comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oculus amoris Nam hoc tardiorib sitis apit. quod uelo¬
ciorlbi sastidiũ claudit. Qui diccirco adintellegenuie
astaẜ uemniun. q agere quȩ intellexerint uelminima
milla contemnunt. Et dũ sensum manib adiuuantene
sese ultra altitudinem ingemosorũ leuant. Unde bene
ꝑsa omonem dir̃. Scilio manib nititur. et morater in
edib regie. ẜ serunq eni aues quas ad uolatũ penna
subieuat: inueprib resident. Et stilio qui aduolatum
pennas non habet: intens manib regis ȩdificiuũ tenet
q nimirũ sepe ingeniosi quiq dum ꝑneglegentiã tor¬
pent. inprauis actib remanent. Et simplices quos in¬
genii penna non adituuat: adoptinenda ȩcerimi regin
morma urtus oꝑationis leuat. Scilio gͦ dũ manib mn¬
titur in regis ecłĩb moratur: qi ilo simplex ꝑ intentio¬
ne recti opis puenit: quo ingeniosus muuime ascenit.
Sed his auditis: questio nr̃o cordi suboritur. cur uel

Expanded text:
oculus amoris; nam hoc tardioribus sitis aperit, quod velooculus amoris; nam hoc tardioribus sitis aperit, quod velocioribus fastidium claudit. Qui et idcirco ad intelligentiae alta perveniunt, quia agere quae intellexerunt, vel minima nulla contemnunt; et dum sensum manibus adjuvant, sese ultra altitudinem ingeniosorum levant. Unde bene per Salomonem dicitur: Stellio manibus nititur, et moratur in aedibus regis . Plerumque enim aves, quas ad volatum penna sublevat, in vepribus resident; et stellio, qui ad volatum pennas non habet, nitens manibus, regni aedificium tenet, quia nimirum saepe ingeniosi quique dum per negligentiam torpent, in pravis 187 actibus remanent, et simplices, quos ingenii penna non adjuvat, ad obtinenda aeterni regni moenia virtus operationis levat. Stellio ergo dum manibus nititur, in regis aedibus moratur, quia illo simplex per intentionem recti operis pervenit, quo ingeniosus minime ascendit. Sed his auditis, quaestio nostro cordi suboritur, cur vel
Abbreviated transcription (Latin):
tus hostis rapuit: qu̾e fraude tectus. in alia deserens
exalia parte suꝑauit. SeaaTU. Et bibent sitien¬
tes diuitias eiꝰ. Sepe stultꝰ habet interni liquoris fontẽ
sed non bibit. qi ingenũ quidẽ intelligentiȩ acipit.
sed tamen ueritatis sententias cognosere relegorido aon¬
dortrine stodio fastidiosus cessa: diutie qu dal iten oe
aost rine E uiele fastictioii. Sed hao duutiaa stultus celis
uondã let inariciens magna quidem ese conside sas red
adrdn p̾bendenda hec millo stuclio a moris elaborato
At contra aldes sitm habet ingenum non habet dmor
ad mtira ndũ ꝑtrahit: sensus hebetudo contradicu de
e sred hoc in duimȩ lego eruditione quandoq sliuden¬
o incelligit: q uod pneglegentiã ingeniosus nescit.
Hiuus e stulti diuuitias sitientes bibunt: dum p̾cepta
dĩquȩ in geniosi fasticdientes nesciunt. hebetes amandes
aiciqu uintemr anpis iumirũ tenebras hebatudinis illustra

Expanded text:
tus hostis rapuit, quem fraude tectus in alia deserens, tus hostis rapuit, quem fraude tectus in alia deserens, ex alia parte superavit. Sequitur: CAPUT X. Iescit. --Saepe stultus habet interni liquoris fontem, sed non bibit, quia ingenium quidem intelligentiae accipit, sed tamen veritatis sententias cognoscere legendo condoctrinae studio fastidiosus cessat. Divitiae quoque mesed has divitias stultus oculis verba legis audiens, magna quidem esse considerat, sed ad comprehendenda haec nullo studio amoris elaborat. At contra alius sitim habet, ingenium non habet; amor ad meditandum pertrahit, sensus hebetudo contradicit; et saepe hoc in divinae legis eruditione quandoque studendo intelligit, quod per negligentiam ingeniosus nescit. Hujus ergo stulti divitias sitientes bibunt, dum praecepta Dei, quae ingeniosi fastidientes nesciunt, hebetes amantes assequuntur. In his nimirum tenebras hebetudinis illustrat
Abbreviated transcription (Latin):
tib dephariseis p̃ciꝑet dicens. quȩ dicunt facite. iueta
uͦ oꝑa eorũ nolite facere: Acsi aꝑte diceret. Uerbi messẽ
loquendo excolunt: sed hanc male uiuendo minime
contingunt. Urãm gͦ famem messis ista reficiat: qr uob̾
hanc ꝑfatuitatis suȩ fastidiũ seruant. Bene autẽ subdit̾.¬
Et ipsũ rapiet armatus. Antiquus nanq hostis quasi in¬
hermis uincitur: cũ mala aꝑte suggerens humanȩ:
menti.bona om̃ia simul destruere conatur. Sed armatꝰ
uenit. quando bona alia intacta deserens. latenteꝵ
alia corrũpit. Nam sepe quosdã in intellectu non tẽ¬
ptat. eisq insacri eloquii meditatione non obuiat.
sed tamen eorum uitã in oꝑatione supplantat. Qui dũ
de scientiȩ suȩ uirtute laudant᷑. nequaqu̾a suorũ oꝑũ
damna respiciunt. Cumq infauoris delectationẽ animꝰ
ducitur: uitȩ suȩ uulnerib: non medetur. Hunc gͦ arma¬

Expanded text:
tibus, de Pharisaeis praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta tibus, de Pharisaeis praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta opera vero eorum nolite facere . Ac si aperte diceret: Verbi messem loquendo excolunt, sed hanc male vivendo minime contingunt. Vestram ergo famem messis ista reficiat, quia vobis hanc per fatuitatis suae fastidium servant. Bene autem subditt vitam. --Antiquus namque hostis quasi inermis vincitur, cum mala aperte suggerens humanae menti, bona omnia simul destruere conatur. Sed armatus venit, quando bona alia intacta deserens, latenter alia corrumpit. Nam saepe quosdam in intellectu non tentat, eisque in sacri eloquii meditatione non obviat; sed tamen eorum vitam in operatione supplantat, qui dum de scientiae virtute laudantur, nequaquam suorum operum damna respiciunt; cumque in favoris delectationem animus ducitur, vitae suae vulneribus non medetur. Hunc ergo arma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdisciplinam p̃mit. Qui gͦ nunc renuit premi: tunc
non ualet eripi. Quia iniqui eũ qu̾e ꝑdisciplinã habe¬
re negligunt patrẽ: ifflctionis suȩ tempore ꝑ adui¬
toriũ non inueniunt ereptorẽ. S fogir. Cluus¬
messẽ famelicus comedet. Habet etiã stultus messẽ. quia
iniqũs quoq donum rectȩ intelligentiȩ accipit. scri¬
pturȩ sacrȩ sententiis docetur. bona loquitur. sed tam̃
diligit. laudando exaggerat. uidendo calcat. Quia g
stultus iste recta et intelligit et dicit. s tamen hec oꝑan¬
do non amat. messem habendo ieuinat. Qũa nimirum
famelicus comedit.: qr is qui ad dm̃ scĩs desideriis anbe¬
lat. discit quod audit. agit quod didicerit. Et dũ docto¬
ris praui recta p̾dicatione reficit᷑: quid aliud. qũa stul¬
ti fruge saciat᷑: An non famelicos suos ueritas ut stulti
messẽ comederent admonebat. cũ ꝑ desideria scã flagran¬

Expanded text:
per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit premi, tunc per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem per disciplinam habere negligunt patrem, afflictionis suae tempore per adjutorium non inveniunt ereptorem. Sequitur: CAPUm alii comedant. --Habet etiam stultus messem, quando iniquus quisque donum recte intelligentiae accipit: Scripturae sacrae sententiis docetur, bona loquitur, sed tamen diligit; laudando exaggerat, vivendo calcat. Quia ergo stultus iste recta et intelligit et dicit, sed tamen haec operando non amat, messem habendo jejunat. Quam nimirum famelicus comedit, quia is qui ad Deum sanctis desideriis anhelat, discit quod audit, agit quod didicerit; et dum doctoris pravi recta praedicatione reficitur, quid aliud quam stulti fruge satiatur? An non famelicos suos Veritas, ut stulti messem comederent, admonebat, cum per desideria sancta flagran
Abbreviated transcription (Latin):
in sede maiestatis suȩ. sedebitis et uos suꝑ duodecim
sedes. uidicantes duodecĩ trib isrł. Quod esaias qͦq
longe ante prȩnuntians ait: Dñs ad uiditiũ uem¬
et: eũ sen i orib popłi sui: De his portis iterũ
salomon dicit: Date ei de fructu manuum suarũ: et lau¬
dent eã inportis oꝑa eius. Tunc quippe sc̃a eccłia de
fructu manuũ suarũ accipit: cum eam ad ꝑcipienda
cȩlestia laboris sui retributio attollit: Tunc eam sua
oꝑa inportis laudant: quando enis menbris impso
regni aditu dr̃. Esuruuui: et dedistis michi manducare.
Sitiui: et dedistis michibibere. Hospes erã: et collegistis
me. Nudus. et cooꝑuistis me. Sccetera. filii igitur huius
stulti elatisunt. sed inporta conterentur: q ama¬
tores huius scł̃i inp̾senti uita suꝑbiunt. sed inipso regni
aditu ȩterna animaduersione feriunt᷑. Bene aut̃ sub¬
ditur. Et non erit qui eripiat. Illos quippe ueritas
abȩt̾na aduersitate eripit: quos intemporalib ꝓspis

Expanded text:
ebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Quod Isaias quoque longe ante praenuntians ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . De his portis Salomon iterum dicit: Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me , et caetera. Filii igitur hujus stulti ante portam elati sunt, sed in porta conterentur, quia amatores hujus saeculi in praesenti vita superbiunt, sed in ipso regni aditu aeterna animadversione feriuntur. Bene autem subditur: Et non erit qui eripiat. Illos quippe veritas ab aeterna adversitate eripit, quos in temporalibus prosperis
Abbreviated transcription (Latin):
contentus esto. quod ꝓminimo attendis. Utsi ꝑonã¬
platiuam uitam aueritatis cognitione compellers
cadere. regnum celorum ꝑsolam actiuã ualeas illi
luscus intrare. Hinc rursum dicit. Qui scandilia¬
uerit unum de pusillis istis qui in me credun u
pedit ei ut suspendatur mola asinaria incoloa

Expanded text:
contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contecontentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur
Abbreviated transcription (Latin):
habentẽ mitti ingehennã ignis:. Due quippe uitȩ.
actiua uidelicet et contemplatiua cum seruantuur
inmente: quasi duo oculi habentur in facie: Dexter
nanq oculus. contemplatiua uita ẽ: sinister actiu
Sed sunt non nulli ut diximus: qui discrete intueri
summa et sp̃ualia nequaqu̾a possunt. et tamen alti
contemplationis assumunt: atq iccirco inꝑfidiȩ
foueam: intellectus praui errore delabuntur. hos
itaq contemplatiua uita ultra uires assumpta in-
cognita uericate compellit cadere: quos in statusu
rectitudinis humiliter poterat sola actiua custodre.
Quib recte hoc quod prȩfati sumus ueritas dicũꝰ.
Si oculus tuus dexter scandalitat te: erue eumetgre
abste. Bonum tibi est cum oͣculo inuitam intrare.
qũa duos oculos habentem mitti ingehennam igio
Acsi apte diceret. Cum ad contemplatuĩa uitã idonei
discretione non sufficis: solam securius actiuam ae¬
ne. Cumq in hoc quod ꝓmagno eligis deficis: e

Expanded text:
bentem mitti in gehennam ignis . Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum conservantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter namque oculus vita contemplativa est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritalia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam, intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat sola activa custodire. Quibus recte hoc quod praefati sumus, Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo
Abbreviated transcription (Latin):
inipsa qua beatisunt iusticia iudicantis legunt.
Qui quod suspicari fas non est qualitatẽ sibi ꝑce¬
peȩ felicitatis imminuunt: si in regno posici uolunt
quod implere nequaqu̾a possunt. Sed quisquis
aduitȩ p̾cepta se dirigit: priꝰqu̾a p̾mia eterna ꝑ¬
cipiat. hic iam initia secuturȩ inꝑpetuũ securita¬
tis degustat: ut antiquum hostem non metuat.
ut interueniente mortis articulo uiolentos eius
tas mentis. Unde et recte subiungitur. Et bestiã¬

Expanded text:
in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus tas mentis. Unde et recte subjungitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
ad me. Quib premittitur. Uenite benedicti patris
mei: possidete prȩparatum uobis regnum a con¬
sticutione mundi. Inuastitate gͦ et fame iustus ri¬
debit: quia cum iniquos om̃s extrema ultio ꝑcu¬
tit. ipse de gła dignȩ retributionis hilarescit. Nec
damnatus iam tunc exhumanitate compatitur.
quia diuine iusticiȩ ꝑspeciem inhȩrens. in concus¬
so districtionis intimȩ uigore solidatur. Erectas
nanq inclaritate suꝑnȩ rectitudinis: electorum
mentes nulla nuseria afficit: quia has amiseriis al¬
titudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiã
ꝑpsalmistam dicitur. Uidebunt iusti et timebunt.
et suꝑ eum ridebunt et dicent. ecce homo qui non
posuit dm̃ adiutorem suũ. Iniquos enĩ iusti nunc
uident et metuunt. tunc uisuri sunt et ridebunt.
Quia enĩ modo adeorum labi imitationẽ possunt.
hic habent formidinẽ. Quia uͦ damnatis tunc ꝑ¬
desse nequeunt.: illic non habent compassionem
Aeterno itaq supplicio deditis non ẽẽ miserendũ:

Expanded text:
 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum,
Abbreviated transcription (Latin):
retributionis: post aquarum irrigationẽ recte sub¬
iungitur. Qui ponit humiles insullimi: et merentes
erigit sospitate Insullimi humiles ponuntur: qrii¬
qui nunc ꝓdĩ amore despecti sunt: tunc cũ dõ iudi¬
ces ueniunt. sicut hoc quod paulo ante ia diximus.
eisdem humilib ueritas pollicetur dicens. Uos quise¬
cuti estis me: inregeneratione cum sederit filius
hominis insede maiestatis suȩ. sedebitis et uos suꝑ dio

Expanded text:
retributionis, post aquarum rigationem recte subretributionis, post aquarum rigationem recte subjungitur: Qui ponit humiles in sublimi, et moerentes erigit sospitatequi nunc pro Dei amore despecti sunt, tunc cum Deo judices veniunt, sicut hoc quod paulo ante jam diximus, eisdem humilibus Veritas pollicetur, dicens: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcastitatis studiũ abimmundicia tergitur. auarꝰ ꝑcon¬
tinentiã ab ambitionis estu temperatur. remissus reli
uim sui sermonis insingulis iuxta morum diuersita¬
tẽ format. ut hoc in enus eloquio quisq inueniat: ꝑ
quod uirtutis necessariȩ germen ferat. M ide ꝑ quendã
sapientẽ de mannȩ dulcedine dicit᷑. Paratũ panem dece¬
lo pi ȩstitisti illis sine labore. om̃e delectamentũ inse ha¬
bentẽ. et om̃is saporis suauitatẽ. Manna quippe om̃e
delectamentum. atq om̃is saporis inse suauitatẽ habut
quod uidelicet in ore sp̃ualium uxta uoluntatẽ eden¬
tiũ saporem dedit: qr diuinus sermo & om̃ib congruens
et asemet ipso non discrepans. qualitati audientium cor¬
descendit. Qũe dum electus quisq utiliter uxta modũ
suum intelligit: quasi acceptũ manna inuoluntariũ
saporẽ uertit. Et qr laborem boni oꝑis gła sequitur

Expanded text:
per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per conper castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli is irrigat. Vim sui sermonis Deus in singulis juxta morum diversitatem format, ut hoc in ejus eloquio quisque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque omnis saporis suavitatem . Manna quippe omne delectamentum atque omnis saporis in se suavitatem habuit, quod videlicet in ore spiritalium, juxta voluntatem edentium, saporem dedit, quia divinus sermo et omnibus congruens, et a semetipso non discrepans, qualitati audientium condescendit; quem dum electus quisque utiliter juxta modum suum intelligit, quasi acceptum manna in voluntarium saporem vertit. Et quia laborem boni operis gloria sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid ipsa uniuersitas tenetur. Unde et discipłis ue¬
ritas dicit. Suntes in mundũ uniuersum: pͣdicate eũn¬
gelũ om̃i creaturȩ. Omnẽ uidelicet creaturã solum
intelligi hominẽ uoluit: cui cõmune aliquid cũ om̃ib
potest. Sc̃i enĩ sp̃s grã cum sibi duites subicit. pauꝑes
non repellit. Cum fortes humiliat. uenire adse debiles
non recusat. Clm nobiles colligit. sin ul et ignobiles ap¬
prehendit. Cm sapientes suscipit. imꝑitorũ stulticiã
non contẽnit. Uniuersa gͦ ds̃ aquis irrigat: qr ꝑdonũ¬
Possunt autẽ uiiuersorũ nomine. ipse morũ dissimili¬
tudines designari. Alius nanq elatione erigitur. alius
pondere timoris inclinat᷑. Alius libidine. estuat. alius
auaricia anhelat. Aliꝰ remissione se deicit. alius ira fer¬
uescit. Sed ꝑdoctrinam sacri eloquii dum suꝑbo humi¬
litas eribuitur: timido confidentia p̾bet᷑. luxuriosus

Expanded text:
aliquid ipsa universitas tenetur. Unde et discipulis Vealiquid ipsa universitas tenetur. Unde et discipulis Veritas dicit: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . Omnem videlicet creaturam solum intelligi hominem voluit, cui commune aliquid cum omnibus possunt. Sancti enim Spiritus gratia cum sibi divites subjicit, pauperes non repellit, cum fortes humiliat, venire ad se debiles non recusat; cum nobiles colligit, simul et ignobiles apprehendit; cum sapientes suscipit, imperitorum stultitiam non contemnit. Universa ergo Deus aquis irrigat, q--Possunt autem universorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avarivescit; sed per doctrinam sacri eloquii dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur; luxuriosus
Abbreviated transcription (Latin):
tione format: sicut ꝑsemet ipsam ueritas dicit. Qui bi¬
berit exaqua qua ego dabo ei: non sitiet in ȩc̃nũ. Uni¬
uersitatis autẽ nomine homo signatur. qr mnipso ue¬
ra speces et magna communio uniuersitatis ostendit᷑.
Ome nanq quod ẽ. aut est et non uiuit. aut ẽ. et uiut.
sed nequaqu̾a sentit. aut est. uiuit. et sentit. sed not
indelligit nec discernit: aut ẽ ͤuiuit. sentit. et discer
nit̃. Sunt nanq lapides: nec tamen uiuunt. Sunt arbu-¬
sta: uuiuunt quidem. nec tamen sentiunt. Herbarum
nanq atq arborum uita. uiriditas uocatur: sicut ꝑ
ẜadlum de seminib dicit᷑. Insipiens tu quod seminas non
uiuificatur. nisi priꝰ moriatur. Sunt bruta animalia:
uirunt. et sentiunt. nec tamen discernunt. Sunt angli
uiuunt. sentiunt. et intelligendo discernunt. homo
tire cũ animalib. discernere cum angłis: recte nomine
uniuersitatis exprimit᷑. in quo uxta aliquid. uixta

Expanded text:
tionem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: Qui bitionem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum . Universitatis autra species et magna communio universae creaturae ostenditur. Omne namque quod est, aut est et non vivit, aut est et vivit, sed nequaquam sentit; aut est et vivit, et sentit, sed non intelligit nec disnit. Sunt namque lapides, nec tamen vivunt. Sunt arbusta, vivunt quidem, nec tamen sentiunt. Herbarum namque atque arborum vita viriditas vocatur, sicut per Paulum de seminibus dicitur: Insipiens, tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur . Sunt bruta animalia, vivunt et sentiunt, nec tamen intelligunt. Sunt angeli, et vivunt, et sentiunt, et intelligendo discernunt. Homo tire cum animalibus, discernere cum angelis, recte nomine universitatis exprimitur, in quo juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ricia. et ligno tenerior uel durior medulla. asꝑitas
corticis. uiriditas radicis. sapor fructuum. suauitas
odorũ. colorũ diuersitas. mollicies filiorũ : Et tamen
qr hoc ꝑexꝑimentũ nouimꝰ. ex uno grano seminis
ꝑdire om̃ia non dubitamus. Quid gͦ ẽ. difficile ut
puluis inmenbra redeat. dum conditoris potentiã
cotidie cernimus. qr et exgrano ligna mirabiliter.
et adhuc mirabilius fructꝰ ex lignis creat: Dicat gͦ
Qui facit magna et inscrutabilia. et mirabilia absq
numero. Quia diumorũ oꝑum magnitudo nec
exqualitate ualet discuti. nec exquantitate nume
mules insullimi: et mȩrentes erigit sospitate. Quia ami¬
ut hec ehphat uerba mistice disseramꝰ. Om̃ps enĩ dẽ t̾rȩ
pluieiã tribuit: cum arentia corda gentiliũ. suꝑnȩ
gr̃a pͥdicadionis infundit. Et aquis uniuiersa irrigaio
qi sterilitatẽ ꝑditi hominis. repletione sp̃s ad fructifica¬

Expanded text:
ritia, et ligno tenerior vel durior medulla, asperitas ritia, et ligno tenerior vel durior medulla, asperitas corticis, viriditas radicis, sapor fructuum, suavitas odorum, colorum diversitas, mollities foliorum? Et tamen quia hoc per experimentum novimus, ex uno grano seminis prodire omnia non dubitamus. Quid ergo est difficile, ut 190 pulvis in membra redeat, dum conditoris potentiam quotidie cernimus, qui et ex grano ligna mirabiliter, et adhuc mirabilius fructus ex lignis creat? Dicat ergo: Qui facit magna et inscrutabilia, et mirabilia absque numero, quia divinorum operum magnitudo nec ex qualitate valet discuti, nec ex quantitate numermiles in sublimi, et maerentes erigit sospitate. SENut haec Eliphaz verba mystice disseramus. Omnipotens enim Deus terrae pluviam tribuit, cum arentia corda gentilium, supernae gratia praedicationis infundit. Et aquis universa irrigat, quia sterelitatem perditi hominis repletione Spiritus ad fructifica
Abbreviated transcription (Latin):
si hȩc nr̃is oculis ratio expane̾ret. mira non essent
Sed cum in his fortasse animus titubat: necesse ẽ. ut
ea quȩ ꝑ usũ nouit nec tamen ꝑrationẽ colligit. ad
memoriã reducat. Quatinus rei similis argumento
fidẽ roboret. qũa labe. factari sua sagacitate de pre¬
hendit. Considerato quippe humanȩ carnis pulue¬
re: quorundam mens concussa desperat. quando pul¬
uis ad carnẽ redeat. et rediuiuum corpus ꝑmẽnbrorũ
liniamenta componat. quando illa terrȩ ariditas ꝑ
uiuentia menbra uiridescat. ac se se ꝑeorum species for¬
masq difuinguat. hoc nimirũ cõprehendi ꝑrationẽ
non potest: sed tamen credi facile ꝑ exemplũ potest.
Quis enĩ abuno grano seminis immensam surgere
arborẽ crederet. nisi certũ hoc ꝑ experimentũ tene¬
ret: Intanta nanq unius grani paruitate ubi poe¬
ne nullam uides dissimilitudinẽ. ubi latet ligni du¬

Expanded text:
si haec nostris oculis ratio expanderet, mira non essent. si haec nostris oculis ratio expanderet, mira non essent. Sed cum in his fortasse animus titubat, necesse est ut ea quae per usum novit, nec tamen per rationem colligit, ad memoriam reducat; quatenus rei similis argumento fidem roboret, quam labefactari sua sagacitate deprehendit. Considerato quippe humanae carnis pulvere, quorumdam mens concussa desperat, quando pulvis ad carnem redeat, et redivivum corpus per membrorum lineamenta componat; quando illa terrae ariditas per viventia membra viridescat, ac se per eorum species formasque distinguat. Hoc nimirum comprehendi per rationem non potest, sed tamen credi facile per exemplum potest. Quis enim ab uno grano seminis, immensam surgere arborem crederet, nisi certum hoc per experimentum teneret? In tanta namque unius grani parvitate et pene nulla sui dissimilitudine, ubi latet ligni du
Abbreviated transcription (Latin):
tur spicarũ. et nemo miratur᷑: Mira itaq sunt om̃ia
quȩ mirari homines neglegunt. quia ad consideran¬
dum ut p̾diximus usu torpescunt. Bene autẽ cum
diceret. qui facit magna adiunxit statim et inscru¬
tabilia. Minus enĩ fuerat magna facere: si tamer
ea quȩ facta sunt ꝑscrutari pocuissent. Et recte sub¬
ditur. et mirabilia absq numero: qr minoris ẽẽt. ma¬
gnitudinis. si quȩ inscrutabilia condidit pauca fuis¬
et semꝑ debent considerari ꝑstudium. et nunquam
discuti ꝑ intellectũ. Sepe nanq humanꝰ sensus dũ
quorundam rerũ rationẽ quȩrens non inuenit:
indubitationis se uoragine̾ mergit. Unde fit: ut
non nulli homines mortuorũ corpora inpuluerẽ
redacta considerent. dũq resurrectionisum ex
ratione colligere non possunt. hȩc ad statũ pristi¬
nũ redire posse desperent:.Mira igitur quȩ ex fide
credenda sunt. ꝑscrutanda ꝑratione non sunt: qr

Expanded text:
tur spicarum. et netur spicarum. et nequae mirari homines negligunt, quia ad considerandum, ut praediximus, usu torpescunt.  Rec. VIII.  Bene autem cum diceret: Qui facit magna, adjunxit statim: Et inscrutabilia. Minus enim fuerat magna facere, si tamen ea quae facta sunt, perscrutari potuissent. Recte autem subditur: Et mirabilia absque numero, quia minoris esset magnitudinis, si quae inscrutabilia condidit, pauca fuiset semper debent considerari per studium, et nunquam discuti per intellectum. Saepe namque humanus sensus dum quarumdam rerum rationem quaerens non invenit, in dubitationis se voraginem mergit. Unde fit ut nonnulli homines mortuorum corpora in pulverem redacta considerent; dumque resurrectionis vim ex ratione colligere non possunt, haec ad statum pristinum redire posse desperent. Mira igitur, ex fide credenda sunt, perscrutanda per rationem non sunt; quia
Abbreviated transcription (Latin):
tentis dĩ mirabilia ꝑserutari sufficiat. quod cuncta
exnichilo creauit. quod ipsa mundi fabrica poten
tiȩ mira uirtute disposita et suꝑaera cȩlũ suspendit᷑
et suꝑ abẏssum terra libratur. quod exreb inuisibi
gens mundũ alterũ sed rationalem. quod hunc
exanima et carne constituens inuestigabili uirtutis
gimus. qr ea quȩ in comprehensibili indagatione
mira sunt. humanis oculis usu uiluerunt. Unde
fit: ut si mortuus homo suscitatur in admirationẽ
om̃s exiliant. et cotidie homo qui non erat nascitur.
et nemo mirat᷑. dum ꝑculdubio om̃ib constet quia
plus creari quod non erat. qu̾a reparari quod erat.
Quia arida aaron uirga floruit cuncti mirati st̃.:
cotidie exarente t̾ra arbor ꝓducitur. uirtusq
pulueris in lignum uertitur: et nemo mirat᷑.
Quia quinq sunt panib quinq milia hominum sa¬
tiati. creuisse escas uidentib cuncti mirati sunt. coti¬
die sparsa grana seminum plenitudine multiplican¬

Expanded text:
num perscrutari sufficiat, quod cuncta ex nihilo creavit, quod ipsa mundi fabrica mira potentiae virtute disposita est, et super aera coelum suspenditur, et super abyssum terra libratur; quod ex rebus invisibgens mundum alterum, sed rationalem; quod hunc ex anima et carne constituens investigabili virtutis gimus, quia ea quae incomprehensibili indagatione mira sunt humanis oculis, viluerunt. Unde fit ut si mortuus homo suscitetur, in admirationem omnes exsiliant; et quotidie homo qui non erat nascitur, et nemo miratur: dum procul dubio omnibus constet quia plus sit creari quod non erat quam reparari quod erat. Quia arida Aaron virga floruit, cuncti mirati sunt; quotidie ex arente terra arbor producitur, virtusque pulveris in lignum vertitur, et nemo miratur. Quia quinque panibus quinque millia hominum satiati sunt , crevisse escam sub dentibus cuncti mirati sunt; quotidie sparsa grana seminum plenitudine multiplican
Abbreviated transcription (Latin):
non erit qui eripiat. Nam sicut urbis aditus porta
dicit᷑. ita ẽ. dies iudicii porta regni. qr ꝑ eũ abele¬
ctis om̃ib ad cȩlestis patriȩ głam intratur. Unde. et
hunc diem cum adretributionẽ scȩ eccłȩ salomon
ꝓpinquare conspiceret: dixit. Nobilis inportis uir
eiꝰ: quando sederit cũ senatorib t̾rȩ. Uir quippe ẽ.
eccłȩ. humani generis redemptor: qui in portis
se nobilem ostendit. quia despectus priꝰ incontu¬
meliis extitit: sed iningressu regni sublimis appa¬
rebit. Qui cũ terrȩ senatorib residet. qr uiditii
sententiã cũ scĩs eiusdẽ ȩecłȩ pͣdicatorib decernet.

Expanded text:
 hic corripi. --Nam sicut urbis aditus porta dicitur; ita est dies judicii porta regni, quia per eum ab electis omnibus ad coelestis patriae gloriam intratur. Unde et hunc diem cum ad retributionem sanctae Ecclesiae Salomon appropinquare conspiceret, dixit: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Vir quippe est Ecclesiae humani generis Redemptor, qui in portis se nobilem ostendit, qui despectus prius in contumeliis exstitit, sed in ingressu regni sublimis apparebit. Qui cum terrae senatoribus residet, quia judicii sententiam cum sanctis ejusdem Ecclesiae praedicatoribus decerne
Abbreviated transcription (Latin):
gant: qui hanc et usq admortẽ sequentes amant.
Bene itaq dr̃. Ego uidi stultũ firma radice. et male¬
dixi pulchritudini eiꝰ statim. Ac si aꝑte diceret. Con
tra stulti pulchritudinẽ morã in maledictione non
habui: quia cũ hanc cernerẽ. simul etiã poenã
sequentẽ uidi. Non enĩ statim maledicerẽ: siqua
me głȩ illius delectatio tenuisset. Sed sine tarditate¬
maledixi: qr supplicia mansura conspiciens. eiꝰ poten¬
tiã sine dubi tatione reꝓbaui. Sed quia iniqui quiq
quo plus in hoc mundo ꝓficiunt. plures secũ ad inte¬
ritũ trahunt: recte subditur. onge fient fili
eius asalute. Filii quippe eius stulti sunt: qr in am¬
bitione huius scłi ex eius imitatione nascuntur.
Qui ꝑfecto tanto asalute longius funt: quanto¬

Expanded text:
gant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. gant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceretra stulti pulchritudinem moram in maledictione non habui, quia cum haec cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Nemini statim maledicerem, si qua me illius gloriae delectatio tenuisset. Sequiturmaledixi, quia supplicia mansura conspiciens, ejus potentiam sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secum ad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti sunt, qui in ambitione hujus saeculi ex ejus imitatione nascuntur; qui profecto a
Abbreviated transcription (Latin):
intentio illiꝰ sensusq formatur. Nam plerũꝙ
non nulli dum quorundam głam cernunt: eiusdem
głe aspectibus delectantur. Hanc magnum aliquid
existimant. seq ut talia mereantur exoptant. Cum uͦ
gloriosos quosq aut elatos. subito humiliatos aut for¬
tasse etiammorientes aspiciunt: qr humana gła om̃i
imodo nichil sit cũ gemitu fatentur. ita ut ꝓtinus di¬
cant. Ece qũa nichil ẽ. homo. Qui hoc nimirum rectiꝰ
dicerent. si cũ ingła hominẽ cernerent: tunc eius
interitũ cogitantes: transeuntẽ potentiã nichil esse
sensissent. Tunc quippe ẽ. humana elatio pensanda
qu̾a ichil sit: cũ sese suꝑ cȩteros successib extollit.
Tunc considerandũ ẽ. quo cursu felicitas transuolet.
cũ ante humanos oculos quasi ꝑmanens pollet. Nã
glam morituri nichil ẽẽ: inipsa iam morte pensare
uifirmi quilibet possunt: Tunc enĩ ei etiam illi dero¬

Expanded text:
intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriosos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia humana gloria omni modo nihil sit, cum gemitu fatentur, ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est homo. Qui hoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi dero
Abbreviated transcription (Latin):
głam fortes aspiciunt: ꝓtinus quȩ post głam poeni s¬
quatur attendunt. et alta intuis cogitatione despicus
hoc quod supbi foris fastu uacuȩ inflationis intume¬
scunt. Bene gͦ dicit᷑. Ego uidi stultũ firma radice: ei ns¬
lediri prilchritudini eiꝰ statĩ. Pulchritudini quippe
stulti maledicere ẽ.: eius głam ex considerata damnatio¬
ne udicare. Quia eo atrociꝰ intormentis obruetur.
quo altius inpeccatis eleuatur. Quia transit quod ex¬
tollitur. ꝑmanet quod punitur. Quia honorat᷑ inus
inꝑuentione damnabitur. Et quasi ꝑamȩna prata
ad carcerẽ ꝑuenit: qui ꝑp̾sentis uitȩ ꝓspera adinte¬
ritũ tendit. Notandũ uͦ. quod cũ stulti pulchritudi¬
ne̾ maledixisse se diceret. addidit statim. Mos nanq
humanȩ et infirmȩ mentis ẽ. ut cũ earũ rerũ quas
respicit qualitate. uarietur. Sepe eñ eius uidiciũ cũ
ipsa pͥsentis rei spetie ducit᷑. et uixta hoc quod aspca

Expanded text:
am fortes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sam fortes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod superbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in peccatis elevatur; quia transit quod extollitur, permanet quod punitur; quia qui honoratur in via, in perventione damnabitur; et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, qui per praesentis vitae prospera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se diceret, protinus addidit, statim. Mos namque humanae et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit,
Abbreviated transcription (Latin):
aini eiꝰ statim. Quasi eni firma radice stultus int̾a
figitur: qr totis desideriis interreno amore solidatur.
Unde ec primus cam ciuitatẽ construxisse describitua.
ut apte monstretur. qr ipse interra fundamentũ posu¬
It qui asoliditate celestis patriȩ alienus fuit. Quasi fr
ma radice stultus attollitur: quando hic temporali ꝓ¬
speritate fulcitur:. ut om̃e quod appetit assequatur. ad¬
uersa sustineat nulla. contra infirmos sine repugna¬
tione prȩualeat. bene agentib exauctoritate conta¬
dicat. ad maiora cõmoda expeiori semꝑ actione ꝑue¬
niat. et unde. uiã uitȩ deserit: inde ad cẽpus felicior
uuiat. Sed cũ malos florere infirmi conspiciunt tre¬
pidant et apud semet ipsos peccantium ꝓsperitate tus¬
bati. intus ingressib mentis nutant. Quorũ ꝓfecto
speciem sumpsit psalmista cum diceret. Mei autẽ poc¬
ne motisunt pedes. pene effusi sunt gressus mei: qa
laui inpeccatorib pacẽ peccatorũ uidens. Cum uͦ eorum

Expanded text:
adice. --Quasi firma radice stultus in terra figitur, quia totis desideriis in terreno amore solidatur. Unde et primus Cain civitatem in tut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate aeternae patriae alienus fuit. Perma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate contradicat, ad majora commoda ex pejori semper actione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum vid
Abbreviated transcription (Latin):
uuidaica sine intellectu laborauit. hos famelicos fidĩ
dñs puidit. cũ ꝑeuangłm dixit. Beati qui esuriunt
et siciunt iusticiã: qm̃ ipsi saturabuntur: De his fa¬
melicis anna ꝓphante dr̃ . Repleti priꝰ ꝓpanib se loca¬
uert: et famelici saturati sunt. Sed qi messẽ ꝑdidit. re¬
Ete subuingit᷑ qualit᷑ ipse etiã stultꝰ perit cũ dr̃. et ip
su̾ rapiet armatus. Antiquus hostis uidaicũ popłm ar¬
matꝰ rapuit: qr in eo uitã fidei fraudulente suggestio¬
nis iaculis extuieit. ut unde se inhȩrere dõ crederet.
inde euis ordinationi repugnaret. Quod ꝓfecto disci¬
pulos ueritas prȩmonet dicens. Uenit hota: ut om̃is qͥ
interficit uos. arbitrecur obsequiũ se p̃stare dõ.¬

Expanded text:
Judaica plebs sine intellectu laboravit. Hos famelicos fidei Judaica plebs sine intellectu laboravit. Hos famelicos fidei dit, cum per evangelistam dixit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . De his famelicis Anna prophetante dicitur: Repleti prius, pro panibus se locaverunt, et famelici saturati sunt . Sed quia messem perdidit, recte subjungitur quasum rapiet armatus. Antiquus hostis Judaicum populum armatus rapuit, quia in eo vitam fidei fraudulentae suggestionis jaculis exstinxit, ut unde se inhaerere Deo crederet, inde ejus ordinationi repugnaret. Quod profecto discipulos Veritas praemonet, dicens: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se p
Abbreviated transcription (Latin):
fuer ineas sactis eũ filiũ gehennȩ duplo qua uios :
courio. Et conterentur inporta: et non erit
quieripiat. Quis alius portȩ nomine nili media¬
tor dĩ et hominũ debet intelligi qui ait. ego sum ho¬
stiũ ꝓme siquis intioierit saluabitur: tilii igitur hiuiꝰ
stulti extra portã ꝓficiunt: et inporta conterentur
in legis obseruatione floruert̃. sed imꝑsa redẽptoris
nri psentia a diunitatis obsequio ꝑfidiȩ suȩ merits
repulsi ceciderunt. Quos nimirũ non ẽ. qui eripiat.
qi scilicet dũ ipsũ redẽptorem extinguere ꝑsequendo
conati st: oblata sibi remedia ereptionis absciderunt.
fuerat: sacri seges eloquii. Quędã nanq spicarũ grana
sunt uerba ꝓpħarũ. Quȩ stultus habuit sed non co¬
medit: qr tudaicis popłs lege̾ quidẽ uerbotenꝰ tenu¬
it sed ꝑfatuitatis fastidiũ ab eiꝰ incellectu icit̃nauit.
Hiũ uistulti messẽ famelicꝰ comedit: qi nimirũ gencilis
Popłs uerba legis intelligendo edidit. adquȩ plebs.

Expanded text:
 facitis eum filium gehennae 183 duplo quam vos . Sequitur: Et conterentur in porta, et non erit qui eripiat. Quis alius portae nomine, nisi mediator Dei et hominum debet intelligi, qui ait: Ego sum ostium, per me si quis introierit, salvabitur ? Filii igitur hujus stulti extra portam proficiunt, et in porta conteruntur, in legis observatione floruerunt; sed in ipsa Redemptoris nostri praesentia a Divinitatis obsequio, perfidiae suae meritis repulsi ceciderunt. Quos nimirum non est qui eripiat, quia scilicet dum ipsum Redemptorem exstinguere persequendo conati sunt, oblata sibi ereptionis remedia absciderunt; fuerat sacri seges eloquii. Quaedam namque spicarum grana, sunt verba prophetarum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fastidium ab ejus intellectu jejunavit. Hujus vero stulti messem famelicus comedit, quia nimirum gentilis po
Abbreviated transcription (Latin):
seiuens temptator affligit. Unde etiam Paclos apł̃s¬
dicit. Compleo ea quȩ desunt passionũ xp̃i in car̾ne
mea. Cu suadere uxor admaledicendũ nititur: qr
carnales quiq intra scãm ȩccłam. aduitores callidi
demptatoris ȩxistunt. Quȩ enĩ eum admaledicendũ

Expanded text:
saeviens tentator affligit. Unde etiam Paulus saeviens tentator affligit. Unde etiam Paulus dixit: Compleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Cui suadere uxor ad maledicendum nititur, quia carnales quique intra sanctam Ecclesiam adjutores callidi tentatoris existunt.
Abbreviated transcription (Latin):
corumq illius mistica ꝓposui interpretatione dis¬
cutere. Quia cunctis uera scientib liquet. quod re¬
demptorem mundi totis suis allegationib curat
sacra scriptura ꝓmittere. eũq ꝑelectos om̃s ut ꝑ
eius scilicet studuit menbra signare. Unde et ide
beatus ioblatino eloquio dolens dicitur: tit ꝑeiꝰ
et nomen et uulnera: redemptoris nr̃i passio de¬
signetur. dequo ꝓpħa ait. Uere languores nr̃osi¬
pse tulit: et dolores nr̃os ipse portauit. Cui tẽpta¬
tor ablatis om̃ib et seruos et filios occidit: quia
nonsolum iudaicũ popłm extimore seruuientẽ. sed
ipsos quoq: apłos insuo amore generatos: passionis
eius tempore telo ꝑfidiȩ ꝑculit. Uulnere beati iob
corpus acteritur: qr redemptor nr̃ configi cla¬
iuis incrucis patibulo non dedignatur. Aplanta
autẽ usq aduertice uulnera suscepit: qr scãm
ȩccłam quȩ corpus eius ẽ. non solum ꝑextrema
et ultima. sed usq ad sũma mẽnbra: ꝑsecutione

Expanded text:
corumque illius mystica proposui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, ut per ejus scilicet membra, studuit signare. Unde et idem beatus Job latino eloquio dolens dicitur, ut per ejus et nomen et vulnera, Redemptoris nostri passio designetur, de quo propheta ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Cui tentator, ablatis omnibus, et servos et filios occidit; quia non solum Judaicum populum ex timore servientem, sed ipsos quoque apostolos in suo amore regeneratos, passionis ejus tempore telo perfidiae perculit. Vulnere beati Job corpus atteritur, quia Redemptor noster configi clavis in crucis patibulo non dedignatur. A planta autem pedis usque ad verticem vulnera suscepit, quia sanctam Ecclesiam, quae corpus ejus est, non solum per extrema et ultima, sed usque ad summa membra persecutione
Abbreviated transcription (Latin):
orum popłs extitit: qr ipsam in carne p̾sentiã ȩt̃nȩ
sapientiȩ spreuit. Qui quasi firma radice conua¬
luit: qr electorũ uitã temporaliter extinguendo
suꝑauit. Sed hunc eliphar maledicendo despicit.
qr nimirũ om̃s heretici quorũ tenere speciem amicos
beati iob diximus. cũ de nomine xp̃i głantur: iu¬
deorũ ꝑfidiã exauctoritate rep̃hendunt: De quo stul¬
filii huiꝰ stulti sunt. om̃s qui ꝑfidie illiꝰ pͣdicatione
generantur. Qui scilicet a salute longe sunt: qr et si
tẽporalẽ uitã sine afflictione ꝑcipiunt. ȩcerna gia¬
uiuis ultione feriuntur: sicut de ensdẽ filiis illius dũs
dicit. Ue uobis scribȩ et pharisei hỹ pochrite: qui circũ

Expanded text:
orum populus exstitit, quia ipsam in carne praesentiam aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorum vitam temporaliter exstinguendo superavit. Sed hunc Eliphaz maledicendo despicit, quia nimirum omnes haeretici, quorum tenere speciem amicos beati Job diximus, cum de nomine Christi gloriantur, Judaeorum perfidiam ex auctoritate reprehendunt. De quo stulFilii hujus stulti sunt omnes qui perfidiae illius praedicatione generantur. Qui scilicet a salute longe sunt, quia etsi temporalem vitam sine afflictione percipiunt, aeterna gravius ultione feriuntur, sicut de eisdem filiis illius Dominus dicit: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quietis extincti sunt. Hinc nanq est quod non nulliꝰ
inquieti sp̃s dum plus exquirunt contemplando qũi
capiunt: usq adꝑuersa dogiata erumpunt. Et dum
ueritatis discipuli esse humiliter neglegunt: magistri

Expanded text:
quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt, et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri
Abbreviated transcription (Latin):
semecipsum dõ ia insacrificiũ obtulit. si ꝑfectẽ de¬
sderat: curet necesse est ut non solum ad oꝑatio¬
nis se latitudinẽ. uerũ etiam adculmina contẽ¬
plationis extendat. Sedinter hȩc magnoꝑe sciendum est.
quia ualde inter se diuersȩ sunt conspersiones animo¬
rũ. Non nulli nanq hominum ita otiosȩ mentis siir:
ut si eos labor occupationis excipiat. in ipsa oꝑis inchoi¬
tione succumbant. Et non nulli ita in quieti sunt: ut
siuacationẽ laboris habuerint. grauius laborent.
quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant. qͣn¬
to eis licentius ad cogitationes uacat. Unde necesse
est. ut nec quieta mens adexercitationẽ se immode¬
rati oꝑis dilatet. nec inquietam studium contempla¬
tionis angustet. Sepe enim qui contemplari dm̃ qui¬
tipoterant. occupationib pressi ceciderunt. Et sepe
qui occupati bene humanis usib uiuerent. gladio sug

Expanded text:
semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desemetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt. Et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ uoluptatis extinguimus. Qũa cum ysopo li¬
gnoq cȩdrino accocco offerimus: quia cũ macera¬
tione carnis sacrificium fidei. spei. & caritatis ad-¬
olemus. Hysopus quippe interna nr̃a mundare
consueuit. Et ꝑpetrum dicitur᷑. Regenerauit nos in¬
spem uiuiam ꝑresurrectionẽ iesu xp̃i exmortius. in
hȩreditatẽ in corrupt bilem. et in contaminatã.
et mmarcescibilem. Coccus gͦ rubeo colore flammas¬
eĩt. quia qu̾e implet caritas incendit. Unde et ineu¬
angelio ueritas dicit. Ignem ueni mutere int̾rã.
Sed bis tinctus coccus offerri p̃cipitur: ut uidelicet
ante interni uidicis oculos. caritas nr̃a dĩ &ꝓximi
dilectione coloretur. Quatinus conuersa mens
nec sc̃ ꝓamore. dĩ quietem diligi̾t. ut curã ꝓximi
utilitatẽq postponat: nec sic ꝓ amore ꝓximi occu¬
pationi in seruiat. ut quietẽ funditus deserens:
igne in se suꝑni amoris extinguat. Quisquis ergo

Expanded text:
suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lisuae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo