comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
otandum ⁊ gͥ a quo/ quibꝰ au¬
xilũs ubi et qñ. quantũ et
quale factum fuit hoc templũf
breuiter᷑ edisseramus. Fundatu est.n.
a salomone. Hyram rege tyri auxiliã¬
te nñ monte moria. in area ornam iebu¬
anno segressionis silioꝵ isrł de terra egy¬
pti. spaciõsum ualde p ariõ marmore
cedrinis tabulis et auro purissimo de¬
coracum. Potest itaq hoc templun
referri ad ipm̃ xpĩ/mediatorem dei et
hominum qui ait. soluite templũ hoc
et in tribus dieb excitabo illud. dicebat
enim de templo corporis. ꝑcuiet eciã
ad ipam eccłiam. uł moralit᷑ ad quãlib
fidelem aiãm: unde dicit apłs. Nescitis
quia templum dei estis: et spiritus dei
habitat in uobis. Ecor quom̃ ꝑ assũpcã¬
carnem factus est nobis templum: ecte
quomͦ nos illi ꝑ in habitantem spm̃. Est
gͦ unusquisq nr̃m spiritale templum
Hoc autem templum salomon edificat
qui int̾p̾tatur pacificus: auimus uideli¬
cet uacans sibi. liber a forensi cura. se¬

Expanded text:
otandum est igitur a quo, quibus auxiliis, ubi, et quando, quantum, et quale factum fuerit hoc templum, ut breviter edisseramus. Fundatum est enim a Salomone, Hiram rege Tyri auxiliante, in monte Moria, in area Ornam Jebusionis filiorum Israel de terra Aegypti, speciosum valde, marmoreum, cedrinis tabulis, et auro purissimo decoratum . Potest itaque hoc templum referri ad ipsum Christum mediatorem Dei et hominum, qui ait: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud, dicebat enim de templo corporis sui . Pertinet etiam ad ipsam Ecclesiam, vel moraliter ad quamlibet fidelem animam. Unde quia templum Dei estis, et Spiritus sanctus habitat in vobis . Ecce quomodo per assumptacarnem factus est nobis templum, ecce quomodo nos illi per inhabitantem Spiritum. Est ergo unusquisque nostrum spirituale templum. Hoc autem templum Salomon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, se
Abbreviated transcription (Latin):
dubuun quod moriens ad et̾nam transeat re¬
quieni. Qui autem praue uiuendo penitenti¬
ani in mortis agit periculo. sicut eiꝰ delup¬
natio est incerta. ita remissio dubia. Quãius
penitentiam propitiacio pec̃oꝵ sit: sine metu
homo ẽẽ nõ debet quia penitentis satisfactio.
diuino tantum pensatur iudicio nõ huiano.
Promde quia niseratio dei occulta est: sine ĩt̾¬
tnssione flere necesse est. Neq em̃ uquã oper¬
tet penitentẽ habere de peccatis secutatem
Nun securitas negligentiam parit. Negligẽ¬
tia autem sepe meautũ ad uitia transacta redu¬
cit . Dum ꝑ penitentiam ex pulsa fuerint ab
homine uitia. si forte post hec intercedente
secutitate quelibet culpa subrepsent: confesti
delectationes pristine nitioꝵ mentẽ audatius
nrepunt: pulsantesq hominẽ incõsuetis o¬
perib grauius ꝑtiahunt: ita ut sint nouis

Expanded text:
dubium quin moriens ad aeternam transeat redubium quin moriens ad aeternam transeat requiem. Qui autem prave vivendo poenitentiam in mortis agit periculo, sicut ejus damnato incerta est, sic remissio dubia. Quamvis per poenitentiam propitiatio peccatorum sit, sine metu homo esse non debet, quia poenitentiae satisfactio divino pensatur judicio, non humano. Proinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia, si forte post haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consueta opera gravius pertrahunt, ita ut sint novis
Abbreviated transcription (Latin):
tuit nõ gessit: et gessit quod agere nõ oportu¬
it. Ille penitentiam digna agit: qui reatum
suum satisfactione legitima plangit. cõdẽp¬
nando scilicet atq fleudo que gessit. tanto inde
plorando profundius. quanto extitit petan¬
do prodiuis. Ille penitentiam digne agit qui
sic precerita mala deplorat: ut futura iterũ
non cõmittat. Nam qui plaugit peccatum
et iterũ admmitit peccatum : quasi si quis la¬
terem lauet crudum. quem quantomagis
lauerit. tantomagis lutum facit. Quãnis qͥsq
sit peccator et impius : si ad penitentiã con¬
uertatur. consequi ueniam posse creditur.
Festinare debet ad deun penitẽdo imnusqͥsq
dum potest: ne si dum potest uoluent. cum
tarde uoluerit onĩino nõ possit. Proide
propheta ait. Quente dmñ dñ inueniri po¬
test : inuocate eum dum prope est. Si quis
quando peccare pote peintet. uitamq
suam uiuens ab omni crimiue corrigit: nõ

Expanded text:
tuit non gessit, et gessit quod agere non oportutuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet atque deflendo quae gessit, tanto inde plorando profundius, quanto exstitit in peccando proclivius. Ille poenitentiam digne agit, qui sic praeterita mala deplorat, ut futura iterum non committat. Nam qui plangit peccatum, et iterum admittit peccatum, quasi si quis lavet laterem crudum, quem quanto magis eluerit, tanto amplius lutum facit. Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poeaitentiam convertatur, consequi veniam posse creditur. Festinardum 211 potest, ne, si dum potest noluerit, cum tarde voluerit, omnino non possit. Proinde propheta ait: Quaerite Dominum, dum inveniri potest, invocate eum, duquis peccare potest, poenitet, vitamque suam vivens ab omni crimine corrigit, non
Abbreviated transcription (Latin):
testante qui ait. Si nosinetip̃os diuidicaremꝰ:
nõ utiq diuidicaremur. Quod exterius agi¬
mus nsi penitentia interuemente diluamꝰ:
in secreto iudicioꝵ dei sub quadam octultatione
seruatur. ut quandoq eciam de sigillo setreti
exeat ad publicum uidiciũ. Cum uͦ pro mał
que fecunus discipline flagello atenturm᷑. et
hec ꝑ penitentiam deflemus. inquitatẽ nr̃am
signat et curat: quia nec multa hic deserit nͨ
in iudicio pumenda seruat. U̾ene se iudicat
iustus in hac uita: ne uidicetur a deo dana¬
tione perpetua. Tunc autem idiciũ de se unꝰ¬
quisq presumit: quando ꝑ dignã penitentiã
sua praua facta condempnat. Amaritudo pe¬
intentie: facit animũ et sua facta subtilius
discutere. et dona dei que contẽpsit flendo com¬
memorare. Nichil autem pens quã culpam
agnoscere nec deflere. Duplicem habere debet
lum ꝑ audatiam perpetrauit. Quod em̃ opor¬

Expanded text:
ttestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, ttestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Quod exterius agimus nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti, exeat ad publicum judicii. Cum vero pro malis quae fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec multa hic deserit, nec in judicio puniendo servat. Bene se judicet justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum sua facta subtilius discutere, et dona Dei, quae contempsit, flendo commemorare. Nihil autem pejus quam culpam agnoscere, nec deflere. Duplicem habere fletumlum per audaciam perpetravit. Quod enim opor
Abbreviated transcription (Latin):
igne doloris ardemus. Ueatus iob ꝑ flagella ꝓ¬
ficiens et semetip̃m in magna sui redargutio¬
ne discuciens dicit Iccirto ip̃e me reprehendo:
et ago penitentiam in fauilla et cinere. In fauil
la et cmere penitentiam agere est: contẽplata
simiia essentia. nichil aliud quam fauillam se ci¬
nerẽq cognoscere. In cilicio asꝑitas. et compũ¬
ctio pectatoꝵ: in cmere autẽ puluis ostenditur
mortuoꝵ. Et iccirco utrũq adhiberi ad pentẽ¬
tiam solet: ut in cõpinictionis cilitio. cognosca¬
mus quid ꝑ culpas fecimus. et in fauilla cine¬
ris perpendamꝰ quid ꝑ uitiũ facti sumꝰ. Ffidelis
quisq dum cogitationes in iudicio exquiri sib̾ti¬
liter non iguorat. semetip̃m introrsus aspiciẽs
ante iudiciũ uehement̾ examinat: ut district᷑
uidex eo iam tramquilluis uemat ad cor quod
discutere appetit pro culpa. punitũ cernat. qͥa¬
quaquam inextremo examne iudicio paulo a¬

Expanded text:
igne doloris ardemus. Beatus Job post flagella pigne doloris ardemus. Beatus Job post flagella proficiens, et semetipsum in magna redargutione discutiens dicit: Idcirco ipse me reprehendo et ago poenitentiam in favilla et cinere . In favilla enim et cinere poenitentiam agere est, contemplata summa essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. In cilicio asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque adhiberi ad poenitentiam solet, ut in compunctionis cilicio cognoscamus quid per culpas fecimus, et in favilla cineris, perpendamus quid per judicium facti sumus. Fidelis quisque dum cogitationes in judicio exquiri subtiliter non ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus Judex eo jam tranquillius veniat, et cor quod discutere appetit, pro culpa punitum cernat. Ququaquam in extremo examine judicat. Paulo a
Abbreviated transcription (Latin):
quisq a consortio mũdi abstrahitur nͨ cupiditas
eum obligit consentientem nec cruciat sentiẽ¬
tem. Uonũ est corꝑalit̾ remotũ ẽẽ a mũdo. s mł
to melius est uoluntate. Utrũq autẽ uiro ꝑfect̾o
Ille autem ꝑfectus qui huic scło et corꝑe et corde
discretus est. Onager ut iob ait contẽpuit ci¬
uitatem: et monachi cõmunẽ scłarũ cuuũ con¬
uersationẽ. Hi aduersarii uite nr̃e appetũt pto¬
sꝑa contẽpnunt: ut dum ab eis hec uitadespicit᷑
nnis pccõr in poccatoꝵ peintentiaduplũ
quõd oportuit non fecit. et malũ quod non o¬
est ut nosmetip̃os duplicit̾ defleamꝰ: quia et
recta nõ fecimꝰ: et praua oꝑati sumꝰ. ꝑ beatim
incensum dr̃. Unũ gͦ turtureni pro pcc̃o offe¬
rimus: cum pro culpa gemitũ damus. De alte¬
ro uero holocaustũ facimꝰ. cum pro eo quod bona
uegleximus. nosinetip̃os accendentes funditus

Expanded text:
quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed multo est melius voluntate. Utrumque autem viro perfecto. Ille autem perfectus est, qui huic saeculo corpore et corde discretus est. Onager, ut ait Jeremias, contemnit civitatem , et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae nostrae appetunt, prospera contemnuntOmnis peccator in poenitentia duplum quod oportuit non fecit, et malum quod non oest ut nosmetipsos dupliciter defleamas, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. Per beatum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus. De altero vero holocaustam facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus accendentes,
Abbreviated transcription (Latin):
traria sunt. ut dimi ista aduersa sentiũt ad
celeste desideriũ ardentes excitentur. Magna
apud deũ gr̃a refulget . qui huic mũdo con¬
tẽptibilis fuerit. Nam reuera necesse est:
ut quẽ mnũdus odit. diligatur adeo. Sc̃i uin
contempnere cupiũt mũdũ. et motũ mẽtis
ad suꝑna reuocare: ut ibi se recolligant. unde
defluxerunt. et inde se subtrahant uude disꝑ¬
si sunt. Qui post mũdi reñtiationem. ad su¬
pnam patriam sc̃is desidenis nihiat: etib hac¬
intentione t̾rena. quasi quibusdã peiniis suble¬
uatus engitur: et in quo lapsus erat ꝑ gemi¬
tum cũspicit. et ubi ꝑuenerit cum magno gan¬
tes ita huic mundo moriuntur: ut soli deo uiue¬
re delectentur. quantoq ab huiꝰ scłi conuersione
se subtiahunt. tanto interne mentis acie pre¬
sentia dei et angelice socitatis frequentiam cõtẽ
plantur. Uia sine offendiculo: uita monachi si¬
ne cupiditatis et amoris impedimento. Dñ enĩ

Expanded text:
traria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad traria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, terrena intentione, quasi quibusdam pinnis, sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat, per gemitum conspicit, et ubi pervenerit, cum gaudio mates, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dplantur. Via sine offendiculo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris impedimento. Dum enim
Abbreviated transcription (Latin):
mo se religant. arbitno suo de scło recesserunt
Hic autem ordo qui se ad obediendũ dedit. om̃s
uoluntates suas abiciens pendet ad deũ. et ad
uissiones spũalis patris. propterea et maio.¬
teni głiam ab aliis habet. Qua propter ofilii
bona est obedientia. que ꝓropt̾ deum fit. Intẽ¬
dite gͦ filii uirtutis huiꝰ aliquod ex parte ue¬
stigium. Obedientia salus est om̃ium fideliũ
Obedientia genitrix om̃nĩ uirtutũ. Obedien¬
tia regni celoꝵ inuentrix est. Obedientia celũ
a ꝑiens et hominẽ at̾ra eleuans est. Obedien¬
tia cohabitatrix est angeloꝵ. Obedientia scõꝵ
om̃ium cib est. Ex hac enĩ ablactati sũt: et
ꝑ hanc ad ꝑfectionem uenerunt. De cõtemp¬
unt lplusq aduersitatib mũdi gandent. quã
prosperitatibus delectentur. alienos eͣe scuĩt
a deo quib hoc scłm ad omne comodũ prosꝑe¬
ratur. Seruis aũt dei. cuuicta mundi hiuꝰ cõ¬

Expanded text:
mum relegant, arbitrio suo de saeculo recesserunt; mum relegant, arbitrio suo de saeculo recesserunt; hic autem ordo, qui se ad obediendum dedit, omnes voluntates suas abjiciens, pendet ad Deum et ad jussionem spiritualis patris, propterea et majorem gloriam ab aliis habet. Quapropter, o filii, bona est obedientia, quae propter Deum fit. Intendite ergo, filii, virtutis hujus aliqua ex parte vestigium. Obedientia salus est omnium fidelium. Obedientia genitrix est omnium virtutum. Obedientia regni coelorum inventrix est. Obedientia coelum aperiens, et hominem de terra elevans. Obedientia cohabitatrix est angelorum. Obedientia sanctorum omnium cibus est. Ex hac enim ablactati sunt, et per hanc ad perfectionem venerunt. CAPUT XIVunt, plusque adversitatibus mundi gaudent, quam prosperitatibus delectentur. Alienos constat esse a Deo, quibus hoc saeculum ad omne commodum prosperatur. Servis autem Dei cuncta hujus mundi con
Abbreviated transcription (Latin):
uit quidam sener lignũ aridum ĩ here mo:
et uolens obedientiam fr̃ĩs probare dixit
ei ꝑ singulos dies riga lignũ istud. donͤ
lit st uctũ. Sunens autẽ ex stuctu eiꝰ senex de¬
tulit ad eccłiani: et dixit fr̃b. Alccipite et mm¬
ducate obedientie fructũ. Dicebat sener. quia m¬
chil sic quenit deus ab his qui mitiũ habent cõ¬
uersiomis: quod obedientie laborem. Quidam se¬
culans renũtiauit scło. et uenit in monasterũ
illi. Diligis eum ᷑ Et respondit. Etiam. Poste¬
a dixit ei albas. Tolle eum si amas: et mitte e¬
un̾i in furmĩ ardentem. Et tenens eũ pater
suus: iactauit eum in furnũ ardentẽ. Et sta¬
tim factus est furnꝰ sicut ros. Ex quo facto ad¬
quisiut sͥ głiam in tempore illo: quamadmo¬
dum abraham patriarcha. Dixit senex qͥa fra¬
ter qui ad obedientiam patris sp̃ualis amuiũ
dederit: maiorem mercedẽ habet. quam ille qͥ¬
in heremo solus recessit. Quia hi qui in here¬

Expanded text:
vit quidam senex lignum aridum in eremo, vit quidam senex lignum aridum in eremo, et volens obedientiam fratris probare, dixit ei: Per singulos dies riga lignum istud, donec tum attulit. Sumens autem ex fructu ejus senex, detulit ad Ecclesiam, et dixit fratribus: Accipite et manducate obedientiae fructum. Dicebat senex, quod nihil sic quaerit Deus ab iis qui initium habent conversionis, quomodo obedientiae laborem. Quidam saecularis renuntiavit saeculo, et venit in monasteriumilli: Diligis eum? Et respondit, Etiam. Postea dixit illi Abbas: Tolle ergo si amas eum, et mitte illum in furnum ardentem. Et tenens eum pater suus, jactavit in furnum ardentem, et statim factus est furnus velut ros. Ex quo facto acquisivit sibi gloriam in tempore illo, quemadmodum Abraham patriarcha. Dixit senex: Quia frater qui ad obedientiam patris spiritalis animam dederit, majorem mercedem habet, quam ille qui eremo solus recesserit: quia ii qui se in ere
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiam malum fieri. Aliquando autẽ debet
ꝑ obediertiam bonũ quod agitur ĩt̾intti. Non
em̃ mala in ꝑadyso arbor ertitit. quã dũs homi
ni ne contingeret interdirit: s ut ꝑ melius
obedientie meritũ homo bene condicus cresce¬
ret. dignũ fuerat ut hanc etiam abono prohi¬
beret: quatmꝰ tanto uerius hoc quod ageret
uirtus esset. quanto et a bono cessans. aucto¬
ri suo se subdicum humilius exiberet. Scriptũ
est em̃. Melior est obedientia quã uictime Obe¬
dientia quippe uictims iute preponitur: quia
ꝑ uictimas aliena caro. ꝑ obedientiã uero uolũ¬
arbieru sui suꝑbia gladio precepti se mimolat
Nic albas basilius tunc rogatus. quomͦ s
inuicem frẽs obedire deberent respondit.
Sicut serui dm̃. scd̾m quod precepit dñs.
quia qui uult in nobis ẽẽ magnꝰ. fiat om̃iũ
nouissimꝰ et seruus. sicut filius hominis non
uenit ministran sed miinstrare. Planta¬

Expanded text:
obedientiam malum fieri, aliquando autem debet obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti; neque enim mala in paradiso arbor exstitini ne contingeret interdixit . Sed ut melius per obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans, auctori suo se subditum humilius exhiberet. Scriptum est enim, Melior est obedientia quam victimae . Obedientia qper uictimas aliena caro, per obedientiam uero uolunarbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Hinc abbas Basilius interrogatus, quomodo sibi invicem fratres obedire deberent, respondit: Sicut servi Domini, secundum quod praecepit Dominus: Quia qui vult in vobis esse magnus, fiat omnium novissimus et servus: sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare. Planta
Abbreviated transcription (Latin):
trus apłs ait. Propter quod suc¬
cncti lumbos mentis ur̃e: sobrii
ꝑfecte sperate in eam que offert᷑ nobis gra¬
tiam in reuelationẽ ilu xp̃i. quasi filii obe¬
dientie. Recte filios obedientie uult illos exi
prosꝑis ex suo aliquid om̃ino nõ habere: quatr
et in aduersis tanto sit uenor. quanto ꝗͥ preset¬
ti. ip̃a quã diunntus ꝑcepit głia. funditꝰ ex mẽ¬
te separatur. Ab om̃potente dño obedientia
nsq ad mortem seruanda precipitur: sicut
ueritas ait. Non possum ego a me facere quie¬
quam: s sicut audio hoc iudico. Ip̃e sicut audit
iudicat. Tunc etiã obedit patri. cum iudex huiꝰ
seculi uenerit. Et ne nobis usq ad presentis
uite t̾niinũ obedientia laboriosa appareat. re
am cum uidex uenerit cam seruat. Quid gͦ mi¬
rum si peccator homo obedientie in presentis
uite breuitate se subicit. quando hanc media¬
tor dei et hominũ. et cum obedientes renume¬
rat nõ relinquit. Sciendũ est. nũquani per

Expanded text:
t alio loco: Propter quod succincti lumbos mentis uestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur uobis gratiam in reuelatione Iesu Christi: quasi filii oboedientiae, prosperis ex suo aliquid omni modo non habere, quatenus et in adversis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa quam divinitus percipit gloria, funditus ex mente separatur. Ab omnipotente Domino obedientia usque ad mortem servanda praecipitur, sicut Veritas ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Ipse sicut audit, judicat. Tunc etiam obvenerit saeculi. Ne nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redam cum Judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit. Sciendum est nunquam per
Abbreviated transcription (Latin):
Cu iudeo mne stimpnolentiũ ad iugilias
turdꝰ ad horas canonitas. ⁊ pigrũ ad oꝑa
manuũ Alios aut̃ iideo tam strenue et¬
tam ceuote diuinis inter ẽẽ laudib. A¬
lios tam reu̾anter ⁊ alacrit̾ coram deo
assist̾e ⁊ eum laudare. Ego aut̃ ad latri
nias cõpungi neq̾o tãta est duritia cor¬
dis mei . Cantare ñ libet orgre ñ delectat
meditationes stãs nõ inueni tanta est
sterilitas aĩe mee ⁊ deuotoĩs inopiu qmͣ
exedere. Hunc pulsare ⁊ penetrare cebos
orõ nis instãcia Alios quia in aliis pre¬
picio feruentes om̃s deuotos omnes
uxpõ unanimes . om̃s donis cebestibus
⁊ gra affluentes tamꝙͣẜ reuera spũales
ego huc ⁊ illus daiscurto  ñ alii in aliquo
secrero se furantur acolboquiis hominũ¬
ut ubt ibi loquantur cã rege angłorum
ego quero colloquia hom̃ eum alii ue
alii disturrunt ⁊ duudicant semet ipõs ego
iudico alios Aliis placet communis uita
Eluli ⁊ diu̾cicula. Sit sic ex quo pectare potui

Expanded text:
ideo me somnolentum ad vigilias, tardum ad horas canonicas, et pigrum ad opera manuum. Alios autem video tam strenue et devote divinis interesse laudibus; alios vero ita reverenter et alacriter coram Deo assistere, et eum laudare: ego autem compungi ad lacrymas nequeo; tanta est duritia cordis mei. Cantare non libet; orare non delectat; meditationes sanctas non invenio: tanta est sterilitas animae meae, et devotionis inopia quam requenter excedere, hunc pulsare et penetrare coelos orationum instantia, aliosque in aliis praepicio ferventes, omnes devotos, omnes in Christo unanimes, omnes donis coelestibus et gratia affluentes, tanquam revera spirituales ego huc et illuc discurro: quando alii in aliquo secreto loco se furantur a colloquiis hominum, ut ibi loquantur cum rege angelorum, ego quaero colloquia hominum: cum aliialii discutiunt et dijudicant semetipsos, ego judico alios. Aliis placet communis vita,guli et diverticula. Sic, sic ex quo peccare potui,
Abbreviated transcription (Latin):
cator conu̾sus fuĩt ⁊ ingemuerit saluuꝰ erip
Quĩ cor contrituit ⁊ humiliatũ deus non des¬
picies. Tardius uidetur deo ueniam pectatori
dedisse qm̃ illi accepisse sic festinat misericors
qiͣ plus cruciet misericordẽ deum compassio
niseri qm̃ ipm̃ missirum cõpassis sui. Ceri
enum uere peniret qui uerastit̾ dolet absꝵ
dubio ⁊ absq mora indiuigentiam accipit et
lore asficitur tanto cercio tamꝙꝓ securior de
idusgentie uenia efficiꝰ᷑ Inde est ꝙ animã
punitentit latr unis afflictã tã frequẽter quã
libenter consolet᷑ sꝑt̃ ꝑaclitus illã fluendo ui¬
do dampnare ⁊ dõpnando flere considerat qͥnci
nisł cari ⁊ ex euis aduentu nõ tm̃ consblari
immo aliquociens in effabłi quodã gaudio
conscia niundat᷑ ⁊ amaritudo tollit᷑ peccatũ
Sigitur tñquillitas redit spes reuriuscit an¬
nis hylarescit post baptisium. Nullũ aliud
nobis constitũ est remediũ qũ ꝯfessionis
refugium.Sit ergo deuota cordis cõpontio

Expanded text:
it, salvus erit , quoniam cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Tardius siquidem videtur Deo veniam peccatori dedisse, quam ille accepisse. Sic enim festinat misericors suae, quasi plus cruciet misericordem Deum compassio miseri, quam ipsum miserum compassio sui. Qui enim vere poenitet et veraciter dolet, absque dubio et absque mora indulgentiam accipiet. Et lore afficitur, tanto certior, tantoque securior de indulgentiae venia efficitur. Inde est quod animam poenitentiae lacrymis afflictam, tam frequenter quam libenter consolatur do damnare, et damnando flere considerat. CAPUTvisitari, et ex ejus adventu non tantum jam consolari, imo aliquoties quodam ineffabili gaudio conscientia mundatur, amaritudo tollitur, peccatum fugatur, tranquillitas redit, spes reviviscit, animus hilarescit. Post baptismum nullum aliud nobis constitutum est remedium quam confessionis refugium. Sit ergo devota cordis compunctio,
Abbreviated transcription (Latin):
abscondit cordis cui oã nuda sunt ⁊ aperta
añ cui cimspectũ cuncta nrã peccã sũt scripta
E q ibi stribi tñsgressi õ hoc deles confessio.
sion cegͦ pudeat dicere ꝙ te ñ pudiiit fut̾e¬
Roli ⁊ pectutori pecrã tua exponere. quid factutꝰ
es in die iuditii. Ubui om̃ib exposita tua apa¬
rebit conscĩa. Si cogeris coram multitudĩe
nudo corpore tnsire nõ poses nõ erubeste̾
Tur gͦ minus ꝯfunderis qñ immũda cogi¬
tatõe inmẽte sordidaris. Cur minꝰ erubescis
pudende cordis qĩ prudenda carme. Cur magis
nn̾e est in uera confessione. Si mulata nãq
confessio nou est confessis s duplex ꝯ furõ
Nec dignato lotũ ħt ubi fui̾t dignitatis
p̃suntõ ꝓuocat enĩ cũ passionẽ humilis
Resta pccm̃ enum ꝓditũ cito curaturo. cirmen
uero itacendo ampliat᷑ Loiciũ sipateat. fix
ex magno pusillũ si lateat sit exmini mo mag¬
num Nam lielox confessio uelocit̾ medicinã
fus̃ melius est ut uites uitiũ ꝙͣ tu em̃des ne

Expanded text:
rdium, cui omnia nuda sunt et aperta; ante cujus conspectum cuncta nostra peccata sunt scripta. Sed quod ibi scribit transgressio, hic delet confessio. Non te igitur pudeat dicere, quod non puduit facesoli peccatori peccata tua exponere; quid facturus es in die judicii, ubi omnibus exposita tua apparebit conscientia? Si cogereris coram multitudine nudo corpore transire, non posses non erubescere: cur ergo minus confunderis, quando immunda cogitatione in mente sordidaris? cur minus erubescis pudenda cordis, quam pudenda carnis? cur magis e est in confessione vera. Simulata namque confessio non est confessio, sed duplex confusio. nec dignatio locum habet, ubi fuerit dignitatis praesumptio. Provocat vero compassionem humilis festa. Peccatum enim proditum cito curatur: crimen vero tacendo ampliatur. Vitium si patet, fit ex magno pusillum: si latet, fit ex minimo magnum. Nam velox confessio velociter medicinam facit. Melius est ut vites vitium, quam ut emendes: ne
Abbreviated transcription (Latin):
turbans aliquos ⁊ ab aliquo turbatꝰ. qñq acce¬
do adpassificũ appropinquo ⁊̃ talis ad ocłm
pacis qui pruis reconsiliatꝰ accedere debuissem
iiquitas mea peccm̃ meũ se seperauit ure a

Expanded text:
turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque acceturbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem iniquitas; peccatum meum saepe separavit me a
Abbreviated transcription (Latin):
licem aiam̃ meam macerauit dissoluit capti¬
uauit ⁊ onuĩ uirtute desticutẽ manem ⁊ debi¬
lem reddidit. Futeor hiis operis nefariis ⁊ ĩ¬
ardores non modicos ⁊ in honestos passum
et non solũ meaꝵ delectationũ malas memo¬
rias ⁊ scultas recordationes mͥ nocere sed ⁊̃ a
lioꝵ malefacta mͥ narrata ⁊ ꝑ recordationes
sordidas ad memoriã reducta cor meũ ñ ꝑuo
ueneno iniquitatis maculare: et in hoc miss¬
rabiliter miserabłis sum. Quia non tm̃ doleo
qnͣtum me dolendo cognosto s sic secutꝰ torpeo
uelut quid patior ignorẽ. hoc uͦ inͥ est omni
felicitate miseruis qd̾ ita oꝑe ꝑu̾sus ore pol¬
lutus corde ĩmũdus ad altare accedo ⁊ xpisti
accedo elatus adhumilẽ tratus admitẽ crude¬
lis admisericordẽ ⁊ tñ patitur humilis elatsi
nutis iratũ. gudelẽ misericors. acoedo ser¬
uus ad dum̃ non amore sed tunore non de¬
uerbo occidi exemplo nec tanĩ ꝑtimesco dum̃
nec reuereos patõe manens inturba fratrũ

Expanded text:
eam maculavit, dissolvit, captivavit, et omni virtute destitutam, inanem et debilem reddidit. Fateor hujus operis nefarii imardores non modicos et inhonestos passum: et non solum mearum delectationum mala memoria et stultae recordationes mihi nocuere; sed etiam aliorum malefacta mihi narrata, et per recordationes sordidas ad memoriam reducta, cor meum non parvo veneno iniquitatis maculavere. Et in hoc miserabiliter miserabilis sum, quia non tantum doleo quantum dolendum me cognosco; sed sic securus torpeo, velut quid patiar ignorem. 41. Hoc vero mihi est omni infelicitate miserius, quod ita opere perversus, ore pollutus, corde immundus ad altare accedo, et ChrisAccedo elatus ad humilem, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: et tamen patitur humilis elatum, mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non deverbo, occidi exemplo: nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum,
Abbreviated transcription (Latin):
Mors eiꝰ mitũ meũ refugiũ meũ. Salꝰ uita
⁊resur rectõ mea m̾tum meũ nuseratio
dñi Non sum mĩti mops ꝙͣ du ille misera
ille potentiorẽ ad saluand̾ tanto securior ego
Qui desꝑat deuenia pecr̃õꝵ suoꝵ uegat deũ
suũ misericordẽ. Magnã inimiam deofacit
qui de eius mĩa difficit. Qũtum in se est negar
eum hẽre cariatẽ ultatem potestatẽ in quib
tota spes mea consistit̃ .s. in caritate ad optoĩs
ñ u̾itace ꝓmissionis . in potestace redemptoĩs
murmuret iam nisipiens qn̾tum uoluerit
cogitatõ mea dicetis Quis enĩ estu ⁊ qnͣta
est gła illa: Quib ne nu̾tis illam obtinere

Expanded text:
um et refugium meum, salus vita et resurrectio mea, meritum meum miseratio Domini. Non sum meriti inops, quandiu ille miseratille potentior est ad salvandum, tanto ego Qui desperat de venia peccatorum suorum, negat Deum esse misericordem. Magnam injuriam Deo facit, qui de ejus misericordia diffidit. Quantum in se est negat eum habere charitatem, veritatem, potestatem, in quibus tota spes mea consistit, scilicet in charitate adoptionis, in veritate promissionis, in potestate redditionis. Murmuret jam quantum volueritcogitatio mea, dicens: Quis enim es tu, aut quanta est illa gloria, quibusve meritis hanc obtinere
Abbreviated transcription (Latin):
in uu̾tate omĩb inqͥrentib ⁊ maxĩe diligenti¬
bus. Copiosa redemp̃tõ data est nobis ĩuul¬
pulsat aliq̃ turpis cogitatõ recurro ad uol¬
nera xͥ. Cũ me p̾mit caro mea recordatione
uolner deimei resurgo. Cum diabolus insidias
ame. Si ardor libidi̾s moueat m̃bra mea re

Expanded text:
in veritate, omnibus inquirentibus et maxime diligentibus. Copiosa redemptio data est nobis in vulpulsat aliqua turpis cogitatio, recurro ad vulnera Christi. Cum me premit caro mea recordatione vulnerum Domini mei resurgo. Cum diabolus parat insidias a me. Si ardor libidinis moveat membra mea, re
Abbreviated transcription (Latin):
ateille te nõ delinquet s cuebit᷑ arugienti¬
bus p̃p̃aratis ad estam. ⁊ conducet ꝑ ignotã
regionem at ꝑducet ad plateas sũꝑne syon
ribi colbocabit cũ angłis ante faciem maies¬
tis ubi audies illud melos angłic̃ ibi est
actis ⁊ ux laudis alła ꝑꝑetuum ibi ẽcumi

Expanded text:
e te non derelinquet, sed tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam, et conducet per ignotam regionem, atque perducet ad plateas supernae Sion, et ibi collocabit cum angelis ante faciem Majestatis, ubi audies melos angelicum. Ibi enim est actio, vox laudis
Abbreviated transcription (Latin):
nata uͥtutib deputara c̃ angłis. dilige illũ
Quiere q̃rentem. Ania amatorẽ tuum aquo
amaris. cuiꝰ amore p̃uenta es qui est oura a¬
moris cui. Ipẽ est nu̾tum. Ipẽ est premium
Ipẽ est fructus ypẽ est usus ipẽ est finis. Esto
solicita cũ sollicito cũ uacante uatatis cuni
niũdo mũda ⁊ cũ scõ scã Qualem te ꝑaueris
les ⁊ misericordes requirit. Ama illum qui
eduxit te delacu miserie ⁊ delutõ fecis Elige

Expanded text:
nata virtutibus, deputata cum angelis, dilige illum Quaere quaerentem te. Ama amorem tuum, a quo amaris, cujus amore praeventa es, qui est causa amoris tui. Ipse est meritum, ipse est praemium, ipse fructus, ipse usus, ipse finis. Esto sollicita cum sollicito, cum vacante vacans, cum mundo munda, et cum sancto sancta. Qualem te paraveris ulces et humiles et misericordes requirit. Ama illum, qui eduxit te de lacu miseriae, et de luto fecis . Elige
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑrintia ÷ fortitudo est. S inde uem hoc
disferant ut iusticie quidem in asfectu rel
sit u fortitudine uũ esficutia eiꝰ porro pos¬
sessio atq usus npd̾ temꝑantiam. Restat
ut doceamꝰ ab hac ꝯmunione prudentitum
non exdudi. Nonne ip̃a ÷ que modum diu
uiumi neglectu pꝰ hubitum et iucioꝵ ĩui¬
Dia qͣiͣ in habitis reclusum ⁊ cooꝑtũ qͣdam
uetustutis culigine pͥor reꝑꝑit et adu̾tit.¬

Expanded text:
st. Sed vide ne in hoc differant, ut justitiae quidem in affectu res sit; a fortitudine autem efficacia ejus; porro possessio atque usus apud temperantiam. Restat ut doceamus ab hac communione prudentiam non excludi. Nonne ipsa est, quae modum, diu animi neglectu posthabitum, et vitiorum invidia quasi in abditis reclusum, et coopertum quadam vetustatis caligine, prior re
Abbreviated transcription (Latin):
frequens addictio. inde pre iudicia mub¬
sentes. Grntulor nũ tͥ nec enun assent a¬
cionis aput de uereor incurre̾ notemi E¬
tulor in quam presidi teusq ud hut ab¬
si horum ommum querela multu ar et̾
sine culpri ciumuideris. Nunc udea que sub
tesunt consideratiõ intendenda. At ulte¬
ruis principu hoc siquidem tiuis occupa¬
tionib sermo bremor ꝯpetentior est l

Expanded text:
frequens addictio, inde praejudicia in abfrequens addictio, inde praejudicia in absentes. Gratulor autem tibi: nec enim assentationis apud te vereor incurrere notam: gratulor, inquam, praesidere te usque adhuc absque horum omnium querela multa: an et sine culpa, tu videris. Nunc ad ea quae sub te sunt, consideratio intendenda. At alterius principii hoc: siquidem tuis occupationibus sermo brevior competentior est. L
Abbreviated transcription (Latin):
pegriunri ab ore procul et ab aure rele¬
oundum. Fede ad cachinos moueris se¬
diusmones.Porto detrahere andetinhẽ¬
tem audire qͥuid horium dampuabilius sit
quod tuũ futigem intuitura cũ pequm¬
cumn tanquã paleam dicars habere Nlon
prorsus uonz quod pro illa timeatõs
p diciistuus s est quod non icus scp
net noxie mimus insidurri indicantibꝵ
colet de quo muxine quid iñ tua lutent
ꝯscientin latere te nolim. Q uid illud sit
queris. Acceptio ꝑsonarum. Nou pariu
ce reum ꝑcc̃i exustimes si futies pccorã
suars et non potius cemusas diuidieut
serorum. E s iter intim euiꝰ site
t umeni fentis int̾ om̃s quos noui ex
hui qui enthedras ascenderunt se debis nre
udice solitarius quiu ueraciter siungu¬
ladicer q lenasti te suprute iuxͣ peham¬
fucditiis dedulitntis hec est. aius cal¬
u disłrme mulpecule magnoꝵ neminem
corpori sritis nuisse uer sutias. Inde eisiꝑ¬
sus pronichilo ire multe inde innocentum

Expanded text:
peregrinari ab ore: procul et ab aure releperegrinari ab ore: procul et ab aure relegandum. Foede ad cachinnos moveris, foedius moves. Porro detrahere, aut detrahentem audire, quid horum damnabilius sit,quod tuum fatigem intuitum, cum pecuniam tanquam paleam dicaris habere. Non prorsus, non est quod pro illa timeatur a judiciis tuis. Sed est quod non minus saepe, nec noxie minus insidiari judicantibus solet: de quo maxime, quid in tua lateat conscientia, latere te nolim. Quid illud sit quaeris? Acceptio personarum. Non parvi te reum peccati existimes, si facies peccatorum sumis et nomeritorum. Est item vitium, cujus si te immunem sentis, inter omnes quos novi ex his qui cathedras ascenderunt, sedebis me judice solitarius: quia veraciter singulariterque levasti te supra te, juxtaFacilitas credulitatis haec est, cujus callidissimae vulpeculae magnorum neminem comperi satis cavisse versutias. Inde eis ipsis pro nihilo irae multae, inde innocentium
Abbreviated transcription (Latin):
sens felicitas si arrisit non irrisit. Qnͣ¬
quam facilius inueneris qui supienti¬
um retumerunt contraria sibi fortu¬
na qmͣ qui ꝓpitia non ꝑdiderunt. Pre¬
ferendus ille et magnus est cui inter
ꝓspera saltem risiis indecentior nut
tur sapientiam scribi in otio tauẽdũ
et in otio ocium est. Eugienda puide
ociositas mater nugarum nouercauit¬
tutum. Inter seculares nuge sunt in
ore sacerdotis blasphenie. Int̾dũ camẽ
si incidant ferende fortassis referende
numquam. m agis int̾uemendũ caute
et prudent̾ nugncitati. Prorumpẽdũ
sane inserium̃ quid quod non mͦ ucilit̾
s libenter cuidiant. et super sedeant
ociosis. Consecrasti os tuum enuigelio
talibus im aperire illicitum assues¬
cere sacrilegium est. Labia sac̾dotis¬
uit custodiunt scientium et legemtequi¬
puut de ore eius non nugas profecto uł
fabulis: U̾bum scurrile quod faceti uir¬
bani ue nomine colortuit non susficrt

Expanded text:
sens felicitas si arrisit, non irrisit. Quansens felicitas si arrisit, non irrisit. Quanquam facilius inveneris qui sapientiam retinuerunt, contraria sibi fortuna, quam qui propitia non perdiderunt. Praeferendus ille et magnus  al., magnis est, cui inter prospera saltem risus indecentior, aut tur sapientiam scribi in otio , cavendum et in otio otium est. Fugienda proinde otiositas, mater nugarum, noverca virtutum. Inter saeculares nugae, nugae sunt; in ore sacerdotis, blasphemiae. Interdum tamen si incidant ferendae fortassis; referendae nunquam. Magis interveniendum caute et prudenter nugacitati. Prorumpendum sane in serium quid, quod non modo utiliter, sed libenter audiant et supersedeant otiosis. Consecrasti os tuum Evangelio: talibus jam aperire illicitum, assuescere sacrilegium est. Labia sacerdotisait, custodiunt scientiam et legem requirunt de ore ejus : non nugas profecto vel fabulas. Verbum scurrile quod faceti urbanive nomine colorant, non sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
rectum nõ uidet. Non eris innocens si
nit pumas enn cui forte parcendum
esset aut partas ei qui fua̾t pumendꝰ¬
In tͥbulationib quoq qualem te mue¬
ueris uolo dissimules. Si constantem
in tuis condobentem in alienis gaude
Bectis corde hoc. Eregione ꝑuer sissi¬
mi si cum in ꝓprus deprehendaris for¬
tusse impatiens minime tamen in ali¬
enis compatiens sentiaris. Quid in pros¬
peris. Nichilne est quod consideratio¬
nem sollicitet᷑. Est utiq si diligent̾ at¬
tendas qmͣrarus semper existerit qui
nõ uł modice in ꝓsperitate animũ re¬
laxarit a sui custodia et disciplina. Dñ
hec in cantis non fuit ad disciplinam
quod ignis ud ad cerum quod solis radiꝰ
ad nuem uł glaciem᷑. Supiens dauid¬
uł santioruł supienc̾ior salomone fuit
s blandientib nimis secundis reb alt̾
ex parte alt̾ ex toto desipuit. Magnus
qui incidens in adu̾sa non excidit uel
parum a supientia nec minor cui pre¬

Expanded text:
rectum non videt. Non eris innocens, si rectum non videt. Non eris innocens, si aut punias eum cui forte parcendum esset, aut parcas ei qui fuerat puniendIn tribulationibus quoque qualem te inveneris nolo dissimules. Si constantem in tuis, condolentem in alienis gaude. Recti cordis hoc; e regione perversissimi, si cum in propriis deprehendaris fortasse impatiens, minime tamen in alienis compatiens sentiaris. Quid in prosperis? nihilne est quod considerationem sollicitet? Est utique si diligenter attendas, quam rarus semper exstiterit, qui non vel modice in prosperitate animum relaxaverit a sui custodia et disciplina. 425 Quando haec incautis non fuit ad disciplinam, quod ignis ad ceram, quod solis radius ad nivem vel glaciem? Sapiens David, sapientior Salomon fuit: sed blandientibus nimis secundis rebus alter ex parte, alter ex toto desipuit. Magnus qui incidens in adversa, non excidit vel parum a sapientia: nec minor cui prae
Abbreviated transcription (Latin):
di. Memoro ego pauca ueluti q̃dam
seminaria proserens non tamen ip̃e
serens s dans semen serenti. Oportet
innocescat tͥ zelus tuus clementia tua
discretio quoq moderatrix enrumdẽ
uirtutum. Qualis iidelicet in donan¬
dis imurus qualis sis in usciscendis
qmiͣ in utͦq prouidus modi loci temꝑis
odsernator. Prorsus considerandutͥa
hec in usu uirtutum haꝵ ne nõ sint
eiusmodi non natura uirturet sed
usus fucit. Num ex se indisferentes
esse noscunt᷑ Tnum est aut abutẽ¬
do et confundendo fucere uiciu aut
bene ordinate q utendo iurtutes
Solent discretionis oculo caligant e
alt̾utrum sͥ preripere lotu t̾minos
occupare Porro taliginis due sũt
cause irũ et mollior asfectus. Is in¬
dicii censuram eneruat. illa preci¬
pitat. Quom̃ aib altero non ꝑicli¬
tetur auit pietas chementre uut zeli
rectiidõ. Turbatꝰ preira oculus.
cdement̾ nl intuetur. suffusus flux a
quadam et mulrebri mollicie ammi

Expanded text:
di! Memoro ego pauca, veluti quaedam di! Memoro ego pauca, veluti quaedam seminaria proferens; non tamen ipse serens, sed dans semen serenti. Oportet innotescat tibi zelus tuus, clementia tua, discretio quoque moderatrix earumdem virtutum, qualis videlicet in donandis injuriis, qualis sis in ulciscendis, quam in utroque providus modi, loci, temporis observator. Prorsus consideranda tria haec in usu virtutum harum; ne non sint ur: nempe ejusmodi, non natura virtutes, sed usus facit. Nam ex se indifferentes esse noscuntur. Tuum est, aut abutendo et confundendo facere vitia; aut bene ordinateque utendo, virtutes. Solent discretionis oculo caligante alterutrum sibi praeripere loca, terminos occupare. Porro caliginis duae sunt causae, ira et mollior affectus. Is judicii censuram enervat, illa praecipitat. Quomodo ab altero non periclitetur, aut pietas clementiae, aut zeli rectitudo? Turbatus prae ira oculus clementer nil intuetur; suffusus fluxa quadam et muliebri mollitie animi
Abbreviated transcription (Latin):
et tota equitate uerseris ut nͨ plus uͦ t̾
tribuas nec plus iusto purtas Porto plꝰ
uͦ tribuis non mͦ urrogundo tͥ quod non
habes bonũ s et quod hubes ascribendo.
Uigilant discerne qualis ex te et qualis
sis dono dei et non sit rã spũ tuo dolus
Etit aũ uͥ sidelit̾ purtiens tuatͥ et que
sunt dei deo sine srande resignes. Ex te
umbigo. Sune inter considerandum
qualis sis etiam qualis sueris ud memo¬
rium reuocundum. Conferenda poste¬
riora puorib Proseceris ne iuirtute
in supientia in intellectu in suauitate
morum an ab his forte qͦd absit defete¬
ris. Patientior sis an impacientior so¬
lico iracundior. lemor ue insolentior.
an humilior asfubilior. i austĩor exo¬
rubilior. an disficilior. pusillior unimo
an magnanimior seruis magis an
plusculum dissolutus timoratior an for¬
te sidentior qmͣ oportet. Qmͣ lutꝰ tͥ pa¬
tet campusm hoc genere consideran¬

Expanded text:
et tota aequitate verseris, ut nec plus vero tibi et tota aequitate verseris, ut nec plus vero tibi tribuas, nec plus justo parcas. Porro plus vero tribuis, non modo arrogando tibi quod non habes bonum, sed et quod habes adscribendo. Vigilanter discerne, qualis ex te, et qualis sis dono Dei; et non sit in spiritu tuo dolus. Erit autem, nisi fideliter partiens, tua tibi, et quae sunt Dei, Deo sine fraude resignes. Ex te non ambigo. Sane inter considerandum qualis sis, etiam qualis fueris ad memoriam revocandum. Conferenda posteriora prioribus. Profecerisne in virtute, in sapientia, in intellectu, in suavitate morum; an ab his forte quod absit! defeceris. Patientior sis, an impatientior solito, iracundior leniorne, insolentior an humilior, affabilior an austerior, exorabilior an difficilior, pusillior animo an magnanimior, serius magis an plusculum dissolutus, timoratior an forte fidentior quam oportet. Quam latus tibi patet campus in hoc genere consideran
Abbreviated transcription (Latin):
uũ longum dico cums homo longiore
pnlotisit iutum. lutim cum insuꝑfluas
a ueris distenditur curus altum cũ de se
Quig longu sibi metit᷑ temporsi nõne
uere mng̃redit᷑. item ext̾mni tnsiensi
uete tminos ꝓductiori sollicitudine. In¬
de est quod homies m p̾sentia a sese exui¬
les per obluuonem iñ alia per manem sol¬
licirudinem migrunt secula nõ profucuru
umo net futura. Similit̾ a ueris dister¬
tus m multa mulris luce̾tur curs necesse
est Nempe inmoderuta extensis exte¬
nuationem et extenuntio nimia scissio
rurnosa precipitutio est Legisti nemꝙ
rince tuinam exultut᷑ cor Qmde regip¬
ne minie pusillammitas deiectio uͥ des¬
petutui quedam absortio est. In herit
torcis non deiciet. Prudens longionis
ute᷑ nõ ab ducet᷑ in̾ certo. Modeltꝰ mode¬
rrbit curus cemperubit n suꝑflus nore
debnit uecclsarus. Porro iustus ultiora
se nõ presumet s loquet᷑ cuiu iusto. Si

Expanded text:
autem longum dico, cum sibi homo longiorem autem longum dico, cum sibi homo longiorem promittit vitam; latum, cum in superfluas animus distenditur curas; altum, cum de se Qui ergo longa sibi metitur 424 tempora, nonne vere ingreditur iter exterminii, transiens vitae terminos productiori sollicitudine? Inde est, quod homines in praesenti a sese exsules per oblivionem, in alia per inanem sollicitudinem migrant saecula, non profutura, imo nec futura. Similiter animus distentus in multa, multis laceretur curis necesse est. Nempe immoderata extensio extenuationem, et extenuatio nimia scissionruinosa praecipitatio est? Legisti namque, Ante ruinam exaltatur cor . Quid e regione nimiae pusillanimitatis dejectio, nisi desperata quaedam absorptio est? In hanc fortis non dejicietur. Prudens longioris vitae non abducetur incerto. Modestus moderabitur curas, temperabit a superfluis, non deerit necessariis. Porro justus altiora se non praesumet, sed loquetur cum justo: Si
Abbreviated transcription (Latin):
mulib q consentiens. Proinde si conside̾¬
ras quantus es togita et qualis et
maxime.¬
et te sime censideratio tenet in te nͭ
a te auolare suuit nõ ambulare
in magnis neq in mirubilib suꝑ
te Inte consistito. Non insin deici non
uctoli supra non euadere i longus nõ
extendere in latius/ Tene medium si non
uis ꝑd̾e modum Locus meduis tutꝰ ÷ me¬
diur sedes modi et modꝰ uirtꝰ Omnem
extͣ modum mansionem supiens exiliũ¬
reputut. ꝓropte̾a nõ ÷ illi hubiture in lõ¬
gno quodult᷑ modum sit s in luto quidẽ
quod extra sit porio nec in alto uł imq
quod alterum supra alterum infra alte¬
rum sit. Demq et longitudo ext̾minum
habere solet et dilatutio scissurim et al¬
ritudo ruinmi et ꝓsumdum absortionẽ
Dico hec plamus ne me putesea loqu
qur upłs comp̾hendere hortut᷑ cum om̃ib
sactis longitudinem latitudinem. su¬
blimututem et prosundum quod alt̾u
etit et disputationis et temporis. Nũc

Expanded text:
milibusque consentiens. milibusque consentiens. ras quantus es, cogita etiam qualis et maxime.ec te sane consideratio tenet in te; nec a te avolare sinit, non ambulare in magnis, neque in mirabilibus super te. In te consistito. Non infra dejici, non attolli supra, non evadere in longius, non extendi in latius. Tene medium, si non vis perdere modum. Locus medius tutus est. Medium sedes modi, et modus virtus. Omnem extra modum mansionem  alreputat. Propterea non est illi habitare in longo, quod ultra modum sit: sed ne in lato quidem quod extra sit: porro nec in alto vel imo, quod alterum supra, alterum infra sit. Denique et longitudo exterminium habere solet, et dilatatio scissuram, et altitudo ruinam, et profundum absorptionem. Dico haec planius, ne me putes ea loqui quae Apostolus comprehendere hortatur cum omnibus sanctis, longitudinem, latitudinem, sublimitatem, et profundum, : quod alterius erit et disputationis, et temporis . Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
nait᷑ nd luborem nõ ad honorem. Homo
nutus de mulirere et ob hoc cum iratu bͤ
uuiuens tempore ideo q cum mctu
repletus multis miserus et propterea
ciui fletu. Et uere multis qui corpo¬
ris et nr̃e simul. Quid enimi caltimitute
uucut nascenti in pcc̃o frugili corpore
et mente st̾ili: Uere gͦ repletus cu ĩfu¬
nutus corꝑis et fucuitus cordis cumulut᷑
truduce sordis mortis addictione. Salu¬
bris copulu ut cogitinis te summũ ponti¬
ficem attendas parit̾ iulissimum cyne¬
rem nõ fuisse s cẽ. Inuicet᷑ cogitutio naa¬
turimi mutet᷑ et quod digms est au¬
ctorem nature summu unaq ꝯsotiẽt
Nonne naturu iñ ꝑsona homiuis uilissi¬
mo uite spiraculum collignuit: Nonue
nuctor nature in sui ꝑsena u̾bum limũq
ꝯ temꝑnuit᷑ Itu tͥ sume formam tum de
nr̃e concrentione originis qmͣ de sacrumũ¬
to redemptionis ut eiltus sedeus uõ alta
sapiens sis. s humilia de te sentiens hu¬

Expanded text:
natus ad laborem , non ad honorem; homo natus ad laborem , non ad honorem; homo natus de muliere, et ob hoc cum reatu; brevi vivens tempore, ideoque cum metu; repletus multis miseriis , et propterea cum fletu. Et vere multis, quia corporis et animae simul. Quid enim calamitate vacat nascenti in peccato, fragili corpore, et mente sterili? Vere ergo repletus, cui infirmitas corporis, et fatuitas cordis cumulatur traduce sordis, mortis addictione. Salubris copula, ut cogitans te summum Pontificem, attendas pariter vilissimum cinerem non fuisse, sed esse. Imitetur cogitatio naturam; imitetur et, quod dignius est, Auctorem naturae, summa imaque consocians. Nonne natura in persona hominis vili limo vitae spiraculum colligavit? Nonne Auctor naturae in sui persona Verbum limumque contemperavit? Ita tibi sume formam tam de nostrae concretione originis, quam de sacramento redemptionis: ut altus sedens, non alta sapiens sis, sed humilia de te sentiens, hu