comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do & intelligendo: non seuiendo. & occidendo:
Nam modo fr̃s mei. quando talia loquor. infirmꝰ
fortia. paruus magna. fragilis solida. & uos
taniquã ex eadem massa unde sũ & ego: & ego
ipse qui uob̃ loquor: simul om̃s apprehendere
uolumꝰ xp̃m: Quid est apprehendere: Intellexisti:
apprehendisti Sed non sic uidei: Tu apprehen¬
dis ut habeas: illi apprehendere uolebant ut
non haberent: Se quia sic uolebant apprehẽde¬
re: quid eis fecit : Exiit de manib eori: Non
eũ apprehenderunt: qͥa manꝰ fidei non habuert̃:
Uerbũ caro factũ est: sed non erat magnũ uerbo.
eicere carnẽ suam de manibus. carnis Alen¬
te uerbũ prendere: hoc est. xp̃m recte pren¬
dere: Et abiit iterũ trans iordanẽ in eum

Expanded text:
do et intelligendo, non saeviendo et occidendo. do et intelligendo, non saeviendo et occidendo. Nam modo, fratres mei, quando talia loquor, infirmus fortia, parvus magna, fragilis solida, et vos tanquam ex eadem massa unde sum et ego, et ego ipse qui vobis loquor, simul omnes apprehendere volumus Christum. Quid est apprehendere? Intellexisti, apprehendisti. Sed non sic Judaei: tu apprehendisti ut habeas, illi apprehendere volebant ut non haberent. Et quia sic volebant apprehendere, quid eis fecit? Exiit de manibus eorum. Non eum apprehenderunt, quia manus fidei non habuerunt. Verbum caro factum est: sed non erat Verbo magnum, ejicere carnem suam de manibus carnis. Mente Verbum apprehendere, hoc est Christum recte apprehendere. 12. Et abiit iterum trans Jordanem, in e
Abbreviated transcription (Latin):
naĩt facio & michi ñ uultis credere ÷ oꝑib
urdit: ut cognoscatis & credatis qͥa in me est
ptrr. & ego in illo. Non sic dicit filus in me ẽ
a. Si enĩ bene cogitemꝰ in dõ sumus: & si bene
auamꝰ. ds̃ in nobis est: Fideles participantes eius
qñ. lluminati ab ipso. in illo sumꝰ. & ipse in nob:
Inon sic unigenitus filius: Ille in patre. & pater
illo: tamquã equalis in eo cui est equalis:
lauq nos aliquando possumꝰ dicere. in dõ sumꝰ:
d as̃ in nobis: Ego & ds̃ unũ sumꝰ. nũquid
posuimus dicere: In dõ es: qͥa ds̃ te continet
est inte: qͥa templũ dĩ factus es Sed num
qud qͥa in dõ es. & ds̃ est in te: potes dicere.
qui me uidet dm̃ uidet: quomͦ unigenitus
dixit. qui me uidit uidit & patrẽ. & ego & pater
unũ sumus: Agnosce ꝓpriũ dnĩ: & munus
serui: Propriũ dñi est. ȩqualitas patris: munꝰ
serui est participatio saluatoris: Querebant gͦ
eũ prendere: Utinam prenderent: s creden¬

Expanded text:
t si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis et credatis quia in me est Pater, et ego in illo. Non sic dicit Filius, in me est re. Si enim bene cogitemus, in Deo sumus; et si bene vivamus, Deus in nobis est: fideles participantes ejus gratiam, illuminati ab ipso, in illo sumus, et ipse in nobis. Sed non sic unigenitus Filius: ille in Patre, et Pater in illo, tanquam aequalis in eo cui est aequalis. Denique nos aliquando possumus dicere, In Deo sumus, et Deus in nobis: Ego et Deus unum sumus, numquid possumus dicere? In Deo es, quia Deus te continet; Deus est in te, quia templum quid quia in Deo es et Deus est in te, potes dicere: Qui me videt, Deum videt: quomodo Unigenitus dixit: Qui me videt, videt et Patrem. Ego et Pater unum sumus? Agnosce proprium Domini, et munus servi. Proprium Domini, est aequalitas Patris: munus servi, est participatio Salvatoris. 11. Quaerebant ergo eum apprehendere. Utinam apprehenderent, sed creden
Abbreviated transcription (Latin):
cũ hic manũ patris ipsũ filiũ dietũ alpos
in cipiat carnalis cogitatio etiam ipsus s
querere filiũ. quẽ similiter credat in
Ergo nemo rapit de manu patris mai:ho
nemo rapit michi: Sed ne forte ad huc p
lapides: ut lapidarent eũ: D ñs qͥa nin
tiebatur qđ nolebat pati. & non est pasui
alloqͥtur Sustulerunt lapides uda: ei¬

Expanded text:
cum hic manum Patris ipsum Filium dictum acceperimus, incipiat carnalis cogitatio etiam ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi manum. Ergo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc est, Nemo rapit mihi. 8. Sed ne forte adhuc titlapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus alloquitur. Sustulerunt Judaei lapides, ut la
Abbreviated transcription (Latin):
responderunt qđ dixerat. ego & pater inin
sumus: Ecce iudei intellexerunt: qłartun
non intelligunt: Ideo enĩ irati st̃ qm ensĩt
quid responderit trardis: Uidit eos nn fani
splendorr̃ ueritatis: & eũ temperauit murbs

Expanded text:
responderunt quod dixerat: « Ego et Pater unum sumus. » Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam quid responderit pravis. Videt eos non ferre splendorem veritatis, e
Abbreviated transcription (Latin):
abili exaudiuite: & in die salitis adiuuite.
Eadursus apłs. Ecce nc̃ tempus acceptabile: ȩc
uno dies salitts. Dicat gͦ. pater uenit hora. qͥ
ã patre disposuit om̃s horas: tanquã dicens.
Sat.⁊ quã ꝓpter homines et apud hoĩes ad
n larificandũ simul constitiumꝰ. uenit hora:
Surifica filium tuũ. ut filius tuus clarificet te.
siarificatũ a patre filium ñ nulli accipiunt in
nr qdꝰ ei non peꝑcit: s ꝓ nob̾ omĩbus tradidit
llum. Sed si passione clarificattis dicit᷑: qͣnto
nagis resurrectione: Nam in passione magis
smmilitas quã claritas cõmendatur: a pło
est qui dicit. Humiliauit semet ipsũ factus
aediens uisq ad mortẽ: mortẽ aut̃ crucis. De¬
nde sequitur: & de eiꝰ clarificatione iam dixit.¬

Expanded text:
ceptabili exaudivi te, et in die salutis adjuvi te ; ceptabili exaudivi te, et in die salutis adjuvi te ; et rursus Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Dicit ergo: Pater, venit hora, qui cum Patre disposuit omnes horas, tanquam dicens: Pater, quam propter homines et apud homines ad me clarificandum simul constituimus, venit hora: clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Clarificatum a Patre Filium, nonnulli accipiunt in hoc, quod ei non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Sed si passione clarificatus dicitur, quanto magis resurrectione? Nam in passione magis ejus humilitas quam claritas commendatur, Apostolo teste, qui dicit: Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Deinde sequitur et de e
Abbreviated transcription (Latin):
set se nr̃m eẽ doctorem. Proide quã fecit mn¬
ggistri nr̃i ñ solum ad ipsos sẽmocinatio. s etiã
ꝓ ipsis ad patrẽ oratio : & si illoꝵ qui ad hex aiti
ad erant audituri. ꝓfecto & nr̃a qui fueramis
conscripta lecturi. Qua ꝓpter hoc qđ ait. pat̾
uenit hora clarifica filiũ tuũ: ostendit ome
tempus. & quid quando faceret uel fieri sin¬
ret. ab illo eẽ dispositũ. qui tẽpori subditusi
est: qm̃ quȩ futura fuerant ꝑ singula tempora
in lĩ sapientia causas efficientes habent in qͥ
nulla st̃ tempora. Non gͦ creclatur hec hora
fato urgente uenisse⁊ s dõ potius ordinanti
nec syderca necessitas. xp̃ĩ conexuit passioneni
Absit enĩ: ut sydera mori cogerent. sỹderu
conditorem. Non ita axpm̃ tẽpus ut morerens
etiã tempus quo ex uirgine natus est cũ pasi
constituit. de quo sine tẽpore natus ẽ. S.ad
quã ueram sanãq doctrinã etiã paulul ali

Expanded text:
set se nostrum esse doctorem. Proinde quam fecit orset se nostrum esse doctorem. Proinde quam fecit orMagistri nostri non solum ad ipsos est sermocinatio, sed etiam pro ipsis ad Patrem oratio; et si illorum qui ad haec dicta aderant audituri, profecto et nostra, qui fueramus conscripta lecturi. Quapropter hoc quod ait: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ostendit omne tempus, et quid quando faceret, vel fieri sineret, ab illo esse dispositum, qui tempori subditus non est, quoniam quae futura fuerant per singula tempora, in Dei sapientia causas efficientes habent, in qua nulla sunt tempora. Non ergo credatur haec hora fato urgente venisse, sed Deo potius ordinante, nec siderea necessitas Christi connexuit passionem. Absit enim, ut sidera mori cogerent siderum conditorem. Non itaque Christum tempus ut moreretur etiam tempus quo de Virgine natus est cum Patre constituit, de quo sine tempore natus est. Secundum quam veram sanamque doctrinam etiam Paulus apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ fitura suerat hora illa. qua se ꝓmi¬
serat ñ iam in ꝓuerbiis locuturũ : s palã
de patre annuntiaturũ. E adem quippe ip¬
sitis uerba: reuelante spũ scõ intelligentib¬
tiaturum eẽ de patre: qđ eis utiq iam urtellos¬
tibus non eẽt ꝓuerbium. Sed hoc quoq isu
parabiliter oꝑatur: intelligentib est uerbun.
ñ intelligentib aut̃ ꝓuerbiũ. Cum gͦ dixiset¬
ꝓpter quid omĩa sit locutus. ut in illo scilicet i¬
cem haberent. in mundo habentes p̃ssuram: ex¬
hortatusq fuisset ut fiderent qm̃ ipse uicit min¬
dum. ⁊ eo qui erat ad illos sermone finito. dende
ad patrẽ direxit uerba: & orare iam cepit. Si
enĩ eugłista sequitur dicens. Hec locutus ẽ isu¬
& subleuatis oculis in celũ dixit. Pater uent
hora: clarifica filiũ tuũ. Poterat dñs unig¬
nitus & coet̾̃nus patri. in forma serui. & ex for¬
ma serui. si hoc opus esset orare silentio: s ita
se patri exhibere uoluit p̃catorem  ut meminis¬

Expanded text:
rat illa hora, qua se promiserat non jam in proverbiis locuturum, sed palam de Patre annuntiaturum. Eadem quippe ipsius verba, revelante Spiritu sancto, intelligentibnuntiaturum esse de Patre, quod eis utique jam intelligentibus non esset proverbium. Sed hoc quoque ipsum, parabiliter operatur, intelligentibus est verbum, non intelligentibus autem proverbium. 2. propter quid omnia sit locutus, ut in illo scilicet pacem haberent, in mundo habentes pressuram, exhortatusque fuisset ut fiderent, quoniam ipse vicit mundum, eo qui erat ad illos sermone finito, deinde ad Patrem verba direxit, et orare jam coepit. Sic enim evangelista sequitur, dicens: CAPUT XVIatis oculis in coelum, dixit, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum. Poterat Dominus unigenitus et coaeternus Patri, in forma servi, et ex forma servi, si hoc opus esset, orare silentio; sed ita se Patri exhibere voluit precatorem, ut meminis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ hanc sp̃m eiꝰ. pignus accepimus: ꝓpter
hanc in eũ credimus et speramus: & eiꝰ amore
quantũ donat accendim᷑. Hac pace in p̃ssu¬
ris omĩbus consolamtr: hac. a presfuris
om̃ibus liberamur. Propt̃ hanc omnẽ tribu¬
lationẽ fortit̾ sustinemus: ut in hac feliciter
sine ulla tribulatione regnemꝰ. Merito ad
eam clausit tierba. quȩ parũ intelligentib
discipłis erant ꝓuerbia: intellecturis ea qͣn¬
do. eis dedisset ꝓmissum spm̃ scm̃. de quo¬

Expanded text:
propter hanc Spiritus ejus pignus accepimus, propter propter hanc Spiritus ejus pignus accepimus, propter hanc in eum credimus et speramus, et ejus amore quantum donat accendimur: hac pace in pressuris omnibus consolamur, hac a pressuris omnibus liberamur: propter hanc omnem tribulationem fortiter sustinemus, ut in hac feliciter sine ulla tribulatione regnemus. Merito ad eam clausit verba, quae parum intelligentibus discipulis erant proverbia; intellecturis ea quando eis dedisset promissum Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
nte ista quȩ nunc sumus ad uiuante dnõ
tractaturi. dixerat iħ̾c. hȩc loquittus sũ
uob̾. ut in me pacẽ habeatis: quȩ non
recentiora paulo suꝑus ab eo dicta. s
omĩa debemus acciꝑe: siue quecũq
illis locutus est. ex quo eos cepit ha¬
bere discipłos: siue certe ex quo post cęnam ex¬
horsus ẽ hunc ammirabilem ꝓlixũq sermonẽ.
Talem quippe cõmemorauit causam. cur eis
sit locutus: ut ad eũ finem rectissime referant᷑.
uel omĩa quȩ locutꝰ ẽ eis. uel ea maxime quȩ
dixit iam ꝓ eis moriturus tanquã uerba nouis¬
sima: postea quã de conuiuio scõ. ille qui eũ
fuerat traditurus egressus est. Han enĩ causã¬
cõmendauit sermonis sui ut in illo pacẽ habe¬
rent: ꝓpter quod totum agitur qđ xp̃iani su¬
mus. Hec enĩ pax finẽ temporis ñ habebit:
& omĩ spei nr̃ȩ intentionis actionisq finis ipsa
erit. Propt̃̾ hanc sacram̃tis eiꝰ imbium᷑ ꝓpter
hanc mirabilibus oꝑibus & sermonib erudim̃:

Expanded text:
nte ista quae nunc sumus adjuvante Domino tractaturi, dixerat Jesus, Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis: quae non recentiora paulo superius ab eo dicta, sed omnia debemus accipere, sive quaecumque illis locutus est ex quo eos coepit habere discipulos, sive certe ex quo post coenam exorsus est hunc admirabilem prolixumque sermonem. Talem quippe commemoravit causam cur eis sit locutus, ut ad eum finem rectissime referantur vel omnia quae locutus est eis, vel ea maxime quae dixit jam pro eis moriturus, tanquam verba novissima, posteaquam de convivio sancto ille qui eum fuerat traditurus, egressus est. Hanc enim commendavit causam sermonis sui, ut in illo pacem haberent, propter quod totum agitur quod christiani sumus. Haec enim pax finem temporis non habebit, sed omnis piae nostrae intentionis actionisque finis ipsa erit. Propter hanc Sacramentis ejus imbuimur, propter hanc mirabilibus ejus operibus et sermonibus erudimur,
Abbreviated transcription (Latin):
sine fine. semꝑ est claritas. Qd gͦ ait pat̾ uenit ho¬
ra clarifica filium tuũ: sic intelligendum est
tanquã dixerit. Uenit hora seminadȩ humi¬
litatis: fructũ ñ differas claritatis. Sed quid
sibi uult qđ sequitur ut filius tuus darificet
carnis. siue passionis ex qua illũ clarificari
oporteret: Quomͦ igit᷑ eũ clarificaturus erat
filius cuiꝰ claritas sempit̾̃na. nec ex forma hu-¬
mana potuit uideri minor. nec in diuina pos¬
sit eẽ amplior.: S ed istam questionẽ in hunc
sermonem nolo coartare. aut hinc eum fa:¬
cere longiorem.

Expanded text:
sine fine semper est claritas. Quod ergo ait: Pater, venit hosine fine semper est claritas. Quod ergo ait: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, sic intelligendum est, tanquam dixerit: Venit hora seminandae humilitatis, fructum non differas claritatis. Sed quid sibi vult, quod sequitur: Ut Filius tuus clarcarnis sive passionis, ex qua illum clarificari oporteret? Quomodo igitur eum clarificaturus erat Filius, cujus claritas sempiterna nec ex forma humana potuit videri minor, nec in divina posset esse amplior? Sed istam quaestionem in hunc sermonem nolo arctare, aut hinc eum facere longiorem.
Abbreviated transcription (Latin):
si xp̃i: quȩ ab eiꝰ resurrectione sũpsit exor¬
um. Humilitas gͦ eiꝰ incipit incipit in ser¬
nin: apłi ab eo loco ubi ait. semet ipsũ exina¬
uut formã serui accipiens: & ꝑuenit usq ad
intẽ crucis. Ciaritas uͦ eiꝰ. incipit ab eo loco ubi
nr codices greci. ex qua lingua epłȩ apłicȩ trans
lna. Unde uerbũ deruiatũ ẽ in greco. ut di¬
iceret᷑ daxas on. quod int̾pres latinus ait ela¬
nfica: cũ possit etiã glorifica dicere quod tan¬
undem ualet: et ideo possit etiã in epła apłi
dem ualeret. Ut aut̃ ñ recedatur a uerborum
smnis: quẽ admodũ a claritate clarificatio. sic
agła glorificatio deruat᷑. Ut gͦ mediator dĩ &e
passione. Non enĩ a mortuis resurrexisset:
si mortuus non fuisset. Humilitas. claritatis ẽ
meritũ: claritas. humilitatis ẽ p̃mium. S hoc totũ
factum ẽ: in forma serui. In forma uͦ dĩ. semꝑ
fuit semꝑ erit claritas: ummo ñ fuit quasi iam
ñ sit. nec erit quasi nondũ sit: s sine initio.

Expanded text:
sti, quae ab ejus resurrectione sumpsit exordium. Humilitas ergo ejus incipit in sermone Apostoli, ab eo loco ubi ait, Semetipsum exinanivit formam servi accipiens; et pervenit usque, ad mortem crucis. Claritas vero ejus incipit ab eo loco ubi tur codices graeci, ex qua lingua Epistolae apostolicaδόξα: unde verbum derivatum est in graeco ut diceretur δόξασον, quod interpres latinus ait clarifica, cum posset etiam glorifica dicere, quod tantumdem valet. Et ideo posset etiam in Apostoli Edem valeret. Ut autem non recedatur a verborum sonis, quemadmodum a claritate clarificatio, sic a gloria glorificatio derivatur. Ut ergo mediator Dei et passione; non enim a mortuis resurrexisset, si mortuus non fuisset. Humilitas claritatis est meritum, claritas humilitatis est praemium. Sed hoc totum factum est in forma servi. In forma vero Dei semper fuit, semper erit claritas; imo non fuit, quasi jam non sit; nec erit, quasi nondum sit; sed sine initio,
Abbreviated transcription (Latin):
alteriꝰ p̃cessit exemplũ. Nẽ est petre ut mor̃
ꝓ nob̾ mori carnali amore ꝓhibebas. Ausus es
quenire doctorẽ: formidasti eiꝰ ꝑsecutorẽ. Lam
scio ꝑ te fuso nẽ est. ut sequaris emptorẽ: & se¬
queris omino. usq ad mortẽ crucis. Uerba eius
iudisti: quẽ iam ueracẽ ꝓbasti. P assurũ te ipse
p̃dixit: qui te p̃dixerat negaturũ. S priꝰ dñs
cu diligat: nec aliud tõtiens audit qm apet᷑ se diligr᷑ nec
aliud tõtiens cõm̃dat petꝰ qm suas oues pasci. Redditur
negationi trinę. trina confessio: ne minꝰ amori
lingua seruiat quã timori: & plus uocis eli¬
cuisse uideat᷑ mors imminens. quã uita p̃sens.
Sit amoris officiũ. pascere dñicum gregem: si
fuit timoris indiciũ negare pastorẽ. Qui hoc
andi. uel dominandi. uel ad qͥrendi cupidita¬
te: ñ obȩdiendi. & subueniendi. & ideo placen¬
di uaritate. Contra hos gͦ uigilat tociens in

Expanded text:
alterius praecessit exemplum. Nunc est, Petre, ut mortalterius praecessit exemplum. Nunc est, Petre, ut mortas, et quem pro nobis mori carnali amore prohibebas . Ausus es praevenire ductorem, formidasti ejus persecutorem: jam pretio pro te fuso, nunc est ut sequaris emptorem, et sequaris omnino usque ad mortem crucis. Verba ejus audisti, quem jam veracem probasti; passurum te ipse praedixit, qui te praedixerat negaturum. 5. Sed prius eum diligat; nec aliud toties audit a Petro, quam se diligi; nec aliud toties commendat Petro, quam suas oves pasci. Redditur negationi trinae trina confessio, ne minus amori lingua serviat quam timori, et plus vocis elicuisse videatur mors imminens, quam vita praesens. Sit amoris officium, pascere dominicum gregem; si fuit timoris indicium, negare pastorem. Qui hoc andi, vel dominandi, vel acquirendi cupiditate, non obediendi et subveniendi et Deo placendi charita
Abbreviated transcription (Latin):
caturꝰ eẽt dm̃. Hunc inuentt ȩxitũ ile ne¬
gator. & amator: p̃sum̃do elatus. negcaudo
ꝓstratꝰ : flendo purgatꝰ: confitendo ꝓbatus:
paciendo coronatꝰ. Hunc inuenit exitũ ut
ꝑ eiꝰ nomine ꝑ fecta dilectione moreretur.
cũ quo se moriturũ ꝑuersa festinatione ꝓ¬
miserat. Faciat eiꝰ resurrectione firmatis
qd im mature pollicebat᷑ infirmꝰ. Hoc eñ
de petrus ꝓ xp̃i p̾dicatione moreretur
Preposterũ fuit qđ audere ceꝑat humana
temeritas: cũ istũ disposuisset ordinẽ ueritas.
Animã suã positurũ se ꝓ xp̃o petrus puta¬
bat. ꝓ liberatore liberandꝰ: cũ xp̃c uenisset a¬
nimã suã positurꝰ ꝓ sus omĩb inqͥbus erat
& petrus: qđ ecce iã factũ est. Nunc iã firmi¬
tas cordis ad suscipiendã mortẽ ꝓ nomine
dnĩ. uera ipso donante sumatꝰ. ñ falsa nol
errantib p̃sumat᷑. Nunc ẽ ut uite huiꝰ non
metuamꝰ interitũ: qr resurgente dñõ uite

Expanded text:
s? etc. Hunc invenit exitum ille negator, et amator praesumendo elatus, negando prostratus, flendo purgatus, confitendo probatus, patiendo coronatus. Hunc invenit exitum, ut pro ejus nomine perfecta dilectione moreretur, cum quo se moriturum perversa festinatione promiserat. Faciet ejus resurrectione firmatus, quod immature pollicebatur infirmus. Hoc enim nde Petrus pro Christi praedicatione moreretur. Praeposterum fuit quod audere coeperat humana temeritas, cum istum disposuisset ordinem veritas. Animam suam positurum se pro Christo Petrus putabat, pro liberatore liberandus, cum Christus venisset animam suam positurus pro suis omnibus, in quibus erat et Petrus, quod ecce jam factum est. Nunc jam firmitas cordis ad suscipiendam mortem pro nomine Domini vera ipso donante sumatur, non falsa nobis errantibus praesumatur. Nunc est ut vitae hujus non metuamus interitum; quia resurgente Domino vitae
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ dictũ est scd̾m dies numerande st̃ mani.¬
festationes eiꝰ. ut ista sit tercia. Prima qui
Ait. Scda post dies octo & hȩc t̾eia: & delse
quocies uoluit. usꝙ ad diem quadiagesimi
quo ascendit in cȩlũ: quãuis ñ seripta su¬

Expanded text:
sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manisicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit tertia; prima quipndit; secunda post dies octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta s
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi figurata: tanto sacram̃to nos cõmu¬
nicare nossemꝰ: & eidem beatitudini sociari
Hoc diuĩ pͣndium ẽ cũ discipłis suis: qđ ioħs¬
eugłm suũ cũ haberet de xp̃o alia multa
quȩ diceret. magna ut existimo & rertum
magnaꝵ contẽplatione concludit. Hic eñi
ȩccła qualis in solis bonis futura ẽ. significa¬
tur ꝑ capturã centũ qͥnquaginta triũ pisci¬
um: & eis qui hȩc credunt. sperant. diligunt.
participatio tantȩ beatitudinis ꝑ hoc pran-¬
diũ. Hoc iam tercio inqgͥt manifestatus est
iħc discipłis siuis. cũ resurrexisset a mortu¬
referre debemꝰ ÷ id ẽ pͥmo die cũ resurrexit.
& post dies octo qnͣdo discipłs thomas uidit
& credidit: & hodie qͣndo hoc de piscib fecit.
Post quot aut̃ dies id fecerit: dictũ ñ est. Nã
ipso pͥmo die ñ semel uisus ẽ. sic̃ eugłistaꝵ
omĩũ testimonia collata de monstrant: sed

Expanded text:
intelligi figurata, tanto sacramento nos commuintelligi figurata, tanto sacramento nos communicare nossemus, et eidem beatitudini sociari. Hoc Domini prandium est cum discipulis suis, quoum suum, cum haberet de Christo alia multa quae diceret, magna, ut existimo, et rerum magnarum contemplatione concludit. Hic enim Ecclesia qualis in solis bonis futura est, significatur per capturam centum quinquaginta trium piscium et eis qui haec credunt, sperant, diligunt, participatio tantae beatitudinis per hoc prandium. Hoc jam tertio, inquit, manifestatus est Jesus discipulis suis cum resurrexisset a mortuid est primo die, cum surrexit; et post dies octo, quando discipulus Thomas vidit et credidit, et hodie quando hoc de piscibus fecit; post quot autem dies id fecerit, dictum non est: nam ipso primo die non semel visus est, sicut Evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant: sed,
Abbreviated transcription (Latin):
&e piscem suꝑ positũ: & panẽ uider̃. U el ita
potiꝰ: uider̃ prunas positas. & piscẽ suꝑposi¬
tũ: uiderunt & panẽ. Iubente etiã dño. attu¬
lerunt & de piscib qͦs ipsi ceꝑaut: qđ eos fecis¬
se quãuis a narrante. ñ eẽt expressũ: tam̃ dnm̃
uississe ñ tacitũ est. Ait enĩ. Afferte de piscib:
qͦs nẽ app̃hendistis. Et utiq iubente illo. eos ñ
fecisse quis credat: Hinc gͦ fecit pnͣdium dñs
illis septẽ discipłis suis: de pissce scilicet quẽ
prunis suꝑpositũ uiderant: huic ad iungens
ex illis qͦs ceꝑant: de pane quẽ nichilominus
eos uidisse narratũ ẽ. Piscis assus xp̃c ẽ pas¬
suf: ipse & panis qui de cȩlo descendit. Huic
concorporat᷑ eccła ad participandã beatitudi¬
nẽ sempit̾nã: ꝓpter qđ dictũ est. afferte de
piscib qͦs app̃hendistis nc̃. ut om̃s qui hanc
spem gerimꝰ. ꝑ illũ septenariũ numerũ disci¬
płors. ꝑ quẽ potest hoc loco nr̃a uniuersitas

Expanded text:
um, et panem viderunt. Vel ita potius: Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, viderunt et panem. Jubente etiam Domino attulerunt et de piscibus quos ipsi ceperant. Quod eos fecisse, quamvis a narrante non est expressum, tamen Dominum jussisse non tacitum est; ait enim: Afferte de piscibus quos nunc prendidistis. Et utique jubente illo eos non fecisse quis credat? Hinc ergo fecit prandium Dominus illis septem discipulis suis, de pisce, scilicet, quem prunis superpositum viderant, huic adjungens ex illis quos ceperant. De pane quidem nihilominus eos vidisse narratum est. Piscis assus, Christus est passus: ipse et panis qui de coelo descendit. Huic concorporatur Ecclesia ad participandum beatitudinem sempiternam. Propter quod dictum est: Afferte de piscibus quos prendidistis nunc, ut omnes qui hanc spem gerimus, per illum septenarium numerum discipulorum, per quem potest hoc loco nostra universitas
Abbreviated transcription (Latin):
& usq ad sanguinẽ ad uersus peccatũ. qui¬
b oues ipsas pascendas hoc ẽ docenclas.
regendasq cõmittit: Ac ꝑ hoc. p̃cedente p¬
nis eiꝰ exemplo. quis ñ uideat magis deberi
umttando pastori herere ꝑastores: si eũ mutg
etiã imitate sunt oues. sub quo pastore uno
grege uno. & pastores ipsi. sunt oues: Oms
quippe fecit suas oues. ꝓ quib omĩb ẽ pas¬
sus : qr &e ipse ut ꝓ umĩb pateret᷑ oiuis ett

Expanded text:
et usque ad sanguinem adversus peccatum, quiet usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque, committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves? sub quo pastore uno, in grege uno, et pastores ipsi sunt oves. Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus, quia et ipse ut pro nobis pateretur ovis est
Abbreviated transcription (Latin):
uicit. & reliquit. Hunc in firmitatis affe¬
ctũ qͦ nemo uult mori usq ad eo naturalẽ.
ut eũ beato petro nec senectꝰ auferre potue¬
rit cui dictũ ẽ. cũ senueris duceris quo ñ
uis: ꝓpt̾. nos consoland us. etiã in se tnͣsfigu¬
rauit ipse saluator dicens ⁊ pater si fieri po¬
test. transeat a me calix iste : qui utiq mori
uenerat. nec habebat mortis necessitatẽ. s
uoluntatẽ : potestate positurꝰ animã suã.:
&e rursus eam potestate sũpturus. Sed mo¬
lestia quanta cũq sit mortis. debet eã uince¬
re uis a moris: quo amat᷑ ille. qui cũ sit ui¬
ta nostra. etiã mortẽ uoluit ꝑferre ꝓ nobis.
Nã si nulla eẽt mortis uel parua molestia : ñ¬
eẽt tam magna martyrũ gła. S si pastor.
bonus qui posuit animã suã ꝓ ouib sius.
ex ipsis ouib tam multos martyres fecit:
qͣntomagis debent usq ad mortẽ ꝓueritate certare.

Expanded text:
vicit; et reliquit hunc infirmitatis affevicit; et reliquit hunc infirmitatis affectum quo nemo vult mori, usque adeo naturalem, ut eum beato Petro nec senectus auferre potuerit, cui dictum est, Cum senueris, duceris quo non vis. Propter nos consolandos hunc etiam in se transfiguravit ipse Salvator, dicens, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste : qui utique mori venerat, nec habebat mortis necessitatem, sed voluntatem, potestate positurus animam suam, et rursus eam potestate sumpturus. Sed molestia quantacumque sit mortis, debet eam vincere vis amoris, quo amatur ille qui cum sit vita nostra, etiam mortem voluit perferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis et tam magna gloria martyrum. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis, ex ipsis ovibus tam multos martyres fecit, quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare,
Abbreviated transcription (Latin):
Nã &e apłs paulus dicit se habere concupiscen¬
tiã dissolui. & eẽ cũ xp̃o.: Ingemiseit tam̃ gͣua¬
tus: &e ñ uult spoliari. s suꝑ uestiri: ut absor.¬
beat᷑ mortale a uita. Et hiuc dñs dilectori suo.
cũ senueris ingͥt extendes manꝰ tuas: & alius
te cinget & ducet quo ñ uis. Hoc enĩ ei dixit:
significans qua morte clarificaturꝰ erat dm̃.
Extendes in qͥt manꝰ tuas: hoc ẽ crucifigeris.
Ad hoc aut̃ ut uenias. alius te cinget: &e ducet
ñ quo ius. s quo ñ iuis. Priꝰ dixit qđ fieret:
& deinde quomͦ fieret. Non enĩ crucifirus.
s utiq crucifigendus. quo nollet ẽ ductus:
nã crucifixus ñ quo nolebat abiit: s potius
quo uolebat. Solutꝰ qͥppe a corpore. uolebat
eẽ cũ xp̃o: s si fieri posset p̃ter mortis mole¬
stiã. uitã concupiscebat et̾̃nam: ad quã mo¬
lestiã nolens ductus ẽ: s ab ea uolens edu¬
ctus est. Nolens ad eam uenit: s uolens eã

Expanded text:
Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscenNam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo: ingemiscit tamen gravatus, et non vult spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita . Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit quod fieret, et deinde quomodo fieret. Non enim crucifixus, sed utique crucifigendus quo nollet est ductus: nam crucifixus non quo nolebat abiit, sed potius quo volebat. Solutus quippe a corpore volebat esse cum Christo, sed si fieri posset, praeter mortis molestiam vitam concupiscebat aeternam: ad quam molestiam nolens ductus est, sed ab ea volens eductus est: nolens ad eam venit, sed volens eam
Abbreviated transcription (Latin):
tes: exerceant lites. si c̃ immites: nesciant
sub uenire si c̃ sine benignitate: indicent ini¬
micis pioꝵ. quȩ occultanda cognouerint. sic̃
ꝓditores: humanã uerecundiã in uerecunda
ex agitatione ꝑturbent sic̃ ꝓcaces: ñ intelli-¬
sic̃ cecati: leticias carnales spiritalib gaudiis¬
anteponant sic̃ uoluptatũ amatores. magis
quã dĩ. Hec enĩ atq huiꝰmodi uitia. siue uni
homini accidant omĩa. siue his alia. illis alia
dominentꝰ᷑: ex illa radice quodãmͦ pullulant.
cũ st̃ homines se ip sos amantes: qđ uiciũ
maxime cauendũ ẽ. eis qͥ pascunt oues xp̃i.
ne sua querant ñ quȩ iħu xp̃i: & inusus cupidi
tatũ suaꝵ conferant. ꝓ quib sanguis fusus
ẽ xp̃i. Cuiꝰ am or in eo qui pascit oues eiꝰ in
tam magnũ spiritalẽ debet crescere ardorem
ut uincat etiã mortis naturalẽ timore: quo
mori nolumꝰ & qnͣdo cũ xp̃o uiuere uolumꝰ.

Expanded text:
tes; exerceant lites, sicut immites; nesciant tes; exerceant lites, sicut immites; nesciant subvenire, sicut sine benignitate; indicent inimicis piorum quae occultanda cognoverint, sicut proditores; humanam verecundiam inverecunda excogitatione perturbent, sicut procaces; supersicut tumidi; laetitias carnales spiritualibanteponant, sic ut voluptatum amatores magis quam Dei. Haec enim atque hujusmodi vitia, sive uni homini accidant omnia, sive his alia, illis alia dominentur, ex illa radice quodammodo pullulant, cum sunt homines seipsos amantes. Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua qutatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in explicabili modo qͥs quis se ipsũ ñ dm̃
amat. ñ se amat: & qͥs quis dm̃ ñ se ipsũ amat:
ipse se amat. Qui enĩ ñ potest uiuere de se:
moritur utiq amando se. Non gͦ se amat: qui
ne uiuat se amat. Cũ uͦ ille diligit᷑ de quo uiui-¬
tur: ñ se diligendo magis diligit: qui ꝓpterea
se non diligit. ut eũ diligat de quo uiuit. N̾¬
tores pecuniȩ: uel eis dominari sic̃ elati: uel
głari de honorib qͦs ab eis sumunt sic̃ suꝑbi:
uel intantũ ꝓgredi. ut etiã hereses faciant sic̃
blasphemi: nec cedant scĩs patrib sic̃ parentib
ñ obecdientes: & eis qͥ illos corrigere uolunt q
ꝑire nolunt. mala ꝓ bonis reddant sic̃ in grati
int̾ficiant animas & suas & alienas. sic̃ scelesti:¬
mat̾na ȩccłe uiscera. dissipent sic̃ in religiosi:
ñ cõpaciant᷑ infirmis. sic̃ sine affectione: fa¬
mã scõꝵ maculare conent᷑. sic̃ de tractores: cu-¬
piditates pessimas ñ refrenent. siẽ in continen-

Expanded text:
quo inexplicabili modo quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere, de se moritur utique amando se. Non ergo se amat, qui ne vivat, se amat. Cum autem ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea se non diligit, ut eum diligat de quo vivit. tores pecuniae; vel eis dominari, sicut elati; vel gloriari de honoribus, quos ab eis sumunt, sicut superbi; vel intantum progredi, ut etiam haereses faciant, sicut blasphemi, nec cedant sanctis patribus, sicut parentibus non obedientes; et eis qui illos corrigere volunt, quia perire nolunt, mala pro bonis reddant, sicut ingrati; intmaterna Ecclesiae viscera dissipent, sicut irreligiosi; non compatiantur infirmis, sicut sine affectione; famam sanctorum maculare conentur, sicut detractores; cupiditates pessimas
Abbreviated transcription (Latin):
me. pasce oues meas: quã si diceret᷑. si me di¬
ligis ñ te. pascere te cogita oues meas. & sicut
meas pasce ñ sic̃ tuas: Głam meã in eis quere.
ñ tuam: dominiũ meũ ñ tuũ: lucra mea non
tua. Ne sis in eori societate qui ꝑtinent ad tem¬
pora ꝑiculosa: se ipsos amantes. & cetera quȩ
huic malors inttio conectunt᷑. Cũ enĩ dixisset
apłs. erunt enĩ homines se ipsos amantes:
secutꝰ ad unxit. a matores pecu nie: ela¬
ti suꝑbi: blasphemi: parenti¬
b ñ obedientes: ingrati: scelesti: in religiosi:
sine affectione: detractores: in continentes:
immites: sine be nignitate: ꝓditores: proca¬
ces : cecatir uoluptatũ amatores magis quã
dĩ : habentes spetiem pietatis. uirtutẽ aut̃
eiꝰ ab negantes. Hȩc enĩ omĩa mala: ab eo ue¬
liti fonte manant: qđ pͥmũ posuit se ipsos
amantes. Merito dr̃ petro. diligis me. & res¬
pondit amo te: eiq refert᷑ pasce agnos meos:
& hoc iterũ. et hoc tercio. Ibi etiã demonstrat᷑

Expanded text:
me? pasce oves meas, quam si diceretur: Si me diligis, non te, pascere te, cogita oves meas; et sicut meas pasce, non sicut tuas; gloriam meam in eis quaere, non tuam; Dominum meum, non tuum; lucra mea, non tua; ne sis in eorum societate qui pertinent ad tempora periculosa, seipsos amantes, et caetera quae huic malorum initio connectuntur . Quod vitApostolus, « Erunt enim homines seipsos amantes; » secutus adjunxit, « Amatores pecuniae, elati, superbi, blasphemi, parentibus non obedientes, ingrati, scelesti, irreligiosi, sine affectione, detractores, incontinentes, immites, sine benignitate, proditores, procaces, caecati, voluptatum amatores magis quam Dei; habentes speciem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes » . Haec omnia mala ab eo velut fonte manant, quod primum posuit, seipsos amantes. Merito dicitur Petro, Diligis me? et respondet, Amo te; eique refertur, Pasce agnos meos: et hoc iterum, hoc tertio. Ubi eti
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs es scienteqr dñs ẽ. Si gͦ sciebant: qͥd opus
erat ut int̾rogarent: Si aut̃ ñ opus erat. qͣre
dictũ est ñ audebant quasi opus eẽt. s timore
aliquo ñ auderent: Sensus gͦ hic ẽ. Tanta
erat euidentia ueritatis qua iħc illis discipłis
apparebat: ut eoꝵ ñ solũ negare s ne dubitare
qͥdem ullus auderet: qm̃ si qͥs quã dubitaret:
utiq int̾rogare deberet. Sic gͦ dictũ ẽ. nemo
audebat int̾rogare tu qͥs es: ac si diceret᷑. ne¬
mo audebat dubitare qđ ipse eẽt. Et uenit
iħ̾c. & acepit panẽ & dat eis: & piscem si milit̃
Ecce dictũ ẽ etiã quid pͣndiderint. De quo
pͣndio aliqͥd suaue ac salubre dicemꝰ & nos:
si pascat & nos. Suꝑiꝰ narratũ ẽ. qđ isti disci¬
płi qnͣ do descender̃ int̾ram: uider̃ prunas

Expanded text:
es quia Dominus est. Si ergo sciebant, quid opus erat ut interrogarent? si autem non opus erat, quare dictum est, non audebant; quasi opus esset, sed timore aliquo non auderent? Sensus ergo hic est: tanta erat evidentia veritatis, qua Jesus illis discipulis apparebat, ut eorum non solum negare, sed nec dubitare quidem ullus auderet; quoniam si quisquam dubitaret, utique interrogare deberet. Sic ergo dictum est, Nemo audebat eum interrogare, Tu quis es? ac si diceretur, Nemo audebat dubitare quod ipse esset. 2. Et venit Jesus, et accipit panem, et dat eis, et piscem similiter. Ecce dictum est etiam quprandio aliquid suave ac salubre dicemus et nos, si pascat et nos. Superius narratum est quod isti discipuli quando descenderunt in terram, viderunt pr
Abbreviated transcription (Latin):
t̃minat᷑: in quo iã ꝑ tractauimꝰ ut ualuimꝰ
partẽ priorẽ. usq ad eũ locũ ubi narratũ ẽ
captos fuisse pisces centũ qͥnquaginta tres.
a discipłis qͥbus se demonstrauit: & cũ magni
eẽnt. retia ñ eẽ dirupta. Deinde quȩ secunt᷑
consideranda st̃: & qͣntum ad iuuat dñs sic̃
res postulare uidebit᷑ disserenda. ꝑ acta qͥppe¬

Expanded text:
terminatur: in quo jam pertractavimus, ut valuimus, partem priorem, usque ad eum locum ubi narratum est captos fuisse pisces centum quinquaginta tres a discipulis quibus se demonstravit, et cum magni essent, retia non esse disrupta. Deinde quae sequuntur consideranda sunt, et quantum adjuvat Dominus, sicut res postulare videbitur, disserenda.
Abbreviated transcription (Latin):
deant apud quos diligentes eũ. facit pat̾ atq ipse
mansionẽ. Modicũ aut̃ dixit: qr et id qđ ꝓlixum
uidet᷑ hominibus. breuissimũ est ante oculos dĩ.
De hoc quippe modico: ĩste ipse ioħs euglista. filioli
inqͥt nonissima hora est. Nequis porro existi met
patrẽ tantũ modo et filiũ sine spĩt scõ. apud dileto¬
res suos facere mansionẽ: recolat qdđ suꝑus de spũ¬

Expanded text:
deant apud quos diligentes eum facit Pater atque ipse deant apud quos diligentes eum facit Pater atque ipse mansionem. Modicum autem dixit, quia et id quod prolixum videtur hominibus, brevissimum est ante oculos Dei. De hoc quippe modico iste Joannes evangelista, Filioli, inquit, novissima hora est . Ne quis porro existimet Patrem tantummodo et Filium sine Spiritu sancto apud dilectores suos facere mansionem, recolat quod superius de Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tempus : et hoc ad iudiciũ non ad gaudium. ad suppli¬
cium non ad premiũ. Hinc est gͦ ut intelligamus
quantũ aꝑire ipse dignatur quomͦ dictã sit. ad huo
modicũ et mundus me non uidet:: uos aut̃ uide¬
tis me. Uerũ est quidem qđ post paululũ etiã cor¬
pus suũ in quo eũ poterant & impii uidere. ocłis
eoꝵ fuerat subtracturus: quandoqͥdem post re¬
surrectionẽ nemo eũ uidit illoꝵ. Sed qm̃ dictũ
est testantibus angłis. sic ueniet queadmodũ eum
ui distis euntẽ in cȩlũ ÷ nec aliud credimus quam
illum ureodem corpore ad iudiciũ uiuoꝵ et mortuoꝵ
ẽẽ uenturũ : ꝓculdubio t̾c̃ eũ uidebit mundus.
quo nomine significati st̃ a regno eius alieni. Ne
ꝑ hoc longe melius intelligitur illud iam tempus
significare uoluisse: in eo qdđ ait ad huc modicum
& mundus me iã non uidet. qndo in fine scłi au¬
feretur ab ocłis dampnatoꝵ. ut illi eũ de cetero ui¬

Expanded text:
tempus, et hoc ad judicium, non ad gaudium; ad supplitempus, et hoc ad judicium, non ad gaudium; ad supplicium, non ad praemium. Nunc est ergo ut intelligamus, quantum aperire ipse dignatur, quo modo dictum sit: Adhuc modicum, et mundus me non videt; vos autem videtis me. Verum est quidem quod post paululum etiam corpus suum, in quo eum poterant et impii videre, oculis eorum fuerat subtracturus, quandoquidem post resurrectionem nemo eum vidit illorum. Sed quoniam dictum est, testantibus angelis, sic veniet quemadmodum eum vidistis euntem in coelum : nec aliud credimus quam illum in eodem corpore ad judicium vivorum et mortuorum esse venturum: procul dubio tunc eum videbit mundus, quo nomine significati sunt a regno ejus alieni. Ac per hoc longe melius intelligitur aliud jam tempus significare voluisse in eo quod ait, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, quando in fine saeculi auferetur ab oculis damnatorum, ut illi eum de caetero vi
Abbreviated transcription (Latin):
quihominũ loquant᷑ et angłor. fiunt exam̃ tum
hunsit eẏlbalũ tinniens. Et si habuerint ꝓphe¬
um e scierint omia sacram̃ta. & omnẽ scientiã.
s hibuerint omnẽ fidem. ut montes transferant:
ehil sunt. E si distribueruit omnẽ substantiã
um. et tradiderint corpiis suũ ut arcleant: ni
eis ꝓdest. Dilectio scõs discernit a mundo:
uficit unanimes habitare in domo. In qua
lno facit pat̾ et filius mansionẽ qui donant
ipsam dilectionẽ: qͥbus donent in fine etiã suã
uinifestationẽ: de qua discipłs int̾rogauit ma-¬
luerat enĩ de xp̃i manifestatione: et audiuit di
litione et mansionem. E st gͦ quedã mani¬
festatio interior :ͥ quã prorsus im pii ñ notierunt:
quib cũ patris & spẽ sci manifestatio nulla est. fiii
uͦ esse potuit. s in carne: que nec talis est qualis illa.
nec semꝑ illis ad esse potest qualiscũq sit: ad modicũ s¬

Expanded text:
guis hominum loquantur et Angelorum, fiunt aeramentum guis hominum loquantur et Angelorum, fiunt aeramentum sonans et cymbalum tinniens; et si habuerint ptiam, et scierint omnia sacramenta, et omnem scientiam, et habuerint omnem fidem, ut montes transferant, nihil sunt: et si distribuerint omnem substantiam suam, et tradiderint corpus suum ut ardeant, nihil eis prodest . Dilectio sanctos discernit a mundo, quae facit unanimes habitare in domo . In qua domo facit Pater et Filius mansionem, qui donant et ipsam dilectionem, quibus donent in fide etiam suam manifestationem; de qua discipulus interrogavit magsiverat enim de Christi manifestatione, et audivit de dilectione et mansione. Est ergo quaedam Dei manifestatio interior, quam prorsus impii non noverunt, quibus Dei Patris et Spiritus sancti manifestatio nulla est, Filii vero esse potuit, sed in carne: quae nec talis est qualis illa; nec semper illis adesse potest, qualiscunque sit, sed ad modicum
Abbreviated transcription (Latin):
sn em dño ad huc modicũ et mundus me iã
qn uatiaosꝰ aut̃ uidetis me: int̾rogauit eũ
onacoso iudais non ille tracditor eiꝰ qui scba¬
qibis aoguominatꝰ est: s cuiꝰ epła inter seriꝑ¬
osis canonicas legitur: Dñe quid factum est
un n anifistaturus es te ipsã. et non mundos
pudus ñc insectator dnĩ sed sectator: causam q̃¬
aist auate se non mundo. s siuis manifestaturus
q ibe: quare add huc modicũ et mundus non¬
Qit dͥiit ei. Si quis diligit me sermonẽ meũ¬
uiit : & pater m̃s diliget eũ: et ad eũ uenie
Qt mansionẽ apud eũ faciemus. Qui ñ dili.¬
s ha: semones meos ñ seruat. Ecce ex postta est
ali quiare suis se manifestaturus ẽ non alienis:
iminoi nomine appellat. Et ipsa causa ẽ quod
q suiguit. illi ñ diligant: ipsa ẽ causa de qua
uit insonat psalmus. Iudica me ds̃ : & discerne
aiam meã de gente ñ scã. Qui enĩ diliguntur.¬
ꝯ dligunt eliguntur: qui uͦ ñ diligunt: si lin¬

Expanded text:
s, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videtis me: interrogavit eum de hoc ipso Judas, non ille traditor ejus qui Iscariotes cognominatus est, sed cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur. Domine, quid factum est quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? s, non immundus, nec insectator Domini, sed sectator, causam quaesivit quare se non mundo, sed suis manifestaturus esset Jesus? quare adhuc modicum, et mundus nonet dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meudiliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit me, sermones meos non servat. Ecce exposita est causa quare se suis manifestaturus est, non alienis, quos mundi nomine appellat; et ipsa est causa quod hi diligant, illi non diligant. Ipsa causa est de qua sacer insonat Psalmus, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Qui enim diligunt, quia diligunt, eliguntur: qui vero non diligunt, si lin
Abbreviated transcription (Latin):
ñ seruat. Ecce suos dixit eẽ sermones. Nũquid
sibi ẽ ipse contrariꝰ ubi rursus dixit. & sermo quẽ
audistis ñ est ms̃: Et fortasse ꝓpt̾ aliquã distĩ¬
ctionẽ. ubi suos dixit pluralit̾ dixit: hoc est ser¬
mones. U bi aut̃ sermonẽ hoc ẽ uerbũ. ñ dixit
uerbum. Non utiq suũ. s patris est uerbum :
quomͦ nec sua imago s patris: nec suus filiusi¬
dem ipse s patris. Recte igitur auctori tribuit
quicquid facit ȩqualis: a quo habet hoc ipsum
qđ illi ẽ in differenter ȩqualis:¬

Expanded text:
non servat. Ecce suos dixit esse sermones. Nunquid non servat. Ecce suos dixit esse sermones. Nunquid sibi est ipse contrarius ubi rursus dixit: Et sermo quem audistis, non est meus? Et fortasse propter aliquam distinctionem ubi suos dixit, pluraliter dixit hoc est sermones. Ubi autem sermonem, hoc est verbum, non suum  et Deus erat Verbum, non utique suum, sed Patris est Verbum: quomodo nec sua imago, sed Patris, nec suus Filius idem ipse, sed Patris. Recte igitur actori tribuit quidquid facit aequalis, a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferenter aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
filius &e sp̃c scs̃. ueniunt ad nos dũ uenimus ad
eos: ueniunt subueniendo: uenimus obȩdien¬
do ueniunt illuminandor uenimus intuendo:
ueniunt implendo: uenimus capiendo: ut sit
transitoria mansio s ȩcerna. Sic mundo non se
filius manifestat. Mundus enĩ est dictus hoc loco:
de quib continuo subiunxit atqait. Qui ñ diligt¬
me: sermones meos ñ seruat. Hii sunt qui patrt̃ et
sp̃m scm̃ nũ quã uident: filiũ aut̃ non ut beatificen¬
tur. s ut iudicent᷑ ad modicũ uident: nec ipsum
in forma dĩ ubi ẽ cum patre et spũ scõ pariter in¬
uisibilis: s in forma hominis. ubi eẽ in mundo
uoluit patiendo contẽptibilis. iudicando t̾ribili̾.
Quod uͦ ad uixit. et sermo quẽ audistis ñ est ms
s eus qͥ misit ine patris: ñ miremur ñ pauea¬
mus: non ẽ minor patre: s ñ est nisi a patre:
Non ẽ impar ipso: s ñ est a seipso. Neq enĩ men¬
titus est dicendo: qui ñ diligit me. sermones meos

Expanded text:
itus sanctus, veniunt ad nos, dum venimus ad eos. Veniunt subveniendo, venimus obediendo. Veniunt illuminando, venimus intuendo. Veniunt implendo, venimus capiendo: ut sit obis non transitoria mansio, sed aeterna. Sic mundo non se Filius manifestat. Mundus enim est dictus hoc loco, de quibus continuo subjunxit atque ait: Qui non diligme, sermones meos non servat. Hi sunt qui Patrem et Spiritum sanctum nunquam vident, Filium autem, non ut beatificentur, sed ut judicentur, ad modicum vident: nec ipsum in forma Dei, ubi est cum Patre et Spiritu sancto invisibilis, sed in forma hominis, ubi esse in mundo voluit patiendo contemptibilis, judicando terribilis. Quod vero adjunxit: Et sermo quem audistis, non est meus, sed ejus qui misit me, Patris, non miremur, non paveamus: non est minor Patre, sed non est nisi a Patre; non est impar ipso, sed non est a seipso. Neque enim mentitus est dicendo, Qui non diligit me, sermones meos
Abbreviated transcription (Latin):
de spectaculũ. S si spectet impietas. grande
ludibriũ: si pietas. grande misteriũ. Si spectet
impietas. grande ignominie docum̃tum: si pie¬
tas. grande fidei munim̃tum. Si spectet im¬
pietas. ridet regem ꝓ uirga regni lignum
sui portare supplicii: si pietas. uidet regẽ ba¬
ulantẽ lignũ ad semet ipsũ figendũ: quod
fixurus fuerat etiã in frontib regũ: in eo sꝑ¬
nendus oculis impioꝵ. in quo erant gloriatu¬
suam suo gestans humero cõmendabat: et
lucerne arsurȩ que sub modio ponenda non
erat. candelabrũ ferebat. Bauilans gͦ sibi cru¬
cẽ : exiit in eũ qui dr̃ caluarie locũ hebraice
golgota: ubi eũ crucifixerunt᷑ & cũ eo alios
duos hinc et inde mediũ aut̃ iħm. Isti duo
fixus est xp̃e: de quo p̃missa dixerat ꝓphetia.
& inter iniquos deputatus ẽ. Scripsit aut̃¬

Expanded text:
de spectaculum: sed si spectet impietas, grande ludibrium; si pietas, grande mysterium: si spectet impietas, grande ignominiae documentum; si pietas, grande fidei munimentum: si spectet impietas, ridet regem pro virga regni lignum sui portare supplicii; si pietas, videt regem bajulantem lignum ad semetipsum figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus regum: in eo spernendus oculis impiorum, in quo erant gloriatui , ipsam crucem suam suo gestans humero commendabat; et lucernae arsurae quae sub modio ponenda non erat, candelabrum ferebat . Bajulans ergo sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha: duos hinc et hinc, medium autem Jesum. Isti duo fixus est Christus, de quo praemissa dixerat prophetia: Et inter iniquos deputatus est
Abbreviated transcription (Latin):
udicante atq dãpnante pilato ꝓtribunali
dñm nr̃m iħm xp̃m: hora quasi sexta
susceꝑunt et eduxerunt: & baiulans sibi eri¬
cem exut in eũ qui dicit᷑ caluariȩ locumn
hebraice golgotha: ubi eũ crucifixerunt.¬

Expanded text:
udicante atque damnante Pilato pro tribunali Dominum Jesum Christum, hora quasi sexta susceperunt eum, et eduxerunt. « Et bajulans sibi crucem, exivit in eum, qui dicitur Calvariae locum, Hebraice aut