comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meluis sapit: eo decerius delinqͥt. Et ideo in excusabiliter me¬
rebitur supplitiuĩ. qui prudent̾ si uoluisset potunsset uitare pecca
tum. Et inde exurgens uenit infines iudex ultra iordanen.
uc usq marcus cuu̾głaa ea narrabat de dño quȩ ingali¬
¶lea fecit et docuit. hine incipit ea narrare q̃ inuidea
fecit et docuit. siuie passus ẽ. Et pͥmo quidẽ transiordanen ad
orientẽ: cleinde cis iordanen: quando uenit iberico bechauia
et iherosolima. Nam cum om̃ĩs iudȩoꝵ ꝓuincia generaliter
addistinctionẽ aliarũ gentiũ iudȩa dicta sit: specialius tam̃
ineridiana eiis plaga appellabatur uidȩa addistine bionẽ samarcx
galileȩ decapolis ceterar̃q in eadem ꝓuincia regionũ. Et con¬
ueniunt it̾m turbe adeum. et sicut consueuat: iterũ docebat eoᷤ.
Et accedentes pharisei: int̾rogabant eum. Si licet iuro uxorem

Expanded text:
melius sapit, eo deterius delinquit. Et ideo inexcusabiliter memelius sapit, eo deterius delinquit. Et ideo inexcusabiliter merebitur supplicium, qui prudenter, si voluisset, potuit vitare peccatum. CAPUT X. Et inde exsurgens venit in fines Judaeae ultra Jordanem. Hucusque Marcus evangelista ea narravit de Domino quae in Galilaea fecit et docuit. Hic incipit ea narrare quae in Judaea fecit et docuit, sive passus est. Et primo quidem trans Jordanem ad orientem, deinde etiam cis Jordanem, quando venit Jericho, Bethaniam et Hierosolymam. Nam cum omnis Judaeorum provincia generaliter ad distinctionem aliarum gentium Judaea dicta sit, specialius tamen meridiana ejus plaga appellatur Judaea, ad distinctionem Samariae, Galilaeae, Decapolis, et caeterarum in eadem provincia regionum. Et conveniunt iterum turbae ad eum, et sicut consueverat iterum docebat illos. Et accedentes Pharisaei interrogabant eum si licet viro uxore
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qͦq qui t̾rena sapiunt adhuc imbuendis mentib sufficere.
At si quis semel condim̾to ui̾tatis refectus ad apostasiã redient.
qͦ alio doctore corrigitur qͥ eã quã ipse gustauit sapientie dul¬
cedinẽ. uel aduersis scłi ꝑt̾ritus uel allecꝰtus ꝓsꝑis respuit. Cui¬
apte congruit illud uiri sapientis. Uiuis medebitur incantatori
aserpente ꝑcusso. Haces entencia sꝑalit̾ specialit᷑ ude scariorbis
socios ipsumq designari nõ in merito ereditur. qͥ filargiria cor¬
ruptus. et gradũ apłatus ꝓdere. et dominũ tradere nõ dubitauie
Herum sunt quia ñ nulli quos dum maior sciencia erigit. a ceceroꝵ
desipiseunt: Rec te subiungr̃.Ilabete in uob̾ sal. etpacẽ habete int̾ naꝰ
er sal quipe uerbi sapiencia designatur. Qui igitur loqͥ
sapient̾ nititur magnoꝑe eaueat et metuat ue eius eloqͥo
audientiũ unitas confundatur. Sal qͥppe sine pace: nõ uir¬
uutis ẽ. donum. sed damnacionis argumencũ. Quo .ii. quisq

Expanded text:
e qui adhuc terrena sapiunt, imbuendis mentibus sufficere. At si quis semel condimento veritatis refectus, ad apostasiam redierit, quo alio doctore corrigitur, qui eam quam ipse gustavit sapientiae dulcedinem, vel adversus saeculi perterritus, vel allectus ientis: Quis medebitur incantatori a serpente percusso? Hac sane sententia specialiter Judae Scariothis socios ipsumque designari non immerito credetur qui philargyria corruptus et gradum apostolatus perdere, et Dominum tradere non dubitavit. Verum quia sunt nonnulli, quos dum major scientia erigit, a caeterorum desipiscunt, recte subjungitur: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos. Per sal quippe verbi sapientia desapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Sal quippe sine pace non virtutis est donum, sed damnationis augmentum. Quo enim quisque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗa om̃is fidelis qui ģt̾ni uermẽ torm̃ci cauere uult. igne uel gratie
sꝑalis uel incurrenciũ deforis tͥbulationũ debet castigari: ut dignũ
deo saceficiũ fieri possit. Respicit hic locus adsuꝑiora uͥ menbrascan¬
dalitantia euelli p̾cepta st̃. quia et hoc igni saliri est. id÷ temp
tacionib ex̾ceri. et ꝑximos nobis ac dilectos ob amorẽ xꝑi ne¬
gare. Donũ ẽ. sal. Iuod si sal młulsum fuerit. in quo condietis:
onũ est enĩ uerbum dei auclire freq̃ntuis. salȩ sapientiȩ sꝑalis

Expanded text:
quia omnis fidelis qui aeterni vermem tormenti cavere vult, igne vel gratiae spiritalis, vel incurrentium deforis tribulationum debet castigari, ut dignum Deo sacrificium fieri possit. Respicit hic locus ad superiora, ubi membra scandalizantia evelli praecepta sunt: quia et hoc igni saliri est, id est, tentationibus exerceri, proximos nobis ac dilectos, ob Christi amorem negare. Bonum sal. Quod si sal insulsum fuerit, in quo illud condietis? Bonum est Dei ver
Abbreviated transcription (Latin):
It hic notanda distancia menciũ in turbis et phariseis. He con¬
ueniunt ut doceantur. et sui sanentur infirmi sic̃ en̾ugłta
mathens aꝑte conmemorat. illi accedunt ut saluatorẽ ac doe torẽ
ueritatis temptando decipiant. Neq hoc mirũ. Nam bos deuotio
pietatis. illos stimilus adduxit liuoris. Int̾rogant gͦ utrũ liceat
homini dimittẽ uxorẽ suam qualibet causa: ut quasi cornuato¬
eum teneant sillogisino. at quodeumq responderit. captioni¬
nem patiatur. Si dix̾it dimitendã ee̾. uxorem qualibet excau¬
sa: et ducendas alias: pudiciciȩ p̾dicator sibi docere iudebitur
concraria. din autẽ responderit nõ omnẽ ob eausam debe̾
dimitti: quasi sacͥlegii reus tenebitur. et adu̾sus doctrim̃ moy¬
si. ac ꝑ moẏsen dei facẽ. Igitur dominus sic responsionem
temꝑat ut decipulã transeat. seripturã scãm adducens: intesti¬
moniũ. et naturalem legem pͥmanq dei sententiã. secundo obyo

Expanded text:
t hic notanda mentium distantia in turbis et Pharisaeis: hae conveniunt ut doceantur, et sui sanentur infirmi, sicut evangelista Matthaeus aperte commemorat: illi accedun: ut Salvatorem ac doctorem veritatis tentando decipiant. Neque hoc mirandum; nam has devotio pietatis, illos stimulus adduxit livoris. Interrogant ergo eum utrum liceat homini dimittere uxorem suam qualibet causa, ut quasi cornuto teneant syllogismo, et quodcunque responderit captionem patiatur. Si dixerit dimittendam esse uxorem qualibet ex causa, et ducendas alias, pudicitiae praedicator sibi videbitur docere contraria. Sin autem responderit non omnem ob causam debere dimitti quasi sacrilegii reus tenebitur, et adversus doctrinam Moysi, ac per Moysen, Dei facere. Igitur Dtemperat ut decipulam transeat, Scripturam sanctam adducens in testimonium, et naturalem legem primamque Dei sententiam secundo oppo
Abbreviated transcription (Latin):
spe certissima future in mortalitatis quasi iã reformatũ insimilitu¬
dine tlnĩce resurrectionis corpus suȩ humilitatis intuebantur:
quasi sacrata igne sꝑali deo uictuna cẽ inp̾senti uiuebant. Iuxta
illud̃ eiusdem apostoli. Obsecro uos fratres ꝑ misedãm dei utexhi¬
beatis corpora ur̃a hostiã uiuentẽ. scãm. deo placentẽ. Polsumꝰ
et ita recte intellige̾ quod dicꝰtum ẽ. Omĩs enĩ igne salietur.
et oĩs uicꝰ tima salietur: quod altare sit dei cor electoꝵ. hostie uͦ¬
et sacrifitia in hoc altari offerenda: bona suͥnt oꝑa fideliũ. In om¬
nibus aut̃ sacrifitiis sal debeat offerri. ꝗa nullũ ẽ. opus bonũ quod
N sal sapientiȩ ab omĩ eorruptione uane laudis cecerisq prauiꝰ
siue suꝑfluis cogieacionib expugat: nõ eura continencie a car

Expanded text:
turae immortalitatis quasi jam reformatum in similitudinem dominicae resurrectionis, corpus suae fragilitatis intuebantur, quasi sacrata igne spiritali Deo victima etiam in praesenti vivebant, juxta illud ejusdem apostoli: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Possumus et ita recte intelligere quod dictum est: Omnis enim igne salietur. Et omnis victima sale salietur , quod altare sit Dei cor electorum, hostiae vero sacrificia in hoc altari offerenda, bona sint opera fidelium: In omnibus autem sacrificiis sal debeat offerri, quia nullum est opus bonum quod non sal sapientiae ab omni corruptione vanae laudis, caeterisque pravis sive superfluis cogitationibus expurget. Nam cur
Abbreviated transcription (Latin):
uminũ sae̾docem caiphã significat. qͥsicut iobns eiu̾glta¬
scribit: erat pontifex anni illuis. De quo consentanea teᷤᷤ¬
tatur iosephus. ꝗa pontificatũ sibi abłq merito dignitatis
emerit aprincipe iomano. Non gͦ mirum ẽ: suniquus ponti¬
fex inique iudicat. Pecrus autem a longe secutus est eum. usq
inatrium summi sacerdotis.
erito alonge sequebatur: qui iã ꝓximo negaturus erat. Ne¬
q enĩ negare posset: sixꝑo ꝓximus ad hesisset. Herũ in¬
liquit oẽ cum tumeret. Iuod enĩ timet: naturx ẽ. ⁊uod seqrͣ:
deuocionis. Iuod negat: obreptionis. Iuod penitet: fidei. Alit̾
sed longe chifferent᷑. Eccłã enĩ ꝓse patitur. ĩpse pro geclesia
Et sedebat cum ministris et calefaciebat se adignem.
St dilectionis gnis: est et cupiditatis. De hoc dr̃. Ignẽ
ueni mice̾ interram. Et quid uolo nͥ ut ardeat ᷑ De illo

Expanded text:
Summum sacerdotem Caipham significat, qui sicut evangelSummum sacerdotem Caipham significat, qui sicut evangelscribit, erat pontifex anni illius, de quo consentanea testatur Josephus, quod pontificatum sibi absque merito dignitatis emerit a principe Romano. Non est mirum, si iniquus pontifex, inique judicat. « Petrus autem a longe secutus est eum usque intro in atrium summi sacerdotis: Merito a longe sequebatur, quia proximo negaturus erat, neque enim negare posset, si Christo proximus adhaesisset. Marcus liquit, etiam cum timeret. Quod enim timet, naturae est: quod sequitur, devo tionis: quod negat, obreptionis: quod poenitet, fidei. Aliter, sed longe differenter. Ecclesia enim pro se patitur, at ille pro Ecclesia. « Et sedebat cum ministris, et calefaciebat se ad ignem. » Est dilectionis ignis, est cupiditatis: de hoc dicitur: « Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? » De illo
Abbreviated transcription (Latin):
sue penitentie lacͥinis ab luit: et confessione di̾ci amoris
fuditus excirpauit: recuꝑationẽ ostendit eoꝵ qͥ in marcirio
labuntur:ita cet̾i discipuli qui arciculum comp̾hensionis¬
fugiendo p̾uenant: cautelã fugiendi docent eos qͥ se minus idone¬
os adcoleranda supplitia sentiunt. Quib tutiꝰ ẽ. multo p̾sidia
latebrarũ pecẽ. quã se discͥmini cercaminũ expone̾. lta etiã iste
atlolesceus qͥ reiecta sindone nudus ꝓfugit ab impiis: illoꝵ et o¬
pus cdesignat et aĩam.qͥ ut securiores abiueursib hostiũ fiant:
ꝗeꝗͥd in hoc mundo posside̾ uidu̾r abitiunt. ac nudi potꝰ dño
famulari. quã adherendo mundi rebus matenã temptandi.
atq a deo reuocandi adu̾sariis dare didicer̃t iuxta exemplũ
beati ioseph qͥ relicto inmanib adulge pallio foras exiluut.
malens deo nudus quã indutus mundi cupiditatib meretͥei
seruire. Et adduxert̾ ih̾m ad summũ sacerootem.

Expanded text:
poenitentiae lacrymis abluit, et confessione Dominici amoris poenitentiae lacrymis abluit, et confessione Dominici amoris funditus exstirpavit, recuperationem eorum ostendit, qui in martyrio labuntur: ita caeteri discipuli, qui ad articulum comprehensionisfugiendo pervenerant, cautelam fugiendi docent eos, qui se minus idoneos ad toleranda supplicia sentiunt, quibus tutius est multo, praesidia latebrarum petere, quam se discrimini certaminum exponere. Ita etiam iste adolescens, qui, rejecta sindone, nudus profugit ab impiis, illorum et opus designat et animum; qui ut securiores ab incursibus hostium fiant, quidquid in hoc mundo possidere videntur, abjiciunt, ac nudi potius Domino famulari, quam adhaerendo mundi rebus materiam tentandi, atque a Deo revocandi adversariis dare didicerunt. Juxta exemplum beati Joseph, qui, relicto in manibus adulterae pallio, foras exsilivit, malens Deo nudus, quam indutus cupiditatibus mundi meretrici servire . Et adduxerunt Jesum ad summum sacerdotem.
Abbreviated transcription (Latin):
templi scissum ẽ medumm: et ea quȩ toto legis tempore latu¬
ernt. et abscondita carnali isrł fuerant. noui tetamenti cul¬
cumeliam faciunt eius qͥse apopulis ꝓpħam uolui̾t haberi: s ipso
dispensante qͥ patitur. ommia ꝓ nobis fiunt. ut siẽ pecrus hortãi
xꝑo incarne palło: nos eadẽ cogitatione armemur atq ad tole¬
rauda ꝓ noĩe eius irrisionũ obybria p̾paremur. Et eum eẽt. pe

Expanded text:
templi scissum est medium, sed et ea quae toto legis tempore latuerant, et abscondita carnali Israel fuerant, Novi Testamenti cultumeliam faciunt ejus, qui se a populis prophetam voluerit haberi, sed ipso dispensante patitur omnia pro nobis, ut sicut Petrus hortatur, Christo in carne passo nos eadem cogitatione armemur , atque ad toleranda pro nomine ejus irrisionum opprobria praeparemur. Alite
Abbreviated transcription (Latin):
Impletur sermo dñi quo dixerat quod u̾es discipuli scandalila¬
rentur in illo m illa nocte. Nam et si turba ꝑuittente ad peti¬
cionẽ domini fugert ut iohn̾s scribit: pauorem tam̾ ac tinudi¬
tatẽ suꝑ m̾itis ostendebant. quod ad fuge p̾sidiũ ꝓmptiores
quã adfiduciã patiendi cum domino exciterant. Adolescu̾
et tenuerunt eũ. At ille relicꝰta sindone: mctus aufugit abeis.
pod ait amnẽtus sindone suꝑ uudo: subauditur corpore.
id÷ corpore suꝑ nudo. quia non aliud indum̃ti quani so¬
lam habebat suidonẽ. Quis aut̃ fuerit aclolescensiste: enugl¬

Expanded text:
Impletur sermo Domini, qui dixerat quod omnes discipuli scandalizaImpletur sermo Domini, qui dixerat quod omnes discipuli scandalizarentur in illo in ipsa nocte. Nam etsi turba permittente ad petitionem Domini fugerunt, ut Joannes scribit, pavorem tamen ac timiditatem suae mentis ostendebant, quod ad fugae praesidium promptiores, quam fiducia patiendi cum Domino exstiterant. Mystice et tenuerunt eum. At ille, relicta sindone, nudus profugit ab eis. Quod ait, Amictus sindone super nudo, subauditur corpore, id est, corpore super nudo, quia non aliud indumenti, quam solam habebat sindonem. Quis autem fuerit iste adolescens, evang
Abbreviated transcription (Latin):
ineutis ardore qͦ cetera fecerat. Sciebat gnĩ quomͦ finees
yumendo sacͥlegos mercedẽ iusticiȩ et sac̾dotii pbenius
acecꝑit. Lucas aut̾ addit quia dñs tangens aurcculã ser¬
i sanauit eũ. Num quã gͥ piecatis sue dominus obluuscitur.
qͥ &̃ hostes suos nõ ꝑimttit uulnorari . Illi iusto mortẽ inferruit
ipse ꝑsecutoꝵ uuluã sanat. Mistice docens & eos qͥ insuȩ mortiᷤ
consensione uulnus aĩȩ contraxerant si fruelũ penitentiȩ fac̾ent
cdignũ: salutẽ posse mereri. Et respondens ihesus. aic illis. Tam¬
quam ad latronẽ exiltis cum gladiis et lignis comprehendere ue:
est inqͥt eum cum gladiis et fustib querere: qͥ ultͦ se uris tͤdat
manibus. Ꝙi nocte quasi lacitantẽ et ur̃os occulos dec linan¬
tem ꝑ ꝓdicorẽ inue ligare: qui cotidie intemplo doceat. Sed
bris ẽ. Tunc discipuli eius onmes relinquentes eum. fugerunt.

Expanded text:
mentis ardore, quo caetera fecerat. Sciebat enim quo modo Phinees mentis ardore, quo caetera fecerat. Sciebat enim quo modo Phinees puniendo sacrilegos mercedem justitiae et sacerdotii perennis acceperat . Lucas autem addit, quod Dominus tangens auriculam servi sanaverit eum . Nunquam ergo pietatis suae Dominus obliviscitur, qui etiam hostes suos non patitur vulnerari. Illi justo mortem inferunt, ipse persecutorum vulnera sanat, mystice docens etiam eos, qui in suae mortis consensione vulnus animae contraxerant, si fructum poenitentiae facerent dignum, salutem posse mereri. Et respondens Jesus ait illis: Tanquam ad latronem existis cum gladiis et lignis comprehendere me; est, inquit, eum cum gladiis et fustibus quaerere, qui ultro se vestris tradat manibus, et in nocte quasi latitantem et vestros oculos declinantem per proditorem investigare, qui quotidie in templo doceat. Sed ia. Tunc discipuli omnes, relicto eo, fugerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Surgite eamus: eece qui me tradet ꝓpe ẽ. Non nos inuemiant qua¬
si timentes et retractantes ultro ꝑgamus ad mortẽ: ue confidenti¬
am et grudiũ passuri iudeant. Dederat autem traditor eissig¬
nũ eis dicens. Quenicumq osculatus fuero ipse est: tenece eum et
caute ducite. Et cũ uenissec statĩ accedens adeum: ait. Aue rab¬
bi. & osculatus ert eum.
Inpudens quidẽ et scelerata confidentia. magistrũ uocare et ei
osculum ingerere quẽ tracdebat: tam̃ adhue habet aliquid
de uerecidia discipuli: cum nõ eum palam tradidit ꝑsec u¬
torib: sed ꝑ siguum osculi. Suscepit autͣ dominus osculum tra¬
ditoris. nõ quo simulare nosdoceat: seo ue ꝓditionẽ fugere inde¬
atur. simul et illud dauiticũ complens. Cum his qui odeit᷑
gladiũ. ꝑcullit sernũ sũmi sac̾dotis: et amputauit illi auriculã.
etrus hoc fecit ut iohus enugłta declarat. Codẽ nimirũ

Expanded text:
Surgite, eamus, ecce qui me tradet prope est. Non nos inveniant quaSurgite, eamus, ecce qui me tradet prope est. Non nos inveniant quasi timentes et retractantes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. Dederat autem traditor ejus signum eis, dicens: Quemcunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum, et ducite caute. Et cum venisset, statim accedens ad eum ait: Ave, Rabbi. Et osculatus est eum. Impudens quidem et scelerata confidentia, magistrum vocare, et osculum ei ingerere quem tradebat. Tamen adhuc aliquid habet de verecundia discipuli, cum non eum palam tradidit persecutoribus, sed per signum osculi. Suscepit autditoris, non quod simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, simul et illud Davidicum complens: Cum his qui oderunt gladium, percussit servum summi sacerdotis, et amputavit illi auriculam. Petrus hoc fecit, ut Joannes evangelista declarat , eodem nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
fragilitatis. Susciꝑe autem dispensationẽ passionis: diumx uolun¬
tatis atq uirtutis ẽ. Et iterum abiens: orauit eundem sermonẽ
dicens. & reuersus denuo: in uenit eos lornuentes.
olus orat ꝓ om̃ib: sicut et solus patitur ꝓuniuersis. Languesce¬
bant autem et opprimebantur apłoꝵ occuli: negatione uicina.
Et uenit tercio: et ait illis. Dormite iam: et requiescite. Sufficit.
Nenithora: ecce tradetur filius hominis in manus peccatoꝵ.
Cum dixilłet dormite iã et requiescite. et adingeret sufficit. ac
deinde inferret uenit hora ecce tracletur filius hominis: utq
incelligitur post. illud quod eis dicꝰ tumẽ. dormite iam et requies¬
cite. siliisse dñm aliquantũ ut hoc fieret quod piserat: et cẽ intu¬
lisse ecce adꝓpinquabit hora siue uenit hora. I deo post illa uerba
tia impecrauerat corrgendam: securiis de palsione sua ꝑgit
adꝑsecutores. et ultro se int̾ficiendũ prebet. dicitq discipulis

Expanded text:
fragilitatis est, suscipere autem dispensationem, passionis divinae voluntatis atque virtutis est. Et iterum abiens oravit, eumdem sermonem dicens. Et reversus, denuo invenit eos dormientes. Solus orat pro omnibus, sicut et solus patitur pro universis. Languescebant autem et opprimebantur apostolorum oculi negatione vicina. Et venit tertio, et ait illis: Dormite jam et requiescite. Sufficit, venit hora, ecce tr» Cum dixisset: « Dormite jam et requiescite, » et adjungeret: « Sufficit, » ac deinde inferret: « Venit hora, ecce tradetur Filius hominis, » utique intelligitur post illud quod eis dictum est: « Dormite et requiescite, » siluisse Dominum aliquantum, ut hoc fieret quod praemiserat, et tunc intulisse: « Ecce appropinquabit hora, sive venit hora; » ideo post illa verba tia impetraverat corrigendum, securus de passione sua pergit ad persecutores, et ultro se interficiendum praebet, dicitque discipulis:
Abbreviated transcription (Latin):
pis: et faciẽ meam non au̾ti a confusione łputoꝵ. Ded qͥ tẽ
cesus ẽ alapis siue colaphis iudxoꝵ: ceditur etiĩ nune bla̾¬
nẽ usq uesanis nominetenus fideliũ exhonoratur atq irrctat᷑
obꝓbrss. Uelaueit̾ aut̃ fatiẽ eius nõ ut eoꝵ ille scelera nõ uideat:
sed ut ase ipsi sic̃ quondã moysi fecerc̃ grͣam cognitionis eiꝰ abs

Expanded text:
ti a confusione sputorum . Sed qui tunc caesus est colaphis sive alapis Judaeorum, caeditur etiam tunc blasdelium, nunc usque vesanis nomine tenus fidelium exhonoratur atque irritatur opprobriis. Velaverunt autem faciem ejus, non ut eorum ille scelera non videat, sed ut a se ipsi, sicut quondam Moysi fecerunt , gratiam cognitionis ejus abs
Abbreviated transcription (Latin):
Accepististis sꝑm adoptionis filioꝵ: inqͦ clamamus abba pat̾. abba
nimirũ illi qui de israhelicico populo. nos pat̾ qͥ de gentib ad fidẽ
xpi uenimus. Et uenit: et iuenit eos dormientes. Etait petro.
Sẏmon: dormis: Non potuistis una hora uigilare:

Expanded text:
Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba pater . Abba Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba pater . Abba nimirum illi, qui de Israelitico populo, nos Pater, qui de gentibus ad fidem Christi venimus. Et veniens invenit eos dormientes, et ait Petro: Simon, do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͥa nõ alit̾ hoc fiet: ait. Non quod ego uolo: sed quod tu. Quod
Aut̾ patrẽ in uocans dupplici nõie licet abba pat̾. utriusq po¬
puli illũ iudȩi scilicet et gentilis dm̃ ee ac saluatorẽ ostendit.
Ielem uamq abba quod et pat̾ significat. Sed abba hebreumn ẽ¬
pater grecum ẽ. et latinum. Ut ergo utrumq ppłm̾ in eum credi¬
turũ abutroq eum inuocandũ ẽe. doceret: utraq lingua eũ ipse
pͥmus in uocat. lyse est enĩ bomis pastor qui aiam fuã dando ꝓoui¬
bus suis: unũ de duobus gregib omle ꝑficit. Ideoq utusq uoce gre¬
gis auxiliũ patͥsflagitat: ut nos utriq exemplo illuis informatiubi
adu̾sa umuie senserimus: nos patrẽ dm̃. iũdei abba inuocantes:h
una fidei et caritatis deuotione p̾sidiũ eleste quȩramus. Unde doc¬
tor egregius formã docendi a dño sumens: ita suos alloqr̃ auditores.

Expanded text:
quia non aliter hoc fiet, ait: Non quod ego volo, sed quod tu. Quod quia non aliter hoc fiet, ait: Non quod ego volo, sed quod tu. Quod autem, Patrem invocans, duplici nomine dicit Abba pater, utriusque populi illum, et Judaei, scilicet, et gentilis, Deum esse ac Salvatorem ostendit. Idem namque abba quod et pater significat; sed abba Hebraeum, pater Graecum est et Latinum. Ut ergo utrumque populum in eum crediturum, ab utroque eum invocandum esse doceret, utraque lingua eum primus ipse invocat. Ipse est enim bonus pastor, qui, animam dando pro ovibus suis, unum de duobus gregibus ovile perficit. Ideoque utriusque voce gregis auxilium Patris flagitat, ut nos utrique exemplo illius informati, ubi adversa imminere senserimus, nos, Patrem Deum, Hebraei, Abba, invocantes, una fidei et charitatis devotione praesidium coeleste quaeramus. Unde doctor egregius formam docendi a Domino sumens, ita suos alloquitur auditores:
Abbreviated transcription (Latin):
infirmi contͥstantur futura morte. D ed habent rec̾tum cor
uitent mortẽ quantũ possunt. Sed si non possunt᷑. dicant qd̾ ipse
dñs nõ ꝓpt̾ se sed ꝓpt̾ nos dixit. Quid eiũ dixit. Pater sifieri po¬
cest: transeat ame calix iste. Erce habesꝰ humauã naturã expre¬
sam: uide rectum cor. Ded nõ qd̾ ego nolo: sed quod tu¬
on uem inquit faee̾ uoluntatẽ ineã: sed uoluntatẽ euis qui
musit me. Suã uoluntatẽ dixit: quã tooralit̾ sumpsit ex
iurgine. Uoluntatẽ uero enis qui eum misit: eam uidelicet sig¬
uans quã int̾ꝑralit̾ ȩt̾nus babuit cum patre commnunẽ. Drat
trausire calicem: ut ostendat. uere quod homo erat. Remi. iuseeus
aut᷑ ꝓpt̾ quod milłus ẽ. ꝑficit dispensationẽ adquã missus est.
et clamat. Sed ͭ qͣuod ego uolo: sed quod tu. Si moritur mors
me nõ moriente. secundũ carnẽ uidł̾. transeat ait calix. Uerũ

Expanded text:
infirmi contristantur futura morte, sed habeant rectum cor, infirmi contristantur futura morte, sed habeant rectum cor, vitent mortem quantum possunt. Sed si non possunt, dicant quod ipse Dominus non propter se, sed propter nos dixit. Quid enim dixit, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce habes voluntatem humanam expressam. Vide jam rectum cor: us qui misit me. Suam voluntatem dixit, quam temporaliter sumpsit ex virgine; voluntatem vero ejus, qui eum misit, eam, videlicet, signans, quam intemporaliter aeternus habuit cum patre communem. Orat transire calicem, ut ostendat vere quod et homo erat. Reminiscens autem et propter quod missus est, perficit dispensationem ad quam missus est, et clamat: Sed non quod ego volo, sed quod tu. Si moritur mors me non moriente secundum carnem, videlicet, transeat, ait, calix iste. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
tationes penitus refutantes. sed uires sustinendi incepcacionib depre¬
cautes. Ergo et inp̾senciarũ non ait. Uigilate et orate ne tẽpcemiini.
sed ne intrecis intemptacionẽ. hoc ẽ. ne cẽptatio suꝑec uosultima. et
intra suos calles teneat. Herbi grã. Marcir qͥ pro confessione domini
sangͥnẽ fudit. tempcutus quidem ẽ. sed cempcacionis retibus non teneturligatꝰ.

Expanded text:
tationem penitus refutantes, sed vires sustinendi in tentationibus deprecantes. Ergo et impraesentiarum non ait: « Vigilitate et orate » ne tentemini, sed « ne intretis in tentationem, » hoc est, ne tentatio vos superet ultima et intra suos casus teneat. Verbi gratia, martyr, qui pro confessione Domini sanguinem fudit, tentatus quidem est, sed tentationis retibus non est ligatus;
Abbreviated transcription (Latin):
qͥn potius et si uidgi. si gentiles. si heretiei.si mali catholici
humilitatẽ dni saluatoris conteninant: eius tam̾ usq ad cõ¬
sũmationẽ seli millis quos s̃ ors el eẽtionis inueni̾t in uolata
sit ꝑ mansura castitas. Et orꝑunt quidã conspuere eum. et ue¬
lare faciem euis. Et eo laphis eum cedere: et dicere ei. Pro

Expanded text:
quin potius etsi Judaei, si gentiles, si haeretici, si mali catholici quin potius etsi Judaei, si gentiles, si haeretici, si mali catholici humilitatem Domini Salvatoris contemnant, ejus tamen usque ad consummationem saeculi in illis quos sors electionis invenerit inviolata sit permansura castitas. Et coeperunt quidam conspuere eum, et velare
Abbreviated transcription (Latin):
uestun̾ta sua. ait. Qiid adhuc desidamus cẽtes: Audistis bla̾t
uem de solio sae̾dotali furor excusserat: eaclẽ̾ rabies ad
seindendas uestes ꝓuocat.Seindit uestim̃ta sua ut ostendat
iudeos sac̾dotalẽ głam ꝑdidisse: et uacuã sedem habere ponti¬
ficis. Sed et consuetudinis iudaies ẽ. eum aliꝗd blasphemie et
quasi contra dm̃ audieruit: scindere uestim̾ta sua. Quod paulũ
quoq et barnabam quando inlicaona deoꝵ cultu honorabantur fecisse
legunus. Nerodes aut̃ ꝗa nõ dedit honorẽ deo. sed ad quieuit in mode¬
rato fauori populi: statim ab angło ꝑeussus ẽ. Altiori aut̾ miste¬
rio factum ẽ. ut ipassione domini poncifex iudgoꝵ sua ipse ueᷤ¬
lim̾ta chesciłit. cum tunica diũ nec abipsis qͥ eñ cruciłixere
militib scindi pocu̾it. figurabatur enĩ quod sac̾dotiũ iudȩoꝵ
ꝓscelerib ipsoꝵ poncificũ eet. scindendum. et a sue statu inte
uestis sui redẽpcoris solet appellari: nuimiꝗͣ ualeat disrumpi.

Expanded text:
vestimenta sua, ait: Quid adhuc desideramus testes? Audistis blasphemiam. Quem de solio sacerdotali furor excusserat, eadem rabies ad scindendas vestes provocat. Scindit vestimenta sua, ut ostendat Judaeos sacerdotalem gloriam perdidisse, et vacuam sedem habere pontificis. Sed et consuetudinis judaicae est, cum aliquid blasphemiae et quasi contra Deum audierint, scindere vestimenta sua, quod Paulum quoque et Barnabam, quando in Lycaonia deorum cultu honorabantur, fecisse legimus ; Herodes autem quia non dedit honorem Deo, sed acquievit immoderato favori populi, statim ab angelo percussus est . Altiore autem mysterio factum est ut in passione Domini pontifex Judaeorum sua ipse vestimenta disciderit, cum tunica Domini nec ab ipsis, qui eum crucifixere, militibus scindi potuerit. Figurabatur enim quod sacerdotium Judaeorum pro sceleribus ipsorum pontificum esset scindendum, et a suae statu integsiae, quae vestis sui redemptoris solet appellari, nunquam valeat disrumpi;
Abbreviated transcription (Latin):
huius labe mortifera decidens: ꝑ dominũ saluatorẽ ad uitã quã
errando ꝑdidat reducitur. Adꝓpinquans ergo dominus ihierico cȩ
fidem et confessionẽ duimȩ eognotionis multoł adduxit. Nõ enĩ
pͥmis incarnationis suȩ t̾ꝑribus sed paueis antequã pat̾etur annis.
icł postquã tͥgnta ceꝑit ẽẽ. annoꝵ: ministium uerbi mundo ꝑ¬
quo illuminaretur exhibuit. Sed et de iherieo ꝓficiseens exeos
illum mauit. ꝗa resurgens amorcuis atq in cȩlos ascendens: mi¬

Expanded text:
hujus labe mortifera decidens, per Dominum Salvatorem ad vitam quam hujus labe mortifera decidens, per Dominum Salvatorem ad vitam quam errando perdiderat, reducitur. Appropinquans ergo Dominus Jericho, caecfidem et confessionem divinae cognitionis adduxit. Non enim primis incarnationis suae temporibus, sed paucis antequam pateretur annis, id est, postquam triginta esse coeperat annorum, ministerium verbi mundo quo illuminaretur exhibuit. Sed et de Jericho proficiscens, caecos illuminavit: quia resurgens a mortuis atque ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
us er hoc etã satis apparec ꝗa et nom̃ enis et nom̃ patͥseuis mareuis
conmemorauit. quod in eot suꝑius sanatis adñõ nõ facile oceurrit.
neũ laurum archismagogũ etiã nomine exp̾ssit. cuius filiã resuseita
utra iuloco illo nobilis fuit. ꝓcul dubio. ltaq bartimeus iste ci¬
me i filius ex aliqua magna felicitate deleetus notissinȩ et famosissi¬
me inseris fuit. ꝗa nõ solũ cecus uerũ et̃ mendicus sedebat hine ẽg̃
quod solũ uoluit eum conmemorare marcus. euius illuminatio tam
acpetendam ueritatis lucem compuneli. hierico aut̃ quod int̾preca¬
ri dicitur luna: deffectum nix mutabilitatis ac mortalitatis signific̃
Quod ex illa maxime eungłis ꝑabola claruit. uibi descendens homo¬
ab iberusalẽ imbenco meidit in latrones. et uulueratus ab eis ac dis¬
poliatus ꝑpiam samantani industriã ad salutẽ reuocatus ẽ. Quia
nimirũ genus humanũ ausione suminȩ pacis indesidĩa seculi

Expanded text:
 ex hoc etiam satis apparet, quod et nomen eius et patris eius Marcus commemorauit, quod in tot superius sanatis a domino non facile occurrit, nisi cum Iahirum archisynagogum etiam nomine expressit. cuius filiam resuscitauutique in loco illo nobilis fuit. Procul dubio itaque Bartimaeus iste Timaei filius, ex aliqua magna felicitate dejectus, notissimae et famosissimae miseriae fuit, qui non solum caecus, verum etiam mendicus sedebat. Hinc est ergo, quod ipsum solum voluit commemorare Marcus, cujus illuminatio tam ac petendam veritatis lucem compuncti. Jericho autem quae interpretari dicitur luna, defectum nostrae mutabilitatis ac mortalitatis significat. Quod ex illa maxime Evangelii parabola claruit, ubi homo descendens a Jerusalem in Jericho incidit in latrones, et vulneratus ab eis ac despoliatus, per piam Samaritani industriam ad salutem revocatus est, quia nimirum genus humanum a visione summae pacis, in desideria saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
ortante dominũ asino multi uestim̃ta sua in uia sterninit.
ꝗa scĩ marcires ꝓpͥȩ se carius amictu exuentes: simpliciorib
dei famulis uiã suo sangͥne ꝑant. ut uidl. inoftenso gressumentis
ad suꝑnȩ menia ciuitatis qͦ ħe ducit incedant. ltem. Daluator
nrͣ asellum sedens iberusalẽ tendit. quando unius cuiusq animã
uel exempla bona sequentibus p̾beant. Alii autẽ frondes cedebant¬

Expanded text:
Portante Dominum asino, multi vestimenta sua in via sternunt, Portante Dominum asino, multi vestimenta sua in via sternunt, quia sancti martyres propriae se carnis amictu exuentes, simplicioribus Dei famulis viam suo sanguine parant, ut videlicet inoffenso gressu mentis ad supernae moenia civitatis quo Jesus ducit incedant. Item Salvator noster asellum sedens Jerusalem tendit, quando uniuscujusque vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes vel ra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗa qͥ sc̃s ẽ. solius dei ẽ. et cũ nullo ei conmunis ẽ. Qui aut̃ pecca¬
tor ẽ. et in mundus: multoꝵ ẽ. Oulti .i. demones possident eũ.
et ideo cõmunis appellatur. Qui dixerunt ei sicut preceperat
eisiħe. Et dimiserunt eis: et duxerunt pullum ad ibesuo.
oi soluendo pullo contradixerant: audito domini noniue
quiescunt. ꝗa magistri erroris qui uenientib adsalutẽ gen¬
tium doctorib obsistebant eatenus suas tenebras deffendẽ: donec
miraculis attestantibus ueri pollessoris ac domini uirtus enncuit.
At postquã fidei diũcȩ potestas apparut: tedentib passim adu̾¬
sarioꝵ querelis: liber credentium cecus ad dominũ quẽ corde por¬
caret ad ducebatur. Et imposuert̃ illi uestim̾ta sua et sedic suꝑ eũ
sunt. quib illi corda hominiũ aute nuga et frigida quo xꝑo sessore
digna fiant oꝑiunt. Multi aut̃ ue tim̾ta sua strauerunt in uia.

Expanded text:
a qui sanctus est solius Dei est, et cum nullo communis est. Qui autem peccaa qui sanctus est solius Dei est, et cum nullo communis est. Qui autem peccator est et immundus, multorum est. Multi enim daemones possident eum, et ideo communis appellatur. Qui dixerunt eis, sicut praeceperat illis Jesus, et dimiserunt eis, et duxerunt pullum ad Jesum. Qui solvendo pullo contradixerant, audito Domini nomine quiescunt. Quia magistri errorum, qui, venientibus ad salutem gentium doctoribus, obsistebant, eatenus suas tenebras defendere, donec, miraculis attestantibus, veri possessoris ac Domini virtus emicuit. At postquam fidei dominicae potestas apparuit, cedentibus passim adversariorum querelis, libere credentium coetus ad Deum quem corde portaret adducebatur. Et imponunt illi vestimenta sua, et sedit super essunt, quibus illa corda hominum ante nuda et frigida, quo Christo sessore digna fiant, operiunt. Multi autem vestimenta sua straverunt in via.
Abbreviated transcription (Latin):
Ene pullus ante ianuã foris inuenttur inbuuo. Ianua enĩ: ipse ẽ. qͥait̃.
Ego sumi ouiũ. ꝑme si qͥs incierit saluabitur. Et ingredietur eteg̃dieẽ¬
et paseua iueniet quib ute paseuis pullus iste. id ÷ populus gentiũ
çarebat. eum adhue extra ĩanuã bãnc inbuuo ligatus stubat.
Et recte inbnuo. ꝗa nõ unã certus uig fideiq uã tenebat. sed plu¬
res dubiosq scctarum: calles sequebatur erroneus. Et quidam
Ide illic stantib. dicebat illis. Quid facitis pullum : soluentes :¬
es luca scͥp tuni :̃. Quia dixert̃ domini euis ad illõ. Quid soluitis
pullum: & apte satis. Multos quiipe habebat dominos.ꝗa nõ
ta ꝓut ducebatur incedens. Deniq uernacula quadã seͥptu¬
re consuecudine ẽẽ dicitur quod in mundum ẽ. sicut et ad pe¬
trũ uex de cęlo dicit. Quod deus mandauit tu ne comnuue dix̾iꝰ:¬

Expanded text:
Bene pullus ante janBene pullus ante janovium. Per me si quis introierit salvabitur, et ingredietur, et egredietuet pascua inveniet. Quibus vitae pascuis pullus iste, id est, populus gentium carebat, cum adhuc extra hanc januam in bivio ligatus stabat. Et recte in bivio, quia non unam certus vitae fideique viam tenebat, sed plures dubiosque sectarum calles sequebatur erroneus. Et quidam de illic stantibus dicebant illis: Quid facitis solventes us autem illis pullum, dixerunt domini ejus ad illos: Quid solvitis pullum? Et apte satis. Multos quippe habebat dominos, quia non ta prout ducebatur incedens. Denique vernacula quadam Scripturae consuetudine commune esse dicitur, quod immundum est. Sicut et ad Petrum vox de coelo dicit: Quod Deus mundavit, tu commune ne di
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Unde bene apud matbeũ asina quoq eũ pullo alligata reppitur.
Asina quippe q̃ subugalis fuit et edomita: sinagogã q̃ irgũ legis traxe¬
rat. pullus asinȩ lascuuis et liber: populũ nationũ significat. Duꝑquẽ
adhuc uenio hominũ sedit. ꝗa nemo rationabiliũ doc toꝵ frenũ corr¬
tionis qͦ uel linguã cobibere amalo. uel in artam uitȩ uã ire cogere¬
tur. Nemo indum̾ita salucis quibus sꝑalit̾ calefieret populo gentiũ uti¬
lia suadendo conculerat. Sederec namq suꝑ illũ homo. siqͥs rati¬
ne utens eius itulciciã depͥmendo corriget. Inde nõ in merto possunt
duo discipuli ad exhibenda domino animalia destinati. ouos p̾dica¬
toꝵ ordines unũ uid̾. ingentes alt̾m incͥcumcisionẽ direc̾tos intelli¬
gi. Et abeunteᷤᷤ inuenert̃ pullũ ligatũ ante ianuã foriꝰ in biuio. et soluunt eũ.

Expanded text:
Dei . Unde bene apud Matthaeum asina quoque cum pullo alligata reperitur. Dei . Unde bene apud Matthaeum asina quoque cum pullo alligata reperitur. Asina quippe, quae subjugalis fuit et edomita Synagogam quae jugum legis traxerat, pullus asinae lascivus et liber populum nationum significat. Super quem nemo adhuc hominum sedit, quia nemo rationabilium doctorum frenum correptionis, quo vel linguam cohibere a malo, vel in arctam vitae viam ire cogeretur, nemo indumenta salutis quibus spiritaliter calefieret, populo gentium utilia suadendo contulerat. Sederet namque super illum homo, si qui ratione utens ejus stultitiam deprimendo corrigeret. Unde non immerito possunt duo discipuli ad exhibenda Domino animalia destinati duo praedicatorum ordines, unus videlicet in gentes, alter in circumcisionem directus, intelligi. Et abeuntes invenerunt pullum ligatum ante januam foris in bivio, et solvunt eum.
Abbreviated transcription (Latin):
deficiat impinguat. Et ꝗa idem lum̾ sub modio ꝑomi noluit᷑. misit
discipulos incastellum quod contra coserat. hoc est doe tores qͥ indoc¬
ta ac barbara tocus orbis loca quasi contra positi eastelli mgnia eĩ¬
gelirando penetrando destinauit. Recte autem duo mittuntur siueꝓp
ter scientiã ueritatis et oꝑationis munditiã. seu ꝓpt̾ geminȩ dilec̾t̾io¬
nis dei uidł. et poximi sacram̃tũ toto orbe p̾dicandum. Et statĩ intͦe¬
untes illud. inuenietis pullũ ligatũ suꝑ quẽ nemo adbuc hominum
sedit. Soluite illum: et ad clucite. Et siquis uobis dixerit qͥd facitis. dici¬
te ꝗa dnõ necessarius est: et contuuo dimitcet illum huc.
trbeuites mundum p̾dicatores seĩ: inuenert̃ populũ nationũ ꝑfichȩ
uinculis inrecitũ. funiculis enĩ peccatoꝵ sucor unusquisq constrietus e¬
rat. Nec solũ nationũ uerũ &̃ iudeoꝵ. Om̃s enĩ peccaueit: et egentgl.

Expanded text:
deficiat, impinguat. Et quia idem lumen sub modio poni noluit, misit deficiat, impinguat. Et quia idem lumen sub modio poni noluit, misit discipulos in castellum quod contra eos erat, hoc est doctores qui indocta ac barbara tongelizando penetrando destinavit. Eropter scientiam veritatis, et operationis munditiam, seu geminae dilectionis, Dei videlicet et proximi, sacramentum toto orbe praedicandum. Et statim introeuntes illud, invenietis pullum ligatum super quem nemo adhuc hominum sedit. Solvite illum, et adducite. Et si quis vobis dixerit: Quid facitis? dicite: Quia Domino necessarius est, et continuo illum dimittet huc. Introeuntes mundum praedicatores sancti invenerunt populum nationum perfidiae vinculis irretitum. Funiculis enim peccatorum suorum unusquisque constrictus erat; nec solum nationum, verum etiam Judaeorum. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria
Abbreviated transcription (Latin):
est susertatusa mortiuis. cuius et monum̾cũ ȩccła uẽ ibidẽ construe¬
la lemonstrat. Sechania aut̾ domus obedieutiȩ dr̃. Et apte domu.
iherosolimã uenturus ac mundum suo sangͥne redempcurius. pͥmo
bechanã presentiȩ suȩ dignatione sublimauit. ibiq amuliere de¬
uota mistieo erismate ꝑunctus ẽ. Qiuia nimirũ multos antȩ passio
eferit. quon pia habitacione delec tacus ipse qͣsi odorifero delibutus
ẽ unguento. aliie et enĩ ciuitas hee in monte oluieci posita ẽẽ resert᷑.
ut ȩcclam ꝑgr̃am sui conditoris saluandam eẽ designet. quã imnctio¬
ne sꝑalium carismatũ et scientiȩ pietatis quȩ ꝑpetua luce refouet. Und
alibi cũ dixisset. nõ potest eiuitas abscondi supra montẽ posita: con¬
tuuo subiecit. neq accendunt lucernã et ponunt eã sub modio. Q
monsidẽ oluieti. id÷ summus sꝑaliũ distributor grãrum qͥ cuuitatẽ suã
ut enumneat exaltat: hanc quoq oleo gxultacionis ut lucere posl̾it ne

Expanded text:
uis, cujus et monumentum ecclesia nunc ibidem constructa demonstrat. Bethania autem domus obedientiae dicitur. Et apte Dominus Jerosolymam venturus, ac mundum suo sanguine redempturus, primo Bethaniam praesentiae suae dignatione sublimavit, ibique a muliere devota mysteffecit, quorum pia actione delectatus, ipse quasi odorifero delibutus est unguento. Hinc etenim civitas haec in monte Oliveti posita esse refertur, ut Ecclesiam per gratiam sui conditoris salvandam esse designet, qui nos unctione spiritalium charismatum, et scientiae pietatisque perpetua luce, refovet. Unde alibi cum dixisset: Non potest civitas abscondi supra montem posita, continuo subjecit: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio . Quia mons idem Oliveti, id est, summus spiritalium distributor gratiarum, qui civitatem suam ut emineat exaltat, hanc quoque oleo exsultationis ut lucere possit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
adduetos refert. Porro ceteri tres ei̾iglt̾e qͥ congregatȩ de natiobus
excłȩ scripserunt alini solum mͦ adonĩn adducti faciunt meutionem
De matre oninino s ticent. Quia illi simplicit̾ fidem gentĩ figurant.
iste autẽ natũ ex fideli sẏnagoga ficlelem gentiũ pocimũ ordiue sue
narracionis intimare curauit. Proficiscente gͥ domino ec discipuli
euis euͣm plurima multitudine de iberico: cȩcus sedebat iuxta uiã
mehdicans. ꝗa aseendente adcelos dño et multisfideliũ sequentibus:
immocunctis ab uutio mundi elecꝰtis una cũ illo ianuã regni eglestis in¬
grodientib: mox gentiũ ppłus dui ꝑficdia cȩeus. audito saluatoris ad¬
uentu cepit et ipse sue salutis atq illuminationis spem habeie. degͦ
sedens. qͥ needũ iter uitatis ingrediens uredũ coguoscens: sedula inten¬
cione atii inqͥsitione desidĩs salutaris ad hoc ꝑuenire contendit. etqͥ

Expanded text:
Domino refert. Porro caeteri tres Evangelistae qui congregatae de nationibus Domino refert. Porro caeteri tres Evangelistae qui congregatae de nationibus Ecclesiae scripserunt, asini solummodo ad Dominum adducti faciunt mentionem, de matre omnino reticent. Quia illi simpliciter fidem gentium figurant; iste autem natum ex fideli synagoga fidelem gentium populum proximo ordine suae narrationis intimare curavit. Proficiscente ergo Domino et discipulis ejus et plurima multitudine de Jericho, caecus sedebat juxta viam mendicans; quia ascendente ad coelos Domino, et multis fidelium sequentibus, imo cunctis ab initio mundi electis, una cum illo januam regni coelestis ingredientibus, mox gentium populus diu perfidia caecus, audito Salvatoris adventu coepit et ipse suae salutis atque illuminationis spem habere. De qusedens, qui necdum iter veritatis ingrediens, necdum cognoscens, sedula intentione atque inquisitione desiderii salutaris ad hoc pervenire contendit, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
ascensionẽ suam manifestus ꝑ aplos et iudȩis et gentib. et et̾nȩ di¬
umnitatis et alsuptȩ humanitatis archana patefecit. Quod uͦ mar¬
cus unum illuminatũ scribit: adgentiũ salutẽ specialit̾ respicit.
qͥ omnimodis aluce u̾tatis excorres fuerant.  ideo quantũ famo
infidelidatis
sareberat egeitas: tanto famosa ẽ illuminans eos grã saluatori
Et bene mareus qui gentib seribebat enu̾głm inũ dieit illumi¬
natum. ut eoꝵ quoᷤ instituebat adfidem saluationi figura eon¬
grueret. Matbeus uõ qui eredentib ex hebreis suũ seribebat eiu¬
gelium. quod ingentiũ quoq uociciã erat ꝑuenturũ rec̾te du¬
os dicit illuminatos. ut adutrumq populũ unã eandẽq fidei gr̃an
ꝑtine̾ docet. Quod &̃ inseq̃nti leetione de asino in quo dommuᷤ
sedere diguatus ẽ: eadẽ eu̾ugliea seruare scͥptura curauit. Matb
namq qui fidelib ex uicheis einiglitabat asinã simul ec pullũ dño

Expanded text:
s et Judaeis et gentibus, et aeternae divinitatis et assumptae a se humanitatis arcana patefecit. Quod vero Marcus unum illuminatum scribit, ad gentium salutem specialiter respicit, qui omnimodis a luce veritatis extorres fuerant. Et ideo quantum famosa infidelitatis eorum erat caecitas, tantum famosa facta est illuminantis eos gratia Salvatoris. Et bene Marcus, qui in gentibus scribebat Evangelium, unum dicit illuminatum, ut eorum quos instituebat ad fidem salvationi figura congrueret. Matthaeus vero qui credentibus ex Hebraeis suum scribebat Evangelium, quod in gentium quoque notitiam erat perventurum, recte duos dicit illuminatos, ut ad utrumque populum unam eamdemque fidei gratiam pertinere doceret. Quod etiam in sequenti lectione de asino, in quo Dominus sedere dignatus est, eadem Evangelica servare Scriptura curavit. Matthaeus namque qui fidelibus ex Judaeis evangelizabat, asinam simul et pullum adductos
Abbreviated transcription (Latin):
Rondes de arboribus eedunt. qui in doetrina u̾itatis uerba atq
sententias patrũ de eoꝵ eloquio cerpunt. et hȩc in uia dei ad au¬
ditoris animum uenientis bumili p̾dicatione submittunt. Sed qͥ p̾i¬
populus: secitus ẽ. gentilis. et ꝗa om̃s eleeti siue qͥm udȩa e̾e. potãnt
suie qͥ nc̃ ingccła existunt in mediatorẽ dei ethominũ erediderunt
et credunt: qͥ pret̾eunt et qͥ sequuntur osanna clamabant. Osanna
aut᷑ latina lurgua: salua nos dicitur. Ab ipso enum salutẽ et pͥores
quęsiert̃: et presentes quȩit̃. Et benedie tum qͥuenit in nomine

Expanded text:
os de arboribus caedunt, qui in doctrina veritatis verba atque sententias Patrum de eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt. Sed qui praeipopulus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse poterant, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomi
Abbreviated transcription (Latin):
sanati sunt: ita nos prec̾ita passione enis ac ꝑmanente in scła resur¬
rectione saluamur. Quem n.pͥores nr̃i ex indaieo populo crediderc̃
atq amauert̃ uenturum: hunc nos et uenisse credimus ec amamꝰ.
eiusq desidĩo accendimur: ut eũ facie ad faciẽ comcẽplemur. Bene¬
dictum quod uenit regnũpatͥs nr̃i dauid olanna iexcelsis.
egunus in eu̾nglio iobamus quod refecꝰte de quinq pambus et
duobus piłcibus curbe uoluert raꝑe dommnũ et constituere eum
Nunc aut̃ ubi passurus iherosolimã uenit: nõ refugit eos qui se re¬
gem faciunt: qui aginie głifico et himnis dei filio ae rege dignis
ad enutatẽ regiam ducunt. Non repͥmnt uoces eoꝵ qͥ regnũ patͥar¬
chȩ dauid in eo restaurandum et priseȩ b̃ndic tiomis dona recõpande

Expanded text:
nte in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desiderio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Benedictum quod venit regnum patris nostri David, Osanna in excelsis.egimus in Evangelio Joannis quod refectae de quinque panibus et duobus piscibus turbae voluerunt rapere Jesum et constituere eum it. Nunc autem ubi passurus Jerosolymam venit, non refugit eos qui se regem faciunt, qui agmine glorifico et hymnis Dei Filio ac rege dignis ad civitatem regiam ducunt; non reprimit voces eorum qui regnum patriarchae David in eo restaurandum et priscae benedictionis dona recupe
Abbreviated transcription (Latin):
aniur. Ecce cũ sit dominus et creator angłoꝵ suscepturus naturã
urãm quã condidit: in uterũ uirginis uenit. Nasei tam̃ iu hoc mun¬
do ꝑdiuites noluit. paupes parentes elegit. unde agnus qui ꝓ illo of¬
fercetur defuit: columbarum pullos et par curturũ adsaerificuun
mat uiuenit. P rosperari in hoc mundo noluit. ohpbna irrisioneq
colerauit.sputa.Flagella. a lapas spineã coronã erucẽ sustinint. &
quia c̃orporaliũ rerum delec tacume agaudio int̾no cecidimus.:
cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. Et cum adppinqua¬

Expanded text:
amur. Ecce cum sit Dominus et creator angelorum, suscepturus naturam amur. Ecce cum sit Dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, parentes pauperes elegit, unde et agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit. Prosperari in hoc mundo voluit, opprobria irrisionesque toleravit, sputa, flagella, alapas, spineam coronam, crucem sustinuit. Et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. CAPU