comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fessores. Fauus est mel in cera.⁊
significat animas in corpore.
mel aut̃ extͣ ceram animas extͣ
runt. ⁊ cum eo corporaltẽ ascen¬
derunt. ꝑ mel aut̃ anime scorũ
de inferno ꝑ xp̃m liberatorum:
ꝑ uinum notantur hii qui in pͥ¬
mitiua eccłia alios doctͥna ine¬
briauerunt. ꝑ lac hii qui lacte
doctͥne nutriti sunt. Sex ordi¬
nes electorum posuit quos ad
głam ꝑfectorum ꝑduxit. Sena¬
rius quippe numerus qui ꝑfectꝰ
est ꝑfectionem innuit. Quasi di¬
cat. Decclla soror mea in heditate.
cum aromatib. ꝙr collegi ad me nessẽ
mr̃m in celum. cum confessoribus.
fide ⁊oꝑe bene olentib. Comedi fa¬
uum cum melle. quia quos corpo¬
talit̃ suscitaui. iam in głam sũpsi
cum animab quas de inferno li¬
beraui. Bibi uinum cum lacteq
doctores cum auditorib. iam an
ni. Quod est dic̃e. Hos quos de der¬
ris cum tͥumpho adduxi. ut suauẽ
cibum uobis assotiando incorpo¬
rate. ⁊ ut dulcẽ potum in gaudiũ
ur̃m intͦducite. ⁊ sicut epulantes

Expanded text:
ur. Favus est mel in cera, et significat animas in corpore: mel autem extra ceram animas extrar surrexerunt, et cum eo corporaliter ascenderunt. Per mel autem animae sanctorum, de inferno per Christum liberatorum. Per vinum notantur hi, qui in primitiva Ecclesia alios doctrinis inebriaverunt; per lac, hi qui lacte doctrinae nutriti sunt. Sex ordines electorum posuit quos ad gloriam perfectorum perduxit. Senarius quippe numerus qui perfectus est, perfectionem innuit, quasi dicat: O Ecclesia soror mea in haereditate, cum aromatibus quia collegi ad me messem martyrum in coelum cum confessoribus fide et opere bene olentibus. Comedi favum cum melle, quia quos corporaliter suscitavi, jam in gloriam sumpsi cum animabus quas de inferno liberavi. Bibi vinum cum lacte, quia doctores cum auditoribus jam angni, quod est dicere: Illos quos de terris cum triumpho adduxi, ut suavem cibum vobis associando incorporate, et ut dulcem potum in gaudium vestrum introducite. Et sicut epulantes
Abbreviated transcription (Latin):
sic dilectus meus int̾ filios. Quasi dicat:
Sicut. xp̃c patris &e meus dilectus fuit.
in mundo suauis p̃om̃ibus sanctis:
sic est in celo suauitas int̃ om̃s angłos
filios dei. Sub umbra illius quam de¬
sid̾ aueram sedi: hoc est requiem ani¬
marum quam semꝑ desiðabam ꝑ eũ
inueni. Et fruclus eius dulcis gutturi
meo: hoc est gaudium ꝑ crucẽ acqui¬
situm. fert dulcedinẽ anime mee: de
qua dulcedine iubilat dicens:

Expanded text:
sic dilectus meus inter filios, quasi dicat: sic dilectus meus inter filios, quasi dicat: Sicut Christus Patris et meus dilectus fuit in mundo suavis prae omnibus sanctis, sic est in coelis suavitas inter omnes angelos Filius Dei. Sub umbra illius quem desiderabam, sedi, hoc est, requiem animarum, quam semper desiderabam, per eum inveni. Et fructus ejus dulcis gutturi meo, hoc est, gaudium per crucem exquisitum fert dulcedinem vitae meae, de qua dulcedine jubilat dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. Gutturis quippe officium ẽ ciboᷤ
recipere.⁊ uocem emittere: ita magistͥ
in ecclia cibum spiritalis doctͥne legẽ¬
do recipiunt: & uocem alios docendo
emictunt. fructus gͦ arboris uite ẽ dul¬
talem doct᷑nam dulcit̃ p̃scłari hauri¬
unt. ⁊ eam suauit̃ aliis effundunt
ropologice aut̃ dilectus est int̃ fili¬
os. sicut malus int̃ ligna siluarũ:
quando xp̃c per dilectionẽ int̃ claustra¬
les filios eccłiȩ. obumbrans eos a uitiis:
⁊ corpore suo uł doctrina eos reficiens:
Sub umbra illius fidelis anima sedet.
dum estum scłaris uite declinans. in re¬
quiȩ spiritalis uite refrigerari deside¬
rat: cuius fructus est dulcis gutturi
suo. dum uł claustralis religio ei pla¬
cet: uł corpus dñi in palato cordis ei sa¬
pit. ꝑ quod se saluatam intelligit:
nagogice uͦ ecclĩa in celis regnans:
xp̃m angłis imꝑantem considans
dicit. Sicut malus int̾ ligna siluarum:

Expanded text:
Ecclesia. Gutturis quippe officium est cibos Ecclesia. Gutturis quippe officium est cibos recipere, et vocem emittere, ita magistri in Ecclesia cibum spiritalis doctrinae legendo recipiunt, et vocem alios docendo emittunt. Fructus ergo arboris vitae est dultalem doctrinam dulciter pro se hauriunt, et eam aliis suaviter effundunt. Tropologice autem, dilectus est inter filios, sicut malus inter ligna silvarum, quando Christus per dilectionem est inter claustrales filios Ecclesiae, obumbrans eos a vitiis et corpore suo vel doctrina eos reficiens. Sub umbra illius fidelis anima sedet, dum aestum saecularis vitae declinans, in requie spiritualis vitae refrigerari desiderat; cujus fructus dulcis est gutturi illius, dum vel claustralis religio ei placet, vel corpus Domini in palato cordis ei sapit; per quod se salvatam intelligit. Anagogice vero Ecclesia in coelis regnans, Christum angelis imperantem considerans, dicit: Sicut malus inter ligna silvarum,
Abbreviated transcription (Latin):
brabit tibi. Sub hac umbra quandiu
desid̾auerat eccłia sedit. dum in fide
crucis. Xp̃i quieuit. Hanc umbram ꝑ
moysen desiderabat dicens. Obsecro
domine mite quẽ missurus es. Et
ꝑ dauid. Dñe inclina celos tuos ⁊ de¬
scende. Et ꝑ ysaiam. Utinam disrũ¬
peres celos ⁊ descenderes
icut gͥ malus omna ligna siluarũ
umbra. fructu. odore precellit. sic
xp̃c om̃s sanctos. umbra ꝓtectionis. fru¬
ctu doctrinȩ. ⁊odore uite antecellit. &
sicut hec arbor itinerantes in estu. umbͣ
fructu ⁊ odore sibi attrahit. sic xp̃c sua
suauitate genus humanum ꝑ estum
tẽptationum it̃ agens sibi attrabit:
quod suo corpore uł doctͥna reficit di¬
cens. Uenite ad me om̃s qui laborati ⁊
onerati estis. & ego reficiam uos. De cu¬
ius fructu eccłia refecta iubilat. dicenᷤ:
fructus eius dulcis guturi meo. fructꝰ
huius arboris est euangłica doctrina:
guttur uͦ eccłia est ordo magistroꝵ in

Expanded text:
brabit tibi . Sub hac umbra, quam diu brabit tibi . Sub hac umbra, quam diu desiderabat, Ecclesia sedit, dum in fide crucis Christi quievit. Hanc umbram per Moysen desirabat dicens: Obsecro, Domine, mitte quem missurus es . Et per David: Domine, inclina coelos tuos et desdende . Et per Isaiam: Utinam disrumperes coelos et descenderes! Sicut ergo malus omnia ligna silvarum umbra, fructu, odore praecellit; sic Christus omnes sanctos umbra protectionis, fructu doctrinae, odore vitae antecellit. Et sicut haec arbor itinerantes in aestu umbra, fructu, et odore sibi attrahit; sic Christus sua suavitate genus humanum, per aestum tentationum iter agens, sibi attrahit, quod suo corpore vel doctrina reficit, dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . De cujus fructu Ecclesia refecta jubilat dicens: Fructus ejus dulcis gutturi meo. Fructus hujus arboris est Evangelica doctrina. Guttur vero Ecclesiae est ordo magistrorum in
Abbreviated transcription (Latin):
brans eos ⁊ reficiens. Altt̃
eccłia. silua eccłia constans oͣ
oiuĩsis arborib. idest electis ⁊ sanctis.
dilectus int̃ filios dei. xp̃c iẽ ꝓpħas
⁊ apłõs. ⁊ mr̃es. qui fc̃ filii dei ⁊ cohe¬
redes xp̃i. Quotquot receꝑunt eum
dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri. Sub
umbra illius quam desidauerã sedi:
Similitudo est ab illo qui onus in estu
portat. ⁊ in umbram arboris festinat :
Genus humanũ quod ꝑesum ligni
scientie boni ⁊ mali paradysum ꝑdi¬
derat. graue onus peccatoꝵ in estum
uitioꝵ portabat. quod se deorsum in
arborem uite festinabat. refrigerium
animarum querebat. Umbra enim po¬
nitur ꝓ refrigerio. fit aut̃ umbta ex
luce ⁊ corpore. ⁊ est itinerantiũ refrige¬
rium ab estu. ⁊ ꝓtectio a tempestate
arbor utte est sancta crux. fructus eiꝰ¬
xp̃c. umbra ꝓtectio uł refrigeriũ hu¬
mani geñis. constans ex luce diuinita¬
tis & corpore humanitatis. De qua
umbra scribit᷑. uirtus altissimi obum¬

Expanded text:
brans eos et reficiens. AliterEcclesia; silva Ecclesia constans de diversis arboribus, id est electis et sanctis. Dilectus inter filios Dei, Chrisres, qui sunt filii Dei et cohaeredes Christi. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Sub umbra illius quem desiderabam, sedi. Similitudo est ab illo qui onus in aestu portat, et in umbram arboris festinat. Genus humanum, quod per esum ligni scientiae boni et mali paradisum perdiderat, grave onus peccatorum in aestum vitiorum portabat, quod se deorsum in arborem vitae festinabat, refrigerium animarum quaerebat. Umbra enim ponitur pro refrigerio. Fit autem umbra ex luce et corpore, et est itinerantium refrigerium ab aestu, et protectio a tempestate. Arbor vitae est sancta crux, fructus Christus, umbra, protectio vel refrigerium humani generis, constans ex luce divinitatis et corpore humanitatis. De qua umbra scribitur: Virtus Altissimi obum
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde inlẏa. et racheb. iacob cõmen¬
datur quaꝵ una fecunda. altera di¬
u sterilis fuit. Demum illum genu¬
it. qui egyptum aꝑiculo famis sal¬
uauit: unde et saluator mundi die¬
tus est. Iacob qd̃ dicitur luctator.
abło. ꝓsponsa. luctamen iniit. ⁊iu¬
cit: ⁊ semꝑ d̾m patrem uidet.
bus: contemplatiua sterilis inspi¬
ritalibus: cui tamen filius erit. qͥ
mundũ a fame u̾bi dei saluauite
uerus saluator mundi.
ost hec famem passa egyptũ
ingreditur: apharaone serui.¬
tuti subicitur: cui clamanti moy¬
ses. doctor ac ductor in auxilium
mittitur. Qi sanguine agni eam de
esypto redemiti cum spoliis egyp
T ꝑ mare rubrum educit: hostes
in sequentes submersit: in deser¬
to diuina lege imbuit taberna.¬
culum de spoliis egẏpti facit. pa¬
ficit. Quam iħc naue suscipiens.
interram reꝓmissionis introducit
deuictis hostib terrameorum in
possessionem es distribuit.
er hec est eclocta. quia famem

Expanded text:
Deinde in Lia et Rachel Jacob commendatur, quarum una fecunda, altera diu sterilis fuit; demum illum genuit qui Aegyptum a periculo famis salvavit, unde et Salvator mundi dictus est. Jacob qui dicitur « luctatorabolo pro sponsa luctamen iniit et vicit, et semper Deum Patrem videt. bus, contemplativa sterilis in spiritualibus, cui tamen filius erit, qui mundum a fame verbi Dei salvabit, verus Salvator mundi. Post haec famen passa Aegyptum ingreditur, a Pharaone servituti subjicitur, cui clamanti Moyses doctor ac ductor in auxilium mittitur, qui sanguine agni eam de Aegypto redemit, cum spoliis Aegypti per mare Rubrum eduxit, hostes insequentes submersit; in deserto divina lege imbuit, tabernaculum de spoliis Aegypti facit, paficit. Quam Jesus Nave suscipiens, in terram repromissionis introducit, devictis hostibus terram eorum in possessionem ei distribuit. Per haec est docta, qua tamem
Abbreviated transcription (Latin):
hec pellis sigc̃at eccłiam. que ext̃ius est
sanguine ⁊ passionib rubricata. adũ¬
sitatib mundi denigrata: int̾ius gem¬
mis uirtutum ornata. Dic̃ ergo ꝑfecta
eccłia. ad imꝑfectos. Ego quidẽ sum
nigra. quia huic mundo ꝓpt̾ passiões
quas sustineo. despecta: sic̃ tab̃nacu¬
lum cedar. hoc est. quasi sim de furib
⁊ latronib nigris in peccatis: tam̃ for¬
mosa sum sic̃ pellis salomonis. quia
exemplo xp̃i ornata sum ⁊ uirtutib.
Eccłia siquidem olim a contͥbulibus
suis tanto ocdio est habita. ut nullus
eilocus manendi tutus esset. s semꝑ
de ciuitate in ciuitatẽ fugiens migra¬
ret. Unde multi scandalizati st̃: qui
xp̃ianos miserabiliores om̃ib hõib
reputauerũt. Quibus dicit.

Expanded text:
r. Haec pellis significat Ecclesiam, quae exterius est r. Haec pellis significat Ecclesiam, quae exterius est sanguine passionis rubricata, adversitatibus mundi denigrata; interius gemmis virtutum ornata. Dicit ergo perfecta Ecclesia ad imperfectos: Ego quidem sum nigra, quia huic mundo propter passiones quas sustineo despecta, sicut tabernacula Cedar, hoc est quasi sim de furibus et latronibus nigris in peccatis, sed tamen formosa sum sicut pellis Salomonis, quia exemplo Christi ornata sum virtutibus. Ecclesia siquidem olim a contribulibus suis tanto odio est habita, ut nullus ei locus manendi tutus esset, sed semper de civitate in civitatem fugiens migraret, unde multi scandalizati sunt, qui Christianos miserabiliores omnibus hominibus reputaverunt. Quibus dixit
Abbreviated transcription (Latin):
nibus albescit. Cedar fuit filius ysmael
filii abrahe. tanto odio a contiuibꝰ suis
habitus. ut nullo loco c̃ẽt securus: s semꝑ
tab̃nacula mutaret. que sole ⁊ tẽpestate
numis nigra essent. Sed ⁊ ipsa gens cedar.
usq hodie dr̃ habere nigra tab̃nacula:
nigr is uidelicet coriis ext̃ius cooꝑta m¬
terius albis linẽis extenta. Cedar quod
dr̃ tenebre. uł nigredo. sig̃cat peccatorẽ:
nigros in peccatis. ad et̃nas tenebras tẽ¬
dentes. Horum nigra tabernacula malã
actiones sig̃cant in quibus quasi in ta¬
bernaculis nunquam securiomnibus
ocliosi habit̃at. Salomon quandiu dem¬
plum fecit archam dñi pellib rubrica¬
tis ext̃ius cooꝑuit. sole ⁊ tẽpestate deni-¬
gratis: s auro ⁊ gemiis int̾ius ornatis:
Salomon quod dr̃ pacificus est xp̃s :
cuius pellis. idest caro erat. ꝓprio san¬
guine rubricata. sputis. flagellis in cͤce
signis adornata. Hac pelle archa tege

Expanded text:
nibus albescit. Cedar fuit filius Ismael, nibus albescit. Cedar fuit filius Ismael, filii Abrahae, tanto odio a suis concivibus habitus, ut nullo loco esset securus, sed semper tabernacula mutaret, quae sole et tempestate nimis nigra essent. Sed et ipsa gens Cedar usque hodie dicitur habere nigra tabernacula, nigris videlicet coriis exterius cooperta, interius albis linteis extenta. Cedar quod dicitur tenebrae vel nigredo, significat peccatores nigros in peccatis ad aeternas tenebras tendentes. Horum nigra tabernacula malas actiones significant, in quibus quasi in tabernaculis nunquam securi omnibus odiosi habitant. Salomon quandiu templum fecit, arcam Domini pellibus rubricatis exterius cooperuit, sole et tempestate denigratis, sed auro et gemmis interius ornatis. Salomon, qui dicitur pacificus, est Christus, cujus pellis, id est caro, erat proprio sanguine rubricata, sputis, flagellis, cruce signis ornata; hac pelle arca tegeb
Abbreviated transcription (Latin):
delligentiam eccłia in cellaria sacre scͥp
hoc aliis p̃dicando eructauit. unde
mox ꝑsecutionẽ in fidelium incurrit:
Quam uidentes in fide imꝑfecti bonis
ꝓscͥbi. exiliari. diũsis penis cruciari.
quasi a deo derelictam despexerunt:
⁊ uitam eius insaniam. finẽ uͦ sine ho¬
nore estimauerũt. Hos ip̃a docet.se ta¬
lia ꝓ. xp̃o sponte pati: & ꝑ hec se ĩ iti¬
ori hoĩe ad głam ornari dicẽs. sligra
sum s formosa filie iherłm: sic̃ tabna¬
cula cedar. sicut pelles salomonis. Le¬
rusalem quod sonat uisio pacis. suꝑ
na patͥa intelligit᷑: in qua et̃na pax
xp̃i uidebit᷑. huius filiȩ st̃ fideles
anime: in celesti ierłm regnature. fo¬
mosa dr̃. quasi forma osa: idest ꝓpt̃ for¬
mam odiosa. formum quippe est ferrum
in igne candens. unde dicunt᷑ formosi. uł
rubeo rose ⁊ lacteo lilii colore splendidi.
Ideo dr̃ eccłia formosa. quia in igne tͥbu¬
lationis excocta mr̃ib rubescit: uirgi¬

Expanded text:
telligentiam Ecclesia, in cellaria sacrae Scritelligentiam Ecclesia, in cellaria sacrae Scrihoc aliis praedicando eructavit, unde mox persecutionem infidelium incurrit. Quam videntes in fide imperfecti, bonis proscribi, exsiliari, diversis poenis cruciari, quasi a Deo derelictam despexerunt, et vitam ejus insaniam, finem vero sine honore aestimaverunt . Hoc ipsa docet se talia pro Christo pati, et per haec se in interiori homine ad gloriam ornari, dicens: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pellis Salomonis. Jerusalem, qn qua aeterna pax Christi videbitur. Hujus filiae sunt fideles animae in coelesti Jerusalem regnaturae. Formosa dicitur quasi forma osa, id est propter formam odiosa. Formum quippe est ferrum in igne candens unde dicuntur formosi, scilicet rubeo rosae, et lilii lacteo colore splendidi. Ideo dicitur Ecclesia formosa, quia in igne tribulationis excocta martyribus rubescit, virgi
Abbreviated transcription (Latin):
cł̃m altiorẽ aut̃ sensũeccłia
iam in celo recepta congͣtulai¬
do dic̃. Intͦdux̃ me rex incellaria sua:
hoc est in om̃imode głe gaudia: ubi
qui esuruint ⁊ sitiunt iusticiam sa¬
turabunt᷑: & inebriabunt᷑ ab uberta¬
de domꝰ dei. ⁊ torrente uoluptatiᷤ sue
potabit eos. Cui sc̃i in gła congaudẽ¬
galem obseruantiam de qua eos
nobiles femine in iherłm ad regi¬
nam cum muñib ueñint: & ea fusca
uisa illam despexerint. Quib ip̃a dix̃:
O filie iherłm si ego sum nigra. tñ sũ
formosa: nigra ut tabernacula cedar.
formosa ut pellis salomonis. Nolite con
siderare quod fusca sim. qr in itinere deco¬
mor me denigrauit: quia filii matris
mei pugnauerunt añ oculos meos contͣ
hostes ÷ & interim posuert̃ me custodẽ
in uineis. ubi a sole fuscata sum : uincã
meam p̃ dimore ñ custodiui. hoc est a
sole me ñ seruaui. Hoc utrum in re ita
fũit ñ curatur: cum mystica res hic
intelligatur. Ad spiritalem quippe in¬

Expanded text:
m altiorem vero sensum: Ecclesia, jam in coelo recepta, congratulando dicit: Introduxit me rex in cellaria sua. Hoc est in omnimodae gloriae gaudia, ubi qui esuriunt et sitiunt justitiam saturabuntur, et inebriabuntur ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis suae potabit eos. Cui sancti in gloria congaudengalem observantiam, de qua eos nobiles feminae in Jerusalem ad reginam cum muneribus venerunt, et ea fusca visa despexerunt. Quibus ipsa dixit: O filiae Jerusalem, si ego sum nigra, tamen sum formosa: Nigra sicut tabernacula Cedar, formosa ut pellis Salomonis. Nolite hoc considerare, quod fusca sim, quia in itinere decomor me denigravit, quia filii matris mei pugnaverunt ante oculos meos contra hostes, et interim posuerunt me custodem in vineis, ubi a sole fuscata sum; vineam meam prae timore non custodivi, hoc est a sole me non custodivi. Hoc utrum in re ita fuerit non multum curatur, cum mystica res hic intelligatur. Ad spiritalem quippe in
Abbreviated transcription (Latin):
sculetur me oscło
oris sui. Ic sidi.¬
cat. internuntiis.
Qͥ totiens me ꝑ
uos salutauit⁊ qͥ
tot secreta ꝑ uos
nuchi man̾dauit.
ipse ueniat. ⁊ suo oscło me salutet:
i ꝓprio ore uoluntatem suam mͥ
aꝑiat. Sacra scriptura .iiiͦʳ. mo¬
dis intelligitur: scilie⁊ hẏstorie. al¬
legorice. tropologice. anagogiee: qd
ꝑ mensam ꝓpositionum panum.
in tabernaculo exprimitur.⁊ que
quatuor pedib fulcitur. Taberna¬
culum est eccła: in qua xp̃o mili.¬
tatur. Mensa est satra scriptura:
in qua est ꝓpositio panum. so est
refectio animaꝵ. Quatuor pedes
sunt quatuor intellectus: uideliez
sicut est gesta narratur.: allegoria
cum de xp̃o ⁊ eccła res exponitur:
tropologya. cum ad animã. et spi¬
ritum. refertur: anagoge cum de
suꝑna uita intelligitur. Est gͦ hysto
ilia pharaonis. salomoni con¬
iungenda: respondit nuntiis
eius amore deuicta.Nolo ꝑ uos
nuntios ulterius salutari᷑ ipse sa¬
lomon. osculetur me osculo oris
sui. Allegoria uero sic.

Expanded text:
sculetur me osculo oris sui. Ac si dicat internuntiis. Qui toties me per vos salutavit, qui tot secreta per vos mihi mandavit, ipse veniat et suo osculo me salutet, et proprio ore voluntatem suam mihi aperiat. Sacra Scriptura quatuor modis intelligitur, scilicet historice, allegorice, tropologice, anagogice. Quod per mensam propositionum panum in tabernaculo exprimitur, quae quatuor pedibus fulcitur. Tabernaculum est Ecclesia, in qua Christo militatur. Mensa est sacra Scriptura, in qua est propositio panum, id est refectio animarum. Quatuor pedes sunt quatuor intellectus, videlicet sicut gesta est narratur. Allegoria, cum de Christo et Ecclesia res exponitur. Tropologia ad animam et spiritum refertur. Anagoge, cum de superna vita intelligitur. Ezechiel Filia Pharaonis Salomoni conjungenda respondit internuntiis ejus amore devicta: Nolo per vos nuntios ulterius salutari, ipse Salomon osculetur me osculo oris sui. Allegoria vero
Abbreviated transcription (Latin):
Anime collum est intellectus: qͥ aĩam
⁊ sp̃m iungit. ut caput ⁊ corpus. Due
quippe uires sunt anime. suꝑior que
uocatur sp̃c. qua spũalia tractamus:
inferior quȩ nominat᷑ anima. qua corpo¬
ralia disponimus. Hec duo intellectus
quasi collum corpus. ⁊ caput ꝯiungit: dũ
sp̃m ⁊ animam unam sub̃am ẽẽ intellig̃
Escam a capite acceptam in corpus traic̃:
dum sp̃ualia que intelligit in uentre me¬
morie reconditꝰ. monile est int̾ior sensus:
uariis sententuis ut p̃ciosis lapidibus in¬
signitus. In aris est eius obedientia auro
sapientiȩ ⁊ argento scientie decorata:
uxta anagogen. uͦ eccl̃ia. ad suꝑnam pa¬
tiam suspirans. morem turturis gerit:
quȩ se in hoc mundo ꝑegͥnari gemit.:
Unam rem a dño petit: ut inhabitet
in domo dñi omnib diebus uite sue:
latio sic habet.
imilitudines auri fabrefaciemus
tibi cum distinctionib argenti:
quoadusq rex in recubitu suo est. Quod
est dic̾e. Aurum .i. faciem meam in p̃sẽci

Expanded text:
Animae collum est intellectus, qui animam et spiritum jungit, ut caput et corpus. Duae quippe vires sunt animae, superior quae vocatur spiritus, qua spiritalia tractamus; inferior quae nominatur anima, qua corporalia disponimus, haec duo intellectus quasi collum corpus et caput conjungit, dum spiritum et animam unam substantiam esse intelligit. Escam a capite acceptam in corpus trajicit, dum spiritalia quae intelligit, in ventrem memoriae recondit. Hujus monile est interior sensus, variis sententiis et pretiosis lapidibus insignitus, inauris ejus est obedientia, auro sapientiae et argento scientiae decorata. Juxta anagogen vero Ecclesia ad supernam patriam suspirans, morem turturis gerit, qui se in hoc mundo peregrinari gemit, rem unam a Domino petit, ut inhabitet in domo Domini omnibus diebus vitae suae .latio sic habet: Similitudines auri fabrefaciemus tibi, cum distinctionibus argenti, quoad usque rex in accubitu suo est. Quod est dicere: Aurum, id est faciem meam in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
natur fons baptismatis: in quo hedi .i.
peccatores lauant᷑ a uitiis. Uinee aut̃
st̃ eccłie. in fonte baptismatis lote: aliis
ꝓferentes uinum uite: alit̃. Engadi est
locus in quo arbores balsami c̃scunt:
que in modum uinearum excolunt᷑:
quas ideo uineas appellant. De balsa¬
mo aut̃ ⁊ oleo crisma conficit᷑: quo
xp̃iani consecrantur. Botrus gͦ cypͥ
est in uineis engadi: qr xp̃c est potus.
leticie in eccłus unctis sacro crismate
qui fuit nardus nascendo. myrra mo¬
riendo: botrus resurgendo.
quiescit. Anima quippe iusti: ẽ sedes

Expanded text:
natur fons baptismatis, in quo haedi, id natur fons baptismatis, in quo haedi, id est peccatores, lavantur a vitiis. Vineae autem sunt Ecclesiae in fonte baptismatis lotae, aliis proferentes vinum vitae. Aliter Engaddi est locus in quo arbores balsami crescunt, quae in modum vinearum excoluntur, quas ideo vineas appellat. De balsamo autem et oleo chrisma conficitur, quo Christiani consecrantur. Botrus ergo cypri est in vineis Engaddi, quia Christus potus laetitiae est in Ecclesiis unctis sacro chrismate, qui fuit nardus nascendo, myrrha moriendo, botrus resurgendo. quiescit. Anima quippe justi est sedes
Abbreviated transcription (Latin):
p̃omnibus t̃ris mire magnitudinis bo¬
tros gignere fertur. uł cy prus est arbor
egyptia similis. salici: habens flores
miri odoris. ⁊ botros. Botrus ꝓ leticia
eius mortua refloruit. que conuersis
et̃nam leticiam attulit. Huius cypri
botrus fuit xp̃c. in p̃l o crucis p̃ssus:
de quo fuit illud uinum quod dat con¬
uersis plenum gaudium. Hic ẽ botrus
quẽ duo in uecte ad filios isrł portaue
uisuris p̃dicauerunt. Qui ergo futt
fasciculus myrre in amaritudine passi¬
onis: ipse extitit botrus cypri in dulce¬
dine resurrectionis. Myrra enim tͥstificat:
uinum letificat. Dicit gͦ sponsa. Botrus
cypri dilectus meus michi. Quasi dicat:
Ille qui ut botrus in uecte ꝓ me pendebat
in cruce. factus est mͥ potus leticiȩ: & ideo
est meus dilectus. quia diligo eum p̃ oĩb:
& hoc est in uineis engadi .i. in om̃ibus
eccłus. Engadi gͦ quod dr̃ fons iuxta ieru¬
salem. in quo sac̾dotes lauabant hedos.

Expanded text:
prae omnibus terris mirae magnitudinis boprae omnibus terris mirae magnitudinis botros gignere fertur, vel cyprus est arbor Aegyptia similis salici, habens flores miri odoris et botros. Botrus pro laetitejus mortua refloruit, quae conversis aeternam laetitiam contulit. Hujus cypri botrus fuit Christus in prelo crucis pressus, de quo fuit illud vinum quod dat conversis plenum gaudium. Hic est botrus, quem duo in vecte ad filios Israel portavvisuris praedicaverunt. Qui ergo fuit fasciculus myrrhae in amaritudine passionis, ipse exstitit botrus cypri in dulcedine resurrectionis. Myrrha enim tristificat, vinum laetificat. Dicit ergo sponsa: Botrus cypri dilectus meus mihi, quasi dicat: Ille qui ut botrus in vecte pro me pendebat in cruce, factus est mihi potus laetitiae, et ideo est dilectus meus, quia diligo eum prae omnibus. Et hoc in vineis Engaddi, id est in omnibus Ecclesiis. Engaddi quippe est fons juxta Jerusalem, in quo sacerdotes lavabant haedos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ putredine ꝯsumant᷑ condiendis ittił:
Myrra sig̃cat amaram mortem xp̃i⁊
quȩ nr̃is infirmitatib medelam ꝯtulit.
& putredinẽ peccatoꝵ a nobis depulit:
uñ ⁊ in cruce myrratũ uinum accepit: &
ioseph corpus eius myrra condiuit. ꝑ fa¬
sciculum intelligr̃ congeries passionum:¬
Ap̃c facłꝰ: myrre fascicłs: qñ d̾ cͥce ablatꝰ myr¬
ra ⁊ aloe est ꝑlitus. Dic̃ gͦ sponsa. Fasci¬
culus myrre dilectus meus mͥ. Quasi di¬
cat. Dilectus m̃s quẽ ego diligo p̃ om̃ib.
qͥ michi fuit nardus in incarnatione. fa¬
ctus est mͥ myrra in passione. amaram
mortẽ ꝓ me sustinens: amara mundi ꝓ
se pati me edocens. Et ideo int̾ ub̃a mea
stam̃ti. que sunt ub̃a mea. p̃dicabitur:
Uł mors dilecti mei quam ꝓ mea salute
subiit. semꝑ in memoria mea erit: & qͥ
michi fuit myrra in morte. factꝰ ÷ mͥbo¬
otrus cypri dilectus meus michi:
in uineis engadi. Cyprus insula:

Expanded text:
et putredine consumantur condiendis utilis. et putredine consumantur condiendis utilis. Myrrha significat amaram mortem Christi, qui nostris infirmitatibus medelam contulit, et putredinem peccatorum a nobis depulit. Unde et in cruce myrrhatum vinum accepit, et Joseph corpus ejus myrrha condivit. Per fasciculum intelligitur congeries passionumactus est myrrhae fasciculus, quando de cruce ablatus myrrha et aloe est perlinitus. Dicit ergo sponsa: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, quasi dicat: Dilectus meus quem ego diligo prae omnibus, qui mihi fuit nardus in incarnatione, factus est mihi myrrha in passione, amaram mortem pro me sustinens, amara mundi pro se pati me edocens, et ideo VERS. 12.-- Instamenti, qui sunt ubera mea, praedicabitur. Vel mors dilecti mei, quam pro salute mea subiit, semper in memoria mea erit, et qui mihi fuit myrrha in morte, factus esotrus cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi. Cyprus insula
Abbreviated transcription (Latin):
meadedit odorẽ suũ: udeł. odoriferũ
obsequium. Tunc du quesitũ dile¬
mata: & ipsa optulit unguenta. scił.
fidi suȩ saluationis opera. Alit̃:
um ẽẽt rex in accubitu suo. scilic
in sinu patris. uł in ut̃o uirginis:
nardus mea .i. humilitas. dedit
odorem bonorum operum. ꝑnardum
c̃ẽ humilitas ȩccłiȩ intelligit᷑: ꝑ qͣm aliis
sanitas boni exempli orit᷑. Uel uox hic
accipit᷑ eccłie: in inferno redemptionẽ
mea dedit odorem suum. ħ ẽ humili¬
tas mea sensit salutẽ. Quia fasciculus
myrrȩ dilectus meus mͥ: hoc est amarã
mortẽ xp̃c ꝓ me subiit. qua me de mor¬
de redemit. Myrra nanq ẽ arabie ar¬
bor. altitudinis quinq cubitoꝵ: simi¬
lis spine. quam achantũ dñt: cuius
gutta uiridis ⁊ amara. un ⁊ nom̃ accep̃
myrra. Gutta eius sponte manans est
p̃ciosior: corticis uulnere detͣcta. uili¬
or: quȩ medendis infirmitatib salubͥs
est. ⁊ mortuoꝵ corporibus. ne a uermibꝰ

Expanded text:
mea dedit odorem suum, videlicet odoriferum mea dedit odorem suum, videlicet odoriferum obsequium. Tunc quasi diu quaesitum dilemata, et ipsa obtulit unguenta, scilicet fidei suae salvationis opera. Aliter: Cum esset rex in accubitu suo, scilicet in sinu Patris, vel in utero virginis, nardus mea, id est humilitas mea dedit odorem bonorum operum. Per nardum etiam humilitas Ecclesiae intelligitur, per quam aliis sanitas boni exempli oritur. Vel vox hic accipitur Ecclesiae, in inferno redemptionem mea dedit odorem suum, hoc est humilitas sensit salutem, quia fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, hoc est amaram mortem Christus pro me subiit, qua me de morte redemit. Myrrha namque est arbor Arabiae altitudinis quinque cubitorum, similis spinae quam acanthum vocant, cujus gutta viridis et amara; unde et nomen accepit myrrha. Gutta ejus sponte manans est pretiosior, corticis vulnere vilior quae medendis infirmitatibus salubris est, et mortuorum corporibus, ne a vermibus
Abbreviated transcription (Latin):
in scͥpturis ponunt᷑. Nardus nanq ẽ
arbor aromatica. parua. spinosa. ⁊ odo¬
rifera. de qua fiunt optima unguenta:
ut illud mariȩ in eugłio. factum erat
de nardo. Nardus gͦ ponit᷑ ꝓ humilita¬
te. ⁊ unctione qua sanant᷑ infirmi. Xp̃c
fuit nardus arbor unguentaria. q̃n fa¬
ctus est humani geñis medicina÷ paruus.
idest humilis. qr cum ẽẽt in forma dei hu¬
miliauit se ad formam serui: spinosusq
de peccatorib natus: odoriferus. quia
uirtutib refertus: qui factus ẽ unguen¬
tum nr̃e sanitatis. qñ uirtus eiꝰ diuini¬
tis sanauit omnẽ languorẽ. ⁊ omnem
infirmitatẽ. Dicitur gͦ. Cum ẽet rex
in humana carne. nardus mea. udeł.
uirtus eius facta mea medicina. ded̃.
odorem suum. hoc est noticiam suã
ꝑ populos sparsit: qn cecos illumina¬
uit. mortuos suscitauit. ⁊ om̃s egros
curauit. Uel cum ẽet rex in accubitu
suo. scł. xp̃c post ascensionẽ suam in¬
gła patris: nardus mea idest operatõ

Expanded text:
tione ponuntur. Nardus namque est arbor aromatica parva, spinosa, et odorifera, de qua optima fiunt unguenta, ut illud Mariae in Evangelio factum erat de nardo. Nardus ergo ponitur pro humilitate et unctione qua sanantur infirmi. Christus fuit nardus, arbor unguentaria, quando factus est humani generis medicina. Parvus, id est humilis, quia cum esset in forma Dei, humiliavit semetipsum ad formam servi. Spinosus, quia de peccatoribus natus. Odoriferus, quia virtutibus refertus, qui factus est unguentum nostrae sanitatis, quando virtus ejus divinitatis sanavit omnem languorem et omnem infirin humana carne, nardus mea, videlicet virtus ejus, facta mea medicina, dedit odorem suum, hoc est notitiam suam per populos sparsit, quando caecos illuminavit, mortuos suscitavit, et omnes aegros curavit. Vel cum esset rex in accubitu suogloria Patris, nardus mea, id est operatio
Abbreviated transcription (Latin):
riate. Uermiculare est uariare: in mo¬
dum ũmis flexuosi. contorquere. Hii mo¬
nilibus est sponsa ornata. a sponsi opi¬
ficibus. Tropologia.
icut extior homo ht̃ sua membra:
ita int̃ior ht̃ sua. Gene igͥ anime s̃
uecundia: qua uerecundatur se non faci¬
enda fecisse. uł facienda neglexisse. Hȩe¬

Expanded text:
riatae. Vermiculare etenim est variare, in moriatae. Vermiculare etenim est variare, in modum vermis flexuosi contorquere, his monilibus est sponsa ornata a sponsi opificibus. Tropologia, sicut exterior homo habet sua membra, ita interior habet sua. Genae igitur animae sunt verecundia, qua verecundatur se non facienda fecisse, vel facienda neglexisse.
Abbreviated transcription (Latin):
cit homini. faciemus murenulas dibi.
idest ad honorem tui. Sacra quippe scͥ¬
ptura est a sc̃a tͥnitate facta: a scĩs uiriᷤᷤ
scripta: & hec est honor animȩ seruata:
Murena est piscis in foramine suo cirtu
sugendo humorẽ ⁊ succum extrahens:
ad cuius similitudinẽ sunt murenule .i.
inaures. que sunt ornatus mulierum: &
intelligunt᷑ sacre scripture. que docent
obdientiam. que est ornatus animarũ:
hee scripture dulcit exhortando simpli¬
ces ⁊ humiles. ut murena sugunt: hu¬
morem peccati extrahunt. Aurũ quod
omnia metalla p̃cellit: sig̃cat sapĩam
quȩ omnia transcendit. Murenulȩ sunt
auree: quia sacre scͥpture sapia st̃ splen¬
dide : in igne sp̃s scĩ ut aurum examina¬
te. Argentum quod nitet ⁊ sonat. expͥ¬
mit eloquentiam: que tropis ⁊ figuris
nitet. ⁊ rethorics coloribus dulcit̃ sonat:
Scripture sunt argento ũmiculate :i.
eloquentia distincte. & sententiis ua¬

Expanded text:
cit homini: Faciemus murenulas tibi, cit homini: Faciemus murenulas tibi, id est ad honorem tui. Sacra quippe Scriptura est a sancta Trinitate facta, a sanctis viris scripta, et haec est honor animae servata. Murena est piscis, in foramine suo existesugendo humorem et succum extrahens, ad cujus similitudinem fiunt murenulae, id est inaures, quae sunt ornatus mulierum, et intelliguntur sacrae Scripturae, quae docent obedientiam, quae est ornatus animarum. Hae Scripturae dulciter exhortando simplices et humiles ut murena sugunt, humorem peccati extrahunt. Aurum, quod omnia metalla praecellit, significat sapientiam, quae omnia transcendit. Murenulae sunt aureae, quia sacrae Scripturae sapientia sunt splendidae, in igne Spiritus sancti ut aurum examinatae. Argentum quod nitet et sonat, exprimit eloquentiam, quae tropis et figuris nitet, et rhetoricis coloribus dulciter sonat. Scripturae autem sunt argento vermiculatae, id est eloquentia distinctae, et sententiis va
Abbreviated transcription (Latin):
est sicut monilȩ: quia  ordo p̃lato¬
rum bene uiuendo ornat. ⁊ recte p̃dicai¬
do munit pectus uirginis eccłie xp̃o de¬
sponsatȩ : ne adult̃ ħeticus manum pͣ¬
ue dogmatis immittat in sinum fidĩ ca¬
tholice. Et notandum quod hũ duo or¬
dines pre cetis ponunt᷑. quia duo mag̃
necessaria in eccł̃ia noscuntur: alt̃ indo¬
ctis p̃dicando. alt̃ ꝓ eis orando. Dicit
gͦ sponsus. O amica in tab̃naculis cedar
nigra. in tab̾naculis pastoꝵ pulchra:
& collum tuum sic̃ monilia. quod sunt
equites mei ⁊ pastores tui: qui sunt ie
turtur. uita simplices: ut monile. scri¬
ptis te ornantes: quibus poteris a gregi¬
bus ħeticoꝵ muniri. a quibus timebas
corrumpi. Et ut tali ornatu muniaris:
fices mei ornatores tui. murenulas aure¬
as faciemus tibi: scł sacras scͥpturas sa¬
pientia splendidas ⁊ ũmiculatas argen¬
to. hoc ẽ uariatas eloquentia. Ds̃ qui o¬
lim dix̃ faciamus hominẽ: ipse nunc di¬

Expanded text:
est sicut monile, quia ordo praelatoest sicut monile, quia ordo praelatorum bene vivendo ornat, et recte praedicando munit pectus virginis Ecclesiae Christo desponsatae, ne adulter haereticus manum pravi dogmatis immittat in sinum fidei catholicae. Et notandum quod hi duo ordines prae caeteris ponuntur, quia hi duo magis necessarii in Ecclesia noscuntur; alter indoctis praedicando, alter pro eis orando. Dicit ergo sponsus: O amica, in tabernaculis Cedar nigra, in tabernaculis pastorum pulchra,  collum tuum sicut monile, quod sunt equites mei pastores tui, quia sunt ut turtur, vita simplices, ut monile, Scripturis te ornantes, quibus poteris a gregibus haereticorum muniri, a quibus timebas corrumpi, et ut tali ornatu muniaris, fices mei ornatores tui, murenulas aureas faciemus tibi, scilicet sacras Scripturas sapientia splendidas, vermiculatas argento, hoc est variegatas eloquentia. Deus qui olim dixit: Faciamus hominem , ipse nunc di
Abbreviated transcription (Latin):
habuit. dum celestem uitam docuit:
ꝓ cantu gemuit. qñ suspiciens in celũ
gemuit. quia humanũ genus. surdũ
⁊ mutum a laudib dei repꝑit. felle
caruit. quia fraudem ñ habuit: uno
compare. id est societate unius catho¬
lice eccłie gaudet. Gene gͦ sponse sunt.
sicut gene turturis: quia ille ordo in
eccłia peccare uecundantium. imita¬
satio eoꝵ in celis est: ꝓ gaudio mun¬
di gemunt gemitib inenarrabilib :
felle malicie carent: uno compare
xp̃o gaudent. Collum tuum sicut
monilia. Collum iungit caput ⁊ cor¬
pus: & traicit escam a capite. acceptã
in corpus. Collum eccłie est ordo p̃lato¬
rum. qui ũbo ⁊ exemplo corpus ecclesiȩ
iungit capiti xp̃o: atq escam sacre scͥp¬
turȩ a capite xp̃o acceptam. traicit p̃¬
dicando in corpus eccłie. Momle quod
ornat ⁊ munit pectus. est signum uir¬
ginis desponsate: ne adult̃ manũ in
mittat. in sinum alienȩ. Collum gͥ ecclẽ

Expanded text:
habuit, dum coelestem vitam docuit. habuit, dum coelestem vitam docuit. Pro cantu gemit, quando suspiciens in coelum gemit, quia humanum genus surdum et mutum a laudibus Dei reperit. Felle caruit, quia fraudem non habuit. Uno compare, id est societate unius catholicae Ecclesiae, gaudet. Genae ergo sponsae sunt sicut genae turturis, quia ille ordo in Ecclesia peccare verecundantium rsatio eorum in coelis est. Pro gaudio mundi gemunt gemitibus inenarrabilibus. Felle malitiae carent, uno compare Christo gaudent. Collum tuum sicut monilia. Collum jungit caput et corpus, et trajicit escam a capite acceptam in corpus. Collum Ecclesiae est ordo praelatorum, qui verbo et exemplo, corpus Ecclesiae jungit Christo capiti, atque escam sacrae Scripturae a capite Christo acceptam trajicit praedicando in corpus Ecclesiae. Monile quod ornat et munit pectus, est signum virginis desponsatae, ne adulter mittat manum in sinum alienae. Collum igitur Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
uantum uero ad allegoriam
eccłia in ꝑsecutione uidens tã
hereticos quam catholicos quasi ꝓ
xp̃o pati: metuẽs dubio errore deci¬
pi. quesiuit sponsum in grege soda¬
lium. idest hereticoꝵ ⁊ ñ inuenit:
quesiuit eum in tabernaculis pa
dibus excepit: & munera repromi¬
sit dicens. Pulchre sunt gene tue sic̃
turturis. & cet̃a. Cum membra cor-¬
poris in scͥpturis ponuntur: officia
eoꝵ tantum in sig̃c̃atione notantur:
Cum uͦ aues introducunt᷑: colores uł
nature earum assignant᷑. Tota eccłia
est unum corpus: cuius caput ẽ xp̃c:
membra eius ordines electoꝵ. Igenis
notatur uecundia. Gene igͥ eccłie est.
ille ordo iustoꝵ. qui uecundat᷑ clam
coram deo. palam coram hominibꝰ pec¬
care: sic̃ monachi ⁊ ħemite. Hee genȩ
pulchre sunt: quia se peccasse uł pecca¬
re erubescunt. Turtur est aerii coloriᷤ:
⁊ꝓ cantu gemit. Turtur felle caret:
s in uno compare gaudet. ħ auis fi
guram gerit xp̃i. Qui aerium colorẽ

Expanded text:
uantum vero ad allegoriam, Ecclesia in persecutione, videns tam haereticos quam Catholicos quasi pro Christo pati, metuens dubio errore decipi, quaesivit sponsum in grege sodalium, id est haereticorum, et non invenit; quaesivit eum in tabernaculis pasdibus excepit, et munera repromisit dicens: Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis, etc. Cum membra corporis in Scripturis ponuntur, officia eorum tantum in significatione notantur; cum vero aures introducuntur, colores vel naturae earum assignantur. Tota Ecclesia est unum corpus, cujus caput est Christus, membra ejus ordines electorum. In genis notatur verecundia. Genae igitur Ecclesiae est ille ordo justorum, qui verecundatur clam coram Deo, palam coram hominibus peccare, sicut monachi et eremitae. Hae genae pulchrae sunt, quia se peccasse vel peccare erubescunt. Turtur est aerei coloris, et pro cantu gemit. Turtur felle caret, sed in uno compare gaudet. Haec avis gerit figuram Christi, qui aereum colorem
Abbreviated transcription (Latin):
donec om̃ib appareat. qui nunc lat&e in
Ium ẽẽt rex in accubitu suo. nardus
mea dedit odorem suum. Ad lit¬
teram datur intelligi. quod amica dile¬
ctum quesitum in tabernaculis pastoꝵ
cubantẽ inuenerit: & ip̃e eam monilib.
auro. ⁊ gẽmis factis ornauerit: ipsa uͦ ei
unguenta ex nardo ⁊ myrra ⁊ botris
confecta optulerit.
llegorice. pͥmitiua eccl̃ia añ xp̃i
aduentum in multis filiis suis
dm̃ in libris gentilib quesiuit.¬
& sic in gregib sodalium errauit: s hũc
in tabernaculis pastorum eubantẽ. hoc
est in libris ꝓpħarum latentẽ inuenit:
qui ei monilia auro ⁊ gemmis insignita
dedit. qr ei legalia p̃cepta p̃ciosis ꝓmis¬
sionibus plena cõmisit: ipsaq ei p̃ciosa
unguenta optulit. dum se saluandam
ꝑ eius incarnationẽ. passionẽ ⁊ resurre¬
ctionẽ credidit. Et hoc int̾im dum ẽẽt
rex in accubitu suo: hoc est dum rex głe
xp̃c latuit in sinu patris. Accubare est.
in sec̃to residere. ꝑnardum. xp̃i incarna¬

Expanded text:
 appareat, quae nunc latet in Cum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Ad litteram datur intelligi, quod amica dilectum quaesitum in tabernaculis pastorum cubantem invenit, et ipse eam monilibus ex auro et gemmis factis ornaverit, ipsa vero ei unguenta ex nardo, myrrha et botris confecta obtulerit. Allegorice vero primitiva Ecclesia ante Christi adventum in multis filiis suis Deum in libris gentilium quaesivit, et sic in gregibus sodalium erravit. Sed hunc in tabernaculis pastorum cubantem, hoc est in libris prophetarum jacentem invenit, qui ei monilia auro et gemmis insignita dedit, quia ei legalia praecepta pretiosis promissionibus plena commisit, ipsaque ei pretiosa unguenta dedit, dum se salvandam per ejus incarnationem, passionem et resurrectionem obtulit. Et hoc interim, cum esset rex in accubitu suo, hoc est dum rex gloriae Christus latuit in sinu Patris. Accubare quippe est in secreto residere. Per nardum Christi incarna
Abbreviated transcription (Latin):
na. sanir.⁊hermon. idest contͣ
principes gentium qui erant
pardi ⁊ leones. scilicet seui ꝑse¬
cudores. armis fidi ⁊ patientiȩ
pugnabat. Pillud autẽ. ortus
conclusus. usq surge aquilo.
ꝑ diũsa genera arboꝵ aroma¬
ticarum. intelliguntur diu̾si
ordines iustorum. quasi diu̾se
dormio. exprimit᷑ eccl̃ie afflictio.
qua sub hereticis ꝓ fide affli¬
cta est. Pego dormio. pax & se¬
curitas eccłie accipitur. ꝑ sur¬
rexi ut aꝑirem. euis p̃dicatio in¬
nuitur. ꝑ anima mea liquefacta
est. eccł̃ia penitentiũ accipitur:
ꝑqualis est dilectus tuus. usq
descendi in ortum nucum. ecclia
imꝑfectoꝵ myst̾ia xp̃i docetur
ortum nucum. usq ueni dilecte
mi. conũsio synagoge & euis cer¬
tam̃ sub antixp̃o. & laus mem¬
broꝵ. idest ordinum eius descͥ¬
bitur. Inde usq ad finẽ libri.
uocatio infidelium post anti

Expanded text:
na, Sanir et Hermon, id est contra na, Sanir et Hermon, id est contra principes gentium, qui erant pardi et leones, scilicet saevi persecutores armis fidei et patientiae pugnabat. Per illud autem hortus conclusus, usque surge, aquilo, per diversa genera herbarum aromaticarum, intelliguntur diversi ordines justorum, quasi diversae dormio, exprimitur Ecclesiae afflictio, qua sub haereticis pro fide afflicta est. Per ego dormio, pax et securitas Ecclesiae accipitur. Per surrexi ut aperirem, ejus praedicatio innuitur. Per anima mea liquefacta est, Ecclesia poenitentium accipitur. Per qualis est dilectus tuus, usque descendi in hortum nucum, Ecclesia imperfectorum mysteria Christi docetur cendi in hortum nucum, usque veni dilecte mi, conversio Synagogae, et ejus certamen sub Antichristo, et laus membrorum, id est ordinum ejus describitur. Inde usque ad fidem libri, vocatio infidelium post Anti
Abbreviated transcription (Latin):
mit. que post datum sp̃m san¬
ctum condigit. Nigra sum. tri¬
bulationẽ primitiue eccłiȩ in
nnuit. quam a ꝑfidis uideis
ꝑtulit. Indica michi. angustiã.
intulit. Si ignoras de. demon¬
strat dutelam apłoꝵ. que ei e¬
rat ut tabernacula pastorum:
ꝑnardum. & fasciculũ myrre.
ꝓponitur. ut hanc ꝑ patientiã
imitetur. Nam ꝑ nardum in¬
carnatio. ꝑ mirram passio. ꝑ
botrum cypri resurrectio acci¬
pitur xp̃i. Eecce tu pulchra
es amica mea. & reliqua que se¬
cuntur usq in lectulo meo. la¬
us fidi ⁊ laboris primitiue ec
mitur. ꝑillud uero in lectulo
meo usq uadam ad montem
myrrȩ. introductio ecclie gen¬
dium notatur. quȩ ꝑ apłos de
deserto infidelitatis. in lectu¬
lum salomonis. ⁊ in ferculum
ad conuiuium deducta est. &¬
a filiabus syon suscepta. ⁊ a rege
pacifico magnifice laudata:
ꝑ illud uadam ad montẽ myr¬
re. usq ortus conclusus. certam̃
eccłiȩ innuitur. ubi contͣ ama¬

Expanded text:
imit, quae post datum Spiritum sanimit, quae post datum Spiritum sanctum contigit. Nigra sum, tribulationem primitivae Ecclesiae innuit, quam a perfidis Judaeis pertulit. Indica mihi, angustiam dintulit. Si ignoras te demonstrat tutelam apostolorum, quae ei erat ut tabernacula pastorum. Per nardum et fasciculum myrrhae proponitur, ut hanc per patientiam imitetur. Nam per nardum incarnatio, per myrrham passio, per botrum cypri resurrectio Christi accipitur. Per ecce tu pulchra es amica mea, et reliqua quae sequuntur, usque in lectulo meo, laus fidei et laboris primitivae Ecimitur. Per illud vero, in lectulo meo, usque vadam ad montem myrrhae introductio Ecclesiae gentium notatur, quae per apostolos de deserto infidelitatis in lectulum Salomonis, et in ferculum ad convivium est ducta, et a filiabus Sion suscepta, et a rege pacifico magnifice laudata. Per illud vadam ad montem myrrhae, usque hortus conclusus, certamen Ecclesiae innuitur, ubi contra Ama
Abbreviated transcription (Latin):
manum genus pacẽ. id ẽ¬
letur me. incarnatio xp̃i no¬
tatur. que hño u pacẽ
attulit. quam in primo paren¬
de ꝑdidit. quam eccl̃ia semꝑ
optauit. Xp̃c quippe uerbum
di. sponsus humane nature.
est pax uera. cui unita est
nr̃a natura. Et quando ds fa¬
ctus est homo. tunc homo uti
q factus ẽ ds̃. Pacẽ quam at¬
tulit. uictor mortis resurgens
credentibus reddidit. dicens:
pax uobis. ⁊ hoc erat osculũ
oris dei. pax reddita ꝑ uer-¬
bum di. quia tunc impassi¬
bilis ⁊ immortalis facta est
in xp̃o nr̃a natura. sic̃ abintco
erat creata. ꝑubera. accipit᷑
eugłica doctrina. ꝑ unguen¬
ta sp̃c sc̃i carismata. ꝑ nom̃
ut oleum effusum. nouum
nom̃ xp̃ianitatis innuitur.
quod ꝑ oleum sanctum in
baptismate credentibus un¬
ponitur. ꝑ trabe me. xp̃i
ascensio notatur. post quẽ
eccłia optat trahi in celum
Ido sequitur odor unguentoꝵ
quod fuit suauitas sp̃c sci do¬
norum. Introduxit me rex. con¬
uersionẽ primitiue eccłie expͥ¬

Expanded text:
nus pacem, id esletur me, Christi incarnatio notatur, quae homini pacem attulit, quam in primo parente perdidit, quam Ecclesia semper optavit. Christus quippe, verbum Dei, sponsus humanae naturae, est pax vera, cui unita est nostra natura. Et quando Deus factus est homo, tunc utique homo factus est Deus. Pacem vero quam attulit victor mortis, resurgens credentibus reddidit, dicens: Pax vobis . Et hoc erat osculum oris Dei, pax reddita per Verbum Dei, quia tunc impassibilis et immortalis facta est in Christo nostra natura, sicut ab initio erat, creata. Per ubera, accipitur evangelica doctrina. Per unguenta sancti Spiritus charismata. Per nomen ut oleum effusum, novum nomen Christianitatis innuitur, quod per oleum sanctum in baptismate credentibus imponitur. Per trahe me, Christi ascensio notatur, post quem Ecclesia optatatrahi in coelum. Ideo sequitur: Odor unguentorum, quod fuit suavitas Spiritus sancti donorum. Introduxit me rex, conversionem primitivae Ecclesiae expr
Abbreviated transcription (Latin):
dispositio bonitatis eius. qua fa¬
ctum est ut foras nobis loqueret᷑
homo. quia non solum scdm diui¬
nitatẽ. s etiam scd̃m humanitatẽ
ab ipso initio conceptionis usq
ad triumphum passionis. resur¬
ligi. necesse ẽ ut talem eum qua¬
lem dixi intelligatis ⁊ diligatis:¬
hec allegoria specialit̃ xp̃o con¬
uenit. tropologia aut̃ que sequi¬
a capite omĩa membra regunt᷑.
sic om̃s electi a xp̃o regunt᷑. Quod
caput est aurum optimum. idest
obrirum. quia sicut illo auro alia
metalla deaurata auri fulgorem
ani dicti. in regno eius ut sol ful¬
gebunt. Come eius sicut elate pal¬
marum. Palma dr uictoria. Est
aut̃ palma arbor inferius angu
certaminis ꝑueniant. Clate pal¬
marum sunt idem quod ⁊ patule.
i. rami ꝓductores semper ad alti¬
ora dendentes. qui uirorem nunꝗͣ
amittunt. qͣndiu in palma sc̃. p̃cisi

Expanded text:
dispositio bonitatis ejus, qua fadispositio bonitatis ejus, qua factum est, ut foras nobis loquereturus et homo, quia non solum secundum divinitatem, sed etiam secundum humanitatem ab ipso initio conceptionis, usque ad triumphum passionis, resurligi, necesse est ut talem eum, qualem dixi, intelligatis. Haec allegoria specialiter Christo convenit; tropologia autem quae sequia capite omnia membra reguntur, sic omnes electi a Christo reguntur. Quod caput est aurum optimum, id est obrizum, quia sicut illo auro alia metalla deaurata auri fulgorem ani dicti, in regno ejus ut sol fulgebunt. Comae ejus elatae palmarum. Palma dicitur victoria, est autem palma arbor inferius anguscertaminis perveniant. Elatae palmarum sunt idem, quod spatulae, id est rami productiores, semper ad excelsa tendentes, qui virorem nunquam amittunt, quandiu