comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luchia insidiae uel pericula prattedant similiter uostra como¬
da dispendiis cumulantur & sub periculo steliciora contingut
Quac comola intantum tribulationes non minuunt ut & mors
Sal quid ego it ad tribulationis pauenttam humanis autt
pñtis uita p̾rouocare conor exemplis: cum nullum pene sciam
fiuisse sanctorum qui non procellosi huuis temporis agonem.
absq tribulationis tempestait itansierit & tantorum odia in¬
sectationemq pettulerit quantos uitat sua dissimilitudine ca¬
stigarit. Castigait enim alium uidetut quisq ab eus conuersa¬
tulisset munera mox ubi per munctum respectum deo placuit
usq ad mortis illationem humatiũ quod & socra sederatus ẽ
fraterum staum inurnitur odium & inuidiam sensisse. Et
featris cius qui illi & per germanitatis netessitudinem & pro
solatii causa qua soli adhc preter humani genetis principes
unuierso mundo erant mai orem debebat catitatis affectum

Expanded text:
lucra insidiae uel pericula praecedant, similiter nostra commolucra insidiae uel pericula praecedant, similiter nostra commoda dispendiis cumulantur et sub periculo feliciora contingunt. Quae commoda ui tantum tribulationes non minuunt ut etiam mors Sed ego te cur ad tribulationis patientiam, humanis aut praesentis vitae provocare conor exemplis: cum nullum pene sciamus fuisse sanctorum, qui procellosum hujus temporis agonem absque tribulationis tempestate transierit: et tantorum odia infectationemque pertulerit, quantos vitae suae dissimilitudine castigarit? Castigare enim alium videtur, qui ab ejus conversatulisset munera, mox ut munerum respectu Deo placuit, usque ad mortis illationem, humanum, vel quod sceleratius est, fraternum statim invenitur odium invidiamque sensisse: et fratris ejus, qui illi et pro germanitatis necessitudine, et pro solatii causa quia soli adhuc praeter humani generis principes in universo mundo erant majorem debebat charitatis affectum?
Abbreviated transcription (Latin):
& dicent omne malum aduersum uos mentientes propt̾ me:
Gaudete & exultaie quontm merces uestra copiosa est ĩ cał¬
Quisq enim mercedis & beatitudinis suae causas non cum iti¬
genti gaudio suscipit certum est hunc aut infcelicuaie. aut
imperitia laborare Optandum est etiam qm̃us amatum fit
quod luctum parit & cum laetitia matore sumendum quic¬
quid ampliorem solet generare mercedem. nec congestio labo
gociator amplioris questus causa. nec maria pertim escu. net
tertena discrimina quae interdum etiam causac solent esst
damnorum & peopter maioris lucri spem nauigationis & ꝑe¬
grinationis in comoda libentet assumit Quia. qmuis facile ma¬
gͥnus contempnitur labor. ubi uon tam laboris quantitas qͣ
cius utilitas cogitatut. & si id ficti ꝓpr̃ temporalia & in certa
lucra conspicimus quid nobis propter atrna & sine ulla am¬
biguitatt uentura agendum sit coguemus Nan cum illorũ

Expanded text:
 dicent omne malum adversum vos propter justitiam.  dicent omne malum adversum vos propter justitiam. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cQuisquis enim mercedis et beatitudinis suae curas non cum ingenti gaudio suscipit, certum est hunc aut infidelitate aut imperitia laborare. Optandum est etiam, quamuis sit amarum, quod lucrum parit et cum laetitia maiore sumendum quicquid ampliorem potest generare mercedem. Nec congestio laborue negotiator amplioris quaestus cura nec maria pertimescit nec terrena discrimina, quae interdum etiam causae solent esse damnorum, et propter maioris lucri spem nauigationis et peregrinationis incommoda libenter assumit. Quia quamuis magnus, facile contemnitur labor ubi non tam laboris quantitas quam eius utilitas cogitatur, et si id fieri propter temporalia et incerta lucra conspicimus, quid nobis propter aeterna et sine ulla ambiguitate uentura sit agendum, cogitemus. Nam cum illorum
Abbreviated transcription (Latin):
consumuntur Semina quoq ipsa transtacta atq cõmissa
quanto glacialt frigore ardente tardius surgunt in fruges
utili radite proficunt ac tanto postmodum amplioribus fru¬
ctibus praegrauata curuantur: nauigantib quoq ipsis lon¬
ge spem screnitatis pollicentur nimis ualida & duiturna tr̃¬
festas. Sic & omnium ferc crcauiratum spem difficiłe re¬
ultatio aliqua nisi horrore praeeunte succedit. qua uim ira
sint aequanimiter ferre conuenit etiam si nos tebulationũ
imbribus ac dolorum asperioris hyemis procella concusseit¬
& tanto ampliorẽ futurat ęstatis ftuctũ telaturi quanto
in pñti frigort uuitani hr̃e contigerit artiorem digerit enim
austtritarem qua potetat teseruait quicquid primo impetu
erumpit in exitum. nec ulla nos insurgentis pelagi debet ter¬
tere tempestas cum uentura quandoq nostrasit. & nunqm̃
finienda tranquillitas Domint est uox illa dicentis Beati es

Expanded text:
consumuntur. Semina quoque ipsa terrae iacta atque commissa consumuntur. Semina quoque ipsa terrae iacta atque commissa quanto glaciali frigore arcente tardius surgunt in frugem utili radice proficuunt, ac tanto post modum amplioribus fructibus praegrauata curuantur. Nauigantibus quoque ipsis longae serenitatis spem pollicetur nimis ualida ac diuturna tempestas. Sic et omnium fere creaturarum specie difficile exultatio aliqua nisi maerore praeeunte succedit. Quae cum ita sint, aequanimm ac dolorum asperioris hyemis procella concusserit, tanto ampliorem aestatis fructum delaturi, quanto praesenti frigore vitam habere contigerit acriorem. Digerit enim austeritatem, quam poterat reservare, quidquid primo impetu eripit in exitum. Nec ulla nos insurgentis pelagi debet terrere tempestas, cum ventura nostra sit etiam numquam finienda tranquillitas. Domini est enim vox illa, dice
Abbreviated transcription (Latin):
prosperitatis spem congerit quatito se amplius desudasse
cognouerit & de laboris impensa sperat tbertatis augmetũ
quicquid in creaturis omnibus ita esse conspicimus illic
maiorem fructum gigni onemose: uhi acerbitatis aculeos cã
praccesserit. Nam & aestatis uel autumpni temporib qua
ministrant fructum sterilitatem nimiam nonnunquam
hyemis leuitas intulit. cum fixcunditatem maximam fri¬
goris saeit praestiterit austeritas Et quicquid dementia
ueris tesoluit. spem ubertatis amisit. Arbores ueto ipse tan¬
to numerosiore grauantur fructu quanto a cerbiotio frigoi
uiolentia reptimuntur. Cum precoquos flores oportuna casti¬
gatio refrenando ad periculum festinare non patiatur utile
impedimentum pruinae & quod reprimit non offocat sedĩ¬
dudit At uero si paulo dementuis steterit ymber qnͣto lu¬
auriant prius indisciplinata festinatione tanto post flucti¬
bus deseruntur Cum futura uires importuno tempoit de

Expanded text:
prosperitatis spem congerit, quanto se amplius desudasse prosperitatis spem congerit, quanto se amplius desudasse cognoverit: et de labore impenso sperat ubertatis augmentem. Quid quod in creaturis pene omnibus ita esse cognoscimus: illic majorem fructum gigni, ubi onerosae acerbitatis causa praecesserit? Nam et aestatis et autumni temporibus, quaministra sunt frugum, sterilitatem nimiam nonnumquam hiemis lenitas intulit, cum fecunditatem maximam frigoris saepe praestiterit austeritas, et quicquid clementia ueris resoluit, spem ubertatis amisit. Arbores uero ipsae tanto numerosiore grauantur fructo quanto acerbioris frigoris uiolentia reprimuntur, cum praecoquos flores oportuna castigatio refrenando ad periculum festinare non patitur; utile impedimentum pruinae et quod reprimit non obserat, sed includit. At uero si paulo clementius extiterit imbrium, quanto luxuriant prius in disciplina ? festinatione, tanto post fructibus deseruntur cum futurae uires importuno tempore
Abbreviated transcription (Latin):
tollet a uobis Apatissimum nanq ad comparationẽ itibult¬
tionum pñttum & ftiturorum pracmiorum. pregnanius mu¬
lietis inroduxit exemplum quae ꝗm̃tus causam partus nõ
absq ingenti sciat dolort transut. quia auiditate fiitus n¬
teros cupit doloris tormentum spernit dum quod satis di¬
ligit concupiscit & anir gaudet ex prole qm̃ contristetua
exꝑtu nit recusat forcunditatis ecordia: quam ccita sit ta ñ
absq magius angoribus cuentura: quinymo dum mauis qa¬
dium cogitat tristitiae causas amplectitur Sic & in omtub
pene rebus humanis difficile potest esse lacutia nisi rristitia
ante prauessitit. & amaritudo practunctis dolotis commẽdet
amplius gaudia secutura Siquidem practiosior salubritas
quac postꝰlanguoris recuperatur in comodum & a quolibetꝰ
di non susceperit tedium. peritiac gaudia aclipis nõ poterit
pessus Agricola quoq de ubertate fragum laetari nõ potit
nisi prius terram multo labort confece̾rit Et tanto malorẽ

Expanded text:
mum namque ad comparationem tribulationum praesentium et futurorum gaudiorum, praegnantis mulieris induxit exemplum: quae quamvis causam partus non absque ingenti sciat dolore transire: quia aviditate nimia liberos cupit, doloris tormentum spernit, dum quod satis diligit, concupiscit, et ante gaudet ex prole, quam contristetur ex partu: nec recusat foecunditatis exordia, quamvis certa sit ea non absque magnis angoribus eventura: quoniam dum majus gaudium cogitat, tristitiae causas amplectitur. Sic et in omnibus pene rebus humanis difficile potest esse laetitia, nisi tristitia ante praecesserit, et amaritudo praeeuntis doloris commendat amplius gaudia secutura. Sic quidem pretiosior salubritas est, quae post languoris recuperatur incommodum: et a qualibet di non susceperit taedia, peritiae gaudia adipisci non poterit. nimi aestus ante fuerit perpessus. Agricola quoque de ubertate frugum laetari non poterit, nisi prius terram multo labore confecerit. Et tanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
& cum quo loquitir in caelo esse fatetur. eundemq se filium
hominis dicit: cum uttq de carlo nisi deus descendisse ũ
potuit. & cum in terris loquitur:non nisi unus idemq xpũs fu¬
it: Et est mira & admirabilis nouitas: ĩmo omnium nouitatũ
supereminens nouitas unitatis.Quam nisi diligenter prudens
uirgo ab exordio sancti tuuangelii anim aduertas: magis trrate
in omni scriptura tudeberis duuina:qm̃ intelligeit urtitar̃. Con¬
stat igitur unum eundemq xpm̃ secundum uitasq formas o¬
peratum humanitatis scilicei ac diuinitatis: & per hoc duas ex¬
ertusse optrationes. Opetara est cium utraq fotma uebnalira¬
cum altertus cõmunione. quod proprum huit. uerbo si ꝗdem
operante quod uerbi est. & carne exequente quat carnis etant
cõmunicante siquidem et uerho in tadem operatione:dum & ide
deus atq homo. in uiia. suhsistentu uel persona sine diuisione

Expanded text:
m et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium m et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam intelligere veritatem. Constat igitur unum eumdemque Christum secundum utrasque formas operatum, humanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel nacum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione
Abbreviated transcription (Latin):
humana opinione distantiam. ne forte quod absit: alius fi¬
lius dei: & alius filius hominis credatur. Piescitim quia scci¬
ptura sic connectit & concorporat deum & hominem: ut rut
in tempore admodum quis adeo:nit in passione possit ab ho¬
mine dcum discernere. Unde si ad tempus respictas: inuenies sꝑ
filium hominis cum filio dei. si ad passionem: inuenies sẽper
cum filio hominis eundem silium dei ita unitum & in diuĩ¬
duum quantum ad uocem scripturae pertinet. ut nec homo a¬
deo separari tempore mec ab homine detis ualeat passione. Si¬
quidem ut haec apertius intelligatis: ipsitis christi uterba discu¬
tite. Nemo ascendit inquit in carlum: nisi qui dt caelo descẽdit
filius hominis qui est in crelo. Quis quaeso est qui loquitur:
Xpũs utiq. Ubi rogo nunc erat cum quo loquebaturꝰ. Interra scilicet
Et quomodo se decaelo anteqm̃ nasceretur descendisse testar: etũ¬

Expanded text:
humana opinione distantiam: ne forte quod absit alius fihumana opinione distantiam: ne forte quod absit alius filius Dei, et alius filius hominis credatur: praesertim quia Scriptura divina sic connectit et concorporat Deum et hominem, ut nec in tempore hominem admodum quis a Deo, nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempus respicias, invenies quidem pro certo semper filium hominis cum filio Dei. Si ad passionem, invenies semper cum filio hominis eumdem Dei filium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etia
Abbreviated transcription (Latin):
xpũs annunccetur: quem nos quicunq baptizati sumꝗ
induimur. in quo benedixit nos non qualitunq seel
aubtned icta tu in mulietibo & benedictus frctõ uẽis tiu
Cuius profecto in spiruti longe alorem trahens praefatus isa¬
ac. henedicebat filtum. in quoꝰ caelestis omnis benedicho mũ¬
do effloruit. Et bene ab co ager plenus ager dicit᷑: ꝗa plena gr̃a :¬
fructus uitat esfulsit. Et nos inquit ruuangelista. omnes
de plenitudint euis accepimus: gratiam pro gratia. Quappter
obsecto uos o filtat: talem ac tantam gratiam ne inuacuum
recipiatis. quat est in xprõ hiesu. In quo est deus & homo sic
unitus in una eademq persona: ut legatur ꝗm̃saepe in di¬
uinis lutetis homo deo coȩternus propter unionem subae.
ac deinde deus homini uideatur compassus:cum ncc initia¬
bilis sit homo: nec passibilis deus. Tamen sic unitus est deus
suo corpori:ut nullam patiatur fieri inter dcum & hominrm

Expanded text:
Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus Christus annuntietur: quem nos omnes quicumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sedait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac benedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, quia plena grafructus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratiam ne in vacuum recipiatis, quae est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo, sic unitus in una eademque persona, ut legatur quam saepe in Scripturis divinis homo Deo coaeternus protper unionem substantiae: ac deinde Deus homini videatur compassus, cum nec initialis sit homo, nec passibilis Deus, tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
secum domi habuit: quibus indut iacob filium suũ. Alias
autem nisi ab spiritu sancto feruata domi et prolata essent.
quid miri edoris in eisdem pater isaac hauriret: ita ut dit̃t̃
cam persensisset ueslimemtotum fragranuam: Eccc o¬
dor filii mei. ficut odor agri pleni cui benedixit dominus:
Scd forte dicturus est aliquis. Quid ad rebeccam spiritus
sanctus pertinet. Cum multis in locis personae pro deo figu¬
tatae accipiantur: ueruntamen & spũs sanctus in hebrço
rucha sęminĩo gene dicuur. Non quod sextis in deum
monstretur: ĩ moͦ ne forte suspicetur: sub tegula itium lin¬
quarum spiritus sanctus duersimode accipitur. In hebta¬
oscilicet ut dici: foeminio getiere legitue. in gratto urto
ne sexus in eo credatur: pro neutro inuenitur & in latiõ
masculinum esse decetrittir. Qui nimirum bñ spͥititus
sanctus per rebeccam incelligitur. & uleo totum est in iny¬
sterio quod gecitur. ut per uestimentorum fragraniiam

Expanded text:
secum domi habuit, quibus induit Jacob filium suum. Alias secum domi habuit, quibus induit Jacob filium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur. Qui nimirum Spiritus sanctus bene per Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut per vestimentorum fragrantiam
Abbreviated transcription (Latin):
qui unus & uetus det filius semper erat iransiret. Id cito nõ
alium qm̃ eundem ipm̃q dei filtum & colimus & adoramꝰ.
qui nihil in se ꝑro assumpto homine est atictus. nihilq qđ
uerbum tato factum est imminutus uel immutatus. Et
idio unus idemq semper cum dto prẽ filius adoratur. non
nonus. non recens ex tempore. non alienuo a natura uel ge¬
nete.Quod si tibi nonum iudetur: quod pro te hominem a¬
sumpsit: noueris quod hoc semper cum eo & in eius confilio
fuerit ut sic fieret. & nunc quando plenitudo temporis uenit:
id factum est quod in xpto semper fuit. Talibus quippe pͥores
sancti diuinitus afficiebantur odoramentis: talibus in spi¬
rabantur de xprõ praesagus. quod nasciturus esset in mũ¬
do. in quo esset omnitim Palus & benedicho aeternae here¬
ditatis. Istę siquidem sunt fidei uestes. istȩ quibus priores
sancti uestiebantur: istae quas tebetca immo spiritus scũs

Expanded text:
qui unus et verus Dei Filius semper erat. Idcirco non qui unus et verus Dei Filius semper erat. Idcirco non alium quam eumdem ipsumque Dei Filium colimus et adoramus, qui nihil in se pro assumpto homine est coactus, nihilque quod Verbum caro factum est imminutus vel mutatus est. Et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura vel genere. Quod si tibi novum videtur, quod pro te hominem suscepit, noveris quod hoc semper cum eo, et in ejus consilio fuerit, ut sic fieret. Et nunc quando plenitudo temporis venit, id factum est quod in Christo semper sancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspirabantur de Christo praesagiis, quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spiritus sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
credimus saluari: quead modum &illi. Nãq illos domuiri:
solus ducebat: & non etat cum eis decis alienus. Unde nit
nobiscum deus tecens: quia unus idemq est: qui & cotum
ductor fuit: & noster per passionem carnis suat redemp¬
tor. Unus siquidem sua in carne. unus in sacramento at¬
id deus tecte p̾etiulisse credatur. Alioquin si ad rationẽ
respicias & ad sensus humanos. nequaqm hactenus po¬
tuerunt inter se conuenut dͥeitas & humana conditio. Co¬
uenerunt tamen in xpr̃o: & unuis ex ambohus emanuel
Unde mihi uidetur: quod alutudinem tanti mistetii dili¬
genter intelligere & uidere non potuerunt. qui aut duos
Filios cecte aut aluid xpm̃ qm̃ dei filium existimare
Quapropter tut nos hominem seorsum colimus qued phas¬
nõ est: nec adoramus: sed deum magis intarnatum. qui
pipitum sibi cotpus animatum uniit. ita ut deus uerbũ
caro fieret & non in alium quemlibet sed in semetipsum

Expanded text:
credimus salvari, quemadmodum et illi . Namque illos Dominus credimus salvari, quemadmodum et illi . Namque illos Dominus solus ducebat: et non erat cum eis Deus alienus: unde nec nobiscum Deus recens: quia unus idemque est qui et eorum ductor fuit, et noster per passionem carnis suae Redemptor: unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atid Deus pertulisse recte credatur: alioqui si ad rationem respicias et ad sensus humanos, nequaquam ita hactenus potuerunt inter se convenire deitas et humana conditio: convenerunt tamen in Christo, et unus est ex ambobus Emmanuel. Unde mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligenter intelligere et videre non potuerunt, qui aut duos filios certe, aut aliud Christum, quam Dei filium existimavere. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus, quod nefas est, nec adoramus; sed Deum magis incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium quemlibet, sed in seme
Abbreviated transcription (Latin):
alibi patilus. Neq temptemus xpm̃: sicut quidam eorum tẽ¬
ptauerunt. Non quod iam esset hiesus aut apũs natus ex
maria. sed quia in illo unico filio dei tam unitas pirsoriꝑ cõ¬
mendatur: quat occulta trat in misterio. Qui & alibi cuidentꝰ.¬
Qui elegit nos inquit ani mundi constitutionẽ in ipõ. Quia
profecto quicquid deus fecit ab initio. Ipũs fecit totum per
unitatem sactamenti. Et ideo iam hisus erat in filio qui
populum educebat: & xpũs in to qui temptabatut qm̃ sem¬
per per unitatem sãcramenti in dco fusse nõ dubitatur. Ali
quin nisi ita credidetis: aut xpũs deus non erit omnino: a
contra prophitam deus recens esse uidebitira. Sed ne talib
quatiamur calumpͥniis: scrutandac sunt scripturat. in qͥb
unitas in xpõ commendatur personat: quae non pracuidicat
tempus: ne unus sempea dicatur Hinc̃ quoq beatus petrus
loquens de patrib ait. Per gram̃ domini nostri hicsu christ

Expanded text:
alibi Paulus: Neque tentemus Christum, sicut quidam tealibi Paulus: Neque tentemus Christum, sicut quidam teat. Non quod iam, ait, esset Iesus, aut Christus natus ex Maria: sed quia in illo vnico filio Dei, iam vnitas personæ commendabatur, quæ occulta erat in mysterio. er Paulus: Qui elegit nos, inquit, ante mundi constitutionem in ipso : quia profecto quidquid Deus fecit ab initio, Christus fecit totum per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui tentabatur: quoniam semper per sacramenti unitatem in Deo fuisse non dubitatur. Aliquin nisi ita credideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens esse videbitur. III. Sed, ne talibus quatiamur calumniis scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quae non praejudicat tempus ne unus semper dicatur. Hinc quoque beatus Petrus loquens de patribus ait: Per gratiam Domini nostri Jesu Christi
Abbreviated transcription (Latin):
De isto nanq uentris agro. Patriarcha isa ac longe odorans aiebat.
Ecce odor filii mei: sicut cdor agri pleni uu bentdixit dominꝰ.
Quamuis putent patum in uelligentes:quin pͥores sctĩ minus
de xprõ intelleatrint mistertum incamationis: cum &ipsi ea.¬
dem siltati sint gratia. Unde constat tempus non praeuli¬
iasse sacramentum uniti hominis ac dei: ut iam esset in illo p¬
uiuiatem persone ab initio sȩculi: qui nec dum erat natus
miaria uirgine: quod multis scripturarum declatatur indicis.
stusse mnisterio unitatis. quam ut cõmendaret: Ante qm̃ abra
am inquit ego sum. Nam anteqm abraam fieret:humanita¬
tis est breuitas. ego sum autẽ: aeternitas naturae declaratuR
In qua nimirum aeternitate iam se fuisse qui loquebatur: per
sacramentum suat incarnationis insinuat. Quol apło iuidas
pto saluans: secundo tos qui non crediderunt perdidit. Et

Expanded text:
De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans, aiebat, dicens: De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans, aiebat, dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus : quamvis putent parum intelligentes, quod priores sancti minus de Christo intellexerint mysterium Incarnationis, cum et ipsi eadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non praejudicasse sacramento uniti hominis ac Dei: ita ut jam esset in illo punitatem personae ab initio saeculi, qui nondum erat natus de Maria Virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis.fuisse mysterio unitatis. Quam ut commendaret, Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum . Nam, Abraham antequam fieret, humanitatis est brevitas. Ego autem sum, aeternitas naturae declaratur: in qua nimirum aeternitate jam se fuisse qui loquebatur, per sacrpto salvans, secundo eos qui non crediderunt, perdidit . Et
Abbreviated transcription (Latin):
& non aliũde accepit. Faciet inquit dominus nouũ suꝑ terram
& mulier circundabit uirum. Uere nonum. & omnium nouita tũ
supereminens nouitas uitutum.quando deus quem ferte no
potest mundus: nec uidere aliquis & uiuere possit:sic ingressus
est hospitium uentris: ut corporis daustra nesciret. sicq gestatuus:
otmmo clausa. Unde canitur in risdem canticis de ca.Ortus cõ¬
dusus. fons signatus. emissiones tuae paradisus. Uere ortus de¬
litiarum: in quo consita sunt unuersa florum genera & edo¬
ramenta uitutum. Sicq condusus:ut nescia uiolari neq cor¬
rumpi ullis insidiarum fratdibus. Fons itaq signatus sigillo
totius trinitatis: ex quo fons utꝑ manat. in cuius lumine õs
uidemus lumen. quia uixta iohannem ipst est qui illumiãt
omnem hominem uenientem in hunc mundum.Cuius ptose¬
cto emissio uteri: supernorum ciuium omnium est paradisꝰ.

Expanded text:
et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et mulier circumdabit virum . Vere novum et omnium novitatum supereminens novitas virtutum, quando Deus quem ferre non potest mundus, neque videre aliquis ut vivere possit sic ingressus est hospitium ventris, ut corporis claustrum nesciret: sicque gestatus, porta omnino clausa. Unde canitur in eisdem Canticis de ea: Hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus . Vere hortus deliciarum, in quo consita sunt universa florum genera et odoramenta virtutum: sicque conclusus, ut nesciat violari neque corrumpi ullis insidiarum fraudibus. Fons itaque signatus sigillo totius Trinitatis: ex quo fons vitae manat, in cujus lumine omnes videbimus lumen. Quia, juxta Joannem, Ipse est qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Cujus profecto emissio uteri, supernorum civium omnium est paradisus.
Abbreviated transcription (Latin):
omnis plenitudo diuinitatis corporaliter.Quapropter o filiae:
esbore pͥtuidentẽs sicur serpentes & simplices sicut columbat.
ut ea prudentia perfectȩ intelligentiae: annulum fidei uestre
et margaritam pto qua. omn̾ia reliquistis: intrgram inuio¬
latamq scrurtis. ne dolem simul & arram spiritus sacti quod
absu perdatis. Diligentius itatq procurate:si quomodo sim¬
diatur. De qua. Salomon in canticis. quasi in eus laude. Ue
tu inquit columba mea: immaculata mea. lam enim hiems
transiit: imber ab iit & recessit. Ac duinde in quit. Ueni de li¬
bano ueni. coronaberis.Nec immerito igitur uenire de libano
ubetur: quia libanus candidatio intrrpretatur. Erat enim
dius spiritus sancti muneribus. simplicitatem columbat in oĩb
repiesentans. quoniam quicquid. in ta gestum est: totum puritas
catlo prospexit. Etulto immatulata: quia in nullo corrupta. Cir¬
cundidit enim uitum in iitro: Sicut hieremias sanctus testat̾.

Expanded text:
omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Quapropter, o filiae, omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Quapropter, o filiae, estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae : ut ex prudentia perfectae intelligentiae, annulum fidei vestrae, et margaritam, pro qua omnia reliquistis, integram inviolatamque servitis: ne dotem simul et arrham Spiritus sancti quod absit perdatis. Diligentius itaque procurate, si quomodo simdiatur. De qua Salomon in Canticis quasi in laudem ejus: Veni, inquit, columba mea, immaculata mea: Jam enim hiems transiit, imber abiit, bano, veni, coronaberis . Nec immerito igitur venire de Libano jubetur, quia Libanus candidatio interpretatur. Erat enim dius Spiriturepraesentans: quoniam quidquid in ea gestum est, totum puritas coelo prospexit: et ideo immaculata, quia in nullo corrupta. Circumdedit enim virum in utero, sicut Hieremias sanctus testatur,
Abbreviated transcription (Latin):
unam uidelicet de patresine initio & sine tempore sempiternã:
& cdeternam deo patri: Alteram de mtẽ cum tempore: quando
miserationẽ induens & misericordiam: spontanea uoluntate
& maitis gestatur utero: qui semper deus agnoscitur. Hinc &̃
non ctiam Xp̃ororop. Non quod uerbum carnemi secum de¬
tulerit: neq olim praefatae carni copulatus sut.sed tunc qñ u̾
bum cato factum est ex carne uirginis: diuinitatis atq huaĩ¬
tatis substantia in utero ita in confuse⁊ unua: ut utia pecso¬
na sit deus & homo xpũs. ex duabus siquidem naturisisiñ
confusione alterius: non nisi unus inuentatur hiesus xptũs¬
dominus: manẽs deus in forma dei. qui semetipm̃ exina ntũ
formam serui accipiens. manens unus id emq in sormna. serui
quam suscepit.totus quippe deus in carne uirginis:de qua na¬
tus est & totus homo. Hinc quoq apłus. In quo hĩtat inquit

Expanded text:
Unam videlicet de patre sine initio, et sine tempore sempiternam Unam videlicet de patre sine initio, et sine tempore sempiternam et coaeternam Deo Patri. Alteram de matre cum tempore, quando miserationem induens et misericordiam, spontanea voluntate m et matris gestatur utero, qui semper Deus agnoscitur. Hinc etinon et Christotocon: non quod Verbum carnem secum detulerit, neque olim praefatae carni copulatum sit: sed tunc quando Verbum caro factum est ex carne virginis, divinitatis atque humanitatis substantia in utero ita inconfuse unitur, ut una persona sit Deus et homo Christus. Ex duabus siquidem naturis sine confusione alterius, nonnisi unus invenitur Jesus Dominus manens Deus in forma Dei, qui semetipsum exinanivit, formam servi accipiens : manens unus idemque in forma servi quam suscepit: totus quippe Deus in carne Virginis de qua natus est, et totus homo. Hinc quoque Apostolus: In quo habitat, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed alia natura qua deus pater secundum se honoratuꝵ¬
alia qua idem parentibus sublitur. In utraq tamen unus
idemq xpũe recte creditur: eo quod uerbum caro factũ est:
& habitauit in nobis. unus emanuel. quod est nobiscum ds.
Hanc quippe unitionem diuinitatis atq humanitatis in cõ¬
sulam. indiuisamq fides catholica seruat. Quam sane intelli¬
gendo cognosut nauialis atq secundum substantiam conuen¬
t̾io unitatis. ut ncq conuersio in alterutrã duarum subarum̃ ꝑtẽ
recipiatur.neq diuisio. Sic uanq tredere honorart ẽ mitõ domt.
quae & deum nobis genuit & hominem neq hominem sine dco:
neq sine homine drum: Sed deum & hominem unum uerũ hu¬
sum christum. Alioquin dei genitix dicis non posset: quod iuł¬
ti herrticorum negare conati sunt.: nisi deum uerę genuisset incar¬
natum. Et propterea duas in xpr̃o recte confitemur natiuitates.

Expanded text:
Sed alia est natura, qua Deus Pater secundum se honoratuSed alia est natura, qua Deus Pater secundum se honoratualia qua idem parentibus subditur: in utraque tamen unus idemque Christus recte creditur, eo quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : unus Emmanuel, quod est nobiscum Deus. Hanc quippe unionem divinitatis atque humanitatis, inconfusam indivisamque catholica fides servat. Quam sane intelligendo cognoscat naturalis, atque secundum substantiam conventio unitatis, ut neque conversio in alterutram duarum substantiarum partem recipiatur, neque divisio. Sic namque credere, honorare est matrem Domini, quae Deum nobis genuit et hominem: neque hominem sine Deo, neque sine homine Deum, sed Deum et hominem unum et verum Jesum Christum. Alioqui Dei genitrix dici non posset, quod multi haereticorum negare conati sunt, nisi Deum vere genuisset incarnatum: et propterea duas in Christo recte confitemur nativitates.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ihionum olim sibi eltam ante mundi constitutionẽ pͥa¬
ratum cum laudibus & canticis spiritalibus perduxisse
Nulli dubium omtirm illam carlesteni hietusalem tunc
exultasse ineffabili lactuia: tunt iouindatam esse in exuma¬
bili caritate: tuncq cum omni gratulatione iubilasse. qm̃
festutas hare quar. nobis hodie reuoluitur ãnua: illis om̃ib
facta est contuiua. Nec immerito. Creditur enim quod salua¬
tor omnium ipse quatitum datur intelligi pet se totus festi¬
uus occurrit: & cum gaudio eam secum inthtono collocauit.
Alias autem quomodo impleuisse creditur: quod in lege ipse
praecepit. Honora prem̃ tuum & mrem̃ tuam. Porro quod ptẽs
honorauerit ipse sibi testis est: cũ ad uideos cũ ait. Ego gloriã
meam non quaero: est qui quaerat & iudicet. Sed honorifico
prem̃ meum & uos in honorastis me. De mr̃e uero eiuiange.¬
lista cum rediret ueniens ait naz areth: & erat. subditus illiꝰs

Expanded text:
ad thronum olim sibi etiam ante mundi constitutionem paad thronum olim sibi etiam ante mundi constitutionem paratum, cum laudibus et canticis spiritualibus perduxisse! Nulli dubium, omnem illam coelestem Jerusalem, tunc exsultasse ineffabili laetitia, tunc jucundatam esse inaestimabili charitate, tuncque cum omni gratulatione jubilasse: quoniam festivitas haec quae nobis hodie revolvitur annua, illis omnibus facta est continua. IX. Nec immerito: creditur enim quod Salvator omnium ipse, quantum datur intelligi, per se totus festivus occurrit, et cum gaudio eam secum in throno collocavit. Alias autem quomodo implevisse creditur quod in lege ipse praecepit: Honora patrem tuum et matrem tuam ? Porro quod patrem honoraverit, ipse testis est, cum ad Judaeos ait: Ego gloriam meam non quaero: est qui quaerat et judicet: sed ego honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me . De matre vero Evangelista: Cum rediret veniens, ait, Nazareth, erat subditus illis .
Abbreviated transcription (Latin):
quia honor maternus eus est qui natus est exta. quẽ omĩs
carlorum ordo ueneratur & adorat super se eleuatum cum
ptẽ in sede maiestatis domini. Legimus ergo saepe ad funera et
ad sepulturas quorũlibet sanctorum angelos aduenisse: & exe¬
quiis eorum obsequia praestitisse: nec non & animas electorũ
usq ad caelos cum hymnis & laudib ditulisse. ubi utriusq se¬
xus chori cõmemorantur frequenter auditi laudes cecinisse.
interca & quod perspicatius est multo nonnũqmͣ lumine resplẽ¬
duisse: insuper & adhuc uiuentes in carne ibidem mniti cdoi̾s
fragrantiam duittus persensisse. Quod si ad recteandam spem
banda: talia & tanta dignatus est exhibete per suos carli mi¬
nistros circa defunctos: quanto magis credendum:hodierna
die militiam cadorum suis agminibus festiue obuiã aduenis¬
se dei genitrici: eamq ingenti lumine circun fulsisse. &usq

Expanded text:
quia honor maternus ejus est, qui est natus ex ea: quem omnis quia honor maternus ejus est, qui est natus ex ea: quem omnis coelorum ordo veneratur et adorat super se elevatum cum Patre in sede majestatis Domini. Legimus enim quam saepe ad funera et ad sepulturas quorumlibet sanctorum angelos advenisse, et exsequiis eorum obsequia praestitisse: necnon et animas electorum usque ad coelos, cum hymnis et laudibus detulisse: ubi et utriusque sexus chori commemorantur frequenter auditi, laudesque cecinisse: interea et quod perspicacius est, multo nonnumquam lumine eosdem resplenduisse; insuper et adhuc viventes in carne, ibidem miri odoris fragrantiam diutius persensisse. Quod si ad recreandam spem,banda, talia et tanta dignatus est exhibere per suos coeli ministros circa defunctos: quanto magis credendum est hodierna die militiam coelorum cum suis agminibus festive obviam venisse genitrici Dei, eamque ingenti lumine circumfulsisse, et usque
Abbreviated transcription (Latin):
qua rursus idem spiritus sanctus in eisdemꝰ canticis. Quae
est ista quae ascendit inquit quasi aurora consurgens. pul¬
chra ut luna. electa ut sol terribilis ut castrorum acies obdi¬
nata. Ad miratur autem spiritus sanctus: quia omnes de
ascensu huius uirginis admirantes facit. quod quasi noui
diluculi aurora ascensu rutilans suo tesplendeat: multis fre¬
ta & uallata sanctorum agminib. Unde dicitur. Terribilis
ut castrorum acies ordinata. Siquidem terribilis suis facda
uirtutibus. ut castrorum acues ordinata. hincinde sctõꝵ an¬
gelorum fulta prȩsidiis. Pulchra ut luna. ĩmo pulchrior qua
suna. Quia iam sine defectu sui choruscat: caelestibus illustra¬
ta fulgorib. Electa ut sol.fulgore uirtutum. quia ipse cam¬
clegit sol uistitiat: ut nastertur ex ta. Ad cuius profecto ex¬
equias quantum phas est credert famulabantur angeli: et
uniuers at cadorum congratulabantur curiae.Nec mirum.

Expanded text:
qua rursus idem Spiritus sanctus in eisdem Canticis: Quae qua rursus idem Spiritus sanctus in eisdem Canticis: Quae est ista quae ascendit, inquit, quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata ? Admiratur autem Spiritus sanctus, quia omnes de ascensu hujus Virginis admirantes facit, quod quasi novi diluculi aurora rutilans, ascensu suo resplendeat, multis freta et vallata sanctorum agminibus. Unde dicitur, terribilis ut castrorum acies ordinata. Siquidem terribilis suis facta virtutibus, ut castrorum acies admodum ordinata: hinc inde angelorum sanctorum fulta praesidiis: pulchra ut luna, immo pulchrior quam luna, quia jam sine defectu sui coruscat, coelestibus illustrata fulgoribus. Electa ut sol, fulgore virtutum, quia ipse elegit eam sol justitiae, ut nasceretur ex ea. Ad cujus profecto exsequias quantum fas est credere famulabantur angeli, et universae coelorum congratulabantur curiae. Nec mirum,
Abbreviated transcription (Latin):
praeparauit huic sanctissime & glotiosissimȩ uirgini immor¬
talitatis locũ. ut cũ eo regnare possit in perpetuum. Et haet est
pñtis dei festiuitas. in qua gloriosa & fcelix ad acthereum pe¬
uenit thalamum. Quae profecto festiuitas ficuti & uirgo in
licis. Propter quod ex persona supernorum ciuium in tins ascẽ¬
sione adinirans spiritus sanctus ait in canticis. Quar est
ista quat ascendu perdisertum: sicut uirgula fumi ex aroma¬
tibus. Et bene quasi uirgula fumi. quia gracilis & delitata.
quia diuinis extenuata disciplinis: & concitmata intus in
holocaustum incendio pii amoris & desiderio caritatis. Ut
uirgula fuimi ex atomatibus.Nimitum quia multis erat it¬
pleta uirtutum odoribus: manans ex ea fragrabat suauissimꝯ
odor &̃ spiritibus angelicis. Ascendebat autem de deserto pñtis
electorum animȩ prae gaudio quae nam esset: quae etiam
meritorum uittutib: angelorum unceret dignitatem. De

Expanded text:
praeparavit huic sanctissimae virgini locum immorpraeparavit huic sanctissimae virgini locum immortalitatis, ut cum eo regnare possit in perpetuum. Et haec estentis diei festivitas, in qua gloriosa et felix ad aethereum pervenit thalamum. Quae profecto festivitas, sicuti beata Mariis virtutibus. Propter quod ex persona supernorum civium in ejus ascensione admirans Spiritus sanctus, ait in Canticis: Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus ? Et bene quasi virgula fumi, quia gracilis et delicata, quia divinis extenuata disciplinis, et concremata intus in holocaustum incendio pii amoris, et desiderio charitatis. Ut virgula, inquit, fumi ex aromatibus: nimirum quia multis repleta est virtutum odoribus: manans ex ea fragrabat suavissimus odor etiam spiritibus angelicis. Ascendebat autem Dei genitrix de deelectorum animae prae gaudio, quaenam esset quae etiam meritorum virtutibus angelorum vinceret dignitatem. De
Abbreviated transcription (Latin):
meritis: celsis sublimior fastigus: pulchrior sanctitate: gloriosi
or suorum pracrogatuus meritorum. ita ut nullis iam usib
sit apta cademq manupãda nisi duinis. Unde o sanctissime
uirgines: & si imitari opoitet iantam ac taltm uarginem tãq
pracelatam: uenrrari multum conuenit: & ultra angelicã quo¬
dammodo dignitatẽ quantum phas est cum gaudio laudib
dignissimis esferri:quac ut diximus non temere xpĩ per grã
super choros angelorum ex altata deuotissinie. hodie predicat.
quia praccessit cam dominus & saluator noster ex ea uera fit
genitus ad caelestia. ut pararet. ei sicut. ipse sius promisit disci¬
pulis in aethetus locis mansionibus locum. Hinc quoq datud
propheta olim gratulabundus xprõ canit. Asummo inquit
celo egressio eius. et occursus eius usq ad summum eius.
Ascendit ergo tandem gloriam resumpturus. licet non amiscit
quam prius habuerat anteqm̃ mundus fieret. Ascendit &

Expanded text:
meritis, celsis smeritis, celsis sor suorum praerogativis meritorum, ita ut nullis jam usibus sit ipsa eademque mancipanda nisi divinis. Unde, o sanctissimae virgines, et si imitari oportet tantam ac talem virginem, tamque praeclaram venerari multum convenit, et ultra angelicam quodammodo dignitatem, quantum fas est cum gaudio laudibus digne efferri, quae, ut diximus, non temere Christi per gratiam, super choros angelorum exaltata, devotissime hodie praedicatur, quia praecessit eam Dominus et salvator noster, ex ea vera fide genitus ad coelestia, ut pararet ei, sicut ipse suis promisit discipulis, in aethereis mansionibus locum. Hinc quoque David propheta olim gratulabundus Christo canit: A summo, inquit, coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus . Ascendit ergo eamdem gloriam resumpturus, licet non amiserat quam prius habuerat antequam mundus fieret. Ascendit et
Abbreviated transcription (Latin):
& gabrielis nouȩ salutationis obsequium. Deinceps totum ẽ¬
uirginis qmͣ̃tus inundus:qmͣius impolutus & alienus a con
tats indutur. ut ita. dicam: at si lana candidissima. suis
coloribus dealbata. Ad quami sant cum accessit spiritus sc̃
quasi ipsa tademq lana cum tuficitur sanguine conchilii
uel murius: urrtitur. in purpuram: uersa est & ipsa sine coĩ¬
tu in mrem̃. ut non sit iam ammodo quod fuerat: sed purpu¬
ra uerissima ad indumentum & gloriam summi regis diui
dicata. ut nulli deinceps ea uti fceminco usu licuerit ñ deo.
Quippe ut ita loquar:beata & gloriosa uirgo maria: eo modo qm̃
uis incomparabilis dudum esset uniuersis quae sub caelo sũt
uirginibus: ut decenter posset in se suscipere duuinitatis admixtiõ
salua utraq natura: tamen cum gratia tepletur: cum spiritu scõ
perfunditur: cum uirtute altissimiꝰ obumbratur. fet ptaciosior

Expanded text:
et Gabrielis novae salutationis obsequium: deinceps totum et Gabrielis novae salutationis obsequium: deinceps totum Virginis, quamvis mundus, quamvis impollutus et alienus a conttatis induitur: ut ita dicam, ac si lana candidissima, suoque colore dealbata: ad quam sane cum accessisset Spiritus sanctus, quasi ipsa eademque lana cum inficitur sanguine conchylii vel muricis, vertitur in purpuram: versa est et ipsa sine coitu in matrem: ut non sit jam amodo quod fuerat, sed purpura verissima ad indumentum et gloriam summi regis divinitus aptissime dedicata: ut nulli deinceps ea uti usu femineo licuerit nisi Deo. Quippe ut ita loquar beata et gloriosa virgo Maria eo modo, quamvis dudum incomparabilis esset universis quae sub coelo sunt virginibus, ut decenter posset in se suscipere divinitatis admixtionem, salva utraque natura: tamen cum gratia repletur, cum Spiritu sancto perfunditur, cum virtute Altissimi obumbratur, fit pretiosior
Abbreviated transcription (Latin):
ex altari super choros angelorum: & peruenire. ultra. qm̃ nrẽ
humanitatis est natura uhi non substantia tollitut. scd
gloriae magnitudo monstratur. cum edeuatur in decte¬
ram patris: ubi xpũs pro nobis introiuit ponufex factus
in acternum ad caeli palatium. Haet est inqm̃ dies: in qua
usq ad throni celsitudinem intemerata mater & uirgo pro
cessit: atq in regni solio sublimata post xp̃m̃ gloriosa resedit
Sic itaq ubiq confidenter sancta dei canit ecclesia. quod &
nullo alio sanclorum phas est credere. ut ultra angelorum
& archangelorum merita transcenderit. Quia si similutido tt¬
promutitur sanctis: ueritas non negatur. Hoc quippe pruule¬
gium non naturae est: sed gratiae beate uirginis maria: de
qua natus est ipse deus & homo. Idcuco & ipsa pluris est me¬
riti & non naturae qmͣ uirgo & homo. Unde & si cartetȩ u̾¬
gines imitantur illam:sed non usq ad conceptum partus:

Expanded text:
exaltari super choros angelorum, et pervenire ultra quam nostrae exaltari super choros angelorum, et pervenire ultra quam nostrae humanitatis est natura. Ubi non substantia tollitur, sed gloriae magnitudo monstratur, cum elevatur in dexteram Patris, ubi Christus pro nobis introivit pontifex factus in aeternum ad coeli palatium. Haec est, inquam, dies, in qua usque ad throni celsitucessit, atque in regni solio sublimata, post Christum gloriosa residet. Sic utique ubique confidenter sancta Dei canit Ecclesia, quod de nullo alio sanctorum fas est credere, ut ultra angelorum vel archangelorum merita transcenderit, quia et si similitudo repromittitur sanctis, veritas tamen negatur. Hoc quippe privilegium non naturae est, sed gratiae beatae virginis Mariae, de qua natus est ipse Deus et homo. Idcirco et ipsa plus est meritis, et non natura quam virgo et homo. Unde et si caeterae virgines imitantur illam usque ad contemptum partus,
Abbreviated transcription (Latin):
sit spetiosa laus in ore pectatoris: noli cessare. qͥuia inde tibi
promittitur tibi uenia: tnde & omnibus ut laudes.Alio¬
quin uixta nisi secũdum modulum ingenii nostri deum
latidare insanctis sus studeamus: quo modo eum scđm
quod canimus uixta multitudinem magnitudinis cius
laudare poterimus: Omnino enim pretermutendum non
est quod impleturi sumus qnͣ̃doq: Secundũ quod dicitur.
Beati qui habitant in domo tua domine: in sectila scłor
laudabunt te. Intrrim uero quia immensusͤ quod uoce
non possimus: nec facundia ualemus: exequamur uotis &
medullis cordis. quia magnus est & bonus atq immensus:
tatilus at talis: quanium & qualem ipẽ se nouit.oit ac spũ
confitramur ad institiam & salurem.Hine itgoi omnes ꝑit̾¬
ad festuutatem gloriose semper uirginis mariae deuotis¬
sime celebremus. quia haec est dies praeclara: in qua meruit

Expanded text:
sit speciosa laus in ore peccatoris, noli cessare a laude, quia inde tibi sit speciosa laus in ore peccatoris, noli cessare a laude, quia inde tibi promittitur venia, unde et omnibus, ut laudes. Alioqui nisi juxta modulum ingenii nostri Deum laudare in Sanctis suis studeamus: quomodo eum, secundum quod canimus, juxta multitudinem magnitudinis ejus, laudare poterimus? omnino quippe praetermittendum non est, quod impleturi sumus quandoque, secundum quod dicitur: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Interdum vero quia immensus est, quod voce non possumus, nec facundia valemus, exsequamur votis et medullis cordis: quia magnus et bonus est atque immensus, tantus ac talis quantum ac qualem ipse se novit, ore ac spiritu confiteamur ad justitiam et salutem. VII. Hinc, rogo, omnes pariter festivitatem gloriosae semper virginis Mariae devotissime celebremus: quia haec est dies praeclara, in qua meruit
Abbreviated transcription (Latin):
idemeus inuenitur:uotis omnibus cessare non debet qli¬
bet etiã peccator a laudib: qm̃uis explere nequeat quod
sentitur. Unde sermo diuinus. cum de peccatort agcret
Illic iter est laudis ad acternam laudem sint fine mansuã.
sed nemo apprehendet illud. nisi ego praemonstraurro. Proptra
carissime quia iter salutis nostrae in laudibus est salua¬
toris: hortor uos & commoneo: in hac satra solennitate geni¬
tricis dei mariae nolite celsare a laudibus. Qđ si tutgo es gau¬
de. quia mertusti esse & tu quod laudas. tantum cura. ut
sis quat digne laudare possis.quod si continẽs es & casta.
uenerare & lauda. quia non aliũde constat ut possis esse
casta. quam ex gratia dei: quae fuit plenissime in maria
quam laudas. Qnod si coniugata certe aut peccatrix: nihi¬
lominus confittre & lauda. quoniam inde misericordia
omnibus proftuxit & gratia ut laudent.Et quamius nõ

Expanded text:
idoneus invenitur, votis tamen omnibus cessare non debet quiliidoneus invenitur, votis tamen omnibus cessare non debet quilibet etiam peccator a laudibus, quamvis explere non queat quod sentitur. Unde sermo divinus cum de peccatore ageret illsed nemo apprehendet illud, nisi ego praemonstravero. Propterea, charissimae, quia iter salutis nostrae in laudibus est Salvatoris, hortor vos et commoneo in hac sacra solemnitate genitricis Dei Mariae, nolite cessare a laudibus. Quod si virgo es, gaude, quia meruisti esse et tu quod laudas: tantum cura ut sis, quae digne laudare possis. Quod si continens et casta es, venerare et lauda, quia non aliunde constat, ut possis esse casta, quam ex gratia Christi, quae fuit plenissime in Maria quam laudas. Quod si conjugata certe aut peccatrix, nihilominus confitere et lauda, quoniam inde misericordia omnibus profluxit et gratia ut laudent. Et quamvis non