comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui sibi obuiat in notescat. Uñ et bene per petoũ di¬
citur. Correctionẽ hũit sue uesame subiugale mutũ
quod in hominis uoce loquens prohibuit prophe insipiẽ¬
ciam. In sams quippe homo asubiugali muto corri¬
pitur q̃n elata mens hũilitatis bomĩ quod tenere debeat
balaam non obtinuit: qz ad maledicendũ ꝑ gens.
uocem non mentem muitauit. Amonendi sũt egri
ut considerent qnͣti sit mus molestia corꝑalis q̃ ad¬
missa pecã diluit. et ea que poterant admicti com¬
pescit que sũpta ab exteriorib plagis cõcusse mẽti
penitencie uulnera ĩfligit. Uñ scriptũ est liuor
nulniis ab sterget mala: et plage in secrecioribz nẽ
tris. Mala enĩ liuor uulm̾s abstergit: qr flagel¬
loꝵ dolor uel cogitatas nel perpetratas ne quicias
diluit. Solet uero uentris appellacione mens acci¬
pi quia sicut uenter cõsumit escas: ita mens dicit
raculũ hominis que in uestigat om̃ia secreta uentͥs

Expanded text:
qui sibi obviat innotescat. Unde et bene per Petrum diqui sibi obviat innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Corruptionem habuit suae vesaniae subjugale mutum , quod in hominis voce loquens prohibuit Prophetae insipientiam. Insanus quippe homo a subpitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et admissa peccata diluit, et ea quae admitti poterant compescit; quae sumpta ab exterioribus plagis, concussae menti poenitentiae vulnera infligit. Unde scriptum est: Livor vulneris abstergittris . » Mala enim livor vulneris absterget, quia flagellorum dolor vel cogitatas vel perpetratas nequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi, quia sicut venter consumit escas, ita mens pertraraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris
Abbreviated transcription (Latin):
rabimus prĩ spũũ et iuuemus: Et illi quidem in tpr̃e
paucoꝵ dieꝵ scdm̃ uoluntatem suam erudiebant nos hic
aut ad id quod utile est in recipiendo sc̃ifitationẽ eius.
Ammonendi sunt egri ut considerent quanta salus
uocat: et quã plerũq salus molestra abicit. in fir¬
mitatis memoria reformat : ut animus qui extra se
melacionẽ ducitur. cui sit cõdicioni subditus ex ꝑcus¬
sa qmͣ sustinet carne memoretur. Qd pey bala ain si
camen uocẽ dei subsequi odediendo uoluisset in ip̃a eius
itineris retardacione signatur. Balaiam nãq perue¬
nire ad propositũ tetendit s eius uotũ alal cui prese¬
dit prepediuit. Prohibicione quippe ĩmorata ppediit¬
asma que angelũ iudit quẽ hũana mens nõ uidit:
qr plerũq caro per molestias tacta flagello suo mẽti
deũ indicat quẽ mens ip̃a carmi presidens non uidebat
ita ut anxietate sp̃c prospicere in hoc mũdo cupientis
uelut inter tendentes impediat donec ei inuisibilem

Expanded text:
um, et vivemus? Et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos; hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem ejus . Admonendi sunt aegri, ut considerent quanta salus vocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris retardatione signatur . Balaam namque pervenire ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesidet praepedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invis
Abbreviated transcription (Latin):
per ignem rubiginem amictimus: qñ et inter fla¬
gella uicio nõ caremus: Ninc propha iterum
dicit frustra cõflauit cõflator malicie eoꝵ que
sunt cõ sump te. Sciendum uero est qr nõ m̃ꝙͣ
cũ inter flagelloꝵ duriciam remanẽt ĩ correcti
dulci sũt ãmonicione mulcendi. Quos em̃ cou¬
aamenta non corrigũt. nõ nũꝙͣ ab iniquis actib
leuia blandimenta cõpescũt: qr et nõ mĩqͣmͣ egros
quos fortis pigm̃itoꝵ pocio curare nõ ualuit ad
salutem pͥstinã tepens a qͣ renocauit : et nõ nulla
uuln̾a que curari incisione nequeut : fomẽtis
olei sanantur. Et durus ad amans mcisionẽ fer¬
pi minime recipit: s lem hyrcoꝵ sanguiẽ mollescit

Expanded text:
per ignem rubiginem amittimus, quando et inter flagella vitio non caremus. Hinc Propheta iterum dicit: Frustra conflavit conflator; malitiae eorum non sunt consumptae . Sciendum vero est, quod nonnunquam cum inter flagellorum duritiam remanent incorrecti, dulci sunt admonitione mulcendi. Quos enim cruciamenta non corrigunt, nonnunquam ab iniquis actionibus lenia blandimenta compescunt; quia et plerumque aegros, quos fortis pigmentorum potio curare non valuit, ad salutem pristinam tepens aqua revocavit; et nonnulla vulnera quae curari incisione nequeunt, fomentis olei sanantur. Et durus adamas incisionem ferri minime recipit, sed leni hircorum sanguine mollescit
Abbreviated transcription (Latin):
ritur dicens. Actruusti eos et remierũt accipere dis¬
aplinam. Ninc est qd̾ dñs dicit. Interferi et ꝑdidi
populum istũ et cãm auiis suis nõ sunt reuersi
Dinc uur sum ait. Propulus nõ est rensus ad
percucientẽ se Winc noce flagellãciũ propha con¬
queritur dicens. Curauimus babylonẽ et nõ est
sanata. Babylon quippe curatur nec tamen adsã¬
nitatem reducitur. q̃n mens in pͣua actione cõfu¬

Expanded text:
tur dicens: Attrivisti eos et renuerunt accipere disciplinam . Hinc est quod Dominus dicit: Interfeci et perdidi populum istum, et tamen a viis suis non sunt reversi . Hinc rursus ait: Populus non est reversus ad percutientem se . Hinc voce flagellantium propheta conqueritur dicens: Curavimus Babylonem, et non est sanata : Babylon quippe curatur, nec tamen ad sanitatem reducitur, quando mens in prava actione confu
Abbreviated transcription (Latin):
proptea bona facit: qr cormentoꝵ mala metuit: nult
nõ esse quod metuat. ut audenter illicita cõmictat
Unde luce clarius constat. quod corã deo in nocẽtia
amictitur cuius oculos desiderio pcatur. At cõtra
hii quos ab iniquitatib nec flagella cõposcũt tãto
acriori inuectione feriendi sunt. ꝙͣnͣto maiori in¬
sensibilitate duruerũt. plerũq enĩ sine dedigna¬
cione dedignandi sũt sine desperacione desperandi
cat. Districte itaq cõtra illos diuine sentencie pro¬
ferende sunt ut ad cognicionẽ sui cõsiderata sunt¬
eterna ammadusione reuocentur. Audiant em̃ ĩse
impletũ esse quod scriptũ est. Si cõtẽderis scultũ
inpila qͣi typhanas feriente de suꝑ pilo: nõ affere¬

Expanded text:
propterea bona facit, quia tormentorum mala metuit, vult propterea bona facit, quia tormentorum mala metuit, vult non esse quod metuat, ut audenter illicita committat. Unde luce clarius constat quod coram Deo innocentia amittitur, ante cujus oculos desiderio peccatur. At contra hi, quos ab iniquitatibus nec flagella compescunt, tanto acriori invectione feriendi sunt, quanto majori insensibilitate duruerunt. Plerumque enim sine dedignatione dedignandi sunt, sine desperatione desperandi; cat. Districte itaque contra illos divinae sententiae proferendae sunt, ut ad cognitionem sui considerata aeterna animadversione revocentur. Audiant enim in se impletum esse quod scriptum est: Si confuderis stultum in pila, quasi ptisanas ferient
Abbreviated transcription (Latin):
metuũt et propt̾ea in nocenter uuũt: atq
alit ãmonendi sũt qui sic imiquitate du¬
yuerũt. ut neqz per flagella corrigantur. Dicẽdũ
namqz est flagella timentibz ut et bona tẽporalia
ne ꝯͣsͣ pro magno desiderãt q̃ ad se eciam prauis uidẽt
et mala pñcia nequaqmͣ uelut intollerabilia fugiãt
quibz hic plerũq eciã bonos effici nõ ignorant. Am¬
monẽdi sũt ut si malis ueraciter carere desiderãt
eterria supplicia per horrescãt : neq in hoc supplicioꝵ
timore remaneant: sz atimoris gr̃am mitrumẽto
caritatis se ex exceant. O criptũ quippe est. Per¬
fecta caritas foras mictit timorem. Et rursum.
Si ergo ad huc apͣua actione formidata pena prohibet
piofecto formidantis̃ auimũ mulla spo libeotas scenct̃
Cam si penam nõ metueret culpam proculdubio per¬
petraret. Ignorat itaqz mẽs gr̃am libertatis: qmͣ li¬
gat seruitus timoris. Bona eñi pro semepipis amã¬
da sunt. et nõ penis cõpellentibz exeq̃nda. Nam qͥ

Expanded text:
innocenter vivunt; atque aliter admonendi sunt, qui sic in iniquitate durnerunt, ut neque per flagella corrigantur. Dicendum namque est flagella timentibus, ut et bona temporalia nequaquam pro magno desiderent, quae adesse etiam pravis vident; et mala praesentia nequaquam velut intolerabilia fugiant, quibus hic plerumque etiam bonos affici non ignorant. Admonendi sunt ut si malis veraciter carere desiderant, aeterna supplicia perhorrescant, neque in hoc suppliciorum timore remaneant, sed ad amoris gratiam nutrimento charitatis excrescant. Scriptum quippe est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Et rursum . Si ergo adhuc a prava actione formidata poena prohibet, profecto formidantis animum nulla spiritus libertas tenet. Nam si poenam non metueret, culpam proculdubio perpetraret. Ignorat itaque mens gratiam libertatis, quam ligat servitus timoris. Bona enim pro semetipsis amanda sunt, et non poenis compellentibus exsequenda. Nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
ualitudinẽ corporis. ꝑ tributã sibi sapienciã mẽtis
nõ exercendis uirtutib s perpetnͣdis uiciis elaborat
ne q̃ꝙͣ suis uirib suã domũ. s etraneoꝵ habitacła
id est ĩmũdoꝵ spũũ facta multiplicat. nimiꝵ uel lu¬
xuriando uel suꝑbiendo agens: ut eciam se addito
per dictoꝵ miͣs crescat. Bene aũt subditur. et gemas
in nouissimis; qñ cõsũpseris carnes et corpus tuũ. Ple¬
rumqz em̃ accepta salus per carnis uicia expẽditur: s
cũ repente subtrahitur cũ molestiis caro acteritur cũ
iam egredi aĩa urgetur diu male hĩta qiͣ ad bene uiuẽ¬
dum salus amissa requiritur. Et tũc gemũt hoĩes
ꝙ deo seruire noluerũt : qñ dãpna negligencie sue
recuperare seruiendo neqͣꝙͣ possũt. unde alias dicitur.
Cũ occideret eos: tũc inquirebant eum. At cõtra ãmonẽ¬
di sũt egri. ut eo dei filios se senciant : quo illos disci¬

Expanded text:
valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutinequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum . At contra admonendi sunt aegri, ut eo se filios Dei sentiant, quo illos disci
Abbreviated transcription (Latin):
honorem cuũ et annos tuos crudeli: ne forte ĩpleantꝰ
ex tranei uiribz tuis et labores tui sint indomo aliena
et gemas in nouissimis q̃n cõsũpseris carnes et corpͦ
tuũ. Qui namqz anobis aliem sũt: nisi maligni sp̃c
nsi ꝙ eciam in luteis corporib cõditi. ad cõditoris tñ
nr̃i sumus ymaginem et similitudinẽ creati. Del quis
alius crudelis est nsi ille apostata angelus qui et
semetipm pena mortis. suꝑbiendo ꝑculit: et inferre mor¬
tem humano genexi etiã ꝑditus nõ peꝑcit. Nonorem
itaqz suũ aliens dat: qui ad dei ymaginẽ et simili¬
tudinem cõditus. uite sue tẽpora malignoꝵ spũum
uoluptatibz amministrat. Annos itaqz suos crudeli
tradit: qui ad uoluptatẽ male dominantis adũ sarii
accepta iuiuendi spacia expandit. ubi bene subditur
Ne forte ĩpleantur extranei uiribz tuis. et labores
tui sint in domo aliena. Quisquis enĩ per acceptã

Expanded text:
honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena, et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum . Qui namque alieni a nobis sunt, nisi maligni spirinisi quia in luteis corporibus conditi, ad Conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, nisi ille angelus apostata, qui et semetipsum poena mortis superbiendo perculit, et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam
Abbreviated transcription (Latin):
liter ãmonẽdi sũt in columes: atq aliter
etri. Amoneridi sũt in columes ut salutẽ
corporis exerceant ad salutẽ mentis ne nͥ
accepit in columitatis grãm adusum nequicie in¬
dinant dono det̾iores fiant: et eo post modum suppli¬
cia maiora mereantrr quo nĩc languoribz bonis
dei male uti nõ metuunt. Ammonendi sunt in¬
ne placere deo si cũ possint noluerint cõuoluerĩt
prius diucius remientes uocauit dicens. Uocaui
et remustis: extendi manũ meã et nõ fuit qui as¬
piceret. Despexistis omne cõsilũ meũ et increꝑa¬
ciones meas neglexisti. Ego quoq in int̾itu ur̃o
uidebo et subsannabo cũ uobis quod timebatis aduenerit
Et rursum. Tunc inuocabũt me. et non exaudiam
Mane consurgent et nõ muement me. Ualus itaqz
corporis qñ ad bene operandũ accepta despicitur quãti
sit mus amissa sentitur: et in fouctuose ad ultimũ
queritur. que congruo concessa tpr̃e utilit̾ nõ hẽtur
Unde bene per salonem rur sum dicitur. Ne des aliems

Expanded text:
liter admonendi sunt incolumes, atque aliter aegri. Admonendi sunt incolumes, ut salutem corporis exerceant ad salutem mentis; ne si acceptae incolumitatis gratiam ad usum nequitiae inclinent, dono deteriores fiant; et eo postmodum supplicia graviora mereantur, quo nunc largioribus bonis Dei male uti non metuunt. Admonendi sunt inne placere Deo si cum possunt noluerint, cum voluerinprius diutius renuentes vocavit, dicens: Vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceretiones meas neglexistis; ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit . Et rursum: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Salus itaque corporis quando ad bene operandum accepta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur. Et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempore utiliter non habetur. Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis
Abbreviated transcription (Latin):
es et scagnũ et ferrũ et plũbũ in medio fornatis. Ac
si aꝑte dicat. Purgare eos pignem tribulacionis
uolui: et argentũ illos uel aurũ q̃ suu fieri. S
in fornace michi in es stagnũ ferrũ et plũbum t̃¬
medis forna uersi sunt qr nõ ad uirtutẽ s aduicia
eciam in tribulacione prorũpũt. Es quippe dũ ꝑcu¬
acur ãplius metallis ceteris sonitũ reddit. Qui ergo
inꝑcssione positus erũpit ad sonitum murmura¬
cionis in es u̾sus est in medio fornacis. Stagnũ
uero cũ ͦ arte cõponitur: argenti speciẽ mẽtitur. Qui
gͥ simulacionis uicio non caret intribulatione stag¬
num factus est fornate. fferro aũt utitur qui uite
proximi insidiatur. Ferrũ itaqz infornace est ⁊ qui
nocendi maliciã nõ amictit intribulacione. Plu¬
bum quoq ceteris metallis est grauius. In for¬
nace ergo plũbũ inuenituo qui sic pcc̃i sui pon¬
dere p̾mitur. ut etiam intribulatione positus at̾re¬
nis desideriis nõ leuetur. uonde ruysum scriptũ ẽ.

Expanded text:
es, stannum, et ferrum, et plumbum in medio fornacis. » Ac si aperte dicat: Purgare eos per ignem tribulationis volui, et argentum illos vel aurum fieri quaesivi, sed in fornace mihi in aes, stannum, ferrum et plumbum versi sunt, quia non ad virtutem, sed ad vitia etiam in tribulatione proruperunt. Aes quippe dum percutitur, amplius metallis caeteris sonitum reddit. Qui igitur in percussione positus erumpit ad sonitum murmurationis, in aes versus est 53 in medio fornacis. Stannum vero cum ex arte componitur, argenti speciem mentitur. Qui ergo simulationis vitio non caret in tribulatione, stannum factus est in fornace. Ferro autem utitur, qui vitae proximi insidiatur. Ferrum itaque in fornace est qui nocendi malitiam non amittit in tribulatione. Plumbum quoque caeteris metallis est gravius. In fornace ergo plumbum invenitur, qui sic peccati sui pondere premitur, ut etiam in tribulatione positus a terrenis desideriis non levetur. Hinc rursum scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
iob indolore exclamans ait. Si iustus fuo nõ leuabo
caput. saturatus afflictione et miseria. Dicendum
est egris ut si celestem prĩam suã credũt necessapio
in hac laborẽ uelut maliena pacientur: Ninc est eĩ
ꝙ laꝑides extra tũsi sũt. ut in constructione templi
dñ absq mallei sonitu ponerentur: quia uidelicet
nũc foris ꝑ flagella tũdimur. ut intus incẽpio dei
postinodũ sine discipline percussione disponamur
quatimis quicquid in nobis est suꝑfluũ modo ꝑcussio
resecet et tũc sola nos in edificio concorda caritatis li¬
get. Ammonẽdi sũt egri. ut cõsiderent pro ꝑcipien¬
dis terrenis. hereditatib qmͣ duxa carnales filios dis¬
cipline flagella castigent. Que exgo nobis diuine
correctionis pena grauis est per quã et nĩꝙͣ amictẽda

Expanded text:
ob in dolore exclamans, ait: Si justus fuero, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios disciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam
Abbreviated transcription (Latin):
ui fieri pocest quod exuobis est cũ om̃ib hoĩb pacẽ
habentes. Nortaturos ẽĩ discipulos ut patem cũ oĩb
hominibz haberent p̾misit dicens. Si fieri potest. Atq
subiuixit qd̾ ex robis est. Difficile quippe erat ut si
male acta corriperent. habere pacem cũ om̃ibz possẽt¬
do cũ temporalis pax in prauoꝵ cordib ex nr̃a increpa¬
cione cõfunditur iniuolata nc̃ce est ut in nr̃o corde
seruetur. Bote itaq ait qd ex uobus est ac simi
seruetur. Necte itaqz ait qd̾ ex uobis est ac si inmi¬
uum dicat Quia pax ex duaꝵ ꝑciũ consensu sub¬
sistit si ab eis qui corripiũturexpellitur integra tãm
mura qui corripitis mente teneatur. Unde isdem uur¬
sum discipulos ãmonet dicens. Si quis nõ obedit
uerbo urx: per epłam hanc hũc notate et nõ cõmis
cetimini cum illo: ut cõfundatur. Atq illico adiũ¬
xit. Et nolite ut immitum existimare illũ sed corri¬

Expanded text:
Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Hortaturus enim dishominibus haberent, praemisit dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: Quod ex vobis est: difficile quippe erat, ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possent. Cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in nostro corde servetur. Reservetur. Recte itaque ait: Quod ex vobis est; ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum partium consensu subsistit, si ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra qui corripitis mente teneatur. Unde eosdem discipulos rursum admonet, dicens: Si quis non obedit verbo nostro per epistolam, hunc notateceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico subjunxit: Et nolite, ut inimicum existimare illum, sed corri
Abbreviated transcription (Latin):
Imꝑio p̾be auxiliũ et hiis qui odexũt dñm amicicia iũ¬
geris et id circo iram quidem dm̃ merebaris sz bona
oꝑa ĩuenta sunt inte eo quod abstuleris lucos de terra
inda. Ab illo eñ qui sũme rector est eo ip̃o iam discreꝑat
quo ꝑu̾soꝵ amiciciis uita nr̃a c̃ocordat. A monendi sũt
pacati ne si ad correctionis uerba prosiliant tẽpora¬
lem pacem sibi ꝑturbari formidant. Rursumqz ãmo¬
nendi sũt ut eandem pacem dilectione in tegra intͥn¬
secus ceneant: quam per inuectionem uocis sibi ex tͣn¬
secus turbant. Que utrũqz dauid prouide se ꝑ hibet sey¬
uare cũ dicit. Gũ hiis qui oderũt pacem erã pacificus cũ
lequebar illis ĩpugnabant me gratis. Ecce loquens
ĩpũgnabatur: et tãm ĩpũgnatus erat pacificus
quia nec in samentes cessabat reprehendere. nec repre¬
hensos negligebat amare: Dinc etiam paulus ait.

Expanded text:
Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum amicitia junImpio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum amicitia jungeris, et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda . Ab illo enim qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David se cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus, cum loquebar illis, impugnabant me gratis . Ecce et loquens impugnabatur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Paulus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
et eĩ dei ꝑfecto odio odisse est. et quod fc̃i sũt diligere et
quod faciũt in crepare: mores prauoꝵ p̾mere iite pro¬
cuu. qnͣta cũ pessimis pax tenetur. si propha tantus hoc
uelut in hostiam deo optulit quod contra se pro dño
prauoꝵ ĩimicicias excitauit. Hinc est qd leui tribus
assũptis gladiis per castroꝵ media tnͣsiens qr ferier¬
dis noluit ꝑcc̃orib ꝑcere: deo mamis dictus cõsecrasse
Hinc finees peccancium cuium gr̃am spnens. coeun¬
tes cũ madianitis ꝑtulit. et iram dm̃i iuitus platatus
placauit: Hinc per semetip̃am ueritas dicit. Nolite arbi¬
trari quia uenerim pacem mictere in terrã: nõ ueni pacẽ
mictere s gladium. Naloꝵ nãqz cũ in caute amicitis¬
iungimur culpis ligamur. Uñ iosaphat qui tot de
anteacta uita p̾coniis actollitur de a cap regis amiciciis
pene periturus increpatur cui a dño ꝑ proham dicitur

Expanded text:
etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae proitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit. Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium . Malorum namque cuconjungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
delectant presencia eo non in quirantur eterna. pnde
Relinquo scilicet tnͣsitoriam: do mansuram. Si ergo
tenenda est ut diligi debeat et contempni. ne si ĩmode¬
rate diligitur: diligens animus in culpa capiantur.
uñ et amonẽdi sunt pacati nedũ ninis hr̃ianã pacẽ
desiderant pͣuos hominum mores neqͣꝙͣ redarguant et
consenciendo ꝑu̾sis ab auctoris sui ꝑace se disiũgant
ne dũ humana foras iurg̾a metuũt: inter federis dis¬
cessione feriantur. Quid em̃ est pax tnͣsitoria ⁊ nnisi
quoddam uestigiũ pacis eterne. Quid ergo esse clemen¬
cius potest ꝙͣ nestigia in puluere ĩ pressa diligere s
ipsum a quo ĩ pressa sũt nõ amare. Ninc dauid dum
totũ se ad federa pacis int̾ne. cõstringeret: testatur qd̾
cũ malis cõcordiam non teneret dicens. Nõne qui de
uũt te dñe oderã illos: et super inimicos tuos tabescebã
Per fecto odio oderã illos: mimic fc̃i sũt mͥ. Inimicos

Expanded text:
delectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Unde delectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Unde Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo tenenda est, et ut diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde et admonendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant; ne dum humana foras jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid est enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt, non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis internae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderunt, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
Et hac scilicet p̾ceptione pensandum est quoꝵ hostia
repellitur quã in tollerabilis culpa monstretur. Nã
cum mala cũcta bonis sequentibz diluamur. pensemꝰ
quanta sint mala discordie que nnsi funditus extincta
fuerint bõni subsequi nõ ꝑmictũt. Amonendi sũt
discordes ut si aures amandatis celestib celestibz
dechnant mentis oculos ad cõsideranda ea que in infi¬
mis u̾santur aꝑiant. quod sepe aures aues unius eius¬
demigin̾s sese socialiter uolando non deserũt qd grega¬
tim aĩalia bruta pascũtur: quia si sollerter aspitimꝰ¬
quod cõcordando sibi iorationabilis cõmictat. Rec ra
cionis intencione ꝑdidit qd illa motu naturali custodit
At cõtra ãmonendi sunt pacati ne dũ plus ꝙͣ nc̃ce est
pacem quã possident amant: ad perpetuam ꝑuenire nõ
appetant P lerũq em̃ gmuius intencionem menciũ
rex tranquillitatem putant Ut quo non sunt molesta
que obtinent. commus amabilia fiant que uocant et qͦ

Expanded text:
Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis naturaionis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo
Abbreviated transcription (Latin):
sapiencia de suysum descendens: sz terrena aĩalis. dyabo¬
lica. Que aũt de sur sum est sapiencia. primum quidẽ
pudicicia est de inde pacifica. Pudica uidelicet quia
caste intelligit pacifica aũt quia ꝑelacionem mimme
se aproximoꝵ societate disiungit. Ammonenidi sunt dis
namqz est. Si offers munus tuus ad altare et ibi
recordatus fueris qz fõ tuus ht̃ aliqͥd ad u̾sum te: re¬
linque ibi munus tuũ ante altare et uade prius

Expanded text:
terrena, animalis, diabolica; quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica, videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissnamque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi
Abbreviated transcription (Latin):
presencia et a delectacione cicius tnͣsitura sint. et ta¬
men eoꝵ causa adulcionẽ sine transitu ꝑmansura
quia et mĩc quod libet inuitis subtrahitur et tũc
tur salubriter quibz noxie de lectantur: it dũ per¬
cussa mens alta yuine sue dãpna conspiciens sese
in precipicia ꝑuenisse dephendit: gressum post terga
reuocet et ꝑtimescens que amauerat discat diligeᷤ
que cõtẽpnebat. Ninc est enĩ qd̃ iheremie missõ ad
predicacionẽ dicitur. Ecce cõstitui te hodie suꝑ gentes
plantes qr insi prius ꝑu̾sa de strueret : edificare uti¬
liter tecta nõ poss. Nisi em̃ ad auditoꝵ suoꝵ cordib
spinas uam amoris euelleret ninrũ frustra in eis
uerba sc̃e predicacionis plantaret. Ninc est ꝙ petyꝰ
prius eutit ut postmodũ construat. cũ neqͣꝙͣ iu
deos monebat qd̾ iã facerent ⁊ sz de hiis q̃ fecerant
in crepauit dicens. Iħm naz arenũ iurũ approbatũ

Expanded text:
praesentia et a delectatione citius transitura sunt, et tapraesentia et a delectatione citius transitura sunt, et tamen eorum causa ad ultionem sine transitu permansura; quia et nunc quod libet invitis subtrahitur, et tunc ntur salubriter, quibus noxie delectantur; ut dum perculsa mens alta ruinae suae damna conspiciens, sese in praecipitium pervenisse deprehendit, gressum post terga revocet, et pertimescens quae amaverat, discat diligere quae contemnebat. Hinc est enim quod Jeremiae misso ad praedicationem dicitur: Ecce constitui te hodie super genteplantes . Quia nisi prius perversa destrueret, aedificare utiliter recta non posset; nisi ab auditorum suorum cordibus spinas vani amoris evelleret, nimirum frustra in eis sanctae praedicationis verba plantaret. Hinc est quod Petrus prius evertit, ut postmodum construat, cum nequaquam Judaeos monebat quid jam facerent, sed de his quae fecerant, increpabat dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum
Abbreviated transcription (Latin):
nec nichoant. atq aliter qui in choata mi¬
nime cõsumant. Qui enĩ bona nec incho¬
ant nõ sunt eis prius edificanda que salubriter di¬
ligant. sed destruenda ea in quibz semetip̃os nequit᷑
uersant. Neqz enĩ secũtur que ĩ expta audiant nfi
priusꝙͣ ꝑmciosa sint ea que sibi sunt exꝑta deprehendãt
qr nec lauari appetit qui hoc ip̃m quia cetidit nescit
et qui dolorẽ nulneris nõ sentit. salutis remedia non
requirit. Prius nãqz ostenda sunt ⁊ ꝙͣ sint nana
que diligunt. et tũc demũ ugilanter intimenda ꝙͣ fuit
utilia que pret̾mictũt. Prius udeant fugiendo que
amant et sine difficultate post modũ cognoscens a¬
manda esse que fugiũt. Melius enĩ in ex ꝑta recipi¬
unt si de exꝑtis quicquid disputacionis audiunt ue¬
yum uerriciter cognoscunt. Tĩc igitur pleno uoto
discent nerba bona querere ⁊ cũ certo iudicio deprehen¬
derint falsa se uacue tacuisse. Audiant ergo ꝙ bona

Expanded text:
nec inchoant, 93 atque aliter qui inchoata minime consummant. Qui enim bona nec inchoant, non sunt eis prius aedificanda quae salubriter diligant, sed destruenda ea in quibus semetipsos nequiter versant. Neque enim sequuntur quae inexperta audiunt, nisi prius quam perniciosa sint ea quae sibi sunt experta, deprehendant, quia nec levari appetit, qui et hoc ipsum quia cecidit nescit; et qui dolorem vulneris non sentit, salutis remedia non requirit. Prius ergo ostendenda sunt, quam sint vana quae diligunt, et tunc demum vigilanter intimanda quam sint utilia quae praetermittunt. Prius videant fugienda quae amant, et sine difficultate postmodum cognoscant amanda esse quae fugiunt. Melius enim inexperta recipiunt, si de expertis quidquid disputationis audiunt, veraciter cognoscunt. Tunc igitur pleno voto discunt vera bona quaerere, cum certo judicio deprehenderint falsa se vacue tenuisse. Audiant ergo quod bona
Abbreviated transcription (Latin):
aureptam post tergũ redire. Nisi enĩ retro respicerẽt
ergta ceptũ scudium nullo corpore languerent. Audi¬
ant quod scriptum est. Melius erat eis nõ cognosce̾
uiam iusticie ꝙͣ post agnicionẽ retrorsum cõu̾ti. Audiant
quod scriptũ est. Dotinã frigidus ẽẽs aut calidus. s
quia tepidus es nec frigidus nec calidus incipiam te
euomere ex ore meo. Calidus quippe est: qui bona scu¬
dia et auripit et cõsũmat. Frigidus uers est. qui con¬
sũmũda nec inchoat. Et sicut a frigore per teporẽ reditur a
tepore suꝑato excrescit ut ferueat proculdubio calore despera¬
to dum noxio in tepore demoratur agit ut frigescat. S sicͥ
ante teporẽ frigus sub spe est: ita post frigus tepor inde¬
speracione. Qui em̃ ad huc in ꝑcc̃is est conũsionis fiduciã
non amictit qui uero post cõu̾sionem tepuit: et spẽ que
esse potuit. de ꝓcc̃ore suptraxit. Aut calidus ereto quisq

Expanded text:
arrepta post tergum redire. Nisi enim retro aspicerent, arrepta post tergum redire. Nisi enim retro aspicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Audiant ergo quod scriptum est: Melius erat eis non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti . Audiant quod scriptum est: Utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo . Calidus quippe est qui bona studia et arripit et consummat; frigidus vero est qui consummanda nec inchoat. Et sicut a frigore per teporem transitur  nequaquam tepore superato excrescit ut ferveat, procul dubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus sub spe est, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc in peccatis est, conversionis fiduciam non amittit. Qui vero post conversionem tepuit, et spem quae esse potuit de peccatore subtraxit. Aut calidus ergo quisque
Abbreviated transcription (Latin):
dentis uno in loco neq̃qmͣ stare permictitur quia ad una
relabitur nisi ad sumia conetur. Si ergo in choata
bona fortis oꝑantis manus ad perfectionẽ nõ subleuat
ip̃a oꝑandi remissio contra hoc quod oꝑatũ est pugnat
Nin est em̃ quod ꝑsalomonem dicitur. Qui mollis et disso¬
lutus moꝑe suo fuerit : frat̾ est sua oꝑa dissipantis quia
uidelicet qui cepta bona districte non exequitur dissolu¬
cione negligencie manum destruentis imitatur. Nin
sardis ecc̃e ab anglo dicitur. Esto uigilans et cõfroma
cetera que moritura erant. Non enĩ inueni oꝑa tua
plena corã deo meo. Qz igitur plena corã deo eius oꝑa iu¬
menta nõ fuerant moritura ueliqua eciã que erãt gesta
predicebat. Si enĩ quod mortuũ in nobis est aduitam
non accenditur. hoc eciam extinguitur quod qiͣ ad huc
uiuũ tenetur. Ammnonendi sunt ut per pendant quod tol¬
lerabilius esse potiuss rectã uiã non arripere quã post¬

Expanded text:
dentis: uno in loco nequaquam stare permittitur, quia ad ima dentis: uno in loco nequaquam stare permittitur, quia ad ima relabitur, nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc quod operatum est, pugnat. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis . Quia videlicet qui coepta bona districte non exsequitur, dissolutione negligentiae manum destruentis imitatur. Hinc Sardis Ecclesiae ab angelo dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant, non enim invenio opera tua plena coram Deo meo . Quia igitur plena coram Deo ejus opera inventa non fuerant, moritura reliqua etiam quae erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur, quod quasi adhuc vivum tenetur. Admonendi sunt ut perpendant quod tolerabilius esse potuisset recti viam non arripere, quam
Abbreviated transcription (Latin):
et canto post in bonis soldior surgeret quanto pͥus
funditus eu̾sus a pristino errore cecidiss. Qui gͦ
nulla ad huc agere bona ceperũt auigiditate ante
sue prauitatis correpcionis manu eu̾tendi sunt
ut ad statũ post modũ recte oꝑacionis erigantur
qr et idcirco altũ silue lignũ succidimus ut hoc in
edificium tegiminis subleuemus s tãm nõ repẽte
in fabrica poĩtur ut nimiꝵ prius uciosa eius niui¬
ditas exsiccetur. Cuius quo plus ĩ in fimis humor
ex coquitur: eo ad summa solidius leuatur. At cõtra
amonendi sunt. qui nchoata bona mimme confumant
ut cauta circũspectione confiderent quia dũ proposita nõ
perficiũt: eciam que fuerint cepta couellũt. Si em̃ ꝯd̾
uidetur gerendum sollicita intencione non crescit ⁊ eciam
quod fuerat bene gestũ de crescit. In hoc quippe mũdo hu¬
mana aĩa qͣi more nauis est cõtra ictũ fluminis ascen¬

Expanded text:
et tanto post in bonis solidius surgeret, quanto prius et tanto post in bonis solidius surgeret, quanto prius funditus eversus a pristino errore cecidisset. Qui ergo nulla adhuc agere bona coeperunt, a rigiditate antea suae pravitatis, correctionis manu evertendi sunt, ut ad statum postmodum rectae operationis erigantur, quia et idcirco altum silvae lignum succidimus, ut hoc in aedificii tegmine sublevemus; sed tamen non repente in fabrica ponitur, ut nimirum prius vitiosa ejus viriditas exsiccetur, cujus quo plus in infimis humor excoquitur, eo ad summa solidius levatur At contra admonendi sunt qui inchoata bona minime consummant, ut cauta circumspectione considerent quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione non crescit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. In hoc quippe mundo humana anima quasi more navis est contra ictum fluminis conscen
Abbreviated transcription (Latin):
citauit solutis dolorib inferm. ut uidelicet coudelita¬
tis sue cognicione destructi. edificaciones sancte predica¬
cioms quanto anxie quererent tanto utiliter audirẽt
Unde uidelicet responderũt. Quid ercto faciemus uiri
fr̃es. Quib mox dititur. Agite pemtenciam et bapti¬
zetur unus quisque uestrũ. Que edificacionis bba pro¬
fecto contempuerent nnsi prius salubriter puinam
sue de stoucionis in uenissent. Ninc est qd̾ saulus
cũ suꝑ eũ celitus lux emissa resplenduit nõ iã quod
feciss audiuit. Nam cũ prostratus requireret dicẽs
uitatem. et tibi dicetur quid te oporteat facere. Ecce
de celo dñs loquens ꝑsecutoris sui fc̃a corripuit : nec
tãm illico que eent facienda mõstrauit. Ecce ela¬
cionis eius fabrica iam tota corruerat et post uui¬
nam suam hũilis edificare requrebat. et cum suꝑ¬
bia destouitur edificacionis tamẽ uerba retmentur
ut udelicet ꝑ secutor ĩmanis diu districtus iaceret

Expanded text:
oribus inferni ; ut videlicet crudelitatis suae cognitione destructi, aedificationem sanctae praedicationis quanto anxie quaererent, tanto utiliter audirent. Unde et illico respondet: Quid ergo faciemus, viri fratres? Quibus mox dicitur: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum . Quae aedificationis verba profecto contemnerent, nisi prius salubriter ruinam suae destructionis invenissent. Hinc est quod Saulus cum super eum coelitus lux emissa resplenduit, non jam quid set, audivit. Nam cum prostratus requireret, dicensivitatem, et ibi dicetur tibi quid te oporteat facere . Ecce de coelo Dominus loquens persecutoris sui facta corripuit, nec tamen illico quae essent facienda monstravit. Ecce elationis ejus fabrica jam tota corruerat, et 94 post ruinam suam humilis aedificari requirebat, et cum superbia destruitur, aedificationis tamen verba retinentur; ut videlicet persecutor immanis diu destructus jaceret,
Abbreviated transcription (Latin):
inqui sũt ĩpendit. unde et non milli huiusmũdi
diuites cũ fame cruciatur xp̃i pauperes effrisis
largitatib nutriunt ystriones. Qui uero indigẽ¬
ti eciam pcc̃ori pariẽ suũ nõ quia pc̃cor. sz quia homo¬
est tribuit: ninirũ non pcc̃orem iuste nutrit: qr
in illo non culpã s naturam diligit Amonendi¬
sunt eciã qui iam sua misericorditer largiuntur¬
ut sollicite custodire studeant. ne cũ cõmissa pecca¬
ta elemosinis redimunt. ad hec redimenda cõmictãt¬
et ne uenalem dei iusticiam extiment. si cũ curãt
pro pcc̃is mĩmos tribuere : arbitrantur se posse ml¬
te peccare. Plus est namqz anima quam esca: et
stimentũ pauꝑibz pauꝑibz largitur sz tamen aĩe uel
corporis miquitate polluitur. qd̾ minus est iusticie
obtulit: et qd̾ maius est culpe. Oua enĩ deo dedit
et se dyabolo. At contra ãmonendi sũt qui adhuc
et aliena rapere intendũt: ut sollicite audiant qͥd

Expanded text:
iniqui sunt impendit. Unde et nonnulli hujus mundi iniqui sunt impendit. Unde et nonnulli hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero indigenti etiam peccatori panem suum, non quia pecest, tribuit, nimirum non peccatorem, sed justum nutrit, quia in illo non culpam, sed naturam diligit. Qui sua misericorditer largiuntur, sollicite custodire studeant, ne cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adhuc redimenda committant; ne venalem Dei justitiam aestiment, si cum curant pro peccatis nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte peccare. Plus est anima quam esca, et stimentum pauperibus largitur, sed tamen animae vel corporis iniquitate polluitur, quod minus est justitiae obtulit, et quod majus est, culpae; sua enim Deo dedit, et se diabolo. At contra admonendi sunt qui adhuc et aliena rapere contendunt, ut sollicite audiant quid
Abbreviated transcription (Latin):
erũpant. audiant qd̾ scriptũ est. Non ut sit aliis
remissio uobis aũt tribulacio s ex qualitate ur̃a
habundantia illoꝵ inopiam sublenet. ut et illoꝵ
habundancia ur̃e inopie sit supplementũ. Cũ
eñ dantis meus ferre inopiam nescit si multa
sibi subtrahit occasionem contra se ĩpacientie
exquirit. Prius namqz preparandus est paci¬
encie animus et cũc aut multa sũt aut cũcta
largienda ne dũ minus equaminiter est inopia
ioruens et premisse largitatis merces pereat et
ad huc mentem deterius muymuratio sub sequẽs
perdat. Ne omnino nichil eis p̾beant quibz con¬
ferre aliquit parũ debeant: audiant qd̾ scrip
tum est. Da bono: et nõ receꝑis pccorem. Benie¬
fac humili et nõ dederis ĩpio. Et rursum. panẽ¬
tuũ et uinũ super sepultumim iusti constitus. et noli ce
eo manducare et bibere cũ pcc̃oribz. Panem enĩ et uiũ
suũ peccatorib prebet qui miquis subsidiũ pro eo ꝙ

Expanded text:
erumpant, audiant quod scriptum est: Non ut aliis sit erumpant, audiant quod scriptum est: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate vestra abundantabundatia vestrae inopiae sit supplementum . Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius namque praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat. Ne omnino nihil eis praebeant, quibus conferre aliquid parvum debent, audiant quod scritum est: Da bono, et non receperis peccatorem; benefac humili, et non dederis impio . Et rursum; Panetuum et vinum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus . 65 Panem enim suum et vinum peccatoribus praebet, qui iniquis subsidia pro eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
facimus. Ne largitatem tristicia corrũpat audiãt
quod scriptũ est. Nylarẽ datorẽ diligit deus. Nle
ex impensõ munere tnͣsitoriam laudem querant. au¬
diant qd̾ scriptũ est. Nesciat simstra tua quid fa¬
ciat dextera tua. id est ꝑie dispensacioni ne qͣꝙͣ se glia
iite pñtis admisceat: s opus rectitudinis appeticione
ignoret farioris. Ne ĩpense ttr̃e incissitudinẽ requll
audiant quod scriptũ est. Cum facis prandiũ aut
cenam noli uocare amicos tuos. neqz fr̃es tuos neqz
coggnatos. neqz uicinos diuites. ne forte et ip̃i te remui¬
tent et fiat tibi retribucio. S cũ facis cõuiuiũ
loca paupes et debiles. cecos et claudos. et bc̃us eris
dicas amico tuo uade et reuertere et cras dabo tibi
cũ stati possis dare. Ne sub obtentu largitatis ea
multa ne cessaria sint pauca largiantur: audi¬
ant qd scriptũ est. Qui parce seminat ꝑce et metet
modũ minime in opiam tolerantes ad ĩpacienciam

Expanded text:
fecimus . Ne largitatem tristitia corrumpat, audiant fecimus . Ne largitatem tristitia corrumpat, audiant quod scriptum est: Hilarem enim datorem diligit Deus . Ne ex impenso munere transitoriam laudem quaerant, audiant quod scriptum est: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua ; Id est, piae dispensationi nequaquam se gloria vitae praesentis admisceat, sed opus rectitudinis appetitio ignoret favoris. Ne impensae gratiae vicissitudinem requirant, audiant quod scriptum escare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites, ne forte et ipsi te reinvitent, et fiat tibi retributio. Sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, caecos, claudos; et beatus eris, dicas amico tuo: Vade, et revertere, et cras dabo tibi, cum statim possis dare . Ne sub obtentu largitatis ea cum multa necesse sint, pauca largiantur, audiant quod scriptum est: Qui parce seminat, parce et metet modum minime inopiam tolerantes, ad impatientiam
Abbreviated transcription (Latin):
considerant ⁊ ne qͣꝙͣ eoꝵ mentes tumor subleuet
s timor premat. Uñ nc̃ce est ut sollicite perpendãt
ne cõmissa indigne distribuant ne quedã ne mlta
quibus nulla. ne nulla quibz q̃dam ne multa
quibz pauca ne pauca p̾beant quibz ĩpendere mł¬
ta debuerũt ne precipitacione hoc quod tribuũt
in utiliter spargant. ne tarditate petentes noxie
cruciant. ne recipiende hic gr̃e in tentio subrepat
ne daciomis iumen laudis transitorie appeticio exti¬
guat: ne oblatũ munus cõiũcta tristicia obsideat
ne bene oblato munere ammus plusꝙͣ decet hylarescat
om̃ia postꝙͣ pegint ꝑdant. Ne em̃ sibi uirtutem sue
libtatis deputent: audiant qd̾ scriptũ est. Si quis
ãministrat tanꝙͣ ex iuxtute ꝙͣ ãministreit deus. Et
ne in bene fcis ĩ moderacius gaudeant audiant qd̃
scriptũ est. Cũ feceritis oĩa que precepta sũt nobis
dicite. Serui mutiles sumus quod debuimus facere

Expanded text:
considerant, nequaquam eorum mentes tumor sublevet, considerant, nequaquam eorum mentes tumor sublevet, sed timor premat. Unde et necesse est ut sollicite perpendant ne commissa indigne distribuant; ne quaedam quibus nulla, ne nulla quibus quaedam; ne multa quibus pauca, ne pauca praebeant quibus impendere multa debuerunt; ne praecipitatione hoc quod tribuunt inutiliter spargant; ne tarditate petentes noxie crucient; ne recipiendae hic gratiae intentio subrepat; ne dationis lumen laudis transitoriae appetitio exstinguat; ne oblatum munus conjuncta tristitia obsideat; ne in bene oblato munere animus plus quam decet hilarescat,omnia postquam peregerint perdant. Ne enim sibi virtutem suae liberalitatis deputent, audiant quod scriptum est: Si quis administrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ne in benefactis est: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus, quod debuimus facere,