comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debenus moderamine erga illicita uisũ restringere nor
qui mortalit᷑ uiuimus. si & mat᷑ uuientiũ ꝑ oculos. ad mor¬
te uenit hinc etiã sub uidee uoce quȩ exteriora iudendo
concupiscens bona interiora ꝑctiderat ꝓpħa dicit. Oculus
meus depdatus ẽ animã meã. Con cũpiscendo enĩ uisibilia
inuisibiles urtutes amisit. Quȩ gͦ interiorẽ fructũ ꝑ ex¬
teriorẽ uisũ ꝓdidit. ꝑ oculũ corporis ꝓduidit p̃dam cor¬
dis. Unde nob̾ ad custodiendã cordis munditiã. ex terioꝵ
qͦꝙ sensuũ disciplia seruanda ẽ Nã quantalibet uir¬
tute uens polleat. quantalibet grauitate ugeat. caruales tar̃
sensus puerile quiddam exterius ꝑstrepunt: ⁊ nisi interioris
grauitatis pondere & quasi uuenili quodã iugore refrenent᷑.
ad fluxa quȩq ⁊⁊ leuia mentẽ eneruẽ trabunt. Hideamꝰ gͥ qͦ¬
mͦ beatus iob. id qđ in eo fluxum ac puerile caro sapere potu¬

Expanded text:
debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens, bona interiora perdiderat. Propheta dicit: « Oculus meus depraedatus est animam meam; » concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, externorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam exterius perstrepunt, et nisi interioris gravitatis pondere et quasi juvenili quodam vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem enervem trahunt. 5. Exemplum  beatus Job id quod in eo fluxum ac puerile caro sapere potu
Abbreviated transcription (Latin):
& uelut insidianti morti fenestras ouporis claudit dicens.
Pepigi fedus eũ ocłis meis. ut ne cogitarẽ quidẽ de uirgine
Ut enĩ cogitationes eadis caste seruare potusset: fedus eũ ocu¬
lis pepigit. ne. prius incaute aspiceret: qđ postniodũ inuitus
amaret. Halde nãq ẽ qđ caro deoisum trahit: & semel speci¬
es formȩ endi ꝑ oculos illigata uix magni luctaminis manu
soluitur. Ne gͦ quȩdã lubrica in cogitatione uersemus. ꝓui¬
dendũ nob̃ ẽ. qr intueri ñ debet: qd ñ licet concupisei. It e¬
nim munda mens in cogitatione seruet᷑. a lasciuia uolupta¬
tis suȩ deprimendi sunt oculi. quasi quidã raptores ad culpã.
Neq enĩ eua lignũ uetitũ contigisset. nisi hunc pͥus in caute
respiceret. Seriptũ quippe ẽ. Hidit mulier qđ bonũ cẽt lig¬
nũ ad uescendũ. & pulehrũ oculis. aspectuq delectabile & tu
lit de fructu illius & comedit. łline gͦ pensandũ ẽ quanto

Expanded text:
et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est; quia intueri non decet quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Scriptum quippe est: Vidit mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculislit de fructu illius, et comedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui ut nubes uolant: ⁊ quasi columbȩ ad fenestras suas:
Iusti nãq uolare ut nubes dicti sunt: qr a t̾renis contagi
is subleuantur. & quasi columbe ad fenestras suas sunt: quia.
ꝑ sensus corporis ex teriora quȩq intentione ñ respicitut ra¬
pacitatis. eosq foras ñ rapit concupiscentia carnalis. Quisqͥs
uero ꝑ has corporis fenestras incaute exteruis respicit plerũq
in delectatione peccati etiã nolens cadit: atq obligatus de¬
sideriis. incipit uelle qđ noluit. Preceps quippe anima. dũ
ante ñ ꝓuidet ne inicaute uideat. qđ concupiscat: oeca
postea incipit desiderare qđ uidit. lude & ꝓpħȩ mens quȩ sub¬
leuata sepe mysteriis int̾ius int̾erat qr alienã conuigẽ ineau¬
te uidit. obtenebrata postmodũ sibimet illicite comuxit: Sẽs
aut̃ uir qr acceptis corporis sensib uelut subiectis munstris
quidã ȩquissimus iuder p̃est culpas conspicit antequã uenant.

Expanded text:
hi qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? » hi qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? » Justi namque volare ut nubes dicti sunt, qui per sensus cis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant,
Abbreviated transcription (Latin):
Qua itaq fortitudine ab omĩ lapsu exteriora sua custodia inte¬
rioris discipline constrinxerit insinuat dicens. Pepigi fedus¬
cũ oculis meis: ut ne cogitarẽ quidẽ de uirgine. Tum sit in¬
uisibilis anima. nequaquã corporearũ rerũ delectatione tan¬
git᷑: nisi qđ inherens corpori quasi quȩdã egrediendi forami¬
na eiusdẽ corporis sensus habet. Uisus quippe. auditus. gustus.
odoratus. ⁊ tactus. quasi quȩdã uiȩ mentis sunt. quib fora
ueniat: ⁊ ea que extra enus st̃ substantiã. concupiscat. P hos
ienĩ corporis sensus. quasi ꝑ fenestras quasdã exteriora queꝙ
anima respicit: respiciens concupiseit. Einc ⁊ enĩ iheremias
ait. Ascendit mors ꝑ fenestras nr̃as. ingressa ẽ domos ur̃as:
¶ors quippe ꝑ fenestras ascendit & domus ingredit᷑: cũ ꝑ sen¬
sus corporis concupisccntia ueniens. habitaculum mentis intrat.

Expanded text:
Qua itaque fortitudine ab omni lapsu exteriora sua custodiae inteQua itaque fortitudine ab omni lapsu exteriora sua custodiae interioris disciplina constrinxerit, insinuat dicens: CAPUT cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. - Cum sit invisibilis anima, nequaquam cor earum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori, quasi quaedam egrediendi foramina ejusdem corporis sensus habet. Visus quippe, auditus, gustus, odoratus et tactus, quasi quaedam viae mentis sunt quibus foras veniat, et ea que extra ejus sunt substantiam concupiscat. Per hos etenim corporis sensus quasi per fenestras quasdam exteriora quaeque anima respicit, respiciens concupiscit. Quisquis peait: « Ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras. » Mors quippe per fenestras ascendit et domos ingreditur, cum per sensus corporis concupiscentia veniens habitaculum mentis intrat.
Abbreviated transcription (Latin):
quupe elicit qui uehement᷑ emulgetur: qr carnale efficit᷑.
hoc qđ ex nimia sp̃c discussione sentit᷑ Iude uecesse ẽ. ut
beati iob opera quȩ int̾ increpantium amicoꝵ uerba iccireo
narrat. ne afflicta mens illius in desperatione deficiat. uix¬
ta pondus hystoriȩ ꝑserutem̃: ne si hȩc anuntis plusquã ueces¬
se ẽ spiritalit᷑ inuestigat. a uerboꝵ eius uberib sanguis nob̃
ꝓ lacte respondeat. Si quando uͦ quȩdã mystica in suoꝵ oꝑni
narratione ꝑmiscet. ad hȩc necesse ẽ ut mens concita redeat.
atq hanc ipse ut datur intelligi ordo loquentis uocat. slã
sc̃s uir postquã ea quȩ sibi ꝑ flagellũ dnĩ fuerant inflie
lis aute flagellum fuerit innotescit. sic uitȩ suȩ hystoriam te¬
xens ut ei ꝑ rarũ aliquid qđ allegorice intellegi possit int̾ se¬
rat: quatinus ⁊ ex magua parte hystorica sint quȩ memorat.
& tam̃ aliquando ꝑ hec eadẽ. ad spiritalẽ intellegentiã consurgat.

Expanded text:
efficitur hoc quod ex nimia spiritus discussione sentitur. Unde necesse est ut beati Job opera, quae inter increpantium amicorum verba idcirco narrat ne afflicta mens illius in desperatione deficiat, juxta pondus historiae perscrutemur, ne si haec animus plusquam necesse est spiritaliter investiget, a verborum ejus uberibus sanguis nobis pro lacte respondeat. Si quando vero quaedam mystica in suorum operum narratione permiscet, ad haec necesse est ut mens concita redeat, ad quae hanc ipse, ut datur intelligi, ordo loquentis vocat. Nam sanctus vir postquam ea quae sibi per flagellum Domini fuerant inflictlis ante flagellum fuerit innotescit; sic vitae suae historiam texens, ut ei perrarum aliquid quod allegorice intelligi possit interserat, quatenus et ex magna parte historica sint quae memorat, et tamen aliquando per haec eadem ad spiritalem intelligentiam consurgat.
Abbreviated transcription (Latin):
ssei passim uidere uolui quȩ concupiscerẽ: nec iudendo¬
umquã secutꝰ sũ quȩ concupisu. Dicat gͣ Si secutus ẽ ocu¬
lus meus cormeũ. Quia & siquid umꝗͣ illicitũ mens ei
ut endelicet humana concepit. altiors disciplinȩ ma¬
gisterio constrictꝰ. sequi se ꝑ ilicita sibiq famuarto¬
culus noluit. Pensemꝰ ad hȩc conscientias nr̃as: & quanti
culminis iuir iste fuerit ex nr̃i cordis deiectione uideamꝰ
fece si qua illicita aliquando cogitauit: quia ea ciciꝰ intra
archana cordis gladio scĩ uigoris excuixit. ꝑuenire illa
usq adoꝑa non ꝑmisit. Unde ut pmisimꝰ ilico subiungit.
Et simmanib meis adhesit macula. Quando enĩ macula
inmanib id est culpa actionib inhereret: quã censura
disciplinȩ non sinebat in cogitacione ꝓficere: Neq enĩ
culpa adopus ꝓdire ꝑmitut᷑: si iitꝰ ubi nascit᷑. extingu̾it᷑

Expanded text:
Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec . Dicat ergo: Si secutus est oculus meus cor meum, quia et si quid unquam illicitum mens ejus, ut videlicet humana, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra arcana cordis gladio sancti vigoris exstinxit, pervenire illa usque ad opera non permisit. Unde, ut praemisimus, illico subjungit. Et si in manibus meis adhaesit macula. Quando enim macula in manibus, id est culpa actionibus inhaeret, quam censura disciplinae non sinebat in cogitatione proficere? Neque enim culpa ad opus prodire permittitur, si intus ubi nascitur exstinguatur.
Abbreviated transcription (Latin):
non inuste eȩcetur. Sepe aut intrinsecus. concupiscen¬
tia dominat᷑ : de illecebratus animꝰ ad usus suos sensus
cor poreos famulari more tirannidis exigit: suiq¬
ueolupratib oculos seruire compellit : atq ut ita dic
fenestras liminis adtenebras aꝑit ecttatis. Unde sc̃
uiri cum sinistra pulsari deledatione se sentiunt. ip¬
ra ꝑ quꝑ forme species admentẽ ingreditur disciplie
magi sterio lumina restringunt: ne prauȩ cogitacion
iisio lenooinata famulet᷑. Quȩ si uniqua subtilit cutto¬
dui uegligiu: cogitacionis inmundicia ꝓtinus ad
opationẽ tumsit. Unde & mox subdit᷑. Et inmanib
praua cogitacio ꝑ oculos ueniat admentẽ: parilo su¬
pius dixit. Pepigi fedus cum oculis mesut ne cogi¬
taro quidẽ de uirgine. ꝑpendens eciam qd ññquam
inmente outur si huic obortȩ oculi ꝑuerse famulant᷑.
Ait. Si secutus est oculus meus cor meũ. Ac si aꝑte dicat.

Expanded text:
non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscennon injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa, per quae formae species ad mentem ingreditur, disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationis visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, sed huic obortae oculi perverse famulantur, ait: Si secutus est oculus meus cor meum. Ac si aperte dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
pulsare. Sed aluid ẽ uolentẽ tangi: aliud consentientẽ
animã ꝑimi. Scĩ aut̃ uiri tanto uigilantiori se circũspec¬
tione custodiunt: quanto se pulsari sinistris motib uel
oculus meus cor meũ. Etce iterũ ꝑ interioris uigoris custodiã
ad excerioꝵ m̃broꝵ disciplinã redit. ut si quid fortasse cor
illicitum concupisceret. pressus ꝑ disciplinȩ magisteriũ
oculus uidere recusaret. Sicut enĩ sepe temptacio ꝑ
oculos thrait᷑. sic non ñquã concepta intͥnsẽcus. com¬
pellit sibi excrinsecus oculos deseriure. Nã plerũq
res queliboe. unnocenti mente respicitur: sed ipso conspectu
animꝰ concupiscencie gladio confoditur. Non enĩ ut exẽpli
cacasa iam diximus. dauid uriȩ coniugẽ ideo studiosens¬
perit quia concupiuerat: sed potiꝰ ideo concupiuit
quia incaute respexit. Fit uero rectȩ retͥbutionis exa¬
rme ut qui exterior neglegentim utitur: int̾iou ocłi

Expanded text:
pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consentientem pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consentientem animum perimi. Sancti autem viri tanto vigilantiori se circumspectione custodiunt, quanto se pulsari sinistris motibus vel oculus meus cor meum. - Ecce iterum per interioris vigoris custodiam, ad exteriorum membra disciplina redit, ut si quid fortasse cor illicitum concupisceret, pressus per disciplinae magisterium oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tentatio per oculos trahitur, sic nonnunquam concepta intrinsecus compellit sibi extrinsecus oculos deservire. Nam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladio confoditur. Non enim, ut exempli  Non enim David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit, quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine, ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo
Abbreviated transcription (Latin):
meam: quod ẽ scire me faciat. Ac si patent̃ fateat᷑ dicens.
Quantũ adbumanȩ uitȩ modũ nulla in me rep̃henden¬
da iã uideo : sed nisi mediator dei ꝙ hominũ cũ subtilioris
uitȩ p̃ceptis appareat. quantũ adhuc a uera simplicitate
discrepẽ non cognosco. Rectus uero ordo seruat᷑ si priꝰ inua¬
nitate. & pꝰmodũ pes in dolo festinasse dicit᷑. Uanitas quippe
ad leuitatẽ. dolus. uero admaliciã ꝑtinet. Et plerũq sĩ¬
nulli ad quȩdã post maliciosa ꝑueniunt: quia priꝰ leui
Tocies gressus deuia declinat: quoties nrã cogitacio it
pectitudinis ꝑ consensum relinquit erroris. Quasi uerc
tot gressus extra uiã ponimꝰ: quot ꝑuersis desideriis
a cȩlestis uitȩ delectatione seꝑamur. Yt enĩ p̃fati sumus
adhuc carnis corruptibilis pondere grauati nequaquã
ualemus sic uiuere: ut nulla nos possit culpȩ delecta

Expanded text:
meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me reprehendenda jam video; sed nisi Mediator Dei et hominum cum subtilioris vitae praeceptis appareat, quantum adhuc a vera simplicitate discrepem, non cognosco. Rectus vero ordo servatur, si prius in vanitate, et postmodum pes in dolo festinasse dicatur. Vanitaad levitatem, dolus vero ad malitiam pertinet. Et plerumque nonnulli ad quaedam post malitiosa perveniunt, quia prius levia Toties gressus de via declinat, quoties nostra cogitatio iter rectitudinis per consensum relinquit erroris. Quasi vero tot gressus extra viam ponimus, quot perversis desideriis a coelestis vitae delectatione separamur. Ut enim praefati sumus, adhuc carnis corruptibilis pondere gravati, nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos possit culpae delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
tes in auctorem fidei & consumatorẽ iħm: qui ppo¬
sito sibi gaudio sustinuit cruce confusione contẽp¬
ta. Ad hoc itaq dũs apparuit incarne ut humanã
uitã admonendo excitaret: exempla prȩbendo ac¬
cenderet. moriendo redimeret. resugendo repara¬
ret. Cum gͦ nulla in se beatus iob iure redargu¬
enda repperit ad exeedentẽ omĩa redẽptoris uitã
m̃tis oculos tendit : ut in illa cognoscat ipse quid
minus habeat cũ dicit. Si ãbulaui in uanitate.
& festinauit indolo pes m̃s : appendat me insta¬
tera iusta & sciat deus simplicitatẽ meã. de si aꝑ¬
te dicat. Si qua umq leuiter si qua ꝑułtiose
ꝑpetraui. dei & hominũ mediator appascat ut
in eius uita. cognoscam an ego ueracit simplex
fui. Qui enĩ ut diximꝰ suoꝵ tempoꝵ iuros ex¬
cesserat. mediatorẽ dei & hominuͣ querebat: ut in illo pen¬
satus agnosceret. suutã simplicẽ uere tenuisset. Dicat gͦ
appendat me instatera iusta. ꝙ sciat deus simplicitatẽ

Expanded text:
tes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Ac si aperte dicat: Si qua unquam leviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo: Appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
urtuendũ quod uuens filiusꝑrius diuidi p̃cipitu.
ino soli płmodũ matͥ reddatur: quia in hac uita qͣsi
partni peipit᷑ uita discipuli. dũ exilla nnquã alt̃
apud dĩ meritũ. alter uero apud homines laudẽ
nuar occisli non metut : quia arrogantes magist᷑
&e cartcatis ꝯgnari. si plenissimũ nom̃ laudis ex alie¬
nequeunt.

Expanded text:
intuendum, quod vivens filius prius dividi praecipitur intuendum, quod vivens filius prius dividi praecipitur ut soli postmodum matri reddatur: quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnunquam alter apud Deum meritum, alter vero apud homines laudem nuit, occidi non metuit, quia arrogantes magistri et charitatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex aliesequunt
Abbreviated transcription (Latin):
gua iuigilans gignit: uitȩ negligentia occidit. seq enĩ tor¬
penti nob est mente transeundũ: quod apud salonionẽ ou¬
lier filiũ. quẽ uigilans lactare consueuerat dormiens int¬
enit. Quia nimirũ magistri uigilantes quidẽ scientia sed
uita dormientes auditores suos quos ꝑuigilias p̃dicabnis
nutruur. lũ quod dicunt facere negligunt. ꝑ sõnũ tor¬
ponis occidunt. & negligendo opprimunt quos alere uer¬
hoꝵ lacte uidebant᷑. Unde plerumq dũ ipsi rep̃hensibi¬
liter uiuunt & habere discipulos uitȩ laudabiles ne¬
queunt alienos sibi attrahere: conantur: quatinus dũ
bonos se habere sequaces ostñdunt. apud iudicia ho¬
minũ excusent mala quȩ agunt: & quasi ꝑ subditoꝵ
sutã mortiferam tegant negligentiã. Unde illic mulier
filiũ qr extuixit ꝓpriũ quę siuit alienum: sed tamen
ddistricti iudicis demonstrat. Ubi & illud est sollerter

Expanded text:
gua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torgua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum quod apud Salomonem mulier filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens interemit , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum torporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitqueunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi subditorum vita mortiferam tegant negligentiam. Unde et illa mulier, quae filium exstinxit proprium, quaesivit alienum. Sed tamen districti judicis demonstrat. Ibi et illud est solerter
Abbreviated transcription (Latin):
captiuã tenet. Quia uero uir sc̃s suꝑiora omĩa sub condi¬
tione intulit si hȩo umꝗͣ ꝑpetrauerit: sententia se male
uerba uitȩ p̃dicare. Hinc etenĩ ꝓpħa ait. Beati qui semi¬
natis suꝑ om̃s aquas Sc̃ȩ quippe eccłiȩ pͣdicatores suꝑ om̃s
aquas seminare conspexit : qui
Comedere aut̃ est : bonis oꝑib satiari. Ynde ꝑsemet¬
ipsã ueritas dicit. Meus cib est ut faciam uoluntatẽ
eius qui me misit. Si gͦ ea quȩ pͣtulit facere p̃termisit:
ait. Serã & alius comedat. Aosi aꝑte dicat. Quod os meũ
loquit᷑. nori ego sed alt̃ oꝑet᷑. Prȩdicator quippe qui
a sims uocib morib discrepat : ieiinus serit quod
alius manducat: quia suo semine ipse non pascitur
quando a uerbi sui rectitudine praua actione uacuat᷑.
gistri uita oꝑum exemplo destriuint᷑: recte subiungitur.
Et ꝓgenies mea eradicetur. Doctoris enĩ ꝓgenies eradicatur.
quando is qui ꝑuerbũ nascit᷑: ꝑ exẽplũ necat᷑. Quia quẽ lin¬

Expanded text:
macula. - Quia vero vir sanctus in superiora omnia sub conditione intulit, si haec unquam perpetraverit, sententia se maledverba vitae praedicare. Hinc etenim propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Sanctae quippe Ecclesiae praedicatores super aquas seminare conspexit, quia Comedere autem est bonis operibus satiari. Unde per semetipsam Veritas dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me . Si ergo ea quae protulit facere praetermisit, ait: Seram, et alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego, sed alter operetur. Praedicator quippe 686 qui a suis vocibus moribus descrepat, jejunus serit quod alius manducet, quia suo semine ipse non pascitur, quando a verbi sui rectitudine prava actione vacuatur.gistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lin
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Dantur aut̃ reꝓbis bona quȩ in hao uita appecunt:
quia & desꝑatis egris omne quod desidant non negat᷑.
Epencdam gͥ iusti quȩ sint mala quȩ iniquis ꝑmanẽt
& neqͥquam eorum fęlicitati inuideant quȩ ꝑcũrrit
Quid est enim qđ de eorum gaudiis admirentur. quan¬
do & ppsi ꝑ iter asꝑum adsalittis patriam ce illi qͣsi
ꝑamena prata ad fouea tendunt e dicat gͦ uir iustus. Numquid non
ꝑditio est iniquo & alienatio oꝑantib iniquitatẽ: Quod uidelicet
alienationis uerbũ duriꝰ sonaret: si hoc int̾pres in suȩ linguȩ uoce
tenuisset. Quod enim apud nos alienatio hoc apud hebreos anathe¬
ma dr̃. Tc̃ gͦ alienatio erit repbis cũ ab hereditate districti iudi¬
cis se anathema ẽẽ conspiciunt: quia hic eum ꝑuersis morib con¬
tempserunt. fłoreant gͥ iniqui a flore ȩt̾nitatis alieni: iusti uero¬

Expanded text:
tur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, tur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, quia et desperatis aegris omne quod desiderant non negatur. Perpendant igitur justi quae sint mala, quae iniquos manent, et nequaquam eorum felicitati invideant quae percurrit. Quid est enim quod de eorum gaudiis admirentur, quando et ipsi per iter 682 asperum ad salutis patriam, et illi quasi per amoena prata ad foveam tendunt? Dicat ergo vir sanctus: Nunquid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitatem? Quod videlicet alienationis verbum durius sonaret, si hoc interpres in suae linguae voce tenuisset. Quod enim apud nos alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab haereditate districti judicis se anathema esse conspiciunt, quia hic eum perversis moribus contempserunt. Floreant igitur iniqui, a flore aeternae haereditati
Abbreviated transcription (Latin):
suarum desidĩa conpleant: in finis sui dapnatione sen¬
suri sunt qr mortẽ male uiuentes a mauerunt. Transito¬
rio aut̃ uerbere affligant᷑ electi: ut a praurtate flagel¬
la corrigant quos pat̃na pietas ad hereditatẽ seruat.
Nc̃ etenĩ flagellatur iustus &e uerbere disciplinȩ corri.¬
gicur: quia ad etͣnȩ hereditatis patͥmoniũ p̃paratur.
In suis aut̃ uoluptatib relaxatur iniustus : quia tant
ei tẽporalia bona suppetunt quanto ȩt̃na denegantur.
Iniustus ad debitam mortẽ currens effrenatis uolupta¬
tib uuitur: quia & uituli qui mactandi sunt in lib̾is
pastib relinquunt᷑. At contra iustus a delectacionis trã¬
sitonie ioc̃ditate restringit᷑: quia &e nimirũ uitulus adła¬
boris usum deputatus sub ugo retinet᷑. Negantur electis
ini hac uita bona terrena. quia & egris quil spes uiuen¬
diest nequaquã a medico cuncta quȩ appetunt concedũ¬

Expanded text:
suarum desideria compleant, in finis sui damnatione sensuarum desideria compleant, in finis sui damnatione sensuri sunt quia mortem male viventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae deputatus sub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt concedun
Abbreviated transcription (Latin):
caremus. scã p̃dicatio qm̃ hoc expellere plene ñ potuit: ei de
nr̃i cordis habitaculo regnũ tulit: ut appetitus illicitus. ⁊ si
plerũq bonis nrĩs cogitationib occulte se quasi fur inserit
intelligi. qr eius animũ culpa in cogitatione ñ contigit. sed
qr nũquã hunc ex consensu suꝑauit Nam uelut integerrimã
possessionẽ dĩ mentẽ suam contra aduersarii dep̃dationẽ uen¬
dicat. qui ꝓtinꝰ adiungit. Quã enĩ partẽ haberet ds̃ in me
desuꝑ ⁊ hereditatẽ omp̃c de excelsis: Acsi aꝑte dieat. Carne
quidẽ mortali corruptionis conditioni subiaceo: sed auctori
unde seruio si ei integrum a consensu culpe animũ non
enatio oꝑantib iniquitatẽ: Festina consolatio bonoꝵ est
considatus finis maloꝵ. Dũ enim ex eoꝵ interitu malũ con¬
spiciunt quod euadunt: leue existimant quioquid adũ¬
sum in hac uita patiunt᷑. Fant gͥ nc̃ reꝓbi & delectacionũ

Expanded text:
caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non eam tendunt.--- Festina consolatio bonorum est consideratus finis malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversi in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑ consensũ delectationib obligat᷑. Perũq enĩ cogitatione pra¬
ua pulsatur. s renitit᷑: plerũq aut̃ cũ ꝑuersum quid concipit.
hoc intra semetipsũ etiã ꝑ desideriũ uoluit. Et nimirũ mentẽ n¬
quaꝗͣ cogitatio immunda inquinat cũ pulsat. sed eũ hanc sibi ꝑ
delectationẽ subiugat. łłinc & enĩ p̃dicator egregius dicit Lẽpta
tio uos ñ app̃hendat. nisi humana. humana quippe tẽptatio ẽ. qua
plerũq in cogitatione tangim᷑ etiã nolentes: quia ut ñnũquã
⁊ illicita ad animũ ueniant. hoc utiq in nob̃metipsis ex huma¬
nitatis corruptibilis pondere habemus. Iam uͦ dȩmonica ẽ. ⁊ non
ꝑ consensũ se animus astringit. E ine iterũ dicit. Non regnet
peccatũ in ur̃o mortali corpore. Peccatũ quippe in mortali corpo
potest. s ñ eẽ non potest. Hoc ipsũ nãq ei de peccato tempta¬
ri peccatum ẽ: quo quia quãdui uiuimus. ꝑfecte. omnimodo ñ

Expanded text:
delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur; plerumque autem cum perversum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tenttio vos non apprehendat nisi humana . Humana quippe tentatio est qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Daemoniaca est et non  per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corporpotest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non
Abbreviated transcription (Latin):
trinsecus infiuidimur fixit. has aspicientes arietes eũ ouib coe¬
unt. qr rationales nr̃i sp̃c dũ in earum intentione defiri sunt.
singulis quib q actionib ꝑmisoent᷑: ut tales fetus operũ pro¬
ereent. qualia exempla p̃cedentiũ in uocib p̃ceptoꝵ uident. Et¬
diu̾sum colorẽ. ples boni oꝑis habeat: quia ⁊ ñnũquã subtracta

Expanded text:
uibus nos intrinsecus infundimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus coeuibus nos intrinsecus infundimur, fixit. Has aspicientes arietes cum ovibus coeunt; quia rationales nostri spiritus, dum in earum intentione defixi sunt, in singulis quibusque actionibus permiscentur, ut tales fetus operum procreent qualia exempla praecedentium in vocibus praeceptorum vident, diversum colorem prolis boni operis habeat; quia et nonnunquam subtracta
Abbreviated transcription (Latin):
tione polluero. eiꝰ qui munditiȩ auctor ẽ ẽẽ hereditas
nequaquã possum. Nulla enĩ bona sunt cȩtera: si occulti ui¬
dicis oculis castitatis testimonio ñ approbant᷑ Om̃s quippe
uirtutes in conspectu conditoris uicaria ope se subleuañ.
ut qr una uirtꝰ sine alia. uł nulla ẽ omĩno uł minima.
uicissim sua conunctione fulciant᷑ Si enĩ uł castitatem
humilitas deserit. uł humilitatẽ castitas relinquat apuo
auctorẽ humilitatis ⁊ inunditiȩ ꝓdesse quid p̃ualet. ut su
suo in bonis reliquis possidere mereatur. cordis munditiam
custodiens dicat. Pepigi fȩdus cũ oculis meis. ut ne cogitarẽ
quidẽ de uirgine. Quã enĩ partẽ haberet ds̃ in me desuꝑ.
bere me possessionẽ suam excelsoꝵ conditor rennuit: si mens mea
anͭ conspectũ illiꝰ in infimis desideriis tabescit. S int̾ hec scien¬

Expanded text:
tione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel ssuo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim partem haberet Deus in mebere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infirmis desideriis tabescit. Sequitur: VE
Abbreviated transcription (Latin):
crudelẽ: ⁊ in duritia manꝰ tuȩ adu̾saris mͥ. In scriptura.
sacra cũ de dõ aliquid indignũ dr: mouetur legentis ani¬
mꝰ. uelut si aliquando de dõ aliquid dignũ dicatur. Pene õe
quippe qđ de dõ dr̃ : eo ipso iã indignũ ẽ quo potuit dici.
Nã cuiꝰ laudi. ñ sufficit obstupescens conseientia: quando suf¬
etiã u̾bis ñnũ quã de dõ utit᷑. quȩ apud homĩnes haben¬
tur in uitio: ut ex his quȩ indigna uident᷑ hominib. &
tam̃ dicunt᷑ de dõ. admonerentur scire homines. qđ nec
illa iã do digna sint. quȩ dũ digna habent᷑ apud homine.

Expanded text:
udelem, et in duritia manus tuae adversaris mihi. 666 In Scriptura sancta cum de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si aliquando de Deo aliquid dignum dicatur. Pene omne quippe quod de Deo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufetiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines,
Abbreviated transcription (Latin):
saul regẽ in isrł. Dr̃ misericors. sic̃ scriptũ ẽ. misericors
⁊ miserator dñs. patiens & multũ misericors. Bicit᷑ p̃s¬
cius. sic̃ de illo ait apłs. quos prescuitt & p̃destinauit confor¬
mes fieri imaginis filii sui: dũ nec zelus. nec ira: nec pęniten¬
tia: nec ꝓpriẽ miscdia: nec p̃scientia eẽ possit in dõ. łlȩe
nãq omĩa ab humanis in illũ qualitatib tracta sunt. dũ
ad nr̃ẽ infirmitatis u̾ba descendit᷑: ut quasi quib dã no¬
bis gradib factis ⁊ uxta nos positis: ꝑ ea quȩ nob̃ uicmna

Expanded text:
 sicut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gr
Abbreviated transcription (Latin):
post largitate suã ex inopiȩ angustia murmurare. Nã ut ad
magna largiendi studia audientiũ mentes accenderet. paulopost
intulit dicens. hoc aut̃ dioo. qui parce seminat. parce &e metet.
Plus aut̃ ñuũquã eẽ dicimꝰ cõpati ex corde. quã dare: qr quisqͥs
ꝑfecte indigenti cõpatitur miꝰ estimat om̃e qđ dat. sisi enim
dautis manũ bona uoluntas uinceret. isdẽ p̃chieator egreguiis

Expanded text:
post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona voluntas vinceret, idem praedicator e
Abbreviated transcription (Latin):
qr nos uidelicet minꝰ amasset. nisi ⁊ uulnera nr̃a susciperet. Nec
ium nob̃ suȩ dilectionis ostenderet. nisihoc qđ a nob tolleret. ad
tempus ipse sustineret. Passibiles qͥppe mortalesq nos repperit.
ii qui nos existere fecit ex nichilo. reuoeare uidelicet etiã sine
sua morte potuit a passione: S ut quanta eẽt uirtꝰ cõpassio¬
nis ostenderet. fieriꝓ nob̃ dignatꝰ ẽ. qđ eẽ nos uoluit: ut
in semetipso temporalit̾ morte susciperet. quã a nob̃ in ꝑpe¬
tuum fugaret. An non in diuinitatis suȩ diuitiis nob̃ inuisibilis
Unde & u̾dicator egregius ut ad largitatis grãm. inscera nr̃ȩ ẽ¬
passionis accenderet. intit. Iropt̾ uos egenis factus ẽ. cũ diues
eẽt. Sui si etiam dicit:. ñ ut aliis sit remissio uob̃ aut̃ tribu¬
latio. hec ꝓcul dubio cor noescendendo infirmis intulit qm̃ qͥ
busdã mnopiã ferre ñ ualentib tolerabilius ẽ muiꝰ tribuere q̃

Expanded text:
quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis et . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam
Abbreviated transcription (Latin):
mea pauꝑi. Iuãuis uera cõpassio ẽ passioni ꝓrimi ex largitate con¬
currere. ñnũquã tam̃ cũ exteriora quȩq habunde ad largiendũ
suppetunt. celerius dantis manꝰ dationẽ iiuenit: quã animꝰ dolo¬
rẽ. Unde scire necesse ẽ. q ille ꝑfecte tribuit qui cũ eo qđ afflie¬
to porrigit afflicti qͦq in se aninũ sumit: ut pͥus in se dolentis
passionẽ transferat. & tunc contra dolorẽ illiꝰ ꝑ ministeriũ concur¬
rat. Nã sepe ut p̃diximus largitorẽ muneris rerũ facit habũ¬
ctantia. ⁊ ñ uirtꝰ cõpassionis. qui enĩ afflicto ꝑfecte cõpatit᷑ plerũq
⁊ hoc indigenti tribuit. in quo ipse si dederit angustat᷑. Et tunc
plena ẽ cordis ur̃i cõpassio. eũ malũ inopie ꝓ ꝓximo suscipere ñ
metuimꝰ. ut illũ a passione liberemus. Quã uidelicet pietatis for
mã. mediator nob̃ dĩ ⁊ hominũ dedit. qui posset nob̃ etiã non
moriendo concurrere: subuenire tam̃ moriendo hominib uoluit.

Expanded text:
mpassio.---Quamvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe, ut praediximus, largitorem muneris rerum facit abundantia, et non virtus compassionis. Qui enim afflicto perfecte compatitur, 670 plerumque et hoc indigenti tribuit, in quo ipse si dederit angustatur. Et tunc plena est cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro proximo suscipere non metuimus, ut illum a passione liberemus. 69. Pimam Mediator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ tẽpore grauit᷑ tolerat: qr suis p̃dicationib eoꝵ mores con¬
trarios pensat. Gemt enĩ. eũ eoꝵ uitã sibi dissinulẽ. conspicit.

Expanded text:
suae tempore graviter tolerat, quia suis praedicationibus eorum mores consuae tempore graviter tolerat, quia suis praedicationibus eorum mores contrarios pensat. Gemit enim, cum eorum vitam sibi dissimilem conspicit.
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis enĩ popłs expectat bona. s mala suscipit. p̃stolat᷑ lucẽ &
tenebras incurrit: qr ꝑ remunerationis grãm int̾ eẽ iãiãq an¬
geloꝵ se gaudiis sperat. & tam̃ hic duituis dilatꝰ. manꝰ ꝑsequen¬
tum tolerat. E qui se quantotiꝰ estimat ęt̃nȩ lucis retributione
ꝑfrui: hie adbue cõpellit᷑ ꝑsecutoꝵ suoꝵ tenebras pati. Que ui¬
delicet mala ꝑsequentiũ minus dolerent: si ab infidelib adu̾¬
sariisq consurgerent. S eo deteruis mentẽ electoꝵ cruciant: quo
ab illis ueniunt de quib bona p̾sumebant. Hnde adhue subdit᷑.¬
Interiora mea efferbuerunt absq ulla requie Scẽ quippe eccłie
interiora efferbescere ẽ: ipsos qͦq quos ꝑ amorẽ fidĩ uelut uis¬
cera antegestauerat. in ꝑsecutionis atrocitate tolerare. Iui secre¬
ta pͥus illius cognoscentes. quanto scuint uͥ magis doleat. tanto
deteruis ab asflictione eiꝰ minime quiescunt. Quos tam̃ & pacis

Expanded text:
Fidelis enim populus exspectat bona, sed mala suscipit; praestolatur lucem, et tenebras incurrit, quia per remunerationis gratiam interesse jamjamque angelorum se gaudiis sperat, et tamen hic diutius dilatus, manus persequentium tolerat; et qui se quantocius aestimat aeternae lucis retributione perfrui, hic adhuc compellitur persecutorum suorum tenebras pati. Quae videlicet mala persequentium minus dolerent, si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de quibus bona praesumebant. Unde adhuc subditInteriora mea efferbuerunt absque ulla requie. Sanctae quippe Ecclesiae interiora effervescere est ipsos quoque quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta prius illius cognoscentes, quanto sciunt ubi magis doleat, tanto deterius ab afflictione ejus minime quiescunt. Quos tamen et pacis
Abbreviated transcription (Latin):
tatis aspirantẽ commissa quȩq ꝑfecte diluit ꝓpria. qmi pure plan¬
git aliena. ꝑ secutionis gͥ ultimȩ scã ȩcłia tribulatione dep̃hensa.
reducat ad memoriã pacis tẽpore bona quȩ gessit dicens. Fle¬
bã quondã suꝑ eũ qui afflictꝰ erat. & cõpatiebat᷑ aĩa mea pauꝑi
Iuȩ int̃ne lucis gaudia ęt̃ua desiderans. sed tam̃ adhuc dilata¬

Expanded text:
tatis aspirantem, commissa quaeque perfecte diluit propria, qui pure plantatis aspirantem, commissa quaeque perfecte diluit propria, qui pure plangit aliena. Persecutionis igitur ultimae sancta Ecclesia tribulatione deprehensa, reducat ad memoriam pacis tempore bona quae gessit, dicens: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Quae internae lucis gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
a ante uoluisse. Quia itaq uir sc̃s apud omĩpotentẽ dnĩ aliq̃n¬
do maiuis datũ nouerat mentis eẽ quã muineris. dicat. flebã
quondã suꝑ eũ qͥ afflictꝰ erat. & cõpatiebat᷑ aia mea pauꝑi. ł¬
teriora &eenũ largiens. rẽ extra semetipsũ p̃buit. Qui aut̃ fle¬
tũ ⁊ cõpassionẽ ꝓximo tribuit aliquio etiã de semetipso dedit
Iocireo aut̾. pius cõpassionẽ quã datũ dicimꝰ. qr rẽ quãlibet ple¬
ru̾q dat: qui ñ cõpatit᷑: nũquã aut̃ qui uere cõpatit᷑. qđ ne¬
cessariũ ꝓximo conspicit negat. Quȩ ninurũ sententia bene
si toties egeno cõpatit᷑. quoties menti uirtutib nudate int̾uen¬
tionis sue p̃cib opitulat᷑. Suꝑ afflictũ quippe cõpatientes plau¬
giuꝰ. quando aliena dãpna. nr̃a deputanius. Eculpas delinqͣn¬
tiũ nr̃is mundare fletib nitim̃. Id indelicet agente płꝰ plerũq
ꝓ quib agit᷑ subuenimus. qr apud intimũ arbitrũ & grãm cari¬

Expanded text:
 de seipso.---Quia itaque vir sanctus apud omnipotentem Deum aliquando majus datum noverat mentis esse quam muneris, dicat: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Exteriora etenim largiens, rem extra semetipsum praebuit. Qui autem fletum et compassionem proximo tribuit, ei aliquid etiam de semetipso dedit. Idcirco autem plus compassionem quam datum dicimus, quia rem quamlibet plerumque dat etiam qui non compatitur, nunquam autem qui vere compatitur quod necessarium proximo conspicit negat. 71. Eccleet toties egeno 671 compatitur, quoties menti virtutibus nudatae interventionis suae precibus opitulatur. Super afflictum quippe compatientes plangimus, quando aliena damna nostra deputamus, et culpas delinquentium nostris mundare fletibus nitimur. Quod videlicet agentes, plus plerumque pro quibus agitur subvenimus, quia apud intimum arbitrum et gratiam chari
Abbreviated transcription (Latin):
C duob in humulitate ꝑsistentib. unꝰ ad patris irrisionẽ ruit
Duos abraham filios habuit. s unꝰ innocens. alius uͦ fr̃is ꝑsecu¬
tor fuit. Duos qͦq isaac filios habuit: tuiꝰ in humilitate seruatꝰ
alt̃ uͭ ⁊ priusꝗͣ nasceret᷑ reꝓbatus est. Dnodecim ia eob filios ge¬
nuitt ex his unus ꝑ innocentiã uenditus. ceteri nͦ ꝑ malitiã uen
sed ne impbati remanerent unꝰ eis aomixtus c̃. qui eos ꝑ sequeris
ꝓbaret. Sic nãq usto peccator eũ malitia ungitur: sic̃ in for¬
nace auro palea eũ igne sociat᷑: ut quo ardet palea. purget᷑.
aurum. hi gͦ ueracit᷑ boni sunt. qui in bonitate ꝑsistere. etiam
int᷑ malos possunt. Ełinc etiã sponsi uoce seẽ eccłiȩ dr̃. Sieut liliũ

Expanded text:
sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit . Duos Abraham filios habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit . Duos quoque Isaac filios habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et priusquam nasceretur reprobatus est . Duodecim Jacob filios genuit, sed ex his unus per innocentiam venditus, caeteri vero per malitiam vendsed ne improbati remanerent, unus eis admistus est, qui eos persequens probaret. Sic namque justo peccator cum malitia jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Hi ergo veraciter boni sunt, qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. Hinc etiam sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
De quib ꝑ ꝓpħam dr̃ Traxerunt uentũ. quasi dracones. Euersi
ceenĩ quiq uentũ quasi dracones trabunt. cũ malitiosa suꝑbia
inflant᷑ Quid aut̃ structionũ appellatione iutellegi. nisi simula¬
tores solent. Structio & enĩ pennas habet. & uolatũ ñ habet: qr
simulatores quiq speciem scĩtatis habent. s uirtutẽ scĩtatis non
habent. Hisio quippe eos bonȩ actionis decorat: s a t̃ra minime pen
re intra se quoscdã maliciosos ac simulatores patit᷑: dicat. frat᷑ fu
dracinũ. ⁊ socius structionũ. Iđ beati qͦq iob uocib specialiter
testis ẽ. ꝙ ab omĩ plenitudine longe distat. Abel quippe eẽ renu¬
it quẽ cam malitia ñ exercet. Sie in tritura areȩ grana. sub pale¬
is p̃munt᷑ sic flores int̾ spinas ꝓdeunt: ⁊ rosa quȩ redolet. eres¬
eit cũ spina quȩ pungit. Duos nãq filios habuit primꝰ homo: s
unꝰ electus ẽ. alt̾ repbus fuit. Tres quoq filios arca continuit

Expanded text:
 dicitur: Traxerunt ventum quasi dracones . Perversi etenim quique ventum quasi dracones trahunt, cum malitiosa superbia inflantur. Qui autem struthionum appellatione intelligi, nisi simulatores solent? Struthio etenim pennas habet, et volatum non habet; quia simulatores quique speciem sanctitatis habent, sed virtutem sanctitatis non habent. Visio quippe eos bonae actionis decorat, sed a terra minime pennsuae tempore intra se quosdam malitiosos ac simulatores patitur, dicat: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quod beati quoque Job vocibus specialiter testis est quia a boni plenitudine longe distat. Abel quippe esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntcit cum spina quae pungit. Duos namque filios habuit primus homo, sed unus electus alter reprobus fuit . Tres quoque filios Noe arca continuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ra cad consuntionẽ eoꝵ emittis manũ tuã. Dũ enĩ de se loqueñ
raciocinando eausã de aliis subdidit quã multeꝵ ꝑsonas in se
siguificet ostendit. Manũ itaq suã oñs ad confũtionẽ prccanti¬
um ñ enuitit. eũ feriendo a peccatis corripit: & corruentes saluat.
dũ cadentes ad culpã in salutẽ corporis ulluerat ut ꝓstrati¬
exterius interiꝰ surgant: quatenꝰ iacen. te corpore ad interi¬
orẽ statũ redeant. qui stantes exteriꝰ. ⁊ ab statu mentis iacebañ.

Expanded text:
non ad consumptionem eorum emittis manum tuam. Dum enim de se loquens ratiocinando causas de aliis subdit, quam multorum personas in se significet ostendit. Manum itaque suam Dominus ad consumptionem peccantium non emittit, cum feriendo a pecdum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore, ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius ab statu mentis jacebant.