comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quare exasꝑans: Bi uͦ exasꝑans.
quare domus: quȩ utiq iam
ñ habitat᷑ s ed domus. quia mea
ds ꝑ fidẽ in habitare ceperat.
E xasꝑans uͦ est. quia ab ea p̃tus
morib repulsus exiit. ut uacua
remaneat. quã prius celestis
inhabitator replebat. Unde etiã
sicut ueritatis uoce cognouimꝰ
ne qͥssimus sp̃c cũ septẽ aliis
rediens domũ scopis mundatã
inuenit. quia m̃tem a u̾ͥtutib
aut adiutoriũ salutis ꝓficere.
aut ad testimoniũ dampnatiõis
solet. S ciant gͦ quia in medio
coꝵ ꝓpha fuerit. ut audita
p̃ddicatione aut adiunentur
ut surgant. aut sic dampnent᷑
ut excusatione careant Seqͥtur.
quoniam increduli & subuer
nibus habitas P atet ad qͣm¬
ꝑuersos in p̃dicatione mutit᷑:
qui ne tuneat admonetur.
Et quia praui quiꝙ bona sibi
loquentib alia iniqua ficiunt
& adbuc alia minant᷑. ꝓpter illa
que faciunt dicit᷑. ne tueas eos:
Et ꝓpter hoc quod minantur
adiungit᷑. neq sermones eorum

Expanded text:
quare exasperans? Si vero exasperans, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus aut ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant. Sequiturquonibus habitas. Alias perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat commonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: « Ne timeas eos. » Et propter hoc quod minantur adjungitur: « Neque sermones eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ermonis defectu ut dicat. si
forte uł ipsi audiant. Nobis
hoc aꝑte dicit᷑. qui affucti. ob¬
sissi. conclusi. omĩa quȩ in hoc
mindo habuimus bona ꝑdidi¬
mus. Urbes disruptas. euersa cas¬
tra. depopulatos agros. suffossas
cccłias indimus. & tam̃ adhuc
parentes nr̃os ad iniquitates
sequimur. ab coꝵ elatione quã
uidimus ñ mutam᷑. Et illi
quidẽ inter gaudia. nos uero
qͥd est gͣuius inter flagella
nros abstulit. iam ad iudicium
uocauit. Nos adhuc ad peni¬
tentiam expectat: nos ad reuer¬
tendum sustinet. Et qͥ in illis
iam iudiciũ exercuit. nobis sue
patientie longanimitatẽ p̃rogat.
ne cum nrĩs priorib ꝑdat dicens.
si forte uł ipsi audiant. & si forte
Omĩs anma post acceptã fidẽ
in ꝑuersitate suaꝰ ꝑͣmauens aut
reuertens. domus exasꝑans uo¬
catur. quia eum quẽ ꝑ fidem
susceꝑat. repellit a se pͣius morib
habitatorẽ am N am domus
inhabitat᷑ a dño Si gͦ domus.

Expanded text:
sermonis defectu, ut dicat: Si sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutamur; et illi quidem inter gaudia, nos vero, quod est gravius, inter flagella nostros abstulit, jam ad judicium vocavit: nos adhuc ad poenitentiam exspectat, nos ad revertendum sustinet; et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem praerogat, ne cum nostris nos prioribus perdat, dicens: Si forte vel ipsi audiant, et si forte etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, domus exasperans vocatur, quia eum quem per fidem susceperat repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus,
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑsistendũ. ꝑ signa p̃dicatorũ
antixp̃i temptabunt᷑ ad ca den¬
dum. Per hoc qͦd dicit᷑ si fieri
potest. hoc expͥmitur qͥd eleeh
in corde temptabunt᷑. Nutant
enim. s ñ cadunt. D icit̾ ergo
si fieri potest. quia trepidibs.
& tam̃ dicuntur electi. quia ñ
cadunt. Dubitatio itaq serio¬
nis a dño. in electis ex pͥmit
trepidationẽ m̃tis. quos electos
nominat. quia cernit. qͦd i
fide & bono oꝑe ꝑsistant. In¬
de hic quoq dicit᷑. si forte audi¬
ant. & si forte quiescant. Perhoc
enim qͣd dicit̾ si forte qiuiescant.
quia. ex magna multitudine
pauci audituri sint demonstrã.
Per dubitationẽ g̾ sermonũ di
qͥd significat᷑ aliud. nͥ paucitas
dixerat. mittens ꝓphetã ad filios
dicat. si forte uel ipsi audiant:
et si forte quiescant. Q uid est
aicere uel ipsi. nisi quia patres¬
coy qui in culpa desuncti sunt.
audire noluerunt. Pensemus
s que uirtus sit in hoc dñici

Expanded text:
ad persistendum, per signa praedicatorum ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, Si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur. Nutant enim, sed non cadunt. Dicitur ergo, Si fieri potest, quia trepidabunt; et tamen dicuntur electi, quia non cadent. Dubitatio itaque sermonis a Domino in electis exprimit trepidationem mentis. Quos et electos nominat, quia cernit quod in fide et bono opere persistant. Unde hic quoque dicitur: Si forte audiant, et si forte quiescant. Per hoc enim quod dicitur, Si forte, quia ex magna multitudine pauci audituri sint demonstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paucitas dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfertus ostende qͥ misit. Seqͥtur
Si forte uel ipsi audiant. & si
forte quiescant. quia domus
exasꝑans est Dum constet
qͣd om̃ps d̾s omĩa sciat. miran¬
dum ualde est cur dicitur. si
forte auoiant. &. si forte qͥescant.
Qua ꝓpter sciendũ nobis est.
quia ista dubitatio locutionis
di. ñ ex ignorantia. sed ex aliqua
significatione descendit. Nam
quis nesciat qͦd qui fecit & ui¬
det omĩa. omĩa sciat: Et ꝑ
semet ipsã in ȩuuangłio ueritaᷤᷤ
de antixp̃i p̃dicatorib dicit.
Dabunt signa magna ꝙ ꝑdi¬
gia. ita ut in errorem indu¬
cantur si fieri potest añ elechi.
Cur hoc sub dubitatione dicit᷑
cũ quid futurũ sit a. dño p̃sci¬
atur. Unũ uero ex duobus est.
quia si electi sunt. fieri ñ potest.
si autem fieri potest. electi ñsin
Et tam̃ dicit᷑. ut in errorem
inducant᷑ si fieri potest etiã eles
Ista gͦ dm̃ci sermonis dubitarto
& electoꝵ cordib designatio ten¬
ptationis fuit. quia qͥ electi sur

Expanded text:
ferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. » Dum constet quod omnipotens Deus omnia sciat, mirandum valde est cur dicitur, « si forte audiant, et si forte quiescant. » Quapropter sciendum est nobis, quia ista dubitatio locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: « Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit a Domino praesciatur? Unm vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest; si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur: Ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ista ergo Dominici sermonis dubitatio, ex electorum cordibus designatio tentationis fuit, quia qui electi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib meruit audiri. quã fidelis
existeret. Qua ex re colligitur
quia bona oꝑa ꝓ side pcĩpi¬
enda faciebat. Nam cui ab an¬
gelo dicit᷑. orationes tue & ele¬
mosine tuȩ ascenderunt in me¬
moriam in ꝯspectu di & mox
ꝓ eadẽ ascensione p̃cipit᷑ ut
ad symonẽ mittat. qui ei ue¬
niens p̃dicare debeat. constat
quia hoc petiit. unde meruit
exaudiri Seqͥtur. P atres eoꝵ¬

Expanded text:
operibus meruit audiri, quam fidelis operibus meruit audiri, quam fidelis existeret. Qua ex re colligitur, quia bona opera pro fide percipienda faciebat, nam cui ab angelo dicitur: « Orationes tuae et elemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequitur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
qui post se cadit. ibi ꝓculdubio
udit ubi ñ uidet. Qui uero
ante se ceciderit. ibi cecidit uͥ
uidit. Iniqui gͦ quia minui¬
sibilib cadere post se cadere
nicunt᷑. quia ib corruunt ubi
quiad eos tunc sequat᷑. m̃ iude
ñ possunt. Tusti ũ quia in istis¬
puncti uidentes humiliantur.
Notandum uͦ qͦd dicit᷑. mitto ego
te ad filios isrł. ad gentes aposta¬
trices quȩ recesserunt a me.
Sicut enĩ duob modis a dõ re¬
ceditur. ita duob modis a deo
apostate homines fiunt N am
unusqͥsq a conditore suo. aut
fide recedit aut oꝑe Sicut gͦ
qui fide recedit apostata est. ita
qui ad ꝑuersũ opus qͦd deserue¬
rat redit. ab omĩpotente dõ apos¬
tata absq ulla dubietate depu¬
tabit᷑: etiam si fidẽ tenere udeat᷑.
Pnũ enĩ sine altero ꝓdesse nil
ualet. quia nec fides sine oꝑibꝰ
nec oꝑa adiuuant sine fide.
nisi fortasse ꝓfide ꝑcipienda siant.
Sicut cornelius ante ꝓ bonis

Expanded text:
qui post se cadit ibi procul dubio qui post se cadit ibi procul dubio cadit, ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit, ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatur modo videre non possunt. Justi puncti, uidentes humiliantur.Notandum quod dicitur: « Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. » Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt, nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit aut opere. Sicut ergo, qui fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque dubietate ulla deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unum enim sine altero prodesse nihil valet, quia nec fides sine operibus, nec opera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant. Sicut Cornelius ante pro bonis
Abbreviated transcription (Latin):
fidem subsequi debet oꝑatio
gressus cius directi sunt. ut
post directionẽ greffuũ. id est
post ꝓfectionẽ boni oꝑis. in ore
accipet etiã nouũ canticump̾¬
dicationis. Sic paulus dũ suꝑbꝰ
damascũ ꝑgeret. redemptoris
uoce ꝓstratus iacuit. Et qui
p̃dicator futurus erat. ñ tam̃
mox ut p̾dicaret qͦd uiderat
audiuit. s ei iacenti dicitur.
Ing̃dere in ciuitatẽ. & dicet᷑ tͥ
quid te oporteat facere Iacens
gͦ hoc solũ audire potuit. ut
surgens disceret qͦd̾ audiret.
surgens uͦ hoc didicit. ut que
cognouerat p̃dicaret. S q̃rendũ
nobis est. cur iezechiel & paulꝰ
in faciẽ cadunt. Et de ascenso¬
re equi. id est de eo qͥ in huius
mundi gł.a elatus est. dicitur
Ut cadat ascensor eius retro.
Rursũq de ꝑsequutorib dñ
scriptu est. Abierunt. retrorsũ.
& ceciderunt in terram Quid:
hoc quod electi in faciem. & rep¬
ni sattorsum cadunt. nͥ q̃d omĩs

Expanded text:
fidem recta subsequi debet operatio, fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Saulus, dum superbus Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis
Abbreviated transcription (Latin):
cidit. cadens uͦ iam monitionis
uerbũ suscepit ut surgeret. sur¬
gens autẽ p̃ceptũ audiuit ut
p̾dicaret. Nam qui adhuc ex
suꝑbiȩ uertice stamus. cũ iam
de ȩternitatis timore aliqͥd sen¬
tire ceꝑimus. dignũ est ut. ad
penitentiã cadamus. Et cum
infirmitatẽ nrãm subtiliter
cognoscentes humilit̾. iacemꝰ.
ꝑ diuini uerbi consolationẽ
surgere ad forti a oꝑa iubemur.
Et cum iam in bonoꝵ oꝑum
soliditate ꝑsistimus. necesse est
ut unde nosmet ipsos correximꝰ
inde iam p̾dicantes & alios le¬
uemus. Iacenti gͦ nͨ p̃cipitur.
ut. ao p̾dicationẽ ꝑgat. ne infir¬
mus quisq hoc qͦd uerbo edifi¬
care potest. oꝑe destruat. Ynde
recte quoq ꝑ psalmistã dicit᷑.
E duxit me de lacu miseriȩ.
& de luto fecis. Et statuit suꝑ
petram pedes meos. ⁊ direxit
gressus meos. Et inmisit in os me¬
um canticũ nouu.. ymnum c̾
nr̃o. Prius enim de luto ꝑrau¬
in petra solident᷑. Sed qͥa rectam

Expanded text:
cidit; cadens vero jam monitionis cidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit ut surgeret, surgens autem praeceptum audivit ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est ut ad poenitentiam cadamus. Et cum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera jubemur. Et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et alios levemus. Jacenti ergo non praecipitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Eduxiuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravin petra solidentur. Sed quia rectam
Abbreviated transcription (Latin):
ut in oꝑe surgamus. Qd tam̃
nos facere nr̃a uirtute ñ possumꝰ.
& suꝑ pedes nr̃os statuit. ut qui
ꝓni in penitentia ꝓ culpa iacui¬
mus. recti post modũ in bono
oꝑe stemus. Sed stans ꝓpheta
quid audierit. a diungit. dicens.
que recesserunt a me Sic ꝓph̾a
desebit sua. ut significet. nostra.
Nam qͥd est hoc. qͦd̾ ei iacenti
dicit᷑. sta suꝑ pedes tuos. & loquar
tecum: Qui enĩ iacenti loque¬
batur. cur ñ se nisi stanti ꝓmittit
esse loquuturũ S sciendũ est¬
quia alia sunt quȩ iacentes alia
que stantes audire debeamus.
lacenti enĩ dicit᷑ ut surgat.
stanti autẽ p̾cipit᷑. ut ad p̾di¬
cationẽ ꝓficisci debeat. Adhuc
enim nobis in infirmitatis ꝯfu¬
sione iacentibus. p̃beri ñ debet
auctoritas predicationis. sed cum
iam in bono oꝑe surgimus. cum
iã recti stare ceꝑimus. dignũ est.
ut ad lucrandos alios in p̃dicatio¬
uem mitti debeamus. S tans gͦ
ꝓph̾a uisionẽ sp̃italẽ uidit. & cẽ¬

Expanded text:
ut in opere surgamus, quod tamen ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. et super pedes nostros statuit, ut qui proni in poenitentia pro culpa jacuimus, recti postmodum in bono opere stemus. Sed stans propheta quid audierit adjungit, dicens: quae recesserunt a me. 4. Sic propheta describit sua, ut significet nostra. Nam quid est hoc quod ei jacenti dicitur: Sta super pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur ut surgat, stanti autem praecipitur ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc 1251 enim in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed cum jam in bono opere surgimus, cum jam recti stare coeperimus, dignum est ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta visionem spiritalem vidit, et ce
Abbreviated transcription (Latin):
iuntate subsequente. hoc quod
oñipotentis di donũ est. fit
meritũ nr̃m. Quod bene pau¬
ius breui sententia explicat
dicens. Plus illis om̃ib laboraui.
Qui ne uideret᷑ sue uirtuti
tribuisse qd̾ fecerat. adiunxit.
Non autẽ ego sed gr̃ã dñi¬
mecum. Ac si diceret. In bono
laboraui oꝑ̾e ñ ego s & ego. In
co enĩ qͣd solo dñi dono p̃uentꝰ
sum. ñ ego. In eo autẽ qͦd donũ
uoluntate subsequutus. & ego.
His igitur breuiter contͣ pela¬
gium & celestiũ dictis. ad expo¬
nendi ordinẽ redeamus. Fili ho¬
minis. sta suꝑ pedes tuos & lo¬
quar tecũ. N otandus nobis est
ordo loquutionis & oꝑis. quia
prius similitudo gł e dñĩ ap¬
paret ut deiciat. post modum
alloquitur ut. eleuet. deinde
suꝑ abundantis graciȩ sp̃m mit¬
tit & leuat. ac supra pedes statuit.
N isi enĩ aliquid de ȩternitate
In m̃te uideremus. nũqͣm infa¬
ciem nram penitendo caderemus.
S iam iacentes uox dñi ꝯsolatur.

Expanded text:
luntate subsequente, hoc quod luntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi : Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gramecum . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur
Abbreviated transcription (Latin):
loquutus est mͥ. & statuit m
supra pedes meos. E ece m¬
uina uox iacenti ꝓphete usts
ut surgeret. s surgere. om̃no
ñ posset: nͥ hunc omĩpotentiᷤ
dĩ sp̃c intrasset: quia ex om̃¬
potentis dĩ gra ad bona opi
conari quidẽ possumꝰ. sed hec
implere ñ possumus. si ipse
ñ adiuuat qui iubet.s ic
paulus cũ discipłos ammo¬
neret dicens. cũ metu a tre¬
more urãm ipsoꝵ salutem
oꝑemim. Ilico quis in eis
ipsa ueritas discipulis dicit
Sine me nichil potestis fa¬
sint. ut in eis aliqͥd nr̃m
ñ sit. cur nos quasi ꝓ meri¬
tis ȩteruã retributionem
queramus. S i autem ita.
nr̃a sunt. ut dona dĩ omni¬
potentis ñ sint. cur ex eis
qnmipotenti deo gracias agamus.
Sciendum est. quia mala nr̃a
slum modo nr̃a sunt. bona autẽ
nã & om̃ĩpotentis d̃ĩ sunt &
nrã. quia ipse adspirando nos
nuenit ut uelimus. qui adiuuan¬
Io subsequitur ne inamter uelimꝰ. sed
hossimꝰ implere quȩ uolumus. Preue¬
mente autẽ grã & bonã uo¬

Expanded text:
locutus est mihi, et statuit me supra pedes meos . Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgeret: sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset: quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus si ipse non adjuvat qui jubet. Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , illico quis in eis ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis fant ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sciendum quia mala nostra solummodo nostra sunt, bona autem nostra et omnipotentis Dei sunt et nostra; quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia et bona vo
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ꝑ intentionẽ cordis semper
sollicite ad locũ de quo exeũt
redirent. Si enĩ introrsus ad
cor ũ redeant ac se. se. in amore.
conditoris desiderioꝵ uinctilis
ñ adstringant. & mano ab eo
⁊ qd̾ agebat deficit. & lingua ab
eo qd loquebat᷑ arescit. S ed in¬
tus semꝑ ꝑ amorẽ redeunt. ut
hoc qd in publico oꝑantes atq
loquentes fundunt. in secrcto
suo de. fonte amoris hauruint.
Amando discunt. qd̃ docendo
pferunt. Ad locũ gͦ de quo exe¬
unt. flumina. reuertunt᷑. ut
iterũ refiuant. quia. aquam
sapientie. inde. semꝑ haurtunt
unde orit᷑. ne. cũ cucurrerit
ex siccetur. Per om̃e. enĩ qd̾ agi¬
mus. ad fontem ueri luminis
nra. oꝑatus es nobis. Bona. enĩ
ribus ñ sufficit ut nos erigͥet
Si enim coeternꝰ patri d̾s an¬
te. scła ñ fieret homo in tem¬
pore. quando homo temꝑalis
saꝑet eterna. Descensio ergi
ueritatis. ascensio facta est hu¬
militatis nr̃e. Demus ei głiam

Expanded text:
per intentionem cordis semper per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis nostra operatus es nobis . Bona enim ribus non suffecit ut nos erigeretSi enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
sed. humilitatẽ. custodiens ⁊ lau¬
dem auctori reddens. quasi un¬
de. uenerat. rediit. quia lux ful¬
guris unde fuerit ostendit.
S̾cã. igitur animalia. cũ ad sig¬
na. opanda. ueniunt. & cũ ad
reddendã auctori suo głiam
intus apud semet ipsa. redeu̾t.
fulgur sunt. quia. faciendo mi¬
racula & exempla. humilitatis
p̃bendo. m̃tes intuentiũ feriu̾̃t
& incendunt. In omẽ. autẽ. qd
Eciunt. idcirco semꝑ ad laudes
creatoris redeunt: ut in ea iur¬
tute. quã. accipiunt uera sta.¬
bilitate ꝑsistant. Nam si qͥd
sibi tͥbuerent. in hoc quod ac¬
ceꝑant stare ñ possent Inde.
bene᷑ ꝑ salomonẽ dicit᷑ Ia locũ¬
de. quo exeunt flumina reuer¬
tuntur. ut iterũ fiuant. Siue
enĩ in uirtutib seu in doctri¬
na. quid aliud sunt scĩ uiri qͣm
flumina. que terrã cordis carna¬
liũ aridam rigant. Sed siue
in oꝑatione. quã faciunt. seu in
doctrine uerbis siccarent᷑ citis

Expanded text:
sed humilitatem custodiens, et laused humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locude quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
doctoꝵ facta miraculorũ. recte
subiungit᷑. An splendore. fulguri
armorũ tuorũ. Quia. dum
adcuis eis arma miraculorũ m̃tes
ꝑsequentiũ fulgurant. ut eos
ꝑsequi nͨ p̾sumant. Hec itaq
animalia. uadunt. & reuertunt᷑.
in similitudinẽ fulguris cho¬
ruscantis. quia. postquã mira.
sc̃i inter homines faciunt. pꝰqͣm
corda audientiũ sparso lumine.
incendunt. ad dandã auctori
suo gl̾iam redeunt. ut laudem¬
illi redlant: ꝑ quẽ se posse talia
mine qui claudus ex utero matͥs
fuerat. signũ fecit. quod om̃s
qui cognoscerent ualde mirarent᷑
dixit. Quid miramini in hoc aut.
nos quid intuemini. quasi nr̃a.
uirtute aut. pietate. fecerimus
bunc ambulare: Deus abra¬
ham. ds ysaac. &d̾s iacob deus
patrũ nr̃orũ głificauit. filiũ
suũ Et paulopost. Infide no¬
minis eius hunc quẽ uidistis
& nostis. confirmauit. nom̃ eus
Signũ quippe faciens. intuentiũ
oculos miraculi lumine ꝑstͥux᷑.

Expanded text:
doctorum facta miraculorum, recte doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia mine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit;
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝑcutiunt. ignẽ sp̃italis desi¬
derii spargunt. Alio quoq mͦ.
scã. animalia uadunt. & redeunt
Uadunt enĩ. cũ ad insinuandã.
celestis domi grãm. in p̾dicatio¬
ne mutuntur. atq ut ad fidẽ
thant miracula corã infidelib
faciunt. Sed redeunt. quia
hec omĩpotentis d̃ĩ uͥtuti tri¬
buentes. sibimet ipsis q̃ fece.¬
rit ñ adscbunt. Eu̾ enim
stupenda. faciunt. fulgur st̃.
quia. corda. intuentiũ concu¬
tiunt. terrent. illuminant.
& accendunt. Ende scͥptũ est.
In lumine. iacula. tua ibunt.
in splendore. fulguris armorũ
tuorũ. Lacula d̃i sunt uerba.
scoy quȩ corda peccantiũ feriũt.
sd ista iacula. habent arma. Sci¬
tis fratres quia. p̾liatores uiri
iacula mittunt. armis uͦ mu¬
muntur. Dum gͦ uerbis addt̾
miracula. quasi armis se muni¬
unt ne ipsi feriant᷑. In lumine.
iacula. tua ibunt. quia. in aꝑto
exeunt uerba. d̃i Sed quia co¬
mitari debent sententias scõrũ

Expanded text:
do percutiunt, ignem spiritalis desido percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt: vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicatione mittuntur, atque ut ad fidem trahant mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt quia haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
Euntes intelligant ubi ñdũ
sint. reuertentes qͥd sint. Sed
qualiter scã hec animalia. re¬
deant demonstrat᷑. cũ subdit᷑.
In similitudinẽ. fulguris cho¬
ruscantis Bene. autẽ reu̾ten¬
tia animalia. choruscanti ful¬
guri comparant᷑. quia scĩ ui
ri ad suꝑna contẽplanda. euo¬
lant. cũ pͥmitias sui sp̃c in ce¬
lestis patͥe. amore ligant. Sed
grauati humanȩ conuersatio¬
nis pondere ad semet ipsos re.¬
deunt. bona. cȩlestia. q̃ saltem
ꝑ speculum contemplari potus¬
runt fratrib denuntiant. eoꝵq
animos in amorẽ intrmne. clari¬
tatis accendunt. quã nec uide
sicut. est. nec loqui p̃ualent sic̃
uiderunt. Loquentes autem
uerbis suis corda. audientium
feriunt & incendunt. Quasi gͦ
fulgur coruscans redeunt. qui
cũ cęlestia. loquunt᷑. quia. ꝑ eos
suꝑnũ lum̃ intermicat. ad amo¬
rem celestis patriȩ m̃tes audien¬
tiũ inflammant. More itaq
choruscantis fulguris cũ loqͦn¬

Expanded text:
Euntes intelligant ubi nondum Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquen
Abbreviated transcription (Latin):
ta admonet dicens. Lux orta :
iusto. & rectis corde leticia. Leta.¬
mini iusti in dño: & confitemi¬
ni memorie. scĩtatis eiꝰ Qui
rursus ait. Quã magna. mul.¬
titudo dulcedinis tue. dñe.
Que uidelicer quia: magna.
esset nullo modo agnosceret.
nisi hanc aliquatenꝰ contem¬
plando gustass. hinc iterum
dicit. T go dixi in extasi mea.
piectus sũ a. uultu oculorũ
tuoꝵ. Nisi enĩ in m̃tis excessu
subleuatus dulcedinem suauita¬
tis eterne. cognouisset. in hoc
adhuc mundo retentus ñ dis¬
cerueret. quã longe ꝓiectꝰ iacere
Ostensa gͦ animalia uadunt.
& nͣ reuertunt᷑ atq uadunt & re¬
deunt. quia scĩ uiri & ab actiua
uita. quã adp̃henderint. ad mi¬
quitates ñ corruunt. & a. con¬
templatiua quã tenere iugit᷑
ñ possunt. in actiuã. relabunt᷑.
Sicut enĩ dictũ est. infirmi¬
tatis sue pondere deuicti. ad
semet ipsos repulsi redeunt.
ut. euntes discãt. qͥd defident
&reuertentes ubi iaceant sciãt

Expanded text:
ta admonet, dicens: Lux orta est ta admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus . Qui rursum ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt a vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant.
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate ab inm̃nsitate. tante
celfitudinis animꝰ repulsus
in semer ipso relabit᷑. Et necesse.
est ut. ad actiuã redeat. seq
ipsũ continue. in usum bone.
oꝑationis exerceat. ut cũ mens
surgere. ad contẽplanda. celestia
nͨ ualet. queq potest bona. a¬
gere nͨ recuset. Sicq sit. ut ip̃¬
sis suis bonis actib ad suꝑiora
rursus in contẽplationẽ. surgat
ꝙ amoris pastũ de. pabulo
contemplatiue. ueritatis accipi¬
at. In qua quia se diu tenere
potest. ad bona rursũ oꝑa. re¬
diens suatutatis di memoria.
pascitur. & foris pis actib intͦ
uero scĩs desiderus nutͥt᷑. hinc
& enim de ꝑfectis uiris. post con¬
templationẽ. suã. redeuntibus
dicitur. Memoriã. suauitatis
tue eructuabunt. Dulcedinẽ.
quippe. suauitatis intimȩ. qͥa
ut cumq possunt uelut ex¬
quodã chorusco p̃gustando
tangere. eius memoriã. student.
recolendo semꝑ & loquendo ruc¬
tuare. Unde. & apte. nos psalmis¬

Expanded text:
infirmitate ab immensitate tantae infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
reuertebant᷑ cũ ambularent:
qua. ratione nunc dicit᷑. ani¬
malia. ibant & reuertebant᷑:
Ualde sibi hec uident᷑ esse con¬
traria. quia. ibant & ñ reuerte¬
bant᷑. & ibant & reuertebantur
S qualiter intelligendũ sit ci¬
cius agnoscimꝰ si duas uitas ac¬
tiuã scilicet & contẽplatiuam
sollicite. discernam In una. e¬
iim fixi ꝑmanere possumus.
in altera. autem intentam iñtẽ
tenere nullo mͦ uale mꝰ Cum
eni torporẽ nrm relinquimus
nosq ipsos ad bone oꝑationis
studiũ excitamꝰ. quo alibi uͥ
ad actiuã. umus :a qua reu̾ti
post nos nullomodo debemꝰ
quia. qui post illã ad torpo¬
rem negligentie. ad pͣuitates
nequitie quas reliquerat redit.
esse sine dubio celeste animal
nescit. Cum uero ab actiua. ui¬
ta ad contẽplatiuã surgimus
quia diu mens stare in contẽ¬
platione ñ ualet. sed om̃e. qd̾
de. ȩteruitate ꝑ speculũ & in
niginate. conspicit. quasi furtĩ
hoc & ꝑ tͣnsitũ uidet. ipsa. sua.

Expanded text:
revertebantur cum ambularent, revertebantur cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia ibant et revertebantur? Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua
Abbreviated transcription (Latin):
est ut eleuent᷑. & semet ipsum
subtͣbit ut humilient᷑. Ad est
ut eos ostensa uirtute głisic&.
recedit ut semet ipsos subtͣc ła
eiꝯ uirtute cognoscant. Adest ut
ostendat quid ꝑ semet ipsũ sint.
recedit ut. patefaciat qui uel
quales remaneant sine ipso. In
his itaq uirtutib sine quibus
ad uitam minime ꝑuenitur.
sc̃s sp̃c in electoꝵ suoꝵ cordibꝰ
tis uirtus ostendit᷑. aliqͣndo mi¬
scditer p̾sto est. x aliquando mi¬
sericordit̾ recedit. Discurrens gͦ
x mobilis sp̃c dicit᷑. quia in sig¬
nis atq uirtutib uxta unius¬
cuiusq uotũ continus ñ ha¬
betur. Bene autẽ inter sc̃a. an¬
malia. discurrere ꝑhibet᷑. Dis¬
cursus quippe. ad celeritatem
ꝑtinet. Inter ꝑfectos autẽ dis¬
currit sp̃c. quia & si ab eorum
corde ad mom̃tũ recesserit:
citiꝰ redit. Sequitur. Et an¬
malia. ibant & reuertebant᷑. in
similitudinẽ. sulguris chorus¬
cantis. Eum suꝑrꝰ dictũ sit. nͨ

Expanded text:
est ut eleventur, et semetipsum est ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur. Adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant. Adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat qui vel quales, remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus ad vitam minime pervenitur, sanctus Spiritus in electorum suorum cordibus tis virtus ostenditur, aliquando misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer recedit. Discurrens ergo et mobilis spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. Sequitur: « Et animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. 12. Cum superius dictum sit: Non
Abbreviated transcription (Latin):
alias scͥptum est. Tronꝰ cius
flamina ignis. & rota eiꝰ ignis
accensus. Hii enim qui ani¬
marum custodes funt. &¬
pascendi gregis onera susce¬
ꝑunt. mutare loca. mninime.
ꝑmittunt᷑. S quia. uno in
loco positi diumitatis in se
p̃sentiã. portant & ardent:
thronꝰ dei flamma ignis dr.
Hii autẽ qui amorẽ dña in
p̃dicatione. discurrunt. rota¬
euis ignis ardens funt: Quia
cum ex eius desiderio ꝑ uaria.
loca discurrunt. unde ipsi
ardent. & alios accendunt. Po
test. tamen discursus atq mo¬
bilitas sp̃c. requifitione alteris
considerationis intelligi In scoꝵ
quippe cordib iuxta quasdã
uirtutes semꝑ ꝑmanet. iuxta.
quasdam uero receffurꝰ uenit:
xuenturus recedit. In fide et¬
enim sp̃e atq caritate. & in
bonis aliis sine. quib ad cȩle¬
strm patriã ñ potest ueniri.
sicut est humilitas. castitas.
dia. miraculoꝵ exhibitione. e¬
lectis suis aliquando adest. ali¬
quando se subthit. Aliqͣndo ad¬

Expanded text:
alias scriptum est: Thronus ejus alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotaejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castitas, dia, miraculorum exhibitione, electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur S siad usũ consue.¬
tudinis humane. recurrimꝰ.
sensũ citiꝰ loquentis inuenimꝰ
Homo quippe qui in ea re¬
gione in qua. est ubiq discur¬
rit. ꝓculdubio ubiq obuuam
uen̾it. & repente ubi ñ ẽdit᷑.
inuenit᷑. Om̃ĩpotentis ergo sp̃c
ꝓmobilis & stabilis dicit᷑. S tabi¬
lis. quia ꝑ naturã. om̃ia ꝯtinet.
Nobilis autẽ dicit᷑. quia ubiq
etiam nescientib occurrit.
Tenens ergo ommia stabilis. p̃sen¬
tem se omib exhibens. mobilis
appellatur. S plendor gͦ ignis
& de igne fulgur eg̃diens. int̾
pennata animalia. discurrit.
atq om̃ib p̃sto fit. & incen¬
dit quos contigerit. & illu¬
minat quos incendit. ut post
frigus pͥstinũ ac censi arde¬
aut. & ꝑ ignẽ amoris quem
acceꝑint flaminas exemplor
reddant. Eulgur quippe de
hoc igne eg̃ddiens torpentes
m̃tes ꝑcutit. easq ꝑcutiendo
excitat & inflammat. ut post
amorẽ illiꝯ ardentes parit̾¬
& lucentes currant. Unde

Expanded text:
dicatur? Sed si ad usum consuedicatur? Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur invenitur. Omnipotentis ergo Spiritus et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
sante se conscientia. cor pecca¬
toris uritur atq in dolore.
penitentis crematur. Hinc
rursus scͥptũ est. D eus tuus
ignis confumens est. Quia enĩ
m̃tem quã. repleuerit. eã apec¬
catoꝵ rubigine. mundã redcit
rere. dicit᷑. quia. uniu̾sã eccle¬
siam replens in electoꝵ cor¬
dib ex se ipso flammnas amo¬
ris ꝓicit. ut corusci more ꝑ
terrorẽ feriat. & ad amorem
fuũ corda. torpentia accendat.
re dicat᷑. Omnis xenim
qui discurrit. accedit ad locũ
i quo ñ fuit. & eũ deserit in
quo fint. Qua. igitur ratiõe
discurrere spm̃ dicamꝰ. dum
cuncta intra. ipsũ sint. & locꝰ
nusquã. sit ubi ñ sit: Sicut
scͥptũ est. Sp̃c dm̃ repleuit.
orbõ terrarũ Et tam̃ cum
laus sapientie describeretur.
adiunctũ est Est enĩ in
multiplex. fubtilis. mobilis.
Et paulopost. humanꝰ. stabi¬
lis. In quib rursũ uerbis
magna. nobis questio oritur.
cur iste sp̃c qui implet
omĩa simul mobilis & stabilis

Expanded text:
sante se conscientia cor peccasante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptum est: « Deus tuus ignis consumens est . » Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit:rere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. re dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? Sicut scriptum est: Spiritus Domini replevit orbem terrarum . Et tamen cum laus sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus, stabilis . In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste Spiritus, qui implet omnia, simul mobilis et stabilis
Abbreviated transcription (Latin):
agitur. sp̃c uitȩ erat ĩ rotis
Hec nobis scriptura iuti¬
nebris uite p̃sentis. facta ess
lum̃ itineris. Hinc x enim
petrus ait. Cui bene facits
intendentes. quasi lucere
lucenti in caliginoso loco
Hinc psalmistã dicit. L ucer¬
na pedib meis uerbũ tui
dñẽ: a lum̃ semitis meis
Scimꝰ tamen quia & ipsi
nobis nr̃a lucerna obscura
est. nisi hanc urĩs m̃tib ue¬
ritas illustret. Unde it erũ
psalmista ait. Qm̃ tu illu¬
minas lucernã meam dũs.
ds meus illumina tenebras
meas. Qiud enim lucerua
ardens. ñͥ lum̃ est: Sed lu¬
men creatũ nobis ñ lucet.
nisi illuminet᷑ a lumine ñ
creato. Quia ergo omip̃s
ds̃ ad salutẽ nram scõꝵ testa¬
mentoꝵ dicta. & ipse aꝑuit

Expanded text:
itus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc nostris mentibus veritas illustret. Unde iterum Psalmista ait: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, Deus meus, illumina tenebras meas . Quid enim lucerna ardens, nisi lumen est? Sed lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur a lumine non creato. Quia ergo omnipotens Deus ad salutem nostram sanctorum Testamentorum dicta et ipse creavit,
Abbreviated transcription (Latin):
Hic erat aspectus splendoris
ꝑ gyrum. Quȩ uero interuis
eiusdem scĩ sp̃c gloria maneat
considerare uolens. s sicut
erat non ualens. subiungit. & ha
uisio similitudinis głiȩ dñi
se intentione mens humana
tetenderit. & iam si fantasias
imaginũ corporaliũ a cogitans
compescat. si iam om̃s circum¬
scriptos sp̃c ab oculis cordis a¬
moueat. Adhuc tam̃ in carne
mortali posita uidere głiam
dĩ ñ ualet sicut est. s quicquid
de illa est. qͦd̾ in m̃te resplender
similitudo & ñ ipsa est. Inde
& ille p̃dicator qui raptus ad
terciũ celũ fuerat. dicebat. Uide¬
mus nc̃ ꝑ speculũ. & in enignat
Qua inre ñ despicienda nobis
cum erga miracula redemptors
ꝓpheticis descripsiss. ad iungit.
dicens. hec dixit ysaias quando
uidit głiam eius. & locutus est
& ille eiꝰ głiam uidisse descbit᷑.
Sed cũ ioħs euuangłista prius
miracula redemptoris nostri
utrauit. atq insidelitatem iude¬

Expanded text:
« Hic erat aspectus splendoris « Hic erat aspectus splendoris per gyrum. » Quae vero interius ejusdem sancti Spiritus gloria maneat, considerare volens, sed sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini; se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: « Videmus nunc per speculum et in aenigmate . » Qua in re non despicienda nobis cum erga miracula redemptoris propheticis descripsisset, adjungit dicens: « Haec dicit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est et ille gloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula redemptoris nostri narravit, atque infidelitatem post
Abbreviated transcription (Latin):
arcus significet sp̃m uidemus.
In arcu quippe sicut p̾fatus
sum. aqua & ignis apparet.
Es post mediatoris aduentũ
co uirtus spͣc scĩ in humano
genere claruit. quo electos
dei & aqua baptismatis lauit:
& igne diuuni amoris incendit.
Quasi enim admixto colore
aquȩ simul & ignis quidam arcus
in nube ad ꝓpitiarionem ponitur.
cum ueritas dicit. Nisi quis
renatus fuerit ex aqua & spũ
dei. Qui arcus in nube est
in die pliuue. quia in dñica
incarnatione. in effusione
p̃dicationis ostendit᷑: ut ad
ueniam corda cred entium
Anõ parcente reuocentur
Nubem enim redemptorif
carnẽ ñ inconuement̾ acci¬
pimus. de qua ꝑ psalmistam
dicitur. qui ponit nubem
ascensum fuum. Nubem
quippe ascensũ suũ posinit.
quia is qui diuinitate ubiq:
carne ad celestia ascendit.
tyca uisione. subiungit.
Hic erat aspectus splendori
ꝑ gyrum. & hec uisio simi¬
litudinis głie anĩ. q uid
enim in uniuerso mundo

Expanded text:
arcus significat spiritum, videmus. arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Dei . » Qui arcus in nube est in die pluviae; quia in Dominica incarnatione et in effusione praedicationis ostenditur, ut ad veniam corda credentium Domino parcente revocentur. Nubem enim redemptoris carnem non inconvenienter accipimus. De qua per Psalmistam dicitur: « Qui ponit nubem ascensum suum. » Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui per divinitatem ubique est, carne ad coelestia ascendit. tica visione subjungitur: Hic erat aspectus splendoris per gyrum, et haec visio similitudinis gloriae Dei. Quid enim in universo mundo