comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut quanto securius ab exter¬
nis actionibus cessant: tan¬
to lacius in munde inse cogi¬
tacionis strepitus ꝑ otium
congerant.: Unde sub iudeȩ
specie: ꝑ ꝓphetam torpens
otio anima defletur cum
dicitur Uiderunt eam hosTeac
&i derse runt sabbata euens d rae¬
ceperises enu legisr abexteoio¬
riopere sabbato cesatar hosbes
q anima quo remota abexcer¬
nis actionibus deo seruire cre¬
ditur : eo magis eorum trran¬
nidi in licita cogitando famu¬
letur Sc̃i autem uiri quia
amundi operibus non torpo
re. sed uirtute sopiuntur:
laboriosius dormiunt quam
uigilare potuerunt: Qmia
in eo quod actiones huius scłi
deserentes superant: robusto
con flictu cotidie contra se¬
met ipsos pugnant Nemeis
ꝑ neglegenciam torpeat.
ne sub acta ocio ad desideria
in munda frigescat : neip¬
sis bonis desiderus plus iusto
in ferueat. ne sub discrecio¬
nis specie sibi met parcendo
aꝑ feccione languescat:
in quieta con cupiscencia

Expanded text:
ut quanto securius ab exterut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opeque anima quo remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri, qui a mundi operibus re, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt quam vigilare potuerunt; quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio, ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. inquieta concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
cernere est. ciues suꝑnȩ pa¬
triȩ contem plari: uelquani¬
to amore auctori suo super
semet ipsos inhereant. uel
quanta compassione caritatis
nr̃is in firmitatibus condes¬
cendant Et notandum ual¬
de est quod ille dormiens an¬
gelor conspicit: qui in lapide
caput ponit: Quia nimirum
ipse ab exterioribus operibus
cessans in terna penetrat : qͥ
intentti mente quę principa¬
le est hominis imitacione̾ sui
redemptoris obseruat Caput
quippe in lapide ponere est.
mente xp̃o inhȩrere: Qui em̃
apresentis uitȩ accione remo-¬
tisunt. sed ad suꝑna nullo
amore rapiuntur. dormire
possunt: sed uidere angelos
neque unt : quia caput᷑ in
lapide tenere con temnunt:
Sunt namq non nulli quimun.¬
di quidem actiones fugiunt.
sed nullis uirtutibus exer¬
centur Hinimirum torpo¬
re: non custodi uero dormunT:
Et idcirco in terna non conspi-¬
ciunt: quia caput Non in
lapide sed in terra posuer̃:
Quibus plerumq contingit

Expanded text:
cernere, est cives supernae pacernere, est cives supernae patriae contemplari, vel quanto amore auctori suo super semquanta compassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapidem caput ponit, quia nimirum ipsi, qui ab exterioribus operibus cessant, interna penetrant, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observant. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit,
Abbreviated transcription (Latin):
mit : eo uerius interna cognos¬
cit. Et tanto alacrius ad in¬
tima uigilat: quanto se ab ex¬
teriori in quietudine occul.¬
tat. Quod bene iacob initinere
dormiente siguratur. Qui
ad caput lapidem posuit. &
obdormiuit. Aterra scalam
caelo inherentem. in nixumq
scalȩ dnm. ascendentes quoq.
& descendentes. angelos ui-¬
dit. Initinere quipp̾e dormi-¬
re est : in hoc presentis uitae
transitu arerum temporaliũ
amore qui escere.: Initinere
dormre est: indierum la¬
bencium cursu abapetitu
uisibilium mentis oculos clau¬
dere : quos primis hominib
seductor aperuit. qͥb at Scit
enim ds̃ quod in quocumq
diȩ comedereͥtis exeo: ape¬
rientur oculi ur̃i. Undͤa
paulo post subditur Tu-¬
lit de fructu illius & conie¬
dit : deditq uiro suo qui co¬
medit: & aꝑti sunt oculi
amborum Culpa quippe
oculor concupiscenciae ape¬
ruit : quos in nocencia clau¬
sos tenebat: Angelos uero
ascendentes & descendenter

Expanded text:
mit, eo verius interna cognosmit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene per Jacob in itinere dormientem figuratur , qui ad caput lapidem posuit, et obdormivit: a terra scalam coelo inhaerentem, innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere: quos primis hominibus seductor aperuit, qui dixit: Scit enim Deus quod in quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri . Unde et paulo post subditur: Tulit de fructu illius, et comedit; deditque viro suo, qui comedit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit, quos innocentia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis ea quȩmundi sunt age¬
re appetit: quasi uigilat:
Quis quis uero in ternam requi¬
em quȩrens huius mundi stre¬
pitum fugit: uelue ob dormis¬
cit Sed priur sciendum est: qͥa
inscriptura saera figurate po¬
situs tribus modir̾ somnus ac¬
cipitur Aliquando enim
somno morscarnis. aliquan.¬
do torpor Nieglegenciae :
Aliquando uero exprimitur
calcatis terrenis desideriis
qui es uitȩ: somni namq uł
dor mcionis nomine mons
carnis intimatur: sicut paulus
rare fr̃s dedormientibus: &
paulo post Ita & ds̃ eos qui
dormierunt: ꝑ iħm adducet
cum eo: Somno rursum tor¬
por neglegencię designatur.
sicut ab eodem paulo dicitur
hora est iam nos desomno surgere:
¶S Et rursum Euigilate iusti & nob¬
lte peccare: sonno quoque
calcatir carnis desideriis qui¬
es uitae siguratur: sicut spon¬
sȩ uoce in canticorum cantico
dicitur: Ego dormio: & corme¬
um uigilat Quia uidelicet
scã mens quose abstrepitu tẽ¬
porali concupiscenciȩ cõm pͥ¬

Expanded text:
quis enim ea quae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam requiem quaerens, hujus mundi strepitum fugit, velut obdormiscit. Sed prius sciendum est quia in Scriptura sacra figurate positus tribus modis somnus accipitur. Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine carnis mors intimatur, sicut Paulus rare fratres de dormientibus. Et paulo post: Ita et Deus eos qui dorcum eo . » Somno rursum torpor negligentiae designatur, sicut ab eodem Paulo dicitur: « Hora est jam nos de somno surgere ; » et rursum: « Evigilate, justi, et nolite peccare . » Somno quoque, calcatis carnis desideriis, quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae compri
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinem in pingit UN¬
de bene paulus cum & uirtu¬
tum ossa habere secerneret.¬
& tamen sub destricto exami¬
ne. Haec eadem eius ossa trepi¬
darent : ait Mihi ꝓminimo
est ut auobis uidicer: aut ab
humano die. sed neq met ip¬
sum audico Dihil enim mͥ
consciussum Sed quia audi

Expanded text:
rectitudinem impingit. Unrectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi co
Abbreviated transcription (Latin):
cens Si dñs nos uellet occidere
demanib nr̃is. Holo caustum
& libamenta Non suscepisset
Quid est autem quod aduisionẽ
angeli uir fit timidus & muli¬
er audax : nisi quod nobis quo¬
ties caelestia de monstrantur
Sp̃s quidem pauore se concutit
sed tamen spes pręsumit: Inde
namq ad maiora spes audenda
se erigit : unde turbatur sp̃s.
ora secretorum caelestium
sub leuatamens conspicit. cunc¬
ta humanarum uirium solidi¬
ditar contremescit: Recte nunc
dicitur: Pauor tenuit me & tre¬
mor. & om̃ia ossa mea ꝑ territa
sunt: Acsi aꝑte diceretur: Sub¬
tilitatis intie archana ꝑcipi¬
ens. undeme apudme fortem
credidi ante cons pectum u¬
dicis. indetitubaui: Districcio¬
Nẽ quippe duune iusticiae
contemplantes. &iam deͥpsis
operibus iuste ꝑtimescimus
quaenos forcia egisse puta¬
bamus Ducta namq ad ixi¬
ternam regulam nr̃a rectitu¬
do sidꝑstrictũ iudicium ui¬
uenit. Multis tortitudinum
sucrum sinibur in intimam

Expanded text:
cens: Si Dominus nos vellet occidere, cens: Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris holocaustum et libamenta non suscepisset . Quid est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda sese erigit, unde turbatur spiritora secretorum coelestium sublevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam
Abbreviated transcription (Latin):
ossa. Nusi forcia acta signan.¬
tur : Dequibus & ꝑ prophetã
dicitur Dñs custodit om̃ia
ossa eorum. Et sepe eaquae
agunt homines esse alicuius
momenti aestimant: quia
districcionis intimȩ quam sit
subtile uidicium ignorant:
Cedcum ꝑ contem placiotiem
rapti suꝑna conspicunt.
ab ipso aliquando praesump¬
cionis suae securitate lique¬
fiunt. Ꝙ tanto masis. in diuino
cons pectu trepidant quanto
nec ona sua digna eius examine
quae conspiciuit pensant: Hinc
est & enim quohis qui fortia ope¬
rando profecerat: ꝑ spm̃ suble¬
uatus elamabat: Omĩa ossa
mea dicent Dñẽ quissimilis cibi :
ac si diceret Carnes meae uer¬
bum Non habent: quia in fir¬
ma mea apudte funditus sileÑ
Ossa autem mea tuę magnitudi¬
nis laudem dicunt. quia ipsa
quoq. quȩ esse in me forcia
credidi: tua consideracionie
contremescunt Hine est quod¬
⁊ manue uiso angelo ꝑtimer¬
Scens dicit Morte moriem᷑:
⁊quia uidimus dñm Quem
Nuxor ꝓtinus consolatur di¬

Expanded text:
ossa, nisi fortia acta signantur? De quibus et per Prophetam dicitur: Dominus custodit omnia ossa eorum . Et saepe ea quae agunt homines, esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt; et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine, quem conspiciunt, pensant. Hinc est etenim quod is qui fortia operando profecerat, per spiritum sublevatus clamabat: Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi ? Ac si diceret: Carnes meae verba non habent, quia infirma mea apud te funditus silent; ossa autem mea tuae magnitudinis laudem dicunt, quia ipsa quoque, quae esse in me fortia credidi, tua consideratione contremiscunt. Hinc est quod Manue, viso angelo pertimescens, dicit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum . Quem uxor protinus consolatur, di
Abbreviated transcription (Latin):
trinȩ suȩ altitudine miri uide¬
ri appetunt: quasi ꝑtimes cus
quae figunt: & cum minoris la¬
horis sit. audire quamdicere.
ad ea ꝓferenda audacessunt.
quȩ scilicet astruunt. qui ipsi uix
audire potuerunt Unde ad huc
sente transiret: inhorruerunt
Ut in com prehensibilia secogno
uisse indicent. Non stetisse sed
transisse coram se sp̃m narrant:
& uultum seuidisse in cognitum
simulant: ut esse seei cognitos
qui ab humana mente cognos.¬
ci Nonualet ostendant Ubi
adhuc subditur Imago coram¬
sibi imaginaliter fingunt: quẽ
intueri spiritaliter nequeunt.
Eius que uocem quasi ure lenis au.¬
dire seꝑhibent. qui adsecreta illi¬
tis cognoscenda quasise esse ipse
caeteris familiares gaudent: Non
enim eadocent quȩ ds̃ publice lo¬
quitur sedquȩ eorum auri qͣsi
latenter aspirantur Haec igit᷑
diximus ut quid sub hereticorũ
specie elipħ sermonibus sencien-¬
dumsie: intinemus: Sed quia
amici beati iob tanti amici non
essent. Nisi manifeste aliquid

Expanded text:
trinae suae altitudine miri videri appetunt, quasi pertimescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi vix audire potuerunt. Unde adhuc sente, transiret, inhorruerunt Ut incomprehensvisse indicent, non stetisse, sed transisse coram se spiritum narrant; et vultum se vidisse incognitum simulant, ut esse se ei cognitos qui ab humana mente cognosci non valet ostendant. Ubi adhuc subditur: CAsibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; sque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
heretici dum altiora dicere co-¬
nantur : ipsi sibi testes sunt qͥa
quae ꝓferunt uera non sunt:
Innocturna quippe uisione.
dubie cernitur Rimas ergo
qui aut ea quȩ docent alta a¬
liis ostendant. uixea secapere
possede nunciant Sed hinc col¬
ligendum est quomodo audi¬
entibus certa esse poterunt.
quę ipse dubii uiderunt Miro
igitur ordine cum alta loquen¬
tes ꝓfluunt in pate faccione
stulticiae ipsis suȩ altitudinis
uocibus ligantur Quantũ
uero de singularitate sapiedi¬
ciae eleuantur: ostenditur:
Protinus subdit : Sucndobsos
orcupare homines ͣsi abieno

Expanded text:
haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. Idubie cernitur. Rimas ergo sserunt, quia ut ea quae docent alta alii ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est, quomodo audientquae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. Ac si ape
Abbreviated transcription (Latin):
numquã uero heretici uera
quaedam & sublimia loquun¬
tur : non quod hȩc diuinitus ip.¬
si ꝑcipiunt. sed quod ex sc̃ȩ
ecclesiȩ contencione didicer̃.
Neq. hȩc ad ꝓuectũ consciencię
sed ad sciencie ostentacionem
trahunt: Unde sit plerumq
ut aliti scienda dicant: sedui-¬
uendo quȩ dicunt nesciant:
s iue igitur exhereticorum spe-¬
cie uidelicet ron uitt̃ scien-¬
ciȩ. sed uerba tenencium.
seu certe exꝑsona amicorũ
beati iob qui de cogniciorie
ueritatisᷤ potuerunt ꝓcul du¬
bio ꝑcipiendo ex enpͥis: qđ
studuerunt. docendo eloqͥ
Haec eadem quȩ trans currimꝰ:
subtilius dicta disseramus Ut
dum sollicite heli phaz sermo
discutitur : Quantae scienciȩ
fuerint de monstretur Quam¬
uis eadem sciencia humilita.¬
tem non tenuit : qui commune
bonum sibi specialiter arroga¬

Expanded text:
nunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arroga
Abbreviated transcription (Latin):
notti sunt i at quae uidelicet cog¬
noscenda cȩterorum hominum
corsetorpencia Non ad surguas:
Aesi aꝑtius dicant: Itiquo intelle¬
gencia nr̃a se erigit: reliquorum
om̃um sensus dormit: Nonnũ¬
quã uero cum hoc despici ab au-¬
ditore conspiciunt: semet ipsos
simulant timere quod dicunt
Unde subditur: Pauor tenuit me

Expanded text:
ta sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simulant timere quod dicunt. Unde subditur: CAPUT XXV. VE
Abbreviated transcription (Latin):
aquę uirgiorum capud efficitur
quici ꝑ linguȩ in continenciam
dis cordiȩ origo ꝓpinatur. Pra¬
ui igitur sicut in sensu leuessuq:
itti in loquutione precipiter &
reticere ꝑ tractando negleguos
quȩ loqu ntur: Sed qđ leuir
concupiscencia con cipit. leui
or lingua ꝓtinus ꝓdit Unde
nunc heliphar ex suo experi
sentit dicens. sed conceptũ ser¬
monẽ tenere quis possit: Sequi

Expanded text:
aquae jurgiorum caput efficitur, aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam, discordiae origo propinatur. Pravi igitur sicut in sensu leves sunt, ita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquantur. Sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua prodit. Unde nunc Eliphaz ex suo experimsentit, dicens: Sed conceptum sermonem tenere quis possit? Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
tibus dissidant: Sunt namq.¬
alii qui & ad loquendũ praua con¬
la silencu grauitate refrenan¬
tur: & sunt alii qͥ cũ praiua con¬
cipiunt: ingno silentii uigore res¬
tringunt: Et sunt non nulli qͥ¬
uirtutũ usu roborati usq adeã
celsitudinẽ ꝓue huntur: ut ad
loquendum ne in corde qͥdẽ per¬
uersai concipiant quȩ silendo con
pescant. Elphat itaq ex quosit
ordine ostenditur. qui conceptum
sermonẽ tenere se non posse testa¬
tur. Qua inre & illud in notuit
qđ se loquendo offensurũ no¬
uit Neq enu retinere uerba
quȩ non potest uellet: nisi sẽ ꝑ¬
hȩc uulnera inferre prȩnosce¬
ret Boni enĩ uiri freno consilu.
retinent precipitacionẽ uerbi.
& caute considerant: nerelaxan¬
tes linguę lasciuiã. auditorum
conscienciam in cauta loquutio¬
ne tras figant Unde bene ꝑsalo¬
monem dicitur: Qui dimittit
aqũa : caput est uirgiorũ: Aqua
quippe dimittitur: cũ linguę
fluxus effrenatur: Sed dimissor

Expanded text:
se dissidunt: Sunt qui ad loquendum prava conla silentii gravitate refrenantur; et sunt qui cum prava concipiunt, magni silentii se vigore restringunt: et sunt qui virtutum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant. Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in re et illud innotuit, quod se loquendo offensurum novit. Neque enim retinere verba quae non potest vellet, nisi per haec se vulnera inferre praenosceret. Boni enim viri freno consilii retinent praecipitationem verbi, et caute considerant ne relaxantes linguae lasciviam auditorum conscientiam incauta locutione transfigant. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum . Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effrenatur. Sed dimissor
Abbreviated transcription (Latin):
dñs descendit: quia nobis multũ
ꝓ ficientibus parum dese ali-¬
quid nr̃is sensibus aperit: sita.¬
men dici inillo uelparum. uel
aliquid potest. Qui unus semꝑ
& idem ꝑmanens: in tellegi par¬
tiliter Non potest: et tameri
asiur fidelibus participari dici¬
tur : cum in eius substancia
parsnulla tenus admittatur:
Sed quia hunc exprimere ꝑ fec¬
to sermone Non possumus: hu¬
manitatis nr̃ȩ modulo quasi
in fancie in becillitate prepe¬
diti. eum aliqua tenus balbu-¬
ciendo resoncimus Quia uero
& in magna contemplacione
subleuati : subtile quidde ȩt̃¬
nitcitis cognicione ꝑ tingimus.
sacrȩ historiae uerbis ostendi.¬
tur : cum de cognicione dei ꝓ¬
pheta nobis helias edocetur
Cui cum transiturum ante eum
se dñs ꝓmitteret dicens.
Ecce dñs transit. sps grandir
& fortis. subuertens montes.
& conterens petras. ante dñm:

Expanded text:
Dominus descendit, quia nobis multum Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus parum de se aliquid nostris sensibus aperit; si tamen dici in illo vel parum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonamus. Quia vero et in magna contemplatione sublevati, subtile quid de aeternitatis cognitione pertingimus, sacrae historiae verbis ostenditur, cum de cognitione Dei propheta nobilis Elias edocetur. Cui cum transiturum ante eum se Dominus promitteret, dicens: Ecce Dominus transit, spiritus grandis et fortis, subvertens montes et con
Abbreviated transcription (Latin):
uenientis sp̃s uehementis Sc̃s
enim sp̃s cumse noticiȩ huma¬
nȩ infirmitatis insinuat: & so¬
nitu uehementis sp̃s & uoce
aurȩ lenis exprimitur Quia
uidelicet ueniens. & uehemets
est. & lenis Lenis. quia notici¬
am sucim quatenur cognosci
ut cum q. ualeat. nr̃is sensibus
temperat Uehemens: quia
quantum libet hanc temperet.
aduentu tam en suo infirmita.¬
tis nr̃e caecitatem in luminan¬
do ꝑturbat. In lustracione enĩ
sua nos leniter taingit. sed in¬
opiam nrt̃m immaniter con¬
cutit. Uox ergo dei quasi au¬
re lenis auditur : quia in hac
adhuc uita positis contem pla.¬
toribus suis Nequaquam
sediunitas sicut est in sinurase
sed lippientibus mentis pr̃e seeua
claritatem suam teniuter demors¬
trat Quod bene ipsa legi accep¬
cione signatur: cumdicitur: Quia
ipsa nr̃a contemplacio: in quam
nos ascendimus: ut adea quae
ultra in firmitatẽ nr̃am sunt.
uidenda subleueniur. Sed in hanc

Expanded text:
venientis spiritus vehementis . Sanctus venientis spiritus vehementis . Sanctus enim Spiritus cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit. rae lenis auditur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatuipsa nostra contemplatio, in quam nos ascendimus, ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur. Sed in hanc
Abbreviated transcription (Latin):
sionem sapienciae de eo dem
filio : quidam sapiens dicit:
Candor est enim lucis aeterne.
Et sicut paulus ait Quicumsit
splendor gloriae & figura sub¬
stancie eius Cum ergo  acter¬
nittis cernitur. ꝓut infirmi.¬
ttitis nr̃ȩ possibilitas ammit¬
tit. Imago eius: mentis nr̃e
oculis ante fertur Quia cum
uere in patrem in tendimus:
hunc quantum accipimus ꝑ suã
imaginem: Id est ꝑfilium uidemꝰ.
Et ꝑ eam speciem quȩ deipso sine
inicio nata est : eum aliquomo¬
do cernere quinec coepit necde¬
sinit. conamur Unde & haec
eadem ueritas in euangelio dicit.
Nemo uenit ad patrem: nisi ꝑmę.
Bene autem subditur Et uocem
sc̃isp̃s designatur : Qui de patre
ꝓcedens. & deeo quod est filii ac¬
cipiens: nr̃ȩ tenuiter. Noticiae
in firmitatis in funditur quita¬
men suꝑ apastolos ueniens: ꝑ ex¬
teriorem sonum. tamquam ꝑ
uehementẽ sp̃m de monstratur
cum dicitur Iactusq est repen-¬
te decaelo sonus tamquam ad¬

Expanded text:
sionem Sapientiae de eodem sionem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae . 168 Et sicut Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus . Cum ergo aeternitas ejus cernitur, prout infirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur; quia cum vere in Patrem intendimus, hunc quantum accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Bene autem subditur: CAPUT sancti Spiritus designatur, qui de Patre procedens, et de eo quod est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur? Qui tamen super apostolos veniens, per exteriorem sonum tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur: Factusque est repente de coelo sonus tanquam ad
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s me presente mamlret subdit᷑.
Stetit quidam cuius non agnosce¬
bam uultu. Aesi aꝑte diceret᷑:
Eumque ꝑtransitũ sensi. Non trati¬
sire deprehendi Ipse est ergo qͥ
trainsit. ipse quistat: Irainsit enĩ.
quia teneri cognitus Non ualet
Ettt autẽ quia inquantũ cognos¬
citur in commutabilis apparet
Quia ergo raptim his qui semper
idem est cernitur: simul dr̃ &
transiens et sttins uidetur Uel
certe stare eius est: nulla mu.¬
tacione uariari sicut ad mor¬
Nsen dicitur: Egosum qͥ sum:
Et sicut hunc iacobus. in sinuat
Idicens Apud quẽ non est trats¬
Imutacio nec uicissitudinis obũ¬
Nbraicio Quici uero quisquis
iam aliquid decontem placione
acternitatis ad prehendit. hanc
ꝑ coeternam eius speciem cons¬
picit: Recte sub uingitur. Ima.¬
quippe patris. filius est: sicut
decondito homine moyses ini¬
sinuat dicens Creauit deus
hominem: adimaginem dei fe.¬
cit illum Ꝙsicut ꝑ expres¬

Expanded text:
spiritus me praesente transiret, subditur: spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et stans videtur. Vel certe stare ejus est nulla mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero quisquis jam aliquid de contemplatione aeternitatis apprehendit, hanc per coaeternam ejus speciem conspicit, recte subjungitur: CAquippe Patris, Filius est, sicut de condito homine Moyses insinuat, dicens: Creavit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum . Et sicut per expres
Abbreviated transcription (Latin):
nent exemet ipsis tameri
Nunc adnihilum ꝓperant Sed ꝓ
eorum usu quibus seruiunt
in melius mutatti ꝑ seuerant:
Sttire ergo solius creatoris est.
ꝑ quem cuncta non transeuntẽ
transeunt:  in quo aliqua
netranseant. retinẽtur Unde
& redemptor nr̃ quia diuinita-¬
tis eius staitus capi abhumana
mente Non potuit: hunc nob̾
ad nos ueniens: Creatus: natꝰ.
mortuus. sepultus. Resurgets
atq. ad caelestia rediens: qua¬
si transeundo monstrauit.
Quod bene ꝑ euangelium in lu-¬
minato cęco innuit: cuitran¬
siens auditum prębure. sed stats
oculos reparauit ꝑhumani¬
tatis quippe dispensacionẽ tran-¬
sire habuit: ꝑ diuinitatis uero
potenciam qua ubiq praesens
est stare Uoces igitur cecita¬
tis nr̃ȩ dñs audire transiens
dicitur: quam humanȩ miseris
factus homo miseretur: Stans
autẽ lucem reparat: qui in fir¬
mittitis nr̃ȩ tenebras exuirtu.¬
te diuinittitis in lustrat: Bene
ergo post quam dictumẽ. Cum

Expanded text:
nent, ex semetipsis tamen nent, ex semetipsis tamen nunc ad nihilum properant, sed pro eorum usu quibus serviunt in melius mutata perseverant. Stare ergo solius Creatoris est, per quem cuncta non transeuntem transeunt, et in quo aliqua ne transeant retinentur. Unde et Redemptor noster, quia divinitatis ejus status capi ab humana mente nad nos veniens, creatus, natus, mortuus, sepultus, resurgens, atque ad coelestia rediens, quasi transeundo monstravit. Quod bene per Evangelium illuminato caeco innuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit . Per humanitatis quippe dispensationem transire habuit; per divinitatis vero potentiam, quia ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
com prehensibilis Phiniantẽ
mentẽ. sine aspectu cernitur.
sine dubio auditur. sine metu
suscipitur: sine corpore ttingi¬
tur. sine loco retinetur Hanc
nimirum substanciam. Cum
animus cogitat: ad suetus reb
corporalibus. diuersarum ima¬
ginum fantasmaita sustinet
Q uaedum ab intencionis suae
oculis abigit.Manu discre¬
cionis : post ponens ei om̃ia:
icm hanc aliqua tenus cons¬
picit: Quam si necdum quid
sit ad prehendit : agnouit cer¬
te quid nonsit Quia ergo ad in¬
suett mens rapitur . cum diui.¬
nitatis essenciam rimatur :
Recte nunc dicitur stetit qui
Stetit Om̃is quippe creatura
quia exnihilo facta est. & per
semet ipsã adnihilũ tendit.
Nonstare habet sed defluer
Racionalis uero ereatura eo uyo
quo adimaginem auctoris est
condita: ne adnihilum transea
figitutr: In racionalis autem ne
quaquam figitur.: seddonec
uisionis suae ministerio uniuer
undo tardatur: Nam & sicaelũ
acterra post in aeternũ ꝑma¬

Expanded text:
comprehensibilis per inhiantem comprehensibilis per inhiantem mentem sine aspectu 167 cernitur, sine dubio auditur, sine motu suscipitur, sine corpore tangitur, sine loco retinetur. Hanc nimirum substantiam cum animus cogitat assuetus rebus corporalibus, diversarum imaginum phantasmata sustinet. Quae dum ab intentionis suae oculis abigit manu discretionis, postponens ei omnia, jam hanc aliquatenus conspicit. Quam si necdum quid sit apprehendit, agnovit certe quid non sit. Quia ergo ad insueta mens rapitur, cum divinitatis essentiam rimatur, recte nunc dicitur: Stetit quidstetit. Omnis quippe creatura, quia ex nihilo facta est, et per semetipsam ad nihilum tendit, non stare habet, sed defluere. Rationalis vero creatura eo ipso, quo ad imaginem auctoris est condita, ne ad nihilum transeat, figitur; irrationalis autem nequaquam figitur, sed donec visionis suae ministerio speciem undo tardatur. Nam etsi coelum ac terra post in aeternum perma
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uero miris conatibus ab
his exsurgere nititur. magnũ
ualde est si ad cognicionẽ suam
repressa corporalis specie ani¬
ma ꝑ ducaturt Ut semet ipsã
sine corporea imagine cogit&.
& cogittindose. uiam sibi usq
ad considerandam aetermi sub¬
stainciam paret Hoc autem
modo quasi quandam scalã
sibi exhibet semet ipsam. ꝑ
quam ab exterioribus asceti¬
dendo in se transeat. & ase in
auctorẽ tendat Cum enim
corporeas imagines deserit.
insemet ipscu meni uenieoisuñ
modicut ascendit ¶ Sed quã uis
incorporea sit animic quia ta¬
men corpori inberettur ipa
sue qualitate agnoseitur. quȩ
carn. loco retinetur. Quae
dum obluuscitur scita cog¬
noscit in cognitam: meminit
obluuioni mandatti hilarescit
post tristiciam: addicitur post
leta : ipsa sui diuersitate in¬
dicat. quantum a substtincia
acternę in commutabilitatis
distat. Quae semꝑ ut est. idẽ
est Ubiq. praesens. ubiquȩ
in uisibilis. ubiq tota : ubiq in¬

Expanded text:
Cum vero miris conatibus ab Cum vero miris conatibus ab his exsurgere nititur, magnum valde est, si ad cognitionem suam, repressa corporali specie, anima perducatur; ut semetipsam sine corporea imagine cogitet, et cogitando se, viam sibi usque ad considerandam aeternitatis substantiam paret.  modo quasi quamdam scalam sibi exhibet semetipsam, per quam ab exterioribus ascendendo in se transeat, et a se in auctorem tendat. Cum enim corporeas imagines deserit, in semetipsam mens veniens, non modicum ascendit. Sed quamvis incorporea sit anima, quia tamen corpori inhaeret, ex ipsa sui qualitate agnoscitur, quae carnis loco retinetur. Quae dum obliviscitur scita, cognoscit incognita, meminit oblivioni mandata, hilarescit post tristia, addicitur post laeta: ipsa sui diversitate indicat quantum a substantia aeternae incommutabilitatis distat, quae semper, ut est, idem est: ubique praesens, ubique invisisibilis, ubique tota, ubique in
Abbreviated transcription (Latin):
Quidam namq. Nondicimus: ni-¬
side eo utiq quem exprimere
aut nolumus aut non ualemꝰ:
S ed quamente hoc loco dicitur.
Q uidam. uidelicet exponitur
cum protinus sub in fertur Cuiꝰ
Non agnoscebam uultum. Hu¬
mana quippe anima primorũ
hominum uicio a paradisi gau¬
dus expulsa. lucem inuisibiliũ
ꝑ didit & tottini se in amore uisi¬
lacione caecata est. quanto fo¬
ras deformiter sparsti Unde fit
ut nulla Niouerit: nisi ea quȩ
corporeis oculis ut ita dixerim
palpando cognoscit: Homo enĩ
quisi prȩceptũ seruare uoluiss&.
&iam carne spiritalis futurus
fuerat. peccando factus est &¬
iam mente carnalis Ut sola
cogitet. quae ad animum ꝑi
maginer corporum trahit
Corpus quippe est cęli terrae.
aquarum animaliũ: cuncta¬
rumq rerum uisibilium quas
in desinenter in tuetur Inqui¬
bus dum tota sede lectatameis
ꝓicit: ab internę intellegenciȩ
subtilitate grossescit & quia
iam erigere ad sum masse non
ualet : in firmis libenter iac&:

Expanded text:
Quidam namque non dicimus, nisi de eo utique, quem exprimere aut nolumus, aut non valemus. Sed qua mente hoc loco dicitur quidam, videlicet exponitur, cum protinus subinfertur: Cujus non agnoscebam vultum. Humana quippe anima, primorum hominum vitio a paradisi gaudiis expulsa, lucem invisibilium perdidit, et totam se in amorem visilatione caecata est, quanto foras deformiter sparsa; unde fit ut nulla noverit nisi ea quae corporeis oculis, ut ita dixerim, palpando cognoscit. Homo enim, qui si praeceptum servare voluisset, etiam carne spiritalis futurus erat, peccando factus est etiam mente carnalis ut sola cogitet, quae ad animum per imagines corporum trahit. Corpus quippe est coeli, terrae, aquarum, animalium, cunctarumque rerum visibilium, quas indesinenter intuetur, in quibus dum totam se delectata mens projicit, ab internae intelligentiae subtilitate grossescit; et quia jam erigere ad summa se non valet, in his infirma libenter jacet.
Abbreviated transcription (Latin):
unde : ille fur est & latro Uenas
ittiq diumi surrii furtuie sus e¬
pit : qui ad ꝑcipiendam uirtutir
eius Nioticiam. deserto publice
prȩdicacionis hostio prauȩ inrtel-¬
legenciȩ rimcis quęrit. Quia
uero fur & latro qui intrat ali.¬
unde tenebras diligit. & cla¬
ritatem luminis ꝑ horres cit:

Expanded text:
ur est et latro . Venas itaque divini susurrii furtive suscipit, qui ad percipiendam virtutis ejus notitiam, deserto publicae praedicationis ostio, pravae intelligentiae rimas quaerit. Quia vero fur et latro, qui intrat aliunde, et tenebras diligit, et claritatem luminis perhorrescit,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sentimus. & ualde humili¬
ter ꝓmenda quȩ dicimus:. Ne
& quȩrecte intendimus. haec
elate ꝓferendo Non recta faci¬
amus: Paulus auditorib suis
multa humiliter dixerat: sed
de ipsa exhortacione humili.
placare eos adhuc humilius
satagebat dicens Rogo autẽ
uos frs ut sufferatis uerbum
solacii. & enim ꝑ paucis scripsi
uobis Ephesiis quoq. mileti
uale dicens. afflictis ac gemen¬
tib humilitate sua ad memoriã
reuocat dicens. Uigilate memo¬
riam retinentes. qm̃ ꝑtrienniũ
nocte acdie Nion cessaui cũ lacri

Expanded text:
quae sentimus, et valde humiliquae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc humilius satagebat, dicens: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis . Ephesiis quoque Mileti valedicens, afflictis ac gementibus, humilitatem suam ad memoriam revocat, dicens: Vigilate, memoria retinentes quoniam per triennium nocte a
Abbreviated transcription (Latin):
descensione uelle corrigere
tusi in clinatam arca supba reohe¬
si oni manu releuare  Qn
iustũ de in cognitti loquucione
repͣhendere: nisi motũ eiꝰ fortitu¬
dinis erroris lapsũ putare. Ded
pait uttt̃ qui arcã dei tumide sub¬
leuat quia nequaquã qͥs scorũ
corrigere rectti prȩ sumeret. nisi
dese prius meliora sensis s& Un¬
de & leuitir isdẽ recte ota dicitur.
qđ uidelica& robustus Añi inter¬
pretiatur. Quia presũptores qͥ¬
q nisi audaci mente robustos se
i dño crederent: riequaquã me¬
liorum faictti ueldicta uelut
infirma iudicarent: Amici igi¬
tur iob dũ contra eum quasi in
dei defensionem ꝓsiliunt : diui¬
ni p̃cepti regulã suꝑbientes ex¬
meliorum deteriorib displicent.
nequa quã hoc Quod mentem
mouet reticendũ e. sed cũ mag¬
na humilitate ꝓferendũ. qua¬
tenus in tencio pie sencientis
eo uere seruet formã rectitudi¬
nis: quo ꝑ iter graditur humilita¬
tis & libere ergo dicenda sunt

Expanded text:
descensione velle corrigere, descensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motus ejus fortitudinem, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam qui arcam Dei tumide sublevat; quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites idem recte Oza dicitur: quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes exmeliorum vel praelatorum deterioribus displicent nequaquam hoc quod mentem movet reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum: quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilitatis. Et libere ergo dicenda sunt
Abbreviated transcription (Latin):
minorib error putaitintus epe
mulri a fortibus dicuntun quae
cgiontib in clinata illa testam̃
measentenciã mortis accepit.: Iuid¬
caleitrantib in clincitur: quia
non numquã & iam quibene prȩ e.
dum subiectorũ popłoꝵ confusi¬
one concutitur: addispensacionis
condis censionẽ exsola dileccio¬
ne ꝑmouetur Sed in hoc qđ dis¬
pensatorie agitur: in clinacio
ipsa fortitudinir: casus puta tur
imperitis. Unde & non nulli
subditi contraihanc manũ rep̃¬
hensionis mittunt: sed auita pro¬
tinus ipsa sua temeritate defici¬
unt Leuitis ergo quasi ad ui¬
uanr manũ tetendit: sed delin¬
quens uittĩ ꝑdidit Quia dum
in firmi quiq forcium facta
corripiunt: ipsi auiuencium
sorte repbantur Aliquando &¬
iam sci uiri quȩdã ininimir con¬
descendenter dicunt: Que dam
uero sũma contẽplanter ꝓferun
dũq uim uel con descensionis
uel altitudinis nescuint: au¬
dccter hȩc stulti rep̃hendun:
Et quid est iustũ desua con¬

Expanded text:
minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quaecitrantibus inclinata illa Testamenmox sententiam mortis accepit, icalcitrantibus inclinatur, quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur. Sed in hoc, quod dispensatorie agitur, inclinatio ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc, manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans, manum tetendit, sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contDumque vim vel condescensionis, vel altitudinis nesciunt, audaciter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua con
Abbreviated transcription (Latin):
eadem eius ossa tremueran.
ilico ad iunxit Sed non ini
hoc iustificatussum Qui aut̃
udicat me dñs est Acsidice¬
ret & recta me egisse reco.¬
lo: & tamen demeritis non
presumo Quia ad eius examen
uita nr̃a ducitur. sub quo nos.¬
trae fortitudinis & ossa turban
placione suspenditur .: cum
carnis angustias superans
ꝑspeculacionis ium de lib̾ta¬
te aliquid intimȩ securita¬
tis rimatur. Stare diu suꝑ
semet ipsam Non potest: qͥa
& sianc sp̃s Ad summa eueliu
caro taimen ipso aabue corrup.¬
cionis suae pondere deor sũ pre

Expanded text:
ssa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo nostrae fortitudinis et ossa turbantplatione suspenditur, cum carnis angustias superans, per speculationis vim de libertate aliquid intimae securitatis rimatur, stare diu super semetipsam non potest; quia etsi hanc spiritus ad summa evehit, caro tamen ipso adhuc corruptionis suae pondere deorsum p
Abbreviated transcription (Latin):
bur pręssi ad impendenda pro¬
ximis pia opera non ad surguo :
& cor in lamentũ uertitur. qͥa
corpus adeuocionis suę ministe¬
rio retardatur Cumq. sͥ mer¬
cedem Non augerę consideraq:¬
& icim trans actti operti displicu¬
is se formidant. Unde bene be¬
atus iob cũ rugitũ suũ quasi in¬
undantis aquae diceret : ilico

Expanded text:
bus pressi, ad impendenda probus pressi, ad impendenda proximis pia opera non assurgunt. Et cor in lamentum vertitur, quia corpus a devotionis suae ministerio retardatur. Cumque se mercedem non augere considerant, etiam transacta opera displicuisse formidant. Unde bene beatus Job cum rugitum suum quasi inundantes aquas diceret, illico
Abbreviated transcription (Latin):
s in undantis aquȩ: sic rugitꝰ meus
Aquȩ cũ inundant. cũ in petu ue¬
niunc & crescentib multipliciter
uoluminibus in tumescunt: Elec¬
ti uero dũmentis suȩ oculis diui¬
na iudicici apponunt: dũ indeoc¬
cultt̃ suꝑse sentenciã trepidant.¬
duse addm̃ ꝑuenire posse confi¬
dunt. sed tamen ne non ꝑ ueniat̃
metuunt: dũ preteritꝰra sum
re colunt quȩ deflent: dũ quȩ si bi
ad huc futura sunt quiȩ nesciurs
ꝑ timescunt & Quasi quaedã in e¬
is aquarum more uolumina colli¬
guntur : quȩ in meroris rugitur
que si in subiectti litora de fluuns
Uir igitur sc̃s uidit quanta sint
in lamentis poenitenciȩ uolumi¬
na cogitacionis atq ipsas mȩno¬
ris undar in undantes aquas
bonis operibus positi trepidane.
ac ne in eis dem occulto aliquo
errore displiceant. continuis la¬
mentis uacant. Quos cũ diuing
subito flagella corripiunt.
auctoriꝰ suo segrãm offendisse
suscĩpiantur: & quia uel infirmi¬
tatib prepediti. uel amaritudini¬

Expanded text:
si inundantes aquae, sic rugitus meus. - Aquae, cum inundant, cum impetu veniunt, et crescentibus multipliciter voluminibus intumescunt. Electi vero dum mentis suae oculi divina judicia opponunt, dum de occulta de se sententia trepidantse ad Deum pervenire posse confidunt, sed tamen ne non perveniant metuunt, dum praeteritorum suorum recolunt, 145 quae deflent, dum quae sibi adhuc futura sunt, quia nesciunt, pertimescunt; quasi quaedam in eis aquarum more volumina colliguntur, quae in moeroris rugitus quasi in subjecta littora defluunt. Vir igitur sanctus vidit, quanta sint in lamentis poenitentiae volumina cogitationum; atque ipsas moeroris undas inundantes aquas bonis operibus positi trepidant, ac ne in eisdem occulto aliquo errore displiceant, continuis lamentis vacant. Quos cum divina subito flagella corripiunt, auctoris sui se gratiam offendisse suspicantur, quia vel infirmitatibus praepediti, vel amaritudini
Abbreviated transcription (Latin):
bucionis dicitur: quia abexte¬
rioribus causis intorsus iudicu
consilium concipit. & ab interno
consilio extrorsus sentenciam
emittit Quasi flante deo abex¬
terioribus aliquid introrsus tra¬
hitur: quando foris mala nr̃a
conspicit. & intus iudicium
dis ponit Et rursum quasi
flante deo ab interioribus sp̃s
extrorsus emittitur: quando
ab interno con cepto consilio ex¬
terius iudicium damna cionis
infertur Bene ittiq dicitur.
Quod quido lores seminant flan¬
te deo pereunt. quia unde fo¬
ris ꝑ uersa facrunt. in de ab in¬
timis recte feriuntur Uel
certe cum flare ds̃ dicitur.
quia &statim irȩ eiꝰ sp̃s sub¬
infertur. appeltione flatus
illius potest ipsa anim aduer¬
sio de signari Nos quippe cũ
mur: Ut ergo uindictã cogi¬
tuns dñs de monstraretur.
flare irascendo dicitur: Noti
quo ipse in natura sua mutai¬
bilittitir uicissitudinẽ recipit.
sed quo post lon gua pacienci¬
am. quando uin diceti peccato¬

Expanded text:
butione dicitur, quia ab extebutione dicitur, quia ab exterioribus causis introrsus judicii consilium concipit, et ab interno consilio extrorsus sententiam emittit. Quasi flante Deo, ab exterioribus aliquid introrsus trahitur, quando foras mala nostra conspicit, et intus judicium disponit. Et rursum, quasi flante Deo, ab interioribus spiritus extrorsus emittitur, quando ab interno conceptu consilii, exterius judicium damnationis infertur. Bene itaque dicitur quod qui dolores seminant, flante Deo pereunt; quia unde foris perversa faciunt, inde ab intimis recte feriuntur. Vel certe cum flare Deus dicitur, quia et statim irae ejus spiritus subinfertur, appellatione flatus illius potest ipsa ejus animadversio designari. Nos quippe cum mur. Ut ergo vindictam cogitans Dominus demonstretur, flare irascendo dicitur. Non quo ipse in natura sua mutabilitatis vicissitudinem recipiat, sed quo post longam patientiam, quando vindictam peccato
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ presentis scłi decunctis gene¬
ra liter dicitur: ex magna par¬
te ꝓcul dubio ueritatis uirtute
uaicuatur: Sed tunc uera erit.
cum iam iniquitatir delecio non
erit: Quȩ hoc modo forctisse in
tellegi rectius potest. Qm̃ nec
in nocens perit: nec rectꝰ delet᷑
Quia & sicarne hic ad teritur.
in conspectu aeterni iudicis ue¬
ra salute reparatur & qui semi¬
nant dolores & metunt. flante
deo pereunt: quia quanto hic
altius ꝑ uerse agendo ꝓfici¬
unt. tanto durius subsequenti
damnacione feriuntur Sed cũ
eidem sentenciȩ̨ premittitur
recordare: uidelic& patet quici
trans acttires ad mentẽ reducitur.
gion autẽ futurti nunciatur:
Tunc ergo elifat uerius dice¬
ret: si haec deiniquis generalit̃
fieri extrema anim aduersione
dicitur urget ut subtilus dis¬
cernatur: Nos quippe cũ flamꝰ
derem ab extenorib in trorsus
trahimus & introrsus
tractum: hunc exterius reicimꝰ.
Flare ergo ds̃ in uindicta retri¬

Expanded text:
fine praesentis saeculi de cunctis genefine praesentis saeculi de cunctis generaliter dicitur, ex magna parte procul dubio veritatis virtute evacuatur. Sed tunc vera erit, cum jam iniquitatis dilatio non erit. Quae hoc fortasse modo intelligi rectius potest, quoniam nec innocens perit, nec rectus deletur; quia etsi carne hic atteritur, in conspectu aeterni judicis vera salute reparatur. Et qui seminant dolores et metunt, flante Deo pereunt; quia quanto hic altius perverse agendo proficiunt, tanto durius subsequenti damnatione feriuntur. Sed cum eidem sententiae praemittitur, Recordare, videlicet patet quia transacta res ad mentem reducitur, non autem futura nuntiatur. Tunc ergo Eliphaz verius diceret, si haec de iniquis generaliter fieri extrema animadversione dicitur, urget ut subtilius discernatur. Nos quippe cum flamus, aerem ab exterioribus introrsus trahimus, et introrsus tractum hunc exterius reddimus. Flare ergo Deus in vindictae retri