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Abbreviated transcription (Latin):
nẽ a⁊mendiẽ sita ẽ. Terra ẽ eͥ ysidoro atte¬
stante oͥb reb pulcenima soli fertilitate
⁊ pabuliubertate gratissiã. Iõ uirg̾ ipã
miris laudib attołlit Dicẽs ingeorgicis¬
¶ Salue magͣ pares frugum sat̾nia tellus.
Magͣ uirum tͥ res antiq̃ laudis c⁊i ãtis.
Nãmytalia sunt ãti q̃ urbeo. de ip̃a cãtã¬
t̃ antiq̃ p̃conia. ⁊ ab ip̃a ꝓcedunt artes ⁊
Tera antiq poteo amis atq ubere glebe
Genoeni colue uiri. nc fama miores.
Utaliã dixisse ducis denoĩe gentẽ.
¶Giace un laco.
apie dellalpe cheẜra lamagna
soura tirassi canome benaco.
Hͥ designat autor lccũ maximũ lõbardie
q̃ intextu benacũ appellat. ẜ hodie dicitur
lacus garde. Est aũt iste lacus ualde ꝓ¬
fundus hñs in longitudine fere Hx mi¬
siaria ⁊ in latitudinẽ.xxx. ⁊ ẽ admodum
fluctib ci fremitu surgẽs benacemarino.
a lamame ht̃ quẽdã comitatũ in duca¬
tu carĩtie qui dr̃ tyralli. Iõ ait ĩtextu.

Expanded text:
nem et Meridiem sita est. Terra est enim, Ysidoro attestante, omnibus rebus pulcerrima, soli fertilitate et pabuli ubertate gratissima. Ideo Virgilius ipsam miris laudibus attollit, dicens in Georgicis: Salve, magna parens frugum, saturnia tellus, Magna virum; tibi res antique laudis et artis. Nam in Ytalia sunt antique urbes; de ipsa cantantur antiqua preconia, et ab ipsa procedunt artes et Terra antiqua, potens armis atque ubere glebe; Oenocrii coluere viri, nunc fama minores Ytaliam dixisse ducis de nomine gentem. giace un laco, a piè dell'Alpe che serra Lamagna sovra Tiralli, c'à nome Benaco. Hic designat autor lacum maximum Lombardie, quem in textu Benacum appellat, sed hodie dicitur lacus Garde. Est autem iste lacus valde profundus, habens in longitudine fere LX miliaria, et in latitudine XXX, et est admodum Fluctibus et fremitu surgens Benace marino.Alamanie habet quendam comitatum in ducato Carintie qui dicitur Tyralli, ideo ait in textu:
Abbreviated transcription (Latin):
denõĩat᷑ hodie lacꝰ. ¶ Gertio a ꝑtebrixie
ht̃ quoddamnpariũ castris ⁊uillis coꝑi¬
osũ qd hodie ualcamonica noĩat. ¶ Quã¬
to aꝑte sriori ht̃ alpes penicas. Qs aũt
sint alpes penice hõ supͣ circulo.uiiͦ gi¬
rone t̾tio cantu xxͦi. Et de his trib hs̃ in
¶uogo e nelmeço ladoueltrentino
dentinus .s. Brixiẽsis. ⁊ ueronẽsis possẽt
signare .i. sigͣ cnicis ppło benedicẽ sic illxe
iret. Nã illa insula est de iunsdeõe illoꝵ
Diẽ hie autor ꝙ ĩnpa istius lac ẽ quoddã
castrũ pulerũ ⁊ forte u̾sus brixiã ⁊ perga¬
mũ quod peschemappłłr. Et uix istud ca¬
Mĩcius ⁊ tenera p̃tex arundine ripas.
Ideo dr incextu.
Et fassi fiume gui ꝑudi ꝑaschi.
Po .i. padus ẽ regalis fluuius lobardie
in libro georgicoꝵ. Fluuioꝵ rex eridanuᷤ.
nelaqual si distende ⁊ lãpaluda
⁊ suol distate talor esser grama
ꝙͣdã płanitiẽ dccłiuem inqͣm dilabit᷑. ⁊

Expanded text:
denominatur hodie lacus. Tertio, a parte Brixie habet quoddam riparium, castris et villis copiosum, quod hodie Valcamonica nominatur. Quarto, a parte superiori habet Alpes Penicas. Quid autem sint Alpes Penice, habes supra, circulo VII, girone tertio, cantu XVI. Et de his tribus habes Luogo è nel mezzo là, dove 'l trentino  brixiensis, et veronensis, possent signare, idest signo crucis populo benedicere, si illuc irent. Nam illa insula est de iurisdictione ilDicit hic autor quod in ripa istius lacus est quoddam castrum pulcrum et forte, versus Brixiam et Pergamum, quod Peschera appellatur. Et iuxta istud caMincius et tenera pretexit arundine ripas. Ideo dicitur in textu: et fassi fiume giù per verdi paschi.st regalis fluvius Lombardie, in libro I Georgicorum: «Fluviorum rex Eridanus».ne la qual si distende et la 'mpaluda; et suol di state talor esser grama.quamdam planitiem declivem in quam dilabitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
Mens hausti nulla saĩe polluta ueneni
que marte magiea q̃ rebant.¶Qa gͥ ma¬
gna nouicas fuit istas artes dyabolieas
inuenire. Iõ autor nouã penã poetice adĩ¬
uenit. Uñ ait.
Dinouaꝑena mi cõuenfaru̾si. Et sequit.
E dar mat̾ia aluentesimo canto.
Ista comedia ut suꝑius ẽ exp̃ssũ inꝑlogo
diuidit intres canticas. ¶ Prima tractat
deaĩab minferno dannatis. ¶ Sa tractat
de aiab inpurgatorio a pec̃is ablutis.
¶Tertia u̾otractat de aĩab incelesti gloria
sublimatis. ¶Et q̃ł istaꝵ canticaꝵ di¬
uidit᷑ ineantꝰ. Sed quia quel ht uge¬
andũ cuiꝰ canticesit iste xx̾cantꝰ dic̃ ꝙ ẽ de
prima cantica q̃ tractat de aĩab q̃ sunt
ininferno submerse. Iõ ait.
Del apͥma cançon che de sommersi.
Io era gia disposto tuttoquanto. Lictera ⁊¬
plana ẽ usq ibi.
Forse pforça gia di parlasia. Cõꝑat hie ar¬
tor reuolutionem istoꝵ magoꝵ adreuolu¬

Expanded text:
Mens hausti nulla sanie polluta ueneni Mens hausti nulla sanie polluta ueneni que in arte magica querebantur. Quia igitur magna novitas fuit istas artes dyabolicas invenire, ideo autor novam penam poetice adinvenit. Unde ait: Di nova pena mi conven far versi Et sequitur: e dar materia al ventesimo canto Ista Comedia, ut superius est expressum in Prologo, dividitur in tres canticas. Prima tractat de animabus in Inferno dannatis; secunda tractat de animabus in Purgatorio a peccatis ablutis; tertia vero tractat de animabus in celesti gloria sublimatis. Et quelibet istarum canticarum dividitur in cantus. Sed quia quelibet habet vigeandum cuius cantice sit iste XX cantus, dicit quod est de prima cantica, que tractat de animabus que sunt in Inferno submerse. Ideo ait: de la prima canzon, ch'è de' sommersi. vv. 4-18 Io ero già disposto tutto quanto Lictera plana est usque ibi: Forse per forza già di parlasia Comparat hic autor revolutionem istorum magorum ad revolu
Abbreviated transcription (Latin):
H se camunib ꝓmitit solu̾e m̃tes
Quas uelir ast aliis dunis ĩmittẽ cumꝰ.
Sistere aq̃m fluuiio ⁊ u̾tere sydera retro
Nocturnosq det manes mugie uidebis¬
Sub pedib t̾ram ⁊ descendẽ mõtib hõnos
¶Qͥs plur. si credere fas ẽ dephyconissa
dequa hr̃ mprimo libroregũ ut ꝓpħe sa¬
muelis aĩam de inferni abditis euocaret
inuelis fuisse putamus ⁊ nõ aliqua fã¬
tasmatica illusioe sathane fallaciã ftãm.¬
¶ Prudentius quoq de mercuno sie ait.
Tiidit᷑ extinctas sũpto modenamiẽ uͥge
Inlucẽ reuccasse aĩãs astalias danasse neci
Et p̾t paulum a dieẽ.
Murmure nõ magico tenues excie̾ figna̾s.
Atꝙ sepulerales scite incantare fauillas.
uita itidẽ spoliare alios ars noxia nouit.
Pallẽtes alias subtristitia tartara mittit.
Patet gͥ ex predictis ꝙͣta uis in arte ma
minũ turbant ac sine ullo ueneni hau
stu uolentia tiñ carnĩs int̾imũt. Uñ
⁊ lucanus

Expanded text:
 se carminibus promittit soluere mentes,  se carminibus promittit soluere mentes, quas uelit, ast aliis duras immittere curas, sistere aquam fluuiis et uertere sidera retro, nocturnosqSub pedibus terram et descendere montibus hornos. Quid plura? Si credere fas est de Phytonissa, de qua habetur in primo libro Regum, ut prophete Samuelis animam de Inferni abditis evocaret muelis fuisse putamus et non aliqua fantasmatica illusione Sathane fallaciam factam. Prudentius quoque de Mercurio sic ait: Traditur extinctas sumpto moderamine virge In lucem revocasse animas ... Ast alias damnasse neci. Et post paulum adiecit: Murmure non magico tenues excire figuras, Atque sepulcrales scite incantare favillas, Vita itidem spoliare alios, ars noxia novit. Pallentes, alias sub tristitia tartara mittit. Patet igitur ex predictis quanta vis in arte magminum turbant, ac sinstu uiolentia tantum carminis interimunt. Unde et Lucanus:
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑ phytones ꝗ alionõie ut ait hay¬
mo suꝑ ysaiam uentͥloqui appllantur
eo ꝙ habent malignũ sp̃m cuius ĩspi¬
ratione plerunꝙ uera plerũꝙ falsa dõ
ꝑmittẽte loquunt᷑. Atem uero phy¬
lo dr̃ inuenisse. Et sie patet de quanti
ocłis nich uidet. uł cũ uidet id quod nõ
Uñ lucanus
scitur ⁊ ꝑfecte ex̾ceat᷑ ht̃ mirabilẽ ⁊ qͣi in¬
credibilem oꝑationẽ. nã ut hr̃ in exodo
magi pharaonis moysi uiro dei signis ⁊¬
simillimis restitert uertẽteo uͥgas ligne¬
as indracones ⁊ aquas insanguinem.
¶Ciroe ⁊ maga famosissima ẜmpoetas so¬
cios ulixis mutauit in bestias. Legit᷑ ⁊̃
de sacͥfiçio ꝙ archades deo suo liceo unmo¬
labant ꝙ quicunq ex eo comederet uł gu¬
staret in bestiaru formas subito u̾teba¬
tur. Hinc appet nõ ẽẽ intotum dubiũ ut
ait beatus ysidorus uui libro etħ ꝙ no
bilis ille poeta uͥgꝰ. uiͦi sibro eneydoꝵ de
quadã femina q̃ magicis aribus excelle¬
bat ait.

Expanded text:
dicuntur Phytones, qui alio nomine, ut ait Haymo Super Ysaiam, ventriloqui appellantur, eo quod habent malignum spiritum, cuius inspiratione plerunque vera plerunque falsa Deo permittente loquuntur. Artem vero phylo dicitur invenisse. Et sic patet de quarta oculis nichil videt; vel cum videt id quod non Unde Lucanus: scitur et perfecte exerceatur, habet mirabilem et quasi incredibilem operationem. Nam, ut habetur in Exodo, magi Pharaonis Moysi viro Dei signis simillimis restiterunt, vertentes virgas ligneas in dracones et aquas in sanguinem. Circe etiam, maga famosissima secundum poetas, socios Ulixis mutavit in bestias. Legitur etiam de sacrificio quod Archades deo suo liceo immolabant, quod quicunque ex eo comederet vel gustaret, in bestiarum formas subito vertebatur. Hinc apparet non esse in totum dubium, ut ait beatus Ysidorus, VIII libro Eth., quod nobilis ille poeta Virgilius, IIII libro Eneydorum, de quadam femina que magicis artibus excellebat ait:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃nidẽ diũpinamõtis lares pͥos relinq̃¬
tes se ad ꝑtes alias transtulenint.
Et mnepytaphio ipsius uirgilii scͥptumẽ.
¶Mantua megenuit calabri rpuere tenẽtq
Parthonope. cccini pascura. rum. duces.
Iste ẜs u̾sus sic intelligi debet. Ego uirgili
mi leaposi que ciuictis parthonope antio¬
gieorũ quitractat deagricultura. ⁊ librũ
eneydorũ quitretat depreliis.
porge labarba in sulespalle brune
fu quando grecia fu dimaschi uota
augur ⁊ diedelpunto concaleanta
maulide acalliar la pͥma fune
Eumpile ebe nome. Iste eunpilus ꝗuit̾
magos ciaugures nõminat fuit illo tp̃r

Expanded text:
rannidem domini Pinamontis, lares proprios relinqurannidem domini Pinamontis, lares proprios relinquentes, se ad partes alias transtulerunt. Et in epytaphio ipsius Virgilii scriptum est: «Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenentque Parthonope, cecini pascua, rura, duces». Iste secundus versus sic intelligi debet: Ego Virgilius in Neapoli, que civitas Parthonope antiqgicorum, qui tractat de agricultura, et librum Eneydorum, qui tractat de preliis.porge la barba in su le spalle brune, fu, quando Grecia fu di maschi vòtaaugur, et diede 'l punto con Calcanta in Aulide a talliar la prima fune. Euripile ebe nome. Iste Euripilus, qui inter magos et augures nominatur, fuit illo tempore
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ eqͥtudines generare.
¶Gia fur le genti sue dentro piu spesse
prima chelamattia dacasa lo di
da ꝑinamõte inganno riceuesse
Uult hie dicẽ autor ꝙ mãtua funtiam
ppło copiosa magio ꝙͣ illo tp̃r quo suã cõ¬
posuit comediam. Et assignat cãm qͣre
sir gentib diminutã. Dicens discordiam
q̃ fu̾it inciuib eẽ cãm.. Ad ciiꝰ euidentiã ẽ
sciendum ꝙ ĩmantua erant due nobilissi
cant̃ de bonacosis. Cũ aũt nõ iste domus
te de bonacosis ꝗ fuit auus diñ Passini
comitib decasalodi ad hesit ꝓmittẽs eis ꝙ
sisͥ uessẽt dare fauorẽ ꝙ de diño eicẽt dñan¬
tes ⁊ cũeis dñium ꝑtiret᷑. Ꝙ cũ comites
dẽo dño pinamonti ꝑ oĩa ad hesissẽt. ille
de adu̾sariis potitꝰ uictoria. ⁊ p̃latiõe hĩta
ciuitatis comites dolo cep̃/ ⁊ cos inexiliũ de¬
stinauit. Et sie iste dolus fuit cãdiminu¬
tionis mancue ciuitatis.Nã multi ciues
uidentes comites sie expulsos ⁊ tym̃tes ty¬

Expanded text:
t egritudines generare. vv. 94-96 Già fur le genti sue dentro più spesse, prima che la mattia da Casalodi da Pinamonte inganno ricevesse. Vult hic dicere autor quod Mantua fuit iam populo copiosa, magis quam illo tempore quo suam composuit Comediam. Et assignat causam quare sit gentibus diminuta, dicens discordiam que fuit in civibus esse causam. Ad cuius evidentiam est sciendum quod in Mantua erant due nobilissimcantur de Bonacosis. Cum autem non iste domus,nus Pinamonte de Bonacosis, qui fuit avus domini Passerini, comitibus de Casalodi adhesit, promittens eis quod si sibi vellent dare favorem, quod de dominio eiceret dominantes, et cum eis dominium partiretur. Quod cum comites dicto domino Pinamonti per omnia adhesissent, ille de adversariis potitus victoria, et prelatione habita civitatis, comites dolo cepit et eos in exilium destinavit. Et sic iste dolus fuit causa diminutionis Mantue civitatis. Nam multi cives, videntes comites sic expulsos, et tymentes ty
Abbreviated transcription (Latin):
fuit tp̃r płus ꝙͣ enusis belli qd fuit inter ce¬
sarẽ ⁊ pompeium. Cui arõtio fama dũ ad
roma noꝵ aures ꝑuenisset, placuit ipsis
romaĩs ip̃m uatẽ acciri. Uñ Qucanius.
Acciri uates quoꝵ ꝗ maximus euo
Arõs incoluit deẜte menia lune. Hͥ gͥ ar̃ãs
a romaĩs uocatus sacͥficio celebrato uidit
in intestinis uniꝰ tauri põpei ꝯflictũ ⁊ cesa¬
no uictoriã affuturã ¶Qui arõs ut hr̃ in
textu cum t̾gori .i. cũ renib atq m̃bris
q̃ at̾go se̾ postuentrẽ tyresie sic̃ unus seꝗt
aliũ incedebar.Iõ ait.
lrõta e quei caluentre li satterga. Ꝙ at̃¬
Chenemõti dilum doue rõca
locarurese che disorto alberga. Sic ĩcelli¬
gẽ. Inmotib eͥ sune uͥ capranẽses ĩ cidũt
marmora. uelubi eoꝵ culturas exercent
ipẽ arõs spelũcã elegit de qͣuidere potemt
mare ⁊ stellas ad sua subaudi auguria
excenda ¶ama fuit ołi ciuitas ĩfinib tu¬
scie rit pisas.⁊ ianuã sica ¶Camaria est

Expanded text:
fuit tempore plus quam civilis belli, quod fuit inter Cesarem et Pompeium. Cuius Arontis fama, dum ad Romanorum aures pervenisset, placuit ipsis Romanis ipsum vatem acciri. Unde Lucanus: Acciri vates, quorum qui maximus evo Arons incoluit deserte menia Lune. Hic igitur Arons a Romanis vocatus, sacrificio celebrato, vidit in intestinis unius tauri Pompei conflictum et Cesaris victoriam affuturam. Qui Arons, ut habetur in textu, cum tergoribus, idest cum renibus atque membris que a tergo sunt, post ventrem Tyresie, sicut unus sequitur alium, incedebat. Ideo ait: Aronta è quei c'alne' monti di Luni, dove ronca lo Carrarese che di soge: in montibus enim Lune, ubi Carrarienses incidunt marmora, vel ubi eorum culturas exercent, ipse Arons speluncam elegit, de qua videre poterat mare et stellas ad sua – subaudi auguria – exercenda. Luna fuit olim civitas in finibus Tuscie, inter Pisas et Ianuam sita. Carraria est
Abbreviated transcription (Latin):
mantua lappellar sẽz alrrasorte.
Q ãt ista mãto thebana fiũt origo mã¬
tue ciuitatis ostẽdit uͥg̾ .x. libro eneydoꝵ
uͥ faẽ m̃tionẽ de aduentu ence ĩ ytaliam
in cuiꝰ auxiliũ uenit ꝗdã prĩceps deman¬
tua noĩe Ognus. Dicens.
Ille ⁊ patriis agmenciet oguus aboris
fatidicemantos ⁊ tusa filius amnis
Qͥ muros mat̾s ꝙ dedit tͥ mãtua nom̃.¬
¶Boscia chel ꝑadre suo diuiça uscio
⁊ uenne ẜua lacitra di bacho
q̃sta grantẽpo plomondo gio
Ista ciuitas l edifiçata fu̾it a cadmo ĩ ho¬
norẽ phebisic̃ dicet᷑ ĩ xxu. eãtu in historia
istiuo cadmi. tñ bachus ꝗ ẽ deus uimi et
ponitur ꝓsufficientia natus fuit ex Ioye
⁊ semele que fuit filia cadmi un ip̃e bac¬
eus natus exip̃a semele filiꝰ dr thebãoꝵ.
uñ statiꝰ uii libro theb̾. Bacchũ nõ m̃at᷑
alunum. Et qr tãto filio gubernabãt᷑ / iõ
ciuitatẽ suo nõĩ dedicart.¬

Expanded text:
Mantua l'appellar senz'altra sorte. Mantua l'appellar senz'altra sorte. Quod autem ista Manto thebana fuerit, origo Mantue civitatis ostendit Virgilius X libro Eneydorum, ubi facit mentionem de adventu Enee in Ytaliam, in cuius auxilium venit quidam princeps de Mantua, nomine Ognus, dicens: Ille etiam patriis agmen ciet Ognus ab oris, Fatidice Mantos, et Tusci filius amnis, Qui muros matrisque dedit tibi, Mantua, nomoscia che 'l padre suo di vita uscìo et venne serva la città di Bacho, questa gran tempo per lo mondo gio. Ista civitas, licet edificata fuerit a Cadmo in honorem Phebi, sicut dicetur infra, XXV cantu, in historia istius Cadmi, tamen Bachus, qui est deus vini et ponitur pro sufficientia, natus fuit ex Iove et Semele, que fuit filia Cadmi. Unde ipse Baccus, natus ex ipsa Semele, filius dicitur Thebanorum. Unde Statius, VII libro Theb.: «Bacchum non mentitur alumnum». Et quia tanto filio gubernabantur, ideo civitatem suo nomini dedicar
Abbreviated transcription (Latin):
Ebe trabiãchi manni laspeloca.
Mannora de carrana sũt albiora ⁊ p̃tio
demonũ incantatux/ Dicens. Et illa que
uelat mamillas q̃s tunõ uides cũ trici
pellem qr retro ħebat qd̾ nã posuit añ q̃
ꝗd ẽ pessis nałit̃ est pilosa. Manto fuit.
Istamãto fuit filiatyresie/. de qͦ hĩtumẽ
cunt᷑. Q post mortempatris qr sua theba¬
na ciuitas alibertate in ỹuitutẽ deuene¬
rat sub̾ dominio .s. chesei ducis athenaꝵ
ꝑmundũ cum suis ẜuis lõgo tp̃r peregre
pfeã ẽ. Et faciens transitũ ꝑ ꝓuinciã lõm¬
bardie indit in medio unius pãtami quã¬
dã plantiẽ in q̃ cum dãs suis ẜuis adħĩ¬
tandũ seposuit. ibiq suas artes magicas
ex̾cebat. Mortua u̾o ip̃a hoĩes incͥcĩti hĩ¬
tãtes ad locũ illũ qr fortio erat un anumĩt
ꝯfluxert. ⁊ ibi ciuitatẽ edificauert̃. et ꝑꝑ
istã que pͥmo incoluit locũ illũ illam ei¬
uitatẽ sine sorte alia mãtuã appellarũt.
⁊ ꝑcolei chelluogo ꝑma elesse

Expanded text:
ebe tra' bianchi marmi la spelonca Marmora de Carraria sunt albiora et pretiosdemonum incantatrix, dicens: Et illa que velat mamillas, quas tu non vides, cum tricipellem, – quia retro habebat quod natura posuit ante, que quidem pellis naturaliter est pilosa – Manto fuit. Ista Manto fuit filia Tyresie, de quo habitum est cuntur. Que post mortem patris, quia sua thebana civitas a libertate in servitutem devenerat, sub dominio scilicet Thesei ducis Athenarum, per mundum cum suis servis longo tempore peregre profecta est; et faciens transitum per provinciam Lombardie, vidit in medio unius pantani quandam planitiem, in qua cum dictis suis servis ad habitandum se posuit, ibique suas artes magicas exercebat. Mortua vero ipsa, homines in circuitu habitantes ad locum illum, quia fortis erat, unanimiter confluxerunt, et ibi civitatem edificaverunt. Et propter istam que primo incoluit locum illum, illam civitatem sine sorte alia Mantuam appellarunt. et per colei che 'l luogo prima elesse,
Abbreviated transcription (Latin):
Inoua pena micõuen far u̾si.
Tmctaturꝰ autor de põco magoꝵ
nouã penam poetando ꝯfingit di¬
ees ip̃os ita terribiliter reuolutos ꝙ faci¬
es gestant retro. Et ħ pena satis correspõ¬
det᷑ pocĩs eoꝵ. Nã magi ⁊ quotquot eoꝵ
scĩam emulant᷑ uidere uolunt ea q̃ soli
deo sũt eogͥta. ⁊ nussi nͥ ꝑ diuinã reuesati¬
onẽ ꝯcessa. Et qr isti uidere uoluerunt i¬
ustra qd eis cõcessum uidere nõ erat ideo
ĩ infemo retro hñt facies ⁊ recrorso calle
procedunt. Iõ dr intextu deamphyorao.
¶che uolle saper troppo dauante.
dirietro guarda ⁊ fanitroso calle.
inqua ꝑtemun di magis uiguit ¶Quã¬
to deu siũ posse huiꝰ artis. ¶ Curca primũ
ẽ sciẽdũ ꝙ iuentor hꝰ abominabilis ⁊ de¬
testande artis fuit coroastes rex battͥano¬
ꝵ qui fuit modico tpre post diluuiũ. Ue
stotiles serbit ꝙ uigeties cencũ milia uẽ¬
suum ab ipo ꝯdica sunt sic̃ inditiis eiꝰ uo
medicine disciplina efloruit. ¶Beatus

Expanded text:
nova pena mi conven far versi Tractaturus autor de peccato magorum, novam penam poetando confingit, dicens ipsos ita terribiliter revolutos, quod facies gestant retro. Et hec pena satis correspondet peccatis eorum; nam magi et quotquot eorum scientiam emulantur, videre volunt ea que soli Deo sunt cognita, et nulli nisi per divinam revelationem concessa. Et quia isti videre voluerunt ultra quod eis concessum videre non erat, ideo in Inferno retro habent facies et retrorso calle procedunt. Ideo dicitur in textu de Amphyorao: perchè volle saper troppo danante, di rietro guarda et fa ritroso calle. viguit; quarto, de vi sive posse huius artis. Circa primum est sciendum quod inventor huius abominabilis et detestande artis fuit Zoroastes, rex Battrianorum, qui fuit modico tempore post diluvium. De stotiles scribit quod vigeties centum milia versuum ab ipso condita sunt, sicut inditiis eius vomedicine disciplina efloruit. Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
aquilo flauit ⁊ ꝯgelauit cristallus aba¬
quis. Sicisti diuim ⁊ magi huie iuitio str¬
dent rõe lucri Aliqñorit᷑ istud uitium
ex humore camalis ꝯcupiscentie. Uñ et
ip̃a pasisis corpalis exnimio cibo ⁊ potu
uel sonno fertur accidere. sic isti hiie ui¬
tio student ut carnales ꝯcupiscentias ua¬
leant ad libitum excere ¶liqñ u̾oorit̃
ex uulnere suꝑbie ꝯscĩam uulnerante. qr
magi ⁊ diuini ꝑ suꝑbiã alienati ⁊ seꝑati
adeo existunt dũ ad ydola conu̾tũt. Et nł¬
lo mͦ huĩmodi artes ex̾ceri possũt ab hoĩe
nͥ ydolatria p̃cedente. Et sic uidet᷑ ꝙ istud

Expanded text:
aquilo flavit, et congelavit cristallus ab aquis. Sic isti divini et magi huic vitio student ratione lucri. Aliquando oritur istud vitium ex humore carnalis concupiscentie; unde et ipsa paralisis corporalis ex nimio cibo et potu vel sonno fertur accidere. Sic isti huic vitio student ut carnales concupiscentias valeant ad libitum exercere. Aliquando vero oritur ex vulnere superbie conscientiam vulnerante; quia magi et divini per superbiam alienati et separati a Deo existunt dum ad ydola convertuntur. Et nullo modo huiusmodi artes exerceri possunt ab homine, nisi ydolatria precedente.
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uiue lapieta quande benmorta.
chie ꝑiu scelerato che colui
cal giudicio diuin ꝑassiõ ꝯporta.¬
Reprehendit hic uͥgꝰ Uantem co ꝙ erga di¬
uina uidicia ꝯpassionẽ hẽbar. Uñ ait.
tunc hic pietas uiuit qñ mortua bñ ẽ.
Qĩ dicat. Hẽre ergaistos magos ĩpieta¬
tẽ ẽ here pietatem. qr nullã ꝯpassionem
hẽ debemus cirea diuina uidicia q̃ mĩfẽ¬
no adiuina uistititia fulminauit. ita orã¬
te ꝓ eo sic̃ ꝓdyabolo. ¶Cura udicia uͦ diui¬
na q̃ uidemus ĩmundo nos ipos ad com¬
passionẽ mouere debemꝰ. Uñ beatꝰ Iob.

Expanded text:
Qui vive la pietà quand'è ben morta; chi è più scellerato che colui che al giudicio divin passion Reprehendit hic Virgilius Dantem, eo quod erga divina iudicia compassionem habebat. Unde ait: <Tunc, hic pietas vivit quando mortua bene est>. Quasi dicat: Habere erga istos magos impietatem est habere pietatem, quia nullam compassionem habere debemus circa divina iudicia que in Inferno a divina iustitia fulminavit, ita orante pro eo sicut pro dyabolo. Circa iudicia vero divina que videmus in mundo nos ipsos ad compassionem movere debemus. Unde beatus Iob:
Abbreviated transcription (Latin):
Prica la testa dria ⁊ guarda acui
sayse ali occhi de tebant la t̾ra
perche grdauan tutti doue rui
Amphiorco ꝑche lasci laguerra
⁊ nõnsto diruinare aualle
fin aminos checiascuno affena.
augures ⁊ diuinos de quoꝵ neꝗtia ⁊ pẽco
exẽplant̾ tracta re uolẽs incip̃ a grecis. ⁊
primoponit ãphyoraũ. fuit at amphio¬
mus unus exseptẽ regib ꝗ thebas obse¬
derunt ut quarto thebaydos seribit sca¬
tius. Iste rex iõ ħic ponit᷑ qr fuit uates A
tationes ⁊ auiũ inspectões ꝯsuluit apolli¬
nẽ deũ suum. cͥ apollo predix̃ ꝙ si iret ab¬
sorberet̃ at̾ra. uͦi thebaydos.
Iamn thebe ꝓpe ⁊ tenebrosa uorago.
Scis miẜ a nr̃e pridẽ cecinẽ uolueres.
Qͥa ĩuosatu aniũ q̃ erãt apollim ꝯsecra¬
te p̃uidit suum futurũ ꝑiculũ. Temẽs
aũt ad thebas dum ĩ curru regio armatꝰ
sederet in cãpo/ ecee subitꝰ t̾remot̃ t̾rã apu
it cupm̃ regẽ cum annis ⁊ cũru absorby¬
it in momento. Ꝙ uidentes thebani ꝗ

Expanded text:
riza la testa, driza, et guarda a cui s'aperse a li occhi de' Tebani la terra; perch'e' gridavan tutti: «Dove rui Amphiorao? perchè lasci la guerra?». Et non ristò di ruinare a valle fin a Minòs che ciascuno afferra. augures et divinos, de quorum nequitia et peccato exemplariter tractare volens, incipit a Grecis; et primo ponit Amphyoraum. Fuit autem Amphioraus unus ex septem regibus qui Thebas obsederunt, ut quarto Thebaydos scribit Statius. Iste rex ideo hic ponitur quia fuit vates Aptationes et avium inspectiones consuluit Apollinem deum suum; cui Apollo predixit quod si iret absorberetur a terra; VI Thebaydos: Iam Thebe prope et tenebrosa vorago Scis miser, et nostre pridem cecinere volucres, quia in volatu avium que erant Apollini consecrate previdit suum futurum periculum. Veniens autem ad Thebas, dum in curru regio armatus sederet in campo, ecce subitus terremotus terram aperuit, et ipsum regem cum armis et curru absorbuit in momento. Quod videntes Thebani qui
Abbreviated transcription (Latin):
nã magdalenã lacriman lacͥmas ꝯtine
nõ potuit: ⁊ ut ip̃am ꝯsolaret᷑ suũ frẽm
laçanĩ suscitaũ. S cura miẜias damna¬
toꝵ sac̃ pagina atrestãte nulla ꝯpassiõe
mouet̾. Et rõ ẽ ista. Inisto ẽ mundo est

Expanded text:
 lacrimari, lacrimas continere non potuit; et ut ipsam consolaretur, suum fratrem Lazarum suscitavit. Sed circa miserias damnatorum, Sacra Pagina attestante, nulla compassione movetur. Et ratio est ista: In isto enim mundo est
Abbreviated transcription (French):
¶Ubidente soaue ⁊ u̾gognosa. ⁊ nelapͥma
etate/ e sua ꝑsona acconcia dibiltate/ cõ
le sue parti accorte.
¶Engiouineça temperata ⁊ forte piena da¬
more ⁊ dicortesi lode. ⁊ solo inlealta far
sidilecta.
¶Et nela sua senecta. prudente ⁊ giusta la¬
gheça senode. ensemedesma gode. dudir
⁊nigionar de laltr prode.
¶oi ne la quarta parte de lauita/
adio sinmanta. contemplando la fine
che laspecta. Et benedice li tempi passa¬
ti. uedete omai quanti son lingãnati.
¶Dem̃ inconclusionẽ predictoꝵ subdit.
¶Contra lieranti miel tu tenandrai. et
quando cu sami. in parte doue sia ladon¬
na nr̃a. non letener lotumistier couerto
tu le puoi dir ꝑcerto. iuo dicendo delami¬
ca uostra.¬

Expanded text:
Ubidente, soave et vergognosa, et ne la prima Ubidente, soave et vergognosa, et ne la prima etate, è sua persona acconcia di biltate, con le sue parti accorte: e 'n giovinezza, temperata e forte, piena d'amore et di cortesi lode, et solo in lealtà far si diletta: et ne la sua senecta, prudente et giusta, larghezza se n'ode, e 'n se medesma gode, d'udir et ragionar de l'altrui prode. Poi ne la quarta parte de la vita a Dio si rimarita, contemplando la fine che l'aspetta, et benedice li tempi passati. Vedete omai quanti son l'ingannati. Deinde in conclusionem predictorum subdit: Contra li erranti miei tu te n'andrai; et quando tu sarai in parte dove sia la donna nostra, non le tener lo tu' mistier coverto: tu le puoi dir per certo: «I' vo' dicendo de l'amica vostra
Abbreviated transcription (Latin):
etao est senecta. In hac etate .s. senecte ẽ
declinatio a iuuentute insenectutem ⁊ ꝓ¬
telaturusq ad septuagesimum annum.
¶Sexta etas est senectus que ab ysidoro gͣ¬
uitas appellatur que nullo annorũ t̾mi¬
no terminatur. ⁊ dicitur senectus ẜmysi¬
dorum a sensus diminutione / eoꝙ in tali
ecate homines premmia uetustate desi pi¬
ant et delirant. ¶Septima etas est seni¬
um que ẽ ultima ꝑs senectutis ⁊ t̾minus
uite. Imponit enun finem laboribus ⁊
erumnis ⁊ ꝑgunt ad requiem paradisi.
¶Inetate igitur que sequitur iuuentutem.
siue sit senecta. siue sencctuo siue semũ.
laudabile ẽ munduum ⁊ peccata relinq̃re
⁊ deo ⁊ uirtutib adherere. Et ideo bñ de
hac cademmateria iste ideri autor in qya¬
dam inuentione quam fecit de noblĩtate
sie air.
¶Lanima eui addorna esta bontate
non la sitiene ascosa. che dalpͥncipio eal
corpo si sposa. la portanfin lamorte.

Expanded text:
etas est senecta: in hac etate, scilicet senecte, est etas est senecta: in hac etate, scilicet senecte, est declinatio a iuventute in senectutem et protelatur usque ad septuagesimum annum. Sexta etas est senectus, que ab Ysidoro <gravitas> appellatur, que nullo annorum termino terminatur, et dicitur senectus, secundum Ysidorum, a sensus diminutione, eo quod in tali etate homines pre nimia vetustate desipiant et delirant. Septima etas est senium, que est ultima pars senectutis et terminus vite; imponit enim finem laboribus et cruminis et pergunt ad requiem paradisi. In etate igitur que sequitur iuventutem, sive sit senecta, sive senectus, sive senium, laudabile est mundum et peccata relinquere et Deo et virtutibus adherere. Et ideo bene de hac eadem materia iste idem autor in quadam inventione quam fecit de nobilitate sic ait: L'anima cui addorna esta bontate non la si tiene ascosa, chè dal principio c'al corpo si sposa, la porta 'nfin la morte.
Abbreviated transcription (Latin):
tur EEst itaq prima etas infantia que
excenditurusq ad septimum annum uñ
dicit infans .i. non plene fans eo ꝙ plene
fan.i. loqui non potest/ dentib non bene
ordinatis ut dicit ysidorus. ¶ Secũda etã
dicitur puentia que extenditur usq ad
xiiii. annum. Et dicitur puenitia apub¬
tate quia caret pilis infacie talis etas.
¶Gertia etas dicitur adolescentia que extẽ
Sm u̾o medicum adolescentia extenditur
usq ad tricesimum uel xxxu. ãnum. Et di¬
citur adolescentia eo ꝙ apta sit adgignendr̃
ut dicit ysidorus. ¶Quarta etas est unẽ¬
tus. ⁊ ista interomines etates ẽ media.
deoq fortissima. Sapiẽs ⁊ robusta ⁊ ꝓ
tenditur usq ad xluui annum. uel ẜm
quosdamusq ad quinquagesimum.
Et tune sequuntur alie tres etates. ⁊ ẽ
iuuentus a inuando dicta. Est enum iu¬
uenis in suo termino positus incrementi.
Et infine istius etcitis incipit ꝑalias eta¬
tes subsequentes ad yma riere. ¶Quĩta

Expanded text:
tur. Est itaque prima etas infantia, que tur. Est itaque prima etas infantia, que extenditur usque ad septimum annum; unde dicitur <infans>, idest <non plene fans>, eo quod plene fari, idest loqui, non potest dentibus non bene ordinatis, ut dicit Ysidorus. Secunda etas dicitur pueritia, que extenditur usque ad XIIII annum; et dicitur pueritia a pubertate, quia caret pilis in facie talis etas. Tertia etas dicitur adolescentia, que extenidorum. Secundum vero medicum, adolescentia extenditur usque ad tricesimum vel XXXV annum; et dicitur adolescentia eo quod apta sit ad gignendum, ut dicit Ysidorus. Quarta etas est iuventus; et ista inter omnes etates est media; ideoque fortissima, sapiens et robusta, et protenditur usque ad XLVIII annum; vel secundum quosdam usque ad quinquagesimum. Et tunc sequuntur alie tres etates; et est iuventus a iuvando dicta. Est enim iuvenis in suo termino positus incrementi; et in fine istius etatis incipit per alias etates subsequentes ad yma ruere. Quinta
Abbreviated transcription (Latin):
dimia eta doue ciascun dourebe
calar le uele ⁊ raccollier le sarte
Cio chepria mmꝑiaceua allor mincrebe
In hoc notabili exemplarter declaratur
ꝙ licet in qualibet etate sit bonum ⁊ pul¬
crum dereluiquere mundum suasqz pom¬
pas ⁊ uanitates abicere. tñ est quedã etas
in homine que magis ad hoc apta uidetu.
Ut est senecta uel senectus. Et ratio est qr
licet peccata nulli etati conueniant peius
tñ ꝯueniunt senectuti. Uñ dicit aristotiles
ꝙ luxuria in iuuene luxuria est. in sene
uero insania. Comes itaq iste guido syi
exẽplo nos admonet ut si in primis etati¬
bus ẜuiuimus mundo in ultimmis tñ ẜui¬
amus deo. Uñ ait autori.
Quando mi uidi giinto inquella parte¬
duma eta oue ciascun dourebe
calar leuele ⁊ raccollier le sarte
Cio chepria mi piacea allor mincrebbe.
Ubi nota ꝙ septem sunt etates hominis.
u ¶Infancia. ¶Puentia. ¶ Hdolescentia.
¶uuentus. ¶ Seneeta. ¶Senectus. ¶⁊ Se¬
num. tam̃ ad tres principaliter reducũ¬

Expanded text:
di mia età dove ciascun dovrebe calar le vele et raccollier le sarte, ciò che pria mi piaceva, allor m'increbe, In hoc notabili exemplariter declaratur quod, licet in qualibet etate sit bonum et pulcrum derelinquere mundum suasque pompas et vanitates abicere, tamen est quedam etas in homine que magis ad hoc apta videtur, ut est senecta vel senectus. Et ratio est quia, licet peccata nulli etati conveniant, peius tamen conveniunt senectuti. Unde dicit Aristotiles quod luxuria in iuvene luxuria est, in sene vero insania. Comes itaque iste Guido sui exemplo nos admonet ut, si in primis etatibus servivimus mundo, in ultimis tamen serviamus Deo. Unde ait autori: Quando mi vidi gidi mia etade ove ciascun dovrebbe calar le vele e raccoglier le sarte, ciò che pria mi piacëa, allUbi nota quod septem sunt etates hominis, videlicet infantia, pueritia, adolescentia, iuventus, senecta, senectus, et senium; tamen ad tres principaliter reducun
Abbreviated transcription (Latin):
¶Et io alui chison lidue caupini
che fũman come man bagnatalino
giaccẽdo stretti a tuoi dextri ꝯfini.
eme eͥ pori eorꝑis rõe ext̾ioris frigoris ꝯstrin¬
guntur id circo calor int̾ius adunatur. In
lotiõe u̾o ꝙͣtum cũq aqͣ sit fr̾a ꝓpt̾ fricatio¬
nẽ manum pori aꝑiuntur ex qua aꝑtura
calor egrediens aquã calefacit in tm̃ ꝙ ma¬
calorem pori stãt aꝑti. ⁊ iõ cũ homo balne¬
at sͥ manus. ip̃a manꝰ fumare nõ p/ qr ea
lor int̾ior nõ ẽ unitꝰ s ex̃ uaporabiliter est
egressus. ⁊ ista ẽ cã quare potiꝰ mestate ꝙͣ
in hieme hõ infugidat᷑ qr in estate pori st
aꝑti ¶Istud idem uidemus ĩ elem̃to terre.
Terra ẽ inestate ẽ tota aꝑta. Iõ pullulat.
In hieme u̾o ꝯstringitur pꝑ frgus. Dñ ca¬
lor int̾ius interre uiscc̃ib aduñat᷑. Et id¬
cuco nichil pullulat t̾r̃extiore fugore ꝯ¬
strigente.s ꝓ puteos fumũ emutit᷑ quod
ĩ estate nõ accĩt ut uidemꝰ.¬

Expanded text:
Et io a lui: «Chi son li due taupini, che fumman come man bagnata 'l verno, giaccendo stretti a' tuoi dextri confinieme enim pori corporis ratione exterioris frigoris constringuntur, idcirco calor interius adunatur. In lotione vero, quantumcumque aqua sit frigida, propter fricationem manuum pori aperiuntur, ex qua apertura calor egrediens aquam calefacit intantum quod macalorem pori stant aperti; et ideo cum homo balneat sibi manus, ipsa manus fumare non potest, quia calor interior non est unitus, sed extra vaporabiliter est egressus. Et ista est causa quare potius in estate quam in hieme homo infrigidatur, quia in estate pori sunt aperti. Istud idem videmus in elemento terre. Terra enim in estate est tota aperta; ideo pullulat. In hieme vero constringitur propter frigus; unde calor interius in terre visceribus adunatur. Et idcirco nichil pullulat, terram exteriore frigore constringente, sed per puteos fumum emittit: quod in estate non accidit, ut videm
Abbreviated transcription (Latin):
ma ẽ ꝙ cum ho iiͦummani miẜiã ca¬
dit.⁊ in ea diu stetit ⁊ uix̃ nunꝙͣ sꝑat a
tali misia liban. deo ait. Questi nõ an¬
no speranza dimorte Sola eͥ mors ẽ refu
isti de quib loqt̃ hic autor. est ito infima
sui depressa ꝙ ipsi omni statui inurdẽt siũ
sorti. Ideo ait.
lalorcieca uita e tanto bassa
chenuidiosi son dognaltra sorte.

Expanded text:
ima est quod cum homo in summam miseriam caima est quod cum homo in summam miseriam cadit et in ea diu stetit et vixit, nunquam sperat a tali miseria liberari. Ideo ait: «Questi non ànno speranza di morte». Sola enim mors est refugisti de quibus loquitur hic autor, est ita infima sive depressa, quod ipsi omni statui invident sive sorti. Ideo ait: e la lor cieca vita è tanto bassa, che 'nvidiosi son d'ogni altra sorte.
Abbreviated transcription (Latin):
sam ⁊ oꝑtam mõtis ealigine t̾ra miẜie
⁊ tenebrarum ubi umbra mortis ⁊ nullũ
ordo sed sempit̾nus horror mħitat. Ista
comꝑatio uidet᷑ sumpta.uͦi libro e̾neydo
Quam mlta insilus autũn frigoͬe pͥmo
ꝑeenmi comaugel ꝑsunchiamo. Lictera
plana ẽ. Primum notabile
Lasciate ogni sꝑança uoi chentrate. Istud
notabile nos admonet uixͣ fidem. ut in¬
trantes infernum nunꝙͣ sant in ꝑpetuo
exituri. Et ideo bñ pͥmo thebaidos dicit
Statius istam portam eẽ uremeabile. qr
¶Qui si conuien lassare ogni sosperto
ogni uilta conuien chequi sia morte
istud noçabile ẽ morale et põr ciulz arda¬
o ⁊ difficili negotio adaptan Quando¬
cunq enĩ homo ħt ali quod arduumuł
difficile incipe uel faee tune ueber omnẽ
suspitionem ⁊ cordis timiditatem a se pe¬
¶Questinonanno sperança dimorte
⁊ la lor çiecauita etãto bassa
chenuidiosi son dognaltra sorte. In isto
notabili due sententie continentur. ¶E¬

Expanded text:
tam mortis caligine, terram miserie et tenebrarum, ubi umbra mortis et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat. Ista comparatio videtur sumpta de VI libro Eneydorum, ibi: Quam multa in silvis autumni frigore primo per cenni com'augel per su' richiamo. Lictera plana est. vv. 7-9 PRIMUM NOTABILE. Lasciate ogni speranza voi ch'entrate. Istud notabile nos admonet iuxta fidem, ut intrantes Infernum nunquam sunt in perpetuo exituri. Et ideo bene primo Thebaidos dicit Statius istam portam esse irremeabilem, quia Qui si convien lassare ogni sospecto; ogni viltà convien che qui sia morta. Istud notabile est morale, et potest cuilibet arduo et difficili negotio adaptari. Quandocunque enim homo habet aliquod arduum vel difficile incipere vel facere, tunc debet omnem suspitionem et cordis timiditatem a se peQuesti non ànno speranza di morte, et la lor cieca vita è tanto bassa, che 'nvidiosi son d'ogn'altra sorte. In isto notabili due sententie continentur. Pr
Abbreviated transcription (Latin):
Faceuanuntumulto ilqual sagira
semprenquellaer sença tempotinta
portet ꝙ illa contraria seꝑara inuemiãt.
u̾bigr̃a. Colores medii componũt᷑ ex albo
⁊ uigro. ⁊ nos uidemus ꝙ ut̃q color in¬
uenit᷑ ꝑse. Cumitaq iste mundus sit¬
in distiuctus diu̾sis temporib sic hyeme

Expanded text:
facevan un tumulto, il qual s'agira sempre 'n quell'aer senza tempo tinta,portet quod illa contraria separata inveniantur. Verbi gratia: colores medii componuntur ex albo et nigro, et nos videmus quod uterque color invenitur per se. Dum itaque iste mundus sit distinc
Abbreviated transcription (Latin):
tur lecus ubi sit ꝑpetuumuer. ⁊ iste locꝰ
ẽ paradisus. Similit̾ oportet inuemͣ lo¬
ens ubi sit ꝑpetua hiems. ⁊ iste locus est
infernus. et quia ibi ẽ ꝑpetua hiẽs ideo
dieit autor ꝙ ille aer non ẽ distinctus tẽ¬
porib. Ꝙ aũt ibi sit hyens ꝑpetua demõ¬
strat ꝑ istam comparationem quã facit
de arenamota aturbine. Est aut turbo
quidã uentus tempestatẽ inducẽs nõ so¬
lum ĩ man s ⁊ interra. Ideo ait.
Chome dautunno sileuan le fogle. Coꝑ¬
atiue loquit᷑ autor dicens ꝙ sic̃ in autũno
qn deficit humor inramis arboꝵ oia fo¬
lia eadunt ad t̾rã. ita aĩe dãnatoꝵ qñ in
eis defiẽ diuina gr̃a q̃ est hũor spintualis

Expanded text:
petuum ver, et iste locus est Paradisus. Similiter oportet inveniri locus ubi sit perpetua hiems, et iste locus est Infernus; et quia ibi est perpetua hiems, ideo dicit autor quod ille aer non est distinctus temporibus. Quod autem ibi sit hyems perpetua, demonstrat per istam comparationem quam facit de arena mota a turbine. Est autem turbo quidam ventus tempestatem inducens, non solum in mari sed etiam in terra. Ideo ait: Chome d'autunno si levan le foglie Comparative loquitur autor, dicens quod sicut in autumno, quando deficit humor in ramis arborum, omnia folia cadunt ad terram, ita anime damnatorum, quando in eis deficit divina gratia, que est humor spiritual
Abbreviated transcription (French):
che fier la selua semalcun rattento
irami schianta abbatte ⁊ porta fori
dinançi polueroso ua su perbo
⁊ fa fugir le fiere ⁊ li pastori
iocchi mis ciolse ⁊ disse du çal nerbo
dełuso super quella fiamna antica
ꝑudi oue quel fummo e piu acerbo
ome lerane innançalanimica
biscia ꝑ la qua sidileguan tutte
Ben maccorsio chelliera da ciel messo¬
gunsalaporta ⁊ conuna uerghetta

Expanded text:
che fier la selva e sanz'alcun rattento che fier la selva e sanz'alcun rattento li rami schianta, abbatte e porta fori; dinanzi polveroso va superbo, e fa fuggir le fiere e li pastori. Li occhi mi sciolse e disse: "Or drizza il nerbo del viso su per quella schiuma antica per indi ove quel fummo è più acerbo". Come le rane innanzi a la nimica biscia Ben m'accorsi ch'elli era da ciel mesla porta, e con una verghetta
Abbreviated transcription (French):
sicun appresso le parole sante
Pentro uentramo sery al cuna guerra
⁊ io cauea dinguãdar disio
Taconditon chetas fortecaẜr
Comi fui dentro locchio incorno inuio
⁊ uegio adogni mangrande campagna
piena diduolo ⁊ ditormento no
Si come a darli oue rodano stagna
sicomapola presso delquarnaro
chitalia chuide esuoi termini bagna
Fanno i sepoleri tutti in loco uaro
cosi faceuan quiui dogni parte
saluo chel modo uera piu amaro
Chetrali auelli fiamme eranosparte
ꝑ lequali eransi del tutto accesi
che ferro piunonchiede uerarte
Tucti li lor sepulen erin sospesi
⁊ fuor nusluan sidur lamenti
che benparean dimiẜi ⁊ doffesi
Et io maestro quai sonquelle genti
che sepelite dentro daquellarche
sifan sentir conli sospir dolenti
Et elli ame qui son li heresiarche
color seguaci dogni secta ⁊ molto
piu chenoncredi son letombe carche
Simile qui consimile e sepolto

Expanded text:
sicuri appresso le parole sante. Dentro li 'ntrammo sanz'alcuna guerra; e io, ch'avea di riguardar disio la condizion che tal fortezza serra, com'io fui dentro, l'occhio intorno invio: e veggio ad ogne man grande campagna, piena di duolo e di tormento rio. Sì come ad Arli, ove Rodano stagna, sì com'a Pola, presso del Carnaro ch'Italia chiude e suoi termini bagna, fanno i sepulcri tutt'il loco varo, così facevan quivi d'ogne parte, salvo che 'l modo v'era più amaro; ché tra gli avelli fiamme erano sparte, per le quali eran sì del tutto accesi, che ferro più non chiede verun'arte. Tutti li lor coperchi eran sospesi, e fuor n'uscivan sì duri lamenti, che ben parean di miseri e d'offesi. E io: "Maestro, quai son quelle genti che, seppellite dentro da quell'arche, si fan sentir coi sospiri dolenti?". E quelli a me: "Qui son li eresïarche con lor seguaci, d'ogne setta, e molto più che non credi son le tombe carche. Simile qui con simile è sepolto,
Abbreviated transcription (French):
hie colui maestro che sieruccia
guiçando piu cheli altr suoi consorti
dissio ⁊ cui piu roça fiamma suecia
Et elli ame setu uuoi chitiporti
lagiuperquella ripa che piu giace
dalusaprar dise ⁊ de suo torti
Et iotanto me bel quantate piace
tu se signore ⁊ sai chinonmi parto
daltu uolere ⁊ sai quel che sitace
Allor uenimo in sulargine quarto
uolgemo ⁊ discendem̃o amano stãca
lagiu nel fondo foracchiato ⁊ arto
El buon maestro ancor de la suanca
non mi dispose suniginse al rotto
diquel che si piangeua conlaçanca
O qual chese chel disutien disotto
anima tusta come pal commessa
cominciaio a dir sepuoi famotto
ostaua comel frate che confessa
loperfido assessin checome sitto¬
nchiama lui perche lamorte cessa
ploqual non temesti torre anganno
non son colui non son colui che credi
por sospirando ⁊ conuoce dipianto

Expanded text:
"Chi è colui, maestro, che si cruccia "Chi è colui, maestro, che si cruccia guizzando più che li altri suoi consorti", diss'io, "e cui più roggia fiamma succia?". Ed elli a me: "Se tu vuo' ch'i' ti porti là giù per quella ripa che più giace, da lui saprai di sé e de' suoi torti". E io: "Tanto m'è bel, quanto a te piace: tu se' segnore, e sai ch'i' non mi parto dal tuo volere, e sai quel che si tace". Allor venimmo in su l'argine quarto; volgemmo e discendemmo a mano stanca là giù nel fondo foracchiato e arto. Lo buon maestro ancor de la sua anca non mi dipuose, sì mi giunse al rotto di quel che si piangeva con la zanca. "O qual che se' che 'l di sù tien di sotto, anima trista come pal commessa", comincia' io a dir, "se puoi, fa motto". Io stava come 'l frate che confessa lo perfido assessin, che, pochiama lui per che la morte cessaper lo qual non temesti tòrre a 'ngann"Non son colui, non son colui che credi"sospirando e con voce di pianto
Abbreviated transcription (French):
Symon magho miẜi seguaci
chelecose didio che dibontate
deon essere spose ⁊ uoimpaci
Poro ⁊ perargento adulterate
orconuien che ꝑuoi suoni la tromba
pero chenelaterça bolgia state
Gia erauamo ala seguente tomba
montati de lo scoglio inquella parte¬
capunto sourameçolfosso piomba
⁊ quanto giusto tua uirtu comparte
uidi perle coste ⁊ perlofondo
piena la pietra liuida difori¬
dun largo tutti ⁊ ciascunera tondo
che quei che son nelmibel sangiouani
farti perluogo de batteçatori
Lun deliquali ancor none moltanni
ruppio perun che dentro uannegaua
⁊ questo sia suggel cognuomo sganni
Iuor de la bocca aciascun soꝑchiaua
dunpeccator li piedi ⁊ delegambe
infinalgrosso ⁊ laltro dentro staua
Le pianterana tutti accese intrambe
perche si forte guiçauan legiunte
che spezate auerian nicorte ⁊ strambe
Qual suole il fiammegiar delecose ũte
muouersi pur su ꝑla strema buecia
talera li dacalcagni alepunte

Expanded text:
Simon mago, o miseri seguaci che le cose di Dio, che di bontate deon essere spose, e voi rapaci per oro e per argento avolterate, or convien che per voi suoni la tromba, però che ne la terza bolgia state. Già eravamo, a la seguente tomba, montati de lo scoglio in quella partepunto sovra mezzo 'l fosso piomba.e quanto giusto tua virtù comparte! Io vidi per le coste e per lo fondo piena la pietra livida dd'un largo tutti e ciascun era tondoche que' che son nel mio bel San Giovanni, fatti per loco d'i battezzatori; l'un de li quali, ancor non è molt'anni, rupp'io per un che dentro v'annegava: e questo sia suggel ch'ogn'omo sganni. Fuor de la bocca a ciascun soperchiava d'un peccator li piedi e de le gambe infino al grosso, e l'altro dentro stava. Le piante erano a tutti accese intrambe; per che sì forte guizzavan le giunte, che spezzate averien ritorte e strambe. Qual suole il fiammeggiar de le cose unte muoversi pur su per la strema buccia, tal era lì dai calcagni a le punte.
Abbreviated transcription (French):
non la tua conuersion maquella dote
che date presel primo neco patre
Et mentrio li cantaua cotai note
o ira ocoscientia chel mor desse
forte spingaua conambo lepiore
credo ben calmiduca piacesse
consicontẽta labia sempre atrese
il suon dele paro leuere espresse
Ꝑo conambo lebraccia mi prese
⁊ pochetutto sumisebbe alpecto
nimonto ꝑ lauia onde discese
Nesistanco dauermi a se distrecto
sunenporto sou ral colmo del arco
chedal quarto alquintargine e tragetto
Quuu soauemente sposelcarco
soaue perloscollio sconcio ⁊ erto
che sarebe a lecapre duro uares¬
Indi un altro uallon mi fuscou̾to.

Expanded text:
non la tua conversion, ma quella dote non la tua conversion, ma quella dote che da te prese il primo ricco patre!". E mentr'io li cantava cotai note, o ira o coscïenza che 'l mordesse, forte spingava con ambo le piotecredo ben c'al mio duca piacesse, con sì contenta labia sempre attese lo suon de le parole vere espressePerò con ambo le braccia mi prese; e poi che tutto su mi s'ebbe al petto, rimontò per la via onde discese. Né si stancò d'avermi a sé distretto, sì men portò sovra 'l colmo de l'arco che dal quarto al quinto argine è tragetto. Quivi soavemente spuose il carco, soave per lo scoglio sconcio ed erto che sarebbe a le capre duro varcoIndi un altro vallon mi fu scoperto.
Abbreviated transcription (French):
diuer ponente unpastor sama legge¬
suo re cosi fia lui chi francia regge
nonso simifui qui troppo follẽ
chi pur nsposili aquesto metro
deormidi quanto tesoro uolle
Nostro signore impria dasanto pietro
che li ponesse le chiaui imbalia
alloco cheperde lanima na
Ꝑo cista chetuse benpunito
⁊ guarda ben la maltoltamoneta
chesser ti fece contra karlo ardito
Et senonfosse cancor lo miuieta
la reuerentia de le somme chiaui
chetutenesti nela uita lieta
o userei parole ancor piu graui
che laur̃a quaritialmondo attrista
caleando ibuomi ⁊ suleuando i praui
Diuoi pastor saccorse il uangelista
quando colei che siede soura lacque
puctinegiar co regi alui fuinsta
Quella kecolle serte teste nacque
⁊dale diece corna ebbargomento
finche untute al sumanto piaque
arto uauete dio doro ⁊ dargento
⁊ che altro dauoi alidolatrẽ
senonchelliuno ⁊ uoinorate cento
Ai costantin diquantomal fumatre

Expanded text:
di ver' ponente, un pastor ssuo re, così fia lui chi Francia regge". Io non so s'i' mi fui qui troppo folle, ch'i' pur rispuosi lui a questo metroDe, or mi di': quanto tesoro volle Nostro Signore in pria da sancto Pietro ch'e' lal loco che perdé l'anima ria. Però ti sta, ché tu se' ben punito; e guarda ben la mal tolta moneta ch'esser ti fece contra Carlo ardito. E se non fosse ch'ancor lo mi vieta la reverenza delle somme chiavi che tu tenesti ne la vita lieta, io userei parole ancor più gravi; ché la vostra avarizia il mondo attrista, calcando i buoni e sollevando i pravi. Di voi pastor s'accorse il Vangelista, quando colei che siede sopra l'acque puttaneggiar coi regi a lui fu vista; quella che con le sette teste nacque, e da le diece corna ebbe argomento, fin che virtute al suo marito piacque. Fatto v'avete dio d'oro e d'argento; e che altro è da voi a l'idolatre, se non ch'elli uno, e voi ne orate cento? Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre,
Abbreviated transcription (Latin):
tione donate ut .s. deuo laudaret᷑ ⁊ eccĩa
honoraret᷑ ⁊ clerici ⁊ paupes insustenta¬
rent᷑. S mali p̃lati finem aliuminuene¬
nint. qr de ipĩs bonis nec deus laudat᷑ imo
ta. ⁊ la soma. Nee ⁊̃ elerici ⁊ pauꝑes iñ su¬
stentant᷑. immo ribaldi. histriones iocu¬
satores aues ⁊ canes ꝯsanguinei ⁊ nepo¬
tes fouent̃ nut̾unt᷑ atq ditant᷑. Et de

Expanded text:
ne donate, ut scilicet Deus laudaretur et Ecclesia honoraretur, et clerici et pauperes inde sustentarentur. Sed mali prelati finem alium invenerunt, quia de ipsis bonis nec Deus laudatur, imta et la soma. Nec etiam clerici et pauperes inde sustentantur, immo ribaldi, histriones, ioculatores, aves et canes, consanguinei et nepotes foventur, nutriuntur atque ditantur. Et de