comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qr resurgendo ad iudiciũ ueniunt. qͥ nc̃ in puluere pu¬
trescunt tlinc iterũ dicit. Sitiuit in tẽ anima mea. quã
multiplicit᷑ & caro mea. Sitit anima ut dm̃ uideat: caro
quid sitit ñͥ ut resurgat: hinc rursus ait. Auferes sp̃m eoꝵ
& deficient. & in puluerẽ suũ reuertent᷑. Mexq de carnis
refurrectione subiungit. Omittes sp̃m tuũ & creabunt᷑. E

Expanded text:
 resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
hoc m̃brũ mat̾ uirgo descendit. quȩ dm̃ in utero sine ti¬
rilis carnis ammixtione concȩpit: qͥ pͥmꝰ nob ȩt̾nȩ patriȩ
głam in sua resurrectione monstrauit. qͥ surgens a mor¬
tus iã ñ morit᷑. & morsei ultra ñ dnabit᷑: nob̃q exẽplũ
dedit ut ea fierim die ultimo de carne nr̃a credamꝰ. quȩ
& ualde lugubre ẽ. qd̃ quosdã in ȩccłia stare. & de carnis
resurrectione dubitare cognoscimꝰ. Hanc aut̃ antiqͥ patreᷤ

Expanded text:
hoc membrum Mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admistione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit, qui « resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Nobisque exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus quae et valde lugubre est quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui p
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione diffidunt. Pignꝰ tenent. & fidẽ ñ habent.
Eccłiam replent: s qr de resurrectione sua dubitant. m̃¬
te uacua stant. De hac ꝑ beatũ iob dicit᷑. Scio qd̃ redẽp¬
tor ms uiuit. & in nouissimo de t̾ra resurrecturus sũ. &
rursũ circũdabor pelle mea. & in carne mea uidebo dm̃:

Expanded text:
resurrectione diffidunt: pignus tenent, et fidem non habent; Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant: de hac per beatum Job dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra resurrecturus sum: et r
Abbreviated transcription (Latin):
ternus atrium insurari. Iecireo gͦ a portis usq ad portã
centũ sunt cubiti: ut quasi quędã mora eundi sit ipsa di¬
latio uiuendi. ꝑ quã cottidie in uirtutib crescit᷑. ut ad ĩ¬
teriorẽ aditũ ꝑfectius ꝑueniat᷑. Sequit᷑. Et eduxit me

Expanded text:
terius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam terius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ritale. ministeriũ uł inuiti suscipiant. atq ad gub̃natio¬
nẽ fidelium deducant᷑. Qui cũ magnis tribulationib fu¬
erint hinc inde pulsati. turbati mente sese imꝑfectos
inueniant: qui ñ pulsati ꝑfectos se credidert̃. Qua ex
re agit᷑ ut se ad semetipsos colligant. & apud se taciti
obpbrium suȩ infirmitatis erubescant. atq ex ipsa sua
confusione roborati contra aduersa patientiã opponaũ.
ꝙ ex tribulatione ꝓficiant. qui pͥus in otio ex ipsa secu¬
ritate torpebant: & ueracit᷑ eẽ. tales incipiunt. quales
eẽ pͥus mnanit̾ putauert̃. Hiitaq cũ a portis exteriori¬
b usq ad interiorẽ portã ꝑ bomstudii atriũ differun¬
t᷑ hoc ipsũ in eis atriũ centũ cubitis m̃surat᷑: qr dilati¬
one & exercitio in scã cottidie ꝑfectione ꝓficunt. ꝑ cot¬
tidiana desideria in m̃tẽ ꝓfici. quasi centũ ẽ eubitis in¬

Expanded text:
ritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernatioritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per botur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis mensuratur: quia dilatione et exercitio in sancta quotidie perfectione proficiunt, per quotidiana desideria in mentem perfici, est quasi centum
Abbreviated transcription (Latin):
Sic in regione ierassenoꝵ qui liberatꝰ a legione dȩmonũ fu¬
erat. ire iã cũ dño uolebat. s tam̃ ei dicit᷑. Reuertere in¬
canticis canticoꝵ scĩs desideriis anxia loquit᷑ dicens. In lec¬
tulo meo ꝑ noctes quesiui quẽ diligit anima mea: quę si¬
ui allũ & ñ inueni. In lectulo. enĩ dilectũ quęrit. qͦͣn¬
do in ipso suo otio & uacatione quã appetitiã uidere aĩa¬
dnm concupiscit. iã ad eũ exire desiderat. iã carere p̃sentis
riofaciunt. nͥ qd̃ iã aportis exteriorib ꝑ atriũ interius
ad portã currunt. Quib sepe euenit. ut cũ se uide̾int
magno cęlestis grẽ munere compunctos. iã se ꝑfectos ex¬
istiment. Et obȩdientes se putant. s Inullus ẽ qui dura
p̃cipiat. Patientes eẽ se credunt. s qr eos nemo ꝑ contume¬
lias & aduersitates pulsat. Et plerumq contingit ut spi¬

Expanded text:
Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuSic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat jam cum Domino ire volebat, sed tamen ei dicitCanticis Canticorum sanctis desideriis anxia loquitur, dicens: In lectulo meo per noctem quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni. In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, carere praesentis rio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spi
Abbreviated transcription (Latin):
tis glestib exercent᷑. anhelare medullitꝰ ad ȩt̾̃nã patriã ũ ua¬
cat. ipsa in eis sua aliqͦ mͦ desideria languescunt: qr animo
curis tẽporalib p̃pedito. uera gaudia quȩ cognouit amare
tantũ ñ licet quantũ libet Hii plerũq a uigo mundi colla
iñtis excutiunt. omĩa desert̃. trenȩ curȩ pondera deponunt.
atq ad celeste desideriũ latius animi sinũ laxant. uitam
remotã petunt. & in ea scĩs p̃cib intenti. meditationib de¬
diti. cottidiano se sȩ fletu asfitiunt: & uestustatẽ cordis ig¬
ne amoris conflant: atq ad cȩleste gaudiũ accendendo se in¬
nouant. Nii plerũq in ipsosuo desiderio accensi iã exire. de
carne concupiscunt. atq ad nitã p̾sentẽ redire post fletus
nolunt: s tam̃ differunt᷑. ut dilatatꝰ amor ex ipsa sua dila¬
tatione ꝓficiat: & ardenti desiderio quasi qd̵ negat᷑ crescat.

Expanded text:
tis coelestibus exercentur. Anhelare medullitus ad aeternam patriam non vatis coelestibus exercentur. Anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis sua aliquo modo desideria languescunt, quia nimirum curis temporalibus praepeditum vera gaudia quae cognovit amare non tantum licet quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt, terrenae curae pondera deponunt, atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt, et in sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atque ad coeleste gaudium accendendo se innovant. Hi plerumque, in ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectoꝵ signat. his itaq qui aditũ atrii interioris uidet. ꝓfec¬
to necesse ẽ ut ꝑ uitã ꝑfectionis currat: ut porta inchoati¬
onis usq ad consũmationis ingressũ ꝑueniat. Mensuret᷑ gͦ
atriũ interius qd̃ a portis exteriorib usq ad portã interio¬
rẽ tendit᷑ centũ cubitis. ut qui intrare amando cępit. lati
ad gaudia secreta ꝑueniat. ꝑ atriũ ꝑfectionis currat. Sunt
ꝙ̧̃enĩ multi qui iã septẽ gradib aditũ portȩ exterioris in¬
trauert̃. iuxta quendã suꝑnȩ dispensationis modũ. ꝑtimo¬
rẽ dĩ humiles. ꝑ pietatis studiũ misericordes. ꝑ scientiã discre¬
ti. ꝑm̃tis fortitudinẽ liberi. ꝑ consiliũ cauti. ꝑ intellectum
ꝓuidi. ꝑ sapientiã maturi. s adhuc quibusdã necessitatibus
obligati. huiiis mundi curis inseruiunt. Et unde iã ex mag¬
na parte excusserunt anmũ. ibi adhuc tenent᷑ inuiti. Cũ¬
q suꝑ imposita t̾renȩ occupationis portant. onerati in p̃cep¬

Expanded text:
fectum. Itaque qui aditum atrii interioris videt, profecto necesse est, ut per vitam perfectionis currat: ut a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis: ut qui intrare amando coepit, latitad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. Sunt etenim multi, qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quemdam supecreti, per mentis fortitudinem liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi; sed, adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti. Cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praecep
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ret̾butionis uera gaudia cognoscant. Pateat porta ad
meridiẽ: ut hi qͥ sc̃ĩs desideriis in uirtutib feruent. spi¬
ritali intellectu cortidie int̾m gaudii mysteria pene¬
trent. Int̾ hȩc aut̾ queri potest. cũ .iiiiͦ. huiꝰ mundi par
rantur. qd recte querendũ fuerat. si ꝓpha non spiritale s
corporale edificium uidesset. Sc̃a enĩ ȩccłia id ẽ spiritale
edificium. ut ad secreta gaudia ꝑducat. tres solũmꝰ portas
habet. uidelicet fidẽ. spẽ. atq caritatẽ. Unã ad orientẽ. a¬
lam ad aquilonẽ. tẽiam ad meridiem. Porta quippe. ino¬
riente ẽ fidĩ: q ꝑ ipsã lux uera nascit᷑ in m̃tẽ. forta ad
aquilonẽ. spes: qr unusquisq in peccatis positus si diuinã
despauerit miscđiam funditꝰ perit. Unde necesse ẽ qui
ꝑ sua iniquitatẽ extinctus ẽ: ꝑ spẽ miscdiȩ reuiuiscat. Por¬
ta ad meridiẽ. caritas: qr in igne amoris ardet. In meri¬

Expanded text:
ad ad Meridiem, ut hi qui sanctis desideriis in virtutibus fervent per spiritalem intellectum quotidie interni gaudii mysteria penetrent. Inter haec autem quaeri potest, cum quatuor hujus mundi partrantur? Quod recte quaerendum fuerat, si Propheta non spiritale, sed corporale aedificium vidisset. Sancta enim Ecclesia, id est spiritale aedificium, ut ad secreta gaudia pertingat, tres solummodo portas habet, videlicet fidem, spem, atque charitatem: unam ad Orientem, aliam ad Aquilonem, teest fides: quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad aquilonem spes: quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, funditus perit: unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad meridiem, charitas, quia in igne amoris ardet. In meri
Abbreviated transcription (Latin):
iuginti quinq cubitoꝵ: & in gradib septẽ ascendebatur
ad eam: & uestibulũ ante fores eius. Cũncta hȩç in orien¬
tis & aquilonis porta iã dicta st̃: & congruũ ñ ẽ ut ea quȩ
semel ac secundo exponendo diximus sepius replicemus.
Notandũ tam̃ nobis ẽ qr in spiritali ȩdificio alt̾ aditus
ad orientẽ. alius ad aquilonẽ: atq alius ad austrũ pate
Sic̃ enĩ aquilonis frigore peccatores. ita ꝑ austrałe uiã
feruentes spũ designant᷑: qr calore scĩ spic̃ accensi. ue¬
lud in metidiana luce uirtutib excrescunt. Pateat ita
q: ad orientẽ porta: ut h qui sacram̃ta fidĩ bene. in¬
choauert̃. & in nulla postmodũ uitioꝵ ꝓfunditate de¬
mersi sunt. ad gaudia secreta ꝑueniant. Pateat porta
ad aquilonẽ: ut hi qui post inchoatione caloris & lumi¬
nis peccatoꝵ suoꝵ frigoris obscuritate delapsi st̃. ꝑ com¬
punctionẽ pęnitentiȩ ad ueniã redeant. & quȩ sit int᷑

Expanded text:
nti quinque cubitorum. Et in gradibus septem ascendebatur ad eam, et vestibulum ante fores ejus. 13. Cuncta haec in Orientis et Aquilonis porta jam dicta sunt, et congruum non est ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus. Notandum tamen nobis est quia in spiritali aedificio alter aditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenit
Abbreviated transcription (Latin):
uestibulũ eiꝰ ad atriũ exterus: atq iterũ hoc qd̾ iã suꝑius
dictũ fuerat replicat᷑. cũ dicit᷑. & palmas eiꝰ in frontem.
Statĩ qd̃ adhuc dictũ fuerat. subdit᷑. & octo gradus erant.
quib ascendebat᷑ ꝑ eã. Hoc quoq qd̵ de australi porta sc̃p¬
tum ẽ. de orientali quoq porta eodẽ ordine narrat᷑. Nam

Expanded text:
tque iterum hoc quod jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
bene aut̃ dicit᷑ q uestibulũ erat ante eã qr nͥ qͥs pͥus hu¬
militatẽ habuerit. ad hos gradus donoꝵ spiritaliũ ñ ascẽ¬
dit. sic̃ seriptũ ẽ. Suꝑ que requiescit sp̃c ms̃. nͥ suꝑ humilẽ &¬

Expanded text:
Bene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam, quia nisi quis prius huBene autem dicitur quia vestibulum erat ante eam, quia nisi quis prius humilitatem habuerit, ad hos gradus donorum spiritalium non ascendit, sicut scriptum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ad gracdũ ẽ aliũ subleuanda ad scientiã ut sciat uł quid
ex miscłia puniat. uł quid ex miscđia dimittat. S quđ̃
si sciat quid agere quisq debeat. uirtutẽ uͦ agendi non
habeat. Scientia gͦ nr̃a crescat ad fortitudinẽ. ut cum
uidet quid agendũ sit. hoc agere ꝑ m̃tis fortitudinẽ pos¬
sit: ne timore trepidet & pauore collapsa. ñ ualeat bona
defendere quȩ sentit: sed sepe fortitudo si iꝓuida fuerit
in casũ ruit Ascendat gͦ ad consiliũ. ut p̃uidendo p̃mu¬
nat omẽ qd̾ agere. fortit᷑. potest. S eẽ consiliũ ñ potest si
uitellectus deẽ: q qͥ ñ intelligit malũ qd̾ agentẽ grauat
ascenicdanius ad intellectũ. S quid si intellectꝰ magno qͥdẽ
acumine uigeat. &. moderare se nesciat ꝑ maturitatẽ.
Ab intellectu gͦ ascendat᷑ ad sapientiam: ut hoc qd̾ acu
gradib ascendimꝰ ꝑ quos nobis aditꝰ uitȩ spiritalis aꝑit᷑.

Expanded text:
ad gradum est alium sublevanda. Id est, ut sciat vel quid ad gradum est alium sublevanda. Id est, ut sciat vel quid ex misericordia puniat, vel quid ex misericordisi sciat quid agere quisque debeat: virtutem vero agendi non habeat. Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem: ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet: et pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si fuerit improviin casum ruit: ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest: quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine viget, et moderari se nesciat per maturitatem, ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc quod acutam ascendimus, per quam nobis aditus vitae spiritalis aperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
qr de cȩlestib ad mia loquebat᷑. ceꝑit magis a sapientia. &
descendit ad timorẽ. S nos qui aterrenis ad cȩlestia tendi¬
mꝰ. eosdẽ gradus ascendendo numeremꝰ: ut a timore. ad
sapientiam ꝑuenire ualeamus. In m̃te & enĩ nr̃a. pͥmus
ascensionis gradus ẽ timor dni. sed̃s pietas. t̾cius scientia
quartus fortitudo. quintꝰ consiliũ. sextus intellectus. sep¬
timus sapientia. Est & enĩ timor dnĩ in m̃te: s qualisẽ
iste timor si cũ eo pietas ñ ẽ. Qui enĩ miserereri ꝓximo
ignorat. qui cõpati in tribulatione dissimulat. huns ti¬
mor ante omĩpotentis dĩ ocłos nullus ẽ: qui ñ subleuat᷑
ad pietatẽ: s sepe pietas ꝑ inordinatã miscłiam errare so¬
let. si fortasse peꝑcerit quȩ parcenda ñ st̃. Peccata enĩ quȩ
feriri gehennȩ ignib possunt disciplinȩ st̃ uerbere. cor¬
rigenda s mnordinata pietas cũ temporalit̾ parcit. a dȩ¬
t̃nũ suppliciũ ꝑtrahit. Ut gͦ uera & ordinata sit pietas.

Expanded text:
 de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo enumeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini; secundus, pietas; tertius, scientia; quartus, fortitudo; quintus, consilium; sextus, intellectus; septimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationibus dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, quia non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam mislet, si fortasse pepercit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit . 2. Ut vera et ordinata sit pietas
Abbreviated transcription (Latin):
bona. & glorificent patrẽ ur̃m qui ẽ in cȩlis. Qͥ gͥ in uita fu
a mp̃ssa eẽ scã oꝑa demonstrant. palmas in fronte celatas
habent.: qr quantũ illos in posterũ uictoria sequat᷑. iã nẽ in
scĩs suis oꝑibus ostendunt. Hel certe q fidẽ ꝑorientis. spẽ
ꝑ aquilonis. caritatẽ uͦ ꝑ australẽ portã diximus de signa¬
ri. Notandũ nob̃ ẽ. qr. inorientis porta pictura palmaꝵ. in
aquilone uͦ & meridie cęlaturas eẽ ꝑhibet᷑ q contingit
sepe ut hi qui adhuc inchoantes st̃. necdũ se in oꝑib soli¬
dis ac magnis exerceant: hii uͦ qui post iniquitates ad uirxu¬
tẽ redeunt. plerũq ut culpas suas ante omĩpotentis dĩ
ocłos tergere ualeant in magnis oꝑib exercent᷑: & qui iam
feruore sp̃ẽ in uirtutib excreuert᷑. quasi in meridie in scis
actib mardescunt. In orientis gͦ porta pictura ẽ: in aqͥlo¬

Expanded text:
bona, et glorificent Patrem vestrum qui bona, et glorificent Patrem vestrum qui a impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanta illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per Orientis, spem per Aquilonis, charitatem vero per Australem portam diximus designari, notandum nobis est quia in Orientis porta pictura palmarum, in Aquilonis vero et Meridiei, caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant; hi vero qui post iniquitates ad virtutes redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur. Et qui jam fervore spiritus in virtutibus excreverunt, quasi Meridies in sanctis actib
Abbreviated transcription (Latin):
terioris atriũ tendit᷑ quia ꝑ fidẽ spẽ. atq caritatẽ ad
gaudia secreta ꝑuenit᷑. Alia quoq questio oritur eur por¬
ta atrii interioris posita contra portã orientis & aquilo¬
nis dicit᷑: & anꝰ australẽ portã pateat tacet᷑. S quia ꝑo
rientẽ inchoantes. ꝑ a quilonẽ lapsos diximus designari.
dignũ fuit. ut uł de inchoantib quib adhuc tepor in
ceret᷑ qd eis porta atrii interioris pateat: quatenꝰ ex ip¬
sis nos certos faceret de quib dubitari potuerat. hoc
aut̾ de porta australi dicendũ ñ erat: qr eos ad gaudi¬
aiitua ptingere qui feruore spẽ in uirtutib ꝑmanes
pictura palmaꝵ. nunc aut̃ cęlatȩ palmȩ in fronte ẽẽ memo¬
rantur: Incelatura quippe lapidũ exfora eẽ oꝑa uidetur:
s sic̃ iã suꝑius diximꝰ pictura palmaꝵ ẽ ostensio signoꝵ. Nc̃
uͦ cęlatura palmaꝵ dicit᷑. ut bonoꝵ oꝑum de monstratiode¬
signet᷑. Ipsis enĩ summis p̃dicatorib dicit᷑ uideant oꝑa utr̃a

Expanded text:
ium tenditur, quia per fidem, spem, atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur. Alia quoque quaestio oritur, cur porta atrii interioris posita contra portam Orientis et Aquilonis dicitur, et quod ad Australem portam pateat tacetur. Sed quia per Orientem inchoantes, per Aquilonem lapsos diximus designari, dignum fuit ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol inntibus, aperte diceretur quod eis porta atrii interioris pateat: quatenus ex ipsis nos certos faceret, de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta australi dicendum non erat, quia eos ad gaudia interna pertingere, qui fervore spiritus in virtutibus permanent, pictura palmarum, nunc autem caelatae palmae in fronte esse memorantur? In caelatura quippe lapidum foris opera esse videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatura palmarum dicitur, ut bonorum operum demonstratio designetur. Ipsis enim summis praedicatoribus dicitur: Videant opera vestra
Abbreviated transcription (Latin):
suã ꝑ foram̃: e uent̾ meus intremuit ad tactũ eius dilectꝰ
xenĩ manũ ꝑforam̃ mittit. quando uirtute sua dñs nr̃m
animũ ꝑ subtilẽ intellectũ pulsat. Et uent̾ ad tactũ illius
intremiscit: qr infirmitas nr̃a ꝑ hoc qd cȩlestis gaudii in¬
tellectu tangit᷑. ipsa sua ex ultatione turbat᷑. Et fit in mͣ¬
te pauor. cũ lȩtitia: qr iã sentit qd̵̃ de cęlis gaudiũ diligat.

Expanded text:
suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus. Dilectsuam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus. Dilect foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor cum laetitia, quia jam sentit quid de coeles
Abbreviated transcription (Latin):
terioris contra portã aquilonis & orientis. Hoc loco con¬
tra ñ ꝓ aduersitate ponit᷑. s ꝓ rectitudine. Ita enĩ porta
interioris atrii posita monstrabat᷑. ut porta aquuonis &
rior recto itinere posita contra portã orientis & aqui¬
lonis ostendit᷑. nͥ hoc qd̃ aꝑte dat᷑ intellegi. qr siue iuda¬
ico siue gentili popło. seu iustis & peccatorib. s post pec¬
entis respicit. s etiam aquilonis: qr ñ solis his qͥ in innocẽ¬
tia ꝑmanent. s etiã peccatorib peccata sua pęnitendo dã¬
pnantib. aꝑiunt᷑ interioris atrii gaudia: ut in effabilia
mysteria patriȩ celestis agnoscant. agnoscendo sitiant
sitientlo currant. currendo ꝑueniant. Hȩc int̾ni gaudii se¬
ereta cognouerat qui dicebat. Sitiuit anima mea ad dm̃ ui¬
uum. quando ueniã & parebo ante faciẽ dĩ: Predicator gẽ¬
tiũ ad hunc aditũ regni cęlestis anhelebat cũ diceret. Cupi
nouerat sponsa quȩ dicebat. Dilectus meus misit manum

Expanded text:
terioris contra portam Aquilonis, et Orientalem. 10. Hoc loco contra non pro adversitate ponitur, sed pro rectitudine; ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur, ut porta Aquilonis et rior recto itinere posita contra portam Orientis et Aquilonis ostenditur, nisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post pecentis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante facietium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat cum diceret: Cupio cognoverat sponsa, quae hic dicit: Dilectus meus misit manum
Abbreviated transcription (Latin):
comeditur. quando ad auctoris sui grãm peccator ꝑ pęni¬
tentiã. sic̃ in nocens reuocat᷑. Porta gͦ ad aquilonẽ habet
fenestras. uestibulũ habet sculpturas: q cũ peccator ad
uitã post culpas reducit᷑. sepe lum̃ contẽplationis acci¬
pit. atq de ipsa memoria iniquitatis suȩ grãm magnȩ
humilitatis. bonȩ quoq oꝑationis efficatiã: ut omẽ qd̃
fieri p̃cipit᷑. quasi in uita eius quasi sculptũ eẽ uideat᷑.¬

Expanded text:
comeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenicomeditur, quando ad auctoris sui gratiam peccator per poenitentiam sicut innocens revocatur. Porta igitur ad Aquilonem habet fenestras, habet vestibulum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vitam post culpas reducitur, saepe lumen contemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam magnae humilitatis bonae quoque operationis efficaciam sumit, ut omne quod fieri praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
sculpturas bonȩ oꝑationis. Om̃s enĩ qui ꝑ hoc qd dõ in cõ¬
uersatione natisunt. in innocentia ꝑstitert̃ portã ad o¬
rientẽ habent: qr eis cęlestis regni aditus patet. a lumi¬
ne qd̃ acceꝑunt. Et om̃s qui in peccatis postmodũ lap¬
si torporis sui frigore st̃ dep̾ssi s ꝑ pęnitentiã rede¬
unt. ad amorẽ cęlestis patriȩ recalescunt. portam
ad aquilonẽ habent: q eis etiã post peccati sui
frigora regni aditus ꝑ miscđiam patet. Ea gͦ habere dici¬
t porta ad aquilonẽ quȩ babet porta ad orientẽ: qr &. con¬
uersi peccatores sic ditant᷑ uirtutib sic̃ illi st̃ diuites. qͥ
cadere in peccato uetart᷑. Unde & psalmistȩ uoce ꝑ dñm
dicit᷑. Cinerẽ sic̃ panẽ manducabã. qr sic pęnitentẽ reci¬
pit. ut iustos. Scriptũ quippe ẽ de peccantib. Olim in
cilicio & in cinere pęnitentiã egissent. Cinis gͦ sic̃ panis

Expanded text:
sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in consculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in conversatione nati sunt in innocentia perstiterunt, portam ad orientem habent: quia eis coelestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt. Et omnes qui in peccatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed per poenitentiam redeunt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad aquilonem habent: quia eis etiam post peccati sui frigora regni aditus per misericordiam patet. Ea ergo habere dicitur porta ad aquilonem, quae habet porta ad orientem: quia et conversi peccatores sic ditantur virtutibus, sicut illi sunt divites, qui cadere in peccato vitaverunt. Unde et Psalmistae voce per Dominum dicitur: Cinerem sicut panem manducabam , quia sic poenitentes recipit ut justos. Scriptum quippe est de peccatoribus: Olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent . Cinis ergo sicut panis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ feruorẽ animũ ad augm̃tũ excitant. & ꝑ semepipsũ
multiplicant᷑. Inde & latitudinẽ in m̃te faciunt. ut
ñ sit angusta ꝑ teporẽ. s expansa in bonis actibus ꝑ ca¬
ritatẽ. Omĩs enĩ torpor. te poris angustia ẽ: om̃ĩs uͦ be¬
nignitas. caritatis magna latitudo. Nã & sires ddesunt. quȩ
fortasse indigenti ꝓoximo p̃beant᷑. ampla ẽ substantia uio¬
luntatis bonȩꝰ quȩ sufficit ad regni retributionẽ: sic̃ scͥp¬
tũ ẽ. In t̾ra pax hominib bonȩ uoluntatis. Sequitur.¬
enestrȩ aut̃ eius & uestibulũ & sculpturȩ scđm mensu¬
rã portȩ quȩ respiciebat ad orientẽ. Cũncta hȩc iã su¬
ꝑius latius dicta st̃: & iccireo sermo ñ debet morosa ex¬
positione tardari. Hoc tam̃ magnopere notandũ ẽ. qd̃ por¬
ta ad aquilone ea omĩa habere ꝑhibet᷑ quȩ porta ad orien¬
tẽ: fenestras scilicet contẽplationis. uestibulũ humilitatis.

Expanded text:
 animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unde et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Sequiturvestibulum, et sculpturae secundum mensuram portae quae respiciebat ad orientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
habuit. dũ magua multitudo spiritaliũ redẽptoris grãm
ardent expectauit. Porta cȩlestis ȩdificũ tres binc & tres
inde. thalamos habet: ꝙ p̾dicator quisq cũ ad suꝑnã patriã
auditorẽ ꝓuocat. & nouos patres & ueteres anhesse cęlesti desiderio de¬
monstrat. Plus enĩ plerũq exempla quã raciocinationis
uerba conpungunt: & cũ p̾dicator dicit quales alii in con¬
iugio uł incontinentia uł in p̃dicatione erga omĩpoten¬
tis dĩ amorẽ in nouotestam̃to fuert̃. uł alii quales in ue¬
teri: porta quȩ loquit᷑ ternos ęxutroq latere se habere
thalamos ostendit. Quȩ porta habet & frontẽ: qr st̃
inp̃dicatoris uita aꝑta oꝑa quȩ uident᷑ Habet & ante
frontẽ uestibulũ: qr pͥusquã bona oꝑa insinet p̃dicat

Expanded text:
habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta aedificii coelestis tres hinc, et tres inde thalamos habet, quia praedicator quisque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante fron
Abbreviated transcription (Latin):
auditores quiq in eiusdẽ trinitatis amore ꝓficiunt. habet
hec eadẽ porta thalamos tres hinc &e tres inde: qr omẽ qd ꝑ
testam̃tũ nouũ de trinitate conditor loquit᷑. hoc ꝙ enĩ de
ꝑficit: ut anima in herens dõ. quasi sponsa cũ sponso in qͦ¬
dã iã thalamo sedeat. atq t̾renis s de sideriis funditꝰ auertat.
catoꝵ. quia alii etiã in coniugiis positi ad amorẽ cȩlestis pa¬
triȩ anhelant. alii aut̃ spe ȩt̃ni gaudii etiã carnẽ macerã.
om̃sq actus trenos refuguint.  in cura huius scłi impliea¬
ri contepnunt. alii uͦ & t̾rena bona despiciunt. ꝙ glestia
gaudia p̃dicant quȩ cognouert̃. quid isti nͥ in spiritali ȩdi¬
ficio thalami st̃. in quoꝵ cogitatione & meditatione ani¬
ma cȩlesti sponso sociat᷑ Quos tres bonoꝵ ordines qr non
solui ȩccłia ex gentib habet. s aliquando etiã sẏnagoga

Expanded text:
auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt, habet auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt, habet haec eadem porta thalamos tres hinc, et tres inde, quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etiam de  patriae proficit, ut anima inhaerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat, atque se a terrenis desideriis funditus avertat. 3. t quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni gaudii etiam carnem macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thalami sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti sponso sociatur? Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliquando etiam Synagoga
Abbreviated transcription (Latin):
& adhue ꝑ ꝓrimi odiũ coangustat᷑ latituciinẽ n habet
qr neseit uł transitoria contẽpnere. uł se in ꝓrimi amo¬
re dilatare. sũ uͦ conuersus qͥsq ȩt̾nȩ uitȩ gaudia longa¬
nimit᷑ sꝑat. ꝓximoꝵ molestias eũ caritate tolerat. & ea
quȩ ñ habe̾t᷑ concupiscere contẽpnit. longitudinẽ & la¬
titudinẽ porta habet: qi gła p̃dicatoris ẽ ꝓfectꝰ audi¬
toris. Unde quibusdã ꝑ magnũ p̃dicatorẽ dicit᷑. Gaudium
meũ & corona mea. Et̃ rursũ. Ecce nunc uiuo. si uos statis in
dño. Atq iterũ. Quȩ ẽ enĩ nr̃a spes aut gaudiũ. nonne uos
ante dñm. Longitudo gͦ e latitudo portȩ ẽ quȩ ad aquilo¬
nẽ respicit. q cũ infidele quẽpiã in peccati sui frigore tor¬
pentẽ p̃dicator ad fidẽ conuerterit. ꝑ hoc qd̾ eũ in longitu¬
Ainẽ. spei tendit. & in amplitudinẽ caritatis dilatat. eiꝰ głam
sua facit. Et ꝙ in cognitione trinitatis scȩ. ex uerbo p̾dication

Expanded text:
 proximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet, quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos statis in Domino . Atque iterum: Quae est nostra spes aut gaudium? NonneLongitudo ergo et latitudo portae est, quae ad aquilonem respicit: quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem convertit, per hoc quod eum in longitudinem spei tendit, et in amplitudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit. Et quia in cognitione sanctae Trinitatis ex verbo praedicationis
Abbreviated transcription (Latin):
amamꝰ. ansulas & circulos a latere habemꝰ: ut cortinȩ
tab̾nacłi id ẽ fideliũ animȩ ꝑ caritatẽ coniunctȩ sint
e ñ ꝑ discordiam diuisȩ. Unde & hie post longitudinẽ
quinquaginta cubitoꝵ. ꝓtinus latitudo subiungit᷑ ui¬
ginti & quinq cubitoꝵ. Quȩ uidelicet latitudo. ad ca¬
ritatẽ. ꝓrimi ꝑtinet. Ipsa enĩ in frm̃ se amore dilatat.
atq erga eos omne qd̾ potest boni oꝑis exercet. Cuncta
aut᷑ꝰ bona oꝑa quȩ corporalit᷑ fiunt. ꝑ quinq sensus cor¬

Expanded text:
amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam divisae. Unde et hic post longitudinem quinquaginta cubitorum protinus latitudo subjungitur viginti et quinque cubitorum, quae videlicet latitudo ad charitatem proximi pertinet. Ipsa enim in fratrum amorem se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona opera quae corporaliter fiunt, per quinque cor
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. in eis aliquo mͦ uelant᷑. Recte aut̃ decẽ cortinȩ
sunt. quia ꝑ decalogi eustodiã ipsa scõꝵ corda ꝓfecert̃.
acintinȩ uͦ ansule cortinarũ fieri quinquagenȩ p̃cepta st̃.
Iacintus cęli speciẽ habet. Ansulȩ gͦ cortinarũ st̃ p̃cep¬
ta cȩlestia. in quib ligantur animȩ. ut ab inferiorib sub¬
leuatȩ suꝑius pendeant. Quȩ uidelicet ansulȩ habent ꝙ
cireulos aureos. intellectũ scilicet uera sapientia fulgen¬
te. Qui intellectus quia eẽ debet ꝑ omiã circũspectus. &¬
caute. sollicitudinis: uigilantiũ unitas recte ꝑ cireulos
designat᷑. Et notandũ qd̃ a latere & sũmitate iubent᷑
ansulȩ uł circuli in cortinis fieri. ꝙ p̃cepta cȩlestia &
intellectus spiritalis. ñ solũ nos debet sursũ in dĩ amo¬
re suspendere. s etiã ꝓrimo in caritate sociare. In eo
eni qd̾ conditorẽ nr̃m diligimꝰ. quasi ꝑ suꝑiores ansulas
in aere pendemus. In eo uͦ qd̃ sic̃ nosmetipsos ꝓximos

Expanded text:
te autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, ilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notandum quod a latere et summitate jubentur ansulae, vel circuli in cortinis fieri, quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei amorem suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos
Abbreviated transcription (Latin):
uis nomine. sapiens designat᷑. Inde scriptũ ẽ. Hon uin¬
ges bouẽ & asinũ:. id ẽ sapientẽ cũ stulto in p̃dicatione
ñ socies. Sic ꝑ bouẽ fatuus figurat᷑. sic̃ de eo qui turpi¬
tudie amoris captus ẽ dicit᷑ Statĩq eã sequit᷑. quasi
bos ductꝰ ad uictimã: id ẽ sic̃ fatuus trahit᷑ ad mortẽ.
Hȩc gͥ dixi. ne qr portã significare. dnm. uł p̃dicatores.
uł scripturã sacrã. uł fidẽ exposui. ubicũq iã in hoc ꝓ¬
pħai. porta legit᷑. significare aliud ñ eredat᷑. Cũ enim
de una porta ꝓpħa diutius loqueret᷑. recte fides intel¬
lecta ẽ. qr una e omĩũ electoꝵ fides. Cũ uͦ aliȩ portȩ no¬
minant᷑. intellegi ora p̃dicatoꝵ posst̃. ꝑ quȩ uera
liũ cognitione. Nã porta ꝑ quã signari fidẽ diximꝰ. no¬
tandũ nobis ẽ. qr inferior appellat᷑. In hac enĩ uita dũ
sumꝰ quasi in imo positi. ad inferius tendimꝰ. Et recte

Expanded text:
designatur. Unde scriptum est: Non junges bovem et asinum , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam ; id est, sicut fatuus trahitur ad mortem. Haec igitur dixi, ne quia por tam significare Dominum, vel praedicatores, vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, ubicunque 1377 jam in hoc propheta porta legitur signare aliud non credatur. Cum enim de una porta propheta loqueretur, recte fides intellecta est, quia una est omnium electorum fides. Cum vero aliae portae nominantur, intelligi ora praedicatolium cognitionem. Nam porta per quam significari fidem diximus, notandum nobis est quia inferior appellatur. In hac enim vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ ad quadraginta & nouẽ ducit᷑. eui. monas addit᷑. ꝙr in
uniꝰ contẽplacione requies ęt̃na ꝑficit᷑. Isdẽ gͦ quin quagena
nuimerꝰ nobis in longitudine ẽ: qr ꝑuenire ad illã requiẽ
ñ potest. nͥ qui ad eã spẽ suã mͦ tendere longanimit᷑
potest. Quia enĩ ꝑ quinquagenariũ numerũ ad ęt̾nam
requiẽ ꝓuocam᷑. etiã hoc nos omĩno instruit. qd̾ in tab̾na¬
culo decẽ cortinȩ nusse st̃ fieri. quȩ haberent ansulal
quinquagenas. e circulos aureos quinquagenos. a late¬
re & sũmitate. Cõrtinȩ tab̾naculi scĩ om̃s ft̃. qui ex di¬
uersis uirtutũ colorib inscȩ eccłiȩ ornam̃to ꝓficiunt. qͥ¬

Expanded text:
Cui monas additur, quia in unius contemplatione requies aeterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem est, quia pervenire ad illam requiem non potest, nisi qui ad eam spem suam modo tendere longanimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem provocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
pieiebat ad orientẽ. &e septẽ graduĩ euis e̾rat aͣscensusi ue
uestibuliĩ ante eã. De porta quę respieiebat iã aqui¬
lonis atrii exterioris. ea ipsa replicant᷑ quȩ iã de porta
alia suꝑiis dicta st̃: atq alia subiungunt᷑ quȩ. qle pdc¬
ta porta ppħa tacuerat. Ut gͦ de his latius ddiseramus
quȩ necdũ discussa st̃: debemꝰ ea quȩ iã dicta sunt sub bre¬
uitate replicare. Porta e enĩ uiam aquilonis respieit. eũ
p̃dicator quisq uitã peccatoris cognoseit. eiq interiora a
te ꝑuerbũ p̾dicationis aꝑit quȩ porta atrii exteriorisd¬
eit᷑. Exterus quippe ẽ atriũ uita p̃sens. in qua om̃e qd cor¬
porasit᷑ agitur. corpora lit̾ etiã uidet᷑: quȩ tã in longitudi¬
ne quã in latitudine m̃surat᷑ q eũ ad fide peccator auci

Expanded text:
uum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam peccatoris agnoscit, eique intet praedicationis. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur, corporaliter etiam videtur: quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur: quia cum ad fidem peccator
Abbreviated transcription (Latin):
e DiSCRetIO.
uti sacro eloquio cũ quilibet unꝰ
sermo dicit᷑. semꝑ unã eandẽq rẽ significare credat᷑: sic̃ ali¬
te enĩ libro sapientiȩ. impii in inferno dicturi st̃. Er¬
rauimꝰ a uia ueritatis.: & soliustitiȩ ñ luxit nobis. Etͤ iae
tatis seminib dñs dicit. Orto sole aruerunt: qr uideli¬
cet facta ꝑsequutione. in reꝓboꝵ cordib. p̾dicationis uͦ¬
ba siccant᷑. Sic leo dnm signat. Inde scriptũ ẽ. Uieit

Expanded text:
e discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus sermo dicitur, non semper unam eamdemque rem significare credatur, sicut alite enim libro Sapientiae, in inferno impii dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et sol justitiae non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit
Abbreviated transcription (Latin):
ȩxordio anni decima m̃sis. tẽ¬
pus sĩplicit᷑ expͥmit ut.
ex ipso quoq tempore in cor¬
da audientiũ iuxtalit¬
terã uerbi radicẽ figat: ex qua spi¬
ritules fructus post¬
modũ ꝓferat. Notandũ uͦ qd̾ ait. quarto decimo anno postquã
ꝑcussa ẽ ciuitas ipsa hac die. Qd ẽ enĩ qd̾ ꝑ hanc uisionẽ. ulti¬
mã omp̃e ds̃ ea ipsa die dignatus ẽ ꝓmissionis suȩ onscdian¬
ei facere qua die i ꝑcussa ciuitate. irã iustitiȩ impleuit: nͥ qd̾
ilba diumnitatis uis quȩ indiuersitatis motũ & mutabilitatẽ.
ñ ducit᷑. ea ipsa luce iustitiȩ afflctos ac penitentes uiuificat.
qua suꝑbientes ac rigidos ꝑeutit. Premisso itaq uisionis suȩ.

Expanded text:
exordio anni, decima mensis, temexordio anni, decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die. Quid est enim quod per hanc visionem ultimam omnipotens Deus ea ipsa die dignatus est promissionis suae misericordiam facere, qua die in percussa civitate iram justitiae implevit, nisi quod illa divinitatis vis, quae in diversitatis motum et mutabilitatem non ducitur, ea ipsa luce justitiae afflictos ac poenitentes vivificat, qua superbientes ac rigidos percutit? Praemisso itaque visionis suae
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ pͥmã in qua ꝓpħa iherechiel cũ ioachim rege ductus ẽ
in iherosolimoꝵ urbe regnauerat. Post captiuitatẽ. uͦ eiuisdẽ se¬
dechiȩ quȩ iã scda erat urbis captiuitas. quarto decimo anno
ꝓpħa uisionẽ ultimã uidebat. Undecĩ itaq & quatuor decĩ si¬
mul iuncti. faciunt uiginti & quinq. Si gͥ uisionẽ pͥmam
quinto eaptiuitatis pͥoris anno loquiitus ẽ. atꝙ hanc ultimã
ucesimo & quinto arino factũ fuisse deseribit. ꝓfecto patet qd̃
inuigniti annis loquationis suȩ moros usq ad ultima eiꝰ uisi¬
onis uerba tetenderit. Nec mouere. quẽpiã debet. qd̃ in medio
ꝓphetie suȩ uolumine cũ de babylonico rege loqueret᷑ ui¬
cesimi ae septimi anni memoriã fecit. Quo in loco eũ nicħ de
tẽpore suȩ captiuitatis int̾serit. aꝑte demonstrat. qr eius re¬
gis tẽpora describat. de quo ut ꝓpħaret acceperat. Qd̃ uͦ ait ĩ

Expanded text:
tatem primam, in qua propheta Ezechiel cum Joachim rege ductus est, tatem primam, in qua propheta Ezechiel cum Joachim rege ductus est, in Jerosolymorum urbe regnaverat. Post captivitatem vero ejusdem Sedeciae, quaejam secunda erat urbis captivitas, quarto decimo anno propheta visionem ultimam videbat. Undecim itaque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis verba tetenderit. Nec movere quempiam debet quod in medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loqueretur, vigesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis tempora describat, 1309 de quo ut prophetaret acceperat. Quod vero ait: In
Abbreviated transcription (Latin):
N uiersimo & quinto anno transmigrationis nr̃ȩ in ȩxordio an¬
Ini decima mensis. quarto decimo anno. postquã ꝑeussa ẽ eiui¬
tas ipsa hac die. facta ẽ suꝑ me manꝰ dñi. & adduxit me illue.
Nicturus mysticã narrationẽ. hystoricã p̃mitit ͥnt figat ex tẽ¬
pore qd̵ credat᷑ in reuelatione. Notandũ uͦ qd̃ in exordio libri
huius. quo anuo ꝓpħare ceperit indicauit. in fine uͦ inseru¬
it quo extremã usionẽ uidit. ita utͥ cagnosei ualeat in qͦt
pit. in loquutionis suȩ initio posuit dicens. aꝑti st̃ cęli. & iu¬
di uisiones dĩ in quinta m̃sis ipse ẽ annus transmigrationis
regis iꝰachim. Nunc uͦ loquit᷑ dicens. in uicesimo & quinto anno¬
trans migrationis nr̃ȩ. Isdẽ namq ꝓpła in captiuitate pͥma
cũ ioachim rege fuerat us babylonẽ transductus. Nã de sedã
herosolimoꝵ captiuitate. subiungit. quarta decimo anno post¬
quã ꝑeussa ẽ ciuitas. Undecĩ qͥppe. annis sedechias post captiui¬

Expanded text:
n vicesimo et quinto anno transmigrationis nostrae, in exordio anni, decima mensis, quarto decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit quo extremam visionem vidit: ita ut cognosci valeat in quot pit in locutionis suae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini in quinta mensis, ipse est annus quintus transmigrationis regis ransmigrationis nostrae. » Idem namque propheta in captivitate prima cum Joachim rege fuerat in Babylonia transductus: nam de secunda Jerosolymorum captivitate subjungit, « quarto decimo anno postquam percussa est civitas. » Undecim quippe annis Sedecias post captivi