comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
obliquet Et les trans gressions
ou corrupcions de bonnes poli¬
cies tout en la mamie que il
ya peu de Iuste ou dẽ iuscite aussi
il ya petit damitie et mesme¬
ment en la tresplus mauuaise
cest en tiranne Car ilecques
na amitie fors que peu ou
neant et cãe est car la ou il
na rien cõmun au seigͬ ou au
subiert ilecques na amitie ne¬
subiett cõme menestere a son
Iustrumẽt et cõe lame a son
corps et cõme le ẜͬ a son serf
car ilz se aident de ces choses
et en usent a leur prouffit et
ste ne sont pas sans choses
qui sont saus ame ne a son
cheual ne a son beuf ne ason
serf selon ce que il est serf/ car
rien nest cõmun au seigneur
et au serf en tant cõme serf¬

Expanded text:
ulz. Et es transgressions ou corrupcions de bonnes policies, tout en la maniere que il y a peu de justice ou de juste, aussi y a il petit de amistié. Et mesmement en la plus tres mauvaise, c'est en tyrannie; car illecques n'a amistié fors que peu ou neent. Et la cause est car la ou il n'a rien commun au seigneur et au subject, illecques ne a ne amsubject comme le menesterel a son instrument, et comme l'ame a a son corps et comme le seigneur a a son serf; car ilz se aident de ces choses et en usent a leur proffit et ste ne sont pas a choses qui sont senz ame, ne a son cheval ne a son buef ne a son serf selon ce que il est serf. Car rien n'est commun au seigneur et au serf en tant come serf
Abbreviated transcription (French):
que il fait bien a ses subiectz¬
Car seil est bon Roy il ala cure
deulx et met grãt diligence
ad ce que eulx facent bien et q̃
ilz soient bons et les ayme de
grant affeccion aussi cõe paste᷑.
a la cure de ses ouailles et les
menon estoit pasteur des peu plez¬
ou du pere a ses filz est aucune

Expanded text:
que il fait bien a ses subgiéz.Car se il est bon roy, il a la cure de euls et met grant diligence a ce que euls facent bien et que ilz soient bons et les aime de grant affeccion aussi comme le pasteur a la cure de ses oailles et les menon estoit pasteur des peuplre a ses filz est au
Abbreviated transcription (French):
dre le Et sont aucuns celz qͥ ne
appetent pas les choses des autres
et encore quant len leuroffre
ilz ne le ueullent prendre et ceulr
qui gaodent leurs peccunes escroi¬
tement aucuns le font pour une
maniere datrempance et mode¬
rance et pour paour de laidure
Car ilz le guydent ou sedient
garder afi quilz naient besomgt
de ucquerir du prendre ou tep̃s
aduenis par aucune uoue laide
et deshoniese et du nembre de
celz est celui qui est appelle en goet
uendeur de cõmun et quiconque
autre qui est appelle par aucin
nom qui signifie ou uient de
suꝑhabondance en noy donner
Icrmn auciins illiberal seabste¬
nent de prendre aucune chose
De autri pource quil ne peat
legienient escoe q̃ ung hõme
preigne des autres que les aule
ne prentrnent oncq̃s lucuẽ those
du sien et ainsi a celz cens il ne
leur plaist ne donner ne prendre

Expanded text:
 Et sont aucuns telz qui ne appetent pas les choses des autres. Et encore quant l'en leur offre, il ne veulent prendre. Et ceulz qui gardent leurs pecunes estroitement, aucunsle font pour une maniere de actrempance et moderance et pour paour de laidure; car il les gardent ou se dient garder afin que il n'aient besoing de acquerir ou prendre ou temps avenir par aucune voie laide ou deshoneste. Et du nombre de telz est celui qui est appelé en grec vendëeur de commin et quiconque autre qui est appelé par aucun nom qui signifie ou vient de superhabondance en non donner. Item, aucuns illiberals se abstiennent de prendre aucune chose de autrui, pour ce que il ne peut legierement estre que un homme preingne des autres et que les autres ne preingnent onques aucune chose du sien. Et ainsi a telz genz il ne leur plaist n
Abbreviated transcription (French):
qui est imiste ne se delicte pas
en ce qui est ppye et qui apꝑtient
AIuste ne celui qui nescet mi¬
sique ne se delicte pas ence en qͦy
se delicte le musicien Ce lui qui¬
especulatiue de musique en la quelle est la

Expanded text:
qui n'est juste ne se delicte pas en ce qui est propre et qui appartient au juste, ne celui qui ne scet musique ne se delicte pas en ce en quoy se delicte le musicien; es
Abbreviated transcription (French):
ne sont pas bonnes ou differentes
et de diuerses especes Car celui
qui payle auec son amy son ꝑler
tent a bien Et le pler du flateur
tent a delectacion Et estre adula¬
teur escchose uicupee ee blasmee
mais le fait de celui qui est ami
est loe cõme le fait de celui qui en
son parler tent a bien et nõ pas
a autres fins Et par ce appt que¬
nul qui ait Raison en soy ne esli¬
roit tousiours uiure des uiandes
esquelles enfans se delittent
ne auoir toute sa uie pensce den¬
fant et toutesuoies len cuide que
celles delectucions denfans soiẽt

Expanded text:
ntes et de diverses especes. Car celui qui parle avecques son amy, son parler tent a bien. Et le parler du flatëeur tent a delectacion. Et estre adulateur est chose vituperee et blasmee, mais le fait de celui qui est amy est loé comme le fait de celui qui en son parler tent a bien et non pas a autres fins. Et nul qui ait nul qui ait raison en soy ne esliroit tousjours vivre des viandes es quelles enfanz se delictent, ne avoir toute sa vie pensee d'enfant. Et toutesvoies, l'en cuide que teles delectacions d'enfans soient
Abbreviated transcription (French):
doncques mainfeste que delecta ͦ.
nest pas par soy bien et que tente
delectacion n est pas eslisible et que
aucunes sont eslisibles et teles
sont differentes en especes des mau¬
uaises selon elles ou selon la diffe¬
rence des thoses de quoy ilz sont
tausees Et doncques souffise ce q̃
dit est quant est de ce que autret
dient de delectacon et tristece

Expanded text:
donques manifeste que delectacion n'est pas par soy bien et que toute delectacion n'est pas eslisible et que aucunes sont eslisibles. Et teles sont differentes en espece des mauvaises selon elles, ou selon la difference des choses de quoy ilz sont causees. Et donques souffise ce que dit est quant est de ce que autres dient de delectacion et de tristece.
Abbreviated transcription (French):
ctables seulemẽt a tel mal dispo¬
ses en la manie̾ que a aucuns
malades certames chosi sõt sames
qui ne sont pas simplemẽt sames
et aucrnes choses leur sont doulces
qui ne sont pas doulces etaucuẽs
ameres qui ne sont pas ameres
et a ceulx qui ont une maladie
es yeulx appellee obtalme les
chõses qui ne sont pas blanches
leur semblent blanches Et celles

Expanded text:
tables seulement a telz mal disposéz en la maniere que a aucuns malades certaines choses sont saines qui ne sont pas simplement saines et aucunes choses leur sont douces qui ne sont pas douces et aucunes ameres qui ne sont pas ameres. Et a ceuls qui ont une maladie es yex appellee obtalmie les choses qui ne sont pas blanches leur semblent blanches. Ou l'en
Abbreviated transcription (French):
pouuroit dire que delectations
sont eslisibles et bõnes mais nõ
pas en les prenãt de cences chos¬
ou en toutes chosi en la mamere
que nous dison que estre fait riche
enxichir en faisant crahison a
son uoisin Aussi est ce bonne chose
de estre gueri de maladie mais
non pasͬ peur mengier quel coq̃

Expanded text:
pourroit dire que delectacions sont eslisibles et bonnes; mais non pas en les prenant de toutes choses en toutes manieres; en la maniere que nous dison que estre fait riche enrichir en faisant trahison a son voisin. Aussi est ce bonne chose de estre gueri de maladie, mais non pas pour mangier quelconques
Abbreviated transcription (French):
ensuir Itei moult de choses sont
esquelles nous mettriens nr̃e estude
et les ferions ou estirions suppose
que ilz ne nous feissent quel conq̃
delectaͦͫ si cõe ueoir recorder ou
Remenbrer soy et sauoir et auoir
uertus Et se delectutoñs sensuiuẽt
de ncate a celles chos il ny a
force ne difference car entore
les eslirons nous pose que de elles
ne uenist quelconq̃ delectacion

Expanded text:
e. Item, moult de choses sont es queles nous mectrion nostre estude et les ferion et eslirion supposé que ilz ne nous feïssent quelconque delectacion; si comme veoir, recorder ou remembrer soy et savoir et avoir vertus. Et se delectacions s'ensivent de neccessité a teles choses, il n'i a force ne difference; car encore les esliron nous, posé que de elles ne venist quelconquedelectacion
Abbreviated transcription (French):
lan passe un peu oultee Ruson en teles con¬
⁊elles, Mais ire est plus natu¬
relle et est plus fort de resister de
elle que il nest aux concupiscen¬
ces qui sont en suꝑhabondances

Expanded text:
 teles concommunes. Mais ire est plus naturele, et est plus fort de resister a elle que il n'est as concupiscences qui sont en superhabondance
Abbreviated transcription (French):
Soncques est il mainfeste parce q̃
dit est quelicontment qui est ꝟe
concupiscences est plus laide que celle
qui est uers ire et auecques ce est
manfeste que continence et Inconti¬
nence sont uers delectacions corpo¬
zelles

Expanded text:
Donques est il manifeste par ce que dit est que l'incontinence qui est vers concupiscences est plus laide que celle qui est vers ire. Et aveques ce est manifeste que continence et incontinence sont vers delectacions corporeles
Abbreviated transcription (French):
par deux exemples Et que ire soit
plus naturelle il appert par exẽple
dun hõme qui fu Repris de ce que il
auoit feru son pere et il Respondi q̃
aussi son pere auoit feru le sien ꝑe
et icelui aussi le sien en retournant
dessus Et auecques ce le pere mes¬
me de cestui quant il estoit enfant
auoit dit ainsi cestui me batra
ou ferra quant il sera hõe car cest
la nature de nr̃e lignage et dun
autre aussi que son filz traynoit
le pere lui dist quant il fut trayne
ou trait iusques a luys Repose coy
dit il laisse seuffre coy car icy trayne

Expanded text:
 neccessaires. Et que ire soit plus naturele il appert par example d'un homme qui fu repris de ce que il avoit feru son pere, et il respondi que aussi son pere avoit feru le sien pere et icelui aussi le sien en retournant dessus. Et avecques ce le pere meïsme de cestui, quant il estoit enfant, avoit dit ainsi:« Cestui me ferra ou batra quant il sera homme; car c'est la nature de nostre ligna«ge. »Et d'un autre aussi que son filz trahinoit, le pere li dist quant il fu trahiné ou trait jusques a l'uis:« Repose toy, »dist il,« laisse seuffre toy, car jusque
Abbreviated transcription (French):
iiii. Raisons premiemẽt car il semble q̃
ire oie oucunemẽt raison et que ce soit
menee Et semble que elle suroye Raisõ
en la manic̾ que autuns ẜuais uistes et
hastifz q̃ senquerent excciter auant que il
aient oy tout le ꝯmandemẽt et apͤs ilz pe¬
chent et faillent en luir ataon et cõment
les accion chiens quant ilz oient harter
ilz aboyent tantost sans atcendri que ilz
aient congnoissance se celui qui hurte est
ami ou non Semblement a ppos ire ot
Raison mais pour la chaleur et hastiuete
de nature elle not pas tout le qui andemẽt
de Raison mais meust tuntost a porrsur
punicion par ainsi car Raison ou ymagmaͫ
mainfeste et dit q̃ iuiure ou despit est
fait et celui qui est courourcie est aussi cõe
celui qui sallogize ouargue en soy mesme
en disant que dencques il quient soy com¬
batre ou Reuengi soit contre celui qui
fuit iuiaxe et le punr et pour ce tantost
len se ayre et couyouyce Si tost cẽme¬

Expanded text:
iscences. Premierement, car il semble que ire oie aucunement raison et que par ce soit menee. Et semble que elle seüroie raison en la maniere que aucuns servans vistes et hastis qui s'en cueurent executer avant que il aient oÿ tout le commandement. Et aprés il pechent et faillent en leur accion. Et comme les chiens, quant il oent hurter, il abaient tantost senz actendre que ilz aient cognoissance se celui qui hurte est ami ou non. Semblablement a propos ire ot raison; mais pour la chaleur que hastiveté de nature, elle ne ot pas tout le commandement de raison, mais meut tantost a poursuivir punicion par ainsi, car raison ou ymaginacion manifeste et dit que injure ou despit est fait. Et celui qui est courroucié est aussi comme celui qui sillogize et argüe en soy meïsme en disant que donques il convient soy combatre ou revengier soy contre celui qui fait injure et le punir. Et pour ce, tantost l'en se aïre et courrouce; mais c
Abbreviated transcription (French):
fait cele inure cõe adultere auec¬
ques tristece mais chĩm qui fait
aucune chose par ire il le fait
auecques triscece eccelui qui fait
Iniure par concupiscence il la fait
auecques delectacion et mesmem̃t
se aucuns ont iuste cause de eulx
courourcier adoncques les choses
qui sont faictes par concupiscẽce
sont plus inuisces et est plus
mauuaise ĩ continence car enire

Expanded text:
fait tele injure comme adultere avecques tristece; mais chascun qui fait aucune chose par ire, il le fait avecques tristece. Et celui qui fait injure par concupiscence, il la fait avecques delectacion. Et mesmement se aucuns ont juste cause d'eulz courroucier, adonques les choses qui sont faites par concupiscence sont plus injustes, et est plus mauvaise incontinence; car en yre
Abbreviated transcription (French):
Incontinẽs de concupiscences sõt
plus iniustes en tant cõme ilz
sont plus quers et font leurs
choses par aguet et par appense¬
ment et celui qui est plain de
ire il nest pas couuert et ne
oeuure plus par aguet mais il
moustre et mainfeste son ire

Expanded text:
incontinens de concupiscences sont plus injustes en tant comme il sont plus couvers et font leurs choses par agueit et par appensement. Et celui qui est plein de ire, il n'est pas couvert et ne euvre pas par agueit; mais il monstre et manifeste son ire
Abbreviated transcription (French):
scdẽ raison Icem len pardonne plꝰ
uoulentiers et Raison est aux chost
qui sont fc̃es par appetiz naturelz
que a autres et pour ce est plus de
pardon a toutes celes ꝯcupiscentes
quant ilz sont cõmunes, et en
tant que elles sont cõmunes Si¬

Expanded text:
de raison. Item, l'en pardonne plus volentiers etraison est as choses qui sont faites par appetis naturelz que a autres. Et pour ce est plus deü pardon a toutes teles concupiscences quant il sont communes et en tant comme elles sont communes
Abbreviated transcription (French):
Mais concupiscẽte meut a põsuir
la chose delitable et user en ce tant
seulement Raison ou la sensitiue
dit que la chose est delitable Et
et doncques est iucontmence de cõ¬
cupiscente plus laide que de ue car
celui qui est incontinent de ire est
aueunement uanicu de Raison, et
celui qui est incontmnent de ꝯcuxi¬
scence nest en rien uanicude Raisõ

Expanded text:
mais concupiscence meut a poursivir la chose delitable et user en, se tant seulement raison ou la sensitive dit que la chose est delitable. Et Et donques est incontinence de concupiscence plus laide que de ire. Car celui qui est incontinent de ire est aucunement vaincu de raison. Et celui qui est incontinent de concupiscence n'est en rien vaincu de rai
Abbreviated transcription (French):
de lignage Et de ceulz qui fre¬
quentent ensemble en naulre ou
en mer et quelconq̃s amitiez
teles sonc plus de similitude a
amitiez coĩcatiues que les aut̾s
deui dicter surei senible que
il cõmengne dire et confesser que

Expanded text:
ligniee, et de ceuls qui frequentent ensemble en navie ou en mer; et quelzconques teles amistiéz ont plus de similitude a amistiés communicatives que les autres devant dites. Car il semble que il conviengne dire et confe
Abbreviated transcription (French):
Icem cele amitie qui est entre
les parens et leurs enfans a
en soy delectacien et prouffit
plus que amitie de gens estran¬
ges de tant et pour tant que
ilz mengent ensemble et nay¬

Expanded text:
Item, tele amistié qui est entre les parens et leur enfans a en soy delectacion et proffit plus que amistié degenz estranges, de tant et pour tant que ilz mainnent ensemble
Abbreviated transcription (French):
lignage doit estre pͥnse selon la
pporcion et le Regart que ilz ont
amicre frat̾nel et selon ce q̃ ilz
sont plus pres ou plus loing¬

Expanded text:
ié doit estre prise selon la proporcion et le regart que ilz ont a amistié fraternel, et selon ce que ilz sont plus pres ou plus loing
Abbreviated transcription (French):
Car ilz sont yssus et uenus dũs
mesmes parens et nourris en¬
semble due meisme chose et
disciplinez ensemble due mes¬
me doctͥne Item pour ce que ꝑ
long cemps ilz ont eues exꝑiẽtes
et plusieurs ꝓbacions les uns
des autres Et pour ces causes
leur amitie est tresgͣnde et tres

Expanded text:
car ilz sont issus et venuz d'uns meïsmes parenz et nourris ensemble d'unes meïsmes choses et disciplinéz ensemble d'une doctrine. Item, pour ce que par lonc temps ilz ont eües experience et pluseurs probacions les uns des autres. Et pour ces causes leur amistié est tres grande et tres
Abbreviated transcription (French):
fraternel sont toutes les caust
damer qui sont en lamitie de
ceulx qui sent nourris ensem¬
ble et encore plus entre freres
qui sont bons et uertueux et
cõment du tout sembles Et
premie̾mẽt de tant et en tant
cõe ilz sont plus prouchans selõ
lignaige Item pour ce que ilz
sentreayment de leur natute¬

Expanded text:
fraternele sont toutes les causes d'amer qui sont en l'amistié de ceulz qui sont nourris ensemble. Et encore plus entre freres qui sont bons et vertueus et comme ou tout semblables. Et premierement de tant et en tant comme ilz sont plus prouchains selon lignage. Item, pour ce que ilz s'entreaiment des leur nativi
Abbreviated transcription (French):
amitie fait moult gnt chose
estre nourris ensemble ou estre
dun aage ou ps car celui qui
a aucun ayme celui qui est dau¬
tel aage Et ce que aucũs sont
nourris ensemble fait ad ce q̃
ilz soiẽt dimes meurs Et poce
amicie fracernel est semblable
a amitie des nourris ensemble

Expanded text:
amistié fait moult grant chose estre nourris ensemble ou estre d'un aage ou pres; car celui qui est d'aucun aage aime celui qui est d'autel aage. Et ce que aucuns sont nourris ensemble fait a ce que ilz soient d'unes meurs. Et pour ce, amistié fraternel est semblable a amistié des nourris ensembl
Abbreviated transcription (French):
les parens onta leurs enfans
dure par plus long temps que
ne fait lamour des enfans aux
parens Car les parens ayment
leurs filz tantost cõme ilz sont
nez mais les filz entendent a
amer leurs pauens par ung pro¬
ces de temps iusques que ilz
prennẽt encendement ou sens

Expanded text:
les parenz ont a leur enfans dure par plus lonc temps que ne fait l'amour des enfans au parens. Car les parens aimment leur filz tantost comme ilz sont nez. Mais les filz actendent a amer leur parens par un procés de temps jusques a tant que ilz prennent entendement ou sens.
Abbreviated transcription (French):
de telz amines et lamitie q̃ les filz ont
aleure ꝑens et les hõmes aux dieux est
cõme amitie a bien qui est suꝑ excellent:
car les ꝑens ont bien fait a leurs filz
mefnemẽt et tresgͣndemẽt en ce que ilz
leur ont este cause de estre et de nourris¬
semẽt et de disaiplmnes cõe il fu dit ou¬

Expanded text:
e ou escot. Et l'amistié que les filz ont a leur parens et les hommes as dieux est comme amistié a bien qui est superexcellent. Car les parens ont bien fait a leur filz mesmement et tres grandement en ce que ilz leur ont esté cause de estre, et de nourrisseme
Abbreviated transcription (French):
la quarte Ruison Iteui la chose que est la
partie du tout aprouthe plus sonteut
que le tout naprouche de la ꝑtie Si cõme
une dent ou un cheueul ou quelꝯq̃ tele
chose ou Regart deson tout qui a tele ꝑtie¬
ne approuche en Rien de sa ꝑtie
ou il en approuche moins que
elle ne fait de lui Car toute

Expanded text:
em, le chose qui est la partie d'un tout approuche plus de son tout que le tout ne approuche de la partie; si comme une dent ou un cheveul ou quelconques tele chose ou regart de son tout qui a tele partiepprouche en rien de sa partie, ou il en approuche moins que elle ne fait de luy. Ite
Abbreviated transcription (French):
suꝑfluite Icem la uie de ceulx qͥ
oeuurent selon uertu na mescier
dautre delectaceñ qui a elle soit.
adionite Car tele uie a sa delectaͦͫ
et son propye delit en soy et de soy

Expanded text:
de ceulz qui oeuvrent selonc vertu n'a mestier de autre delectacion qui a elle soit adjointe, car telle vie a sa delectacion et son propre delit en soy et de soy
Abbreviated transcription (French):
celes oꝑacions Car nul ne diroit
que ung homme fust Iuste qui
ne se esioist de iuste operacion
ne que un hõme fust liberal qui
ne se esioist et delicte en opena¬
cions liberaux Et se il est aĩsi
Cõme si est il cõuent q̃ les opacõns
qui sont se lon uertu soient delitables
seloñ elles mesmes et auecques ce
Az sont belles et sont bonnes tresco¬
ceslenment se il est ainsi que hõme
uertueux ait en teles choses bon et
droit iugement et il est certain que

Expanded text:
operacions. Car nul ne diroit que un homme fust juste qui ne se esjoïst de juste operacion, ne que un homme fust liberal qui ne s'esjoïst et delite en operacions liberals. Et se il est ainsi comme si est, il convient que les operacions qui sont selon vertu soient delitables selon elles meïsmes et aveques ce il sont belles et sont bonnes tres excellentement, se il est ainsi que homme vertueus ait en teles choses bon et droit jugement et il est certain que
Abbreviated transcription (French):
Raison et cel est uertueux Doncques est
il ansi que felicite est une chose
tresbonne et belle et tresdelictable et
ne sont pas ces trois chosi diuisces
densemble si cõme il estoit en la
description qui fu outemple dapol¬
lo qui estoit en une ysle appellee
delos ou il estoit escꝑt que tyes.
bonne chose cest chose tres iuste t̾s
ce que len desire Ces trois choses
toutes ensemble giointtement sõt
en oꝑacions tres bonnes Et nous
disons felicite estre cestes oꝑacoñs
en une dicelles la plus tresbonne

Expanded text:
e il a tel. Donques est il ainsi que felicité est une chose tresbonne, tres belle et tres delitable. Et ne sont pas ces trois choses divisees d'ensemble, si comme il estoit en la descripcion qui fu ou temple d'Apollo, qui estoit en une ille appelee Delos, ou il estoit escript que tres bonne chose ce est chose tres juste, tres ce que l'en desire. Ces trois choses toutes ensemble conjointement sont en operacions tres bonnes. Et nous disons felicité estre cestes operacions, ou une d'icelles, la plus tres bonne
Abbreviated transcription (French):
⁊ a uie de ceulx qui
oeuurent selon uertu
est selon soy delictable
premierement car soy
delicter est propre aus choses qui
sont ame et chũne celle chose se
delite en ce que elle ayme si tõẽ
nous uoions quele cheual est
delictable a celui qui anne chal
et le gieu ou esbatement a celui
qui anne esbatement et en ceste
mesme manere a celui qͥ ayme
choses iustes la chose Iuste lui
est delitable et gnalement a
quiconques aine uertu toute
chose qui est selon uertu lui est

Expanded text:
a vie de ceuls qui oeuvrent selon vertu est selon soy delectable premierement, car soy deliter est propre as choses qui ont ame. Et chascune telle chose se delite en ce que elle aimme, si come nous veons que le cheval est delitable a celui qui aimme cheval et le gieu ou esbatement a celui qui aimme esbatement. Et en ceste meïsme maniere, a celui qui aimme choses justes, la chose juste lui est delitable; et generalment, a quiconques aimme vertu, toute chose qui est selon vertu lui est
Abbreviated transcription (French):
Na maniere de traictier
ceste science et de y pro¬
ceder doit suffire se les
choses y sont declarees
selon ce que Requiert la matiere fb̃¬
iecte Car certamete ne doit pas est ͤ
qui se ne aussi ne pourroit estre treu¬
uee en toutes sciences Semblement
en lune cõme en lautre aussi cõme
nous uoions des artz mauuaiz
que dautre Or est ainsi que es bon¬
nes choses et es iustes de quelles
la science cuuile a entencion de trai¬
cter il ya tant et si grãt diffence
et ya tant de erreur que de choses
iustes aucunes en ya semblant
estre iuistes tant seulemẽt par loy
du par coustume et non par nature

Expanded text:
a maniere de traicter ceste science et de y proceder doit souffire se les choses y sont declarees selon ce que requiert la matiere subjecte. Car la certainneté ne doit pas estre quise, ne aussi ne pourroit estre trouvee en toutes sciences semblabement en l'une comme en l'autre; aussi comme nous voions des arts manuelesd'une matere que d'autre. Or est ainsi que es bonnes choses et es justes desquelles la science civile a entencion de tracter, il y a tant de si grant difference et y a tant d'erreur que des choses justes aucunes en y a qui semblent estre justes tant seulement par loy ou par coustume et non pas par nature
Abbreviated transcription (French):
Semblement a il erreur es bñs
et cuident aucuns que ilz leur soiẽt
proufficables et il leur sõt musiblez
par la quelle erreur sont moult
de maulx uenus a plusieurs gẽs
dont moult en a este qui sont ꝑilz
pour leurs Richesses et les autres
pour leur force Nota que auiscoce dit

Expanded text:
semblabement a il erreur es biens et cuident aucuns que il leur soient proffitables et il leur sont nuisibles, par laquelle erreur sont moult de maulx venuz a pluseurs gens dont moult en a esté qui sont perilz pour leurs richesces et les autres pour leur force. Donques est ce chose
Abbreviated transcription (French):
tient a tout hõme bien discipline
enquerir de chũne chose la certam¬
nece selon la manere et en tant
cõme la nature de elle le peut Receu̾
et le Requiert Car cest pres ou semble
ou pareil que le mathematicien
Recoiue ꝑsuasion et quele Rethoriaen
Requere demonstracion Persuasion

Expanded text:
tient a tout homme bien discipliné enquerir de chascune chose la certainneté selon la maniere et en tant comme la nature de elle le puet recevoir et le requiert. Car c'est presque semblable ou pareil que le mathematicien reçoive persuasion, et que le rethoricien requiere demonstracion. Chascun
Abbreviated transcription (French):
de lame Sencques ce est chose que
len doit uouloir et amer q̃ parler
et traictier de teles choses, et par
celz moyens que ce soit grossemẽt
et monstrer en la uerite figurau
le plus souuent et de teles choses
faire les moiens et aussi ꝯclurre

Expanded text:
est ce chose que l'en doit vouloir et amer que parler et traicter de telles choses et par tels moiens que ce soit, grossement. Et monstrer en la verité figuraumle plus souvent et de telles choses faire ses moiens et aussi conclurre
Abbreviated transcription (French):
Et doncques se le magnamme
se diggnifie del gñs choses et
en est digne et mesmemẽt de
tresgñs choses il sens que ma¬
gnamuite soit uers une chose¬
pͥncipalemẽt et mesmement
et que tele those soit tresexcellẽte¬

Expanded text:
Et donques le magnanime se dignifie de grans choses et en est digne et mesmement de tresgrans choses; il s'ensuit que magnanimité soit vers une choseprincipalment et mesmement et que tel chose soit tres excellente
Abbreviated transcription (French):
Et ne disons pas q̃ il soit ma¬
gnamine pour ce que magna¬
mine est en grandeur Et sem¬
blablemẽt disons que beaute
est en gñs corps mais les petiz¬
nous disons quilz sont bñ fo᷑¬

Expanded text:
Et ne dison pas que il soit magnanime, pour ce que magnanimité est en grandeur. Et semblablement dison nous que biauté est en grant corps. Mais nous dison que il sont bien fo
Abbreviated transcription (French):
nous disons aucun est digne de
gnͣs choses cest a entendre des
tresgñt et le plus excellent est
celui q̃ nous attribuon aux
diex et le quel desirent pͥncipal¬
ment et mesmemẽt ceulz qui
sont en gns estas et en grans
dignites et auecq̃s qui est le
loyer des plus gnͣs bns et tele
hors Et doncques le magͣnime
est selon ceste uertu uers les hon¬
neurs et uers les choses opposices
et sont iuhoracions et se a et cõ¬
cient uers celes choses cõme il
appartient et appert asses sãs
autre Raison par exꝑience que
magnammice est uers honne¬
urs Car nous ueons que les
magnamines se disgnifient
de honneur se lon ce quilz en sõt

Expanded text:
 digne de grans choses, c'est a entendre des tres grant et le plus excellent est celui que nous attribuon as dieux. Et lequel desirent principalment et mesmement ceuls qui sont en grans estas et en grans dignités, et avecques ce, qui est le louier des plus tresgrans biens. Et tele hors. Et donques le magnanime est selon ceste vertu vers honeurs et vers les choses opposites, c'est inhonoracions, et se a et contient vers teles choses si comme il appartient. Et appert asséz senz autre raison par experience que magnanimité est vers honeurs; car nous veons que les magnanimes se dignifient de honeur selon ce que il en sont
Abbreviated transcription (French):
magnamine est tel que il sedes¬
guise et se fait et repuce digne
de grans choses et en est digne
Car quiconque se repute digne
et non pas selon la ualeur de soy
il est ince et fol et nest nul Se
ceulz qui oeuurent selon ꝟtu
qui soit inice ou fol doncques

Expanded text:
magnanime est tel que il se dignifie et se fait et repute digne de grans choses et en est digne. Car quiconques se repute digne et non pas selon la valeur de soy, il est nice et fol; car il n'est nul de ceulz qui oeuvrent selon vertu qui soit
Abbreviated transcription (French):
le peut faire a tause de son office digne
Et celui qui se fait digne de
mendres choses que il nest di¬
gne il est pusillannme Car q̃lz
choses que ce soiẽt grandes ou
moiennes ou petites se digne de¬
pusillamme Car sil nestoit di¬
gne de gñs choses que feroit il

Expanded text:
fait digne Et celui qui se fait digne de mendres choses que il n'est digne, il est pussillanime; car quelz choses que ce soient, ou grandes ou moiennes ou petites, pusillanime. Car, se il n'estoit digne de grans choses que feroit il
Abbreviated transcription (French):
concupiscence est cousiours
auecques delectacion pour la
pñce de la chose ou obiect deli
soy ne Rectarde pas se la chose
est delictable ou triste Nrais
eleccion estoe stẽ par iugemẽt de raisi¬

Expanded text:
concupiscence est tousjours avecques delectacion pour la presence de la chose ou object delecsoy, ne resgarde pas se la chose est delectable ou triste. eleccion fust yre, car
Abbreviated transcription (French):
lente est plus pͥncipalment
de la fin dune chose et eleccõn
est des choses qui sõt ordenees
a la fin si cõme il appert par
exemple Car nous uoulons sante
cõme et nous eslison les choses par

Expanded text:
lenté est plus principalment de la fin d'une chose; et eleccion est des choses qui sont ordenees a la fin, si comme il appert en example, car nous voulons santé comme fin et nous
Abbreviated transcription (French):
estre possibles Et se autun di¬
soit quelen doie eslire chose
Impossible il sembleroit fol¬
ou pouon uouloir estre ĩmortelz
item la uoulente dun homme
est aucune foiz ou regart de
choses qui ne sont pas a faire
par lui mesme Si comme
aucun peut uouloir que en un
champ de bataille celui ait
uictoire qui faint estre cham¬
pion et peut uouloir que celui¬
qui ait uictoire qui est uray
champion et nulnessit teles
choses mais tant seulemẽt
les choses que il cuide estre
faictes par soy mesme Cest

Expanded text:
es impossibles et se aucun disoit que l'en doie eslire chose impossible, il sembleroit fols vouloir estre immortels. Item, la volenté de un homme est aucune fois ou regart de choses qui ne sont pas a faire par luy meïsme, si comme aucun peut vouloir que en un champ de bataille celui ait victoire qui faint estre champion et peut vouloir que celui ait victoire qui est vray champion. Et nul ne eslit teles choses, mais tant seulement les choses que il cuide estre faites par soy meïsme. It
Abbreviated transcription (French):
pour Raison Et premieremẽt
eleccion nest pas concupiscẽte
ou yre car eleccion nest pas
comuune aus choses irraciona¬
ble ou qui ne usent de Raison
cõme bestes mues et enfans
car ilz nont pas en eulz elec¬
cion comme il est dit deuant
mais ilz ont concupiscence ⁊cͣ
Item celui qui est ĩ continent
oeuure par concupiscence et
non pas par eleccion ou en es¬
lisant et celui qui est contmnẽt
au contraire deuure par con

Expanded text:
ion. Et premierement, eleccion n'est pas concupiscence ne yre; car eleccion n'est pas commune as choses irraisonnables ou qui ne usent de raison, comme bestes mues et enfans; car il ne ont pas en euls election, comme il est dit devant, mais ilz ont concupiscence et yre. Item, celui qui est incontinent oeuvre par concupiscence et non pas par eleccion ou en eslisant. Et celui qui est continent, au contrai
Abbreviated transcription (French):
pres ce que nous auõs¬
decermine de those
uolinitiure et Inuo¬
ons oultre et traitos
briefment de eleccion mesmem̃t
car test une chose qui est chose
a uertu et doit len mieulx Iuc
les meurs dun hõme parelecton
que par les opacions Car uta¬

Expanded text:
prés ce que nous avonsdeterminé de chose voluntaire et de invoue nous passons oultre et traictons briefment de eleccion meïsmement, car c'est une chose qui est propre a vertu et doit l'en mieulx jugier les meurs d'un homme par le eleccion que par les operacions. Il s
Abbreviated transcription (French):
de courroux mais se porce en tele
chose selon ce que Raison ordõne
et par Raison il se courrource des
choses de quoy il se conment cour¬
rourcer et en cant et par tant de
cemps quil le conment faire et
toutesuoiez le nom de mansuecude
ou debonnairece semble plus sig¬
fier le peche ou uice qui tent a
de faulte car il signifie que tel
hõme nest pas pumiaf mais qͥl
est pres de ꝑdonner Len doit sauoir

Expanded text:
de courrouz. Mais se porte en tele de courrouz. Mais se porte en tele chose selon ce que raison ordenne, et par raison il se courrouce des choses de quoy il se convient courroucier, et en tant et par tant de temps comme il le convient faire. Et toutesvoies, le nom de mansuetude ou de debonnaireté semble plus signifier le pechié ou vice qui tent a deffaute; car il signifie que tel homme n'est pas punitif, mais que il est prest de pardonner. Et le vice
Abbreviated transcription (French):
ansuetude est une
uertu moienneresse
uers ires ⁊ courroux
Et cõme il soit aĩsi
que le moien en ceste matiere
soit ĩnommee proprement et
aussi des uices extremes sont
a peu innẽmes pour ce nous attri¬
buons le nom de mansuetude
a la uertu moienne et coutesuoiez
cest dechine plus au uice qui est
de faulte en ceste maciere¬
est en superhabondançe il est appelle
iracundie ou felonnie Car ire est
une passion du mouuement de
couracte et peut estre causee par
moult dechoses et differentes Si¬
les choses pourquoy il le conuient
ou appartient a faire et as ꝑsones
a qui il appartient soy courrourcer
contre eulx et auecques en la ma¬
niere quil conment et quãt il con¬
uent et par tant de temps il con¬
uient il est a loer et tel home noꝰ
disons que il est mansuet ou de¬
bennaire et en ceste maiere nous
loon de bonnairete Car le debonnai¬
re ueult dire en ceste maniere
autant cõme celui qui ne se tur¬
be pas et qui ne se laisse pas me¬
ner par le mouuemẽt et ire et

Expanded text:
ansuetude est une vertu moiennerese vers yres ou courrous. Et comme il soit ainsi que le moien en ceste matiere soit innommé proprement et aussi les vices extremes sont a peu innomméz, pour ce nous attribuon le nom de mansuetude a la vertu moienne. Et toutesvoies, cest nom decline plus au vice qui est deffaute en cest matierest en superhabondance il est appellé yracondie ou felonnie. Car yre est une passion ou mouvement de courage et peut estre causee par moult de choses et differentesles choses pour quoy il le convient ou appartient a faire et as personnes a qui il appartient soy courroucier contre eulz et avecques ce en la maniere que il convient et quant il le convient et par tant de temps comme il convient, il est a loer. Et tel homme, nous dison que il est mansuet ou debonaire, et en ceste maniere nous loon debonnaireté; car le debonnaire veult dire en ceste maniere autant comme celui qui ne se turbe pas et qui ne se laisse pas mener par le mouvement et passion de yre et
Abbreviated transcription (French):
uerite celui qui est paoureux est
plain de desespante Car il craint
quil ne lui mespreigne en toutes
choses mais le fort aucontraue
en osant et emprenãt et soustenãt
est tousiours de bonne esperance

Expanded text:
verité celui qui est paoureus est plein de desesperance; car il craint que il ne li mespreigne en toutes choses. Mais le fort, au contraire, en osant et emprenant et soustenant est tousjours de bonne esperance
Abbreviated transcription (French):
a oeuurer Iais au contraire
les fors es opucions et faiz pilleuz
sont agus et aspres et constant
et ꝑseuerãs et au deuant ilz sont
paisibles sans estre esmeuz Et la¬

Expanded text:
llent. Mais au contraire, les fors es operacions et fais perilleus sont aguz et aspres, constans et perseverans. Et au devant il sont paisibles senz estre esme
Abbreviated transcription (French):
couars et paoureulz Car ilz mou¬
scrent hardis en petites choses la ou
il na cõme nul peril et il noseroiẽt
soustenir choses terribles aꝑres il¬
celui qui suꝑhabende et excede en
craindre et en auoir paour il est
appelle paoureuz car il craint les
choses qui ne sont pas acraindre
et en la maniere que ilz ne sont
pas a craindre et toutes les deffaultez
des autres circenstances lensiuuẽt
en auoir paour aussi deffault il
en osey mais son uice est plus
mainfeste et moustre en exces
de paour que en deffaulte de
user Ec lacause est car la paour
lui donne coisteces qui mainfestẽt

Expanded text:
couars et paoureus; car ilz se moncouars et paoureus; car ilz se monstrent hardis en petites choses la ou il n'a comme nul peril et il ne oseroient soustenir choses terribles. luy qui superhabonde et excede en craindre et en avoir paour, il est appelé paoureus, car il craint les choses qui ne sont pas a craindre et en la maniere que il ne sont pas a craindre. Et toutes les deffautes des autres circonstances l'ensuivent. en avoir paour, aussi deffaut il en oser. Mais son vice est plus manifeste et monstré en excés de paour que en deffaute de oser. Et la cause est, car la paour li donne tristeces qui manifestent
Abbreviated transcription (French):
i dison apres de uicieuz¬
et premierement qnͣt
a suꝑhabondance celui
qui du tout est sans
paour et ne craint chose qui
soit tel uice na point de nom
Car si comme nous auons dit
deuant moult de uices sont q
ne sont pas nõmes Ce fu dit ou¬
tremblement de la terre ne ĩnunda¬
cions ne autres choses terribles
ou horribles il seroit forsene ou il
seroit cõme celui qui ne sentiroit
nulle douleur et telz gens selon
les poeces estoient ceulz du pais
celui qui craint aucunes choses et
toutesuoies il excede et suꝑhabende
en oser ou en emp̾ndre uese les chosi
cerribles il est appelle hardi ou fol
et en la maniere que le fort ou le
hardi se contient ou se porte en cho¬
ses terribles, et tel hõmes il est or¬
gueilleus ueult estre un tel cest¬
a dire un tel et sembler et appoir
tel et ensuit le fort et fait cõme
fort et haydi la ou il peut et la
ou il ne uoit ꝑil Et pource moult
de telz orgueilleux semblent estre
fors et hardis et ilz sont urais

Expanded text:
 dison aprés des vicieusEt premierement quant est a superhabondance; celui qui du tout est senz paour et ne craint chose qui soit, tel vice ne a point de nom. Car, si comme nous avon dit devant, moult de vices sont qui ne sont pas nommés. Car se autremblement de la terre ne inundacions ne autres choses terribles et horribles, il seroit forsené ou il seroit comme celui qui ne sentiroit nulle douleur. Et telz gens selon les poëtes estoient ceulz d'un paÿs celui qui craint aucunes choses et, toutesvoies, il excede et superhabunde en oser ou en emprendre vers les choses terribles, il est appellé hardi ou trop Et en la maniere que le fort ou le hardy se contient et se porte en choses terribles; et tel comme il est, l'orgueilleus veult estre veü tel et sembler et apparoir tel. Etensuit le fort et fait comme fort et comme hardy, la ou il peut et la ou il ne voit peril. Et pour ce, moult de telz orgueilleus semblent estre fors et hardis et il sont vrays
Abbreviated transcription (French):
est dic deuãt fortrtude est moiene
ou moyenneresse uers les choses
ausibles ou que len peut oser et
uers les choses terribles et est es
perilz qui sont deuant diz Et
auecques ce cõme dit est fortiᵈ
desire bien et soustient les perilz
pour bien honneste et affin que
chose laide ou deshonneste ne ad¬
uiengne parce peut apairoir q̃
mourir pour fuir pourete et
souffrete ou pour douleur de ce q̃
len ne peut auoir la chose delicta¬
ble quelen desire et conuoite¬
pour aucune autxe tristece, ainsi
mourir nest pas operacion de
fort ne seloy la ꝟtu de fortitide
mais est oꝑacioy et fait de paeu¬
reux Car fuir choses penibles
et laborienses ce est une moleste
et uient de femmin et de chetif
cel mort pour bien honneste mais
pour euiter poine doncques est
fortitude tele chose comme dit est

Expanded text:
est dit devant, fortitude est moienne ou moienneresse vers les choses ausibles ou que l'en peut oser at vers les choses terribles, et est es perilz qui sont devant diz. Et aveques ce, comme dit est, fortitude desire bien et soustient les perilz pour bien honeste ou a fin que chose laide et deshonneste ne adviengne. Par ce peut apparoir que morir pour fuyr povreté et souffreté ou pour douleur de ce que l'en ne peut avoir la chose delitable que l'en desire et convoitpour aucune autre tristece, ainsi morir n'est pas operacion de fort ne selon la vertu de fortitude. Mais est operacion et fait de paoureus; car fuir choses penibles et laborieuses, ce est une mollesce et vient de feminin et de chetif tel mort pour bien honeste, mais pour eviter painne. Donques est fortitude tele chose comme dit est
Abbreviated transcription (French):
Doncques les habis du paour ens
et du crop hardi et du fort sont
es passions ou uers les passions
dessusscẽs Ce sont paoure et
hardiesces mais cest differente¬
ment car les uns ce sont les
uicieux suꝑhabondent et defuillẽt
et lautre cest le uertueux sen a et
contient en maniere molenne
et ainsi comme il conuient Apres¬
premier de grande ou preste uo¬
lente auãt les perilz mais qnͣt
ilz sont es pilz etou fait ilz de¬

Expanded text:
Donques les habis du paoureus et du trop hardi et du fort sont es passions ou vers les passions dessus dictes, ce sont paours et hardiesces. Mais c'est differentement. Car les uns, ce sont les vicieus, superhabundent et deffaillent; et l'autre, c'est le vertueus, se ha et contient en maniere moienne, et ainsi comme il convientpremier de grant ou preste volenté avant les perilz. Mais quant il sont es perilz et ou fait, ilz de
Abbreviated transcription (French):
se uiure est bonne chose et delicta¬
ble si cõme il est uite non pas
seulement par la Raison dessuses
mais auecques ce pource que
il semble que tous sappetent et
Desirent, il sensuit que aux
uertueux et beneure uiure est
mesmement delutable Car le
uie est plus eslisible que autre
percoit sa uision ou son uoiement Et
ainsi des autres choses quant noꝰ
aꝑpceuon et senton que nous ouuron
Et pour ce quant nous senton noꝰ
sentir et qnͣt nous entendon nous
entendre adoncques nous senton
et encendons que nous sõmes car
lestre dõme est sentir et entendre
cõme dit est et sentir que len uit
est chose selon soy deliccable Car
uie ou uiure est bonne chose par
nature et sentir le bien que l en
a ensoy meisme est chose delita¬
ble Et doncques uiure est those
eslisible et mesmem̃t aux bons
Careulx estre leur est bon et de¬
littable Et auecques ce qnͣt ilz
sentent et appcoiuent que telle
chose est bonne selon soy ilz pren¬

Expanded text:
se vivre est bonne chose et delitable si com il est verité, non pas seulement par la raison dessus dite, mais avecques ce pour ce que il semble que tous l'appetent et desirent, il s'ensuit que as vertueus et beneurés vivre est mesmement delitable. Car leur vie est plus eslisible que autre sa vision en son voiement. Et ainsi des autres choses quant nous apparçevon et senton que nous ouvron. Et pour ce, quant nous senton nous sentir et quant nous entendon nous entendre, adonques nous senton et entendon que nous sommes; car le estre de homme est sentir et entendre comme dit est. Et sentir que l'en vit est chose selon soy delitable, car vie ou vivre est bonne chose par nature. Et sentir le bien que l'en a en soy meïsmes est chose delitable. Et donques vivre est chose eslisible et mesmement as bons, car eulz estre leur est bon et delitable. Et avecques ce, quant il sentent et apparçoivent que tele chose est bonne selon eulz, ilz y pren
Abbreviated transcription (French):
Enous uoulons con¬
siderer plus naturel¬
ment il semble q̃
au uertueux est esli¬
sible par nature ami ꝟtileux¬
sible Car si cõme il fu dit deuãt
la chose qui est bonne par natẽ
elle est ou uertueux bonne et deli¬
ctable selon soy Cefuditou xnn
phẽs det̾minent ou diffinissent
uiuire en disant, uiure est puis¬
sance de sentir quant est aux
bestes et qnͣt est aux hõmes cest
pussance de sentr et entendre
et puissance est reduite ou Ra¬
menee a oꝑacion tax le pͥncipal

Expanded text:
nous voulon considerer plus naturelment, il semble que au vertueus est eslisible par nature ami ves; car, comme il fu dit devant, la chose qui est bonne par nature, elle est au vertueus bonne et delitable selon soy. Et les phes determinent ou diffinissent vivre en disant que vivre est puissance de sentir quant est as bestes; et quant as hommes c'est puissance de sentir et de entendre. Et puissance est reduite ou ramenee a operacion,car le principal
Abbreviated transcription (French):
est ainsi que le uertueux se a us
son ami ou a son ann cõme a
soy mesme Car ami est ung
autre soy mesme Et doncques
ainsi cõme a chũn soy estre est
eflisible en tele mamere ou p̃e
ly est eslisible son ami estre
eslisible pource que il sent ⁊ apptoit
que il est bon et cele appceuante
est selon soy delictable doncques
conuent il que le ꝟtueux sente
et aꝑpcoiue que son aini est en
estre auecques ce que il mesmes
auecques ses amis en paroles
Et en considãcions de pensee Car
en ceste manuꝰ doit len dire les
hõmes cõuiure ensemble Car telles¬
pas pour coiquer en menger et
en boire cõme font les bestes dime¬
Et doncques se au beneure son
estre lui est estisible entant cõme
il est bon et deliccable selon soy
par nature et lescre de son ami
est prouchain ou pres que le sien
quant a affeccion il sensuit que
ami ou auoir amy est eslisible au
damis utueux et conmuent que il
les ait telz

Expanded text:
est ainsi que le vertueus se a vers son amy ou a son amy comme a soymeïsme, car amy est un autre soy meïsme. Et donques, aussi comme a chascun soy estre est eslisible en tele maniere ou pres li est eslisible son amy estre. eslisible pour ce que il sent et apparçoit que il est bon, et tele apparcevance est selon soy delictable. Donques convient il que le vertueus sente et apparçoive que son amy est en estre aveques ce que il meïsmes avecques ses amis en paroles et en consideracions de pensee; car en ceste maniere doit l'en dire les hommes convivre ensemble. Epas pour communiquer en mangier et en boire comme font les bestes d'Et donques, se au beneuré son estre li est eslisible en tant comme il est bon et delitable selon soy par nature et l'estre de son amy est prouchain ou presque le sien quant a affeccion, il s'ensuit que amy ou avoir amy est eslisible au tueus et convient que il les ait telz
Abbreviated transcription (French):
Et pour ce que uiure est bonne
chose il semble a tous estre deli¬
ttable mais len ne doit prendre
uiure ne entendre ce que dit est
de mauuaise uie et corrompue
par uices ou de uie qui est en tyi¬
stesses et miseres Car tele mau¬
uaise uie est indet̾minee aussi cõe
sent les choses qui sont en elle¬

Expanded text:
Et pour ce que vivre est bonne chose, il semble a tous estre delitable. Mais l'en ne doit pas prendre vivre ne entendre ce que dit est de mauvaise vie et corrumpue par vices, ou de vie qui est en tristeces et miseres; car tele mauvaise vie est indeterminee, aussi comme sont les choses qui sont en elle
Abbreviated transcription (French):
doncques en celui qui est liberal
dennacion honnesce et Reception
honnesce se ensuient et les cen¬
se ses pecunes autrement que a
tresbonne fin et que selon toutes
bonnes circonstances il en aura

Expanded text:
Donques en celui qui est liberal, donacion honeste et recepcion honeste se ensuivent et les consé ses pecunes autrement que a tres bonne fin et que selon toutes bonnes circonstances, il en avra