comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iuendum sit. ¶ Talium gͥ uiroꝵ ꝓpositũ
est aut sedatis rȩmearẽ turbinib : aut si
id non sinantur. uel eadem tempestate ꝑ¬
seu̾ante : uł ne suo reditu talis aut senioe
oriatur. telient uoluntatem eõ lilendi ⁊̃ e
is ip̃is quoꝵ morib ꝑturbationib q ces¬
serunt. sine ulla conuenticuloꝵ seg̾gatõe
us al mortem defendentes ⁊ testimoni¬
o inuantes eam fidem quam in ecc̃a catho¬
lica p̾aditari sciunt. Hos coronat in occul¬
to pater: in occulto uitlens. Raꝵ hoc ur᷑
genus: s tam̃ exempla s̃ desutit: ĩmo
plã sunt qͣm tredi potest. Ita om̃ib gn̾ib
hominum ⁊ exemploꝵ ad aĩaꝵ cͤationẽ
⁊ acd iustitutionen sꝑ ualis ppłi utitur
diuina ꝓuidentia. ¶ QUamobrem cũ
ne sentirem: tꝑc nunc eẽ arbitͣtus sum.
postqͣm tuas ac̾runas int̾rogationes sñ
ullo t̾to finc fluctuare: ea caritate quat
obstructus sum aluitius sustinere non pꝰ¬

Expanded text:
viendum sit. Talium ergo virorum propositum viendum sit. Talium ergo virorum propositum est, aut sedatis remeare turbinibus; aut si id non sinantur, vel eadem tempestate perseverante, vel ne suo reditu talis aut saevior oriatur; tenent voluntatem consulendi etiam eis ipsis quorum motibus perturbationibusque cesserunt, sine ulla conventiculorum segregatione usque ad mortem defendentes, et testimonio juvantes eam fidem quam in Ecclesia catholica praedicari sciunt. Hos coronat in occulto Pater, in occulto videns. Rarum hoc videtur genus, sed tamen exempla non desunt: imo plura sunt quam credi potest. Ita omnibus generibus hominum et exemplorum ad animarum curationem, et ad institutionem spiritualis populi, utitur divinane sentirem , tempus nunc esse arbitratus sum, postquam tuas acerrimas interrogationes, sine ullo certo fine fluctuare, ea charitate qua tibi obstrictus sum, diutius sustinere non pos
Abbreviated transcription (Latin):
tlinis sue. Alios gͦ inuitat. Alios exclu¬
idit. Alios relinquit. Alios aũtedit. Om¬
nib tam̃ gr̃e dei ꝑticepaude dat potes¬
reforͣndi. seu recolligeudi: seu ad mir¬
tenli . ¶ Caruales aũ suos .i. uiuẽtes
aut sentientes carnalr̾ tantͣ paleas
tollat quib in area frum̃ta tutiora st̃
donec dalib tegminibus exuantur.
pc̃cm aut error cuiꝰlib : donec aut acca̾to¬
rem inuẽiat aut pͣuam op̃ionem perti¬
nati aĩositate lefendat. Exclusi aũ. aut
penitendo redeunt: aut neqͥtiam male
liberi defluunt ad ammonitõem nr̃e dili¬
gentie. Aut scisnata faciunt ad ext̾cita¬
tõnem nr̃e patientie. Aut hĩ sym aliquã
gignunt ad examen seu occõem nr̃e iutel¬
lignĩe. Hii sunt exitus x̾anoꝵ carnaliũ
qui non pot̾unt corrigi aut sustineri.
suam cũ patientissime ꝓ ecc̃e pace tule.¬
rint: n ullas nouitates uł scisinatis ł
hr̃sis moliti fuu̾nt: docebunt hoies quam
u̾o asfcũ ⁊ qnͣta sinc̾itate caritatis deo ser¬

Expanded text:
ta. Alios ergo invitat, alios excludit, alios relinquit, alios antecedit, omnibus tamen gratiae participande dat potesreformandi, sive recolligendi, sive admittendi. Carnales autem suos, id est viventes aut sentientes carnaliter, tanquam paleas tolerat, quibus in area frumenta tutiora sunt, donec talibus tegminibus exuantur. peccatum aut error cujuslibet, donec aut accusatorem inveniat, aut pravam opinionem pertinaci animositate defendat. Exclusi autem aut poenitendo redeunt, aut in nequitiam male liberi defluunt, ad admonitionem nostrae diligentiae; aut schisma faciunt, ad exercitationem nostrae patientiae; aut haeresim aliquam gignunt, ad examen sive occasionem nostrae intelligentiae. Hi sunt exitus christianorum carnalium qui non potuerunt corrigi aut sustineri. suam cum patientissime pro Ecclesiae pace tulerint, neque ullas novitates vel schismatis vel haeresis moliti fuerint, docebunt homines quam vero affectu, et quanta sinceritate charitatis Deo ser
Abbreviated transcription (Latin):
deo.: Quamobrem sit tͥ manifestum
at ꝑceptum nlłm ex rorem in religione
eẽ potuisse. Si aĩs ꝓ deo non cołe̾t aut¬
mam aut coeꝰ aut fantasmata sua. aũ
hoꝵ aliꝙͣ duoꝰ iuncta. aut c̾te simul oĩa:
unum̃ dm̃ colens. qui nͥ ꝑmaneret
incominutabilis : nlła mutabilis n᷑a
remaneret. Mutari aũ aĩam posse ñ

Expanded text:
. Quamobrem sit tibi manifestum atque perceptum, nullum errorem in religione esse potuisse, si anima pro Deo suo non coleret animam, aut corpus, aut phantasmata sua, aut horum aliqua duo conjuncta, aut certe simul omnia: unum Deum colens; qui nisi permaneret incommutabilis, nulla mutabilis natura remaneret. Mutari autem animam posse, non
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾a malum non est. Sic enini nͨ aqua
malum ℥. nec antmal quod uiuit in
aere. Blam iste sub̾e sunt : s malum ÷
uolunraria p̾ceptio in aquam : ⁊ suffo¬
catio quam m̾sus patitur ¶ Stilus
ferreus alia ꝑte qua scribamus. Alia¬
ꝑte qua deleamus a fabro fcũs est. et
in suo gu̾e pulcher : ⁊ ad usum nr̃m ac¬
cominodatus. Atsi quispiam scribere
ca parte qua deletur: ⁊ ea uelit delere
lum:. cum ip̃m fc̃m uire urtuperetur.
Quod si corrigat: ubi erit maluni: Si
atur : rep̾hensi oculi turbabuntur. ñ¬
dum sõ aut sol malum er it aut oculis
Nullo modo. Sunt enim sub̾e. Sed ma¬
lum est inoedinatus aspectus: ⁊ ipsa
que consequitur ꝑturbatio. Qđ ma-¬
lum non erit tum otuli fu̾tut rec̾ati
⁊ lucem suani congruent̾ aspexerint
Neq cũ cadem lux que ad oculos ꝑti¬
net ꝓ luce sap̃ie que ad m̃tes ꝑtinet
colitur ip̃a fit maluni: s suꝑstitõ ma¬
lum est qua c̾ature potius qͣm t̾atori
ẜuitur. Quod malum om̃ino ulłum

Expanded text:
 nec aqua malum est, nec animal quod vivit in aere; nam istae substantiae sunt: sed malum est voluntaria praecipitatio in aquam, et suffocatio quam mersus patitur. Stilus ferreus alia parte qua scribamus, alia qua deleamus, affabre factus est, et in suo genere pulcher, et ad usum nostrum accommodatus. At si quispiam ea parte scribere qua deletur, et ea velit delere erit, cum ipsum factum jure vituperetur: quod si corrigat, ubi erit malum? Si eatur, repercussi oculi turbabuntur: num ideo aut sol malum erit aut oculi? Nullo modo; sunt enim substantiae: sed malum est inordinatus aspectus, et ipsa quae consequitur perturbatio; quod malum non erit, cum oculi fuerint recreati, et lucem suam congruenter aspexerint. Neque cum eadem lux quae ad oculos pertinet, pro luce sapientiae quae ad mentem pertinet, colitur, ipsa fit malum: sed superstitio malum est, qua creaturae potius quam Creatori servitur; quod malum omnino nullum
Abbreviated transcription (Latin):
bus ⁊ locis eẽ mutabile cui uis acłi̾t¬
tere facile est. Fantasmata porrs ne¬
chel sunt aliud qm de sp̃e corͥs corpeo
sensu attͣłta figñta. que memorie mã¬
dare ut accepta sunt. uł ꝑtiri. uł mul¬
tiplicare. uel contrah̾e. ł distende̾. łor-
dinare. uel ꝑturbare. uł quolib mͦ
figa̾re cogtrando facillimum ÷: s cum

Expanded text:
bus et locis esse mutabile, cuivis advertere facile est. Phantasmata porro nihil sunt aliud quam de specie corporis corporeo sensu attracta figmenta: quae memoriae mandare ut accepta sunt, vel partiri, vel multiplicare, vel contrahere, vel distendere, vel ordinare, vel perturbare, vel quolibet modo figurare cogitando facillimum est, sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
cẽt non hẽret. ⁊ quomodo ałr posset
hosti resist̾e̾ non inuentret ntc̃itate op¬
p̾ssum misisse huc aĩam bonam quã¬
dani ꝑticulam substantie sue: tꝰ comimix¬
tione at miseria hostem tꝑacum esle
ꝑtim iam fecimus. ꝑtim qnͣtuni tleus
siu̾it : faciemus. S in hoc oꝑe quomͦ
adũsus eos fides catholica tura sit. et
quomodo non ꝑturbent aĩm ea quib
cominoti homines in eoꝵ cedunt sñã.¬

Expanded text:
ceret non haberet, et quomodo aliter posset hosti resistere non inveniret, necessitate oppressum misisse huc animam bonam, et quamdam particulam suae substantiae, cujus commixtione atque miscela hostem temperatum esse partim jam fecimus, partim quantum Deus siverit faciemus: sed in hoc opere quomodo adversus eos fides catholica tuta sit, et quomodo non perturbent animum ea quibus commoti homines in eorum cedunt s
Abbreviated transcription (Latin):
uitium uł mors. S si non noc̾et uice¬
gͦ saluti adu̾satur uitium ⁊ nlło dũbi¬
gͦ que uitiantur. S ideo uitiantur:
qr non summa bona st̃. qr gͥ bona sũt
ex leo sunt. tr non summa bona sunt:

Expanded text:
i non noceret viergo saluti adversatur vitium, et nullo dubiergo quae vitiantur; sed ideo vitiantur, quia non summa bona sunt. Quia igitur bona sunt, ex Deo sunt: quia non
Abbreviated transcription (Latin):
non excedat. ¶Quo cognito satis ap¬
ꝑebit qnͣtum homo assequi potest: quã
ncc̃ariis ⁊ inuictis ⁊ iustis legib deo ⁊
dũo suo tuncta subiecta sint. Ex quo il¬
la om̃ia que pͥmo tredimus nich nͥ auc¬
uoritatem sequti: ꝑtim sic intelliguut᷑.
Ut uideamus eẽ t̾tissima. ꝑtim sic: ut
uitleamus fi̾ posse: at ita fĩ oportuisse.
toleamus q illos hec uon c̾clentes: qui

Expanded text:
 14. Quo cognito, satis apparebit quantum homo assequi potest, quam necessariis et invictis et justis legibus, Deo et Domino suo cuncta subjecta sint: ex quo illa omnia, quae primo credidimus, nihil nisi auctoritatem secuti, partim sic intelliguntur, ut videamus esse certissima; partim sic, ut videamus fieri posse, atque ita fieri oportuisse, dol
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tas postulat. Sic enim credr᷑ ⁊ cloce
cẽ pħ̾iam .i. sapĩe studitim. ⁊ aliam reli¬
gionem: tum hii quoꝵ doct̾nam nõ ap¬
ꝓbamus. ⁊ qui nec satram̃ta nobiscũ
communtcant: ꝙ in illis minus mi¬
randum÷. qui eoꝵ qͦ sacram̃toꝵ ritit
dispares ẽẽ uolu̾nt sicut st̃ nescio qui
serpentini qui appellautnt manicher:
defendere quam cautius corr ig̾e ma¬

Expanded text:
ueritas postulat. sic enim creditur et docueritas postulat. sic enim creditur et docaliam religionem, cum hi quorum doctrinam non approbamus nec sacramenta nobiscum communicant. quod in illis minus mirandum est qui eorum quoque sacramentorum ritu dispares esse uoluerunt; sicut nescio qui Serpentini qui appellantur, sicut Manichaei, defendere quam cautius corrigere ma
Abbreviated transcription (Latin):
at sñiis xͥani fierent i sit̃ pli̾q recen¬
Aut si ħ non fat̾entur nec fac̾ent: in
suꝑbya ⁊ inuidia remanentes. nestio
utx possent ad ea ip̃a que appetenda
⁊ desicłanda eẽ clix̾ant cum istis sortłib
uiscoq reuelare. Nam tanto uicio cio¬
sitastis in ꝑcunctandis demonib quo
isti maxime tum quib nunc agrͣ paga¬
ni a xͥana salute reuocantur. qr ninits
pu̾le ÷ nescio utrum tales illi ꝑpedirent᷑
tantia illud intellige̾ facile ÷ religi¬
oneni ab eis cẽ querenctam. qui eał sacra
suscipiebant cum ppłis ⁊ de suoꝵ leoꝵ
nat᷑a at sumino bono aliu̾sas ccͣrias q sẽ¬
tentias in scolis suis eaclem teste multi
tm̃ uicium xaua disciplina sanatum ui¬
demus : in effubili laucle p̾cdicandam ẽẽ
neminem negare oz ¶Hereses namqz
tam iuntimerabiles a regła xͥanicatis
au̾se testes st̃ nou admicti ad cõicanda
sacram̃ta. eos qui de patre cleo ⁊ sap̃ia
hominib ꝑsuad̾ent conantur quam

Expanded text:
 christiani fierent, sicut plerique recenaut si hoc non faterentur nec facerent in superbia et inuidia remanentes, nescio utrum possent ad ea ipsa quae appetenda et desideranda esse dixerant cum istis sordibus uiscoque reuolare. nam tertio uitio curiositatis in percontandis daemonibus, quo isti maxime cum quibus nunc agitur pagani a christiana salute reuocantur, quia nimis puerile est, nescio utrum tales illi praepedirentantia, illud cuiuis intellegere facile est, religionem ab eis non esse quaerendam qui eadem sacra suscipiebant cum populis et de suorum deorum natura ac summo bono diuersas contrariasque sententias in scholis suis eadem teste multittum uitium christiana disciplina sanatum uideremus, ineffabili laude praedicandam esse neminem negare oporteret. haereses namque tam innumerabiles a regula christianitatis auersae testes sunt non admitti ad communicanda sacramenta eos qui de patre deo et sapienthominibus persuadere conantur quam
Abbreviated transcription (Latin):
alia questio ÷. ¶Poss cos enim area
dĩca us ad tꝑc ultime uentilationis
ut palens sustine̾. nͥ uento stiꝑbye ni¬
mia leuitate cessissent: ⁊ sese a nobis
ultro seꝑassent ¶ Iucłi uo quaniuis
uni om̃ipotenti supplicent deo : sola tͥ
tꝑalia ⁊ usibilia bona de illo expetã¬
tẽs rudim̃ta nomi pplĩ ab humilitate¬
surgentia. in ip̃is siis stͥpturis nimia se¬
tur itate uolu̾nt adu̾tere at ita u̾tere ho¬
mine remanserunt. Que cum tea sĩt
n in confusione paganoꝵ. n in purga¬
m̃tis hr̃ticoꝵ. n in languore hrtycoꝵ¬
da ⁊ religio: s⁊ apul eos solos qui xa¬
ni catholici uł orthodoxi nominan¬
tur .i. integͥcatis custodes ⁊ recta sectã¬
tes. ¶ Henim ecc̃a tatholica ꝑ totum
orbem ualde late q cliausa om̃ib errã-¬
tib utitur ad ꝓfectus suos: et acl eorsĩ

Expanded text:
io est. posset enim eos area dominica usque ad tempus ultimae uentilationis uelut paleas sustinere, nisi uento superbiae nimia leuitate cessissent et sese a nobis ultro separassent. Iudaei uero quamuis uni omnipotenti deo supplicent, sola tamen temporalia et uisibilia bona de illo exspectantes rudimenta noui populi ab humilitatesurgentia in ipsis suis scripturis nimia securitate noluerunt aduertere atque ita in uetere homine remanserunt. quae cum ita sint, neque in confusione paganorum neque in purgamentis haereticorum neque in languore scda religio est, sed apud eos solos qui christiani catholici uel orthodoxi nominantur, id est integritatis custodes et recta sectantes. Haec enim ecclesia catholica per totum orbem ualide lateque diffusa omnibus errantibus utitur ad prouectus suos et ad eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Qui semnat in carne : de carne metet
corruptõnem. Qui aũ seminat in sꝑu:
de sꝑu mecet uitam et̾nam. ¶ Digtur
suꝑbis. Qui se exaltat humiliabit᷑: et
qui se humiliat exaltabitur. ¶ Dicit ur
Iratundis. Accepisti alapam: para alt̾am
celoꝵ intra uos est. ¶ Bicitur curiosis.
Nolite quer̾e que uñr : sed que uon uden¬
tuer. que enim uidñtur temꝑalia sunt:
que aũ non udñtur: et̾na. ¶ Postremo¬

Expanded text:
carne, de carne metet corruptionem: qui seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam : dicitur superbis, Qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur : dicitur iracundis, Accepisti alapam, para alteram Dei intra vos est : dicitur curiosis, Nolite quaerere quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aet
Abbreviated transcription (Latin):
salubrem fidem summo amore at auc¬
roritate conu̾teret. ¶Be honorib u̾o
ciuis frustra se consuli: tum fucile pos¬
set existimari qnͣti honores debeantur
ꝓp̾um : ⁊ qł̾ supͣ hoĩes eẽt m̾eretur.
Que si fc̃a sunt: si lr̃is monim̃tis q
sola unus tolebatur tłs ⁊ ubi talem nas¬
ti oportebat. ꝑ totum orbem t̾raꝵ missi
electi uiri u̾tutib at ẜmonib diuinia
amoris incenlia concitarunt : si ofm̾ata
salub̾rima disciplina illuminatas ter¬
ras post̾i̾s reliquerunt. ¶Et ne de
pret̾itis loqrͣ que lic tq non credere:
si hodie ꝑ gentes ppłos q p̾ditatur. Ĩ
pͥncipio erat u̾bum. ⁊ u̾bum erat apł
deuin: ⁊ tłs erat u̾bum. hoc erat in pͥn

Expanded text:
salubrem fidem summo amore atque aucsalubrem fidem summo amore atque auctoritate converteret. De honoribus vero ejus frustra se consuli, cum facile possit existimari quanti honores debeantur um et quod supra homines esset mereretur. Quae si facta sunt, si litteris monumentisque sola unus colebatur Deus, et ubi talem nasci oportebat, per totum orbem terrarum missi electi viri, virtutibus atque sermonibus divini amoris incendia concitarunt; si, confirmata saluberrima disciplina, illuminatas terras posteris reliquerunt; et, ne de praeteritis loquar, quae licet cuique non credere, si hodie per gentes populosque praedicatur: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. H
Abbreviated transcription (Latin):
reri. ¶ S clini nascentium at tñ¬
seuntium rr̃. amore ac dolore sauciatur
⁊ tlebita consuetulini huius uite atq
sensib cors: inanib euanescit ymagi¬
nib. Iruidet cos qui dñt cise aliquid
quod nec istis oculis uideatur : n ullo
fantasmate cogitetur: s m̃te sola ⁊ in¬
ille discipulus. Utrum si quisqm existe
ret uir magnus at liuinus qui tali¬
a ppłis ꝑsuade̾t tredenda saltem si per
tiꝑe non uałent : ut si qui possent ꝑc¬
ꝑe non p̾uis op̃ĩonib imuttitutlinis im¬
det tredo ille non posse hoc ab hõie fie¬
ri: nͥ quem forte ip̃a dĩ uircts at sapi¬
entia ab ip̃a rr̃ nata exceptum. nec ho¬
minum magisti̾o ÷ s uitima illuminati¬
one ab ip̃is cunabulis illastͣcum tanta
honestaret grͣa. tanta f̾n̾utate robora¬
ret. tanta demq maiestate subucheret:
piti hoĩes tupiunt. ⁊ om̃ia ꝑpetiendo
que horrescunt: ⁊ om̃ta faciendo que
mirantur genus humanum ad tam

Expanded text:
reri; sed dum nascentium atque tranreri; sed dum nascentium atque transeuntium rerum amore ac dolore sauciatur et dedita consuetudini huius uitae atque sensibus corporis inanibus uanescit imaginibus, inridetquod nec istis videatur oculis, nec ullo phantasmate cogitetur, sed mente sola et inille disret uir magnus atque diuinus, qui talia populis persuaderet credenda saltem, si uere percipere non ualerent, ui, si qui possent percipere, non prauis opinionibus multitudinis im: responderet, credo, ille non posse hoc ab homine fieri nisi quem forte ipsa dei uirtus atque sapientia ab ipsa rerum natura exceptum nec hominum magisterio, sed intima inluminatione ab incunabulis inlustratum tanta honestaret gratia, tanta firmitate roboraret, tanta denique maiestate subueheret, praui homines cupiunt et omnia perpetiendo quae horrescunt ei omnia faciendo quae mirantur genus
Abbreviated transcription (Latin):
xanis tꝑrib que nam religio potissĩm
tenenda sit ⁊ que ad u̾itatem ac beati¬
tudiem uia non eẽ dubitatidum. Si ẽ
plo ip̃e uiu̾et ⁊ me int̾rogautei non
asꝑnaretur: uł potius si qͥs eius tlisci
lis: s pura m̃te u̾itatem uicdi. tui que¬
tonz anuna inhesisset eatti beatam fieri
at: ꝑstãm. Ad quam ꝑcipiendam nich
magis impedire qm uitam libidimbꝰ
deditam. ⁊ falsas ymagines rerum sen¬
sibilium que nobis ab hoc sensibili mun¬
ddo ꝑ corꝰ imp̾sse itarias op̃ionesi errores¬
q gn̾arent. ¶ Qmobrem sanandum eͤᷤ
aĩm ad intuenclam in commutabileni rr̃
undiq sui siłem pulchtudinem. ñ is¬
tantiam locis. nec tꝑe uariatam: se u¬
nuni atz itlem om̃i ex ꝑte ẜuantem:
quam non credent ẽẽ homines tũ ipsa
u̾e summe q sit: cet̾a nasti. occide̾. flu¬
ere. labi. ⁊ tam̃ inqͣnͣtum sunt ab illo
et̾no tleo ꝑ eius uarietatem fabricata
contemplatõne ꝑfruatur at. efficia¬
tur ex ea: et̾nam q uitam possit me¬

Expanded text:
anis temporibus quaenam religio potissimum tenenda sit, et quae ad veritatem ac beatitudinem via est, non esse dubitandum. Si enim Plato ipse viveret et me interrogantem non aspernaretur, vel potius, si quis ejus disciplis, sed pura mente veritatem videri, cui, quaecunque anima inhaesisset, eam beatam fieri atque perfectam, ad quam percipiendam nihil magis impedire quam vitam libidinibus deditam, et falsas imagines rerum sensibilium, quae nobis ab hoc sensibili mundo per corpus impressae varias opiniones erroresque generarent: quamobrem sanandum esse animum, ad intuendam incommutabilem rerum undique sui similem pulchritudinem, nec distentam locis nec tempore uariatam, sed unum atque idem omni ex parte seruantem, quam non crederent esse homines, cum ipsa uere summeque sit; cetera nasci, occidere, fluere, labi, et tamen in quantum sunt ab illo aeterno deo per eius ueritatem fabricata contemplatione perfruatur atque afficiatur ex ea aeternamque uitam possit me
Abbreviated transcription (Latin):
sine ipio fc̃m ÷ nich̾. Si ad hoc ꝑcipien¬
tlum. diligñdumi. ꝑst uendum. ut aĩa
sanetur: ⁊ tante lũci auriende m̃tis a ci¬
es tonualescat. Dr᷑ auaris. Uolite uob̾
conde chesauros in t̾ra uͥ tynest rubigo
ext̾minat. ⁊ uͥ fures effodunt furant᷑ q
sed thesaurizate uobis thesatiros in celo.
effodunt: ubi est thesaurus tuus: die

Expanded text:
ho percipiendum, diligendum, perfruendum, ut anima sanetur e tantae luci hauriendae mentis acies conualescat, dicitur auaris nolite uobis condere thesauros in terra, ubi tine et rubigo exterminat et ubi fures effodiunt et furantur; sed thesaurizate uobis thesauros in caelo, effodiunt; ubi enim est thesaur
Abbreviated transcription (Latin):
ut ein̾gentib hic eẽt tam tpis demon
gͣdus ad quem ueĩre si pude̾t uid̾e̾nt
ꝙͣtomagis pudẽdum eẽt in t̾piore osste̾
simul ⁊ illos qui mundum istum uisibi¬
lem summum tłm eẽ opinabantur. aa¬
monebat turpitudis sue: docens ẽẽ ose¬
trns ut quilib lapis tanqͣm summidĩ
ꝑticula coletur uire. tł si execrentur:
mutarent snĩam suam. ⁊ uum tleum
qm potentius ad ꝑsuadendum scripsit
plato. Non enim sic obstinati erant: ut¬

Expanded text:
aadus, ad quem uenire si puderet, uiderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere. Simul et illos, qui mundum istum uisibilem summum deum esse opinantur, amonebat turpitudinis suae, docens esse consequens ut quilibet lapis tanquam summi Dei particula jure coleretur. Quod si exsecrarentur, mutarent sententiam, et unum Deum quam potentius ad persuadendum scripsit Plato. Non enim sic isti nati erant, ut
Abbreviated transcription (Latin):
LMom̃s uite bone at beate
in uera religione sit constitu¬
ta in qua unus tłs colttur
& purgatissima pietate cog¬
noscitur pͥncipium nat᷑arum om̃im a qͦ
uniu̾sitas om̃is ⁊ inthoatur ⁊ ꝑf̾icitur
⁊ continetur: huc euidentiꝰ eror tlepre
hñditur eoꝵ ppłoꝵ qui multos leos colere
las hẽbant aissentientes. ⁊ templa coũia.
Non enim uł ppłos uł sac̾lotes latebat de
ip̃oꝵ tłoꝵ natura quam diu̾sa sentirent
tum suam t̾iq op̃ionem publice ꝓfiteri
non formiclaret atz om̃ib si posset ꝑsua¬
dere moltretur. Ounes tam̃ cum secusca¬
torib sius nliu̾sa ⁊ aclu̾sa sentientes adt
sacra communia nlło ꝓhibentur uenie¬
bant. ¶Non nunc agrͣ quil eoꝵ ueriꝰ
senserit: s certe illud satis qͣnͣtum mi
tam̃ audatior cet̾is fuisse ꝑhibetur ui¬
rando ꝑ canem quenilib ⁊ lapidem ꝙ̃¬
a que in templis colebantur: non quo
u̾e ⁊ lap̃ ⁊ canis eeñt colenda sapten¬
tib. s ut hoc modo intellig̾ent quipos¬

Expanded text:
omnis vitae bonae ac beatae via in vera religione sit constituta, qua unus Deus colitur, et purgatissima pietate cognoscitur principium naturarum omnium, a quo universitas et inchoatur et perficitur et continhenditur eorum populorum, qui multos deos colere las habebant dissentientes et templa communia. Non enim vel populos vel sacerdotes latebat, de ipsorum deorum natura quam diversa sentirent, cum suam quisque opinionem publice profiteri non formidaret, atque omnibus, si posset, persuadere moliretur; omnes tamen cum sectatoribus suis diversa et adversa sentientibus, ad sacra communia nullo prohibente veniebant. Non nunc agitur, quis eorum verius senserit; sed certe illud satis, quantum mihi tamen audacior caeteris fuisse perhibetur jurando per canem quemlibet, et lapidem quea quae in telnplis colebantur. Non quod uere lapis et canis essent colenda sapientibus sed ut hoc modo intelligerent quod pos
Abbreviated transcription (Latin):
plicitã ꝑ se ip̃am uidere ac ten̾e non
posset nisslo in reb huͣnis ad liut¬
na capessenda interpõito gradu per
queni ad ai simalitutlinem a t̾rena
uita homo int̾etur ineffabili mĩa dei¬

Expanded text:
plicata, per seipsam videre ac tenere non posset, nullo in rebus humanis ad divina capessenda interposito gradu, per quem ad Dei similitudinem a terrena vita homo niteretur, ineffabili mise
Abbreviated transcription (Latin):
soct̃es cum ppło simulathra uen̾abatur.
⁊ post etus dampnatõem mortem q ne¬
mo ausus ÷ urare ꝑ canem. nec applła¬
hec tm̃modo memorie litt̾is q manda¬
re. Qd̾ utrum timore ati aliqͣ cognitõ¬

Expanded text:
Socrates cum populo simulacra uenerabatur, et post eius damnationem mortemque nemo ausus est iurare per canem nec appellahoc tantummodo memoriae litterisque mandare. Quod utrum timore an aliqua cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
ex qua temꝑalia fc̃a sunt om̃ia : formam
tam reꝵ u̾acem notitram tanqm̃ u̾bum
mur u̾bo intus manenti minist̾i̾um adhi¬
bemius: aut alitꝰ signi corͣlis. ut ꝑ quamdã
cominemoratõem sensibilem tale ael fiat ⁊̾
in aĩo aulientis: quale de loq̃ntis animo
non recedit. ¶ Nith̾ ita aginus ꝑ menbͣ
ters in fc̃is dc̃is q nr̃is quib uel appro¬
bantur uł inꝓpbantur mores hominum:
quod non u̾bo apud nos intus slito per¬
uenimus. Nemo enim uolens aͥd faciti
quod non in corde suo pͥus tlixit. Ꝙ uer
cominutabilis ueritatis
capłmi .uiii.

Expanded text:
ex qua temporalia facta sunt omnia, formam tam rerum veracem notitiam, tanquam verbum mur, verbo intus manenti ministerium vocis adhibemus, aut alicujus signi corporalis, ut per quamdam commemorationem sensibilem tale aliquid fiat etiam in animo audientis, quale de loquentis animo non recedit. Nihil itaque agimus per membra corporis in factis dictisque nostris, quibus vel approbantur vel improbantur mores hominum, quod non verbo apud nos intus edito praevenimus. Nemo enim volens aliquid facit, quod non in corde suo prius dixerit. 13. commutabilis veritatis. CAPUT VIII.
Abbreviated transcription (Latin):
monstnͣdam uite huiꝰ miseriam. ut il¬
la uͥ erit beatitudo u̾a at ꝓpetua: ⁊ desi¬
d̾etur artlentius ⁊ instantius inquira¬
tur. S c̾ca cos ista ẜuantur ile truib
om̃ia coꝑantur in bonum: hiis qui scdm¬

Expanded text:
monstrandam vitae hujus miseriam, ut illa ubi erit beatitudo vera atque perpetua, et desideretur ardentius, et instantius inquiratur. Sed circa eos ista servantur, de quibus omnia co
Abbreviated transcription (Latin):
erat qui ulłm habuit om̃mno pectatimr
ad remissionem nr̃ oꝵ fusus est pcc̃oꝵ. ut
qr cos dẏabolus etiã merito tenebat: qͦs
pc̃ci reos conditõe mortis obsf̾uxit. Hos
ꝑ eum m̾ito dtini teeret : quem ulls̾ poc¬
cati reũ in m̾ito pena mortis affet. Hc̃
iusticia uictus.⁊ hoc uintulo uinctus est
fortis drabolus: ut uasa eiꝰ eriꝑent᷑. que
eius fu̾nt uasa ire: ⁊ in uasa mĩe uerten

Expanded text:
ui nullum habuit omnino peccatum, ad remissionem nostrorum fusus est peccatorum, ut quia eos diabolus merito tenebat, quos peccati reos conditione mortis obstrinxit, hos per eum merito dimitteret, quem nullius peccati reum immerito poena mortis affecit. Hac justitia victus, et hoc vinculo vinctus est fortis, ut vasa ejus eriperentur , quae ejus fuerant vasa
Abbreviated transcription (Latin):
in mortem tanqͣm hrditariis malis post̾i
eiꝰ obligati suinus. Altero aũ sccłõ adam
tanqͣm ꝑ carnalem concupiscentiam gn̾atos
ustum ÷ ut pp̃ hunc unum idimittat oẽs
ꝑ ip̃ius inunatulatam gr̃am spiritualem
regeneratos.

Expanded text:
ccatum et mortem tanquam haereditariis malis posteri ejus obligati sumus; altero autem secundo Adam, tam carnalem concupiscentiam generatos, justum est ut propter hunc unum dimittat omnes per ipsius immaculatam gratiam spiritualem regeneratos.
Abbreviated transcription (Latin):
acłm nistitie minita st̃ pcc̃a. quib remisbs
tales inimicitie finiuntur ⁊ reconsilian¬
tur deo tuos ip̃e iustificat. Quos tam̃ ÷
aliunxit. Si enini cũ inimici eẽmits re¬
consiliati sumus deo ꝑ mortem fili eus
ꝑ quam fc̃a est illa remissio pcc̃oꝵ : ml¬
tomag̃ reconsiliati salui erimus in uita
ip̃ius. In uita salui: qui ꝑ mortem recõ¬
siliati. ¶ Qtus enim dubitet dat᷑m ani¬
tis uitam suam : ꝓ quib inimitis thadit
mortem suam : Non solum añ inquit s ⁊

Expanded text:
t inimica peccata, quibus remis sis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliantur justo quos ipse justificat. Quos tamen etiam adjunxit, Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, per quam facta est illa remissio peccatorum; multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius. In vita salvi, qui per mortem reconciliati. Quis enim dubitet daturum amicis vitam suam, pro quibus inimicis dedit mortem suam? Non solum autem, inquit, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus est. Multomagis iustificati nũc
in sanguine ip̃ius : salui erimus ab ira
ꝑ ip̃m. Iustificati inqͥt in sangͥne ipsius
Iustificati plane: in eo ꝙ a pccĩs omnib
liberati. Liberati aũ a pcc̃is om̃ib qm̃ po
nobis om̃ib est di filius qui ullm heba
occisus. Salui gͦ erimus ab ira ꝑ ipsum
Ab ira utiq cłi que nich̾ ÷ aliud qͣm iusta
uindicta. Non enim sit̃ hominis animmꝑ
turbatõ est ira dei: s illiꝰ ira est tui cdict
alio loco scã scriptã. Tu aũ tlñs uirtutũ
cum tñtullitate iudicas. Si gͦ usta dim

Expanded text:
ficati nunc in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum. Justificati, inquit, in sanguine ipsius: justificati plane in eo quod a peccatis omnibus liberati; liberati autem a peccatis omnibus, quoniam pro nobis est Dei Filius, qui nullum habebat, occisus. Salvi ergo erimus ab ira per ipsum: ab ira utique Dei, quae nihil est aliud quam justa vindicta. Non enim sicut hominis, animi perturbatio est ira Dei: sed illius ira est, cui dicit alio loco sancta Scriptura, Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judica
Abbreviated transcription (Latin):
ad se de celo fcã tum pͥmum uocaties est:
narrat apłs̾ paulus. Nam int̾ cet̾a que
audiuit ⁊ hoc sͥ dcm̃. Sic loquit᷑. Ad hoc
enim tibi apparui ut constituam te mĩs
in quas ego mitto te aꝑire oculoꝵ cetorũ.
ut au̾tantur a teneb̾s ⁊ a potestat satha¬
ne ad tlm̾: ut accipiant remissionem p̃¬
catoꝵ. ⁊ sortem que in scĩs ⁊ fidem que
in me est. Uñ ⁊ exhortans idem apłs
credentes ad gr̃aꝵ actõem deo pr̃i: qui
eruit nos inqit tle potestate tenebrarum
⁊ tnͣstulit in regnuni filii claritatis sue:
in quo hẽmus redemptõem in remissio
cium ꝓ nobis datus est sangͥs xꝑi. Quo
accepto diabolus non ilitatus ÷. s ligatꝵ
ut nos ab eiꝰ nexib solu̾emur. Nec quem
liber indebite fuso suo sangͥne redemiis:
pcc̃oꝵ retib inuolutũ trah̾et ad sccłe ac
sempit̾ne mortis excitiũ : s uł hactenꝰ mo

Expanded text:
ad se facta, cum primum vocatus est, narrat apostolus Paulus. Nam inter caetera quae audivit, etiam hoc sibi dictum sic loquitur: Ad hoc enim tibi apparui, ut constituam te minisin quas ego mitto te aperire oculos caecorum, ut avertantur a tenebris, et a potestate satanae ad Deum, ut accipiant remissionem peccatorum, et sortem quae in sanctis, et fidem quae in me est . Unde et exhortans idem apostolus credentes ad gratiarum actionem Deo Patri: Qui eruit nos, inquit, de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae, in quo habemus redemptionemtium pro nobis datus est sanguis Christi. Quo accepto diabolus non ditatus est, sed necatus, ut nos ab eis nexibus solveremur, nec quemqliber, indebite fuso suo sanguine redemisset, peccatorum retibus obvolutum traheret ad secundae ac sempiternae mortis exitium. Tunc e
Abbreviated transcription (Latin):
ccretui uͥtus fidelium: ut noitus homo per
nono scło p̾paretur. Miseriam quam m̾¬
it uita ista dampnata sapienter tollerans:
⁊ ip finiet᷑ prigdenter gratulans. beatitu¬
ilinen n̾o quam lib̾ata uita futaͣ sine fi¬
ne hĩtura est fidelr̾ ⁊ patienter exspͤtans
Dyabolus cuiui a dñatu. ⁊ a cordib fide¬
litm foras missus. in quoꝵ dampnariõe
at infidelitate lic dampuatus ⁊̾ ip̃e reg¬
nabat: tm̃ ꝓ conlitõe mortalitatis hu¬
ius adn̾sari sinitur tnͣtum eis expedire
nouit. De quo sacre lr̃e ꝑsonant ꝑ os apꝰ¬
tolicum. fidelis tłs qui non patietur uoᷤ
tempteri suꝑ id qł potestes: s faciet cũ

Expanded text:
ceretur virtus fidelium: ut novus homo per novo saeculo praepararetur, miseriam quam meruit vita ista damnata sapienter tolerans, et quia finietur prudenter gratulans; beatitudinem vero quam liberata vita futura sine fine habitura est, fideliter et patienter exspectans. Diabolus enim a dominatu et a cordibus fidelium foras missus, in quorum damnatione atque infidelitate licet damnatus etiam ipse regnabat, tantum pro conditione mortalitatis hujus adversari sinitur, quantum eis expedire novit, de quo sacrae Litterae personant per os apostolicum: Fidelis Deus, qui non permittet vos tentari supra id quod potestis; sed faciet cum
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ nos: Qui filio sito ꝓpͥo non peꝑcit:
s ꝓ nobis om̃ib tratdidit eũ. Qͦ modo ñ
⁊ cum illo om̃ia nobis lonauit: Cut gͦ
non fieret mors xꝑi. inmo tur non pre¬
termissis aliis innumerabilib motlis
quib atl nos liberandos uti poss om̃i¬
potens : ip̃a s. mors potissimum eligere¬
tur ut fieret uͥ nec diuiuitate eius aͥd
imminutum est aut mutatum. ⁊ de hu¬
manitate suscepta tm̃ beneficiũ collat̃
est hominib: ut a di filio sempiterno
eodem q hominis filio mors temꝑalis inde¬
bita recłłetur : qua eos a sempitͥna morte de¬
bita lib̾aret. Pct̃a nr̃a dẏabolus tenebat: pe
illa nos m̾tra figebat in morte. Dimisit illa
ille quȩ sua non hẽbat : ⁊ ab illo in merito
est ꝑductus ad mortem. Tantum ualuit
sangͥs ille ut neminem xꝑo indutum ĩ etͥ¬
na morte debita detin̾e debu̾it: qui xꝑn
morte irdebita uł ad tempus octidit. ¶Es¬
mendat gͦ taritatem suam in nobis: qm̃¬

Expanded text:
o non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum; quomodo non et cum illo omnia nobis donavit . 21. Cur ergo non fieret mors Christi? Imo cur non praetermissis aliis innumerabilibus modis, quibus ad nos liberandos uti posset Omnipotens, ipsa potissimum eligeretur ut fieret; ubi nec de divinitate ejus aliquid imminutum est aut mutatum, et de humanitate suscepta tantum beneficii collatum est hominibus, ut a Dei Filio sempiterno eodemque hominis filio mors temporalis indebita redderetur, qua eos a sempiterna morte debita liberaret? Peccata nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito figebat in morte. Dimisit ea ille qui sua non habebat, et ab illo immerito est perductus ad mortem. Tanti valuit sanguis ille, ut neminem Christo indutum in aeterna morte debita detinere debuerit, qui Christum morte indebita vel ad tempus occidit. Commendat ergo charitatem suam Deus in nobis: q
Abbreviated transcription (Latin):
ratis ⁊ on̾ati estis: ⁊ ego reficiam uos
Tollite iugutu meũ suꝑ uos. Pẽ nõ att
Discite a me quat̾duanos mortuos suse¬
tare : s ait. Discice a me qm̃ mitis sum
⁊ humilis corde. ¶ Potentior ÷ enimi
tntior solilissima himilitas : qͣm uẽto¬
sissima celsitutlo. R̾ iõ seqͣr alicens. Et
inuenietis reqͥen aĩab ur̃is. Dilectio
enini sĩ inflatur : ⁊ cłs dilectio ÷. R fide¬
les in ailectõe adqͥescent illi ⁊ reuocati ab
strepitu qui foris ÷ ad gaudia silentiss.
te tłs clilectio÷. Ut qͥd inius ⁊ crimus in

Expanded text:
ratis et onerati estis, et ego nos reficiam; tollite iugum meum super uos. et non dixit: discite a me quadriduanos mortuos . suscitare, sed ait: discite a me, quia mitis sum et humilis corde. potentior est enim et iustior solidissima humilitas quam uentosissima celsitudo. et ideo sequitur dicens: et inuenietis requiem animabus uestris. dilectio enim non inflatur, et: deus dilectio est, et: fideles in dilectione adquiescunt illi, reuocati ab strepitu, qui foris est, ad gaudia, silentia. ecce deus dilectio est, et quid imus et currimus in
Abbreviated transcription (Latin):
enim non liligit fratrem: non est in di¬
lectione. E qui non est in dilectione: ñ
est in deo : quia łs dilectio est. ¶ Porro
qui non est in leo : non est in lumine. te
deus lumen est: et tenebre in eo ñ sunt
ulle. Qui ergo non est in lumine: quid
inirum si non uidet lumen: id est non
uidet leum qui in tenebris est. Fratrẽ
añ uilet humano uisu: quo uideri deus
non potest. Sed si eum quem uidet hu¬
mano uisu spiritali caritnte tliligeret:
uideret deum qui est ip̃a caritas uisu
int̾iore quo uideri potest ¶ Itaz qui
frẽm quem uiclet non idiligit: deum t̃
propt̾ea non uidet. quia deus dilectio
qua caret. qui frẽm non diligit quomo¬
do potest dilig̾e: Net illa iam q̃stio mo¬
ueat: qͣntum fratri caritas debeamus
impendere: qͣntum deo. Etatri enĩ: qñ¬
tum nobis ip̃is. Nos autem ip̃os tan¬
tomagis diligimus: quantomagis di¬
ligimus deum.

Expanded text:
enim non diligit fratrem, non est in dienim non diligit fratrem, non est in dilectione, et qui non est in dilectione, non est in deo, quia deus dilectio est. porro qui non est in deo, non est in lumine, quia deus lumen est et tenebrae in eo non sunt ullae. qui ergo non est in lumine, quid mirum, si non uidet lumen, id est non uidet deum, quia in tenebris est? fratrem autem uidet humano uisu, quo uideri deus non potest. sed si eum quem uidet humano uisu spiritali caritate diligeret, uideret deum, qui est ipsa caritas, uisu interiore, quem uideri potest. itaque qui fratrem, quem uidet, non diligit, deum, quem propterea non uidet, quia deus dilectio est, qua caret qui fratrem non diligit, quomodo potest diligere? nec illa iam quaestio moueat, quantum caritatis fratri debeamus impendere, quantum deo. fratri enim quantum nobis ipsis; nos autem ipsos tanto magis diligimus, quanto magis diligimus deum.
Abbreviated transcription (Latin):
stola paulo post ita aicit. Dilectissimi di¬
ligninus inuicem ⁊ qr tlilectio ex leo est.
W om̃is qui tliligit ex cleo natus est. et
cognouit cł̾m. Qui non tliligit ñ cogno¬
uit d̾m: quia ds clilectio est ¶Ista cõtex¬
io satis aꝑte declarat eacalem ip̃am frat̾¬
nam ililectõnem. Nam frat̾na tlilectio
est qua cliligimus iuuicem: ⁊ quod ñ
solum ex tleo : s etiam łm esse. tanta ui¬
demus auctoritate p̾dicari. Cum ergo
de ililictõne diligimus frẽtu: de tleo de¬
liginus fr̃em. Net fieri potest: ut ean¬
dem clilectõnem ñ precipue liligamus
qua fr̃em cdiliginus. Unle colligit᷑.
duo illa precẽpta non posse sine inuitẽ
Qñi quippe tłs tlilectio ÷ dm̃ cͥte diligit qͥ
tliligit tlilectõem. Dilectõem aũ necesse :¬
ut diligat qui diligit fratrem. D̾ sõ pau¬
lo post ait. Non potest leum dilig̾e̾ quẽ
non uidet: q̃m̃ fratrem queni non uid
non ddiligit. quia hec illi tausa est nõ ui¬
dendi tleum tꝑ aliligit non fratrem. Qui

Expanded text:
it: dilectissimi, diligamus inuicem, quia dilectio ex deo est, et omnis, qui diligit, ex deo natus est et cognouit deum. qui non diligit, non cognouit deum, quia deus dilectio est., ista contextio satis aperteque declarat eandem ipsam fraternam dilectionem - nam fraterna dilectio est, qua diligimus inuicem — non solum ex deo sed etiam deum esse tanta uctoritate praedicari. cum ergo de dilectione diligimus fratrem, de deo diligimus fratrem nec fieri potest, ut eandem dilectionem non praecipue diligamus, qua fratrem diligimus. unde colligitur duo illa praecepta non esse posse sine inuicem. quoniam quippe deus dilectio est, deum certe diligit qui diligit dilectionem. dilectionem autem necesse est diligat qui diligit fratrem. et ideo, quod paulo post ait, non potest deum diligere, quem non uidet, qui fratrem, quem uidet, non diligit, quia haec illa causa est non uidendi deum, quod non diligit fratrem. qui
Abbreviated transcription (Latin):
S ⁊ hoc iõ qr ⁊ qui ꝓrimũ ililigit: conse¬
truens ÷ ut ip̃am precipue dilectionem
cdiligat. D̾o aũ tlilectio ÷. E trri manet
in dilectõe : in tło̾ manet. ꝯseqñs gͦ ⁊ ut pre¬
cipue tłm cliligat.¶ Quapp̃ qui querũt
łm ꝑ istas potestates que mundo p̾sunt
uł ꝑtib mundraufu̾ntur ab eo. longeq
iactantur. ñ int̾uallis locoꝵ: s iliu̾sitate
affc̃uum. Ext̾iuis enim conantur ire ⁊ u¬
tunt que humana miratur infrrmitaorã
imitant᷑ pietatem qua liuina reqicies oꝑa¬
tur. Maluit enim suꝑbe hoc posse td̾ ange¬
lus : qͣm deuote hoc ẽẽ qtł angłs. Non eñ
scs̃ qruisqͣm potestate sua gaulet : s eius
a quo ht̃ posse qͥdquia ꝯgruenter potest¬
& nouit potentius ẽẽ ouingi ouĩipoten
pia uoluntate quam ꝓpͥa uoluntate pis

Expanded text:
sed et hoc ideo, quia et qui proximum diligit consequens est, ut ipsam praecipue dilectionem diligat; deus autem dilectio est, et qui manet in dilectione, in deo manet. consequens ergo est ut praecipue deum diligat. Quapropter qui quaerunt deum per istas potestates, quae mundo praesunt uel partibus mundi, auferuntur ab eo longeque iactantur, non interuallis locorum, sed diuersitate affectuum; exterius enim conantur ire et itent, quae humana miratur infirmitas, non imitantur pietatem, qua diuina requies comparatur. malunt enim superbe hoc posse quod angelus, quam deuote hoc esse quod angelus. non enim sanctos quisquam potestate sua gaudet, sed eius a quo habet posse quidquid congruenter potest, et nouit potentius esse coniungi omnipotenti pia uoluntate, quam propria uoluntate pos
Abbreviated transcription (Latin):
lectõem. qua diligit Mnagis etuni nouit
cdilectõem qua cdiligit tm fr̃ẽt quem
diligit. Ecte iam pocest notõrem deun
hẽre qm fr̃em. Plane notiorem: qr p
sentiorem. Notõrem : qr int̾iorem. Nioci¬
reni: q t̾tiorem. Amplectẽ dilectõnem
dm̃: ⁊ dilectõne amplecte̾ dm. Ipsa est
dilectio: que om̃s bonos angelos ⁊ om̃s
dei ẜuos osociat uinculo sc̃itatis. Nosq
⁊ illos diungit inuicem nobis ⁊ subũ
byetauto sumus tlilectõe pleniores. De tͦn
deo plenus: qui plenus ÷ dilectõnes Atenĩ

Expanded text:
nim nouit dilectionem, qua diligit, quam fratrem, quem diligit. ecce iam potest notiorem deum habere quam fratrem, plane notiorem, quia praesentiorem, notiorem, quia interiorem, notiorem, quia certiorem. amplectere dilectionem deum et dilectione amplectere deum. ipsa est dilectio, quae bonos omnes angelos et omnes dei seruos consociat uinculo sanctitatis, nosque et illos coniungit inuicem nobis, subiungerbiae, tanto sumus dilectione pleniores. et quo nisi deo plenus est qui plenus est dilectione? at enim
Abbreviated transcription (Latin):
ritas : e⁊ qui manet in caritate: in tleo
manet. S tum illam uideo: ñ in ea uid̾o
tͥnitaten: inino u̾o uides tͥnitatem si cari¬
tateni. S cõmonebo si pot̾o̾ ut uidẽ te ui¬
teas: assit tñi ip̃a ut moueam̃ caritate a
tuod bonum. Quia cũ diligimus carita¬
tem: a diligentem diligimus pp̃ ħ ip¬
sum qr cdiligit aͥl. G quid tliligit cartoas:
ut possit ⁊̾ ip̃a caritas cliligi. Caritas eͥ
Sic̃ enim u̾bum indicat ãtd: indicat ⁊̃ sc
ip̃m. s ñ se u̾bum indicat: nͥ se aliqͥd indi¬
care inditet. Sit ⁊ caritas ililigit qruitł

Expanded text:
manet in caritate, in deo manet. sed cum eam uideo, non in ea uideo trinitatem. immo uero uides trinitatem, si caritatem uides. sed commonebo, si potero, ut uidere te uideas. adsit tantum ipsa, ut moueamur caritate ad aliquod bonum, quia, cum diligimus caritatem, aliquid diligentem diligimus propter hoc ipsum, quia diligit aliquid. ergo quid diligit caritas, ut possit etiam ipsa caritas diligi? caritSicut enim verbum indicat aliquid, indicat etiam se ipsum, sed non se verbum indicat, nisi se aliquid indicare
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ qui diligunt. ¶ Hec ÷ aũ uera lil¬
lectio. ut inħentes u̾itati uste uiuamus
⁊ sõ otempnamus om̃ia mortalia p̾ amo¬
re hõim quo eos uolumus iuste uiuere
Ita enim ⁊ mori ꝓ fr̃ib utili ꝑati eẽ po¬
tradidit ł tlocuit. Pum etum tluo p̾cepta
sint in quib tota lex peniet ⁊ ꝓpħe ali
lectio fłi ⁊ dilectio ꝓrimi. Non unmn̾ito
pleꝵ q scͥptura pro utroq unum ponͤ
siue tm̃ cli̾ sicuti ÷ illud. Scimus qm cli¬
ligentib dm̃ om̃ia coꝑant᷑ in bonũ. De
it̃m. Qͥsquis aũ tliligie tłm: hic cognitꝰ
est apud ab eo. ⁊̃ illud. Qm̃ caritas cłi dif¬

Expanded text:
cuntur qui diligunt. haec est autem uera dilectio, ut inhaerentes ueritati iuste uiuamus et ideo contemnamus omnia mortalia prae amore hominum, quo eos uolumus iuste uiuere. ita enim et mori pro fratribus utiliter parati esse pocepta sint, in quibus tota lex pendet et prophetae, dilectio dei et dilectio proximi, non immerito plerumque scriptura pro utroque unum ponit, sine tantum dei, sicuti est illud: scimus, quia diligentibus deum omnia cooperantur in bonum, et iterum: quisquis autem diligit deum, hic cognitus est a
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilis qtł anima ñ÷. ¶ Eadem qͥp¬
pe incommutabilitas eiꝰ ꝯmemorata est
ut alic̾e̾tut in se ip̃a manens inuouat õt¬
a. Et isti quidem ruinam erroris sui liui¬
naꝵ scͥpturaꝵ testimoniis qͣi fulcire co¬
nantes adhibent pauli apłi sñtam. et¬

Expanded text:
mutabilis, quod anima non est. Eadem quippe incommutabilitas ejus commemorata est ut diceretur, In se ipsa manens innovat omnia . Et isti quidem ruinam erroris sui divinarum Scripturarum testimoniis quasi fulcire conantes, adhibent Pauli apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
Mictamus gͥ eos qui nimis carnałr
ip̃q manens in nouat om̃ia quem unic̃
filium tłĩ dicimus sĩ solum mutabilem:
multum cͣssitm cor cliuinis reb inqͥren¬
tlis audatiũ qm religiosius atculerũt

Expanded text:
mittamus igitur eos qui nimis carnaliter ipsa manens innovat omnia, quem unicum Dei Filium dicimus, non solum mutabilem, multum crassum cor divinis rebus inquirendis audaciu
Abbreviated transcription (Latin):
lia rꝑi tui dñe ds m̃s si inter pauperes
tuos gemo: da mͥ de pane tuo sendere ho¬
minib qui ñ esuruit ⁊ scitiunt iusticiã:
s satiati sunt ⁊ hũndant. Satiauit aũ
illos fantasma eoꝵ: non u̾itas tua quam
repellendo resiliunt ⁊ in suam uanitatẽ
taitunt. Ego c̾ce sentio qmͣ niulta figmẽ¬
ta pariat cor humanuni. Et quid ÷ corme¬
um nͥ cor humanim: ¶ S hoc oro dm
cordis mer ut nichil ex eĩs figisitis ꝓ solido
u̾o eructem in has litt̾as : s inde ueniat ĩ
eas quid quid ꝑ me uenire pot̾uit unde
logiquo redire conanti ꝑ uiam quam

Expanded text:
lia Christi tui, Domine Deus meus, si inter pauperes lia Christi tui, Domine Deus meus, si inter pauperes tuos gemo, da mihi de pane tuo respondere hominibus qui non esuriunt et sitiunt justitiam , sed satiati sunt et abundant. Satiavit autem illos phantasma eorum, non veritas tua, quam repellendo resiliunt, et in suam vanitatem cadunt. Ego certe sentio quam multa figmenta pariat cor humanum: et quid est cor meum, nisi cor humanum? Sed hoc oro Deum cordis mei, ut nihil ex eis figmentis pro solido vero eructuem in has litteras, sed inde veniat in eas quidquid per me venire potuerit, unde longinquo redire conanti, per viam quam
Abbreviated transcription (Latin):
Cientiam t̾ͥrest¬
um celestium q
rerum magni
estimare solet
genus hũnum:
in quo ꝓfc̃o me¬
liores sunt qui
nosse semz ipios.
Laudabilior q ÷ aminuis tui notu ÷ uł uifir¬
mitas sua quam qui ea non respecta uias
sydeꝵ scrutatur etiam cogniturus: aut
qui iam cogͥtas ⁊̃ tenet ignorans ip̃e qua
ingrediatur ad salutem at infirmitatem
sc̃i calore excitatus at in etus talore amo
inuenit q se. suam q egͥcudinem illius
mundicie dtemꝑari ñ posse cognouit fle¬
etiam misereatur donec exuat totam
miseriam et p̾cari cum fidutia. iam gtii¬
ita agentem ac dolentem scĩa non inflat:
qr caritas edificat ¶ Preposuit enini sci¬
entiam scĩe : p̾posuit scire inf̾m̾itatem suã
magis qͣm scire mundi menia. fundam̃ta
t̾raꝵ. ⁊ fastigia celoꝵ ⁊ hnͣc apponendo sci¬
entiam appofuit dolorem. Dolorem ꝑegͥna¬
toĩs sue ex desitłio pr̃ie sue: ⁊ oditoris eiꝰ
beati iłi sui. In hoc gn̾e honiuium in fami¬

Expanded text:
cientiam terrestrium coelestiumque rerum magni aestimare solet genus humanum: in quo profecto meliores sunt qui nosse semetipsos; laudabiliorque est animus cui nota est vel infirmitas sua, quam qui ea non respecta, vias siderum scrutatur etiam cogniturus, aut qui jam cognitas tenet, ignorans ipse qua ingrediatur ad salutem ad firmitatem suus sancti calore excitatus, atque in ejus amore invenitque se et suam aegritudinem illius munditiae contemperari non posse: fleetiam misereatur, donec exuat totam miseriam, et pita agentem et dolentem scientia non inflat, quia charitas aedificat ; praeposuit enim scientiam scientiae, praeposuit scire infirmitatem suam, magis quam scire mundi moenia, fundamenta terrarum, et fastigia coelorum: et hanc apponendo scientiam, apposuit dolorem ; dolorem peregrinationis suae ex desiderio patriae suae, et conditoris ejus beati Dei sui. In hoc genere hominum, in fami
Abbreviated transcription (Latin):
Nec utiq iniuste ds noluit saluos fi̾
cum possent salui ẽẽ si uellet. Tunc in
clarissina sapĩe luce uidebrͣ: qł nunc
pioꝵ fides ht̃ aute qm manifesta cogͥ¬
tione uideatur: qͣm c̾ca ⁊ inimutabił
et efficacissima sit uoluntas łi. quam
młt̾a possit ⁊ non uelit. nicħ añ nelit
qd̃ non possit. quams sit u̾m qcł in
psalmo canit᷑. Deus aũ nr̃ in celo sur¬
sum. In celo ⁊ in t̾ra om̃ia quetonq
uoluit: fecit. ¶ Quod utiq non est
u̾m si aliqua uoluit ÷ ⁊ non fecit. et
trł ÷ indign̾us iõ non fecit. qm̃ ne fi¬
eret quo uolebat omꝑc uoluntas ho¬
minis impediuit. Non gͦ fit aͥcd u̾
om̃ipotens fĩ uelit ÷ uł sinendo ut fi

Expanded text:
Nec utique injuste Deus noluit salvos fieri, cum possent salvi esse si vellet. Tunc in clarissima sapientiae luce videbitur, quod nunc piorum fides habet, antequam manifesta cognitione videatur quam certa is efficacissima sit uoluntas Dei, quam multa possit et non uelit, nihil autem uelit quod non possit: quamque sit verum quod in Psalmo canitur, Deus autem noster in coelo sursum; in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, fecit . Quod utique non est verum, si aliqua voluit, et non fecit; et, quod est indignius, ideo non fecit, quoniam ne fieret quod volebat omnipotens, voluntas hominis impedivit. Non ergo fit aliquid nisi omnipotens fieri velit, vel sinen
Abbreviated transcription (Latin):
Unc non lacebit qd̾ nunc latet
Cum de iluob ꝑuulis unus es
tur agnosc̾et quid sibi ꝑ iudicium de
non sc̃e sint u̾tutes s que si fc̃e fuissent:e¬
pud eos qui non fu̾atit tredituri. ¶ Aꝑ¬

Expanded text:
unc non latebit quod nunc latet, cum de duobus parvulis unus esstur, agnosceret quid sibi per judicium debnon factae sint virtutes, quae si factae fuissent, epud eos qui non fuerant credituri. Aper