comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓba. Si locutus fuerit: inuenitur non
hoc ẽẽ quod ꝓfessus est. Suꝑb quod peius
est iustum seꝰ uult uideri: cum non sit. Et
quia iusticiam intelligere difficile ẽ: difficile ẽ suꝑbos
agnoscere. Uolunt ergo suꝑbi uideri quod
non sunt : ideo non est participatio eorꝵ
In id ipsum. Non ꝑtinent ad isrł: qui est
uidens dm̃. Quis ergo ꝑtinet ad isrł: Qui
est particeps in id ipsum. Qui est qui parti¬
cipat in id ipsum: Qui confitetur se non ẽẽ
quod ds̃ est: et ab illo habere quod potest bo¬
num habere: a se aut̃ non ẽẽ nisi peccatum:
ab illosibi habere iusticiam. Talis est in quo do¬
ł nõ est. Et dñs uidens nathanahelem quid
ait: Scce uere isrłita : in quo dolus non est.
int̃ illã paleã: qñ area eũ uid̾et᷑ tota palea putabat᷑.
G̾ erat̃ ibi grana. S cũ ascẽdit̃ ĩ sublunitate illa splẽdoris.
cũ fuerit area uẽtilata. tẽ erit testimoniũ isrł: tẽ dicẽt

Expanded text:
et proba. Si locutus fuerit, invenitur non et proba. Si locutus fuerit, invenitur non hoc esse quod professus est. Superbus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, difficile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum. Quis ergo pertinet ad Israel? Qui est particeps in idipsum. Quis est qui participat in idipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent
Abbreviated transcription (Latin):
Nos simus codex ipsorum. Ifrł. uidens dm̃ int̾¬
pretatur. Inmo diligentius discusso uerbo
sic interp̃tatur: isrł est uidens. Utrumq ẽ.
uidens dm̃: quia homo in se non est. Mutat᷑
enim et uertitur: si non participet eius qui
est id ipsum. Tunc est: quando uidet dm̃.
Tunc enĩ est quando udet eum qui ẽ: et u¬
dendo eum qui est. fit et ipse ꝓ modo suo.
ut sit. Ergo ipse est isrł. Ifrł est uidens
dm̃. Supbengo non est isrł. quia non est
participatio eius in id ipsum : quia ipse sibi
uult eẽid ipsum. Qui sibi uult ẽẽ prin¬
cipium: non est ifrł. Om̃is ergo non ẽ. fic
tus isrł: quia om̃is suꝑb necesse est ut fictꝰ
sit. Hoc dico fr̃s: necesse est ut om̃is suꝑb ue.
lit uideri quod non est. Aliter non potest
enim ꝓbaretur si diceretur ei canta. Uideamꝰ
utrum coraula sis. Cum non posset: inue¬
nirrtur falso se uideri uoluisse quod nõ erat.
Dixit se eloquentem : diceretur ei. loquere

Expanded text:
nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum intenos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discusso verbo, sic interpretatur, Israel. Est videns Deum: utrumque, est videns Deum. Quia homo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit videri quod non est: aliter, fratres meenim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere,
Abbreviated transcription (Latin):
em male tb: q̃ crucifixer̃ dñm. Quã bone tͥb q̃ cognouer
dñm. Ille ergo trib que crucifixerunt dnm̃.
trib sunt diaboli. Cum ergo hic diceret il¬
luc ascenderunt trib : ne om̃s trib intellige¬
res addidit trib dm̃. Quid est trib dñi: Que
cognouerunt dñm. Ex ipsis duodecim tri¬
bubus erant ibi mali: erant ibi boni. De bo¬
nis tribub que cognouerunt fabricatorem
enutatis : et ipsa erant grana inter illas
trib. que inter paleas commiata sunt.
Ascendunt aut̃ non cum paleis: s trib pur¬
gatȩ. electȩ. quasi trib dm̃. Illuc ascendeit̃
trib trib dñi. Quid est trib dñi: Testimo¬
mum isrł. hoc quid sit fr̃s: audite. Testimo¬
nium isrł: id est in quib cognoscatur quia
est uere isrł. Quid est enim isrł: Interpre¬
tatio nominis eius dicta est iam: et sepe di¬
catur. Forte enim et si recens dicta est excidit:
dicendo nos faciamus ut non eacidat etiam
eis qui legere non nouerunt. aut noluerut.

Expanded text:
inum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes tribus intelligeres, addidit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «Illuc ascenderunt tribus, tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini? Testimonium Israel.» Hoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
i curia. uł de curia. Et nostis quia tales cu¬
rias singłas: habent singulȩ ciuitates. Sunt
aut̃ uł erunt aliquando in istis quoq ciuta¬
tib curiȩ etiam popłoꝵ. Et una ciuitas mul¬
tas curias habet: sicut roma.xaxou. curias
habet popłi. he dicuntur tribus. Has ppłs isrł.¬

Expanded text:
in curia vel decuria: et nostis quia tales cuin curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
Eccłia putanus ne quo ascendit: quo it quo eri¬
inquit trib. Quo ascenderunt tribus: In ei¬
uitatem: cuius participatio eius in id ipsum.
Ergo illuc ascenditur : in iherłm. homo aut̃ qͥ
descendebat de iherłm in iherico: incidit
in latrones. Si non descenderet: non incide¬
ret in latrones. Quia uero descendendo ine¬
dit in latrones: ascendendo ueniat ad angłos.
Ascendat ergo: quia ascenderunt tribus. S qud
sunt tribus Multi non nouerunt: et mula
nouerunt. S et nos qui nouimus descendamꝰ
ad illos qui non nouerunt tribus: ut nobiseb
ascendant quo ascenderunt tribus. Trib alis
nomine dici possent curiȩ: s non proprie. Iaq
trib uno nonune alio ꝓprie dici non possunt:
s iucmo dicuntur curiȩ. Nam ꝓprie si dixe¬
rimus curias: non intelliguntur nisi curiȩ q̃
sunt in singł̃is ciuitatib. singłis single. Un¬
de curiales et decuriones: id est quod sint

Expanded text:
siae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo erisiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo eriinquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusalem. Homo autem qui descendebat de Jerusalem in Jericho, incidit in latrones . Non descenderet, et non incideret in latrones. Quia vero descendendo incidit in latrones, ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, descendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus. Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint
Abbreviated transcription (Latin):
cionib uariatur: quantis uoluptatib immita¬
tur. quantis cupiditatib diuerberatur. atq
distenditur : Mens ipsa hominis que dicitur
rationabilis: mutabilis est. Hon est id ipsum.
Modo uult: modo non uult. Modo scit: modo nes¬
cit. Modo meminit: modo obluuscitur. Ergo
id ipsum nemo habet exse. Qui uoluit ex se
habere id ipsum: ut quasi ipse sibt eẽt id ipsum¬
angłs: et factus est diabolus. Propinauit homi¬
ni supbiam: deiecit secum inuidentia eum qui
stabat. Isti qui sibi uoluerunt id ipsum esse: sibi
principari. sibi dñari uoluerunt. Noluerunt
habere uerum dñm qui uere est id ipsum: cii
dictum est. Alutabis ea et mutabuntur: tuait
idem ipse es. Iam ergo post tantum langorẽ.
post tantos morbos. difficultates. labores redeat
aĩa humiliata ad id ipsum: et sit in illa cunta
quo ascendat qui cecidit: quia dixximus ascẽ¬
dentis hominis uox est. et ascendentis ȩccłie.¬

Expanded text:
tionibus variatur! quantis voluptatibus immutationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo obliviscitur: ergo idipsum nemo habet ex se. Qui voluit ex se habere idipsum, ut quasi ipse sibi esangelus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi voluerunt idipsum esse; sibi principari, sibi dominari voluerunt: noluerunt habere verum Dominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illa civitaquo ascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
et quod ius uocas illum diem: si ius anni
sunt. si us dies est: quod cumq cogitaueris
stat tamen: ipsius stabilitatis parcicipat illa
ciuitas. cuius participatio est in id ipsum: me¬
rito ergo quia illius stabilitatis fit particeps.
dicit iste qui illuc currit. stantes erant
pedes nr̃i in atriis iherłm. Omĩa enim ibi stat̃.
ubi nichil transit. Uis et tu ibi stare: et non
transire: Illuc curre: id ipsum nemo habet
ex sẽ. Intendite fr̃s. Corpus habet : non est
id ipsum quia non inse stat. Mutatur per
etates: mutatur ꝑ mutationes locoꝵ ac tem¬
poꝵ : mutatur ꝑ morbos et defectus carnales
Nogͦ in se stat᷑.: corꝑa celestia. Hõ gͦ insestãt: hñt q̃sdã muta¬
ciones suas. Et si occultas: terte de locis in loca
mutantur. Ascendunt ab oriente in occidentẽ.
et rursus cucumeunt ad orientem. Non ergo
stant: non sunt id ipsum. Anima humana nec
ipsa stat. Quantis enim cogitationib et muta¬

Expanded text:
et quod vis vocas illum diem; si vis, anni et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc currit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Omnia enim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per aetates, mutatur per mutationes locorum ac temporum, mutatur per morbos et defectus carnales: non ergo in se stat. Corpora coelestia non in se stant: habent quasdam mutationes suas, etsi occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum. Anima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ne abraham sꝑa aliquid: ut confirmari¬
ut possis ad uidendum qui uenit ad te in
semine abrahe. Ergo hoc est id ipsum de
quo dictum est. mutabis ea et mutabunt᷑
tu aut̃ idem ipse es. et anni cui non deficiet̃.
Ecce id ipsum: cuius anni non deficient. fr̃s.
nonne anni nr̃i quotidie deficiunt: nec stat
omĩno: Nam et qui uenerunt iam non sũt.
et qui futuri sunt nondũ sunt. Iam illi defe¬
cerunt : et illi defecturi uenturi sunt. In ħ
ergo ipso uno die fr̃s. ecce modo loquimur
in momento est: preteritȩ horȩ cransierunt:
future nondum uenerunt. Et cum uenerit᷑:
et ipse transibunt. deficient. Qui sunt anni
qui non deficiunt. nisi qui stant : Si ergo
ibi anni stant. et ipsi anni qui stant unus
annus est. et ipse unus annus qui stat unus
dies est: quia ipse unus dies. nec ortum habet
nec occasum: nec inchoatur ab hesterno. nec
excluditur a crastino. s stat semꝑ ille dies:

Expanded text:
ne Abraham spera aliquid, ut confirmarine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum de quo dictum est, «Mutabis» «ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Ecce «idipsum,» cujus «anni non deficient.» Fratres, nonne anni nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et qui venerunt, jam non sunt; et qui futuri sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi defecturi venturi sunt. In hoc ergo ipso uno die, fratres, ecce modo quod loquimur in momento est. Praeteritae horae transierunt, futurae nondum venerunt; et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et ipsi anni qui stant unus annus est, et ipse unus annus qui stat unus dies est; quia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno, nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies:
Abbreviated transcription (Latin):
brahȩ. et ysaac. et iacob. quod in semine
eoꝵ benedicerentur om̃s gentes: et inde
uidemus eccłiam toto orbe diffusam . Io¬
cutus ad infirmos ds̃. firmitatem cordis
quesunt cum diceret ego sum qui sum:
firmitatem cordis quesuut et aciem con¬
templationis erectam cum dixit. qui est
misit me ad uos. S nondum habes forte
contemplationem. noli deficere. noli desꝑare:
qui est uoluit eẽ homo ut tu es. Et idõ secutꝰ
ait moysi: quasi expauescenti nomen. Quod
nomene Quod est. est. Et dixcit inquit dñs
ad moysen. Ego sum ds̃ abraham. et ds̃ usa¬
ac. et dẽ iacob: hoc michi nomen est in ȩter¬
num. Holi de te desꝑare quia dixi ego sum
qui sum: et qui est misit me ad uos. Quia
tu modo fluctuas. et mutabilitate rerum
et uarietate mortalitatis humane: perci¬
ꝑe non potes quod est id ipsum: ego descẽ¬
do: quia cu uenire non potes. Ego sum ds̃
abraham. et ds̃ ysaac: et ds̃ iacob. In semi¬

Expanded text:
brahae et Isaac et Jacob, quod in semine brahae et Isaac et Jacob, quod in semine eorum benedicerentur omnes gentes ; et inde videmus Ecclesiam toto orbe diffusam: loquitur ad infirmos Deus. Firmitatem cordis quaesivit, cum diceret, «Ego sum qui sum:» firmitatem cordis quaesivit, et aciem contemplationis erectam, cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere, noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti nomen. Quod nomen? Quod est, «Est. Et dixit,» inquit, «Dominus ad Moysen, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc mihi nomen est in aeternum» . Noli de te desperare, quia dixi, «Ego sum qui sum,» et, «Qui est, misit me ad vos:» quia tu modo fluctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semi
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Dices itaq filiis isrł: qui est misit me
ad uos. Ecce id ipsum ego sum qui sum: qui
est misit me ad uos. Non potes capere: mul¬
tum est intelligere: multum est apprehend̾e.
Retine quod ꝓte factus est: quem non possis
capere. Retine carnem xp̃i in quam leueris
egrocus: et a uulnerib latronum semiuiuus
relictus: et ad stabulum ꝑduceris. et ibi sane¬
ris. Ergo curramus ad domum dñi. et ꝑue¬
mamus ad ciuitatem ubi stent pedes nr̃i:
ciuitatem que edificatur ut ciuitas: cuius
participatio eius in id ipsum. Quid enim de¬
sum qui sum: quomodo est in forma dĩ :u
non rapinam arbitratus est eẽ se equalem dõ:
ibi est id ipsum. Ut aut̃ tu efficiaris particeps
id ipsum: factus est ipse prior particeps tui.
Et uerbum caro factum est: ut caro partiei¬
pet uerbum. Quia uero quod uerbum ca¬
ro factum est et habitauit in nobis: ex se¬
mine uenit abraham. ꝓmissum est aut̃ a¬

Expanded text:
ait, «Dices itaque filiis Israel, Qui est, misit me ait, «Dices itaque filiis Israel, Qui est, misit me ad vos.» Ecce «idipsum, Ego sum qui sum, Qui est, misit me ad vos.» Non potes capere; multum est intelligere, multum est apprehendere. Retine quod pro te factus est, quem non posses capere. Retine carnem Christi, in quam levabaris aegrotus, et a vulneribus latronum semivivus relictus, ut ad stabulum perducereris , et ibi sanareris. Ergo curramus ad domum Domini, et perveniamus ad civitatem ubi stent pedes nostri; civitatem «quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum.» Quid enim desum qui sum,» quo modo est in forma Dei. Ubi non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo , ibi est idipsum. Ut autem efficiaris tu particeps in idipsum, factus est ipse prior particeps tui; et Verbum caro factum est, ut caro participet Verbum. Quia vero quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis , ex semine venit Abraham; promissum est autem A
Abbreviated transcription (Latin):
em mentis: quisquis deponit caliginem carnis
quisquis mundat ocłm cordis: eleuet et iude
nisi id ipsum e fr̃s: si potestis intelligite id ipsũ.
Nlam et ego quicquid aliud dixcero non dico
id ipsumꝰ. C onemur tamen quibdam uiciuta¬
tib uerboꝵ et significationum ꝑducere aciem¬
mentis: ꝑducere infirmitatem mentis ad co¬
gitandum id ipsum. Qd ẽ. id ipsum: Quod
semꝑ eodem modo est : quod non modo aliud
et modo aliud est. Quid ergo est id ipsum:
nisi quod ẽ: Quid est quod est: Quod et̃¬
num est. Nan quod semꝑ aliter. atq aliter
est. non est: quia non manet. Non omĩno
non est: s non summe est. Et quid est qd̃
est. nisi ille qui quando mittebat moysen
dixxit illi : ego sum qui sum : Quid est hoc
nisi ille. cui cum diceret famulus eius ecee
mittis me. si dixerit michi ppłs quis te misit.
quid dicam ei: nomen suum noluit aliud
dicere quam ego sum qui sum: Et adiecit ce

Expanded text:
em mentis, quisquis deponit caliginem carnis, em mentis, quisquis deponit caliginem carnis, quisquis mundat oculum cordis, elevet, et vide, nisi «idipsum?» Fratres, si potestis, intelligite «idipsum.» Nam et ego quidquid aliud dixero, non dico «idipsum.» Conemur tamen quibusdam vicinitatibus verborum et significationum perducere infirmitatem mentis ad cogitandum «idipsum.» Quid est «idipsum?» Quod semper eodem modo est; quod non modo aliud, et modo aliud est. Quid est ergo «idipsum,» nisi, quod est? Quid est quod est? Quod aeternum est. Nam quod semper aliter atque aliter est, non est, quia non manet: non omnino non est, sed non summe est. Et quid est quod est, nisi ille qui quando mittebat Moysen, dixit illi: «Ego sum qui sum?» Quid est hoc, nisi ille qui cum diceret famulus ejus, «Ecce mittis me: si dixerit mihi populus, Quis te misit? quid dicam ei?» nomen suum noluit aliud dicere, quam, «Ego sum qui sum;» et adjecit et
Abbreviated transcription (Latin):
Non: s ihrłm que edificatur ut ciuitas. Quare
non cuitas s ut ciuitas : nisi quia ista structura
parietum que erat in ihrłm uisibilis ciuitas
erat: sicut proprie dr̃ ab om̃ib ciuitas: Illa aut̃
edificatur tanquam ciuitas: quia et illi qui in
eã intrant uiui tanquam lapides sunt. Non enĩ
uere lapides sunt : sicut illi lapides non lapides.
tas non ciuitas: quia dixit edificatur. Nomine
quippe edificii: structuram compagemq corpo¬
rum atq parietum uoluit intelligi. Nam ci¬
uitas propriȩ: in hominib habitantib incelligr̃
S manifestauit nobis ciuitatem se urbem di¬
xisse: quia dixit edificatur. Et quia edificium
spũale similitudinem quandam habet ad edifi¬
cium corporale: idõ edificatur ut ciuitas. S di¬
cat quod sequitur: auferat omẽm dubitationẽ:
quia non carnaliter debemus accipere ihrłm q̃¬
edificatur ut ciuitas. Cuius participatio eius
in id ipsum. Iam modo fr̃s quisquis erigit aci¬

Expanded text:
salem quae aedificatur ut civitas.» Quare non civitas, sed «ut civitas;» nisi quia ista structura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civitas erat, sicut proprie dicitur ab omnibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam intrant, «tanquam vivi lapides» sunt; non enim vere lapides sunt? Sicut illi ut lapides, non lapides; s,» non civitas; quia dixit, «aedificatur.» Nomine quippe aedificii, structuram compagemque corporum atque parietum voluit intelligi. Nam civitas proprie in hominibus habitantibus intelligitur. Sed manifestavit nobis civitatem se urbem dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale similitudinem quamdam habet aedificii corporalis, ideo «aedificatur ut civitas.» 5. Sed dicat quod sequitur, et auferat omnem dubitationem, quia non carnaliter debemus accipere, edificatur ut civitas. Cujus participatio ejus in idipsum.» Jam ergo, fratres, quisquis erigit eci
Abbreviated transcription (Latin):
Eapugnata est illa cuuitas: et faetus est cransitus
in babylomam popłi captiuati. et dicca est ista
in scripturis cransinigratio in babyloniam: et
ꝓpħauit ihereniias. post septuaginta annos cap¬
tiuitatis edificari posse illam cuutatem que des¬
tructa erat a debellantib forte ait aliquis. hoc
uidebat daid in sp̃u : ruituram ciuitatem ihe¬
rłm adebellantib. et iterum posse post septua¬
ginta annos edificari: et idõ dixcit iherłm que
edificatur ut ciuitas. Noli ergo putare illam
ciuitatem ẽẽ dictam: que constat ex scĩs. tanꝗͣ
exx lapidib uiuis. Quid sequitur.: ut collat totam

Expanded text:
Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat a debellantibus . Forte ait aliquis: Hoc videbat David in spiritu, ruituram civitatem Jerusalem a debellantibus, et iterum posse post septuaginta annos aedificari; et ideo dixit, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» noli ergo putare illam civitatem esse dictam quae constat ex sanctis, tanquam ex lapidibus vivis. Quid sequitur, ut tollat totam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c iħc. Fundamentum quando ponitur
in terra : desuꝑ edificantur parietes. et pon¬
dus parietum ad ima tendit: quia in imo
positum est fundamentum. Si aut̃ fundam̃¬
tum nr̃m in cęlo est: ad cęlum edificemur.
Corpora edificauerunt istam ĩstrueturam: quĩ
uidetis amplam surrexisse. hiuus basilicȩ.
Et quia corpora edificauerunt: fundam̃tum
in imo posuerunt. Quia uero sp̃ualiter edi¬
ficamur: fundamentum nr̃m in summo po¬
situm est. Illuc ergo curramus ubi edificemꝰ:
quia de ipsa iherłm dictum est. Stantes erat
pedes nr̃i : in atriis iherłm. S quam iherłm:¬
Iherłm que edificatur ut ciuitas. Parum dix̃
ut ostenderet ihrełm: quia dixit ut ciuitas
edificatur: adhuc potest illa corporalis intel¬
ligi. Quid si enim existat aliquis et dicat:
iam quidem cum ista dicerentur temporib
dauidi et ista canerentur erat cuutas illa ꝑfecta:
s ludebat in spu riuturam. et iterum edificandã:

Expanded text:
us» . Fundamentum quando ponitur us» . Fundamentum quando ponitur in terra, desuper aedificantur parietes, et pondus parietum ad ima tendit, quia in imo positum est fundamentum. Si autem fundamentum nostrum in coelo est, ad coelum aedificemur. Corpora aedificaverunt istam structuram, quam videtis amplam surrexisse, hujus basilicae; et quia corpora aedificaverunt, fundamentum in imo posuerunt: quia vero spiritualiter aedificamur, fundamentum nostrum in summo positum est. Illuc ergo curramus, ubi aedificemur; quia de ipsa Jerusalem dictum est, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerem quae aedificatur ut civitas.» Parum dixit, ut ostenderet Jerusalem, quia dixit, «ut civitas aedificatur;» adhuc potest illa corporalis intelligi. Quid si enim existat aliquis et dicat: Jam quidem et cum ista dicerentur temporibus David, et ista cancrentur, erat civitas illa perfecta; sed videbat in spiritu ruituram, et iterum aedificandam.
Abbreviated transcription (Latin):
iecit statim. Iherłm que edificatur ut cuu¬
tas. Fr̃s quando dicebat ista dauid. ꝑfecca
erat illa ciuitas: non edificabatur. Hescio quĩ
ergo ciuitatem dicit que modo edificatiira
ad quam iam currunt infide lapides uiui.
de quib dicit petrus. Et uos tamquã lapi¬
des uiui coedificamini in domum sp̃ualem
id est templum stm̃ dĩ. Quid est lapides
uiui coedificamini : Uiuis: si credis. Si aut̃
credis. efficeris templum dĩ: quia dicit
apłs paulus. Templum enim dĩ scm̃ est: qd̾
estis uos. Ipsa ergo modo ciuitas edificatur
Preciduntur de montib lapides. ꝑ manus p̃¬
dicantium ueritatem: conquadrantur ut
intrent in structuram sempiternam. Adhuc
multi lapides in manib artificis sunt : nõ
cadunt de manib artificis: ut possint ꝑfec¬
ti coedificari in structuram templi. Est ergo
ista iherłm: que edificatur ut ciuitas. Fundi¬
mentum ipsius xp̃c est̾sic̃ dic̃ apłs paulus.¬

Expanded text:
jecit statim, «Jerusalem quae aedificatur ut civjecit statim, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Fratres, quando dicebat ista David, perfecta erat illa civitas, non aedificabatur. Nescio quam ergo civitatem dicit, quae modo aedificatur, ad quam currunt in fide lapides vivi, de quibus dicit Petrus: «Et vos tanquam lapides vivi coaedificamini in domum spiritualem» , id est, templum sanctum Dei. Quid est, «lapides vivi coaedificamini?» Vivis, si credis: si autem credis, efficeris templum Dei; quia dicit apostolus Paulus, «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.» Ipsa ergo modo civitas aedificatur; praeciduntur de montibus lapides per manus praedicantium veritatem, conquadrantur ut intrent in structuram sempiternam. Adhuc multi lapides in manibus artificis sunt; non cadant de manibus artificis, ut possint perfecti coaedificari in structuram templi. Est ergo ista «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» fundamentum ipsius Christus
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos quasi ibi stes: quasi iam inter angłos
indeficiens gaudeas: et fiat inte quod dictũ
est. beati qui habitant in domo tua dñe:
salem: umbra est illius. Et quid magnum
est stare in ista iherłm. quando ista iheru¬
salem stare non poruit: que in ruinam
conuersa est: hoc ergo ꝓ magno sp̃s sc̃s
ex inflaminato corde amantis huius eloqui¬
tur: quia dicit. Stantes erant pedes nr̃i
in atriis iherłm. Nonne illa est iherłm cu
num ergo iste concupiscebat. stare inter᷑
illos qui interficiebant ꝓpħas: et lapidabat̃
missos ad se: absit ut de ista iherłm sic cogi¬
tet qui sic amat. qui sic ardet: qui sic uult
ꝑuenire ad illam iherłm matrem nr̃am:
de qua dicit apłs.ȩcernam in cęlis. Audi
postremo. noli michi credere: audi quid se¬
quatur: et quam iherłm designet mentib
nr̃is. Cum eium dixiset stantes erant pedes
nr̃i in atriis iherłm. quasi diceretur ilidõ
qua iherłm loqueris de qua ihrłm dicis su

Expanded text:
oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos indeficiens gaudeas, et fiat in te quod dictum est, «Beati qui habitant in domo tua; salem umbra est illius. Et quid magnum est stare in ista Jerusalem, quando ista Jerusalem stare non potuit, quae in ruinam conversa est? Hoc ergo pro magno Spiritus sanctus ex inflammato corde amantis hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem?» nonne illa est Jerusalem,num ergo iste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult pervenire ad illam Jerusalem matrem nostram , de qua dicit Apostolus, «aeternam in coelis» postremo, noli mihi credere; audi quid sequatur, et quam Jerusalem designet mentibus nostris. Cum enim dixisset, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem;» quasi diceretur illi, De qua Je
Abbreviated transcription (Latin):
iherłm. Ecce habes domum dñ. Si querebas
quid sit domus dñi: in illa domo dĩ laudat᷑
qui condidit domum. Ipse deliciȩ omĩum ha¬
bitantium in domo: ipse sola spes hic. et res
ibi. Ergo qui currunt: quid debent cogita¬
re : Quasi ibi iam sint: et ibi stent. Magnũ
enim est ibi stare inter angłos: et non defice¬
re. Qui enim inde lapsus est: in ueritate nõ
stetit. Quicumq non funt lapsi: in ueritate
stant. Et ille stat: qui dõ frintur. Qui aut̃
se frui uoluerit: cadit. Quis aut̃ se frui uult.&
Qui suꝑb est. Idõ ille qui semꝑ stare uolebat
te inquit fons uite : non apud me. Et quid
adiecit: Non ueniat michi pes suꝑbiȩ: et
manus peccatorum non moueat me. Ibi cecide¬
runt qui oꝑantur iniquitatem: expulsi sunt
nec potuerunt stare. Si ergo illi non potu¬
erunt stare quia suꝑbi fuerunt: humiliter
ascende: ut dicas. stantes erant pedes nr̃i in
atri is iherłm. Cogita qualis ibi futurus sis. Et
quamius adhuc in uia sis hoc tibi pone ante

Expanded text:
em.» Ecce habes domum Domini, si quaerebas quid sit domus Domini. In illa domo Domini laudatur qui condidit domum: ipse deliciae omnium habitantium in domo; ipse sola spes hic, et res ibi. Ergo qui currunt, quid debent cogitare? Quasi ibi jam sint, et ibi stent. Magnum enim est ibi stare inter Angelos, et non deficere. Qui enim inde lapsus est, in veritate non stetit . Quicumque non sunt lapsi, in veritate stant: et ille stat, qui Deo fruitur; qui autem se frui voluerit, cadit. Quis autem se frui vult? Qui superbus est. Ideo ille qui semper stare volebat te,» inquit, «fon vitae;» non, apud me. Et quid adjecit? «Non veniat mihi pes superbiae, et manus peccatorum non moveat me. Ibi ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, non potuerunt stare» . Si ergo illi non potuerunt stare, quia superbi fuerunt; humiliter ascende, ut dicas, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Cogita qualis ibi futurus sis; et quamvis adhuc in via sis, hoc tibi pone ante
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. priores uiderunt ipsam patriam:
de longinquo clamantes ad posteriores. indo¬
mum dñi ibimus. Ambulate: currite. Uide-¬
runt illam apłi: et dixerunt nobis. Currite.
ambulate. sequimini: in domum dĩi ibimus.

Expanded text:
dicunt, priores viderunt ipsam patriam, dicunt, priores viderunt ipsam patriam, de longinquo clamantes ad posteriores, «In domum Domini ibimus:» ambulate, currite. Viderunt illam Apostoli, et dixerunt nobis, Currite, ambulate, sequimini; «In domum Domini ibimus.»
Abbreviated transcription (Latin):
OCUNDATUS sum in his
que dicta sunt michi : in domum dñi
ibimus. Er̃s. ueniat in mentem bari¬
tati ur̃e: si qua forte festiuitas mr̃m.
et locus aliquis sc̃s nominatus. quo
certo die turbe confluant ad celebrã¬
dam solempnitatem. illȩ turbe quomͦ
se exsuscitant. quomodo se hortantur:
et dicunt. eamus eamus. Et querunt. Quo
eamus: Et dr̃ ad illum locum: ad sc̃m locũ.
Inuicem sibi lociuitur: et tanquam incensi
singulatim faciunt unam flãmam. Et ipsa
una flamma ea collocutione sese accenden¬
tium rapit illos ad locum sõm: et cogitacio
scã sõĩficat eos. Si ergo ad locum temporalẽ
sic rapit amor sõs: qualis amor debet ẽẽ qui
concordes rapit in cęlum: et dicentes sibi.
in domum dñi ibimus: Ergo cur̾ramus.
Curramus: quia in domum dñi ibimus. Cur-¬
ramus et non fatigemur: quia illuc ꝑuenie¬
mus ubi non lassabimur. Curramus in do¬
mum dñi : iocundetur anima nr̃a in his
qui ea nobis dicunt. Qui enim ea nobis

Expanded text:
tus sum in his qui dixerunt mihi, In domum Domini ibimus.» Fratres, veniat in mentem Charitati vestrae, si qua forte festivitas martyrum et locus aliquis sanctus nominatur, quo certo die turbae confluant ad celebrandam solemnitatem; illae turbae quomodo se exsuscitant, quomodo se hortantur et dicunt: Eamus, eamus. Et quaerunt, Quo eamus? Et dicitur, Ad illum locum, ad sanctum locum. Invicem sibi loquuntur, et tanquam incensi singillatim faciunt unam flammam: et ipsa una flamma facta ex collocutione sese accendentium rapit illos ad locum sanctum, et cogitatio sancta sanctificat eos. Si ergo ad locum temporalem sic rapit amor sanctus; qualis amor debet esse qui concordes rapit in coelum, et dicentes sibi, «In domum Domini ibimus?» Ergo curramus, curramus, quia in domum Domini ibimus. Curramus, et non fatigemur; quia illuc perveniemus, ubi non lassabimur. Curramus in domum Domini, jucundetur anima nostra in his qui ea nobis dicunt. Qui enim ea nobis
Abbreviated transcription (Latin):
arrianoꝵ. Si aliquid minus in filio. aut minꝰ
in sp̃u scõ quam in patre crediderit: passus
est scandalum in dõ. Qiuisquis rursus putauerit
ȩccłiam in una parte eẽ. et non eam cognoue¬
rit diffusam toto orbe terrarum: et credideris
eis qui cdlicunt ecce hic est xp̃c. et ecce illic. siõ
modo audistis cum euangłium legeretur: cũ
ille totum orbem emerit. quia tantum preci¬
um dedit: ille tanquam in ꝓximo scandaliza¬
tur: a luna uritur. Qiusquis igitur errat in
ipsi substantia ueritatis. a sole uritur. et ꝑ diẽ
dies diei eructat uerbum. Unde dicit et apłs.¬

Expanded text:
Arianorum. Si aliquid minus in Filio, aut minus Arianorum. Si aliquid minus in Filio, aut minus in Spiritu sancto quam in Patre crediderit, passus est scandalum in Deo; a sole uritur. Quisquis rursus putaverit Ecclesiam in una parte esse, et non eam cognoverit diffusam toto orbe terrarum, et crediderit eis qui dicunt, «Ecce hic est Christus, et ecce illic» , sicut modo audistis cum Evangelium legeretur; cum ille totum orbem emerit, quia tantum pretium dedit: ille tanquam in proximo scandalizatur; a luna uritur. Quisquipsa substantia veritatis, a sole uritur; et per diem «Dies diei eructat verbum:» unde dicit et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
sine mensura bibere cogeret : Liceat nobis h
facere in sermone diumo. ut mebriemim et
satiemini : quemadmodum et dñs pluiua sud
temporali terrenam dignatus est irrigaro: us
cum maiore gaudio nos non sineret ire ad locum
martirum. sicut hesterno die ꝓmiseramus. Iii
enim martires: sine labore hic sunt nobiscum.¬

Expanded text:
sine mensura bibere cogeret? Liceat nobis hoc sine mensura bibere cogeret? Liceat nobis hoc facere in divino sermone, ut inebriemini et satiemini, quemadmodum et Dominus pluvia sua temporali dignatus est terram irrigare, ut cum majore gaudio nos sineret ire ad locum martyrum, sicut hesterno die promiseramus. Illi enim martyres sine labore hic sunt nobiscum.
Abbreviated transcription (Latin):
bemꝰ pigͥĩua reman̾e: ñ debemꝰ suꝑbi cadere. dicamꝰ dõ.
Nõ moueatur pes nr̃: non dormiat qui custodit nos
In nr̃a potestate est dõ donante: si eum nobis
faciamus custodem qui non dormit neq dor¬
mitat. qui custodit ifrł. Quem isrł: Uidentẽ
dm̃. Ita erit auxcilium tuum a dño: ita erit te¬
gumentum tuum suꝑ manum deaxcterȩ tuȩ: ita
custoditur introitus et exitus tuus ex hoc et usq
in scłm. Nam si de te presumpseris : motus est
pes tuus. Si motus est pes tuus: iam putas te in
aliquo gradu eẽ. Inde cadis si suꝑb es: quia
humilis in conualle plorationis dicisr ne des ad
mouendum pedem meum. Et si breuis psalmus
est: longa tamen tractatio. et longus sermo.
Putate fr̃s quia propter natalem beatȩ crispine
inuitaui uos: et immoderatior fui in conui¬
uio ꝓducendo. Nonne posset hoc uobis fieri
siquis uos militaris inuitaret: et ad mensam

Expanded text:
bemus pigri remanere, non debemus superbi cadere: dicamus Deo, bemus pigri remanere, non debemus superbi cadere: dicamus Deo, Non moveatur pes noster. Non dormiet, qui custodit nos. In nostra potestate est, Deo donante, si eum nobis faciamus custodem qui non dormit neque dormitat, qui custodit Israel. Quem Israel? Videntem Deum. Ita erit auxilium tuum a Domino, ita erit tegumentum tuum super manum dexterae tuae; ita custoditur introitus tuus et exitus tuus ex hoc nunc et usque in saeculum. Nam si de te praesumpseris, motus est pes tuus; si motus est pes tuus, jam putas te in aliquo gradu esse: inde cadis, si superbus es; quia humilis in convalle plorationis dicit, «Ne des ad movendum pedem meum.» 15. Etsi brevis Psalmus est, longa tamen tractatio, et longus sermo. Putate, fratres, quia per natalem beatae Crispinae invitavi vos, et immoderatior fui in convivio producendo. Nonne posset hoc vobis fieri, si quis vos militaris invitaret, et ad mensam
Abbreviated transcription (Latin):
accidit temptatio: et custodit exitum ea hoc
temptatione. iam in ȩternum nulla nos temp¬
tacio terrebit : nulla concupiscentia saltem sol¬
licitabit. Audi apłm id ipsum commemorantẽ.¬
id ipsum quod paulo ante cominemoraui. fi¬
delis ds̃: qui non ꝑmittet uos temptari supra¬
id quod potestis ferre. Ecce introitus tuus custo¬
ditur. Quando non tibi sinit ds̃ accidere temp¬
tationem. quam non potes ferre : introitum
tuum custodit. Uidete si custodit exitum. S
faciet inquit cum temptatione etiam exitũ:
ut possitis sustiere. Hunquid possumus nos
fr̃s interpretari aliter: quam ipsa uerba apł̃i do¬
ouerunt: Custodite ergo uos s non a uobis.
quia dñs tegumentum tuum qui custodit: qui
non dormitat neq dormit. Semel dormitauit
ꝓ nobis: surrexit. iam non dormitat. Nemo de
se presumat. De conualle plorationis ascendimꝰ:
non remaneamus in uia. Gradus in uiarestat᷑. nõde¬

Expanded text:
accidit tentatio, et custodit «exitum ex hocaccidit tentatio, et custodit «exitum ex hoctentatione, jam in aeternum nulla nos tentatio terrebit, nulla concupiscentia saltem sollicitabit. Audi Apostolum idipsum commemorantem, quod paulo ante commemoravi: «Fidelis Deus, qui non permittet vos tentari supra quam potestis ferre.» Ecce introitus tuus custoditur; quando non tibi sinit Deus accidere tentationem quam non potes ferre, introitum tuum custodit: videte si custodit et exitum. «Sed faciet,» inquit, «cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere» . Numquid possumus nos, fratres, interpretari aliter, quam ipsa verba Apostoli docuerunt? Custodite ergo vos, sed non a vobis, quia Dominus tegumentum, qui custodit, qui non dormitat nec dormit. Semel dormivit pro nobis: surrexit; jam non dormiet. Nemo de se praesumat. De convalle plorationis ascendimus, non remaneamus in via. Gradus in via restant; non de
Abbreviated transcription (Latin):
exitum tuum: exx hoc nunc et usq in scłm
Nam introitum tuum ad tempus attende. Cus¬
todiat dñs introitum tuum. et exitum tuũ:
exc hoc nunc et usq in scłm. Exitum idem
custodiat. Quid est introitum: Quid est exi¬
tum: Quando temptamur: intramus. Quan¬
do iuncimus temptationem: eximus. Audi
introitum: audi exitum. Uasa figuli ꝓbat
fornax ait scriptura: et homines iustos temp¬
tatio tribulationis. Si sic sunt homines iusti
quomodo uasa figuli: necesse est ut uasa
figuli intrent: et non quando intrauerint
iam securus est figulus: s cum exierint. Dñs
aut̃ securus est. quia nouit qui sunt enis:
et nouit qui in fornace non crepent. Illi nõ
crepant: qui non habent uentum suꝑbiȩ. hu¬
militas ergo oustodit in om̃i temptatione:
quia a conualle plorationis ascendimus cantã¬
tes canticum graduum. Et custodit dñs intioi¬
tum: ut salui intremus. Sana fide simus quando

Expanded text:
exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum.» exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum.» Nam introitum tuum ad tempus attende. «Custodiat Dominus introitum tuum et exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum.» Exitum idem custodiat. Quid est, «introitum?» quid est, «exitum?» Quando tentamur, intramus: quando vincimus tentationem, eximus. Audi, «introitum;» audi, «exitum. Vasa figuli probat fornax,» ait Scriptura, «et homines justos tentatio tribulationis» . Si sic sunt homines justi, quomodo vasa figuli; necesse est ut vasa figuli fornacem intrent. Et non quando intrant, jam securus est figulus, sed cum exierint. Dominus autem securus est, quia novit qui sunt ejus , et novit qui in fornace non crepent. Illi non crepant, qui non habent ventum superbiae. Humilitas ergo custodit in omni tentatione: quia a convalle plorationis ascendimus cantantes Canticum graduum; et custodit Dominus introitum, ut salvi intremus. Sana fide simus quando
Abbreviated transcription (Latin):
teret inunicus: Et tamen ꝑcussit: s corpus.
Quid aut̃ dicit psalmus: Custodiat dñs ani
mam cuam. Anima non cessit: corpus ꝑcus¬
sum est. Et corpus ad tempus ꝑcussum est.
nam in fine resurrecturum est: quia et ipse
qui dignatus est caput eẽ eccłiȩ. prebuit
corpus suum ad tempus ꝑcutiendum. S suã
carnem ille triduo resuscitauit: carnẽ nr̃am
in fine resuscitaturus est. Idõ suscitatum est
caput: quo attenderet corpus et non defice¬
ret. Custodiat animam tuam dñs ipsa nõ
cedat : ipsa non frangatur scandalis: in per¬
secutionib. intribulationib. Ipsa non cadat
deficiendo: sicut dñs dicit. Nolite timere
eos qui corpus occidunt. animam aut̃ non
possunt occidere: s eum timete. qui habet
potestatem et corpus et animam occidere
in gehennam ignis. Hanc ergo animam tuã
custodit᷑ dñs ne cedas ꝑsuasori malo: ne ce¬
das ꝓmittenti falsa : ne cedas minanti tem¬

Expanded text:
teret inimicus? Et tamen percussit, sed in corpus. teret inimicus? Et tamen percussit, sed in corpus. Quid autem dicit Psalmus? «Custodiat animam tuam Dominus.» Anima non cessit, corpus percussum est. Et corpus ad tempus percussum est: nam in fine resurrecturum est. Quia et ipse qui dignatus est esse caput Ecclesiae, praebuit corpus suum ad tempus percutiendum: sed carnem suam ille triduo resuscitavit; carnem nostram in fine resuscitaturus est. Ideo suscitatum est caput, quod attenderet corpus, ut non deficeret. «Custodiat animam tuam Dominus.» Ipsa non cedat, ipsa non frangatur scandalis; in persecutionibus, in tribulationibus, ipsa non cedat deficiendo: sicut Dominus dicit, «Nolite timnon possunt occidere: sed eum timete, qui habet potestatem corpus et animam occidere in gehenna ignis» . Hanc ergo animam tuam custodiat Dominus, ne cedas persuasori malo, ne cedas promittenti falsa, ne cedas minanti tem
Abbreviated transcription (Latin):
et usq in scłm: non quasi in corpus tuum. Hã
in corpore ꝑempti sunt mr̃s. S custodit am¬
mam tuam dñs: quia de anima non cessert̃
mr̃s: et seuiebant ꝑsecutores. In crispinam ciuꝰ
hodie natalicia cęlebramus seiuebant. infemi¬
nam diuitem et delicatam. s fortis erat: qr
dñs tegumentum etus suꝑ manum dextere
euis: ille qui eam custodiebat. Hec enim fr̃s.
nunquid est qui in affrica ignoret: Clarissi¬
ma etiam fuit. nobił genere. habundans
diuitiis: s hec om̃ĩa simstra erant: sub capite
erant. Uenit immious qui feriret caput: et
simstra illi obiecta est que erat sub capite.
Caput supra erat: deatra desuꝑ complecteba¬
tur. Quid facere poterat ꝑsecutor: quãuis
delicatȩ feminȩ: Erat quidem illa secxru in¬
firma: et diuiciss forte languidior: et consue¬
tudine corporali infirmior. S quid ad tanta
munimenta: Quid ad illum sponsum mit¬
tentem sinistram sub caput: et dextera sua
complectentem: Quando sic munitam: ꝑcu¬

Expanded text:
usque in saeculum.» Non quasi corpus tuum; nam in corpore perempti sunt martyres: sed «custodiat animam tuam Dominus;» quia de anima non cesserunt martyres. Et saeviebant persecutores in Crispinam, cujus hodie natalitia celebramus; saeviebant in feminam divitem et delicatam: sed fortis erat, quia Dominus tegumentum ejus super manum dexterae ejus, ille qui eam custodiebat. Hanc enim, fratres, numquid est qui in Africa ignoret? Clarissima enim fuit, nobilis genere, abundans divitiis: sed haec omnia sinistra erant, sub capite erant. Venit inimicus qui feriret caput, et sinistra illi objecta est, quae erat sub capite. Caput supra erat, dextera desuper complectebatur. Quid poterat facere persecutor, quamvis delicatae feminae? Erat quidem illa sexu infirma, et divitiis forte languidior, et consuetudine corporali infirmior; sed quid ad tanta munimenta? quid ad illum sponsum mittentem sinistram sub caput, et dextera sua complectentem? Quando sic munitam percu
Abbreviated transcription (Latin):
te: neq luna ꝑ noctem. Adhoc igitur tegumẽ¬
tum tuum est suꝑ manum dexterȩ tuȩ: ut
non te urat sol ꝑdiem. neq luna ꝑ noctem.
Nam hinc intelligite fr̃s: quia figurate dictũ
ẽ. Et enim reuera si solem uisibilem cogitemꝰ:
urit ꝑ diem. Nunquid luna non urit ꝑ noc¬
tem: S quid est ustio: Scandalum. Audi
er diem ergo sol non uret te: neq luna per
noctem. Quare: Quia dñs custodit te ab
om̃i malo. Abscandalis in sole: et abscandalis
in luna. Ab om̃i malo te custodiat: qui est
tegumentum tuum suꝑ manum deaxtere tuȩ:
qui non dormit. neq dormitauit. Et ad quã
rem: Quia in temptationib sumus. Dñs custo

Expanded text:
te, neque luna per noctem.» Ad hoc igitur tegumente, neque luna per noctem.» Ad hoc igitur tegumentum tuum est super manum dexterae tuae, ut non te urat sol per diem, neque luna per noctem. Nam hinc intelligite, fratres, quia figurate dictum est. Etenim revera, solem visibilem si cogitemus, urit per diem: numquid luna urit per noctem? Sed quid est ustio? Scandalum. Audi  ? 13. «vers. 7. Per diem» ergo «sol non uret te, neque luna per noctem.» Quare? Quia «Dominus custodiet» «te ab omni malo.» A scandalis in sole, a scandalis in luna, ab omni malo te custodiet, qui est tegumentum tuum super manum dexterae tuae, qui non dormit, neque dormitabit. Et ad quam rem? Quia in tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
et malos: istum quem uident et boni et ma¬
li. Alius est aut̃ ille sol non factus s genitus.
ꝑ quem facta sunt om̃ia: ubi est intelligentia
in cominutabilis ueritatis. De ipso dicunt impu:
&e soliusticiȩ non ortus est nobis. Quisquis in ipsa
sapientia non errat: non uritur a sole. Quisqͥs
in eccłia et in carne dñ. et in his que ꝓ nobis
temporaliter gesta sunt non errat: non uritur
a lima. Om̃is aut̃ homo quamuis iam eredidit
in xp̃m. aut ibi errat. aut ibi non errat. s¬
m illo fit quod dictum est. dñs cegumentum
tuum suꝑ manum dexterȩ tuȩ. Idõ enim
cum dixcisset dñs tegumentum tuum suꝑ ma-¬
num deaterȩ cuę: quasi quesisset ille et di¬
misset.iam ecce est manus deaterȩ meȩ: iam
elegi credere in xp̃m: accepi pocestatem int̾
filios dĩ ẽẽ: quid est quod ds̃ tegumentum
meum est adhuc supra. id est supra manum
dexterȩ meȩ: sequitur. Per diem sol non uret

Expanded text:
et malos, istum quem vident et boni et maet malos, istum quem vident et boni et mali; alius est autem ille sol, non factus, sed genitus, per quem facta sunt omnia, ubi est intelligentia incommutabilis veritatis: de ipso dicunt impii, «Et sol non ortus est nobis». Quisquis in ipsa sapientia non errat, non uritur a sole. Quisquis in Ecclesia, et in carne Domini, et in his quae pro nobis temporaliter gesta sunt, non errat, non uritur a luna. Omnis autem homo quamvis jam crediderit in Christum, aut ibi errat, aut ibi, si non in illo fit quod dictum est, «Dominus tegumentum tuum super manum dexterae tuae». Ideo enim cum dixisset, «Dominus tegumentum tuum super manum dexterae tuae;» quasi quaesisset ille et dixisset, Jam ecce est manus dexterae meae, jam elegi credere in Christum, accepi potestatem inter filios Dei esse, quid est quod Deus tegumentum meum est adhuc supra, id est, «super manum dexterae» meae? sequitur, «Per diem sol non uret