comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& moyses in tabernaculo & salo mon in aedificio non ueritatem
tentorii & templi sed similitudinem figuramq fecerunt. ut per haec
qsminora sunt & terrena eaqs incaelestibus & in sp̃itali aedificio sunt
intellegere possimus : Virautem qui prophetam eduxerat nequaquã
in atrium exterius sed peruiam portae quaere spiciebat aduiam orien¬
talem primum mensus est. contrauentum orientalem id est adorien¬
talem plagam quingentos calamos pergirum: secundo ad aquil¬
nemitertio ad austrum quarto ad mare. idest ad occidentem per
quattuor uidelic& uentos murum incircuitu. tamm longitudine
quam in latitudine hoc est perquadrum : quimurussimulhabebat
duomilia calamos: sinautem calamus sexcubitorũ erat & TAAAΙCT Ñ
uno qui nΑΛΑΙ ⁊ NC̃ sexta parscubiti ẽperspicuum est murum exte¬
riorem habuisse percircuitum calamos duomilia. qui faciunt cubitos

Expanded text:
et Moyses in tabernaculo, et Salomon in aedificio, non veritatem et Moyses in tabernaculo, et Salomon in aedificio, non veritatem tentorii templi, sed similitudinem figuramque fecerunt: ut per haec quae minora sunt et terrena, ea quae in coelestibus, et in spirituali aedificio sunt, intelligere possimus. Vir autem qui prophetam eduxerat, nequaquam in atrium exterius, sed per viam portae, quae respiciebat ad viam Orientalem, primum mensus est contra ventum Orientalem, id est, ad Orientalem plagam quingentos calamos per gyrum; secundo, ad Aquilonem; tertio, ad Austrum; quarto, ad mare, id est, ad Occidentem, per quatuor videlicet ventos, murus in circuitu, tam in longitudine, quam in latitudine, hoc est: per quadrum, qui murus simul habebat duo millia calamos. Sin autem calamus sex cubitorum erat, et παλαιστῇ uno, qui παλαιστὴ sexta pars cubiti est, perspicuum est murum exteriorem habuisse per circuitum calamos duo millia, qui faciunt cubitos
Abbreviated transcription (Latin):
& aquilonem in uento australi & occidentali apud bax ordo pͣpostenis
sit ĩ illienim primum posuerunt occidentalem idestiare & postea
australem . cumapud hebreos primum ponatur uetus australis. &
postea occidentalis : quodq scriptura nuncdicit. cumq compless&.
mensuras domus interioris eduxit me peruiam portae quaerespicit
aduiam orientalem ostendit cuncta quae supra dicta sunt. & forinsec
& intrinsecus & in interioribus templi hoc est sc̃ĩ scõrum proprieadtem¬
pliaedificium pertinere . & templi interioris : Vnde nunc sequitur :
eduxit me peruiam portae quaere spiciebat aduiam orientalem. & men¬
sus est eam undiq percircuitumi siuesimilitudinem domus . perquod
demonstratur . non ipsum domumi sed similitudinem domus eẽquae
cernitur : quia nunc perspeculum uidemus in enigmate. cumautem
uenerit quod perfectum esttunc quod ex parte est destruetur: undi

Expanded text:
et Aquilonem, in vento Australi et Occidentali apud Septuaginta ordo praet Aquilonem, in vento Australi et Occidentali apud Septuaginta ordo praeposterus sit. Illi enim primum posuerunt, Occidentalem, id est mare; et postea Australem, cum apud Hebraeos primum ponatur ventus Australis, et postea Occidentalis. Quodque Scriptura nunc dicit: cumque complesset mensuras domus 517 interioris, eduxit me per viam portae quae respicit ad viam Orientalem, ostendit cuncta quae supra dicta sunt, et forinsecus, et intrinsecus et in interioribus templi, hoc est, sancti sanctorum, proprie ad templi aedificium pertinere, et templi interioris. Unde nunc sequitur: Eduxit me per viam portae, quae respiciebat ad viam Orientalem, et mensus est eam undique per circuitum, sive similitudinem domus. Per quod demonstratur, non ipsam domum, sed similitudinem domus esse quae cernitur: quia nunc per speculum videmus in aenigmate: cum autem venerit, quod perfectum est, tunc quod ex parte est destruetur . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. non solum non prodest solidus cibus. sed interficit eos qui per¬
fectae aetatis hominibus congruit: Illud autem quoda.lx ad ditũ
est pp̃t ea non egredientur in atrium exterius sacerdotes. ut semꝑ
scĩ sint qui offerunt obelo p̃notemus: quiain hebraiconon habetur:
Cumq campless& mensuras domus interioris eduxit meperuiam
portae quaerespiciebat aduiam orientalem & mensus est eam
undiq percircuitum si ue similitudinem domus percircuitum
in ordinemensus est autem contrauentum oriententalem. si ue
&steti post tergum: portaerespicientis ad orientem calamo men¬
surae percir cuitum quingentos calamos ancalamo mensurae
cilamos incalamomen surae pergrum: & aduentum australem
mensus est quingentos calamos incalamo mensurae percirtuitum :¬
& aduentum occidentalem mensus est quingentos calamos in
cala momen surae perquatuor uentos mensus est murumeius

Expanded text:
tibus non solum non prodest solidus cibus, sed interficit eos, qui pertibus non solum non prodest solidus cibus, sed interficit eos, qui perfectae aetatis hominibus congruit. Illud autem quod a Septuaginta additum est: Propterea non egredientur in atrium exterius sacerdotes, ut semper sancti sint qui offerunt, obelo praenotemus, quia in Hebraico non habetur. Cum jue complesset mensuras domus interioris, eduxit me per viam portae quae respiciebat ad viam orientalem; et mensus est eam undique per circuitum sive similitudinem domus per circuitum in ordine Mensus est autem contra ventum Orientalem sive et steti post tergum portae respicientis ad Orientem calamo mensurae per circuitum quingentos calamos, in calamo mensuracalamos, in calamo mensuare per gyrum. Et ad ventum Australem mensus est quingentos calamos, in calamo mensurae per circuitum. Et ad ventum occidentalem mensus est quingentos calamos, in calamo mensurae. Per quatuor ventos mensus est Vulg. add
Abbreviated transcription (Latin):
miscricordiae & domum saluatorem. de quibus scriptum est. in
mysterium meum mihi & meis. ne incurrant in illud quod saluator
prohib& dicens: Nolite darescm̃ canibus nec proiciatis margardas
ante porcos: sedponent uestimenta sua intrinsecus quibus induuntur
quandoministrant intempli aditis. scã enim sunt . & adeos qui perfectã
non habent sc̃itatem non debent proferri accipientq alia uestimenta
& sic procedent ad populum: sic inquit loquentur ad populum quo¬
modo potest audi repopulus: unde & apostolus ad corintheos loque¬
batur. inquibus ꝗudiebatur fornicatio: & talis fornicatioquaenem
tergente squidem lacuobis potumdedi nones camiidemso lidum cibũ:
nec enim capere poteratis: ad quos rur sum dicit: filiolimei quositerũ
parturio donecap̃s formetur in uobis: paruuli s enimatq lactan¬

Expanded text:
misericordiae, et Dominum Salvatorem, de quibus scriptum est: Indmisericordiae, et Dominum Salvatorem, de quibus scriptum est: Indus loquitur Deus: Mysterium meum mihi et meis: ne incurrant in illud quod Salvator prohibet, dicens: Nolite dare sanctum canibus, nec projiciatis margaritas ante porcos . Sed ponent vestimenta 516 sua intrinsecus, quibus induuntur, quando ministrant in templi adytis; sancta enim sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, non debent proferri: accipientque alia vestimenta, et sic procedent ad populum. Sic, inquit, loquentur ad populum, quomodo potest audire populus. Unde et Apostolus Corinthiis loquebatur , in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem: Lac vobis potum dedi, non escam, id est, solidum cibum: necdum enim capere poteratis . Ad quos rursum dicit: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Parvulis enim atque lacten
Abbreviated transcription (Latin):
tem plimistici & inuectlesiae sac ramento multi sunt sacerdotes
& a postolici uiriqui accẽdunt addomum & non in quolibet loco.
sed in scõ scõrum : quodq iuxta laex dicitun filiis sad och qui inter¬
pretatur iustus in bebraico nonhabetur : ibiy inquit sacerdotes
ponent scã scõrum & oblationem hoc estuictimam holocausti
& propeccito & proignorantia ut nonsolum iuge offerant sacrifi¬
cium : sed prodiuersitate temporum & qualitatepeccatiatq igno¬
rantiae sciant placare dõmum quia ipse locus sc̃s est & sacerdota¬
lis ineo dignitas commoratur q: possit rogare proc&eris : quando
autem procedendum est ad eosqui non possunt templiadita pene¬
trare nec diuinȩ scientiae arcana. cognoscere egrediantur inqui
foras ad eos sacerdotes in atrium exterius. nequa quam cum his
uestimentis quibus intrim secus indutieranti uiscera uidelic&¬

Expanded text:
templi mystici, et in Ecclesiae sacramento multi sunt sacerdotes templi mystici, et in Ecclesiae sacramento multi sunt sacerdotes et apostolici viri qui accedunt ad Dominum, et non in quolibet loco, sed in sancto sanctorum. Quodque juxta LXX dicitur: Filii Sadoc, qui interpretatur justus, in Hebraico non habetur. Ibi, inquit, sacerdotes ponent sancta sanctorum, et oblationem, hoc est, victimam holocausti, et pro peccato, et pro ignorantia: ut non solum juge offerant sacrificium, sed pro diversitate temporum, et qualitate peccati, atque ignorantiae, sciant placare Dominum, quia ipse locus sanctus est, et sacerdotalis in eo dignitas commoratur, quae possit rogare pro caeteris. Quando autem procedendum est ad eos, qui non possunt templi adyta penetrare, nec divinae scientiae arcana cognoscere: egrediantur, inquit, foras ad eos sacerdotes in atrium exterius: nequaquam cum his vestimentis quibus intrinsecus induti erant, viscera videlic
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt ante aedificium se paratum. & appellantur scã gazophilatia
in quibus uescuntur sacerdotes quiad propinquant addomum in scã
sc̃orum  ex quibus discimus multa ciborum essediuersitates. quibus
uesci sacerdotibus lic& uel non lic& & dehisipsis quos lic& incibo sumere
non in omnibus sumuntur locis nec abomnibus neq: omntr: gatopin¬
latia aquilonis & austriputo esse quae uel historiae contineant
simplicitatem uel spĩtalis intellegentiae sacramenta ut peraqui¬
lonem ueniamus ad meridiem: neq enim siclegenda est lit ter
& hi storiae fundamenta iaciend& ut non ueniamus adculmina
necita pulcherrimo aedificio tecta ponenda. ut nequaquam fundam
sint solida: sacer dotes autem qui uescuntur incellariis inquibus
multa ediuitiae continentur. ipsi sunt quiad propinquant ad do¬
mum dequibus scriptura testatur. quod moyses ad propinqua¬
uerit addomum & c&eri accedere nom potuerint : Inaedification

Expanded text:
quae sunt ante aedificium separatum, et appellantur sancta gazophylacia, quae sunt ante aedificium separatum, et appellantur sancta gazophylacia, in quibusanctorum. Ex quibus discimus, multas ciborum esse diversitates, quibus vesci sacerdotibus licet, vel non licet, et de his ipsis quos licet in cibos sumere, non in omnibus sumuntur locis, nec ab omnibus, nec omni tempore. Gazophylacia Aquilonis Austri puto esse, quae vel historiae contineant simplicitatem, vel spiritualis intelligentiae sacramenta, ut per Aquilonem veniamus ad Meridiem. Neque enim sic legenda est littera, et historiae fundamenta jacienda, ut non veniamus ad culmina; nec ita pulcherrimo aedificio tecta ponenda ut nequaquam fundamenta sint solida. Sacerdotes autem qui vescuntur in cellariis, in quibus multae divitiae continentur, ipsi sunt qui appropinquant ad Dominum: de quibus Scriptura testatur , quod Moyses appropinquaverit ad Dominum, et caeteri accedere non potuerint. In aedificatione
Abbreviated transcription (Latin):
& illa quaereticemus similia propesint hisquaediximus :̃&diait
ad mẽgarophilatia aquilonis & gazophilatia austri quae suntante
aedificium separatum haec sunt garophilatia scã in quib uescuntur
sacerdotes quiad propinquant addomum in scã scõrum ibi ponent
scã sc̃orum & oblationem propeccato & prodelicto: locus enim scses
Cum autem ingressifuerint sacerdotes non egrediuntur descis
in atrium exterius. & ibi reponent uestimenta sua in quibus ministrant
quia scã sunt: uestienturq uestimentis aliis & sic procedent ad populum:
Vir illequiductor prophetaefuit postquam eum duxit in atrium exterius
& monstrauit omnia quae p̃teritus sermonarrauit ga zophilatia quoq
siue exȩdras in quibus diutissime commoratus est dixitad eum: haec sunt
gazophilatia uel ex aedrȩthalami quȩ ad aquilonem & adaustrũ

Expanded text:
et illa quae reticemus, similia prope sint his quae diximus. Et dixit et illa quae reticemus, similia prope sint his quae diximus. Et dixit ad me: Gazophylacia Aquilonis, et gazophylacia Austri quae sunt ante aedificium separatum, haec sunt gazophylacia sancta in quibus vescuntur sacerdotes qui appropinquant ad Dominum in sancta sanctorum. Ibi ponent sancta sanctorum, et oblationem pro peccato et pro delicto: locus enim sanctus est. Cum autem ingressi fuerint sacerdotes, non egredientur de sanctis in atrium exterius, et ibi reponent vestimenta sua in quibus ministrant, quia sancta sunt: vestienturque vestimentis aliis, et sic procedent ad populum. Vir ille qui ductor prophetae fuit, postquam eum duxit in atrium exterius, et monstravit omnia quae praeteritus sermo narravit, gazophylacia quoque, sive exedras, in quibus diutissime commoratus est, dixit ad eum: Haec sunt gazophylacia, vel exedrae, thalamique ad Aquilonem et ad Austrum,
Abbreviated transcription (Latin):
uenire lsimen nisi peruiam aquilonis id est perminora & humilion
admaiora & altiora tendamus : in ipso autem introitu longitudo
erat similis latudini. id est eadem mensura perquadrum omnisq
ingressus & similitudines & ostia eandem habebant mensuram &si¬
militudinem quamgazophilatia quaeerant inuia respicientes ad
austrum : perorientem quippe aqui lonis frigora restinguentes per¬
uenimus ad austrumin quo sponsus recubat in merꝑdiae & inpleno
uersatur lumine in capite autem eiusdem uiae. hoc estorientalis
quae pat& in gredientibus. ostium est: qđ nisia percum fuerit a bec
quidicit. egosumostium & qui hab& clauẽdauid aduestibulum
scõrum uirtutibus separatum & quod abaquilone uenientes suscips
non possumus peruenire : suꝑfluum est iuxta. lxoo singula locibal
uerba disserere cum & haec quaedicta sunt obscuritatem non carean

Expanded text:
venire lumen, nisi per viam Aquilonis, id est, per minora et humiliora venire lumen, nisi per viam Aquilonis, id est, per minora et humiliora ad majora et altiora tendamus. In ipso autem introitu longitudo erat similis latitudinis, id est, eadem mensura per quadrum: omnisque ingressus et similitudines, et ostia eamdem habebant mensuram et similitudinem quam gazophylacia quae erant in via respiciente ad Austrum. Per Orientem quippe Aquilonis frigora restinguentes, pervenimus ad Austrum, in quo sponsus recubat in meridie, et in pleno versatur lumine. In capite autem ejusdem viae, hoc est, Orientalis, quae patet ingredientibus, ostium est, quod nisi apertum fuerit ab eo qui dicit: Ego sum ostium et qui habet clavem David, ad vestibulum sanctorum virtutibus separaum, et quod ab Aquilone venientes suscipit, non possumus pervenire . Superfluum est juxta LXX singula loci hujus verba disserere: cum et haec quae dicta sunt, obscuritate non careant,
Abbreviated transcription (Latin):
& inluminat cordis nr̃i oculos non sufficiente natura nr̃i luminis qd
uersatur in sensu perfectum scientiae habere fulgorem. nisi ex trinseci
perdĩ gratiam introeat quod primum oculos nr̃i cordis inluminat.¬
facit clarescere: postea uero cum uenerimus ante faciemtem pliꝑfecta
incentenarionumero recipimus praemia erat autem subter gazophilati
introitus aboriente in gredientium in eadeatrio eateriori : o port& enĩ
dĩ nos possidere diuitias &deatrio exteriori subterga zophilatia orient
introitum repperire . & perlatitudinem periboli qui respicit uiam
orientis. uenire ad aed ificium quod sc̃is est separatum. antequod sunt
garophilatia & in ipsauia similitudogazophilatiorum quaeerant h
uia aquilonis lic& enimadorientis perueniamus introitum tamen
similitudo maiorum est inminoribus & non possumus ad orientis per¬

Expanded text:
et illuminat cordis nostri oculos: non sufficiente natura nostri luminis, quod et illuminat cordis nostri oculos: non sufficiente natura nostri luminis, quod versatur in sensu, perfectum scientiae habere fulgorem, nisi extrinsecus per Dei gratiam introeat. Quod primum oculos nostri cordis illuminat, etfacit clarescere. Postea vero cum venerimus ante faciem templi, perfecta in centenario numero recipiemus praemia. Erat autem subter gazophylacia introitus ab Oriente ingredientium in ea de atrio exteriori. Oportet enim Dei nos possidere divitias, et de atrio exteriori subter gazophylacia Orientis introitum reperire, et per latitudinem periboli, qui respicit viam Orientis, venire 514 ad aedificium quod sanctis est separatum, ante quod sunt gazophylacia, et in ipsa via similitudo gazophylaciorum, quae erant in via Aquilonis. Licet enim ad Orientis perveniamus introitum, tamen similitudo majorum est in minoribus, et non possumus ad Orientis per
Abbreviated transcription (Latin):
& exteriora columnis indigent : qua e autem altiora sunt & interi¬
ora columnarum idestebeni auxilii usum non habent : pꝰ haec alieni¬
dicitur & peribolus exterior secundum gazophilatia qserant
inuia atrii exterioris antega zophilatia longitudo eius quinqua¬
ginta cubitorum. quia longitudo erat gazophilatiorum atrii
exterioris quinquaginta cubitorum & longitudo ante faciem
templicentum cubitorum: peribolus murum significat qui
erat exterior & cingebat gazophilatia inuia a truexterioris
habens in longitudine quinquaginta cubitos: decuius numeri sa¬
cramento crebrodiximus : porro longitudo ante faciem templi.
nequaquam .l. cubitorum erat. ut antega tophilatia: sedcentum
cubitorum ut post remissionem omnium peccatorum ꝑfecta p̃mia
incentenarionumero prestolemur : properibo losiue muro qd hebraicae¬
dicitur gadẽr : lax lumen inter p̃tati sunt. quoduenit extrinsecus.

Expanded text:
et exteriora columnis indigent. Quae autem altiora sunt et interiet exteriora columnis indigent. Quae autem altiora sunt et interiora, columnarum, id est, alieni auxilii usum non habent. Post haec t peribolus exterior secundum gazofilacia quae erant in via atrii exterioris ante gazofilacia longitudo eius quinquaginta cubitorum quia longitudo erat gazofilaciorum atrii exterioris quinquaginta cubitorum et longitudo ante faciem templi centum cuberat exterior, et cingebat gazophylacia in via atrii exterioris, habens in longitudine quinquaginta cubitos: de cujus numeri sacramento crebro diximus. Porro longitudo ante faciem templi, nequaquam quinquaginta cubitorum erat, ut ante gazophylacia; sed centum cubitorum: ut post remissionem omnium peccatorum, perfecta praemia in centenario numero praestolemur . Pro peribolo, sive muro, quod Hebraicedicitur GADER  , LXX lumen interpretati sunt, quod venit extrinsecus,
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum ecclesiam dĩ :erant autem ipsa ga zophilatia in caenaculis
humiliora quia subportabant porticus quae ex illis eminebant
de inferioribus & demediis aedificiũ reddit causas curga zophilatia
incaenaculis posita humiliora fuerint : quia supportabant inquit
porticus quȩ libertte aeris fruebantur & eminebant de inferiori¬
bus & demediis aedificiut secundum caenaculum pauimento infe¬
rioris domus esset eminentius. & tertium caenaculum secundo eẽt
excelsius : & quanto quis ad superiora conscender& : tanto altiori
ut eretur caenaculo quod humilitate crescebat. dicentedñõ Qui
uult interuos maioresse fit omnium minimus: neq enim colũ¬
nis aliis portabantur. sicut inatriorum columnis legimus : sed
remissionis omnium debitorum : haec sunt aut̃ tristega de quibu
prȩcipitur: describe eatriplicit᷑ consilioscientia ut respondeas.
sermones ueritatis. hisqui proponuntur tibi: Inferiora igitur

Expanded text:
tus sum Ecclesiam Dei . Erant autem ipsa gazophylacia in coenaculis tus sum Ecclesiam Dei . Erant autem ipsa gazophylacia in coenaculis humiliora, quia supportabant porticus quae ex illis eminebant de inferioribus in coenaculis posita humiliora fuerint: quia supportabant, inquit, porticus, quae libertate aeris fruebantur. Et eminebant de inferioribus et de mediis aedificii, ut secundum coenaculum pavimento inferioris domus esset eminentius, et tertium coenaculum secundo esset excelsius. Et quanto quis ad superiora conscenderet, tanto altior utereturi coenaculo, quanto humilitate crescebat, dicente Domino: « Qui vult inter vos major esse, fiat omnium minimus . » Neque enim columnis aliis portabantur, sicut in atriorum columnis legimus, sed remissionis omnium debitorum. Haec sunt autem tristega, de quibus praecipitur: « Describe ea tripliciter, consilio et scientia, ut respondeas sermonibus veritatis his quae proponuntur tibi . » Inferiora igitur
Abbreviated transcription (Latin):
humiliora quia sub portabant porticus quȩ ex illis eminebant
de inferioribus & mediis aedificiis tristega enimerant & non ha¬
bebant columnas sicut erant columnae atriorum pp̃t ea emineba
deinferioribus & demediis a terra cubitis l. quod iungitur ostia
earum sub auditur ex aedrarum. siuega zophilatiorum. dequib
supra sermo fuit. quaega to philatia erant in superiorib idef
in caenaculis humiliora quaecenacula ascendit helia s. & hel
a postoli & uirtutum suarum merito suscitata est ista sunt
caenacula dequibus in psalmo scriptum est. Qui rigat monu
surrexerit pluui is dnĩ non rigabitur qui prodiuersitate me¬
ritorum de primo secundo & tertio inrigatur caenaculo ipsa quoq
ga zophilatia hoc est thesaurigazarum dnĩ in superioribus humili¬
ora sunt. quanto enim quis excelsior fuerit tanto cuma postolo humi¬
lilitate dicitur dicens : Qui non sum dignus uocaria płs. quia persecu¬

Expanded text:
humiliora: quia supportabant porticus, quae ex illis eminebant humiliora: quia supportabant porticus, quae ex illis eminebant de inferioribus, et de mediis aedificii. Tristega enim erant, et non habebant columnas, sicut erant columnae atriorum: propterea eminebant de inferioribus et de mediis a terra cubitis quiearum, » subauditur exedrarum sive gazophylaciorum, de quibus supra sermo fuit. Quae gazophylacia erant in superioribus, id est in coenaculis humiliora. Quae coenacula ascendit Elias, et Elisaapostoli et virtutum suarum merito suscitata est . Ista sunt coenacula, de quibus in psalmo scriptum est: Qui rigat montesurrexerit, pluviis Domini non irrigabitur, qui pro diversitate meritorum de primo, secundo, et tertio irrigatur coenaculo. Ipsa quoque gazophylacia, hoc est, thesauri gazarum Domini in superioribus humiliora sunt . Quanto enim quis excelsior fuerit, tanto cum Apostolo humilitate dejicitur, dicens: Qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecu
Abbreviated transcription (Latin):
spiciens uiae unius cubiti quodnos de hebraica ueritate transtu¬
limus significat autem quod ante fores gazophilatiorum om¬
nium siue ex aedrarum & thalamorum fuerit de ambulatio la¬
titudinem habens cubitorum decim qui & ipseꝑfectus est nume¬
rus uel pptͣ decalogum. uel ppt̃ euangelii sacramentum. sienim
abuno perduos &tres ad quartum numerum uenias decenarius
euangeliorum numerus efficitur in cuius latitudine deambu¬
lant sacerdotes ante singulaga zophilatia gradientes. itadum¬
taxat ut semper ad interiora respiciant uae eius quaeducit ad cu¬
bitum unum adcultum uidelic&. unius diuinitatis dicente filio
ad patrem reuelaui nomentum hominibus ipsa est enimuia in¬
teriora respiciens quȩ dicit in euangelio. egosum uia & uita &
ueritas quia nemo uenit ad notitiam patris nisi perfilium. seqt᷑¬
& ostia earum adaquilonem ubierant ga zophilatia in superiorib

Expanded text:
spiciens viae cubiti unius, » quod nos de Hebraica veritate transtuspiciens viae cubiti unius, » quod nos de Hebraica veritate transtulimus. Significat autem quod ante fores gazophylaciorum omnium sive exedrarum et thalamorum fuerit deambulatio latitudinem habens cubitorum decem, qui et ipse perfectus est numerus, vel propter decalogum vel propter Evangelii sacramentum. Si enim ab uno per duos et tres ad quartum numerum venias, denarius Evangeliorum numerus efficitur, in cujus latitudine deambulant sacerdotes, ante singula gazophylacia gradientes, ita duntaxat ut semper ad interiora respiciant viae ejus, quae ducit ad cubitum unum, ad cultum videlicet unius divinitatis, dicente Filio ad Patrem: « Revelavi nomen tuum hominibus . Ipsa est enim via interiora respiciens, quae dicit in Evangelio: « Ego sum via, et vita, et veritas , » quia nemo venit ad notitiam Patris nisi per Filium. Et ostia earum ad aquilonem, ubi erant gazophylacia in superioribus
Abbreviated transcription (Latin):
dotum uestigia polluantur. Vnde & dñs ascensurus ad patrem
a postolorum lauat pedes ut mundis purgatisq uestias scandant d¬
regnacaelorum & imperata poslis ut in quamcumq ingressi
fuerint ciuitatem . & non susceperint eos excutiant pedem suorũ
puluerem quo scilic& nihil munerum terrenorum abei sapud
seremanere patiantur. Nonsolum autem pauimentum stratũ
erat lapide . sed & porticus erat uincta porticuitripliciuna poeticus
abimbre & aestu protegens sacerdotes. & iuncta porticui triplici
demonstratq mysterium trinitatis quod cum patris & filii . & sp̃ssc̃i
diuidantur nominibus. tamenuna sibidiuinitate coniuingitur.
erat quoq antega ⁊ophilatia. siue exaedras ł thalamos deambu¬
latio decimcubitorum latitudinis ad interiora respiciens. uiae
centum superfluum est. quia in hebraico non habetur. quod
ponentestulerunt id quod habetur inhebreo. ad interiora re¬

Expanded text:
dotum vestigia polluantur. Unde et Dominus ascensurus ad Patrem, dotum vestigia polluantur. Unde et Dominus ascensurus ad Patrem, apostolorum lavat pedes , ut mundatis purgatisque vestigiis scandant regna coelorum: et imperat apostolis , ut in quamcunque ingressi fuerint civitatem, et non susceperint eos, excutiant pedum suorum pulverem, quo scilicet nihil munerum terrenorum ab eis apud se remanere patiantur. Non solum autem pavimentum stratum erat lapide, sed et porticus erat juncta porticui triplici. Una porticus imbre et aestu protegens sacerdotes, et juncta porticui triplici, demonstratque mysterium Trinitatis, quod cum Patris et Filii et Spiritus sancti dividatur nominibus, tamen una sibi divinitate conjungitur. Erat quoque ante gazophylacia sive exedras vel thalamos deambulatio decem cubitorum latitudinis ad interiora respiciens viae centum, » superfluum est, quia in Hebraico non habetur, quod ponentes tulerunt id quod habetur in Hebraeo: « ad interiora re
Abbreviated transcription (Latin):
ogedo adis erumpit. sacerdo talia intemplo dĩ spatia monstrarent᷑.
Illudq quodiuxta hebraicum iuingitur. contraax. cubitos atrii
interioris proquolax transtulerunt descripta erant sicut portȩ
atrii interioris. hunchab& sensum quod exterioris atriicen¬
tenarius & quinquagenarius numerus eadem uim habeat
quam uicenarius atris interioris. sienim quattuor quinquies
supputes innu mero uicenario utrumq repperies testamentũ
ut & lexteneatur ineuangelio. & euangelium delegis radicenas¬
forsitan formidantes uicenarium numerum in quoofferuntur
esaumunera in atrio interiori ponere seqt: & contra pauirentũ
stratum lapide atrii exterioris. ubi erat porticus iuncta porticui
terioris peror dinem positae contra faciem porticuum tripliciũ.
significat autem quod pauimentum atruexterioris uiuo fuerit
stratum lapide ut nec aestatis puluere. nec luto hiemis. sacer¬

Expanded text:
ogdoadis erumpit, sacerdotalia in templo Dei spatia monstrarentur. ogdoadis erumpit, sacerdotalia in templo Dei spatia monstrarentur. Illudque quod 511 juxta Hebraicum jungitur, contra viginti cubitos atrii interioris, pro quo LXX transatrii interioris, hunc habet sensum: quod exterioris atrii centenarius et quinquagenarius numerus eamdem vim habeat, quam vicenarius atrii interioris. Si enim quatuor quinquies supputes in numero vicenario, utrumque reperies testamentum, ut et lex teneatur in Evangelio, et Evangelium de legis radice nasforsitan formidantes vicenarium numerum, in quo offeruntur Esau munera in atrio interiori ponere. Sequitur: « Et contra pavimentum stratum lapide atrii exterioris, ubi erat porticus juncta porticui terioris per ordinem positae contra faciem porticuum triplicium. » Significat autem, quod pavimentum atrii exterioris vivo fuerit stratum lapide, ut nec aestatis pulvere, nec luto hiemis sacer
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenta &iam quae exteriora sunt uideat. e ductus autem
quod erat contra separatum aedificium. quod autem lxx addides
proga topinlatio ex aedrasu. in hebraiconon habetur quod gari¬
phi latium erat contra separatum aedificium dequo supra dicini
ga zera separatum autemerat. eossuscipiens quiabaquilone uenie¬
bant & erant contra a edem uergentem ad aquilonem idest respicien¬
tem quidema quilonis partes. sed non in aquilone positum ut facilior
ess& transitus hisquiaquilonis frigora relinquebant a quo eaardes¬
cunt mala superterram. Legimus innumerorum libro tribus dãñ
& neptalim &a serfiliorum ballae& ⁊elphae ancilla cum rachel. & liȩ
ad aquilonis plagas castratenuisse nunc quoq in facie longitudinis
decadis quad rangulus numerus atqł fectus & exseptem ebdoma¬
dibus qui remissionis est numerus & in principium unionis. id est

Expanded text:
sacramenta, etiam quae exteriora sunt, videat. Eductus autem sacramenta, etiam quae exteriora sunt, videat. Eductus autem quod erat contra separatum aedificium. Quod autem LXX addidere pro gazophylacio, exedras quinque, in Hebraico non habetur. Quod gazophylacium erat contra separatum aedificium, de quo supra jam diximus. GAZERA. Separatum autem erat, eos suscipiens qui ab Aquilone veniebant, et erat contra aedem vergentem ad Aquilonem, id est, respicientem quidem Aquilonis partes, sed non in Aquilone positum, ut facilior esset transitus his, qui Aquilonis frigora relinquebant, a quo exardescunt mala super terram . Legimus in Numerorum libro, tribus Dan et Nephtalim, et Aser filiorum Balae et Zelphae ancillarum Rachelis et Liae, ad Aquilonis plagas castra tenuisse. Nunc quoque in facie longitudinis : ut ex decem decadis, quadrangulus numerus atque perfectus, et ex septem hebdomadibus, qui remissionis est numerus, et in principium unionis, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
multa quae alia quae in p̃sentilocoposita sunt inter hebraicum & ba
non solum ordine sed & numero & uerborum int̃p̃tationem discor¬
dant ut si uoluerimus haererein singulis & diuersitates eorum
quȩrere & explanare rationem multum abtremus a proposito.
uolueramq desperatione & magnitudine rei p̃sens testimonium
silentio p̃terire sed melius arbitratus sum quod cumq dicerequã
pͥars enim scientueẽ : scire quid nescias : post quamigitur eaquae
erant intus propheta diligentius contemplatus est ed ux̃ eumuir
cuius funiculus & calamus erat in manuadatrium ea terius peruiã
ducentem adaquilonem quod & supra iam uiderat anteqquaminte¬
riora penetrar& sed aliter uidemus perfectam habenitsscientia
aliter in principio disciplinae & necesse est ut qui interiora con¬
spexerit secundum eandem formam atq mensuras & recondit

Expanded text:
multaque alia quae in praesenti loco posita sunt inter Hebraicum et LXX multaque alia quae in praesenti loco posita sunt inter Hebraicum et LXX non 510 solum ordine, sed et numero, et verborum interpretatione discordant, ut si voluerimus haerere in singulis, et diversitate eorum quaerere, et explanare rationem, multum aberremus a proposito. Volueramque desperatione et magnitudine rei praesens testimonium silentio praeterire: sed melius arbitratus sum quodcumque dicere, quam Pars enim scientiae est, scire quod nescias. Postquam igitur ea quae erant intus, propheta diligentius contemplatus est, eduxit eum vir, cujus funiculus et calamus erat in manu, ad atrium exterius, per viam ducentem ad Aquilonem, quod et supra jam viderat, antequam interiora penetraret. Sed aliter videmus perfectam habentes scientiam, aliter in principio disciplinae. Et necesse est, ut qui interiora conspexerit, secundum eamdem formam atque mensuras et recondita
Abbreviated transcription (Latin):
& uiamadaquilonem & longitudinem eorum & latitudinem earũ
& omnes exitus earum i ntroitus & luiminaria & ostia exȩdrarum con¬
trameridiem & introitus ab intio deambulacri ad liminare spatio
calami & ut adorientem iretur perea I Hoc quod bax transtulerun
adorientem in hebraico non habetur & superfluum esse manifestũ
est. Quo modo enim educitur adportam ea teriorem adorientem
cum sequatur contraportam aquilonis. illud quod & supra & in hoc
loco posuimus & eduxit me inga zophilatium quod erat contra
separatum aedificium & contra eadem uergentem ad aqui lonem
proquo habetur in lax : & eduxit me & ecce exaedrae. Itȩreliquo
aedificio & uixta separitum ad aquilonem:̃ proseparato quod aquila
& simmachus transtulerunt secunda editioaquilȩ & theo dotioipsu
uerbum posuere gazerã in omnibus locis. similiter exprimentes

Expanded text:
t viam ad Aquilonem, et longitudinem earum, et latitudinem earum t viam ad Aquilonem, et longitudinem earum, et latitudinem earum et omnis exitus earum, et introitus, et luminaria, et ostia exedrarum contra Meridiem, et introitus ab initio deambulacri ad luminare spatio calami: et ut ad Orientem iretur per ea. » Hoc quod LXX transtulerunt ad Orientem, in Hebraico non habetur, et superfluum esse manifestum est. Quomodo enim educitur ad portam exteriorem ad Orientem, cum sequatur, contra portam Aquilonis? Illud quod et supra, et in hoc loco posuimus: Et eduxit me in gazophylacium, quod erit contra separatum aedificium, et contra aedem vergentem ad Aquilonem pro quo habetur in LXX: Et eduxit me: et ecce exedrae quinque de reliquo aedificio et juxta separatum ad Aquilonem: pro separato, quod Aquilae et Symmachus transtulerunt, secunda Aquilae editio, et Theodotio ipsum verbum posuere, GAZERA  , in omnibus locis similiter exprimentes:
Abbreviated transcription (Latin):
tra exredras deambulatio cubitorum decen latitudinis percubitos
centum longitudinis in interio remuiam cubitiunius & ostia
corum adaquilonem & deambulationes cenaculorum similiter
qĩ eminebant columnae a columnis inferioribus & spatium si¬
mnile erit & porticus triplices erant & columnas non habebant
sicut columnie in exteriorib: ꝓpt̃ ed eminebunt ab his quae erant
ex aedrarum atrii exterioris quaeres piciebant contra ex uedras
respicientiumnatrium exterius erat cubitorum .L & hae sunt contra
faciem suam omnescubitorum centum & ostia ex aedrarum istaric
ad introitum orientalem ut ingrediatur per eadem atriaexterioria
serundum lumen quod erat in principio deambulationis ad austrũ
contiamerdiem & faciem reliqui aedi ficii & separati & ex ecsrae
& deambulatio contra faciem suam uixta mensuras eaetsucuim

Expanded text:
tra exedras deambulatio cubitorum decem latitudinis, per cubitos tra exedras deambulatio cubitorum decem latitudinis, per cubitos centum longitudinis in interiorem viam cubiti unius, et hostia earum ad Aquilonem. Et deambulationes coenaculorum similiter, quoniam eminebant columnae a columnis inferioribus, et spatium simile erat. Et porticus triplices erant, et columnas non habebant sicut columnae in exterioribus: propterea eminebant ab his quae erant xterius sicut exedrarum atrii exterioris, quae respiciebant contra exedras respicientium in atrium exterius, erat cubitorum quinquaginta. Et haec sunt contra faciem suam, omnes cubitorum centum et hostia exedrarum istarum ad introitum Orientalem, ut ingrediatur per eadem in atrio exteriori, secundum lumen quod erat in principio deambulationis ad Austrum contra meridiem et faciem reliqui aedificii, et separati. Et exedrae et deambulatio contra faciem suam, juxta mensuras exedrarum
Abbreviated transcription (Latin):
ante faciem templicentum cubitorum & erat subterga ⁊zophilatu
hȩc introitus aboriente ingredienttum in eade atrio exteriori
inlatitudine periboli atrti quoderat contrauiam oritalem
infaciem ae dificii separati & erant ante aedificium gatophi¬
latia & uia ante faciem eorum iuxta similitudinem garophi¬
latiorum quae erant inuia aquilonis secundum lngitudi¬
nem eorum sic & latitudo eorum & omnis introitus eorum & si¬
militudines & ostia eorum. secundum ostiaga ⁊ophilatiorum
quȩ erant inuia respiciente ad austrum ostim in capite uiae
quae erant ante uestibulum separatum perui amorientalem
ingredientibus : LXX  & eduaxit meinatrium exterius ad orientem
contia portam aquilonis & introduxit me & ecce ex aedrae quinq
iuxta partem aedificii & ꝓp̃t aedificium sepa ratum adaquilonẽ
econtra cubitiscentum longitudinis ad aquilonem & latitudinis
l. cubitis descriptȩ sicut portae atrii interioris & sicut columnae
itrii exterioris perordinem contrafaciem porticus ternae & con¬

Expanded text:
ante faciem templi centum cubitorum et erat subter gazofilacia haec introitus ab oriente ingredientium in ea de atrio exteriori in latitudine periboli atrii quod erat contra viam orientalem in facie aedificii separati et erant ante aedificium gazofilacia et via ante faciem eorum iuxta similitudinem gazofilaciorum quae erant in via aquilonis secundum longitudinem eorum sic et latitudo eorum et omnis introitus eorum et similitudines et ostia eorum secundum ostia gazofilaciorum quae erant in via respiciente ad notum ostium in capite viae quae via erat ante vestibulum separatum per viam orientalem ingred contra portam Aquilonis, et introduxit me, et ecce exedrae quinque juxta partem aedificii, et prope aedificium separatum ad Aquilonem: 509 et contra cubitis centum longitudinis ad Aquilonem, et latitudinis quinquaginta cubitis descriptae sicut portae atrii interioris, et sicut columnae atrii exterioris, per ordinem contra faciem porticus ternae, et con
Abbreviated transcription (Latin):
praecepta nonbona & iustificationes inquibus nonuiuant in eis scandamus ad
lerunt quoduestibulum ante portam est. siue interius nec solum unaportae
aqui lonis quae supra porta appellatur exterior sed & alter unterior quae ha¬
b& similitudinem portae orientalis ut manifestius dixere lax & porta atrii
interior respiciens portam aquilonis sicut erat porta quaerespiciebat adorien¬
tera mensusq eam portã e ateriorẽ aqui lonis usq ad portam eiusdem aqui lon is
interiorem centum cubitos ut his qua si gradibus ato mensuris recedentes a porta
exteriori ad interiorem peruenire ualeamus. decuius numeri sacramento sipra
dictum est ÷ & duacit meadiuiam australem & ecceporta quaerespiciebat acd austrũ

Expanded text:
praecepta non bona, et justificationes in quibus non vivant in eis, scandamus ad praecepta non bona, et justificationes in quibus non vivant in eis, scandamus ad lerunt. Quod vestibulum ante portam est, sive interius. Nec solum una porta est Aquilonis, quae supra porta appellatur exterior: sed et altera interior, quae habet similitudinem portae Orientalis, ut manifestius dixere Septuaginta. Et porta atrii interior respiciens portam Aquilonis, sicut erat porta quae respiciebat ad Orientem. Mensusque est a porta exteriori Aquilonis usque ad portam ejusdem Aquilonis interiorem centum cubitos: ut his quasi gradibus atque mensuris, recedentes a porta exteriori, ad interiorem pervenire valeamus, de cujus numeri sacramento supra dictum est. « Et eduxit me ad viam Australem
Abbreviated transcription (Latin):
dini alterum latitudini coaptatur: ut in longitudine requies. & delectatiosacra¬
tioris scientiae. in latitudine p̃sentium quae ad sensus pertin& ratio demonstret᷑
quodq infertur & fenestrae eius & uestibula & scalpturae. siue ut lax ad didere
palmae erant iuaxta mensuram portae quaeres piciebat adorientem hoc suptilit̃
ndicatur . quod quicumq: in introitu uir tutum positus tres. & tresthalamos fuerit
ingressus. frontemq & uestibulum mensurae portae prioris agnouerit adeaper¬
ueniat illa quae conspiciat quae & inporta orientali plenissime suscepturus est
porro quod sequitur. & uii graduum erat ascensus eius. & uestibulum ante ea
siue interius hunc hab& sensum: Quod per vii gradus ebdomadis. &ollȩ
quae a facie aquilonis accenditur & caerimomas iudaeorum quibus dedit dr̃

Expanded text:
dini, alterum latitudini coaptatur; ut in longitudine requies, et delectatio sacradini, alterum latitudini coaptatur; ut in longitudine requies, et delectatio sacratioris scientiae: in latitudine praesentium quae ad sensus pertinet, ratio demonstretur. Quodque infertur: Et fenestrae ejus, et vestibula, et sculpturae, sive ut Septuaginta addidere, palmae erant juxta mensuram portae quae respiciebat ad Orientem, hoc subtiliter indicatur, quod quicumque in introitu virtutum positus, tres et tres thalamos fuerit ingressus, frontemque et vestibulum mensurae portae prioris agnoverit, ad ea parveniat, illaque 482 conspiciat, quae et in porta Orientali plenissime suscepturus est. Porro quod sequitur: Et septem graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam, sive interius, hunc habet sensum, quod per septem gradus hebdomadis, et ollae quae a facie Aquilonis accenditur, et caeremonias Judaeorum quibus dedit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
quodio hannis baptista clamat inheremo. parateuiam dnõ rectas facite semitas eius
possimus audire quod in ea trema parte eius dempsalmidicitur Cantate dõpsal¬
uite dnõ qui ascendit supercaelum caeli adorientem : Quodautem dicuntur thala¬
mitres hinc & tresinde. hoc docet quodtam littera quam spr̃ & utraq intellegentia
& historiae. & tropo logiae adtrinitatis sacramenta pertineat: illud quae quod addit̾
& frontemeius & uestibulum secundum mensuram portae prioris orienta lempor¬
tam significat. quae prior non ordine. sed merito nuncupatur: & habebat inquit¬
quies de monstretur tendens perdiem resurrectionis ad regnacaelorum in qui¬
bus uera requies est in xxv. autem dequonumero anteiam dixmus quinq: sensuũ
perquinq: ordines quad ranguli mensura seruetur quorum alterum longitu¬

Expanded text:
quod Joannes Baptista clamat in eremo: « Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus quod Joannes Baptista clamat in eremo: « Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus , possimus audire quod in extrema parte ejusdem psalmi dicitur: « Cantate Deo, psallite Domino, qui ascendit super coelum coeli ad orientem. Quod autem dicuntur thalami tres hinc et tres inde, hoc docet: quod tam littera quam spiritus et utraque intelligentia et historiae tropologiae ad Trinitatis sacramenta pertineant. Illud quod additur, « Et frontem ejus et vestibulum secundum mensuram portae prioris, » orientalem portam significat, quae prior non ordine, sed merito nuncupatur. « Et habebat, inquitquies demonstretur: tendens per diem resurrectionis ad regna coelorum, in quibus vera requies est. In viginti quinque autem, de quo numero ante jam diximus, quinque sensuum per quinque ordines quadranguli mensura servetur, quorum alterum longitu
Abbreviated transcription (Latin):
terrae est & non aduena atq peregrinus. pat& iaculis eius quiuenit abaquilone cuns
ignita sunt iacula quae iuata a postolum scito si dei restinguntur & alaqui lonem
ecterius atrium nominatur ad meridiẽ uero hocest adaustrum non exterius sed
interius dicit enim scriptura & introduait ineadatrium interius ad portam austa¬
lem quod & mnorientali atrioscriptum est similiter inuenitur. primus enim ad
& u numerum ad sumitatemcente nariper uenire. Dein de introduci ad austale
plagam & aquilonis frigus eapellere tunc adperfectam uenire uirtutem idestado
& hocobseruandum quodcum quatuor plagȩsint deoccidentali porta taceatur
Dequa in principio sexagesimi septimipsalmi scriptum est: Iter facte ei quiascendit super
occidentem dñs nomeneius : ut post quam nobis p̃parantibus iter dño & illudimplentib

Expanded text:
terrae est, et non advena atque peregrinus, patet jaculis ejus qui venit ab Aquilone, cujus terrae est, et non advena atque peregrinus, patet jaculis ejus qui venit ab Aquilone, cujus ignita sunt jacula, quae juxta Apostolum scuto fidei restexterius atrium nominatur: ad meridiem vero, hoc est ad austrum, non exterius sed interius. Dicit enim Scriptura: « Et introduxit me ad atrium interius, ad portam australem; » quod et in orientali atrio scriptum similiter invenitur. Primus enim ad t vigesimum quintum numerum ad summitatem centenarii pervenire. Deinde introduci ad australem plagam, et aquilonis frigus expellere. Tunc ad perfectam venire virtutem, id est, Et hoc observandum quod cum quatuor plagae sint, de occidentali porta taceatur: de qua in principio sexagesimi septimi psalmi scriptum est: « Iter facite ei qui ascendit super occidentem, Dominus nomen ejus ; ut postquam nobis praeparantibus iter Domino, et illud implentibus
Abbreviated transcription (Latin):
atrum exterius & mensus est ram in longitudinẽ & in latitudine &thẽc eiustres hinc &tnes
inde et aẽl eu & aelam moth & quod in hebraico non habetur & palmas eius. & factime
secundum mensuram portae quaeres picit orientem. L. cubitorum longitudo & lattu
respiciebat orientei & in gradibus. VII ascendebant ad eam & ae lam moth intrinsetus
& porta atrii interioris respiciens ad portam aqui lonis & quod in hebraico non habit
sicut porta quae respicit adorentem & mensus est atrium deportausq ad portam centumcu
sed & in praesentiarum collationesui docebit nostratrans latio Nensus est autem urcuus
funiculus inmanuerat portam quoq aquilonis atri eaterioris siue introduait pronbe¬
tam perportam aquilons ad atrium exterius in quodesi derandum quod primum into¬
ducatur perportam aquilonis secundo perportam austri tertoperportam orientalem
abaquiloneenim ea ardescunt mala super habitatores terrae. Pulchreq qui habitata

Expanded text:
mensus est eam in longitudine, et in latitudine, et thee ejus tres hinc, et tres inde, et elau, et elamoth quod in Hebraico non habetur, et palma ejus: et factum est secundum mensuram portae, quae respicit Orientem: quinquaginta respiciebat Orientem; et in gradibus septem ascendebatur ad eam, et elamoth intrinsecus, et porta atrii interioris respiciens ad portam Aquilonis et quod in Hebraico non habetur, sicut porta quae respicit ad Orientem. Et mensus est atriused et in praesentiarum collatione sui docebit nostra translatio. Mensus est autem vir cujus funiculus in manu erat, portam quoque Aquilonis atrii exterioris, sive introduxit prophetam per portam Aquilonis ad atrium exterius. In quo considerandum, quod primum intducatur per portam Aquilonis; secundo, per portam Austri; tertio, per portam Orientalem. Ab Aquilone enim exardescunt mala super habitatores terrae . Pulchreque qui habitator
Abbreviated transcription (Latin):
pauimentum engo quoderat in fionte portarum. deqiuo amdiaimnu Siucporticus pottt g
porta uuma q̃badehia bitatoret thala morum ab im bribur desendebune esec poset cs÷ costẽes
enim qrae in semorti sunt ib altioribus collo cantur utacim ystica q etretas & psemacdiuu¬
ni steritabibus ascens & gradibur peruenire poniinis plenusq numenus ata pertectur
mon hondleum saeuis ie &centesi mam frugem mes iunrae margntiuns sicut omines pgra¬
nimtritis mortum fuerat interra. quod mutas frugor fucora & famenuauicr rrendto¬
audien disermonis disaturar& eo panequide  tarlo descendit Quo modo autemcentum cubiti non¬
solum ad portam orientalemfuerint. sed & portam aquilonis sequens testimonium demonsira¬
bit Portam quoq quaerespice bat uiam aqui lonis a trueaterioris mensus esttam in longi¬
tudine quamin latitudine &thala moseius hinc& tresinde & frontemeius & uestibulumeus se¬
cundum mensuram portae prioris. L.cubitorum longitu dinemeius & lattudine xxv.

Expanded text:
quod erat in fronte portarum, de quo jam diximus, sive porticus post tergum portarum, quae habitatores thalamorum ab imbribus defendebant, erat inferius. Semper enim quae inferiora sunt, in altioribus collocantur, ut ad mystica atque secreta et plena divitiis spiritalibus ascensu et gradibus pervenire possimus. Plerumque numerus atque perfectus ; » hordeum sevisse et centesimam frugem messuisse narratur: necdum enim granum tritici mortuum fuerat in terra, quod multas fruges faceret, et famem judaici popaudiendi sermonis Dei saturarat eo pane qui de coelo descendit. solum ad portam orientalem fuerint, sed et ad portam aquilonis sequens testimonium demonstrabit. « Portam quoque quae respiciebat viam aquilonis atrii exterioris mensus est tam in longitudine quam in latitudine, et thalamos ejus tres hinc et tres inde, et frontem ejus, et vestibulum ejus, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
pheta plenius loqr. quod lanis ouium operiantur. & lacteuescantur
& caseo & fractum pecus ac morbidum non requirant: tertia tui pars
peste morietur . & fame consumetur in mediotui. & tertiatiupars
gladio cadet incircuitutuo. tertiam uero partemtuam in omnem

Expanded text:
pheta plenius loquitur, quod lanis ovium operiantur, et lacte vescantur pheta plenius loquitur, quod lanis ovium operiantur, et lacte vescantur et caseo, et fractum pecus ac morbidum non requirant. « Tertia tui pars peste morietur et fame consumetur in medio tui. Et tertia tui pars gladio cade