comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptauit in filio. & honoraiit. Sic iob. sic scõs apłos. sic beatissimos¬
martyres. ꝑ ignẽ qͦq & gladios coronauit. Ex qͦ apparet a dõ temꝑ¬
tationes hunismodi ꝓuenire. & diabolũ nicħ sine dĩ ꝑmissione
ualere. Ergo ds̃ solus adorandus ẽ: qui potest educere. de tempta¬
tatione. Educit uͦ. cũ lib̾at a malo. A malo aut̃ lib̃at. quando supͤ
debeatis orare. & cui gr̃as agere. & cuiꝰ cupere regnũ. uł expec¬
tare uoluntatẽ. deinde. contra temprationes & malũ euuis sit au¬
xiliũ p̃stolandũ. Ecce in pancis oiã & breuerate cõpleta. Quia gͦ ñ
difficile sctt᷑ in ana facile reunet᷑ enshorta. tam uiros quam
feminas. cisime rei. nete. ut cũ fueritis gram dnĩ quã eupitiᷤ
consequati. int ouis seis hanc p̃et opere. consono ꝓb̾ferre. possitis

Expanded text:
tentavit in filio, et honoravit : sic Job dando tentavit in filio, et honoravit : sic Job dando martyres per ignem quoque et gladios coronavit. Ex quo apparet, a Deo tentationes hujusmodi provenire; et diabolum nihil sine Dei permissione valere. Ergo Deus solus adorandus est, qui potest educere de tentatione. Educit vero, cum liberat a malo: a malo autem liberat, quando super debeatis orare, et cui gratias agere, et cujus cupere regnum, vel exspectare voluntatem. Deinde contra tentationes et malum, cujus sit auxilium praestolandum. Edifficile discitur, imo facile retinetur, omnes hortor tam viros quam feminas, discite retinere: ut cum fueritis gratiam Domini quam cupitis, consecuti, inter omnes sanctos hanc precem ore consono proferre possitis,
Abbreviated transcription (Latin):
tellegunt᷑. Nã debitũ ẽtrahit᷑. quotienscũq delinqͥt᷑: qd̾ debitum
qͣndoq in gehenna solui necesse ẽ. Et q humanȩ fragilitati ñ deẽ
cottidie unde delinquat: idõ petimꝰ ut debita nob̃ dũ sumꝰ in cor¬
pore dimittant᷑: ne. usq ad nouissimũ quad rantẽ desudemus.
lmẽ quanta nos conditione. duinꝰ sermo ꝑstringat. Dimittegͦ.
ut dimittat᷑ tͥ. Habes aliquẽ clebitorẽ qͥ inte peceanit. qͥ forte
inutriã fec. Dimitte illi roganti. indulge poscenti. parce pęm¬
tenti: ne dũ negas pietatẽ frĩ. tͥ claudas indulgentiã patris.
& malũ. Dicimꝰ enĩ. Ne inclucas nos ĩtẽptationẽ. s lib̃a nos a ma¬
bet ñ ꝑimat. Temptat aut̃ ñ quasi m̃tiũ nesciꝰ humanaꝵ. s ut
suos fideles faciat in scło manifestos. sic̃ seriptum est. Uasa figuli
ꝓbat fornax: homines aut̃ iustos tẽptatio tribulationis. Sic abrahã

Expanded text:
telliguntur. Nam debitum contrahitur, quotiescumque delinquitur: quod debitum telliguntur. Nam debitum contrahitur, quotiescumque delinquitur: quod debitum quandoque solvi in gehenna necesse est. Et quia humanae fragilitati non deest quotidie unde delinquat; ideo petimus ut debita nobis, dum sumus in corpore, dimittantur, ne usque ad novissimum quadrantem desudemus. me, quanta nos conditione divinus sermo praestringat. Dimitte ergo, ut dimittatur tibi. Habes aliquem debitorem qui in te peccavit, qui forte injuriam fecit; dimitte illi roganti, indulge poscenti, parce poenitenti: ne dum denegas pietatem fratri, tibi claudas indulgentiam Patris. et malum. Dicimus enim, Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a manon perimat. Tentat autem non quasi mentium nescius humanarum; sed ut suos fideles faciat in saeculo manifestos, sicut scriptum est, Vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationis . Sic Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
tua sic̃ incȩlo & ĩ t̾ra. Quis enĩ ostendit dõ qͦ minꝰ fiat uolũ¬
tas eius ubiq: S hoc oramꝰ. ut sic̃ in cȩlo fit uoluntas dĩ uͥ
nullus offendit. ita uirtutem nr̃is animis tribuat. ut enuis
uoluntatem nos qui sumꝰ in t̾ra facere. e implere. possimꝰ. Uł certe
cũ dicimus fiat uoluntas tua docem᷑ ad dĩ semꝑ ñ ad nr̃am respi
lestia etiã t̾restria postulamꝰ: s tam̃ necessaria. ñ su ꝑflua. Nã dici¬
mꝰ. Panem nr̃m cottidianũ da nob̃ hodie: O sapientia uera. & di¬
uina ꝓuidenria quȩ docuit & panẽ solũ petere: & hodie noĩare.
Hoc enĩ dicto & auiditas cũ auaricia tollit᷑: & humanȩ uitȩ in¬
sinuat᷑ incertũ. scđm illud. Nolite solliciti eẽ in crastinũ. Uere.
enĩ inconueni :: iens eẽt eum in multos annos & tempora uł
certe in aliũ diẽ necessaria postulare: cui forte ima nocte eẽt
nobis dari : qr. crastinꝰ dies quid pariat ignoramꝰ.

Expanded text:
obstat Deo, quominus fiat voluntasejus ubique? Sed hoc oramus, ut sicut in coelo fit voluntas Dei, ubi nullus offendit; ita virtutem nostris animis tribuat, ut ejus voluntatem nos qui sumus in terra, facere et implere possimus. Vel certe cum dicimus, Fiat voluntas tua, docemur semper ad Dei, lestia, etiam terrestria postulamus, sed tamen necessaria. Nam dicimus, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. O sapientia vera et divina providentia, quae docuit et panem solum petere, et hodie nominare. Hoc enim dicto et aviditas cum avaritia tollitur, et humanae vitae insinuatur incertum: secundum illud, Nolite solliciti esse in crastinum . Vere enim inconveniens esset, eum in multos annos et tempora, vel certe in alium diem necessaria postulare, cui forte sub nocte esset nobis dari: quia crastinus dies quid pariat, ignoramus
Abbreviated transcription (Latin):
in glis. & cetera. Euere cęlestis oracio. quȩ tota est oratio. Iam¬
si singula uerba ꝓut sunt latiꝰ tractare uoluerimꝰ. dies ante
quã sermo deficie. At tam̃ breuit᷑ ꝑcurramꝰ. Dicimiꝰ pat̾ nr̃ qͥ es in
celis. Sic incipiendo. bonitatẽ dĩ & grãm ꝓstestam᷑. Iã quando nos
terrestres ⁊ miseri in becilli & inutiles serui auderemꝰ uultum
leuantes ad celũ dicere pat̃ nr̃. nͥ ipse nob̾ fiduciam p̾stitisset:¬
Sic̃ seriptũ ẽ. Etqͦt aut̃ recepert̃ eũ. dedit eis potestadẽ filios di
fibri. his qͥ eredunt in nomine euis. Accepta gͥ potestate patrẽ
uocam᷑ dm̃: quia ꝑfidẽ spm adoptionis accepimꝰ. ut nos factos
dĩ filios gratulem̃. Reinde dicimꝰ. Seĩficet᷑ nom̃ tuũ. hoc actio
re. qui gr̃am meruert᷑. Adueniat regnũ tuũ. Non utiq ut ĩ¬
cipiat ille regnare cuius regnũ regnũ ẽ oĩum scłoꝵ: s hoc op¬
tamꝰ ut finẽ faciat nr̃is malis. & ueniens de cȩlo nos assumat

Expanded text:
 tua, etc. O vere coelestis oratio, quae tota est oratio! Nam singula verba si prout sunt, latius tractare voluerimus, dies ante quam sermo deficiet. Attamen breviter percurramus. Dicimus, Pater noster, qui es in coelis. Sic incipiendo, bonitatem Dei et gratiam protestamur. Nam quando nos terrestres et miseri, imbecilles et inutiles servi, auderemus vultum levantes ad coelum dicere, Pater nreceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Accepta igitur potestate Patrem vocamus Deum: quia per fidem spiritum adoptionis accepimus, ut nos factos Dei filios gratulemurre, qui gratiam meruerunt. Adveniat regnum tuum. Non utique ut incipiat ille regnare, cujus regnum est omnium saeculorum: sed hoc optamus, ut finem nostris faciat malis, et veniens de coel
Abbreviated transcription (Latin):
diicare panẽ meũ a uoce gemitꝰ mei. Cui aut̃ uiuere ñ li¬
cet. de scripturȩ sensib loqui mystica qualit̾ libet : ⁊ qui
Quid gͥ restat. nͥ ut int̾ flagella quȩ ex nr̃is iniquitatib
patim᷑. cũ lacrimis grãs agamꝰ. Ipse enĩ qui nos creauit.
etiã pat̾ nobis factꝰ ẽ. ꝑ adoptionis spm̃ quẽ dedit. Aliqͣn¬
do naniq filios pane nutrit. aliquando flagellis corrigit:
qr icdolores & uulnera ad hereditatẽ ꝑpetuã erudit. Sit

Expanded text:
ducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogoQuid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem perpetuam erudit. Sit
Abbreviated transcription (Latin):
pigm̃ta offerimus. Cum uͦ ipsa bona quȩ agimus retractamꝰ. &
ne quid in eis sinistrũ sit udicio retractamonis adtendimus.
quasi ex pigm̃tis puluerẽ facimus. ut orationem nrãm ꝑ disere
ente potuimus. corã uobis fr̃s kmĩ rimati sumus. Nemoenĩ
me reyhendat. si post hanc lectionem cessauero: ꝙ sic̃ om̃s
cernitis nr̃ȩ tribulationes excreuerunt. Undiq gladiis cir¬
cũfusi sumꝰ. undiq imminens mortis periculũ timentus:
alii detruncatis ad nos manib redeunt. alis captiui. alis
int̾empti nuntiant᷑. Oiã cogor linguã ab expositione re¬
tinere: q tedet animã meã uitȩ meȩ. Iã nullus a me saeri
eloquũ studiũ reqͥrat. qr uersa ẽ in luctũ cythara mea. &
organum meũ in uocẽ flentium. Iam cordis ocłs in minis¬

Expanded text:
pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et, pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et, ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram Domino ente, potuimus, coram vobis, fratres charissimi, rimati sumus. Nemo autem me reprehendat, si post hanc locutionem cessa vero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt: undique gladiis circumfusi sumus, undique imminens mortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus redeunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium
Abbreviated transcription (Latin):
uirgula fumi ex aromatib. fumꝰ de incenso nascit᷑ & ꝑ psal¬
mistã dicit᷑. Pirigat᷑ oratio mea sic̃ incensũ in conspectu tuo
tionis ardore tantȩ subtilitatis ẽ uis amoris. ut hanc nec
ipse animꝰ possit cõphendere qͥ eã illuminatꝰ meruit habe¬
re: bene aut dicit᷑ myrrȩ & tu:ris. Tus enĩ ex lege dnõ in
sacrifitio incendit᷑ ꝑ mẏrrã uͦ corpora mortua condiunt᷑ ne
uermib corrũpant᷑. Oyrrȩ uͦ & tu ris sacrificiũ offert̃. qui &
carnẽ afficiunt ne eis corruptionis uicia dominent᷑. & redo¬
lentẽ in conspectu dni amoris sui hostiã incendt̃. seq ipsoᷤ
dõ in scĩs uirtutib exhibent. Unde illud etiã sabdit᷑. & uni¬
uersi pulueris pigm̃tarii. Puluis enĩ pigm̃tariĩ. uirtus be¬
ne oꝑantis. Et notandũ qd̃ uirtutes beneoꝑantiũ ñ pig¬
m̃ta. s pulueres dicunt᷑. Cũ enĩ quęlibet bona agimuss.¬

Expanded text:
virgula fumi ex aromatibus. Fumus de incenso nascitur; et per Psalvirgula fumi ex aromatibus. Fumus de incenso nascitur; et per Psalmistam dicitur, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui illuminatus meruit habere. Bene autem dicitur, Myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domino in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne a vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur, et redolentem in conspectu Domini amoris sui hostiam incendunt, seque ipsos Deo in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur: Et universi pulveris pigmentarii. Pulvis est pigmentarii virtus bene operantis. Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim 1430 quaelibet bona agimus,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cũ magnis uirtutib in dĩ amore sciecensa sunt ꝑscm̃
desideriũ in illo ardent. quẽ adhuc reuelata facie uidereñ
possunt. Int̾ archã quippe & altare uelũ ẽ: qr hoc qd̵ nos ad¬
huc a uisione dĩ separat. corruptionis nr̃ȩ obstaculũ non ẽ.
S quo usq ante uelũ sumꝰ. oportet ut quasi timiamatis in¬
censũ flãma amoris ardeamꝰ ꝑ compunctionis lacrimas. Hil
trenũ. nil transitoriũ querere debeamꝰ. Solus ipse nob̾ suffi¬
ciat qui fecit omĩa: transcendamꝰ ꝑ desiderium omĩa. ut m̃tem
colligamus in unũ. Non iam timore pęnaꝵ. ñ memoria uiciorum.
s amoris flamina succensi. ardeamus in lacrimis cũ odore uirtu¬
tũ. Ista electoꝵ oratio ꝓspiciebat᷑. cũ in sponsȩ laude diceret᷑ Quȩ
ẽ ista quȩ. ascendit ꝑ desertũ sic̃ uirgula fumi ex aromatibus
taꝵ eccłia cũ ab hoc mundo inscĩs p̾cib ardenti amore se erigit.
ꝑ desertũ qd̃ deserit ascendit. Qualitꝰ uͦ ascendat adiungit. sic̃

Expanded text:
quae cum magnis virtutibus in Dei amore succensa sunt, per sanctum desiderium in illo ardent quem adhuc revelata facie videre non possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat corruptionis nostrae obstaculum remotum Sed quousque ante velum sumus oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus. Per compunctionis autem lacrymas nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus ipse nobis sufficiat qui fecit omnia. Transcendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicut virgula fumi ex aromatibus  Ecclesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat, adjungit: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. alii uͦ iã se lam̃tis afficiunt. Multi namq pecca¬
toꝵ suoꝵ memores dũ supplicia ȩt̾na ꝑtimescunt. cottidianis
se lacrimis affligunt. plangunt mala quȩ fecert̃. & incen¬
dunt uicia igne compunctionis. qͥ adhuc suggestiones in cor¬
de pariunt᷑. Quid isti nͥ altare st̃ ęreum. in quo carnes ar¬
dent. qr ab eis carnalia oꝑa plangunt᷑. Alii uͦ carnalibus¬
tionis lacrimis marcdescunt. cȩlestis patriȩ p̃mia cordis
ocłis p̃ponunt. suꝑnis iã ciuib int̾ ẽẽ concupiscunt. dura
eis apparet seruitꝰ in longitudine peregrinationꝑs suȩ. re¬
ge in decore suo uidere desideram. & flere cottidie ex eiꝰ
amore ñ cessant. Qͥd isti nͥ altare sunt aureũ. in quoꝵ corde
aromata incensa sunt & qr uirtutib ardent Bene aut̃ de
eodẽ altare dicit᷑. qd̃ ante uelũ archȩ sit positũ in scã scõꝵ.

Expanded text:
er amorem in lamentis afficiunt? Multi namque, peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt. Plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur. Quid isti nisi altare sunt aereum in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? 21. Altionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt, supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae. Regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant . Quid isti nisi altare sunt aureum, in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum.
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ apud nosmetipsos inuenimꝰ. Iecireo aut̃ maior spe fide.
caritas dicitur. qr postquã ad auctoris nr̃i speciẽ ꝑuenit᷑. spes
quidẽ & fides transit. s karitas ꝑmanet. Nã nunc & quã¬

Expanded text:
e apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe, fide, e apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe, fide, charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc et qua
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe iã ꝑ longitudinẽ longanimitatẽ spei. ꝑ latitudinẽ
uͦ karitatis amplitudinẽ diximus figurari. centenarius
aut̃ numerus in quo denarius decies ducit᷑ qd sũmã ꝑfec¬
tionis signet plene suꝑuis dictũ ẽ. Qͥdẽ itaq atriũ spĩ¬
talis ȩdificii. nͥ amplitudo fideliũ popłoꝵ. Ipsa aut̃ lon¬
ganimitas spei. & latitudo karitatis. uacua in cordib
fideliũ ñ ẽ. Nã ꝑ fidẽ qͥcquid ualet oꝑat᷑ unde & ꝑ pau¬
ta quendã modũ ꝑsingulos ꝑfecta ẽ longanimitas spei.
ꝑfecta latitudo caritatis. ꝑfecta certitudo fidĩ. ꝑfectum
studiũ orationis. atriũ tẽpli ꝑ quadrũ centũ cubitos ha¬
bet. In m̃sura aut̃ quadra ñ aliud latꝰ maiꝰ ẽ. atq aliud
minꝰ: s cuncta simul quatuor latera ȩqualis spatio tendũ¬
t᷑: qr & ipsas eascdẽ uirtutes quas diximꝰ fidẽ scilicet. spẽ
caritatẽ. atq oꝑationẽ quandui in hac uita uiuimꝰ ȩquale

Expanded text:
Saepe jam per longitudinem longanimitatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus figurari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summum perfectionis signet plene superius dictum est. Quid est itaque atrium spiritalis aedificii, nisi amplitudo fidelium populorum? Ipsa autem longanimitas spei, et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet operatur. Unde et per Pauta quemdam modum per singulos perfecta est, longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus aequale
Abbreviated transcription (Latin):
cant. ad quẽ ꝑuenire etiã moriendo festinant. Pensemꝰ itaq
in morte scõꝵ quantũ eoꝵ obꝓbriũ ab infidelib fuit s qͣnta
laus dnĩ mẽorde. fideliũ excreuit. Qͥ si suã laudẽ quererent.
ꝓfecto patet ut obꝓbria in morte ñ timuissent. Nomo nr̃m
sibi uunt q nemo sibi morit᷑: qr suã głam nec uiuendo nec
moriendo quesiert᷑. Uideamꝰ si ipse pͥmꝰ pastor ȩccłiȩ qͥ sibi ñ
ex morte pastoris enisdẽ dicat. Hoc aut̃ dixit significans qua
morte. clarificaturus eẽt dm̃. Non gͦ sibi ẽ mortuus. qui dm̃
clarificauit morte sua. Discamꝰ gͥ fr̃s mei intentionẽ nram

Expanded text:
cant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque cant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit. Qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Sed nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non is Domini 1426 de morte pastoris ejusdem dicat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarific
Abbreviated transcription (Latin):
deri ꝓ dño districtꝰ ñ uult. ꝑ lęnitatis suȩ studiũ sibi &¬
& nĩ dño ministrat. Restat gͦ ut siue in uerbi mysterio
fatigem᷑. siue indigentib nr̃a largiamus. siue ꝑ abstinen¬
tiã carnẽ domemꝰ. seu zelo moueam᷑. siue ꝑ patientiã aliqͣn¬
do lenit᷑ praua toleramꝰ ut nos sũmoꝑe debeamꝰ intentio¬
ciamꝰ.ne. in his quȩ agimꝰ nob potiꝰ quã dnõ ministremꝰ.¬
iħu xp̃i. Isdẽ uͦ paulus coelectis fr̃ibus non sibi ministrarȩ s
dño. & iuuendo & moriendo festinabat dicens. Nemo ur̃m si¬
bi uiuit & nemosibi morit᷑: diue enĩ uiuimꝰ dño uiuimus:
riunt᷑. Sibi enĩ ñ uitunt. qui ꝑ omẽ qd agt̃ ad luera spĩta¬
lia anhelant. atq orando. p̃dicando. scĩs oꝑib insistendo.
cylestis patriȩ ciues multiplicare desiderant. Sibi minime
moriunt᷑: qr in cspectu hominũ dĩ de sua morte glorifi¬

Expanded text:
Domino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, eDomino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentiociamus, ne in his quae agimus nobis potius quam Domino ministremi . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; riuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorifi
Abbreviated transcription (Latin):
tentiꝰdĩ ministeriũ ueniant. & cȩlestib studiis ꝓ eruditi¬
oẽ popłi intendt̃. S nobis sollert᷑ inqͥrendũ ẽ qͥ st̃ qͥ dño mi¬
buunt. om̃s qui ꝑ carnis abstinentiã corpus castigant. dno
ministrant. Qͥ enĩ legendo atq p̃dicando głam ꝓpͥã quert̃.
largiendo quȩ habent. & corpus in abstinentia macerando
laudes recipere ab hominib appetunt. sibi ñ dño ministrans.
Qͦ contra ꝑ psalmistã dñs dic̃. Ambulans in uia immacula¬
ta hic mͥ ministrabat. Habent enĩ maculã in uia. qui bo
no oꝑi qd̵ agit t̾renȩ głȩ sibi p̃miũ ꝓponit. qui in hoc mũ¬
do recipere mercedẽ requirit. & fȩdat in conspectu dñĩ
specie boni oꝑis macula prauȩ intentionis. fortasse & enĩ
qui disciplinȩ. studio intentꝰ fuerit culpas delinquenti¬
ũ resecat. qui tam̃ ad hȩc agenda si ñ ex onuĩ potentis amore
s relo ꝓprio ducit᷑ sibi in his & ñ dño ministrat. Alius ne. asꝑ

Expanded text:
elestibus studiis pro eruditione populi intendant. 16. Sed nobis solerter inquirendum est qui sunt qui Domino mibuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant. Qui enim legendo atque praedicando, gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc mundo recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam a malignoꝵ sp̃iũ immissionib. a prauoꝵ suasio¬
nib. ab hereticoꝵ errorib defendunt: An non custos fuerat
tẽpli. qui laborib suȩ passionibus enumeratis dic̃. in labore
& erũna. in uigiliis multis. in fame & siti. in ieiuniis mul
tis. in frigore & nuditate : atq statĩ subdit p̃t̃ illa quȩ ex¬
trinsecus st̃ instantia mea cottodiana sollicitudo omium
ȩccłiaꝵ. Pensate queso custos tẽpli quanta sollicitudine ui¬
gilet. Ec̃ce enĩ in seipso mextimabilia imꝑtit᷑: cuiꝰ rogo uͥ¬
tutis ẽ plus de utilitate ꝓximoꝵ quã de sua afflictione co¬
gitare: Qs hoc digne extimet. quis digne penset.Laborat
luget. esurit. sitit. alget. ieinat. uigilat: & tam̃ uigilã¬
do de ȩccłiaꝵ omĩuĩ sollicitudine cogitat. Ecce ẽ solertissimꝰ
custos tẽpli in exẽplum ꝓpositꝰ. imitet᷑ qui ualet. Aduersa

Expanded text:
Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasioEcclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos templi fuerat qui, labores suae passionis enumerans, dicit: In labore et aerumna, in vigiliis mulbdit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum . Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet. Ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et tutis est, plus de utilitate proximorum, quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet, quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. Imitetur, qui valet. Adversa
Abbreviated transcription (Latin):
&s gentib manifestatꝰ. Una gͦ ẽ uia & illis qͥ ab austrost̃. &
his q̃ ab aqͥlonis parte respiciunt: ꝙ electis iudȩis & gẽ¬
tib dñis ac redẽptor nr̃ expulsa pęna formidinis ad pa¬
tre factꝰ ẽ it̃ amoris. atq adiutoriũ ꝑuentionis. Sequit᷑.¬
Et dir̃ ad me. hoc ẽ garofilatiũ qd̵ respicit ad uiam
meridianã sacerdotũ qui excubant in custodus templi
ris. In quib ꝓpħȩ uerbis pͥus nob̾ querendũ ẽ qͥ sint ma¬
ioris ordinis sacerdotes. utrũ hi qͥ in custodiis excubat
tepli. an hi qui in ministerio altaris. S ꝙ p ost subdit᷑.
altare erat ante faciẽ tẽpli. aꝑte. ostendit᷑ illos eẽ ma¬
ioris ordinis sacerdotes qui in custodiis tẽpli excubant. q
ꝓfecto in altare qd̾ ẽ interiꝰ ministrant. hi aut̃ qͥ ad alta¬
re qd̃ ante faciẽ tẽpli ẽ excubant. tan to inferiores st̃
ris excubare ꝑhibent᷑. Magist̃ enĩ gentiũ fidelib scribens

Expanded text:
s est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutorium perventionis. Sequitt dixit ad me: Hoc gazophylacium quod respicit viam meridianam, sacerdotum est qui excubant in custodiis templi.ris. 12. In quibus prophetae verbis prius nobis quaerendum est qui sint majoris ordinitempli, an hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt, ris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens
Abbreviated transcription (Latin):
pati spĩtalib semꝑ his quȩ amoris dĩ st̃ sollicite ĩtendt᷑:
Sacerdotes aut̃ minoris ordinis qͥ discutiendis peccatis delin¬
quentuĩ p̃siri unt etiã ad aqͥlonis uiã ocłos reflectant: ut in
mte peccantiũ quȩ stnt torporis frigora uideant: & hȩc uer¬
bis correctioĩs usq ad pęnitentiȩ gemitꝰ ꝑducentes quasi
carnes in altare dni incencdant. respiciantq cũ magnis
sacerdotib ad meridianã uiã. quȩ quantũ ad semetipsosẽ.
feruent igne karitatis & succensi st̃ flamiis amoriᷤᷤ dĩ.
S qr peccata delinquentiũ crebro corrigunt. etiã ad aqͥ¬
lonis ocłos reducunt. De utrisq aut̃ sacerdotũ ordinib sub¬

Expanded text:
pati, his quae amoris Dei sunt, sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium, quae sint torporis frigora, videant, et haec verbis correctionis usque ad poenitentiae gemitus reducentes, quasi carnes in altare Domini incendant? Respiciebant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam: quia quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum ordinibus sub
Abbreviated transcription (Latin):
at tenere: qr aut minio xelo motꝰ minꝰ se ꝑ mansuetudinem
tẽꝑat. aut nimia mansuetudine placidus. minꝰ se ẽtra uiti¬
a in zeli stimulo inflãmat. Magna enĩ consideratione debe¬
mꝰ pensare qd̃ soriptũ ẽ: qr in uasis tẽpli. int̾ coronas & plec¬
tas. boues. leones. & cherubin sculptȩ st̃. & subt̃ boues & leoneᷤ.
lora dependentia. Coronȩ qͥppe signũ uictoriȩ. plectȩ aut̃
concordiȩ unanimitatẽ signant : cherubin uͦ plenitudinis
scientiȩ dicunt᷑. Sacerdotes enĩ atq doctores int̾ coronas &
plectas. id ẽ int̾ fortitudinẽ boni oꝑis qͦ ad uictoriã currt̃.
& caritatis concordiã qͦ a se uicissĩ ñ discrepant. ꝑ boues¬

Expanded text:
at tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem at tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim n
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmio pupili uł uiduȩ causã defendat. & fortasse. eecb¬
am ingrediens sius p̃cib dõ dicat. tu uides qr causa pu¬
pilli & uiduȩ defendo. iste. ꝓculdubio qͥd cogitat stit
si qͣ intendat eiꝰ cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat
atq aliud intendit. Non enĩ defensionẽ pupilli uł ui¬
duȩ. s mercedẽ mimmoꝵ quęrit. Nã tolle tẽporale. p̃mui: ꝙ
pupillũ ac uiduã ñ defendit. Sermo itaq dĩ discretor ẽ cogi¬
tationũ & intentionũ cordis. qͥ ñ aspicit qͥd apud temetipsũ
cogistati: s ꝑ medullã cõpagis id ẽ ꝑ intentionẽ cogitatioĩs
qͥd accipere reqͥras. Restat gͦ ut doctor cũ loqͥt᷑. quasi m̃sã dĩ
seꝑ intꝰ labiũ reflectat: ne aut mala intentione loqͥ inchoet.
aut cũ bene cȩperit seductꝰ fauorib in appetitũ aliũ decli¬
net. fortasse aut̃ de custodia disciplinȩ sermo doctori ẽ: &
sepe contingit. ut disciplinȩ regulã quã scit dicere nesci¬

Expanded text:
am defendat, et fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides, quia causam pupilli et viduae defendo; iste procul dubio quod cogitat, scit, sed quo intendat ejus cogitatio, ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est.  contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesci
Abbreviated transcription (Latin):
ã meridianã sacerdotũ ẽ qui excubant in custodiis tẽpli.
& garofilatiũ qd respicit uiã aquilonis sacerdotũ qui ex¬
cubant ad ministeriũ altaris. Sienĩ utraq facies ad aus¬
tralẽ uiã tendebant. qͦmͦ nc̃ unũ ad meridianã atq ali¬
ud ad aquilonis uiã respicere dicit᷑. s in his uerbis agne¬
cimꝰ. qdͣ gazofilattũ sacerdotũ qͥ excubant ineustodiis tẽ
pli ita positũ fuerat. ut solã meridianã uiã respiceret:
gazofilatiũ ũ sacerdotũ qui excubant ad ministeriũ alta¬
ris ita erat in atrio. ut & australẽ nã & aquilonis fa¬
ciẽ: intenderet: quatmꝰ & cũ garofilatiosacerdotũ qui
excubant in custodĩis tẽpli meridianã uiã aspiceret & tam̃
sine garofilatio eoꝵdẽ sacerdotũ aqͥlonis uiã uideret. Sed
qͥd ẽ fr̃s nmĩ hoc. qͣd in his uerbis mysticũ possumꝰ intueri.

Expanded text:
custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam Aquilonis sacerdotum qui excubant ad ministerium altaris. Si enim utraque facies ad Australem viam tendebant, quomodo nunc unum ad meridianam atque aliud ad Aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus quod gazophylacium sacerdotum qui excubant ipli, ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excubabant in custodiis templi, meridianam viam respiceret, et tamen sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via videret. Sed quid est hoc, quod in his verbis mysticis possumus intueri,
Abbreviated transcription (Latin):
seruauit. eẽ sibi uditio repositã coronã dic̃. eãq sibi in
die illa reddi sꝑat potiꝰ quã donari: ꝓfecto patet qr uidi¬
tuĩ cantat qͦ uenire desiderat. Unde etiã subdit. Non so¬
lũ aut̃ mͥ. s & his qͥ diligt̃ aduentũ eiꝰ. Hemo enĩ aduen¬
tũ udicis diligit.: nͥ qͥ habere causã iudicio bonã nouit.
Soꝵ gͦ bona corcla qͥ aduentũ iusti udicis dilignunt ga¬

Expanded text:
eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventum judicis diligunt ga
Abbreviated transcription (Latin):
orientis e aqͥlonis eẽ memorant᷑. atq ad uiã australẽ res¬
picere: qr corda scõꝵ int̾ fidẽ & spem posita australẽ uiam
respiciunt. quȩ sc̃ȩ karitatis ignib ardescunt. Ipsa quoq o¬
huc hic uiuimꝰ. etiã post fidẽ sepiꝰ ad peccata declinamꝰ. & qͣ¬
si orientalis porta uiã aquilonis respicit: cũ uita nr̃a post
ꝑceptã fidẽ ad huc aliquatenꝰ in frigore culpȩ torpescit. Quis
enĩ in hac uita ualeat post fidẽ sine culpa iuuere. cũ iołs di¬
cat. si dixerimꝰ qr peccatũ ñ habemꝰ ipsi nos setucimus & ue¬
ritas in nobis ñ ẽ.: Cuius uerbis iacobus concordans ait. In
multis enĩ offendimus om̃s. Si aut̃ peccata p̃terita in fidei
ꝑceptione dimissa st̃ & adhuc post fidẽ ad peccatũ declinat᷑.
quȩ nobis erit p̃sumptio iustitiȩ. quȩ spes uitȩ ꝑmanentiᷤ.
nͥ ut nunc dũ adhuc int̾ portã orientis & aquilonis. su
mꝰ ad uiã australẽ m̃tis oculos leuemꝰ: quatenꝰ ex scã rari¬

Expanded text:
Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posita, Australem viam respiciunt, quoniam sanctae charitatis ignibus exardescunt. Ipsa quoque Ohuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est ? Cujus verbis Jacobus concordans, ait: In multis enim offendimus omnes . Si autem peccata praeterita in fidei perceptione dimissa sunt, et adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis nisi ut numus, ad viam austrimentis oculos levemus? quatenus ex sancta chari
Abbreviated transcription (Latin):
& pͥori qͥdẽ tẽpore. fuert̃. s nc̃ usq dño largiente ꝑma¬
nent: qͥ adhuc cottidie & infideles popłos ad fidẽ t̾rahi. ⁊
fideles quosq in bonis moribus ꝑ doctores erudiri cog
alio latere habet. Et porta quȩ ꝑgit ad aquilonẽ duas
m̃sas hinc. & duas inde: eosdẽ quos diximꝰ pͥncipes sacer¬
dotũ & seniores popłi in maioris auctoritate. regiminis.
scribas quoq & pharisȩos qui rudi illi popło minori loco
quitione redemptoris nr̃i sȩuiens. ad teporẽ ꝑfidiȩ ꝓrũ¬
pit. Quȩ. tam̃ habuert̃ sacrificiũ. qd̾ uixta solã litterã te

Expanded text:
manent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognalio latere habet, et portae quae pergit ad aquilonem duas mensas hinc et duas inde, eosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis: scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco cutione redemptoris nostri saeviens, ad torporem perfidiae prorupit. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
sent ñ ad holocaustũ. s ad sacrificiũ. Unde in interiori dixi¬
mꝰ significare ȩccłiam: in exteriori syna gogã. S his exple-¬
tis rursũ ꝓpħa incipit interiorẽ portã atq tres alias id ẽ
aqͥlonis austri & orientis describere. & in eaꝵ atrio interi¬
ori qd̾ erat extra portã interiorẽ eẽ garofilatia. cantores.
sacerdotes. remplũ. altare. & sacrifitia ꝑhibet. In quib uer¬
bis qu de sc̃ę ȩccłiȩ institutione narrare aliqua ab eis quȩ
pͥus dixerat cepit. patet qd̃ interioris portȩ intellectum
mutauit. Si enĩ sub uno intellectu omĩa diceret: nouo or¬
dine ipsa atq alia replicaret. Nã qͦmͦ possumꝰ extra por¬
tã interiorẽ. atriũ. gazofilatiũ. cantores. sacerdotes. tem¬
plũ. altare. sacrificia dicere. si ꝑ eandẽ portã interiorẽ

Expanded text:
non ad holocaustum. Unde in interiori diximus significari Ecclesiam, in exteriori Synagogam. Sed, his expletis, rursum propheta incipit interiorem portam, atque tres alias, id est Aquilonis, Austri et Orientis describere, et in earum atrio interiori, quod erat extra portam interiorem, esse gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia perhibet. In quibus verbis quia de sanctae Ecclesiae institutione narrare alia ab eis quae prius dixerat coepit, patet quod interioris portae intellectum mutavit. Si enim sub uno intellectu omnia diceret, novo ordine ipsa atque alia non replicaret. Nam quomodo possumus extra portam interiorem atrium, gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, alt
Abbreviated transcription (Latin):
talis & aqͥlonis. Porta gͦ interior habebat ex latere por¬
ta aqͥlonis: ex alio qͦq latere portã habebat australem.
Infronte uͦ uestibuli orientalis porta surrexerat/ ata sic at̾ũ
ꝗd erat extra portã interiorẽ ut hoc qͦq eẽt interꝰ portę
exteriꝰ ambiebãt. Hȩc de uerbis lit terȩ sub breuitate tras¬
currimꝰ: ut ieis sensus mysticos ñ breuit᷑ exquiramius.
In porta aut̃ suꝑiori tres portȩ descripte st̃. id ẽ orientalis a¬
quilonaris. & australis: mexq interioris atrii tres aliȩ narra¬
tȩ st̃. australis. orientalis. & aquilonaris: ac deinde porta atrii
interioris dicta ẽ in quam̃sȩ de qudris lapidib memorant᷑¬

Expanded text:
tis et Aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portis et Aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portam Aquilonis, ex alio quoque latere portam Australem. In fronte vero vestibuli Orientalis porta surrexerat, atque sic atrium quod erat extra portam interiorem, ut hoc quoque esset interius, portae exterius ambiebant. 3. Haec de verbis litterae sub brevitate transcurrimus, ut in eis sensus mysticos non breviter exquiramus. In parte autem superiori tres portae descriptae sunt, id est Orientis, Aquilonis, et Austri; moxque interioris atrii tres aliae narratae, id est Austri, Orientis, et Aquilonis, ac deinde porta atrii interioris dicta e
Abbreviated transcription (Latin):
bendi st̃: ut in dnĩ uires reparent. quas in flagiciis ami¬
sert᷑.: qr sepe a doctorib tanto necesse ẽ ut largiorib cibis doc¬
trinȩ satient᷑. quanto fessi maiorib uitiis uenerant: & cũ iã
confiteri ceperint mala quȩ cõmisert̃. atq confitendo relin¬
quere: & fletib punire necesse ẽ ut doctores scĩ ꝓeoꝵ yecca¬
tis sollicite exorent: quatenꝰ m̃sȩ dñi carnes oblationis por¬
tent qdͣ quotiens agt̃. in hoc qd̃ ꝓ alienis peccatis int̾ueni¬
unt. sua ante dĩ ocłos ampliꝰ det̾gt̃: q ea ipsa caritate. se
iustificant qua mira piȩtate ꝓ alienis iniqͥtatib in lam̃¬
tis mactant. Nec laboriosũ debent eẽ doctori ꝓ c̃uersis pec¬
catorib lacrimas funda̾re: quando & ipse qͥ omĩa ereauit

Expanded text:
aebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiaebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia crea
Abbreviated transcription (Latin):
tant᷑. Ne gͦ lassent᷑ in huiꝰ peregrinationis itinere. pascẽ¬
di st̃ sacra admonitione. Salde aut̃ pensanda ẽ. pia sen¬
tentia quȩ ꝓcessit ex ore ueritatis qua dicit᷑. Quidã atit̃
nis corruptionis exꝑtꝰ. ad omĩpotentis dĩ seruitiũ festinauit.
Iste de loginquo ñ uenit: q ꝑ incorruptionẽ & innocentiã
primꝰ fuit. aliꝰ nulla impudicitia. nullis flagiciis inqͥnatꝰ.
solo ante conigio exꝑtꝰ. ad ministeriũ spĩtale conuersus est.
lii post ꝑpetrata homicidia ad pęnitentiã redeunt: atq ad oĩ¬
potentis dĩ seruitiũ conuertunt᷑: hi uidelicet ad dm̃ delongin¬
quo ueniunt. Quanto & enĩ qͥsq plus in prauo oꝑe errauit.
tanto ab omĩpotente dño longiꝰ recessit. Nam & ꝓdigus fi¬
lius qͥ patrẽ deseruit. abuit in regionẽ longinquã. in qua por¬
cos pauit. ꝙ uitia nitriuit. Dent᷑ gͥ alim̃ta eis etiã qͥde lon¬
ginquo ueniunt. q conuersis peccatorib doctrinȩ scȩ cibi p̾¬

Expanded text:
tantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ti carnalis expertus, ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus ad ministerium spiritale conversus est. petrata homicidia ad poenitentiam redeunt; atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur ergo alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi pr
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ scĩ sp̃c prudent᷑ intellegens. dic̾.
adirabilia testimonia tua dnẽ. idõ scru¬
tata ẽ ea anima mea. Qͥ rursus ait. Re¬
uela ocłos meos. & considerabo mirabilia
de lege tua. Qͥ enĩ necdũ occulta de aꝑ¬
tis intellegit. ocłos uelatos habet: qͥ uͦ iã intellegit reue¬
latos. Et mirabilia de lege dnĩ considerat: qͥ spĩtalit᷑
litterȩ uerba discutiens. quȩ interius lateant pensat. An
ñ ẽ mirabile quando aliud aurib sonat. atq aliud exit ad
mile dixerĩ. nͥ lapidi. in quo ignis latet.: qui manu quidẽ
frigidus tenet᷑. s ꝑcussus ferro ꝑ scintillas emicat atq¬
ex hoc emittit ignẽ qͥ post ardeat. quẽ pͥus manꝰ frigidũ
tenebat . Sic eenĩ sic st̃ uerba sacri eloquii. quȩ qͥdẽ ꝑ nar¬
rationẽ litterȩ frigida tenent᷑ s siqͥs hȩc aspirante deo
intento intellectu pulsauerit. de mysticis eiꝰ sensib ig¬
nẽ ꝓducit: ut in eis uerbis post animꝰ sp̃ĩtalit᷑ ardeat. qͥ

Expanded text:
s prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad mile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scintillas micat, atque hoc emittit ignem qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat. Sic etenim, sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur; sed si quis haec, aspirante Domino, intento intellectu pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
niã carnali eoꝵ uitȩ postulant. m̃sȩ dnĩ carnes oblationis
portant. Ut gͦ sint ꝓ qͥb conuersis & flentib rogent. opae¬
tet ut eisdẽ pͥus inpeccato positis p̃dicent . cũ iã cȩperiss
peccata relinquere atq ad innocentiã festinare. necẽsse ẽut
erga eos more doctoris incręm̃ta p̃dieationis excrescant
&e qͥbusdã doctͥnȩ suȩ uerbo tantũ uehem̃tiꝰ insistat quan¬
to eos grauiꝰ cecidisse. c̃siderat: uidelicet sciens qd̃ in se tan¬
to mercede magnȩ remunerationis accipiat. quanto uer¬
bis suis alios de ꝓfundiorib peccatis leuat. Libet int̾ hȩc
scĩ eugłii ad meliũ deducere: cuiꝰ sacra hẏstoria ꝑ hoc qd

Expanded text:
ostulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba deducere, cujus sacra historia
Abbreviated transcription (Latin):
dant᷑. Quasi enĩ manũ tendimꝰ. cũ oꝑa nr̃a dilatamꝰ. Lo¬
quat᷑ gͦ unꝰqͥsq doctor. corda audientis exerceat. ocssoꝵ tor¬
pore excruciat: quos dũ ad oꝑa bona tetenderit. palmã se.
habere in labiis ostendat. Pensandũ qͦq qr in palmo digi¬
tꝰ. maior. ac minimꝰ tendit᷑. Quid uͦ in maiori ac minori
digito. nͥ magna & extrema actio designat᷑: Palmũ gͦ m̃¬
agere & minima ñ omittat. Sic minimis utentꝰ sit. ut
piger in agendis maiorib ñ sit. Unde ꝑ ęugłim ueritas dic̃
Uẽ uob̾ scribȩ & pharisȩi hypocritȩ qͥ decimatis m̃tã. ie

Expanded text:
duntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loduntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat. Quos dum ad bona opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero in majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo meagere et minima non omittat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit. Unde per Evangelium Veritas dicit: Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia decim
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃ni iudicii memores. miscdiam pauꝑib impendt̃. alim̃ta
ac uestim̃ta eis ex parte qua decreuert̃ tribuunt: hi nimi
suadendo atq t̾rendo. alioꝵ corda usq ad hoc erudiunt ut
omiã cdeserant. & totos se in amorẽ dnĩ accendant. alioꝵ
uͦ ad hoc usq instruunt. ut q omĩa relinquere ñ ualent
uł ex parte qua p̾ualent misericordes fiant. & carnis cu¬
rã cũ animȩ cura partiant᷑ m̃sȩ dnĩ de quadris lapi¬
dib instructȩ. uasa portant. in quib immolat᷑ holocar¬
stũ & uictima : qr & ꝑfecti st̃ sic̃ dictũ ẽ cũ omĩa desert̃.
totũ cor in amore dnĩ accendt̃. & imꝑfecti sacrificiũ of
uniꝰ reflexa intrinsecus ꝑ circuitũ. Quid eᵈ hoc qd̾ m̃saꝵ
labia palmo metiunt᷑. nͥ qd̃ in palmo manꝰ tendit᷑ & scĩ
patres atq doctores ea p̃dicant. in qͥb auditoꝵ oꝑa ten¬

Expanded text:
aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirsuadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor unius, reflexa intrinsecus per circuitum. 13. Quid est hoc, quod mensarum labia palmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti patres atque doctores ea praedicant in quibus auditorum opera ten