comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uas. S aliud iubet auaritia. iubet c̃tͣdm̃¬
Ds̃ aliud. auaritia aliud. Aliud in para¬
dẏso conditor qr. aliud detrans uerso
seductor serpens. Ueniat inintẽ pͥorcasꝰ
tuus. Ppterea mortalis. ꝓpterea laborans.
ꝓpter ea insudore uultus tui panẽ come¬
dens ꝓpterea spinas & tribulos tͥ terrage¬
nerat. Exꝑim̃to disce qͦd noluisti pͣcepto
Sed uincit cupiditas. Cur ñ potiꝰ ueritas:
Et ubi est qͦd loquebaris : fcce cogitas au¬
rũ negare. ecce cogitas heredi amicitui
ꝓrsus abscondere: Inter rogauerã paulo
ante. qͥd sit carus. & qͥd sit melius aurũ. an
fides. Quare aliud dicis & aliud agis: Nonti-¬
mes uocẽ hanc. siuere iustitiã loqͥmini. recta
iudicate filii hominũ: fcce locutꝰ es mͥ meli¬
orẽ. ẽẽ. fidem. & iniudicio tuo melius dixisti
aurũ. Nonsic iudicasti. ut locutꝰ es. Uera locutꝰ
es falsa iudicasti. Ergo & cũ loquebaris iustitiã:

Expanded text:
vas. Sed aliud jubet avaritia, jubet cvas. Sed aliud jubet avaritia, jubet cd, aliud avaritia; aliud in paradiso conditor noster, aliud de transverso seductor serpens. Veniat in mentem prior casus tuus: propterea mortalis, propterea laborans, propterea in sudore vultus tui panem comedens, propterea spinas et tribulos tibi terra generat : experimento disce, quod noluisti praecepto. Sed vincit cupiditas: cur non potius veritas? Et ubi est quod loquebaris? Ecce cogitas aurum negare, ecce cogitas haeredi amici tui prorsus abscondere. Interrogaveram paulo ante quid sit charius, et quid sit melius, aurum an fides. Quare aliud dicis, aliud agis? Non times hanc vocem, Si vere justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum? Ecce locutus es mihi meliorem esse fidem, et in judicio tuo melius duxisti aurum. Non sic judicasti ut locutus es: vera locutus es, et falsa judicasti. Ergo et cum loquebaris justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
rediturũ sesꝑans. & ab amico qđ defͤat re¬
cepturũ. Ut humana sunt. mortuus est.
habet heredem. reliqͥt filiũ. Ignorat filius
qͥd pat̾ habuerit. qͥd tibi cõm̃dauerit. łia
tu redi pͣuaricator ad cor.Ibi scripta ÷ lex.¬
cõmendasse. nulli tuoꝵ dixisse. mortuum
.ẽẽ: & filiũ reliqͥsse. Ouid ei uelles atuo amico
prȩstari: Responde iudica causam. iudiciͦ
tribunal ÷ inmente tua. sed& ibi ds̃. Ad ÷
accusatrix conscientia. tortortimor. In
rebus humanis es. in societate detineris¬
humana. cogita qͥd uelles prȩstari filiotuo
ab amico tuo. Noui qͥdtͥ respondeat cogi¬
tatio tua. Sic iudica. sicut audis iudica uox
uociferat᷑ excorde. Adhibe aurẽ. ibi esto
cũ filio amici tui. Uides fortasse etiam
indigentẽ uagari. nescientẽ qͥd pat̾ eius
habuerit ubi posuerit. cui cõmendauerit.
Cogitã filiũ tuum. fac illũ uniere quẽ con¬
tẽnis mortuũ. te mortuũ cogita ut ui¬

Expanded text:
rediturum se spernas, et ab amico quod dederat rerediturum se spernas, et ab amico quod dederat recepturum: ut humana sunt, mortuus est, habet haeredem, reliquit filium; ignorat filius quid pater habuerit, quid tibi commendaverit. Eia tu redicommendasse, nulli tuorum dixisse, mortuum esse, filium reliquisse: quid ei velles a tuo amico praestari? Responde, judica causam: judicis tribunal est in mente tua; sedet ibi Deus, adest accusatrix conscientia, tortor timor. In rebus humanis es, in societate humana detineris: cogita quid velles praestari filio tuo ab amico tuo. Novi quid tibi respondeat cogitatio tua: sic judica, sicut audis. Judica, vovociferatur ex corde: adhibe aurem; ibi esto cum filio amici tui. Vides fortasse etiam indigentem vagari, nescientem quid pater ejus habuerit, ubi posuerit, cui commendaverit: cogita et filium tuum, fac illum vivere quem contemnis mortuum, te mortuum cogita ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
alit᷑ agis quã loqueris: bona loqueris. sed
mala iudicas. Sic enĩ agis qͦmͦ iudicas. In¬
t̾rogatꝰ qͥd sit meliꝰ. aurũ anfides: ñusq adeo
ꝑuersus & deuius es aboni ueritate. ut au¬
rum meliꝰ eẽ respondeas. Preponis gͦ int̾ro¬
gatꝰ auro fidem. locutꝰ es iustitiã. Audisti
psalmũ. Siuere gͦ iustitiã loqͥmini: recta
iudicate filii hominũ. Etubi ꝓbabo ñte
ita ut locutꝰ es iudicare : Iã teneo respon¬
sonẽ tuã prȩponentẽ auro fidem. Ecce
nescio unde amicus uenit. & nullo teste
aurũ cõmendauit. Solus ille hoc nouit.
& tu quantũ ad homines attinet. Est ibi
alius testis. qui non uidet᷑ & uidet. Et ille tͥ
aurũ insecreto & incubiculo tuo. forte re¬
motis omnibus arbitris cõmendauit. Testiᷤ¬
est qͥ ad est ñ incubiculo parietũ: sedincu¬
bilib c̃scientiarum ur̃arũ. Cõ mendauit
ille atq discessit. Nulli suorũ notũ fecit.

Expanded text:
aliter agis quam loqueris, bona loqueris, et aliter agis quam loqueris, bona loqueris, et male judicas. Si enim agis quomodo judicas? Interrogatus quid sit melius, aurum an fides, non usque adeo perversus et devius es ab omni veritate, ut aurum melius esse respondeas: praeponis ergo interrogatus auro fidem; locutus es justitiam. Audisti Psalmum? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Et ubi probabo non te ita ut locutus es judicare? Jam teneo responsionem tuam praeponentem auro fidem. Ecce nescio unde amicus venit, et nullo teste aurum commendavit; solus hoc novit, et tu, quantum ad homines attinet. Est ibi alius testis qui non videtur et videt: et ille tibi aurum in secreto et in cubiculo tuo, forte remotis omnibus arbitris, commendavit; testis qui adest, non in cubiculo adest parietum, sed in cubilibus conscientiarum vestrarum. Commendavit ille atque discessit, nulli suorum notum fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
rebus int̾rogati. clamant hȩc bona ñ ẽẽ.
Rursus de beneficiis ñ solũ de ñ nocendo.
uerũ etiã de prestando atq tribuendo.
int̾rogat᷑ om̃is anima. F suriens famem
pateris. alius habet panẽ. & redundat
ei ultra sufficientiã. nouit te egere. ñdat.
Displicet tibi esurienti. displiceat & satiato.
cũ alterum esurire cognoueris. ꝑegrinꝰ
tecto indigens: uenit inpatriã tuam ñ
suscipit᷑. Ille tunc clamat in humanam
eẽ illã ciuitatẽ. facile apud barbaros sibi
eẽ potusse refugiũ. Sentit iniqͥtatẽ qͥa
patit᷑. tu forte non sentis. S oportet ut te
cogites ꝑ egrinũ. & uideas quomͦ tͥ possit
displicere qͥ tibi ñ prestiterit. qͦd tuĩpatria
tua ñuisꝑegrino prȩstare. Int̾rogo uosom̃s
Uera sunt hȩc : Uera. Iusta st̃ hȩc: Iusta.
Sed psalmum audite. Siuere gͦ iustitiam
loqͥmini: recta uidicate filii hominũ. Non
sit iustitia labiorũ. sed & factorũ Sienim

Expanded text:
rebus interrogati, clamant haec bona non esse. rebus interrogati, clamant haec bona non esse. Rursus de beneficiis, non solum de non nocendo, verum etiam de praestando atque tribuendo. Interrogatur omnis anima esuriens, Famem pateris; alius habet panem, et redundat ei ultra sufficientiam, novit te egere, non dat: displicet tibi esurienti; displiceat et satiato, cum alterum esurire cognoveris. Peregrinus tecto indigens venit in patriam tuam, non suscipitur: ille tunc clamat inhumanam esse illam civitatem, facile apud barbaros sibi esse potuisse refugium. Sentit iniquitatem, quia patitur: tu forte non sentis; sed oportet ut et te cogites peregrinum, et videas quomodo tibi possit displicere qui tibi non praestiterit quod tu in patria tua non vis peregrino praestare. Interrogo omnes: Vera sunt haec? Vera. Justa sunt haec? Justa. 2. Sed Psalmum audite: Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Non sit justitia labiorum, sed et factorum. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
docuit nolle tͥ furtũ fieris. Quiste docuit
nolle iniuriã pati. & qͥcqͥd aliud uł uniuer-¬
saliter uł particularit᷑ dici potest: Multa
enĩ sunt de qͥb singulis in t̾rogati homineᷤᷤ
clara uoce respondeant. nolle sepati.
Age. si ñ uis pati ista nunqͥd solus es homo:
Nonne in societate uiuis generis humani:
imaginẽ dĩ. nͥ terrenis cupiditatib con-
fieri: noli alteri facere. Iudicas enim
malum ẽẽ. in eo qđ pati ñuis. & hoc te cogit
nosse lex intima. in ipso tuo intimo corde
c̃scripta F aciebas & clamabat᷑ int̾ manus
tuas. Quomͦ cogeriꝰ redire ad cortuũ. cum
hoc pateris int̾ manꝰ alienas: Furtũ bonũr:
Nonint̾rogo. Ad ulteriũ bonũ ÷: O mnes
clamant. Non. homicidiũ bonũ ÷ e Om̃s
clamant. detestari se. Concupiscęrẽ ꝓximi¬
tui. bonũ ẽ : Non. uox om̃iũ÷. Aut si adhue
ñ confiteris: accedat qͥ c̃cupiscat rẽ tuam.
placeat tͥ. & responde qͦd uis. Om̃s gͦ de his

Expanded text:
docuit, nolle tibi furtum fieri? quis te docuit, docuit, nolle tibi furtum fieri? quis te docuit, nolle injuriam pati, et quidquid aliud vel universaliter vel particulariter dici potest? Multa enim sunt, de quibus singulis interrogati homines, clara voce respondeant, nolle se pati. Age, si non vis pati ista, numquid solus es homo? nonne in societate vivis generis humani? imaginem Dei, nisi terrenis cupiditatibus contefieri, noli alteri facere. Judicas enim malum esse in eo quod pati non vis: et hoc te cogit nosse lex intima, in ipso tuo corde conscripta. Faciebas, et clamabatur inter manus tuas: quomodo cogeris redire ad cor tuum, cum hoc pateris inter manus alienas? Furtum bonum est? Non. Interrogo: Adulterium bonum est? Omnes clamant: Non. Homicidium bonum est? Omnes clamant detestari se. Concupiscere rem proximi bonum est? Non, vox omnium est. Aut si adhuc non confiteris, accedit qui concupiscat rem tuam: placeat tibi, et responde quod vis. Omnes ergo de his
Abbreviated transcription (Latin):
iominum. Tui eñi iniqͦ ñ facile ÷ loqͥuisticiã:
Aut qͥs de iusticia int̾rogatꝰ. quando ñ habet
causam. ñ facile respondeat qͥd sit iustũ.
quando quidẽ manu formatoris nr̃i in ipsis
mines aliqͥd defuisse quererent᷑: scriptũ ÷
& in tabulis qđ in cordib ñlegebant. Non
eorũ qͦd inc̾scientia uidere cogerentur.
& quasi forinsecus ad mota uocedĩ. ad in¬
teriora sua homo compulsus ÷. dicente scrip¬
tura. Incogitationib enĩ impii. in t̾rogatio
erit. Ubi int̾rogatio. ibni lex. Sed qr homines
appetentes ed quȩ foris sunt. &iã aseipsis
exules facti sunt : data ÷ & iã c̃seriptalex.
ñ quia incordib scripta nerat. sedquiã
tufugitiuus eras cordis tui: ab illo qͥubiq ÷
cõprehenderis & ad te ipsũ intro reuocaris.
ꝓpterea scripta lex qͥd clamat eis. qͥ de¬
seruerant legẽ scriptã in cordib suis: Re¬
dite pͣuaricatores ad cor. Suis enĩ te docuit.
nolle accedi ab altero aduxorẽ tuã ÷ Quiste

Expanded text:
. Cui enim iniquo non facile est loqui justitiam? aut quis de justitia interrogatus, quando non habet causam, non facile respondeat quid sit justum? Quandoquidem manu formatoris nostri in ipsis mines aliquid defuisse quaererentur, scriptum est et in tabulis quod in cordibus non legebant. Non eorum quod in conscientia videre cogerentur; et quasi forinsecus admota voce Dei, ad interiora sua homo compulsus est, dicente Scriptura: In cogitationibus enim impii interrogatio erit . Ubi interrogatio, ibi lex. Sed quia homines appetentes ea quae foris sunt, etiam a seipsis exsules facti sunt, data est etiam conscripta lex: non quia in cordibus scripta non erat; sed quia tu fugitivus eras cordis tui, ab illo qui ubique est comprehenderis, et ad teipsum intro revocaris. Propterea scripta lex quid clamat eis qui deseruerunt legem scriptam in cordibus suis ? Redite praevaricatores ad cor . Quis enim te docuit, nolle accedi ab altero ad uxorem tuam? quis te
Abbreviated transcription (Latin):
mauit. ue mundo abscandalis. Et reua qmͦ
raucus clamabat. & ideo ñ intelligebatur:
quando dicebant iudei. Quid ÷ qđdicit :
Durus ÷ hic sermo. quis potest eũ audire:
Nescimus quid dicat. Ille om̃ia uera dice¬
bat: sed illis raucȩ fuerunt fauces eius.
qui uoces eiꝰ ñ intelligebant. Laboraui cla¬
mans. raucȩ factę sunt fauces meȩ. Def̃¬
CERUNT ocbli mei as speRagpo iN DeuM
absit ut defecerint oculi eiꝰ absperandoł¬

Expanded text:
mavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo mavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Durus est hic sermo; quis potest illum audire? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. 8. Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum Absit ut defecerint oculi ejus ab sperando
Abbreviated transcription (Latin):
quia populi p̾ualuert̃ usq ad mortem
eiꝰ: legimꝰ & credimꝰ. tẽpestate illũ esse¬
demersum quia p̃ualuit seditio ad eum
occidendũ agnoscimꝰ. Terũ laborasse eum
respondebat eis uerbum. ut impleretur qđ
in alio psalmo dictum ÷. Factus sum sicut
homo ñ audiens. & ñ habens in ore suo re:¬
dargutiones. Et qđ in isaia ꝓpħatum est.
Sicut ouis ad immolandũ ductꝰ:. & sicut
agnus corã tondente se. sic ñ aꝑuit ossu̾m.
Si factus ÷ sicut homo ñ audiens. & ñ habenᷤ
in ore suo redargutiones. qͦmͦ laborauit
clamans. & rauce facte sunt fauces eiusc
An ideo iam tc̃ tacebat qr raueꝰ erat. qr sine
causa tantũ clamauerat: Et illam qͥdem
eiꝰ uocẽ de psalmo qͦdam incruce nouimus.
Ds m̃s ds̃ m̃s. ut quid me dereliqͥsti : Sed
quanta illa uox fuit. aut quã diuturna.
ut in ea raucȩ factȩ essent fauces eiꝰ: Diu
clamauit. ue uob̾ scribe & pharisei. Diucla¬

Expanded text:
quia populi praevaluerunt usque ad mortem quia populi praevaluerunt usque ad mortem ejus, legimus, credimus; tempestate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad eum occidendum, agnoscimus: verum et laborasse eum respondebat eis verbum, ut impleretur quod in alio psalmo dictum est, Factus sum quasi homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones ; et quod in Isaia prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Si factus est sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu cla
Abbreviated transcription (Latin):
todiqẽ moaris. et tempestas deooeusit
oore. Gr̃as ipsius miscdĩę. qui uenit in alti-¬
tudinẽ maris. & glutiri a marinocȩto
dignatus ÷ sed euomitꝰ ÷ tertiã die. Ue¬
nit in altitudinẽ maris. in qua altitudine
nos dep̾ssi eramꝰ. inqͣ altitudine nos nau¬
fragium passi eramꝰ. Uenit illuc ipse.
& tempestas de mersit illum. qr fluctꝰ
ibi passus ÷ ipsos homines. tẽpestates
uoces dicentiũ. crucifige crucifige. Dicente
pilato ñ in uenio causam ullam in hoc
homine. quare occidendus sit: inua-¬
lescebant uoces dicentiũ. crucifige cruci¬
fige. Augebat᷑ tẽpestas: donec demer¬
geretur: qui uenerat in altitudinẽ mariᷤᷤ.¬
Et passus ÷ dñs int̾ manꝰ iudeorũ. qͦd ñ ÷
passus cum super aquas ambularet. qͦd
non solũ ipse passus nonerat: sed nec pe
gemus euangeliũ. Passionẽ quippe dñinr̃i
in hoc psalmo cognoscimꝰ. Et qͥdem passũ
eũ nouimꝰ. intrasse aquas usq ad animã eiꝰ

Expanded text:
tudinem maris, et tempestas demersit tudinem maris, et tempestas demersit me. Gratias ipsius misericordiae qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem maris, in qua altitudine nos depressi eramus, in qua altitudine nos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos homines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem maris.Et passus est Dominus inter manus Judaeorum, quod non est passus cum super aquas ambularet ; quod non solum ipse passus non erat, sed nec Petgemus Evangelium. Passionem quippe Domini nostri in hoc psalmo cognoscimus. Et quidem passum eum novimus; intrasse aquas usque ad animam ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipsum facta sunt. & sine ipso factũ ÷
nichil. Naturȩ om̃s ꝑ ipsum facte sunt.
in iqͥtas ꝑ ipsum facta ñ ÷ quia iniqͥtas
factȩ sunt. quȩ laudant eũ. Uniuersȩ
creaturȩ laudant dm̃. Atrib pueris
laudandi: s qr cuncta bene cogitata
laudẽ pariunt. & implet᷑ cor conside¬
ratione creaturȩ ad eructandũ ymnũ
creatori. Laudant om̃ia dm̃ sed quȩ
fecit ds̃. Nũqͥd in illo ymno aduer¬
tistis. qͦd auaritia laudet dm̃: Lau¬
dat ibi dm̃ & serpens. auaritia ñ laudat.
Omnia quippe repentia nominata ibi
sunt in laude dĩ. Nominata st̃ om̃iare¬
pentia: s ñ sunt ibi nominata uitia aliꝗͣ.
Uitia eni ex nob̾ & ex nr̃a uoluntate ha¬
bemus & uitia ñ sunt substantia. In his
infixꝰ ÷ dñs quando ꝑsecutionẽ passus ÷.
inuitio iudeoꝵ ñ in substantia hominũ
quȩ per illũ facta ÷. Infixꝰ sum inquit
inlimo profundi. & ñ ẽ substantia. infixꝰ
sum. & non inueni qͦd feci. UeNI INalti¬

Expanded text:
 ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Naturae omnes per ipsum factae sunt: iniquitas per ipsum facta non est, quia iniquitas factae sunt quae laudant eum. Universa creatura laudans Deum, a tribus pueris laudandi; sed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno advertistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum et serpens; avaritia non laudat. Omnia quippe repentia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem passus est; in vitio Judaeorum, non in substantia hominum quae per illum facta est. Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Infixus sum, et non inveni quod feci. 6. Veni in alti
Abbreviated transcription (Latin):
ossuũ. ut ÷ inalio qͦda p̾salmo scriptum.
Deꝑfundis clamaui ad te dñe. dñe exaudi
uocẽ mean. Si aut̃ factũ in illo fuerit qđ
alia sententia scriptura dicit. peccator
cum uenerit in ꝓfundum maloꝵ con¬
tẽnet : clausit suꝑ eum puteus ossuum.
quare clausit ossuũ: Quia clausit os illiꝰ.
Perdidit enĩ confessionẽ. Uere mortuus :.
menter fr̃s. Siuideris hominẽ fecisse ini-¬
quitatẽ: uersus ÷ inputeũ. Quando autẽ
illidixeris iniquitatẽ ipsius. & dixerit uere
peccaui fateor: ñ suꝑ eum clausit puteus
os suum. Cum aũt uideris eũ dicere quid
eñi male feci. factꝰ ÷ defensor peccati sui
clausit suꝑ eum puteus os suum. qua erua-¬
tur ñ hab̾et. Amissa c̃fessione: ñ erit locꝰ
miscđie. Tu factus es peccati tui defensor.
qͥm erit ds lib̾ator : Ut gͦ sit ille lib̾atoꝵ
tu esto accusator. Expł tuactatꝰ pͥoos

Expanded text:
in alio quodam psalmo scriptum, De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam . Si autem factum in illo fuerit quod alia sententia Scripturae dicit, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnet ; clausit super eum puteus os suum. Quare clausit os suum? Quia clausit os illius. Perdidit enim confessionem; vere mortuus estmenter, fratres. Si videris hominem fecisse iniquitatem, mersus est in puteum: quando autem illi dixeris iniquitatem ipsius, et dixerit, Vere peccavi, fateor; non super eum clausit puteus os suum: cum autem videris eum dicere, Quid enim mali feci? factus est defensor peccati sui; clausit super eum puteus os suum, qua eruatur non habet. Amissa confessione, non erit locus misericordiae. Tu factus es peccati tui defensor; quomodo erit Deus liberator? Ut ergo sit ille liberator, tu esto accusator. SERMO II. De pos
Abbreviated transcription (Latin):
tuã indomo tua quia flagellaui intẽplo
maleuersantes. ubi etiã positũ ÷ zelusdomꝰ
tue comedit me: hinc alienꝰ. hinc hospes.
hinc nescimꝰ unde sit. Agnoscerent unde
sim. si agnoscerent qđ mandasti. Si eñi
inuenirẽ illos seruantes mandata tua:
relus domꝰ tuȩ ñ comederet me. Etop¬¬
proria exprosrantium tibi cecioe¬
Ruñ soper ooe. hoc testimonio usus

Expanded text:
tuam in domo tua, quia flagellavi in templo tuam in domo tua, quia flagellavi in templo male versantes ; ubi etiam positum est, Zelus domus tuae comedit me. Hinc alienus, hinc hospes; hinc, Nescimus unde sit. Agnoscerent unde sim, si agnoscerent quod mandasti. Si enim invenirem illos servantes mandata tua, zelus domus tuae non comederet me. Et opprobria exprobrantium tibi super me. Hoc testimonio usus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrsus esto frontosus. Quid times fronti
tue. quan signo crucis armasti: hoc ÷
enim ꝓpt̾ te sustinui exꝓbrationẽ. oꝑuit
ir reuerentia facie̾ mea̾. ꝓpt̾ te sustinui
exꝓbrationẽ. & qr ñ dete erubui quando
Filiis synagoge hospes factꝰ÷. Inpatria
quidem ipsius dicebat᷑. Nonne nos scimus
eũ eẽ. filiũ mariȩ & ioseph: Et unde alio
loco hunc aut̃ nescimꝰ unde sit. Factus sũ
gͦ hospes filiis matris meȩ. ñ scierunt unde
sim de quibus erat caro mea. Nonne scie¬
bant de femore abrahã natũ. unde caro
mea occulta erat. quando sub ipso femore.
manũ seruus ponens. iurauit ꝑdm̃ cęli:
hospes factꝰ sum filiis matris meȩ. Quarȩ
hoc : Quare ñ agnouer̃t: Quare alienũ
dixerunt ÷ Quare ausi sunt dicere. ne¬
sc̃imꝰ unde sit: m zelos poooꝰ tue co¬
ooeoit ore. Id÷ quia ꝑsecutꝰ sũ in illis
iniquitates ipsorũ. quia ñ patienter
tuli quos sic corripui. qr quȩ siui głam

Expanded text:
prorsus esto frontosus. Quid times fronti prorsus esto frontosus. Quid times fronti tuae, quam signo crucis armasti? Hoc est enim, Propter te sustinui exprobrationem, operuit irreverentia faciem meam. Propter te sustinui exprobrationem: et quia non de te erubui, quando Filiis Synagogae hospes factus est. In patria quippe ipsius dicebatur: Nonne nos scimus eum esse filium Mariae et Joseph ? Et unde alio loco: Hunc autem nescimus unde sit ? Factus ergo sum hospes filiis matris meae. Non scierunt unde sim, de quibus erat caro mea: non me sciebant de femore Abraham natum; unde caro mea occulta erat, quando sub ipso femore manum servus ponens, juravit per Deum coeli . Hospes factus sum filiis matris meae. Quare hoc? quare non agnoverunt? quare alienum dixerunt? quare ausi sunt dicere: Nescimus unde sit? Quoniam zelus domus tuae comedit me: id est, quia persecutus sum in illis iniquitates ipsorum, quia non patienter tuli quos corripui, quia quaesivi gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ut tu cum audires nondeficeres: Ecce tui
audis & deficis. Frustra gͦ ille audiuit.
te sustinui ex ꝑbrationẽ. oꝑuit irreueren
tia faciem meam Irreuerentia oꝑuit
iqͥt faciem meam Irreuerentia qͥd ÷: Non
confundi. Deniq quasi uitium uidetur
cum dr̃. irreuerens homo ÷. Magna irreue¬
rentia hominis. non illũ erubescere. Ergo
irreuerentia. quasi impudentia ÷. Oportet
ut habeat xp̃ianus irreuerentiã ista. quan¬
do uenerit inter homines. quibus displicet
xp̃e. Sierubuerit de xp̃o: delebit᷑ delibro
uiuentiũ. Spꝰ gͦ ÷ ut habeas irreuerentiã.
quando tͥ de xp̃o insultatur. quando dr̃
cultor crucifixi. adorator male mortui.
uenerator occisi. hic sierubueris: mortuus
es Sententiã quippe ipsius uide. qͥ neminẽ
fallit. Qui me erubuerit corã hominib:
&ego er̃ubescã eum corã angłis dĩ. Obserua
qͦ tu sit in te irreuerentia. Frontosus
esto quando audis opprobriũ de xp̃o.

Expanded text:
ut tu cum audires non deficeres? Ecce tu ut tu cum audires non deficeres? Ecce tu audis, et deficis: frustra ergo ille audivit; te sustitia faciem meam. Irreverentia, inquit, operuit faciem meam. Irreverentia quid est? Non confundi. Denique quasi vitium videtur, cum dicitur: Irreverens homo est. Magna irreverentia hominis, non illum erubescere. Ergo irreverentia quasi impudentia est. Oportet ut habeat christianus irreverentiam istam, quando venerit inter homines quibus displicet Christus. Si erubuerit de Christo, delebitur de libro viventium. Opus est ergo ut habeas irreverentiam, quando tibi de Christo insultatur; quando dicitur, Cultor crucifixi, adorator male mortui, venerator occisi: hic si erubueris, mortuus es. Sententiam quippe ipsius vide, qui neminem fallit: Qui me erubuerit coram hominibus, et ego erubescam eum coram Angelis Dei . Observa ergo tu; sit in te irreverentia, frontosus esto quando audis opprobrium de Christo;
Abbreviated transcription (Latin):
& suffertis: Siaũt sustines qr mandatũ
dĩ seruasti: uere ꝓpt̾ dm̃ sustines. &
merces tua manet in ȩt̾num. qr ꝓpter
dm̃ sustinuisti opprobria. Ideo enim
pͥor ille sustinuit: ut nos sustinere dice.¬
remus. Et si ille qui ñ habebat qđ illi
obiciebatur. quanto magis nos e Quia
& sinon habemus peccatum qđ nobis
obicit inimicus: habemꝰ tam̃ alterum
& digne in nob̾ flagellaret᷑. Nescio qͥstȩ
sur e dicit & ñ es fur dudis oppbriũ ñ
tañ sie n es fur ut ñ sis aliqͥd quod dõ dis-¬
plicet. Porro si ille qͥ om̃ino nichil rapue¬
pat: querissime dixerat. ecce uenit pͥn¬
ceps mundi huiꝰ & mine nichil inueniet.
dictꝰ÷ peccator. dictꝰ: iniquus. dictꝰ est
beelzebub. dictꝰ: in sanꝰ. tudedignar isserue
auidire ꝓmeritis tuis qđ dñs au̾diuit nul-¬
u meritis sius : Alle uenit ut tͥ p̃beret
exemplum. Quasi gratis hoc fecerit. si
eu non ꝓficis. Quare eñi ille audiuit. iusi

Expanded text:
et suffertis ? Si autem sustines quia mandatum et suffertis ? Si autem sustines quia mandatum Dei servasti, vere propter Deum sustines; et merces tua manet in aeternum, quia propter Deum sustinuisti opprobria. Ideo enim prior ille sustinuit, ut nos sustinere disceremus. Et si ille, qui non habebat quod illi objiciebatur; quanto magis nos qui, etsi non habemus peccatum quod nobis objicit inimicus, habemus tamen alterum quod digne in nobis flagelletur? Nescio quis te furem dicit, et non es fur: audis opprobrium; non tamen sic non es fur, ut non sis aliquid quod Deo displicet. Porro si ille qui omnino nihil rapuerat, qui verissime dixerat, Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet, dictus est peccator , dictus est iniquus, dictus est Beelzebub , dictus est insanus; tu dedignaris, serve, audire pro meritis tuis, quod Dominus audivit nullis meritis suis? Ille venit ut tibi praeberet exemplum. Quasi gratis hoc fecerit, sic tu non proficis. Quare enim ille audivit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
VIRtUtUm Rursus uox capitis Nor
erubescant inme. ñ dicat᷑ illis ubi÷ de
qͦ p̃sumebatis. ñ dicat᷑ illis ubi÷ qͥuob
dicebat. creditis in dm̃ & in me credite.
Non erubescant in me qͥ expectant te¬
dñe ds̃ uirtutũ. NONC̃ EUNDANTOR SOꝑ
MΕ. QUΙQUERUNt TΕ D̃S ISRł. Pocest¬
& hoc ex corporẽ intelligi. sed si corpuseꝰ
ñ unũ homine̾ ponas. qr reuera ñ ÷ unus
ꝑ secutorib ñ sic obterar ab inuidentb
inimicis meis. ab oblatrantib hereteꝰ.
qͥame exierunt. qͥa ñ erant ex me. nã
si fuissent ex me. mecũ forsitan ꝑman¬
sissent. ñ sic eoꝵ scandalis p̃mar: ut
erubescant in me qui te expectant
dñe ds̃ uirtutũ. Non c̃ fundantur sup
me quiquert̃ te ds̃ isrł. ꝗõ ꝓpt te sũ¬
STINUI EXPERATIONẼ OꝑUIT IRREU¬
Rentia faciem meaoꝯ. Nichil magni
stinui. Si enĩ sustinss qr peceasti. ꝓpter
te sustines. ñ ꝓpt̾ dm̃. Que enimꝰ uobis
gła ÷ ait petrus. si peccantes punimini

Expanded text:
virtutum. Rursus vox capitis, Non erubescant in me: non dicatur illis, Ubi est de quo praesumebatis? non dicatur illis, Ubi est qui vobis dicebat, Credite in Deum, et in me credite ? Non erubescant in me, qui te exspectantne virtutum. Non confundantur super me, qui quaerunt te, Deus Israel. Potest hoc et a corpore intelligi; sed si corpus ejus non unum hominem ponas: quia revera non est unus persecutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan permansissent . Non sic eorum scandalis premar, ut erubescant in me qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, qui quaerunt te, Deus Isrrationem, operuit irreverentia faciem meam. Nihil magnum stinui. Si enim sustines, quia peccasti; propter te sustines, non propter Deum. Quae enim vobis gloria est, ait Petrus, si peccantes punimini,
Abbreviated transcription (Latin):
irrisionẽ. Parabola aut̃ dr̃. quando dat᷑
similitudo de aliqͦ. Quando de illo male.
bola ÷ id ÷ cõparatio & similitudo male
inpublico. Et iiooe psallesant oͥrien¬
bant uiNum. Putatis hoc fr̃s xp̃o ten
c̃tingit. Ouando forte ne cesse erit serio
dĩ ꝓhib̾e ebrietates & luxurias in aliqua
uel fundo uł oppido. ubi ñ auditũ fuet
sum incipiunt cantare. aqͦ prohibentur
cantare. Cõparate nc̃ illiꝰ ieiuniũ. & illoriꝰ
uinũ. Et mme psallebant qͥbibebant i
sinum erroris. uinũ impietatᷤ uinum¬
Ego aũt ad te erã sed qͦmͦ: Adte orando.
Quando eñi malediceris & qͥd agas ñ habꝰ.
quando tͥ iactant᷑ opprobria & qͦmͦ corri¬
gas eum aqͦ iactantur ñ inuenis: nichil
tibi restat nͥ orare. S mento & ꝓipso orarꝰ
Ego aut̃ oratio mea ad te dñe. ⁊ eopꝰoap

Expanded text:
irrisionem. Parabola dicitur, quando datur irrisionem. Parabola dicitur, quando datur similitudo de aliquo, quando de illo male dbola est; id est comparatio et similitudo maledin publico. Et in me psallebant qui bibebant vinum. Putatis hoc, fratres, Chricontingit: quando forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, ubi non auditum fuerit ipsum incipiunt cantare, a quo prohibentur cantare. Comparate nunc illius jejunium, et illorum vinum. Et in me psallebant qui bibebant vinum: vinum erroris, vinuEgo autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea a
Abbreviated transcription (Latin):
bunt᷑ ñ pertinuert̃. Ergo oꝑui mieiunio
animã meã. Beniq respuit etiã fel. qͦd
illi obtulerunt. leunare elegit. quam
a maritudinẽ acciꝑe. Non eñi intrant in
corpꝰ eiꝰ amaricantes. de qͥbus alio loco psal¬
mus dicit. Quia maricant ñ exaltent᷑ in
semet ipsis. Ergo oꝑui inieiunio animã
meã. & factũ ÷ mͥ in opprobrium. Hoc ip¬
sum mͥ in opprobrium factũ ÷. qr ñillis
consensi. hoc ÷ ab illis ieiunaui. Qui enĩ
ñ c̃sentit male suadentib ieiunat ab ipsqᷤ.
& ꝑ hoc ieuniũ meret᷑ opprobriũ ut ideo
illi in sultetur. quia ñ consentit ad malũ.
aut̃ cum mͥ molesti essent: induebã me
cilicio. & humiliabã inieiunio animã meã.
Posui uestim̃tũ meũ saccũ. id ÷ opposiu illꝰ
inqua seuirent carne̾ meã. occultaui di¬
uinitatẽ meã. Saccũ qr mortalis caro
erat. ut de peccato condẽnaret peccatũ
in carne. Et posui uestim̃tũ meũ saccum:
et factꝰ suoy illis inparasolã. id ÷ in

Expanded text:
buntur, non pertinuerunt. Ergo, operui in jejunio animam meam. Denique respuit etiam fel quod illi obtulerunt: jejunare elegit, quam amaritudinem accipere. Non enim intrant in corpus ejus amaricantes, de quibus alio loco psalmus dicit: Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Ergo, operui in jejunio animam meam; et factum est mihi in opprobrium. Hoc ipsum mihi in opprobrium factum est, quia non illis consensi, hoc est, ab illis jejunavi. Qui enim non consentit male suadentibus, jejunat ab ipsis; et per hoc jejunium meretur opprobrium, ut ideo illi insultetur, quia non consentit ad malum. autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam. Posui vestimentum meum saccum: id est, opposui illis, in quam saevirent, carnem meam; occultavi divinitatem meam. Saccum, quia mortalis caro erat, ut de peccato condemnaret peccatum in carne . Et posui vestimentum meum saccum; et factus sum illis in parabolam; id est in
Abbreviated transcription (Latin):
na tua sis lib inuinculis. Eruar exhisqͥ
da dixisti. & tẽpestas de mersit me tu dix¬
sti e mersit sełm carnẽ. ñdemergat se¬
cundum sp̃m. Siubus dictũ ÷. si uos ꝑsecuti
suerint in una ciuitate fugite maliam hoc
eis dictum ÷ ut nec carne̾ hȩrerent nec
spũ Nlon eñi appetendũ ÷ ut hereanius
ut carne. sed quantũ possumꝰ uitare debemꝰ.
Siiͦ heserimꝰ & inmanꝰ peccatoꝵ uenerimꝰ:
ia corpore hȩsimꝰ. fixi sumꝰ in limo ꝓfundi.
restat ꝓanima dep̃cari ut ñ inher̾eamus.
id÷ ñconsentiamꝰ. non nos de mergat tem¬
pestas aq̃ ut eamꝰ in ꝓfundũ limi. Neq as̃.¬
Sorbrat me ꝓfundõ. Neq coartet suꝑ¬

Expanded text:
ma tua, sis liber in vinculis. Eruar ex his qma tua, sis liber in vinculis. Eruar ex his qtu dixisti; et tempestas demersit me, tu dixisti. Demersit secundum carnem, non demergat secundum spiritum. Quibus dictum est, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam ; hoc eis dictum est, ut nec carne haererent, nec spiritu. Non enim appetendum est ut haereamus vel carne; sed quantum possumus, vitare debemus. Si vero haeserimus, et in manus peccatorum venerimus, jam corpore haesimus; fixi sumus in limo profundi: restat pro anima deprecari ut non inhaereamus, id est non consentiamus; non nos demergat tempestas aquae, ut eamus in profundum limi. Neque absorbeat me profundum, neque coarctet sup
Abbreviated transcription (Latin):
subiunxit & ueritatẽ: qͥa miscłia & ueri¬
tas uniuersȩ uiȩ dñi. Quare miscđia :
Dimittendo peccata. Quare ueritas : Red.¬
sum in limo ꝓfundi. & non ÷ substantia
ꝓinde qr illud expositũ bene accepistis:
quid hic audiatis exp̃ssius ñ ÷. Hinc sedicit
lib̾andum: ubi se ante dixit infixũ. Sal¬
uum me fac deluto ut non inhȩream.
Exponit hoc ipse. ERUaR exhis guio¬
senunt ode. Ipsi gͦ sunt lutũ ubi heserã.
s hoc forte suggerit᷑. Paulo ante dixerat
infos sũ m̾idicit saluũ me fae deluto ut non
inberes cũ secłm sententiã pͥorẽ deberet di¬
coesaluũ fãc m̃e deluto ubi hȩserã. er uen¬
dome non agendo ut ñ herea. Ergo hesẽ
carne s: non heserat sp̃u. Dicit hoc ex
ifirmnitate membroꝵ suoꝵ Quando forte
uperis ab eo qͥte p̾mit ad iniqͥtatẽ tenet᷑
qpandi sed quãdiu ñ c̃sentis ñ hesisti diaũt
consentis: hesisti. Oratio gͦ tua ibi sit ut
qn un tenet᷑ corpꝰ tuũ non teneat᷑ & ant¬

Expanded text:
subjunxit et veritatem; quia misericordia et veritas universae viae Domini . Quare misericordia? Dimittendo peccata. Quare veritas? Redsum in limo profundi, et non est substantia. Proinde quia illud expositum bene accepistis, quod hic audiatis expressius non est. Hinc se dicit liberandum, ubi se ante dixit infixum: Salvum me fac de luto, ut non inhaeream. Et exponit hoc ipse: Eruar ex iis qui oderunt me. Ipsi ergo sunt lutum ubi haeseram. Sed hoc forte suggeritur. Paulo ante dixerat, Infixus sum; modo dicit, Salvum me fac de luto, ut non inhaeream; cum secundum sententiam priorem deberet dicere: Salvum me fac de luto ubi haeseram, eruendo me, non agendo ut non inhaeream. Ergo haeserat carne, sed non haeserat spiritu. Dicit hoc ex infirmitate membrorum suorum. Quando forte caperis ab eo qui te premit ad iniquitatem, tenetur profundi: sed quamdiu non consentis, non haesisti; si autem consentis, haesisti. Oratio ergo tua ibi sit, ut quomodo jam tenetur corpus tuum, non teneatur et ani
Abbreviated transcription (Latin):
iã inalio psalmo cõmendauimꝰ caritati
ur̃ȩ. Ieiuniũ ipsius erat quando defecert᷑
om̃s qͥ in eũ crediderant. qr & esuries ipsiꝰ
erat ut in eũ crederet᷑. qr & sitis ipsius
erat. quando dixit mulieri sitio. dam
bibere. Fidem quippe ipsiꝰ sitiebat. &¬
decruce cũ diceret sitio: fidem illorũ
quȩ rebat. ꝓqͥb dixerat. Pat̾ ignosce illi.
qr nesciunt quid faciunt. S illiꝰ homineᷤ
quid ꝓpinauerunt sitienti. Acetũ. Acetũ

Expanded text:
mendavimus Charitati strae. Jejunium ipsius erat, quando defecerunt omnes qui in eum crediderant; quia et esuries ipsius erat ut in eum crederetur: quia et sitis ipsius erat, quando dixit mulieri, Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius sitiebat. Et de cruce cum diceret, Sitio , fidem illorum quaerebat, pro quibus dixerat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed illi homines quid
Abbreviated transcription (Latin):
fundi. & non ÷ substantia. id est ad
paupertatẽ ꝑ ueni. Nam hic dicit.
pauꝑ & dolens ego sum. Dicit & apłs.¬
diues: ut illius pauꝑtate uos ditare¬
mini. Ergo pauꝑtatẽ suam uolens
nobis dñs cõmendare. fortasse dixe¬
rit ñ ÷ substantia. Ad sũmã enim pau¬
ꝑtatẽ ꝑ uenit: quando forma serui¬
se induit. Biuitiȩ ens quȩ sunt e
Quicum in forma dĩ esset: ñ rapina

Expanded text:
fundi, et non est substantia, id est, ad fundi, et non est substantia, id est, ad paupertatem perveni. Nam hic dicit: Pauper et dolens ego sum; dicit et Aposesset, ut illius paupertate vos ditaremini . Ergo paupertatem suam volens Dominus nobis commendare, fortasse dixerit, non est substantia. Ad summam enim paupertatem pervenit, quando formam servi induit. Divitiae ejus quae sunt? Qui cum in for
Abbreviated transcription (Latin):
÷ gͦ infixus sum : Numqͥd nã sic hȩsit
xp̃c : Aut uͦ hȩsit : An non sicut dictũ
est in libro iob. terra tradita ÷ in manꝰ
impii : An scđm corpꝰ infixus ÷ qr tenẽri
potuit: Ex ipso crucifixionẽ habebat.
Nisi enim clauis fixus. ẽẽt: crucifixus
non eẽt. Unde gͦ ñ ÷ substantia : Anlimꝰ
ille ñ ÷ substantia : Intelligamꝰ gͦ si po¬
tuerimꝰ quid sit & ñ ÷ substantia ͤ Sub¬
qͦd dicimus. habet substantiã. ꝑdidit
substantiam. Sed num quid hoc pu¬
tabimus hic dictum. ẽẽ. ñ÷ substantia.
id ÷ non sunt diuitiȩ. quasi mͦ aliqͥd
dediuitiis ageret᷑. aut aliqua questio
dediuitiis hab̾etur: An forte qr ille
ipse limus paupertas erat. & diuitie
non erunt. nͥ quando ȩt̾nitatis par¬
ticipes effecti fuerimꝰ: Te sunt enim
uerȩ diuitiȩ diuitiȩ: quando nobis
nichil deerit. Potest etiam seđm huiꝰ
uerbi intellectũ accipi sensus iste:
ut diceretur infixꝰ sum in limo pro¬

Expanded text:
est ergo, Infixus sum? Numquidnam sic haesit est ergo, Infixus sum? Numquidnam sic haesit Christus? Aut vero haesit, ac non, sicut dictum est in libro Job, Terra tradita est in manus impii . An secundum corpus infixus est, quia teneri potuit, et ipsam crucifixionem habebat? Nisi enim clavis fixus esset, crucifixus non esset. Unde ergo non est substantia? An limus ille non est substantia? Intelligemus ergo, si potuerimus, quid sit, et non est substantia, squam dicimus, Habet substantiam, et, Perdidit substantiam. Sed numquid hoc putabimus hic dictum esse, et non est substantia, id est, non sunt divitiae, quasi modo aliquid de divitiis ageretur, aut aliqua quaestio de divitiis haberetur? An forte quia ille ipse limus paupertas erat, et divitiae non erunt, nisi quando aeternitatis participes effecti fuerimus? Tunc sunt enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. Potest etiam secundum hujus verbi intellectum accipi sensus iste, ut diceretur, Infixus sum in limo pro
Abbreviated transcription (Latin):
poralia fastidimꝰ. Nam & hȩc & delitiȩ
tẽporales dulces sunt. & tribulationes
temporales amarȩsunt.S qͥs ñbibat
tribulationis tẽporalis poculũ. metuens
ignem gehennarũ:. Et quis ñ contẽnat
dulcedinẽ scłi. in hians dulcedini uitȩ
ȩterne : Hinc gͦ ut liberem᷑ clamemꝰ.
ne forte in p̃ssuris consentiamꝰ iniqͥtati.
limũ ÷ An ipsos qͥper secuti sunt: Delimo
enim factꝰ ⁊ homo. sed isti cadendo a u¬
stitia. limꝰ ꝓfundi facti sunt. quibus
ꝑsequentib & ad iniqͥtate trahere cupi¬
entibus. quis quis non consenserit : de.
limo suo aurum facit. Merebitur em̃i
limus ipsius conuerti in habitudine̾
cum limus ꝓfundi essent. hȩsi in illis¬
id ÷ tenuerunt me. & paluerunt michi.
occiderunt me. In fixus gͦ sum in
limo ꝓfundi. & non ÷ substantia. Ouid
÷ hoc ñ ÷ substantia: Nũ qͥd nã ipse
limus. ñ ÷ substantia : An ego in heren¬
do factus sum ñ ẽẽ substant̾ia:. Quid

Expanded text:
poralia fastidimus. Nam hic et deliciae poralia fastidimus. Nam hic et deliciae temporales dulces sunt, et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis temporalis poculum, metuens ignem gehennarum; et quis non contemnat dulcedinem saeculi, inhians dulcedini vitae aeternae? Hinc ergo ut liberemur clamemus, ne forte in pressuris consentiamus iniquitati, limum? an ipsos qui persecuti sunt? De limo enim factus est homo . Sed isti, cadendo a justitia, limus profundi facti sunt; quibus persequentibus et ad iniquitatem trahere cupientibus quisquis non consenserit, de limo suo aurum facit. Merebitur enim limus ipsius converti in habitudinem cum limus profundi essent, haesi in illisid est tenuerunt me, praevaluerunt mihi, occiderunt me. Infixus ergo sum in limo profundi, et non est substantia. Quid est hoc, non est substantia? Numquidnam ipse liumus non est substantia? An, ego inhaerendo factus sum non esse substantia? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
posset: sic uellemꝰ ait fieri immorta¬
les. ut iã ueniret ipsa immortalitas.
& modo sicut sumus mutaret nos. ut
mortale hoc nr̃m auita ab sorberet᷑.
ñ ꝑ mortẽ corporis puniretur. ut infine
iterũ reciperetur. Quam uisgͦ amalis ad
bona transeamꝰ: tam̃ ipse transitis aliqͣntũ
amarꝰ ÷. & habet fel. qͦd dedert̃ dño in
passione iudei. habet acre qͥddã tole¬
randũ. qͦ ostendunt᷑ qͥ eũ aceto potauer̃t
Prefigurans gͦ & trans formans in se noᷤ
ipsos: hoc ait. Saluũ me fac ds̃ qm̃ in
troierunt aquȩ usq ad animã meam.
Potuert᷑ qͥ persecuti sunt etiã occidere :
sed amplius qͥd faciant ñ habebunt.
Premisit enim exhortationẽ ipse dñs
dicens. nolite timere eosqͥcorpꝰ occiduñ.
& ampliꝰ non habent qͦd faciant. sed eũ
timete. qͥ habet potestatẽ & corpꝰ &
animam occidere ingehennã ignis.
Maiore timore minora contẽnimus.
& maiore et̾nitatis cupiditate om̃ia tẽ¬

Expanded text:
posset, sic vellemus, ait, fieri immortaposset, sic vellemus, ait, fieri immortales, ut jam veniret ipsa immortalitas, et modo sicut sumus mutaret nos, ut mortale hoc nostrum a vita absorberetur, non per mortem corpus poneretur, ut in fine iterum reciperetur. Quamvis ergo a malis ad bona transeamus; tamen ipse transitus aliquantum amarus est, et habet fel, quod dederunt Domino in passione Judaei, habet acre quiddam tolerandum, quo ostenduntur qui eum aceto potaverunt . Praefigurans ergo, et traipsos, haec ait: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam. Potuerunt, qui persecuti sunt, etiam ocsed amplius quid faciant non habebunt. Praemisit enim exhortationem ipse Dominus dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt, et amplius non habent quid faciant; sed eum timete qui habet potestatem, et corpus et animam occidere in gehenna ignis . Majore timore minora contemnimus, et majore aeternitatis cupiditate omnia tem
Abbreviated transcription (Latin):
animam suã. quo usq illi accedere se¬
uiendo potuerunt. S nũquid hoc poᷤ¬
sent nͥ abipso ꝑmitterentur: Unde
eͦ tamquam aliquid inuitꝰ patiatur
s̾ic clamat. nͥ qr caput m̃bra sua pre¬
figurat: Passus ÷ quippe ille quia uolu¬
it. martyres uͦ etiã si noluerint. Petro
nãq ita p̾dixit passione̾ suã. Qũ senu¬
eris inquit. alius te p̾cinget & feret
qͥ tu non uis. Ouã quã eñi xp̃o mherere
cupiamꝰ: morĩ tamen nolumꝰ. Et ĩ deo
libenter uł potiꝰ patienter patimur:
let morie Elaturã quippe nr̃am id ÷
consortium quoddam anime & cor-¬
poris. & quandã in his duob familia¬
ritatẽ conglutinationis atq cõpaginiꝰ.
exponens quodam loco apłs. ait hab̾e
nos domum ñ manu factam eternã
incȩlis. id immortalitatẽ p̃paratã
nob. qua induendi sumꝰ infine cum
resur rexerimus a mortuis. &ait. Inꝗͦ
nolumus expoliari sed suꝑ uestiri. ut
absorbeatur mortale auita. Bi fieri

Expanded text:
animam suam, quousque illi accedere saeanimam suam, quousque illi accedere saeviendo potuerunt. Sed numquid hoc possent, nisi ab ipso permitterentur? Unde ergo tanquam aliquid invitus patiatur sic clamat, nisi quia caput membra sua praefigurat? Passus est quippe ille, quia voluit; martyres vero, etiamsi noluerunt. Petro namque ita praedixit passionem suam: Cum senueris, inquit, alius te praecinget, et feret quo tu non vis . Quanquam enim Christo inhaerere cupiamus, mori tamen nolumus; et ideo libenter, vel potius patienter patimur, let mori? Naturam quippe nostram, id est consortium quoddam animae et corporis, et quamdam in his duobus familiaritatem conglutinationis atque compaginis exponens quodam loco Apostolus, ait habere nos domum non manufactam, aeternam in coelis; id est immortalitatem praeparatam nobis, qua induendi sumus in fine, cum resurrexerimus a mortuis; et ait: In quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita , Si fieri
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi aduertamꝰ. cognoscamꝰ. conge¬
miscamꝰ. & audiendo cognoscendo: con¬
gemiscendo mutemur. ut impleatur in
nob titulus psalini: ꝓłis qͥ cõmutabunt᷑¬
Ueruiit aoue usq ad anianle
Meam. Granum illud ÷ contẽp¬
tum modo: qͦd uidet᷑ humiles dare uoceᷤ
in horto. Obruitur miraturo mundo
holeris magnitudinẽ. cuiꝰ holeris semen
contemptũ ÷ a uideis. Reuera eñĩ c̃ siderate
sm sinapis minutũ. fuscũ. asꝑnabile ꝓrsꝰ.
is ibi impleat᷑ qͦd dictũ ÷ Widimꝰ eũ. & nͥ
ebat speciẽ neq decorẽ. Aquas autẽ
ntrasse usq ad animã suã dicit: quia po¬
aerunt illȩ turbȩ quas aquarum no-¬
mine significauit. huc usq p̾ualere: ut
aciderent xp̃m. Pręualuerunt ad con¬
amnendũ. ad contenendũ. adligandũ.
id insultandum. ad colafizandũm. ad
onspuendũ. Adhuc quousq Besq ad
mortẽ Ergo introierunt aq usq ad
animã meam. Hane qͥppe uitã dixit

Expanded text:
Psalmi advertamus, cognoscamus, congePsalmi advertamus, cognoscamus, congemiscamus: et audiendo, cognoscendo, congemiscendo, mutemur, ut impleatur in nobis titulus Psalmi, Pro his qui commutabuntierunt aquae usque ad animam meam. Granum illud est contemptum modo, quod videtur humiles dare voces. In horto obruitur, miraturo mundo oleris magnitudinem, cujus oleris semen contemptum est a Judaeis. Revera enim considerate semen sinapis minutum, fuscum, aspernabile prorsus; ut ibi impleatur quod dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem . Aquas autem intrasse usque ad animam suam dicit; quia potuerunt illae turbae, quas aquarum nomine significavit, huc usque praevalere, ut occiderent Christum. Praevaluerunt ad contemnendum, ad tenendum, ad ligandum, ad insultandum, ad colaphizandum, ad conspuendum. Adhuc quousque? Usque ad mortem. Ergo introierunt aquae usque ad animam meam. Hanc quippe vitam dixit
Abbreviated transcription (Latin):
hebreum eloquiũ aliud indicat. Paseha
transitũ cõmendat. qͦd ad monuit et̃
ioħs euangelista. qui imminente pasi¬
one cũ ueniret dñs adcȩnã. qua cõmen¬
dauit saeram̃tũ corporis & sanguinissui
ita loqͥtur. Cũ aut̃ uenisset hora. quatͣi.¬
siret ihe ex hoc mundo ad patrẽ. Expsit
gͦ transitum paschȩ. S nͥ ipse transiret
hinc ad patrem qͥ propt᷑ nos uenit : nos
transire hinc qͦmͦ possemꝰ qͥ ñ propt̃ aliqͥd
le uandũ descendimus sed cecidimus:
Ipse aut̃ ñ cecidit sed descendit. ut eun
qui ceciderat subleuaret. Transitꝰ qͦ &
ad regnum cęlum. deuita mortali ad
uitamꝰ ȩternam. de uita t̾rena ad uitam
cȩlestem. de uita corruptibili ad incorrip¬
tionem. de tribulationũ c̃uersatione ad
ꝑpetuam securitatẽ. Ideo ꝑħs qͥ cõmu¬
tabunt᷑. psalmi titulus ÷. Causam gͥ cõ
mutationis nr̃e. id ÷ ipsam dñi passionẽ
nr̃amq in tribulationib uocẽ in textu

Expanded text:
hebraeum eloquium, aliud indicat. Pascha hebraeum eloquium, aliud indicat. Pascha transitum commendat. Quod admonuit etiam Joannes evangelista, qui imminente passione, cum veniret Dominus ad coenam qua commendavit sacramentum corporis et sanguinis sui, ita loquitur: Cum autem venisset hora, qua transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Expressit ergo transitum Paschae. Sed nisi ipse transiret hinc ad Patrem, qui propter nos venit, nos transire hinc quomodo possemus, qui non propter aliquid levandum descendimus, sed cecidimus? Ipse autem non cecidit; sed descendit, ut eum qui ceciderat sublevaret. Transitus ergoad regnum coelorum, de vita mortali ad vitam aeternam, de vita terrena ad vitam coelestem, de vita corruptibili ad incorruptibilem, de tribulationum conversatione ad perpetuam securitatem. Ideo, Pro his qui commutabuntur, Psalmimutationis nostrae, id est ipsam Domini passionem, nostramque in tribulationibus vocem in textu