comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et insalomone scbitur. corona głȩ se¬
nectus: eorum uidelicet qui destrure¬
runt eaquȩ paruulorũ sunt. & post
etatem ꝑfecti uiri uenerunt ad senec̃¬
tutem. & ad patrũ nomina quibus
scribit iohes. post pueros & iuuenes:
qui possunt dicere. qnͣdo eram par¬
uulus. loquebar ut paruulus. sapi¬
paruulus: qͣndo factus sum uir. des¬
truxi ea quȩ paruuli sunt. Et
ornata es auro & argento. Crebro
diximꝰ. aurum admentem: argen¬
tum ad eloquium ꝑtinere. Tribu¬
atq nobis dñs. ut diuinũ sensum
acciꝑe meream atq sapientiam. & id
quod mente concipimꝰ eloquii ue¬
nustate ꝓferre: & nequaqͣm ex his face¬
re idola sĩc faciunt heretici. de quib
scͥptum ẽ. Dedi eis argentum & aurũ:
ipsi uero ex argento & auro fecer̃t baal.
Et hoc magis iuxta intelligentiam spi¬
ritalem ornatui aptum ẽ feminarũ:
alioquin argenti uilior materia rus¬
ticarũ & pauꝑum ancillarũq ornatꝰ

Expanded text:
Et in Salomone scribitur: Corona gEt in Salomone scribitur: Corona gnectus ; » eorum, videlicet, qui destruxerunt ea quae parvulorum sunt, et post aetatem perfecti viri venerunt ad senectutem, et ad Patrum nomina quibus scribit Joannes post pueros et juvenes, qui possunt dicere: « Quando eram parvulus, loquebar ut parvulus, cogiparvulus; quando factus sum truxi ea quae parvuli sunt . Et ornata es auro et argento. Crebro diximus aurum ad mentem, argentum ad eloquium pertinere. Tribuatque nobis Dominus, ut divinum sensum accipere mereamur atque sapientiam, et id quod mente concipimus, eloquii venustate proferre, et nequaquam ex his facere idolum sicut faciunt haeretici, de quibus scriptum est: Dedi eis argentum et aurum; ipsi vero ex argento, et auro fecerunt Baal . Et hoc magis, juxta intelligentiam spiritualem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia, rusticarum et pauperum ancillarumque ornatus
Abbreviated transcription (Latin):
merent᷑ lingue mendacis ferre sen¬
tentiam. quȩ inflammat rotam na¬
tiuitatis nr̃e. Et coronã decoris in
capite tuo.Lxx. Et coronã głatio¬
nis suꝑ caput tuum. Decorem iux¬
natus. totius corporis dignitas ẽ. Co¬
ronam autem uocat diadema femi¬
naꝵ quo capilloꝵ stringit᷑ & ornatur
ambicio. Uolumꝰ scire quȩ sit corona
decoris incapite ierłm: reuoluamꝰ exo¬
dum in quo scͥptũ ẽ. Et fecit lãminã
aureã & scͥpsit inea litt̾as deformatas
sigillo scificationis dñi: & posuit suꝑ
ineffabile. dum nom̃ eiꝰ non potest
dici. Cuiꝰ maiestatem etiã gentilitas
non ignorat: & athemensiũ testat᷑ ara.
ignoto do. Unde & apłs. quẽ uos inqͥt
ignotum colitis: hunc nos annuntia¬
Cursum consũmaui. fidem seruaui:
de cet̃o reposita ẽ mͥcorona iusticiȩ.
qmͣ mͥ reddet iustus iudex. Et inalio
loco ad credentes. Gaudium meum
& corona mea. Gloria eñĩ patrum filii.

Expanded text:
merentur linguae mendacis ferre senmerentur linguae mendacis ferre sententiam, quae inflammat rotam nativitatis nostrae . Et coronam decoris in capite tuo. LXX: Et coronam gloriationis super caput tuum. Decorem juxnatus, totius corporis dignitas est. Coronam autem vocat diadema feminarum, quo capillorum stringitur et ornatur ambitio. Volumus scire quae sit corona decoris in capite Jerusalem, revolvamus Exodum, in quo scriptum est: Et fecit laminam auream, et scripsit in ea litteras deformatas sigillo sanctificationis Domini, et posuit super ineffabile, dum nomen ejus non potest dici. Cujus majestatem etiam gentilitas non ignorat, et Atheniensium testatur ara, Ignoto Deo. Unde et Apostolus: Quem vos, inquit, ignotum colitis, hunc nos annuntiaCursum consummavi, fidem servavi, de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi justus judex . Et in alio loco ad Credentes: Gaudium meum, et corona mea . Gloria enim patrum, filii.
Abbreviated transcription (Latin):
ris aurea innarib porcȩ: sic mulieri
male moratȩ pulchritudo. Et curu
suꝑ aures tuas. Qui claudit aures
suas neaudiat iudicium sanguinis.
& sepit eas spinis ne particeps fiat
inuidis & detractorib. de quib scͥp¬
eoꝵ. & ruinam utriusq quis nouit
tam uidelicet eiꝰ qui detrahit. qͣm
illius qui libent̃ auscultat: iste cir
culos habet & rotulas maurib. ñ
rotas quȩ sequunt᷑ cherubin. illuã
eñi angłicarum fortitudinũ ẽ. s ro¬
tulas dĩminutiue que humanȩ con¬
ueniunt fragilitati. Quam obrem
& ad dm̃ dr̃. Uox tonitrui tui uirota.
Inhis eñi qui t̾rena ꝑtͣnseunt. & uix
modicis uestigiis contingunt t̾ram.
de quibus scͥptum ẽ. lapides scĩ uol¬
excelsorum dogmatum ꝑsonat. Qui
autem ercorib ducunt᷑ humanis &
non habent solida uestigia. s curcum¬
ferunt᷑ om̃i uento doctrinȩ. & eiecti
deparadiso firmitatis. habitant in re¬
gione naid. quȩ int̾pretat᷑ fluctuatio.

Expanded text:
res aurei in naribus porcae; sic mulieri res aurei in naribus porcae; sic mulieri male moratae pulchritudo . » « Et super aures tuas. » Qui claudit aures suas, ne audiat judicium sanguinis, et sepit eas spinis, ne particeps fiat invidis et detrectatoribus, de quibus scripruinam utriusque quis nouit? tam uidelicet eius, qui detrahit, quam iculos habet, et rotulas in auribus, non rotas quae sequuntur Cherubim illud enim angelicarum fortitudinum est, sed rotulas diminutive, quae humanae conveniunt fragilitati. Quamobrem et ad Deum dicitur: Vox tonitrui tui in rota . In his enim qui terrena pertranseunt, et vix modicis vestigiis contingunt terram, de quibus scriptum est: Lapides sancti volexcelsorum dogmatum personat. Qui autem erroribus ducuntur humanis, et non habent solida vestigia, sed circumferuntur omni vento doctrinae , et ejecti de paradiso firmitatis, habitant in regione Naid, quae interpretatur fluctuatio,
Abbreviated transcription (Latin):
syminacho qui int̾pretatus ẽ ẽperri¬
ñoñ. om̃s uaurem cͣnͣstulerunt: non
quo maures ponant᷑ uinarib. quȩ ex
eo quod de aurib pendeant iuaures
uocantur: s quo circulus uisimilitu¬
dinem factus maurium. eodem uo¬
cabulo nuncupet᷑. Et usq hodie int̃
cȩt᷑a ornamenta mulierum solent
aurei cnruli inos ex fronte pendere:
& imimiiere narib. Quos tunc accipi¬
mͣ iuxta msticos intellectus: qnͣdo cũ
apło possumꝰ dicere. I p̃ibonus orlor
sumus. inhis qui salui fiunt & inhis
qui ꝑeunt: aliis quidem odor mortis
in mortem. aliis autem odor uite in
potest. non mortui laudabunt te dñe.
s nos uiuentes: tunc odorat᷑ ds odorem
sacrificii nr̃ibonȩ fraglantiȩ. & aureũ
circulũ sensuũ dogmatum diuinoꝵ
habemꝰ in narib. Qnͣdo uͦ mortui sumꝰ.
& u̾sam᷑ inceno atq insordib turpitu¬
dinum. habemꝰ illam inaurem in na¬
rib dequa scribit salomon. Sic̃ inau¬

Expanded text:
Symmacho, qui interpretatus est ἐπιῤῥSymmacho, qui interpretatus est ἐπιῤῥίνιον, omnes inaurem transtulerunt: non quo inaures ponantur in naribus quae ex eo quod de auribus pendeant inaures vocantur: sed quo circulos in similitudinem factus inaurium, eodem vocabulo nuncupetur, et usque hodie inter caetera ornamenta mulierum, solent aurei circuli in os ex fronte pendere, et imminere naribos. Quos tunc accipimus juxta mysticos intellectus, quando cum Apostolo possumus dicere. Christi bonus odor sumus in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Aliis quidem odor mortis in mortem: aliis autem odor vitae in potest: « Non mortui laudabunt te, Domine, sed nos viventes , » tunc odoratur Deus odorem sacrificii nostri bonae fragrantiae, et aureum circulum sensuum, ac dogmatum divinorum habemus in auribus; quando vero mortui sumus, et versamur in coeno, atque in sordibus turpitudinum, habemus illam inaurem in naribus, de qua scribit Salomon: « Sicut inau
Abbreviated transcription (Latin):
lib indumentis. cilicii asꝑitate cir¬
ciundatȩ. Et dedi armillas in
manib tuis. Lxͦx  Et circũdedi
armillis manus tuas. Quando
nob̃ bona oꝑa dederit deus: circiundat
armillas manib nr̃is. Unde & in
manib ꝓpħaꝵ assimilatum ẽẽ se dic̃:
& crebro in manu aggei siue ieremie
& reliquoꝵ factum sermonẽ legimꝰ.
In iob quoq draconis labium ꝑforat᷑
armilla: om̃sq eiꝰ uenenati sibili qͥ
inꝑu̾sis intelligunt᷑ dogiatib bo¬
norum oꝑum circulo ꝑforantur.
Et torquem circa collum tuum.
Protorque quam nos iuxta aquile
scłam editionem & sẏminachum
hic: s & inysara scriptũ ẽ. Auferet
dñs głam uestimenti earũ: & mure¬
nulas. & corimbos. & cuculos. & cate¬
ma. Ruto autem cãtema abeis dictũ.
exuariis geminis in pectus mulierũ
momle descendens: qui & ipse ornatꝰ
pulcherrimꝰ feminarum ẽ. Et de¬
di in aurem suꝑ os siue nares cuas.
U erbum hebraicum nẽrem̃. excepto

Expanded text:
libus indumentis, cilicii asperitate cirlibus indumentis, cilicii asperitate circumdatae. Et dedi armillas in manibus tuis. LXX: Et circumdedi armillis manus tuas. Quando 155 nobis bona opera dederit Deus, circumdat armillas manibus nostris. Unde et in manibus prophetarum assimilatum esse se dicit , et crebro in manu Aggaei sive Jeremiae et reliquorum factum sermonem legimus . In Job quoque draconis labium perforatur armilla, omnesque ejus venenati sibili, qui in perversis intelliguntur dogmatibus, bonorum operum circulo perforantur . Et torquem circa collum tuum. Pro torque, quam nos juxta Aquilae secundam editionem et Symmachum in Isaia scriptum est: « Auferet Dominus gloriam vestimenti earum, et murenulas et corymbos et circulos et kathema . » Puto autem kathema ab eis dictum ex variis gemmis in pectus mulierum monile descendens, qui et ipse ornatus pulcherrimus mulierum est. Et dedi inaurem super os, sive, nares tuas. Verbum Hebraicum NEZEM  , excepto
Abbreviated transcription (Latin):
tenuitas uestium condonat᷑. Nã
& in libro sapientiȩ qui aqͥbdam
salomonis inscribit᷑ sp̃s sapientie
unigenitus & multiplex. tenuis
& motabilis appellat᷑. Et manna
de quo scriptum ẽ. panem angłoꝵ
mandueauit homo: tenuissimũ
insimilitudinẽ priune & sem̃tis
coriandri fuisse narrat᷑. Possumꝰ
uixta int̾pretationem sede editionis
aquile qui floridum int̾p̃tatus est
uestimentũ. ubertatem t̾re uidee
ꝑmetaphoram intelligere: uel diui¬
in cultus pulchritudinẽ. Et orna¬
ui te ornamento. G eneralit̾ orua¬
menta nunc ponit. dequib uiconse¬
quentib ꝑpartes enumerat. armil¬
las & torquem. mnaures. & coronam:
ta. Et inysaia dicit᷑: quod uicio suo
uniu̾sa ꝑdiderit. Scriptum ẽ enim.
Pro eo quod eleuate sunt hoc ẽ suꝑbi¬
erunt filiȩ ierłm. & ambulauerut
excelsa ceruice & reliqua: ꝓrona accine¬
tȩ sunt funib. & ꝓornatu capitis cal¬
uitio deturpate. & ꝓpulchris & mol¬

Expanded text:
tenuitas vestium condonatur. Nam tenuitas vestium condonatur. Nam et in libro Sapientiae, qui a quibusdam Salomonis inscribitur: Spiritus sapientiae, unigenitus et multiplex, tenuis et mutabilis appellatur. Et manna de quo scriptum est: « Panem angelorum manducavit homo , » tenuissimum in similitudinem pruinae et sementis coriandri fuisse narratur. Possumus juxta interpretationem secundae editionis Aquilae, qui floridum interpretatus est vestimentum, ubertatem terrae Judae per metaphoram intelligere, vel divini cultus pulchritudinem. « Et ornavi te ornamento. » Generaliter ornamenta nunc ponit, de quibus in consequentibus per partes enumerat, armillas et torquem, inaures et coronam em, et in Isaia dicitur, quod vitio suo universa perdiderit. Scriptum est enim: Pro eo quod elevatae sunt, hoc est, superbierunt filiae Jerusalem, et ambulaverunt excelsa cervice , et reliqua: pro zona, accinctae sunt funibus, et pro ornatu capitis, calvitio deturpatae, et pro pulchris et mol
Abbreviated transcription (Latin):
& penitens flebilit ingemiscit
dicens. Qm̃ lumbi mei impleti
sunt illusionib. Et in dui te
subtilib. Lxx. Et circũ dedi te
trycapto. Proquo aquila florido
siue palpabili. syminachus indu¬
mento. theodotio ipsum uerbũ
hebraicum posuit mẽse. Cumq
diligent̃ inquirere. quid sibi uel¬
let uocabulum trỹcapti quod. lxx.
tͣnstulerunt. & a nullo grecoꝵ nec
usum nec echimologiam possem
inuenire sermonis: tandem didici
alxx. ẽẽ cõpositum. rebus eñi no¬
uis noua fingendas nomina: qd̾
tantȩ subtilitatis fuerit uestim̃tũ.
ut piloꝵ & capilloꝵ tenuitatẽ ha¬
bere credatur. Unde & ego uolens
tenuitatẽ exprimere uestim̃ti. ꝓ
trycapto subtilib tͣnstuli: quod
tenui stamine atq subtemine tex¬
tum erat. Et congrue illis deqͥb
increpans dixerat. incrassatũ est
cor popłi huiꝰ. & manducauit &
bibit iacob. & saturatus ẽ & incras¬
satus. & calcitrauit dilectus. & de
reliquit dm̃ factorem suũ: tunc

Expanded text:
et poenitens flebiliter ingemiscit, et poenitens flebiliter ingemiscit, dicens: Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus . Et indui te subtilibus. LXX: Et circumdedi te trichapto. Pro quo Aquila florido, sive palpabili: Symmachus, indumento: 154 Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit MESSE  . Cumque diligenter inquirerem, quid sibi vellet vocabulum trichapti, quod LXX transtulerunt; et a nullo Graecorum nec usum, nec etymologiam possem invenire sermonis: tandem didici a LXX esse compositum rebus enim novis nova fingenda sunt nomina quod tantae subtilitatis fuerit vestimentum, ut pilorum et capillorum tenuitatem habere credatur. Unde et ego volens tenuitatem exprimere vestimenti, pro trichapto, subtilibus transtuli, quod tenui stamine atque subtegmine textum erat. Et congrue illis, de quibus increpans dixerat: Incrassatum est cor populi hujus, et manducavit, et bibit Jacob, et saturatus est, et incrassatus, et calcitravit dreliquit Deum factorem suum, » tunc
Abbreviated transcription (Latin):
cursum dm̃i inaera. & ad cȩlestia regna
festinent. Et cuixi te bysso. ¶e¬
tusalem non solum uestit᷑ discolorib
& calciat᷑ iacinctinis. s & bysso accui
texuntur. Et uxor inꝓu̾biis que ui¬
ro suo duas teruit clamides. & pre¬
sentis scłi & futuri. sibi de bysso et
purpura fecisse dicit᷑ uestimenta.
Hac bysso accingunt᷑ renes: quotiens
pinguia libiduns incentiua tenu¬
anda sunt. nichilq in eis crassi hu
lumbos ur̃os inueritate: quasi aliis
u̾bis diceret. bysso. Et dñs apłis lo
lucerne in manib ur̃is. Nisi enun
astrinxerimꝰ fluentia lũiboꝵ rẽũ¬
mãta: lucernas inmanib habere
non possumus. Unde & ad ioblo¬
quit᷑ ds. Accinge sic̃ uir lumbos
tuos. Et corame suri agnum. cal¬
ciati pedes. tenentes baculum. stan¬
tes in euangłii ueritate. & ad xp̃i
sanguinem p̃parati. lumbos accinc¬
tos habere dicunt᷑. Qua zona mor¬
tificante lumbos. helyas quoq &
iohes baptista accingunt᷑. De quib

Expanded text:
cursum Domini in aerem, et ad coelestia regna cursum Domini in aerem, et ad coelestia regna festinent. Et cinxi te bysso. Jerusalem non solum vestitur discoloribus, et calciatur hyacinthinis, sed et bysstexuntur. Et uxor in Proverbiis, quae viro suo duas texuit chlamydes, et praesentis saeculi et futuri, sibi de bysso, et purpura fecisse dicitur vestimenta . Hac bysso accinguntur renes, quoties pinguia libidinis incentiva tenuanda sunt, nihilque in eis crassi humlumbos vestros in veritate ; quasi aliis verbis diceret, bysso. Et Dominus ad es in manibus vestris . Nisi enim astrinxerimus fluentia lumborum reumata, lucernas in manibus habere non possumus. Unde et ad Job loquitur Deus: Accinge sicut vir lumbos tuos . Et comessuri agnum, calciati pedes, tenentes baculum, stantes in Evangelii veritate, et ad Christi sanguinem praeparati, lumbos accinctos habere dicuntur . Qua zona mortificante lumbos, Elias quoque et Joannes Baptista accinguntur . De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
pulchre quia ad ierłm sermo dirigi¬
tur. & sub ꝑsona feminȩ omĩs eius
ornatus exponitur. iacinctina siue
iantina calciamenta narrantur:
quȩ uiroꝵ ꝑsonȩ non conueniunt.
Deniq facturis pascha p̃cipit᷑ absq
ulla coloris uarietate: ut acinctis
lumbis & pedib calciati sint. Ista
sunt calciamenta: de quib & apłs
scͥbie. Calciati pedes inp̃paratione
euangłii pacis. Phylo uir disertissi¬
mus uideorum iacincton inuestib
pontificis aeri comꝑat: ꝑ quẽ suꝑna
atq cȩlestia significari arbitratur.
Nec prius ierłm calciatur iacinctinis.
pedum suoꝵ puluerem. lauantur
a saluatore pedes. Et sponsa dicit
incantico canticoꝵ. Laui pedes me¬
os quomodo inquinabo illos ⁊ Et
moysen & iũm diuinus sermo testa¬
tur. ut soluant corrigiam calciam̃ti
sui: quia locus in quo stent sc̃s sit.
Cum autem loti fuerint pedes. & om̃i
sorde purgati.calciant᷑ iacinctinis si¬
ue iantinis. quod utrumq aerii et
cyanei coloris ẽ: ut rapiantur in oc¬

Expanded text:
pulchre ad Jerusalem sermo dirigitur, et sub persona feminae, omnis ejus ornatus exprimitur, hyacinthina, sive janthina calciamenta narrantur, quae virorum personae non conveniunt. Denique facturis pascha praecipitur, absque ulla coloris varietate, ut accinctis lumbis, et pedibus calciatis sint. Ista sunt calciamenta de quibus et Aposalciati pedes in praeparatione Evangelii pacis. Philo vir disertissimus Judaeorum, hyacinthon in vestibus pontificis aeri comparat, per quem superna atque coelestia 153 significari arbitratur. Nec prius Jerusalem calciatur hyacinthinis, pedum suorum pulverem , lavantur a Salvatore pedes. Et sponsa dicit in Cantico Canticorum: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Et et Jesum divinus sermo testatur , ut solvant corrigiam calciamenti sui, quia locus in quo stent sanctus sit. Cum autem loti fuerint pedes, et omni sorde purgati, calciantur hyacinthinis, sive janthinis; quod utrumque aerii et κυανέου coloris est: ut rapiantur in oc
Abbreviated transcription (Latin):
płm lib̾andũ. Et iuraui tͥ & in¬
gressus sum inpactum tecum are
dñs deus. Lxx. Et iurauitͥ. & in¬
gressus sum intestam̃tum tecum.
dicit adonay dñs. Quia expan¬

Expanded text:
m liberandum. Et juravi tibi; et ingressus sum pactum tecum, ait Dominus Deus. LXX: Et juravi tibi, et ingressus sum in testamentum tecum, dicit Adonai Dominus. Quia expan
Abbreviated transcription (Latin):
& temporis nuptiarum: iuxta pͥmã
uero eiusdem editionem. & theodo¬
tionem. mãs eon. quod interp̃tatur
uberum. ꝓ quo syminachus u̾tit

Expanded text:
 temporis nuptiarum; juxta primam vero ejusdem editionem et Theodotionis, μαστῶν, quod interpretatur uberum: pro quo Symmachus vertit
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis uĩx̧ qua subiectos uob̃ impie ce¬
debatis. consurgat iniquitas: quȩ non
ẽ ex iniserabili popło. neq exhis qui
instar brutorum animantium ducunt
a magistris. neq exclamore eoꝵ & soni¬
tu quo frustra uociferant᷑. a sacerdotib
phariseisq seducti: ut consona uoce cla¬
marent & dicerent. crucifige crucifige
talem. Unde non erit eis requies. sed
et̾na captiuitas. Porro .lxx. iuxta illũ
sensum in quo scͥbit᷑. neq eñi scis qͥd
uentura pariat dies. dixerunt. Ecce
dies parit quod multo ante conceꝑat:
uenitq finis. & egressa ẽ complexio. qͦ
mala ur̃a omĩa cõplectat᷑ & teneat: siue
ut siminachus interp̃tatꝰ ẽ. inspectio.¬
ut omĩa uideat ds quȩ fecistis. & consi¬
deret oꝑa ur̃a. & reddat unicuiq quod
meret᷑. In eo autẽ quod & ipsi similiter
tnͣstulerunt. floruit uirga. illo testimo¬
nio uti possumꝰ. Ne auferas uirgam
a filio tuo. Et apłs. Quid uultis:. in

Expanded text:
pietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caepietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caedebatis, consurgat iniquitas, quae non est ex miserabili populo, neque ex eis qui instar brutorum animantium ducuntur a magistris, neque ex clamore eorum et sonitu, quo frustra vociferabantur, a sacerdotibus Pharisaeisque seducti, ut consona voce clamarent et dicerent: 68 Crucifige, crucifige talem . Unde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. Porro Septuaginta juxta illum sensum in quo scribitur: neque enim scitis quid ventura pariat dies , dixerunt: Ecce dies parit, quod multo ante conceperat: venitque finis, et egressa est complexio, quae mala vestra omnia complectatur et teneat, sive ut Symomnia videat Deus quae fecistis, et consideret opera vestra, et reddat unicuique quod meretur. In eo autem quod ipsi similiter transtulerunt, floruit virga, illo testimonio uti possumus: Ne auferas virgam a filio tuo . Et Apostolus: Quid vultis? In
Abbreviated transcription (Latin):
dens abominationes tuas. uel incon¬
spectu tuo. uel in medio omnium
positas. emendes errorem penitudine:
& recedens apristinis operib cũ oderis
quȩ fecisti. tunc sentias quod ipse sit
dñs: qui ideo ꝑcutit ut emendet. &
castigat omnem filium quẽ recipit.
Ecce dies ecce uenit. Egressa ẽ contrac¬
tio: floruit uirga: germinauit suꝑbia.
Iniquitas surrexit in uirga impietatis.
non exeis. & non expopulo.neq exso¬
Initu eorum: & nou erit requies eis.lxx
Ecce dies parit.: ecce finis uenit. Egres¬
sa ẽ complexio. effloruit uirga. germi¬
nauit suꝑbia: suscitata ẽ inuria. et
conteret fortitudinẽ iniqui. & non cũ
ꝑturbatione. neq cum festinatione:
& non exipsis sunt. neq pulchritudo
ineis. Contracta ẽ inquit dies & ad¬
breuiata: instatq uicina captiuitas.
Floruit uirga quȩ multo uobis tempore
minabat᷑: & de flore fructum plagarũ
quod merebamin: ut suꝑ uirgam un¬

Expanded text:
dens abominationes tuas vel in condens abominationes tuas vel in conspectu tuo, vel in medio omnium positas, emendes errorem poenitudine, et recedens a pristinis operibus, cum oderis quae fecisti, tunc sentias quod ipse sit Dominus . Qui ideo percutit ut emendet, et castigat omnem filium, quem recipit. Ecce dies, ecce venit, egressa est contractio: floruit virga, germinavit superbia. Iniquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex populo, neque ex sonitu eorum: et non erit requies eis. LXX: Ecce dies parit, ecce finis venit, egressa est complexio, et floruit virga, germinavit superbia, suscitata est injuria, et conteret fortitudinem iniqui, et non cum perturbatione neque cum festinatione, et non ex ipsis sunt, neque pulchritudo in eis. Contracta est, inquit, dies et abbreviata, instatque vicina captivitas, Floruit virga quae multo vobis tempore minabatur, et de flore fructum plagarum quod merebamini, ut super virgam im
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. qnͣdo uenit eis finis. & eugilauit
adu̾sum eos peccatum. impletum ẽ
illud quod scͥptum ẽ. nc̃ ꝑuenit ineos
ira di infinem: qͣndo atito & uespasi¬
ano ierłm circumdata ẽ. & aduenit
desolatio eiꝰ. & impletum ẽ. ecce relinqͦt᷑
uob̾ domus ur̃a deserta. Tunc iudi¬
cati sunt iuxta uias suas. & blasphe¬
mias quib dñm negauerunt: &
senserunt furorem dei. & omis in¬
dignatio eiꝰ suꝑ illos effusa ẽ. receꝑuiĩ¬
q scelera sua:ut ꝑmaneat desolatio
templi usq ad consummationem.
Et non parcet ocłs meus neq misere¬
bor. s uias tuas imponam siue dabo
tͥ. & abominationes tuȩ inmedio tui
erunt: & scietis quia ego sum dñs ꝑcu¬
tiens. Causas seueritatis & austeri¬
tatis siue ut heretici putant crudeli¬
tatis di. quod non parcat ocłs eiꝰ. nec
misereat᷑. subiecit dicens. Nias tuas
dabo tͥ. & abominationes tuȩ in medio
tui erunt. ut sentias quȩ fecisti: & ui¬

Expanded text:
Christi, quando venit eis finis et evigilavit Christi, quando venit eis finis et evigilavit adversum eos peccatum, impletum est illud, quod scriptum est: Nunc pervenit in eos ira Dei in finem . Quando a Tito et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit desolatio ejus, 67 et impletum est: Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . Tunc judicati sunt juxta vias suas, et blasphemias, quibus Dominum negaverunt; et senserunt furorem Dei: et omnis indignatio ejus super illos effusa est, receperuntque scelera sua, ut permaneat deletio templi usque ad consummationem. Et non parcet oculus meus, neque miserebor: sed vias tuas imponam sive dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego sum Dominus percutiens. Causas severitatis et austeritatis, sive, ut haeretici putant, crudelitatis Dei quod non parcat oculus ejus nec misereatur, subjecit dicens: Vias tuas dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt; ut sentias quae fecisti, et vi
Abbreviated transcription (Latin):
autem magistros intellige. & qui ha¬
beant noticiam scͥpturarum: de quib
& in alio loco dicit᷑. Illuminaͥs tu mi¬
rabiliter amontib ȩternis. Porro.lxx.
& non cum dolorib. illud significat qd̃
tantam habeant ignorantiam di. & a-¬
nimȩ cecitatem. ut nec turbentur cũ
scelerib suis. nec penitentiȩ dolore cru¬
cientur. Hunc deꝓpinquo effund̾a
replicabo furorem ineum inte: & iudi¬
cabo te iuxta uias tuas. & imponam tͥ¬
minationes tuas. Si aquinto anno
transinigrationis regis iechoniȩ. usq
ad nonum anuum regni sedechiȩ.
quando uenit nabuchodonosor & obse¬
dit ierłm. supputare uoluerimꝰ: tres
anni erunt medii. Ynde recte dicitur.
nec comminabor quȩ longe post fut᷑a
sunt. Nunc complebo inte furorem me¬
um: qͥ furor & ira non absq iudicio
ẽ. s ut reddat uias tuas in caput tuũ:
& omnes abominationes tuas sentire te
faciat. Possumꝰ autem & de extrema
captiuitate dicere. quod pꝰ int̾fectionẽ

Expanded text:
autem magistros intellige, qui haautem magistros intellige, qui habent notitiam Scripturarum. De quibus et in alio loco dicitur: « Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis . » Porro Seet non cum doloribus, » illud significant, quod tantam habebant ignorantiam Dei, et animi caecitatem, ut nec turbentur in sceleribus suis, nec poenitentiae dolore crucientur. « Nunc de propinquo effundam replicabo furorem meum, et judicabo te juxta vias tuas. Et jam pminationes tuas. » Si a quinto anno transmigrationis regni Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedechiae, quando venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni erunt medii. Unde recte dicitur. nec comminabor, quae longe post futura sunt. Nunc complebo in te furorem meum. Qui furor et ira non absque judicio est. Sed ut reddat vias tuas in caput tuum, et omnes abominationes tuas sentire te faciat. Possumus autem et de extrema captivitate dicere, quod post interfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ ⁊acharie filii barachie. quem
inter fecerunt inter templum & altare.
Quamdu em̃ non miserunt manus
gilauit adu̾sum eos atq surrexit omis
ordo miseriarum atq ꝑplexio: quia ñ
quesierunt cȩlestia s terrȩ herere cupi¬
erunt. Uenit tempus. ꝓpe ẽ dies oc¬
cisionis. & non głe montium. Uerbũ.
hebraicũ adarim. quod nos induo uer¬
ba diuisimꝰ. pͥ mum ad. scđ̾m arim̃. iux¬
ta tͥecdotionem głam montium int̾-¬
ptati sumus:. syminachus uertit uire¬
crastinationem. dixitq Henit tempus:
ꝓpe ẽ dies festinationis & non recrasti¬
nationis. Porro. lxx. ita tͣnͣstulerunt.
Uenit tempus: appropinguauit dies
non cum ꝑturbatione neq cum do¬
lorib. Tecodotio. Uenit tempus ꝓpe ẽ
dies famis. & non głȩ montium. Occi¬
sionis autem tempus & famis. nc̃ qͦ
iniudaico populo comꝑbatur: non
habente ꝓpħas. nec uerbum dĩ quo
anima credentium pascat᷑. Montes

Expanded text:
sanguinem Zachariae filii Barachiae, quem sanguinem Zachariae filii Barachiae, quem interfecerunt inter templum et altare . Quamdiu enim non miserunt manus gilavit adversum eos, atque surrexit omnis ordo miseriarum 66 atque perplexio; quia non quaesierunt coelestia, sed terrae haerere cupierunt. Venit tempus, prope est dies occisionis, et non gloriae montium. Verbum Hebraicum ADARIM quod nos in duo verba divisum, primum AD , secundum ARIM , juxta Theodotionem, gloriam montium interpretati sumus, Symmachus vertit in recrastinationem, dixitque: Et tempus prope est: dies festinationis, et non recrastinationis. Porro LXX ita transtulerunt: Venit tempus, appropinquavit dies, non cum perturbatione, neque cum doloribus. Theodotio: Venit tempus, prope est dies famis et non gloriae montium. Occisiin Judaico populo comprobatur non habente prophetas nec verbum Dei, quo anima credentium pascitur: Montes
Abbreviated transcription (Latin):
Et ne putes merursum futura minita¬
ri: ostendo digito atq demonstro. ecce
uenit finis. uenit uenit finis: qui
huc usq dormitare tͥ uidebatur & qͥ¬
escere. euigilauit contra te repente
atq surrexit. Uenit contractio. quȩ
in hebraico dicitur ẽsfĩa. & quam
aquila interpretatus ẽ proskõpesin
id ẽ contemplationẽ & ꝓspectionem:
quam semꝑ pauida tͥ uenire metue¬
bas: & quam int̾pretatꝰ ẽ theodocio ty lõ¬
cħeñ. id ẽ ordinem contextumq malorũ
ommum. Porro quod dicit᷑. suꝑ te qui
habitas int̾ra: iuxta illud apocãlip̃seõs
bitant interra. Sc̃s eñi non ẽ habitator
terrȩ. s aduena atq peregrinus. Dicq
Aduena sum & peregrinus. siẽ omnes
patres mei. Quã obren & abraham he
q memoratur: dep̃senti scło ad futura
tnͣsire festinans. Possumꝰ hunc locum
& sp̃aliter interp̃tari contra popłm iu¬
deorum: suꝑ quem uenit finis & consũ¬
matio. a sanguine abel iusti usq ad

Expanded text:
Et ne putes me rursum futura minitaEt ne putes me rursum futura minitari, ostendo digito atque demonstro. Ecce venit, finis venit, venit finis. Qui hucusque dormitare tibi videbatur et quiescere, evigilavit contra te repente atque surrexit. Venit contractio, quae in Hebraico dicitur SEPHPHIRA , et quam Aquila interpretatus est προσκόπησιν, id est, contemplationem et prospectionem, quam semper pavida tibi venire metuebas; et quam interpretatus est Theodotio πλοκὴν, id est, ordinem contextumque malorum omnium. Porro quod dicitur super te qui habitas in terra, juxta illud Apocalypseos bitant in terra . Sanctus enim non est habitator terrae, sed advena atque peregrinus; dicitque: Advena sum et peregrinus, sicut omnes patres mei . Quamobrem et Abraham Hebque memoratur; de praesenti saeculo ad futurum transire festinans. Possumus hunc locum, et spiritualiter interpretari contra populum Judaeorum, super quem venit finis et consummatio a sanguine Abel justi usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
ent qui cruciati st̃ quod ipse sit dñs.
Hoc ipsum sonat & illuo testimoniũ.
Ulciscar iacob scđm uias suas: & iuxta
adinuentiones suas reddam illi.
Hec dicit dñs deus. Afflictie. Una
afflictio. ecce uenit. Finis uenit:uenit
finis.Euigilauit adu̾sum te:ecce ue¬
nit. Uenit contractio suꝑte qui habi¬
tas interra. Hec in .lxx. non ha¬
bentur: s ineditione eoꝵ detͣnslatione
theodotionis. subasteriscis addita
sunt. Nos aucem seqͣ mur he¬
braicã ueritatem. Pro afflictiõe
quam iuxta syminachum qui inter¬
autem quod extremum peccatorum
terrȩ isił tempus aduenerit. ut iam
non effugiat sentenciam dĩ. quam
longo tempore merebat᷑. & quia nec¬
dum cõpleuerat peccata sua. ꝓpt̾ea
differebat᷑ suppliciũ. scđm illud quod
scͥptum ẽ. Necdum eñi plena sunt
peccata amorreorum. Unde & dĩs ad
iudeos: & uos ait implete mensuram
patrum ur̃orũ. Uenit tͥ gͦ miseria:
uenit afflictio. uenitq captiuitas.

Expanded text:
ent qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. ent qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat, et illud testimonium: « Ulciscar Jacob secundum vias suas, et juxta adinventiones ejus reddam illi . » « Haec dicit Dominus Deus: Afflictio una, afflictio ecce venit, venit finis, venit finis. Evigilavit adtritio super te, qui habitas in terra. Haec in Septuaginta non habentur, sed in editione eorum de translatione 65 Theodotionis sub asteriscis addita sunt. Nos autem sequamur Hebraicum. Pro afflictione, quam juxta Symmachum, qui interautem quod extremum peccatorum terrae Israel tempus advenerit: ut jam non effugiat sententiam Dei, quam longo tempore merebatur. Et quia necdum compleverat peccata sua, propterea differebatur supplicium; secundum illud quod scriptum est: Necdum enim completa sunt peccata Amorrhaeorum . Unde et Dominus ad Judaeos: Et vos, ait, implete mensuram patrum vestrorum . Venit tibi ergo miseria; venit afflictio, venitque captivitas.
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. quod uenerit suꝑ eam finis &
consummatio: & emittat dñs furorem
suum in eam uon inustum & tan¬
tum de indignatione uenientem. s
plenum ȩquitatis atq rationis. ut
iudicet eam scđm uias suas. & osten¬
dat illi om̃s abominationes suas:
ut recordet᷑ oꝑum suorũ & intelligat
quid mali gesserit. Quod autem
dicit. non parcet ocłs m̃s suꝑte & non
miserebor: quasi clementissimꝰ medicꝰ
incidere cupiens putridas carnes.
& cariosa uulnera adurere cauterio.
non parcit ut parcat. non miseretur
ut magis misereat᷑: nequid putri¬
dum uiuasq carnes sui icima cor¬
rupturum. remaneat incorpore. Per
habet amaritudinẽ. s postea fructus
doloris sanitate monstrat᷑. Tale quid
ad amos loquit᷑. deus. Qm uos cogno¬
ui deuniu̾sis tribubus t̾rȩ iccirco ul¬
inquit illius totiusq uite gressum.
que ꝓsanitate punit᷑ pristina pecca¬
ta pouant᷑. Cumq hoc fecerit dñs: sci¬

Expanded text:
gitur, quod venerit super eam finis et gitur, quod venerit super eam finis et consummatio, et emittat Dominus furorem suum in eam, non injustum, et tantum de indignatione venientem; sed plenum aequitatis atque rationis: ut judicet eam secundum vias suas, et ostendat illi omnes abominationes suas: ut recordetur operum suorum, et intelligat quid male  Al. mali gesserit. Quod autem dicit: Non parcet oculus meus super te, et non miserebor, quasi clementissimus medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Perchabet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: iinquit, illius totiusque vitae gressum aquae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, sci
Abbreviated transcription (Latin):
no nono uenit nabuchodonosor ierłm¬
sedechie. Ex quib ꝑspicuum ẽ. uenis¬
se finem & appropinquasse. non suꝑ
montes & colles rupesq & ualles.s
te isrł. non om̃ĩs t̃re. quod sidixisset.
de toto mundo credi poterat: s terrȩ
simpliciter. quod significat isrłis.
Finis uenit: finis suꝑ quatuor plagas
t̃re. Hunc finis suꝑte. & mittam
furorem meum inte. & iudicabo te
iuxta uias tuas. & ponam contra te
om̃s abominationes tuas: & non
parcet oculus meus suꝑte & non
miserebor: s uias tuas ponam suꝑ te.
& abominationes tuȩ in medio tui
erunt: & scietis quia ego dñs. In
hoc capitulo iuxta.lxx. int̾pretes ordo
mutatus ẽ. atq confusus: ita ut pͥma
nouissima sint. & nouissima uel pͥ¬
mauł media: ipsaq media nuuc
adextrema. nunc ad pͥncipia tͣnsferañ.
Ex quo nos & ipsum hebraicum & cȩt̾os
secuti interp̃tes: ordinem posuimus
ueritatis. Adterram gͥisrł sermo diri¬

Expanded text:
no nono no nono Sedechiae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse non super montes et colles rupesque et valles, te Israel, non omnis terrae. Quod si dixisset, de toto mundo credi poterat, sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Finis venit, finis super quatuor plagas e. Nunc finis super te, et emittam furorem meum in te Et judicabo te juxta vias tuas: et ponam contra te omnes abominationes tuas. Et non parcet oculus meus super te, et non miserebor: sed vias tuas ponam super te, t abominationes tuae in medio tui erunt: et scietis quia ego Dominus. In hoc capitulo juxta LXX Interpretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel prvel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo diri
Abbreviated transcription (Latin):
lui congregare filios tuos sic̃ gallina
congregat pullos suos sub alas suas:
& noliusti. Iste ẽ qͥ in deut̃onomis
cantico expandens alas suas suscepit
eos: & assũp sit eos inhumeris suis.
Quidam sp̃ales alas terrȩ quib ad
cȩlestia subuolamꝰ. qͣtuor ponit ge¬
nera credentiũ. domũ aaron. & do¬
mum leuii. & domũ isił. & timentes
dñm. de quib psalmista canit᷑. Do¬
mus isrł benedicite domino. domꝰ
aaron benedicite dño. domꝰ leui be¬
nedicite dño. qui timetis dñm bene¬
dicite dño: in aaron sacerdotiũ. in leui
edituos & ministros. inisrł cunctum
popłm. intimentib ꝓselitos intelli¬
gens. Nos autem simplicit explanan¬
dum putamꝰ. quod pꝰ cõminationem
montium isrł. ad omnem terram
isrł siue decem siue duodecim tͥbuũ
sermo ꝓpħicus dirigat᷑ & nequaqͣm
propħa uentura p̾muntiet s iam in¬
gruentẽ uideat captiuitatem. Quin¬
to eñi anno secdechiȩ cepit ierechiel
inbabilone propħare captiuus. & an-¬

Expanded text:
filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti ? Iste est qui in Deuteronomii cantico expandens alas suas suscepit eos, et assumpsit eos in humeris suis . Quidam spirituales alas terrae, quibus ad coelestia subvolamus, quatuor ponit genera credentium: domum Aaron, et domum Levi, et domum Israel, et timentes Dominum. De quibus et Psalmista canit: Domus Israel, benedicite Dominum: domus Aaron, benedicite Dominum: domus Levi, benedicite Dominum; qui timetis Domdicite Dominum . » In Aaron sacerdotium, in Levi aedituos et ministros, in Israel cunctum populum in timentibus proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, quod post comminationem montium Israel ad omnem terram Israel, sive decem, sive duodecim tribuum sermo propheticus dirigatur, et nequaquam propheta ventura praenuntiet, sed jam ingruentem videat captivitatem. Quinto enim anno Sedechiae coepit Ezechiel in Babylone prophetare captivis. Et an
Abbreviated transcription (Latin):
eas siue eos pastorẽ unũ qui pascat
eas siue eos. seruum meũ dauid.
Ipse pascet eas siue eos: & ipse erit
eis inpastorem. Ego autẽ dñs ero
eis in dm̃n: & seruiis meus dauid.
pͥnceps inmedio eoꝵ. Ego dñs locu

Expanded text:
a sive eos pastorem unum qui pascat eas sive eos, servum meum David: ipse pascet eas sive eos: et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus lo
Abbreviated transcription (Latin):
cit dñs d̾s. Ecce ego iudico inter
pecus & pecus arietũ & hyrcorũ.
Nonne satis uob erat pascuã bonã
depascie Insuꝑ & reliquias pascu¬
arum ur̃arũ conculcabatis pedi¬
bus ur̃is: & cum purissimã aquã
biberetis. reliquã pedib ur̃is tur¬
babatis: & oues meȩ his que concul
cata pedib ur̃is fuerant pascebanͣ.
& que pedes ur̃i t᷑bauerant hȩc
bibebant. Ppt̃ea hec dic̃ dñsds ad
eos. Ecce ego ipse iudico int̾ pecus
pingue & macilentũ. siue inter
& cornib ur̃is uentilabatis omĩa
infirma pecora. donec disꝑgeren¬
tur foras. Saluabo gregem meĩ
& ñ erit ultra in rapinam: & iudi¬
cabo inter pecus & pecus. siue int

Expanded text:
cit dominus deus: ecce ego iudico inter pecus et pecus, arietem et meum. nonne satis uobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum uestrarum conculcastis pedibus uestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus uestris turbcata pedibus vestris fuerant pascebantur et quae pedes vestri turbaverant haec bibebant propterea haec dicit Dominus Deus ad eos ecce ego ipse iudico inter pecus pingue et macilentum pro eo et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora donec dispergerentur foras salvabo gregem meum et non erit ultra in rapinam et iudicabo inter pecus et pecus et
Abbreviated transcription (Latin):
tati sunt mempheos multi sunt
qui loqͣnt᷑ aliis. dimitte ut aufe¬
ram festucam de ocło tuo. cũ ipsi
trabes habeant. Daturq ignis
inegypto: qui uerbositatem atq
delicias suo ardore consumat.

Expanded text:
etati sunt Mempheos, multi sunt qui loquuntur aliis: Dimitte ut auferam festucam de oculo tuo, cum ipsi trabes habeant in suo. Daturque ignis in Aegypto, qui verbositates atque delicias suo
Abbreviated transcription (Latin):
eẽnt aliȩ sp̃c: ut inalio loco. Ui¬
dete isrł scđm carñe. Unde mag¬
mͦ mȩgyptũ. dequa semel exi-¬
uimꝰ. & int̾ cęt̾as gentes inuenia¬
m. & ꝑ eamꝰ gladio de quo inconse¬
quentib dĩ. iuuenes hẽliopolẽos
& bubasti gladio cadent: maxi¬
ine cum iuugat᷑. & filiȩ t̾re fede¬
ris siue testam̃ti mei mucrone¬
ferient᷑ de quib scͥptum ẽ. Ue qͥ
descendunt inegyptum ad auxi¬
lium: inequis & currib confiden¬
tes. Sin aut̃e cȩt̾arũ gentium ho¬
mines trucidant᷑ megẏpto qͣnto
magis filii federis & testamenti dĩ:
qui conteminentes angłoꝵ pane.
egypti peponũ & cepe & alliorũ
& cuciuerũ recordati st̃: Tunc
corruent sustentacła & fulcra egyp¬
ti. quȩ eam innequitia sustenta¬
bant: dialecticoꝵ argutiȩ. & philo¬
sophoꝵ strophȩ. Contumeliosum
qͦq ac suꝑbũ imꝑiũ destruet᷑: qui
omnia locunt᷑ ꝑ arrogantiã. & ec¬
cłiasticam simplicitatẽ ducunt ꝓ
nichili. Aturre eñi sẏẽnẽs cadent

Expanded text:
ut in alio loco: Videte Israel secundum carnem. Unde magin Aegyptum, de qua semel exivimus, et inter caeteras gentes inveniamur; et pereamus gladio, de quo in consequentibus dicitur: Juvenes Heliopoleos et Bubasti gladio cadent, maxime cum jungatur, et filii terrae foederis, sive Testamenti mei ferientur. » De quibus scriptum est: « Vae qui descendunt in Aegyptum ad auxilium in equis et curribus confidentes . » Sin autem caeterarum gentium homines trucidantur in Aegypto, quanto magis filii foederis et Testamenti Dei, qui contemnentes angelorum panem: Aegypti peponum et ceparum et alliorum, et cucumerum recordati sunt. Tunc corruent sustentacula et fulcra Aegypti, quae eam in nequitia sustentabant: dialecticorum argutiae et philosophorum strophae, contumeliosum quoque ac superbum imperium destruetur, qui omnia loquuntur per arrogantiam, et ecclesiasticam simplicitatem ducunt pro nihili. « A turre enim Syenes cadent
Abbreviated transcription (Latin):
bia potentiȩ eiꝰ. & solis iusticie
radii nube cecentur. & nequaꝗͣ.
mulieres s filie ducant᷑ in cap¬
tiuitatẽ. faciatq dñs ñ unu iu¬
dicium s multa iudicia. in egyp¬
to: sic̃ em̃ bonoꝵ apud patr̃e di
uerse sunt mansiones. ita & e¬
gypti supplicioꝵ diu̾sa iudicia:
ut cum hec om̃a facta fuerint.
cognoscant egyptii quod ipse
sit dñs: cuiꝰ uidicia uera iustifi¬
cata insemet ipsis. Et factũ¬
ẽ inundecimo anno inpͥmo in
septimo msis: factum ẽ uerbũ
dñi adie dicens. fili hominis
brachiũ pharaonis regis egyp¬
ti confregi. & ecce ñ ẽ obuolutũ.
ut restitueret᷑ ei sanitas. ut liga¬
retur pannis. & fascirerur lin¬
teolis. siue ut acciꝑet malagina.
& accepto robore posset tenere
gladiũ. P ropt̾ea hec dic̃ dñs ds̾.
Ecce ego adpharaonẽ regẽ egyp¬
ti. & cõmunuam brachiũ eiꝰ forte

Expanded text:
erbia potentiae ejus, et solis justitiae erbia potentiae ejus, et solis justitiae radii nube caecentur, et nequaquam mulieres, sed filiae ducantur in captivitatem, faciatque Dominus non unum judicium, sed multa judicia in Aegypto. Sicut enim bonorum apud Patrem 364 diversae sunt mansiones: ita et Aegypti suppliciorum diversa judicia; ut cum haec omnia facta fuerint; cognoscant Aegyptii, quod ipse sit Dominus, cujus judicia vera justificata inest in undecimo anno, in primo, in septima mensis, factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, brachium Pharaonis regis Aegypti confregi. Et ecce non est obvolutum ut restitueretur, et sanitas, et ligaretur pannis, et sarcireteolis sive ut acciperet malagma: et accepto robore, posset tenere gladium. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad Pharaonem regem Aegypti, et commin
Abbreviated transcription (Latin):
tio pessima dissipet᷑. & huc illucq
disꝑeat. Uł iuxta hebraicum.
in memphis erunt angustiȩ co¬
tidiane.: ut ꝓomi u̾bo ocio¬
opoleos hebraice õĩi dicit᷑ quod
interp̃tat᷑ dolor bubastus autẽ
iuxta linguã egyptiacam oris¬
exꝑimentũ. Om̃s isti qui dolorẽ
scłi ferre ñ poterant. s delicias
diospoleos sectabant᷑. & confide¬
bant sibi in uolubilitate sermo¬
num. & adu̾sum cęt̃a doginata
disputantes habuerunt exꝑim̃¬
ta uictorie. gladio sermonis dm̃
concident: & qui nequaqͣm iuue¬
nes s imbecillitate m̃tis mulie¬
res appellant᷑ captiui ducent᷑.
siue ipse urbes dolore & oris iac¬
tantia ducent᷑ in captiuitatẽ.
Et in taphins inquit ingrescet
dies. Taphue interpretant᷑ ce¬
dentes ori. subauditur diaboli:
cui qui cẽserint amittent lum̃
ueritatis. & diem nocte mutabt.
& sceptra egypti atq omne un¬
ꝑium sentient in taphuis esse
contritiun. ita ut deficiat in ea
contumeliosa fortitudo. siue suꝑ¬

Expanded text:
tio dissipetur, et huc illucque dispereat. Vel juxta Hebraicum in Memphis erunt angustiae quotidianae, ut pro omni verbo otioopolis Hebraice ON dicitur, quod interpretatur dolor. Bubastus autem juxta linguam experimentum. Omnes isti, qui dolorem saeculi ferre non poterant, sed delicias Diospoleos sectabantur et confidebant sibi in volubilitate sermonum, et adversum caetera dogmata disputantes habuerant experimenta victoriae, gladio sermonis Domini concident, et qui nequaquam juvenes, sed imbecillitate mentis mulieres appellantur, captivi ducentur. Sive ipsae urbes, dolore et oris jactantia, ducentur in captivitatem. Et in Taphnis, inquit, nigrescet dies. Taphnae interpretantur, cedentes ori, subauditur diaboli: cui qui cesserint, amittent lumen veritatis, et diem in noctem mutabunt, et sceptra Aegypti, atque omne imperium sentient in Taphnis esse contritum, ita ut decontumeliosa fortitudo, sive sup
Abbreviated transcription (Latin):
tum fiat decunctis gentib ꝓpħa¬
ri. Sequit᷑. Ueniet gladius in
egyptũ. gladius u̾satilis & flam¬
meus sermo diuimis. qui bo¬
nos amalis diuidat. & pessimos
suo igne consumat. inegẏptũ
autẽ huiꝰ scłi ita ut pauor sit in
ethiopia. qui trans egyptũ in
nocte erroris & tenebris cõmo¬
rantur. & quoꝵ nigredo incan¬
dorẽ aut difficult̃ aut neqͣqͣm
conu̾titur. Cadentq megyp¬
to uulnerati qui male stete¬
rant in nequitia. Et auferet᷑
multitudo egypti: lata em̃ &
spaciosa uia quȩ ducit ad mort̾e.
Et fundam̃ta illiꝰ destruent᷑. ut
nichil megypto pͥstinȩ resideat
firmitatis: s desertis fundam̃tis
pe plantatio. qͣm ñ plantauit
cȩlestis pater. eradicabit᷑. Unde
& ieremias destruere iubet᷑ que
constructa erant: ut edificet me¬
liora. Pibunt quoq in egypto

Expanded text:
tum fiat de cunctis gentibus prophetatum fiat de cunctis gentibus prophetari. Sequitur: « Veniet gladius in Aegyptum. » Gladius versatilis, et flammeus, sermo divinus, qui bonos a malis dividet, et pessimos suos igne consumat: In Aegyptum autem hujus saeculi, ita ut pavor sit in Aethiopia qui trans Aegyptum in nocte erroris et tenebris commorantur, et quorum nigredo in candorem aut difficulter, aut nequaquam convertitur. Cadentque in Aegypto vulnerati, qui male steterant in nequitia. « Et auferetur multitudo Aegypti. » Lata enim et spatiosa via est, quae ducit ad mortem. Et fundamenta illius destruentur: ut nihil in Aegypto pristinae resideat firmitatis: sed desertis fundamentis pe plantatio, quam non plantavit coelestis Pater, eradicabitur . 360 Unde et Jeremias destruere jubetur quae constructa erant, ut aedificet meliora . Peribunt quoque i
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt ue ue diei quia iuxta ẽ dies
& apꝓpͥnquat dic̃ dñs: dies nubis
tẽpus siue finis gentiũ erit. Duplex
consũmatio ẽ aut generaliter
omniũ qͣndo finis mundi aduene¬
rit: aut specialit̃ singuloꝵ qͣndo
tempus mortis institerit. Iuxta
autẽ dicit᷑. quia ȩt̃nitati cõpara¬
tum om̃e dempus breue ẽ. Un
& iacob qui centũ & triginita an¬
mi st̃ dies mei. Et psalmista de
umu̾si generis humam fragili¬
tate disputans ait. Dies nr̃i quasi
umbra ꝑtranseunt. Quod repu¬
tantes nec potentia erigem᷑. nec
diuitiis incubabimꝰ. nec felicitate
letabim᷑. cito omnia auferenda
noscentes. Pulchreq dies dicit᷑
dm̃. qnͣdo omnis scłi conu̾satio
destruet᷑: & errore sublato una
ueritas apparebit. Diesq nubis.
& nebulȩ: nullus eñi intrepidus
certusq desententia. absq pauo¬
re iudicẽ p̃stolat᷑. Et tempus siue
finis gentiũ erit. ñ unius gentis
egyptie s uniu̾sarũ: ut manifes¬

Expanded text:
inquit, vae, vae diei, quia juxta est dies, inquit, vae, vae diei, quia juxta est dies, et appropinquat, dicit Dominus, dies nubis, tempus sive finis gentium erit. » Duplex consummatio est: aut generaliter omnium, quando finis mundi advenerit: aut specialiter singulorum, quando tempus mortis institerit. Juxta autem dicitur, quia aeternitati comparatum omne tempus breve est. Unde et Jacob centum et triginta anmi sunt dies mei . » Et Psalmista de universi generis humani fragilitate disputans, ait: « Dies nostri quasi umbra pertranseunt . » Quod reputantes, nec potentia erigemur, nec divitiis incubabimus, nec felicitate laetebimur, cito omnia auferenda noscentes. Pulchreque dies dicitur Domini, quando omnis saeculi conversatio destruetur, et errore sublato una veritas apparebit. Diesque nubis et nebulae, nullus enim intrepidus incertusque de sententia absque pavore judicem praestolatur. Et tempus, sive finis gentium erit, non unius gentis Aegyptiae, sed universarum, ut manifes