comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trase corda ꝑcutere. et mentem
aridam quasi quibusdam guttis
plu uiȩ densiseentib iudiciorũ
suorũ iaculis ferire Ut cũ iam
ad iudiciũ rapitur. modo memi¬
nerit quia male concupiuit: et
concupita eiꝰ congregare studuit.
modo doleat quod congregat ad ese¬
rit Qaundoq autẽ & ultionis ig¬
nem sentiatur: quẽne bene uiuer&
prȩuidere contẽpsit Seaorior:

Expanded text:
tra se corda percutere, et mentem tra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
atibus mancipatur. Omnis ergo
dolor suꝑ eum inruit. quẽ & hic
prius poena concupiscentiae. post¬
modũ uero cura custodiae. & illic
quandoq poena ultionis crematur:
non querere : sed unius cuiusq diel
contentũ manere. Ex qua uideli¬
c& securitate. & iam pennis requies
nascitur . quia abona & tranquilla
cogitatione ad gaudia aeterna
transitur Quo contra reprobi &
hic fatigantur in desideriis. & illic
in tormentis: eisq delabore cogi¬
tationis labor doloris nascitur dũ
ab aestu auaritiae trahuntur ad
ignem aeternũ Et quia ut supra
iam diximus. sȩpe ꝑuersus quisq
quanto citius ꝑuenit addesideriũ.
tanto facilius rapitur ad tormentũ:
pletur uenter eius. ut emittat in
eũ iram furoris sui. et pluat suꝑ
cũ iudiciorũ suorũ gladiis ei oꝑa
ꝑcutit Bellũ namq dõ płuere ẽ adño:
iniqui uttam districtis senten¬
tuis desuꝑ ad in teritũ urgere.
Bellũ dõ pluere est: suꝑbientia con¬

Expanded text:
atibus mancipatur. Omnis ergo atibus mancipatur. Omnis ergo dolor super eum irruit, quem et hic prius poena concupiscentiae, postmodum vero cura custodiae, et illic quandoque poena ultionis cremat.  non quaerere, sed uniuscujusque diei victu contentum manere. Ex qua videlicet securitate etiam perennis requies nascitur, quia a bona et tranquilla cogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae. Et quia, ut supra jam diximus, saepe perversus quisque quanto citius pervenit ad desiderium, tanto facilius rapitur ad tormentum, pleatur venter ejus, ut emittat in eum iram furoris sui, et pluat supecum judiciorum suorum gladiis ejus opera percutit. Bellum namque Deo pluere est iniqui vitam districtis sententiis desuper ad interitum urgere. Bellum Deo pluere est superbientia con
Abbreviated transcription (Latin):
fasce laborabat. Bene ergo dicitur
Cũ satiatus fuerit artabitur. Quia
mens auari quaeprius ex abundantia
requiem quesierat. post ad custo
et omnis dolor in ruit in eo.¬
Prius nãq dolorem habuit in ipsa
suae con cupiscentiae fatigatione:
qualiter con cuita raperet.
quomodo alia blandimentis.
alia terroribus auferret At
postquã ad quesitis rebus ꝑue¬
nit ad desideriũ: alius hunc
dolor fatigat. ut cũ sollicitoti¬
more custodiat. quod cũ graui
labore meminit ad quisitum.
Hinc in de insidiatores metuit.
atq hoc se ꝑ p&i quod ipse fect
aliis ꝑtimescit. Formidat poti¬
orem alterũ. nehunc sustineat
uiolentũ. Lauperem uero cũ cons¬
picit: suspicatur furem Ipsa quoq
quae congestasunt. curat magno¬
pere : ne ex natura propriae de¬
fectu. ꝑ neglegentiam consumartur:
n his itaq omnibus quia timor ipse
poena est: lanta infelix patitur
quanta pati timet. Lost hoc quoq
ad gehennã ducitur : aeternis cruci¬

Expanded text:
fasce laborabat. Bene ergo dicitur: fasce laborabat. Bene ergo dicitur: Cum satiatus fuerit, arctabitur. Quia mens avari, quae prius ex abundantia requiem quaesierat, post ad custodet omnis dolor irruet in ePrius namque dolorem habuit in ipsa suae concupiscentiae fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret; at postquam acquisitis rebus pervenit ad desiderium, alius hunc dolor fatigat, ut cum sollicito timore custodiat quod cum gravi labore meminit acquisitum. Hinc inde insidiatores metuit, atque se hoc perpeti quod ipse fecit aliis pertimescit. Formidat potentiorem alterum, ne hunc sustineat violentum; pauperem vero cum conspicit, suspicatur furem. Ipsa quoque quae congesta sunt curat magnopere, ne ex naturae propriae defectu 480 per negligentiam consumantur. In his itaque omnibus quia timor ipse poena est, tanta infelix patitur, quanta pati timet. Post hoc quoque ad gehennam ducitur, et aeternis cruci
Abbreviated transcription (Latin):
rius quippe anhelat ꝑ auaritiam
concupita con gregare. & cũ quasi
in quodam uentre auaritiae mul¬
ta congesserit: satiatus artabitur:
Quia dũ anxiatur. qualiter ad quȩ¬
sita custodiat: ipsa eũ sua satiatas
angustat : Diuitis enim cuiusdam
uberes fructus ager attulerat .
sed quia ubi eos tantos reponeret
non habebat. dixit. Quid faciam.
quod non habeo quo con gregem fruc¬
tus meos: & dixit. Hoc faciam:
destruam horrea mea: & maiora
aedificabo. Qui ergo ex abundantia
co angustatus dicebat. Quid faciam :
quasi multo cibo praessus aestuabat.
Pensemus quod uotis appetit. eͥt u¬
beres fructus ager illius afferret
Ecce autẽ uota conpl&asunt. quia
fructus uberes ager attulit. sed
ad recondendũ loca non sufficiunt:
Multiplicatus diues: quid faciat igno¬
rat. Oangustia ex satietate nata:
de ubertate agri: angustatur ani¬
mus auari dicens nãq quid faciam:
profecto indicat. quia uotorũ suorũ
effectibus pressus : sub quodã rerũ

Expanded text:
rius quippe anhelat per avaritiam concupita congregare; et cum quasi in quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiatus arctatur, quia dum anxiatur qualiter acquisita custodiat, ipsa eum sua satietas augustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat, sed quia ubi eos tantos reponeret non habebat, dixit: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? Et dixit: Hoc faciam, destruam horrea meaaedificabo . Qui ergo ex abundantia coangustatus dicebat, quid faciam, quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes frEcce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulerat. Sed quia ad recondendum loca non sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! De ubertate agri angustatur animus avari. Dicens namque: Quid faciam? profecto indicat quia, votorum suorum affectibus pressus, sub quodam rerum
Abbreviated transcription (Latin):
ruuli torrentis fluminis mellis
simul et butyri ee memorantur.
quia et decognitione dĩ alta mentẽ
suauitate reficiunt. et de in cirna¬
tionis gr̃ã chrismatis hanc mysterio
ꝑungunt: Sed iste ypocrita quia
in ex terioribus fauoribus fusus haee
interna dona non ꝑcipit. adqͦ post
supplicia tendat. adiungit cũ subdit᷑¬

Expanded text:
rivuli torrentis fluminis mellis rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed iste hypocrita quia, in exterioribus favoribus fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat adjungit, cum subdit
Abbreviated transcription (Latin):
Accipi enim riuuili fluminis possunt.
ea dona spiritalia quae in amantis
mente ita de caelestibus subtili¬
ter currunt: ut ꝑ os carnis exple¬
ri non possint: Saepe nãq amantis
animus tanto contẽplationis munere
repletur. ut uidere ualeat : quod
loqui non ualeat Fluuius autẽ
torrens ẽ. ipsa in undatio sp̃s sci:
quae in contẽplantis animũ exube¬
ranti infusione colligitur. cũ mens
plusquã in telligere sufficit replet.
infundit: melle nos pariter et buty¬
ro replet. Mel enon desuꝑ cadit.
but̾rũ uero. ex animalium lacte
colligitur. Melitaq exaere. buty
rũ ex carne est. Sũmi autẽ patris
unigenitus cũ sit. ds̃ suꝑ omnia:
homo est factius inter omnia. Qui cũ
nos dulcedine diunitatis suae ce
mostro in carnationis repleut .
mole nos pariter et bittyro satiautt:
Qui ergo sp̃s ap̃i mentẽ quã reple¬
uerit. et diumitatis eꝰ dulcedine.
et in carnationis fide laetificat. Ist

Expanded text:
Accipi enim rivuli fluminis possunt Accipi enim rivuli fluminis possunt ea dona spiritualia, quae in amantis mentem ita de coelestibus subtiliter currunt, ut per os carnis expleri non possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infusione colligitur, cum mens plus quam intelligere sufficit, repletuinfundit, melle nos pariter et butyro replet. Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui cum nos dulcedine divinitatis suae et mysterio incarnationis replevit, melle nos pariter et butyro satiavit. Quia ergo spiritus Christi mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti
Abbreviated transcription (Latin):
na deuentre eius aquae uiue. Ubi
euanglista sub iunxit dicens: Hoc au¬
tẽ dixit de spũ. quẽ accepturi erant
credentes in eum Riuili ergo sunt
fluminis dona sp̃s sc̃i Riuulus qt
fluminis caritas. Riuulus fluminis
fides. Auulus fluminis spes Sed qm̃
onins yparita. nec dm̃ nec proximũ
diligt : cũ transitoriã mundi gloriã
quaert. Ruulos fluminis nonuidet.
quia in rigatione non infunditur cari¬
tatis ypacrita dũ presentia lucraquȩ¬
rit : munera futura despicit: It fi¬
dem non habens. ruulũ fluminis men¬
te nonuidet: Quia est fides rerũ
argumentũ non apparentũ Et dũ
retinet ypocrita quaeuidentur. spem
neglegit eorũ. qua enon uidentur
Quiulũ ergofluminis ꝑ desiderium xĩ
uidet: quia solis uisibilibis intendit:
Et scriptũ ẽ. Quod enim uidet quis
quid sperat: Riuiulos ergoflumi¬
nis uidiss&. si apresentis mundi gła
oculos clauderet : eosq ad caelefis
patriae amorem aperir& Et notin¬
dũ quod ruos. sed riuulos dicit:

Expanded text:
aquae vivae . Ubi Evangelista subjungit, dicens: Hoc autem dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum. Rivuli ergo sunt fluminis dona Spiritus sancti. Rivulus est fluminis charitas, rivulus fluminis fides, rivulus fluminis spes. Sed quoniam omnis hypocrita nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae videntur, spem negligit eorum quae non videntur. Rivulum ergo fluminis per desiderium non videt, quia solis visibilibus intendit. Et scriptum est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Rivulos ergo fluminis vidisset, si a 477 praesentis mundi gloria oculos clauderet, eosque ad coelestis patriae amorem aperiret. Et notandum quod non rivos, sed rivulos dicit.
Abbreviated transcription (Latin):
trariam in terpretationem ualemꝰ.
Na quia ueneno suo aspis concite. ui¬
pera autẽ tardius occidit. Per aspi¬
dem uiolenta et suꝑbita. per uipe
rã lenis et diuturna tẽptatio desig¬
natur Unde et illi mors in surrec¬
tione capitis : iuperae autẽ inlin¬
gua ee ꝑhib&ur. Quia repentina
tẽptatio. saepe in opinatã mentem
mox ut surgit interficit: Longua
uͦ tẽptatio quia praua diutius
ꝑsuadendo suggerit. uelut ex
lingua iupera occidit. Et quia om¬
nis ipoerita in mundorũ suggesti¬
ones spirituũ. quasi serpentũ uene¬
no penetratus. quae sint suꝑna scĩ
sp̃s dona nequaquã considerat. dũ
intentione cordis in exterioribus
fauoribus deuulgat. Recte sub¬

Expanded text:
trariam interpretationem valemus. trariam interpretationem valemus. Nam quia veneno suo aspis concite, vipera autem tardius occidit, per aspidem violenta et subita, per viperam vero lenis et diuturna tentatio designatur. Unde et illi mors in suctione capitis, viperae autem in lingua esse perhibetur, quia repentina tentatio saepe inopinatam mentem mox ut surgit interficit; longa vero tentatio, quia prava diutius persuadendo suggerit, velut ex lingua vipera occidit. Et quia omnis hypocrita, immundorum suggestione spirituum, quasi serpentum veneno, penetratus, quae sint superna sancti spiritus dona nequaquam considerat, dum intentionem cordis in exterioribus favoribus divulgat, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
consilia recipit : uitã inse animae
occidit : Et quod confitũ ẽ erũpet
in regulũ. quia consiliũ maligni
sp̃s quod corde tegitur: ad plenã
iniquitatẽ nutritur Regulus naq
serpentũ rex dicitur. Quis uero
reproborũ caput ẽ: nisi antidresstus:
Quod ergo confotũ fuerit erumpit
in regulũ. quia hisqui inse enutri¬
enda aspidis consilia recipit : mem
brũ iniqui capitis factus. in corpus
antiebristi ad crescit. Dehoc itaq
ipoerit dicatur: Caput aspidum
suget. et occidet eũ lingua iupere:
Quia cũ iniquã suggestionẽ antiqui
hostis libenter suscipit: uiolentis
se postmodũ ei tẽptationibus deuic¬
tus tradit Unde in paradiso quoq
stanti homini uerbablande ꝑsuasi¬
onis intulit: Sed quẽ semel rapi¬
it ad consensũ. iã nunc etiam reni¬
tentem trahit. et corruptionis
sue delectationibus deuictũ poene
uiolenter interficit: Sed fortasse
haec ipsa intelligere: etiam ꝑ con¬

Expanded text:
consilia recipit, vitam in se animae consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est, erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur, ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque rex serpentium dicitur. Quis vero reproborum caput est, nisi Antichristus? Quod ergo confotum est erumpet in regulum, quia is qui in se nutrienda aspidis consilbrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem antiqui hostis libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini verba blandae persuasionis intulit ; sed quem semel rapuit ad consensum, jam nunc etiam renitentem trahit, et corruptionis suae delectationibus devictum pene violenter interficit. Sed fortasse haec ipsa intelligere etiam per con
Abbreviated transcription (Latin):
Orius enĩ leniter subripit. post mo¬
dũ uero etiam uolenter trabit:
Caput itaq aspidũ sugit: quia ini¬
tium suggestionis occultae paruũ
prius in corde nascitur.: Sed occi¬
dit eum lingua iuperȩ: quia post¬
modũ capta mens ueneno uolente
tẽptationis necatur Primũ subti¬
libus consilus ad cor hominis in¬
mundi sp̃s loquuntur: quidũ leni¬
ter ꝑ suadent. quasi uenenũ aspidũ
fundunt Unde scriptũ ẽ Oua as¬
pidũ ruperunt: et telas araneae
texuerunt. Qui comederit deouis
eorũ morietur. Et quod confotũ est.
aspidũ prauuis hominibus rũpere ẽ:
malignorũ spirituũ consilia quae
in eorũ cordib latent. ꝑuersis ope¬
ribus aperire: Telas quoq aranea
texere est: pro huius mundi concu¬
piscentia. tẽporalia quaclibet ope¬
rari. Quaedũ nulla stabilitate
solidata sunt: ea procul dubio uen¬
tus uitae mortalis rapit Qui co
quia qui inmundorũ spirituum

Expanded text:
Prius enim leniter subripit, postmoPrius enim leniter subripit, postmodum vero etiam violenter trahit. Caput itaque aspidum sugit, quia initium suggestionis occultae parvum prius in corde nascitur, sed occidit eum lingua viperae, quia postmodum capta mens veneno violentae tentationis necatur. Primum subtilibus consiliis ad cor hominis immundi spiritus loquuntur, qui dum leniter persuadent, quasi venenum aspidum 476 fundunt. Unde scriptum est: Ova aspidum ruperunt et tetexuerunt: qui comederit de ovis eorum, morietur: et quod confotum ex eo, aspidum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneatexere, est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari, quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene auquia qui immundorum spirituum
Abbreviated transcription (Latin):
ad iungit. Quia omnis fur sicut ibi
scriptũ est iudicabitur. Ipoerita igtur
quia secundũ uerba legis quae nouit
uiuere contẽpnit. et dedoctrina.
fauores quaerit. fur iudicabitur
quia ꝑhoc quod iusta loquitur. laudẽ
sibi uitae iustorũ rapit. Dequo adhuc
bene subditur. Caput aspidũ surget:
paruus est serpent᷑. iupera uero proli¬
xioris est corporis : Et aspides ouagig¬
nunt: atq ex oius eorũ filii procrean¬
tur  Uipere autẽ cũ conconciperint.
filii earũ in uentre seuiunt. Qui
ruptis lateribus matrum: ex earum
uentribus procedunt Unde et iui¬
pera eo quod uipateat. nominatur
U ipera itaq sic nascitur. ut uiolenter
exeat : et cũ mitris suae extinctione
produicatur Quid ergo ꝑ aspides paruos.
nisi latentes suggestiones in mundorũ
spirituũ figurantur. Qui cordibus bo¬
minũ parua prius ꝑsuasione subripi¬
unt. Quid uero ꝑlinguã iupere. nisi
uolenta diaboli tẽptatio designatur :

Expanded text:
adjungit: Quia omnis fur sicut ibi adjungit: Quia omnis fur sicut ibi scriptum est, judicabitur. Hypocrita igitur, quia secundum verba legis quae novit vivere contemnit, et de doctrina favores quaerit, fur judicabitur, quia per hoc quod justa loquitur, laudem sibi vitae justorum rapit. De quo adhuc bene subditur: CAPUT XV  Rec. parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde et vipera, eo quod vi pariat, nominatur. Vipera itaque sic nascitur ut violenter exeat, et cum matris suae exstinctione producatur. Quid ergo per aspides parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius persuasione subripiunt? Quid vero per linguam viperae, nisi violenta diaboli tentatio designatur?
Abbreviated transcription (Latin):
habere phibetur:: Quia latitudo ope¬
rationis nrãe simpla ẽ: et longuani¬
mitas spei in dupplũ tenditur: Qm̃
probono nr̃o cpere ethic nobis mentis
requies. et il lic gauidia aeterna prȩ¬
parantur : ueritate attestante. quae
ait. Siquis reliquerit domos aut
agros. et cetera: Centuplum in hoc
scło recipiet. et infuturo uitã aeter¬
nã possidebit. Centenarius quippe
numerus: decem̃ plicato denario fit
ꝑfectis Hic itaq centuplum recipit.
quia et si nil habuerit: ipsa tamen
ꝑfectione mentis. iam in hoc sȩculo
labere nil quaerit Quia ergo ꝑ hano
duplum nobis prosimplo redditur:
recte hoc uolumen ꝑ iuiginti cubitos
in longũ tenditur. qułaeꝑ decẽ dilaa¬
tur: Sed quia haec ipsa sacra eloqͥr
ad aeternã damnationemsunt eis
qui illam uel scire nolunt. uel saerte
sciendo contẽpnunt: recte de hoc
uolumine dicitur. haec ẽ maledictio:
quae egreditur suꝑ faciem uniuersie
terrae : Et quur maledictio dicatur.

Expanded text:
habere perhibetur, quia latitudo opehabere perhibetur, quia latitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in duplum tenditur, quoniam pro bono nostro opere et hic nobis mentis requies, et illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis pro simplo redditur, recte hoc volumen per viginti cubitos in longum tenditur, quod per decem dilatatur. Sed quia haec ipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt, recte de hoc volumine dicitur: Haec est maledictio, quae egredietur super faciem universae terrae . Et cur maledictio dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
phetam dicitur. Peccitori autẽ dixit
ds: Qure tu enarras iusticias meas.
et adsunis testamentũ meũ ꝑ os tuum.
uae etum uerba doctrinae si quando
contingit ut ypocrita usq ad finem
uideatur more retinere. In de magis
damnabitur. unde bono dĩ munere
etiam malus minime priuatur:
Scriptũ quippe est. Memoria retinen¬
tibus mandata eiꝰ: ut faciant ea. Qui
ergo mandata illius memoria retinet.
sed nequaquã facit : hic in doctrinae
uerbis sententias quibuse damnetur
tũ ẽ. Quidtu uides zacharu . Et dixit:
Ego uideo uolumen uolans longtudo
eius uiginti cubitorũ : et laticudo
eus decem cubitorũ. Et dixit amne.
Haec est maledictio quae egreditur
suꝑ faciem uniuersae terrȩ: quia
omnis fur sicut ibi scriptũ est. uidi¬
cabitur: Quid nãq ulumen uolans.
nisi seriptura sacra: quaedũ de cae¬
lestibus loquitur: ad superiora men¬
tis nr̃ae intentionem leuat. Quia dũ
illã suꝑnos esse aspicimus: ima ad¬
decem. longitudinem uero uiginti

Expanded text:
 dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus damnetur, tum est: Quid tu vides, Zacharia? Et dixi: Ego video volumen volans, longitudo ejus viginti cubitorum, et latitudo ejus decem cubitorum. Et dixit ad me: Haec est maledictio quae egredietur super faciem universae terrae, quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur . Quid namque est volumen volans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nostrae levat intentionem, quia dum illam super nos esse aspicimus, ima atm, longitudinem vero viginti
Abbreviated transcription (Latin):
sub tractus in morte : stultis
amatoribus suis absconditur.
qui eũ consueuerant ammiran¬
do conspicere. nec ultra eum
locus suus intuebitur: quia lin¬
guae ad ulantium hunc adiudi¬
cium fauoribus non sequuntur.
Sed tamen quo usq uiuit. ea quę
ipse agit. etiam sequaces suos doce¬
re nondesinit : et ꝑ erroris sui pra¬
uitatem. alios quoq ad eam quã
exhibet generat simulationem
De quibus hic apte subditur Filu eiꝰ¬

Expanded text:
subtractus morte, stultis subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subditur: CAPUT VI
Abbreviated transcription (Latin):
mant. quales se gaudent hominib
in notuisse. Unde fit ut &iam aeter¬
nȩ uitae ꝑcepturos se prȩmia prȩsu¬
mant Et qui hic dehumanis fauorib
exultant : illic se habituros redoiem
omnino non dubitant Sed in terhaec¬
occulta uocationis hora subripit
Et cũ carnis oculos claudunt. mentis
aperiunt Moxq ut supplicia aeter¬
na receperint. ibi uident quia uir¬
tuoũ aestimatione : diuites in sonnis¬
pnti. fuerint: Bene ergo uo de hoc
ypocrita dicitur. Transiut uelut
uisio nocturna: quia hoc quod se
admomentũ diuitem humanis
aestimationibus uidit. de osten¬
sione est phan tasmatis. non de
soliditate uirtutis Nã cũ mens
eius in morte carnis eiugilat.
cognoscit pro culdubio quia
fauores circase hominũ dormi¬
ens uidebat SꝑQuriur: Ocu¬
locus suus: Quid est locus ypo¬
crite nisi cor ad ulantium.
bi quippe requiescit. ubi fauo¬
res in uenerit Oculus ergo qui
eum uiderat non uidebit. quia

Expanded text:
mant, quales se gaudent hominibus mant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed occultae vocationis hora surrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quam virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. Sequitur: Ccic. --Quis est locus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq somnio comparatur : quia abeo
omiuis laus et gloria quasi dũ tene¬
tur amittitur: Saepe nãq in noc¬
turna uisione. non nulli pauperes
factos se diuites ammirantur. de¬
ferri sibi honorem aspiciunt. diuc̃brũ
moles. obsequentũ multitudinem.
pul chritudinẽ uestium. ab undanti¬
am ciborũ sibimet ad esse conside¬
rant: Qaudent se euasisse penuriam :
quã cũ gemitu tolerabant. Sed re¬
pente cũ eiugilant inueniunt quã
falsum fuerit quod gaudebant. eos¬
q euigilasse penitet. quia eugi¬
lantes in opia uera tenet Sic ypo¬
critarũ mentes. dũ aliud est quod
agunt. atq aliud quod hominibus
ostendunt: laudes de ipsi sc̃ĩtatis
ostentatione recipiunt. in aestima¬
tione hominũ multis melioribus
prȩferuntur Et cũ intus apud se
tacita cogitatione suꝑbiant: foris
se humiles demonstrant. Cũq ab
hominibus in moderate laudantur.
tales esse se quoq apud dm̃ existi¬

Expanded text:
quoque somnio comparatquoque somnio comparatomnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existi
Abbreviated transcription (Latin):
stercoribus in conspectu acterni u¬
dicis illius pectes fetet Dicatur
ergo: si ascenderit usq ad cadum
suꝑbia eꝰi. et caput eius nubes tetige¬
rit : quasi sterquilinium infine
ꝑ detur: Qui et si caelestem uitã
se agere simulat. et si intellectũ
suũ esse simiłe ueris praedicato¬
ribus ostentat. quasi sterquilini¬
ũ tamen infine ꝑdetur. quiamens
illius prouitiorũ suorũ foctore
damnabitur: SEQUITUR Et qui
eum uiderant : dicent ubiẽ:
lerũq ypocritarũ uita etiam ab ho¬
minibus reproba infine cognoscitur:
ut signis iam apertioribus qui fue
rint ostendantur Qui igitur hunc
elatũ uiderunt. de extinoto dicent:
ubi ẽ. Quia neq hic. ubi elatus
fuerat. appar&e : neque in aeternita¬
tis requie dequa esse putabatur:
lans non in uenietur: transiet sicut
uisior nocturna. Quid est utã y pocriaȩ
nisi quaedam uisio phantasmatis:
qua hoc ostendit i magine. quod non
habit exueritate. Ulnde recte

Expanded text:
stercoribus in conspectu aeterni justercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse similem veris praedicatoribus ostentat, quasi sterquilinium tamen in fine perditur, quia mens illius pro vitiorum suorum fetore damnatur. Sequieum viderunt, dicent: Ubi est? - Plerumque hypocritarum vita etiam ab hominibus reproba in fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qrint ostendatur. Qui ergo nunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie, de qua esse putabatur. lans non invenietur, transiet sicut visio nonisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
us : scõrũ precedentium coequari
meritis creditur Sed quasi ster¬
quilinium infine ꝑditur. quia in
morte sua cũ ad tormenta ducitur.:
stereoribus uitiorũ plenus amalig¬
nis spiritibus conculeatur Gaudia
et enĩ uitȩ pręsentis. quae in iusti
aestimant magna bona.: iusti ster¬
cora deputant: Ulnde scriptũ est:
Destercore boum lapidatus: piger: Is enĩ
qui dm̃ sequi noluerit. ab amore aeter¬
nae uitȩ pigrescit. Etquoties rerum
tẽporalium dimno ꝑcutitur. ex his ni¬
mirũ affligtur : quae iusti uiri ue¬
lut stercora contẽpnunt: Quiergo
exterrenarũ rerũ ꝑcussione atteritur.
quid aliud quã deboum stercore fla¬
gellatur. Et recte ypocrita sterquili¬
nio similis dicitur. qua dũ tẽporalem
gloriam habere appent: modo ꝑcogi¬
tationem apud sem& tumet. modo ean¬
dem gloriam aliis inuidet : eamq
alios ueracter habentes inridet
Q uot ergo uitiis plenus est : quasitot

Expanded text:
us, sanctorum praecedentium coaequari us, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium in fine perdetur, quia in morte sua dum ad tormenta ducitur, stercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, cora deputant. Unde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot
Abbreviated transcription (Latin):
A mant enĩ primos recubitus in cicns.
et primas cathedras insynagogis. et
salutationes inforo. et uocari hab omi¬
nibus rabbi Sed hoc eorũ gaudium.
aeternitati cõparatũ. quid erit
quando in ruente mortis articulo.
ita consumitur. acsi omnino non fu¬
erit. Cuius nimirũ gaudii laeticia
pertransiit. et poena ꝑmanet. et
cũ res amittitur. causa durat Bene
autẽ dicitur: gaudium ypocritae
ad inftar puneti Inpuncto enĩ sti¬
lus mox ut ponitur leuatur: Nec
mora ulla agitur.: ut ꝑ expri¬
mendã lineam trahatur Raudium
ergo ypocrita. ad similitudinem
puncti est. quia apparet ad momen¬
tũ. sed disparet in ꝑpetuũ Et sicut
stilus in puncto dũ ponitur leuatur:
sic ⁊pocrita prȩsentis uit& gaudia.
dũ tangit amittit Dequo et subdi¬
fine ꝑdetur Suꝑbia ypocritae
usq ad calum ascendere dicitur.
quando eius elatio caelestem agere
uitam uidetur. Cuius etiam capud
quasi nubes tangit. quando princi¬
palis pars. ui delicet in tellectus illi¬

Expanded text:
mos recubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus, Rabbi . Sed hoc eorum gaudium aeternitati comparatum quid erit, quando, irruente mortis articulo, ita consumitur ac si omnino non fuerit? Cujus nimirum gaudii laetitia pertransiit, et poena permanet, et cum res amittitur, causa durat. Bene autem dicitur: Gaudium hypocritae ad instar puncti. In puncto enim stylus mox ut ponitur levatur, nec mora ulla agitur ut per exprimendam lineam trahatur. Gaudium ergo hypocritae ad similitudinem puncti est, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum; et sicut stylus in puncto dum ponitur levatur, sic hypocrita praesentis vitae gaudia dum tangit amittit. De quo et subdifine perdetur. - Superbia hypocritae usque ad coelum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illi
Abbreviated transcription (Latin):
in prima sessione. hilarescat in pri¬
mo recubitu. in fletur in prima sa¬
lutatione. eleuetur in reuerenti
uoce ob sequentium: et suꝑba cogi¬
tatione tumeat infamulatu sub di¬
torũ Sicut uoce quoq ueritatis:
detalibus dicitur. Omnia uero ope¬
ra suã faciunt : ut uideantur ab

Expanded text:
in prima sessione, hilarescat in priin prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia vero opera sua faciunt, ut videantur
Abbreviated transcription (Latin):
tat momentũ Ubi ergo est longũ
tẽpus. quod inter initium finem¬
q deprehensũ. ita consumitur.
acsi nec breue um quã fuisset.¬
mpii itaq quia prȩsentem uitam
diligunt. in ea proculdubio elati
ꝑcipere laudem quaerunt: lin¬
guae fauoribus extolluntur. nec
esse boni sed dici appetunt Quã
uidelicet laudem longam esse exis¬
timant. dũ ad sequuntur. sed bre¬
uem in telligunt fuisse dũ amit¬
tunt: In fine quippe eis ostenditur:
quã nil fuerit quod amauerunt:
Unde recte contra eosdem impios
dicitur: Hoc scio a principio ex quo
positus est homo suꝑ terrã: quod
laus impiorũ breuis est Ubi aꝑte
sub iungitur Et gaudium ypocri¬
ta: ad instar pͥuncti Saepe ypo¬
crita dũ sc̃m se simulat. et iniquũ
exhibere minime formidat: ab
omnib honoratur. eiq scĩ tatis glo¬
ma defertur ab his qui exteriora
cernunt: sed o interiora ꝑspicere
nequeunt: Unde fit ut gaudeat

Expanded text:
tat momentum. Ubi est ergo longum tat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac si nec breve unquam fuissetImpii itaque, quia praesentem vitam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Et gaudium hypocritae ad instar puncti. Saepe hypocrita dum sanctum se simulat, et iniquum exhibere minime formidat, ab omnibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab iis qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat
Abbreviated transcription (Latin):
easdem eius sententias quas non recte
rectas protulit. sollicita intentione
pensantes exsequamur: et contẽpnentes
quod falsũ contra beatũ iob loquitur.
in tueamur quã uera dicit. si huaec con¬
tra impios loqueretur Ait itaq:
Hoc scio aprincipio ex quo positus est
homo suꝑ terrã: quod laus impiorum
breuis est. Dicturus breuitatem uitae
prȩsentis. cordis oculum ad exordiũ
reduxit originis . ut exante actis
colligat. quã nulla sunt quae uiden¬
tur aliqua esse dũ sunt Sienĩ ab
ipso humani generis exortu usq adhoc
tẽpus quo sumus mentis oculos duci¬
mus. omne quod finiri potuit : quã
breue fuerit uidemus Ponamus enĩ
quẽ libet hominem aprimo die mundi
usq ad hodiernũ diem uitam ducere.
Hodie tamen candem uitã quã quasi
longam ducere uidetur finire.
Eccefinis ad est. prȩterita iam nul¬
lasunt. quia cuncta transierunt:
futurũ in hoc mundo nihil est. quia
nullũ ad uitã uel breuissimũ res¬

Expanded text:
easdem ejusdem sententias, quas non recte easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes quod falsum contra beatum Job loquitur, intueamur quam vera dicat si haec contra impios loqueretur. Ait itaque: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum res
Abbreviated transcription (Latin):
reuerentia descendunt Unde sophar
is audiam: et sp̃s in telli gentiae menẽ
respondebit michi Aesi aperte dicat:¬
Tua quidem uerba audio. sed an recte
prolata sint. spũ mee in telligentiac
discerno Hã qui dicentis uerba des¬
Ipicunt doctriiã eiꝰ nonꝰ ad iutorium.
sed ad ex casionem certaminis sumunt.
ut audita petius iudicent. quã se¬
quintur: Is itaq sub quodã modera¬
mine prȩmissis. in aꝑta iã beatiui¬
ri ex probratione prosilit : cũ sub¬
positus est homo suꝑ terram. quod
laus impiorũ breuis sit : et gaudiũ
ypocritae ad instar puncti liquet
nunc quia suae intelligentiae spũ
in flatus. eas quas contra impios senten¬
tias profert: in beati iob redargutio¬
nibus inflectit Quẽ enĩ prius iusta
agere. et post modũ poenas tolerare
conspexit. omne in illo ypocrisin
aestimat fuisse quod uidit: Quia
uidelicet a iusto dõ iustũ famulum
affligi posse non credidit Sed nos

Expanded text:
reverentia descendunt. Unde Sophar reverentia descendunt. Unde Sophar is audiam, et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. 2. Tua quidem verba audio, sed an recte prolata sint, spiritu meae intelligentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cum subpositus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritae ad instar puncti. - Liquet nunc quia suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert, in beatum Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tolerare conspexit, omnem in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, quia videlicet a justo Deo justum famulum affligi posse non cr
Abbreviated transcription (Latin):
CIBEATI IOS
NEQUAQUAO PERUER¬
SIESEE EOTUERINT.
SOPHAR NAAOINIS
uerba testantur. A qui deore eius
terrorem uenturi iudicii audiens. pro
in di uersa rapitur. Aesi apertis uocib
considero : iduirco cogitationũ tumulti¬
bus in timore confundor: Lanto se qͥppe
animus amplius incogitatione dilaniat:
quanto illud ẽe terribile quodimmi¬
net pensit Et indiuersa mens rapriur.
quando mala modo quae egit. modo bona
quae agere neglexit. modo reprehensi¬
bilia in quibus est. modo recta quaesibi
ad huc de esse conspieit. sollicito pauo¬
re ꝑpendit Sed amici beati iob cũ
assiduitate uitae illius edocti bene
uiuere nouerint. pensare tamen subti¬
liter dĩ udicia nescientes. mala hic
iustorũ quẽpiam posse recipere non
credebant. Unde et eundem scm̃
uirũ iniquũ esse sus pieatisunt : quẽ
flagellatũ uiderunt Atq exhac
suspitione agitur: ut in eius quoq
in crepatione dilabantur: Ad quã ta¬
men in crepationem: quasi sub quadam

Expanded text:
ci beati Job nequaquam perversi esse potuerint Sophar Naamathitis verba testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens protiin diveconsidero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam
Abbreviated transcription (Latin):
erunt et esurierunt Sienĩ de ex¬
teriore fame egestas eorũ et esuri¬
es diceretur. profecto diuites nĩ
essent qui pane corporis indigerent:
Sed quia dũ exterius multiplicantur.
in terius in anes fiuint: Et diuites
pariter et egentes esse memorantur:
Qua udelicet pane sapientiae. sa¬
tiari minime merentur: filis itaq¬
huius ypocrite atterentur egestate.
quia hi qui inipocrisin exeius inita¬
tione nascuntur. dũ ueritatis so¬
opera designantur: Manus itaq illius
ei dolorem reddent : quia cdamnationẽ
iustam exiniqua recipiet operatione:
Bene autẽ nondabunt. sed reddent di¬
citur. quia ꝑuersȩ eius actiones aeter¬
nũ ei suppliciũ. quasi quoddam debi¬
tũ sol. uent Sed prius quã ad aet̾na
supplicia ꝑueniat: qualem se hic exhi¬
beat plenius adiungat Sicorior.¬

Expanded text:
erunt et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent; sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime merentur. CAPUT hujus hypocritae atterentur egestate, quia hi qui in hypocrisim ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soopera designantur? Manus itaque illius ei dolorem reddent, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatBene autem non dabunt, sed reddent, dicitur, quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. Sed priusquam ad aeterna supplicia perveniat, qualem se hic exhibeat plenius adjungat. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
niquus iste insidiator. depraeditio¬
duꝰ pͥraua in cogitatione ichinatur:
quasi ad huc gladius in uagina est:
Dũ uero malũ quod cogitauit. inique
ꝑfiait : deuagina sua egreditur.
quia de oicultatione cogitationis sux
ꝑiniquitatẽ male operationis aperit᷑.
Ostenditur in opere: qualis latuit in
augitatione. Et notandũ quod ait
aductus et egrediens deuagina sua:
Eductus scilicet ꝑ seductorem: egeꝰ¬
diens uero ꝑ propriam uolunta¬
tẽ Hã is qui dicitur. duaentem pro¬
culdubio sequitur : qui autẽ ggredi¬
tur. secundũ suã ꝑgere uoluntitem
uidetur: Quia ergo ad mala queq
opera. et ab antiquo hoste trahitur.
et tamen suo libero arbitrio in corũ
desideriis obligatur. Deuagina sua
eductus et egrediens diꝗtur. qm̃
hoc quod expraua cogitatione exit.
ad pessimã operationem. et illius est
sp̃s qui suggessit : et eius nequitiae
ditur: cũ protinus subinfertur.
Et fulgurans in amaritudine sua.
Fulgur quippe dũ repente desuper

Expanded text:
niquus iste insidiatur depraedatiodum prava in cogitationibus machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est; dum vero malum quod cogitavit inique perficit, de vagina sua egreditur, quia de occultatione cogitationis suae per iniquitatem malae operationis aperitur. Ostenditur in opere qualis latuit in cogitatione. Et notandum quod ait: Eductus, et egrediens de vagina sua; eductus scilicet per seductorem, egrediens vero per propriam voluntatem. Nam is qui ducitur ducentem procul dubio sequitur; qui autem egreditur, secundum suam pergere voluntatem videtur. Qui ergo ad mala quaeque opera et ab antiquo hoste trahitur, et tamen suo libero arbitrio in eorum desideriis obligatur, de vagina sua eductus et egrediens dicitur, quoniam hoc quod ex prava cogitatione exit ad pessimam operationem, et illius est spiritus qui suggessit, et ejus nequitiae ditur cum protinus subinfertur: Et fulgurans in amaritudine sua. --Fulgur quippe cum repente desuper
Abbreviated transcription (Latin):
et irruet in arcũ aereum : quia dũ
prȩsentes necessitates metuens. muba
aeres sigittis in uenitur. quia mala
tẽporalia stulte prȩcauens. sententia
aeterna ꝑ citettur. Qau enĩ hic in o¬
piae duritiam cũ culpa fugit. illie
piatur. ad huc quae iniquus iste

Expanded text:
et irruet in arcum aereum, quia dum, et irruet in arcum aereum, quia dum, praesentes necessitates metuens, multa agittis invenitur, quia, mala temporalia stulte praecavens, sententia aeterna 481 percutitur. Qui enim hic inopiae duritiam cum culpa fugit, illic judicium rapiatur, adhuc quae iniquus iste
Abbreviated transcription (Latin):
ritia aliquando ꝑelationem scib¬
ripit : aliquando uero ꝑtimorem
S unt nãq nonnulli quidũ potiores
uideri appetunt : ad alienarum
rerũ ambitũ suc cendantur. Et
funt nontiulli quidũ sibi subsidi¬
orũ necessaria deesse timent.
mentem ad auaritiam relaxe̾nt:
et aliena ambiunt. cũ sua sibi suf¬
ficere non possem sispicantur:
O mnis iero necessitas nion in con grue
ferrũ uacatur: quia uitã in opis.
merors uilnere eruciat Sicut
de eius qiaq necessitatib scriptũ ẽ.
&ii a fraribis uenditus ad flictam
uttam duccbit. ⁊ errum ꝑtransiuit
animã eus. Quid ergosunt arma
ferrea. nsi necessiates uitae prȩsen¬
tis quȩ dure premunit: et uitam in¬
opis in sequintur: Ferrũ quippe
erugo consimit. acs attẽ consume¬
re afficilius solit Ferro ergo neces¬
sitas presens. quae transitoria est.¬
Aere autẽ sententia aeternafiguratur:
paratur : qm̃ uelut exin sidis per¬
cutit. dũ illud is qui ꝑ cutitir non
adtendit: fugi& ergo arma ferrea.

Expanded text:
ritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui dum potentiores videri appetunt, ad alienarum rerum ambitum succenduntur. Et sunt nonnulli qui dum sibi subsidiorum necessaria deesse timent, mentem ad avaritiam relaxant, et aliena ambiunt, cum sua sibi sufficere non posse suspicantur. Omnis vero necessitas non incongrue ferrum vocatur, quia vitam inopis moeroris vulnere cruciat, sicut de ejus quoque necessitatibus scriptum est qui a fratribus venditus afflictam vitam ducebat: Ferrum pertransivit animam ejus . Quid ergo sunt arma ferrea, nisi necessitates vitae praesentis, quae dure premunt, et vitam inopis insequuntur? Ferrum quippe aerugo consumit, aes autem consumere difficilius solet. Ferro ergo necessitas praesens, quae transitoria esere autem sententia aeterna figuratur.paratur, quoniam velut ex insidiis percutit, dum illud is qui percutitur non attendit. Fugiet ergo arma ferrea,
Abbreviated transcription (Latin):
acunctis bonis quaehic possederat.
alienatur: Unde et adhuc subditur.
ropterea: nil remanebit debonis
eius. Sienĩ ei debonis suis aliquid
ꝑmaneret: secũ quae habuerat tol¬
leret. Sed qui omnia ambiens time¬
re uidicem noluit: ex hac uita sub¬
tractus adiudicem nudus uadit:
Cuitamen iniquo ad retributionem
minus est quod in subsequenti poena
quatur . si in hac saltem uita liber
& ꝑmittitur Sed nulla est liber¬
tis in culpa. quia scriptũ est. Ubi
sp̃s dñi : ibi libertas: Et plerumq
ꝑuersȩ menti: ipsa sua culpa ftt
poena Vnde et recte subiungit¬

Expanded text:
a cunctis a cunctis alienatur. Unde et adhuc subditur: Propterea nihil remanebit de bonis ejus. - Si enim de bonis suis aliquid remaneret, secum quae habuerat tolleret; sed quia omnia ambiens timere judicem noluit, ex hac vita subtractus, ad judicem nudus vadit. Cui tamen iniquo ad retributionem minus est quod in subsequenti poena cruciatur, si in hac saltem vita liber esse permittitur. Sed nulla est libertas in culpa, quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Et plerumque perversae menti ipsa sua culpa fit poena. Unde et recte subjungit