comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nimis Dicturus qͥpꝑe longanimem. p̃misit uistum: ut quẽ uides
peccata delinquentium diu patient̃ ferre. scias hunc quandoq etiã
districte iudicare: Hinc ꝑ quendam sapientem dr̃: Altissimus ẽ enĩ
dẽ. patiens redditor: Patiens enĩ redlitor dicit᷑: quia peccata homi¬
num & patit᷑ & reddet: Nam qͦs dui ut conuertant᷑ tolerat: ñ con¬
uersos durius damnat: Ad excutiendam uͦ mentis nr̃ȩ desidiam. eti
exteriora dãna ꝑ similitudinẽ ĩ mediũ deducunt᷑. ut ꝑ hec animus ad sui
custodiam suscitetur:. Nam dr̃ Hoc aũt scitote: qm̃ si sciret pat̃¬
familias qua hora fur ueniret. uigilaret utiq: ꝙ ñ sineret ꝑfodi do¬
mũ suam: Ex qua p̾missa similitudine. etiam exhortatio stibinfert᷑.
cum dr E uos estote parati: qͥa qua hora ñ putatis filius hominis
ueniet: Nesciente aũt patrefamilias fur domũ ꝑfodit: quia dum a

Expanded text:
nimis . Dicturus quippe longanimem praemisit justum, ut quem vides nimis . Dicturus quippe longanimem praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc quandoque et jam districte judicare. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Altissimus autem est patiens redditor. Patiens autem redditor dicitur, quia peccata hominum patitur et reddit. Nam quos diu ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnexteteriora damna per similitudinem deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur, nam dicitur: Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias, quae hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam . Ex qua praemissa similitudine etiam exhortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, filius hominis veniet. Nesciente autem patrefamilias, fur domum perfodit, quia dum a
Abbreviated transcription (Latin):
pueritia Scda adolescentia uel iuuentus: quȩ auctoritate sacri eloqͥi
u̾num st̃. dicente salemone: Lȩtare iuuenis in adolescentia tua
Tertia aũt: senectus accipitur: Qui gͦ uigilare in pͥma uigilia noluit.
custodiat uel scdam & qͥ conuerti a prauitatib suis in pueritia n¬
glexit.: ad uias uitȩ saltem in tp̃re uiuentutis eingilet: Et qͥ uigila¬
re in scda iugilia noluit. t̾ciȩ uigiliȩ remedia ñ amutat: ut qui
in uiuentute ad uias uitȩ ñ eiuigilat. saltẽ in senectute resipiscat:
Pensate fr̃s km̃i quia conclusit dĩ pietas duriciam nrãm: ñ ẽ iam qͥd
homo excusationis inueniat: Ds̃ despicitur: & expectat: Contemni
se uidet: & reuocat: Iniuriam de contemptii suo suscipit: q tam̃
quandoq reuertentib etiam p̃mia ꝓmittit: S nemo hanc erꝰ longani
mitatẽ neglegat: qͥa tanto districtiorẽ iusticiã in uidicio exerit. quanto
longiorẽ patientiã ante iudiciũ p̾rogiuit: Hinc etenĩ paulus dicit:

Expanded text:
el juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt dicentis: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit, ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilare in secunda vigilia noluit tertiae vigiliae remedia non amittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate, fratres charissimi, quia conclusit Dei pietas duritiam nostram. Non est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus etiam praemia promittit. mitatem negligat: quia tanto districtiorem justitiam in judicio exerlongiorem patientiam ante judicium praerogavit. Hinc etenim Paulus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
Tranfire uͦ dictum ẽ: cũ de iudicio ad regnũ redit: Nel certe dñs
nob̾ post iudiciũ transit: qͥa ab humanitatis forma in diumitatiˢ
contemplationem nos eleuat: Et transire eius ẽ: in daritatis suȩ specu¬
lationem nos ducere: cũ eum quẽ inhumanitate in iudiciũ cernunꝰ.
etiam in diuinitate post iudicium uidemꝰ. Ad uidicium qppe ue¬

Expanded text:
redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, qu a ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Et si
Abbreviated transcription (Latin):
iugilantib seruis exhibeat. audiamꝰ. Am̃ dico uob̃. quod p̃cinget
se. & faciet illos discumbere: ꝙ transiens ministrabit illis Precinget
se: idẽ ad retributionẽ p̃parabit. Faciet illos discumbere: idẽ in et̃na
quiete refoueri. Discumbere qͥppe nr̃m: in regno qͥescere ẽ. Unde
rursum dñs dicit Uenient. & recũbent cũ abrahã. ysaac. & ia cob¬

Expanded text:
iamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est, ad retributionem praeparat; facit illos discumbere, id est, aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
maiitẽ dñs tͣnsiens audiuit. stans illuminauit : qr ñ solũ ꝑ hu¬
manitatẽ suã uocib nr̃e cecitatis cõpatiendo misertus ẽ. s q lum̃
nobis gr̃ȩ ꝑ diuinitatis potentiã infudit Et notandũ qͥd aeco ue¬
nienti dicat: Quid tͥ uis faciã: Numqͥd qͥ lum̃ reddere poterat.
qͥd uellet ceciis ignorabat: S peti uult: hoc qͦd & nos petere. & se con¬
cedere p̃noscit. Importune nãq ad orationẽ nos ammonet: & tamen
gͦ reqͥrit ut petat᷑: ad hoc reqͥrit ut cor ad orationẽ excitet Unde&.
cecus ꝓtinus adiungit. Dñe ut uideã Ecce cecus a dño: ñ aurũ .s
lucẽ querit: Parui pendit extͣ lucẽ aliqͥd querere: qͥa ꝙ si habere
cecus qͦdlibet potest. sine luce ñ potest uidere qͦd habet. Imitem᷑ gͦ
uitias: ñ falsa dona. ñ fugitiuos honores a dño: s lucẽ queramus
Nec lucẽ quȩ loco claudit᷑. quȩ tpr̃e finit᷑. quȩ noctiũ int̾ruptio¬

Expanded text:
s transiens audit, stans illuminat, quia per humanitatem suam vocibus nostrae caecitatis compatiendo misertus est. Sed lumen nobis gratiae per divinitatis potentiam infudit. Et notandum quid caeco venienti dicat: « Quid tibi vis faciam? » Nunquid qui lumen reddere poterat, quid vellet caecus ignorabat? Sed peti vult hoc, quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admonet, et tamen Ad hoc ergo requirit, ut petatur; ad hoc requirit, ut cor ad orationem excitet. Unde et caecus protinus adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendit extra lucem aliquid quaerere, quia etsi habere caecus quodlibet potest, sine luce videre non potest quod habet. Imitemur ervitias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus; nec lucem quae loco clauditur, quae tempore finitur, quae noctium interruptio
Abbreviated transcription (Latin):
agimus. ñ solum imminentes penas euademꝰ: s cõmuni cum
martyrib gła remuneraͤmͦ: Nam quãuis occasio ꝑsequirionis
desit. habet arpax nr̃a martyriũ suũ: quia & si carnis colla

Expanded text:
agimus, non solum imminentes poenas evademus, sed una cum agimus, non solum imminentes poenas evademus, sed una cum martyribus gloria remunerabimur. Nam quamvis occasio persecutionis desit, habet tamen et pax nostra martyrium suum, quia etsi carnis colla
Abbreviated transcription (Latin):
cant: felicitatem uͦ a scã intentione frangere nec torm̃ta potuer̃t
Hos in iniuriã maledictionis inpingimꝰ: hȩc ad regnũ etiã ꝑfer¬
rumexiit. nichũq ẽẽ qͦd obsistebat estimauit. Nos ad p̃cepta dñi¬
ca largiri saltẽ nr̃a suꝑflua nolumꝰ : hec ñ solum deo suã sub¬
stantiã contulit. s ꝓ illo etiã ꝓpriam carnẽ dedit Hos cum ex
diuina uissione filios amutimꝰ. sine consolatione lugemus.
hȩc eos uelut mortuos plangeret. si ñ obtulisset. Cum gͦ ad
illud terribile examen districtus uidex uenerit. qͥd nos uiri di¬
cemus. cũ eius feminȩ głam uiderimus: de debilitate mentis
ut ꝑ eam feminis liceat ambulare. Despiciamꝰ cuncta p̃sentia :
nulla sunt ꝙ enĩ quȩ transire possunt Turpe sit diligere: quod
constat citius ꝑire: Non Nos terrenarũ rerũ amor superet:
ñ suꝑbia inflet. ñ ira dilaniet. ñ luxuria polluat. ñ inuidia

Expanded text:
cant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. cant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. Nos in auram maledictionis impingimus; haec ad regnum etiam per ferrum exiit, nihilque esse quod obsistebat aestimavit. Nos ad praecepta dominica largiri nostra saltem superflua nolumus; haec non solum Deo suam substantiam contulit, 1447 sed pro illo etiam propriam carnem dedit. Nos cum ex divina jussione filios amittimus, sine consolatione lugemus; haec eos velut mortuos plangeret, si non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen districtus judex venerit, quid nos viri dicemus, cum hujus feminae gloriam viderimus? De debilitate mentis ut per eam feminis libeat ambulare. Despiciamus cuncta praesentia, nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polluat, non invidia
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Recte gͦ hanc feminã ultra martyrẽ dixerim. quȩ totiens
in filuis ẽ desiderabiliter extincta: Dum multiplex martyriũ opti¬
nuit: ipsã quoq martẏrii palmã uicit Fertur apud ueteres mos
fuisse. ut qͥsqͥs consul existeret: iuxta ordinẽ tempoꝵ. honoris
sui locũ teneret. At si qͥs posterius ad consulatũ ueniens: n semel
s: bis fortasse. aut tercio fieret. etiã illos laude ꝙ honore transcen¬
deret: qͥ ñ plus quã semel consules extitissent. uicit gͦ beata feli¬
citas martyres. quȩ tot ante se morientib filiis ꝓ xp̃o. frequent̃
occubuit. quia ꝙ. amori illius. sola sua mors minime suffecit.
Consideremꝰ gͦ fr̃s hanc feminã: consideremꝰ & nos qͥ menbris cor¬
poris uiri sumꝰ. in eius cõparatione qͥd estimabimur. Sepe
ꝙ confusi resilimus. Ecce nos plerũq a bono oꝑe uerba reuo¬

Expanded text:
vit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixerim, quae toties vit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixerim, quae toties in filiis desiderabiliter exstincta, dum multiplex martyrium obtinuit, 1446 ipsam quoque martyrii palmam vicit. Fertur apud veteres mos fuisse ut quisquis consul existeret juxta ordinem temporum honoris sui locum teneret; at si quis posterius ad consulatum veniens consul non semel, sed bis fortasse aut tertio fieret, etiam illos laude et honore transcenderet qui non plus quam semel consules exstitissent. Vicit ergo beata Felicitas martyres, quae, tot ante se morientibus filiis, pro Christo frequenter occubuit, quia et amori illius sola sua mors minime suffecit. 4. Consideremus, fratres, hanc feminam, consideremus nos, qui membris corporis viri sumus, in ejus comparatione quid existimabimur. Saepeet confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono opere verba revo
Abbreviated transcription (Latin):
minime pulsauit. Neq enĩ filios qͦs carnẽ suam eẽ nouerat: sine
dolore poterat morientes uidere S erat uis amoris interior:
quȩ dolorẽ uinceret carnis. Unde ꝙ passuro petro dicit᷑ Cum
senueris extendes manus tuas: ꝙ alius te cinget & ducet qͦ tu ñ
uis: Neq enĩ si plenissime petrus nollet. ꝓ. xp̃o pati potuisset: s
martyriũ quod ꝑ infirmitatẽ carnis noluit. ꝑ uirtutẽ sp̃s ama¬
actumq ẽ ut cruciatũ martirii. nolendo uoluisset. Sicut nos
quoq cũ gaudiũ querimꝰ salutis: amarũ poculum sumimus
purgationis Amaritudo qͥdem in poculũ displicet. s restitu¬
enda ꝑ amaritudinẽ salus płacet: Amauit gͦ iuxta carnẽ felici¬
tas filios: s ꝓ amore cȩlestis patriȩ. mori corã se uoluit qͦs amauit:
Ipsa eoꝵ uulnera accepit: s ipsa in eis ad regnũ p̾uenientib excre¬

Expanded text:
minime pulsarit. Neque enim filios quos carnem suam esse noverat sine minime pulsarit. Neque enim filios quos carnem suam esse noverat sine dolore poterat morientes videre, sed erat vis amoris interior quae dolorem vinceret carnis. Unde et passuro Petro dicitur: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Neque enim si plenissime Petrus nollet pro Christo pati potuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem carnis noluit, per virtutem spiritus amaactumque est ut cruciatum martyrii nolendo voluisset. Sic nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Amavit ergo juxta carnem Felicitas filios suos, sed pro amore coelestis patriae mori etiam coram se voluit quos amavit. Ipsa eorum vulnera accepit, sed ipsa in eisdem ad regnum praevenientibus excre
Abbreviated transcription (Latin):
corpore urile pectus : ad mortẽ stetit inꝑterrita. amittere se in
filiis lum̃ ueritatis timuit: si ñ fiusset orbata Numqͥd gͦ hanc
ꝓpħam: Et iohannes ipse reqͥsitus: respondit dicens Non sum
Qui iccirco plus quã ꝓpħa dicitur: quia ꝓpħȩ ẽ officium uentura
p̃nuntiare: ñ etiam ostendere Iohannes uͦ plus quã ꝓpħa est.
quia quẽ uerbo dixit. digito ostendit. Non gͦ hanc feminã
martyrẽ.s plus quã martyrẽ dixerim. quȩ septẽ pignorib ad
regnũ premissis. totiens ante se mortua ad penas pͥma uenit.s
ꝑuenit octaua. Aspexit mat̃ q cruciata q imꝑterrita filioꝵ
mortẽ. spei gaudiũ adhibuit. dolorẽ naturȩ. Timuit uiuentib
gauisa ẽ morientib : optauit nullũ post se relinquere. nisi quẽ
haberet suꝑstitem. ñ posset habere consortẽ Nemo gͦ ex uob̾ fr̃s
km̃i existimet: qͦd eius cor morientib filiis. etiã carnalis affectus

Expanded text:
corpore virile pectus. Ad mortem stetit 1445 imperterrita. Amittere se in corpore virile pectus. Ad mortem stetit 1445 imperterrita. Amittere se in filiis lumen veritatis timuit, si non fuisset orbata. Nunquid ergo haquam prophetam . Et Joannes ipse requisitus respondit, dicens: Non sum Qui idcirco plus quam propheta dicitur, quia prophetae officium est ventura praenuntiare, non etiam ostendere. Joannes vero plus quam propheta est, quia quem verbo dixit digito ostendit. Non ergo hanc feminam martyrem, sed plus quam martyrem dixerim, quae, septem pignoribus ad regnum praemissis, toties ante se mortua, ad poenas prima venit, sed pervenit octava. Aspexit mater et cruciata et imperterrita filiorum mortem, spei gaudium adhibuit dolori naturae. Timuit viventibus, gavisa est morientibus. Optavit nullum post se relinquere, ne si quem hmi, existimet quod ejus cor, morientibus filiis, etiam carnalis affectus
Abbreviated transcription (Latin):
meis Qui gͦ frater dñi fieri ad fidẽ ueniendo poterit: queren¬
dum ẽ. quomͦ esse etiã mater possit. S sciendum nob̃ ẽ. quia qͥ¬
xp̃i fr̃q soror ẽ credendo: mat̾ efficitur. p̃dicando: Quasi enim
parit dnm. quẽ cordi audientis infuderit. ꝙ mat̃ eius efficit᷑: si
firmandã. ad est beata felicitas. cuius hodie natalicia celebramꝰ.
quȩ credendo extitit ancilla xp̃i. ꝙq p̃dicando facta ẽ mater xp̃i:
Septẽ qͥppe filios. sicut in gestis eius em̃datiorib legitur. sic post
se timuit uiuos in carne relinquere: sicut carnales parentes solent
metuere ne mortuos p̃mutant: In ꝑsequutionis enĩ labore dep̃¬
hensa. filioꝵ corda in amorẽ suꝑnȩ patriȩ p̃dicando roborauit.
ꝙ parturiuit spũ qͦs carne peperat: ut ꝑ predicationẽ pareret
deo. qͦs carne peꝑerat mundo Considerate fr̃s km̃i. in femineo

Expanded text:
meis . Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerenmeis . Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est quomodo etiam et mater esse possit? Sed sciendum nobis est quia q et soror est credendo, mater efficitur praedicando. Quasi enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi, et praedicando facta est mater Christi. Septem quippe filios, sicut in gestis ejus emendatioribus legitur, sic post se timuit vivos in carne relinquere, sicut carnales parentes solent metuere ne mortuos praemittant. In persecutionis enim labore deprehensa, filiorum corda in amore supernae patriae praedicando roboravit, et parturivit spiritu quos carne pepererat, ut praedicatione pareret Deo quos carne pepererat mundo. Considerate, fratres charissimi, in femineo
Abbreviated transcription (Latin):
cĩ eugłii fr̃s km̃i breius ẽ lectio recitata: s magnis my¬
sterioꝵ ponderib grauida Ih̃s etenim conditor ac redẽ¬
ptor nr̃. matrẽ se nosse dissimulat : ꝙ quȩ ei mater sit.
qui ꝓpinqui. ñ ꝑ cognationẽ carnis. s ꝑ coniunctionẽ sp̃s designat
nobis uerbis qͥd aliud innuit. nisi qͦd obsequentes ussionib suis
multos ex gentilitate colligit. ꝙ udeam ex cuius carne ẽ genitus
ñ cognoscit. Unde ꝙ. mat̃ eius cũ quasi ñ agnoscitur. foris stare
ꝑhibetur: qͥa uidelicet sẏnagoga iccirco ab auctore suo ñ recognos¬
itur. qͥa legis obseruationẽ tenens. spiritalẽ intellectũ ꝑdidit.¬
& se se ad custodiã luterȩ foris fixit. S cũ is qui uoluntatẽ patͥs
fecerit. soror & fr̃ dñi dicitur. ꝓpter utrũq sexum qͥ ad fidem colli¬
gitur : mirũ non ẽ: Mirandum uͦ ualde ẽ: quomͦ etiã mat̃ dicat᷑.
Eideles enĩ discpłos. fr̃s uocare dignatus ẽ dicens: ite nuntiate fr̃ib:

Expanded text:
charissimi, brevis est lectio recitata, sed magnis mysteriorum ponderibus gravida. Jesus etenim conditor et redemptor noster matrem se nosse dissimulat, et quae ei mater sit, et qui propinqui, non per cognatinobis verbis quid aliud innuit, nisi quod obsequentes jussionibus suis multos ex gentilitate colligit, et Judaeam, ex cujus carne est genitus, non agnoscit? Unde et mater ejus cum quasi non agnoscitur, foris stare perhibetur, quia videlicet Synagoga idcirco ab auctore suo non recognoscitur, quia, legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit. 2. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit soror et frater Domini dicitur, propter utrumque sexum qui ad fidem colligitur mirum non est; mirandum vero valde est quomodo etiam mater dicatur. Fideles enim discipulos fratres vocare dignatus est, dicens: Ite, nuntiate fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
ro subsistit. si uentũ mouit.ꝙ t̾ram subruit. concitauit aera
ꝙ tot edificia strauit. Hanc districtionẽ uenturi iudicis: pau¬
lus considerans ait. Horrendumẽ incidere in manus dei ui-¬
uentis hinc psalmista expͥmit dicens Ds̃ manifeste ueniet.
ds̃ nr̃ qr ñ silebit: ignis in conspectu eius ardebit. ꝙ in circu¬
itu eius tempestas ualida Districtionẽ quippe tantȩ iusticiȩ
tempestas ignisq comitantur: quia tem pestas eraminat. quos

Expanded text:
ro subsistet, si ventum movit, et terram subruit, concitavit aera, ro subsistet, si ventum movit, et terram subruit, concitavit aera, et tot aedificia stravit? Hanc districtionem venturi judicis Paulus considerans, ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Hanc Psalmista exprimit, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas ignisque comitantur. Quia tempestas examinat quos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpagandum humani generis ꝓlem robustus fuit. salute corpore
uiridis. opulentia rerũ pinguis At nunc ipsa sua senectute
depͥmitur: ꝙ quasi ad uicinã mortẽ molestiis crebreftentibus
urgetur Nolite gͦ fr̃s mei diligere: quẽ iudetis duistare ñ
posse Precepta apłica in animũ ponite: quib nos ammonet
dicens: Nolite diligere mundũ. neq ea quȩ in mundo sunt: qr
si qͥs diligit munciũ. non ẽ karitas patris in eo Huluuis
tercius fr̃s agnouustis. qͦd subita turbine annosa arbusta eritta.
ad uesꝑum sani. atq in columes. acturos se in crastinũ aliquid
putabant et tamen nocte eadem repentina morte defunctist.
unius ꝓcellam nubis excitauit. & terrã subruit. casura tot edificioꝵ
fundam̃ta concussit. Quid gͦ iudex iste facturus ẽ. cum per
cũ nos ꝑ tenuissimã nubẽ ferit: In uȩ eius presentia quȩ ca¬

Expanded text:
propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis, opulentia rerum pinguis; at nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad vicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Nolite ergo, fratres mei, diligere quem videtis diu stare non posse. Praecepta apostolica in animo ponite, quibus nos admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt, quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Nudius tertius, fratres, agnovistis quod subito turbine annosa arbusta eruta, dad vesperum sani atque incolumes acturos se in crastinum aliquid putabant, et tamen nocte eadem repentina morte defuncti sunt, unius procellam nubis excitavit, et terram subruit, casura tot aedificiorum fundamenta concussit. Quid ergo judex iste facturus est, cum percum nos per tenuissimam nubem ferit? In irae ejus praesentia quae ca
Abbreviated transcription (Latin):
quã sermo transit. uerba enĩ quousq inꝑfecta sunt: uerba ñ
fici nisi transeundo possunt: Ait gͦ. Celum & terra transibt.¬
& om̃e quod apud me transire cernitur. fixum. & sine transitu
tenetur : quia sine mutabilitate manentes sententias. expͥmit
m̃s sermo qui transit Et ecce fr̃s mei. iam cernimus quod au¬
diebamus: nouis cotudie & crebrescentib malis mundus ur¬
getur. Ex illa plebe innumerabili. quanti rem anseritis aspi-¬
citis: & tamen adhuc cottidie flagella urgent. repentini casꝰ
opprimunt. nouȩ nos & inꝓuisȩ clades affligunt: Sicut
enim in uiuentute iuget corpus. forte & incolume manet pe¬
ctus. torosa ceruix. plena sunt brachia. in annis art̃i seuuilibus¬
s
statura curuatur. ceruix exsiccata deponitur. frequentib suspirii
pectus urgetur. uirtus deficit. loquentis uerba anhelitus untcidit.
nam & si languor desit plerumq senib ipsa sua salus egritudo ẽ.
ita mundus in annis priorib uelut in uuentute uiguit. ad

Expanded text:
ba quousque imperfecta sunt verba non fici nisi transeundo possunt. Ait ergo: Coelum et terra transib est, et omne quod apud me transire cernitur, fixum et sine ttenetur, quia sine mutabilitate manentes sententias exprimit meus sermo qui transit. 5. Ecce, fratres mei, jam cernimus quod audiebamus. Novis quotidie et crebrescentibus malis mundus urgetur. Ex illa plebe innumera quanti remanseritis aspicitis; et tamen adhuc quotidie flagella urgent repentini casus opprimunt, novae nos et improvisae clades affligunt. Sicut enim in juventute viget corpus, forte et incolume manet pectus, 1439 torosa cervix, plena sunt bronchia; in annis autem senilibus statura curvatur, cervix exsiccata deponitur, frequentibus suspiriis pectus urgetur, virtus deficit, loquentis verba anhelitus intercidit; nam etsi languor desit, plerumque sensibus ipsa sua salus aegritudo est: ita mundus in annis prioribus velut in juventute viguit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur: qͥa dum m̃struis. mom̃tis decrescit. defectum nr̃ȩ mor¬
talitatis designat: Dum gͥ conditor nr̃ appropinquat iericho. cecꝰ
ad lum̃ redit: qͥa dum diuinitas defectũ nr̃ȩ carnis suscepit. hu¬
manũ genus lum̃ quod amiserat recepit. Unde enĩ ds̃ humana
patit᷑: inde homo ad diuina subleuat᷑. Qui uidelicet cecus recte
qs iuxta uiã sedere: q m̃dicans ee̾ describitur: Ipsa enĩ ueritas
dicit Ego sũ uia: Qui gͦ et̃nȩ lucis claritatẽ nescit: cecus ẽ. S si iã
in redemptorẽ credit: uixta uiã sedet Si aũt iam credidit . s ut
ȩt̃num lum̃ recipiat rogare dissimulat. atq a p̃cib cessat: cecus
ediditqͥdem iuxta uiã sedet. s minime m̃dicat: Quisqͥs gͦ cecitatis suȩ
orat: ⁊ iuxta tenebras agnoscit. qͥs qͥs hoc qͦd sibi deest lum̃ et̃nitatis intelligit. cla¬
met medullis cordis. clamet uocib m̃tis dicens: ihũ fili dauid mi¬

Expanded text:
ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam 1441 in Redeaeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vero et crediae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, mi
Abbreviated transcription (Latin):
nitate illius utiliter possit Clamantẽ &enĩ cecũ transiens iħs au¬
diuit: s stans miracłm illuminationis exhibuit. Transire nãq
humanitatis ẽ : stare diuinitatis: ꝑhumanitatẽ qͥppe habuit nas¬
ci. crescere. mori. resurgere: de loco ad locũ uenire. Quia gͦ in diui¬
nitate mutabilitas ñ ẽ. atq hoc ipiũ inutare transire ẽ. ꝓfecto iste¬

Expanded text:
nitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens aunitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire e
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationis illicitȩ tumultũ suꝑet. atq ad pias aures dñi. nimietate
sue importunitatis erumpat: In se ut suspicor. recognoscit unus¬
qͥsq qͦd dicimꝰ: quia dũ ab hoc mundo animũ ad dm̃ mutamo. dũ
ad orationis opus conuertim᷑. ipsa quȩ pͥus delectabiliter gessimus.
manu scĩ desiderii ab ocłis cordis abicit᷑: uix eoꝵ phantasmata ꝑ
uenitentiȩ lam̃ta suꝑantur S cũ in oratione nr̃a uehem̃ter insi¬
stimꝰ: transeuntẽ ihm figimus Unde & illic subdit᷑. Stans aũt
ihs̃: iussit eũ adduci ad se: Ecce stat qͥ ante transibat: qͥa dum
adhuc turbas phantasmatũ in oratione patim᷑. iħ̃m aliqͣ̃tenus trans¬
seuntem sentimꝰ. Cum uͦ orationi uehem̃ter insistimꝰ. stat iħs ut luc̃e
restituat : qr ds̃ in corde figit᷑. & lux amissa reparat᷑. Qua tam̃ in re¬
q aliud aliqͥd nobis dñs innuit: qͦd intelligi de humanitate ac diui¬

Expanded text:
cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed cum in oratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divi
Abbreviated transcription (Latin):
t ad dm̃ post ꝑpetrata uitia uolumꝰ. dũ contra hȩc eadẽ exorare
uitia quȩ ꝑpetrauimo conamͦ. occurrt̃ cordi phantasmata pecca¬
toꝵ quȩ fecimo. m̃tis nr̃ȩ aciem reuerberant: confundunt animũ.
& uocẽ nr̃ȩ dep̃cationis p̃munt. Qui p̾ibant gͦ. increpabant¬
cũ ut taceret: qͥa prius ꝗͣ ihs̃ ad cor ueniat. mala quȩ fecimꝰ co-¬
gitationi nr̃ȩ suis ymaginib illisa. in ipsa nos nr̃a oratione ꝑtur¬
bant. S quid ad hec illuminandus cͥecus fecit: audiamo: Sequatur:
Ipse uͦ multomagis clamabat: sili dauid miserere mei: Eece quem
turba increpat ut taceat. magis ac magis clamat: qͥa quanto gͣuiori
tumultu cogitationũ carnaliũ p̃mimur. tanto insistere orationi ar¬
dentius debemꝰ: Contradicit turba ne clamemꝰ: qͥa peccatoꝵ nr̃o
phantasmata plerũq m in oatione patim᷑: S nimirũ necesse ẽ. ut
uox cordis nr̃i qͦ durius reppellit᷑. eo ualentius insistat: quatinus

Expanded text:
Deum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia, quae perpetravimus, conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum, quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt, animum et vocem nostrae deprecationis premunt. Sed quem turba increpateum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbi de beneficio peiores fiunt: Nam accepta p̃dicatione: iterũ
dicunt Nunc cognouimꝰ quia demoniũ habes Quua eni et̃ne oror¬
n inheserant. & eandem mortẽ cui in heserant ñ uidebant: dũ solã
mortẽ carnis aspicerent. in ueritatis sermone caligabant dicentes.

Expanded text:
reprobi de beneficio pejores fiunt. Nam accepta praedicatione iterum reprobi de beneficio pejores fiunt. Nam accepta praedicatione iterum dicunt: Nunc cognovimus quia daemonium habes. Quia enim aeternae morti inhaeserant, et eamdem mortem cui inhaeserant non videbant, dum solam mortem carnis aspicerent, in Veritatis sermone caligabant, dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
riũ iustȩ correptionis. in arma uertamo furoris: S qͥsqͥs qͥuia di relo
utitur. a p̃uis hominib dehonestat᷑: in semetipso nob̾ dñs patienti
p̃buit exemplum qͥ ait S honorifico patrẽ meũ: q uos in honora
subiungit Ego aũt ñ quero głam meã: est qͥ querat ꝙ uidicet
Scimꝰ certe qͦd scriptum ẽ. quia pater om̃e udiciũ dedit filio.: &
tamen ecce isdem filius iniurias accipiens. głam suam ñ querit:
lllatas contumelias patris uidicio reseruat. ut nob̾ ꝓfecto insinu
quantũ nos eẽ patientes debeam: dum se adhuc ulcisci ñ uult et
ipse qͥ iudicat Cum uͦ maloꝵ ꝑuersitas crescit: ñ solum frangi¬
p̃dicatio ñ debet. s etiã augeri Quod suo dñs exemplo nos am¬
monet: qͥ postquã habere demoniũ dictus ẽ. predicationis suȩ
bonis necesse ẽ ut meliores etiam ꝑ contumelias existant. ita semꝑ¬

Expanded text:
rium justae correptionis in arma vertamus furoris? Sed quia quisquis Dei zelo rium justae correptionis in arma vertamus furoris? Sed quia quisquis Dei zelo utitur a pravis hominibus dehonestatur, in semetipso nobis Dominus patientiae praebuit exemplum, qui ait: Sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorassubjungit: Ego autem non quaero gloriam meam, est qui quaerat et judicet. Scimus certe quod scriptum est, quia Pater omne judicium dedit Filio, et tamen ecce idem Filius injurias accipiens gloriam suam non quaerit. Illatas contumelias Patris judicio reservat, ut nobis profecto insinuet quantum nos esse patientes debemus, dum se adhuc ulcisci non vult et ipse qui judicat. Cum vero malorum perversitas crescit non solum praedicatio frangi non debet, sed etiam augeri. Quod suo Dominus exemplo nos admonet, qui postquam habere daemonium dictus est praedicationis suae bonis necesse est ut meliores etiam per contumelias existant, ita semp
Abbreviated transcription (Latin):
stodem negaret. S tacuit qͦd recognouit: & patient̃ reppulit. qͦd
dictũ fallaciter audiuit dicens Egͥo demonium ñ habeo In quib
uerbis qͥd aliud nisi suꝑbia nr̃a confunditur: quȩ si exagitata uel
auter fuerit: atrociores iniurias reddit ꝗͣ acceꝑit. Facit mala
quȩ potest: minat᷑ & quȩ facere ñ potest: Fece iniuriã suscipieis
ds̃ ñ irascitur: ñ contumeliosa uerba respondet Qui si eisdẽ ista
dicentib respondere uoluisset. demoniũ uos habetis. uerũ ꝓfecto
diceret. qͥa nisi impleti demonio. tã ꝑuerse de do loqui ñ poruisseñ.
accepta iniuria. etiã qͦd uerum erat dicere ueritas noluit: ne ñ
dixisse ueritatẽ. s ꝓuocata contumeliam reddidisse uideretur:
Ex qua re qͥd nob̾ mnuitur. nisi ut eo tpr̃e quo a ꝓrimis ex faĩ¬
sitate contumelias accipun. eoꝵ etiã uera mala taceams. ne ministe¬

Expanded text:
stodem negaret. Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit quod stodem negaret. Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit quod dictum fallaciter audivit, dicens: Ego daemonium non habeo. In quibus verbis quid aliud nisi superbia nostra confunditur? quae si exagitata vel leviter fuerit, atrociores injurias reddit, quam acceperat: facit mala quae potest, minatur et quae facere non potest. Ecce injuriam suscipiens Dominus non irascitur, non contumeliosa verba respondet. Qui si eisdem ista dicentibus respondere voluisset: Daemonium vos habetis, verum profecto diceret, quia nisi impleti essent daemonio, tam perversa de Deo loqui non possent. Sed accepta injuria etiam quod verum erat dicere Veritas noluit, ne non dixisse veritatem, sed provocatus contumeliam reddidisse videretur. Ex qua re quid nobis innuitur, nisi ut eo tempore quo a proximis ex falsitate contumelias accipimus, eorum etiam 1508 vera mala taceamus, ne ministe
Abbreviated transcription (Latin):
&s alta consideratione ꝑtimescite: hoc qͦd exueritatis ore sonat. Eꝑ¬
terea uos ñ auditis: qͥa ex do ñ estis S hoc qͦd de repbis uerttas lo¬
quit᷑: ipsi hoc de semecipsis repbi. suis oꝑib ostendunt: Nam se¬
qͥtur Responderunt gͥ iuider ꝙ dixert ei Nonne benedicimo nos qͥa
samaritam es tui. & demoniũhabes : Accepta aũt contumelia: qͥd¬
ar̃is respondeat audiam Ego demonũi ñ habeo. s honorifico
patrẽ meñ: ꝙ uos in honorastis me: Quia enĩ samaritanꝰ intp̃tat᷑ eustos.
ꝙ ipse ueracit᷑ custos ẽ : de qͦ psalmista ait. nisi dñs custodierit ei¬
uitatẽ inuanũ uigilãt qͥ custodiunt eã & cui ꝑ ysaiam dicit᷑
custos qͥd de nocte. custos qͥd de nocte: Respondere aũt noluit
dn̾̃s samaritanꝰ ñ sum: s ego demonium ñ habeo: Duo qͥppe ci
llata fuerant: unũ negauit: & alterũ tacendo consensit Custos namq
humani generis uenerat: & si samaritanũ se ñ eẽ dicerit. eẽ se cu¬

Expanded text:
et alta consideratione pertimescite hoc quod ex ore Veritatis sonat: Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de semtipsis reprobi suis operibus ostendunt. Nam sequitur: Responderunt igitur Judaei, et dixerunt ei: Nonne 1507 bene dicimus nos quia Samaritanus es tu, et daemoniuDominus respondeat audiam. Ego daemonium non habeo, sed honorifico patrem meum, et vos inhonorastis me. Quia enim Samaritanus interpretatur custos, et ipse veraciter custos est, de quo Psalmista ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam ; et cui per Isaiam dicitur: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? respondere noluit Dominus: Samaritanus non sum; sed, Ego daemonium non habeo. Duo quippe ei illata fuerunt: unum negavit, aliud tacendo consensit. Custos namque humani generis venerat; et si Samaritanum se non esse diceret, esse se cu
Abbreviated transcription (Latin):
wores scõs hominib exhibent: att in oculis sus uderctorpes auete
int̾m arbitris oculos ñ erubescunt: ueniet ueniet. ꝓteclo illa ales
net longet̃ : in qua pastoꝵ pastor appareat: co. uniuis cuus q sacta
in pubsicum ddeclucat. Et qui mͦ subãctoꝵ culpas ꝑ pposatos ind¬
cisatur tunc ĩposstoꝵ mala ꝑ semetipsum seiuens camna: q̃ mnde
bostio sei prauos negotiatores ciciens. cathetras uendentium cot¬

Expanded text:
tores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante tores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non crubescunt. Veniet, veniet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo subditorum culpas per praepositos ulciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum saeviens damnat. Unddomo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium col
Abbreviated transcription (Latin):
auillenis iniquitatib cum pegati dantio temxordia lucra eumu¬
lr a suir gͣ ad memoriam urãm non relit. quod ui ou dũce prec¬
piens dieit. grans acrpistis gratis date: Cur non ante mentatse
rulos meuocatis. quod templum redemptor nr̃ ingrosus catire¬
dias uendentium columbas euertit. & nummularioꝵ effiudti
ex . Quui namiq sunt in templo dei hodiȩ qui columbas uendut̃
nsi qui in eoclesia prentium de inpostione manus accipuonum
columbas euertit: quia talium negotiatoꝵ sacerlorium elestr ut
Hinc est quos sacri hanones symoniacam heresun lammabi:
& eos saceriotio priuari precipiunt. qui de largiendis odutorto
procium querunt. sathedia g̃ uendentium columbas enrios ue
quandio hu qͥ spiritalem grãm uendunt. uel ante humanies uae¬
ante aci ocuios sacerdotio priuantur Et quidẽ meriunc al &
ppositoꝵ mala: quȩ mͦ humanos oculos latert. Et plerumeose par¬

Expanded text:
de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporde alienis iniquitatibus cum peccati damno temporlare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt? um destruit. Hinc est quod sacri canones simoniacam haeresim damnant, et eos sacerdotio privari praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur, quia ei qui spiritalem gratiam venunante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pas
Abbreviated transcription (Latin):
Quidenim designant bases in templo. nisi sacerdotes in ecelesia:
Qui dum sollicitudinem regrninis tolerant: quasi more basium
supinpositum onus portant. In basib enim cherubin expͥmit᷑:
quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientie
siit repleta ꝑleones aũt terror seuceritatis: ꝑ boues uero patientia
mansuetudinis figuratur:. Itaq in basib nec leones sine bob nec
boues sine leonib exprimuntur: quia semꝑ in sacerdotali peto
re cum terrore seueritatis. custo diri debet uirtius mansuetudinis.
it &e iram mansuetudo condiat. q eandem mansuetia. aue. loquim¬
t dis coluta st: ⁊ lus distriaionis accendat. Si esta euir. loquuom̃
uin ladhic plerosq guari fatis atrocioribi uude amiis cum prse¬
cum sacercotib: lugens loquor. qua non millos ur me naro prt¬
mis facere ordinationes agnouimus: spir talem gorm uiendia cuem

Expanded text:
Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pere cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortas dissoluta sit, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc plerosque gravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et
Abbreviated transcription (Latin):
primi amore coloretur. Ille uere se diligit: qui pure diligit au¬
torem: Tunc gͦ coceus bis tinguitur: quando erga se q ꝓrimum
ex amore ueritatis animus inflammatur. S int̾ hȩc sciendumẽ
ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra praua acta ꝓxrimoꝵ.¬
N quatinus in feruore districtionis. nullomodo relinquat᷑ iurtꝰ
mansuetudinis  ira xrenim sacerdotis. nequaquã debet eẽ
preceps & ꝑturbata. s magis ex consilii grauitate mitiganda
ft portare gͥ debemus qͦs corrigimus. & corrigere qͦs portamus
ne si ex utroq unum defuerit. in feruore uel in mansuetudine
actio sacerdotalis nonsit: Hinc namq est. qͦd in templi ministe¬
rio in basibus templi. sculpttirio oꝑe leones & boues & cherubin.
erpressa sunt Cherubin qͥppe est.plenitudo scientiȩ. S quid est
quod in basib nec leones sine btibus. nec boues sine leonib suint:

Expanded text:
ra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit aura Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem. Tunc ergo coccus bis tingitur, quando erga se et proximum ex amore veritatis animus inflammatur. 12. Sed inter haec sciendum nobis est ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt?
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ etiam cum infirmitate adhuc carnis grauantur. amore
tamen continuo ingressum et̃ni introitus obseruant. Mloy ses.
g labrum sacerdotib de speculis mulierum fecit. quia lex dei
lauacrum compunctionis peccatoꝵ nr̃oꝵ maculis erhibet. dum
ea ꝑ quȩ scẽ animȩ suꝑno sponso placuerunt. intuenda nobis
celestia p̃cepta prebet. Quib si dilignter intendimus. iuter ne
nr̃e ymaginis maculas uidemus Uidentes autem maculas in
penitentiȩ dolore compungimur Tompuncti ueror quasi on
labro de speculis mulierum lauamuꝵ Est autem ualde
necessarium: ut cum de nobis in compunctione afficimur. etiam
commissoꝵ nobis uitam zelemus Sic gͦ amaritudo compinne¬
onis afficiatur. ut tamen a preximorum cistodia non auerta
Naud enim prodest si amantes nosmetipsos relinquimus ꝓrrims
uei quid rursum prodest. si amantes uel relantes ꝓrimos relin¬
quimus nosmetipsos In ornamento quippe tabernaculi bis

Expanded text:
mae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore mae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculis mulierum lavamur. 11. Est autem valde necessarium ut cum de nobis in compunctione afficimur, etiam commissorum nobis vitam zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat, ut tamen a proximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis
Abbreviated transcription (Latin):
ron co fii euis. cum ingrederentur in scascor e quod secit qo spe¬
cons nui uerum quȩ ercubabant in hostio tabernacus. leabrũ
quipe en eum moyses ponit. in quo sacerdotes lauare i ebeneti
M sscoꝵ ingredi: quia lex dei prius nos lauare ꝑcompunet¬
onem precipit. ut nr̃a immundicia ad penetrandam secretiors
En mundliciam non sit indignas Quod bene labrum de speculis mu¬
uerum ꝓhidet factum: quȩ ad hostium tabernaculi indesinenter
excubabant. Specula quippe mulierum sunt precepta &i un q̃be
& scẽ animȩ semꝑ asspiciunt: & si quȩ in eis sunt feditatis macus
aephendunt Cogitationum uitia corrigunt. & quasi renitectes
uultus uelut ex recidita imagine componunt. quia dum pelp¬
ts añicis sollerter intenclunt. in eis ꝓcul dubio uel quid in celestt
uiro placeat. uel quid displiceat agnoscunt Quȩ quam diu inbas
uita sunt: ec̃num tabernacłm ingredi nequaꝗͣ possunt. Scal
tamen ad hostium tabernaculi mulieres excubant. quia soe ani¬

Expanded text:
 sanctorum, quod fecit de speculis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant et sancta sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae ani
Abbreviated transcription (Latin):
cum ligni uetiti: uite p̃cepta transgressus ẽ Qui gͦ a paradyligit
Aus ꝑ ꝙ uum eecidims: ad hȩc in quantũ possum ꝑ abstinentia raslr¬
ganus S nemo sibi eandẽ abstinentiã solam credat posse sugicere:
ens frange esurienti panẽ tuũ: & egenos uagosq inducm domũ
ma  um ilideris nudũ oꝑi eũ: & carnẽ tuã ne despereris. llud
enã ieiumiur de asprobat: qͥd ad euis ocłos mano elemosinarũ. lenat.
emiod cu permi dilestione agit᷑. quod cũ pietate conditur: hocgͦ
qptibi subtiahis: alteri largire. Et unde tua caro affugit᷑. inde
d bibit.i qui aliunta corporis quȩ sunt cõmunia dona conetuitort
suns mdigentib ꝑcupit. Et sibi qͥsꝙ icunat: si ea que ao cõidro
subtrabit: n paupib tribuit. & uentri post modũ osterenda scoi¬

Expanded text:
 Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficere,ens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne s, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire; et unde tua caro affligitur, inde et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percepit; et sibi quisque jejunat, si ea quae ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda c
Abbreviated transcription (Latin):
ncenbi uincer et seut mortẽ nram uenerat sua morte suꝑarr: S.
scerdũ nob̾ ẽ. quia trib modis temptatio agit. Suggestione
dlelestatione: consensu. Et nos cũ temptam᷑ plerũq in delecatio¬
ne alit etiã in consensu labimur qͥa ex carnis peccato ꝓpagati. n
nobis ipus etiam gerimo. unde certamina toleremꝰ Es ii qui
in utero uirginis incarnatus. in mundo sine peccato uenerat: nil
contra dictionis in semetipso tolerabat Temptari gͦ ꝑ suggestio¬
nem potuit. s eius mentẽ peccati delectatio ñ momordit :ates
ortdinẽ temptationis eius aspicimo: pensamꝰ quanta magnitudli¬
ne nos a temptatione liberamur: Antiquus hostis cont̃ primũ
hominẽ parentẽ nr̃m in trib se temptationib erexit. quia hẽ
nidelicet gula uana gͥa. & auaritia temptauit. s temptancio sa¬
pauit : qui sibi eũ ꝑ consensũ subdidit. Ea geala qͥpoe tempsa¬

Expanded text:
a morte superare. Sed sciendum nobis est, quia tribus modis tentatio agitur, suggestione, delectatione, consensu, et nos cum tentamur, plerumque in dilectione, aut etiam in consensu labimur, quia de carnis peccato propagati in nobis ipsis etiam gerimus, unde certamina toleramus. Deus vero, qui in utero virginis incarnatus, in mundum sine peccato venerat, nihil contradictionis in semetipso tolerabat, tentari ergo per suggestionem potuit, sed ejus mentem peccati delectatio non momordit. Atque ordinem tentationis ejus aspicimus, pensemus, quanta magnitudine nos a tentatione liberamur. Antiquus hostis contra primum hominem, parentem nostrum, in tribus se tentationibus erexit. Quia hunc videlicet gula, vana gloria, et avaritia tentavit. sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex g