comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potestatis adepta est: in tanta unitate ab
ipso conceptu uirginis ditate & humani¬
ta ͤ conexa: ut ͤ si ne homine diuina. nec si¬
ne d̾o agerent᷑ humana. ꝓꝑter qd̾ sicut
dñs maiestatis dicit᷑ crucifixus: ita qui
sempit̃nitate est d̾o ȩqualis. dicit᷑ ex altatus.
ec interest ex qua xp̃c substantia nomi¬
netur: cũ inseparabilit̾ manente unita¬
ter carnẽ: totus di filius ꝓpter unã cum
patre d̾itatem. Qͥcqͥd gͦ in tẽpore acce
non habuit conferrent᷑. Nam scd̾m po¬
tentiam u̾bi indifferenter om̃ia quȩ ha¬
bet pater etiã filius habet: & quȩ in
forma serui accepit a patre. eade in for
plurimi hereticoꝵ impugnarent. ne¬
storus & euthices diu̾sa quid̾e assertio¬
ne. sed simili impietate conatisunt irrũ¬
pere. Anathematiret᷑ gͦ nestorus qui be¬
atam uͥginem hominis tantũ credidit
genitrice: ut aliam ꝑsonam camis. aliã
faceret ditatis: cũ ita intia uͥginia uisce¬

Expanded text:
pietatis evecta est, in tanta unitate ab pietatis evecta est, in tanta unitate ab ipso conceptu virginis, deitate et humanitate connexa, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. Nec interest ex qua Christus substantia nominetur; cum inseparabiliter manente unitater carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre Deitanon habuit, conferuntur. Nam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in formplurimi haereticorum impugnarent, Nestorius, et Eutyches, diversa quidem assertione, sed simili impietate conati sunt irrumpere. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam Virginem 406 hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis: cum ita intra virginea visce
Abbreviated transcription (Latin):
in utero uͥginis u̾bum caro factũ est. nichil
umquã inter diuinã humanãq substan¬
tiam diuisionis extiterit. & ꝑ om̃ia incre¬
menta corporea unius ꝑsone fuerint toti¬
us tẽporis actiones: ea ipsa tam̃ quȩ inse¬
parabilit facta sunt nulla ꝑmixtione con¬
fundimus: sod qͥd cuiusq formȩ sit. exoꝑin
qualitate sentimus. Nec diuma enĩ huma¬
nis p̃iudicant. nec humana diuinis: cum
ita in idipsum utraq concurrant. ut in eis
nec ꝓprietas absumat᷑. nec ꝑsona genunet᷑.
ꝑsona sit. neq huius unitionis soliditas
ulla possit diuisione seiungi: exaltationẽ
intelligimus ꝑtinere formã quȩ ditanda
erat tantę glorificationis augmento. In
eentiaᷤ discretio. nulla in maiestate diuer¬
sitas: nec ꝑ inegrnationis mẏsteriũ aliqͥd
decesserat u̾bo qd̃ di patris munere redde¬
retur. Forma aut̃ serui ꝑ quã impassibilis
d̾itas sacramentũ magnę pietatis impleuit.
humana humilitas est. quȩ głiam diuinȩ

Expanded text:
st , nihil umquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona geminetur. persona sit; nec hujus unitionis soliditas, ulla possit divisione sejungi, exaltationem,intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis argumento. In essentia discretio, nulla in majestate diversitas: nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloriam divinae
Abbreviated transcription (Latin):
ad cogitandu de do. nulla ad loquendũ
lingu̾a sufficiat: tam̃ quantũ cumq il¬
lud est qd̾ humano intellectu de essen¬
tia pat̾nȩ d̾itatis atingit᷑. nͥ unũ atq idem
est. cũ uł de unigenito eius. uł de spũ sc̃o
cogitatur: non pse sapitur. sed nimis car¬
naliter caligatur: & ipsum qd de patre
congruenter sentiri uidebatur amititur.
qr de tota trinitate recedit᷑. si in ea unitas
non tenetur. Nulla aut̃ ratione uere est
unum: Qd aliqua est inȩqualitate diu̾sum.

Expanded text:
ad cogitad cogitlingua sufficiat, tamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem est, cum vel de Unigenito ejus, vel de Spiritu sancto cogitatur, non pie sapitur, sed nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum quod aliqua est inaequalitate diversum.
Abbreviated transcription (Latin):
est naturȩ dicere. ego &e pater unũ sumus.
aliud tam̃ est unde in utroq cõmunis est
contumelia. aliud unde cõmunis est głia.
De nr̃o enĩ illi est minor patre humanitas:
de patre illi est cũ patre equalis diuinitas.¬

Expanded text:
em naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus ; em naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus ; aliud tamen est unde in utroque communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas, de Patre illi est aequalis cum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
cendum est: uere d̾i filius. & uere filius¬
& u̾bum erat apud d̾m. & d̾s erat u̾bum:
Homo ꝑ id qd̾ u̾bum caro factum est & ha¬
bitauit in nobis. Quẽ utiq sicut hoĩem
diabolica tẽptat astutia: eid̾e sicut d̾o an¬
gelica famulantur officia. E surire. sitire.
lassescere.atq dormire. euident̃ humanũ
est: sed quinq panib qͥnq milia hõium
saturare. & largiri samaritanȩ aquã uiu̾a cu¬
us haustus bibenti prestat ne ult ĩa sitiat. su
pra dorsũ maris plantis ñ subsidentib ambu¬
lare. & elationes fluctuũ increpata tẽpestat
consternere. sine ãbiguitate diuinũ est. Sũ
gͦ ut multa pret̃eam non eiusd̾e naturȩ est hi¬
re miserationis affectu lazarũ amicũ mortiũ.
tare rediuiuum. aut in cruce pendete. &
in noctem luce conu̾sa om̃ia elementa tre¬
me facere. aut clauis confixũ esse & parady¬
si portam fidi latronis aꝑire: ita non eiusd̃e¬

Expanded text:
cendum est, vere Dei Filius, et vere cendum est, vere Dei Filius, et vere m; homo per id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quem utique sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem, sicut Deo angelica famulantur obsequia. Esurire, sitire, lassescere, atque dormire, evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum saturare. largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestat ne ultra jam sitiat, et supra dorsum maris plantis non subsidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu Lazarum amicum mortuum, tare redivivum, aut in cruce pendere et in noctem luce conversa omnia elementa tremefacere, aut clavis transfixum esse, et paradisi portam fidei latronis aperire; ita non ejusd
Abbreviated transcription (Latin):
prehendi: ante tẽpora manens cȩpit esse
ex tẽ pore. Uniu̾sitatis dñs: seruilem for¬
mam obumbrata maiestatis suȩ immensi¬
tate suscepit. Impassibilis d̾s non dedigna¬
tus est homo esse passibilis: & immortãis
mortis legib subiacere. Noua aut̃ natiui¬
tate generatus: qr inuiolata uirginitas
concupiscentiam nescunt: carms materi¬
am ministrauit. Assumpta est de matre
mirabilis. id̾o est nr̃ȩ naturȩ dissimilis.
Qui enĩ uerus est ds: idem uerus est homo
Et nullum est in hac unitate mendaciũ.
dum inuice sunt & humilitas hominis.
& altitudo d̾itatis. Sicut eñĩ d̾s non mu¬
tatur miseratione: ita homo non consum¬
tur dignitate. Agit enĩ utraq forma cum¬
te qd̾ carnis est. Unum hoꝵ cboruscat in¬
raculis: aliud succumbit in iuriis. Et sicut
u̾bum ab ȩqualitate paternȩ głiȩ non re¬
cedit: ita caro naturam nr̃i generis non
relinquit. Unus eñ idemq est qd̾ sepe di¬

Expanded text:
prehendi. Ante tempora manens, coepit esse prehendi. Ante tempora manens, coepit esse ex tempore. Universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate, suscepit. Impassibilis Deus, non dedignatus est homo esse passibilis et immortalis, mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginiconcupiscentiam nescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est de Matre mirabilis, ideo nostri est natura dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate. Agit enim utraqte, quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro et naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saepe di
Abbreviated transcription (Latin):
ginẽ ait. & uirtus altissimi obumbrabit
tibi. id̾oq qd nascetur ex te scm uocabit᷑
filius d̾i: ut qr conceptus uirginis diuini
fieret oꝑis. non de natura concipientis
fuerit caro concepti: S non ita intelli¬
genda est illa generatio singłariter mira¬
uilis. & mirabilit̾ singłaris: ut ꝑ nouitatẽ
creationis. ꝓprietas remota sit generis.
Fecunditatẽ enĩ uirgini. sp̃e sc̃s dedit᷑. He¬
ritas aut̃ corporis sumpta de corpore est:
& ȩdificante sibi sapientia domũ. u̾bum
caro factum est & habitauit in nobis: hoc
est in ea  quã assumpsit ex homine: & quã
sp̃c uitȩ rationalis animauit. Uerbũ gͥ d̾i.
ds filius d̾i. qui in pͥncipio erat apud d̾m.
ꝑ quẽ facta sunt om̃ia. & sine quo factum
est nichil. ꝓpter liberand̾u hoĩem ab ȩt̃na
morte factus est homo: ita se ad suscepti¬
onẽ humilitatis nr̃e. sine dĩminutione suȩ¬
maiestatis inclinans. ut manens qd̃ erat.

Expanded text:
it it tibi; ideoque, quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei; et quia conceptus virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita a nobis intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit; veritas autem corporis sumpta de corpore est, et aedificante sibi Sapientia domum Verbum caro factum est et habitavit in nobis, hoc est in ea carne quam suscepit ex homine, et quam spiritus vitae rationabilis animavit. III.Deus, Filius Dei, qui in principio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, sine quo factum est nihil, propter liberandum hominem ab aeterna morte factus est homo, ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione majestatis suae inclinans, ut manens quod erat,
Abbreviated transcription (Latin):
credamus esse qui d̾s est. Uerus itagł
& uerus homo unus est xp̃c. diues in suis
pauꝑ in nr̃is. dona accipiens & dona dif¬
fundens: particeps mortalium & uiuifi
deberet de u̾bi incarnatione sentire. neq
uolens in sc̃arum scripturarũ latitudine
laborare. illam saltẽ communẽ confessionẽ
sollicito recepisset auditu: qua fidelium
uniu̾sitas ꝓfitetur credere se in d̾m patr̃e

Expanded text:
credamus esse qui Deus est. Verus itaque credamus esse qui Deus est. Verus itaque Deus et verus homo unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris; dona accipiens, et dona diffundens; particeps mortalium, et vivifdeberet de Verbi Dei incarnatione sentire, neque volens in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communem confessionem sollicito recepisset auditu, qua fidelium universitas profitetur, credere se in Deum Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
deniq est apłicis rebelle doctrinis: quã
in dño iħu xp̃o ex maria uirgine geniti
& sempitno patri intẽporasiter eoȩterni
unã ac singłarem predicare naturam:
Qͥa si hominis intelligenda est.ubi est qu
saluat ditas: Si tantummͦ d̾i: ubi est qui
saluatur humanitas: Fides aut̃ catholi¬
ca quȩ om̃ib resistit errorib. etiã istas
storium diuina ab homine diuidentẽ: de¬
testans euthicen in diuinis humana ua
conceptu uirginis matris seiunctus a car¬
ne nec partu sic humanitatẽ sibi iunges
ut d̾s in cõmutabiliter ꝑ maneret: sicdi¬
tatem homini imꝑtiens. ut glorificatione
non consumeret sed augeret. Qui enĩ fa¬
ctus est in forma serui. in forma d̾i esse
non desticit: nec alter in altero. sed unus
in utroq est. Nullis dispensationũ ua¬
rietatib fides nr̃a turbetur: sed siue in
miraculis uirtutũ. siue in contumeliis
passionũ. & d̾m qui homo est. & homiĩ

Expanded text:
denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam in Domino Jesu Christo ex Maria virgine genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas storium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacconceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma servi, in forma Dei esse non destitit; nec alter in altero, sed unus in utroque est. Nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ aciem mentis intendimus: ꝓ cul ab
animo formas uisibilũtrerũ. & ȩtates tem¬
poraliũ naturarũ ꝓcul corpora locorum
& loca corpoꝵ repellimꝰ. Discedat gͦ a cor¬
de qd̾ spatio extendit. qd̾ fine concludit᷑.
&e quicqͥd nec semꝑ ubiq nec totũ est.
Cogitatio de trinitatis ditate concepta.
nichil ꝑ cireũstantiam intelligat. nic hil
ꝑ gradus quȩrat. ac si qͥd d̾o dignũ sense¬
rit̾. nulli hoc ibi audeat negare ꝑsonȩ.
perit nec opinio humana ꝑsuasit. sed ipse
unigenitus docuit. ipse sp̃c sẽs institult.
De qu̾o nichil est aliter quã de patre ax
filio sentiend̾u: qr licet non sit pater. ũ
sit filius. non tam̃ est a patre filioq di¬
uisus. Et sicut ꝓpriam habet in trinita¬
te ꝑsonam. ita unam habet in patris &
filii ditate substantiam: om̃ia implent̃
om̃ia continentẽ. & cũ patre & filio om¬
nia moderant̾e in scła. Qͥd enĩ tam adi¬
satur ꝓpħis. tam repugnat eugłiis. cam

Expanded text:
m aciem mentis intendimus, procul ab animo formas visibilium rerum, et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum, et loca corporum repellamus. Discedat a corde, quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quidquid nec semper ubique, nec totum est. Cogitatio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per distantiam intelligat, nihil per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli hoc ibi audeat negare personaeperit, nec opinio humana persuasit; sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saecula. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam
Abbreviated transcription (Latin):
bonis. facile tribuant. cõmunicent. the¬
sauritent sibi fundam̃tum bonũ in fu¬
turũ ut apprehendant uerã uitam. ñ
eos regno dĩ posse pͥuari. i Ut confite¬
at᷑ grãm di adiutoriũ etiã ad singulos
actus dari. eamq ñ sed̾m merita nr̃a.
ut uera sit grã id ẽ gratis data ꝑ eius
miscdiam qui dixit. Miserebor eui mi
sertus fuero: & miscdiam p̃stabo cui
illos posseuocari qui cotidie dicunt d¬
mitte nobis debita nr̃a: qđ utiq uera¬
cit̾ ñ dicerent si e̾ent om̃ino absq pecca¬
to .uiii. Ut fateat᷑ ẽe liberũ arbitrium.
etiam si diuino indiget ad uitorlo.¬
Ut fateat᷑ qͣndo cont̾ra temptatione
concupiscentiasq illicitas dimicamꝰ
quãuis illic habeamꝰ & ꝓpͥam uolunta¬
tẽ. ñ tam̃ ex illa s ex di aduitorio nrãm¬

Expanded text:
tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam , » non eos regno Dei posse privari. Sexto, ut confiteatur gratiam Dei, et adjutorium etiam ad singulos actus dari, eamque non secundum merita nostra, ut vera sit gratia, id est, gratis data per ejus misericordiam, qui disertus ero, et misericordiam praestabo cui i posse illos qui quotidie dicunt, Dimitte nobis debita nostra : quod utique veraciter non dicerent, si essent omnimodo sine peccato. Fateatur esse liberum arbitrium, etiam si divino indiget adjutorio. Fateatur quando contra tentationes concupiscentiasque illicitas dimicamus, quamvis et illic habeamus propriam voluntatem, non tamen ex illa, sed ex adjutorio
Abbreviated transcription (Latin):
grãm & miscd̾iam dĩ ueniã petentib
dari ñ scđm meritũ eorũ. qͣndoqͥdẽ io¬
sam penitentia donũ dĩ dixit apłsu
bi ait de qͥbusdã ne forte det illis ds pe¬
nitentiã. Hec omĩa simplicit sine ul¬
lis fateat᷑ ambagibus: si quis in auctori¬
tatẽ catholicã & ipsuus pelagii expres¬
sa eccłiasticis gestis uerba consentit.
neq enĩ illa que his ft̃ contraria uera¬
cit anathematizata ẽe credendũ est
nisi hȩc quib st̃ contraria fide & al¬
de teneant᷑. & aꝑta confessione pro-¬

Expanded text:
am Dei, veniam petentibus dari, non secundum meritum eorum, quandoquidem ipsam poenitentiam, donum Dei, dixit Apostolus, ubi ait de quibusdam: « Ne forte det illis Deus poenitentiam. » Haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus. Si quis in auctoritatem catholicam, et ipsius Pelagii expressa ecclesiasticis gestis verba consentit, neque enim illa quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria fide et corde teneantur, et aperta confessione pro
Abbreviated transcription (Latin):
hominum saluare ñ ꝑdere. imita
autẽ miscdia ñ repellat. Lunc enĩ demũ¬
fructuosissime fides uera defendit᷑. qͣn do
etiã a sectatorib suis opinio falsa dapnat᷑.
Ad omnẽ uͦ causa pie ac fidelit̃ exequendã.¬

Expanded text:
hominum salvare, non perdere, imitathominum salvare, non perdere, imitatautem in misericordia non repellat. Si aufructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequenda
Abbreviated transcription (Latin):
tatus. sollicitudinis tuȩ diligentiã cõ¬
mptartatia hotminis imꝑite etia ab hae
sensus sin manta ꝑ te purget. si i qͥdẽ
sicut gestorũ ordo patefecit. bene ceꝑat
a sua ꝑsuasione descede. cũ ur̃a seutentia
coartatus ꝓfuttit᷑ se dicere qđ ante ñdi¬
uerat. & ei fidĩ acquiescere. euiꝰ pus fiuis¬
set alienus. Sed cũ anathematirando im¬
pio dogmati noluisset p̃bere consensum.
intellexit eũ frat̃nitas ur̃a insua manere
ꝑfidia: dignũq ee qui uidiciũ condẽpna¬
tionis exciperet. De quo si fidelit atq uti¬
lit̃ dolet. & qͣm recte mota sit ep̾alis aucto¬
ritas uł sero cognoscit uł si ad satisfactio¬
nis plenitudine omĩa quȩ ab eo male st̃
sensa. uiua uoce & p̃senti subscription e
dãpnauerit. ñ erit rẽphensibilis erga cor¬
rectũ quanticũq miseratio: quia dñs nr̃
uerus & bonus pastor qͥ animã suã posuit
suis. & quiuenit animas

Expanded text:
tatus, sollicitudinis tuae diligentiam comtatus, sollicitudinis tuae diligentiam comimprudentia hominis imperiti, etiam in hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coare atus profitetur se dicere quod ante noa dixerat, 94 et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus, Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit cum fraternitas vestra in sua manere rfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehensibilis erga correctum quantacumque miseratio: quia Dominus noster verus et bonus pastor, qui animam suam posuit suis
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Quia tres st̃. qui testimoniũ dant.
Sp̃c. aqua. & sangus. Et tres. unum sunt.
& indiuidua manent. nichilq eorũ a sui
conexione seiungit᷑: quia catholica eccłia.
hac fide uiuitꝰ ac ꝑficit: ut in xp̃o ihũ nec
ra credat᷑ humanitate diuinitas. Cũ au¬
tẽ ad interrogationẽ examinis ur̃i. euthi.¬
ces responderit dicens confiteor ex duab
naturis fuisse dñm nr̃m ante adunatio¬
nẽ. post adunationẽ uͦ. unã natura con¬
fiteor: miror tã absurdã tãq ꝑuersã eiꝰ
ꝓfessionẽ. nulla udicantiũ increpatione
reprehensa. & sermonẽ nimis insipientẽ.
nimisq blasphemũ ita omissũ. quasi ni¬
chil qđ offenderet e̾e̾t auditũ: cũ tã un¬
pie dua rũ naturarũ ante incarnationẽ
unigenitus dĩ filius fuisse dicat᷑. qͣm ne¬
farie postqͣm uerbũ caro factũ ẽ. natura
in eo singularis asserit᷑. Qđ ne cuthices
ido uel recte uł tolerabilit̃ estimet di¬
ctũ. quia nulla ur̃a ẽ sententia confu¬

Expanded text:
tas: quia tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt .et individua manent, nihilque eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fidra credatur humanitate divinitas. VI. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor; miror tam absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur quam nefarie, postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur; quod ne Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla nostra est sententia confu
Abbreviated transcription (Latin):
Quid autẽ ẽ soluere iħm. nͥ humanã ab
eoseparare naturã. & sacram̃tũ fidei¬
ꝑ quod saluati sumus. impudentissimis
euacuare figm̃tis.: Caligans uͦ cireana¬
turã corporis xp̃i: necesse ẽ. ut etiã in
passione eiꝰ eãdem obcecatione desipiat.
Nã si cruẽe dñi ñ putat falsam. & suscep¬
tũ ꝓmundi salute suppliciũ uerũ fuis¬
se non dubitat: cuiꝰ credit mort̾e. agnos¬
cat & carnẽꝰ nec diffiteatur nr̃i corporis
hominẽ. quẽ cognoscit fuisse passibilẽ.
qm̃ negatio uere carnis. negatio ẽ etiã
corporeȩ passionis. Si enĩ xp̃ianã susce¬
pit fidẽ. & ap̃dicatione euangłii suũ
ñ auertit auditum: uideat que natura
transfixa clauis pependerit in crucis
crucifixi. intelligat unde sanguis &
aqua fluxerint. ut eccłia di &e laua¬
chro rigaretur & pocło. Audiat bea¬
tũ petrũ apłm p̃dicantẽ. qđ sc̾ificatio

Expanded text:
Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam et sacramentum, per quod unum salvati sumus, impudentissimis evacuare figmentis? Caligans vero circa naturam corporis Christi, necesse est ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat; cujus credit mortem, agnoscat et carnem: hominem quem cognoscit fuisse passibilem. Quoniam negatio verae carnis, negatio est etiam corporeae passionis. Si enim Christianam suscepit fidem, et a praedicatione Evangelii sui non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in ligno ctere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua fluxerit, ut Ecclesia Dei et lavacro rigaretur et poculo. Audiat beatum Petrum apostolum praedicantem quod sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatione pat̾nȩ traditionis: sed p̾ci¬
oso sanguine quasi agni in contaminati
guis ihũ filii dĩ. emundat nos ab om̃i
peccato. Et iterũ. Hec ẽ uictoria quȩ uin¬
cit mundũ: fides nr̃a. Et quis ẽ qui uin¬

Expanded text:
ersatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine, quasi Agni incontaminati guis Jesu Christi Filii Dei mundat nos ab omni peccato. Et iterum: Haec est victoria quae vicit mundum, fides nostra; et quis est qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
rito beatus ẽ ꝓnuntiatus a dño. & a
principali petra soliditatẽ & uirtutis
traxit & nominis. qui ꝑ reuelationẽ pa.¬
tris eundẽ & di filiũ est confessus et
xp̃m: quia unũ horũ sine alio receptũ.

Expanded text:
rito beatus est pronuntiatus a Domino, et a rito beatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ de ea uirgine de qua ẽ natus assũp¬
sere & rursus filuis di crucifirus diect᷑
& sepultus. cũ hȩc ũ indiuinitate ipsa qua
unigenitus consempitnus & consubstanti¬
alis ẽ patri sed in nature humant sit in¬
firmitate ꝑpessus. Unde unigenitũ filiũ
dĩ crucifixum & sepultũ. om̃s etĩã in sym¬
bolo conficem̾. scđm illud apłi. Si enĩ cog¬
nouissent. nũ quã dñm maiestatis crũ¬
cifixissent. Cũ autẽ ipse dñs nr̃ atq sal¬
uator. fidẽ discipłorum suorũ suis int̃¬
rogationib erudiret. quẽ inqͥt dicunt
homines ẽe filiũ hominis: cũq illi di¬
uersas aliorũ opiniones retexussent.:
uos autẽ ait quẽ me ẽe dicitis: Me u¬
iq qui sum filius hominis. & quẽ in
forma serui atq inueritate carnis as¬
picitis: quẽ me ẽẽ dicitis: Ubi beatus
petrus diuinitus inspiratus. & confes¬
sione sua om̃ĩb gentib ꝓfuturus. tu
es inquit xp̃c filius dĩ uiui. Nec imme¬

Expanded text:
 de qua est natus, assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in Symbolo confitemur secundum illud Apostoli: « Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis crucifixissent . Cum autem ipse Dominus noster atque Salvator fidem discipulorum suis interrogationibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines esse Filium hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem, ait, quem me esse dicitis ? me utique qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus profuturus: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi . Nec imme
Abbreviated transcription (Latin):
quia splendorẽ ꝑspicus ueritatis ob¬
cecatint sibi ꝓpria tenebrarat doctri¬
nȩ se euangelice subdidisset: E dicente
matħo liber generationis ibũ xp̃i filĩ
dauid. filii abraham. aplicȩ quoq p̃di¬
cationis expetisset instruetũ &t legens
piã sollicitudinẽ cõntulisset. & inue¬
nisset promissionẽ di id abrahã dicentis
in semine tuo benediceit᷑ om̃s gentes. Et
ne de huius seminis ꝓprietat᷑e dubitaret

Expanded text:
quia splendorem perspicuae veritatis obquia splendorem perspicuae veritatis obcaecatione sibi propria tenebrarat, doctrinae se Evangelicae subdidisset, et dicente Matthaeo: « Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham , » apostolicae quoque praedicationis expetisset instructum, et legens piam sollicitudinem contulisset, et invenisset promissionem Dei ad Abraham, dicentis: « In semine tuo benedicentur omnes gentes . » Sed ne de hujus seminis proprietate dubitaret,
Abbreviated transcription (Latin):
consempit̾nus dẽ filius demonstra¬
t᷑ innullo apagt differens: quia de do
ds. de om̃ipotente omps. de eterno na¬
tus ẽ coeternus. Non posterior tẽpore.
ñ inferior potestate: non dissimilis gła.
ñ diuisus essentia. Idẽ uͦ sempit̾ni ge¬
nitoris unigenitus sempit̾nus: natus
ẽ de sp̃u sc̃o. & maria uirgine. Quȩ na¬
tiuitas tẽporalis illi natiuitati diuine
& sempitnȩ nichil minuit. nichil contu¬
lit. sed tota se reparando homini qui
erat deceptus impendit: ut & mortem
unceret. & diabolũ qui mortis habe¬
bat imꝑium sua uirtute destrueret.
Non enĩ suꝑare possemꝰ peccati &t mor¬
tis auctorem: nͥ naturã nr̃am ille sus¬
ciperet. & suã faceret. quẽ nec peccatũ
contaminare. nec mors potuit detinere.
Conceptus quippe ẽ de spũ scõ. intra
uterũ uirginis matris: quȩ ita illum
salua uirginitate edidit. quẽadmodũ
salua uirginitate concepit. Sed si de
hoc xp̃iane fidei fonte purissimo sin¬
cerũ intellectum haurire ñ poterat.

Expanded text:
sempiternus, eidem Filius demonstratur in nullo a Patre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus. Non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia. Idem vero sempiterni Genitoris Unigenitus sempiternus natus est de Spiritu sancto et Maria virgine. Quae nativitas temporalis illi nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini qui erat deceptus, impendit, ut mortem vinceret, et diabolum qui mortis habebat imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe est de Spiritu sancto intra uterum matris virginis, quae ita illum salva virginitate edidit, quemadmodum salva virginitate concepit. Sed si de hoc Christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat,
Abbreviated transcription (Latin):
tituli scĩ clem̃tis. sed & filiũ meũ hylariũ
diaconẽ uice nr̃i direximꝰ. Quib dulcitũ
notariũ nr̃m cuiꝰ fides nobis ẽ sepe ꝓba¬
ta sociauimꝰ: confidentes affuturũ diini¬
tatis auxiliũ ut is qui errauerat. dãp¬
nata sensus sui prauitate saluet᷑. Item

Expanded text:
Clementis, sed et filium meum Hilarum diaconem vice nostra direximus. Quibus Dulcitium notarium nostrum, cujus fides nobis est probata, sociavimus: confidentes adfuturum Divinitatis auxilium, ut is qui erraverat, damnata sensus sui pravitate, salvetur. De
Abbreviated transcription (Latin):
forma ñ adimit. ita formã dĩ. serui for¬
ma ñ minuit. Nam quia głabat᷑ diabo¬
lus. hominẽ sua fraude deceptũ diuinis
caruisse muneribus. & immortalitatis
dote nud atũ. duram mortis subisse
sententiã. seq in malis suis quoddã de
p̃uaricationis consortio in uenisse sola¬
tiũ. dm̃ quoq ustitiȩ exigente ratio¬
ne. erga hominẽ que in tanto honore
condiderat ꝓpriã mutasse sententiã:
opus fuit secreti dispensatione consilii
ut incõmutabilis ds̃ cuiꝰ uoluntas ñ
potest sua benignitate pͥuari pea
erga nos pietatis suȩ dispensatione sa¬
cram̃to oecultiore cõpleret ã homo dia

Expanded text:
forma non amisit; ita formam Dei, servi forforma non amisit; ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, dia
Abbreviated transcription (Latin):
remediis congruebat. unus atq idẽ me
ri posset ex uno. & mori ñ posset ex alto.
In integra gͦ ueri hominis ꝑfectaq natu¬
ra uerus natus ẽ ds̃. totus insuis. totus
in nr̃is. Nr̃a autẽ dicimꝰ quȩ in nobis ab
initio creator condidit: & quȩ reparan¬
da suscepit. Nam illa quȩ deceptor intu¬
lit. & homo deceptus admisit: nullũ ha¬
buert in saluatore uestigiũ. Nec quia cõ¬
munionẽ humanarũ subut infirmitatũ.
idõ nr̃orum fuit particeps delictorũ. as¬
sũpsit formã serui sine sorde peccati. hu¬
mana augens. diuina ñ minuens: quia
exinanitio illa qua se inuisibilis uisibilẽ
prebuit. & creator ac dñs omĩum rerũ
uiniis uoluit e̾e mortaliũ: inclinatio fu¬
it miserationis. ñ defectio potestatis:
Proinde qui manens informa dĩ fecit
hominẽ. ⁊dẽ informa serui factus est ho¬
mo. Tenet gͦ sine defectu ꝓprietatẽ sũa
utraq natura: & sicut formã serui dei

Expanded text:
remediis congruebat unus atque idem meremediis congruebat unus atque idem mes, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei
Abbreviated transcription (Latin):
fortis. princeps pacis. pat̾ futuri scłi.
Nec frustratorie loquens. ita uerbũ di¬
ceret carnẽ factum. ut editus utero uir¬
ginis xp̃e haberet formã hominis. & ñ
haberet materni corporis ueritatẽ. An
ut quia conceptus uirginis. diuini fuit
oꝑis. ñ de natura concipientis fuerit
caro concepti. Sed ñ ita intelligenda
ẽ illa generatio singularit̃ mirabilis. &
mirabilit singularis. ut ꝑ nouitatẽ cre¬
ationis. proprietas remota sit generis:
fecunditat̃ẽ eñ uirgini sp̃c sc̃s dedit.
ueritas autẽ corpõris sũpta de corpore
ẽ. & edificante sibi sapientia domum.
uerbũ caro factũ ẽ. & habitauit in nobis.
hoc ẽ. in ea carne qũa sũpsit ex homine:
& quã sp̃u uite rationalis animauit.
Salua igit᷑ ꝓprietate utriusq nature.
& in unam coeunte ꝑsonã. suscepta a
maiestate humilitãs. a uirtute infir¬
m
a nmm ceulitionis nr̃e debits natura iill¬
olabilis naturȩ ẽ unita passibilrꝰ ut qđ nt̃is

Expanded text:
Fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritus vitae rationalis animavit. Salva igitur propri tate utriusque naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmm conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris
Abbreviated transcription (Latin):
beret de uerbi di incarnatione sentire.
nec uolens ad ꝓmerendũ intelligentie
lumen in scͥarum scripturarũ latitudi
ne laborare. illa saltẽ cõmunẽ & indis¬
cretã confessionẽ sollicito app̃hendis¬
set auditu. qua fideliũ uniusitas ꝓ.¬
ficet᷑ credere se in dm̃ patrẽ omĩpo¬

Expanded text:
beret de Verbi Dei incarnatione sentire, beret de Verbi Dei incarnatione sentire, nec volens ad promerendum intelligentiae lumen, in sanctarum Scripturarne laborare, illam saltem communem et indiscretam confessionem sollicito recepisset auditu, qua fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
politano ep̃o. Lectis dilectionis tus litte¬
ris quas miram᷑ fuisse tã scias. E gestorũ
episcopaliũ ordine recensito. tãndẽ qͥd
apud uos scandali contra integritatẽ
fidei exoitum fuisset agnouimus: &
quȩ pͥus uidebant᷑ occutta. nc̃ nobis re¬
serata patuer̃t. Qnib eutices qui prb̃ri
nomine honorabilis uidebat᷑ multũ im¬
prudens & nimis imꝑitus ostendit᷑ ut
etĩa de ipso dictũ sit apropħa. Holuit¬
intelligere ut bene ageret: iniquitatem
sipientiã cadunt. qui cũ ad cognoseen¬
dã ueritatẽ aliquo impediuntur obseu¬
ror ñ ad prophicas tioces. ñ ad apłicas lit¬
teras. nec ad euanglicas auctoritates.
sed ad semet ipsos recurrt. Etido ma¬
gistri erroris existunt: quia ueritatis
discipuli ñ fuert. Quã enĩ eruditio¬
nẽ de sacris noui & ueteris testam̃ti
paginis ac quisiuit: qui nec ipsiuis qui¬
dẽ symboli initia cõprehendit Et qđ
ꝑ totũ mundũ omĩum regenerando¬
rũ uoce depromit᷑. istius adhuc seuis

Expanded text:
 episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem, quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset, agnovimus, et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutices qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur, ut etiam de ipso dictum 189 sit a Propintelligere ut bene ageret: iniquitatem sipientiam cadunt, qui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt, et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuere. Quam enim eruditionem de sacris novi et veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem Symboli initia comprehendit? Et quod per totum mundum omnium regenerandorum voce depromitur, istius adhuc senis
Abbreviated transcription (Latin):
iudete manis meas & pedes quia ego sũ
palpate & uidete quia sp̾ccarnem & ossa
ñ habet sic̃ me uidetis habere. ut agnosce¬
ret᷑ in eoꝓprietas diuinȩ humanȩq na¬
turȩ indiuidua ꝑmanere. & ita scirem
uerbũ ñ hoc e̾e qđ carnẽ. ut unũ dĩ filiũ.
& uerbũ confiterem᷑ & carnẽ. Quo fidĩ
sacram̃to euthices iste nimiũ estiman
dus ẽ nacuus. qͥ naturã nr̃am in unige¬
nito di nec ꝑ humilitatẽ mortalitatis.
nec ꝑ głam resurrectionis agnouit: nec
sententiã beati apłi & eugliste ioħis
expauit dicentis. Om̃is sp̃c qui confitet᷑¬

Expanded text:
dete manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramentodus est vacuus, qui naturam nostram in unigenito Dei nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit. Nec sententiam beati Pauli et evangelistae Joannis expavit dicentes: « Omnis spiritus qui confitet
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ihm̃ xp̃m aut dm̃ tantũm sine hoĩe.
aut sine dõ solũ hominẽ credidisse. Post
resurrectionẽ uͦ dñi quȩ utiq ueri hois
fuit. quia alter ñ ẽ resuscitatus qͣm qui
fuerat erucifixus & mortuus. qͥd aliud
quadraginta dierũ mora gestum ẽ. qͣm
ut fidei nrȩ integritas ab om̃i caligine
mundaret᷑. Colloquens enĩ cũ discipłis
sius & cohabitans atq conuescens. & ꝑtre¬
stari se diligenti euriosoq contactu ab
eis quos dubietas ꝑstringebat admit¬
tens. idõ clausis ad discipłos ianius in¬
troibat. & flatu suo dabat spm scm. &
dato intelligentiȩ lumine scarũ scͥptu

Expanded text:
m Christum aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri hominis fuit, quia alter non est resuscitatus, quam qui fuerat crucifixus, et mortuus, quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis quos dubietas tens. Ideo enim et clausis ad discipulos 283 ostiis introibat , et flatu suo dabat Spiritum sanctum, et dato intelligentiae lumine, sanctarum Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
dicens longam faciã epłam:
olim quicquid egerimus. mi¬
simus ad beatitudinẽ ur̃am.
Quib litceris docuimꝰ & prb̃rio illũ ẽe
nudatũ. quia sic captus est: & iussim
eũ cũ mosiasteriis nullã habere rationẽ.
& exelusimus eñ a comunione nr̃a: ut
sc̃itas ur̃a hoc cognoscens qđ circa illũ
actum ẽ. om̃ib ep̃is sub beatitudine
ur̃a degentib manifestare dignetur
illiꝰ impietatẽ. ne nescientes aliqui qͥd
ille sentiret. quasi ad orthodoxum
Quod ignoiantia sc̃arum scripturarũ euthicen
hereticum fecerit. Contra eos qui induos filios
dispensationis dñce mysterium scindere moluma
tur. Contra eos qͥ passibilem diuinitatẽ unige¬
niti filii audent asserere. Contra eos qͥ induas
naturas xp̃i. temperam̃tum uł confusionẽ
argum̃tantur. Cont᷑ eos qͥ celestẽ aut alterius
cuiusq substantiȩ existere formã serui qua
ex nobis assumpsit. insaniendo asttuat.

Expanded text:
dicens longam faciam epistolam, olim quidquid egerimus misimus ad beatitudinem vestram: quibus litteris docuimus et praesbyterio illum esse nudatum, quia sic captus est, et jussimus eum cum monasteriis nullam habere rationem, et exclusimus eum a communione nostra, ut sanctitas vestra, hoc cognoscens quod circa illum actum est, omnibus episcopis sub beatitudine vestra agentibus manifestare dignetur illius impietatem, ne nescientes aliqui quid ille sentiret, quasi ad orthodoxumQuod ignorantia sanctarum Scripturarum Eutychen haereticum fecerit. --II. Contra eos qui in duos filios dispensationis Dominicae mysterium scindere moliuntur. --III. Contra eos qui passibilem Divinitatem unigeniti Filii Dei audent asserere. --IV. Contra eos qui in duas naturas Christi temperamentum vel confusionem argumentantur. --V. Contra eos qui coelestem aut alterius cujusque substantiae existere formam servi, quam ex nobis assumpsit, insaniendo asserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ro uirginis genito. quia natiuitas ẽ mira¬
bilis: ido nr̃a ẽ natura dissimilis. Qui enĩ
uerus ẽ ds̃. idem uerus ẽ homo: & nullũ
ẽ in hac unitate mendaciũ. dũ inuicẽ ft̃
E humilitas hominis. & altitudo dĩtatis.
Sicut enĩ ds̃ ñ mutatur miseratione:
ita homo ñ consumitur dignitate. Agit
enĩ utraq forma cũ alterius cõmunione
qđ ꝓprium ẽ: uerbo scilicet oꝑante qđ
uerbi ẽ. & carne exequente qđ carnis est.
Unũ horũ choruscat miraculis: aliud suc¬
cũbit iniuriis. & sicut uerbũ ab equali¬
tate pat̾nȩ głȩ ñ recessit: ita caro naturã
nr̃i generis ñ reliquit. Unus enĩ idẽq ẽ
qđ sepedicendũ ẽ. uere dĩ filius. & uere
hominis filius. Ds̃. ꝑ id qđ in pͥncipio erat
uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃. & d̾s erat
uerbũ. Homo. ꝑ id qđ uerbũ caro factũ

Expanded text:
ro Virginis genito quia nativitas est mirabilis, ideo nostri est natura dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo: et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt, et humilitas hominis, et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum est, vere Dei Filius, et vere hominis Filius. Deus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; homo per id
Abbreviated transcription (Latin):
cytilli epłam scriptam ad uestoriũ uł ad
similes cius cui om̃s assenser̃t. tempta.¬
uit auellei antiquã impii ualentim
& apolliuar is reparans sectam: & ñti¬
muit p̃ceptũ neri dĩ dicentis. Quicũq
scandalitauerit unũ de pusillis istis:
expedit erut mola asinaria alliget᷑
collo eits & demergatur in ꝓfuñdũ
maris. Uerecundiam aut̃e omnẽ ab¬
iecit & qua gerebat infidelitatis pel¬
lem erqͥciens. in sc̃a sy nodo asserebat
humana susceptionem. cũ a nobis u
nobis subsistere tãquã ex nobis sus¬
ceptam. & condimatã dẽi uerbo seđm
substantiam. Sed dicebat uirginẽ
quidẽ quȩ eum genuit scđm carnẽ
con substantialem nobis e̾e. ipsũ autẽ
d nm̃ ñ suscepisse ex ea carne consub¬
stantialẽ nobis: sed corpus dm̃ ñ e̾e
quidem corpus hominis. humanũ
uero corpus ẽe qđ ẽ ex uirgine: omi

Expanded text:
torium vel ad torium vel ad similes ejus, cui omnes assenserunt, tentavit avellere, antiquam impii Valentini et Apollinaris reparans sectam, et non timuit praeceptum veri Dei dicentis: Quicunque scandalizaverit unum de pusillis istis, expedit ei ut mola asinaria alligetur collo ejus, et demergatur in profundum maris. Verecundiam autem omnem adjecit, et quam gerebat infidelitatis pellem excussit. In sancta synodo asserebat humanam susceptionem, cum a nobis unnobis subsistere, tanquam ex nobis susceptam, et coadunatam Deo Verbo secundum substantiam; sed dicebat Virginem quidem quae eum genuit secundum carnem consentivam nobis esse: ipsum autem Dominum non suscepisse ex ea carnem consentivam nobis, sed corpus Domini non esse quidem corpus hominis, humanum vero corpus esse quod est ex Virgine, om
Abbreviated transcription (Latin):
unt enĩ quidam ueste sua ones
significantes. intetius lupirapa
ces: quos ex fructib eortm de¬
bemꝰ agnoscere. Isti ꝑͥma fronte
uident᷑ ẽẽ de numero nr̃o. sed ñ st̾ de nu¬
mero nr̃o. Si enĩ de numero nr̃o essent.
nobiscũ mansissent. Quando autẽ ceꝑint
assumere impietatẽ. illud qđ occulta
lectiones nesciant: & secũ eos in ꝑditio¬
nẽ p̃cipitant. dissipantes & uituꝑantes
patrũ disciplinas & reliquas sc̃as scriptu¬
ras ad suã ꝑditionẽ. Quos debemꝰ preui¬
dere & a quib multũ cauere. ne in ma¬
litia sua aliqui occupati cõncidant de
sua firmitate. Exaeuer̃t em̃ linguã suã
quasi serpentes: & uenenũ in labiis ha-¬
bent. quasi aspides. De his hȩc ꝓpħa cla
mandrites. qui quasi nr̃e religionis
sectã sapiebat. & hanc preferebat ne¬
storii autẽ impietatẽ confirmabat. &¬
succingebat᷑ ꝓ nestorio militare in pug¬
na qͦ cõntra nestorium parabat᷑. Treceñ¬
torum aut̃e decem & octo scorum patrũ

Expanded text:
unt enim quidam, veste sua oves significantes, interius raptores lupi, quos ex fructibus eorum debemus agnoscere. Isti prima fronte videntur esse de numero nostro; sed non sunt de numero nostro: si enim de numero nostro essent, nobiscum mansissent. Quando autem coeperint assumere impietatem, illud quod occultui divinas lectiones nesciant, et secum eos in perditionem praecipitant, dissipantes et vituperantes Patrum disciplinas, et relinquunt sanctas Scripturas ad suam perditionem: quos debemus praevidere et a quibus multum cavere, ne in malitia sua aliqui occupati concidant de sua firmitate. Acuerunt enim linguam suam quasi serpentes, et venenum in labiis habent quasi aspides, de his propheta clamamandrites, qui quasi nostrae religionis sectam sapiebat, et hanc praeferebat, Nestorii autem impietatem confirmabat, et succingebatur pro Nestorio militare in pugna, qui contra Nestorium parabatur. Trecentorum autem decem et octo sanctorum Patrum
Abbreviated transcription (Latin):
tre nemosit genitus p̃ter uerbũ. .iiii.
uarco autẽ capitulo continet᷑. qđ
natalẽ. xp̃i quẽ scdm susceptionẽ
ueri hominis catholica ecclia ue¬
nerat᷑ quiã uerbũ carofactũ ẽ. & habi¬
tauit in nobis. ñ uere isti honorent. sed
honorare se simulent:⁊euinantes eodẽ
die. sic̃ & die dñico qͥ ẽ dies resurrectio¬
nis xp̃i. Qđ utiq idofaciunt. qͥa xp̃m¬
dñm inuera hominis natura natũ e̾e̾ ñ
credunt: s ꝑ quandã illusionẽ ostentata
uideri uolunt. que uera ñ fuerint: se¬
quentes dogma cerdonis atq martio¬
nis: & cognatis suis manicheis ꝑ omĩa
concordantes. Qui sic̃ in nr̃o examine
detecti atq conuicti st̃. dñicũ dĩe quẽ no¬
bis saluatoris nr̃i resurrectio consecra¬
uit. exigunt in merore leiuniiz solis ut
ꝓditũ est reuerentie hanc continentiã
deuouentes: ut ꝑ omĩa sint a ñrȩ fidĩ
unitate discordes: & dies qͥ a nobis le

Expanded text:
tre nemo sit genitus praeter Verbum. IV. tre nemo sit genitus praeter Verbum. IV. uarto autem capitulo continetur quod Natalem Christi, quem secundum susceptionem veri hominis catholica Ecclesia veneratur, quia Verbum caro factum est et habitavit in nobis, non vere isti honorent, sed honorare se simulent, jejunantes eodem die, sicut et die Dominico, qui est dies resurrectionis Christi. Quod utique ideo faciunt quia hominis natura natum esse non credunt, sed per quamdam illusionem ostentata videri volunt, quae vera non fuerint, sequentes dogma Cerdonis atque Marcionis, et cognatis suis Manichaeis per omnia concordantes. Qui sicut in nostro examine detecti atque convicti sunt, Dominicum diem quem nobis Salvatoris nostri resurrectio consecravit, exigunt in moerore jejunii, soli, ut proditum est, reverentiae hanc continentiam devoventes: ut per omnia sint a nostrae fidei unitate discordes, et dies qui a nobis in