comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
ilenques .i. te trauers qui li di
st.S. Iuuencean tes garcons
mont laidi orendroiter. Il co¬
uienit que tu lamenides. Celui
qui soy apeler de tel aige quil
nestoit a coustume doyr ⁊ do¬
me quil ne conoissoit si sen¬
rougi. Cestui comenca plus
cherem̃t a dire ce quil auoit
dit ⁊ autres choses. Cil apaines
parla. a chief de piete ⁊ dist.
aisse moi ueyr que ce est.
il conques comença cestui a
crier par tel uoiz que legierem̃t
peust faire en rougir de honte
chiscun. Lu pos fait il ensi n
lascif ⁊ de fiere maniere. que
ce est merueille. ⁊ ce nest pas
soulement ici mais au thea¬
tre ⁊ en maint bon leu tu las
uze a faire. Celui fu tout trou¬
lle ⁊ ne fu mie merueille. qͣr
mainces gens oeent la tençõ.
⁊ de si faiz uices nen sauoit il
riens. Puis que cestui qui esto¬
it .i. glouton uit que autre n¬
chose ne pooit faire de ce quil
cuidoit si se tint en pais. ¶De¬
ces exemples que nos auons

Expanded text:
ileuques un de travers qui li dist ileuques un de travers qui li dist : “ O juvenceau, tes garçons m'ont laidi or endroites. Il covient que tu lamentes ”. Celui qui s'oy apeler de tel aage qu'il n'estoit acoustumé d'oyr et d'ome qu'il ne conoissoit, si s'enrougi. Cestui comença plus clerement a dire ce qu'il avoit dit et autres choses. Cil a paines parla a chief de piece et dist : “ Laisse moi veyr que ce est ”. Adonques comença cestui a crier par tel voiz que legierement peust faire enrougir de honte chascun. “ Tu yés, fait il, ensi / lascif et de fiere maniere que ce est merveille ; et ce n'est pas soulement ici, mais au theatre et en maint bon leu tu l'as uzé a faire ”. Celui fu tout troublé et ne fu mie merveille, quar maintes gens oeent la tençon et de sifaiz vices n'en savoit il riens. Puis que cestui, qui estoit un glouton, vit que autre chose ne pooit faire de ce qu'il cuidoit, si se tint en pais ces exemples que nos avons
Abbreviated transcription (French):
cil se finerent. Cil qui ne sont
sages des choses. ⁊ ne peuent
pas auoir exemples de ce qui
est passe Legierem̃t se trabu¬
chent par mesconoissance en
fraude ⁊ en forfait. mais tes qͥ
seuent ce qui est auenu as au¬
tres legierement ⁊ par raisõ
de laueriture des autres se pen¬
ent porneyr. Iule chose ne su
donques q̃m ces enduist ⁊ a¬
mena a ce faire. nule esperan¬
ce nen auoient de lor armes.
Qn porroit ce croire que nul
eust tant de folie que sariz nu¬
le force ne pooir si asseast de p̾n¬
dre lempire romaĩ. Il est mesti¬
er donques quaucunrie chose fu
qui los esmut. us quel au¬
tre chose peut estre fors ce que
re de figure ou la basse ce est
cele qui est abaissee a la parleu¬
re hien comunal ce sera lexem¬
ple ou porra estre¶Lauint o¬
chose par auenture que .i. ho¬
me uint asbains. ⁊ puis quil
ot sue si se comença a froter.
Des empres qnͣt ce uint a tes¬
cendre en lauge por lauer. ueez

Expanded text:
cil se finerent. Cil qui ne sont cil se finerent. Cil qui ne sont sages des choses et ne peuent pas avoir exemples de ce qui est passé, legierement se trabuchent, par mesconoissance, en fraude et en forfait. Mais ces qui sevent ce qui est avenu as autres, legierement et par raison de l'aventure des autres se peuent porveyr. Nule chose ne fu donques qui ces enduist et amena a ce faire ; nule esperance n'en avoient de lor armes ? Qui porroit ce croire que nul / / eust tant de folie que, sanz nule force ne pooir, si asseast de prendre l'empire romain ? Il est mestier donques qu'aucune chose fu qui les esmut. Mais quel autre chose peut estre fors ce que re de figure ou la basse, ce est cele qui est abaissee a la parleure bien comunal, ce sera l'exemple ou porra estre : « Il avint chose par aventure que un home vint as bains et puis qu'il ot sué, si se comença a froter. Des emprés, quant ce vint a descendre en l'auge por laver, veez
Abbreviated transcription (French):
uenques nos. Ie demans ⁊
enquier que fu la chose qui
lor dona conseil a ce faire ⁊
qui les esmut a emprendre
si gnͣt faiz. Cuidoient il quẽ
la prennere bata ille seroit fe¬
me toute guerre: Il ueoient
bien que la tres greignor ꝑ¬
tie de lor compaigrions ma¬
noient en office. Il ueoient
quil nauoient mie mout
de ch̾rs. ne couenalles em¬
pereors ne monoie pulliq̃
ne nule autre chose qui apar¬
tiegne a bataille faire. Toutes
uoies rre se prirent pas garde ẽ
toutes ces choses. mais a lor po¬
oir sapareillerent de uenir ⁊ ses¬
forcerent par tantet de forces
de prendre lempire de tout le
moride a cui toutes gẽs ⁊ rois
⁊nations obeyssent ⁊ sont n¬
surmontez dou peuple Romaĩ
que par force que par uolẽte
que par armes que par la cor-¬
toisie dou deuarit dit peuple.
ucun porra dire porcoi sesfor¬
cerent dausi faire par lor gre
les fragelliains: Cos le deue¬
ent faire mout mainz legiere¬
ment. quar il uirent coment

Expanded text:
veuques nos, je demans et veuques nos, je demans et enquier que fu la chose qui lor dona conseil a ce faire et qui les esmut a emprendre si grant faiz. Cuidoient il qu'en la premiere bataille seroit fenie toute guerre ? Il veoient bien que la tres greignor partie de lor compaignons manoient en office. Il veoient qu'il n'avoient mie mout de chevaliers, ne covenables empereors, ne monoie publique, / ne nule autre chose qui apartiegne a bataille faire. Toutes voies ne se prirent pas garde en toutes ces choses, mais a lor pooir s'apareillerent de venir et s'esforcerent par tantet de forces de prendre l'empire de tout le monde, a cui toutes gens et rois et nacions obeyssent et sont surmontez dou peuple romain, que par force, que par volenté, que par armes, que par la cortoisie dou devant dit peuple. Aucun porra dire : “ Por coi s'esforcerent d'ausi faire par lor gré les Fragelliains ? ” Ces le deveent faire mout mainz legierement, quar il virent coment
Abbreviated transcription (French):
assez negligenment porce
que ie sai que uos nauez mes¬
tier de moi. Quar ur̃e corage
qui est cres bon ami de la cho¬
se publique uos enseigne le¬
gierement quo uos estantali¬
zez celui qui uoloit trayr les
auentures de trestousa que
uos le trabuchiez de cele cite qͥl
uoloit destruire par la malei¬
te seignorie dos tres puissãz
gure sera le nr̃e araisonen
merit a gerici si nos abaissõs
.i. poi tes choses que nos auq̃
dites deuant. non mie que
nos desceridoris a trop bas. ẽ
cel guize. os ueez bien o
iuges aueut qui nos fuisõs
batallle. Auenquos noz com¬
paignons qui souloient cõ¬
batre por nos. ⁊ souloient en¬
semlle au nos garder ⁊ sau¬
uer uizouzemient ⁊ par uer¬
tu nr̃e empire. Quant ces qͥ
se conoissoient bien ⁊ lor po¬
oir ⁊ lor forte ⁊ pooient autre¬
si penter ⁊ sauoir por la uizi¬
nance ⁊ la compaignre quil
auoient au nios quel pooir a
le peuplẽ romain en toures
choses: ont empris guerre a¬

Expanded text:
assez negligenment, por ce assez negligenment, por ce que je sai que vos n'avez mestier de moi. Quar vostre corage, qui est tres bon ami de la chose publique, vos enseigne legierement que vos escandalizez celui qui voloit trayr les aventures de trestous et que vos le trabuchiez de cele cité qu'il voloit destruire par la maleite seignorie des tres puissanz gure sera le nostre araisone / / ment agenci, si noz abaissons un poi ces choses que nos avons dites devant, non mie que nos descendons a trop bas. En tel guize : « Vos veez bien, o juges, aveuc qui nos faisons bataille : aveuques noz compaignons qui souloient combatre por nos et souloient ensemble au nos garder et sauver vizouzement et par vertu nostre empire. Quant ces qui se conoissoient bien et lor pooir et lor force et pooient autresi pencer et savoir, por la vizinance et la compaignie qu'il avoient au nos, quel pooir a le peuple romain en toutes choses, ont empris guerre a
Abbreviated transcription (French):
nos parlerons premierem ẽt.
n ceste maniere de figure
il yaura cest exemple. ¶Le q̃l¬
de uos est .s. Iuges qui porroit
porpencer assez couenable pai¬
ne contre celui qui se porpen¬
sa te trayr son pays as hene¬
mis. Le quel mesfait porroit
estre compare aueuques ces¬
te tricherie. Quel torment por¬
roit on trouer quil fust dig¬
nes a ce malefice. ¶oz ma
iours ⁊ noz ancieris prirent
trop grͣs painos ⁊ firerit tͦpͦ
gnͣs ueniancos en ceaus qui
corromperoient nolle feme
qui esforceroient bone ma¬
tronne qui ferroient aucũ or
⁊ licirroient: Mais il ne lais¬
sieroit pas autune singu¬
lere paine a ce tres cruel mes¬
fait ⁊ diuers. Es autros mes¬
faiz liniure si uient dautrin
pechie ⁊ uient a poi de gens
a aucuns ou a chascun par
soi: mais qui te ceste triche¬
rie ⁊ de ceste dehleaute enn
sont personelz, il porchatent
par .i. conseil ⁊ forgent trop
gnͣs chaitiuete ⁊ souraines
destrustions a tous los cite¬

Expanded text:
nos parlerons premierement. nos parlerons premierement. En ceste maniere de figure, il y avra cest exemple : de vos est, o juges, qui porroit porpencer assez covenable paine contre celui qui se porpensa de trayr son paÿs as henemis ? Le quel mesfait porroit estre comparé aveuques ceste tricherie ? Quel torment porroit on trover qu'il fust dignes a ce malefice ? Noz ma / / jours et noz anciens prirent trop grans paines et firent trop grans venjances en ceaus qui corromperoient noble feme, qui esforceroient bone matronne, qui ferroient aucun ou l'ocirroient ; mais il ne laissierent pas aucune singulere paine a ce tres cruel mesfait et divers. Es autres mesfaiz l'injure si vient d'autrui pechié et vient a poi de gens, a aucuns ou a chascun par soi ; mais qui de ceste tricherie et de ceste dehleauté en sont personelz, il porchacent par un conseil et forgent trop grans chaitivetez et sovraines destructions a tous les cite
Abbreviated transcription (French):
quise ⁊ esleue por soi dou tout
simplem̃t ⁊ te tout endroit
ce est de la simple. si deuons
ores parler ⁊ dire de cele qui est
coniointe ce est de cele en la q̃¬
le aucun profit est aiouste ⁊
toute uoies. la pelom noshone¬
ste mais en partie sicom est dit
au comencem̃t dou chapistre.

Expanded text:
quise et esleue por soi dou tout quise et esleue por soi dou tout simplement et de tout endroit, ce est de la simple. Si devons ores parler et dire de cele qui est conjointe, ce est de cele en la quele aucun profit est ajousté. et toutevoies l'apelom nos honeste, mais en partie, si com est dit au comencement dou chapistre.
Abbreviated transcription (French):
ses qui doiuent estre eschinees
por soi ne sont pas soulemẽt
celes choses qui sont cõtraires
a cestes teuant dites. si come
fragilite ⁊ coardise a force ma¬
is celos meismes qui lor sem¬
blent estre prochaines ⁊ aious¬
tees ⁊ toutes uoies si en sont
tresloinz deles. si come desfiãce
ou desseurtance. si est contraire
a fiance ou a seurtarice ⁊ por
ce est ele uice. hardiece iti dis¬
crete ne li est pas contraire. ma¬
is prochaine ⁊ aioustee. ⁊ toute¬
uoies est ce uice. Et en tel ma¬
niere trouerez uos que ce qui est
procham ⁊ aiouste a aucune
uertu si est uice. Ou ce scut ape¬
le ia por certam nom si come¬
hardiece qui est prochaine a fi¬
ance ⁊ aioustee fole enredie a
parreuerance. Fauce relegion
a relegion: ou sans aucuri cer¬
tain nom. Et toutes si faites
choses sont mises aueuques
les choses teschiuer come les
contraires des bones choses¬
sez est dit ⁊ esclarzi de cele mã¬
niere doneste qui doit estre re¬

Expanded text:
ses qui doivent estre eschivees ses qui doivent estre eschivees por soi ne sont pas soulement celes choses qui sont contraires a cestes devant dites, si come fragilité et coardise a force, mais celes meismes qui lor semblent estre prochaines et ajoustees et toutevoies si en sont tres loinz d'eles, si come desfiance ou desseurtance : si est contraire a fiance ou a seurtance et por ce est ele vice ; hardiece indiscrete ne li est pas contraire, mais prochaine et ajoustee, et toutesvoies est ce vice. Et en tel maniere troverez vos que ce qui est prochain et ajousté a aucune vertu si est vice, ou ce soit apelé ja por certain nom, si comhardiece qui est prochaine a fiance et ajoustee, fole enredie a parceverance, fauce relegion a relegion, ou sans aucun certain nom. Et toutes sifaites choses sont mises aveuques les choses d'eschiver, come les contraires des bones choses. Assez est dit et esclarzi de cele maniere d'onesté qui doit estre re
Abbreviated transcription (French):
qui est tone au peuple por grͣ¬
der. Et ensi poez entendre co¬
ment iustise est generaumẽt
deuisee en .iii. menbres. ce est
en .iii. manieres de drois. Dro¬
it de nature. Broit de constu¬
me. Et droit descrit. ¶Force¬
est .i. esgarde ⁊ choizi receiuem̃t
te perilz ⁊ parfaite sou france
ce trauailz. Ceste se depart en
.iiii. parties. en Magnificence.
fiance patience. ⁊ parteuerãce.
a gnificence si est une pen¬
cee ⁊ amenistrement ou done¬
ment de gnͣs choses ⁊ de hautes
auenques .i. ample ꝓposemẽt
ie corage ⁊ resplendissant ¶¬
ance si est par la quele le cora¬
ge de lome si en receiue a uenq̃s
certaine esperance młt de seur¬
te es gnͣschoses ⁊ honestes. Laci¬
ence si est une uoluntaire ⁊ lõ¬
gue soufrance de reddes choses
⁊ te greuonses por la chaison
donesteo de profit. Parteuerã¬
ce si est une estalle par manã¬
ce ⁊ parduraille. en raison biẽ
regardee ⁊ bier chosie. ¶Lem¬

Expanded text:
qui est doné au peuple por garqui est doné au peuple por garder. Et ensi poez entendre coment justise est generaument devisee en treis menbres, ce est en treis manieres de drois : droit de nature, droit de coustume, et droit d'escrit. est un esgardé et choizi receivement de perilz et parfaite soufrance de travailz. Ceste se depart en quatre parties : en magnificence, fiance, pacience et parceverance. / / Magnificence si est une pencee et amenistrement ou donement de grans choses et de hautes aveuques un ample proposement de corage et resplendissant. Fiance si est par la quele le corage de l'ome si en receive, aveuques certaine esperance, mout de seurté es grans choses et honestes. Pacience si est une voluntaire et longue soufrance de reddes choses et de grevouses por l'achaison d'onesté o de profit. Parceverance si est une estable parmanance et pardurable en raison bien regardee et bien chosie.
Abbreviated transcription (French):
Reuererence si est par la que¬
le nos cultinons ⁊ honorons
les homes qui par aucune di¬
gnite sont plus auanciez q̃
nos ⁊ ualent meaus. Uerite
si est par la quele iceles choses.
qui furent ou sont ou seront
sans eschangem̃t ne muãce
sont dites ⁊ affermeos.Ce
droit te coustume. si est ce qͥ est
trait legierem̃t de nature oui¬
⁊ usage la notri ⁊ la fait plus
gnͣt. si come religion. on sau¬
cune autre chose des auant di¬
tes choses. qui te nature est eis¬
sue. nos ueons quele est crhue
por a coustumance ⁊ amplifi¬
ce. Du ce que laricienete dou
peuple a amene en constume
par los ⁊ par espreuuem̃t.La
quele maniere si est deuisee ẽ
.iii. en couenant. Igal. ⁊ Iugie.
Louenant si est ce qui se co¬
ment entre aucuns par a cort
fait. Igal si est ce qui est Iga¬
lalle entre tous. Le ingiesi
est ce de qui estallie chose est ia
par les sencences daucun on de
aucuns. ¶e droir dela loy si
est qui se contient en cel escrit

Expanded text:
Reverence si est par la queReverence si est par la quele nos cultivons et honorons les homes qui par aucune dignité sont plus avanciez que nos et valent meaus. Verité si est par la quele iceles choses qui furent ou sont ou seront sans eschangement ne muance sont dites et affermees. Le droit de coustume si est ce qui est / trait legierement de nature et usage l'a norri et l'a fait plus grant, si come religion ; ou, s'aucune autre chose des avant dites choses qui de nature est eissue, nos veons qu'ele est crehue por acoustumance et amplifiee ; ou ce que l'ancieneté dou peuple a amené en coustume par los et par espreuvement, la quele maniere si est devisee en treis : en covenant, igal et jugié. Covenant si est ce qui se covient entre aucuns par acort fait. Igal si est ce qui est igalable entre tous. Le jugié si est ce de qui establie chose est ja par les sentences d'aucun ou de aucuns. Le droit de la loy si est qui se contient en cel escrit
Abbreviated transcription (French):
sont uenues de nature ⁊ les cho¬
ses qui ont este espron ees dacou¬
stumance on par coustume.
e droit te nacure si est ce q̃
une na turel force engendre ⁊
fait. non pas openion ne cui¬
tance si come religion. Pitie.
Grace. ueniance. Reuerente. ⁊
uerite. Religion si est ce qui nos
fait estre curious dune sourai¬
ne nature que len apele diur¬
ne. ⁊ nos esment de faire li feste
⁊ sacrefice. P itie si est par la
quele nos ton ons dilizaumẽt
culcinem̃t ⁊ office a ceaus qui
nos sont ioint par sanc ⁊ qui
sont bienueullanz dou pays
⁊ somes esmeuz de faire lor biẽ
Grace si est en la quele se con¬
tient la oyemoire ⁊ lamentoi¬
uem̃t ou la recordance des ami¬
stances ⁊ des offices dautrui.
ce est la uolente de reguerredon̾
autrui. U eniance ou uenge¬
ment. si est par la quele en des¬
fendant ou en ueniant nos re¬
bontons ⁊ en ostons de nos force
ou iiure ⁊ toute chose briemẽt
qui nos toit nuire ou nuira.

Expanded text:
sont venues de nature et les chosont venues de nature et les choses qui ont esté esprovees d'acoustumance ou par coustume. Le droit de nature si est ce que une naturel force engendre et fait, non pas openion ne cuidance, si come religion, pitié, / / grace, venjance, reverence et verité. Religion si est ce qui nos fait estre curious d'une sovraine nature que l'en apele divine et nos esmeut de faire li feste et sacrefice. Pitié si est par la quele nos donons dilizaument cultivement et office a ceaus qui nos sont joint par sanc et qui sont bienveullanz dou pays, et somes esmeuz de faire lor bien. Grace si est en la quele se contient la memoire et l'amentoivement ou la recordance des amistances et des offices d'autrui, ce est la volenté de reguerredoner autrui. Venjance ou vengement si est par la quele, en desfendant ou en venjant, nos reboutons et enostons de nos force ou injure et toute chose briement qui nos doit nuire ou nuira.
Abbreviated transcription (French):
ce de bones choses ⁊ de mauuai¬
ses. dunes ⁊ dautres. Ceste se te¬
part en .iii. parties especiaus. en
memoire. en tendance. ⁊ en por¬
ueance ¶emoire si est par la
quele le corage recorde ⁊ ramai¬
ne celes choses qui ont este En¬
tentance si est par la quele le co¬
rage regarde parfaitem̃t ⁊ uoit
celes choses qui sont. Poruean¬
ce si est par la quele aucune cho¬
se qui est auenir est porueue ⁊
esgardee auant quele soit fru¬
te. Nemoire a traite ⁊ manie les
choses passees. E ententance les
choses presentes. Et porueante
les choses futures. ⁊ tout ce si est
.i. habit de corage qui est garde
⁊ celebre por le comun profit. ⁊¬
rent a chascun selont sa tesser¬
te ⁊ selonc ce quil en est dignos.
Le comencem̃t te iustise si est
eissu ⁊ uenu de nature. ⁊ aucu¬
nes chosos ausi sont uenues ẽ
aconstumance de la raison dou
profit. Puis apres la paor tes
loys ⁊ la relegion si a confer¬
mees ⁊ estallies les choses qui

Expanded text:
ce de bones choses et de mauvaice de bones choses et de mauvaises, d'unes et d'autres. Ceste se depart en treis parties especiaus : en memoire, entendance et en porveance. Memoire si est par la quele le corage recorde et ramaine celes choses qui ont esté. Entendance si est par la quele le corage regarde parfaitement et voit celes choses qui sont. Porveance si est par la quele aucune chose qui est a venir est porveue et esgardee avant qu'ele soit faite. Memoire atraite et manie les choses passees, e entendance les choses presentes, et porveance les choses futures ; et tout ce si est un habit de corage qui est gardé et celebré por le comun profit et rent a chascun selonc sa desserte et selonc ce qu'il en est dignes. Le comencement de justise si est eissu et venu de nature, et aucunes choses ausi sont venues en acoustumance de la raison dou profit. Puis aprés la paor des loys et la relegion si a confermees et establies les choses qui
Abbreviated transcription (French):
torner les choses ⁊ conuertir. ⁊
te changier los paroles: a la cau¬
se ou por la cause ⁊ la chaison de
son peril. Quar iceaus leus co¬
muns qui sont pris ou por la¬
chaison de demoustrer la tenãce
tos accuseors. Du por la chaison
daquerre misericorde ou desdeign̾
le fait ou por la chaison tespoent̾
si sont menez ⁊ mis auant tela
gnͣdesse dou peril non pas dela-
maniere de la cause. Por la quel
chose il nen escheent mie en cou¬
te cause. mais en poute general
maniere de cause os feymes
mes mencion deaus en la pro¬
u alle constitucion. Et qnͣt la
cause requerra nios userons de
lor meine¬

Expanded text:
torner les choses et convertir et torner les choses et convertir et de changier les paroles a la cause ou por la cause et l'achaison de son peril. Quar iceaus leus comuns qui sont pris ou por l'achaison de demoustrer l'adevance des accuseors, ou por l'achaison d'aquerre misericorde ou desdeigner le fait, ou por l'achaison d'espoenter, si sont menez et mis avant de la grandesse dou peril, non pas de la maniere de la cause. Por la quel chose il n'en escheent mie en toute cause mais en toute general maniere de cause. Nos feymes més mencion d'eaus en la provable constitucion. Et quant la cause requerra, nos userons de l'ormein
Abbreviated transcription (French):
ce quil fera quil le puisse a¬
peler par tel nom com il uodra.
¶Le premier len tou desfenteour
si est meismes la brieue ⁊ aperte
description dou nom selonc lopi¬
nion ou de lopinon des homes.
Par ceste guise. Amenner la
Mayste si est aministrer ancu¬
ne chose de la chose pullique
qnͣt ler non a le poour. esem¬
pres la tesfermance de ceste des¬
cription si toit estre par semlla¬
lles exemples ⁊ par raisons Eli¬
is si doit le desfenteor desseurer sõ
fait ⁊ tepartir de cele diffinicion.
pres si toit uzer don leu comũ
par qui il pent a croistre le pro¬
fit ou loneste dou fait nisẽ¬
pres doit il reprendre la definiciõ
des auersaires. Et ce doit il faire
⁊ pent de tous tes meismes leus
que nos auons estris ⁊ donez a
lacruseor. Et de ces peut il apres
les autres choses mener ⁊ metre
auant fors le comun leu. Qr
le comun leu dou desfendeor sera.
Par le quel il desdeignera lactu¬
seor ⁊ dira que il sesforce de tes¬

Expanded text:
ce qu'il fera, qu'il le puisse ace qu'il fera, qu'il le puisse apeler par tel nom com il vodra.Le premier leu dou desfendeour si est meismes la brieve et aperte descripcion dou nom selonc l'opinion ou de l'opinion des homes. Par ceste guise : « Amermer la maysté, si est aministrer aucune chose de la chose publique quant l'en non a le pooir ». Des emprés le desfermance de ceste descripcion si doit estre par semblables exemples et par raisons. Puis si doit le desfendeor dessevrer son fait et departir de cele diffinicion. Aprés si doit uzer dou leu comun par qui il peut acroistre le profit ou l'onesté dou fait. Puis emprés doit il reprendre la definicion des aversaires. Et ce doit il faire et peut de tous ces meismes leus que nos avons escris et donez a l'accuseor, et de ces peut il aprés les autres choses mener et metre avant, fors le comun leu. Quar le comun leu dou desfendeor sera par le quel il desdeignera l'accuseor et dira que il s'esforce de des
Abbreviated transcription (French):
paraies ton este ⁊ te profit des q̃lz
nos en dirons ⁊ expondrons es
comandemẽs te la deliurance.
Et ceste dose se porrra faire au¬
trsi se nos metons en cõparei¬
son la desfencion tes auersaires
aeuques nr̃e difuncion. Et
si nos mostrons quela nr̃e
soit ueraie honeste ⁊ profita¬
lle Et de cele des Auersaires
hyses qui seront semllalles a
gregnor besoigne ou a maĩ¬
dre ou a ygale: dont nr̃e tescͥp¬
cion sera affermee. Et si pluso¬
urs choses seront a deffenir. si
come saucun queroit cil qui
aura emlle uaisselem̃t de sacre
leu priue est il larron ou sacͥ¬
lege. ¶ors si deuons user de
plusors distinctions. Desẽ¬
pres teuons atracte la cause
par semllalle mison ais
le leu comun doit estre atracte
contre la malice de celui qui ses-¬
forcera de doner malem̃t a soi ⁊
orgueillonsem̃t non pas soule¬
ment la puissance des thoses
mais autressi des paroles quil
puisse faire ce quil uodra. Et

Expanded text:
parties d'onesté et de profit des quelz parties d'onesté et de profit des quelz nos en dirons et expondrons es comandemens de la delivrance. Et ceste chose se porra faire autresi se nos metons en compareison la desfenicion des aversaires aveuques nostre difinicion et si nos mostrons que la nostre soit veraie, honeste et profitable et de cele des aversaires choses qui seront semblables a greignor besoigne ou a maindre ou a ygale, dont nostre descripcion sera affermee. Et si plusours choses seront a deffenir, si come s'aucun queroit : « Cil qui avra emblé vaisselement de sacré leu privé, est il larron ou sacrilege ? » Lors si devons user de plusors distinctions ; des emprés devons atracter la cause par semblable raison. Mais le leu comun doit estre atracté contre la malice de celui qui s'esforcera de doner malement a soi et orgueillousement non pas soulement la puissance des choses, mais autressi des paroles, qu'il puisse faire ce qu'il vodra et,
Abbreviated transcription (French):
a chaison tu auras moustree la¬
mermance dela mayste: tu en¬
seigneras que ton auersaire ait
amermee la mayste. Et tout ce
leu confermeras tu par le leu co¬
mun. Par le quel leu tu accrois¬
tras auenques tesdaĩg la truau¬
te de celui fait ou la indignire
ce est com̃t ce fu indigne chose
⁊ briefment toute la coulpe u¬
is apres si teffermeras la tescrip¬
cion ⁊ la definicion des auersaires.
se feras tu si tu mostreras que¬
le soit fausse. Et ceste chose por.¬
ras tu traire ⁊prendre de lopiri¬
on ⁊ de la cuidante tes homes
qnͣt tui bien te prendras garde
com̃t ⁊ en quelz choses les homos
seulent user cele parole en acou¬
stumance descriure ou de araiso¬
ner par preuues ⁊ par raisons.
Encore porras tu desfermer les¬
prouem̃t te cele desqͥxion si tu
moustres quele soit laide ⁊ ni¬
ent proficalle. Et si tu moustres
que totroier cele cdhose aucuns
tomages en suiront. Leste dy¬
se en trairas tu ⁊ prendras des

Expanded text:
achaison tu avras moustree l'aachaison tu avras moustree l'amermance de la maysté, tu enseigneras que ton aversaire ait amermee la maysté. Et tout ce leu confermeras tu par le leu comun, par le quel leu tu accroistras aveuques desdaing la cruauté de celui fait ou la indignité, ce est coment ce fu indigne chose, et briefment toute la coulpe. Puis aprés si desfermeras la descripcion et la definicion des aversaires. Ce feras tu si tu mostreras qu'ele soit fausse. Et ceste chose porras tu traire et prendre de l'opinion et de la cuidance des homes, quant tu bien te prendras garde coment et en quelz choses les homes seulent user cele parole en acoustumance d'escrivre ou de araisoner par preuves et par raisons. Encore porras tu desfermer l'esprovement de cele descripcion si tu moustres qu'ele soit laide et nient profitable et si tu moustres que d'otroier cele chose aucuns domages ensivront. Ceste chose en trairas tu et prendras des
Abbreviated transcription (French):
entendre: il porra ueyr toutes les
consticucions ⁊ lor parties ⁊ les
controuersies si par auenture
aucunes escherront en eles. qͣr
te trestoutes es criuerons nos ¶Le
premier leu donques de lacuseor
si est te demander ⁊ enquerre La
brieue ⁊ aperte desfencion de cel ui
nom dont tout le mesfait aperit.¬
⁊ selonc lopinion des homes. Le
est de descriure le ⁊ tesclaisir brie¬
m̃t ⁊ aꝑtem̃t ⁊ de la cuidarice des
homes. En ceste guise. ¶mermer
la mayste. si est detraire ⁊ apeti¬
sier aucune chose de la dignite
ou del alargissem̃t. ou de la puis¬
sance tou peuple. ou de ceaus a qͥ
le peuple a done pooir. Si ceste cho¬
se est exposte briem̃t ꝑ plusors
paroles tu la dois confermer de
raisons ⁊ monstrer quele soit ẽ
tel maniere com tu lauras des¬
crice ⁊ teffenie. P uis il couenra
que tu aioustes le fait de celui
qui sera acuse a cele chose que
tu anras defenie ⁊ descrite. ⁊ te
cele chose ou de cele parole por cui

Expanded text:
entendre, il porra veyr toutes les entendre, il porra veyr toutes les constitucions et lor parties et les controversies, si par aventure aucunes escherront en eles ; quar de trestoutes escriverons nos. premier leu donques de l'acuseor si est de demander et enquerre la brieve et aperte desfenicion de celui nom dont tout le mesfait apent, et selonc l'opinion des homes ; ce est de descrivre le et d'esclarsir briement et apertement et de la cuidance des homes. En ceste guise : « Amermer la maysté, si est detraire et apetisier aucune chose de la dignité ou de l'alargissement ou de la puissance dou peuple ou de ceaus a qui le peuple a doné pooir ». Si ceste chose est exposte briement par plusors paroles, tu la dois confermer de raisons et moustrer qu'ele soit en tel maniere com tu l'avras descrite et deffenie. Puis il covenra que tu ajoustes le fait de celui qui sera acusé a cele chose que tu auras defenie et descrite ; et de cele chose ou de cele parole por cui
Abbreviated transcription (French):
Ci est. Ie namermai pas la mayste.
a question si est. A il amermee¬
n. la chaystẽ La siaison si est. Ieai
uze fait il con pooir que ie auoie
en mon fiz. I desfermance de la
raison si est Celui qui par unen
puissance paternel qui est pͥuee
⁊ par soi desferme la puissance
te la seignonie cheuetaine ou dou
peuple si amerme la Mayste ou
la gnͣtesse de la seignorĩe ¶a
Iudicacion si est Amerme celui
la mayste te la seignorie qui
uze de la puissance paternel cõ¬
tre la puissance de seignorie.
I couenra que lon aporte a ces¬
te iudicacion toutes los argu¬
mencanons.Et porce que an¬
cuns ne cuiteroit mie par auen¬
ture que nos entendons quautre
constitucion eschiet en ceste cau¬
se sachiez que nos ne prenõs
ores fors cele partie soule. de la q̃¬
le nos auons acomanter. Mais
qnͣt toutes les parties seront des¬
pliees en ce liure si chascun uo¬
loit en toute cause dilizaum̃t

Expanded text:
si est : « Je n'amermai pas la maysté ». si est : « Je n'amermai pas la maysté ». La question si est : « A il amermee la maysté ? » La raison si est : « Je ai uzé, fait il, dou pooir que je avoie en mon fiz ». La desfermance de la raison si est : « Celui qui par une puissance paternel, qui est privee, et par soi desferme la puissance de la seignorie chevetaine ou dou peuple, si amerme la maysté ou la grandesse de la seignorie ». La judicacion si est : « Amerme celui la maysté de la seignorie qui uze de la puissance paternel contre la puissance de seignorie ? » Il covenra que l'on aporte a ceste judicacion toutes les argumentacions. Et por ce que aucuns ne cuideroit mie par aventure que nos entendons qu'autre constitucion eschiet en ceste cause, sachiez que nos ne prenons ores fors cele partie soule de la quele nos avons a comander. Mais quant toutes les parties seront despliees en ce livre, si chascun voloit en toute cause dilizaument
Abbreviated transcription (French):
le plait donques est dou
nom porce que la forte ⁊ la sign¬
est a defenir ⁊ a tescriure par pa¬
roles len lapele consticution di¬
finitiue. sicom est dessus dit au
premier liure. A lexemple de
ceste maniere de constitucion
si metons ceste cause qui uient
apres. ILaminins celui qui
tandis com il fu consel atraita
malem̃t la chose pullique en la
segonde bataille daufrique ꝙͣt
il fu puis maistre cheuetaine ⁊
iugierros dou peuple. maugre
le conseil tes sages anciens
⁊ contre la uolente de tous les ma¬
iors. par deceuem̃t, si donoit ⁊¬
comandoit la loy agrariaire ce
est loy tes chans au peuple. De
cestui auirit ensi que si com il te¬
noit conseil au peuple dedenz le
temple son pere le departi ou le
formena malem̃t dou temple.
Or est il apele coulpalle de la mays¬
te. te est de la gnͣdesse de la seigno¬
zie quil a llecce ⁊ mal atractee.
entencion tonques si est. Lu a¬
mermas la mayste quar le cheue¬
tame tou peuple formenas dou
temple. e tebotem̃t delentẽtiõ

Expanded text:
le plait est dou num, por ce que la force ou la signest a defenir et a descriroles, l'en l'apele constitucion difinitive, si com est dessus dit au premier livre. A l'exemple de ceste maniere de constitucion si metons ceste cause qui vient aprés. Flaminius, celui qui, tandis com il fu consel, atraita malement la chose publique en la segonde bataille d'Aufrique, quar il fu puis maistre chevetaine et jugierres dou peuple, maugré le conseil des sages anciens / et contre la volenté de tous les majors, par decevement si donoit et comandoit la loy agrariaire, ce est loy des chans, au peuple. De cestui avint ensi que, si com il tenoit conseil au peuple dedenz le temple, son pere le departi ou le formena malement dou temple. Or est il apelé coulpable de la maysté, ce est de la grandesse de la seignorie, qu'il a blecee et mal atractee. L'entencion donques si est : « Tu amermas la maysté, quar le chevetaine dou peuple formenas dou temple ». Le debotement de l'entencion
Abbreviated transcription (French):
e semllallement cheant
si est apele .i. aornemẽt
qnͣt en une meisme construt¬
tion de parolos. il en ya .ii. pa¬
roles ou plusors. qui sont sẽ¬
llablement ditos en meismes
loes un home sou fraitons
de uertu. habondant de beneur¬
rance te cestui est toute en pe¬
cune. ⁊ son corage est loinz
de sapience. ¶ Diligence a qͥ¬
ert richeces. negligen ce corro¬
mpt le corage. et qnͣt len ne
uit com home toute uoies sẽ¬
Neil home.¬

Expanded text:
e semblablement cheant si est apelé un aornement quant en une meisme construction de paroles il en y a deus paroles ou plusors qui sont semblablement dites en meismes loes un home soufraitous de vertu, habondant de beneurrance de cestui est toute en pecune et son corage est loinz de sapience. Diligence aquiert richeces, negligence corrompt le corage et quant l'en ne vit com home, toutevoies semble il home
Abbreviated transcription (French):
roles ⁊ continuees. que tan¬
dis com il plaist lauditor oyr
por la brieue conclusion ⁊ par¬
faite: le rethorien preuue par
contraire chose ce qui li est i¬
mestier a prouer. Et de ce qui
nest pas donte deliure cele cho¬
se qui est doutouse quele ne
puisse estre esfaussee au mẽz
mout legierement

Expanded text:
roles et continuees, que tanroles et continuees, que tandis com il plaist l'auditor oÿr por la brieve conclusion et parfaite, le rethorien preuve par contraire chose ce qui li est mestier a prover. Et de ce qui n'est pas douté, delivre cele chose qui est doutouse, qu'ele ne puisse estre esfaussee, au meinz mout legierement
Abbreviated transcription (French):
ontraire si est sem blalle
a la contericion du ce me¬
isme que la contencion est ne
sen faut gaires. Contraire si
est ce qui conferme briement
⁊legierement une de .ii. diuer¬
cos chosos. en tel guize. ¶uar
qui tous iors a este henemi a
cos propres raisons coment
aura lon esperance quil soit
ami as autrui chosos Et qui
tu auras concu trichierre en
lamistance. porcoi cuides tu
quil puisse estre feel es hene¬
mistances Et qui cri bas es¬
tat aura este de gnͣt orgueil
Le porras tu ueoir en gnͣt pris¬
sance humlle ⁊ debonaire Et
qui es parolos et en lassemblee
des amis ne dist onques ue¬
rite cuideroios tu que es estriz
⁊es contens sa temprast de m̃¬
conge ¶eaus que nos aurcõ
trabuchiez de montaignes a¬
urons nos paour desquerriir
aueut eaus er champ̃. ¶
qui ne se porent ygaler aun
nos qnͣt il estoient plus de
nos doutons nos oros qͣnt il
sont maindres de nos quil
ne nos puissent surmonter.
doit estre de faite de brieues pa¬

Expanded text:
ontraire si est semblable a la contencion ou ce meisme que la contencion est, ne s'en faut gaires. Contraire si est ce qui conferme briement et legierement une de deus diverces choses. En tel guize : « Quar qui tous jors a esté henemi a ces propres raisons, coment avra l'on esperance qu'il soit ami as autrui choses ? » « Et qui tu avras coneu trichierre en l'amistance, por coi cuides tu qu'il puisse estre feel es henemistances ? » « Et qui en bas estat avra esté de grant orgueil, le porras tu veoir en grant puissance humble et debonaire ? » « Et qui es paroles et en l'assemblee des amis ne dist onques verité, cuideroies tu que, es estriz et es contens, s'atemprast de mençonge ? » « Ceaus que nos avrons trabuchiez de montaignes, avrons nos paour d'esquermir aveuc eaus en champ ? » « Cil qui ne se porent ygaler au nos, quant il estoient plus de nos, doutons nos ores quant il sont maindres de nos, qu'il ne nos puissent surmonter doit estre faite de brieves pa
Abbreviated transcription (French):
en chascune hose chascune loy.
lon ne doit tonques receu oir sẽ¬
Nance. maispure uerite tescrit
es leus comuns teuers la
proualle raison si sont qui co¬
uient par preuue uenir de ce qͥ
est escrit a ce qui nest poĩt escrit¬
⁊ que nul home ne pent toutes
choses embracier ⁊ comprendre
par escriture. mais len toit fer¬
mem̃t croire que cil qui escrist
profitallem̃t escrist. ⁊ bier cu¬
nousem̃t pensa ⁊ fist ensi que
les unes choses fucent entendu¬
es tes autres. Les leus comũs
contre la proualle raison si sõt
de dire que tel preuue ⁊ tel uoie
te preuue com est tessus dit si
est une teuinaille. ⁊ bien fu foz
li escriuains qui ne se pot gar¬
ter ne esthiuer de toutes chosos
com il uoloit. ⁊ tos quelz il uo

Expanded text:
en chascune chose, chascune loy. en chascune chose, chascune loy. L'on ne doit donques recevoir semblance, mais pure verité d'escrit. Les leus comuns devers la provable raison si sont qu'i covient par preuve venir de ce qui est escrit a ce qui n'est point escrit ; et que nul home ne peut toutes choses embracier et comprendre par escriture, mais l'en doit fermement croire que cil qui escrist profitablement escrist et bien curiousement pensa et fist ensi que les unes choses fucent entendues des autres. Les leus comuns contre la provable raison si sont de dire que tel preuve et tel voie de preuve, com est dessus dit, si est une devinaille, et bien fu foz li escrivains qui ne se pot garder ne eschiver de toutes choses / / com il voloit et des quelz il vo
Abbreviated transcription (French):
Mais auant que dions des comã¬
temẽs oratoires. ce est de si ectouque.
si deuons dire dou materi al comẽte¬
m̃t de cele ait. De son office. Le sa
¶De sa matiere. Et de ses parties.
Quar tandis come ces choses serõt
coneues. plus legierem̃t ⁊ plus deli¬
urem̃t porra le corage de chascũ ueyr
⁊ entendre la raison ⁊ la uoie te

Expanded text:
Mais avant que dions des comanMais avant que dions des comandemens oratoires, ce est de rectorique, si devons dire dou material comencement de cele art, de son office, de sa fin, de sa matiere et de ses parties. Quar tandis come ces choses seront coneues, plus legierement et plus delivrement porra le corage de chascun veyr / et entendre la raison et la voie de
Abbreviated transcription (French):
ele nolle ⁊ ioiouse. Quar te ceste
choso te est te laĩnce. plusors profiz
irsortissent ⁊ uienent a la chose pu¬
lliqne si sapience qui toutes choses
a tempre et a faite li est presente.
De claince auient a ceaus qui lõt
aquise. Loenge honor. ⁊ dignite.
⁊ de ilenc en aquierẽt lor amis ser¬
tam secours ⁊ tres seur. Et il me
est auis que les homos qui par naᷤ¬
ture en toutes choses sont plus um¬
les ⁊ plus felles. En ceste chose me¬
ismem̃t que il peuent parler ualẽt
il meaus que les bestes. Sorcoi ie di
que nolle chose ⁊ preciouse a gaug¬
nee ⁊ aquise celui. qui en cele chose
suonte les homes en la quele les
homes ualent meaus des bestes. Et
se ceste chose par auenturr ne pent
lon aquerre orendroit ne parnatu¬
re ne ꝑ hantem̃t. Mi la conq̃rra par
office ⁊ par uoie dait. ¶ Non est
pas en ceste enure estrange chose a
ueyr. ce. que ceaus dient qͥ aucũs co¬
mandem̃s de cest art nos ont laissie

Expanded text:
ele noble et joiouse. Quar de ceste / / ele noble et joiouse. Quar de ceste / / chose, ce est d'eloquence, plusors profiz resortissent et vienent a la chose publique, si sapience, qui toutes choses atempre et afaite, li est presente. De eloquence avient a ceaus qui l'ont aquise, loenge, honor et dignité, et de ileuc en aquierent lor amis sertain secours et tres seur. Et il me est avis que les homes, qui par nature en toutes choses sont plus umbles et plus febles, en ceste chose meismement que il peuent parler, valent il meaus que les bestes. Por coi je di que noble chose et preciouse a gaaignee et aquise celui qui en cele chose surmonte les homes, en la quele les homes valent meaus des bestes. Et se ceste chose par aventure ne peut l'on aquerre or endroit ne par nature ne par hantement, si la conquerra par office et par voie d'art. pas en ceste euvre estrange chose a veyr ce que ceaus dient qui aucuns comandemens de cest art nos ont laissié.
Abbreviated transcription (French):
plus estudiousem̃t lor deuoit lon
contraster. ⁊ a la chose pullique cõ¬
seillier. La quel chose nen eschi¬
ua pas a faire icelui nr̃e caton ne
leli. ne lor uoir disant desciple affn¬
qͣn ne gracs les neuous daufritã
qͥ resplendissoiẽt trestous de souue¬
raine uertu ⁊de auctorite bien am¬
ple ⁊ espandue ꝑ lor soueraine uer¬
tir ⁊ de laq̃nce antresi. qui auenc
ces choses seroit. a la ornem̃t ⁊au
secours de la chose pullique dont
nos deuons par mon los ⁊ mon
conseil estu dier en eloq̃nce. Et se
priueem̃t ⁊ en apert aucuns lusẽt
mauuaisem̃t. de tant deuons estu¬
dier en lui plus uigrousem̃t. que
les maunais naient trop gnͣt pooir
a la mermãce des bons. ⁊ au comu¬
nal domage de tous. ⁊ porce meis¬
mem̃t. que ce est une chose qui a¬
partient especiaum̃t a toutes choses
priuees ⁊ publiques. Par ceste cho¬
se lumaine uie endemient sehure
⁊ honeste. Par ceste chose deuiẽt

Expanded text:
plus estudiousement lor devoit l'on plus estudiousement lor devoit l'on contraster et a la chose publique conseillier. La quel chose nen eschiva pas a faire icelui nostre Caton, ne Leli, ne lor voirdisant desciple Affriquan, ne Gracs, les nevous d'Aufrican, qui resplendissoient trestous de souveraine vertu et de auctorité bien ample et espandue par lor soveraine vertu et d'eloquence autresi, qui aveuc ces choses seroit a l'aornement et au secours de la chose publique. Dont nos devons, par mon los et mon conseil, estudier en eloquence. Et se priveement et en apert aucuns l'usent mauvaisement, de tant devons estudier en lui plus vigrousement, que les mauvais n'aient trop grant pooir a l'amermance des bons et au comunal domage de tous. et por ce meismement que ce est une chose qui apartient especiaument a toutes choses privees et publiques, par ceste chose l'umaine vie en devient sehure et honeste, par ceste chose devient
Abbreviated transcription (French):
a bon droit qnt les presumcneus ho¬
mes ⁊ de fole hardiere sa prochoiẽt
as gouernemens de la chose pulli¬
que Por la quel chose en tãt te hay¬
ne ⁊ denuie fu eloq̃rice que los en¬
gignous homos ⁊ bien entendãs
ausicome dune troulle tem peste
en .i. port de bonace. en tel maniere
senfuyoiẽt de tel nuisouse uie ⁊ pl¬
ame de tencons ⁊ sadonoiẽt. en au¬
cun autre estude repose. P orcoi il
mest auis que puis apres tous les
autres estudes droituriers ⁊ hones¬
tes. qui estoient mis en huisonse¬
te resplendirẽt de tres uaillans ho¬
mes ⁊ bons. Mais cestui fu deguer¬
pi ⁊telaissie te plusors. en tel tens
qnͣt lon le deuoit plus uigrouse¬
m̃t retenir. ⁊ plus estudionsem̃t
acroistre. Quar qͣnt plus indig¬
nem̃t la presumptuousete des
fos⁊ la hardiete tes mauuais corrõ¬
pent la treshoneste chose ⁊tres droi¬
turiere a damage ⁊ ala gnͣt amer¬
mãce de la chose pullique. de tant

Expanded text:
a bon droit, quant les presumtueus hoa bon droit, quant les presumtueus homes et de fole hardiece s'aprochoient as governemens de la chose publique. Por la quel chose en tant de hayne et d'envie fu eloquence que les engignous homes et bien entendans, ausi come d'une trouble tempeste en un port de bonace, en tel maniere s'enfuyoient de tel nuisouse vie et plaine de tençons et s'adonoient en aucun autre estude reposé. Por coi il m'est avis que puis aprés tous les autres estudes droituriers et honestes, qui estoient mis en huisouseté, resplendirent de tres vaillans homes et bons. Mais cestui fu deguerpi et delaissié de plusors en cel tens quant l'on le devoit plus vigrousement retenir et plus estudiousement / acroistre. Quar quant plus indignement la presumptuouseté des fos et la hardiece des mauvais corrompent la tres honeste chose et tres droituriere a damage et a la grant amermance de la chose publique, de tant
Abbreviated transcription (French):
⁊ malicious. qui se aprochoiẽt as
petis plais ⁊ as estris des priuces choses
Et qͣnͣt les homes se a coustumoi¬
ent souẽt en itelz estris de cõtraster
a la uerite par mensõge. ⁊ le faisoi¬
ent assi duelm̃t. par lassiduãce te
parler lor crut torage ⁊ hardiece. en¬
si q̃ il couenoit encremetre les plus
souerams par fine force en cel cõtrast.
que chascuns deaus par les iniures
des y tepens. contrestast as hardis. ⁊¬
aydast ses necessaires. Et en tele
maniere souẽt auenoit que qnͣt
cil qui estoit pareil ⁊ Igal as autres.
sembloit tousiors en parlãt qͥl fust
Le plus sonerain. Qui conques
auoit lors laissie lestude de sapiẽtce
⁊ nauoit autre chose en soi mais q̃
la pure el oq̃nce. sembloit auis ꝑ le
iugem̃t de ml̾t de gent ⁊ par le siẽ
que il fust dignes de gouerner la
chose pullique. Donc nestoit pas
meueille si tres chaitis pecilz ⁊ trop
gnͣs domages auenoiẽt porce. Mais

Expanded text:
et malicious, qui se aprochoient as et malicious, qui se aprochoient as petis plais et as estris des privees choses. Et quant les homes se acoustumoient sovent, en itelz estris, de contraster a la verité par mensonge, - et le faisoient assiduelment par l'assiduance de parler, - lor crut corage et hardiece ensi que il covenoit entremetre les plus soverains, par fine force, en cel contrast, que chascuns d'eaus, par les injures des cyteyens, contrestast as hardis aydast ses necessaires. Et en tele maniere sovent avenoit que, quant cil qui estoit pareil et igal as autres, sembloit tous jors en parlant qu'il fust le plus soverain, quiconques avoit lors laissié l'estude de sapience et n'avoit autre chose en soi mais que la pure eloquence, sembloit avis, par le jugement de mout de gent et par le sien, que il fust dignes de governer la chose publique. Donc n'estoit pas mereveille si tres chaitis perilz et trop grans domages avenoient por ce, mais
Abbreviated transcription (French):
is fu conuersee ⁊ reparra en trop o¬
gͣns choses ⁊ gnͣs faiz de pais ⁊ de ba¬
taille au soucraĩ profit des homes.
Il ais puis que .i. petit profit qͥ
a semllãce te uertu sans raison do¬
fice ⁊ te sen aquist a bondãce de
dire ⁊te parler engignousem̃t.⁊
par usance de malice encomensa ou
acoustuma de peruertir les ctez ⁊ de
gaster les uies des homes. Et por
ce que nos auõs dit dessus ⁊ esclarti
le com̃tem̃t dou bien. si desplions o¬
res ⁊ disons le com̃cem̃t de ce mal
⁊ sa naissãte. Aerite me semlle
que .i. tens fu que les enfans ⁊ les bo¬
mes neẽt sages ne soloient pas re¬
pairier es choses pusliques ⁊ comu¬
nes ne les gnͣs lomes ausi qui este¬
ent trop en parlez. saprocheẽt as pri¬
uees causes des plais ⁊ desconseilz.
Et qnͣt ce fu donc ensi que les tres
grans choses ⁊ les gnͣs faiz estoient
a menistrees soulem̃t par les sou̾aĩs
aucuns autres homes furẽt uisious

Expanded text:
is fu conversee et repaira en trop gis fu conversee et repaira en trop grans choses et grans faiz de pais et de bataille, au soverain profit des homes.ais puis que un petit profit qui / a semblance de vertu, sans raison d'ofice et de sen, aquist abondance de dire et de parler, engignousement et par usance de malice encomensa ou acoustuma de pervertir les cytez et de gaster les vies des homes. Et por ce que nos avons dit dessus et esclarci le comencement dou bien, si desplions ores et disons le comencement de ce mal et sa naissance. Verité me semble que un tens fu que les enfans et les homes neent sages ne soloient pas repairier es choses publiques et comunes, ne les grans homes ausi qui esteent trop enparlez s'aprocheent as privees causes des plais et des conseilz. Et quant ce fu donc ensi que les tres grans choses et les grans faiz estoient amenistrees soulement par les soverains aucuns autres homes furent, visious