comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ui De decimarũ ⁊ pͥmitiarũ oblatione. iiIi Qđ abrahã. dauid ⁊¬
ceteri scĩ legis mandata fuerint suꝑgressi. U Qđ sub fugłii grã
agentes. suꝑare debeant mandata legalia. ui Qđ euglii grã sic̃
ꝑfectis tribuit regna cȩloꝵ. ita uenerabilit᷑ sustentet infirmos. uii¬
Qđ in nr̃ã sitũ sit potestate. utrũ sub eugłii grã. an sub legis ue¬
linus t̾rore consistere: UIII Quẽadinodũ theonas conui
cente uxore sua ad monasteriũ ꝑuolarit. & Satisfactio ꝓ
eo ne discede a conuigib stupere uideam᷑. xI Inqͥsitio. eur in ȩ¬
gẏpto totis dieb quinquagesimȩ ñ ieuinet᷑ nec genua in oratione eur¬
uent᷑. x II Responsiode natura eoꝵ q̃ bona ł mala uł media st̃ xiii
Quale bonũ sit ieuiniũ. Axiii Qđ ñ sit pͥncipale bonũ ieuniũ. x¬
Qđ pͥncipale bonũ. ñ ꝓpt̾ inferius bonũ debeat exerceri. xui¬

Expanded text:
 De decimarum et primitiarum oblatione. Quod Abraham, Dauid  De decimarum et primitiarum oblatione. Quod Abraham, Dauid ceterique sancti legis mandata fuerint supergressi. Quod sub euangelii gratia agentes superare debeant mandata legalia. Quod euangelii gratia, sicut perfectis tribuit regna caelorum, ita ueniabiliter sustentet infirmos. Quod in nostra situm sit potestate, utrum sub euangelii gratia an sub legis uelimus terrore consistere. Quemadmodum Theonas coniugcente uxore sua ad monasterium peruolarit. Satufactio pro eo, ne discidia coniugibus suadere uideamur. Inquisitio, cur in Aegypto totis diebus Quinquagensimae non ieiunetur nec genua in oratione curuentur. Responsio de natura eorum quae bona uel mala uel media sunt Quale bonum sit ieiunium. Quod non sit principale bonum ieiunium. Quod principale bonum non propter inferius bonum debeat exerceri. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ta definitione ꝓnuntiat dicens. Si dixerimus qr peccatũ ñ
habemus. ipsi nos seducimꝰ: ⁊ uerbũ eiꝰ in nob̃ ñ ẽ. Prõinde
ꝑfectionis culm̃ ꝑtingere cupienti. ñ satis ꝓderit ad finem
penitentiȩ ꝑuenisse: id÷ ab illicitis temperare. nͥ etiã in uir
tutib illis. in defesso cursu semetipsũ semꝑ extenderit.
quib ad satisfactionis indicia ꝑuenit᷑ Nec enĩ a fȩtidissi¬
mis criminũ sordib quȩ abhorret dñs quẽ quã abstinu¬
isse sufficiet: nͥ etiã illã bonã uirtutũ flagrantiã qua
dñs delectat᷑. puritatẽ cordis ⁊ aplicȩ caritatis ꝑfectionẽ
possederit. huc usq abbas pẏnuphuis de satisfactionis
indicio ac pęnitentiȩ fine disseruit. qui licet ut in eus
cȩ nobio residere mallemꝰ sollicito p̃caretur affectu. tamen
fama scithioticȩ solitudinis muitatos. cũ retinere ñ pos¬
u She hortatio abb̃is ioħ̃is ad theonam ⁊ ceteros qui cũ eo uenerunt.¬

Expanded text:
ta definitione pronuntiat dicens: si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus et uerbum eius non est in nobis. proinde perfectionis poenitentiae pervenisse, id est ab illicitis temperare, nisi etiam in illis virtutibus indefesso cursu semetipsum semper extenderit quibus ad satisfactionis indicia pervenitur. Nec enim a fetidissimis criminum sordibus, quae abhorret Dominus, quemquam abstinuisse sufficiet, nisi etiam illam bonam virtutum fragrantiam qua dominus delectatur, puritate cordis et apostolicae caritatis perfectione possederit. Hac usque abbas Pinufius de satisfactionis indicio ac paenitentiae fine disseruit. qui licet ut in eius coenobio residere mallemus sollicito precaretur affectu, tamen fama Scitioticae solitudinis inuitatos, cum retinere non pos Exhortatio abbatis Iohannis ad Theonan et ceteros qui cum eo conuenerant.
Abbreviated transcription (Latin):
datione defigunt ⁊ ita cuñctoꝵ motuũ suoꝵ pͥrnatas :stro¬
tensione maniũ incuruatione genuũ ⁊ totiꝰ eorporis. ꝓstra¬
tione ꝑ soluiut: Illud enĩ qd decantat᷑ in psalmo. alias u¬
plere. nͣ possum᷑. Preueni in maturitate ⁊ elamaui. ⁊ p̃ue¬
nert᷑ ꝯcłi mei ad te diluculo. ut meditarer elequ. a mui. i
mane oratio mea p̃ueniet te: nͥ ut post quiete somni in
hane suce ut supra dixiiꝰ uelut e tenebris ⁊ imaginaria
morte reuocati.be. uniu̾sis officiis m̃tio e crporis.

Expanded text:
datione defigunt, et ita cunctorum motuum suorum primitias prodatione defigunt, et ita cunctorum motuum suorum primitias protensione manuum, incuruatione genuum et totius corporis prostratione persoluunt. illud enim quod decantatur in psalmo alias inplere non possumus: praeueni in maturitate, et clamaui, et: praeuenerunt oculi mei ad te diluculum: ut meMane oratio mea praeveniet te ; nisi ut post quietem somni in hanc lucem, ut supra diximus, velut e tenebris et imaginaria morte revocati, de universis officiis mentis et corporis
Abbreviated transcription (Latin):
luid qd suꝑadiectũ ẽ noctis spaciũ cõputet᷑. plenitudini
cortidie certũ ẽ ex hiberi: nã cũ exꝑgefacti asõno ⁊i quasi re¬
auiua post soporẽ alacritate surgentes pͥuss motꝰ sensus
corde concipiant. uł memoriã aut curã rei familiaris aimit¬
tant. cogitationũ suarũ ortus atq pͥncipia duunis conseerã
rectionis exsoluunt: quiq etiã a somino excitati hostia ui
bilationis sus dõ similit offerentes. pͥmo lingue sus mo¬
tiu ipsũ inuocant. ipsius nom̃ laudesq concelebraot. ii
ad canendos ei ymnos pͥmo labioꝵ claustra reserantes. iimo¬
lant ds̃ sui oris officia. s ui etiã pari mͦ deferunt pͥma ma¬
nuuĩ suarũ. gressiuĩq libamina. cũ e cubilib consurgent sic
moratione consistunt. ⁊ pͥusquã in ꝓpͥis causis m̃broꝵ suoꝵ
fungant᷑ offiei is. nichil sibi de eoꝵ minisberio ante decer¬
punti ses ad ipsius honorẽ ꝓmouent gressir. atqiitaeꝰ. bre¬

Expanded text:
spatium conputetur, plenitudini r famulantur cotidie certum est exhiberi? nam cum ezpergefaoti a somno et quasi rediuiua post soporem alacritate surgentes, priusquam motum sensus ullius corde concipiant uel memoriam aut curam rei familiaris admittant, cogitationum suarum ortus atque principia diuinis consecrant rectionis exsoluunt? quique etiam a somnbilationis suae Deo similiter offerentes, primo linguae suae motu ipsum invocant, ipsius nomen laudesque concelebrant; atque ad canendos ei hymnos primo labiorum claustra reserantes, immolant Deo sui oris officia. Cui etiam pari deferunt modo prima manuum suarum gressuumque libamina, cum e cubilibus consuronsistunt, et priusquam in propriis causis membrorum suorum fungantur officio, nihil sibi de ministerio eorum ante decerpunt, sed ad ipsius honorem promouent gressum atque in eius lau
Abbreviated transcription (Latin):
sine peccato ausus fuerit ꝓfiteri. Consequens ẽ enĩ. ut simili¬
cudinẽ carnis peccati.: ⁊ ñ ueritatẽ peccati habere se dicat. xiii.¬
eterũ uistos ac scõs uiros ñ eẽ immunes a culpa manifeste
scriptura ꝓnuntiat dicens. septies enĩ cadit iustus ⁊ resurgit.
Quid uͦ aliud ẽ cadere: quã peccare : & tam̃ cũ dicat᷑ septies
cadere ꝓnuntiat᷑ nichilominꝰ iustus: nec iustitie eiꝰ p̃iuidicat
lapsus fragilitatis humanȩ : qr multũ interest int̾ iusti ⁊ pec¬
catoris hominis lapsũ. Aliud ẽ enĩ admittere mortale. pecca¬
tũ. ⁊ aliud ẽ cogitationẽ quȩ peccato ñ caret p̃ueniri. uł ig¬
norantiȩ uł obluuonis errore: aut fragilitate ociosi sermonis¬
offendere: aut ad punctũ in fidĩ theoria aliquid hesitare. aut̃
subtili quadã cenodoxiȩ titillatione pulsari. aut necessitate
naturȩ aliquantisper a sũma ꝑfec̾tione. recedere: Flex enĩ st̃

Expanded text:
sine peccato ausus fuerit profiteri. consequens enim est ut similisine peccato ausus fuerit profiteri. consequens enim est ut similitudinem carnis peccati et non ueritatem peccati habere se dicat. Ceterum iustos ac sanctos uiros non esse inmunes a culpa manifeste scriptura pronuntiat dicens: septies enim cadit iustus et resurgit. quid enim aliud est cadere quam peccare? et tamen eom dicatur septies cadere, pronuntiatur nihilominus iustus nec iustitiae eius praeiudicat lapsus fragilitatis humanae, quia. multum interest inter sancti et peccatoris hominis lapsum. aliud enim est admittere mortale peccatum et aliud est cogitatione, quae peccato non caret, praeaeDiri, uel ignorantiae ant obliuoffendere, aut ad punctum in fidei theoria aliquid haesitare, aut subtili quadam cenodoxiae titillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper a summa perfectione recedere. Haec enim sunt
Abbreviated transcription (Latin):
me ipso: ⁊ potestatẽ habeo ponendi animã meã. ce potesta¬
tẽ habeo iterũ sumendi eam. Capitulum duodecimũ.
Nhoc gͦ ille homo qui natꝰ ex uirgine ẽ. magna a cunc¬
tis qui ex utriusq serus cõmixtione. ꝓducim᷑ distantia
segregat᷑: qđ cũ om̃s ñ similitudinẽ s ueritatẽ pecca¬
ti icarne gestemꝰ: ille ñ ueritatẽ sed similitudinẽ pec¬
cati & uerȩ carnis assumptionẽ suscepit. Deniq licet
seriptũ de eo in isaia ꝓpheta. pharisei aꝑtissime memi¬
nissent. qr peccatũ ñ fecit nec muentꝰ ẽ dolus in ore eiꝰ : tamen
similitudine carnis peccati fallebant᷑ ut dicerent. Foce homo
uorax ⁊ potator uini. publicanoꝵ ⁊ peccatoꝵ amieus Et ad illum
qͥ illuminatꝰ fuerat cȩcũ. Daglam inqͥunt dõ: nos enĩ scimꝰ qm̃ hie
homo pecator ẽ. Et̃ ad pilatũ. Nisi eẽt hic homo peccator. ñ tͥ eu̾

Expanded text:
me ipso. Potestatem habeo ponendi eam, et potestame ipso. Potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo hoc ergo ille homo qui natus ex Virgine est, magna a cunctis qui ex utriusque sexus commixtione producimur distantia segregatur; quod cum omnes non similitudinem, sed veritatem peccati in carne gestemus, ille non veritatem, sed similitudinem peccati et verae carnis assumptionem suscepit. Denique licet scriptum de eo in Isaia propheta Pharisaei apertissime meminissent, quia peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus : tamen ita similitudine carnis peccati fallebantur, ut dicerent: Ecce homo vorax et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus . Et ad illum qui illuminatus fuerat caecum: Da gloriam Deo; nos enim scimus quia hic homo peccator est . Et ad Pilatum: Nisi esset hic homo peccator, non eum tr
Abbreviated transcription (Latin):
nis istiꝰ ueritatẽ. eũ dormiret in naui: sed ne parit᷑ nauigan¬
tes peccato simili fallerent᷑. surgens imꝑauit uentis ⁊ mari.
⁊ facta ẽ tranquillitas magna. Eõmuni cũ omĩb sorte pecca¬
to subditꝰ uidebat᷑. cũ diceret᷑ de ipso. hic homo si cẽt ꝓphã
sciret utiq quȩ ⁊ qualis mulier tetigerit pedes eiꝰ s pecca¬
ti ñ habuit ueritatẽ. qr blasphemã cogitationẽ pharisei.
arguens statim mulieris peccata dimisit. Peccatricẽ cũ &teris
carnẽ gerere putabat᷑. cũ uelut homo in mortis discrimi¬
ne constitutꝰ. ⁊ inminentiũ supplicioꝵ t̾rore. ꝑculsus ora¬
ret. pat᷑ si possibile ẽ. trauseat a me calix iste. q tristis ẽ
anima mea usq ad mortẽ: sed peocati contãgiũ nesciebat
illa tristitia. qr uitȩ aucꝰtor mortẽ formidare. ñ poterat.
Aut eium. Nemo tollit ame animã meã. sed ego pono eã a

Expanded text:
nis istius ueritatem, cam dormiret in naui. sed ne pariter nauigannis istius ueritatem, cam dormiret in naui. sed ne pariter nauigantes peccati similitudine fallerentur. surgens increpauit uentos et mare, et facta est tranquillitas magna. conmuni cum omnibus sorte peccato subditus uidebatur, cum diceretur de ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier tetigerit pedes eius. sed peccati non habuit ueritatem, quia blasphemam cogitationem arguens Pharisaei statim mulieris peccata dimisit. peccatricem cum ceteris carnem gerere putabatur, cum uelut homo in mortis discrimine constitutus et inminentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile est, transeat a me calix iste, et: tristis est anima mea usque ad mortem. sed peccati illa tristitia, quia vitae auctor mortem formidare non poterat. Ait enim: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam a
Abbreviated transcription (Latin):
uũ quoꝵdã hereticoꝵ sensũ. sed ad peccati ẽ imaginẽ. re¬
ferenda. Erat enĩ in ipso uera quidẽ caro. s absq peccato:
similis scilicet peccatriei. Iilud siquidẽ ad humane sub¬
stantie ꝑtinet ueritatẽ: hoc uͦ ad uitia refert᷑. ⁊ mores.
Habebat similitudinẽ caris peccati. cũ uelu homo igna¬
rus ac ꝓ eibo sollieitꝰ ꝑeimeꝰ taret᷑. quot panes babetił̃. S
sic̃ peccato neguaꝗ̃ caro illiꝰ. ita nec anima ignoranti sub¬
iacebat. Deniq statim eugłista subiungit. hoc aut̃ dicebat iħe tẽp¬
tans eos. ipse enĩ sciebat quid eẽt facturus. Habebat carnẽ simi¬
lẽ peccatrici. cũ uelut sitiens a samaritana muliere posceret
potũ. s ñ erat peccati sorde polluta. qr e contrario mulier ꝓ¬
uocata ẽ petere aquã uiuã. quȩ illã nũquã sitire ꝑmiteret.
sed fieret in ea fons aquȩ salientis in uitã ȩt̃nã. habebat car¬

Expanded text:
num quorundam haereticorum sensum, sed ad peccati est imaginem renum quorundam haereticorum sensum, sed ad peccati est imaginem referenda. erat enim in ipso uera quidem caro, sed absque peccato, similis scilicet peccatrici. illud siquidem ad humanae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollicitus percontaretur: quot panes habetis? sed sient peccato nequaquam caro illius, ita nec anima ignorantiae subiacebat. denique statim euangelista subiungit: hoc autem dicebat Iesus temptans eos: ipse autem sciebat quid esset facturus. habebat carnem similem peccatrici, cum uelut sitiens a Samaritana muliere posceret potum. sed non erat peccati sorde polluta, quia e contrario mulier prouocata est petere aquam uiuam, quae illam numquam sitire permitteret, sed fieret in ea fons aquae salientis in uitam aeternam. habebat car
Abbreviated transcription (Latin):
solus. Temptatus ẽ. scđm similitudinẽ nram. cũ uerberatus
Nagellis. cũ palmis cęsus: cũ sputoꝵ horrore resꝑsusẽ. eũ
ad ex tremũ ꝑtulit erucis exquisita supplicia: sed nullis umꝗͣ
ñ dicã contumeliis. uerũ ne suppliciis quidẽ aut tumore ł
leuissimȩ indignationis impussus ẽ. qr in patibulo constitu
uẽa dmodũ uͦi ⁊ illud accipiet᷑. qđ eũ apłs .xi. unt.
iñ similitudinẽ carnis peccati uenisse cõmemorat: si etiã nos
nulla peccati labe. pollutã habere possumꝰ carnẽ.: Nã ⁊ hoc
de illo qui solus ẽ absq peccato. tãquã singularit᷑ memo¬
rat᷑ misit ds̃ filiũ siuũ in similitudinẽ carnis peccatis ꝙ
uerã atq integrã suscipiens substantiã humanȩ carnisiñ
ipsũ peccatũ in ea. sed similitadinẽ peccati suscepisse. ere¬
dendus ẽ. Similitudo enĩ ñ ad carnis ueritate. scdm pra¬

Expanded text:
olus. temptatus est secundum similitudinem nostram, cum uerberatus olus. temptatus est secundum similitudinem nostram, cum uerberatus flagris, cum alapis caesus, cum sputamentorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit ornois exquisita supplicia. sed nullis non dicam umquam contumeliis, uerum ne suppliciis quidem ad tumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutQuemadmodum uero et illud accipietur, quod eum apostolus in similitudine carnis. peccati uenisse commemorat, si etiam nos nullius peccati labe pollutam habere possumus carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam singulare memoratur: misit deus filium suum in similitudine caveram atque integram suscipiens substantiam carnis humanae, non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati suscepisse credendus est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pra
Abbreviated transcription (Latin):
dit de ore dĩ . Temptatꝰ ẽ etiã cȩnodoxia sedm similitudli¬
nẽ nrãm. eũ ei dictũ ẽ. si filiꝰ dĩ es mitte. te. deorsũ: sed sub¬
quit dnm̃ dm̃ tuũ. Cemptatus ẽ etiã tumore suꝑbiȩ.
scdm similitudinẽ nrãm. cũ ei a diabolo ꝓmitterentur
omia regna mundi ⁊ gła eoꝵ : sed irrisa atq. obiurgata
ẽ nequitia tẽptatoris. Respondit enĩ ei. Uade. fathanas.
scriptũ ẽ enim. Dnm dm̃ tuũ adorabis: ⁊ illi soli seriuies:
his aut̃ testimoniis edocem᷑: ut fraudulentis suggesti¬
Ruirsiĩ tẽptatꝰ ẽ: suꝑbia. scdm similitudinẽ nram. ut idem
insidiarũ artifex. regnũ qđ ab ipso oblatũ ante. respuerat
ꝑ homuies ei moliret᷑ ingerere: s absq peccato insidias tẽp¬
tantis irrisit. Cũ enĩ cognouisset iħe qd uenturi eẽnt ut
raꝑent eũ ⁊ facerent eũ regẽ. fugit iterũ in montẽ iple

Expanded text:
dit de ore Dei . Tentatus est etiam cenodoxia secundum similitudidit de ore Dei . Tentatus est etiam cenodoxia secundum similitudinem nostram, cum ei dictum est: Si Filius Dei es, mitte te deorsum . Sed subquit, Dominum Deum tuum . Tentatus est etiam tumore superbiae secundum similitudinem nostram, cum ei a diabolo promitterentur omnia regna mundi et gloria eorum : sed inrisa atque obiurgata est uanitas temptatoris. respondit enim ei: uade retro Satanas: scriptum est: dominum deum tuum adorabis et illi soli seruies. his autem testimoniis edocemur, ut fraudulentis suggestirursum temptatus est superbia secundum similitudinem nostram, ut idem insidiarum artifex regnum, quod oblatum ab ipso ante respuerat, per homines ei moliretur ingerere. sed absque peccato insidias temptantis inrisit: cum enim cognouisset Iesus quod uenturi essent. ut raperent eum et facerent eum regem,
Abbreviated transcription (Latin):
stat fuisse tẽptatũ: quis ⁊ enĩ hominũ quãius fortis atq bel¬
lator sit: hostilib tam̃ telis plerũq. ñ pateat:Quis uelut in¬
penetrabili carne circũdatꝰ: tantis p̃lioꝵ ꝑieulis sine ꝑieu¬
lo misceat᷑: Ille aut̃ solus speciosus forma p̃ filiis hominũ.
conditionẽ mortis humanȩ. eũ uniu̾sa carnis fragilitate sus¬
cipiens: nulliꝰ umquã ẽ. sordis maculatus actactu.ͣ x.¬
emptatꝰ ẽ enĩ scdm̃ similitudinẽ urãm castrimargie pͥmũ
iutio: ut ei callidus ille serpens eo ordine quo atdam ante se¬
durerat. esurientẽ. escȩ desiderio conaret᷑ illũdere. Si filius¬
inquit dĩ es. dic ut lapides isti panes fiant: sed nullũ recipi¬
ens ex hac tẽptatione peccatũ. cũ ei facultas indubitata sup¬
peteret. respiuit cibũ. quẽ deceptionũ artifex ingerebat di¬
cens. non in solo pane uiuit homo. s in omĩ u̾bo qđ ꝓee¬

Expanded text:
stat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae belstat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bellator sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpenetrabili carne circumdatus tantis proeliorum periculis sine periculo misceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fragilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatus adtactu. Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo Adam ante seduinquiens, Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Sed nullum recipiens ex hac tentatione peccatum, cum ei facultas indubitata suppeteret, respuit cibum quem ei deceptionis artifex ingerebat, dicens: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod proce
Abbreviated transcription (Latin):
anĩ nrĩ ibii xpi singularit᷑ conuenit maiestati. De. quo
etiã apłs uelut p̃cipuũ quid ae speciale ꝓnuntiat di¬
cens. qui peccatũ ñ fecit. Satis enĩ uilẽ. atq. indignã eiꝰ
p̃conis laudẽ. quasi incõparabile. ac diunũ ei aliquia
assignauit si etiã nos illibatã ab omĩ peccato exigere. pos¬
sinus uitã. Rursũ apłs ad hebreos. Non enĩ inquit ha¬
łemꝰ pontificẽ. qui ñ possit cõmpati infirmitatib nrĩs.¬
tẽptatũ aut̃ ꝑ omĩa fcdm̃ similitudinẽ absq. peccato.
Sigͥ etiã t̾rens humilitatis nr̃e. cũ illo excelso duu¬
neq pontifice ho̧c potest et̃ cõmunio. ut etiã nos absq.
ulla peecati offensione temptem᷑: cur in illo hoc apłs uelut
uiueũ ac singulare. suscipiens. tanta eiꝰ meritũ ab unuisis ho¬
minib diuisione discreuit : ut gͦ sola ab omĩb nob̾ exceptio¬
ne distinguat᷑ qr nos ñ absq. peccato. illũ uͦ sine peccato con¬

Expanded text:
i Iesu Christi singulariter conuenit maiestati, de quo etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit cotemptatom autem per omnia secundum similitudinem absque peccato. si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato con
Abbreviated transcription (Latin):
quibuldã ꝓiuntiis religionis forsitan. ꝓpensior eura. adiecisse eh¬
domadã etiã septimã uideat᷑: cũ neuter numerus diȩ dnĩeo sab¬
batoq subtracto quadraginta dierũ impleat sũmã: Sex enĩ.
trigiita dies. in ipsis ebdomadib tantũ mͦ concludunt᷑. xxxiiii.
icet quaꝵdã simplicitas huiꝰ rei amputet Theonas.¬
questionẽ. tam̃ qr etiã illã quȩ alius int̾rogatione indigu a
diisset serupulosus ꝑscrutantes. integrã obseruantiȩ nr̃e ac
musterii ueritatẽ desideratis agnoscere: eiudentissimã huiꝰ rei
pcipite rationẽ.: ut manifestius aꝑꝓꝓbetis nichil inrationabile
tradidisse nrõs maiores. Lege moysaica popło unuu̾so genera¬
lis ꝓmulgata susceptio ẽ: decimas tuas ⁊ pͥmitias offeres aũo
Aõ tuo. Itaq qui substantiarũ nr̃arũ omĩumq fructuũ deci

Expanded text:
quibusdam prouinciis religionis forsitan propensior cura adiecisse ebquibusdam prouinciis religionis forsitan propensior cura adiecisse ebdomadem etiam septimam uideatur, cum neuter numerus, die dominico sabbatoque snbtracto, quadraginta dierum impleat summam? sex enim et triginta dies in ipsis ebdomadibus tantummodo concluduntur. THEONAS: Licet quorundam pia simplicitas huius rei amputet quaestionem, tamen, quia. etiam illa, quae alius interrogatione indigna duxisset, scrupulosius perscrutantes integram obseruantiae nostrae ae mysterii ueritatem desideratis agnoscere, euidentissimam etiam huius rei percipite rationem, ut manifestius adprobetis nihil inrationabile nostros tradidisse maiores. lege Moysaica uniuerso populo generalis promulgata praeceptio est: decimas tuas et primitias offeres domino deo tuo. itaq
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ iã dictũ ẽ castimoniȩ puritatẽ. quadragesimȩ: labore
nulla penitꝰ in ciboꝵ qualitate: uł modo admittat᷑ adiecꝰtio. ẜ
tatis. ꝑnitiosissimã nob̾ carnaliũ incentiuoꝵ suscitans pugnã.
uertat᷑ in luctũ illãq. excesientiorẽ nobis que gaudio icor¬
ruptionis exultat festiuitatẽ mentis ercpiat. ⁊ ineipiamus
post breut̃ carnalis lȩticie uanitatẽ. amissã cordis pudicitiã
longo penitentiȩ merore deflere. Studendũ qun uramo ẽ:
ut ñ frastra ad nos illa ꝓphetio adhortationis cõmonitio di¬
rigat᷑ Telebra uda festmutates tuas. ⁊ redde uota tua. Si
enĩ continentiȩ iugitatẽ int̾iecta dierũ sollẽpnitas ñ mutaret.
spũalib feriis ugit᷑ ꝑfruam̃: uita nob̃ a seriuli oꝑatione cessan¬
tib erit mensis ex mense: ⁊ sabbatũ ex sabbato. xxiii. Bermanꝰ.
uid cause ẽ. ut sex ebdomadib quadragesima celebret᷑. licet in

Expanded text:
supra jam dictum est, castimoniae puritatem Quadragesimae labore supra jam dictum est, castimoniae puritatem Quadragesimae labore nulla penitus in ciborum qualitate uel modo admittatur adiectio, sed tatis perniciosissimam nobis carnalium incentiuorum suscitans pugnam uertatur in luctum illamque excellentiorem nobis quae gaudio incorruptionis exultat festiuitatem mentis eripiat et incipiamus post breuem carnalis laetitiae uanitatem amissam cordis pudicitiam longo paenitentiae maerore deflere. studendum quin immo est, ut non frustra ad nos illa propheticae adhortationis commonitio dirigatur: celebra Iuda festiuitates tuas, et redde uota tua. si enim continentiae iugitatem interiecta dierum sollemnitas non mutarit, spiritalibus feriis iugiter perfruemur, et ita nobis a seruili operatione cessantibus erit mensisexmense, et sabbatum ex sabbato. GERMANVS: Quid causae est, ut sex ebdomadibus Quadragensima celebretur, licet in
Abbreviated transcription (Latin):
dieb festis statuta consuerudinis sollẽpnitas c̃seruet᷑. ⁊ saluberri¬
mͦ parsimoniȩ modus minime transcendat᷑ sufficit ut indul¬
gentiã remissionis eousq ꝓgredi patiam᷑. ut cibus qͥ hora diei¬
nona fuerat capiendus. paulo citiꝰ. id ẽ hora serta ꝓfestiuitatis
tẽpore capiat᷑. ea ratione. dũ taxat. ut ęscarũ solitꝰ modus. it
qualitas ñ mutet᷑. ne puritas corporis ut integritas mentis
abstinentia quadragesimȩ diligentiꝰ adquisita. qͥnqͣgesime. re.¬
nlmissione. depereatꝰ nichilq nob̃ ꝓsit optinusse ieuiniis. qd
mox amitti cogat incitata saturitas. p̃sertim cũ etiã hostis
nrĩ ñ ignota uersutia. tunc p̃cipue munitionẽ nr̃s purita¬
tis impugnet. cũ eiꝰ eustodiam senserit sollẽ pnitatis celebrita¬
te laxatã. Quãobrem ugilantissime ꝓuidendũ ẽ. ne uiꝗͣ.
m̃tis nr̃e ugor blandis seductionib ẽneruet᷑: ne uelut ut

Expanded text:
diebus festis statuta consuetudinis sollemnitas conseruetur et saluberridiebus festis statuta consuetudinis sollemnitas conseruetur et saluberrimus parsimoniae modus minime transcendatur, sufficit ut indulgentiam remissionis eo usqnona fuerat capiendus, paulo citius, id est, sexta hora pro festivitatis tempore capiatur, ea ratione dumtaxat, ut escarum solitus modus vel qualitas non mutetur, ne puritas corporis, vel integritas mentis, abstinentia Quadragesimae diligentius acquisita, Quinquagesimae remissione depereat, nihilque nobis prosit obtinuisse jejuniis quod mox amitti cogat incitata saturitas: praesertim cum etiam hostis nostri non ignota versutia, tunc praecipue munitionem nostrae puritatis impugnet, cum ejus custodiam senserit solemnitatis celebritate laxatam. Quamobrem vigilantissime providendum est, ne umquam mentis nostrae vigor blandis seductionibus enervetur, ne, veluti
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. recꝰte a dño plectem᷑ eo qđ stateras dolosas ac m̃suras dupli¬
ces habeamꝰ scd̃m illã sententiã salomonis qua dr̃. Abhominatio
ẽ dño pondus duplex: ⁊ statera dolosa. ñ ẽ bona in conspec̾tu eiꝰ.
lloc etiã mͦ reatũ dolosi ponderis duplicisq m̃surȩ : icuirimꝰ.
sueiumꝰ. humanȩ laudis cupiditate corã frĩb ostentemꝰ: absti¬
nentiores scilicet ⁊ sanctiores apparere affectantes humano con¬
spectui quã diuno. Qui morbus p̃cipue ñ mͦ uitandus: uerũ
etiã abhominandus ẽ. nob̃. S interim a questione ꝓposita paulo
longiꝰ euagati. ad eandẽ a qua discessimus reu̾tam᷑. .xx .iii.¬
git᷑ p̃dictoꝵ dierũ ita ẽ. custodienda sollẽpnitas. ut corporis
atq dnimȩ cultui ꝓsit magis remissio indulta quã noceat:
qr nec ulliꝰ festiuitatis gaudiũ aculeos carnis obtundere: nec imi¬
mitis illi adu̾sarius dierũ nouit reuerentia mitigari. Ut gͦ &

Expanded text:
mur a Domino, eo quod stateras dolosas ac mensuras duplices habeamus, secundum illam sententiam Salomonis qua dicitur, Abominatio est Domino pondus duplex, et statera dolosa non est bona in conspectu ejus hoc etiam modo reatum dolosi ponderis duplicisque mensurae euidenter sueuimus humanae laudis cupiditate coram fratribus ostentemus, abstinentiores scilicet et sanctiores apparere adfectantes humano conspectui quam diuino: qui morbus praecipue non modo uitandus, uerum etiam abominandus est nobis. sed interea a quaestione proposita paulo longius euagati ad eandem a qua discessimus reuertamur. Igitur praedictorum dierum ita est custodienda sollemnitas, ut corporis atque animae cultui prosit magis remissio indulta quam noceat, quia nec ullius festiuitatis gaudium aculeos carnis obtundere nec inmitis ille aduersarius dierum nouit reuerentia mitigari. ut ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
rũ actione fidelib. ⁊ his qui cognouert̃ ueritatẽ: qr omĩs
creatura dĩ bona. ⁊ nicħ reiciendũ qd̃ cũ grãrũ actione
ꝑcipit᷑ Qui enĩ putat quid cõmune eẽ. illi cõmune ẽ ⁊ iceir¬
co ob solã ꝑceptionẽ ȩscȩ neminẽ legimꝰ condẽpnatũ. nͥ forte
iunctũ quid fuerit ut postea subsecutũ. ꝑ qđ meruerit

Expanded text:
 ueritatem. quia omnis creatura dei bona, et nihil reiciendum quod cum gratiarum actione percipitur. qui enim putat quid commune esse, illi commune est. et idcirco ob solam perceptionem escae neminem legimus condemnatum, nisi forte iunctum quid fuerit uel postea subsecutum, per quod meruerit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ꝓfecto in supputatione quadragesimȩ euident᷑̃ implent᷑
Onĩũ enĩ dierũ numerus quib reuolutꝰ in orbẽ annus melu¬
ditꝰ trigunta sex semis dierũ numero decimat᷑. In septẽ uͭ eb¬
domadib sidies dñici ⁊ sabbata subtrahant᷑ quinq ⁊ trigin¬
ta suꝑ sunt dies ieuiniis deputati: s adiecta illa iugiliarũ
die. qua usq ad cantũ galloꝵ illucescente. dñica ieuiniũ sabba¬

Expanded text:
quae profecto in supputatione Quadragesimae evidenter implentur. Omnium enim dierum numerus quibus revolutus in orbem annus includitur, triginta sex semis dierum numero decimatur. In septem vero hebdomadibus, si dies dominici et sabbata subtrahantur, quinque et triginta supersunt dies jejuniis deputati; sed adjecta illa vigiliarum die, qua usq
Abbreviated transcription (Latin):
Tempꝰ pariendi. ⁊ tẽpus moriendi. Tempꝰ plantandi. ⁊ tẽpus
euellendi qđ plantatũ ẽ. Tempꝰ occidendi. ⁊ tẽpus sanandi.
Tẽpus destruendi. ⁊ tẽpꝰ edificandi. Tempꝰ plorandi. ⁊ tẽpus
ridendi. Tẽpus plangendi. ⁊ tempꝰ saltandi. Tẽpus mitten¬
di lapides. ⁊ tempꝰ colligendi lapides. Tempꝰ amplectendi. ⁊ tẽ¬
pͣ longe. fieri ab amplexib Tẽpus adquirendi. ⁊ tẽpus ꝑdendi.
Tempꝰ custodiendi. ⁊ tẽpus expellendi. Tẽpus disrũpendi. ⁊ tẽ¬
pus sarciendi. Tempꝰ tacendi. ⁊ tẽpus loquendi. Lempꝰ aman¬
di. ⁊ tẽpus odiendi. Tempꝰ belli. ⁊ tẽpus pacis. Et infra. qͥa
tempus ẽ inquit omĩ rei. ⁊ omĩ facto. Nichil gͥ ex his bo¬
nũ eẽ ꝑpetuũ definiuit. nͥ eũ fuerit hoꝵ qͥd oportune
⁊ cõpetent᷑ expletũ : ita ut hȩc eadẽ quȩ nunc oportune
gesta bene cȩdunt. si importuna uł incongruo tẽpore p̃¬
sumant᷑. inutilia inueniant᷑ ⁊ noxͥa: absq his dũ taxat q̃¬

Expanded text:
ndi et tempus moriendi, tempus-plantandi et tempus euellendi quod plantatum est, tempus occidendi et tempus sanandi, tempus destruendi et tempus aedificandi, tempus piorandi et tempus ridendi, tempus plangendi et tempus saltandi, tempus mittendi lapides et tempus colligendi lapides, tempus amplectendi et tempus longe fieri ab amplexu, tempus adquirendi et tempus perdendi, tempus custodiendi et tempus expellendi, tempus disrumpendi et tempus sarciendi, tempus tacendi et tempus loquendi, tempus amandi et tempus odiendi, tempus belli et tempus pacis, et infra quia tempus est, inquit, omni rei et omni facto. nihil igitur ex his bonum esse perpetnimi definiuit, nisi cum fuerit horum quid oportune et conpetenter expletum, ita ut haec eadem, quae nunc oportune gesta bene cedunt, si inportuno uel incongruo tempore praesumantur, inutilia inueniantur et noxia, absque his dumtaxat qu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: an mediũ quid. qd̾ int̾dlũ factũ possit ꝓdesse. int̾¬
dĩ p̃termissũ condẽpnare ñ possit: qd̃q ñnũꝗͣ egisse
rep̃hensibile sit. ñnũꝗͣ. p̃termisisse laudabile. Si enĩ in
illa definitione uirtutũ etiã ieuniũ censeamꝰ. ut int̃
pͥncipalia bona ciboꝵ abstinentia collocet᷑. erit ꝓfecto
coꝵ mala ⁊ criminosa ꝑceptio. Eͥcquid enĩ bono prm¬
cipali contrariũ ẽ. sine dubio malũ principale eẽ censendũ ẽ: qđ
tali sensu ac ꝓposito ieiunemꝰ. ut peccatũ contrahi in ęscarũ par¬
ticipatione credamꝰ. ñ mͦ nullos fructꝰ ꝓ abstinentia conseque¬
mͣ. sedetiã reatũ maximũ ac sacrilegii crim̃ scđm apłm contra

Expanded text:
se, interdum praetermissum condemnare non possit, quodque nonnumquam egisse reprehensibile sit, nonnumquam praetermisisse laudabile. Si enim in illa definitione virtutum, etiam jejunium censeamus, ut inter principalia bona ciborum abstinentia collocetur, erit profecto eorum mala et criminosa perceptio. Quidquid enim principali bono contrarium est, sine dubio principale malum esse censendum est. quod tali sensu ac proposito ieiunemus, ut peccatum contrahi in escarum participatione credamus, non modo nullos fructus pro abstinentia consequemur, sed etiam reatum maximum ac sacrilegii crimen secundum a
Abbreviated transcription (Latin):
solutionis indulget. si quis ieunioꝵ rigidã obseruantiã in¬
disrupte uoluerit retentare. necesse ẽ ut ñ tã religiosus.
quã inconditꝰ atq irrationabilis habeat᷑ Sed ⁊ illis hec nich¬
ominus repperiunt᷑ adu̾sa. qui humanã laudẽ ieuinus occu¬
pant. ⁊ mani ostentatione palloris famã scĩtatis adqͥrunt.
quos mn p̃senti suã recepise mercedẽ eugłieus sermo ꝓnuntiat
obiciens ante qixisset. quare ieiunauimꝰ ⁊ ñ asperisti humi¬
liauimꝰ animas nr̃as ⁊ nescisti: confestun subieiens ꝓdlidit cau¬
sas eur ñ mererent᷑ audiri. Ec̃ce inqͥtꝰ in dieb ieiunu urĩ in¬
uenit᷑ uoluntas ur̃ã. ⁊ om̃s debitores ur̃os repetitis. Ecce ad
lites  ꝯtentiones ieiunatis : ⁊ ꝑeuritis pugno impie Nolite. ie

Expanded text:
solutionis indulget, si quis ieiuniorum\' rigidam obseruantiam insolutionis indulget, si quis ieiuniorum\' rigidam obseruantiam indisrupte uoluerit retentare, necesse est ut non tam religiosus quam inconditus atque inrationabilis habeatur. sed et illis haec nihilominus repperientur aduersa, qui humanam laudem ieiuniis aucupantur et inani ostentatione palloris famam sanctitatis adquirunt, quos in praesenti suam recepisse mercedem euangelicus sermo pronuntiat, obiciens ante dixisset: quare ieiunauimus, et non aspexisti: humiliauimus animas nostras, et nescisti? confestim subiciens prodidit causas, cur non merentur audiri: ecce, inquit, in diebus ieiunii uestri inuenietur uoluntas uestra, et omnes debitores uestros repetitis. ecce ad lit
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ eustodienda decreuit ut ea paululũ int̾misisse nefa
Quieqͥd enĩ imꝑatiue decernit᷑. mortẽ irrogat ñ impletum.
fec̾ta ñ puniunt. Et iccirco aut omĩa hec aut certe. ꝓ causa.
⁊ ꝓuide obseruare iusserunt: qr si congrue. hoꝵ aliquid
actitet᷑ aptũ atq. conueniens ẽ: si in congrue ineptũ eẽ.
constat ac noxium. At si uelit quis in frĩs aduentu. in qͦ
xpm debet humanitate reficere:⁊ gratissima susceptione
complecti. austeritatẽ ieuinii custodire: nonne inhumani¬
tatis potiꝰ erimen incurrit. ꝗͣ laudẽ aut meritũ religionis
arlqui rit:  uł si cũ defectio ⁊ imbecillitas carnis. reparationẽ
uiriũ ȩsce ꝑceptione deposcit. ñ adquiescat aliqͥs rigorem
abstinentiȩ relaxare: nonne magis crudelis sui corporis ho¬
micida. quã salutis ꝓuisor ẽ estimandus: Ita etiã cũ tẽpus
festiuitatis ęsearũ congruũ fotũ. ⁊ refecꝰtionẽ necessariȩ ab¬

Expanded text:
giter custodienda decreuit, ut ea paululum intermisisse nefagiter custodienda decreuit, ut ea paululum intermisisse nefadecernitur, mortem ignorat non impletum; fecta non puniunt. Et idcirco aut omnia haec, aut certe quaedam, et provide observare jusserunt: quia si congrue horum aliquid actitetur, aptum atque conveniens; si incongrue, ineptum esse constat ac noxium: ac si velit quis in fratris adventu in quo Christum debet humanitate reficere et gratissima susceptione complecti, austeritatem jejunii custodire, nonne inhumanitatis potius crimen incurrit, quam laudem aut meritum religionis adquirit? uel si, cum defectio et inbecillitas carnis reparationem uirium escae perceptione deposcit, non adquiescat aliquis rigorem abstinentiae relaxare, nonne magis crudelis sui corporis homicida quam salutis prouisor est aestimandus? ita . etiam cum tempus festiuitatis escarum congruum fotum et refectionem necessariae ab
Abbreviated transcription (Latin):
manifestissime declarat᷑ qr sicut᷑ iustificat eustoditũ. ita ñ
condepͥnat irruptũ: nͥ forte. p̃cepti transgressio magis quam
ȩscarũ ꝑceptio puniat᷑ Principali aut̃ bono. ita eẽ nullum
oportet uacuũ tẽpus. ut sine eo cuiquã ee ñ liceat. qr ne¬
cesse ẽ. cessatione eiꝰ in malũ corruere neglegentẽ: nec rur¬
sũ pͥncipali malo ullũ cȩdit᷑ tẽpus. qr qđ noxiũ semꝑ ẽ. nũ¬
quã poterit si amnussũ fuerit ñ nocere: ut in partẽ uin
quã laudabilẽ cõmutari: ac ꝓinde. hȩc quib qualitates sta¬
tutas uidemꝰ ⁊ tẽpora. ⁊ qr. sic obseruata scĩficant ut omis¬
sa ñ polluant: media eẽ manifestũ ẽ. utputa nuptias. agri¬
culturã diuitias. solitudinis remotionẽ: uigiliasq scãrũ lec¬
tionũ meditationẽq libroꝵ. ipsa etiã ieuinia de quib pͥn¬
cipiũ sermõnis e: quȩ omĩa diuina p̾ceptio. ut sacrarum
auctoritas scripturarũ. ñ ita incessabilit᷑ optinenda. nec u¬

Expanded text:
manifestissime declaratur, quia sicut justificat custoditum, ita non condemnat irruptum, nisi forte praecepti transgressio magis quam escarum praeceptio puniatur. Principali autem bono ita nullum oportet vacuum esse tempus, ut sine eo cuiquam esse non liceat, quia necesse est cessatione ejus in malum corruere negligentem. Nec rursum principali malo ullum conceditur tempus, quia quod noxium semper est, numquam poterit, si admissum fuerit, non nocere, vel in partequam laudabilem CODmutari. ac perinde haec, quibus qualitates statutas nidemns et tempora et quae sic obseruata sanctificant ut omissa non polluant, media esse manifestum est, ut puta nuptias, agriculturam, diuitias, solitudinis remotionem, uigilias, sacrorum lectionem meditationemque librorum ipsaque ieiunia, de quibus principium sauctoritas scripturarum non ita incessabiliter obtinenda nec iu
Abbreviated transcription (Latin):
lis omĩb. ⁊ cũ uniu̾sa mundi huiꝰ uoluptate contẽptis. his
tantũ squalorib delectamur. uniuersisq. deliciis horren¬
dã solitudinis istius p̃ferimꝰ uastitatẽ. Neq hiuc areua¬
rum amaritudini quantasuis uberis glebe diuitias cõpara¬
nius. ñ temporalia huiꝰ corporis lucra. s ętͣna spẽ emolu¬
m̃ta secꝰtantes. Parũ ẽ enĩ renuntiasse monachũ semel.id
ẽ m pͥmordio conu̾sionis sue contẽpsisse p̃sentia: nͥ cotti¬
post me uenire. ab neget semetipsũ. ⁊ tollat crucẽ suã

Expanded text:
lis omnibus et cum uniuersa mundi huius uoluptate contemptis his lis omnibus et cum uniuersa mundi huius uoluptate contemptis his tantum squaloribus delectamur uniuersisque deliciis horrendam solitudinis istius praeferimus uastitatem neque huic harenarum amaritudini quantasuis uberis glaebae diuitias conparamus, non temporalia huius corporis lucra, sed aeterna spiritus emolumenta sectantes. parum est enim renuntiasse monachum semel, id est in primordio conuersionis suae contempsisse praesentia, nisi eis cotipost me uenire, abneget semet ipsum et tollat crucem suam
Abbreviated transcription (Latin):
munificentia sustentati. parandi uictꝰ sollicitudine carere¬
mꝰ. nͥ nos uehem̃t᷑ illa ꝓphita maledictio det̾reret. Nan
maledicꝰtus inqͥt homo. qui spẽ suã ponit ii homine:⁊⁊
nolite confidere in pͥncipib : potumꝰ etiã cellulas nr̃as saltẽ.
supͣ nili fluminis alueũ collocantes aquã hab̾e ꝓforib ne
cã a quatuor milib passuũ nr̃is cogerem᷑ deferre ceriucibus.
nͥ nos ad tolerantiã istius laboris indefessos beatꝰ apłs
reddens. hoc ugit̾ animaret eloquio. Unꝰqͥsq inquiens ꝓpͥ¬
ã mercedẽ accipiet. scđm suũ laborẽ. Nec ignoramꝰ eẽ ñnul¬
⁊ hortoꝵ grã uł ub̃tas. necessitatẽ uictꝰ nr̃i minimo la¬
bore corporis expedirent. nͥ ad pingendã nob̃ illã exp¬
brationẽ. quȩ ad illũ in eugłio directa ẽ diuitem uererem.
qr recepisti consolationẽ tuã in uita tua. sed despectis il¬

Expanded text:
munificentia sustentati, parandi victus sollicitudine careremunificentia sustentati, parandi victus sollicitudine careremus, nisi nos vehementer illa prophetica maledictio deterreret; nam Maledictus, inquit, homo qui ponnolite confidere in principibus. potuimus etiam cellulas saltim nostras supra Nili fluminis alueum conlocantes aquam habere pro foribus, ne eam a quattuor milibus passuum nostris cogeremur deferre ceruicibus, nisi nos ad tolerantiam laboris istius indefessos beatus apostolus reddens hoc iugiter animaret eloquio, unusquisque, inquiens, propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. nec ignoramus esse nonnulet hortorum gratia uel ubertas necessitatem uictus nostri minimo labore corporis expedirent, nisi inpingendam illam nobis exprobrationem quae ad illam in euangelio directa est diuitem uereremur: quia recepisti consolationem tuam in uita tua. sed despectis il
Abbreviated transcription (Latin):
illa uos egritudine otii sentio laborare. quȩ in ꝓu̾biis ita
notat᷑. In desideriis ẽ om̃ĩs ociosus. Et iterũ. Desideria pigrũ
occidunt. Nã ⁊ nob̃ potuerant hȩc quȩ cõmendastis carna¬
liũ cõmodoꝵ ñ deeeͣ compendia. si credidissemꝰ ea nr̃o conue¬
nire ꝓposito : aut talẽ ex illis amenitatũ uoluptatib fruc¬
tũ nobis iuidicassemꝰ posse conferri. qualis iste ẽ qui de hoc
locoꝵ squalore. ⁊ corporis contritione conquirit᷑. Nec sumꝰ
ita parentũ solatio destituti. ut desint qui de suis substan¬
tus sustentare nos gaudeant: nͥ nob̃ illa saluatoris senten¬
tia occurrens. qͥcqͥd ad fotũ huiꝰ ꝑtinet carnis excluderet
qua dr̃. Qui ñ reliquerit siue oderit patrẽ aut matrẽ. &
quia deee̾ ñ possent. qͥ ꝓmptissima largitate necessitatibus.
nr̃is. cũ omĩ grãrũ actione subministrare gauderent. qͦ

Expanded text:
nos illa otii aegritudine sentio laborare, quae in Prouerbiis ita nos illa otii aegritudine sentio laborare, quae in Prouerbiis ita notatur: in desideriis est omnis otiosus, et iterum: desideria pigrum occidunt. nam et nobis poterant haec quae commemorastis carnalium commodorum non deesse conpendia, si credidissemus ea nostro conuenire tum nobis judicassemus posse conferri, qualis iste est qui de hoc locorum squalore et corporis contritione conquiritur. Nec sumus ita parentum solatio destituti, ut desint qui de suis substantiis sustentare nos gaudeant, nisi nobis illa sententia Salvatoris occurrens, quidquid ad fotum hujus pertinet carnis excluderet, qua dicitur, Qui non reliquerit sive oderit patrem, et matrem, etquia deesse non possent, qui promptissima largitate necessitatibus nostris cum omni gratiarum actione subministrare gauderent, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ omĩa p̾dicto seni cũ s ecundũ fidẽ conscientiȩ nr̃ȩ sim¬
plicit᷑ panderemꝰ. uec iã impugnationũ uĩ tolerare nos posse.
nͥ nob̃ ꝑ illiꝰ medicinã dĩ grã subuenisset ꝓfusis lacruis
testarem᷑. tacitꝰ ille duiq eunctatꝰ. atq. ad extreniũ grauit᷑
Ingemiscen s ita res pondit. Capitulum scđm.¬
ecdũ uos desideriis renuntiasse mundanis. nec mortificas¬
se c̾cupiscentias pͥst inas. cogitationũ ur̃arũ ꝓdit infir¬
mitas. Nã sic̾ desidiã cordis urͭi desiderioꝵ ur̃oꝵ ꝑuagatio
ꝓtestat᷑. hanc ꝑegrinationẽ ac parentũ. absentiã quã m̃¬
te potius suscipere debuistis. carne tantũmͦ sustinetis. Se¬
pulta enĩ hȩc omĩa ac de ur̃is cordib euulsa pęnitꝰ iam
fuissent: si uł rationẽ ipsuis abrenuntiationis. ut prin¬
cipalẽ solitudinis causã in qua consistimꝰ cepissetis. Idõq

Expanded text:
Quae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscientiae nostrae simQuae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscientiae nostrae simpliciter panderemus, nec jam impugnationum vim tolerare nos posse, nisi nobis per illius medicinam Dei gratia subvenisset, profusis lacrymis testaremur, tacitus ille diuque cunctatus, atque ad extremum graviter ingemiscens, ita respondit. CAPUT ecdum vos desideriis renuntiasse mundanis, nec mortificasse concupiscentias pristinas, cogitationum vestrarum prodit infirmitas. Nam sicut desidiam cordis vestri desideriorum vestroprotestatur, hanc peregrinationem ac parentum absentiam, quam mente potius suscipere debuistis, carne tantummodo sustinetis. sepulta enim haec omnia ac de cordibus uestris euulsa penitus iam fuissent, si uel rationem ipsius abrenuntiationis uel principalem solitudinis causam in qua consistimus cepissetis. ideoque
Abbreviated transcription (Latin):
nrõꝵ p̾dictoꝵ recordabam᷑. ut eis nequaꝗͣ nr̃m ꝓpositũ p̃po¬
ncremꝰ. hoc iugit m̃te uoluentes. qđ ꝓfectũ magis ex illoꝵ¬
magif eẽmus assiduitate capturi. nullaq nos corporalium
reru sollicitudine. ⁊ nullis ꝓspiciendi uictus distensionibus
occupandos. illis affatim omnẽ cũ gaudio p̃bitionẽ nr̃ȩ ne¬
cessitatis explentib : insuꝑ etiã spe inaniũ gaudioꝵ animũ
pascebumꝰ. credentes nos fructũ maximũ ꝑcepturos de c̾uer¬
sione multoꝵ. qui uelut nr̃o eẽnt ad uiã salutis exemplo
ac monitis dirigendi. Tunc p̃terea ipsoꝵ locoꝵ situs. in quib
da regionũ ante oculos pingebat᷑. quã gratȩ ⁊ congruȩ soli¬
tudinis spaciis tenderet᷑: ita ut ñ solũ delecꝰtare monachũm
possint. secreta siluarũ. s etiã mag̾na uictꝰ p̾bere cõpendia.

Expanded text:
nostros praeditos recordabamur, ut eis nequaquam nostrum propositum praeponostros praeditos recordabamur, ut eis nequaquam nostrum propositum praeponeremus, hoc jugiter mente volventes, quod profectum magis ex illorum essemus assiduitate capturi, nullaque nos corporalium rerum sollicitudine nullisque prospiciendi victus distentionibus occupandos, illis affatim omnem cum gaudio praebitionem nostrae necessitatis explentibus. Insuper etiam spe inanium gaudiorum animum pascebamus, credentes fructum nos maximum percepturos de conversione multorum, qui velut nostro essent ad viam salutis exemplo ac monitis dirigendi; tum praeterea ipsorum locorum situs, in quibusm jucunda ante oculos pingebatur, quam gratae et congruae solitudinis spatiis tenderetur, ita ut non solum delectare monachum possint secreta silvarum, sed etiam magna victus praebere compendia.
Abbreviated transcription (Latin):
abraham xp̃o fauente ꝓducit᷑. omĩũ seni¬
orũ traditiones atq instituta concludens.
Oqua ur̃is ora¬
tionib con¬
sunmata illoꝵ iuginti qͣuatudr senioꝵ qui in scã apoca lẏpsi
coronas suas agno offerre diciuit᷑ mistice congruente nu¬
mero. cuucꝰtarũ ꝓmissionũ nr̃arũ debitis nos credimꝰ liberã¬
dos. Si qua ꝓunde gła hi uginti quatuor nr̃i seniores obus¬
titutionis sue meritũ fuerint coronati. illi qͥ ꝓ salute mun¬
di immolatꝰ ẽ agno subiecꝰtis capitib ornaturi. Ipse enui
ris sui merita referant᷑. cui hoc ipso debet᷑ amplius. qͦ ma¬
gis soluit᷑. Igit᷑ ad hunc beatũ abrahã impugnationen
cogitationũ nr̃arũ anxia confessione detulimꝰ: qr ad repe¬
tendã ꝓunciã nr̃ãm atq. ad reuisendos parentes. cotidianis
animi ȩstib urgebam᷑. Nine i enĩ nob̃ inarima desiderioꝵ
nascebat᷑ occasio. qđ tanta religione ac pieta. & te parentum

Expanded text:
Abraham Christo fauente procuditur, omnium seniorum traditiones atque statuta concludens: qua uestris orationibus consummata illorum uiginti quattuor seniorum, qui in sancta Apocalypsi coronas suas agno offerre dicuntur, numero mystice congruentes cunctarum promissionum nostrarum debitis nos credimus absoluendos. si qua proinde gloria hi uiginti quattuor seniores nostri ob institutionis suae meritum fuerint coronati, illi qui pro salute mundi immolatus est agno prostratis sunt capitibus oblaturi: ipse enim ris sui merita referantur, cui hoc ipso debetur amplius quo magis soluitur. igitur ad hunc Abraham inpugnationem cogitationum nostrarum anxia confessione detulimus, qua ad repetendam prouinciam nostram atque ad reuisendos parentes cotidianis animae aestibus urguebamur.\' hinc etenim nobis maxima desideriorum nascebatur occasio, quod tanta re
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet dieb singulis mentẽ tuã ꝓ casuũ uarietate mutan¬
tes. indesuient̃ ad t̾rena demergant: ueru̾etiã qđ fruc¬
tu manuũ tuarũ. ⁊ iusta ꝓprii laboris mercede defrau¬
dent: ñ ꝑnuttentes te hoꝵ p̾bitione suffultũ scđm beati
apłi regulã. cotidianũ tibi uictũ tiuis manib p̃parare:
quȩ ille ultimna ȩccłiȩ effesioꝵ principib ꝓmulgans p̾
cepta. se etiã scĩs ęugłioe p̃dicationis studiis occupattum.
ñ solũ sibi. uerũ etiam his qui erant erga ministerium
suũ necessariis obsequiis p̃pediti. p̃buisse se memorat di¬
forma nr̃e utilitatis ostenderet alibi ait Non ociosi fu¬
imus int̾ uos. neq. gratis panẽ ab aliquo manducauimꝰ.
s in labore ⁊ fatigatione nocꝰte ac die oꝑantes. nequẽ ur̃m
grauaremꝰ: ñ qr ñ habuerimꝰ potestatẽ. sed ut nosmetip¬

Expanded text:
scilicet diebus singulis mentem tuam pro casuum uarietate mutanscilicet diebus singulis mentem tuam pro casuum uarietate mutantes indesinenter ad terrena demergant, uerum etiam quod fructu manuum tuarum et iusta laboris proprii mercede defraudent, non permittentes te horum praebitione suffaltum secundum beati apostoli regulam cotidianum tibi uictum tuis manibus praeparare, quem se etiam sanctis euangelicae praedicationis studiis occupatum non solum sibi, uerum etiam his qui erant erga ministerium suum necessariis obsequiis praepediti praebuisse se memorat diforma nostrae utilitatis ostenderet, alibi ait: non otiosi fuimus inter uos, neque gratis panem ab aliquo manducauimus, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus. non quasi non habuerim