comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ificationis dñi & posuit supercaput a aron: signum dominica e sc̃ita¬
tis nomen est. Omnipotentis dĩ : quod quã tuor litteris hebraicis
scribitur. & apudeos uocatur in effabile dum nomen eius non potest
dici. cuius maiestatem etiam gentilitas nonignorat : & atheni ensium
testatur ara. ignoto deo: unde&sa postolus. quem uos in quit ignotum
colitis. huncnos adnuntiamus uobis : Istam puto coronam esse dequa
tolus loquebatur: Cursum consum maui. fidem seruaui. Decẽtero re¬
posita est mihi corona iustitiae : Quammi hi red detiustus uidex: &inalio
loco ad credentes : gaudium meum & corommea: gloria enim p̾atrum fi¬
lii : & infalomone scribitur. Corona gloriae senectus : Eorum ui delicet
qui destruxerunt eaquȩ paruulorum sunt & potestate : perfectiuiri
uenerunt ad senectutem & ad patrum nomina: Quib: scribitiohan¬

Expanded text:
sanctificationis Domini, et posuit super caput Aaron . Signum Dominicae sanctificasanctificationis Domini, et posuit super caput Aaron . Signum Dominicae sanctificationis, nomen est omnipotentis Dei, quod quatuor litteris scribitur: et apud eos vocatur ineffabile, dum nomen ejus non potest dici, cujus majestatem gentilitas etiam non ignorat, et Atheniensium testatur ara: Ignoto Deo. Unde et Apostolus: « Quem vos, inquit, ignotum colitis, hunc nos annuntiamus vobis . » Istam puto coronam esse, de qua » Et Apostolus loquebatur: « Cursum consummavi, fidem servavi. De caetero, reposita est mihi corona justitiae, quam mihi reddet justus judex . » Et in alio loco adcredentes: « Gaudium meum, et corona mea , » gloria enim patrum filii. Et in Salomone scribitur: « Corona gloriae, senectus ; » eorum, videlicet, qui destruxerunt ea quae parvulorum sunt, et post aetatem perfecti viri venerunt ad senectutem, et ad Patrum nomina quibus scribit Joan
Abbreviated transcription (Latin):
& excelsorum dogmatum personat : Qui autem erroribus dicuntur hu¬
manis & non habent solida uestigia sed circum feruntur omniuento
doctrinae. & eiecti depara diso firmitatis: habitant in regione naidq
inter practatur fluctuatio merentur linguae mendacis ferresenten¬
tiam quae inflammat roramnatiuitatis nr̃ae: &coronam decoris in caps¬
tetuo : Ixx & coronam gloriationis super caput tuum: Decorem iuxta
symina chum obsensus elegantiã interp̃tatisumus : Alio quin: & in he¬
breo theferth. & in reliquistrans latoribus Rayxncic. gloriatiodici
Ornamenta cȩtera membrorum sunt singulorum: cCapitis ornatus totiu
corporis dignitas est : Coronam autem uocat diadema feminarum quo
capillorum stringitur & ornatur Ambitio : uolumus scire quaesit coro¬
na de coris incapite hirłm: reualuamus exodum inquas criptume
& fecit lamminam auream . & scripsit inea litteras deformatas sigillo

Expanded text:
et excelsorum dogmatum personat. Qui autem erroribus ducuntur huet excelsorum dogmatum personat. Qui autem erroribus ducuntur humanis, et non habent, solida vestigia, « sed circumferuntur omni vento doctrinae , » et ejecti de paradiso firmitatis habitant in regione Naid: quae interpretatur fluctuatio, merentur linguae mendacis ferre sententiam, quae inflammat rotam nativitatis nostrae. « Et coronam decoris in capite tuo. LXX: Et coronam gloriationis super caput tuum. Decorem juxta Symmachum ob sensus elegantiam interpretati sumus. Alioquin et in Hebraeo THOPHERTH  , et in reliquis translatoribus καύχησις, gloriatin dicitur. Ornamenta caetera, membrorum sunt singulorum. Capitis ornatus, totius corporis dignitas est. Coronam autem vocat diadema feminarum, quo capillorum stringitur et ornatur ambitio. Volumus scire quae sit corona decoris in capite Jerusalem, revolvamus Exodum, in quo scriptum est: Et fecit laminam auream, et scripsit in ea litteras deformatas sigillo
Abbreviated transcription (Latin):
Quando uero mortui sumus & uersamur in caeno atq: insordibus turp¬
tudinem : habemus illam inaurem innaribus. dequa scribit salomon.
Sicut in aurisaurea innaribus porcae: sic mulierimale moratȩ pul¬
chritudo : & circulos auribtuis : Ixx : Et rotulas super aurestuas: qui
claudit Aures suas neaudiat iudicium sanguinis. & sa epiteas spinis. Ne
particeps fut inuidis & detract orib: dequibus scriptumẽ: Cum de
inam utriusq: quis nouit tam ui delicet eius quide trahit. quam illu
quilibenter auscultat. Istecirculos habet & rotulas in auribus nonro¬
tas quae sequuntur cherubim Illud enim angelicarum fortitudimñ
e: fedrotulꝗs diminutiuae. quaehumanȩ conifeniunt fragilitate: qũ¬
obrem & addm̃ dicitur : uox tonitrui tũ i in rota: in hisenim q ui terrenl
pertranseunt & uix modicis uestigus contingunt terram : De quib
scriptum est : Lapides sc̃i uoluuntur superterram : uoxtonitri dñs

Expanded text:
Quando vero mortui sumus, et versamur in coeno atque in sordibus turpQuando vero mortui sumus, et versamur in coeno atque in sordibus turpitudinum, habemus illam inaurem in naribus, de qua scripsit Salomon: Sicut inauris aurea in naribus porcae: sic mulieri male moratae pulchritudo . Et circulos in auribus tuis. LXX: Et 156 rotulas super aures tuas. Qui claudit aures suas, ne audiat judicium sanguinis, et sepit eas spinis, ne particeps fiat invidis, et detractoribus, de quibus scriptuminam utriusque quis nouit? tam uidelicet eius, qui detqui libenter auscultat, iste circulos habet et rotulas in auribus, non rotas, quae sequuntur Cherubim, illud enim angelicarum fortitudinum est, sed rotulas diminutive, quae humanae conveniunt fragilitati. Quamobrem et ad Deum dicitur: « Vox tonitrui tui in rota . » In his enim, qui terrena pertranseunt, et vix modicis vestigiis contingunt terram, de quibus scriptum est: « Lapides, qui volvuntur super terram, » vox tonitrui Domini
Abbreviated transcription (Latin):
em superos si uenarestuas. uerbum hebraicum NΕTΕΝ excepto fymmachi
qui interp̃tatus est : EnepΡINIΟΝ omnes inaurem transtulerunt. n on
quo in auresponantur innaribus. q uae exeo quod de auribus pendeant in¬
aures uocantur. sed quocirculus insimilitudinem factus in aurium eodem
uocabulo nuncu petur : & usq hodie intercetera ornamenta mulierum.
solent aurei circuli mosex fronte pendere & inminerenarib: quostunc
accipimus iuxta mrsticos intellectus : quando cum a pło possumus dicere ap̃i
bonusordorsumus in hisqui s alui fiunt & in hisqui pereunt : alus quidemodor
mortis in mortem aliis autem ordor uitae inuitam: quando uiuimus
& de nobis dicipotest : nom mortui laudabunt tedñẽ sed nosuiuentes:
tunc odoratur dsodorem sacrificuinr̃ bonae flagrantie : & aurcum
circulum sensuum ac dogmatum diuinorum habemus innaribus:

Expanded text:
em super os, » sive « Nares tuas » Verbum Hebraicum nezem, excepto Symmacho, em super os, » sive « Nares tuas » Verbum Hebraicum nezem, excepto Symmacho, qui interpretatus est, ἐπιῤῥίνιον, omnes inaurem transtuquo inaures ponantur in naribus quae ex eo quod de auribus pendeant inaures vocantur: sed quo circulos in similitudinem factus inaurium, eodem vocabulo nuncupetur, et usque hodie inter caetera ornamenta mulierum, solent aurei circuli in os ex fronte pendere, et imminere naribos. Quos tunc accipimus juxta mysticos intellectus, quando cum Apostolo possumus dicere. Christi bonus odor sumus in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Aliis quidem odor mortis in mortem: aliis autem odor vitae in vitam . Quando vivimus et de nobis dici potest, Non mortui laudabunt te, Domine, sed nos viventes , tunc odoratur Deus odorem sacrificii nostri bonae fragrantiae, et aureum circulum sensuum ac dogmatum divinorum habemus in naribus.
Abbreviated transcription (Latin):
& propulchris & mollib: indumentis cilicii asperitate circumdatae: & de¬
diarmilla sinmanibus tuis : Ex: & circum dedi armillis manustuas. quando
obis bona opera dederit ds̃: circumdat armillas manibus nr̃is. Vnde & inma¬
nibus prophetarum adsimilatum eẽ sedicit. &c rebro inmanuaggaei siue
hieremiae & reliquorum factum sermonem legimius. In iob. quoq dra conis
libium perforatur armilla : omnesq eus uenenati sibili quunper uersis in¬
tellȩ guntur dogmatibus. bonorum operum circulo perforantur . & torquẽ
circacollumtuum: protorq quamnos iuxta aquilae secundam editionẽ.
quod non solum hic sed & inisaia scriptum est: auferat dñs gloriamuestim̃¬
ti earum & murenulas. & corimbos & circulos & kae eaa : puto autem.
uo eaa. ab eis dictum ex uariis gemmis in pectus mulierum moniledes¬
cendens. qui &ipse ornatus pulcherrimus feminarumest : & dediinau¬

Expanded text:
et pro pulchris et mollibus indumentis, cilicii asperitate circumdatae. Et deet pro pulchris et mollibus indumentis, cilicii asperitate circumdatae. Et dedi armillas in manibus tuis. LXX: Et circumdedi armillis manus tuas. Quando 155 nobis bona opera dederit Deus, circumdat armillas manibus nostris. Unde et in manibus prophetarum assimilatum esse se dicit , et crebro in manu Aggaei sive Jeremiae et reliquorum factum sermonem legimus . In Job quoque draconis labium perforatur armilla, omnesque ejus venenati sibili, qui in perversis intelliguntur dogmatibus, bonorum operum circulo perforantur . Et torquem circa collum tuum. Pro torque, quam nos juxta Aquilae secundam editionem ollum tuum. » Sed et in Isaia scriptum est: « Auferet Dominus gloriam vestimenti earum, et murenulas et corymbos et circulos et kathema . » Puto autem kathema ab eis dictum ex variis gemmis in pectus mulierum monile descendens, qui et ipse ornatus pulcherrimus feminarum est. « Et dedi inaur
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ssapientiãe unigenitus & multi plex tenuis & motabilis appellatur: & manna
dequoscriptum est: panem angelorum manducauit homo: tenuissimum in
similitudinem pruinae & sementĩis coriandri fuissenarratur: possumus t¬
uxta int̃p̃tationem sec undȩ editionis aquilae . quifloridum inter prȩtatu s est
uestimentum ubertatem terraeidee permeta foran intellegere : ueldi
uini cultus pul chritudinem. & ornauite ornamento: generaliter ornamenta
nuncponit: de quibus inconsequentibus perparte senumerat armillas. & torquẽ.
in aures & coronam & rełq: quae ornamenta tribuit hierusalem . & inisaiadicit᷑
quoduitiosuo uniuersa perdiderit: Scriptum est enim: pro eo quod aeleuates
ocest superbierunt filiae hierusalem. & ambula uerunt excelsa ceruice.
& rłq: prozona accinctȩ sunt funib: & proornatu capitis. caluitio detur patȩ.

Expanded text:
Spiritus sapientiae, unigenitus et multiplex, tenuis et mutabilis appellatur. Et manna Spiritus sapientiae, unigenitus et multiplex, tenuis et mutabilis appellatur. Et manna de quo scriptum est: « Panem angelorum manducavit homo , » tenuissimum in similitudinem pruinae et sementis coriandri fuisse narratur. Possumus juxta interpretationem secundae editionis Aquilae, qui floridum interpretatus est vestimentum, ubertatem terrae Judae per metaphoram intelligere, vel vini cultus pulchritudinem. Et ornavi te ornamento. Generaliter ornamenta nunc ponit, de quibus in consequentibus per partes enumerat, armillas et torquem, inaures et coronam, et reliqua, quae ornamenta tribuit Jerusalem, et in Isaia dicitur, quod vitio suo universa perdiderit. Scriptum est enim: Pro eo quod elevatae sunt, hoc est, superbierunt filiae Jerusalem, et ambulaverunt excelsa cervice , et reliqua: pro zona, accinctae sunt funibus, et pro ornatu capitis, calvitio deturpatae,
Abbreviated transcription (Latin):
proquo aquila florido si ue pal pabili symmachus indumento theo dotio
ipsum uerbum hebraicum posuit mese : cumq diligenter inquirerem
quit sibi uelit uocabulum trichapti quod Ex transtulerunt & inullo
grecorum necusum nec aethimologiam. posseminuenire sermonis tar
didicialaxta esse compositum rebusenim nouis. noua fingenda sunt nas
quodtantȩ subtilitatis fuerit uestimentum. Vt pilorum & capillorant¬
nuitatem habere creditur : Vnde & ego uolens tenuiatem ex primercs¬
timenti protrichapto subtilib transtuli quod tenui stamineatq subcenu
tectumerat & congrueillis dequibus increpans dixerat incrassatũ s esto
populi huuis & manducauit & bibitiacob: & saturatus est & in crassatus:
& calcitrauit dilectus. & dereliquit dm̃facto remsuum t̃unctenuita suestiũ
condonatur : nam & in libro sapientiae quiã quibus dam salomonis inscribitur.

Expanded text:
Pro quo Aquila florido, sive palpabili: Symmachus, indumento: 154 Theodotio Pro quo Aquila florido, sive palpabili: Symmachus, indumento: 154 Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit MESSE  . Cumque diligenter inquirerem, quid sibi vellet vocabulum trichapti, quod LXX transtulerunt; et a nullo Graecorum nec usum, nec etymologiam possem invenire sermonis: tandem didici a LXX esse compositum rebus enim novis nova fingenda sunt nomina quod tantae subtilitatis fuerit vestimentum, ut pilorum et capillorum tenuitatem habere credatur. Unde et ego volens tenuitatem exprimere vestimenti, pro trichapto, subtilibus transtuli, quod tenui stamine atque subtegmine textum erat. Et congrue illis, de quibus increpans dixerat: Incrassatum est cor populi hujus, et manducavit, et bibit Jacob, et saturatus est, et incrassatus,  calcicondonatur. Nam et in libro Sapientiae, qui a quibusdam Salomonis inscribitur:
Abbreviated transcription (Latin):
uiro suo duastexuit clamides. & p̃sentis saeculi & futuri sibi debysso &
purpdra fecisse dicitur uestimenta: acbysso accinguntur renes q̃uotien
pinguia libi dinis incentiua tenuanda s̃. nihilq ineis cras siumoris reli
urõs inueritate : quasi aliis uerbis dicer& bisso : & dñs ad aplos loquitur:
fluentia lumborum reumatilucerna s inmanibũs haberenon possum
Vnde & adiobloquitur ds̃: accingesicut uir lumbos tuos & comesuri
agnum calciati pedes tenentes baculum. stantes in euan geli ueritate
&ad ap̃ĩ sanguinem p̃parati : lumbosaccinctos habere dicuntur quado
mortificante lumbos. helias quoq & iohannes baptista accinguntur de
quibus & poenitens flebiliter in gemescit dicens: qm̃ lumbimei im ple
sunt in lusionibus : & induite suptilib: łxe & circum dedite trichãpto

Expanded text:
verbiis, quae viro suo duas texuit chlamydes, et praesentis saeculi et futuri, sibi de bysso, et verbiis, quae viro suo duas texuit chlamydes, et praesentis saeculi et futuri, sibi de bysso, et purpura fecisse dicitur vestimenta . Hac bysso accinguntur renes, quoties pinguia libidinis incentiva tenuanda sunt, nihilque in eis crassi humoris  Avestros in veritate ; quasi aliis verbis diceret, bysso. Et Dominus ad Apostolos loquitur: fluentia lumborum reumata, lucernas in manibus habere non possumus. Unde et ad Job loquitur Deus: Accinge sicut vir lumbos tuos . Et comessuri agnum, calciati pedes, tenentes baculum, stantes in Evangelii veritate, et ad Christi sanguinem praeparati, lumbos accinctos habere dicuntur . Qua zona mortificante lumbos, Elias quoque et Joannes Baptista accinguntur . De quibus et poenitens flebiliter ingemiscit, dicens: Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus . Et indui te subtilibus. LXX: Et circumdedi te trichapto.
Abbreviated transcription (Latin):
ne euangelii pacis: philo. uirdis sertissimus iudaeorum raRINOO N
inuestibus pontificis aericomparat : perquem supernaatq caelestia
significari arbitratur: Nec prius hieru salem calciatur. sabiie itic̃
nisilaueruraqua : unde& a postolorum quibus prius p̃ceperat dr̃is¬
ut excuterent pedum suorum puluerem : Lauantur a saluatorepe¬
des: & sponsadicit incanticocanticorum: lauipe desmeos. quomodo in qui¬
nãbo illos & moysen & hie sum diuinus sermotestatur̃. ut soluant corri¬
giam cailciamenti sui. quialocus in quostent sõssit: cumautem lotifuerin
pedes & omni sorde purgati calceantur YaINeiNic siue ianthinis. quod
utrum q aeri & erauẽi coloris est ut rapiantur in occursum dñiinaerem
& ad caelestia regna festinent: &cinx̃ sebyssohierusalem. non solum
uestitur discoloribus & calciatur rakiNBInΙC sed &bysso accingitur

Expanded text:
ne Evangelii pacis. Philo vir disertissimus Judaeorum, hyacinthon ne Evangelii pacis. Philo vir disertissimus Judaeorum, hyacinthon in vestibus pontificis aeri comparat, per quem superna atque coelestia 153 significari arbitratur. Nec prius Jerusalem calciatur hyacinthinis, nisi lavetur aqua. Unde et Apostolorum, quibus prius praeceperat Domiut excuterent pedum suorum pulverem , lavantur a Salvatore pedes. Et sponsa dicit in Cantico Canticorum: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Et Moysen et Jesum divinus sermo testatur , ut solvant corrigiam calciamenti sui, quia locus in quo stent sanctus sit. Cum autem loti fuerint pedes, et omni sorde purgati, calciantur hyacinthinis, sive janthinis; quod utrumque aerii et κυανέου coloris est: ut rapiantur in occursum Domini in aerem, et ad coelestia regna festinent. Et cinxi te bysso. Jerusalem non solum vestitur discoloribus, et calciatur hyacinthinis, sed et bysso accingitur,
Abbreviated transcription (Latin):
lo quebatur: Quis dedit muli erib: texturae sapientiam. Autuarie¬
tatis disciplinam : & pontifex semelinanno propulo adolebat
incensum & ingrediens in sc̃a sc̃orum uariis uestib ut ebatur: Certe
sidiuitiae uarietatem uestium & non sc̃itas faceret diuersitasq: uir¬
tutum: pharao. & nabuchodo nosor hae cuestimenta babuis se scribe¬
rentur: & mio seph qui subperegrino & pastoral patre uestes discolo¬
res& regi as habere non poterat & calcauite uchinthino : Lax & calcauite
adhierusalem sermodirigitur & subpersona femin& omnis eiusornatus
exponitur IRINΘ ΕΙΝa siue ianthina calciamenta nirrantur quae
uirorum personae non conueniunt: deniq: sacturis pascha p̃cipitur
absq ulla coloris uarietate : ut accintis lumbis & pedibus calciatis sint
ista sunt calciam̃ta de quibus & apłus scribit. calciati pedes in p̃paratio¬

Expanded text:
loquebatur: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, aut varieloquebatur: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, aut varietatis disciplinam ? Et pontifex semel in anno, quando pro populo adolebat incensum, ingrediens in Sancta sanctorum, variis vestibus utebatur . Certe si divitiae varietatem vestium, et non sanctitas faceret diversitasque virtutum, Pharao et Nabuchodonosor haec vestimenta habuisse scriberentur, et non Joseph, qui sub peregrino et pastorali patre, vestes discolores et regias habere non poterat. Et calciavi te janthino. LXX: Et calciavi te ad Jerusalem sermo dirigitur, et sub persona feminae, omnis ejus ornatus exprimitur, hyacinthina, sive janthina calciamenta narrantur, quae virorum personae non conveniunt. Denique facturis pascha praecipitur, absque ulla coloris varietate, ut accinctis lumbis, et pedibus calciatis sint. Ista sunt calciamenta de quibus et Apostolus scribit: calciati pedes in praeparatio
Abbreviated transcription (Latin):
ut & ipsa unctaoleo spita lixp̃i nom̃ acceperit. Iuxta qđ & in psalmis
de habrahamlegimus. Nolite tangere xpps meos & in prophetis meis
nolite malignari : & uestiuite discolorib: Hex & in duitẽ uariis : Ua¬
siis legis caerimoniis quarum occupata studio idola derelinque¬
res: Ista sunt uaria testamenta quib: indutusẽ io seph: Nec potue¬
runt eum fratresuendere : Nisi prius tunicae uarietate nud assent
& desponsadicitur in quadra gesimo quarto psalmo: Adstetitregi¬
na adex tristuis inuestitude aurato urcumdita uarietate. hoc est
uestimentum . De quo & apłus loquitur: indutinouũ hominem qui
renouatur in cognitione iuxtaimaginem creatoris : uolumus scire
quaes intuaria uestimenta : Idemnos apłus doceat credentib scriben
Indu rmini ergo uiscerib miferi cordiae. bonitatis. humilitatis. man¬
suctudinis patientiae : Quid hac uarietate pulchrius: de qua & iob

Expanded text:
ut et ipsa uncta oleo spiritali, Christi nomen acceperit. Juxta quod et in Psalmis ut et ipsa uncta oleo spiritali, Christi nomen acceperit. Juxta quod et in Psalmis de Abraham legimus: « Nolite tangere christos meos, et in prophetis meis nolite malignari. Et vestivi te discoloribus. LXX: Et indui te variis: Legis caeremoniis, quarum occupata studio, idola derelinqueres. Ista sunt varia vestimenta, quibus indutus est Joseph: nec potuerunt eum fratres vendere, nisi prius eum tunicae varietate nudassent . Et de sponsa dicitur in quadragesimo quarto psalmo: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate . Hoc est vestimentum de quo et Apostolus loquitur: Induite novum hominem, qui renovatur in cognitionem juxta imaginem Creatoris . Volumus scire quae sint varia vestimenta? Idem nos Apostolos doceat, Credentibus scribens: Induimini ergo visceribus misericordiae, bonitatis, humilitatis, mansuetudinis, patientiae . Quid hac varietate pulchrius? De qua et Job
Abbreviated transcription (Latin):
uiramto firmauisiue iuxta consuetudinem prophetarum factaes mibi
ait proeo quodes neo coniugio copulata & lauite inquit aquabaptismi
de quobaptis mate &isdias loquitur dicens: lauabit dñs sordes filiorum & fal
a rumsion & sangumem mundabit demedio eorum spu iudicu. & spũcom
oicau quaeaii annis cruore manabat fimbriae sanaũ attactu. non sus¬
ficit eilauare aqua & munda resangume : Nisioleo quoq unxerint
Iuxta quod samaritanus quunt̃ p̃tatur custos seminecis uul nera prim
olei in fusione leniuit. de indeuni austeritate compescuit: dñsautem
noster alio untis est oleo quodnor dolorem uulnerum mitigaret sed
simulatioleilenitatem dulcia perhereticospollicentes quae uerto
in amaritudinem & quae detestatur propheta commemorans
oleum autem peccatoris non in pingu& caput meũ : sin autẽ ab unctions
unctus idestxp̃s appellatur: uidequantum profecerit hierusa lem

Expanded text:
juramento firmavi. Sive juxta consuetudinem prophetarum: facta es mihi, juramento firmavi. Sive juxta consuetudinem prophetarum: facta es mihi, ait, pro eo quod est, meo conjugio copulata es: et lavi te, inquit, aqua baptismi . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus soiarum Sion, et sanguinem emundabit de medio eorum spiritu judicii οῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu : non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit . Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed simulati olei lenitatem, dulcia per haereticos pollicentes; quae vertuntur in amaritudinem, et quae detestatu« Oleum autem peccatoris, non impinguet caput meum . » Sin autem ab unctione unctus, id est, Christus appellatur, vide quantum profecerit Jerusalem:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex pandi amictum meum siuealas ieas superte & operui confusionem
tuam propt̃a uira uitibi & ingressus sum pactum siue testamentum tecum
ut mihi potius quam ceteris quiad te uolebant deuertere iungereris : uuita
illud iuraũ dñs & non penitebit eum tuessa cerdos in aternum secundumor
dinemmel chisedeth: omnisenim controuersi e finis est iuramentum: & uiuo
egodicit dñs nisimalo poenitentiam peccatoris quam mortem : tem poreigt᷑
nuptiarum is rahel iuramentum accipitdĩ proomni dotãli munere:
& quiadiuid dese dixerat memento dñe dauid & omnis mansuetu¬
dinis eius quiiurauit dñ ouotumuouit dõia cob & ipsedñsiurati
cum: & factae s mihi & lauiteaqua & mundautc sanguinemtiuon exte &
unxi teoleo: quia expandiala sineas & operui ignominiamtuam &unaui
tibi & ingressussum pactum tecum ppt̃a meaes factapossessio ut que alien
eras quando uidebaris inmunda meaee coeperis quindo pactum meum teũ

Expanded text:
Quia expandi amictum meum, sive alas meas super te: et operui confusionem Quia expandi amictum meum, sive alas meas super te: et operui confusionem tuam: propterea juravi tibi, et ingressus sum pactum, sive testamentum tecum: ut mihi potius quam caeteris, qui ad te volebant divertere, jungereris, juxta illud, Juravit Dominus et non poenitebit eum: tu es sacerdos in aeterdinem Melchisedech . » Omnis enim controversiae finis est juramentum. Et vivo ego, dicit Dominus, nisi malo poenitentiam peccatoris, quam mortem . Tempore igitur nuptiarum, Israel juramentum accipit Dei pro omnidotali munere. Et quia David de se dixerat: « Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus: qui juravit Domino, votum vovit Deo Jacob . » Et um ex te, et unxi te oleo. Quia expandi alas meas, et operui ignominiam tuam, et juravi tibi, et ingressus sum pactum tecum; propterea mea es facta possessio: ut quae aliena eras, quando videbaris immunda, mea esse coeperis, quando pactum meum tecum