comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. in tã longo tempore hi quos an
te se innumerabiles rapit: quã om̃s
quos intã breui tempore rapiendos
inuen̾it. Benegͦ dicitur. post se omnẽ
hominẽ trahit. ⁊ ante se innum̾abiles:
quia ⁊ tẽ minus tollit cum om̃s tule¬
rit⁊ ⁊ nc̃ amplius diripit. eum corda om¬
nium inuadit. Hȩc beatus iob quia con¬
tra iniquorũ principẽ mire disseruit.
qui in hac uita extolli ꝑmitcit᷑. s i ad¬
uentu dñ destruet᷑: de se patenter o¬
stendit. quia flagella dnĩca non offen¬
sione susceꝑit. Qm̃ si miquus qͥsq in hac
uita ꝑmitcit᷑ ꝓsꝑari: necesse ẽ. ut ele-¬
ctus dĩ debeat᷑ sub flagelli freno retine¬
ri. Ex quare amicos arguit dicens.
cum responsio ur̃a repugnare osten¬
sa sit ueritati : Amici beati iob eũ con¬
solari ñ poterant: in quẽ suis sermo¬
nib ueritati contrahibant. Cũq hunc
hypoeritã uel impium dieerent: ꝑ hoc

Expanded text:
sunt in tam longo sunt in tam longo te se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit, cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit, cum corda omiunt. Haec beatus Job, qui contra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguit dicens: Vcum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ innumerabiles rapit: cum falsita¬
tis suȩ stupenda hominib signa ñ ex¬
hibet. Cum uͦ coram carnaliũ oculis.
miranda eis ꝓdigia fecerit: post setẽ
ñ innumerabiles. s om̃s trahit. Qla
qui bonis p̃sentib delectantur po¬
testat illiꝰ se absq retractatione subitiuq̃.
Sed sicut p̃fati sumꝰ. quia plus ẽ omnẽ
hominẽ qm inumerabiles trahere:
cur prius dieit᷑. quia omnẽ trahit. &
untur: Ratio nanq expetit: ut priꝰ
quod minus ẽ. ⁊ post in augm̃tum qd̾
mauis ẽ diceret᷑. S sciendũ: quia
hoc loco plus fuit innum̾abiles dixisse.
qm om̃s. Post se enĩ omnem trahit ho
minẽ: quia in trib annis ⁊ dimidio
om̃s quos in studio uitȩ carnalis in¬
uenerit. iugo suȩ dñationis astringit.
Ante se uͦ innumerabiles traxit: qͥa
ꝑ quinq milia ⁊ adhuc ampliꝰ annoꝵ
curricula. qmuis carnales om̃s trahe¬
re minime potuit: multo tam̃ plures

Expanded text:
nunc innumerabiles rapit, cum falsitanunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet: cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur quia omnem hominem truntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est et post in augmento quod plus est diceretur. Sed sciendum quia hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit, quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit jugo suae dominationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures
Abbreviated transcription (Latin):
nis porrigit. Quam tam̃ ut p̃dixi e¬
uis dulcedinẽ non ꝑcipiunt: nisi
qͥ presentib uoluptatib dediti. ad
ꝑpetuũ luctum trahunt᷑. Bene gͦ
dicit᷑. duleis fuit glareis cocyti: qͥa
amarus electis. ⁊ suauis ẽ reꝓbis. Illos
enĩ solummꝰ suis delectationib pascit:
quos cotidianis lapsib ad gemitũ
impellit. Sequitur:
ri ante se innumerabiles. Hoc lo¬
co homo: humana sapiens dr̃. S plus
sint om̃s qm innumerabiles: que¬
rendũ nobis ẽ. cur ante se innum̾a-¬
biles. ⁊ post se om̃s trahere dicitur.
nisi qd̃ antiquus hostis reꝓbũ tunc
hominẽ ingressus. cunctos quos car¬
nales inuenerit. sub suȩ iugum di¬
tionis rapit. Qui ⁊ nunc priusqͣm appa¬
reat. innumerabiles qui dẽ. non tam̃
om̃s carnales trahit.⁊ qͥa a carnali oꝑe¬
cotidie ad uitam multi reuocantur.
atq ad statũ iusticiȩ alii ꝑ breuem.
alii uͦ ꝑ longã penitentiã redeunt. Et

Expanded text:
eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, eeis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. Sequitur: et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales intionis rapit, qui et nunc priusquam appareat, innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit. Quia quotidie carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae, alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt: et
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedinis ꝑ suꝑbiã. aliis ꝑ auariciã.
aliis ꝑ inuidiã. aliis ꝑ fallaciã: aliis ꝑ
luxuriam porrigit. Et ad quanta ui¬
tiorũ genera ꝑtrahit: quasi tot suȩ
dulcedinis potus ꝓpinat. Flam cum
aliquid suꝑbũ in m̃te ꝑsuadet: fit
dulce qd̃ dicit: quia uideri p̃latus cȩ¬
teris homo ꝑuersus appetit. Dũ men¬
ti auariciam infundere molitur:
fit dulce qd̾ occulte loquit᷑: quia ꝑ abũ¬
dantiam necessitas uitiat᷑. Dum aliqͥd
de inuidia suggerit: fit dulce qd̾ di¬
cit: qͥa ꝑuersa mens dũ altum decres¬
cere uiderit: exultat se ei minorem
minume uideri. Cum aliqͥd de falla-¬
tia ꝑsuadet: fit dulce qd̾ suggerit:
quia eo ipso quo fallit cȩteros. pru-¬
dens ui det᷑ sibi. Cum luxuria decepte
m̃ti loquitur: fit dulce qd̾ suadẽt:
quia in uoluptate animũ resoluit.
Quot gͦ uitia carnaliũ cordib inse¬
rit: quasi tot potus suȩ eis dulcedi

Expanded text:
dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis
Abbreviated transcription (Latin):
fluens trahit. Qui gͦ ꝑ glareas cocyt.
nisi reprob designantur⁊ qui suis
uoluptatib dediti. quasi semꝑ a flu¬
niine adima detrahunt᷑. Qui enĩ con¬
tra uoluptates huius sel stare fortit̾
nolunt ⁊ glaree cocyti fiunt: qͥa coti
die suis lapsib ad luctum tendunt.
ut ineternũ post lugeant: qui mͦ in
suis uoluptatib delectabiliter se re¬
laxant. Et quia antiquus hostis su¬
nem ingressus. dũ dona ꝑuersis tr¬
buit: dum eos in hoc mundo honorib
extollit: dum eoꝵ ocħs ꝓdigia osten¬
dit. ⁊ dum fuupxȩ nĩtes hunc in suis ꝓdi¬
is admirant᷑ ⁊ secuntur: bene de eo
dcitur. Dulcis fuit glareis cocyti. Cum
enĩ hunc electi despiciunt: eũ men¬
tis calce contempnunt.⁊ illi eũ seq̃ñ¬
tes diligunt. qui uelut ab aqua uo¬
luptatis. ad ꝑpetuũ luctum trahun¬
tur: qui ꝑ terrenã concupiscentiam
more glareȩ eotidianis lapsib ad ima
dilabuntur. Aliis nanq gustũ suȩ

Expanded text:
fluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti fluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis sunem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae
Abbreviated transcription (Latin):
gerie mortuorũ uigilare ẽ: in reꝓboꝵ
cordib malitiȩ suȩ astutias exerce¬
uleis fuit glareis cocyti. Cireca
lingua coeytus luctus dicitur.
Qui tam̃ luctus feminarũ uel quo¬
rumlibet infirmantiũ solet intell¬
gi Sapientes uͦ huius scł aluce u̾¬
tatis exelusi: quasi umbras quas¬
dam de iu̾tatis in quisitione tenere
conati st̃. Unde cocytum fliuium
currere apd̃ inferos putauert̃: in
delicet designantes. quod hi quiͦ
digna dolorib oꝑa fatiunt: in ini¬
fernum ad luctum decurrunt. S nos des¬
piciamus umbrã carnalis sapientiȩ. qͥ
iam de u̾itate lucẽ tenemus: ⁊ cognos¬
camꝰ uoce beati uixi. cocytum luctum
infirmantiũ dici. Scriptũ quippe est.
Uiriliter agite. ⁊ confortet᷑ eor uestrũ.
Qu enĩ in deo confortari renuunt.
ad luctum ꝑ auim infirmitatẽ ten¬
dunt. Elareas uͦ. lapillos fluminũ
appellare consueiuimꝰ: quos aqua de¬

Expanded text:
gerie mortuorum vigilare est, in reproborum gerie mortuorum vigilare est, in reproborum cordibus malitiae suae astutias exerceulcis fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum fluvium currere apdelicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua de
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ uigilabit. Quia sepulera mortu¬
ostegunt: quid aliud ꝑ sepulera qͣm re¬
proborũ corda signant᷑. in quib extin¬
ctȩ auita beatitudinis uelut in sepul¬
eris latent: Ini quiis gͦ iste ad sepulera
ducit᷑: quia in prauorũ cordib recipie¬
tur. Qm̃ sol eum illi suscipiunt: inqͥ¬
b mortuȩ adeo aĩe repperiunt᷑. De qͦ e
tiam dũ eius supplicia describerent᷑.
sepulera eius. Om̃s interfecti: ⁊ qui ce¬
eidert̃ gladio. Illi quippe in inferno
gladio ꝑeussi cȩcidert̃. Unde scriptum
est. Qi uberast dauid seruũ tuum. de
gladio maligno. Recte autẽ dicitur.
⁊ incongͤrrie mortuoꝵ uigilabit: qͥa
nc̃ in congregatione peccantiũ. astuciȩ
suȩ insidias exerit. Pro eo autẽ qd̾ in
mundo raritas bonorũ est. ⁊ multitu¬
nominat᷑: ut ipsa iniquorũ multi¬
tudo signet᷑. Lata enim ua ẽ quȩ
ducit ad ꝑditionẽ: ⁊ multi st̃ qui u¬
grediunt᷑ ꝑ eam. Sathane itaq in cõ¬

Expanded text:
tan vigilat. --Quia sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, sepulcra ejus, omnes interfecti et qui ceciderunt gladio . » Illi quippe in inferno gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitunominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in co
Abbreviated transcription (Latin):
sentia faciunt: dũ illum arguunt.
quẽ adhue spetialiter ñ intuent᷑. Cum
u in illo cdãpnato hoĩe uenerit⁊ quis¬
quis euis p̃sentiȩ resistit. corã eo uias
euis arguet: cuiꝰ uixes ⁊ conspieit .⁊
contẽpnit. Hel certe uiam eius argũ¬
ere est: ꝓsꝑitatẽ cursus eiꝰ. eteruo sup¬
plicio interueniente turbare. Quod
quia solus dñs ꝓpria uͥtute factur
est. de quo scriptum ẽ. quem dñs ihe
interficiet sp̃uoris sui. ⁊ destruet il¬
lustratione aduentꝰ sui: recte dicitur.¬
Quis arguet coram eo uiam eius. Uu¬
de ⁊ sequit᷑. Et quȩ fecit. quis reddet
ei: Luis nimirũ nisi dñs: qui solus
illi ꝑdito homini quȩ fecit reddet.
dum potestatẽ eius tam ualidam.
ꝑ aduentũ suum eterna dãpnatio¬
PaRS.

Expanded text:
sentia faciunt, dum illum arguunt sentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventQuis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit quis reddet ei? Quis nimirum nisi Dominus qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatioVERS.
Abbreviated transcription (Latin):
euis exꝓbratione ad mediũ reducunt᷑
s etiam om̃s electi arguunt. dũ contẽp¬
nunt: dũ uirtute m̃tis. eius maliciȩ re¬
non sius uirib fatiunt: recte nẽ dici¬
tur. Quis arguet coram eo uiam eiꝰ:
Quis ienĩ nisi ds̃. cuius adiutorio e¬
lecti ut resistere ualeant fulcunt᷑
Aiquando enĩ in seriptura sacra eñ
interrogando quis ponit᷑: omp̃s de¬
signatur. Unde scriptum ẽ. Quis sus¬
citabit eum: De quo ꝑ paulũ dicitur.
Quem ds̃ suscitauit a mortuis. In eo
gͦ quod scĩ uir eius iniquitati contra¬
dicunt: non ipsi sunt qͥ uiam eiꝰ argu¬
unt s ille ẽ ex cunis grã confortant᷑.
Et quia p̃sentia eius qua in hoĩe uen¬
turus ẽ. multo atrocior in ꝑsecutione
erit. quam nẽ cũminime cernitur:
qͥa specialiter adhue illo uase suo ꝓpͥo
non gestat᷑: bene dictũ est coram eo.
Multi enĩ nune uias antixp̃i di iudicã¬
tes corripiunt ⁊ s hoc quasi in eius ab¬

Expanded text:
ejus exprobratione ad medium perducuntur, ejus exprobratione ad medium perducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnunt, dum virtute mentis ejus malitiae res viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? Aliquando enim in Scriptura sacra cum interrogando Quis ponitur, Omnipotens designatur. Unde scriptum est: Quis suscitabit eum ? De quo per Paulum dicitur: Quem Deus suscitavit a mortuis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus ab
Abbreviated transcription (Latin):
sitatem quã formidat inuenit. Et
qmuis increpari de suis prauitatib.
a iusto etiã in ꝓsꝑis ualeat: scimꝰ ta¬
men quod cũ facta sua ꝑuersũ quẽq
deiciunt. iustoꝵ increpatio conuales¬
cat. Qua autẽ ratione nẽ dicitur. qͥs
arguet eorã eo uiam eiꝰ: dum etiam
iustis tacentib hoc quoq notum sit.
quia totiens hic iniqui uia argiutur.
subito ad omniũ iniquoꝵ caput u̾ba
conuertit. Uidit enĩ quod in fine mun¬
di sathan hominẽ ingrediens. quẽ sa¬
era scͥptura antixp̃m appellat.⁊ tanta
elatione extollit᷑. tanta uͥtute princi
patur. tantis signis ⁊ ꝓdigiis in scĩta¬
tis ostensione. se eleuat᷑. ut argui ab¬
homine eius facta ñ ualeant: qͥa cũ
potestate terroris adiungunt᷑. etiam
signa ostensȩ sc̃ĩtatis. ⁊ ait. Qͥs arguet
coram eouiã eius: Qins uidelieet ho¬
minẽ illum increpare audeat: euiꝰ
u sum ferre ꝑtimescit. S tam̃ eius
uiam non solum helyas. ⁊ enoch. qͥ in

Expanded text:
rsitatem quam formidat invenit. Et rsitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur, subito ad omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute prpatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se elehominibus ejus facta non valeant: quia cum potestate terroris adjunguntur etiam signa ostensae sanctitatis. Et ait: Quis arguit coram eo viam ejus? Quis videlicet hominum illum increpare audeat, cujus visum ferre pertimescit? Sed tamen ejus viam non solum Helias et Enoch, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
similis sieut ilolor meus. Qui enĩ presen¬
temuitã non quasi uiã transeunt. s
quasi patriã attendunt: luctũ cordis
electorũ considerare nesciunt. Illos gͦ ut
crisse. Hinc ꝑsalomonẽ dicit᷑. Aꝑios
tuum muto: ⁊ causis omniũ filioꝵ qui
ꝑtranseunt. Muti enĩ dicuntur: qui
predicatorũ uerbis contradicendo
minime resistunt. Qui etiã ꝑtranse¬
untes sunt: qͥa intentionẽ mentis
in amore uitȩ p̃sentis figere dedig¬
nant᷑. Igitur quia malus ad diẽ ꝑ¬
ditionis seruat᷑.⁊ ad diem furoris
ducet᷑: hoc non nisi qui ẽ uiator in¬
telligit. Qm̃ qui cor in p̃sentib fix̃:
quȩ iniquũ sequant᷑ supplicia ñ de¬
prehendit. Dequo adhuc subditur¬
is arguet coram eo uiã eius .⁊ ⁊
quȩ fecit. qͥs reddet illi: Sepe
malus indignationẽ condidoris sui
quam meternũ passurus ẽ. ⁊ in hac
quoq uita positus exꝑitua: dũ ꝓs¬
ꝑitatẽ quem amat̾ amittit: ⁊ adu̾¬

Expanded text:
 sicut dolor meus . Qui enim praesen sicut dolor meus . Qui enim praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi patriam attendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo uxisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subdituris arguet coram eo viam ejus, et quae fecit quis reddet illi? - Saepe malus indignationem Conditoris sui quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adve
Abbreviated transcription (Latin):
ñ appetit: huiꝰ uite ꝓsꝑa minime contẽp¬
nit: ⁊ ea quȩ ipse desiderat. eũ abunda¬
corde transierat: iniqͥ głam describẽs
dicebat. Widi impiũ suꝑ exaltatũ: ne
leuatũ suꝑ cedros lyban. S quia cor
huic mundo ñ subdidit: hunc iure des¬
pexit dicens. Transiui: ⁊ ecce ñ erat. Es¬
set quippe aliqͥd in eius estimatione im¬
pius: si ipse ab hoc scło ꝑ intentionẽ mi¬
nime transisset. S is qui ñ transeunti
magnũ aliquid eẽ transeunt aĩo quã
nil eẽt apparuit: quia dum ȩt̾na retͥ¬
butio cogitat᷑: presens gła quã sit nul¬
la cognoseit᷑. Hinc moyses cũ suꝑnȩ
contẽplationis głam quereret dixit.
Transiens uidebo uisionẽ. Nisi enĩ gres¬
sus cordis. a scłi amore remouisset: neqͣ¬
quam intelligere suꝑna potuisset.
Hinc iheremias luctũ cordis sui consid̾a¬
ri deposcens ait. Duos om̃s qui transitis
ꝑuiam: atcendite ⁊ uidete si est dolor¬

Expanded text:
non appetit, hujus vitae prospera minime contemnon appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundacorde transierat, iniqui gloriam describens, dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani . Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is cui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor
Abbreviated transcription (Latin):
na pacientia tolerat: quosiã ad
supplicia p̃scita condempnat. ꝑmit¬
tit florere: quos ad huc cernit de¬
teriora ꝑpetrare. Quia enĩ uidet
ad quã cdlap̃nationis foueam ten¬
dant: hoc eis ꝓ nichilo eẽ estimat.
quod hic ꝑuersi relinquenda mul¬
tiplicant. S quisquis p̃sentis uite
głam diligit: magnã esse felicita¬
tem deputat. Hic scd̾m uotũ flore¬
re: quamus cogat᷑ postinodũ sup¬
plicia eterna tolerare. Solus gͦ il¬
le conspieit nichil eẽ. qd̾ iniquus¬
floret: qu iã gressum cordis ab amore p̃¬
sentis seli amouit. Ynde recte cũ de sub¬
sequent dãpnatione impi diceretur:
premitait᷑. Interrogate quelibet deus
atorib. i hec eadem illum intelligere
cognoseetis. Niator quippedicit᷑. qui p̃¬
sentẽ uitam uiã sibi esse ⁊ ñ patriam
attendit: qui in dilectione p̃tereuntis
sel cor figere despicit: qui ñ remanere
in tͣnseuntib. s ad eterna ꝑuenire cõ¬
cupiseit. Qui enĩ in hac uita uiator eẽ

Expanded text:
na patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquusoret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemitiatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe dicitur qui praesentem vitam viam sibi esse et non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse
Abbreviated transcription (Latin):
ex patenti re ostenderet quia hoc
quodin eis latebat inuenisset. In¬
de ip̃as quoq eorũ iniquas senten¬
tias  adiungit dicens. Dicitis eñ.
Ubi est domꝰ principis.: ⁊ ubi tab̃na eu¬
in hoc mundo florere appetunt.⁊ u
sieut magna mala sic flagella ꝑti-¬
mescunt: in eis quos flagellatos as¬
piciunt. culpas ex pena metiuntur.
Quos enĩ ꝑcussos cernunt: dõ displi¬
euisse suspicant᷑. Unde amiez beati
iob quẽ ꝑeussũ uiderunt. impium
fuisse credidert̃: ii delicet estiman¬
tes quia si impius ñ fuisset. eius ta¬
bernacula ꝑmanerent. S ista ñ cõ¬
gitat. nisi qui ad huc tedio infirim
tatis laborat: qͥ in presentis sełĩ de¬
lectatione gressum cogitationis
figit: qͥ transire ad eternã patriã
ꝑfectis desideriis nescit. Unde be

Expanded text:
ex patenti re ostenderet quia hoc ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacuin hoc mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit. Unde be
Abbreviated transcription (Latin):
uel illum ne habita amutat: carna
nec amissa cum anxietade require¬
bat: qͥa nullis ext̾ioris dampn cogi¬
tationib mordebatur: eũ uermes
cordis ñ oꝑuerant. Et quia in terrena
eura m̃tem suam ũ deiecerat: ne¬
quaqͣm in puluere dormiebat. Seqͥ¬
tur. Certe noui cogitationes urãs:
⁊ sententias contͣ me iniquas. Cum
scriptũ sit. quis scit hominũ quȩ
sunt hoĩs. nisi spc̃ hominis qͥ in ipso
est. qua ratione nẽ dicitur. certe
nou eogitationes ur̃as: S tune spẽ
bis uel oꝑib non demonstratur.
Flam cũ scriptũ sit. ex fructib eoꝵ
cognoscetis eos: ꝑ hoc quod foris agit᷑.
quicquid intus latet aꝑitur. Unde
recte quoq ꝑ salomonẽ dicitur.
Quomͦ in aquis resplendent uultꝰ¬
ꝓspitientiũ : sic corda hominũ ma¬
infesta prudentib. Proiide beatus
iob cum amicorũ colloquentiũ cogita¬
tiones nosse se diceret: adiunxit.⁊
sententias contra me iniquas : ut

Expanded text:
vel illum, ne habita amittat, carnalvel illum, ne habita amittat, carnalnec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in illo est? » qua ratione nunc dicitur certe novi cogitationes tuas? Sed tunc spiritus bis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendet prprospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ullis opib. Ecce unde diues suꝑbo
corde ⁊ inatͣter gaudet: inde pauꝑ
alius suꝑbo corde manus affligit᷑
Bene gͦ deutrisq subiungitur. Et
tam̃ simul in puluere dormient:
i uermes oꝑient eos. In puluere e¬
nim dormire ẽ in terrenis deside¬
rus oculos m̃tis claudere. Unde unzeii¬
iq peccanti .⁊ in eulpa sua dormienti
dicitur. Surge qui dormis ⁊ exurge
mes uͦ qui de carne nascunt᷑. eos simul
oꝑiunt: qͥa siue diuitis. siue pauꝑis
suꝑbientis animũ. curȩ carnales pre¬
munt. In reb enĩ terrenis pauꝑ ⁊ di
fulciant᷑: pari tam̃ anxietate turbã¬
tur. Quia qd̾ ille iam cũ metu habet:
iste cũ anxietate appetit: ⁊ qͥa habere
non ualet dolet.Sieatur gͦ. Simul
in puluere dormient. ⁊ uermes oꝑi¬
ent eos. Da ⁊ si ñ simul reb tempora¬
lib subleuant᷑: simul tam̃ in cura
rerum tẽporaliũ mentis torpore so¬
piunt᷑. Simulq eos uermes oꝑient.
quia uel istũ ut concupita habeat.

Expanded text:
s superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurtus . Vermes vero qui de carne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat,
Abbreviated transcription (Latin):
exterior dignitate dlesint terrenȩ
⁊ domesticȩ diuitiȩ: quantum ad
iuditium suum ossa quidẽ habent.
s medullas in ossib ñ habent. Quia
gͦ sic amator iste huius scł exteriori po¬
testate fulcitur. ut etiam interiori ter¬
renȩ domꝰ abundantia saginetur: di-¬
citur. Et medullis ossa eiꝰ irrigantur.
Uelcerte ossa sunt huiꝰ diuitis: prauȩ
⁊ durȩ consuetudines. Medullȩ uͦ in
ossib sunt. ipsa desideria male ui¬
uendi: quȩ neq ex pͣuitatis satiffacti¬
one saciant᷑. Quȩ medulle quasi os¬
sa irrigant: cum praua desideria ꝑ¬
uersas consuetudines suas in uolup¬
tatum delectatione conseruant. Et¬

Expanded text:
exteriori dignitate desint terrenae exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullae quasi ossa irrigant, cum prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant.
Abbreviated transcription (Latin):
rant: quẽ ablatis reb tẽporaliter de¬
structum uidebant. S sc̃s uir tanto
eos alta consideratione diuidicat: qnͣdo
inter dãpna quȩ ꝑtulerat. infracta re¬
ctitudine stabat. Quid enĩ foris ei re¬
rum dampna nociierant⁊ qui illum
ñ amiserat. quẽ interius amabat. Hoc¬
uͦ quod dicit᷑. simul in puluere dormi¬
ent. ⁊ uermes oꝑient eos. si quis forsitã
acciꝑe ꝑ allegoriam uelit. exponere bre¬
uiter possumꝰ: si de iniquo hoc diuite.
ea quȩ iam st̃ clicta replicemꝰ. Dicit᷑
nanq Niscera eius plena st̃ adipe. Siẽ
enim ex abundanti cibo adeps. ita ex
abundantia rerũ suꝑbia naseitur.:
quȩ impinguat mñtem diuitis: dũ¬
eleuatur anuimꝰ suꝑbientis. Suꝑbia qͥp¬
pe cordis: quasi quedã pinguedo ẽ eras¬
situdinis. Unde quia pleriq ex abundan
tur. Amatores huius scłi quasi ossa ha¬
bent: quando in hoc niuindo fortitudi¬
nem diguitatũ possident. S si in

Expanded text:
rant, quem a laetis rebus temporaliter derant, quem a laetis rebus temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna, quae pertulerat, infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat, quem interius amabat?  quod dicitur: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, duelevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde quia plerique ex abundantur. Amatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in
Abbreviated transcription (Latin):
opib. Ista cũ ita suit. quis omĩpo¬
tentis dĩ secreta diseutiat ⁊ eur hec
uita quidem dispar ẽ: eatius autem in
Quid gͥ intrum. si ꝓsꝑitate ¶ uel ad¬
uersitate p̃sentis seculi dis simili¬
ter ad mom̃tum currunt.  qui ꝑ
corruptionẽ carnis ad similiter ter¬
ram redeunt. Illa est gͦ solum mͦ ui¬
ta cogitanda: in qua cũ resurrectio¬
ne carnis. ad finẽ dissimilẽ ꝑtingit᷑
retributionis. Quȩ est enĩ iniquis sa¬
lus aut robur. qͥ adeps ⁊i diuitiȩ. dũ
totum hic cum celeritate relinquit᷑⁊
⁊ illic retͥbutio quȩ nunqͣm relinqu
possit inuenit᷑: Sicut autẽ huius mi¬
qui leticia transit ad penã: ita affli¬
cti innocentis pena transit ad letici¬
am. Nec diuitiȩ gͦ debent m̃tem ex¬
tollere: nec inopia ꝑturbare. Unde
redarguendo subiungit dicens.¬
erte noui eogitationes ur̃as: ⁊ sen¬
tentias contͣ me iniquas. Dicitis
enim. Ubi ẽ domꝰ principis : ⁊ ubitab̃¬
nacula impiorũ: Impiũ enim credide¬

Expanded text:
ita sint, quis in Omnipotentis secreto discutiat, cur ita vita quidem dispar est, carnis autem in - Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad terram similiter redeunt? Illa est ergo solummodo vita cogitanda, in qua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde redarguendo subjungit, dicenserte novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? - Impium enim credide
Abbreviated transcription (Latin):
sta non sunt. S si tendamus ocu¬
ium m̃tis ad suꝑiora : in illis aspi¬
cimus quia de nobis quid iuste cõ-
queri debeat ñ habemꝰ. Omp̃s enĩ
ds̃ angłorum merita discernens.
aliosin eterna luce sine lapsu ꝑma¬
uere consticint: alios sponte lapsos
a statu suȩ celsitudinis in eterne
dampnationis ultionẽ ꝓstrauit.
Nobiseum gͥ iniuste nil agit. qui
n subtiliorẽ nobis naturã iuste iu¬
dicauit. Dicatur gͦ Nlunqͥd dm̃
quispiam docebit scientiam qui ex¬
celsosiudieat: Qui enĩ suꝑ nos mi¬
ra facit. constat ꝓculdubio quia
de nobis scienter omĩa disponit
His itaq p̃missis : ad iungitur ubi
humanus ammꝰ in requisitione fa¬
tigatur. Nam subditirr
Este moutur robustus ⁊ sanus:
diues ⁊ felix. bliscera eius pleua
sunt adipe: ⁊ medullis ossa eius ir

Expanded text:
sta non sunt. Sed si tendamus ocusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspiciqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, 494 alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiamcelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viscera ejus plena sunt adipe, et medullis os
Abbreviated transcription (Latin):
mo sua post se: Lece ꝓ ultione pͣui
oꝑis: ea quȩ eẽ potuit uite longitudo
breuiat᷑. S quid ad eum ꝑtinet. si nu¬
merus dierum eiꝰ dimidietur.: Et
in hoc gͦ se peccator contra dm̃ erigit:
ubi ds̃ omp̃s euis erectionẽ fran¬
git. Et nec illata ꝑcussio m̃tem hu¬
miliat: quam in deliberatione contͣ
dm̃ obstinatio obdurat. Et notan¬
dum qm grauis culpȩ reatus sit
nee torm̃ti metu. sub ugo condi¬
toris ceruieẽ cordis inclinare. Sed
as. in tantam cecitatẽ cadere
cte s ub ungit uR.
unquid dm̃ quispiam docebit
scientiam qͥ excelsos iudicat.
Cum in his quȩ de nobis aguntur
ambigimꝰ : debemus alia quȩ no¬
bis certa sunt conspicere: ⁊ eam
que de nr̃a nobis incertitudine
surrexerat. cogitationis querelã
placare. Ecce enĩ quod electos ad
uitam flagella reuocant. ⁊ a ma¬
lis actib reꝓbos nec flagella eom¬
pescunt: omĩpotentis de iuditia
suꝑ nos ualde occulta sunt: ⁊ inui¬

Expanded text:
mo sua post se? Ecce pro ultione pravi mo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare. Deus in tantam caecitatem cadere cte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et inju
Abbreviated transcription (Latin):
ad rationẽ ocłos aꝑit: quos hic uolup¬
tati deditus elausit. Et pena torquẽ¬
te exigitur ut sapiat: qui hic excecã¬
te se suꝑbia desipiebat. Cum tam̃
sua sapientia iam tẽ minime ꝓd̾it:
quia hic oꝑari iuxta sapientiam de¬
buit. tempꝰ amisit. Pro summo hic
nanq bono concupiscit. germ̃ ge¬
neris habere: domũ familia ⁊ o¬
pib repleri: ⁊ dui in hac carnis cor¬
ruptione uiuere. S si fortasse ali¬
quid ad eius desideriũ ueniat. qd̾
tam̃ obtinere non possit nisi cum
offensione conditoris: eius animꝰ ad
paululũ ꝑturbatur. Cogitat qͥa si
hoc egerit. unde offensam sui condi
toris incurrat: in domo in filiis. inui¬
tinis obdurescit. Et quamlibet in do¬
mo. quamlibet in uita ꝑcussionem
sentiat. nequaqͣm curat⁊ dum mͦ
quȩ cogitau̾it expleat ⁊ quousq
uiuit. uoluptates suas ꝑficere ñ de¬
sistit. Ecce enĩ domus eius ꝓ eulpa ꝑ¬
cutit᷑. S quid ad eũ ꝑtinet de do¬

Expanded text:
ad rationem oculos aperit, quos hic volupad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui condtoris incurrit, in domo, in filiis, in vistigatus obdurescit, et quamlibet in mo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de do
Abbreviated transcription (Latin):
criminis: illic declinare ñ ualet sen¬
tentiam dãpnationis. Sepe uͦ hi qui
supplicia eterna ñ metuunt: praue
agere ꝓtemporal saltm ꝑeussione
ꝑtimescunt. S sunt ñ null. qu ita
ininiqͥtate duruerunt⁊ ut nec in ip¬
sis metuant feriri quȩ amant: dũ¬
modo quȩ ꝑuerse cogitauerint exple¬
ant. Unde hoc loco. ce iniqui huius¬
obduratione subiungitur
uid enĩ ad eum ꝑtinet de domo
sua post se. aut si numerus m̃si
um᷑ dimidiet᷑: Neq enim sic debe¬
miis acciꝑe. ut iniquus iste. postea
quã dampnatus eternis suppliciis
fuerit. de domo sua idest de cogna¬
tis quos reliquerit minime eogita
bit: cum ꝑ semetipsã ueritas dicat.
quia diues qui in inferno sepultus
fuerat. de quinq frĩb quos relinque¬
rat. etiam in supplicio positus eurã
gerebt. Om̃s nanq peceator pru¬
dens erit in pena: qui stultus fuit ini
culpa. Quia ibi iam dolore constrietus.

Expanded text:
criminis, illic declinare non valet sencriminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione subjungituruid enim ad eum pertinet de domo sua post se? Et si numerus mensium ejus dimidietur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos revit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus
Abbreviated transcription (Latin):
Et cum reddiderit. tc̃ sciet. Hescit enĩ
impiꝰ mala quę fecit: nisi cũ ꝓ eisdem¬
pħam dicit̾. Et tantummꝰ sola ue¬
.ratio. intellectũ dabit auditui. Ec̃¬
nanq intelligit qd̃ audiuit: cũ se
iam ꝓ contẽptii uexari doluerit:
Hinc ꝑ balaam de semetipso dicit᷑.
Dixit homo ciiꝰ obturatꝰ est oculus.
Dixit auditor sermonũ dei. qui uisi¬
onẽ omĩpotentis intũitus est: qui
cadit. ⁊ sic aꝑuint᷑ oculi eius. Consi¬
uum qͥppe contra isrlitas prebuit:
s post in pena uidit quid prius ex
cuspa cõmiserit. Electi autẽ quia ne
peccare debeant ꝓudent: eis uideli¬
cet oculi ante casũ patent. Iniquus
uͦ post casum ocłos aꝑit: qm̃ post eul¬
pam iam in pena sua conspieit. qͥa
malũ debuit uitare qd̾ fecit. De cu¬
uis inutili iam tẽ sientia subinfert᷑.¬
bibet. Qui si in hac uita positꝰ. cul¬
pam suam uidere uoluisset: de oniĩpo¬
tentis postinodũ furore ñ biberet.
S qui hie auertit ocłos a respectu

Expanded text:
« Et cum reddiderit. » Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cua dicit; et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfert--Qui si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu
Abbreviated transcription (Latin):
q a demonib arripiunt᷑. nisi qd̾ ca¬
ro filii. ex patris pena multatur:
In semẽt ipso enĩ ꝑcutit᷑ pater inquus:
⁊ ꝑcussionis uim sentire contempnit.
Rerunq ꝑciitit᷑ in filiis. ut acrius ura¬
tur: ⁊ dolor patris. carni filioꝵ reddi¬
tur: quatinꝰ ꝑ filioꝵ penas mens patͥs
iniqua puniat᷑. Cum uͦ non solũ par¬
uuli. s iam ꝓuectiores filii ex parentũ
culpa feruint᷑. quid aliud aꝑte datur
intelligi. nͥ quod illoꝵ etiam penas lu¬
unt. quorũ facta secuti sunt: Unde¬
⁊ recte dicit᷑. Usq ad tertiã ⁊ quartã
ꝓgeniẽ. Quia enĩ usq ad tertiam .⁊
quartã ꝓgenzem. eam quã imitan
tur filii parentũ uitam possunt ui¬
dere: usq ad eos ultio extendit᷑. qui
uidert̃ quȩ mala sequerent᷑. Et qͥa¬

Expanded text:
que a daemonibus arripiuntur, nisi quia caque a daemonibus arripiuntur, nisi quia caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis ut acrius uratur, et dolor patris in carnem filiorum redditur, quatenus filiorum poenis, mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde recte dicitur, Usque ad tertiam et quartam progeniem. Qui enim usque ad tertiam et quartam progeniem, tur filii, parentum vitam possunt videre; usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt, quod male sequerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
quas ipsi cominittimꝰ habemus. Qd̃
tam̃ intelligi etiã aliter potest.
Qͥa quisqͥs prau parentis inz qui¬
tatem imitatur: etiam ex eius de¬
liecto constringit᷑. Quisqͥs autẽ paren¬
tis iniquitatẽ non imitat᷑: nequaqͣm
delicto illius grauat᷑. Unde fit. ut
iniquus filiꝰ iniqui pats. nõn solum
sua quȩ addidit. s etiã patris pecca¬
ta ꝑsoluat: cũ uiis patris qͥb iratum
añim non ignorat. etiã suam ad huc
malitiam a diungere ñ formidat. Et
sustum ẽ. ut qui sub districto iudice ui¬
as parentis iniqui ñ timet imitari: co
gatur inuita p̃senti etiam culpas pa¬
rentis iniqui ꝑsoluere. Unde ⁊ illic di¬
ctum ẽ. anima patͥs mea est: ⁊ anima
filii mea ẽ. Anima que peccau̾it: ip¬
sa moriet᷑. Qla in carne ñ nunqͣm si¬
lii. etiã ex patris peccato ꝑimuntur.
Deleto autẽ original peccato : ex pa-¬
rentũ nequitia in asa non tenent᷑.
Quidenĩ est quod pariuili filii plerũ¬

Expanded text:
 habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest, quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus dereus constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris, non solum sua, quae attulit, sed etiam patris peccata persolvat, cum vitiis patris, quibus iratum dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est ut qui sub districto judice vias parentis iniqui gantur in vita praesenti, etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur. Quia in carne nonnunquam filii, etiam ex patris peccato perimuntur, delicto autem originalis peccati, ex parentum nequitia, anima non tenetur. Quid enim est quod parvuli filii plerum
Abbreviated transcription (Latin):
comprehend nequaqͣm potest
Sunt uͦ non nulli. qui dm̃ ⁊ ẽẽ uin¬
comprehensibilẽ esse ñ ambigunt:
qui tam̃ ab eo non ipsum s dona
exteriora quert̃. Quȩ cũ ei seruien¬
tib deesse conspietunt: ipsi ser¬
uire contempnunt. De quorum
adhuc uerbis adiungitirr.¬

Expanded text:
comprehendi nequaquam potest. comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum, sed dona exteriora quaerunt. Quae cum ei servientibus deesse conspiciunt, ipsi servire contemnunt. De quorum adhuc verbis adjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
runq enim plus appetunt hoĩes
seruire hoĩb quos corporaliter ui¬
dent: qͣm seruire dõ quem ñ uidẽt.
ꝑomẽ enĩ quod faciunt: ad finem
ocłorum tendunt. Et quia in dm̃
ocłos corporis tendere ñ possunt:
ei obsequia prebere uel despiciunt.
uel si cęꝑint fatigant᷑. Esse enim si¬
eut dictum est ñ eredunt: quem
corporaliter ñ intuentur. Qui si
auctorem omniũ dm̃ humiliter
eis quod ñ uidet᷑ abstrahitur⁊ ili¬
co corruit quod iidetur: ⁊ patent
quidem carnis oculi: s udere quie¬
qͣm uel sentire ñ possunt. Sensus e¬
nim uisionis ꝑit: quia habitator
recessit: Et domus carius reman¬
sit uaeual: quia abcessit ille inui¬
sibilis sp̃s. qui eius respicere ꝑ fe¬
nestras solebat. ¶la gͦ reb usibili¬
b inuisibilia prestantiora st̃. ear¬
nales quiq ex semetipsis pensare
debuerunt. ⁊ atq ꝑ hanc ut ita di¬
xerim scalã considerationis tende¬
re in dm̃i: quia eo ẽ quo uuisibił
ꝑmanet. : ⁊ eo sũmus ꝑmanet. quo

Expanded text:
etunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo