comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fectos faciat. Hoc tnim magis oaołeacio sonat. Deus enĩ appella¬
iur pacis: quia per xpm̃ retonciliatt sumus. qui est pat nr̃a.
qun Fecit uitraq unum. Qui & in alio loco pax deĩ dic̾itur. su¬
perans omnem sensum. quar custodiat. corda cogitationesq sanctorũ
Qlirautem sanctificatur:siue perfectus est in omnib: in hoc
& spiritus & anima & corpus in die domini conseruatur. Cor¬
puersi singulorum membrorum utatur officiis. uerbi gratia.
Si õperetur. manus. pes ambulet: oculus uideat. auris au¬
diat. dentes cibos molant. stomachus concoquat: aluus di¬
gerat. aut nulla parte membrorum truncatus est. Et hoc ꝗsqͥ
potest credere aplin pro credentib deprecart. ut in die uidicii inte¬
gtum omnium ꝓpũs cotpus inueniat. cum omnium cotpora
aut morte dissoluta sint: aut siut quidam uolunt: repecta fu¬
erint adhuc spirantia: habeant debilitates suas. & maximt

Expanded text:
fectos; hoc enim magis ὁλοτελει̃ς sonat. deus autem appellafectos; hoc enim magis ὁλοτελει̃ς sonat. deus autem appellatur pacis, quia per Christum ei reconciliati sumus, qui est pax nostra, qui fecit utraque unum, qui et in alio loco pax dei dicitur superans omnem sensum, quae custodit corda cogitationesque sanctorum. qui autem sanctificatur siue perfectus in omnibus est, in hoc et spiritus et anima et corpus in die domini conseruatur. corpus, si singulorum membrorum utatur officiis, uerbi gratia, si operetur manus, pes ambulet, oculus uideat, auris. audiat, dentes cibos molant, stomachus concoquat, aluus digerat aut si nulla membrorum parte truncatum est: et hoc quisquam potest credere, apostolum pro credentibus deprecari, ut in die iudicii integrum omnium Christus corpus inueniat, cum omnium corpora aut morte dissoluta sint aut, si, ut quidam uolunt, reperta fuerint adhuc spirantia, habeant debilitates suas, et maxime
Abbreviated transcription (Latin):
siones autem donorum sunt. idem uero spũs. Et duustones
ministeriorum sunt. idem autt̃ dominus. Et diuisiones ope
Unicuiq autẽ dauir manifestatio spiritus ad id quod expe¬
cundum cundem spiritum. alq fides in codem spiritu alq
gratia sanitattm in uno spiritu. alii operatio urtutum:
ratut unnfatq odrra spirittis. diudens is eugtilis i pro ut uult.
De hoc spiruu Hera se auffecretur: togubat idatird licens. Spm̃
sanctum tuum mne auferas ame. Qui q̃uando aufertur: nõ
in sub stantia sia sed ei a quo aufertur eaunguitur. Ego p̃u¬
potinum atq idem significare:Spiritum nolie esttinguere. et quod
ihalio loco iseribit: spiritu feruentes: dnõ seriuenres. In quo ẽ feruor
spiritussmuluplicata iniquitate. & caritatis frigore non te¬
pescitam hoc spirilus nequaqm extinguitur. Deus atitẽ patis
sanctificet uos per. omnia uel in omnib: siue plẽno̾s atq per¬

Expanded text:
siones autem donorum sunt, idem uero spiritus, et diuisiones siones autem donorum sunt, idem uero spiritus, et diuisiones ministUnicuique autem data est adapertio Spiritus juxta id quod expecundum eumdem Spiritum; alteri autem fides in eodem Spiritu; alii donatio curationum in uno Spiritu; alii operatio virtutum;ratur unus atque idem spiritus diuidens singulis, prout uult. de hoc spiritu, ne a se auferretur, rogabat Dauid dicens spiritum sanctum tuum ne auf eras a me. qui quando aufertur, non in substantia sui, sed ei, a quo aufertur, extinguitur. ego puto unum atque idem significare: spiritum nolite exiting uere et, quod in alio loco scribit: spiritu feruentes. in quo enim feruor spiritus multiplicata iniquitate et caritatis frigore non tepescit, in hoc spiritus nequaquam extinguitur. deus igitur pacis sanctificet uos per omnia uel in omnibus siue plenos atque per
Abbreviated transcription (Latin):
stimonium. Cum autem pertexissent misiam: descenderunt
troadem. & uisio per noctem paulo ostensa est Uet macedo ꝗ¬
dam erat stans: & depittans rum ac dicens. Transiens in ma¬
cedoniam adiuta nos. Quod cum uidisset: statim questiumus
proficisci in iacrdoniam. certi facti. quod nos uocafset deus
scilicet uos per omnia. ut integet spiritus uester & anima &
Famosa queltio. sed breui sermone tractanda. Suipra dixerai.:
Spm̃ nolite ettinguere. Quod si fuerit intellectum: statim sc¬
emus. quis iste sitꝰ spiritus: qui cum anima & cotpore in die
aduentus domini conseruandus sit. Quis tnim possit credere
quod in stat. Fammae quae extineta desinit isse quod fuãt:
extinguatur spiritus sanctus: & sustineat abolitionem sui:
qui fi̾t ꝯdam in israel: quando per isaiam & hirtemiam &
singulos prophetas: dicere poterat: haec. ditit dominus. & nũc
in eͦclesia per aggabum loquitur: hacc dicit spũs scũs. Dtui¬

Expanded text:
stimonium: cum autem pertransissent Mysiam, descenderunt stimonium: cum autem pertransissent Mysiam, descenderunt Troadem et uisio per noctem Paulo ostensa est. uir Macedo quidam erat stans et deprecans eum ac dicens: transiens in Macedoniam adiuua nos. quod cum uidisset, statim quaesiuimus proficisci in Macedoniam certi facti, quod uocasset nos deus sanctificet vos per omnia, ut integer spiritus vester et anima et tio, sed breui sermone tractanda. supra dixerat: spiritum nolite extin g uere, quod si fuerit intellectum, statim sciemus, quis iste sit spiritus, qui cum anima et corpore in die aduentus domini conseruandus est. quis enim possit credere, quod instar flammae, quae extincta desinit esse, quod fuerat, extinguatur spiritus sanctus et sustineat abolitionem sui, qui fuit quondam in Israhel, quando per Esaiam et Hieremiam et singulos prophetas dicere poterat: haec dicit dominus, et nunc in ecclesia per Agabum loquitur: haec dicit spiritus sanctus. diui
Abbreviated transcription (Latin):
thii parum iudeatur: si nobis praedicantibus uetitatem:
alii credant: alii non credant. alii uera morte moriantur: alii
uiuant ea uita quac dicit ego sum uita. Nisi enim nos locu¬
ti essemus: nec incredulos mors: nec credentes uita sequeret᷑.
quia difficile dignus preco uirtutum christi inueniri potest.
qui in annuntiandis illis. non suam is ed tus querat glamo
uenditent uerbum dei: ostendit esse qm̃ plurimos: qui questũ
putãt esse pietatem: & turpis luchri gratia omnia faciunt ꝙ
dtuorant domos iuduarum. se autem ex sincecitate quasi mis¬
laqui.ut causa prrdicationis deiiriumphus sit xpr̃: riusq sit
gloria. Et notandum: quod inisteruim trinitatis in huuis ca¬
pituli fine monstratur. Ex dio enim in spiritu sancto corã
deo prẽ in xptõ loquimut. Ad comptobandum aũt quod de
tto a de perrecerit macedoniam: de apłorum actibus ponam te¬

Expanded text:
thii, parum esse uideatur, si nobis praedicantibus ueritatem thii, parum esse uideatur, si nobis praedicantibus ueritatem alii credant, alii non credant, alii uera morte moriantur, alii uiuant ea uita, quae dicit: ego sum uita. nisi enim nos locuti essemus, nec incredulos mors nec credentes uita sequeretur, quia difficile dignus praeco uirtutum Christi inueniri potest, qui in adnuntiandis illis non suam, sed eius quaerat gloriam, multos, qui uenditent uerbum dei, ostendit esse quam plurimos, qui quaestum putant esse pietatem et turpis lucri gratia omnia faciunt, qui deuorant domos uiduarum, se autem ex sinceritate quasi miso Christo loqui, ut causa praedicationis dei triumphus Christi eiusque sit gloria. et notandum, quod mysterium trinitatis in huius capituli fine monstretur: ex deo enim — in spiritu sancto - coram deo — patre — in Christo loquimur. ad conprobandum autem, quod de Troade perrexit Macedoniam, de apostolorum Actibus ponam te
Abbreviated transcription (Latin):
de apło: Cum etiam de domino legerimus: Ecce hic positus ẽ
in riunam & in resurrectionem multorum: & in signum cui
contradicetur. solisq radios tam munda loca exciptant ꝗͣ
immunda etsic in floribus quomodo in stercore luctant. nec
tamen solis radii polluantur. Sic & xp̃i bonus edor qui nũꝗ̃
mutari potest: nec suã naturam amittere: credentibus uita
est: intredulis mors. Mors autem non ista communis: qua
cum bistiis morimur & iumemtis. sed illa de qua scriptum
est. Anima quat peccauerit ipsa morietur. Ergo & uta nõ
haec arhitranda est qua spiramus & incedimus: &huc illuc¬
q discurrimus. sed illa di qua dauid loquitur. Ctedo uide
bona domini in terra uiuentium. Deus enim uiuorum est¬
& non mortuotum. Et uita nr̃a abscondira est cum xprõ
in deo. Cum autem xpũs apparuerit uita nostra: tunc & nos
cum ipso: appatebimus in gloria. Na uobis inquito chorin¬

Expanded text:
de apostolo, cum etiam de domino legerimus: ecce hic positus est de apostolo, cum etiam de domino legerimus: ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum et in signum, cui contradicetur, solisque radios tam munda loca excipiant quam inmunda et sic in floribus quomodo in stercore luceant nec tamen solis radii polluantur. sic et Christi bonus odor, qui numquam mutari potest nec suam naturam amittere, credentibus uita est, incredulis mors. mors autem non ista communis, qua cum bestiis morimur et iumentis, sed illa, de qua scriptum est: anima, quae peccauerit, ipsa moriet u r. ergo et uita non haec arbitranda est, qua spiramus et incedimus et huc illucque discurrimus, sed illa, de qua Dauid loquitur: credo uidere bona domini in terra uiuentium. deus enim uiuorum est et non mortuorum et uita nostra abscondita est cum Christo in deo; cum autem Christus apparuerit, uita nostra, tunc et nos cum illo apparebimus in gloria. nec uobis. inquit, 0 Corin
Abbreviated transcription (Latin):
delicata & diuitiis studens ac secura confessio est. sed in carce¬
ribus. in plagis. in persecutionibus. in fame & nuditate ⁊ siti
hic ituimphus de est:apłorumq uictoria. Std poterat audi¬
ens respondere:Quomodo ergo non omnes etediderunt:Prius
ergo qmͣ interrogẽs. soluit apsi troꝓopap. & uixta morẽ siuim
quicquid alius obicere potest: anie qm̃ obiciatur edisserit. Et est
sensus. Nominis xpĩ in omni loco bonus odor sumus deo. &
pracdicationis nostra longe lateq spirat fragrantia. Sed ꝗa
homnes suo arbitrio decelicti sunt neq enim bonum necessita¬
te facunt sed uoluntate. ut credentes coronam accipiant.
increduli suppliciis mancipentur: ideo odor noster qui per se.
bonus est. iurtute torum uel uitio qui suscipunt uel non sus¬
tipunt:in uitam transit aut mortem. ut qui crediderint sal¬
ui fiant. qui uero non trediderint pereant. Nec hoc mirandũ

Expanded text:
delicata et diuitiis studens ac secura confessio est, sed in carcedelicata et diuitiis studens ac secura confessio est, sed in carceribus, in plagis, in persecutionibus, in fame et nuditate et siti. hic triumphus est dei apostolorumque uictoria. sed poterat audiens respondere: \'quomodo ergo non omnes crediderunt?\' prius ergo, quam interroget, soluit avdvnocpOQav et iuxta morem suum, quicquid alius obicere potest, antequam obiciatur, edisserit. et est sensus: nominis Christi in omni loco bonus odor sumus deo et praedicationis nostrae longe lateque spirat flagrantia. sed quia homines suo arbitrio derelicti sunt - neque enim bonum necessitate faciunt, sed uoluntate, ut credentes coronam accipiant, increduli suppliciis mancipentur —, ideo odor noster, qui per se bonus est, uirtute eorum et uitio, qui suscipiunt siue non suscipiunt, in uitam transit aut mortem, ut, qui crediderint, salui fiant, qui non crediderint, pereant. nec hoc mirandum
Abbreviated transcription (Latin):
consolatut humiles: consolatus est nos in aduentu titi.
non solum autem in aduentu eius: sed etiam in solatio. Et¬
go propterea ualtfaciens troianis siue tio adensib profectus
est macedoniam: ut inueniret ibi titum. & haberet interpte¬
tationis euuageliiq solatium. Quem intelligimus ibi non
repertum: Sed post tribulationes & persecutione apłi super¬
uenisse. Pruis ergo qmͣ ueniret titus multa petpessits est:¬
agit gͥtãs omnipotenti deo in xpõ hiesu: quem gentib prę¬
dicabat: quod dignum se elegerit: in quo ageret triumphũ
filii sui. Triumphus dei est passio martitum. & pto xp̃i no¬
mine truoris effusio. & inter tormenta lactitia. Cum enim
quis uiderit tanta perseuerantia stare mattres atq tor¬
queri. & in sius cruciatib gloriari. edor notitat del disse¬
minatur in gentes. & subit tacita cogitatio: quod nisi uet
esset cuuangelium. nunqmͣ sanguint defendetitur. Neq enĩ

Expanded text:
consolatur humiles, consolatus est nos deus in aduentu Titi, consolatur humiles, consolatus est nos deus in aduentu Titi, non solum autem in aduentu eius, sed etiam in solacio. ergo propterea ualefaciens Troianis siue Troadensibus profectus est Macedoniam, ut inueniret ibi Titum et haberet interpretationis euangeliique solacium, quem intellegimus non ibi repertum, sed post tribulationes et persecutiones apostoli superuenisse. prius ergo, quam ueniret Titus, multa perpessus agit gratias omnipotenti deo in Christo Iesu, quem gentibus praedicabat, quod dignum se elegerit, in quo egerit triumphum filii sui. tnumphus dei est passio martyrum, pro Christi nomine cruoris effusio et inter tormenta laetitia. cum enim quis uiderit tanta perseuerantia stare martyres atque torqueri et in suis cruciatibus gloriari, odor notitiae dei diinatur in gentes et subit tacita cogitatio, quod, nisi uerum esset euangelium, numquam sanguine defenderetur. neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
quar feruntur petri.stilo inter se & caractere discrepant sttu¬
cturaq uerborum. Ex quo intelligimus pro necessitate rrcũ
diuersis eum usum interpretibus. Ergo & paitlus apłus con¬
tristatur. quia praedicationis: in pratsentiarum fistulã or¬
ganumq per qued xp̃ caneret non inuenetat. Perreaitq ĩ
macedoniam a papho. apparuerat enim ei uir m acedo di¬
cens: transtens adiuna nos: ut ibi inuenitit titum: &ui¬
sitaret frattes: uel pecstcutionihus proharetur. Hoc est enĩ
quod dicit. Dto autem grãs: qui tios semper truimphat in
epõ hicsu.pro eo quod esẜ iriumphat de nobis. siue triũphũ
suum agit per nos. qui in alto loco dixerat. Spectaculum
facti sumus huic mundo & angelis & hominibus. Deni¬
q natrat in consoquentibus. Nam cum uenissemus mact¬
doniam: nullam itquiem habuit cato nr̃a. sed omnem
tribulationem passi. Foris pugnat. intus timores. Stdd q

Expanded text:
et duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, struet duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, structuraque verborum. Ex quo intelligimus, pro necessitate rerum, diversis eum usum interpretibus. Ergo et Paulus Apostolus contristatur: quia praedicationis suae in praesentiarum fistulam, organumque per quod Christo caneret, non invenerat: perrexitque in Macedoniam, apparuerat enim ei vir Macedo, dicens: Transiens adjuva nos; ut ibi inveniret Titum, et visitaret fratres: vel persecutionibus probaretur: hoc est enim quod dicit: Deo autem gratia, qui semper trio Iesu — pro eo, quod est: \'triumphat de nobis\' siue \'triumphum suum agit per nos\' —, qui in alio loco dixerat: spectaculum facti sumus mundo et angelis et hominibus. denique narrat in consequentibus: nam cum uenissemus Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra, sed omnem tribulationem passi. foris pugnae, intus timores. sed, qui
Abbreviated transcription (Latin):
titum frem̃ meum non inuenerim. siue quem ibi reperiend
putabam. sute quem ibi audirram degere. uel qui illuc ẽẽ¬
ilenturum se dixerat. Quar aut̃ fuit tanta consolatio: &
quae requies spiritui inpñtia titi.quem quia non inue¬
nerit: ualefaciens eis ptofectus est in matedoniam Aliquo¬
tiens diximus apłm paulum uirum ftusse doctissimum
& cruditum ad pedes gamalielis. qui in apostolorũ actib
concionatur et dicit. Et nunc quid habetis cũ hõib istis.
Si enim a deo est stabit. Si ex hominibus destruetur. Cunq¬
haberet sanctarum scientiam sccipturatum: & sermonis duiet¬
sarumq linguarum gram̃ possidetet: Unde ipse in domino glo¬
riatur & dicit: Gratias ago deo mro: quod omnium uestri
lingus magis loquor Duunorum sensuum maiestatẽ non
nonꝰ poterat giatu eloqui digno explicate sermone. Habebat
ergo titum interpittem. sicut & beatus marcũ. cuus cuuã.¬

Expanded text:
Titum, fratrem meum, non inuenerim siue, quem ibi repperiendum Titum, fratrem meum, non inuenerim siue, quem ibi repperiendum putabam, siue, quem ibi audieram degere, uel. qui illuc uenturum esse se dixerat\'. quae autem fuit tanta consolatio et quae requies spiritui in praesentia Titi, quem quia non inuenit, ualefaciens eis profectus est in Macedoniam ? aliquotiens diximus apostolum Paulum uirum fuisse doctissimum et eruditum ad pedes Gamalihel, qui in apostolorum Actibus contionatur et dicit: \'et nunc quid habetis cum hominibus istis? si enim a deo est, stabit, si ex hominibus, destruetur\'. cumqhaberet sanctarum scientiam Scripturarum, et sermonis diversarumque linguarum gratiam possideret, divinorum et dicit: Gratias ago Deo, quod omnium vestrum linguis magis loquor , divinorum sensuum majestatem digno non poterat Graeci eloquii explicare sermone. Habebat ergo Titum interpretem: sicut, et beatus Petrus Marcum, cujus Evan
Abbreviated transcription (Latin):
cedoniam.Deo autem grãs:qui semper truimphat nos in
xpõ hiesu. & odorem notitiae suae manifest̾at per nos in
omni loco. qui xpĩ bonus odor sumus deo in iis qui salui
fuint: & in us qui pereunt. Aliis quidem odor mortis in
mortem: aliis cdor uitat in uitam. Et ad haec quis tam i¬
doncus.Non enim sumus sicut plutimi uenditantes ubũ
dei sed ex sincetitate. Sed sicut ex deo cotam deo in christo¬
loquimur. Narrat chorinthiis quae fecerit. quae passus sit.
& quomodo in cunctis deo agat gͥratias.ut sub exemplo sui
illos prouoc& ad certandum. Ueni inquit troadem: qua
prius troia appellabatur. ut euuangelium christi in asia p̃¬
dicarem. Cumq mihi hostium apertum esset in domino:
hoc est plurimi coelidissent: siue per signa atq uirtutes
quae in me operabatur. deus:ti spes esset nascents ecdię
fudei & in domino succtescentis: non habui requiem spiũ
meo. hoc est speratã consolationt̃ inuenire non potui. eo qđ

Expanded text:
cedoniam. Deo autem gratias, qui semper triumphat nos in cedoniam. Deo autem gratias, qui semper triumphat nos in Christo Jesu, et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco: quia Christi bonus odor sumus Deo: in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt: aliis quidem odor mortis in mortem; aliis autem odor vitae in vitam. Et ad haec quis tam idoneus? Non enim sumus sicut plurimi adulterantes verbum Dei, sed ex sinceritate, sed sicut ex Deo, coloquim ur. narrat Corinthiis, quae fecerit, quae passus sit et quomodo in cunctis deo agat gratias, ut sub exemplo sui illos prouocet ad certandum. \'ueni\', inquit, \'Troadem, quae prius Troia appellabatur, ut euangelium Christi in Asia praedicarem. cumque mihi ostium apertum esset in domino, hoc est plurimi credidissent, siue per signa atque uirtutes, quae in me operabatur deus, spes esset nascentis fidei et in domino succrescentis, non habui requiem spiritui meo, hoc est speratam consolationem inuenire non potui, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
respondisse. O homo qui terra & cinis es: audes deo facire
questionem. &uas fictile. atq testacrum rebellas contra fi¬
qͥulum tuum. Nunquid figmentum potest dicere illi qui se¬
se sinxit: quare me sic fecisti: Aut non habet potestatem
fegulus luti ex eadem massa faceit altud quidem uas
m honorem: aliud uero in contumeliam: Aeterno igitur silẽ¬
to conticeste. & scito fragilitatem tuam. & deo ne mouras q̃¬
stionem:qui fecit quod uoluit. ut in alios clemens. in altos
seuerus existent EQuestio undecima: quid sit quod apłs¬
mortem & aliis odor uitae in uitam. & ad haec quis tam
idoneus.Totum huius loci capitulum proponamus.ut ex
praecedentibus & consequentib possint intelligi media: qͣ
ex utroque contexta sunt. Cum uenissem ait troadem ꝓp̃t
euuangelium xpr̃i: & hostium mihi apectum esset indnõ:
non habui requiem spiritui meo:eo quod non inuenerim
titum fcem̃ meum. sed ualefaciens eis: profectus sum in ma¬

Expanded text:
respondisse:\' o homo, qui terra et cinis es, audes deo facere respondisse:\' o homo, qui terra et cinis es, audes deo facere quaestionem et, uas fragile atque testaceum, rebellas contra figulum tuum? numquid figmentum potest dicere ei, qui se finxit: quare me sic fecisti? aut non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem uas in honorem, aliud uero in contumeliam? aeterno igitur silentio conticesce et scito fragilitatem tuam et deo ne moueas quaestionem, qui fecit, quod uoluit, ut in alios clemens, in alios seuerus existeret : Quid sit, quod apomortem: aliis odor vitae in vitam; et ad haec quis tam idoneus ? Totum loci hujus capitulum proponamus, ut ex praecedentibus, et sequentibus possint intelligi media, quae ex utroque contexta sunt. Cum venissem, ait, Troadem, propter Evangelium Christi, et ostium mihi apertum esset in Domino, non habui rTitum fratrem meum, sed valefaciens eis, profectus sum in Ma
Abbreviated transcription (Latin):
nobis semen:sicut sodoma facti essemus: & sicut gomotra
similes fuissemus.Cunq testimonia proposuisset:quibus du¬
plex uocatio praedicitur & gentium & populi uidrorum: tñ¬
sir ad coherentem disputationem. & id cirto dicit gentes q̃
non sectabantur iustitiam apprehendisse iustititiam: quia
non superhierint sed in xp̃mcrediderĩt. Israelis aũt magnam
partem ideo corruisse: quia offenderit in lapidem offensio¬
nis & petram scandali. & ignorauerit iustittam dei. Et q̃¬
rens suam statuere uistitiam: iustitiae dei quae xpũs est
subiti nolucrit. Legi in cuiusdam commentariis sit respõ¬
disse apłm:ut magis implicauerit qm̃ soluerit questionẽ.
Ait enĩ ad id quod proposuerat: quid ergo ditemus: nũquid
inquitas est est apua deum. & non est uolentis neq cũrẽtis:
sed miserentis dei. & cuiꝰ uult deus miserctut: & quẽ uult
indurat. & uoluntati eius quis potest resistere. sic apłm

Expanded text:
nobis semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra nobis semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus. cumque testimonia proposuisset, quibus duplex uocatio praedicitur et gentium et populi Iudaeorum, transit ad cohaerentem disputationem et idcirco dicit gentes, quae non sectabantur iustitiam, adprehendisse iustitiam, quia non superbierint, sed in Christum crediderint, Israhelis autem magnam partem ideo corruisse, quia offenderit in lapidem offensionis et petram scandali et ignorauerit iustitiam dei et quaerens statuere iustitiam suam iustitiae dei, qui Christus est, subici noluerit. legi in cuiusdam commentariis sic respondisse apostolum, ut magis inplicuerit, quam soluerit quaestionem. ait enim ad id, quod proposuerat: quid ergo dicimus? numquid iniquitas apud deum? et: non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei et: cuius uult, miseretur et, quem uult, indurat et: uoluntati eius quis potest resistere? sic apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
alii acitem recipere. sua sponte uoluerunt. Hart autẽ uasa mĩa
uoluerunt &unus credentiũ effectus est populus. Ex quo
ostenditur non gentes eligi:Sed hominum uoluntates.Atq
ita factum est:ut impleretur illud quod dictum est ꝑ osee.
Uocabo non plebem meam plebem meam.hoc est populum gen¬
tium. & quibus prius dicebatur non plebs mea uos:nunc uo¬
centur filii dei uiui.Quod nr solum de gentibus dicete iudet:
etiam eos qui ex israelitica multitudine crediderunt: uasa mi¬
sericordiae & clectionis appellat. Clamat enim isatas pror ista¬
el. Si fuerit numerus filiorum ifrael quasi atena inatis. reliꝗt
salue fient Hoc est si etiam multitudo non crediderit.:tamer
pauci credent. Uerbum enim consumatum atq beeuiatum
in sua deus ȩ̨quitate librauit. ut humiluate & incarnaloẽ.
xp̃i. eos saluos fateret:qui in eum tredere. uoluissent. Hoc ipm
& in alio loco ditit isaias. Nisi dominus sabaoth teliquisset

Expanded text:
alii recipere sua sponte uoluerunt. haec autem uasa miseralii recipere sua sponte uoluerunt. haec autem uasa miseris credere uoluerunt, et unus credentium effectus est populus. ex quo ostenditur non gentes eligi, sed hominum uoluntates atque ita factum est, ut impleretur illud, quod dictum est per Osee: uocaui non plebem meam plebem meam, hoc est populum gentium, et, quibus prius dicebatur: \'non plebs mea\', nunc uocentur filii dei uiui. quod ne solum de gentibus dicere uideretur, etiam eos, qui ex Israhelis multitudine crediderunt, uasa misericordiae et electionis appellat. clamat enim Esaias pro Israhel: si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris, reliquiae saluae fienthocest:etiam si multitudo non crediderit, tamen pauci credent. uerbum enim consummatum atque breuiatum in sua deus aequitate librauit, ut humilitate et incarnatione Christi eos saluos faceret, qui in eum credere uoluissent. hoc ipsum et in alio loco dicit Esaias: nisi dominus sabaoth reliquisset
Abbreviated transcription (Latin):
sicuit in osce dicit. Uocabo non plebem meam plebem mrã.
&non dilectam dilectam. & erit in loco ubi dictum est ei:
non plebs mea uos:ihi uocabuntur filii dei uinĩ. & cartera
quae secuntur.Si inquit patientia dei indurauit pharaẽ
&multo tempore poenas distulit poenas istaelis: ut iustiꝯ
condempnaret: quos tatito tempore sustinuerat: non dei ac¬
cusanda est patientia & infinita dementia. sed eorum du¬
ritia. qui bonitate dei in ꝑniciem stiam abusi sunt.Alioꝗn
unus est calor solis. & secundum substantias subiatentes.
alia liquefacit. alia indurat. alia soluit alia constringit. li¬
quatur enim cera. & induratur lutum. & tamen non est ca¬
lotis diuersa natura. Sic bonitas dei atq clementia uasa ia
quat apta sunt in interitum idest populum istael indurat.
uit. hoc est nos qui no solum ex iudeis sumus: sed etia ec
gentib: non saluat irrationabilitet & absq iudicii cu̾tate.
sed causis precedentib. quia alii non susceperũt filium dti.

Expanded text:
ut in Osee dicit: uocaui non plebem me am plebem meam et non dilectam dilectam, et erit in loco, ubi dictum est ei: non plebs mea uos, ibi uocab untur filii dei uiui et cetera, quae sequuntur. si, inquit, patientia dei indurauit Pharaonem et multo tempore poenas distulit Israhelis, ut iustius condemnaret, quos tanto tempore sustinuerat, non dei accusanda patientia est et infinita clementia, sed eorum duritia, qui bonitatem dei in perditionem suam abusi sunt. alioquin unus est solis calor et secundum essentias subiacentes alia liquefacit, alia indurat, alia soluit, alia constringit; liquatur enim cera et induratur lutum et tamen non est caloris diuersa natura. sic et bonitas dei atque clementia uasa irae, quae apta sunt in interitum, id est populum Israhel, indurat, uit, hoc est nos, qui non solum ex Iudaeis sumus, sed etiam ex gentibus, non saluat inrationabiliter et absque iudicii ueritate, sed causis praecedentibus, quia alii non susceperunt filium dei,
Abbreviated transcription (Latin):
phemantes pueros: ascendẽtiq uero heliseo : in templum dei hoc
enim interpretatur bethelꝯ uoce consona illudentes interfe
ciitas sancta: Sed sancitatem & pristinum nomen amit¬
tens: spiritualuer uocatur soeloma & aegiptus. ut aedifice¬
tur peo ea noua ciuitas: quam fluminis impetus lactificat.
equa media egreditur fons:qui totius orbis amaritudino
mitigauit. ut misctabilis israel ruinas templi nudatis
plangͦat latertis. & in xpm̃ turha credentium noua cottidic
uideat ecdesiae iecta consurgete: et dicat. Syon: angtistus m
locus est. impleaturq illud:quod in isaia scriptum est. Etr
rit sepulcrum uus inlitum.Questio nona: quomodo salua¬
tor sułm iohannem insufflat spiritum sanctum in apłos: et
secundum lucam post ascensionem missurum se else icu.
Huius questionis perfacilis solutio est: sit docenie apło pati¬
lo. Spiritus scĩ diuersas grãs nouerimus. Sccihit enim in pͥ¬

Expanded text:
phemantes pueros ascendentique uero Heliseo in domum dei — hoc phemantes pueros ascendentique uero Heliseo in domum dei — hoc enim interpretatur Bethel — uoce consona inludentes interfecatur ciuitas sancta, sed et sanctitatem et pristinum nomen amittens spiritaliter uocatur Sodoma et Aegyptus, ut aedificetur pro ea noua ciuitas, quam fluminis impetus laetificat et de cuius medio egreditur fons, qui totius orbis amaritudinem mitigauit, ut miserabilis Israhel ruinas templi nudatis plangat lacertis et in Christum turba credentium noua cotidie uideat ecclesiae tecta consurgere et dicat Sion: angustus mihi locus est impleaturque illud, quod in Esaia scriptum est: et erit sepulchrum eius inclitum. i Quomodo saluatosecundum Lucam post ascensionem missurum esse dicit? ?– Huius quaestionis perfacilis solutio est, si docente apostolo Paulo spiritus sancti diuersas gratias nouerimus. scribit enim in pr
Abbreviated transcription (Latin):
us duto legis udamine daudebatur: scissum pateret gẽtib.
Monumenta quoq de quib scriptum est. Uos estis sepulchra
extrinsecus dealbata: quar intus plena sunt ossib mot¬
tuorum: ideo sunt aperta: ut egrederentut de iis qui prius
in infidelitate mortui erant. & cum ufurgenie xpr̃o atq ui¬
uente uiuerent. & ingrederentur carlestem hierusalem. &
hreñt municipatum nequaqm in terra sed in caelo. moriẽ¬¬
tesq cum terreno adam: resurgerent cum adam caelesti.
Porto sccudũ lrã nulli uolẽcti udcatur esse. mortuo salua¬
tore appellari hierusalem sanctam ciuitatẽ. cum usq add destto¬
Ctoncm cius. semper apłi templum ingressi sint.etobscandalũ
torum qui ex uideis crediderant: exercuerĩt cerimonias. In trũ
mum secundum annum datum ell tẽpus poenitentiae. Post
quos perseuerantib illis in blasphemiã: egtessi sunt duo ursi
de siluis gentium romanorum uespasianus &titus. &blas¬

Expanded text:
eis duro legis uelamine . claudebatur, scissum pateret gentibus. eis duro legis uelamine . claudebatur, scissum pateret gentibus. monumenta quoque, de quibus scriptum est: uos estis sepulchra extrinsecus dealbata, quae intus plena sunt ossibus mortuorum, ideo sunt aperta, ut egrederentur de his, qui prius in fidelitate mortui erant, et cum resurgente Christo atque uiuente uiuerent et ingrederentur caelestem Hierusalem et haberent municipatum nequaquam in terra, sed in caelo, morientesque cum terreno Adam resurgerent cum Adam caelesti. porro secundum litteram nulli uiolentum esse uideatur mortuo saluatore appellari Hierusalem sanctam ciuitatem, cum usque ad destructionem eius semper apostoli templum ingressi sint et ob scandalum eorum, qui de Iudaeis crediderant, legis exercuerint caerimonias. in tantumum secundum annum datum est tempus paenitentiae, post quos perseuerantibus illis in blasphemia egressi sunt duo ursi de siluis gentium Romanorum, Uespasianus et Titus, et blas
Abbreviated transcription (Latin):
an interus. Mihiq udetur in passione domini illud uelum
esse conscissum: quod & in thabernaculo & in templo. suerat
positum:&appellabatur exterius.quia miine rx parte uide¬
mus: & ex ꝑte cognoscimus.Cum autem uenerit quod ꝑfem̃
est: tunc etiam uelum interuis disrumpendũ. ut omnia q̃
nunc nobis abscondita sunt domus dei satramenta uide
in quo manna reconditum fuit.Nunc enim per speculum
uidemus in enigmate. & cum histotiae nobis ielum scis¬
sum sit: ut ingrediamur atrium dei. tamen secteta ecus &
uniuersa misterta quȩ ĩ hierusalem caelesti dausa retinẽt᷑
sare non possumus. Igitur in passione domini tra ꝯmota
est: uixta illud quod scriptum est in Aggeo. ad huc semel
mouebo cadum & tertam. & ueniet desideratus cunctis gẽ¬
tibus. ut ab oriente et occidente ueniant: & recumbant cͦũ
abtaam. isaat & iacob Et putae sussy sunt. dura corda gẽ¬

Expanded text:
an interius; mihique uidetur in passione domini illud uelum an interius; mihique uidetur in passione domini illud uelum esse conscissum, quod et in tabernaculo et in templo foris positum fuit et appellabatur exterius, quia nunc ex parte uidemus et ex parte cognoscimus; cum autem uenerit, quod perfectum est, tunc etiam uelum interius disrumpendum, ut omnia, quae nunc nobis abscondita sunt, domus dei sacramenta uideain quo manna reconditum fuit. nunc enim per speculum uidemus in imagine et, cum historiae nobis uelum scissum sit, ut ingrediamur atrium dei, tamen secreta eius et uniuersa mysteria, quae in caelesti Hierusalem clausa retinentur, scire non possumus. igitur in passione domini terra commota est iuxta illud, quod scriptum est in Aggeo: adhuc ego semel mouebo caelum et terram et ueniet desideratus cunctis gentibus, ut ab oriente et occidente ueniant et recumbant cum Abraham, Isaac et Iacob. et petrae scissae sunt: dura corda gen
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis. Multaq corpora scõrum excuntia de sipul¬
ctis uenerunt in sanctam cͥuutatẽ. & appatuerũt multis.
sanctam ciuitatem & apparuerunt multis. Sanctam ciuita
tem hierosolimam debemus actipert: ad distinctionẽ oim
ciuitatum quac tunc idolis seruebant. In hac enim so¬
la fuerat tem plum.& unius dei culitio: & uiera teligio¬
Et non omnbus appaturrunt. sed multis. qui resurgentem do¬
minum susceperunt. Dein iuxta anagogen dicendum: quod
inclamante hiesu & emutente spm̃: uelum templi scissum sit
in duas partes a summo usq deorsum: omina legis funt
reuelata misteria. ut quae prius recondita tenebantur: uni¬
uersis gentib proderentur. In duas autẽ partes. in uetus &
nouum testamentum. Et a summo usq deorsum. ab initto¬
mundi quando homo conditus est. & reliqua quae facta
in medio satra narrat historia: usq ad consumationem mun¬
di. Et quaerendum quod uelim templi scissum sit: exc̾us

Expanded text:
resurrectionis — multaque sanctorum corpora exeuntia de sepulresurrectionis — multaque sanctorum corpora exeuntia de sepulchris uenerunt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. sanctem, Jerosolymam debemus accipere, ad distinctionem omnium civitatum, quae tunc idolis serviebant. In hac enim sola fuit Templum, et unius Dei cultus, et vera religiot non omnibus apparuerunt, sed multis, qui resurgentem Dominum susceperunt. 2. Deinde juxta anagogen dicendum est, quod inclamante Jesu, et emittente spiritum, velum Templi scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initmundi, quando homo conditus est et reliqua, quae facta in medio sacra narrat historia, usque ad consummationem mundi. et quaerendum, quod uelum templi scissum sit, exterius
Abbreviated transcription (Latin):
rant surtexerunt. & excuntes: uenerunt in scãm cuitatem.
& apparuerunt multis. Et hoc loco ĩ usdem commentarqo
disseruimus. Primumq dienidum:quod duuna potentie:
indicium sit: ponere animam quando uoluerit: & cursũ
accipere cam. Deniq centurio audiens eum dixisse ad prem
In manus tuas commendo spiñ meum: & statim sponte spm̃
dimisisse: ꝯmotus signi magnitudine ait. Uere filus deie¬
rat iste. Uelum quoq templi scissum est in duas partes. ut cõ¬
pleretur illud quod refert iosephus: praesides templi dixisse
uriuues: Ttanseamus ex his sedib. In euuanglio autẽ qđ
hebraicis lrĩs scriptum est legimus: non uelumꝰ iempliscio¬
sum. sed superliminare templi mut magnitudinis corruis¬
se.Terra in quit mota est:pendentem dominum suum in citi¬
ce ferre non sustinens.Et petrae scissac sunt. ut indicarẽt
dutiiam indeorum: qui praesentem dei fileum intelligere
noluerunt. Et monumenta aperta sunt. in sigtum fiturȩ

Expanded text:
resurrectionem eius uener unt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. — Et\' de hoc loco in isdem commentariis disseruimus. primumque dicendum, quod diuinae potentiae indicium sit ponere animam, quando uoluerit, et rursum accipere eam. denique centurio uidens eum dixisse ad patrem: in manus tuas commendo spiritum meum et statim sponte spiritum dimisisse commotus signi magnitudine ait: uere dei filius erat iste. uelum quoque templi scissum est in duas partes, ut conpleretur id, quod refert Iosephus praesides templi dixisse uirtutes: \'transeamus ex his sedibus\'. in euangelio autem, quod Hebraicis litteris scriptum est, legimus non uelum templi scissum, sed superliminare templi mirae magnitudinis conruisse. terra, mquit, mota est — pendentem dominum suum ferre non sustinens — et petrae scissae sunt — ut indicarent duritiam Iudaeorum, qui praesentem dei filium intellegere noluerunt — et monumenta aperta sunt — in signum futurae
Abbreviated transcription (Latin):
militudinẽ: cum in gractis lrĩs repererint: ⁊tuo legere cõ¬
sucuerunt. Decimumꝰ quod superius est dictum sadaiꝰ. Et in
ezcchede interprctatum ponitur. Scire autem debemus quod
elohim. communis numeri sit: quod & unus & deus sicuo¬
cetur & plures. ad quam similitudinem caeli quoq appellant̃
& carlum. idest samaim. Unde & saepe interpittes uariant. cu¬
ius rei exemplum nos in lingua nostra hr̃e possumus. athenas.
thebas. salonas:¬

Expanded text:
militudinem, cum in Graecis libris reppereiint, IIIIII legere conmilitudinem, cum in Graecis libris reppereiint, IIIIII legere consueuerunt. Decimum, quod superius dictum est, saddai et in Ezechiele ininterpretatum ponitur. scire autem debemus, quia eloim communis numeri sit, quod et unus deus sic uocetur et plures, ad quam similitudinem caeli quoque appellantur et caelum, . id est samaim. unde et saepe interpretes uariant, cuius rei exemplum nos in lingua nostra habere possumus Athenas, Thebas, Salonas
Abbreviated transcription (Latin):
ONAUESTMUMPSAT¬
mura legens: in co loco quo scribitur: Qui ha¬
bitat in aduitorio altissimi: in protectione de¬
i cacli commorabitur: dixerã apud hebreos pro
dei cęli esse positum. Sadai. quod aquila interpretatur dpapxp¬
siue iopop quod nos tobustum & sufficientem ad
omnia perpetranda accipere possumus. unumq esse de e¬
cem nominib:quib apud hebraeos deus uocatur. Illico
studiosissime postulasti: ut tibi uniuersa nomina cum sua
interpretatione digererem. Faciam quod petisti.Primũ dei¬
cuis exprimens. iopoy idest fortem incerpretatur. Demd
elohim et elohe. quod & ipm̃ deus dicitur. Quartum. sabaot
Quintum dion. qđ nos excelsum dicimus. Sextum heie
quod in erodo legitur: Qui est misit me. Septimũ adonai
quẽ nos dominum generaliter appellamus. Octautim. ya
quod est in deo tantum pomitur: & in alleluya extrema quqq
idest in effabilem putauerunt & his lris scribitur. iod he.
uau he ꝗquidam non intelligentes propter elementorum si¬

Expanded text:
onagesimum Psalmum legens, in eo loco quo scribitur: « Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur, » dixeram apud Hebraeos pro Deo coeli esse positum, SADDAI, quod Aquila interpretatur ἱκανὸν, quod nos robustum et sufficientem ad omnia perpetranda accipere possumus: unumque esse de decem Nominibus, quibus apud Hebraeos Deus vocatur. Illico studiosissime postulasti, ut tibi universa nomina cum sua interpretatione digererem. Faciam quod petisti. Primum Nomejus exprimens ἰσχυρὸν, id est, fortem interpretatur. Deinde Eloim et Eloe, quod et ipsum Deus dicitur. Quartum Sabaoth,Quintum Elion quod nos Excelsum dicimus. Sextum Eserieie, quod in Exodo legitur: Qui est misit me . Septimum Adonai, quem nos Dominum generaliter appellamus. Octavum la, quod in Deo tantum ponitur, et in Alleluia extrema quoque id est ineffabile, putauerunt et his litteris scribitur: iod, he, uau, he. quod quidam non intellegentes propter elementorum si
Abbreviated transcription (Latin):
semper nos confiteamur liberi esse arbitrii. Haec fides est papa
positum est: emendari cupimus a te. qui petri & fidem & sedẽ
tenes.Sin autem haec nostra confessio aplatus tui uditio cõ¬
probatur: quicunq me culpate uoluerit:se imperitum & ma¬
liuolum:uel etiam non catholicũ: nõ me hereticũ cõprobabit:¬

Expanded text:
semper nos liberi confiteamur esse arbitrii. 14. Haec est fides, papa semper nos liberi confiteamur esse arbitrii. 14. Haec est fides, papa forte positum est, emendari cupimus a te, qui Petri et fidem et sedem tenes. Sin autem haec nostra confessio Apostolatus tui judicio comprobatur; quicumque me maculare voluerit, se imperitum, vlevolum, vel etiam non catholicum, non me haereticum comprobabit
Abbreviated transcription (Latin):
rorem. qui eas ante peccasse uel in caelis conuersatas fuisse ditt̃:
qmͣ in corpora muterentur. Execramur etiam corum blaspheiãs:
quid dicunt impossibile aliquid homini a deo esse praeceptum
& mandata dei non a singulis sed ab omnibus in cõmune posse
seruari. uel qui primas nuptias cum manicheo:aut setundas c̃
cathafrigis damnant.Anathematizamus etiam illos:qui dri
filium necessitate carnis mentitum esse dicunt. & cum propter
assumptum hominem non omnia facere potuisse quat uoluit.
Iouiniani quoq damnamus hecesim.qui dicit nullã in futuro
meritorum esse distantiam. nosq tas ibi habitutos esse uirtu
tes. quas hic habere neglexerimus.Libeum sit confitemur ar¬
bitrium: ut dicamus nos semper dee indigete auxilio. & tam
illos errare qui cum manicheo dicunt hominem peccatum
uitare non posse:qmͣ illos qui iouiniano asserunt hominem
dicimus hominem semper & peccare & non peccare posse ut

Expanded text:
rorem, qui eas ante peccasse, vel in coelo conversatas esse dicunt, rorem, qui eas ante peccasse, vel in coelo conversatas esse dicunt, quam in corpora mitterentur. Exsecramur etiam blasphemiam eorum qui dicunt, impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum; et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari: vel qui primas nuptias cum Manichaeo, vel secundas cum Cataphrygis damnant. Anathematizamus etiam illos qui Dei Filium necessitate carnis mentitum esse dicunt, et eum propter assumptum hominem non omnia facere potuisse quae voluit. Joviniani quoque damnamus errorem, qui dicit nullam in futuro meritorum esse disttes, quas hic habere neglexerimus. 13. Liberum sic confitemur arbitrium, ut dicamus nos semper Dei indigere auxilio; et tam illos errare qui cum Manichaeis dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem ero dicimus, hominem semper et peccare, et non peccare posse; ut
Abbreviated transcription (Latin):
omnium potestate quae in caelo sunt & in terta: uenturus
est ad iudicium uiuorum ac mortuorum. ui & uistos i¬
muneret: & puniat piccatous. Resurrationem carnis ofite¬
inur & citdimus: ut dicamus nos in tadem in qua nũc sums
ueruare membrorum esse reparandos qualesq semel post re¬
surrectionem fuerimus effecti incternũ permansuros Unam
esse uitam sanctorum. sed praemia pro labore diuersa. Ecõ
trario pro modo delictorum: peccatorum quoq esse supplicia
Baptisma unum tenemus. quodiisdem sacramenti uerbis
minem si post baptismum lapsus fuerit: per poenitentiam pos
se saluari. Nouum & uetus testamentum recipimus in eo
librorum numero quem sanctȩ catholicae ecclesia tradit au¬
toritas. Animas adeo dari credimus. quas ab ipso factas di¬
cimus. Anathenatizantes tos qui animam quasi partẽ dei
duunȩ dicunt esse substantiae. Eorum quoq condemnamus et

Expanded text:
omnium potestate quae in coelo sunt et in terra, venturus omnium potestate quae in coelo sunt et in terra, venturus est ad judicium vivorum ac mortuorum, ut et justos remuneret, et puniat peccatores. 6. Resurrectionem etiam carnis confitemur et credimus, ut dveritate membrorum esse reparandos; qualesque semel post resurrectionem fuerimus effecti, in perpetuum permansuros. Unam esse vitam sanctorum omnium, sed praemia pro labore diversa; et e contrario pro modo delictorum, peccatorum quoque esse supplicia. Baptisma unum tenemus, quod iisdem Sacramenti verbis minem, si post Bposse salvari. Novum et Vetus Testamentum recipimus in eorum librorum numero quem sanctae catholicae Ecclesiae tradidit auctoritas. Animas a Deo dari credimus quas ab ipso factas dicimus, anathematizantes eos qui animas quasi partem Dei divinae dicunt esse sub
Abbreviated transcription (Latin):
quae scriptura testatur: idest esuriem sium lassitudinem do¬
lorem mortem & caetera huiusmodi: secundum illud passus
est qued pati potrrat. idest non scdm illam substantiam qua
assumpsit. Sed sccunlum illam quae assumpta est. Ipse enim
dei filius. sccundum deuatem suam: impassibilis est ut pater.
propria petsona fdi idest dei uerbum: suscepit passibile hoĩe:
ita tamen cius habitatione situndum suam substantiã. dei¬
tas uerbi tuhil passa est ut tota trinitas quam impassibile
necesse est confiteri. Mortuus est ergo dei filuis sctundum
scripturas uexta quod mori poterat. Resurcexit tertia die. a scẽ¬
dit in caelum sedet ad dexteram dei patris: manente ea natu¬
ra carnis in qua natus & passus est in qua etiatu tesurtexit
Non enim exinanita est humanitatis substantia: std glorifi¬
cata. & inȩternum cum deitate mansura. Accepta ergo a prẽ

Expanded text:
quae Scriptura testatur, id est, esuriem, sitim, lassitudinem, doquae Scriptura testatur, id est, esuriem, sitim, lassitudinem, dolorem, mortem, et caetera hujusmodi. Secundum illud passus est, quod pati poterat, id est, non secundum illam substantiam quam assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ipse enim Dei Filius secundum Divinitatem impassibilis est ut Pater, propria persona Filii, id est, Dei Verbum suscepit passibilem hominem; ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam Deitas Verbi nihil passa est, ut tota Trinitas, quam impassibilem confiteri necesse est. Mortuus est ergo Dei Filius secundum Scripturas, secundum id quod mori poterat. Resurrexit tertia die. Ascendit in coelum. Sedet ad dexteram Dei Patris, manente eadem natura carnis, in qua natus et passus est, in qua etiam resurrexit: non enim exinanita est humanitatis substantia, sed glorificata, et in aeternum cum Deitate mansura. Accepta ergo a Patre
Abbreviated transcription (Latin):
dei filium minus aliquid de humana stiscepisse natura.
& uel in carne uel in anima uel in sensu assumptũ hoiẽm:
his propter quos assumptus est: fuisse dissimilem quem abo¬
q sola peccati matula: quae naturalis non est: confiterua
ftusse conformem. Illorum quoq similiter execramur blas¬
pheiniam. qui nouo sensu asserere conantur: a tempoit suscepte
carnis omnia quae erant deitatis in hominem deinigrasse.
& rursum quat̾ erant humanitatis in deum esse transfusa
ut quod nuila unq̃ heresis diceit ausa ist uidiat᷑ hac ꝯfuifioẽ
uitaq exmanita substantia deitatis scilicet & humanitatis.
& a pͥroptio stati. in aliud esse mutata. qui tam deum imper¬
fectum in filio: quã hominem confitentur. ut nec deum uerte.
nec hominem tenete credantur. Nos autem ita dicimus suscẽ¬
ptum a dei filio passibile nostrum:ut deitas impassibilis perma¬
neret. Passus est enim dei filius: non putatiue sed uere omnia

Expanded text:
Dei Filium minus aliquid de humana suscepisse natura, Dei Filium minus aliquid de humana suscepisse natura, et vel in carne vel in anima, vel in sensu assumptum hominem his propter quos assumptus est fuisse dissimilem, quem absque sola peccati macula quae naturalis non est nobis confitemur esse conformem. Illorum quoque similiter exsecramur blasphemiam, qui novo sensu asserere conantur a tempore susceptae carnis omnia quae erant deitatis in hominem demigrasse: et rursum quae erant humanitatis in Deum esse transfusa, ut quod nulla unquam haeresis dicere ausa est videatur hac confusione, utraque exinanita substantia scilicet deitatis et humanitatis, et a proprio statu in aliud esse mutata: qui tam Deum imperfectum in Filio quam hominem confitentur, ut nec Deum vere nec hominem tenere credantur. Nos autem ita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impassibilis permaneret. Passus e
Abbreviated transcription (Latin):
nomen personamq recipit.Sed patet semper pater est. filis
semper filius: Spiritus sanctus semper spiritus sanctus. lta¬
q substantia unum sunt. personis ac nominib distinguũ¬
tur. Ipsum autem dei filium qui absq initio aeternitatem
cum patie & spiritu sancto possidet: dicimus in fine seculoꝵperfe
naturat nostrae hominem suscepisse ex maria sempet iurgiẽ
& uerbum carnem esse factum: assumendo hominem. noti
permutando deitatem. Nec ut quidam sceleratissime tipinãt
spititum Canctum dicimus fuisse pro semine. sed poteritia a
uittuit creatotis operatũ. Sic autem confitemur in xpõ u¬
nam filii esse personam: ut dicamus duas perfectas ati inte¬
gras esse substantias. ud est deitatis & humanitatis. quat ex
anima continetur & corpote. Atip ut condempnamus foti¬
num: qui solũ et nudum hominem conficetur it christo:
Ita anathematizamus apolinarem & eius similes: qui diet̃

Expanded text:
nomen personamque recipit, sed Pater semper Pater est, Filius nomen personamque recipit, sed Pater semper Pater est, Filius semper Filius, Spiritus sanctus semper Spiritus sanctus: itaque substantia unum sunt, personis ac nominibus distinguuntur. Ipsum autem Dei Filium, qui absque initio aeternitatem cum Patre et Spiritu sancto possidet, dicimus in fine saeculorum perfectum naturae nostrae hominem suscepisse ex Maria semper virgine, et Verbum carnem esse factum assumendo hominem, non permutando deitatem: nec, ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, sed potentia ac virtute Creatoris operatum. Sic autem confitemur in Christo unam Filii esse personam, ut dicamus duas perfectas atque integras esse substantias, id est, deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et corpore: atque ut condemnamus Photinum qui solum et nudum hominem confitetur in Christo, ita anathematizamus Apollinarem et ejus similes, qui dicunt