comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nuam exire : curis carnis ut
faemina foras non appareat. et
uideri iac tanter erubescat Vt.
quasi postergum uiri sub discre.¬
tione sp̃s solis nec essariis inten.¬
ta : nequaquã sciat procaciter
detegi. sed uerecunde moderari
Cui tamen saepe cũ dicitur. ut dese
minime praesumat. sed totã se in
diuinae spei fiduciam transferat.
despicit. et cessante studio ad esse
sibi uitae sub sidia posse diffidit:
nde et haec eadem sarra promissi.¬
onis dĩ audiens ridet : Sed ridens
corripitur. correpta aut̃ protinus
fecundatur & quae iuuentute
uigens fecundari non potuit. an.
nis facta senilibus utero marces.¬
cente concoepit : quia cum cura
carnis sui confidentiam haberet.
desierit. contra spem. ex diuina
promissione acctpit : qđ habiturã
se ex humana ratione dubitauit:
Unde bene et isaac. id ẽ risus dici.¬
tur qui generatur Quia cũ suꝑnae
spei fiduciam concipit: quod mens
nr̃a abiu d quã gaudium parit.

Expanded text:
nuam exire; cura autem carnis, ut nuam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in divinae spei fdespicit, et cessante studio adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Saraa promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur, et quae juventute vigens fecundari non nis fracta senilibus utero marcescente concepit, quia cum cura carnis, sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit, quod habere a se ex humana ratione dubitavit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit?
Abbreviated transcription (Latin):
perat᷑. Nam quia sollicitos nos
eẽ ueritas in crastinũ prohibet.
habere ut cũ que curam in praesen.¬
tibus non negat. quã tendi ad tẽ-¬
pus quod sequitur uetat Et nimi¬
rũ paulus cũ curã carnis fieri in
concupiscentiam non sinit: procul.
dubio in necessitate concedit Dis.¬
cretione ergo magni moderaminis
carnis cura frenanda est ut serui-¬
at et minime principetur. Ne
quasi domina animũ uincat. sed
sub acta mentis dominio quasi an¬
cilla famuletur. ut iuissa ad sit :
atque adndtũ cordis r epulsa desi.
liat. ut uix atergo scãe cogitati.¬
onis appareat: et nũ quã contra
faciem recta cogitantis obsistat:
Quo bene nobis historia sacrae lec.¬
tionis in nuitur: Cum habraham
tribus angelis occurrisse memo¬
ratur Ipse quippe uenientibus
extra hostiũ occurrit. Sarra
mus spiritalis. Noster scilicet
in tellectus debet in cognitione
trinitatis claustra carnis excedere.
et quasi habitationis infimȩ ia¬

Expanded text:
peratur. Nam quia sollperatur. Nam quia sollesse Veritas in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur vetat. Et nimirum Paulus cum carnis curam fieri in concupiscentiis non sinit, procul adhuc dubio in necessitate concedit. Discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutliat, ut vix a tergo sanctae cognitionis appareat, et nunquam contra faciem rectae cogitationis obsistat. Quod bene nobis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur. Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara mus spirintellectus, debet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae ja
Abbreviated transcription (Latin):
ferius remansisse uideatur Et tam̃
cũ ad carnis curam redueitur. sine
qua p̾sentis uitae uia nullo modo
expletur: Ita hunc inferius depres.¬
sum tenet. acsi ad hue desumnis
nulla contigisset: Auditis uerbis
caelestis oraculi in amorem patriae
caelestis erigitur: sed resurgente
pracsentis uitae studio sub terrenae
curae agere sepelitur: Atque in
terra cordis nequaquã suꝑne spei se.¬
meri proficit: quia cogitationis in¬
firmȩ spina dens escit Quã uideli.¬
cet spinam: persemet ipsam ueritas
mani seãe exortationis eradicat
dicens: Nolite solliciti eẽ in crastinũ.
Contra hanc quoque ꝑpaulum dicitur.
Carnis euram nefeceritis in concupis.¬
centiis: Sed inhis nimirũ ducis
ac militis uerbis agnoscimus : quia
tunc ab ea mortifero uulnere ani¬
mus pungitur. cũ in ea mensurae
aequitas non tenetur Heque enim
mortali adhuc in carne uiuentibus
funditus cura carnis absciditur.
sed ut discrete animo seruiattẽ.¬

Expanded text:
ferius remansisse videatur; et tamen ferius remansisse videatur; et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi in amorem patriae coelestis erigitur, sed resurgente praesentis vitae studio sub terrenae curae aggere sepelitur. Atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis ne feceritis curam in concupiscentiis . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus, quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in eo mensurae aequitas non tenetur . Neque enim mortali adhuc in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat, tem
Abbreviated transcription (Latin):
bunt: Etue quae maneat damnatos
paeni cognouimus : et instruente
nossacro eloquio quantus in dam.¬
natione ignis quanta in igne obs.¬
curitas. quantusque in obscurita.¬
a pauor sit : Nullatenus ambigi¬
mus: Sed quid prod est ista pre.¬
nossȩ. si non contingat euadere:
Tota ergo intentione curandum est:
ut cum uacationis tẽpus accipimus.
bene uiuendi studio malorũ ultri.¬
cia tormenta fugiamus Hinc quip
pe ꝑsalomonem dicitur Quod cũ.¬
que potest manus tua facere instairi¬
ter oꝑare : quia nec opus nec ra-
tio nec scientia nec sapientia erit
apud inferos quotu properas Hinc
isaias ait Quaerite dñm dum in¬
ueniri potest: In uocate eũ dum pro¬
peest Hinc paulus dicit Ecce nunc
tempus acceptabile ecce nune dies
salutis Hinc rursus ait Dũ tempus
habemus: õperemur bonũ ad omnes¬
Sed plerum que se aduam rectitudi.¬
nis animus accingit. torporẽ diseu.¬
tt. Tanto que in caelestibus deside.¬
rio rapitur. ut poene tul ex eo in¬

Expanded text:
re. --Ecce quae maneat damnatos poena cognovimus; et instruente nos sacro eloquio, quantus in damnatione ignis, quanta in igne obscuritas, quantusque in obscuritate pavor sit, nullatenus ambigimus. Sed quid prodest ista praenosse, si non contingat evadere? Tota ergo intentione curandum est ut, cum vacationis tempus accipimus, bene vivendi studio, malorum ultricia tormenta fugiamus. Hinc quippe per Salomonem dicitur: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia tio, nec scientia, nec sapientia erit apud inferos, quo tu properas . Hinc Isaias ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Hinc Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Hinc rursus ait: Dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes Plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem decutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo in
Abbreviated transcription (Latin):
nequaqua udex ueniens dicturum se messorib
suppliciis ordo seruabitur. cur comburenda tra¬
nia
in fasciculis ligatur: Set nimirum
fasciculos ad comburendum ligare est
hos qui eterno igni tradendi sunt pares
par ibus sociare utquos similis culpa
quatinus simul dãpnacio conterat. quos
simul elacio subleuabat: Quosqi pendis¬
similitdilatauit ambicio. non dissial s
supplicii. quos inigne iuxuriȩ par sue¬
cendit flamma peccati Sicut en um in
domo patris mansiones multe sunt pit
durres irat iuirtutum: sic dimpnatos duiso
quraimius cunc tis una sit alnor sucgend
cuamtus uumae ta demq qualitart snusi dit
ram̃i siscutnano sole om̃s tangimur nee
tamen sub eo om̃s uno ordine estuamus.
qumenusitõ q ualitatom corporis saraitur
etuam pondus caloris: sic dampracis e
uan poneh enna quȩ afficit in tamen
uon itna omis qualitateꝰ comburu
ooma quod hic agit aispar intido

Expanded text:
nequaquam judex veniens dicturum se messoribusnequaquam judex veniens dicturum se messoribussuppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculis ligantur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare est hos qui aeterno igni tradendi sunt pares paribus sociare, ut quos similis culpa quatenus simul damnatio conterat quos simul elatio sublevabat; quosque non dissimiliter dilatavit ambitio, non dissimilis flamma supplicii quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis , sic damnatos diverso quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris: sic damnatis et una est gehenna quae afficit, et tamen non omnes una qualitate comburit, quia quod hic agit dispar valitudo
Abbreviated transcription (Latin):
cato Cũ armis gͦ ad infernũ descend̾e ẽ: cũ ipsis
qͦq m̃bris quib desidia uoluptatis expleuerũt
undiq dolor absorbeat. qui nunc suis delectaci¬
onib subditi undiq contra iusticiam iuste iudi¬
nullus ordo: Neq enim om̃ps ds qui mala bñ
punit. inordinata ẽẽ ullo mͦ uł corm̃ta ꝑmitat:
qi ipsa qͦq supplicia quȩ ex lance iusticię ꝓdeut̃.
inferri sine ordine nequaqͣm possunt: Quomodo
nãq insuppliciis ordo n erit. dum dãpnatũ quẽq
uxta modũ criminis retributio sequit᷑ ultionis:
hinc qͥppe scriptũ ẽ Potentes potent̃ torm̃ta pa¬
tientur: nfortiorib fortior instat cruciacio:
Hinc in babilonis dãpnacione dr̃: Quantũ exal¬
tauit se ⁊ indeliciis fuit: tantum date illi torm̃ta
iluctum: Si igͥ iuxta modũ culpę pena distin¬
gutur: constat᷑ nimirũ qd insuppliciis ordo ser¬
uatur: Si eñ nullus insuppliciis ordo seruaretur.
i nisi torm̃toꝵ suminã meritorũ ac ta dirim̾ent:

Expanded text:
mis ergo ad infernum descendere est, cum ipsis quoque membris, quibus desideria voluptatis expleverunt, undique dolor absorbeat, qui nunc, suis delectationibus subditi, undique contra justitiam juste judi: Ubi nullus ordo . Neque enim omnipotens Deus, qui mala bene punit, inordinata esse nullo modo vel tormenta permittit,  Ipsa quoque supplicia quae ex lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt. Quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, date illi tormentum et luctum . Si igitur juxta modum culpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo serat nimirum quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum summam meritorum acta dirimerent,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ostendatur quã mundus in
bonis extitit: sollester indicatur.
pailestre ceretimen insinuant.
prius lucttincium menbra des¬
cribant: Quam latũ ucilidumq¬
que sit pectus. quam sanum. ple.
nit̾ meant lacerti. quã subter¬
positus uenter. nec mole grauet
nec extenuacione debilitet ut
cum prius aptos certaimine ar¬
tus ostenderint. tunc de mum
magne forritudinis ictus narren:
Quiã ergo atͥleta nostor contra
dicibolum fuerat certaturus.
quasi ante arenę spectaculum
sacre scriptor instoriae in athleta
hoc spiritales uirtutes enumerans.
mentis menbra describit dicens
Erat uir ille simplex aerectus. timens
am̃: et recedens amalo. Utdũ men¬
brorum posicio magna cognoscit᷑
ex hac ipsc iam forti poficione sub¬
sequens etiam uictoria prae nos¬

Expanded text:
ut ostendatur quam mundus in ut ostendatur quam mundus in bonis exstitit, solerter indicatur palaestrae certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenos
Abbreviated transcription (Latin):
lum modo: sed etiam inigne pa-¬
te fecit ꝑ columbã quip̃pe sim¬
plicittis: ꝑ ignem uero zelus iti¬
dicatur In columba ergo &
in ignłostenditur: quia qui cỹque¬
illo plemsunt. sic mainsuetu¬
dini simplicrtatis inseruiunt.
rt contra cul pas delinquenciũ
etiam relo rectitudinis accen¬
nulla quae facienda sunc bona
praeterire. Unde ꝑscilomonẽ dicit᷑
Quidm̃ tunet: nihil neglegit. S. qͥa
non nulli sicbonci quaedã faciunt.
ut tamen aquibus dam malis mi¬
nime suspendantur. bene post¬
qua timens dm̃ dicitur. receders
queque amalo ꝑhibetur Seriptũ
quippe est. Declina amalo. & fac¬
bonum Neque enim bona deo ac-¬
cepta sunt: quae ante eius oculos
malorum amixcione maculan-¬
tur Hinc namq. ꝑ scilomonem
dicitur quiꝗ in uno offenderit.
multti bonai ꝑdet Hinc iacobus
actestaitur. & cens Qui cum que
toram legem seruauerit. offen¬
dat autẽ in uno: factus est om̃i
reus Hinc paulus ait Modi

Expanded text:
lummodo, sed etiam in igne palummodo, sed etiam in igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in ignillo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accennulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc Paulus ait: Modic
Abbreviated transcription (Latin):
rũs cantico dicitur Sicut lilium
inter spincis. sic amica mea inter fili¬
a. Bene ergo beatus iob memorata
terra gentili inter iniquos uixisse
de scribitur: ue iuxti sponsi praeco¬
nium. in tersyinas lilium creuisse
monstretur Ubi recte mox subdit̾¬
que ita sunt simplicer: ut rectum
quiã sit ignorent sedeo uere sim¬
plicitatir in nocenciam deserunt.
quo adiurtutẽ rectitudinis non
ad surgunt: Quia dumcauti. ẽẽ
ꝑrectitudinẽ nestiunt. mequaquã
in nocentes ꝑsistere ꝑsim plicitatẽ
possunt Hinc est quod paulus dis¬
cipulos ammonec dicens Uolouos
scipientes eẽ inbono. simplices aut̃
in malo Hinc rursum dicit. Noli¬
te bueri effici sensibus: sed malicia
necessario in admonicione cori¬
uncxit: ut & simplicitatẽ colun¬
hie astutia serpentis instrueret:
& ursum serpentis astutiam co¬
lumbae simplicitas temperaret.
Hinc ẽ quod sc̃i sp̃s praesenniã suã
hominibus ron in columba so.¬

Expanded text:
ris Cantico dicitur: Sicut lilium ris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba so
Abbreviated transcription (Latin):
mensi est praeconir bonum
etiam intermalos extitisse
Hinc est qđ hisdem beatus iob si¬
bimet attestatur dicens. frater
fui draconum: et sotius strutio¬
num. Hinc petrus magnis lotħ
laudibus extiulit: quẽ bonum
inter reprobos in uenit dicenr
Et ustum lotħ oppressum ane¬
ftindorũ in iusta con uersacione
eripuit: aspectu enim & auditu
iustus erat. haibretins apud eos
quidie ĩ diẽ animã iusti iniqͥs
operibus crucicibant: guinimirũ
cruciari Non posset: nisi praua
ꝓpinquorũ opera et audiret et
cerneret Etctimen aspectu &¬
auditu iustus dicitur: quici iniquo¬
rum uitti non delectando iusti
aures atque oculos. sed feriendo
ttingebat hinc paulus discipulis
dicit. In medio ncicionis prauae
& ꝑuersȩ: in terquos lucetis ncua
luminciria in mundo. Hine per¬
gami ecclesiae dicitur: scio ubi
habittis ubi sedes est scitanę: & te¬
nes nomen meum & non negasti
fidẽ meam. Hinc sca eccła spoti¬
si uoce laudatur. cum ei incantico¬

Expanded text:
mensi est praeconii, bonum mensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Loth oppressum a nefandorum injusta conversatione eripuit. Aspejustus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant. Qui nimirum cruciari non posset, nisi prava propinquorum opera et audiret et cerneret. Et tamen aspectu justus dicitur, quoniam iniquorum vita, non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis ait: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc angelo Pergami Ecclesiae dicitur: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amo
Abbreviated transcription (Latin):
te. Per hoc ergo quod beati iob
passio dicitur: aocemur quod ex¬
perimentto nouimus: ꝑ hoc uero
quod quaiititas temporis in pas¬
sione reticstur Docemur quid
nescire debeamus In longum
praesticionis uerba ꝑtraximus:
ut quaisi totum breuiter in prȩs¬
tringendo loqueremur Sed quia
ad loquendi inicium du loquen¬
No ꝑuenimus: Debemus prius
Instoriae radicem figere. ut ua.¬
leamus mentem post modum
de allegoriarum fructu saciare:¬
TRerat in terra hus nomine iob
Id circo sc̃s uir ubi halitauerit
dicitur : ut eius meritum uirtu.¬
tis exprimatur. Hus namque
quis nesciat quod sit terra genti
lium: Gentilitas autẽ eo obligata
uicus extitit. quo cognicionem sui
conditoris ignorauit: Dicatur ita¬
que ubi habictiuerit: ut hoc eiꝰ
laudibus ꝓficiat. quod bonus
intermalos fuit: Neque enim
ualde laudabile est bonam eẽ
cumbonis: sed bonũ ẽẽ cũ mailis
Sicut enim grauioris culpae ẽ
in terbonos bonũ non ẽẽ: ita in¬

Expanded text:
te . Per hoc ergo, quod beati Job te . Per hoc ergo, quod beati Job passio dicitur, docemur quod experiendo novimus. Per hoc vero quod quantitas temporis in passione reticetur, docemur quid nescire debeamus. In longum praefationis verba protraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum fructu satiareerat in terra Hus, nomine Job: - Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nescilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita im
Abbreviated transcription (Latin):
quippe in terra iuuenciũ du pli¬
cia possident: quia nimirum
beatitudine mentis simul & cor¬
poris gaudent Unde ioħis A
in apocalipsi quia ante resurrec¬
tionẽ corporũ claimantes sc̃oꝵ
animcis uidit: accipisse eassto¬
las singulas aspexit dicenis:
Et datte sunt illis singulcis stolae al¬
be : & qatum est ullis ut requiesce¬
rent tenipus adhuc modicũ: do¬
nec impleretur numerus con seruo¬
rum & fratrum eorum. Ante re¬
surrectionẽ quppe stolas singulas
accepisse dich sunt: quia sola ad¬
huc mentis beatitudine ꝑ fruun¬
tur. Binas ergo accepturi sunt:
quando cum animarũ ꝑ fecto
gcuidio. etiam corporũ incorrup
afflitio quidẽ beati iob dicitur:
sed quantitas tẽporis in eiꝰ afflic¬
tione reticetur. quici sc̃ȩ eccłę
in hac uita tribulacio cernitur:¬
sed quanto hic tẽpore conteren
atq dsferenda sit ignoratur. Unde &c
ur̃m nosse tẽporti uelmomenta
quae pater posuit in sua potesta¬

Expanded text:
quippe in terra viventium dupliquippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et fratrum eorum . Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptafflictio quidem beati Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur,sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, igrum nosse tempora vel momenta quae Pater in sua po
Abbreviated transcription (Latin):
sicm qua uis dõ elate uiuendo
ñ uiitunt: cum ttimera ueraciter
eredendo confitentur. Quid ẽ enim
ds ms̃ iste nomine dicere. nisi eum
cui eredidit. aperta ꝓfessione
monetrare: Uel quid est dm̃ dnm
dicere. Nisihunc &dm̃ ꝑdiuinita¬
tem credere. & dñm ex incarna¬
dãnci rerum : post funerti pigne¬
rum. post cruciatus uulnerũ post
certamina pugnas que uerboꝵ:
duplici remimeracione subleua¬
tur Quia nimirũ scã eccła ad¬
huc etiam in lac uita positti: pro
laboribus quos sustinet. duplicia
munera recipit. cum susceptis
plene gentib in finẽ mundi ui¬
daeoꝵ etiam ad secorda conuer¬
tit Hinc enim scriptũ ẽ Donec
plenitudo gencium in troierit.
et sic om̃is isrł saluus fieret. Du¬
plicia & enim postmodũ recipit.
quici finito labore praesentis tẽ¬
poris. non solũ ad animarum
gaudiũ: sed etiam ad beatitudi-¬
nem corporũ ascendit Vnde
bene ꝑ ꝓphect̃ dicitur In terra
sua duplicia possidebunt. Scĩ

Expanded text:
quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, et Dominum ex incarnadamna rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt . Sancti
Abbreviated transcription (Latin):
carnem a lasciuia suae uolup.¬
tatis extinguimus: quamoũ
hysopo lignoq cedrino accoo¬
co offerius : quia cum mace¬
ratione carnis sacrifitium
fidei spei & caritatis adolem:
Hysopus quippe: interna urã
mundare consuruit Et per
petrum dititur Fidemimdans
corda roꝵ: Iugnum cedrinũ
nulla putredine: quia spem

Expanded text:
carnem a lascivia suae volupcarnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nul
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum perfectus quisq p̃di¬
cator extinctã apresentis deside
rus uite animã suam. subbo:¬
noe operationis cegmine & con.¬
templationis abscondit: ut car¬
nali concupiscentia sub actiua
contẽplatiuaq uita quasi uisen¬
sibilis lateat. quae pͥus mundi
cdesideria sentiens mortaliter
uiurbat: hinc est quod huma¬
ni generis redẽptor per diem
miracula in urbib exib& & ado¬
rationis studiũ in monte ꝑnoctat.
Utperfectis uidelicoe p̃dicatoribus
innuat. quatinus nec actiuã
uitã amore speculationis fund¬
tus deserant. Nec cõtẽplationis
gaudia poenitus operationis
nimietateꝰ scd quieti contem.¬
plantes sorbeant. quod occupa¬
ti erga proximos loquentes re¬
fundant: Speculando quippe
indĩ amorẽ surgitur: sed p̃di¬
cando ad proximi utilitatem
reditur Unde ap̃ moysen dũ
insacrifitio uacca mactatur.
offerri cum hysopo lignoq ce¬
dino bis tinctus coctus p̃cipitꝰ.
Uaccã quippe mactamus: cimi

Expanded text:
nimirum perfectus quisque praedinimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mactamus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpore suo. Quid enĩ sepulcbri
nõe. nisi contẽplatiua uita sig¬
natur : qua nos quasi ab hoc mun:¬
do mortuos sepelit. dũ aterrenis
desideriis susceptos mintimis ab¬
scondit . Ab exteriore quippe uita
mortui: etia sepulti per contem.¬
plationẽ fuerant. quibus paulꝰ
dicebat: mortui enĩ estis: & uita¬
uita sepulchrũ est: quia prauis
nos oꝑibus mortuos tegit: sed
contemplatiua ꝑfectius sepelit.
quia acunctis mundi actionib
funditus dudit: Quisquis ergo
iam inse contumelias carnis edo¬
muit: suꝑ est ut mentẽ per stu¬
dia scẽ operationis exerceat &
quisquis iã mentẽ per scã opera
dilatat. super est ut hano usq
ad secreta intimȩ contemplati.
onis extendat Neq enĩ perfec¬
tis predicator. ẽ. qui uel prop¬
ter contẽplationis studiũ oꝑm.¬
da neglegit: uel propter opera.¬
aonis inseustantiam contẽplas¬
da post ponit: Hinc est enĩ quod
abraham coniugẽ mortuam.
inse pulcbro dupliti sepelit: qͥa

Expanded text:
t. --Quid enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vitvita sepulcrum est, quia a pravis nos operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias 207 carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat; et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis studia extendat. Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ds. Sed inter hec sciendum est
quia sape & pigras mientes amor
adopus excitat᷑ : & inquietas in.
contemplatione timor resrenat.
anchora eni cordis. est. pondus
timoris & plerũq fluctu cogita¬
tionũ quatitur. sed ꝑ disciplina&e
sua uincla. retinetur Neq hoc
tẽpestas sire inquietudinis ad nau¬
fragiũ ꝑtrabit. quia indiuini a¬
moris littore perfecta caritas
astringit. Unde necesse est ut
quisquis ad contemplationis stu¬
dia properat: semocipsũ prius
subtiliter interrogie quantum
amat Alachina quippe mentis
est uis amoris: que hanc dum
Pa mundo extrahit. malta sustollit.
Irius ergo discutiat. si simima inqui¬
rens diligit. si diligens timet. si no¬
uit ignota aut amando cõpreben:¬
dere. aut non conprebensa tunen¬
do utnerari. Incontemplatione &¬
enim mentem si amor non exitat:
te poris sui torpor obscurat: si
timor non ad grauat. sensus hant
per mania ad nebulam erroris le¬
uat. Eccum clausa ei secretorum
ianua tardius apperitur: ab ea

Expanded text:
Sed inter haec sciendum est quia saepe et pigras mentes amor ad opus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur, sed per disciplinae suae vincula retinetur; neque hoc tempestas suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini amoris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris levat; et cum clausa ei secretorum janua tardius aperitur, ab ea
Abbreviated transcription (Latin):
pul chrum Nonsolum in hae
uitt nr̃a contemplacio: sed
quies aeternę & intimę retri¬
bucionis in tellegi Inqua
ttintum uerius qui escitur.
quanto in nobis corrupcionis
uitam ꝑ fectius necatur.
Abundancia ergo sepulchrũ
in greditur: qui post conges¬
tci uitae prȩsentis opera mu¬
tabilitati suae plenȩ mor¬
tuus in secreto ueri luminir
occultatur Unde & ꝑsal¬
mistti dicitur Abscondes
eos in abditu uultus tui a
conturbacione hominum:
Quod bene etiam conparacio
ad uncta conmendat: cum
subditur: Sicut in fertur&
ceruus in tempore suo Fru¬
mentũ quippe in segete sole
ttingitur : quia inhac uita
humana anima respectu
suꝑni luminis in lustratur:
Pluuias accꝓpit : quia uerita¬
tis eloquio pinguiscit Uento
concutitur: quia temptacio¬
nibus exercetur Et secum
crescenter paleas portar: qͥ a
ne quiorem contrase cotidie
uitam peccancium tolerat:
Atque adaream deductum
trituracionis pondere p̃mitꝰ
ut apel earua merenioe col¬
asocietate carnalium mun¬

Expanded text:
hac vita nostra contemplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Quod bene etiam comparatio adjuncta commendat, cum subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo. Frumentum quippe in segete sole tangitur, quia in hac vita, humana anima respectu superni luminis illustratur; pluvias accipit, quia veritatis eloquio pinguescit; ventis concutitur, quia tentationibus exercetur; et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione soa societate carnalium mun
Abbreviated transcription (Latin):
dnõ iubente dereliquit. ad sal.¬
uatoris sui pedes residet. uerba
doctrinȩ percipit. Et de regio¬
ne sua simul discedere cumꝰ
salutis auctore concupiscit:
Sedttimen ei ipsa quaesalutẽ
contulit ueritas dicit Re¬
uertere primum indomum
tuam.: & narra quanta tibi
fecerit dñr. Cum enim quã¬
libet parum de diuina cog¬
nicione ꝑcipimus redire
adhumana iam Nolumus. et ꝓ¬
ximorum necessitatibus honera¬
ri recuscimus Quietem contem¬
plccionis quaerimus. nilq a¬
liuid nisi hoc quodsine labore
reficit. amcimus Se dscincitos nos
ueritas addomum mittit: nar¬
rare quae nobiscum acta sunt
p̃cẽpit.: ut uidelicet prius menr
exsudet in opere: & postmodũ
reficit debeat ꝑ contemplacio

Expanded text:
Domino jubente dereliquit, ad SalDomino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Revertere primum in domum 210 tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus. Cum enim quamlibet parum de divina cognitione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus; quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud, nisi hoc quod sine labore reficit, amamus. Sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, narrare quae nobiscum acta sunt praecipit, ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
litiam proximis irrogant. si ir.¬
rogata aproximis aequani¬
miter portant. si obiectis bo¬
nis cemporalibus nequa quã
mens bȩticia soluitur. si sub¬
tractis non nimui merore
sautiatur: Has deme prepen¬
dant. si cum ad semoe ipsos ntror¬
sus recdeunt: in eo quod
spiritalia rimantuarra ne ũ
secum rerũ corporaliũ unl
trahunt. uel fortasse tractas mas
discretionis abigunt: si merreum.¬
sestptum lumen indere cupientes
Cinctas cucuscriptionbs sud una¬
gires deprimunt. Et ineo quod
suꝑ se contnigere appetunt. uni¬
fectus sepulchrũ in abundantia
ingreditur: quia prius ac tiue ui¬
taꝰ opera congre gat. Et post¬
modum carnis sensum percontẽ¬
plationẽmortuũ huic mundo fun¬
ditus ocultat ubi & apte subdit᷑
est: contemplationis extremum:
Unde necesse est ut perfectus qͥsq
prius uirtutib mentẽ exerce¬
at. Atq hanc postmodũ in orre¬
um quietis condat hinc est enĩ
quodhis quem legio demonũ

Expanded text:
jam mala proximis irrogant, si irjam mala proximis irrogant, si irrogata a proximis aequanimiter portant, si objectis bonis temporalibus nequaquam mens laetitia solvitur, si subtractis non nimio moerore sauciatur, ac deinde perpendat, si cum ad semetipsos interius redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt; vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt, et in eo quod super se contingere appetunt, vinVir quippe perfectus sepulcrum in abundantia ingreditur, quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum, huic mundo funditus occultat. Unde et apte subditur: est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum
Abbreviated transcription (Latin):
daturus. añs mignt sumoq descen¬
dit nuisa des unuiles per claritatẽ
sux oftensionis iluminat. Et suꝑ¬
bor en ociulos percaliginem etro¬
ri obscurat. Prius igitur mens ab
appetitu gloriȩ temporalis atq ab
omm carnalis concupiscentiȩ delec¬
tatione tergenda est: et tunc ad arcẽ¬
atiẽ contẽplationis erigenda: ls¬
de & cum lex accipitur: p̃opulus a
monte prohibetur Ut uidelicet
qui infirmis adbuc mentibus
terrena desiderant. Conscidera:¬
re subliia non presummãt:
Ubi & recte dicitur Sibestia teti¬
gerit montẽ lapidabitur: Besti¬
a x enĩ montẽ cangit: cum mens
irrationabilib desideriis subdita.
adcontẽplationis alta se erigit:
sed lapidibus percutitur: quĩa.
sua non sustiens. ipsis suꝑ¬
ni ponderis ictibus lapidata.¬
neccatur. Qui igitur culmen
app̃hendere perfectionis nitunt᷑.
cum contemplationis arcem
cenere desiderant: prius se in
cãpo operis per exerticium ꝓ.¬
bent : ut sollicite sciant. si nul

Expanded text:
daturus Dominus, in igne fumoque descendit ; quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Prius igitur mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est, et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur, ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Unde et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur . Bestia enim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatnecatur. Qui igitur culmen apprehendere perfectionis nituntur, cum contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite ferant si nulla
Abbreviated transcription (Latin):
aconstirio nfame iustus ride¬
uit qua cum iniquos om̃s ex¬
bren analcio ꝑcutit ipse dle
gloria dignę retribucionis
hilarescit Nec damnatis
iam tunc exhumanitate coti¬
patitur: quia diumae iustici
ae ꝑspeciem in haerens. idi¬
concusso districtionis intimȩ
ingore solidatur Erectas
Namq in claritate suꝑnae
rectitudinir electorum men-¬
tes nulla miscdđia afficit.: qͥa
has amiserus altitudo beati¬
tudinis alienas reddet Uti
de bene etiam ꝑsalmistam
dicitur Uidebunt iusti &
timebunt: et suꝑ eum ride¬
bunt: & dicent. ecce homo qͥ
non posuit dm̃ ad iutorem
suum. Iniquos enĩ iusti nunc
uident & metuunt. tunc ui¬
surisunt & ridebunt: quia
enim modo adeorũ labi um¬
tacionẽ possunt.: Hic habeNs
formidinem: quia uero dc̃¬
natis tunc ꝓdesse nequernt.
illic non habent conpassio-¬
nen Aeterno itaq suppli¬
cio deditis. Non eẽ miseren¬
dum. in ipsa quabeati sunt
iusticia uidicantirelegunt.
qui quod suspicari fas non ẽ.

Expanded text:
o et fame justus ridebit; quia, cum iniquos omnes extrema ultio percusserit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescet. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatietur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidabitur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis: electorum mentes nulla miseria afficiet, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddet. Unde etiam bene per Psalmistam dicitur: « Videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est,
Abbreviated transcription (Latin):
pria consideratione dꝑdicis¬
R Gene ergo dicitur. et
uisitans spetiem tuã non pec¬
cabis: quia tunc peccatum
plene uincitur: cum ex sua si¬
militudine unusqͥsq perpen¬
dit: quomodo inꝑximi dilec¬
tione dilatetur: Cũ uero
a uitiis caro restringitur: cũ
mens untutibus exercetur:
Restat ut loquendo quisq
operationis p̃mittit Unde
post pacẽ tabernaculi. & spe¬

Expanded text:
propria consideratione didicispropria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisqueoperationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et spe
Abbreviated transcription (Latin):
tis ut̃ faciant uobis hominer.
& uos facite illis. Acsi aꝑte
dicer&: speciem urãm in al¬
terum uisitate : atque exuo¬
bis met ipsis cognoscite. qͥd
uos oporteat alus exhibere.
Hinc paulus ait Factus sum
iudaeis tamquam uidȩus.
ut udaeos lucrarer Et his
qui sublege sunt. quasi sub
lege essem cum ipse non
essem sublege: ut eos qui sub
lege erant lucri facerem
Et his quisine legesunt: qua-¬
si sinelege essem cumsine
lege dei non essem. sed iri
lege essem xp̃i Et paulo
post Omĩa om̃ibus factus
sum : ut om̃s facerẽ saluos
N eq. enim egregiuis praedica¬
tor ut quasi uidaeus fieret.
ad ꝑfidiam erupit: neq ut
quasi sublege ess& ad car¬
nale sacrificium reduit:
Neq ut om̃ibus om̃ia fier&.
simplicitatem mentis iner¬
roris uarietatem commu¬
tauit. Sed condĩceñdo ad¬
propinquauit infidelibus. nos ea¬
impendi sibi ab aliis nes enuei¬
iq ceranti concurrere. quan.¬
tõ salutis eius modum exꝑ

Expanded text:
tis ut faciant vobis homines, tis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non caimpendi sibi ab aliis recte volique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex
Abbreviated transcription (Latin):
Q uia in illo cernimus. quid ip¬
si sumus Corporali enim uisi.¬
tticione ad ꝓximum gressu¬
um accessimus: spiritali uͦ
Nongressu sed affectu duci¬
mur speciem ergo suam ui¬
sitat : quisquis ad eum quem
sibi similem ꝑnaturam cons¬
picit. passibus amoristea¬
dit: Ut in altero sua conside¬
ranr. exse ipso colligat. qua¬
liter in firmanti alteri con¬
discendat Speciem suam ui¬
sitat : qui ut inse alterum re¬
ficiat. se in alterum pensat:
Hinc namq ꝑ morsen ueritar
cum gesta discriberet: ge¬
rendã signabat dicens: Pro¬
tulit terra herbam uirentẽ.
& ad ferentem semen iuxta
genus suum. lignumque faci¬
ens fructum: & habens unũ¬
quodq sementẽ secundum
speciem suam Lignum quip¬
semen ꝓducit: cum mens nr̃a
exse consideracionẽ inalte¬
rum colligit. & rectioperis
germen parit Hinc quidã
scipiens dicit Qđ tibi nonuis
fieri: alio nefeceris Hinc in
euangelio dñs dicit Quae uul¬

Expanded text:
quia in illo cernimus quid ipquia in illo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quipsemen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vul
Abbreviated transcription (Latin):
rittis discipulis dederat: cum
dicebat Pacen relinquo uob:
pacem meam douobis Et ple-¬
nam simeon desiderauerat.
cum exoraret dicens Nunc di¬
mittis seruum tuum dñe: scđm
uerbum tuum inpace Paxenĩ
nr̃a exdesiderio conditoris it¬
choatur : ex manifesta autem
iusione ꝑficitur. Pena quip¬
pe tunc᷑ erit. cummens ña nec
ignorancia caecatur : Necear¬
nis suae in pugnacione concu¬
titur. Sed quia eius exordia
tangimus. cun uelmentem dõ
uel carnẽ menti subiugamur:
tabernaculũ uisti habere pa¬
cem dicitur: quia uidelicet
eus corpus quod mente iN¬
habitat. aꝑuersis desideriorũ
motibus subiusticiae disposi¬
cione refrenatur Sed quid
prodest ꝑ continenciam car¬
nem restringere. simensse ꝑcon¬
passionem nesciat in ꝓximi
amore dilatare: Mulla nãq
est castitas carnis: quam non
conmendat suciuitas mentis
Unde post pacem tabernaculi:
homo Recte enim specier
nr̃a. dicitur proximus nr̃ :

Expanded text:
Veritas discipulis dederat, cum Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster,
Abbreviated transcription (Latin):
dõ faciunt: cũ temptando
contra dicunt Nam iusti
mens in eo quod adsuꝑna di¬
rigitur : excorruptibili cor¬
pore graui bello fatigatur.
Quae & siquando adesiderur
caelestibur huius mundi quã¬
lib& minima delectacione
trahatur : ipso bellosuae
temptacionis in pelld
ut illud toto corde dii
U nde fit ut quietem iritimaui
nisre inlecebras E gi ens
aa illcm pleno amore snsptreio
Considerare enuim gedemptacio
ne quisque conpellituro
uncie quo cecidit. Qiupostr¬
quam pacem dei deseruit irxã
sbi contrase exsurgere seneus¬
ipsum sensit Et tunc uerius
uidit de secura dei delectacio¬
ne quid ꝑdidit: qũ adse di¬
lapsus suam᷑ se contumeliam
inuenit Pacem ergo nobis
terrae bestiae faciunt: quia
motus carnis dũ nos temptan-¬
do lacessiunt: ad amorem qͥe¬
tis intimae inpellunt: Bene
autem subditur. Et sciens qđ¬
tuum Inscriptura sacra aliter
pax plena dicitur : atq. aliter
in coatti In coattim quippe ue-

Expanded text:
Deo faciunt, cum tentando Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, Unde fit, ut quietem intimam suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bene autem subditur: CAPUT ta. --In Scriptura sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem