comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dispensationis ordo poscebat᷑ ut iã acciꝑent. iãq ꝑficerentur.
& qd̃ int̃ eos dĩ filiꝰ erat. qd̾ nondũ spũ dato cũ illis loquebat᷑
⁊ int̾ eos ambulabat. p̃paratio temporis erat quo m̃tib eoꝵ ꝑ
ture fuerat unitꝰ. Quodq dicebat eis. rogabo patrẽ meũ et¬
⁊ aliũ paraclytũ dabit uob̃. ut maneat uob̾cũ in ȩt̾nũ. tale
ẽ ac sponse: amanti quȩ dixerat. osculet᷑ me oscło oris sui: di
Diruã parietẽ hc̃ qui oscła nr̃a uix ꝑ fenestras admittit. di¬
uidens inter te. uentrẽq meũ eburneũ distinctũ saphiri
⁊ mox erimꝰ duo in carne una. fietq ꝑ infusoriũ seminis. ut
sterilis ultra ñ sis. Cũ enĩ hec ante passionẽ suã loqueret᷑ dñs.
dilecti. qͥ tot oscłis amicã alliciebat: quot doctrinis uł miracłis
eccłam in paucis discipłis adhuc paruulam ad fidẽ inuitabat.
S sic̃ solo numꝗͣ amica concipit oscło. sic anime illoꝵ impregna¬

Expanded text:
cebat ut jam acciperent, jamque perficerentur. Et quod inter eos Filius Dei erat, quod nondum Spiritu dato cum illis loquebatur, et inter eos ambulabat, praeparatio temporis erat, quo mentibus eoris, humanae naturae fuerat unitus. Quodque dicebat eis: Rogabo Patrem meum, et alium Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, tale est ac si sponsae amanti, quae dixerat: « Osculetur me osculo oris sui , » Diruam parietem hunc, qui oscula nostra vix per fenestras admittit, dividens inter te ventremque meum eburneum, distinctum sapphiris, et mox erimus duo in carne una, fietque per infusorium seminis, ut ultra sterilis non sis. Cum enim haec ante passionem suam loqueretur Dominus, dilecti, qui tot osculis amicam alliciebat, quot doctrinis vel miraculis Ecclesiam in paucis discipulis adhuc parvulam ad fidem invitabat. Sed sicut solo nunquam amica concipit osculo, sic animae illorum impregna
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionẽ suã attentiꝰ cõmendabat: uideł ut dilectio cordis hu¬
Iam ut ad suꝑiora reuertamur. talẽ dilectionis sitĩ requirebat.
cũ in templo stans & clamans dicebat : si qͥs sitit ueniat ad me¬
& bibat. Ubi ⁊ scenophegie festiuitas. quando memores benefi¬
cioꝵ di tab̾nacła faciebant ut supͣ dictũ ẽ ad similitudinẽ ta¬
bͥnacłoꝵ in qͥb habitauert̃ ꝑ desertũ quando educti st̃ de egy
to. festiuitas in quã magna sollempnitatis. eiꝰ typus erat que
nrĩs in m̃tib splendere debet contemplantib beneficia d̾i quȩ
ꝑ filiũ suum redemptorẽ nr̃m magnifice nob̃cũ egit: ⁊ ob hoc
sitientib illũ in seipso contueri. quẽ in tantis suis exꝑte st̃ be¬
neficiis. In his nimirũ clamor ille dnĩ ñ surdas aures iuen̾
dicentis. Si qͥs sitit ueniat ⁊ bibat. Ce exponens quã sitĩ que¬

Expanded text:
dilectionem attentius commendabat , videlicet ut dilectio cordis hudilectionem attentius commendabat , videlicet ut dilectio cordis huJam, ut ad superiora revertamur, talem dilectionis sitim requirebat, cum in templo stans et clamans dicebat: « Si quis sitit, veniat et bibat. » Ubi et Scenopegiae festivitas, quando memores beneficiorum Dei tabernacula faciebant, ut supra dictum est, ad similitudinem tabernaculorum, in quibus habitaverunt per desertum, quando de Aegyt, festivitas, inquam, magna, solemnitatis ejus typus erat, quae nostris in mentibus splendere debet, contemplantibus beneficia Dei, quae per Filium suum Redemptorem nostrum magnifice nobiscum egit, et ob hoc sitientibus illum in seipso contueri, quem in tantis suis experti sunt beneficiis. In his nimirum clamor ille Domini non surdas aures invenit, dicentis: « Si quis sitit, veniat et bibat. » Et exponens quam sitim quae
Abbreviated transcription (Latin):
bant. amplectunt᷑. honorant. Unde ẽ illud in canticis. Oleũ
effusũ nom̃ tuũ : ideo adolescentule dilexert̃ te. Itaq quẽadm¬
dũ in sponsalib pͥmũ sponse ostenditur sponsus. laudat᷑ genꝰ.
fortitudo p̃dicatur. diuitie: numerantur. & forma cõm̃datur.
ꝑ que: om̃ia mutuus affectus uoluntariꝰq puelle exigit᷑ assen¬
sus. ⁊ tẽ demũ ꝑ conuentũ amoris is qͥ in suis placuerat totꝰ in
seipso cognoscitur: ita creator nr priuis animaꝵ nr̃aꝵ in se ex¬
citat affectũ suoꝵ ostensione uirtutũ uł oꝑm. sueq diumitatiᷤᷤ
omĩpotentissime ⁊ incarnationis sue sacroscẽ fideli predicatione.¬
& deinde uͥ seipsũ placuisse uid̃it confidenter accedit. sic̃ de mu¬
liere forti scriptũ ẽ. confidit in ea cor uiri sui: ⁊ plenitudinẽ
sũ qd nũquã ꝑ aliud fit nͥ ꝑ hc̃ de quo loquimur sp̃m scm̃. Iccir¬
co iam passurus dñs. ⁊ post eandẽ passionẽ suã hc̃ sp̃m daturᷤᷤ¬

Expanded text:
bant, amplectuntur, honorant. Unde est illud in Canticis: « Oleum effusum nomen tuum, ideo adolescentulae dilexerunt te . » Itaque quemadmodum in sponsalibus, primum sponsae ostenditur sponsus, laudatur genus, fortitudo praedicatur, divitiae numerantur et forma commendatur, per quae omnia mutuus affectus, voluntariusque puellae exigitur assensus et demum per conventum amoris, is, qui in suis placuerat, totus in seipso cognoscitur. Ita, Creator noster, prius animarum nostrarum in se excitat affectum, suorum ostensione operum, suaeque 121 divinitatis omnipotentissimae et incarnationis sacrosnfidenter accedit, sicut de muliere forti scriptum est: « Confidit in ea cor viri sui , » et plenitudinem sum, quod nunquam per aliud fit, nisi per hunc, de quo loquimur, Spiritum sanctum. Idcirco jamjam pass
Abbreviated transcription (Latin):
tria. caminꝰ plenus ⁊ indeficiens ẽ. Igit᷑ scd̾m p̃dictã expectati¬
onẽ cantamus in introitu. Exaudi dñe uoc̃e meã qua cla¬
maui ad te: & qr ñ sufficit uox corporis. addimꝰ. tͥ dixit cor
meum. quesiui uultũ tuũ. ⁊ cet̾a. Epła qualit hoc ipsũ ora¬
re debeamꝰ indicat dicens. Estote prudentes: ⁊ uigilate in

Expanded text:
tria, caminus plenus et indeficiens est. Igitur secundum praedictam exspectatitria, caminus plenus et indeficiens est. Igitur secundum praedictam exspectationem cantamus in introitu: Exaudi, Domine, vocem meam qua clamavi ad te , et quia non sufficit vox corporis, addimus: Tibi dixit cor meum: quaesivi vultum tuum, etc. Epistola qualiter hoc ipsum orare debeamus, indicat d
Abbreviated transcription (Latin):
an post scd̃am fecerit incertũ ẽ. At nos quidẽ post scd̃am unc¬
tionẽ in expectatione t̃cie hoc officium canimꝰ: iam enĩ impos¬
tionẽ manuum ab epĩs accepimꝰ. apłi aut̃ quoꝵ expectationẽ
nnitamur. scdam post pͥmã unctionẽ p̃stolabant᷑. Nã illi
post peccatoꝵ remissionẽ quã in morte xpi acceꝑant insuffla¬
eodem pontifice magno qͥ penetrauerat celos ihũ xp̃o. que
secunda illis extitit unctio: nos aũ hac sed̾a ꝑ illoꝵ officiũ
ab ep̃is cũ sacro chrismate accepta. t̾ciam expectamꝰ grãm
ꝓ grã quã in illa celesti ꝑcipiemꝰ eccła: tanta plenitudine ut
merito uocet᷑ ebrietas. ⁊ affluens uoluptas. sic̃ dicit psalmis¬
ta. Inebriabunt᷑ ab ubertate domꝰ tue: ⁊⁊ torrente uoluptatr
caminꝰ eiꝰ in ihełm. Donũ quippe sp̃e sc̃ĩ in syon ids in p̃senti

Expanded text:
an post secundam fecerit, incertum est. At nos quidem post secundam uncan post secundam fecerit, incertum est. At nos quidem post secundam unctionem in exspectatione tertiae hoc officium canimus, jam enim impositionem manuum ab episcopis accepimus. Apostoli autem quorum exspectationem imitatur, secundam post primam unctionem praestolabantur. Nam illi post peccatorum remissionem, quam in morte Christi acceperant, insufflaneodem Pontifice magno, qui penetravit coelos Jesu Christo , quae secunda exstitit illis unctio. Nos autem, hac secunda per illorum officium, ab episcopis cum sacro chrismate accepto, tertiam exspectamus gratiam pro gratia, quam in illa coelesti percipiemus Ecclesia, tanta plenitudine, ut merito vocetur ebrietas, et affluens voluptas, sicut dicit Psalmista: « Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis in Hierusalem . » Donum quippe Spiritus sancti in Sion, id est in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. idest in uicinos apłis electos ex iudeis: ⁊ sic̃ ros descendat in
montẽ syon. id÷ in omẽm ex nob̃ gentib fidelem. Hinc gͦ expec¬
tationi p̃sentis introitꝰ officii ualde congruit: exaudi dñe uo¬
cẽ meã qua clamaui ad te. Psalmo namq uicesimo sexto de¬
qͦ suptũ ẽ hoc : titilus hic inscribit᷑. Psalmꝰ dauid pͥusꝗͣ. linret᷑:
id in regẽ ungeret᷑. Qͥ & mittit nos ad hystoriam. Bauid¬
aũ adhuc in domo patris sui scił in bethleem puerulꝰ unct᷑
ẽ a samuele: regem illũ futurũ spũ scõ sic p̾signante. Deinde
unctꝰ est in ebron. & suꝑ tribũ iuda tantũ regnauit mor¬
tcio unctus ẽ dauid: sic quiq fideles participes debent eẽ t̃ne
unctionis. Prius in baptismo ubi grã sc̃ĩ sp̃c innouat᷑: scdõ quan
adipiscent᷑. Non ẽ aut̃ credendũ dauid fecisse hẽ psalmũ ante¬
quã in domo patris liniret᷑: s an post illã unctionẽ statim.

Expanded text:
sicut ros descendat in montem Sion , id est in omnem ex nobis gentibus fidelem. Huic ergo exspectationi praesentis introitus officii valde congruit: Exaudi, Domine, vocem meam, qua clamavi ad te. Psalmo namque vicesimo sexto descriptum est hoc, titulus hic inscribitur: Psalmus David priusquam lineretur, id est regem ungeretur. Qui et mittit nos ad historiam. David adhuc in domo Patris sui, scilicet Bethlehem, puerulus unctus est a Samuele , regem illum futurum Spiritu sancto sic praesignante. Deinde unctus est in Hebron, et super tribum Juda tamen regnavit mortertio unctus est David, sic quique fideles participes debent esse ternae unctionis. Prius in baptismo, ubi gratia Spiritus sanadipiscentur. Non est autem credendum David fecisse hunc psalmum, antequam, in domo patris lineretur, sed an post illam unctionem statim,
Abbreviated transcription (Latin):
quib illud significatur tẽpus. quo ante passionẽ suã in hoc
quã gentib fuisse necessariam: nec ullũ ex oꝑib legis s sola
fide xp̃i posse saluari. Itaq toto tpre quo siue ante siue post
passionẽ suã dñi nr̃i iħu xp̃i p̃sentia cõmorat᷑. congrue noui
testam̃ti p̃cones loquunt᷑ : ut quasi ab sponsi p̃sentis uberib
filii eiꝰ lacte consolationis potent᷑. He siquidẽ scripture. ub̃a

Expanded text:
us illud significatur, quo ante passionem suam in hoc quam gentibus, fuisse necessariam, nec ullum ex operibus legis, sed sola fide Christi posse salvari. Itaque toto tempore, quo sive ante, sive post passionem suam Domini nostri praesentia commemoratur, congrue novi testamenti praecones loquuntur, ut quasi ab sponsi praesentis uberibus, filii ejus lacte consolationis potentur. Haec siquidem Scripturae ubera
Abbreviated transcription (Latin):
celio ut siupͣ dictũ est. ad orientẽ. idr ad orientalem plagai. Iba dut̃
ce quomodo sit dñicũ corpirs in celo. curiosissimũ ⁊ suꝑuiaciũ est
querere inqͥt auguistinꝰ in libro de fide catholica. T antẽmodo in
cloree creddendũ est. Non enĩ ẽ fragilitatis nr̃e : cel oꝵ. eecrera dis¬
rochac die ꝓcessionẽ agimus. llud nob cõmendat qd̾ oñim nr̃m
seqͥ debeamꝰ in ipsũ celũ: quo p̃cursor ipse. introi peauidus
Obedientie uiam qua ipse factus obediens usc ad morte erẽ plo suo
omonstrauit. Nam ⁊ ipse mox ascensurus in celũ. hoc idem signisi¬
care dignat᷑ est: sicut lucas euglista refert. Cũ em̃ orxislet dñie¬

Expanded text:
upradictum est, ad orientem, id est, ad orientalem plagam. Ubi autem et quomodo sit Dominicum corpus in coelo, curiosissimum et supervacaneum est quaerere, inquit Augustinus in libro de fide catholica. Tantummodo in coelo esse credendum est. Non enim est fragilitatis nostrae, coelorum secreta dishac die processionem agimus, illud nobis commendat, quod Dominum nostrum sequi debeamus in ipsum coelum, quo praecursor ipse introiit, per eamdem obedientiae viam, quam ipse, factus obediens usque ad mortem , exemplo suo praemonstravit. Nam et ipse mox ascensurus in coelum, hoc ipsum significare dignatus est, sicut Lucas evangelista refert. Cum enim dixisset Domi
Abbreviated transcription (Latin):
rib certisq dieb effusa ẽ. id ẽ die dnĩ& resurrectionis
n remissionẽ peccatoꝵ: die uͦ pentecostes abundanta ef¬
fusione grarũ ad om̃iũ mox futurã instructione gentiũ.
sam dñs qua die resurrexit mortuus ꝓptͣ deliela nra
ut oftenderet se resurrexisse ꝓpt᷑ iustificationẽ. nram
ne peccatoꝵ quã sanguine suo adquisierat sese dare
oftendens. ñ solũ illis s ꝑ illos omĩb quoꝙ qui creditu¬
ri erant in illũ. statim adiecit. Quoꝵ remiseritis pecea¬
ta remittunt᷑ eis. ⁊ quoꝵ retinueritis. st̃retenta sunt.
Et ut cẽnt idonei remissionẽ peccatoꝵ quã acerpereut
uniũso mundo p̃dicare ⁊ testificari. die pentecostes idẽ
sp̃e sc̃s illis karismatũ dona tribuit. ut ꝑ hec siẽt in
hodierno lec̾tũ ẽ eugłio argueret mundũ. de peccarle:
de pstitia ⁊ de. iudicio. Igitur ut supͣdictũ e. hec eple
subiungit᷑ uoluntarie genuit nos u̾bo ueritates. qd

Expanded text:
ribus certisque diebus effusa est, id est die Dominicae resurrectionis in remissionem peccatorum , die vero Pentecostes abundanti effusione gratiarum ad omnium mox futuram instructionem gentium . Nam Dominus qua die resurrexit, mortuus propter delicta nostra, ut ostenderet se resurrexisse propter justificationem nostram nem peccatorum, quam sanguine suo acquisierat, sese dare ostendens, non solum illis, omnibus quoque, qui credituri erant in illum. Statimque adjecit: « Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt . » Et ut essent idonei, remissionem peccatorum, quam acceperant, universo mundo praedicare et testificari. Die Pentecostes idem Spiritus sanctus illis charismatum dona tribuit, et per haec, sicut in hodierno lectum est evangelio: Arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio . Igitur, ut supra dictum est, haec epistolae subjungitur: Voluntarie genuit nos verbo veritatis . Quod
Abbreviated transcription (Latin):
meis. itl÷ in mei equalitate. qd idem ẽ ac si diceret conregna mecũ.
&e hoc sed̾m humanã naturã illi dictũ ẽ. qi scdm illã datũ ẽ ei reg¬
nũ. ⁊ honor. ⁊ om̃is popłe trib & lingue. seruient ei. Unde & in cõ

Expanded text:
meis, id est, in mei aequalitate, quod idem est ac si dixisset: Conregna mecum. meis, id est, in mei aequalitate, quod idem est ac si dixisset: Conregna mecum. Et hoc secundum humanam naturam illi dictum est, quia secundum illam datum est ei regnum, et honor, et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
tris dĩ. Sũma quippe gaudii nr̃i ẽ. quod uera carnis nr̃e natu¬
ra. in illo nos hominis filio p̃cedens. consedit a dextris dĩ. quẽ ue¬
nientẽ iuixta danielis uocẽ in nubib celi. hodie uenerandꝰ ille an¬
tiquus dierũ cũ muilib milium sibi ministrantiũ. ⁊ decies milies cen¬
tenis milib sibi assistentium. in illo throno suo flãmeo suscepit. dig¬
nã cano capite suo sententiam eloquutꝰ iuxta patrẽ ipsiꝰ secdm
lũ pedũ tuoꝵ. Qd̾ ñ sic accipiendũ ẽ ut humaniformis pucant
qd̾ ds ita ut nos hinc dexteram. atq inde habeat sinistram. ⁊ hu
mana forma circũscriptꝰ sit. aut hoc ipsũ qd̵ d̾s sedere d̾r. flexis
poplitib fieri putandũ sit. ne illud incidamꝰ sacrilegium inquit
augustinꝰ. in qͦ execrat᷑ apłs eos qͥ cõmutauer̃t głam mecerupt¬
bilis ci. in similitudinẽ corruptibilis hõis. Tale. enĩ simulachrũs
do nefas ẽ aep̃iano in templo collocare: multomag̃ in corde nefa¬

Expanded text:
trem . Summa quippe gaudii nostri est, quod vera carnis nostrae natura in illo nos hominis filio praecedens consedit a dextris Dei, quem venientem juxta Danielem in nubibus coeli, hodie venerandus ille Antiquus dierum cum millibus millium sibi ministrantium, et decies millies centenis millibus sibi assistentium, in illo throno suo flammeo suscepit , dignam cano capite suo sententiam elocutus, juxta Patrem ipsius, secundum d non sic accipiendum est, ut Humaniformii putant, quod Deus ita ut nos hinc dexteram atque imana forma circumscriptus sit, aut hoc ipsum, quod Deus sedere dicitur, flexis poplitibus fieri putandum est: ne illud incidamus sacrilegium, inquit Augustinus, in quo exsecratur Apostolus eos, qui commutaverunt gloriam incorruptibilis dei in similitudinem corruptibilis hominis. tale enim simulacrum deo nefas est christiano in templo conlocare; multo magis in corde nefa
Abbreviated transcription (Latin):
nã uł ꝓpriam scĩ sp̃c oꝑationẽ p̃dicent: s si ꝑscrutem᷑ ⁊ ut ad
latentia grana ꝑueniamꝰ spicas manib confricemꝰ. cuncta ad illiꝰ oꝑa¬
tionẽ atq ad baptizatoꝵ competentẽ ꝑtinere. patebit instructie¬
nẽ. Sunt aut̃ ab hoc sabb̃o usq ad aliud sabb̃m officia sept̾e. u¬
no die. idest feria qͥnta ꝓpriũ non habente. s de dñica mutuan¬
te officium: uidelicet in ueneratione posita septẽ eiꝰdem spc̃ scĩ do
noꝵ. S in his eo contenti ñ erimꝰ ut iuxta ꝓpositũ in officiis que¬
ramꝰ partium concordiam: magisq opificem nr̃e salutis inqͥren¬
do uenerabim᷑ scĩ sp̃c diuinitat̾e. Dignũ quippe ẽ ut ꝓpħca uł¬
eugłica seu apłica pensando dicta que in his coniesta st̃ officiis
organistã antiquũ suis ex uocib non recentẽ agnoscamꝰ ẽẽ dm̃:
p̃serti cũ in his qͦ que hoc munus in lictera ꝑsonare uidentur

Expanded text:
ncti Spiritus operationem praedicent; sed si superscrutemur, et ut ad latentia grana perveniamus, spicas manibus confricemus, cuncta ad illius operationem atque ad baptizatorum competentem pertinere patebit instructionem. Sunt autem ab hoc Sabbato usque ad aliud Sabbatum officia septem, uno die, id est feria quinta proprium non habente, sed de Dominica mutuante officium, videlicet in veneratione posita septem ejusdem Spiritus sancti donorum. Sed in his eo contenti non erimus, ut juxta propositum in officiis quaeramus partium concordiam, magisque opificem nostrae salutis inquirendo, venerabimur sancti Spiritus divinitatem. Dignum quippe est ut pelica seu apostolica pensando dicta, quae in his congesta sunt officiis, organistam antiquum suis ex vocibus, non recentem agnoscamus esse Deum, praesertim cum in his quoque, quae hoc minus
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑ lis in iudicio de t̾minis pat̾ne possessionis: ⁊ cũ antiquus di¬
erũ dixerit huic de qͦ loqͥmur sponso pupilloꝵ patri. postula ã
me & dabo t̾ gentes hereditatẽ tuã et possessionẽ tuã t̾minos
tre. futuri tam̃ erant qͥ hereditatẽ eiꝰ nimium uellent angus¬
tare. aut etiã annullare. ut iudei qui insua tantũ synagoga
ut donat᷑ꝰ qui in sola eoartare contendit affriga: ut pagani qui
que ꝑdere poterant filii supͣ dicto patris testam̃to sibimet lego¬
ta insicdiantib: malignis spiritib tutorem hc̃ fidissimũ adessẽ o¬
uortebeat. qͥ illos erudiret ⁊ ꝓtegeret: d ꝓ delinquentib int̾ue¬

Expanded text:
rat lis in judicio de terminis paternae possessionis, et cum Antiquus dirat lis in judicio de terminis paternae possessionis, et cum Antiquus dierum dixerit huic, de quo loquimur, sponso, pupillorum Patri: « Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae , » futuri tamen erant qui haereditatem ejus nimium vellent angustare, aut etiam annullare, ut Judaei, qui in sua tantum Synagoga, ut Donatus, qui in sola coarctare contendit Africa, ut pagani, qui raedia, quae pertendere poterant filii supradicto Patris testamento, sibimet legata, insidiantibus malignis spiritibus, tutorem hunc fidissimum adesse oportebat, qui illos erudiret, protegeret atque pro delinquentibus interve
Abbreviated transcription (Latin):
de aduentu seu diuinitate atq oꝑatione scĩ spiritus.
uã uenerabilis ⁊ amplectenda sc̃e matri eccłȩ filisꝙ¬
uniu̾sis debeat eẽ de aduentu sp̃c scĩ: sollempnitas considata ꝑso¬
neraduenientis dignitas. simulq causa aduentꝰ eiꝰ euident̃ demon¬
trat. Ipse enĩ dds ac dñs ẽ patri filioq consubstantialis ⁊ coet̾nus.
inereatus atq imm̃sus: utpote creatricis t̾cia ꝑsona trinitatis.
cui absq grã nulla iordine celoꝵ consistit creatura rationa¬
lis: a quo recedens angłs diabolus factꝰ est: ad quẽ accedens hõ.
cdeo similis redditꝰ est. Causa aut̃ aduentꝰ eiꝰ hec ẽ. ut qr spon¬
sus ablatꝰ ẽ. filioꝵ eiꝰ curã. atq tutelã pupilloꝵ suscipiat: ⁊ tes¬
tam̃to patris legatã illis inmo sanguine eiꝰ conscriptã heredita¬
tẽ aduocatione legitima defendat. in om̃i p̃torio corã quoius
uidice rege. aut tyranno: siue pͥncib t̾re. ꝓponenda namq e¬

Expanded text:
te sive operatione sancti Spiritus. Quam venerabilis et amplectenda sanctae matri Ecclesiae filiisquniversis debeat esse de adventu Spiritus sancti solemnitas, considerata personae advenientis dignitas, simulque causa adventus ejus evidenter demonstrat. Ipse enim Deus et Dominus est, Patri Filioque consubstantialis et coaeternus, increatus atque immensus, utpote creatricis tertia persona Trinitatis, cujus absque gratia, nulla in ordine coelorum consistit creatura rationalis; a quo recedens angelus, diabolus factus est; ad quem accedens homo, Deo similis redditus est. Causa autem adventus ejus haec est, ut quia sponsus ablatus est, filiorum ejus curam atque tutelam pupillorum suscipiat, et testamento Patris legatam illis, imo sanguine ejus conscriptam haereditatem, advocatione legitima defendat, in omni praetorio, coram quovis judice, rege aut tyranno, sive principibus terrae. Proponenda namque e
Abbreviated transcription (Latin):
continet actus. fideli hystoria docet dicens. His auditis. cõpunc¬
ti st̃ corde: ⁊ dixert̃ ad petrũ ⁊ ad reliquos apłos. Qͥd faciemꝰ
uiri frẽs:  Petrus uͦ ait ad illos. Penitentiã inqͥt agite: & bap
tiretur unusquisq ur̃m in nomine diũ nr̃i ihu xp̃i. ⁊ cet̾a. Dig¬
na sane i iusta tanti dnĩ reuerentia qm̃ eqͥtas parib in rebus
paria iura desidat: ut qi filiꝰ non nͥ in digito dĩ fortẽ armatũ resur¬
gendo deuicit. ⁊ uasa eiꝰ diripuit atq mundauit eque huic di
sentet᷑ opus. idest sacri baptismatis effectus: maxime qr baptis
simulq de lectionib ⁊ cantib ad idem sacram̃tũ ꝑtinentib.
quantũ ꝓposita breuitas ꝑmisit exposita st̃. que digna qu¬
quid ad baptismi grãm ꝑtineat illa que hac die legitur
se ctio. Temptauit ds abraham. De qua re querentib facilis
iapta patet responsio: qr udelicet in illa quã celebramꝰ effu¬

Expanded text:
continet actus, fideli historia docet , dicens: « His auditis, compunccontinet actus, fideli historia docet , dicens: « His auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad reliquos apostolos: Quid faciemus, viri fratres? Petrutizetur unusquisque vestrum in nomine Domini Jesu Christi, » etc. Digna sane et justa tanti Domini reverentia, quoniam aequitas paribus in rebus paria jura desiderat, ut quia filius non nisi in digito Dei fortem armatum resurgendo devicit, et vasa ejus diripuit atque mundavit , aeque huic digaesentetur opus, id est sacri baptismatis effectus, maxime quia baptisimulque de lectionibus et cantibus ad idem sacramentum pertinentibus, quantum proposita brevitas permisit, exposita sunt, quae digna ququid ad baptismi gratiam pertineat illa, quae de hac die legitur lectio: Tentavit Deus Abraham . De qua re quaerentibus facilis et aperta patet responsio, quia videlicet in illa, quam celebramus, effu
Abbreviated transcription (Latin):
tos cu des aeo daro ro pasebe guod baptiranelũ set dixisser
adietut. Se sobir tone nuic obseruantie etia pentecostes ex ad¬
uentu scĩ sp̃c sollempnitas. que de paschalis festi pendet arcicło:
& cũ ad alios dies cet̾a festa ꝑtineant. hec semꝑ ad eum diem qͥ
resurrectione dñi ẽ insignis. occurrit: porrigens quodãmodo
auxiliantis gre manũ. & eos qͦsa die pasche aut molestia in¬
firmitatis. aut longinquitas itineris. aut naugationis diffi¬
cultas int̾elusit inuitans. ut qͥb libet necessitatib impediti
desid̾ii sui effectũ dono scĩ sp̃c consequant᷑. & paulo post. Hoc
aut̃ nos non ex nra ꝑsuasione defendimꝰ. s ex apłica auctori¬
tate satis idoneo ꝓbamꝰ exemplo: sequentes beatũ petrũ apłm
qui in ipso die quo om̃iũ credentium numerũ ꝓmissus spẽ scĩ¬
repleuit aduentꝰ. triũ milium popłm sua p̃dicatione conu̾sũ
lauachro baptismatis consecrauit: qd̾ scã scriptura quȩ apłoꝵ

Expanded text:
ato sancto Paschae, quo baptizandum sit, dixisset, adjecit: « Additur sane huic observantiae, etiam Pentecostes, ex adventu Spiritus sancti solemnitas, quae de Paschalis festi pendet articulo, et cum ad alios dies caetera festa pertineant, haec semper ad eum diem, quae resurrectione Domini est insignis, occurrit, porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum, et eos quos a die Paschae, aut molestia infirmitatis, aut longinquitas itineris, aut navigationis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti, desiderii sui effectum dono Spiritus sanctus consequantur. » Et paulo post: « Hoc autem nos non ex nostra persuasione defendimus, sed apostolica auctoritate satis idoneo probamus exemplo, sequentes B. Petram apostolum qui, in ipso die, quo omnium credentium numerum promissum Spiium populum sua praedicatione conversum, lavacro baptismatis consecravit, quod sancta Scriptura, quae apostolorum
Abbreviated transcription (Latin):
pulsans si non amicitie causa. sicut in eugłio dictum
ocłis in celũ dix̃. Pat̃ uenit hora clarifica filiũ tuũ: ut filiꝰ tiuis
clarificet te. C ausa aut̃ cur in huiꝰ sollẽpnitatis p̾uentione lega¬
cur. hec ẽ: qr qđ tunc orauit passurus. quando ascendit cõpletũ
ẽẽ innotuit hominib : uidelicet qr moriens sic̃ dic̃ in canticis
ascendit in palmã: ⁊ resurgens app̃hendit fructus eiꝰ. Qd qr ꝑ¬

Expanded text:
pulsans, si non amicitiae causa, sicut in Evangelio dictum pulsans, si non amicitiae causa, sicut in Evangelio dictum oculis in coelum, dixit: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te . Causa autem cur in hujus solemnitatis praeventione legatur, haec est: Quia quod tunc oravit passurus, quando ascendit, completum esse innotuit hominibus, videlicet, quia moriens, sicut dicit in Canticis, ascendit in palmam, et resurgens apprehendit fructus ejus . Q
Abbreviated transcription (Latin):
quã id ẽ usq ad imꝓbitatẽ ꝓptͣ quã surgat amicus ille
eugłiciis. ⁊ det amĩco suo pãnes quotqͦt habet necessarios.
Epła pulsantẽ ad amici ianuã cõpetent᷑ animat ad ꝑ¬
seuerantiã. de helẏa ꝓferens exemplũ. ut argum̃temur
a simili posse amicũ uinci imꝓbitate pulsandi. Nec desꝑet¬
is qui pulsat. eoqđ̃ sit peccator: ⁊ exemplũ ꝓpositum ẽ
de iusto. Peocatorib enim ꝓpositũ ẽ. Siquide᷑ peccatorib
loqui se indicat idem apłs sic incipiens. Confitemini
alt̾utrũ peccata ur̃ã. S hoc ẽ iustitie pͥncipiũ. Iustus
enim in principio accusator ẽ sui : id ẽ ab aocusatione
sui incipit iustificari. Peccatorẽ gͦ sed accusatione sua
iustificatũ. illa concludit unuersalis sententia. Mul¬
tum enĩ ualet deprecatio iusti assidua. ⁊⁊ iccirco illi ex¬
emplo quoq licet uti qd̃ ꝓpositum est de iusto helẏa. ut

Expanded text:
quam, id est usque ad improbitatem, propter quam surgat amicus ille quam, id est usque ad improbitatem, propter quam surgat amicus ille evangelicus, et det amico suo panes, quotquot habet necessarios . Epistola pulsantem ad amici januam competenter animat ad perseverantiam, de Elia proferens exemplum, ut argumentemur a simili, posse amicum vinci improbitate pulsandi. Nec desperet qui pulsat, eo quod sit peccator, et exemplum propositum est de justo. Peccatoribus enim propositum est. Siquidem peccatoribus loqui se indicat idem apostolus, sic incipiens: « Confitemini alterutrum peccata vestra . » Sed hoc est justitiae principium. « Justus enim in principio accusator est sui , » id est ab accusatione sua incipit justificari. Peccatorem ergo, sed accusatione sua justificatum, illa concludit universalis sententia. « Multum enim valet deprecatio justi assidua , » et idcirco illi exemplo quoque licet uti, quod propositum est de justo Helia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
um magnũ in finib uenetiȩ ⁊ liguriȩ ⁊ italiȩ factũ ẽ
quale post noe tẽpus ñ creditur fuisse. ⁊ subsecuta ẽ e ue¬
stigio pestis inguinaria. qua cũ romanꝰ popłs pene delere¬
tur. Gregoriꝰ adhuc leuita lȩtaniã maiorẽ. indixit. pelagio
papa eadem peste extincto. pauloplus quã centũ anniͦ
scdm chronographos inueniuntur. Utroꝵq salutares.
oportune traditiones eodẽ cȩlebrantur officio. quo cõmo¬
nem᷑ ꝑ eugłicã similitudinẽ ꝑ seuerare. pulsantes ad osti¬
quo ascendens in altũ captiuã duxit captiuitatẽ in tẽ¬
pla sua tãquã in cubile receptus illic post laborẽ passio¬
nis in lectulo consũmatȩ głȩ requiescit. ⁊ cũ eo pueri eiꝰ
id ÷ scĩ qui de mundi huiꝰ laborib exiert᷑. atq inde sic̃
un introitu cantamꝰ exaudit uocẽ nr̃am si quẽadmodũ in of¬
ferenda can dicimꝰ. confitem᷑ dño nimis in ore nr̃o. nimis in¬

Expanded text:
um magnum in finibus Venetiae, et Liguriae et Italiae factum est, quale post Noe tempus non creditur fuisse, et subsecuta est e vestigio pestis inguinaria, qua cum Romanus populus pene deleretur Gregorius adhuc levita, litaniam majorem indixit, Pelagio papa eadem peste exstincto, paulo plus quam centum anni secundum chronographos inveniuntur. Utrorumque salutares et opportunae traditiones eodem celebrantur officio, quo commonemur per evangelicam similitudinem, perseverare pulsantes ad ostiquo ascendens in altum captivam duxit captivitatem , in templa sua tanquam in cubili receptus, illic post laborem passionis in lectulo consummatae gloriae requiescit, et cum eo pueri ejus, id est sancti, qui de mundi hujus laboribus exierunt. Atque inde, sicut in introitu cantamus, Exaudivit vocem nostram , si quemadmodum in offerenda dicimus: Confitemur Domino nimis in ore nostro ; nimis, in
Abbreviated transcription (Latin):
celebretur. Sola namq ꝓcessio dñicalis qr tẽ aqua benedicit᷑ in
memoriam ⁊ uenerationẽ sacͥ baptismatis sic̃ alias iam dictũ est
sola inquã euꝰnodi ꝓcessio t̾ciam p̃cedit. qua hora spẽ sc̃s suꝑ apłos¬
qua benedicta prius nos ⁊ loca nr̃a resꝑgamꝰ: ⁊ sic aduentꝰ sp̃ẽ
scĩ memoriale scilicet horam t̃ciam decantemꝰ. Cur aut̃ dñicadie
sic nob̃ baptismatis sacͥ memoria renouet᷑ supͣ dictũ est. ubi de
sacra pasche sollempnitate uel ordine ꝓ posse. diximꝰ. Hec gͦ
ceterae que absq aque benedictione agunt᷑ ꝓcessiones. uis e p̃¬
missam sequunt᷑ horam t̾ciam: ⁊ sequuturo sine int̾ruptione

Expanded text:
nicalis, quia tunc aqua benedicitur in memoriam et venerationem sacri baptismatis, sicut alias jam dictum est: sola, inquam, ejusmodi processio tertiam praecedit, qua hora Spiritus saqua benedicta prius nos et loca nostra respergamus, et sic adventus Spiritus sancti memoriale, scilicet, horam tertiam decantemus. Cur autem Dominica die sic nobis baptismatis sacri memoria renovetur, supradictum est, ubi de sacra paschae solemnitate vel ordine pro posse diximus. Haec ergo et caeterae, quae absque aquae benedictione aguntur, processiones, jure praemissam sequuntur horam tertiam, et secuturo sine interruptione
Abbreviated transcription (Latin):
Tuntes in mundũ uniu̾sũ: p̃dicate eugłm omi creature. In quo
iudeos palam ꝑcutit: uane gloriantes qd̃ peculiaris popłs d̃i sint.
Nam ꝓpt̃ hoc quod iuxta aliquid ut ait beatꝰ gregorius homo omi
creatura ẽ. habet enĩ ẽẽ cũ lapidib uiuere cũ arborib. sentire
cũ bestiis. discernere. cũ angłis: pret̃ hoc inquã iudeos ut dictũ
ẽ ꝑcutit. dicendo om̃i creature. Compendio quippe usus ẽ. dicen¬
do oĩ creature: ꝓ om̃i homini. Si dixisset omi homini reddenda
erat ratio: cur ñ iudeo soli. Que aut̃ ratio melior poterat red¬
di: nͥ qr sicut uideus creatura di est. ita ⁊ gentilis:  unde apłs

Expanded text:
Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In quo Judaeos palam percutit vane gloriantes, quod peculiaris populus Dei sint. Nam praeter hoc quod juxta aliquid, ut ait beatus Gregorius, homo omnis creatura est; habet enim esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum bestiis, discernere cum angelis, praeter hoc, inquam, Judaeos, ut dictum est, percutit, dicendo omni creaturae. Compendio quippe usus est, dicendo, omni creaturae, pro omni homini. Si dixisset, omni homini, reddenda erat ratio, cur non Judaeo soli. Quae autem ratio melior poterat reddi, nisi quia sicut Judaeus creatura Dei est, ita et gentilis? Unde Apos
Abbreviated transcription (Latin):
i ore ꝓferenda in aures dñi. ut sp̃c eiꝰ gr̃a dignant̃ ad nos usq
descendat : qr uideł corporis eiꝰdem in quo p̃minent apłi nos
qͦ mẽbra sumꝰ. licet ultima. Ciescendat in quã in nos unguen¬
tũ illud. qd̃ plenarie redundans in capitẽ. id in xp̃o descen¬
dit pͥmũ in barbã aaron. id÷ montani: scilicet eiꝰdẽ. xp̃i dñi nr̃i

Expanded text:
nanter ad nos usque descendat, quia videlicet, corporis ejusdem, in quo praeeminent apostoli, nos quoque membra sumus, licet ultima. Descendat, inquam, in nos unguentum illud, quod plenarie redundans in capite, id est in Christo, descendit primum in barbam Aaron , id est montani, scilicet ejusdem Christi Domi
Abbreviated transcription (Latin):
hec eadem natura .⁊ ipsa iam que. fuerat corruptionis mutabil¬
tas ñ eẽt. A qua gͦ in cristallũ uersa ẽ: quando corruptioi̾s eiꝰ in¬
firmitas ꝑ resurrectionẽ suã ad incorruptionis ẽ firmitatẽ soli

Expanded text:
haec eadem natura, et ipsa jam, quae fuerat, corruptionis mutabilhaec eadem natura, et ipsa jam, quae fuerat, corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, quando corruptionis ejus infirmitas per Resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
nro ĩmutabim᷑. Nec uͦ sic immutata ẽ ut in illã orientis substantiã
uera carnis substantia transiret. s accessit gła. ñ decessit natura:
absorta ẽ passibilitas. successit ꝑassibilitas: periit mortalitas. acqͥ
sita᷑ carni u̾bi coet̾nitas. Sic in similitudinẽ lapidis: aque duran¬
t᷑. Cristallus namq similicudo lapidis ẽ. non suapte natura lapis:
quia durata gelu aque substantia sic̃ aiunt phisici. spetiẽ hanc ef¬
ficit. Qd̾ ad p̃dictam ĩmutationẽ carnis apta similitudine refer¬
ri. gregorius ꝑhibet. in ihezechiele. dũ dicit. Corpꝰ redemptoris nr̃i
qr usq ad mort̾e passioni subiacuit. aque simile uxta aliqͥd fuit.
qr nascendo. crescendo. lassescendo. esuriendo. sitiendo. moriendo.
usq ad passionẽ suã ꝑ mom̃ta tempoꝵ decucurrit. S qr ꝑ rescir¬
rectionis sue głam. ex ipsa corruptione ad incorruptionis uirtu¬
tẽ conualuit. quasi cristalli more ex aqua duruit: ut in illo et

Expanded text:
nostro immutabimur. Nec vero sic immutata est, ut in illam orientis substantiam vera carnis substantia transiret, sed accessit gloria, non decessit natura, absorpta est passiisita est carni verbi coaeternitas. Sic in similitudinem lapidis aquae durantur. Crystallum namque similitudo lapidis est, non suapte natura lapis, quia durata gelu aquae substantia, sicut aiunt physici, speciem hanc efficit. Quod ad praedictam immutationem carnis apta similitudine referri Gregorius perhibet in Ezechielem, dum dicit: « Corpus Redemptoris nostri, quia usque ad mortem passioni subjacuitquia nascendo, crescendo, lassescendo, et esuriendo, sitiendo, moriendo usque ad Passionem suam per momenta temporum decurrit. Sed quia per Resurrectionis suae gloriam ex ipsa corruptione in incorruptionis virtutem convaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et
Abbreviated transcription (Latin):
pe dñs effrem. qr ipsa agmina angłoꝵ expauescent in die ad¬
uentꝰ eiꝰ. ⁊ contremiscent᷑. S de hominib scĩs qͥ adnunciando ue¬
ritatẽ d̾i suꝑnoꝵ imitantur officia spũum. n iccirco cõmune cũ
illis uocabulũ sortiunt᷑ ut angłi uocent᷑. angłs quippe nom̃ ẽ offi¬
eii ñ tiature de his inquã hominib ñ ÷ dubiũ quin trement:
t̾rore purgent᷑. Si gͦ trement scĩ angłi: tibi parebunt impii: di

Expanded text:
pe dominus Effrem, quia ipsa agmina angelorum expavescent in die adpe dominus Effrem, quia ipsa agmina angelorum expavescent in die adventus ejus, et contremiscent. Sed de hominibus sanctis, qui annuntiando veritatem Dei, supernorum imitantur officia spirituum, et idcirco commune cum illis vocabulum sortiuntur ut angeli vocentur Angelus quippe nomen est officii, non naturae de his, inquam, hominibus non est dubium quin tremant, et terrore pungentur. Si
Abbreviated transcription (Latin):
n sic̃ ait dñs ad beatũ iob t̾riti purgabunt᷑. quando beemoth qͥ
factus ẽ ut nullũ timeret. qͥ ẽ. rex suꝑ om̃s filios suꝑbie mirabi¬
lit̃ creatꝰ. ⁊ in sua natura maliciaq ⁊ ferocitate conspicua for¬
midabilis. coram filii hominis fortitudine adducet᷑ patefactiᷤᷤ in¬
ferni uiscerib: ⁊ uidentib cunctis p̃cipitabit᷑. Et qͥdẽ scĩ angłi
purgatorio terrore ñ examinandi purgantur. solidati namꝰq st̃
ut firmam̃tũ. quomodo mollities aquaꝵ fert᷑ in solidũ u̾ti cris¬
tallũ. ex quo peccante illo peccati pͥncipe. ipsi peccare nolentes ħ
in remuneratione. acceꝑunt. ut iam peccare non possint: nisi q
condicionis eiꝰdẽ. cũ eẽnt. peccare ⁊ ipsi potuissent. possibilitatẽ
eandem sibi uinquã fuisse fortassis intuitu p̃sentis ire: pauebt̃.
quã ce ipsi incurrere poterant si a grã deserti fuissent. Ait qͥp¬

Expanded text:
et, sicut ait Dominus ad beatum Job, « territi purgabuntur , » quando Behemot, qui et, sicut ait Dominus ad beatum Job, « territi purgabuntur , » quando Behemot, qui factus est, nullum timeret, « qui est rex super omnes filios superbiae , » mirabiliter creatus, et in sua natura malitiaque et ferocitate conspicua formidabilis, coram Filii hominis fortitudine adducetur, patefactis inferni visceribus « et videntibus cunctis praecipitabitur . » Et quidem sancti angeli purgatorio terrore non examinandi probantur; solidati namque sunt ut firmamentum, quomodo mollities aquarum fertur in solidum verti crystallum, ex quo peccante illo peccati principe, ipsi peccare nolentes, in hoc remunerationem acceperunt, ut jam peccare non possint; nisi quia conditionis ejusdem cum essent, peccare et ipsi potuissent, possibilitatem eamdem sibi unquam fuisse, fortassis intuitu praesentis irae pavebunt, quam et ipsi incurrere poterant, si a gratia deserti fuissent. Ait quip
Abbreviated transcription (Latin):
tũ .i ad offerendã frequentatur. sic ueniet quẽadmodũ uidisti
eũ euntẽ in celũ. Tota aut̃ uis sententie. tota pene huiꝰ angłice
animositas tube. magis in ea ꝑsonat dictiuncła que u̾bo ap¬
posita ẽ. sic ueniet. ꝑ cuctit enĩ acrit̃ infelicẽ suꝑbiam eoꝵ qͥ illũ
tranffixer̃t. ꝑditãq mundi sapientiam. ac reꝓbam fulmine ferit
prudentiam: qr tc̃ uere qd̃ infirmũ ẽ di fortius erit hoĩb: et
qd̃ stultũ ẽ d̾i. stulticiam quippe iħm xp̃m crucifixũ reputaue¬
runt hoib sapientiꝰ erit. ipsis cũ dolore fatentib. Tc̃ implebitur
illis illud ysaie t̾rificũ uaticiniũ. Dñe exaltet᷑ manꝰ tua. ut ñ uide¬
uidebunt carñe quã spreuert̃. illusert̃. conspuert. flagellauert.
expͥmens: ⁊ ignis inquit hostes tuos deuoret. Tunc trement angl
⁊ anchangłi: impii aut̃ ubi parebunt. o̾trement inquã angłi:

Expanded text:
oitum, et ad offerendam frequentatur: Sic veniet quemadmodum vidistis oitum, et ad offerendam frequentatur: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum. Tota autem vis sententiae, tota pene hujus evangelicae animositas tubae magis in ea personat dictiuncula, quae verbo apposita est: Sic veniet. Percutit enim acriter infelicem superbiam eorum, qui illum transfixerunt, perditamque mundi sapientiam ac reprobam fulmine ferit prudentiam: quia tunc vere quod infirmum est Dei fortius erit hominibus; et quod stultum est Dei stultitiam quippe Jesum Christum crucifixum reputaverunt hominibus sapientius erit , ipsis cum dolore fatentibus. Tunc implebitur illis illud Isaiae terrificum vaticinium: « Domine, exaltetur manus tua, ut non videvidebunt carnem, quam spreverunt, illuserunt, conspuerunt, flagellaverunt, exprimens: « Et ignis, inquit, hostes tuos devoret ibid. » Tunc trement angeli et archangeli, impii autem ubi parebunt? Trement, inquam, angeli,
Abbreviated transcription (Latin):
tur qͥ ꝓbe uirilit̾q in huiꝰmodi studiis brachium suũ roborauerit.
i merito laudatur. qr cũ desides alii nudis ac desertis eant lat̾i¬
b. hic multo milite. stipatus incedit. ⁊ illi regi cũ dec̃e milib
occursurus ẽ ad bellũ. idy ad disceptationẽ uidicii. At ille rex
iuxta parabolam exgłicã cũ uiginti milib uenit: qr uidelici
cũ hic sertius bonꝰ ⁊ fidelis tantũ de factis suis rationẽ reddere
uix possit. ille dñs eiꝰ de cogitationib qͦ rationẽ exiget cũ re¬
dierit: atq ita t̾ritꝰ duplici int̃rogationũ exercitii. necesse est
suis diffidat simplis ac dimidiatis responsionib. Igit᷑ dũ de le¬
gatione mittenda.⁊ pace roganda solłciti responsũ pacis eiꝰdi
expectamꝰ. gaudemꝰ quidẽ ut supͣ dictũ ẽ in spe. s hoc ipsum
gaudiũ spei magna ex parte metus mininuit. & qr sollicitu¬
do hec salubris ẽ. competent̃ hic epłe finalis aculeus. ⁊⁊ ad intͦ¬

Expanded text:
ui probe viriliterque in hujusmodi studiis brachium suum roboraverit. Et merito laudatur, quia cum desides alii nudis ac desertis erant lateribus, hic multo milite stipatus incedit, et illi regi cum decem millibus occursurus est ad bellum, id est ad disceptationem judicii . At illi rex, juxta parabolam evangelicam, cum viginti millibus venit , quia videlicet, cum hic servus bonus et fidelis, tantum de factis suis rationem reddere vix possit, illi Dominus ejus de cogitationibus quoque rationem exigit, cum redierit. Atque ita duplici territus interrogationum exercitu, necesse est suis diffidat simplicibus ac dimidiatis responsionibus. Igitur dum de legatione mittenda et pace roganda solliciti responsum pacis ejusdem exspectamus, gaudemus quidem, ut supradictum est, in spe, sed hoc ipsum gaudium spei, magna ex parte metus imminuit. Et quia sollicitudo haec salubris est, competenter hic epistolae finalis aculeus, et ad intr
Abbreviated transcription (Latin):
na natura qd̾ ñ habuerat accipiens potestatẽ ñ sibi usurparet.
s iuxta apłm d̾o i patri regnũ traderet. dicens ut supͣ positũ ẽ.
i mea oĩa tua st̃. ⁊ tua mea st̃. Atq hic ẽ modꝰ cõmunicationis
n similitudinis. quã intendens ait. ut sint in nob̾ unũ. sic̃ ⁊ nos
unũ sumꝰ. Quẽ uerissime tenens sacri cõpositor officii. huic eugl̃o
erat cor unũ .⁊ aĩa una: nec quisꝗͣ eoꝵ que possidebat aliqͥd suũ
ẽẽ dicebat. Diuidebat᷑ aũ singłis: ꝓut cuiq opꝰ erat. Plane ꝑ hoc

Expanded text:
na natura, quod non habuerat accipiens, potestatem non sibi usurparet, na natura, quod non habuerat accipiens, potestatem non sibi usurparet, sed juxta Apostolum, Deo et Patri regnum traderet , dicens, ut supra positum est: Et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt. Atque hic est modus communicationis et similitudinis, quam intendens ait: ut sint in nobis unum, sicut et nos unum sumus. Quem verissime tenens sacri compositor officii, huic evangelerat cor unum et anima una, nec quisquam eorum quae possidebat, aliquid suum esse diceb
Abbreviated transcription (Latin):
nere cũ angłis. cũ inquã homo uixta aliqͥd om̃is creatura sit. homi¬
nẽ aũ ds assũpserit. relinqͥtur ⁊ angłis gratulari. qd̾ is qͥ suꝑ ipso
creator erat. creatura qͦ cũ ipsis ẽ. Ampliꝰ aũ ⁊ hoc ad rẽ attinet
qd hõ cũ secłm solũ corpꝰ quandã uisibilit̃ mundi similitudinem
gerat ex iuͣͫ elem̃tis compositus. unde a grecis microcolmus idest
minor mundꝰ appellat᷑. sełm solã aĩam angłice substantie ẽ. uidel
rationalis atq immortalis. hac sola ut angłs qͦ a creatore distar
substantiali differentia qd̾ creat᷑a ẽ. Itaq iͣ angłice creature ex¬
ultatioñe illud attinet: qd̾ d̾s homo factus ẽ. Igitur sic̃ supradic¬
tũ ẽ. ut eẽt ꝯͦ creator atq creatura firmiꝰ necteret᷑. hic in rem¬
priblicã ereatoris filiꝰ hõis mediator introductꝰ est. qͥ in huma¬

Expanded text:
rnere cum angelis; cum, inquam, homo juxta aliquid omnis creatura sit, homirnere cum angelis; cum, inquam, homo juxta aliquid omnis creatura sit, hominem autem Deus assumpserit, relinquitur et angelis gratulari, quod is qui super ipsos Creator erat, creatura quoque cum ipsis est. Amplius autem et hoc ad rem attinet, quod homo, cum secundum solum corpus quamdam visibiliter mundi similitudinem gerat ex quatuor elementis compositus, unde a Graecis μικρόκοσμος, id est minor mundus appellatur, secundum solam animam angelicae substantiae est, videlicet rationalis atque immortalis, hac sola, ut angelus quoque a Creatore distans substantiali differentia, quod creata est. Itaque et ad angelicae creaturae exsultationem illud attinet, quod Deus homo factus est. Igitur, sicut supra dictum est, ut esset quo Creator atque creatura firmius necteretur, hic in rempublicam Creatoris, Filius hominis mediator introductus est, qui in huma
Abbreviated transcription (Latin):
Belectat ꝓpriꝰ hẽ intueri modũ cõmunicationis. ut intelligamꝰ
ea que patͥs st̃. ex eo ueriꝰ patͥs ẽẽ. ex qͦ homini xp̃o data sunt.
hoc itaq ñ p̃tereundũ. qͦd anteꝗͣ rem publicã dei patris intro¬
duceretur hic filiꝰ hõis. &e sic̃ daniel aspexit in uisu noctis addu¬
ceret᷑ usq ad antiquũ dierũ. qͥ ⁊ dedit ei potestatẽ. ⁊ honorẽ.
ar regnũ. ut om̃s popłi trib & lingue ipsi seruirent. ĩmunita ate
inconiuncta creatori erat rerũ uniuersitas: qi uidelicet inter
creatorẽ & creaturã nullus erat medius. Nam quicqͥd erat. aut
creator erat aut creatura. Ut gͦ medium inueniretur ꝑfecte so¬
cietatis uincłm. Hic introductus ẽ. qͥ ex eo creatorẽ & creatira
enĩ angłos app̃hendit. s sem̃ abrahe app̃hendit. nec sic tͥantũ angłi ex¬
ꝑtes sunt huius dignationis : qr ꝓfecto cũ oĩs creatura sit homo
habens ẽẽ cũ lapidib. uiuere. cũ arborib. sentire cũ pecorib dise¬

Expanded text:
eri modum communicationis, ut intelligamus ea quae Patris sunt, ex eo verius Patris esse, ex quo homini Christo data sunt. Hoc itaque non praetercundum quod antequam in rempublicam Dei Patris introduceretur hic Filius hominis, et sicut Daniel aspexit in visu noctis adduceretur usque ad Antiquum dierum, quia dedit ei potestatem, et honorem et regnum, ut omnes populi, tribus et linguae ipsi servirent , immunita atque inconjuncta Creatori erat rerum universitas, quia videlicet, inter Creatorem et creaturam nullus erat medius. Nam quidquid erat, aut Creator erat, aut creatura. Ut ergo medium inveniretur perfectae societatis vinculum hic introductus est, qui ex eo Creatorem et creaturaenim angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit , » nec sic tamen angeli expertes sunt hujus dignationis, quia profecto cum omnis creatura sit homo, habens esse cum lapidibus, vivere cum arboribus, sentire cum pecoribus, disce
Abbreviated transcription (Latin):
nificatiõe quasi aspectꝰ cristalli horribilis q redẽptor nr̃. unꝰ ioema
sereñ iustis. iniustis aut̃ ut supͣ dictũ est apparebit t̾ribilis. Igitur
sic̃ aqua non ꝑeunte substantia uł substantie quantitate. s solũ
qualitate que fluxa fuerat in soliditate transernte. in sunilit ueli¬
ne lapidis duratur: sic cdñicus homo cui psallimꝰ. non ꝑeunte. subs¬
cantia mẽbroꝵq seruato numero uel quantitate. ascendit yͥmum
quando resurrexit. ascendit inquã in localit̃ ad orientis idrꝰ diuir¬
tatis de qua sup̃ dictũ ẽ conformitatẽ atq eoet̾nitatẽ. sola penitꝰ
absorta quasi fluxa qualitate. scdm quã timuit. potiuitq. cedẽre
& pauere: ce dixit. tristis ẽ anima mea usq ad mort̾e. o cet̾a tali.

Expanded text:
horribilis, quia Redemptor noster unus idemque serenus justis, injustis autem apparebit terribilis. Igitur sicut aqua non pereunte substantia, vel substantiae quantitate, sed sola qualitate, quae fluxa fuerat, in soliditatem transeunte in similitudinem lapidis duratur: sic assumptus homo, cui psallimus, non pereunte substantia membrorumque servato numero, vel quantitate ascendit, primum quando resurrexit; ascendit, inquam, illocaliter ad orientis, id est, Divinitatis, de qua supra dictum est, conformitatem, atque immutabilitatem, sola penitus absorpta quasi fluxa qualitate, secundum quam timuit, potuitquae taedere, et pavere, et dixit: Tristis est anima meam usque ad mortem ,
Abbreviated transcription (Latin):
tis omẽm excessit creaturã. in tantũ ut ascendẽt usq ad orientẽ.
id usq ad filium sibi ꝑsonalit̾ unitũ: qr p̃ter dm̃ nichil transcen¬
dendo dimisit. Ubi nocandũ qi ñ dix̃ ad ortũ. uł ad oriturũ. s acd
orient̾e. Illa enĩ ineffabilis genitura. ñ scd̾m p̃teritũ & futurũ
ꝯsicłatur: s sempit̾no p̃senti. filiꝰ a patre generat᷑. Uerũtam̃ hoc qͦ

Expanded text:
in tantum, ut ascenderet usque ad Orientem, id est, usque ad Verbum sibi personaliter unitum, quia post Deum nihil transcendendo dimisit. Ubi notandum est, quia non dixit ad ortum, vel oriturum, sed ad orientem. Illa enim ineffabilis genitura non secundum praeteritum vel futurum consideratur, sed sempiterno praesenti Filius a Patre generatur. Verumtamen ho
Abbreviated transcription (Latin):
datii. A semetipso ñ loqui ẽ existentia ꝓferre etiã si nes¬
ciens ꝓferat quis ut caiphas. qui nesciens immo aliud in¬
tende̾ns dix̃ expedire ut unꝰ moreret᷑ hõ ꝓ gente. Mul¬
tomagis gͦ qui scient᷑ existentia ꝓfert ñ a semetipso lo¬
quit᷑. sic̾ ipse xp̃c qui cũ scient᷑ existentia ꝓferret: u̾ba in

Expanded text:
dacii. A semetipso non loqui est existentia proferre, etiam si nesdacii. A semetipso non loqui est existentia proferre, etiam si nesciens proferat quis, ut Caiphas qui nesciens, imo aliud intendens, dixit expedire, ut unus moreretur homo pro gente. Multo magis ergo qui scienter existentia profert, non a semetipso loquitur, sicut ipse Christus, qui cum scienter exis