comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tumultu cogitationũ carnaliũ p̃mimur. tanto insistere orationi ar¬
dentius debemꝰ: Contradicit turba ne clamemꝰ: qͥa peccatoꝵ nr̃o
phantasmata plerũq m in oatione patim᷑: S nimirũ necesse ẽ. ut
uox cordis nr̃i qͦ durius reppellit᷑. eo ualentius insistat: quatinus
cogitationis illicitȩ tumultũ suꝑet. atq ad pias aures dñi. nimietate
sue importunitatis erumpat: In se ut suspicor. recognoscit unus¬
qͥsq qͦd dicimꝰ: quia dũ ab hoc mundo animũ ad dm̃ mutamo. dũ
ad orationis opus conuertim᷑. ipsa quȩ pͥus delectabiliter gessimus.
manu scĩ desiderii ab ocłis cordis abicit᷑: uix eoꝵ phantasmata ꝑ
uenitentiȩ lam̃ta suꝑantur S cũ in oratione nr̃a uehem̃ter insi¬
stimꝰ: transeuntẽ ihm figimus Unde & illic subdit᷑. Stans aũt
ihs̃: iussit eũ adduci ad se: Ecce stat qͥ ante transibat: qͥa dum

Expanded text:
tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere artumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed cum in oratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
serere mei: S qͥd clamante ceco subiungit᷑ audiamus. Et qͥ p̃ibant:¬
increpabant eũ ut taceret. Quid aũt designant isti qͥ ih̃m p̃ceduq̃.
iħs ad cor nr̃m ueniat. temptationib suis cognationẽ nrãm dissi¬
t ad dm̃ post ꝑpetrata uitia uolumꝰ. dũ contra hȩc eadẽ exorare
uitia quȩ ꝑpetrauimo conamͦ. occurrt̃ cordi phantasmata pecca¬
toꝵ quȩ fecimo. m̃tis nr̃ȩ aciem reuerberant: confundunt animũ.¬
& uocẽ nr̃ȩ dep̃cationis p̃munt. Qui p̾ibant gͦ. increpabant
cũ ut taceret: qͥa prius ꝗͣ ihs̃ ad cor ueniat. mala quȩ fecimꝰ co-¬
gitationi nr̃ȩ suis ymaginib illisa. in ipsa nos nr̃a oratione ꝑtur¬
bant. S quid ad hec illuminandus cͥecus fecit: audiamo: Sequatur:
Ipse uͦ multomagis clamabat: sili dauid miserere mei: Eece quem
turba increpat ut taceat. magis ac magis clamat: qͥa quanto gͣuiori

Expanded text:
serere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praincrepabant eum, ut taceret. 3. Quid autem desiJesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissiDeum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia, quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum, quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ cernerent. etiã resurrecturũ non dubitarent. S qr
carnales adhuc discpli nullomͦ ualebant caꝑe uerba mysterii.
uenitur ad miracłm. Ante eoꝵ ocłos cecus lumen recipit: iudeli¬
cet ut qͥ cȩlestis mysterii uerba ñ caꝑent. eos ad fidẽ celestia facta so¬
lidarent S miracła dñi & saluatoris nr̃i. sic accipienda sunt
fr̃s mei. ut ꝙ in ueritate credant᷑ facta: q tam̃ ꝑ significationẽ
aliquid nob̾ innuant. Oꝑa qͥppe eius. & ꝑ potentiã aliud osten¬
dunt. & ꝑ mysteriũ aliud loquunt᷑. Eece enĩ qͥs iuxta hysto¬
riam cecus iste fuerit ignoramꝰ: s tamen quẽ ꝑ mysteriuor
significet nouimꝰ Cecus qͥppe ẽ genus humanũ. quod in pͥmo¬

Expanded text:
cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda suntignificationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in p
Abbreviated transcription (Latin):
recutita quarũciam ũ explanationẽ. eor popło pse leqisiusiso
attita ut oquebar excepta ẽ: S quidã fr̃o sacri uerbi st udio
feruentes. anteq̃ ad ꝓpositum mociũ ia quȩ dixerã. subthi eĩ¬
datione ꝑducerẽ: transtulert̃. Quos recte ego qsi quibeela
famelicis similes dixerĩ: qui pͥus escas edere appetunt. q̃ pleniu¬
a quoqͣntur: Hoc uͦ ubi scͥptum ẽ. ductus ẽ iħs in desertũ a sp̃u
in teptarit᷑ a diabolo. pus quidẽ quasi sub quadã ambiguitat els¬
posir o: eandẽ dubietate. postmodũ certa notationẽ correri. Is
raui. uut a pͥores iuginti quȩ cdictatȩ st̃. qͦ posteriores toticdẽ qu
sub ocsis dicte. in singłis ee̾nt distinetȩ corporib. Qoͦ uͭ queda

Expanded text:
recitata; quarumdam vero explanationem coram populo ipse locutus sum, atque ita ut loquebar excepta est. Sed quidam fratres, sacri verbi studio ferventes, antequam ad propositum modum ea quae dixeram subtili emendatione perducerem, transtulerunt. Quos recte ego quasi quibusdam famelicis similes dixerim, qui prius escas edere appetunt quam plenius excoquantur. Hoc vero ubi scriptum est: Ductus est Jesus in desertum a spiritu, ut tentaretur a diabolo , prius quidem quasi sub quadam ambiguitate exposui, sed eamdem dubitationem postmodum certa notatione correxi. 1435uravi, ut et priores viginti, quae dictatae sunt, et posteriores totidem, quae sub oculis dictae, in singulis essent distinctae corporibus. Quod vero quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
meis Qui gͦ frater dñi fieri ad fidẽ ueniendo poterit: queren¬
dum ẽ. quomͦ esse etiã mater possit. S sciendum nob̃ ẽ. quia qͥ
xp̃i fr̃q soror ẽ credendo: mat̾ efficitur. p̃dicando: Quasi enim
parit dnm. quẽ cordi audientis infuderit. ꝙ mat̃ eius efficit᷑: si
firmandã. ad est beata felicitas. cuius hodie natalicia celebramꝰ.
quȩ credendo extitit ancilla xp̃i. ꝙq p̃dicando facta ẽ mater xp̃i:
Septẽ qͥppe filios. sicut in gestis eius em̃datiorib legitur. sic post
se timuit uiuos in carne relinquere: sicut carnales parentes solent
metuere ne mortuos p̃mutant: In ꝑsequutionis enĩ labore dep̃¬
hensa. filioꝵ corda in amorẽ suꝑnȩ patriȩ p̃dicando roborauit.
ꝙ parturiuit spũ qͦs carne peperat: ut ꝑ predicationẽ pareret
deo. qͦs carne peꝑerat mundo Considerate fr̃s km̃i. in femineo

Expanded text:
meis. Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerenmeis. Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est quomodo etiam mater esse possit. Sed sciendum est nobis quia qui  et soror est credendo, mater efficitur praedicando. Quasi enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi, et praedicando facta est mater Christi. Septem quippe filios, sicut in gestis ejus emendatioribus legitur, sic post se timuit vivos in carne relinquere, sicut carnales parentes solent metuere ne mortuos praemittant. In persecutionis enim labore deprehensa, filiorum corda in amore supernae patriae praedicando roboravit, et parturivit spiritu quos carne pepererat, ut praedicatione pareret Deo quos carne pepererat mundo. Considerate, fratres charissimi, in femineo
Abbreviated transcription (Latin):
per mychaelẽ ꝑemptus discat. quia ad dĩ similitudinẽ nullus ꝑ¬
qui dei fortitudo nominatur: Ilum quippe nuntiare ueni¬
ebat: qui ad debellandas potestates humilis apparere digna

Expanded text:
per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per  Lucae I, 26, qui Dei fortitudo nominatur. Illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere digna
Abbreviated transcription (Latin):
ne eorum personȩ sine nominibus sciri non poss int : sed cum
ad nos ministraturi aliquid ueniunt. apud nos etiam nomen
a ministerus trabunt: Mychael namq ͤ quis sicut deus. ga
Et quotiens mirȩ uirtutis aliquid agitur. mychael muti perhibe¬
tur : ut ex ipso actu et nomine detur intelligi. quod nullus
potest facere quod facere preualet deusnde et ille anti¬
quus hostis qͥ ẽẽ deo per superbiam similis concupiuit dicens.
in cȩlum conscendam. super astra cȩli exaltabo solium meum.
sedebo in monte testamenti. in lateribus aquilonis: ascendam
super altitudinem nubiũ. & ero similis altissimo. dum in fine
mundi in sua uirtute relinquetur. extremo supplicio perimendus.
cum mychaele archangelo preliaturus esse perhibetur: sicut per
iohannem dicitur. Factum est prelium. cum mychaes sarchan¬
gelo:t qui se ad dei similitudinem superbus extulerat.

Expanded text:
ne eorum personae sine nominibus sciri non pne eorum personae sine nominibus sciri non pad nos aliquid ministraturi veniunt, apud se nomina a ministeriis etiam trahunt; Michael, namque, quis sicut Deus? GEt quoties mirae virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine 1605 detur intelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hostis, qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: «In celum conscendam, super astra celi exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis, ascendam super altitumundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat,
Abbreviated transcription (Latin):
uocanturꝰ:. Sciendum quoq quod angelorum uocabulum
nomen est officui: non naturȩ: Nlam sancti illi celestis patriȩ
spiritus semper quidem sunt ͫ s ed semper uocari angeli ne¬
quaquam possunt: quia tunc solum sunt angeli cum per
eos aliqua nuntiantur: nde et per psalmistam dicitur
Acsi patenter dicat. Qui eos quos semper habet spiritus.¬
etiam cum uoluerit angelos facit: hii autem. qui minima nun¬
tiant angeli: qui uero summa annuntiant archangeli uocantur.
Hinc est enim quod ad mariam uirginem non qui libet angelus:
sed gabriel archangelus mutitur: Ad hoc quippe minusterium
summum angelum uenire dignum fuerat. qͥ sũmũ om̃iũ nuntia¬
bat. Qui iccirco etiam priuatis nominibus censentur: ut sig¬
netur per uocabula. etiam in operatione quid ualeant: Neq
enim in illa sancta ciuitate. qua diuisione omnipotentis dei
plena sapientia perficit .ccirco propria nomina sortiuntur.

Expanded text:
vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur; aperte dicat: Qui eos quos semper habet spiritus, cum voluerit, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli; qui vero summa nuntiant, archangeli vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam Vised Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. Neque enim in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena scientia perficit, idcirco propria nomina sortiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
n signaculum similitudinis plenus sapientia: et perfectus de¬
core in delicus paradysi dei fuisti: Qui notandum quod nor
ad similitudinem dei factus. sed signaculum similitudinis di¬
citur: ut quo in eo subtilior est natura. eo in illo imago dei sub¬
tilius insinuetur expressa: Quo in loco mox subditur
Omnis lapis pretiosus: operimentum tuum: Sardius. topa¬
rius. et hyaspis: crisolitus. onix. et berillus: saphirus. sarbun¬
culus. et smaraglus: Ecce nouem dixit nomina lapidum:
qͥuiꝰ profecto nouem sunt ordines angelorum: Quibus nimi¬
rum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et opertus
fuit: quia dum cunctis agminibus angelorum prelatus est
ex eorum comparatione clarior fuit: Sed cur istos persiste¬
tium angelorum choros enumerando perstrinximus: si non
eorum quoq ministeria subtiliter exprimamus:  Greca et̃¬
enim lingua angeli nuntii: archangeli uero summi nuntũ

Expanded text:
Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus deTu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti . Ubi notandum quod non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo in eo subtilior est natura, eo in illo imago Dei similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum: sardius, topazius, et jaspis, chrysolythus, onyx, et beryllus, sapphirus, carbunculus, et smaragdus . Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et opertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii,
Abbreviated transcription (Latin):
atq seraphin: sepe ut notum est libri ꝓpħarum loquuntur.
Quatuior quoq ordinum nomina: pauliis apłs ad ephesios ẽ¬
numerat dicens Supra omnem principatum & potesta¬
tem: & uirtutem & dominationem Qui rursus ad oo¬
losenses scribens ait. Siue throni. uue dominationes:
suie principatus. siue potestates Dominationes uero.
principatus. ac potestates. iam ad ephesios loquens descrip¬
serat ⁊ sed ea quoq colosensibus dicturus premisit thro¬
nos. de quibus necdum quicquam fuerat ephesuis loquu¬
tus. Dum ergo illis quatuor quȩ ad ephesios dixit.
id. ẽ principatibus. potestatibues. uirtuti bue.
atq dominationibus coniunguntur throni: quinq sunt
orcines qui spetialiter exprimuntur: Quibus dum angeli et
archangeli: cherubin atq seraphin adiuncta sunt: procul du¬
bio nouem esse angelorum ordines inueniuntur: nde et
ipsi angelo qui primus est conditus: per prophetam dicitur:

Expanded text:
et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat dicens: Supra omnem Principatum et Potestatem et Virtutem et Dominationem. Qui rursus ad Colossenses scribens ait: Sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestatprincipatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus, praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios dixit, id est principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim, adjuncta sunt, procul dubio novem esse angelorum ordines inveniuntur. Unde et ipsi angelo, qui primus est conditus, per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
continuȩ uisionis appropinquant. S inter hȩc nequaquam
relinquere neglegenter debemus. cur ista mulier ꝑ quam dei
sapientia figuratur. decem dragmas habuisse ꝑhibetur: ex quib
unam ꝑdidit. quam cum quereret inuenit. Angłoꝵ quippe &
hominum naturam: ad cognoscendum se dñs condidit Quam dũ
consistere ad ȩcernitatẽ uoluit: eam ꝓeul dubio ad suã similitudui
creaurt Decem uͦ dragmas habuit mulier: quia nouem sunt
ordines angłoꝵ: S ut compleretur electoꝵ numerus: homo
decimus ẽ creatus Qui a conditore suo nec post culpam put
quia hunc ȩterna sapientia ꝑ carnem miraculis choruscans.
ex lumine testȩ reparauit. Nouem uͦ angelorum ordines
diximus: quia uidelicet esse testante sacro eloquio scimus. an¬
gelos. archangelos. uirtutes. potestates. principatus. dñationes.
thronos. cherubin. atq serapin: Esse namq angłos & archan
gelos: pene om̃s sacri eloqui paginȩ testantur. Cherubin uero

Expanded text:
continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. gelos, pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim quoque
Abbreviated transcription (Latin):
et perpetrata mala pdangere: et plangenda non perpetrare
Iam qui sic alia deplorat ut tamen alia commutat : adhuc
penitentiam agere aut ignorat aut dissimulat. Quid en
prodest si peccata quis luxuriȩ defleat: et tamen adhuc auariciȩ
estibus anhelat. Nut quid prodest si irȩ culpas iam lugeat:
et tamen adhuc inuidiȩ facibus tabescat. Sed minus est ualde
quod dicimus. ut qui peccata deplorat deploranda minime com¬
mutat : et qui plangit uicium. perpetrare uitium tim eat:
Tam cogitandum summopere est. ut qui se illicita meminit
commisisse. a quibusdam etiam licitis studeat abstinere: quati¬
nus per hoc conditori suo satisfaciat: ut qui commisit prohibi¬
ta. sibimetipsi abscidere debeat etiam concessa : et se reprehen¬
dat in minimis qũe meminit in maximis deliquisse: Nunia

Expanded text:
et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc pęnitentiam agere aut ignorat aut dissimulat. Quid enim prodest, si peaestibus anhelat? Aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris oculos manu penitentiȩ tergamus maculas pulueris
nostri: Ecce ipsa diuina misericordia pollicetur dicens
Maudium erit in cęlo: super uno peccatore penitentiam agente:
Et tamen per ihezechielem prophetam dominus dicit. Quia in
Pensemus si possumus: dispensationem suꝑnę
pietatis: Stantibus si ceciderint minatur penã: lapsis uero ut
surgere appetant promittit misericordiam. Illos terret ne presu¬
mant in bonis: istos refouet ne desperent in malisLustus es: irã
pectimesce ne corruas: peccator es: presume de misericordia ut
surgas: Eece autem iam lapsi sumus. stare nequaquam ualuimus:
in prauis nostris desideriis iacemus. sed qui nos rectos condidit
adhuc expectat et prouocat ut surgamus : sinum suȩ pietatis
aperit. nosq ad se recipere per penitentiam querit. Sed peni¬
tentiam agere digne non possumus: nisi modum quoq eius¬
dem penitentiȩ cognoscamus: Penitentiam quippe agere est:

Expanded text:
ditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris ditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Gaudium erit in cęlo / super uno peccatore pęnitentiam agente. Et tamen per prophetam dominus dicit, quia, Pensemus, si possumus, dispensationem supernę pietatis! Stantibus, si ceciderint, minatur poenam, lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misericordiam; illos terret, ne praesumant in bonis, istos refovet, ne desperent in malis. Iustus es, iram pertimesce, ne corruas! Peccator es, pręsume de misericordia, ut surgas! Ecce autem iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus! Sed qui nos rectos condidit, adhuc expectat et provocat, ut surgamus. Sinum suę pietatis aperit nosque a se recipi per pęnitentiam quaerit. Sed penitentiam digne agere non possumus, nisi modum quoque eiusdem pęnitentię cognoscamus. Paenitentiam quoque agere est,
Abbreviated transcription (Latin):
namq incendium diximus: eitamen amore conditoris simul
omnes ardent Cherubin plenitudinem scientiȩ. et tamen quis
aliquid ibi nesciat: ubi ipsum omnes simul fontem scientiȩ di¬
um uident. Throni illa agmina quoq quibus conditor
presidet uocantur : sed beatus esse quis potest nisi creator suus
eius menti presideat. Quȩ ergo ex parte omnibus habentur
eis in priuato nomine data sunt: qui hȩc in munere plenius
acceperunt. Nam et si qua illic alii habent ut haberi ab aliis
nequaquam possint: sicut spetiali nomine dominationes et pͥn¬
cipatus uocantur Sed ecce dum cȩlestium cuuum secreta¬
rimamur : ab expositionis nostrȩ ordine longe digressi sumus:
Cuncta ibi singuloꝵ sunt: quia per caritatem spiritus ab alio
in alus habentur  Suspiremus ergo ad eos de quibus loqui¬
mur : sed redeamus ad nos Meminisse etenim debemus.
quia caro sumus: Taceamus interim de secretis c̃ȩli: sed ante con¬

Expanded text:
namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocanturrimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. mur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante con
Abbreviated transcription (Latin):
tuntur igitur et adsistunt: quia et si circumscriptus est an¬
gelicus spiritus. summus tamen spiritus qui deus est circum¬
scriptus non est: Angeli itaq et missi ante ipsum sunt: qr
quolibet missi ueniant intra ipsum currunt:. Sciendum qͦq
est quia plerumq ipsi beatorum spirituum ordines. uicinoꝵ
sibi ordinum uocabula sortiuntur:
psalmistam dicitur. qui sedes super cherubin appare. quia uide¬
licet dum ipsis distinctionibus agminum cherubin thronus iun¬
gitur : sedere etiam super cherubin dominus ex uicini agminis
equalitate perbibetur: Sic quippe in illa summa cuitate speti¬
alia quedam singulorum sunt. ut tamen sint commnunia om¬
nium: et quod in se quisq ex parte habet. hoc in alio ordine toti
possidet: Sed iccirco uno eodemq uocabulo communiter
non censentur : ut ille ordo uocari priuato uniuscuiusq rei no¬
mine debeat. qui hanc in munere plenius accepit: Seraphin

Expanded text:
tuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est antuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se ex parte quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim
Abbreviated transcription (Latin):
busdam scripturȩ locis quȩdam per cherubin quedam uero per
seraphin agi didicimus. utrum per se hȩc faciant an per subiecta
agmina agantur quȩ sicut dicitur. in eo quod a maioribus ueni¬
unt maiorum uocabula sortiuntur: nos affirmare nolumus qͦd
apertis testimoniis non approbamus Hoc tamen certissime sci¬
mus. quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus
alios mitunt: zacharia scilicet propheta  qui ait: Ecce angelus
qui loquebatur in me egrediebatur. et alius angelus egredieba¬
tur in occursum eius : et dixit ad cum. Curre et loquere
ad puerum istum dicens: absq muro habitabitur iherusalem.
Dum enim angelus ad angelum dicit. curre et loquere. dubi¬
um non est: quia alius alium mittit.
agminibus quȩ mutuntur certum tenemus. quia et cum ad
nos ueniunt. sic exterius implent ministerium : ut tamen
numquam desint interius per contemplationem Et mit¬

Expanded text:
busdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per busdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mit
Abbreviated transcription (Latin):
mittuntur : scilicet quia ad humana solatia aut angeli aut ar¬
changeli ueniunt: Iam septem superiora illa agmina
ab uitimis nunquam recedunt : quoniam ea quȩ preminent
usum exterioris ministerii nequaquam habent: Cui rei illud
uidetur esse contrarium: quod isayas dicit: NUolauit ad me
unus de seraphin. et in manu eius calculus quem forcipe tule¬
rat de altari: et tetigit os meum: Sed in hac prophetȩ senten
tia uult intelligi: quia hii spiritus qui mittuntur eorum uoca¬
bulum perapiunt. quorum officium gerunt: Quia enimͣ pecca¬
ta loquutionis incendat. de altari angelus carbonem portat :¬
qui seraphin uocatur. qui incendium dicitur.
per danielem dicitur: Milia milium ministrabant ei: et deci¬
es milies centena milia adsistebant ei: Aliud namq est ministra
do exeunt : adsustunt uero qui sic contemplatione intima perfru¬
untur. ut ad explenda foras minime mittantur. Sed quia in qui¬

Expanded text:
mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut armittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de alttae vult intelligi, quia hi spiritus qui mittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus portat carbonem, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrardo exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in qui
Abbreviated transcription (Latin):
uidete si in numero horum agmunum quȩ breuiter tangendo
perstrinximus sortem uestrȩ uocationis inuenitis:Uẽ autem
animȩ quȩ in se de his bonis quȩ enumeraiumus: minime ali¬
quid recognoscit: Eiq adhuc uę deterius imminet: si priua¬
tam se donis intelligit et nequaquam gemit. Qiuisquis ergo ta¬
lis est fratres mei: gemendus est ualde quia non gemit:. Pense¬
mus igitur accepta electorum munera: et uirtute qua possum.
ad amorem tantȩ sortis anhelemus. Qui autem in se donorum
gratiam minime recognoscit gemat. qui uero inse minora cog¬
noscit maiora aliis non inuideat: quia et supernȩ illȩ distinctio¬
nes beatorum spirituum ita sunt conditȩ. ut aliȩ aliis sint pre¬
latę: Fertur uero dionisius areopagita antiquus uidelicet et
uenerabilis pater dicere. quod ex minoribis angelorum agmini¬
bus foras ad explendum ministerium uel uisibliter uel inuisibiliter

Expanded text:
videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
nonnulli qui supernȩ contemplationis facibus accensi. in solo
conditoris sui desiderio anhelant. nichil iam in hoc munddo
cupitint. solo eternitatis amore pascuntur. terrena quȩq abi¬
ciuunt. cuncta temporalia mente transcendunt. amant et ar¬
denti ati in ipso suo ardore requiescunt: amando ardent. lo¬
quendo et alios accendunt: et quos uerbo tangunt. ardere
protnlis uidei amore taciunt. Quid ergo istos nisi sera¬
phin dixerim. quorum cor in igne conuersum lucet et urit.
nuin qui et mentium oculos ad superna illuminant. Eet com¬
pungendo infietibus uiciorum rubiginem purgant .s
Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammait sunt:
quio nisi uiter seraphin numerum sortem suȩ uocationis acce¬
perut. I Med hȩc fratres carissimi me loquente intror¬
sus uos ad uos metipsos reducite: secittorum uestrorum meri¬
ta cogitationesq discutite:. udete siquid iam boni intus agitis.

Expanded text:
nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis acceperunt? 12. Sed haec, fratres charissimi, me loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis,
Abbreviated transcription (Latin):
comparatione ceteri homines ut ita dixerim serui sunt: nisi
inter numeros dominationum currunt. Et sunt non
se sollicita intentione discutiunt diuino timori semper uiherentes
hoc munere uirtutis accipiunt: ut iudicare recte et alios possint:
Quorum pro fecto mentibus dum diuina contemplatio pre¬
sto est. in his uelut in throno suo dominus presidens aliorum
facta examinat. et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat Quid
ergo isti: nisi throni sui conditoris sunt. Uel quo nisi ad super¬
naruum sedium numeros adscribuntur:: per quos dum sancta ȩccle¬
uir.  Et sunt nonuulli qui tanta dei ac proximi duectione
pleni sunt : ut cherubin iure nominentur: Quia enim ut
presati sumus cherubin plenitudo scientiȩ dicitur. et paulo
dicente didicimus quia plenitudo legis caritas. omnes qui dei
t proximi caritate ceteris amplius pleni sunt: meritorum suo¬
rum sortem inter cherubin numerum perceperunt.Et sunt

Expanded text:
comparatione ceteri homines, ut ita dixerim, servi sunt, nisi comparatione ceteri homines, ut ita dixerim, servi sunt, nisi inter numeros dominationum currunt? Et beatus se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inherentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut iudiQuorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Eccletur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt
Abbreviated transcription (Latin):
re preualent et nuntiare: Quo ergo isti: nisi inter archangelorum
numerum deputantur. Et sunt aliqui qui mira faciunt. sig¬
na. et ualenter operantur: Quo igitur isti: nisi ad supernarum
uirtutum sortem et numerum congruunt. Et sunt non¬
nulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant:
eosq uirtute orationis et ui acceptȩ potestatis eiciunt: Quo
itaq isti meritum suum: nisi inter potestatum cȩlestium
numerum sortiuntur. Et sunt nonnulli qui acceptis iur¬
tutibus: etiam electorum hominum merita transcendunt. Cun¬
q et bonis meliores sunt: electis quoq fratribus principantur:
Quo ergo isti fortem suam: nisi inter principatuum numeros
acceperunt.  Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis
uicuĩs omnibusq desideriis dominantur : ut ipso iure mun¬
diciȩ diĩ inter homines uocentur: Unde et ad moysen dicitur
Ecce constitui te deum pharaonis: Quo ergo isti. quorum

Expanded text:
re praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum re praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semvitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso iure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce! constitui te deum Pharaonis. Quo ergo isti, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere. quantos illic contigit electos remansisse. sicut scrip¬
tum est. statuit terininos gentium secundum numerum an¬
gelorum dei : debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus
supernorum ciuium ad usum nostrȩ conuersationis trahere.
nosq ipsos ad incrementa uirtutum bonis studiis inflammare:
Quia enim tanta illic ascensura creditur multitudo hominum.
quanta multitudo remansit angelorum: super est ut et ipsi qͦa
homines qui ad cȩlestem patriam redeunt. ex eis agminibus ali
quid illuc reuertentes imitentur: Distincte namq conuersatio¬
nes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt: et
in eorum sortem per conuersationis similitudinem depitantur
Nam sunt pleriq qui parua capiunt: sed tamen hȩx eadem
parua pie annuntiare fratribus non desistunt: Isti namq: in
angelorum numerum currunt: Et sunt non nulli qui diuri¬
nȩ largitatis munere referti: secretorum cȩlestium summa et cape¬

Expanded text:
conscendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse sicut scripconscendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse sicut scriptum est, « statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei: » debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illic ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit Angelorum; superest, ut ipsi quoque homines, qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus alquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitatis munere refecti, secretorum coelestium summa et cape
Abbreviated transcription (Latin):
sublimiora illa agmina iccerco cherubin uocata sunt. quia tanto
perfectiori scientia plena sunt. quanto claritatem dei uicinius
contemplantur : ut secundum creature modum. eo plenius om
nia sciant. quo uisioni conditoris sui per meritum dignitatis
appropinquant. Seraphin etiam uocantur illa sanctorum spi¬
rituum agmina .: quȩ ex singulari propinquitate conditoris sui
incomparabili ardent amore:
incendentes uocantur: Quȩ quia ita deo coniuncta sunt. ut inĩ
hȩc et deum nulli alii spiritus intersint. tanto magis arcdent:
quanto hunc uicinius uident: Quorum profecto flamma
amor est. quia quo subtilius claritatem diuinitatis eius aspici¬
dest nos de angelicis spiritibus ula perstringere: si non studea¬
mus hȩc etiam ad nostros profectus congrua consideratione deri¬
uare. Quia enim superna illa ciuitas ex angelis et ho¬
minibus constat. ad quam tot credimus ex humano genere

Expanded text:
sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; ut, senia sciant, quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. incendentes vocantur. Que quia ita Deo coniuncta sunt, ut inter hec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent amore, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia, quo subtilius claritatem divinitatis eius aspicidest nos de angelicis spiritibus ista prostringere, si non studeamus hec etiam ad nostros provectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa ciminibus constat, ad quam tantos credimus ex hominum genere
Abbreviated transcription (Latin):
Principatus etiam uocantur qui ipsis quoq bonis angelorum
spiritibus presunt: qui subiectis auis dum quȩq uint agenda
disponunt. eis ad explenda cliuina ministeria pͥncipant᷑. Pñatio¬
nes aut̃ uocant᷑. qͥ etiã potestates pͥncipantiũ dissimilitudine alta
fͣnscendt̃. Hã pͥncipari ẽ int̾ reliqͦs pͥorẽ existere. dñari uͦ ẽ. etiã sub¬
iectos qͥsq possidere. Ca gͦ angłoꝵ agmina quȩ mira potentia p̃mineĩ
ꝓ eo qd eis cȩcera ad obediendũ subieta st̃ dñationes uocant᷑. Throni aut̃
lla agmina sunt uocata. quibus ad exercendum iudicium semper
aeus omimi potens presid̾et: quia enim thronos larino eloquio seles
dicimus.Throni dei dicti sunt hũ qui tanta diuinitatis gratia re¬
plentur . it in eis dominus sedeat: et per eos iudicia sua decernat
Unde et psalmistam dicitur. Sedes super thronum: qui uidi¬
cas equitatem: Cherubin quoq : plenitudo scientiȩ dicitur. Et

Expanded text:
Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatum inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim quoque plenitudo scientiae dicitur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Qs ẽ iste rex głe : Dñs fortis & potens: dñs potens in plio. E rursũ:
Dominus uirtutum. ipse est rex gloriȩ: Per dei ergo fortitudi¬
nem nuntiandus erat: qui uirtutum dominus et potens in
prelio: contra potestates aereas ad bella ueniebut. Raphael qu
interpretatur ut diximus medicina dei. quia uidelicet dum tobie
oculos quasi per officium curationis tetigit. cecitatis eius te¬
nebras tersit. Qui ergo ad curandum mutitur : dignum uideli¬
cet fuit ut dei medicina uocaretur: Sed quia angelorum nomi¬
na interpretando perstrinximus: nunc super eit ut ipsa osfia¬
orum uocabula breuiter exequamur:Uirtutes etenim uo¬
cantur illi nimirum spiritus: per quos signa et miracula fre¬
quentius fiunt: Potestates etiam uocantur hũ. qui hoc poten¬
tius ceteris in suo ordine perceperunt. ut eotum ditioni uirtutes
aduersȩ subiectȩ sint: quorum potestate refrenantur. ne co¬
da hominum tantum temptare ualeant quantum uolunt:

Expanded text:
e? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Et rursum: Dominus virtutum ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo fortitudinem nuntiandus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praelio, contra potestates aereas ad bella veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam: quia dei sa¬
pientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe: lumen
in testa est. Lumen uero in testa est: diuinitas in carne De
qua uidelicet testa sui corporis: dicit ipsa sapientia Eraruit
uelut testa uirtus mea Quia enim testa in igne solidatur: eius
uirtus sicut testa exaruit: quia assumptam carnem ad resur¬
rectionis głam. ex passionis tribulatione roborauit. Accensa
aũt lucerna euertit domum : quia mox ut eius diuinitas
per carnem claruit. omnis se nr̃a conscientia concussit. Domꝰ
namq euertitur: cum consideratione reatus sui humana consci¬
entia ꝑturbatur. Qui euersionis sermo non discrepat. ab eo
quod in alus codicib legitur. emundat: quia nimirum praua
mens si non prius ꝑ timorem euertitur. ab assuetis uitiis ñ
emundatur. Euersa gͦ domo inuenitur dragma: quia cũ ꝑ¬
turbatur consci  hoͥminis. reparat᷑ in homine similitudo condi-¬

Expanded text:
ditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei saditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo condi
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sublimiter accinguntur. Licere sibi nolunt omne
quod libet: bona sibi amputant ettam concessa: Contemnunt
iusibilia: inuisibilibus accenduntur: Lamentis gaudent. in
cunctis semecipsos humiliant: et sicut nonnulli peccata ope¬
rum. sic ipsi peccata cõgitationum deplorant: Quid itaq¬
in opere perseuerant. Hinc ergo colligendum est. quan¬
tum deo gaudium faciat quando humiliter plangit iustus.
si facit in cęlo gaudium. quando hoc quod male gessit. per pe¬
nitentiam damnat iniustus. Se auit urr Aut quȩ mu¬
lier habens dragmas decem. et si perdiderit draginam
unam. nonne accendit lucernam. ꝙ euertit domum. et
querit diligenter donec inueniat.¶ Qui signatur per
pastorem : ipse et per mulierem: Ipse enim deus: ipse et
dei sapientia Et quia imago exprimitur in dragma.
mulier dragmam perdidit.: quando homo qui conditus
ad imaginem dei fuerat. peccando a similitudine sui con¬

Expanded text:
mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itaqin opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium quando hoc quod male gessit et per poenitentiam damnat injustus. 6. Sequitur: Aut quae mulier habens drachmas decem, et si perdiderit drachmam unam, nonne quaerit diligenter donec inveniat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui con