comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Intellecꝰtꝰ eͣ. Qd nostis dicꝰturus sũ. Qͥ
iubilat ñ u̾badicit. s sonꝰ qͥdã ẽ lȩtitiȩ
sine u̾bis. Uox ẽ animi diffusi letitia
qͣntũ potest expͥm̃tis affectũ ñ sensũ
cõp̾hendentis. Gaudens homo in exul¬
tatione sua ex u̾bis quibꝰdã quȩ ñ posst̃
dici ⁊ intelligi. erupit in uocẽ qͣndam
exultationis sine u̾bis: ut appareat eũ
ipsa uoce gaudere quidẽ. s quasi reple¬
tũ npaio gaudio nͣ posse u̾bis explicare
qđ gauda. Animadu̾tite hoc in eis qui
cantant etiã. ñ honeste. Non enĩͣ tał erit
Iubilatio nr̃a. quał illoꝵ ẽ. Nos enĩ ui
Iustificationẽ iubilare. debenꝰ: illi aut̃
iubilant in miquitatẽ. Itaq nos in con¬
fessione: illi in confusione. Tamͣ ut hoc
qd̃ dico intelligatis immo recor demini
rẽ cognitã maxime. iubilant qͥ aliqͥd in
agris oꝑant᷑. Copia frucꝰtuũ iocundati uł
messores ł uindemiatores ł aliqͦs fruc¬
tꝰ metentes. & ut in ipsa fecunditate

Expanded text:
. Quod nostis dicturus sum. Qui jubilat, non verba dicit, sed sonus quidam est laetitiae sine verbis: vox est enim animi diffusi laetitia, quantum potest, exprimentis affectum, non sensum comprehendentis. Gaudens homo in exsultatione sua, ex verbis quibusdam quae non possunt dici et intelligi, erumpit in vocem quamdam exsultationis sine verbis; ita ut appareat eum ipsa voce gaudere quidem, sed quasi repletum nimio gaudio, non posse verbis explicare quod gaudet: Animadvertite hoc in eis qui cantant etiam non honeste. Non enim talis erit jubilatio nostra, qualis illorum est; nos enim in justificatione jubilare debemus, illi autem jubilant in iniquitate: itaque nos in confessione, illi in confusione. Tamen ut hoc quod dico intelligatis, imo recordemini rem cognitam, maxime jubilant qui aliquid in agris operantur; copia fructuum jucundati vel messores, vel vendemiatores, vel aliquos fructus metentes, et in ipsa fecunditate
Abbreviated transcription (Latin):
In qͣntũ aũ in te caritas. crescit. effici
lis qui facit solẽ suũ oriri ñ suꝑ bonos
tmͣ s suꝑ iustos ⁊ inuistos. Quantũ ac¬
cedis ad similitudinẽ. tm ꝓficis in cari¬
tate: ⁊ tanto incipis sentire dm̃. Et quẽ
sentisQͥ uenit ad te: an ad quẽ tu
redis.Nã ille nũquã discedit a te:
Recedit a te ds̃: cũ tu recedis adõ. Pre¬
sentia st̃ cęcis omĩa. sic̃ uidentibꝰ. Uno
loco stans eecus ⁊ uidens: isdem formis
rerũ ut̃q circũfundit᷑. Ille ẽ p̃sens rebꝰ.
dentibꝰ ⁊ ab altero recedentibꝰ: s ꝓptͣ
dissimilitudinẽ oculoꝵ suoꝵ. Ille qui
cȩcus drͣ qr extincꝰtũ ẽ ibi qd contẽpla¬

Expanded text:
Inquantum autem in te charitas crescit, efficieInquantum autem in te charitas crescit, efficielis qui facit solem suum oriri, non super bonosm, sed super justos et injustos. Quantum accedis ad similitudinem, tantum proficis in charitate, et tanto incipis sentire Deum. Et quem sentis? qui venit ad te, an ad quem tu redis? Nam ille nunquam discessit a te: recedit a te Deus, cum tu recedis a Deo. Praesentia sunt caecis omnia, sicut videntibus: uno loco stans caecus et videns, iisdem formis rerum uterque circumfunditur; ille est praesens rebus, dentibus et ab altero recedentibus, sed propter dissimilitudinem oculorum suorum. Ille qui caecus d
Abbreviated transcription (Latin):
horreseant: Nob̃ in longinquo inuẽ̾¬
tis. qͥd dr᷑.Accedite ad dm̃. ⁊ illumi¬
namini. Ut aũ accedas ⁊ illumineris.
displiceant tͥ tenebrȩ tue. dampna
qd̃ es. ut merearis ẽẽ qd̾ ñ es. Es mi¬
quus: ẽẽ debes iustꝰ. N unquã iustiti¬
ã ꝑcepturus es: si adhuc tͥ placet
iniquitas. Contere illam in corde
tuo ⁊ munda: expelle illã de corde
tuo. uͥ uult habitare quẽ uis uiđe.
Accedit gͦ ut cũ anima humana pate¬
factus. qͣnto ierat in dissimilitudinẽ.
Non enĩ locoꝵ in tͣuallis accedit᷑ ad dm̃
aut recedit᷑ a dõ. Dissimilis facꝰtus. lõ¬
ge recessisti. similis factꝰ ꝓxime acce¬
dis. Hide quomͦ nos uult accedere dñs.
faciens pͥmo similes ut acceddamꝰ. Esto¬
te ait sic̃ patͣ u̾r qui in oxł ẽ: qui so¬
lẽ suũ oriri facit suꝑ bonos ⁊ malos.
& pluit suꝑ iustos ⁊ inustos. Disce di¬
ligere inimicũ: si uis cauere mimicũ.

Expanded text:
horrescant; nobis in longinquo invenhorrescant; nobis in longinquo inventis quid dicitur? «Accedite ad eum, et illuminamini» . Ut autem accedas et illumineris, displiceant tibi tenebrae tuae; damna quod es, ut merearis esse quod non es. Es iniquus, esse debes justus: nunquam justitiam percepturus es, si adhuc tibi placet iniquitas. Contere illam in corde tuo, et munda; expelle illam de corde tuo, ubi vult habitare quem vis videre. Accedit ergo utcumque anima humana, intefactus, quanto ierat in dissimilitudinem. Non enim locorum intervallis acceditur ad Deum, aut receditur a Deo: dissimilis factus, longe recessisti; similis factus, proxime accedis. Vide quomodo nos vult accedere Dominus, faciens primo similes, ut accedamus. «Estote,» ait, «sicut Pater vester qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos» . Disce diligere inimicum, si vis cavere inimicum.
Abbreviated transcription (Latin):
se nͥ mundo corde conspici. S audio
aliã scripturã. Iuis głabit᷑ castum
se hab̾e cor: Aut qͥs głabit᷑ mundũ
se ẽẽ a peccato. Attendi gͦ uniu̾sã cre¬
aturã. qͣntũ potui corpor alẽ. animad¬
u̾ti in oelo ⁊ in t̾ra. spitalẽ aũ in me¬
ipso qͥ loquor. qͥ m̃bra uegeto. qui
uocẽ intendo. qͥ u̾ba ꝓnuntio: qui
linguã moueo. sensusq discerno. E
qͣnͣ compͣhendo me in me. Inde gͦ
possũ qđ supra me ꝓmittit᷑.  Tamen
cordi humano uisio dĩ. ⁊ inde dicit᷑
quȩdã oꝑatio mundandi cordis. Hoc
dr ab scriptura. Para unde uideas
qd̃ amas. anteꝗͣ uideas. Audito enum
dõ ⁊ eiꝰ nomine. cui ñ dulce ẽ qd audit:
nͥ impio. multũ remoto. multũ lon¬
ge facꝰto: Qmĩ ecce qͣuit qui longe fa¬
cuint se a te ꝑibunt. Sequit᷑. ꝑ didi¬
sti omne̾ qui fornicat᷑ abs te: Nobis
& ita sauciatis oculis in tenebris ut
lum̃ ñ solũ nͣ desiderent. s etiã per¬

Expanded text:
se nisi mundo corde conspici; sed audio se nisi mundo corde conspici; sed audio aliam Scripturam: «Quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato» ? Attendi ergo universam creaturam, quantum potui; corporalem animadverti in coelo et in terra, spiritualem autem in meipso qui loquor, qui membra vegeto, qui vocenuntio, sensusque discerno. Et quando comprehendo me in me? Unde ergo possum quod supra me? Promittitur tamen cordi humano visio Dei, et indicitur quaedam operatio mundandi cordis; hoc dicitur ab Scriptura: Para unde videas quod amas, antequam videas. Audito enim Deo et nomine ejus, cui non dulce est quod audit, nisi impio multum remoto, multum longe facto? «Quoniam ecce,» inquit, «qui longe faciunt se abs te, peribunt;» sequitur, «Perdidisti omnem qui fornicatur abs te» . Nobitenebris, et ita sauciatis oculis in tenebris, ut lumen non solum non desiderent, sed etiam per
Abbreviated transcription (Latin):
oculus albũ ⁊ nigrũ. ita ȩquitatẽ iniqui¬
tatẽq discernat. In hac tota considera¬
tione creaturȩ quã nominare uteũq
& ꝑcurrere potuimꝰ intͣroget se anima
qͥs fecit hec oĩa. quis creauit hec. qͥs iste¬
in ipsã. Qͥd st̃ ista quȩ consideras. quid
tuq consideras: Quasi ille qui fecit con¬
sideranda ⁊ considerantẽ. Qͥs ẽ iste Dic
illũ. ut dicas illũ: cogita illũ. Potes enim
aliquid cogitare : & forte nͣ potes dicere.
Nullomͦ aũ poteris dicere. qd̾ ñ potueris
cogitare. Ergo cogita illũ pͥusꝗͣ dicas il¬
lũ: ut cogites illũ. accedas ad illũ. Es
enĩ uis bene uiuere. ut habeas qd lo¬
quaris : accedis ut inspicias ne forte.
uidendo longe fallaris. S ut oculis ista
orepora. sic ille m̃te. conspiert᷑. corde.
attendit᷑. ⁊uidet᷑. & uͥ ẽ cor unde ille
uideat᷑. Beati ait mundicordes. qͥa
ipsi dm̃ uidebt. Audio. credo. ut pos¬
sũ intelligo. corde uideri dm̃: nec pos¬

Expanded text:
oculus albam et nigrum, ita aequitatem iniquitatemque discernat. In hac tota consideratione creaturae, quam nominare utcumque et percurrere potuimus, interroget se anima: Quis fecit haec omnia? quis creavit haec? quis in his teipsam? Quid sunt ista quae consideras? quid tu quae consideras? Quis ille qui fecit consideranda et considerantem? quis est iste? Dic illum; ut dicas illum, cogita illum. Potes enim aliquid cogitare, et forte non potes dicere; nullo modo autem poteris dicere quod non potueris cogitare. Ergo cogita illum priusquam dicas illum; ut cogites illum, accede ad illum. Quod enim vis bene videre, ut habeas quod loquaris, accedis ut inspicias, ne forte longe videndo fallaris. Sed ut oculis ista corpora, sic ille mente conspicitur, corde attenditur et videtur. Et ubi est cor unde ille videatur? «Beati,» ait, «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Audio, credo, ut possum intelligo, corde videri Deum, nec pos
Abbreviated transcription (Latin):
& omĩa quȩ in eis st̃: attendimꝰ singu¬
la habere origines ⁊ causas suas. seminũ
uim. nascendi or dinẽ. ꝑmanendi modñ.
intͣeundi excessũ. currere uolumina se¬
culoꝵ. sine ulla ꝑturbatione stellas uol¬
iui quodãmͦ ab oriente in occidentẽ. ꝑa¬
g̾e cursus annoꝵ. uidemꝰ dunensiones m̃¬
siũ. distensiones hor arũ. In que his oĩbꝰ
nescio qͥd inuisibile: qd sp̃c uł anima dr̃¬

Expanded text:
et omnia quae in eis sunt: attendimus singula habere origines et causas suas, seminum vim, nascendi ordinem, permanendi modum, intereundi decessum, currere volumina saeculorum sine ulla perturbatione, stellas volvi quodam modo ab oriente in occidentem, peragere cursus annorum, videmus dimensiones mensium, distentiones horarum; inque his omnibus nescio quid invisibile, quod spiritus vel anima d
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra. Intellexisti iubilationẽ om̃is tͣre:
Si iubilas. dño dõ iubila. Noli iubilatio¬
nẽ tuã in alias atq alias res duidere.
Postremo cȩt̾a dici possunt uteũq ille
solus ẽ in effabilis. qui dixͣ & facta st̃ oĩa
dix̃ & facti sumꝰ: s nos eũ dic̾e nͣ possumꝰ
U erbũ eiꝰ quo dicꝰti sumꝰ. filius eiꝰ ẽ. Ut

Expanded text:
lationem omnis terrae, si jubilas Domino. Domino jubila; noli jubilationem tuam in alias atque alias res dividere. Postremo caetera dici possunt utcumque. ille solus est ineffabilis, qui dixit, et facta sunt omnia. Dixit, et facti sumus: sed nos eum dicere non possumus . Verbum ejus quo dicti sumus, Fi
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uoce̾ audiuit uniu̾sa tra. Iã iubi¬
lat dõ uniu̾sa tͣra.ẜ qd̾ adhue ñ iubila¬
tur. iubilabit. ꝑtendens enĩ bñdicꝰtio
incipiente eccłia ab iherłm ꝑ om̃s gẽ¬
tes. impietatẽ. ubiq ꝓst̾nit. pietatem
ubiq construit. Et myrti st̃ boni ma¬
lis: ⁊ mali ꝑ omn̾e tͣrã. ⁊ bomi ꝑ omne
tͣrã. In malis murmurat om̃is t̾ra. in
Multũ enĩ nos attentos facit ad hoc
u̾bũ ⁊ pͣsentis psalmi titulus qr inscri¬
bit᷑ in confessione. Qͥd ẽ in confessione.
iubilare: & alt̾ius cuiꝰdã psalmi senten¬
tia dicentis. beatꝰ ppłs qͥ intelligit iubi¬
lationẽ. ꝓfecꝰto magnũ aliquid ẽ hoc. qd̃
intellectũ beatos facit. Oñs gͦ ds̃ nrͣ bea
tificator hominũ det mͥ intellig̾e qͥd di¬
cã. det uob̃ intellig̾e qd auditis. Beatus
popłs qͥ intelligit iubilatione̾. Curramꝰ
gͦ ad hanc beatitudinẽ. Intelligamꝰ pubi¬
lationẽ: nͣ eã sine intellecꝰtu fundamꝰ. Qd

Expanded text:
ra. Jam jubilat Domino universa terra; et quae adhuc non jubilat, jubilabit. Pertendens enim benedictio, incipiente Ecclesia ab Jerusalem per omnes gentes , impietatem ubique prosternit, pietatem ubique construit: et mixti sunt boni malis, et mali per omnem terram, et boni per omnem terram. In malis murmurat omnis terra, inMultum enim nos attentos facit ad hoc verbum et praesentis psalmi titulus, quia inscribitur, «In confessione.» Quid est, in confessione jubilare? Est alterius cujusdam psalmi sententia dicentis, «Beatus populus qui intelligit jubilationem» : profecto magnum aliquid est, quod intellectum beatos facitificator hominum, det mihi intelligere quod dicam, det vobis intelligere quod auditis: «Beatus populus qui intelligit jubilationem.» Curramus ergo ad hanc beatitudinem, intelligamus jubilationem, non eam sine intellectu fundamus. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ p̃sens rebꝰ quas ñ uidet. unmo rec¬
tuis absens qͣm p̃sens drͣ. Ubi enĩ ñ ẽ
sensus eiꝰ. recte dr̃ absens. Hoc ẽ enĩ
tingit a fine usq ad fine̾ fortit᷑. & dis¬
ponit omĩa suauit᷑. Qd̾ autͣ ds̃ pater
hoc u̾bũ eiꝰ. ⁊ sapientia eiꝰ lux de luce.

Expanded text:
sens rebus quas non videt; imo rectius absens quam praesens dicitur: ubi enim non est sensus ejus, recte dicitur absens; hoc est enimtingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Quod autem Deus Pater, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tentiꝰ. ⁊ qͣnto liberiꝰ tan¬
todiligentiꝰ qͥd sͥ uelint
ea ipsa quȩ aꝑte sonant ut qͣn¬
tum dñs donare dignat᷑. spiritalit᷑ in¬
telligat᷑. llox dĩ quolibae organo sonais.
tñ uox dĩ. Neq enĩ delectat aures eiꝰ.
nͥ uox eiꝰ. Nã ⁊ nos cũ loquim᷑. tẽ eũ de¬
lecꝰtamꝰ cũ ipse de nob̃ loquit᷑. Psalmꝰ¬
in confessione. sic inscribit᷑. hic eͣ ti¬
tulus eiꝰ. Psͣ in confessione: Pauci uer¬
sus st̃ magnaꝵ rerũ grauidi: pariañ
hoc nob̃ iubet. ad hoc nos hortat᷑ ut
iubilemꝰ dõ: nec hortat᷑ uelut aliquẽ
unũ angulũ tͣrȩ. aut unã aliꝗͣ habi¬
tationẽ congregationẽ ue hominũ. s
qr se ubiq nouit seminasse bnͣdictio

Expanded text:
tentius, et quanto liberius, tanto diligentius, quid sibi velint ea ipsa quae aperte sonant, ut quantum Dominus donare dignatur, spiritualiter intelligantur. Vox Dei quolibet organo sonans, tamen vox Dei; neque enim delectat aures ejus, nisi vox ejus: nam et nos cum loquimur, tunc eum delectamus, cum ipse de nobis loquitur. cribitur, hic est titulus ejus, «Psalmus in confessione.» Pauci versus sunt, magnarum rerum gravidi: pariant hoc nobis jubet, ad hoc nos hortatur, ut jubilemus Deo. Nec hortatur velut aliquem unum angulum terrae, aut unam aliquam habitationem congregationemve hominum; sed quia ubique novit
Abbreviated transcription (Latin):
conturberis. nichil tͥ contingit. Quo
mͦ boues triturant. Nũquid in solũ
tͥticũ intrant. Siul mittunt᷑ cũ
tͥbula in area. S nũquid tum̃dũ ẽ tri¬
tico: absit. Nlon concidit᷑. nͥ palea a tͥ¬
tico spoliet᷑. Suꝑfluit ⁊ ueniet uenti¬
latio. & inuenit purã massã. Quem

Expanded text:
conturberis; nihil tibi contingit. Quomodo conturberis; nihil tibi contingit. Quomodo quando boves triturant, numquid in solum triticum intrant? Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massa
Abbreviated transcription (Latin):
dũ quexens a dõ escã. ⁊ accepit tẽptan¬
dũ. s ñ oppͥmendũ. Purgandũ uͦ non
eu̾tendũ: aut forte nec purgandũ sed
ꝓbandũ. Tam̃ ⁊ qui tamptant᷑ aliqͣndo
tradunt᷑ occulto meritosuo in manus
tẽptatoris. qr traditistͣ forte in con¬
cupiscentias suas. Nã diabolus nulli
nocet. nͥ acceꝑit potestatẽ a dõ. S qͣnͣ:
In nocte. Ed ẽ in nocte In isto tp̃r.
Tũ aũ transierit nox. ⁊ uenerit dies.
iusti uͦ in uitã et̃nã. Nullus illie erit
tẽptator. qr ñ stͣ illic catuli leonum.
qr transacta ẽ nox. Idõ dñs discipłis su¬
is ait. Hac nocte postulauit sathanaᷤᷤ
uexare uos sic̃ triticũ. & ego rogaui
ꝓ te petre ne deficiat fides tua. Qͥd
ẽ uexare sic̃ triticũ. Quomͦ ab hoĩe.
tritieũ ñ manducat᷑ nͥ pͥmo atritum
ut pane᷑ faciat. sic nemine̾ mandu¬
cat diabolus. nͥ pͥmo ꝑ tribulationẽ
eu̾terit. conterit ut manducet lu
aũ qnͣ tribularis. si maneas granũ ñ

Expanded text:
dum, quaerens a Deo escam: et accepit tentandum, sed non opprimendum ; purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur, aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua» . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus, nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maneas granum, non
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ inuenimꝰ manducasse cũ suꝑbis
⁊ cũ publicanis illis ⁊ peccatoribꝰ.  Nã ip¬
si humiles erant. Sognoscebant enĩ lan¬
guorẽ suũ. ⁊ medicũ reqͥrebant. Cũ ipsis
suꝑbis phariseis inuenimꝰ illũ mandu¬
casse. Nã suꝑbꝰ quidã inuitauerat illũ.
Ipse ẽ eui displicuit qr mulier peccatrix.
quȩ erat in eiuitate famosa. accessit

Expanded text:
m invenimus manducasse cum superbis? Non cum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, et medicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civita
Abbreviated transcription (Latin):
do enĩ dicis quid tͥ feci. iustũ te putas.
S respondeat tͥ ds̃. Herũ dicis. mͥ nicħ
fecisti. Omĩa enĩ tͥ fecisti. Si enĩ aliqͥd¬
mͥ fecisses. bonũ fecisses. Qͥeqͥc enĩ be¬
ne fit mͥ fit : qr ex pcepto meo fit.
malus aliqͥd nͥ sibi. qr hoc ego ñ iubeo.
Lales qͣndo uideritis frẽs. corripite.
arguite. corrigite. Q si nͣ potestis cor¬
ripere. aut corrigere. nolite. consen¬
tire. ut possitis dicere: nͣ adhesit mͥ
cor prauũ. Qũ declinaret a me malig¬
nus nͣ cognoscebã. Quid ẽ ñ cognosce¬
placebat. Cognoscere enĩ inuenimus
nob̃. Quid enĩ latet dm. frẽs  Nũquid
nouit uistos. ⁊ ñ nouit iniustos: Qd
cogitas qd̃ ille nesciat. Non dico quid

Expanded text:
 Quid tibi feci; justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fecisti; omnia enim tibi fecisti. Si enim mihi aliquid fecisses, bonum fecisses. Quidquid enim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fit: malus aliquid nisi sibi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite, arguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pravum.» 7. «Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognosceplacebat. Cognoscere enim invenimus nobis. Quid enim latet Deum, fratres? Numquid novit justos, et non novit injustos? Quid cogitas quod ille nescia
Abbreviated transcription (Latin):
pascimur : qr corpus ipsuis manduca¬
mus. Dicebant enĩ cũ uiderent pen
dentẽ in eruce. insultantes qr insaci¬
abiles corde erant. dicebant gͦ. Si filiꝰ
dĩ ẽ. descendat de cruce. alios salua¬
uit. se saluare ñ potest. Pascebantur
cibo crudelitatis sue: ⁊ ille pascebat᷑
cibo miscdiȩ sue. Patͣ inqͥt ignosce ii¬
lis. qr nesciunt quid faciunt. Illi gͦ
habebant alias epulas. ille alias. Sed
quid dicꝰtũ sit de m̃sa suꝑboꝵ audite.
Fiat m̃sa eoꝵ corã ipsis in muscipulam.
i in retributionẽ ⁊ in scandalũ. Pasti
st᷑. capti st̃. Quonͦi enĩ aues ad musci¬
pulã aut pisces ad hamũ pascunt᷑.
uł capiunt᷑. sic ⁊ ipsi. łlabent gͦ impii
epulas suas. habent pii epulas suas. Au¬
di epulas pioꝵ. Beati qui esuruint &
situint iustitiã. qr ipsi saturabuntur.
Si gͦ pius pascit᷑ cibo iustitiȩ ⁊ impuis
suꝑbie ñ nirũ si insaciabilis corde
pascit᷑ cibo iniquitatis. Noli pasci ei¬

Expanded text:
pascimur, quia corpus ipsius manducapascimur, quia corpus ipsius manduca. Dicebant enim, cum viderent eum pendnetem in cruce, insultantes, quia insatiabiles corde erant; dicebant ergo: «Si Filius Dei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salvare non potest» . Pascebantur cibo crudelitatis suae, et ille pascebatur cibo misericordiae suae. «Pater,» inquit, «ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Illi ergo habebant alias epulas, ille alias. Sed quid dictum sit de mensa superborum, audite: «Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam, et in retributionem, et in scandalum» . Pasti sunt, capti sunt. Quomodo enim aves ad muscipulam, aut pisces ad hamum pascuntur, sed capiuntur; sic et ipsi. Habent ergo impii epulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo justitiae, et impius superbiae; non mirum si insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: noli pasci ci
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eo ce ñ ut inimicũ existimetis. s
corripite ut frẽm. facimꝰ hoc plerũq
ꝓptͣ medicinã: & tam̃ cũ extraneis
multis ⁊ cũ impiis sepe uescim᷑. Quid¬
hoc qd̾ ait. suꝑbo oculo ⁊ insaciabili
corde huie ñ conuescebar: habet e¬
xit insaciabili corde. Cor suꝑbu̾ un¬
de pascit᷑  Si suꝑbꝰ ẽ inuidus ẽ: alit̃¬
ẽẽ nͣ potest. Suꝑbia. mat̾ inuiden¬
tie ẽ. Non potest nͥ generare hanc:
ce cũ illa semꝑ ẽẽ. Omĩs gͦ suꝑbus. inui¬
dus. S si inuidus ẽ: malis alienis pas¬
cit᷑. Unde dicit apłs. Si mordetis &e.
comeditis inuicẽ. uidete. ne abmui¬
cẽ consumamini. Hidet is gͦ comedentes.
Nolite his conuesci. fugite tale cõuiuiũ.
is eq enĩ se satiant gaudendo de malis
alienis. qr insaciabili corde st̃. Caue
ne capiaris in epulis eoꝵ laqueo diabo¬
li. Sibis talib pascebant᷑ iudei. qnͣ cru¬
cifixert̃ dñm: s qr pascebant᷑ ta̾qͣm
de pęna dnĩ. Nã ⁊ nos de cruce dnĩ

Expanded text:
 ut inimicum existimetis, sed corripite ut fratrem . Facimus hoc plerumque propter medicinam, et tamen cum extraneis multis, et cum impiis saepe vescimur. Quid est hoc, Superbo oculo, et insatiabili corde, huic non convescebar? Habet exit, insatiabili corde. Cor superbum unde pascitur? Si superbus est, invidus est, et alitesse non potest. Superbia, mater invidentiae est: non potest nisi generare hanc, et cum illa semper esse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est, malis alienis pascitur. Unde dicit Apostolus: «Si mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini» Videtis ergo comedentes; nolite his convesci, fugite tale convivium; neque enim se satiant gaudendo de malis alienis, quia insatiabili corde sunt. Cave ne capiaris in epulis eorum laqueo diaboli. Cibis talibus pascebantur Judaei, quando crucifixerunt Dominum: sed quia pascebantur tanquam de poena Domini. Nam et nos de cruce Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpus miscdie ñ nob̃ blandiam᷑. ñ
nos dimittamus. ñ dicamꝰ semꝑ par¬
eit ds̃. Ecce fȩci heri ⁊ ꝑpecit ds̃. fa¬
cio hodie ⁊ parcit ds̃. faciã ⁊ eras qr
parcit ds̃. Attendis ad miscłiam. &
ñ times iudiciũ. Si uis cantare misc¬
diam ⁊ iudiciũ. intellige qr idõ par¬
cit ut corrigaris. nͣ ut in malignita¬
te ꝑmaneas. Noli tͥ thesaurizare i¬
ram in die irȩ ⁊ reuelationis uisti

Expanded text:
tempus misericordiae, non nobis blandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie, et parcit Deus; faciam et cras, quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, et non times judicium. Si vis cantare misericordiam et judicium, intellige quia ideo parcit, ut corrigaris, non ut in malignitate permaneas. Noli tibi thesaurizare iram in die irae et revelationis justi
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥa ipse repelleret eã. a se. Dñs autẽ
ñ solũ mulierẽ illã peccatrice̾ noue¬
rat. s ⁊ illiꝰ suꝑbiȩ uulnera medicus
insanabilia uidebat. Ait enĩ. eũ au¬
diss&e cogitantẽ. ut ostenderet illum
suꝑbũ. Symon habeo tͥ aliqͥd dicere:
Duo debitores erant cuidã feneratori.
unꝰ debebat ei qͥnquagnita denarios.
alius quingentos. Cũ aũ ñ haberent
unde reddðerent. dimisit ambobus.
Qͥs eũ plus dilexit: &e ille contrase dix̃
sententiã extorquente sibi confessionis
ueritate: Credo dñe qr cui plus donaił.
& conu̾sus ad mulierẽ dixit symoni. Uiddeᷤᷤ
istã mulierẽ.ᷤ Intraui in domũ tuã aqͣm

Expanded text:
epelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi confessionem veritate: «Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in
Abbreviated transcription (Latin):
passurus erat. ait. Tristis eͣ anima
mea: usq ad mortẽ. Non enĩ uere
ille timebat morte᷑. qͥ ini potesta¬
tẽ habebat ponendi animã suã. &¬
in potestate habebat iterũ sum̃di
eã. E paulus apłs mules ipsius. ser¬
nuis ipsiꝰ. clamat. Bonũ certamen
certaui cursũ consũmaui. fidem
seruaui. de cȩtero reposita eͣ mͥ corona

Expanded text:
passurus erat, ait, «Tristis est anima passurus erat, ait, «Tristis est anima mea usque ad mortem.» Non enim vere ille timebat mortem, qui potestatem habebat ponendi animam suam, et potestatem habebat iterum sumendi eam . Et Paulus apostolus miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reposita est mihi corona
Abbreviated transcription (Latin):
cũq intus inueneritis. Qui st̃ pͣua¬
ricator es. ᷤ Iui odert̃ lege̾ dĩ. qͥ au¬
diunt illã ⁊ ñ faciunt. p̃uaricatores
dicunt᷑ facientes pͣuaricationẽs odi¬
o habe. repelle illos a te. S odire de¬
bes pͣuaricatores ñ homines. Unꝰ homo
pͣuaricator. uidete qr duo nomina
habce. homo ⁊ pͣuaricator. hominẽ
ds̃ fȩcit. pͣuaricatorẽ ipse hõ fecit.
A mato illo qđ ds̃ fecit: ꝑsequere. in il¬
lo qd ipse sibi fecit. Cũ enĩ ꝑsequitꝰ
fueris pͣuaricationẽ eiꝰ occidis qd̵ hõ
fecit. ⁊ lib̾at᷑ qd dsͣ fecit. facientes
pͣuaricationẽ odio habui. Non addhe¬
sit mͥ cor prauũ. Qd eͣ eor prauu. s Cor
tortũ. Qd eͣ cor tortũ. Cor ñ recꝰtum.
Qđ ẽ cor rectũ. Hide qd eͣ cor recꝰtum:
⁊ inuenis ibi qd̾ ẽ cor ñ rectũ. Rec¬
ut nescio quid ñ eueniat. orat &
nͣ ꝓhibet᷑. Petat quantũ potest. s
dens infirmitatẽ nr̃am in se qͣndo

Expanded text:
cumque intus inveneritis. Qui sunt praevacumque intus inveneritis. Qui sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui audiunt illam, et non faciunt, praevaricatores dicuntur. Facientes praevaricationem odio habe, repelle illos a te. Sed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaricator, videte quia duo nomina habet, homo, et praevaricator: hominem Deus fecit, praevaricatorem ipse se fecit; ama in illo quod Deus fecit, persequere in illo quod ipse sibi fecit. Cum enim persecutus fueris praevaricationem ejus, occidis quod homo fecit, et liberatur quod Deus fecit. «Facientes praevaricationem odio habui.» 6. «Non adhaesit mihi cor pravum.» Quod est cor pravum? Cor tortum. Quod est cQuod est cor non rectum? Vide quod est cor rectum, et ibi invenis quod est cor non rectum. Recut nescio quid non eveniat; orat, et non prohibetur. Petat quantum potest: seddens infirmitatem nostram in se, quando
Abbreviated transcription (Latin):
bene ẽẽ. Quia ñ ẽ illis intꝰ bene un¬
de gaudeant in conscientia sua. Ideo
dñs cũ sanasset paralyticũ ait Tolle
grabatũ tuũ. ⁊ uade in domũ tuã. fa¬
ciat illud anima quȩ quasi paralisi dis¬
soluta ẽ. in m̃bris bone oꝑationis con¬
stringat᷑ : ut bene oꝑetur. Tollat gra¬
batũ suũ: regat cor suũ. Iã eat in do¬
mũ suã. intret in conscientiã suã. lã
latã inueniet: uͥ deambulet ⁊ psallat
eiũ dici qd̃ nostis de homine qͥ ab aliqͦ
diligit᷑. aute ocłos illũ habet. &e ille qͥ
contemnit᷑ sic solet queri. ñ me ha¬
bce ante ocłos. Qͥd eͣ gͦ ante ocłos ha
facientes pͣuaricationes odio habui.
Intendite frẽs mei. Si deambulatis cũ
xpͣo in medio domꝰ eiꝰ. id ẽ si uel in cor
de ur̃o bene requiescitis. ł in ipsa ec¬
cłia bonũ iter carpitis. in uia imma¬
culata. ñ eos tantũ qui foris sunt o¬
disse debetis pͣuaricatores. s & quos¬

Expanded text:
bene? Quia non est illis intus bene, unbene? Quia non est illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: jam latam inveniet, ubi deambulet, et psallat, nim dici, quod nostis, de homine qui ab aliquo diligitur, Ante oculos illum habet: et ille qui contemnitur, sic solet queri, Non me habet ante oculos. Quid ergo est, ante oculos hab«Facientes praevaricationem» «odio habui.» Intendite, fratres mei. Si deambulatis cum Christo in medio domus ejus, id est, si vel in corde vestro bene requiescitis, vel in ipsa Ecclesia bonum iter carpitis in via immaculata; non eos tantum qui foris sunt odisse debetis praevaricatores, sed et quos
Abbreviated transcription (Latin):
deambulat qr ñ ẽ uͥ. Angustias enĩ patit᷑
om̃is malicia: sola innocentia lata eͣ uͥ
deambulat᷑. Deambulabã in innocentia
cordis mei. in medio domꝰ meģ. Nediũ meȩ.¬
mediũ suȩ. aut ipsã eccłiam dicͣ. aut
cor siuĩ. xpc enĩ deambulat. aut cor suũ.
Domꝰ enĩ nrͣ̃a interior cor nr̃m ẽ: ut hoc
exposuerit qd suꝑiꝰ dixit in innocentia
cordis mei. Quȩ ẽ innocentia cordis sui:
Alediũ domꝰ suȩ. hanc domũ qͥsquis habet
malã. pellit᷑ ab illa foris. Quisqͥs in cor¬
de p̃mit᷑ mala conscientia. quomͦ quisq
abstillicidio exit de domo sua. aut a
fumo se ibi ñ patit᷑ habitare: sic qͥ
ñ habet quietũ cor. habitare incorde
suo libent᷑ ñ potest. Tales foras exeunt
a seipsis animi intentione. ⁊ de his q̃ fo¬
ris st̃ circa corpꝰ delecꝰtant᷑. quietẽ in nu¬
gis. in specꝰtaculis. in luxuriis. in omĩb
malis quęrt̃. Quare foris uoluert᷑ sibi

Expanded text:
deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia lata est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Medium domus suae, aut ipsam Ecclesiam dicit; Christus enim in ea deambulat: aut cor suum; domus enim nostra interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa foras. Quisquis enim in corde premitur mala conscientia, quomodo quisque ab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse
Abbreviated transcription (Latin):
titutꝰ. nesciens qͥd sͥ possit cras accide¬
re. ⁊ despicit lacrimas miseroꝵ: ñ est
innocens. S qͥs ẽ in nocens: Qͥ cũ alii ñ
nocet. nec sibi nocet. Qͥ enĩ ⁊ sibi nocae.
ñ ẽ innocens. Ait aliquis. ẽ ooe ñ tuli a¬
licuii. nec pͣssi aliquẽ. de re mea de p¬
sto labore meo bene mͥ faciã. conuiui¬
ũ apparatũ habere uolo. erogare uo¬
lo qͣntũ me delectat. bibere cũ quibꝰ
uolo qͣntũ me delectat. Cui aliqͥd tu¬
li ͦ Quẽ pͣssi. Qͥs de me questus ẽ.ꝰ
nnocens uidet᷑. s seipsũ corrũpit. Si
tẽplũ dĩ in se eu̾tit. quid expectas ut
in alio faciat miscđiam ⁊ parcat mise¬
ris. Qͥ in seipsũ crudelis ẽ. ẽẽ in alio
misericors potest: Tota gͦ iustitia ad
unũ u̾bum innocentis redigit᷑. qui aũ
diligit iniquitatẽ odit animã suã. Qñ
amabat iniquitatẽ᷑. putabat qd aliis
nocebat. S uide si aliis nocebat qͥ di

Expanded text:
titutus est, nesciens quid sibi possit cras accidetitutus est, nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis: Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui aliquid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocens videtur. Sed si seipsum corrumpit, si templum Dei in se evertit, quid exspectas, ut in alios faciat misericordiam, et parcat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest? Tota ergo justitia ad unum verbum innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocebat. Sed vide si aliis nocebat: «Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad me. Nisi in uia immaculata. ñ po¬
test psallere ⁊ intelligere. Si uis in¬
telligere in uia immacłata. psalle id
ẽ oꝑare in hẏlaritate dõ tuo. Que eͣ
uia immacłata: audi sequentia. De¬
S ambulabã in innocentia cordis mei.¬
S in medio domꝰ meȩ. hȩc uia unma¬
culata. ab innocentia cȩpit in ipsa etiã
ꝑuenit᷑. Qͥd quęxis multa u̾ba: Innoceis
esto. ⁊ ꝑfecisti iustitiã. S quid ẽ e̾e̾ in¬
nocentẽ: Quob enĩ modis nocet homo.
qͣntũ in ipso eͣ. Aut faciendo miserum.
aut deserendo miserũ qr tu nͣ uis ab
alio fieri miser. ⁊ nͣ uis abillo deseri si
miser fueris. Qͥs ẽ qui facit miseros:
Qͥ infert uiolentias uł insidias. rapit
res alienas. oppͥmit pauꝑes. furat᷑ con¬
iugia aliena sollicitat. calũpniosus est.
Qͥ uidet inopẽ aliquo auxilio egentem.
⁊ cũ habeat quomͦ pͣstet. contemnit.
despicit. alienat cor siuĩ. Qd̃ si iã omĩ¬
rũ adhuc in tͥbulatione carnis cons¬

Expanded text:
ad me.» Nisi in via immaculata, non potes psallere, nec intelligere. Si vis intelligire, in via immaculata psalle, id est, operare in hilaritate Deo tuo. Quae est via immaculata? Audi sequentia: «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fueris. Quis est qui facit miseros? Qui infert violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, alienat cor suum. Quod si jam omnirum: adhuc in tribulatione carnis cons
Abbreviated transcription (Latin):
cabimꝰ. ⁊ bibimꝰ. & dicã illis. Discedite.
a me oꝑarii iniquitatis. ñ noui uos. Il¬
le nͣ nouit aliquẽ. ͦ S quid eͣ nͣ no¬
ui uos. In regula mea. nͣ uos agnosco.
lloui enĩ regulã iustitie meȩ. Nlon illi
congruitis. declinastis ab illa. distor¬
ti estis. Idõ ⁊ hic dixit nͣ cognoscebam.

Expanded text:
is, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, distorti estis. Ideo et hic dixit, «Non cognoscebam.
Abbreviated transcription (Latin):
cata acute attendit: ñ ꝑ diligentiã
s ꝑ inuidentiã. ñ uolens sanare sed
temꝰ iudiciũ. ⁊ simꝰ in corpore ipsius
&e nos cantemꝰ eã. Cantat enĩ hoc xp̃s.¬
id eͣ si solũ caput hoc cantat a dño
eͣ canticũ. hoc ad nos n ꝑtinet. Si aũ
totꝰ xp̃c id ẽ ⁊ corpꝰ eiꝰ. esto in m̃bris¬

Expanded text:
cata acute attendit, non per diligentiam, cata acute attendit, non per diligentiam, sed per invidentiam; non volens sanare, sed temus judicium: et simus in corpore ipsius, et nos cantemus ea. Cantat enim hoc Christus: si solum caput cantat, a Domino est canticum hoc, ad nos non pertinet; si autem tot
Abbreviated transcription (Latin):
tu enarras iustificationes tͣuas. ⁊ assu¬
mis testam̃tũ meũ ꝑ os tuũ: Tu uͦ odi¬
sti disciplinã. ⁊ abiecisti sermones me¬
os post te. Si uidebas fure̾ currebas
cũ eo. ⁊ eũ mechis portionẽ tuã pone¬
bas. sedens adu̾sus frẽm tuũ detrahe¬
bas. ⁊ adu̾sũ filiũ matris tue ponebas
scandalũ. hȩc fecisti. ⁊ tacui. uide tẽ
pus miscđiȩ. Qͥ d eͣ tacui: Nũquid non
corripui: q ñ iudicaui. Quomi enim
tacet: qui cotidie clamat in script᷑is.
in ȩugłio. in p̃dicatoribꝰ suis: Tacui a
supplicio. ñ a u̾bo. Elec fecisti ⁊ tacui.
dixit in corde suo peccator: Audi. Dus
picatꝰ es iniquitatẽ qd̾ ero tͥ similis. id
ẽ parũ ẽ qr tu talis eras. ⁊ me talem
putabas. Et cũ ostendisset illi tẽpus
miscđis. t̾ruit de tpr iudicii. Arguã
te. ⁊ statuã te ante faciẽ tuã. Tu
te ponis post te: ego ponã te ante
te. Onĩs qui ñ uult uidere peccata
sua. post dorsũ se ponit ⁊ alioꝵ pec¬

Expanded text:
iones meas, et assumis testamentum meum per os tuum? Tu vero odisti disciplinam, et abjecisti sermones meos post te: si videbas furem, concurrebas ei, et cum moechis portionem tuam ponebas; sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Haec fecisti, et tacuiae. Quid est, «tacui?» Numquid, Non corripui? Sed, Non judicavi. Quomodo enim tacet qui quotidie clamat in Scripturis, in Evangelio, in praedicatoribus suis? Tacui a supplicio, non a verbo. «Haec fecisti, et tacui.» dixit in corde it, «iniquitatem, quod ero tibi similis.» Id est, parum est quia tu talis eras; et me talem putasti. Et cum ostendisset illi tempus misericordiae, terruit de tempore judicii: «Arguam te, et statuam te ante faciem tuam» . Tu te ponis post te, ego te ponam ante te. Omnis enim qui non vult videre peccata sua, post dorsum se ponit, et aliorum pec
Abbreviated transcription (Latin):
parcit. tẽ iudicabit. S qnͣ iudicabit:
T ũ transierit nox. Ideo dixit in matu¬
tino int̾ficiebã om̃s peccatores t̾rȩ. Ed
ẽ in matutinis ᷤᷤ sũ dies iã uenerit noc¬
te transa cͦta. In matutinis int̾ficiebam
om̃s peccatores t̾rȩ. Quare eis pareit us¬
q ad matutinũ: Quia nox erat. Qͥd
ẽ nox erat: quia tẽpus erat parcendi.
ẜarcebat. cũ corda hominũ ẽẽnt occulta.
Aides aliquẽ male uiuere: toleras illum.
Nescis enĩ qualis erit. quia noxeͣ᷑ utrũ
qͥ hodie male uiuit cras bene uiuat:
⁊ utrũ qui hodie bene uiuit eras ma¬
lus sit Nox ẽ enĩ. &. om̃s tolerat ds̃.
qr longauimis eͣ. Tolerat ut conu̾tan¬
tur ad illũ peccatores: s qui ñ se corre¬
xerunt in isto tẽpore miscdđie. int̾fici¬
ent᷑. & qr int̾ficient᷑  It disꝑgant᷑
de ciuitate diuĩ. de. societate iherłm.¬

Expanded text:
parcit, tunc judicabit. Sed quando judicabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate
Abbreviated transcription (Latin):
ritate̾᷑. ⁊ in illo canta. in illo exulta.
qr ⁊ ipse in te laborat. in te sitit.
in te esurit ⁊ tribulat᷑. Ille ad huc
in te morit᷑: ⁊ tu in illo iã resurre:¬
xisti. Nã si ñ in te moreret᷑. nollet in
te sibi parci a ꝑsequutore cũ diceret.
saule saule quid me ꝑsequeris: Ergo
redimeret nos. caro facꝰtũ ẽ & habi¬
tauit in nob̵. Factus ẽ homo ds̃ super
omĩa filiꝰ dĩ ȩquał patri. Ad hoc fac¬
tus ẽ ut homo ds̃ mediator e̾e̾t int̾
homines ⁊ dm̃. ⁊ reconciliaret longe
positos. ⁊ cõiung̾et separatos: ⁊ reuoca¬
ret alienatos. ⁊ reduc̾et ꝑegrinos. Ad
hoc facꝰtꝰ ẽ hõ. Factꝰ eͣ gͦ caput eccłie.
habce corpꝰ ⁊ m̃bra. Quere m̃bra ipsius.
letabunt᷑ in fine in corona iustitiȩ:
de qua dicͣ paulus qͣm reddet mͥ dñs
in illo die uistꝰ iudex. E. mͦ gͦ cante¬
muᷤᷤ in spe. om̃s in tni collecti. Xpm

Expanded text:
ritatem; et in illo cantas, in illo exsultas: quia et ipse in te laborat, in te sitit, in te esurit et tribulatur. Ille in te adhuc moritur, et tu in illo jam resurrexisti. Nam si non in te moreretur, nollet in te sibi parci a persecutore, cum diceret: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ergredimeret nos, caro factum est, et habitavit in nobis : factus est homo Deus super omnia, Filius Dei aequalis Patri; ad hoc homo factus est, ut Deus homo mediator esset inter homines et Deum, et reconciliaret longe positos, et conjungeret separatos, et revocaret alienatos, et reduceret peregrinos; ad hoc factus est homo. Factus est ergo caput Ecclesiae, habet et corpus et membra. Quaere membra ipsius, laetabuntur in fine, in corona justitiae, de qua dicit Paulus, «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Et modo ergo cantemus in
Abbreviated transcription (Latin):
seruaui. hoc tpr miscđiȩ. Audi de iu¬
ditio. De cȩtero suꝑest mͥ corona ius¬
titiȩ. quã reddet mͥ dñs in illa die pis¬
tus iudex. Non dixit donat. s reddoe.
Quando donabat misericors erat: qnͣ
fecit se corone debitorẽ. ibi miscđiam
conseqtuitꝰ sũ. Alisericors gͦ dñs pͥmo:
hic aũ reddet mͥ coronã iustitiȩ. Inde

Expanded text:
audi de judicio. «De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quanfecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «jus
Abbreviated transcription (Latin):
in spe. habeniꝰ. Bies nob̃ in xp̃o debae
ẽẽ. Nã quãdiu in tẽptationes sumꝰ. nox
ẽ. In ista nocꝰte parcit ds̃ peccatori¬
bꝰ. ut ñ illos tollat. fłagellat illos
tẽptatiõibꝰ ut corrigent᷑. tolerat illos in ciui¬
tate sua. Putabamꝰ semꝑ tolerabit:
Si semꝑ misericors ẽ. ñ ẽ iudiciũ. Si au̾¬

Expanded text:
o debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat; flagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tolerabit? Si semper misericordia est, non est judicium: si au
Abbreviated transcription (Latin):
li annuntiant eugłm. alii seruant᷑. illi
pununt᷑. Dictũ ẽ enĩ. quȩ dicunt fa¬
cite. quȩ aũ faciunt facere nolite:
Non timeas gͦ qnͣ a malis audis eugłm.
ue illi qͥ sͥ ministrat. id eͣ qͥ sua ibi quȩ¬
rit. tu xp̃i accipe. Ambulans in uia im¬
maculata. hic mͥ ministrabat. Non ha¬
bitabit in medio domꝰ mee faciens su¬
ꝑbiã. Reu̾tere ad domũ illã. ideͣ ad cor
Non habitabat in corde meo faciens su¬
ꝑbiã. Nullus tał habitabat in corde
meo. Resiliebat enĩ unde nemo habi¬
tat in corde meo. nͥ mitis ⁊ qͥetus. Suꝑ¬
bꝰ ñ illie habitabat. slon enĩ habitabat
i cordde iusti iniustꝰ. Si a te iustꝰ remo¬
tus nescio quot milibꝰ ⁊ mansionibꝰ.:
simul habitatis. si unũ cor habetis. Nõ
habitauit in medio domꝰ meȩ. faciens
suphiã. Loquens iniqua ñ direx̃ in cõs¬
pectu ocłoꝵ meoꝵ. Hec eͣ uia immacła¬
ta. uͥ intelligimꝰ qnͣ ad nos ueniat dñs.¬
In matutinis intͣficiebã om̃s peccatores

Expanded text:
ngelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, id est, qui sua ibi quaerit: tu. Christi accipe. «Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat.» bitavit» «in medio domus meae faciens superbiam.» Referte ad domum illam, id est, ad cor. Non habitabat in corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando ad nos veniat Domi
Abbreviated transcription (Latin):
escã catuli leonũ. Iui st̃ catuli leonũ:
łrincipũ ⁊ potestatũ aeris huiꝰ demo¬
nes ⁊ angłi. diaboli quomͦ sibi quext
escã. Qnͣ temptant. S qr ñ accedunt
nͥ eis dedderit potestatẽ: idõ dictũ eͣ
querentes a dõ escã sibi. Petit iob
temptandũ. Qualẽ escã: opulentã.

Expanded text:
escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum et potestatum aeris hujus, daemones et angeli diaboli . Quomodo sibi quaerunt escam? Quando tentant. Sed quia non accedunt, nisi Deus eis dederit potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.» Petiit Job tentandum. Quale
Abbreviated transcription (Latin):
minet absconddita tenebraꝵ. ⁊ mani¬
festet cogitationes cordis. ⁊ te̾ laus erit
unicuiq a dõ. Nã mͦ quãchu ñ uides
cor meũ. ⁊ ñ uideo cor tuũ nox ẽ. Nes¬
cio qͥd ab homine petisti. ñ accepisti.
Contenini te putas. ⁊ forte nͣ contemp¬
neris. Sor enĩ ñ uides. ⁊ cito blasphe¬
mas. In nocꝰte danda est tͥ uenia er¬
ranti. Diligit te homo nescio quis. &
putas qr odit te: aut odit te. & pu¬
tas qr diligit te: S qͦdlibet sit. nox
ẽ: Noli timere. p̃sume in xp̃o. in illo
habeto diẽ. Non ẽ quid mali de illo
sentias: qr securi sumꝰ ⁊ certi sumꝰ quia
falli ñ potest. amat nos. De nob̾ aũ
dispensatione a nob fiant ista:Qua¬
re nemo uidet. corͦ Iuia nox ẽ. In
ista nocꝰte in qua tẽptationes abun¬
dant. quasi de ipsa nocꝰte dixit psͣ.
Dosiusti tenebras ⁊ facꝰta ẽ nox. in ea
ꝑtransibt᷑ om̃s bestie silus. Catuli le¬
onũ rugientes ut rapiant. ⁊ ut quȩ
rant adõ escã sibi. In nocꝰte quertͣ

Expanded text:
ita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autdispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes bestiae silvae: catuli leot
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciũ dĩ tͣmmͦ formidandũ ẽ ⁊ ñ est
amandũ: formidandũ malis ꝓptͣ penã:
amandũ bonis ꝓptͣ coronã. Qͥa gͦ t̾ruit
malos apłs in hoc testimonio qd̃ cõme¬
morauit. audi uͥ spẽ dat bonis de iudi¬
cio. Seipsũ ponit ⁊ dicit. ⁊ ostendit¬

Expanded text:
formidandum est, et non amandum? Formidandum malis propter poenam, amandum bonis propter coronam. Quia ergo terruit malos Apostolus in hoc testimonio quod commemoravi, audi ubi spem dat bonis de judicio. Seipsum ponit, et dicit, et ostendit et
Abbreviated transcription (Latin):
Sal Mus iste centesimꝰ
qd̃ habet in pͥmo uersu.
hoc in toto corpore eus¬
querere debemꝰ. Mise¬
ricordiã ⁊ Iudiciũ can¬
tabo tibi dñe. Nemo sibi ad
mutatꝰ. exhorreat iudiciũ dĩ: quia
p̃cedit miscđia dĩ. hoĩes enĩ qnͣ iudi¬
cant aliqnͣ uicti miscđia faciunt c̃

Expanded text:
salmus iste centesimus quod habe in primo versu, hoc in toto ejus corpore quaerere debemus. «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Nemo sibi ad mutatus exhorreat judicium Dei; quia praecedit misericordia. Homines enim quando judicant, aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. ⁊ mutat uiã ne uideat quẽ ñ
uult. s S quã multi st̃ maligni qͦs
uidemꝰ ⁊ qui nos uident. & ñ solum
nͣ a nob̃ declinant s currunt ad
nos. ⁊ aliqnͣ iniquitates suas ꝑ nos
inpleri cupiunt. Plerũq nobis con¬
tingit. Quomͦ gͦ declinant: Declinat
a te quisimilis ẽ tͥ. Quid eͣ declinat
a te : Non te sequit᷑. Qͥd eͣ ñ te seqͥt᷑
Non te imuitat᷑. Ergo cũ declinaret
a me malignꝰ. id eͣ cũ mͥ dissimił ee̾t
malign᷑. ⁊ uias meas nollet imitari.
nollet sic uruere malignꝰ quomͣ me
illi ꝓposui ad imitationẽ. ñ cognosce¬
oe ꝑsequutor bonꝰ: ñ hoĩs s peccati. Su¬
ꝑbo ocło ⁊ insaciabili corde huic non

Expanded text:
n vult? Sed quam multi sunt maligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitates suas per nos impleri cupiunt? Plerumque nobis contingit. Quomodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur. Ergo, «Cum delinaret a me malignus,» id est, cum mihi dissimilis esset malignus, et vias meas nollet imitari, nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui ad imitationem; «non cognoscepersecutor bonus, non hominis, sed peccati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non