comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Mais accusacions quereles et
complaintes sont faitez seulement ou
maisment et principalment en ami¬
tie qui est pour utilite et cest chose iai¬
sonnable. ¶Car ceulz qui sont anus
pour bien de uertu il sont tousiours
prest de bien ouurer et de bien faire lun
a lautre. Car cest la propuie et la nature
de uertu et de ceste amitie. Et accusaci¬
ons ne contencions ne sont pas entre
celz gens qui contendent a faire lun po᷑
lautre bien plaisance car nulz ne uoul¬
droit contrister celui qui lanne et qui
bien li fait. Mais se il est aggreable et
gracieuz il lui retribue enfaisant le biẽ¬
¶ Et se il auient que lun deulz soit su¬
naccuse pas pour ce son auiy car son
amy li fait ce que il appete et desire car
lun et lautre appetent et desirent bien

Expanded text:
tre.Mais accusacions, quereles et complaintes sont faites seulement ou mesmement et principalment en amistié qui est pour utilité. Et c'est chose raysonnable. Car ceulz qui sont amis pour bien de vertu, ilz sont tousjours prests de bien ouvrer et de bien faire l'un a l'autre; car c'est la proprieté et la nature de vertu et de ceste amistié. Et accusacions ne contencions ne sont pas entre telz genz qui contendent a faire l'un pour l'autre bien et plaisance. Car nul d'eulz ne vouldroit contrister celui qui l'aimme et qui bien le fait. Mais se il est aggreable et gracieus, il li rectribue en faisant le bien. Et se il advient que l'un d'eulz soit sune accuse pas pour ce son ami; car son ami li fait ce que il appete et desire. Car l'un et l'autre appetent bien
Abbreviated transcription (French):
¶ Et entre ceulz qui sont auus pour
delectacion ne sont pas souuent accusa¬
cions car se il se delitent et esioissent a
demourer et conuerser ensemble chascũ
a ce que il appete quant a ce. ¶Et se.i.
deulz ne se delite plus a demourer auec¬
ques lautre pour certain se il accuse de
ce ce semble uie derision quant il est
eu puissance de non demouter auecq̃s¬

Expanded text:
 Et entre ceulz qui sont amis pour delectacion ne sont pas souvent accusacions. Car se ilz s'esjoïssent et delictent a demourer et converser ensemble, chascun a ce que il appete quant a ce. Et se un d'eulz ne se delicte plus a demourer avecques l'autre, pour certain se il l'accuse de ce, ce semble une derision quant il est en sa puissance de non demourer ou con
Abbreviated transcription (French):
¶Mais en auutie qui est pour utile
et proffit illecques sont les accusacions
et les complaintes car ceulz qui usent
lun de lautre chascuns en sou profist
il ont tousiourz mestier de plus que il
ue recouient. Et cuident auoir moĩs
de leur auns que il ne conuenist. Et
pour ce se complaignent il car il nẽ
portent pas tant de bien de leur amy
cõme mestier leur fust et cõme il en

Expanded text:
Mais en amistié qui est pour utilité ou proffit, illeques sont les accusacions et les complaintes. Car ceulz qui usent l'un de l'autre chascun en son proffit, ilz ont tousjours mestier de plus que ilz ne reçoivent. Et cuident avoir moins de leur amis que il ne convenist. Et pour ce se complaingnent ilz, car ilz ne emportent pas tant de bien de leur ami come mestier leur fust et come ilz en
Abbreviated transcription (French):
partie leur anus ne souffisent pas ne
leur facultes a faire tant de biens et de
profz cõme il eussent mestier de rere¬
maniere que il est un iuste ou droit
non escript et lautre est selou loy es¬
cripte et legal. semblablement de la¬
untie qui est selon oportumite de ꝓfist
une est morale et lautre est legale .gl.¬

Expanded text:
partie, leur amis ne souffisent pas ne leur facultés a faire leur tant de biens et de proffis comme ilz eüssent mestier de receque il est un juste ou droit non escript et l'autre est selon loy escripte et legal, semblablement de l'amistié qui estselon oportunité de proffit; une est morale et l'autre est legale. E
Abbreviated transcription (French):
Õme il soit ainsi
que uertu est es pas¬
sions et es opera¬
cions des quelles
celles qui sont fai¬
tez uoluntairem̃t
sont a loer ou a blasmer et uituperer.¬
¶ Et celles qui sont moluntaires
il y chiet pardon et aucunes foiz mi¬

Expanded text:
omme il soit ainsi que vertu est en passions et en operacions, desquelles celles qui sont faites voluntairement sont a loer ou a blasmer ou a vituperer et celles qui sont voluntaires, il y chiet pardon et aucunes fois mi
Abbreviated transcription (French):
ques auon ainsi dit de continence et
de uicontineuce. Et de delectacion et¬
de tristece et comme de ces choses les
unes sont bonnes et les autres sont
maluaises or disons apres de amitie.
Cy funt le .uiiͨͤ lnire detiques. d

Expanded text:
ques avon nouz ainsi dit de continence et de incontinence et de delectacion etde tristece. Et comment de ces choses les unes sont bonnes, les autres sont mauvaises. Or dison aprés de amistié. Ci
Abbreviated transcription (French):
coliques selon la disposicion de leur na¬
ture out tousiours mestier de medici¬
ne car leur corps seuffre continuelm̃t
une maniere de corrosion pour la qua¬
lite de leur complerioi. Et pour ce sõt
il touz iours en fort appetit et uehemẽt
desir de choses delitables ¶Et delec¬
tacion se elle est forte elle met hors tri¬
stece et est ainsi tant comme de celle
qui li est contraire cõme de celle qui ui¬
ent dautre partie. glose. ¶si cõme la

Expanded text:
coliques, selon la disposicion de leur nature, ont tousjours mestier de medicine; car leurs corps sueffre continuelment une maniere de corrosion pour la qualité de leur complexion.Et pour ce sont il tousjours en fort appetit et vehement desir de choses delitables. Et delectacion se elle est forte, elle met hors tristece et est ainsi tant de celle qui li est contraire comme celle qui vient d'autre partie. Et po
Abbreviated transcription (French):
ous entendons parler des de¬
lectacions corporelles dont
aucuns dient que les unes
sont moult eslisibles si comme sont
celles qui sont bonnes aais ce ne sont
le desattrempe. ¶Or pourroit ici au¬
cun doubter et dire ainsi pour quoy
doncques sont maluaises les tristeces
contraires. Car ce que est contraire
a mal est bon ou bien. ¶A ce peut
len respondre que delectacions corpo¬
relles ne sont pas simplement mal¬
uaises mais elles sont bonnes en
tant comme elles sont neccessaires
a repeller et oster tristeces et en ceste
maniere toute chose qui nest de soy
mauuaise pent estre dicte bonne. glꝰ.¬
de delectacions corporelles sont bonnes.

Expanded text:
ouz entendon parler des delectacions corporeles dont aucuns dient que les unes de elles sont moult eslisibles, si comme sont celles qui sont bonnes. Mais ce ne sont le desactrempé. Or pourroit ici aucun doubter et dire ainsi:« Pour quoy donques sont mauvaises les tristeces contraires; car ce qui est contraire a mal est bon ou bien? »A ce puet l'en respondre que delectacions corporeles ne sont pas simplement mauvaises; mais elles sont bonnes en tant comme elles sont neccessaires a repeller et oster tristeces; et en ceste maniere, toute chose qui est de soy mauvaise peut estre dite bonne. Os delec
Abbreviated transcription (French):
part de loperacion de lune et elle sap¬
proche de lautre. lors ce que elle fait
ne lui semble ne triste ne delectable.
¶Et pour ce se la nature dune chose
estoit du tout simple a doncques une
meisme accion seroit touz iours tres
deleitable a telle nature.glose. si com
placion. texte. ¶Et pour ce dieu qui
est tres simple sanz quelcõque composi¬
cion et du tout ĩmonable ou ĩmable
il a tousiours ioie perpetuele en une sĩ¬
ple delectacion. glose. ¶Cestassauoir¬
mouuement ou en transmutacion
mais aucune delectacion est tant seit¬
lement en ĩmobilete sanz quel conq̃
mutacion. Et telle delectacion qui est
en repoz et sans mouuement est plus
ioieuse et plus grant que nest celle qͥ
est en mouuement. glose. A ce saccor

Expanded text:
une et elle s'aprouche de l'autre et lors ce que elle fait ne li semble ne triste nedelitable. Et pour ce, se la nature d'une chose estoit du tout simple, adonques une meïsme accion seroit tousjours tres delitable a telle nature. Et pour lle nature. Et pour ce Dieu qui est tres simple senz quelconques composicion et du tout inmouvable ou immuable, il a tousjours joie perpetuel en une simple delectacion. Car il n'est pas vrmouvement ou en transmutacion, mais aucune delectacion est tant seulement en immobilité senz quelconque mutacion. Et telle delectacion qui est en repos et senz mouvement est plus joieuse et plus grant que n'est celle qui est en mouvement. Et selon le dit
Abbreviated transcription (French):
coude raison a monstrer q̃ telles delec¬
cines. texte. ¶Item pour ce quetelles
delectacious sont forment sensibles et
uehementrs elles sont quises et parsui¬
es de ceulz qui ne se peuent esioir ne de¬
liter en autres choses. glose. si cõme¬
telz genz preparent en soy meisme une
soif un desir et esmouuement a la con¬
cupiscence de telles delectacions et les
procurent. ¶Et quant en ce il ne nu¬
sent ne a soy ne a autre ce nest pas cho¬
se ablasmer mais quant il sont mu¬
sibles cest maluaise chose. Si c̃õ¬
Et ce quereut il pour ce que il uout au¬

Expanded text:
teles deleccident. Item, pour ce que teles delectacions sont forment sensibles et vehementes, elles sont quises et parsuyes de ceus qui ne se peuent esjoïr ne delicter en autres choses. Et dotels genz, il preparent en euls meïsmes une soif, un desir et esmouvement a la concupiscence de teles delectacions et les procurent. Et quant en ce ilz ne nuysent ne a euls ne a autre, ce n'est pas chose a blasmer; mais quant il sont nuisibles, c'est mauvaise chose. Et cur ce que
Abbreviated transcription (French):
delectacion. texte. ¶ Et selou le dit ho
merus le poete de toutes les choses qui
font transmutacion est la tres plus
deue et la plus delitable as hõmes Mais
cest pour cause dune malice et deffau¬
te de uature car aussi cõme un hõme
qui est maluais est de legier transiu¬
able semblablement nature humaine
a mestier de transimitacion pour ce q̃
elle nest pas simple ne parfaictemẽt

Expanded text:
 Et selon le dit de Homerus le poëte, de toutes les choses qui sont, transmutacion est la tres plus douce et la plus delitable as hommes; mais c'est pour cause d'une malice et deffaute de nature. Car aussi comme un homme qui est mauvais est de legier transmuable, semblablement nature humainne a mestier de transmutacion pour ce que elle n'est pas simple ne parfaictement
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et telle delectacion corporelle
ne semble pas estre bonne pour .ii. cho¬
ses premuerement car si comme il fu
¶ Auamos delectacions appartiennẽt a
operacions de maluaise nature les q̃l¬
les aucuns appetent de leur uatiuite et
de la malice de leur complexion et sont
cõme bestes ou par maluaise accoustu¬
mance si cõme sont les operacions et
les delectacions des maluais hõmes.
¶Et les autres delectacions sont ausi
comme medicines pour ce que il suꝑ¬
pleent lindigence et ce fault a nature.

Expanded text:
aire. Et telle delectacion corporele ne semble pas estre bonne pour deux choses. Premierement car, si comme il fu unes delectacions appartiennent a operacion de mauvaise nature desquelles aucuns appetent de leur nativité et de la malice de leur complexion, et sont comme bestes; ou par mauvaise acoustumance, si comme sont les operacions et les delectacions des mauvais hommes. Et les autres delectacions sont aussi comme medicines, pour ce que il supplient l'indigence et ce que faut a nature.
Abbreviated transcription (French):
les choses qui sont naturelment de¬
lectables et non pas selon accident et
ie di les choses estre delectables selon
accident qui sont delectables entaut
come il il sont medicinables car
quant il aduent que cõme celui
qui estoit sain soustient labour de
maladie et il adiuent que il guerist
par medicine cest selon accident et
pour ce est la medicine semble estre

Expanded text:
les choses qui sont naturelment delitables et non pas selon accident. Et je di les choses estre delitables selon accident qui sont delitables en tant comme il sont medicinables. Car quant il avient que celui qui estoit sain soustient labour de maladie et il avient que il guerist par medicine, c'est selon accident et pour ce la medicine semble estre
Abbreviated transcription (French):
ce iustice seule et nille autre uertu
semble estre bien dautrui car pour
elle est fait bien conferent et utile
au prince ou au peuple cõmun . gl¬
qui use de malice et quant a soy et
quant a ses amis. et celui est tres bõ
qui use de uertu non pas tant seu¬
lement quant a soy mais quant¬
texte. ¶ Doncques ceste iustice nest
pas partie de uertu ou une uertu
particuliere mais elle est toute uer¬
tu. Et liniustice contraire nest pas
partie de malice mais est toute
malice. ¶ Et en quelle maniere dif¬
ferent uertu et ceste iustice il appert
asses par les choses deuant dictez
Et que elle est une meisme chose
que est uertu et en aucune manie¬
re nest pas une meisme chose. ¶Car
en tant comme elle resgarde autre
que celui qui la elle est ditte ñusti¬
ce. Et en tant cõme cest un habit
par quoy un hõme est tel elle est sĩ

Expanded text:
ce justice seule et nulle autre vertu semble estre bien de autrui, car par elle est fait bien conferent et utile au prince ou au pueple commun. Doalice et quant a soy et quant a ses amis. Et celui est tres bon qui use de vertu non pas tant seulement quant a soy, mais ave. Donques ceste justice n'est pas partie de vertu ou une vertu particuliere, mais elle est toute vertu. Et le injustice contraire n'est pas partie de malice, mais est toute malice. Et en quelle maniere different vertu et cestejustice il appert asséz par les choses devant dites, et que elle est une meïsme chose que est vertu. Et en aucune maniere n'est pas une meïsme chose; car en tant comme elle regarde autre que celui qui le a, elle est dite justice. Et en tant comme c'est .I. habit par quoy un
Abbreviated transcription (French):
teez par les loys positiues. Et chascu¬
ne de telles choses nous disons estre¬
mises iustes. ¶ Or est ainsi que
les loys parlent de toutes choses en
coniecturant et resgrͣdant ou le pro¬
fit cõmun de tout le peuple ou dau¬
cuns tres bons et principalz ou de
ceulz qui sont seingneurs et ce est ou
selon uertu ou selon aucune autre

Expanded text:
es par les loys positives. Et chascune de teles choses nous dison estre juste. Or est ainsi que les loys parlent de toutes choses en conjecturant et regardant ou le proffit commun de tout le pueple ou de aucuns tres bons et principalx, ou de ceulz qui sont seigneurs. Et ce est ou selon vertu ou selon aucune autre
Abbreviated transcription (French):
fant. texte. ¶ Dautre partie les uieres
sceuent miex que les enfans sout
leurs que les peres uesceuent que ilz
sont leur. Et ceste raison semble estre
propre pour les bienfaiteurs. glose.¬

Expanded text:
abourieuse. D'autre partie, les meres scevent miex que les enfans sont leur que les peres ne scevent que ilz sont leur. Et ceste raison semble estre propre pour les bienfaicteurs. Une
Abbreviated transcription (French):
ble a ce que disoit un poete appelle
calipso qui enseingnoit les mariniers
et admonestoit que il gardassent bũ¬
que leur nef fust touz iours hors les
fumees de la mer et hors les grans

Expanded text:
ble a ce que disoit un poete apellé Calipso qui enseignoit les mariniers et admonnestoit que il gardassent bieque leur naif fust tousjours hors les fumees de la mer et hors les grans
Abbreviated transcription (French):
¶ Et se en ceste maniere mettons et
traions auiere de nous delectacion
nous en pecherons moiris. ¶ Donc¬
ques considerons a fin que en brief
conluon se nous faisons les choses
dessus dittez nous pourrons bien le
moien de uertu acquerir. ¶Mais gl.¬
ce forte chose de attaindre au moyen
es operacions particulaires pour
les circonstances singulaires car il
nest pas legier a sauoir en quelle
une chose doit estre faite. Et a qui et
de chascune operacion quel temps il
li comuent determiner. ¶ Et pour
ce aucune foiz ceulz qui deffaillent¬
en pre et en eulz non courcier nous
les loons et disons que ilz sont debo¬
naires. Et aucunes foiz loons noꝰ
ceulz qui en ce excedent et disons q̃

Expanded text:
 Et se en ceste maniere mectons et traions arriere de nousdelectacion, nous en pecherons moins. Donques, afin que en brief concluons, se nous faisons les choses dessus dictes nous pourrons bien le moien de vertu acquerir. Maice forte chose de actaindre au moien es operacions particulieres pour les circonstances singulieres. Car il n'est pas legier a savoir en quelle maniere une chose doit estre faite et a qui, de chascune operacion quel temps il li convient determiner. Et pour ce, aucune foiz ceulz qui deffaillente et en euls non courroucier, nous les loons et disons que il sont debonnaires. Et aucune foiz loons nous ceuls qui en ce excedent, et dis
Abbreviated transcription (French):
ce forte chose destre uertueux car en
toutes choses cest fort de prendre le moi¬
en et de assigner au moien si cõme
dun cercle cest fort de prendre et trou¬
uer le pouit du mylieu. Et nest pas
chose que chascun sache faire mais
tant seulemient ceulz qui en ont la sci¬
chascun se peut courcier et chascun
peut donner et despendre argent maiz
combien et a qui et quant et pour
quoy et comment chascun ne le scet
pas. Et ce faire bien et a point nest
pas chose legiere ne cõmune et est
bonne et loable. ¶Pour ce est il
mestier a celui qui ueult actaindre ⁊
coniecturer au moien de uertu que il
ait aucunes regles et enseingnemẽs.
¶Premierement il conuient depar¬
tir soy et traire loing et resister a plꝰ
grans effors au bice qui est plus cõ¬

Expanded text:
ce forte chose d'estre vertueus; car en toutes choses c'est fort de prendre le moien et de assener au moien; si comme d'un cercle, c'est fort de prendre et trouver le point du milieu et n'est pas chose que chascun sache faire, mais tant seulement ceuls qui en ont la scicun se puet courroucier et chascun puet donner et despendre argent; mais combien et a qui et quant et pour quoy et comment, chascun ne le scet pas. Et ceci faire bien et a point n'est pas chose legiere ne commune et est bonne et loable. Pour ce est il mestier a celui qui veult actaindre et conjecturer au moien de vertu, que il ait aucunes regles et enseignemens. Premierement, il convient departir soy et traire loing et resister a plus grant effors au vice qui est plus con
Abbreviated transcription (French):
que nous auons dit tant est mons¬
tre que en toutes choses le moien ha¬
bit est a loer. ¶ Et que il coment
aucunes foiz dediner a superhabon¬
dance et au plus et aucunes foys a
la deffaute et au moins. glos. pour¬
niere nous trouuerons et acquer¬
rons le moien et ce que bien est.gl̾.

Expanded text:
que nous avons dit tant est monstré que en toutes choses le moien habit est a loer; et que il convient aucune foiz decliner a la superhabundance et au plus, et aucune foiz a la deffaute et au moins; et niere nous trouverons et acquerrons le moien et ce que bien est.
Abbreviated transcription (French):
et perilleuses. texte. ¶ Semblablem̃t
en nr̃e ꝓpos un des uices extremes en¬
tre les quiex uertu est moiene est plꝰ
grant pechie que lautre. ¶ Donques
pour ce que forte chose est de attain¬
dre au moien len doit faire comme
funt les mariniers les quiex apres
la premiere uauigacion ou ilz uont
encoru nul peril quant uient ala se¬
conde ilz setraient uers le maindre
peril. ¶Semblablement nous de¬
uons entre .ii. uices contraires plus
traire nous uers le moindre. glose.

Expanded text:
t en nostre propos, un des vices extremes entre lesquelx vertu est moienne est plus grant pechié que l'autre; donques, pour ce que forte chose est de actaindre au moien, l'en doit faire comme font les mariniers lesquelz, aprés la premiere navigacion ou il ne ont encouru nul peril, quant vient a la seconde il se traient vers le mendre peril. Semblablement nous devons entre .II. vices contraires plus traire nous vers le mendre, et
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Auecques ce il conuient en¬
tendre et resgarder a quelles choses
uous sommes par nostre appetit en¬
clins et de legier mouuables car les
uns sont enlins a aucns uices et
les autres a autres. glose. par natu¬
tez et esbatemens ou a desattrempã

Expanded text:
dit. Avecques ce il convient entendre et resgarder a quelles choses nous sommes par nostre appetit enclins et de legier mouvables. Car les uns sont enclins a aucuns vices et les autres a autres, et ce puet estte
Abbreviated transcription (French):
¶ Car quant les principes sont cogne¬
uz daucun il scet par eulz la couclusiõ
mais se il ne les cognoissoit plus et de¬
uant la condusion il uauroit pas
science par telz principes fors selon ac¬

Expanded text:
 Car quant les principes sont cogneüe de aucun, il scet par eulz la conclusion; mais se il ne les cognoist plus et devant que la conclusion, il ne avroit pas science par telz principes fors selon ac
Abbreviated transcription (French):
choses. texte. ¶Car suspicion et opi¬
nion ne sont pas de cest nombre pour
ce que il adiuent aucune fois que ꝑ
suspection et par opinion len dit faulz.
asses appoir quele chose est science
mais touteuoies il encomuent pluᷤ
certifier. Et non pas ensuir ceulz qͥ
prẽnent science selon similitudes. gͥ¬
¶Car nous touz tenons que ce que
nous sauons ne peut soy auoir au¬
trement mais les choses contingen¬
tes qui peuent estre ainsi et autrem̃t
nous ne sauons pas se il sont ainsi
ou non quant ilz sont hors de nre res¬
chose de quoy il peut estre science elle est
de neccessite ⁊ doncques est elle pardu¬
rable car toutes choses qui sont de nec¬
cessite sont pardurables et telles choses
sont sanz cõmencem̃t et miant corrom

Expanded text:
ement. Car suspicion et opinion ne sont pas de cest nombre, pour ce que il avient aucune foiz que par suspicion et par opinion l'en dit faux. quele chose est science; mais toutesvoies, il en convient plus certifier et non pas ensuir ceulz qui prennent science selon similitudes. Car nous tous tenon que ce que nous savon ne peut soy avoir autrement; mais les choses contingentes qui peuent estre ainsi et autrement, nous ne savon pas se il sont ainsi ou non quant il sont hors de nostre rechose de quoy il peut estre science,elle est de neccessité et donques est elle pardurable. Car toutes choses qui sont de neccessité sont pardurables et teles choses sont senz commencement et neent
Abbreviated transcription (French):
metons le p̾mier membre cest incon¬
uenient de dire que les choses sont in¬
uoluntaires qui font a desirier et ap¬
peter come sont pluss choses que len
fat par yre et par concupiscence car
il se conuent courcier en aucunes

Expanded text:
ns le premier membre, c'est inconvenient de dire que les choses soient involuntaires qui font a desirer et appeter, comme sont pluseurs choses que l'en fait par ire et par concupiscence. Car il se convient courroucier en aucunes
Abbreviated transcription (French):
nous ne finsons riens uoluntanem̃t
que nous faisons pour concupiscẽ¬
ce et pour yre ou nous faisons les
bonnes operacions uoluntaurmẽt
et les maluaises nõ uoluntanem̃t.
se uous disous le secoud membre cest

Expanded text:
nous ne faisons rien voluntairement que nous faisons pour concupiscence et pour yre ou nous faisons les bonnes operacions voluntairement et les mauvaises non voluntairement. Se nous disons le secont membre, c'est
Abbreviated transcription (French):
auoir concupiscence desuier aucuẽs
choses cõme sont sauite et discipline.¬
texte ¶ Item choses nuoluntaires
sout tristes ou auecques tustece. Et
choses qui sont selon concupiscence sõt
et deliberacion. Et celles qui sont faitez

Expanded text:
esirer aucunes choses, comme sont sanité et discipItem, choses involuntaires sont tristes ou avecques tristece et choses qui sont selon concupiscence sont et deliberacion et celles qui sont faites
Abbreviated transcription (French):
corps. texte. ¶ Mais la uertu de forti¬
tude nest pas uers touz maulz car
aucuns maulz sont les quelz il con¬
uient creindre simpleme Et est bñ
de auoir en paour et qui ne les crem¬
droit ce seroit mal si cõme seroit mal¬
uais opinion ou maluaise renom¬
me ou ĩfaine car celui qui craint tel¬
le chose il est honueste et seroit uercon¬
deus de mal faire ¶et qui ne creĩt
telles choses il est sans uercunde et
deshouneste. ¶ Et dient aucuns que
tel hõme est fort Mais cest nmppropre¬
meut dit est pour ce q̃ il a une edicõn
seblable aucũeuĩt a celui qui est fort.
car il nest pas poureus. glose. il a¬
¶Mais par auenture ne conuient
il pas craindre souffrete ou pourete
ne maladie ne uniuerselment quel¬
conques mauls les quelz seulent
aueur non pas par malice ne par
celui a qui il auient.glose. fortitude¬

Expanded text:
ais la vertu de fortitude n'est pas vers tous maulx; car aucuns maulx sont lesquelz il convient craindre simplement et est bien de avoir en paour, et qui ne les craindroit ce seroit mal; si comme seroit mauvais opinion ou mauvaise renommee ou infame. Car celui qui craint tele chose, il est honneste, vergondeus de mal faire. Et qui ne craint tel chose, il est senz vergonde et deshonneste. Et dient aucuns que tel homme est fort, mais c'est improprement dit et est pour ce que il a une condicion semblable aucunement a celui qui est fort, car il n'est pas paoureus. Mais par aMais par aventure ne convient il pas craindre souffreté ou povreté ne maladie ne universelment quelconques maulx lesquelz seulent avenir non pas par malice ne par celui a qui il aviennent. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Et conuineliũt telz sont les
perilz qui admenent es batailles ou
guerres. ¶Mais encore auecques ce
celui qui est fort se contient sans
paour es autres perilz de mort si cõe
en la mer ou es maladies. ¶Et nõ
pas en telle maniere ne pour telle
cause cõme sont les mariniers car
ceulz qui sont fors en telz cas uout
pas esperance deschaper ou enader
et ne font force de tele mort souffrir
et sont constans sans ꝑdre pour ce bs¬
age de raison. ¶Mais les manieres
sout sanz paour pour ce queilz ont
esperance de euader et eschaper du ꝑil
car il ont experience que pluseurs fo
ont passez telz perilz. ¶Et auocques
ce ceulz qui ont ceste uertu d fortitu¬
de il emprenent uigoureusement et
couragensement les perilz es quelz
est telle uertu ou la ou cest bien de
morir. ¶Maiz en telles cormupcions
cest a sauoir morir en mer ou ꝑ ma¬
ladie il ny a ne nul ne lautre. glose

Expanded text:
ment. Et communelment, telz sont les perilz qui adviennent es batailles ou guerres. Mais encore aveques ce, celuy qui est fort se contient senz paour es autres perilz de mort, si comme en la mer ou es maladies. Et non pas en tele maniere ne pour tele cause comme font les mariniers; car ceuls qui sont fors en telz cas ne ont pas esperance d'eschaper ou evader, et ne font force de tele mort souffrir et sont constants sens perdre pour ce usage de raison. Mais les mariniers sont senz paour pour ce que il ont esperance de evader et eschaper du peril. Car il ont experience que pluseurs fois ont passés telz perilz. Et avecques ce, ceuls qui ont ceste vertu de fortitude il emprennent vigueureusement et courageusement les perilz es quelz est tele vertu, ou la ou c'est bien de morir. Mais en teles corruptions, c'est asavoir, morir en mer ou par maladie, il n'y a ne l'un ne l'autre. Une
Abbreviated transcription (French):
tain telz choses doiuent estre tres grã¬
dement t̾ribles car nul ne soustient
tres grans pilz plus que fait celui
qui est fort. ¶Or est il ainsi que la
mort est la tres plus t̾rible chose que
soit. car cest le terme et la fin de ceste
uie. Et semble que celui qui est mort
ne sente apres la mort ne bien ue

Expanded text:
tain, teles choses doivent estre tres grandement terribles, car nulz ne soustient tres grans perilz plus que fait celui qui est fort. Or est il ainsi que la mort est la tres plus terrible chose qui soit, car c'est le terme et la fin de ceste vie. Et semble que celui qui est mort ne sente aprés la mort ne bien ne
Abbreviated transcription (French):
non craindre ou soustenir mort en
chascun cas ou pour chascun negoce
si cõme en la mer ou en une mala¬
die mais en quelles choses donq̃s.
pour tertain en tres bonnes. Et
telz sont ceulz qui soustenent peril de
mort en bataille pour le bien com¬
mun. Car cest en un peril tres grãt

Expanded text:
n craindre ou soustenir mort en chascun cas ou pour chascun negoce, si comme en la mer ou en une maladie. Mais en quelles choses, donques? Pour certain, en tres bonnes. Et telz sont ceuls qui soustiennent peril de mort en bataille pour le bien commun. Car c'est en un peril tresgrant
Abbreviated transcription (French):
te et recepcion deshonneste. ¶Ap̾s il
cas. texte ¶ Et il auient que il ait
expose ses pecanes autrement que
atres bonne fin et que selon toutes
curonstances il en cuira tristece. glos¬

Expanded text:
t recepcion honeste se on. Et se il avient que il ait exposé ses pecunes autrement que a tres bonne fin et que selon toutes bonnes circonstances, il en avra tristece. Mais
Abbreviated transcription (French):
Elui qui superhabonde en ex¬
cede la faculte de sa substãce
en donner et en despendre
nous lappellons prodige Et pour ce
nous ne disons pas que les tirans
soient prodiges car ce nest pas legie

Expanded text:
elui qui superhabonde et excede la faculté de sa substance en donner et en despendre, nous l'appelon prodige. Et pour ce, nous ne dison pas que les tyrans soient prodiges; car il n'avient pas legi
Abbreviated transcription (French):
ques comme liberalite soit moiẽne
uers donacions de peccunes et recepai-¬
on dicelles celui qui est liberal les
donra et despendra en choses en qr
il appartient ce faire. Et aussi donra
et despendra tout ce que fait a donner
et despendre. Et le le fer semblablem̃t
en petites choses et en grandes. gle
ra delectablement. Et prendre de la ou
il est conuenable et quel conques cho¬
ses il est comienable de les prendre
¶Car cõme uertu de liberalite soit
uers ces .ii. choses cest exposer et rece¬
uoir et en ce tiene le moien il sẽsuit
que le liberal face lune et lantre si
cõme il aꝑꝑtient. et se la donacion
que il fait est bonne et honneste il cõ¬
uient et sensuit que la prise ou recep¬
cion que il fait soit tele. ¶Car la re¬
cepcion qui nest tele cest assauoir ho¬
neste elle est contraire a donacion ho¬
il estre en semble. Et que elles soieut

Expanded text:
ques comme liberalité soit moienne vers donacions de peccunes en reception d'icelles, celui qui est liberal les donnera et despendra en choses en quoy il appartient ce faire. Et aussi donnera et despendra tout ce que fait a donner ou despendre, et le fera semblablement en petites choses et en grandes et le ra delectablement et prendra de la ou il est convenable a quelconques choses il est convenable de les prendre. Car comme la vertu de liberalité soit vers ces .II. choses, c'est exposer et recevoir et en ce tiengne le moien, il s'ensuit que le liberal face l'une et l'autre, si comme il appartient. Et se la donacion que il fait est bonne et honneste, il convient et s'ensuit que la prise ou recepcion que il fait soit tele. Car la recepcion qui n'est tele, c'est a savoir honeste, elle est contraire a donacion hoi
Abbreviated transcription (French):
liuire. texte. cestassauoir que les raisõs
qui sont uers les passions et uers les
accions humaines ne peuent pas es¬
tre det̾mineez semblablement par
tout si cõme uon peuent les choses u̾s
les quelles sont telles passions et acci

Expanded text:
luseursfois, c'est a savoir que les raisons qui sont vers les passions et vers les accions humaines ne pueent pas estre determinees semblablement par tout, si comme non pueent les choses vers l
Abbreviated transcription (French):
ce sera modereement et attrempeem̃t
et cõme il aꝑꝑtient car cest condicion
de uertu que delecter et trister des cho¬
ses dont il appartient et cõme il apꝑ¬
ce que le liberal est bien cõuunicatis
en exposant ses peccunes il puet asses
souffur sanz grant tristece que len lui
face in iustice en lui sustrahant de ses
peccunes car il ne les honnore ou pri¬
se pas giantinent. glose ¶ Il ne se tris

Expanded text:
ce sera modereement et actrempeement et comme il appartient; car c'est condicion de vertu que deliter et trister des choses dontil appartient et comme il apce que le liberal est bien communicatif en exposant ses peccunes il peut asséz souffrir senz grant tristece que l'en li face injustice en li sustrahant de ses pecunes; car il ne les honneure ou prise pas grantment. Item, il est plus
Abbreviated transcription (French):
ꝓpos. texte ¶ Maiz celui qui est prodi¬
ge il peche entoutes ces choses ou
curonstances car il ne se delecte paᷤ
es choses ou il appartient soy delect̃
quant est en usage de peccunes ne
en la maniere que il appartient. Et
aussi ne se triste pas en telles choses
en maniere conuenable ¶Et ceste
chose sera manifestee et declaree pluᷤs
a plain ou proces qui ensuit.

Expanded text:
le poëte. Mais celui qui est prodige, il peche en toutes ces choses ou circonstances; car il ne se delite pas en choses ou il appartient soy deliter quant est en usage de pecunes ne en la maniere que il appartient. Et aussi ne se triste pas en teles choses en maniere convenable. Et ceste chose sera manifestee et declaree plus a plain ou procés qui ensuit.
Abbreviated transcription (French):
elles choses cõnie nous dirons
ont en soy doubte et fait len
e ce questions si cõme a sa¬
noir mon selen doit a son pere attribu¬
er touz benefices et obeir a ly en toutes
choses ou se le filz quant il est mala¬
de deuroit plus obeir au medicin ou
se il estoit hõme darmes se il deuroit
plus obeir a lordenance au capitaine
de lost que a son pere. ¶Item sembla¬
blement est question se len doit muru¬
strer benefice plus a son amy que
a un autre qui est bon et uertuex.
¶Itẽ a sauoir mon se leu doit plus rẽ¬
dre grace et retribucion a son bien fai¬
teur ou donner a son amy oucas q̃
len ne pourroit faire a touz les .ii. gl.

Expanded text:
eles choses come nous diron ont en eulz doubte et fait l'en de ce questions; si comme a savoir mon se l'en doit a son pere actribuer tous benefices et obeïr a ly en toutes choses. Ou se le filz, quant il est malade, devroit plus obeïr au medicin; ou se il estoit homme d'armes, se il devroit plus obeïr a l'ordenance du capitaine de l'ost que a son pere. Item, semblablement est question se l'en doit ministrer benefice plus a son amy que a un autre qui est bon et vertueus. Item, a savoir mon se l'en doit plus rendre grace et retribucion a son bienfaicteur, ou donner a son amy, ou cas que l'en ne pourroit faire a tous les deux.
Abbreviated transcription (French):
foiz peut auenir que len ne doit pas
retuibuer equal au benefice deuant fait
si cõme quant aucun liberalment a¬
un autre le quel il scet et cognoit estre
bon et uertuer. Et doncques se le uer¬
tuex cuide que lautre soit maluais et
indigne il nest pas tenu a lui faire

Expanded text:
foiz puetavenir que l'en ne doit pas retribuer equal au benefice devant fait; si comme quant aucun fait .I. autre lequel il scet et cognoist estre bon et vertueus. Et donques se le vertueus cuide que l'autre soit mauvais et indigne, il n'est pas tenu a lui faire
Abbreviated transcription (French):
tuee selon composicion ou cõuencion
humaine. Et pour ce est elle appeslee
monnoie car elle na pas son pris ne sõ
cours par nature mais par la loy et
par ordeuance humaine et est en nr̃e
poste trmsmier la et faire mutile. glo¬

Expanded text:
tuee selon composicion ou convencion humaine. Et pour ce est elle appelee monnoie; car elle n'a pas son pris ne son cours par nature, mais par la loy et par ordenance humaine. Et est en nostre posté transmuer la et faire la inutil
Abbreviated transcription (French):
epour ce conuient il que tou¬
tes choses de quoy len fait com¬
mutacion soient cõparees au¬
cunement et adualuees lune a lautre
et pour ce fu premierement trouuee
mõnoie et de ce uient elle. Et est mon¬
noie aucunement le moien en conni¬
tacions car par esle mesure len touteᷤᷤ
telles choses et la superhabondance et
er a fait au cordouanier une maison
il comuent que le charpentier ait du
chaucement du cordouanier a lequali¬
te et a la ualue de la maison et aussi
qui auroit baillie du ble au cordoanier
pour son chaucement et se il nestoit aĩ¬
si il ne seroit nulle cõmutacion ne coĩ¬
cacion car nulle telle chose ne seroit
qui ne feroit equalite. ¶ Doncques
ꝯuuient il teles choses mesurer ꝑ une
autre chose quelle que elle soit si cõme

Expanded text:
pour ce, convient il que toutes choses de quoy l'en fait commutacion soient comparees aucunement et avaluees l'une a l'autre. Et pour ce fu premierement trouvee monnoie et de ce vint elle. Et est monnoie aucunement le moien en commutacions, car par elle mesure l'en toutes teles choses et la superhabundance et er a fait au cordouennierune maison, il convient que le charpentier ait du chaucement du corduennier a equalité et a la value de la maison. Et aussi qui avroit baillié du blé au corduennier pour son chaucement. Et se il n'estoit ainsi, il ne seroit nule commutacion ne communicacion. Car nule tele chose ne seroit qui ne feroit equalité. Donques convient il teles choses mesurer par une autre chose quelle que elle soit, si comme
Abbreviated transcription (French):
doncques sem la comutacion faite n¬
stement quant les choses seront mesu¬
rees et misees en equalite. Glose.
tres a au cordoanier chascun en son
ouurage telle pporcion ait leuure du
cordranier a celle du la boureur.¶t
conuient ceste ordenance mettre en figu¬
re de ꝓporcionalite quant len ueult res¬
garder la cõmutacion. glose. ¶ Cest

Expanded text:
donques sera la commutacion faite justement quant les choses seront mesurees et mises en equalité. Et res a au cordouennier, chascun en son ouvrage, tele proporcion ait l'euvre du cordouennier a celle du laboureur. Et convient ceste ordenance mectre en figure de proporcionalité quant l'en veult resgarder la commutacion. Et se il n'est
Abbreviated transcription (French):
selou uenite indigence humaine ou
neccessite et besoing cest ce qui cotient
gens neussent indigence ou neccessite
des choses il ne fust nulle telle cõmu¬
tacion ou se il eussent indigence nõ
pas semblablement mais autrem̃t
que il nont les ꝯͥcacions ou cõmuta¬
cions ne fussent pas telles cõme ilz sõt.¬

Expanded text:
selon verité, indigence humaine ou neccessité et besoing, c'est ce qui contient ne eüssent indigence ou neccessité des choses, il ne fust nulle tele commutacion, ou se ilz eüssent indigence non pas semblablement mais autrement que ilz ne ont, les communicacions ou commutacions ne fussent pas teles comme ilz sont.
Abbreviated transcription (French):
racions uirtueuses. texte Et en tant
cõme il souffist pour les choses des qͥelz
len enquiert en ceste science. ¶Car le
len en uouloit plus auant enquerir la
certamete il ỹ conuendroit par auen¬
ture plus grant labeur que aus choses
que nous ꝓposons determiner en ceste

Expanded text:
en tant comme il souffist pour les choses de quoy l'en enquiert en ceste science. Car, se l'en en vouloit plus avant enquerir la certainneté, il y convendroit par aventure plus grant labeur que as choses que nous proposons determiner en ceste
Abbreviated transcription (French):
texte. aucunes choses qui souffiroient
quant a ce ꝓpos. ¶ Et de ce deuons noꝰ
user et nous aider apresent cõme de
ceste diuision cestassauoir que de lame
une partie ou puissance est mraison¬
nable sans raison et lautre a raysõ
ou est raysonnable. glose la uegetatiue¬
est iuraysonnable. et lentendement est
¶Maiz assauoir mon se ces .ii. puissã¬
ces sont diuiseez et realment diuerses
en un hõme aussi cõme les parties du
corps ou se elles sont une meisme chose
indiuisee et differentes tant seulemẽt
selon raison ou diffinicion. aussi com¬
me le concaue et le curue dune ligne

Expanded text:
ience aucunes choses qui souffiroient quant a ce propos. Et de ce devons nous user et nous aidier a present, comme de ceste division, c'est assavoir que de l'ame une partie ou puissance est irraisonnable ou senz raison et l'autre a raison ou est raisonnable. Mais aest Mais assavoir mon se ces .II. puissances sont divisées et realment diverses en un homme aussi comme les parties du corps, ou se elles sont une meïsme chose indivisee et differentestant seulement selon raison ou diffinicion, aussi comme le concave et le curve d'une ligne
Abbreviated transcription (French):
¶ Et disons aussi que felicite est ope¬
racion de lame. ¶Et puis que les
choses sont ainsi il cler et manifeste
que a celui qui ueult sauoir politique
il conuient que il sache aucunement
te choses qui touchent et appartiennẽt
a la science de lame. ¶Tout ainsi cõ¬
me celui qui ueult curer et garir les
oylz ou tout le corps. glose il cõuient

Expanded text:
 Et disons aussi que felicité est operacion de l'ame. Et puisque les choses sont ainsi, il est cler et manifeste que a celui qui veult savoir politiques, il convient que il sache aucunement des choses qui touchent et appartiennent a la science de l'ame. Tout ainsi come celui qui veult curer et garir les yeux ou tout le corps. Et encore est
Abbreviated transcription (French):
lame. texte. que il ait cognoissance de
lame de tant cõme politiques est plꝰ
honnorable et meilleur science que me¬
dicine. ¶ Et toutes uoies les excelles
medicins labeurent moult a auoir
cognoissance des choses du corps. glose.¬
chomie. texte. ¶ Donques cõuient il
que la science cuule cognoisse et consi¬
tere de lame. ¶Et de ce doit cognoist
a la fin et pour la grace de ces choses

Expanded text:
litiques que il ait cognoissance de l'ame, de tant comme politiques est plus honorable et meilleur science que medicine. Et toutesvoies les excellens medicins labourent moult a avoir cognoissance des choses du corps. Donquchoses du corps. Donques convient il que la science civile cognoisse et considere de l'ame, et de ce doit cognoistre a la fin et pour la grace de ces choses
Abbreviated transcription (French):
cion il en est .ii. manieres car celle qͥ
est en moins cest souffrir chose imuste.
iustice quelle est la nature de chascũe
de elles et semblablement de chose ns¬
te et iniuste en general. Glose ¶Car

Expanded text:
cion il en est deux manieres; car celle qui est en moins, c'est souffrir chose injuste. stice, quelle est la nature de chascune de elles et semblablement de chose juste et injuste en general. Et pour
Abbreviated transcription (French):
ꝓpres. texte. ¶ Moais niustice au con¬
traire est operatiue de chose miuste. Et
ce est su perhabondance ou deffaute de cho¬
se utile et proffitable ou de chose nuisib¬
le et ꝑemible penal et hors proporcionali¬
te ¶ Et pour ce imustice est superhabõ¬
ce et deffante car celui qui est iniuste¬
quiert pour soy superhabondance de cho¬
se simplement pourfitable et deffaulte
ou moins de la chose laboureuse et pe¬
nal. ¶Et quant est entre autre et autͤ
il fait du tout semblablement. glose¬

Expanded text:
autre et autre. Mais injustice au contraire est operative de chose injuste. Et ce est superhabundance ou deffaute de chose utile et proffitable, ou de chose nuisible et penible, penal et hors proporcionalité. Et pour ce, injustice est superhabondance et deffaute; car elle est quiert pour soy superhabundance de chose simplementproffitable et deffaute ou moins de la chose laboureuse et penal. Et quant est entre autre et autre, il fait du tout semblablement. Mais
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Et par le quel il est distributif
ou fait distribucion de biens et de põmos
niere que il eslise plus que il naꝑꝑtient
du bien pour soy et moins pour son
procham. Et au contraire mois po᷑
soy du laibour et de la paĩne et plus po᷑
son prochain mais que il estise equal¬
ment de ce que est a eslire selon propor¬

Expanded text:
on. Et par lequel il est distributif ou fait distribucion de biens et de poinnes niere que il eslise plus que il n'appartient du bien pour soy et moins pour son prouchain. Et au contraire, moins pour soy du labour et de la painne et plus pour son prouchain, mais que il eslise equalment de ce que est a eslire selon propor
Abbreviated transcription (French):
nuiste est moienne entre .ii. cho¬
sẽs de quoy lune est faite chose unuste
et lautre est souffrir chose miuste. Et
la prenuere est plus auoir que il nest
deu et la seconde est moins auoir q̃
deu nest selon raison ¶Et iustice
est moienne non pas cõme les aut̾s
uertus dont nous auous dit deuant
sont moiẽnes mais seulement en
tant cõme par elle est faite chose nis¬
ste qui est moienne. gtose. ¶Les¬

Expanded text:
juste est moienne entre .II. choses, de quoy l'une est faire chose injuste et l'autre est souffrir chose injuste. Et la premiere est plus avoir que il n'est deü. Et la seconde est moins avoir que deü n'est selon raison. Et justice est moienne, non pas come les autres vertuz dont nous avon dit devant sont moiennes, mais seulement en tant comme par elle est faite chose juste qui est moienne. Et inj
Abbreviated transcription (French):
personne nest pas habile de nature
ou bien nee a toutes uertuz. glose.¬
autres. texte. ¶Et pour ce il sensit
que uu homme a en soy et scet aucu¬
ne uertu et dune autre uertu il ne la¬
prendra ne ne saura oucques. glo¬

Expanded text:
personne n'est pas habile de nature ou bien nee a toutes vertus. Eutes vertus. Et pour ce, il s'ensuit que .I. homme a en soy et scet aucune vertu, et d'une autre vertu il ne l'aprendra ne ne sara onques.
Abbreviated transcription (French):
autre. texte. ¶ Encore appert ce par
un autre semblable car ce seroit uicõ¬
uenient se aucun disoit que prudẽce
politique eut principalite sus les diex
pour ce que elle cõmande et ordene de
toutes les choses choses qui sont en la

Expanded text:
principalité. Encore appert ce par uneautre semblable; car ce seroit inconvenient se aucun disoit que prudence politique eüst principalité sus les dieux, pour ce que elle commande et ordene de toutes les choses qui sont en la
Abbreviated transcription (French):
uoiez prudeuce nest pas plus princi¬
pal que sapience car elle nest pas uer¬
tu de la meillier partie de lane cest
a dire de la speculatiue, car il est sem¬
blable de puideuce en resgart de sapt¬
ence quant a cest ꝓpos cõnie de la scien¬
ce de medicine ou resgart de sancte
Car medicine nest pas meilleur qu
sante pour ce que elle mise pas de
sante mais elle resgarde en quelle
maniere sante pourra estre faite. et
cõmande aucunes choses pour la gra¬
ce et a la fin de acquerir ou garder
sante maiz elle na pas sus sante cõ¬
mandement ne principalite. g¬

Expanded text:
voies, prudence n'est pas plus principal que sapience. Car elle n'est pas vertu de la meilleur partie de l'ame; c'est a dire, de la speculative. Car il est semblable de prudence ou resgart de sapience quant a cest propos comme de la science de medicine ou regart de santé. Car medicine n'est pas meilleur que santé pour ce que elle n'use pas de santé. Mais elle regarde en quelle maniere santé pourra estre faite. Et commande aucunes choses pour la grace et a la fin de acquerir ou garder santé; mais elle n'a pas sus santé commandement ne principalité.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et doncques est il manifeste
que hõme auroit mestier de pridence
pour ce que cest une uertu et ꝑfeccion
dune partie de lame suppose encore
que elle ue fust pas pratique cest a¬
dire operatiue. ¶ Et auecques ce esseᷤ¬
est operatiue, car droite election ne
peut estre sanz prudence et sanz uertu.¬

Expanded text:
le. Et donques est il manifeste que homme avroit mestier deprudence pour ce que ce est une vertu et perfeccion d'une partie de l'ame, supposé encore que elle ne fust pas pratique, c'est adire operative. Et avecques ce est operacion; car droite eleccion ne peut estre senz prudence et senz