridie
quã pateret᷑ accepit: respexit ad ce N lum:
pulis suis tradidit dicens. accipite ⁊ bibite ex eo om̃s. hic ẽ enĩ

Expanded text:
forte dicis: Speciem sanguinis non video. Sed habet similitudinem: forte dicis: Speciem sanguinis non video. Sed habet similitudinem: sicut enim mortis similitudinem sumpsisti, ita etiam similitudinem 371 pretiosi sanguinis bibis; ut nullus horror cruoris sit, et pretium tamen operetur redemptionis. Didicisti ergo qpus Christi est. Vis scire, quia verbis coelestibus consecratur? Accipe quae sunt verba. Dicit satam, rationabilem,  acceptabilem, quod est figura corporis et sanuis accepit panem, respexit ad coelum, ad te, sancte Pater, omnipotens, aeterne Deus, gratias agens benedixit, fregit, fractumquhoc omnes; hoc enim est corpus meum, quod pro multis confringetur. Similiter et calicem postquam coenatum est, pridie, quam pateretur, accepit, respexit ad coelum, adpulis suis tradidit, dicens: Accipite et bibite ex eo omnes; hic est enim
Abbreviated transcription (Latin):
int̃elusus erat mari. Diuino impio. iurga mo¬
ẏses tetigit aquas. ⁊ se unda diuisit: ñ utiq. sed̾m suȩ naturȩ
consuetudinẽ. s scd̾m grãm celestis imꝑii. Accipe aliuo. Siei¬
ebat popłs. uenit ad fontẽ. Amarus erat fons. sisit lignũ
sẽs moyses in fontẽ. ⁊ factus ẽ dulcis fons. qui amarus erat.
hoc ẽ mutauit consuetudinẽ naturȩ sue: accepit dulcedinẽ
gr̃e. Accipe ⁊ quartũ ȩxemplũ. Ceciderat ferrũ securis in a¬
quas: qđ ferrũ scdm suã consuetudinẽ dimersũ ẽ. Misit lig¬
nũ heliseus. statim ferrũ eleuatũ ẽ. ⁊ aquis suꝑnatauit: u¬
tiq contra consuetudinẽ ferri. Est enĩ materies grauioe. quã
aqua .rũ. ẽ elem̃tũ. Ex his gͥ omĩb ñ intelligis. quantũ oꝑe¬
tur sermo cȩlestis: Si oꝑatus ẽ in fonte t̃reno. si oꝑatꝰ ẽ ser¬
mo cȩlestis in aliis reb: ñ oꝑat᷑ in celestib sacram̃tis: Ergo
calicem mittit᷑ : s fit sanguis consecratione u̾bi celestis. S

Expanded text:
ptiis, interclusus erat mari: divino imperio virga Moyses tetigit aquas, et se unda divisit; non utique secundum suae naturae consuetudinem, sed secundum gratiam coelestis imperii . Accipe aliud. Sitiebat populus, venit ad fontem: amarus erat fons, misit lignum sanctus Moyses in fontem, et factus est dulcis fons, qui amarus erat; hoc est, mutavit consuetudinem naturae suae, accepit dulcedinem gratiae . Accipe et quartum exemplum. Ceciderat ferrum securis in aquas, quasi ferrum sua consuetudine demersum est: misit lignum Elisaeus, statim ferrum elevatum est, et aquis supernatavit : utique contra consuetudinem ferri; est enim materies gravior, quam aquarum est elementum. 19. Ex his igitur omnibus non intelligis quantum operetur sermo coelestis? Si operatus est in fonte terreno, si operatus est sermo coelestis in aliis rebus, non operatur in coelestibus Sacramentis? Ergo aqua in calicem mittitur: sed fit sanguis consecratione verbi coelestis . 20. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
te. Que sunt iste adolescentulȩ. nisi animȩ singuloꝵ que de¬
attrahe nos. post odorẽ ungentoꝵ tuoꝵ curramus. uide quid
dicat. Non potes sequi xpm̃: nͥ ipse te attrahat. Deniq ut sci¬
as. cũ exaltatꝰ inquit fuero: omĩa traham ad meipsũ. Indux̃
uͥ habet bona libamina. uͥ boni odoris mella suauia: uͥ fruc¬
tus diu̾si. uͥ epulȩ uarie: ut plurimis epulis tuũ prandiũ con¬
quȩ sacram̃ta es consecutꝰ. Audi dicentẽ sem̃ dauid: ⁊ ille in
spũ hȩc mysteria p̃iudebat. ⁊ letabat᷑ : ⁊ nicħ sibi deeẽ. dice¬
bat. Quare : Quia qui acceꝑit corpus xp̃i. ñ esuriet in et̃nũ.
Quocies audisti uicesimũ sedm psalmũ. ⁊ ñ intellexisti: ui¬
de quẽadmodũ aptus sit celestib sacram̃tis. Dñs pascit me

Expanded text:
te . Quae sunt istae adolescentulae, nisi animae singulorum, quae dete . Quae sunt istae adolescentulae, nisi animae singulorum, quae desanctum? 10. Attrahe nos, post odorem unguentorum tuorum curremus . Vide quid dicat. Non potes sequi Christum, nisi ipse te attrahat. Denique ut scias: Cum exaltatus, inquit, fuero, omnia traham ad me ipsum . 11. Induxit  habet: ubi bona libamina, ubi boni odores, mella suavia, ubi fructus diversi, ubi epulae variae sunt, ut plurimis epulis tuum prandium conquae sacramenta es consecutus. Audi dicentem sanctum David; et ille in Spiritu haec mysteria praevidebat, et laetabatur, et nihil sibi abesse dicebat. Quare? Quia qui acceperit corpus Christi, non esuriet in aeternum. 13. Quoties audisti vicesimum secundum psalmum, et non intellexisti? Vide quemadmodum aptus sit c
Abbreviated transcription (Latin):
de militib lancea tetigit latus eius: ⁊ de latere eius aqua flur̃
⁊ sanguis. Quare aqua: Quare sanguis: aqua ut eniundaret:
sanguis ut redimeret. Quare de latere: Quia uñ eulpa. iñ grã.
osculis oris sui. Nis ad. xpm aptare: Nichil gratius. His ada¬
nimã tuã: Nichil iocundius. sseulet᷑ me. Uides te mundũ eẽ
ab omĩ peccato. Quia delicta det̃sa sunt. idõ te saeranĩtif celes¬
tib dignũ udica: ⁊ idõ inuitat ad celeste conuiuiũ. Osculet᷑
me ab osctilis oris sui. Tam̃ ꝓpt̾ sequentia anima tua ł huma¬
na conditio ł eccłia. uidit se ab omĩb mundatã eẽ peccatis: dig¬
nãq ut ad altare. xp̃i possit accedere. Quid ẽ altare. nͥ forma
meliora ubera tua suꝑ uniũ: hoc ẽ meliores sensus. melio
letitiam habet. grãm habet : tam̃ in illa letitia scłaris. uite aũ
iocunditas est spiritalis. Iam tunc gͦ salomon inducit nup
guentũ exĩanitum ẽ nom̃ tuũ: ꝓptea adolescentulȩ dilexert̃

Expanded text:
s lancea tetigit latus ejus, et de latere ejus aqua fluxit et sanguis . Quare aqua? quare sanguis? Aqua, ut emundaret: sanguis, ut redimeret. Quare de latere? Quia unde culpa, inde gratia. s oris sui . Vis ad Christum aptare? Nihil gratius. Vis ad animam tuam? Nihil jucundius. 6. Osculetur me. Vides te mundum esse ab omni peccato, quia delicta detersa sunt; ideo te sacramentis coelestibus dignum judicat, et ideo invitat ad coeleste convivium; ut Osculetur te ab osculis oris sui. Tamen propter sequentia, anima tua, vel humana conditio, vel Ecclesia vidit se ab omnibus mundatam esse peccatis, dignam quae ad altare Dei possit accedere. Quid est enim altare, nisi formmeliora ubera tua super vinum ; hoc est, meliores sensus, meliorem habet, laetitiam habet, gratiam habet; tamen in illo laetitia saecularis, in te autem jucunditas est spiritalis. Jam tunc ergo Salomon inducit nuptguentum exinanitum est nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt
Abbreviated transcription (Latin):
nuttumꝰ debitorib nr̃is. ⁊ ne nos iducas in tẽptationẽ sed
libera nos a malo. uides quã breius oratio. ⁊ omĩũ plena uir¬
tutũ. pͥmus sermo quante sit grẽ : O honio faciẽ tuã ñ aude¬
bas ad celũ attollere. oulos tuos in t̾rã dirigebas: ⁊ subito ac
factus es bonꝰ filuis. Idõ p̾sume. ñ de oꝑatione tua: s de xp̃i gra¬
Grã enĩ inquit saluati estis. apłs ait. Non gͦ hic arrogantia ẽ.
s fides. Predicare qđ acceꝑis: ñ ẽ suꝑbia s deuotio. Ergo attolle
oculos ad patrẽ. qui ꝑ te ꝑ lauaerũ genuit. ad patrẽ qui ꝑ fi
liũ te redemit: ⁊ dic pat̾ nr̃. bona p̃sumptio. s moderata. Pa¬
trẽ dicis. quasi filus: s noli tibi specialit aliquio uendicare.
Solius xp̃i. specialis ẽ pat. Nob̃ omĩb in cõmune ẽ pat̃: qr
filius eẽ merearis eccłiȩ. Contuitu ⁊ consideratione teipsũ cõ
dicentẽ. Excelsus suꝑ om̃s cȩlos dñs. Et̃ ubiq habes qđ suꝑ cȩlos

Expanded text:
duci in tentationem, sed libera nos a malo . Vides quam brevis oratio, et omnium plena virtutum: primus sermo quantae sit gratiae! 19. O homo! faciem tuam non audebas ad coelum attollere, oculos tuos in terram dirigebas, et subito accfactus es bonus filius; ideo praesume, non de operatione tua, sed de Christi gratia: gratia enim salvati estis , Apostolus ait. Non ergo hic arrogantia est, sed fides: praedicare quod acceperis non est superbia, sed devotio. Ergo attolle oculos ad Patrem, qui te per lavacrum genuit: ad Patrem qui te per Filium redemit, et dic: Pater noster. Bona praesumptio, sed moderata. Patrem dicis quasi filius: sed noli tibi specialiter aliquid vindicare. Solius Christi specialis est Pater, nobis omnibus in commune est Pater; quia filius esse merearis. Ecclesiae contuitu et consideratione te ipse commdicentem: Excelsus super omnes coelos Dominus . Et ubique habes quod super coelos
Abbreviated transcription (Latin):
lis. scĩficet᷑ nom̃ tuũ. Quid ẽ scĩficet᷑ : quasi optemus ut
scĩficet᷑ ille. qui ait. estote scĩ qr ego sc̃s sũ. quasi aliquid
ei ex nr̃a p̃catione scĩficationis acoedat. Non. Sed scĩfice¬
tur in nob̃: ut ad nos eiꝰ possit scĩficatio ꝑuenire. Pat̾ nr̃¬
qui es in celis. scĩficet᷑ nom̃ tuũ. aduemat regnũ tuũ. qua¬
si ñ etnũ sit dĩ regnũ. lpse iħe ddicit ego in hoc natus sũ. ⁊ tu
uos ẽ. ueniat regnũ tuũ. fiat uoluntas tua sic̃ in celo ⁊ in t̾ra
panẽ nrm̃ cottidianũ da nob̃ hodie. Sanguine xp̃i uacificata ft̃¬
omiã: ł in cęlo ut in t̾ra. Scĩficatũ ẽ elũ: deiectus ẽ diabolus.
Uͥ uersat᷑: ubi ⁊ homo quẽ ille decepit. fiat uoluutas. hoc est
sit pax in t̾ra. quẽadmodũ in celo. Panẽ nrm cortidianum
da nob̾ hodie. Alemini sermonis mei. cũ de sacram̃tis tracta¬
rẽ. Diri uob̃. qđ ante u̾ba xp̃i. qđ offert᷑ panis dicat᷑ : uͥ x¬

Expanded text:
lis: sanctificetur nomen tuum. Quid est, sanctificetur? Quasi optemus ut sanctificetur ille qui ait: Estote sancti, quia ego sanctus sum , quasi aliquid ei ex nostra precatione sanctificationis accedat. Non, sed sanctificetur in nobis, ut ad nos ejus possit sanctificatio pervenire. 378 es in coelis: sanctificetur nomen tuum: veniat regnum tuum. Quasi non aeternum sit Dei regnum. Ipse Jesus dicit: Ego in hoc natus sum ; et tu vos est. 23. Veniat regnum tuum: fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra: paneia, vel in coelo, vel in terra: sanctificatum est coelum, dejectus est diabolus. Ubi versatur? Ubi et homo, quem ille decepit. Fiat voluntas tua, hoc est, sit pax in terra, quemadmodum in coelo. 24. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Memini sermonis mei cum de sacramentis tractarem . Dixi vobis quod ante verba Christi quod offertur, panis dicatur: u
Abbreviated transcription (Latin):
ut conficiat᷑ uenerabile sacram᷑tũ. iã ñ suis sermonib utit᷑
sacerdos: s utit᷑ sermonib xpĩ. Ergo sermo xp̃i. hoc conficit
sunt maria. iussit dñs. om̃is ereatura generata ẽ. Nides gͦ
iħu. ut inciꝑent eẽ quȩ ñ erant: quantomagis oꝑatoruis est
ut sint quȩ erant. ⁊ in aliud cõmutent᷑ celũ ñ erat. mare
ñ erat. t̃ra ñ erat: s audi dicentẽ. lpse dixit ⁊ facꝰta sunt:
ipse mandauit ⁊ creata st. Cigo tͥ respondeã: ñ erat corpis. x¬

Expanded text:
ut conficiatur venerabile sacramentum, jam non suis sermonibus utitur sacerdos, sed utitur sermonibus Christi. Ergo sermo Christi hoc conficit sunt  maria; jussit Dominus, et omnis creatura generata est. Vides ergo, Jesu, ut inciperent esse quae non erant, quanto magis operatorius est, ut sint quae erant, et in aliud commutentur? Coelum non erat, mare non erat, terra non erat; sed audi dicentem David: Ipse dixit, et facta sunt: ipse mandavit, et creata s
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ sanguis nuncupat᷑ Et tu dieis. am̃: hoc uerũ est. Na os
loquit᷑: mens int̾na fateatur. Ił sermo sonat. affectꝰ sentiat.
Nłis g sacram̃tis paseit ȩccłiam suã xp̃c. quib anime firmatur
substantia: meritoq uidens ꝓfectũ eius grẽ contiuientẽ. dicit
ad eam. Q uã decora facꝰta sunt ubera tua soror mea sponsa adͥo
decora facta sunt a uino. ⁊ odor uestim̃toꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa aru¬
mata: fauũ distillant labia tua. osponsa mel ⁊ las sub lingua
tua. ⁊ odior uestim̃toꝵ tuoꝵ sic̃ odor libam. ortꝰ conelusus soroe
mea sponsa: ortus conclusus fons signatꝰ. Q d significat signa¬
tũ apud te debere manere nusterium: ne uiolet᷑ opib iiale
uite. atq. adulterio castitatis ne diuulget᷑. Quib ñ conueuit.
ne garrula loquacitate disꝑgat᷑ in ꝑfic̾os. bona gͦ debei fidi
tus eẽ custodia ut intemeratȩ iuitȩ ac silenti integritas ꝑse¬

Expanded text:
tionem sanguis nuncupatur. Et tu dicis: Amen, hoc est, verum est. Quod os tionem sanguis nuncupatur. Et tu dicis: Amen, hoc est, verum est. Quod os loquitur, mens interna fateatur: quod sermo sonat, affectus sentiat. 55. His igitur sacramentis pascit Ecclesiam suam Christus, quibus animae firmatur substantia: meritoque videns profectum ejus gratiae continentem, dicit ad eam: Quam decora facta sunt ubera tua, soror mea sponsa! Quam decora facta sunt a vino: et odor vestimentorum tuorum super omnia aromata! Favus distillanm tuorum sicut odor Libani. Hortus conclusus, soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus . Quo significat signatum debere apud te manere mysterium, ne violetur operibus malae vitae, atque adulterio castitatis, ne divulgetur quibus non convenit, ne garrula loquacitate dispergatur in perfidos. Bona ergo debet esse fidei tuae custodia, ut intemerata vitae ac silentii integritas perse
Abbreviated transcription (Latin):
mutet elem̃toꝵ De tocius mundi oꝑib legisti: quia ip
quȩ sunt in id mutare qđ ñ erant: Non enĩ minus ẽ nouas
rebus dare : quã mutare naturas. S quid argum̃tis utim.
Si uis utamur exemplis: incarnationisq astruamus myste¬
riis ueritatẽ. Nũquio nature usus p̾cessit : eũ ihẽ dñs ex
maria nasceret᷑. Si ordinẽ querimus: uiro mixta femina
generare consueuit. Liquet gͥ qđ p̃ter naturȩ ordinem
uirgo generauit : ⁊ hoc qđ conficimus corpus. ex iurgine ẽ.
Quid hic queris naturȩ ordinẽ in xp̃i corpore: cũ p̃ter natis
rã sit ipse partus ex iurgine. uera utiq caraxp̃ĩ quȩ erucifi¬
aa ẽ. qua sepulta ẽ. Uere gͦ carnis illus saeram̃tũ ẽ. lpse clamat
dñs iħe. hoc ẽ corpus meum. ante bñdic̃tionẽ uerboꝵ celestum.
alia species nominat᷑: post conseerationẽ corpus signifieat᷑. sose
dicit sanguinẽ suũ. Ante conseerationẽ aliud dr. post conseera¬

Expanded text:
mutet elementorum? De totius mundi operibus legisti: quia ipsmutet elementorum? De totius mundi operibus legisti: quia ipsquae sunt, in id mutare, quod non erant? Non enim minus est novas rebus dare, quam mutar, suis utamur exemplis, incarnationisque astruamus mysterii ueritate. Nunquid nature usus precessit, cum Iesus dominus ex Maria nasceretur? Si ordinem querimus, uiro mixta femina generare consueuit. Liquet igitur quod preter nature ordinem uirgo generauit, et hoc quod conficimus corpus ex uirgine est. Quid hic queris nature ordinem in Christi corporgine? Vera utique caro Christi, quae crucifixa est, quae sepulta est: vere ergo carnis illius sacramentum est. 54. Ipse clamat Dominus Jesus: Hoc est corpus meum . Ante benedictionem verborum coelestium alia species nominatur, post consecrationem corpus significatur . Ipse dicit sanguinem 340 suum. Ante consecrationem aliud dicitur, post consecra
Abbreviated transcription (Latin):
habebat natura: Mirra fluuniis amarissimus erat: ut siciens
popłs bibere ñ posset. Illisit mnoyses lignũ in aquã. ⁊ amaritu
dinẽ suã aquarũ natura deposuit : quã infusa subito grã tem
de securi: ⁊ statim mersum ẽ. Rogauit heliseum. qui ammse¬
rat ferrũ. Alisit etiã heliseus lignũ in aquã. ⁊ ferrũ natauit.
UtIq. ⁊ hoc p̃ter naturã facꝰtũ cognoseimus. Grauior ẽ. enĩ fer¬
ri species: quã aquarũ liquor. Adũtimus gͥ maioris eẽ grãm quã
naturã: ⁊ adhuc ꝓpħice bñdicꝰtionis numeramus grãm: Qđ
si tantũ ualuit humana benedicꝰtio. ut naturã conuerteret:
quid dicimus de ipsa consecratione. diuia. uͥ uerba ipsa dnĩ
saluatoris oꝑantur. Nam sacramentũ istud qđ accipis: xp̃i
sermone conficitur. Qd si tantũ ualuit sermo heliȩ. ut
ignem de cęlo deponeret: ñ ualebit xp̃i sermo. ut species

Expanded text:
habebat natura? Merrha fluvius amarissimus erat, ut sitiens habebat natura? Merrha fluvius amarissimus erat, ut sitiens populus bibere non posset. Misit dinem suam aquarum natura deposuit, quam infusa subito gratia tede securi, et statim mersum est : rogavit Eliseum qui amiserat ferrum, et misit Eliseus lignum in aquam, et ferrum natavit. Utique et hoc praeter naturam factum agnoscimus: gravior est enim ferrn propheticae benedictionis numeramus gratiam. Quod si tantum valuit humana benedictio, ut naturam converteret, quid dicimus de ipsa consecratione divina, ubi verba ipsa Domini salvatoris operantur? Nam sacramentum istud, quod accipis, Christi sermone conficitur. Quod si tantum valuit sermo Heliae, ut ignem de coelo deponeret, non valebit Christi sermo, ut species
Abbreviated transcription (Latin):
nedicꝰtione etiam natura ipsa mutat᷑. uirgam tenebat mo¬
yses. ꝓiecit eã ⁊ facta ẽ serpens. Rursus prendidit caudam
eius: te in uirge naturã reuertitur. Uides gͥ ꝓphetica grã
bis mutatam eẽ naturam: ⁊ serpentis ⁊ uirge: Currebant ȩ¬
gẏpti flumina puro aquarũ meatu: subito de. fontiũ uenis
sanguis cepit erumꝑe: Non erat potus in flumine. Rursus
Dircumclusus undiq popłs hebreoꝵ erat. hinc egyptiis ual¬
latus. inde mari clausus. uirgã leuauit moyses. separauit se
aqua. ⁊ in muroꝵ speciẽ congelauit : atq in undas uia pede¬
stris apparuit. Iordanis retrorsum conu̾sus: contra naturã
in sui fontis reu̾titur exordium. Nonne claret naturã. uł ma¬
ritimoꝵ flucꝰtuũ uł fluuialis cursus eẽ mutatã: Siciebat po¬
płs patrũ. tetigit moyses petrã. ⁊ aqua de petra flurit. Nũqͥd
ñ pret̾ naturã oꝑata ẽ grã: ut aquã uomeret petra. quã ñ

Expanded text:
nedictione etiam natura ipsa mutatur. 51. Virgam tenebat Monedictione etiam natura ipsa mutatur. 51. Virgam tenebat Moyses, projecit eam, et facta est serpens . Rursus prehendit caudam serpentis, et in virgae naturam revertit. Vides igitur prophetica gratia bis mutatam esse naturam et serpentis et virgae? Currebant Aegypti flumina puro aquarum meatu, subito de fontium venis sanguis coepit erumpere; et non erat potus in fluviis . RursusCircumclusus undique erat populus Hebraeorum, hinc Aegyptiis vallatus, inde mari clausus: virgam levavit Moyses, separavit se aqua, et in murorum specie congelavit, atque inter undas via pedestris apparuit . Jordanis retrorsum conversus contra naturam in sui fontis revertit exordium . Nonne claret naturam vel maritimorum fluctuum vel fluvialis cursus esse mutatam? Sitiebat populus patrum, tetigit Moyses petram, et aqua de petra fluxit. Numquid non praeter naturam operata est gratia, ut aquam vomeret petra, quam non
Abbreviated transcription (Latin):
cȩloꝵ. Illud corruptionĩ obnoxiũ. si in diẽ alterũ seruaret᷑: hoc
alienũ ab omĩ corruptione. Qd quieũq religiose gustauerit:
corruptionẽ sentire ñ poterit. Illis aqua de petra fluxit: tibi
sanguis e. xp̃o. Illos ad horã saciauit aqua: te sanguis diluit in
et̾̃num. Iudeus bibit ⁊ sitit: tu cũ biberis sitire ñ poteris. Et il¬
lud in umbra: hoc in ueritate. Si illud qđ miraris umbra est.
quantũ istud est. cuius ⁊ umbrã miraris: Audiqr umbra est.
quȩ apud patres facta ẽ. Bibehant inquit de consequente eos
nã ꝓstrati sunt in deserto. Flec aũ in figura facꝰta st̃ nr̃i. Cog¬
nouisti p̾stantiora. Pocior ẽ enĩ lux quã umbra. ueritas. quã
figura: corpus auctoris. quã manna de oȩlo. forte dicas. Aliud
bis adhuc suꝑest ut ꝓbemus. Quantis gͥ utimur exemplis:
ẜbemus ñ hoc eẽ qđ natura formauit. s qđ benedictio con¬
secrauit: maioremq uim ͤ bñdictionis quã naturȩ: quia be¬

Expanded text:
uptioni obnoxium si in alterum diem seruaretur, hoc alienum ab omni 431 corruptione. Quod quicumque religiose gustauerit, corruptionem sentire non poterit. Illis aqua de petra fluxit, tibi sanguis e Christo. Illos ad horam satiauit aqua, te sanguis diluit in eternum. Iudeus bibit et sitit, tu cum biberis sitire non poteris. Et illud in umbra, hoc in veritate. Si illud, quod miraris, umbra est, quantum istud est, cujus et umbram miraris? Audi, quia umbra est, quae apud patres facta est: Bibebant, inquit, de consequente eos Nam prostrati sunt in deserto. Haec autem in figuram facta sunt nostri. Cognovisti praestantiora: potior etenim lux quam umbra, veritas quam figura, corpus auctoris quam manna de coelo. § 1. Forte dicas: aliud bis adhuc superest ut probemus. Quantis igitur utimur exemplis, ut probemus, non hoc esse, quod natura formavit, sed quod benedictio consecravit: majoremque vim esse benedictionis quam naturae; quia be
Abbreviated transcription (Latin):
homo. d tam̃ panẽ illũ qui manducauert̃. om̃s in deserto mor¬
tu st̃. Ista dũ ęsca quã accipis. iste panis uiuus qui descendit
de cȩlo. uitȩ ȩt̃nȩ substantiã ministrat: ⁊ quicũq. hunc man¬
ducauerit: ñ moriet᷑ in ȩt̃num: & est corpus xp̃i. Conside¬
ra nẽ utrũ p̃stantior sit panis angeloꝵ. an caro xp̃i. quȩ u

Expanded text:
homo . Sed tamen panehomo . Sed tamen panetui sunt. Ista autem esca, quam accipis, iste panis vivus, qui de coelo descendit, vitae aeternae substantiam subministrat, et quicunque panem hunc manducaverit, non morietur in aeternum, quia corpus est Christi. Considera nunc, utrum praestantior sit panis angelorum, an caro Christi, quae u
Abbreviated transcription (Latin):
filio dĩ. De quo ait paulus ad hebreos: qr manet sacerdos in ꝑ¬
petuũ. qui int̾p̾tatione latina dr̃ rex iustitiȩ. rex pacis. Non
agnoscis quis iste sit : fotest homo ẽẽ rex iustitiȩ: eũ ipse uix
iustus sit: Potest rex pacis: cũ iux possit eẽ pacificus: Sine
matre scđm diuinitatẽ: quia ex patre dõ genitus est. unius
substantiȩ cũ patre. Sine patre scđm incarnationẽ: qr natꝰ
ex iurgine ẽ. Initiũ ⁊ finẽ ñ habens: qr ipse ẽ. initiũ ⁊ finis
omĩum. primus ⁊ nouissimꝰ. Non gͥ hum ani. sed diuini
ẽ muneris. sacram̃tũ qđ accepisti. ab eo ꝓlatũ qui ben¬
ꝓlatũ qui bene¬
dixit fidĩ patrẽ abrahã. illũ cuuis grãm ⁊ gesta miraris. Pro¬
latũ ẽ antiquiora eẽ eccłiȩ sacram̃ta: nunc cognosce pociora.
cȩli pascebant᷑ alim̃to. uñ dictũ ẽ. Panẽ angeloꝵ manducauit

Expanded text:
Filio Dei: de quo ait Paulus ad Hebraeos: Quia manet sacerdos in pFilio Dei: de quo ait Paulus ad Hebraeos: Quia manet sacerdos in perpetuum ; qui interpretatione Latina dicitur rex justitiae, rex pacis. 46. Non agnoscis quis iste sit? Potest homo esse rex justitiae, cum ipse vix justus sit? Potest esse rex pacis, cum vix possit esse pacificus? Sine matre secundum divinitatem; quia ex Patre Deo genitus est, unius substantiae cum Patre: sine patre secundum incarnationem, qui natus ex Virgine est: initium et finem non habens, quia ipse est initium et finis omnium, primus et novissimus. Non igitur humani, sed divini est muneris sacramentum quod accepisti, ab eo prolatum qui benedixit fidei patrem Abraham, illum cujus gratiam et gesta miraris. 47. Probatum est antiquiora esse Ecclesiae sacramenta, nunc cognosce potiora. coeli pascebantur alimento. Unde dictum est: Panem angelorum manducavit
Abbreviated transcription (Latin):
dens. qm̃ que st̃ inuisibilia ñ uident᷑ neq. possunt humauis
ocłis comp̃hendi. dicat forte. Iudeis dñs manna pluit: plu¬
it coturnices. Eccł̃ie aũ illi dilecte. hȩc st̃ quȩ p̃parauit: de
quib dictũ ẽ qđ ocłs ñ uidit nec auris audiuit. nec in cor
hominis ascendit. quȩ p̃parauit ds̃ diligentib eũ. Ergo ne qͥs
hoc dicat: summo studio uolumꝰ compbare. qr ⁊ antiquiora sacra¬
m̃ta ȩccłiȩ quã synagogȩ : ⁊ p̃stantiora quã manna ẽ. Antiqͥ¬
ora docet lectio genesis: quȩ decursa ẽ. Synagoga enĩ. ex lege. mo¬
ysi pͥncipium sumpsit. Abraham uͦ longe anterior. qui uictis ho¬
stib ⁊ nepote ꝓprio recepto: eũ potiret᷑ uictoria. tunc illi oc¬
currit melchisedech. ⁊ ꝓtulit ea quȩ abrahã ueneratus acce¬
pit. Non abrahã ꝓtulit s melchisedech. qui inducit᷑ sine ma¬
tre sine patre : neq iniciũ dierũ neq finẽ habens. similis aũ

Expanded text:
niam quae sunt invisibilia, non videntur, nec possunt humanis oculis comprehendi dicat forte: Judaeis Deus manna pluit, pluit coturnices : Ecclesiae autem illi dilectae haec sunt quae praeparavit; de quibus dictum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus eum . Ergo ne quis hoc dicat, summo studio volumus comprobare quod et antiquiora sunt sacramenta Ecclesiae quam Synagogae, et praestantiora quam manna est. 45. Antiquiora docet lectio Genesis quae decursa est ; Synagoga enim ex lege Moysi principium sumpsit : Abraham vero longe anterior, qui victis hostibus, et nepote proprio recepto. cum potiretur victoria; tunc illi occurrit Melchisedech, et protulit ea quae Abraham veneratus accepit. Non Abraham protulit, sed Melchisedech; qui inducitur sine patre, sine matre, neque initium dierum, neque finem habens, similis autem
Abbreviated transcription (Latin):
ferebatur. moyses dicit. Quia oꝑabatur: dauid testificatuꝵ.
Accipe aliuõ testimoniũ. Corrupta erat omis caro. ab iniqͥ¬
tatib sipis. Non ꝑmanebit inquit as̃ sp̃ẽ ms̃ in homnub:
quia caro sunt. Quo ostendit ds̃: qr. carnaii iminundicia.
grauioris labet̃pecrati. grã spũalis auertit᷑. Unde uolens
os reparare qđ deerat. diliuiũ fecit: ⁊ iustũ uoe. in ar¬
cham uissit ascendiere. quando decedente diluuio. coruumi
dimisit pͥus qui ñ reu̾titur: dimisit columbã. quȩ eũ ra
no oliuȩ legit᷑ reuertisse. uides aquã: uides lignũ. Rolum¬
tur. ut omne abluatur carnale peccatũ : sepelitur illic om¬
ne flagitium. Lignũ ẽ. in quo affixus ẽ dñs ihe xp̃e : eum
pateretur ꝓ nob̾. Columba ẽ in ciuus specie descendit spe
scs. sicut diducisti in nouo testam̃to: qui tͥ pacem animȩ.
tranquillitatẽ mentis inspirat. Coruis est figura pecca¬
ti. qd exit ⁊ ñ reu̾titur: si in te quoq. iusti eustodia. ⁊ for¬

Expanded text:
id testificatur. 10. Accipe aliud testimonium. Corrupta erat caro omnis ab iniquitatibus suis. Non permanebit, inquit Deus, Spiritus meus in hominibus, quia carnes sunt Quo ostendit Deus quia carnali immunditia, et gravioris labe peccati gratia spiritalis avertitur. Unde volens Deus reparare quod deerat, dilnvium fecit, et justum Noe in arcam jussit ascendere Qui dum, decedente diluvio, corvum dimisisset prius, qui non revertit; dimisit columbam, quae cum ramo 328 oleae legitur revertisse . Vides aquam, vides lignum, columtur, ut omne abluatur carnale peccatum. Sepelitur illic omne flagitium. Lignum est in quo suffixus est Dominus Jesus, cum pateretur pro nobis. Columba est in cujus specie descendits, sicut didicisti in novo Testamento , qui tibi pacem animae, tranquillitatem mentis inspirat. Corvus est figura peccati, quod exit, et non revertitur; si in te quoque justi custodia et for
Abbreviated transcription (Latin):
disputationis. alteruis ẽ temporis. Post hȩc quid sequit᷑: uenire
habes ad altare: qm̃ uenisti. uidere habes quȩ ante ñ uidisti.
hoc ẽ misteriũ qđ legisti in gugłio: si tam̃ ñ legisti. certũ audis¬
ti. Cȩcus optulit se saluatori. ut curaret᷑. Et ille qui alios u̾bo
tantũ ⁊ sermone curabat. ⁊ refundebat imꝑio lum̃ oculoꝵ: ta¬
nĩ in libro euglii qui seribit᷑ scd̃m ioh̾em. qui uere p̾ ceteris ui¬
dit magna mẏsteria. ⁊ designauit ⁊ declarauit misteriũ hoc. in

Expanded text:
disputationis, alterius est temporis. 11. Post haec quid sequitur? Venire disputationis, alterius est temporis. 11. Post haec quid sequitur? Venire habes ad altare . Quoniam venisti, videre habes quae ante non videbas, hoc est, mysterium quod legisti in Evangelio; si tamen non legisti, certe audisti. Caecus obtulit se Salvatori ut curaretur: et ille qui alios verbo tantum et sermone curabat, et refundebat imperio lumen oculorum; tamen in libro Evangelii qui scribitur secundum Joannem, qui vere prae caeteris vidit magna
Abbreviated transcription (Latin):
diatꝰ ẽ serpeus. mauis subsidiũ. scĩficationis accedat. quo postea le
supplantare. ñ possit. Lauas gͦ pedes: ut laues ueuena serpentis.
Ad humilitatẽ. quoq ꝓficit : ut in nusterio ñ erubescam. qđ dedig¬
nam᷑ in obsequio. Sequit᷑ spiritale. signacłm. qđ audistis hodie¬
legi: qr post fontẽ. suꝑest ut ꝑfectio fiat. qñ ad inuocationem
lii atq. uirtutis. spẽ ooguitionis atq. pietatis. spc̃ scĩ timoris.
s istȩ quasi cardinales sunt. quasi pͥncipales. Quid enĩ tam pͥnci¬
pale: quã pietas: Quid tã principale: quã cognitio dĩ: Quid tã
pͥncipale. quã uirtꝰ: Quid tã pͥncipale. quã consiliũ di: Qͥa tam
pͥncipale : quã timor dĩ: Sicut timor scłi infirmitas: ita timor
dĩ magna ẽ fortitudo. Iste. stͣ septẽ urtutes. qñ consignaris.
tutũ dr̃. qđ aptari potest patri ⁊ filio ⁊ spũi scõ: s hoc alterius

Expanded text:
diatus est serpens, majus subsidium sanctificationis accedat, quo postea te diatus est serpens, majus subsidium sanctificationis accedat, quo postea te supplantare non possit. Lavas ergo pedes, ut laves venena serpentis. Ad humilitatem quoque proficit, ut in mysterio non erubescamus, quod dedignamur in obsequio. CAPUT legi, quia post fontem superest ut perfectio fiat; quoniam ad invocationem lii atque virtutis, Spiritus cognitionis atque pietatis, Spiritus sancti timoris: sed istae quasi cardinales sunt, quasi principales. Quid enim tam principale, quam pietas? 364 quid tam principale, quam cognitio Dei? quid tam principale, quam virtus? quid tam principale, quam consilium Dei? quid tam principale, quam timor Dei? sicut timor saeculi infirmitas, ita timor Dei magna est fortitudo. 10. Istae sunt septem virtutes quando consignaris. tur: quod aptari potest Patri et Filio et Spiritui sancto. Sed hoc alterius