comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ceun me & miserere mei. da potestatẽ puero tuo.
Quia uerax. da potestatem puero tuo. Transeat tẽ¬
pus patientiȩ. ueniet tẽpus iudicii. Quomͦ da po¬
testatem puero tuo: Pater ñ iudicat quẽꝙͣ. s om̃e
iudiqum dedit filio. Ille resurgens & int̾rã ipse
ueniens iudicaturꝰ. ipse uidebitur t̾ribilis. qui
uisus ẽ contẽptibilis. Demonstrabit potentiã. qͥ
demonstrauit patientiã. In cruce patientia erat. in
iudicio potentia erit. Apparebit enĩ homo iudicais
s in claritate. quia sicut eũ uidistis ire dixerunt
angłi. sic ueniet. Forma ipsa ueniet ad iudiciũ.
Id̾o udebunt illũ & impii. Nam formã d̾i ñ uide¬
bunt. Beati enĩ mundo corde. qm̃ ipsi dm uidebt̃.
Apparens in hominis forma dicet. ite in ignẽ eter¬
nũ. ut impleatur qd̾ dixit ysaias. tollat᷑ impius ut
non uideat claritatẽ dñi. Tollat᷑ ut ñ uideat. For¬

Expanded text:
ce in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» ce in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli, «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: nam formam Dei non videbunt. «Beati» enim «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Apparens in hominis forma, dicet, «Ite in ignem aeternum;» ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur impius, ut non videat claritatem Domi
Abbreviated transcription (Latin):
cifige. crucifige. de quib dictũ ẽ. filii hominum
dentes eoꝵ arma & sagittȩ. & lingua eoꝵ gladius
acutꝰ. Non ꝑcussert̃. s clamauert̃. Clamando feri-¬
erunt. clamando crucifixerunt. Uoluntas cla¬
mantiũ impleta ẽ ꝗͣdo dñs crucifixus ẽ. Et syna-¬
goga potentiũ inquisierunt animã meã. Et ñꝓpo¬
suerunt te in conspectu suo. Quomͦ ñ ꝓposueruñ :
Non intellexerunt dm̃ ut homini parcerent. ut qd̵
uidebant. ad hoc ambularent. Puta quia ds ñerat.
homo erat. Id̾o occidendus erat. quia homo erat:
tor Quia in cruce pendens ait. pat̾ ignosce illis.
quia nescunt qͥd faqunt. Quẽ petit: A quibꝰ petit:
Quis petit: Ubi petit: Patrẽ filius. ꝓ impiis cru¬
cifixus. int̾ ipsas iniurias ñ uerboꝵ s mortis illatȩ
pendens in eruce tanquã ad hoc extentas manus
habuerit. ut sic ꝓillis oraret. ut dirigeretur oratio
etus tanquã incensum in conspectu patris. & ele¬
uatio manuũ eiꝰ sacͥficiũ uesꝑtinum. Longanimis

Expanded text:
Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo occidendus erat? tor?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium vespertinum . «Longanimis,
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ tuũ. qm̃ magnꝰ es tu. & faciens mirabilia. tu
es ds solus magnus. Nemo se dicat magnũ. fu¬
turi erant qui se dicerent magnos. Contra hos
illos dr̃. tu es ds solus magnꝰ. Etenĩ qd̾ tu dicis
implet᷑. ñ qd̾ illi dicunt. qui se dicunt magnos.
uenient & ad orabt̃ coram te dñe. Qͥd dicit nescio
qͥs qͥ se dicit magnũ : Absit. Non ad orat᷑ d̾s in oĩb
gentib. Pierunt om̃s gentes. sola affrica reman-¬
sit. Hoc tu dicis qͥ te dicis magnũ. aliud dicit. qͥ
ẽ solus ds magnus. Quid dicit qui ẽ solus ds ma¬
gnus: Om̃s gentes qͦtqͦt fecisti uenient & adora¬
bunt corã te dñe. Uideo qd̾ dixit solus ds magnꝰ
taceat homo falso magnꝰ. Id̾o fallacit̃ magnꝰ. qͥd
dedignatur eẽ paruuis. Quis paruus ẽẽ dedigna¬
tur: Iste qͥ hoc dicit. Quicunq uult int̾ uos ma¬
uult ẽẽ magnus. & ñ uult ẽẽ salubriter paruus
ds qͥ suꝑbis resistit. humilib autẽ dat grãm. qͥd¬

Expanded text:
 Quoniam magnus es tu, et faciens mirabilia; tu es Deus solus magnus.» Nemo se dicat magnum. Futuri erant qui se dicerent magnos: contra hos illos dicitur, «tu es solus Deus magnus.» Etenim quod tu dicis, impletur, non quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. ne.» Quid dicit nescio quis, qui se dicit magnum? Absit: non adoratur Deus in omnibus gentibus; perierunt omnes gentes, sola Africa remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnum; aliud dicit qui est solus Deus magnus. Quid dicit qui est solus Deus magnus? «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Video quod dixit solus Deus magnus; taceat homo falso magnus; ideo fallaciter magnus, quia dedignatur esse parvus. Quis parvus esse dedignatur? Iste qui hoc dicit. «Quicumque vult inter vos mavult esse magnus, et non vult esse salubriter parvus; Deus qui superbis resistit, humilibus aute
Abbreviated transcription (Latin):
gra. illi inhia. quo iocundius nichil inuenis. quo
meliꝰ. quo letuis. quo diuturniꝰ. Quid enĩ tã di¬
uturnũ. quã id qd ẽ sempit̾nũ. Num times neali¬
quando a te ꝑeat. qui facit ne tu ꝑeas: Si gͦ tu in¬
uocas dm̃ tanꝗͣ dm̃. securus esto. exaudiris. ꝑtines
ad istum uersum. & multũ misericors om̃ib inuo¬
cantib te. Noli gͦ dicere. illud mͥ ñ dedit. redi ad
conscientiam tuã. libra. int̾roga. parcere illi noli
Si uere dm̃ inuocasti: certꝰ esto. quia id forte qd
uolebas temꝑaliter id̾o ñ dedit. quia ñ tͥ ꝓderat.
fidele. ne incipiatis tristes facti ueluti fraudat
desidiis ur̃is. ire in in dignationẽ contra dm̃. s
ñ expedit aduersus stimulũ calcitrare. Recurrite
ad scripturas. Exaudit᷑ diabolus. et ñ exauditur
apłs. Qusd uob̃ uidetur. quomͦ exaudiunt᷑ demo¬
nes: Decierunt se ire in porcos. ꝙ concessũ ẽ eis

Expanded text:
gra, illi inhia quo jucundius nihil invenis, quo gra, illi inhia quo jucundius nihil invenis, quo melius, quo laetius, quo diuturnius Quid enim tam diuturnum, quam id quod est sempiternum? Non times ne aliquando a te pereat, qui facit ne tu pereas. Si ergo tu invocas Deum tanquam Deum, securus esto, exaudiris; pertines ad istum versum, «Et multum misericors omnibus invocantibus te.» 9. Noli ergo dicere: Illud mihi non dedit. Redi ad conscientiam tuam; libra, interroga, parcere illi noli. Si vere Deum invocasti, certus esto quia id forte quod volebas temporaliter, ideo non dedit, quia non tibi proderat. fidele; ne incipiatis tristes facti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contra Deum: etenim non expedit adversus stimulum calcitrare . Recurrite ad Scripturas. Exauditur diabolus, et non exauditur Apostolus: quid vobis videtur? Quomodo exaudiuntur daemones? Petierunt se ire in porcos, et concessum est eis
Abbreviated transcription (Latin):
mali petebam: Nichil mali petebas sic̃ tu sentie¬
bas. Nam qͥd si ille raptus ẽ ne malicia mutaret
intellectum illius: S peccator inquis erat. & ido¬
eũ uolebam uiuere ut corrigeretur. Tu uolebas eũ
uiuere ut melior eẽt. Quid si d̾s nouerat si uiue¬
ret peiorem futurũ: Unde gͦ nosti qͥd ill ꝓdes¬
set mori an uiuere: Si gͦ non nosti: redi ad cortu¬
um. dimite do consiliũ suũ. Quid gͦ inqͥs faciã:
Quid orem: Quid ores: Qd̾ te docuit dñs. qd̾ te do¬
cuit celestis magister. Inuoca dm. tanꝗͣ dm̃. ama
dm̃ tanꝗͣ dm̃. Illo melius nichil ẽ. illũ desida. ip¬
sum concupisce. Uide inuocantẽ dm̃ in alio psal¬
mo. Unã petii a dño. hanc requirã. Quid ẽ qd̾ pe¬
tit: Ut inhabitem in domo dñi ꝑ om̃s dies uite
meȩ Ut quid hoc: Ut contempler delectationem
dñi. Si gͦ amator dĩ ẽẽ uis. sincerissimis medullis.
castisq suspiriis ipsum dilige ipsum ama. Illi fla¬

Expanded text:
mali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiemali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiebas. Nam quid, si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius ? Sed peccator, inquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur. Tu volebas eum vivere, ut melior esset: quid si Deus noverat, si viveret, pejorem futurum? Unde ergo nosti quid illi prodesset, mori an vivere? Si ergo non nosti, redi ad cor tuum, dimitte Deo consilium suum. Quid ergo, inquis, faciam? quid orem? Quid ores? Quod te docuit Dominus, quod te docuit coelestis magister. Invoca Deum tanquam Deum, ama Deum tanquam Deum: illo melius nihil est; ipsum desidera, ipsum concupisce. Vide invocantem Deum in alio psalmo: «Unam petii a Domino hanc requiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae.» Utquid hoc? «Ut contempler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei esse vis, sincerissimis medullis castisque suspiriis ipsum dilige, ipsum ama, illi fla
Abbreviated transcription (Latin):
qͥcqͥd amas. inuocas qͥcqͥd in te uocas. inuocas qͥc-¬
qͥd uis ut ueniat ad te. Porro si dm̃ ꝓpt̾ea inuo¬
cas ut ueniat ad te pecunia. ut ueniat ad te he-¬
reditas. ut ueniat ad te scłaris dignitas. illa in¬
uocas quȩ us ut ueniant ad te: s dm adiutorẽ
ponis cupiditatum. ñ exauditorem desidioꝵ.
D̾s bonus. sidet qd̾ uis. Quid si male uis: Nonne
erit tͥ magis nondando misericors: Porro si noz
dedit: iam tͥ nichil d̾s ẽ. et dicis. quantũ rogaui.
qͣntũ sepe rogaui. et ñ sum exauditꝰ. Quid enim
petebas: Forte mortẽ inimici tui. Quid si ꝙ ille
petat tuã: Qui te creauit: ipse & illũ. Homo es.
homo ẽ & ille. ds autẽ iudex ẽ. Audit ambos .s
ñ exaudit ambos. Tristis es. quia ñ exauditꝰ es
contra illum. gaude quia ñ ẽ exauditꝰ cont᷑ de.
Ego inquit ñ hoc petebam. Non inimici meipe¬
tebam mortem. s uitam pecebã filii mei. Quid

Expanded text:
quidquid amas; invocas quidquid in te vocas, invocas quidquidquid amas; invocas quidquid in te vocas, invocas quidquid vis ut veniat ad te. Porro, si Deum propterea invocas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando misericors? Porro, si non dederit, jam nihil tibi Deus est; et dicis: Quantum rogavi, quam saepe rogavi, et non sum exauditus! Quid enim petebas? Forte mortem inimici tui. Quid, si et ille petebat tuam? Qui te creavit, ipse et illum; homo es, homo est et ille: Deus autem judex est; audit ambos, et non exaudit ambos. Tristis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei: quid
Abbreviated transcription (Latin):
onem ꝑtinere omnẽ hominẽ. eui surrepserit ali¬
qua cogitatio oranti.  int̾ruꝑit orationẽ ipsus:
Si hoc dixerimus fr̃s. quȩ spes remaneat ñ uideo.
Quomͦ eam fugientem app̃hendẽ ualuit. et exci¬
dit tͥ: Qiia quotienscunq ante me stetisti puta
dm dicere. tanta uana et suꝑflua cogitasti. & uix
mͥ fixam et stabilem orationẽ fudisti. Quia tu
suauis es dñe ac mitis. Mitis es. tolerans me. Ex
egritudine diffluo. cura & stabo. Confirma et
firmus ero. Donec autẽ facias toleras me. qͥa tu
enim solum misericors. s & multũ misericors.
Abundat enĩ iniquitas nr̃a . & abundat & mise-¬
ricordia tua. & multũ misericors om̃ibꝰ inuocan-¬
tib te. Et qͥd ẽ qd̾ dicit multis locis scriptura. qͥa
inuocabunt et non exaudiã eos. certe misericors
om̃ib inuocantib te. nͥ quia quidam inuocan¬
tes ñ ipsum inuocant: De quib dr. dm̃ ñ inuo¬

Expanded text:
onem pertinere omnem hominem cui subrepserit alionem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. quomodo eam fugientem apprehendere valui. Et excidit tibi, quia quotiescumque ante me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, toleras me: «Quia tenim solum misericors, sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia quidam invocantes, non ipsum invocant? de quibus dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
et expectat tam̃ a nob̃ orationem ut ꝑficiat nos.
& quando illi eã dedimus. accipit grate. et exaudit.
nec meminit tantas quas incondite fundimus.
et accipit unã quã uix inuenimꝰ. Quis enĩ ẽ fr̃s
mei homo. cũ quo siceꝑit amicꝰ eiꝰ colloqui. & uolu¬
erit ille respondere collocutioni eiꝰ et uidit eum
auerti a se. et aliud loqui ad alium. qͥs hoc ferat:
Aut si forte int̾pelles iudicẽ. et constituas eũ loco¬
ut teaudiat. subito cũ ad eũ loqueris dimittas illũ.
et incipias fabulari cũ amico tuo quando tetole-¬
rat: Et tołat ds corda p̃cantiũ. et diuersas resco-¬
gitantium. Omitto dicere et noxias. omitto dice¬
re aliquando ꝑuersas et inimicas dõ. ipsas suꝑ flu¬
ascogitare inuiria ẽ eiꝰ cũ quo loqui ceꝑas. Ora-¬
tio tua locutio ẽ ad dm̃. Quando legis. ds tͥ loqͥ¬
tur. Quando oras: do loqueris. S quid desꝑandũ
ẽ de genere humano et dicendum iã ad dãpnati¬

Expanded text:
et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus, et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo, cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille respondere collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum locout te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis, Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnati
Abbreviated transcription (Latin):
uanis cogitationib ita ut uix stet cor ad dm̃ suũ.
et uult se tenere ut stet. et quodã mͦ fugit a se. nec
inuenit cancellos quib se includat. aut obices
quosdam quib retineat auolationes suas. et ua-¬
gos quosdã motus. s stet iocundari a do suo. Uix
ẽ ut occurrat talis intra multas oratiões. Diceret
unus quisq sibi contingere. et alteri non contin¬
gere. nisi inueniremꝰ inscripturis łi dauid orantẽ
ut orarem ad te. Inuenire se dixit corsuũ. quasi so¬
leret ab eo fugere. et ille sequi quasi fugitiuum.
et ñ cõp̃hendere et clamare ad dm. qm̃ cor meum
dereliquit me. Itaq fr̃s mei attendens qd̾ hic ait
suauis tues. ac mitis. uideor mͥ uidere hic qd̾ ait
mitis iocunda animam serui tui. qm̃ ad te leuaui
animã meã. qm̃ tu suauis et mitis es. udeor mͥ ui¬
dere ad hoc dixisse mitem dm̃. qͥa patit᷑ ista nr̃a.

Expanded text:
vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum: vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum: et vult se tenere ut stet, et quodammodo fugit a se, nec invenit cancellos quibus se includat, aut obices quosdam quibus retineat avolationes suas et vagos quosdam motus, et stet jucundari a Deo suo. Vix est ut occurrat talis oratio inter multas orationes. Diceret unusquique sibi contingere, et alteri non contingere, nisi inveniremus in Scripturis Dei David orantem ut orarem ad te» . Invenire se dixit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, et ille sequi quasi fugitivum, et non posse comprehendere, et clamare ad Deum, «Quoniam cor meum dereliquit me» . Itaque, fratres mei, attendens quod hic ait, «Suavis es tu et mitis;» videor mihi videre hic quod ait, «mitis. Jucunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
bat. scandala. tribulationes. timores. tẽptatioes
inueniebat. In quo homine securitas: De qͦ certũ
gaudium: Nec de se ipso utiq quantomagis de
alio: Aut mali sunt. et necẽẽ est eos pati ssꝑare.
quia mutari possunt. aut boni sunt. et sic eos opor¬
tet diligere. ut timeamus quia possunt mutari.
nec mali sunt. Ibi malicia eoꝵ facit a maritudinẽ
animȩ. hic sollicitudo et timor uelabatur. qͥ bene
ambulat. Quocunq gͦ cor se conuerterit in t̾ren
reb amaritudinẽ inuenit. Unde dulcescat ñ ha
Quid ẽ mitis: Portas me. donec ꝑficias me. Uere enĩ
fr̃s mei dicã tanquã homo in hominib et ex ho-¬
minib fe̾rat quisq cor suũ. et intueat᷑ se sine adu¬
latione. et sine palpatione. Nichil ẽ enĩ stultius.
quã se ipsum quisq palpet atq seducat. Attendat
gͦ et uideat quanta aguntur in corde humano.
quẽadmodũ ipse plerunq orationes impediant᷑

Expanded text:
bat, scandala, timores, tribulationes, tentationes bat, scandala, timores, tribulationes, tentationes inveniebat. In quo homine securitas? de quo certum gaudium? Nec de se ipso utique; quanto magis de alio? Aut mali sunt, et necesse est eos pati, et sperare quia mutari possunt; aut boni sunt, et sic eos oportet diligere, ut timeamus quia possunt mutari ne mali sint: ibi malitia eorum facit amaritudinem animae; hic sollicitudo et timor, ne labatur qui bene ambulat. Quocumque ergo se converterit, in terrenis rebus amaritudinem invenit; unde dulcescat non habQuid est «mitis?» Portans me, donec perficias me. Vere enim, fratres mei, dicam tanquam homo in hominibus, et ex hominibus: ferat quisque cor suum, et intueatur se sine adulatione, et sine palpatione. Nihil est enim stultius quam ut seipsum quisque palpet atque seducat. Attendat ergo et videat quanta aguntur in corde humano; quemadmodum ipsae plerumque orationes impediantur
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Ne in amaritudine contabesceret. ne omnẽ
tuȩ grẽ suauitatẽ amitteret. leuaui eã ad te. iocun¬
cunditas. amaritudine plenus ẽ mundus. Certe
recte admonet m̃bra sua ut sursum cor habeant
Audiant gͦ et faciant. leuent ad illũ qd̾ male est
in t̾ra. Ibi enim non putrescit cor. si leuet᷑ ad dm̃.
frum̃tũ si haberes in inferiorib. ne putresceret
leuares ad suꝑiora. Frum̃to tuo quęris mutare
locum. et cor ꝑmittis in t̾ra putrescere: frum̃¬
tum leuares in suꝑiora. cor leua incelũ. Et unde
inquis possum: Qui funes: Quȩ machine: Quȩ
scalȩ opus sunt: Gradus affectus sunt. Iter tuũ
uoluntas tua ẽ. Ascendis amando. descendis ne
enim sic leuatur cor. quomodo leuatur corpus.
Corpus ut leuetur. locũ mutat. cor ut leuetur:
da. Tanquã tedio affectus ex amaritudine t̾reno¬
rum indulcari uoluit. et quęsiuit fontẽ dulce¬
dinis. et int̾ra ñ inuenit. Quacunꝙ enĩ se uerte¬

Expanded text:
bat: ne in amaritudine contabesceret, ne omnem bat: ne in amaritudine contabesceret, ne omnem tuae gratiae suavitatem amitteret, levavi eam ad te; jucuncunditas: amaritudine plenus est mundus. Certe recte admonet membra sua ut sursum cor habeant. Audiant ergo, et faciant; levent ad illum quod male est in terra. Ibi enim non putrescit cor, si levetur ad Deum. Frumentum si haberes in inferioribus, ne putresceret, levares ad superiora. Frumento mutares locum, et cor permittis in terra putrescere? Frumentum levares in superiora; cor leva in coelum. Et unde, inquis, possum? Qui funes, quae machinae, quae scalae opus sunt? Gradus, affectus sunt; iter tuum, voluntas tua est. Amando ascendis, neenim sic levatur cor, quomodo levatur corpus: corpus ut levetur, locum mutat; cor ut levetur, da. Tanquam taedio affectus ex amaritudine terrenorum indulcari voluit, et quaesivit fontem dulcedinis, et in terra non invenit. Quacumque enim se verte
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ad te clamaui totadie. Nonuna dic̃ Totadie
om̃i tẽꝑe intellige ex quo corpus xp̃i gemit iti
pressuris usq in finẽ scłi quo transeunt pressure
Bemit iste homo. et clamat ad dm. et unꝰ quisque
nr̃m ꝓportione habet clamorem suum in toto
isto corꝑe. Clamasti tu dieb tiuis. et transierunt
dies tui successit tͥ alius et clamauit dieb siuis
et tuhic ille alibi. Corpus xp̃i totadie clamat si¬
bi decedentib et succedentib mẽbris unus homo
usq in finem scłi extenditur. Fadem m̃bra xp̃i
clamant: et quȩdam m̃bra iam in illo requieset᷑.
q̃dam mͦ clamant. q̃dam uͦ cũ ipsi nos requieue¬
rimus clamabunt. et pꝰ illa alia clamabunt. T̃otiꝰ
corporis xp̃i hic attendit uocẽ dicentis. ad te cla¬
maui totadie. Caput autẽ nr̃m ad dexterã patͥs
int̾pellat ꝓ nobis. Alia m̃bra recipit. alia flagellat.
alia mundat. alia consolatur. alia creat. alia uo¬
cat. alia reuocat. alia corrigit. alia redintegrat.

Expanded text:
m ad te clamavi tota die:» non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transierunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit diebus suis; et tu hic, ille ibi, ille alibi: corpus Christi tota die clamat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur: eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat, alia vocat, alia revocat, alia corrigit, alia redintegrat.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m. fac mecũ signũ in bono. quia in nouisima
tuba in aduentu dñi. & mortui resurgent incor¬
rupti s nos immutabim. Erit hoc signũ in bono.
Fac mecũ signũ in bono. Ut uideant qͥ me odert̃.
ꝙ confundantur. In iudicio confundent᷑ ꝑnicio¬
se. qͥ mͦ nolunt confundi salubrit̃. Modo gͦ confus¬
dantur. accusent iuas suas teneant uam bonã.
Quia nemo nr̃m iuit sine confusiõe. nisi prus
confusus reuiuiscat. Prebet illis ds mͦ aditũ salu¬
bris confusionis. si ñ contẽpnat medicinã confes¬
sionis. Si autẽ mͦ nolunt confundi tunc confun¬
dentur. quando deducent eos ex aduerso iniqus¬
tateseoꝵ. Auom̾ confundent᷑: Quando dicent
Hii st̃ quos aliquando habuimꝰ in risum. ꝙ inse¬
militudine imꝑꝑii. nos iisensati uitã ialoꝵ est¬
mabamꝰ insaniã Auomꝰ cõputatist̃ int filios dea

Expanded text:
nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima tuba, in adventu Domini, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Erit hoc signum in bono. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» In judicio confundentur perniciose, qui modo nolunt confundi salubriter. Modo ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus modo aditum salubris confusionis, si non contemnant medicinam confessionis: si autem modo nolunt confundi, tunc confundentur, quando deducent eos ex adverso iniquitates eorum . Quomodo confundentur? Quando dicent, «Hi sunt quos aliquando habuimus in risum et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam eorum aestimab
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe xp̃i positus. saluũ fac filiũ ancillȩ tuȩ. fote
ñ potest dicere. da potestatẽ puero tuo. quia ille
filius accepit potestatẽ. S quare ñ dicit et hoc:
An ñ seruis dictũ ẽ. sedebitis suꝑ sedes duodecim.
iudicantes duodecim tribus ifrł: Et seru dict̃.
nescitis quia angłos iudicabimꝰ: Accepit gͦ ꝙs unꝰ¬
quisq scõꝵ potestatẽ. et ẽ unꝰ quisq scõꝵ filiꝰ ancil¬
lȩ eius. Quid si de pagana natus ẽ. et xp̃ianꝰ fatꝰ
ẽ. filius paganȩ. quomͦ potest eẽ filius ancillȩ ipsꝰ
Est quidem paganȩ filius carnalit᷑. s filiꝰ eccłesỹu¬
in bono. Qd̾ signum nisi resurrectionis: Dñs diete
Generatio hȩc praua & amaricans signũ quęxit.
& signũ ñ dabitur ei nͥ signũ ionȩ ꝓpħȩ. Sicut m̃¬
fuit ionas inuentre cȩti trib dieb & trib noctib
sic erit & filiꝰ hominis in corde t̾rȩ. Ergo cũ capite
nr̃o iã factũ ẽ signum in bono. Dicat unus quisq

Expanded text:
Christi positus, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Forte non potest dicere, «Da potestatem puero tuo;» quia ille Filius accepit potestatem. Sed quare non dicit et hoc? Annon servis dictum est, «Sedebitis super duodecim sedes judicantes duodecim tribus Israel» ? et servi dicos judicabimus» ? Accipit ergo et unusquisque sanctorum potestatem, et est unusquisque sanctorum filius ancillae ejus. Quid si de pagana natus est, et christianus factus est? filius paganae quomodo potest esse filius ancillae ipsius? Est quidem paganae filius carnaliter, sed filius Ecclesd signum, nisi resurrectionis? Dominus dicit: «Generatio haec prava et amaricans signum quaerit; et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae prophetae. Sicut enim Jonas fuit in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit et filius hominis in corde terrae» . Ergo cum capite nostro jam factum est signum in bono: dicat et unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
maius donũ prestare potest ds hõĩb
quã ut uerbũ suũ ꝑ qd̾ condidit om̃ĩa.
faceret illis caput. et illos ei tanquã mẽbra coap¬
taret. ut ẽẽ filius dĩ .& filiꝰ hominis. & unꝰ qͥs cum
patre. unꝰ homo cũ hominibꝰ. ut & quando loqͥ¬
ꝗͣdo dep̃catur corpus filii. ñ a se separet capit
suũ. sitq ipse unus saluator corporis sui dñs ir̃
& oretur a nob̃. Orat ꝓ nob̾: ut sacerdos nr̃. Orat
in nob̾: ut caput nr̃m. Oratur.a nob̾: ut ds̃ nr̃
Agnoscamꝰ gͦ et in illo uoces nr̃as. & uoces eiꝰ in
nob. Neq cũ aliqͥd dr̃ de dño iħu xpo. maxime¬

Expanded text:
majus donum praestare posset Deus hominibus, quam ut Verbum suum per quod condidit omnia, faceret illis caput, et illos ei tanquam membra coaptaret; ut esset Filius Dei et filius hominis, unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus: ut et quando loqdo precatur corpus Filii, non a se separet caput suum; sitque ipse unus salvator corporis sui Dominus net oretur a nobis. Orat pro nobis, ut sacerdos noster; orat in nobis, ut caput nostrum, oratur a nobis, ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras, et voces ejus in nobis. Neque cum aliquid d
Abbreviated transcription (Latin):
nunc erubescitis: Undetis ẽt̃ s mͦ confusionẽ sa¬
luibrem in loco penitentiȩ. tẽ autẽ serã initilem
infrustuosam. Quid nob ꝓfuit suꝑbia aut quid
aiuntiarũ iactatio contulit nob̾: t ransiert̃ omĩa
tanqͣ umibra: Auid enĩ: Quando hic uuebas. non
uidebas qͥa transierunt omĩa ista tanquã umbra:
d̾um relinqueres umbrã ut eẽs in lucȩ. ñ pꝰea dice¬
res transierunt omia tanqͣ umbra. ꝗͣdo ab unibra
in tenebras iturus es. fãc mecũ signũ in bono ut
incertamine. & consolatus es me intristicia. Nemo
enim consolationẽ quęrit. nisi qui ẽ in tristicia
Non uultis consolari. dicite quia felices estis. & au¬

Expanded text:
nunc erubescitis» ? Videtis esse et modo confusionem salubrem in loco poenitentiae; tunc autem seram, inutilem, infructuosam. «Quid nobis profuit superbia? aut quid divitiarum jactantia contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra» . Quid enim? quando hic vivebas, non videbas quia transiebant ista omnia tanquam umbra? Tunc relinqueres umbram, et esses in luce; non postea diceres, «Transierunt omnia velut umbra,» quando ab umbra in tenebras iturus es. «Fac mecum signum in bono, utin certamine; «et consolatus es me,» in tristitia. Nemo enim consolationem quaerit, nisi qui est in miseria. Non vultis consolari? Dicite quia felices estis. Et au
Abbreviated transcription (Latin):
equalis dõ. hoc ñ uidebunt impũ. In pͥncipio e¬
rat uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃. ꝙ as̃ erat u̾bũ.
hoc ñ uidebt̃ impii. Si enĩ ds uerbũ. & beati mun-¬
do corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. impii autẽ ĩmun¬
di st̃ corde. ꝓculdubio dñm ñ uidebunt. Et ubi ẽ
uidebt̃ in que pupugerunt. nisi quia apparet for¬
mam hominis eos uisuros ut iudicent᷑. formã dei
ñ uisuros nͥ eos qui ad dexterã separabunt᷑. Eteñ
cũ separati fuerint ad dexterã: hoc eis dicetur. ue¬
nite benedicti patͥs mei ꝑcipite regnũ qd uob̾ para¬
tum ẽ ab irtio mundi. Impiis uͦ ad sinistrã quid:
Ite in ignẽ ȩc̃nũ. quẽ parauit pat̃ m̃s diabolo et
angłis eiꝰ fi̾nito autẽ iudicio quomͦ conclusit: Sic
ibunt impii in ambustionẽ ȩt̾nã. iust autẽ in ui¬
tã ȩt̃nam lam a uisiõe formȩ hominis. ꝑgunt illi

Expanded text:
n videbunt impii. «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» : hoc non videbunt impii. Si enim Deus Verbum, et «beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt;» impii autem immundi sunt corde: procul dubio Deum non videbunt. Et ubi est, «Videbunt in quem pupugerunt» : nisi quia apparet formam hominis eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi eos qui ad dexteram separabuntur? Etenim cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi.» Impiis vero ad sinistram quid? «Ite in ignem aeternum, quem paravit Pater meus diabolo et angelis ejus.» Finito autem judicio, quomodo conclusit? «Sic ibunt impii in ambustionem aeternam; justi autem in vitam» «aeternam» . Jam a visione formae hominis pergunt i
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ iudiciũ uidebunt dm̃ p̃ter impios. Da potesta¬
tem puero tuo. & saluũ fac filiũ ancillȩ tuȩ. Dñs
filius ancille. Cuiꝰ ancillȩ: Cui nasciturus quando
nunciatus ẽ: respondit. & ait. Ecce ancilla dñi.
in forma serui. De ancilla dĩ natꝰ ẽ gͦ dñs in formi
serui & dixit. Saluũ fac filiũ ancillȩ tuȩ. Et salia¬
tus ẽ a morte sicut nostis. resuscitata carne suaã
mortua erat.S ut uideatis quiads ẽ. s ñ a patie
sic ẽ suscitatiis. ut a se ñ sit suscitatus. quia s ip¬
se suscitauit carnẽ suã. habes in eu̾głio dictum
Destruite tẽplũ hoc. & in triduo excitabo illud
Ne autẽ nos aliud suspicaremur. eu̾głista secutꝰ at
Hoc autẽ dicebat de tẽplo corꝑis sui. Saluus gͦ fa

Expanded text:
post judicium videbunt Deum praeter impios. «Da potestatem puero tuo.» 22. «Et salvum fac filium ancillae tuae.» Dominus filius ancillae. Cujus ancillae? Cui nasciturus quando nuntiatus est, respondit et ait: «Ecce ancilla Domini; ncilla Dei natus est ergo Dominus in forma servi; et dixit, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Et salvatus est a morte, sicut nostis, resuscitata carne sua quae mortua erat. Sed ut videatis quia Deus est, et non a Patre sic est suscitatus, ut a se non sit suscitatus; quia et ipse suscitavit carnem suam, habes in Evangelio dictum, «Destruite templum hoc, et triduo suscitabo illud:» ne autem nos aliud suspicaremur, Evangelista secutus ait, «Ho
Abbreviated transcription (Latin):
ficasti me. quia accepi. ñ quia habui. Quia tu de¬
disti. ñ quia ego merui. Et enim ex uno latere in¬
illo ipsum induerunt. sicut apłs dicit. qͦt quot
in xp̃o baptirati estis. xp̃m industis. Si mẽbra
sunt facti corꝑis eius. et dicunt se ñ eẽ scõs. capl¬
ti ipsi faciunt iniuriam. cuiꝰ mẽbra scã sunt.
Iam uide ubi sis. et de capite tuo dignitatẽ cape.
Et enĩ eras in tenebris. nunc autẽ lux in dño.
ut & tenebrȩ remaneretis. anut in illo lux fiere¬
tis: Ergo dicat unusquisq xp̃ianus ĩmo dicat
totum corpus xp̃i clamet ubiq patiens tribu¬
lationes. diuersas tẽptationes et scandala innu¬
merabilia dicat. custodi animã meã. qm̃ sẽs sũ¬

Expanded text:
ctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dectificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio latere inillo ipsum induerunt, sicut Apostolus dicit, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» ; si membra sunt facti corporis ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nunc autem lux in Domino. ut et tenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquisque christianus, imo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; dicat, «Custodi animam meam, quoniam s
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. sc̃ĩ estote. quia et ego sc̃s sum. audeat et corpus
xp̃i. audeat et unis homo ille clamans a finib
terrȩ cum capite suo. et sub capite suo dicere.
mi. et remissionis peccatoꝵ. Et hȩc quidẽ fuistis
ait apłs. enumerans multa peccata. et leuia et
grauia. et usitata. et horribilia. et hȩc quidem
fuistis. s abluti estis. s sc̃ĩficati estis. Sigͦ scĩfica¬
tos dicit. dicat et unusquisq fideliũ. sc̃s̾ sũ Non
ẽ ista suꝑbia elati. s confessio ñ ingrati. Si enim
dixeris te ex te ẽẽ sc̃m. suꝑbus es. Rursus fidelis
es. Arguens enim suꝑbiam apłs. ñ ait ñ habes.
s ait. Quid enĩ habes quod ñ accepisti: Non argu¬
ebaris. quia dicebas te habere qd̾ non habebas .s
quia ex te tibi uolebas ẽẽ qd̾ habebas. Immo etha¬
bere te cognosce. et ex te nichil habere. ut nec su¬
ꝑbus sis. nec ingratus. Dic dõ tuo sc̃s sum. quiasã¬

Expanded text:
est, «Sancti estote, quia et ego sanctus sum» ; audeat et corpus est, «Sancti estote, quia et ego sanctus sum» ; audeat et corpus Christi, audeat et unus ille homo clamans a finibus terrae , cum capite suo, et sub capite suo dicere, mi et remissionis peccatorum. «Et haec quidem fuistis,» ait Apostolus, enumerans multa peccata, et levia et gravia, et usitata et horribilia: «Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis» . Si ergo sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris te ex te esse sanctum, superbus es: rursus, fidelis es. Arguens enim superbiam Apostolus, non ait, Non habes; sed ait, «Quid enim habes quod non accepisti» ? Non arguebaris, quia dicebas te habere quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia san
Abbreviated transcription (Latin):
et inopssum ego. Obserua ne ñsis egenꝰ et inops.
Si ñ fueris: ñ exaudieris. Quicqͥd ẽ circa te. uel in
te. unde p̃sumere possis. abice a te. et tota p̃sũp¬
tio tua ds̃ sit. Illuis indigens esto. ut ipso imple¬
aris. Quicqͥd enĩ aliud habueris sine ipso latius.
re. nisi ille qui sine peccato erat in hoc mundo.
peccatoꝵ om̃iũ ñ cõmissor. s dimissor. Agnosci
Ibi enĩ caro. ibi et anima. Neq et enĩ ut et ñ nulli
dixerunt. caro sola erat et uerbũ. s et caro et ani¬
ma. et uerbũ. et cotũ hoc unus filius dĩ. unus
xp̃c. unus saluator In forma di equalis patri.
in forma serui caput ȩccłe. Ergo qm̃ sc̃s sũ cũ au
dio uocem eiꝰ agnosco. et hic separo meã. Certe in¬
separabiliter a corꝑe suo loquitur cum sic loqͥtur
sc̃ĩficans. et nullo scĩficante indigens suꝑbus et
mendax. Si autẽ sẽs scĩficatus scdđm id qd dictũ

Expanded text:
et inops ego sum.» Observa ne non sis egenus et inops: et inops ego sum.» Observa ne non sis egenus et inops: si non fueris, non exaudieris. Quidquid est circa te vel in te unde possis praesumere, abjice a te; tota praesumptio tua Deus sit: illius indigens esto, ut ipso implearis. Quidquid enim aliud habueris sine ipso, latius ire, nisi ille qui sine peccato erat in hoc mundo; peccatorum omnium non commissor, sed dimissor. AgnoscimIbi enim caro, ibi et anima. Neque enim, ut nonnulli dixerunt, caro sola erat et Verbum; sed et caro, et anima, et Verbum: et totum hoc unus Filius Dei, unus Christus, unus Salvator; in forma Dei aequalis Patri, in forma servi caput Ecclesiae. Ergo, «Quoniam sanctus sudio, vocem ejus agnosco; et hic separo meam? Certe inseparabiliter a corpore suo loquitur, cum sic loquitur. us tanquam sanctificans, et nullo sanctificante indigens; superbus et mendax: si autem sanctus sanctificatus, secundum id quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
et argenti. et diues fuit in t̾ra. Si qui diues ẽ ad tor¬
menta rapitur. quomͦ abraham p̃cesserat pauꝑem.
ut ablatum in sinũ suũ susciꝑet: S erat abrahã
in chuitiis pauꝑ humilis. tremens om̃ia p̃cepta. &
obaudiens. Usꝙ ad eo autẽ ꝓ nichilo habebat illas
chuitias. ut iussus a dño filiũ suũ immolaret. cui
seruabat diuitias. Discite gͦ eẽ inopes et pauꝑes.
siue qui habetis aliquid in isto scło. sue qui nos
habetis. Nam et hominẽ mendicũ inuenis suꝑbi¬
entem. s hominẽ suꝑhabundantem duitiis in¬
uenis confitentẽ. Resistit d̾s suꝑbis. et holoseri¬
b aliquã substantiã huius scłi. et ñ habentibuis
interior ẽ inspector ds. Ibi appendit. ibi exami¬¬
nat.Staterã dĩ ñ uides. cogitatio tua in illã leua-¬
tur. Uidete quia meritũ exauditionis sue. id est
qͦ exaudiretur in eo posuit. ut diceret. qm̃ egenꝰ

Expanded text:
et argenti, et dives fuit in terra . Si qui dives est, ad toret argenti, et dives fuit in terra . Si qui dives est, ad tormenta rapitur; quomodo Abraham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum susciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta, et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam et hominem mendicum invenis superbientem, et hominem habentem divitias invenis confitentem. Resistit Deus superbis, et holoseribus aliquam substantiam hujus saeculi et non habentibus. Interior inspector est Deus; ibi appendit, ibi examinat: stateram Dei non vides; cogitatio tua in illam levatur. Videte quia meritum exauditionis suae, id est, quo exaudiretur, in eo posuit ut diceret, «Quoniam egenus
Abbreviated transcription (Latin):
te. ex uoluntate & oꝑe. in pauꝑe ex sola uolunta-¬
te. Cũ gͦ talis ẽ. contẽpnens inse qͥcqͥd ẽ. unde suꝑ-¬
bia solet inflari. pauꝑ dĩ ẽ. inclinat illi aurẽ suã.
Nouit enĩ contribulatũ cor eiꝰ. Certe fr̃s ille pau-¬
perante ianuã diuitis ulcerosus qu iacebat.
ab angłis ab latus ẽ in sinu abrahȩ. Sic legimꝰ. sic cre¬
dunus. Diues autem ille qui induebatur purpura
et bẏsso. et epulabatur cotidie splendide. ablatꝰ ẽ.
ad inferos ad torm̃ta. Nunqͥd uere ille pauꝑ merito
illius inopie ablatus ẽ ab angłis. chues autẽ ille pec¬
cato chuitiarũ suarũ ad torm̃ta missus ẽ: In illo pau.¬
pere humilitas intelligitur honorificata. in illo
diuite suꝑbia dãpnata. Breuit̃ ꝓbo. quia ñ diuitiȩ
s suꝑbia in illo diuite cruciabatur. Certe ille pau¬
per in sinũ sublatus ẽ abrahȩ. De ipso abraham
dicit scriptura. quia habebat hic plurimũ auri

Expanded text:
te ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta . Numquid vere ille pauper merito illius inopiae ablatus est ab Angelis; dives autem ille peccato divitiarum suarum ad tormenta missus est? In illo paupere humilitas intelligitur honorificata, in illo divite superbia damnata. Breviter probo quia non divitiae, sed superbia in illo divite cruciabatur. Certe ille pauper in sinum Abrahae sublatus est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad saturatũ et extollentẽ se. & iactantẽ. quasi ni-¬
chil ei desit. & dicentẽ. grãs tibi. quia ñ sũ sicut
publicanus iste. Diues enĩ phariseus iactabat me-¬
rita sua. inops publicanꝰ confitebat᷑ peccata sua.
Nec sic accipiatis fr̃s qd̾ dixi. ad diuitẽ ñ inclinat
aurẽ suã. tanquã ñ exaudiat eos ds̃. qͥ habent au¬
rum et argentũ. & familiã. & fundos. Si sic forte
nati sunt. aut cũ locũ rerũ humanarũ tenent.
tantũ meminerint qd̾ ait apłs. Precipe diuitib
huiꝰ scłi ñ suꝑbe saꝑe. Qui enĩ ñ suꝑbe sapiunt.
inclinat aurẽ suã. Norunt enĩ spem suã ñ ẽẽ in auro
& argento. neq illis reb quib ad tempus circũflue¬
re uidentur. Sufficit ut diuitiȩ ñ illos ꝑdant. ut
ñ obsint. satis ẽ. Nam ꝓdesse nichil possunt. Plane
ꝓdest opꝰ miscdiȩ. & in diuite s in pauꝑe. In dius-¬

Expanded text:
non ad saturatum et extollentem se, et jactantem, quasi ninon ad saturatum et extollentem se, et jactantem, quasi nihil ei desit, et dicentem, «Gratias tibi, quia non sum sicut Publicanus iste.» Dives enim Pharisaeus jactabat merita sua: inops Publicanus confitebatur peccata sua . 3. Nec sic accipiatis, fratres, quod dixi, Ad divitem non inclinat aurem suam, tanquam non exaudiat Deus eos qui habent aurum et argentum, et familiam et fundos: si sic forte nati sunt, aut eum locum rerum humanarum tenent; tantum meminerint quod ait Apostolus, «Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere» . Qui enim non superbe sapiunt, inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divi
Abbreviated transcription (Latin):
& orauit. & ꝑ noctauit in orando iħc: Pnoctabat
nis decurrebant ꝑ corpus eiꝰ. Quid ostendebat ꝗͣdo
ꝑ corpus orantis globi sanguinis distillabant. nisi
quia corpus eiꝰ qd̾ ẽ eccła martyrũ sanguĩẽ ĩa fluebat:¬
Nclina dñe aurẽ tuã & exaudime. Ille ex forma ser¬
ui dicit. tu serue in forma dñi tui inclina dñe au¬
rem tuã Inclina aurẽ si tu ñ erigas ceruicẽ. Hu¬
miliato aꝑꝓpinquat. ab exaltato longe discedit nͥ
quẽ ipse ex humiliato exaltauerit. Inclinet gͦ ds
aurem suã ad nos. Ille enim sursũ ẽ. nos deorsum.
Iile in altitudine. nos in humilitate. s ñ relicti.
Uix enim inquit ꝓ iusto quis morit᷑. nã ꝓ bono for-¬
filius dĩ moreretur. s quia magis nulla erant me¬
rita magna erat miscđia. Quã certa gͦ ꝗͣ firma pro¬
missione seruat iustis uitã suã. qͥ donauit iniustis
rem ad iuitẽ ad inopem et egenũ inclinat aurẽ.
id ẽ ad humilẽ & confitentẽ. ad indigentẽ miscdia.

Expanded text:
t oravit, et pernoctavit in orando Jesus. «Pernoctabat,nis decurrebant per corpus ejus» . Quid ostendebat, quando per corpus orantis globi sanguinis destillabant, nisi quia corpus ejus, quod est Ecclesia, martyrum sanguine jam fluebatnclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille ex forma servi dicit; tu, serve, in forma Domini tui: «Inclina, Domine, aurem tuam.» Inclinat aurem, si tu non erigas cervicem: humiliato enim appropinquat; ab exaltato longe discedit, nisi quem ipse humiliatum exaltaverit. Inclinat ergo Deus aurem suam ad nos. Ille enim sursum est, nos deorsum; ille in altitudine, nos in humilitate, sed non relicti. mortuus est. Vix enim» inquit «pro justo quis moritur; nam pro bono forFilius Dei moreretur; sed magis quia nulla erant merita, magna erat misericordia. Quam certa ergo, quam firma promissione servat justis vitam suam, qui donavit injustis rem ad divitem: ad inopem et egenum inclinat aurem, id est, ad humilem et ad confitentem, ad indigentem misericordia:
Abbreviated transcription (Latin):
quisti: Oratur gͦ in forma di orat in forma ser-¬
ui Ibi creator. hic creatus. Creaturã mutandã
ñ mutatus assumens. et secũ nos faciens unũ
hominẽ caput & corpus. Oramꝰ gͦ ad illũ. ꝑ illũ.
in illo. & dicimꝰ cũ illo. & dicit nobiscũ. cũ dicimꝰ
in illo. dicit in nobis psalmi huiꝰ orationẽ. qui
titulatur. oratio dauid. quia dñs nr̃ scđm car-¬
nẽ filius dauid. scđm uͦ diuinitatẽ dñs dauid.
& creator dd̃. Et ñ solũ ante dauid. s ante abra¬
ham ex qͦ dauid. s & ante adã. ex qͦ om̃s homi-¬
nes. s &. ante celũ et t̾rã. in qͦ om̃is creatura est.
Nemo gͦ cũ audit hec uerba dicat. xp̃c ñ dicit
aut rursus dicat. ego ñ dico. Immo si se in xp̃i cor¬
dico. Noli ait aliquid dicere sine illo. & ñ dicit ali¬
quid sine te. Nonne habemꝰ in eũgłio. ubi certe
scriptũ ẽ in pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ erat

Expanded text:
quisti» ? Oratur ergo in forma Dei, orat in forma servquisti» ? Oratur ergo in forma Dei, orat in forma servi: ibi Creator, hic creatus, creaturam mutandam non mutatus assumens, et secum nos faciens unum hominem, caput et corpus. Oramus ergo ad illum, per illum, in illo: et dicimus cum illo, et dicit nobiscum; dicimus in illo, dicit in nobis psalmi hujus orationem, qui intitulatur, «Oratio David.» Quia Dominus nem filius David: secundum vero divinitatem Dominus David, et creator David; et non solum ante David, sed et ante Abraham, ex quo David; sed et ante Adam, ex quo omnes homines; sed et ante coelum et terram, in quo omnis creatura est. Nemo ergo cum audit haec verba, dicat, Non Christus dicit; aut rursus dicat, Non ego dico: imo si se in Christi cordico. Noli aliquid dicere sine illo, et non dicit aliquid sine te. Nonne habemus in Evangelio? Ubi certe scriptum est, «In principio erat Verbum, et Verbum erat
Abbreviated transcription (Latin):
s suꝑemmentissimã. et excedentẽ om̃ia creatura¬
rũ sublimia adiuinitatẽ filii di. audimꝰ etiã in aliqͣ
parte scͥpturarũ uelut gementẽ. orantẽ. confiten¬
tem. et dubitamꝰ ei tͥbuere uerba hȩc. ex eo qd̾ co¬
gitatio nr̃a de recenti eiꝰ contẽplatiõe q̃ erat in di¬
uinitate pigrescit descendẽ ad eiꝰ humilitatem.
& tanꝗͣ faciat illi iniuriã si eiꝰ uerba in hoĩe agnoᷤ¬
cat ad quẽ uerba dirigebat. cũ dep̃caretur heret
plerunꝙ et conatur mutare sententiã. et ñ ei oc¬
currit in scriptura. nͥ qd̾ ad ipsũ recurrat. et ab
illo deuiare ñ sinat. Exꝑgiscatur gͦ. et euigilet
in fide sua. et uideat quia ille quẽ contẽplaba¬
tur paulo ante informa di. formã serui accepit.
in similitudine hõiũ factus. et habitu inuentꝰ
ut homo. humiliauit se factꝰ obediens usq ad
mortẽ. & uerba psalii uoluit eẽ sua in cruce
pendens & dicens. ds ñs. ds m̃s. ut qͥd me dereli¬

Expanded text:
edentem omnia creaturarum sublimia divinitatem Filii Dei, audimus etiam in aliqua parte Scripturarum velut gementem, orantem, confitentem; et dubitamus ei tribuere verba haec, ex eo quod cogitatio nostra de recenti ejus contemplatione quae erat in divinitate, pigrescit descendere ad ejus humilitatem; et tanquam faciat illi injuriam, si ejus verba in homine agnoscat, ad quem verba dirigebat cum Deum deprecaretur, haeret plerumque, et conatur mutare sententiam; et non ei occurrit in Scriptura, nisi quod ad ipsum recurrat, et ab illo deviare non sinat. Expergiscatur ergo, et evigilet in fide sua; et videat quia ille quem contemplabatur paulo ante in forma Dei, formam servi accepit, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo, humiliavit se factus obediens usque ad mortem ; et verba Psalmi voluit esse sua, in cruce pendens, et dicens: «Deus meus, Deus meus, utquid me dereli
Abbreviated transcription (Latin):
inquit et reuereant᷑. qui q̃runt aĩãm meã In
alio psalmo dix̃. Consid̾abam in dexterã et uide¬
bam: et ñ erat qui cognosceret me. Piit fuga a me.
& ñ ẽ qui requirat aĩam meã Ibi de ꝑsecutorib
ait. quia ñ erat qui exquireret aĩam eus: hic au¬
tem confundant᷑ et reuereant᷑ qui q̃rt̃ aĩam meã:
Dolebat se non quȩri ad imitandũ. gemebat se q̃¬
ri ad oppͥmendũ. Queris aĩam iusti eũ imitari co¬
gitas. queris aĩam iusti cũ occide cogitas Qm̃ du¬
ob modis queritur aĩa hõis iusti: singłi singulis

Expanded text:
inquit, et revereantur qui quaerunt animam meam. In inquit, et revereantur qui quaerunt animam meam. In alio psalmo dicit: Considerabam in dexteram, et videbam, et net non est qui exquirat animam meam . Ibi de persecutoribus ait quia non erat qui exquireret animam ejus; hic autem: Confundantur, et revereantur qui quaerunt animam meam. Dolebat se non quaeri ad imitandum; gemebat se quaeri ad opprimendum. Quaeris animam justi, cum imitari cogitas; quaeris animam justi, cum occidere cogitas. Quoniam duobus modis quaeritur anima hominis justi, singuli in