comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia suꝑna dispensatione constringitur. ne contra
sc̃os uiros in quantũ uoluerit effrenetur: postquam
dixt. cum ponerẽ nubeni uestimentum eiꝰ. aꝑte sub¬
didit. caligine illud quasi pannis infantię obuol¬
uerem. Pnnis quippe infantię pedes ac brichia cons¬
truiguntur: ne hac atq illac dissoluta libertate
iactentur. Quia ergo ꝑsecutores sc̃ȩ ȩccłe instabi¬
litate cordis inquieti. atq huic scło dediti non gran
tur. ne tantum persequi ualeant quantũ uolunt.
punnis infantię refetuntur obuoluti: quia sicut dic¬
tũ est. puerilia quidem sapiunt. s diuina dispensati¬
one constricti quo uolunt. brachia non extendiunt ⁊¬
d si cuncta mala ꝑpetrare leuiter appetunt: neqͥꝗͣ
tamen implere cuncta quȩ appetunt ꝑmittuntur.
suis dñs mare circũdat: quia iras ꝑsequentium iu¬
dicioꝵ suoꝵ dispensatione modificat ͥ ut insani tu¬
mida unda feruoris. plano frangatut littore occul¬

Expanded text:
itia superna dispensatione constringitur, ne contra itia superna dispensatione constringitur, ne contra sanctos viros inquantum voluerit effrenetur, postquam dixit: Cum ponerem nubem vestimentum ejus; apte subdidit: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Pannis quippe infantiae pedes ac brachia constringuntur, ne huc atque illuc dissoluta libertate jactentur. Quia ergo persecutores sanctae Ecclesiae instabilitate cordis inquieti, atque huic saeculo dediti, non grantur, ne tantum persequi valeant quantum volunt, pannis infantiae referuntur obvoluti, quia, sicut dictum est, puerilia quidem sapiunt, sed divina dispensatione constricti, quo t si cuncta mala perpetrare leviter appetunt, nequaquam tamen implere cuncta quae appetunt permittuntur.  Dominus mare circumdat, quia iras persequentium, judiciorum suorum dispensatione modificat, ut insani tumida unda fervoris plano frangatur littore occul
Abbreviated transcription (Latin):
re seuiens. nube induitur: quia crudelitas ꝑ¬
sequentium. stulticie suȩ̨ uelamento uestitur.
Interposita enĩ caligine infidelitatis sue ꝑspicu¬
am ueritatis lucemꝰ uidere ñ sufficit: & id quod
agit ꝑcrudelitatis inpulsum. ꝑ cecitatis sue me¬
ritum non agnoscit. Nam si cognouissent ait
nubes non solum solet in fideles extra positos
p̃mere: s quosdam etiam uiuentes carnalit᷑
dicunt. Opposiusti nubem: ne transeat oratio.
Acsi aꝑte dicant. Menti nr̃e terrenis uoluptati¬
b assuetȩ. curarum suarum fantasnata. iusto
iudicio obicis. quib etiam in ipsa orationis sue
intentione confundis. ⁊ qua desideriis infinus
deditam non ignoras. recte cę̧catam ab intuen¬
da lucis tue ꝑspicuitate reuerberas. ⁊ ut cum
inte intenditur ipso ate cogitationum suarũ
nubilo reflectatur.⁊ quę terrena hȩc assidue
cogitat quia uult. hec ⁊iam toleret in oratio¬
ne cum non uult. Quia igitur ipsa ꝑsecutoꝵ neqͥ¬

Expanded text:
re saeviens nube induitur, quia crudelitas persequentium stultitiae suae velamento vestitur. Interposita enim caligine infidelitatis suae, perspicuam veritatis lucem videre non sufficit; et id quod agit per crudelitatis impulsum, per caecitatis suae meritum non agnoscit. Nam si cognovissent, ut nubes non solum solet infideles extra positos premere, sed quosdam etiam viventes carnaliter dicunt: Opposuisti nubem, ne transeat oratio . Ac si aperte dicant: Menti nostrae terrenis voluptatibus assuetae curarum suarum phantasmata justo judicio objicis, quibus eam in ipsa orationis suae intentione confundis; et quam desideriis infimis deditam non ignoras, recte caecatam ab intuenda lucis tuae perspicuitate reverberas, ut cum in te intenditur, ipso a te cogitationum suarum nubilo reflectatur; et quae terrena haec assidue cogitat quia vult, haec etiam toleret in oratione cum non vult. Quia igitur ipsa persecutorum nequ
Abbreviated transcription (Latin):
endo nobis quȩdã atq claudendo nos in terro¬
gat ds̃: sic̃ ꝑ psalmistã dr̃. palpebre eius in¬
trogant fuios hominũ: Palpebris qͥppe aꝑ¬
tis cernimꝰ clausis. nichil uidemꝰ. Quid gͦ¬
ꝑ palpebras dĩ nisi eius iudicia accipiemꝰ
que iuxta aliqͥd clauduntur hominib &
uixta aliqͥd reserantur. ut homines qui
se nesciunt. sibimet ipsis in notescant: qua¬
tinꝰ dũ quedã intelligendo conprehendunt.
quedĩ uͦ cognoscere om̃ino ñ possunt. eoriĩ cor¬
da sese latenter inquirant. si ilia diuina iu
stra paradisi. post. ascensũ cęli tereu: post sup¬
nę locutionis misteria: ad huc dicit. ego me
ñ irbitror conp̾hendisse & rursũ. Ego sum

Expanded text:
endo nobis quaedam atque claudendo nos interroendo nobis quaedam atque claudendo nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina justra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse . Et rursum: Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogare consueuit: Cũ aut flagelli distri¬
ctione uos ꝑcutitꝰ. ⁊ quanta nob̃ insit uł desit. pa¬
cientia ostendit: aut quędã quȩ nolumus
p̾cipit. & nr̃am nob̾ obedientiã uł in obȩdientiã
patefacit: aut aliqua nob̾ occulta aperit. &¬
litatis innotescit Flagello namq int̾rogat
cũ mentẽ bene sibi ꝑ tranquillitatẽ subditã
afflctionib pulsat̃: sic̃ idem iob & laudatꝰ
actestatione uidicis. &. tam̃ ictib conciditꝰ
ꝑcussoris: ut eius pacientia tanto uerius
claresceret. quanto inquisita clarus fulsis¬
set Precipiendo autẽ dura nos int̾rogat:
sic̃ abrahã terrã suã nbetur egredi. & ꝑge¬
re quo nesciebat: in montẽ unicũ filiũ du¬
cere : & quẽ ad consolationẽ senex acceꝑat.
immolare Cui nimirũ ad int̾rogationem
bene respondenti. id est ad uissionẽ obedienti
nr̃am obedientiã nosse nos facere & aperi¬

Expanded text:
interrogare consuevit: cum aut flagelli distriinterrogare consuevit: cum aut flagelli districtione nos percutit, et quanta nobis insit, vel desit, patientia ostendit: aut quaedam quae nolumus praecipit, et nostram nobis obedientiam vel inobedientiam patefacit; aut aliqua nobis occulta aperit, et is nostrae innotescit. Flagello namque interrogat cum mentem bene sibi per tranquillitatem subditam afflictionibus pulsat, sicut idem Job et lattestatione Judicis , et tamen ictibus conceditur percussoris, ut ejus patientia tanto verius claresceret, quanto inquisita durius fuisset. Praecipiendo nonnunquam dura nos interrogat Deus: sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat; in montem unicum filium ducere, et quem ad consolationem senex acceperat immolare . Cui nimirum Abrahae ad interrogationem bene respondenti, id est, ad jussionem obedienti, tram obedientiam nosse nos facere. Aperi
Abbreviated transcription (Latin):
nere: Acsi apte audiant: Pruis in uob̾met¬
ipsis luxuriã restringite : & tunc de uobis.
aliis bonoꝵ oꝑerũ exempla monstrate:
S cũ beatũ iob tanta p̃ditũ castitate noue¬
rimꝰ eur ei post cor flagella drͣ accinge
sic̃ uir lumbos tuos. id est sic̃ fortis restringe
luxuriã: nisi qr alia ẽ. carnis luxuria. qua
castitatẽ corrumpimꝰ. alia uͦ luxuria cordis
est qua de castitate głamur: Bicit᷑ ergo ei.
accinge sic̃ uir lumbos tuos: ut qui prius
luxuriã corruptionis uicerat. nunc luxur iã
restringat elationis: ne de pacientia uel¬
de castitate suꝑbiens. tanto peuis intus ante
oculos dĩ luxuriosus existeret: qͣnto magis
ante oculos hominũ & paciens & castus ap¬
paret Unde cebene ꝑ mossen dr̃. cire ũci¬
dite pͣputia cordis uĩstri: id est postquam
luxuiriã acarne extinguitis. etiã suꝑfluã
cogitationẽ resecate Sequit᷑ Int̾rogabo¬

Expanded text:
nere. Ac si aperte audiant: Prius in vobismetnere. Ac si aperte audiant: Prius in vobismetipsis luxuriam restringite, et tunc de vobis aliis bonorum operum exempla monstrate. Sede cum beatum Job tanta praeditum castitate noverimus, cur ei post tot flagella dicitur: Accinge sicut vir lumbos tuos, id est, sicut fortis restringe luxuriam, nisi quia alia est luxuria carnis qua castitatem corrumpimus, alia vero luxuria cordis est qua de castitate gloriamur? Dicitur ergo ei: Accinge sicut vir lumbos tuos, ut qui 898 prius luxuriam corruptionis vicerat, nunc luxuriam restringat elationis, ne de patientia vel castitate superbiens, tanto pejus intus ante Dei oculos luxuriosus existeret, quanto magis ante oculos hominum et patiens et castus appareret. Unde bene per Moysen dicitur: Circumcidite praeputia cordis vestri , id est, postquam luxuriam a carne exstinguitis, etiam superflua cogitationum resecate. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
sententias ꝓtulit. & inperitis sermonib in¬
uolutas : qr & de dõ rectũ qͦd diceret noue¬
rat: & tam̃ de semet ipso dicta. illius elatio
stulta faciebat. Hoc itaq despecto. aderu¬
diendũ iob uerba uertuntur : ac dicitur:¬
saera uiros uocare consueuit: qui imirũ
uias dñi fortib & ñ dissolutis gressib sequun¬
Remissas manꝰ & dissoluta genua erigite
Unde sapientia inꝓuerbus dicit: ouiri ad
uos clamito: Ac si aꝑte diceret: Ego ñ femi¬
nis. s uiris loquor : qr bi qͥ fluxa inte sun.
mea uerba ꝑcipere nequaꝗͣ possunt: Lum¬
bos uͦ accingere ẽ: uł in opere luxuriã. uł in
cogitationẽ refrenare Delectatio nãq car¬
nis : in lumbis ẽ: Unde & scĩs predicatorib
dicitꝰ: Sint lumbi ur̃i p̃cineti: & lucerne
ardentes: Per lumbos enĩ luxuria : ꝑ lucer¬
nas autẽ. bonorũ operũ claritas designat᷑:
lubent᷑ gͦ lumbos accingere:. & lucernas te¬

Expanded text:
sententias protulit et imperitis sermonibus insententias protulit et imperitis sermonibus involutas, quia et de Deo rectum quod diceret noverat, et tamen de semetipso dicta illius elatio stulta infatuabat. Hoc itaque despecto, ad erudiendum Job verba vertuntur: CAPUsacra viros vocare consuevit, qui nimirum vias Domini fortibus et non dissolutis gressibus sequunRemissas manus et dissoluta genua erigite . Unde et Sapientia in Proverbiis dicit: O viri, ad vos clamito . Ac si aperte diceret: Ego non feminis, sed viris loquor, quia hi qui fluxa mente sunt mea verba percipere nequabos vero accingere est vel in opere luxuriam vel in cogitatione refrenare. Delectatio namque carnis in lumbis est. Unde et sanctis praedicatoribus dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Per lumbos enim luxuria, per lucernas autem bonorum operum claritas designatur. Jubentur ergo lumbos accingere, et lucernas te
Abbreviated transcription (Latin):
cunt: In eo ũ qͦd ait. sententias. &e ñ addudie. qua¬
lu donas utiq accipimꝰ: Quas quidẽ inperitis
asserit sermonib inuoluitas: qr eũ uerbis iac¬
cantis fuerant ꝓlate. Inpericiȩ qͥrpe uitiũ
est rectũ ũ recde sapere: ide.cęleste donũ
id appetitũ terrene laudis inclinare. Sicuc
enĩsepe contingit. ut ce bona male & mala
bene ꝓferantur᷑: ita heliu arrogans recta
ñ reete ꝓtulit: qr humiles in dĩ defensione
sententias. ñ humilit̃ dix̃: Unde &e eorũ qͥ
intra eccłam catholicã in ani głe student.
ninmerito trpũ tenet: qui dũ se p̾ceteris
peritos credunt. diuino iudicio de imperitia
scire aliqͥd. ñ dum cognouit quẽ ad modũ opor¬
teat eũ scire Qr enĩ prima stultitia angłi.
elatio cordis fuit: uera sapientia efficit᷑ ho¬
minis. humilitas sue estimationis Quã qͥsqͥs
uł magna sapiendo deserit: eo ipso uehem̃t̃
desipit. qͦ semet ipsũ nescit Unde helui &¬

Expanded text:
cunt. In eo vero quod ait, Sententias, et non addidit quales, bonas utique accipimus, quas quidem imperitis asserit sermonibus involutas, quia cum verbis jactantiae fuerant prolatae. Imperitiae quippe vitium est rectum non recte sapere, id est coeleste donum ad appetitum terrenae laudis inclinare. Sicut enim saepe contingit ut et bona male et mala bene proferantur, ita Eliu arrogans recta non recte protulit, quia humiles in Dei defensione sententias non humiliter dixit. Unde et eorum qui intra non immerito typum tenet: qui dum se prae caeteris peritos credunt, divino judicio de imperitia scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . Quia enim prima stultitia angeli elatio cordis fuit, vera sapientia efficitur hominis humilitas suae aestimationis: quam quisquis vel magna sapiendo deserit, eo ipso vehementer desipit quod semetipsum nescit. CAP. VI
Abbreviated transcription (Latin):
gestio ad delectationem ueniat: modo ne praua
delectatio usq ad consensum ꝓrumpat. Quu ergo
illicitos motus cordis respicit. & in quib dam eos
usq ad consensum uenire ꝓhibet. in quibusdam
uero illos ⁊ iam a delectatione restringit. ⁊ nu¬
rum furenti mari terminos imponit: ut nequa¬
qua in opere exeat. s in tra sinum temptationũ
sub murmurans se unda collidat. Quȩ quia
tunc ualenter restringitur. cum ei delectatione
dei atq insputitis uirtutib obiuatur: recte sub¬

Expanded text:
gestio ad delectationem veniat, modo ne prava gestio ad delectationem veniat, modo ne prava delectatio usque ad consensum prorumpat. Qui ergo illicitos motus cordis respicit, et in quibusdam eos usque ad consensum venire prohibet, in quibusdam vero illos etiam a delectatione restringit, nimirum furenti mari terminos imponit, ut nequaquam in opere exeat, sed intra sinum mentis tentationum submurmurans se unda collidat. Quae quia tunc valenter restringitur, cum ei delectatione Dei atque inspiratis virtutibus obviatur, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
mus nunc ꝑ speculum ineniginate: tunt auteni
facie ad faciem. Nunc cognosco exparto: tunc
cognoscam sicut. cognitus sum. Qui si se ad
conprehendenda eȩl estia infantem non certie¬
ret: ętatis sue ad huc comparatione nullomͦ
premnisissot dicens. Cum eẽm paruulus loque¬
bat ut paruulꝰ. sapiebam ut paruulus: cogi¬
tabam ut paruulus. Tunc ergo ad robur ui¬
uenile conscendimus: cum forti sensu eam ad ꝗͣ
tendimus. uitam uidemus. Nuno autẽ quia
intentionis nr̃ȩ acies. ꝑ infirmitatem suam ab
in terna luce retunditur: mens nr̃a ligata in¬
fantię pannis tenetur. Unde apte subiungitur.¬
dñs hoc mare circumdat: quia cor nẽm ad huc
corruptionis suȩ molestia ⁊ cura turbulentum
sub mensura contemplationis humiliat. ⁊ ut li¬
cet plus appetat. ultra tamen quam sibi conce¬
ditur. non ascendat. Uel certe terminis sius
dñs hoc mare circinidat: quia cor nr̃m tep¬
tationib tumidicm. occuatis donoꝵ distribu¬
tionibuis mitigat. ⁊ modo agens ne praua sug¬

Expanded text:
eculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Qui si se ad comprehendenda coelestia infantem non cerneret, aetatis suae 916 ad haec comparationem nullo modo praemisisset, dicens: Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Tunc ergo ad robur juvenile conscendimus, cum forti sensu eam ad quam tendimus vitam videmus; nunc autem quia intentionis nostrae acies per infirmitatem suam ab interna luce retunditur, mens nostra ligata infantiae pannis tenetur. Ubi apte subjungiturDominus hoc mare circumdat, quia cor nostrum adhuc corruptionis suae molestia et cura turbulentum sub mensura suae contemplationis humiliat, ut licet plus appetat, ultra tamen quam sibi conceditur, non ascendat. Aliter: Furenti mari nus hoc mare circumdat, quia cor nostrum tentationibus tumidum occultis donorum distributionibus mitigat, modo agens ne prava sug
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃arũ pondera portauert̃: ne beatus iob in
suꝑbia. de uircutũ suarũ potentia subleuet᷑.
in ipsa dñici prima parte sermonis. de sc̃orũ
p̾dicatoꝵ cõmemoratione discutit᷑: ut qͥnto
illos admirabiles uenire conspiceret. tanto in
eorũ cõparatione de se uilius estimaret Iuod
iccirco adño iam quasi p̾teritũ describitur :¬

Expanded text:
rarum pondera portaverunt, ne beatus Job in superbiam de virtutum suarum potentia sublevetur, in ipsa dominici prima parte sermonis de sanctorum praedicatorum commemoratione discutitur, ut quanto illos admirabiles venire conspiceret, tanto in eorum comparatione de se vilius aestimaret. Quod idcirco a Domino jam quasi praeteritum describitur
Abbreviated transcription (Latin):
Foras gͦ fuit ignis qͥ apparuit : sed intꝰ qͥ scien¬
tiã dedit & cũ reginȩ candacis eunuchus
nimirũ philippo sp̃s dixerat. ad iunge te ad
currum: Q cũ aduocandũ petrũ timentes
dm̃ milites cornelius direxisset: in mentẽ ꝓ¬
culdubio abspũ petrus audiuit: Cece tres uiri
quert̃ te : surge itaq descende. & uade cũ eis:
Spũi enĩ dĩ quasi quedã nob uerba dicere est.
occulta ui ea que agenda sunt intimare: & eor
hominis ignarũ ñ adhibitostrepitu.&. tarditate
sermonis. peritũ repente de absconditis red¬
dere: Nam qͥa auditus ea quȩ ad se fiunt. ñ si¬
mul om̃a dicta cõprehendit: qͥppe. qͥ & causas
ꝑ uerba. & particulatim uerba psulalus ꝑcipit
iusus autẽ nr̃ i eo qͦd se dirigit. totũ subito oe
simul app̃liendit : dĩ locutio ad nos intrinsecus
facta uidetur potius quã auditur: quia dum
semet ipsã sine mora sermonis nsinuat : repenti¬

Expanded text:
Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scienForis ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis eunuchus nimirum spiritus Philippo dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Deum milites Cornelius direxisset, in mente procul dubio a spiritu Petrus audivit: Ecce tres viri quaerunt te, surge itaque, descende et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam nobis verba dicere est occulta vi ea quae agenda sunt intimare, et cor hominis ignarum, non adhibito strepitu et tarditate sermonis, peritum repente de absconditis reddere. Nam quia auditus ea quae ad se fiunt non simul omnia dicta comprehendit, quippe qui et causas per verba, et particulatim verba per syllabas pvisus autem in eo, quo se dirigit, totum subito et simul apprehendit; Dei locutio ad nos intrinsecus facta videtur potius quam auditur; quia dum semetipsam sine mora sermonis insinuat, repenti
Abbreviated transcription (Latin):
de uerbo et: sine uerbis ac sillabis cor docetur.
qr uirtus eius in intima quadã subleuatione
cognoscitꝰ⁊ ad quã mens plena suspenditur.
uãcua grauatur: Pondus enĩ quoddã est : qͦd
lumen ẽ.: qͦd & in teriora repleat: & repleta
exterius circ ũscribat sine strepitu sermo
est: qͥ ce auditũ aperit. & habere sonitũ nes¬
cit: Iuod enĩ de aduentu sc̃i sp̃c scriptũ est
factus ẽ. repente de cȩlo sonus. tanquã adue¬
nientis spc̃ uehem̃tis. & repleuit totã domũ
ubi erant sedentes. & apparuer illis disꝑtitȩ
ille sonitus fuit : sed ꝑ hoc quod ex terius ex¬
hibuit. expressit hoc qͦd interius gessit q
enĩ discipłõs & celo suecensos. & uerbo eruoi¬
tos intus reddidit : foras linguas igneas osten¬
dit: Insignificatione gͥ ad mota sunt elem̃ta
ut igne̾ & sonitũ sentirent corpora: igne uero
inuisibili. & uoce sine sonitu. docerent᷑ cordai.

Expanded text:
de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur, quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quem vacua gravatur. Pondus enim quoddam est vis dilumen est, quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat. Sine strepitu sermo est, qui et auditum aperit, et habere sonitum nescit. De adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus est de coelo repente sonus tanquatus vehementis, et replevit totam domum ubi erant sedentes; et apparuerunt illis dispertitae ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda.
Abbreviated transcription (Latin):
eũ eos intruisecus ꝑ conpunctionẽ prouesit :¬
lit̾ eũ ꝑ cdistrictionẽ ne extollantur. premit.
Per blandã enĩ locutionẽ dñi amanda dulce¬
do eius ostendit᷑: ꝑ terribilẽ uꝰ. potestas eius
metuenda monstrat᷑: In illa ꝑsuadetur ami¬
me uc ꝓficiat: in ista reprimitur que ꝓfiert
In illa discit qͦd appetat: in ista qđ metuat
Per illa dicic lauda &e lȩtare filia sion. qr ec ce¬
ego uenio & habitabo mmedio tu: ꝑistã dr̃
dñs in tempestate & in turbine uiȩ eiꝰ Blandꝰ
qͥppe est: qͥut inmedio habitet. uenit. Cũ uero
se ꝑ tempestatẽ & turbinẽ insinuat. nimirer
quȩ tangit corda ꝑ turbat: atq ad edoman¬
dã elationẽ se exerit: quando potens
ꝑsemet ii sũ namq dñs loquitꝰ: aut ꝑcreatu¬
rã angelicã eiꝰ aduos uerba formantur Ses¬
cũ ꝑsemec ipsũ loquit᷑. sola nob̾ ui internȩ in¬
spirationis aperitur cũ ꝑsemet ipsũ loquit᷑.

Expanded text:
cum eos intrinsecus per compunctionem provehit, acum eos intrinsecus per compunctionem provehit, aliter cum per districtionem ne extollantur premit. Per blandam enim locutionem Domini amanda dulcedo ejus ostenditur; per terribilem vero potestas ejus metuenda monstratur. In illa persuadetur animae ut proficiat, in ista reprimitur quae proficit. In illa discit quod appetat, in ista quod metuat. Per illam dicit: Gaude et laetare, filia Sion, quia ecce venio, et habitabo in medio tuirbine viae ejus. Blandus quippe est, qui, ut in medio inhabitem, venit: cum vero se per tempestatem et turbinem insinuat, nimirum quae tangit corda, perturbat atque ad edomandam elationem se exerit, quando potens per semetipsum namque Dominus loquitur, aut per creaturam angelicam ejus ad nos cum per semetipsum loquitur, sola nobis vis internae aspirationis aperitur. Cum per semetipsum loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sa iudisti. Uel certe. ñqͥd post ortũ tuũ pcepi¬
sti diluculo & ostendisti aurore Iocil siui.⁊ qens
uero ista nisi dñs potest: & tam̃ in t̾rogatu
homo ut cognoscat q ista ñ potest: quatinus
ur qͥ tam umensis uirtutib creuit. & nulie
bominis exemplo uincitꝰ ne excolli debeat dĩ
conparatione superetur S o quã potenter
erigitꝰ : qui tam sublunit̃ humiliat᷑: Oquanta
est hominis uictoria: uictoriã exdĩ conpara¬
tione ꝑdidisse:O quanto hominib maio est:
qͥ testimoniis conuincitur domino. Multũ
quippe potẽs est : qui tali int̾rogatione osten¬
didur. qi poteis ñ est. S qr ad obscura nimis
disserenda ducimꝰ: ad eiusdẽ textus iã uerba
ue: dixit: Notandũ uideo qr si sano atq in¬
columi locutio facta diceretur. nequaquã de
turbine dñs locutus fuisse scriberetur: sed
quia flagellato loquitꝰ. de turbine locutus fu¬
isse describitur. Alit̾ enĩ dñs seriis suis loqͥt᷑:

Expanded text:
idisti? Vel certe: Nunquid post ortum tuum praecepisti diluculo, et ostendisti aurorae locum suum ? Quis vero ista, nisi Dominus potest? Et tamen interrogatur homo, ut cognoscat quia ista non potest, quatenus vir qui tam immensis virtutibus crevit, et nullius hominis exemplo vincitur, ne extolli debeat, Dei comparatione superetur. Sed o quam potenter erigitur qui tam sublimiter humiliatur! O quanta est hominis victoria, ex Dei comparatione perdidisse! O quanto hominibus major est qui testimoniis convincitur Deo minor! Multum quippe potens est qui tali interrogatione ostenditur quia potens non est. Sed quia ad obscura nimis disserenda ducimur, ad ejusdem textus jam verba Deus.---Notandum video quia si sano atque incolumi locutio facta diceretur, nequaquam de turbine Dominus locutus fuisse scriberetur. Sed quia flagellato loquitur, de turbine locutus fuisse describitur. Aliter enim Dominus servis suis loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo dr̃.s ea quȩ futura sunt adsũpta de
elem̃tis imagine nuntiantꝰ: sic̃ hiez echiel
nil uerboꝵ audiens. electri speciẽ in medio¬
ignis uidit : ut uidelicet dum solam speciem
aspiceret. que essent innouissimis uentura
sentiret. E lectrũ qͥppe ex auri argentiq me¬
tallo miscetur. In qua ꝑmixtionẽ argentũ
quidẽ clarius reddit᷑. sed tamen fulgor. auri
temperat᷑: quid gͦ electro. nisi mediator
dĩ &e hominũ dem̾onstratur: qui dũ semet¬
ipsũ nob̾ ex diuina atq humana natura cõpo¬
suit &e humanã ꝑdĩtatẽ clariorẽ reddidit.
& diuinã ꝑhunanitatẽ nr̃is aspectib tẽpe¬
rauit: Quod enĩ uirtute diuinitatis eius tor
miraculis humanitas fulsit. ex auro creuit
argentũ: & qͦd ꝑcarnẽ ds̃ cognosci potuit
quoq ꝑ carnẽ tot aduersa tolerauit: qͣsi
ex argento temperatũ est aurũ: Qđ bene &
inmedio ignis ostenditꝰ: ꝯs in carnatioras eius

Expanded text:
verbo dicitur, sed ea quae futura sunt, assumpta de verbo dicitur, sed ea quae futura sunt, assumpta de elementis imagine, nuntiantur; sicut Ezechiel, nil verboignis vidit; ut videlicet dum solam speciem aspiceret, quae essent in novissimis ventura sentiret . Electrum quippe ex auri argentique metallo miscetur, in qua permistione argentum quidem clarius redditur, sed tamen fulgor auri temperatur. Quid ergo in electro nisi mediator Dei et hominum demonstratur? Qui dum semetipsum nobis ex divina atque humana natura composuet divinam per humanitatem nostris aspectibus temperavit. Quia enim virtute divinitatis ejus tot miraculis humanitas fulsit, ex auro crevit argentum; et quod per carnem Deus cognosci potuit, quodque per carnem tot adversa toleravit, quasi ex argento temperatum est aurum. Quod bene et in medio ignis ostenditur, quia incarnationis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
eun uera iudent potius incorde. qua audiuri
do reb demonstrat: aliquandosinuil uerbis &
nobuis : aliquando imaginib cordis ociilis osten¬
sis : aliquando imaginib &x ante corpor eos ocu¬
los ad tempis ex aere adsũptis: aliquando cae¬
lestib: substantiis. aliquando terrenis: aliqͣndo
sumiu trenis &e cȩlestibus: Nonnũ quã uero etiã¬
ꝑ ingłm humanis cordib ita loqͥtur: ut ipse
tendit᷑ s suꝑnȩ uerba locutionis audiuntur.
sicut dicente dño .ẜ. at̾ clarifica filii tiũ. ut &¬
filius tuus clarificet te: ꝓtinꝰ respondetur: &¬
clarificaui. & it̾m clarificabo Neq enĩ ds̃ qͥ
sine tempore ui inpulsionis intimȩ clamat.
in tempore ꝑ suã substantiã ulã uocẽ edidit.
quã circũ scriptã tempore ꝑhumana uerba
distinxit: s nmirũ de celestib loquens. uer¬
ba sua que audiri abhominib uoluit. ratio¬
nabili creatura ad ministrante formauit:
Aliquando reb ꝑ. angelos loquit᷑ ds̃. cũ uil

Expanded text:
ejus verba vident potius in corde quam audiunt, do rebus demonstrat, aliquando simul verbis et rebus, aliquando imaginibus cordis oculis ostensis, aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis, aliquando coelestibus susimul terrenis et coelestibus. Nonnunquam per angelum Deus humanis cordibus ita loquitur, ut ipse tenditur, sed supernae verba locutionis audiuntusicut dicente Domino: Pater, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te ; protinus respondetur: Clarificavi, et iterum clarificabo. Neque enim Deus qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat in tempore, per suam substantiam illam vocem edidit, quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit; sed nimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hostibus voluit, rationabili creatura administrante formavit. Aliquando rebus per angelos loquitur Deus, cum nil
Abbreviated transcription (Latin):
seruat ad uitam Qͥd .ii. peiꝰ plerumq aĩam
quã constantię uirtus int̾ficit: quȩ illam
dũ consideratione sua inflat. aplenitudin e
ueritatis euacuat: & dũse ad ꝑcipienda
pͥmia sufficere suggerit. eã ameliorationis
intentione aistendit: lustus gͥ iob ante flagel¬
la extitit. sed iustior post flagella ꝑmansit.
& laudatꝰ antea dĩ uoce. post modũ creuit ex
uerbere: Profecto uelut tuba ductilis ex ꝑcus¬
sione ꝓducta. in laudẽ dĩ tanto eleuatus est:
quanto maiore ẽ. castigatione ꝑcussus Sed
humiliandus erat iste: qui ꝓstratus ulceribꝰ
derent: qͦd constabat certe. ꝙ & in lata uiilne¬
ra ñ uicissent Requirendus nimirũ fuit ho¬
mo: cui debuisset conparatione superari.S¬
tione poterat uinciꝰ de qͦ dõ attestante dicit᷑.
qr mullius hominis cõparatione possit equari:
quid utq agendũ est nisi ut exꝑsona sua ipse
dñs suas illi uirtutes narret. &e dicat illi: nũquis

Expanded text:
ad vitam. Quid enim pejus plerumque animam quam conscia virtus interficit? Quae illam dum consideratione sua inflat, a plenitudine veritatis evacuat; et dum se ad percipienda praemia sufficere suggerit, eam a meliorationis intentione distendit. Justus igitur Job ante flagella exstitit, sed justior post flagella permansit; et laudatus antea Dei voce, postmodum crevit ex verbere. Profecto velut tuba ductilis ex percussione producta in laudem Dei tanto altius elevatus est, quanto majori castigatione percussus. Sed humiliandus erat iste qui, prostratus ulceribusderent, quod constabat certe quia et illata vulnera non vicissent. Requirendus nimirum fuit homo cujus debuisset comparatione superari. Stione poterat vinci, de quo Deo attestante dicitur quia nullius hominis comparatione possit aequari? Quid itaque agendum est, nisi ut ex persona sua 892 ipse Dominus suas illi virtutes narret, et dicat ei: Nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
rogationẽ uerberis. discutitꝰ int̾rogatione ser¬
monis: ut quȩ sint suꝑna consideret : quȩ dũ
niiine conp̾hendit ad semet ipsũ redeat. &.
quã sit iuxta nichilũ. in supriorũ conparatio¬
ne cognoseat Audiat itaq Int̾rogibote: &
respondemͥ Icsi ei iꝑtius dicat᷑. Serbis meis
ad sublimia consideranda te exeito: &e dũ ea
quę suꝑte sunt nescire te ꝑspicis. tibimet¬
ipsi te notiorẽ reddo Tunc enĩmͥ uere respon¬
des: si quȩ ignoras intelligis: Sequit᷑ ubi eras¬

Expanded text:
rrogationem verberis discutitur interrogatione serrrogationem verberis discutitur interrogatione sermonis, ut quae sint superna consideret; quae dum minime comprehendit, ad semetipsum redeat, et quam sit juxta nihilum in supernorum comparatione cognoscat. Audiat itaque: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si apertius dicatur: Verbis meis ad sublimia consideranda te excito, et dum ea quae super te sunt nescire te perspicis, tibimetipsi te notiorem reddo. Tunc enim mihi vere respondes, si quae ignoras intelligis. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥd a nob̾. quasi ex nobis : sed sufficientia nĩi
ex dõ est Aꝑtis gͦ palpebris dĩ. introgatꝰ pau¬
lus recte respondit: qui & suꝑna secreta at¬
tigit. & tam̃ in humilitate cordis sub lunit᷑
stecit Qui rursũ cũ secreca dĩ idicia de re¬
pulsione iudȩoꝵ. & gentiũ uocatione discu¬
teret. atq. ad ea ꝑuenue ñ posset: quasi clau¬
sis dĩ palpebris interrogatꝰ est : s rectũ ualde
responsũ reddidit: qͥ deo se in ipsa sua igno¬
rantia scient inclinauit dicens Dalcitudo di¬
uitiarũ sapientiȩ. & seientiȩ dĩ: quã in cõpre¬
hensibilia sunt iudicia eiꝰ & iuestigabiles iue
eius. quis enĩ cognouit sensũ dñ. uit qͥs consi¬
liarius eiꝰ fuit: Ecco enĩ absconsis misteriis. qͣsi
clausis palpebris inquisitus. plicita ac recta
respondit : qui secreti aditũ pulsans. qr ꝑco
gattionẽ intromiti aditeriori ñ ualuit.
ꝑ confessionẽ ante ianuas humilis stetit: &
qđ int̾ conp̃hendere ñ potuit: foris timendo

Expanded text:
are a nobis, quasi ex nobis; sed sufficientia nostra ex Deo est . Apertis ergo palpebris Dei interrogatus Paulus recte respondit, qui et superna secreta attigit, et tamen in humilitate cordis sublimiter stetit. Qui rursum cum secreta Dei judicia de repulsione Judaeorum et gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum 899 reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia ejus. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Ecce enim absconsis mysteriis, quasi clausis palpebris inquisitus, placita ac recta respondit. Qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non valuit, per confessionem ante januam humilis stetit, et quod intus comprehendere non potuit, foris timendo
Abbreviated transcription (Latin):
ab asia ꝓhibentꝰ: ista occultarũ mensurarũ
linea. illic ducta est. hine reducta Illic ten¬
ditur. ut macedonia intra scẽ ȩccłȩ spacia
colligat᷑: hinc adtrahit᷑. ut extra fines fidei
asia relinquat᷑: Erant qͥppe tunc in ea qͥ col¬
ligendi ñ erant : quib iuxta meritũ siuĩ ꝑdi¬
tis. iã nunc asia int̾ mensuras eccłȩ dõ largi¬
ente suscepta est. Intͣ has gͦ mensuras sunt
om̃s electi : extra has om̃s reꝓbi. etiã si intra
fidei limitẽ eẽ. uideant᷑: Unde : & in apoca¬
cte foris templũ sunt. qͥ ꝑ atriũ designantur
atq idõ meciendi ̃ sunt: qr angusta porta est
quę ducit ad uitã: & latitudo uite prauorum
ũ admittitur ad mensuras & regulas electo¬

Expanded text:
abant, iste occultarum mensurarum calamus illic ductus est, hinc reductus. Illic tenditur ut Macedonia intra sanctae Ecclesiae spatia colligatur; hinc attrahitur, ut extra fines fidei Asia relinquatur. Erant quippe tunc in ea qui colligendi non erant, quibus juxta meritum suum perditis, jam nunc Asia intra mensuras Ecclesiae Deo largiente suscepta est. Intra has ergo mensuras sunt omnes electi, extra has omnes reprobi, etiamsi intra fidei limitem esse videantur. Unde bene sancto Jcte foris templum sunt, qui per atrium designantur; atque ideo metiendi non sunt, quia anguquae ducit ad vitam, et latitudo vitae pravorum non admittitur ad mensuras et regulas electo
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est in p̾destinatione Dicitur itaq ei ubi era.
quando ponebã fundam̃ta terre : Acsi aꝑte
diceret᷑ Uirtutẽ fortiũ considera. meq eoꝵ
ante scła auctore pensa : oe cũ eos qͦs in tẽpore
condidi. mirabiles suspieis. ꝑpende quar te muebr
cuoi cbeas que. auctare mttabiliũ sine tempore
esse eogouoseisres equi . Indica insi habes inteei¬

Expanded text:
Dicitur itaque ei: Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Ac si aperte diceretur: Virtutem fortium considera, meque eorum ante saecula auctorem pensa; et cum eos quos in tempore condidi mirabiles suspicis, perpende quantum mihi subdi debeas, quem auctorem mirabilium sine tempore esse cognoscis. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ris. post contumeliosa
dicta consulentiũ. post
suscepta fortit᷑ iacula tor
dolorũ: ꝓtanta uircutũ constantia laudan¬
dus aiudice beatus iob fuerat: sed si iã de
p̃senti seculo e̾et euocandus: at postquam hic
adhuc dupplicia recepturus est: postqũa saluti
pristine restitust᷑ ut reb redditis dutiꝰ utatur:
ne ꝑ elationis gladiũ ipsa illũ sua uictoria st̃nat.

Expanded text:
ris, post contumeliosa dicta consolantium, post suscepta fortiter jacula tot dolorum, de tanta virtute constantiae laudandus a judice beatus Job fuerat, si jam de praesenti saeculo esset evocandus. At postquam hic adhuc duplicia recepturus est, postquam saluti pristinae restituitur, ut rebus redditis diutius utatur, ne per elationis gladium ipsa ill
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire ditas & humana conditio. Conuener̃t
tam̃ in xp̃o: & unus ex ambobꝰ emmanuhel. Unde
mͥ uidetur qđ altitudinẽ tanti misterii diligent᷑¬
intelligere & uidere non potuerunt: qui aut du¬
os filios certe. aut aliud xp̃m quam di filium exi¬
stimauere. Qua ꝓpt̾ nec nos hominem seorsum
colimis qd̃ fas non est nec adoramus. s d̾m magis¬

Expanded text:
convenire Deitas et humana conditio. Convenerunt convenire Deitas et humana conditio. Convenerunt tamen in Christo, et unus ex ambobus Emmanuel. Unde mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligere et videre non potuerint qui aut duos filios, certe aut aliud Christum quam Dei Filium existimavere. IV. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus; quod nefas est, nec adoramus; sed i
Abbreviated transcription (Latin):
fecit totum ꝑ unitatem sacram̃ti & ideo iam ibe
erat infilio qui ppłm educebat: & xp̃c in eo qui
dideris: aut xp̃o ds ñ erit omĩnoꝰ aut contras
phetam. as recens eẽ uidebitur. S ne tales pau¬
mur calumnias. scrutandȩ sunt scripture.
quib unitas inxp̃o cõmendatur ꝑsone: qre
ñ p̃uidicat tempus. ne unus semꝑ dicatur. hic
quoq beatus petrus loquens de patrib ait
admodum & illi. Namq illos dñs solus ducebit
& non erat cum eo ds alienus. Unde nec nobeũ
d̃s recens quia unus idemq est. qui & eorum
ductor fuit. & nr̃ ꝑ passionem carnis sue re¬
demptor. Unus si quidem sua in carne: unꝰ
insacramento. atq unus in spĩ. Hec admittit
omnino. ut alius filius hominis. alius filius dĩ
intelligatur. qui nec tempore p̃scribitur. nec pas¬
tur. alioquin. si ad ratioñe respicias. & ad sensus
humanos: nequaquam itatenus potuerunt int̃ se

Expanded text:
fecit per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus fecit per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui dideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens videbitur. Sed ne talibus quatiamur calumniis, scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quem non praejudicat tempus, ne unus semper dicatur. Hinc quoque beatus Petrus loquens de Patribus aitmadmodum et illi . Namque illos Dominus solus ducebat et non erat cum eo Deus alienus. Unde nec nobiscum Deus recens, quia unus idemque est qui eorum ductor fuit, et noster per passionem carnis suae redemptor. Unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atque unus in spiritu: nec admittit ratio, ut alius filius hominis, alius Filius Dei intelligatur, qui nec tempore praescribitur, nec pastur. Alioquin si ad rationem respicias, et ad sensus humanos, nequaquam ita tenus potuerunt inter se
Abbreviated transcription (Latin):
cadem saluati sut gr̃a. Unde constat tempꝰ nonp¬
iudicasse sacram̃tum uniti hominis ac di: ita¬
ut iam eẽt in illo ꝑ unitatem ꝑsonȩ abuutio scłi
qui necdum erat natꝰ de maria uirgine: qd̾ mul¬
tis scripturatũ declaratur indiciis. Unde dñs ad
uideos: antequam abraham fieret inquit ego sũ
Quib itaq uerbis ostendit se qui loquebatur
in eo semꝑ fuisse misteriũ unitȩ ꝑsone. qui semo¬
abraham inquit ego sum Nam abraham an¬
tequam fieret humanitatis est breuitas: egosũ
ex egypto saluans. scdo eos qui ñ crediderunt ꝑ¬
didit. & alibi paulus. Neq temptemꝰ xp̃m. sic̃
quidã eorum temptauerunt ñ qd iameẽt ib¬
aut. xp̃o natus ex maria: s quia in illo unico filio
di iam unitas ꝑsone cõmendabatut. quȩ occul¬
ta erat in mysterio. Qđ & alibi euident̃: qui ele¬
git nos inquit ante mundi constitutionem in
ipso: quia ꝓfecto quioquid ds fecit ab initio xp̃i

Expanded text:
eadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non peadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non praejudicasse sacramut jam esset in illo per unitatem personae ab initio saeculi, qui necdum erat natus de Maria virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis. Unde Dominus ad Judaeos: Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum . Quibus utique verbis ostendit se qui loquebatur, in eo semper fuisse mysterio unitatis, quamAbraham, inquit, ego sum. Nam Abraham antequam fieret, humanitatis est brevitas, ego autex Aegypto salvans, secundo eos qui non crediderunt, perdidit . Et alibi Paulus: Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt , non quod jam us ex Maria virgine, sed quia in illo unico Filio Dei, jam unitas personae commendatur quae occulta erat in mysterio. Quod et alibi evidenter, Qui elegit nos, inquit, ante mundi constitutionem in ipso ; quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, totum
Abbreviated transcription (Latin):
tris ut corpous olaustia nesciret: sicq gestatus. ut
tur omnino clausa. Unde canitur in eisdem canticis
de ea. Oitus conclusus. fons signatꝰ: emissiones tuȩ pa¬
radisus. Uere ortus deliciarum in quo consita sunt
uniuersa florum genera. & odoram̃ta uittutum. sicq
conclusus ut nesciat uiolari: neq corrumpi ullis
in sidiarum fraudib. fots itaq signatus sigillo to¬
tius trinitatis: ex quo fons uitȩ manat. in cuiuis
nomicie om̃is uidemus lum̃: quia iuxta iohanñe.
ipse est. qui illuminat omnẽ homine ueuien¬
tem in huno mundum: cuiꝰ ꝓfecto emissis ite¬
ri. suꝑnorũ ciuiũ omĩũ est paradisus. De iston
uentris agro patriarcha ysaac longe odorans.
aiebat dicens. ecce odor filii mei sic̃ odor agriple¬
ni quem benedix̃ dñs: quamuis putent parum
intelligentes qd priores scĩ minus de xp̃o intel¬
lexerint misterium incarnationis: cũ et ipsi

Expanded text:
tris, ut corporis claustrum nesciret: sicque gestatus, ut tris, ut corporis claustrum nesciret: sicque gestatus, ut porta omnino clausa. Unde canitur in eisdem Canticis de ea: Hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus . Vere hortus deliciarum, in quo consita sunt universa florum genera et odoramenta virtutum: sicque conclusus, ut nesciat violari neque corrumpi ullis insidiarum fraudibus. Fons itaque signatus sigillo totius Trinitatis: ex quo fons vitae manat, in cujus lumine omnes videbimus lumen. Quia, juxta Joannem, Ipse est qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Cujus profecto emissio uteri, supernorum civium omnium est paradisus. De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans, aiebat, dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus : quamvis putent parum intelligentes, quod priores sancti minus de Christo intellexerint mysterium Incarnationis, cum et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
illesa inuiolataq custodiatur: de qua salomon in
cantitis quasi in euis laude. ueni inquit columba
mea. in maculata mea: iam enim hiems abiit &
recessit. Ac deinde inquit. Ueni de libano ueni. Nec
banus candidatio int̃p̃tatur. Erat enim candidata
multis meritorũ uirtutib & dealbata niue candi¬
dius sp̃s scĩ munerib: simplicitatẽ columbȩ inom¬
nib rep̃sentans: qm̃ quicquid in ea gestũ est totũ
puritas & simplicitas. totũ ueritas & gr̃a fuit :
totum miscđia & iusticia quȩ de cȩlo ꝓspexit: et
ideo in maculata qui in nullo corrupta. Cucũdedit¬
enim uirum in utero sicut iheremias sc̃s testatur:
& ñ aliunde accepit. faciet inquit dñs nouũ suꝑ
terram: & mulier circũdabit uirum. Uere nouũ
& omĩum nouitatum sciꝑeminens nouitas uirtutr̃:
quando ds quẽ ferre ñ pot̃ mundus neq uidere a¬
liquis ut uiuere possit. sic ingressus est hospiciũ uen¬

Expanded text:
illaesa inviolataque custodiatur. De qua Salomon ait in illaesa inviolataque custodiatur. De qua Salomon ait in Canticis, quasi in ejus laude: Veni, inquit, columba mea, immaculata mea, jam enim hiems abiit et recessit . Ac deinde inquit, Veni de Libano, veni, corbanus candidatio interpretatur. Erat enim candidata beata virgo Maria multis meritorum virtutibus, ac dealbata nive candidius Spiritus sancti muneribus, simplicitatem columbae in omnibus repraesentans, quoniam quidquid in ea gestum est, totum puritas et simplicitas, totum gratia et veritas fuit, totum misericordia et justitia, quae de coelo prospexit: et ideo immaculata, quia in nullo corrupta. Circumdedit virum in utero, sicut Jeremias sanctus testatur, et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et mulier circumdabit virum . Vere novum, et omnium novitatum supereminens novitas virtutum, quando Deus quem ferre non potest mundus, neque videre aliquis ut vivere possit sic ingressus est hospitium ven
Abbreviated transcription (Latin):
sed tunc quando uerbum caro factũ est. ex carne
uirginis diuinitatis atq humanitatis substantia in
utero ita inconfuse unitur. ut una ꝑsona sit deus
& homo xp̃c ex duab siquidem naturis sine cõ¬
fusione alteruis. ñ nͥ unus inueniatur iħc dñs.
manens ds informa di: qui semetipsum exinaniuit
formam serui accipiens. manens unus idemq infor¬
ma serui quã suscepit. Totꝰ quippe d̃s incarne uir¬
ginis de qua natꝰ est: & totꝰ homo. hinc quoq
apłs. in quo habitat inquit corporalit̃ om̃is ple¬
nitudo diuinitatis. Qua ꝓpt̾ o filie estote prudentes
sicut serpentes. & simplices sic̃ columbȩ: ut ex pru¬
dentia ꝑfectȩ intelligentie anulũ fidei nr̃e. & mar¬
garitam ꝓ qua omĩa reliquistis integram in uio¬
latamq seruetis: ne dotem simul & arram sp̃s
scĩ quod absit ꝑdatis. Diligentius itaq ꝓcurate si
quo modo simplicitas columbȩ quȩ fuit in maria

Expanded text:
sed tunc quando Verbum caro factum est ex carne sed tunc quando Verbum caro factum est ex carne virginis, divinitatis atque humanitatis substantia in utero ita inconfuse unitur, ut una persona sit Deus et homo Christus. Ex duabus siquidem naturis sine confusione alterius, nonnisi unus invenitur Jesus Dominus manens Deus in forma Dei, qui semetipsum exinaniviformam servi accipiens , manens unus idemque in forma servi quam suscepit. Totus quippe Deus in carne virginis, de qua natus est, et totus homo. Hinc quoque Apostolus: In quo habitat, inquit, corporaliter omnis plenitudo divinitatis . Quapropter, o filiae, estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae, ut ex prudentia perfectae intelligentiae annulum fidei vestrae, et margaritam pro qua omnia reliquistis, integram inviolatamque servetis, ne dotem simul et arrham Spiritus sancti, quod absit, perdatis. Diligentius itaque procurate, si quo modo simplicitas columbae, quae fuit in Maria,
Abbreviated transcription (Latin):
sane intelligendo cogͥnoscit naturalis atq sedm
subsistentiam conuentio unitatis: ut neq conũ¬
sio in alterutram duarum substantiarum partẽ
recipiatur neq diuisio. Sic namq credere. honora¬
re est matrem dñi. que & dm nob̾ genuit & bomi¬
oquin. di genitrix dici ñ posset: qd̾ multi hereti¬
corum negare conati sunt: nͥ dm̃ uere genuisset
incarnatum & ꝓpterea duas in xp̃o recte confite¬
mur natiuitates: unam uidelicet de patre sine
initio & sine tp̃re. sempit̃nam & coet̾nam do
patri: alteram de matre cum tp̃r. quando mi¬
serationem induens & miscđiam. spontanea
uoluntate ad nos descendit natus homo deus:
ac ꝑ hoc uixta ueritatem matris gestatur u¬
tero. qui semꝑ ds agnoscitur. hinc etiã theoto¬
chon eam ueracit᷑ confitemur. di scilicet geni¬
tricemꝰ necñ & xp̃othocon. ñ quod uerbũ carne
secum detulerit. neq olim p̃fatȩ carni copulatũ sit.

Expanded text:
sane intelligendo cognoscat naturalis, atque secundum sane intelligendo cognoscat naturalis, atque secundum substantiam conventio unitatis, ut neque conversio in alterutram duarum substantiarum partem recipiatur, neque divisio. Sic namque credere, honorare est matrem Domini, quae et Deum nobis genuit et homienitrix dici non posset, quod multi haereticorum negare conati sunt, nisi Deum vere genuisset incarnatum: et propterea duas in Christo recte confitemur nativitates. Unam videlicet de patre sine initio, et sine tempore sempiternam et coaeternam Deo Patri. Alteram de matre cum tempore, quando miserationem induens et misericordiam, spontanea voluntate ad nos descendit homo natus Deus: ac per hoc juxta veritatem et matris gestatur utero, qui semper Deus agnoscitur. Hinc etiam Theotocon eam veraciter confitemur, Dei scilicet genitricem, necnon et Christotocon: non quod Verbum carnem secum detulerit, neque olim praefatae carni copulatum sit:
Abbreviated transcription (Latin):
necrauit ⁊ qm̃ festiuitas hȩc quę nob hodie reuol¬
uttur annua. illis omnib facta est continua
Nec in merito. Creditut enim quod saluator om¬
nium ipse. quantum datur intelligi. ꝑse totus
festiuus ocourrit: & eum gaudio eam secum in
throno collocauit. Alias autem quomodo imple¬
uisse creditur. qd in lege ipse p̃cepit: honora in¬
quit patrem tuum. & matrem tuamo sorro qd
patrem honor auerit ipse sibi testis est: cũ ad
iuideos ait. Ego głam meam ñ quero. est qui
querat & uidicet: s ego honorifico patrem meũ
& uos inhonorastis me. De matre uͦ euangeli
sta: cum redirent ait. ueniens nazareth erat subdi¬
tus illis. Sed alia est natura qua ds pster scđm
se honoratur: alia qua idem parentib subditur.
Inutiaq tam̃ unus idemIx p̃c recte creditur: eo qͥ
uerbum caro factum est. & habttauit in nob: unͦ
emmanu hel. quod est nobiscum ds. hanc quippe
unitionem diuinitatis atq humanitatis in con¬
fusam iudiuisamq fides catholica seriiat. Quam

Expanded text:
niam festivitas haec quae nobis hodie revolvitur annua, illis omnibus facta est continua. IX. Nec immerito: creditur enim quod Salvator omnium ipse, quantum datur intelligi, per se totus festivus occurrit, et cum gaudio eam secum in throno collocavit. Alias autem quomodo implevisse creditur quod in lege ipse praecepit: Honora patrem tuum et matrem tuam ? Porro quod patrem honoraverit, ipse testis est, cum ad Judaeos ait: Ego gloriam meam non quaero: est qui quaerat et judicet: sed ego honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me . De matre vero Evangsta, cum redirent, veniens, ait, Nazareth, erat subditus illis . Sed alia est natura qua Deus Pater secundum se honoratur, alia qua idem parentibus subditur: in utraque tamen unus idemque Christus recte creditur, eo quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : unus Emmanuel, quod est nobiscum Deus. Hanc quippe unionem divinitatis atque humanitatis, inconfusam indivisamque catholica fides servat. Quam