comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa cruce orasse meminimꝰ. nusquã eũ hoc to¬
tadie fecisse legimꝰ. Pinde conuenient̃ ꝑ extensas
manꝰ totadie continuationẽ bonoꝵ operũ intel¬
ligere possumꝰ a quoꝵ nusquã intentione¬
cessauit. S quia solis p̃destinatis ad ec̃nã salutẽ.
ñ autẽ om̃ib hõib. nec ipsis int̾ quos facta sunt
eiꝰ bona oꝑa ꝓfuerunt. id̾o consequent̃ adiecit.
Nunqͥd mortuis facies mirabilia: Hoc enĩ side
his dictũ putauerimꝰ. quoꝵ caro exanimis fadda
ẽ magna mirabilia facta st̃ mortuis. cũ quidã
eoꝵ etia reuixerunt. Et qd̾ dñs penetraurt inferua.
eoꝵ. inde moras uictor ascendit magnũ mortus
mar acilu factu e. Significat gͦ isto uenbo q̃ ait
nqrisudlitilis facies mrabilia homines corde ata
motuos ut cos ad uitam fidei tanta xpi mur aer
mrabilia. quia ñ eauident ẜ quia ñ eis prosunt
mamsicut hicatt totadie expandi man meae as

Expanded text:
in ipsa cruce orasse meminimus; nusquam hoc eum toin ipsa cruce orasse meminimus; nusquam hoc eum toto die fecisse legimus. Proinde convenienter per extentas manus tota die continuationem bonorum operum intelligere possums.» 11. Sed quia solis praedestinatis ad aeternam salutem, non autem omnibus hominibus, nec ipsis inter quos facta sunt, ejus bona opera profuerunt; ideo consequenter adjecit: «Numquid mortuis facies mirabilia?» Hoc enim si de his dictum putaverimus, quorum caro exanimis facta est; magna mirabilia facta sunt mortuis, cum quidam eorum etiam revixerunt : et quod Dominus penetravit inferna, atque inde mortis victor ascendit, magnum mortuis miraculum factum est. Significat ergo isto verbo quo ait, «Numquid mortuis facies mirabilia,» homines corde ita mortuos, ut eos ad vitam fidei tanta Christi mira eis fieri mirabilia, quia non ea vident; sed quia non eis prosunt. Nam sicut hic ait, «Tota die expandi manus meas ad
Abbreviated transcription (Latin):
sic int̾pretari puto. artiꝰ questio colligabitur
Quomͦ enĩ toto tẽꝑe. si nec saltẽ una tota die ma¬
nus extendit incruce: Porro si totũ ꝓ parte acq¬
piendũ eẽ dicamꝰ. quia isto genere locutionis
uti etiã scͥptura consueuit. ñ mͥ occurrit exem¬
plũ totũ ꝓ parte etiam tc̃ posse accipi. quando
ipsũ uerbũ additur. & dr totũ. Nã & in eo qd̾ dix̃
dñs in eu̾głio. sic erit filius hõis in corde terrȩ
trib dieb & trib noctib id̾o totũ ꝓ parte ñ inso¬
lenter accipitur. quia ñ ait totis trib dieb et
totis trib noctib Unus autẽ melius fuit totus
dies. duoꝵ autẽ partes. pͥmi ultima. ultimi p̾ma.
Si autẽ ñ crucẽ suã in hac ꝓpħia psalmi signifi¬
cauit his uerbis s orationẽ quã eũ exforma
seru fudisse d̾o patri eu̾głio teste didicimꝰ. ub
eũ & longe ante passionẽ. & sub die passionis. &

Expanded text:
nostros sic interpretari puto, arctius quaestio colligabitur. nostros sic interpretari puto, arctius quaestio colligabitur. Quomodo enim toto tempore, si nec saltem uno toto die manus extendit in cruce? Porro si totum pro parte accipiendum esse dicamus, quia isto genere locutionis uti etiam sancta Scriptura consuevit; non mihi occurrit exemplum, totum pro parte etiam tunc posse accipi, quando ipsum verbum additur et dicitur totum. Nam et in eo quod dixit Dominus in Evangelio, «Sic erit et Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus» ; ideo totum pro parte non insolenter accipitur, quia non ait, Totis tribus diebus et totis tribus noctibus: unus quippe medius fuit totus dies, duorum autem partes; primi ultima, ultimi prima. Si autem non crucem suam in hac prophetia Psalmi significavit his verbis, sed orationem, quam eum ex forma servi fudisse Deo Patri, Evangelio teste, didicimus, ubi eum et longe ante passionem, et sub die passionis, et
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ñ eũ uidebant. qualẽ uolebant. qͥa ñ egredi-¬
ebatur. id ẽ. ñ manifestabat᷑ in uirtute & poten-¬
tia sua. s in suis interiorib occultꝰ omĩa quasi
suꝑatus atq impotens ꝑferebat. infirmati sunt
ab inopia. uelut subtracto sibi cibo suo. lumi¬
totadie expandi manꝰ meas ad te. quomͦ accipi
oporteat. merito quęrit᷑. Si enĩ in eo qd̾ ait. exten¬
di manꝰ meas crucis patibulũ intellexerimꝰ. quo¬
mͦ intellectur sumꝰ tota die: Nunqͥd totadie
pependit in ligno. cũ & nox ad totũ diẽ ꝑtineat:
Si autẽ hoc loco diem uoluit intelligi. qui p̃ter
noctem dies appellari solet. etiã talis diei quando
crucifixus ẽ. iam pars prima & ñ parua transie¬
rat. Si autẽ diem ꝓ tẽpore positũ uelimꝰ accipe.
maxime quia hoc nom̃ genere fengnino posu¬
it. qd̾ in latino eloquio ñ nisi tẽpus significare
solet. quanius in greco ñ ita sit. semꝑ quippe in
ea lingua dies feminino genere dr. & id̾o nr̃os

Expanded text:
m non eum videbant qualem volebant, quia non egrediebatur, id est, non manifestabatur in virtute et potentia sua, sed in suis interioribus occultus, omnia quasi superatus atque impotens perferebat, «infirmati sunt ab inopia,» velut subtracto sibi cibo suo, lumi«Tota die expandi» «manus meas ad te,» quomodo oporteat accipi, merito quaeritur. Si enim in eo quod ait, «Expandi manus meas,» crucis patibulum intellexerimus; quomodo intellecturi sumus, «Tota die?» Numquid tota die pependit in ligno, cum et nox ad totum diem pertineat? Si autem hoc loco diem voluit intelligi, qui praeter noctem dies appellari solet; etiam talis diei, quando crucifixus est, jam pars prima et non parva transierat. Si autem diem pro tempore positum velimus accipere maxime quia hoc nomen genere feminino posuit, quod in latino eloquio nonnisi tempus significare solet: quamvis in graeco non ita sit; semper quippe in ea lingua dies feminino genere dicitur, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
dicendam. cũ magni auctores latinȩ eloquentiȩ de
philosophoꝵ grecoꝵ libris etiã hoc irȩ nom̃ uerte¬
rit in latinũ. Neq de hac re cutius dispittandũ
e Cui tñ si s nos aliuid nom̃ ad hibere debemꝰ tole¬
rabilius indignationẽ dixerim q̃ furorem furor
quippe sicut se latinũ habet eloquiũ ñ solet ẽe sa¬
noꝵ Quid ẽ g̃ in me confirmata ẽ ira tua nͥ quẽ¬
adm̃o lu isi putauert̃. qu dnm̃m głe ñ cognouert:¬

Expanded text:
dicendam, cum magni auctores latinae eloquentiae de dicendam, cum magni auctores latinae eloquentiae de philosophorum graecorum libris etiam hoc irae nomine verterint in latinum: neque de hac re diutius disputandum est; cui tamen si et nos aliud nomen adhibere debemus, tolerabilius indignationem dixerim quam furorem. Furor quippe, sicut se latinum habet eloquium, non solet esse sanorum. Quid ergo est, «In me confirmata est ira tua;» nisi quemadmodum illi putaverunt, qui D
Abbreviated transcription (Latin):
in greco. Quid. ẽ autẽ lacus infimꝰ. nͥ ꝓfundissi¬
ma miseria. qua ñ sit ꝓfundior: Unde ali¬
bi dr eduxisti me de lacu miseriȩ. In tenebrosis
& umbra mortis. Posuert̃ utiq id existimantes
quando qd faciebant nesciebant. & ignorabant.
eũ quẽ nemo pͥncipũ huiꝰ scłi cognouit. Umbra
enĩ mortis nescio utrũ mors corꝑis hic intell¬
genda sit. an illa potiꝰ de qua scriptũ ẽ. qui
sedebant in tenebris & in umbra mortis lux or¬
ta ẽ eis. qͥa credendo in lucẽ & inuitã. ex tenebris
& morte impietatis educti st̃ T̃alẽ gͦ illi qui nes¬
ciebant qd faciebant dñm putauerunt. & int̾
tales nesciendo posuert̃. qualibꝰ ne hoc eẽnt. ip-¬
tiuis Qd̾ enĩ grece positũ ẽ tymos diuerse int̾preta¬
ti sunt. Nam ubi greci codices habent orge. ibi iram
latine dicere nullus fere dubitauit int̾pres. Ubi
autẽ positũ ẽ tymos pleriq ñ putauerunt nra eẽ

Expanded text:
in graeco. Quid est autem lacus infimus, nisi profundissiin graeco. Quid est autem lacus infimus, nisi profundissima miseria, qua non sit profundior? Unde alibi dicitur, «Eduxisti me de lacu miseriae» . «In tenebrosis et in umbra mortis:» posuerunt utique id existimantes, quando quid faciebant nesciebant, et ignorabant eum quem nemo principum hujus saeculi cognovit . Umbra enim mortis, nescio utrum mors corporis hic intelligenda sit: an illa potius de qua scriptum est, «Qui sedebant in tenebris et umbra mortis,» «lux orta est eis» ; quia credendo in lucem et in vitam, ex tenebris et morte impietatis educti sunt. Talem ergo illi qui nesciebant quid faciebant, Dominum putaverunt, et inter tales nesciendo posuerunt, qualibus ne hoc essent ipuod enim graece positum est θυμὸς, diverse interpretati sunt nostri. Nam ubi graeci codices habent ὀργὴ, ibi iram latine dicere nullus fere dubitavit interpres; ubi autem θυμὸς positum est, plerique non putaverunt iram esse
Abbreviated transcription (Latin):
fatus sũ ab eis nescientib qd̾ faciebant luilnerati
dormientes in sepulchris. Et iꝑsi expulsi sc̃de ma¬
nuitua. I est. eum hec abeis factus sum: ipsi ex¬
pulsi sunt de maniitua. Ipsi adiutorio manꝰ tuȩ
pͥuati st̃ qui me sine adiutorio ẽẽ ꝑutauert̃ fo¬
derunt eñi sic̃ dicit in alio psalmo ante. faciẽ meã
foeam. & inciderunt in cã. Melius enĩ sic intel
ligendũ existimo. quã ut id qd̾ dictũ ẽ. s ipsi ex¬
puisi st̃ de manu tua ad illos referat᷑ dormien¬
tes in sepulchro. quoꝵ ñ meminit ad huc cũ siq̃
ineis rsti. quoꝵ licet ñ meminerit adhuc ut re.¬
surgant. de his tam̃ dictũ ẽ. iustoꝵ aĩe in manu
đi st᷑. hoc ẽ habitant in adutorio altissimi. & in
ꝓtectione di cȩli cõmorant᷑. S illi expulsi st̃ de ma¬
nud̃i. qui añm nr̃m iħm xp̃m de manu eiꝰ expul¬
sum eẽ crediderunt. quia eũ int̾ iniquos deputa
lacu anferiori. itł potiꝰ in lacu infimo. Sic enĩ ẽ

Expanded text:
ibus quod faciebant, «velut vulnerati dormientes in sepulcro. Et ipsi expulsi sunt de manu tua:» id est, cum haec ab eis factus sum, «ipsi expulsi sunt de manu tua;» ipsi adjutorio manus tuae privati sunt, qui me sine adjutorio esse putaverunt. «Foderunt» enim, sicut dicit in alio psalmo, «ante faciem meam foveam, et incideligendum existimo, quam ut id quod dictum est, «Et ipsi expulsi sunt de manu tua,» ad illos referatur dormientes in sepulcro, quorum non meminit adhuc: cum sint in eis justi, quorum licet non meminerit adhuc ut resurgant; de his tamen dictum est, «Justorum animae in manu Dei sunt» , hoc est, habitant in adjutorio Altissimi, et in protectione Dei coeli commorantur . Sed illi expulsi sunt de manu Dei, qui Dominum Christum de manu ejus expulsum esse crediderunt, quia eum inter iniquos deputatlacu inferiore;» vel potius, «in lacu infimo:» sic enim est
Abbreviated transcription (Latin):
pletam malis. cũ illa passionis afflictio in carne
ualuerit quicqͥd ualuit: Unde & ipse suos ad tole¬
rantiam passionis accendens. & tanquã ad respon-¬
dendum exhortans. chorum suũ. nolite inqͥt time-¬
re eos qͥ corpꝰ occidunt. animã autẽ ñ possunt occi¬
dere. An occidi a ꝑsecutorib anima ñ potest. malis
autẽ repleri potest: Qd̾ si ita ẽ. quȩrendũ ẽ quib
Non enĩ uiciis ꝑ quȩ homini dñatur insquitas. ani-¬
mam illã repletã possumꝰ dicere. s forte dolorib
quib aĩa suȩ carni in eiꝰ passiõe cõpatitur. None¬
nim uł ipse qui dr corꝑis dolor potest eẽ sine aĩa.
quẽ ineuitabilit̾ imminentẽ p̃cedit tristicia. qͥ
solius animȩ dolor ẽ. Dolere gͦ anima etiã ñ do¬
peccatis. s tñ humanis malis repletã fuisse ani¬
mã xp̃i. de quo alius ꝓpħa dicit. qd ꝓ nob̾ dolu¬
dñs de se ipso tunc ait illis. Tristis ẽ aĩa meausq
ad mortẽ. Hec futura p̃uidens ꝓpħa psalmi hu-¬

Expanded text:
pletam malis, cum illa passionis afflictio in carne valuerit, quidquid valuit? Unde et ipse suos ad tolerantiam passionis accendens, et tanquam ad respondendum exhortans chorum suum: «Nolite,» inquit, «timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . An occidi a persecutoribus anima non potest, malis autem repleri potest? Quod si ita est, quaerendum quibus. Non enim vitiis, per quae homini dominatur iniquitas, animam illam repletam possumus dicere; sed forte doloribus, quibus anima suae carni in ejus passione compatitur. Non enim vel ipse qui dicitur corporis dolor, potest esse sine anima, quem inevitabiliter imminentem praecedit tristitia, quae solius animae dolor est. Dolere peccatis, sed tamen humanis malis repletam fuisse animam Christi, de quo alius propheta dicit quod pro nobis doluDominus de seipso, Tristis est anima mea usque ad mortem ? Haec futura praevidens Propheta psalmi hu
Abbreviated transcription (Latin):
scdm formã di. s scđ̾m formã serui. Scd̾m hanc
enĩ & passus ẽ. Orauit enĩ & cũ inletis rebꝰ ageret
qd̾ diei nomine. & cũ in aduersis qd̾ noctis noĩe
significari arbitror. Ingressus orationis in cons-¬
pectu dĩ acceptatio eiꝰ ẽ. Inclinatio auris dĩ. mise¬
ricors exauditio ẽ. Nam m̃bra talia qualia nos
habemus in corꝑe ñ habet ds. Est autẽ solita re¬
petitio. Nam qd̾ ẽ. intret in conspectu tuo oratio
mea. id ipsum ẽ inclina aurẽ tuã ad p̃cẽ meã. Qm̃¬

Expanded text:
rmam Dei, sed secundum formam servi: secundum hanc enim et passus est. Oravit autem et cum in laetis rebus ageret, quod diei nomine; et cum in adversis, quod noctis nomine significari arbitror. Ingressus orationis in conspectu Dei, acceptatio ejus est; inclinatio auris Dei, misericors exauditio est: nam membra talia qualia nos habemus in corpore, non habet Deus. Est autem solita repetitio: nam quod est, «Intret in conspectu tuo oratio mea;» idipsum est, «Inclina aurem tuam ad precem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ scͥptũ ẽ. Qũã speciosi pedes eoꝵ qu annunciais
pacẽ. qui annunciant bona. Iysi st̾ mediei eurantes
plantat ẽ aliqusd. aut qͥ rigat. s qui increm̃tũ dat
ds. Id̾o & ego ad dñm clamaui. hoc ẽ. dñm ut saliuis
ẽẽm inuocaui. Quomͦ autẽ in uocarẽ nͥ eredẽm: Qio¬
mͦ cred̾em. nͥ audirẽ: S ut audita credem ipse me
attraxit. quia in occulto amorẽ cordis ñ quilibet
medicus. s ipse excitauit. Nam multi audierunt.
quia in omnẽ t̾ram exiit sonꝰ eoꝵ. & in fines orbis t̃re
uerba eoꝵ. s ñ om̃iũ ẽ fides & nouit dñs qu st̃ ciꝰ

Expanded text:
 scriptum est, Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona» ! Ipsi sunt medici curantes plantat est aliquid, aut qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Ideo et ego ad Domessem invocavi. Quomodo autem invocarem, nisi crederem? quomodo crederem, nisi audirem? Sed ut audita crederem, ipse me attraxit; quia in occulto a morte cordis non quilibet medici, sed ipse excitavit. Nam multi audierunt; quia in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum : sed non omnium est fides
Abbreviated transcription (Latin):
qua possit ostendi ita psalmos om̃s ẽẽ p̃notatos.
qui st̃ alit̃ atq alit̾ p̃notati. ut nullius titulus ua¬
leat alicui alteri conuenire. ego tñ fateor cum
multũ conatus essem penetrare ñ potui. Et si qͥd
de hac re legi abeis dictũ qui ante nos ista tracta¬
runt. ñ satisfecit expectationi siue tarditati meȩ.
In quo gͥ misterio dictũ mͥ uideat᷑ ꝓ choro ad respon-

Expanded text:
qua possit ostendi ita Psalmos omnes esse praenotatos, qua possit ostendi ita Psalmos omnes esse praenotatos, qui sunt aliter atque aliter praenotati, ut nullius titulus valeat alicui alteri convenire; ego eam, fateor, cum multum conotus essem, penetrare non potui: et si quid de hac re legi ab eis dictum, qui ante nos ista tractarunt, non satisfecit exspectationi, sive tarditati meae. In quo igitur mysterio dictum mihi videatur, Pro choro ad re
Abbreviated transcription (Latin):
Salmi huius octogesimi & septim titu¬
lus habet aliquid qd̾ nouũ negociũ dis¬
putatori afferat. Nusꝗͣ enĩ alioꝵ psalmoꝵ positũ
e qd hic legitur. ꝓ melech ad respondendũ. Nã de
psalmo cantiei. & cantico psalmi alias iã quid no¬
Uis uideretur diximus. & filiis chore usitatũ in
tituilis psalmoꝵ sepissimeq tractatũ ẽ. & quid sit
hoc inusitatũ habet iste titulus. ꝓ melechautem.
latine ꝓchoro dici potest. Melech enĩ uerbo hebre-¬
o chorus significatur. Quid ẽ gͦ ꝓ choro ad res¬
pondendũ nisi forte ut canenti chorus consonan¬
do respondeat: Sicut ñ istũ solum. s alios quoq
psalmos credendũ ẽ ẽe cantatos. quanuis alios
titulos acceꝑint. qd̾ factũ existimo causa uarie-¬
tatis qua fastidiũ leuaret᷑. Nonenĩ solus iste psal¬
mus dignus ẽ habitus ubi responderet chorus.
cum utiq ñ sit solus de passiõe dñi conscriptus.
Aut si ẽ alia causa. cur tanta sit uarietas tituloꝵ

Expanded text:
salmi hujus octogesimi et septimi titulus habet aliquid quod novum negotium disputatori afferat. Nusquam enim aliorum psalmorum positum est quod hic legitur: «Pro melech ad respondendum.» Nam de Psalmo cantici et cantico psalmi alias jam quid nobis videretur diximus: et, «filiis Core,» usitatum in titulis psalmorum saepissimeque tractatum est, et quid sit,hoc inusitatum habet iste titulus. «Pro melech» autem, latine pro choro dici potest: «melech» enim verbo Hebraeo chorus significatur. Quid est ergo, Pro choro ad respondendum; nisi forte ut canenti chorus consonando respondeat? Sicut non istum solum, sed alios quoque psalmos credendum est esse cantatos, quamvis alios titulos acceperint; quod factum existimo causa varietatis, qua fastidium levaretur. Non enim solus iste psalmus dignus est habitus, ubi responderet chorus, cum utique non sit solus de Domini passione conscriptus. Aut si est alia causa cur tanta sit varietas titulorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ctauimus. breuit̃ cõmemoremꝰ illos.
ui habitat. in adiutorio altissimi in ꝓtectiõe
di cęli cõmorabitur. Hoc cõmendauimꝰ cari¬
tati ur̃ȩ in istis uersib ne qͥsꝙͣ in se spem ponat s
totã spem suã in illo ponat in quo st̃ uires nr̃e.
Ex adiutorio enĩ eiꝰ uincimꝰ ñ ex nr̃a p̃sũptione.
ꝓtegit gͦ nos ds cęli. si dicamꝰ dño qd̾ sequit᷑. Dicet¬

Expanded text:
tavimus: breviter commemoremus illos. «Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur.» Hoc commendavimus Charitati Vestrae in istis versibus, ne quisquam in se spem ponat, sed totam spem suam in illo ponat, in quo sunt vires nostrae; ex adjutorio enim ejus vincimus, non ex nostra praesumptione. Protegit ergo nos De
Abbreviated transcription (Latin):
re tuo mille. & dena milia a dextris. ad te autem
ñ aꝓpinquabit. Quid: Demoniũ meridianũ te
ñ deicit: Quid mirũ sicaput ñ deicit: S ñ dei¬
cit & illos qui sic herent capiti quonͦi ait apłs.
ut nouerit dñs qui ꝑtineant ad corpus ipsius:
Cum gͦ ad hos ñ accedet illa tẽptatio ut deiciat.
eos. isti intelligunt᷑ in eo qd scriptũ ẽ. ad te autẽ
ñ aꝓꝓpinquabit. S ne illi peccatores quib tanta
licuit exercere in xp̃ianos. attendantur a qͥb¬
dam infirmis. & dicatur. ecce qͥd uoluit ds̃ ut tan¬
tum impiis & scełatis liceat. inseruos dĩ. modicũ
consida ocłis tuis. ocłis fidei. & uidebis retribu¬
tionẽ peccatoꝵ in finẽ. quib mͦ tanta ꝑmittun¬
tur ut exercearis. Hoc enim sequitur. Uerunta¬
men ocłis tuis considabis. & retributionẽ pecca¬

Expanded text:
e, et dena millia a dextris. Ad te autem e, et dena millia a dextris. Ad te autem non appropinquabit:» quid? Daemonium meridianum te non dejicit. Quid mirum si caput non dejicit? Sed non dejicit et illos qui sic haerent capiti, quomodo ait Aposut noverit Dominus qui pertineant ad corpus ipsius. Cum ergo ad hos non accedet illa tentatio, ut dejiciat eos; isti intelliguntur in eo quod scriptum est, «Ad te autem non appropinquabit.» Sed ne illi peccatores quibus tanta licuit exercere in Christianos, attendantur a quibusdam infirmis, et dicatur, Ecce, quid voluit Deus, ut tantum impiis et sceleratis liceat in servos Dei? modicum considera oculis tuis, oculis fidei, et videbis retributionem peccatorum in fine, quibus modo tanta permittuntur, ut exercearis. Hoc enim sequitur: «Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem pecca
Abbreviated transcription (Latin):
du torqueat᷑. qͣdu neget. xp̃ianoꝵ confessio tor¬
quebat᷑ negatio dimittebat᷑. Erat gͦ tc̃ magnus
estus ꝑsequentium. quicunq in illa tẽptatione
ceciderunt. tanꝗͣ a demonio meridiano cecider̃t.
Et quanti ceciderunt: Multi qͥ se sꝑabant sessuros
cũ dño & udicaturos illi a latere cecidert̃ Item¬
multi qui se sꝑabant ad dexteram futuros in plebe
scã stipendiaria. tanqͣ ꝓuinciales qͥ annonã militi¬
b p̃bent. Quib dici habet. esuriui & dedistis mi-¬
chi manducare. ad dexterã enĩ erunt. multi & de
ipsa spe ceciderunt. Et plures inde quia plures
ibi. Pauciores enĩ qui cũ dño iudicabt. & plures
ad dexteram. alii ad sinistram. Alii ut regnent. alii
ut puniantur. Alii ut audiant. uenite benedi-¬
cti patris mei ꝑcipite regnũ alii ut audiant. ite
in ignẽ ȩt̃nũ qui paratus ẽ diabolo & angłis eiꝰ.
Ergo a ruina & demonio meridiano cadent a late

Expanded text:
diu torqueatur, quamdiu neget; Christianorum confessio tordiu torqueatur, quamdiu neget; Christianorum confessio torquebatur, negatio dimittebatur. Erat ergo tunc magnus aestus persequentium. Quicumque in illa tentatione ceciderunt, tanquam a daemonio meridiano ceciderunt. Et quanti ceciderunt! Multi qui se sperabant sessuros cum Domino et judicaturos, illi a latere ceciderunt. Itemmulti qui se sperabant ad dexteram futuros, in plebe sancta stipendiaria tanquam provinciales, qui annonam militibus praebent, quibus dici habet, «Esurivi, et dedistis mihi manducare» ad dexteram enim erunt multi; et de ipsa spe ceciderunt, et plures inde, quia plures ibi. Pauciores enim qui cum Domino judicabunt, et plures ad dexteram; alii ut regnent, alii ut puniantur; alii ut audiant, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum;» alii ut audiant. «Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus» . Ergo qui «a ruina et daemonio meridiano cadent, mille
Abbreviated transcription (Latin):
in similitudinẽ hõĩũ factꝰ. & habitu inuentꝰ ut
homo. Et subalis eiꝰ sꝑabis. scuto circũ dabit te ue¬
ritas eiꝰ. ñ timebis a timore nocturno. lẽp̃tatio¬
nes ignorantiȩ. timor nocturnus: peccata scientiȩ
sagitta uolans ꝑ diem. In nocte enĩ ignorantia in¬
telligitur. in die manifestatio. Sunt qͥ ignorantes
peccant. st̃ qͥ scientes peccant. Qui ignorantes pec¬
cant. a timore nocturno supplantant᷑. Qui scien¬
tes peccant: a sagita uolante ꝑ diem ꝑcussi sunt.
Hȩc autẽ cũ in grauiorib ꝑsecutionib funt. quo¬
usq ꝑueniatur tanꝗͣ ad meridiem. quicunq illo
calore cecidit. tanꝗͣ a demonio meridiano cadet.
Et multi a calore isto ceciderunt. sicut iã hester¬
no die exposuimꝰ caritati ur̃ȩ. qͥa feruente ꝑsecu¬
tione dictũ ẽ. torqueantur. xp̃ian donec negent.
pꝰea torq̃bantur ut negarent. Et cũ om̃is reus tã¬

Expanded text:
in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . «Et sub alis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus; non timebis a timore nocturno.» Tentationes ignorantiae, timor nocturnus; peccata scientiae, sagitta volans per diem: in nocte enim ignorantia intelligitur, in die manifestatio. Sunt qui ignorantes peccant, sunt qui scientes peccant: qui ignorantes peccant, a timore nocturno supplantantur; qui scientes peccant, a sagitta volante per diem percussi sunt. Haec autem cum in gravioribus persecutionibus fiunt, quousque perveniatur tanquam ad meridiem, quicumque illo calore ceciderit, tanquam a daemonio meridiano cadet. Et multi a calore isto ceciderunt, sicut jam eno die Charitati vestrae; quia fervente persecutione dictum est, Torqueantur Christiani, donec negent qpostea torquebantur ut negarent: et cum omnis reus tam
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ xp̃ĩanus. & ab asꝑo uerbo incidit in mus¬
cipulã diaboli. Insultatur etiã homini qui inter
multos xp̃ianos meliꝰ uiuit. & timens asꝑa uerba
insultatoꝵ incidit in laqueos diaboli. ut ñ sit triti¬
cum in area. s paleã sequatur. Qui autẽ in dño spe¬
rat. eruitur a muscipula uenantium. & a uerbo
asꝑo. Quomͦ autẽ te ꝓtegit ds̃: Int̾ scapulas suas
obumbrabit tͥ. id.ẽ. ante pectus fuũ te ponet. ut
alis suis te ꝓtegat. si mͦ agnoscas infirmitatẽ tuã.
ut quasi pullus infirmus fugias sub alas matris.
ne a miluo rapiaris. Milui sunt enĩ aeriȩ potesta¬
tes. diabolus & angłi eiꝰ raꝑe uolunt infirmitatẽ
nrãm. Fugiamꝰ sub alas matris sapientiȩ. qͥa & ipsa
sapientia infirmata ẽ ꝓpt̾ nos. quia uerbũ caro
factũ est. Sic̃ infirmatur gallina cũ pullis suis ut
ut infirmaretur nob̾cum & alis suis ꝓtegeret nos.
semet ipsum exinaniuit formã serui accipiens.

Expanded text:
factus est, et ab aspero verbo incidit in muscipulam diaboli. Insultatur etiam homini, quia inter multos christianos melius vivit; et timens aspera verba insultatorum, incidit in laqueos diaboli, ut non sit triticum in area, sed paleam sequatur. Qui autem in Deo sperat, eruitur a muscipula venantium et a verbo aspero. Quomodo autem te protegit Deus? «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» id est, ante pectus suum te ponet, ut alis suis te protegat; si modo agnoscas infirmitatem tuam, ut quasi pullus infirmus fugias sub alas matris, ne a milvo rapiaris. Milvi sunt enim aereae potestates, diabolus et angeli ejus: rapere volunt infirmitatem nostram. Fugiamus sub alas matris Sapientiae, quia et ipsa Sapientia infirmata est propter nos; quia Verbum caro factum est . Sicut infirmatur gallina cum pullis suis, ut ut infirmaretur nobiscum, et alis suis protegeret nos, semetipsum exinanivit formam servi accipiens,
Abbreviated transcription (Latin):
gum dicendũ ẽ. & si auari sumꝰ. uitȩ ȩt̃ne debemꝰ
ẽẽ auari. Talẽ uitã desid̾ate quȩ ñ habet finem
Ecce ubi extendatur auaricia nr̃a. Argentũ uis
sine fine. uitã et̃nam desid̾a sine fine. Non uis ut
habeat finem possessio tua uitã ȩt̃nã quęre. Lon

Expanded text:
gum dicendum est. Et si avari sumus, vitae aeternae debemus gum dicendum est. Et si avari sumus, vitae aeternae debemus esse avari: talem vitam desiderate, quae non habet finem. Ecce ubi extendatur avaritia nostra. Argentum vis sine fine? Vitam aeternam desidera sine fine. Non vis ut habeat finem p
Abbreviated transcription (Latin):
li timere quando tribularis. ne quasi ñ sit dẽ te
cũ. Fides sit tecũ. & tecũ ẽ ds in tribulatiõe. Fluse
sunt maris. turbaris in nauigio. qͥa dormit xp̃c.
Dormiebat in naui xp̃c. ꝑierant homines. Sifi¬
des tua dormit in corde tuo. tanꝗͣ in naui tua
dem tuam. & noueris quia ñ te deseret. s sd̾o pu¬
tas te deseri. quia ñ quando uis eripit. Friput
tres pueros de igne. Qui eripuit tres pueros de
& illos. Illos corꝑaliter. ut infideles confundent᷑.
istos sp̃ualiter. ut fideles imitarent᷑. Cũ ipso sũ
dinẽ dierũ dici. sicut st̃ dies minores. & statim
dies maiores. Tales dies nobis habet dare: Longi¬
tudo illa ẽ. quȩ ñ habet finem. ȩt̃na uita q̃ nobis
ꝓmittit᷑ in dieb longis. Et uere quia sufficit ñ
sine causa dixit replebo eũ. Non nob̃ sufficit qͥe¬
qͥd longum ẽ in tẽꝑe. si habet finẽ. & id̾o nec lon-¬

Expanded text:
li timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit li timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in navi Christus, peribant homines . Si fides tua dormit in corde tuo, tanquam in navi tua dem tuam, et noveris quia non te deserit. Sed ideo putas te deseri, quia non quando vis eripit. Eripuit tres pueros de igne . Quet illos: illos corporaliter, ut infideles confunderentur; istos spiritualiter, ut fideles imitarentur. «Cum ipso sum dinem dierum dici, sicut sunt hieme dies minores, aestate dies majores. Tales dies nobis habet dare? Longitudo illa est quae non habet finem, aeterna vita quae nobis promittitur in diebus longis. Et vere, quia sufficit, non sine causa dixit, «replebo eum.» Non nobis sufficit quidquid longum est in tempore, si habet finem; et ideo nec lon
Abbreviated transcription (Latin):
rupto corde qͥd seruat in corpore: Id̾o mulier
catholica p̃cedit uirginẽ hereticã. Illa enim est
uirgo in corꝑe. illa mulier facta ẽ in corde. Et
mulier ñ a marito dõ. s a serpente. Quid autem
eccła: Suꝑ aspidẽ & basiliscũ ambulabis. Rex
ẽ serpentiũ basiliscus. sic̃ diabolus rex ẽ demo¬
nioꝵ. Et conculcabis leonẽ & draconẽ. Iã uerba¬
dłi ad ȩccłam. Qm̃ in me sꝑauit eruã eũ. Non solũ
gͦ caput ẽ qd̾ modo sedet in celo. quia altissimũ
posuit refugiũ suũ ad qd̾ ñ accedunt mala. et
flagellum ñ aꝑppinquabit tab̾naculo eiꝰ. s s nos
qui laboramus in t̾ra. & adhuc intẽptationibꝰ ux¬
uimus. quoꝵ gressus timentur. ne in laq̃um iei¬
dant. audiamus uocem dni dĩ nr̃i consolantis
nos. & dicentis nobis. qm̃ in me sꝑauit eruã eum.
ꝓtegam eũ qm̃ cognouit nom̃ meũ. inuocabit¬
me & exaudiam eũ. cũ ipso sũ in tribulatiõe. No¬

Expanded text:
rupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier rupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit virginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a marito Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonem et draconem.» iam» «in me speravit, eruam eum.» Non solum ergo caput, quod modo sedet in coelo, quia altissimum posuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in laqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» No
Abbreviated transcription (Latin):
insidiant᷑. draco ẽ subrepens. Uicisti leonẽ. uin¬
ce & draconẽ. Non te frangat leo. ñ te decipiat
draco. ꝓbemꝰ quia leo erat quando aꝑte seuie-¬
bat. Exhortans martyres petrꝰ ait. Nescitis quia
aduersarius ur̃ diabolus tanqu̾ã leo rugiens
circuit quęrens quẽ deuoret: Aꝑte seuiens leo
querebat quẽ deuoraret. Draco quomͦ insidiat᷑:
Phereticos. Tales timens paulus ne ab illis corrũ¬
ꝑetur eccła. uirginitatẽ fidei quã gestabat incor¬
de ait. Desponsaui enim uos uni uiro uirginẽ
castam exhibere. xp̃o. & timeo ne sicut serpens
euam sedux it astutia sua. ita & m̃tes ur̃ȩ corrum¬
pantur a caritate quȩ ẽ in xp̃o. Uirginitatẽ. cor-¬
poris paucȩ femine habent in eccła s uirgini¬
tatẽ cordis om̃s fideles habent. In ipsa fide uir¬
ginitatẽ cordis timebat corrũpi a diabolõ. Qũã
qui ꝑdiderunt. sine causa st̃ uirgines corꝑe. Cor¬

Expanded text:
insidiantur, draco est subrepens. Vicisti leonem, vininsidiantur, draco est subrepens. Vicisti leonem, vince et draconem: non te fregit leo, non te decipiat draco. Probemus quia leo erat, quando aperte saeviebat. Exhortans martyres Petrus ait: «Nescitis quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret» ? Aperte saeviens leo quaerebat quem devoraret: draco quomodo insidiatur? Per haereticos. Tales timens Paulus, ne ab illis corrumperetur Ecclesia a virginitate fidei, quam gestat in corde, ait: «Desponsavi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo; et timeo ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita et mentes vestrae corrumpantur a castitate quae est in Christo» . Virginitatem corporis paucae feminae habent in Ecclesia; sed virginitatem cordis omnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint, sine causa sunt virgines corpore. Cor
Abbreviated transcription (Latin):
bat quib medullis uiscerũ suoꝵ dicebat petrꝰ
amno: Non sufficit dũo respondere semel int̃-¬
rogat iterũ. & respondit ille. Int̾rogat tercio.
Et iam tedio affectus petrus quasi dubitaret
diceret. Ter me negasti tim̃do. ter me confitere
amando. Isto amore & ista caritate repleuit disci¬
pulos suos. Quare: Quia altissimũ posuit refu¬
gium suũ qͥa clarificatꝰ misit sp̃m scm. Soluit
credentes a rrati legis. ne in lapidẽ offend̾ent
tata st̃. Suꝑ aspidẽ & bafiliscũ ambulabis ꝙ con¬
culcabis leonẽ & draconẽ. Qui sit serpens nostis.
quomͦ suꝑ illum calcet eccła q̃ ñ uincitur. quia
cauet astutiã ipsius. quẽadmodũ autẽ sit leo et
draco. puto & hoc nosse caritatẽ ur̃am. Leo aꝑte
seuit. draco occulte insidiatur. Utranq uim &
potestatem habet diabolus. Quando martyres
occidebantur. leo seuiens erat. Quando heretiei

Expanded text:
bat quibus medullis viscerum suorum dicebat Petrus: bat quibus medullis viscerum suorum dicebat Petrus: «Amo?» Non sufficit Domino respondere semel; interrogat iterum, et respondet ille: «Amo». Interrogat tertio, et jam taedio affectus Petrus, quasi dubitaret tanquam diceret: Ter me negasti timendo, ter confitere amando. Isto amore et ista charitate replevit discipulos suos. Quare? Quia altissimum posuit refugium suum: quia clarificatus misit Spiritum sanctum, solvit credentes a reatu Legis, ne in lapidem offenderenttata sunt. «Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem». Quis sit serpens, nostis: quomodo super illum calcet Ecclesia, quae non vincitur, quia cavet astutias ipsius. Quemadmodum autem sit leo et draco, puto et hoc nosse Charitatem vestram. Leo aperte saevit; draco occulte insidiatur: utramque vim et potestatem habet diabolus. Quando martyres occidebantur, leo erat saeviens: quando haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ impleuerunt. amauert̃ & impleuert̃: T̃ume¬
bant homines & rapiebant res alienas. amauert̃
& donauert̃ suas. Ergo ñ ẽ mirandũ. quia ideo
in manib angłoꝵ assumptus ẽ dñs incęlũ. ne
offendet ad lapidem pes eiꝰ. ne illi qui in terra
laborabant. incorpore eius ꝑagrantes totũ orbẽ
t̾rarum. fierent rei legis. Subtraxit ab eis ti¬
morem. & impleuit eos amore. Timore petrus
cepto postea sp̃u sc̃o cũ fiducia cępit p̃dicare.
Qui ad uocẽ ancillȩ ter negauit. accepto spũ sc̃o
int̾ flagella principũ confessus ẽ quẽ negaue-¬
rat. Non mirũ quia dñs ipsum trinũ timorem
trino amore dissoluit. Resurgens enĩ a mortuis
ait petro. Petre amas me: Nondixit times me.
Nansi adhuc timeret: offendet ad lapidem
pedem suũ. Amas me inquit : At ille. Amo.
Sufficiebat semel. forte michi sufficeret: qͥ cor
ñ uideo. quantomagis sufficeret dño. qͥuide-¬

Expanded text:
et non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timeet non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timebant homines, et rapiebant res alienas; amaverunt, et donaverunt suas. Ergo non est mirandum quia ideo in manibus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenderet ad lapidem pes ejus: ne illi qui in terra laborabant in corpore ejus, peragrantes totum orbem terrarum fierent rei Legis, subtraxit ab eis timorem, et implevit eos amore. Timore Petrus cepto postea Spiritu sancto, cum fiducia coepit praedicare. Qui ad vocem ancillae ter negavit; accepto Spiritu sancto, inter flagella principum confessus est quem negaverat . Non mirum; quia Dominus ipsum trinum timorem trino amore dissolvit. Resurgens enim a mortuis ait Petro: «Petre, amas me?» Non dixit: Times me? Nam si adhuc timeret, offenderet ad lapidem pedem suum. «Amas me?» inquit; et ille: «Amo.» Sufficiebat semel. Forte mihi sufficeret, qui cor non video; quanto magis sufficeret Domino, qui vide
Abbreviated transcription (Latin):
rexit dñs & głificatus ẽ ut mitteret sp̃m sc̃m̃. Et
dixeram iãdudũ. quia caput incȩlo ẽ. pedes in t̾ra.
Si caput incelo. pedes in t̾ra. quid. ẽ. pedes dñi
in t̾ra nisi scĩ dñi in t̾ra: Qui sunt pedes dñ Aot¬
eũgłistȩ in quibꝰ ꝑagrat dñs uniuersas gentes.
Metuentum erat ne eũgłistȩ offendent in lapi¬
dem. Iuo enĩ in celo posito capite. pedes qui int̾¬
ra laborabant possent offendẽ in lapidẽ. In quẽ
lapidem: In legem in tabulis lapideis datam.
Ne gͥ legis rei fierent ñ accepta gra. s in lege rei
tenerentur. ipsa ẽ enim offensio reatꝰ. quos lex
tenebat reos absoluit dñs. Ut iam in legẽ ñ offen¬
derent. ne pedes huiꝰ capitis incurrerent in legis
reatum. missus ẽ sp̃c sc̃s. ut amorem faceret. & sol.¬
ueret timorem. ĩ imor legem ñ implebat. amor
impleuit. Tiuert̾ homines & ñ impleuerunt.
amauerunt & impleuerunt. Quomͦ tumuert̃ :

Expanded text:
rexit Dominus et glorificatus est, ut mitteret Spiritum sanctum. Et rexit Dominus et glorificatus est, ut mitteret Spiritum sanctum. Et dixeram jamdudum quia caput in coelo est, pedes in terra. Si caput in coelo, pedes in terra; quid est, pedes Domini in terra, nisi sancti Domini in terra? Qui sunt pedes DoEvangelistae, in quibus peragrat Dominus universas gentes. Metuendum erat ne Evangelistae offenderent in lapidem: illo enim in coelo posito capite, pedes qui in terra laborabant, possent offendere in lapidem. In quem lapidem? In Legem in tabulis lapideis datam. Ne ergo Legis rei fierent, non accepta gratia, et in Lege rei tenerentur; ipsa est enim offensio reatus: quos Lex tenebat reos, absolvit Dominus, ut jam in Legem non offenderent. Ne pedes hujus capitis incurrerent in Legis reatum, missus est Spiritus sanctus ut amorem faceret, et solveret a timore. Timor Legem non implebat, amor implevit. Timuerunt homines, et non impleverunt; amaverunt et impleverunt. Quomodo timuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rificatus. Quȩ ẽ clarificatio iħui: Resurrexit & as¬
cendit in cęlum. Ado clarificatus ascensioe in cȩ¬
in libro moysi exodo a die agni occisi. &̾ mandu¬
cati. quinquaginta dies numerant᷑. & data ẽ lex
in tabulis lapideis scripta digito dĩ. Quid sit di¬
gitus di eugłiũ nob exponit. quia digitꝰ dĩ sp̃c
illũ dicebant in nomine beelzebub eicere demo¬
nia. ait. Si ego in sp̃u di eicio demonia. Alius e¬
uangelista cũ hoc narraret. si ego inquit in di¬
gito di eicio demonia. Qd̾ gͦ positũ ẽ in uno aꝑte
positũ ẽ in altero obscure. Nesciebas quid digitꝰ
pascha. impleti quinquaginta dies data ẽ lex. Sed
lex ista ad timorem. ñ ad amorẽ. Ut autẽ timor coq¬
uerteretur in amorem. occisus ẽ iustus iã in ueri¬
tate. cuiꝰ tipus erat ille agnus quẽ occidebant iu¬
dei. Resurrexit. & a die paschȩ dñi. sicut a die
in pęna timoris. Quare hoc dixi: Ad hoc gͦ resur¬

Expanded text:
icatus» . Quae est clarificatio Jesu? Resurrexit, et ascendit in coelum. A Deo clarificatus ascensione in coein libro Moysi Exodo, a die agni occisi et manducati quinquaginta dies numerantur; et data est Lex in tabulis lapideis scripta digito Dei . Quid sit digitus Dei, Evangelium nobis exponit: quia digitus Dei Spirillum dicebant in nomine Beelzebub ejicere daemonia, ait, «Si ego in Spiritu Dei ejicio daemonia» : alius evangelista cum hoc narraret, «Si ego,» inquit, «in digito Dei ejicio daemonia» . Quod ergo positum est in uno aperte, positum est in altero obscure: nesciebas quid sit digactum est Pascha, impleti sunt quinquaginta dies, data est Lex. Sed Lex illa ad timorem, non ad amorem: ut autem timor converteretur in amorem, occisus est justus jam in veritate; cujus typus erat ille agnus quem occidebant Judaei. Resurrexit; et a die Paschae Domini, sicut a die amoris, non in poena timoris. Quare hoc dixi? Ad hoc ergo resur
Abbreviated transcription (Latin):
dr in canticis canticoꝵ. Post odorem ungentoꝵ
tuoꝵ currimꝰ. Uenit enim & oleuit. & odor ipsiꝰ
impleuit mundũ. Unde odor᷑ Decelo. Sequere
ergo ad celum. si ñ falsũ respondet qd̾ dr sursũ
cor. sursum cogitationẽ. sursũ amorem. sursum
spem. Ne putrescat in t̾ra triticũ. ñ audes pone¬
re in humida t̃ra. Ne putrescat quia laborasti et
messuisti. triturasti. & uentilasti. quęris locũ tri¬
tico tuo. & ñ q̃ris locũ cordi tuo: Et ñ q̃ris thesan
ro tuo locũ: fac qͥcqͥd poteris in t̾ra. eroga. ñ ꝑdes.
s recondes. Et quis seruat: Xp̃c. qͥa & te seruat.
Te nouit seruare. thesaurũ tuũ ñ nouit seruare:
Quare autẽ uult ut locum mutes thesauro tuo.
nͥut locũ mutes cordi tuo: Nemo eni cogitat nisi
de thesauro suo. Quamulti hic st̃. qui me modo
audiunt. & ñ ẽ cor eoꝵ nͥ in sacellis suis: Interra
estis. quia in t̾ra ẽ qd̾ amatis. Mittatur incelum.
ꝯibierit cor ur̃m. Ubi enim fuerit thesaurꝰ tuus
ibi erit & cortuum

Expanded text:
cis canticorum: «Post odorem unguentorum tuorum curremus» . Venit enim et olevit, et odor ipsius implevit mundum. Unde odor? De coelo. Sequere ergo ad coelum, si non falsum respondes cum dicitur, Sursum cor, sursum cogitationem, sursum amorem, sursum spem; ne putrescat in terra. Triticum non audes ponere in humida terra, ne putrescat, quia laborasti et messuisti, triturasti et ventilasti. Quaeris locum tritico tuo, et non quaeris locum cordi tuo? non quaeris locum thesauro tuo? Fac quidquid poteris in terra: eroga; non perdes, sed recondes. Et quis servat? Christus qui et te servat. Te novit servare, thesaurum tuum non novit servare? Quare autem vult ut locum mutes thesauro tuo, nisi ut locum mutes cordi tuo? Nemo enim cogitat nisi de thesauro suo. Quam multi hic sunt qui me modo audiunt, et non est cor eorum nisi in saccellis suis? In terra estis, quia in terra est quod amatis: mittatur in coelum, et erit ibi cor vestrum. Ubi enim fuerit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum
Abbreviated transcription (Latin):
desidemus. Tantum pignus dedit. ñ timeat spos¬
sa ne deseratur ab sponso. ñ dimittit pignꝰ suũ.
Od pignus dedit: Sanguinem suũ fudit. Qd
pignus dedit: Spm̃ sem misit. Talia pignora
dimittet ille sponsus: Si ñ amaret talia pigno¬
ra ñ daret. lam amat. O si sic amaremꝰ. Maiorẽ
dilectionem nemo habet. ꝗͣ ut aninã suã ponat.
ꝓ amicis suis. Et nos quomodo possumꝰ animas
altissimũ posuit refugium suum. & flagella noz
apppinquat tab̾naculo eiꝰ: S qͥd dicit iohannes:

Expanded text:
desideramus. Tantum pignus dedit, non timeat spondesideramus. Tantum pignus dedit, non timeat sponsa ne deseratur ab sponso: non dimittit pignus suum. Quod pignus dedit? Sanguinem suum fudit. Quod pignus dedit? Spiritum sanctum misit. Talia pignora dimittet ille sponsus? Si non amaret, talia pignora non daret. Jam amat. O si sic amaremus! Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et nos quomodo possumus ponerealtissimum posuit refugium suum, et flagellum non appropinquat tabernaculo ejus? Sed quid dicit Joannes?
Abbreviated transcription (Latin):
fixerunt. Ecce uidert̃ qui erucifixert̃. nos ñ uide¬
mus & credimꝰ Iul ocłos habebant. nos ñ habemꝰ:
Immo & noe cordis ocłos habemꝰ s ꝑ fidem adhiui
uiuimꝰ ñ ꝑspeciem. Quando erit species: Quando
udebimus eũ facie ad faciem. Qd dicit apłs. quod
nob ꝓ inittẽts as̃ in magno p̃mio oĩum laboꝵ nr̃oꝵ¬
Quicqͥd saboras ad hoc laboras ut uideas. Nescio
qd magnũ ẽ qd̾ uisuri sumꝰ. quando tota mer¬
ces nr̃a uussio ẽ. & ipsũ magnũ uisum hoc ẽ dñs¬
bitur magnus e lȩtificabit nos. quomodo uide¬
tur mͦ ab angłis. in pͥncipio erat uerbũ. & uer¬
bũ erat apud dm & ds erat uerbũ. Attendite
qui hoc ꝓmisit. ipsum dñm in eu̾głio dicentem.
qui diligit me. diligetur a patre meo. & ego di¬
ligam eũ. Et quasi diceretur ei. & quid ei dabis
qui diligit te. ostendam inquit me ipsum illi
Sesideremus s amemꝰ flagremus si sponsa sumꝰ.
Sponsus absens est sustineamus. ueniet quem

Expanded text:
fixerunt: ecce qui viderunt, crucifixerunt; nos non vidimus, et credidimus. Illi oculos habebant, nos non habemus? Imo et nos cordis habemus; sed per fidem adhuc videmus, non per speciem. Quando erit species? Quando videbimus «facie ad faciem,» quod dicit Apostolus : quod nobis promittit Deus in magno praemio omnium laboquid laboras, ad hoc laboras, ut videas. Nescio quid magnum est quod visuri sumus, quando tota merces nostra visio est: et ipsum magnum visum hoc est, Domiquomodo videtur modo ab Angelis: «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» . Attendite qui hoc promisit, ipsum Dominum in Evangelio dicentem: «Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum.» Et quasi diceretur ei, Et quid ei dabis qui diligit te? «Ostendam,» inquit, «meipsum illi» . Desideremus, et amemus: flagremus, si sponsa sumus. Sponsus absens est, sustineamus: veniet quem
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit implere humilitatem ut ablueret᷑ qͥ sor¬
des ñ habebat. Utquid hoc: ꝓpt̃ suꝑbiã futuro¬
rum. Existit enĩ aliquis catecuminꝰ. qui forte doc¬
trina & morib uincet aliquos fideles. attendit
iam baptiratos multos imꝑitos. & multos ñ sic
uiuentes quomͦ ipse uiuit. ñ in tanta continentia.
ñ in tanta castitate. Iã ille nec uxorẽ quęrit. & ui¬
det aliquando fidelem si non fornicantẽ. tñ uxo¬
re intẽꝑantius utentem. potest erigere ceruicẽ
suꝑbiȩ & dicere. qͥd mͥ opus ẽ iam baptirari. ut hoc
accipiam qd iste habet. quẽ iã & uita & doctrina
p̃cedo: Huic dñs. Quid precessisti: Quantũ p̃ces¬
sisti: Tantũ ne. quantũ ego te: Non ẽ seruus suꝑ
dñm suũ. neq discipłs suꝑ magistrũ suũ. Suffi¬
cit seruo ut sit sicut dñs eius. & discipło ut sit¬

Expanded text:
voluit implere humilitatem, ut ablueretur qui sorvoluit implere humilitatem, ut ablueretur qui sordes non habebat. Utquid hoc? Propter superbiam futurorum. Existit enim aliquando aliquis catechumenus qui forte doctrina et moribus vincit multos fideles; attendit jam baptizatos multos imperitos, et multos non sic viventes quomodo ipse vivit, non in tanta continentia, non in tanta castitate; jam ille nec uxorem quaerit, et videt aliquando fidelem, si non fornicantem, tamen uxore intemperantius utentem: potest erigere cervicem superbiae, et dicere, Quid mihi jam opus est baptizari, ut hoc accipiam quod iste habet, quem jam et vita et doctrina praecedo? Huic Dominus, Quid praecessisti? quantum praecessisti? tantumne quantum ego te? «Non est servus super dominum suum, neque discipulus super magistrum suum: sufficit servo ut sit sicut dominus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
in cȩlo. quia xp̃c resurgens a mortuis ia ñ mori-¬
tur & mors ei ultra ñ dñabitur. Non accedent ad
te mala. & flagellũ ñ aꝑppinquabit tab̃naculo
tuo. S ne putemꝰ quia separatũ ẽ caput a corpore.
discretum ẽ enim locis. s iunctũ ẽ affectu. ipsa
affectus coniunctio clamauit de cȩlo. saule sau-¬
le quid me ꝑsequeris. Pstrauit enĩ eũ uoce ob¬
uirgante. & leuauit dextera miserante. Qui cor-¬
pus xp̃i ꝑ sequebatur. factus ẽ mẽbrũ xp̃i. ut qd̾
faciebat ipse ibi pateretur. Quid gͦ ibi fr̃s de ca-¬
altissimũ posiusti refugiũ tuũ. Non accedent
ad te mala. & flagellũ ñ aꝑꝓpinquabit tab̾naculo
tuo. Dicta st̃ hec. Qm̃ angłis sius mandauit dete.
ut custodiant te in om̃ib uiis tuis. Audistis mͦ
cũ eu̾głiũ recitaretur. attendite. Baptiratꝰ dñs ie¬
iunauit. Quare baptiratus: Ut ñ asꝑnaremur
sine mͦ. sic enim oportet impleri omnẽ iusticiã.

Expanded text:
in coelo: quia Christus resurgens a mortuis, jam non moriin coelo: quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur , «Non acte mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.» Sed ne putemus quia separatum est caput a corpore: discretum est enim locis, sed junctum est affectu; ipsa affectus conjunctio clamavit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» Prostravit enim eum voce objurgante, et levavit dextera miserante. Qui corpus Christi persequebatur, factus est membrum Christi; ut quod faciebat, ipse ibi pateretur. 6. Quid ergo, fratres? de caaltissimum posuisti refugium tuum. Non accedent ad te mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.» Dicta sunt haec. «Quoniam Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis.» Audistis modo, cum Evangelium recitaretur : attendite. Baptizatus Dominus jejunavit. Quare baptizatus? Ut non aspernaremur «Sine modo; sic enim decet nos implere omnem justitiam» :
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse inquit tanꝗͣ sponsus ꝓcedens de thalamo
suo. exultauit ut gigas ad currendã uiã. Qd est
tab̃naculum. hoc ẽ sponsa. Uerbũ sponsus. caro
sponsa. & thalamꝰ uterus uirginis. Et qͥd dicit
apłs : Et erunt duo in carne una. Sacram̃tum
hoc magnũ ẽ. ego autẽ dico in xp̃o. & in eccła.
Et qͥd ipse dñs in eu̾głio: Igit᷑ iam ñ sunt duo. s
una caro. Ex duob unũ. ex uerbo & carne unus
homo. unꝰ ds. Hoc autẽ tab̃naculũ eiꝰ sensit fla¬
gella eiꝰ in t̾ra. Manifestũ ẽ. quia flagellatꝰ ẽ dñs.
tissimũ posuit refugiũ suũ. ut eẽt spes nr̃a. & ñ
ad eũ accedunt mala. nec flagellum apppinqua.¬
bit tab̃nacło eiꝰ. Longe ẽ suꝑ om̃s cȩlos. s pedes
habet in t̾ra. Caput incelo ẽ. corpus in t̾ra. Cũ
autẽ pedes ipsius flagellarentur. & calcarentur
a saulo. clamauit caput. saule saule quid me ꝑse¬
queris. Ecce caput nemo ꝑsequitur. & ecce caput

Expanded text:
«Et ipse,» inquit, «tanquam sponsus procedens de thalamo «Et ipse,» inquit, «tanquam sponsus procedens de thalamo suo; exsultavit ut gigas ad currendam viam» . Quod est tabernaculum, ipsa est sponsa. Verbum sponsus, caro sponsa, et thalamus uterus virginis. Et quid dicit Apostolus? «Et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est; ego autem dico in Christo et in Ecclesia» . Et quid ipse Dominus in Evangelio? «Igitur jam non sunt duo, sed una caro» . Ex duobus unum, ex Verbo et carne unus homo, unus Deus. Hoc autem tabernaculum ejus sensit flagella in terra; manifestum est quia flagellatus est Dtissimum posuit refugium suum, ut esset spes nostra; et non ad eum accedent mala, nec flagellum propinquabit tabernaculo ejus. Longe est super omnes coelos, sed pedes habet in terra: caput in coelo est, corpus in terra. Cum autem pedes ipsius flagellarentur et calcarentur a Saulo, clamavit caput: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ecce caput nemo persequitur, ecce caput