comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aduingitur. Quanto magis homo pu¬
tredo.: ⁊ filius hominis uermis: Ae
si aꝑte diceret᷑. Gi ipsi quoq ẽẽ cogita¬
tione ñ ualent. qui inter p̃sentis uitȩ
tenebras uͥtutib lucent: quanto rea¬
tu iniquitatis obstricti sunt. qͥ adhuc
carnaliter uiuunt: Si a peccato eẽ¬
lberi nequeunt. qui iã in cęlestib
desideriis conuersant᷑. : quȩ peccatoꝵ
suȩ dediti. adhue putredinis iigũ portan.
Hinc petrus ait. Si iustus uix saluabit᷑. ⁊
impius ⁊ peccator ubi parebunt: Hinc
ꝑ ysaiam dicit᷑. Duꝑ humũ popłi mei.
spinȩ ⁊ uepres ascendent⁊ quantoma¬
gis suꝑ omnẽ domum gaudii eiuita¬
tis exultantis. Humum qͥrpe popłi
sui : dñs electoꝵ omniũ mentem uocat.
Suꝑ quam spinas ac uepres ascendere
ꝑhibet: quia nec ipsam quoq ẽẽ absq
punctionib uitioꝵ uidet. Domus uͦ gau-¬
dii ciuitatis exultantis ẽ mens prauoꝵ:¬
quȩ dum uentura supplicia conspicerẽ
negligit⁊ in carnis uoluptate se dese¬

Expanded text:
s homo putredo, et filius hominis vermis? - Ac si aperte diceretur: Si ipsi quoque esse sine contagio non valent, qui inter praesentis vitae tenebras virtutibus lucent, quanto reatu iniquitatis obstricti sunt qui adhuc carnaliter vivunt? Si a peccato liberi esse nequeunt qui jam in coelestibus desideriis conversantur, quae peccatorum ibus dediti, adhuc putredinis jugum portant? Hinc Petrus ait: « Si justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebper Isaiam dicitur: Super humum populi mei spinae et vepres ascendent, quanto magis super omnem domum gaudii civitatis exsultantis? Humum quippe populi sui Dominus electorum omnium mentem vocat, super quam spinas et vepres ascendere perhibet, quia nec ipsam quoque esse absque punctionibus vitiorum videt: domus vero gaudii civitatis exsultantis est mens pravoquae, dum ventura supplicia conspicere negligit, in carnis voluptate se dese
Abbreviated transcription (Latin):
test. S quia eos nos quoꝵ recordam᷑ am¬
plectimur. ab his autẽ quorum obliuis¬
cimur elongam᷑: humano usu ⁊ recor¬
dari ds̃ dicitur. cum dona tribuit. ⁊ ⁊
obliuisci cũ in culpa derelingͥt. S qͥa
cuncta pensat. cuncta sine intermis¬
sionis alternatione consid̾ãt: ⁊ recorda¬
tur bonorũ quorum tam̃ nunqͣm ob¬
luuseit᷑: ⁊nullatenus recordatur ma¬
lorũ. quos tam̃ ꝑ iuditiũ semꝑ intuet᷑.
Quasi enĩ redit ad bonoꝵ memoriam:
quã tamen nunqͣm deseruit. Et quasi
nequaqͣm malos respicit: quorũ tamen
facta consid̾at: s suꝑ hȩc dãpnationis
iuditiũ in ultimis reseruat. Hinc enĩ
scriptum ẽ. Oculi dñi contemplantur
bonos ⁊ malos. Hinc etiam ꝑ psalmistã
dicit᷑. Uultus autẽ dñi suꝑ facientes
mala: ut ꝑdat de terra memoriã eorũ.
Considerat gͦ quos puniat: s eosdẽ ip¬
sos: scofdemt ipfos ante ñ uidit quos nes¬

Expanded text:
test? Sed quia eos nos quorum recordamur amtest? Sed quia eos nos quorum recordamur amplectimur, ab his autem quorum obliviscimur elongamur, humano usu et recordari Deus dicitur, cum dona tribuit, et oblivisci, cum in culpa derelinquit. Sed quia cuncta pensat, cuncta sine intermissionis alternatione 535 considerat; et recordatur bonorum, quorum tamen nunquam obliviscitur; et nullatenus recordatur malorum, quos tamen per judicium semper intuetur. Quasi enim redit ad bonorum memoriam, quam tamen nunquam deseruit; et quasi nequaquam malos respicit, quorum tamen facta considerat, sed super haec damnationis judicium in ultimis servat. Hinc enim scriptum est: Oculi Domini comistam dicitur: Vultus Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Considerat igitur quos puniat, sed eosdem ipsos ante non vidit, quos nes
Abbreviated transcription (Latin):
presentia transcendat. Non nunqͣm uͦ sic
de presentib disserit. ut de futuro reti¬
cescat. Cognita itaq discretionis hunis
custodia: eum ĩmutatione uocis illiꝰ no¬
stra quoq intelligentia alternet: ut tan¬
to uerius eius sensib congruat. ⁊ quanto
se ⁊ cũ eius uocib ĩmutat. Herbis itaq
pcedentib. sẽs uir ꝑ disertas prudentiȩ
arte sententias. iniqͥ euiiislibet culpas ꝓ¬
tulit: ⁊ qͣm sit dampnanda eiꝰ actio exp̃s¬
sit. Decuius pena mox subiecit dicens:
quasi lignũ infructuosũ. In recor-¬
datione enĩ conditors ñ redueitur: qͥs¬
quis usq ad finẽ uitȩ uitiis subiugatur.
Nam si hunc suꝑmi respectus memo¬
ria tangeret: ꝓculdubio ab iniqͥtate re¬
uocaret. Qiiis quippe merita exigunt:
ut funditus ab auctoris recordatione
deleatur. Ociendum uͦ: quod recordari
as̃ nequaqͣm ꝓprie dicitur. Qͥ enim ob¬
liuise ñ potest᷑: quo pacto recordar po¬

Expanded text:
praesentia transcendat; nonnunquam vero sic praesentia transcendat; nonnunquam vero sic de praesentibus disserat, ut de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custodia, cum immutatione vocis illius nostra quoque intelligentia alternet, ut tanto verius ejus sensibus congruat, quanto se et cum ejus vocibus immutat. Verbis itaque praecedentibus sanctus vir per disertas prudentiae arte sententias iniqui cujuslibet culpas protulit, et quam sit damnanda ejus actio expressit. De cujus poena mox subjicit, dicens: quasi lignum infructuosum. - In recordatione enim conditoris non reducitur, quisquis usque ad finem vitae vitiis subjugatur. Nam si hunc superni respectus memoria tangeret, vocaret. Ejus quippe merita exigunt ut funditus ab auctoris recordatione deleatur. Sciendum vero est quod recordari Deus nequaquam proprie dicitur. Qui enim oblivisci non potest, quo pacto recordari po
Abbreviated transcription (Latin):
In
uiri hystoria. ꝑ nouũ uolumen enodare my¬
sterium typicȩ expositionis aggredim᷑. opor¬
tet ut ex eiusdẽ uiri uel noĩe uel passione.
significationẽ mysticam pͥncipaliter ꝓfera¬
mus: quatinꝰ habita culoꝵ more. dum suꝑ¬
scriptionẽ titul in ipsa postis fronte p̃figi¬
mus: quia cuiꝰ est domus agnoscit᷑ securz¬
us intret᷑. Crebro autẽ cdixisse me memini:
qm̃ beatus iob passionẽ redemptoris nr̃i. e¬
iusq corporis. idest sẽẽ eccliȩ. ⁊ passione sua
signauit ⁊ noĩe. Iob quippe interp̃tatur do¬
lens. Et quis alius in hoc dolente figurat᷑:
nisi is de quo scͥptum est. uere langores no¬
stros ipse tulit. ⁊dolores nr̃os ipse portauit:
De quorursũ dicitur. Liuore eius sanati
sumus. Anne uͦ eius. hereticorũ spetiem
tenent: qui ut sepeiam diximꝰ. dm̃ dũ
defendere intunt᷑ offendunt. Sanctꝰ
gͦ uir ꝑ uulnera ⁊ ꝑ uerba.sie loquit᷑ su¬
a: ut etiam nr̃a significet. Et plerunq

Expanded text:
i viri historia per novum volumen enodare mysterium typicae expositionis aggredimur, oportet ut ex ejusdem viri vel nomine, vel passione significationem mysticam principaliter proferamus, quatenus habitaculorum more, dum superscriptionem tituli in ipsa postis fronte praefigimus, quia cujus est domus agnoscitur, securius intretur. Crebro autem dixisse me memini quoniam beatus Job passiones Redemptoris nostri, ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae, et passione sua signavit et nomine. Job quippe in interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figuratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit ? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus . Amici vero ejus haereticorum speciem tenent, qui, ut saepe jam diximus, Deum dum defendere nituntur, offendunt. Sanctus ergo vir per vulnera et verba sic loquatur sua, ut etiam nostra significet, et plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
occultũ dei iuditiũ quod uenerari.
humilit̾ debuit. suꝑba nisus ẽ deme¬
ritate penetrare. Ipsi gͦ se ꝑ prudentiã
pretulit: cuiꝰ iuditium ñ intelligen¬
do iudicauit. Ipsi se ꝑprudentiã pre¬
tulit: a quo uiuendi spiraculũ acce¬
pit: ac si plus ipso eẽt sapiens. a quo
habebat ut eẽt. S quia beatus iob
sc̃ẽ eccłiȩ typum tenens. pauca in su¬
ꝑborum̃ correptione ꝓtulit. qͦs tene̾
hereticoꝵ spẽm non ignorauit: sic̃
suꝑius dix̃. disputare cũ deo uolo. pͥ¬
us uos ostendens fabricatores m̃datii.
⁊ cultores ꝑu̾soꝵ dogmatũ: repente
se ad doctrinã erigit.⁊ n contra elatoꝵ
imꝑitiã. scientiȩ suȩ latitudinẽ ꝑ
sententias expandit dicens.¬

Expanded text:
occultum Dei judicium, quod venerari occultum Dei judicium, quod venerari humiliter debuit, superba nisus est temeritate penetrare. Ipsi ergo se per prudentiam praetulit, cujus judicium non intelligendo judicavit. Ipsi se per prudentiam praetulit, a quo vivendi spiraculum accepit; 546 ac si plus ipso esset sapiens a quo habebat ut esset. Sed quia beatus Job, sanctae Ecclesiae typum tenens, pauca in superborum correptione protulit, quos tenere haereticorum speciem non ignoravit, sicut superius dixit: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum ; repente se ad doctrinam erigit, et contra elatorum imperitiam scientiae suae latitudinem per sententias expandit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
tenere hereticoꝵ spẽm diximꝰ. ꝑ locuti¬
onem suã ostentationi potius qͣm u¬
tilitati seruiebant: recte ad hue con¬
tra baldath subdit᷑. Et prudentiã tu¬
am ostendisti plurimã. Omĩs euipru¬
dentia recta ẽ: plurima ñ est. Quia
iuxta pauli uocẽ. non plus appetit sa¬
ꝑe: quam oportet saꝑe. Cui łi est pluri¬
ma ñ est recta: quia dum ultͣ modum¬
tenditur⁊ in quolibet latere culpȩ de¬
clinat᷑. Prudentiam uͦ suam plurimã
ostendunt: qui ui deri p̃aliis prudenti¬
ores appetunt. Unde fit plerunq ut
dum moderate saꝑenesciunt: fatua
loquant᷑. Pro qua re ipse adhuc exces¬
sus prudentie subungit᷑: ut dicat᷑.¬
Quem docerẽ uoluisti. Nonne eum
qui fecit spiram̃tum: ꝑ spiramentũ
uiuimus: ꝑ prudentiã sapientes su¬
mus. Prius autẽ nr̃m est uiuere. post¬
modũ saꝑe: quia ut sapientes eẽ uale¬
amus. ÷ prius agitur ut simꝰ. Qui gͦ
uitã dedit: ipse ꝓculdubio ⁊ pruden¬
tiam contulit. Baldath aute̾ qui be

Expanded text:
tenere haereticorum speciem diximus, per locutionem suam ostentationi potius quam utilitati serviebant, recte in libro Job contra Baldach dicitur: Et prudentiam tuam ostendisti plurimam . Omnis cui prudentia recta est, plurima non est, quia juxta Pauli vocem non plus appetit sapere quam oportet sapere, cui vero est plurima, non est recta, quia dum ulttenditur, in quolibet latere culpae declinatur. Prudentiam vero suam plurimam ostendunt qui videri prae aliis prudentiores appetunt. Unde fit plerumque ut cum moderate sapere nesciunt, etiam fatua loquantur. Pro qua re ipse adhuc excessus prudentiae subjungitur, ut dicatQuem docere voluisti? nonne eum qui fecit spiramentum? - Per spiramentum vivimus, per prudentiam sapientes sumus. Prius autem nostrum est vivere, postmodum sapere, quia ut sapientes esse possimus, prius agitur ut simus. Qui ergo vitam dedit, ipse procul dubio et prudentiam contulit. Baldath autem, qui be
Abbreviated transcription (Latin):
illustratione iustus est: ñ comparatio¬
ne. Humana quippe iusticia auctor eõ¬
parata. in iusticia est: quia ⁊ si in ipsa sua
conditione homo ꝑsisteret: ere atori non
posset equari creatura. Cui tam̃ ad gra¬
uiora defectus pondera. accessit ⁊ cul¬
pa: quam serpens insidians intulit.
i mulier infirmata ꝑsuasit. Unde nẽ
quia homo ꝑ mulierẽ culpe subditã
nascitur:. reatꝰ primi infirmitas ui
prole ꝓpagatur. Et quia in radice pu¬
truit humani generis ramꝰ: in condi¬
tionis suȩ uiriditate minime subsi¬
stit. Unde recte nc̃ dicitur. Nunquid
iustificari potest homo cõparatus dõ.
aut apparere mundus natus de mulie¬
re: Ac si aꝑte diceret᷑. Ne contra au¬
ctorem suum homo suꝑbiat. Consideret
unde huc uenit: untelliget quidsit.
contra infirmit̾atẽ suȩ carnis erigunt᷑.
uirtutib emicant. ⁊ signorũ quoq mi¬
raculis choruscant: nullus tam̃ est qͥ
sine culpa uitã transeat: quousq eat¬
nem corruptionis portat. Unde ad huc

Expanded text:
comparatione. Humana quippe justitia, auctori comparata, injustitia est, quia etsi in ipsa sui conditione homo persisteret, creatori non posset aequari creatura . Cui tamen ad graviora defectus pondera, accessit et culpa, quam serpens insidians intulit, et mulier infirmata persuasit . Unde nunc quia homo per mulierem culpae subditam nascitur, reatus primi infirmitas in prole propagatur. Et quia in radice putruit humani generis ramus, in conditionis suae viriditate minime subsistit. Unde recte nunc dicitur: Nunquid justificari potest homo comparatus Deo, aut apparere mundus natus de muliere? Ac si aperte diceretur: Ne contra auctorem suum homo superbiat, consideret unde huc venit, et intelligat quid sit. contra infirmitatem suae carnis eriguntur, virtutibus emicant, signorum quoque miraculis coruscant; nullus tamen est qui sine culpa vitam transeat, quousque carnem corruptionis portat. Unde adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
agitur. ut grana appareant quȩ late¬
bant. Cũq ariste frangunt᷑. granorũ
candor ostenditur: quia iniquis in sup¬
plitia et̾na cadentib. scõrum iusticia
quanta u̾i̾tate candeat demonstrat᷑.
Unde recte quoq ꝑ iohem dicit᷑. Cuius
uentilabrũ in manu sua ẽ. ⁊ ꝑmunda¬
bit aream suam: ⁊ triticũ quidẽ recon¬
det inhorreo paleas autẽ comburet ig¬
niin extinguibil. Beatus gͥ iob prauoꝵ
elatio quanta ammadu̾̃sione frangat᷑
aspiciat: eosq aristis ꝑeuntib cõꝑans
dicat. Sicut sũmitates spicarũ. conte¬
rent᷑. Quia nimirũ rigiditas suꝑborũ.
triturȩ ultimȩ fortitudine frangitur:
quȩ nunc electoꝵ uitã despiciens ele¬

Expanded text:
agitur ut grana appareant quae lateagitur ut grana appareant quae latebant. Cumque aristae franguntur, granorum candor ostenditur, quia iniquis in supplicia aeterna cadentibus, sanctorum justitia quanta veritate candeat demonstratur. Unde recte quoque per Joannem dicitur: Cujus ventilabrum in manu sua est, et permundabit aream suam; et triticum quidem recondet in horreo suo, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Beatus igitur Job pravorum elatio quanta animadversione frangatur aspiciat, eosque aristis pereuntibus comparans dicat: Sicut spicarum summitates conterentur, quia nimirum rigiditas superborum triturae ultimae fortitudine frangitur, quae nunc electorum vitam despiciens ele
Abbreviated transcription (Latin):
uites surgunt. Platurȩ enĩ sibi com¬
munione coniuncti sunt: s contra se
uicissim orescendo diuidunt᷑. Alius qͥp¬
pe alium despicit: ⁊ alter in alterum
inuidiȩ facib igneseit. Qu gͦ extumo¬
re m̃tis. a caritatis unitate se separant.
quasi aristarũ more contra se rigidi
stanit. Quid gͦ prauos huius mundi di¬
uites dixerĩ. nisi aristas quasdã gene
ris humani. Qui dum contͣ se suꝑbi¬
unt. s bonorũ uitam unanimit̾ affli¬
gunt: aduersũ se quidem diuisi sunt:
s tam̃ concorditer grana deorsum pre
eminet. ⁊ electoꝵ gła non apparet Ili
se honoꝵ fastib ostendunt: isti in hu¬
militate se deprimunt. S triturȩ tẽpus
adueniet. quod i aristarũ rigiditatem
frangat: ⁊ solida grana ñ conterat. Cc̃
quippe suꝑbia iniquoꝵ cõminuitur. ⁊¬
tunc electoꝵ uita. quanta integͥtate ful¬
geat declarat᷑: quia cum inuisti defici¬
unt: ex hac ipsa aristarũ contritione

Expanded text:
vites surgunt. Naturae enim sibi comvites surgunt. Naturae enim sibi communione conjuncti sunt, sed contra se vicissim crescendo dividuntur. Alius quippe alium despicit, et alter in alterum invidiae facibus ignescit. Qui ergo ex tumore mentis a charitatis unitate se separant, quasi aristarum more contra se rigidi stant. Quid ergo pravos hujus mundi divites dixerim, ni generis? Qui dum contra se superbiunt, sed honorum vitam unanimiter affligunt, adversum se quidem divisi sunt, sed tamen concorditer grana deorsum prememinet, et electorum gloria non apparet: illi se honorum fastibus ostendunt, isti in humilitate se deprimunt. Sed triturae tempus adveniet, quod et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc quippe superbia iniquorum comminuitur, tunc electorum vita quanta integritate fulgeat declaratur, quia cum injusti deficiunt, ex hac ipsa aristarum contritione
Abbreviated transcription (Latin):
erit: quia ⁊ ab ea quã nunc habet spe¬
tie ꝑ ignẽ tergitur.⁊ ⁊ tam̃ in sua sẽꝑ
natura seruat᷑. Unde ꝑ psalmistã dici¬
tur. Mutabis ea imutabunt᷑. Quam
quidẽ ultimã commutationẽ suam.
ipsis his nobis nẽ uicissitudinib nunti¬
ant: quib nr̃is usib in desinenter alt̾¬
nant. Nam terra a sua spetie hiemali
ariditate deficit: uernali humore ui¬
ridescit. Celum cotidie caligine noctis
obducitur: ⁊ diurna claritate renoua¬
tur. Hinc gͦ hinc fidelis quisq colligat:
i interire hec oi tam̃ ꝑ innouationẽ re¬
fici: quȩ constat nẽ assidue uelut ex
quandoq animadu̾sione deficiant in¬
notescit: dum ꝓtinus subdit:.¬
t sieut sũmitates spiearũ. conte-¬
rentur. Epicarũ quippe sũmita¬
tes aristȩ sunt. Ariste comunctȩ inspi¬
ca ꝓdeunt: s crescendo paulisꝑ a se hyr¬
sutȩ ⁊rigidȩ disiungunt᷑. Sic nimirũ
sic. ad huius mundi głam. praui di¬

Expanded text:
erit quia et ab ea, quam nunc habet, speerit quia et ab ea, quam nunc habet, specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutabuntur . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo hinc fidelis quisque colligat et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex quandoque animadversione deficiant innotescit, dum protinus subdit:t sicut summitates spicarum conterentur. - Spicarum quippe summitates aristae sunt. Aristae autem conjunctae in spica prodeunt, sed crescendo paulisper a se hirsutae et rigidae disjunguntur. 540 Sic nimirum sic ad hujus mundi gloriam pravi di
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. Sic ꝓuectus eẽ contempla¬
tionis debet: ut ex paucis ad multa. ex¬
multis ad omĩa consid̾anda rapiatur.
quatinus gradatĩ ducta ꝓficiat: et
defectuunq discuteret: ad cuncta ꝓti¬
ms mñtis oculũ tetendit dicens hu¬
miliabunt᷑ sicut omĩa ⁊ auferentur.
nĩa ꝓfecto terrena. Ac si aꝑte dicat.
Stare ullomodo nequeunt: quia ipsa
quoq fugiunt quib innitunt᷑. Dumq
temporalia diligunt: cũ his ex tẽpo¬
ris uolubilitate ꝑcurrunt. S queri
potest cum ꝑ salomonẽ dicatur. gene¬
ratio p̃terit. ⁊ gen̾atio aduenit:⁊ terra uͦ
ineternũ stat: cur beatus iob omĩa hu¬
miliari asserat. ⁊ auferri. Quod tam̃ fa¬
quam nc̃ habent imaginẽ transeunt.
s tam̃ ꝑ essentiã sine fine subsistunt.
Hinc nanq ꝑ paulũ dicit᷑. Preterit eñ
figura huis mundi. Hinc ꝑ semetipsã
ueritas dicit. Celum ⁊ terra transibt̃.
uerba autẽ mea ñ transibunt. Hinc
nouant᷑. Cȩlum gͥ. ⁊ terra ⁊ transit .⁊

Expanded text:
eat.---Sic provectus esse contemplationis debet, ut ex paucis ad multa, ad omnia consideranda rapiatur, quatenus gradatim educta proficiat, et defectumque discuteret, ad cuncta protinus mentis oculum tetendit, dicens: Humiliabuntur sicut omnia, et auferentur. Omnia profecto terrena. Ac si aperte dicat: Stare ullo modo nequeunt, quia ipsa quoque fugiunt quibus innituntur; dumque temporalia diligunt, cum his ex temporis volubilitate percurrunt. Sed quaeri potest cum per Salomonem dicitur: Generatio praeterit, et generatio advenit, terra vero in aeternum stat , cur beatus Job omnia humiliari asserat et auferri? Quod tamen fanc habent imaginem transeunt, sed tamen per essentiam sine fine subsistunt. Hinc namque per Paulum dicitur: Praeterit enim figura hujus mundi . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt . Hincnovantur. Coelum igitur et terra et transit et
Abbreviated transcription (Latin):
nebula descendendo se erigit. s exor¬
tus hanc solis radius. ac si ñ fuerit ab¬
stergit. Die in herbarũ suꝑficie noctiris
rons humor asꝑgit᷑. s diurni lumiuis
subito calore siecat᷑. Sie spumose aquarũ
bulie inehoantib pluuiis exeitate. ab
intinm cortatim ꝓ deunt. s eo celerius
diuipte deꝑeunt᷑: qͦ inflate altiusex¬
cenduntur. Cumq creseunt ut apare¬
ant ꝓagunt ne subsistant. Deiniquis
ꝙtemporalis głȩ elatione tum̃tib. s
tam̃ nulla in hac soliditate durantib:
dicatur recte. Cleuati sunt ad modicũ:
⁊ ñ subsistent. De quib adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
nebula densescendo se erigit; sed exornebula densescendo se erigit; sed exortus hanc solis radius, ac si non fuerit, abstergit. Sic in herbarum superficie nocturnis horis humor aspergitur, sed diurni luminis subito calore siccatur. Sic spumosae aquarum bullae inchoantibus pluviis excitatae ab intimis certatim prodeunt; sedisruptae depereunt, quo inflatae altius extenduntur: cumque excrescunt ut appareragunt ne subsistant. De iniquis igitur temporalis gloriae elatione tumentibus, sed tamen nulla in hac soliditate durantibus, dicatur recte: Elevati sunt ad modicum, et non subsistent. De quibus adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
alti appetunt: a uera dĩ essentia longe
ꝑ elacionẽ fiunt. Gubsistere ⁊ enĩ neque¬
unt. qͥa ab eternȩ eẽntiȩ soliditate d¬
uidunt᷑. atq hanc primã ruinã tolerãt
quia ꝑ pͥuatam głam in semetipsis ca
corruunt: qͦ male extrinsecꝰ surgunt.
ens: ⁊ terũ dicit. Yidi unpiũ suꝑ exalta¬
tum: ⁊ eleuatũ sicut cȩdros lybani:¬
⁊ transiui ⁊ ecce ñ erat. Hinc rursũ ait.
Pusillũ adhuc: ñ etat peccator. Hinc
por est ad modicũ parens. Hinc ꝓpħa
tiat dicens. Om̃ĩs caro fenũ: ⁊ omĩs gła
eius. sicut flos feni. Iniquoꝵ qͥppe po¬
tentia. seni flori comparat᷑: quia ni¬
mirũ carnalis gła dũ uitet cadit. dũ
apud se extollitur. repentino intercep¬
ta fine terminat᷑. Sicnanq aurarum
flatu. in altũ stipula rapit᷑: s casucõ¬
cito ad ima reuoeat. Sic ad nubila fu¬
mus attollit᷑: s repente in nichilum¬
tumescendo dissipat᷑. Sic ab insimis

Expanded text:
alti appetunt, a vera Dei essentia longe alti appetunt, a vera Dei essentia longe per elationem fiunt. Subsistere etenim nequeunt, quia ab aeternae essentiae soliditate dividuntur, atque hanc primam ruinam tolerant, quia per privatam gloriam in semetipsis cadcorruunt, quo male extrinsecus surgunt.ens, iterum dicit: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani; transivi, et ecce non erat . Hinc iterum ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc por est ad modicum parens . Hinc proptiat, dicens: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos feni . Iniquorum quippe potentia feni flori comparatur, quia nimirum carnalis gloria dum nitet, cadit; dum apud se extollitur, repentino intercepta fine 539 terminatur. Sic namque aurarum flatu in altum stipula rapitur, sed casu concito ad ima revocatur. Sic ad nubila fumus attollitur, sed repente in nitumescendo dissipatur. Sic ab infimis
Abbreviated transcription (Latin):
cum locum iam gle quererent. s eius¬
dem głȩ iter ignorarent: dicens. Po¬
testis bibere calicẽ quem ego bibitu¬
rus sum. Confessionis qͥppe illius cel¬
situdinẽ a dextris sinistrisq quesierãt:
s quanta ad hanc ẽẽt itineris angustia
ñ uidebant. Unde ⁊ eoꝵ mox oculis imi¬
ueet si ad sublimitatis gaudia tende¬
rent. Qa igit᷑ considerare peccatorui¬
as dei negligit. s solis in quib carnali¬
ter delectet᷑ intendit: recte nẽ dicit᷑
Deuli enĩ eius st̃. in uiisilliꝰ. Sequit᷑.¬
leuati sunt ad modicũ: ⁊ non sub¬
sistent. Iniquoꝵ gła cum plerũq
in annorũ multitudinẽ tenditur: ab
infirmoꝵ m̃tib eẽ longa ⁊ quasi sta¬
bilis estimat᷑. S cum repentinus hãc
finis intercipit: breuem ꝓculdubio fu¬
isse redarguit: qm̃ finis determinãs
innotescit. quia qd̾ preterire potuit. mo¬
dicũ fuit. Eleuantur gͦ ad modicũ. ⁊ mi¬
niie subsistunt: quia eo ipso qͦ ui der

Expanded text:
cum locum gloriae jam quaererent, sed ejuscum locum gloriae jam quaererent, sed ejusdem iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum? . Confessionis qsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imilicet si ad sublimitatis gaudia tenderent. Quia igitur considerare peccator vias Dei negligit, sed solis in quibus carnaliter delectetur intendit, recte nunc dicitur: Oculi enim ejus sunt in viis illius. Sequitlevati sunt ad modicum, et non subsistent. - Iniquorum gloria cum plerumque in annorum multitudinem tenditur, ab infirmorum mentibus esse longa, et quasi stabilis aestimatur. Sed cum repentinus hanc finis intercipit, brevem fuisse redarguit, quoniam finis determinans innotescit, quia quod praeterire potuit, modicum fuit. Elevantur ergo ad modicum, et minime subsistunt, quia eo ipso quo videri
Abbreviated transcription (Latin):
capite eius. Qi a uidelicet sapiens qͥsq
illũ tota intentione considerat: cusꝰ
se menbrũ esse ꝑ fidem pensat. Has nã¬
q humane conuersationis uias uidere
contẽpserat: qui dicebat. In mandatis
tuis exercebo: ⁊ considerabo uias tuas.
Acsi aꝑte spondeat dicens. Quȩ mea st̃
uidere refugio: quia ꝑ imitationis
tuȩ uiam ꝑgere. conu̾sationis gressib
inardesco. Qui enĩ presenti iam mun¬
do contradicit. amoris excitatione con
tinua. redemptoris sui uias. cordis ocu¬
lis obicit: ut mens ꝓsꝑa fugiat.⁊ ad
aduersa preparet᷑. Pichil quod demul¬
cet appetat: nichił quod deterrere cre¬
ditur ꝑtimescat. Merorem gaudiũ de¬
putet: p̃sentis uitȩ gaudia. dãpna me¬
roris penset. Abiectionis detrim̃ta ñ ti¬
meat: s ꝑ hȩc manentis głȩ locum que¬
rat. Has. i enim uias. sequentiũ monstͣ¬
bat ocłĩs ueritas: cũ dicebat. Qui mi¬
chi ministrat: me sequat᷑. Ad has uias
tim̃tia discipłorum corda reuocabat:

Expanded text:
capite ejus , quia videlicet sapiens quisque illum tota intentione considerat, cujus se membrum esse per fidem pensat. Has namque humanae conversationis vias videre contempserat, qui dicebat: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas . Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur, nil, quod demulcet appetat, nil, quod deterrere creditur pertimescat, moerorem gaudium deputet, praesentis vitae gaudia damna moeroris penset, abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has enim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Qui mihi ministrat, me sequatur . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat,
Abbreviated transcription (Latin):
ci. coneupiscentia carnalis. Inuis gͦ suis mi¬
quus quisq oculos depͥmit: quia solis
uitus ut ꝑ hȩe animo satisfatiat inten¬
dit. Unde ⁊ ꝑ salomonẽ dicit᷑. Oculi stul¬
torũ in finib terrȩ. ¶La hoc solũ tota cor¬
dis intentione conspicunt: ꝑ qd̾ ad finẽ
terreni desiderii ꝑducant᷑. Nequaqͣm uͦ
suȩ consid̾ationis obtutũ in terra pecca¬
tor sigeret: si ad sc̃ã sui redemptoris iti¬
nera m̃tis oculos leuaret. Unde ꝑ salo

Expanded text:
ci concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde et per Salomonem dicitur: « Oculi stultorum in finibus terrae , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde per Sal
Abbreviated transcription (Latin):
sic non nulla mistica describunt᷑
ut tam̃ iuxta narrationẽ hẏstor¬
cam ꝓlata uideant᷑. Sed sepe dictas
lia. in eadem historica narratione
rie cuncta cassetur. Quȩ dum nci
hystoricũ resonant: aliud in eis in

Expanded text:
sic nonnulla mystica describuntur, ut tamen juxta narrationem historicam prolata videantur. Sed saepe dicta talia in eadem historica narratione oriae cuncta cassetur: quae dum nil historicum resonant, aliud in eis in
Abbreviated transcription (Latin):
Uo
ESb
tanco sollicitius p̃sentem uitã qͣm sit fu¬
gitiua cogitare: quanto studiosius no¬
uerunt celestis patriȩ bona eterna ꝑpen¬
dere. Ex his enĩ quȩ manentia intus as¬
pitiunt: foris fugam terũ labentium
subtiliꝰ accendunt. Unde beatus iob cũ
de laꝑsu humani tẽporis sententiam

Expanded text:
um est tanto sollicitius praesentem vitam quam sit fugitiva cogitare, quanto studiosius noverint coelestis patriae bona aeterna perpendere. Ex his enim quae manentia intus aspiciunt, foris fugam rerum labentium subtilius attendunt. Unde beatus Job, cum de lapsu humani temporis sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
quadam q̃reretur ab eo quis esset uere obediens iudi
posuit. Tolle in quit corpus ex anime. et ubi placuerit
ue sitũ. non reclamare dimissum. Quod si statuatur
in cathedra non alta set mia respiciet. Si tollocetur
in purpura: duplo paliescet. Dicait uerus obediens
est qui cur moueatur non diiidicat. ubi locetur non
curat ut tnͣsmictetur non instat euectus ad officiũ
solitam tenet humilitatem plus honoratus plus

Expanded text:
tum obedientem sub psit: “Tolle corpus exanime et ubi placuerit re situm, non reclamare dimissum; quod si in cathedra exaltetur, non alta sed ima respiciet, si collocetur in purpura, duplo pallescet. Hic autem verus obediens est, qui cur moveatur non iudicat, ubi locetur non curat, ut transmutetur non instat; promotus ad officium solitam tenet humilitatem; plus honoratus, plus
Abbreviated transcription (Latin):
si hiis qd̾ roruens grauis languor auita non sub¬
trahit. s leuit̾ ueniens recidiua febris occidit. A mino¬
nendi sũt igitur pacientes ut cor post uctoriã mu¬
mant ut hostem publico bello suꝑatum insidiari
membz mentis intendant ut languorem ꝑ lucres ser¬
pentem timeant. ne hostis callidius eo indecepcione pꝰ¬
modum maiori exultacione gandeat. quo illa dudũ
cõtra se rigida colla uictor calcat.

Expanded text:
isi iis quos irruens gravis languor a vita non subisi iis quos irruens gravis languor a vita non subtrahit, sed leniter veniens recidiva febris occidit? Admonendi sunt igitur patientes, ut cor post victoriam muniant, ut hostem publico bello superatum insidiari moeniis mentis intendant; ut languorem plus reserpentem timeant, ne hostis callidus eo in deceptione postmodum majori exsultatione gaudeat, quo illa dudum contra se rigida colla victorum calcat.
Abbreviated transcription (Latin):
ut cõtumelias lesus reddat. S plerũq dũ huius iam
uictor est qui miuriã passus iorogat ⁊ ab illo uin¬
citur. qui illatã sibi equammiter portat. Uiis
ergo uictor quẽ cõmouẽdo subiugauit. tota cõt
alterum irtute se erigit eum obsistentem fortiter et iũ¬
escens et secreta suggestione cogitacionẽ lacessiens
aptũ decepcionis tempus inquirit. Quia em̃ publico
bello perdidit: ad exeycendas octulte insidias ex ards¬
cit. Quietis namqz tempore aduictoris animũ reddit
et uel rerũ dampna uel iniuriaꝵ iacula ad memoriam
reduat. Cũcta que sibi illata sũt uehementer exagge¬
uns intollerabilia ostendit tantoqz mentem merore
ꝑturbat. ut plerũqz uir paciens illa se eqͣnimiter
tolerasse post uictoriã captus erubescat : seqr nõ reddi¬
dinem in campo uictores sz per negligenciam postmod
intra urbis claustra capiũtur. quibz sũt similes in¬

Expanded text:
ut contumelias laesus reddat. Sed plerumque dum hujus jam ut contumelias laesus reddat. Sed plerumque dum hujus jam victor est qui injuriam persuasus irrogat, ab illo vincitur qui illatam sibi aequanimiter portat. Unius ergo victor quem commovendo subjugavit, tota contra alterum virtute se erigit, eumque obsistentem fortiter et vinescens, et secreta suggestione cogitationem lacescens, aptum deceptionis tempus inquirit. Quia enim publico bello perdidit, ad exercendas occulte insidias exardescit. Quietis namque tempore jam ad victoris animum redit, et vel rerum damna, aut injuriarum jacula ad memoriam reducit, cunctaque quae sibi illata sunt, vehementer exaggerans, intolerabilia ostendit; tantoque mentem moerore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse post victoriam captivus erubescat, seque non reddidinem in campo victores sunt, sed per negligentiam postmodum intra urbis claustra capiuntur? Quibus sunt similes, n
Abbreviated transcription (Latin):
namq aura temptacionis agitat hãc aũt cõsummata
nequicia pene ĩmobiliter portat. Recte uero illic subiũ¬
gitur. Ypocoite eice pͥmũ trabem de oculo tuo et tũc ui¬
debis eicere fecuscam de oculo frĩs tui. Ac si dicatur
ciencie leuitate reprehende nedũ nõ studueris simula¬
cionem uncere. peus sit tibi aliena praua coleraxe
tempore quo uel adu̾sa paciũtur. uel contumelias au¬
diũt millo dolore pulsantur: et sic pacienciam ex hibeant
ut custodire etiã cordis innocenciam non omictant
reuocant igne se doloribz inflãmant ⁊ argumenta
ulcionis inquirũt et mansuetudinẽ quã tolerantes
habuerũt retractãtes in maliciam uertũt. Quibus
cicius a p̾dicante succurritur ⁊ si que sit huius per¬
mutacionis causa pandatur. Callidus namq adu̾¬
sarius bellũ contra duos monet: unũ uidelicet ĩ flã¬
mans. ut cõtumelias pͥor inferat: alterũ prouocans

Expanded text:
namque aura tentationis agitat, hanc autem consummatio namque aura tentationis agitat, hanc autem consummatio nequitiae pene immobiliter portat. Recte vero illic subjungitur: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui. Ac si dicatur tientiae levitate reprehende, ne dum non studes simulationem vincere, pejus sit tibi aliena prava toleraretempore quo vel adversa patiuntur, vel contumelias audiunt, nullo dolore pulsentur, et sic patientiam exhibeant, ut custodire etiam cordis innocentiam non omittant; d memoriam revocant, igne se doloris inflammant, argumenta ultionis inquirunt, et mansuetudinem quam tolerantes habuerunt, retractantes in malitiam vertunt. Quibus citius a praedicante succurritur, si quae sit 45 hujus permutationis causa pandatur. Callidus namque adversarius bellum contra duos movet, unum videlicet inflammans ut contumelias prior inferat, alterum provocans
Abbreviated transcription (Latin):
idem egregius doctor cũ pacienciã discipulus sua¬
deret dicens. om̃is amaritudo et ira et indignacio
clamor et blasphemia tollatux auobis: ꝙͣi cunctis
exterius iam bñ cõpositis ad int̾iora cõuertitur dũ
subiũgit. Cum omni malicia qr niniꝵ frrstra ĩ¬
dignacio. clamor et blaphemia ab ext̾iorib tollit᷑
foras nequicia ex ramis inciditur : si surrectura
multiplicius intus i radice seruatur. uñ et ꝑ se¬
iet ipãm u̾itas dicit. Diligite inimicos ur̃os bñfa¬
cite hiis qui oderũt uos. et orate pro ꝑsequẽtib et ca
lũꝑniantib uos. Uirtus itaqz coram hominib est
ad u̾sarios tolerare. s uirtus coram deo diligere. quia
hoc solum deũ sacrificium accipit quod ante eius
oculos maltari bomi operis flãma caritatis incẽdit
Hinc est quod rursum quibzdam pacientib nec ta¬
men diugentibz dicit. Quid aũt uides festricam in
tusca est malicia uͦ incorde trabes in oculo. Illcm

Expanded text:
idem doctor egregius cum patientiam discipulis suaidem doctor egregius cum patientiam discipulis suaderet, dicens: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis , quasi cunctis exterius jam bene compositis ad interiora convertitur, dum subjungit: Cum omni malitia ; quia nimirum frustra indignatio, clamor et blasphemia ab exterioribus tollitforas nequitia ex ramis inciditur, si surrectura multiplicius intus in radice servatur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui lumniantibus vos . Virtus itaque est coram hominibus, adversarios tolerare; sed virtus coram Deo, diligere; quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. Hinc est quod rursum quibusdam patientibus, nec tamen diligentibus dicit: Quid autem vides festucam in stuca est; malitia vero in corde, trabes in oculo. Illam
Abbreviated transcription (Latin):
fert: et reseruat ĩposterũ. lesus em̃ in pñti se ulas
ci nõ de siderat qui eciã tollerans parci optat: s tñ
iuste uindicari om̃ia ex tremo iudicio non iggnorat
At cõtra ãmonẽdi sũt pacientes. ne in eo quod por¬
tant exterius interius doleant. ne tante iurtutis
sacrificium qd̃ integrũ foras ĩmolant intus malicie peste
corrũpant : et cũ ab hominib nõ agnoscitur: s tam̃
sub diuina exat̃acione aminacione peccatur tanto de¬
cerior culpa doloris fiat. quanto sibi ante homines
uir tutis speciem uendicat. Dicendũ nãq est paciẽti¬
b ut studeant diligere quos sibi nc̃ce est tolerare
ne si pacienciam dilectio nõ sequatur in det̾iorem
culpam odii iuxtus ostensa u̾tatur. Dnde paulus
cũ diceret. caritas paciens est ilico adiuxit beng¬
na est : iudelicet ostendens quia quos expacientia
tolerat amare etiã exbenignitate nõ cessat. unde

Expanded text:
fert et reservat in posterum. Laesus enim in praesens ulcisci fert et reservat in posterum. Laesus enim in praesens ulcisci se non desiderat, quia etiam tolerans parci optat; sed tamen vindicari omnia extremo juAt contra admonendi sunt patientes, ne in eo quod exterius portant, interius doleant, ne tantae virtutis sacrificium quod integrum foras immolant, intus malitiae peste corrumpant; et cum ab hominibus non agnoscitur, sed tamen sub divina examinatione peccatur, tanto deterior culpa doloris fiat, quanto sibi ante homines virtutis speciem vindicat. Dicendum itaque est patientibus, ut studeant diligere quos sibi necesse est tolerare; ne si patientiam dilectio non sequatur, in deteriorem culpam odii virtus ostensa vertatur. Unde Paulus cum diceret: Charitas patiens est, illico adjunxit: Benigna est ; videlicet ostendens quia quos ex patientia tolerat, amare etiam ex benignitate non cessat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
est. Melior est eĩ uictoria urbiũ qr extra sũt que
subicĩtur uasde aũt manis est qd̃ per pacienciam
iuncitur. qz ip̃e ase aĩmus suꝑatur et semet ip̃m
sibi metip̃i subicit. qñ eũ paciencia intra se frenare
cõpellit. Audiant pacientes. qd̾ elãs suis uitas
dicit. Inpaciencia ur̃a pofẽdisti possidebitis aĩas
urãs. Si em̃ cõditi sumus mirabiliter ut racio aĩa
et aĩa possideat corpus. Ius uero amme a corporis
possessione repellitur si nõ pͥus aĩa aracione possi
Custodem ittitur condicionis nr̃e pacienciam dñs
esse monstrauit : qui in ip̃a nos metipõs possidere
docuit. Quãta ergto sit impaciencie culpa cognosa¬
mus. per quã et hoc ip̃m amictimus possidere quod
sumus. Audiant impacientes ꝯd̾ ꝑ salmonẽ rursũ
dicitur. Totũ sp̃m̃ suũ profert stultus: sapiens di
fert. et reseruat ĩposterũ. Impaciencia quippe ĩ¬
pellente agitur ut totus foras sp̃s profera tur.
discipline sapiencia circũcludit. Sapiens aũt dif¬

Expanded text:
 extra sunt quae subiguntur; valde autem majus est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia intra se frenare compellit. Audiant impatientes quod electis suis Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Sic enim conditi mirabiliter sumus, ut ratio animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Quanta ergo sit impatientiae culpa cognoscimus, per quam et hoc ipsum amittimus possidere quod sumus. Audiant impatientes quod per Salomonem rursum dicitur: Totum 44 spiritum suum profert stultus, sapiens autem differt et reservat in posterum . Impatientia quippe impellente agitur ut totus foras spiritus proferatur; disciplina sapientiae circumcludit. Sapiens autem dif
Abbreviated transcription (Latin):
sta sũt destruũtur. recte per iez echielem esse maltari
dei fossa phibetur ut in ea uidelicet supposita holocau¬
sta seruentur. Ui eñ fossa in altari non esset omme
quod ineo sacrificium repperit. suꝑueniens aura disꝑ¬
geret. Quid uero accipimus altare dei nisi aĩam iu¬
sti. que quot bona agerit tot suꝑ se ante eus ocłos
sacrificia ĩponit: Quid aũt est altaris fossa insi
bonoꝵ paciencia. Que dum mẽtẽ ad adu̾sa tolerãda
humiliat qͣi more fouet hãc in uno positã demõ strat
Fossa crgo in altari fiat ne suppositũ sacrificiũ aura
disꝑgat: id est electoꝵ mens pacienciam custodiat :
Ne cõmota uento ĩpaciencie et hoc qd̾ bone oꝑata amictat.
Bene aũt hec eadẽ fossa unius cribiti esse memoratur
quia nimiꝵ si sapiencia non deseritur unitatis men¬
surai senuatur. Dnde paulus ait: Inuicẽ onera porta¬
te et sic ad implebitis legem xp̃i. Lex quippe xp̃i est

Expanded text:
sta sunt destruuntur. Unde recte per Ezechielem esse in altari sta sunt destruuntur. Unde recte per Ezechielem esse in altari Dei fossa perhibetur ut in ea videlicet superposita holocausta serventur. Si enim in altari fossa non esset, omne quod in eo sacrificium reperiret suergeret. Quid vero accipimus altare Dei, nisi animam justi, quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem ad adversa toleranda humiliat, quasi more foveae hanc in imo positam demonstrat? Fossa ergo in altari fiat, ne superpositum sacrificium aura dispergat: id est, electorum mens patientiam custodiat, ne commota vento impatientiae, et hoc quod bene operata est amittat. Bene autem haec eadem fossa unius cubiti esse monstratur ; quia nimirum si patientia non deseritur, unitatis mensura servatur. Unde et Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Lex qu
Abbreviated transcription (Latin):
cum mimine est paciens: caritas nõ est. Propt̾ hoc ꝯppe
trina dissipatur. Scriptũ quippe est. Doctrina uixi
per pacienciam noscitur. Tanto nãqz quisqz minus
ostenditur doctus : qnͣto minus cõiũcitur paciens. Neqz
em̃ potest ueraciter bona dicendo ĩpẽdere : si uiuendo nescit
eqͣminiter aliena mala tolerare. Per hoc quoqz ĩpacien¬
cie uiciũ plerũqz mentẽ arrogãcie culpa tranffigit
qr dum despici in hoc mũdo quisq nõ patitur. bona si qͣ
sibi occulta sũt ostẽtare conatur. atqz si per ĩpacienciã
usq ad arroganciã ducitur: dũ qr ferre despectionẽ
nõ potest. de tegendo semet ip̃m mostentacione głiat
Uñ scriptũ est melior est uir paciens arrogante qr
uidelicet elegit patieris q̃libet mala perpeti: ꝙͣ per ostẽ¬
tacionis uiciũ bona sua oculta sunt cognosti. At
cõtra eligit arrogans bona de se uel facta iactari
ne mala possit uel minima perpeti. Quia igitur cũ
paciencia uelinquitur eciã bona reliqua que iam ge¬

Expanded text:
ime est patiens, charitas non est. Per hoc quoque trina dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto minus convincitur patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nescit aequanimiter aliena mala tolerare. Per hoc quoque impatientiae vitium plerumque mentem arrogantiae culpa transfigit; quia dum despici in mundo hoc quisque non patitur, bona si qua sibi occulta sunt, ostentare conatur, atque sic per impatientiam usque ad arrogantiam ducitur; dumque ferre despectionem non potest, detegendo semetipsum in ostentatione gloriatur. Unde scriptum est: Melior est patiens arrogante . Quitationis vitium bona sua occulta agnosci. At contra elegit arrogans bona de se vel falsa jactari, ne mala possit vel minima perpeti. Quia igitur cum patientia relinquitur, etiam bona reliqua quae jam ge
Abbreviated transcription (Latin):
liter ammonendi sũt inpacientes atqz
alit̾ pacientes. Dicẽdũ est namqz ĩpa¬
cientibz qz dũ frenare sp̃m negligunt.
per multa eciã que nõ appetũt iniqui¬
tatum abupta rapiuntur qr uidelicet mentẽ impel¬
lit furor qui nõ trahit desideriũ et agit cõmota ue¬
lut nesciens. unde post doleat sciens. Dicendũ namqz¬
est inpacientib qr dũ mocionis ĩpulsu p̾cipites q̃dã
uelut alienati ꝑagũt et uix mala sua postꝙͣ fue¬
rint ꝑpetrata cognostũt. Qui dũ ꝑ turbacioni sue
minime obsistũt. etiã si qua ase tnĩquilla mente fue¬
rant bene gesta cõfundũt: et improuiso impulsu de¬
scriuint. quicquid forsitam diu labore prouido cõ¬
struxerũt. Ip̃a namqz que m̃r est ommũ custosq¬

Expanded text:
onendi sunt impatientes, atque aliter patientes. Dicendum namque est impatientibus quia dum refrenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium; et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Dicendum quoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi qua a se tranquilla mente fuerant bene gesta confundunt, et improviso 43 impulsu destruunt, quidquid forsitan diu labore provido construxeru
Abbreviated transcription (Latin):
nos cõpũctionib saluans spinis caput supponere nõ
recusauit. Qd̃ eterna nos dulcedine in ebrians in siti
sua fellis amaritudinẽ accepit qd̾ qui pro nobis
pr̃em ꝙͣuis diuinitate ẽẽt equalis adorauit sub
iorisione adoratus tacuit. ꝙ uitã mortuiis p̾parans
usqz admortem ip̃e uita ꝑuenit. Cur itaqz asꝑin cre¬
dituy ut adeo hõ toleret flagella pro malis si tanta
deus pro hominibz per tulit mala probonis. Aut quis
sane in telligẽcie de percussione sua ingratus existat
si ip̃e hinc sine flagello non exiit qui hic sine pcc̃o uixi

Expanded text:
nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixi
Abbreviated transcription (Latin):
At si diceret. Diuine afflatus sciencie cũ inmentẽ
hoĩs uen̾it eam sibimetipi illuminans ostendit q̃
ante sc̃i sp̃c aduentũ cogitaciones prauas et por¬
tare poterat. et pensare nesciebat. Liuor ergo nil
quod foris pacimur maius intris ꝯd̾ fecimus dolemꝰ
unde fit. ut int̾ aꝑta uuln̾a corpis amplius nos
abluat plaga secreta uentris: qz sanat nequicias
praui oꝑis ocultũ uulnus doloris. Ammonẽdi sũt
egri quatinus paciencie uirtutem seruent ut
in cessanter qͣnta redẽptor nr̃ ab hiis quos trea¬
uerat ꝑtulit mnala considerent: qd̾ tot abiecta
cõuicioꝵ probra sustinuit. quod de manu anti¬
tancium alapas accepit quod aqua salutis nos
diluens a ꝑfidoꝵ sputis faciem nõ abscodit: quod¬
quod uocacione sua uos ab eternis suppliciis liberans
cacitus flagella tolerauit: qd inter angłoꝵ choros per¬
hennis nobis honores tribuens colaphos ꝑtulit : qd̾ apcc̃oꝵ

Expanded text:
s, etc. Divini afflatus illuminatio, cum in mentem s, etc. Divini afflatus illuminatio, cum in mentem hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit quia, ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas portare poterat, et pensare nesciebat.-- Exsulquod foras patimur, magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta conviciorum probra sustinuit; quod de manu antisultantium alapas accepit; quod aqua salutis nos diluens, a perfidorum sputis faciem non abscondit; quodadvocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum