comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ticia origile poc̃m uoratur ꝓ qua oĩs
łro dampnatur. nͥt ea in baptismate¬
recent̾ ammato ꝓͣ nato peccatum
imputatur. preẜtim cum nullã uo¬
luntatem peccandi habeat. muillam¬
q insticiam facere uel intelligere p̾¬
ualeat. M Infans recens anima¬
tus uel natus tribus decausis reus
existit. primo quia naturalem ius¬
ticiam ñ habet: ꝙͣ deus primo hoĩꝯ
culit. Secundo quia debitor satisfa¬
ciendi propter meritum deẜtionis
existit. Tercio quia miserias incurtẽ¬
do. seẜuum mutilem suo domino fec̾
Omnis aũt homo angelis adequan¬
dus iustus nasci debint. sicut deuscons¬
titint. O quia hanc adam deẜuit.
deus eamab onm posteritate sua eri¬
puit. U Cum scuptum sit: filius in
quomodo iuste ab infance exigitur.
qd̾ aparente delinquitur.M Nulliuꝰ
deus iusticiam ab omni homine exi¬
git. ꝙͣ primo dedit. Omnis autem
homo in natura est adam: in perso¬
na filius ade. Et quia omnnis hõ
absq hac nisticia nascitur. ꝙͣ atum

Expanded text:
titia originale peccatum vocatur; pro qua omnis homo damnatur, nisi ei in baptismaanimato vel nato peccatum imputetur; praesertim cum nullam voluntatem peccandi habeat, nullamque justitiam facere vel intelligere praevaleat?--M. Infans recens animatus vel natus, tribus de causis reus existit. Primo; quia naturalem justitiam non habet, quam Deus primo homini contulit. Secundo, quia debitor satisfaciendi pro temeritate desertionis existit. Tertio, quia miserias incurrendo se inutilem suo Domino fecit. Omnis autem homo angelis adaequandus justus nasci debuit, sicut Deus constituit. Sed quia hanc Adam deseruit, Deus eam ab omni posteritate sua exigit. D. Cum scriptum sit: Filius nonquomodo juste ab infante exigitur quod a parente delinquitur? --M. NullDeus justitiam ab omni homine exigit, quam primo dedit; omnis autem homo in natura est Adam, in persona filius Adam. Et, quia omnis homo absque hac justitia nascitur, non
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. a malis iniuste opprimũtu:
debilitate mnarcescunt:  Haop¬
ter electos mali his reclundant.:
ut hec iusti despiciant. quibꝰ ftore¬
re etiam pessimos inteant. diuici
plere per peccuniam ualeant. Se¬
cundo. ut si bona fecerint: per hoc re¬
munerentur. Ommaenĩ que
faciunt: pro terrens agunt. unde
⁊ mercedẽ suam recipiunt. poten¬
tia splendent. primo. propt̾ se ipõs.
ut mala que amant. potenter exple¬
ant. secundo. propter reprobos.ut
cos inmalis defendant. tercio prop¬
ter electos ut eos castigent. ⁊ ama¬
lis actibus emendent. Sospitate
aũt ponent. ne cum hominibus
flagellasenciant: ut post eos gra¬
inor dolor excruciet. Bom autez
ideo iedia ospressione langore af¬
ficiuntur. ne in malis delectentur.
nentur. D Cur igitur etͣ quidam
bonihic diuitiis redundant. potẽtia
sublimãtur. ualitudine roborancur.
mali at punitis infirmitate obp̾ssi¬
one laborant: M Eebusdum electis

Expanded text:
cunt, a malis injuste opprimuntur, cunt, a malis injuste opprimuntur, debilitate marcescunt? --M. Propter electos his redundant mali, ut haec boni despiciant quibus florere etiam pessimos videant. Divitiiplere per pecuniam valeant; secundo ut, si qua bona fecerint, per haec remunerentur. Omnia enim quae faciunt, pro terrenis agunt, unde et mercedem suam recipiunt. Potentia splendent, primo propter seipsos, ut mala, quae amant, potenter expleant; secundo propter reprobos, ut eos in malis defendant; tertio propter electos, ut eos castigent, et a malis actibus emendent. Sospitate autem pollent, nec cum hominibus flagella sentiunt, ut post eos gravior dolor excruciet. Boni autem ideo inedia, oppressione et languore afficiuntur, ne in malis delectentur: nentur. D. Cur econtra quidam boni hic divitiis abundant, potentia sublimantur, valetudine roborantur; mali autem penuria, infirmitate et oppressione laborant?-- M. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt cortores ⁊ per secutores: Li me
uel serte lingue maledicencium.
tdetrahencium. Tali camino ⁊ his
instrumentis: purgat ipẽ ainita
uasa celestis regis. Huisunt elec¬
ti in quibꝰ renouatur imago dei.
Reprobos aũt qui contra regem
agunt: ip̃e cortor ut hostes punit.
Tali modo ẜut diabolus deo.B
Qualiter ẜuunt membra dia¬
boli electis xpisti: MCum eos tra¬
unt ad regnum simulatione. uelim¬
mulatione quidem cos trahunt. cũ
mant. Tunc filii dei adhuc in erro¬
re positi. per eorum exempla bona ar¬
ripiunt que toto corde diligunt. et
cum similatores illa bona deserunt
aduersitate aũt eos impellunt. cũ
temporalia que plus iusto diligũt
auferunt. ⁊ eis ne carnalia desideri¬
a implere preualeant ob sistunt.
Unde diabolus ⁊ mali.utiles ĩmo
necessarn comprobantur. cum per
eos electi exammati ad celestia d̾ por¬
tantur. UCur malihic diuicnis¬
affluunt. potencia florent. sanita¬
te ingent. ⁊ ꝯtͣ bom inopia tabes¬

Expanded text:
sunt terrores, et persecutores; limae sunt terrores, et persecutores; limae vel serrae, sunt linguae maledicentium et detrahentium. Tali camino et his instrumentis purgat ipse aurea vasa coelestis regis: hoc sunt electi, in quibus renovat imaginem Dei, reprobos autem qui contra regem agunt, ipse torret et ut hostes punit. Tali modo servit diabolus Deo. D. Qualiter serviunt membra diaboli electis?-- M. Cum eos trahunt ad regnum simulatione, vel immulatione quidem eos trahunt, cum  amant Tunc filii Dei, adhuc in errore positi, per eorum exempla, bona arripiunt, quae toto corde diligunt; et cum simulatores illa bona deserunt,Adversitate autem eos impellunt, cum eis temporalia, quae plus justo diligunt, auferunt, et eis ne carnalia desideria implere praevaleant, obsistunt. Unde diabolus et mali utiles, imo necessarii comprobantur, cum per eos electi examinati ad coelestia deportantur. affluunt, potentia florent, sanitate vigent, et contra boni inopia tabes
Abbreviated transcription (Latin):
rum arbitrium: Mibertas eligẽ¬
di bonum uel malum. inparadi¬
sahomo habuit liberum arbitriũ.
nec potest agere.: isieum subseqͣt᷑.
P. Quid de his dicis qui seculu
pelinqunt ⁊ religionis abitum su¬
munt. transacto aũt aliquo tempo¬
re reiciunt ⁊ peiores ꝙͣ prius fuerãt
fuint. quidam uero aliquabona
incipuunt. ⁊ postra deserunt. ⁊ ad ĩi¬
quitatem redeunt:MDe his di¬
citur. Simulatores ⁊ callidi pro¬
uocant nrimdei. Gepe ẜuus errã¬
tem filium ad patrem pertiahit.
⁊ ip̃e ad opus suum redit. Ita isti
electos ad dñm pertra̾unt: ⁊ ip̃i
ad mala studia redeunt. Sic eti ar
timor caritatẽ ad regnum ducit:
⁊ ip̃e nõ merdibit. Sicut cr̃dia¬
bolus ẜuit deo: itaenis membra
ẜuiunt electis: ctiam tali modo.
M Quia gloriosus princepes
desperit ẽẽ inpalacio: fecit eum ds̃
laboriosum fabrũ in hoc mundo.
ut qu̾oactus totis inribus ẜinat.
qui nacare deo ẜuiendo nolebat.
Uñ dicitur. Eaciam eum tibi ẜ
uum sempiternum. Cuius fabri

Expanded text:
rum arbitrium?--M. Libertas eligendi bonum vel malum. Hoc in paradiso homo habuit liberum; nunc vero  nec potest agere, nisi eum subsequatur. D. Quid dicis de his qui saeculum relinquunt, religionis habitum sumunt, et transacto aliquo tempore rejiciunt, et pejores quam prius fuerint fiunt? quidam vero aliqua bona incipiunt, postea deserunt, et ad iniquitatem redeunt?--M. De his dicit Job: « Simulatores et callidi provocant iram Dei . » Saepe servus errantem filium ad patrem pertrahit, et ipse ad opus suum recedit; ita et isti electos ad Deum pertrahunt, et ipsi ad mala studia redeunt: sic etiam timor charitatem ad regnum ducit, et ipse non introibit; sicut enim diabolus servit Deo, ita membra ejus serviunt electis etiam tali modo. --M. Quia gloriosus princeps despexit esse in palatio; fecit eum Deus laboriosum fabrum in hoc mundo, ut coactus totis viribus serviat, qui vacare Deo fruendo nolebat, ut dicitur: Faciam tibi eum servum sempiternum . Cujus fabri
Abbreviated transcription (Latin):
uapulabit plagis multis. qui u̾ bona
audire nolunt.⁊ q̃ debent face̾ dicere
ꝯtempnũt. duplici aĩadusiomi sub¬
labunt celi iniquitate illor. ⁊ t̾rai
adu̾sus eos ꝯsurget in die furorisi
domim. Quidixunt domino deo
recede anob̾. sciẽtiam uia tuar no¬
lumus. D Quid ẽ orriginale ppc̃m:

Expanded text:
apulabit multis . Qui vero bona audire nolunt, et quae debent facere discere contemnunt, duplici animadversioni sublabunt coeli iniquitatem illorum, et terra adversus eos consurget in die furoris Domini, qui dixerunt Domino Deo: Recede a nobis, scientiam viarum tuarum nolumus . 11. Quid sit origin
Abbreviated transcription (Latin):
mei multe masiones st̃: unusquis¬
orem. quiminus uo. inferiorez posside¬
bit. Nullus tam̃ plus laborare pot̾it.
ii tm̃ qnͣcum diuina gr̃a uiu̾it. nec ali¬
am masionem quis habiturus erit. uͥ
cam ad ꝙ̃. ante mundi erordium: pre¬
ordinatus fuit. Quia non uolentis
n currentis. s dei est mieentis. Ita nui¬
lus repborum quiꝰ ꝙͣ plus fac̾e p̾ualet.
aliani penam habebit. nͥ illam ꝙͣ ein

Expanded text:
nes multae sunt , unusquisorem; qui vero minus, inferiorem possidebit. Nullus tamen plus laborare poterit, quam cum divina gratia juverit. Nec aliam mansionem quis habiturus erit, quam eam ad quam ante mundi exordium praeordinatus fuit: quia non volentis, neque currentis, sed Dei est miserentis . Ita nullus reproborum quidquam plus facere praevalet, aliam poenam
Abbreviated transcription (Latin):
s ideo malum est adulternim. qr
aliter fit ꝙͣ consensum sit. que tam̃
in laudemdei nertuntur. cum ab eo
uiste puniuntur. Sicut enĩ imꝑa¬
tor est laudabilis qui milites suos
remunerat: ita est ⁊ laudabilis im¬
mo laudabilior ꝙ predones ⁊ latid¬
nes dampnat. Itaq sicut deus in
saluatione nistorum glorificatur:
sic inperditione impiorum per om¬
ma landatur.d Cumscriptum sit ni¬
dicitur bonos amare deus. malos
que creauit. ẜ non cuncta in uno
loco locauit. Sicut pictor omnes
colores diligit. s quosdam prealuᷤᷤ
diligit. et quemq in apto loco sibi¬
ponit: ita deus imũquemiq sibi cõ¬
uementi loco disponit. Ideo dicitur
diligere eos quos incelesti palacio
recipit. illos odisse quos in inferna¬
li ercere mergit.QQuio est li be

Expanded text:
sed ideo malum est adulterium, quia sed ideo malum est adulterium, quia aliter sit quam sit concessum. Quae tamen in laudem Dei vertuntur, cum ab eo juste puniuntur. Sicut enim imperator est laudabilis, qui milites suos remunerat; ita est etiam laudabilis, imo laudabilior, qui praedones et latrones damnat. Ita utique sicut Deus in salvatione justorum glorificatur, sic in perditione impiorum per omnia laudatur. D. Cum scriptum sit: Nidicitur Deus amare bonos, malos quae creavit; sed non cuncta in uno loco locavit. Sicut pictor omnes colores diligit, sed quosdam prae aliis eligit, et unumquemque apto loco ponit; ita Deus unumquemque sibi convenienti loco disponit; ideo dicitur eos diligere, quos in coelesti palatio recipit; illos odisse, quos in infernali carcere mergit. 3. De libe
Abbreviated transcription (Latin):
Hatiuntur penas peccati. ħ deus
nõ fecit. s fieri perinitit. ut dicitur.
Deus mortem nõ fecit. Peccatũ
nichil aliud est. ꝙͣ ꝙ preceptum ẽ
non facere: aut alter ꝙͣ preceptur
est facere. ficut nec malum est ald̾.
insi bono itxm gaudio carere. Qd̃
sortitum est uocabulum a deo
tali moto habet: cum sit per illani
substanciam ꝙͣ fecitdeus. Iusten
dampnat eos deus .i. nondat e
gandium qui nõ facunt preces¬
tum. uelaliter facamt ꝙͣ sit pre¬
ceptum .U. Qins est auctor peca¬
ti: M Ipse homo. ancitator u
diabolus.Est grane peccar¬
M A mimum peccatum sclen¬
ter cõmissum: gramus toto rũ¬
do. Quiqͥd aũt mali uel peceati
agitur. totum in laudem dei uei¬
titur. ⁊ ideo momni citatia n
chil mali eẽ uelfieri comprotat̃
BQ uid dicis: M homicioumm
uel adulterium non est malum:
ut occisio golicͥ dauid. ⁊ olofermꝰ a
uiditꝰ. Q uod tunc malumdicit᷑.
cum ppͥo in pulsu perpetratur. Con¬
nigium bonum dieitur creditur.

Expanded text:
patiuntur poenas peccati. Haec Deus non facit, sed fieri permittit, ut dicitur: Deus mortem non fecit . Peccatum autem nihil aliud est, quam quod praeceptum est non facere; aut aliter quam praeceptum est agere: sicut nec malum est aliquid, nisi bono, id est gaudio carere. Quod saltem vocabulum habet a Deo, tali modo habet, cum fit per illam substantiam, quam fecit Deus. Juste vero damnat eos Deus, id est non dat eis gaudium, qui non faciunt vel aliter faciunt quam sit praeceptum. D. Quis est auctor peccati?--M. Ipse homo, incentor vero diabolus. 2. Peccae?--M. Minimum peccatum scienter commissum, gravius est toto mundo. Quidquid autem mali vel peccati agitur, totum in laudem Dei vertitur; et ideo in omni creatura Dei nihil mali esse vel fieri comprobatur, D. Quid dicis? homicidium vel adulterium non est peccatum?--M. ut occisio Goliae a David, et Holophernis a Judith; quod tunc malum dicitur, cum proprio impulsu perpetratur. Conjugium bonum creditur;
Abbreviated transcription (Latin):
il hoc tp̃alia suauia. qͣnto magis et̾na
uident᷑. Potentiam sublimantur.
ut eis inbonis tutela sint. tercio ꝓpt̾
reꝓbos. ut eos repͥmant: ne tm̃ qͣntu
uolunt noceant. Sanitate solidant᷑.
dolore suspuant. ut ꝑ hec discant qͣ
amara suitadq̃ pͣuismoribus festinãt.
D. Quare quidam niali diu uiuũt.
quidam bonicicius moriũtur. Et eꝯͣ
aliqui boni diuturna uitam ducũt.
mali u̾o celerns obeunt: MMali
iõ diu uiu̾e ꝑmittunt᷑. ut electi ꝑ eo
exc̾eant᷑. ⁊ auitiis corrigant᷑. ip̃i u̾o
post maiori supplicio torqueant᷑.
Uni at̃ id̾o cicius tolluntur. ne diuci
uita iustis datur ut m̾itum illox au¬
geatur cum plures ꝑ illoꝵ exempla
du̾t ͤntur. Mali saue celerit̾ ad tor¬
mentum rapiunt᷑. ut electis ad huc
errantib timo incuͭ iat᷑. ⁊ sic aber¬

Expanded text:
si haec temporalia suavia, quanto magis aeterna videntur. Potentia sublimantur put eis in bonis tutela sint. Tertio, propter reprobos, ut eos reprimant, ne tantum quantum volunt noceant. Sanitate solidantur, dolore suspirant; ut per haec discant quam amara sint ad quae pravis moribus festinant. D. Quare quidam mali diu vivunt, quidam vero boni citius moriuntur; et e contra, aliqui boni diuturnam vitam ducunt, mali vero celerius obeunt? --M. Mali ideo diu vivere permittuntur, ut electi per eos exerceantur, et a vitiis corrigantur; ipsi vero post majoribus suppliciis torqueantur. Boni autem citius tolluntur, ne diutiungaeva justis datur, ut meritum illorum augeatur, cum plures per illorum exempla corriguntur. Mali sane celeriter ad tormenta rapiuntur, ut electis adhuc errantibus timor incutiatur, et sic ab er
Abbreviated transcription (Latin):
lun facent: esau loodio habuit. iacob
aũt dilexit. U. Modouo posunti
bomi dmosci. M Qibonis actibus
ens ea deẜit.⁊ ad penitentia ꝓsilit. ⁊
in hac usq in finem ꝑdurai̾nt. ħ pre

Expanded text:
 dixit: Esau odio habui, Jacob autem dilexi . D. Quomodo possunt dignosci?--M. Qui in bonis actibus ens ea deserit et ad poenitentiam prosilit, et in hac usque in finem perduraverit, hic
Abbreviated transcription (Latin):
erunt: MDicut illundent᷑ rei qui
multa de deo audiert ⁊ obsequi no¬
luerũt. ita uidentur iali qui nunꝙͣ¬
de d̾o aliquid audierunt. ⁊ iõ non fe¬
cerunt. Homies sunt ita cͥatiait ⁊
cͥatori. sed̾m illud. Qd tibi non ius
fieri. ⁊ alis nefec̾is. Nullus uulle pa¬
ti furtum. aduit̾ium. homicidiuun
nõ facias nulli. Tum homines in pri¬
mo suo sꝑnunt: d̾o qui est dilectio ⁊tͣ¬
tur. mixtim homines tũ eum m̾aiti¬

Expanded text:
t. Sicut illi dicuntur rei, qui multa de Deo audierunt, et obsequi noluerunt, ita videntur innoxii, qui nunquam aliquid de Deo audierunt, et ideo non fecerunt. Homines sunt ita creati, ut Creatori, secundum illud: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris . Nullus vult pati furtum, adulterium, homicidium; non faciat ulli. Cum hoc homines in proximo spernunt, Deo, qui est dilectio, contrtur, mixtim homines eant
Abbreviated transcription (Latin):
ainditate illud amplectuntur: ut
plus diligant carnem ꝙͣ deum.
gitur iustum est ut cum ip̃e sordi¬
dum uas immo carc̾em qͦclaudũ¬
tur amori dei p̾ponant: cas deus a¬
suo consorcio excludat. D Sciunt
aliquid amme incorporibus infã¬
nimas quidem pariuilorum scien¬
cia nõ carere. s p̃ debilitate corporis.¬
opus dei nõ posse excercere. Legitur¬

Expanded text:
aviditate illud amplectuntur, ut aviditate illud amplectuntur, ut plus illud diligant quam Deum. Justum igitur est ut, cum ipsae sordidum vas, imo carcerem, quo includuntur, amori Dei praeponant, eas Deus a consortio suo excludat. D. Sciunt animae aliquid in corporibus infannimas quidem parvulorum scientia non carere, sed prae debilitate opus Dei non posse exercere.
Abbreviated transcription (Latin):
ad herens carnali respuat: spiritua¬
lia concupiscat. Agar ancillam .i.
carnem suam. ingiliis ⁊ oratiombo
⁊ ienimis: ad bonaopera constrin¬
gat. Et sic eis isaac .i. uerum gau¬
discordes. modo facti sunt concordes¬
bet incrementum anima: MNo
quantitate. s ratione. QQualit̾
nascuntur quidam fatin. dum a¬
nme rationales sint.Buncͣs¬
sior humor inuicioso matris ut̃o
concipitur. quodam modo anima
in hoc corpusculo hebetatur. sic̃ eti¬
am adulti aliqua infirmitate sen
omna simul ⁊ semel per materiam
fecit. ut dicitur. qui fecit que futura
sunt. Post modum aũt uniu̾sa
per partes distinxit. Anime igit᷑
Unde dicitur. Pater meus usq
⁊ summe sanctus nõ ubibonas et
sanctas animas crtat. ⁊ ip̃e propter
obedienciam eus corpora intrent.
omni admiratione ⁊ onimi stupo¬
re est mirandum. cur cant ĩ ifer¬
num. si aliud corpusculum mox
liter cupimus inuere. Uerumpta¬
men cum intranerint illud ĩ mũ¬
dum ⁊ pollutum uasculum. tanta

Expanded text:
adhaerens carnalia respuat, spiritualia concupiscat; Agar ancillam, id est carnem suam vigiliis et jejuniis ad bona opera constringat; et sic eis Isaac, id est verum gaudiscordes, sed perenni pace concordesbet incrementum anima?--M. Non quantitate, sed ratione. D. Qualiter nascuntur quidam fatui, cum animae rationales sint.--M. Dum crassior humor in visco matris utero concipitur, quodammodo anima in hoc corpusculo habetatur, sicut etiam adulti aliqua infirmitate sensomnia simul et semel per materiam fecit, ut dicitur: « Qui fecit quae futura sunt; » postmodum autem universa per speciem distinxit. Ab initio igitur ut dicitur: Pater meus usqueet summe sanctus, nonnisi bonas et sanctas animas creet, et ipsae animae propter obedientiam ejus corpora intrent, omni admiratione et omni stupore est admirandum cur eant in infernum, si illud corpusculum mox liter cupimus vivere; verumtamen cum intraverint illud immundum et pollutum vasculum, tanta
Abbreviated transcription (Latin):
omnes exeͦnati. sunt peccato corr¬
te sunt digni. si non fuerint ĩ mor¬
ce redemptoris per baptismum xͥ¬
unuficati. Sicut ergo parentes
per se ipõs sunt in baptisinate emũ¬
dati. ita filios oportet pro se ipsis
moriatur. MNichil. Nondum
enĩ secundimi adam fuit natus. ⁊
renatus. DCur non ꝑnuttit deus
quosdam nascuit baptizentur.
aut cur natos prius subtrahit añ
quã regenerentur:Mudiciadei¬
funt quasi ab issus multa. idecq
occulta. Quamins causa mhis
ꝙ propter electos fiat. ut uidelicet
cum istos tamimaͬricos ⁊ prope
sine pecc̃o inderint inpenã: ⁊ se pꝰ
multa fascinora tam indebitos
ingloria uberiuis nibilantes. deo

Expanded text:
ex eo nati sunt omnes peccato correx eo nati sunt omnes peccato corrte digni, nisi fuerint in morte Redemptoris per baptismum vivificati. Sicut ergo parentes pro seipsis in baptismate sunt emundati, ita filios oportet pro seipsis ptur?--M. Nihil. Nondum enim sicut Adam fuit natus; et renatus. D. Cur non permittit Deus quosdam nasci ut baptizentur, aut natos prius subtrahit morti, quam regenerentur!--M. Judicia Dei abyssus multa, ideoque occulta, quamvis causa in his quod propter electos fiat: ut videlicet cum istos tam immeritos et pene sine peccato viderint in poena, et se post multa facinora tam indebitos in gloria, uberius jubilantes Deo
Abbreviated transcription (Latin):
mine concipitur. Uñ dicitur. Quiᷤᷤ
potest facere mundum de inmundo
catibus conceptus sum. D Cum
homo totus inbaptismate emun¬
detur. ⁊ conignim bonum p̃clice¬
tur. quomodo semen inmundũ
dicitur. M Homo in baptismate
internis ⁊ exterius sanctificatur:
s rursum semenenis per carnis
concupiscenciã inquinatur.D Cũ
illa cõmixtio nequeat fieri absq
delectationt carnali. ⁊ ille infaris
nõ possit repugnare parentibus ut
puta adhuc informatus. quo mo
uel pene obnoxius.: M Crim huiꝰ
pollutions transfunditur quasi h¬
reditario nire ingeneratione ꝓsi
⁊ iteo tenentur obnoxii culpẽ at
quomodo nascuntur unuui. Ml¬
fit istud. Sicut siquis ad aliꝙ̃
nestram se demonstrat ⁊ statare¬
uertatur. sic homo nascens qua
se demonstrat inmundo. ⁊ mo
in mortem reuertitur.S ĩp¬
ta relaxantur inbaptismo. ꝙ
baptizantur quide eis nascur¬
MSialiqua pasta ueneno fue
corrupta: omnes panes ex ca co¬
fecti sunt mortiferi. Sic adam
fuit quasi massa corrupta. ⁊ ideo

Expanded text:
ut dicitur: Quis potest facere mundum de immundo itatibus conceptus sum . D. Cum homo totus in baptismate emundetur, et conjugium bonum praedicetur, quomodo semen ejus immundum dicitur?--M. Homo in baptismate interius et exterius sanctificatur; sed rursum semen ejus per carnis concupiscentiam coinquinatur. D. Cum illa commixtio nequeat fieri absque delectatione carnali, et ille infans non possit repugnare parentibus, ut puta adhuc informatus, quomodo aut poenae obnoxius?--M. Crimen hujus pollutionis praereditario jure, in generatione prolis; et ideo tenentur obnoxii culpae Adaquomodo nascuntur vivi?--M. Sicut si quis ad aliquam fenestram se demonstret, et statim revertatur, sic homo nascens quasi se demonstrat in mundo, et mox in mortem revertitur. D. Si peccata relaxantur in baptismo, cur baptizantur qui de eis nascuntur.--M. Si aliqua pasta veneno fuerit corrupta, omnes panes ex ea confecti sunt mortiferi: sic in Adam fuit massa corrupta, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt: ꝑire nequid. quia omina
cohoperantur illis in bonum etiã
ipã pectata. nam post grama fas
cinora humiliores erunt: ⁊ de sua
saluatione uberiores laudes deo
referunt. Reprobiañt propter
electos sunt creati. ut pereos in il¬
tutibus excerceantur. ⁊ am̾iciis
corrigantur. ⁊ eorum collatione
gloriosiores apparcant: ⁊cum eos
tales intormentis uiderint. de sua
euasione amplius gaudeant: qui¬
se ipos iuste ꝑeunt. cum malum su¬
a sponte eligunt. diligunt. ⁊ uolũt
sine fine uiuere. ut possint sine fine
peccare. U Quare permittit deu̾
electos peccare: M ut tate faciat
eis duncias miẜicordie sue. Beal¬
uantur pretestinati si nõ laborãt:¬
M Predestinatio constituta est

Expanded text:
ciant, perire nequeunt, quia omnia ciant, perire nequeunt, quia omnia cooperantur illis in bonum, etiam ipsa peccata. Nam post graviora peccata humiliores erunt, et de sua salvatione laudes Deo referent. Reprobi autem propter electos sunt creati, ut per eos in virtutibus exerceantur, et a vitiis corrigantur, et eorum collatione gloriosiores appareant; et cum eos in tormentis viderint, de sua evasione amplius gaudeant. Quiseipsos juste pereunt, cum malum sponte sua eligunt, diligunt et volunt sine fine vivere, ut possint sine fine peccare. D. Quare permittit Deus electos peccare?--M. Ut patefaciat in eis divitias misericordiae suae. D. Salvantur praedestinati, si non laborant?--M. Praedestinati
Abbreviated transcription (Latin):
nilla ecclesia uel aliqua que libet
domus nec cõburitur nec destrint᷑:
nisi prius adeo iudicetur. Contin¬
git aũt hoc trib ex causis. Primo
ecd̃m si edes per iniuste adquisite᷑
constructe fiant. Secundo si in ha¬
bitantes: m eas per inmundicias
quomquinant. Terciosieas ho¬
mines plus ꝙͣ eterna diligant.
b nec miminum pecus hominis
moritur uel infirmatur. insi dei
nuitu iudicetur.D Cum morse
tionem peccare nesciant: d h
cahonio punitur. cumeoruu.
lore uel morte manimo torq ne
Phoc potest cẽ dedomesticis
dicis de agrestib. MꝘ ea egrit¬
dine uexantur. euenit eis acorrut¬
to aere. uel aliis rebus que ob ie¬
catum hominis incontraria m
tantur. U Q uid est predestinate
atum seculum quosdam ad sui
regnum preordinauit. de quibus
millus perire possit. ⁊ omnes sal¬
uari nece sse sit.⁊ quostum ad penaᷤ.
prescunt. de quibus nillus salua
ripossit. U Sinllus potest salua¬
ri insi predestinati. ad quid alii sũt

Expanded text:
nulla ecclesia, vel aliqua casa uspiam nulla ecclesia, vel aliqua casa uspiam in mundo comburitur, nec destruitur, nisi prius a Deo adjudicetur. Contingit autem hoc tribus ex causis: primo, si ecclesiae aedes per injuste acquisita constructae sunt. Secundo, si inhabitantes eas per immunditias coinquinant. Tertio, si eas homines plus quam aeterna diligant. Sed nec minimum pecus homini moritur vel infirmatur, nisi Dei nutu judicetur. D. Cum mors et tionem peccare nesciant?--M. Per ea homo punitur, cum eorum dolore vel morte in animo torquetur. D. Hoc potest esse de domesticis; quid dicis de agrestibus?--M. Quod ea aegritudine vexantur, evenit eis ex corrupto aere, vel ab aliis rebus, quae ob peccatum hominis D. Quid est praedestinatio eatum saeculum quosdam ad suum regnum praeordinavit, de quibus nullus perire possit, et omnes salvari necesse sit; et quosdam ad poenam, praescivit, de quibus nullus salvus erit. D. Si nullus potest salvari, nisi praedestinati, ad quid alii creat
Abbreviated transcription (Latin):
phetas predixit. ut nõ possit in sua
prouidencia falli. ⁊ celum ⁊ terra p᷑¬
transeant ꝙͣ uerba possint ĩmuta¬
ri: uidetur ꝙ ex necessitatecuncta
euenerint que ũꝙͣ contigerunt. uł
ad huc uentura sunt. M Duc neceᷤᷤ¬
sicates sunt. una naturalis ut sole
moriente oriri. uł diem noctem se¬
qui. altera uoluntaria. ut aliquem
ambulare. uel sedere. que deus uult
ut fiant ut celum ⁊ terra. meinta¬
bile est non cuemre. s per omnia
necesse est ita contĩgere. Que aũt
fieri tantum permittit. ut homines
per liberum arbitrium bonumul
malum facere: nõ est necesse cueni¬
re. Omma que futuri homines
necessitati contulerunt ut uolũta¬
teni explerent. U Accroit aliquid
casu: M Nichil omnino: s omnia
deioromatione. QQuomodo nc̃
alique ecclesie uel edificiaetiam bo¬
norum. fuͦ tuitu igne inuadente qͣ¬
si casu concremantur: MCasus
nichil est. E criptum est nichil fiet
interra sine causa. Unde patet ꝙ

Expanded text:
phetas praedixit, et non possit in sua phetas praedixit, et non possit in sua providentia falli, et coelum et terra ptranseant quam verba Dei possint immutari; videtur quod ex necessitate cuncta evenerint quae unquam contigerunt vel adhuc ventura sunt?--M. Duae necessitates sunt: una naturalis, ut solem in oriente oriri, vel diem noctem sequi. Altera voluntaria, ut aliquem ambulare, vel sedere. Quae Deus vult ut fiant, ut coelum et terram, inevitabile est non evenire, sed per omnia necesse est ita contingere. Quae autem fieri tantum permittit, ut homines per liberum arbitrium bonum vel malum facere, non est necesse evenire. Omnia igitur quae futuri homines necessitatem intulerunt, cum suam voluntatem explerent. D. Accidit aliquid casu?--M. Nihil omnino; sed omnia Dei ordinatione. D. Quomodo ergo aliquae Dei ecclesiae, vel aedificia etiam bonorum, fortuito igne invadente, quasi casu cremantur?--M. Casus nihil est. Scriptum est autem: Nihil fit in terra sine causa . Unde patet quod
Abbreviated transcription (Latin):
lexerunt. Unde dicitur. Cinplu
cõmittitur: plus ab eo exigitur. Et
iterum. Potentes. potenter torm̃¬
ta sustinebunt. Qui aũt in secu¬
laribus prelati sunt. ut reges ⁊ ni¬
dices. si niste iudicant. ⁊ sublitos
clementer tractant. maioremglo¬
riam pre aliis auisto urdice conse¬
quentur. quia qui mi nistrant be¬
ne. bonum gradum sibi acquirũt.
Si aũt iniuste ⁊ crudeliter populũ
electi non sunt de mundo. cur cum
reprobis patiuntur aduersa mun¬
di.M Quiamalis cominuncant.¬
idco cum ip̃is aspera tolerant. quia
uero mundialibus sepe irretiunt᷑:
iteo abmũdi infortuns affligun¬
tur. U Cum sit deus onmpotens
ut dicitur omnia que uoluit fecit.
⁊ item. sub est tibi posse omne quod
uolueris. Cur dicitur de deo qd̃
quedam nõ possit. ut est mentiri.
tere: ut uelit stat᷑um suum ĩ unita¬
re. UQuro est prouidencia dei.:¬
MEa cognicio quẽ omnia fut᷑a
ut presentia. U Bi deus cuncta fu¬
tura presciit. ⁊ eaita futura per pro¬

Expanded text:
lexerunt, ut dicitur: Cui plus lexerunt, ut dicitur: Cui plus committitur, plus ab eo exigitur . Et iterum: Potentes potenter tormenta patientur . Qui autem in saecularibus praelati sunt, ut reges et judices, si juste judicant et clementer subditos tractant, majorem gloriam prae aliis a justo judice Deo consequentur: « quia qui bene ministrant, bonum sibi gradum acquirunt. » Si autem injuste et crudeliter populum electi non sint de mundo, cur cum reprobis patiuntur adversa mundi?--M. Quia communicantideo cum ipsis adversa tolerant; quia vero saepe mundialibus irretiuntur, ideo mundi infortuniis affliguntur. D. Cum Deus omnipotens sit, ut dicitur: Omnia quaecumque voluit, fecit . Et iterum: Subest tibi posse omne quod volueris , cur dicitur de eo quod quaedam non possit, ut est mentiri, tere, ut velit statutum suum immutare. D. Quid est providentia Dei?--M. Ea cognitio qua omnia futura ut praesentia. D. Si Deus cuncta futura praescivit, et ea ita ventura per pro
Abbreviated transcription (Latin):
obtinebunt gandium ⁊ leticiam.
pro fame ⁊ siti. nõ esurient neq sici¬
ent amplius. pro cruciatibus. fu¬
giet dolor ⁊ gemitus. Exqua re
probatur nstos semper locuple¬
ẜos eẽ. U Unde sunt dignitates:
ut dicitur. Non est potestas uͥt
adco. Cur aũt aliquando mali
aliquando uero boni potestatem
sorciantur: iam superius dictũ ẽ.
D Quam sm̃ amprofers de his
munt. q Quieas emunt. cum
simone interibunt. qui uero uen¬
dunt. cum giezi lepram amme in¬
currunt. DHabent prelatimaiꝰ
meritum apud deum. dꝯ Ordo
officii aut dignitas potestatis. in¬
chil confert homim apuddeum.
si desit meritum. Porro qui ec¬
clesias ticis p̾st̃ ut cpiscopi abbateꝰ
scu presbifi. Auerbo ⁊ exemplo bene
p̃st. tot prenia pre alus habebunt.
qͣuot¬
ꝙ anime per eos salue fiunt. Uñ
dicitur. superomina bona suacons¬
tituet eos. Si añt subditis uerbũ
salutis subtra̾unt. et eos infoneã
uel quot saluare predicanto neg¬

Expanded text:
obtinebunt gaudium et laetitiam; obtinebunt gaudium et laetitiam; pro fame et siti, « non esurient neque sitient amplius ; » pro cruciatibus, fugiet ab eis dolor et gemitus . Ex qua re probatur justos esse semper locuple D. Unde sunt dignitates?-ut dicitur: Non est potestas nisi a Deo . Cur autem aliquando mali, aliquando vero boni potestates sortiantur, jam superius dictum est. D. Quam sententiam profers de his munt?--M. Qui eas emunt, cum Simone interitum subibunt; qui vero vendunt, cum Giezi lepram animae incurrunt. D. Habent praelati majus meritum apud Deum?-- M. Ordo officii aut dignitas potestatis nihil confert homini apud Deum, si desit meritum. Porro, qui clesiasticis praesunt, ut episcopi et abbates seu presbyteri, si verbo et exemplo bene praesunt, tot praemia prae aliis habebunt, quot animae per eos salvae fiunt, ut dicitur: Super omnia bona sua constituet eos . Si autem subditis verbum salutis subtrahunt, et eos in foveamvel quot salvare praedicando neg
Abbreviated transcription (Latin):
uiis deliciantur. decore ⁊ cõmixtione
ueste gloriantur. pecuma ⁊ mag¬
nis hedificiis exultant. e contra bo¬
ni hic erceribus includintur. uer¬
fame et siti et aliis crucitatibus af¬
fliguntur: MCum fortuna maliᷤ
prospera arriserit. et eos copiad̃suo
cormi his bonis que ennimerasti¬
xpleuent. tunc assimulantur pis
Sm mordens amũ gratulatur.
sic tripudio deaqua tractus ene¬
ir. Aut illi cui poculum melli
ebetur: ⁊ post sine fine amaritu
nem potare cogetur. Nam per
epl̾s. repletur ut ille diues absc̃in¬
as amaritudinis.pro mulierum
amore. sulphureo ꝑhetore. proues¬
tum intore induetur confusicẽ.
pro peccuma ⁊ edificiis. ereditabit
umes in infernalib cauernis.
in dicitur. Ducunt in bonisdieᷤᷤ
mos. ⁊ mpuncto ad inferna descẽ¬
dunt. Porro bom quos asseris
maram gustu prelibat. ut ninũ
post sumptum suauins sapiat.
Ita ⁊ ip̃i procarcere recipientur in
eterna tabernacula. pro uerb̾ibus.

Expanded text:
iis deliciantur, decore ac commixtione iis deliciantur, decore ac commixtione veste gloriantur, pecunia ac magnificis aedificiis exaltantur. Econtra, boni hic carceribus includuntur, verfame et siti et aliis cruciatibus affliguntur?--M. Cum fortuna malis prospera arriserit, et eos copia de suo cornu his bonis quae enumerastipleverit, tunc assimulantur pisci qui mordens hamum gratulatur, sed hoc tripudio de aqua tractus enecatur, aut illi cui poculum mellis praebetur, et post sine fine amarum mare epotare cogetur; nam pro epulis replentur, ut ille dives, absinthio amaritudinis; pro mulierum amore, sulphureo foetore; pro vestium nitore, induentur confusione; pro pecunia et aedificiis, haereditabunt vermes in infernalibus antris; unde dicitur: « Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt . » Porro boni, quos asseris maram gustu praelibant, ut vinum post sumptum suavius sapiat. Ita justi, pro carcere, recipientur in aeterna tabernacula; pro verberibus,
Abbreviated transcription (Latin):
non tanguntur.qr tali mõ ut.
centur. ⁊ multis asperitatibus excorte¬
tur. quia tali modo ad regnum utsi¬
lii flagellis erudiuntur. Ut dicit᷑.
deus flagellat omnem filium que.
recipit. Uolote scire ꝙ reprobi
ꝙͣins corona regni pociantur om¬
nino impotentes sunt. ⁊ numꝙ
sinc supplicio erunt. Electi uere ꝙͣ
quia permansurum deibonum no¬
lunt. et ioco nullo modo possut.
malum aũt ⁊ uolunt et possunt.
Malum uero probatum est nich
cia cruciantur. continuo timore. in¬
xiantur. ne capiantur. ne occidantur.
ne ressue tollantur. Uñ dicitur.
Non est par impus. dicit dominꝰ
Econtra electi minium potentes
sunt. quia preuemente di gͣ
cia ⁊ bonum uolunt. ⁊ possunt.
malum uero respuunt. Onde¬
premio non carent. quia sine timo¬
re manent. et pro futura libertate
certigandent. Unde dicitur. Iusto
absq terroreerit. Aluro etiam uo¬
tingat: ⁊ bonis nichil mali eueni¬
at. U In dei nomine quid loque¬
ris: Nonne mali hic bonis comn¬

Expanded text:
non tanguntur; quia tali modo ut arida centur, et multis asperitatibus exercentur: quia tali modo ad regnum, ut filii, flagellis erudiuntur, ut dicitur: Deus flagellat omnem filium quem recipit . Volo te scire quod reprobi, quamvis corona regni potiantur, omnino impotentes sunt, et nunquam sine supplicio erunt. Electi vero, ququia praeventi ira Dei bonum nolunt, et ideo nullo modo possunt; malum autem et volunt, et possunt. Malum vero probatum est nihilconscientia cruciantur, continuo timore anxiantur ne capiantur, ne occidantur, ne res suae tollantur, unde dicitur: Non est pax impiis, dicit Dominus . Econtra, electi nimium potentes sunt, quia praeventi gratia Dei et bonum volunt et possunt, malum vero respuunt. Praemio non carent, quia sine timore manent, et spe futurae libertatis certi gaudent; unde dicitur: Justus absque terrore erit . Aliter etiam ticontingat, et bonis nihil mali eveniat. D. In Dei nomine quid loqueris? Nonne mali hic conviv
Abbreviated transcription (Latin):
nerentur. quia uidelicet nũc
forisꝑ flagella tondimur: ut in¬
tus in templo dei postmodum
sine disciplina et ptussione dis¬
ponamur: quatinus quicqͥd ĩ
cet: et tunc sola nos medificio
ꝯcordia caritatis liget. Anmo¬
nendi su egri quatinus pacien¬
cie urtutem ẜuent: ut cum i¬
cessanter quanta redemptor nr̃
ab his quos creauerat ꝑtulit
mala cõsiderent. Curitaq as¬
ꝑum creditur. ut adeo homo to¬
leret fagella ꝓmalis: sitanta
deue ab hominibus ꝑtulit ma¬
la ꝓbonis: Aut quis sane intel¬
ligencie de ꝑcussione sua ingra¬
tus existat: si ip̃e hinc sine fla¬
gello nõ exut. qui huc sine pec¬

Expanded text:
nerentur : quia videlicet nunc nerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponamur, quatenus quidquid in cet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine pec
Abbreviated transcription (Latin):
ligitur si peccauerit⁊ dicente a
mos ꝓpḣa. Tantummͦ uos cog¬
noui ex omnibus nationibus
terte: idento insitabo suꝑ uos õs
iniquitates ur̃as. Quemenĩ
diligit deus corripit: flagellat¬
aũt omẽm filium quem recipit.
ualde ꝑ necessarium est. nustum
in hac uita et uiciis temptari.
et uerberari flagello. ut dum ui¬
cus pulsatur. de uirtutib non
suꝑbiat. Uum uero aut am¬
mi aut carins dolore atteritur:
a mundi amore retrahitur.
hac inta deus agit: ut dum for¬
tioribus flagelli stimulis feri¬
untur. nullis oblectamentis¬
oe
presentis inte delectentur: s ce¬
lestem patriam ubi certa reqͥes
expectatur. in desmenter de side¬
rent. Ammonendi sunt egri
ut eo sedei filios sentiant: quo
illos discipline flagella casti¬
gant. Nisienĩ correptis filiis
hereditatem dare disponeret.
erudire eos ꝑmolestias nõ cu¬
raret. Lapides scũarii dm̃ ext̃
tinisi sunt. ut inconstructione
templi absq mallei sonitu po¬

Expanded text:
ligitur, si peccaveriligitur, si peccaverimos propheta: « Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates vestras . » Quem enim diligit Deus corripit: « Flagellat omnem filium quem recipit . » Valde necessarium est justum in hac vita vitiis tentari et verberari flagello, ut, dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahatur. hac tioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu po
Abbreviated transcription (Latin):
Rdmata est mifatio derq̃
prius hic hominẽ per fla¬
gella a peccatis emendat: et post¬
ea ab eterno supplicio liberat.
Electus enĩ dei doloribus inte
huuis atteritur: ut ꝑfectior ui¬
te future premia lucretur. Ne¬
quađy deus delinquenti parcit:
qm̃ peccatorem. aut flagello cẽpo¬
rati ad purgationem ferit: aut
iudicio eterno pumiendum reli¬
quid aut ip̃e inse homo peniten¬
do punit quod male amisit: ac
ꝓinde est ꝙ deus delinquenti nõ
parcit. Iusti ꝑ temporalia fiagel¬
la ad eterna ꝑficiunt gaudia: in¬
ad ignes. Ideoq et iustus ĩ peniᷤ
gaudere: et impnis iꝑsperitati¬
bus timere debet. Neq insto neq
abstrahit. Nam et bonos hic
per afflictionem iudicat. et illic
remunerat ꝑ mifationẽ s et ma¬
los hic remunerat ꝑ temporalẽ
clemenciam: et illic punit ꝑ et̾nã
iusticiam. In hac enĩ inta deus
parcit impiis: et tamen nõ par¬
cit electis. In illa partet electis.
nõ tamen poet iquis. Plus
corripitur flagello qui adeodi¬

Expanded text:
rdinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emundat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus vitae hujus atteritur, ut perfectior vitae futurae praemia lucretur. Nequaquam Deus delinquenti parcit: quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Igaudia. Ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitatibus timere debet. Neque justo nequabstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo di
Abbreviated transcription (Latin):
iuemamur. De eo ꝙ omi
electus atq perfectus monachꝰ
et homo. et intulus. et leo. et
i quila. figuraliter sit. cp̃t.

Expanded text:
I. De eo quod omnis electus atque perfectus monachus et homo, et vitulus, et leo, et aquila figuraliter sit. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
ioseph cxultabunt desna sal¬
natione. alns ꝑeuntibus fame
mone maxima pace fruebãt᷑
do de babiloma liberati. sunt¬
reuersi sunt miherusalem.

Expanded text:
Joseph exsultabant de sua salvatione, aliis pereuntibus fame.mone maxima pace fruebanturdo de Babylonia liberati reversi sunt Hierusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
iosue concepit. Ginto munda:
est archa. crismatis ampulla. ẽ
urna cum manna. Quod sr̃
eos portatur pallium. ẽ taberna¬
culum uel nubꝰ obumbr acu¬
ium. hoc totum fuit imibra. et
ueritate prenotint. Quilum̃
ante portat. est iohannes bapã.
os incedit. est xpistus qui in me¬
dio moysi ⁊ elyc apparint. palliũ
qd̾ eos operit. est mĩbes lucida q̃
illos obumbrait. oleum crisma¬
tis mampulla. est diuinitas in
carne humana. Gindo munda.
comĩsatio sancta. ampulla cto¬
perta est anteꝙͣ ad altare feratur.
oblata ad aram disco operitur.
quia xpistus añ passionem suã
in carne latuit. mara crucis in¬
firmitas eius carms quasi nu¬
da patint. post mortem deitas
enis manifesta clarint. deinde
ampulla partim cooperitur. ꝑ¬
tim demidatur ⁊ salutatur. q
midum xpisti latus athoma
palpatur. maiestas latens ado¬
ratur. deinde ampulla cooꝑitur
ne amplius indeatur. ⁊ tamen
cooperta salutatur. quia xoisto

Expanded text:
Josue cum scripto. Sindon munda Josue cum scripto. Sindon munda est arca. Chrismatis ampulla est urna cum manna. Quod super eos portatur pallium est tabernaculum vel nubis obumbraculum. Hoc totum umbra fuit, et veritatem praenotuit. Qui lumen ante portat, Joannes Baptista, os incedit, est Christus, qui in medio Moysis et Eliae apparuit. Pallium, quod eos operit, est nubes lucida, quae illos obumbravit. Oleum chrismatis in ampulla est divinitas in carne humana. Sindon munda conversatio sancta. Ampulla cooperta est antequam ad altare feratur, oblata ad aram discooperitur, quia Christus ante passionem suam in carne latuit; in ara crucis infirmitas carnis ejus quasi nuda patuit, post mortem ejus divinitas manifesta claruit. Deinde ampulla partim cooperitur, partim denudatur, et salutatur, quia nudum Christi latus a Thoma palpatur, majestas latens adoratur. Deinde ampulla tota cooperitur, ne amplius videatur, et tamen cooperta salutatur, quia Christus
Abbreviated transcription (Latin):
Ominus ꝯmppe aposto loᷤᷤ
oleo infirmos uugere docu¬
Iit. ⁊ iacobus apostolus hec fiere
scripto precepit. Ieo aũt nõ ex a¬
lio liquore insi exoleo iste uncti¬
ones conficnntur: quia olcum
quia infirmitates nr̃as ip̃e por¬
taiit. Iteo crisina inloco ubi pͣs
datur conficitur: quia per xp̃n¬
cuncta incelis pacificant de
Uin ampulla cum Am¬
oleo crismali at altare pulla¬
defectur. sindone alba copopitur.
lumen ante portatur. duo p̾sbi¬
teri. uis cũ incensuͦ. alter cum
cruce. diaconus in medio cum
nbro englii de ambulante pre¬
eunt. super quos alu pallium
ferunt. duoq eos cum cantude¬
ducunt. per hec progressionem¬
dei populi mutantur. qui infig̾a
xpisti ⁊ ecclesie per deẜtum ad¬
patriam giaadiebantur. qui lu¬
men portat. exprimit angelum
qui columpnam ignis ante po¬
pulum ferebat. p̾sbiter cum m¬
censo. est aaron cum sacerdotali
tͥurribulo. diacomis cum eugni
eest moyses cum legis libro. preᷤ¬
biter cumcruce est ilxsus qui ⁊

Expanded text:
ominus quippe apostolos oleo infirmos ungere docuit, et Jacobus apostolus hoc fieri scripto praecepit . Ideo autem non ex alio liquore nisi ex oleo istae unctiones conficiuntur, quia oleum qui infirmitates nostras ipse portavit. Ideo chrisma in loco, ubi pax datur, conficitur, quia per cuncta in coelis et in teum ampulla cum oleo chrismali ad altare defertur, syndone alba cooperitur, lumen ante portatur, duo presbyteri, unus cum incenso, alter cum cruce diacono in medio cum libro Evangelii deambulante praeeunt, super quos alii pallium ferunt, duo eos cum cantu deducunt: per hoc progressionem populi Dei imitantur, qui in figura Christi et Ecclesiae per desertum gradiebantur. Qui lumen portat exprimit angelum qui columnam ignis ante populum ferebat. Presbyter cum incenso est Aaron cum sacerdotali thuribulo. Diaconus cum Evangelio est Moyses cum legis libro. Presbyter cum cruce est Jesus, qui et
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificare. Tercium donum
sione. Silencium quod seqͥtur.
est illud tempus quo xpistuꝰ
in iherusalem usq ad passioẽ
q̃ .ui. die statim contigit. qͣsi
paschalis agnus inlusus mã¬
sit. Quarto dicitur dñs uo¬
biscum inp̾fatione exꝑansiᷤ
manibus: signat illuo tempꝰ
tensus. Quartum donumẽ
spiritus fortitudinis. quia tẽ
expugnauit diabolum. Qd̾
prefacio alta uoce dicitin. sig¬

Expanded text:
sacrificare. Tertium donum sione. Silentium quod sequitur est illud tempus quo Christus in Hierusalem usque ad passionem, quae sexta die statim contigit, quasi Paschae agnus inclusus mansit. Quarto dicitur Dominus vobiscum in Praefatione, expansis manibus: significat illud tempus tensus. Quartum donum est spiritus fortitudinis, quia tunc expugnavit diabolum. Quod praefatio alta voce dicitur, sig
Abbreviated transcription (Latin):
et ad missam. uii. incibus.
dñs uobiscum dicitur. quia
misterium misse.uii. donis
spiritus .s. peragitur. Pri¬
mo post introitũ domiꝰ ub̾cũ
dicitur. Introitus significat
ingressum xpisti inhunc mũ¬
dum. quo sua incarnatione
saluauit genus humanum.
Cantus emĩ introitus. est gau¬
dium angelorum et hoĩnum
donum spiritus sancti ẽ sapien¬
cia quia dei sapiencia uenit in¬
sarnata. Oratio que sequitur.
signat nr̃am reconciliationẽ
per eũ. lectio aũt signat doctri¬
nam uel exemplum. quod p̾¬
buit in baptismate. Glx. ieni¬
nium uel temptationem enii.
alleluya ministeriũ angelorũ
quo ministrabant ei. Secim
intellectus. quia tune docint
homines intelligere spiritu¬
alia. Tercio dicitur dñs uo¬

Expanded text:
et ad missam septem vicibus Dominus vobiscum dicitur, quia mysterium missae septem donis Spiritus sancti peragitur. Primo post introitum Dominus vobiscum dicitur. Introitus significat ingressum Christi in hunc mundum, quo sua incarnatione salvavit genus humanum. Cantus, enim introitus, est gaudium et angelorum et hominumdonum Spiritus sancti est sapientia; quando Dei sapientia venit incarnata. Oratio quae sequitur, significat nostram reconciliationem per eum; Lectio autem significat doctrinam vel exemplum, quod praebuit in baptismate. Graduale, jejunium vel tentationem ejus, Alleluia; ministerium angelorum quo ministrabant ei. Secundintellectus, quia tunc docuit homines intelligere spiritualia. Tertio dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Safbato requieint deus ab
operibus suis. Ideo satbato
camtur canticum audite celi
ꝙ datum est filiis ifrahel pꝰ
laborem itineris. cum iam in¬
trassent interram reꝑmissio¬
nis. ita in . uii. etatẽ. post labo¬
rem hunis mundi dabitur
quante luce. bene dicit᷑ ad lau¬
des cantatur. quia post illud
ficat. infine diei canitur. quia
infine mundi deus superbos
disper det. et humiles exalta
dimictis canitur. quia post
iudicium sancti in pace intro¬
mundum intrauit. usq qͦ ec¬
clesia cum intrabit. est tempꝰ
legationis. et tunc xp̃i legatio
fimetur: cum sponsa xp̃i ab is¬
ta babiloma insupernam ihe¬
rusaleni ducetur. ꝙ tempus
septem insterticiis distingͥit᷑.¬

Expanded text:
Sabbato, requievit Deus ab omnibus Sabbato, requievit Deus ab omnibus operibus suis. Ideo Sabbato canitur canticum: Audite coeli , quod datum est filiis Israel post laborem itineris, cum jam intrarent terram repromissionis. Ita in septima aetate post laborem hujus mundi dabit Doquante luce, Benedictus ad laudes cantatur , quia per illud ficat scilicet in fine diei cantatur, quia in fine mundi Deus superbos disperdet, et humiles exaltabdimittis cantatur, quia post judicium sancti in pace intromundum intravit usque quo Ecclesia coelum intrabit, est tempus legationis; et tunc Christi legatio finietur, cum sponsa Christi ab ista Babylonia, in supernam Hierusalem ducetur. Quod tempus septem interstitiis distinguit