comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis tuȩ. Ealuũ mescde luto ut non inheream lo
illo lutõ de quo supra clixerat. infixus sũ in lims
ꝓfundi: et non est substantia. Proinde quia ssia
expositum bene accepistis: quid hic audiati dapa¬
sius non est. Hinc se clieit liberanclum: ubi se arte
dixit infixum. Saluũ me cde luto ut non men¬
am. Exponit hoc ipse. ruar ex his qui oderut i
Ipsi ergo sunt lutum: eui heseram. Sed hocfra
suggeritur. Paulo ante clixerat infixus sum. mo
tdicit saluũ me fac de luto ut non inbereant a
scdm sententiam priorem deberet dicere. silia
me fac deluto ubi heseram. eruendo me. non ago¬
do ut non heream. Ergo heserat carne: sed unl
serat spũ. Dicit hoc ex infirmitate m̃broum sida
Quando forte caꝑis ab eo qui te premit adiul¬
tatem: tenetur quidẽ corpus tuumi secam ians
infixus es in limum ꝓfundi. Sed quamdiuns
corpus tuum. non teneatur anima tua: sule¬
aquȩ. Sed iam dimersus erat. Uen maltis¬
nem maris. tu choriti: et tempestas amest el

Expanded text:
uto, ut non inhaeream. De illo de quo supra dixerat: infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Proinde quia illud expositum bene accepistis, quod hic audiatis expressius non est. Hinc se dicit liberandum, ubi se ante dixit infixum: Salvum me fac de luto, ut non inhaeream. Et exponit hoc ipse: Eruar ex iis qui oderunt me. Ipsi ergo sunt lutum ubi haeseram. Sed hoc forte suggeritur. Paulo ante dixerat, Infixus sum; modo dicit, Salvum me fac de luto, ut non inhaeream; cum secundum sententiam priorem deberet dicere: Salvum me fac de luto ubi haeseram, eruendo me, non agendo ut non inhaeream. Ergo hhaeserat spiritu. Dicit hoc ex infirmitate membrorum suorum. Quando forte caperis ab eo qui te premit ad iniquitatem, tenetur quidem corpus tuum, secundum corpus infixus es in limum profundi: sed quandiu non corpus tuum, non teneatur et anima tua aquae. Sed jam dimersus erat. Veni in altitudinem maris, tu dixisti; et tempestas dimersit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dua deprecatius est: Magnus est puteus: ꝓ¬
uatis iniquitatis humanȩ. Illuc quisꝙ si ce.¬
uit: in altũ cacdet. Secltamen ibi positus
linstetur peccata sua dõ suo: non suꝑ eum
audit puteus ossuum. ut est in alio quolam
silino scriptũ. De ꝓfundis clamaui ad te dñe:
dĩ exiudi uocem meam. Si autẽ factum in
losuerit quod alia sententia scripturȩ dicit.
pator cum uenerit in ꝓfundũ maiorũ contẽp¬
nt. aiusit suꝑ eum puteus os suũ. Quare clau
t ssum: Quia clausit os illius. Perdidit enim
infessionem: uere mortuus est. Impletumq in
ipiateum. Quando autẽ illi clixeris iniquitatẽ
slis. et dixerit uere peccaui fateor: non suꝑ eũ
duist puteus ossuum. Cum autẽ uideris eum
diere quid enim mali feci: factus est defensor
Iceatisui: clausit suꝑ eum puteus os suum:
quaeruatur non habet. missa confesione: ñ
ent locus miscdiȩ. Tu factus es peccati tui de¬
msor quomolo erit ds̃ liberator: Ut ergo sit

Expanded text:
d deprecatus est? Magnus est puteus profunditas iniquitatis humanae: illuc quisque si ceciderit, in altum cadet. Sed tamen ibi positus, si confitetur peccata Deo suo, non super eum claudet puteus os suum: ut est in alio quodam psalmo scriptum, De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam . Si autem factum in illo fuerit quod alia sententia Scripturae dicit, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnet ; clausit super eum puteus os suum. Quare clausit os suum? Quia clausit os illius. Perdidit enim confessionem; vere mortuus est, impletumque inin puteum: quando autem illi dixeris iniquitatem ipsius, et dixerit, Vere peccavi, fateor; non super eum clausit puteus os suum: cum autem videris eum dicere, Quid enim mali feci? factus est defensor peccati sui; clausit super eum puteus os suum, qua eruatur non habet. Amissa confessione, non erit locus misericordiae. Tu factus es peccati tui defensor; quomodo erit Deus liberator? Ut ergo sit
Abbreviated transcription (Latin):
sitienti: Actũ. cctũ etiã uetus dicit᷑. Merito de ue¬
tere homine ꝓpinauerunt: quia noui esse noluerunt.
Quare noui esse noluerunt: Quia acl titulum hiuiꝰ
psalmi ubi seriptum est ꝓ his qui cõmutabuntur non
ꝑtinuerunt. Ergo in ieiunio oꝑui animam meam.
Demiq respuit etiam fei: quod illi obtulerunt. Ieuina¬
re elegit: quam amaritudinem accipe. Non enuim
intrant in corpus amaricantes: de quibus auo loco
psalmus dicit. Qui amaricant: non exattentur in
semetipsis. Ergo opiu in ieiunio animam mneam: &
factum est micbi in opprobrium. Hoc ipsum mi¬
chi in opprobrium factum est: quia non illis con¬
sensi. hoc est ab illis ieiunaui. Qui enim non con¬
sentit male suacdentibus: ieiunat ab ipsis. Et ꝑ hoc
ieiunium meretur opprobrium: et idõ illi insultet᷑
quia non consentit at malum Et posui uestim̃¬

Expanded text:
sitienti? Acetum. Acetum etiam vetus dicitur. Merito de vesitienti? Acetum. Acetum etiam vetus dicitur. Merito de vetere homine propinarunt, quia novi esse noluerunt. Qua ubi scriptum est, Pro iis qui commutabuntur, non pertinuerunt. Ergo, operui in jejunio animam meam. Denique respuit etiam fel quod illi obtulerunt: jejunare elegit, quam amaritudinem accipere. Non enim intrant in corpus ejus amaricantes, de quibus alio loco psalmus dicit: Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Ergo, operui in jejunio animam meam; et factum est mihi in opprobrium. Hoc ipsum mihi in opprobrium factum est, quia non illis consensi, hoc est, ab illis jejunavi. Qui enim non consentit male suadentibus, jejunat ab ipsis; et per hoc jejunium meretur opprobrium, ut ideo illi insultetur, quia non consentit ad malum. 15.
Abbreviated transcription (Latin):
scripturarum spem habeamus. Dixit ergo xp̃i fuisse
istam uocem. opprobria exꝓbrantium tibi cecideit̃
suꝑme. Quare tibi: Nunquid patri exꝓbratur.
et non ipsi xp̃o: Quare opprobria ex ꝓbrantium tibi
ceciderunt suꝑ me : Quia qui me cognouit: cogno¬
uit et patrem. Quia nemo exꝓbrauit xp̃o nisi
dõ exꝓbrans: quia nemo honorat patrem nisi qui
honorat et filium. Opprobrium exꝓbrantium ti
ꝑui in ieiunio animam meam: et factum est michi¬
psalmo cõmendaiumus caritati urẽ. Ieiunium ipsiꝰ
erat quando defecerunt om̃s qui in eum credide¬
rant: quia et esuries ipsius erat. ut in eum credere¬
tur: quia et sitis ipsius erat: quando dixit mnulieri.
Sitio: da michi bibere: Fidem quippe illius sitiebat.
Et de cruce cum diceret sitio: fidem illorum quere¬
bat ꝓ quibus dixerat⁊ pater ignosce illis quia nesciunt
quid faciunt. Sed illi homines quid ꝓpinauerunt

Expanded text:
Scripturarum spem habeamus . Dixit ergo Christi fuisse Scripturarum spem habeamus . Dixit ergo Christi fuisse istam vocem: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Quare, tibi? Numquid Patri exprobratur, et non ipsi Christo? Quare, opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me? Quia qui me cognovit, cognovit et Patrem : quia nemo exprobravit Christo, nisi Deo exprobrans: quia nemo honorat Patrem, nisi qui honorat et Filium . Opevi in jejunio animam meam, et factum est psalmo commendavimus Charitati Vestrae. Jejunium ipsius erat, quando defecerunt omnes qui in eum crediderant; quia et esuries ipsius erat ut in eum crederetur: quia et sitis ipsius erat, quando dixit mulieri, Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius sitiebat. Et de cruce cum diceret, Sitio , fidem illorum quaerebat, pro quibus dixerat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed illi homines quid propinarunt
Abbreviated transcription (Latin):
utum. unde caro mea occulta erat: quando sub
posemore manum seruus ponens iurauit ꝑ clm̃
qui Hospes factus sum filiis matris meȩ. Quare
he Quare non agnouerunt: Quare alienum
duerunt: Quare ausi sunt dicere nescimus unde
it. Quoniam telus cdomus tuȩ comedit me: id
ił quia psecutus in illis sum inquitates ipsorum.
sua non patienter tuli quos sic corripuis quia qͦ
Algtam tuam in domo tua: quia flagellaui in
donlo male uersantes. Ubi etiam positum est:
les donus tuȩ comecit me. hinc auemus. hinc
hospes: hinc nescumnus unde sit. Agnoscerent un¬
de sim: si agnoscerent quod mandasti. Si enun
inuenirem illos seruantes manclata tua: telus
domus tuȩ non comederet me. Et opprobria
exꝓbrantium tibi ceciderunt suꝑ me. Hoc testimo.¬
nio usus est et paulus apłs. Lecta est modo ipsa
lectio. Ait enim. Quȩcumq autem scripta sunt ut
nos doceremur scripta sunt: ut ꝑ consolationem

Expanded text:
natum; unde caro mea occulta erat, quando sub natum; unde caro mea occulta erat, quando sub ipso femore manum servus ponens, juravit per Deum coeli . Hospes factus sum filiis matris meae. Quare hoc? quare non agnoverunt? quare alienum dixerunt? quare ausi sunt dicere: Nescimus unde sit? Quoniam zelus domus tuae comedit me: id est, quia persecutus sum in illis iniquitates ipsorum, quia non patienter tuli quos corripui, quia quaesivi gloriam tuam in domo tua, quia flagellavi in templo male versantes ; ubi etiam positum est, Zelus domus tuae comedit me. Hinc alienus, hinc hospes; hinc, Nescimus unde sit. Agnoscerent unde sim, si agnoscerent quod mandasti. Si enim invenirem illos servantes mandata tua, zelus domus tuae non comederet me. Et opprobria exprobrantium tibi super me. Hoc testimonio usus est et Paulus apostolus lecta est modo ipsa lectio, et ait: Quaecumque ante scripta sunt, ut nos doceremur scripta sunt; ut per consolationem
Abbreviated transcription (Latin):
q uuitatur quando dicitur eultor crueifixi.
Quti n ale mortiu. uenerator oceisi. Hie si era¬
late motuis es. Sententiam quippe ilius uide.
aunmuiiem falit. Qui me erubuerit inquit eo¬
in hominibus et ego erubescam eum corã anglis
adbsti engo tu: sit in te inreuerentia. frontosus
si qundio aucdis opprobrium de xp̃o. Prorsus esto
lndsus. Quid times fronti tuȩ quam signo cru¬
d imati: Hoest enim ꝓpter te sustinu exꝓbratio¬
enoput inreuerentia faciem meam. Propter te
ianu expbrationem. Et quia non de te erubui
qundo nichi ꝓpterte insultabatur: opute inreue¬
itu faciem meam Nienatus factus sum fr̃i¬
isimes. et hospes fĩliis matris meȩ. Eiliis synago¬
⁊ hospes factus est. In patria quidem ipsius dice¬
aitur. Nonne noscimus eum esse filium mariȩ
tiseph Et unde alio loco. Hunc autem nes¬
unis unde sit. factus sum ergo hospes filiis ma¬
nis mee. Nescierunt unde sim: de quibus erat
uo mea. Nonne sciebant me de femore abrabã

Expanded text:
ultatur; quando dicitur, Cultor crucifixi, adorator male mortui, venerator occisi: hic si erubueris, mortuus es. Sententiam quippe ipsius vide, qui neminem fallit: Qui me erubuerit coram hominibus, et ego erubescam eum coram Angelis Dei . Observa ergo tu; sit in te irreverentia, frontosus esto quando audis opprobrium de Christo; prorsus esto frontosus. Quid times fronti tuae, quam signo crucis armasti? Hoc est enim, Propter te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Propter te sustinui exprobrationem: et quia non de te erubui, quando mihi propter te insultabatur, operuit irreverentia faciem meamribus meis, et hospes filiis matris meae. Filiis Synagogae hospes factus est. In patria quippe ipsius dicebatur: Nonne nos scimus eum esse filium Mariae et Joseph ? Et unde alio loco: Hunc autem nescimus unde sit ? Factus ergo sum hospes filiis matris meae. Non scierunt unde sim, de quibus erat caro mea: non me sciebant de femore Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
re a quo ꝓbibentur cantare. Comparate nunc illius
ieiuniũ: et illorũ uinũ. Et in me psallebant qui
bibebant uinũ. Uinũ erroris: uinũ impietatis: uinũ
suꝑbiȩ. Ego autẽ orationẽ meam ad te dnẽ. Ego
autẽ ad te eram. Sed quomodo: Ad te orando.
Quando enim malediceris et quid agas non habes:
quando tibi iactantur opprobria et quomodo corri¬
gas eum a quo iactantur non uiuenis: nichil restat¬
tibi nisi orare. Sed memento et ꝓipso ozare. Ego
aute or ationem meam acdte dnẽ. T empus bene¬
plactti ds̃. Ecce enĩ sepelitur granũ: exures a¬
tus. Tempus beneplaciti as̃. De hoc tmpore ttra
dixerunt: quod cõmemorat apłs. Ecce mncdri

Expanded text:
re, a quo prohibentur cantare. Comparate nunc illius re, a quo prohibentur cantare. Comparate nunc illius jejunium, et illorum vinum. Et in me psallebant qui bibebant vinum: vinum erroris, vinum impietas. 14. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplaciti, Deus. De hoc tempore et Prophetae dixerunt quod commemorat Apostolus: Ecce n
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Unde est illud. Ego autẽ cũ michi molesti es¬
sent induebar cilicio: et humiliabam in ieiumo
animam meam. Posui uestimentum meum saccum:
id est opposui illis in qũa seuirent carnẽ meam: occul¬
taui diuinitatẽ meam. Saccũ quia mortalis caro
erat: ut de peccato dampnaret peccatum in car¬
ne. Et posui uestimentũ meũ saccũ. Et factus
sũ illis in parabolam: itl est in irrisionẽ. Parabola¬
autem dicit᷑ quando trabitur similitudo de ali¬
bi gr̃a: quomodo ille. Parabola est. id est cõparatio:
et similitudo maledicti. Factus ergo sum illis in pa
porta. In pdrta nichil aliud: quam in publico.
in me psallebant qui bibebant uinũ. Putatis hoc
fr̃is xp̃o tantũ modo contigisse: Coticdie illi in m̃bris
enis contingit. Quando forte necesse erit seruo dĩ
ꝓhibere bebrietates et luxurias in aliquo uel fundo
uel oppido ubi non auditũ fuerit uerbũ dñi: parũ
est quia cautant.⁊ insuꝑ et in ipsũ incipient canta¬

Expanded text:
s, unde illud est, Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam. Posui vestimentum meum saccum: id est, opposui illis, in quam saevirent, carnem meam; occultavi divinitatem meam. Saccum, quia mortalis caro erat, ut de peccato condemnaret peccatum in carne . Et posui vestimentum meum saccum; et factus sum illis in parabolam; id est in irrisionem. Parabola dicitur, quando datur similitudo de aliatia, pereat quomodo ille, parabola est; id est comparatio et similitudo maledicti. Factus ergo sum illis in parporta. In porta, nihil aliud quam in publico. Et in me psallebant qui bibebant vinum. Putatis hoc, fratres, Christo tantummodo contigisse? Quotidie illi in membris ejus contingit: quando forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, ubi non auditum fuerit verbum Dei, parum est quia cantant, insuper et in ipsum incipiunt canta
Abbreviated transcription (Latin):
uidisti ea in cogitatione mea: uidisti uulnera quȩ
sanares. Secd ubi: Utiq in corpore: in m̃bris: in il¬
lis fidelibus unde illi herebat iam m̃brum illucl: qͦs
confitebatur peccata sua. Et delicta mea inquit
ubi est de quo presumebatis: non dicatur illis ubi
est qui uobis dicelat. credite in dm̃ et in me credite.
Non erubescant in me: qui expectant te cdne: dñe
urtutũ on confundantur suꝑ me: qui quert̃
te dĩ isrł. Potest et hoc et a corpore intelligi: sed si
corpus eius non unum hominẽ ponas: quia reuera
non unus homo corpus eius: sed exiguũ m̃brum.
Corpus autem ex m̃bris constat. Corpus eiuf eius
totum: sca eccła est. Merito ergo dicit eccła non
erubescant in me qui expectant te dũe: dñe uir¬
non sic obterar ab inuidentibus inimicis mes q
latrantibus hereticis qui a me exierunt quian
erant ex me. nam si fuissent ex me. mecũ fust

Expanded text:
vidisti ea in cogitatione mea, vidisti vulnera quae vidisti ea in cogitatione mea, vidisti vulnera quae sanares. Sed ubi? Utique in corpore, in membris; in illis fidelibus, unde illi haerebat jam membrum illud quod confitebatur peccata sua. Et delicta, inquit, meUbi est de quo praesumebatis? non dicatur illis, Ubi est qui vobis dicebat, Credite in Deum, et in me credite ? Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, qui quaerunt te, Deus Israel. Potest hoc et a corpore intelligi; sed si corpus ejus non unum hominem ponas: quia revera non est unus homo corpus ejus, sed exiguum membrum; corpus autem ex membris constat. Corpus ergo ejus plenum, tota Ecclesia. Merito ergo dicit Ecclesia: Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine, virutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
tum et labores rusticanorum. euramꝙ cdñorum: mit¬
titur in horreum sfiunentum purgatum. U̾enit hy¬
emps: et quod purgatum fuerat ꝓfertur et ꝓicitur.
Imprudentiȩ iudetur: secl ut non sit imprudentia
spes facit. Non ergo ille peꝑcit sibi: quia et pater il¬
li non pepcit. sed ꝓ nobis om̃ibus tradidit illum.
Et de ipso qui dilexit me inquit apłs: et traclidit
se ipsum ꝓ me. Quia granum nisi ceciderit in terrã
ut moriatur. fructum inquit non reclelet. Hec est
imprudentia: sed tu illam nosti. Isti autem si cogno¬
uissent: nunquam dñm głe crucifixissent. Dĩ tu sei-¬
sti imprudentiam meam. E delicta mea a te
non sunt abscondita. Hoc plane. lucide. aꝑte: quia
ex ore corporis intelligendum est. Delicta nulla xp̃c
habuit. fuit delictorũ susceptor: sed non cõmissor.
Et delicta mea a te non funt absconcdita: il est con¬
fessussum tibi om̃ia delicta mea: & ante os meum

Expanded text:
tum, et labores rusticanorum curamque dominorum, mittum, et labores rusticanorum curamque dominorum, mittitur in horreum frumentum purgatum. Venit hiems; et quod purgatum erat, profertur et projicitur: imprudentia videtur; sed ut non sit imprudentia, spes facit. Non ergo ille pepercit sibi; quia et Pater illi non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Et de ipso, Qui dilexit me, inquit Apostolus, et tradidit seipsum pro me : quia granum, nisi ceciderit in terram ut moriatur, fructum, inquit, non reddet . Haec est imprudentia; sed tu nosti inunquam Dominum gloriae crucifixissent . Deus, tu scisti imprudentiam meam; et delicta mea a te non sunt abscondita. Hoc plane, lucide, aperte, quia ex ore corporis intelligendum est. Delicta nulla Christus habuit; fuit delictorum susceptor, sed non commissor. Et delicta mea a te non sunt abscondita: id est, confessus sum tibi omnia delicta mea; et ante os meum
Abbreviated transcription (Latin):
rapuit. Seci respondet tibi. Uasa ista: de domo mag¬
na mea ꝑierant. Non furtum feci: sed furtum recepi
ris. Nam quȩ imprudentia in xp̃o. Nonne ipse est
dĩ uirtus. et dĩ sapientia: Nam illam dicit impru¬
dentiam suam: de qua dicit apłs. stultum dĩ sapi-¬
entius esse hominibus. Imprudentiam meam. hoo
ipsum quod in me irriserunt qui sibi uidentur esse
sapientes: tu scisti quare fieret: tu scisti impruden¬
tiam meam. Quid eiuĩ tam simile iprudentiȩ.
quam cum haberet in potestate una uoce suosꝑse¬
cutores ꝓsternere: pateretur se teneri. flagellari. cons¬
pri. colafirari. spinis coronari: ligno crucifigi: Im-¬
prudentiȩ simile est. Stultum uidetur: sed stultũ
hoc suꝑat om̃s sapientes. Stultum quidem est: sed
et granum quancio cadit in terram. si nemo seiat
bore magno metitur: portatur ad a eam. triturat᷑.
uentilatur. Post tanita ꝑicła uentorum et tempesta¬

Expanded text:
rapuit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magrapuit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furtum feci, sed furtum recepi.ris. Nam quae imprudentia in Christo? Nonne ipse est Dei Virtus et Dei Sapientia? An illam dicit imprudentiam suam, de qua dicit Apostolus: Stultum Dei sapientius est hominibus ? Imprudentiam meam: hoc ipsum quod in me irriserunt qui sibi videntur esse sapientes. Tu scisti quare fieret: tu scisti imprudentiam meam. Quid enim tam simile imprudentiae, quam cum haberet in potestate, una voce suos persecutores prosternere, ut pateretur se teneri, flagellari, conspui, colaphizari, spinis coronari, ligno affigi? Imprudentiae simile est; stultum videtur: sed stultum hoc superat omnes sapientes. Stultum quidem est: sed et granum quando cadit in terram, si nemo sciat ore magno metitur, portatur ad aream, trituratur, ventilatur: post tanta pericula coeli et tempesta
Abbreviated transcription (Latin):
inquit: et eritis sicut dii. Rapere uoluerunt duuni¬
tatem: ꝑdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit: et
ideo exsoluit. Ego autem inquit. quȩ non rapui
tunc exsoluebam. Ipse autẽ cñs ꝓpinquans passioni:
in eugłio sic loquitur. Ecce uenit princeps huius
mundi. idest diabolus. et inme nichil inueniet: id
est quare me occidat non inueniet. Sed ut sciant
quia uoluntatem patris mei facio: surgite eamus.
Et iit ad passionem: soluere quod non rapuit. Quid
est enim nichil in me inueniet: Nullam culpam.
An aliquid ꝑdidit de domo sua diabolus iste: Dis¬
cutiat: raptoris nichil apud ie inueniet. Tamen
nichil rapiusse se dicit peccatum adtendens: niebil
usurpasse quod eius non esset. Hoc est enim rapinȩ:
hoc iniquitatis. Nam ab ipso diabolo extorsit: quos
ipse rapuerat. Nemo inquit intrat in clomum fortis
et uasa eius diripit: nisi prus alligauerit fortem.
Ailigauit fortem: et uasa eius diripuit. Certe non

Expanded text:
inquit, et eritis sicut dii . Rapere voluerunt diviniinquit, et eritis sicut dii . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est diabolus, et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo extorsit quos ipse rapuerat. Nemo, inquit, in domum fortis intrat, et vasa ejus diripit, nisi prius alligaverit fortem . Alligavit fortem, et vasa ejus diripuit, certe non
Abbreviated transcription (Latin):
iffidit ex se sanguinem: et factus est aptus cibo dñĩ.
Enlusit iniquitatem suam: accusauit eam: et caru
rn. Ecce ibi duo latrones: ibi et dñs. Et illi crucifixi:
tlle crucifixus. Et illos odio habuit mundus sed ñ
guis: et illum odio habuit sed gratis. Quȩ non rapui
anexsoluebam. hoc est gratis. non rapui et ex solue¬
ami. on peccaui: et penas clabam. Solus enĩ ipse
tls. ipse uere nicbil rapuit. Non solũ nichil rapuit
bdetuan quod non rapina habebat hoc se euacuauit:
s ad nos ueniret. Non enĩ rapinam arbitratus est
sse sequalem dõ: et tamen semetipsum exinaniuit
dinam serui accipiens. Om̃ino non rapuit. Sedqͥs
put: Adam. Quis rapuit primo: Iue ipse qui se¬
snt adam. Quomodo rapuit diabolus: Ponam
beintam aclaqulonem: et ero similis altissimo.
Usurpauit sibi. quod non acceꝑat. Ecce rapinam.
biȩ suȩ. ei quem deciꝑe uolebat ꝓpinauit. Gustate

Expanded text:
effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam, accusavit eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; et illi crucifixi, et ille crucifixus: et illos odio habuit mundus, sed non gratis; et illum odio habuit, sed gratis. Quae non rapui, tunc exsolvebam. Hoc est gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce rapinam. erbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate,
Abbreviated transcription (Latin):
selãt sunt inimici mei. Et quod primo qui
eron. Non mn pena sed in causa: non in psecu¬
semn pdti nonteneri. non flagellari. nom inclu
umi pseribi non occidi laus est: sed habendo
ar in bonam ista pati laus est. Haus enĩ est in cau
oratite non in penȩ acerbitate. Nlam quantaeũ
suerit suplicia martyrume nunquid ȩguant᷑
splcis om̃ium latronũ. om̃iumꝙ sacrilegorum.
mnunꝙ sceleratorũ: Quicdenĩ: Et hos odit mun¬
s Dait plane. Exceclunt enĩ medietatem ampli¬
suitate alieni sunt: infestantes pacem etiam ter¬
mu̾it patiuntur mutta mala secl non gratis. Deniq
ueruocẽ ipsius latronis: cum dño in cruce penden¬
a. Sum insuitaret ex alia parte unus duorũ iatro.¬
ũ hĩo crueifixo. et diceret si filius dĩ est liberet se:
iiscuit eum alter et dixit. Tu non times dm̃: uel
qu meadem dampnatione es positus: Et nos qui¬
ã rete ꝓfactis nr̃is. Ecce non gratis sed confessione

Expanded text:
ati sunt inimici mei: et quod primo, quimartyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagellari, non includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem ampliominum societate alieni sunt, infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alter, et dixit, Tu non times Deum, vel quia in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione
Abbreviated transcription (Latin):
cicatrices: et inuenisti dm̃ tuum. Palpastifoinn
serui: et cognoiusti clm̃ tuum. Cui tamen ipseas
ait: quia uidisti me credidisti. Et nobis preniti¬
ans uocem miscdĩȩ suȩ: beati inquit qui nonu

Expanded text:
cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
do illi defecerunt. Uide membra eius desꝑantia:
adtende duos illos post resurrectionem quos inuenit
in uia colloquentes secum: quorum erat unus cleo¬
pbas: quando detineluantur ocłi eorum ne agnosce¬
rent eum. Quomodo enim ocłis agnoscerer
a quo mente titubarent: factum erat aiqu
octis ipsorum: simile mentis ipsorum. Leqia
enim inter se: et cum ab eo compellerentir
loquerenturi responderunt. Tu solus pegni
in iherłm. et nescis quȩ facta sunt. quomotio
nararenus potens in faetis et clictis. occisiscti
oribus et principibus sacerdotum: Et nos sui
in dm̃ ipsorum. Ipsos ergo inise transfiguiaut
do: defecerunt ocłi mei ab sꝑando in dõ mes No
spem reddidit: quando cicatrices palpandis ates
Quas cum tetigisset thomas recdit ad spemqua
ꝑdiderat: et exclamauit. dñs meus. et ds̃ meis ll¬
fecerunt ocłi tui: ab sꝑando in dm̃ tuum. Papbi

Expanded text:
do illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; do illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resurrectionem invenit in via colloquentes secum, quorum unus erat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ipsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem? Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperin Deum ipsorum. Ipsos ergo in se transfiguravit dicendo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palpasti
Abbreviated transcription (Latin):
uit ue mundo ab scandalis. Et reuera quocdainmo¬
do raucus clamabat: et ideo non intelligebatur
res Nescimus quid dicat. Ile om̃ia uera dicebat:
sed illis raucȩ factę fuerant fauces eius: quia uo¬
ces eius non intelligrbant. Haboraui clamans:
raucȩ facte sunt fauces meȩ ¶ efecerunt ocłi mei
ab sꝑando in dm̃ meum. Absit hoc ut a ꝑsona ca-¬
pitis accipiatur: ab sit ut deficerent ocłi eius ab sꝑ¬
ando in deo eius. in quo ds̃ magis erat mundum
reconcilians sibi: et qui uerbum caro factum est
et habitauit in nobis: ut non solum ds̃ in illo esset.
sed etiam ds̃ esset. Non ergo ita: non ipsius capitis
nr̃i ocłĩ defecerunt. ab sꝑando in dõ eius: sedde¬
fecerunt ocli eius in corpore eus. id est in m̃bris eiꝰ.
Hȩc uox m̃brorum est: hȩc uox corporis est non capi¬
tis. Quomodo ergo eam in eius corpore membrisꝙ
inuenimus: Quid aliud dicam: Quid aliud cõ-¬
memorem: Quando passus est. quando mortuus

Expanded text:
vit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomovit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur,re? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Laboravi clamans; raucab sperando in Deum meum. Absit hoc ut de persona capitis accipiamus! Absit ut defecerint oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconciliet habitavit in nobis , ut non solum Deus in illo esset, sed etiam ipse Deus esset. Non ergo ita; non ipsius capitis nostri oculi defecerunt ab sperando in Deum ejus; sed defecerunt oculi ejus in corpore ejus, id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando passus est, quando mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
tate illũ esse dimersum. quia preualuit sedicio ad
eum occidendiums agnoscimus uerum esse. labo¬
rasse eũ clamando: et racicas factas esse fauces p¬
sius non solum non iegimus. sed etiam contra legi¬
mus quia non respondebat eis uerbum ut imple
sicut homo non aucdiens et non babens in ore suo
redargutiones: et quod in usaia ꝓpħatũ est. sicut ouis
adiminolandum cluctus est. et sicut agnus coram
tondente se sic non aꝑuit ossuum. Si factus est sicut
homo non aucdiens. et non habens in ore suo reclargu¬
tiones: quomodo laborauit clamans et raucȩ factȩ
sunt fauces eius: An ideo iam tunc tacebat quia
raueus erat: qui sine causa tantum clamauerat:
Et illam quidem uocem eius de psalmo quolam
in cruce nouimus: ds̃ meus. ds̃ meus. ut quid me
dereliqusti. Sed quanta illa uox fuit. aut quam
diuturna ÷ ut in ea raucȩ factȩ essent fauces eius:
Dui clamauit. ue uobis scribȩ et pharisei: du clama¬

Expanded text:
tate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad tate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad eum occidendum, agnoscimus: verum et laborasse eum clamando, et raucas factas esse fauces illius, non solum non legimus, sed etiam contra legimus, quia non respondebat eis verbum, ut implequasi homo non audiens, et non habens in ore suo rgutiones ; et quod in Isaia prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Si factus est sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clama
Abbreviated transcription (Latin):
nos naufragiuĩ passi eramus. Uenit illuc ipse et tẽ¬
pestas dunersit illũ: quia ibi passus est fluctus ipsos
homines. tẽpestates. uoces dicentiũ crucifige eruei¬
fige. Dicente pilato non inuenio causam ullã in hos
homine quare occidendus sit: inualescebant uoces
dicentiũ crucisige crucisige. Augebatur tẽpestas.
donec dimergeretur qui uenerat in altitudinem
maris: et passus est dñs inter manus iuciõrum quod
non est passus cum suꝑ aquas ambularet. Quod non
solłi ipse pastꝰ ñ erat: sed nec petrũ pati ꝑmiserat.
Ueni in altitudinem maris: et tẽpestas demersit
me ¶aboraui clamans: raucȩ factȩ sunt fauces
meȩ. hoc ubi: hoc quando: Interrogemus euglium.
Passionem quippe dĩi nr̃i: in hoc psalmo cognosci¬
mus. Et quidem passum eũ noiumus. intrasse aquas
usꝙ ad animam eius: quia ppłi preualuerunt
usꝙ ad mortem eius. Leginus. credimus. tempes¬

Expanded text:
nos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et temnos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos homines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem maris. Et passus est Dominus inter manus Judaeorum, quod non est passus cum super aquas ambularet ; quod non solum ipse passus non erat, sed nec Petrum pati permiserat. Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. Hoc ubi? hoc quando? Interrogemus Evangelium. Passionem quippe Domini nostri in hoc psalmo cognoscimus. Et quidem passum eum novimus; intrasse aquas usque ad animam ejus, quia populi praevaluerunt usque ad mortem ejus, legimus, credimus; tempes
Abbreviated transcription (Latin):
no cõmemoratur. et a terrenis ad cȩlestia. uel
añ non quo cuncta ista habeant sensũ lauclan¬
dusetl quia cunta cogitata bene laudẽ pariunt:
d mplet᷑ cor consideratione creaturȩ ad eruc¬
inediꝰ hymnũ ereatori. Baudant om̃ia dm̃: secd
sue fecit cds̃. Nunquid in illo hymno aduertistis
tia nominata ibi sunt: in laule lĩ nominata
sunt om̃ia repentia: sed non sunt ibi nominata
uitia aliqua. Uitia enim ex nobis. et ex nr̃a uolup¬
tate habemus: et uitia non sunt substantia. In his
infixus est dñs quando ꝑsecuttionẽ passus est in uitio
iudeorũ: non in substantia hominũ quȩ ꝑ illũ facta
est. Infixus sũ inquit in limo ꝓfundi: et non est sub¬
stantia. Infixussĩ: et non inueni quod feci Neni
in attitudinem maris: et tẽpestas lemersit me.
Grã ipsius miscdiȩ qui uenit in altitudinẽ maris.
et glitiri a marino ceto dignatus est: sed euomitts
est tercio die. Uenit in atatulinẽ maris. in qua al¬
titudine nos depressi eramus: in qua attitudine

Expanded text:
mino commemoratur; et a terrenis ad coelestia, vel pervenit . Non quo cuncta ista habeant sensum laudandi; sed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno advertistis tia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem passus est; in vitio Judaeorum, non in substantia hominum quae per illum facta est. Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Infixus sum, et non inveni quod feci. 6. Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me. Gratias ipsius misericordiae qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem maris, in qua altitudine nos depressi eramus, in qua altitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ue audire ꝓ meritis tuis. quod dñs audiut male
ritis siuis: Iue uenit ut tibi preberet exemplbats
si gratis hoc fecerit si tu non ꝓficis. Quare niaa
duiit nisi ut tu eum audires non desicres a
tu aucis et deficis: frustra ergo ile auduit le
enum ꝓpter se: sed ꝓpter te auluit. Quomanas
de susfinui exꝓbrationem: oput imeuerentu f is¬

Expanded text:
serve, audire pro meritis tuis, quod Dominus audivit nullis serve, audire pro meritis tuis, quod Dominus audivit nullis meritis suis? Ille venit ut tibi praeberet exemplum. Quasi gratis hoc fecerit, sic tu non proficis. Quare enim ille audivit, nisi ut tu cum audires non deficeres? Ecce tu audis, et deficis: frustra ergo ille audivit; non enim propter se, sed propter te audivit. Quoniam proper te sustinui exprobrationem, operuit irreverent
Abbreviated transcription (Latin):
nem: oꝑuit inreuẽrentia faciem meam. lidn
gnũ est quod dicitur sustinui: sed quod dictur
te sustinui. Si enim sustines quia peccasti ꝓpts
petrus: si peccantes punimini et sufferais: Siat
sustines quia mandatũ clĩ sełiasti: uere ꝓpter aũ
sustines: et merces tua manet in eternũ: quig
ter diñ sustinusti opprobria. Ideo enĩ pror llla
nuit: ut nos sustinere clisccremus. Et sulle quua
habebat quod ei obiciebatur ⁊ quanto maplus
Qui et si non habemus peccatũ quod nobis adit
mimicus: habemus tamen alterũ quod digiti
nobis flagelietur. Nescio quis te fuiẽ diait m
esfur. Audis opprob̾iũ. Non tamen sienonsta
ut non sis aliquid quod clõ displicet. Puro siule
qui om̃ino nichil rapuerat qui uerissime dur
ecce uenit princeps muncdi buius et inme nidi
inueniet. dictus est peccator. dictus est inquied
tus est beettebub. dictus est insanus: tu dedigutil

Expanded text:
nem, operuit irreverentia faciem meam. Nihil magnum est quod dicitur, sustinui; sed quod dicitur, propter te sustinui. Si enim sustines, quia peccasti; propter Petrus, si peccantes punimini, et suffertis ? Si autem sustines quia mandatum Dei servasti, vere propter Deum sustines; et merces tua manet in aeternum, quia propter Deum sustinuisti opprobria. Ideo enim prior ille sustinuit, ut nos sustinere disceremus. Et si ille, qui non habebat quod illi objiciebatur; quanto magis nos qui, etsi non habemus peccatum quod nobis objicit inimicus, habemus tamen alterum quod digne in nobis flagelletur? Nescio quis te furem dicit, et non es fur: audis opprobrium; non tamen sic non es fur, ut non sis aliquid quod Deo displicet. Porro si ille qui omnino nihil rapuerat, qui verissime dixerat, Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet, dictus est peccator , dictus est iniquus, dictus est Beelzebub , dictus est insanus; tu dedignaris,
Abbreviated transcription (Latin):
cest fuium quol pater est. non secłmn
nosubstantia: Sccłm hunc intelleecum substan
o ãodo poterimus intelligere istam psaimi
seati i e infixus sum in limo ꝓfundi et non est
iditias: Ir fecit hominem: substantiam fecit.
lopitinam maneret in eo quod ds̃ fecit. Si ma¬
et lomo in eo quodi ds̃ fecit: non in illo infixus
a qũ dis̃ genut. Porro autẽ quia ꝑ iniquitatẽ
molipsus est. a substantia in qua factus est: im¬
ati quipe ipsa non est substantia: non enim
cqntas natura quã formauit ds̃: sed iniquitas
s paersitas qũa fecit homo. Uenit filius dĩ ad
dũ ꝓfundi: et infixus est et non erat substantia
nquinfixus est: quia in iniquitate illorũ infixus
st ifpcussũ in limo ꝓfundi: et non est substan¬
i. Em̃ia ꝑ ipsũ faeta sunt: et sine ipso factũ est

Expanded text:
e Filium quod Pater est, non secundunon est substantia? Secundum hunc intellectum substantiae, quomodo poterimus intelligere istam Psalmi sententiam: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia? Deus fecit hominem; substantiam fecit: atque utinam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret homo in eo quod Deus fecit, non in illo infixus esset quem Deus genuit. Porro autem quia per iniquitatem homo lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe ipsa non est substantia; non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversitas quam fecit homo: venit Filius Dei ad limum profundi, et infixus est; et non erat substantia in qua infixus est; quia in iniquitate illorum infixus est. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Omnia per ipsum facta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo pauꝑtatem suam uolens nobis dñs cominen¬
dare: fortasse clixerit non est substantia. Ad sũ¬
mam enim pauꝑtatem ꝑuenit: quando serui for¬
mam induit. Diuitiȩ eius quȩ sunt: Qui cum in
foria dĩ esset: non rapinam arbitratus est esse

Expanded text:
Ergo paupertatem suam volens Dominus nobis commenErgo paupertatem suam volens Dominus nobis commendare, fortasse dixerit, non est substantia. Ad summam enim paupertatem pervenit, quando formam servi induit. Divitiae ejus quae sunt? Qui cum in forma Dei esset, n
Abbreviated transcription (Latin):
luimus ipse non est substantia: Intelligamus ergo si
potuerimus quid sit et non est substantia: si prius
intellexerimus quid sit substantia. Substantia quip¬
pe dicitur et diuitiarum: sedm quam dicunus
habet substantiam. et ꝑdidit substantiam. Sed ñ¬
quid hoc putabimus hic dictum esse. non est sub¬
stantia. id est non sunt diuitiȩ: quasi modo de
diuitiis ageretur aliquid. aut aliqua questio de
diuitiis haberetur. an forte quia ille ipse limus
pauptas erat. et diuitiȩ non erant. nisi quando
ȩternitatis participes effecti fuerimus: Tunc st̃
enim uere diuitiȩ: quando nobis nichil deerit.
Potest etiam scdm hiuus uerbi intellectum accipi
sensus iste: ut diceretur infixus sum in limum
ꝓfundi. et non est substantia: id est ad pauꝑtatẽ
ꝑueni. Nam hic clicit: pauꝑ et dolens ego sum.¬
Dicit apłs. Quoniam ꝓpter uos pauꝑ factus est cũ
diues esset: ut illus pauꝑtate uos ditaremini.

Expanded text:
limus ille non est substantia? Intelligemus ergo, si limus ille non est substantia? Intelligemus ergo, si potuerimus, quid sit, et non est substantia, si prius intellexerimus quid sit substantia. Substantia quippe dicitur et divitiarum: secundum quam dicimus, Habet substantiam, et, Perdidit substantiam. Sed numquid hoc putabimus hic dictum esse, et non est substantia, id est, non sunt divitiae, quasi modo aliquid de divitiis ageretur, aut aliqua quaestio de divitiis haberetur? An forte quia ille ipse limus paupertas erat, et divitiae non erunt, nisi quando aeternitatis participes effecti fuerimus? Tunc sunt enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. Potest etiam secundum hujus verbi intellectum accipi sensus iste, ut diceretur, Infixus sum in limo profundi, et non est substaveni. Unde in sequenti: Pauper et dolens ego sumisti, quoniam propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut illius paupertate uos d
Abbreviated transcription (Latin):
nem seti: inbians dulcedini uitȩ ȩternȩ: Hinc ergo
ut liberemur clamemus. ne forte in pressuris con¬
sentiamus iniquitati: et uere in reparabiliter sorbe
mume dn ipsos qui ꝑsecuti sunt: De limo eium
factus est homo: sed isti cadendo a iusticia. limus
ꝓfundi facti sunt. Quibus ꝑsequentibus et ad ini¬
quitatem trabere cupientibus quisquis non consen¬
serit: de limo suo aurum facit. Merebitur enim
limus ipsius conuerti in habitudinem cȩlestem:
buntur. Isti autem cum limus ꝓfundi essent: hesi
in illis: id est tenuerunt ie. preualuerunt michi:
occiderunt me. Infixus ergo sum in lunum ꝓfundi.
et non est substantia. Quid est hoc non est substantia:
Aut uero hesit: An non sicut dietum est in libro iob
terra tradita est inmanus impii: An seđm corpus
infixus est quia teneri potuit: et ipsam erueifixio¬
nem habuit: Nisi enim clauis fixus esset: crucifi¬
xus non esset. Unde ergo non est substantia: An

Expanded text:
nem saeculi, inhians dulcedini vitae aeternae? Hinc ergo nem saeculi, inhians dulcedini vitae aeternae? Hinc ergo ut liberemur clamemus, ne forte in pressuris consentiamus iniquitati, et vere irreparabiliter sorbeamum? an ipsos qui persecuti sunt? De limo enim factus est homo . Sed isti, cadendo a justitia, limus profundi facti sunt; quibus persequentibus et ad iniquitatem trahere cupientibus quisquis non consenserit, de limo suo aurum facit. Merebitur enim limus ipsius converti in habitudinem coelestem, buntur. Isti autem cum limus profundi essent, haesi in illis; id est tenuerunt me, praevaluerunt mihi, occiderunt me. Infixus ergo sum in limo profundi, et non est substantia. Quid est hoc, non est substantia? Aut vero haesit, ac non, sicut dictum est in libro Job, Terra tradita est in manus impii . An secundum corpus infixus est, quia teneri potuit, et ipsam crucifixionem habebat? Nisi enim clavis fixus esset, crucifixus non esset. Unde ergo non est substantia? An
Abbreviated transcription (Latin):
tr. Quamuis ergo a malis ad bona transeamus:
eam pse transitus. aliquantulum amarus est: et
Et sl quod dederunt dño in passione iudei.
lst aere quitclam tolerandum: quo ostendunt᷑
Nlum aceto potauerunt. Prefigurans ergo et trans¬
dmais in se nos ipsos: hoc ait. Saluum me fac cis̃:
uenum introierunt aquȩ uisq ad animam meam.
dertint qui psecutisunt etiam occidere: secl am¬
plius quid faciant non habebunt. Premisit enun
exhortationem dñs dicens. nolite tumere eos qui cor¬
pus occidunt: et amplius non habent quid faciant:
sedeum tunete qui habet potestatem et corpus et
animam occidere in gehennam ignis. Maiore aut̃¬
timore minora contempnimus: et maiore ȩterni¬
tatis cupiditate om̃ia temporalia fastidimus.
Nam et delitiȩ temporales dulces sunt: et tribula¬
tiones temporales amarȩ sunt. Sed quis nonbibat
tribulationis temporalis poculum: metuens ignẽ
gehennarum: Et quis non contemꝑnat dulcedi¬

Expanded text:
eretur. Quamvis ergo a malis ad bona transeamus; eretur. Quamvis ergo a malis ad bona transeamus; tamen ipse transitus aliquantum amarus est, et habet fel, quod dederunt Domino in passione Judaei, habet acre quiddam tolerandum, quo ostenduntur qui eum aceto potaverunt . Praefigurans ergo, et transformans in se nos ipsos, hoc ait: Salvum me fac, Deus, quoniam introierunt aquae usque ad animam meam. Potuerunt qui persecuti sunt etiam occidere; sed amplius quid faciant non habebunt. Praemisit enim exhortationem ipse Dominus dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt, et amplius non habent quid faciant; sed eum timete qui habet potestatem, et corpus et animam occidere in gehenna ignis . Majore timore minora contemnimus, et majore aeternitatis cupiditate omnia temporalia fastidimus. Nam hic et deliciae temporales dulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis temporalis poculum, metuens ignem gehennarum; et quis non contemnat dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
losus est quippe quia uoluit. marares ue
aci sinouierunt. Petro nanꝙ ita predixit passi¬
unliumn. Cun senueris inquit alius te precui
pt feret quotu non uis. Quanquam erum in¬
ate cupiamus xp̃o: mori tamen nolumus. Et
ossienter. uel potius patienter patimur: quia
as tunstus non datur. ꝑ quem xp̃o cohereamꝰ.
laspossemus aliter ꝑuenire ad xp̃m id est ad ui¬
ea teriamꝰ quis uellet mori: Naturam quippe
tͥnidet consortium quodlam animȩ et corporis.
r qundam in his duobus familiaritatem conglu¬
titionis atꝙy compaginis exponens quodam ioco
isat. habere nos domum non manu factam ȩter
unimcelis. idest inmortalitatem preparatam
itis qua induendi sumus infine cum resurre¬
atmiis a mortius. Et ait. In quo nolumus spoliari
espuestri: ut absorbeatur mortale a uita. Si fieri
ist sie uelemus ait fieri immortales: ut iam ueni¬
rt psa mmortalitas et modo sicut sumus mutaret

Expanded text:
sus est quippe ille, quia voluit; martyres vero, etiamsi noluerunt. Petro namque ita praedixit passionem suam: Cum senueris, inquit, alius te praecinget, et feret quo tu non vis . Quanquam enim e cupiamus, mori tamen nolumus; et ideo libenter, vel potius patienter patimur, quia alius transitus non datur, per quem Christo cohaereamus. Nam si possemus aliter pervenire ad Christum, id est ad vitam aeternam, quis vellet mori? Naturam quippe nostram, id est consortium quoddam animae et corporis, et quamdam in his duobus familiaritatem conglutinationis atque compaginis exponens quodam loco Apostolus, ait habere nos domum non manufactam, aeternam in coelis; id est immortalitatem praeparatam nobis, qua induendi sumus in fine, cum resurrexerimus a mortuis; et ait: In quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita , Si fieri posset, sic vellemus, ait, fieri immortales, ut jam veniret ipsa immortalitas, et modo sicut sumus mutaret