comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me. Expandit rete pedib meis: conu̾tit me: retrorsum.
Posuit me desolatã tota die: merore confectã. łrgo de cȩ¬
lo misisse ignẽ in ossib ierłm: suꝑnã uindictã insinuac
Et̃ ille. forte ignis constat missus. de. quo in iob legimus
qd̃ tactas oues ignis dei qͥ de gelo descendit puerosq cõ¬
sumpsit. Et aerias insinuans potestates: quib crucian¬
di estis eos usq hodiȩ potestas datur. Et̃ bene in ossib
ignis missus dicit᷑ : ut omĩa uideoꝵ quec̃q fortia ẽẽ
uidebant᷑. interiꝰ ext̾iusq possessa flagellis erudirent᷑.
qui pia dei monita pͥus noluerant audire. Sicq addisce¬
rent. cui om̃imodo deinceps subici deberent. Unde in¬
quit &e erudiuit me. Expandit aut̃ retȩ pedib eoꝵ:
qr eos post uoluptates e desideria cordis eoꝵ ꝓsꝑe usq
ad finẽ uitȩ ire ñ ꝑmisit. S conuertit eos retrorsum.
ut dolores ce durissimas sentirent angustias. tribu¬
lationib ꝓ suis pessimis ad inuentionib. Qd autem

Expanded text:
rete pedibus meis, convertit me retrorsum. Posuit me desolatam, tota die moerore confectam. Ergo de coelo misisse ignem in ossibus Jerusalem, supernam vindictam insinuat, et ille forte ignis constat missus, de quo in Job legimus, quod tactas oves ignis Dei, qui de coelo descendit, puerosque consumpsit, aethereas insinuans potestates, quibus cruciandi eos usque hodie potestas datur. Et bene in ossibus ignis missus dicitur, ut omnia Judaeorum quaecunque fortia esse videbantur, interius exteriusque possessa, flagellis erudirentur, qui pia Dei monita prius noluerunt audire sicque addiscerent, cui omnino deinceps subjici deberent. Unde, inquit, et erudivit me. Expandit autem rete pedibus meis, quia eos post voluptates et desideria cordis eorum prospere usque ad finem ire non permisit, sed convertit eos retrorsum, ut dolores et durissimas sentirent angustias tribulationis, pro suis pessimis adinventionibus. Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
tento collo. ce nutib ocłoꝵ ibant. & plaudebant ambu¬
lantes. ce pedib siuis cõposito gradu incedebant. qd̾ aufe¬
renda eẽnt om̃ia eaꝵ ornamenta. Inter quȩ nimirũ
torques de monilia describit sermo ꝓpheticus. quȩ qia
ad u̾tutes st̃ referenda: Torques quoꝙ q̃ ad pectꝰ usq
pendet. intelligentiã ac pͥncipalȩ mentis in corde de¬

Expanded text:
laudebant, ambulantes et pedibus suis composito gradu incedebant , quod auferenda essent omnia earum ornamenta. Inter quae nimirum torques et monilia describit sermo propheticus, quae omnia ad virtutes sunt referenda. Torques quoque quae ad pectus usque pendentes, intelligentiam ac principale mentis in corde de
Abbreviated transcription (Latin):
tationib uariis fatigata. merito sȩ intus foris ue.
morte simili at trittam deplorat : quia foris ꝑ¬
sequutͥonib. & intus angustiis lacerari se igno¬
rat. Sepe enĩ flagellis foris atterimur: intus
uͦ carnalib fatigamꝰ suggestionib. hinc est qd
ait. Foͣris interficit gladius. domi mors sumlis est.
foris qͥdem gladius interficit: cum nos exteruiꝰ
capitis uox est idẽ mentis plangentis. ac dolentis.
hide dne afflictionem. m̃. & .c̃. Unde sequit᷑. Au¬
dierũt quia ingemisco ego: & non est qui conso¬
letur mȩ. Dñs inmici mei audierunt małui me

Expanded text:
tationibus variis fatigata, merito se intus forisve tationibus variis fatigata, merito se intus forisve morte simili attritam deplorat, quia foris persecutionibus, et intus angustiis lacerari se non ignorat. Saepe enim foris flagellis atterimur, intus vero carnalibus fatigamur suggestionibus. Hinc est quod ait: Foris interficit gladius, et domi mors similis est. Foris quidem gladius interficit, cum nos exterius capitis vox est, id est mentis plangentis ac dolentis. Vide, Domine, afflictionem meam, etc. Unde sequitur: SIN. Audierunt quia ingemisco ego, et non est qui consoletur me. Omnes inimici mei audierunt malu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊repletus. quam. sepe amaritudine onĩi meus fors ie
tribulationis. quiatinus set satur exterius gladio ꝑ̃se¬
ontoꝵ. interiusbeero felle amariorił aoetrita here¬
salsia. uitioꝵ. Porroammoralit᷑ anima marqs nerata d̾o¬
gnari. Et huic est qd̃ iꝑ salomonem ilẽ. Incerna
domini spilaeuli Romiriis. q̃ intesdigat omita seeres¬
sam larebant animã. ante eius ucłos fsencsa redũ¬
eat. et icded qrant. dixi. mens caput aime. desi¬
gnatura. bone: capitis est iste gerutus. qui ꝑ Res lit¬
teram ostenditln. Ex quo inse unima conturbata & sub¬
uersa insraliat dicepi: Uide ctͣne. Diñe qͦ ipse ierens¬
osteneret quid dixisseti ad tngit: Seusus cordis ine¬
niioont urbati sunt. Iteri namq nomine recte mẽs
accipit᷑ i i Na sionit ꝓles inuters. sie cogitatiories i
mente generaut᷑. Et sicut uruentie. eibut ita &
iminence contuie̾nt᷑. Hoelis enumi xinima. temp¬

Expanded text:
repletur quam saepe omni amaritudine, intus forisve repletur quam saepe omni amaritudine, intus forisve tribulationis; quatenus feriatur exterius gladio persecutorum, interius vero felle amariori doctrina haeresalsura vitiorum. Porro moraliter anima variis vexata dognari. Et hinc est quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini, spiraculum hominis, quae investigat omnia secresam latebant animam ante ejus flenda oculos reducat. Et ideo, ut dixi, quia mens caput animae designatur, bene capitis est iste gemitus, qui per RES litteram ostenditur. Ex quo in se omnia conturbata et subversa insinuat, dicens: Vide, Domine. Hinc quoque ipse Jereostenderet quid dixisset, adjungit: Sensus cordis mei conturbati sunt. Ventris namque nomine recte mens accipitur, quia, sicut proles in utero, sic cogitationes in mente generantur; et sicut in ventre cibi, ita et in mente continentur. Fidelis enim anima ten
Abbreviated transcription (Latin):
ominum receptacułu ignorat: ubi totius corporis uic¬
tus & substantia congesta de coquit᷑. ꝑ quem illi re¬
te intelligunt᷑. qui licet alios. non studeant suo ser¬
mone docere. cibum tamen animarũ. panem uide¬
nort qui de orlo descendit una cum sp̃u sc̃õ intus con¬
dere ac ruminare. more mundoꝵ anmaliũ non o¬
iittũt. Quem sant cibum primũ suscipiunt. ꝑ fidẽ
inde non cocunt igne caritatis. ꝑ bonam meditatio¬
nem uite & conuersationem. Quoꝵ uox ꝑ isaiam ꝓ¬
phetam clamat dicens. A timore tuo concepinus
dñe. & peꝑimus sp̃m salutis. hũc quandoquidem
uentrem gemit eccła conturbatum: qͦtiens uari¬
is allidit᷑ temptationib in tm̃ etiam ut ipsi foris
non impletuit. plone me inquit ut̃ signacułu suꝑ
coe turu ad̃ si ꝓoueret. hostis eamt non adiret ut sub¬
uerteret. ex io quia noluit retinere dulcedinem
tanti amoris. ait esset fortis quasi mors eius dilectio:

Expanded text:
omnium receptaculum ignorat, ubi totius corporis vicomnium receptaculum ignorat, ubi totius corporis victus et substantia congesta decoquitur; per quem illi recte intelliguntur, qui, licet alios non studeant suo sermone docere, cibum tamen animarum, panem videlicet qui de coelo descendit , una cum Spiritu sancto intus condere, ac ruminare more mundorum animalium , non omittant. Quem sane cibum primum suscipiunt per fidem, deinde concoquunt igne charitatis per bonam conversationem vitae, et meditationem. Quorum vox per Isaiam prophetam clamat, dicens: A timore tuo concepimus, Domine, et peperimus spiritum salutis . Hunc quandoquidem ventrem gemit Ecclesia conturbatum, quoties variis alliditur tentationibus: intantum etiam ut ipsi foris non impletur: Pone me, inquit, ut signaculum super cor tuum . Quod si poneret, hostis eam non adiret ut subverteret. Et ideo, quia noluit retinere dulcedinem tanti amoris, ut esset fortis quasi mors ejus dilectio,
Abbreviated transcription (Latin):
periclitantis. Qa repleta inquit amaritudine. Ex
quo nõ ex parte se tactam insinuat: s repletam
oñi amaritudine. doloris & meroris. Cor q eius
subuersum pondere tribulationis. deflet. eo qd̃ foris dese¬
iat gladius ꝑsequtoris. intꝰ uero mors similis. ꝓ ama¬
ritudine tribulationis. Et ut ad anagogen ueniat᷑. Res.
littera qͥd innuat uideamus. Si quidẽ. Nes. capitis inter¬
pretatur. Cont᷑batio autem uentris. uł subuersio cor¬
dis. mentis est gemitꝰ. Mens uͦ cuius libet animȩ. caput
est: ae ꝑ hoc iuire. conturbatio capitis & subuersio di¬
cit᷑ ipsa. dũ replet᷑ amaritudine. multis suoꝵ casibus
uulnerata. Nec dubiũ. qmi dolorem tribulationemq
suam cotide clementissimo exponat iudici. & insiniet.
S habet ecclesia uentrem: de quo in sponsi laudibus
ab ipsa declamat᷑ in canticis. Uenter inquit eius ebur¬
neus. distincꝰtus saphiris. Nemo igit᷑ uentrem. escar ũ

Expanded text:
periclitantis: quia repleta sum, inquit, amaritudine. Ex periclitantis: quia repleta sum, inquit, amaritudine. Ex quo non ex parte se tactam insinuat, sed repletam omni amaritudine doloris et moeroris, cor ejusque subversum pondere tribulationis deflet, eo quod foris desaeviat gladius persecutoris, intus vero mors similis pro amaritudine tribulationis. Et ut ad anagogen veniatur, RES littera quid innuat videamus. Si quidem Res capitis interpretatur. Conturbatio autem ventris, vel subversio cordis, mentis est gemitus. Mens vero cujuslibet animae caput est, ac per hoc jure perturbatio capitis et subversio dicitur ipsa, dum repletur amaritudine multis suorum casibus vulnerata. Nec dubium quin dolorem tribulationemque suam quotidie clementissimo exponat judici et insinuet. Sed habet Ecclesia ventrem, de quo in sponsi laudibus ab ipsa declamatur in Canticis. Venter ejus, inquit, eburneus distinctus sapphiris . Nemo igitur ventrem escarum
Abbreviated transcription (Latin):
cos suos. dulces uidelicet suauesq carnis suȩ affectus.
s ipsi du eoꝵ fruit᷑ amciciis mox eam decipunt. Et
qr regale sacerdotiũ esse debuit. uoluptatib & deside¬
riis illecta. quasi ꝓ cibo ad refocillandas carnis suȩ con¬
cupiscentias. laborat. Qib consumpta. dignitatem sac̃¬
dotii. & maturitatem consilii. ꝑ indigentiam sapien¬
tie. & mopiam uirtutum perdit. Egiptꝰ uane quid
auxiliabitur : quia mundis transit. & concupis¬
centia eius. est autem baculus arundineus. at q
confractus : iccirco potius suꝑ se inintentes lacerat.
ac manus ꝑforat. nec unquam suis amatorib res ꝑ¬
tur. nec audet ocłos leuare ad d̃m. ninc spe ueniȩ
subleuat᷑. & de misericordia p̃siumnt. Iccirco uide. dñe
inquit qm̃ tribulor. Qatinus pium uidiẽe cruciatus
flectat ad dementiam. & pudor. ad ueniam. Nam u̾ẽ¬
trem qd dolet: formam ex priunt mulieris in utero

Expanded text:
cos suos, dulces videlicet suavesque carnis suae affectus, cos suos, dulces videlicet suavesque carnis suae affectus, sed ipsi quorum dum fruitur amicitiis, mox eam decipiunt: et quae regale sacerdotium esse debuit, voluptatibus et desideriis illecta, quasi pro cibo ad refocillandas carnis suae concupiscentias laborat. Quibus consumpta dignitatem sacerdotii et maturitatem consilii, per indigentiam sapientiae et inopiam virtutum, perdit. Aegyptus vane quidem auxiliabitur : quia mundus transit, et omnis concupiscentia ejus. Est autem baculus arundineus atque 1353 confractus, idcirco potius super se innitentes lacerat ac manus os levare ad Deum, nunc spe veniae sublevatur, et de misericordia praesumit. Idcirco, vide, Domine, inquit, quoniam tribulor, quatenus pium judicem cruciatus flectat ad clementiam, et pudor ad veniam. Nam ventrem quod dolet, formam exprimit mulieris in utero
Abbreviated transcription (Latin):
tra quta pugnant. Neenon & mali xp̃iani qui libet sib¬
lumores. prefecture: i fascib̾ constituti quoꝵ sepe u¬
cit ecclesia amoicis : interdum eam decipiunt quib libet
p̃rauitatis. stẽ ingenis. uł ilecebrose ite epemplis. n on qd
amniei sunt hĩ. s lucta antifrasin. eo qd fint quasi soci eueu¬
se. sceserati fidx. de oꝑib ecclefie. eceptores. et qd ̾ peułs
ess : tunc tades contra nos erudelius seniuntͥ cum sacerdo¬
tes & sen̾es quos greci gerim̃tas uocant. in nobis fame.
uterbi ełi consumpti laborant. Preser em quia sectantes
darnalis int̾ȩ luora. magis querunt cibũ quo miseram
refocillent animam. uti iam supra exposumus. epulas illas
scelestes. de prandio. salomonis. & ex prandio qd paratum
in eũgłio predicat᷑. sapientie q conuiuio. Ad qd̃ omnũ uo¬
catio. choph. littera designat᷑. que ut diximus uocatio
interpretat᷑. uocat autem et anma moraliter ami¬

Expanded text:
tra quia pugnant . Necnon et mali Christiani quilibet subtra quia pugnant . Necnon et mali Christiani quilibet sublimioris praefecturae in fascibus constituti, quorum saepe utitur Ecclesia amicitiis, interdum eam decipiunt quibuslibet pravitatis suae ingeniis, vel illecebrosae vitae exemplis: non quod amici sint hi, sed juxta antiphrasin, eo quod sint quasi socii mensae, scelerati fide, et operibus Ecclesiae deceptores; et quod pejus est, tunc tales contra eos crudelius saeviunt, cum sacerdotes et senes quos Graeci γέροντας vocant in nobis fame verbi Dei consumpti laborant: praesertim, quia sectantes carnalis vitae lucra, magis quaerunt cibum quo miseram refocillent vitam uti jam supra exposuimus, quam epulas illas coelestes de ferculo Salomonis , et ex prandio quod paratum in Evangelio praedicatur , sapientiaeque convivio, ad quod omnium vocatio Coph littera designatur, quae, ut diximus, vocatio interpretatur. Vocat autem et anima moraliter ami
Abbreviated transcription (Latin):
romanis. ipsi deceperunt. ilos. qͣn uocantes eos in quibus
teste: isara maxine confidebant: nullum prebuerunt
auxiliũ. hoc & rapsacen in eodem pro. phete libro clamasse
regimus. qd̾ multami. meis fidutiam habueruit. S quomͦ e
os dreceperint uocati. isaias prodit. Quia erit inquid terre
nde: egiptiis. in die uastitatis eoꝵ in formidine & pauore a
omuis qui illnis fuerit rexordatis pauebit a facie consili do
tisio. Ex quib nondio qd eis auxilium fuerinit: uerum ex¬
nide magis of fenso deo. et̾iam eis formido at q pauor ꝓ
heciidatione eoꝵ accreuerit ꝙ os autem sacerdotes
c̾ senes in urbe conssimpti plangime. nulli dubium qni
fub babilonis & romanis iͥo acciderit. Iuxta anagogen uͦ es
elesia sepͥe uocat amicos eos indelicet quos in fide soeie̾
ibere pͣutat. Ips uͦ eam decipiũt corupti fioe intuꝰ
q iatent. certe aut foris dum ex nobis exieripit. e cõ¬

Expanded text:
Romanis, ipsi deceperunt illos, quando vocantes eos, in quibus Romanis, ipsi deceperunt illos, quando vocantes eos, in quibus teste Isaia , maxime confidebant, nullum praebuerunt auxilium. Hoc et Rabsacen in eodem prophetae libro clamasse legimus, quod multam in eis fiduciam habuerint . Sed quomodo eos deceperint vocati, Isaias prodit: Quia erit, inquit, terra Judae Aegypto in die vastationis eorum, in formidine et pavore: omnis qui illius fuerit rexilio: ex quibus non dico quod eis auxilium fuerint, verum exinde magis offenso Deo, etiam eis formido atque pavor pro recordatione eorum accreverit. Quod autem sacerdotes et senes in urbe consumpti planguntur, nulli dubium quin sub Babyloniis et sub Romanis id accidisse: juxta anagogen vero, Ecclesia vocat saepe amicos, eos videlicet quos in fide socios habere putat. Ipsi vero eam decipiunt, corrupti fide intus, quia latent, certe aut foris dum ex nobis exierunt, e con
Abbreviated transcription (Latin):
am condurerat. ut apud clementem iudioem interces¬
sores ꝑ copassionẽ doloris et amoris existant. Quod
autẽ iuuenes & inigines captiuant᷑: ostendit se ma¬
gis ude dolere: dum uiderit tobustiorxes cordis eius affec¬
tuis. uł urgineas cogitationes in confusionem irx. misere
captiustatis. spem uteri sui ab hostib uiolari: ꝓfecto qr
Iũ quisq uiderit. sobolem deperire suam. certus est
spem future geuerationis sue amisisse. Coph. Uocaui
amicos meos & ipsi deceperunt me. Sacerdotes mei & se¬
ies inei iurbe consumpti sunt: qr quesierut eibums
uit refocilarent anmam suam. prmiũ ergõ. coph. que
reilum quid interpretatur. Coph. quidem uocatio dicit᷑.
Unde continuo quasi alludens at litteram. uocaui in¬
quid dimcos meos. & ip̃si deceperunt mȩ. egiptios uo¬
lens sigenficare. quoꝵ semꝑ iudei usi sunt amictens.
S in tempore primȩ captiuitatis aut ultimȩ sub

Expanded text:
am conduxerat, ut apud clementem judicem intercesam conduxerat, ut apud clementem judicem intercessores, per compassionem doloris et amoris, existant? Quod autem juvenes ejus et virgines captivantur, ostendit se magis inde dolere, dum viderit robustiores cordis ejus affectus, vel virgineas cogitationes, in confusionem ire miserae captivitatis, spem uteri sui ab hostibus violari. Profecto, quia quando quisque viderit sobolem deperire suam, certus est spem futurae generationis suae amisisse. COPH. Vocavi amicos meos, et ipsi deceperunt me. Sacerdotes mei, et senes mei in urbe consumpti sunt quia quaesierunt cibum sibi ut refocilarent animam suam RES rendum quod interpretetur. Coph quidem vocatio dicitur. Unde continuo, quasi alludens ad litteram: Vocavi, inquit, amicos meos, et ipsi deceperunt me. Aegyptios volens significare, quorum semper usi sunt Judaei amicitiis. Sed in tempore primae captivitatis, aut ultimae sub 1352
Abbreviated transcription (Latin):
sutentiã contra eam offerret. ad iracundia prouocauooe
honem̃ alit̃ pocest. qr uistus est in ominib iuis at qr ope¬
rin tuis. Quia ergo sententia conficsiorais sue anina. oie¬
probrio ꝯfusa. ñ audet ocłos ante summũ tudicem quẽ
ad iracundiam ꝓuocauit erigere. s ad uniu̾sos fui consorte
cdamare non cessat: ut eus dolorem audiant. eiusq luctũ
uideant. Peniq q talis est nature nr̃x affectus. ut dolo¬
ris nr̃inel gaudii alios queramꝰ ꝗͣ sepe conparticipes. quati¬
nus eoꝵ solatione suffulti. pondis tristiciȩ uel gandii splen¬
dorem leuius iocundiusq feramꝰ: unde ille in eugłio qui ouẽ
ꝑditam requisiuit. uel mulier. q̃ draginam ad mue̾nt. cõ¬
nocant ineinos & amicas. uolentes habere conparticipes
gaudli sui & consortes leticiȩ. quantomag̾ anfma debet cõ¬
uocare onies. q̃ suos non audet ocłos erigere. pudore cõ¬
fusionis sue oppressa ad dm̃. quem malis sins ad iracinidi¬

Expanded text:
sententiam contra eam proferret ad iracundiam provocavit. Non enim aliter potest, quia justus est in omnibus viis suis, atque operibus suis . Qua ergo sententia confusionis suae anima opprobrio perfusa, non audet oculos ante justum judicem, quem ad iracundiam provocavit, erigere, sed ad universos sui consortes clamare non cessat, ut ejus dolorem audiant, ejusque luctum videant. Denique, quia talis est naturae nostrae affectus, vel doloris nostri vel gaudii, alios quaeramus quam saepe comparticipes, quatenus eorum solatione suffulti, pondus tristitiae vel gaudii splendorem levius jucundiusque feramus. Unde ille in Evangelio , qui ovem perditam requisivit, vel mulier quae drachmam adinvenit, convocant amicos et vicinos volentes habere comparticipes gaudii sui, et consortes laetitiae. Quanto magis anima debet convocare omnes, quae suos non audet oculos erigere, pudore confusionis suae oppressa ad Deum, quem malis suis ad iracundi
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑditionẽ uadunt & ext̾miniũ uitȩ. In aliis qͥdem
usq ad mortẽ ꝑiclitat᷑ : ab aliis uͦ pariens ꝑsequitur.
tes ut cũ suis eant castigat: ne forte tales hostis ext
castra inueniat. Nimirũ qr om̃s isti tͣnseuntes ꝑuiam
cũ sponsa xͥ. in castris militant. De. quasane in canti¬

Expanded text:
tionem vadunt, et exterminium vitae: in aliis quidem usque ad mortem periclitatur, ab aliis vero pariens persequitur, tes, ut cum suis eant, castigat, ne forte tales hostis extra castra inveniat: nimirum quia omnes isti transeuntes per viam, cum sponsa Christi in castris militant. De qua sane in Canti
Abbreviated transcription (Latin):
ta dnĩ iusti intrabunt ꝑ eam. Q ysaias. Aꝑite portas
ce ingrediat᷑ gens iusta. Quas dũ angłi aꝑiunt: non
ille udeoꝵ abiectus intrat popłs. s gens fideliũ. tur¬
meq uͥtutũ. Quas nullus ingredit᷑. nisi qͥ de portis
mortis uitioꝵ scilicet eleuatur. ut annuntiet om̃s
laudes. xp̃i. in portis diuinȩ cont̾ẽplationis. Sed qͥa
mors ad nos intrauit ꝑ fenestras nr̃as. squalet uͥgi¬
nitas animȩ. & regale nr̃m gemit sacerdotiũ: dũ
replemur. ꝓ uͥtutib intus amaritudine delictoꝵ.
& ideo pͥmũ egrediamur de portis mortis quȩ p̃ua¬
lere nequeunt aduersus apłm : deinde portas ꝑ qͣs

Expanded text:
ta Domini, justi intrabunt per eam . Et Isaias: Aperite portas ta Domini, justi intrabunt per eam . Et Isaias: Aperite portas et ingrediatur gens justa . Quas dum angeli aperiunt, non ille Judaeorum abjectus 1322 intrat populus, sed gens fidelium turmaeque virtutum. Quas nullus ingreditur, nisi qui de portis mortis, vitiorum scilicet, elevatur, ut annuntiet omnes laudes Christi in portis divinae contemplationis. Sed quia mors ad nos introivit per fenestras nostras , squalet virginitas animae, et regale nostrum gemit sacerdotium, dum replemur pro virtutibus vitiis amaritudine delictorum. Et ideo primum egrediamur de portis mortis, quae praevalere nequeunt adversus Apostolum. Deinde portas per
Abbreviated transcription (Latin):
concelebrent gaudia: dũ porte destructe st̃. & uiȩ spi¬
naꝵ sordib replete uacant. Sacerdotes ꝓ culpis gem̃t.
uitioꝵ feditate uͥginitas squalet. Eisdemq malis mo¬
ralit̾ anima repleta luget. ingemiscunt olim habite
u̾tutes: qr ñ sunt qͥ ueniant ad sollẽpnitat̾ẽ eiꝰ. spon¬
so sibi sublato. Sponsus autẽ anime tt̃ offendit᷑ : cum
anima de ante suꝑne intentiõis ad exteriores post lap¬
sũ actiones se deiecerit. Unde uolens more solito effec¬
tus pͥoris uitȩ reciꝑe. ut ad int̾na gaudia celebranda
sa digne non modo syon. uerum paradisus anima uo¬
cabatur. Cuiꝰ nimirũ uie lugent. effectus uidelicet. qi
non st̃ ingruentib malis. qui ueniant ad sollepnia
diuine contẽplationis. eo qd̃ &e porte quinq scilicet
sensuũ destructe iacent. Nam sic̃ sunt porte mortis:
ita ce iusticiȩ. De qͥb sane portis dauid. Aꝑite inquit

Expanded text:
concelebrent gaudia, dum portae destructae sunt, et viae spiconcelebrent gaudia, dum portae destructae sunt, et viae spinarum sordibus repletae vacant. Sacerdotes pro culpis gemunt, vitiorum foeditate virginitas squalet. Eisdem malis moraliter anima repleta luget, ingemiscunt olim habitae virtutes, quia non sunt qui veniant ad solemnitatem ejus sponso sibi sublato. Sponsus autem animae mox offenditur, cum anima de arce supernae intentionis ad exteriores post lapsum actiones se dejecerit. Unde volens more solito effectus prioris vitae recipere, ut ad interna gaudia celebranda sa digna non modo Sion, verum paradisus anima vocabatur. Cujus nimirum viae lugent, effectus videlicet, quia non sunt, ingruentibus malis, qui veniant ad solemnia divinae contemplationis, eo quod et portae, quinque scilicet sensuum, destructae jacent: nam sicut sunt portae mortis, ita et justitiae. De quibus sane portis: Aperite
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sertim qr porte destruc̃tȩ uidentur: ita ut nec ipsi
qui officio dicunt᷑ preẽẽ. introeant. nec alios introire
officiũ ꝑueniendi ad gaudia uite: sit unꝰ ploratus
ce luctus dirã ad penitentiã. Deinde sacerdotes gem¬
tes dicunt᷑. uͥgines squalide : quatinꝰ squalor responde¬
at ad structurã portaꝵ. gemitꝰ ad luctũ uiaꝵ. Sicu¬
ti& uͥginitas recte sacerdotio copulatur: eo qd̾ sinc
regale sacerdotiũ om̃s. Sacerdotiũ quoq ñ minus
castitati aptatur: qmͣ & uͥginitati decoris. Quib con¬
stupratis gradib. digne non tã eoꝵ plangitur uita.
qmͣ ce sequentiũ reꝓba in filiis deploratur. Unde om¬
nis repleta amaritudine generalit̾ conquert᷑. iuxta
qd̃ dictum est. Qͥa si cõpatitur unũ menbrũ: cõpa¬
tiunt᷑ om̃ĩa menbra. Preterea qr si sint qͥ ueniant cor¬
poreis gressib ad eccl̃iȩ limina. pauci admodũ in con¬
requentatioe usq ad cornu altaris dei. qͥ eius festiua

Expanded text:
sertim quia portae destructae videntur: ita ut nec ipsi qui officio dicuntur praeesse introeant, nec alios introire officium perveniendi ad vitae gaudia, sic unus ploratus et luctus diram ad poenitentiam. Deinde sacerdotes gementes, dicuntur virgines ejus squalidae: quatenus squalor respondeat ad destructuram portarum, gemitus ad luctum viarum: sicuti et virginitas recte sacerdotio copulatur, eo quod sint regulae sacerdotium omnes: sacerdotium quoque non minus castitati aptatur, quam et virginitati decoris. Quibus constupratis gradibus, digne non tam eorum plangitur vita, quam et sequentium reproba in filiis deploratur. Unde omni repleta amaritudine generaliter conqueritur juxta quod dictum est: quia si compatitur unum membrum, compatiuntur omnia membra . Praeterea si sint qui veniunt corporeis gressibus ad Ecclesiae limina, pauci admodum in confrequentatione usque ad cornu altaris Dei, qui ejus festiva
Abbreviated transcription (Latin):
taminant᷑ . & uasa queq p̾ciosa tͣnsferunt᷑ ad exte
miniã sacrȩ legis. sacerdotes uͦ ac leuitȩ captiuant᷑.
U̾gines iniquȩ constupͣntur : & mulieres mechiam
patiunt᷑. Beinde iusti cũ impiis e sceleratis rapiun¬
tur ad excidiũ : paruuli allidunt᷑. Iuuenes seruitu¬
te. coartant᷑. & fortes fuint inualidi : & qd̾ om̃ium
signoꝵ maiꝰ÷. syon ipsa. qr de gła sua repulsa est.
tradit᷑ in manib impioꝵ. qͥ eam semꝑ &e dm̃ odert̃.
cs qͥb &e huꝰcemodi talib: uideant qͥb mens ÷ ad ui¬
dendũ. si potuerit tc̃ chorꝰ ille sc̃aq ciuitas eiulare.
qͣndo ñ minꝰ cȩlestia popłs. qmͣ e t̾rena simul amit

Expanded text:
asa quaeque pretiosissima transferuntur ad exterminiam sacrae legis: sacerdotes vero ac levitae capiuntur, virgines inique constuprantur, et mulieres moechiam patiuntur: deinde justi cum impiis et sceleratis rapiuntur ad excidium, parvuli alliduntur, juvenes servitute coronantur, et fortes fiunt invalidi: et quod omnium signorum majus est, Sion ipsa quia de gloria sua repulsa est, traditur in manibus impiorum, qui eam semper et Deum oderunt. Pro quibus et hujuscemodi talibus videant quibus mens est ad videndum, si poterit tunc chorus ille sanctaque civitas ejulare, quando non min
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse sufficiat s uisi qd̾ iuuenes ac inrgines abisse in eaptuutatẽ
ine amplius deplorat. demiq uiuenes quos de sonte baptesir peat¬
roesa eaiait. Q unigies quas imortali sponso xpo. fide consecra¬
uit: quotiens ant heretica pͣuitatate corrimpunt̃ e aut uuest¬
oi usib constuprant᷑: non loeo s mente. in babilonemuo eit
in confusionem peccati captiuant᷑. Qm̃ qui meretriei conunis¬
tur iinũ eorpus efficit᷑. Et inde est qd̃ tantꝰ luctus a dolor
adhibet᷑. ut uix ab tinuersis etiam inderi uł intellidi crect¬

Expanded text:
dixisse sufficiat, nisi quod juvenes ac virgines abiisse in captivitatem dixisse sufficiat, nisi quod juvenes ac virgines abiisse in captivitatem hoc amplius deplorat. Denique juvenes quos de fonte baptismatis Ecclesia edidit, et virgines quas immortali sponso Christo fide consecravit, quoties aut haereticorum pravitate corrumpuntur, ac vitiorum usibus constuprantur: 1351 non loco, sed mente in Babylonem, id est in confusionem peccati captivantur: quoniam qui meretrici conjungitur, unum corpus efficitur . Et inde est quod tantus luctus et dolor adhibetur, ut vix ab
Abbreviated transcription (Latin):
ui ꝓducit᷑ namq querela tanti discriminis ad agnitionem usti
qͦ sporsa xp̃i precioso redempta sangume. ñ sine dei ꝓridentia
tantis tundit᷑ temptationũ fluctib. & impugnat᷑ ab hostib Et¬
onim conficet᷑: ꝙ os dñi ad iracundiam ꝓuocauit. Hon qd̾ men¬
bra hominis dm̃ habere. doceat. s ficut affedꝰ humani topi¬
&e aseribunt᷑ ei. ita & menbra. Qma illud incir cunser iptũ lum̃
ymimensa dei magestas limamenta corporis ñ nouit habe¬
ie: Sed ꝑ os uerbum de ore patris ꝓgenitum. se ad iracun.¬
diam ꝓuocasse confitet᷑. Ac sidicatur. Meis prauis actib uistũ
ꝓuocami uidicem. atꝙ compuli natura clementem. duram cont᷑
me ferre sententiam. iceuro audite obseero uniuer si popili & ui¬
dete. dolorem. Om̃is aduidendũ dolorem suũ mintat: qi calanntate
suam multiptieem & in estimabilem ꝑpensat. ut alioꝵ: copassione
arpeiecatem suam quodã mͦ alleiet. He quo sane sensu iam supra

Expanded text:
ducitur namque querela tanti discriminis ad agnitionem sentequod sponsa Christi pretioso redempta sanguine, non sine Dei providentia tantis tunditur tentationum fluctibus, et impugnatur ab hostibus . Etenim confitetur, quia os Domini ad iracundiam provocavit, non quod membra hominis Deum doceat habere, sed sicut affectus humani tropice ascribuntur ei, ita et membra; quia illud incircumscriptum lumen, et immensa Dei majestas, lineamenta corporis non novit habere, sed per os verbum de ore Patris progenitum, se ad iracundiam provocasse confitetur. Ac si dicatur: Meis pravis actibus, justum provocavi judicem, atque compuli natura clementem, duram contra me ferre sententiam. Idcirco audite, obsecro, universi populi, et videte dolorem meum. Omnes ad videndum dolorem suum invitat, quia calamitatem suam multiplicem et inaestimabilem perpensat, ut aliorum compassione, anxietatem suam quodammodo allevet. De quo sane sensu jam supra
Abbreviated transcription (Latin):
uoce. sua dic̃. Uide dñe ut supͣ diximus : non meoꝵ
delictoꝵ scelera. s mala ce supplicia quib patior. Et
consid̾a tui uris fabricã: qr facta sum uilis. Uilis qͥp

Expanded text:
voce sua dicit: Vide, Domine ut supra diximus non meorum voce sua dicit: Vide, Domine ut supra diximus non meorum delictorum scelera, sed mala et supplicia quae patior, et considera tui juris fabricam, quia facta sum vilis. Vilis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
censã aĩam refocillanda qͥd̾e̾ queunt: saciare nͦ nũꝙͣ
hĩc qͦq om̃is popłs gemens dicit᷑. & querens panem:
qr pͣua hõium multid̾o asfligit᷑ & quasi excruciatur.
dũ non ad uotũ p̃sentis uitȩ deliciis ac iocũditate af¬
delectatiõis inclinat. & refbcilari aĩa nitit᷑: dũ ꝑu̾¬
sis suis desideriis satisfac̾e̾ conat᷑. Unde om̃is popłs
gemens ce querens panẽ plangit᷑: qr licet p̃ciosa q̃q¬
uirtutũ ꝓ cibo dederint. om̃s concupiscentiaꝵ af¬
fectꝰ non saciant᷑ uisu uł gusta. cęt̾isq sensib. Et
idõ si quȩ redierint introrsũ uͥtutes ad aĩam. uel dĩ
recreata spũ. una cũ om̃i ȩlectoꝵ multitudine. iure
plangendo clamare dicit᷑. uide dñe & considera: qr
facta sũ uilis. Ac si dicat᷑. facta sũ gͦ uilis: qr manus dñi
gentẽq eccł̃iam attigerit: bene mox ad se rediens.

Expanded text:
censam animam refocillare quidem queunt, satiare vero nunquam. censam animam refocillare quidem queunt, satiare vero nunquam. Hinc quoque omnis populus gemens dicitur, et quaerens panem quia prava hominum multitudo affligitur et quasi excruciatur, dum non ad votum praesentis vitae deliciis ac jucunditate afdelectationis inclinat, et refocillari anima nititur, dum perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde omnis populus gemens, et quaerens panem, plangitur: quia 1337 licet pretiosa qnt, omnes concupiscentiarum affectus non satiantur, visu vel gustu, caeterisque sensibus. Et ideo si quae redierint introrsus virtutes ad animam, vel ipsa Dei recreata spiritu una cum omni electorum multitudine, jure plangendo clamare dicitur: Vide, Domine, et considera quia facta sum vilis . Ac si dicatur: Facta sum ergo vilis, quia manus Domini igentemque Ecclesiam attigerit. Bene vox ad se rediens,
Abbreviated transcription (Latin):
lugens ꝓpħa conq̾ritur: nc̃ uͦ ĩa gem̃s recepto uitali
spũ om̃is popłs phibet᷑. Ad hoc qͥppe gallma fouet oua
sua. suoq calore quasi coanimat: ut form̃tur omĩa
introrsũ ad uitã. Sicq sp̃ales uiri eos coaĩare. ac con¬
fou̾e uł plang̾e consueuer̃t: qͥ nesciunt cur planga¬
tur.Cet̃m qnͣta mala passa sit gens uideoꝵ. in same.
pestilentia e clade: diuini expont̾ libri. n iose phe
nullus ÷ qͥ enuni̾et. Non qd̾ aĩa istis alat᷑ cibis. s aĩam
ꝓ p̃senti uita posuit: sicuti ⁊ in alu̾s qͥbq inuenĩ
locis. S pũalit̾ aut̃ recte om̃is popłs lugere dr̃. Qn̾do
fam̃ u̾bi dei patit: & q̃rens panẽ qͥ de cȩlo descendit a
doctorib nec inuenit. Pro quo sane malo uidentes do¬
lent. ce gemunt. qi dedert̃ q̃ꝙ p̃ciosa ꝓ cibo: scilicet
gelestia amiserunt ꝓ terrenis. sempit̃na ꝓ caducis.
Ad refꝯcillanda inqͥt aĩam: ce non ad saciandã. Qͥa
cuncta in p̃sentiaꝵ miserã desideriis innumeris suc¬

Expanded text:
vero jam gemens, recepto vitali spiritu, omnis populus perhibetur. Ad hoc quippe gallina fovet ova sua, suoque calore quasi coanimantur, ut formentur omnia introrsus ad vitam. Sicque spirituales viri eos coanimare ac confovere vel plangere consueverunt, qui nesciunt cur plangauanta mala passa sit gens Judaeorum, in fame, pestilentia, et clade, divini exponunt libri et Josephi nullus est qui enumeret: non quod anima istis alatur cibis, sed animam pro praesenti vita posuit, sicuti in aliis quibus invenitur locis. Spiritualiter autem recte. Omnis populus lugere dicitur, quando famem verbi Dei patitur, et quaerens panem qui de coelo descendit a doctoribus, nec invenitur . Pro quo sane malo videntes, dolent et gemunt: quia dederunt quaeque pretiosa pro cibo, scilicet coelestia amiserunt pro terrenis, sempiterna pro caducis: ad refocillandam inquit animam, et non ad satiandam: quia cuncta impraesentiarum miseram desideriis innumeris, et suc
Abbreviated transcription (Latin):
miscere: ce de uitiis ad uͥtutes gressũ deflectere. Non
eni semꝑ malũ ÷ retro redire: uoceq post tergũ mo¬
nentis audire : scd̾m qd̾ ysaias fatetur dicens. & er̃t
inqͥt ocłi tui uidentes p̃ceptorem tuu̾: e aures tus au¬
dientes u̾bum post tergũ monentis. Qͥa ꝓfecto nos ei
tergũ dedimꝰ. piꝰ ac clemens dñs ñ dedignat᷑ reuocare
nos de postergũ nr̃is exasꝑatꝰ malis: ut ad eũ quasiri¬
trorsũ faciẽ conu̾tamꝰ. & unde cecidimꝰ redeamꝰ. Hinc
naꝙ caritatis oꝑa adimplere. Nã &e maria cũ de dñi
dubitaret resurrectionis regressu. respiciens in monum̃¬
tũ. licet ad angłos sedentes in albis intenderet. donec re¬
trorsũ respiceret. iħm quẽ querebat minime. inuenit.
Hincq eugłista. Conu̾sa ÷ inqͥt retrorsũ: & uidit iħmstan¬
tẽ. Retro gͦ stabat : ut salt̾e eam post tergũ moneret.
qr illa auersa erat. Conuersa uͦ petrorsĩ gemens mox uidit

Expanded text:
miscere, et de vitiis ad virtutes gressum deflectere. Non miscere, et de vitiis ad virtutes gressum deflectere. Non enim semper malum est retro redire, vocemque post tergum monentis audire, juxta quod Isaias fatetur dicens: Et erunt inquit oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audientes verbum post tergum monentis . Quia profecto nos ei tergum dedimus, pius ac clemens Dominus non dedignatur revocare nos de post tergum nostris exasperatus malis, ut ad eum quasi retrorsum faciem convertamus, et unde decidimus, redeamus. Hinc naque charitatis opera adimplere. Nam et Maria cum de Domini dubitaret resurrectionis regressu, prospiciens in monumentum, licet ad angelos in albis sedentes intenderet, donec retrorsum respiceret, Jesum quem quaerebat, minime invenit. Hincque Evangelista: Conversa est inquit retrorsum, et vidit Jesum stantem . Retro ergo stabat, saltem eam ut post tergum moneret, qui cum illa aversa erat. Conversa retrorsum gemens, mox vidit
Abbreviated transcription (Latin):
cis: sꝑnunt ce detestant᷑ eos. cũ abhorruerint qd̾ con
uita int̃pretatur. quomͦ recte in pͥncipio uita p̾titula¬
autẽ quantũ ad tropologiã attinet. amme uita ẽ post
lapsũ cͥminis. post uincła post̃ eaptiuitat̾e. non semꝑ in
babilonẽ id ẽ confusionẽ uitioꝵ intendere. & in tene¬
bras exteras ire: ĩmo retrorsũ ad lucẽ respicere: &e ad
patͥam de qua longe: captiua ducit᷑. gemens iugit̾ sus¬
pirare. Nã de peccato ꝑfidie contigit᷑. qd̾ infelix instab¬
haberet gressus : nequaqmͣ eam uis uentoꝵ uł tẽptati¬
onũ flumina de statioẽ fidei suȩ depellerent. S non¬
ñqm᷑ euenit ut anima plena sordib atq despecta ꝓ
suȩ confusionis ignominia respiciens retrorsũ ad ea
quȩ amiserat. uel sero ingemiscat. Et hȩc ẽ uita de te¬
nebris ad lucẽ respic̾e. de confusione peccatoꝵ. id est
de babilone. ad illã cȩleste̾ ierłm licet retrorsũ inge¬

Expanded text:
cis, spernunt et dcis, spernunt et duaerendum quomodo recte in principio vita praetitulaautem quantum ad tropologiam attinet, animae vita est post lapsum criminis, post vincula, post captivitatem, non semper in Babylonem, id est in confusionem vitiorum intendere, et in exteras tenebras ire, imo retrorsum ad lucem respicere, ad patriam, de qua longe captiva ducitur, gemens jugiter suspirare. Nam de peccato perfidiae contingit, quod infelix shaberet gressus, nequaquam vis ventorum vel tempestatum flumina de statione fidei suae depellerent. Sed nonnunquam evenit ut anima plena sordibus atque despecta pro suae confusionis ignominia, respiciens retrorsum ad ea quae amiserat, vel sero ingemiscat. Et haec est vita de tenebris ad lucem respicere, de confusione peccatorum, id est de Babylone ad illam coelestem Jerusalem, licet retrorsum inge
Abbreviated transcription (Latin):
popło non corripiebant. uerũ ꝓ diuitiis atq suis cõmodiᷤ
magnis efferebant laudib. & hinc ẽ contrario plebs de¬
linquens beatos uocabat eos. & colu̾nas domꝰ dei: ac cẽt̾a
quȩ solent adulatores ꝓferre. Ipse inqͥt gemens. & con¬
uersa retrorsũ. formã expͥmit eoꝵ qͥ captiuant᷑: qͥ dũ
eunt ante faciẽ subsequentis. frequent̾ retro respiciunt.
ad solũ patͥȩ : dulciora ea quȩ retro st̃ cogitantes. ac ge¬
mentes suspirant. Ceterũ iuxta anagogen. quotiens nr̃a
iherłm captiuat aliqua deprauat᷑ heresi a suis menbris
qr peccatũ peccauit. instabilis ꝑuagatur. & nulla solidita.¬
te. fidei ibi uł ibi figitur. eoqd̃ qi uidebat᷑ fundata suꝑ soli¬
ditatẽ petrȩ quȩ xp̃c est. in eo noluit ꝑmanere. Quos
qͥ glorificabant plebeio affectu. cũ uderint ignominiã
toꝵ detectã. & conculcatã ab orthodoxis uerisq catholi¬

Expanded text:
populo non corripiebant, verum pro divitiis atque suis commodis, populo non corripiebant, verum pro divitiis atque suis commodis, magnis efferebant laudibus. Et hinc e contrario, plebs delinquens beatos vocabat eos, et columnas domus Dei, et caetera quae solent adulatores proferre. Ipsa inquit gemens et conversa est retrorsum. Formam exprimit eorum qui captivantur quod dum eunt ante faciem subsequentis, frequenter retro respiciunt dolentes ad solum patriae, dulciora ea quae retro sunt, cogitantes ac gementes suspirant. Caeterum juxta anagogem, quoties nostra Jerusalem aliqua depravatur haeresi in suis membris, quia peccavit peccatum, instabilis pervagatur, et nulla soliditate fidei ubi vel ubi figitur, eo quod quia videbatur fundata super soliditatem petrae, quae Christus est, in eo noluit permanere. Quos qui glorificabant plebeio affectu, cum viderint ignominiam eorum detectam, et conculcatam ab orthodoxis verisque catholi
Abbreviated transcription (Latin):
ris: tantũ non credentib exiciabilis factus ẽ. Unde do¬
minus uidens ciuitat̾e illam. fleuit suꝑ eã. Qͥa si cogno¬
uisses inqͥt &r tu: ut subaudiat᷑ fleres. Beinde suifletꝰ¬
causam denuntiat. Non relinquent in te lapidẽ: eoqd̃¬
non cognoueris tẽpus iusitationis tuȩ. Qd̃ qr ñ cogno¬
uit iherłm. licet semꝑ idaolatrix extiterit & incredula. iccir¬
co instabilis facta est : &e ñ ÷ in ea lapis suꝑ lapid̾e derelictꝰ.
Q om̃s qͥ głificabant eã spreuer̾t ilłã qr uidert̃ ignomini¬
am eius : iuxta illud ysaiȩ. sopłe m̾s qͥ te beatificant. ipsi
te decipiunt : & inã gressuũ tuoꝵ dissipant siue contur¬
bant: uolens scͥbas ce phariseos ostendere. qͦs id̾e ꝓpħa ex¬
actores appellarat ñ magistros: necñ &e supͣ illusores. qͥ ꝓpt̃
munera quȩ excecant etiã sapientes. ñ solũ peccatores in

Expanded text:
ris, tantum non credentibus, exitiabilis factus est. Unde Doris, tantum non credentibus, exitiabilis factus est. Unde Dominus videns civitatem illam, flevit super eam: quia si cognovisses inquit et tu, ut subaudiatur fleres. Deinde causam sui fletus denuntiat: Non relinquent in te lapidem cognoveris tempus visitationis tuae . Quod quia non cognovit Jerusalem, et semper idololatra exstiterat et incredula, idcirco instabilis facta est, et non est in ea lapis super lapidem derelictus. Et omnes qui glorificabant eam, spreverunt eam: quia viderunt ignominiam ejus. Juxta illud Isaiae: Popule meus, qui te beatificant, ipsi te decipiunt, et viam gressuum dissipant sive conturbant . Volens Scribas et Pharisaeos ostendere, quos idem propheta exactores appellarat, non magistros, necnon et supra illusores, qui propter munera quae excaecant etiam sapientes, non solum peccatores in
Abbreviated transcription (Latin):
it filios. transmigrationis meruit excidiũ. S querendum
qd̾ pecatũ peccauerit tam nefandũ: ut ꝓ onĩb hoc unum
imputetur ei ad dãpnationis cumulũ. Hinc puto qd̾̃ ce dñs
in euangłio de uideis. Si ñ uenissem inqͥt & loquutꝰ fuissem
eis peccatũ non haberent. Qͥd ẽ qd̾ dicit peccatũ ñ habereit:
Nũquid sine peccato erant: anteqm̃ xp̃c ad eos uenisset: Qrs
hoc uel stultissimus dixerit.  S ẽ magnũ qd̾ dam peccatũ
erunt: & ñ de om̃i peccato accipiendũ. Est aut̃ aliqd̃ pec¬
catũ quo tenent᷑ omĩa peccata: qd̾ unusqͥsq si ñ habeat.
dimittunt᷑ ei cuncta peccata. Hoc ẽ plane peccatũ incre¬
dulitatis. quo gens illa semꝑ fuit detenta idola colendo
qr in xp̃m credere noluer̃t̃. qui ꝓpt̾ea uenit ut credere¬
tur in eũ. Qd sane peccatũ si non uenisset. utiq ñ habe¬
rent. Aduentus quippe eiꝰ qnͣtum ñ credentib saluta¬

Expanded text:
it filios transmigrationis, promuerit excidium. Sed quaerendum it filios transmigrationis, promuerit excidium. Sed quaerendum quod peccatum peccaverit tam nefandum, ut pro omnibus hoc unum reputetur ei ad damnationis cumulum? Hinc puto quod et Dominus in Evangelio de Judaeis: Si non venissem, inquit, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent . Quid est quod dicit, peccatum non haberent? Nunquid sine peccato erant antequam Christus ad eos venisset? Quis hoc vel stultissimus dixerit? Sed est magnum quoddam peccatum: de omni peccato dictum accipiendum. Est autem 1329 aliquod peccatum quo tenentur omnia peccata, quod si unusquisque non habeat, dimittuntur ei cuncta peccata. Hoc est plane peccatum incredulitatis, quo gens illa semper fuit detenta, idola colendo: quia in Christum credere noluerunt, qui propterea venit, ut crederetur in eum. Quod sane peccatum, si non venisset, non utique haberent . Adventus quippe ejus, quantum credentibus saluta
Abbreviated transcription (Latin):
sũpti sumus. Nec dubiũ quin derideant ipsi maligni
sp̃c otium. qd neglegentes inutilit̃ ducunt ꝑ p̃sentis ui¬
te spacia: iccirco sequit᷑. Uidert̃ eam hostes: &e derisert̃¬
illicitas ꝑtrahunt. Qd̃ ualde monachis p̃cauendũ. uel
his qͥ scl̃i actib uacare uident᷑. ne forte uanis occupent᷑
derideant᷑ ab hostib. Nam una queq anima. qͦ remota
ab ext̃nis actionib credit᷑ deo seruire. eomagis eoꝵ
tẏrannidi cogitando illicita famulat᷑. Qd̾ si de uanĩ
cogitationib nr̃a sabb̾a derident᷑. ꝑtimescendũ ual¬
de quid de his agendum. qui sub ipso uitȩ otio. etiam ua¬
ria flagitia cõmittunt. Unde siuacare uolumꝰ. soli deo
uacemus : iuxta illud. Uacate & uidete qm̃ suauis ẽ .d̾.¬
instabilis facta est. Oñis qui głificabant eam: spreuert ilła.
Causam uindictȩ in pͥncipio expressit huiꝰ sententiȩ: qr
ob magnitudin̾e. scelerũ ierłm illa quȩ in seruitutẽ genu¬

Expanded text:
consumpti sumus. Nec dubium quin derident ipsi magni consumpti sumus. Nec dubium quin derident ipsi magni Spiritus otium, quod negligentes inutiliter ducunt, per praesentis vitae spatia. Idcirco sequitur: Viderunt hostes et deriserillicitas pertrahunt. Quid valde monachis praecavendum est, vel his qui saeculi actibus vacare videntur, ne forte vanis occupentur derideantur ab hostibus. Nam unaquaeque anima quae remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famulatur. Quod si de vanis cogitationibus nostra Sabbata deridentur, pertimescendum valde quid de his agendum, qui sub ipso vitae spatio, etiam varia flagitia committunt. Unde si vacare volumus, soli Deo vacemus juxta illud: Vacate et videte quoniam suavis est Dinstabilis facta est. Omnes qui glorificabant eam spreverunt illam. Causam vindictae in principio expressit hujus sententiae, quia ob magnitudinem scelerum Jerusalem illa, quae in servitutem genu
Abbreviated transcription (Latin):
dũ d̾r mͥ .c. uͭ ÷ ds̃ tuus. Scd̾m moralem uͭ intelligentiã
anima tunc licet sero recordatur omnium desiderabili¬
um suoꝵ. cũ conspicit se undiq ab immundis spiritib
artari. & in manu hostili om̃s affectus cordis sui corru¬
ere: uel qͥcqͥd in ea securius stare uidebat᷑. omĩa sibi pro
uastitate demonũ in ruinã uenire ultionis diuine. Tẽ
qͥppe p̃uaricationis facta om̃ia occurrunt. t̾e afflictio¬
nis pessimȩ qualis ꝑ multa oberrarat facmnora. recorda¬
tio ñ ad suffragiũ consolationis. s ad augm̃tum penȩ
occurrit : iuxta illud qd scriptura teste impii sunt
in inferno dicturi. Errauimꝰ a uia ueritatis : & iusticiȩ
lum̃ non luxit nobis. Sol non ẽ ortus nob̾: lassati sumus
in uia iniqͥtatis & ꝑditionis. Ambulauimꝰ uias difficiles:¬
uiã autẽ dñi ignorauimꝰ. Quid nobis: ꝓfuit suꝑbia:
aut diuitiaꝵ opulentia qͥd contulit nob̃: T̃ransiert̃
om̃ia illa tanquã umbra mortis. in malignitate con

Expanded text:
ubi est Deus tuus? Secundum moralem vero intelligentiam, anima tunc licet sero recordatur omnium desiderabilium suorum cum conspicit se undique ab immundis spiritibus arctari, et in manu hostili omnes affectus sui cordis corruere, vel quidquid in ea stare securius videbatur, omnia sibi pro vastitate daemonum in ruinam venire ultionis divinae. Tunc quippe praevaricationis omnia facta occurrunt, tunc afflictionis pessimae, qua per multa oberraverat facinora, recordatio, non ad suffragium consolationis, sed 1328 ad augmentum poenae occurrit, juxta illud quod Scriptura teste impii sunt in inferno dicturi: Erravimus ergo a via veritatis, et justitiae nobis lumen non luxit, sol non est ortus nobis: lassati sumus in obis profuit superbia, aut quid divitiarum opulentia contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra mortis, in mali gnitate nostra
Abbreviated transcription (Latin):
taq illecebris . ꝓptͣ uite desideria int̾ hostes. a quib uitꝰ fors ue
inpriguat᷑. Et domiiꝰ de talib. ue pregnantib & muitrienti¬
bus in illa die. Porro moralit̾ annia credentis q̃ quondam e¬
rat specułu dei. & suppłantatrix uitioꝵ eũ ꝓ malis actib fius.
tradit᷑ sꝑualib nequitiss. frustra querit consolatorem extͥa
ideo quã conddigne mandauit dominus aduersus iacob quonda
siplantantem uitia. min nero solo nom̃e aduersus animam
eodem decoratam nocabulo. quia noluit subesse deo. eius q
obedire mancdatis: tit in eurruitui eius. unndiq hostes eius e¬
am obsideant. ne possit effugere. Uñ quã sepe uidens se
uallatam. expandit manus suas int̾ angustias oogitationũ
nee est uox oris. nec ulla excusatio seriomis. insi quia facta est
qͣuasi polluta menstrius int̾ hostes. scł cruentis oꝑib macii¬

Expanded text:
taque illecebris vitae desideria inter hostes, a quibus intus forisve taque illecebris vitae desideria inter hostes, a quibus intus forisve impugnatur. Et ideo Dominus de talibus: Vae praegnantibus et nutrientibus in illa die . Porro moraliter anima credentis, quae quondam erat speculum Dei et supplantatrix vitiorum, cum pro malis actibus suis traditur spiritualiter nequitiis, frustra quaeriideo quam condigne mandavit Dominus adversus Jacob, quondam supplantantem vitia. Nunc vero solo nomine adversus animam eodem decoratam vocabulo: quia noluit subesse Deo, ejusque obedire mandatis, ut in circuitu ejus, undique hostes ejus eam obsident, ne possit effugere. Unde quam saepe videns se vallatam, expandit manus suas inter angustias cogitationum, nec est vox oris, nec ulla excusatio sermonis, nisi quia facta est quasi polluta menstruis inter hostes, scilicet cruentis operibus macu
Abbreviated transcription (Latin):
rũ neq gentem ullam. adu̾sus aliam consurgere. nisi
precipiente. dño. iusto neroq sub iudicion. Et facti est ierłm
qͣsi polluta menstruis int̾ eos. Qa sicut execrabił est mi¬
lier eo temꝑe. quo menstrua patit᷑. ita ce illi execrabiles. e¬
rant iudei. & sunt usq hodie. tam nobis ꝙͣ & hostib suis. Ce¬
terim nr̃a ierłm. quotiens hereticoꝵ tialłat᷑ exercitiu notieis¬
mus quia domiinus aduersum ia cob mandatut. seł̃ ad uer fus
ecełam. quȩ. debuit uicia supplantare. & doctrinam ꝑuersi
ruditur fidem. nullus releuattir a uitiis. nullus consolari po¬
test int̃ hostes. & ideo expandit m̃anis sitas qͣi ad preces in¬
ter dolores & pressuras : nee est ei ulla uox oris digna⁊ qua
possit hostes reuincere. suaq defendere dogmata. hñ fit
ꝙͣ sepe quasi polluta propt̃ feditates carnaliũ oꝑui. sanguinoleu¬

Expanded text:
rum neque gentem illam adversus aliam consurgere, nisi rum neque gentem illam adversus aliam consurgere, nisi praecipiente Deo justo veroque suo judicio. Et facta est Jerusalem, quasi polluta menstruis inter eos. Quia sicut exsecrabilis est mulier eo tempore quo menstrua patitur, ita et illi exsecrabiles erant 1349 Judaei, et sunt usque hodie tam nobis quam et hostibus suis. Caeterum nostra Jerusalem, quoties haereticorum vallatur exercitu, noverimus quia DEcclesiam, quae debuit vitia supplantare et doctrinam perversi ruditur fidem, nullus relevatur a vitiis, nullus poterit consolari inter hostes. Et ideo expandit manus suas quasi ad preces, inter dolores et pressuras, nec est ei ulla vox oris digna quae possit hostes revincere, suaque defendere dogmata. Unde fit quam saepe quasi polluta propter foeditates carnalium operum, sanguinolen