comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quib iaceret tenebris uideret. Qui ꝓ eo qđ naturã nr̃ãm
sine culpas suscepit: candelabrũ tabernaculi ex auro pr¬
rissimo fieri iubet᷑. Ductile aut̃. feriendo ꝓducit᷑: qr &
redemptor: nr̃ qui ex c̃ceptione & natiuitate ꝑfectus
ds̃ & hamo extitit: passionũ dolores ꝑtulit. & sic ad
resur uectionis
głam ꝑuenit. Ex auro gͦ mun¬
dissimo ductile
candelabrũ fuit: ꝙr & peccatũ ñ ha¬
corpus ꝑ passionis contumelia s ad
immor talitatẽ
ꝑcussionib
potuisset ꝓficere omĩno ñ habuit.

Expanded text:
quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi de auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster, qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum ictus pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non hacorpus per passionis contumelias ad immortalitatem percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit.
Abbreviated transcription (Latin):
impleri hẏdrias aqua iubet: qr prius ꝑ saerȩ lectio¬
nis hystoriã corda nr̃a replenda st̃. Et aquã nobis in
uinũ conuertit: quando hẏstoria ipsa ꝑ allegoriȩ
mẏsteriũ in spiritalẽ nobis intellegentiã cõmutat᷑.
Rota gͦ quasi ꝑ terrã trahit᷑. qr hẏstoria paruulis hu¬
mil i sermone concordat. & tam̃ magnis spiritalia in¬
fundens. quasi circulũ in altũ leuat: & unde sursũ e¬
rigit᷑. inde t̾ram tangere pauloante uidebat᷑. Quia uͦ
undiq edificat: quasi ꝑ circulũ rota currit. Unde &
in lege seriptũ ẽ. facies & candelabrũ ductile de. au¬
ro mundissimo. Hastile eius & calamos. sciphos. & spe¬
rulas. aclilia ex ipso ꝓcedentia. Quis in candelabro.: nͥ
redemptor humani generis designat᷑  qui in natura hi¬
manitatis infulsit lumine diuinitatis ut mundi can¬
delabrũ fieret: quatenꝰ in eius lumine omĩs peccator in

Expanded text:
impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectioimpleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat, quasi per circulum rota currit. Unde et  meo semper facies et candelabrum ductile de auro mundissimo hastile eius et calamos scyphos et spherulas ac lilia ex ipso procedentia Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator, in
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ cadit : & totiens de rore cęli accipimꝰ. quotiens ꝑ
infusionẽ contẽplationis intimȩ desuꝑnis aliqͥd tenu¬
it̃ uidemꝰ. Cũ uͦ bona oꝑa etiã ꝑ corpus agimꝰ de terrȩ
pinguedine ditam̃. Quidẽ aut̃ quod esau tarde ad
patrẽ redit: nͥ qđ iudaicus popłs ad placendũ dñose¬
ro reuertit. cui & hoc in benedictione dicit᷑. Tempꝰ¬
q erit cũ soluat᷑ iugũ tle collo tuo: qr a seruitute pec¬
cati iudaicus popłs infine liberat᷑. sic̃ scriptũ ẽ do¬
nec plenitudo gentiũ introiret: & sic omĩs isrł saluus
fieret. Quẽ ñ paruuloꝵ ipsa euglica hẏstoria in nura¬
culi oꝑatione reficiat. qd̃ hẏdrias uacuas dñs aqua
impleri p̃cepit : eandẽq aquã ꝓtinus in uinũ ẽuertit:
S cũ hȩc uigilantiores ingenio auduint. & sacrã hys¬
toriã credendo uenerant᷑: & quid in. terius insinu¬
at requirunt. Qui enĩ mutare aquã in uinũ po¬
tuit : etiã uacuas hẏdrias ualuit uino replere. S

Expanded text:
ties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placendum Domino sero revertitur? Cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tribilẽ ñ uidebt̃: q mͦ t̾rorẽ illiꝰ considerare ñ cessant.
Studiose enĩ considerant quã t̾ribiłss ad iudiciũ ue¬
uiat. culpas ante actas deflent. imininentes declinais.
pauorẽ illiꝰ cotidie ante. oculos m̃tis ponunt. Et quan¬
do tremebundus appareat sine cessatione suspecti suñ:
atq cotidie. timendo agunt. ne quando uenire ꝑti¬
mescant. Similitudo gͦ suꝑ capita animaliũ firmam̃¬
ti. quasi aspectus cristalli horribilis. Et ꝙ ipse pauor
eius quẽ in suis cogitationib tenent eoꝵ m̃tes ꝓtegit.

Expanded text:
terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non cessant. terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt, et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor eju
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ passioni subiacuit. aquȩ simile iuxta aliquid fuit.
passionẽ suã ꝑ mom̃ta tempoꝵ mobilit̾ decucurrit
Cuius cursũ ꝓpħa intuens ait. Exultauit ut gigas ad
currendã uiã. S qr ꝑ resurrectionis głam suȩ ex ip¬
sa sua corruptione. in incorruptionis uirtute con
ualuit. quasi eristalli more ex aqua duruit: ut in
illo & hec eade natura eẽt. & ipsa iã quȩ fuerat cor¬
ruptionis inutabilitas ñ eẽt. Aqua gͦ in cristallũ
tata. S notandũ qd̾ hoc cristallũ horribile id ẽ p¬
uendũ dicit᷑. Quis aut̃ nesciat. cuius pulchritudinis
sit cristallũ. Et mirũ quomͦ in hoc cristallo ẽueniat
pulchritudo cũ pauore. S om̃ĩb uera scientib cons¬
tat. qr. redemptor humani generis cũ uidex apparu¬
erit & speciosus iustis. & t̾ribilis erit iniustis. Quẽ e¬
nĩ mansuetũ aspiciunt electi. hunc eundẽ pauendũ

Expanded text:
tem passionibus subjacuit, aquae simile juxta aliquid fuit, tem passionibus subjacuit, aquae simile juxta aliquid fuit, passionem suam per momenta temporum mobiliter decucurrit. Cujus cursum Propheta intuens, ait: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Sed quia per resurrectionis suae gloriam ex ipsa sua corruvaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et haec eadem natura, et ipsa jam, quae fuerat, corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum tata. Sed notandum, quod hoc crystallum horribile, id est pavendum, dicitur. Quis autem nesciat cujus pulchritudinis sit crystallum? Et mirum quomodo in hoc crystallo conveniat pulchritudo cum pavore. Sed omnibus vera scientibus constat, quod Redemptor humani generis cum judex apparuerit, et speciosus justis, et terribilis erit injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc eumdempavendum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsistere: Potest aut̃ firmamenti nomine ipse ꝑ figu¬
rã nr̃ redemptor intellegi uerus ds̃ suꝑ omia. & fac¬
tus int̾ omĩa homo ꝑfectus: in quo natura nrã apud
patrẽ confirmata ẽ. de. quo etiã ꝑ psalmistã ꝓpħan¬
do dicit᷑. fiat manus tua suꝑ uirũ dexterȩ. tuę: & suꝑ
filiũ hominis quẽ confirmasti tͥ. Humana &enĩ natu¬
ra pͥusquã a creatore omĩũ susciperet᷑ t̾ra erat: nã fu¬
mam̃tũ ñ erat. Peccatori quippe homini dictũ e t̾ra
es. & in t̾rã ibis. at postquã assũpta ẽ ab auctore. omĩ¬
ũ atq in celis subleuata & suꝑ angłos ducta. firmam̃¬
tũ facta ẽ quȩ te̾ra fuit. S firmam̃tũ qd̃ aspicit᷑ cu¬
ꝰ habeat similitudinẽ. sub infert᷑ cũ dicit᷑. Quasi aspec¬
tus cristalli horribilis. Cristallũ sic̃ dictũ ẽ ex aqua
congelescit. & rubustũ fit. Scimus uͦ. quanta sit aquę
mobilitas. Corpus aut̃ redemptoris nr̃i q usq ad mo¬

Expanded text:
persistere? Potest autem firmamenti nomine ipse per figuram noster Redemptor intelligi, verus Deus super omnia, et factus inter omnia homo perfectus, in quo natura nostra apud Patrem confirmata est. De quo etiam per Psalmistam prophetando dicitur: « Fiat manus tua super virum dexterae . Humana etenim natura priusquam a creatore omnium susciperetur, terra erat; nam firmamentum non erat. Peccatori quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . At postquam assumpta est ab auctore omnium, atque in coelis sublevata, et super angelos ducta, firmamentum facta est, quae terra fuit. Sed firmamentum quod aspicitur, cujus habeat similitudinem, subinfert crystalli horribilis. » Crystallum vero, ut dictum est, ex aqua congelascit, et robustum fit. Scimus autem quanta sit aquae mobilitas. Corpus autem Redemptoris nostri, quia usque ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
ut qui t̾rena substantia niiis occupat᷑. orationi ñ quan¬
tũ dibet iniugilet. Et fit plerũq ut is qui ad exorandũ
dnm cunctis mundi onerib exutus uacat. substentatio¬
nẽ uiuendi ñ habeat. S dũ diues porrigit alimentum
atq uestimentũ pauperi. & dũ pauꝑ orationem suã ani¬
mȩ diuitis impendit. pennȩ animaliũ recte alteruis
ad alterũ tendunt᷑. Nã dũ ille mͥ uerbũ p̃dicationis ex¬
hibet. & lumine ueritatis ex corde meo ignorantiȩ tene
bras expellit: dũq illiegoq fortasse amundi huius potẽ¬
te oppͥmit᷑ solatiũ meȩ defensionis imꝑtior. atq hunc
de iuiolentis manib euello. uicissim nob̃ pennas nras tẽ¬
dimꝰ: ut nos affectu & ope uicaria ex bono qd̾ cepimꝰ tã¬
gamꝰ. Unde bene pastor pͥmus ammonet dicens. Onũũ
finis apꝓpinquauit. Estote gͦ prudentes. & uigilate.¬

Expanded text:
ut qui terrena substantia nimis occupatur orationi non quanut qui terrena substantia nimis occupatur orationi non quantum debet invigilet. Et fit plerumque ut is qui ad exorandum Dominum cunctis mundi oneribus exutus vacat sustentationem vivendi non habeat. Sed dum dives porrigit alimentum atque vestimentum pauperi, et dum pauper orationem suam animae divitis impendit, pennae animalium rectae alterius ad alterum tenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lbras repellit, et dum illi ego quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hanc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus, tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquabit: Estote
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ hoc qd̾ in similitudine cristalli suꝑ capita anima¬
liũ apparet. & horribile & extentũ ẽ: qr bonoꝵ m̃tes
unde tret inde ꝓtegit. Sienĩ pauendus in eoꝵ cordib
non eẽt: ꝓtector & mͦ a peccatis. & post a supplicis non
fuisset. Qui aut̃ semꝑ considerant qui pauor ex iuditio
immineat: uirtutũ pennas in rectitudine conseruant.
eoꝵ rectȩ alterius ad alterũ. Tunc pennę uirtutũ.
sub firmam̃to recte st̃: quando bonũ qđ alt̾ habet.
hoc alteri impendit: ut qui t̾renã substantiã accipit.
indigentis ꝓximi inopiã subleuet: qui doctrinȩ grã ple¬
nus ẽ. ignorantis ꝓximi tenebras uerbo suȩ p̾dicationis
illustret: qui temporali potestate. subnixus ẽ: opp̃ssos a
mi mala immmentia bona suadendo declinet: qui grãm
curationũ accepit. int̾cessionẽ suã saluti infirmantiũ pie
e humilit̾ impendat: qui a t̾renis actib liber soli dõ ua¬
care meruit. ꝓ delinquentib primis exoret. fit aut̃ sepe

Expanded text:
crystalli super capita eorum animalium apparet, et horribile et extentum est, quia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conservant.  rectae alterius ad alterum. 21. Tunc pennae virtutum sub firmamento rectae sunt, quando bonum quod alter habet, hoc alteri impendit, ut qui terrenam substantiam accepit, indigentis proximi inopiam sublevet; qui doctrinae gratia plenus est, ignorantis proximi tenebras verbo suae praedicationis illustret, qui temporali potestate subnixus est, oppressos ami mala imminentia, bona suadendo, declinet; qui gratiam curationis accepit, intercessione sua saluti infirmantium pie et humiliter impendat; qui, a terrenis actibus liber, soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Fit autem saepe
Abbreviated transcription (Latin):
scripturȩ. sacrȩ p̃ceptis quȩ maiori popło data fuerañ
in bona oꝑatione uestitus ẽ. ꝙ eis minor in domo uti¬
tͣ. quȩ maior foras exiens intus reliquit: qr illa genti¬
lis popłs p̃cepta tenet in m̃te. quȩ uidaicus popłss
habere ñ potuit dũ solã in eis litterã attendit. Et
quid ẽ qd̵ isaac eundẽ filiũ nescit quẽ benedicit: nͥ
hoc qđ de gentili popło dñs dix̃. popłs que¬

Expanded text:
Scripturae praeceptis, quae majori populo data fuerant, in bona operatione vestitus est? et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia ille Gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est, quod Isaac eumdem filium nescit, quem benedicit, nisi hoc quod de Gentili populo Dominus p
Abbreviated transcription (Latin):
sent ñ ad holocaustũ. s ad sacrificiũ. Unde in interiori dixi¬
mꝰ significare ȩccłiam: in exteriori syna gogã. S his exple-¬
tis rursũ ꝓpħa incipit interiorẽ portã atq tres alias id ẽ
aqͥlonis austri & orientis describere. & in eaꝵ atrio interi¬
ori qd̾ erat extra portã interiorẽ eẽ garofilatia. cantores.
sacerdotes. remplũ. altare. & sacrifitia ꝑhibet. In quib uer
bis qu de sc̃ę ȩccłiȩ institutione narrare aliqua ab eis quȩ
pͥus dixerat cepit. patet qd̃ interioris portȩ intellectum
mutauit. Si enĩ sub uno intellectu omĩa diceret: nouo or¬
dine ipsa atq alia replicaret. Nã qͦmͦ possumꝰ extra por¬
tã interiorẽ. atriũ. gazofilatiũ. cantores. sacerdotes. tem¬
plũ. altare. sacrificia dicere. si ꝑ eandẽ portã interiorẽ

Expanded text:
non ad holocaustum. Unde in interiori diximus significari Ecclesiam, in exteriori Synagogam. Sed, his expletis, rursum propheta incipit interiorem portam, atque tres alias, id est Aquilonis, Austri et Orientis describere, et in earum atrio interiori, quod erat extra portam interiorem, esse gazophylacia, cantores, sacebis, quia de sanctae Ecclesiae institutione narrare alia ab eis, quae prius dixerat coepit, patet quod interioris portae intellectum mutavit. Si enim sub uno intellectu omnia diceret, novo ordine ipsa atque alia non replicaret. Nam quomodo possumus extra portam interiorem, atrium, gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, alt
Abbreviated transcription (Latin):
huc ex parte ñ cognosct᷑. Ecce iterũ in m̃sura m̃sȩ ad tes¬
timoniũ paulus occurrit. uideamꝰ an eiꝰ uita cubito inte¬
gro m̃suret᷑. Dic̃ enĩ. Quotqͦt ꝑfecti simꝰ hoc sapiamꝰ. Uide¬
amꝰ si in his quȩ de dõ sentit. iã ad ea ꝑcipienda mysteri
a ꝑfecte tetenderit. Ego me ñ arbitror. cõphendisse. Qui
rursus ait. ex parte. cognoscimꝰ: & ex parte. ꝓpħamꝰ. Cũ aut̃
uenerit qd ꝑfectũ ẽ: euacuabit᷑ qd̾ ex parte ẽ. Q iterũ dic̃.¬
ad sei s tam̃ dimidiũ suꝑse. Tendant᷑ gͦ in longanimitatẽ
spei corcda scõꝵ. tendant᷑ in ꝑfectionẽ. quã habent cubito
imo: s qr adhuc plene uidere. ñ posst̃ hoc uͥ spei ocłm mit¬
tant. hoc qd̾ suꝑ unũ cubitũ habent in dimidio cubito

Expanded text:
huc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad teshuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit autem, « Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . » Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum haben
Abbreviated transcription (Latin):
diũ nicħ ẽ. nec ex duob dimidiis aliquid unũ. Neq enim
qͥcquã imminutionis ac decisionis habet illa substantia.
quȩ seꝑ in cõmutabilis manens. nec detͥm̃tũ recipit. nec
augm̃tũ. Sepe enĩ diximꝰ longitudinẽ ad longanimitatẽ
spei. latitudinẽ uͦ ad amplitudinẽ caritatis ꝑtinere. Mẽ
sȩ gͦ quȩ ad holocaustũ constructȩ. st̃ longitudine. cubi¬
tiuniꝰ & dimidii metiunt᷑ ꝙ scĩ patres atq doctores qͥ
se. longaniiit᷑ ad secreta spei intimȩ extendunt ꝑ hoc qd̃
in uirtutib uiuunt. quantũ ad humanã qͥdẽ m̃surã ꝑ¬
tinet ualde ꝑfectist̃: quantũ uͦ ad diuina illa mysteria
quȩ plene ab homine capi ñ possunt quanduui in hac
mortali carne subsistunt ꝑfecti eẽ ñ posst: In semetip¬
sis gͦ iã cubitũ habent. in dõ aut̃ ad huc cubitũ ñ habent.
qr. iã qͥdẽ uirtutib plene. ꝓficiunt. s tam̃ aliqͥd de. dõ ad¬

Expanded text:
dium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim dium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitasae ergo, quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur: quia sancti Patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfectihac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent: quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo ad
Abbreviated transcription (Latin):
scoꝵ mĩsȩ dĩ st̃ ad holocaustũ ex quadris lapidib instrue¬
tȩ : qr qͥ sẽꝑ uerba dĩ cogitant. semetipsos dño a carnali in¬
ta in cogitatione mactant. Unde scriptũ ẽ. Lex dĩ eiꝰ in cor¬
de ipsiꝰ. & ñ supplantabunt᷑ gressus eiꝰ. Inde. rursũ dicitur
unde sint constructȩ cognouimꝰ. etiã cuiꝰ m̃surȩ sint audi
biti uniꝰ & dimidii: & altitudine uniꝰ eubiti. Hunc lo¬
cũ qͥdã ex posuit dicens. Longitudinis & latitudinis ha¬
bent m̃se cubitũ unũ & dimidiũ. idẽ ꝑ quadrũ. quȩ si¬
mul cuncta tres cubitos faciunt. Qͥ tres cubiti. habent
in altitudine cubitũ unũ: ut mysteria trinitatis uniꝰ
cubiti hoc ẽ diuinȩ maiestatis m̃surã conseruent. Qͥ ui¬
delicet sensus expositionis iccirco ñ potest stare qr inil¬
la sũma tͥnitate. quȩ omĩa creauit. omĩa continet. & dimi¬

Expanded text:
sanctorum mensae Dei sunt, ad holocaustum ex quadris lapidibus exstrucsanctorum mensae Dei sunt, ad holocaustum ex quadris lapidibus exstructae: quia qui semper Dei cogitant, semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: « Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus . » Et unde scrunde sint constructae agnovimus, etiam cujus mensurae sint audiabiti unius et dimidii, et altitudine cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimi
Abbreviated transcription (Latin):
ue. in cordib apłoꝵ atq ꝓpħaꝵ. seu in m̃te ȩugłistaꝵ. atq
cloctoꝵ ignis sp̃c & arsit & ardet. Qͥ ꝓ eo qd̵ om̃em eoꝵ eo¬
gitationẽ in bono oꝑe assumit. flamma amoris di quasi ho¬
bocaustũ simultotũ qd̃ inuenit incendit. Holocaustũ enim
offert̃ qui siue in bono oꝑe: siue in scã cogitatione medul¬
litꝰ accendunt᷑ Mensȩ uͦ hȩ ex quadris lapidib factȩ st̃:
qr dũ cottidie sacri eloquii in suis cordib uerba medi¬
tant᷑ ad offerendũ dnõ orationis holocaustũ quasi ex qua¬
dris lapidib construunt᷑. Herba e enĩ scripturȩ sacrȩ.
lapides quadrist᷑: qr ubiq stant quȩ ex nullo latere re¬
p̃ hensibilia inueniunt᷑ Nã in omẽ qd̵ p̃teritũ narrant.
in om̃e qd̵ uenturũ annuntiant. in omẽ qd moralit᷑ pͥ¬
dicant in omẽ qd̾ spiritalit̾ sonant. quasi in diuerso la¬
tere statũ habent: qr rep̃hensionẽ ñ habent. Corda itaꝙ

Expanded text:
istarum atque doctorum ignis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit flamma amoris Dei, quasi holocaustum totum simul, quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino verba orationis holocaustum, quasi ex quadratis lapidibus conferuntur: verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quae ex nullo latere reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ seđm uerbũ tuũ in pace: qr uidert̃ ocłi mei salutare
tuuĩ. Quia gͦ ex gentil itate uenimꝰ. s scõs uideę patres no¬
bis in diuini amoris imitatione ꝓponimꝰ. quasi quȩdam
cantoꝵ garofilatia ex latere porte quȩ uiã aquilonis res¬
picit. sumꝰ: s ad uiã austri facies tenemꝰ. Et notandũ qd
hȩc eãdem gazofilatia int̾ portã aquilonis & orientis eẽ
ꝑhibent᷑ . qr. post incarnationẽ dnĩcam. multitudo genti
ũ ad fidẽ uenit atq int̾ ipsos fideles popłos & sacram̃ta dnĩ¬
cȩ incarnationis quȩ medullitꝰ diligunt corda amantiũ
surgunt. Habeant gͦ scã garofilatia hinc orientis portam
& inde aqͥlonis : qr int̾ ipsa redẽptionis suȩ mysteria quȩ
sequunt᷑ & carnales quos & intra scãm ȩccłiam tolerant. mul¬

Expanded text:
rbum tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare rbum tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare tuum . » Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia post  ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos, et sacramenta dominicae incarnationis, quae medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia hinc orientis portam et inde aquilonis: quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales quos
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ porta ñ inmerito ipsũ signat de quo scriptũ ẽ: ecce uir
oriens nom̃ eiꝰ. & de quo racharias ait. usitauit nos oriens
ex alto. Sint gͦ gazofilatia cantoꝵ ex latere portȩ aqͥlonis: ꝙ
ñ solũ in uidȩa fuert̃ corda suoꝵ spiritalit̾ accensa. s etiam
in gentilitatis multitudine ad scȩ fidĩ sacram̃ta conuersȩ.
Ardent quippe corda scõꝵ amore cȩlestis patriȩ. inhiant gau¬
dus ȩtnis: sꝑant ad societatẽ suoꝵ ciuiũ. in cęlo. S tam̃ exẽpla
lonis latere posita. ocłos ad uiã australẽ tendt̃. Eece enĩ
patres aspicimꝰ qui nobis insius dictis cottidie scĩ desideri
exempla p̃bent. anñ quasi calore meridiam feruoris arde¬
bat qui estuabat dicens. sic̃ ceruis desiderat ad fontes aquaꝵ
niã & apparebo ante faciẽ dĩ: Q rursus ait. Psallã & intel¬
legã in uia immaculata. quando uenies ad me: Hoc qͦq ar¬
dore succensus fuerat. qͥ dicebat. Hunc dimittis dñe seruum

Expanded text:
autem porta non immerito ipsum signat de quo scriptum est: « Ecce vir, Oriens nomen ejus. » Et de quo Zacharias ait: « Visitavit nos oriens ex alto . » Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae aquilonis: quia non solum in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaltatis multitudinem ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, spirant ad societatem suorum civium in coelo. Sed tamen exempla lonis latere posita, oculos ad viam australem tendunt. Ecce enim patres aspicimus, qui nobis in suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, niam et parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque ardore succensus fuerat, qui dicebat: « Nunc dimittis servum
Abbreviated transcription (Latin):
s ex desiderio sẽꝑ oꝑant᷑. Sultis cor iusti quasi cuiꝰdã can¬
toris gacofilatiũ audire: santabiles mͥ erant iustifica¬
tiones tuȩ. in loco incolatꝰ mei. Iustificationes dĩ dicimꝰ
p̃cepta diuina: quȩ nos iustos faciunt si impleant᷑ Quȩ
tẽ nob̾ in loco incolatꝰ nr̃i cantabiles fiunt. quando in
hac peregrinatione uitȩ p̾sentis ipsa eadẽ mandata di¬
ligimꝰ. quȩ ex desiderio cõpleamꝰ. H inc ẽ qd isdẽ psalmis¬
ta iterũ ex cantoꝵ garofilatio sese insinuat. qui ait.
peccata laxant᷑ cantare etiam peccator debet: id ẽ hanc
cũ gaudio dicere atq sꝑare. S siquis ita iustus ẽ ut eius
sibi ȩt̃nũ uditiũ ante m̃tis ocłos reuocet & ñ contre¬
miscat. ac potius uenire ad illud exam̃ tanti iudicis p̃su¬
mat: festinet & gaudeat. qͥsqͥs ille ẽ magnꝰ qͥ iã miscđia

Expanded text:
sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cansed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vitae praesentis ipsa eadem mandata diligimus, et ex desiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophylacio se insinuat, qui ait: peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum gaudio dicere atque sperare. Sed quis ita justus est, ut ejus sibi aeternum judicium ante mentis oculos revocet, et non contremiscat, ac potius venire ad illud examen tanti judicis praesumat, festinet, et gaudeat? Quisquis ille est, magnus est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
riora sua. illã uidelicet uitã quȩ ad huc oculis nr̃is occulta
ẽ habeat extra eã atriũ exteriꝰ. idẽ uitã p̃sentẽ in qua oẽ.
bonuiꝰ agit᷑. ut ad bonũ sine fine ꝑueniat᷑. Sint gͦ in interi
ꝑfecti qui adhuc in carne mortali subsistunt. & intra sinũ
st̃ scȩ ȩccłiȩ. & adhuc extra secreta gaudia interioris uitȩ.
omĩpotenti dõ desideriũ suũ ꝑ magni ardoris amorẽ ean
uident ꝑ sp̃m qd̾ intꝰ fortit᷑ ament. & tam̃ adhuc ñ ui¬
dent ꝑfecte. qd̵ amant. Sint gͦ in interiori atrio garofi¬
latia s extra portã: ut iã  intꝰ sint ꝑ desideriũ. & adhuc
intus ñ sint ꝓ plenariũ effectũ. Quid st̃ aut̃ gazofilatia
cantoꝵ. nͥ scã desideria amantiũ: qͥ p̃cepta diuina quasi qͣs¬
dã diuitias custodiunt in m̃te. quas cantando seruant. ꝙ
mandata dĩ ñ ex timore s ex amore. ꝑficiunt: eisq ipsȩ

Expanded text:
riora sua, illam videlicet vitam, quae adhuc oculis nostris occulta riora sua, illam videlicet vitam, quae adhuc oculis nostris occulta est. Habeat extra eam atrium exterius, id est, vitam praesentem in qua omne bonum agitur, ut ad bonum sine fine perveniatur. Sint ergo in interiocti quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intra sinum sunt sanctae Ecclesiae, et adhuc extra secreta gaudia interioris vitae.omnipotenti Deo desiderium suum per magni ardoris amorem cantvident per spiritum quod intus fortiter ament, et tamen adhuc non vident perfecte quod amant. Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effecantorum, nisi sancta desideria amantium, qui praecepta divina, quasi quasdam divitias custodiunt in mente quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt: eisque ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
quas narrando subiunx̃ scã enĩ ȩccł̃ia duas iutas. habet: unam
qua tẽporalit᷑ dueit aliã quã inȩt̾nũ recipit: unã qua labo¬
rat in t̾ra alia qua remunerat᷑ in cȩlo: una qua merces col¬
uta offert sacrificiũ. hic uidelicet sacrificiũ cõpunctionis.
urillie saerificuĩ laudis. Re hoc sacrificio dicit᷑. sacrificiũ deo
sp̃e contribulatꝰ: de illo nut̃ scriptũ ẽ. tunc acceptabis sacri¬
ficiũ iusticiȩ oblationes & holocausta. De qͦ rursũ ait. ut can¬
tet tͥ gła mea e ñ cõpungar. In utroq enĩ sacrificis carnes ot¬
ferunt᷑ q hic oblatio carnis ẽ maceratio corporis. ibi obla¬
tio earnis ẽ in laude dĩ. gła resurrectionis. Ee qurpe
illic quasi in holocaustũ offert᷑ caro. qͣndo mȩt̾na incorru¬
tione ꝑmutata nil c̃tradictionis. nil mortalitatis habuerit
q tota simul amoris eiꝰ ignib accensa in laude sine fine
ꝑmanebit sorta gͥ hec interior idẽ scã ȩccłia habeat inte¬

Expanded text:
quas narrando subjunxit. Sancta enim Ecclesia duas vitas habet, unam qua temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit: unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colin utraque vita offert sacrificium: hic videlicet sacrificium compunctionis, et illic sacrificium laudis. De hoc sacrificio s contribulatus . » De illo autem scriptum est: « Tunc acceptabis sacrificium justitiae oblationes et holocausta . De quo rursus ait: « Ut cantem tibi gloria mea et non compungar . » In utroque autem sacrificio carnes offeruntur: quia hic oblatio carnis est maceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrectionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est sancta Ecclesia, habeat inte
Abbreviated transcription (Latin):
liqͥa donastis. & ego. Nã e ego si qͥd donaui. ꝓpt̃ uos in ꝑsona
api. ut ñ cirei nemamima sathana: qui uidelicet solet. de
bomis mala generare: & hoc qd ꝑ caritatẽ agit᷑ ad discorodiã
auditorib rectã oꝑationẽ format. Sim̃tes. oꝑantur̃ ad una¬
nimitatẽ ñ ligat. in labiis palmũ habetes eã quȩ. dicta e
teriꝰ st̃ reflexa. quã do doctores ad scientiã reuocantita¬

Expanded text:
nastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona nastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est trinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓculdubio minimꝰ figurat᷑. Hȩc oportuit gͦ facere & illũd¬
ñ omittere: q si opꝰ nr̃m palmo metiri uolumꝰ. sic ne¬
cesse ẽ ut tendat᷑ minimꝰ. quatenꝰ maior digitꝰ ñ c̃trabat᷑
b̾ene aut̃ cũ m̃saꝵ labia metiunt᷑. & m̃sura palmi dicit᷑.
addit᷑ uniꝰ. Ex doctoꝵ p̃dicatione sic̃ unitas tenet᷑ in fide
ita qͦq unitas m̃tuĩ seruet᷑ in oꝑe: ne ꝑ opꝰ bonũ qd alt̾ a¬
git alt̃ ad discordiȩ malũ ꝓrũpat. Ita eni bona facere o
ꝑa debemꝰ. ut ꝑ hȩc qͦq cũ his cũ qͥb uiuumꝰ unanmitatem
mn quantiĩ recte. possumꝰ conseruemꝰ: idẽ ñ deserendo qd a¬
gimꝰ s p̃ueniendo bonis ꝓsequutionib malũ discordis. qd̾
timemꝰ. Sic in suis oꝑib unitate᷑ palmi custodiens paulusẽ
cordiã generari ꝓhibebat. cũ quendã iã lapsũ attar abeecł̃ia
abiectũ iã uelle reciꝑe choruthios uideret dicens. Sscuia

Expanded text:
procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere: quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius: ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum, quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. us vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle r
Abbreviated transcription (Latin):
gunt. alii uͦ iã se lam̃tis afficiunt. Multi namq pecca¬
toꝵ suoꝵ memores dũ supplicia ȩt̾na ꝑtimescunt. cottidianis
se lacrimis affligunt. plangunt mala quȩ fecert̃. & incen¬
dunt uicia igne compunctionis. qͥ adhuc suggestiones in cor¬
de pariunt᷑. Quid isti nͥ altare st̃ ęreum. in quo carnes ar¬
dent. qr ab eis carnalia oꝑa plangunt᷑. Alii uͦ carnalibus
uitiis liberi. longis securi iã fletib. amoris flãma in cõpunc¬
tionis lacrimis marcdescunt. cȩlestis patriȩ p̃mia cordis
ocłis p̃ponunt. suꝑnis iã ciuib int̾ ẽẽ concupiscunt. dura
eis apparet seruitꝰ in longitudine peregrinationꝑs suȩ. re¬
ge in decore suo uidere desideram. & flere cottidie ex eiꝰ
amore ñ cessant. Qͥd isti nͥ altare sunt aureũ. in quoꝵ corde
aromata incensa sunt & qr uirtutib ardent Bene aut̃ de
eodẽ altare dicit᷑. qd̃ ante uelũ archȩ sit positũ in scã scõꝵ.

Expanded text:
er amorem in lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum.
Abbreviated transcription (Latin):
in morte scõꝵ quantũ eoꝵ obꝓbriũ ab infidelib fuit s qͣnta
laus dnĩ mẽorde. fideliũ excreuit. Qͥ si suã laudẽ quererent.
ꝓfecto patet ut obꝓbria in morte ñ timuissent. Nomo nr̃m
sibi uunt q nemo sibi morit᷑: qr suã głam nec uiuendo nec
moriendo quesiert᷑. Uideamꝰ si ipse pͥmꝰ pastor ȩccłiȩ qͥ sibi ñ
ex morte pastoris enisdẽ dicat. Hoc aut̃ dixit significans qua
morte. clarificaturus eẽt dm̃. Non gͦ sibi ẽ mortuus. qui dm̃
clarificauit morte sua. Discamꝰ gͥ fr̃s mei intentionẽ nram

Expanded text:
in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit. Qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Sed nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non is Domini 1426 de morte pastoris ejusdem dicat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarific
Abbreviated transcription (Latin):
& nĩ dño ministrat. Restat gͦ ut siue in uerbi mysterio
fatigem᷑. siue indigentib nr̃a largiamus. siue ꝑ abstinen¬
tiã carnẽ domemꝰ. seu zelo moueam᷑. siue ꝑ patientiã aliqͣn¬
do lenit᷑ praua toleramꝰ ut nos sũmoꝑe debeamꝰ intentio¬
ciamꝰ.ne. in his quȩ agimꝰ nob potiꝰ quã dnõ ministremꝰ.¬
iħu xp̃i. Isdẽ uͦ paulus coelectis fr̃ibus non sibi ministrarȩ s
dño. & iuuendo & moriendo festinabat dicens. Nemo ur̃m si¬
bi uiuit & nemosibi morit᷑: diue enĩ uiuimꝰ dño uiuimus:
riunt᷑. Sibi enĩ ñ uitunt. qui ꝑ omẽ qd agt̃ ad luera spĩta¬
lia anhelant. atq orando. p̃dicando. scĩs oꝑib insistendo.
cylestis patriȩ ciues multiplicare desiderant. Sibi minime
moriunt᷑: qr in cspectu hominũ dĩ de sua morte glorifi¬
cant. ad quẽ ꝑuenire etiã moriendo festinant. Pensemꝰ itaq

Expanded text:
t non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio t non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo moveamur, sive pdo leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentiociamus, ne in his quae agimus nobis potius, quam Domino ministremi . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; riuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque
Abbreviated transcription (Latin):
buunt. om̃s qui ꝑ carnis abstinentiã corpus castigant. dno
ministrant. Qͥ enĩ legendo atq p̃dicando głam ꝓpͥã quert̃.
largiendo quȩ habent. & corpus in abstinentia macerando
laudes recipere ab hominib appetunt. sibi ñ dño ministrans.
Qͦ contra ꝑ psalmistã dñs dic̃. Ambulans in uia immacula¬
ta hic mͥ ministrabat. Habent enĩ maculã in uia. qui bo
no oꝑi qd̵ agit t̾renȩ głȩ sibi p̃miũ ꝓponit. qui in hoc mũ¬
do recipere mercedẽ requirit. & fȩdat in conspectu dñĩ
specie boni oꝑis macula prauȩ intentionis. fortasse & enĩ¬
qui disciplinȩ. studio intentꝰ fuerit culpas delinquenti¬
ũ resecat. qui tam̃ ad hȩc agenda si ñ ex onuĩ potentis amore
s relo ꝓprio ducit᷑ sibi in his & ñ dño ministrat. Alius ne. asꝑ
eẽ uideat᷑ multa lenit̃ tolerat. quȩ ꝑpetrant᷑. Is itaq qr ui¬
deri ꝓ dño districtꝰ ñ uult. ꝑ lęnitatis suȩ studiũ sibi &¬

Expanded text:
buunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant: qui enim legendo atque praedicando gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc mundo recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni oquis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia viDomino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, e
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ ꝓ ueritate pati. bona ꝓximis impendere. circa aĩaꝵ
id ẽ scãm ȩccłiam custodire. St̃ aut̃ minoris ordinis sacer¬
dores qͥ ad ministeriũ altaris excubant: qͥ uidelicet in ad¬
uitoriũ maioꝵ peccata delinquentiũ subtilit̾ inuestigas.
& uitã carnaliũ corrigunt. atq ad hoc usq ꝑducunt. ut ꝑ
lam̃ta pęniten tiȩ quasi incendant carnẽ insacrificio.
quã pͥus iuuere ꝑmiserant in peccato. Non enĩ hi qui scĩs
spiritalib occupant᷑. si qua praue carnalia ꝑpetrant᷑.
hȩc aluis discutienda atq corrigenda cõmittunt. ꝑ qͦs dum
carnalis uita corrigit᷑. & usq ad abstinentiȩ atq orationis
studiũ a ꝓficientib ꝑuenit᷑. quasi in altari iã caro incen¬
dit᷑. ut in conspectu omĩpotentis dm̃i inde sacrificiũ redole¬
at. unde pͥus eulpa displicebat. S hac mnre questio orit᷑. cũ

Expanded text:
etenim pro veritate pati, bona proximis impendere, circa animarum etenim pro veritate pati, bona proximis impendere, circa animarum id est, sanctam Ecclesiam custodire. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae, quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi, qui sanctis spiritalibus occupantur, si qua prava et carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt, per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac in re quaestio oritur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ris excubare ꝑhibent᷑. Magist̃ enĩ gentiũ fidelib scribens
eccłiam a malignoꝵ sp̃iũ immissionib. a prauoꝵ suasio¬
nib. ab hereticoꝵ errorib defendunt: An non custos fuerat
tẽpli. qui laborib suȩ passionibus enumeratis dic̃. in labore
& erũna. in uigiliis multis. in fame & siti. in ieiuniis mul
trinsecus st̃ instantia mea cottodiana sollicitudo omium
ȩccłiaꝵ. Pensate queso custos tẽpli quanta sollicitudine ui¬
gilet. Ec̃ce enĩ in seipso mextimabilia imꝑtit᷑: cuiꝰ rogo uͥ¬
tutis ẽ plus de utilitate ꝓximoꝵ quã de sua afflictione co¬
gitare: Qs hoc digne extimet. quis digne penset.Laborat
luget. esurit. sitit. alget. ieinat. uigilat: & tam̃ uigilã¬
do de ȩccłiaꝵ omĩuĩ sollicitudine cogitat. Ecce ẽ solertissimꝰ
custos tẽpli in exẽplum ꝓpositꝰ. imitet᷑ qui ualet. Aduersa

Expanded text:
ris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos templi fuerat, qui labores suae passionis enumerans dicit: « In labore et aerumna, in vigiliis multrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium ecclesiarum . » Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet: ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et tutis est, plus de utilitate proximorum, quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet, quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. Imitetur, qui valet. Adversa
Abbreviated transcription (Latin):
&s gentib manifestatꝰ. Una gͦ ẽ uia & illis qͥ ab austrost̃. &
his q̃ ab aqͥlonis parte respiciunt: ꝙ electis iudȩis & gẽ¬
tib dñis ac redẽptor nr̃ expulsa pęna formidinis ad pa¬
tre factꝰ ẽ it̃ amoris. atq adiutoriũ ꝑuentionis. Sequit᷑.
Et dir̃ ad me. hoc ẽ garofilatiũ qd̵ respicit ad uiam
meridianã sacerdotũ qui excubant in custodus templi
Atq mox subdit᷑. sorro garofilatiũ qd̾ respieit ad uiam
aqͥlonis sacerdotũ erit. qui excubant ad ministeriũ alta¬
ris. In quib ꝓpħȩ uerbis pͥus nob̾ querendũ ẽ qͥ sint ma¬
ioris ordinis sacerdotes. utrũ hi qͥ in custodiis excubat
tepli. an hi qui in ministerio altaris. S ꝙ p ost subdit᷑.
altare erat ante faciẽ tẽpli. aꝑte. ostendit᷑ illos eẽ ma¬
ioris ordinis sacerdotes qui in custodiis tẽpli excubant. q
ꝓfecto in altare qd̾ ẽ interiꝰ ministrant. hi aut̃ qͥ ad alta¬
re qd̃ ante faciẽ tẽpli ẽ excubant. tan to inferiores st̃

Expanded text:
s est manifestatus. Una ergo est via, et illis, qui ab austro sunt, et his, qui ab aquilonis parte respiciunt: quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac redemptor noster expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutorium perventionis. Sequitur: « Et dixit ad me. Hoc est gazophylacium quod respicit viam meridianam sacerdotum, qui excubant in custodiis templi. » Atque mox subditur: « Porro gazophylacium quod respicit ad viam aquilonis, sacerdotum erit, qui excubant ad ministerium altaris. » In quibus prophetae verbis prius nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes: utrum hi, qui in custodiis excubant templi, an hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ã meridianã sacerdotũ ẽ qui excubant in custodiis tẽpli.
& garofilatiũ qd respicit uiã aquilonis sacerdotũ qui ex¬
cubant ad ministeriũ altaris. Sienĩ utraq facies ad aus¬
tralẽ uiã tendebant. qͦmͦ nc̃ unũ ad meridianã atq ali¬
ud ad aquilonis uiã respicere dicit᷑. s in his uerbis agne¬
cimꝰ. qdͣ gazofilattũ sacerdotũ qͥ excubant ineustodiis tẽ¬
pli ita positũ fuerat. ut solã meridianã uiã respiceret:
gazofilatiũ ũ sacerdotũ qui excubant ad ministeriũ alta¬
ris ita erat in atrio. ut & australẽ nã & aquilonis fa¬
ciẽ: intenderet: quatmꝰ & cũ garofilatiosacerdotũ qui
excubant in custodĩis tẽpli meridianã uiã aspiceret & tam̃
sine garofilatio eoꝵdẽ sacerdotũ aqͥlonis uiã uideret. Sed
qͥd ẽ fr̃s nmĩ hoc. qͣd in his uerbis mysticũ possumꝰ intueri.

Expanded text:
custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam aquilonis, sacerdotum, qui excubant ad ministerium altaris? Si enim utraque facies ad australem viam tendebat, quomodo nunc unum ad meridianam, atque aliud ad aquilonis viam respicere dicitur? Sed in his verbis agnoscimus, quod gazophylacium sacerdotum qui excubabant in custodiis templi, ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excubabant in custodiis templi, meridianam viam respiceret, et tamen sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via videret. Sed quid est hoc, quod in his verbis mysticis possumus intueri,
Abbreviated transcription (Latin):
tate feruentes calor nos amoris lib̾et i culpa teporis & fri¬
goris: Sint gͦ garofilatia int̾ portã orientis & aquilonis.
s sic̃ dictũ ẽ ad australẽ uiã facies intendant: ut int̾ hoc
tis p̃sumimꝰ. exerceamꝰ nosmetipsos in ardore karitatis: &i
bi tendamꝰ ocłos cordis. uͥ accendit᷑ ignis amoris. Potest aut̃
ꝑ aquilonis portã gentilitas. ꝑ australis uiã iudȩa ꝑ orien¬

Expanded text:
tate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa teporis, et fritate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa teporis, et frigoris. Sint ergo gazophylacia inter portam orientis, et aquilonis, sed, sicut dictum est, ad australem viam facies intendant, ut inter hoctis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur igne amoris. Potest autem per aquilonis portam gentilitas, per austri viam Judaea, per orien