comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uduisis ut pates pottus qmꝰ presumatoi ib aute se nesso
tabellariis & cteberrimis nuntus docere conaris ut sciam
quid nescias: Et ne forte non tredam imperitiae tua. et arb¬
trer te callide reticere: uiras deo teste quocl usq ad presens
certi & definiti aliquid de hac questione non teneas. et de
relinquis scire quid sit in ueto. Et si cui ipse reuelate digna¬
bitur. Per tanta secula nullus tibi uidetur dignus fuusse:
cui de hac questionȩ dominus teuelatet. non prĩatcha. non
propheta. non apostoliis. non martir. nec tibi quide quã do
in catteribus & exiliis morabaris huiuscemodi sacramẽta
patuerunt.Dominus in euuangelio : Pater inquit teuelaui
nomen tuum hominib. Qui ptem reuelauit: de animarũ
statu tatuit. Et mniraris sĩ contraͬ frattum scandala cõcitẽ¬
tur. cum id nescire te uires quod christi ecdisia se nosse
fateatur. Eaposita fide suaĩmo confessione inscientiae.
transit ad aliud. & excusate st nititur cur libros piriar¬

Expanded text:
dicis, ut putes potius quam praesumas. In solo Origene non tabellariis et creberrimis nuntiis docere conaris, ut sciam, quod nescias? Et ne forte non credam imperitiae tuae, et arbitrer te callide reticere quod nosti, juras Deo teste, quod usque ad praesens certi et definiti aliquid de hac quaestione non teneas; et Deo relinquas scire quid sit in vero, et si cui ipse revelare dignabitur. Per tanta saecula tibi nullus videtur dignus fuisse, cui de hac quaestione Dominus revelarit? Non patriarcha, non propheta, non apostolus, non martyr? Ne tibi quidem, quando in carceribus et exsiliis morabaris, hujuscemodi sacramenta patuerunt? Dominus in Evangelio, Pater, inquit, revelavi nomen tuum hominibus . Qui Patrem revelavit, de animarum statu tacuit: et miraris si contra te fratrum scandala concitentur, cum id nescire te jures, quod Christi Ecclesiae se nosse fateantur? 11. Exposita fide sua, immo inscitiae confessione, transit ad aliud; et excusare se nititur, cur libros περὶ Ἀ
Abbreviated transcription (Latin):
ait natus. Animarum & corporum conditorem fatetur
deum. Seue animae ante corpora fuctint: siut cum corpo¬
rum nascantur erordiis: siue iam formatis in uteto figu¬
ratis dt corporibus immittantur: in omnib nouimus auto¬
tem deum nec de hoc nunc questio est. uitũ deus an alia
terata festu sed detribus quas propostut quae sit utta ser¬
tentia mescisse sc dicit. Uide ne statim tibi obiiatur idcut
te iruim taliorantian confueri nc utum diminure aga¬
ris. &e tertuliano & lastanctio ideo parcere. ne origenem
tuoillio uigude s guanitum incinoria suggerit enuli tamet
fallor nescio me legisse lactantium
animam dicere .C aeterum qui legisse te scribis. Dic in quo
libio legerio neut me dormientm sic ula fgu m
lumpnsatus esse nidearis sed in hoc nutabunddus in cedio
u sautu. Dano enim. Puto inter latinos ibtidus imncedio¬

Expanded text:
sit natus. Animarum et corporum conditorem fatetur sit natus. Animarum et corporum conditorem fatetur Dominum, sive animae ante corpora fuerint, sive cum corporum nascantur exordiis, sive jam formatis in utero figuratisque corporibus immittantur. In omnibus novimus auctorem Dominum. Nec de hoc nunc quaestio est, utrum Deus, an alius eas fecerit: sed e tribus quas posuit, quae sit illarum sententia vera, nescire se dicit. Vide ne statim tibi objiciatur, idcirco te trium ignorantiam confiteri, ne unum damnare cogaris: et Tertulliano et Lactantio ideo parcere, ne Origenem cum illis jugules. Quantum memoria suggerit, nisi tamen fallor, nescio me legisse Lactantium συσπειρομένην animam dicere. Caeterum qui legisse te scribis, dic in quo libro legeris, ne ut me dormientem, sic illum mortuum calumniatus esse videaris. Sed et in hoc cunctabundus incedis et cautus. Dicis enim: « Puto inter Latinos Tertullian
Abbreviated transcription (Latin):
& ad huc ignorare consittor. Achesilam aut cameadẽ pͥu¬
tes qui omnia in certe pronuntiat. licet & illos superer¬
cautione. Illi enim omnium philosophorum inuidiã nõ
ferentes quod uitam e uita tollerent uerisimilia repereriũ
de tribo omnino nescire quid uerum sit. Si  hoc erat respon¬
surus. Quae eum ratio impulit ut tantum pontificem insci¬
entiae suae testem facertt:Nimirum haec est illa lassitudo
qued teiginta annorũ uinere confectus uenire nõ potuit. qñta
& alia nescimus. & tamen imperitiae nostrae testes non qua¬
rimus. De prẽ & filio & spiritu sancto de natuutate doĩ
saluatoris super qua isaias damitat. Grnerationem eus
quis enartabit. Audacter liquitur. Et misterium omib retro
stculis ⁊ ignoratum scuentiat sua uendicat. & hoc solum
ignorat. quod ignotatum cunctis scandalum facit. Scit
quomedo deumꝰ uirgo generarit. & nescit quomado ip̃e

Expanded text:
et adhuc ignorare cofiteor. » Arcesilam, aut Carneadem puet adhuc ignorare cofiteor. » Arcesilam, aut Carneadem putes, qui omnia incerta pronuntiant, licet et illos supecautione. Illi enim omnium philosophorum invidiam non ferentes, quod veritatem e vita tollerent, verisimilia repererunt,et e tribus omnino nescire quid verum sit. Si hoc erat responsurus, quae eum ratio impulit, ut tantum Pontificem inscitiae suae testem faceret. Nimirum haec illa est lassitudo, quod triginta annorum itinere confectus, Romam venire non potuit. Quanta et alia nescimus, et tamen imperitiae nostrae testes non quaerimus! De Patre, Filio, et Spiritu sancto; de nativitate Domini Salvatoris, super qua Isaias clamitat: Generationem ejus quis enarrabit ? audacter loquitur, et mysterium omnibus retro saeculis ignoratum scientiae suae vindicat: et hoc solum ignorat, quod ignoratum cunctis scandalum facit. Scit quomodo Deum Virgo generarit; et nescit quomodo ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Oinfbelices animas: quat tantio uitiorum lanceis uulne¬
rantur. Non eas puto iuxta origenis irrorem tantum labo¬
rasse cum de caelo in terras ruerent: & crassis corporib
uestirentur: ut nunc & uerbis & sententiis hincinde col
traduce diffundi animac dicuntur. Scio inter christiaos
uerborum uitia non soltre repethendi. sed ex paucis replo¬
stendere uolui cuius temetitatis sit docere quod nescias
scribere quod ignotes. Ut similẽ prudentiã et in sensibus re¬
quiramus. Mintit epistolam id est tobustissimũ baculum
quo tomanȩ urbis armetur epũs et in ipã questione pro
qua canes latrant dicit se nescire quod queritur. Si ignorit
pto quo sib calumpnia commouetur: Quid necesse est a¬
pologtam mittere quȩ non habeat defensionem su. sed igno¬
tanuar ꝯfessionem. hoc est suspiciones hominum non sopi¬
it sed serere: Tres super animarum stati ponit sententias.
& in fine concludens: Singula inquit legisse me nõ nego.

Expanded text:
infelices animas, quae tantis vitiorum lanceis vulnerantur! non eas puto juxta Origenis errorem tantum laborasse, cum de coelo in terras ruerent, et crassis corporibus vestirentur, ut nunc et verbis et sententiis hinc inde colltraduce diffundi animae dicuntur. Scio inter Christianos verborum vitia non solere reprehendi; sed ex paucis ostendere volui, cujus temeritatis sit docere quod nescias, scribere quod ignores: ut similem prudentiam et in sensibus requiramus. Mittit epistolam, id est, robustissimum baculum, quo Romanae urbis armetur episcopus: et in ipsa quaestione, pro qua canes latrant, dicit se nescire quod quaeritur. Si ignorat, pro quo sibi calumnia commovetur, quid necesse est Apologiam mittere, quae non habet defensionem sui, sed ignorantiae confessionem? Hoc est suspiciones hominum non sopire, sed serere. Tres super animarum statu ponit sententias, et in fine concludens: « Singula, inquit, me legisse non nego,
Abbreviated transcription (Latin):
sibus uerba latina tantum modo dedi Siue ergo in illis sen¬
sibus laus in est aliqua non est mea: suue culpa similitet
non est mea. Et mitaris si de tehomines male sentiant.
cum de apertis blasphemiis ditas. Si est aliquid quod dis¬¬
pliceat auctore. Omnibus quat in illis dicta sunt displicẽt¬
Et tu solus dubitas & quereris cur id ad interpretem detor¬
Quẽtur: quod in iranslationis tuae praefatione laudasti.
Rogatus eras ut quomodo habebatur in gracco in latinũ
uerteres. Utinam fecisses quod rogatum it eͦsse simulaa¬

Expanded text:
tantummodo. Sive ergo in illis sensibus laus inest aliqua, non est mea: sive culpa, similiter non est mea. » Et miraris, si de te homines male sentiant, quum de apertis blasphemiis dicas: « Si est aliquid, quod displiceat in auctore. » Omnibus quae in illis libris dicta sunt, displicentet tu solus dubitas, et quereris, cur ad interpretem detorqueatur, quod in translationis tuae Praefatione laudasti. Rogatus eras, ut quomodo habebatur in Graeco, in Latinum verteres. Utinam fecisses quod rogatum te esse simula
Abbreviated transcription (Latin):
Stas iam olim idest tunt cum omnia deus cerauit ex ni¬
hilo: nunc eas udicio suo nasci dispenset in corpore. Tam pu¬
tide & in consulte loq uitur.ut plus ego in reprehendendo
laborem qm̃ ile in scͥtibendo. Ad exttemum posuit. Ego
uero cum haec singula legerim: & ad huc pendente snia¬

Expanded text:
ctas jam olim, id est, tunc cum omnia Deus creavit ex nictas jam olim, id est, tunc cum omnia Deus creavit ex nihilo, nunc eas judicio suo nasci dispenset in corpore. Tam putide et confuse loquitur, ut plus ego in reprehendendo laborem, quam ille in scribendo. Ad extremum posuit: « Ego vero cum haec singula legerim, » et adhuc pendente s
Abbreviated transcription (Latin):
Si questiones de animae statu In orhe cõmotar sunt:quae
est ista quarimonia uel quetela: quae utrum recipi debeat
epõtum iudicio derelinqu̾itut: tusi forte questionẽ & queri¬
moniam idipm̃ significare putat .& in capti commentaris
huiuscemoli figuram itpererit. Deinde ponit legi quosdam
dicentes quod pariter cum corpore per humani seminis tra¬
ducem itiam animȩ diffundantur. & hoc quibus poterant
assertionib confirmabant. Rogo quat est ista licentia fig
rum: quar madorum & temporum perturbatio: legi quos¬
dam duentes. & quib poterant assertionib confirmabant
Et in consequentib. Alii asserunt quoł forratis in utero co
poribus. deus cottidiȩ faciat animas & infundat. Alii fa
ctas iam olim: idest tunc cum deus omiã creauit ex nihi¬
lo: nunc eas uidicio suo dispenset in corpore. Et hic ordo
pulcherrimus. Alii in quit asserunt hoc uel illud. Alii fa¬

Expanded text:
Si quaestiones de animae statu in Urbe commotae sunt, quae Si quaestiones de animae statu in Urbe commotae sunt, quae est ista querimonia vel querela, quae utrum recipi debeat, episcoporum judicio relinquitur? nisi forte quaestionem et querimoniam idipsum significare putat: quia in Capri Commentariis hujusmodi figuram reperit. Deinde ponit, « Legdicentes, quod pariter cum corpore per humani seminis traducem etiam anima diffundatur: et hoc quibus poterant assertionibus conurarum? quae modorum et temporum perturbatio? « Legi dicentes, quibus poterant assertionibus confirmabant. » Et in consequentibus: « Alii asserunt, quod, formatis 498 in utero coporibus, Deus quotidie faciat animas et infundat: alii quod factas jam olim, idest, tunc cum omnia Deus creavit ex nihilo, nunc eas judicio suo dispenset in cpulcherrimus. Alii, inquit, asserunt hoc vel illud: alii fa
Abbreviated transcription (Latin):
sertionibus ꝯfirmabant. Quod puto inter latinos tertulianũ
sensisse uel lactantium. fortassis & alios nonnullos. Alii as¬
serunt quod formatis in utero corporib: dtus cottidie saci¬
at animas & infundat. Ali factas iam olim: id est tũt cũ
deus omnia creauit ex nichilo. nunc eas udicio suo dispen¬
set in corpore. hoc sentit origenes: & nonnulli alti grattorum
Ego uero cum haec singula legerim: deo teste dico quia usq ad
presens certi & definiti aliquid de hac questione non teneo:
Sed deo relin quo scire quid sit in uero: Et si cui ipẽ teuelare
dignabitur. Ego tamen haec singula & legisse me non nego
& ad huc ignorate confittor. pteter hoc quud manifeste tradi
ecclesia deum esse & animarum & corporum conditorem:¬
Anteqm̃ de sensibus disputem theofrasti uerba mirabor
Audio inquit de anima eͥsse qͥ uestiones commotas. de qua
re utrum recipi debeat querimonia aut abͥici uos probate

Expanded text:
sertionibus confirmabant. Quod puto inter Latinos Tertullianum sertionibus confirmabant. Quod puto inter Latinos Tertullianum sensisse, vel Lactantium, fortassis et alios nonnullos. Alii asserunt, quod formatis in utero corporibus, Deus quotidie faciat animas et infundat: alii quod factas jam olim, idest, tunc cum omnia Deus creavit ex nihilo, nunc eas judicio suo dispenset in corpore. Hoc sentit et Origenes, et nonnulli alii Graecorum. Ego vero cum haec singula legerim, Deo teste, dico, quia usque ad praesens certi, et definiti aliquid de hac quaestione non teneo, sed Deo relinquo scire, quid sit in vero, et si cui ipse revelare dignabitur. Ego tamen haec singula et legisse me non nego, et adhuc ignorare confiteor, praeter hoc, quod manifeste tradit Ecclesia, Deum esse animarum et corporum creatorem9. Antequam de sensibus disputem, Theophrasti verba mirabor: « Audio, inquit, de anima quaestiones commotas esse: de qua re utrum recipi debeat querimonia, aut abjici, vos probate. »
Abbreviated transcription (Latin):
dyabolicȩ declinares diceit. Perditio factus es & non eris in etͥnũ
Et ex persona domini loquentis ad iob de dyabolo. Ecce spes e¬
ius ftustrabitut eum. & uidentibus cunctis praecipitabituR
Non quasi crudelis suscitabo eum. Quis enim resistere potest
uultui meo: Quis ante dedit mihi ut reddam ei. Omnia quae
sub carlo sunt mea sunt. Non patcã ei uerbis potentib et ad
deprecandum compositis. Utrum hacc possunt quasi simplicis
hominis excusati. & cum eruditos non subterftigiant: apud ĩ
de animarum statu: excus ati omĩno non potest. Dicit enim
Audio & de anima questiones esse commotas. de qua re utrũ
recipi debeat querimonia uos aut abiti iuos ptobate.Sin aũt
de me quid sentiam queritur: Fattor me de hac questione.
apud qm̃ plurimos tractatorum diuersa legisse. Tegi quosdã
dicentes: quod patiter cum corpore per humani corporis tra¬
ducem etiam anima diffundatur: Et hoc quib potetant as¬

Expanded text:
diabolicae declinares dicere: Perditio factus es: et non eris in aeternum ; diabolicae declinares dicere: Perditio factus es: et non eris in aeternum ; et ex persona Domini loquentis ad Job de diabolo: Ecce spes ejus frustrabitur eum, et videntibus cunctis praecipitabitur . Non quasi crudelis suscitabo eum. Quis enim resistere potest vultui meo? Quis ante dedit mihi ut reddam ei? Omnia quae sub coelo sunt, mea sunt. Non parcam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum compositis . Verum haec possunt quasi simplicis hominis excusari: et cum eruditos non subterfugiant, apud indde animarum statu, excusari omnino non potest. Dicit enim: « Audio et de anima quaestiones 497 esse commotas: de qua re utrum recipi debeat querimonia an abjici, vos probate. Si autem et de me quid sentiam quaeritur, fateor me de hac quaestione apud qdicentes, quod pariter cum corpore per humani seminis traducem etiam anima diffundatur: et hoc quibus poterant as
Abbreviated transcription (Latin):
torum non tatinguetur. Et ad babilonem scriptum est. Ha¬
hes cachones ignis. sedebis super eos. ii erunttibi in adutorio.
Et in psalmo poenitens audiat.Quid detur tibi aut quid ap¬
ponatur tibi ad linguam dolosam: Sagute potentis acutae
cum catbonib desolatoriis. ut linguam dolosam sagute pra¬
ceptorum dei: de quibus in alio loco propheta dicit Uersatus
sum in miseria: dum configitut mihi spina: uulneret atq
confodiant & peccatorum inta solituidinem faciant. Illud ꝙͣ
testimonium in quo dominus loquitur. Ignem urni mute
super terram: & quem uolo ut atdeat: sic eͦntepictatur.Oẽs
cupio agete poenitẽtiam. & excoquere spiritu sancto uita at¬
qꝑpeccata: ipse enim sum de quo scribitur. Deus ignis consu¬
mens est. Non ergo grande est hoc de dyabolo ditere quad & ho¬
minib pracparatumꝰ est. Magis debueras ut suspicionẽ salutis

Expanded text:
eorum non exstinguetur . Et ad Babylonem scriptum est: Haeorum non exstinguetur . Et ad Babylonem scriptum est: Habes carbones ignis, sedebis super eos: hi erunt tibi in adjutorio . Et in Psalmo poenitens audit: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis ; ut linguam dolosam, sagittae praeceptorum Dei de quibus in alio loco Propheta dicit , Versatus sum in miseria, dum configitur mihi spina  vulnerent atque confodiant, et peccatorum in ea solitudinem faciant. Illud quoque testimonium in quo Dominus loquitur: Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut ardeat , sic interpretatur: « Omnes cupio agere poenitentiam, et excoquere Spiritu sancto vitia atque peccata. Ipse enim sum de quo scribitur: Deus ignis consumens est . Non ergo grande est hoc de diabolo dicere, quod et hominibus praeparatum est. » Magis debueras ut suspicionem salutis
Abbreviated transcription (Latin):
anteqm̃ traderentur uoluntate propria blasphemabant. Et
Dauid. Ab occultis meis munda me domine. & ab alienis ꝑce
setuo tuo. bieuiter & suat uoluntatis errorem & uitiorum
incentuuia significans. In ecclesiaste quoq legimus. Si spiritus
potestatem habentis ascenderit super cot tuum. locum tuũ ne
dimiseris. Ex quo liquido apparet: Ex quo liquido apparet.
Si dederimus ascendenti locum: nof peccasse qui dedimus. Et
ascendentem muros hostem non praecipitem deturbauerim.
Quod autẽ imptecatis ftattibus hoc est criminatorib tuis ae¬
ternos ignes cum dyabolo: non tam frattes mihi uideris depri¬
mere: quam dyabolum subleuart. Cum iisdem quib homines
christiani ignibus puniendus sit. Ignis autem aetertius quẽ
intelligere solet origenes. puto quod te non fugiatoscientiã
uidelicet pectatorum. & poenitudinem internaꝰ cotdis utentẽ
de qua & isatas loquitur. Uermis eorum non morirtut. & ignis

Expanded text:
antequam traderentur, voluntate propria blasphemaverant. Et antequam traderentur, voluntate propria blasphemaverant. Et David, Ab occultis, inquit, meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo : breviter et suae voluntatis errorem, et vitiorum incentiva significans. In Ecclesiaste quoque legimus: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super cor tuum, locum tuum ne dimiseris Eccles. X, 4. Ex quo liquido apparet, si dederimus ascendenti locum, nos peccasse qui dederimus, et ascendentem muros hostem non praecipitem deturbaverimus. Quod autem imprecaris fratribus, 496 hoc est, criminatoribus tuis, aeternos ignes cum diabolo, non tam fratres mihi videris premere, quam diabolum sublevare, cum iisdem quibus homines Christiani ignibus puniendus sit. Ignes autem aeternos, quos intelligere solet Origenes, puto quod te non fugiat, conscientiam videlicet peccatorum, et poenitudinem interna cordis urentem. De qua et Isaias loquitur: Vermis eorum non morietur, et ignis
Abbreviated transcription (Latin):
sius quasi homines redditurus est rationem: & cum ange¬
lif suis eterni ignis hereditate potietur: hoc enim deerat
ut hominibus tormento subditis ille non potiretur ignib
criminibus actusare. Dicis enim qui omnib extitit causa pec¬
cati. & dum in illum refers crimina homines culpa litrras
tolleꝙ arbitti potestatem: Saluatore nostro ditente quod
de corde nostro extant cogitariones malȩ homitidia adul¬
teria fornicationes. fuita falsa testimonia. blasphamia. &¬
Et rursum de uida in eiiu angelio legimus. post bucellam in¬
trauit in illum sathanas. quiꝰ ante buccellam sponit peccaue¬
rat. & nec humilitatt nec clementia saluatoris flexus est ad
poenitentiam Unde & apłus. Quos tradidi inquit sathanae
ut discant non blasphemate. Et in alio loco lradi huiusmoĩ
sathanȩ in interitum carnis. ut spiritus saluus sit in die do¬
mini. Tradidit eos sathana quasi tortori ad puniendũ. Qui

Expanded text:
suis, quasi homo, redditurus est rationem, et cum angesuis, quasi homo, redditurus est rationem, et cum angelis suis aeterni ignis haereditate potietur. Hoc enim deerat, ut hominibus tormento subditis, ille potiretur ignibucriminibus accusare. Dicis enim, « qui omnibus existit causa peccati; » et dum in illum refers crimina, homines culpa liberas, tollisque arbitrii libertatem, Salvatore dicente, quod de corde nostro exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae  rursum de Juda in Evangelio legimus: Post buccellam intravit in eum Satanas : qui ante buccellam sponte peccaverat, et nec humilitate, nec clementia Salvatoris flexus est ad poenitentiam. Unde Apostolus: Quos tradidi, inquit, Satanae, ut discant non blasphemare . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Tradidit eos Satanae, quasi tortori ad puniendum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dẏabolus & omnes angeli eius cum uł qui optra cius fa¬
ignibus mancipari: partem cum ip̃õ attermi ignis accipiat
ut sentiat quod negauit. Repetamus singula. Dicimus
inquit iudiciũ futurum in quo uiditio & cartera Super
uertorum uitiis tacere decitutram: Sed quia discipuli eius
mirantur eloquẽtiam praeceptoris: pauta persttingam. Dt¬
xerat uidicium futurum: sed homo cautus timuit solum
dicere. in quo & posuitim quo uiditio. ne si non secundo
repetisset uidicium: nos obliti superiorum pro uidicio
asinum putaremus. Illud quoq quod postea infert: Qui cri¬
minatitur frẽs cum ipso patiter aetermi ignis heceditate
potientur. tuidem est uenustatis. Quis enim unqm̃ aud¬
uit potiti ignib. & stui supplitiis: Sed homo graecus udet᷑
ihi scipm̃ inteepittati uoluisse & pto eo quod dicitur¬
istius modi nugił & achirolegiis omnis eius scatet oratio.
cutitur. qui omnib extitit causa peccati Si pto opetibus

Expanded text:
diabolus, et omnes angeli ejus, cum his qui opera ejus fadiabolus, et omnes angeli ejus, cum his qui opera ejus faignibus mancipari, partem cum ipso aeterni ignis accipiat, ut sentiat quod negavit. Repetamus singula. « Dicimus, inquit, futurum judicium; in quo judicio, » et caetera. Super verborum vitiis tacere decreveram; sed quia discipuli ejus mirantur eloquentiam praeceptoris, pauca perstringam. Dixerat judicium futurum; sed homo cautus timuit solum dicere, in quo, et posuit, in quo judicio; ne si non secundo repetisset judicium, nos, obliti superiorum, pro judicio asinum putaremus. Illud quoque quod postea infert, « qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur, » ejusdem est venustatis. Quis enim umquam audivit potiri ignibus, et frui suppliciis? Sed homo Graecus videtur mihi 495 seipsum interpretari voluisse, et pro eo quod apuur. Istiusmodi nugis et acyrologiis omnis ejus scatet oratio. si pro operibus
Abbreviated transcription (Latin):
spirtualia mantant inȩternum. & non solum cotpora
sed cato & sanguis infusus uenis & ossibus irrigati
quat chomas tetigit. an certe paulatim resoluantur it
nihilum. & ad quatuor unde compacta sunt elementa
ititabantur. Hatc autem dicere debueras: aut negare. &
non ta loqui quat subdole origenes fatetur. ut quasi fatuis
& purtis illuderes nullo membro amputato: nec aliqua cor¬
poris parte desecta: Scilicet hoc timuimus ne sine naso &
auribus surgetemus: & amputatis sectisq genitalibus.
eunuchorumꝰ in caelesti hictus alem cutitas condetetur
Porro de dyabolo sic sententiam temperas. Dicimus quoq
& uidicium futurum. in quo uidicio unusquisq recipiat
propria corporis prout gessit siue bona suie mala. Quad si
homines tecepturi suntꝰ pro oꝑibus sius: quanto magis &
dẏabolus qui omnibus extitit causa peccati. De quo illud
sentimus quod scriptum est in euuangelio. Quia & ipse

Expanded text:
spiritualia permaneant in aeternum: et non solum corpora, spiritualia permaneant in aeternum: et non solum corpora, sed caro et sanguis infusus, venis et ossibus irrigatus, quae Thomas tetigit: an certe paulatim resolvantur in nihilum, et ad quatuor unde compacta sunt elementa, retrahantur? Haec aut dicere debueras, aut negare, et non ea loqui, quae subdole Origenes fatetur; ut quasi fatuis et pueris illudens, « nullo membro amputato, nec aliqua corporis parte desecta. » Scilicet hoc timuimus, ne sine naso et auribus surgeremus, et amputatis sectisque genitalibus, eunuchorum in coelesti Jerusalem civitas conderetur. 6. Porro de diabolo sic sententiam temperat: « Dicimus quoque et judicium futurum, in quo judicio unusquisque recipiet propria corporis, prout gessit, sive bona, sive mala. Quod si homines recepturi sunt pro operibus suis: quanto magis et diabolus, qui omnibus existit Al. exstitit caussa peccati? De quo illud sentimus, quod scriptum est in Evangelio: quia e
Abbreviated transcription (Latin):
mur: & brutorũ animantuim quat cum corpote dissoluũt
una conditio est. Sin autẽ corpore figurato statim creatur
& mutitur. fatere simpliciter. & nos scrupulo libera. Nihil
horum loqueris. sed occupatus in aliis simplicitate nostra
abuteris & pracstigiis pompaq utrbotum hactere nos quȩ¬
stioni non sinis. Quid in quies. nonne questio etat de tesur¬
rectione carnis & poetiis dẏaboli: Fatert ergo breuiter pure
q responde. Non quaro quod scribis eandem tarnẽ resut¬
gere in qua uiuimus nullo membro amputato: net aliqͣ
corporis parte desecta. haet enim tua uerba sunt. Sed quato
quod origenes negat. ucrum in eodem sexu quo mottua st̃
corpora suscitentut. & maria marta. tohannes tesurgat io¬
hannes. an cõmixto sexuatq turbato nec uir sit nec foe¬
mina. sed utrunq uel neutrum. Et an ipã corpota in cotru¬
pta & immortalia. et argute praemones utta apostolum

Expanded text:
mur, et brutorum animantium, quae cum corpore dissolvuntur, mur, et brutorum animantium, quae cum corpore dissolvuntur, una conditio est. Sin autem figurato corpore statim creatur et mittitur, fatere simpliciter, et nos scrupulo libera. 5. Nihil horum loqueris: sed occupatus in aliis, simplicitate nostra abuteris, et praestigiis pompaque verborum haerere nos non sinis quaestioni. Quid, inquies, nonne quaestio erat de resurrectione carnis, et poenis diaboli? Fateor  Al. Fatereresurgere, in qua vivimus, nullo membro amputato, nec aliqua parte corporis desecta, haec enim tua verba sunt: sed quaero, quod Origenes negat, 494 utrum in eodem sexu, quo mortua sunt corpora, suscitentur: et Maria Maria, Joannes resurgat Joannes: an commixto sexu atque turbato, nec vir, nec femina sit; sed utrumque, vel neutrum? Et an ipsa corpora incorrupta, et immortalia, et ut argute praemones, juxta Apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
quas & tu contempnis & despicis: tantum sensib respõdbo.
Aliud ate queritur. & pro alio satisfacis. Contra arrii dogina¬
ta iam alexandria in catteribus & exiliis dimicaueras uoce
non sanguine. nunc super origenis heresi tibi calumpnia
commouetur.Nolo cures quac Pana sunt iuulnerata medi¬
care. Trinitatem dicis unius esse deitatis hoc toto itedente
iam mundo. Puto quod & demones confutantur. filiũ esse
natum de uirgine: et carnem naturȩ humanȩatq aũ¬
quam suscepit hiesus erat anteqmͣ nasceretut ex inaria:
an in origine uirginali quat de spiritu sancto nascebatur:
tum corpore simul creata est. uel iam in utero torpore figu¬
tato statim facta est & missa de calo: Et trib unũ quod
necdũ ergo erat aĩa resu & agebat aliquid: ac propter me¬
rita uirtutum postea facta est anima eius. Si cepit ex tra¬
duce: humanarum igitur animarum quas attnas fate¬

Expanded text:
quas et tu contemnis et despicis; tantum sensibus respondebo. quas et tu contemnis et despicis; tantum sensibus respondebo. Aliud a te quaeritur, et pro alio satisfacis. Contra Arii dogmata, jam Alexandriae in carceribus, et exsiliis dimicaveras, non voce, sed sanguine. Nunc super Origenis haeresi tibi calumnia commovetur. Nolo cures, quae sana sunt, vulnera medicare. Trinitatem dicis unius esse Deitatis. Hoc toto credente jam mundo, puto quod et daemones confiteantur Filium Dei natum de Maria Virgine, et carnem naturae humanae, atquam suscepit Jesus, eratne antequam nasceretur ex Maria? An in origine virginali, quae de Spiritu sancto nascebatur, cum corpore simul creata est, vel jam in utero corpore figurato, statim facta et missa est de coelo? E tribus unum quid necdum ergo erat anima Jesu, et agebat aliquid, ac propter merita virtutum postea facta est anima ejus. Si cepit ex traduce, humanarum igitur animarum, quas aeternas fate
Abbreviated transcription (Latin):
uaui. superest mihi corona uistitiae. Quae mala txilia quos
iste carceres nominat: Pudet me apertissimi mendacii. qua¬
si carceres et exilia sine udicum sententiis irtogentur. Uo¬
lo tamen scire ipõs carceres & quarum prouintiatum se dicat
exilia sustinuisse. Et utiq habet copiam de multis carcerib
& infinitis exiliis unum aliquod nominandi Ptodat nobis
confessionis suat acta: qua hucusq nescuumus. ut inter
alios alexanduae martires huuis quoq gesta recitemus:
Et contra latratores suos possit ditete. Decaeteto nemo mͥ
molestus sit: ego enim stigniata. domĩ nostri hiesu christi
de trinitate ita itedimus: & teliqua. Supra contra canes tu¬
os ẽpiscopo baculum porrigis quo pto te munitus in tedat
nunc quasi ambigens dicis. Si quis est qui temptare fidem
nostram cupit Deuno dubitas cum multotum lattatus ad
te usq peruenerint. Non discutio parumper elocutiones tuas

Expanded text:
vavi, superest mihi corona justitiae. Quae exsilia, quos vavi, superest mihi corona justitiae. Quae exsilia, quos iste carceres nominat? Pudet me apertissimi mendacii; quasi carceres, et exsilia absque judicum sententiis irrogentur. Volo tamen ipsos scire carceres, et quarum provinciarum se dicat exsilia sustinuisse. Et utique habet copiam de multis carceribus et infinitis exsiliis unum aliquod nominandi. Prodat nobis confessionis suae acta, quae hucusque nescivimus; ut inter alios Alexandriae Martyres hujus quoque gesta recitemus, et contra latratores suos possit dicere: De caetero nemo mihi molestus sit, ego enim stigmata Domini nostri Jesu Christi de Trinitate 493 ita credimus, » et reliqua. Supra contra canes tuos baculum episcopo porrigis, quo pro te munitus incedat. Nunc quasi ambigens dicis: Si quis est qui tentare fidem nostram cupit; denuo dubitas, cum multorum latratus ad te usque pervenerint. Non discutio parumper elocutiones tuas,
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi fout parentes uulgari militariq sermone cognatos & afi¬
nes nominat quos quia non uult deserete me inhumanus
putetur aut dutus. Id circo patria derdicta acquilegiae habitat
Pcticlitatur romȩ illa probatissima fides eius & hic tesupin ꝯ
& lassulus post triginta annos per mollissimum flaminię ite
uenire non potest: Sicq practendit longi itineris lassitud inc̃
quasi triginta annis sempet cu curreritꝰ. aut acqui legiae bien¬
nio sedens praeteriti itineris labore confectus sit. Carpamus
reliqua: et ipsa epłae eius uerba pandamus. Qm̃uis igitur fids
nostra persecutionis haereticotum tempore cum insancta
alexandrina ecclesia degeremus: in carccribus et tciliis quae
pro fide inferebantur probata sit.Mitor quod non adiecerit
uinctus hiesu christi. & liberatus sum de ore leonis & alexã¬
driae ad bestias pugnaui. & cursum consum aui fidem ser¬

Expanded text:
nisi forte parentes militari vulgarique sermone, cognatos, et affinisi forte parentes militari vulgarique sermone, cognatos, et affines nominat, quos quia non vult deserere, ne inhumanus putetur, aut durus, idcirco patria derelicta, Aquileiae habitat. Periclitatur Romae illa probatissima fides ejus, et hic supinus et lassulus, post triginta annos, per mollissimum Flaminiae iter, essedo venire non potest; sicque praetendit longi itineris lassitudinem, quasi triginta annis semper cucurrerit, aut biennio Aquileiae sedens, praeteriti itineris labore confectus sit. 3. Rufini verba. -- « Carpamus reliqua, et ipsa epistolae ejus verba ponamus: Quamvis igitur fides nostra, persecutionis haereticorum tempore, cum in sancta Alexandrina Ecclesia degeremus, in carceribus et exsiliis, quae pro fide inferebantur, probata sit. » Miror quod non adjecerit: Vinctus Jesu Christi, et liberatus sum de ore leonis, et Alexandriae ad bestias pugnavi, et cursum consummavi, fidem ser
Abbreviated transcription (Latin):
nes Si probatus est cunctis & maxitne ipsi ad sccibitꝰ epõ in
fide & caritate dei quomodo romȩ mordetur & carpitur. &¬
appetitę existimationis cius fama cirhescit: Deinde cuiss
est humilitatis. Ptobatum se dicere. in fide & caritate deic̃
apostoli petani. Homine auge nobis fidem: et audiant.Si ha¬
buetitis fidem situt granum sinapis. Et ad ipm̃ dicatur peti
modicę fidei quate dubitasti: Quid loquar de catitate quae
surit. sine qua & in mattitio sanguis effusus corpusq flã.¬
mis traditum coronam non habet premiorum: Hatum utrã¬
q iste sibi uendicat: Ut tamen contra se haleat latratores. q
nisi incliti pontificis baculo repellantut latrare non cessent.
Illud uero ridiculum quod post treginta annos ad parẽtes te
uersum esse se iactat. homo qui nec prem̃ habet nec mr̃e. Et
quos uiuentes inurnis dereliquit: mortuos senex desiderat.

Expanded text:
nes. Si probatus est cunctis, et maxime ipsi cui scribit episcopo, in nes. Si probatus est cunctis, et maxime ipsi cui scribit episcopo, in fide et charitate Dei: quomodo Romae mordetur, et carpitur, appetitae aestimationis ejus fama crebrescit? Deinde cujus est humilitatis, probatum se dicere in fide, et charitate Dei, cum Apostoli petant: Domine, adauge nobis fidem ; et audiant, Si habueritis fidem ut granum sinapis . Et ad ipsum dicatur Petrum: Modicae fidei, quare dubitasti ? Quid loquar de charitate, quae sumit: sine qua et martyrio sanguis effusus, corpusque flammis traditum, coronam non habet praemiorum? Harum utramque iste sic sibi vindicat, ut tamen contra se habeat latratores: qui nisi inclyti pontificis baculo repellantur, 492 latrare non cessant. Illud vero ridiculum, quod post triginta annos ad parentes se reversum esse jactat, homo qui nec patrem habet, nec matrem; et quos viventes juvenis dereliquit, mortuos senex desiderat:
Abbreviated transcription (Latin):
UCUSQE D.ERI¬
minibus ĩmo pro ctiminib meis quae ĩ me
dam subdolus laudator ingessit: & discipłi
Ceuis constantius arguunt. non ut debui sed
ut potui moderato dolote tespondi. Propositum mihi quippe ẽ
non tam alios atcusate: qnĩ ine defendere. Ueniam et ad apolo¬
giam cius. qua sancto anastasio Romanȩ urbis ep̃o satisfa¬
cete nititur. & in defensionẽ sui mihi rursũ calum niã instru¬
it. tantumq me diligit ut taptus turbine &i profunda
demersiis meum potissimum inuadat pedem. ut mecũ aut
quibus illius tarpatur fides hominis probatissimi tam ĩ fid
qm̃ in caritate dei : Et nisi post triginta annos patentibo ced¬
ditus mollet eos deserere quos tarde uidetat:nc inhumanus
putatetur: aut durus: & tam longi itinetis labote fragilior
ad iterandos labotes esset infirmus. ipm̃ uenire uoluisse. quod
quia non fecerit contra latratoies suos misisse & baculũ lrãq
quem ille teneret in dextra: & sriuentes contra se abigeret ca¬

Expanded text:
ucusque de criminibus, immo pro criminibus meis, quae in me quondam subdolus laudator ingessit, et discipuli ejus constantius arguunt, non ut debui, sed ut potui, moderato dolore  Al. labore respondi. Propositum quippe mihi est, non tam alios accusare, quam me defendere. Veniam ad Apologiam ejus, qua sancto Anastasio, Romanae urbis episcopo, satisfacere nititur, et in defensionem sui mihi rursum calumniam struit; tantumque me diligit, ut raptus turbine, et in profunda demersus, meum potissimum invadat pedem, ut mecum aut quibus illius Romae carpatur fides, hominis probatissimi, tam in fide, quam in charitate Dei. Et nisi post triginta annos parentibus redditus, nollet eos deserere, quos tam tarde viderat, ne inhumanus putaretur, aut durus, et tam longi itineris labore fragilior, ad iterandos labores esset infirmus, ipsum venire voluisse. Quod quia non fecerit, contra latratores suos misisse baculum litterarum, quem ille teneret in dextera, et saevientes contra se abigeret ca
Abbreviated transcription (Latin):
ne more soluo mihi & in boc calumpniam struas Per se
uolumiã nihil aliud agit: nisi origenem ut suae ostẽdat
fidei. idest arrianȩ perfidiae. & multa ponit exem plaria¬
& hoc constanter probat. Tibi in quo somnio alexandrin
carceris teuelatum est: ut quae ille uere profitetur falsata
confingas: Sed forsitan hic ut atrianus ab haereticis addi¬
ta in occasionem sui ertoris traxcrit. ne solus male sensisse
contra ecclesiam putatetur. Quid tespondebis pro didimo
qui terte in trinitate catholicus est: cuuis etiam librum e
spiritu sancto nos in latinam lĩguam uertimus. Cette hic
in is quat ab hercticis in orugenis oͥpetib addita sunt cõ¬
sentue non potuit. & in ipsis periarthon libris quos tu in¬
ab origene negat scripta quae scripta sunt: sed nos simpli¬
ces homines non potusse intelligere quae dicuntur. & qͦ
sensu in bonam pattẽ accipi debeant persuadete conatur

Expanded text:
ne more solito, mihi et in hoc calumniam struas per sex ne more solito, mihi et in hoc calumniam struas per sex volumina nihil aliud agit, nisi ut Origenem suae ostendat fidei, id est, Arianae perfidiae. Et multa ponit exempla, et hoc constanter probat. Tibi ergo in quo somnio Alexandrini carceris revelatum est, ut quae ille vera profitetur, falsata confingas? Sed forsitan hic, ut Arianus, ab haereticis addita, in occasionem sui traxit erroris, ne solus male sensisse contra Ecclesiam putaretur. Quid respondebis pro Didymo, qui certe in Trinitate catholicus est? Cujus etiam nos de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus . Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu inab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur.
Abbreviated transcription (Latin):
sensus inuenitur inserta. Nunquid in codem optre tiusdeꝯ li¬
bri & interdum ut diximus statim in consequẽti capitło
oblitus sui esse potuit: Uerbi causa. Ut qui superuis dixtãt
nusqm̃ inueniri in omni scrptura ubi spiritus sanctus fa¬
ctus uel creatus dicetrtu: continuo siibiterit inter caeteras¬
creaturas factum esse spiritum sanctum: Aut uterũ qui prẽo
& filium unius substantiȩ quod graete omousion dicitur
designauit: in consequentibus statim capitulis alteruis
esse substantiae: & treatum poterat dicere cum quẽ paulo
ante de ipsa natura dei patris pronuntiauerat natũ: Haec
ut qui superius dixcerat: Sed ipm̃ librum nomina ubi pti
benedixetit & postea male. ubi spiritum sanctum & filiũ
ruit creaturas. Nescis ne me origenis ht̃ẽ omnia. legisse ꝗͣ¬
plurima:Ad populum faleras: ego te intus & in cute notu
Uit doctissimus fusebius i doctissimum dixi non catholic̃

Expanded text:
sensus invenitur inserta? Numquid in eodem opere ejusdem lisensus invenitur inserta? Numquid in eodem opere ejusdem libri, et interdum, ut diximus, statim in consequenti capitulo, oblitus sui esse potuit? Verbi gratia, ut qui superius dixerat, nusquam inveniri in omni Scriptura, ubi Spiritus sanctus factus, vel creatus esse diceretur, continuo subjiceret, inter caeteracreaturas factum esse Spiritum sanctum? Aut iterum, qui Patrem et Filium unius substantiae, quod Graece ὁμοούσιον dicitur, designavit: in consequentibus statim capitulis alterius esse substantiae, et creatum poterat dicere eum, quem paulo ante de ipsa natura Dei Patris pronuntiaverat natum? » 16. ut qui superius dixerat; sed ipsum librum nomina, ubi prius bene dixerit, et postea male: ubi Spiritum sanctum, et Filiuuentibus asseruerit creaturas. Nescisne me Origenis habere omnia? legisse quamplurima? Ad populum phaleras, ego te intus, et in cute novi. Vir doctissimus Eusebius doctissimum dixi, non catholicum,
Abbreviated transcription (Latin):
commutare: tamen multa in illo scandala repperiuntur &
apertissimȩ blasphemiae. quae iste sua negare non poterit
catholica esse pronuntians. Dicit eusebuis ĩmo ut tu uis pã¬
philus in ipso uolumine filium prĩs ministrũ. spiritũ scm̃
tis in restitutione omnium aequales & angelos & dȩmones
& homines fore & multa alia tam impia & nefatia quod
etiam replicare sit criminis. Quid faciet assertor origenis
& interpres pamphili. Si in iis quat emendauit tanta blas¬
phamia est: in illis quae ab haereticis falsata confingit: q̃ta
sacrilegia continentur: Cuius opinionis causam hanc suspi¬
catur quod uir neq stultus neq in sanus dicete fibi repugnã¬
tia non potuerit. & ne forsitan putatemus diuersis eum ua¬
tia scripsisse temporibus: & pto artatibus edidisse contraia
addidit. Quid facimus qued intetdum in eisdem locis at¬
q ut ita dixerim in consequenti pene capite. sententia Srii

Expanded text:
commutare; tamen multa in illo scandala reperiuntur, et commutare; tamen multa in illo scandala reperiuntur, et apertissimae blasphemiae, quae iste sua negare non poterit, catholica esse pronuntians. Dicit Eusebius, immo ut tu vis Pamphilus, in isto volumine, Filium Patris ministrum: Spiritum sanctum ti, in restitutione omnium aequales et Angelos, et daemones, et homines fore; et multa alia tam impia, et nefaria, quae etiam replicare sit criminis. Quid faciet assertor Origenis, et interpres Pamphili? Si in his, quae emendavit, tanta blasphemia est; in illis, quae ab haereticis falsata confingit, quanta sacrilegia continentur? Cujus opinionis causam hanc suspicatur, quod vir neque stultus, neque insanus dicere sibi repugnantia non potuerit. Et ne forsitan putaremus diversis eum varia scripsisse temporibus, et pro aetatibus edidisse contraria, addidit: « Quid facimus, quod interdum in eisdem locis, atque, ut ita dixerim, in consequenti pene capite sententia contrarii
Abbreviated transcription (Latin):
abhȩreticis & maliuolis libros euis ostendimus. & praccipue
cerat eu sebiuel certe ut tu ius pamphili pro otigene defensio.
nisi quod ab illis minus dictum putabas : tu quasi sapientior
& doctior ad detesꝰ Longum est siuelim totum libtũ tuum
huic operi inserere. & propositis capitulis ad singula respon̾.
Quid in us uitiorum sermo habeat : quid mendaciorũ asser¬
to quid in consequẽs textus ipe uerhorum Unde lachrymose
disputationis fastidia fugiens: & in attum uerba compingẽs
tantum serisibus tespondebo. Statim de portu egrediens impe
git nauim. Referens enim de apologia pamphili martiris
dixerat pro ut potuimussut res poposcit latino sermone diges¬
simus:intulit. Illud est quod desideriorum uir machari ad
monitum uolo. ut scias hanc quidem fidei regulam esse talẽ¬
eiudenter com probatur.Qm̃uis de eusebi libto multa subtra¬
xetit: & in honam partem de filio & spiritu sancto nisus su

Expanded text:
ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue cerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est, quod, desideriorum vir, Macari, te admonitum volo, ut scias hanc quidem fidei regulam, evidenter probatur. » Quamvis de Eusebii libro multa subtraxerit, et in bonam partem de Filio, et Spiritu sancto nisus sit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid primum labor tiuis incipit ab infamia : Cur transla¬
turus haeretica in defensione eorum premittis quasi mr̃is li¬
brum. & id romanis ingeris autibus: quid translatum tota
orbis expauit: Aut certe si ideo interpretaris ut hacretcũ ar¬
guas: nihil de graeco mutes.& hoc ipm̃ prefatione testate qđ
prudentissime papa anastascus in epistola quam contrate
scribit ad ep̃m lohannem suo sermone tmplerus est. me b¬
berans qui id feci: & te arguens qui fatere noliusti Ac ne for¬
sitan hoc quoq neges. subieci cuis tremplum. ut si non uis au¬
dire frattem monentẽ audias epm̃ condemnantem. Ditis te¬
Ettam tibi librum tuum de quo infamosa illa ptarfatuncula
praedari operis tui his uerbis loqueris. Cuius diuersitatis causã¬
tibi p̾lenius in apologetito quem pamphilus in libris suis scti¬
psit edidimus. brtuissimo libello superaddito. in quo euiden¬
tibus ut arbitror ptobamentis corruptos esse inqm̃plurimis

Expanded text:
Quid primus labor tuus incipit ab infamia? Cur translaQuid primus labor tuus incipit ab infamia? Cur translaturus haeretica, in defensionem eorum praemittis quasi martyris librum, et id Romanis auribus ingeris, quod translatum totus orbis expavit? Aut certe si ideo interpretaris, ut eum haereticum arguas, nihil de Graeco mutes, et hoc ipsum praefatione testare, quod prudentissime Papa Anastasius in epistola, quam contra te scribit ad episcopum Joannem, suo sermone complexus est, me liberans, qui id feci, et te arguens, qui facere noluisti. Ac ne forsitan hoc quoque neges, subjeci exemplum ejus: ut si non vis audire fratrem monentem, audias episcopum condemnantem  i proferam librum tuum de quo in famosa illa praefatiuncula praeclari operis tui his verbis loqueris: « Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis
Abbreviated transcription (Latin):
logia. Origenis ergo neque defenfor sum neq allator. ire¬
cerant. Feci & ego posttemus togatus ⁊ fratribuo. Si uibctur
ne fiat. Iussio obseruati solci mͦ posterum. Si culpantut qui
ante iussionem fecetunt. tulpa a primis incipiade lancipͥm
cuomit quod uolebat: & omnis animi tumor in nosttae
accusationis erũpit iniudiam. Ubi interpretatut libros per̾i
atchon. me stqui se dicit: ubi accusatur cur hoc fecerit: ine¬
um ponit exemplum: et securus & periclitans sine me ui¬
uere non potest. Audiat igitut quod nescite se simulat. Ne¬
mo tibi obicit quare origenem intetpictatus es. Aliqum hy
tationt subtraherem. & aperte in libtis periarchon ad coatgu¬
endam trãslationem uiam quid lector uitaret ostendetem
Uis origenem in latinum uertere: habes multas euis omelias
& thomos. in quib tuoralis tractatur locus. & scripturar
panduntur obscura. haec interptetare.haec rogantibus tribue.

Expanded text:
logia: « Origenis ego neque defensor sum, nec assertor, nelogia: « Origenis ego neque defensor sum, nec assertor, necerant: feci et ego postremus rogatus a fratribus. Si jubetur, ne fiat, jussio observari solet in posterum. Si culpantur, qui ante jussionem fecerunt, culpa a primis incipiat. » Tandem evomuit, quod volebat, et omnis animi tumor in nostrae accusationis erupit invidiam. Ubi interpretatur libros περὶ Ἀρχῶν, me sequi se dicit: ubi accusatur cur hoc fecerit, meum ponit exemplum; et securus, et periclitans sine me vivere non potest. Audiat igitur quod nescire se simulat. Nemo tibi objicit, quetatione 505 subtraherem, et aperte in libris περὶ Ἀρχῶν ad coarguendam translationem tuam, quid lector vitaret, ostenderem. Vis Origenem in Latinum vertere? Habes multas homilias ejus et tomos, in quibus moralis tractatur locus, et Scripturarum panduntur obscura. Haec interpretare: haec rogantibus tribue.