comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
orientem enĩ & aquilonem multi sunt qui ꝓ ꝑfectione uite
centum cubitis mensurantur. E&x uidea & enim & gentilita¬
te sicut dictum est ad sanctitatis culmen exxcreuerunt quã¬
uis intelligi Porientem & aquilonẽ etiam iusti & pecca¬
tores possint. Oriens quippe non i merito iusti nominan-¬
ꝑ tur qui sicut in luce fidei nati sunt in in nocentia ꝑstiter̃.:
ꝑaquilonem uero recte peccatores accipimꝰ qui in mentis
frigore delapsi scib peccati sui umbra torꝑuerunt. Sed
quia om̃ipatentis dei miscđia etiam tales ad penitentiã.
reuocat. Conpunctione & lacrimis lauabat uirtutibus
dictatus que ad ꝑfectionis gloriam subleuat: Non solum ad ori¬
entem centum cubiti sed etiam ad aqͥlonem ducuntur. dum cũ
iustis etiam peccatores ꝑdona & penitentiã ad ꝑfectionem ueni¬
AENA LEGENTIUM DEBET ESSE DISCRECIOUT
in sacro eloquio cum quilib& unus sermo dicitur nõ

Expanded text:
Orientem enim et Aquilonem multi sunt qui pro perfectione vitae Orientem enim et Aquilonem multi sunt qui pro perfectione vitae centum cubitis mensurantur. Ex Judaea etenim et gentilitate, sicut dictum est, ad sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam revocat, compunctione et lacrymis lavat, virtutibus ditat, et usque ad perfectionis gloriam sublevat, non solum ad Orientem centum cubiti, sed etiam ad Aquilonem ducuntur, dum cum justis etiam peccatores per dona et poenitentiam ad perfectionem veniagna legentium debet esse discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus sermo dicitur, non
Abbreviated transcription (Latin):
ei quod deuidea nouiniꝰ ꝑ prophetã dictum:. Dilata calui-¬
tium tuum sicut aquila. caluitium quippe hominis in
solo capite fieri sol&: Caluitiũ uer& aqͥle in toto fit corpo¬
re. Quia cũ ualde senuerit plume eius ac penne exomĩb
illius menbris cadunt Caluitiũ gͦ suũ sicut aquila dilatat.
quia plumas ꝑdidit que ppłm amisit. Alarũ quoq pennȩ
ceciderunt cum quib uolare ad p̃da consuerat. quia om̃s eiꝰ
petentes extincti sunt perquos aliena rapiebat. hec autem
que deromane urbis contrictione dicimꝰ. iam penȩ in cunc.¬
tis facta mundi ciuitatib scimꝰ. Alia & enĩ loca clade de¬
so lata funt. Ali agladio consumpta. alia fame cruciata
alia terre hiatib ab sorta. Despicianius gͦ ex toto animo hoc
p̃sens scđm uel extinctum. finiamꝰ mundi desideria saltem
cum mundi fine. Initemur bonoꝵ facta que possumus. a pđ

Expanded text:
ei quod de Judaea novimus per prophetam dictum: Dilata calviei quod de Judaea novimus per prophetam dictum: Dilata calvitium tuum sicut aquila . Calvitium quippe hominis in solo capite fieri solet, calvitium vero aquilae in toto fit corpore, quia cum valde senuerit, plumae ejus ac pennae ex omnibus illius membris cadunt. Calvitium ergo suum sicut aquila dilatat, quia plumas perdidit dum populum amisit. Alarum quippe pennae ceciderunt cum quibus volare ad praedam consueverat, quia homines ejus potentes extiquae de Romanae urbis contritione dicimus, in cunctis facta mundi civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio calia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo ex toto animo hoc praesens saeculum vel exstinctum; finiamus mundi desideria saltem cum mundi fine: imitemur bonorum facta quae possumus. Apud
Abbreviated transcription (Latin):
consumit᷑ inqua pͥus carnes & ossa consumebant᷑. quia postquã
defecerunt homines. etiam parietes cadunt. Ubi autem suñ
qui in eius aliquando gła letabantur ubi eoꝵ pompa. ubi suꝑ¬
bia. ubi frequens & in moderatũ gaudium. Im plecum est in
ea quod contͣ destructã nineuem ꝑ ꝓpħam dicitur. Ubi est
habitaculum lonum. & pascua catulors leonum. An eiꝰ duces
ac pͥncipes leones non erant qui ꝑ diuersas mundi ꝓ uincias
discurrentes p̃dam seuiendo & interficiendo rapiebant:.
Sic leonũ catuli in ueniebant pascua. quia pueri adolescentes
uiuenes seculares. & scłariũ filii huc undiq concurrebant. cũ
ꝓficere in hoc mundo uoluissent: Sed ecce iã desolata. ecce con¬
trita ecce gemitib oppressa est.iam nemo adeã currit ut
reman sit. qui oppͥmendo p̃dam diripit: Dicamus ergo ubi
est habitaculum leonũ & paseua leonũ ẽatuleꝵꝰ Centigit

Expanded text:
consumitur, in qua prius carnes et ossa consumebantur: quia postquam consumitur, in qua prius carnes et ossa consumebantur: quia postquam defecerunt homines, etiam parietes cadunt. Ubi enim sunt qui in ejus aliquando gloria laetabantur? Ubi eorum pompa? ubi superbia? ubi frequens et immoderatum gaudium? Impletum est in ea quod contra destructam Niniven per prophetam dicitur: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum ? An ejus duces ac principes leones non erant, qui per diversas mundi provincias discurrentes praedam saeviendo et interficiendo rapiebant? Hinc leonum catuli inveniebant pascua: quia pueri, adolescentes, juvenes saeculares et saecularium filii, huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo voluissent. Sed ecce jam desolata, ecce contrita, ecce gemitibus oppressa est. Jam nemo ad eam currit, ut remansit, qui opprimendo, praedam diripiat. Dicamus ergo: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum? Contingit
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce populi defecerunt: Carnes eius lique facte sunt. dicatur itaq
cõgere ossa queigni succendam. Con sum mantur carnes & coquit᷑
uniuersa conpositio eius & ossa tabescent Ubi enim sanatus ubi
iam ppłs. contabuerunt ossa consũpte sunt oarnes. Om̃is in ea
scłarium dignitatum ordo extinctus est. ex cocta est uniũsa con¬
positio eiꝰ & tamen ipsos nos paucos qui remansimꝰ adhuc cotidie
gladii. adhuc cotidie in numere tribulationes p̃munt. Dicat᷑
gͦ pone quoque eam suꝑ prunas uacuãs quia enĩ senatus deest
Papusus interut & tamen in paucis quisunt dolores & gemit᷑
cotidie multiplicantur iam uacua ard& roma Quid autem
ista dehominib dicimus. cum ruinis crebescentib ipsa quoque
eiꝰ destrui aedificia uidem̃. Unde apte deciuitate iam uacua
subditur. in calescat & lique fiat aes eiꝰ Iam enĩ & ipsa olla

Expanded text:
ecce populi defecerunt, carnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque, « ecce populi defecerunt, carnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque, « congere ossa quae igne succendam consumentur carnes et concoquetur universa conpositio et ossa jam populus? Contabuerunt ossa, consumptae sunt carnes, omnis in ea saecularium dignitatum ordo extinctus est. Excocta est universa compositio ejus, et tamen ipsos nos paucos qui remansimus, adhuc quotidie gladii, adhuc quotidie innumerae tribulationes premunt. Dicatur ergo: Pone quoque eam super prunas vacuam. Quia enim senatus deest, populus interiit; et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus quotidie multiplicantur: jam vacua ardet Roma. Quid autem ista de hominibus dicimus, cum ruinis crebrescentibus ipsa quoque ejus destrui aedificia videmus? Unde apte de civitate jam vacua subditur: Incalescat et liquefiat aes ejus. Jam enim et ipsa olla
Abbreviated transcription (Latin):
igni succendã. consũment᷑ carnes & coquetur uniũsa cõposi.
tio & ossata bescent. pone quoq eam suꝑ primas uacuã ut
incalescat & lique fiat aes eiꝰ. Iunc enĩ nobis olla posita ẽ.
cũ hec est ciuitas constituta Tunc in ea aqua missa est &
frusta eiꝰ congesta sunt quando adeã unddiq ppłi defluebant
qui uelut aqua calens actionib mundi feruescerent & quasi frus.¬
ta carnium in ipso suo feruore liquarent᷑. Dequa benedicitur & ef.¬
febuit coccio eius & discocta sunt ossa illius in medio euis. Quia pͥ¬
us quidem in ea uehementer in caluit actio głe singularis: Sed post¬
modum ipsa gła cum suis sequacib defecit. Per ossa & enim poten¬
tes scłi ꝑ carnes uero ppłi designantur. quia sicut carnes portant᷑
ossib. Ita ꝑ potentes scłi infirmitas populoꝵ regitur. Sed ecce
iam deilla omnes huiꝰ scłi potentes abati sunt. ossa gͦ ex cocta st̃:

Expanded text:
igne succendigne succendio, et ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat et liquefiat aes ejus. » Tunc enim nobis olla posita est, cum haec est civitas constituta, tunc in eam aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi defluebant, qui velut aqua calens actionibus mundi fervescerent, et quasi frusta carnium, in ipso suo fervore liquarentur, de qua bene dicitur, « efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus, » quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio gloriae saecularis, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur. Quia sicut carnes portantur ossibus, ita per potentes saeculi infirmitas regitur populorum. Sed ecce jam de illa omnes hujus saeculi potentes ablati sunt. Ossa ergo excocta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie & sine cessatione feruntur Et finẽ nõ habent flagel¬
lacelestis iustitie. quia nec inter flagella correcte sunt actio¬
nes culpe alios in captiuitatẽ duci alios decruncari: alios in¬
terfici uidemꝰ. Quid est gͦ quod in hac uita libeat fratres mei :
si& talem mundũ adhuc diligimꝰ: non iam gaudia sed uulne-¬
ra amamꝰ. Ipsa autẽ que aliquando mundi domina esse ui¬
debatur. qualis remanserit roma conspicitis:. In mensis dolori¬
h. multipliciter atrita. desolationẽ ciuiũ. in p̃ssionẽ ostium. fre¬
quentia ruinarum: Ita ut mea completum este uideamꝰ. qđ
contra urbem samariã ꝑhunc eundẽ ꝓphetã longe suꝑiꝰ di¬
citur. Pone ollã. pone inquã & mitte in ea aquã & congere
frustra oius inea & paulo post efferbuit coccio eiꝰ & discoc̃-¬
ta sunt ossa illiꝰ in medio eiꝰ Atq iterũ. congere ossa que

Expanded text:
quotidie et sine cessatione feriuntur. Et finem non habent flagelquotidie et sine cessatione feriuntur. Et finem non habent flagella coelestis justitiae, quia nec inter flagella correctae sunt actionis culpae. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici videmus. Quid est ergo quod in hac vita libeat, fratres mei? Si et talem adhuc mundum diligimus, non jam gaudia, sed vulnera amamus. Ipsa autem quae aliquando mundi domina esse videbatur qualis remanserit Roma conspicimus. Immensis doloribus multipliciter attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum; ita ut in ea completum esse videamus quod contra urbem Samariam per hunc eumdem prophetam longe superius dicitur: Pone ollam, pone, inquam, et mitte in ea aquam, et congere frusta ejus in ea . Et paulo post: Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus . Atque iterum: Congere ossa, quae
Abbreviated transcription (Latin):
oculos habent & non uidebunt. Aures habent & nõ audi¬
ent. nares habent & non odorabunt. Alanus habent &
non palpabunt. pedes habent & non ambulabunt:. Qui
itaq hec om̃i potenti dõ psallendo dicimꝰ: Ipsũ erroris nostri
frenũ quod alaude dei ora nostra ligauerat.Sero d nõ can¬
ticum fecimꝰ bene autẽ dicitur Sicut uox̾ sanctificate. sollemp¬
nitatis. quia dum confessionis laudẽ dõ reddiniꝰ:. In sanctificata
sollempnitate gaudemus respondeamus gͦ morib tante miseri¬
cordie redem ptoris nostri: & qui lucẽ cognouimus. p̃ug. oꝑum
cenebras declinem. Quid est iã rogo quod in hoc mundo libeat:
ubiq luctus aspicimꝰ: undiq gemitꝰ audiuimꝰ. Destructe urbes.
euersa sunt castra. depopulatiagri. in solitudinẽ terra redacta
est: nullus in agris in cola. pene nullus in urbib habitator re¬
mansit Et tamen ipse parue generis humani reliquie ad huc

Expanded text:
oculos habent, et non oculos habent, et non ent; nares habent, et non odorabunt; manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt . Qui itaque haec omnipotenti Domino psallendo dicimus, ipsum erroris nostri frenum, quod a laude Dei ora nostra ligaverat, vero Domino canticum fecimus. Bene autem dicitur: Sicut nox sanctificatae solemnitatis , quia dum confessionis laudem Deo reddimus, in sanctificata solemnitate gaudemus. Respondeamus ergo moribus tantae misericordiae Redemptoris nostri, et qui lucem cognovimus, pravorum operum tenebras declinemus. 22. Quid est jam, rogo, quod in hoc mundo libeat? Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urbes, eversa sunt castra, depopulati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, pene nullus in urbibus habitator remansit; et tamen ipsae parvae generis humani reliquiae adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
nimꝰ: ut deluce quã accepimꝰ grãs agamus neq enĩ diuinã
miscđiam in tellegit. qui sue miserie memor non est. Uñ
facis sperantes inte. Tunc enĩ nobis dei misericordi e mire
fiunt. cum nobis ad memoriam miserie noster reuocantur. qi
turȩ colla mentis excussimꝰ gaudeamꝰ in nobis im pletum
eẽ quod ꝑ esaiam dictum ost. & frenũ erroris quod erat in
maxillis populoꝵs. canticum erit uobis sicut uox sanctifi-¬
eatȩ sollempnitatis Erenũ quippe erroris maxillas ꝓpłors
constrinxerat. quando idoloꝵ errore obligata gentilitas dõ
uero confessionis laudem dare nesciebat. Sedhoc ipsum
erroris frenũ iam nobis in canticum uersum est: cum gau¬
dendo psallimꝰ atq cantanius Om̃s dii gentiũ demonia:
dñs autẽ celos fecit. Et rursum. Simulachra gentiũ. argen.¬
tũ & aurũ oꝑa manuũ hominũ. Oshabent & non loquent᷑.

Expanded text:
nimus, ut de luce quam accepimus gratias agamus. Neque enim divinam nimus, ut de luce quam accepimus gratias agamus. Neque enim divinam misericordiam intelligit qui suae miseriae memor non est. Unde mine, qui salvos facis sperantes in te . Tunc enim nobis Dei misericordiae mirae fiunt, cum nobis ad memoriam miseriae nostrae revocantur, quia, turae colla mentis excussimus. Gaudeamus in nobis impletum esse quod 1374 per Isaiam dictum est: Et frenum erroris quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent, et non loquentur;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ prophetam dicitur: uobis autẽ qui timetis nomen diũo¬
rietur sol uistitie ꝑ aqͥlonẽ uero gentilitas figuratur que diu
in ꝑfidie sue frigrre torpuit. & in cuiꝰ corde ille regnauit.
qui ad testante ꝓpheta apud sem& ipsũ dioxit. Ponã sedẽ
meã ad aqui lon̾em quia itaq in carnat᷑ꝰ onũ potens dñs alios
ꝑfectos ex uidea alios ꝑfectos ex gentilitate intra scam̃ ec¬
desiã fecit. centũ cubitos non solum ad orientẽ mensus est sed
etiam ad aqͥlonẽ. Sed quia sub aqͥlonis nomune degentilita¬
te sermo se intulit: considerare lil & quantũ suꝑ nos effu¬
sa sunt uiscera creatoris nostri: Dñis enĩ nos ex gentilitate
uenimꝰ. antiqui parentes nr̃i lignis & lapidib seruierunt:
& derelinquentes deun a quo facti sunt. deos uenerati sunt
quos fecerunt: nos autẽ ꝑ om̃ĩpotentis dei gram̃ ad lucẽ de
tenebris deductisumꝰ. Reco lamus ergo deqͥb tenebris ue¬

Expanded text:
r prophetam dicitur: « Vobis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae . » Per aquilonem vero gentilitas figuratur quae diu in perfidiae suae frigore torpuit, et in cujus corde ille regnavit qui attestante propheta apud semetipsum dixit: « Ponam sedem meam ad aquilonem. » Quia itaque incarnatus omnipotens Dominus alios perfectos ex Judaea, alios perfectos ex gentilitate intra sanctam Ecclesiam fecit, centum cubitos non solum ad Orientem mensus est, sed etiam ad Aquilonem. 21. Sed quia sub Aquilonis nomine de gentilitate sermo se intulit, considerare libet quantum super nos effusa sunt viscera Creatoris nostri. Omnes enim nos ex gentilitate venimus. Antiqui parentes nostri lignis et lapidibus servierunt, et, derelinquentes Deum a quo facti sunt, deos venerati sunt quos fecerunt. Nos autem per omnipotentis Dei gratiam ad lucem de tenebris educti sumus. Recolamus ergo de quibus tenebis ve
Abbreviated transcription (Latin):
est quin quaginta cubitorum longitudinẽ eiꝰ. & latitudinem
uiginti quinq cubitoꝵ. Nec iã superiꝰ latius medixisse me¬
ministis: Perquinquagenarium enim numerũ requiem di-

Expanded text:
st quinquaginta cubitorum longitudinem ejus, et latitudinem viginti quinque cubitorum. » Haec jam superius latius me dixisse meministis. Per quinquagenarium enim numerum requiem di
Abbreviated transcription (Latin):
mus auia ueritatis & sol iustitie non lux̃ nobis. & deiactis
seminib dñs dicit Horco sole iustitie aruer quia. uidelic&
facta ꝑsequutione in reꝓboꝵs cordib p̃dicationis uerba sic-¬
cantur Sic leo dnm̃ signat Unde scriptum est. Uicit leo
detribu uida: Sic leonis nomine diaboli similitudo exepͥmit᷑.
Sicut ꝑpͥmũ pastorem dicitur. Ad uersariꝰ uester diabolus si¬
cut leo rugiens circuit querens quẽ deuor&. Sic biob̾is nomine
sapiens designat᷑. Uñ scriptũ est. non uingis bouẽ & asinũ:
A est sapientem cum stulto in p̃dicatione non socias. Sic ꝑbo-
uem fatuus figuratur. Sicut deeo qui inturpitudine amo¬
ris captus est dicitur. statim quecã sequit᷑ quasi bos ductus
aduictimã: Id est sic̃ fatuus trahitur ad mortẽ: Hec igit᷑
dixxi nequia portam significare dnm̃ uel p̃dicatores. uel
seripturã sacrã uel fidem ex posui Sbi cũq iam in hoc
ꝓpħa porta legitur signare aluid nõ credatur Cũ enĩ de

Expanded text:
non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Sic leonis nomine diaboli similitudo exprimitur, sicut per primum pastorem dicitur: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens quem devoret . Sic bovis nomine sapiens designatur. Unde scriptum est: Non junges bovem et asinum , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam ; id est, sicut fatuus trahitur ad mortem. Haec igitur dixi, ne quia por tam significare Dominum, vel praedicatores, vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, ubicunque 1377 jam in hoc propheta porta legitur signare aliud non credatur. Cum enim de
Abbreviated transcription (Latin):
in cendunt. Alỹ rra itaq quia se crutiant ⁊ cruciando auitus con-¬
seruant.. Tus uero quia dei uisionem dili gunt adquẽ ꝑ uenire
medullitus m ardescunt. seque ipsos in sanctis uirtutib exhibent:
Uude ⁊ illic subditur: Et uniuersi pulueris pigmentarii: Puluis est¬
pigmentarii. uirtus bene oꝑantis Et notandum quod uirtutes be-¬
ne oꝑantium non pigmenta sed pulueres dicuntur. Cum enim que-
libet bona agimus. pigmenta offerimus Cum uero ipsa & iam bo¬
na quȩ agimus retractamus. ⁊ nequid in his sinistrum sit iuditio
retractationis ad tendimus. quasi ex pigmentis puluerem facimꝰ.
ut orationem nostram domino ꝑ discretionem ⁊ amorem suꝑtilius
in cendamus Ecce hȩc ut dno largiente te potiaiui coram uob̃̾

Expanded text:
incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conincendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conservant; thus vero, quia Dei visionem diligunt, ad quam pervenire medullitus inardescunt, seque ipsos ei in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur, Et universi pulveris pigmentarii. Pulvis pigmentarii est virtus bene one operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim 1430 quaelibet bona agimus, pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et, ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram Domino per discretionem et amorem subtilius incendamus. 24. Ecce haec, ut, Deo largiente, potuimus, coram vob
Abbreviated transcription (Latin):
Dirigatur oratio mea sicut incensũ in conspectu tuo fumus excu¬
cere lacrimas solos. Itaq fumus est ex aromatil conpunctio ora-¬
tionis
concepta ex uirtutib amoris: Quȩ tamen oratio fumi uirgula dicit᷑.¬
quia dum sola cęlestia postulat sic recta ꝓ greditur ut ad terrena at-¬
que cemporalia appetenda pro terreno studio minime reflectatur.
Et notandum quod non urga. sed uirgula nunç cupatur: Quia in¬
terdum in conpunctionis ardore tante suptilitatis est uisamoris
ut hanc nec ipe animus posset conprehendere qui inluminatus me-¬
ruit habere. Bene autem dicitui mirrȩ ⁊ curis Ihus enĩ in le-¬
ge dño in sacrifitio incenditur. Per mirram uero corpora mortua
condiuntur neauermib corrumpuntur. Alyrrȩ ergo ⁊ curis sa-¬
crificium offerunt qui ⁊ carnem afficiunt necis corruptionis ui-¬
cia dominentur. & redolentem in conspectu dni amoris sui hostiã

Expanded text:
Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excuDirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas solet. Itaque fumus est ex aromatibus, compunctio orationis concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio fumi quia Deum sola coelestia postulat. Sic recta progreditur, ut ad terrena atque temporalia appetenda pro terreno studio minime reflectatur. Et notandum quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui illuminatus meruit habere. Bene autem dicitur, Myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domino in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu Domini, amoris sui hostiam
Abbreviated transcription (Latin):
possunt: Inter archam quippe ⁊ altare uelum est quia hoc quod
nos adhuc auisione dei seꝑat. corruptionis nostrȩ obstaculũ remo-¬
tum non est.. Sed quousq ante uelum sumus oporcet ut quasi ti-¬
miamatis in censum flamna amoris ardeamus. Perconpunctio-¬
nis autem lacrunas nil terrenũ nil transitorium querere debemꝰ.
solus nobis ipse suffitiat qua fecit omĩa. Transceudamus ꝑ deside-¬
rium omia ut mentẽ colligamus in unum: Nam iam timore pena-¬
rum non memioria uitioꝵ. sed amoris flamma succensi ardeamꝰ
tum. sicut uirgula fumi exaromatib myrre ⁊ turis ⁊ uniũsi pul-¬
ueris pigmentarii: Scã quippe electoꝵ aȩccłia cũ ab hoc mundo
in scĩs p̃cib ardet. Ardenti amore se erigit ꝑ defertum quod de-¬
serit ascendit Qualiter uero ascendat adiuingit. sicut uirgula fu¬¬
mi exxaromatib fumus deincenso nascitur. ⁊ ꝑ psalmistam dicitur.

Expanded text:
possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat corruptionis nostrae obstaculum remotum non est. Sed quousque ante velum sumus oportet ut quasi thymiamatis incensum flamnis autem lacrymas, nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus nobis ipse sufficiat qui fecit omnia: transcendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in uno. Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe electorum Ecclesia cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus . Fumus de incenso nascitur, sicut per Psalmistam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tam flecib securi amoris flamina in conpunctionis lacrimis in ar-¬
descunt celestis patrie p̃mia cordis occulis ꝓponunt suꝑuis iam cun-¬
bus inter esse concupiscunt. Dura eis appar& seruitus longitudo pe¬¬
regrinationis suȩ regem in decore suo uidere desiderant. ⁊ flere coti-¬
die ex enis amore non cessantz. Quid isti nisi altare sunt aureum
in quorum corde arromata incessa sunt. quia uircutes ardent Be-¬
ne autem deeodem altare dicitur. quod ante uelum arcesit positã
in scã scõꝵ: Archa quippe testamenti ipse nobis factus est dequo
scriptum nouimus. in quosunt om̃s thesauri sapientiȩ ⁊ scientie abs-¬
conditi Archa intra uelum est redemptor noster incęlo:. Altare
uero aureum in quo timiama incenditur ante uelum quia scoꝵ cor-¬
da que cum magnis uirtutib in dei amore succensa sunt. ꝑ scm̃
desiderium in illo ardent quem adhuc reuelata facie uidere nõ

Expanded text:
jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inarjam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est. De quo scriptum novimus, « in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. » Arca intra velum est redemptor noster in coelo. Altare vero aureum in quo thymiama incenditur ante velum, sanctorum corda, quae cum magnis virtutibus in Dei amore succensa sunt, per desiderium in illo ardent quem adhuc revelata facie videre non
Abbreviated transcription (Latin):
ud est supplitia fugere. aliud p̃mia desiderare Unde ⁊ in taberna-¬
culo ꝑ logem duo altaria fieri iubent᷑. unũ uidelic& exeterius. aliud
uero interius Unũ in atrio. aliud ante arcã. Unũ quod aere cooꝑtũ
est aliud quod auro uestitur: atq in altare aereo cremantur carnes ĩ alta¬
concremant᷑ carnes intus aromata nisi hoc quod cotidie uidem̃ q duo
sunt conpunctionis genera Alii ⁊ enim adhuc ꝑcimorẽ plangunt.
alii uero iam se ꝑtimorẽ in lamentis afficiunt:: Alulti nãq pecca
toꝵ suoꝵ memores. dũ supplitia acterna ꝑtimescunt. cocidianis se
lacrimis affugunt. plangunt mala quefecgrunt:⁊ in duunt iustitia
igne conpunctionis quoꝵ adhuc suggestiones in corde paciunt᷑:
Quid isti nisi altare sunt aerũ in quo carnes ardent qr adhuc ab eis
carnalia oꝑa plangunt᷑: Alii uero a carnalib uitus liberi iã longis

Expanded text:
ud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari aereo cremantur carnes, in altaconcremantur carnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, quia alii adhuc per timorem plangunt, alii vertorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis
Abbreviated transcription (Latin):
cimus: Altare gͦ ante faciem templi est cum multi in sc̃e ȩccłie cons-¬
pectu sunt positi. quia eterni uidicii memores semet ipsos cotidie
deo sacrificiũ in lamenta conpunctionis mactant: Qui ut p̃ dictum
est corꝑa castigant quatenus hoc quod ꝑ magistrum gentiũ dr̃ inple-¬
ant: Ut ex hibeatis corpora uestra hostiã uiuentẽ scam̃ deo placen-¬
cem: Hostia quippe occiditur ut offeratur: sed hostia uiuens est cor-¬
pus ꝓ dño afflictum. quod hostia dicit᷑. ⁊ uiuens quia iuuit in uir-¬
tutib ⁊ est auitiis occisus:. Nostia uidelicet quiad in huic nundo est
aprauis actib mortuũ uiuens autẽ quia cuncta que p̃ualet bona oꝑat᷑:
Sed ꝯuia sub altaris nomine deconpunctionis flamma sermo se intulit
necessariũ puto quesit diuersitas eiusdem conpunctionis ostendere
Alia quippe con punctio est quȩ ꝑtimorẽ nascit᷑ alia quȩ ꝑ amorẽ qr ali-¬

Expanded text:
cimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conscimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est a pravis actibus mortuum; vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia ali
Abbreviated transcription (Latin):
luĩ conuersatione bona. quȩ imitentur. uident:. Ecce in ȩccłiȩ uo-¬
ces sancti a ȩuangelii atq aposꝑe loꝵ ecce exempla bene uiuenti-¬
um cotidie hominum oculis opponuntur. nec in excusatione sua
dicere poterunt. non uidimus quod imitari deberemus Unde ⁊
sub ditur:: Et altare ante faciem templi:. Quid est templum nisi
qui peccatoꝵ suoꝵ memores lacrimis. maculas lauant. carnẽ ꝑ ab¬
stinentiã macerant. nullis se huuis mundi actionib miscent. que
habent in digentib tribuunt:⁊ habere que non habent non concupis-¬
cunt Recte igitur hoꝵ cor altare dei dicitur: ubi ex merore conpunc-¬
tionis ignis ardet. ⁊ caro com sumitur Et numquid nõ tales fr̃s korĩ
cotidie in scõ hoc fideli populo quasi in templi atrio uidemus. num-¬
quid non coꝵ uitam nobis ad exemplum ꝓpositã in desinenter aspi-¬

Expanded text:
lium conversatione bona, quae imitentur vident, Ecce in Ecclesia volium conversatione bona, quae imitentur vident, Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant. Ecce exempla bene viventium quotidie hominum oculis opponuntur, nec in excusatione sua dicere poterunt: Non vidimus, quod imitari dsubditur: IBID.-- Et altare ante faciem templi. 19. Quid est templum, nisi Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid non tales, fratres charissimi, quotidie in sancto hoc fideli populo quasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspi
Abbreviated transcription (Latin):
lectatione si iustitiȩ oꝑa minus tenet. atq aliquando in iustine
dominatione superatur minus est fortis: Mlagna est iustitia sed
si minus quã deb& inter iusta ⁊ in iusta oꝑa discernit si minus
corã mundi delectatione temperet. si minus se contra aduersa con-¬
fortat minus est iusta Alensuretur gͦ ꝑ fectoꝵ fidelium uita ꝑ
quadrum.⁊ tantum habeat spiritalis atrii. latus unum. quantũ
latera singula quia unus quisq tantũ prudens. ẽ. quantũ tempe-¬
rans. fortis ⁊ iustus. tantũ temꝑans. quantũ prudens fortis ⁊ uis-¬
tus.. Tautũ fortis. quantũ prudens temꝑans ⁊ iustus Tantum
iustus quantũ prudens temꝑans. ⁊ fortis fuerit: Sunt tam̃ inter
eos plurimi quiadhuc carnaliter uiuint. qui & si fortasse litte¬
rans ignorant ⁊ p̾cepta dĩ legere non ualent certe in multoꝵ fide-¬

Expanded text:
lectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae lectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperfortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula. Quia unusquisque tantum prudens est, quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans, quantum prudens, fortis et justus; tantum fortis quantum prudens et temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi, qui adhuc carnaliter vivunt, qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe et in multorum fide
Abbreviated transcription (Latin):
Quidum prudentiam fortitudinẽ iustitiam atq temperantiam
uel sicut eas enumerare quib dam placet. Prudentiam tempe-¬
rantiam fortitudinẽ atq iustitiam tenent mensurã s̃piritalis
atrii in quadro habent. Eece ⁊ enĩ ipse uirtutes quas habere¬
bonos ac fideles diximus ita in quadro sunt. ut una aliã nõ exce.¬
dat: Magna quippe. ẽ. prudentia sed siminus. ẽ. auoluptatib tem¬
perans. minus in ꝑiculis fortis. minus in oꝑationib iusta ꝓfecto
minus est prudens Magna est temꝑantia sed si minus in telliͥ-¬
git unde se temper& si aduersa sustinere ꝑ fortitudinem minus
ual& atq intimore animum deicit si ꝑ p̃cipitataonem suã aliqñ¬
do ad iniustitiȩ oꝑa ꝓrumpit minusẽ. temꝑans: Alagna est for-¬
citudo sedsi minus in tellegit quȩ bona eustodiat quib malis re-¬
sistat. si minus auoluptatis appecitu se temꝑat. sed uincitur de-¬

Expanded text:
Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, vel, sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim ipsae virtutes quas haberebonos ac fideles diximus ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna quippe est prudentia; sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia; sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet, atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando ad injustitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo; sed si minus intelligit quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur de
Abbreviated transcription (Latin):
tempus ⁊ locus oꝑandi suppetit. tanto quis oꝑatur quanto dm̃ no¬
uit. ⁊ tanto se nosse deum in dicat quantũ ꝓ dõ bona oꝑatur.. Ale¬
tiꝰntur gͦ fide̾s populi uirtutes in quadrum. quia unus quisq qui
in actiue uitȩ exerticio: uersatur. tantum credit quantũ sperat
amat ⁊ operatur.. Tantũ sperat quantũ credit oꝑatur ⁊ amat..
T antum amat quantũ credit sperat ⁊ oꝑatur.. Tantũ oꝑatur ꝑar
quantum credit amat ⁊ sperat: Quia itaq in scẽ aeccłie populis
multi sunt ⁊ robusti ꝑfidem. & longuanuues ꝑ spem & am pli ꝑ
caritatem & efficaces ꝑ oꝑationem atrium templi centum cubi-¬
tis in quadro mensuratur. nõn aut aliud quoq dẽoꝵ uirtutib
loquamur sepe exeis quosdam uidemus prudentes ꝑ incellegen¬
tiam fortes in aduersitate. iustos inoꝑatione. temperantes auo-¬
luptatib atq in omi elo discretionis se mensura moderantes:

Expanded text:
tempus et locus operandi suppetit, tantum quis operatur, quantum Deum notempus et locus operandi suppetit, tantum quis operatur, quantum Deum noverit; et tantum se nosse Deum indicat, quantum pro Deo bona operatur. Metiantur ergo fidelis populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur tantum credit quantum sperat, et amat, et operatur; tantum sperat quantum credit, operatur et amat; tantum amat quantum credit, sperat et operatur; tantum operatur quantum credit, amat et sperat. Quia itaque in sanctae Ecclesiae populo multi sunt et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi centum cubitis in quadro mensuratur. 18. Nam ut aliquid quoque de eorum virtutibus loquamur, 1427 saepe ex eis quosdam videmus prudentes per intelligentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ꝑ fecta. ẽ. longuanimitas spei ꝑfecta latitudo haritatis. ꝑfecta
cercitudo fidei ꝑfectum studium oꝑationis atrium templi ꝑ quadrõ
centum cubitos habet. In mensura autem quadri non aliud latus maiꝰ
est. atq aliud minus. sed constat simul quattuor latera aequali spa-¬
cio tenduntur.. Quia ⁊ ipsas easdem uirtutes quas dixximus. fidem
scilicet spem karitatem. atq oꝑationem quam dui in hac iub iui¬
ta uiuimus aequales sibi esse apud nosiet ipsos in uenimus: Ia¬
cireo autem maior spei ⁊ fidei caritas diciture quia postquam ad-
auctoris nostri speciem ꝑuenitur: spes quidem & fides transit
sed caritas ꝑ manet. Nam nunc ⁊ quantum credimus. tantum a-¬
mamus. ⁊ quantum amamus. tantum despe p̃sumumus: Defide
quoq ⁊ oꝑatione ioħs apostolus fatetur dicens Qui dicit senosse
dm̃ & mandata eius non custodit mendax est: notitia quippe dĩ
adfidom ꝑtinet mandatoꝵ custodia ad oꝑationem: Cum gͦ uirtus

Expanded text:
fecta est, longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus, aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe et fide charitas dicitur, quia postquam ad auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc et quantum credimus, tantum amamus; et quantum amamus, tantum de spe praesumimus. De fide quoque et operatione Joannes apostolus fatetur, dicens: Qui se dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet, mandatorum custodia ad operationem. Cum ergo virtus,
Abbreviated transcription (Latin):
superius dictum est Quid ẽ itaq atrium spiritalis aedificii ni¬
si amplitudo fidelium populoꝵ Ipsa autẽ longanimitas spei
natitudo caritatis uacua in cordib fidelium non est Nam
ꝑ fidem quic quid ual& oꝑatur. Unde ⁊ ꝑ paulũ dicitur. incepõ
ihũ neq circũtisio aliquid ualet. neque p̃putiũ. sea fides que ꝑ

Expanded text:
superius dictum est. Quid est itaque atrium spiritalis aedificii, nisuperius dictum est. Quid est itaque atrium spiritalis aedificii, nisi amplitudo fidelium populorum? Ipsa autem longanimitas spei, et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet operatur. Unde et per Paulum dicitur: « In Christo Jesu neque circumcisio aliq
Abbreviated transcription (Latin):
suam laudem quererent ꝓfecto pati tot obꝓbria in morte temiis-¬
sent.. Sed nemo nostrum sibi uiuit. ⁊ nemo sibi moritur quia suã
głam nec uiuendo nec moriendo quesierunt:. Uideamus si ipse pͥ¬
mus pastor ȩccłie qui sibi non uixit. sibi sit mortuus: Ioħis eius
cat:. hoc autem dixit. Significans qua morte clarificaturus ẽẽt. de-¬
um. Non ergo sibi  mortuus qui deum clarificauit in morte: Dis-¬
camus igitur fr̃s mei in tentionem nram in ome quod agimus sol¬
litita in qui sitione discutere ⁊ nostra non querere si omĩ potenti
deo uolumus ministrare:. Sed quia exfideꝰ populo filios sadoch ad-
om̃ĩ potentis dei ministeriũ dixinus ad sumi. nũquid in eodem po-¬
pulo non sunt multi qui inuenuantur in manaatis dei uiuere ꝑ-¬
iã ꝑ longitudinẽ longanunitatẽ spei ꝑ latitudinẽ uero li aritatis
amiplitudinẽ dixximus figurari Centenarius autẽ numerꝰ in qͦ
denarius decies ducitur. quod summã ꝑfectionis sign&. plene

Expanded text:
suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Sed nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus. Joannes ejucat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarificavit in morte. Discamus igitur, fratres mei, intentionem nostram in omne quod agimus sollicita inquisitione discutere, et nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministrare. Sed quia ex fideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eodem populo non sunt multi qui inveniantur in mandatis Dei vivere pejam per longitudinem longanimitatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus figurari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summum perfectionis signet plene
Abbreviated transcription (Latin):
quentium: sub testamento nouo positors. Sicut & ꝑ paulũ
dicitur:. Habentes autem eundem spm fidei sicut scriptũ
est Credidi ꝓpter quod locutus sum. & nos credimus prop¬
ter quod & loquimur. Spiritales quippe illi patres
onĩ potentem dm̃ trinitatem ita esse crediderunt. SSicut
candem trinitatem noui patres aꝑte locuti sunt: Psaias
tercio sc̃s dicitur. Sed ut una esse sustantia trinitatis appare¬
que soniliter sentiens ait Benedicat nos deus deus noster
benedicat nos deus Qui cum tercio dixiss& dm̃. Ut unum
hunc esse ostender&. sub didit & metuant eum om̃s fines
terre Paulus quoq loquitur dicens quoniã ex ipso & ꝑ

Expanded text:
quentium, sub Testamento Novo positorum sicut et per Paulum quentium, sub Testamento Novo positorum sicut et per Paulum dicitur: « Habentes autem eumdem spiritum fidei sicut scriptum est, credidi propter quod locutus sum. Et nos credimus, propter quod et loquimur . » Spiritales quippe illi patres omnipotentem Deum, Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias tertio sanctus dicitur, sed una esse substantia trinitatis appareque similiter sentiens, ait: « Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus . » Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum hunc esse ostenderet, « et metuant eum omnes fines terrae. » Paulus quoque loquitur, dicens: « Quoniam ex ipso et
Abbreviated transcription (Latin):
ma quam uis eadem dignitas omib nonsit: Una tamen erit
om̃ib uita beatitudinis:. Vnde & ꝑ sem& ipsum dñs dieit:
In domo patris mei mansiones multe sunt. Sed tamen qui in
iuarea ducti sunt. quã uis diuersis horis uenerint.: uinũ dena-¬
rium ꝑ ceperunt: qua itaq ratione conueniant mansiones multe
cum uno denario. nisi qui diuerse quidem beatoꝵ ciuium di¬
gnitates erunt. Sed tamen una quies aeterne recributionis :
nam & si dispar erit meritum singuloꝵ: Non erit diuersitas
gaudiorum quia & si alterminus atq alius am plius eoxultat:
Omnnes tamen unum gaudium de conditoris sui usione letifi¬
cat. hoc quoq est sue deueterib seu nouis patrib sentiendũ ÷.
Quia orientalis uia cum tres hinc & tres Inde thalamos ha¬
beat. mensura una trium est. q̃uoniã ipsa fides atq ipsum
meritum tenuit corda p̃cedentium : Que repleuit corda se¬¬

Expanded text:
ma, quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit ma, quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt : sed tamen quia in vinea ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt? sed tamen una quies aeternae retributionis: nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda se
Abbreviated transcription (Latin):
sura dicitur trium. coniugati quippe quam uis & bene
agunt & omĩ potentem deum uidere desiderant. Domesti-¬
cis tamen curis occupantur: & necessitate cogente ui utro-¬
q mentem diuidunt. continentes autem ab huius mundi ac¬
cione remoti sunt Et uplup̃taten carius etiam alicito con¬
iugio restringunt Hulla con uigis. nulla filioꝵ eura nullis
noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitacionib im plicant᷑.
Predicares uero non solum se auitiis coercent. sed etiam pecca¬
re alios p̃dicant. ad fidem ducunt: instudio bone conuer-¬
sationis instriuint: Quo modo gͦ una eoꝵ mensura est. quoꝵ
uite qualitas una non est:. Sed mensura una trium est.
Qnia & si in eis meritoꝵ magna est diuersitas Lamen distan¬
tia in fide in qua tenduntur non est. nam cadem fides queistos
solidat in maximi s Illoꝵ infirmitatem contin& in paruis
uel certe trium una mensura est: Quia in retributione ulti-¬

Expanded text:
nsura dicitur trium? Conjugati quippe, quamvis et bene nsura dicitur trium? Conjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis, nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam peccare alios prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae qualitas una non est, sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur, non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vere certe trium una mensura est, quia in retributione ulti
Abbreviated transcription (Latin):
situs & curam donius ꝓpͥe exercens placuit deo : Perquam digne
bonoꝵ conuigum ordo figuratur:. Quia ergo etiam ante mediato¬
ris ad uentum. Et p̃dicatores & continentes acboni coniugati
fuerunt. qui eundem eius ad uentum prestolarentur Et ma¬
gna hunc siti desiderit uidere cuperent: Et post modum p̃dica¬
cores continentesꝵ Ac boni conuigati sicut cernimus existunt
Qui redemptorem nostrum non iam desiderant in carnandum:
Sed in maiestatis sue gła contem plandum: Orientalis uia tres hinc
& tres in de thalamos hab& iuxta psalmiste uocem: q̃ui dẽaden
uia uidelic& nostro redemptore dicit. In cireuitu eius taber¬
naculã eius Sed pensandum nobis ẽ. sollicita itencione qđ
dicitur. q̃uia mensura una trium Cum enĩ longe sit a conti-¬
nentib & tacentib excellentia predicatoꝵs & ualde a conui¬
gatis dist& eminantia continentium. Quid est quod una m̃¬

Expanded text:
situs, et curam domus propriae exercens, placuit Deo, per quem digne situs, et curam domus propriae exercens, placuit Deo, per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur . Quia ergo etiam ante Mediatoris adventum, et praedicatores, et continentes, ac boni conjugati fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolati sunt, et magna hunc siti desiderii videre cupierunt, et postmodum praedicatores, et continentes, ac boni conjugati, sicut cernimus, existunt, qui Redemptorem nostrum non jam desiderant incarnandum, sed in majestatis suae gloria contemplandum, Orientalis via tres hinc, et tres inde thalamos habet, juxta Psalmistae vocem, qui de eadem via, videlicnacula ejus . » Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium: quid est, quod una me