comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
michał. & nihilariaxta septuaginta ueteresc& in eo. sed cotidie in nouabunt᷑
frugeseuis siue non deflu& folium exeo & non de fici& fructus eius uxta illud
quod in primo psalmoscriptum est. secus decursus aquarum quod fructũ
suum dabit antem pr̃ suo & folium eius non deflu&. persingulo sinquit
messes adfer& primitiua. siue ut septuaginta scriptumest. fructus eus
no nreuatione sui primitiua dabit ut omniscoredentium fructus primitie
sunt & singuli menses singulis a postolis deputentur. hoc autem eueni&
quĩ aquae etusde sscuario egredientur. neputemu sripirum ee uel arborum
a uemensium tantirum frugum abundantiam: reddit ouisas ubertatisa inserit
quia aquae eius descũ ano egredientur. non ergo uolentis neq currentis s
mistrentis estdĩ horum omnium lignorum principatum tenelignum
uitȩ quod intellegitur sapientia dequa scriptum est. Pignum uitae. st omnib:

Expanded text:
Machal. « Et nihil, juxta Septuaginta, veterescet in eo, » sed quotidie innovabuntur Machal. « Et nihil, juxta Septuaginta, veterescet in eo, » sed quotidie innovabuntur fruges ejus, sive « non defluet folium ex eo, et non deficiet fructus ejus, » juxta illud quod in primsuum dabit in tempore suo, et folium ejus non defluet. » Per singulos, inquit, menses afferet primitiva, sive ut in Septuaginta scriptum est: « Fructus ejus in renovatione sui primitiva dabit; » ut omnis credentium fructus primitiae sint, et singuli menses singulis apostolis deputentur. Hoc autem eveniet, « quoniam aquae ejus de sanctuario egredientur. » Ne putemus riparum esse vel arborum aut mensium tantarum frugum abundantiam, reddit causas ubertatis et infert, quia aquae ejus de sanctuario egredientur. « Non ergo volentis neque currentis, sed miserentis est Dei . » Horum omnium lignorum principatum tenet lignum vitae, quod intelligitur sapientia, de qua scriptum est: « Lignum vitae est omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ab apostolis & nibil reminsit incaptum . dum & nobiles & ignobiles. & diuites
& pauperes & omnegenus hominum demarihuius scculi extrabtur ad salutẽ
quod autem sequitur in litoribus eius & palustrib: siuein his quae extralitor
egrediuntur aquae non sanabuntur illad latent er ostendit. quod qui in noe
arta non fuerat pereat regnante diluuio. & quosistefluuius non adtigerit non
suscipiant sanitatem sed insalinas inquit dabuntur uixta illud quod scripiũ
est pestilente flagellato stultus sapientior erig erudiunt enimbonos exempla
pelorum siue in salinas clabuntur. iuxta illad quod in eiungelio sariprũ est.
bonum est sal si autem sal in fatuatum fuerunt. in nihilest utile ut in perpe
tuum frugibus careant & uirore quod & urb:s postruinã sale conspersa de¬
quod cibum & escam tribuit: & quod mandi potest appellaturq. linguahebraca

Expanded text:
ab apostolis, et nihil remansit incaptum, dum et nobiles et ignobiles, divites ab apostolis, et nihil remansit incaptum, dum et nobiles et ignobiles, divites et pauperes, et omne genus hominum de mari hujus saeculi extrahitur ad salutem. Quod autem sequitur: In littoribus ejus, et in palustribus, sive in his quae extra littora egrediuntur, aquae non sanabuntur, illud latenter ostendit, quod qui in Noe arca non fuerit, pereat regnante diluvio: et quos iste fluvius non attigerit, non suscipiant sanitatem; sed in salinas, inquit, dabuntur, juxta illud quod scriptum est: Pestilente flagellato, stultus sapientior erit . Erudiunt enim bonos exempla pejorum. Sive in salinas dabuntur, juxta illud quod in Evangelio scriptum est: Bonum est sal: si autem sal infatuatum fuetuum frugibus careant et virore, quod et urbs post ruinam sale conspersa dequod cibum et escam tribuit et quod mandi potest, appellaturque lingua Hebraica
Abbreviated transcription (Latin):
essecuratum superhocmare abengaddioculo & fonte hȩdi qui propeccitis semꝑ
offerturusq aidengallim fontemuitulorum quimactanturd ño & imitantur
uitulum cornua efferentem & ungulas quiint: posaluatoris ad altare
mactatur erant piscatores. quibus loquitur iħ̃s uenite adme. & faciamus
uospiscatores hominum. dequibus & hieremias. eccetgo inquit mittam
piscatores & plurimaespecies immogenera piscium erunt in mari quondã
mortuo ques pisces addexteram partem ibente dño extrahit petrus . & ernt
centum quinquaginta tres. ltaut promultitudine eor̃ reciarum perentur
aiunt autem quid e animantium seripsere naturis & propriequia aieytila
tam latino quamgreco didicere sermone dequibus appianicus cilex poeta
doctis simuscentum quinquaginta tria esse genera piscium. qua e om̃acaptis

Expanded text:
esse curatum. Super hoc mare ab Engaddi, oculo et fonte haedi, qui pro peccatis semper esse curatum. Super hoc mare ab Engaddi, oculo et fonte haedi, qui pro peccatis semper offertur, usque ad Engallim fontem vitulorum, qui mactantur Domino, et imitantur vitulum cornua offerentem et ungulas, qui in typo Salvatoris ad altare mactatur, erunt piscatores quibus loquitur Jesus: « Venite ad me, faciam vos piscatores hominum . » De quibus et Jeremias: « Ecce ego, inquit, mittam piscatores . » Et plurimae species, imo genera piscium erunt in mari quondam mortuo: quos pisces ad dexteram partem jubente Domino extrahit Petrus , et erant 595 centum quinquaginta tres: ita ut prae multitudine eorum retia rumperentur . Aiunt autem qui de animantium scripsere naturis et proprietate, qui ἀλιευτικὰ tam Latino, quam Graeco didicere sermone, de quibus Oppianus Cilix est, poeta doctissimus, centum quinquaginta tria esse genera piscium quae omnia capta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
&perheeremim clamitat conuertimini filii conuertentes & ainabo con¬
tritiones ur̃as dicerat enimpopulus inpatiens & dolorem iulnerum so
diutius fere non sustinens transibit aestas pertransut messis & nassalu
uoci feratur &dicit. Sa named ñ e &sanabor saluum mefaies & saluusero.
deniq angeli qui p̃sideserant populi udeorum eotempore quandoclamo
multitudo insipiens&ait. Sanguis eius supernos aiuperfiliosnros. audũ¬
dnõ arqudixerunt. curauimus babilonem & non est sanata relinquamus
cam urbemuidelic& confusionis atq uitiorum. unde & iosepus in sua
narrat instoria quod post quam dñs crucifixus est & utlum templi
scissum si ueliminare templi factum corruit. Audita situerx in aditi stĩpli
uirtutum caelestium transeimus ex hissedibus. hoct tum non superfluo.
sed necessirio dictum sit qui amare mortuum influente in seflumine dnĩ dr

Expanded text:
per Hieremiam clamitat: « Convertimini, filii, convertentes, et sanabo conper Hieremiam clamitat: « Convertimini, filii, convertentes, et sanabo contritiones vestras . » Dixerat enim populus impatiens, et dolorem vulnerum suorum diutius ferre non sustinens: « Transivit aestas, pertransiit messis, et nos salvati vociferatur et dicit: « Sana me, Domine, et sanabor; salvum me facies, et salvus ero . » Denique angeli, qui praesides erant populi Judaeorum eo tempore quando clamavit multitudo insipiens et ait: « Sanguis ejus super nos et super filios nosDomino, atque dixerunt: Curavimus Babylonem, et non est sanata: relinquamus eam , urbem videlicet confusionis atque vitiorum. Unde et Josephus in sua narrat Historia, quod postquam Dominus crucifixus est, et velum templi scissum est, sive liminare templi fvirtutum coelestium: « Transeamus ex his sedibus. » Hoc totum non superfluo, sed necessario dictum sit, quia mare Mortuum influente in se flumine Domini, dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
illud pito eẽ dequo tacharias loquitur in dicilla egredietur aquauiuens
deluerusalem & medium eius inmare primum: tum hel quoq infuttt
uerba comnsentit: Vi debam & acequatuor uenticaeli inmittebant inmare
psalmo ueniin prosundum maris. & temuestas demersitme Vt quo q
cego pti uita tundem hie rechihel draco appellatur. qui habitat in mari
quod quam diu non susceperunt in seaquas fluminis. siue correntis omne qͥd
anse babe mortificat. Sed dñs dequodictum est percuti& & curabit posiduos
dies & in diecertio surgemꝰ & uiuemꝰ in cospectueius. ipse loquitur in eodeni
propheta oser, ego colligaui effraim suscepieum mnbrachiomeo & non cognouer
qui san auieos incorruptione hominum qui uulneratus est propter petcia
nrã e infirmatiis proimiquitatib nr̃is disciplini pacis eius supereum &liuor¬
eius sanatisumus ipsum istud mare quod est salnssimum & nimia ameritu

Expanded text:
illud puto esse de quo Zacharias loquitur: « In die illa egredietur aqua vivens illud puto esse de quo Zacharias loquitur: « In die illa egredietur aqua vivens de Jerusalem , » et medium ejus in mare primum. Daniel quoque in haec verba consentit: « psalmo: « Veni in profundum maris et tempestas demersit me . » Rex quoque Aegypti juxta eumdem Ezechiel draco appellatur , qui habitat in mari,. » Quod quandiu non susceperit in se aquas fluminis sive torrentis, omne quod in se habet, mortificat, sed Dominus de quo dictum est: « Percutiet et curabit post duos dies: » et in die tertio « Surgemus et vivemus in conspectu ejus ; » ipse loquitur in eodem propheta Osee: « Ego colligavi Ephraim, suscepi eum in brachio meo et non cognoverunt quia sanavi eos in corruptione hominis, qui vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus pro iniquitatibus nostris, disciplina pacis eejus sanati sumus . Ipse istud mare quod est salsissimum, et nimia amaritudine
Abbreviated transcription (Latin):
iinta litteram. hucusq nihil quod spir& & possit incedere p̃amaritudine
nimia in hocmarerepperiri potest. ne cochleole quidem piruiq uermi¬
culi & angille & cetera animantium siue serpentium generaquorum
magis corpuscula possumus nossequam nomina. demiq suorclanis auctus
imbribus piscesilluc influens ra puerit statimmoriuntur & pinguibus aquis
su pernatant. cum haecitaq nhilutilitatis habeant ut simplex sermote slut
&iam si facta fuerint quod stulta iudȩorum credit suꝑstitio. iuxta intellegentũ
oux irens iste peruenerit itaupiscatores stent superripas adiengadđi usq
adengallim̃ quorum prius sontem siuecculum aedisequens fonter oculum¬
ueuitu lorum sorat. aengallim in principio estmaris mortur. ubuordar ͥ sin¬
greditur aengaddi uero ubi finitur atq tensumitim: mare autem mortiuĩ

Expanded text:
juxta litteram huc usque nihil quod spiret et possit incedere prae amaritudine juxta litteram huc usque nihil quod spiret et possit incedere prae amaritudine nimia in hoc mari reperiri potest, nec cochleolae quidem parvique verniculi et anguillae et caetera animantium, sive serpentium genera, quorum magis corpuscula possumus nosse quam nomina: denique si Jordanis auctus imbribus pisces illuc influens rapuerit, statim moriuntur et pinguibus aquis supernatant; cum haec itaque nihil utilitatis habeant, ut simplex sermo testatur, et jam si facta fuerint, quod stulta Judaeorum credit superstitio, juxta intelligentiam nia, ad quae torrens iste pervenerit. Ita ut piscatores stent super ripas ab Engaddi usque ad Engallim, quorum prius fontem sive oculum haedi, sequens fontem oculumve vitulorum sonat. Engallim in principio est maris Mortui, ubi Jordanis ingreditur: Engaddi vero ubi finitur atque consumitur: mare autem Mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
descendunt ad plana deserti. uel ad arabiam intrabunt mareuel ad exitus maris
& sanabuntur aquae. aquas uel bapti smi gratiam uel euangelicam significant
dccirinam dudum diximus quae siegrediantur delimine templidñi &a pos¬
tolicam teneant disciplinam tumulos sabuli steriles prius & infertiles. facium
ẽ frugiferos & om̃a plana atq deserta ita inrigantur ut ex primant inse.
hierichunt in his sacramentum quem helisȩus euangelico & a postolico curauit
sale intantum ut ubi prius sterilitasfuerat & morsibi ubertas ẽẽt & uita. nec slũ
deserta sanarunt sed intrant mare orientale mare uidelic& mortuum in quo
TIIΗ. id est stagnum bitum inis uocant. mirumq. immodum aquis euingelicis
aquae sanantur mortuar. qua ea beo quod nihil in seuitale habeant nomen
mortis sertit a es. non enimnouerant eum quidicit ego sum uita. & reuera

Expanded text:
descendunt ad plana deserti, vel ad Arabiam, intrabunt mare, vel ad exitus maris, descendunt ad plana deserti, vel ad Arabiam, intrabunt mare, vel ad exitus maris, et sanabuntur aquae: aquas vel baptismi gratiam vel Evangelicam significare doctrinam dudum diximus: quae si egrediantur de limine templi, et Apostolicam teneant disciplinam, tumulos sabuli steriles prius et infertiles faciunt esse frugiferos, et omnia plana atque deserta ita irrigantur, ut exprimant in se Jerichuntini fontis sacramentum, quem Elizaeus evangelico et apostolico curavit sale , in tantum ut ubi prius sterilitas fuerat et mors, ibi ubertas esset et vita; nec solum deserta sanarunt sed intrant mare orientale, mare videlicet Mortuum, in quo  ἄσφαλτον, id est, Stagnum bituminis vocant. Mirumque in modum aquis evangelicis aquae sanantur mortuae, quae ab eo, quod nihil in se vitale habeant, nomen mortis sortitae sunt. Non enim noverant eum qui dicit: « Ego sum vita . » Et revera
Abbreviated transcription (Latin):
multa inscripturis scĩs legimus sed in p̃sentiarum pauca dicenda sunt. epr¬
mum idlud flumini simpetus lactificant ciuitatem dĩ. & in alioloco. flumꝰ
dĩ repletum aquis p̃parast. cibum eorum quia sic est praeparatiotua. Rursũ
pluraliter edeuauerunt flum in adñe el euauerunt flumina uocessuas
a uocib aquarum multarum mirabiles eleuationes maris & inisa ia faciã
in deserto uiam & in inuio flumina. & in alio eius demloco manifestius
apparebit in sion fluuius decurrens glorio sum interrasitienti. Superhune
sluuium erant arbores plurimae exutraq parteripȩ ut interduo scilic&¬
fruata n frumenta uetus & nouum claususcurrer& fluuius. ligna autemmulti
uel arbores plurimas. & multasnimis illa sarbitror qua sin paradiso scriptua
commemorat. pomis uaniis abundare. docetq prophetam ductor prȩuius
& migister& dicit. aquae istȩqua ee grediuntur uel ingalileam gentium

Expanded text:
multa in Scripturis sanctis legimus; sed in praesentiarum pauca dicenda sunt, ac prmulta in Scripturis sanctis legimus; sed in praesentiarum pauca dicenda sunt, ac primum illud: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Et in alio loco: Flumen Dei repletum est aquis, praeparasti cibum eorum, quia sic est praeparatio tua . Rursumque pluraliter: Elevaverunt flumina, Domine, elevaverunt flumina voces suas, a vocibus aquarum multarum: Mirabiles elationes maris . Et in Isaia: Faciam in deserto viam, et in invio flumina . Et in alio ejusdem loco manifestius: Apparebit in Sion fluvius decurrens gloriosus in terra sitienti . Super hunc fluvium erant arbores plurimae ex utraque parte ripae; ut inter duo scilicet Instrumenta, vetus et novum, clausus curreret fluvius. Ligna autem multa, vel arbores plurimas et multas nimis, illas arbitror quas in paradiso Scriptura commemorat pomis variis abundare; docetque pet magister et dicit: Aquae istae quae egrediuntur vel in Galilaeam gentium,
Abbreviated transcription (Latin):
chihelis cominon& prophet am. ut diligentius intuatur & uideat. & occulta
mysteraoculis mentis adtendat: uocatautem filum hominis uel infigura
dñi saluatoris: & enim hie recdiibel int̃p̃tatur fortitudo uelimperium dĩ:
uelcente adcommomietionem fragilitatis humanae: neobliuiscaturcon¬
dirionissuae . dumei magna monstrantur . & commanitum ducit atq con¬
uertit a dripam torrentis. ut qm̃ mediam profunditatem transire non potis
illemecon uertiss& quid uctor erat& monit᷑o ecceinri pitorremissiue fluui ilignamult
uel arbores plurimyrimis exutraq parte: Torrens istequi proaquar aibundinto
sercur more torrentis. & suscipit decalopluuus. dequo in pterita diximuslecioo
ipse a septiiaginta appellatur fluuius: eo quod perpetus aquis habeat. necde
pluuus hunc indecollectas. sediuuo & perpetuo fentemanentes: dequofluuio

Expanded text:
chielis, commonet prophetam, ut diligentius intueatur et videat, et occulta chielis, commonet prophetam, ut diligentius intueatur et videat, et occulta mysteria oculis mentis attendat. Vocat autem filium hominis, vel in figuram Domini Salvatoris; et enim Ezechiel interpretatur, fortitudo, vel imperium Dei: vel certe ad commotionem fragilitatis humanae; ne obliviscatur conditionis suae, dum ei magna monstrantur: et commonitum ducit, atque convertit ad ripam torrentis, ut quoniam mediam profunditatem transire non potuerille me convertisset, qui ductor erat et monitor; ecce in ripa torrentis, sive fluvii, ligna multa, vel arbores plurimae nimis ex utraque parte. Torrens iste qui pro aquarum abundantia fertur more torrentis, et suscipit de coelo pluvias, de quo in praeterita diximus lectione, ipse a LXX 592 appellatur fluvius, eo quod perpetuas aquas habeat: nec de pluviis hinc inde collectas, sed de vivo et perpetuo fonte manantes. De quo fluvio
Abbreviated transcription (Latin):
uel animalium quae serpit siue serpentium quocumq uener łorrens
siue fluuius uiuent : & erunt pisces multisitis post quam uenerint illucaqu
istȩ & anabuntur &uiuent em̃a. atq  ueneri nt torrens siue fluuius. & stabunt
temsiue fluuium orietur inripiseius. exutraq: parte omne lignum pomiferu
siue stugiferum nondeflu& flium exto. siue non inueteresc& exeo & non deficia
fructus eius persingulos mense sad fer& primituua siue in nouabuntur om̃quiaaq
eius descũ ario egredientur. &erunt fructus eius incibum & folia eius ad medicna.¬
simul ponere uolui : nesen sum legentis inrumperem. & lectionis ordo diuisus
in partes : audiens intellegentiam conturbare : primumq dicendum
quod protorrente in hebraicodicitur. nehel & greco sermonexem apooo
simmachus rceeopb quod possumus transferre confinium: proarabia quoq
simmachus in habitabilem. aquila humilia uel plana. theodotio arabastrainst¬
lerunt : dicamu sergoquid nobis uideatur in singulis: uqr ille erat ductor hieze¬

Expanded text:
sive serpentium, quocumque venerit torrens sive fluvius, vivet: et erunt pisces multi satis postquam venerint illuc aquae istae: et sanabuntur, et vivent omnia ad quae venerit torrens sive fluvius. Et stabunt tem sive fluvium orietur in ripis ejus ex utraque parte omne lignum pomiferum sive frugiferum, non defluet folium ex eo sive non inveterascet ex eo: et non deficiet fructus ejus. Per singulos menses afferet primi erunt fructus ejus in cibum, et folia ejus ad medicsimul, ponere volui, ne sensum legentis interrumperem et lectiin partes, audientis intelligentiam conturbaret. Primumque dicendum, quod pro torrente in Hebraico dicitur NEHEL  , et Graeco sermone χειμάῤῥους Symmachus μεθόριον, quod possumus transferre confinium. Pro Arabia quoque Symmachus, inhabitabilem; Aquila, humilia vel plana; Theodotio, Araba transtulerunt. Dicamus ergo quid nobis videatur in singulis. Vir ille qui erat ductor Eze
Abbreviated transcription (Latin):
dicam animititollatio : mundus enim in maligno pesitu sest: & i puero¬
tia appositum est corhominis ad malum. & neunius quidem deiana¬
riuitatis exordio sine peccato sit humana conditio: unde& dauid cnsite

Expanded text:
dicam animi titillatio? Mundus enim in maligno positus est ; et a pueridicam animi titillatio? Mundus enim in maligno positus est ; et a pueritia appositum est cor hominis ad malum, ut ne unius quidem diei a nativitatis suae exordio, sine peccato sit humana conditio . Unde et David confitetur
Abbreviated transcription (Latin):
profundae torrentis. qui nom potest transuadari: & quomodoscriptumes
gloriante proplieta torrentem pertransiuit animanra  sed facile solut:
sisciamus prohec scriptum in hebrecorrens pertransit animam meam ide
hec torrente & isusloquitur: ecce ego inclino supercos sicutifliuium
pacis. & sicut torrentem hundantemglomam : & intricesimo quinto psilmo
descĩs loquitur : in protationem a laruntuarum sperabunt : Inebriabunt
abubertate domustuae & torrente dilicuruni tuarum potabis eos: qm̃ apud
te est sonsuitae: & incentesimo uicesimo quinto psalmo: conuerte adñecip¬
tiuitatem inram sicuttorrens in austro: & supersaluatore decorrente biba
inuia: Qui senim hominum gloriari potest castum se haberecos. tad euius
mentem ꝑ oculo senestras mors concupiscentiae non intrabit. & parum

Expanded text:
profundi torrentis, qui non potest transvadari. » Et quomodo scriptum est profundi torrentis, qui non potest transvadari. » Et quomodo scriptum est gloriante propheta: « Torrentem pertransiit anima nostra? » Sed facile solvitur si sciamus pro hoc scriptum in Hebraeo: « Torrens pertransiit animam meam. » De hoc torrente et Isaias loquitur: « Ecce ego inclino super eos sicuti fluvium pacis, et sicut torrentem inundantem gloriam. » Et in tricesimo quinto psalmo de sanctis dicitur: « In protectione alarum tuarum sperabunt, inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos, quoniam apud te est fons vitae; » et in centesimo vicesimo quinto: « Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Et super Salvatore: De torrente bibet in via . Quis enim hominum gloriari potest castum se habere cor ? vel ad cujus mentem per oculorum fenestras, mors concupiscentiae non introibit  Al. introivit , et ut parum
Abbreviated transcription (Latin):
mus scificationem corporis. sinequa nemouid& dm̃ : Vnde & in hoc eodem
propheta a pedibususq. ad lumbos dsigneus cernitur: Indigentenim igne
alumbis uero usq. ad caput & uerticem p̃tiosissimo metallo electrifulgo¬
re resplend& : utnihil in sesordidum nihilhabeat uilitatis : Vnde nunc
quarto dr̃ : & mensus estmille subauditur cubitos torrentem : quod
septuaginta non transtulerunt: quem non patui pertransire. multo melius
quam septuaginta quidixerunt. quemnom patuit pertransire: prophee
enim & omnis humananitura postlumbostorrentem cogitationum &im¬
centiua in cordeuitiorum non potest pertransire : uirautem illequimdutus
erit baddi & ductor prophetȩ liquido pertransit. qui peccatum non fectt
nec dolu sinuentus est inoretius: causasq reddicr prophetamille
quarcos cubitos non pccuerit pertranstre: qm̃ inquit intumuerant a quȩ

Expanded text:
mus sanctificationem corporis sine qua nemo videt Deum. Unde et in hoc eodem mus sanctificationem corporis sine qua nemo videt Deum. Unde et in hoc eodem propheta a pedibus usque ad lumbos Deus igneus cernitur. Indigent enim igne A lumbis vero usque ad caput et verticem pretiosissimo metallo electri fulgore resplendet, ut nihil in se sordidum, nihil habeat utilitatis. Unde nunc quarto dicitur: « Et mensus est mille, » subauditur cubitos torrentem, quod Septuaginta non transtulerunt; « quem non potui pertransire, » multo melius quam Septuaginta, qui dixerunt « quem non potuit pertransire. » Propheta enim et omnis humana natura post lumbos torrentem cogitationum et incentiva in corde vitiorum non potest pertransire. Vir autem ille, qui indutus erat baddim et ductor prophetae, liquido pertransiit, « qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . » Causasque reddit cur propheta mille quartos cubitos non potuerit pertransire: « Quoniam, inquit, intumuerant aquae
Abbreviated transcription (Latin):
gratiam salutarem & initias̃ ꝓfectuum: deniq ad iałusq. pertingunt
qui plantȩ calcaneq queuicmnis. quipat& morsib colubridicente dño: tueiu
obseruabis caput & ipse obseruabit tuum calcaneum : & i psalterio de
uida dicitur proditore. quiedebat pane sieo s. magnificauit superme
sub plantationem siuecalcantum: hoc enim grecum. tre pna significat
post mille autem cubitos qui perueniunt usq adtalum mensus est
alios inillecubitos inaqua : & transduxitie usq d genua : postremis sio¬
nem siquidem peccatorum &cta per fȩctuum quando paululum deterre¬
nis ad altiora conamur ascendere : flectimus dño genua dicente aplo:
mille alios cubitos & transdux̃ in quitme peraquam usq ad renes: hĩ senm
gradilius ad sublimia peruenimus: quae tamen ipsa sublimia usq idlun¬

Expanded text:
gratiam salutarem, et initia sunt profectuum. Denique ad talos usque pertingunt, gratiam salutarem, et initia sunt profectuum. Denique ad talos usque pertingunt, qui plantae calcaneoque vicini sunt, qui patet morsibus colubri, dicente Domino: « Tu ejus observabis caput, et ipse observabit tuum calcaneum . » Et in Psalterio de Juda dicitur proditore: « Qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem , » sive calcaneum. Hoc enim Graecum πτέρνα significat. Post mille autem cubitos, qui perveniunt usque ad talum, mensus est alios mille cubitos in aqua, « et transduxit me ad genua. » Post remissionem siquidem peccatorum et iter profectuum quando paululum de terrenis ad altiora conamur ascendere, flectimus Domino genua, dicente Apostolo: mille alios cubitos « et transduxit, inquit, me per aquam usque ad renes. » His enim gradibus ad sublimia pervenimus, quae tamen ipsa sublimia usque ad lum
Abbreviated transcription (Latin):
orientalem peruenire non possumis nisi peruiam portae aqui lonis
longo incitiutu perueniamus ad eam:: misi enim uentum frigidissimũ
uicerim̃ calore fidei E talcauerimus regiomes eius utimpleat᷑ illa diumdis
a postolicum õsautem comiret sitinan subpedibusuris uelo citer : portam
perquam egrediuntur aquae & sunt alatere dextro. ingredi nonua lebimus:
& nota quod aquae istae qua e egrediuntur perportam orientis intantum
leuaspartes fugiunt utadextrisultaris admeridiem pergere describantur
uir autem inquit ille quibabebat suniculum in manii. cũ meduxiss& per
portam aquilonis forinsecus aduiam quaerespiciebat orientem & ipsequoq
eẽt in eodem loco mensus est eius demaquae mille cubitos & tranduxit me
remissionis quod intellegere possumus prima hominum significare pec¬
cato quae ingredientib: nobis aquasdñ dimittuntur & baptismi ostendo

Expanded text:
orientalem pervenire non possumus, nisi per viam portae aquilonis orientalem pervenire non possumus, nisi per viam portae aquilonis longo circuitu perveniamus ad eam. Nisi enim ventum frigidissimum vicerimus calore fidei, et calcaverimus regiones ejus, ut impleatur illud in nobis apostolicum: « Deus autem conteret Satanam sub pedibus vestris velociter ; » portam per quam egrediuntur aquae et sunt a latere dextro, ingredi non valebimus. Et nota quod aquae istae, quae egrediuntur per portam orientis, intantum laevas partes fugiunt, ut a dextris altaris ad meridiem pergere describantur: « Vir autem, inquit, ille qui habebat funiculum in manu, cum me duxisset per portam aquilonis forinsecus ad viam quae respiciebat orientem, et ipse quoque esset in eodem loco, mensus est ejusdem aquae mille cubitos, et transduxit me remissionis. Quod intelligere possumus prima hominum significare peccata, quae ingredientibus nobis aquas Domini dimittuntur, et baptismi ostendunt
Abbreviated transcription (Latin):
turbans aquam : & fortitudo euis uiri parate : quaeaqua. alio nomin euccitur.
mara : hocnstamaritudo in qua lignum crucis mititur. & amara uertentur
indulcia: considera legem moysi intellegatur: Iuxta sensum cirncum iu¬
deorum quomodo a marasit effodiens oculum prooculo dentem prodent:
tudam inthamar fornicitione & oseeiunctum fornicariae hieremi ae repi¬
: curca mosi unorem aetbiopissam & interfectionem a egyptii & ilealu:
quae suntel legamus. iuxta occidentem litteram & non uixta spm uiui¬
ficantem : amara sunt & latorem suum nontamȩdificant quamelestruunt:
descendunt in latus templi deutrum ad altaris meridiem ubi s ponsus con¬
uiuassuas pascit & accubat: quod autem sequitur. & edurit me peruiam
portae aquilonis & conuerii aduiam forais portam exterioren uiam
quae respiciebat ad orientem : Illud laten t̃ ostenđ quod statim ad portã

Expanded text:
turbans aquam; et fortitudo ejus viri piratae . » Quae aqua alio nomine vocatur turbans aquam; et fortitudo ejus viri piratae . » Quae aqua alio nomine vocatur Mara, hoc est amaritudo, in qua lignum crucis mittitur, et amara vertentur in dulcia. Considera legem Moysi, si intelligitur juxta sensum carneum Judaeorum, quomodo amara sit, effodiens oculum pro oculo, dentem pro dente, Judam in Thamar fornicatione et Osee junctum fornicariae, Jeremiae πείζωμα , Moysi uxorem Aethiopissam, et interfectionem Aegyptii, et mille alia, quae si intelligamus juxta occidentem litteram, et non juxta spiritum vivificantem, amara sunt, et lectorem suum non tam aedificant quam destruunt . 588 ientem, et descendunt in latus Templi dextrum, ad altaris Meridiem, ubi sponsus convivas suos pascit, et accubat. Quod autem sequitur: Et eduxit me per viam portae Aquilonis, et convertit ad viam foras portam exteriorem, viaquae respiciebat ad orientem, illud latenter ostendit, quod statim ad portam
Abbreviated transcription (Latin):
heremias propheta nos probib& accedere dicens: Quid uobis & ui ragim
ut bibatis deaquis geonqqua ehebracedicuntur sior idest turbidȩ atq
cenose ÷ de quibus iratus su perhereticis loquitur ds̃: ecceego cibabo eosan¬
gustus. & clabo eis potum aquam sellis. inquad racoregnat aegiptius qui
dicit mea sunt flumina & ego feciea: qui omne excel sum uid&. & ipserst
rexeorum quiin aquis sunt : Vndeuir ecclesiasticus dnm dep̃catur & dict
E& tempestas aquae. nequi e obsorbeat meprofundum neq urgeat
uiuos degluti sent nos: Cum irasceretur furoreorum supernos. forsitav
aqua obsorbu isset nos: & sponsa in cantico canticorum : aqua multa non
poterit restinguere caritatem & flumina non demergent eam: istea qua
dequadicit oseo contempsit megalaad ciuitas quȩ operatur uanitates con¬

Expanded text:
Jeremias propheta nos prohibet accedere, dicens : Quid vobis et viae Aegypti, Jeremias propheta nos prohibet accedere, dicens : Quid vobis et viae Aegypti, ut bibatis de aquis Geon? quae Hebraice dicuntur SIOR  , id est, turbidae atque coenosae. De quibus iratus super haereticis loquitur Deus: Ecce ego cibabo eos angustiis, et dabo eis potum aquam fellis ; in qua draco regnat Aegyptius, qui dicit: Mea sunt flumina, et ego feci ea; qui omne excelsum videt, et ipse est rex eorum qui in aquis sunt. Unde vir Ecclesiasticus Dominum deprecatur, et dicit: rgat tempestas aquae, neque obsorbeat me profundum, neque opereat vivos deglutissent nos. Cum irasceretur furor eorum super nos, forsitan aqua absorbuisset nos . » Et sponsa in Cantico canticorum: « Aqua multa non poterit restinguere charitatem, et flumina non demergent eam . » Ista est aqua de qua dicit Osee: « Contempsit me Galaad civitas, quae operatur vanitates con
Abbreviated transcription (Latin):
rabiles eleuationes maris ⁊⁊ stae sunt aque silq aqua euadĩt cum silentio
dequibus loquitur isaias: haurietis aquas defontibus saluatoris &psil¬
mista : bene dicite dño defontibus isrł: & idemisaias dednõ saluatore: isteae
habitabit in excelsa spelunca petrȩfortissimȩ panis ei dabitur & aqua
illius fidelis. erupit enim in deserto aqua & uallis int̾ra sitienti: Diciturq
credentibus nolite timere : qm̃ redemite in eu sestu. & si transieris peraquã
tecum egosum & rursum: qui sititis it eadaquam : & perbie remiam loquit᷑
ds̃ : duuͦ malã fecit populus meus mederelinquit fontem aquȩ uiuae. &
foderunt sibi lacus quia quam cantinere non possunt : Sicut igitur legimus
in bonam partemaquas. quae egrediuntur delimine templi & referuntur
ad doctrinam etclesiae sic sunt aquae amarȩ. & aquae pessumat: adquas

Expanded text:
rabiles elationes maris . Istae sunt aquae Siloe, quae vadunt cum silentio, rabiles elationes maris . Istae sunt aquae Siloe, quae vadunt cum silentio, de quibus loquitur Isaias: Haurietis aquas de fontibus Salvatoris . Et Psalmista: Benedicite Domino de fontibus Israel . Et idem Isaias de Domino Salvatore: Iste, ait, habitabit in excelsa spelunca petrae fortissimae. Panis ei dabitur, et aqua illius fidelis . Erupit enim in deserto aqua, et vallis in terra sitienti. Diciturque credentibus: Noli timere, quoniam redemi te; meus es tu, et si transieris per aquam, tecum ego sum . Et rursum: Qui sititis, ite ad aquam : Et per Jeremiam loquitur Deus : Duo mala 587 fecit populus meus. Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt sibi lacus, qui aquam continere non possunt . Sicut igitur legimus in bonam partem aquas quae egrediuntur de limine templi, et referuntur ad doctrinam Ecclesiae: sic sunt aquae amarae, et aquae pessimae ad quas
Abbreviated transcription (Latin):
his aquis & ad simaritanam dñs loquebatur: Siscires quis est quidicit tibi. da
mihibibere s tuforsitan petisses eum & de dissec tibi aquam uiuentem : &
iter : Ominis quibibit deaqua ista: sitiet denuo Qquiautem biberit ex aqua quam
ego dabo ei nonsitiet inae ternum: & intemplo clamabat atq: dicebat: Siquis
sitit ueniat ad me & bibat: Qui creditinme sicut dicit seriptura : flumi¬
nadeuentre eius fluenta qua e uiuae. hoc autem diã despũ quem accepturi
erant credentes in cum : stae sunt aquae dequibus ꝓphetaloquebatur in
psalmo : Superaquas refectionis educauit: &in hie ⁊ echihel ad sumã
uos degentibus & deterris. & idspergam superuos a quammundam &
mundabimini exomnibus inmunditiis ur̃is: Apparuerunt enimfontes
aquanum: & innonagesimo secundo psalmocanitur: eleuauer̃ flumin
dñe eleuauerunt flumina uoces suas. a uocib: aquarum multarum imi¬

Expanded text:
his aquis et ad Samaritanam Dominus loquebatur: Si scires quis est qui dicit tibi, Da his aquis et ad Samaritanam Dominus loquebatur: Si scires quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere, tu forsitan petisses eum, et dedisset tibi aquam viventem . Et iterum: Omnis qui bibit de aqua ista, sitiet denuo: qui autem biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum . Et in templo clamabat atque dicebat: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui credit in me sicut dicit Scriptura flumina de venterant credentes in eum . » Istae sunt aquae de quibus Propheta loquebatur in psalmo: « Super aquas refectionis educavit me . » Et Ezechiel: « Assumam vos de gentibus et de terris et aspergam super vos aquam mundam, et mundabimini ex omnibus immunditiis vestris, apparuerunt enim fontes aquarum . » Et in nonagesimo secundo psalmo canitur: « Elevaverunt flumina Domini, elevaverunt flumina voces suas a vocibus aquarum multarum, mi
Abbreviated transcription (Latin):
&trans duxitine ꝑ aquã usq ad genua: quem nom potui pertransire
qm intumuerant aquae profundae torrentis quinom poterat transuadari:
proquoseptiuginta transtulerunt & insusest mille & non poterat pertransire.
qm̃ ferebatur aqua instar p̃cipitistorrentis qui transir non potest: a qua e istae
qua eegrediebatur sub terlim̃ domus. id est templi nonferebatur ad aquilonẽ
& ad occidentem sed ad orientem & in latere templi dextro idest ad meridiem:
ipsaq meridics non cuuis lib& locisedaltaris ex quoperspicuum fitsa cras eẽ
aquas & saluatoris nr̃i significari doctrinam: iuxta illud quod scriptum est :
desicinegredictur lex : & uerbum dñi debierusalem : & in aliolocoxepleta sunt
om̃a soientia dñi: sic̃ multa operiens mare: dehĩsaquis& zacharia sꝓpheta
uaticinatus est dicens : indie illo egredietur aquauiuens dehieru s alem.
& medium eius inmare. primum medium autem illius inmare nouissimumi de

Expanded text:
et transduxit me per aquam usque aet transduxit me per aquam usque aquoniam intumuerant aquae profundi torrentis, qui non poterat transvadari. » Pro quo Septuaginta transtulerunt: « Et mensus est mille et non poterat pertransire, » quoniam ferebatur aqua instar praecipitis torrentis, qui transiri non potest. Aquae istae, quae egrediebantur subter limen domus, id est templi non ferebantur ad aquilonem et ad occidentem, sed ad orientem. Et in latere templi dextro, id est ad meridiem, ipsamque meridiem non cujuslibet loci, sed altaris. Ex quo perspicuum fit sacras esse aquas et Salvatoris nostri significare doctrinam, juxta illud quod scriptum est: « De Sion egredietua Domini, sicut aqua multa operiens mare . De his aquis et Zacharias Propheta vaticinatus est, dicens: In die illo egredietur aqua vivens de Jerusalem, et medium ejus in mare primum: medium autem illius in mare novissimum . De
Abbreviated transcription (Latin):
pergyrum. uel propinqua habebantaccubita. ut ubicibi ibi & mensurirum
praeparatio : & nesorsitan ignorar& propheta quidessent quaecerner& dixit
adeum. Haec est domus culinarum inquacoquent ministri uictimas popali.
& refrigeria sacerdotum ut meminerint nibilse aliud debere apperert. cum& ũ
intemplocarnes ad corum refrigeria praeparatae sint ÷ & conuertimerad¬
portam domus & ecce aque egrediebantur. subterlimen domus ador¬
entem facies enim domus respiciebat adorientem: aquȩ autem descende¬
bant in latus templi dextrum ad meridiem altaris: Et eduxit me peru
am portae aquilonis & conuertime aduiam foras portam exteriorem
uiam quae respiciebat adorientem : & ecce aquȩ redundantes alate¬
re dextrocum egrederetur uiradorientem qui habebat funiculum
in manusua: & mensus est mille cubitos : & trans duxitme peraquam us que
adtalos: siue transibit in aqua aquam remissiois :rur sum quem̃ susẽ. mille:

Expanded text:
per gyrum, vel propinqua habebant accubita, ut ubi cibi, ibi et mensarum per gyrum, vel propinqua habebant accubita, ut ubi cibi, ibi et mensarum praeparatio. Et ne forsitam ignoraret Propheta quid essent, quae cerneret, dixit ad eum: Haec est domus culinarum in qua coquent ministri Domini victimas pet refrigeria sacerdotum, ut meminerint nihil se aliud debere appetere, cum etiam in templo carnes ad eorum refrigeria praeparatae sint. Legiturportam domus, et ecce aquae egrediebantur subter limen domus ad orientem: facies enim domus respiciebat ad orientem: aquae autem descendebant in latus templi dextrum ad meridiem altaris. Et eduxit me per viam portae aquilonis, et converti me ad viam foras portam exteriorem, viam quae respiciebat ad orientem: et ecce aquae redundantes a latere dextro. Cum egrederetur vir ad orin manu sua, et mensus est mille cubitos, et transduxit me per aquam usque ad talos sive transivit in aqua aquam remissionis. Rursumque mensus est mille,
Abbreviated transcription (Latin):
mum accedunt: quamobrem &chĩs triginta annorumerã eumuenit abaptis mnũ
& in hoceodem propheta. Tricesimus annus ponitur in exordio ubiigitur cibi.
ibi & angustia adq temptatio. perquae parantur cibi: & ubi imperfectiuir uene¬
operiendum: uelcerte illud escauentri & uenterescis: dsautem hunc &illa
destru&: neq enim in futuro manducabimus & bibemus. sed illo uescemur
panequidecaelo descendit: dequo in psalterio canitur: panem angelorum
manducauit homo : & meuscibu sest ut faciam uoluntatem eius qui memistt
Q uod autem mensura una atriolorumerat quatuor. qua eatrii maioris angulo
possidebunt quatuor mundi significat plagas. quod insudore uultus nr̃i co¬
meclimus panem : & om̃nslaboruentri stercorique proficiat: quaequatuor
atriola uelunus parie sambiebat & culinae fabricatae erant subter porticus

Expanded text:
mum accedunt. Quamobrem et Dominus triginta annorum erat cum venit ad baptismum. mum accedunt. Quamobrem et Dominus triginta annorum erat cum venit ad baptismum. Et in hoc eodem propheta tricesimus annus ponitur in exordio. Ubi igitur cibi, ibi et angustia atque tentatio per quae parantur cibi: et ubi perfecti viri veneoperiendum , » vel certe illud: « Esca ventri, et venter escis, Deus autem et hunc et illas destruet . » Neque in futuro manducabimus et bibemus, sed illo vescemur pane qui de coelo descendit . De quo in Psalterio canitur: « Panem angelorum manducavit homo ; » et: « Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit . » Quod autem mensura una atriolorum erat quatuor, quae atrii majoris angulos possidebat, quatuor mundi significat plagas, quod in sudore vultus nostri comedamus panem , et omnis labor ventri stercorique proficiat, quae quatuor atriola vel unus paries ambiebat. Et culinae fabricatae erant subter porticus
Abbreviated transcription (Latin):
significat. qued latina simplicitas in oui letranstulit: quando autem dic̃
ex bocatrio. ostenditesse & aliud quod uel ingentium turba ad distincti¬
onem isrł uel in caelis adseparationem terreniatrii demonstratur: &e
proqualitate meritorum unicuiq officio atrium delegatum. superquo
in anterioribus plenius disputatum est: hocautem atrium dequonnc
sermo est. persingulos angulos quatuor habebat atriola sseptiuginta
minora uocant & nos pro facilitate sensus YΠOΚopor iΚuC atrioladoaimꝰ
quadraginta cubitorum erat perlongum & triginta perlatum : de quibus
numeris in hoccodem prophetadis putis me memim quod alud ad tribula¬
tiones & angustus. aliud ãperfectam reseratur aetatem: uinde quadraginta
diebus moꝰses & helias& dñsatq saluator inheremoieunauerunt & ad sacerdo¬
tale officium nonut post uigesimum quintum atisannum. Sed posttriesi¬

Expanded text:
significat, quod Latina simplicitas in ovile transtulit. Quando autem dixit significat, quod Latina simplicitas in ovile transtulit. Quando autem dixit ex hoc atrio, ostendit esse et aliud quod vel in gentium turba ad distinctionem Israel, vel in coelis ad separationem terreni atrii demonstratur, et pro qualitate meritorum unicuique officio atrium delegatum: super quo in anterioribus plenius disputatum est. Hoc autem atrium de quo nunc sermo est, per singulos angulos quatuor habebat atriola, quae septuaginta minora vocant, et nos pro facilitate sensus ὑποκοριστικῶς atriola diximus. Quadraginta cubitorum erat per longum et triginta per latum, de quibus numeris in hoc eodem propheta disputasse me memini, quod aliud ad tribulationes et angustias, aliud ad perfectam referatur aetatem. Unde quadraginta diebus Moyses et Elias et Dominus atque Salvator in eremo jejunarunt. Et ad sacerdotale officium non post vicesimum quintum aetatis annum, sed post tricesi
Abbreviated transcription (Latin):
cem nisi forte ex consensu ad tempus. ut uacetis orationi: & ex consensu absi¬
nendum abux oribus. ut uacemus orationi: post haec scriptumest : & edux̃
me in atrium exterius. & circumduxitme perquatuor angulos aitrii : & ecce
atriolum erat i nangulo atru atrigla singula perangulos atrii. inquatuo
atmolis angulia triola disposita : Ileuir quem sae pe commemorit eduxit
eum deloco sacerdotum quiuergebat adaquilonem. siuequierat separ¬
tus. ubi coquunt sacerdotes prodelicto & propeccito uelignorantia: eduã
autem inatrium exterius : ex quo intellegimus illud atrium dequo eg¬
sus est fuisse interius : & multa esse atria inscripturis scĩs. dequibus legimꝰ
Quistatis indomo dñi inatriis domus dĩ nr̃i : & in iohanne & alia soues
habeo quae non sunt exhocatrio & illa soport& meadducere & uocemm
iudient & fientunum atrium & uinuspastor: hoc enim grecae uttu

Expanded text:
cem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et ex consensu absticem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et ex consensu abstinendum ab uxoribus, ut vacemus orationi. Post haec scriptum est: Et eduxit me in atrium exterius, et circumdatriolum erat in angulo atrii. atriola singula per angulos atrii. In quatuoatriolis anguli atriola disposita. Ille vir quem saepe commemorat, eduxit eum de loco sacerdotum, qui vergebat ad aquilonem, sive qui erat separatus, ubi coquunt sacerdotes pro delicto et pro peccato vel ignorantia. Eduxit autem in atrium exterius. Ex quo intelligimus illud atrium de quo egressus est fuisse interius, et multa esse atria in Scripturis sanctis de quibus legimus: « Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . » Et in Joanne: « Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc atrio, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum atrium et unus pastor . » Hoc enim Graece αὐλή
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid ȩdulium pertinet. uel proerrore esse uel propeccato: sinautem
& proignorantia offertur sacrificium quanto magis prodelicti conscientu s
inde & iob offerebat mane cotidie hostiam profiliis suistimens neper igno¬
rantiam deliquissent: quod autem sequitur. ut non oeferant inatrium ex¬
terius. & scĩ ficetur populus qui scĩ ficationi non fuerat prȩparatus illud
significat ne facile non scĩficatis scã tribuamus. nemittamus usxta euan¬
gelium margarstas ante porcos. nec demus scm̃ canibus: deniq. morses
tribus dieb: ab omni in nundicia & abuxorum complexu uult populum
sacrificari ũ itaccedat ad montem sina & scĩficatus scã susciput: Si nautem ac¬
cessuri ad audienda & suscipienda uerba dĩ scĩficari iubentur abuxoribus
manisestum est inlegeillud a postolicum contineri : nolite fraudar inui¬

Expanded text:
quidquid ad edulium pertinet, vel pro errore esse, vel pro peccato. Sin autem quidquid ad edulium pertinet, vel pro errore esse, vel pro peccato. Sin autem et pro ignorantia offertur sacrificium, quanto magis pro delicti conscientia! Unde et Job offerebat mane quotidie hostiam pro filiis suis , timens ne per ignorantiam deliquissent. Quod autem sequitur: Ut non offerant in atrium exterius, et sanctificetur populus, qui sanctificationi non fuerat praeparatus, illud significat, ne facile non sanctificatis sancta tribuamus: nec mittamus, juxta Evangelium, margaritas ante porcos, nec demus sanctum canibus . Denique Moyses tribus diebus ab omni immunditia, et ab uxorum complexu vult populum sanctificari, ut accedat ad montem Sina, et sanctificatus sancta suscipiat . Si autem accessuri ad audienda et suscipienda verba Dei, sanctificari jubentur ab uxoribus, manifestum est in Lege illud Apostolicum contineri: Nolite fraudare invi
Abbreviated transcription (Latin):
domusculinarum inqua coquunt ministridomu suictimas populi siue
uictimam ÷ hoc enim hebraicae significat. tẽbã : Vir qui calamum
tenebat manu & funiculum cȩmentarii. quoȩ dificium metiretur. in
troduxit inquit me peringressum quierat ex latere portae. uel poster¬
gum portȩ: ec posuit cuius portae orientalis. australis. aut alterius plagȩ.
sedreliquid incertum ut irẽ ad locum sc̃u arii. & ingazophilatia siuo
cubicula sacerdotum quȩ respiciebant ad aquilonem & ad maread
septentrionem uidelicet & ad occidentem : hano habente scriptura
scã consuetudinem ut prositu terrae. udȩae semper mareo coidentem
ucc& : & considerandum quod locus sacerdotum ubi pro delicto¬
Suue ignorantia. & propeccato coquuntur sacrificia. necruda offe¬
rantur inatriumexterius ad aquilonem & occidentem positus sit ĩ inde
uentus fridgidissimus oritur. & ubi solis lume noccũbit: ex quo ostenditur.

Expanded text:
domus culinarum in qua coquunt ministri domus Domini victimas populi sive domus culinarum in qua coquunt ministri domus Domini victimas populi sive victimam. » Hoc enim Hebraice significat Zeba: vir qui calamum tenebat manu, et funiculum coementarii quo aedificium metiretur, « troduxit, inquit, me per ingressum, qui erat ex latere portae, vel post tergum portae. Nec posuit cujus portae, Orientalis, Australis, aut alterius plagae: sed reliquit incertum, ut irem ad locum sanctuarii, et in gazophylacia, sive in cubicula sacerdotum, quae respiciebant ad aquilonem et ad mare: ad septentrionem videlicet et ad occidentem: hanc habente Scriptura sacra consuetudinem, ut pro situ terrae Judaeae, semper mare Occidentem vocet. Et considerandum quod locus sacerdotum, ubi pro delictosive ignorantia, et pro peccato coquuntur sacrificia, ne cruda offerantur, in atrium exterius ad Aquilonem et Occidentem positus sit: unde ventus frigidissimus oritur, et ubi solis lumen occumbit. Ex quo ostenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui respiciebant a daquilonem & ecce ibi erat locus uergens ad occidentem
siue admare: & ut septua ginta transtulerunt separatus. & dixit ad me:
iste est locu subi coquent sacerdotes prodelicto & propeccato siue proigno¬
rantia. & propeccato ubi coquent sacrificium. siue manaa &donum.
ut non offerant in atrium exterius & sc̃ificetur propulus: xeduxit me
in atrium exterius. & circum duit me perquattuor angulos atrii
& euce atriolumerat in angulo atrii atriola singula perangulos atru
inquattuor angulo s atrii a triola disposita quad raginta cubitorum
perlongum. & triginta perlatum : mensura eunius quatuor erant.¬
& paries percircuitum am̃biens quãtuor atriola. & culinae fabricatȩ
erant subterporticus pergirum. siue propter accubita quae aquila
CT IBAΔΑC interpraetatus est symmachus Nepiꝓpa srcata .theo dotu
ipsum uerbum hebraicum posuit turoth: & dixit inquitad me: hac est

Expanded text:
qui respiciebant ad aquilonem: et ecce ibi erat locus vergens ad occidentem qui respiciebant ad aquilonem: et ecce ibi erat locus vergens ad occidentem sive ad mare: et ut LXX transtulerunt, separatus. Et dixit ad me: Iste est locus ubi coquent sacerdotes, pro delicto, et pro peccato sive pro ignorantia et propterea ubi coquent sacrificium sive manaa et donum ut non efferant in atrium exterius, et sanctificetur populus. Et eduxit me in atrium exterius et circumduxit me per quattuor angulos atrii et ecce atriolum erat in angulo atrii atriola singula per angulos atrii in quattuor angulos atrii atriola dispper longum, et triginta per latum. Mensurae unius quatuor erant: et paries per circuitum ambiens quatuor atriola: et culinae fabricatae erant subter porticus per gyrum sive propter accubita quae Aquila, στιβάδας interpretatus est: Symmachus περιφράγματα, Theodotio ipsum verbum Hebraicu