comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid dicturi estis: Cum dormiuimꝰ nos uener̃t
discipli: et abstulerunt eũ demonum̃to. O uere
stulticia dormiens. Aut uigilabas et ꝓhibere de¬
biusti: aut dormiebas & quid sit gestũ nescisti.
Accesserunt et ipsi m̃dacio in imicoꝵ: auctus ẽ
numerꝰ m̃tium ut augeretur merces credentiũ:
quia inmultitudine potentiȩ tuȩ m̃tient᷑ tibi mi¬
mici tui. Ergo m̃titi sunt in multitudine poten¬
tiȩ tuȩ. m̃titi sunt: appariuisti contra m̃daces uera¬
cib: et appariusti eis ueracib quos tu ueraces fecis
Om̃is t̾ra adoret te et psallat tibi p̃sallat nomini
tuo altissime. Paulo ante humillime: mͦ altissime
humillime intͣ manus m̃tientiũ in imicoꝵ: altissi¬
me suꝑ uerticẽ laudantiũ angłoꝵ. Omĩs t̾ra ad¬
oret te etpsallat tibi: psallat nomini tuo altissime.
Uenite et uidete oꝑa diui. O gentes oultime natio¬
nes: r̃elinquite iudeos m̃tientes: uenite confitentes

Expanded text:
Quid dicturi estis? Cum dormiremus nos, venerunt Quid dicturi estis? Cum dormiremus nos, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum de monumento . O vere stultitia dormiens! Aut vigilabas; et prohibere debuisti: aut dormiebas; et quid sit gestum nescisti. Accesserunt et ipsi mendacio inimicorum: auctus est numerus mentientium, ut augeretur merces credentium; quia in multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui. Ergo mentiti sunt; in multitudine potentiae tuae mentiti sunt: apparuisti contra mendaces veracibus et apparuisti eis veracibus quos tu veraces fecistOmnis terra adoret te, et psallat tibi; psallat nomini tuo, Altissime. Paulo ante humillime; modo Altissime: humillime inter manus mentientium inimicorum; Altissime super verticem laudantium Angelorum. Omnis terra adoret te, et psenite, et videte opera Domini. O Gentes, o ultimae nationes, relinquite Judaeos mentientes, venite confitentes.
Abbreviated transcription (Latin):
e: iñtient᷑ tͥ inmici tui. Ecee m̃tient᷑ ecce credit᷑
cis ecce opprimeris ece crucifigeris. ec ce insultat᷑
tibi. ecce caput agitat᷑. si filius diẽ descendat de
cruce. Ecce quando uis animã ponis. et lancea
latus ꝑcuteris. et sacram̃ta de latere tuo deflu¬
unt᷑ de poneris de ligno. in uolueris linteamini¬
b ponoris insepulchro. Addunt᷑ custodes ne
tollant te discipłi tui: uenit hora resurrectiõis
tuȩ et t̾ra concutit᷑. monum̃ta scindundur: re¬
surgis occultus: appares manifestus. Ubi sunt gͦ
illi m̃ daces: uͥ ẽ falsum testimonium maliuolen¬
tiȩ : Nonne inmultitudine potentiȩ tuȩ m̃tiu
sunt tibi inimici tui: Da et illos sepulchri cus¬
todes: referant quid iuberint: accipiant pecuni¬
am et ipsi m̃ti antͣ. dicant etiã ipsi moniti
ꝑuersi aꝑuersis: dicant a iuideis corrupti
qui integri noluerunt inxp̃o esse dicant. m̃tiant᷑
etiã ipsi. Quid dicturi sunt: Dicite. Uideamus
mentiemini et uos in multitud ine potñtiȩ dnĩ

Expanded text:
tibi inimici tui. Ecce mentiuntur, ecce creditur eis, ecce opprimeris, ecce crucifigeris, ecce insultatur tibi, ecce caput agitatur: Si Filius Dei est, descendat de cruce . Ecce quando vis animam ponis, et lancea latus percuteris , et Sacramenta de latere tuo defluunt; deponeris de ligno, involveris linteaminibus, poneris in sepulcro, adduntur custodes ne tollant te discipuli tui; venit hora resurrectionis tuae, terra concutitur, monumenta scinduntur, resurgis occultus, appares manifestus. Ubi sunt ergo illi mendaces? ubi est falsum testimonium malevolentiae? Nonne in multitudine potentiae tuae mentiti sunt tibi inimici tui? 8. Da et illos sepulcri custodes; referant quid viderint: accipiant pecuniam, et ipsi mentiantur; dicant etiam ipsi moniti perversi a perversis, dicant a Judaeis corrupti, qui in Christo noluerunt esse integri; dicant, mentiantur etiam ipsi. Quid dicturi sunt? Dicite; videamus: mentiemini et vos in multitudine potentiae Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
corde: huic ñ conuescebar. Quid ẽ ñ conuesce¬
bar: Noncum illo manducabã. Attendat cari¬
tas ur̃a. qͥa nimirũ aliquid audituri estis. Si
ñ conuescebat᷑ cũ illo ñ manducabat. Uesciens
manducare ẽ. Cur gͦ pͥmũ ipsum dñm iueni¬
mus manducasse cum suꝑbis s ñ eũ publicans
illis & peccatoribꝰ: Nam ipsi humiles erant. Sog¬
noscebant enĩ languorem suũ s medicũ requi¬
rebant. Cũ ipsis sũꝑbis phariseis inuenimꝰ eum
manduicasse Nam suꝑbus. quidã inuitauerat
illũ spse ẽ cui displicuit. qͥa mulier peccatrps
que erat incuitate famosa. accessit ad pedes

Expanded text:
nvescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manducare est: cur ergo ipsum primo Dominum invenimus manducasse cum superbis? Non cum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, et medicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes
Abbreviated transcription (Latin):
qui credituri st̃ illi inuitã et̃nã. Quid. ẽ. ut in
me ostendẽt longanimitatẽ: Ut unusquisq
peccator & sceleratus uideret quia paulus acce¬
pit ueniam. & ñ de se desꝑet. Ecce ostendit se.
erexit & alios. Ubi: In tempore miscđiȩ. Audi
in tẽpore iudicii quid dicat de bonis. Iterum
dicens de se. & de aliis. pͥmo miscdiam consecu¬
tus sũ. Quare: Quia fui blasphemꝰ & ꝑsecutor
& inuiriosus. Uenit dñs ut donaret paulo. ñ ut
reddet. Nam si redđe uellet. qͥd inueniret qd̾ red¬
deret peccatori. nͥ penã & suppliciũ: Noluit red¬
dere pęnam. s donauit grãm. Audi quia alecus
donauit: tenet dnm etiam debitorem. Inuenat
eũ donatorem tempore miscdiȩ: tenet debitorem
tempore iudicii. Quomͦ hoc dicit. uidete. Ego
enim iam unmolor dixit. & tempꝰ resolutionis

Expanded text:
itam aeternam» . Quid est, «in me ostenderet longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poenam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis
Abbreviated transcription (Latin):
ti dĩ ñ resistat uoluntati magnȩ. qͥa ipse dñs
sic illud exponit. ostendens infirmitatẽ nrãm
in se quando passurus erat. & ait. T̃ristis ẽ aĩa
mea usq ad mortẽ. Nonenim uere ille tunebat
mortẽ. qui in potestate habebat ponendi an¬
mã suã. & in potestate habebat iterũ sum̃di eã
Et paulus apłs miles ipsiꝰ seruus ipsius clamat.
Bonũ certam̃ certaui. eursũ consũmaui. fidem
seruaui. de cȩtero reposita ẽ mͥ corona iusticiȩ
quã reddet in dñs in illa die iustꝰ iudex. Exultat

Expanded text:
ti Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus ti Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus sic illud exponit: ostendens infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait, «Tristis est anima mea usque ad mortem.» Non enim vere ille timebat mortem, qui potestatem habebat ponendi animam suam, et potestatem habebat iterum sumendi eam . Et Paulus apostolus miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reposita est mihi corona justitiae, qu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt p̃uaricatores: Qui oderunt legẽ dĩ. qui
audunt illam & ñ facunt: p̃uaricatores di¬
cuntur. facientes p̃uaricationẽ odio habe. re¬
pelle illos a te. S odire debes p̃uaricatores. ñ
homines. Unꝰ homo p̃uaricator uidete quia
duo nomina habet. homo & p̃uaricator. Ho¬
minem ds fecit. p̃uaricatorem ipse homo fecit.
Ama in illo qd̾ ds fecit. ꝑsequere in illo qd̾ iꝑ¬
se sibi fecit. Cum enim ꝑsecutus fueris puari¬
cationem euis: occidis qd̾ homo fecit & libat᷑
qd̾ ds fecit. facientes p̃uaricationẽ odio habui.
Non hesit mͥ cor prauũ. Quid. ẽ. cor prauum:
Cor tuũ. Quid ẽ. cortuũ: Cor ñ rectũ. Quid. ẽ.
cor ñ rectum: Uide qd̾ ẽ correctum. & ibi inue¬
nis qd̾ ẽ cor ñ rectum. Rectũ cor dr̃ hominis.
aliquis. ut nescio qd̾ ñ eueniat. orat & ñ ꝓhibe¬
tur. petat. quantũ potest. s contra uoluntatẽ
ipsius euenit aliquid. subiungat se uolunta¬

Expanded text:
sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui audiunt illam, et non faciunt, praevaricatores dicuntur. Facientes praevaricationem odio habe, repelle illos a te. Sed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaricator, videte quia duo nomina habet, homo, et praevaricator: hominem Deus fecit, praevaricatorem ipse se fecit; ama in illo quod Deus fecit, persequere in illo quod ipse sibi fecit. Cum enim persecutus fueris praevaricationem ejus, occidis quod homo fecit, et liberatur quod Deus fecit. «Facientes praevaricationem odio habui.» 6. «Non adhaesit mihi cor pravum.» Quod est cor pravum? Cor tortum. Quod est ccor non rectum? Vide quod est cor rectum, et ibi invenis quod est cor non rectum. Rectum cor dicitur hominaliquis ut nescio quid non eveniat; orat, et non prohibetur. Petat quantum potest: sed contra voluntatem ipsius evenit aliquid; subjungat se volunta
Abbreviated transcription (Latin):
illis bene intus unde gaudeant in conscientia
sua. Ido cũ sanasset dñs paraliticum. ait. Tolle
grabbatũ tuũ. & uade in domũ tuam. faciat
illud anima quȩ quasi paralisi dissoluta ẽ. in
mẽbris bonȩ oꝑationis constringatur. ut bene
oꝑetur. Tollat gralbatũ suuĩ. regat cor suum.
Iam eat in domũ suã. intret in conscientiã suã
homine qui ab aliquo diligitur ante ocłos illũ
habet. & ille qui contempnitur sic solet quęri.
ñ me habet ante ocłos. Quid. ẽ. gͦ ante ocłos ha¬
bere: Diligere. Quid ẽ. ñ diligere : Non ibi
corde habitare. Dixit gͦ. Non ꝓponebam ante
facientes p̃uaricationes odio habui. Intendite
fr̃s mei. Sideambulatis cũ xp̃o inmedio domꝰ
eius. id.ẽ. si uel in corde ur̃o bene requiescitis. uł
in ipsa eccła bonũ iter carpitis in uia inmacłata.
ñ eos tantũ qui foris sunt odisse debetis p̃uari¬
catores. s & quoscunq intus inueneritis. Qui

Expanded text:
illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: homine qui ab aliquo diligitur, Ante oculos illum habet: et ille qui contemnitur, sic solet queri, Non me habet ante oculos. Quid ergo est, ante oculos habere? Diligere. Quid est, non diligere? Non ibi corde habitare. Dixit ergo, «Non proponebam ante «Facientes praevaricationem» «odio habui.» Intendite, fratres mei. Si deambulatis cum Christo in medio domus ejus, id est, si vel in corde vestro bene requiescitis, vel in ipsa Ecclesia bonum iter carpitis in via immaculata; non eos tantum qui foris sunt odisse debetis praevaricatores, sed et quoscumque intus inveneritis. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
innocentiȩ redigitur. qui autẽ diligit iniqui¬
tatem: odit animã suam. Quando amabat ini-¬
quitatem. putabat qd̾ aliis nocebat. S uide si
nocere. Nec deambulat. quia ñ est ubi. Angusti¬
as enim patit᷑ om̃is malicia. sola innocentia la¬
nr̃a interior. cor nr̃m ẽ. ut hoc exposuerit quod
suꝑius dixit. in innocentia cordis mei. Que ẽ
innocentia cordis sui: Mediũ domꝰ suȩ. hanc
domũ qͥsqͥs habet malam: pellitur ab illa foris
Quisqͥs enim in corde p̃mitur mala conscien¬
tia. quomͦ qͥsque ab stillicidio exit de domo
sua. aut a fumo. ñ ibi se patit᷑ habitare. sic qͥ
ñ habet quietũ cor. habitare in corde suo li¬
benter ñ potest. Tales foras exeunt a se ipsis
animi intentione. & de his qui foris st̃ circa
corpus delectantur. qͥ etem in nugis. in spec¬
taculis. in luxuriis. in om̃ib malis querunͭ.
Quare foris uoluerunt sibi bene ẽẽ: Quia ñ ẽ

Expanded text:
innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquiinnocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocebat. Sed vide si nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia lanostra interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa foras. Quisquis enim in corde premitur mala conscientia, quomodo quisque ab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse bene? Quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
cũ habeat quom̾ prestet. contẽpnit. despicit
alienat cor suũ. Quiod si i am om̃ino talis ect
ut ñ opus haberet aliq̃ misccłia suꝑbus esset
si desereret miserũ. Adhuc in tribulatiõe car¬
nis constitutꝰ ẽ uesciens qd sibi possit crasaco¬
Aere . s. despieit lacrmas miseror ñ ẽ innoes
S. qͥs ẽ innocens: Quicũ alis ũ nocet: nee sibi
nocet auii cinm q sib nodet ñ c̃ iunocens. As
aliquis. Ecce ñ tuli alicui. nec pressi aliquẽ. de
re mea. de iusto labore meo bene mͥ faciã. Conui¬
uium apparatum habere uolo. erogare uolo
quantũ me delectat. bib̾e cũ quib uolo qͣntũ
me delectat. Cui aliqͥd tuli: Quẽ pressi: Quis
de me questus ẽ: In nocens uidetur. s se ipsũ
corrumpit. si templum dĩ in se euertit. Quid
expectas ut in alio faciat miscdiam. & parcat
miseris: Qui in se ipsum crudelis ẽ. esse in alio
misericors potest: T̃ota gͦ iusticia ad unũ uerbũ

Expanded text:
cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, alienat cor suum. Quod si jam omnino talis esset, ut non opus haberet aliqua misericordia; superbus esset, si desereret miserum: adhuc in tribulatione carnis constitutus est, nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis: Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui aliquid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocens videtur. Sed si seipsum corrumpit, si templum Dei in se evertit, quid exspectas, ut in alios faciat misericordiam, et parcat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest?
Abbreviated transcription (Latin):
lam s intelligam in uia ĩmaculata quando ue¬
nies ad ine. Nisi in uia ĩmaculata ñ potes psalłe
nec intelligere. Siuis intelligere. in uia ĩmacir¬
lata psalle. id. ẽ. oꝑare in hilaritate dõ tuo
Que est uia immacłata : Audi sequentia. Deam¬
bulabam in innocentia cordis mei in medio
domꝰ meȩ. Hȩc uia ĩmaculata ab innocentia
cepit. in ipsa etiã ꝑuenit᷑. Quid queris multa
uerba: Innocens esto: & ꝑfecisti iusticiã. S ͥd
est ẽẽ innocentẽ: Duob enim modis nocet ho¬
mo ꝗͣtũ in ipso est. Aut faciendo miserũ. aut
deserendo miserũ. Quia tu ñ uis ab illo fieri
miser. & ñ uis deseri. ab illo si miser fueris.
Quis ẽ qui facit miseros: Qui infeit uiolent¬
as. uł insidias rapit res alieuas. oppͥmit pau¬
peres. furatur coniugia aliena sollicitat. ea¬
lumniosus ẽ. uult inferre hominib qd̾ stu¬
dio doleant maliuolentiȩ. Quis ẽ qui deserit
museros: Qui uidet in opem auxilio egentẽ &

Expanded text:
lam, et intelligam in via immaculata, quando venies ad me.» Nisi in via immaculata, non potes psallere, nec intelligere. Si vis intelligire, in via immaculata psalle, id est, operare in hilaritate Deo tuo. Quae est via immaculata? Audi sequentia: «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fueris. Quis est qui facit miseros? Qui infert violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et
Abbreviated transcription (Latin):
id̾o iudiciũ di tantũmͦ formidandũ ẽ. & non
amandũ : formidandũ malis ꝓpt̃ penã. amã¬
dum bonis ꝓpt̾ coronã. Quia gͦ t̾ruit malos.
apłs in hoc testimonio qd̾ cõmemorauit. audi
ubi spem dat bonis de iudicio. se ipsũ ponit
&dicit & ostendit & ipse in se tempus misediȩ
Quia nisi & ipse inueniret tempus miscdie
qualem illũ inueniret in iudicio: Biasphe¬
mũ. ꝑsecutorem. inuriosum. Sic enĩ dicit &
cõmendat tempus miscđiȩ. in qͦ modo sumus
Qui prius inquit fu blasphemus & ꝑsecutor
& iniuriosus. s miscdiam consecutꝰ sũ. S for¬
te ipse solus consecutus ẽ miscdiam. Audi qͣ¬
modo nos erigat. Ut in me inquit ostenderet

Expanded text:
ormidandum est, et non amandum? Formidandum malis propter poenam, amandum bonis propter coronam. Quia ergo terruit malos Apostolus in hoc testimonio quod commemoravi, audi ubi spem dat bonis de judicio. Seipsum ponit, et dicit, et ostendit et ipse in se tempus misericordiae. Quia nisi et ipse inveniret tempus misericordiae, qualem illum inveniret judicium? Blasphemum, persecutorem, injuriosum. Sic enim dicit, et commendat tempus misericordiae, in quo modo sumus: «Qui prius,» inquit, «fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum.» Sed forte ipse solus consecutus est misericordiam? Audi quomodo nos erigat: «Ut in me,» inquit, «ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum mͥ inquit. s om̃ĩb qͥ diligunt manife¬
stationem regni eiꝰ. Ergo frs̃ qm̃ habemꝰ tempꝰ¬
miscđiȩ ñ nob̾ blandiamur: ñ nos dimittamꝰ.
ñ dicamus. semꝑ parcit đs̃. Ecce feciheri. s pe¬
ꝑcit as. facio & hodie & parcit ds. faciã & cras:
quia parcit ds̃. Attendis ad miscđiam. ꝙ. ñ t¬
mes iudiciũ. Siuis cantare miscdiam & iuidi¬
qium: intellige quia id̾o parcit ut corrigaris.
ñ ut in malignitate ꝑmaneas. Noli t̃ hclau¬
riare uam indie ire & reuelationis isti au¬

Expanded text:
non solum mihi,» inquit, «sed omnibus qui diligunt manifenon solum mihi,» inquit, «sed omnibus qui diligunt manifestationem et misericordiae, non nobis blandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie, et parcit Deus; faciam et cras, quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, et non times judicium. Si vis cantare misericordiam et judicium, intellige quia ideo parcit, ut corrigaris, non ut in malignitate permaneas. Noli tibi thesaurizare iram in die irae et revelationis justi ju
Abbreviated transcription (Latin):
Audi de iudicio. De cȩtero suꝑ est michi corona
iusticiȩ. quã reddet mͥ dñs in illa die iustꝰ iudex
Non dixit donat. s reddet. Quando donabat
misericors erat. quando reddet iudexerit: Quia
do delicta. fecit se coronȩ debitorem. ibi
miscdiam consecutus sum. Misericors gͦ dñs
pͥmo. hic autẽ reddet mͥ coronã iusticiȩ. Unde
ieddet: Quia iudex iustus ẽ. Quare iustꝰ iudex:
Quia bonũ certamen certaui. cursũ consũmaui.
fidem seruaus. Id̾o iustus ñ potest nisi coronare
ista. Inuenit enĩ ista quȩ coronaret. Antea uͦ qͥd
inuenerat: Qui prius fui blasphemꝰ & ꝑsecutor.
Ista donauit. illa coronauit. Donauit hoc tem¬
pore miscđiȩ. coronauit illa tẽpore iudicii. E a¬
miscłiam & iudiciũ cantabo tibi dñe. S ñ qͥd
solus paulus hoc meruit: Hoc enĩ dixerã quo¬
modo in illo testimonio t̃ruit. sic in isto erexit
Cũ dixisset reddet mͥ dñs in illa die iustꝰ iudex

Expanded text:
audi de judicio. «De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quando reddet, judex erit: quiado delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: iam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed numquid solus Paulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit, sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi Dominus in illo die justus judex:
Abbreviated transcription (Latin):
gnus id est cũ mͥ dissimilis ẽẽt malignꝰ. & uias
meas nollet imitari. nollet sic iuiuere malignꝰ
quomͦ me illi ꝓposui ad imitationẽ. ñ cognosce¬
bam. Quid ẽ ñ cognoscebã : Non qͥa nesciebam

Expanded text:
gnus,» id est, cum mihi dissimilis esset malignus, et vias gnus,» id est, cum mihi dissimilis esset malignus, et vias meas nollet imitari, nollet sic vivere malignus, quomodo me illi proposui ad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non quia nesciebam,
Abbreviated transcription (Latin):
mine tuo demonia eiecimꝰ in noĩe tuo uirtu¬
tes multas fecimꝰ. in noĩe tuo manducauimꝰ et
bibimꝰ. Et dicã illis. Discedite a me oꝑarii iniqͥta¬
tis. ñ noui uos. Ille ñ nouit aliquẽ : S qͥd ẽ. non
noui uos: In regula mea ñ uos agnosco. Noui
enĩ regulã iusticie meȩ. ñ illi congruitis. decli¬
nastis ab illa. distorti estis. Ido & hic dixit. ñ
angusto. dicit sibi qd̾ ẽ scͥptũ in sapientia salo¬
monis. grauis ẽ nobis etiã ad uidendũ. & mu
tat uiã. ne uideat quẽ ñ uult: S qͣmulti st̃
maligni qͦs uidemus. & qͥ nos uident. & ñ solũ
ñ a nob̾ declinant. s currunt ad nos. & aliqͣdo
iniquitates suas ꝑ nos impleri cupiunt: Ple¬
runq nobis contingit. Quomͦ gͦ declinant:
Declinat a te. qͥ dissimilis ẽ tibi. Quid ẽ. decli¬
nat a te: Non te sequit᷑. Quid. ẽ. ñ te sequit᷑:
Non te miitat᷑. Ergo cũ declinaret a me mali¬

Expanded text:
mine tuo daemonia ejecimus, in nomine tuo virtumine tuo daemonia ejecimus, in nomine tuo virtutes multas fecillis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, distorti estis. Ideo et hic dixit, «Non angusto, dicit sibi quod est scriptum in Sapientia Salomonis, «Gravis est nobis etiam ad videndum» ; et mutat viam ne videatmaligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitates suas per nos impleri cupiunt? Plerumque nobis contingit. Quomodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur. Ergo, «Cum delinaret a me mali
Abbreviated transcription (Latin):
Quicqͥd enĩ bene fit: mͥ fit. qͥ exp̃cepto meofit
lus aliqͥd nͥ sibi. qͥa hoc ñ ego iubeo. Tales qͣndo
uideritis fr̃s corripite. arguite. corrigite. Et si
ñ potestis corriꝑe aut corrigere: nolite con¬
sentire. ut possitis dicere. ñ adhesit mͥ cor pͣuũ¬
Cũ declinaret a me malignꝰ ñ cognoscebã. Qͥd
ẽ ñ cognoscebã : Non aꝓꝓbabã. ñ laudabã. ñ mͥ
placebat. Cognoscere enĩ inuenimꝰ in scͥpturis
aliqͣndo dici ꝓ eo qd̾ ẽ placere nob̃. Quid enĩ
latet dm̃ fr̃s: Nunqͥd nouit iustos. & ñ nouit
iniustos: Quid cogitas qd̾ ille nesciat: Nondico
qͥd facis. s qͥd cogitas qd̾ ille nesciat: Non dico
quid cogitas. s quid cogitaturꝰ es. qd̾ ille ñ ante
uiderit: Omĩa gͦ nouit ds̃. & tam̃ in fine. id est
in iudicio pꝰ miscdĩam de quibꝰdã dicit. In illa
die multi uenturi st̃ & dicent. Dñe dñe. in no¬

Expanded text:
Quidquid enim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fitQuidquid enim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fitlus aliquid nisi sibi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite, arguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat. Cognoscere enim invenimus in Scripturis aliquando dici, pro eo quod est placere nobis. Quid enim latet Deum, fratres? Numquid novit justos, et non novit injustos? Quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid facis; sed, quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid cogitas; sed, quid cogitaturus es quod ille non ante viderit? Omnia ergo novit Deus: et tamen in fine, id est in judicio post misericordiam, de quibusdam dicit: «In illa die multi venturi sunt, et dicent, Domine, Domine, in no
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ iste futurũ se eẽ letatur. S qͥd erat illa uox nͥ
sonus infirmitatis nr̃ȩ: Multi adhuc infirmi
contristant᷑ futura morte. s habeant rectũ cor
uitent mortẽ quantũ possunt. S si ñ possunt.
Quidemm dixit: Pater si fieri potest transeat
a me calix iste. Ecce habes uoluntatẽ humanã
expressam. Uide iã rectũ cor. Uerũ ñ qd ego uo¬
uum cor resistit d̃o. Aliqͥd illi contingat aduer¬
sum. clamat. D̾s qͥd tͥ feci : Quid cõmisi: Quid
peccaui: Se iustũ uult uideri. dm̃ inustum.
Quid tã impiũ: Prauũ ẽ. qͥa tortus ẽ. & tortam
regulam putat. Corrige te. & inuenies rectũ.
a quo te deprauasti. Ille iuste. tu iniuste. Et id̾o
ꝑuersus es. qͥa hominẽ iustũ dicis. dm̃ iniustũ.
Quẽ hominẽ iustũ dixi: ẽe ipsũ. Quando enĩ
dicis. qͥd tͥ feci iustũ te putas. S respondeat tͥ
ds. Uerũ dicis. mͥ nichil fecisti. omĩa enĩ tͥ
fecisti. Si enĩ mͥ aliqͥd fecisses: bonũ fecisses:

Expanded text:
quo iste futurum se esse laetatur? Sed quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte: sed habeant rectum cor; vitent mortem, quantum possunt; sed si non possunt, Quid enim dixit? Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce habes voluntatem humanam expressam. Vide jam rectum cor. Sed non quod ego voavum cor resistit Deo. Aliquid illi contingat adversum, clamat: Deus, quid tibi feci? quid commisi? quid peccavi? Se justum vult videri, Deum injustum. Quid tam pravum? Parum est quia tortus est; et tortam regulam putat. Corrige te, et invenis rectum a quo te depravasti. Ille juste, tu injuste: et ideo perversus es, quia hominem justum dicis, et Deum injustum. Quem hodicis, Quid tibi feci; justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fecisti; omnia enim tibi fecisti. Si enim mihi aliquid fecisses, bonum fecisses.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo as ꝑ miscd̃iam parceret: ñ inueniret qͦs
iudicas eos qui faciunt ea. ꝙ eadem agis. qmi
tu estugies iuctiqiũ di Intendite. uidebat enis
mutes e multa maia cotidi & tam̃ iuere an¬
cuil roraliuii ao urailigere. s puatabat aut dor¬
mire dĩn. aut res humanas ñ attendẽ. aut amare
facta hominũ mala. Tollit istam cogitationẽ de
corde. s bene intelligentib. Quid gͦ ait: Existi¬
mas o homo qͥ iudicas eos qui talia agunt & fa¬
cis ea. qm̃ tu effugies iudicũ di: Et quasi dice¬
ret. quare facio tanta mala cotidie & nichil mͥ
mala contingunt. secutꝰ ostendit ill tempus.
miscđiȩ. An diuitias benignitatis & patientiȩ
& longanimitatis eiꝰ contempnis: Et uere hoc
quia contẽpnebat. s fecit illum sollicitũ Igno¬
ras inquit quia benignitas di ad penitentiã te
adducit: Ecce tempus miscđiȩ. Ne autẽ hoc ille
semꝑ putaret futurum. quomꝰ secutꝰ eũ truit:
Tu autem iã tempus iudicũ audi audisti tẽ¬

Expanded text:
misericordiam parceret, non inveniret quos judicas eos qui faciunt ea, et eadem agis, quoniam tu effugies judicium Dei?» Intendite. Videbat enim mittere multa mala quotidie, et tamen vivere, nihil mali sibi contingere; et putabat aut dormire Deum, aut res humanas non attendere, aut amare facta hominum mala. Tollit istam cogitationem de corde, sed bene intelligentibus. Quid ergo ait? «Existimas, o homo» «qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quoniam tu effugies judicium Dei?» Et quasi diceret, Quare facio tanta mala quotidie, et nihil mali mihi contingit? secutus ostendit illi tempus misericordiae: «An divitias benignitatis, et patientiae, et longanimitatis ejus contemnis?» Et vere quia hoc contemnebat; sed fecit illum sollicitum. «Ignoras,» inquit, «quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit» Ecce tempus misericordiae. Ne autem hoc ille semper putaret futurum, quomodo secutus eum terruit? «Tu autem» jam tempus judicii audi; audisti tem
Abbreviated transcription (Latin):
de societate scõꝵ. de socictate ȩccłȩ. Quando
autem int̾ficient᷑: In matutinis. Quid ẽ. in
matutinis: Cũ nox transacta fuerit. Quare
mͦ parcit: Quia tempus misedđiȩ ẽ. Quare nos
semꝑ parcit: Quia miscdiam & iudicũ canta¬
bo tibi dñe. Fr̾atres. nemo sibi blandiatur.

Expanded text:
de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transacta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est misericordiae. Quare non semper parcit? Quia, «Mirericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Fratres, ne
Abbreviated transcription (Latin):
dicium. Si autẽ miscđiam & iudiciũ cantabo
ł dñe. mͦ parcit. tunc iudicabit. S quando iu¬
dicabit: Cum transierit nox. Id̃o dixit. in ma¬
tutinis interficiebam om̃s peccatores t̾rȩ. Quid
ẽ in matutinis: Cum iam dies uenerit nocte
transacta. in matutinis int̾ficiebam om̃s pecca¬
tores t̾rȩ. Quare eis parcit usq ad matutinũ:
Quia nox erat. Quid est nox erat: Quia tempus
erat parcendi. Parcebat cũ corda hominũ essent
occulta. Uides aliquẽ male iiuere. toleras illũ.
nescis enim qualis erit. quia nox ẽ utrũ qui ho¬
die male uiuit. cras bene uiuat. & utrũ qui
hodie bene iuuit: cras malus sit. Nox ẽ cnim
Et om̃s tolerat ds̃. quia longanimis ẽ. Tolerat
ut conuertantur ad illum peccatores. s qui
ñ se correxerint in isto tempore miscdie: int̾¬
ficientur. Et quare int̾ficientur: Ut disper¬
dantur de ciuitate dñi. de societate iherłm.

Expanded text:
dicium: si autem, «Misericordiam et judicium cantabodicium: si autem, «Misericordiam et judicium cantabodo parcit, tunc judicabit. Sed quando judicabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ uexare sicut triticũ: Quomͦ ab homine
triticum ñ manducatur. nisi pͥmo attritũ ut
panem faciat. sic neminẽ manducat diabolus
nisi pͥmo ꝑ tribulationẽ euerterit. conterit ut
manducet. Tu autẽ quando tribularis. si ma-¬
turant: Nunquid in solũ triticũ uitrant : Si¬
mul iittunt᷑ cũ tribula in aream.S nunquid
tim̃dũ est tritico: Absit. Non conciditur. nisi
palea a tritico spoliet᷑. Suꝑfluit. & ueniet uen¬
tilatio. & inueniet purã massam. Quẽ inuenit
granũ mittit in horreũ suũ. & aceruũ palee
cõburet igni in extingiubili. Unde dixit hoc.
quia diem in spe habemius. Dies nobis in xp̃o
debet ẽẽ. Nã quandui int̾ tẽptationes sumius.
nox ẽ. In ista nocte parcit ds peccatorib. ut ñ
illos tollat. flagellat illos tẽptationibꝰ ut corri¬
gantur. tolerat illos in quitate sua. Putamus
semꝑ tolerabit: Si semꝑ misericors ẽ: ñ est iu¬

Expanded text:
. Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus, nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maturant, numquid in solum triticum intrant? Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massam: quem invenit granum mittit in horreum suum; et acervum paleae comburet igni inexstinguibili . 13. Unde dixi hoc? Quia diem in spe habemus. Dies nobis in Christo debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat; flagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tolerabit? Si semper misericordia est, non est ju
Abbreviated transcription (Latin):
ds potestatẽ. ido dictũ est. q̃rentes escam sibi.
Petiit iob tẽptandũ. Qualem escã: Opulentã.
pinguem. iustum dĩ. cui ipse ds testimonium
ꝑhibuit & ait. Homo sine querela. uerus dei
dro escã & accepit tẽptandũ s ñ oppͥmendũ.
Purgandũ uͦt non euertendũ aut forte ñ pur-¬
ganlum. s ꝓbandũ. T̃am̃ & qͥ tẽptant᷑ aliquan¬
do traduntur occulto merito suo in manꝰ tẽpta¬
toris. quia traditi sunt forte in concupiscenti¬
as suas. Nãdiabolus nulli nocet. nisi acceperit
potestatem a do.S quando: Innocte. Qiud est
in nocte: In isto tempore. Cũ autẽ transierit
nox. s uenerit dies mittunt᷑ mali cũ illo inis¬
nem et̃nũ. iustiũ in uitã et̃nã. Nullus erit illic
tẽptator. quia ñ sunt illic catuli leonũ quads¬
acta e nox. Io dñs disciplis suis ait. hac nola
postulauit sathanas uexare uos sicut geicicũ
g ego nogaui ꝓte petrt ne deficiat fides cua

Expanded text:
 potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.»  potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo escam sibi.» Petiit Job tentandum. Qualem escam? Opulentam, pinguem, justum Dei, cui ipse Deus testimonium perhibuit, et ait: «Homo sine querela, verus Dei mendum ; purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur, aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, mittuntur mali cum illo in ignem aeternum, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua»
Abbreviated transcription (Latin):
nescio quis. & putas quia odit te. aut odit te.
& putas quia diligit te.S qd̾libet sit: nox ẽ.
noli timere. p̃sume in xp̃o. in illo habeto diẽ.
Non ẽ quid mali de illo sentias. quia securi
sumꝰ. & certi sumꝰ qͥa falli ñ potest. amat nos.
De nobis autẽ inuicẽ. dũ certi sumus. D̾s enim
nouit dilectionẽ nr̃am in inuicẽ. Nos autẽ sidi
ligamꝰ nos inuicem. qͥs uidet qua dispensatiõe
a nobis fiant ista: Quare nemo uidet cor: Qa
nox ẽ. In ista nocte in qua tẽptationes abun-¬
dant. quasi de ipsa nocte dixit psalmꝰ. posui¬
sti tenebras & facta ẽ nox. in ipsa ꝑtransibunt
om̃s bestiȩ siluȩ. Catuli leonũ rugientes ut.
rapiant. & ut q̃rant a dõ escam sibi In nocte
quęrunt escam catuli leonum. Qui st̃ catuli le¬
onũ: Principũ & potestatũ acris huiꝰ. Demones
& angłi diaboli quomͦ sibi q̃runt escam: Quan¬
do tẽptant. S quia ñ accedunt. nisi eis dederit¬

Expanded text:
nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, nescio quis, et putas quia odit te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autem invicem nondum certi sumus. Deus enim novit dilectionem nostram in invicem: nos autem etiamsi diligimus nos invicem, quis videt qua dispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et ut quaerant a Deo escam sibi» . In nocte quaerunt escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum et potestatum aeris hujus, daemones et angeli diaboli . Quomodo sibi quaerunt escam? Quando tentant. Sed quia non accedunt, nisi Deus eis dederit
Abbreviated transcription (Latin):
Quia miscđiȩ tẽpus ẽ. s ueniet & iudicii. quia
sic cepit psalmꝰ. Miscdiam & iudiciũ cantabo
tͥ dñe. Iam enumerauit suꝑus. qͥa ñ illi adhe¬
serunt nͥ boni. Malis ñ adhesit. nec delectaba-¬
tur epulis iniquitatis eoꝵ. qͥ sibi ministrabais
ñ dño. id.ẽ. sua quȩrebant. Et quas diceretur
illi. & ut quid tales in quitate tua tanto tẽꝑe
miscđie: Adhuc nondũ reuelatũ ẽ iudiciũ.
Nox ẽ apparebit dies. apparebit iudiciũ. Audi
Quid. ẽ. ante tempus: Ante diem. Audi quia
ante diem dixerit. Donec uenie̾t dñs. & illumi¬
net abscondita tenebrarũ. & manifestet cogi¬
tationes cordis. & tunc laus erit unicuiq ado.
Nam mͦ quãdhu ñ uides cor meũ. & ñ uideo cor
tuũ: nox ẽ. Nescio quid ab homine petisti. nos
accepisti. Contẽpni te putas. & forte ñ contẽpne¬
ris. Cor enim ñ uides. & cito blasphemas. In no¬
cte danda ẽ tͥ uenia erranti. Diligit te homo

Expanded text:
Quia misericordiae tempus est: sed veniet et judicii; quia Quia misericordiae tempus est: sed veniet et judicii; quia sic coepit Psalmus, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Jam enumeravit superius quia non illi adhaeserunt nisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant, non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceretur illi, Et utquid tales in civitate tua tanto tempore misericordiae? Adhuc nondum revelatum est judicium: nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Quid est, «ante tempus?» Ante diem. Audi quia ante diem dixit: «Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo
Abbreviated transcription (Latin):
querere. E quidem qndo mali annunciarit
euglui alisaruantur. alis pununt᷑. Dictũ s̃
eni q̃ dicunt facite q̃ autẽ faciunt facere no¬
lite. Non tuncas gͦ quando a malis audis euã¬
gelium. Ue illi qui sibi ministrat. id.ẽ qͥ suaibi
corde meo faciens suꝑbiã. Nullus talis habita¬
bat in corde meo. Resiliebat enĩ inde. Nemo
habitat in corde meo. nisi mitis & quietus.
Suꝑbus ñ illic habitabat. Non enim habita¬
bat in corde iusti iniustus. Si a te iustus re¬
motus nescio qͦt milib & mansionib. simul
habitats. si unũ cor habebitis. Non habitauit
in medio domꝰ meȩ faciens suꝑbiã. Loquens
iniqua ñ direxit in conspectu ocłoꝵ meoꝵ.
Hȩc ẽ ua ĩmaculata. ubi intelligimꝰ quando
ni aduertere. Iam finis psalmi ẽ: in matutiniᷤ
int̾ficiebam om̃s peccatores t̃rȩ. Quare: Ut
disꝑderem de quitate dñi om̃s oꝑantes iniqͥ¬
tatem. Sunt gͦ in eiuitate dñi om̃s oꝑantes
iniquitatẽ. & quasi parcitur eis mͦ. Quare :

Expanded text:
nuntiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, id est, qui sua ibi corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quandoni advertere: jam finis Psalmi est. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare? «Ut disperdam de civitate Domini omnes operantes iniquitatem.» Sunt ergo in civitate Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur eis modo. Quare?
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ẽ: descendat de cruce. Alios saluauit. se sal¬
uare ñ potest. Pascebantur cibo crudelitatis
habebant alias epulas. ille alias. S qͥd dictũ
sit de mensa suꝑboꝵ audite. Fiat mensa eoꝵ
corã ipsis in muscipulã. & in retributiones. &
in scandalũ. Pasti sunt. capti st̃. Quomͦ enim
aues ad muscipulã. aut pisces ad hamũ pas¬
cuntur. s capiuntur. sic & ipsi. Habent gͦ im¬
pii epulas suas. habent pii epulas suas. Audi
epulas pioꝵ. Beati qͥ esuriunt & sigunt iusti¬
ciam. quia ipsi saturabuntur. Si gͦ pius pas¬
citur cibo iusticiȩ. & impius suꝑbiȩ. ñ mirũ
si insatiabilis corde pascitur cibo iniqͥtatis.
pascebaris: Et quid te delectabat ubi & ille tͥ

Expanded text:
Dei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salDei est, descendat de cruce; alios salvavit, se salvare non potest» . Pascebantur cibo crudelitatis habebant alias epulas, ille alias. Sed quid dictum sit de mensa superborum, audite: «Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam, et in retributionem, et in scandalum» . Pasti sunt, capti sunt. Quomodo enim aves ad muscipulam, aut pisces ad hamum pascuntur, sed capiuntur; sic et ipsi. Habent ergo impii epulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo justitiae, et impius superbiae; non mirum si insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: pascebaris? et quid te delectabat, ubi ille tibi
Abbreviated transcription (Latin):
uescebar: Habet epulas suas cor piũ. habet
epulas suas cor suꝑbum. Nam ꝓpt̃ ipsos cibos
cordis suꝑbi ido dixit insatiabil corde. Cor
suꝑbum unde pascitur: Si suꝑbus ẽ. inuidus
est. aliter eẽ ñ potest. Suꝑbia mater inuidentiȩ
est. Non potest nisi generare hanc & cũ illa sẽꝑ
eẽ. Om̃is gͦ suꝑbus inuidus ẽ. Et si inuidus est:
malis alienis pascitur. Unde dicit apłs. Si mor-¬
detis & comeditis inuicem. uidete ne ab inui¬
cem consumamini. Uidetis gͦ comedentes. nob¬
te his conuesci. fugite tale conuiuiũ. Neq enĩ
se satiant gaudendo de malis alienis. qͥa insa¬
tiabili corde sunt. Caue ne capiaris in epulis eo¬
rũ laqueo diaboli. Cibis talib pascebant᷑ iudĩ
quando crucifixert̃ dũm. S qͥa pascebant᷑ tanqͣ
corpus ipsius manducamꝰ. dicebant enĩ cũ ui
derent eũ pendentẽ in cruce insultantes quia
insatiabiles corde erant. dicebant gͦ. Si filius

Expanded text:
vescebar? Habet epulas suas cor pium, habet vescebar? Habet epulas suas cor pium, habet epulas suas cor superbum. Nam propter cibos ipsos cordis superbi, ideo dixit, insatiabili corde. Cor superbum unde pascitur? Si superbus est, invidus est: aliter esse non potest. Superbia, mater invidentiae est: non potest nisi generare hanc, et cum illa semper esse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est, malis alienis pascitur. Unde dicit Apostolus: «Si mordetis et comeditis invicem; videte ne ab invicem consumamini» Videtis ergo comedentes; nolite his convesci, fugite tale convivium; neque enim se satiant gaudendo de malis alienis, quia insatiabili corde sunt. Cave ne capiaris in epulis eorum laqueo diaboli. Cibis talibus pascebantur Judaei, quando crucifixerunt Dominum: sed quia pascebantur tanquam corpus ipsius manducamus. Habent ergo iderent eum pendnetem in cruce, insultantes, quia insatiabiles corde erant; dicebant ergo: «Si Filius
Abbreviated transcription (Latin):
mis rigauit pedes meos. & cetera quȩ nostis.
Non opus ẽ in aliis ꝓpt̾ quȩ ad testimoniũ ad¬
hibuimus. chutius immorari. Iste phariseus
suꝑbus erat. conuescebat᷑ cũ illo ds̃. Quid est gͦ
qd̾ ait. suꝑbo ocło & insatiabili corde. huic ñ
illo manducabã. Quomͦ nob̃ ꝓponit hȩc qͣndo
ipse ñ fecit: Ad imitationẽ suam nos hortat᷑.
Uidemus eũ conuiuatũ eẽ cũ suꝑbis. Quomͦ nos
ꝓhibet. ne coniuuemur cũ eis: Nos qͥdẽ frs ꝓpt̃¬
&ñ cum eis conuniam᷑ ut corrigant᷑. Cũ extrane¬
is potius conuniam᷑. cũ paganis. quã cũ his qͥ
ut erubescant & corrigantur sic̃ dicit apłs. Si
tate. & nolite cõmisceri cũ eo. & ñ ut mimicũ
existimetis. s corripite ut frẽm. facimꝰ hoc ple¬
runq ꝓpt̾̃ medicinã. & tam̃ cũ extraneis mul¬
tis. & cum impiis sepe uescimur. Quid. ẽ. hoc qd̾
ait. suꝑbo ocło & insatiabili corde. huic ñ con¬

Expanded text:
ymis suis lavit pedes meos» ; et caetera quae nostis. ymis suis lavit pedes meos» ; et caetera quae nostis. Non opus est in aliis propter quae ad testimonium adhibuimus, diutius immorari. Iste pharisaeus superbus erat, convescebatur cum illo Dominus; quid est ergo quod ait, «Superbo oculo et insatiabiliillo manducabam. Quomodo nobis proponit haec quando ipse non fecit? Ad imitationem suam nos hortatur: videmus eum convivatum esse cum superbis, quomodo nos prohibet ne convivemur cum eis? Nos quidem, fratn cum eis convivamur, ut corrigantur. Cum extraneis potius convivamur, et cum paganis, quam cum his quiut erubescant et corrigantur, sicut dicit Apostolus: Si ut inimicum existimetis, sed corripite ut fratrem . Facimus hoc plerumque propter medicinam, et tamen cum extraneis multis, et cum impiis saepe vescimur. Quid est hoc, Superbo oculo, et insatiabili corde, huic non con
Abbreviated transcription (Latin):
tate famosa. accessit flere ad pedes dñi. ille cũ¬
uideret eam dixit in corde suo. Hic si eẽt ꝓpħa.
sciret q̃ mulier illi accessit ad pedes. Unde scie¬
bat quia xp̃c nesciuit. nisi inde suspicatꝰ ẽ eũ
nescisse. quia ñ eã reppulit: Quia si ipse eẽt: re¬
pelleret a se. Dñs autẽ ñ solũ mulierẽ illã pecca¬
tricem nouerat. s & illius suꝑbiȩ uulnera medi¬
cus insanabilia uidebat. Ait enĩ cũ audisset co¬
gitantem. ut ostendẽt illũ suꝑbũ. Symon. ha-¬
beo tͥ aliquid dicere. Duo debitores erant cuidã
feneratori. Unus ei debebat quinquaginta de¬
narios. alius quingentos. Cũ ñ haberent unde
redderent: donauit ambob. Quis eũ plus di-¬
lexit: Et ille contra se dixit sententiã extorq̃n¬
te sibi conscientia ueritatis. Credo dñe qͥa cui
plus donauit. Et conuersus ad mulierẽ. dixit
symoni. Uides istã mulierẽ : Intraui in domũ
tuã. aquã pedib meis ñ dedisti. ista autẽ lac̾¬

Expanded text:
tate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi confessionem veritate: «Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in domum tuam; aquam mihi ad pedes non dedisti: ista autem lacr