comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pientiã & scientiam & lętitiam ñ merctur: seđm illud qđ alibi dicit᷑.
Semmate uobis in iustitia: uindemiate in fructu uite: illuminate uo¬
bis lumen scientie. Seminanda quippe ante iustitia. & fructus ui¬
te est deuietendus: & postea seientie lumen poterit apparere: Ut ergõ
bono eoram se dedit ds sapientiam & cętera: sic peccatorẽ suo arbitrio de¬
relin quens fecit congregare diuitias. & hinc inde ꝑũsoꝵ doginatũ consu¬
sunt: & sp̃s presumptione composita. Nec mirandũ qđ dixerit: peccatori
dedit sollicitudinẽ. & cȩtera. Ad illum enĩ sensum de quo sepe tractaui hoc re¬
ferendum est : ꝓpterea datã ei esse sollicitudinẽ siue distensionẽ quia pecca
cauerit. Omĩb tempus est: & tempus omĩ rei sub eelo. Incertum aeflu¬
ctu antem stantum conditionis humane in suꝑiorib docuit : nẽ uult o

Expanded text:
pientiam, et scientiam, et laetitiam non meretur, secundum illud quod alibi dicitur: pientiam, et scientiam, et laetitiam non meretur, secundum illud quod alibi dicitur: Seminate vobis in justitia, vindemiate in fructu vitae, illuminate vobis lumen scientiae . Seminanda quippe ante justitia, et vitae fructus est demetendus, et postea scientiae lumen poterit apparere. Ut ergo bono coram se dedit Deus sapientiam, et caetera: sic peccatorem suo arbitrio derelinquens, fecit congregare divitias, et hinc et inde perversorum dosunt, et spiritus praesumptione composita. Nec mirandum, quod dixerit: Peccatori dedit sollicitudinem, et caetera. Ad illum enim sensum de quo saepe tractavi, hoc referendum est: Propterea datam  Al. dat ei esse sollicitudinem sive distentionem  Al. afflicaverit. Omnibus tempus est, et tempus omni rei sub coelo. Incertum et fluctuantem statum conditionis humanae in superioribus docuit: nunc vult illud
Abbreviated transcription (Latin):
interim seđm literã. ne uideremͣ penitus simplic̃ẽ preteri.sse sensum: &
dum sp̃uales diuitias sequimur. historie contem nere pauꝑtate. Q uid̃
enĩ boni est aut quale di munus. uel suis opib in hiare. & quasi fugi¬
entẽ precerpere uoluptatem. uel alienũ laborem in ꝓprias delicias uer¬
tere : & hoc putare donũ di esse si alienis miseriis & laborib ꝑfrua¬
mur: Bonum ẽ itaq ueros cibos & uerã sumere potionẽ: quos de ag¬
ni carne & sanguine in diuinis uoluminib inuenimꝰ. Qͥ s enĩ uel cõ¬
medere ł cũ opus est parcere potest absq eo qui p̃cȩpit sc̃m canib non
esse mittendũ. & dicet quomͦ sint in tempore danda conseruis cibart
cit : Pulchre autẽ homini bono dat ds sapientiam. & scientiam. & lȩcitiã
Nisi enĩ bonus fuerit. & ante mores suos ꝓprio arbitrio correxerit: sa¬

Expanded text:
interim secundum litteram, ne videamur penitus simplicem praeterire sensum, et interim secundum litteram, ne videamur penitus simplicem praeterire sensum, et dum spirituales divitias sequimur, historiae contemnere paupertatem. Quid enim boni est, aut quale Dei munus, vel suis opibus inhiare, et quasi fugientem praecerpere voluptatem, vel alienum laborem in proprias delicias vertere: et hoc putare donum esse Dei, si alienis miseriis et laboribmur? Bonum est igitur veros cibos et veram sumere potionem, quos de agni carne et sanguine in divinis voluminibus invenimus. Quis enim et comedere, et, cum opus est, parcere potest, absque eo qui praecipit sanctum canibus non esse mittendum , et docet quomodo sint in tempore conservis danda cibariacit ? Pulchre autem homini bono Deus dat sapientiam, et scientiam, et laetitiam: nisi enim bonus fuerit, et mores suos 407 proprio arbitrio ante correxerit, sa
Abbreviated transcription (Latin):
pientie. scientie. atq uirtutis sit. calcare t̾rena: Non est bonũ homi¬
ni nͥ qđ cõmedit & bibit : & ostendit animȩ sue bonũ in labore suo.
e quidẽ hoc uidi ego: quia de manu di est. Qͥ s enĩ cõmeditͥ & quis par¬
cit sine illo: Quia homini bono corã se dedit sapientiã & scientiã & le¬
terũ frui: tẽ uisum ẽ michi hoc in reb esse iustissimũ. & quasi di do¬
num. ut suo quisq labore frueretur: bibens & comedens. & ꝑtempore
parcens oꝑib congregatis. Si quidẽ di munus ẽ talem iusto uiro dari mẽ¬
tem. ut ea que curis uigiliisq quesiuit ipse consumat: sicut e contiario
ire di est in peccatorem ut dieb ac noctib opes congreget: & nequaquã
eis utens his relinquat qui in conspectu di iusti st̃. Sed & hoc inquit dili¬
genter inspiciens & uidens om̃ia morte finiri. uanissimũ iudicaui. He

Expanded text:
pientiae, scientiae atque virtutis sit, calcare terrena. Non est bonum homipientiae, scientiae atque virtutis sit, calcare terrena. Non est bonum homini, nisi quod comedat, et bibat, et ostendat animae suae bonum 406 in labore suo. Et quidem hoc vidi ego, quia de manu Dei est. Quis enim comedet, et quis parcet sine illo? quia homini bono coram se dedit sapientiam, et scientiam, et laeterum frui, tunc mihi visum est hoc in rebus esse justissimum, et quasi Dei donum, ut suo quis labore frueretur, bibens et comedens, et pro tempore parcens opibus congregatis. Siquidem munus Dei est, talem viro justo dari mentem, ut ea quae curis vigiliisque quaesivit, ipse consumat. Sicut e contrario, irae Dei est in peccatorem, ut diebus ac noctibus opes congreget, et nequaquam eis utens, his relinquat, qui in conspectu Dei justi sunt. Sed et hoc, inquit, diligenter inspiciens et videns omnia morte finiri, vanissimum judicavi. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
scientia & uirtute: & homini qui ñ laborauit. illi dabit partẽ suã. & qui
dem hoc uanitas: & nequitia multa. Qͥ d enĩ homini fit in om̃i labore
suo & in uoluntate cordis sui qua ipse laborat sub sole: quia om̃s dies ei
doloꝵ & iracundie curarũq E quide in nocte eor eiꝰ ñ dormit. Sed & hoc
ianitas. Supra de incerto loquitur herede: qui utrũ stultus ansapiens la¬
boꝵ alteruis futurus sit dñs ignoretur: nc̃ ẽade quidem repetit᷑. sed in il
laboresq dimiitat. nichilominꝰ tamen in eundem eirculũ resrecur¬
rat. ut alter labore alteriꝰ ꝑfruatur : & sudor mortui delicie fint uiuen¬
tis. Se iinusquisq consideret. & uidebit quanto libros labore cõponat
quomͦ sepe: stilũ uertat iterumque digna legi st̃ seriꝑturiis: & homini
qui ñ laborauit det partẽ suam. Qͥ d enĩ ut ante iam dixi. ad opesterre
tinet sapientia. scientia. uirtꝰ. in quib se laborasse testatus est: cũ sa¬

Expanded text:
 qui dem hoc vanitas et nequitia multa. Quid enim fit homini in omni labore suo, et in voluntate cordis sui, qua ipse laborat sub sole? Quia omnes dies ejus dolorum et iracundiae curarumque, et quidem in nocte non dormit cor ejus; sed et hoc vanitas. Supra de incerto loquitur haerede, quia utrum stultus, an sapiens laborum alterius futurus sit dominus, ignoretur. Nunc eadem quidem repetit, sed in illolaboresque dimittat; nihilominus tamen in eumdem circulum res recurrat, ut alter labore alterius perfruatur, et sudor mortui, deliciae sint viventis. Se unusquisque consideret, et videbit, quanto libros labore componat, quomodo Saepe stylum vertat iterum, quae digna legi sint, Scripturus; . et homini qui non laboravit, det partem suam. Quid enim, ut ante jam dixi, ad opes terrae pertinent sapientia et scientia et virtus, in quibus se laborasse testatus est, cum sa
Abbreviated transcription (Latin):
entes. Cuius interpretationẽ laodicenꝰ interpres secutꝰ. nec iudeis potest
natur. Anteqͣ rumpat᷑ funiculꝰ argenti. & recurrat uicta aurea: & contera¬
tur hy dria suꝑ fontẽ. & conteratur rota suꝑ lacũ: & reuertatur puluis
in t̾ram suã sicut erat : & sp̃s redeat ad dm̃ qui dedit illũ. Uanitas uanita

Expanded text:
gentes. Cujus interpretationem Laodicengentes. Cujus interpretationem Laodicennatur. Antequam rumpatur funiculus argenti, et recurrat vitta aurea, et conteratur hydria super fontem, et confringatur rota super lacum. Et revertatur pulvis in terram suam sicut erat, et spiritus rede
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ & talus & loeusta transferri. Quomodo igitur mi eremiȩ pͥncipio
i tumentia & ꝑodagre humorib pregrauata: ñ quo omĩb hoc senib fiat
sed quo ꝑlerimq accidat: & cyhe aoxikue. a parte id qđ totum ẽ appellet᷑
In eo uero ubi nos habemꝰ capꝑarim: in hebreo habet tabiona. Qd & ipsum
ambiguũ est: interp̃taturq amor. desideriũ. concupiscentia ł capparis. &. si¬
Hoc aut̾ idõ: quia hȩc u̾ba. ambigua cum in uocabulis suis & amigdalum
ꝙlocustã & capparim sonent: aliud deriuata significant : & ꝑfiguram
o: sed ibi in nucẽ uersum ẽ. hic in amigdalum. Sy minachus nescio quid in
hoc loco sentiens multo aliter interpretatꝰ est. Ait enĩ. & suꝑ hec etiã de
excelso uidebt̃. & error erit in uia. & obdormiet uigilans. & dissoluetur
sp̃s fortitudo. Ibit enĩ homo in domũ et̾nitatis sue. & circiubt̾ in platea plan¬

Expanded text:
enim et talus et locusta transferri. 491 Quomodo igitur in Jeremiae principio, enim et talus et locusta transferri. 491 Quomodo igitur in Jeremiae principio, ra tumentia, et podagrae humoribus praegravata. Non quod omnibus senibus hoc fiat, sed quod plerumque accidat, συνεκδοχικῶς a parte, id quod totum est, appelletur. In eo vero ubi nos habemus, capparim, in Hebraeo habet ABIONA  : quod et ipsum ambiguum est, interpretaturque amor, desiderium, concupiscentia vel, capparis. Et siHoc autem ideo, quia haec verba ambigua, cum in vocabulis suis, et amygdalum, et locustam, et capparim sonent, aliud derivata significant, et per figuram est: sed ibi in nucem versum est, hic in amygdalum. Symmachus nescio quid in hoc loco sentiens, multo aliter interpretatus est. Ait enim: Super haec etiam de excelso videbunt, et terror erit in via, et obdormiet vigilans, et dissolvetur spiritus fortitudo. Ibit enim homo in domum aeternitatis suae, et circumibunt in platea plan
Abbreviated transcription (Latin):
midabt̾. & florebit amigdalũ. & imꝑinguabit᷑ locusta. & dissiꝑabitur capꝑa¬
ris. qm̃ ibit homo in domũ ȩternitatis sue: & circũibunt in platea plan
gentes. Per metaforam etiam nc̃ de membris hominis ecclesiasti sermo est.
qd̃ cũ senectus aduenerit. capillus in eanuerit. tumuerint ꝑedes. libido re¬
frixerit. & homo morte fuerit dissolutꝰ. tẽ reuertat᷑ in t̾ram suam & in do¬
mũ ȩt̾nitatis sue sepulchrũ : exequiisq rite celebratis. plangentiũ funꝰ tur¬
ba p̾cedat. Florem aut̾ ainigdali quẽ nos ꝓ canis posuimꝰ. quidam sacr̃a sꝑi¬
nam inter ꝑretant᷑ : qđ dec rescentib natium carnib spina succreseat ꝙ flore¬
at. Porro in eo qd̾ ait. impinguabit᷑ locusta. sciendũ ubi in nr̃is codicib legit᷑
locusta in hebreo scriptũ esse. Haasas : qđ uerbũ apd̾ eos ambiguũ est. Cot̃

Expanded text:
midabunt. Et florebit amygdalum, et impinguabitur locusta, et dissipabitur cappamidabunt. Et florebit amygdalum, et impinguabitur locusta, et dissipabitur capparis: quoniam ibit homgentes. Per metaphoram etiam quod cum senectus advenerit, capillus incanuerit, tumuerint pedes, libido refrixerit, et homo morte fuerit dissolutus: tunc revertetur in terram suam et in domum aeternitatis suae sepulcrum: exsequiisque rite celebratis, plangentium funus turba praecedat. Florem autem amygdali, quem nos pro canis posuimus, quidam sacram spinam interpretantur, quod, decrescentibus natium carnibus, spina succrescat et floreat. Porro quod ait: Impinguabitur locusta, sciendum ubi in nostris codicibus legitur, locusta, in Hebraeo scriptum esse, AAGAB  : quod verbum apud eos ambiguum est. Potest
Abbreviated transcription (Latin):
lis interpretant᷑: qd̾ cibum terere nequeantͥ & uix sꝑu coartato uox eiꝰ te¬
nius audiat᷑. Porro consurgere eũ ad uocem uolucris ostendit᷑: qđ frigescen¬
te iam sangͥne & humore siccato. quib materiis soꝑor alit᷑. ad leuem sonitũ
euigilet: noctisq medio cũ gallus cecinerit festinꝰ surgat: nequaꝗͣ ualens stra¬
to seꝑiꝰ membra conu̾tere. Obmutescere quoq siue ut meliꝰ habet in hebreo
surdescere filias carminis. aures significat: qd graui or senũ auditus fiat: &
nulla int̾ uoces ualeant scire discrimina nec carminib delectari. Qd quid̃
& berzellai loquit᷑ ad dauid: nolens transire iordanen. Sed & ab excelsis ti¬
mebt̾: & formidabt̾ in uia. Ia est ardua ingredi ñ ualebt̾: & lassis ꝑoplitib
ac trem̃te uestigio etiã in ꝑlano itinere fluctuantes: offensam gressuũ for¬

Expanded text:
lis interpretantur, quod cibum terere nequeat, et vix spiritu coarctato, vox ejus telis interpretantur, quod cibum terere nequeat, et vix spiritu coarctato, vox ejus tenuis audiatur. Porro consurgere eum ad vocem volucris, 490 ostendit, quod frigescente jam sanguine, et humore siccato, quibus materiis sopor alitur, ad levem sonitum evigilet, noctisque medio, cum gallus cecinerit, festinus exsurgat: nequaquam valens strato saepius membra convertere. Obmutescere quoque, sive ut melius habet in Hebraeo, surdescere filias carminis, aures significat, quod gravior senum auditus fiat, et nulla inter voces valeant scire discrimina, nec carminibus delectari. Quod quidem et Berzellai loquitur ad David, nolens transire Jordanem. Sed et ab excelsis timebunt et formidabunt in via. Id est, ardua ingredi non valebunt, et lassis poplitibus, ac trementi vestigio, etiam in plano itinere fluctuantes, offensam gressuum for
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ ep̃i ł prb̃ri ꝑ penitentiã consurgentẽ. Potest quoq hoc quãuis extra or¬
dinarie. & si contextum capituli ñ sequimur de legttima resurrectione accipi:
quando ad nocem archangeli resurgent mortui. Nec mirandũ si angłi tubã
passeri cõparemꝰ : cum om̃is uox ad xꝑm cõparata sit tenuis. N̾ quantum¬
cũ meo possum animo recordari: nunꝗͣ ꝑasserem in malam ꝑarcẽ legisse me
noui. Loquitur in decimo psalmo iustus. In dño confido: quomͦ dicitis aĩe
meẽ transmigra in mont̾e sicut passer: & alibi. Uigilaui. & factus sum sicut
passer solitariꝰ in tecto. Necñ & in alio loco. Q ẽnĩ passer inuenit sibi domum
Aliter. Clausas in plateis ianuas infirmos senis gressus acciꝑi uolt̾: qđ sẽꝑ
sedeat & ambulare ñ possit. Hum ilitatem aut̾ uocis molentis de mandibu¬

Expanded text:
eri per poenitentiam consurgentem. Potest quoque hoc extraoreri per poenitentiam consurgentem. Potest quoque hoc extraordinarie, tametsi contextum capituli non sequamur, et de ultima resurrectione accipi, quando ad vocem archangeli resurgent mortui. Nec mirandum, si angeli tubam passeri comparemus, cum omnis vox ad Christum comparata, sit tenuis. Et quantum ego possum animo recordari, numquam passerem in malam partem legisse me novi. Loquitur in decimo psalmo justus: In Domino confido: quomodo dicitis animae meae, transmigra in montem sicut passer. Et alibi: Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto . Necnon et in alio loco: Etenim passer invenit sibi domum . Aliter: Clausas in plateis januas, infirmos senis gressus accipi volunt: quod semper sedeat, et ambulare non possit. Humilitatem autem vocis molentis, de mandibu
Abbreviated transcription (Latin):
& elaudent᷑ ostia in platea in humilitate uocis molentis: & consurgent ad
uoc̃ẽ uolucris. & cõmutiscent om̃s filiȩ carminis. Cũ uox fuerit molentis in¬
firmata & magistror doctrina cessauerit: consequenter cessabe̾ omĩa: int̾
que & ostia claudentur in platea: ut uixta fatuas euangłii uirgines. unꝰqͥsq
elausas habeat suȩ platee ianuas: & ille oleũ emere ñ possint. Uel certe sa¬
tuis uirginib circumeuntib in platea: claudent cubiculũ. sponsi qui cũ eo
intrauerint. Si enĩ arta & angusta uia est ꝗ̃ ducit ad uitã. & lata & spaci¬
osa q̃ ducit ad mortẽ: tecte refrigerante caritate mnultoꝵ ostiũ doctrina¬
rũ clauditur in plateis. Sequenti aut̃ uersicło in eo qđ ait. & consurgent
ad uoc̃ẽ uolucris siue ꝑasseris: utem᷑ intp̃r. si quando uiderimꝰ peccatorẽ ad

Expanded text:
Et claudent ostia in platea in humilitate vocis molentis: et consurget ad Et claudent ostia in platea in humilitate vocis molentis: et consurget ad vocem volucris; et obmutescent omnes filiae carminis. Cum firmata, et magistrorum doctrina cessaverit, consequenter cessabunt omnia, inter quae et ostia claudentur in platea, ut juxta fatuas Evangelii virgines unusquisque clausas habeat suae plateae januas, et illae oleum emere non possint. Vel certe fatuis virginibus circuentibus in platea, claudent cubiculum sponsi qui cum eo intraverunt . Si enim arcta et angusta est via quae ducit ad vitam, et lata spatiosa quae ducit ad mortem , recte refrigescente charitate multorum, ostium doctrinarum clauditur in plateis. Sequenti autem versiculo in eo quod ait: Et consurgent ad vocem volucris sive passeris, utemur interprete, si quando videremus peccatorem ad
Abbreviated transcription (Latin):
temptauerant: cȩteris exemplũ tri¬
buit. Ut ueniente ꝑetͦ saltem umbͣ
illiꝰ obumbraret quemꝗͣ illoꝵ & li¬
b̾arent᷑. Tẽ petrus ũbra sui corporis
uisibilit̾ alleuabat infirmos : qui eti¬
am nc̃ inuisibili sue int̾cessionis ũbra¬
cło fideliũ infirma roborare ñ cessat
Et qr petrus eccłe tẏpꝰ est: pulchre
ipse quide rectus incedit: s ũbra co¬
mitante iacentes erigit: Qͥa eccła m̃¬
te & amore cȩlestib intendens qͣsi
ũbratice tͣnscurrit in t̾ra: & hic sa¬
cram̃tis temporalib figurisq cę̧le¬
stiũ renouat: qͦs illic ꝑpetuis remu¬
uerat donis. Ꝙdam huic loco nectuit

Expanded text:
um tribuit. Ut, veniente Petro, saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, et liberarentur. Tunc Petrus umbra sui corporis visibiliter allevabat infirmos, qui etiam nunc invisibili suae intercessionis umbraculo fidelium infirma roborare non cessat. Et quia Petrus Ecclesiae typus est, pulchre ipse quidem rectus incedit, sed umbra comitante jacentes erigit, quia Ecclesia mente et amore coelestibus intendens, quasi umbratice transcurrit in terra, et hic sacramentis temporalibus figurisque coelestium renovat, quos illic perpetuis remunerat donis. Quidam huic loco nectunt
Abbreviated transcription (Latin):
dni nr̃i. Doctoꝵ uigilanter aui¬
torũq discernit ordinẽ. Nam mul¬
titudo credentiũ. reb suis spretis.
eunctis mysteria pandebant. To¬
seph aut̾ qui cognominatus ẽ bar¬
nabas ab apłis. Hunc putd esse bar¬
nabam: qͥ infra cũ paulo gentiũ le¬
gitur apłs ordinatus. Unde qr ey¬
prͥus genere erat: postea discedeis
ã paulo patͥam repetit insulã. Li¬
cet qͥdam arbitrent᷑ pauli collegã
eũ potiꝰ fuisse qͥ supͣ cũ mathia ad
intuentes qr iuxta emendatiora
exemplaria hic barnabas. ille mu¬
tata littera barsabas appelletur:
& in libro hebreoꝵ nominũ hic filiꝰ
consolationis. ille aut̃ filiꝰ qͥetis in¬
terp̃tit᷑: qđ est interpretatũ filiꝰ
consolationis. Ubicunq script᷑a
sacra nomina rerũ uel ꝑsonarũ
cũ interp̃tatione ponit. sensum
utiq sacratiorẽ hisdem inesse sig¬
uificat. Merito gͦ filiꝰ consolatio¬
nis uocat᷑: qui p̃sentia contẽpneis
sꝑe futuroꝵ. consolat᷑. Nam &sꝑs

Expanded text:
nostri. Doctorum vigilanter auditorumque discernit ordinem. Nam multitudo credentium, rebus suis spretis, tes Christi cunctis mysteria pandebant. Joseph autem, qui cognominatus est Barnabas ab apostolis. Hunc puto esse Barnabam qui infra cum Paulo gentium legitur apostolus ordinatus. Unde quia Cyprius genere erat, postea discedens a Paulo, patriam repetit insulam. Licet quidam arbitrentur Pauli collegam eum potius fuisse, qui supra cum Matthia ab intuentes, quod juxta emendatiora exemplaria hic Barnabas, ille mutata littera Barsabas appelletur, et in libro Hebraeorum nominum, hic filius consolationis, ille autem filius quietis interpretatur. Quod est interpretatum FILIUS CONSOLATIONIS. Ubicunque Scriptura sacra, nomina rerum vel personarum cum interpretatione ponit, sensum utique sacratiorem iisdem inesse significat. Merito ergo filius consolationis vocatur, qui, praesentia contemnens, spe futurorum consolatur.
Abbreviated transcription (Latin):
incentiua uitioꝵ qͥb ipse plenꝰ ẽ
Impleuit gͦ sathanas cor ananyȩ.
ñ ipse intrando s suȩ malitiȩ ui¬
rus inserendo. Non es mentitus
hominib s dõ. Supra dixerat
eũ mentitũ esse sꝑui sc̃o. Patet
tus. Audiens autẽ ananyas hȩc uer¬
ba: cecidit & exspirauit. Non que¬
stus causa tam seuerã in preuarica¬
tores sententiã dedit: sed p̃uidens
in sꝑu ⁊izania futura que simpli¬
citatẽ eccłe pͣuis morib adultera¬
rent : ex his enĩ. teterrimũ saraba¬
itarũ genus ꝑhibet᷑ exortũ. qͥ reb
suis nequaꝗͣ de relictis apłicam se di¬
strictionẽ custodire simulabant:
nulla reos passus ẽ penitentia cu¬
rari: uerum ad timorẽ posteris
incutiendũ noxiũ germen radici¬
tus amputare curauit. Deniq seq̃r.
& factus ẽ timor magnꝰ in uniu̾sa eccła:
& ii omĩb qͥ audie bant hec. Ceteroꝵ

Expanded text:
incentiva vitiorum, quibus ipse plenus est. incentiva vitiorum, quibus ipse plenus est. Implevit ergo Satanas cor Ananiae, non ipse intrando, sed sua malitiae virus inserendo. Non es mentibus hominibus, sed Deo. Supra dixerat eum mentitum Spiritui sancto. Pater isset. Audiens autem Ananias haec verba, cecidit et exspiravit. Non quaestus causa tam severam in praevaricatore sententiam dedit, sed praevidens in spiritu zizania futura, quae simplicitatem Ecclesiae pravis moribus adulterarent ex his enim teterrimum Sarabaitarum genus perhibetur exortum, qui, rebus suis nequaquam derelictis, apostolicam se districtionem custodire simulant, nulla reos passus est poenitentia curari, verum ad timorem posteris incutiendum noxium germen radicitus amputare curavit. Denique sequitur: Et factus est timor magnus in universam Ecclesiam, et in omnes qui audiebant haec. Caet
Abbreviated transcription (Latin):
eiusde sꝑs grãm: bariona id est
filiꝰ columbȩ uocatus ẽ. Sequit᷑.
ꝙ attulit preciũ: & posuit ante
pedes apłoꝵ. De hoc arator.De¬
stitui debere ꝓbant qđ tangere
uitant. calcandũq docent qđ sub¬
dunt g̾ssib aurum. de quo t̾re¬
ne ueniunt ad pectora cure. con
alia tnslatione uixta grecũ exẽ¬
plar. ita legit᷑. Ananya: qͣre in¬
pleuit sathanas cor tiiũ : U̾bi no¬
tandũ qđ animã & mentem hois
nulla creatura uxta substantiã
possit implere. s creatrix sola tri¬
nitas: qr tantũ modo scđm oꝑatio¬
nẽ & uoluntatis instinctũ animꝰ
de his q̃ creata st̃. impletur. Im¬
ꝑlet enim sathanas mentẽ alicui
& pͥncipale cordis: ñ qͥđe ing̾dieis
in eũ &̃ in sensum eiꝰ. atq ut ita
dicã aditũ cordis intͦiens. siqͥdẽ
hȩc potestas soliꝰ est diuinitatis:
sed qͣsi callidus qͥdã & neꝗͣ ac fal¬
lax fraudulentuisq deceptor in
eos animã humanam malitiȩ
affectus trahens ꝑ cogitationes &

Expanded text:
us gratiam Bar Jona, id est, filius columbae, vocatur. Sequitur: Et attulit pretium, èt posuit ante pedes apostolorum. De hoc Arator: Destitui debere probant, quod tangere vitant Calcandumque docent quod subdunt gressibus aurum. De quo terrenae veniunt ad pectora curae, Conalia Translatione, juxta Graecum Exemplar, ita legitur: Anania, quare implevit Satanas cor tuum? Ubi notandum quod animam et mentem hominis nulla creatura juxta substantiam possit implere, sed creatrix sola Trinitas. Quia tantummodo secundum operationem et voluntatis instinctum, animus de his quae creata sunt impletur. Implet enim Satanas mentem alicujus, et principale cordis, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, atque ut ita dicam aditum cordis introiens, siquidem haec potestas solius divinitatis est, sed quasi callidus quidam et nequam ac fallax fraudulentusque deceptor, in eos animam humanam malitiae affectus trahens per cogitationes et
Abbreviated transcription (Latin):
egyptũ. ad solum usq destructa:
& alia ꝓ illa alio loco constrriota ẽ:
q̃ allegorice gentiũ plebem desig¬
nat. olim a dĩ cultura desertam:
neq ulliꝰ ꝓpħarum p̃dicationib
excultam. Uiam uͦ q̃ ad eam ab ĩe¬
rosolimis descendens fontẽ salutis a-

Expanded text:
Aegyptum ad solum usque destructa, et alia pro illa alio loco constructa est, quae allegorice gentium plebem designat, olim a Dei cultura desertam, neque ullius prophetarum praedicationibus excultam. Via vero quae ad eamdem ab Hierosolymis descendens, fontem saluti
Abbreviated transcription (Latin):
ponunt. Xꝑc enĩ a crismate id ẽ
ab unctione nom̃ accepit: iuxta
qđ đr. Unxit te ds̃ d̾s tuis oleo
letitie: id est sꝑu sc̃o. & cũ orassert:
motus ẽ locus in quo erant congre¬
gati. Qͥ uirtutem robusti pecto¬
ris contͣ fraudem que rebant ho¬
stium: indiciũ iam audite precis
t̾rȩ motu ꝑcipiunt : qͣtinꝰ agno¬
scerent terrena sibi corda esse
cessura : sub quors pedib sc̃o
adueniente sꝑu terra ipsa sit
pauore concussa. Quãuis & letꝰ
timor eoꝵ qͥ credendo apłis fu¬
erant subiciendi possit intelligi:
qͥ infima gͣuedine discussa conre¬
surgere cũ xꝑo & cȩlestia sapere
didicerunt. Multitudinis aut̃
eredentiũ. erat cor unũ & aĩa una
de generis nobilitate głantes se in¬
uicem p̃ferebant: s uelut uniꝰ eiꝰ¬
dẽ mats ȩccłe uiscerb editi eodẽ

Expanded text:
ponunt. Christus enim a chrismate, id est, ab unctione nomen accepit. Juxta quod dicitur: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae , id est, Spiritu sancto. Et cum orassent, motus est locus in quo erant congregati. Qui virtutem robusti pectoris contra fraudem quaerebant hostium, indicium jam auditae precis terrae motu percipiunt, quatenus agnoscerent terrena sibi corda esse cessura, sub quorum pedibus sancto adveniente Spiritu, terra ipsa sit pavore concussa. Quamvis laetus timor eorum qui credendo apostolis fuerant subjiciendi possit intelligi, qui infima gravedine discussa conresurgere cum Christo, et coelestia sapere didicerunt. Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una. de generis nobilitate gloriantes se invicem praeferebant, sed velut unius ejusdemque matris Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
diñ semꝑ idoloꝵq ritꝰ claudica¬
bat : uel si uumerus quadragena¬
ruis gemine legis plenicudinem
lut quadragenariã ꝑfectionẽ debi¬
liĩ iacendo transcendit. Dñe tu qui
fecisti celũ & terram : & eęt̾a. Audi¬
tis ꝑsecutoꝵ. minis: fidutiã sibi re

Expanded text:
ini semper idolorumque ritus claudicabat. Vel si numerus quadragenarius geminam legis plenitudinem lut quadragenariam perfectionem debilis jacendo transcendit. Domine, tu qui fecisti coelum et terram, etc. Auditis persecutorum minis fiduciam sibi re
Abbreviated transcription (Latin):
tum mundi salus ẽ: ergo & patres
testam̃ti ueteris eiusdem redempto¬
ris incarnatione & passione saluati
t̃. qua nos saluari credimꝰ & sꝑamꝰ.
& si enĩ sacramenta ꝓ tempoꝵ ratio¬
ne discrepent: fides tam̃ una ẽadẽ¬
q concordat: quia quã nos ꝑ apłos
factam. eandẽ illi dispensationẽ xꝑi
enim ẽ redemptio captiuitatis hu¬
mane : nͥ in sanguine eiꝰ qui dedit se¬
inet ipsum redemptionẽ ꝓ omnib.

Expanded text:
tum mundi salus est, ergo et patres Testamenti veteris ejusdem Redemptoris incarnatione et passione salvati sunt, qua nos salvari credimus et speramus. Etsi enim sacramenta pro temporum ratione discrepent, fides tamen una eademque concordat: quia quam nos per apostolos factam, eamdem illi dispensationem Chrienim est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus, qui dedit semetipsum
Abbreviated transcription (Latin):
extra ciuitatẽ lapidat᷑. Non enĩ hie
habuit manentẽ ciuitatem : s futu¬
ran tota mente querebat. Et iuxta
rerũ mutationẽ martẏr mundicor¬
dis ad cȩlos intuitũ dirigit: ꝑsecu¬
tor durȩ ceruicis manꝰ ad lãpides
inittit. Unde arator ait. Lapides
iudea rebellis in stepħm limphata
rapis : q̃ cruine duro saxea semꝑ
eris. Positis aut̃ genib: clamauit᷑
uoce magna dicens. Dñe. ne statuas
illis hoc pecc̃m. Pse qͥdem stans ora¬
uit: ꝓ mimicis genu flexit: q iꝑ
soꝵ. maior iniqͥtas. maiꝰ supplican¬
di remedium flagitabat. & mira
beati mr̃is uirtus: qͥ sic delo ferue¬
bat. ut eis a quib tenebatur ꝑalã
suȩ ꝑfidie culpas exꝓbraret: sic di¬
lectione ardebat. ut in morte quoq
ꝓ eis a quib occide batur oraret

Expanded text:
atur. Non enim habuit hic manentem civitatem, sed futuram tota mente quaerebat. Et justa rerum mutatione martyr mundi cordis ad coelos intuitum dirigit, persecutor durae cervicis manus ad lapides mittit. Unde Arator ait: . . . . Lapides Judaea rebellis In Stephanum lymphata rapis, quae crimine duro Saxea semper eris. Positis autem genibus clamavit voce magna, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum. Pro vit, pro inimicis genu flexit, quia ipsorum major iniquitas, majus supplicandi remedium flagitabat. Et mira beati martyris virtus, qui sic zelo fervebat, ut eis a quibus tenebatur palam suae perfidiae culpas exprobraret, sic dilectione ardebat, ut in morte quoque pro eis a quibus occidebatur, oraret
Abbreviated transcription (Latin):
& gentib ẽ bñdictio ꝓmissa. Demul
totiꝰ mundi saluator eos pͥmũ uisi¬
tat᷑iis & bñdicturus elegerit. Uob̾
inqͥens pͥmũ d̾s suscitans filiũ fuũ.
um dĩ ꝗ̃ sem̃ abrahe nuncupat: ob
duas utiq eiusd̾e xꝑi naturas: ne
uel hominẽ tantum xꝑm. uł alte¬
rũ hominis & alterũ di crederent
filiũ: quo heresis laqueo manẽs in¬
sanꝰ & nestoriꝰ st̃ decepti. Suꝑuene¬
rt̾ sac̾dotes & magistratꝰ templi &
saducei: & cetͣ. Sacerdotes & magistͣ¬
tus siue pretor templi ut alia dic̃
editio. qui doctores & iudices uide¬
bant᷑ ppłi. dolebant qđ ad apłos an¬
diendos multitudo conflueret: sadu¬
ces aut̾ qd resurrectionẽ predicarent:¬

Expanded text:
et gentibus est benedictio promissa. Demulctotius mundi Sanator eos primum visitaturus et benedicturus elegerit. Vobis inquiens primum Deus susum, quem semen Abrahae nuncupat, ob duas utique ejusdem Christi naturas, ne vel hominem tantum Christum, vel alterum hominis, et alterum Dei crederent Filium. Quo haeresis laqueo Manes insanus et Nestorius sunt decepti. CAPUt sacerdotes et magistratus templi et Sadducaei, et caetera. Et sacerdotes et magistratus, sive praetor templi, ut alia dicit Editio, qui doctores et judices videpopuli, dolebant quod ad apostolos audiendos multitudo confluxerat. Sadducaei autem, quod resurrectionem praedicarent
Abbreviated transcription (Latin):
ture. & scm scłare. auro argento¬
q distinctũ: s metallis legis san¬
guis euangłii p̃ciosior emicat:
Qͥa popłs ille qui ante auratos
postes mente debilis ideuerat: in
noĩe cruci fixi saluatꝰ templũ re¬
gni cȩlestis ingredit᷑. Alioquin. bea¬
tus petrus dñici memor prȩcepti
qͦ dr. nolite possidere aurũ & ar-
usus pauꝑum qͥ sua patͥmonia re¬
liquerant reseruare solebat. Et ap¬
prehensa manũ eiꝰ dextra: alleua
uit eũ. Quem u̾bo erigit hẽ eti¬
am dextra confortat: quia sermo
docentis in corde auditoꝵ minꝰ ua¬
let: si ñ etiam ꝓpͥȩ actionis com¬
mendetur exemplis. Q exiliens
stetit & ambulabat: & intͣuit cũ
illis in templũ. Ordo ꝑfectionis e¬
gregiꝰ. Primo illũ resurgere qͥ sa¬
cuerat: de inde iter arriꝑe uir¬
tutũ : & sic regni ianuam cũ apłis
intͣre. & impleti st̃ stupore & ex¬
tasi. Extasin. pauorẽ dicit. Nam
& alio modo dr extasys: cũ mens
ñ pauore alienatur : s aliqͣ inspi¬

Expanded text:
tum saeculare auro argentoque distinctum, sed metallis legis sanguis Evangelii pretiosior emicat, et populus ille, qui ante auratos postes mente debili jacuerat, in nomine crucifixi salvatus, templum regni coelestis ingreditur . Alioquin beatus Petrus, Dominici memor praecepti, quo dicitur: Nolite possidere aurum et argusus pauperum, qui sua patrimonia reliquerant, reservare solebat. Et apprehensa manu ejus dextera, allevavit eum, etc. Quem verbo erigit, hunc etiam dextera confortat, quia sermo docentis, in corde auditorum minus valet, si non etiam propriae actionis commendetur exemplis. Et exsiliens stetit et ambulabat et intravit cum illis in templum. Ordo perfectionis egregius, primo illum resurgere qcuerat, deinde arripere virtutem, et sic regni januam cum apostolis intrare. Et impleti sunt omnes stupore et extasi. Extasim pavorem dicit. Nam et alio modo dicitur extasis amens, non pavore alienatus, sed aliqua inspi
Abbreviated transcription (Latin):
michi sedes ẽ : terra aut̃ scabellũ pe¬
dũ meoꝵ. Non hoc carnaliter intel¬
ligendum. qđ sic habeat ds̃ m̃bra
collocata in cęlo & in t̾ra ut nos cũ
sedemꝰ: sed ut se indicaret int̾iorem
esse & suꝑiorem omĩb: celũ sibi se¬
dem. terrã uero scabellũ esse ꝑhi¬
buit. Q ut se etiã omĩa circunda¬
re monstraret: alibi se cȩlũ metiri
ꝑalmo. & t̾rã asserit pugillo conclu¬
ram uͦ. peceatores insinuat: qr his
uidelicet ds̃ in habitando p̃sideat:
illos. condẽpnando ꝓsternat. Aut
qͥs locus requietionis meeꝰ: Non au¬
reus utiq uel marmoreus terrestͥs
habitacłi. locus: sed ille quẽ ꝓpħa sub¬
nectit. Suꝑ quem aut̃ requiescit
sꝑs m̃s : nisi suꝑ humilem & quietỹ
& trem̃tem sermones meos: Qͥ acce¬
pistis legem in dispositionẽ angłors

Expanded text:
mihi sedes est, terra autem scabellum pemihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum. Non hoc carnaliter intelligendum, quasi habeat Deus membra collocata in coelo et in terra, ut nos cum sedemus, sed ut se indicaret interiorem esse et superiorem omnibus, coelum sibi sedem, terram vero scabellum pedum esse perhibuit. Qui ut se etiam omnia circumdare monstraret, alibi se coelum metiri palmo, et terram, et asserit pugillo conclura vero peccatores insinuat, quia his videlicet Deus inhabitando praesideat, illos condemnando prosternit Aut quis locus requietionis meae est? Non aureus utique vel marmoreus terrestris habitaculi locus, sed ille, quem Propheta subnectit: Super quem autem requiescit Spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos ? Qui accepis
Abbreviated transcription (Latin):
tra babyloniã quoq captiui du¬
cemini. Neo putandus ost pͥmus
dixerit. trans baby. lonẽ: Magis
enĩ intelligentiã quã uerbum po¬
suit : qr trans damascũ ducti st̃ in
babilonẽ siue trans babilonẽ. Tab̾na¬
cłm testimonii fuit patrib nr̃is in
deserto. Quia dicebant eũ contra lo¬
cum sc̃m agere. hinc ostendit dnm̃
ñ magnipendere lapidũ ornatũ. sed
splendorem animarũ desiderare ce¬
lestiũ. Ubi subintelligi uult. sicut ta¬
b̾nacłm in templi factura desertũ.
sic & ipsum templũ intelligant melio¬
re statu succedente delendũ: iuxta
qđ olim iheremias p̃cinebat dicens.
Nolite confidere in u̾bis m̃datii. di¬
centes. templũ dñi. templum dñi ẽ.
E pꝰ aliquanta. Faciam inqͥt domui
huic in qua inuocatum ẽ nomen meũ.
& in qua uos habetis fiduciã. sicut fe¬
ci silo uͥ habitauit nom̃ meũ a pͥnci¬
ꝑio: & ꝑiciã uos a facie mea. Cȩlum

Expanded text:
tra Babylonem quoque captivi dutra Babylonem quoque captivi ducemini. Nec putandus est primus dixerat trans Babylonem. Magis enim intelligentiam quam verbum posuit, quia trans Damascum ducti sunt in Babylonem, sicut trans Babylonem. Tabernaculum testimonii fuit patribus nostris in deserto. Quia dicebant eum contra locum sanctum agere, hinc ostendit Dominum non magni pendere lapidem ornatum, sed splendorem animarum desiderare coelestium. Ubi subintelligi vult, sicut tabernaculum in templi factura desertum, sic et ipsum templum intelligant meliori statu succedente delendum. Juxta quod olim Jeremias praecinebat, dicens: Nolite confidere in verbis mendacii dicentes: Templum Domini, templum Domini est . Et post aliquanta: Faciam inquit domui huic, in qua invocatum est nomen meum, et in qua vos habetis fiduciam, sicut feci Silo, ubi habitavit nomen meum a principio, et projiciam vos a facie mea . Coelum
Abbreviated transcription (Latin):
ex eo tẽpore quo aurũ in caput
uituli tͣnsformauerunt. Nam qdͥ
postea quȩdã dũo eos legimꝰ obtulis¬
se: ñ uoluntate sed ut ex hoc disci¬
mus penarũ fecert̾ metu: & eoꝵ in¬
terfectione qͥ ꝓpter idola corruert̾.
Uñs aut̃ non ea que offerunt᷑ : sed uo¬
luntatẽ recipit offerentiũ. Deniq uͥ¬
cunq occasio fuit: semꝑ corde reu̾¬
si st̾ in egyꝑtũ. & suscepistis tab̾na¬
cłm moloch. Quãuis inqͥt uideremi¬
ni ad tab̾nacłm dñi uictunas hosti¬
asq deferre: tota tñ intentione m̃¬
tis. fanũ moloch amꝑlexati estis.
Est aut̃ moloch siue melchon ut se
peꝰ legitur. idolũ ammanitarũ:
qđ int̾pretatur rex ur̃. & sidus
Significat aut̃ luciferũ: ouius cul¬
tui sarracenoꝵ gens ob honorẽ ue¬
neris erat mancipata. Et qr rẽfa
adorare eas: sub audit᷑ ꝑ apocopen
suscepistis. Et tͣnsferam uos trans
baby lonẽ. Proꝑt̃ bec inqͥt sacrilegi¬
a uos ñ in baby lone tm̃modo: s ul¬

Expanded text:
uo aurum in caput vituli transformaverunt. Nam quod postea quaedam Domino eos legimus obtulisse, non voluntate, sed, uti ex hoc loco discimus, poenarum fecerunt metu, et eorum interfectione, qui propter idola corruerunt. Dominus autem non ea quae offeruntur, sed voluntatem respicit offerentium. Denique ubicunque occasio fuit, semper corde reversi sunt in Aegyptum. Et suscepistis tabernaculum Moloch. Quamvis, inquit, videremini ad tabernaculum Domini victimas hostiasque deferre, tota tamen intentione mentis fanum Moloch amplexati estis. Est autem Moloch, sive Melchom, ut saepe etiam legitur, idolum Ammonitarum, quod interpretatur rex vester. Et sidus Significat autem Luciferum, cujus cultui Sarracenorum gens ob honorem Veneris erat mancipata. Et quia Remphan adorare eas. Subauditur, ἀπὸ κοινοῦ suscepistis. Et transferam vos trans Babylonem. Propter haec inquit sacrilegia, vos non in Babylonem tantummodo, sed ul
Abbreviated transcription (Latin):
fectꝰ sit filius. qͥd est qđ hc̃ beatꝰ in ar¬
tẏr hõĩs potius ꝗͣ dĩ filium appel¬
lare maluit. Cui plus utiq głe ui¬
deret᷑ allaturus. si eum di potius
ꝗͣ hõis filium appellare uoluisset:
nisi ut hoc testimonio iudoꝵ. confun¬
deret᷑ infidelitas. qͥ se hominẽ eruei¬
fixisse. & hẽ dm̃ credere noluisse me¬
nunert̾: Ad confortandam gͦ beati
mrĩs patientiã cȩlestis regni ianua
panditur ÷ & ne in noxiꝰ homo lapida¬
tus titubet in t̾ra: ds̃ homo eruei¬
fixuis apparet coronatꝰ ui cęlo. Unde
qr stare pugnantis ẽ uel aduiuantiᷤᷤ.
recte a dextris dĩ stantem uidit:
q̃ inter hoĩes ꝑsequentes adiutorem
habuit. Nec discordare uidet᷑. qđ
marcus eum a dextris dĩ sedere
describit. Qͥ situs iudicantis ẽ:qr
& nc̃ inuisibilit̾ oĩa iudicat ĩ delã
extremũ iuidex omniũ utsibitis.¬

Expanded text:
fectus sit Filius, quid est quod hunc beatus martyr hominis potius quam Dei Filium appellare maluit, cui plus utique gloriae videretur delaturus, si eum Dei potius quam hominis Filium appellare voluisset, nisi ut hoc testimonio Judaeorum confunderetur infidelitas, qui se hominem crucifixisse, et hunc Deum credere noluisse meminerunt? Ad confortandam ergo beati martyris patientiam, coelestis regni janua panditur, et ne innoxius homo lapidatus titubet in terra, Deus homo crucifixus apparet coronatus in coelo. Unde quia stare pugnantis vel adjuvantis est, recte a dextris Dei stantem vidit, quem inter homines persequentes adjutorem habuit. Nec discordare videtur, quod Marcus eum a dextris Dei sedere describit, qui situs judicantis est, quia et nunc invisibiliter omnia judicat, et ad extremum judex omniu
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ sposa. Porta templi speciosa.
dñs est: ꝑ quem si qͥs intͦierit sal¬
uabit᷑. Ad hanc portam tẽꝑli de¬
bilis ifrł ire ñ ualens. legis ꝓpħa¬
rũq uocib affertur: ut ab in¬
gredientibus in interiora sapien¬
tie fidi audiende deposcat auxi-¬
lium : qͥ uaticinio futuroꝵ qͣsi
ad portã ponunt auditores: sed
petri ẽ in templũ ꝑducere: cui
ꝓ confessione forti. & cognom̃ pe¬
tre & claues cęli st̃ date. Argentu

Expanded text:
r Speciosa. Porta templi Speciosa Dominus est, per quem si quis introierit, salvabitur. Ad hanc portam debilis Israel ire non valens, legis prophetarumque vocibus affertur, ut ab ingredientibus in interiora, sapientiam fidei audiendo, deposcat auxilium. Qui vaticinio futurorum quasi ad portam ponunt auditores, sed Petri est in templum perducere, cui pro confessione forti et cognomen petrae et claves coeli sunt datae. Argentu
Abbreviated transcription (Latin):
cõpunctionis. Fumus enĩ lacri¬
mas excutere solet. Incipiunt
flere qͥ riserant : tundunt pectꝰ :
dant deo p̃cem suã tanꝗͣ sacrifici¬
um: ut sanguinẽ illũ ualeant¬
gustare saluandi. quẽ suꝑ se fili¬
osq suos imp̃cati fuerant ante dãp¬
nandi. Seqr. Pȩnitentiã inqͥt agite:
& bapti ⁊etur unusqͥsq urm. Dio¬
turus baptisma p̃misit peniten¬
tie lam̃ta : ut eccłȩ more prius se
a quã sue afflictionis infunderent:
to lauarent. & apposite st̃ in il¬
la die anime circiter tria milia
Ubi pͥmũ eccłe celebratum ẽ bap¬
tisma: dispensatorie pietas diui¬
na ad confessionẽ sc̾e trinitatis
ta milia colligit animarũ. & mo¬
yses quidẽ quinqͣgesimo die pas¬
che quo lex data ẽ: sollempnitatẽ
pͥmitiarũ precepit initiari. Nc̃
puli spicarũ. s animarũ st̃ pͥ¬
mitie dño consecrate. E habebatt̃
omĩa cõmunia: & cęt̾a. Si cari¬
tas di diffundit᷑ in cordib nrĩs:
mox ꝓfecto generat & ꝓximi di¬

Expanded text:
compunctionis. Fumus enim excutere lacrymas solet. Incipiunt flere qui riserant, tundunt pectus, dant Deo precem suam tanquam sacrificium, ut sanguinem illum valeantgustare salvandi, quem super se filiosque suos imprecati fuerant ante damnati. Sequitur: Poenitentiam, inquit, agite, et baptizetur unusquisque vestrum. Dicturus baptisma praemisit poenitentiae lamenta, ut Ecclesiae more prius se aqua suae afflictionis infunderent,  lavarent. Et appositae sunt in illa die animae circiter tria millia. Ubi primum Ecclesiae celebratum est baptisma, dispensatorie pietas divina ad confessionem sanctae Trinitatis parem numerum collegit animarum. Et Moses quidem quinquagesimo die paschae, quo lex data est, solemnitatem primitiarum praecepit initiari; nuncpuli spicarum, sed animarum sconsecratae. Et habebant omnia communia, etc. Si charitas Dei diffunditur in cordibus nostris, mox profecto generat et proximi di
Abbreviated transcription (Latin):
um. patrẽ esse maiorẽ: respondebi¬
mꝰ ei. illi nom̃ inferiꝰ conuenire
CIII sedere imꝑat᷑ : sicut & beatus
nĩ diuinitas crucifixa s caro est.
& hoc utiq fieri potest qd̾ potuit
crucifigi. Donec ponã inimicos tu¬
os scabellum pedũ tuoꝵ. Hoc ẽ qͥ
ipse petrus aliãs de d̾no ait : que
oportet celũ quidẽ susciꝑe. usq
in tẽpora restitutionis omnium
Tẽ enim c̃ uenerint tẽpora refri¬
gerii a conspectu dñi : missurꝰ
est nob̃ eum qͥ p̃dicatus ẽ a regali

Expanded text:
em esse majorem, respondebimus ei, illi nomen inferius convenire cui sedere imperatur. Sicut et beatus nim divinitas crucifixa, sed caro est. Et hoc utique fieri potest, quod potuit crucifigi. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Hoc est, quod ipse Petrus alias de Domino ait: Quem oportuit coelum quidem suscipere usque in tempora restitutionis omnium . Tunc enim, cum venerint omnia tempora refrigerii a conspectu Domini, missurus est eum qui praedicatus est a
Abbreviated transcription (Latin):
sed ad morte̾ xꝑi & resurrectionẽ ꝑ¬
tinere cognosci̾te. Dix̃ dñs dño meo:
sede a dextris meis. Priꝰ nom̃ dñi a
pud hebreos tetͣgrammaton ẽ: qđ
ꝓpͥe in d̾o ponitur: scdm qđ cõmu¬
ne mortalib: quo & reges & cęteri
homines appellari solent. Qđ si¬

Expanded text:
sti mortem et resurrectionem pertinere cognoscite. Dixit Dominus domino meo, Sede a dextris meis. Primum nomen Domini apud Hebraeos Tetragrammaton est, quod proprie in Deo ponitur; secundum quod commune mortalibus, quo et reges et caeteri homines appella
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ me: carne uisibilem: sed suꝑ me
& aduenticia xꝑi dicatur esse do¬
ctͥna: ipse moy ses cui noluert̾ obe¬
dire patres nr̃i predicat. & in hoĩs
hẽ forma futurũ : & cunctis aĩab
mas aut hostias obtulistis mͥ an¬

Expanded text:
 me, carne visibilem, sed super met adventitia Christi dicatur esse doctrina, ipse Moses, cui noluerunt obedire patres vestri, praedicat et in hominis hunc forma futurum, et cunctis animabus mas aut hostias obtulistis mihi an
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑi naturã manifestat: qr & accȩ p̃
ut homo. & effudit ut ds. Non enĩ
dauid ascendit in cȩlos: dicit aut̃ ipse.
Sicut enĩ inqͥt hȩc q̃ notissima st̃. be¬
atus dđ ñ de sua s de dñi sui ascensi¬
one p̃dixit. qͥ emittendꝰ exsyon. id
ẽ de regia eiusde dđ stirpe uenturꝰ
& dñaturus ẽẽt in medio inimicors

Expanded text:
i naturam manifestat, quia et accepit i naturam manifestat, quia et accepit ut homo, et effudit ut Deus. Non enim David ascendit in coelos. Dicit autem ipse: Sicut enim, haec quae novissima sunt beatus David non de sua, sed de Domini sui ascensione praedixit, qui emittendus ex Sion, id est, de regia ejusdem David stirpe venturus et dominaturus esset in med
Abbreviated transcription (Latin):
& in cogitationib meis iocundi¬
tas. & in uerbis exultatio: ꝓpter
resurrectionẽ scilicet: qr ꝑ eam lib̾¬
atus ẽ mundꝰ. Insuꝑ & carõ mea ñ
deficiet in interitum: s in spe resur¬
rectionis obdorminet : qm̃ neq ani¬
mã meam inferis possidendã dabis:
neq sc̃ificatum corpꝰ ꝑ qđ & alii scĩ¬
ficandi sunt corrũpi᷑ patieris. Qͥ a
notas mͥ fecisti uias quib itur ad
et̾nitatem: in quib pꝰ tristitiã paᷤᷤ¬
sionis adimplebis me letitia cũ uul¬
tu tuo: & ascendenti in cęlis dabis
delectationes in dextera tua usq
in finẽ. Qͥa neꝙ derelictus ẽ in in¬
ferno. Descendit qͥde xꝑo scd̃m ani
mã ad inferos. ut qͥb oportuit sub¬
ueniret : s ñ est derelictus in infer¬
no. qr cito reditu corpꝰ resurrectu¬
rũ petiuit. Dext̾a gͥ dñi exaltatꝰ
.Qͥa dix̾at psalmus: qm̃ a dextͥs
sc̾i accepta a patre effudit hc̃ quẽ
uidetis & auditis. Uidetis in linqͥs

Expanded text:
et in cogitationibus meis jucundiet in cogitationibus meis jucunditas, et in verbis exsultatio, propter resurrectionem scilicet quia per eam liberatus est mundus, insuper et caro mea non deficiet in interitum, sed in spe resurrectionis obdormiet, quoniam neque animam meam inferis possidendam dabis, neque sanctificatum corpus per quod et alii sanctificandi sunt corrumpi patieris; quia notas mihi fecisti vias, quibus itur ad aeternitatem, in quibus post tristitiam passionis, adimplebis me laetitia cum vultu tuo. Et ascendenti in coelis dabis delectationes in dextera tua usque in finem; quia neque derelictus in inferno, descendit quidem Chrimam ad inferos, ut quibus oportuit subveniret, sed non est derelictus in inferno, quia cito reditu corpus resurrecturum petivit. Dextera ergo Dei exaltatus, quia dixerat Psalmus: Quoniam a dextris sancti accepta a Patre, effudit hunc, quem vos videtis et auditis. Videtis in linguis
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ infinem scłi dilata. s terci¬
a die celebrata : ut singłaris &¬
głosȩ resurrectionis assertio testi¬
moniũ et̾nȩ diuinitatis acqͥreret.
Cum enĩ ceteroꝵ corpora corru¬
ptionẽ ꝓbaret subisse pꝰ mortem:
hẽ utiq de quo dr̃. ñ dabis sc̃m tu¬
um uidere corruptionẽ. cõꝑbat
humanȩ fragilitatis exꝑtem: ꝓbat
etiã humane conditionis merita
minib conferendũ. Quali uero
apd̃ gentiles apłi p̃dicationis u¬
tantur exordio: in cornelii cen¬
turionis hystoria. & in sermo¬
ne apłi pauli. athenis habito do¬
ceb̾is. Prouidebam dũm coram
me semꝑ : qm̃ a dextris ẽ mͥ ne
in ea q̃ tͣnseunt ñ abstuli ocłm¬
ab eo qui semꝑ manet : hoc ꝓui¬
dens. ut ad eum pꝰ temporalia ꝑac¬
ta recurrerẽ: qm̃ fauet mͥ ut sta¬
bilit̃ in eo ꝑmaneã : & hoc qđ pec¬
catum ñ feci nec dolus inuentus
ẽ in ore meo. ñ humanitati s di¬
uinitati a scribam. ꝓpter hoc

Expanded text:
id est, in finem saeculi dilata, sed tertiid est, in finem saeculi dilata, sed tertia die celebrata, ut singularis gloriosae resurrectionis assertio testimonium aeternae divinitatis acquireret. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaret subisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , comprobat humanae fragilitaerita hominibus conferendum. Quali vero apud gentiles apostoli praedicationis utantur exordio, in Cornelii centurionis historia, et in sermone apostoli Pauli Athenis habito doceberis. Providebam Dominum coram me semper, quoniam a dextris est mihi, ne in ea quae transeat, non abstuli ocab eo qui semper manet. Hoc providens, ut in eum post temporalia peracta recurrerem, quomodo favet mihi ut stabiliter in eo permaneam; et hoc quod peccatum non feci, nec dolus inventus est in ore meo, non humanitati sed divinitati ascribam; propter hoc