comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
litatis linea tenditur Nemens nostra
aut pertimorem admensuroem non per¬
ueniat Aut per tumorem limitem ex
ditur. Ne per alterius actionis fostitu¬
dinem ad alterius causae uitium trirns¬
eatur. dicatur nunc quem ammodum
in una eademq uistute discretionis li¬
neam deserimus. si hanc & aliquando
agere. & aliquando post ponere nescia¬
mus. Non enim res eadem semper. ẽ.
uistus. quia permomenta temporum
saepe merita mutantur actionum
Vnde fitut cum quid bene agimus. ple¬
rumq: melius ab eius actione cessemus.
& laudabilius ad tempus deserat. quod
in suo tempore laudabiliter mens tene¬
bat. Nam si pronostris bonis minimis
quibus actis proficimus. Nec tamen in ter¬
missis interimus. maiora laborũ mala
proximis imminent. Necessario nos
uistutum augmenta seponimus . Ne
infirmioribus proximis fidei detri¬
menta generemus Ne tanto lam quod
agimus uistus non sit. quanto perocca¬
sionem sui in alienis cordibus fundamen¬

Expanded text:
litatis linea tenditur, ne mens nostra litatis linea tenditur, ne mens nostra aut per timorem ad mensuram non perveniat, aut per tumorem limitem excditur, ne per alterius actionis fortitudinem ad alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliquando postponere nesciamus. Non enim res eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne infirmioribus proximis fidei detrimenta generemus, ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamen
Abbreviated transcription (Latin):
fostiter destruit. quanto inter aduer¬
sa nullis terroribus cedit: tanto ple¬
rumq: & in his etiam quae inter fideles
positus senserit. seceteris preponit.
suamagis consilia eligit. & sibi potius
quam aliis credit. Hic nimirum dum
tute se exerit. etiam recta aliorum
consilia non recipiens: pedem extra li¬
mitem tendit. Hunc petrus in tio
mensunre lineam reuocat. qui postquã
libestate uocis auctoritatem principũ
pressit perhumilitatem cordis deÑ
circum cidendis gentibus. pauli consili¬
um audiuit. Sic enim semet ipsum
contrix aduersarios ex auctoritate cu¬
nrbat erigere ut tamen sibimet ipsi
non crederet in his quae non recte sen¬
uret: ut &libestate fostitudinis tu¬
mentes potestates excederet. & humi¬
litate mansue tudinis oboedientiam in
recto consilio etiam minoribus fratrib
exhiber& Et modo persemet ipsum
aliis. modo & sibi met ipsi cum aliis ob¬
uiar&. in factis igitur petri quaedam
ante oculos nostros auctoritatis & humi¬

Expanded text:
fortiter destruit, quanto inter adverfortiter destruit, quanto inter adversa nullis terroribus cedit, tanto plerumque et in his etiam quae inter fideles positus senserit, se caeteris praeponit; sua magis consilia eligit, et sibi potius quam aliis credit. Hic nimirum dum tute se exerit; etiam recta aliorum consilia non recipiens, pedem extra limitem tendit. Hunc Petrus intra mensurae lineam revocat, qui postquam libertate vocis auctoritatem principum pressit, per humilitatem cordis de non circumcidendis gentibus Pauli consilium audivit. Sic enim semetipsum contra adversarios ex auctoritate curabat erigere, ut tamen sibimetipsi non crederet in his quae non recte sentiret; ut et libertate fortitudinis tumentes potestates excederet, et humilitate mansuetudinis obedientiam in recto consexhiberet, et modo per semetipsum aliis, modo sibimetipsi cum aliis obviaret. In factis igitur Petri quaedam ante oculos nostros auctoritatis et humi
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis uel damna rerum. uel afflictio¬
nem corporis metuens. minas terrenae
potentiae pertimescro & contir uim
resistentium ueritatem defendere Ñ
prresumit. Hi ncpetrus quia intimo¬
re angustum respicit. ostensa exem¬
plorum suorum linea aduistutis lati¬
tudinem tendit. Ipse quippe flagel¬
latus a principibus populi. cum id cir¬
co se relaxari conspiceret. ut aprredi¬
catione cessaret. cum prohibere tur
loqui in posterum. nequaquam saltim
in prresens cessit. Nam respondit
protinus dicens: Oboe dire opostet
do magis quam hominibus. Etrursũ
Non enim possumus quae uidimus & au¬
diuimus non loqui. At ille dudum de¬
bilis & praaesentia damna formidans.
dum exempla tantae fostitudinis con¬
templatur in auctoritate uerbi iam
petrilineam sequiturNIam Nil aduer¬
sitatis metuit lam resistentes dõ po¬
testates saeculi etiam cum corporis
lacesrtione contemnit. sed tamen
quanto uires persequentium patiendo

Expanded text:
aliquis, vel damna rerum, vel afflictioaliquis, vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a Principibus populi, cum idcirco se relaxari conspiceret, ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit. Nam respondit protinus, dicens: Obedire oportet Deo, magis quam hominibus ; et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus, non loqui. At ille dudum debilis et praesentia damna formidans, dum exempla tantae fortitudinis contemplatur in auctoritate verbi, jam Petri lineam sequitur; jam nil adversitatis metuit; jam resistentes Deo potestates saeculi, etiam cum corporis laceratione contemnit. Sed tamen quanto vires persequentium patiendo
Abbreviated transcription (Latin):
quando electae unicuiq: animae. assu¬
mendam uiuendi regulam patrum
pnrece dentium exempla monstrantur
ut ex illorum uita consideret. quid in
suis actibus seruet : quatinus respec¬
to iustilimitis tramite. Nec infro mi¬
nima ne glegens deficiat Nec ultra
maxima superbiens tendat :Nec
minus conetur explere quam sufficit
Nec plus arripiat quam accipit : Ne
aut admensu nem quam debet non
perueniat. Aut eandem mensustrin de¬
serens extra limitem cadat Angusta
quippe posta est. quaeducit aduitam
Etille hanc ingreditur. qui in cunctis
quae agit discretionis suptilitate prop¬
ter hanc sollicite coastatur Nam
qui peruoluntates proprias securr men¬
te sedilatat. angustae sibi postae adi¬
tum damnat. Vtergo huius tentre
mensurte seruetur. suꝑ eam diuinitus
linea tenditur. quia ut nostrir ope rr
uel minorr proficiant. uel maiorr mode¬
rentur. persa cra eloquia suptilis ante
nos scõrum uita expanditur & quid
nobis quantumq agendum sit ostensa
illorum discretione definitur. Ecce¬

Expanded text:
quando electae unicuique animae ad sumendam vivendi regulam, patrum praecedentium exempla monstrantur; ut ex illorum vita consideret quid in suis actibus servet, quatenus respecto justi limitis tramite: nec infra minima negligens deficiat, nec ultra maxima superbiens tendat; nec minus conetur explere quam sufficit, nec plus arripiat quam accepit: ne aut ad mensuram quam debet non perveniat, aut eamdem mensuram deserens, extra limitem cadat. Angusta quippe porta est quae ducit ad vitam; et ille hanc ingreditur, qui in cunctis quae agit discretionis subtilitate propter hanc sollicite coarctatur: nam qui per voluntates proprias secura mente se dilatat, angustae sibi portae aditum damnat. Ut ergo hujus terrae mensura servetur, super eam divinitus linea tenditur. Quia ut nostra opera vel minora proficiant, vel majora moderentur, per sacra eloquia subtilis ante nos sanctorum vita expanditur; et quid nobis quantumque agendum sit, ostensa illorum discretione definitur.
Abbreviated transcription (Latin):
prcedi camenta firmauit. Glausa
namq: ostia. opposito uecte robortent᷑
Vectẽ ergo ds̃ opposuit. quia contrir
la sciuos motus hũmani generis unige¬
nitum misit: qui pracecepta spiritalia
quae loquendo docuit. agendo solida¬
uit. Bene autem subditur. Et dixi.
hucusq uenies. & non procedes amplius
& hic confringes tumentes fluctus tu¬
os hoc quippe mare ostia prioste trans¬
cenderrt. quia claustra legis oppo¬
sitae humani tumoris unda saliebat.
At postquam mundus oppositum sibi uni¬
genitum repperit. elationis suae impe¬
tum fregit. & transire non ualuit.
quia eius fortitudinem furoris sui
terminum clausus inuenit. Vnde
recte perprophetam dicitur. Ma¬
re uidit & fugit possunt etiam
per ostia. apestae passiones eius non
in conuenienter intellegi. quibus
ex occulto uectemposuit. quia eas
ex inuisibili diuinitate robo rruit
Contrr quas mundi fluctus ueniunt.

Expanded text:
praedicamenta firmavit. Clausa praedicamenta firmavit. Clausa namque ostia opposito vecte roborantur. Vectem ergo Deus opposuit, quia contra lascivos motus humani generis unigenitum misit, qui praecepta spiritalia, quae loquendo docuit, agendo solidavit. Bene autem subditur: Et dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos. Hoc quippe mare ostia priora transcenderat, quia claustra legis oppositae humani tumoris unda transiliebat. At postquam mundus oppositum sibi unigenitum reperit, elationis suae impetum fregit, et transire non valuit, quia ejus fortitudine furoris sui terminum clausum invenit. Unde recte per Prophetam dicitur: Mare vidit, et fugit . Possunt etiam per ostia apertae passiones ejus non inconvenienter intelligi. Quibus ex occulto vectem posuit, quia eas ex invisibili divinitate roboravit. Contra quas mundi fluctus veniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tur eius infirmitas perhoc quod de
usu suo aliquidhaberet. Mire autẽ
dispensatione consilii. quod ei dns de con¬
suetudine carnali retinuit. hoc in
figunt sp̃s potentius uestit. Quid
enim sacrificia illorum animalium.
nisi unigeniti mostem designant
quid sacrificia illorum animaliũ. nisi
extinctionem carnalis nostire uitae
significant  Vnde ergo inbecillita¬
ti populi rudis condescenditur: in de
ei perobumbratas allegoriarum spe¬
cies maior fortitudo sp̃snuntiatur
Recte itaq: dicitur. & caligine illud
quasi pannis infantiae obuoluerem
quia unde eius teneritudinis infirma
pestulit: inde altam significatione
spiritalium nubem fecit: que quia
tis animi euagationibus cinxit.
recte subicit: Circumdedi illud
terminis mei si Et quia huius huma¬
ni generis motus misso. mediatore coher¬
cuit. aptes subiungat̾: & posui uectem
& ostia Uectem quippe & ostra posu¬
it. quia redemptore nostro contrircul¬
pas delinquentium misso. Nouae cirtae

Expanded text:
tur ejus infirmitas per hoc quod de tur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod eis Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium, nisi Unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium, nisi exstinctiones carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenei per obumbratas allegoriarum species major fortitudo spiritus nuntiatur. Recte itaque dicitur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem, quia unde ejus teneritudinis infirma pertulit, inde altam significationum spiritalium nubem fecit. Vet. tis animi evagationibus cinxit, recte subjicit: Circumdedi illud terminis meis. Et quia hujus humani generis motus misso Mediatore coercuit, apte subjungit: Et posui vectem et ostia. Vectem quippe et ostia posuit, quia Redemptore nostro contra culpas delinquentium misso, novae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc quippe est. quod in aegrptum posi¬
tis pio iustoq moderaemine latenti
eorum concupiscentiae condescenditur.
& uicinorum suorum uasis aureis ar¬
genteisq: sublatis discedere iubentur
qui ad sina montem ducti accepta lege
mox audiunt: Non concupisces rem
proximi tui. Hinc est quod in eadem
lege oculum pro oculo. dentem proden¬
te prrecipiuntur exigere. & quan¬
doq: tamen reuelata gnrtia percussi
maxillam alteram iubentur prirebere
quia enimplus semper irx inuindicta
exigit. quam in iniuria accepit. dum
discunt mala non multiplicius red de¬
re quandoq: discerent ea & multipli¬
cata sponte tolenre. Hinc est quod¬
eundem rudem populum a quibus dam
prohibuit. quaedam uero ei in usu pris¬
tino seruauit. sed haec ipsa tamen in
melioris uitae figunr composuit
pruta namq: animalia idolis in aegrpto
mactabant. eiq: in usum postmodum
animalium mactationem retinuit: sed
idolorum cultum uitaurt Vtdum de
usu suo aliquid amitteret. consolare¬

Expanded text:
Hinc quippe est quod, in Aegypto posiHinc quippe est quod, in Aegypto positis pio justoque moderamine latenti eorum concupisceet vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen revelata gratia, percussa maxilla alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit, quam injuria accepit, ut dum discunt mala non multiplicius reddere, quandoque discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quodeumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usum pristinum servavit. Sed haec ipsa tamen in melioris vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant, eisque in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolare
Abbreviated transcription (Latin):
sed adhuc timor asstringeret. diui¬
na dispensatio quasi pressit ut nutrin&
nfirmus namq: populus cum praecepto¬
rum pannos nolens pestulit. ad fir¬
miorem statum ex ipsa sua ligatione
peruenit : Quia enim timor cum pri¬
us aculpa cohercuit compe tenter
postmodum in libes tatem sp̃s exiuit
hos pannos infantiae quos inchoantib
dedit. Ipse perprophetam dñs repre¬
Chendit dicens. Ego dedi eis prire cep¬
Eta non bona  Mala enim quasi mala
esse desinunt compartione peiorũ:
& bona quasi bona non sunt companrti¬
one meliorum. Nam sicut peius delin¬
quenti iuda eae desodoma atq sama¬
ria dicitur. iustificasti sorores tuas
in omnibus ab ominationibus tuis quas
openrta es. lta melioribus testamenti¬
noui prireceptis subsequentibus. prirecep¬
ta bona quae rudibus data sunt . non bo¬
na esse memoraenturNeq: enimmen¬
tes usui uitae carnalis inhaerentes
euelli ab infimis possentNsi grar¬
datim duc ta prredicatione proficereNT

Expanded text:
sed adhuc timor astringeret, divised adhuc timor astringeret, divina dispensatio quasi pressit ut nutriret. Infirmus namque populus cum praeceptorum pannos nolens pertulit, ad firmiorem statum ex ipsa sua ligatione pervenit. Quia enim timor eum prius a culpa coercuit, competenter postmodum in libertatem spiritus exivit. Hos pannos infantiae, quos inchoantibus dedit, ipse per prophetam Dominus reprehendit, dicens: Dedi eis praecepta non bona . Mala enim quasi mala esse desinunt comparatione pejorum, et bona quasi bona non sunt comparatione meliorum. Nam sicut pejus delinquenti Judaeae de Sodoma atque Samaria dicitur: Justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es , ita melioribus Novi Testamenti praeceptis subsequentibus praecepta bona quae rudibus data sunt non bona esse memorantur. Neque enim mentes usui vitae carnalis inhaerentes evehi ab infimis possent, nisi gradatim ducta praedicatione proficerent.
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc saeculum suae origini uicinu.
quasi ab ortu proprio adprofectum
ui tae carnalis exiebat. Deuulua
quippe procedere estlucem prre¬
sentis gloriae carnaliter apparere
Etrecte subiungitur. cum ponerem
nubem uestimentum eius. quia
nimirum ds̃ hominibus non tunc
apesta ostensione se intulit sed dum eos
aberrore perfidiae eripit Nec tamen
illis claritatem suiluminis patefecit: qua¬
si extenebris eos abstulit. sed adhuc nube
uestiuit : t & pristina prruitatis aeta
relinquerent. & tamenuenturr bona
adhuc cestius non uiderent. Ubi &
apte subditur Et caligine illud qua¬
si pannis infantiae obuoluerem. Dũ
enim rudẽ populũ non apesta sp̃s prre¬
dicatione edocuit. sed figunrta loquu¬
tione prireceptis littenre as strinxit.
adhuc infirma sapientes uerborũ suo¬
rum caligine. quasi pannis infantiae
obuoluit. Vt mandatis grossiorib:
ligati crescerentNe male liberi
in suis uoluptatibus perirent quos
aduiam iustitiae dum non iam caritas.

Expanded text:
adhuc saeculum suae origini vicinum, adhuc saeculum suae origini vicinum, quasi ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in luce praesentis gloriae carnaliter apparere. Et recte subjungitur: Cum ponerem nubem vestimentum ejus. Quia nimirum Deus hominibus non tunc aperta ostensione se intulit, sed dum eos ab errore perfidiae eripuit, nec tamen illis claritatem sui luminis patefecit, quasi ex tenebris eos abstulit, sed adhuc nube vestivit, ut et pristina pravitatis acta relinquerent, et tamen ventura bona adhuc certius non viderent. Unde et apte subditur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Dum enim rudes populos non aperta spiritus praedicatione edocuit, sed figurata locutione praeceptis litterae astrinxit, adhuc infirma sapientes verborum suorum caligine quasi pannis infantiae obvolvit, ut mandatis grossioribus ligati crescerent, ne male liberi in suis voluptatibus perirent. Quos ad viam justitiae dum non jam charitas,
Abbreviated transcription (Latin):
li gractia reuelata correxit. Secun¬
do mare ostia accepit. quia humanu
genus prius ds̃ ab operibus iniquitatis
prohibuit. post modum uero etiam
a cogitationis culpa constrinxit.
uideamus quem amͦ modum prima tu¬
menti mari dnsostia imponat. Ecce
moechaberis non fustum facies
non falsum testimonium dices: Vide¬
amus quem ammodum secundis hoc ma¬
re dns ostiis claudat. Ecce in euangelio
dicit: Audistis quia dictum est antiquis.
Non moechaberis: ego autem dico uobis
qnin omnis quiuiderit mulierem ad con¬
cupiscendum eam. Iam moechatus est ea
ego autem dico uobis: diligite inimicos
uros & bene facite his quiuos oderur
qui igitur prius nequitias operis pro¬
hibet. post modum culpas cordis ex¬
hauritNimirum tumenti mari ne
circumducta iustitiae li torte titense¬
at .bis ostia imponit. Bene autẽ cum¬
ilico & tempus adiunxit dicens quan¬
do erum pebat quasi deuulua procedens
quia uidelicet tunchumanogeneri
prreceptis legis obuiauit. quando

Expanded text:
li gratia revelata correxit. Secunli gratia revelata correxit. Secundo mare ostia accepit, quia humanum genus prius Deus ab operibus iniquitatis prohibuit, postmodum vero etiam a cogitationis culpa constrinxit. Videamus quemadmodum prima tumenti mari Dominus ostia imponat. Ecce moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices . Videamus quemadmodum secundis hoc mare Dominus ostiis claudat. Ecce in Evangelio dicit: Audistis quia dictum est antinon moechaberis ego autem dico vobis quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam iam moechatus est eam ego autem dico vobis, diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos . Qui igitur prius nequitias operis prohibet, et postmodum culpas cordis exhaurit, nimirum tumenti mari, ne circumducta justitiae littora transeat, bis ostia imponit. Vet. XIllico et tempus adjunxit, dicens: Quando erumpebat, quasi de vulva procedens. Quia videlicet tunc humano generi praeceptis legis obviavit, quando
Abbreviated transcription (Latin):
gesse rat. reatus suistimulos sentit
Vinde quibusdam perpaulum dicitur:
q̃ uemergo fructũ habuistis tuncinillis. iN
quibus nunc erubescitis Ac si dicere tur
quid se in altum fluctus uestire prruita¬
tis extulerunt. qui nunc insemet ipsis
frrcti unde peruersos uos inflaueraeNT
conuersos inde confundunt: Recte
ltaq dicitur. Ethic confringes tu¬
mentes fluctus tuos. Quod uero in hac
conclusione maris secundo de ostiis di¬
citur. more sacri eloquii res se mel dic¬
ta proconfirmatione replicatur:. Si¬
autem hoc in loco mare accipere non spe¬
cialiter turbam persequentium. sed ge¬
nenaliter saeculum debemus. secundo
contriohoc mare dñs ostia opposuit.
quia & prius humano generi prarecepta
legis & post modum nouae gractiae
tes tamentum dedit: Secundo obiec¬
tis ostiis huius maris impetum clausit.
quia eos quos ad obsequium suicultus
assumpsit. & prius ab idolis datalege
cohercuit : & post ab intellectu carna¬

Expanded text:
gesserat reatus sui stimulos sentit. gesserat reatus sui stimulos sentit. Unde quibusdam per Paulum dicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis ? Ac si diceretur: Quid se in altum fluctus vestrae pravitatis extulerunt, qui nunc in semetipsis fracti, unde perversos vos inflaverant, conversos inde confundunt? Recte itaque dicitur: Et hic confringes tumentes fluctus tuos. Quod vero in hac conclusione maris secundo de ostiis dicitur, more sacri eloquii, res semel dicta pro confirmatione replicatur. autem hoc in loco mare accipere non specialiter turbam persequentium, sed generaliter saeculum debemus, secundo contra hoc mare Dominus ostia opposuit, quia et prius humano generi praecepta legis, et postmodum novae gratiae testamentum dedit. Secundo objectis ostiis hujus maris impetum clausit, quia eos quos ad obsequium sui cultus assumpsit, et prius ab idolis data lege coercuit, et post ab intellectu carna
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos panditis. & reppellentur quibus
obserartis Igitur dum mare saeuit.
dñs uectem & ostia opponit. quia ab
amaris & perfidis cordibus dum per¬
sequutionis procella se dilatat in mun¬
do. ds̃ unigeniti suigloriam priredica¬
torumq: eius reuerentiam exaltat:
Etdum in notescit mrsteria diuinae for¬
titudinis. frangit in impiis fluctus
usq: uenies & non procedes amplius.
quia nimirum iudicii occulti mensurr
est & quando persequu tionis procella
prosiliat. & quando conquiescat : Ne
aut non exagitata electos non exerce¬
at : Aut non moderrta in profundum
mergat: Cum uero notitia fidei usq
adpersequentes extenditur. turbati
maris tumor sedatur. Ibiq fluctus
suos mare frengit. quia ad cognitio¬
nem ueritatis ueniens. omne quod ne¬
quiter egit erubescit. Fracta quippe
unda inse reliditur. quia uicta nequi¬
tia etiam percognitionem sui cordis
accusatur: Et quasi ipsa uim quam in¬
tulertet recipit. quia deprocuitate quã

Expanded text:
ipsos panditis; et repellentur quibus ipsos panditis; et repellentur quibus obseratis. Igitur dum mare saevit, Dominus vectem et ostia opponit, quia ab amaris et perfidis cordibus dum persecutionis procella se dilatat in mundo, Deus unigeniti sui gloriam praedicatorumque ejus reverentiam exaltat; et dum innotescit mysteria divinae fortitudinis, frangit in impiis fluctus usque venies, et non procedes amplius. Quia nimirum judicii occulti mensura est, et quando persecutionis procella prosiliat, et quando conquiescat, ne aut non exagitata electos non exerceat, aut non moderata in profundum mergat. Cum vero notitia fidei usque ad persequentes extenditur, turbati maris tumor sedatur; ibique fluctus suos mare frangit, quia ad cognitionem veritatis veniens, omne quod nequiter egit erubescit. Fracta quippe unda in se reliditur, quia victa nequitia etiam per cogitationem sui cordis accusatur; et quasi ipsam vim quam intulerat recipit, quia de pravitate quam
Abbreviated transcription (Latin):
persequutionis inlueret. sed nequaqui
cordis eorum interna pene tacr&. Et
quia doctores scĩ prredicatione quidem
sequentibus aperti sunt. auctorita te
autem sua resistentibus clausi. Non
in merito ostia uocantur: Id est aꝑ ta
conuersationi humilium. & clausa ter¬
roribus superborum. Non immerito
ostia uocantur. quia & ingressum fi¬
delibus aperiunt & rursum sese ꝑfidis
ne in grediantur opponunt: Pensemus
quale ecclesiae ostium extitit petrus.
qui inuestigantem fidem cornelium
recipit. pretio quaerentem mistrcula
simonem reppulit. Illi dicens. inueri¬
tate comperi qnm non est personarum
acceptor ds̃. secreta regnibenigne ape¬
rit : huic inquiens. pecunia tua tecũ
sit inperditione. per districtae dam¬
nationis sententiam caelestis aulae
aditum claudit. quid cuncti a posto¬
li nisi scae ecclesiae ostia existunt.
cum uoce redemptoris sui audiunt :
illis apester diceretur. Per uos
ingredientur ad me hi quibus uosmet¬

Expanded text:
persecutionis illideret, sed nequaquam persecutionis illideret, sed nequaquam cordis eorum interna penetraret. Et quia doctores sancti praedicatione quidem sequentibus aperti sunt, auctoritate autem sua 912 resistentibus clausi, non immerito ostia vocantur, id est aperta conversationi humilium, et clausa terroribus superborum. Non immerito ostia vocantur, quia et ingressum fidelibus aperiunt, et rursum sese perfidis ne ingrediantur opponunt. Pensemus quale Ecclesiae ostium exstitit Petrus, qui investigantem fidem Cornelium recepit, pretio quaerentem miracula Simonem repulit. Illi dicens: In veritate comperi quoniam non est personarum acceptor Deus , secreta regni benigne aperuit. Huic inquiens: Pecunia tua tecum sit in perditionem , per districtae damnationis sententiam coelestis aulae aditum claudit. Quid cuncti apostoli nisi sanctae Ecclesiae ostia existunt, cum voce Redemptoris sui audiunt: Aillis aperte diceretur: Per vos ingredientur ad me hi quibus vosmet
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii constringuntur. Ne tantum per¬
sequi ualeant quantum uolunt pannis
infantiae referuntur obuoluti quia
sicut dictum est puerilia quidem sapiuNt.
sed diuina dispensatione constricti: quo
uolunt bsixchia non extendunt. Et si
tunt. Nequaquam tamen implere cunc¬
ta quae appetunt permittuntur. Seqͥtͥ
circumdat. quia iraxs persequentium
iudiciorum suorum dispensatione mo¬
dificat: ut insani tumida unda feruo¬
ris. plano frengatur litore occultae
dispositionis. Sequitur.
ET DIXI USQ HUCUENI¬
ES. ET NONPROCEDES AMpli¬
US. ET HICCONFRINGES IU¬
mextes fluctus tuos.
Quidperostia nisi prredicatores sci
quid peruec tem nisi incarnatus dñs de¬
signatur& Qui haec uidelicet ostia
contrax saeuientis maris impetum tan¬
to ualentiostt opposuit: quanto ea sua
obsertione robonruit. Quia enim
ista scae ecclesiae ostia uectis huius
oppositione solidata sunt. potuerunt
quidem tundi fluctibus. sed effringi
nequiuerunt: Vtea exterius unda

Expanded text:
judicii constringuntur, ne tantum perjudicii constringuntur, ne tantum persequi valeant quantum volunt, pannis infantiae referuntur obvoluti, quia, sicut dictum est, puerilia quidem sapiunt, sed divina dispensatione constricti, quo volunt brachia non extendunt, et si tunt, nequaquam tamen implere cuncta quae appetunt permittuntur. Sequitucircumdat, quia iras persequentium, judiciorum suorum dispensatione modificat, ut insani tumida unda fervoris plano frangatur littore occultae dispensationis. Sequitur: et dixi: Usque huc venies, et non procedes amplius: et hic confringes tumentes fluctus tuos Quid per ostia nisi praedicatores sancti, quid per vectem nisi incarnatus Dominus designatur? Qui haec videlicet ostia contra saevientis maris impetum tanto valentiora opposuit, quanto ea sua observatione roboravit. Quia enim ista sanctae Ecclesiae ostia vectis hujus oppositione solidata sunt, potuerunt quidem tundi fluctibus, sed effringi nequiverunt, ut ea exterius unda
Abbreviated transcription (Latin):
quibus eam in ipsa onrtionis suae intentio¬
ne confundis Et quam desideri is infir¬
mis deditam non ignorrs. recte caecata
ab intuenda lucis tuae perspicuitate re¬
uerberrs : Vt cum inte intenditur.
ipso ate cogitationum suarum nubilo
reflectatur  Etquae terrena haec as¬
sidue cogitat quia uult. haec &iam tole¬
r& in onrtione cum non uult. quia igitur
ipsa persequutorum nequitia superna
dispensatione constringitur. Ne contrar
scõs uiros inquantum uoluerit effrene¬
tur. postquam dixit cum ponerem nu¬
bem uestimentum eius. apte subdidit
Et caligine illud quasi pannis infantiae
obuoluerem. Pannis quippe infantiae
pedes ac bracchia constringuntur Ne
huc atq illuc dissoluta liber tate iacten¬
tur. Quia ergo persequutores scãe ec¬
clesiae instabilitate cordis inquieti atq
huic saeculo deditĩ. non grendeua
sed puerilia sapiunt. qui quidem obscu¬
ritate atq: caligine non intellectu suꝑ ni

Expanded text:
quibus eam in ipsa orationis suae intentioquibus eam in ipsa orationis suae intentione confundis; et quam desideriis infimis deditam non ignoras, recte caecatam ab intuenda lucis tuae perspicuitate reverberas, ut cum in te intenditur, ipso a te cogitationum suarum nubilo reflectatur; et quae terrena haec assidue cogitat quia vult, haec etiam toleret in oratione cum non vult. Quia igitur ipsa persecutorum nequitia superna dispensatione constringitur, ne contra sanctos viros inquantum voluerit effrenetur, postquam dixit: Cum ponerem nubem vestimentum ejus; apte subdidit: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Pannis quippe infantiae pedes ac brachia constringuntur, ne huc atque illuc dissoluta libertate jactentur. Quia ergo persecutores sanctae Ecclesiae instabilitate cordis inquieti, atque huic saeculo dediti, non grandaeva, sed puerilia sapiunt, qui quidem obscuritate atque caligine, non intellectu superni
Abbreviated transcription (Latin):
potestate cohercuit. Sed huic saeiuienti
mari quid dns fecerit audiamus. Sequi tͥ¬
CUM PONEREM NUBẼ UES II¶. UIII¬
MENTUM EIUS. ET CALIGI¬
UE ILLUD QUASI PANNIS IN
Mare saeuiens nube induitur. quia cru¬
delitas per sequentium stultitiae suae ue¬
lamento uestitur. Interposita enim
caligine in fidelitatis suae. perspicuam
ueritatis lucem uiderł non sufficit &¬
id quod agit per crudelitatis inꝓulsum.
percaecitatis suae meri tum non agnoscit
Uam si cognouissent ait apostolus. Num¬
quam dñm gloriae crucifixissent. Haec
nubis non solum solet infideles extrax¬
positos premere. sed quosdam etiam ui¬
uentes carnaliter intx ecclesiam tenebra¬
re. Vnde scĩ uiri qui alienae etiam negle¬
gentiae compatiuntur. & se pati aestimaNT
quod perpeti alios sentiunt. dõ orentes
dicunt. Opposiusti nubem ne transeat
onrtio. Ac si apestedicant. Menti nnre
terrenis uoluptatibus assuetae cunarum
suarum fantasmata iusto iudicio obicis.

Expanded text:
potestate, coercuit. Sed huic saevienti potestate, coercuit. Sed huic saevienti mari quid Dominus fecerit, audiamus. SequitCum ponerem nubem vestimentum ejus, et caligine illud quasi pannis in - Mare saeviens nube induitur, quia crudelitas persequentium stultitiae suae velamento vestitur. Interposita enim caligine infidelitatis suae, perspicuam veritatis lucem videre non sufficit, et id quod agit per crudelitatis impulsum, per caecitatis suae meritum non agnoscit. « Nam si cognovissent, » sicut ait Apostolus, « nunquam Dominum gloriae crucifixissent . » Haec autem nubes non solum solet infideles extrapositos premere, sed quosdam etiam viventes carnaliter intra Ecclesiam tenebrare. Unde sancti viri, qui etiam alienae negligentiae compatiuntur, et se pati aestimant quod perpeti alios sentiunt, Deo orantes dicunt: Opposuisti nubem, ne transeat oratio . Ac si aperte dicant: Menti nostrae terrenis voluptatibus assuetae curarum suarum phantasmata justo judicio objicis,
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis cogitationis accipimus
Hoc enim loco uuluae nomine. occulta &¬
malitiosa carnalium cogitatio designa¬
tur. Quae uulua non ad proferendã
prolem concipit substantiam corporis.
sed ad explendam nequitiam causã do¬
loris: De hac uulua cordis iniquorũ
alias dicitur. Concepit dolorem. &
peperit iniqui tatem: Perhancuuluã
prrui concipiunt. cum mala cogitant
perhanc uuluam pariunt. cum mala
quae cogitauerint operantur Cru¬
pebat ergo mare quasi deuulua proce¬
denf cum minarum saecularium fluc¬
tus decarnalis cogitationis iniquitate
concepti INscae ecclesiae interitum
saeuirent. Sed auctore do ostiis hoc
mare condusum est. quia contrar tumo¬
res persequentium sciuiri quasi quaed ã
ostia oppositi sunt: uteorum mirculis
atq reuerentia inre persequentium fruen¬
gerentur. Humiliatis quippe dñs ter¬
renis principibus. pereos scam ecclesiam
supra mundi culmen euexit& saeuien¬
tes maris impetus erecta eiusdem ecclesia

Expanded text:
carnalis cogitationis accipimus? carnalis cogitationis accipimus? tia, quia nolunt imitari, persequunmalitiosa carnalium cogitatio designatur. Quae vulva non ad proferendam prolem concipit substantiam corporis, sed ad explendam nequitiam causam doloris. De hac vulva cordis iniquorum alias dicitur: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem . Per hanc vulvam pravi concipiunt, cum mala cogitant. Per hanc vulvam pariunt, cum mala quae cogitaverint operantur. Erumpebat ergo mare quasi de vulva procedens, cum minarum saecularium fluctus de carnalis cogitationis iniquitate concepti, in sanctae Ecclesiae interitum saevirent. Sed auctore Deo, ostiis hoc mare conclusum est, quia contra tumores persequentium sancti viri quasi quaedam ostia oppositi sunt, ut eorum miraculis atque reverentia irae persequentium frangerentur. Humiliatis quippe Dominus terrenis principibus, per eos sanctam Ecclesiam supra mundi culmen evexit, et saevientis maris impetus, crecta ejusdem Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ecce angeli diuinam potentiam laudaNT
quia ipsa eos tantae claritatis uisio dila¬
tat. Nos autem qui redimimur sed ta¬
men corruptione adhuc carnis graeua¬
mur donum quod percipimus qua uistu¬
te laudamus & quomodo enim ualebit
lingua dicere quod non sufficit mens
nostrar sentire Sequi tur
CT IUBILARENI OMNES
FILII DI Iubilatio quippe dici¬
tur. cum cordis laetitia oris effi: uii
limibus uident. iubilent uero homi
nes qui adhuc in inferioribus oris sui
angustias sustinent. Quae quia cer
patietur uos temptari suprir quam
potestis. sed faciet cum temptatione
etiam prouentum ut possitis sustinere
Nouit enim conditor noster quando
exurgere persequutionis procellam
sinat. quando exurgentem reprimat
Nouit procustodia niir restringere.
quod contur nos egredi pro mir exer¬
citatione permitat ut saeuiens nos¬
diluat procella ñ mergat. Vnde & sequitͥ¬
MARE QUANDO ERUM PE
DENSM Quid enim mare. nisi sae¬
culum quid uuluamnisi conceptum

Expanded text:
Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra sentire? SequiturEt jubilarent omnes filii Dei. - Jubilatio quippe dicitur, cum cordis laetitia, oris efficacilimibus vident. Jubilent vero homines, qui adhuc in inferioribus oris sui angustias sustinent. Quae quia certmodis gaudium prodit, quod ipse qui potestis: sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere. Novit autem Conditor noster, quando exsurgere persecutionis procellam sinat, quando exsurgentem reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens nodiluat procella, non mergat. Novit tentdemptionis suae mysterio jubilant, it.---Quid enim mare nisi saeculum, quid vulvam, nisi conceptum
Abbreviated transcription (Latin):
angeli uocantur. Qui siita est. du
tenix esset inuisibilis & in composita.
dum tenebrre essent super abrssum.
uenturum diem sub sequentis saeculi
per lucem sapientiae existendo prire¬
uenerunt. Nec neglegenter audien¬
dum est. quod ad ditur simul. quia
nimirum matiitina astrax etiam cum
uespertinis redemptoris potentiam
laudant: dum electi angeli etiã cum
redemptis inmundi fine hominibus.
largitatem grrtiae supernae glori¬
ficant. Ipsi quippe ut nos ad laudem
conditoris accenderent. hoc quod su¬
perius diximus osta percarnem luce
clamauerunt. Cloria in excelsis dõ
& intemr pax hominibus bonae uolun¬
tatis Simul ergo laudant. quia
redemptioni nnre uoces suae exulta¬
tionis ac commodant. Simul lau
dant. quia dumnos conspiciunt recipi
suum gaudent numerum repleri
inemoranturaquia saepe ad exhostan¬
dos homines missi suntEtdum uentu¬
rum manenuntiant. Ab humanis cor¬
dibus pracesentis uitae tenebrus fugant

Expanded text:
angeli vocantur. Quod si ita est, dum angeli vocantur. Quod si ita est, dum terra esset invisibilis et incomposita, dum tenebrae essent super abyssum , venturum diem subsequentis saeculi per lucem sapientiae existendo praevenerunt. Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommoddant, quia dum nos conspiciunt recipi, suum gaudent numerum repleri,dicuntur, quia saepe ad exhodos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant.
Abbreviated transcription (Latin):
studia derelinquant Sed sic inutrisq
mentem parciendo coniungant. qua¬
tenus nec amorem di prarepediat amor
proximi: Nec amorem proximi quia
transcendit abiciat amordi. Qui a
igitur humano cordi quid ager& igno¬
nenti dĩ atq: hominis mediator apparu¬
it qui & agendo transitoria disponer&.
& contemplando ostenderet. unde
cuncta penderent. recte dicitur:
uel quis dimisit lapidem angularem
eius: Ac si apeste dñs dicerx. Nisi
ego & qui unicum quem sine tempore
genui seruandis hominibus cum tempore
ostendi: incuius uita discerent etiam
diuersa uiuendi studia non discrepare
Et notandum quod eum se non emisisse. sed
dimisisse asserit. quia profecto huma¬
nam naturaem filius suscipiens adlima
de sublimibus uenit: Cuius in carnati¬
onis mrsterium quia &electi angeli
minrti sunt. qui eodem mysterio re¬
dempti non sunt. recte subiungitur
ASTRA MATUTINA
naturte rationabilium spirituum cre¬
ditur. Non in merito matutina astroe

Expanded text:
studia derelinquant; sed sic in utrisque studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit. Cujus incarnationis mysterium quia et electi angeli mirati sunt, qui eodem mysterio redempti non sunt, recte subjungitur:astra matutina natura rationabilium spirituum creditur, non immerito matutina astra
Abbreviated transcription (Latin):
Lapis quippe angularis est. Ad sacrte
eloquia intellectus duplex. qui tunc
diuinitus dimittitur. quando ne qua¬
quam districto iudicio ignorantiae
suae tenebris inligatiir: Sed quadã
libestate perfruitur : dum in prrecep¬
tis dĩ sufficit uel exsequendo exterio¬
ra agere uel contemplando interna
sentire : Ad quod numquam nos ter
intellectus ad surger&. si ad suscipiendã
naturam nos tram ipse noster conditor
non uenir& qui aliter angularis lapis
dicitur. quia duos inse populos iunxit.
atq: aliter quia coniunetae utriusq
uitae. actiuae uidelicet & contempla¬
tiuae in se exempla monstraruit. Ab
actiua enimuita longe contemplatiua
destitit. sed in carnatus redemptor nr̃
ueniens. dum utramq exhibuit. in se
utramq sociauit:. Nam cum inurbe
miraccula facer&. in monte uero o iren¬
do continue pernoctar&. exemplum
suis fidelibus prarebuit ut nec contẽpla¬
tionis studio proximorum cunem negle¬
gant. Nec rursum cura proximorum
inmodenrtius obligati contemplationis

Expanded text:
Lapis quippe angularis est ad sacra eloquia intellectus duplex. Qui tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur; sed quadam libertate perfruitur, dum in praeceptis Dei sufficit vel exsequendo exteriora agere, vel contemplando interna sentire. Ad quod nunquam noster intellectus assurgeret, si ad suscipiendam naturam nostram ipse noster conditor non veniret. Qui aliter angularis lapis dicitur, quia duos in se populos junxit; atque aliter, quia conjunctae utriusque vitae, activae videlicet et contemplativae, in se exempla monstravit. Ab activa enim vita longe contemplativa t; sed incarnatus Redemptor noster veniens, dum utramque exhibuit, in se utramque sociavit. Nam cum in urbe miracula faceret, in monte vero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
illius solidatae sunt . Ac si apeste di¬
ceret : Nisi superme cui dum iusta
quaeq anima intendit. omne quod
temporeliter facit: in me proculdubio
non temporrliter construitur. Quia
uero tunc robustius infundamento
solidamur. cum uerba dĩ & in exterio¬
ribus praeceptis sequimur & ininti¬
mis sensibus suptilius intellegendo pen¬
samus. recte subiungitur. Uel¬

Expanded text:
illius solidatae sunt? Ac si aperte diillius solidatae sunt? Ac si aperte diceret, Nisi super me. Cui dum justa quaeque anima intendit, omne quod temporaliter facit, in me procul dubio non temporaliter construit. Quia vero tunc robustius in fundamento solidamur, cum verba Dei et in exterioribus praeceptis sequimur, et in intimis sensibus subtilius intelligendo pensamus, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia profecto humana corda diuinitus
perscrutantur. non solum quae faciuN
sed quid in operibus quaerunt. Vnde
cum districtum iudicem paulus describe¬
ret. atq: actionum bona namrr& dicens.
qui reddet unicuiq secundum operte
eius. his quidem qui secundum pacienti¬
am boni operis gloriam & incorruptio¬
nem. quia nominata boni operis pacien¬
tia quasi totam electae actionis fabricã
dixerart: suptiliter ilico ubiba ses eius¬
dem fabricae consisterent. ex qui siuit
dicens. Cloriam & honorem & incor¬
ruptionem quaerentibus ui tam aeter¬
nam. Ac si apeste dicer& Et si qui¬
dam pacientiam bonioperis ostenduNT.
gloriam & incorruptionem non recipi¬
unt si intentiones cordis id est bases
fabricae infundamento non figunt
quia uidelicet ds̃ uel honestae uitae ae¬
dificium non inhabitat. quod extrax
se positum non ipse sustentat. quia
cuiusq animae spei ae ternitatis¬
innituntur. recte uoce dominica
dehac tenir dicitur: super quo bases

Expanded text:
quia profecto humana corda divinitus quia profecto humana corda divinitus perscrutantur, non solum quae faciunt, sed quod in operibus quaerunt. Unde cum districtum judicem Paulus describeret, atque actionum bona narraret, dicens: Qui reddet unicuique secundum opera ejus, his quidem, secundum patientiam boni operis, gloriam et corruptionem ; quia, nominata boni operis patientia quasi totam electae actionis fabricam dixerat, subtiliter illico ubi bases ejusdem fabricae consisterent exquisivit, dicens: Gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus, vitam aeternam . Ac si aperte diceret: Et si quidam patientiam boni operis ostendunt, gloriam et incorruptionem non recipiunt, si intentiones cordis, id est bases fabricae, in fundamento non figunt, quia videlicet Deus vel honestae vitae aedificium non inhabitat quod extra se positum non ipse sustentat. 32. Acujusque animae spei aeternitatisinnituntur, recte voce 909 Dominica de hac terra dicitur: Super quo bases
Abbreviated transcription (Latin):
Bases quippe unius cuiusq: sunt animae.
intentiones suae. Nam sicut fabrica
columnis. columnae autembasibus in¬
nituntur. Itauita nostra inuistutib:.
uistutes uero in intima intentione sub¬
sistunt. Et quia scriptum est. funda¬
mentum aliud nemo potest ponere.
prreter id quod positum est quod. ẽ.
xp̃s ihs̃. tuncbases infunda mento
sunt. cum intentiones nos tnte in xp̃o
robonentur. Incassum uero alta suꝑ
se bases aedificia erigunt. si non ipsae
infundamenti soliditate consistunt
quia nimirum quam libet summa opera
in aniter faciunt. si utentiones cor¬
dium extrix aeternitatis cestitudinẽ
deflectuntur &uerae uitae praemia
non requiruntantoq grauionr
ruinae superse damna aedificant.
quanto altionr aedificia extre fun¬
damentum portant : Quia cum ae¬
ternae uitae pnremiis non intendunt.
quo plus se quasi inuistutibus erigunt:
eo ingloriae in anis foueam profundi¬
us cadunt. Von ergo pensandum est
bases quid sustinent sed ubi sustinentur.

Expanded text:
Bases uniuscujusque animae sunt intentiones suae. Nam sicut fabrica columnis, columnae autem basibus innituntur: ita vita nostra in virtutibus, virtutes vero in intima intentione subsistunt. Et quia scriptum est: Fundamentum aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus , tunc bases in fundamento sunt, cum intentiones nostrae in Christo roborantur. Incassum vero alta super se bases aedificia erigunt, si non ipsae in fundamenti soliditate consistunt, quia nimirum quamlibet summa opera inaniter faciunt, si intentiones cordium extra aeternitatis certitudinem deflectuntur, et vitae verae praemia non requirunt, tantoque graviora ruinae super se damna aedificant, quanto altiora aedificia extra fundamentum portant, quia cum aeternae vitae praemiis non intendunt, quo plus se quasi in virtutibus erigunt, eo in gloriae inanis foveam profundius cadunt. Non ergo pensandum est bases quid sustinent, sed ubi sustinentur,
Abbreviated transcription (Latin):
uentus nostnre mutabilitatis inclinat.
quia uelut petire in arduis sitae ab
omni motumu tabilitatis alienae sunt.
& ad soliditatem fixae celsitudinis. ipsa
cui inhaerent e ternitate duruerunT
Vir itaq: scs cum terrena despicit. more
se aquilae ad altiosr suspendit. &
percontemplationis sp̃m subleuatus.
per ennem angelorum gloriam phire¬
sto latur. atq huic mundo hospes.
illa appetendo quae aspicit iam in sub¬
limibus figitur. Recte ergo dici¬
tur inpetris manet. Idest inten¬
tione cordis inter illas c elestes uistu¬
tes residet. quae per e ternitatis
su e fostitudinem tanta iam solidita¬
te fixae sunt ut innullo culp e la¬
tere mutabilitatis uarietate flec¬
tantur. Vnde & apte sequitur.¬

Expanded text:
ventus nostrae mutabilitatis inclinat, ventus nostrae mutabilitatis inclinat, quia velut petrae in arduis sitae omni motu mutabilitatis alienae sunt, et ad soliditatem fixae celsitudinis ipsa, cui inhaerent aeternitate duruerunt. Vir itaque sanctus cum terrena despicit, more se aquilae ad altiora suspendit, et per contemplationis spiritum sublevatus perennem angelorum gloriam praestolatur, atque in hoc mundo hospes, illa appetendo quae aspicit, jam in sublimibus figitur. Recte ergo dicitur: In petris manet, id est intentione cordis inter illas coelestes virtutes residet, quae et per aeternitatis suae fortitudinem tanta jam soliditate fixae sunt, ut in nullo culpae latere mutabilitatis varietate flectantur. Unde et apte sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
nsacro eloquio cum singulari numero
petrr nominatur. quis alius quamxp̃s
iccipitur: Paulo at testante qui
ait. Petrax autem errt xp̃s. Cũ
uero petire plunliter appellantur.
membrr eius uidelicet scĩ uiri. qui il¬
lius robore solidati sunt exprimun¬
tur quos nimirum petrus aposto¬
lus lapides uocat. dicens. Vos tam¬
quam lapides uiui. co aedificamini
domos spiritales. Ista itaq: aquila
quae adueri solis nrdios cordis oculos
erexit. inpetris manere dicitur.
quia indictis antiquorum & fostiu
patrum mentis statione conlocatur
orum quippe uitam quos inuia di
phre isse se conspicit. ad memoriam
reducit. atq incelsitudine illorũ
fostitudinis studendoNidum sibi
construit scãe meditationis. Cũq
eorum acta dictaq: tacita cogitat.
sum prresentis uitae gloriam in com¬
panrtione aeternae excellentiae
quam sit abiecta considenit: quasi
subse esseima temirrum inpetris
residens obseruat. Possunt etia
um potestates intelligi. quas non
lam quasi more arborum huc atq illuc

Expanded text:
sacro eloquio cum singulari numero petra nominatur quis alius quam Christus accipitur? Paulo attestante, qui ait: Petra autem erat Christus . Cum vero petrae pluraliter appellantur, membra ejus, videlicet sancti viri, qui illius robore solidati sunt exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi, coaedificamini domus spiritales . Ista itaque aquila, quae ad veri solis radios cordis oculos erexit, in petris manere dicitur, quia in dictis antiquorum et fortium patrum mentis statione collocatur. Eorum quippe vitam quos in 1041 via Dei praeisse conspicit ad memoriam reducit, atque in celsitudine illorum fortitudinis studendo nidum sibi construit sanctae meditationis. Cumque eorum acta dictaque tacite cogitat, cum praesentis vitae gloriam in comparatione aeternae excellentiae quam sit abjecta considerat, quasi sub se esse ima terrarum in petris residens observat. Vet. potestates dejam quasi more arborum huc atque illuc