comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liberauit me alege peccati ꝙ mor¬
ti ͤ finis enĩ legis xp̃c ad iusticiã
omni credenti: Ad ephesios
quoq sic ait: Nos cum essens
mortui delictis et peccatis ur̃is.
in quib aliquando ambulastis
secͣm seculum muncli huiꝰ
scđm principem potestatis a-¬
eris huius: sp̃e qui nunc oꝑ a¬
tur in filios disficdentie in
quibus et nos omnes aliqͣndo
conuersati sumus in deside-¬
riis carius nr̃e. facientes uo-¬
luutates carnis & cogitatio¬
num: et eramus natura filii
ire sicut os ceteriz D̾s autem
qui diues est. in misccłia ꝓpt̃¬
dilexit nos. et cum essemus
mortui peecatis coniuui fica¬
uic nos xp̃o cuius gr̃a estis
qui dicimini p̃putium ab ea que
dicitur circumcisio in carne ma¬
nufacta: qui eratis in illo tempo¬
re sine xp̃o. alienatia conu̾san-¬
one isri᷑ et hospites testam̃toꝵ
ꝓmissionis spẽ non habentes: et

Expanded text:
liberavit me a lege peccati et mortis: finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti. » Ad Ephesios quoque sic ait : « Vos cum essetis mortui delictis et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, m principem potestatis aeris hujus, spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus, in desideriis carnis nostrae, facientes voluntatem carnis et cogitationum. Et eramus natura filii irae, sicut et caeteri; Deus autem, qui dives est in miseridilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo, cujus gratia estis qui dicimini praeputium ab ea, quae dicitur circumcisio in carne manu facta, qui eratis illo tempore sine Christo alienati a conversatione Israel et hospites testamentorum, promissionis s
Abbreviated transcription (Latin):
sferre: Qui beue manasses dici potest:
quia obliuisci nos fac iet calamitatis
pristie. ꝑ consolationem future uite:¬
hic gͦ in diebus messis hoͬcleariȩ
hoc est uicollectione plebis iudaĩce:
cum mirteret p̃dicare apłos suos:
euangłium. et congregare mamipu¬
los credentium de terra israhelitarũ:
Neuit estus suꝑ capud eius: quando
excitabant illi ꝑsecutionem causa
dinitatis eus Capud uero xp̃r est
deus Nam maxime scandalum in¬
de sumebant iuder quod diceret
patrem suũ ẽẽ dm̃i: dicentes ad il¬
lum: Be bono oꝑe non lapiclamus
te. s de blaffemia: et quia cu homo¬

Expanded text:
sferre, qui bene Manasses dici potest sferre, qui bene Manasses dici potest quia oblivisci nos faciet calamitatis pristinae per consolationem futurae vits messis hordiariae», hoc est in conlectione plebis Iudaicae, cum mitteret praedicare apostolos suos evangelium et congregare manipulos credentium de terra Israhelitarum, «venit aestus super caput eius» quando excitabant illi persecutionem, causa divinitatis eius. 22 Caput vero Christi est Deus; nam maxime scandalum inde sumebant Iudaei, quod diceret patrem suum esse Deum, dicentes ad illum: «De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia; et quia
Abbreviated transcription (Latin):
cifixi desideria: et concupiscentias
carnis restringebat. future uitȩ sol¬
lempniratibus: et sabato animarũ
incelesti regno omnimocdo se p̃parans
ubi ꝓpresente tribulatione cum
scis angłis plenum ꝑceptura est
gaudiu̾m: Cui uir siuis reliquerat
diuicias multas et familiam copi¬
osam ac possessiones armentis bo-¬
um et gregibus ouium plenas: qͥa
siue exueteris legis iustructione.
siue etiam ex philosophiȩ doctri-¬
ne insticutione. cum moralib dis-¬
ciplinis multiplices opes sibi eccła
ad xp̃m ueniens reseruabat scien¬
tie: hinc et lide tor gencun se giabni
nutritum esse. secus pedes gamalielis. qͥ
erat doctor legis honorabilis: et moyses
eruditus ẽẽ legitur. omni sapientia et
doctriua egyptiorum: Si cui uero
hue sensus displi. cuerit. quo diximꝰ
mauassen uirũ uidich legis decalo-¬
quin siue ricum gentilitatis signifi¬
care: potest eum altiore mysterio ad
xp̃m qui est uerus sponsus eccłe tranf¬

Expanded text:
cifixit desideria, et concupiscentias cifixit desideria, et concupiscentias carnis restringebat, futurae vitae solemnitatibus et sabbato animarum in coelesti regno omnino se praeparans, ubi pro praesente tribulatione cum sanctis angelis plenum perceptura est gaudium. Cui vir suus reliquerat divitias multas et familiam copiosam, ac possessiones armentis boum et gregibus ovium plenas»: quia sive ex veteris legis instructione, sive etiam ex philosophicae doctrinae institutione cum moralibus disciplinis multiplices opes sibi ecclesia ad Christum veniens reservabat scientiae. 20 Hinc et doctor gentium se gloriabatur nutritum esse secus pedes Gamalielis, qui erat doctor legis honorabilis. Et Moyses eruditus esse legitur omni sapientia et doctrina Aegyptiorum. Si cui vero hic sensus displicuerit quo diximus Manassen virum Iudith legis decalogum sive ritum gentilitatis significare, potest eum altiore mysterio ad Christum, qui est verus sponsus ecclesiae, tran
Abbreviated transcription (Latin):
et medium parietem macerie.
soluens imnuicitias in carne su-¬
aͥ legem manclatoꝵ. decrecis
euaeuans: ut duos conderet
in semetipsum. inunũ nouumi
hominẽ faciens pacem: Et re-¬
conciliauit ambos inuno corpo¬
re deo ꝑcrucem int̾ficiensi¬
nimicitias insemetipso: et ueni-¬
ens euanglizauit pacem uob̾
qui longeᷤ fuistis. et pacem his
qui prope: Quod autẽ dicit.
iudich post uiri sui mortem iã
annis tribus et mensibus sex
relictam ẽẽ uiduã: significat
ȩccłam amundi illecebris
dlestitusam ee trintatis ficdiem et ho-¬
noꝵ oꝑum habere ꝑfectionemz Que in
cubiculum. in quo cum puellis suis
clausa morabatur: cum in arce meu¬
cis sue firmam posuit custodiam ut
non ꝑdiuersauanis deflueret cdesi.¬
deriis: sed cum cogitationibus mun-¬
dis in contaminatam se in conspee¬
tu sui seruaret condicoris Hec ha-¬
bebat suꝑ lumbos suos cilicium. et
ieuinabat omnib diebus: quia ꝑ
contineinriam uitȩ et mortific atio¬
nem uoluptatum. terrena inse cru-¬

Expanded text:
arietem macheriae solvens inimicitias in carne sua, legem mandatorum decretis evacuans ut duos conderet in semetipsum, in unum novum hominem faciens pacem et reconciliat ambos in uno corpore Deo per crucem, interficiens inimicitias in semetipso. Et veniens, evanqui longe fuistis, et pacem iis qui prope. » Quod autem dicitur Judith post viri sui mortem jam annis tribus et mensibus sex relictam esse viduam, significat Ecclesiam a mundi illecebris destitutam sanctae Trinitatis fidem, et bonorum operum habere perfectionem. In cubiculum, in quo cum puellis suis clausa morabatur, cum in arce mentis suae firmam posuit custodiam, ut non per diversa vanis defluat desideriis, sed cum cogitationibus mundis incontaminatam se in conspectu sui servaret Conditoris. Haec habebat super lumbos suos cilicium, et jejunabat omnibus diebus, quia per continentiam vitae et mortificationem voluptatum terrena in se cru
Abbreviated transcription (Latin):
mala cooꝑent᷑ in bonũ. O solus uere beatꝰ cui ñ ĩputabit dñs peccatũ: nã qͥ ñ habuerit pecc̃m. nemo. Qs̃ em̃
peccau̾unt: ⁊ õs egent gła dĩ. Qͥs accusabit tñ adu̾sꝰ electos dĩ: Sufficit mͥ ad omnẽ iꝰticiã. solũ habe
ꝓpiciũ: cui soli peccaui. Em̃e qd̾ mͥ ipse ñ ĩputare decreu̾it: sic ẽ qͣsi ñ fu̾it. Non peccare. d̃ iꝰticia ẽ. hõis¬

Expanded text:
mala cooperetur in bonum. O solus vere beatus, cui non imputabit Dominus peccatum! Nam qui non habuerit peccatum, nemo. Omnes enim mala cooperetur in bonum. O solus vere beatus, cui non imputabit Dominus peccatum! Nam qui non habuerit peccatum, nemo. Omnes enim peccaverunt, et omnes egent gloria Dei . Quis accusabit tamen adversus electos Dei? Sufficit mihi ad omnem justitiam solum habere propitium, cui soli peccavi. Omne quod mihi ipse non imputare decreverit, sic est quasi non fuerit. Non peccare. Dei justitia est; ho
Abbreviated transcription (Latin):
potncia: ⁊ sapit tͥ iustꝰ et potens ds̃: qͥa tunor sapor ẽ. Porro sapor sapientẽ fac̃. sic̃ scientia scientẽ:
sic̃ duuciȩ diuitẽ. Qͥd gͦ pͥor locꝰ ᷤ Tant̾r p̃parat᷑ sapientiã. Illic p̃pararis: ut hic inicieris. Preꝑatio.
rnuĩ cogcio ẽ. xerũ hãc facillime seqͥt᷑ elatiõis tumor sinon repͥmat timor: ut m̾ito dicat᷑ initiũ sa
bispeculanti ꝓ fecta qͥes: qa ulic ds̃. apparet tanq̃ sollicitꝰ. ħ tanqũa tͥbatꝰ. Non gͦ cubiclem qieris e
ins locisilauo ⁊ alt auditor isũ qͣsid ocentis. alt̃ p̃toriũ uidicis magis apparet. S ẽ locꝰ ũ uere qͥescens &s
siqͣndo in illũ ꝯtig̾it intͦduci. S heu rara hora:⁊ paruamora. Uare ibi agnoscit᷑ miscd̾ia dñi. ab et̾no usꝙi¬
tentia pacis suꝑ tim̃teᷤᷤ eũ: ip̃oꝵ & dissimulans mala ⁊ renun̾ans bona: ut miro modo eis ñ mͦ bona s et

Expanded text:
icut scientia scientem, sicut divitiae divitem. Quid ergo prior locus? Tantum praeparat ad sapientiam. Illic praepararis, ut hic initieris. Praeparatio, rerum cognitio est. Verum hanc facillime sequitur elationis tumor, si non reprimat timor, ut merito dicatur: Initium ibi speculanti perfecta est quies; quia illic Deus apparet tanquam sollicitus, hic tanquam turbatus. Non ergo cubiculum quaesieris in his locis, quorum alter auditorium quasi docesi quando in illum contigerit introduci. Sed, heu! rara hora, et parva mora! Clare ibi agnoscitur misericordia Domini ab aeterno, tentia pacis super timentes eum, ipsorum et dissimulans mala, et remunerans bona, ut miro modo eis non modo bona, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ uolens. siue hono malus. siue angłs in alus ÷ et constãt nõ
fieri ꝓpter eum qd̾ fit ꝑ eũ : cum ꝓdesse nullũ bonũ positꝰ
iuito Igit᷑ ei quidem dispensatio credita ẽ ẜ nescio q̃sii

Expanded text:
non volens, sive homo malus, sive angelus malus: et constat non non volens, sive homo malus, sive angelus malus: et constat non fieri propter cum, quod fit per eum, cum prodesse nullum bonum possit invito. Igitur ei quidem dispensatio tantum credita est; sed nesci
Abbreviated transcription (Latin):
pinde p̾rogatiua hec summo et incirc̃seripto sp̃itui: qͥ
solus cum docet angłm siue hominẽ scientiã. instrum̃tũ
non querit. nr̃ȩ corporeȩ auris. sic̃ nec sibi oris. ꝑse in fun¬
ditur. ꝑ se in notescit: purus capit᷑ apuris. Solus nullius
indiget. solus et sibi & om̃ib de sola omnipotenti uolun¬
tate  sufficiens. Oꝑatur tñ in mensa ⁊ innumera ꝑsubiec¬
tã creat᷑am corꝑalem siue spĩtalẽ: s quasi imperans. ñ qĩ
m̃dicans. En uerbi grã qd̾ linguã meam corꝑalem assũpsit
nunc inopus suũ docere uide licet uos. cũ ꝑse absq dubio
faciliꝰ suauiꝰq id posset: ꝓfecto indulgentia ẽ ñ indigentia
npfectu siquidẽ ur̃o meritũ querit mͥ: non sibu solatium.
Idipsum sape opus ẽ om̃i homini oꝑanti bonũ: ne forte in
se debonis dñi et ñ in dnõ gle̾tur. Est tñ qui bonũ oꝑ itur

Expanded text:
proinde praerogativa haec summo ac incircumscripto Spiritui, qui proinde praerogativa haec summo ac incircumscripto Spiritui, qui solus, cum docet angelum sive hominem scientiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auris, sicut nec sibi oris. Per se infunditur, per se innotescit, purus capitur a puris. Solus nullius indiget; solus et sibi, et omnibus de sola omnipotenti voluntate sufficiens . 9. Operatur tamen immensa et innumera per subjectam creaturam corporalem, sive spiritualem; sed quasi imperans, non quasi mendicans. En, verbi gratia, quod linguam meam corporalem assumpsit nunc in opus suum, docere videlicet vos, cum per se absque dubio facilius suaviusque id posset; profecto indulgentia est, non indigentia. In profectu siquidem vestro meritum quaerit mihi, non sibi solatium. Idipsum sapere opus est omni homini operanti bonum, ne forte in se de bonis Domini, et non in Domino glorietur. Est tamen qui bonum operatur
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt. densantes et solidantes ea quantũ uolt̃: eũ tamen in
sui ueritate p̃ subtilitate nat᷑ȩ atq substantie suȩ ĩpalpabi¬
lia sint et nrĩs om̃ino in adtingibilia uisib᷑ anñ simplici
spĩtali substantia subsistentes. corpora cũ opus ẽ sumant. rui¬
sumq expleto opere ponant. in eandẽ de qua sũpta sunt
materiam dissoluenda: nolo ut ame reqͥratis. Uident᷑ pat᷑s
de huius modi diu̾sa sensisse : nec mͥ ꝑspicuum ẽ unde alter¬
utrũ doceam. et nescire me fateor. S et urĩs ꝓfectib ñ młtũ
ꝯferre arbitror harum rerũ noticiã. Illud autem scitote nul
nullo mediante nr̃i sui uecorporis instrumento. ita nob̾
in misceatur uel infundat᷑: quo eius participatione doc¬
ti siue doctiores. uel boni siue meliores efficiam̃. Nuilus
angłoꝵ nulla animaꝵ. hoc mͦ mͥ capabilis ẽ: nuslius ego
capax. Nec ipsi angli ita se alt̾utrum capiunt. Seq̃str etur

Expanded text:
volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in sui veritate prae subtilitate naturae atque substantiae suae impalpabilia sint, et nostris omnino inattingibilia visibus; an vero simplici spirituali substantia subsistentes, corpora cum opus est sumant, rursumque expleto opere ponant in eamdem, de qua sumpta sunt, materiam dissolvenda; nolo ut a me requiratis. Videntur Patres de hujusmodi diversa sensisse; nec mihi perspicuum est unde alterutrum doceam; et nescire me fateor. Sed et vestris profectibus non multum conferre arbitror harum rerum notitiam. 8. Illud autem scitote, nullnullo mediante nostri suive corporis instrumento, ita nobis immisceatur vel infundatur, quo ejus participatione docti sive doctiores, vel boni sive meliores efficiamur. Nullus angelorum, nulla animarum hoc modo mihi capabilis est, nullius ego capax. Nec ipsi angeli ita se alterutrum capiunt. Sequestretur
Abbreviated transcription (Latin):
osa temporali hominũ constet eẽ saluti᷑ ñ tam̃ deest᷑ corporib
unde cooꝑent᷑ in bonũ. his qͥ scd̾m ꝓpositũ uocati sunt sc̃i: et
si ñ cedendo in cibũ aut exibendo mi nisteriũ. certe ingeniũ
xxercendo ÷ iuxta eũ qͥ utiq om̃i utenti rone presto ẽ cominu¬
nis discipline ꝓfectũ: quo inuisibilia dei ꝑea que facta intel¬
lecta ꝯspitiuntur. Nam et diabolus eiusq satellites cũ sit
semꝑ eoꝵ maligna intentio. nocere qͥdẽ semꝑ cupiunt: sed
latores fueritis. absit ut possint. Magis autẽ ꝓsunt: et nolenteᷤᷤ
cooꝑant᷑ si bonũ bonis. Ceterũ angelica corꝑa utrum nã ip̃is
spiritib nat᷑alia sint. sicut hominib sua. et sint animalia sic̃
homines. ĩ mortalia tam̃ qd̾ ñdũ sunt homines : porro ip̃a corꝑa
mutent. et u̾sent in forma⁊ specie qua uolunt qnͣdo apparere

Expanded text:
osa temporali hominum constet esse saluti; non tamen deest eorum corporibus osa temporali hominum constet esse saluti; non tamen deest eorum corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti; et si non cedendo in cibum, aut exhibendo ministerium, certe ingenium exercendo, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis disciplinae profectum, quo invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur. Nam et diabolus ejusque satellites, cum sit semper eorum maligna intentio, nocere quidem semper cupiunt, sed i boni aemulatores fueritis ? absit ut possint; magis autem prosunt et nolentes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia tamen, quod nondum sunt homines; porro ipsa corpora mutent et versent in forma et specie qua volunt quando apparere
Abbreviated transcription (Latin):
eo nec ipse ꝓficere. nec alteri ꝓdesse possit. Nam ut taceã m̃bra
cetera corporis. officia menbroꝵ ÷ qͦnam modo queso aut sine
lingua instrius audientẽ. aut sine aure ꝑcipis instruentem:
Itaq cũ absq corporis am minicło. nec bestialis sp̃e seruilis ꝯ¬
ditionis soluere debitũ. nec sp̃itał cȩlestisq creatura imple¬
re ministeriũ pietatis. nec rationalis anima tã ꝓximo quã
etiã sibi sufficiat consulere ad salutẽ : liqu& omnẽ creatum
sp̃m siue ut iuuet. siue ut iuuet᷑ simul et iuuet. corporeo ꝓr¬
sus indigere solatio. Qͥd enĩ siqua animantia qnͣtũ ad usum
sui reppiant᷑ in cõmoda ÷ nullisq apta usib humaͬrũ necessi¬
tatũ: ꝓsunt ꝓfecto uisu. ⁊ si ñ usu: utiliora cordib intuentiũ
quã utentiũ corporib ẽe possent. Et si nociua et si etiã ꝑnici¬

Expanded text:
eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. Nam, ut taceam membra eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. Nam, ut taceam membra caetera corporis, officiave membrorum; quonam modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium pietatis, nec rationalis anima tam proximo, quam etiam sibi sufficiat consulere ad salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam pernici
Abbreviated transcription (Latin):
iutus officio. nullo corporeȩ cuiꝰcũq rei informatꝰ intuitu. Cur
enĩ inter corpora spiritales scrutetur sensus: quos in libro uitę
et absq contradictione legit. et absq difficultate incelligit:
Cur in sudore uultꝰ sui laboret excutere grana de paleis. de u¬
uis uina. et de amurca oleũ ÷ qui ex om̃ib satis habundeq ad
manũ habet Quis mendicet uictum suũ ꝑ domos alienas : in
sua habundãs panib Quis puteũ foderȩ curet. ⁊ interrȩ uis
fons uiuus emanat. Necͥ ergo nec angelicus sp̃c ad ea capessẽ¬
da quȩ beatã spiritalẽ faciũt creatura. suis sullomͦ corporib
ad iuuant᷑: ille qd̾ pinnata stoliditate ñ capiens. iste uero
pexcellentioris głe progatiua ñ indigens. Porro homimꝰ sp̃m
qͥ mediũ quendam inter sup̃mũ ⁊ insimũ. tenet locũ. usq
ad eo ad utrũq uecessariũ habere corpꝰ manifestũ ẽ. ut absq

Expanded text:
jutus officio, nullo corporeae cujuscunque rei informatus intuitu. Cur jutus officio, nullo corporeae cujuscunque rei informatus intuitu. Cur enim inter corpora spirituales scrutetur sensus, quos in libro vitae et absque contradictione legit, et absque difficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domos alienas, in sua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visfons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, quae beatam spiritualem faciunt creaturam, suis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus manifestum est, ut absque
Abbreviated transcription (Latin):
uare illis qͥ omnẽ usũ rerũ tẽporaliũ ad fructũ transfert̃ ȩt̾naꝵ:
utentes hoc mundo tanquã non utentes. Porro aut̃ suꝑcȩlestis
sp̃c absq adiutorio corporis. ⁊ absq intuitu horũ quȩ ꝑcorpꝰ senti¬
unt᷑ : sola ꝓfecto sue uicinitate ac uiuacitate nature sufficit app̾¬
hendere summa. et intima penetͣre. An non hoc apłs intellexit:
qͥ cũ diceret inuisibilia dei ꝑea quȩ facta sunt intellecta conspi¬
ciuntur. adiecit ꝓtinꝰ a creatura mundi: Nimirũ qm̃ a crea¬
cura cȩli non ita. Quo enĩ is inuolutꝰ carne ac terrȩ incola
sp̃c. ex consideratione sensibiliũ ꝓficiens gradatĩ qͦdãmͦ paulatĩq
nititur ꝑuenire: eo ille cȩlestium habitator ingenita subtilitate
ac sublimitate sua. in om̃i uelocitate facilitateq ꝑtingit: nullo
utiq sensus corporei amminicło fultꝰ. nullo corporei menbri ad¬

Expanded text:
vare illos, qui omnem usum rerum temporalium ad fructum transferunt aeternarum, vare illos, qui omnem usum rerum temporalium ad fructum transferunt aeternarum, utentes hoc mundo, tanquam non utentes. 4. Porro autem supercoelestis spiritus absque adjutorio corporis, et absque intuitu horum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicinitate ac vivacitate naturae sufficit apprehendere summa, et intima penetrare. An non hoc Apostolus intellexit, qui cum diceret: 1278 Invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; adjecit protinus, a creatura mundi? Nimirum quoniam a creatura coeli non ita. Quo enim is involutus carne et terrae incola spiritus, ex consideratione sensibilium proficiens, gradatim quodam modo paulatimque nititur pervenire: eo ille coelestium habitator ingenita subtilitate ac sublimitate sua, in omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei adminiculo fultus, nullo corporei membri ad
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporaliũ corꝑaliũq necessȩtatũ iuuando seruit: ideoq ille spẽ et ẽ
tẽpore transit ⁊ cũ corꝑe deficit. Seruus quippe ñ manet in domo
inȩt̾num : licet qui bene eo utunt᷑ omẽm usum huiꝰ tẽporalis ser¬
uitutis ad questũ referant ęternoꝵ. Angłs uͦ curat satagitq in
lib̾tate sp̃c ãministrare officiũ pietatis. fu̾turoꝵ bonoꝵ ꝓntũ mor¬
tadib alacrẽq se se ministrũ exibens: ut pote suis in ęternũ fut᷑is
pie subueniat : ambo ꝓculdubio suis corporib egent. ut iuuent.
Nam in quo ipsi eis iuuent᷑ ñ uideo: ad ꝓfectũ dũ taxat ęt̾nitatis. Irra¬
tionał nẽpe sp̃e et si corporalia ꝑ corpꝰ & ipse hauriat ⁊ ñqͥd tam̃ eo¬
usq iuuat᷑ corpore suo ut ꝑcorporalia et sensibilia quȩ ꝑillud
sentit. etiã ad sp̃italia ⁊ intelligibilia ꝓficiendo ꝑtingat:
Ad quȩ tñ capessenda ꝓsuo corporali tẽporaliq obseqͥo noscit᷑ iu¬

Expanded text:
poralium corporaliumque necessitatum juvando servit; ideoque ille spiritus et cum tempore transit, et cum corpore deficit. Servus quippe non manet in domo in aeternum, licet qui bene eo utuntur, omnem usum hujus temporalis servitutis ad quaestum referant aeternorum. Angelus vero curat satagitque in libertate spiritus administrare officium pietatis, futurorum bonorum promptum mortalibus alacremque ministrum sese exhibens, utpote suis in aeternum futurispie subveniat, ambo procul dubio suis corporibus egent ut juvent. Nam in quo ipsi eis juventur, non video, ad profectum duntaxat aeternitatis. Irrationalis nempe spiritus, etsi corporalia per corpus et ipse hauriat: nunquid tamen eousque juvatur corpore suo, ut per corporalia et sensibilia quae per illud sentit, etiam ad spiritualia et intelligibilia proficiendo pertingat? Ad quae tamen capessenda pro suo corporali temporalique obsequio noscitur ju
Abbreviated transcription (Latin):
ministeriũ suum absq corꝑe ÷ p̾sertĩ apud uiuentes in corpore: Deniq
non ẽ discurr̾e nec de loco ad locum transire : nisi corporũ qd̾ freqͣnt̾
angłos facere tã indubitata quã nota ꝓbat auctoritas. Hinc ẽ qd̾⁊
uisi st̃ patrib et ad eos intrauerunt: & manducauert̃ ⁊ pedes la¬

Expanded text:
ministerium suum absque corpore, praesertim apud viventes in corpore? Denique ministerium suum absque corpore, praesertim apud viventes in corpore? Denique non est discurrere, nec de loco ad locum transire, nisi corporum: quod frequenter angelos facere tam indubitata, quam nota probat auctoritas. Hinc est quod et visi sunt patribus, et ad eos intraverunt, et manducaverunt, et pedes la
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. Inuisibilia dei ꝑea que facta sunt intellecta conspiciuint᷑.
sa si qͥdem que facta st idẽ corporalia et uisibilia ista: non in  eot
poris uistrumentũ sensĩ in nrãm noticiã ꝑueniunt. habet igitur
necessariũ corpꝰ spiritał creatura quȩ nos sumꝰ: sine quo nimir
neq̃quã illã scientiã assequitur. quam solã accepit gradũ a
ea de quoꝵ fit cognitione beata. hic sim obiciatur de paruulis
regeneratis. qd̾ absq scientia rerũ corꝑaliũ exeuntes de corpore adbe¬
atam uitã nichilominꝰ transire credant᷑ : breuit̾ respondeo. hoc il¬
lis ꝯferre grãm non naturam. Et qͥd ad me de miraculo dei ÷ qͥ
de naturalib dissero: Iam qd̾ et suꝑcȩlestes sp̃c opꝰ corporib
habeant: illa maxime certos nos faciat uera et uere diuina
sentencia. Nonne om̃s ait ãministratorii sp̃s st̃ iissiin ministeri¬
um : ꝓpt̾ eos qui hereditatẽ capiunt salutis: Quonã gͦmͦ implent¬

Expanded text:
i, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Ipsa siquidem quae facta sunt, id est corporalia et visibilia ista, nonnisi per corporis instrumentum sensa, in nostram notitiam veniunt. Habet ergo necessarium corpus spiritualis creatura quae nos sumus, sine quo nimirum nequaquam illam scientiam assequitur, quam solam accepit gradum ad ea, de quorum fit cognitione beata. Hic si mihi objicitur de parvulis regeneratis, quod absque scientia rerum corporalium exeuntes de corpore, ad beatam vitam nihilominus transire credantur; breviter respondeo hoc illis conferre gratiam, non naturam. Et quid ad me de miraculo Dei. qui de naturalibus dissero? 2. Jam quod et supercoelestes spiritus opus corporibus habeant, illa maxime certos nos faciat vera, et vere divina sententia: Nonne omnes,. ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
epa eod indigeit inbeneficiendo. Porro hos quonis cinor aiifensi
curentia sunt: inulto minꝰ dĩ egere quis dubiteti  quarigosi
map bonũ ⁊ ipsa concurrt̃. apparet qm̃ omĩa seruiut er. cur
querit se congruentiã. Esto deinde qd corporũ mimisterta opor¬
cune plerũꝗs iliuimis opib applicentur ⁊ ut nerbi grã plu epo
manficandis seminib uel multipli can dis segetabbi g ⁊ pliune.
matirraendis: quid ꝓpͥo queso de corpore facere habet. eus ad nutũ
in desferent o nubsi topora celestia at ꝙ trestra. habse quil adinitu
Plane suꝑ fluo haberet quĩ: qui mullu sibi tepocrotse nici aonftrt
si cunedie que boc loco dicenda occurrunt p̃senti uolubsꝰ sermone
con clndere sermo modũ excedet. et uires forsituio lialiq lioi. sye¬
rea que restant sub alio seruemꝰ ab soluenda pͥn apio¬
Incipit ser

Expanded text:
era eorum indigeat in benefaciendo. 10. Porro his quae ratione vel sensu carentia sunt, multo minus Deum egere quis dubitet? Sed quando in opus bonum et ipsa concurrunt, apparet quoniam omnia serviunt ei, cui quaerit, sed congruentiam. Esto deinde quod corporum ministeria opportune plerumque divinis operibus applicentur, ut, verbi gratia, pluviae vivificandis seminibus, vel multiplicandis segetibus, vel fructibus maturandis; quid proprio, quaeso, de corpore facere habet, cui ad nutum indifferenter universa corpora coelestia atque terrestria obsequi constat? Plane superfluo haberet suum, qui nullum sibi reperit alienum. Verum si cuncta, quae hoc loco dicenda occurrunt, praesenti volumus sermone concludere, sermo modum excedet, et vires forsitan aliquorum: propterea quae restant, sub alio servemus absolvenda principio. SER
Abbreviated transcription (Latin):
omine electe et me-¬
rito magne pieta¬
tis ab omnibus
uenerande atque
mande iudich auguste: rabanꝰ
seruorum dei seruus. eternam
in xp̃o supplex optat sałt Cũ
celsitudo magnitudinis ur̃e
atque largitio benignitatis. que
non solum amicis s etiam mni-¬
micis ab ipsius domini ore
in struta ꝓdesse didicit. pluri¬
mos faciat sibi deuotos. Nos
etiam quantulacũq pars ple-¬
bis a deo uobis commisse sub
pietate ur̃a degentes. deuotũ
cogitamus uobis exhibere
obsequiumꝰ: qui licet non si-¬
mus censu preciosarum opũ
locupletes tamen studio sacra-¬
rum orationum non sumus
omnino uacui quas in cessan-¬
ter cotidie deo ꝓ uobis ur̃oq
domi no simul ac sobole offeri¬
mus de precantes ut ipsius do-¬
no duui hic in columes: et in
futura uita semꝑ sitis felices
atque gaudentes. Oecetero
quia uos comperi laudabili

Expanded text:
ominae electae et merito magnae pietatis ab omnibus venerandae atque amandae, Iudith augustae, Hrabanus, servorum Dei servus, aeternam in Christo supplex optat salutem. 2 Cum celsitudo magnitudinis vestrae atque largitio benignitatis quae non solum amicis, sed etiam inimicis, ab ipsius Domini ore instructa, prodesse didicit, plurimos faciat sibi devotos; nos etiam, quantulacumque pars plebis a Deo vobis commissae, sub pietate vestra degentes, devotum cogitamus vobis exibere obsequium. 3 Qui licet non simus censu pretiosarum opum locupletes, tamen studio sacrarum orationum non sumus omnino vacui, quas incessanter cotidie Deo pro vobis vestroque domino simul ac sobole offerimus: deprecantes ut ipsius dono diu hic incolumes et in futura vita semper sitis felices atque gaudentes. 4 De cetero, quia vos comperi laudabili
Abbreviated transcription (Latin):
pariat: sicque ueraciter triumphan¬
tes ad et̃ne beatitudinis gaudia
uos ꝑuenire concedat: Accipite
ergo iudich omonimã urãm. ca-¬
stitatis exemplar: et triumpha-¬
li laude ꝓpetuis eam preconiis
declarate: Ipsumq suꝑ omnia
beneclicite qui ei uirtutem
talem tribuit. ut in uictum
omnibus hominibus uincẽt:
in suꝑabilem suꝑaret: Hester
quoq similiter reginam re-¬
gina in omni pietatis et scĩta¬
tis actione imitabilem uobis
ante oculos cordis semper
ponite: quatinus illius sc̃ita¬
tis meritum ad equantes de
terreno regno ad celestis reg.¬
ni apicem conscendere uale-¬
atis. ꝑ ipsius scilicet grãm qͥ
illas scãs mulieres triumpha-¬
re fecerat: et uniuersam ec¬
clesiam suam quam ipse ti-¬
po preferebant. ppetua uicto.¬
ria triumphantem cęlȩstis
patrie secum efficiet posses-¬
sorem iħs uidelicet deus et
dñs nr̃: qui uos intus et fo-¬
ris. hic et ubiq nunc et semꝑ
custodire dignetur: Opta-¬

Expanded text:
pariat; sicque veraciter triumphanpariat; sicque veraciter triumphantes, ad aeternae beatitudinis gaudia vos pervenire concedat. Accipite ergo Judith homonymam vestram, castitatis exemplar, et triumphali laude perpetuis eam praeconiis declarate: ipsumque super omnia benedicite, qui ei virtutem talem tribuit, ut invictum omnibus hominibus vinceret, insuperabilem superaret. Esther quoque similiter reginam regina, in omni pietatis et sanctitatis actione imitabilem, vobis ante oculos cordis semper ponite, quatenus illius sanctitatis meritum adaequantes, de terreno regno ad coelestis regni apicem conscendere valeatis: per ipsius scilicet gratiam, qui illas sanctas mulieres triumphare fecerat, et universam Ecclesiam suam quam ipsae typo praeferebant, perpetua victoria triumphantem, coelestis patriae secum efficiat possessorem, Jesus videlicet Deus et Dominus noster, qui vos intus et foris, hic et ubique, nunc et semper custodire dignetur. Opta
Abbreviated transcription (Latin):
excellere ingenio. et scarum
mulierum quas saera scriptura
commerat. uirtutes ac studiũ in
bono oꝑe imitariꝰ. non frustra
arbitratussum quaruindam illa-¬
rum historiam allegorico sensu
ad sc̃e ecclesiȩ misterium a nob̾
trans latam. ur̃o nomini dicare
atque transmittere iuidich uide-¬
licet atque hester: quarũ unã
coequatis nomine. alteram dignita¬
te. Que quidem ob nsigne meritũ
uirtutis. tam uiris quã etiam
feminis sunt imitabiles: eo quod
spiritales hostes animi ingore.
et corporales consilii maturitate
incerunt. Sic et ur̃a nune lau¬
dabilis prudentia. que iam hos¬
tes suos non parua exparte ui¬
cerat si in bono cepro perseue¬
rtare atque semetipsam semꝑ
meliorare contenderit: cunctos
aduersarios suos feliciter suꝑa¬
bit. Adhuc ergo in agone cõ¬
sistitis: ac ideo necesse est diui¬
num implorare auxilium: ut
qui suo sanguine mortem ui-¬
cerat mortisq autorem capti¬
uaueratꝰ in certamine istius
mucli ueram uobis uictoriam¬

Expanded text:
excellere ingenio, et sanctarum mulierum quas sacra Scriptura commemorat, virtutes ac studium in bono opere imitari, non frustra arbitratus sum quarumdam illarum historiam, allegorico sensu ad sanctae Ecclesiae mysterium a nobis translatam, vestro nomini dicare atque transmittere, Judith videlicet, atque Esther: quarum unam coaequatis nomine, alteram dignitate. Quae quidem ob insigne meritum virtutis, tam viris, quam etiam feminis sunt imitabiles, eo quod spiritales hostes animi vigore, et corporales consilii maturitate vicerunt. Sic et vestra nunc laudabilis prudentia, quae jam hostes suos non parva ex parte vicerat, si in bono coepto perseverare atque semetipsam semper meliorare contenderit, cunctos adversarios suos feliciter superabit. Adhuc ergo in agone consistitis, ac ideo necesse est divinum implorare auxilium, ut qui suo sanguine mortem vicerat, mortisque auctorem captivaverat, in certamine istius mundi veram vobis victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
gluten firmũ indiuidius amor. indiuisibilis unitas. De ipso gͥ audet
sponsa: ipsumq infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet
quiipe aliquid unde ñ desit occasio presumendi. Dicens enim filius
nemo nouit filium nisi pater. et nemo nouit patrẽ nisi filius: adiec̃
at cui uoluerit filius reuelare. Non aute diffidit sponsa: qͥn sibi uelit
sicui uoluerit. Petit ergo audenter dari sͥ osculũ: hoc ẽ sp̃m illũ in qͦ
fibi et filiꝰ reueletur & pater. Aliter enĩ sine altero nequaquã in notescit
Unde est illud. Qui uidet me uidet et patre: Et illud iohannis. Omnis
sine filio. nec filius sine patre agnoscit᷑. Merito ꝓinde ñ alterius tantũ: s
in utriusq cognitione constituit sũmã beatitudinẽ qui dicit. Hȩc ẽ

Expanded text:
gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui
Abbreviated transcription (Latin):
uec ista quãꝗͣ multũ p̃sumens. audet tam̃ dicere osculet᷑ mne ore suo.
soli illud scilicet reseruans patri: s aliqͥd minꝰ postulans. osclet᷑ me inqͥt
osculo oris sui. Uidete nouum sponsam nouũ oscłm accipientẽ: nꝰ
tũ ab ore s ab oscło oris. Insufflauit inqͥt eis. haud dubiũ quin iħe
inalo elnĩco flatu datꝰ est. ut ꝑhoc intelligeret᷑ et abipso pariter tanqua
t pasue pcedere : tanquã uere osculũ qd osculanti oscłatoq ꝯmine ẽ
Itaq susficit sponse: si oscłet᷑ ab oscło sponsi etiã si ñ oscłet abore. Necenere
eriguũ. quid uit uile putat osculari ab oscło: qd ñ est aliud nͥ infundi
Spcu scon Slempe si recte pat̾ osculans. filiꝰ oscłatꝰ accipit̾÷ non erit abre
osculum sp̃m sc̃m intelligi. ut pote qui putͥs filiiqi impturbabis parsit

Expanded text:
nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, eis, haud dubium quin Jesus  propterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit,
Abbreviated transcription (Latin):
osculo disputare ꝓpositũ est. Audite attentiꝰ qd̾ sapit suauiꝰ. et gustat᷑
rarĩ: & intelligit᷑ difficiliꝰ. Michi uidet᷑ ut paulo altiꝰ in choemꝰ in et¬
fabile quoddam atq in exꝑtũ omni creaturȩ osculũ disignasse qui ait.
equalem. ȩternꝰ coȩt̾num. unꝰ unicũ. S enĩ non minori ipse a filio asfectioe
astringit᷑: quippe ꝓcuiꝰ amore et morit᷑ ipso attestante qui ait. Ut sciant
omĩs quia diligo patrẽ surgite eamꝰ : haud dubiũ quin ad passionẽ. Ila i¬
taq mutua gignentis genitiq cognitio. pariter et dilectio: qͥd nisi oscłm ẽ
sua uissimũ s secretissimũ : Ego ꝓcerto ad tantũ et ta̾scm̃ diuim amoris
archanũ: ne ipsã qͥdẽ angelicã admitti arbitror creat᷑am. Et enĩ paulo
hoc ipsum sapiente: par illa exuꝑat om̃em etiã angelicũ sensũ. Unde

Expanded text:
osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam atque inexpertum omni creaturae osculum designasse, qui ait: aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione astringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
cupit ÷ non tam̃ nominat quẽ amat. quia illos nͣ dubitat : ut pute de qͦ
sibi frequens cum illis soleat ẽẽ confabulatio. ꝓpterea non dixit osculet᷑ me
ille uel ille: s osculetur me tantũ:. Sicut et maria magdalena ñ ex pͥmelu
ex nomine quẽ quereret: sed tantũ aiebat ei. quẽ putabat orco lanum.
dit: quod a suo corde nec ad momentũ recedere pot̃. Ita ergo et ista
loquens sod alib sponsi sui tanquã consciis. et quib se nouerat manife¬
stam: tacito nomine repente inhȩc de dilecto uerba ꝓrumpit. Oscłec᷑
me osculo oris sui. De quo iam oscło nolo uos diutiꝰ ꝓtrahere: s sermo¬
ne crastino audietis quicqͥd orantib uobis suggerere mͥ inde dignabit᷑.
docens de omnib unctio. Neq enĩ hoc secretum reuelat caro et sangͥs:
odie nobis sicut hesterna ꝓmissione tenetis: de summo. id est deorĩ

Expanded text:
cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo sibi frequens cum illis soleat esse confabutatio. Propterea non dicit: Osculetur me ille vel ille; sed: Osculetur me tantum; sicut et Maria Magdalena non exprimebat ex nomine quem quaereret, sed tantum aiebat ei quem putabat hortulanum: Ddit, quod a suo corde nec ad momentum recedere potest. Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de dilecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc secretum revelat caro et sanguis; odie vobis, sicut hesterna promissione tenetis, de summo, id est de oris
Abbreviated transcription (Latin):
frequentes: presertim si frequenter orantem ꝑsenserint. Quis dabit mͥ
ꝑuos obenigni pͥncipes. peticiones meas in notescere apud dm̃: Non enĩ
deo cui etiam cogitacio hominis confitet᷑: s apud dm̃ hoc est ipsis qui cũ
d̾o sunt tam beatis uirtutib. quã carne solutis spiritib. Quis suscitabat ie
deterra in opem et de stercore eriget pauꝑem: ut sedeam cũ pͥncipibuᷤ
et solium gloriȩ teneam: Non ambigo quin gratant᷑ in palatio colligant:
quẽ dignant̃ insterquilinio uisitant. Deniq letati sunt de conu̾sione: et
in assumptione ñ agnoscent: Hos itaq puto int̾ orandũ alloqͥ sponsam:
& ipsis tanquã sponsi domesticis ac sodalib desiderium cordis sui aperire
cum ait. Oscłetur me oscło oris sui. Et uide familire anucũq collo quium
animȩ in carne suspirantis. cũ celestib potestatibꝰ. Gestit in oscła petit qd

Expanded text:
frequentes, praesertim si frequenter orantem persenserint  alias prospfrequentes, praesertim si frequenter orantem persenserint  alias prospiciant. Quis dabit mihi per vos, o benigni principes, petitiones meas innotescere apud Deum? Non enim Deo, cui etiam cogitatio hominis confitetur, sed apud Deum; hoc est, ipsis qui cum Deo sunt, tam beatis virtutibus, quam carne solutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam sponsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare amicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod
Abbreviated transcription (Latin):
speculantis excessus. S et opaca penetrare nemoꝵ ut ille sensuũ ꝯsue¬
uit. Scimus aũt qͥ dixerit. Sacrificiũ laudis honorificabit me.Uerũ
sinon ẽ speciosa laus in ore peccatoris ÷ non ne ꝑnecessariam habetis ꝯtinẽ¬
cie uirtutẽ ꝑ quã fiat ut ñ regnet peccatũ in ur̃o mortali corpore: Iorro
continentia ñ habet meritũ apud dñi quȩ głam reqͥrit humanã: ideoq
maxime opus ẽ etiã puritate intentionis qua soli mens ur̃a deo & plac̾e̾
appetat. et ualeat inherere. Neq enĩ aliud inherere deo quã uidere
deum: quod solis mundis cordib sigulari felicitate donatur. Cor mũ¬
dũi habebat dauid: qui dicebat deo. Adhesit anuna mea postte. Itẽ. Michi
autem adherere deo bonũ est. Nlidendo adherebat : et adberendo uide¬
bat. Animȩ igit᷑ in his exercitatȩ cȩlestes nuncii familiares exhibent et

Expanded text:
speculantis excessus, sed et opaca penetrare nemorum, ut ille sensuum, consuespeculantis excessus, sed et opaca penetrare nemorum, ut ille sensuum, consuevit. Scimus autem qui dixerit: Sacrificium laudis honorificabit me . 7. Verum si non est speciosa laus in ore peccatoris ; nonne pernecessariam habetis continentiae virtutem, per quam fiat ut non regnet peccatum in vestro mortali corpore? Porro continentia non habet meritum apud Deum, quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et valeat inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dicebat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et
Abbreviated transcription (Latin):
eiencera: deuotio in littera est. Alioqͥn litt̾a occidit: si abos q sp̃s paclł¬
sces et dũ de illius ueritate sermonis quẽ dixit iħc: uerba que locut᷑
locaustũ cuũ pingue fiet. Sic placabis regẽ. sic placebis pͥncipiꝵ. S sic
ddeuie totã t curiã beniuolam reddes : et odorati odorem sulauitatis
Principes inqͥt uida duces eoꝵ. principes zabulon. pͥncipes neptalim:
hoc ẽ confitentium. ꝯtinentiũ. ꝯtẽplantiũ. Norunt siqͥdem pͥncipes nr̃i
regi suo acceptã ee̾ psallemptiũ confessionẽ. ꝯtinentiũ fortitudinẽ. ꝯtem¬
plantium puritatẽ: et solliciti sunt exigere a nobis istiꝰmodi primitias sp̃c:
quȩ ꝓfecto ñ aliud sunt quã primi et purissimi fructꝰ sapientiȩ. Quod enĩ
ñ ignoratis iudas laudans uel confitens : zabulon habitaculũ fortitudinis
neptalim esni̾sus interp̃tat᷑. Qui nimirũ agilitatis suȩ saltib: expͥmit

Expanded text:
Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus conMel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus consces et tu de illius veritate sermonis, quem dixit Jesus: Verba quae locutus locaustum tuum pingue fiet. Sic placabis regem, sic placebis principibus, sic denique totam tibi curiam benevolam reddes; et odorati odorem suavitatis iPrincipes, inquit, Juda, duces eorum, principes Zabulon, principes Neptalim ; hoc est confitentium, continentium, contemplantium. Norunt siquidem principes nostri Regi suo acceptam esse psallentium confessionem, continentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solliciti sunt exigere a nobis istiusmodi primitias spiritus, quae profecto non aliud sunt, quam primi et purissimi fructus sapientiae. Quod enim non ignoratis, Judas laudans vel confitens, et Zabulon habitaculum fortitudinis, Neptalim cervus emissus interpretatur: qui nimirum agilitatis suae saltibus exprimit
Abbreviated transcription (Latin):
et disciplina: & gloriamini quia angłi ur̃i cotidie uident faciem pa¬
tris. Nimirũ missi in ministeriũ ꝓpt̾ nos qͥ hereditatẽ capimꝰ salutie.
deuotionẽ nrãm in suꝑna ferunt: referunt grãm. Usurpemꝰ offici¬
um quoꝵ sortim̃ consortitim: ut in ore infantium et lactentiũ ꝑsiciat᷑
laus. Dicamꝰ eis. Psallite deo nr̃o psallite. Atq audiamꝰ eos uicissim res¬
pondentes: psallite regi nr̃o psallite. Laudem cum cęli cantorib in cõ¬
mune ducentes : ut pote ciues scoꝵ et domestici dei psallite sapienter.
Eib iore: psallmꝰ in corde sapit. Tantũ illũ cẽrere ñ negligat fidelis ⁊ pru¬
dens anima quibꝰdam dentib intelligentiȩ suȩ:. ne si forte integrũ glutiat.
et non mansum. frustret᷑ palatũ sapore desiderabili: et dulciori suꝑ mel et
fauũ. Offeramꝰ cũ apłis. in celesti conuiiuo. &e in dñica mensa fauu mesi.

Expanded text:
et disciplina; et gloriamini, quia angeli vestri quotidie vident faciem Paet disciplina; et gloriamini, quia angeli vestri quotidie vident faciem Patris . Nimirum missi in ministerium propter nos, qui haereditatem capiimus salutis , devotionem nostram in superna ferunt, referunt gratiam. Usurpemus officium quorum sortimur consortium, ut in ore infantium et factentium perficiatur laus . Dicamus eis: Psallite Deo nostro, psallite; atque audiamus eos vicissim respondentes: Psallite regi nostro, psallite. 5. Laudem ergo cum coeli cantoribus in commune ducentes, utpote cives sanctorum et domestici Dei, psallite sapienter . Cibus in ore, psalmus in corde sapit. Tantum illum terere non negligat fidelis et prudens anima quibusdam dentibus intelligentiae suae, ne si forte integrum glutiat et non mansum, frustretur palatum sapore desiderabili, et dulciori super mel et favum. Offeramus cum apostolis in coelesti convivio et in Dominica mensa favum mellis .
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi alacritate ꝑmoti urĩs int̾esse sollempniis delectẽtur. Uereor ne
nra clesid ia qnͣdoq abhominantes cũ indignatione recedant: et
incipiat unꝰ qͥsq nr̃m sero cũ gemitu dicere deo. Longe fecisti notos
meos ame: posuert̃ me abhominationẽ sͥ. Et illud. Elongasti ame a¬
mic̃ ⁊ ꝓximũ: et notos meos a miseria. Item. Sui uixta me erant delõ¬
ge stetert̃ : et ium faciebant qui querebant animã meani. Porro
enĩ si se a nob̾ bomi sp̃e elongauerint : impetꝰ malignoꝵ qͥs sustinebit:
Dico ergo his qui eiꝰ modi st̃. Maledictꝰ qui opus dei facit negligenter. Dic̃
quoq ñ ego s dñs. Utinã te calidũ aut frigidũ inuenirẽ : s quia te
tepidũ inueni: incipiam te euomere ex ore meo. Ea ꝓpt̾ attendite pͥn¬
cipes ur̃os cum statis ad orandum. uel psallendũ : et state cũ reu̾entia

Expanded text:
ipsi alacritate permoti, vestris interesse solemniis delectentur. Vereor, ne ipsi alacritate permoti, vestris interesse solemniis delectentur. Vereor, ne vestram desidiam quandoque abominantes, cum indignatione recedant, et incipiat unusquisque vestrum sero cum gemitu dicere Deo. Longe fecisti notos meos a me, posuerunt me abominationem sibi; et illud: Elongasti a me amicum et proximum, et notos meos a miseria ; item: Qui juxta me erant, de longe steterunt, et vimenim si se a nobis boni spiritus elongaverint, impetus malignorum quis sustine it? Dico ergo his qui ejusmodi sunt: Maledictus qui opus Dei facit negligenter . Dicit quoque, non ego, sed Dominus: Utinam te calidum aut frigidum invenissem! sed quia te tepidum inveni, incipiam te evomere ex ore meo . Ea propter attendite principes vestros, cum statis ad orandum vel psallendum, et state cum reverentia