comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo intrauit: non cessauit os culari
pedes meos. Oleo caput meum non
pedes meos. Post enumerationem uero:
sub infertur sententia. Propter quod
dico tibi : remittuntur ei peccata mul¬
ta. quia dilexit multũ. Quid fr̃s
mei esse dilectionem credimus. nisi
ignem. Et quid culpam nisi rubi¬
ginem. ⁊ Unde nunc dicitur.
Remittuntur ei peccata multa. quia
dilexit multũ. Acsi aꝑte diceretur.
n cendit plene peccati rubiginem
qui ardet ualide ꝑ amoris ignem.
Fanto nãq amplius peccato rubigo
consumitur: quanto peccatoriscor
magno caritatis igne concrematur.
Ecce ea quae admedicũ uenerat aegra
sanata.ẽ. Sed desalute eius: ad huc
alii aegrotant. Nam simul dis cunben¬
tes conquestisunt in trase dicentes.
Quis ẽ hic qui etiam peccata dimittit.
Sed eaelestis medicus aegros non respieit:
quos etiam demedicamento fieri deteri¬
ores uidit. Eam quã sanauerat : ꝑ pie¬
tatis suae sententiam confirmat dicens.
Fides tua te siluã fecit : uade in pace.

Expanded text:
it, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace.
Abbreviated transcription (Latin):
sencie bat: sed scipiente dei stul¬
ticiam diligens. stulta mun¬
di sapienciam mentis dispectũ
cal cauerat: Igitur contramun¬
di diuites pauꝑ. conta poteni¬
tes obpressus: contra sapientes
stultus dicitur Ria respori¬
dit: quia nec pauꝑ eorũ sub¬
stanciam. nec oppressus ad¬
uitorium coitra robustos.
Mec stultus doctrinam sapi¬
enciae carnalis quaerit.
Sc̃s & emim uir quia mente
suꝑ semet ipsum rapituripa
enciam non miratur Hinc ẽ
enim quod oþpressus alius
pauper dicit: Aporiamur. sed
non destituimur. Percusstonem
ait: Quȩ stulta sunt̾ mundie.
legit deus: ut confundat sapi¬
entes Et siquis uidetur inter
uos sapiens in hoc scło istultus
rate paupertatis. apperiens. di¬
cit: quasi morientes & ecce u¬
uimus. ut castigati & non morti¬
ficati. quasi tristes semꝑ autem
gaudentes sicut egentes mul

Expanded text:
sentiebat; sed, sapientem Dei stulsentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respondit, quia nec pauper eorum substantiam, nec oppressus adjutorium contra robustos, nec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, etentiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur: persecutionemait: Quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes . Et: Si quis videtur inter vos sapiens in hoc saeculo, stultratae paupertatis aperiens, dicit: Quasi morientes, et ecce vivimus; ut castigati, et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
adferte mͥ & de substancia ur̃a
donate mibi: uelliberate me de
manu hostis. & de manu robusto.¬
rum cruiteme Manum quip¬
pe hostis: satanę fortitudinẽ
uocat Et manus robustorum:
uires malignorum spirituum:
Qquos id circo robustos memorat.
quia dum absq. carnis infirmi¬
ttite sunt conditi: priuuis eorũ
adnisibus in becillitts ad uinc¬
ta non obuiat. Hoc uero quod
cebo. Et si quid forte ignoraui
instruite me. Subeuius distin¬
ctionis liberamine pendae:
in certum uidetur utrum ad
hoc sub uinctum sit quod intu.¬
lerat Num quid dixi. ancers¬
te dis uinctai asuperioribus.
sentencia ꝓmitur qua ꝑ inere¬
pacionẽ dicatur. Docete me
& ego tticebo. Et siqud forte
ignortius istruite rie Quod
tamen utriq distinetione con¬
uenit: quia ab intellectus sa¬
itra mite. Perneutra rece¬
dit. sed oua hȩc intranscur su
pallegricm diximus: restat
ut noriliter historiae uerba
dcimna ꝑtulerat: maligno¬
rum spirituum ꝑcussionib
traditus. dolores uulnerum

Expanded text:
Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? vel: Liberate me de manu hostis, et de manu robustorum eruite me? Manum quippe hostis Satanae fortitudinem vocat, et manum robustorum vires malignorum spirituum appellat. Quos idcirco robustos memorat, quia dum absque carnis infirmitate sunt conditi, pravis eorum adnisibus imbecillitas adjuncta non obviat.cebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. 51. Sub cujus distinctionis libramine pendeat, incertum videtur; utrum ad hoc subjunctum sit, quod intulerat: Nunquid dixi? an certe disjuncta a superioribus sententia promitur qua per increpationem dicatur: Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. Quod tamen utrique distinctioni convenit, quia ab intellectus sani tramite per neutram recedit. Sed quia haec in transcursu per allegoriam diximus, restat ut moraliter historiae verba damna pertulerat, malignorum spirituum percussionibus traditus dolores vulnerum
Abbreviated transcription (Latin):
aut cum loqui utiliter potest
semetipsam pigra restringat:
Quod bene psalmista conside
Ostium nãq aperitur: & clau¬
ditut. qui ergo ori suo ire¬
quaquam obstaculum poni
sed ostium petut: aperte do.¬
cuit. quod & per disciplinã
retineri lingua debeat. &.
ex necessitatẽ laxari. quate¬
rursũ congruo taciturnitas
claudat. Quod quia uel a¬
miei beati iob. urel omnes
heretici quorum bui speciem
tenent seruare noseunt: Inuen¬
cum uerba profere proloibestt
Quia ni mirum dicta qrs lnsere¬
tonis pondus non so
raleuitatis portat:

Expanded text:
aut cum loqui utiliter potest, aut cum loqui utiliter potest, semetipsam pigre restringat. Quod bene Psalmista consider. Ostium namque aperitur et clauditur. Qui ergo ori suo nequaquam poni obstaculum, sed ostium petiit, aperte docuit quod et per disciplinam retineri lingua debeat, et ex necessitate laxari, quatecongruo taciturnitas claudat. Quod quia vel amici beati Job, vel omnes haeretici, quorum hi speciem tenent, servare nesciunt, in ventum verba proferre perhibentur, quia nimirum dicta quae discretionis pondus non solidat aura levitatis portat.
Abbreviated transcription (Latin):
uet eicitur ad salutẽ dolor
aperitum Plerumq. nimis
taciti dum quorumdã ma¬¬
la respiciunt &tamen in
silencium linguam premunt.
quasi conspretis uulnenbus.
usuni medicaminis subtrabunt
Et enim mortis auctores fiuint.
quo iurus quod poterant mec¬
re lonuendo noluerunta
Unde et iinddenttun siben¬
tiumu sinuulpa non esset .il.
p̃ropheta non diceret. uel mͥ
quia tacui. Quia ergo int̃
hȩc. nisi studiose lingua sub
magni moderaminis libra¬
cione frenanda est: Non inso¬
lubiliter obliganaa nr aut
laxata inuitum defluat aut
restricta &ciã ab utilitate
tetpescat: hinc namq perꝗn¬
dam dititur. sapiens cacebit
usq ad tempus: Ut nimuirum
cum oportunuim considerat
post posita censura sibenti lo¬
quendo que congruunt inu¬
su se utilitatis impendat hinc
salomon ait Tempus tacendi¬
uae tempiis loquendi Discretę
quipor incissitudinum pensan¬
da sunt. tempora: He aut cũ
restringi lingua debet. per
uerba se mutiliter soluat.

Expanded text:
vet, ejicitur, ad salutem dolor vet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala respiciunt, et tamen in silentio 241 linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt. Eo enim mortis auctores fiunt, quo virus quod poterant ejicere loquendo noluerunt. Unde et immoderatum silentium si in culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi quia tacuihaec, nisi studiose lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat? Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus , ut nimirum cum opportunum considerat, postposita censura silentii, loquendo quae congruunt, in usum se utilitatis impendat. Hinc Salomon ait: Tempus tacendi, et tempus loquendi . Discrete quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi 242 lingua debet, per verba se inutiliter solvat;
Abbreviated transcription (Latin):
plus quam necesse est intra
claustra silencii coartamur:
Et dim linguae uicia in cau¬
te fugimus. occulte deteri¬
oribus in plicamur Nam
saepe dum ab eloquio inmo¬
derate con pescimur. graue
multi. loqui incorde tolera¬
mus. Ut eoplus cogitadio
ner in mente ferueant. quo
ulas molenta custodia n¬
in diereti silencii angustat:
Et plerumq tanto lacius de flu¬
unt. quantose. eẽ. securius ex¬
timant: quia foris are prehen
quenter audit. quasi infirmos
conspicit Cumque os corpo¬
ris claudit: quantũ seuiens
suꝑ biendo aperiatrnon ag¬
noscit Linguam & enim
praemit : cogitacionem eri¬
git Etrcum se ꝑneglegent¬
am minime considerat. tano
aput secunctos liberius. quan
cum non nulla in iusta pa¬
ciuntur: eo in acrigrem do¬
lorem prodeunt quo ea quę
sustinent non lo quuntur
gua tranquille: ceret:
a consciencia. dolor emana¬
ret. Uuluera enm clausa
plus cruciant: quia cũ pu¬
tredo quae intrisecus fer¬

Expanded text:
plus quam necesse est intra plus quam necesse est intra claustra silentii coarctamur; et dum linguae vitia incaute fugimus, occulte deterioribus implicamur. Nam saepe dum ab eloquio immoderate compescimur, grave multiloquium in corde toleramus, nes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii augustat. Quae plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securius aestimant, quia foris a reprehensquentes audit, quasi infirmos despicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, cogitationem erigit; et cum se per negligentiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quantcum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. gua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fer
Abbreviated transcription (Latin):
sa ad suptriora collegitur. qui¬
a illud repetit. unde descendit:
Et relaxata deperit: quia se per
infima. inutiliter spargit. qđ¬
tenier super uac asndes asilen¬
en sa censura dissgnisquasi
eotriuis extra sedi etur n¬
de & redire nteris ud sui
cognicionem non sufficit quia
ꝑmulti loduium exterius
sparsa. uim intunae conside¬
racionis amiti. Tott̃ se igi¬
tur insidicnus hastis uulne.¬
ribus detegis. quia nulla
semunicion̾e custodiae. Cir¬
cum eludit Unde scriptum
est. Sicut urbs patens. & abs¬
q. murorum ambitu: sicuir
qui non potest in loquendo
cohibere spm suum Quia
enim murum silencii. non
habet: patec inimiei icicu.¬
lis ciuitas mentis Et cum
se ꝑuerba extra semet ipsam
eicit : aꝑtam se aduersario
ostendit Quam tantũ ille
sine labore superat: quanto
& haec eadem quae uincitur
contra sem& ipscm ꝑmul¬
tiloquium pugnat Sed in¬
ter hȩc sciendum est quia cũ
pauore nimio a locucione
restringimur : inter dum

Expanded text:
sa ad superiora colligitur, quisa ad superiora colligitur, quia illud repetit unde descendit; et relaxata deperit, quia se per infima inutiliter spargit. Qenim supervacuis verbis a silentii sui censura dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur. Unde et redire interius ad sui cognitionem non sufficit, quia per multiloquium exterius sparsa, vim intimae considerationis amittit. Totam se igitur insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla se munitione custodiae circumcludit. Unde scriptum est: Sicut urbs patens, et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum . Quia enim murum silentii non habet, patet inimici jaculis civitas mentis; et cum se per verba extra semetipsam ejicit, apertam se adversario ostendit, quam tanto ille sine labore superat, quanto et haec eadem quae vincitur contra semetipsam per multiloquium pugnat. 60. ter haec sciendum est quia cum pavore nimio a locutione restringimur, interdum
Abbreviated transcription (Latin):
cine iuticqu ait. uir lingto suse
non dirigeur interra huns salo¬
noon aterit̃ dieu. In mxttiloquio pes¬
eatum non deerit. hnge esalas ait
cultus iusticiȩ silbentulin uidelicet
indicans quia mentis iusticia de¬
solatur. quando ab in moderata lo¬
cuttione non parcitur: hinc i tobusa
si quis putat se religiosum enoni
restenans lingua seam sea seducens
cor suũ huius uana dt religia:
ħ mc rursũ ait. sit autent omnis ho¬
mo uelox ad nudiendum tardus
autẽ adloquendũ: hinc nterum
adiungit: Lingua inquiȩtum ma¬
lum: plena ueneno mortiffero
hinc per semet ipsam ueritas nos¬
ammonet dicens Omne uerbũ
ociosũ quod locuti fuerit homi¬
ditii Ociosũ quippe uerbum est
quod aut ratione iuste necessita¬
tis aut intencione pie utilitatis
caite: si ergo ratio de ocioso ser¬
none exigitur : Pensandum ual¬
de est quȩ poena illud multiloqui
tu depereunt qui per noxia uir¬
ba dilabuntur. humane & enim
mens aquȩ more. Et circum clu¬

Expanded text:
qui ait: Vir linguosus non dirigetur super terram ; hinc Salomon iterum dicit: In multiloquio peccatum non deerit ; hinc Isaias ait: Cultus justitiae silentium . Videlicet indicans, quia mentis justitia desolatur, quando ab immoderata locutione non parcitur. Hinc Jacobus dicit: Si quis putat se religiosum esse non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Hinc rursum ait: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Hinc iterum adjungit: Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero . Hinc per semetipsam nos Veritas admonet, dicens: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homidicii . Otiosum quippe verbum est quod aut ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensandum valde est quae poena illud multiloquiutu depereunt, qui per noxia verba dilabuntur. Humana etenim mens, aquae more, et circumclu
Abbreviated transcription (Latin):
us loqui aliena libeat. Et post¬
modum detractionibus eorũ
uitam. de quibus loquitur lin¬
gua mordeat: quandoq autẽ
usq ad apertas coñtumelias
erumpat: hinc feminantur sti¬
muli oriuntur rixȩ. accendun¬
tur fates odiorum: pax tota ex¬
tinguitur. cordium: Unde be¬
ne per salomonem dicitur. Qui
tere est linguam in fluxum
elo qui pelaxare. quo contra &
nim q&ui ergo dimittit aquã
capnt est mrgioꝵ quia qui
linguã nonrrefrenat. concor u¬
diãm dissipat. Inde ediuerso.
scriptu est .  imponit sculto silen.¬
cum. iras Itigat ernurea s rer
multio quio nusq seruiens res gau

Expanded text:
us loqui aliena libeat, et postus loqui aliena libeat, et postmodum detractionibus eorum vitam, de quibus loquitur, lingua mordeat, quandoque autem usque ad apertas contumelias erumpat. Hinc muli, oriuntur rixae, accenduntur faces odiorum, pax tota exstinguitur cordium. » Unde bene per Salomonem dicitur: « Qutere est linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra inx ore viri . Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum, quia qui linguam non refrenat, concordiam dissipat. Unde e diverso scriptum est: Qui imponit stulto silentium, iras mitigat . Quod autem multiloquio quisque serviens, rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
Duo sunt genera loquutionum: im¬
portima ualde . & noxia generi
bumano: Unũ quod curat eci¬
am peruersa laudare. Aliud
quod studet semper etiam rec¬
ta corripere Illud deorsũ cum
fluiuo ducitur. hoc uero contra
fluenta ueritatis obseruare. &. al¬
ueum conatur: illud metus pre¬
mit. hoc elatio erigit. Illud gra¬
tia exfauoribus captat. hoc ira
ut excertamine ostendatur exa¬
gitat: lilix in pronitu subiacet
uħoc semper taiuerso ann&. ex
huius ergo qualitate bratus iob
amicos suos fuisse redarguit: cũ
dicit: Ad an crepandum cantum e¬
loquia concinnats: sed undeus¬
Q Iadiuste inerepationis u ndeti¬
uerba prostitis. Inuentum enie
uerba proferre est otiosa dice¬
re. Nam sept. dum ambitiosis
uerbis nequaquam lingua com¬
pescitur: ad temeritatem quoq
stulte increpationis effrenatur:
quibusdam enĩ rumȩ sue gradi¬
bus: desidiosa mens infouen lap¬
sus impellitur. Nam dum am¬
bitiosa uerba cauere negligimꝰ
ad noxia peruenimus: ut pri¬

Expanded text:
Duo sunt genera locutionum importuna valde et noxia generi humano, unum quod curat etiam perversa laudare, aliud quod studet semper etiam recta corripere. Illud deorsum cum fluvio ducitur, hoc vero contra fluenta veritatis obserare et alveum conatur. Illud metus premit, hoc elatio erigit. Illud gratiam ex favoribus captat, hoc ira ut ex certamine ostendatur exagitat. Illud in promptu subjacet, hoc semper e diverso tumet. Ex hujus ergo qualitate beatus Job amicos suos fuisse redarguit, cum dicit: Ad increpandum tantum eloquia concinnatis. Sed unde usque ad injustae increpationis audaciverba profertis. In ventum enim verba proferre est otiosa dicere. Nam saepe dum ab otiosis verbis nequaquam lingua compescitur, ad temeritatem quoque stultae increpationis effrenatur. Quibusdam enim ruinae suae gradibus desidiosa mens in foveam lapsus impellitur. Nam dum otiosa verba cavere negligimus, ad noxia pervenimus, ut pri
Abbreviated transcription (Latin):
te uocib uist dicens. Duia
tante altitudinis telo ueri¬
tatis non autem uicio elacio¬
nis exiliunt ipsi patenter in¬
dicant: qui factis dictis que
aliis & quanta humilitate
pol eant. & erga eos quos
redarguunt quanta caritate
ferueant manifestant su i¬
bia quippe odium generat
humilittis amorem Uerb
ittiq quae amor ex asperat
ꝓfecla exfonte humilre¬
is manant Quom iodo ero
stephanus proferre merpa¬
cionem ꝑ elacionem potut.
qui proeisden quos in cipa¬
uerat adderriora crescorti.¬
bus se quilap lantibus fle¬
xis genihus rauit dicens
Sñe nestati illis hoc pec¬
catum. Onodo paulus
contra gͥs suae sacer¬
dotem Incipem asperi¬
tcitis uesuꝑbiens intulit.
quihunte se etiam dis¬
cipul oferuicio subster¬
nit die on enĩ nos m&¬
ipsos pͥimus. sed iħm¬

Expanded text:
s: Dura tantae altitudinis, zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant qui factis dictisque aliis, et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant, manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque quae amor exasperat, profecto ex fonte humilitatis manant. Quomodo ergo Stephanus proferre increpationem per elationem potuit, qui pro eisdem, quos increpaverat, ad deteriora crescentibus, seque lapidantibus flexis genibus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum? Quomodo Paulus contra gentis suae sacerdotem ac principem asperitatis verba superbiens, intulit, qui humilitate se etiam discipulorum servitio substernit, dicens: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Je
Abbreviated transcription (Latin):
nonoqui. Hine est quo d pae¬
las cũmre sedente contra ue¬
pataee scerdotum prineu¬
peni cerneret: eum quem¬
nister illius a lapa ꝑeus sis¬
set Honriale dictum ꝓtur¬
batur intulit sed repletus
sou libera uoce prophetauit
Aiense fereueiet te c̃ pari¬

Expanded text:
non loqui . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, pari
Abbreviated transcription (Latin):
possidentes Libet inter hȩc ocu
los attollere: &electos dĩ ext̃i¬
us oppressos quanta intrinse¬
cus arce presiditmi. uidere.
Cuncta quippe qui oris eminet̃:
Occultis eorum obtã ibus per
despectim iacent. Nam suꝑ
se interuis rapti in alto animũ
figunt: & quaeq. inhac uita
pacui cur. quasi longe infrala¬
bencia atq ase alici conspici¬
unt. Atque ut ita dixerim dũ
mente extra carne fieri decer¬
tant paene ipsa quae tolerañ
ignorant. In horũ profectu
oculis auicquid temporaliter
eminet.: altum non est Nã
uelud in magni uerticem
montissiti praesentis uitae
plainci dispiciunt. Seque ip̃
sis ꝑspiritalem celsitudinẽ
tainscendenter sub iecta sib¬
qut intus uident: quaeque
ment Unde nullis contra
ueritatem porstgibur par¬
cunt. sed quos acolli pelacr¬
toritatem pinunt. Hinc
est enim quo desertum
morser ueni aegrpti re
te populumn ut sacri¬
ficet mihi. i plagir¬

Expanded text:
inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius rapti, in alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque menveritatem potestatibus parcunt, sed quos attolli per elatitoritatem premunt. Hinc est enim quod, a deserto Moyses veniens, Aegypti regte populum meum, ut sacrificet mihi . Cui dum plagi
Abbreviated transcription (Latin):
than ad gredicens.
Cui prius sim di
eum que reum ꝑ proprui uidieu
uocem tenens protinus ad un¬
xit dicens Tues illeuir: quife.¬
cisti hanc rem Hinc est qđ iur
dei ad destruendam idolatri¬
am scimairiã missus: hie robo¬
am regem suꝑ altare tura ici¬
cient emnon regem ueritus
non formidine mortis pressur.
contra altare in trepidus auc¬
coritatem libaerȩ uocis exer¬
euit dicens Aterecaltare.
haecdicit dñs ecce filius nas¬
citur domui dauid iosiasno¬
mine : & immolabit suꝑte sa¬
cerdotes excelsorum hinc est
quod achab suꝑbs idolorum
seruicio subactur. camanere¬
pare heliam p̃sumcrec dicees
unees ille qui contun hat ilsre¬

Expanded text:
than aggreditur, cui prius similiteumque reum per proprii judicii vocem tenens, protinus subjunxit, dicens: Tu es ille vir qui fecisti hanc rem . Hinc est quod vir Dei ad destruendam idololatriam Samariam missus, Jeroboam regem super altare thura jacientem, non regem veritus, non formidine mortis pressus, contra altare intrepidus auctoritatem liberae vocis exercuit, dicens: Altare, altare, haec dicit Dominus: Ecce filius nascetur domui David, Josias nomine, et immolabit super te sacerdotes excelsorum . Hinc est quod Achab superbus, idolorum servitio subactus, cum increpare Eliam praesumeret, dicens: Tu es ille qui conturbas I
Abbreviated transcription (Latin):
nec respexissem. Hinc et quod
his dem iuir nehemen a. se eum
equis & curribus ueniantem
ante ostium domi s fixit et
talentorum opia acuestua
sulettu non occurrit. Non
iania domus aperuit sed
uelauare septies in iordanȩ
debuissit pnuncium urait:
Unde xisdem neheman itͥus
peedebat dicens: Pucabam
quod egrederetur ad menhine
Et quõa petrus cum eum s¬
cerodes ac principese ẽ tiami
nomine loqui prohaberent
com magia protinus auctus¬
eum mespondit dicens Aiuis¬
tum est regi. spectu der uos
poeus audire quam deum.

Expanded text:
nec respexissem . Hinc est quod idem vir Naaman ad se cum equis et cunibus venientem ante ostium fixit, et talentorum copia ac vestium fulto non occurrit, non januam domus aperuit, sed ut lavare septies in Jordane debuisset per nuntium jussit. Unde et idem Naaman iratus recedebat dicens: Putabam quod egrederetur ad me . Hinc est quod Petrus cum eum sacerdotes et principes, etiam per nomine loqui prohiberent, cum magna protinus auctoritate respondit dicens: Si justum est in conspectu Dei, vos potius au
Abbreviated transcription (Latin):
hostis possesor intime confusi¬
onis qui prius filios ante intus¬
entis oculos trucidat.: quia se
pe sic bona opera trucidat. ut
hec se amittere ipse qui captus
est dolens cernat: Nam gemu¬
it plerumq animus. & tãmen
carnis suae delectati onibsise
uictus bona que genuit amans
ꝑdit: & quẽ patitur clampna¬
patitur considerat. Dec camen
uirtutis brachium contra regẽ
babylonis leuat: sed dum ui¬
dens nequitie ꝓpetracione
percutitur. Ad hoc quandoq
peccati usu perducitur. ut ipso
quoq rationis lumine pͥuetur.
Unde babylonis rex extinctis
prius filus sedechi & oculos eru¬
it: quia malignus sp̃s subduc¬
tis prius bonis operibus. post¬
& intelligenti&e lumen tollit:
quod rec̾te sedechias in rebla¬
tha patitur Reblatha quippe.
multa hec interpretatur. Ci eni
quandoq & lumen rationis clau
ditur. qui prauo usu ex iniqͥ
at. uel quibus liboe exoccasi¬
oncbus erumpat. reprobors
cumen semite sempe oscentues

Expanded text:
hostis, possessor intimae confusihostis, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia spe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse, qui captus est dolens cernat: nam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, amans perdit, ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccato superducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, postea intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, Multa haec interpretatur: ei enim quandoque et lumen rationis claditur, qui pravo usu ex iniquiat, vel quibuslibet ex occasionibus erumpat, reproborum tamen semitae semper involutae
Abbreviated transcription (Latin):
sepe mens recta cernit: nec tm̃
audenter contra peruersa se e¬
rigit: Et renitens umutur. Dũ
hoc ipsũ quod agit diuidicans¬
carnis sue delectatione suprratur
Quia emim plerumq prius oculus
contemplationis amittitur. & post
per carnis huius desideria mun¬
di laborbus animus subiugat᷑.
testatur samson ab allophilis cap¬
tus qui postquã oculos prrdot
aid molam deputatus est : qua
nimirum maligni spiritus post¬
quam temptationũ stimulis
intus atiem contemplationis effo¬
aunt : foris in circutũ laborum
mitunt: rursum quia sepear
recta opatio exterius perditur.
Et camen adhuc rationis
incorde retinetur. Propheti ius¬
remias insinuat. qui dum sedeqę
captiuitatẽ narrant: ordinem cap¬
tiuitatis interne denuntiat dicens.
Et occidit rex babilonis filios ede¬
chiae inreblatha. in oculis euis ꝙ
om̃s nobiles uidȩ occidit rex baby¬
lonis: oculos quoq sedechie eriut
R ex quippe babxlonis est. anticus

Expanded text:
saepe mens recta cernit, nec tamen saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit, et renitens vincitur, dum hoc ipsum, quod agit, dicarnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnis hujus desideria mundi laboribus animus subjugatur, testatur Samson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est, quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum laborum mittunt. Rursum, quia saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Jeremias insinuat, qui dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylonis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnes nobiles Juda occidit rex Babylonis, oculos quoque Sedechiae eruit . Rex Babylonis est antiquus
Abbreviated transcription (Latin):
nollet: menbra ipsa coeun-¬
di aptti usibus non feciss&
Cumque haec quasi exracio¬
ne suggerit: mentẽ aali¬
bidinum effrenacionem
trahit. Quae saepe deprae¬
hensc patrocinium moe
faulatiae & negaciones uo¬
quirit. ream quese. ee non
aestimat simentiendo uitã
defendat: silosus ergo alter ad
alterum clamat. quando sub ali¬
qua ratiocinandi specie peruer.¬
sam mentem culpa subsequens
exoccasione culpe precedentis illa.¬
queat: Cumq hanc peccato
si conuocati in ea concorditer
pilosi dñantur sicq fit ut semꝑ
se gressuum semite deterius ir¬
uoluant : dum mentẽ reprobã cul¬
pa per culpam ligat. sed inter
hec sriendũ est quod aliquando
tur. Et post modum captus ani
mus ꝑ exteriora desideria uaga¬
tur: ut ceca mens quo ducitur. ne¬
sciat. & carnissiue illecebris sese li¬
benter subdat: Aliquando uero
prius desideria carnis ebulliumt
& post longũ usũ illiciti operis
oculum cordis claudint Nã

Expanded text:
nollet, membra ipsa coeunnollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua ratiocinandi specie perversam mentem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc peccatorsi convocati in ea concorditer pilosi dominantur. Sicque fit ut semper se gressuum semitae deterius involvant, dum mentem reprobam culpa per culpam ligat. « Sed inter haec sciendum est quod aliquando tur, et pomus per exteriora desideria vagatur, ut caeca mens, quo ducatur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti operis oculum cordis claudunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
rantur. Nisi hii quos greci
Q uorum Numirũ forma ab
humanci effigie incipitur :
sed bestiali extremitate ter¬
minatur: Pilosi ergo Nomine.
cuius lib& peccati asperitas.
designatur: Quod redionisi do
quasi ab obtentir racionis oo¬
pilesemetus tendit. Suneia
mo in bestia desintr en melis
po meesonis iomaginen inecho¬
effectum trait: Nams aepee¬
dendi de lectacio seruit gu¬
lae: a& seruire se simulatnq
Aigeneiae naturae: Cumq
uentrem in ingluuiemrear¬
tentre menbra in luxariam
erigit. Pilosus autẽ alten
ad alterum clamat: Cum ꝑ¬
petratti nequicia. ꝑ petran¬
dam maliciam prouocat:
Etͥ quasi quadam cogitaero:¬
nis uoce: commissa iam eul.¬
pa.cul pam adhuc quaecõ¬
mĩtatur in uitat saepenãq
ut diximus: gula dicit Si
non reficis in nullo utili la¬
bore subsistis Cumq meti¬
tem ꝑ desideria carnis accen¬
derit: mox quoq luxuria
uerba propriae suggescio¬
nis facit dicens simisceri
ds̃ homines corporaliter

Expanded text:
rantur, nisi hi quos Graeci rantur, nisi hi quos Graeci quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur; quod si quando quasi obtentu rationis innales motus tendit. Et quasi homo in bestiam desinit, dum culpam per rationis imaginem inchoeffectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriam mergit. Pilosus autem alter ad alterum clamat, cum perpetrata nequitia perpetrandam malitiam provocat; et quasi quadam cognationis voce, commissa jam culpa, culpam quae adhuc committatur, invitat. Saepe namque, ut diximus, gula dicit: Si o corpus non reficis, in nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
strutio pascitur. quia & laters
malicia calli de tegitur & urtu¬
encium oculir si musa cuoe poni¬
ono centa irorum nomne nisi
nus aicutur: Et appellacione
nsi citoria designatur
propheta ad testante quiaum
Carnes asinorum: carnes eorum
⁊ auri autem uocabulo cerurx
suꝑbiae demonstratur. sicut
uoce dominica deiudaeis suꝑ¬
hientibur ꝑ psalmistã dicitur
Tauri pingues: obsederunt me:
Ono centauri ergosunt. qui sub¬
iecti luxdriae uitus inde cer¬
uicemꝰ erigunt: unde humilia¬
ri debuerunt Qui carnis suȩ
uoluptatibus seruientes: ex¬
pulsa longe uere cundia. non
solum se amittere rectitudinẽ
non dolent. sed adhuc etiam
de opere confusionis gaudeni:
Ono centauris autem demo¬
na occurrunt: quia malig¬
ni sp̃s ualde eis ad uotum de¬
seruiunt: quos dehis gaude-¬
re cons piciunt: quae flere
debuerunt Ubi apte sub iun¬
gitur Et pilosus clamabit.
alter ad alterum Quinamq
alu pilosi appellacione figu¬

Expanded text:
struthio pascitur: quia et latens struthio pascitur: quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonionocentaurorum nomine nisi nus dicitur, et appellatione asini luxuria designatur, propheta attestante qui ait: Ut carnes asinorum carnes eorum . Tauri autem vocabulo cervix superbiae demonstratur, sicut voce Dominica de Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliare debuerunt; quia carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum se amittere rectitudinem non dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Ubi aperte subjungitur: Et pilosus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilosi appellatione figu
Abbreviated transcription (Latin):
Et saepe culpa fallaciae ꝑuiri
reatu cumulatur Saepe qqͣ¬
libet uicium in pudenti pre¬
sumpcione conmittitur. Etsae¬
pe quod omne eulpa fit gra¬
uius. etiam de commisso ui¬
cio supbitur. Nam quã uir
de uirtute nasci elacio sole¬
at : non num quam tamen
tratase nequitia exaltat.
Sedcum culpa culpae ad iun¬
gitur: quid aliud quam in¬
uolutis semitis atque inno¬
datis uinculis prauorum gres¬
sus ligantur: Unde bene
contrã ꝑ uersam mentem sub
uideȩ speciem ꝑ isaiam dici¬
tur Erit cubile. draconum
& pascuastrutionum. Et oc
current daemonia ono centau¬
ris: & pilosus clamabit alter
ad alterum. Quid namq. ꝑ
dra cones nisi malicia: quid
uero strucionum Nomine.
rusi hr̃pocrisis de signatur :
strutio quippe spetiem uo¬
landi habet. sed usum uolan¬
dinon hab&. quia & hi¬
pocrisis cunctis intuentibus
imaginem de se scĩtatis insi¬
nuat: Sed tenere uitam sc̃i¬
tatis ignorat In ꝑuersa igi¬
tur mente draco cubat. &

Expanded text:
et saepe culpa fallaciae perjurii et saepe culpa fallaciae perjurii reatu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur; et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen trata se nequitia exaltat. Sed cum culpa culpae adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantur? Unde bene contra perversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et pascua struthionum, et ocurrent daemonia onocentauris: et pilosus clamabit alter ad alterum . « Quid namque per dracones nisi malitia? quid vero struthionum nomine nisi hypocrisis designatur? Struthio quippe, speciem volandi habet, sed usum volandi non habet, quia et hypocrisis cunctis intuentibus imaginem sanctitatis de se insinuat, sed tenere vitam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente draco cubat, et
Abbreviated transcription (Latin):
in serit. confixus causarum stimu¬
lis ad in pacienciam captus redit
Cumq in anis gła ad defensionẽ
sui animum erigit & illam iunc¬
tur tolerat quam su superauit.
Alius manem iam głam subdi.¬
dit. seditimen in pacienciam
necdum strauit Et cum multa
re sistentibus ꝑ in pacienciam
minatur : erubescenẜ non im¬
plere quod loquitur. sub ina¬
nis gloriae uigum reuocatur
Et hoc uictur ꝑ aliud tolerat
quod plene seuici f segaude-¬
bat Sic ergo ope uicaria fugi¬
tiuum suum uicia retinent.
& quasi amissum sub dñi iure
recipiunt: atque ad undictã
sibi uicissim tradunt: Peruer¬
sis itaq in uolutae sunt gres¬
suum semite: quia & si deuic¬
ta una nequicia pedem Te¬
uant. regnante tamen alte¬
ia: hunc in eqũetiam quam
deuicerant inplicant : Ali¬
quando uero in uolutis grers
Gressu¬
um semit̾is & nillla culi ae
uincitur: Et alia ꝑ aliam per¬
petratur Nam saepe furtum
negacionis fallacia ungitur.

Expanded text:
inserit, confixus causarum stimuinserit, confixus causarum stimulis, et impatientia captus redit, cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit. Alius inanem jam gloriam subdidit, et tamen impatientiam necdum stravit, et cum multa resistentibus per impatientiam minatur, erubescens non implere quod loquitur, sub inanis gloriae jugum revocatur; et hoc victus per aliud tolerat, quod plene se vicisse gaudebat. Sic ergo ope vicaria fugitivum suum vitia retinent, et quasi jam amissum sub dominii jure recipiunt, atque ut vinctum sibi vicissim tradunt. Perversis itaque involutae sunt gressuum semitae; quia etsi devicta una nequitia pedem levant, remanente tamen altera, hunc in ea etiam quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis gressuum semitis, et una culpa non devincitur, et alia perpetratur. Nam saepe furto negationis fallacia jungitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ud quã & belli certamina incã¬
po nescunt. Et trihũphare in
urbibus de bello concupiscunt:¬
quamuis hoc quod eorum se¬
mitae in uolute memorantur.
Aadhuc intelligi & aliter possit:
sepe namq non nulli contra
quedã se uitia uehementer
accingunt: sed quedam subi¬
gere neglegunt cumq E
contra ista non erigunt: Et illa
contra se reparant que subtent¬
Et alius nãq iam carnem aluxu¬
ria domuit sed tamen adhuc
melite ab auariia non frenaurt
cumq se in mundo pro execen¬
da auaritia retin&. cũque ater¬
renis actibus non recedit: e
rumpente occasionis articulõ
xiam inlinuria labitur quã
ia subigisse uidebatur Alius
auaritie astũ uicit: sed nequa¬
quã uĩ luxuriae subdidit: Cum¬
q. explende luxuriae praecium
p̃ parat: iugo quoq auariciae
quam dudum edomuit cordiscer¬
uicem subdit. Alius rebellan-¬
tem icm in pacienciam strauit:
sedinanem głam necdum uicit:
Et cumse ꝑhanc mundi honoribus

Expanded text:
ud quam et belli certamina in camud quam et belli certamina in campo nesciunt, et triumphare in urbibus de bello concupiscuntQuamvis hoc, quod eorum semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis arumpente occasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum vicit, sed nequaquam vim luxuriae subdidit; cumque explendae luxuriae pretium praeparat, jugo quoque avaritiae quam dudum domuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc honoribus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tus inflamatur Itei ut nonso¬
lum ad mȩmoriam patientia ꝑ¬
missa non redeat: sed &e semot¬
ipsa mens & eaquae loquitur
conuitia non agnoscat: Cumq.
furort plene satu r ceui.¬
uoto ceritiũ intran quil. ece
recoligit cum lingue atos padqx¬
nuim pone:.Uire igitan sero post con¬
uimia pomlata se cohibee: quia ce aicur¬
iui sepe spimantes equos nomp¬
si dentis dexca. sed campi termin
coherest  Bene ergo de reprobis
dicitur. In uoliite sunt senite
gressuun eces: quia recta quidẽ
de liberando appetunt. sed adcon¬
sueta semꝑ mala replicantin
Et quasi extra tensi: ad sem& ipsos
percircuitũ redeunt: qui bona
quidem cupiunt sed amalis nũ¬
quam recedunt: ẽẽ quippe hu¬
miles sed tamensine despectu: eẽ
contenti propriis. sed sine necessi¬
tate. ẽẽ. casti. sed sine maceratio¬
ne corporis. cẽ. patientes: sed sine
contumeliis uolunt: cumq adi¬
pisci untutes querunt. sed labo¬
res untutum fugiunt. quid ali¬

Expanded text:
tus inflammatur, ita ut non sotus inflammatur, ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed semetipsam mens, et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satit exercitium in tranquillitatem recolligit, cum linguae non patienum posuit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia et a cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia recta quidem deliberando appetunt, sed ad consueta semper mala replicantur; et quasi extra se tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt, qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed tamen sine despectu; esse contenti propriis, sed sine necessitate; esse casti, sed sine maceratione corporis; esse patientes, sed sine contumeliis volunt; cumque adipisci virtutes quaerunt, sed labores virtutum fugiunt, quid ali
Abbreviated transcription (Latin):
an helat: Semet ipsa ñ capit.
adipiscendi hec occalons Mluaue¬
moluietut & iongaiam consueai¬
dinr astriis Et mumnditia conspi¬
ortbenst. slestringere ergo uo¬
uuptatũ fluoxa deliberat: & resul¬
tare consuetudini quasi totis se
urribus parat: sed uel obiec ta
oeulis specie uel ad memoriã
reducta: cum subita tentatio¬
ne concutitur: Protinus apri¬
atma preparatione dissipatur:
Et qui contra hanc clipeum deli.¬
beracionis erexerat: delectacio¬
nis iaculo confossus iacet:
S ic que eum luxdriae neruem
superat: ac si nulla contra eã
intencionis arma prae parass&:
Alius ire flammis accenditur:
et usque ad inferendas ꝓximis
contumelias effrenatur Cum
uero nulla furoris occasio ani-¬
mum pulsat quanta sit man¬
suctudinis uirtus quanta
pacienciae altitudo conside.¬
rat. Seque etiam contra con¬
tumelins patientẽ parat: sed
cum parua qualib& motione.
occasio nascitur: Repente Y ad
uoces & contumelias medulli¬

Expanded text:
anhelat, semetipsam non capit, anhelat, semetipsam non capit, adipiscendi haec occasionem quaepolluitur, et longa jam consuetuautem castitatis sit munditia, conspiprehendit. Restringere ergo voluptatum fluxa deliberat, et resultare consuetudini quasi totis se viribus parat; sed objecta oculis specie, vel ad memoriam reducta, cum subita tentatione concutitur, protinus a pristina praeparatione dissipatur, et qui contra hanc clypeum deliberationis erexerat, delectationis jaculo confossus jacet, sicque eum luxuria inermem superat, ac si nulla contra eum intentionis arma praeparasset. Alius irae flammis accenditur, et usque ad inferendas proximis contumelias effrenatur. Cum vero nulla furoris occasio animum pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque etiam contra contumelias patienter temperat; sed cum parva quaelibet commotionis occasio nascitur, repente ad voces contumeliosas medulli
Abbreviated transcription (Latin):
Omne quod in uoluitur : in se ipso
replicatur Et sunt non nulli
quiseducentibus uitiis obiuare
quasi tota in tencione delibe¬
rtuit: sed in ruente temptacio¬
nis articulo. in de liberacionis ꝓ¬
posito Non ꝑdurant: Aliur nãq
prauo ausu suꝑbiȩ in flatus cũ
magna ẽẽ. praemia humilita¬
tis desiderat: aduersum semet¬
ipsum se erigit. & qua si tumorẽ
turgidi fastus deponit Ex hi¬
bere sequibus libet contume¬
lus humilem promittit: sed
cum repente hunc unius in u
ria uerbi pulsauerit: ad con¬
suectim protinus elcicionem
redit: Sic que adtumorẽ duci-¬
tur: Ut nequa quam quia hu¬
militatis bonum concu piuerat
recordetur : Alius auaricia
aestuans: augendis facultatib
an helat: His cum p̃terire omĩa
ueloeiter conspicit : uacantẽ
ꝑ concupis cencias mentẽ figit:
Decernit iam nil appetere : ad¬
epta tantum modo sub magni
moderaminis freno possidere
S ed cum repente fuerint ocu¬
lis sublata quae placeant:
in am bicione protinus mens

Expanded text:
Omne quod involvitur in se ipsum replicatur. Et sunt nonnulli qui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque pravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente, hunc unius verbi injuria pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quod humilitatis bonum concupierat, recordetur. Alius avaritia aestuans, augendis facultatibus anhelans, cum praeterire omnia velociter conspicit, vagantem per concupiscentias mentem figit. Decernit jam nihil appetere, adepta tantummodo sub magni moderaminis freno possidere; sed cum repente fuerint oculis oblata quae placent, in ambitione protinus mens
Abbreviated transcription (Latin):
pe ecclestam indiem iudicu re¬
probi ueniunt. quia usq ad eius
tunt conspiciendam gloriam
perducuntur. ut ad maiora re¬
atus sui supplicia pulsi uide¬
ant quod perdiderunt: tunc
uero iniquos pudor co operit:
eam eos inconspectu iudicis
is conscrentia addicit: Ic̃
udex exsterius cernitur. sed
iccusator inte̾ius toleratur:
nc ante oculos omnis culpa
reducitur. Et mens superge¬
beniae incendiis grautus cru¬
tiatur. De quibus recte per
prophetam dicitur. Dñe exal¬
tetur manus tua ut non ui¬
deant. Uideant & confin¬
dantur: Intellectum quippe
reproborum nunc merita ob¬
scurant: sed timc cognitio re¬
atus illuminat: Et ut modo
sequenda non uiꝗte
time cea postquamꝰ ani¬
pie ceruant. Nunc quae
accrna intelliger nagla
uel appete intellecta conte¬
nnt. sed cune ea intellegen

Expanded text:
pe Ecclesiam in diem judicii reprobi veniunt, quia usque ad ejus tunc conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora reatus sui supplicia repulsi videant quod perdiderunt. Tunc vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Prophetam dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. Nunc quippe aeterna intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt; sed tunc ea
Abbreviated transcription (Latin):
Que &iam beati iob uirba a¬
micis eius spisitaliter cengru¬
unt. qui duris oburgratiõnib¬
spcim. scĩ uiri animum labe̾fac tare
Dum m̃e stutas increpationibu
ad desperationem flectere ne¬
queunt: ipsi temeritatis sue
in sania confimduntut. Ueuer̃
quoq usq ad me. & pudore
co operti sunt Acsi dicat
Uidentes corporis uulne
sed mentis constantiam nesce¬
entes. dum me de iniusticia
increpare ausisunt. usq ad
me nec dum peruenerunt. Et
dura me inuectione pulsantes
dũ stare animũ inter aduersa
deprehendunt: quasi adme ue¬
mentes erubescunt Eo enimi
ad me uemunt: quo me in inti¬
mis agnoscunt. Ibiq. eos pudor
cooperit. ubi me stantẽ fordit̃
exterior iactura non tangit
Tunt uero non nulli qui timere
dm̃ nesciunt. nisi cum uel inse
uel experta in aliis cognita
aduersitate terrentur̃. quos
prospera per in audatiam ele¬
uant: condaria per infirmita

Expanded text:
Quae etiam beati Job verba amicis ejus specialiter congruunt, qui duris objurgationibus sancti viri animum labefactare Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi temeritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo enim ad me veniunt quo me in intimis cognoscunt; ibique eos pudor cooperit, ubi me stantem fortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmita