comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si in hac ȩccłia quȩ ꝓ eo qͦd foris est uestibulum dicit᷑. dei & ꝓximi
dilectio ñ tenetur: Hinc ẽ quod cortinis tabernaculi: intexi coc¬
cus bis tinctus iubetur: Uos estis fr̃s uos estis cortinȩ tabernacłi:
qui ꝑ fidem in ur̃is cordib secreta cȩlestia uelatis S cortins tab̾nae
bis tinctus coccus aebet inesse Coccus quippe: ignis spenẽ tenet Quid
uͦ est caritas nisi ignis: S ista caritas &e bis tincta debet.: ut tingua¬
tur o ꝑ amorẽ dei tinguat᷑ & ꝑ amorẽ ꝓpcimi Qui enĩ sic amat ãm.
ut ꝑ contemplationẽ illius negligat ꝓximũ: coccus quidem ẽ s
bis tinctus ñ ẽ Rursum qͥ sic amat ꝑximũ. ut tamen contempla¬
porimi accendat: quatenꝰ nec ex cõpassione ꝓximi. contemplationẽ
relinquat dei. nec plus quã debet inherens contemplationi dei cõ¬
passionẽ abiciat ꝓximi Oñis itaq homo int̃ homines uiuens.
sic ad eũ anhelet quẽ desiderat: ut tamen hunc ñ deserat cũ quo

Expanded text:
sia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctvero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplaproximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo
Abbreviated transcription (Latin):
te. os circumdabunt te inimici tui uallo. & circumdabunt te.
q coangustabunt te undiq. & ad terrã consternent te: ꝙ filios
tũos qui inte sunt. Hoc quoq quod additur. q ñ relinquent
inte lapidem suꝑ lapidem. etiam ipsa iam eiusdem ciuitatis trans¬
migratio testatur: quia dum nunc in eo loco constructa ẽ. ubi
extra portam fuerat dñs crucifixus. prior illa ihrłm ut dicitur
sunditus ẽ euersa Cui ex qua culpa euirsionis suȩ pęna fuerit
illata. subiungitur: eo quod ñ cognoueris tempus iusitationis

Expanded text:
vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, prior illa Jerusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationi
Abbreviated transcription (Latin):
cum per humanitatem ascenderet in cęlum: per diuinitatẽ
suam et terram pariter continebat et cȩlum : Sicut au¬
tem ioseph a fratribus uenditus. uenditionem redemptoris
nostri figurauit: sic enoch translatus atq ad cęlum aerium
helias subleuatus ascensionem dominicam designauit: As¬
censionis ergo suȩ nuntios dominus et testes habuit. unũ¬

Expanded text:
cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem suam et terram pariter continebat et coelum. 6. Sicut autem Joseph a fratribus venditus venditionem Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus, atque ad coelum aereum Elias sublevatus, Ascensionem dominicam designavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unu
Abbreviated transcription (Latin):
aertum : aliud ȩthereum: Celum quippe aerfum terrȩ est pron¬
mumi unde & aues cȩli dicimus: quia eas uolitare in aere uide¬
mus: In cȩlum quippe aertum helias subleuatus est: ut in se
creta quadam terrȩ regione repente duceretur ubi in magna iam
carnis et spiritus quiete uiueret. quo usq ad finem mundi re¬
non euasit. Redemptor autem noster quia non distulit su
perauit. eamq resurgendo consumpsit : et resurrectionis suȩ
quod helias in curru legitur ascendisse. ut uidelicet aperte m¬
straretur : quia homo purus adiutorio egebat alieno: Per
angelos quippe illa facta et ostensa sunt adiumenta. quia nec ad
cȩlum quidem aertum per seascendere poterat: quem naturȩ
suȩ infirmitas grauabat: Redemptor autem noster non
curru non angelis subleuatus legitur. quia is qui fecerat om
nia: nimirum super omnia sua uirtute ferebatur. Illo eten
reuertebatur ubi erat. et inde redibat ubi remanebat. quia

Expanded text:
aereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proxaereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum; unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Elias sublevatus est, ut in screta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi renon evasit. Redemptor autem noster, quia non distulit, sed superavit, eamque resurgendo consumpsit, aeternae resurrectionis suae quod Helias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte monstraretur, quia purus homo adjutorio egebat alieno. Per angelos quippe illa facta, et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster, non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is, qui fenia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illo etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi remanebat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
aguntur in mente : uirtutem uttę non ostendunt sed faciunt:
Iua habere et ozali possunt: istis autem perfemi nisi bom non
possunt.Unde quibuslam ueritas dicit: Multi dicent
michi in illa die. domine domine nonne in nomine tuo prophe¬
tauimus. et in nomine tuo demonia eiecimus : et in tuo nomi
ne uirtutes multas fecimus. Et tunc confitebor illis: quia
numquam noui uos: discedite a me qui operamin iniqui¬
tatem: Nolite ergo fratres carissimi amare signa quȩ pos
sunt cum reprobis haberi communia: sed hȩc quȩ modo
diximus caritatis atq pietatis miracula amate Quȩ tanto
securiora sunt : quanto et occulta: et de quibus apud deum
eo maior sit retributio. quo apud homines minor est gloria: Sequi¬
tur: Et dominus quidem ihesus postquam loquutus est eis as¬
sumptus est in cęlum: et sedet a dextris dei: In ueteri testamento
cognouimus: quod helẏas sit raptus in cęlum: Sed aliud est cȩlum

Expanded text:
aguntur in mente, virtutem vitae non ostendunt, sed faciunt. aguntur in mente, virtutem vitae non ostendunt, sed faciunt. Illa habere et mali possunt, istis autem perfrui nisi boni non possunt. Unde de quibusdam Veritas dicit: Multi mihi dicent mihi in illa die: domine, domine, nonne in nomine tuo prophetauimus et in nomine tuo daemonia eiecimus et in nomine tuo uirtutes multas fecimus? et tunc confitebor illis, quia numquam noui uos, discedite a me, qui operamini iniquitatsunt cum reprobis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria. Sequitur: 5. Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei. In Veteri Testamento cognovimus quod Elias sit raptus in coelum. Sed aliud est coelum
Abbreviated transcription (Latin):
et potentiam quantum preualent narrant. quio aliuo faciunt:
nisi nouis linguis loquuntur. Qui dum bonis suis exhortati¬
onibus maliciam de alienis cordibus auferunt: serpentes tollunt:
Et dum pestiferas suasiones audiunt. sed tamen ad operationem
prauam minime pertrahunt. mortiferum quidem est quod. bibuñ.
sed non eis nocebit. Qui quotiens proxiinos suos in bono o¬
pere infirmari conspiciunt. dum eis tota uirtute concurrunt.
et exemplo suȩ operationis illorum uitam roborant quȩ in
propria actione titubabat. quid aliud faciunt: nisi super egros
manus imponunt ut bene habeant. Quȩ nimirum mi¬
racula tanto maiora sunt: quanto spiritualia: Tanto maiora
sunt: quanto per hec non corpora sed animȩ suscitantur:
Hȩc itaq signa fratres carissim: auctore deo si uultis: facitis: i ios
Ex illis enim exterioribus signis: obtineri uita ab hec oper uitib
non ualet Nam corporalia illa miracula ostendunt aliqͣn¬
do sanctitatem: non autem faciunt. Hȩc uero spiritalia quȩ

Expanded text:
et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt, nisi novis linguis loquuntur? qui dum bonis suis exhortationibus malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit. Qui quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur: haec itaque signa, fratres charissimi, auctore Deo si vultis vos facitis. Ex illis enim exterioribus signis obtineri vita ab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spiritalia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sepuichro redut in celum: Et ut nos post se currere faceret. quos¬
dam pro nobis saitus manifestata per carnem ueritas dedit: quia
exultauit ut gygas ad currendam uiam. ut nos ei ex corde dicere¬
mus: Trahe me post te: curremus in odore unguentorum tu¬
orumUInde fratres carissum oportet ut illuc sequamur
corde: ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terre¬
na fugiamus. nichil nos iam delectet in infimis: qui patrem
habemus in cȩlis: Et hoc nobis magnopere pensandum est.
quia is qui placidus ascendit. terribilis redit: et quicquio no¬
bis cum mansuetudine precepit. hoc nobis cum districtione en¬
get: Tiemo ergo indulta penitentiȩ tempora parui pendat.
nemo curam sͣ dum ualet agere negligat. quia redemptor noster
tanto tunc in iudicio districtior ueniet: quanto nobis ante ui¬
dicium magnã  tientiꝰ prerogauit: hȩc itaq uobiscum frẽs

Expanded text:
sepulcro redit ad coelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quossepulcro redit ad coelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me, post te curremus in odorem unguentorum tuorum . 11. Unde, fratres charissimi, oportet ut illuc sequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui, dum valet, agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
nomine nisi dominiis: et quȩ lunȩ nomine nisi ecclesia designa¬
tur. s. Quo usq enim dominus ad celos ascendit. sancta eius ec¬
clesia aduersa mundi omnimodo formidauit: at postquam eius as¬
ensione roborata est. aperte predicauit quod occulte credidit. Eie¬
uatus est ergo sol et luna stetit in ordine suo: quia cum dominus
cȩlos petiuit. sancta eius ȩcclesia in auctoritatem precdicationis ex¬
creuit: Hinc eiusdem ȩcclesiȩ uoce : per salomonem dicitur:
Ecce iste uenit saliens in montibus: et transiliens colles Considera¬
uit namq cantorum operum culmina. et ait. Ecce uste uenit: sa¬
liens in montibus: eniendo quippe ad redemptionem nostram:
quos dam ut ita dixerim saltus dedit. Wultis fratres carissimi. ip
sos eius saltus agnoscere. Ne cęlo uenit in uterum: de utero
in presepe : de presepe in crucem: de cruce in sepulchrum: de

Expanded text:
nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi Ecclesia designanomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi Ecclesia designatur? Quousque enim Dominus ascendit ad coelos, sancta ejus Ecclesia adversa mundi omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensione roborata 1574 est, aperte praedicavit quod occulte credidit. Elevatus est ergo sol, et luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vultis, fratres csos ejus saltus agnoscere? de coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de
Abbreviated transcription (Latin):
auis: Nuis enim recte appellatus eit dominus: qiuia corpus
cairueum ad ȩchera librauit. Cuius auis tarne semitam ig¬
norauit: quisquis eum ad celum ascendisse non credidit: De
hac sollempnitate per psalmistam dicitur: Uleuata est mag¬
nificentia tua super cȩlos: De hac rursus ait. Ascendit deus
in ubuatione: et dominus in uoce tubȩ: De hac iterum dicit
Ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem: dedit dona
hominibus:  Nicendens quippe in altum captiuam duxt capti¬
uitatem: quia corruptionem nostram uirtute suȩ incorruptionis
absorbuit. Dedit uero dona hominibus. quia misso desuper
ipiritui alii sermonem sapientiȩ: alii sermonem scientiȩ: alii
gratiam uirtutum: alii gratiam curationum: ali genera lingua¬
rum: alii inter pretationem sermonum tribuit. Bedit ergo do¬
tus excreuit De hac ascensionis eus gloria: etiam abbacue ait
Tleuatus est sol: et luna stetit in ordine suo: Quis enim solis

Expanded text:
avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad coelum ascendisse non credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: Elevata est magnificentia tua super coelos . De hac rursus ait: Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubae . De hac iterum dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia, misso desuper Spiritu, alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii gratiam virtutum, alii gratiam curationum, alii genera linguarum, alii interpretationem tribuit sermonum . Dedit ergo dous. De hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis
Abbreviated transcription (Latin):
mino in albis uestibus apparent: nisi quod magna tunc sollẽp¬
nitas angelis facta est cum cȩlum deus homo penetrauit.
Quia nascente domino uidebatur diuinitas humiliata: as¬
cendente uero domino hum tas exaltata Aibȩ etenim
uestes exaltationi magis congruunt: quam humiliationi:. In
assumptione ergo eius angeli in albis uestibus uideri debuerunt.
quia qui in natiuitate sua apparuit deus humilis: in ascensione¬
sua ostensus est homo sublimis: Sed hoc nobis magnopere
fratres carissimi in hac sollampnitate pensandum est. quia dele¬
tum est hodierna die cyrographum dampnationis nostrȩ: mutata
cst sententia corrumptionis nostrȩ: Ila enim natura cui dictum
ipsa namq carnis nostrȩ subleuatione: per figuram beatus iob
dominum auem uocat: Qua enim ascensionis eius mysterium
uideam non intelligere conspexit: de infidelitate eius per figurã¬
beatus ios sententiam proculit dicens: Semitam ignorauit

Expanded text:
mino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemmino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensionesua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis nostrae. Illa enim natura cui dictum ipsa namque carnis nostrae sublevatione per figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate ejus sententiam protulit, dicens: Semitam ignoravit
Abbreviated transcription (Latin):
Illi autem profecti predicauerunt ubiq. domino cooperante et
sermonem confirmante : sequentibus signis. Quid in his consi¬
derandum est. quid memoriȩ commendandum : nisi quod pre
ceptum obedientia. obelientiam uero signa sequuta sunt.
Sed quia auctore deo breuiter lectionem sancti ȩuangeliram
exponendo transcurrimus : restat ut aliquid de ipsa tanta consi
querendum est. quid nam sit quod nato domino apparuerunt
angeli : et tamen non leguntur in albis uestibus apparuisse.
Ascendente autem domino missi angeli : in albis leguntur
uestibus apparuisse:Unde scriptum estUidentibus
illis eleuatus est : & nubes suscepit eum ab oculis eorum:
Cumq intuerentur in cȩlum eun ͤ illum: ecce duo uiri ste¬
terunt uixta illos in uestibus alois: In albis autem uestibus.
gaudium et sollempnitas mentis ostenditur. Quid est gͦ
quod nato domino non in albis uestibus. ascendente autem do¬

Expanded text:
Illi autem profecti praedicaverunt ubique, Domino cooperante, et Illi autem profecti praedicaverunt ubique, Domino cooperante, et sermonem confirmante sequentibus signis. Quid in his considerandum est, quid memoriae comceptum obedientia, obedientiam vero signa secuta sunt? Sed quia, auctore Deo, breviter lectionem Evangelicam exponendo transcurrimus, restat ut aliquid de ipsa tantae solemquaerendum est, quidnam sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse, ascendente autem Domino, missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse. Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eCumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente autem Do
Abbreviated transcription (Latin):
et per coitum generans Raptus est helias per coitum
genitus : sed non iam per coitum generans: Assumptus.
uero est dominus neq per coitum generans: neq per coitu
generatus: Considerandumꝰ nobis eit quid est quod marens¬
ait. sedet a dextris dei: et stephanus dicit. uideo cȩlos apertos:
et filium hominis stantem a dȩxtris dei: Quid est quod hunc
marcus sedentem: stephanus uero stantem se uidere testatur.
Sea scitis fratres quia sedere iudicantis est: stare uero pug¬
nantis uel adiuuantis: Quia igitur redemptor noster assump¬
tus in cȩlum et nunc omnia iudicat. et ad extremum uidex
omnium ueniet. hunc post assumptionem marcus selere de
scribit. quia post ascensionis suȩ gloriam: uidex in fine uidebitur.
Stephanus uero in laboris certamine positus stantem uicdit. quem
adiutorem habuit : quia ut iste in terra persequutorum infide¬
litatem uinceret. pro illo de cȩlo eius gloria pugnauit: Sequitur.

Expanded text:
et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est Dominus neque per coitum generans, neque per coitum generatus. 7. Considerandum vero nobis est quid est quod Marait: Sedet a dextris Dei, et Stephanus dicit: Video coelos apertos, et filium hominis stantem a dextris Dei. Quid Marcus sedentem, Stephanus vero stantem se videre testatur? Sed scitis, fratres, quia sedere judicantis est, stare vero pugnantis, vel adjuvantis. Quia igitur Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium veniet, hunc post assumscribit, quia post ascensionis suae gloriam, judex in fine videbitur: Stephanus vero in laboris certamine positus, stantem vidit, quem adjutorem habuit, quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ante legem alium sub lege: ut quandoq ueniret ipse qui ue¬
raciter celos penetrare potusset: Unde et ipse ordo in eoꝵ
quoq utrorumq subleuatione: per quedam incrementa di¬
singuitur: Nam enoch translatus. helias uero ad cȩlum
subuectus esse memoratur: ut ueniret postmodum qui nec t̾ns¬
latus nec subuectus cęlum ȩthereum sua uirtute penetraret
qui nobis in se credentibus quia carnis quoq mundiciam lar¬
giretur. et sub eo per incrementa temporum uirtus castitatis
excresceretIn ipsa quoq eorum transiatione qui ascensio¬
nem dominicam ut uidelicet famuli designauerunt: et in se
ipso se qui acĩ cȩlos ascendit cdominus astencdit: Nam enoch
quidem uxoreni et filios habuit: helias uero neq uxorem ne¬
q filios legitur habuisse: Pensate ergo quomodo per in
crementa creuerit mundia eaititatis: quod et per translatos
famulos et per ascendentis domini personam ostenditur pa¬
tenter. Translatus namq est enoch et per coitum genitus.

Expanded text:
ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus, Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur, ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus coelum aethereum sua virtute penetraret. Qui nobis in se credentibus quia carnis suae quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret, in ipsa quoque eorum translatione qui ascensionem dominicam, ut videlicet famuli, designaverunt, et in se ipso, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit; Elias vero neque uxorem, neque filios legitur hcrementa creverit munditia sanctitatis, quod et per translatos famulos et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Enoch et per coitum genitus,
Abbreviated transcription (Latin):
et sublimis uita suspenderat: hos uolantes pariter et nubes uocat.
fenestrȩ autem nr̃ȩ sunt oculi: quia ꝑ ipsos anima respicit qͦd exteri
concupiscit: Columba uero simplex est animal: atq a malitia fellis a¬
lienum: Quasi columbȩ gͦ ad fenestras suas sunt. qui nichil in hoc sclło
concupiscunt: qui omnia simplicuer aspiciunt. et in his quȩ uident
rapacitatis studio non trahuntur. At contra miluus et non columba
ad fenestras suas est: qui ad ea quȩ oculis considerat rapinȩ desideric
debemus imuitari qͦd colimus: Ostendat nr̃ȩ deuotionis obsequium:¬

Expanded text:
et sublimis vita suspenderat, hos volantes 1453 pariter et nubes appellat. et sublimis vita suspenderat, hos volantes 1453 pariter et nubes appellat. Fenestrae autem nostri sunt oculi, quia per ipsos anima respicit quod exterius concupiscit. Columba vero simplex est animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his quae vident rapacitatis studio non trahuntur. At contra milvus et non columba ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis considerat rapinae desiderio debemus imitari quod colimus. Ostendat nostrae obsequium
Abbreviated transcription (Latin):
nulli quod tibi iuste impendi desideras denegare. Necessitati ꝓpami
holocausto locupletuis. quando ꝑ hoc qͦd deo immolat in ara cordis.
anima semetipsam mactat: S hoc bonȩ uoluntatis sacrificium nũ-¬
quam plene persoluitur. nisi mnundi huius cupiditas ꝑfecte deseratur.
Nam quicquid in eo concupiscimus: hoc ꝓcul dubio ꝓximis inuidemꝰ.
Uidetur etenim quia nobis desit. qͦd alter assequitur. Et quia semꝑ
inuidia a bona uoluntate discoroat. mox ut hȩc mentem ceperit: illa
discedit: Unde predicatores scĩ ut possent ꝓximos diligere ꝑficte
studuerunt in hoc scło nil amare. nil umquam appetere: nil uel sine
appetitu possidere: Quos bene isayas intuens ait: Qui sunt isti qͥ
ut nubes uolant. et quasi columbȩ ad fenestras suas: uidit qͥpp¬
eos terrena despicere. mente cȩlestibus ꝓpinquare : uerbis pluere.
mira culis choruscare Et quos a terrenis contagus scã predicano

Expanded text:
nulli quod tibi juste impendi desideras denegare, necessitati proximnulli quod tibi juste impendi desideras denegare, necessitati proximholocausto locupletius, quando per hoc quod Deo immolat in ara cordis anima semetipsam mactat? 4. Sed hoc bonae voluntatis sacrificium nunquam plene persolvitur, nisi mundi hujus cupiditas perfecte deseratur. Nam quidquid in eo concupiscimus, hoc procul dubio proximis invidemus. Videtur etenim quia nobis desit quod alter assequitur. Et quia semper invidia a bona voluntate discordat, mox ut haec mentem ceperit, illa discedit. Unde praedicatores sancti ut possent proximos perfecte diligere studuerunt in hoc saeculo nihil amare, nihil unquam appetere, nihil vel sine appetitu possidere. Quos bene Isaias intuens, ait: Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe terrena eos despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis sancta praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
nato: cel cuies ostensi sunt qui clamarent: Gla meacelsus deoi iames
tarra prec hominib bonȩ uoluntatis: Ante dei namq oculos numq̃
est uacua manus a munere: si archa cordis plena fuerit bona uolunta¬
te hinc etenim psalmista dicit. In me sunt ds̃ uota tua. que reo¬
dam laudationes tibi: Ac si aperte dicat Et si exterius munera offbi¬
renda non habeo: intra memetipsum tamen inuenio qͦo in ara tuȩ laudis
impono Quia qͥ ña datione non pasceris: oblitione eordis melius placarss¬
Nichil quippe offertur deo ditius: uoluntare bona: uoluntas enim bo¬
na est sic aduersa alterius sicut nr̃a ꝑtimescere: sic de ꝓsperitate ꝓrami
sicut de nr̃o ꝓfectui gratulari: Aliena dam na nr̃a credere: aliena lu¬
cra nr̃a deputare: Amicum non ꝓpter mundum s ꝓpter dm̃ diligere:
inimicum etiam amando to lerare: Nulli quod pati non uis facere.

Expanded text:
nato, coeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in nato, coeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ante Dei namque oculos nunquam est vacua manus a munere, si fuerit arca cordis repleta bona voluntate. Hinc etenim Psalmista dicit: In me sunt, Deus, vota tua quae reddam, laudationes tibi . Ac si aperte dicat: Etsi exterius munera offerenda non habeo, intra memetipsum tamen invenio quod in ara tuae laudis impono, quia qui nostra datione non pasceris, oblatione cordis melius placarisNihil quippe offertur Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere,
Abbreviated transcription (Latin):
temutores uosose: quos relunquam non habeo Aulta rre. ceinqui is
parua sufficiint: Cor namq: t eubsantiam pensat Nempendar
quantum in euis sacrificio: se ex quanto ꝓferaturs. ari umn sum amn¬
orem subitantiam ꝑpendamus: ecce scĩ negotiatores nr̃i ppetuani an¬
gelorun uitam datis retib et uaui mercati sunt. nteitimatit aeu
quiape preti non habet: s tamen regnum dei tandam uales qudi¬
tum habes: ialuit namq tacheo dimidium substantis. quia climi¬
aium aliud ad hoc quod iniuste abstulit. restiauendura in quadr u¬
plum reseruauit. Ualuit petro et anareȩ: dimissis retib et uaude
aluit in due: duob minutis. Laletꝰ alteri: calicem aquę frigi de
Regnum uaq dci ut prediximus tantum ualet: quantum habes
Sed tortasse nec calix aquȩ frigide subpeti. qui indigenti prebeature cus
tunc seciritatem nobis ꝓmittit sermo diuinus Redemptore eerum

Expanded text:
temptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, temptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, parva sufficiunt; cor namque et non substantiam pensat, nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenim
Abbreviated transcription (Latin):
mens nr̃a non uult hoc sponte deserere. qͦd coitidie ꝑdit inuita:
Quid gͦ frẽs km̃i. quid in eius uidicio dicturi sumus. qui ab amore
presentis scłi nec preceptis flectimur : nec uerberib em̃damur: S for¬
tasse aliquis tacitis sibi cogitationib dicat. Ad uocem dñicam uterq
iste piscator quid aut quantum dimisit: qui pene nichil habuit: S
in hac re frẽs km̃i: affectum debemus potius pensare quam censum
Multum reliquit: qui sibi nichil retinuit: Multum reliquit: qui
quamlibet parum totum deseruit: Certe nos et habita cum amore
possidemus: et ca quȩ minime habenius ee desiderio querimus Gendi¬
tum s̃ perus et andreas dimsit: quando ttera etiam aelidlet upis denene
acreliquit. Mulitum dimisit: qui cum re possessa ciam concupis centero
renintiauit. a sequentibus g̃ tanta dimissa sunt. quanta a non seqiuenti¬
bus coneuꝑ isci  potuerunt: Nemo gͥ etiam cum qͥsdam compi aor
multa reliquisse: apuo semetipsum dicat Imitari muncdi hlinis dori¬

Expanded text:
t hoc sponte deserere quod quotidie perdit invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene nihil habuit? Sed hac in re, fratres charissimi, affectum debemus potius pensare quam censum. Multum reliquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus con
Abbreviated transcription (Latin):
hu Quid est quod in loco dominicu eorporis alio a ned
uidentur. unus ad caput atq alius ad pedes tecdens. non ꝯiod
latina lingna angelus nuntins dicitur. et aleex pasia me sue
nuntiantius erat. qui et deus est ante secula: &s homo ui fane
seculorum. c̃. Quasi ad caput sederangelus enum. peraplo¬
predicatur: In principio eratͣet uerbum erat atrano
deum. et cieuis erat uerbum Et quasi ad pecies sedet ange¬
luis cum dicitur: uerbum caro factam est et habitanen in
nobis Posumus etiam per duos angelos duo testamenta
cognos¬
cere: unum prius et aliud sequens Qui
uidelicet angeli per locum dominici corporis sibimet sunt
coniuncti. quia nimirum utraq testamenta dum pari sensu
incarnatum et mortuum ac resurrexisse dominum nun¬
tiant: quasi testamentum prius ad caput. et testamentũ
posterius ad pedes sedet:Unde et duo cherubin quȩ
propitiatorium tegunt: se se inuicem aspiciunt uersis

Expanded text:
su. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli su. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum? Quasi ad caput sedet angelus, cum per Apostopraedicatur quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes sedet angelus, cum dicit: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Possumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis
Abbreviated transcription (Latin):
post aquas salutis: renascamur ex lacrimis: Itaq ixta pͥ¬
mi pastoris uocem: sicut modo geniti infantes lac concupiscite:
Redite paruuili filii ad sinum matris uestrȩ ȩernȩ sapientiȩ.
sugite larga ubera pietatis dei: Transacta plangite: immi¬
nentia uitate. Redemptor noster momentaneos fletus ue¬
stros ȩterno consolabitur gaudio: Qui uiuit et regnat in¬

Expanded text:
post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta prpost aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
picio racheum. intueor mariam. et nichil in his aliua uideo.
nisi ante oculos nostros posita spei et penitentiȩ exempla:
fortasse etenim in fide lapsus est aliquis. aspiciat petrum qui
amare ficuit: quod timide negauerat. Alius contra pron¬
mum suum in malitia crudelitatis exarsit. aspiciat latronem:
qui et in ipso mortis articulo ad uitȩ premia penitendo per¬
uenit. Alius auaritiȩ estibus anhelans aliena diripuit. aspi¬
siat tacheum: qui si quid alicui abstulit quadruplum recddicdit
Alius libidinis igne succensus carnis munditiam perdidit. respi¬
dat mariam: quȩ in se amorem carnis igne diuim amoris ex¬
cortt. Etce omni potens deus ubiq ocilis nostris quos imita
Ndebeamus obicit: ubiq erempla misericordiȩ suȩ opponit.
Mlala ergo iam displiceant: uel experta Libenter obliuiscetur
omnipotens deus quod nocentes fumus : paratus est peniten¬
tiã nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati

Expanded text:
spicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, spicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati
Abbreviated transcription (Latin):
adhue foramen in maxilla eius inuenit per quod euadat Adest
testis diuinȩ misericordiȩ hȩc ipsa de qua loquimur maria:
dde qua phariseus dum pietatis fontem uellet obstruere dicebat
Hic si esset propheta sciret utiq quȩ et qualis est mulier quȩ
tangit eum: quia peccatrix est. Sed lauit lacrimis macula
coecdis & corporis. redemptoris sui uestigia tetigit: qͥa lua itinera
praua dereliquit. Sedebat ad pedes iħu : uerbum q de ore
illius audiebat: Uiuenti adheserat: mortuum querebat:
Aiuentem repperit: quem mortuum quesiuit: Tantumq
apud eum locum gratiȩ inuenit: ut hunc ipsis quoq apłis
eius uidelicet nuntũs ipsa nuntiaret: Quid utiq fratres
quid in hac re debemus aspicere. nisi inmensam misericordiam
conditoris nostri qui nobis uelut in signo gxemplum pe¬
exemplum pe¬
nitentiȩ posuit: eos quos per penitentiam uiuere post lapsum
Perpendo etenim petrum. considero latronem. a¬

Expanded text:
adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, a
Abbreviated transcription (Latin):
rediit : leuiathan iste eos aliquo modo quasi per maxillȩ suȩ
soramen amisit Per foramen ergo maxillȩ ab eus ore sub¬
tracti sunt : qui post perpetrationem tantȩ nequitiȩ peniten¬
do recdierunt: Quis autem hominum leuiatban istius os
euadat : ut illicita nulla commitat. Sed hunc cognosci¬
mus. quantum redemptori humani generis debitores su¬
mus: qui non solum nos in os leuiathan ire prohibuit. sed
ab ortꝰ etam redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit.¬
quia maxillam euis ut euadendi uim tribueret perforaure.
ut saltim post morsum sugiat. qui incautus prius cauere noluit
ne morcleretur: Ubiq ergo nobis occurrit suꝑna medicina
quia et declit homini precepta ne peccet: et tamen peccanti de¬
dit remedia ne desperet Unde cauendum summopere est:
ne quis delectatione peccati leuiathan istius ore rapiaitur: Et tam̃
si raptus fuerit non desperet. quia si peccatum perfecte lugeat

Expanded text:
rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit,quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat,
Abbreviated transcription (Latin):
cottidie de eius faucibus redemptoris manu rapiuntur. Inde
bene quoq ad beatum iob uoce dominica iterum dicitur
Nut armilla perforabis maxillam ciuis: Armilla ubi ponutur¬
ambiendo constringit: Quid igitur per armillam: nisi circum¬
plectens nos duina misericordia designatur  quȩ leuiathan
istius maxillam perforat. dum nobis post ꝑpetrata mala quȩ ꝓ¬
hibuit adhuc penitentiȩ remedium ostendit. Armilla dñs
leuathan maxillam perforat. quia ineffabili misericordiȩ suȩ
potentia sic maliciȩ antiqui hostis obuiat: ut aliquando eos et¬
am quos iam cepit amitat Et quasi abore illius cadunt: qui¬
post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim
ore illius semel raptus maxillam eius euaderet: si perforata
non esset An non in ore petrum tenuit cum negauit.
An non in ore dauid tenuit: cum in tantam se lipuriȩ uora¬
ginem mersit: Sed dum ad uitam uterq per penitentiã

Expanded text:
quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponambiendo constringit. Quid igitur per armillam nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quoniam ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut eos aliquando etiam quos jam cepit amitpost perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
deuotator appeteret: et duunitas. passionis tempore latuit quȩ ne¬
caret: In amo eius incarnationis captus est. quia dum in illo ap¬
petit escam corporis: tiansfixus est aculeo cliuinitatis. Ibi quippe
merat humanitas quȩ ad se deuoratorem duceret: ibi diuinitas
quȩ perforaret Ibi aperta infirmitas quȩ prouocaret: ibi oc¬
cuita uirtus quȩ raptoris faucem transfigeret.
tenebat mortales perdidit: quia in co in quo ius non habuit.
morteri appetere mortalem presumpsit: Hinc est etiam quod
hȩc ipsa de qua loquimur maria uiuit: quia ille pro humano¬
genere qui morti nichil debebat occubuit: Hinc¬
Hinc est quod nos
cottidie ad uitam post culpas reuerti¬
mur : quia ad penam
noster conditor sine culpa descendit. Ecce iam antiquus ho¬
stis ea quȩ de humano genere seperat spolia misit: supplantationis
suȩ uictoriam perdidit: Coitidie peccatores ad uitam redeunt:

Expanded text:
devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae nedevorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humanogenere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiqustis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
iqumquid capies leuiathan amo: Per leuiathan quippe
quod ad litamentum eorum dicitur: cetus ille deuoratar hu¬
mani generis designatur. Qui dum se diumitatem homini
acidere spoponait. inimortalitatem sustulit. Qui preuaricatio¬
nis quoq culpam quam primo homini propinauit: dum se
sequentibus pessima persuasione multiplicatpenas eis sine cessatic¬
ne coaceruat. In amo autem esca ostenditur: aculeus occulta¬
tur: Hunc ergo pater omnipotens amo cepit. quia ad mortem
illius unigenitum filium incarnatum misit. in quo et caro pas¬
sibilis uideri posset: et ddiuinitas inpassibilis uideri non posset
Cumq in ed serpens iste per manus persequentium escam corpo¬
ris momordit: diulłatis illum aculeus perforauit: Prius uero e¬
um in miraculis deum cognouerat. sed de cogniuone sua ad du¬
bitationem cecidit: qu ando hunc passibilem uidit: Quasi amus
ergo fauces glutientis tenuit. dum in illo esca carnis patuit quam

Expanded text:
Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ficatoris narrat: quȩ mortiferi serpentis uerba narrauerat. Ac
si humano generi: non uerbis secd rebus dicat. De qua manu
uobis illatus est potus mortis: de ipsa suscipite poculum uitȩ.
Hȩcꝰ expositione lectionis ęuuangelicȩ succincte transcurrimus :
nunc opitulante eodem de quo loquiur domino. et resur¬
rectionis eius gloriam: et pietatis uiscera consideremus. Citius
enim a morte uoluit resurgere: ne nostra du amma in infi¬
delitatis morte remaneret. Unde bene quoq per psalmistam
dicitur: De torrente in uia bibit: propterea exaltauit caput.
In humano quippe genere : ab ipso mundi uutio torrens mor¬
tis effluxerat. Sed de hoc torrente dominus in uia bibit. quia
mortem in transitu gustauit: atq ideo exaltauit caput. quia
hoc quod moriendo in sepulchro posuit: surgendo super an¬
gelos eleuauit. Et inde antiquum hostem in eternum ꝑculit.
unde seuire contra se manus persequentium temporaliter per¬
misit Quod aperte dominus beato iob indicat dicens:

Expanded text:
ficatoris narrat, 1550 quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. 7. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus; nunc, opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ctuum. uiriditas folioꝵ: Contrectatum namq seminis
granum : non est ualidum: Unde gͦ ꝓcessit ligni duri¬
tia: Non est asꝑum: Unde asꝑitas corticis erupit: Non
est saporum: Unde sapor in fructibus: Olfactum: nichil
redolet: Unde odor in fructibus fraglat: Nil in se uiri¬
de ostendit: Unde folioꝵ uiriditas exiuit: Cuncta gͦ¬

Expanded text:
ctuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis ctuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum, unde ergo processit ligni duritia? Non est asperum, unde asperitas corticis erupit? Non est saporum saporosum, unde sapor in fructibus? Olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? Nil in se viride ostendit, unde foliorum viriditas exivit? Cuncta