comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
foueas habent.quia domum
quã habuerant perdiderant.
hoc anmal. neq mansuescit
correptionem deuita : net
ulli usi est aut cibo utile. Nõ
enm de hoc dicit xp̃s. Meus
cib est ut faciã uoluntatem
patris mei qui incȩlo ẽ.Quin
etiã has afructib sins relegat
dicens. Capite nobis uulpes
pusillas exterminantes uineaᷤ.
hoc est quȩ mmorem uineam.
non maiorem exterminent.
Et idõ samson ad caudas eaꝵ¬
binas faces ligauit. et chimisit
in messes aliemgenarũ. eo ꝙ
heretici fructus incendere co¬
nantur alienos.latratib ma¬
gis sonori. quã uocib expoli¬
ti. Qui emm uerbum negat.
nec uocem habet ad presens
ore libero.sed infuturũ finem
iam uinctis caude facib.sigra¬
ficat sui fimis incendium.Uo¬
lucres quoq cęli: quȩ frequent̃
ad nequitie sp̃alis similitudinẽ
deriuantur. ueluti indos quos.¬
dam struunt inpectorib im¬
proborum. Et idõ filius hoĩs.
quia abundauit iniquitas. non
habet ubi caput suum reclinet.

Expanded text:
foueas habent, quia domum foueas habent, quia domum quam habuerant perdiderunt. hoc animal neque mansuescit correptionem deuita, neque ulli usui est aut cibo utile; non enim de hoc dicit Christus: meus cibus est. ut faciam uoluntatem patris mei, qui in caelo est. quin etiam has a fructibus suis relegat dicens: capite nobis uulpes pusillas exterminantes uineas, hoc est quae minorem uineam, non maiorem exterminent. et ideo Samson ad caudas earum faces ligauit et dimisit in messes alienigenarum, eo quod haeretici fructus incendere conentur alienos latratibus magis sonori quam uocibus expoliti — qui enim uerbum negat nec uocem habet — ad praesens ore libero, sed in futurum fine iam uincto caudae facibus significantes sui finis incendium. uolucres quoque caeli, quae frequenter ad nequitiae spiritalis similitudinem deriuantur, ueluti nidos quosdam struunt in pectoribus improborum, et ideo filius hominis, quia abundauit iniquitas, non habet ubi caput suum reclinet.
Abbreviated transcription (Latin):
tuo diabolus. sed odio suium¬
citur. Quod potest hõ. sincerã
exhibeat fidem. et obseruantiã
mandatorũ religiosa mente
custodiat. ne dicatur ei. uulpeᷤ
foueas habent. Iallax quippe
ammal. et insidus semꝑ inten¬
tum. rapmã fraudis exercet.
Nichil tutum. inchil otiosũ.
nichil patitur ẽẽ securũ. qđ in¬
ter ipsa hospitia hominũ pre¬
dam requirit. Hereticis autem
uulpes cõparat. Demꝙ cũ gs̃
uocet: hereticos excludit. Uul¬
pes emim. plenũ fraudis ẽ am¬
mal. foueam parans. et infouea
sẽꝑ latere desiderans. Ita sunt
heretici. qui domum sibi para¬¬
re nonnorunt. sed cirtũscrip.¬
tionib sins alios deciꝑe conã¬
tur. Iacob enim domũ habi¬
tat. Hereticus in fouea ẽ. ut fra¬
udulenta uulpes. gallinȩ illi
euangłice dolum semꝑ inten¬
dens. dequa scriptũ est. Quo¬
tiens uolui congregare filios
tuos. sicut gallma pullos suo ᷤ.
et noluisti . Ecce relinquetim
domus ur̃a deserta. Merito gͦ

Expanded text:
tuo diabolus, sed odio sui uituo diabolus, sed odio sui uincitur. quod potest homo, sinceram exhibeat fidem et obseruantiam mandatorum religiosa mente custodiat, ne dicatur ei: uulpes foueas habent. fallax quippe animal et insidiis semper intentum rapinam fraudis exercet. nihil tutum, nihil otiosum, nihil patitur esse securum, quod inter ipsa hospitia hominum praedam requirat. haereticis autem uulpes conparat. denique cum gentes uocet, haereticos excludit; uulpes enim plenum fraudis est animal foueam parans et in fouea semper latere desiderans. ita sunt haeretici, qui domum sibi parare non norunt, sed circumscriptionibus suis alios decipere conantur. Iacob domum habitat, haereticus in fouea est, ut fraudulenta uulpis gallinae illi euangelicae dolum semper intendens, de qua scriptum est: quotiens uolui congregare filios tuos sicut gallina pullos suos, et noluisti? ecce relinquetur domus uestra deserta. merito ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ta cõmotio. et incauta simpli¬
citas. Unde et isti dicitu:
uulpes foueas habent. Nec
obsequium eius ad mittitur.
cinus non ꝓbatur officium
Circumspectũ et enim fidei de¬
bet ẽẽ hospitium. ne dũ infide¬
lib nr̃ȩ domus interna resera¬
mus. inaliene ꝑfidie casses. in¬
ꝓuida credulitate labamun.
Sed ne illud in prouide prece¬
risse uideamur. cur hic eos ꝗ
possunt ꝑmanus impositionẽ
immundis imꝑare spiritibus
non noui uos. discedite ame õs¬
tere debemus non ẽẽ distantiã
sensus: sentiarũq discordiã.
sed illud censeri. eo qđ nonso¬
lum officu inclericos. sed etiã
uirtutis oꝑarequirantur. Tan¬
tũq ẽẽ xp̃i nomen. ut etiam
parũ scĩs opituletur ad presi¬
dium. et si non opituletur
ad głam. Unde nemo iactare
se debet.ne purgati hominis
sibi gr̃am uendicare. in quo
ȩterm nomnis uirtus. ñ aliqͣ
possibilitas humanȩ fragilita¬
tis oꝑata sit. Non erm merito

Expanded text:
ta coniunctio et incauta simplita coniunctio et incauta simplicitas. unde et isti dicitur: uulpes foueas habent nec obsequium eius admittitur cuius non probatur officium. circumspectum etenim fidei esse debet hospitium, ne dum infidelibus nostrae domus interna reseramus, in alienae perfidiae casses inprouida credulitate labamur. Sed ne illud inprouide praetensse uidea.mur, cur hic eos qui possunt per manus inpositionem inmundis imperare spiritibus non noui uos. discedite a me omtere debemus non esse distantiam sensus sententiarumque discordiam, sed illud censeri eo quod non solum officia in clerico, sed etiam uirtutis opera requirantur tantumque esse Christi nomen, ut etiam parum sanctis opituletur ad praesidium, etsi non opituletur ad gratiam. unde nemo iactare se debet nec purgati hominis sibi gratiam uindicare, in quo aeterni nominis uirtus, non aliqua possibilitas humanae fragilitatis operata sit; non enim merito
Abbreviated transcription (Latin):
giosum facit. Nec discipuli pec¬
cant. qui legem secuntur. Sci-¬
ebant enm et finees reputatũ
adiustitiam: quia sacrilegos
intẽmerat. et ad preces helie
ignem descendisse de cȩlo. ut
ꝓphȩ uindicaretur in uiria.
Sed uindicetur qui timet. Uin¬
dictam non querit. qui non ti¬
met. Simul ostenditur nobis
in apłis fuisse merita ꝓpħarũ.
quando eandem sibi potestatẽ
quã ꝓpħa magnus emeruit.
impetrandi uire presuunt.
Et bene presumunt. quia ad
sermonem suum ignis de celo
descenderet: qm sunt filii toni¬
trui. Dñs autem mire orña.
nec illum temere se offerentẽ
recipit. nec inhos in deuote do¬
minum refutantes proprium
cõmouetur. ut ostenderet quia
non habet ultionis studium
ꝑfecta uirtus. nec ulla fit iracũ¬
dia. ubi plemtudo ẽ caritatis.
Nec excludenda infirmitas.
sed iuuanda. ꝓcul areligiosis
in dignatio. ꝓcul amagnam¬
mis cupiditas ultionis. ꝓcul
etiam aprudentib in consida¬

Expanded text:
giosum facit. nec discipuli pecgiosum facit. nec discipuli peccant qui legem sequuntur; sciebant enim et Phinees reputatum ad iustitiam quia sacrilegos interemerat, et ad preces Heliae ignem descendisse de caelo, ut prophetae uindicaretur iniuria. sed uindicetur qui timet. uindictam non quaerit qui non timet. simul ostenditur nobis in apostolis fuisse merita prophetarum, quando eandem sibi potestatem, quam propheta magnus emeruit, inpetrandi iure praesumunt. et bene praesumunt quia ad sermonem suum ignis de caelo descenderit, quoniam sunt filii tonitrui. dominus autem mire omnia. nec illum temere se offerentem recipit nec in hos indeuote dominum refutantes proprium conmouetur, ut ostenderet quia non habet ultionis studium perfecta uirtus nec ulla sit iracundia, ubi plenitudo est caritatis nec excludenda infirmitas, sed iuuanda. procul a religiosis indignatio, procul a magnanimis cupiditas ultionis, procul etiam a prudentibus inconsidera
Abbreviated transcription (Latin):
contrarium. Et puto. quia siꝗs
mentium consideret scrutato¬
rem. dubitare non debeat. umꝰ¬
cuiusq factũ mente discerm.
Demq alii dicit. sequere me.
alii. uulpes foueashabent. Ille
cogitur. iste remouetur. ut sciã
quia deuotus admittitur. iñ¬
uotus excluditur. Quod uero
discipłos increpauit. quia ignẽ
supra eos descendere gestiebant.
qui non receꝑant xp̃m. ostendit᷑
nobis. non seꝑ meos qui pecca¬¬
uerint uindicandum. quia ñ¬
nũquã amplius ꝓdest dem̃tia.
tibi ad patientiam. lapso ad cor¬
reptionem: demq samaritam
citius crediderunt. aquib hoc
loco ignis arcetur. Simul disce
quia recipi noluit abhis.quos
sciebat non simplici mente con¬
uersos. Nam si uoluisset. exm̃¬
uotis deuotos fecisset. Cur aut̃
non receꝑint eum. euangłista¬
ipse memorauit dic̃s: quia fa¬
cies eius erat euntis in ierłm.
Discipłi autẽ recipi int̃ samanã
gestiebant. sed ds̃ quos digna
tur uocat. et quem uult reli¬

Expanded text:
contrarium. et puto quia si quis contrarium. et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscuiusque factum mente discerni. denique alii dicit: sequere me, alii: uulpes foueas habent. ille cogitur, iste remouetur, ut scias quia deuotus admittitur, indeuotus excluditur. quod uero discipulos increpauit quia ignem supra eos descendere gestiebant qui non receperant Christum, ostenditur nobis non semper in eos qui peccauerint uindicandum. quia nonnumquam amplius prodest clementia tibi ad patientiam, lapso ad correctionem. denique Samaritani citius crediderunt. a quibus hoc loco ignis arcetur. simul disce quia recipi noluit ab his quos sciebat non simplici mente conuersos; nam si uoluisset, ex indeuotis deuotes fecisset. cur autem non receperint eum, euangipse memoravit, dicens: Quia facies ejus erat euntis in Jerusalem. Discipuli autem recipi intra Samariam gestiebant. Sed Dtur uocat et quem uult reli
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Quicũq receꝑit puerum
istum innoĩe meo. me recipit.
Et quime recipit. recipit eum
qui me misit.Qui enm imita¬
torem xp̃i recipit . xp̃m recipit
Et qui imaginem dĩ recipit. re¬
cipit. recipit dm̃. Sed quia ima
presentia. ut reconciliaretur
nobis quȩ supranos est dunitaᷤ.
Quod autem ꝓpensius studio
caritatis ioħs plurimũ diligenᷤ
excludendum puta beneficio
eum: qui nonutatur obseꝗo.
Recte non reprehenditur. sed
docetur. Non reprehenditur.
quia amore faciebat . sed doce.¬
tur. ut nouerit infirmorum
ẽẽ firmorũq distantiã. Et idõ
dñs et si fortiores remunerat.
tam̃ non excludit infirmos.
Sinte eos. et nolite ꝓhibere.
Qui enim non est ad uersũ uo:
ꝓuobis ẽ. Bene dñe. Nam et
ioseph et nchodemꝰ occulti di¬
scipłi ꝓpter metũ. intp̃r tam̃
suum tibi officium non negar̃.
Sed tamen quia alibi dicis. ꝗ
non ẽ mecũ ad uersũ me ẽ: et
qui metũ non colligit disꝑgit.
aꝑi nobis dñe. ne uideatur eẽ

Expanded text:
it: Quicunque receperit puerum istum in nomine meo, me recipit. Et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Qui enim imitatorem Christi recipit, Christum recipit. Et qui imaginem Dei recipit, recipit Donem Verbi praesentia; ut reconciliaretur nobis quae supra nos est divinitas. 25. Quod autem propensius studio charitatis Joannes plurimum diligens, excludendum putat a beneficio eum, qui non utatur obsequio, recte non reprehenditur, sed docetur: non reprehenditur, quia amore faciebat, sed docetur; ut noverit infirmorum esse firmorumque distantiam. Et ideo Dominus etsi fortiores remunerat; tamen non excludit infirmos. . Sinqui enim non est aduersum uos pro uobis est. bene, domine; nam et Ioseph et Nicodemus occulti discipuli propter metum in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. sed tamen quia alibi dixisti: qui non est mecum aduersum me est et qui mecum non colligit dispergit, aperi nobis, ne uideatur esse
Abbreviated transcription (Latin):
gisset. cũ debuisset aduertere
quia sibi dictũ ẽ. Meretrices
et publicani. precedunt uos in
regno celorũ. Stat autẽ foris.
nec excluditur. sed non ingre¬
ditur. ignorans uoluntatẽ dĩ
deuocatione gentiũ. seruus ĩa
factus exfilio. Seruus eñi nesca
quid dñs agat. Ubi cognouit.
inuidet et torquetur eccłe bo¬
nis. et foris stat. Foris eñi isrł au.¬
dit chorũ et simphoniã. et ira¬
scitur. quia hic concinit plebis
gr̃a. et consona ppłi iubilatio.
Sedbonus pater. etiã hunc salua¬
re cupiebat dicens. Tumecũ sẽꝑ
fuisti fili. Uel quasi iudeus in le¬
gt uel quasi iustus in cõmuni.¬
one. Sed et sidesinas in uidere.
et omnia mea tua sunt: uel iui.¬
deus sacramenta ueteris testa¬
menti. uel baptizatus etiam

Expanded text:
gisset, cum debuerit aduertere gisset, cum debuerit aduertere quia sibi dictum est: meretrices et publicani praecedunt uos in regnum caelorum, stat autem foris nec excluditur, sed non ingreditur 9 ignorans uoluntatem dei de uocatione gentium seruus iam factus ex filio; seruus enim nescit quid dominus agat. ubi cognouit, inuidet et torquetur ecclesiae bonis et foris stat. foris enim Israhel audit chorum et symphoniam et irascitur, quia hic concinit plebis gratia et consona populi iubilatio. sed bonus pater etiam hunc saluare cupiebat dicens: tu mecum semper fuisti, uel quasi Iudaeus in lege uel quasi iustus in communione; sed et, si desinas inuidere: et omnia mea tua sunt, uel Iudaeus sacramenta ueteris testamenti, uel baptizatus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit adulescentior popłs ex gẽ¬
tibus tanquã isrł̃. cui fr̃ maior
beneficiũ paterne benedietiõis
in uidit. Quod faciebãt iude.
cũ quererentur. quia xp̃s cũ gẽ¬
tib epularetur. Et idõ edum
mali odoris sacrificiũ requisicr
Iudeus aedũ requirit. xp̃ianus
agnũ. Et ideo illis barrabas sol¬
uitur. nobis agnus immolatur.
Unde apud illos fetor ẽ. crim¬
num. apud nos remissio pecca¬
torum: dulcis in spe. suauis in
boni odoris. ẽ. uictima. Queri
etiam in edo uidetur. quia udĩ
ritũ ueteris sacrificii perdider
uel quia nullius sanguis his
profuit. sicut xp̃i sanguis ȩccłȩ.
Nonenim redimere eos sangius
potuit propħarũ. Impudens aut
et similis illiuꝰ publicani. iustifi.¬
cantis se arroganti prece. qui pu¬
tabat quodnũquã preterierit
mandatum dei. quia legẽ serua¬
bat in littera. impius qui accu.¬
sabat fratrẽ . quod cũ mere tri.¬
cib paternã substantiã prode¬

Expanded text:
ut sit adulescentior populus ex genut sit adulescentior populus ex gentibus tamquam Israhel, cui frater maior beneficium paternae benedictionis inuidit. quod faciebant Iudaei, cum quererentur quia Christus cum gentibus epularetur, et ideo haedum, mali odoris sacrificium, requisierunt. Iudaeus haedum requirit, Christianus agnum, et ideo illis Barabbas soluitur, nobis agnus immolatur. unde aput illos faetor est criminum, aput nos remissio peccatorum, dulcis in spe, suauis in boni odoris est uictima. queri etiam in haedo uidetur quia Iudaei ritum ueteris sacrificii perdiderunt uel quia nullius sanguis his profuit sicut Christi sanguis ecclesiae; non enim redimere eos sanguis potuit prophetarum. inpudens autem et similis illius Pharisaei iustificantis se arroganti prece, qui putabat quod numquam praeterierit mandatum dei, quia legem seruabat in littera, inpius, qui accusabat fratrem quod cum meretricibus paternam substantiam prode
Abbreviated transcription (Latin):
phoniã audire non potest. hoc
ẽ non illa theatralis incentiua
lasciuie. nec aulicorũ concentuᷤ
sonorũ ad plebis concordiã con¬
cinentis. quȩ de peccatore salua¬
to. dulcẽ resultet letitie suauita¬
tẽ. Constitue michi aliqũe ex
his quisibi iusti uidentur. qui
trabẽ in oculo suo non uident.
et alieni festucã uiti ferre non
possunt. Quomodo in dignatur.
quando alicui peccatũ fatenti.
et diu in dulgentiã deploranti.
uenia relaxatur : quomodo au¬
res cius simphoniã ppłi sp̃alem
ferre non possunt. Hec. ẽ. enim
simphonia. qñ concinit in ȩccła
diuersarũ aetatũ atq uirtutũ.
uelut uariarũ cordarũ in discre¬
ta con cordia. psalmus responde¬
tur: amendicitur. Hec. ẽ. sim¬
phonia. quã sciuit et paulus.
Et idõ ait. Psallã spũ. psallam
et mente: hec depresenti parabo.¬
la putauimus ẽẽ contractanda
Nec in uidemus. siqui duos fr̃s
istos uelit referre ad popłos duo.

Expanded text:
phoniam audire non potest, hoc phoniam audire non potest, hoc est non illa theatralis incentiua lasciuiae nec aulicorum concentus sonorum, sed plebis concordiam concinentis, quae de peccatore seruato dulcem resultet laetitiae suauitatem. constituite mihi aliquem ex his qui sibi iusti uidentur, qui trabem in oculo suo non uident et alieni festucam uitii ferre non possunt. quomodo indignatur, quando alicui peccatum fatenti et diu indulgentiam deploranti uenia relaxatur? quomodo aures eius symphoniam populi spiritalem ferre non possunt? haec est enim symphonia, quando concinit in ecclesia diuersarum aetatum atque uirtutum uelut uariarum cordarum indiscreta concordia psalmus, respondetur, amen dicitur. haec est symphonia, quam sciuit et Paulus. et ideo ait: psallam spiritu, psallam et mente. haec de parabola praesenti putauimus esse tractanda. Nec inuidemus si qui duos fratres istos uelit referre ad populos duos,
Abbreviated transcription (Latin):
per grãm uiuificantur. Qui uõ
lapsus fuerit. per penitentiã re¬
uiuescit. Sequitur locus. ut re¬
mittendis post penitentiã de¬
beamus fauere peccatis. ne dum
uenie alterius in uidemus. ipsi
eã non mereamur adño. Quis enĩ
tues. qui dño ẽtra dicas: ne uide¬
licet culpã relaxet. cũ tu cin uolu¬
eris ignoscas : Uult rogari. uult
obsecrari. Si om̃iũ iustitia: ubi dĩ
gr̃a : Quis tues. qui inuideas dõ:
Et idõ notatur hic fr̃ usq: adeo.
ut de uilla uenire dicatur. hoc
est terrenis operib occupatus.i¬
gnorans que sunt sp̃s dĩ: ut demq
nũquã prose uel edũ queratur oc¬
cisum. Non enĩ pro inuidia. sed ꝓ
uenia mundi. agnus ẽ im molatꝰ.
Inuidus aedũ querit. in nocens
agnũ prose desiderat immolari.
Idõ et senior dicitur. eo quod ci¬
to aliquis per inuidiã consene.¬
scat. Idõ et foris stat. eo quod ma¬
liuolentiauim animi liuentis
excludat. Idõ et chorum et sim¬

Expanded text:
per gratiam uiuificantur, qui uero per gratiam uiuificantur, qui uero lapsus fuerit per paenitentiam reuiuescit. Sequitur locus. ut remittendis post paenitentiam debeamus fauere peccatis, ne dum ueniae alterius inuidemus ipsi eam non mereamur a domino. quis enim tu es, qui domino contradicas, ne cui uelit culpam relaxet, cum tu cui uolueris ignoscas? uult rogari, uult obsecrari. si omnium iustitia, ubi dei gratia? quis tu es qui inuideas deo? et ideo notatur hic frater, usque adeo ut de uilla uenire dicatur, hoc est terrenis operibus occupatus, ignorans quae sunt spiritus dei, ut denique numquam pro se uel haedum queratur occisum; non enim pro inuidia, sed pro uenia mundi agnus est inmolatus. inuidus haedum quaerit, innocens agnum pro se desiderat inmolari. ideo et senior dicitur, eo quod cito aliquis per inuidiam consenescat. ideo et foris stat, eo quod maliuolentia eum animi liuentis excludat. ideo chorum et sym
Abbreviated transcription (Latin):
una ẽ patris et filii delectatio. u¬
na operatio in eccłe fundam̃to
Letatur autẽ pater. quia filius pe¬
rierat et inuentus ẽ. mortuus fu-¬
erat et reuixit. Ille perut qui fuit.
Non enĩ potest perire qui ñ fuit.
Itaq gt̃s non sunt. xp̃ianus est:
iuxta quod scriptũ ẽ supra. Quia
elegit ds̃ que non sunt. ut que st̃
destrueret. Potest tam̃ et hic una
species accipi gnĩs humani. Fuit
adã. et in illo fuimꝰ om̃s. Perut
formatur. Et ille adsimilitudi¬
nẽ dĩ factus et imaginẽ. diuina
patientia et magna nimitate re¬
paratur. Quid est .gͦ. elegit deus
quȩ non sunt. ut quȩ sunt de¬
struetret: Id ẽ. elegit ppłos gen¬
tiũ qui non erat. ut destrueret
ppłmiudeorũ. Potest et de agen¬
te penitentiã dictũ uiderit. quia
non moritur.nisi qui aliqũado
uixerit. Et ideo gt̃s nonmoriun¬
tur. sed mortue sunt. Et enĩ qui
in xp̃o non credit . sẽper ẽ. mor¬
tuus. Et gt̃s quid̃ cũ crediderĩt.

Expanded text:
una est Patris et Filii delectatio, uuna est Patris et Filii delectatio, una operatio in Ecclesiae fundamento. Laetatur autem pater; Quia filius perierat, et inventus est: mortuus fuerat, et revixit. . 234. Ille perit qui fuit; non enim potest perire qui non fuit. Itaque gentes non sunt, Christianus est, juxta quod supra dictum est: Quia elegit Deus quae non sunt; ut quae sunt, destrueret . Potest tamen et hic in uno accipi species generis humani. Fuit Adam, et in illo fuimus omnes. Periit formatur: et ille ad similitudinem Dei factus et imaginem divina patientia et magnanimitate reparatur. Quid est ergo: Elegit Deus quae non sunt, ut quae sunt destrueret? id est: elegit populum gentium qui non erat, ut destrueret populum Iudaeorum. potest et de agente paenitentiam dictum uideri, quia non moritur nisi qui aliquando uixit. et ideo gentes non moriuntur, sed mortui sunt; etenim qui in Christum non credidit, semper est mortuus. et gentes quidem cum crediderint
Abbreviated transcription (Latin):
mo enĩ nisi quitimuerit deum.
quod ẽ initiũ sapientie. nisi si¬
gnaculũ sp̃ale uel custodierit.
uel receperit. nisi dñm p̃dicauert
sacramentis debet inter eẽ cele¬
stibus. Qui autẽ anulũ habet.
sem. quia signauit ds̃. cuius ima¬
go xp̃s. et dedit pignus sp̃m in
cordibus nr̃is. ut sciamꝰ hoc anuli
istius qui in manũ datur eẽ signa¬
culũ. quo cordis in teriora. facto
rumq nr̃orũ mysteria signant̃
Ergo signati sumus. sicut et legi¬
mus. Credentes inquit. signati e.
stis in spũ scõ. Bene autẽ carnẽ ui¬
tuli. quia sacerdotalis ẽ uictima
que propeccatis fiebat. epulantẽ
patr̃e inducit filius. ut ostende¬
ret qm̃ paternus ẽ cibus salus nr̃a.
e patris gaudiũ. nr̃orũ redẽptio
peccatorũ ẽ. Et hic siquidẽ siad
patrẽ referas. quia hostia pro pec.¬
catis filius. ẽ : delectat᷑ pater redi¬
tu peccatoris. supra delectatur fi¬
lius inuenta oue. Uut scias quia

Expanded text:
mo enim nisi qui timuerit deum — mo enim nisi qui timuerit deum — quod est initium sapientiae — nisi signaculum spiritale uel custodierit uel receperit, nisi dominum praedicauerit, sacramentis debet interesse caelestibus. qui autem anulum habet e sanctum, quia signauit deus, cuius imago Christus, et dedit pignus spiritum in cordibus nostris, ut sciamus hoc anuli istius qui in manu datur esse signaculum, quo cordis irumque nostrorum mysteria signantur. Igitur signati sumus, sicut et legimus: Credentestis Spiritu sancto . Bene autem carnem vituli, quia sacerdotalis est victima, quae pro peccatis fiebat. 233. Epulantem patrem inducit filius; ut ostenderet quoniam paternus cibus est salus nostra, et Patris gaudium nostrorum redemptio peccatorum est. Et hic quidem si ad Patrem referas, quia hostia pro peccatis Filius est, delectatur Pater reditu peccatoris: supra delectatur Filius, inventa ove; ut scias quia
Abbreviated transcription (Latin):
conuoluat. Et idõ stolas accipiuũ
ut corporis infirmitatẽ sapients
spiritalis uirtute conuestiant.
Desapientia enĩ dictũ ẽ. lauabis
in uino stolã tuã. Ergo stolas spã¬
le indum̃tũ. et uestimentũ ẽ nu¬
ptiale.Anulus quid ẽ aliud. msi
sincerȩ fidĩ signaculũ. et expres¬
sio ueritatis. Calciamentũ autẽ.
cugłii p̃dicatio ẽ. Et ido accepit
sapientiã prim̃a. Est enĩ et alia
quȩ mysteriũ nescit. quȩ accep̃
dictoꝵ suorũ factorũq signaculũ
et quoddã monimentũ bone intẽ¬
tionis et cursus. nec ubi offendat
ad lapidẽ pedẽ suũ. Et supplan¬
tatus adiabolo. dñice predicatio¬
nis officiũ derelinquat. haec est
preparatio eugłii. ad celestẽ cur¬
sũ dirigens p̃paratos. ut non in
carne ambulemus sed inspũ.
Occidit᷑ et uitulus saginatuᷤ. ut
carnẽ dñi sp̃ali opimã uirtute
per grãm sacramenti. mysterioꝵ
consortio restitutus epulet᷑. Ne¬

Expanded text:
conuoluat. et ideo stolam accipiunt, conuoluat. et ideo stolam accipiunt, ut corporis infirmitatem sapientiae spiritalis uirtute conuestiant. de sapientia enim dictum est: lauabit in uino stolam ■ suam. ergo stola spiritale indumentum et uestimentum est nuptiale. anulus quid est aliud nisi sincerae fidei signaculum et expressio ueritatis? calciamentum autem euangelii praedicatio est. et ideo accepit sapientiam primam — est enim et alia, quae mysterium nescit — accepit dictorum suorum factorumque signaculum et quoddam munimentum bonae intentionis et cursus, necubi offendat ad lapidem pedem suum et subplantatus a diabolo dominicae praedicationis officium derelinquat. haec est praeparatio euangelii ad caelestium cursum dirigens praeparatos, ut non in carne ambulemus, sed in spiritu. Occiditur et uitulus saginatus, ut carnem domini spiritali opimam uirtute per gratiam sacramenti mysteriorum consortio restitutus epuletur. ne
Abbreviated transcription (Latin):
intra m̃tis secreta tractantẽ. Et
cũ ad huc longe sis. uid et et accur¬
rit. Uidet in pectore tuo. accurrit
nequis impediat. Cõplectit᷑ quoq
In occursu p̃scientia ẽ : in cõplexu
clementia. Et quasi quodã patrii
amoris affectu supra collũ cadit.
ut iacentẽ erigat. et oneratum
peccatis. atq in terrena deflexũ
reflectat ad celũ. in quosuũ que¬
rat auctorẽ. Cadit in collũ tuũ
xp̃s. ut ceruicẽ iugo exuat serui¬
tutis. et collo tuo iugũ suaue su¬
spendat: Nonne tibi uidetur ce¬
cidisse in collũ ioħis. quando
erat ioħs insinu iħu ceruice re¬
cũbens reflexa: Et id̾o uerbũ
apud deũ uidit. quia erectus. ẽ.
ad superna. Cadit in collũ. cũ dic̃.
Uenite ad me om̃s qui laboratis.¬
Iollite uigũ meũ super uos. Ca¬
dit ergo hoc modo. si conuertan.
Et iubet proferri stolã. anulũ.
calciamenta. Stola amictus . ẽ.
sapientie. quo nuda corporisa¬
płi tegunt. eo quod se unusquiq

Expanded text:
intra mentis secreta tractantem. et intra mentis secreta tractantem. et cum adhuc longe sis, uidet et adcurrit. uidet in pectore tuo, adcurrit ne quis inpediat, conplectitur quoque. in occurru praescientia est, in conplexu clementia et quasi quidam patrii! amoris adfectus. supra collum cadit, ut iacentem erigat et oneratum peccatis atque in terrena deflexum reflectat ad caelum, in quo suum quaerat auctorem. cadit in collum tuum Christus, ut ceruicem iugo exuat seruitutis et collo tuo iugum suaue suspendat. nonne tibi uidetur cecidisse in collum Iohannis, quando erat Iohannes in sinu Iesu ceruice recumbens reflexa? et ideo uerbum aput deum uidit, quia erectus est ad superna. cadit in collum, cum dicit: uenite ad me qui laboratistollite iugum meum super uos. cadit ergo hoc modo, si conuertaris. et iubet proferri stolam anulum calciamenta. stola amictus est sapientiae, quo nuda corporis apostoli tegunt, eo quod se unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm quȩ in celo ẽ. ñ oportuit
deuiari. Iam non sum dignꝰ
uocari filius tuus. De iectus
enim se exaltare non debet.
ut merito suȩ possit humili¬
tatis attolli. Fac me sicut unꝰ¬
uit ẽẽ distantiam int̾ filiũ.
amicos. mercen narios.ser¬
uos. Filius ꝑlauacrum. a¬
micus peruirtutem: mer¬
cennarius ꝑlaborem. seruu
pertimorem.Sed etiam ex
seruis et mercennariis fiunt
amici. Iuxta quod scriptũ ẽ. Nos a¬
mici mei estis: sifeceritis que ego
p̃cipio uobis. Iã ñ dico uos seruos.
haec apud se: sed nonsatis ẽ dicere
nisi ad patre uenias. ubi illũ reꝗraᷤᷤ
ubi inuenias. Exurge primo. qui
sedens ante dormiebas. Et idõdic̃
apłs. Surge quidormis. et exurge
amortuis. Iniquitas in talento
plũbeo sedet. Moysi autẽ dicit̃.
Iu autẽ hicsta. Stantes elegit xp̃s
Exurge ergo. curre ad ȩccłam.
hic . ẽ. pat̃. hic ẽ . filius. hic ẽ sp̃s
sc̃s. Occurrit tibi. qui audit te

Expanded text:
Hierusalem quae in caelo est non oportuit Hierusalem quae in caelo est non oportuit deuiari. iam non sum dignus uocari filius tuus; deiectus enim se exaltare non debet, ut merito suae possit humilitatis adtolli. fac me sicut unuuit esse distantiam inter filios amicos mercennarios seruos. filius per lauacrum, amicus per uirtutem, mercennarius per laborem, seruus per timorem. sed etiam ex seruis et mercennariis fiunt amici, iuxta quod scriptum est: uos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio uobis; iam non dico uos seruos. Haec aput se, sed non satis est dicere nisi ad patrem uenias. ubi illum requiras, ubi inuenias? exsurge primo, hoc est qui sedens ante dormiebas. et ideo dicit apostolus: surge qui dormis et exsurge a mortuis. iniquitas in talento plumbeo. sed et Moysi dicitur: tu autem hic sta. stantes elegit Christus. exsurge ergo, curre ad ecclesiam; hic est pater, hic est filius, hic est spiritus sanctus. occurrit tibi, qui audit te
Abbreviated transcription (Latin):
dus erroris: quisquis ipse
se onerat. Et accusatione
excludit iniidiam. qui ac¬
cusatorem preuenit confi¬
tendo. Iustus enim. inpri¬
mordiõ sermonis. accusator
ẽ sui. Frustra aũt uelis oc¬
cultare. que nichil fallas.
Et sine ꝑiculo prodas. qđ
scias ẽẽ iam cognitũ. Confi¬
tere magis ut inter ueniatꝰ¬
ꝓte xp̃s. qũe aduocatũ ha¬
bemus apud patrẽ. Roget ꝓte
eccła. illa crimet̃ ppłs. Nec ue¬
rearis. ne non impetres. Ad¬
uocatus spondet ueniam : pa¬
tronis ꝓmittit gr̃ãm. re con¬
ciliationem tibi paterne pi-¬
etatis pollicetur assertor. Cre¬
de quia ueritas ẽ. Ad quiesce.
quia uirtus ẽ. Habet causam
ut prote interueniat. ne ꝓte
gratis mortuus sit. Babet et¬
Habet et causam ignoscendi
pater: quia quod uult filius
uult pater. Peccaui incelũ
et coramte. Nonutiq elem̃¬
tum exprimitur. sed pecca¬
to animȩ celestia significan¬
tur dona sp̃s imminita. uł
quod ab illius gremio matͥs

Expanded text:
dus erroris quisquis ipse dus erroris quisquis ipse se onerat et accusationis excludit inuidiam qui accusatorem praeuenit confitendo; iustus enim in primordio sermonis accusator est sui. frustra autem uelis occulere quem nihil fallas et sine periculo prodas quod scias esse iam cognitum. confitere magis, ut interueniats, quem aduocatum habemus aput patrem, roget pro te ecclesia, inlacrimet populus. nec uereare ne non inpetres. aduocatus spondet ueniam, patronus promittit gratiam, reconciliationem tibi paternae pietatis pollicetur adsertor. crede, quia ueritas est, adquiesce, quia uirtus est. habet causam ut pro te interueniat, ne pro te gratis mortuus sit. habet etcausam ignoscendi pater, quia quod uult filius uult pater. peccaui in caelum et coram te. non utique elementum exprimitur, sed peccato animae caelestia significantur dona spiritus inminuta uel quia ab illius gremio matris
Abbreviated transcription (Latin):
pħe decolores mores hõm
notauerunt. Undecimam
et quod suꝑẽ diei : sacer pro¬
ducit aduentus. Unde et
ipse in euangłio dicit. Am¬
bulate dum lucem habetis.
Sediam redeamus ad patr̃e.
licet non uerear: ne istius
penitentiam gerentis ex̃e
plo diu abfuisse indeamur. Nũ¬
quam enim ab fuimus. qui ũ¬
sibamur ĩ uinea. Inquasi et
iste mansisset. non recessisset
apatre. Cauendum tamen ẽ.
ne nos ei reconciliationis fa¬
ciamus moram. qua ñ fecitꝰ
pater. Facile reconciliatur.
quando impense rogat᷑. Et cõ
discamus. quali pater obsecra¬
tione sit ambiendus. Pat̃ in¬
quit. Quam misericors. qũa
prius. quinec offensus patͥ¬
um dedignatur nomen au-¬
dire. Pater inquid. peccaui
incelum. et coram te. Hec ẽ
prima con fessio apud auctorẽ
nature. presulem misericor¬
diȩ. arbitrium culpȩ. Sed et¬
sids̃ nouit omĩa: uocem tam̃
tue confessionis expectat.
Ore enim con fessio fit ad sa¬
lutem. Quia ableuat pon¬

Expanded text:
phetae decoloratos mores hominum phetae decoloratos mores hominum notauerunt. undecimam et quod superest diei sacer producit aduentus. unde et ipse in euangelio dicit: ambulate, dum lucem habetis. Sed iam redeamus ad patrem. licet non uerear, ne istius paenitentiam gerentis exeplo diu abfuisse videamur numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre, cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrum dedignatur nomen audire! pater inquit peccaui in caelum et coram te. haec est prima confessio aput auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. sed etsi deus nouit omnia, uocem tamen tuae confessionis exspectat. ore enim confessio fit ad salutem, quia ableuat pon
Abbreviated transcription (Latin):
in con spectu domini tã quã
diem unum. eoquod ex in cõ¬
positis atq tenebrosis. for¬
ma istius mundi. diuini oꝑis
claritate processerit. Ergo
sidies totum tempus est
mundi. habet utiq etiam
in scł̃is horas suas. aut ipsa
scła hore sunt. Hore aũt diei
duodecim sunt. Vnde bene
duodecim quicelesti lumine
distinctis in se gratiȩ uicib
re fulserunt. Uenit ergo paĩ
familias. et prima hora con¬
duxit oparios. fortassis eos.
quia principio mundi usq
ad diluuium iustieẽ meru¬
crunt. Dequib dicit. Etlo¬
cutus sum aduos ante lucẽ.
et misi aduos seruos ineos
ꝓpħas ante lucem. Tertia
post diluuium incipit. noȩ.
ceterorumq tp̃a compre hen¬
dens. qui quasi bom oꝑarii
ini neam destinantur. Idõ
quasi inprandio in ebriatꝰ ẽ
noe. Sextam et reliquas:
abrahe. et ysaac. et iacob: pa¬
tri archarum merita distin¬
gunt. Nona: inclinante iã
scło. et tamquam pallescen¬
te luce uirtutis. Lex et pro¬

Expanded text:
in conspectu domini tamquam in conspectu domini tamquam diem unum, eo quod ex inconpositis atque tenebrosis forma istius mundi diuini operis claritate processerit. ergo si dies totum tempus est mundi, habet utique etiam in saeculis horas suas aut ipsa saecula horae sunt. horae autem diei duodecim sunt. unde bene  apostoli duodecim, qui caelesti lumine distinctis in se gratiae uicibus refulserunt. uenit ergo pater familias et prima hora conduxit operarios, fortasse eos qui a principio mundi usque ad diluuium iusti esse meruerunt, de quibus dicit: et locutus sum ad uos ante lucem et misi ad uos seruos meos prophetas ante lucem. tertia post diluuium incipit Noe ceterorumque tempora conprehendens, qui quasi boni operarii in uineam destinantur. ideo quasi in prandio inebriatus est Noe. sextam et reliquas Abrahae, Isaac et Iacob patriarcharum merita distingunt. nona inclinante iam saeculo et tamquam pallescente luce uirtutis lex et pro
Abbreviated transcription (Latin):
paulus extendit. qui post
mercedem gr̃ȩ. brauiũ tam̃
ut com prebenderet sequȩbat᷑.
quia sciebat et si par ẽẽt merces
gratiȩ. palmam tamen ẽẽ pau¬
corum. Et quoniam inuineã
dñi uenimus: non uacii re¬
cedamus. Iuuat enim fructꝰ
legere. mercennarios eiusui¬
dere. Quid enim sibi uult. qđ
una die diuersis horis condu¬
cuntur oꝑarii . Nisi quia
mille anni inoculis domini.
sicut hesterna dies quȩ pre¬
teriit et hora innocte: Quȩ
ẽ nox. nisiquȩ precessit. ut
dies appro piquaret: Et
bene hora innocte. quia mil¬¬
le anni sicut dies una. No¬
uit uim diei huius: ille qui
dixit. Ih̃s xp̃s heri. et hodie.
ipse et in scła. Sciuit et ille
diem eẽ multiplicem: quiscͥp
scripsitset. Hic dies gnãtio¬
nis celi et terre. cum facta st̃.
quadie fecit ds̃ celum et t̃rã.
et omne uiride agri. Cũ enĩ
supra septem descripsisset ẽt
dies. postea uno diȩ omnia
facta com plexus ẽ. Totum
mundi tempus osten dens

Expanded text:
Paulus extendit, qui post Paulus extendit, qui post mercedem gratiae brauium tamen ut conprehenderet sequebatur, quia sciebat etsi par esset merces gratiae, palmam tamen esse paucorum. Et quoniam in uineam domini uenimus, non uacui recedamus; iuuat enim fructus legere, mercennarios eius uidere. quid enim sibi uult quod una die diuersis horis conducuntur operarii, nisi quia mille anni in oculis domini sicut dies hesterna quae praeteriit et hora in nocte? quae est nox nisi quae praecessit, ut dies adpropinquaret? et bene hora in nocte, quia mille anni sicut dies una. nouit uim diei huius ille qui dixit: Iesus Christus heri et hodie ipse est et in saecula. sciuit et ille diem esse multiplicem qui scripsit; hic dies generationis caeli et terrae, cum facta sunt; qua die fecit deus caelum et terram et omne uiride agri. cum enim supra septem descripsisset dies, postea uno die omnia facta conplexus est totum mundi tempus ostendens
Abbreviated transcription (Latin):
ius seruat heredis. St̃ etiam
mercennarii. qui con ducuntur
ad uineam. Bonus mercen nariuᷤ.
Petrus. ioħs. iacob. quib dicit᷑.
uenite faciam uos piscatores
hominum. Isti non siliquis sed
panib abundant. Deniq: colle¬
gerunt fragmentorum cophy¬
nos duodecim. O domine ihu.
si nobis auferas siliquas. et pa¬
nes tribuas. Tueñ dispensa'¬
tor indomo es patris.O sinos
quoq mercennarios digneris
conducere. licet sero uenientes
Nam et undecima conducis
hora. et ȩqualem dignaris mer¬
cedem soluere. equalem mer
tie. sed ei qui potest dicere.
certamenbonum certaui. Qđ
ideo non pretermittendum
arbitratussum: quia scio quo¬
dam dicere. quod ad mortem
sibilauacri grãm uel peniten¬
tiam seruenit. Pnmum quã
scis. annocte proxima: tua
ate anima re poscatur: De¬
inde cur putes otioso tibi oĩa
posse de ferri : Pone gratiã¬
unam. unam ẽe mercedem.
diuersum tamen brauium ui¬
ctoriȩ ẽ. Ad quod se ñ frustra

Expanded text:
ius seruat heredis. sunt etiam ius seruat heredis. sunt etiam mercennarii, qui conducuntur ad uineam. bonus mercennarius Petrus Iohannes Iacobus, quibus dicitur: uenite, faciam uos piscatores hominum. isti non siliquis, sed panibus abundant. denique collegerunt fragmentorum cofinos duodecim. o domine Iesu, si nobis auferas siliquas et panes tribuas — tu enim dispensator in domo es patris — o si nos quoque mercennarios digneris conducere licet sero uenientes! nam et undecima conducis hora -et aequalem dignaris mercedem soluere, aequalem merc iustitiae, sed ei qui potest dicere: certamen bonum certaui. quod ideo non praetermittendum arbitratus sum, quia scio quosdam dicere quod ad mortem sibi lauacri gratiam uel paenitentiam seruent. primum qui scis an nocte proxima tua a te anima reposcatur? deinde cur putes otioso tibi omnia posse deferri? pone unam gratiam, unam esse mercedem, diuersum tamen brauium uictoriae est, ad quod se non frustra
Abbreviated transcription (Latin):
chil prodẽe possunt. in aniqui¬
dam philo sophyȩ seductione.
et quodõm sonoro facundie et
plausu. popam magis. quã utili¬
tatem aliquã demonstrantes.
Sed hec diuturna oblectam̃ta
ẽẽ nonpossunt. Et ideo nemo
ilidabat. Erat enim in regioe
illius.quineminem habet. ꝗa
eos quisunt non habet. Omẽs
quippe gc̃s. innichilum esti¬
mantur. Solus autem ds̃ qui
uiuificat mortuos. uocat quȩ
non sunt. tamquam eaque st̃
Inse autem reu̾sus dixit. Enti¬
mercennarii indomo patris
mei abundant panib. Bene
in se reuertitur. quia se recessit.
Et enim qui ad dominum re¬
greditur. se sibi reddit. Et qui
fecedit axp̃o. se sibi abditat.
Mercennarii aũt quisunt. nisi
qui ad mercedem seruiunx:
Quisunt ex isrł. non id quod
bonum ẽ probitatis studio ꝑ¬
sequentes. nec uir tutis gr̃a.
sed utilitatis studio ꝓuocati
At uerofilius qui habet scĩsp̃s
pignus incorde. scłaris mer¬
cedis locella non quęrit. ꝗa

Expanded text:
hil prodesse possunt, inani quahil prodesse possunt, inani quadam philosophiae seductione et quodam sonorum facundiae plausu pompam magis quam utilitatem aliquam demonstrantes sed haec diuturna oblectamenta esse non possunt et ideo nemo illi dabat; erat enim in regione illius qui neminem habet, quia eos qui sunt non habet. omnes quippe gentes in nihilo aestimantur, solus autem deus qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam quae sunt. in se autem reuersus dixit: mercennarii patris mei abundant! bene in se reuertitur qui a se recessit. etenim qui ad dominum regreditur se sibi reddit et qui recedit a Christo se sibi abdicat. mercennarii autem qui sunt nisi qui ad mercedem seruiunt, qui sunt ex lsrahel, non id quod bonum est probitatis studio persequentes, nec uirtutis gratia sed utilitatis studio prouocati? at uero filius, qui habet sancti spiritus pignus in corde, saecularis mercedis lucella non quaerit. qui
Abbreviated transcription (Latin):
arumq cȩlestium altitudinẽ
dereliquerit. Egere ergo ideo
cepit. et famen patit. quia ni¬
chil prodige satis ẽ uoluptati
Semꝑfamen patitur sui: qui
alimentis ꝑpetuis nescit im¬
pleri. Abiit itaq. et ad hesit
uniciuium. Quienim heret.
in laque᷑ ẽ. Et uidetur ciuis iste
princeps eẽ istius mundi. De¬
niq ad uillam eius mittitur.
quam emit. qui excusat aregͦ.
Et pascit porcos.illos utiq in
quos petit diabolus introire.
Quos precipitat in mare istiꝰ
uiuentes. Et cupiebat in qͥt¬
de siliquis implere uentr̃e suũ.
Neq enim alia cura ẽ luxuri¬
osis. nisi ut uentre suum im¬
pleant.quorum ds̃ uenter ẽ.
Sis autem aptior huiusce¬
modi hominib cib: qũa is
qui silique modo intus mani.
foris mollis ẽ: Quo corpus ñ
re ficit᷑ sed impletur. ut sit ma¬
gis oneri quam usui. Sunt
qui portos accipiant progregib
demonum: siliquas pro exili et uana¬
uirtute in anium hominum.
sermonumq iactantia. Qui ni¬

Expanded text:
arumque caelestium altitudinem arumque caelestium altitudinem dereliquit. egere ergo ideo coepit et famem pati, quia nihil prodigae satis est uoluptati. semper famem patitur sui qui alimentis perpetuis nescit inpleri. abiit itaque et haesit uni ciuium: qui enim haeret in laqueo est. et uidetur ciuis iste princeps esse istius mundi. denique ad uillam eius mittitur, quam emit qui excusat a regno; et pascit porcos, illos utique in quos petit diabolus introire, quos praecipitat in mare istius uiuentes. et cupiebat inquit siliquis inplere uentrem suum. neque enim alia cura est luxuriosis nisi ut uentrem suum inpleant, quorum deus uen ter est. qui autem aptior huiuscemodi hominibus cibus quam is qui siliquae modo intus inanis, foris mollis est, quo corpus non reficitur, sed inpletur, ut sit magis oneri quam usui? sunt qui porcos accipiant pro gregibus daemonum, siliquas pro exili uirtute inanium hominum sermonumque iactantia, qui ni
Abbreviated transcription (Latin):
ginqua. sicut esayas docet
Sicenim habes. Qui sedebant
in regione umbre mortis. lux
orta ẽ eis. Regio ergo longin¬
qua umbre mortis. Nos aũt
Et ideo dicit eccła. In umbra
eius concupiui: et sedi. Ille gͥ
uiuendo luxuriose. consũp¬
Unde tu qui accepisti imagi¬
nem dĩ: qui habes similitudi¬
nem eius: noli eam irrationa¬
bili feditate consumere. Opꝰ
dĩes: noli ligno dicere. pat̾ m̃s
estu. Nec accipias similitudi¬
nem ligni. quia scriptumest.
Similes fiant his. qui faciunt
ea. Facta ẽ fames pregionem
illam. Fames non epularum.
sed bonorũ operum. atq uir¬
tutum: quȩ sunt miserabilio¬
ra ieiunia. Et eñi qui rece¬
dit auerbo dĩ. esurit: quia ñ
in solo pane uiuit homo: sed in
om̃i uerbodĩ. Qui recedit a fon¬
te: sitit. Qui recedit athes aimo
eget. Qui recedit asapientia.
hĩbetatur. Qui recedit a ur¬
tute. dissoluitur. Merito ergo
iste egere cepit: quithes auros
sapientiȩ et scientiȩ dĩ. diuiti¬

Expanded text:
ginqua, sicut Esaias docet. ginqua, sicut Esaias docet. sic habes: qui sedebant in re gione umbrae mortis, lux orta est illis. regio ergo longinqua umbrae mortis, nos autemet ideo dicit ecclesia: in umbra eius concupiui et. sedi. ille igitur uiuendo luxuriose consumunde tu, qui accepisti imaginem dei, qui habes similitudinem eius noli eam inrationabili foeditate consumere. opus dei es, noli ligno dicere: pater meus es tu, ne accipias similitudinem ligni, quia scriptum est: similes fiant his qui faciunt ea. Facta est fames per regionem illam: fames non epularum, sed bonorum operum atque uirtutum. quae sunt miserabiliora ieiunia? etenim qui recedit a uerbo dei, esurit quia non in pane solo uiuit homo. sed in omni uerbo dei. qui recedit a fonte sitit, qui recedit a thesauro eget, qui recedit a sapientia hebetatur, qui recedit a uirtute dissoluitur. merito ergo iste egere coepit, qui thesauros sapientiae et scientiae dei diuiti
Abbreviated transcription (Latin):
duos filios. et dixit illi ad¬
ulescentior. Da michi portionẽ
IDes quod diuinum patͥ¬
monium petentib datur.
Nec putes culpam patris. qđ
adulescentiori dedit. Nulla
dĩ regno infirma ętas: nec
fides grauatur annis. Ipse
certe se iu dicauit ydoneũ.
qui poposcit. Atq utinam
non recessisset apatre. im pe¬
dimentum nescisset etatis
Sed post quam peregre pro
monium. qui recessit ab eccła.
Postea quam domum in qͥt
patriam derelinquens pere¬
gre ꝓfectus ẽ in regionem
longinquam. Quid enĩ lon¬
ginquius. qũa ase recedere:
nec regionib sed moribus se¬
parani : Studiis discretumeẽ
non terris. et quasi int̃ fuso
luxurie scłaris estu. diuortia¬
habere factorum: Et enĩ quise
axp̃o separat: exulẽ patriȩ. ciuiꝰ
mundi ẽ. Sed nos non sumus
aduenȩ atq peregrini. sed ciue
sumus scõrum et domesticidĩ
Quienim eramus longe. facti
sumus prope. insanguine xͥ.
Non uideamus delonginqua
regione remeantib: quia et
nos fuimus in regione lon¬

Expanded text:
duos filios et dixit illi adulescentior: da mihi portionem ides quod diuinum patrimonium petentibus datur, nec putes culpam patris quod adulescentiori dedit. nulla dei regno infirma aetas, nec fides grauatur annis. ipse certe se iudicauit idoneum, qui poposcit. atque utinam non recessisset a patre, inpedimentum nescisset aetatis. sed posteaquam peregre profgit patrimonium, qui recessit ab ecclesia — posteaquam domum. inquit. patriam derelinquens peregre profectus est in regionem longinquam. quid enim longinquius quam a se recedere nec regionibus, sed moribus separari, studiis discretum esse non terris et quasi interfuso luxuriae saecularis aestu diuortihabere factorum? etenim qui se a Christo separat exul est patriae, ciuis est mundi. sed nos non sumus aduenae atque peregrini, sed sumus ciues sanctorum et domestici dei; qui enim eramus longe facti sumus prope in sanguine Christi. non inuideamus de longinqua regione remeantibus, quia et nos fuimus in regione lon
Abbreviated transcription (Latin):
Et peꝑit filiũ suũ primogeni¬
tũ. Et paninseũ inuoluit. et po¬
suit eũ inp̃sepio. ꝗa nonerat
locus ineo diuersorio. Breuit̃
sc̃s lucas. et quomͦ. et quo tp̃r
natussit explicauit. At uero
de cȩlesti gnãtione siqueris.
bꝯ exorsus adterrena descendit.
Illic inuenies. et quando erat:
et quomodo erat. et quidera.¬
et quid egerat. ꝗd agebat. et u¬
bi erat. et quo uenerit. qͦmͦ ue¬
nerit. quo tp̃r uenĩt. et qua
causa uenerit. Inprincipio
inꝗt erat uerbũ. Habes q̃nera.
Et uerbũ erat apud dm̃. Ha¬
bes quomͦ erat: Habes etiam
Et ꝗd egerat. Omĩa ꝑipsum
factasunt. Quid agebat. Fra
lux uera quȩ illuminat omẽm
hominẽ uenientẽ in hũc mun¬¬
dũ. Et ubi erat. In hoc mundo
erat. Quo uenerit. Insua ꝓpͥa
uenit. Quomͦ uenerit. Uerbũ
caro factũ ẽ. Quando uenerit :¬
Ioħs testimoniũ ꝑhibet de il¬
lo dicens. Hic ẽ deqͦ dixi. Q
post me uenit añ me factus ẽ.

Expanded text:
et peperit filium primogeniet peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. breuiter sanctus Lucas et quomodo et quo tempore natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris,  a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: habes quomodo erat. habes etiam quid egerat: omnia per ipsum facta sunt, quid agebat: erat lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum, et ubi erat: in hoc mundo erat, quo uenerit: in sua propria uenit, quomodo uenerit: uerbum caro factum est. quando uenerit Iohannes testimonium perhibet de ipso dicens: hic est de quo dixi: qui post me uenit ante me factus est,
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Qm̃ ds̃ summꝰ t̃ribilis.
rex magnꝰ suꝑ omẽm t̃rã. De.¬
niq ut scias censũ ẽẽ iustitie:
ueniunt ad eũioseph et maria:
hoc ẽ iustus et uirgo. Ille quer¬
bũ seruaret: ista quȩ pareret.
Ubi ꝓfitentur iustus et uirgo:
tore tuo : ꝓpe ẽ enĩ uerbũ in
ore tuo. et incorde tuo. Pul¬
chre aũt quod et p̃sidis nom̃
addidit: ut seriẽ tpis designa¬
ret. Ap̃side inquit syriȩ cy¬
rino. facta ẽ hec prima ꝓfessio.
Ut quasi consulẽ quȩdã: signi
gr̃a. huic libro eugłista asscri¬
psisse uideatur. Namsi consulcꝰ
adscribunt᷑ tabulis empnonis.
quantomagis redemtioni oiũ
debuit tp̃s ascribi. Habes
gͦ omĩa. quȩ incontractib ẽẽ
consuerũt. Uocabulũ summã
illac potestatẽ gerentis. diem.
locũ. causã. Testes qq̃ adhib̾i
solent: Hosq̃q̃ natiuitati suę
adhibuit : qui signarẽt eugłiũ.
dicens. Uos eritis michi testeᷤᷤ
ibi. impletisunt dies ut pareret.

Expanded text:
 terribilis,  terribilis, rex magnus super omnem terram. denique ut scias censum esse iustitiae. ueniunt ad eum Ioseph et Maria, hoc est, iustus et uirgo, ille qui uerbum seruaret, ista quae pareret. ubi profitentur iustus et uirgo tore tuo? prope est enim uerbum, in ore tuo et in corde tuo. pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, ut senem temporis designaret. praeside inquit Syriae Cyrino facta est haec prima professio, ut quasi consulem quendam signi gratia huic libro euangelista adscripsisse uideatur. nam si consules adscribuntur tabulis emtionis, quanto magis redemtioni omnium debuit tempus adscribi! habes ergo omnia quae in contractibus esse consuerunt, uocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. testes quoque adhiberi solent; hos quoque natiuitati suae adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in ibi, inpleti sunt dies ut pareret.