comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur: septem in duodecim uertunt᷑. Unde sc̃i
ut etiã numero ꝑfectionẽ ostenderent. quã
Quid in filias nisi infirimores fideliũ plebeᷤ
accipimꝰ: que ce si ad ꝑfectionẽ oꝑis. nequaꝙͣ
forti urctute permanent. sidem tam̃ trntta
filiis ordo predicantiũ: in trib uero filiabus
multitudo significat᷑ auditoꝵ. Possunt etiã
per tres filias: tres ordir es fideliũ designar.
Post filios quippe filie nominant᷑ ⁊ qi post a¬
płoꝵ conspectam fortitudinẽ. tres distrnctione
fideliũ ineccłie conuersatione secute st̃: pa¬
unde &e ietechiel ꝓpħa tres liberatos uiros au¬
disse se asserit: noe scilicet. danielẽ ce iob. Eͥd
p̃positoꝵ ordo signat᷑: qui dũ ad formã uite po¬
pulis presunt. scãm eccłiam intemptationũ
fluctib regunt: Qd ꝑ danelẽ cuiꝰ mira abs¬
tinentia scribit᷑. nisi continentiũ uita figu¬
ratur: Q dũ cuncta que mundi st̃ deserunt:

Expanded text:
tur, septem in duodecim vertuntur. Unde sanctur, septem in duodecim vertuntur. Unde sancut etiam numero perfectionem ostenderent, quam » Quid in filias, nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen sanctifiliis ordo praedicatorum, in tribus vero filiabus multitudo signatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, paUnde Ezechiel tres liberatos viros audisse se asserit, Noe scilicet, Daniel, et Job . Quidpraepositorum ordo signatur, qui, dum ad formam populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fluctibus regunt? Et quid per Danielem cujus mira abstinentia scribitur, nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta quae mundi sunt deserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
in septenario numero: nisi sũma ꝑfectionis
accipit᷑. Ut enĩ humane rationis causas de sep¬
tenario numer taceamꝰ que asserunt qd icco
ꝑfectus sit. quod ex primo pari ꝯstat. et
primo impari: ex primo qui diuidi potest
&e primo qui diuidi ñ potest: tertissime sci¬
mus. quod septenarium numerũ scriptu¬
ra sacra ꝓ perfectione ponere osueuit. Unde
ce septimo die dũm requieuisse ab oꝑib asse
tit. Hinc ẽ ꝙ̃ qd̾ septimꝰ dies in requiẽ hõib:
idest in sabbatũ datus ẽ. Hinc qd̾ iubeleus
annꝰ. in quo plena requies exprint᷑. septẽ
ebdomadib ꝯsũmat᷑. qui monade addito no
filii: ad predicandũ scilicet iriliter inceden¬
tes apłi. Qͥ dũ ꝑfectionis precepta ꝑagunt.
quasi suꝑioris sexus fortitudinẽ in conu̾isa
septenario quippe numero: induodenariũ
surgit᷑. Nã septenarius siuis in se partib mł¬
tiplicatus: ad duodenariũ tenditur. Siue enĩ
quatuor per tria. seu tria per quatuor ducan¬

Expanded text:
in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requieumero nisi summa perfectionis rit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus in quo plena requies exprimitur, septem primo impari; ex primo qui dividi potest, filii. Ad praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli. Qui dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatseptenario quippe numero in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur. Sive enim quatuor per tria, sive per quatuor tria ducan
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dñs in semet ip̃o om̃e quod nobis inspirauit
ostendit: ut qd̃ precepto diceret. exemplo suade¬
ret. Iuxta humanitatis gͥ naturã redemptor
nr deum timuit: qr ut suꝑbũ hominẽ redime¬
ret. mentẽ ꝓ illo humilẽ sumpsit. Cuiꝰ bene hoc
qd̾ recedere a malo iob d̾r: &e actio designat᷑. Ip̃e
quippe recessit a malo: ñ qd̃ faciendo contĩgit
s qd inueniendo reꝓbauit: qr uetustã quã natꝰ¬

Expanded text:
enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit; ut quod praecepto diceret, exemplo suaderet. Juxta humanitatis ergo naturam Redemptor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem redimeret mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recesed quod inueniendo reprobauit Gregorius Magn
Abbreviated transcription (Latin):
linqͥmꝰ: ce cũ mansuetudinẽ seruare cupimꝰ
iusticie rectitudinẽ declinamꝰ. Incarnatꝰ uero
dñs simplicitatẽ cũ rectitudine tenuit: quia
nec in mansuetudine districtionẽ iusticie:
nec rursũ in districtione iusticie. iurtutẽ man¬
suetudinis amisit. Unde cũ qͥdã declucta adul¬
tera hunc. tẽptare uoluissent. ut inculpã aut
in mansuetudins aut iniusticie laberet᷑: ad
utraq respondit dicens. Q sine pecc̃o ẽ uestrũ:
pͥmꝰ in illam lapidẽ mutat. Dat simplicitatẽ
mansuetudinis. qͥ sine pecc̃o ẽ ur̃m: dat ⁊elum
iusticie. primus in illã lapidẽ mittat. Unde: et
ueritatẽ & mansuetudinẽ & iusticiã. Ueritatẽ
quippe exequens. mansuetudinẽ cũ iusticia con¬
seruauit: ut nec zelũ rectitudins. in mansue¬
tudinis pondere amitteret ⁊ nec rursũ pondus
mansuetudins zelo rectitudinis ꝑturbaret. Se
quit᷑. Timens deũ: ce recedens a malo. Scriptũ de
illo ẽ. Et replebit eũ sp̃s timoris dñi. Incarnatꝰ

Expanded text:
dinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus simplicitatem cum rectitudine tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde et veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. SeScriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini . Incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
ad portandũ. Inter t̾minos namq accubare ẽ.¬
prestolato fine requiescere ⁊ nichilq de his
que nc̃ in medio uersant᷑ querere: sultima
desiderare. Et fortis asinus requiem ac terrã
optimã uidet: cum simplex gentilttas se ictir
co ad robur boni oꝑis erigit: quia ad eterne
uite patriã dendit. Que & ad portandũ hume¬
rũ supponit: quia conspecta suꝑna reqͥe preceptiᷤ
etiã grauib moꝑatione se subicit: ce quicquid
intolerabile pusillaminitas asserte ⁊ hoc ei leue
ac facile spes remuunerationis ostendit. Qa ergo¬

Expanded text:
ad portandum Gead portandum Gepraestolato mundi fine requiescere, nihilque de his, quae nunc in medio versantur, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum apponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione Deo se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
faciatis unũ ꝓselitũ: ce cũ fuerit factus: factus
eũ filiũ gehenne duplo qͣm uos. Quos graue
uigũ legis presserat: quia exteriora littere man¬
data tolerabant. Quib uoce ueritatis dr. Ueni¬
te ad me om̃s qui laboratis ce onerati estis. et
ego reficiam uos: tollite iugũ meũ suꝑ nos &
discite a me quia mitis sũ & humilis corde. Qd hñ¬
gͦ in euangelio bene laborantib requies pro¬
mutit᷑. hocͥ ẽ quod hic iuga boum quingenta
memorant᷑: quia qui redemptori dño colla
subiciunt. quo nisi ad requiem tendt̃: Unde¬
& asine quingente ꝑhibent᷑: quia uocate ple¬
bes gentiliũ dum ad requiem ꝑuenire descoe¬
rant: cuncta mandatoꝵ onera libent̃ portant.
Unde bene quod hanc requiẽ popłs̃ gentilis ap¬
peteret: iacob filios alloquens. ꝓphetica hoc stu¬
diit uoce signare dicens. Isachar asinus fortiͤ
accubans inter t̾mmos. iudit requiẽ qd eẽt bo¬
na. & terrã qͦd optima: & supposiit humerũ

Expanded text:
tis unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, tendunet asinae quingentae perhibentur; quia vocatae plebes gentilium, dum ad requiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum
Abbreviated transcription (Latin):
docuerat: quib de sola pater cogitatio¬
ne metuebat. Qͥa uͦ de alienis cordib iudica¬
re temere ñ debemꝰ in sci huiꝰ uiri uerbis ag¬
noscimꝰ. qui ñ ait. qͥa benedixert̃ in cordibus
siuis: s ne forte benedixerint deo in cordib suiᷤ.

Expanded text:
docuerat, pro quibus de sola pater cogitatiodocuerat, pro quibus de sola pater cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: se
Abbreviated transcription (Latin):
ter alias grauior culpa fuerit monstrat᷑. Cũ¬
ũ septẽ frs ꝑ dies singulos ꝯuiuia facere des¬
cribunt᷑ ⁊ & ꝑactis dieb ꝯuitui. iob septẽ sa¬
crificia offerie perhibet᷑: aꝑte hystoria indi¬
cat. quod beatus iob octauo die sacrificiũ offe¬
rens mysteriũ resurrectionis colat. Dies nãꝙ
in conditione ẽ. S quia reuolutꝰ septimũ se¬
quit᷑: octauus recte numerat᷑. Qͥ gͥ octauo die
offerre septẽ sacrificia d̾r: plenus septiformis
gr̃e sp̃u ꝓ spe resurrectionis dño deseruisse ꝑ¬
hibetur. Unde ce psalmꝰ ꝓ octaua prescribit᷑: in
quo gaudiũ de resurrectione nunciat᷑. S qͥa
beati iob filii tanta fuerant disciplina bone
institutionis accincti. ut neq ꝑ facta in conui¬
trat᷑ cũ srbdit᷑. Dicebat enĩ. Ne forte peccauint
filii mei et benedixerint deo rncordib suis.
ꝑfectos quippe eẽ in opere &e sermone  s¬

Expanded text:
ter alias gravior fuerit culpa monstratuter alias gravior fuerit culpa monstratu septem fratres per dies singulos convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namquein conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratiae Spiritu pro spe resurrectionis Domino deservisse perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribitur, in quo gaudium de resurrectione nuntiatur  Vet. VII . Sed quia beati Job filii tanta fuerant disciplina bonae institutionis accincti, ut neque per facta in convitratur cum subditur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis . Perfectos quippe in opere esse et sermone
Abbreviated transcription (Latin):
care &e bibere: &e surrexert̃ ludere. Pene semꝑ
epulas: sequit᷑ loquacitas. Cũq uenter reficit᷑.
lingua difcenat᷑. Unde recte diues apd̃ infe¬
ros: aquã petere describit᷑ dicens. Pater abra¬
hã miserere mei: &e mitte lazarũ ut intinguat
extremũ digiti sui in aqua. &e refrigeret singuã
die splendide dr: ce post aquã pecere in lingna
memorat᷑. Qa enĩ ut diximꝰ inter eprilas ual¬
de diffluere loquacitas solet ⁊ ex pena indicat
culpã: cũ eũ quẽ epulatũ cotidie splendide ue¬
ritas dixerat. in lingua plꝰ ardere ꝑhibebat.
hii qͥ cordatũ armoniã temperant. tanta hanc
arte dispensant: ut plerũq cũ una tangit᷑
longe alia ac multis int̾iacentib posita cor¬
da quatiat᷑. Cũq ista sonitũ reddit: illa que
in eodẽ cantu temꝑata ẽ. aliis inꝑcussis tre¬
mit. Sic gͦ in scriptura sacra plerũq de uir¬
tutib sic de tutiis agitͣ: ut dũ loquendo ali¬
ud insinuat. tacendo aliud innotescat. Nich̃

Expanded text:
. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitur, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret lingdie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis impercussis, tremit. Sic ergo in Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat.  Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
mittebat &e scĩficabat illos: aꝑte monstrat᷑
qͥd districtionis erga illos preiens ageret⁊ qͥb
absens sollicitudine ñ deesset. S hoc nobis est
sollecter intuendũ. qd̾ peractis dieb diuiuii.
purgatio ꝓ singulis adhibetur holocausti. Uir
qͥppe sc̃s nouerat: quia celebrari comuunuia
sine culpa uix possent. Nouerat qͥa magna
purgatione sacrificioꝵ. diluende sunt epule
duiuioꝵ. Et qͥcquid in semetip̃is filii duiuan¬
tes inquinauerant: pat̾ sacrificia ĩmolando
tergebat. Nonnulla quippe sunt uitia. que
certe nequaqͣm possunt. Pene semꝑ epulas
comitat᷑ uoluptas. Nã dum corpꝰ in refectiomiˢ
delectatione resoluit᷑: cor ad mane gaudiũ re

Expanded text:
mittebat et sanctificabat illos, aperte demonstratur quid districtionis erga illos praesens ageret, quibus absens sollicitudine non deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia quae certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaud
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhystoriã facta credimꝰ. s ꝑ allegoriã
iam qualit̾ sint impleta uideamꝰ. Iob
nãmꝙ sicut diximꝰ: intetpretat᷑ dolens.Huis
uero ꝯsiliator. Quẽ gͦ aliũ beatꝰ tob fito
nomine exprimit : nisi eũ de quo ꝓpheta
loquit᷑ dicens. dolores nr̃os portauit: Qui
hus terram inhabitat: quia in corda ppłi
consiliatoris regnat. Paulus quipp̃s ait
xp̃m dei uirtutem: ce dei sapientiam. Atq
hec ip̃a sapientia: ꝑ salomonẽ dicit. Ego sa¬
pientia habito in consilio: & eruditis inter¬
sũ cogitationib. Hus gͦ terrã inhabitat iob:
quia sapientia que pro nobis passionis dolo¬
rem sustinuit: corda uite consiliis dedita sibi¬
met habitationẽ fecit. Et erat uir ille simplex

Expanded text:
historiam facta credimus, sed per allegoriam historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem fecit. CAPUT XII  Vet X
Abbreviated transcription (Latin):
cordiũ. Qsqͥs enĩ in cogitatione a rectitudine
exhorbitat in tenebͥs peccat. Nos gͦ tantominꝰ
debemꝰ aliena corda audacter rephend̾e: quanto
scimꝰ qr uisu nr̃o ñ possumꝰ aliene cogitationiᷤᷤ
tenebras illustrare. S hac in re solletter inui¬
endũ ẽ. quanta pater seueritate potuit filioꝵ
oꝑa corrigere: qui tanta sollicitudine studuit
corda mundare. Ed ad hec rectores fideliũ dic̃t:
qͥ discipuloꝵ suoꝵ &e aꝑta oꝑa nesciunt: Qͥd in
sua excusatione cogitant: qui in cõmissis sibi
nec uulnera actionũ curant: Ut uͦ huiꝰ scĩoꝑi
Sic faciebat iob: cunctis dieb. Scriptũ quippe
ẽ. Qͥ ꝑseuerauerit usq in finẽ: hic saluis erit.
In sacrificio gͥ sc̃a actio: in cunctis aũt dieb sa¬
crificii. ꝯstantia sc̃e actionis ostendit᷑. Hec bre¬
Quit̾ hystoriam sequendo tnscuitimꝰ: ñc ordo
expolitionis exigit. ut exordiũ repetentes: alle¬
goriatũ iam secreta pandantꝰ. Allegorice.

Expanded text:
c autem quisquis in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Unde nos tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sanctSic faciebat Job cunctis diebus. - Scriptum quippe est: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » In sacrificio scrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus. CAPUT XI.
Abbreviated transcription (Latin):
nus uirib fultꝰ: sibi notus erat ce deo. Qͥ si ñ fla¬
gellaret᷑: a nobis nullatenꝰ agnosceret᷑. Uitꝰ qͥꝑ¬
pe etiã ꝑ quietẽ se exrocuit: s uirtutis opinio
cõmota ꝑ flagella fraglauit: &e qͥ quietꝰ in se ip̃o
quod erat continuit: cõmotꝰ ad noticiã ominũ
odorẽ sue fortitudiras aspersit. Sicut enĩ un¬
guenta redolere lattꝰ nesciunt nͥ cõmota : & si¬
cut aromata fraglantiã suã ñ nisi cũ incendun¬
tur expandt̃: ita scĩ uiri om̃e qd uirtutib redo¬
lent. in tͥbulationib nnotescunt. Unde recte in
eungelio dr. Si habuetitis fidẽ sicut gͣnũ syna¬
pis: dicetis huic mori transi hinc ce tͣnsibit.
ra ꝑsecutionis oppͥmat mox om̃e qd̃ calidũ sa¬
pit ostentat ⁊ atq in feriorẽ uirtutis uertit᷑ qͥe¬
qͥd in illo ante despicabie infirmũꝙ uidebat᷑
quodꝙ in se ꝑ tͣnquillitais tẽpora libens ope¬
ruerit: exagitatꝰ tͥbulationb coactꝰ innotescit.

Expanded text:
i non flagellaretur, a nobis nullatenus agnosceretur. Virtus quippe etiam per quietem se exercuit, sed virtutis opinio commota per flagella fragravit. Et qui quietus in se ipso quod erat continuit, commotus ad notitiam omnium odorem suae fortitudinis aspersit. Sicut enim unguenta latius redolere nesciunt nisi commota, et sicut aromata fragrantiam suam non nisi cum incenduntur expandunt; ita sancti viri omne quod virtutibus redolent in tribulationibus inEvangelio dicitur: «Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti: Transi hinc, et transibit .ra persecutionis opprimat, mox omne quod calidum sapit ostentat, atque in fervorem virtutis vertitur quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur, quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuit, exagitatus tribulationibus coactus innotescit.
Abbreviated transcription (Latin):
stat qr sine amore possedit. Notandũ quoq ẽ
qͦd prius cordis diuitie: ce post opes corꝑis descri¬
bunt᷑. Solet enĩ rerũ abundantia tantomagi
a diuino timore mentẽ soluere: qͣntomagis
hanc exigit diuersa cogitare. Nã dũ ꝑ multa
spargit᷑: stare in intimis fixa ꝓhibetur. Quod
ꝑ semet ip̃am ueritas cũ ꝑabolã semmnantis
exponeret indicauit dicens. Q seminatꝰ ẽ in
spinis. hic ẽ qui uerbum dei audit: ce sollici¬
tudo seculi istins & fallacia diuitiarũ suffo

Expanded text:
stat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, stat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius,
Abbreviated transcription (Latin):
rentis illicit fecunditas ꝓlis. Eo enĩ ad ambi¬
tũ ꝯgregande hereditatis accendit᷑: quo multĩ
heredib fecundat᷑. Ut gͦ beati iob quã sc̃a mens
fuerit ostendat᷑: &e iustus cłr ÷ ce multe plis pat̾
fuisse ꝑhibet᷑. Q in libri sui exordio deuotꝰ sai̾¬
ficiis offerendis asserit᷑. Promptꝰ aũt largitati¬
b cẽ post a semetip̃o memorat᷑. Pensenꝰ g̃ qͣnta
fortitudine preditꝰ extitit: quẽ ad hereditatis
tenaciã. nec tot heredũ affectus inclinauit.
um: ce tria milia cameloꝵ. Qngenta quoq
uiga boum. &e qͥngente asine: & familia mul¬
ta nimis. Scimus qͥa ad maiorẽ dolorẽ: men¬
tẽ cõmouent dampna maiora. Ut gͥ ostendat᷑
qͣnte uirtutis extitit: multũ fuisse dr̃ qͦd pa¬
tienter amisit. Nunqͣm qͥppe sine dolore aruit¬
tit᷑: nͥ qͦd sine amore possidet᷑. Itaq dũ substan¬
tia magna describit᷑ ⁊ & tam̃ paulopost patien¬
ter amissa ꝑhibet᷑: quia sine dolore ꝑdidit ⁊ d¬

Expanded text:
mbitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum affectus inclinavit. um, et tria millia camelorum, quingenta quoque juga boum, et quingentae asinae, ac familia multa nimis. - Scimus quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur quod pariter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Quid enim mysttia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, con
Abbreviated transcription (Latin):
hinc paulus discipulis dicit. In medio natio¬
nis praue ce puerse: int̃ qͦs lucetis sicut lumi¬
habitas: ũ sedes ẽ sathane. c tenes nomenme¬
um ⁊ ce ñ negasti fidem meã. Hinc sc̃a eccłia spon¬
siuoce laudat᷑: cũ ei in amoris cantico cłr. Sicut
liliũ int̾ sꝑmas: sic amica mea int̾ filias. Bene
ꝙͣ b̃s iob memorata terra gentili. int̾ iniquos
iuxisse describit᷑: ut uxta sponsi preconiũ. int̾
sꝑmas lilium creuisse monstret᷑. Ubi recte

Expanded text:
Hinc Paulus discipulis dicit: In medio natioHinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut lumi Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ uirtutis expͥmat᷑. Hus nãq
qtus nesciat qd̃ sit tetra gentiliũ : Gentilitas
aũt eo obligata uitiis exticit: quo oognitionẽ
sui conditoris ignorauit. Dicatur itaq uͥ habi¬
tauerit: ut hoc eius laudib ꝑficiat. qd bonus
ut̾ malos fuit. Neq enĩ ualde laudabile est
bonũ esse cũ bonis. s bonũ ẽẽ cũ malis. Sicut
enĩ grauioris culpe ẽ int̾ bonos bonũ ñ esse:
testat᷑ dicens frater fui draconũ: ce soctꝰ stru¬
cionũ. Hinc petrus magnis loth laudib ex¬
tulit: quia borrũ int̾ reprobos inuenit dicenꝰ.
Et rustũ loch oppressũ a nefandoꝵ inuiria ar¬
ouersatione eripuit. Aspectu erĩ &e auditu¬
iustus erat: habitans apud eos qui de die in
diem animã iusti iniqͥs operib cruciabant. Q
nimirũ cruciari ñ posset. nͥ praua ꝓpinquoꝵ
opa & audiret & cerneret. Et tam̃ aspectu ce au¬
ditu uistus d̾r: quia iniquoꝵ uita ñ delectan¬
do iusti aures atq oculos s feriendo tangebat.

Expanded text:
meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum b asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Lot laudibus extulit, quia bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injusta conversatione erjustus erat, habitans apud eos, qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . Qui nimirum cruciari non posset, nisi prava propinquorum opera et audiret, et cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita, non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat.
Abbreviated transcription (Latin):
traximiꝰ. ut qͣsi totũ breuiter ꝑ stringendo loque¬
remirs. S quia ad loquendi mitiũ dui loquen¬
do ꝑuenimꝰ: debemꝰ priꝰ hystorie radicẽ figere.
ut ualeamus mentẽ postinodũ de allegoriarũ

Expanded text:
rotraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loquerotraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam łr. In terra sua duplicia possidebt̃. Sci
quippe in terra uiuentiũ duplicia possident:
quia mimirum beatitudine mentis
simuil ce corporis gaudent. Unde te iohannes
in apocalipsi qͥa ante resurrectionẽ corpoꝵ.
clamantes sc̃oꝵ animas uidit. accepisse ea sto¬
las singulas aspexit dicens. Et date sunt illis
singule stole albe: ce dictũ ẽ illis ut requiesce¬
rent tempus adbuc modicũ donec ĩpleretur
numetꝰ oseruoꝵ &e fracrũ eoꝵ. Ante resurrec¬
tionẽ quippe stolas singulas accepisse dicti st̃.
qͥa sola adbuc mentis beatitudine ꝑfriurt᷑.
bias gͦ accepturi sunt: qͣndo cũ animarum
ꝑfecto gaudio etiã corpoꝵ incorruptione ues¬
qͣntitas temporis in eiꝰ affuctione reticet᷑: quia
scẽ eccł̃ie in hac uita tͥbulatio cernit᷑ ⁊ s qͣnto
hic tempore conterenda atq differenda sit ig
titas tẽporis in passione reticetur: docem᷑ quid
nescire debeamꝰ. In longũ prefationis uerba ꝑ¬

Expanded text:
r: In terra sua duplicia possidebunt . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et fratrum eorum . Ante resurrectionem quippe stolas sinquia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptione vesquantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, igtitas temporis in passione reticetur, docemur quid nescire debeamus. In longum praefationis verba p
Abbreviated transcription (Latin):
scientia ut perinira deserat ⁊eo auget᷑ dolor
qͦd necclũ ad mansura ꝑtingat. Unde bene
ꝑ salomonẽ d̃r. Qͥ apponit scientiam: appo¬
nit dolorẽ. Ꝙ enim scientiã sũmã adhuc
qr in scientie ꝯsilio electi unius cuiꝰꝙ dolenᷤ
anunꝰ tenet᷑. Intuenidũ quoq ẽ: quã nul¬
lus dolor mentis sit in actione precipitati¬
onis. Qui enĩ sine consiliis uiuunt :qui
semet ip̃os rerũ euentib precipites deserunt:
nullo interim cogitationũ dolore fatigant᷑.
Nam qui sollerter in uite consiliũ figit men¬
tem caute sese in om̃i actione circũspiciendo
considerat : & ne ex re que agit᷑ repentinꝰ fi¬
nis aduersusꝙ subripiat. hunc ꝑtiꝰ molli¬
ter posito pede cogitationis palpat: pensat
ne ab his que agenda sunt formido prepedi¬
at ⁊ ne in his que differenda st̃. ꝑrecipitatio
impellat: ne praua ꝑ concupiscentiã aꝑto
bello superent: ne recta ꝑ manẽ głam infidi¬

Expanded text:
scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc quia in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidi
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ eterne patrie desiderii aciẽ tendunt:
s semet ip̃os in his in que proiecti st̃ dese¬
rentes. uice patrie diligunt exiliũ qd̃ pati¬
unt᷑: ce in cecitate quã tolerant. qͣsi in cla¬
ritate luminis exultant. At contra electoꝵ
mentes dũ cuncta transitoria nulla ẽẽ ꝯsꝑi¬
ciunt: ad que sint conditłexquirt̃. Cũq eoꝵ
satisfactioni nichil extra deũ sufficit: ipsa
inqͥsitionis exercitatione fatigata illoꝵ cogi¬
tatio. in conditoris sui spe oe ꝯtẽplatione re¬
quiescit: suꝑnis interseri ciib appetit ⁊ &e
imusqͥsq eoꝵ adhuc in mundo corpore positꝰ:
mente tam̃ extra mundũ surgit. Erumpnã
exilii quã tolerat deplorat: ce ad subluẽ pa-¬
triam incessantib se amoris stimulis excitat.
Cũ gͦ dolens uidet qmͣ sit eternũ quod ꝑdidit
inuenit salubre consiliũ. tẽporale hoc despi¬
cere quod ꝑcurcit: & quo magis crescit ꝯsilii

Expanded text:
tionem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: tionem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii
Abbreviated transcription (Latin):
designatũ credat᷑ ostendimꝰ. nunc corpꝰ eius
qd̾ nos sumꝰ quomͦ exprimat᷑ indicemꝰ: ut qͥa
auduumꝰ ex hystoria quod miremͣ. cognoui¬
mꝰ ex capite qd̃ credamꝰ ꝯsideremus nc̃ ex
corpore quod uiuendo teneamꝰ. In nobis met¬
ip̃is nãq debemus tͣnsformare quod legimꝰ
ut cũ ꝑ auditũ se animꝰ excitat ÷ ad operan¬
dũ qd̃ audierit uita concurrat. Moraliter.¬
iob dolens & hus ꝯsiliator dr ⁊ ñ im¬
merito ꝑ utraq nomina electus qͥs¬
ꝙ figurat᷑: quiã nimirũ consiliatorẽ animũ
inhabitat ⁊ qui dolens de presentib ad eterna
festinat. Nam st̃ ñnulli qui uitã suã negli¬
gunt ⁊ & dũ transitoria appetunt. dũ eterna
uł ñ intelligunt. uł intellecta ꝯtẽpnunt:
nec dolorẽ sentiunt. nec habere ꝯsiliũ sci¬
unt. Cũꝙ suꝑna que amisect̃ ñ ꝯsiderant:
eẽ se heii miseri in bonis putant. Nequaꝙͣ
enĩ ad lucẽ ueritatis cui conditi fuerant
mentis oculos erigunt ⁊ neqͣqm ad dtẽpla¬

Expanded text:
atum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat. CAPUTJob dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contempla
Abbreviated transcription (Latin):
aũt post damina rerũ. post funera ꝑignoꝵ. pꝰ
cruciatꝰ uulnerũ. post certamina pugnasꝙ
uerboꝵ. duplici remimeratione subleuat᷑: qͥa
nimirũ scã eccłia adhuc etiã in hac uita posi¬
ta. ꝑ laborib qͦs sustinet. duplicia munera re¬
cipit⁊ cũ susceptis plene gentib in fine mur¬
di. iuideoꝵ etiã ad se corda conuercit. Hinc enĩ
scriptũ ẽ. Donec plenitudo gentiũ intraret:
&e sic omĩs istł saluus fieret. Duplicra ce enĩ
postinodũ recipit: qͥa funto labore presentis
temporis ñ solum ad ammarũ gaudiũ. s cẽ

Expanded text:
autem post damna rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, s
Abbreviated transcription (Latin):
cipit᷑: quia heretiooꝵ sacrificia accepta deo ẽẽ
nequeunt. nͥ ꝑ eis uniu̾salis eccłie manib
offerant᷑: ut etꝰ merits remediũ salutis inuie¬
niant. qͣm uerboꝵ iaculis imprignando feri
ebant. Unde ꝓ eis ce septẽ sacrificia memoran¬
t᷑ oblata: quia dũ septifornus gr̃e sp̃m oftcen¬

Expanded text:
cipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse cipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse nequeunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
acrrogantis exprimit᷑. ¶ulti nãꝙ intra scãm
eccłiam positi: recta que sapiunt. recte ꝓferre
contempnunt. Unde c&e ui diuine increpatio
nis arut᷑ nec tñ ꝓ illo sacrificiũ offertur:
quia fidelis quidẽ s tam̃ arrogans ꝑ uerita¬
tem credulitatiꝰ intus est. s per tumoris fui
obstaculũ acceptabilis ñ ẽ. Hunc gͦ increpa¬
tio redarguit s saccificiũ non reducit: qͥa mea
quidẽ fide ẽ in qua eẽ debuit⁊ s suꝑna hunc
iusticia increpans: ꝓ suꝑfluis repellit. unde
cłiam qͣnius deũ elate uiuendo refugiunt:
eũ tam̃ ueratit᷑ credendo ꝯficent᷑. Quio ẽ enĩ
c̾ m̃s iste nomine dicere: nͥ eũ cui credidit
apta professione monstrare: Uel qͥd ẽ deum
dñm dicere ⁊ nͥ hunc ce dm̃ ꝑ diuinitatẽ cre¬

Expanded text:
arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt. Unde et divinae increpatiois arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; quia fidelis quidem est, sed tamen arrogans: per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse debuit, sed superna hunc justitia increpans pro superfluis repellit. Unde clesiam, quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et D
Abbreviated transcription (Latin):
t̃. hinc ꝑ salomonẽ: de sapientia cdr̃. Sapien¬
tia edificauit sibidonũ: excidit columnas
septẽ. Ip̃o gͦ sacriftioꝵ mimero reconciliati
heretici qͥd priꝰ furint expͥmunt: qͥ ꝑfectioni
septiformis gr̃e. ĩ nisi redeundo uinguntur.
bene aũt taurospro se & arietes obtulisse des¬
cribunt᷑. In taum quippe ceriix suꝑbie: in ari
suꝑbũ ducatũ nt̾ficere⁊ ut de se humilia sen¬
uant. ce post se orda innocentiũ ñ seducant :
Ceruice enĩ tunenti abeccłie unitate resilie¬
rant: & infirmis post se populos qͣsi sequen¬
tes greges tralbant. ueniant gͥ ad beatum
iob. io reu̾tan᷑ ad eccliam: &e septenario sa¬
crificio tauros e arietes mactandos offerant:
quia ut uniu̾sali eccłie ꝯiungant᷑. humili¬
cate int̾uenente. interficiant quicqͥd prius
tumictũ de suꝑbo ducatu sapiebant. ꝑ heliu
año qui rectis quidẽ sensib loquit᷑. s ad stul¬
ta elationis uerba deriuat᷑: ꝑsona unius ciiꝰꝙ

Expanded text:
 de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariesuperbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducatu sapiebant. Vet. autem, qui rectis quidem sensibus loquitur, sed ad stulta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. qͦd ꝑcussione ula ne eueniat cõpescitur:
ñ autẽ que euenit culpi ꝑurgat᷑. Non nũquã
uero qͥsq nec ꝓ preteriti nec ꝓ futura iniqui¬
tate ꝑcutit᷑: s ut sola duine uirtutis potentia
ex amputata ꝑcussione monstret᷑. Unde cũ clño
in einigelio de ceco nato uceret᷑. hic peccauit
aut parentes eiꝰ ut cecus iasceret᷑: respondit
cdũs dicens. Neq peccauit uc neq parentes eiꝰ:
s ut manifestentur oꝑa di. In qua manisesta¬
tione qͥd agit᷑. nisi ut ex flagello meritoꝵ untꝰ
augeatur. & cũ nulla preertca iniqͥtas ter¬
gitur. magna de patientia fortitudo generet᷑¬
Unde idem beatꝰ iob prefetur priꝰ uoce iudi¬
cis. & post maniui cõmitcr᷑ emptatoris quem
post flagellũ ds. dũ remuuerans samiliariꝰ
alloquitur ⁊ aperte qͣntũ deuerbere creuerit
indicat᷑. Amici gͦ beati iob lũ ꝑcussionũ ge¬
nera distinguere nesciit. Scussũ ꝓ culpa
credider̃t. Et dũ deũ iustĩm ꝑtussione sua

Expanded text:
eniat, compescitur, non autem, quae evenit, culpa purgatur. Nonnunquam quisque nec pro praeterita nec pro futura iniquitate percutitur, sed ut sola divinae virtutis potentia ex amputata percussione monstretur. Unde cum Domino in Evangelio de caeco nato diceretur: Hic peccavit, aut parentes ejus, ut caecus nasceretur ? Respondit , dicens: Neque hic peccavit, neque parentes ejus: sed ut manifestentur opera Dei. In qua manifestatione quid agitur, nisi ut ex flagello meritorum virtus augeatur? Cum enim nulla praeterita iniquitas tergitur, magna de patientia fortitudo generatUnde idem beatus Job praefertur prius voce judicis, et post manui committitur tentatoris: quem post flagellum Deus dum remunerans familiarius alloquitur, aperte quantum de verbere creverit indicatur. Amici ergo beati Job, dum percussionum genera distinguere nesciunt, percussum pro culpa crediderunt: et dum Deum justum in percussione sua
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o significat. mͦ hunc ex capite. m ex corpore
designat: ut ñ solum uocẽ capitis. s cẽ corporẽ
teneat᷑. Unde & ysaias ꝓpħa eiusdẽ dñi uerba
exprimens: ait. Quasi sponso posuit mͥ mitrã:
&e quasi sponsã ornauit me ornam̃to. Quia gͥ¬
ip̃e in capite sponsꝰ ip̃e ẽ in corpore sponsa: ne¬
cesse ẽ ut cũ nonnũquã aliqͥo de capite cłr. sen¬
sim ac subito etiã ad uocem corporis diriuet᷑: &
ad maledicendũ ꝓuocat. uitã carnaliũ desig¬
nat ⁊ qͥ int᷑ scãm eccliam incorrectis morib po

Expanded text:
ipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat, ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias propheta ejusdem Domini verba exprimens, ait: Quasi sponso posuit mihi mitram, et quasi sponsam ornavit me ornamento Isaipse in capite sponsus, ipse est in corpore sponsa, necesse est ut cum nonnunquam aliquid de capite dicitur, sensim ac subito etiam ad vocem corporis derivetur; ead maledicendum provocat, vitam carnalium designat; qui intra sanctam Ecclesiam incorrect
Abbreviated transcription (Latin):
dentia habiti uimi doloris exigebant. Aliquan¬
do qͥsq ñ ꝓ preterita culꝑa diluenda: s ꝓ futu¬
ra uitanda percutit᷑. Quod aperte paulus de
semet ipso testat᷑ dicens. Ne magnitudo reuela¬
tionũ excollat me: datus ẽ mͥ stimulus carnẽ
mee.angelus sathane qui me colafiret. Qui

Expanded text:
dentia habiti vim doloris exigebant. Aliquandentia habiti vim doloris exigebant. Aliquando quisque non pro praeterita culpa diluenda, sed pro futura vitanda percutitur; quod aperte Paulus apostolus de semetipso testatur, dicens: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, qui me colaphizet
Abbreviated transcription (Latin):
Alia qua peccator ꝑcutit᷑. ut corrigat᷑. Alia qͣ
ninnũqͣm qͥsq pͥercutit᷑. ñ ut preterita cor¬
rigat: s ne uentura cõmutat. Alia qua ꝑle¬
runq ꝑcutu. per quã nec preterita culpa cor¬
rigitur. nec futura prohibetur: s dũ mopina¬
ta salus ꝑcussionẽ sequit᷑. saluantis uirtꝰ cog¬
nita ardentiꝰ amet᷑: cũq innoxtꝰ flagello at¬
terit᷑: ei per patientiam meritoꝵ sũma cumu¬
let᷑. Aliquando enĩ peccator ꝑcutit᷑. ut absq re¬
tractatione puniat᷑. sicut periture iuidee dicit᷑.
plaga inimici ꝑcussi te: castigatione crudeli.
Et tursũ. Quid clamas ad me suꝑ contritio¬
ne tua: Insanabilis ẽ color tuus. Aliquando
peccator ꝑcutit᷑ ut corcigat᷑: sicut cuidã in e¬
uangelio dicit᷑. Ecce sanus factus es. iam no¬
li peccare: ne t̃ deteriꝰ aliquid contingat. uer¬
ba enĩ saluantis indicant: quia peccata p̃ce¬

Expanded text:
alia, qua peccator percutitur, ut corrigatur; alia, qua alia, qua peccator percutitur, ut corrigatur; alia, qua nonnunquam quisque percutitur, non ut praeterita corrigat, sed ne ventura committat; alia, qua plerumque percutitur, per quam nec praeterita culpa corrigitur, nec futura prohibetur; sed ut dum inopinata salus percussionem sequitur, salvantis virtus cognita ardentius ametur; cumque innoxius flagello atteritur, ei per patientiam meritorum summa cumuletur. Aliquando peccator percutitur, ut absque retractatione puniatur, sicut periturae Judaeae dicitur: Plaga inimici percussi te castigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Aliquando peccator percutitur, ut corrigatur, sicut cuidam in Evangelio dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne tibi deterius aliquid contingat . Verba enim salvantis indicant, quia peccata praece
Abbreviated transcription (Latin):
gilanter obiuaui Amissã substantiã tacite
despicit ⁊ carnẽ in fliis mortuã equanunt̃ do¬
lec: carnẽ in se poissã patient̾ tolerat: carnẽ
in coniuge malesuadentẽ: sapient̾ cdocet. Su¬
per hec: amici nps pera correctione
prosiliuint ⁊ ce ꝓ edan do dolore ueni¬
entes uim dolori adiunguñt. Omĩa gͦ ma¬
chinam̃ta tẽptatonũ: scõ uito uercuntur in
augm̃to uirtuti. ꝑ uulnera qmippe ꝓbat᷑ eiꝰ
patientia: ꝑ u̾bi uero exercet᷑ sapientia. ubiꝙ
fortit̾ occurrit: qͥ & flagella robore. & u̾ba rati¬
one suꝑauit. Anici uͦ etꝰ qui ad osolationem
quidẽ ueniunt ÷ usq ad uerba increpationiᷤ
excedunt: ignorartia magis credendi sunt quã
malicia deliquise. Ileq eñ tantũ uitũ amnitoᷤ
miquos habuisse credendũ est: s dũ dis
sit genera. Aliã namꝙ ẽ ꝑcussio qua pecca¬
tor percutioͣ. ut sine retractatione ꝑuniatur.

Expanded text:
gilanter obviavit: amissam substantiam tacite gilanter obviavit: amissam substantiam tacite despicit, carnem in filiis mortuam aequanimiter dolet, carnem in se percussam patienter tolerat, carnem in conjuge male suadentem sapienter docet. Super haec amici in asperam correptionem prosiliunt; et pro sedando dolore venientes, vim doloris adjungunt. Omnia ergo machinamenta tentationum sancto viro vertuntur in augmenta virtutum. Per vulnera quippe probatur ejus patientia; per verba vero exercetur ejus sapientia. Ubique fortiter occurrit, quia et flagella robore, et verba ratione superavit. Amici vero ejus, qui ad consolationem quidem veniunt, sed usque ad verba increpationis excedunt, ignorantia magis credendi sunt, quam malitia deliquisse. Neque enim tantum virum amicos iniquos habuisse credendum est: sunt genera . Alia namque est percussio, qua peccator percutitur, ut sine retractatione puniatur;
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogat: si quietus qͥs ueracit᷑ am̃at. Quẽ hostiᷤ
qͥdem ut deficeret petut: s ut ꝓficeret accepit.
fieri enĩ dñs benigne ꝑmisit: qd̃ diabolus
inique postulauit. Nã cũ iccirco illũ expetis¬
set hostis ut ꝯsuneret: tẽptando egit ut eiuis
merita augeret. Scriptũ quippe ẽ. In om̃ib
his ñ peccauit iob labiis sus. Et qͣdẽ quedam
uerba responsionũ illiꝰ impertus lectorib as¬
pera resonant : qr scõꝵ dicta pie intelligere sicut
dicunt᷑ ignorant: ce qr animũ dolentis & iusti
insemet ip̃is assumere nesciunt ⁊ ideo doloris
uerba bene int̾pretari ñ possunt. Mentẽ quippe
patieritis bene pensare nouit. condescensio pas
deliquisse: minꝰ caute ratuentes. qr sibeati iob
responsa reclarguunt: falsã etiã de eo dñi sentẽ¬
tiã fuisse testant᷑. Diabolo nãꝙ a dño dr. Consi

Expanded text:
interrogat, si quietus quis veraciter amat. Quem hostis interrogat, si quietus quis veraciter amat. Quem hostis quidem ut deficeret petiit, sed ut proficeret accepit. Fieri Dominus benigne permisit quod diabolus inique postulavit. Nam cum idcirco illum expetisset hostis ut consumeret, tentando egit ut ejus merita augeret. Scriptum quippe est: In omnibus his non peccavit Job labiis suis . Et quidem quaedam verba responsionum illius imperitis lectoribus aspera resonant, quia sanctorum dicta pie intelligere, sicut dicuntur, ignorant; et quia animum dolentis et justi in semetipsis assumere nesciunt, ideo doloris verba bene interpretari non possunt. Mentem quippe patientis bene pensare novit condescensio passdeliquisse, minus caute intuentes, quia si beati Job responsa redarguunt, falsam etiam de eo Domini sententiam fuisse